언론 : 러시아는 이웃 국가들에서 민주주의를 강화하기 위해 $ 953 만 달러를 지출 할 것입니다.\n내년 국무부는 부패 방지를위한 예산과 러시아 이웃 국가의 민주적 변화를 지원하는 예산으로 $ 953 million을 수령 할 예정이다. 리아 노보스티 우리 부서의 메시지 소스.\n이 소식통에 따르면, 자금은 국무부에 "공공 외교와 대외 원조 프로그램을 통한 러시아 침략에 대한 대응과 유럽의 지속 가능한 정부 창설"조항에 따라 할당된다.\n"우리는 반부패 프로그램, 에너지 안보 프로그램의 개발, 몰도바, 그루지야, 우크라이나와 같은 러시아 주변 국가에서의 민주적 인 사회 유지 등을 이야기하고있다. 또한 중앙 아시아 국가에서도 마찬가지입니다.\n인터뷰 대상자는 "이 지출 항목의 합계는 2017 연도의 미국 예산으로 4,3 억 달러를 배분할 것"이라고 지적했습니다.\n미 국방부, 2016 회계 연도 초안 군사 예산안 제출\nfox21h 10 2 월 2016 11 : 50 새로운\n캐나다 멕시코에서 보복하고 민주주의를 유지하는 것이 좋을 것입니다.\n위선적 인 ub_lyudki가 있습니다.\n보반 파인 10 2 월 2016 11 : 54 새로운\n예를 들어 몰도바, 조지아 및 우크라이나와 같은 이웃 국가의 민주 사회. 또한 중앙 아시아 국가에서도”\n놈들은 잊혀져 서 러시아에서 짖었습니다.\nInok10 10 2 월 2016 12 : 00 새로운\n... 정말로 화장지를 절약합니까? ... 그녀는 나쁜 놈이다, 나는 여기에 다른 것에 관심이 있었다 ... 따옴표 :\n유럽에서 지속 가능한 정부의 설립뿐만 아니라\n죄송합니다, Maidan은 브뤼셀에 있을까요?! ...\n니켈 10 2 월 2016 12 : 05 새로운\n미국 민주주의는 21 세기의 중세 종교 재판입니다. 자신을위한 판사 : 외형에 앞서 살았던 모든 사람은 영원한 고통으로 운명 된 영혼의 우울함에서 상실되고, 그것을 받아들이기로 동의하지 않는 모든 사람은 이단자이며, 입양에 반대하는 모든 사람은 십자군에 의해 예상됩니다.\n알렉산더 로마노프 10 2 월 2016 12 : 31 새로운\n그들은 953 Lyam을 나눠 주려고합니다. 글쎄, 그와 지옥에, 3 들어, Leman은 민주주의를 지원할 준비가되어있다, 나는 심지어 이웃에 대한 몇 가지 게시물을 작성합니다.\n그리고 바나나가없는 오바마 사진이 노출 될 것입니다.\nzadorin1974 10 2 월 2016 12 : 35 새로운\nКакой вы Александр "беспринципный "и "меркантильный" 그리고이 모든 것이 단순한 북미 페니를위한 것입니까?\n알렉산더 로마노프 10 2 월 2016 12 : 58 새로운\n그리고이 모든 것이 단순한 북미 페니를위한 것입니까?\n나는 많은 빚을 가지고있다.\nzadorin1974 10 2 월 2016 12 : 14 새로운\n오, 미국인들은 무언가를 짜기 시작했고, 코 클로스 탄에서는 4.3 개의 라드가 부어 오르고 있으며 현재 전체 갱단은 XNUMX에 불과합니다.\nEvgNik 10 2 월 2016 12 : 17 새로운\n그들은 단순히 증오를 제외하고는 절대적으로 무관심합니다.\n실로와 이크 리사 10 2 월 2016 12 : 37 새로운\n키르기스스탄, 우즈베키스탄, 카자흐스탄은 딜과 아버지의 애국심으로 색 혁명과 파괴에 러시아 할머니로 번역되었을 가능성이 더 큽니다.\nskrabplus.ru 10 2 월 2016 13 : 18 새로운\n그들은 돈을 블랙홀에 던질 때 딜에 모든 돈을 줄 것입니다. 주머니에 들어있는 4,3 억 개의 사탕 포장지 중 4,2999 억 0,0001 천 XNUMX 백만이 정착 될 것이며, XNUMX 억은 x 형 대전차 트렌치에 사용될 것입니다.\n크니 자 10 2 월 2016 11 : 55 새로운\n우리는 일을해야하며, 미국과 다른 사람들도 우리의 작은 도움으로 스스로를 먹기 시작할 것입니다.\n바이 코 누르 10 2 월 2016 11 : 55 새로운\n이것은 심지어 위선이 아닙니다. 명확한 문구:\n워싱턴은 953 억 XNUMX 만 달러를 지출 할 것이다 반 러시아 활동! (민주주의를 강화하기 위해) 러시아 연방 국가\n예를 들어 벨로루시에 관한 기사가 바로 오늘입니다!\n조지아 아제르바이잔 아르메니아에서는 민주주의를 강화해야합니다!\n투르크 메니스탄은 어떻게 든 조용히 유휴 상태입니다!\n발레라 10 2 월 2016 12 : 11 새로운\n우리는 응답을 할 것입니다\n우리는 깊은 관심을 표명합니다.\nvkl-47 10 2 월 2016 12 : 11 새로운\n쿠데타와 내전으로 돈을 버는 것이 더 쉬워지고 국경에서 증오를 키울 수 있습니다.\n우랄 10 2 월 2016 12 : 19 새로운\n러시아는 또한 미국 대륙에서 억압 된 인디언들과 흑인들을 지원하기 위해 공식적으로 돈을 할당해야 할 것이다!\n예진 10 2 월 2016 12 : 16 새로운\n양키스가 민주주의에 투자하기 시작한 이래로 색 혁명이 시작됩니다! 하나님 께서 이웃에게 이성을 주길 바랍니다! 양키스가 밟은 곳에 개발이있을 것입니다! 같은 행성에서 그런 파트너들과 함께 불편하게 만드는 것은 무엇입니까, 아마도 그들의 시간은 외출하는 것일까 요?!\nBlondy 10 2 월 2016 12 : 28 새로운\nCIS 대응 지식-단결!\n비타 베코 10 2 월 2016 12 : 32 새로운\n이 돈은 러시아와 중국과 이웃 국가의 정치 시스템을 약화시키는 데 사용될 것입니다. SCO 특별 정상 회담에서이 문제를 논의하고 위협을 무력화시키는 조치를 취할 때입니다.\nAtrix 10 2 월 2016 14 : 47 새로운\n멕시코, 캐나다에서 응답하는 것이 좋을 것입니다.\n미안하지만이 나라의 러시아는 코끼리처럼 다섯 번째 다리가 필요합니다. 나는 당신이 쿠바에 관해 말하면 당신을 이해할 것이다. 쿠바는 미국에 더 가까이 다가 가면 러시아도 필요 없다. 또는 병합 방법을 제외하고 어디에서 돈을 쓸 곳이 없는지는 분명하지 않습니다.\n비타 베코 10 2 월 2016 17 : 56 새로운\n또는 돈을 어디에서 합치 지 않는 한 돈을 쓸 곳이 없습니다.\n물론 도움을 제공해야하지만 정치적 차원과 인도주의 차원에서 최소한으로 충분해야합니다.\nAtrix 10 2 월 2016 18 : 01 새로운\n비타 베코 10 2 월 2016 18 : 26 새로운\n다시 당신은 돈으로 모든 것을 측정합니다! 다른 가치가 있습니까?\n검은 10 2 월 2016 11 : 52 새로운\n위선적 인 ki입니다.\n.... 물론 나쁘지 않습니다 .... 그리고 우리는 그들에게 얼마를 기꺼이 쓸 것입니까?\n절름발이 10 2 월 2016 11 : 54 새로운\n그리고 우리는 그들에게 얼마를 쓸 용의가 있습니까?\n전혀, 우리의 기계는 우리의 기계뿐만 아니라 작동하지 않습니다. 예를 들어 멕시코에서 원하는 경우 상황을 흔들 수 있습니다. 그러나 이것은 우리의 방법이 아닙니다.\nInok10 10 2 월 2016 12 : 18 새로운\n... 무엇을 고려해야 할가에 따라 ... 탄두에 있다면 수십 개가 충분하다고 생각합니다 ... 루블로 변환하는 방법을 모르겠습니다. 공개 데이터에 1 탄두의 비용이 없습니다 ...\n아브라 10 2 월 2016 11 : 52 새로운\n예, 텍사스는 잘할 것입니다 ...\n키블 10 2 월 2016 11 : 53 새로운\n라니 스타 10 2 월 2016 11 : 54 새로운\n예를 들어 몰도바, 그루지야, 우크라이나 등.\n초보자 10 2 월 2016 11 : 55 새로운\n우리는 또한 베네수엘라, 쿠바, 볼리비아 등의 작업장을 가지고 있습니다. 제 생각에 우리 외교관들은 유익하게 일하고 있습니다.\nlysyj bob 10 2 월 2016 11 : 55 새로운\nPrawdawsegda 10 2 월 2016 11 : 56 새로운\n좋은 미국 Wii는 지역 악마에게 눈을 뜨기로 결정했습니다.\n선수 10 2 월 2016 11 : 56 새로운\n그러나 언제 민주주의에 질식 할 것인가 민주당을 민주화 할 때입니다\n후크 10 2 월 2016 12 : 00 새로운\nDMoroz 10 2 월 2016 12 : 01 새로운\nZSP 10 2 월 2016 13 : 20 새로운\n나는 953 억 4,3 만 명, 또는 그와 같은 XNUMX 억 명의 영원히 죽은 대통령이 지출 할 것이라는 것을 이해하지 못했습니까?\nraid14 10 2 월 2016 12 : 01 새로운\nhhhhhhh 10 2 월 2016 12 : 04 새로운\n부패와 민주주의와 싸우기 위해 대통령에게 뇌물을주기 위해.)))\nrotmistr60 10 2 월 2016 12 : 06 새로운\n또한 중앙 아시아 국가에서도\n이전에 이름이 붙여진 우크라이나, 조지아 및 몰도바에서는 모든 것이 분명해 보입니다. 그러나 중앙 아시아는 아픈 지점입니다. 아프가니스탄과 베이 지도자와의 국경을 감안할 때 많은 문제가있을 수 있습니다. 한때 영국인은 바스 마치를 적극적으로 도왔고 소련 러시아는 어쨌든 대처했습니다. 어쩌면 오래된 경험에서 무언가를 그려야할까요?\nkapitan92 10 2 월 2016 12 : 07 새로운\n볼카 10 2 월 2016 12 : 08 새로운\n양키스가 여전히 주권 국가의 내부 문제를 방해하는 한, 적어도 한 번은 미국 사회에 파종해야 할 민주주의가있을 것입니다 ...\nLÄRZ 10 2 월 2016 12 : 08 새로운\noxana_iv 10 2 월 2016 12 : 09 새로운\n즉, 우크라이나 국무부에 따르면 돈이 잘 소비되고 투자자는 결과에 만족하며 성공적인 프로젝트를 계속해야한다고합니다.\n이웃, 잠깐만 민주주의는 이미 당신에게오고있다!\nTra-ta-ta 10 2 월 2016 12 : 10 새로운\n$ xnumx million 지출하다\n이 이웃 사람들이 그들의 턱을 짜내고 그들의 교수에 대해 생각했다는 것을 (이 레몬들이 우리 이웃으로 나누어 져 있는지) 알 수 있습니다.\n부패와 관련해서는 충분하지 않습니다 ..!\ntriglav 10 2 월 2016 12 : 10 새로운\n그리고 그들은 종이를 넣을 곳이 없습니다. 충분하지 않으면 기계를 켭니다.\nSergey333 10 2 월 2016 12 : 12 새로운\n토마 호크 나 네이팜에서 민주주의를 도입 할 때 가장 좋아하는 방법이 무엇인지 궁금합니다.\n바차 10 2 월 2016 12 : 12 새로운\n미국의 부패와의 싸움!)))\n모자 10 2 월 2016 14 : 51 새로운\n프리 프레스가 충분하지 않으면 민주적으로 가져 가세요.\nviktor561 10 2 월 2016 12 : 14 새로운\n투르크 메니스탄에서 아무리 색상 혁명을 할 것입니다!\nDart2027 10 2 월 2016 12 : 17 새로운\n나쁨 10 2 월 2016 12 : 22 새로운\n졸셋 10 2 월 2016 12 : 22 새로운\n바차 10 2 월 2016 12 : 23 새로운\nYellowuston VOLCANO DOLLANET이 이미있을 때 재미 있고 그렇습니다.\n우리 로켓이 그에게 도달하자마자))))\n바클레이 10 2 월 2016 12 : 36 새로운\n벨로루시에 대해 잊어 버린 것. 아니면 세 가지 예산을 끌어들이는 특별 지출 품목입니까?\nvell.65 10 2 월 2016 12 : 42 새로운\n어쩌면 처음에는 그들이 민주주의, 현명한 사람들을 다루도록 놔두십시오!\n파시스트를 죽이다 10 2 월 2016 13 : 09 새로운\n현재 중앙 아시아 공화국의 지도자들은 그들의 엉덩이를 더 단단히 짜야합니다. 민주주의가 시작되었습니다!\n조지 10 2 월 2016 13 : 24 새로운\n아이리스 10 2 월 2016 13 : 41 새로운\n돈을 가져 가야합니다. 그러나 현명하게 사용하십시오.\n_my 의견 10 2 월 2016 14 : 19 새로운\n... 그들은 돈이없는 사람들에게 돈을줍니다 ...\n스가 시브 10 2 월 2016 15 : 08 새로운\n왜 지방이 kaklam에 의해 XNUMX 개의 라드가 풀리지 않았는가? 스톨이 가난 해 지거나 곧 백색 창고에서 부끄러운 출발을 했습니까?\n모자 10 2 월 2016 14 : 58 새로운\n시리아는 이미 민주주의의 기초에 민주화되었습니다.\n씨 그린 19z 10 2 월 2016 15 : 17 새로운\n그들은 스스로 부패한 공무원의 손에 돈을주고 나서 스스로 붕괴 한 국가에서 부패가 얼마나 큰지를 말하고\n용병 10 2 월 2016 15 : 48 새로운\n예측 자들은 작년 XNUMX 월 달러의 붕괴를 약속했습니다! 기다리지 않았다. 당신은 Vladimir Vladimirovich를 초대하여 현명한 사람들을 초대해야합니다. 이 문제를 엄격하게 해결하십시오. 그들은 (매트리스) Petka Valtsmana조차도 사탕 포장지 할인을 위해 사지 않을 것입니다.


복음과 성숙의 교두보\nby 담임목사\tposted Jan 22, 2011\n- 바울은 빌립보서 1:12에서 “형제들아 나의 당한 일이 도리어 복음의 진보가 된 줄을 너희가 알기를 원하노라” 라고 했습니다. “나의 당한 일”이란 예루살렘에서 괜한 오해를 받고 아무런 죄 없이 고소를 받아 로마감옥에 투옥된 사건을 말합니다. “진보”란 교두보(전쟁에서 승리하기 위해 유리한 고지를 미리 점령한 것), 혹은 선발대란 의미를 담고 있습니다.\n바울은 땅 끝까지 복응을 전하기 위한 교두보 확보에 있어 로마에 복음을 전하는 것이라고 생각했습니다. 당시 로마는 유럽의 대부분을 점령한 거대한 제국이었고, 모든 경제와 길과 언어가 로마중심이었습니다. 만약 로마제국에서 복음의 혁명이 시작된다면 세계복음화는 엄청난 속도를 더할 것이라고 생각했기 때문입니다. 하지만 바울은 죄인이 되고, 결박을 당한 채 로마감옥에 투옥되었습니다. 하지만 로마에 복음의 교두보를 마련하시려는 하나님의 경륜이었습니다. 비록 죄인의 신분이었지만 사사건건 바울에게 시비를 걸고, 죽이려 했던 유대인들의 간섭과 방해 없이 오히려 로마 군인들의 보호와 인도하심을 받아 로마에 들어왔고, 당시 로마의 고급인력이었던 군인들에게 복음을 전하게 되었고, 그로 인해 로마의 핵심적인 사람들에게도 복음을 전할 기회들이 생기게 되었기 때문입니다.\n어떤 곤충학자가 누에고치에서 허물을 벗고 나비로 태어나는 산고의 현장을 우연히 보게 되었습니다. 비록 미물이지만 산고의 고통이 안쓰러워서 좀 도와 줘야겠다고 생각해서 메스(수술용 칼)로 고치의 배를 살짝 갈라주었습니다. 나비는 쉽게 허물을 벗었습니다. 하지만 몇 번 날개 짓을 하더니 이내 추락하고 죽어 버렸습니다. 하물을 벗는 산고를 통해 힘을 기르고, 새로운 세계에 적응을 하고, 날개가 자라고, 힘을 얻는 것인데, 그 과정이 없어졌기 때문입니다.\n성도에게, 혹은 인간에게 고난이란 무엇일까요? 복음과 성숙을 위한 교두보입니다. 아이들도 같습니다. 요즘은 집집마다 아이들이 한 둘이라 그런지 부모들이 아이들이 마땅히 겪어야 할 고통과 어려움마저도 대신해 주는 경향이 있습니다. 살리는 것이 아니라 죽이는 것인 줄도 모르고 그렇게 합니다.\n고난이 즐거울 리 있겠습니까? 하지만 두려워 마십시오. 감사하십시오. 하나님께서 복음과 나의 성숙을 위한 교두보로 쓰실 것입니다. 그리고 하나님만의 경륜으로 쓰실 것입니다.\n어떻게 살아야 할까?(2012-8-5) 2012.08.04 20:33\n포도원 일꾼의 비유(2012-7-22) 2012.07.21 17:57\n아버지를 잃은 세대(2012-7-15) 2012.07.14 16:01\n교회홈페이지와 사역자방(2012-7-8) 2012.07.07 18:29\n착각(2012-7-1) 2012.06.30 15:49\n안식년에서 복귀(2012-6-24) 2012.06.23 17:38\n하나님을 찾는 마음(2012-6-17) 2012.06.16 16:22\n어린이 목장연합예배(2012-6-3) 2012.06.02 16:05\n41\t42\t43\t44\t45\t46 47\t48\t49\t50


MFG [4차 산업혁명과 스마트 센서 ②] 원활한 데이터 수집을 위한 센서의 진화 - MFG\nHome / 스마트 센서 / [4차 산업혁명과 스마트 센서 ②] 원활한 데이터 수집을 위한 센서의 진화\n[4차 산업혁명과 스마트 센서 ②] 원활한 데이터 수집을 위한 센서의 진화\n김솔 기자 2017년 7월 3일\t스마트 센서, 자동화, 제어 Leave a comment 1,711 Views\n생성 주기가 짧은 대량의 데이터를 수집 및 분석해 그 결과를 제품의 품질 향상이나 제조 공정의 예지보전 등에 활용하는 ‘빅데이터(Big Data)’. MES나 ERP에 대한 관심이 높아지고 방대한 양의 데이터를 리얼타임으로 주고 받을 수 있는 이더넷 기반의 산업용 네트워크가 잇따라 등장하면서 빅데이터는 더이상 낯설거나 신기한 개념이 아니게 되었다.\n그리고 빅데이터를 활용한 생산성 향상의 열쇠를 쥐고 있는 것은 다름 아닌 ‘센서’다. 센서는 제조 현장의 규모에 따라 수백 개에서 수만 개까지 활용되는데, 많은 개체 수만큼이나 다양한 분야에 쓰이고 있다. 제품의 외관을 검사해 합격 또는 불합격을 판단하는 것도, 현장 내 온·습도를 측정해 제조 현장의 예지보전에 기여하는 것도 모두 센서의 역할이다. 이에 최근에는 센서의 기존 역할에 높은 정밀도와 통신 기능 등이 결합된 스마트 센서가 잇따라 출시되고 있다.\n페펄앤드푹스의 Sensorik 4.0과 SmartBridge\n독일의 공장자동화 분야 전문기업 페펄앤드푹스(Pepperl+Fuchs)는 클라우드 기반의 산업용 센서 서비스인 Sensorik 4.0과 센서나 액추에이터에서 발생한 데이터를 손쉽게 열람할 수 있는 SmartBridge 시스템을 선보였다.\n다운 타임(down time)은 제조 공정의 생산성을 낮추는 주된 요인 중 하나다. 다운 타임을 줄이기 위해서는 자재나 공구 등 소모품의 보유량을 주기적으로 확인하고, 소모품이 다 떨어지기 전에 시기적절하게 구매가 이뤄져야 한다. 이에 페펄앤드푹스는 독일의 유지보수 분야 소프트웨어 전문기업인 커넥타보(connectavo)와 힘을 합쳐 제조 현장 내 저장고의 충진 레벨(fill level)을 감지 및 기록하고, 그 정보를 클라우드 단계로 올려 보낼 수 있는 Sensorik 4.0을 개발했다.\n페펄앤드푹스의 클라우드 기반 센서 서비스 Sensorik 4.0\nSensorik 4.0은 정해진 주기에 따라 광전 센서를 이용해 저장고의 충진 레벨을 파악한다. 해당 데이터는 IO-Link를 통해 클라우드 상에 축적된다. 소모품의 물량이 부족할 경우, 휴대폰 메시지나 메일 등을 통해 작업자에게 그 사실을 알려준다.\n더 나아가서 클라우드로 전송된 데이터를 외부 시스템과 연결하는 것도 가능하다. ERP 시스템을 통해 소모품 보유량의 증감 데이터와 각 제품별 생산 일정을 연결할 경우, 생산 계획에 차질을 주지 않도록 시스템에서 자동으로 주문을 트리거하는 것도 가능하다.\nSmartBridge의 데이터 액세스 채널은 컨트롤 레벨과 센서, 액추에이터 등을 포함하는 IO-Link 디바이스 사이에 위치한다.\n이러한 정보들은 SmartBridge 애플리케이션을 통해 손쉽게 열람할 수 있다. SmartBridge의 데이터 액세스 채널은 PLC로 대표되는 컨트롤 레벨과 센서, 액추에이터 등을 포함하는 IO-Link 디바이스 사이에 위치하며, IO-Link 디바이스들의 디지털 신호를 수집한 뒤 블루투스를 통해 해당 데이터를 인터넷 접속이 가능한 모바일 기기로 전송한다. 따라서 사용자들은 IO-Link 디바이스 데이터를 휴대폰이나 태블릿 PC 등의 모바일 기기에서도 손쉽게 열람할 수 있다.\n로크웰오토메이션의 IO-Link 기반 스마트 센서\n로크웰오토메이션은 ‘커넥티드 엔터프라이즈’라는 슬로건 아래 OT(Operation Technology, 운영기술)과 IT(Information Technology, 정보기술)를 하나의 아키텍처로 통합함으로써 스마트 제조를 실현하고자 한다. 그 과정에서 주목한 것이 바로 ‘스마트 센서’다.\nON/OFF 정보만을 전달하던 기존 센서는 고장이 나더라도 그 사실을 알릴 수 없었다. 따라서 사용자는 공정의 일부가 엉망이 되고 나서야 센서가 고장났음을 인지할 수 있었다. 반면 IO-Link를 통해 상위 레벨과 연결되는 센서는 생산 라인의 진단 정보를 지속적으로 제공하므로, 유지보수가 필요한 시점을 보다 효율적으로 예측할 수 있다. 이에 로크웰오토메이션은 Allen-Brandley의 스마트 센서와 더불어 IO-Link 기반의 I/O 등을 선보였다.\nIO-Link로 연결되는 스마트 센서는 설치가 간편할 뿐만 아니라 데이터 분석과 진단 등의 기능을 결합함으로써 제조 현장 내 장비를 최적화하고 생산성을 향상시킬 수 있다. 특히 로크웰오토메이션은 스마트 센서는 물론 IO-Link, IO-Link 마스터, 컨트롤러 등 통합 및 고급 기능을 제공하는 완전한 형태의 센싱 시스템을 지원한다는 점에서 차별화된다.\nAllen-Brandley의 스마트 센서가 갖는 특징으로는 우선 ‘기존과 동일한 설계 환경에서 센서와 컨트롤러를 프로그래밍 할 수 있다’는 점을 들 수 있다. 센서 및 컨트롤러의 프로그래밍을 위한 소프트웨어인 로크웰오토메이션의 Studio 5000 Logix Designer는 하나의 인터페이스에서 설계 및 엔지니어링 요소를 결합하므로, 사용자들은 통합 아키텍처 시스템 어디서나 I/O 및 구성 데이터에 액세스할 수 있다. 또 자동 장치 구성(ADC, Automatic Device Configuration) 기능이 갖춰져 있으므로, 작업을 변경하거나 센서를 교체하더라도 기존에 저장된 설정을 자동으로 다운받을 수 있어 센서 교체 시간이 절약되고 휴먼 에러를 줄일 수 있다.\n라인 위에 늘어선 수많은 제품들. 전수조사와 표본조사 가운데 보다 높은 품질을 담보할 수 있는 조사는 무엇일까. 답은 ‘전수조사’다. 하지만 사람의 힘을 빌려서는 아무래도 표본조사를 피하기가 힘들다. 이에 미쓰비시전기는 제조 분야 종사자들이 원하는 스마트 센서의 도입 효과가 ‘제품의 품질 향상’이라는 사실에 집중해 높은 정밀도와 통신 기능을 함께 갖춘 FA 센서 브랜드 MELSENSOR를 출시했다.\nMELSENSOR 레이저 변위 센서와 e-F@ctory 개념도\nMELSENSOR 가운데 레이저 변위 센서인 MH11은 워크 표면에 레이저를 쪼여 표면과의 거리를 측정하며, 그 측정량의 변화를 통해 형상을 검출한다. MH11은 센서 헤드와 컨트롤러로 구성되며, 센서로 검출한 정보를 컨트롤러로 연산해 그 결과를 출력한다. 센서의 최소분해능은 0.01μm, 샘플링 주기는 10μs(마이크로초)로, 이는 워크의 표면을 초당 10만 번 스캔하고 10만 분의 1mm 수준의 요철까지 검출할 수 있다는 의미다. 또 46가지 종류의 센서 헤드가 구비되어 있어 측정 거리나 범위 등에 따라 선택의 범위가 넓다. 프린트 기판 위에 배치된 칩 부품의 높이나 도포된 접착제의 높이, 유리 기판의 두께 등을 측정하는 데 활용 가능하다.\n또 MELSENSOR는 CC-Link IE와 같은 이더넷 기반의 산업용 네트워크와의 연결이 용이해 데이터의 시각화나 제조 공정에서의 예지보전 등이 가능하다. 기존 센서를 제조 현장 내 네트워크에 연결할 경우 통신용 프로그램을 개발해야 하지만, MELSENSOR는 개발 과정 없이도 연결이 가능해 작업 시간과 비용을 절감할 수 있다.\nTags 로크웰오토메이션 미쓰비시전기 센서 스마트센서 페펄앤드푹스\nPrevious [4차 산업혁명과 스마트 센서 ③] 센서 분야의 가능성, 그리고 과제\nNext [4차 산업혁명과 스마트 센서 ①] 센서, 4차 산업혁명 추진의 첨병


정리하는 인간 - 시사저널e - 온라인 저널리즘의 미래\n좌)스테인리스 양념통 보관함_ 자주 사용하는 양념통의 개수와 크기에 맞춰 직접 주문 제작했다. 빈센트는 자기 삶에 필요한 만큼의 적정 개수를 아는 게 중요하다고 말한다. 특히 스테인리스는 나무보다 두께가 얇아 좁은 공간에서더 많은 수납을 가능하게 한다. 우)정리 정돈의 우선순위_ 주방의 각종 식기류 수납장은 빈센트의 정리 정돈 우선순 위를 명확히 드러낸다. 그는 일상의 90% 이상이 이뤄지는 공간일수록 더욱 부지런한 정리가 필요하다고 말한다. 손님 맞을 일이 많고, 요리를 직접 하는 빈센트에게 주방은 중요한 일상의 공간이다. 요리용 칼을 비롯해 포크, 나이프, 젓가락 등이 손이 닿는 곳에 말끔하게 정리되어 있다.\n지난 연말 빈센트의 집에 들렀습니다. ‘송구영신’이란 말이 와 닿는 즈음이라 빈센트 식의 연말이 궁금했지요. 그러다 문득, 1년이라는 기준은 어떻게 만들어진 거지?라는 <알쓸신잡>(알아두면 쓸데없는 신비한 잡학사전)류의 호기심이 생겼어요. 1년 365일이란 기준이 없다면 다음 날은 하루가 늘어난 366일, 그다음 날은 367일일 뿐입니다. 그런데 짠~ 하고 1년이란 기준점을 세워놨으니, 365일이 끝나면 새날, 즉 전과 다른 1일을 맞이할 준비를 해야 합니다. 1년이란 기준점을 만든 데는 여러 이유가 있겠지요. 그 이유를 떠나, 개인적으로 365일을 보내고 새로운 하루로 넘어간다는 그정서적 구분이 참 기가 막히다는 생각을 해봅니다. 한 번 사는 짧은 인생, 365일을 보내고 한 번쯤은 삶을 정리 정돈해보라는 시간을 주었으니 말입니다. 이게 얼마나 소중한 정리의 시간인가는 사람의 한평생을 따져보면 분명합니다. 100세 인생이라고 치면, 딱 100번의 정리 정돈 시간이 주어진 셈이죠. 하, 어느 인기 있는 드라마처럼 맘대로 5회든 10회든 늘릴 수 없는 노릇이라, 더 애틋한 정리 정돈의 시간을 가져야겠다고 마음먹습니다.\n흔히들 나이가 든 사인으로 ‘정서 과잉’, ‘수다 과잉’을 말하는데, 연말 연초를 맞이하면서 말이 길어졌네요. 과잉의 반대편에서 결핍이란 단어를 떠올립 니다. 정신없이 살았는데, 무엇 하나 제대로 이룬 게 없는 결핍의 한 해가 ‘감정 과잉’ 을 부른 건지도 모를 일입니다. ‘쓸모인류’ 빈센트의 연말은 나 같은 결핍의 인간과는 반대로 차분하게 정리되고 있습니다. “연말 연초라고 특별할 건 없어. 그래도 연말이 니까 좋아하는 이웃들을 만나 ‘클로징 이벤트’(연말 모임)를 갖고, 가능하면 왁자지껄 신나게 마무리를 하고 다시 일상으로 돌아올 준비를 할 뿐이야. 즉 일상으로의 복귀 (Back to Normal)를 위한 시간을 보낸다고 할까.” 일상으로의 복귀라는 말. 참 별것 아니면서 근사했고, 한편으로 따분하고 탈출하고픈 ‘일상’을 가진 사람의 입장에서는 가슴 한구석이 ‘시린’ 말이기도 했습니다. 2019년의 새날을 맞이하면서, 다시 복귀 해야 하는 ‘일상’의 의미를 새삼 생각했습니다.\n다양한 접시 수납공간. 빈센트는 빈티지 접시 수집가답게 꽤 많은 양의 접시들을 갖고 있지만 수납 공간을 시원하게 오픈해서 쉽게 필요한 접시를 찾을 수 있다. 빈센트는 살림살이는 잘 보이게 둬야 골고루 잘 쓸 수 있다고 말한다. 집 안의 물건은 숨길수록 나쁜 일(부패하거나 먼지만 쌓이거나)이 생긴다는 지적이다.\n우리는 ‘일상’이란 단어에서 특별함을 찾지 않습니다. 매일이라는 단어에는 반복적 혹은 기계적이라는 의미가 포함되어 있지요. 그런데 그 일상이 없다면, 어떤 특별한 날도 있을 수 없을 겁니다. 특별한 날을 만나기 위해 우리는 한편으로 지루하고 반복 적인 일상을 뚜벅뚜벅 걸어가는 게 아닐까요? 가까운 행복은 일상에 숨어 있는데도 우리는 ‘일상 관리’를 외면하고 뭔가 다른 날, 특별한 날을 찾아 헤매는 건지도 모를 일입니다. 이런 면에서 빈센트만큼 일상을 잘 걷는 사람을 본 적이 드뭅니다.\n좌)식탁 위나 집 안 곳곳에 꽃을 꽂아두는데 계절에 따라 분위기에 따라 적절하게 변화를 준다.우)욕실 수납공간. 특히 좁은 집일수록 자투리 공간을 활용해야 한다. 욕실 입구의 모서리 부분에 삼각형 모양의 욕실용품 수납장을 만들었다\n풍경 2 식사를 마치고, 아내가 설거지를 시작합니다. 그 옆에 선 빈센트가 설거지가 끝난 식기들을 받아 들고, 잘 마른 행주로 물기를 닦아냅니다. 그렇게 뒤처리를 하는 동안 손님들과 자연스레 대화가 이어집니다. 물 흐르듯 정리된 ‘일상’의 다정한 모습 입니다.\n좌)세탁기 옆 수납 장. 세탁기와 건조기를 설치하고 나니 그 옆에 30cm 정도 공간이 남았다. 세제류를 보관할 공간이 필요한 터라, 거기에 슬라이딩 방식의 수납장을 짜 넣었다. 세탁할 때만 꺼내 쓰고 평소엔 넣어두니 공간이 깔끔하 다. 비슷한 종류끼리 수납한다는, 정리 정돈의 ‘투게더 (together)’ 원칙을 잘 보여준다. 우) 상비약은 가까운 곳에. 나이 들수록 언제 상비약이 필요할지 모를 일이 다. 침실과 욕실 사이, 즉 아침에 일어나 몸을 이동하는 통로 사이에 상비약품을 두었다. 가벼운 감기약과 알레르기 계통, 위가 예민한 부인을 위한 소화제 등이 한눈에 보이도록 정리되어 있다.\n빈센트의 집을 유심히 들여다봤습니다. 때에 따라 변하는 것과 변하지 않는 것들이 눈에 띕니다. 변하는 것들은 꽃들입니다. 식탁 위나 집 안 곳곳 장식용 꽃들은 계절에 따라, 분위기에 따라 적절하게 변화를 줍니다. 나머지 것들은 거의 변하지 않고 제 모습, 제자리를 찾아 삽니다. 쓰고 나면 제자리에 두는 것, 거주자의 부지런함이 만든 정갈한 풍경입니다. 빈센트에게 정리 정돈의 노하우를 물었습니다. “우리들 인생 목표와 마찬가지로, 정리 정돈 역시 우선순위를 두어야겠지. 사용 빈도가 높을수록 더 꼼꼼하게 정리 정돈을 해야 해. 나는 요리를 좋아하고, 친구들을 초대해서 음식을 대접하는 일이 많으니까 주방은 늘 정리 정돈 1순위 공간이야. 이를테면 음식을 준비해야 하는데, ‘어, 이 재료가 어디 있더라?’, ‘가위를 어디에 뒀지?’ 하느라 시간을 망칠 수는 없잖아. 사용 자의 동선에 맞게 모든 게 정리되어 있어야 해. ” 구체적으로 빈센트의 정리 정돈 노하우는 4가지로 압축됩니다.\n첫째 가능한 한 눈에 보이도록 오픈(Open) 형태일 것. 오픈 형태의 장점은 많다고 합니 다. 먼저 숨은 게 없으니 재료가 썩을 일이 없고, 있는 물건을 쓸데없이 2~3개 더 살 이유가 없다는 것이죠. 지저분한 것도 눈에 잘 드러나겠죠. ‘아이쿠, 여기는 왜 이리 지저 분하지’ 하고 스트레스를 받겠지만, 결국 ’마찰력‘이 되어 청소를 자주 하는 계기를 만든다고 합니다.\n셋째 가지고 있는 물건의 개수를 파악할 것. 빈센트는 자기 물건이 얼마나 많은지 파악 하지 못하면 적정 수준의 살림을 유지하지 못한다고 말합니다. 이 말을 듣고 퍼뜩 내 옷장은 왜 그리 빽빽한지, 옷들은 많은데 왜 입을 만한 옷은 없는지, 그 이유들을 알게 됐습니다. 한편으로 빈센트는 어떤 물건은 많아서 좋다고 말합니다. 빈센트가 수집한 다양한 접시와 와인 잔이 그렇습니다. 손님이 다섯 명 왔는데 한 명에게만 다른 모양의 잔을 건네는 건 대접의 격이 아니랍니다. 내 물건의 숫자에는 ‘내 삶의 스타일에 맞는 적정의 수’라는 규칙이 중요하다는 얘기입니다.\n넷째 여백의 미라고 할까요. 가지고 있는 물건이 10개라면 20~30% 정도의 여유 공간을 둘 것을 제안합니다. 나중에 필요한 것들을 추가할 공간이면서, 빼곡하게 차 있는 것보다는 적당히 비어 있는 게 삶을 여유롭게 한다는 생각입니다. 눈치가 빠르거나 자기 삶에 예민한 분이라면, 빈센트가 소개한 정리 정돈 노하우를 살림살이가 아닌 인생 살이 노하우로 적용할 수 있을 겁니다. 2019년, 자기 삶의 우선순위를 챙기되 여유의 공간 또한 잊지 말길! 뒤늦게 ‘해피 뉴 이어’, 인사를 전합니다.\n기획 정미경 기자 글 강승민(프리랜서) 사진 김덕창


쏘울 부스터 EV 외 3종, 무상수리 실시한다 | EVPOST\nEV News 쏘울 부스터 EV 외 3...\n쏘울 부스터 EV 외 3종, 무상수리 실시한다\n국토교통부 산하 한국교통안전공단이 7일(수) 무상수리 소식을 전했다.\n첫 번째는 기아자동차 쏘울 부스터 EV다. 3월 출시한 쏘울 부스터 EV는 전자식 주차 브레이크 경고등이 점등 또는 깜빡거리는 오류가 발생돼 무상수리를 진행한다.\n원인은 전자식 주차 브레이크 모터와 IEB간 통신 불량이다. IEB(Integrated Electronic Brake)는 전자식 브레이크, ESC, ABS 유압시스템을 총괄하는 장치다. 무상수리 대상은 2019년 2월 19일부터 6월 21일 사이 만들어진 1,135대. 소프트웨어 업그레이드로써 해결할 수 있으며 가까운 서비스 센터와 서비스 협력사, 전국 6곳에 마련된 EV 전용 정비 센터에서 수리 받을 수 있다.\n두 번째도 기아차다. 2018년 10월부터 2019년 6월 사이 만들어진 K3 GT 5도어 중 테일게이트 스위치가 작동되지 않는 일이 간혹 있었다. 확인 결과 테일게이트 스위치 사이에 낀 이물질이 원인인 것으로 밝혀졌다. 이에 기아자동차는 스위치 커버를 장착하거나 점검 후 작동되지 않는 경우에 한해 스위치를 교환해주기로 결정했다. 대상 차량은 1,399대로 가까운 기아차 서비스 센터나 협력사를 통해 무상수리 받을 수 있다.\n다음은 한국GM의 쉐보레다. 일부 차량에 한해 내비게이션 GPS가 먹통 되는 현상이 있었다. 주행을 해도 차량 위치 아이콘이 변하지 않고 한 곳에 멈춰있는 문제다. 이는 오디오 펌웨어 프로그램 오류가 원인으로 밝혀졌다. 오디오 소프트웨어 업데이트로 간단히 해결할 수 있으며 대상 차량은 2018년 1월부터 9월 사이 만들어진 이쿼녹스와 2018년 5월부터 2019년 2월 사이 제작된 카마로다.\n한편 국토교통부는 지난해 6월부터 무상수리의 통지를 의무화했다. 통지문을 통해 하자 내용과 원인, 수리 방법 등을 알 수 있으며 통지 의무를 지키지 않을 시 제조사는 과태료 300만 원이 부과된다. 또한 자동차리콜센터(https://www.car.go.kr/) 홈페이지를 통해 무상수리 뿐만 아니라 리콜 내용 등을 소비자가 직접 확인할 수 있다.\n이전 글현대 첫 HEV SUV ‘코나 하이브리드’ 출시!\n다음 글코나 하이브리드 출시!


Home 커뮤니티 생생치료후기 최악의 종아리에서..이제 희망을 가집니다.\n최악의 종아리에서..이제 희망을 가집니다.\nPosted on 2013년 9월 24일 at 4:05 오후\n기적과도 같았던 원장님과의 만남에는 이곳에 실린 후기의 덕이 무척 컷기에…저 또한 다른이에게 도움이 되고자 기쁜마음으로 후기를 씁니다.\n저와 같은 케이스는 흔치 않으리라 생각합니다.\n2000년에 받은 첫 종아리 수술부터 작년까지… 영클리닉의 원장님을 만나기 전까지 무려 4번의 종아리시술을 받았었습니다.\n마지막으로 시술받은 병원의 원장님이 어느 잡지에 제다리사진을 올려두고 성형중독환자라는 표현까지 쓰신걸 우연히 보고… 망연자실, 분노까지 느낀적이 있습니다. 어쩌다가 이 지경까지 왔을까 하는 자괴감과 여자로서 굵은 종아리 컴플렉스에서 벗어나고 싶었던 바램 그것밖에 없었는데… 다 실패하고, 이제 어디가서 말도 꺼내기 창피한 여러번의 시술경력만 남게 되었구나 하는 회한마저 들더군요. 그리고 이젠 어떡해야할까…남은건 망가진 종아리와 그에 따른 신체불균형에서 온 허리통증, 걱정뿐이었습니다.\n창피하지만 저와같은 시술을 받아오신 분들이, 행여 실패하신 분들이 맘고생을 하고 계시진 않을까 하는 맘에 제 기록을 남기고자 합니다.\n저는 마른몸에 유독 근육형의 종아리를 가진…바지만 입고 다니며 날씬하단 소리를 듣지만 평생 다리를 컴플렉스로 여기며 살아오다 2000년 압구정에서 종아리 근육절제술과 지방흡입을 처음 받았습니다. 종아리 근육을 줄일수있다는 기사를 보고 다리 컴풀렉스에서 벗어나리라 뛸듯이 기뻐 희망을 가진것이지요. 시술후 약간 울퉁한 부분이 있었지만 이후 일년정도는 가늘어진 종아리에 만족하며 이제 다 해결되었다 믿고 치마만 입고 다녔습니다.\n그 일년의 보상이후.. 서서히 근육이 점점 굵어지고 예전보다 더 딱딱해진 느낌…재발되었다고 해야하나요, 다시 시술을 받으면 근육이 줄어들겠지 하는 생각으로 2006년에 강남의 모병원에서 고주파시술을 받았습니다. 그 원장님 고주파와 지방흡입을 같이 해야한다고 하셔서 두가지 시술을 받았는데 좋아진 것은 별로없고 붓기만 심하고 지방흡입후 근육의 윤곽만 더 울퉁불퉁 도드라져보이게 하고… 결과는 실패였습니다.\n2008년말에 압구정의 종아리 퇴축전문으로 유명한 병원을 찾아서 다시 시술, 다리라인을 살짝 정리해주셨다는 느낌…하지만 일년정도 지나니 다시 근육들이 튀어나오고… 심한 좌절감에 잡혀있던 중 인터넷에서 쫑알주사라는 시술을 보고 제발이제 마지막이 되길 하는 맘으로 상담을 받으러 갔었습니다. 주사라는 말에 관심이 갔던 이유는, 시술을 세번이나 받은터라 시술에 대한 불신이 생겼고, 효과가 있나 싶다가도 일년이 지나면 도로 나빠지기를 반복하며 더 망가지기만 했기때문에, 차라리 그 비용이면 보톡스같은 주사라도 맞아가며 짧은 교정이라도 할 수 있지 않을까 하는 생각이 있었기 때문입니다.\n사실 처음 갔을때 상담시에 좀 아니다 싶은.. 신뢰감이 들지않는 병원이었고 시술이름도 생소한 것이었지만 주사라니 큰 부담없이 시술을 결정했던것 같습니다. 제 다리상태가 안 좋기때문에 두배의 약물을 투여해야한다고 하시며 우선 1차를 맞고 담에 2차 3차 계속 이어나간다고 했어요. 1차맞은뒤 부종이 있고 큰 변화는 없었지만 문제는 2차를 맞고부터였습니다. 다리 한가운데 길게 딱딱한 부분이 도드라지더니 옆은 더 움푹 파이고 점점 까치발현상이 나타나는 것이었어요. 고주파 마사지도 많이 받고 그걸 풀어주는 시술이라면서 몇군데 찌르는듯한 시술후에 시키는 대로 스트레칭도 많이 했지만 좀처럼 좋아지지 않았고 시간이 지날수록 한쪽이 까치발현상이 나타나 계속 기우뚱하게 한쪽다리로 서게 되니 결과적으로 허리가 아파오더군요.\n더 이상 아무시술도 안받으리라 결심했지만 다시 병원을 찾게 된 이유는 바로 두발바닥을 땅에 붙이고 5분도 제대로 서 있을 수 없을 정도로 힘들어진 까치발, 심한 허리통증 때문이었습니다.\n조원장님께선 제 사연을 들으시고 바로 초음파로 보시면서 꼼꼼히 설명을 해 주시더니 어렵지만 잘 될것 같다, 제 천근같은 근심을 툴툴 털어버리듯이 시원스레 말씀하시는거 아니겠어요… 믿어도되나 의심스러울정도 말이지요. 그리고 다시 상담실에서 오랜 상담이 이어졌습니다. 그리고 두번의 유착완화술, 카복시, 유착주사, 줄기세포와 지방이식… 이렇게 플랜을 잡아주시고 아주 상세한 설명을 통해 시술을 이해시켜 주셨어요.\n많은 종아리 병원들이 재수술전문이라 내세우지만 저는 영클리닉과의 확연한 차이를 알것같았습니다.\n다른 병원들은 재수술이라고 하지만…그 병원에서 내세우는 근육퇴축술을 한번 더 덧입히는 시술을 할 뿐이라는 것을요… 그러니 저처럼 근육이 변형되고 모양은 점점더 망가져가는 것이겠지요. 아마 두번째, 세번째, 네번째 시술에서 제가 받았어야 하는건 고주파와 지방흡입, 쫑알주사로 사이즈를 더 줄이는 것이 아니라 이미 나타난 부작용을 바로잡을 수 있느냐에 대한 접근이었겠지요.? 조원장님은 제게 근퇴술은 필요없다고 잘라말하셨어요. 이미 근육은 너무 많이 줄어든 상태이고 유착을 풀어야하며 딱딱해져버린 부분을 풀고 꺼진부분을 메우고… 기타 등등이 원장님의 계획에 들어있었답니다. 아마 다른병원을 찾았더라면 재수술이라면서 또다른 퇴축술을 받고 더 엉망이 되었을수도 있겠다 생각하면 아찔할정도예요…\n지금의 제 상태는 줄기세포와 지방이식 1차까지를 마치고 실밥을 뽑고 이제 흉터치료를 앞두고 있습니다. 흉터까지 생각해주시는 건 여의사선생님만 하실 수 있는 배려라고 생각합니다. 사실 깜짝 놀랐었습니다. 이전 그 어느 원장님도 시술흔적에 대해서 신경쓴적이 없고 오히려 움푹꺼진 흉만 남겨놓았거든요…. 아직 부종이 남아있는 상태이지만 울퉁불퉁하던 다리는 1,2차 유착완화술 이후부터 좋아져서 지금은 아주 매끄럽습니다.? 조원장님의 손은 마법의 지우개라도 되는듯이 저의 파란만장했던 시술흔적들을 말끔히 지워주시고 있다는 느낌입니다. 덤으로 날씬한 허벅지까지 얻게 되었구요.\n유착완화술 전후의 제 사진은 원장님의 블로그와 시술결과보기에서 보실 수 있을거예요. 시간이 지나고.. 경과가 좋아지고 그 다음 단계의 사진이 올라가길 저도 손꼽아 기다리고 있네요.\n수술후에 원장님께서 이제 새로운 삶을 살아야죠 하신말씀에 가슴이 뭉클했습니다.\n원장님의 완벽을 기하시는 시술과 결과로 입증하시는 신뢰, 끝까지 책임지신다는 약속, 자신감 넘치시고 긍정의 힘을 한껏 불어넣어 주시는 그 힘차고 따뜻한 격려… 나열하자면 무수히 많은 감동속에서 가장 감사한 것은, 이런 능력자원장님께서 의료계의 현실속에서 양산되는 피해자들에 대해서 진정으로 안타까워하시고 속상해하시는 엄마같은 마음을 가진분이라는 점이었습니다.\n지금 생각해보면… 장미빛기대에만 부풀어 충동적으로 병원과 시술을 결정하고 근거없는 무작정 신뢰에 내 몸은 맡긴 잘못으로 오랜시간 댓가를 치룬것이 아닌가 싶습니다.\n이 후기를 읽으시는 분들은 예전의 저처럼 고민거리를 가지고 인터넷을 검색하시는 분들이 아닌가 싶어요, 저처럼 먼길 돌아가지 말고 영클리닉에서 최상의 결과를 얻으시길 바라는 맘입니다.\n원장님뿐만 아니라 실장님과 간호사 샘들도 친절하고 편안하게 대해주세요, 절대 오버하지 않으면서요. 그리고 굉장히 프로페셔널한 느낌이 전해져요. 예약힘든 시술시간을 최대한 배려해주셔서 빼주시는 실장님의 능력! 그리고 수술시 불편함없이 진행되는 모든 과정들이 모두 간호사샘들의 숨은 공로가 아닌런지요. 모두 감사드립니다.\n팔 지방흡입 후기^0^ 다시 태어났어요!\n완벽한 종아리!(종아리근육퇴축술 후기)


6월의 비암산, 아이들 웃음소리 가득-연변일보 Yanbian Daily\n현재위치： 홈 > 경제 > 관광 > 6월의 비암산, 아이들 웃음소리 가득\n‘다람쥐환락골’과 ‘곤충왕국’ 인기몰이\n고개를 빼꼼히 내민 다람쥐에게 먹이를 주고 있는 아이들의 표정도 밝다.\n‘6.1절’ 당일에 찾은 비암산풍경구, 우중충한 날씨에도 아이와 함께 온 가족들이 길게 줄을 늘어섰다. 5월 30일에 개업한 ‘다람쥐환락골(松鼠欢乐谷)’과 ‘곤충왕국’이 아이들에게 특히 사랑받았다. 아이들의 웃음소리에 6월의 비암산은 행복한 기운으로 가득찼다.\n◆동에 번쩍, 서에 번쩍－다람쥐들의 질주\n‘다람쥐환락골’은 10헥타르의 총면적을 차지한다. 전력으로 작동하는 놀이기구들과는 달리 전부 무동력 오락시설들로 이루어져 안전성이 상대적으로 높은 장점을 구비하고 있다.\n‘다람쥐경주로(松鼠小径)’는 일직선으로 지은 다람쥐들의 집 사이사이를 그물망으로 이어놓은 코너다. 구조상 연변과학기술대학 교정내 건물들을 련상케 하는 이 시설, 다람쥐가 언제 집에서 나올가 하는 궁금함을 안고 잠시 기다리다 보면 어느새인가 ‘역시 집 밖은 위험해’라는 생각을 품은 양 쏜살같이 다음 집으로 달려가는 다람쥐의 모습을 가까이에서 관람할 수 있다.\n“심리적 및 시각적으로 짜릿한 호강을 누린다.”는 조녀사는 ‘다람쥐경주로’를 구경하기 위해 큰딸과 작은아들을 데리고 ‘다람쥐환락골’을 찾았다고 한다.\n울창한 백양나무 숲속에 띄염띄염 분포된 각 활주로들의 높이는 서로 달라서 다양한 각도로 다람쥐를 관찰할 수 있었다. 전염병 영향으로 인해 아직은 마왕다람쥐와 줄무늬다람쥐 등 두가지 품종밖에 도입하지 못했고 각각 170마리와 300마리 정도 있다고 한다. 마왕다람쥐는 신장이 30센치메터 좌우에 달하는데 털색이 비교적 검고 윤기가 반드르르 도는 것이 특징이다. 줄무늬다람쥐는 동북지역 특유의 다람쥐인데 신체길이가 10센치메터가량에 불과해 특히 유치원 어린이들의 사랑을 한몸에 받고 있단다.\n더치토끼에게 먹이를 주고 있는 착한 꼬마관광객.\n◆‘귀염귀염열매’ 폭식－얘들아, 같이 놀자\n더치토끼(熊猫兔), 피그미토끼(侏儒兔), 햄스터(仓鼠), 친칠라(龙猫)…이름만 들어도 마음이 사르르 녹아내리는 귀여운 이미지의 동물들이다. 300여평방메터의 ‘애완동물락원(萌宠乐园)’에서 이런 작고 공격성을 띠지 않는 동물들과 접촉할 수 있다. 조심스레 만져보기도 하고 푸성귀를 먹여주기도 하는 아이들, 마스크 우로 드러난 반달눈은 그들의 심정을 말해주고 있었다.\n‘다람쥐환락골’내 기타 볼거리들을 한바퀴 돌고서도 더치토끼에 애착을 갖는 손자 덕분에 지갑을 여는 할머니들도 여럿 있었다. 이처럼 함께 하고 싶은 동물이 있을 경우 가족성원으로 데려갈 수도 있단다.\n◆쉬염쉬염 관광해요－여유만만 ‘그네공원’\n‘그네공원’은 아이들의 놀이터 옆에 마련된 어른들의 쉼터로 간주할 수 있다. 인기명소 ‘그물마을(绳网部落)’과 잇닿아있는 이곳에는 등받이를 갖춘 그네에 앉아 평화로움을 만끽하고 있는 어른들이 많았다. 텐트를 준비해 가족이나 친구들과 여기서 도란도란 이야기꽃을 피워가며 야영을 즐기는 것도 좋은 선택이다.\n◆이제 곧 만나요－어린이 전용 ‘백사장’\n현존 코너외 장차 달마다 새로운 종목을 선보일 예정인 ‘다람쥐환락골’, 현재 준비단계에 진입한 것은 ‘동심가득모래판(童趣沙坑)’이다. 이미 30여톤에 달하는 하얗고 몽근 바다모래를 연해지역으로부터 구입해들인 상황인데 빠르면 이달말에 완공될 수 있단다. 장난감 화물차로 모래를 싣고 나르는 공사장놀이, 작은 삽과 같은 도구로 즐기는 바다가놀이 등을 할 수 있게 된다고 한다.\n미끄럼틀을 타기 위해 그물을 열심히 오르고 있는 아이의 모습이 인상적이다.\n대형 점핑볼의 인기는 여전히 식을 줄 모른다.\n◆무섭지 않아요－꺄르르 ‘곤충왕국’\n곤충의 외형을 본딴 듯한 대형 점핑볼은 이곳의 상징이다. 대형 미끄럼틀, 회전목마, 대형 관람차(摩天轮) 등 전통적 인기놀이기구도 가세해 ‘곤충왕국’에서는 아이들의 웃음소리가 끊이질 않았다.\n한편 5월 30일부터 6월 1일까지 도합 3만 1000여명이 비암산풍경구에 다녀갔다고 한다.\n글·사진 김수연 리현준 기자


세종 이통장 도로명주소 교육 완료 - 충청투데이\n세종 이통장 도로명주소 교육 완료\n승인 2017년 04월 19일 19시 42분\n지면게재일 2017년 04월 20일 목요일\n세종시는 관내 마을이장 및 통장을 대상으로 실시한 도로명주소 순회교육을 완료했다고 19일 밝혔다. 시는 지난해 11월 연서면을 시작으로 4월 장군면까지 14개 읍면동 이·통장 359명에 대해 도로명주소 순회교육을 실시했다.\n이번 순회교육에서는 도로명주소의 기본원리와 활용방법을 설명하고, 원룸 등에 대한 상세주소 부여, 긴급상황 시 도로명주소로 119신고 방법, 건물번호판 미부착시 불이익, 신분증에 도로명주소 스티커 부착 등 도로명주소 생활화를 위한 홍보와 적극적인 협조를 당부했다.\n시는 이번 이·통장 도로명주소 순회교육을 시작으로 앞으로 각계각층을 대상으로 찾아가는 교육을 지속적으로 진행할 계획이다. 세종=최진섭 기자 js38@cctoday.co.kr


합성 운모 시장 점유율 2022 – 글로벌 성장, 동향, 산업 분석, 주요 업체 및 예측 2027 – 이엔티뉴스\n합성 운모 시장 점유율 2022 – 글로벌 성장, 동향, 산업 분석, 주요 업체 및 예측 2027\n합성 운모 시장 보고서는 합성 운모 시장의 경쟁 환경에 대한 포괄적인 관점을 제공하며 시장에서 완료하는 일부 주요 글로벌 플레이어의 성과에 대한 심층 설명을 포함합니다. 합병, 인수, 파트너십, 제품 출시, 생산 단위 확장 및 이러한 주요 글로벌 기업이 채택한 협업을 포함한 여러 비즈니스 전략의 최신 업데이트 목록을 제공합니다. 이 보고서는 주요 업체의 R&D 투자와 소비자 기반을 확대하고 기존 경쟁 위치를 확장하기 위한 혁신적인 기술 채택에 대한 명확한 그림을 제공합니다. 무엇보다, 보고서는 시장에서 새로운 참가자 또는 플레이어의 위치, 성장 범위 및 기회에 대한 자세한 정보를 제공합니다.\n보고서 샘플 사본 받기- www.marketreportsworld.com/enquiry/request-sample/18239598\n합성 운모 시장 보고서는 또한 주요 세그먼트 및 하위 세그먼트와 함께 시장에 존재하는 주요 지역에 대한 자세한 이해를 다룹니다. 이 보고서는 제한 사항 및 제한 사항에 대한 통찰력을 보여주는 것처럼 전 세계 합성 운모 시장의 주요 추력을 분석합니다. 합성 운모 시장 보고서는 시장 규모, 점유율 및 거래량을 포함하는 지역 개발 상태에 중점을 둡니다. 또한 전 세계 시장은 유형, 응용 프로그램, 거래 및 지역에 따라 분류됩니다.\n합성 운모 시장 2021은 주요 경쟁자, 주요 동향, 확장, 미래 동향 및 시장 인수와 같은 경쟁 환경을 제시합니다. 합성 운모 시장 보고서는 또한 주요 주요 업체, 세분화 및 응용 프로그램 및 지리적 분석에 대한 심층 정보를 제공하고 산업 개요, 정의, 사양, 원자재 및 공급 업체, 비용 구조 분석, RandD 상태 및 기술 소스에 대한 정보를 포함합니다. 합성 운모 시장 보고서는 산업의 현재 상황에 대한 능숙하고 상세한 분석을 제공합니다.\n이 보고서에서 COVID-19의 영향을 다루는 방법을 이해하십시오. 에서 보고서 샘플 사본을 받으십시오. www.marketreportsworld.com/enquiry/request-covid19/18239598\n합성 운모 시장 보고서에 등재 된 주요 선수는 다음과 같습니다.-\n유형별 합성 운모 시장 세분화 :\n응용 프로그램 별 합성 운모 시장 세분화 :\n지리적으로이 보고서는 2015 년부터 2027 년까지 해당 지역에서 판매, 수익, 시장 점유율 및 합성 운모의 성장률을 포함하여 여러 주요 지역으로 분류됩니다.\n합성 운모 시장 보고서에 포함 된 요점 :-\n-합성 운모 시장은 2021 년부터 2027 년까지 판매 및 수익과 함께 지역, 유형 및 응용 프로그램별로 예측됩니다.\n-합성 운모 시장 점유율, 유통 업체, 주요 공급 업체, 변화하는 가격 패턴 및 원자재 공급망이 보고서에서 강조 표시됩니다.\n-합성 운모 산업의 2021 년에서 2027 년까지 지역 및 국가 별 합성 운모 시장 규모 (판매, 수익) 예측.\n-글로벌 합성 운모 시장 성장은 2021 년에서 2027 년 사이의 예측 기간 동안 상당한 속도로 증가 할 것으로 예상됩니다. 2021 년 시장은 꾸준한 속도로 성장했으며 주요 업체의 전략 채택이 증가함에 따라 시장이 예상됩니다. 예상 된 수평선 위로 올라갑니다.\n-합성 운모 개발 및 마케팅 채널에 대한 시장 동향이 분석됩니다. 마지막으로, 새로운 투자 프로젝트의 타당성을 평가하고 전반적인 연구 결론을 제공합니다.\n-합성 운모 시장 보고서는 또한 생산 성장과 함께 합성 운모 시장의 각 제품에 의해 발생한 시장 점유율을 언급합니다.\n-기업, 주요 지역 / 국가, 제품 및 응용 프로그램, 2014 년부터 2018 년까지의 이력 데이터 및 2027 년까지의 글로벌 합성 운모 시장 규모 (가치 및 볼륨)를 연구하고 분석합니다.\n-다양한 하위 세그먼트를 식별하여 합성 운모 시장의 구조를 이해합니다.\n-주요 글로벌 합성 운모 제조업체에 초점을 맞춰 향후 몇 년 동안 판매량, 가치, 시장 점유율, 시장 경쟁 환경, SWOT 분석 및 개발 계획을 정의, 설명 및 분석합니다.\n-개별 성장 추세, 미래 전망 및 전체 시장에 대한 기여도와 관련하여 합성 운모를 분석합니다.\n-주요 지역 (각 주요 국가와 함께)과 관련하여 합성 운모 하위 시장의 가치와 규모를 예측합니다.\n합성 운모 시장에 영향을 미치는 주요 문제 및 시장에 미치는 영향 분석\n2027년까지 지역 및 국가별 및 포스트 코로나 예측별 합성 운모 물류 시장 규모 분할\n2022년 이후에 합성 운모 산업에 영향을 미치는 주요 요인은 무엇입니까?\n합성 운모 부문은 항공 화물에 대한 접근 방식을 변경하고 전자 부문에서 볼 수 있는 방식을 채택할 것입니까?\n주요 트렌드는 다양한 합성 운모 물류 부문에 어떤 영향을 미칠까요?\nCovid-19는 합성 운모 시장 물류 시장 규모에 어떤 영향을 미쳤습니까? 그리고 2020년 동안 각 지역은 어떤 영향을 받았습니까?\n업계 내에서 직면한 문제에 대응하여 최고의 합성 운모 제조업체는 어떤 전략과 기술을 채택하고 있습니까?\n1 합성 운모 시장 개요\n1.1 합성 운모 제품 범위\n1.2 유형별 합성 운모 세그먼트\n1.2.1 글로벌 합성 운모 유형별 (2016 년 및 2021 년 및 2027 년)\n1.3 애플리케이션 별 합성 운모 세그먼트\n1.3.1 애플리케이션 별 글로벌 합성 운모 비교 (2016 & 2021 & 2027)\n1.4 합성 운모 시장 추정 및 예측 (2016-2027)\n1.4.1 가치 성장률의 글로벌 합성 운모 시장 규모 (2016-2027)\n1.4.2 글로벌 합성 운모 시장 규모 (2016-2027)\n1.4.3 글로벌 합성 운모 가격 동향 (2016-2027)\n2 지역별 합성 운모 추정 및 예측\n2.1 지역별 글로벌 합성 운모 시장 규모 : 2016 VS 2021 VS 2027\n2.2 지역별 글로벌 합성 운모 회고전 시장 시나리오 (2016-2021)\n2.2.1 지역별 글로벌 합성 운모 시장 점유율 (2016-2021)\n2.2.2 글로벌 합성 운모 수익 시장 점유율 지역별 (2016-2021)\n2.3 글로벌 합성 운모 시장 예측 및 지역별 예측 (2022-2027)\n2.3.1 지역별 글로벌 합성 운모 추정 및 예측 (2022-2027)\n2.3.2 글로벌 합성 운모 수익 지역별 예측 (2022-2027)\n2.4.1 북미 합성 운모 추정 및 예측 (2016-2027)\n2.4.2 유럽 합성 운모 추정 및 예상 (2016-2027)\n2.4.3 중국 합성 운모 추정 및 전망 (2016-2027)\n2.4.4 일본 합성 운모 추정 및 전망 (2016-2027)\n2.4.5 동남아시아 합성 운모 추정 및 예측 (2016-2027)\n2.4.6 인도 합성 운모 추정 및 예상 (2016-2027)\n3 선수 별 글로벌 합성 운모 경쟁 환경\n3.1 판매 별 글로벌 상위 합성 운모 플레이어 (2016-2021)\n3.2 수익 별 글로벌 상위 합성 운모 플레이어 (2016-2021)\n3.3 회사 유형별 글로벌 합성 운모 시장 점유율 (Tier 1, Tier 2 및 Tier 3) 및 (2020 년 기준 합성 운모 수익 기준)\n3.4 회사 별 글로벌 합성 운모 평균 가격 (2016-2021)\n3.5 제조업체 합성 운모 제조 사이트, 서비스 지역, 제품 유형\n유형별 4 글로벌 합성 운모 시장 규모\n4.1 유형별 글로벌 합성 운모 역사적인 시장 검토 (2016-2021)\n4.1.1 유형별 글로벌 합성 운모 시장 점유율 (2016-2021)\n4.1.2 유형별 글로벌 합성 운모 수익 시장 점유율 (2016-2021)\n4.1.3 유형별 글로벌 합성 운모 가격 (2016-2021)\n4.2 유형별 글로벌 합성 운모 시장 추정 및 예측 (2022-2027)\n4.2.1 유형별 글로벌 합성 운모 예측 (2022-2027)\n4.2.2 글로벌 합성 운모 수익 유형별 예측 (2022-2027)\n4.2.3 유형별 글로벌 합성 운모 가격 예측 (2022-2027)\n응용 프로그램 별 5 글로벌 합성 운모 시장 규모\n5.1 애플리케이션 별 글로벌 합성 운모 역사적인 시장 검토 (2016-2021)\n5.1.1 애플리케이션 별 글로벌 합성 운모 시장 점유율 (2016-2021)\n5.1.2 애플리케이션 별 글로벌 합성 운모 수익 시장 점유율 (2016-2021)\n5.1.3 애플리케이션 별 글로벌 합성 운모 가격 (2016-2021)\n5.2 응용 프로그램 별 글로벌 합성 운모 시장 추정 및 예측 (2022-2027)\n5.2.1 애플리케이션 별 글로벌 합성 운모 예측 (2022-2027)\n5.2.2 애플리케이션 별 글로벌 합성 운모 수익 예측 (2022-2027)\n5.2.3 애플리케이션 별 글로벌 합성 운모 가격 예측 (2022-2027)\n6 북미 합성 운모 시장 현황 및 수치\n6.1 북미 합성 운모 by Company\n6.1.1 회사 별 북미 합성 운모 (2016-2021)\n6.1.2 회사 별 북미 합성 운모 수익 (2016-2021)\n6.2 북미 합성 운모 유형별 분류\n6.2.1 북미 합성 운모 유형별 분류 (2016-2021)\n6.2.2 북미 합성 운모 유형별 분류 (2022-2027)\n6.3 북미 합성 운모 애플리케이션 별 분류\n6.3.1 애플리케이션 별 북미 합성 운모 분석 (2016-2021)\n6.3.2 애플리케이션 별 북미 합성 운모 분석 (2022-2027)\n7 유럽 합성 운모 시장 현황 및 수치\n8 중국 합성 운모 시장 현황 및 수치\n9 일본 합성 운모 시장 현황 및 수치\n10 동남아시아 합성 운모 시장 현황 및 수치\n11 인도 합성 운모 시장 현황 및 수치\n합성 운모 사업의 12 가지 기업 프로필 및 주요 수치\n13 합성 운모 제조 비용 분석\n13.1 합성 운모 주요 원자재 분석\n13.3 합성 운모의 제조 공정 분석\n13.4 합성 운모 산업 체인 분석\n14.2 합성 운모 대리점 목록\n14.3 합성 운모 고객\n15.1 합성 운모 시장 동향\n15.2 합성 운모 드라이버\n15.3 합성 운모 시장 과제\n15.4 합성 운모 시장 감금\n글로벌 항바이러스 마스크 시장 2022 성장 동인, 산업 규모, 점유율, 비즈니스 전망, 2027년까지의 미래 수요 및 동향 예측\n의료 보험 시장 2022년까지의 코비드-19 영향과 함께 2022년 전략 분석, 상위 제조업체, 점유율, 크기, 유형, 응용 프로그램, 성장 요인\n잠자는 음료 시장 2022 : 세분화 분석, 새로운 기회, 최신 동향, 규모 및 점유율 개요 및 2027년 예측


스마트캐시 SmartCash 알아보고 채굴하기 본문\n납득이 스티마 2018.01.31 00:28\n스마트캐시에서 이야기하는 smartcash의 모습은 "SmartCash는 커뮤니티 거버넌스, 협력, 성장에 초점을 맞춘 블록체인 기반 화폐이자 분산형 경제 시스템" 입니다. 그들의 표현을 그대로 빌려온 이유는 제가 보기에 특별한 무언가는 없다고 느껴져서 입니다. 하지만, 채굴을 할 수 있는 코인이기에, 알아는 봐야 겠습니다. 특이한 점이라고 하면, 어나운스먼트를 bitcointalk가 아닌, bitcoin.com에서 했습니다. 팀구성을 보면, 사진이나 SNS링크가 없습니다. 아마도 자랑할만한 내용이 없기 때문일거라 추측 됩니다.\n그래도 최신 트렌드인 PoW와 PoS가 모두 가능한 방식이며, keccak알고리즘을 통한 PoW 채굴을 합니다.\nPoS의 경우 SmartReward 라고도 표현 하며, 1,000 SMART를 30일간 보유하면, UTC를 기준으로 매월 25일 오전 7시지급하는 방식입니다. 물론, 보유하는 동안 조금이라도 지출 안되겠죠. 스냅샷 방식으로 찍은 후에 그 상태에서 30일 후를 비교하므로, 그사이에 더 들어 오는건 다음달 25일 정산하여 지급 합니다. 우리가 아는 거래소 중에서 거래가 가능한 곳으로 HitBTC 이 있었는데, 현재 일시 중단 상태입니다.\n또, SmartNode라고 해서, 마스터노드 방식도 도입하여, 10,000 SMART를 보유하면, 보상을 매블럭마다 지급하는 프로그램도 있습니다. 마스터노드라는 것은 DASH와 같은 코인에서도 적용하는 방식인데, PoS와 비슷하지만, 초기 코인을 많이 보유 해야 하므로, 자본이 너무 많이 필요하기 때문에 적당한 비용으로 할 수 있는 코인을 물색중입니다. 이건은 다음번에 다시 정리하겠습니다.\n코인명칭 : SmartCash (스마트캐시)\n코인심볼 : SMART\n총코인 발행량 : 5,000,000,000 SMART\n알고리즘 : keccak\n블록생성 : 55초\n난이도 알고리즘 : BRNDF\n출시 : 2017년07월11일\n어나운스먼트 : https://forum.bitcoin.com/alternative-cryptocurrencies-altcoins/smartcash-t29835.html#p67567\n홈페이지 : https://smartcash.cc/\n블록익스플로러 : http://explorer.smartcash.cc\n소스코드 : https://github.com/SmartCash/smartcash\n트위터 : http://twitter.com/scashofficial\n스마트캐시 웹지갑 가입하기\n스마트캐시를 채굴풀에서 채굴을 하기 위해서는 지갑주소가 필수입니다. 그리하여 거래소 지갑을 이용하려고 해보았으나, 현재 HitBTC에서 일시적으로 이용이 불가능 했습니다.\nCryptopia에서도 확인을 해보았으나, 무슨이유에서인지 Delisting되었습니다.\n그리하여, 스마트캐시에서 운영하는 웹지갑에 회원가입을 했습니다. 채굴하기 정말 힘드네요.\n이름, 이메일도 필수는 아닌데, Master Security Code는 필수 이므로, 잊지 않도록 안전한 곳에 잘 저장해 두세요.\n회원가입이 되고, 자동으로 로그인이 되었습니다.\n대시보드에 지갑주소가 3개가 생성되어 있습니다. 이중에서 Smart Rewards 2 채굴풀에서 사용하기로 정하였습니다.\n스마트캐시 채굴을 위한 채굴풀 선정\n스마트캐시에서 자체 운영하는 Pool 입니다. 아시아, 미주, 유럽 3개의 풀이 있습니다.\n우리는 아시아 지역에 있으므로, 아시아 지역 풀을 임의로 정하였습니다.\n회원가입을 해야 하는것은 일반 채굴풀과 동일 합니다. 채굴풀 수수료도 0% 입니다.\n한개의 계정으로 다른 지역풀을 사용할 수 없으며, 각 지역별로 별도의 회원가입은 별로 해야 합니다.\n처음 사용해보는 Pool 이니, 회원가입을 해야 겠네요. 우측 상단의 Guest를 클릭하고, 나서 펼쳐지는 메뉴에서 Sign Up을 클릭 하여 회원가입 양식으로 접근 하여, 회원가입을 합니다. 그런데, 지갑 주소가 필수적으로 필요 합니다. 위 웹지갑에서 선택한 지갑주소를 입력 합니다.\n채굴풀 회원가입이 완료 되었습니다.\n스마트캐시를 채굴하기 위한 채굴소프트웨어 KlausT ccminer\n스마트캐시 사이트에서 추천한 채굴소프트웨어를 다운로드 받으려고 합니다.\nccminer-819final-cuda91-x64.zip 파일을 다운로드 받아서, 압축을 해제 하였습니다.\n압축이 해제된 폴더에 start.bat 파일을 만듭니다. (start.bat 파일 만들기)\nccminer -a keccak -o stratum+tcp://pool-asia.smartcash.cc:3333 -u PoolUsername.WorkerName -p WorkerPassword\n채굴이 진행되고 있습니다.\n채굴풀의 워커 화면에서는 바로 인식이 되고 있습니다.\n채굴풀의 DashBoard에서 상태를 모니터링 할 수 있습니다.\n채굴은 잘되는것 같기는 한데, 뭐랄까 블럭익스플로러며, 웹지갑, 채굴풀까지 모두 개발팀에서 직접 한다면, 뭔가 역량이 분산될 것 같기도 하고 초기코인이기 때문일 수도 있겠지만, 무언가 부족한 느낌이 듭니다.\n그리고, 이건 추측인데, 자료를 찾다 보니 아프리카 케냐 나이로비에서 블록체인행사에 참여했다는것과 개발팀의 정보가 적극적으로 노출되지 않는 점을 보면, 아프리카에서 시작되는 코인임을 의도적으로 숨기는게 아닌가 하는 생각이 듭니다.\n(sources : https://steemit.com/smartcash/@smartcash/smartcash-weekly-recap-2-smartcash-is-attending-blockchain-for-africa-in-nairobi-kenya-governance-platform-is-live-1st-ever )\n18시간 정도 채굴을 진행하니, 3개 정도 생겼습니다. 이 풀에서 1 SMART 이상이면, 인출이 가능 합니다. 이체 수수료는 0.001 SMART\n자동인출을 하려면, 10개 이상이 되어야 하구요. 테스트를 위해 unconfirmed 된 코인이 0이 된 이후에 바로 이체를 해보았습니다.\n1분 정도만에 이체가 완료 되었습니다. 속도 빠른건 좋네요.\n무언가 미심쩍인 부분이 있기는 한데... 채굴하거나 코인이체등은 부드럽게 잘 되는 코인 입니다.\n버지코인 VERGE (XVG) 채굴하기 suprnova 활용 : cpuminer-opt X17 (15)\nZcoin 채굴 Nvidia GPU : Lyra2Z 알고리즘 ccminer (20)\nccminer, smartcash, smartcash mining, smarthive, 스마트캐시, 스마트캐시 채굴, 스마트캐시 채굴풀\n마스터노드 운영 #1 : Arctic Coin 구입과 아크틱코인 정보 확인 2018.02.04\nKomodo (KMD) : 코모도채굴하기 by suprnova.cc 2018.01.26\n버지코인 VERGE (XVG) 채굴하기 suprnova 활용 : cpuminer-opt X17 2018.01.18\n*저녁노을* 2018.01.31 05:39 신고 노을인 늘 어려워요ㅎㅎ\n납득이 스티마 2018.01.31 10:12 신고 너무 부담갖지 마세요. ㅠㅠ\n코리아배낭여행 2018.01.31 06:06 신고 좋은 정보 잘보고 공감 누르고 가요.\n납득이 스티마 2018.01.31 10:13 신고 코리아배낭여행님도 즐거운 하루 되셔요~\n2018.01.31 06:59 비밀댓글입니다\n납득이 스티마 2018.01.31 10:19 신고 가격 상승이 예상도는 코인으로 환전을 하셔야겠죠?\n그래프로 보면, 비골은 계속 하락중이고\n이더리움은 최근 상승이 많이 했구요\n대시는 가격대를 유지하는 중입니다.\n공수래공수거 2018.01.31 07:36 신고 토큰 발행량이 이 정도면 많은건가요?\n오늘도힘내는 하루 되시기 바랍니다^^\n납득이 스티마 2018.01.31 10:15 신고 비트코인이 2100만개 여서 기준이고, 대부분 이보다 많은은데, 50억개면 많은편이긴 합니다.\n공수래공수거님 즐거운 시간되세요.\n세아이멋진아빠 2018.01.31 10:40 신고 정말정말 어려워요\n코인도 많고 SmartCash 음 정보 감사합니다.\n납득이 스티마 2018.01.31 11:52 신고 머지 않아 쉬워지겠죠. ^^\n제루아 2018.01.31 13:39 신고 하이브리드 채굴이 가능한 코인이군요 요즘은 하이브리드 채굴이 가능한 코인들이 관심이 가네요 ㅎㅎ\n납득이 스티마 2018.01.31 15:52 신고 자동차도 하이브리드가 연비가 좋아서 괜찮아 보였는데,\n가상화폐도 하이브리드가 수익성을 높이는데, 큰 도움이 주기를 기대해 봅니다.\npeterjun 2018.02.01 00:03 신고 채굴에 대해서 정말 많이 아시네요.\n채굴은 해본적이 없다 보니... 그저 pos, pow단어 정도만 알고 있네요. ^^\n납득이 스티마 2018.02.01 10:51 신고 함께 공부 하는거죠 ^^\n버블프라이스 2018.02.01 06:43 신고 스마트캐시는 커뮤니티 거버넌스, 협력, 성장에 초점을 맞춘 블록체인 기반 화폐이자 분산형 경제 시스템 이군요? 기본적인 개념과 함께 채굴방법까지 소개해주셔서 오늘도 잘 배우고 갑니다^^\n납득이 스티마 2018.02.01 10:52 신고 항상 찾아 주셔서 감사합니다. ^^\nDUN 2018.02.04 07:58 신고 개발자중에 호주 사람이 있다고 들은거같은데...\n모바일앱 예정 스샷보면 호주달러로 해놓은 것도 연관이 있지않을까싶습니다.\n마이너 코인 치고 커뮤니티 구성이 꽤 잘돼있고 활발한 편입니다.\n얼마전 이슈였던 Weiss Ratings 등급평가에서 C등급을 받았죠.\n납득이 스티마 2018.02.04 16:02 신고 좋은 정보이군요.\n아무래도 채굴을 중심으로 짧은시간동안 찾아보니, 한계가 있었나 봅니다. Weiss Ratings에서 C등급이면, 나쁘진 않네요. ^^\n마크 2018.02.07 02:54 신고 스티마님 한가지 궁금한게 있는데요. 스마트캐시 같은 경우 그럼 10,000개만 보유한다고 마스터 노드는 되지 않을거 같은데 마스터 노드가 되기 위한 조건과 방법에 대해서 혹시 아시나요?\n혹시 위와 같이 채굴 시스템을 준비한 후에 10000개를 보유하고 가동시키면 마스터 노드가 되는 건가요?\n납득이 스티마 2018.02.07 10:33 신고 네, 마크님\nsmartreward나 smartnode 모두 로컬지갑을 다운로드 받아서, 설치를 하고, 코인을 로컬지갑으로 이체하고 나서, 설정을 해야 합니다.\n스마트노드 가이드가 있습니다.\n십억 2018.02.07 13:25 신고 오늘도 감사합니다~~또 채굴해봐야겠네요\n납득이 스티마 2018.06.28 10:05 신고 한번 해보세요~ ^^\nPrev 1 ··· 263 264 265 266 267 268 269 270 271 ··· 595 Next


HOME > 지역강의 > 대구강의\n2017-11-13 23:26:11 조회 : 547\n[17 대구강의] '전도서'속의 그리스도 22 - 자아와 주체\t 이름 : 구득영(IP:203.223.97.162)\n[17 대구강의] '전도서'속의 그리스도 22 - 자아와 주체\n07,11,08 강의 이근호, 정리 구득영\n자아가 탈락하면서, 주체는 구원을 받는다 !!\n오늘은 교재 64페이지부터 하겠는데, 거기에 보면 전도서 1장 13절과 14절의 말씀이 나오는데 말이죠. 거기 13절을 보면 "마음을 다하며 지혜를 써서 하늘 아래서 행하는 모든 일을 궁구하며 살핀즉 이는 괴로운 것이니" 라고 한다는 겁니다.\n(전 1:13) 마음을 다하며 지혜를 써서 하늘 아래서 행하는 모든 일을 궁구하며 살핀즉 이는 괴로운 것이니 하나님이 인생들에게 주사 수고하게 하신 것이라\n(전 1:14) 내가 해 아래서 행하는 모든 일을 본즉 다 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다\n주체란, 누구에 의해서 바쳐지는 '나' !!\n어제 주일 낮 시간에 설교를 하면서, "자아가 탈락하면서 주체는 구원을 받는다" 라고 했는데, 여기 자아라는 것은 한글로 하면 '나' 라는 것이고, 영어로는 'I' 라고 할 수가 있다는 말이죠. 물론 주체도 역시 '나' 라고 할 수가 있는데, 그것은 그냥 '나'가 아니고, 누구에 의해서 바쳐지는 '나' 라는 겁니다. 주체에 대해서 이것보다 더 간단명료하게 설명을 할 수가 없는데 말이죠.\n자아는 독자적인 것이지만, 그러나 주체는 전혀 그게 아니라, 누구에 의해서 새로 생겨나는, 그러니 이 주체는 '나' 라는 것이 중요한 것이 아니라, '누구' 라고 하는 것이 반드시 들어가야 한다는 겁니다. 그러면 이 누구라는 것이 누구이겠습니까? 바로 예수님인데, 물론 우리는 껍데기이고 말이죠.\n그러니까 예수님이 우리 속에 들어왔다는 것인데, 즉 우리는 껍데기이고 보자기에 불과하다는 것이죠. 그런 보자기 속에 예수님이 담겨있다는 겁니다. 그렇게 되면 이 '나' 라는 것이 구원을 받는데, 그러니 이것은 "구원을 받는다" 라는 것보다, "구원이 솟아오른다" 라는 것이 더 적절한 표현이라는 말이죠.\n솟아오르는 구원 !!\n무슨 말인고 하니, 이렇게 편평한 평지가 있는데 뭔가 갑자기 솟아오른다고 하면, 그것은 밑에서 뭔가 바쳐주는 게 있기 때문에 위로 올라온다는 겁니다. 그러니 겉으로 드러나는 것이 중요한 것이 아니라, 그 안에 어떤 분이 들어있다는 것이죠. 그것이 바로 실존(實存), 즉 예수님의 존재하심이라는 겁니다. 그러니 예수님이 지금도 부활하셔서 살아있음을 증거하는, 그 내용이 여기에 포함된다는 말이죠.\n그런데 그런 것을 일일이 설교시간에 다 이야기를 하고 설명을 하면, 설교가 너무 복잡해지고 장황해지는 수가 있는데, 물론 그럴 시간도 없고 말이죠. 그래서 어제는 그냥 넘어갔는데, 그런 것은 이런 강의시간에 하면 좋다는 것이죠.\n다시 설명을 드리면, 자아가 구원에서 탈락을 하면서 주체가 구원을 받는데, 즉 "주체적 구원이 솟아오른다" 라는 겁니다. 이것을 다르게 이야기를 하면, "내가 기대하는 구원은 애초부터 없었다" 라는 것인데, 또 달리 말하면, "아하, 내가 죽어서 천국에 가는 것은 처음부터 없었구나. 그런데 예수님에 의해서 집어넣진 구원이 나에게 발생되었네" 라고, 그렇게 된다는 말이죠.\n자아는, 육에서 육으로 !!\n여기서는 '나'를 둘로 나누었는데, 그런데 세상 사람들은 어떻습니까? 이 '나' 라는 것이 하나뿐인데, 즉 자아밖에 없다는 겁니다. 이 자아는 태어나면서부터 생기는데, 그래서 시편 51편에 보면 다윗이 무엇이라고 합니까? "내가 죄악 중에 출생하였음이여" 라고 하는데, 여기서 '내가' 라고 하는 것이 바로 자아라는 말이죠.\n(시 51:5) 내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다\n그러니 성경적으로 보면 육에서 육으로 가는 것이 자아인데, 그러니 주체는 원래 없었는데, 바로 이런 없음에서 새로 생긴 게 주체라는 겁니다. 그래서 갈라디아서 6장 8절에 보면, "자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고, 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라" 라고 한다는 겁니다.\n(갈 6:8) 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라\n여기 마지막에 보면, "영생을 거두리다" 라고 하는데, 이렇게 "영생을 거둔다. 혹은 얻는다" 라고 하는 것은, "나로부터 출발해서 나로 가겠다" 라는 것이 아니고, "내가 모르는 그 어떤 분으로부터 출발을 해서, 나를 그분의 생성물로, 혹은 가지로, 열매로 볼 것인가?" 라는, 바로 그 문제라는 겁니다. 그분이 누구입니까? 예수님인데, 그게 요한복음 15장의 말씀이라는 말이죠.\n(요 15:5) 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라\n여러분, 이제는 호강을 좀 해야지요 !!\n그런데 지금 교회에서는 어떻게 합니까? "교회에 나와서 예수를 믿고 구원을 받으세요" 라고 하는데, 그러면 그 소리를 누가 듣습니까? 자아가 듣는다는 겁니다. 그래서 그 반응이 어떠한고 하니, "그렇지. 이 땅에서는 고생을 했으니, 죽어서는 좋은 것에 가야지. 호강을 해야지" 라고 하는데, 그래서 교회에 간다는 말이죠.\n그러면 교회에서는 어떻게 나옵니까? 이 자아를 구원시켜주려고 애를 쓴다는 겁니다. 왜냐하면 있는 것이 자아뿐이기 때문에, 그래서 구원에 이르려고 하면 자아에 계속해서 무엇이 투입되어야 하는고 하니, 인간의 행함이, 즉 자아의 행함이 계속해서 투입이 된다는 겁니다.\n그래서 교회에서는 "목사를 섬겨야하고, 십일조를 해야하고, 봉사를 해야하고, 바르게 살아야 합니다" 라는 식으로 나오는데, 그래서 그렇게 시키는 대로 하면, 그 다음에 목사는 뭐라고 합니까? "참으로 믿음이 좋습니다. 이제 구원을 받았습니다" 라고 한다는 겁니다.\n그런데 이 자아는 그냥 그렇게 하는 것이 아니라 노림수가 있는데, 즉 "행함이 나에게 무슨 이익이 있는가?" 라고 나온다는 말이죠. 이것이 상당히 중요한데, "나에게 무슨 이익이 있는가?" 라는 겁니다. 이 '나' 라는 것이 곧 자아인데, 즉 십자가를 알고 복음을 알면 그것이 자기에게 무슨 혜택이 있느냐는 말이죠. 그게 자아라는 겁니다.\n이것을 포괄적으로 이야기를 하면, 이 자아가 존재가 되는데, 그리고 이 존재는 '있음' 이라는 겁니다. 그래서 이 존재는 어떻게 나오는고 하니, "내가 행하니까, 그 행함으로 결과로서 나에게 무슨 이익이 줄어질까?" 라고, 그렇게 된다는 말이죠.\n여기 칠판을 잠시 보면, 이렇게 밑에 있는 이 주체는 모른다고 하고, 일단 위에 있는 자아만 생각을 해보면, 이 자아는 육에서 육으로 가는데, 원리가 그렇다는 겁니다. 이렇게 되었을 때, 세상 사람들이 보는 교회, 천주교, 기독교, 물론 다른 종교도 그러한데, 이 모든 것이 위에 있는 이 논리로서 뺑뺑이를 돌고 있다는 겁니다. 성경에서 행함을 뽑아내어서, 자아에다가 덕지덕지 칠을 한다는 말이죠.\n그렇게 될 때, 이 존재에 대해서 많은 철학자들이 분석을 했는데, 아주 잘 해놓았다는 겁니다. 그들이 어떻게 분석을 했는고 하니, 존재는 그냥 있음으로 있는 것이 아니라, 소유의 형태로 존재를 테두리를 쳐서 있다는 말이죠. 그러니 존재가 이렇게 있으면 그 바깥은 소유라는 것인데, 그런 형태로 존재가 있음으로서 있다는 겁니다.\n여러분은 강의를 많이 들었기 때문에, 이게 무슨 의미인지 알지 싶은데, 그래도 제가 친절하게 설명을 해드리면 다음과 같다는 말이죠. 존재는 그냥 있음으로 끝나는 것이 아닌데, 그냥 그렇게 있음으로 끝나는 것을 '즉자(卽子)존재' 라고 하는데, 돌멩이나 나무, 오늘 피운 난로, 그런 것이 여기에 해당한다는 겁니다. 이런 것은 분명히 있는데, 있다는 말이죠.\n그런데 이렇게 있는 것과 인간이 있는 것은 같지가 않은데, "나는 그냥 있다" 라고 하면, 그것은 돌멩이와도 같다는 겁니다. 그런데 인간은 그게 아니라 "나는 이런 이런 것을 가지고 있다" 라고 하는데, 즉 "나는 집이 있고, 자식이 두 명이 있고, 17개의 통장이 있고, 친구들도 있다" 라고, 그렇게 자기와 관련된, 자기의 소유를 들이댄다는 겁니다. 그런 것과 아울러서 "나는 있다" 라고 한다는 말이죠.\n나는 청와대에 아는 사람이 있다 !!\n그래서 다른 사람이 자기를 건드리면 발끈하는데, 즉 "나는 아는 사람이 있다" 라고, "나는 청와대에 아는 사람이 있다" 라고 한다는 겁니다. 그것은 무슨 의미입니까? 청와대에 아는 사람이 자기의 소유형태로, 즉 자기의 존재를 둘러싸고 있다는 말이죠.\n어제 어떤 아줌마가 아파트 5층에서 뛰어내렸는데, 왜 그랬을까요? 분명히 존재하는데, 왜 자살을 합니까? 그것은 자기 존재를 뒷받침해 줄만한 자기 소유가 없다는 겁니다. 자식도 없고, 남편도 없고, 친구도 없다는 겁니다. 설령 있다고 해도 자기를 사랑해주지 않는다는 말이죠.\n그래서 그렇게 사는 것보다는 죽는 것이 낫다고 하면서, 스스로 있음에서 없음으로 탈바꿈을 한다는 겁니다. 그 아줌마에게 마지막으로 남은 것이 있다면, 그것은 자존심인데, 그런데 그 자존심을 바쳐줄 만한 정도가 되지 않으니 견디지를 못하고 죽어버린다는 말이죠.\n마누라가 죽고 난 다음에 같이 따라서 죽은 남편들이 생각보다도 많은데, 여자들은 그렇지가 않은데 남자들은 그것이 아니라는 겁니다. 마누라가 죽고 나니 사는 것이 사는 것이 너무 불편한데, 고등어를 굽어줄 사람도 없고, 청소를 해줄 사람도 없다는 겁니다. 새 장가를 가려고 하니 돈이 없어서 그것도 안 되고 말이죠.\n감당할 수 없는 허무 !!\n물론 옛날에 소유를 했던 흔적은 있는데, 그런데 그 소유를 채워줄 수 있는 것이 이제 없다는 겁니다. 그 소유 형태를 이렇게 그림으로 그려보면, 옛날에 잘나갔던 틀이 있다는 말이죠. 자기가 누구를 알고, 자식은 얼마나 효도를 잘하고 하는 말이죠. 그런데 마누라가 죽고 난 뒤에 것들이 다 빠지고 나니까, 그 남은 껍데기에 허무가 쌓인다는 겁니다.\n그런데 그 허무를 도저히 감당할 수 없으니 어떻게 합니까? 자기도 그만 죽을 수밖에 없다는 말이죠. 그러니 우리 인간은 태어날 때부터 자아인데, 즉 존재라는 겁니다. 그런데 그 존재는 그냥 있는 것이 아니라 뭔가를 비축하고, 뭔가 그런 여유의 것을 모은다는 말이죠.\n그런 상태에서 "너는 누구냐?" 라고 하면, "나는 이런 사람이다" 라고 하면서, 자기의 직업을 이야기하고, 자기 재산을 이야기하고, 한 달 수입을 이야기한다는 겁니다. 또한 지나갔던 과거를 이야기하고 말이죠. 그래서 "너는 누구냐?" 라고 하면, "나는 누구다" 라고 하는 대신에, "나는 이런 것들을 소유했다" 라고 나온다는 것이죠.\n소유가 존재를 대신해 !!\n예를 들어서, "당신은 누구십니까?" 라고 하는데, "나는 문재인입니다" 라고 하면, 그것은 별로 의미가 없는데, 우리나라에 문재인이 한 두 명이 아니라는 말이죠. 그래서 "나는 대통령입니다" 라고 하면, "아이쿠, 그렇습니까?" 라고 나온다는 겁니다. 그러니 "당신은 누구십니까?" 라는 것은, "당신은 무엇을 하십니까?" 라는 의미인데, 그것은 바로 "소유가 존재를 대신한다" 라고 할 수 있다는 겁니다.\n그러니 이런 자아가 천국에 가겠다고 하는 것은, 존재가 가겠다는 것이 아니라, 그동안 자기가 끌어 모았던 자기 자존심과 명예와 위신, 그런 것을 가지고 그대로 천국에 가겠다는 말이죠. 그렇게 하기 위해서 끊임없이 행함을 추구하게 되는데, 그 행함이 바로 "나에게 무슨 이익이 있습니까?" 라고, 즉 자기 소유를 증가시키는 것인데, 그런 식으로 우리 인간은 살아간다는 겁니다.\n여러분, 어떻습니까? 들어보니 고개가 저절로 끄덕이지 않습니까? 그렇지요? 인생이란 바로 이런 것인데, 즉 "나를 무시하지를 마라. 나를 건드리지 마라. 나는 이 정도가 되는 사람이다" 라는 겁니다. 이것이 곧 육에서 나서 육으로 가는 모습이라는 말이죠.\n그러면 성경말씀은 뭐라고 하는가?\n그러면 성경은 과연 여기에 대해서 뭐라고 할까요? 처음에 살펴본 전도서 1장 13절에서는 무엇이라고 합니까? "마음을 다하며 지혜를 써서 하늘 아래서 행하는 모든 일을 궁구하며 살핀즉 이는 괴로운 것이니" 라고 하는데 말이죠. 여기에 보면 먼저 '행함'이 나오고, 그런데 그 결과가 어떠한고 하니, 그게 '괴롭다' 라는 겁니다.\n불교는 여기까지인데, 왜냐하면 불교에는 자아밖에 없으니까 말이죠. 그런데 그만 괴로움이 찾아오게 되면, 우리 인간은 본능적으로 그 괴로움을 없애려고 시도를 하는데, 그러면 어떻게 하면 되겠습니까? 자기의 육을 자극시키는데, 무엇을 가지고 말이죠? 쾌락으로 그렇게 한다는 것이죠.\n첫째는, '감각적 쾌락' !!\n그렇게 쾌락으로 자극시키는 방법에는 두 가지가 있는데, 첫째는 물리적인 것인데, 보이는 것, 들리는 것, 만져지는 것, 이런 것으로 자극을 한다는 말이죠. 이것을 감각적 쾌락이라고 하는데 말이죠. 예를 들어서, "맛집을 찾아가자" 라고 하면, 그것은 혀의 감각인데, 그리고 "놀이동산에 가자" 라고 하면, 몸의 촉감이라는 말이죠.\n그런데 그것이 그냥 그 자리에 계속해서 머무는 것이 아니라 자꾸만 증가가 되는데, 그래서 처음에는 50미터짜리 청룡열차를 탔다고 하면, 다음에는 적어도 100미터짜리는 타주어야 한다는 겁니다. 그리고 그 다음에는 더욱 길고 더욱 더 빠른 것을 찾아서 타야 한다는 말이죠.\n야호, 드디어 정상이다 !!\n그 대표적인 것이 등산가들인데, 동네에 있는 겨우 50미터짜리 산에 올라가서 폼을 잡고 "야호!" 라고 하면 안 된다는 겁니다(ㅋㅋ). 적어도 1192미터(팔공산?)는 올라가야 하는데, 그것도 케이블카를 타고 가면 안 되고, 그렇게 하면 반칙이고, 직접 걸어서 올라가야 한다는 말이죠.\n왜 그렇게 합니까? 괴로우니 그렇게 한다는 겁니다. 그래서 어디론가 떠나는데, 단풍놀이를 가고 해외여행을 간다는 말이죠. 시각적이고 감각적인 쾌락을 더 누리기 위해서 말이죠. 20대에는 가까운 곳에 가지만, 나중에는 회사에 사표를 내고 에베레스트에 도전하는데, 그래서 '14좌 등반' 이란 기록을 세우는데, 8,000미터 이상을 '좌' 라고 하는데 말이죠. 그게 자기 인생이 되고 말았다는 겁니다.\n왜 산에 갑니까?\n"왜 산에 갑니까?" 라고 하면, "거기에 산이 있으니 갑니다" 라고 하는데, 전혀 거짓말이라는 것이죠. 산에 왜 가는고 하니, 자기의 감각적 쾌락을 더욱 업그레이드를 하기 위해서 간다는 말이죠. 그것을 '자기 성취욕' 이라고 하는데, 그런 성취감을 통해서 자기 존재감을 느낀다는 겁니다.\n인간은 소유로 둘러 쌓여있기 때문에, 그런 소유의 극대화를 통해서 자기 존재감을 느낀다는 말이죠. 우리 장로님은 해외여행을 갈 곳이 아직도 남아있다고 하는데, 그것은 자아가 가지고 있는 괴로움을 벗어나기 위해서 그렇게 한다는 겁니다.\n심심해서 괴롭다 !!\n이러한 감각적 쾌락의 특징이 무엇인고 하니, "심심해서 괴롭다" 라는 것인데, 그러니 뭔가 계속해서 자극을 주어야 한다는 것이죠. 그래서 야한 동영상, 즉 야동이 유행하는데, 그것 때문에 우리나라의 컴퓨터 산업이 살아났다고 하는 말도 있지만 말이죠(ㅋㅋ). 그런데 그런 것에 점점 빠지게 되면 나중에는 아무 것도 하지 못하게 된다는 겁니다.\n그리고 승부욕으로 쾌락을 누리는 것이 있는데, 그게 바로 도박이라는 겁니다. 술도 그렇고 말이죠. 도박과 술의 공통적 특징이 무엇인고 하니, 중독이 된다는 것인데, 그 중독의 끝은 자살이라는 겁니다. 여기에 빠지게 되면 점점 돌멩이로 변하게 되는데, 그것을 '즉자존재' 라고 했지요? 쉽게 말해서, 있으나마나한 것, 그러니 존재만 달랑 남는다는 겁니다.\n그렇게 돌멩이처럼 굳어지는데, 사실은 이런 사람들만 그런 것이 아니라, 모든 인간이 다 그렇다는 말이죠. 모든 인간이 돌멩이로 환원이 되고 있다는 겁니다. 어떤 사람은 정치적 쾌락에 빠져서 돌멩이가 되는데, 아무리 나오지 말라고 말려도 안 된다는 말이죠. 주위에서 아무리 떨어진다고 해도, 자꾸만 꾸역꾸역 고개를 내민다는 겁니다.\n이 자아는 어디로 튈지 모르는데, 바둑을 두는 사람, 낚시를 하는 사람, 골프를 좋아하는 사람, 야구를 좋아하는 사람, 특히 유럽의 젊은이들은 축구에 열광하는데, 우리는 그렇게 하고 싶어도 우리나라가 요즘 축구를 너무 못하니 조금은 곤란하고 말이죠.\n이 세상은, 자아와 자아의 관계망 !!\n아무튼 그야말로 좌충우돌인데, 그러니 이 세상은 완전히 지옥이라는 겁니다. 그러한 자아와 자아의 군상들이 서로 뭐라고 합니까? "나를 무시하지 말라" 라고 하는데, 힘이 센 놈은 비집고 들어가고, 힘이 없는 놈은 밀려난다는 말이죠. 그러면 그만 인생의 낙오자가 된다는 겁니다.\n그 실상은 바로 자아와 자아의 관계망이라는 겁니다. 어떤 분은 여기 지묘동에 와서 조용하게 살고 싶다고 하는데, 우리교회에 와서 예배를 드리고 강의를 듣고, 그리고 청소하는 것으로 만족해한다는 겁니다. 물론 그것은 아주 특별한 경우인데 말이죠(ㅋㅋ).\n두 번째로, '정숙의 쾌락' !!\n그러면 두 번째는 무엇인고 하니, 첫 번째는 '감각적 쾌락' 이라는 것이고, 두 번째로는 '정숙의 쾌락' 이라는 것인데, 그게 바로 에피쿠로스 학파라는 겁니다. 이들은 감각적 쾌락을 이미 다 경험해본 사람들인데, 그렇게 해보니 허무하더라는 말이죠. 그래서 균형감을 강조하는데, 그 균형감이 쾌락을 극대화시킨다는 겁니다. 즉 "너무 과하지도 말고, 너무 약하지도 말자" 라는 것인데, 균형이라는 말이죠.\n그러니 이들의 생활은 항상 어떻겠습니까? 아슬아슬한데, 아침에 일어나면 그때 그 시간에 챙겨먹어야 한다는 겁니다. 밥을 먹는 시간, 보약을 먹는 시간, 운동을 하는 시간, 그게 모두 다 정해져있다는 말이죠. 그때 맞추어서 하지 않으면 불안하다는 것이죠. 그러니 항상 조심해야하고, 남에게 해꼬질도 하지 말고 도움도 받지 말자는 겁니다.\n이들이 사도행전에 보면 나오는데, 사도바울과 논쟁을 하는 장면이 있다는 것이죠. 이런 자들을 불교에서도 볼 수 있는데, 물론 대다수의 장사꾼들은 여기에 해당사항이 없고, 그야말로 공부만 하는 학승들이 있는데, 당연히 극소수인데 말이죠. 그들은 모든 관계를 다 끊어버리고, 그야말로 도만 닦는데 전념을 한다는 겁니다.\n여기서 사도행전 17장 8절을 보겠습니다.\n(행 17:18) 어떤 에비구레오와 스도이고 철학자들도 바울과 쟁론할새 혹은 이르되 이 말장이가 무슨 말을 하고자 하느뇨 하고 혹은 이르되 이방신들을 전하는 사람인가보다 하니 이는 바울이 예수와 또 몸의 부활 전함을 인함이러라\n어떻게 하면 행복할 수 있는가?\n여기에 '에비구레오'와 '스도이고' 라고 나오는데, 이게 에피쿠로스 학파와 스토아 학파를 의미한다는 겁니다. 이들은 무엇인고 하니, 인간이 어떻게 하면 계속해서 쾌락을 유지할 수 있는지, 거기에 대해서 집중적으로 연구한 사람들이라는 말이죠. 즉 "우리 인간이 어떻게 감정을 조절해서, 최적의 행복을 유지할 수 있는가?" 라는 겁니다.\n그러니 이들 학파의 공통적 관심사는 인간의 행복인데, 그리고 이것은 그때 그들만의 문제가 아니고, 오늘날의 모든 인문학 강좌도 역시 마찬가지라는 겁니다. 우리 인간은 결국 행복을 찾아갈 수밖에는 없는데, 불교도 역시 그렇고 말이죠.\n인간은, '자존적 존재' !!\n육에서 육으로 가는 것이 자아인데, 그런데 이 자아는 그냥 자아가 아니고 철저하게 절대적 자존성을 가지고 있다는 겁니다. 홀로 절대적인데, 그것을 '자존적 존재' 라고 한다는 말이죠. 그것이 자아라는 겁니다. 결국 마지막에는 자기만 행복하면 된다는 말이죠. 처음에는 이웃이 있고 친구도 있고 자식도 있는데, 나중에는 모든 것이 다 싫고, 결국 자기만 홀로 남는다는 겁니다.\n황혼의 크루즈 여행 !!\n그래서 나이 80이 넘어서 마누라도 죽고 친구들도 다 죽고 나면, 그때는 뒤늦게 시를 쓰고 피아노를 배우고 하는데, 그래서 80이 넘어서도 8가지 악기를 배워서 다룬다는 겁니다. 외국에서는 나이가 들면 부부끼리 크루즈 여행을 많이 한다고 하는데, 서로 격려를 하기 위해서 말이죠. "여보, 60년 동안 참 고생을 많이 했다" 라고 한다는 겁니다.\n그런데 그것은 무슨 의미인고 하니, "이제부터는 서로 각자를 돌보자. 이제 내가 나를 챙기지 않으면 누가 챙겨주겠는가?" 라는 겁니다. 그래서 천만원이나 하는 호화여행을 하는데, 하지만 그렇게 해서 갔다오면 무엇만 남겠습니까? 무엇이 남는 게 아니고, 돈만 날리고 만다는 말이죠(ㅋㅋ).\n물론 해외여행을 하는 사람들이 처음부터 그런 여행을 하는 것은 아닌데, 처음에는 가까운 동남아, 그리고 일본이나 중국을 가는데, 그런데 그 다음에는 어디로 갑니까? 호주와 뉴질랜드를 가고, 그 다음에는 미국, 그리고 유럽으로 간다는 말이죠. 그리고 그 다음에는 달로 가고, 그리고는 우주로 나아간다는 겁니다.\n그러니 이런 모든 것은 무엇인고 하니까, 좌충우돌을 하는 자아로 인해서, 즉 자기가 괴로워서 도저히 견딜 수가 없으니, 그래서 마구 들이댄다는 겁니다. 마치 풍선이 바람이 빠지면서 이리저리 마구 날아가듯이 말이죠. 하지만 인간은 그렇게 되면서 점점 더 돌멩이가 되고 마는데, 점점 더 딱딱한 존재가 되어간다는 것이죠.\n독사의 자식들아 !!\n다시 말해서, 인간은 그동안 자기가 했던 모든 행위들은 아무런 소용이 없이 그만 딱딱한 돌멩이가 되고 마는데, 그게 인생이라는 겁니다. 그리고 이 모든 것이 성경말씀에 압축이 되어서 모두 다 나와있는데, 여기서 마태복음 3장 7절에서 9절을 보겠습니다.\n(마 3:7) 요한이 많은 바리새인과 사두개인이 세례 베푸는 데 오는 것을 보고 이르되 독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐\n(마 3:8) 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고\n(마 3:9) 속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라\n세례요한은 바리새인들과 사두개인들을 보고 "독사의 자식들아!" 라고 했고, 반면에 예수님은 "독사의 새끼들아!" 라고 하셨는데, 예수님이 조금 더 심하게 욕을 하셨는데 말이죠(ㅋㅋ). 그러니 예수님은 "원수를 사랑하라" 라고 해놓고, 그런데 그들을 보고는 그만 저주를 퍼부었다는 겁니다.\n그러니 예수님이 일관성이 없는데, 원수를 사랑하라고 했으면 원수를 사랑해야 하는데, 그런데 그게 아니라는 말이죠. 오히려 바리새인들과 사두개인들이 오니까, 그들을 보고는 기다렸다는 듯이 그야말로 저주를 퍼붓는다는 겁니다. "화 있을진저" 라는 말씀도 역시 그렇고 말이죠.\n(마 23:29) 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 선지자들의 무덤을 쌓고 의인들의 비석을 꾸미며 가로되 …\n(마 23:33) 뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐\n그러므로 우리가 정말로 원수를 사랑한다고 하면 어떻게 해야 합니까? 예수님처럼 그 원수에게 욕을 해야한다는 겁니다. 이것이 바로 발상의 전환인데, 왜냐하면 우리는 제3의 중립적 위치가 아닌데, 즉 관찰자의 입장이 아니라는 겁니다. 우리는 그리스도 안에 있는데, 그러니 구원이 솟아올라와 주어야 한다는 말이죠.\n다시 말씀을 드리지만, 자아는 항상 무엇인고 하니, "이렇게 하면 나에게 무슨 이익이 오는가?" 라는 것인데, 그러니 일종의 거래라는 겁니다. 언제나 그렇다는 말이죠. 즉 "내가 당신에게 이것을 해주면, 당신은 나에게 무엇을 해주겠는가?" 라고, 그렇게 나온다는 것이죠.\n칠순잔치로는 턱도 없지만, 받아줄게 !!\n그래서 자식들이 부모에게 칠순잔치를 해주면, 부모는 고맙게 여기기보다는 당연하게 여기는데, 왜냐하면 자아니까 말이죠. 즉 "내가 너희들을 키운다고 고생한 것에 비하면 이것은 아무 것도 아니지만, 그러면 너희들이 마음이 상할까 싶어서 기쁘게 받아줄게" 라고 하는, 그런 의미라는 겁니다.\n우리 어머니가 매일 하는 소리가 무엇인고 하니까, "너희들이나 쓰지, 말라고(왜) 가지고 오노?" 라는 것인데, 그렇다고 해서 만약에 빈손으로 가면 화를 낸다는 말이죠(ㅋㅋ). 물론 그게 자식들을 생각하는 소리가 맞기는 맞는데, 그래도 거기에는 "내가 너희들을 키운다고 고생한 것에 비하면 아직도 멀었다" 라는 것이 깔려있다는 겁니다.\n우리 인간은 누구나 다 그렇게 될 수밖에 없는데, 즉 "내가 당신에게 이것을 해주면, 당신은 나에게 무엇을 해주겠는가?" 라는 겁니다. 그게 바로 자아라는 말이죠. 이것을 달리 이야기하면, "왜 당신은 나에게 그것을 요구합니까?" 라는 것도 역시 자아가 되는데, 즉 "주님, 하필이면 왜 나입니까?" 라는 겁니다.\n사도바울의 그 과정을 놓치지 말자 !!\n사도바울의 경우에, 그는 사도가 되기 이전에는 주체가 아닌 자아였는데, 즉 절대적 자존성을 가지고 있었다는 말이죠. 절대적 자기 존재라는 겁니다. 그러니 "내가 율법을 완벽하게 지켜서 하나님을 만나겠다" 라는 것이죠. 그러니 사울이 사도바울이 되는 그 과정을, 오늘날 구원받는 우리의 입장에서는, 그것을 자세히 볼 필요가 있는데, 그것을 놓쳐버리면 안 된다는 겁니다.\n다시 말해서, "아하, 예수님이 찾아오셔서 달라지게 되면, 이런 이런 결과들이 필연적으로 일어나야만 되는구나" 라는 것인데, 그것이 바로 자아에서 주체로 되어가는 과정이라는 겁니다. 그 주체는 밑에서 바쳐주어서 새로운 내용으로 채워지는데, 그와 동시에 우리는 그만 껍데기가 되고 또한 허무가 되고 만다는 것이죠.\n전도서 1장 13절과 14절의 말씀을 다시 보겠습니다.\n여기 13절에 '궁구하며' 라는 것은 '연구하며' 라는 의미로 보면 되는데, 그리고 그 다음에 보면 "이는 괴로운 것이니 하나님이 인생들에게 주사 수고하게 하신 것이라" 라고 하는데 말이죠. 어제 낮 시간에 제가 뭐라고 설교를 했는고 하니, 여러분이 이해가 되었는지 궁금한데 말이죠.\n용서가 먼저인가? 죄지음이 먼저인가?\n우리의 상식은 무엇인고 하니, 용서라는 것은 죄를 지은 다음에 받는 것인데, 그렇지요? 먼저 용서를 받을 것이 있어야, 즉 죄를 먼저 지어서 그 다음에 용서를 받든지 말든지 할 것이 아니냐는 겁니다. 그런데 성경은 그게 아니라, 주님이 주신 용서를 드러내기 위해서, 그래서 사전에 죄를 지어야 한다는 말이죠. 우리의 생각과는 그 순서가 바뀌어있다는 겁니다.\n무슨 말인고 하니, 죄를 짓고 나서 용서를 해주게 되면, 그것은 "좀 봐주소" 라고 하는 것밖에 되지 않는다는 말이죠. 즉 "천부여, 의지 없어서 손들고 옵니다. 항복합니다. 그러니 좀 봐주소" 라고, 그렇게 된다는 겁니다. 그러면 그 다음에는 무엇입니까? "그러니 이 자아의 소유를 건드리지 말아주세요. 그렇지 않으면 저는 자살합니다" 라는 뜻이라는 말이죠.\n다시 말해서, "신이시여, 제가 죄를 지은 것을 인정합니다. 하지만 자비로운 신께서 용서를 베풀어서, 나의 존재만큼은, 소유만큼은 제발 건드리지 마소서. 다치지 않게 해주소서" 라고 하는, 그런 의미라는 겁니다. 하지만 그런 용서는 당연히 가짜라는 말이죠.\n평소에 새벽기도에 나오지 않던 사람이 어느 말 갑자기 나와서 울고 불고 할 때는 다 그만한 사연이 있는데, "주여, 제가 잘못했습니다. 회개합니다" 라고 할 때는 다 그만한 이유가 있다는 겁니다. 그것은 바로 "제발 제 것만은 건드리지 말아주세요" 라고 하는, 그런 의미라는 말이죠.\n어찌합니까, 어떻게 할까요 ♬\n임재범이 부른 '고해' 라는 유명한 노래가 있는데, 그 가사에 보면 이런 내용이 나옵니다. "용서해 주세요. 벌하신다면 저 받을게요. 허나 그녀만은, 제게 그녀 하나만 허락해주소서" 라고 말이죠. 하지만 그게 용서를 구하는 올바로 태도입니까? 여기에는 무엇을 놓치지 않으려고 합니까? 그게 바로 '자아' 라는 겁니다.\n자꾸만 '자아' 라고 하면 어렵게 느껴지니까, 그냥 쉽게 '나' 라고 합시다. "하나님이여, 사람들이 이렇게도 많은데, 왜 하필이면 나입니까? 왜 나를 건드리십니까?" 라고 하는데, 그것이 바로 자아라는 겁니다. 자아가 그렇게 나온다는 말이죠.\n전도서의 주제, '허무' !!\n우리가 지금 이 시간에 전도서를 공부하고 있는데, 이 전도서의 주제가 무엇입니까? '허무' 라는 것인데, 즉 하나님께서 무로 돌리신다는 겁니다. 그것도 그냥 무로 돌리는 것이 아니라, 우리를 괴롭게 하시면서 무로 돌린다는 겁니다. 그게 바로 전도서라는 말이죠.\n그러니 아무리 공부를 많이 하고, 돈이 많아도, 심지어 솔로몬은 여자가 몇 명입니까? 천 명의 아내를 거느렸는데, 하지만 그렇게 해도, 그리고 모든 것을 다 해보아도, 평정심이고 뭐고 간에 무엇을 해도, 그 결론은 무엇이라는 겁니까? 그게 바로 허무라는 겁니다.\n육으로 난 것은 육이요 !!\n그것은 무엇을 의미하는고 하니, 인간 자체가 태어날 때부터 자아로 태어났기 때문에, 그러니 육에서 나와서 그냥 육으로 간다는 겁니다. 육에서 태어나서 영으로 가는 법은 전혀 없다는 말이죠. 육은 육으로 가는데, 육에서 영이 되는 것이 아니라, 육은 도중에 죽어야만 한다는 겁니다. 그리고 그 죽는 과정을 외면하고 기피하면 안 된다는 말이죠.\n(요 3:6) 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니\n(요 3:7) 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라\n솔로몬의 경우에, 그가 정말로 모르는 것이 없었는데, 그야말로 만물박사라는 겁니다. 그리고 왕이었는데, 그것도 세계에서 가장 잘 사는 나라의 왕이라는 말이죠. 그래서 남방에서 여왕이 와서 구경까지 다 했는데, 그가 가지고 있던 금과 은과 보석이 얼마나 화려했는지, 그 여왕이 보고 감탄을 연발했다는 겁니다.\n그러한 시각적이고 감각적인 모든 것을 다 누리면서 살았던 자가 바로 솔로몬인데, 그런데 그 모든 것을 다가졌던 솔로몬이 잠언서에서 무엇이라고 합니까? 이 모든 것이 다 허무하고, 즉 "헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다" 라고 한다는 말이죠. 왜 그렇습니까? 그것은 바로 자아에게 문제가 있다는 겁니다.\n요즘은 찐빵과 만두가 차이가 나지만, 옛날에는 똑같은 크기에 똑같이 다 동그랗게 생겼다는 말이죠. 물론 자주 먹는 사람들은 보면 알겠지만, 그냥 보면 잘 모른다는 겁니다. 그러면 어떻게 하면 알 수 있습니까? 쪼개보면 대번에 알 수 있다는 말이죠.\n자아를 쪼개면, '나' 있고, '악마' 있고 !!\n무슨 말인고 하니, 인간이 괴롭다는 것, 그리고 죽어야 한다는 것, 그 이유를 우리 인간은 모른다는 겁니다. 그러면 자아를 쪼개보면, 이것을 균열이라고 하는데 말이죠. 그 자아를 쪼갠 단면도가 로마서 7장에 나오는데, 그렇게 쪼개보니까 하나가 아니라 두 개가 들어있었다는 겁니다. 즉 '나' 있고, '악마' 있고, 그렇게 된다는 말이죠.\n(롬 7:21) 그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다\n(롬 7:22) 내 속 사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되\n(롬 7:23) 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법 아래로 나를 사로잡아 오는 것을 보는도다\n그러니 주님은 우리에게 감정이 있는 것이 아니라, 우리 인간이 주님의 원수가 아닌데, 주님의 원수는 악마라는 겁니다. 인간은 그럴 입장도 되지 않는다는 말이죠. 그런데 우리 속에 들어있는, 상주하고 있는 그 악마가 어떻게 하는고 하니, 자아로 하여금 계속해서 자기 가치를 놓치지 않도록 격려하고 부추기는데, 그렇게 우리를 통제하고 있었다는 겁니다.\n그 대표적인 것이 무덤가에 살던 사람인데, 그가 귀신이 들렸는데, 그것도 한 두 놈이 아니라 군대마귀가 들어가 있었다는 말이죠. 그 사람이 자기도 모르는 헛소리를 계속해서 하는데, "나는 예수님을 싫어한다" 라고 하는 식으로, 그런 이야기를 해댄다는 겁니다.\n원통, 분통, 절통 !!\n물론 일반인들은 평소에 그런 소리를 하지 않는데, 하지만 한 번 건드려보라는 겁니다. 그러면 누구를 원망합니까? 하나님은 원망하는데, 왜냐하면 자기가 절대적 존재이기 때문에 말이죠. 대번에 "신이면 신이지, 왜 내 인생을 이렇게 힘들게 하는가?" 라고 나온다는 겁니다. "원통하고 분통하고 절통해서 못살겠다" 라고, 그게 원통, 분통, 절통, 통의 3종세트인데 말이죠(ㅋㅋ). 그때는 그 맛있던 밥도 들어가지 않는다는 겁니다.\n여기서 과학이 문제가 되는데, 과학적으로는 자아가 보이지 않는데, 우리의 몸은 그냥 세포 덩어리이라는 겁니다. 아무리 찾아봐도 원통, 분통, 절통이 나오지 않는다는 말이죠. 검사를 해도 이상이 없고, 그런데 밥맛도 없고, 몸이 아프지 않은 구석이 없다는 겁니다. 그 인간만 생각하면 죽이고 싶고, 치밀어 오르는 분노를 누를 길이 없다는 말이죠. CT를 찍으면 그게 나옵니까? 그렇지가 않다는 겁니다.\n그것만 나오지 않는 것이 아니라, 왜 상사병이라고 있는데, 성경에도 보면 다윗의 아들인 암논과 그가 짝사랑한 다말이라는 여인이 나오는데 말이죠. 보고 있어도 보고 싶다는 겁니다. 그러면 CT를 찍으면 그 상사병이 나옵니까? 그것을 발견해서, "여기에 있네. 이것만 제거하면 되겠다" 라고 해서 수술을 하면 되느냐는 겁니다.\n집안에서는 아무리 반대를 해도, 자기는 그 여자가 아니면 안 된다는 말이죠. 남자는 총각인데, 그런데 여자는 이혼녀에 자식까지 있으니, 누가 그 결혼에 대해서 찬성을 하겠느냐는 겁니다. 물론 이것은 상사병은 아니지만, 아무튼 아침 드라마에 보면 그런 것이 있다는 말이죠(ㅋㅋ).\n우리는 그렇게 자아가 좌충우돌하는 지옥과 같은 세상을 살아가고 있는데, 그런 것을 드라마가 보여준다는 겁니다. 그래서 우리가 막장 드라마라고 하면서 외면할 게 아니라, 물론 너무 즐기면 곤란하고, 분석해낼 필요는 있다는 말이죠. 요즘은 출생의 비밀이 대세인데, 아이를 바꿔치기를 해서, 한 아이는 부잣집에 넣고, 다른 아이는 빵집에 취직을 시키고 말이죠. 이것은 주말 드라마인가요?\n그런 것을 통해서 '나', 즉 자아라는 것이 무슨 짓을 하는지를 보자는 겁니다. 인간은 소유를 가지고 제2의 자아를 만들어서 구원을 받으려고 시도하는데, 그게 이 세상에 없는 곳이 없다는 말이죠. 그것을 확인하고, 그래서 "이 세상은 지옥이 맞구나. 허무하구나" 라고, 그렇게 된다는 겁니다.\n우리는 하나님께서 이 세상을 불심판을 하겠다고 했을 때, 그것이 처음에는 너무 심한 줄로 알았는데, 그것이 아니라, 불심판을 받는 것이 너무나 당연하다는 겁니다. 악마가 우리 속에서 그런 짓을 했기 때문에, 그것이 너무나 당연한 조치라는 말이죠. 과거에 노아홍수로 물심판을 했듯이, 이제는 불로서 깨끗하게 태워버릴 수밖에 없는, 그러한 주님의 마음을 우리가 읽을 수 있어야 한다는 겁니다.\n이제는 '주체'에 대해서 !!\n이제는 '주체'에 대해서 하겠는데, 그런데 이 주체도 역시 '나' 라는 말이죠. 그래서 어려운데, 자아와 주체를 이렇게 나누어서 이야기를 했지만, 이 자아도 '나' 라는 것이고, 주체도 역시 '나' 라는 겁니다. 그런데 그 차이점이 무엇인고 하니, 자기 소유를 집대성하게 되면 자아가 되지만, 그런데 그게 아니라 예수님이라는 말씀 덩어리의 껍데기로서 '나'를 둘러씌우게 되면, 그것은 주체가 된다는 겁니다.\n그러면 우리 안에서 말씀이 있게 되는데, 그 말씀은 그냥 있는 것이 아니라 운동력이 있어서, 말씀이 날마다 자아를, 즉 사탄을 노출시키는데, 그렇게 지적질을 하신다는 겁니다. 그것을 요한복음 16장에 보면, "죄에 대해서, 의에 대해서, 심판에 대해서 책망하신다" 라고 하는데, 그게 성령의 하시는 일이라는 말이죠.\n(요 16:8) 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라\n그러므로 주체가 우리의 자아를 힘들게 하는 것은, 그것은 바로 우리를 구원하기 위해서 그렇게 하신다는 겁니다. 강의 초반에 "자아가 탈락하면서 주체는 구원을 받는다" 라고 했는데, 이제는 그 말이 무슨 뜻인지 이해가 되었지 싶은데, 그러한 일을 예수님이 하신다는 겁니다.\n예수님은, 이 땅에 자아로 오셔서 주체로 구원을 !!\n그 근거가 무엇인고 하니, "예수님께서 이 땅에 자아로 오셔서 주체로 구원을 받았기 때문이다" 라는 겁니다. 그렇다면 예수님의 자아는 어디에 있을까요? 예수님께서는 십자가에 달리기 직전에 자아를 드러내셨는데, 그게 무엇인고 하니, "나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서" 라는 겁니다.\n(막 14:36) 가라사대 아바 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고\n여기서 예수님의 뜻과 아버지의 뜻이 일치가 되었습니까? 일치가 되지 않았는데, 그 순간에는 서로 대척점에 놓이게 되었다는 겁니다. 예수님이 이런 말씀을 하시는 것은 예수님이 죄 가운데 있기 때문인데, 그것은 오늘날 우리를 의식해서 그렇다는 말이죠. 즉 자기의 택한 백성을 어떤 과정을 통해서 구원을 하시는지, 그것을 예수님이 먼저 보여주신다는 겁니다.\n그렇게 예수님이 가신 그 통로, 우리도 역시 거기로 빠져나갈 수밖에 없다는 말이죠. 그것을 압축해서 이렇게 "나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서" 라고 하신다는 겁니다. 왜 찬송가에도 보면 그런 가사가 있지요? "내 주여, 뜻대로 행하시옵소서 ♬" 라고 말이죠.\n기존의 있는 일인데, 그 의미만 달라져 !!\n그렇다면 주님의 뜻이 새로운 겁니까? 아니면 기존의 있는 것으로 하시는데, 그 뜻만 바뀐 겁니까? 과연 어느 것일까요? 추가적으로 새로운 일이 벌어지는 것인지, 그것이 아니라면, 기존의 있는 일인데, 그 의미만 달라지느냐는 겁니다. 의미만 달라지는데, 그러니 예수님을 믿는다고 해서 갑자기 로또에 당첨되고 하는 것이 아니라는 말이죠.\n그냥 일상적인 생활은 그대로 하는데 그런데 그 의미가, 이제는 원통, 분통, 절통에서, 이제는 범사에 감사하고 고마워하는 마음으로 달라진다는 겁니다. 전혀 사태는 호전된 것이 아니고 동일한데, 그런데 이제는 통의 삼종세트가 아니라, 그야말로 감사가 넘친다는 말이죠.\n당신이 바람을 피웠어요? 고마워요 !!\n그러면 이것이 쉬운 것입니까? 아니면 놀라운 것입니까? 이것은 실습을 해보면 되는데, 특히 여자의 경우에는 남편이 바람을 피운 현장을 덮쳐서, 그러면 원통, 분통, 절통이 마구 나오는데, "니가 감히 바람을 피워?" 라고 하면서 말이죠. 그런데 그때 성령이 임하게 되면, 고맙고 감사하게 된다는 겁니다. 물론 이론상 그렇다는 말이죠(ㅋㅋ).\n원통, 분통, 절통의 경우에는, 밥도 전혀 넘어가지를 않고, 병원에 가도 아무런 이상이 없는데, 그런데 그러면서 점점 더 돌멩이가 되어간다는 겁니다. 그것이 바로 자아인데, 그런데 그런 자아의 탈락함이 없으면 무엇도 없다고 했습니까? 구원도 역시 없다는 말이죠.\n그러면 남편이 바람을 피운 이유가 무엇이라는 겁니까? 자기를 구원시키기 위해서 하나님이 그렇게 하셨다는 것인데, 그것을 믿음으로 받아들이는 놀라운 변화가 생긴다는 말이죠. 물론 이것도 역시나 이론인데(ㅋㅋ), 그러니 사태가 호전된 것이 아니고 여전히 그대로인데, 그런데 이제는 3통이 아니라 감사가 넘친다는 겁니다.\n여러분, 성경에 세리가 나오고, 창기가 나오고, 강도가 나오고, 10년이나 혈류병에 걸린 여인이 나오고, 수로보니게 여인이 나오지요? 그런 자들이 나와서, 주로 여자들인데 말이죠. 그런 여자들이 예수님을 보고 뭐라고 했습니까? "저는 죄인입니다" 라고 했는데, 그때 우리는 그것을 너무나 시시하게 보았다는 겁니다.\n성령의 역사가 아니면 그런 일을 전혀 일어날 수 없는데, 그러니 성령의 역사가 아니라면 그 누구도 천국에 갈 수 없다는 말이죠. 다른 것은 몰라도, 천국에 가는 것은 인간의 힘으로 할 수 없는데, 그게 어떻게 흉내를 낸다고 해서 될 문제가 아니라는 겁니다. 왜냐하면 천국으로 가는 길은 철저하게 막혀있다는 말이죠.\n46억을 날리게 하시니, 감사합니다 !!\n앞에서는 여자들이 기절할 일을 이야기했다면, 이제는 남자 이야기를 좀 하면 다음과 같다는 겁니다. 평소에 술을 좀 같이 마시면서 친해진 사람들과 같이 동업을 했는데, 그래서 회사를 하나 차렸다는 말이죠. 자본금이 5억인데, 물건을 무려 46억이나 뿌렸다는 겁니다.\n그런데 그만 사기를 당해서 물건값은 고사하고, 물건조차도 하나도 회수를 하지 못했다고 하면, 그러면 무려 41억이나 손해를 보면서 회사가 완전히 부도가 나고 말았다는 겁니다. 이것은 어떻게 보증을 잘못해준 정도가 아닌데, 어떻게 회복할 길이 전혀 없다는 말이죠.\n그러면 어떻게 됩니까? 남은 것은 이제 자살밖에 없는데, 몇 억이면 몰라도, 물론 그것도 힘들지만, 그 정도의 액수라고 한다면 일반인들의 경우에는 어떻게 전혀 복구할 방법이 없다는 겁니다. 그것도 평소에 사기를 치면서 살았던 사람이라고 하면, "나도 사기를 똑같이 치면 되지" 라고 할지도 모르겠는데 말이죠.\n그런데 그 사람은 전혀 그런 종류의 사람이 아니고, 착실히 교회에 잘 다니던 집사님이라는 겁니다. "나쁜 짓을 하지 않고 착실하고 성실하게 살아가면 하나님께서 도와주신다" 라고 하는, 그런 일반적인 원칙을 믿고 있으면서 열심히 살아가던, 그런 사람이라는 겁니다.\n남자에게는 이런 것이 있는데, "먹을 것이 없는 것은 참을 수 있지만, 욕을 듣는 것은 도저히 참지를 못하겠다" 라고 하는, 그런 게 있다는 겁니다. 그것이 바로 김보성이 말하는 '의리' 라는 것인데(ㅋㅋ), 그래서 "굶어죽어도 어려운 사람을 도와주는 것이 남자답다" 라고 나온다는 말이죠.\n그런데 이렇게 회사가 부도가 나게 되면, 남을 도와주는 것은 고사하고 그만 피해를 입혔다는 겁니다. 자기 가정이 박살나는 것은 당연하고, 자기를 믿어준 주위의 사람들에게 엄청난 피해를 주게 되는데, 그렇게 되면 그동안 자기의 존재가 소유하고 있었던 자기 명예가 도대체 어떻게 되겠습니까?\n여자는 사랑이지만, 남자는 명예라는 겁니다. 그러니 남자는 그런 자기 명예가 사라지면 도저히 견딜 수가 없다는 말이죠. 그런데 만약에 그 사람에게 성령이 임했다고 하면 어떻게 되겠습니까? 역시나 고마움과 감사함이 넘치게 된다는 겁니다. 성령이 임하면 그 누구든 그렇게 된다는 말이죠.\n역시 감사와 고마움이 !!\n그런데 여러분, 이게 과연 가능하겠습니까? 자기는 완전히 천하에 나쁜 놈이 되고 마는데, 그야말로 걸레와 같은 인생이 되고 만다는 겁니다. 그런데 거기에 대해서 감사히 여기고 고맙게 여긴다고 하면, 물론 그것이 우리 인간에게는 불가능하지만, 하지만 하나님은 해내신다는 말이죠.\n그것을 믿는 것이 믿음인데, 즉 자아는 탈락시키고, 여기에 있던 자기 명예, 자기 자존심은 다 버리게 하시는데, 그렇게 해서 주체의 구원이 솟아오르게 하신다는 겁니다. 이것을 우리가 할 수 있다는 것이 아니라, 오히려 우리는 할 수 없음을 분명히 하자고 이런 이야기를 한다는 말이죠.\n자아는 존재고, 주체는 사건이다 !!\n그런데 예수님께서는 어떻게 하셨습니까? 이런 불가능한 세계에 자아로 입수를 하셔서, "나의 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서" 라고 하시면서 빠져나가셨다는 겁니다. 그것을 우리에게 그대로 적용을 시키는데, 그러면 어떻게 되겠습니까? "저 인간의 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서" 라고, 즉 "예정된 인간이니 건져주세요" 라고, 그렇게 된다는 겁니다.\n그런 일이 생기는 사람이 바로 성도인데, 그래서 성도는 자기 자랑을 하는 것이 아니라 주님의 일을 보여주는데, 그래서 "자아는 존재고, 주체는 사건이다" 라고 할 수 있다는 겁니다. 오늘의 강의제목은 '존재와 사건' 인데, 그러면 이제는 사건에 대해서 좀 설명해드리겠는데 말이죠.\n파국 뒤에 사건이 온다 !!\n사건에는 다음과 같은 공식이 있는데, 즉 "파국 뒤에 사건이 온다" 라는 겁니다. 그러니 파국이 사건보다 앞선다는 말이죠. 이것을 어제 낮 시간에 '여진' 이라고 했는데, 영화배우 김여진이 아니고(ㅋㅋ), 여진이라는 것은 "이전에 지진이 있었단다" 라는 것을 계속해서 나타내준다는 겁니다.\n혹은 '여파' 라고 할 수도 있는데, 즉 큰 진동이 있고 난 다음에 잔잔한 진동이 계속해서 이어진다는 말이죠. 그러면 파국은 무엇입니까? 그것은 바로 이 세상의 멸망인데, 즉 세상의 옳고 그름이 최종적으로 이미 판정이 났다는 겁니다. 앞으로 판정을 할 것이 아니라, 이미 났다는 말이죠.\n어제 설교시간에 첫째 사망과 둘째 사망을 이야기했는데, 혹시나 어렵지 않던가요? 중요한 것은 둘째인데, 둘째 부활은 천국이고, 둘째 사망은 지옥이라는 겁니다. 그러니 이 세상에서 마지막은 죽는다는 것은, 그게 죽음이 끝이라는 말이 아니고, 그것은 둘째 사망으로 인한 여진이고 여파라는 겁니다.\n그러니 숨겨진 파국이 먼저 있고, 물론 우리가 보기에는 미래가 나중이지만, 하지만 그것이 아니라, 파국이 먼저 있고, 이게 묵시세계인데, 묵시는 미래를 초월한다는 겁니다. 그래서 파국이 먼저 있고, 그 뒤에 사건이 오게 되어있다는 말이죠.\n파국이라는 것은 모든 것이 다 결정되었다는 것인데, 그렇게 천국과 지옥에 결정이 되고 난 다음에, 그 여진으로서 사건이 주어진다는 겁니다. 그렇다면 그 사건에 의해서 발생되는 것이 무엇인고 하니, 자아가 아니고 주체라는 말이죠. 그러니 천국에 갈 것인지 지옥에 갈 것인지, 그것이 이미 결정이 난 여파가 사건으로서 우리에게 작용하게 되는데, 그게 자아에서 주체로 변화시키는 힘이라는 겁니다.\n십자가 사건의 여진이, 성령의 오심 !!\n그것을 요한복음 16장에서 보여주는데, 십자가 사건은 파국적이라는 말이죠. 그러니 세상은 끝났는데, 이미 종말이라는 겁니다. 그 십자가 사건의 여진이 무엇인고 하니, 성령의 오심이라는 말이죠. 그래서 성령이 오셔서 죄에 대해서, 의에 대해서, 심판에 대해서 책망하시는데, 왜냐하면 그런 근거가 생겼다는 겁니다. 그게 바로 십자가 사건이라는 것이죠.\n(요 16:7) 그러하나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니\n(요 16:9) 죄에 대하여라 함은 저희가 나를 믿지 아니함이요\n(요 16:10) 의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요\n(요 16:11) 심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이니라\n십자가 사건으로 인해서, 모든 세상은 저주를 받아 마땅하다는 것이 파국적으로 이미 결정되었다는 겁니다. 이미 의미가 다 끝났다는 말이죠. 그러니 존재의 의미라는 것은, 그것은 어디까지나 자아에 관한 것이지 주체는 존재의 의미가 없다는 겁니다. 주체는 사건의 의미라는 말이죠.\n오늘 중요한 것을 참 많이 했는데, 자아가 아닌 주체라는 겁니다. 자아의 의미는 허무로서 그 의미가 이미 끝났다는 말이죠. 이렇게 사나 저렇게 사나 허무하기는 역시 마찬가지라는 겁니다. 전도서에도 그런 말씀이 나오지만, 즉 "착하게 살아도 허무하고, 악하게 살아도 허무하고, 사기를 치면서 살아도 허무하고, 바람을 피우고 살아도 허무하다" 라는 겁니다. 물론 사기를 치지 않고, 바람을 피우지 않아도 허무하고 말이죠.\n음란한 여자가 곧 신사임당이다 !!\n지난 대전강의에서 그런 이야기를 했는데, "음란한 여자가 바로 신사임당이다" 라고 말이죠. 그런데 음란한 여자와 신사임당이 과연 이퀄(=)이 됩니까? 우리는 동의하기가 쉽지 않은데, 우리나라의 최고금액인 5만원짜리 지폐에도 나오는 여자인데 말이죠.\n우리가 알기로는 참으로 정숙한 여인으로서, 남편은 그렇게 농땡이를 치고 바람을 피워도 그 남편을 용서하고 섬긴 것으로 아는데 말이죠. 물론 질투도 좀 했겠지만 아무튼 괜찮은 여성이라고 안다는 겁니다. 그런데 하나님이 보시기에는 음란한 여자인데, 왜냐하면 아담의 육에 속했기에 말이죠. 육에서 나온 것은 어디까지나 육이라는 겁니다.\n우리도 그런 안목으로 볼 수 있어야 하는데, 자꾸만 자아의 안목으로 보면 곤란하다는 말이죠. 그런 선악기준으로 보면 안 된다는 겁니다. 이 선악기준의 문제점이 무엇인고 하니, 선과 악을 자체적으로 상쇄할 수 있다고 하는 것인데, 하지만 그런 것 자체가 악이라는 말이죠. 어제 낮에 했는데, 어떻게 기억이 나십니까?\n그렇게 파국 뒤에 사건이 오게 되면, 그 사건은 우리로 하여금 자아를 죽이고, 그 현장에서 주체를 솟구쳐 올라오게 한다는 겁니다. 즉 "나는 죽고 내 안에서 그리스도가 산다" 라는 것인데, 그러니 우리의 몸은 그리스도의 몸을 증거하는 죄악 된 몸이라는 말이죠.\n(갈 2:20) 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라\n예수님께서 죽어야 될 몸을 가지고 있었던 것처럼, 우리도 역시 죽어야 될 몸을 부모로부터 물려받았다는 겁니다. 물론 예수님은 일부러 그 몸을 육신의 어머니인 마리아에게서 받았지만, 우리는 우리의 어머니로부터 몸을 물려받았다는 겁니다.\n사건은, 존재의 허무를 알려줘 !!\n여기서 예수님은 두 가지, 즉 자아를 경유해서 주체로 나갔는데, 그러면 우리도 역시 자아를 경유해서 주체로 가면서, "이것이 자아고, 이것이 주체다" 라고, 그렇게 구분할 수 있는 안목을 성령을 통해서 부여를 받는다는 겁니다. 자아는 존재이고, 주체는 날마다 주시는 사건인데, 그 사건은 존재에 대해서 허무하다고 통보해주는, 그게 사건이라는 말이죠.\n예를 들어서, "목사님, 오늘 교회에 오는데 차를 그만 놓쳤습니다" 라고 하면, "너무 염려하지 마세요. 그 다음에 차가 오지 않습니까?" 라고 하면 되는데, 그렇지 않습니까? 교회의 건물주인이 "월세를 좀 올려주세요. 80만원이든 것을 200백만원을 받겠습니다" 라고 한다면, 그것은 나가라는 말이죠. 실제로 식당의 경우에는 잘 된다고 소문이 나면, 주인이 그런 식으로 한다고 하는데 말이죠.\n그러면 우리는 당장에 "주여, 우리교회가 무엇을 잘못했습니까? 원통, 분통, 절통입니다" 라고 하는데, 그것이 바로 "어찌합니까? 어떻게 할까요? 이 교회만 유지하게 해주신다면 무엇이든지 하겠습니다" 라고 하는, 그런 태도라는 겁니다. 그것이 바로 그동안 들키지 않았던 교회를 향한 적나라한 자아의 모습이라는 말이죠.\n날마다 계속되는 여진 !!\n하지만 주님은 무엇인고 하니, "내가 택한 백성은 하나도 잃어버리지 않고 다 알아서 한다" 라고 하셨는데, 우리는 그것을 교회에서 이야기를 하면서도, 이런 일이 생기면 "어찌합니까? 어떻게 할까요?" 라고 한다면, 그러면 주님은 뭐라고 하겠습니까? "무슨 이런 놈이 다 있노? 너희들이 나댄다고 해서 지옥에 갈 놈이 천당에 가나? 그런 것은 없어" 라고 하신다는 겁니다.\n다시 말씀을 드리지만, 주님은 완벽하게 자기의 일을 해내시는데, 그러니 월세를 200만원으로 올려달라고 하는 것은, 그것은 그 주인영감이 마음대로 올린 것이 아니고, 주님이 그렇게 하셨다는 겁니다. 왜 그렇게 하셨습니까? 우리의 자아를 부수기 위해서 그렇게 하셨다는 말이죠.\n그러면 우리는 집에서 예배를 드리면 되는데, 저는 집에 방송국을 차려놓고, 여러분은 느긋하게 소파에 앉아서 인터넷으로 예배를 드리면 된다는 겁니다. 그러면 자동차 기름 값도 절약되고 사간도 절약되고 얼마나 좋은지 모르는데, 그래도 헌금은 계좌로 좀 넣어주면 좋고 말이죠(ㅋㅋ).\n물론 그렇게 하면 그게 또 어느 새 자아가 되고 마는데, 느긋하게 소파에 앉아서 인터넷으로 예배를 드리는 것이 말이죠. 그렇게 해서 자아가 단단해지면, 주님께서는 또 다시 우리가 예상치 못한 사건을 일으키신다는 겁니다. 그러니 여진이라는 것은 한 번이 아니라 계속해서 일어난다는 겁니다. 우리가 죽을 때까지 그 여파가 미친다는 말이죠.\n주체는(교회는) 날마다 생성된다 !!\n지금까지 한 것을 정리하면, 이 '주체' 라는 것은 '나' 라고 보면 되는데, 즉 "나는 날마다 생성된다" 라는 겁니다. 그 '나'의 자리에 교회를 넣어서, "교회는 날마다 생성된다" 라고, 그렇게 된다는 말이죠. 여기에 의문점이 없지요? 생성된다는 겁니다.\n그러면 이 생성은 무엇은 아니라는 겁니까? "나는 여기 있다" 라고 하는, 그 존재는 아니라는 말이죠. 존재라는 말을 쓰려면, 존재하는 것이 아니라, "날마다 나를 존재케 하시는 분이 있다" 라는 것인데, 즉 "매일같이 나를 살려주시는 분이 있다"' 라는 겁니다.\n내일 일은 난 몰라요 ♬\n성경에 내일 염려는 언제 하라고 했지요? "내일 염려는 내일 하라" 라고 했는데, 그것은 진짜로 내일 하라는 말이 아니고, "오늘로 끝내라" 라는 겁니다. 왜냐하면 우리는 내일이 없는데, 물론 주님이 내일 살려주시면 내일이 있지만, 우리에게는 오늘 이 순간뿐이란 말이죠. "내일 일은 난 몰라요. 하루하루 살아요 ♬" 라는 찬송가가 있는데, 바로 그렇다는 겁니다.\n그러니 우리는 오늘 맛있는 것을 사먹고 즐기면 되는데, 그것이 전도서의 말씀이라는 겁니다. 신세계 백화점 상품권이 있으면 아끼지 말고 오늘 사용하고, 그리고 골프모임이 있으면 가서 마음껏 즐기라는 말이죠. 왜냐하면 오늘이 파국이라는 겁니다.\n사건은 내일이 없는데, 지금 이 순간에 주어진 것에 대해서 감사하고 고맙게 여기는 것, 그것이 바로 사건에 담긴 내용이라는 말이죠. 물론 이것은 아무에게도 주어지는 혜택이 아닌데, 오직 성령을 받은 자에게만 해당이 된다는 겁니다.\n(마 6:33) 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라\n(마 6:34) 그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요 한 날 괴로움은 그 날에 족하니라\n이제 어려운 것을 하겠는데, 지금까지는 기초로서 다졌다고 여기고 말이죠. 시간의 거의 다 되었지만 한 번 해봅시다. 교재 65페이지인데, 거기에 전도서 2장 16절의 말씀이 나오는데 말이죠.\n(전 2:16) 지혜자나 우매자나 영원토록 기억함을 얻지 못하나니 후일에는 다 잊어버린 지 오랠 것임이라 오호라 지혜자의 죽음이 우매자의 죽음과 일반이로다\n지혜자와 우매자, 모두에게 !!\n여기에 지혜자와 우매자가 나오는데, 우리가 보기에는 어떻습니까? 똑똑한 지혜자는 천국으로 가고, 어리석고 아무 것도 모르는 우매자는 지옥으로 갈 것 같은데, 그렇지요? 그런데 그게 아니란 겁니다. 자아는 천국에도 가지 않고 지옥에도 가지 않는데, 자아는 그 자체로서 허망하다는 말이죠.\n그래서 천국에 가는 것도 주체이고, 지옥에 가는 것도 주체라는 겁니다. 거기에는 주님의 판정이 가미되어야 하는데, 즉 모든 것이 언약대로 된다는 말이죠. 즉 "에서는 영원 전부터 미워하고, 야곱은 영원 전부터 사랑하고", 그렇게 된다는 겁니다.\n그러니 마귀는 허망한 이미지를 가지고 그동안 우리를 농락했는데, "괴로우면 뛰어내려서 자살해라" 라는 식으로, 그것을 매일같이 촉구했다는 말이죠. 혹은 "니가 최고야" 라고 하면서 날마다 우리 자신을 업그레이드를 시켰는데, 돋보이게 만들고, 자랑하게 만들고, 자긍하게 만들고, 그렇게 해서 제2의 사탄의 모습이 되도록 했다는 겁니다.\n그렇게 마귀는 아이들이 가지고 노는 바비 인형과도 같은, 그러한 허망한 것을 가지고, 그런 자아를 가지고 계속해서 우리를 흔들어대는데, 마치 그게 실체이고 전부인 것처럼 말이죠. 그래서 전도서에서는 그런 인생에 대해서 허무하다고 한다는 겁니다.\n이 말씀은, 공유적 인간, 그 모두에게 !!\n그러면 여기서 무엇이 어려운고 하니, 진짜로 어려운데 말이죠. 성경은 이 말씀을 어느 특정한 사람을 보고 이야기하는 것이 아니라 공유적 인간, 즉 일반 사람들에게 다 한다는 겁니다. 무슨 말인고 하니, 우리가 본 전도서 1장 13절이나 2장 16절이 어떤 특정인을 두고 이야기하는 것이 아니라, 존재일반, 즉 모든 인간들을 두고 이야기한다는 말이죠.\n그러니 이 말씀은 모든 인간들에게 다 적용이 되는데, 즉 공유적이라는 겁니다. 각 개개인으로 나누는 것이 아니라, 한꺼번에 다 적용되는 것을 '공유' 라고 하는데, 영화배우 공유가 아니고 말이죠(ㅋㅋ). 그런 공유적인 것의 대표적인 것이 바로 '시간' 이라는 것인데, 시간은 잘났다고 해서 빨리가고 못났다고 해서 늦게 가고, 그런 것이 없다는 겁니다. 시간은 남녀노소를 구별하지 않는다는 말이죠.\n시간과 거울 !!\n그리고 거울에 비친 모습도 그러한데, 거울은 그냥 다시 비쳐줄 뿐이지, 특별대우를 해주는 법이 없다는 겁니다. 거울은 그렇게 하지 않는다는 말이죠. 거울은 자아에게 대해서 아주 냉혹한데, 그게 백설공주에 보면 나오는데 말이죠. 왕비라고 해서 봐주지 않는다는 겁니다. 그냥 그 모습을 다시 비추어줄 뿐이지, 새로운 것이 없다는 말이죠.\n그것은 시간도 마찬가지인데, 물론 고장난 벽시계는 멈추어져있지만, 세월은 고장도 나지를 않는다는 겁니다. 나훈아가 그런 이야기를 했는데, 그리고 현철은 청춘을 들려달라고 그렇게 평생을 외쳤다는 말이죠(ㅋㅋ). 누구에게 말인가요? 재벌그룹의 회장님에게 그렇게 했습니까?\n이게 바로 공유인데, 이 공유 앞에서는 무엇을 날려보내는고 하니, 자아를 그만 날려보낸다는 겁니다. 그리고 주체라는 것도, 예수님의 주체가 들어와서 그렇지, 이것도 공유 앞에서는 역시 성립이 되지 않는다는 말이죠. 그래서 "왜 하필이면 나입니까?" 라는 말을 하면 안 되는데, "당신이 미워서 당신에게만 이렇게 못살게 구는 것이 아니다" 라는 겁니다.\n그러면 무엇입니까? 공유적 존재로서, 모든 인간이 모두가 다 전도서 1장과 2장의 그 말씀을 다 맞고 있다는 것인데, 마치 소나기를 맞듯이 말이죠. 모든 인간이 다 그렇다는 것이죠. 그러니 남들과 비교해서 자기가 우월하다든지, 혹은 열등하다든지, 그런 생각을 하면 안 된다는 말이죠. 그것은 착각이라는 겁니다. 즉 "나만 고생하다" 라는 것, 그런 것은 없다는 말이죠.\n그게 교재 65페이지에 나오는데, 한 번 보겠습니다.\n** 성냥팔이 소녀가 눈이 내리는 밤, 굶어가면서 외로이 "성냥을 사세요" 라고 합니다. 그런데 마침 그날이 크리스마스 이브라서 집집마다 식구가 둘러앉아서 케이크를 놓고 노래를 부르는 것을 보면서, "나도 부모가 있었으면 저렇게 행복할 텐데" 라고 합니다.\n아, '성냥팔이 소녀' !!\n여기에 성냥팔이 소녀가 나오는데, 고아인데 말이죠. 우리가 다들 어릴 때 이 동화를 보면서 울었는데, 저만 울었습니까? 저는 이 동화를 읽으면서, 추울 때는 어디에 좀 있다가 날씨가 풀리면 성냥을 팔든지 하면 되는데, 왜 그렇게 고집을 피우면서 팔았는데 이해가 되지 않았다는 말이죠.\n물론 성냥도 제대로 팔지 못하고, 결국은 마지막 성냥을 태우면서 그만 추위에 얼어서 죽고 만다는 겁니다. 이제 성냥개비가 3개가 남았는데, 하나를 하나를 피울 때마다 각각의 이야기가 나오고, 마지막 성냥을 피우고는 엄마가 있는 하늘나라로 간다는, 그런데 내용이라는 말이죠.\n그러면 이 동화의 경우에, 동화도 결국 이 세상에 속한 것인데, 즉 마귀의 이야기라는 겁니다. 그러니 이 동화가 무엇을 이야기하는고 하니, "자아를 도와서 저런 불행한 소녀가 생기지 않도록 하는 것이 진정한 크리스마스의 정신이 아닌가?" 라는 겁니다. 물론 제가 저자에게 물어보지는 않았지만 말이죠. 그러니 케이크를 자를 때, 그냥 식구들끼리 자르지 말고 창문을 열어서 밖을 좀 쳐보다라는 겁니다.\n아마 이 동화가 17세기나 18세기에 나왔지 싶은데, 그때는 국가의 복지정책이 시작되기 이전이라서, 그런 아이들을 국가에서 미처 돌보지를 못했다는 겁니다. 지금은 소년소녀 가장들을 국가에서 모두 돌봐주기 때문에 성냥팔이 소녀는 없는데, 물론 자기 마음대로 하고 싶어서 도망친 아이들은 할 수 없고 말이죠.\n노숙자들의 경우에도, 국가에서 시키는 대로 하면 길이 있는데, 시설에서 가서 일을 배워서 자립할 수 있는데, 그런데 술과 담배를 끊기 싫어서 그런 곳에는 가려고 하지 않는다는 말이죠. 그리고 간섭을 받기 싫어서, 그래서 서울역에서 산다는 겁니다. 그러니 이제는 베풀어주어도 그놈의 자아가, 그 자아의 고집이 뭐라고 합니까? "나는 왕년에 거지가 아니었다. 노숙자가 아니었다" 라고 한다는 말이죠.\n모든 인간은 공유적으로, 즉 성냥팔이 소녀와 같은 경우는 없어야 하고, 그래서 따뜻한 크리스마스를 보내야 한다는 것인데, 행복한 사회를 만들어야 한다는 겁니다. 그런데 이러한 인식이 결국 무엇인고 하니, 이것이 실제적으로는 '폐쇄적' 이란 말이죠. 내부적으로는 공유적으로 행복한데, 그런데 이것을 따져보면, 폐쇄적으로, 즉 철망 안에서 자기들끼리의 행복이라는 것인데, 이게 현실이라는 겁니다.\n1960년대의 스웨덴 !!\n예를 들어서, 1960년대의 스웨덴의 경우에, 이 시기를 정치학에서 자주 이야기하는데 말이죠. 그 이유가 무엇인고 하니, 이때가 스웨덴이 가장 좋았던 시절이라는 겁니다. 복지가 가장 잘 되었던 말이죠. 그러니 1960년대의 스웨덴이 민주주의 가장 이상적인 모습을 보여주었다는 것이죠.\n그런데 지금의 스웨덴은 취직자리가 없어서 젊은이들이 외국으로 나가고 있다는 말이죠. 그러니 다른 나라에 가서 그들이 살아가는 모습을 볼 필요가 있는데, 특히 젊은이들이 어떻게 살아가는지 말이죠. 그러면 결론은 무엇인고 하니, 공유된 행복은 없다는 것인데, 그런 공산주의 사회는 없다는 겁니다.\n성도는, 일시적 주체적 대표자 !!\n하나님께서 이런 공유적 말씀을 모든 사람들에게 다 주셨을 때, 그러면 모든 사람들을 다 내칩니까? 그것이 아니라 그때마다 사건이 주어지는데, 그러면 그 사건이 무엇을 만듭니까? 사건이 주체를 만들어서, 그 주체가 대표적 주체가 된다는 겁니다. 즉 새로운 존재, 새로운 피조물이 된다는 것이죠.\n그러니 성도는 그냥 사는 게 아니라 대표로서 사는데, 물론 일시적이지만 말이죠. 왜냐하면 일시적이 아니고 계속해서 대표가 되면 자아가 굳어져서 안 된다는 겁니다. 그러니까 공유적 존재의 세상에서 일시적으로 대표해서 보여주는 기능을 감당하는 것이 바로 성도의 살아가는 모습이라는 말이죠.\n다시 성냥팔이 소녀로 돌아가서, 이 성냥팔이 소녀가 만약에 자아가 아니고 주체라고 한다면, 그러면 이 성냥팔이 소녀는 그 시점에서 어떻게 되는고 하니, 그때 그 장소에서 메시야를 보여주는 가현체가 되고 마는데, 즉 십자가 사건의 가현체가 된다는 겁니다.\n그렇게 되면, 우리가 만약에 성냥팔이 소녀라고 하면, 그렇게 창문너머로 웃으면서 온 식구들이 모여서 케이크를 자르는 모습이 있다고 하면, 문을 두드려서 "나를 좀 도와주세요. 나에게도 케이크를 좀 나눠주세요" 라고 하는 게 아니라, 어떤 드라마를 보니 "나를 자식으로 주세요" 라고 하면서 부잣집 가정에 뛰어들던데 말이죠(ㅋㅋ).\n그러면 뭐라고 하면 되는고 하니, "여러분이 이렇게 크리스마스 이브에 모여서 웃는 것, 그것은 전도서 1장의 말씀에 의하면 잘못된 겁니다. 인생은 허무합니다. 그런 허무를 알고 케이크를 자르는 것과, 그게 아니라 '우리끼리, 우리가정만 공유적 행복을 누리자' 라고 한다면, 그것은 하나의 거대한 자아가 되고 맙니다" 라고 하면서, 고발하는 기능을 해주어야 한다는 겁니다.\n그러면 성냥팔이 소녀는 그만 대표자가 되는데, "아이쿠, 내 팔자야!" 라고 하는 것이 아니라, 모두가 다 그러한데, 그런데 오늘 이 순간 여기서 자기에게 복음을 전파하는 일을 맡겼다는 말이죠. 그런데 그게 그 순간이지, 시간을 끌면 안 된다는 겁니다. 그러면 자기가 무슨 주의 종이라도 된 줄로 착각한다는 말이죠. 그러니 성도는 그 순간 그 시점에서 항상 대표자가 된다는 겁니다.\n'보글보글' 인생 !!\n저는 이것을 형용사로 '보글보글' 이라고 표현하고 싶은데 말이죠. 왜 팥죽을 끓일 때, 팥죽이 다 되면 어떻게 됩니까? 보글보글 한다는 말이죠. 그러니 우리는 우리는 괜찮은 존재로 살아가는 것이 아니라, 항상 '보글보글' 이라는 겁니다. 육에서 영으로, 영에서 육으로, 혹은 자아에서 영으로, 영에서 자아로, 그렇게 보글보글한다는 말이죠.\n그렇게 할 때마다 그 순간에 예수님을 보여주는 대표자 역할을 하다가, 자기는 사라지고 다른 사람이 그 역할을 겁니다. 우리는 그런 보글보글하는 과정 속에서 십자가 사건을, 즉 모든 것이 다 파국으로 완료가 되었다는 것을 증거하면 된다는 말이죠.\n그런데 이러한 '보글보글'이 아니라, "한 번 대표자는 영원한 대표자다" 라고 하게 되면, 그런 사람은 예수님을 믿는 것이 아니라 자기 자아를 믿는 사람이 되고 만다는 겁니다. 주체는 사건이라서 보글보글이지만, 존재는 계속이라는 겁니다. 왜냐하면 존재는 덩어리이니 말이죠.\n존재는 계속해서 존재이기를 원하지만, 사건은 그 사건이 주어질 때는 은혜를 받고 감사하게 되지만, 그러나 돌아서면 다시 "내가 잘났다" 라고 하면서 까분다는 겁니다. 그것이 사건의 의미라는 말이죠. 주체는 그 주도권이 주님에게 있고, 반면에 존재의 주도권은 그야말로 엉터리인 자기가 가지고 있다는 겁니다.\n그러니 주님께서 우리를 어떻게 하십니까? 우리를 영에서 육으로 인도하시는데, 그러면 우리는 다시 영으로 육으로 돌아가는데, 까불까불 거리면서 말이죠. 하지만 그러한 과정들을 통해서 주님께서는, 주님의 주되심이 드러나게 하신다는 겁니다.\n하나님 아버지, 우리는 허무한 세상이니 살아갈 이유가 없다고 여겼는데, 그런데 주님께서 이 어두운 세상에서 놀랍게도 우리를 일시적인 대표자로서 사용하시는 줄로 압니다. 그러니 우리의 자아가 주인공이 되는 인생을 살아가는 것이 아니라, 주님이 주인이 되는 주체가 주인공이 되어서 살아가게 하옵소서. 우리의 있음이 존재가 아니라 사건이 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 비옵나이다. 아멘\n2017,11,13 오후 4시에 마침.\n주님의 종인가? 계룡산 도사인가? 그것이 문제로다 !!\n첨부파일 : 17대구강의('전도서'속의그리스도)22-자아와주체.hwp (64.5K), Down:2


50패턴으로 완성하는 랜드마크 실전 베트남어 회화 Step 3 - 교양동\n과정명 : 50패턴으로 완성하는 랜드마크 실전 베트남어 회화 Step 3\n재미있게 공부하고 새로운 개념으로 접근하는 베트남어회화\n50일 동안 각 랜드마크를 돌며, 랜드마크에 대한 정보도 습득하고, 그곳에서 말할 수 있는 현장형 대화문을 통해 베트남어회화 학습을 진행합니다.\n주요 문장 중 베트남인들이 매일 사용하는 패턴을 활용한 추가 반복 학습으로 하기 능력을 극대화 할 수 있으며,\n각 랜드마크별 강사의 소품 및 연기를 보며 즐겁게 끝까지 학습해 나갈 수 있습니다.\n- 베트남어를 처음 배워보고자 하는 학습자\n- 쉬운 말부터 점점 말을 늘려가며 실생활에 바로 사용해보고자 하는 학습자\n- 재미있게 베트남어를 배워보고 싶은 학습자\n강사님의 설명을 듣고 베트남어 현장형 대화문을 따라하며 익힐 수 있습니다.\n- 베트남어 회화를 익히는데 있어 필요한 핵심적인 내용들을 강조하여 학습에 도움이 됩니다.\n교재명 : 50패턴으로 여행하는 랜드마크 베트남어 회화\n교재료 : 13,600원\n출판사 : PUB.365\n책을 열면 펼쳐지는 작은 베트남으로의 여행~!\n베트남 어느 지역으로 여행해볼까? 베트남의 50개소 랜드마크를 지도에 콕콕! 표시해 두어 여행하듯 쉽게 공부하는 베트남어 회화책! 핵심 패턴을 따라 말하다 보면 어느새 베트남어가 입에서 술술~ 나와요!\n[특별할인] 패턴으로 완성하는 베트남어 회화 종합 패키지\n수강기간 : 120일 (+60일) 가격 : 98,000원 (-82%)\n1 사이공 스퀘어 (~하세요/ ~해요) 13분\n2 전쟁 기념관 ((A부터 B까지)을 이용한 표현)\n3 통일궁 (대상을 위해/ 대상에게 ~해요)\n4 벤탄 시장 (언제 ~했나요?)\n5 팜 응우 라오 구역 (~하게 되었어요)\n6 노트르담 성당 (언제 ~하나요?)\n7 사이공 중앙우체국 (~할 수 없어요)\n8 아오자이 박물관 (~얼마예요?)\n9 구찌 터널 (오직~해요)\n10 사이공 강 (이죠, 그렇죠?)\n11 미토의 메콩강 (~로(써) ...해요)\n12 원숭이섬 (~하게 되었어요, ~을 당했어요)\n13 롱 하이 해변 (~할 수 있도록 해주세요)\n14 민담산 (~이 아니에요)\n15 빈 쩌우 (~한 것처럼 보여요)\n16 푸 꾸옵 섬 (A 하기도 하고 B 하기도 해요)


[BTS News] 방탄소년단 지민, 모든 발자취가 명소로...스누피 ‘최고의 순간’ 주목 | 뷰어스\n(자료=@BTS_twt) 방탄소년단 지민의 그림같은 뒷모습이 ‘최고의 순간’(These are the best moments)으로 재조명되며 세계속 사랑을 받고 있다. (자료=피너츠 SNS) 지난 24일 스누피와 찰리브라운으로 유명한 애니메이션 '피너츠'(Peanuts)는 공식 트위터에 '최고의 순간'(These are the best moments)이라는 글과 함께 일러스트를 공개했다. 노을이 지는 호숫가에 앉아 이를 바라보고 있는 ‘찰리 브라운’과 반려견 ‘스누피’의 뒷모습이 담긴 해당 일러스트는 지난해 12월 지민이 제주 스누피 가든을 방문해 공개한 사진과 같다. (자료=빅히트 뮤직) 지민의 제주 방문으로 인해 글로벌 화제를 이끈 후의 스누피 공식 계정 행보에 팬들은 "아름다운 뒷모습이 너무 비현실적이긴 하지", "진짜 Perfect moments네요", "동화속 뒷모습 그 자체", "애니매이션 주인공 같은 모먼트" 같은 반응을 보였다. (자료=지민 공식 인스타그램) 당시 지민이 공개한 사진은 고요한 호숫가에서 스누피 모형 옆에 앉아 호수를 바라보는 뒷모습으로, 보는 이들을 순수한 동심으로 이끌며 힐링을 선사, 한국 실시간 트렌드를 뜨겁게 달구며 주목받았다. 이후 '스누피가든' 측은 공식 인스타그램에 지민의 사진을 리그램(re-post-instagram)하며 즉시 홍보에 나섰고, 한국관광공사도 공식 SNS를 통해 그가 방문한 스누피 가든사진을 소개하며 대대적인 홍보에 나섰다. (자료=한국관광공사 SNS) 이에 제주를 찾는 팬들의 발길이 폭발적으로 늘어나 지민의 추억을 따라 스누피 가든 방문 후 같은 자세로 찍은 사진 인증이 SNS에 잇따라 등장하기도 했다. 모두에게 '완벽한 순간'(perfect moments)을 선사한 지민은 단 한번의 제주 방문을 통해 제주 경제에 큰 영향을 끼쳐 국내외 언론의 주목을 받으며, 누웨마루 거리, 스누피가든, 포도뮤지엄 등 그의 발자취마다 '명소'로 등극시켰다.\n반경림 기자 승인 2022.01.26 08:22 의견 2\n방탄소년단 지민의 그림같은 뒷모습이 ‘최고의 순간’(These are the best moments)으로 재조명되며 세계속 사랑을 받고 있다.\n지난 24일 스누피와 찰리브라운으로 유명한 애니메이션 '피너츠'(Peanuts)는 공식 트위터에 '최고의 순간'(These are the best moments)이라는 글과 함께 일러스트를 공개했다. 노을이 지는 호숫가에 앉아 이를 바라보고 있는 ‘찰리 브라운’과 반려견 ‘스누피’의 뒷모습이 담긴 해당 일러스트는 지난해 12월 지민이 제주 스누피 가든을 방문해 공개한 사진과 같다.\n지민의 제주 방문으로 인해 글로벌 화제를 이끈 후의 스누피 공식 계정 행보에 팬들은 "아름다운 뒷모습이 너무 비현실적이긴 하지", "진짜 Perfect moments네요", "동화속 뒷모습 그 자체", "애니매이션 주인공 같은 모먼트" 같은 반응을 보였다.\n(자료=지민 공식 인스타그램)\n당시 지민이 공개한 사진은 고요한 호숫가에서 스누피 모형 옆에 앉아 호수를 바라보는 뒷모습으로, 보는 이들을 순수한 동심으로 이끌며 힐링을 선사, 한국 실시간 트렌드를 뜨겁게 달구며 주목받았다. 이후 '스누피가든' 측은 공식 인스타그램에 지민의 사진을 리그램(re-post-instagram)하며 즉시 홍보에 나섰고, 한국관광공사도 공식 SNS를 통해 그가 방문한 스누피 가든사진을 소개하며 대대적인 홍보에 나섰다.\n이에 제주를 찾는 팬들의 발길이 폭발적으로 늘어나 지민의 추억을 따라 스누피 가든 방문 후 같은 자세로 찍은 사진 인증이 SNS에 잇따라 등장하기도 했다.\n모두에게 '완벽한 순간'(perfect moments)을 선사한 지민은 단 한번의 제주 방문을 통해 제주 경제에 큰 영향을 끼쳐 국내외 언론의 주목을 받으며, 누웨마루 거리, 스누피가든, 포도뮤지엄 등 그의 발자취마다 '명소'로 등극시켰다.\n[BTS News] 방탄소년단 지민과 초근접 직업이 꿈!...‘인생에서 단 한 번만이라도’\n[BTS News] 필리핀 태풍 생존자 “방탄소년단 지민 오빠 보며 힘 얻어요”...폰 화면도 JIMIN!\n[BTS News] “세계적인 잇 보이가 누구냐”...정답은 ‘방탄소년단 지민’\n[BTS News] ‘나의 사랑 나의 자랑’ 방탄소년단 지민, 광고주도 반한 브랜드평판 1인자 위엄\n2만4598가구 분양 쏟아지는데 서울은 ‘89가구’…불확실성↑\n[한지붕 유통家-롯데] 롯데마트, 시식 효과로 매출 15%↑…롯데푸드, 교원그룹과 ‘맞손’\n[오늘의 장바구니] 스타벅스, 2022 e-프리퀀시 진행…아모레퍼시픽, 프리미엄 라인 확대\n국내 완성차 임단협 협상 돌입…“기본급 상향·정년 연장” 등 요구\n“SK텔레콤, 불안한 증시속 최적의 대안”\n미래에셋자산운용, IFC 우선협상대상자 선정\n삼양식품, ESG경영 내실화…계열사 전반으로 확대\n카카오, 알고리즘 윤리헌장 개편 …프라이버시 보호 조항 추가\n풀무원푸드머스, 시니어 일자리 창출 지원 확대


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삼성증권 직원 한명이 350억 노리고 100만주 팔아치워 | 한경닷컴\n삼성증권 직원 한명이 350억 노리고 100만주 팔아치워\n입력2018.04.09 00:18 수정2018.04.09 09:59 지면A4\n부실 '민낯' 드러난 증권거래시스템\n증권사 도덕적 해이 심각\n16명이 500만주 버젓이 매도\n대기발령·고발 등 징계 착수\n손절매 투자자는 배상받을듯\n삼성증권 배당 사고가 발생한 지난 6일 이 증권사 리서치센터를 비롯해 IB팀, 영업팀, 본사관리팀 등 다양한 부서에 근무하는 16명의 직원이 잘못 배당받은 주식 중 501만2000주를 장내 매도한 것으로 드러났다. 여기에는 팀장급 한 명도 포함된 것으로 알려졌다. 이 중 한 직원은 약 100만 주(350억원어치)의 매도 물량을 한꺼번에 쏟아내 주가에 충격을 주기도 했다. 직원들이 유령 주식을 팔아 시세차익에 나서면서 당시 삼성증권 주가는 30여 분 만에 11% 이상 급락했다. 이 탓에 보유 주식을 덩달아 팔았던 기존 투자자들은 큰 피해를 봤다.\n삼성증권은 이들 16명을 9일 대기발령 조치하고 형사고발을 포함한 후속 징계절차에 들어갔다고 8일 밝혔다. 구성훈 삼성증권 사장은 이날 사과문을 내고 재발 방지를 약속하며 “투자자들의 피해에 대해 최대한의 방법을 찾아 구제하겠다”고 말했다.\n삼성증권 주식을 갖고 있다가 사고 당일 주가 급락에 놀라 손절매 한 투자자들은 피해금을 보상받게 될 전망이다. 배당지급 사고가 아니었다면 그 가격에 주식을 팔지 않았을 것이기 때문에 손해가 인정된다는 이유에서다. 법적으로 배상받을 수 있는 금액은 당시 사고가 없었다고 가정할 경우 예상되는 주식 가격과 매도 가격 차이를 기준으로 산정될 가능성이 높다. 정인국 변호사는 “전일 종가나 당일 종가를 기준으로 배상금액을 산정할 수 있을 것”이라고 설명했다.\n삼성증권 주식이 급락한 순간 매도한 투자자 외에 기존 주주나 다른 증권사 주식을 보유한 주주들이 배상받을 가능성은 작다. 일부 다른 증권사 주주 사이에서 “삼성증권이 급락해 증권주 전체에 악재가 있는 줄 알고 낮은 가격에 매도했다”며 보상을 요구하는 목소리도 있다. 하지만 이들은 삼성증권 배당 사고와 주식 매도 간 직접적인 인과관계가 있다고 인정받기 힘들다는 게 법률 전문가들의 설명이다.\n이지훈/나수지 기자 suji@hankyung.com


먹방 시대에 잊고 있었던 맛 “씨앗, 할머니의 비밀” -\n식탁 위의 다양성…토종씨앗 지켜온 여성농민들\n박주연 | 기사입력 2019/01/10 [10:49]\n박주연 | 입력 : 2019/01/10 [10:49]\n바야흐로 ‘먹방’의 시대다. 얼마 전 좋아하는 해외배우의 라이브 영상을 보다가 외국어 속에서 갑자기 ‘먹방’이라는 말이 나와서 놀랐다. 이렇듯 해외에서도 통용되는 용어로 자리 잡았을 만큼이니 먹방은 한국에서 분명 대세가 된 흐름이다.\n그런데 사실 나는 먹방 영상이라는 걸 제대로 본 적이 한 번도 없다. 타인이 음식에 대한 욕구를 드러내고 또 그걸 충족하는 영상을 보는 것에 대해 그다지 흥미가 없기 때문이다. 내가 뭔가를 먹는 일도 귀찮은데 남이 먹는 모습을 왜 봐야 하는지 의문도 있었다.\n한때는 ‘먹는다’는 행위를 꽤 좋아했었는데, 어느 순간부터 큰 욕심이 생기지 않았다. 적게 먹는다는 얘기는 아니다. 매일 꼬박꼬박 세 끼를 챙겨 먹지만 먹는 재미가 사라졌다. 맛있다는 감각이 들 때도 그리 많지 않다. 그냥 먹는다. 가끔은 그래도 맛있는 음식이 먹고 싶어서 일명 ‘맛집’을 찾아가곤 하지만 실망감을 안고 돌아갈 때가 많다.\n내게서 식욕이라는 게 언제부터 희미해지게 된 걸까? ‘이제 대학에 갔으니 살을 빼야 한다’는 말을 듣기 시작했던 때부터일까, 취직 후 독립을 했을 때부터일까, 돈이 부족해서 저렴하게 구성해야 했던 식사 시간이 차츰 부족한 시간 속에서 빨리 해결해야 하는 행위가 되어버렸을 때부터일까, 그렇게 살다가 결국 망가진 위장을 달래는 약이 생활필수품이 되어버린 때부터일까.\n먹는 일에 시큰둥해져 버린 나에게 정말 오랜만에 먹는 것에 대한 설렘을 안겨준 책을 읽었다. 여성농민들이 토종씨앗을 지켜온 과정과, 그렇게 키워낸 다양한 채소들이 가득한 밥상차림에 대한 이야기가 가득한 <씨앗, 할머니의 비밀>(할머니가 차린 토종씨앗 밥상과 달큰한 삶의 이야기, 김신효정 지음, 소나무, 2018)이 그것이다.\n▶ 김신효정 글, 문준희 사진 <씨앗, 할머니의 비밀>(할머니가 차린 토종씨앗 밥상과 달큰한 삶의 이야기)\n어쩌면 아는 맛, 어쩌면 모르는 맛\n어떤 음식 사진이나 영상을 보고서 먹고 싶어질 때는 두 가지 경우다. 생전 처음 보는 음식이어서 그 맛이 궁금하거나, 이전에 정말 맛있게 먹었던 음식을 보게 되었을 때.\n하지만 이 책에 나오는 음식들은 그 어느 쪽도 아니다. 책에서 묘사하는 맛을 알 것 같은데 잘 모르겠고, 모르겠다 싶으면서도 또 알 것 같은 그런 느낌이다. 옥수수라고 하면 그냥 옥수수인줄 알았는데 메옥수수와 쥐이빨옥수수는 대체 뭔지? 된장도 쌈장도 아닌 밀장은 또 뭔지? 궁금증이 더해갔고 그건 곧 먹어 보고 싶다는 욕구와 연결될 수밖에 없었다.\n이뿐만이 아니다. 흰당근, 삼동파, 쉬나리팥, 반달콩, 호랭이콩, 속청콩 등 생전 처음 들어보는 이름의 채소들이 쏟아져 나온다. 어떻게 생겼나 싶어 인터넷에서 검색해봐야 할 정도다. 검색 결과에 뜬 사진들을 보면서 이런 채소도 있었나 신기하게 바라보았다.\n다 똑같다고 생각했던 양파도, 당근도, 콩도, 팥도, 밀도 하나가 아니라 여러 개의 이름(종류)을 가지고 있었다. 그런데 그걸 하나로 다 퉁쳐버리고 아무 생각 없이 꾸역꾸역 먹었으니, 먹는 재미가 떨어진 건 필연적인 일이었는지 모른다.\n국가가 통제하고 사라지게 한 우리 먹거리\n책을 읽으며 ‘신기한 채소사전’이 있다면 등장할 것 같은 희한한 이름의 채소들을 만나게 되자, 이 채소들이 내 식탁 위에 올라온 일이 있었을까? 궁금해졌다. 엄마에게 몇 개 이름을 들려줬지만 잘 모른다고 하셨다. 어촌과 농촌의 모습이 뒤섞인 작은 마을에서 자란 아빠에게도 물어봤지만, 어떤 채소는 처음 들어본다고 하셨다.\n조금 놀랐다. 도시에서 태어나고 자란 나는 그렇다 치더라도 나의 윗세대들에게도 ‘토종씨앗’에서 나온 채소들이 그렇게 가깝지 않다는 사실에 대해서 말이다. 더 놀라운 사실은 ‘토종씨앗’이 사라지는데 큰 역할을 한 것이, 바로 국가라는 거다.\n▶ 언니네텃밭 토종씨앗사업단에서 판매하는 김제 우리밀가루. 백밀과 통밀이 섞여있는 우리밀 ‘수안밀’ ⓒsistersgarden.org\n<씨앗, 할머니의 비밀>에는 1980년대 미국에서 값싸게 수입된 밀가루가 한국인의 밥상을 점령하고, 농협이 돈이 되지 않는 토종 밀을 더 이상 수매하지 않았다는 내용이 나온다. 농부들은 어쩔 수 없이 참밀 농사를 접게 되었다. 그 뿐만이 아니다. 1988년 서울 올림픽이 열리던 해, 농협은 조합원들에게 쌀농사가 아니라 수박농사를 지으라고 했다. 쌀은 수입해서 먹으면 된다는 이유였다.\n“한국의 농촌 근대화 과정은 오래도록 지켜 온 것은 낡고 가치 없는 것으로, 돈이 되지 않는 것은 바꾸어 버려야 하는 것으로 치부했다. 그렇게 씨앗도 밥상도 철모르는 이들로 인해 사라지고 말았다.”(p53)\n식탁 위의 밥과 음식들이 심심해지고 편의점 도시락으로 대체된 건, 편안한 마음으로 시간을 들여 밥을 지어 먹을 수 있는 시간을 뺏겨서 라고만 생각했었는데, 식탁 위로 올라오는 것들마저도 이미 통제되고 있었던 거다.\n식탁 위의 다양성은 ‘혼밥’을 하는 이에게도, 모두가 추구해야 한다고 강요받는 ‘정상가족’ 구성원들에게도 주어지지 않았다. 우리가 잘 모르고 있었을 뿐이다. 다양한 맛과 향, 영양소를 지닌 토종씨앗은 대량 생산과 (농약을 이용한) 쉬운 생산 방식에 밀려나 그 자취가 사라지고 있다는 사실을.\n토종씨앗을 지켜온 ‘할머니’, 여성농민들 이야기\n그렇게 우리의 식탁 위가 제한되고 단조로워지는 와중에도 어머니에게 물려받은 토종씨앗을 지킨 사람들이 있다. 대량 생산을 위해 화학비료와 농약을 사용하는 화학농법과 농기계 사용을 장려하던 박정희 정권 아래에서도 농약 사용을 줄이고 유기농 농사를 연구 계발한 현장에 있던 사람들, 1970~1980년대 개발의 광풍 속에서 많은 젊은이들이 도시를 향해 떠났을 때 농촌에 남아 농업을 지킨 사람들이기도 한 그들은 바로 여성농민이다.\n책에 등장하는 아홉 분의 할머니(여성 농민)들은 우리가 몰랐던, 숨겨져 있었던 영웅들이다. 이분들은 여성이 ‘여자’라는 이유로 교육 받지 못하고, 상대가 누군지도 모른 채 일찍 결혼해야 했고, 시집살이과 농사일과 가사일, 출산, 육아까지 도맡아야 했던 시절, 가부장제 구조를 벗어나진 못했지만 그 안에서 자신이 할 수 있었던 모든 투쟁을 해왔다.\n할머니들이 살아온 ‘여성’으로서의 삶의 이야기들은 보면 물론 답답한 부분도 있다. 왜 그렇게까지 악착같이 살아내야만 했을까? 그런 의문이 들지 않은 건 아니었다. 하지만 이분들이 여성농민으로서 자부심을 드러내고, 여성농민의 중요성을 강조하고, 자신들이 해 온 일들을 이야기하는 모습을 보면서 깨달았다. 여성 ‘농민’으로 살아왔다는 걸 말이다.\n글자는 모르지만 농사짓는 방법은 줄줄 꿰고 있는 전문가인 할머니들은 어느 계절에 무엇을 어떻게 심어야 하는지, 어떻게 키워내야 하는지 그 누구보다 잘 알고 있다. 무엇보다 씨앗의 가치를 알고 있었다. 땅이 가지고 있는 힘과 능력도 알고 있었다. 어떻게 하면 땅이 지속적으로 씨앗(생명)을 품어낼 수 있는지, 왜 이걸 지켜야만 하는지를 알고, 그걸 지켜내며 살아왔다. 할머니의 일이 사회에서는 ‘여성’의 일로 평가절하 되는 일이 있었을망정, 당신들 스스로는 그렇지 않았다. 힘들고 고되게 해 온 일들은 자신의 가치를 지키는 일이기도 했다.\n그렇다고 할머니들은 고되고 힘든 삶을 누군가 반복하길 원하지 않는다. 후배 여성농민들이 그런 과정을 겪지 않도록, 여성농민회 등의 활동을 하면서 농사 방법도 알려주고 같이 공부하고 연구하기도 한다. 역사적 가치를 지키면서도 험한 역사를 반복하지는 않게 말이다.\n▶ 제주우영공동체에서 생산한 토종 독새기콩 청국장찌개. ⓒ언니네텃밭 토종씨앗사업단 sistersgarden.org\n‘혼밥’하는 사람들이 늘어난 척박한 사회라고 호들갑을 떨지만, 척박해 진 건 우리의 식탁 위와 쌀과 밀, 채소가 자라는 논과 밭일지 모른다. 한 계절에만 맛볼 수 있는 향 가득한 나물을 음미하지 못하고 많은 양의 음식을 펼쳐 놓고 먹는 ‘먹방’ 콘텐츠 앞에 앉아 있는 우리들의 모습이 그 증거이지 않을까?\n그렇기에 화학약품이 아닌 자연퇴비로 가득한 땅과 토종씨앗을 지켜온 여성농민들의 이야기가 중요한 때다. ‘엄마의 밥상’이 그립다고만 할 게 아니라, 우리의 밥상이 만들어져 온 과정에 눈과 귀를 기울이자. <씨앗, 할머니의 비밀>이 그 비밀을 알려줄 테니.\n바람 2019/01/12 [12:43] 수정 | 삭제\n좋은 기사 감사합니다. 숨겨져있던 이야기들.. 이젠 돌아봐야할 것 같아요\n일다 2019/01/11 [15:47] 수정 | 삭제\n정보 주셔서 감사합니다. 책에 실린 사진이 정확할 것이고요, 기사에서 참고 사진 이미지는 교체하였습니다~\n강아지똥 2019/01/11 [14:13] 수정 | 삭제\n책에는 푸른독새기콩 사진이 맞네요 기사에 게재된 사진은 확인이 필요하겠네요\n강아지똥 2019/01/11 [14:10] 수정 | 삭제\n저 책에 있는 '제주푸른독새기콩' 은 배젖이 검은색으로 되어 있군요. 논란의 소지가 있는데. 갈색배젖을 가진 콩이 독새기콩으로 알고 있는데\n버번 2019/01/10 [18:47] 수정 | 삭제\n재밌겠네요. 오늘 처음 보는 콩을 먹어봤는데 무슨 콩인지 찾아봐야겠어요.


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신우철 완도군수, 대한민국 글로벌 리더 선정\n해양치유산업·ASC 획득·완도자연그대로 브랜드 등 호평\n입력날짜 : 2019. 05.14. 18:57\n신우철 완도군수가 최근 산업통상자원부, 대한상공회의소, 동반성장위원회에서 후원하고 매경미디어그룹에서 수여하는 ‘2019 대한민국 글로벌 리더’에 선정됐다.\n14일 완도군에 따르면 ‘대한민국 글로벌 리더’는 대한민국 경제 발전을 위해 기여하고 있는 우리나라 최고의 리더들을 세상에 알리고 살아 있는 경영 스토리를 널리 전파하기 위해 매년 선정되고 있다.\n이에 자치단체장과 기업체 대표, 학교 총장 등을 대상으로 서비스, 환경, 사회 공헌, 기술 혁신, 브랜드, 인재 양성, 경영 혁신, 품질·연구 개발(R&D) 등 8개 분야에서 혁혁한 성과를 일궈낸 23곳을 최종 선정했다.\n특히 완도군은 지난해 홍콩과 베트남, 미국 등 현지에서 2천100만 달러의 수출 계약을 체결했으며 850만 달러의 수출 실적 달성, 5개국 현지 유수 업체와 업무 협약을 16건 체결하며 해외 시장 개척 활동에 적극 나섰다.\n뿐만 아니라 완도군은 미래 100년 먹거리 해결을 위해 해양치유산업 육성에 총력을 기울이고 있는 가운데 4월 국토교통부와 국가균형발전위원회에서 공모한 2019지역발전투자협약 시범사업에 ‘완도해양치유 블루존 조성 사업’이 최종 선정돼 총 사업비 200억원을 확보한 바 있다.\n신우철 완도군수는 “고령화, 저출산, 전출 등 인구 감소에 따른 지방자치단체가 소멸 위기에 처해 있다”며 “이에 완도의 희망이 될 역점 사업인 해양치유산업 추진에 모든 역량을 집중해 일자리와 소득 창출로 청·장년층이 돌아오고 모두가 살기 좋은 완도를 만들어 해양치유산업을 통해 완도가 의료와 관광, 바이오산업의 중심지가 될 수 있도록 최선을 다 하겠다”고 말했다./완도=윤보현 기자


네오 :: [인터뷰] "성공적 북미회담 위한 조력 역할"..회담 이후 전망은? - JTBC\n[인터뷰] "성공적 북미회담 위한 조력 역할"..회담 이후 전망은? - JTBC\n시사/통일 2018. 5. 27. 03:49\n출처 : http://v.media.daum.net/v/20180526213819729?s=tv_news\n[인터뷰] "성공적 북미회담 위한 조력 역할"..회담 이후 전망은?\n김필규 입력 2018.05.26 21:38 수정 2018.05.26 23:21\n이번에는 우정엽 세종연구소 연구위원 전화연결돼 있습니다. 좀 더 자세한 내용, 남북 정상회담에 대해서 이야기를 좀 나눠보도록 하겠습니다. 우정엽 위원님 지금 연결되어있으시죠?\n[우정엽/세종연구소 연구위원 : 안녕하세요.]\n갑작스러운 2차 판문점 만남이 이루어졌습니다. 먼저 궁금한 것은 그렇다면 한미 정상회담을 막 마치고 돌아온 문재인 대통령 또 청와대가 미국 측의 이 내용. 미리 통보를 했을까 하는 부분인데 어떻게 예상을 하십니까?\n[우정엽/세종연구소 연구위원 : 제가 봤을 때는 내용 자체는 통보하지 않았겠지만 판문점을 통과해서 가기 위해서는 미국 연합사와 UN사에 알려야되는 문제가 있기 때문에 아무래도 대통령이 판문점 쪽으로 간다는 이야기는 했을 가능성이 있습니다.]\n그랬겠군요. 자세한 내용은 이제 또 회담이 끝나고 와서 전화통화를 통해서 했을 가능성도 제기가 되지만 그 내용들. 앞서 청와대에서 밝혔던 것처럼 내일 오전 10시가 돼야지 알려질 것 같습니다. 이번 만남 통해서 각자가 어떤 이야기를 나눴을지 예상을 해 볼 수 있을 것 같고요. 특히 이제 한국이 이번 만남을 통해서 무엇을 얻고자 했을 것인지 또 그리고 북한 측은, 김정은 위원장은 어떤 메시지를 전하고 싶었을 것인지. 연구위원님께서는 어떻게 예상을 해 볼 수 있을까요?\n[우정엽/세종연구소 연구위원 : 우리 정부와 문재인 대통령 입장에서는 크게 두 가지 목적이 있었다고 볼 수 있습니다. 첫 번째는 이번에 미국을 방문해서 미국이 북한에 대해서 가지고 있는 인식은 우리가 가지고 있는 인식과 좀 격차가 있다는 점을 확인을 했습니다. 그렇기 때문에 과연 북한에서는 현재의 상황을 어떠한 인식을 가지고 접근하고 있는지 그 부분에 대해서 우리가 확인을 하고 또 북미 간의 회담이 성공적으로 이루어지기 위한 조력을 우리가 할 필요가 있었습니다. 그리고 두 번째는 트럼프 대통령이 그 회담 취소를 김정은 위원장에게 통보하면서어떻게 말하면 우리의 역할을 앞으로 배제하려는 듯한 인상을 좀 줬습니다. 그 편지 내용을 보면 북한이 회담을 원하는 부분을 우리를 통해 들었는데 그 부분이 관계가 없다라고 하면서 직접 이야기로 한 부분이 있습니다. 그렇기 때문에 북미 정상회담에 있어서 우리의 역할이 이제 좀 작아질 수 있는 부분을 그 부분을 외교적으로 좀 막기 위한 우리의 역할이 충분히 있고 우리의 역할이 매우 중요하다는 점을 미국 쪽에도 알리기 위한 그런 목적이 있었다고 생각이 됩니다.]\n그렇군요. 그러니까 외교적으로 특히나 비핵화 정국에서 외교적으로 한국의 역할이 작아질 수 있는 그런 우려가 나올 수 있는 상황이었었는데 남북 정상회담을 통해서 해소를 했다. 그런 말씀인데 마찬가지로 맥락에서 보면 또 그런 지적이 나왔습니다. 트럼프 대통령이 서신을 통해서 북미 정상회담을 돌연 취소했던 것. 이건 어찌 보면 한국이 가지고 있었던 일부 가지고 있던 주도권을 트럼프 대통령 본인이 가져가기 위한 것이다. 이런 해석도 일각에서는 나오지 않았습니까? 그렇다면 말씀하셨던 것처럼 트럼프 대통령이 다시 주도권, 본인이 가지고 있다고 생각했던 주도권을 뺏긴다고 느끼거나 이런 부분에 대해서 좀 부정적으로 생각할 가능성은 없을까요?\n[우정엽/세종연구소 연구위원 : 제가 볼 때는 주도권에 대한 다툼이라는 것이 우리 정부를 향한 다툼이라기보다는 아마 북한과 중국에 대한 메시지가 일단 컸다고 생각이 됩니다. 그리고 우리나라와 관련해서는 과연 우리나라가 중간에서 정확하게 이야기를 해 주고 있는가 하는 부분이 최근 의구심이 미국 쪽에서는 생겼던 것이 사실로 보입니다. 그런 측면에서 본다면 우리가 여전히 우리의 역할이 살아 있고 그리고 두 국가, 북한과 미국 사이에서 회담이 성공적으로 이루어지기 위한 역할을 우리 정부가 할 수 있다라는 점을 보여줬다는 의미에서는 이번 정상회담이 핫라인 통화 이런 것보다도 더 의미가 강하다고 볼 수가 있겠습니다.]\n지금 우정엽 세종연구소 연구위원과 오늘 오후 3시부터 5시까지 2시간 동안 전격적으로 이루어진 남북 정상회담과 관련해서 이야기를 나누고 있습니다. 우정엽 연구위원님, 지금 핫라인 이야기 했는데요. 핫라인 통화가 이제 먼저 남북 간에 이루어지지 않겠느냐 한미 정상회담 전에 이루어질 것이냐 후에 이루어질 것이냐. 여러 가지 이야기가 나오다가 결국은 이루어지지 못했고요. 결국은 북미 정상회담의 취소라는 돌발변수까지 맞이하게 됐는데 그러다가 지금 결국은 남북 정상회담이 또 전격적으로 오늘 오후에 만나게 된 겁니다. 그 사이에 혹시 지금 공개되지는 않았지만 핫라인을 통해서 이번 만남이 조율 됐을 가능성 있지 않겠습니까?\n[우정엽/세종연구소 연구위원 : 그러한 가능성을 배제할 수는 없습니다. 하지만 저번에 핫라인 통화 가능성이 제기되었을 때는 남북 고위급회담이 취소되었을 때 그 문제를 가지고 핫라인 통화를 해야 되지 않나. 이런 얘기가 있었는데요. 사실 남북 간의 모든 문제를 대통령이 직접 나서서 해결해야 된다면 앞으로 남북간의 문제가 사실 그렇게 순탄하지만은 않을 텐데요. 모든 문제를 대통령이 해야 하기 때문에 그런 차원에서 청와대에서도 직접적인 핫라인 통화를 배제했던 것 같습니다. 그런데 이제 이번에 한미 정상회담 이후 한 이틀 사이에 많은 일들이 생겼었기 때문에 이번에는 우리 대통령이 직접 김정은 위원장과 만나서 앞으로의 외교 과정을 조율하는데 직접적으로 필요하다고 생각했기 때문에 오늘 전격적으로 판문점에서 2차 정상회담이 있었던 것 같습니다.]\n어제 오늘 정말 국제관계가 한반도를 둘러싼 국제관계가 급변하고 있습니다. 여기에 또 이번 남북 정상 간의 만남으로 상황이 급변하게 됐는데요. 물론 쉬운 예상은 아닐 것 같습니다. 그래도 앞으로 이제 북미 정상회담 앞두고 또 한반도 비핵화 과정을 앞두고 어떤 과정들, 어떤 일정을 예상해 볼 수 있을까요?\n[우정엽/세종연구소 연구위원 : 제가 생각할 때는 미국은 이미 어느 정도 북한의 비핵화 방식을 정했고 그러한 선호하는 방식을 북한에 전달한 것으로 보입니다. 그 방식에 대해서 북한과 논의하다가 시진핑 주석과 김정은 위원장의 2차 만남 이후 북한이 조금 어떻게 말하면 버티는 모습을 보이는 것이 북미 간의 관계가 경색되면서 취소되는 그러한 상황이 벌어졌는데요. 오늘 남북 2차 정상회담 이후 아마도 북미 간에 또다시 접촉이 생기면서 과연 비핵화 방식을 어느 정도까지 조율할 수 있느냐 하는 것이 회담이 6월 12일에 예정대로 열리느냐 아니면 곧 열리느냐 아니면 또 장기적으로 미뤄지느냐 이러한 부분이 결정될 것 같습니다.]\n우정엽 세종연구소 연구위원이었습니다. 남북 정상회담과 관련해서 이야기 나눠봤습니다. 오늘 말씀 감사합니다.\n[우정엽/세종연구소 연구위원 : 감사합니다.]\n"만나자" 제안에 12시간 만의 전격 회담..향후 전망은? - SBS (0)\n이전 1 ··· 758 759 760 761 762 763 764 765 766 ··· 953 다음


[CES 2017 폐막] 올 주인공은 자율주행차.. 가전전시회라는 이름 무색했다 - 파이낸셜뉴스\n[CES 2017 폐막] 올 주인공은 자율주행차.. 가전전시회라는 이름 무색했다\n파이낸셜뉴스입력 2017.01.08 18:43수정 2017.01.08 22:11\n현대차.벤츠 등 완성차마다 미래 자율주행차로 관객 불러\n올해 혁신 기술 특징은 융복합\n자율주행차 한대에도 음성인식되는 인공지능에 IoT 통한 교통현황 제공\n사람-사물 잇는 연결성 필요\n【 라스베이거스(미국)=김경민 기자】 미국 라스베이거스에서 5~8일(현지시간) 열린 세계 최대 가전전시회 'CES 2017'의 올해 이슈는 단연 사람과 사물, 사물과 사물을 모두 잇는 '연결성'으로 압축됐다. 4차 산업혁명으로 대변되는 연결성은 △인공지능(AI) △사물인터넷(IoT) △빅데이터 △클라우드 △가상현실(VR) 등의 혁신 기술로 구현되고 있다. CES 2017 참가 업체들은 자율주행차와 스마트홈, 로봇 등의 제품을 통해 이같은 첨단 기술을 일반에 공개했다.\n관람객들이 CES 2017 현대차 부스에서 가상현실(VR) 기기를 쓰고 자율주행 체험을 하고 있다.\n■'카쇼'된 CES, 자율주행차 핵심\nCES 2017을 뒤덮은 혁신 기술은 더 이상 생소한 것이 아닌 우리 일상에 깊숙이 젖어들었다. 지난해 CES가 이 같은 기술들을 일반 대중에 처음 선보이는 자리였다면, 올해 참가한 업체들은 이를 더 진화시켜 상용화를 마친 상태로 돌아왔다.\n올해 혁신 기술의 특징은 융복합으로 집약됐다. 가령 자율주행차 한 대를 만들려면 음성인식을 기본으로 한 인공지능(AI) 서비스가 있어야 하고, IoT를 통한 실시간 교통 현황과 주변 환경 정보를 주고 받을 수 있어야 한다. 이런 정보는 빅데이터와 클라우드에 저장돼 또 다른 정보로 가공.생산될 수 있어야 한다. 이제는 우리에게 익숙한 전장전문기업 하만이 삼성과 손잡은 이유도 이 때문이다.\n디네시 팔리월 하만 최고경영자(CEO)는 CES 현장에서 "산업 환경이 빠르게 변화하는 지금과 같은 시대에 가장 중요한 것은 협업(컬래버레이션)"이라며 "서로 협력해 혁신을 가장 빨리 시장에 내놓을 수 있어야 한다"고 말했다.\nCES 2017 기간동안 가장 주목받은 전시장은 단연 자율주행차 관련이었다. 자동차 업체는 물론, 자동차 업체가 아닌 주요 참가업체 중 다수가 자율주행차 관련 제품을 잇따라 선보였다. 현장에서는 '이제 가전전시회의 이름을 새로 고민할 때가 됐다' '디트로이트 모터쇼를 넘어섰다'는 평가들이 나올 정도였다.\n현대차, 벤츠, BMW, 포드, 폭스바겐, 혼다, 도요타, 닛산, 크라이슬러, 벤츠 등 내로라 하는 완성차 업체들이 저마다 미래 자율주행차를 전시해 관객을 끌어들였다. AI 기업으로 변신한 엔비디아도 바이두와 협업해 자율주행차를 개발 중이다. 하만도 자율주행 플랫폼을 선보이고 이르면 5년 안에 출시하겠는 계획을 밝혔다.\n■스마트홈 'IoT 융합 경쟁 본격화'\n올해 CES의 또다른 축인 스마트홈 분야는 단순히 집 안을 꾸미는 것을 넘어서 고객 가치를 확장하는 쪽으로 기술경쟁이 확대됐다. IoT가 가전의 기본 사양이 됐으며 이를 넘어서 보안과 에너지 분야의 사업성이 가시화되고 있다는 분석이다. 조성진 LG전자 부회장은 "아직 IoT로 돈을 버는 기업은 없다"면서도 "그래도 기업들이 IoT 개발에 집중하는 이유는 IoT가 미래 가전의 기본이기 때문"이라고 강조했다.\n또 다른 가전업계 관계자도 "스마트홈은 사용자경험(UX)이 유연하게 작동하는지, 얼마나 콘텐츠가 충실한지 등의 편의성이 향후 업체간 성패를 나누는 기준이 될 것"이라고 밝혔다.\n로봇도 머지 않은 미래에 우리 생활에 녹아들 전망이다. LG전자와 파나소닉, 코웨이, RF 등에서 가전제품을 제어하는 허브 로봇, 공항 안내 로봇, 은행업무 수행 로봇, 바리스타 로봇, 움직이는 공기청정기 로봇 등 다양한 제품이 쏟아져 나왔다. 송대현 LG전자 H&A사업본부 사장은 "가정용은 비서 로봇 개발을 진행 중이고 외부용은 서비스 도우미, 청소, 잔디깎기 로봇까지 확장할 것"이라며 "가정용 허브로봇의 경우는 연내 상용화할 것"이라고 말했다.\nVR은 거의 전 분야에 걸쳐 적용됐다. 자율주행 시범 운행, 액티비티 체험, 게임, 결제 분야에 이르기까지 대부분의 분야에서 융합이 가능했다.\n사업간 경계가 무너지고 있는 만큼 다양한 시장의 문을 노크하는 기업도 눈에 띈다.\n파나소닉은 전기차용 배터리, 커넥티드카, 광대역 항공 안테나, 디스플레이, 다국어 번역기술, 기가팩토리(테슬라와 협력 중인 배터리공장) 관련 제품을 전시했다. 파나소닉은 전통 가전 업체의 이미지를 이번 CES를 통해 깨고 재도약의 발판을 마련 중인 것으로 파악됐다. 정의선 현대차 부회장은 "이번 CES에서 파나소닉의 행사장이 가장 인상적"이라고 밝히기도 했다.김경민 기자


[특집]삼성 비운의 황태자 이맹희 25년전 충격인터뷰 – sundayjournalusa\nHome / 사회 / [특집]삼성 비운의 황태자 이맹희 25년전 충격인터뷰\nVol.834 | Posted on May 27, 2012 by secureadmin in 사회, 와이드특집\n한국최대의 재벌 삼성가의 두 형제의 1조원에 이르는 재산싸움은 삼성의 부도덕성을 세상과 국민 앞에 드러낸 단적인 사건이 아닐 수 없다. 돈 앞엔 형제 부친 조카 혈육에 상관없이 서로 짓밟고 폭로하고 시정잡배들만도 못한 수준 이하의 저질 인신공격 싸움에 국민들은 아연실색할 뿐이다. 탐욕과 오욕 그리고 배신만이 난무한 삼성가 형제들의 천문학적 상속권 소송 원인은 결국 부친 고 이명철 회장의 실패한 수신제가에서 비롯된 것이나 다름없다. 떳떳치 못한 부친의 치부과정을 둘러싸고 전개된 재벌가의 막장 폭로전은 새삼스런 것이 아닌 25년 전부터 시작되었다.\n이 인터뷰는 <선데이저널>이 지난 1987년 3회에 걸쳐 간추려 보도한 내용으로 당시 인터뷰 전문을 일본어판으로 출간할 예정이었으나 불발로 그친 미공개 내용으로 삼성가의 비운의 황태자 이맹희 씨의 육성 인터뷰라는 점에서 시사하는 바가 크다. 25년 전 이맹희 씨를 직접 인터뷰한 기자는 당시 J여성월간지의 L기자였다. 갖은 고생 끝에 인터뷰에 성공한 L기자의 원고는 월간지에 게재되지 못했다. 삼성의 집요한 방해와 설득으로 발행인이 삼성측과 모종의 합의로 보도가 불발 되자 L기자는 원고를 <선데이저널>로 넘겼다.\n그리고 일단 3회에 걸쳐 본지에 대대적으로 보도되었으며 일본에서 일본어판으로 출간하려했으나 한 사이비 전직 언론인(작고)이 우연히 일본에 왔다가 문제의 원고를 탈취, 자신의 이익을 위해 한국에서 <이병철과 삼성왕국>으로 책을 출간하자 삼성은 즉각 이 문제의 사이비 언론인을 고소했고 희대의 사이비 언론인은 이 사건으로 투옥되었다가 인쇄된 책 전량을 삼성이 회수 조치하는 조건으로 합의해 풀려나는 등의 일대 사건이 벌어졌었다.\n<선데이저널>은 이번 이건희-이맹희 두형제의 재산소송으로 세간의 이목이 집중되었으며 지금까지 알려지지 않은 삼성가의 숨겨진 내막을 삼성가의 맏형이자 이번 소송의 주체인 이맹희 회장의 25년 전 육성 인터뷰를 통해 공개하기로 했다.\n이번 기회를 통해 25년 만에 L기자의 노고에 경의와 고마움을 전한다.\n이건희-이맹희 두 형제의 추잡한 재산싸움이 갈수록 점입가경이다. 넘치도록 가진 자들이 더 갖겠다고 맹자단청(盲者丹靑)식 골육상쟁을 벌이는 꼬락서니가 역겨워 도리질을 하는 국민이 많으나 일각에서는 터질 것이 터졌다는 반응이다. 이른바 삼성의 ‘사도세자’ ‘비운의 황태자’ 이맹희 씨는 한은 간직한 채 삼십년의 세월을 주유천하하며 철저히 세상과 등지고 살아왔다.\n그러다가 30년이 지난 올 초, 이맹희 씨는 동생 이건희 회장을 상대로 부친의 차명재산을 달라며 소송을 제기하자 동생 이건희 회장은 저주나 다름없을 정도의 극언을 퍼 부으며 하나 뿐인 형을 상대로 ‘상대도 되지 않는 수준이하의 자연인, 내 앞에서 얼굴도 못 드는 사람, 가문에서 퇴출된 위인’ 이라는 등 인신공격을 퍼 부으며 공개망신을 주었다.\n형인 이맹희 씨의 공격도 만만치 않았다. “건희가 어린애같은 발언을 하는 것을 듣고 몹시 당황했다. 삼성을 누가 끌고 갈지 걱정이다.” 이맹희 씨는 또 “형제간에 불화만 가중시키고 늘 자기 욕심만 챙긴 것은 건희다.”라며 두 형제들은 막장 행태를 보여주었다.\n한국 최고의 재벌가인 삼성가의 형제들의 소아병적이고 오만방자한 행태에 국민들은 혀를 내둘렀다. 삼성가에서 파문을 당하고 총수자리를 동생에게 뺏기며 30년을 한을 품고 살아야 했던 그 원인은 무엇이며, 무슨 이유로 파문을 당해야 했으며 부친에게 어떤 연유로 눈 밖에 났었는지 그 내용들과 이병철의 치부과정 홍진기의 역성혁명의 전모를 비롯해 엘리베이터 걸 사건, 그리고 삼성가의 여성편력 등 지금까지 어떤 언론에서도 알려지지 않았던 삼성가의 추악한 비하인드 스토리를 이맹희 씨 스스로의 25년 전 육성 인터뷰를 통해 전해본다.\n외딴 바닷가에서 수년째 혼자 기거\n기자가 86년 봄 삼성트로이카 체제 중 한사람이었던 홍진기 중앙일보 회장의 작고와 더불어 새롭게 나돌기 시작한 몇 가지 이상한 소문들 중, 다시 일기 시작한 <삼상후계자설>을 취재하며 삼성그룹 핵심부의 몇 인사들과 이야기를 나눈 적이 있었다. 이런 저런 말을 하면서도 삼성 측 인사들은 이맹희에 관한 말만 나오면 한결같이 화제를 다른 곳으로 돌리거나 애써 회피하는 거부반응을 보였다. 그들의 말인 즉 “이맹희 씨는 이제 나이(당시 56세)도 나이고 사냥이나 하며 주유천하하는 사람”이라고 치부하는 것이다.\n기자는 지나간 삼성에 관계된 사건이나 자료들을 들추어 보는 한편, 어쩌면 깊은 사연을 안고 있을지도 모를 이맹희를 만나기 위해 그와 과거 친했던 친구나 삼성 관계자, 또 이맹희의 부인 손복남 여사가 대주주로 있는 안국화재보험(지금의 삼성생명) 등 여러 사람을 만나면서 수소문하고 다녔지만 쉽게 이루어 지지 않았다. 다만 들리는 이야기로는 부산 대구 경북 영해 서울 등 정해진 거처 없이 이곳저곳 전전하며 살고 있다는 것이었다.\n몇 개월에 걸친 추적 끝에 정작 이맹희를 만날 수 있었던 곳은 동해안의 외진 어촌 마을인 영해 바닷가에서였다. 강릉에서 시작해 삼척, 울진, 평해, 영해로 이어지는 동해안 해안도로를 따라 영해 시외버스 터미널에 도착한 것은 밤 10시경, 영해 읍 거리는 어둠 속에 묻혀 있었고 행인들의 모습도 드문드문 했다. 터미널에서 가까운 <모화다방>이라고 간판이 걸린 곳을 들어서니 주인으로 보이는 40대 아주머니가 카운터에 앉아서 꾸벅꾸벅 졸고 있었다.\n차를 시키면서 기자는 혹시나 싶어 “이맹희 씨 사는 곳을 아느냐?”고 물었다. 주인여자는 다소 졸음이 섞인 말이었지만 뜻밖에도 명쾌하게 나왔다.\n“택시타고 2천원이면 가요. 바닷가 별장가자고 하면 모르는 운전사가 없을 겁니더..마, 그 회장 별장 집 관리인 정씨도 우리 집 단골아입니꺼…”\n기자는 계속해서 이맹희에 대한 이런 저런 질문을 던졌지만 주인여자는 자신은 말만 들었지 보지는 못했다고 했다.\n다음 날 관리인 정씨를 만나게 해주겠다는 주인의 약속을 뒤로 하고 택시를 탔다. 차가 달리던 도중, 기자는 택시기사에게 이맹희에 관해 물어 보았다. 그런데 그 택시 기사는 이맹희 씨를 여러번 보았다고 서슴없이 이야기했다.\n“아마 재작년(85년) 8월 무렵일 건데 별장 신축 공사를 하면서 자주 만났었지요. 그 때는 나뿐만이 아니라 영해 사람들 꽤 여럿이 거기서 날품팔아댔지요. 회장님(영해주민들은 이맹희를 회장님이라고 불렀다)은 벽돌 쌓고 짐 나르는 우리들 틈에 섞여주고 세상 돌아가는 이야기도 들려주고… 한마디로 와(있는 사람) 티내지 않고 털털합니다. 그런데 이 밤중에 그 별장 집에는 와 가능교?”\n한바탕 신나게 이야기를 털어 놓던 기사는 “왜 그러느냐?”는 질문을 던지고는 말꼬리를 사렸다. 기자는 일단 신분을 밝히지 않고 그냥 서울에서 회장님을 만나려고 내려왔다고 대답했다. 그러자 택시기사는 “내가 듣기로는 회장님은 서울 생활이 복잡하고 답답해서 내려와 산다카던데… 저번에도 서울에서 내려왔다는 사람들을 집까지 태워 주었는데 그 사람 회장님 못 만나고 그냥 올라갔다고 그랬제, 아마…. 그라고 마 요즘에는 회장님도 잘 안보입니다요”\n택시기사는 별장 정문 앞에서 기자를 내려 주었다. 사방은 캄캄하고 고요했다. 어둠 속에서도 소나무 숲에 둘러싸인 2층 별장의 윤곽이 뚜렷하게 보였다. 환하게 켜진 별장의 불빛이 밖으로 새어나온 때문이었다. 별장 앞 1백미터부터는 바로 해변이었다.\n서울에서 수백리나 떨어진 이 곳 외딴 바닷가 마을 별장에서 한국 제일의 재벌 맏아들 이맹희는 지금 무슨 생각을 하면서 지내고 있을까? 별장 안에서 환하게 뿜어져 나오는 불빛들이 그런 궁금증에 빛을 더해 주었다\n영해 주민들의 말을 액면 그대로 받아드린다면 이맹희는 알려진 대로 <포악한 성격>이 아니라는 사실이다. 그런데도 맹희의 아버지 이병철은 85년 신현확 전 국무총리를 삼성물산 회장으로 영입한 후 가족관계를 물어보는 신 회장에게 맹희를 두고 이렇게 대답했다고 어느 좌석에서 말했다고 한다.\n<맹희는 성격이 포악하고 낭비벽이 심하다. 골프채를 휘둘러 사람을 폭행하는가 하면 친구에게 무턱대고 자동차를 사주는 등 절제 없는 생활을 한다. 내 곁에서 떠난 후로는 생활비를 한 푼도 주지 않고 있다>\n아버지 이병철이 자기 자식을 무슨 이유 때문에 그렇게 미워하고 소외시키는 것일까?\n기자가 만난 영해 주민들의 일관된 이야기 하나는 “이맹희는 소탈한 성격이며 어려운 사람을 도와주는 일면도 없지 않다”는 사실이다.\n우여곡절 끝 이맹희와 만남 성사\n다음날 세 차례나 집을 찾아가 신분을 밝히고 면담을 요구했으나 관리인의 완강한 제지로 문전박대를 당해야했다. 그런데 그 정도로 실랑이를 벌였으면 이맹희의 귀에 들어갔을 것이란 추측은 어렵지 않다. 그렇다면 결론은 <이맹희의 부재>가 사실이 아니라면 의도적으로 만나 주지 않고 있다는 것 외에 다른 이유가 없었다. 그러나 기자가 묵었던 집 주인 이 씨의 목격에 의하면 엊그제 이맹희를 봤다는 것이고 만약 별장에 없다면 기자가 영해에 내려 온 이틀 사이에 영해를 떠났다는 이야기 밖에 되지 않았다. 기자는 마지막으로 하루를 더 묵었다.\n그리고 다음 날 아침이었다. 6시30분쯤 반백의 오십대 남자 한 사람이 천천히 별장 정문 밖으로 걸어 나오는 모습을 발견했다. 그 시간 주위에 아무도 없었던 까닭도 있었지만 바닷가에 이르는 백사장은 아주 고요했다.\n기자는 직감적으로 이 남자<반백의 오십대 남자>가 이맹희임에 틀림없다는 직감이 들었다. 별장에서 나온 그는 주위를 둘러보는 기색도 없이 곧바로 백사장 쪽으로 걸어갔다. 기자는 순간, 그를 불러 세우고 싶은 생각이 들었지만 좀 더 별장에서 멀리 떨어진 후에 접근하기로 생각을 바꿨다. 그는 파도소리 철럭이는 해변을 묵묵히 걷기만 했다. 이제 막 일출이 시작된 동해 바닷가에는 수면 가득 황금빛 햇살이 찬란하게 빛나고 있었다.\n그런데 멀리 떨어져져서 걸어가는 그의 뒷모습을 보고 있으려니 보일 듯 말듯 다리를 절고 있는 것이 느껴졌다. 그러자, 별장 근처의 어느 주민이 자기가 들은 말이라며 이 회장이 어릴 때 약을 잘 못써서 다리를 조금 전다고 하던 말이 떠올랐다.\n긴 백사장도 끝이 보이기 시작했다.\n아무도 없는 해변의 침묵을 깨뜨리며 기자가 불쑥 소리치자 앞서 가던 그는 반사적으로 뒤돌아섰다.\n기자가 다가가서 명함을 건네주며 ‘이야기를 나누고 싶다’고 인터뷰를 요청했다. 그러나 명함을 보지도 않고 기자의 얼굴만 이리저리 살펴보았다. (이 점 필자는 납치 위험도 겪은 이맹희가 낯선 사람을 경계하기 때문이라는 사실을 훨씬 후에야 알게 되었다)\n그런 한참 만에 겨우 입을 열었다.\n<기자가 내게 무슨 볼일이 있다고 여기까지 내려왔소. 그러고 보니 며칠 전부터 관리실에 와서 실랑이를 벌인 친구인가 본데, 이 시골까지 내려온 건 안되었소만 그냥 돌아가소>\n그러나 그가 이병철 회장의 아들 이맹희임에 틀림없다는 사실을 확인한 기자는 그가 산책을 끝낼 무렵까지 끈질기게 따라 다니며 말을 붙였다. 그럼에도 불구하고 계속 묵묵부답이었던그는 돌아오는 길에 비로소 말문을 열기 시작했다.\n<주로 보통 때는 어디까지 산책을 나가십니까?>\n<요 윗마을 병곡까지 약 6킬로 백사장이 끝나는 데까지요. 이른 새벽에는 공기가 좋아요>\n<마을 사람들에게 물으니 별장에서 혼자 사신 다는데 적적하지는 않습니까?>\n<…이런 생활도 벌써 12년째요. 이제 적적하고 말고도 없어요>\n<그래도 가족들과 떨어져 살면 더 외로운 법일텐데 보고 싶지 않으십니까?>\n<그래도 일주일에 한 번씩은 주말에 집사람하고 큰 아들 내외가 들르니까…>\n<아드님은 뭘하고 있습니까?>\n<….지금은 제일제당 경리과장으로 일하고 있지. 본인으로선 더 좋은 직장도 있었지만 저희 할아버지가 권해서 들어 왔지요>\n이맹희의 큰 아들 재연 씨는 미국에서 국제법 공부를 마치고 곧바로 미국은행 FNCB (First National City Bank)에 취직한 후 싱가폴, 홍콩, 아프리카, 남미 등지를 돌며 회사 일을 하다가 갑자기 제일제당으로 들어오게 되었다고 말한다. 재연 씨는 다른 일가친척들과 다르게 당초부터 자신의 힘으로 미국은행에 취직한 것은 아버지 이맹희의 지난 12년간의 유배생활과 무관하지 않다는 것이다.\n할아버지에 의해 12년간 소외당하고 배척당하고 있는 아버지의 모습을 곁에서 보며 성장했던 아들로서는 아픈 마음도 적지 않았을 것이고 그래서 대학공부를 마치자마자 삼성이 아닌 미국은행에 자력으로 취지한 것도 남모르는 사연이 있었던 것이다.\n그러나 할아버지 이병철은 그것마저 용납하지 않았다. 주위의 시선 때문이었는지 몰라도 손자 재연에게 미국은행에 사표를 내고 삼성에 들어 올 것으로 요구했다. 그렇지만 재연은 처음에는 ‘삼성이 할아버지의 삼성이지 나의 삼성이 아니다. 나는 나의 길을 찾아 가겠다’라는 생각으로 거절의 뜻을 보였다가 이를 못마땅하게 여긴 할아버지 이병철의 진노로 결국 삼성에 들어갈 수밖에 없었다고 한다.\n이병철이 손자 재연을 강제적으로라도 삼성으로 데려가려 한 것은 그럴 수밖에 없는 이병철의 속사정이 있다. 즉 명색이 할아버지인 자신이고 보면, 아들인 장남 맹희를 집안에서 쫒아내고 12년간 거들 떠 보지도 않았는데 거기에다가 친손자까지 내버려두면 바깥에서 보기에도 대 삼성그룹 총수로서 도저히 체면이 서지 않는 노릇이기 때문이었다.\n세상에 알려지기로는 이병철은 아들 맹희는 자식 취급을 않는 대신에 손 여사와 손자 재연에게는 잘 대해주고 있다고 한다. 그러나 그것 역시 며느리 손자까지 그렇게 했다가는 스스로 체면에 먹칠을 하는 결과라는 사실을 잘 알기 때문이라는 말도 있다.\n사실 이병철은 그의 4남 5녀 자식들 모두에게 골고루 아버지로서의 정을 주지 않고 있음은 널리 알려진 사실이다. 그가 가장 아꼈던 자식으로는 넷째 딸인 이명희(당시 신세계 상무)와 이건희, 그리고 일본 소생에게서 태어난 이태휘 세 명을 꼽을 수 있는데 이 중 이명희는 최근 들어 급속도로 아버지와 멀어졌다.\n할아버지의 반 강요에 의해 제일제당(현 CJ 그룹)에 입사했지만 최근 일본 소실에게서 출생한 태휘(당시 35세)가 제일제당에 대주주로 되었다는 사실만 보더라도 명색이 이병철가의 직계 종손인 재연의 위치가 말도 아니게 된 셈이다. 특히 일본 태생의 태휘는 85년에 삼성에 입성하면서부터 최근까지 그의 직권으로 열댓 명의 삼성간부들을 해고하는 등 삼성그룹에 평지풍파를 일으키고 있을 뿐 아니라 본처인 박두을 소생의 가족들과 불협화음으로 계속 문제를 불러일으키고 있다는 것이다.\n하고 싶은 말 너무도 많아\n이렇듯 이맹희의 아들 재연이 삼성에 들어 온 것은 할아버지 이병철의 뜻에 의해서였다.\n이맹희의 말을 빌리면 그 자신이 현재 처지가 아들로 하여금 그 어렵다는 외국 은행에 취직했을 거라고 말하고 있다.\n<솔직히 아버지인 내가 12년째 이렇게 놀다시피 하고 있는데 자식인들 어디 삼성에 들어가고 싶은 마음이 있었겠어요. 그런데 그것마저 할아버지의 눈에는 못마땅하게 비친 겁니다>\n이맹희는 큰아들 재연 외에 다른 자녀들에 대한 이야기도 했는데 이것은 뒤에서 밝히기로 하자.\n<별장에서 주로 하루하루를 어떻게 소일하면서 보냅니까?>\n<뭐, 할 일이 있어야지요. 대부분 책을 보고 낚시도 하며 보내죠. 그런데 요즘은 고기도 잘 안 잡혀요. 여기 영해 사람들도 1년째 고기를 못 잡아 아주 형편이 어려운가 봅니다. 그런 사람들 보고 있으니 막연히 놀고(이 말을 할 때 그는 다소 상기된 듯한 표정이었다) 지낸다는 것이 어떨 때는 그래요….. 낚시 말고도 운동을 합니다. 요즘 들어 자꾸 살이 찌는 것 같아 다이어트도 하고 이렇게 산책도 하고….>\n<혼자서 저 별장에 살고 있는 특별한 이유라도 있습니까? 주위에서는 ‘이맹희는 원래 사냥을 잘 다니고 주유천하하는 스타일이라서’라고들 하는데 그래서 입니까?>\n기자의 질문에 이맹희는 선뜻 대답을 하지 않았다. 말을 할 듯 말듯 망설이는 표정이 역력했다.\n그러는 사이에 발걸음은 별정 정문 끝까지 가있었다. 이맹희는 말없이 정문을 지나 별장 안채를 향해 걸어 올라갔다. 기자 역시 불문곡직하고 그와 동행했다. 거실에 들어서자 비로서 그는 입을 열었다.\n<차나 한 잔하고 가시오. 그래도 멀리서 여기까지 찾아온 손님이니…>\n이맹희가 권하는 의자에 앉으며 기자는 찬찬히 주위를 살펴보았다.\n응접실 찰 밖으로는 동해 바다의 푸른 물이 드넓게 펼쳐진 채 두 눈 가득 안겨져 왔다. 일부러 그렇게 설계한 듯 전망이 일품이었다.\n그 자리에서 기자와 이맹희는 여러 시간에 걸쳐 많은 대화를 나누었다.\n본격적으로 이야기를 꺼내기 전 그는 “굳이 인터뷰라면 딱딱한 느낌이 드니까 나 자신이 한국 제일의 부잣집 맏아들로서가 아닌 보통사람으로서 피차 부담 없는 대화라면 얼마든지 좋다.”고 말했다.\n그와 그런 대화중에서 느낀 어떤 일관된 분위기는 바로 대재벌의 아들로서의 권위의식이나 격의가 전혀 없었다는 점이다. 그러나 대화의 주된 내용은 아무래도 그가 몸담아 온 삼성과 무관하지 아니할 수 없었다.\n이맹희는 이야기 도중 자주 창밖에 펼쳐진 바다를 바라보고는 했다.\n그는 가슴 속에 응어리진 “하고 싶은 말들을 차라리 저 망망한 대해 속에 몽땅 털어 놓을 수 있으면 시원 하겠다”고 말했다. <한 때는 삼성을 맡아 그룹 경영을 지휘했던 것으로 아는데 그 때 이야기나 들려주시지요>\n<벌써 20년 가까이 지난 과거 이야기인데 새삼스럽게 돌이켜 볼 게 뭐 있나?>\n<그런데 내가 삼성에서 일했던 당시에 일어났던 ‘한비사건’이 워낙 문제가 컸었어요. 삼성에 대한 사회여론이 극도로 실추되어 있었으니까요 삼성으로선 최대의 위기라면 위기였지. 나로선 그 ‘한비사건’을 수습하려고 무진 애를 썼어요. 그리고 한비사건을 가라앉히고 부터 본격적으로 삼성의 이미지 재건에 착수했습니다. “한비사건의 오욕을 우리가 씻자”는 슬로건을 내걸고 경영쇄신에 박차를 가하다가… 뜻대로 안돼 물러나게 된 것입니다.>\n이맹희가 당시 <한비사건>의 해결을 위해 막후에서 애썼다는 이야기는 지금까지 한국의 어느 매스컴에서도 상세하게 알려진 바 없었다. 이병철은 <한비사건>이 발생했던 배경에 대해 그의 <호암사전>에서 다음과 같이 밝히고 있다.\n<<…OTSA문제가 일사부재리의 원칙도 무시된 채 강제수사를 받게 된 배경에는 몇 몇 정치인의 공작이 숨어 있다는 사실이다. 현재로서는 그의 이름을 굳이 밝히지 않겠으나 장차 그 진상이 밝혀질 것이다. 그뿐 아니라 당시 권력의 중추에 있던 인물이 OTSA문제가 일어나기 전에 ‘한국비료 주식의 30% 증여’를 요구해 왔던 사실도 있다>>\n그러나 어떻듯 이맹희는 이 <한비사건>을 계기로 운명적인 부침을 하게 된다. 여기서 잠시 삼성의 후계자 승계가 일시적이나마 이맹희에게 넘겼던 이 <한비사건>의 내막을 되새겨 볼 필요가 있다고 본다.\n다음 Next post: 의혹추적-고소 남발하는 박근혜·박지만 남매