교통사고 통원 치료 | 모커리한방병원 교통사고클리닉\nHOME > 교통사고통원치료\n▼교통사고 통원치료에 대해 꼭 알아야 할 7가지 ▼\n교통사고가 발생하면 순간적으로 강한 충격이 몸 곳곳에 가해져 목과 허리 통증, 어깨와 무릎 통증, 손 저림 등의 척추관절 통증이 발생합니다. 뿐만 아니라 두통, 구토, 어지럼증, 심리적 불안감으로 인한 수면장애 등 다양한 내과적 증상이 발생하기도 합니다. 교통사고 후유증은 장기간 방치할 경우 만성으로 이어질 수 있기 때문에 가급적 빠른 시일 내 치료를 시행하는 것이 좋습니다.\nX-ray•MRI 등의 영상학적 검사와 임상증상을 꼼꼼히 비교한 의료진의 진단을 통해 입원을 요할 만큼 중증이 아니거나, 직업적 특성상 시간적으로 여유가 없는 상황이라면 통원치료를 통해 교통사고후유증 증상을 치료할 수 있습니다.교통사고후유증은 호전과 악화를 반복하기 때문에 교통사고통원치료기간 내에 꾸준한 치료를 받는 것이 중요합니다.\n교통사고통원치료는 일반적으로 사고 후 2~3주까지 매일 치료 받을 수 있습니다. 3주가 지난 이후에도 10주까지는 주2~3회, 6개월까지 주2회 , 6개월 이후에는 주 1회 치료가 가능하기 때문에 통원치료기간 동안 꾸준히 치료를 받는 것이 중요합니다. 다만, 정확한 교통사고통원치료횟수는 의료진의 진료를 통해 정해지게 되며, 교통사고한약은 3주(타병원 기처방 한약 포함)까지 처방 가능합니다.\n모커리한방병원 교통사고 통원치료 과정\nStep1. 예약 및 내원\n모커리 대표전화(1577-2575) 혹은 홈페이지 및 카카오 채널을 통해 간편하게 예약할 수 있으며, 상담원과 통화 후 진료날짜와 시간이 확정됩니다. 교통사고 진료예약 시 교통사고 접수번호와 상대 보험사 담당자 연락처를 꼭 말씀해주시기 바랍니다. 온라인 예약 외에도 모커리에 직접 내원하시면 원무과에서 진료 접수를 도와드립니다.\nStep2. 영상검사(X-ray · MRI)\n교통사고통원치료에 앞서 환자가 느끼는 통증 정도와 기존 연관질환 등을 꼼꼼히 문진 및 촉진하고, X-ray와 MRI 등의 영상검사를 통해 문제 부위를 더욱 세밀하게 진단해야 합니다. 모커리한방병원 강남점과 수원점•강동점은 한양방협진 병원으로 자체 보유한 영상기기를 통해 신속한 검사가 가능합니다.\n숙련된 한의사가 영상검사와 환자의 임상증상을 꼼꼼히 비교한 뒤 통원치료횟수 등에 대한 치료방향을 제시합니다. 침과 약침, 추나, 한약 등 환자 개개인의 요소를 모두 고려한 뒤 다양한 한방복합치료를 진행하여 빠른 회복을 기대할 수 있습니다. 교통사고통원치료 비용은 전액 자동차보험 내에서 처리되기 때문에 비용에 대한 걱정 없이 오직 치료에만 전념하실 수 있습니다.\n교통사고통원치료 모커리 한방치료방법\n모커리 이완추나 효과 SCI급 논문발표 바로가기 >\n교통사고 MRI•X-ray, 약침, 추나, 한약, 물리치료 등의 비용은 전액 자동차보험 내에서 처리되어 비용에 대한 부담 없이 치료에 전념할 수 있습니다. 따라서 사고 후 증상이 발생할 경우 초기에 치료를 받는 것이 중요합니다.


2019중국 제남 국제 호수문화 경관도시 연합회의 - 내외신문\n2019중국 제남 국제 호수문화 경관도시 연합회의\n승인 2019.09.16 19:27\n"생태도시의 지속가능한 발전" 에 관한 고위급 대화도 열려\n[내외신문]조성화 기자=2019 중국 제남 국제 호수문화 경관도시 연합회의가 지난 12일 제남 산동빌딩에서 개최되었다. 이번 회의는 한국, 미국, 러시아, 영국, 일본, 스리랑카, 이탈리아 등 세계13개 도시와 우호기관 대표, 세계적 500대 기업인 대표, 중외유산보호 전문가 등이 '문화유산 보존과 도시지속가능성'이라는 주제로 우호·공동협력을 다뤘다.\n▲ 2019 국제호수회의\n▲ 용영도 수석대표\n▲ 국제미디어 개통식\n제남시 손술도 시장은 인사말을 통해 “이번 회의에 참석한 대표들에 대해 따뜻한 환영의 인사를 하고 제남의 경제 및 사회 발전에 대한 오랜 관심과 지원에 대해 진심으로 감사를 표한다”면서 “역사적, 문화적 유산의 보호와 도시의 지속 가능한 발전은 상호 강화되고 불가분의 관계가 있다”고 말했다.\n제남은 국가 역사문화의 중심으로 4000년 문명사, 2600년 건성사를 비롯 문화유산이 풍부하고 인문적 저변이 풍부하다. 최근 제남시가 중점유물 보호사업을 추진해 문화재 보호와 전승을 위한 노력을 강화해 고성 보전, 문화재 전승 추진, 샘·성 문화경관 신유화 추진 등에서 괄목할 만한 성과를 거두고 있다. 국제 호수도시의 상호 정보 교류를 위해 국제 호수도시 컨퍼런스라는 플랫폼을 구축하고, 호수경관보호, 호수관광개발 등 교류협력을 지속적으로 강화해 국제 호수도시의 상호 협력이 커지고 있다.\n손시장은 “현재 도시화 과정이 가속화되면서 일부 유물 유적지의 보존 공간이 크게 줄어들고 일부 무형 문화유산은 손상되거나 사라지는 심각한 위협에 직면해 있으며 문화 다양성은 방해를 받고 있다”고 밝히고 “새로운 상황에 직면하여 우리는 모든 도시들과 함께 문화 유산보호와 지속 가능한 도시 개발을 위한 효과적인 방법을 적극적으로 탐구하여 도시가 더 질적이고 건강하게 발전할 수 있도록 노력해야 할 것”이라고 했다.\n기조연설에 나선 용영도 중국 세계화협상 수석대표, 중국 외국기업가연맹 공동대표는 “제남시의회와 시정부가 호수 샘물 보호에 높은 중요성을 인식하고 샘물을 도시의 문화경관으로 활용해 세계유산 등록사업을 가속화해 제남시가 보다 높은 행복한 삶의 질을 추구하고 있음을 보여주고 있다”고 밝히고 “도시의 문화경관을 조성하는 것은 도시의 문화능력을 만들어 도시의 문화 이미지를 나타내는 것이다”면서 “오늘날 국제우호도시가 참여하고 호수문화경관도시연합회의를 통해 도시문화경관의 상호 유대관계를 통해 문화·역사적 교류를 강화하고, 경제·과학기술 등 다양한 분야에서 교류와 협력을 강화해 나가기를 기대한다”고 말했다.\n이어 진행된 행사에서는 메모트 오케티 터키 말마리스 시장을 비롯한 게스트들이 차례로 발표했으며, 제남시 국제미디어 플랫폼 개통식도 이어졌다.\n중국 산둥성의 성도인 제남시는 10,244 평방 킬로미터에 인구 1,087만 명의 경제 및 문화 중심지로서 잘 보존된 생태 환경으로 유명하며, "국가 임업 도시", "국가 정원 도시", "국가 수생 문화 도시"와 같은 칭호가 붙여진 도시이다.\n4,000년이 넘는 역사를 가진 제남은 황하의 중하류에 있는 후기 신석기 문명인 용산문화의 발상지이다. 중국 최초의 '국가역사문화도시' 중 하나로, 제남은 제1차 세계 대전, 아르하트의 도장 조각, 송나라의 유명한 예술품, 수나라의 포게이트 파고다 등 수많은 문화유적의 본거지다.\n태산은 도시의 남쪽에 높이 서 있으며, 북쪽에는 황하가 있다. 제남은 호수와 샘에 활력을 불어넣는 도시이기도 하다. 포돌천, 흑호천 등 72개의 유명한 호수를 포함하여 800개 이상의 샘이 있다. 또한 샘에 의해 형성된 유일한 호수이자 샘에 의해 형성된 유일한 도시 해자인 대명호의 본거지이기도 하다. 2019년 6월, 제남의 호수는 중국 세계 문화 유산의 잠정 목록에 포함되었다.\n제남은 약 190개국가 및 지역과 경제 및 상업 교류를 구축했다. 1,000개 이상의 외국인 투자 회사와 129개의 Fortune Global 500 기업들이 투자를 했으며, 2018년 도시의 수출입 가치는 936억 위안(132억5000만 달러)이고 외국인 투자는 178억9000만 위안이다. Jinan은 또한 유럽과 아시아를 연결하는 수많은 철도 노선을 개설하여 Belt and Road Initiative에 기여했다. 제남 국제공항에는 약 100개의 국내외 도시로 가는 노선이 있고 전 세계 75개 자매도시를 보유하고 있다.\n제남은 산업발전의 역동성이 넘친다. 새로운 성장 엔진을 육성하기 위한 핵심 분야로서, 도시는 빅 데이터 및 정보 기술, 지능형 제조 및 고급 장비, 의료, 생물 의학 및 양자 기술을 포함하여 각각 1,000억 위안에 달하는 10개의 산업을 육성하기 위해 개발하고 있다.\n제남의 GDP는 2018년에 8862억 위안에 달했고 1 인당 GDP는 101,900 위안에 달하는 아시아 상위 50개 도시의 일원이다.


한국 전통풍수, 유네스코 세계유산 등재 추진 - 마운틴\nBY pichy91 ON 3. 1, 2015\n서울대 아시아연구소 주관으로 아시아 풍수 학술회의가 열리고, 전국에 난립해 있는 풍수단체를 하나로 통합하는 움직임이 분주한 가운데 한국 전통풍수를 유네스코 세계무형유산으로 등재하기 위한 작업이 본격 추진된다. 그 첫 작업으로 오는 3월27일 국회의원 회관 제2 세미나실에서 한국풍수 유네스코 등재 추진위원회에서 학술대회를 개최한다. 제목은 ‘한국 전통풍수 세계무형유산적 가치평가’. 풍수를 학문으로서 재평가하고 무형문화유산으로 정립하기 위한 작업의 일환이다.\n2014년 서울대에 이어 지난 1월 중국 운남성에서 열린 제2차 동아시아 풍수 국제학술심포지엄에 참가한 사람들이 기념사진을 찍었다. 사진 최원석 교수 제공\n학술대회에서는 서울대 박수진 지리학과 교수는 ‘풍수지리의 인류보편적 가치’, 경상대 최원석 인문한국 교수는 ‘한국풍수의 동아시아적 특색과 도선의 비보풍수’, 글로벌사이버대 이진삼 교수는 ‘전통풍수의 기원과 사상’, 국제뇌교육대학원 민병삼교수는 ‘전통풍수의 무형문화유산적 가치’, 전남도청 문화예술 전문위원인 김희태씨는 ‘전통풍수 유네스코 추진 전략’, 공주대 구중회 동양학과 교수는 ‘풍수지리의 사회문화적 기능과 의의’란 주제를 가지고 발표할 예정이다. 행사는 한국 전통풍수 유네스코 등재추진위원회가 주최하고, 남도민속학회가 주관한다.\n시솽반나 전통마을 경관을 둘러보며 답사하고 있다.\n한국 전통풍수 유네스코 등재추진위원회의 초대 위원장을 맡은 이진삼 교수는 “유네스코 등재 추진을 위해서 학술대회는 필수적이며, 나아가 정치권의 도움이 절실합니다”며 “이정현 의원이 적극적으로 지원하기로 했고, 전남도와 광양, 그리고 도선국사 풍수비법학회에서 적극 나서 앞으로 별 어려움을 없을 것”이라고 밝혔다. 이 교수는 또 “국회 문화관광체육위원회 의원들도 계속 접촉하고 있으며, 이들로부터 긍정적인 반응을 얻고 있다”고 말했다.\n학술대회 후 일행들이 답사를 하고 있다.\n이와 동시에 서울대에서도 풍수 관련 학술대회와 토론회, 현장답사도 계속되고 있다. 지난해 아시아 풍수학술회의가 서울대 주최로 열린 데 이어, 올해는 지난 1월 중국에서 제2회 대회가 열렸다. 참가했던 최원석 교수는 “한중일 3국뿐만 아니라 대만․호주․태국 등 범 아시아권에서도 풍수에 대한 관심을 다시 한 번 확인하는 자리였다”고 말했다.\n제2차 동아시아풍수국제학술심포지엄이 중국 운남성에서 열리고 있다.\n이어 서울대 주관으로 ‘한국풍수의 현재와 미래’ 풍수 대토론회를 1월 27~28일 개최했고, 이 때 결정된 상반기 답사지역 안동 주요 종가와 전통마을을 4월3~4일 양일간 다녀오기로 합의했다. 여기서 한국 풍수에 관한 주요 연구자들이 발표하고 토론한 자료를 모아 책으로 발간하기로 했다.\n운남성 시솽반나 학술답사에서 현지 주민과 인터뷰하고 있다.\n최 교수는 “현지답사에서도 여러 전공자들이 다양한 시각으로 토론하고 해석하는 방식으로 진행되며, 답사의 전 과정을 녹취, 정리하여 저널 ‘동아시아풍수문화연구’ 창간호에 실을 예정”이라고 밝혔다. 답사 안내는 영남대 박재락 교수가 하기로 했다. 최 교수는 저널 추진 및 편집위원장을 맡고 있다.\n6월에는 전국 지리학 학술대회에서 지리와 건축과 관련된 풍수 세션 ‘한국풍수 회고와 동아시아 전망’이란 주제를 정해 발표 및 토론을 할 계획이다. 최 교수는 “여기서 모아지는 큰 흐름은 한국 전통풍수를 한데 모으는 계기가 될 것”이라고 말했다.\nShare the post "한국 전통풍수, 유네스코 세계유산 등재 추진"\n← 이전 글 서울이 어떻게 명당이고, 그 이름은 어디서 유래했을까?\n다음 글 → 사람들이 왜 풍수에 관심을 가질까?… 중국과 일본에도 있을까?\n“명당이 왜 명당인가” 전국 풍수학자들 토론… “풍수는 현대 환경문제 해결위한 대안”


vimeo 다운로드 앱\n무료로 응용 프로그램을 다운로드: vim.io/vimeo_android 그것에 대해 자세히 알아보기: vimeo.com/blog/post/an-all-new-all-awesome-vimeo-app-for-android 그래서 그건 어떻게 Vimeo 비디오 아이폰에 다운로드. 그리고 지금 당신은 ` Pfff을 생각 하 고 있어: 그것에 대해 너무 살인자? ` 내 동영상과 다른 사람들은 다른 곳 보다 Vimeo에서 더 나은 방법을 찾습니다. 어떤 질문은 품질 우선 태도입니다. 예 당신은 멋진 프리미엄 기능의 일부에 대 한 지불 해야, 하지만 그건 백만 광고 시청 경험을 망칠 하지에 대 한 작은 가격. 커뮤니티와 업로드 하 고 언급 하는 사람들은 또한 단지 객관적으로 더 나은 것을 언급 할 필요가 없습니다. 당신이 당신의 동영상 아래에 게시 증오 음성을 보고 있다면, 모든 수단으로 다른 곳에서 이동 합니다. Softorino 유튜브 컨버터의 또 다른 핵심 기능은 모든 YouTube 동영상에서 mp3 오디오를 추출 하 고 일반 노래 처럼 아이폰에 저장할 수 있다는 것입니다. 우리는 여기에 깊이이 기능을 설명: M4A 변환기 유튜브 Softorino와 유튜브 음악을 다운로드 하는 방법 Vimeo는 잘 시작 했지만 일부 로드 문제를 해결 해야 합니다. 응용 프로그램은 아직 개발 초기에 있으며, 비디오에 액세스 할 수 없거나 오류를 로드 하는 것과 같은 느린 문제가 있습니다. 전반적으로, 안 드 로이드에 Vimeo는 고체 비디오 보기 및 공유 응용 프로그램입니다. 당신은 거의 효율적으로 당신의 장치에 온라인 비디오를 다운로드 할 수 있는 쉬운 응용 프로그램을 찾을 수 있습니다, 이것은 당신이 비디오 그래버와 최고의 가질 수 있는 것입니다. 이 도구는 Vimeo에서 재생 되는 모든 동영상 뿐만 아니라 유튜브, 데일리 모션, Vevo, Vube 등의 다른 스트리밍 사이트를 다운로드할 수 있는 기능을 부여 한다. 또한 WEBM, MP4 등 비디오에 대 한 여러 형식을 제공 합니다.\n당신의 욕망에 따라, 당신은 당신의 필요 마다 어떤 품질을 선택할 수 있습니다. 그렇다면 무료 Vimeo 다운로더는 어떻게 작동 하나요? 그것은 매우 간단 합니다. Vimeo로 이동 하 여 원하는 동영상 또는 동영상을 선택 하기만 하면 됩니다. 응용 프로그램은 자동으로 클립 보드를 모니터링, 그래서 당신은 잘라 붙여 넣기 할 필요가 없습니다-단순히 URL을 복사 하 고 응용 프로그램에 표시 됩니다. 그런 다음 형식을 선택 하 고 앉아서 기다립니다. 비디오 변환이 필요한 경우, 조금 더 걸릴 수 있지만, 일반적으로, 무료 Vimeo 다운로더는 꽤 빠릅니다. 또 다른 무료 안 드 로이드 Vimeo 다운로더는 비디오 다운로드 캡처입니다. 이 프로그램은 유튜브, 비 메 오, 데일리 모션 등을 포함 한 비디오 호스팅 사이트의 대부분에서 비디오를 다운로드 할 수 있습니다.\n또한 두 가지 다운로드 모드 (URL 붙여넣기 및 비디오 감지)가 제공 됩니다. 전자는 단지 당신이 비디오 URL을 복사 하 고 „URL 붙여넣기“ 버튼을 클릭 해야 합니다. 후자의 경우, 프로그램은 비디오를 볼 때 자동으로 비디오를 감지 하 고 다운로드 합니다. 사용 방법을 알아보려면 아래 지침을 확인 하십시오. 안 드 로이드에 vimeo는 최고-Vimeo 앱입니다. 응용 프로그램은 지능형 검색과 다양 한 사용자의 비디오의 거 대 한 라이브러리를 볼 수 있습니다. 이 비디오의 품질은 낮은 품질과 높은 품질의 비디오에 따라 다릅니다. 오래 된 비디오는 주로 낮은 품질입니다.\n높은 품질의 비디오는 훌륭한 비디오 품질과 사운드를가지고 있기 때문에 인상적입니다. 또한, 프로, 비즈니스 및 프리미엄 회원은 여기에 Vimeo에서 원래의 인코딩되지 않은 소스 파일을 저장할 수 있습니다. 즉, Plus, PRO, 비즈니스 또는 프리미엄 회원인 경우 소스 파일 저장소 계정 설정을 사용 하도록 설정 하면 유료 구독을 유지 하는 한 원본 파일을 항상 다운로드할 수 있습니다. 원본 파일을 다른 사용자가 다운로드할 수 있도록 선택할 수도 있습니다. 계정에서 소스 파일 스토리지를 사용 설정 하는 방법에 대해 자세히 알아보세요. 당신은 무료 Vimeo 다운로더에 대해 어떻게 생각 하십니까? 당신은 그것을 추천 합니까? 왜? 무료 Vimeo 다운로더는 주석에 표시 된 대로 정확 하 게 수행 하는 비디오 다운 로더입니다-당신이 로그인 할 필요 없이 Vimeo에서 동영상을 다운로드 할 수 있습니다. 모든 동영상의 다운로드를 비활성화 하려면 계정 설정의 ` 업로드 기본값 ` 탭으로 이동 하 여 ` 동영상을 사용 하 여 할 수 있는 작업 ` 제목 아래 ` 기존 동영상에도 적용 ` 옆에 있는 체크 박스를 선택 취소 하 고 다음을 누릅니다. 저장 „버튼을 클릭 합니다.


2019. 11. 20. 06:31\n고양이 눈에도 남의 콩이 커보이는 것일까, 경철 고양이 몸이 회복되니 다시 철수의 밥을 뺏아먹는 버릇을 시작했고 자세히 관찰하니 철수가 경철이 신경 쓰여 밥을 자유롭게 먹지 못하고 있는 뜻 밥 먹는 내내 힐끔힐끔 경철의 동향을 살피는 것이 감지되는 요즘이어서 집사의 마음도 썩 편치가 않다\n사실 그런 행동을 하는 이유는 고양이들 마음이니 정확히 알 수는 없지만 다묘 가정에서는 드물지 않게 일어나는 일어나는 일이며 전문가들이 말하는 이유를 들어보면\n[고양이가 형제의 밥을 뺏아먹는 이유]\n1. 서로 다른 밥을 주고 있을 것이다 - 어떤 한 고양이가 아프거나 등의 이유로 식이요법이 필요할 때 다른 것을 주게 되는 경우가 종종 있는데 이럴 때 고양이에게는 다른 고양이의 밥이 더 맛있게 보일 수 있기 때문에 남의 밥을 탐낸다는 것이다\n2. 동물보호소나 길거리 등 밥이 모자라는 환경에서 살던 아이라면 그 기억이 남아있어 먹을 것을 확보 해두고 싶은 불안함에 그럴 수 있다\n3. 의식적인 힘의 과시일 수 있다 - 고양이들은 강아지들처럼 서열에 그리 집착하지 않지만 상대보다 우위에 서려는 본능은 어떤 동물에게든 있기 마련이어서 이런 식으로 자신이 우위에 있음을 드러내고 싶어하는 것이다 - 이럴 때는 제 그릇에 밥이 남아 있는데도 상대의 것을 뺏아 먹는다\n4. 단지 호기심 때문이다 - 고양이는 호기심 때문에 목숨을 잃을 정도로 호기심이 강하기로 유명하다. 그렇기 때문에 형제 고양이의 밥그릇에 같은 것이 담겨 있다는 걸 뻔히 알면서도 혹시나 하는 마음에 한 번 기웃거려 보는 것이다. 하지만 남의 밥그릇을 슬그머니 들여다 보는 정도의 행동은 문제가 되지 않는다\n5. 식탐이 유난히 많은 때문이다 - 이런 경우에는 제 그릇을 게눈 감추듯 빠르게 비우고 상대의 밥그릇을 향한다\n[고양이가 형제의 밥을 뺏아먹지 않게 하는 법]\n위에 말한 어떤 이유에서건 고양이가 제 형제의 밥을 뺏아먹는 것은 좋은 버릇이 아니다, 그러므로 집사에 이에 대한 대책을 마련해야 하는데\n1. 다른 그릇에 밥을 준다 - 일반적으로 모두 다른 그릇에 밥을 주는 것은 상식화 돼 있으니 이것을 그리 장조할 필요는 없지만 가끔 하나의 커다란 그릇에 두, 세 마리가 같이 밥을 먹도록 주는 경우가 있는데 이럴 때는 당연히 먹이 경쟁이 생길 수 밖에 없다 : 만일 이런 경우라면 한 쪽은 계속 뚱뚱해지고 다른 한 쪽은 계속 말라갈 것이다\n2. 다른 공간에서 식사를 하도록 한다 - 사람처럼 같은 식탁에서 담소를 나누며 먹게하고 싶다는 꿈은 접는 것이 좋다. 사람은 사람이고 고양이는 고양이다. 서로 보이지 않는 공간에서 마음 편히 먹도록 조치를 하는 것이 좋다. 특히 한 고양이가 질병 문제로 처방식 등을 먹어야 할 때는 이 방법을 쓰는 것이 가장 확실하다\n3. 집사가 고양이들의 식사가 끝날 때까지 자리에 함께 있는다 - 이것은 당연히 고양이가 남의 밥그릇을 넘볼 때 저지하기 위해서이다. 그렇다고 혼을 내거나 밀어내라는 뜻은 아니다. 다가오는 고양이에게 자신의 밥그릇을 다시 가져다주고 거기서 계속 먹게 하고 다른 고양이의 밥그릇으로 입을 들이밀지 않게 몸으로 막아주는 것이다. 이것이 계속 되면 고양이는 집사의 눈치를 보기 시작하다가 어느 사이에 뺏아먹는 행동을 할 수 없다는 것을 깨닫게 된다\n4. 하지만 한 고양이가 식사를 마치고 남긴 것을 다른 고양이가 와서 먹을 때는 말릴 필요가 없다. 뺏는 행동이 아니므로\n[우리 고양이 형제의 경우에는]\n1. 다른 밥을 주기 때문이 아니고 일종의 식탐과 힘 겨루기 두 가지가 복합적으로 작용하는 것 같은데 예를 들면 경철고양이는 밥 위에 얹어주는 이 고양이 형제만의 "절대간식"을 밥과 함께 먹지 않고 최선을 다 해 그것만 걷어 먹는다. 하지만 철수는 밥과 함께 한 쪽부터 정갈하게 천천히 먹는데 이 때 한 쪽에 먹히지 않고 아직 남은 절대간식을 경철 고양이가 탐내는 것이다.\n2. 다른 한 가지 이유는 집사가 하나 밖에 없다는 것이다 - 이 때문에 집사를 사이에 두고 힘 겨루기가 일어나는 것인데 사람 아이들이 엄마를 서로 차지하려고 하는 것과 같은 경우이다. 만일 이런 경우라면 집사의 영향력이 커질수록 두 고양이의 사이는 점점 더 소원해지는데 하나의 집사를 두고 시간이 갈수록 경쟁심이 점점 더 커지기 때문이다\n1. 밥 먹을 때는 가능하면 집사가 늘 곁에 있는다. 특히 철수 고양이가 충분히 먹고 스스로 자리를 떠날 때까지 경철 고양이에게 입맛 돋우기 간식을 조금씩 더 얹어주면서 자신의 밥그릇을 떠나지 못하게 한다.\n[왼쪽이 경철 고양이 흔적, 오른쪽이 철수 고양이 흔적]\n2. 집사가 하나일 때 생기는 두 고양이 사이의 힘 겨루기는 해결하기가 쉽지 않은데 모든 것을 완전히 공평하게 (마음까지) 해준다. 그럼에도 불구하고 한 고양이가 집사 무릎이나 품에 안겨 있을 때 다른 고양이가 다가오면 솜방망이를 여지 없이 휘둘러 아예 옆에 오지 못하게 만드는 일이 자주 생기는데 - 이럴 때는 집사가 고양이의 행동을 집중 관찰하여 한 고양이의 손이 움찔거리기 시작하면 그것을 부드럽게 저지하고 다른 고양이에게는 다른 방향으로 돌아서 다가올 수 있도록 자리를 만들어 준다. 물론 사람 아이들처럼 설명 등이 통하지 않기 때문에 사실은 날마다 같은 문제에 시달리고 있다. 고양이들 때문에 집사를 하나 더 들이는 일은 절대 불가능하므로.\n고양이 식탐, 고양이 질투, 다른 고양이의 밥을 뺏아먹는 이유\n고양이와 햇빛 그리고 비타민D\n고양이보다 못한 인간, 인간보다 나은 고양이\n2019.11.20 21:41 신고\n위에서 4번째 사진 속 경철 고양이를 보고 처음엔 꽃병인줄 알았어요. 궁둥이쪽 하반신이 워낙 거대하게 나와서요.. ㅎㅎ;;\n2019.11.20 22:43 신고\n뚱보였어요 저 때는 9kg이요. 지금은 7kg 조금 넘고요. 아프면서 빠졌어요 ㅜ.ㅜ


[김인수 교수의 한국교회사] 일제의 기독교 학교에 대한 억압 : 칼럼 : 미주 종교신문1위 : 기독일보\n입력 Apr 14, 2021 01:35 PM PDT\n김인수 교수(전 미주장신대 총장)\n일제는 기독교회가 그들의 교리를 내세워 신사참배를 반대 할 것이라 예견하고, 이 문제를 당장 기독교와 정면충돌을 하는 것이 바람직하지 않다고 판단하였다. 그러면서 이것은 종교적 문제가 아니라 국가 의식이라는 논리를 내세웠다. 다시 말해서 신사참배는 종교 의식이 아니고 국민 된 사람으로 국가에 대한 의무로 수행하는 종교성이 없는 애국 행위라는 억지 주장을 하였다. 그들이 신사참배는 종교의식이 아니라고 주장한 내용을 보면 이렇다.\n1. 신사참배는 종교의식이 아니라 국민의례이며, 예배 행위가 아니고 조상에게 최대의 경의를 표하는 것일 뿐이다. 2. 교육의 목적은 학생들의 지적인 육성에만 있는 것이 아니라 학생들로 하여금 천황의 신민이 되게 하는 데 있다. 그러므로 교사와 학생들이 모두 함께 신사참배를 통하여 천황에 대한 경의를 표하여야 한다. 그러나 일반인들의 신사 참배는 자유에 맡길 뿐이고 강제하는 것은 아니다.\n일제가 각 급 학교에 신사참배를 강요하게 된 배경은 두말할 필요도 없이 기독교 학교를 굴복시키기 위한 음모였다. 여기에는 한국 교회 지도자들과 선교사들 사이를 이간시키고, 이들 학교를 자기들의 손아귀에 넣어 식민지 교육의 도구로 삼으려는 의도가 분명히 나타나 있었다.\n1932년 일제는 평양 서기산(瑞氣山)에서 열린 춘계 황령제(春季皇靈祭)를 계기로 기독교 학교 공략에 나섰다. 평양에 있는 기독교계 학교에 참배를 강요했을 때, 선교사들이나 교사들은 우상숭배 행사에 참석할 수 없다는 입장을 분명히 전했다. 이에 대해 일제는 간교한 수단으로 그렇다면 제사 행위에는 참석하지 말고, 제사 후 국민의례에만 참석하라는 타협안을 내세웠다. 이에 따라 숭실전문, 숭실중학, 숭의여중학교가 이 예식에 참석하였다. 이를 계기로 전국 학교에 신사참배를 강요하였다.\n자연히 이 문제는 교회의 문제로 떠오르게 되었다. 1933년 장로회 총회에서는 전국의 여러 노회로부터 신사참배문제에 대한 문의가 있었다. 총회는 이 문제를 해결하기 위해 차재명(車載明), 유억겸(兪億兼), 마펫 등의 교섭위원을 내세워 당국과 협의를 원했으나, 일제는 핑계를 대며 교회와 정면 대결을 회피하면서, 각 급 학교의 신사참배 문제는 신사참배에 반대하는 학생이 있다면 당사자가 직접 청원하라고 하였다. 이에 따라 일단 학교의 신사참배 문제는 총회의 차원이 아닌 학교 당국과 일제와의 문제로 좁혀지게 되었다. 그러나 이것은 어디까지나 일제가 아직 교회와 정면 대결을 피하고 학교를 굴복시킨 후 교회에 손을 대려고 하는 불순한 작전에 불과하였다.\n일제는 마침내 이 문제를 정면 돌파하기로 방침을 세우고 대만 총독을 지냈던 안무직부(安武直夫)를 평남지사로 임명하였다. 그는 1935년 11월 중학교 이상 도내 공·사립학교 교장회의를 도청에 소집하면서, 회의 전에 모든 교장들은 평양 신사에 참배하도록 명령하였다. 그러나 숭실중학교 교장 맥큔(G.S.McCune)과 숭의여중 교장 스눅(V.L.Snook), 장로교가 연합하여 세운 숭인상업학교장 김항복(金恒福), 그리고 안식교 계통인 순안 의명(義明)학교장 리(H.M.Lee)는 신앙 양심상 참배할 수 없다고 거절하였다. 이에 당국은 세 사람에게 두 달의 여유를 주면서 그 때까지 응하지 않으면 파면시키겠다고 위협하였다.\n일이 이렇게 전개되자 북장로교 선교사들 간에 이견이 일기 시작하였다. 이에 따라 신사문제를 근본적으로 연구할 필요가 있다고 판단하고 홀드크라프트(J.G.Holdcraft)에게 신사의 본질, 의의, 목적 등에 대해 자세히 연구, 보고하게 하였다. 그는 이 문제에 대해 검토하고 나서 1937년 3월 10일 장문의 보고서를 통해 "신사에는 종교적 요소가 혼재되어 있으므로 참배는 불가하다."는 결론을 내렸다. 선교부는 이 보고서를 각 선교사에게 보내고 신사참배 불가 결론을 확인하였다.\n선교회는 평양 시내 목사들이 모인 자리에서 선교회의 입장을 전하자 한국 교회 목사들도 이에 동조하고 신사참배를 단호히 거절하기로 결의하였다. 이에 따라 맥큔과 스눅 두 교장은 파면되어 결국 미국으로 추방당했다. 다른 교장이 그 자리를 대신하였지만 그들 역시 신사참배를 거절하기는 마찬가지여서 1937년 이들 학교는 마침내 폐교 신청을 하고 말았다. 숭실전문은 이종만(李鍾萬)에게 넘어가 대동공업전문학교가 되었고, 중학교는 당국이 접수하여 제3공립중학교가 되는 비운을 겪어야만 하였다.\n북장로교계 학교의 폐교는 전국으로 확대되어 서울의 세브란스의전, 정신, 대구의 계성, 신명, 선천의 신성, 보성, 재령의 명신, 강계의 영실학교 등이 폐교했고, 서울의 연희전문도 1941년에 이르러 총독부로 넘어가는 비운을 맞게 되었다.\n남장로교회는 북장로교회보다 이 문제에 대해 더욱 강경하였다. 그들은 신사참배 문제는 유일신론과 다신론간의 투쟁이라고 단정하고 여러 회의를 통해 확인하였다. 이 문제는 본국 교회의 총무 풀톤(C.D.Fulton)이 1937년 한국을 방문하면서 더욱 강화되었다. 그는 일본에서 태어난 선교사 2세이며 일본어, 관습, 종교에 대해 깊은 이해를 가졌으므로 이 문제를 해결하는 데는 더없이 적합한 인물이었다. 그는 다음과 같이 신사문제에 대해 정의하였다.\n첫째, ［일본］ 정부가 정의하는 종교는 기독교인들에게는 타당하지 않다. 둘째, 국가와 신도(神道) 사이의 어떤 차이도 찾을 수 없다. 셋째, 신사참배에는 여러 가지 종교적 요소가 많다. 넷째, 투옥과 고문, 그리고 죽음의 위협 아래서 표현되는 한국인들의 의견은 액면 그대로 받아들일 수 없다.\n이에 따라 남장로교회는 신사참배 절대 불가라는 입장을 정리하였다. 1937년 9월 새 학기가 시작되자 당국은 모든 학교에 대해 중국에 출정한 일본군의 승리를 천조대신(天照大神)에게 기원하라는 명령을 내렸다. 남장로교 선교부는 본국 교회의 훈령과 또 선교사들의 결의에 따라 학생들을 집으로 돌려보내고 각 급 학교를 폐쇄하였다.\n선교사들이 우리 민족의 개화와 발전을 위해 고난 속에서 세우고 가꾸어 왔던 이 모든 학교들이 일제의 민족 말살 정책의 희생물로 폐교당하는 현실 앞에 선교사들도, 교사들도, 학생들도 서러운 눈물을 흘리지 않을 수 없었다. 그러나 역사를 섭리하시고 우리 민족을 사랑하시는 하나님의 은총으로 이 모든 장로교 계열 학교들은 고난의 세월이 가고 해방이 왔을 때 모두 다시 문을 열고 본래의 사명을 수행하였으니, 역사는 신사에 참배하면서 학교를 계속했던 친일적 학교들과, 끝까지 우상 앞에 절하기를 거절하고 폐교했던 학교 중 어느 쪽이 옳았는가를 웅변으로 증언하고 있다. 신사참배를 하면서 황민화 교육을 계속했던 학교들은 민족교회와 역사 앞에 무엇을 남겼을까?


백신 맞아도 걸리고, 마스크도 벗는데… 추가 접종 해? 말아? [코로나 논쟁은 '진행중'] - 파이낸셜뉴스\n백신 맞아도 걸리고, 마스크도 벗는데… 추가 접종 해? 말아? [코로나 논쟁은 '진행중']\n파이낸셜뉴스입력 2022.05.04 18:20수정 2022.05.04 20:53\n국민 3분의 1 감염된 상황에\n성인 2차 접종률은 96.5%\n전문가 "3차까지는 맞아야"\n실외 마스크 착용 의무가 지난 2일부터 해제돼 마스크를 벗고 이동하는 시민들. 뉴시스\n일상회복 본격화에도 백신접종과 영업시간 제한 방식의 사회적 거리두기는 여전히 논란거리로 지적되고 있다. 이미 국민의 3분의 1가량이 코로나19에 감염된 데다가 2차 접종률은 성인 기준으로 100%에 육박한다. 감염돼도 대부분 경증에 그쳐 백신접종에 대한 회의적인 시각도 만만치 않다. 향후 새 변이 출현이나 재유행 규모가 커져 거리두기가 부활할 경우 밤 9시, 10시 등 영업시간 제한의 실효성에 대해서도 논란은 증폭되고 있다.\n■전문가 "백신 3차까지는 접종해야"\n코로나19 예방백신 접종은 오미크론 변이 확산세가 거셌던 올해 초까지 국민의 최대 관심사였지만 현재는 싸늘하게 식은 분위기다. 접종률이 크게 높아졌고, 감염돼도 독감 수준이라는 인식이 팽배해져서다. 실제 4일 중앙방역대책본부에 따르면 0시 기준 전 국민 기준 2차 접종 완료자는 86.8%에 이르고, 18세 이상 성인 기준으로는 96.5%에 달한다. 3차 접종률도 전 국민 기준으로는 64.6%, 성인 기준으로는 74.3%에 이른다. 이미 국민 대다수가 백신 접종을 2차 이상 마쳐 최근 1차와 2차 접종률은 하루 1000명에도 못 미친다. 3차 접종은 하루 1만명 수준이다. 누적 확진자는 1739만명으로 국민의 30% 정도가 이미 코로나19를 경험했다. 가벼운 증세나 무증상으로 파악되지 않은 숨은 확진자까지 더하면 2000만명을 넘을 것이라는 관측이 지배적이다.\n정부는 백신접종이 감염 위험과 확진 시 위중증 진행을 막을 수 있기 때문에 3차 접종과 고령층의 4차 접종을 계속 권고하고 있다.\n하지만 방역패스 정책이 사라지고 혹여 이상반응이 나올 수 있는 백신을 더 맞을 필요가 없다는 인식은 확산 중이다.\n서울 서대문구에 거주하는 직장인 박모씨(35)는 "2차 접종까지 완료한 상태에서 확진돼 가볍게 앓았다. 방역패스도 사라진 마당에 3차 접종을 할 생각은 전혀 없다"고 말했다. 충북 청주에 사는 80대 김모 할머니도 "맞으면 좋다니까 일단 맞긴 했지만 효과가 있는 것인지는 모르겠다"고 말했다.\n그러나 의료계 전문가들은 기본적으로 3차 접종까지 해야 한다고 강조한다. 정기석 한림대 성심병원 호흡기내과 교수는 "백신접종이 필요없다고 말하는 측의 주장은 과학이 아니기 때문에 반박할 가치도 느끼지 않는다"면서 "현재 의학 연구결과를 보면 3차 접종까지는 맞아야 한다"고 말했다. 이혁민 연세대 세브란스병원 진단검사의학과 교수는 "코로나19가 단시일 내 종식되지 않을 것이고, 계절적 요인을 고려하면 추가 접종은 필요하다"면서 "다만 현재 백신은 지난 2020년 초반 분리된 바이러스를 기반으로 하기 때문에 이제는 개량된 백신을 맞아야 한다"고 말했다.\n■시간제한의 거리두기 실효성 의문\n코로나19 대유행 기간에 국민 생활을 가장 크게 제한했던 거리두기에 대해선 의견이 분분하다.\n다만 일각에선 영업시간 제한은 방역효과에 비해 사회경제적 피해가 너무 크다고 지적한다. 의료계 전문가들의 견해도 크게 다르지 않아 보인다. 교수는 "코로나19는 호흡기 질환이기에 접촉을 피하는 것이 중요하다. 시간 단위로 통제를 하기보다는 인간의 행동패턴을 고려한 거리두기가 필요하다"고 강조했다.\n정 교수 역시 "1시간 단위로 거리두기를 조정하는 것은 의미가 없다.\n지금과 같은 유행상황이면 거리두기와 같이 사회적 비용을 크게 지불할 필요가 없다"면서 "다만 코로나19 유행 예측은 아무도 모르기 때문에 치명률이 높은 변이 바이러스가 출현해 사망자가 속출하는 최악의 상황에 이른다면 확진자와 비확진자를 분리하는 정책을 시행해야 한다"고 말했다.\n한편 윤석열 정부는 현 정부 거리두기 정책의 효과를 분석하고 과학적 근거에 따른 새로운 거리두기 정책을 마련, 오는 8월 발표할 예정이다. 새 거리두기는 추후 발생할 수 있는 감염병 사태에서 방역의 가이드라인이 될 전망이다.\nvrdw88@fnnews.com 강중모 김동규 기자


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걸어서 제주 속으로 6 - 일주도로(쇠소깍 입구~표선교차로)\n2012-04-30 08:59:15 | 조회: 16555\n4·11 총선이 막바지에 이르면서 전국의 판세는 한 마디로 '안갯속'이라 한다. 여야는, 정책 대결은 아예 안중에도 없고 막말 파문, 논문 표절 및 재산 등록 누락 의혹, 민간인 사찰 등 온갖 정보를 총동원해 막판 네거티브 총공세를 펼치고 있다고 한다. 무려 20개 정당이 우후죽순 난립하면서 전국 비례대표 투표 용지 길이가 역대 최장(31.2㎝)으로 정당이 하나만 더 생겼더라면 개표기로 개표할 수 없는 상황도 연출될 뻔했다는 소식은 어떻게 해설해야 할는지? '최종 승자는 누구?', 시간이 해결해 줄 것이다.\n제주의 일주도로 포장공사 준공식은 1971년 1월 29일에 열렸다. 이와 관련해 제주특별자치도의 '제주도지'(2006)에서는,\n"일주도로 포장공사의 준공식은 박정희 대통령과 이한림 건설부장관 등이 참석하고 도민 학생 등 2만 여 명이 참석하여 진눈깨비가 뿌리는 추위 속에서도 열기 가득한 환호 속에 거행되었다. 당시 도지사는 권용식이었는데 준공식에서 박정희 대통령은 '이 도로는 도민이 8년 동안 돌을 등에 져 나르며 만들어진 것으로 제주도민의 자립정신과 근면, 잘 살아 보겠다는 굳은 의지의 결정체'라고 극구 칭찬했는데 박 대통령은 이후 제주도개발에 적극적인 관심을 가지고 종합개발계획을 세우도록 지시하는 등 1979년 10월 26일 시해사건이 있을 때까지 일관되게 제주도개발을 강한 의지로 추진하였다."라고 기술하고 있다.\n'걸어서 제주 속으로 6' 제6일째인 4월 8일은 옛 서귀포시와 남원읍 경계인 에서 출발해 표선교차로까지 거닐었다. 흐드러지게 피어난 벚꽃과 유채는 완연한 봄 기운을 만끽하기에 최상, 최적의 조건을 제공해 주었다. 출발지까지는 버스로 이동했으며 도착지인 표선교차로까지는 주거리 22.3km, 보조거리 0.2km, 모두 22.5km였다. 5시간 16분이 소요되었는데 그 여정은 다음과 같다.\n쇠소깍 입구(09:08)~신레2리(09:23)~위미마을(09:37)~위미3리교차로(10:19)~남원교차로(11:10)~소금밭교차로(11:40)~태흥3리사무소(12:25)~남원읍*표선면 경계(12:49)~모자상(12:52)~세화1리사무소(13:27)~매오름/도청오름 입구(13:45)~한지교차로(13:49)~표선교차로(14:24)\n0 신례2리/공천포 : 1211년경 현재 신례 1리를 중심으로 현청 및 관청이 설치되어 식수와 제사 등 행사시 청정제수로 '맛이 좋은 샘물을 바친다'는 뜻으로 지명이 공샘이(공세미:貢泉味)라 하였음/공천에 딸린 포구 - 신례2리 마을 홈페이지에서 인용\n0 위미1/2/3리 : 설촌 연대는 확실치 않으나 당초 명칭은 '우미'라 불려지다가 1416년(태종 16)에 '우미'에서 '뙤미'로, 1915년 제주도제 실시로 '뙤미'는 '위미리'로 개칭되면서 현재에 이르고 있고, 1989년 4월에 위미2리에서 3리가 분리되었음\n0 남원교차로 : 일주도로와 남조로(1118호선)가 만나는 곳으로 남조로의 실제 기점이 됨\n0 남원리 : 1200~1290년 경에 설촌한 것으로 추정하고 있다. 1924년 경부터 남원리로 쓰기 시작했고 1926년 3월에는 당시 의귀리에 두었던 정의군 서중면 면치소(면사무소)가 이 곳으로 이전되었고, 1935년 4월에 남원면 소재지가 되면서 남원 1, 2 구로 구분되었다. 이후 1구는 남원2리, 2구는 남원1리로 개칭되어 1980년 1월 남원읍으로 승격되어 오늘에 이르고 있는데 남원리란 이름은 남쪽의 중심이란 뜻으로 불리워졌다고 한다. - 마을 홈페이지 참조\n0 태흥1/2/3리 : 1662년경에 설촌되었다고 전해오고 있으며 '폴개'라 불리었다. 1402년(태종 2년)에 정의군 서중면이라 하여 의귀리에 면치소를 두면서 벌포리라 불리었으며, 1897년(광무 2년)에는 보한리라 개칭되었다가 1902년에 태흥리로 변경하였고, 1925년부터 태흥 1, 2구로 분리시켰다가 1950년 8월에 태흥리로 합리(合里), 1953년 9월에 태흥 1, 2, 3리로 분리, 1961년 4월에 다시 합리, 1961년 8월부터 다시 태흥 1. 2. 3리로 분리되어 오늘에 이르고 있다. - 마을 홈페이지 참조\n0 토산1/2리 : 1,000년 전에 설촌된 것으로 추측되며, 처음에는 토산리(土山里)로 쓰이다가 약 150년 전에 풍수지리설에 의거, 이 지역의 지형지세가 옥토망월(玉兎望月)이라 하여 토산리(兎山里)로 바꿔 불렀다. 1943년에 행정 구역을 재편하면서 '토산 1구', '토산 2구'로 분리되었으며, 1948년에 '토산 1리' '토산 2리'로 바꾼 것이 지금에 이르는데 지역주민들은 '알토산' '웃토산' 등으로 부른다. - 마을 홈페이지 참조\n0 모자상(母子像) : 2002년 12월 김승률 씨가 기증한 것으로 1948년 4.3사건 때 살아남은 어머님들이 한평생 동안 자녀 교육과 마을 발전을 위해 노고를 아끼지 않았음을 기리기 위한 것임 - '걸어서 제주 속으로 1'에서 소개\n0 산열이통/산이리통 : 마을 앞의 바닷가에서 용천수가 솟는데 물이 차고 좋아서 주민들이 여름에 더위를 식히고 땀띠를 없애기 위하여 목욕을 하며 더운 열을 식힌다 하여 붙여진 이름. 지금도 여름철에는 주민들이 많이 이용한다. - 마을 홈페이지 참조\n0 세화1/2/3리 : 1480년 경에 설촌한 것으로 전해오고 있으며, 약향리로 부르다가 도내악(돈내오름)으로, 불리어졌음. 1936년 행정구역의 정비로 세화리로 개명되었다. 1988년에 1리/2리(가마리)/3리로 분리되어 오늘에 이르고 있다. - 마을 홈페이지 참조\n0 매오름 : 오름의 모양새가 매를 닮았다 하여 매봉, 이를 한자로 대역하여 응암산(鷹岩山)․응봉(鷹峰)이라 하고 있음\n0 도청오름 : 이 오름의 유래에 대해서는 정확하게 전하는 바가 없다. 오름의 위치가 매오름과 이어져 있는 곳으로 매오름에서 보면 이 지대가 따로 떨어져 어떤 형태를 이룬 것 같다고 하여 도청오름이라 명명되었다고도 한다. 이를 한자로 대역하면 도(渡 : 건너다)＋ 청(淸 : 빛이 선명하다)이라 할 수도 있겠음\n0 표선교차로 : 일주도로와 번영로(97호선)가 만나는 곳으로 번영로의 실제 기점이 됨\n총선에 출마한 후보들은 정책 대결을 통해 선의의 경쟁을 벌이기 보다는 상대를 헐뜯고, 걸핏하면 '00 심판, 00 사퇴 요구, 00 고발의 으름장' 등이 난무하는 난장판인 게 선거 기간 동안의 실정이다. 권력이 무엇인지? 그 권력 때문에 어제의 동지가 적으로 돌변하고 언제 그랬냐 듯이 말 바꾸기도 서슴지 않는 것 같다.\n인간이 살면 100년을 살까? 1,000년을 살까? 이승을 하직하고 저승으로 갈 때 마지막으로 입는 수의에는 주머니가 없다는 것을 정치인들은 모르고 있을까? 이름 석자 남지 않더라도 허망한 욕심 모두 버리고 정정당당한 승부를 펼칠 수는 없을까? 선거 기간 때는 굽신거리며 한 표를 구걸(?)하던 후보가 선택되는 순간부터 민초들 위에서 군림하는 볼썽 사나운 모습들이 사라지는 날은 오지 않을까? 진정 지역과 대한민국을 위하고자 하는 후보라면 권모술수가 아니라 비우고, 베풀고, 덕을 쌓음이 우선 되어야 할 것 같다. 일부 정치인들의 자성이 그 어느 때보다 필요한 시점이며, 그래야만 대한민국의 앞날도 밝아질 것이다.


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등록일: 2009-09-20 12:50\n우선, 난마같이 얽힌 한국교육의 구조개선을 위해 노심초사하고 계신 장관님께 감사의 말씀을 드립니다. 저는 잠시 이곳 미국에 나와 공부하고 있는 현직교수입니다. 새 정부가 들어서고, 장관님이 취임하신 이후부터 활발해지기 시작한 교육개혁은 이제 돌이킬 수 없는 역사의 물줄기를 타게 되었습니다. 만약 여기서 멈칫거리거나 후퇴한다면, 우리나라는 이제 더 이상 미래를 기약할 수 없게 됩니다. 저는 이미 엊그제 이 자리를 통하여 일부 서울대 교수들의 반개혁적 발상에 대한 비판을 가한 바 있습니다<"서울대와 그 대학 일부교수들의 시대착오적 발상을 비판함":1998. 11. 13. 11:49>. 최근에 벌어지고 있는 서울대 교수들의 집단이기적 행동은 개혁에 대한 보수반동, 역풍 혹은 저항의 생생한 사례라고 볼 수 있습니다. 만에 하나 장관님께서 이런 시대역행적 잔물결들에 현혹되시거나 흔들리지 않으실까 우려되기도 하고 또 현안 중의 하나인 정년문제에 관한 제 의견을 몇 자 적어보려 합니다. 한국의 교육개혁은 대학개혁이 선행되어야 하고, 서울대의 개혁을 통해서만 대학개혁이 가능하다는 점은 이제 상식으로 되어 있습니다. 그동안 제기된 초중등학교 교육의 문제점들이 모두 대학입시에서 근원된 것들이고, 그 한국 대학들의 관행과 제도의 척도 역할을 자임해온 것이 서울대학이기 때문입니다. 좀 안된 말씀이지만, 한국의 모든 여타대학들은 자신들이 살아남기 위해 서울대의 일거수 일투족에 촉각을 곤두세우고 있다고 한다면 과언일까요? 한국의 모든 대학들이 언제부턴가 서울대 닮아가기에 나섰다는 점은 서울대의 개혁이 서울대만의 문제가 아니라는 점을 입증하는 일입니다. 한국 대학인들의 소신없음도 중요한 이유의 하나였겠지만, 그런 흐름에 초연하거나 낙오되었다가는 현저한 불이익을 받을 수밖에 없는 것 또한 엄연한 현실이었던 것입니다. 서울대에 대한 개혁을 자꾸만 미루어 온 결과 오늘날 한국 대학사회의 개혁이나 교육계 전체의 개혁을 어렵게 만든 것입니다. 말하자면 호미로 막을 수 있는 일을, 미루다가 이제는 가래로도 못 막게 된 것이죠. 뜻 있는 인사들이 종종 제기하는 서울대 폐지론 역시 한국교육의 정상화와, 그로 인하여 가능해질 민족의 중흥에 서울대의 뼈를 깎는 개혁이 필수적이라는 점을 깨달은 데서 나온 발상일 것입니다. 그러나 대학의 개혁은 지금도 전혀 불가능하다고 보지는 않습니다. 그런 점에서 특정대학출신 교수 비율을 법으로 정하고자 한 교육부의 방침은 그 첫 단계로서 탁견입니다. 그 문제야말로 우리의 현실에선 가장 먼저 해결해야 할 급선무입니다. 현재와 같은 교수집단의 구조나 평가제도로 획기적인 학문의 발전이나 교육의 내실화를 기한다는 것은 불가능합니다. 교수집단의 구성을 전폭적으로 바꾸지 않고는 서울대의 개혁은 불가능합니다. 누차 지적되어 온 바와 같이 이곳 미국 대학들의 자기 대학 출신교수 비율이 미미한 데 반해 서울대학의 자기대학 출신교수 비율은 95%를 넘고 있습니다. 게다가 손해를 보고 있다고 여기는 여타대학들까지 이런 일에 가세하여 모두 자기 출신, 자기 제자들을 교수로 심는 데 혈안이 되어 있으니 대학사회에서 어떻게 보편성과 객관성을 생명으로 하는 학문이 발전될 수 있겠습니까? 더구나 그런 풍토 위에서 어떻게 올바른 학생 교육이 이루어질 수 있겠어요? 그런 문제를 대학 자율로 하지 못하고 법의 힘에 의존할 수밖에 없는 점이 아쉽긴 합니다만, 그 문제는 이미 대학 자율로 해결할 수 있는 한계를 넘어섰다고 할 수 있습니다. 이런 제도의 필요성에 대한 인식이나 그 시행의지를 장관님께서는 분명 가지고 계시리라 믿습니다. 다만 걱정스러운 것은 그런 개혁적 발상에 대한 수구집단의 조직적 저항이 얼마나 거셀 것이냐는 겁니다. 만약 그런 저항 때문에 장관님의 철학이나 의지가 꺾이신다면, 이제 우리 교육의 미래는 없다는 것이 제 생각입니다. 사실 대부분의 그 대학 교수들도 개혁의 올바른 방향에 대하여 공감하고 있는 것으로 알고 있습니다. 반개혁의 선봉에 선 몇몇 교수들의 목소리를 서울대 전체의 목소리로 판단치 마시기 바랍니다. 진정으로 자신있는 교수라면 제도가 어떻게 변하든, 그것이 올바로만 바뀐다면 자신의 위치에 무슨 위협이 되겠습니까? 그들이 내세우고 있는, 이른바 '대학자율'이란 기득권 수호를 위한 방어논리로서의 그것에 불과하다는 점을 자신있게 말씀드릴 수 있습니다. 정말로 '대학자율'을 외쳤어야 하는 시대에는 비겁한 침묵으로 일관하던 그 분들이 이번엔 서슴치 않고 나서는 이유가 뭐겠습니까? 기득권을 지켜야겠다는 방어본능의 발현으로밖엔 해석할 수 없지요. 적어도 교육에 있어서만은 뚜렷한 현실의식을 지니고 있는 대부분의 국민들이 장관님을 든든하게 뒷받침하고 있다는 사실을 한시도 잊지 마시기 바랍니다.\n다음은 정년단축 문제에 대해서 한 말씀만 올리겠습니다. 저는 장관님이 취임하시면서 이제 적당히 지내던 교사나 교수들은 더 이상 설 자리가 없겠구나 하는 생각을 가졌습니다. 그것은 교사나 교수들에 대한 엄정한 평가를 기반으로 자연스럽게 교단의 정화가 이루어지리라는 기대였습니다. 그러나 언제부턴가 소관부서도 아닌 기획위원회가 전면에 나섬으로써 이 문제는 경제논리에 파묻힌 느낌이 듭니다. 물론 돈이 가장 큰 문제라는 점은 저도 동의합니다. 그렇다 하더라도 교단의 구조조정은 좀더 복합적인 차원에서, 시간을 갖고 진행되었으면 합니다. 정년이란 현실이야 어떻든 의미나 어감상 그 나이까지 '자리를 보장한다'는 말입니다. 만약 지금 기획위원회의 안대로 60세로 정한다면, 20대에서 50대에 걸친 교원들(아직 정년이 되려면 3, 40년이나 남아 있는) 가운데 문제 있는 사람들에게는 사실상의 특혜지요. 나이 든 사람들 못지 않게 젊은 사람들에게도 교육자로서의 문제가 없지 않을 듯 한데, 그럴 경우 이들에게도 60의 정년이 보장된단 말인지요? 제 말씀의 요점은 이제 교사나 교수를 '제대로, 엄정하게' 평가하자는 것입니다. 평가만 제대로 된다면 법정 정년이 무슨 문제가 되겠습니까? 그 엄정한 평가를 견디지 못할 경우, 50에 그만 둘 수도 있고 40에 그만 둘 수도 있는 문제 아니겠습니까? 우리 교육계의 문제는 사실 정년이 길다는 점에 있지 않고, 평가가 제대로 이루어지지 않는 데 있습니다. 대학의 문제, 교수임용의 문제 등도 모두 평가제도의 부실에 그 원천적인 이유가 있습니다. 만약 한국적 정실주의만 배제할 수 있고 엄정하게 평가할 수 있는 제도만 만들 수 있다면, 정년제도는 없애도 무방하다고 봅니다.\n만약 우리의 현재 상황이 한 두해 버텨줄 수만 있다면, 정년논의를 그 뒤로 미루는 것이 타당하다고 봅니다. 물론 그 기간 동안 교원(초, 중등, 대학)에 대한 국가 차원의 평가제도를 획기적으로 보완해야겠죠. 그 평가제도의 시행을 통하여 능력과 자질이 없는 교원은 자연스럽게 퇴출됨으로써 교단의 물갈이는 늘 가능하다고 생각합니다. 이 문제는 정치, 경제, 사회 등 제반 분야와 연결되어 있기 때문에 섣불리 결론을 내릴 수 없으시리라 봅니다. 그러나 발상을 조금만 바꾸어주신다면, 교육계의 현 상황을 좀더 발전적으로 만들어 갈 수는 있으리라 봅니다. 우리의 교육과 우리나라의 미래를 위하여 장관님의 현명하신 판단을 기대합니다. 늘 건강하십시오.\n* 이 글은 1998년 필자가 미국에 있을 때, 교수임용쿼터제에 대한 논란을 보면서 쓴 글이다. 그 때에 비해 지금의 상황이 얼마간 바뀌었을지는 모르나, 근본적인 바탕은 변한 것이 없다고 보기 때문에 그냥 수정하지 않고 실어둔다. 뜻 있는 분들의 견해 표명을 기다린다.\n△ 이전글: 서울대와 일부교수의 시대착오적 발상을 비판함\n▽ 다음글: 도전과 선택


스마트 디바이스의 새로운 시장, 직장인의 습관 교정 – 트렌드인사이트\n동반자를 위한 배려의 기술, ‘Pet-Tech’를 아시나요?\n인공 지능 기술, 잃어버린 목소리를 되찾아주다\n스마트 디바이스의 새로운 시장, 직장인의 습관 교정\nA story by Jungah 11월 26, 2018\n현재 스마트 헬스케어 시장에는 기술 발전과 함께 다양한 형태의 디바이스가 출시되었다. 이제는 레드오션이라고 해도 과언이 아닐 정도로 시장이 세분화된 것이다. 그 중 생활습관 교정을 위한 스마트 디바이스들이 인기를 끌고 있는데, 그 수요에 따라 시장에 존재하는 제품들은 많지만 아직까지 적극적으로 구매해 사용하는 사용자들은 많지 않다. 아마 가장 큰 이유는 개인이 구매하기 부담스러운 가격 때문일 것이다. 대부분의 스마트 디바이스들은 최소 10만원 이상의 가격을 지불해야 구매할 수 있기 때문이다. 두 번째는 실제 활용도 문제다. 웨어러블 기기를 구매할 경우 외출시 항상 챙겨야 한다는 것과 사용하더라도 옷이나 피부에 부착하는 과정에서의 번거로움 또한 존재할 것이다. 그렇다면 스마트 헬스케어 시장은 이러한 문제를 어떻게 해결하고 사용자를 확보해야 할까? 많은 회사들이 복지차원에서 피트니스 센터, 의료비 지원 등 직원들의 건강을 위한 다양한 복지혜택을 제공하고 있다. 그렇다면 건강을 위한 복지혜택 차원으로 회사의 사무실 내에 스마트 디바이스를 구비하는 것은 어떨까. 회사의 입장에서는 타사와 차별화된 복지 혜택으로 홍보할 수 있을 것이고, 직원의 입장에서는 평소 오랜 시간 앉아 근무를 하며 겪어오던 안 좋은 생활습관을 교정하고, 스마트 디바이스를 적극적으로 사용해 볼 수 있는 기회로도 이어질 수 있을 것이다. 더불어 스마트 헬스케어를 만드는 제조사들은 새로운 시장을 개척할 수 있을 것이다. 이번 아티클에서는 직장인의 습관 교정을 위한 스마트 디바이스에 초점을 맞추어 살펴보고자 한다.\n자세 습관의 변화를 만드는 지름길, algorigo의 ‘Smart Cushion’\n대부분의 사무직 직장인은 하루 8시간 이상 앉아서 근무를 한다. 하루의 1/3을 앉아서 보낸다는 이야기이다. 하루의 1/3의 시간동안 앉아있는 직장인들은 척추 측만증, 좌골 신경통 등 여러 형태의 병을 겪게 된다. 그만큼 앉아있는 동안 바른 자세로 있는 것이 중요하지만 한 번 안 좋은 자세로 앉는 습관이 형성된 사람이 자발적으로 자세를 개선한다는 것은 쉽지 않다. 이러한 아픔을 겪는 직장인들을 위한 현실적인(?) 스마트 디바이스가 있다. 바로 algorigo의 Smart Cushion이다. 이 스마트 방석은 고탄성 스펀지와 고급 패블릭 재질로 되어 있아 우선 앉았을 때 불편함이 없다. 그리고 그 안의 압력분포센서는 앉아있는 동안의 자세를 측정하고 분석한다. 또한 이 방석과 연동된 APP을 통해 바른 자세가 어떤 것인지, 바른 자세가 얼마나 개선되어 가고 있는지를 한 눈에 볼 수 있다. 그리고 너무 오래 앉아 있는다면 알람을 통해 휴식시간을 가지라는 메시지도 전달해준다. 스마트 방석의 장점은 아무래도 오피스내에 구비하기에 부담이 없는 것이다. 그저 원래 있던 의자에 쿠션을 깔기만 하면 되므로 이보다 더 간단하고 손쉬운 습관 교정 디바이스를 찾기 어려울 것이다.\n서서 일하는 당신을 위한 퍼스널 자세 코칭 로봇, ‘Giiro’\n애플의 최고경영자(CEO) 팀 쿡은 미국 캘리포니아주 애플 신사옥 근무자 1만 2,000여명 전원에게 스탠딩 데스크를 지급했다고 한다. 오랜 시간 앉아서 움직이지 않는 습관은 건강을 헤치는 위험 요인이기에 직원들의 건강과 업무 효율성을 위해 지급한 것이다. 애플의 사례가 말해주듯 전 세계적으로 오피스 내에서 스탠딩 데스크의 사용이 늘었다. Giiro는 이러한 스탠딩 데스크를 사용하는 사용자들을 위해 개발된 제품이다. Giiro는 Giiro Mat, Posturebot, APP 3가지로 연동된다. (Giiro Mat는 발 밑의 매트, Posturebot는 퍼스널 자세 코칭 로봇을 뜻한다) 우선 Giiro Mat는 스탠딩 데스크 사용시 발 밑에 매트를 깔고 올라서야 한다. 그렇게 하면 Giiro Mat는 압력을 감지할 수 있는 센서를 통해 발의 무게를 측정한다. 오른쪽이나 왼쪽으로 무게가 기울어질 경우 매트는 Posturebot와 연동되어 실시간으로 잘못된 자세 습관을 체크하며 APP을 통해 이를 보여준다. 스탠딩 데스크에서 일하는 동안 자세를 분석하고 자세가 잘못될 경우 9가지의 표정을 통해 자세가 잘못되었음을 알려주기 때문이다. 이렇게 Mat와 Posturebot를 통해 데이터가 축적되면 유저는 APP을 통해 daily, weekly, monthly 등의 주기로 변화된 자세를 체크할 수 있으며 자세 교정에 도움이 되는 스트레칭 프로그램도 제공받을 수 있다.\n습관 교정을 위한 스마트 디바이스 시장의 경쟁력, ‘One-stop Device Package’가 있다면 어떨까\n습관 교정을 위한 스마트 디바이스 시장은 현대인들의 다양한 습관(허리, 목디스크, 걷는 자세 등)에 따라 계속해서 세분화되고 있다. 이렇게 세분화되고 있는 스마트 디바이스를 적절히 활용한다면 한 회사에서는 다양한 스마트 디바이스를 구비하여 사내 복지혜택 등으로 제공할 수 있을 것이다. 이에 더한다면 스마트 디바이스를 통해 수집한 직원들의 데이터를 바탕으로 직원 개개인의 건강을 1:1로 케어해주는 프로그램도 도입할 수 있을 것이다. 이러한 회사의 니즈를 반영한다면 스마트 디바이스 제조사에서는 이에 맞는 One-stop Device Package를 기획해 볼 수도 있다. 예를 들어 잘못된 생활습관이나 교정하고자 하는 습관에 따라 카테고리별로 제품을 묶어 판매한다던지 주기적으로 카테고리별 제품을 바꾸어 제공할 수도 있을 것이다. 보다 다양하고 실질적인 복지 혜택을 제공하고자 하는 회사의 니즈를 반영하여 해당 패키지를 기획한다면 스마트 디바이스 산업은 새로운 블루 오션을 찾을 수 있지 않을까 생각해본다.


배정미 - 위키코어\nlast modified: 2015-11-14 08:38:40 by Contributors\n[JPG external image(15.43 KB)]\n출생 1968년 1월 29일(물병자리)\n데뷔 1992년(KBS 23기)\n가족 배우자 성우 오인성\nKBS 23기 성우. 사진에서 볼 수 있듯이 68년생이라는 점을 감안하면 상당한 동안의 소유자. 2015년 기준으로 48세이다!! 흠좀무. KBS 23기 동기인 오인성과는 부부사이. 둘 다 공산권 국가 출신이다. \n동국대학교 연극영화과 출신으로 연극을 매우 좋아해서 연극 배우의 길을 가려고 했으나, 경제적 문제 등으로 고민하던 차에 대학 선배이자 KBS 22기 성우인 홍성헌에게 '성우일을 하면서도 연극을 하는 사람 많다'는 말을 듣고 성우 원서를 냈다고 한다. 2006년 KBS 성우연기대상에서 외화부문 최우수 여자연기상을 수상한 바 있다.\n외화, 애니메이션 쪽에서 활발하게 활동하고 있으며 현재 이선과 더불어 KBS 23기 간판 여성 성우.\nKBS 연기대상에 참석했던 어느 팬이 신장이 170cm 정도 되는 듯하다고 했으나 실제 키는 그 정도까지는 안 되는 듯하다. 라라의 스타일기 녹음현장\nMBC 성우극회 15기 성우 배정민과 이름이 매우 비슷해서 헷갈려하는 사람들이 꽤 있다.\n약간 코맹맹이 비음섞인 섹시함이 묻어나오는 날카로운 음색이 특징으로, 이지영과 함께 목소리만으로도 모에하다는 것을 보여주는 성우. 특유의 날카로운 목소리 때문에 츤데레 캐릭터에 특화되었다는 평을 받기도 하며 실제로도 츤데레 배역이 많다. 그러다 보니 역시 츤데레 캐릭터를 많이 맡은 우정신과 함께 국내 츤데레계의 양대산맥으로 꼽힌다. 링크\n연기의 폭이 상당히 넓어서 작은 눈의 요정 슈가의 슈가같은 깜찍한 소녀에서 최종병기 그녀의 치세 같은 순진한 소녀, 디지몬 어드벤처의 리키, 데스노트의 니아 같은 소년이나 작안의 샤나의 샤나, 러키☆스타의 히이라기 카가미 같은 츤데레, 메레디스 그레이와 같은 지적인 여성에서 베르사유의 장미(EBS 재더빙판)의 잔느 바로아 같은 악녀까지 다양한 캐릭터를 소화할 수 있으며 그 중에서도 특히 미소년 연기와 성인 여성 연기에서 두각을 나타낸다.\n소녀 연기도 평가가 좋기는 하나 이제는 나이가 좀 있다 보니 캐릭터에 비해서 목소리가 성숙하다는 평이 나오기도 한다. 특히 2007년에 방영된 작안의 샤나의 샤나는 츤데레 연기로는 평가가 좋았지만 초반부에는 연출 미스까지 겹쳐서 초등학생쯤 되는 여자아이의 몸에서 성인 여성의 목소리가 나온 탓에 미스 캐스팅 논란이 일었고, 같은 해에 방영된(방영 순서로는 이쪽이 먼저) 라라의 스타일기의 라라도 안 좋은 소리를 들었다. 그래도 47세인 2014년 기준으로도 여전히 소녀 배역을 여럿 맡으며 소녀 연기도 건재하다는 걸 보여주고 있다.\n음색이 워낙 독특하다 보니 중복과는 그리 맞지 않는다. 하야테처럼!에서 역시나 음색이 독특해 중복과는 그리 맞지 않는 성우인 김옥경과 함께 1인 다역을 했을 땐 연출한 PD가 약 빤 거 아니냐는 소리까지 나왔다. 사실 이외에도 많은 성우들이 1인 다역을 했으나 전숙경, 문남숙, 여민정의 경우에는 중복을 티 안 나게 나름대로 잘 소화해서 이들의 중복에 대해선 별 말이 없었다. 물론 그거와는 별개로 중복을 심하게 돌렸다는 사실과 2기 들어서 성우진이 교체된 것도 아닌데 배역을 임의로 바꾼 것과 3기부터 자막 방영으로 전환한 점은 까이기에 충분했지만.\n외화에선 로빈 튜니 전담 성우이나 공중파에서 방영된 로빈 튜니의 출연작이 별로 많지 않은데다 배정미 본인의 외화 출연이 매우 많아서 사실상 별 의미는 없다.\n또한 노래 실력도 꽤 괜찮다. 라라의 스타일기의 주인공 라라가 부른 여러 삽입곡을 소화했으며, 머메이드 멜로디 피치피치핏치 시리즈의 주연 리나를 맡아 소연, 신소윤과 함께 2기 엔딩과 극중 삽입곡/주제가를 불렀다.\n그 덕분에 샤먼킹에서 주제곡을 부르기는 했지만 정작 부른 것은 1기 엔딩이라서 팬들에겐 아쉬운 모양. 게다가 팽이대전 G 블레이드에서 미밍이 태양하고 팽이 대결할 때도 노래를 불렀는데 노래 저작권 때문인지 2절은 1절 가사를 반복해서 불렀고 제목조차 없다. 게다가 피치피치핏치에서는 대원방송의 고질적 문제인 뭣같은 녹음 퀄리티 때문에 다른 성우들의 노래와 함께 실력이 묻힌 감이 있다. 이걸로 봤을 때 작중에서 노래 부르는 성우들 중에 은근히 안습한 성우.\n후배 성우인 전숙경과 자주 엮인다. 이나즈마 일레븐에서는 강수호와 천여름을, 이후 골판지 전사에서 최반과 강아미로 각각 열혈소년과 히로인으로 다시 엮였다. 게다가 이 두 작품 모두 레벨 파이브계 작품이라 이로 인해 한국 레벨 파이브 더빙판의 최고 커플 기믹상이라고 말할 정도. 본격 엔나츠 밀어주기. 또한 굳이 레벨 파이브 계열 작품이 아니라도 이전부터 같이 출연한 작품이 상당히 많다.\n디지몬 시리즈의 최다 출연자다. 디지몬 프론티어와 디지몬 크로스워즈를 제외한 전 시리즈에 출연했다. 흠좀무.\n용자 시리즈와도 인연이 꽤 있는 편. 지구용사 선가드, 용사특급 마이트가인, 용자왕 가오가이가 파이널에 출연해서 여성 성우 중에서는 용자 시리즈 최다 출연자다.\n본진인 KBS뿐 아니라 여러 방송국에서 활약하고 있으며 특히 애니맥스의 최고 수혜자라 불리는 우정신, 문선희, 엄상현에 비해서 언급이 잘 안 되지만 애니맥스의 숨겨진 수혜자. 이 외에 재능TV의 출연도 많은 편이다. 투니버스에는 작은 눈의 요정 슈가 이후 출연하지 않았다가 투니버스에서 더빙을 주관한 썬더 일레븐 GO 극장판 궁극의 우정 그리폰에 출연했으며 투니버스에서 방영하는 골판지 전사 W에서도(1기는 카툰네트워크에서 방영) 강아미역에 그대로 출연해 간만에 투니버스에 나왔다. 사실 이건 기존 캐스팅 유지의 측면이 더 강하기는 하지만 어디나 어디처럼 마음대로 캐스팅을 갈아버리는 것보다야 낫다. 이후 명탐정 코난 11기에 게스트로도 출연. 대원방송에도 김사단 만큼은 아니어도 꽤 자주 출연했으나 대원방송 성우 공채 이후로는 김사단과 동시에 출연이 뜸해졌다. 그런데 이상하게 극장판 애니메이션에서는 거의 단역으로 출연하고 주연으로 출연한 얼마 안 되는 작품 중 신암행어사에서는 춘향의 대사량이 눈물나게 없는 등 취급이 영 안 좋다.\n'게토 PC방'과 함께 국내 PC방 관리 프로그램의 양대산맥인 PICA PC방의 안내멘트도 맡았다. '저희 PC방을 찾아주셔서 감사합니다. 즐거운 시간 되십시오.'가 바로 이 성우의 목소리.\n2013년에 KBS 방영 외화의 여주인공을 정말 많이 맡았다. 2013년 10월 18일까지 방영된 24개 작품 중 8작품에서 여주를 맡았는데 연기력은 충분히 검증되긴 했지만 성우 편중 문제가 어느 정도 문제시되고 있는 만큼 그다지 좋은 현상은 아니라는 목소리가 있고, 이중에서 써로게이트에서 맡은 제니퍼 피터스는 확실히 미스였다는 평이 지배적.\n연기한 캐릭터 중 붉은 머리를 가진 캐릭터(○)가 꽤나 보이는 편. 또 위에서 언급한 대로 츤데레 캐릭터(#)도 많이 연기했다.\n굵은 글씨는 주인공 및 메인 캐릭터.\n가이스터즈 - 크리스 웨스터\n골판지 전사 - 강아미, 원유안, 양소희\n골판지 전사 W - 강아미, 원유안\n꼬마숙녀 스트로베리 - 오렌지 블로섬\n꼬마신선 타오 - 타오\n꾸러기 상상여행 - 유니\n꿈의 라이브 프리즘 스톤 - 류빈(○), 유화정(김아람 엄마)\n날아라 슈퍼보드 4기 - 이슬 공주\n데카레인저(극장판) - 마리 골드\n두리둥실 뭉게공항 - 일리, 퀴니\n디지몬 어드벤처 - 리키, 피요몬 / 버드라몬, 플롯트몬, 이미나 엄마\n파워 디지몬 - 리키, 피요몬 / 버드라몬, 정우 엄마(초반), 추추몬\n디지몬 테이머즈 - 이재익, 로프몬 / 안티라몬\n디지몬 세이버즈 - 유진(○)\n라라의 스타일기 - 라라\n라이브 온 카드리버 - 코제리 아이(강나래)(○)\n러브 in 러브 - 루카, 나루세가와 메이, 아마라 스우\n러키☆스타 - 히이라기 카가미#\n마법소녀 아르스 - 시에라\n머더 프린세스 - 아리타 포랜드 → 파리스(밀라노 엔트라시아)\n메이플스토리 - 크로네, 주황버섯\n메조 - 스즈키 미쿠라(민소라)\n메타제트 - 매기 스트롱\n바이오니클 극장판 2: 메트로루이의 전설 - 토아 노카마\n바이오니클 극장판 3: 보이지 않는 함정 - 토아 노카마/호디카 노카마\n베리베리 뮤우뮤우 - 주민트#\n베르사유의 장미(EBS) - 잔느 바로아\n블레이징 틴스 4기 - 잭키, 레나\n쁘띠쁘띠 뮤즈 - 요랑, 소연\n샤먼킹 - 쿄우야마 안나#, 리제르그 다이젤, 오파쵸\n세인트 세이야 오메가 - 미르\n소년 음양사 - 후지와라노 아키코\n슈발리에 - 리아 드 보몽, 데옹=리아(리아의 영혼이 빙의된 상태의 데옹), 오귀스트(루이 15세의 손자, 즉 루이 16세)\n슬레이어즈 TRY (SBS) - 파르, 안나\n이나즈마 일레븐 (재능방송) - 천여름#, 강바람, 최풍현, 부동명, 그 외 엑스트라 선수들 다수.\n이나즈마 일레븐 GO (재능방송) - 신동윤, 염유림, 손겨울, 그 외 썬더 일레븐에서 맡았던 등장인물 대부분과 엑스트라 선수들 다수.\n이나즈마 일레븐 GO 크로노 스톤 (재능방송) - 신동윤, 잔 다르크, 메이아, 그 외 전작에서 맡았던 등장 인물과 대부분 엑스트라 대수\n이나즈마 일레븐 GO 갤럭시 - 신동윤, 포와이 피쵸리(포아이 피츄리)\n어리 이야기 - 어리\n엘리먼트 헌터 - 한나 웨버, 나오미 피리나\n올림포스 가디언 - 아라크네, 에코, 아탈란테 外\n요랑아 요랑아 - 요랑 / 요린\n용사특급 마이트가인 - 오드리, 켈리(○), 루나, 토미 테일러, 클레어 마이트. 그 외 여성 조, 단역을 송도영과 나눠서 맡았다.\n용자왕 가오가이가 파이널 - 르네 카디프 시시오(○)\n우리는 챔피언 - 사가미 쥰(김준)\n유희왕 듀얼몬스터즈 - 이시즈 이슈타르(SBS), 에스퍼 로바(챔프)\n작안의 샤나 - 샤나#(○, 전투 모드 한정)\n전설의 총사 아스타 - 아스타\n제트레인저 - 어린 신기준\n지구용사 선가드 - 나희망, 여기자(○), 용기 엄마, 그 외 상당수의 소년, 여자 조, 단역 캐릭터를 박영남, 이연희와 나눠서 맡았다.\n진 샤프트 - 미르 로터스\n진월담 월희 - 유미즈카 사츠키\n채채퐁 김치퐁 - 쵸쵸(○)\n천공의 에스카플로네 - 에리즈 공주, 시드 왕자, 어린 반 파넬\n천하통일 파이어비드맨 - 스카이\n초속변형 자이로제타 - 이나바 린네(강여울)\n최종병기 그녀 - 치세\n카드캡터 체리(SBS) - 에리얼 신, 은다빈(후반)\n코바토 - 오키우라 사야카, 우샤기\n탑블레이드 - 미밍, 라이(후반)\n파이-브레인 신의 퍼즐 - 엘레나#, 치에노 타마키(윤지혜), 사카노우에 미하루(하루), 어린 시절의 카이, 이브 그램\n프리파라 - 라라 엄마\n피치피치핏치 시리즈- 성리나, 아쿠아 레지나\n하야테처럼! - 마키무라 시오리, 마왕, 니시자와 아유무, 카스미 아이카\n하우스 오브 마우스 - 듀이\n헌터X헌터 리메이크 - 폰즈\n하울의 움직이는 성 - 여러 단역\nDARKER THAN BLACK -유성의 제미니- - 마키미야 아사코\nREC - 온다 아카(○)\n5.1. 노래(오프닝/엔딩/삽입곡) ¶\n우리는 - 은찬의 성우인 박지윤과 함께 부른 캣츠 아이의 합창곡.\n사랑☆일까 - 처음 이 곡이 삽입됐을 땐 성우 본인이 부른 게 아닌듯하다. 20화 이후 이 곡이 다시 나왔을 때에는 성우 본인이 부른 버전으로 바뀌어서 나온다.\n무지개 크레파스 - 국내 방영 시에 제목이 밝혀지지 않아서 정식 명칭은 아니고 팬들 사이의 통칭.\n너만 있으면 (1기 엔딩)\n가져가 세일러복 (오프닝) - 정유미, 하미경, 박소라와 함께 부른 합창곡. JAM Project의 첫번째 내한 공연 때 정유미, 하미경, 박소라와 함께 게스트 출연해 이 곡을 부르기도 했다.\nMother Symphony - 소연, 신소윤과 함께 부른 합창곡.\n하늘색 멜로디 - 소연, 신소윤과 함께 부른 합창곡 버전도 있으나 소연과 신소윤이 따로 부른 버전도 있다.\n사랑의 온도 (퓨어 엔딩)\nTrust you (1기 엔딩)\n아이쿠송 (OP) - 전태열, 양정화와 함께 부른 합창곡.\n횡단보도 건너기 송 - 전태열과 함께 부른 합창곡.\n키라키라 레볼루션 - 일본판의 제목. 위에 언급했다시피 국내 방영판에는 어른의 사정으로 인해 제목이 없다.\nGet music! - 류빈의 마이송.\nRosette Nebula - 극중 유닛 벨로즈(류빈 - 배정미, 송온유 - 서지연, 채우리 - 배주영)의 유닛송.\nLittle Wing&Beautiful Pride - 한나루 - 김현지와 함께 부른 유닛송.\n6. 외화/특촬 ¶\n나의 인생 나의 기타(KBS) - 멜로디(세프론 버로스)\n벤허(2010년 드라마)(KBS) - 디르사(크리스틴 크룩])\n아이덴티티(KBS) - 패리스(어맨다 피트)\n작은 아씨들(KBS) - 에이미(커스틴 던스트)\n킹스 스피치(KBS) - 엘리자베스 보우스-라이언 왕비(헬레나 본햄 카터), 마가렛 공주(라모나 마케즈)\n파워 포스 레인저 - 알리사(화이트 타이거) \n제이슨 본 시리즈(KBS) - 니키 파슨스(줄리아 스타일스)\n메이플스토리 - 알리샤의 사념, 도로시, 스우\n클로저스 - 우정미#\n 커맨드 앤 컨커 레드얼럿2.\n 여담으로 이때 외화부문 최우수 남자연기상을 수상한 홍시호는 3년 뒤 또 다시 최우수 남자연기상을 수상한다. 최우수 여자연기상은 동기인 김옥경이 수상.\n 동기 여성 성우 중에서는 이 둘과 2000년대 들어 활동이 부쩍 늘어난 오수경 외에는 활동이 뜸하며 상당수는 몇 년 사이의 활동 기록도 없다. 심지어 박성현, 서민이, 오세윤은 성우협회에서 탈퇴한 지 오래다.\n 참고로 소연의 프로필상 신장이 168cm. 다만 항목을 보면 알겠지만 프로필보다 좀 더 클 수도 있다.\n 재미있는 건 둘의 츤데레 연기의 느낌이 굉장히 다르다는 것. 배정미의 연기가 날카로움이 강조된 소위 정통파 츤데레 연기라면 우정신의 연기는 다소 둥글둥글하고 부드러운 느낌의 고전적 새침데기 느낌이나 쿨데레 캐릭터에서 그 진가를 발휘한다.\n 이와는 별개로 라라의 스타일기가 나름대로 대박을 쳐서 어린이들에게도 꽤 알려진 성우가 되었다.\n 노래를 부름에 따라 팽이가 움직인다. 즉 노래로 팽이를 조종한다는 아동애니답게 말도 안 되고 유치한 의미다. 노래 제목은 '키라키라 레볼루션'이며 밍밍(한국명 '미밍') 일본판 성우인 히라노 아야의 노래다.\n 그 중 디지몬 세이버즈는 배정미가 출연한 디지몬 시리즈 중 유일하게 배정미에게 중복으로 돌아간 배역이 없다. 이건 이전 시리즈들의 중복 캐스팅이 너무 심한 게 문제지만...\n 대원방송이 자사 성우를 뽑은 이후 출연한 작품이 디지몬 세이버즈와 데스노트 완전결착 단 두 개다. 그마저도 데스노트 완전결착은 기존 캐스팅 유지 차원이 컸다. 그 기존 캐스팅 유지도 별로 안 됐다는 점은 넘어가자\n 이는 다작을 하는 특히 주연을 많이 맡는 성우에게는 필연적으로 따라오는 문제. 이 성우의 경우 상술한 대로 목소리의 변화폭을 연기력으로 커버하는 스타일이라 더욱 그렇다. 비슷한 예로는 옆 극회의 안지환이 있다. 물론 외화에 한정해서 다작의 정도는 안지환이 더 심하다\n 기존에 보여줬던 강바람같은 부드러운 이미지의 소년 연기와는 완전히 다른 차갑고 이질적인 연기로 시청자들을 놀라게 했다. 여담으로 니코니코 동화에 올라왔던 각국의 키라 목소리 동영상에서 짤막하게 대사가 나왔는데 '니아 목소리 좋네?'라는 코멘트가 달렸다. 링크 하지만 메인은 김영선의 키라.\n 시즌 1에서는 윤소라가 성우를 맡았다.\n 2기 한정. 욕데레 속성이 드러난 3기부터는 곽윤상이 맡았다.\n 39, 40화 한정. 46화 이후 재등장했을 땐 이현선이 맡았다.\n 해당 영화 항목을 보면 알겠지만 전문 배우가 아닌 현지 주민이다.\n 故 히스 레저의 전 배우자로 더 잘 알려져있다.\n 배정미가 유일하게 녹음한 전대물이다.\nlast modified 2015-11-14 08:38:40


Veep Season 6 Review : 새해 복 많이 받으세요 Julia Julia-Dreyfus - 텔레비전 | 팔월 2020\n'Veep'의 Julia Louis-Dreyfus\n저스틴 M. 루빈 / HBO\n드웨인 존슨 snl\n셀리나 메이어는 퇴근을했고 다시는 돌아 가지 않습니다. 어쨌든 지금은 아닙니다. 간단히 말해, 'Veep 's'6 번째 시즌의 새로운 전제는 Selina가 대통령을 잃은 방법만큼 전례가 없습니다. 결국 왜 전 대통령을 추적합니까? 그녀가 떠날 때가 아니라 사무실에있을 때 변화를 일으켰습니다. Showrunner David Mandel, 그의 작가 팀, Julia Louis-Dreyfus의 항상 현존하는 목소리는 우리가 훈련 된 내용을 에필로그 (대통령의 힘에서 벗어난 삶)로보고 새로운 챕터 리프로 바 꾸었습니다. 가능성이 있습니다. 세 가지 에피소드를 통한 결과는 창의적으로 매력적이고, 의도적으로 엉망이며, 항상 그렇듯이 사나운 욕설로 묶여 있습니다.\n“Veep”의 핵심은 항상 욕망의 부인에 대한 연구였습니다. 세 시즌 동안 셀리나는 부사장에서 대통령으로 도약하기 위해 심하게 싸우는 것을 보면서 그녀의 궁극적 인 목표를 지키고있었습니다. 그리고 그녀가 마침내 그것을 만들었을 때, 벌지 못했습니다. 많은 사람들은 그녀가 표 상단에서 선거에서 이기지 못했기 때문에 회장직을 불법으로 여겼으며, 다음 두 시즌에 사람들은 백악관에서 집에서 느낄 수 없었던 흙을 너무 많이 던졌습니다. 그녀는 그녀가 할 때조차도 원하는 것을 얻지 못했습니다.\n더 읽기 : ‘ Veep ’ ;: Julia Louis-Dreyfus & Cast Tease Season 6 : ‘ 오바마를 계속 지켜보십시오. ’; 트럼프 아님\n시즌 5의 끝은 그 아이디어의 흥미로운 확장을 보았습니다. 대신에, 그녀는 정치적으로 다시 돌아가는 명백한 방법없이 문자 그대로 비 유적으로 DC 외곽에서 발견되었습니다. 그녀의 경력은 끝났고 평생 정치인의 다음 단계는 누구나 추측했습니다. 'Veep'이 편안한 느낌에서 멀어지고 대신 성공하기 어려운 경로를 선택함에 따라 작가는 그녀를이 시점으로 밀어서 이야기의 진언을 채택했습니다.\n시즌 6은 그 법령에 따라 두 배가됩니다. 팀은 이전 직업의 긴급한 소문과 함께 해산되었지만 현재 Selina의 시야를 벗어난 캐릭터를 위해 새로운 호가 빠르게 설정됩니다. 유서 깊은 하원 투표 후 1 년 동안 메이어 스태프가 그녀의 대통령직을 맡게되었던 곳을 망치지 않으면 서, 꽉 짜인 씨족이 멀리 떨어져 있다고 말할 수 있습니다. 각 구성원은 기존 직종과 비슷한 정도의 다른 직무를 수행했습니다. 셀리나는 축소 된 스태프 (토니 헤일리 게리가 그녀를 떠나는 것처럼)를 위해 두 명의 핵심 플레이어를 보유하고 있으며, 조나 라이언 (티모시 시몬스) 하원 의원은 자신의 의제를 위해 전직 비플을 모집합니다.\n더 읽기 : ‘ Veep ': 우리가 시즌 6에 대해 배운 것\n요나와 에이미는 현재 워싱턴 DC의 내부 정치에“Veep”을 직접 연결하여 입법 입찰을 진행하면서 Mandel & Co.가 자신의 역할을 늘리고 캠페인, 로비 및 기타 관심사에 초점을 맞추고 자하는 유혹을 느꼈을 것입니다 일하는 정치인과 관련이 있습니다. 그러나 시즌 6은 과거를 재창조하기보다는 미래에“Veep”을 도입하기 위해 노력하고 있습니다. 물론 셀리나는 여전히 대통령이되기를 원하지만 그럴 수 없다는 의미 일뿐입니다. 또한 기술적으로 그녀는 이미 그녀를 되돌릴 수 없습니다. 였다 대통령은 모든 화살이 그녀가 타원으로 돌아 오는 것을 가리 킵니다.\n2016 년 9 월에 나오는 새로운 영화\n현재 정치 상태를 감안할 때이 방향은 어쨌든 더 좋습니다. 만델과 팀은 트럼프 대통령이 현실이되기 전에 이미 시즌 6을 결성했지만, 현 행정부의 외교 활동을 풍자 할 수 있다고해도“Veep”은“SNL”스케치가 아닙니다. Selina는 Donald가 아니며 Mike (Matt Walsh)는 Sean Spicer가 아니며 Ben (Kevin Dunn), Dan (Reid Scott) 및 Amy는 Bannon, Kushner 또는 Priebus가 아닙니다. 조나는 쇼에서 가장 가까운 사람입니다.“오, 주님, 어떻게 지내셨어요?”트위터에서이 느슨한 연결조차도 Veeple을이 사람들과 비교하는 것이 정당하지 않은 이유는 트위터에서 반복해서 지적했습니다.\n'Veep'은 모두 권력에 굶주린 정치인, 정당, 과거 또는 원칙에 중립. 그러나 가장 중요한 것은 자체 이야기를하는 것입니다. 이것은 기록을 조롱하기 위해 기록을 다시 작성하는 것을 거부하는 일련의 이야기입니다. 그렇게하는 것은 쓸데없는 일일뿐 아니라 작가들이 오래된 헤드 라인을 꼬치도록 뒤로 구부리지 않으면 서 새로운 시즌과의 관련성이 많을 것입니다. 그것은 쇼의 고유 한 창의성을 믿지 않을 것입니다.\n'Veep'은 항상 예상치 못한 방향으로 끌려 왔으며, 가장 명백한 모욕의 유입으로 시사회의 한 미늘은 시즌 6의 초점을 잘 묘사 한 사람이자 탐험되지 않은 지형에 대한 헌신의 역할을합니다. 대통령은 어때?”셀리나가 말한다. '사람의 젖꼭지가되는 것과 같다 : 사람들은 바로 옆으로 가서 성기를 je 아 버린다.'\n이번 시즌이 남자의“Veep”젖꼭지라면, 우리를 조정 해보십시오.\n" Veep ”; 시즌 6은 4 월 16 일 일요일 오후 10시 30 분에 데뷔합니다. HBO, HBO NOW 및 HBO Go에서


Ep.305 글로벌 러닝 엑스프라이즈에서 우승한 재미한인기업 에누마 이수인 대표 편\n미국 실리콘밸리에서 스타트업을 시작하고 인류를 위한 기술 혁신에 상금을 거는 엑스프라이즈 대회에서 최초로 우승해서 주목을 받는 사람. 교육 스타트업 에누마의 대표 이수인이다.\n지난 2013년 6월, 에누마에서 내놓은 수학 학습 애플리케이션 '토도수학'은 전 세계를 휩쓸었다. 글로벌 러닝 엑스프라이즈의 우승한 '킷킷학교' 는 학교가 없는 곳에서 아이들이 읽고 쓰기를 배우게 만들었다.\n이렇듯, 교육 분야에서 애플리케이션으로 세계적인 성공을 이룬 에누마의 이수인 대표. 그녀의 이야기를 들어본다.


1919년 모스크바에서 결성된 국제공산주의 운동의 지도 단체.\n코민테른은 세계 각국 공산당 및 대표적 공산주의 단체의 연합체이자 지도 조직으로 공산주의 인터내셔널(Communist International)의 약칭이다. 기존에 존재했던 사회주의 운동의 국제적 기구였던 ‘국제 사회주의자 회의’ 곧 제2인터내셔널은 1914년 제1차 세계 대전이 발발하자 사실상 붕괴하였다. 제2인터내셔널에 소속된 각국 사회민주주의 정당들이 세계 대전에 참전하는 자국의 입장을 지지하고 협력함으로써, 각국의 사회민주주의 정당들의 연대와 협력이 무너지고 서로 대립하고 투쟁하게 되었기 때문이었다. 한편 1917년 러시아 혁명을 승리로 이끈 레닌과 소련의 공산주의자들은 러시아 혁명의 경험과 마르크스 레닌주의 사상을 전 세계에 확산시키고, 새롭게 사회주의 운동의 국제적 연대를 정립하기 위하여 코민테른의 결성을 추진하였다.\n1919년 3월 2일부터 3월 6일까지 모스크바에서 각국의 공산당 및 좌익그룹을 대표하는 51명이 참가한 가운데 코민테른 제1차 대회가 열렸다. 창립 대회에서 코민테른은 국제적인 차원에서 각국의 공산주의 운동을 지도⋅지원하는 조직으로 역할이 규정되었다. 제2인터내셔널과 달리 코민테른은 러시아 볼셰비키의 중앙집권적 조직 원리가 국제적 차원으로 확장된 것이었기 때문에 각국의 공산당은 코민테른의 지부로서 코민테른의 승인을 받도록 하였다.\n1919년 제1차 대회를 시작으로 1935년 제7차 대회까지 7차례의 국제 대회를 개최하였고, 이 기간 중 각국의 공산주의 운동과 국제공산주의 운동을 지도하는 중추로서 역할을 담당했다. 때문에 각국의 사회주의 운동은 코민테른의 노선과 정책에 크게 영향을 받았다. 1930년대 후반 이후 스탈린이 일국사회주의론에 따라 소련 방위에만 집중하고 제국주의 독일 및 일본과 각기 불가침조약을 체결하면서, 코민테른은 그 지도적 위상이 크게 훼손되고 무력화되었고, 결국 1943년에 해체되었다. 1920년대 소련은 코민테른을 통해 피식민지 및 반식민지 국가들의 공산주의 운동뿐만 아니라 민족운동도 적극 지원하였다. 중국의 제1차 국공 합작과 국공 내전에도 적극 개입하였고, 한국 문제에 대해서도 직접 개입했을 뿐만 아니라 수차례 결정서를 보내어 운동 방침을 지시하였다. 한국과 관련한 가장 유명한 결정서는 1928년 12월 코민테른 집행위원회 명의의 결정서로, 소위 12월 테제가 있다. 그러나 이러한 개입은 운동의 혼란과 분열을 초래하는 경우가 많았다.\n사료로 보는 한국사 해설: 미국 대통령 윌슨의 14개조 평화 원칙 선언\n사료로 보는 한국사 해설: 조선 민흥회 선언


Pitalito발 Sylvester행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\nPitalito 출발-Sylvester 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > Sylvester 도착 항공편 > Pitalito 출발 Sylvester 도착 항공편\nPitalito(PTX) 출발-Sylvester(SYV) 도착 항공편 정보\nPitalito(PTX) 출발 Sylvester(SYV) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\nPitalito-Sylvester 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\nPitalito-Sylvester 여행 즐기기\nSylvester는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 Pitalito-Sylvester 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 Pitalito-Sylvester 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


오늘은 빙수데이♥ 내가 만들어 더 특별해, 내맘대로 팥빙수!!\n22 6월 , 2017\n오늘은 빙수데이♥ 내가 만들어 더 특별해, 내맘대로 팥빙수!! 오늘은 매달 넷째 주 목요일마다 찾아오는 토스트데이 날이에요~ 오랜만에 토스트데이 소식을 전해 드려 기뻐요!! 매날 제로인들의 전폭적인 지지를 받고 있는 토스트데이!!!! 이번 달에는 “팥빙수가 먹고 싶어요!!!” 라는 의견을 적극 수렴하여 빙수데이로 준비해보았는데요~ 반응이 엄청나게 뜨거웠다는 후문 전해드리면서 오늘 아침의 활기찼던 모습 전해드립니다^^ […]\n[제로런스] 제로웹의 핵심가치와 앞으로 나아가야 할 방향성\n2 12월 , 2016\n지난주 11월의 제로런스(zerorence)가 개최되었습니다. 이번 제로런스는 제로웹의 핵심가치와 각팀이 나아가야 할 방향성에 대해 총 7명의 발표로 진행되었습니다. 기회는 준비된 자에게 온다 제일 먼저 미래전략기획팀 신정애대리님의 발표로 시작되었습니다. 대리님은 최근 투자관련 업무로 부서를 이동했는데, 평소 재무업무에 관심이 많았었고 기회를 만들기 위해 가치있는 […]\n중소상공인의 든든한 동반자 제로웹, 2016 부산 창업박람회 참가 현장\n27 9월 , 2016\n2016년 9월 22일부터 24일까지 벡스코(BEXCO) 제 2전시장에서 열린 ‘2016년 부산 창업박람회’에 제로웹이 참가하고 왔습니다. 창업박람회는 창업과 가맹을 희망하는 관람객을 대상으로 다양한 업종에서 창업자 모집과 동시에 브랜드홍보를 하는 박람회인데요, 3일 동안 100여개의 다양한 업체들이 참가했고 업종 비율은 예년과 비슷하게 외식업체가 가장 많이 참가했습니다. 제로웹은 창업아이템을 찾고자 하는 예비창업자 및 […]


'일상과 생활 Tip/생활정보' 카테고리의 글 목록\n일상과 생활 Tip/생활정보 (32)\n손목강화운동 자이로볼 돌리는 방법 및 주의사항\n현대인에게 손목은 참 많이 아픈 부위 중 하나입니다. 저도 컴퓨터를 많이 하는 편이다 보니 손목이 종종 아픈데요. 간단한 손목스트레칭은 필수가 되었습니다. 그리고 중요한 것이 손목근력입니다. 어떻게 운동할 방법이 없을까 찾던 중 자이로볼이 라는 것이 있더라구요. 직접 구매하고 돌리는 방법이랑 주의사항을 알려드리겠습니다. 자이로볼이란? 회전을 이용하여 손목운동을 할수 있게 만든 운동기기로 손목근력 강화, 악력강화에 특화된 기기입니다. 특히 골프의 비거리를 늘리고자 할때 많이 하며 마우스와 키보드를 많이 사용하는 현대인에게 필요한 운동기기입니다. 자이로볼의 생김새는 구형에서 위쪽을 자른 모양으로 내부에는 먼가 돌아가는 코어가 하나 위치해 있는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 운동하다 떨어뜨리지 않게 손목 스트..\n휠체어 목발 보행기 보조기기 무료 대여방법 바로가기\n휠체어 목말 보행기등 보조기기는 아플 때만 사용하는데 구입을 하기에는 부담이 될 수 밖에 없습니다. 그런데 무료로 대여가 가능한 것을 알고 계셨나요? 생각보다 간단하게 대여가 가능합니다. 어디서 어떻게 대여하는지 간단히 알아보겠습니다. 휠체어 목발 보행기 보조기기 무료 대여방법 사고로 인해서 휠체어 목발 보행기등 보조기기를 사용을 해야 할 경우가 있습니다. 보통 보조기기는 심각한 상황이 아닌 이상에는 길면 두달 정도를 사용하고 그 이후에는 사용하지 않게 되는데요. 이 보조기기를 구입해서 사는 것은 부담이나 낭비가 될 수 있습니다. 그럴땐 무료 대여방법이 있으니 미리 알아두시고 필요시나 주변에 필요한 분이 있으시다면 알려주시길 바랍니다. 1. 국민건강보험 공단 대여 국민건강보험에서는 건강보험에 가입만 되어..\n2022년 삼재띠 들삼재 눌삼재 날삼재 확인방법\n2022년 임인년 검은 호랑이 때입니다. 새해가 시작되면 삼재띠를 확인하는 것이 좋습니다. 내가 혹시 삼재는 아닌지 확인해보시고 주의하는 것도 나쁘지 않습니다. 여러가지 연애, 사업, 이사에 대해서 조심해야합니다. 올해는 어떤 띠가 삼재인지 알아보도록 하겠습니다. 삼재란? 9년마다 돌아오는 재난이라고 합니다. 9년을 주기로 돌아오는 삼재는 3년이 머무르게 되는데 첫해를 들삼재, 둘째 해를 눌삼재, 셋째해를 날삼재라고 합 이중 들어오는 들삼재가 가장 강하고 날삼재로 갈수록 약해진다고 합니다. 간단한 정보를 먼저 알아두시고 가시면 되겠습니다. 2022년 삼재띠: 쥐띠, 용띠, 원숭이띠 2022년에 새로 삼재로 접어드는 들삼재띠는 쥐띠, 용띠, 원숭이띠로 가장 많이 조심해야하는 삼재띠가 되겠습니다. 2023년..\n알뜰폰 요금제 비교 조회 방법 추천 사이트\n알뜰폰 하면 어떤 이미지이신가요? 아직도 어른들만 쓰는 저렴한 요금제라고 생각하시는 것은 아니죠? 최근에는 MZ세대들도 알뜰폰 요금제를 많이 사용하는데요. 아무래도 실용성이 좋은 알뜰폰을 이용해서 통신요금을 줄이는 것이 경제에도 많은 도움이 됩니다. 4인가구 기준으로 1명단 2만원씩만 줄여도 8만원이나 줄어들게 되니 매달 나가는 지출을 장기적으로 엄청 줄일 수 있게 됩니다. 그런데 단점은 알뜰폰이 SKT, KT, LGU 처럼 3군데만 있는 것이 아니라 엄청 많은 업체들이 있다보니 요금제를 고르는 것이 가장 어려운 선택이 아닐까 싶은데요. 간단하게 비교 조회하는 방법을 알아보도록 하겠습니다. 알뜰폰 요금제 비교 사이트(알뜰폰 Hub) 알뜰폰 허브는 국내 16개의 알뜰폰 통신사 요금제를 한번에 비교할 수 있..


“사형선고 받은 이스라엘이 살길은?” 미가6장9절~16절 - 당당뉴스\n“사형선고 받은 이스라엘이 살길은?” 미가6장9절~16절\n입력 : 2020년 11월 09일 (월) 20:36:48 [조회수 : 682]\n1. 두 가지 죄악\n① (9절) “여호와께서 성읍을 향하여 외쳐 부르시나니 완전한 지혜는 주의 이름을 경외함이니라 너희는 매를 순히 받고 그것을 정하신 자를 순종할찌니라”\n▶ 미가의 세 번째이자 마지막 설교의 주제는 ‘하나님의 심판대’다. ‘여호와께서 성읍을 향하여 외쳐 부르시나니’ 하나님의 재판정에서 이스라엘에 대해 최종판결을 ‘선고(언도)’한다. (* 선고(宣告)-재판정에서 재판장이 판결을 공포하는 행위로써 재판의 효력이 생기며 판결문 원본을 낭독하고 판결사유에 대한 요지를 설명) 판사가 판결문을 낭독하듯이 이스라엘의 죄목을 두 가지로 열거한다. ‘완전한 지혜는 주의 이름을 경외함이니라’ 이스라엘의 첫 번째 죄악은 ‘경외(존중)’해야 할 하나님을 ‘멸시(무시)’한 것이다. 요즘말로 바꾸면 하나님을 깔보고 우습게 여겼다. (잠1:7) ‘여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시 하느니라’ 하나님을 삶의 주관자로 경외하는 것은 죽을 수밖에 없는 존재로써의 인간의 유한성을 자각하는 데 있다. 이것이 최고의 지혜이며 피조물이 창조주 앞에서 지켜야할 마땅한 도리다. 창조주 되신 하나님께서 피조물인 인간에게 허락하신 ‘자유의지(Free Will, 自由意志)’는, 최고의 사랑과 존중이기에 그 은혜에 부끄럽지 않은 삶을 살아야한다. (삼상2:31) ‘나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라’ 사랑과 존중으로 자발성을 허락하셨던 하나님께서 강제적인 조치를 취하시는 이유다. 에덴동산에서 쫓겨난 아담의 ‘실낙원’과 일맥상통한다. 자유에는 책임이 따른다. (전10:9) ‘청년이여 네 어린 때를 즐거워하며 네 청년의 날을 마음에 기뻐하여 마음에 원하는 길과 네 눈에 보이는 대로 좇아 행하라 그러나 하나님이 이 모든 일로 너를 심판하실 줄 알라’ 전도서가 전하는 균형 잡힌 인생의 지혜다. (고전10:23) ‘모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것이 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것이 아니니’ 자유롭게 방종하기보다 유익하고 덕을 세우는 것이 하나님을 경외하는 삶의 지혜다.\n② (10절~12절) “악인의 집에 오히려 불의한 재물이 있느냐 축소시킨 가증한 에바가 있느냐 내가 만일 부정한 저울을 썼거나 주머니에 거짓 저울추를 두었으면 깨끗하겠느냐 그 부자들은 강포가 가득하였고 그 거민들은 거짓을 말하니 그 혀가 입에서 궤사 하도다”\n▶ 첫 번째 죄목은 하나님과의 관계였고 이어지는 두 번째 죄목은 이웃과의 관계다. (메시지성경) ‘너희는 내가, 속이고 빼앗아 부자가 된 너희를 그냥 좌시하리라고 생각했느냐?’ 가증한 ‘에바’(바구니라는 뜻의 곡물을 측정하는 단위), ‘부정한 저울과 거짓 저울추’ 오경과 예언서에 누누이 반복해서 강조하는 바다. ‘부자들의 강포’는 기득권으로 횡포를 저지르는 ‘갑질’이다. 더불어 간사한 속임수로 이웃을 속이는 거짓과 험담이다. 주목할 점은 심판의 기준이 ‘신앙생활’만이 아니라 ‘일상생활’이라는 사실이다. 특히 ‘경제생활’에 주목하신다. 물질이 신앙의 척도인 까닭이다. (마6:21) ‘네 보물이 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라.’ 하나님과의 관계는 물질을 어떻게 사용하는 지를 살피면 그대로 드러나기 때문이다. (눅16:10~11) ‘지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의 하니라 너희가 만일 불의한 재물에 충성치 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐’ 불의한 청지기의 비유가 전하는 바 ‘보이는 물질’에도 불의한 자가 ‘보이지 않는 하나님’ 앞에서 정직할 리 만무하다. 하나를 보면 열을 알 수 있다는 격언대로 ‘온전하고 의로운 제사’가 아니라 ‘눈먼 것 저는 것’을 드린다. 내 손에 든 물질이 과연 누구의 소유인가! ‘하나님의 은혜냐, 나 자신의 공로냐!’ 만일 주의 은혜라고 여겼다면 주께 감사하며 기꺼이 선용했겠지만 이스라엘은 자신의 공덕이라 여겨 과시하고 악착같이 축적했다.\n2. 하나님의 처벌\n① (13절~14절) “그러므로 나도 너를 쳐서 중히 상하게 하였으며 네 죄를 인하여 너를 적막하게 하였나니 네가 먹으나 배부르지 못하고 속이 항상 빌 것이며 네가 감추나 보존되지 못하겠고 보존된 것은 내가 칼에 붙일 것이며”\n▶ (메시지성경) ‘마지막 한 푼까지, 너희 죄의 대가를 톡톡히 치르게 되리라. 아무리 많이 가져도, 결코 채워지지 않을 것이다. 배고프고 허기지고, 마음도 허기질 것이다. 아무리 애써도, 결국 내세울 것 하나 없게 될 것이다. 삶도 파산하고 영혼도 황폐해지리라’ 마치 아담이 범죄 함으로 땅이 가시와 엉겅퀴를 내는 저주를 받은 것처럼 죄로 인해 삶에 내려지는 무서운 형벌이다. 지옥의 별칭인 ‘무저갱無低坑, Abyss)’은 채울 수 없는 인간의 탐욕을 상징한다. 탐욕에 는 만족이 없고 만족이 없기에 행복할 수 없다. 살아있어도 죽은 것과 같은 좀비와 드라큘라처럼 갈증과 허기를 채우지 못한다. ‘많이 소유하면 행복하다(?)’ 대표적인 거짓신화다. 광야에서 내린 ‘만나’는 ‘필요를 구하는 삶’의 방식을 증거 한다. 쌓아두면 벌레가 나고 썩어버리는 만나처럼 ‘필요이상의 것’을 구하고 축적하면 반드시 부패한다. 프랑스격언대로 ‘집을 두 채 가진 자 이성을 잃고 두 여인을 가진 자 영혼을 잃는다.’ 그래서 ‘과잉’은 축복이 아닌 저주다. ‘필요이상의 것’을 주시는 이유는 나눔과 섬김으로 선용하는 데 있다. 날마다 감사로 넘치는 삶의 비결이 필요를 추구하는 ‘아굴의 기도’다. (잠30:8~9) ‘나를 가난하게도 부하게도 하지 마시고 다만 나에게 매일 필요한 양식을 주소서, 그렇치 않으면 내가 배가 불러서 주를 저버리고 여호와가 누구냐고 말하거나 아니면 내가 가난해서 남의 것을 도둑질하여 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두렵습니다.’\n③ (15절) “네가 씨를 뿌리나 추수하지 못할 것이며 감람을 밟으나 기름을 네 몸에 바르지 못할 것이며 포도를 밟으나 술을 마시지 못하리라”\n▶ 이토록 가혹한 처벌을 내리신 이유는 무엇인가? 모든 것이 하나님의 은혜이며 모든 것이 하나님의 소유라는 진실을 체험학습을 통해 몸으로 알게 하시기 위함이다. 십일조의 정신은 ‘물질의 주관자’가 하나님이시며 ‘모든 것’이 하나님께로부터 왔다는 고백에 있다. (말2:10~12) ‘만군의 여호와가 이르노라 너희의 ’온전한 십일조‘를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라 만군의 여호와가 이르노라 내가 너희를 위하여 황충을 금하여 너희 토지소산을 멸하지 않게 하며 너희 밭에 포도나무의 과실로 기한 전에 떨어지지 않게 하리니 너희 땅이 아름다워지므로 열방이 너희를 복되다 하리라 만군의 여호와의 말이니라’ 말라기 시대는 십일조를 안 드린 게 아니다. 문제는 ‘눈먼 것, 저는 것’으로 드린 것이다. 말라기의 핵심 메시지는 ‘온전한 십일조’다. ‘온전한’에 초점이 있다. ‘십일조’의 형식을 넘어 ‘온전한’이란 단어 속에 담겨진 정신을 지켜야 한다. 그렇지 않으면 복이 아니라 도리어 독이 된다.\n3. 여로보암의 죽는 길’ VS 다윗의 살길\n① (16절) “너희가 오므리의 율례와 아합 집의 모든 행위를 지키고 그들의 꾀를 좇으니 이는 나로 너희를 황무케 하며 그 거민으로 사람의 치솟 거리를 만들게 하려 함이라 너희가 내 백성의 수욕을 담당하리라”\n▶ ‘오므리의 율례와 아합 집의 모든 행위를 지키고 그들의 꾀를 좇으니’ 오므리는 사마리아에 도읍을 세운 왕이고 아합은 오므리의 아들이다. 오므리와 아합은 북이스라엘의 패역한 왕가를 대표한다. (왕상16:25~26) ‘오므리가 여호와 보시기에 악을 행하되 그 전의 모든 사람보다 더욱 악하게 행하여 느밧의 아들 여로보암의 모든 길로 행하며 그 헛된 것으로 이스라엘 하나님 여호와의 노를 격발케 하였더라.’ (왕상16:30~33) ‘오므리의 아들 아합이 그 전의 모든 사람보다 여호와 보시기에 악을 더욱 행하여 느밧의 아들 여로보암의 죄를 따라 행하는 것을 오히려 가볍게 여기며 시돈 사람의 왕 엣바알의 딸 이세벨로 아내를 삼고 가서 바알을 섬겨 숭배하고 사마리아에 건축한 사당 속에 바알을 위하여 단을 쌓으며 또 아세라 목상을 만들었으니 저는 그 전의 모든 이스라엘 왕보다 심히 이스라엘 하나님 여호와의 노를 격발하였더라.’ 오므리와 아합의 공통점은 ‘느밧의 아들 여로보함의 길’로 행했다는 것이다.\n▶ 이스라엘의 왕들의 행보는 ‘다윗의 길’과 ‘여로보암의 길’로 구분된다. ‘다윗의 길’은 하나님을 경외하는 삶이다. 모든 것이 하나님의 은혜임을 기억하며 하나님의 말씀을 준행하는 삶의 방식을 일컫는다. 이와 달리 북이스라엘의 초대 왕 ‘여로보암의 길’은 하나님을 멸시하는 삶이다. 하나님의 은혜를 망각하고 하나님의 말씀을 거역하는 삶의 방식을 가리킨다. 여로보암의 길은 구체적으로 무엇인가? ‘왕상13:25~33’에 기록된 대로 금송아지우상으로 하나님을 대신했고, 자기 멋대로 제사장을 세우고, 자기 마음대로 절기를 정했다. 중요한 점은 여로보암은 제사를 안 드린 게 아니라 잘못 드린 것이고, 하나님을 안 섬긴 게 아니라 하나님 아닌 것을 하나님으로 섬겼다는 사실이다. 왕이라고 모두 똑같은 왕이 아니다. 지도자라고 모두 똑같은 지도자가 아니다. 거룩한 직분을 맡았다고 모두 똑같은 하나님의 사람이 아니다. 앞에 서 있다고 모두 선배가 아니다. 정면교사와 반면교사를 구별하는 ‘분별력’이 요구되는 데 불행하게도 이스라엘은 축복의 본보기 다윗이 아니라 저주의 본보기 여로보암을 좇았다.\n▶ 미가는 피할 수 없는 준엄한 심판을 이스라엘에 선고한다. 이스라엘 나라의 ‘멸망’은 법정최고형인 ‘사형선고’에 해당한다. 하지만 이것이 끝이 아니다. 멸망한 이스라엘 나라를 다시 회복시키신다. 그 구원의 비전이 메시아(그리스도)왕국의 도래 곧 하나님의 통치다. 개인의 삶에도 그대로 적용된다. 죄로 죽을 수밖에 없는, 사형선고를 받은 것과 같은 이들에게도 ‘살길’을 열어주셨다. 다윗의 자손, 예수를 ‘그리스도(왕)’로 영접하는 자들에게 허락하신 구원의 약속이다. 미가서가 전하는 ‘기독교의 복음’(기독, 그리스도, 메시아)이다. (요1:9) ‘영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니...’


[아일랜드] 영어 교육에 연극과 영화를 더한다면? _예술과 청소년 교육 | arte365\n2014.07.11. 댓글 0 조회수 2,604\n아일랜드에서는 영어 과목과 연극‧영화(drama and film)를 연계한 시범사업, ‘예술과 청소년 교육(Arts in Junior Cycle)‘을 시행하고 있다. ‘아일랜드 예술위원회(Arts Council Ireland)‘와 ‘교사를 위한 청소년사이클(Junior Cycle for Teachers, JCT)‘이 연계해 이 프로젝트를 시행 중이다. 최종적으로 초‧중등 교과과정에서 예술을 필수적으로 다루고, 교사와 학생이 예술에 적극적으로 참여하도록 지원하는 것을 목표로 하고 있다.\n‘교사를 위한 청소년사이클(Junior Cycle for Teachers, JCT)‘은 아일랜드 교육기술부(the Department of Education and Skills)의 학교지원사업으로, 2014년 9월 발효 예정인 아일랜드 청소년 교육 프레임워크(A Framework for Junior Cycle)를 교육 현장에 도입하는 것을 돕기 위한 사업이다.\n‘예술과 청소년 교육’의 주요 프로그램은 다음과 같다. 직무역량강화연수(Continuing professional development, CPD) 워크숍은 교사를 대상으로 한다. 연극‧영화 전문 예술가 및 예술 퍼실리테이터, JCT 영어과목자문위원 등이 강의하며, 영어, 연극, 영화 부문 직무역량을 강화시킬 수 있는 프로그램으로 구성되어있다.\n연극과 영어 과목(Drama in Junior Cycle)와 영화와 영어 과목(Film in Junior Cycle)은 영어 교육에 각각 연극 및 영화적 요소를 적용한 우수 사례 등을 교육하고, 웹사이트를 통해 관련 영상자료를 제공한다.\n자세한 내용은 홈페이지를 통해 확인할 수 있다.\n예술과 청소년 교육 공식 홈페이지: http://www.artsinjuniorcycle.ie/\n예술 연극 arte arte365 영화 프레임워크 아일랜드 워크숍 현장 프로그램 영어 교육 청소년 교육 과목 시범사업 청소년사이클 교육기술부 영화적 요소


국화(菊花)를 보면서…….. | FLORIDAKOREA\n<칼럼리스트 / 탬파가주>\n노랗고 하얗게 피어난 국화꽃을 보면서 서정주시인의 (국화 옆에서) 시가 생각났다.\n한송이의 국화꽃을 피우기 위해 봄부터 소쩍새는 그렇게 울었나보다.\n한송이의 국화꽃을 피우기 위해 천둥은 먹구름 속에서 또 그렇게 울었나보다. ~중략~\n이 작품은 불교의 윤회설에 바탕을 둔 작품이라고 알려졌으며, 시(詩)속의 소쩍새는 번뇌와 비탄을 상징한 것이고 먹구름도 불안과 고통, 무서리는 시련과 인내를 나타낸 것이다.\n묵내뢰(默內雷)란 말이 있다. 겉으론 침묵을 지키지만 속으론 우레와 같다는 말이다. 평화란 절대적 평온, 정지, 무사, 고요의 상태가 아니라 내부적으로 부지런히 움직이고 사고(思考)하는 동적(動的)인 형태의 상태라고 말한다.\n우리가 겉으론 웃음 짓고 밝은 표정을 유지하기 위해서는 마음속으로 열 번의 울음을 삼켜야 한다는 사실도, 누군가에게 아름다움을 선물하기 위해서 우리는 보이지 않는 곳에서 말없이 울음을 삼키고 수많은 고통을 감내해야 한다. 서정주시인은 국화 옆에서 그것을 느꼈고 소쩍새와 천둥이 몸부림친 모습으로 국화의 묵내뢰를 표현하지 않았을까 라는 생각이 든다. 세상의 사람 사는 일에 누구를 막론하고 모두들 천둥번개 치는 것 같은 일을 겪지 않은 사람이 몇이나 될까? 모든 일과 관계 속에서는 언제나 늘 갈등의 연속이다.\n자기 자신과도 싸우고 친구와 동료와, 직장에서 그리고 가정에서도 부부간에 갈등과 벼락을 친다. 하지만 그 모든 일들이 지난후에라야 꽃이 피고 마침내 맛있는 열매를 맺을 수 있다는 평범한 진리를 안다면 회피, 외면, 무시가 아니라 받아들이고 감내하고 또 넘어가며 빚어져야한다.\n오늘도 내 마음속의 천둥을 다스려본다. 내가 피우고 싶고 피워야하고, 피울 한송이 국화꽃을 위해서…….다른 꽃들은 봄과 여름을 구가하나, 국화는 가을에 늦게까지 피어 우리를 즐겁게 해주고 그윽한 향기로 우리의 마음도 정화시켜준다. 즉 만자추풍락(萬紫秋風樂)이요. 일황구월향(黃花九月香)이라. 모든 꽃들은 봄바람을 즐거워하지만, 한가지 누런 국화는 구월향기로다. 다른 꽃들은 봄, 여름에 피고 지는데 유독 국화는 늦가을에 피어 추위를 이기고 그윽한 향기를 풍기며 아름다운자태를 뽐내고 있는 것이 마치 선비가 어려운 시련을 참으면서 목적을 달성하려는 것에 비유해볼 수 있지 않느냐는 것이다. 백화(百花)가 다진다고 해도 가을에 피어 서리를 두려워하지 않는 꽃, 오상능추(傲霜陵秋)라하여 옛부터 선비의 기개처럼 존경받고 존중해온 꽃……..\n국화는 우리 모두가 잘 아는 꽃으로 가을을 대표하는 꽃이다. 그러나 국화가 가을에만 피는 것은 아니다. 가을꽃의 대명사이기도하지만 여름에 피는 하국(夏菊)과 겨울에 피는 동국(冬菊)도 있다. 한국에서 가장 많이 쓰이는 꽃이 국화꽃이라고 하는데 그 이유는 장례식이나 산소에 흰국화 꽃을 많이 사용하기 때문이라고 한다. 얼마 전 한국의 세월호 참사로 인해 세상을 떠난 고인들의 명복을 빌기 위해 사용된 국화가 자그만치 10톤 가랑이 넘는다고 하니 그 숫자만 하여도 어마어마하게 많이 사용되었음을 짐작할 수 있다.\n흰국화는 신라시대이전에 이미 개량종으로 만들어졌다고 하니 사용한기간도 오래되었다고 보아야한다. 국화의 원산지는 중국이지만 우리나라에서도 아주 오래전부터 재배하였던 꽃으로, 백제의 왕인은 일본으로 가면서 국화를 가져가 일본국화의 시초가 되기도 했다. 꽃 이야기가 나와서 말인데 옛날 당나라 태종이 신라 선덕여왕에게 모란 꽃씨를 보내면서 씨를 심으면 그림과 같은 꽃이 핀다며 모란꽃그림까지 보냈다.\n그림을 본 선덕여왕은 “꽃은 아름다운데 향기가 없구나”라고 말했다. 이 말을 들은 부왕이 “꽃도 안보고 어떻게 향기가 없는지 아느냐?” 고 묻자 “꽃 그림에 벌과 나비가 없지 않습니까?”고 반문했는데, 나중에 꽃이 핀 모란은 과연 향기가 없었다. 이는 삼국사기에 기술된 이야기로 선덕여왕의 예지에 찬사를 보내기 위해 만들어낸 말에 지나지 않는다. 왜냐하면 근래 생물학자들의 연구 자료에 의하면 꽃의 향기는 벌을 끌어들이기 위한 향기가 아니라 진딧물 같은 해충들의 접근을 막으려고 흘리는 유독성물질이다.\n그보다 벌들은 꿀을 찾으면 자기집단만 감지할 수 있는 화학성분을 자기 몸에서 분출시켜 동료들을 유도한다고 한다. 즉 모란은 향기가 아니라 꿀이 없어 벌이 접근하지 않는 것이다. 이같이 꽃의 향기는 독소인데도 불구하고 사람들은 꽃의 향기를 대단히 좋아해 향료의 대부분은 꽃의 향기를 모방하고 있다. 하지만 정작 꽃의 아름다움은 향기보다 시각을 통해 비춰지는 현란한 색상과 자태들이다.\n아마 자연이 만든 공작품 중에 꽃 이상의 섬세한 작품은 없을 것이다. 지금까지 발견된 꽃의 종류는 27만여가지인데, 한결같이 밝은 색소를 지녀 주위보다 돋보인다. 사람들은 그 이유를 벌을 유혹하기 위한 것이라고 하나 이것 역시 잘못된 해석이라고 한다. 그 이유는 벌이 세상에 나타나기 훨씬 전부터 꽃은 피어나 있었다. 즉 벌은 3천만 년 전에 태어났지만 , 가장 오래된 꽃의 화석은 약8천만 년 전의 것이다.\n또한 벌이 색깔을 볼 수 있다고 하나 아름다움을 음미하는 의식은 없다. 실제로 벌이나 나비는 모란이 아름답고 현란한 꽃이지만 꿀이 없어서 접근을 하지 않는다. 일부 동물이나 곤충 중에 공작새나 호랑나비처럼 현란한 색으로 치장돼 있는 것은 짝을 유혹하기 위한 것으로 믿고 있으나 이것은 아름다움의 개념을 가진 인간이 그렇게 간주할 뿐이라고 동물학자들은 말한다. 동물들은 사람과 똑같이 공포심을 갖고 있어도 사람과 똑같이 아름다움을 느낄 수 있는 감각은 결여돼있다. 그러고 보면 꽃을 아름답다고 인식해주는 생명체는 결국 사람들뿐이라는 결론이 나온다.\n이 가을에 국화꽃향기가 코를 자극하며 은은한 향기 속에 고고한 자태를 뽐내며 피어있는 국화꽃을 바라보며 오상고절(傲霜孤節)이란 고사성어가 생각난다. 서릿발이 심한 추위 속에서도 굴하지 않고 외로이 지키는 절개라는 뜻으로 국화를 비유하여 이르는 말이다.\n이와 비슷한말로 세한고절(歲寒孤節/추운 겨울에도 혼자 푸르른 대나무)이란 말이 있는데, 이 모든 뜻은 충성심이 강한 충신, 절개를 지키는 지조강한 여인을 비유하여 국화나 대나무를 인용하여 옛 부터 사용되어온 말이다. 꽃을 보고 어찌 아름답지 않다고 하는 사람이 있을까? 탐화봉첩(貪花蜂諜)이란 말이 있거니와 꽃을 탐내는 것은 꿀벌뿐만 아니라 무릇 생명을 가지고 아름다움을 예찬하는 자는 누구든지 국화꽃을 좋아할 것이다. 국화의 특징은 날씨가 쌀쌀해지는 가을에 꽃을 피운다. 국화는 모든 꽃과 나무들이 서로 꽃봉오리를 터뜨리는 봄날에 묵묵히 자란다. 흩날리는 벚꽃과 목련, 철쭉, 백합, 진달래, 개나리들의 아름다움을 시기하지도 않고 부러워하지도 않는다.\n그래서 봄에 다 같이 꽃을 피우려고 노력을 하지 않는다. 다른 꽃나무와 잎이 무성해지는 여름에는 묵묵히 계속 자란다. 모든 꽃이 다 지고 나뭇잎도 떨어지며 성장이 멈추면 국화는 그때서야 그 자태를 뽐내며 온갖 색깔의 꽃을 피워낸다. 가을에 피어난 저 아름다운 국화꽃을 보면서 우리도 국화꽃 같은 인생을 살아보자고 다짐해본다. myongyul@gmail.com <952/11192014>


과일사냥꾼: 유쾌한 과일주의자의 달콤한 지식여행\n과일사냥꾼: 유쾌한 과일주의자의 달콤한 지식여행 / 아담 리스 골너 지음; 김선영 옮김\n파주: 살림, 2010\n423 p.; 23 cm\n(The) Fruit hunters\n본서는 "The fruit hunters : a story of nature, adventure, commerce and obsession. c2008."의 번역서임\n1 1117801 641.34 G626f K 2관4층 일반도서 대출중 2020-06-17\n2 1117800 641.34 G626f K 2관4층 일반도서 대출가능\n“우리는 과일 때문에 죽기도 하고,\n과일과 사랑을 나누기도 하며,\n과일을 통해 신과 만나기도 한다.”\n과일탐정, 과일주의자, 과일수집가, 과일탐험가, 과일발명가, 과일밀수꾼……\n과일괴짜들이 벌이는 자극적이고 매혹적인 지식편력기\n유쾌한 과일주의자의 달콤한 지식여행\n모든 걸 잊고 평온함을 느끼기 위해 일탈을 꾀한 한 청년이 브라질을 방문한다. 그리고 곧 그는 최면에 걸린 듯 자연이라는 숭고한 영역으로 걸어 들어간다. 모든 과일을 맛보겠다는 무모한 꿈을 꾸고, 과일과 이들 과일을 쫓는 사람들 이야기를 세상에 들려주겠다는 야무진 각오를 하게 된 것이다. 이 책은 그 후 수년간 과일을 맛보기 위해 지구 곳곳을 누비고, 과일과 관련된 모든 문헌을 샅샅이 조사하고, 과일과 사랑에 빠져버린 괴짜들과 과일 산업 종사자들을 취재한 생생한 결과물이다.\n이 책의 저자인 아담은 ‘과일계의 빌 브라이슨’이라고 할 수 있을 정도로 유려한 글솜씨와 해박한 지식 그리고 미소를 머금게 하는 유머를 이 책 곳곳에서 보여준다. 이국의 문화와 풍경에 대한 서술은 당장 오지로 떠나고 싶다는 욕망...\n이 책의 저자인 아담은 ‘과일계의 빌 브라이슨’이라고 할 수 있을 정도로 유려한 글솜씨와 해박한 지식 그리고 미소를 머금게 하는 유머를 이 책 곳곳에서 보여준다. 이국의 문화와 풍경에 대한 서술은 당장 오지로 떠나고 싶다는 욕망을 부채질하고, 별난 과일에 대한 섬세한 묘사는 자연의 신비로움을 넘어 조물주의 장난기를 느끼게 해주며, 역사와 문학을 넘나드는 지식은 인류와 함께해온 과일의 의미를 실감나게 전해준다.\n역사상 과일을 쫓았던 사람들의 이야기와 그들이 과일에 바쳤던 수많은 찬사만이 이 책의 장점은 아니다. 저자는 과일의 과학적·경제적·종교적·심미적 의미를 추적하면서, 인간의 욕망과 집착을 그대로 드러내 보인다. 과일에서 위로받고 과일로 명상하고 심지어 과일로 욕정을 해소하거나 환각체험을 하는 사람들을 소개할 뿐 아니라, 대량생산용 과일의 생애를 추적하면서 과일 산업의 이면과 위험성을 경고한다.\n과일을 간식이나 후식거리로만 여기던 우리들에게, 이 책은 과일세계의 전혀 다른 모습을 보여준다. 또한 글 말미에 나오는 저자의 고백처럼 우리가 차츰 깨닫게 되는 사실 하나는, 제 아무리 발버둥쳐도 무한한 자연 앞에 인간의 욕망은 결코 채워질 수 없다는 진리다. 이처럼 과일은 자연과 인간 사이에서 준엄한 메시지를 우리에게 전달한다. 이 책은 자연에 대한 무한한 찬사이자, 이상을 좇는 인간의 모험에 대한 경외이고, 인간의 욕망을 여실히 보여주는 상업에 대한 발칙한 도전장이며, 영원을 추구하는 인간의 열정에 대한 유쾌한 기록이다.\n“과일의 진정한 힘은 바로 우리를 매혹하는 능력이다.”\n저자는 과일을 쫓아 남미와 동남아시아 곳곳을 여행하면서, 우리에게 익숙한 과일 뿐만 아니라 이름도 들어본 적 없는 무수한 과일들의 모양과 맛을 생생하게 묘사한다. 특히 과일 중 단연코 가장 야한 모습을 자랑하는 코코드메르, 험상궂게 생긴 악마의 발톱, 눈알처럼 대롱거리는 과라나 열매, 신맛을 달게 만드는 기적의 열매 등은 자연이 인간에게 선사한 다양성을 살짝 엿볼 기회를 준다.\n“두리안은 세상에서 냄새가 가장 심한 과일이다. 43가지 유황화합물이 포함된 이 뾰족한 과일에는 양파, 마늘, 스컹크 냄새와 동일한 성분이 들어 있어서, 밀폐된 공간 어디서나 특유의 냄새를 피운다. 사람들은 주위를 초토화시키는 두리안 냄새를 썩은 고기, 굳은 토사물, 안 빤 양말, 운동선수의 국부보호대, 썰물에 밀려온 해초, 납골당, 맹더위 때 나온 오물 덩어리, 돼지 배설물, 아기 기저귀, 테레빈유 냄새, 푸른곰팡이 치즈를 덩어리째 움켜쥐고 죽은 시체를 파낸 냄새, 하수구를 타고 흐르는 프렌치 커스터드에 비유했다. 두리안 먹는 모습을 화장실 변기에 앉아 좋아하는 아이스크림을 먹는 꼴이라고도 표현했다.”\n여성의 몸을 그대로 조각한듯한 과일도 있다. 일명 ‘숙녀과일’이라고 불리는 코코드메르의 “외설적인 생김새는 둔부, 노출한 상복부, 허벅지 두 짝, 외음부의 갈라진 틈, 거기다 불두덩 사이로 삐져나온 털까지 실물 크기의 여성 생식기와 똑 닮았다. 뒤쪽 역시 여자 엉덩이와 놀랍게 빼닮았다. 세이셸을 찾은 방문객들은 이 과일을 음부과일, 음란한 과일, 엉덩이 열매라고 불렀다.”\n우리는 과일에 대해서 몰라도 너무 모른다. 저자는 무수한 과일의 번식방법과 이름의 유래, 상식 등을 소개한다. 해류나 기류를 타고 번식하는 종들은 말할 것도 없고, 번식을 위해 곤충같이 생긴 열매를 맺은 뒤 그 곤충의 포식자에게 잡아먹히는 방법을 택하는 영악한 식물도 있다. 또한 새의 날개나 다리에 붙어서 생존 역역을 넓히는 종자도 있다. 현재 사과 품종은 이름 있는 것만 해도 2만 개가 넘어서 하루에 각기 다른 사과 하나씩을 먹더라도 평생이 걸리거나 적어도 55년이 걸린다고 한다. 또 우리의 일반적인 오해와는 달리 알래스카는 사과, 블루베리, 라즈베리와 여타 과일은 물론이거니와 수많은 채소의 본고장이기도 하다.\n역사적으로 과일에 매료된 사람들이 남긴 찬사도 이 책의 곳곳에 등장한다. 폴 세잔은 사과를 통해 내면의 평화를 찾았으며, 솔로몬은 구약성서 아가서에서 “사랑에 질린 나는 사과에서 위안을 얻네”라며 심경을 토로했다. 아인슈타인에게 과일은 즐거움을 얻는 간단한 공식이었다. “탁자 하나, 의자 한 개, 과일 한 바구니와 바이올린. 행복하려면 이것 말고 뭐가 더 필요할까?”\n과일, 인간을 만든 조물주\n“우리는 매번 과일을 먹을 때마다 그 안에 숨겨진 역사를 맛본다.”\n저자의 말처럼 과일은 인간의 역사를 고스란히 간직하고 있다. 과거 과일은 손에 넣기 힘든 보물이었다. 마크 트웨인은 수박을 세계 최고의 사치품으로 여겼으며, 헨리 데이비드 소로는 사과를 “먹어버리기에 너무나 아름다운 고상한 음식”이라고 보았다. 중세 초기에는 너무나 희귀했던 과일을 천사들이 흘리는 기쁨의 눈물에 비유했다.\n과일은 본래 에로틱해서 역사적으로도 성적 노리개 역할을 했다. 중세 시대 때 여성들은 껍질 벗긴 사과를 겨드랑이에 품어 자신의 체취가 배이게 한 다음 애인에게 주었는데, 이는 매우 자극적인 선물이었다. 엘리자베스 여왕 시대 때 서양자두와 푸룬은 매음굴의 필수품이었다. 찰스 2세 시대에는 ‘오렌지 처녀들’이 극장에서 몸과 과일을 팔았다. 세계 곳곳에서 과일은 최음제로 쓰였으며, 브라질의 부족들은 생식기를 키우려고 바나나처럼 생긴 남근을 상징한 과일 아닌가로 생식기를 두드렸다. 과일은 피임약으로도 사용했다. 중세 유럽에서는 감귤류가 우유를 응고시키듯 레몬이 정자를 무력하게 만든다고 믿었다. 카사노바는 레몬을 반으로 잘라 속을 비워낸 뒤 피임도구로 사용했다고 적었다. 16세기에는 멜론을 처방해 성욕을 억제시켰다.\n과일은 역사적으로 기피의 대상이기도 했다. 고대의 의학 권위자들은 신선한 과일이 대부분 건강에 이롭지 않다고 여겼다. 그리스의 의사 갈레노스는 과일이 두통, 식도장애, 소화장애, 발열, 심지어 조기 사망까지 일으킨다고 보고 과일을 음식이 아닌 약제로만 써야 한다고 했다. 그가 2세기에 전파한 가르침은 1,500년 가까이 의학계를 지배했다. 대다수의 유럽인은 16세기까지 생과일을 기피했고, 과일이 아동들을 대거 사망케 한 유아설사의 주범이라고까지 보았다.\n유럽인 중 생과일의 참맛을 처음으로 알아본 사람은 16세기 왕족이었다. 과일정원을 가꾸기 시작하면서 과일품종 모으기가 상류사회의 취미생활로 자리 잡았다. 과수원은 부의 상징이었고, 과일정원은 기호와 우아함뿐 아니라 권력의 징표였다. 그리고 콜럼버스가 1493년 과달루프에서 파인애플로 환영을 받은 이후, 문기둥이나 뾰족탑에 걸어둔 파인애플은 유럽에서 환대의 상징이 되었다. 또한 과일을 발견하는 일은 한동안 높은 신분의 보증수표였다. 성공을 거둔 탐험가의 이름을 따서 과일이름을 지었기 때문이었다.\n종교적으로 과일을 영혼이 머무는 장소로 보기도 했다. 불교와 자이나교 수행자들이 칼로 자르거나 손톱으로 찌른 과일만 먹은 이유도 과일 안에 영혼이 산다고 믿기 때문이었다. 피지 섬 사람들은 과거에 코코넛을 쪼개기 전에 허락을 구하고자 이렇게 물었다. “당신을 먹어도 되겠습니까?”\n천국의 씨앗, 과일을 쫓는 사람들\n“과일을 얻기란 모험에 가까운 일처럼 보인다.”\n과일만 먹고사는 과일주의자들, 새롭고 맛있는 과일을 찾아 전 세계를 누비는 과일탐정과 과일사냥꾼들, 과일의 맛을 즐기며 모험을 즐기는 과일탐험가들, 희귀과일을 수집하거나 보존하는 과일애호가들, 품종을 개량하고 더 뛰어난 맛의 과일을 만들어내는 발명가들과 재배업자들, 과일로 대박을 꿈꾸는 밀수꾼들과 사업가들의 이야기는 과일에 대한 인간의 열정이 얼마나 다양하고 깊은지를 보여준다.\n이 책의 저자는 과일에 대한 애정이 남다른 인물들을 밀착 취재하면서, 이들의 과일사랑이 애착을 넘어 집착이 된 본질적 이유를 파헤친다. 모든 관심사가 깔때기처럼 과일로 귀결되는 이 인물들은 인간이 따라잡을 수 없는 무한한 자연의 모습에 경외심을 느낀다고 털어놓는다. 그리고 저자는 이들이 과일에 대한 집착에서 쉽사리 헤어나오지 못하는 이유를 완벽함과 영원함을 추구하려는 인간적인 욕망에서 찾는다.\n욕망의 대상인 과일은 동시에 인간에게 오묘한 진리를 전해주는 매개이기도 했다. 썩고 부패해야 새로운 씨앗이 생겨나는 과일은, 내부에 생명과 죽음이 공존한다는 속성을 통해, 두 가지 서로 다른 세계가 신비롭게도 하나라는 역설을 우리에게 전달한다. 그리고 바로 이러한 은유는 종교적 상징인 선악과로 나타났다. 여행 중 한 관광객으로부터 왜 그리 과일에 관심이 많은지 질문을 받은 저자는 말한다. “과일은 세상의 모든 경이로운 현상을 상징하거든요.”\n파우스트적 거래 vs 보존의 노력\n“누가 마다할 것인가? 탐스럽고 영광스러운 과일을, 위대한 조물주가 내려준 값진 은혜를.”\n과일은 생명력이 짧아서 수확기에 그 맛을 즐기도록 설계돼 있다. 우리는 이러한 제약을 뛰어넘을 방법으로 냉장유통체계, 정밀농업, 유전자조작 등을 고안했지만, 이 과정에서 맛을 희생시켰다. 저자는 이것을 ‘파우스트적 거래’라고 칭한다. 과일에 화학물질과 살충제가 잔류하고, 광택을 내고 저장수명을 높이기 위한 목적으로 왁스칠을 하는 경우도 있다. 실상 우리가 먹는 것은 노먼 메일러가 ‘기름 찌꺼기’라고 칭한 석유 분해물인 셈이다.\n우리가 먹는 오렌지는 대부분 가스를 주입하고 합성착색료로 범벅한 과일이다. 크기도 크고 왁스칠로 윤이 나는 완벽한 과일들이 가득한 농산물 매장은 신종차량 전시장을 방불케 한다. 온도조절식 진열대에서 분사하는 안개방울은 메가와트급 직사조명을 받아 과일의 색상을 더욱 선명하게 해준다. 그렇지만 안타깝게도 대부분 빛 좋은 개살구다. 셰익스피어가 쓴 『베니스의 상인』의 한 구절처럼 “겉은 번드레한데 속은 썩은 사과!”라고 저자는 목소리를 높인다.\n과일을 사업의 도구로 치부해서 소비자들을 우롱하는 기업형 농장들, 자신의 잇속을 챙기기 위해 불법과 권력을 휘두르는 정치인과 실력가들, 과일을 보호하기 위해 투쟁하는 과일반란군, 종자를 보존해서 ‘과일계 노아의 방주’를 구축하려는 단체들, 유기농법을 주장하는 재배자들 등, 우리는 서로 다른 목적을 가진 다양한 인간 군상들을 이 책에서 만나볼 수 있다.\n조선 왕실의 자녀교육법: 혜경궁 홍씨, 인수대비, 사주...\n조리 도구의 세계 : 행복하고 효율적인 요리 생활을 위...\n(KBS 생생정보) 생활밀착 살림법\nKBS. 2TV 생생정보 제작팀\n(2주 완성) 한 그릇 다이어트 레시피 : 먹으면서 빼...\n한 그릇 베스트 다이어트 레시피 100 : 먹으면서 빼...\n비타북스 : 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검색결과 303건 처리시간 0.105초\n지역사회서비스 이용자의 재구매의도에 미치는 영향 (The Effect of User's Repurchase Intention on Community Social Service)\nRTP(Ready to Prepare) 가정편의식(HMR) 제품의 재구매의도에 관한 연구 : 밀키드(Meal kit)를 중심으로 (Study on Repurchase Intention of RTP HMR Products : Focused on Meal kit)\n1인 가구와 여성의 사회 진출 증가, 생활 패턴의 변화, 편리성 추구 등과 '집밥' 트렌드가 맞물려, HMR 시장이 급성장하고 있다. 본 연구는 '밀키트(Meal Kit)'를 대상으로 소비자의 RTP(Ready-to-Prepare) HMR 제품 재구매의도와 조절효과를 검증하였다. 연구결과, 첫째, 자기효능감이 높을수록 이용용이성이 높아지는 것으로 나타났다. 둘째, 개인혁신성이 높을수록 이용용이성은 낮아졌으나, 유용성과 재구매의도는 높아지는 것으로 나타났다. 셋째, 사회적영향이 높을수록 재구매의도는 높아지는 것으로 나타났다. 넷째, 편의성이 높을수록 신뢰는 낮아졌으나, 재구매의도는 높아지는 것으로 나타났다. 다섯째, 경제성이 높을수록 신뢰와 재구매의도는 높아지는 것으로 나타났다. 마지막으로, 가격민감도는 신뢰와 재구매의도 간에 조절효과를 하는 것으로 나타났다. 본 연구의 결과는 향후 세분화된 HMR 연구의 이론적 근거가 될 뿐만 아니라, 제품 개발 및 판매를 위한 마케팅 전략의 방향성을 제시하는 기초자료로 활용될 것이라 기대된다.\n인터넷쇼핑몰 사이트 환경과 재구매의도 간의 구조적 인과관계 (Structural Causal Relationship between Atmospherics of Web-sites and Repurchase Intention in Internet Shopping Malls)\n전자상거래 환경에서 지각된 위험이 지각된 가치 및 재구매의도에 미치는 영향 (The Effects of Perceived Risk Affecting Perceived Value and Repurchase Intention in Electronic Commerce Environment)\n쇼핑 애플리케이션의 정보제공성이 애플리케이션의 선호도와 재구매의도에 미치는 영향에 관한 연구 -이용빈도를 조절효과로- (A Study on the Effect of Shopping Application Information Offering on Application Preference and Repurchase Intention : mediating effect of frequency of utilization)\n최근 주요 기업들은 쇼핑 애플리케이션을 마케팅 전략으로 개발하고, 이러한 전략을 효과적으로 실행하는데 무게를 두고 있다. 이러한 애플리케이션의 특성 중 주요한 요인을 정보제공성으로 설정하고 애플리케이션 선호도가 재구매의도에 미치는 영향과 이용빈도의 조절효과에 대해 알아보고자 한다. 그 결과 쇼핑 애플리케이션의 정보제공성은 쇼핑 애플리케이션의 선호도에 영향을 미치고, 쇼핑 애플리케이션의 선호도는 재구매의도에 긍정적인 영향을 미친다. 또한 쇼핑 애플리케이션의 특성이 재구매의도에 직접 영향을 미칠 때와, 선호도를 매개로 하여 재구매의도에 미치는 영향을 비교해본 결과 선호도를 매개로 하여 미치는 영향이 더 큰 것으로 나타났다. 그리고 이용빈도의 조절 효과를 검증한 결과 이용빈도가 낮은 경우 보다 이용빈도가 높은 경우가 더 유의하다는 결과가 나타났다.\n농산물 공동브랜드의 브랜드 편익, 브랜드 카리스마와 재구매의도 간의 영향 관계분석 (An Effect Relationship Analysis Among Brand Benefits, Brand Charisma and Repurchasing Intents in Co-brand)\n농산물 공동브랜드의 개발 배경은 글로벌 농산물 브랜드의 국내시장진입, 경쟁 열위에 있는 우리 농산물 브랜드의 육성 및 경쟁력 촉진, 소비자의 건강 웰빙 욕구로의 구매의향 확대에 따른 대응력 제고의 요인을 들 수 있다. 본 연구는 6년 동안 농식품 파워 브랜드로 선정된 충남의 A지역의 공동브랜드를 대상으로 브랜드의 편익(상징적, 기능적, 경험적)과 브랜드 카리스마 간의 영향관계, 브랜드 카리스마와 재구매의도 간의 영향관계, 브랜드 편익과 재구매의도에 있어서 브랜드 카리스마의 조절효과를 분석하였다. 정제된 설문 228부를 분석한 결과, 첫째, 공동브랜드의 상직적 및 기능적 편익과 재구매의도 간의 영향관계는 긍정적인 것으로 나타났다. 둘째, 공동브랜드의 카리스마는 재구매의도에 정(+)의 영향관계인 것으로 확인되었다. 반면, 공동브랜드의 편익과 재구매의도 간에 브랜드 카리스마의 조절효과는 부분적으로 나타나는 것으로 분석되었다. 향후 치열한 농산물시장에서 우리 브랜드의 경쟁력 유지는 소비자의 욕구를 실시간으로 반영하고 끊임없이 브랜드의 신뢰를 높일 수 있는 다각적인 방안을 강구해야 할 것으로 진단된다.\nhttps://doi.org/10.5762/KAIS.2013.14.9.4248 인용 PDF KSCI\n전자상거래에서 물류서비스, 기업이미지, 제품신뢰도, 고객서비스가 소비자만족과 재구매의도에 미치는 영향 (The Effect of Logistics Services, Corporate Image, Product Reliability & Customer Services on Customer Satisfaction and Repurchase Intention in e-Commerce)\n본 연구의 목적은 전자상거래 이용자들이 인식하는 물류서비스, 기업이미지, 제품신뢰도, 고객서비스가 소비자 만족과 재구매의도에 미치는 영향을 분석하는데 있다. 설문 조사는 "물류서비스, 기업이미지, 제품신뢰도, 고객서비스, 소비자만족, 재구매의도"로 구분하여 실시하였다. 연구결과, 독립변수에서는 기업이미지, 제품신뢰도, 고객서비스가 소비자만족에 영향을 주는 것으로 나타났다. 매개변수와 종속변수에서는 소비자만족이 재구매의도에 영향을 미치는 것으로 조사되었다. 결론적으로 SCM을 도입한 기업에서 재구매의도를 높이기 위해서는 기업이미지, 제품신뢰도, 고객서비스를 향상시켜 소비자를 만족시켜야 할 것이다. 물류서비스는 소비자만족에 미치는 영향으로 채택되지 않았다. 우리는 향후 고객 만족과 재구매 의사를 향상시키기 위해 더 높은 수준의 물류 서비스를 개발해야 할 것입니다.\nhttps://doi.org/10.14400/JDC.2019.17.6.159 인용 PDF KSCI HTML\n냉면전문점의 메뉴품질이 고객만족과 재구매의도에 미치는 영향 -서울·경기지역을 중심으로- (The Effect of Menu Quality of Cold Noodle Restaurants on Customer Satisfaction and Repurchase Intention -Focused on Seoul·Kyunggi Area-)\n본 연구의 목적은 냉면전문점의 메뉴품질이 고객만족과 재구매의도에 미치는 영향을 분석하는 것이다. 이를 통해 향후 냉면전문점의 메뉴개발 연구를 위한 기초자료를 제시하고자 하였다. 수집된 자료는 SPSS 22.0과 AMOS 22.0 프로그램을 이용하여 분석하였다. 본 연구의 실증분석에 따른 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 메뉴품질은 음식의 맛, 메뉴의 독창성, 메뉴의 다양성, 메뉴의 가격 요인으로 분류되었다. 메뉴 품질의 음식의 맛, 메뉴의 독창성, 메뉴의 다양성, 메뉴의 가격 요인 모두 고객만족에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 고객만족은 재구매의도에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 고객만족은 메뉴품질과 재구매의도 사이에서 매개효과가 있는 것으로 나타났다. 본 연구는 연구결과를 통하여 메뉴품질, 고객만족 및 재구매의도를 향상시킬 수 있는 전략적 시사점을 제시하였다.


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소셜이노베이터 the UN Today.com :: '에딧더월드' 태그의 글 목록\n2013.06.16 사회적출판을 지향하는 에딧더월드(Edit the World)는 왜, 무엇을, 어떻게 하나요?\n2013.02.18 '공간이 협력과 혁신을 유도한다' <Make Space> (1)\n2013.01.02 글로컬그린아카데미 1주차 강의 "세계적으로 생각하고 개인적으로 행동하라" (1월 5일)\n2012.10.26 [출간 1주일전] <소외된 90%와 함께 하는 디자인: 도시편>(에딧더월드) 적정기술디자인총서 제2권입니다 (1)\n2012.03.31 Dell Social Innovation Challenge: Semi-Finalist!로 진출했습니다\n2013.06.16 23:01 : from 기업가정신과 국제개발\n사회적출판을 지향하는 에딧더월드(Edit the World)는 왜, 무엇을, 어떻게 하나요?\n에딧더월드(Edit the World)는 제가 기업가정신을 테스트하면서 뛰어들었던 그 첫번째 이야기였습니다. 출판산업에 대한 구체적인 지식이 없었기에 무턱대고 "왜 사회적으로 유익한 출판물은 시장에 나오지 않는 것일까?"라는 문제의식에 창업을 했습니다. 그리고 서울시에서 주최한 '서울형 예비 사회적기업' 모집에 지원했다가 2년 연속 서류통과 조차 되지 않는 경험을 하면서, '이건 불가능한 일이야'라는 좌절을 겪기도 했습니다.\n그럼에도 많은 분들의 관심, 그리고 함께 하는 '꿈꾸는터' 파트너들과의 협력을 통해 2009년 설립 이해 지금까지 매년 3~4권의 책을 내면서 명맥이라도 유지하고 있다는 게 무척 신기합니다. 에딧더월드의 과정을 경험하면서, 저는 유엔을 그만두고 결국 영국으로 사회적기업가정신을 공부하기로 결정하게 된 일말의 근거와 확신을 가지게 되었습니다. '비즈니스가 잘만 기획되고 운영하면, 소셜임팩트를 가져올 수 있겠구나!'라는 생각이었습니다.\n그동안 소개할 공식 웹사이트나 공식적인 리프렛도 없었던 차에 새롭게 하나를 만들어봤습니다. 리프렛을 만들면서, 그동안 에딧더월드가 귀납적으로 개척하고, 필요에 기반하여 수행했던 연혁들을 점검해보니, 놀랍게도 몇 가지 차별화 전략과 차별화된 제공 서비스가 눈에 띄었습니다.\n어떤 명확한 전략이나 방향성이 있는 것은 아니었지만, lean start-up 개념과 같이, 긴밀하게 시장과 니즈의 필요에 반응하며, 그에 따라 새로운 전략들을 기획하고 시도해봤을 때 결국에는 '시장이 원하는 독보적인 서비스나 경쟁력'의 구축으로 이어질 수도 있다는 재미난 생각을 가지게 됩니다.\n사회혁신이나 사회적기업 등은 '귀납적 사업기획' '귀납적 비즈니스모델 구축'이란 관점이 가능한 분야일텐데, 그러한 경험과 관점을 어떻게 이 분야에 뛰어드려 하는 많은 분들에게 공유하고, 가치를 확산할 수 있을지 또다른 (새롭고 즐거운) 고민을 시작하게 됩니다.\n사회적출판 '에딧더월드'(Edit the World) 소개 from Jeongtae Kim\n[6월 29일] Like Africa "우리가 아프리카에서 배워야할 사회혁신" 등 강연회 (1)\n2013.02.18 00:19 : from 기업가정신과 국제개발\n'공간이 협력과 혁신을 유도한다' <Make Space>\n스탠포드대학교의 D.School (Design School)에서 나온 Make Space는 부제 How to Set the Stage for Creative Collaboration에서 말하듯이 '창조적인 협력'을 촉진하는 장소와 환경을 어떻게 설계하는지에 대한 책입니다.\n많은 연구에서 밝혀졌듯이 천장이 높은 사무실이 '창의적인 아이디어' 도출에 높다던지 관련된 흥미로운 사례들이 많은데 Make Space는 이러한 혁신과 협력을 촉진하는 간단한 방법에서 파격적인 방법까지를 소개합니다.\n실제 디자인씽킹(design thinking) 등 교육과정을 진행하면서 이러한 공간과 환경을 활용했던 D.School의 생생한 실제 보고서라고 볼 수 있겠지요!\nMake Space에 나오는 '창의적 협력'을 촉진하는 공간의 디자인 사례\n한국에도 허브서울(Hub Seoul) 등과 같이 공간의 혁신을 통한 혁신 비지니스를 추구하는 조직과 공간이 만들어지고 있습니다. 사회혁신 전문 투자컨설팅 MYSC의 에딧더월드(Edit the World)에서도 이러한 생태계 조성을 지원하고자 Make Space의 한국어판 번역출간을 준비하고 있습니다. 곧 구성될 번역팀과 번역과정까지도 일종의 Make Space 경험이 진행되도록 기획되고 있는데, 많은 기대 부탁드립니다!\n하버드비지니스리뷰에 소개된 <Make Space>저자들의 팝케스트 듣기\nTAG d.school, make space, mysc, 에딧더월드, 허브서울\naddr | edit/del | reply Jesse 2013.04.16 11:58 신고\n저희 오픈형 코워킹스페이스에 큰 참고가 될 것 같아 페북 공유했습니다. 감사합니다^^\n2013.01.02 17:49 : from The UN Today.com/강연/교육/언론\n글로컬그린아카데미 1주차 강의 "세계적으로 생각하고 개인적으로 행동하라" (1월 5일)\n이번주 토요일에 교육과정이 시작되는 '글로컬 그린 아카데미'에서 첫 강의를 제가 하게 되었습니다. "세계적으로 생각하고 개인적으로 행동하라"는 제목으로, 세계시민이자 글로벌리더로의 삶을 꿈꾸는 분들에게 제 경험과 생각을 나누는 시간이 되겠습니다.\n참가하시는 분들에게는 선착순으로 에딧더월드에서 나온 <유엔의 글로벌어젠다>를 선물로 드립니다. :)\nTIDE주최 "지속가능한 세계를 꿈꾸다" (11월 26일) (0)\nTAG ㄱ, 글로벌그린아카데미, 글로벌어젠다, 에딧더월드\n2012.10.26 22:53 : from 적정기술과 디자인\n[출간 1주일전] <소외된 90%와 함께 하는 디자인: 도시편>(에딧더월드) 적정기술디자인총서 제2권입니다\n많은 분들이 기다려주시던 <소외된 90%와 함께 하는 디자인: 도시편>이 드디어 다음주에 인쇄완료되어 나오게 됩니다. 에딧더월드가 MYSC와 한 가족이 되어 같은 로고를 넣어 나오는 첫 책이기도 한 이번 '적정기술디자인총서' 제2권은 적정기술미래포럼과 협력하여 이번에도 국내에 디자인과 적정기술의 인지도 확산과 정책적 함의를 제공하는 귀한 콘텐츠가 될 것으로 생각됩니다.\n이번 편은 도시의 제반 문제를 디자인이 접목되어 변화시키는 해외의 60개 사례를 포함하고 있고, 슬럼/빈민거주지역의 사회자본과 커뮤니티, 거주민의 창의적인 접근을 도시 개발의 중심으로 삼고 진행했던 놀라운 이야기들이 포함되어 있습니다.\n서점에서는 11월초부터 만나볼 수 있으며, 11월 5일(월) 명동 청어람 1층의 갤러리에서는 출간기념 사진전시회(책 내용의 대표적인 사진 전시)를 진행할 예정입니다. 근처를 방문하시는 분들은 한번 들러보세요~\nTAG 소외된 90%와 함께 하는 디자인, 에딧더월드, 적정기술디자인총서\naddr | edit/del | reply HeeHwa 2012.10.29 12:01 신고\n책 표지도 정말 예쁘게 나온 것 같아요. 책 표지만 봐도 기분이 좋네요.^_^\n2012.03.31 07:32 : from 기업가정신과 국제개발\nDell Social Innovation Challenge: Semi-Finalist!로 진출했습니다\nDell Social Innovation Challenge에 출품되었던 Publishing for Empowerment(P4E)가 Semi-finalist까지 진출했습니다. 이제 약 한 달간의 시간 동안 2분동안의 동영상과 9페이지 내외의 비즈니스플랜을 짜서 제출하면 그 중에 Finalist 선발이 있게 됩니다.\n오늘 두꺼운 Toolkit을 받았는데 어떻게 접근을 해야하는지 아주 상세한 지침과 참고자료가 있어서 그것을 이해하고 활용하는 과정만으로도 충분한 학습과 좋은 경험이 되겠다는 생각을 하게 됩니다.\nHult International Business School에서 함께 사회적기업가정신 석사과정에 있는 5명의 친구들과 함께 다음주 월요일에 미팅을 가지고 본격적인 '지속가능한 사업계획'을 짤 예정입니다. 이런 과정 자체가 이미 만족할 만한 역량개발로 이어지는 것 같아 감사할 따름입니다.또 P4E 멤버 중 한명인 조훈희(아리조나주립대 학부생) 씨는 이번 4월초 학교에서 400여명을 대상으로 진행되는 이그나이트(ignite) 행사에서 팀을 대표해 프로젝트를 소개하게 됩니다. 선발과정을 거쳐 소수의 팀이 5분간 자신의 이야기를 나누는 시간입니다. 아래 발표자료도 미리 올려봅니다.\nPublishing for Empowerment\nView more presentations from Jeongtae Kim.\n온라인 투표도 계속 진행되고 있습니다. 5월 12일까지 투표가 진행되는데 현재 P4E는 많은 분들의 투표참여와 홍보지원을 통해 유럽지역 1위를 계속 확보하고 있습니다. 2위와 아직 70표 차이밖에 나지 않기에 계속 투표를 부탁드려야할 상황입니다.\n혹시 아직 투표를 하지 않으셨다면, 아래 페이지에서 아래와 같은 방법으로 참여를 부탁드립니다!\n[Dell Social Innovation Challenge: Publishing for Empowerment 온라인투표 참가방법]\n1) 위 페이지를 방문해서 상단 우측의 register 클릭!\n2) 본인의 성함, 이메일을 등록하면 해당 이메일로 등록확인 이메일을 받음\n3) 이메일을 열어 링크를 클릭하면 등록완료!\n4) 다시 위의 페이지로 와서 '새로고침'을 하면 메인사진 밑에 보이는 VOTE FOR란 버튼 클릭!\n5) 버튼이 VOTED FOR로 변하게 되면 투표완료! [사진 밑의 LIKE를 누루는 것은 투표로 인정되지 않는답니다]\n그럼 또 계속 이야기 전달해드리겠습니다. 감사합니다.\nTEDxEwha (4월 7일) 유엔새천년개발목표와 세계변화 (0)\nTAG dell, P4E, 에딧더월드


U.S.A. 다국적기업의 변모 - 펩시와 GE의 해외 현지화 전략 조선비즈가 만드는 프리미엄 경제 주간지-이코노미조선\n다국적기업의 변모 - 펩시와 GE의 해외 현지화 전략\n74호 2010년 12월 01일\n펩시 인도의 실험은 현지의 파트너십을 통한 현지화 전략을 통해서도 성공의 폭을 넓히고 있다. 기존에 확보하고 있는 기술과 연구 인프라를 현지의 다른 기업이나 연구소와 접목해 새로운 시장을 창조하고 있는 것이다.\n본사 획일적 지휘는 ‘옛말’…\n다른 제품 ∙ 전략으로 글로벌 마케팅\n다국적 기업들이 변신을 시도하고 있다. ‘다국적 기업’이라는 이름처럼 ‘여러 나라에 위치한 기업’이라는 점은 변화가 없으나 구조가 완전히 바뀌고 있는 것이다. 한 국가에 본부를 둔 기업이 다수의 외국에 지점이나 분점 등을 개설, 본부의 지휘통제를 받고 인력을 파견받는, 혹은 현지에서 채용하면서도 본부의 지휘와 통제를 받는 개념이 지금까지의 다국적 기업이었다.\n그러나 이같은 개념은 현지의 실정과 환경 등의 영향을 고려하지 않은 경우가 많아 시행착오를 거듭해왔다. 일부 다국적 기업은 현지의 분사나 지점망에 일부의 재량권을 줘 그 한계 내에서 자유로이 활동할 수 있도록 했다. 다국적 기업의 대명사인 펩시와 제너럴일렉트릭(GE)이 대표적이다.\n두 회사는 이머징 마켓에 위치한 경우 아예 철저하게 현지의 운영에 맡기고 있다. 즉 미국 본사와 이머징 마켓 국가들에 위치한 회사들은 그냥 이름만 펩시나 GE라고 쓸 뿐 아예 전혀 다른 회사로 운영된다. 특히 인도와 중국의 경우 별도로 설립된 독립 회사로 운영되고 있다. 물론 회사의 소유형태나 총수의 인사 등에 있어서야 본사의 입김을 벗어날 수 없으나, 그 운영방침이나 방법, 경영 등은 각자 나름대로 알아서 움직이는 것이다.\n콜라회사에서 벗어난 펩시 인도\n이같은 다국적 기업의 변화는 이머징 마켓에서만 찾아볼 수 있는 것이 아니다. 최근에는 유럽에 위치한 경우에도 유사한 변화가 감지된다. 이제 다국적 기업은 이름만 같을 뿐 실제로는 개별회사로 움직이고 있는 셈이다.\n이런 변화의 근저에는 두 가지 목표가 놓여 있다. 즉 현지 회사들은 철저하게 해당 지역의 시장을 활성화해야 하고 성공해야 한다. 펩시 인도는 미국의 펩시와 같은 이름과 로고를 사용하지만 판매하는 품목은 다르다. 펩시의 CEO인 인디라 누이는 이 회사를 미국에서처럼 콜라를 파는 회사가 아니라 건강에 좋은 음료를 파는 회사로 바꾸어놓았다.\n누이는 기존 식음료시장이 소비지향적이며, 때때로 정크푸드라고 손가락질 받는 것이 바람직하지 않다는 판단에 따라 몸에 좋은 건강식품 및 음료 회사로 회사 이미지를 바꿔야 한다고 판단했고 실제로 그의 작업은 성공적으로 이뤄지고 있다.\n이 변화를 위해 누이는 기존에 프리토레이와 같은 감자 칩과 콜라 등으로 대표되는 유흥적인 음식(Food-for-fun)을 만들어내던 기존 제조패턴을 과감하고도 빠르게 개혁, 이제는 몸에 좋은 음식(Good-for-you) 생산자로 변모시켰다. 콜라 대신 오렌지 주스나 퀘이커 등과 같은 건강식 시리얼 등을 주력제품으로 내세우고 있는 것이다.\n펩시 인도는 주력제품과 전략이 본사와 다른 만큼 이미지도 180도 다르다. 누이는 이같은 회사의 이미지 변신에 따른 이익극대화 모델로 현재 이머징 마켓을 적극적으로 공략하고 있다. 성장 속도는 놀라울 정도다. 막 성장한 이머징 국가의 소비자들이 건강에 신경을 쓸 수 있는 여유를 갖게 됐다는 점에 착안, 그들의 니즈를 파고든 것이 성공의 비결로 꼽힌다. 현재 한해 100억달러 정도인 판매량을 오는 2020년, 즉 10년 뒤에는 3배로 늘리겠다는 목표다.\n누이가 이같은 변모를 염두에 둔 것은 펩시라는 회사가 미국에서는 이미 이전부터 청량음료로 시작해 발전을 해와 청량음료 내에서는 더 이상의 제품변화는 사실상 어렵다는 점, 신흥공업국들에서도 청량음료에 대한 부정적인 시각이 있는데다 건강식품에 대한 의식이 많이 고취돼 있다는 점 등을 고려한 것이었다. 게다가 인도는 새로운 시도를 해보기 좋은 시장으로 판단됐다. 시장의 규모 또한 거대해서 새로운 시도가 성공한다면 막대한 이익을 실현할 수 있는 곳으로 기대됐다.\n벼농사에 진출한 콜라회사\n펩시 인도의 실험은 현지의 파트너십을 통한 현지화 전략을 통해서도 성공의 폭을 넓히고 있다. 기존에 확보하고 있는 기술과 연구 인프라를 현지의 다른 기업이나 연구소와 접목해 새로운 시장을 창조하고 있는 것이다. 비단 음료만이 아니다. 음료를 넘어 자신들의 강점을 활용할 수 있다면 어디든 진출하고 있다.\n또한 펩시 인도는 지난 4월 인도의 대표적인 기업인 타타차(Tata Tea)사와 합자, 건강에 좋은 식품과 음료개발에 들어갔다. 합자를 통해 인근 방글라데시나 스리랑카, 동남아시아권의 기근 다발지역이나 상시적인 영양부족 현상을 겪는 지역에 그들의 제품을 공급한다는 계획이다.\n지난 2006년에는 벼농사에도 발을 내밀었다. 펀자브 지방의 농업대학과 손잡고 트랙터를 이용해 직접 파종하는 벼농사를 시작한 것이다. 이 방법은 물을 가둬놓고 벼를 심은 뒤 이를 자라게 해 모종을 내는 기존의 방식에 비해 여러 장점이 있었다. 모종을 키우지 않아도 되기 때문에 일손이 줄어든다. 또 물 사용을 30% 줄이면서 탄소가스 방출은 무려 70%나 감소시킬 수 있었다.\n품도 덜 들고 친환경적인, 획기적인 펩시 인도의 농사법은 인도 곳곳에 급속히 전파되고 있다. 편할 뿐만 아니라 기근 해소에도 크게 기여하고 있어서다. 최근에는 이 농사법을 기근이 자주 발생하는 국가로 수출하는 방안도 검토하고 있는 것으로 알려졌다.\n펩시 인도의 행보는 미국에서라면 상상하기 어려운 것이라 할 수 있다. 과연 미국 내의 펩시 본사가 벼농사에 관심이나 가질 수 있을지도 의문이지만, 가진다 해도 성공할 수 있는지도 장담할 수 없기 때문이다.\nGE 인도 이미지 제고 통해 판매증가\n펩시와 마찬가지로 GE 역시 전 세계에서 건강한 사회를 구축하는 데 앞장서면서 이미지 변모가 이뤄지고 있다. 지난해 GE는 헬시매지네이션이라는 계획을 발표했다. 이 말은 건강을 뜻하는 헬스(Health)와 상상을 의미하는 이매지네이션(Imagination)을 합성한 말로 건강을 염두에 두는 상상이라는 의미다.\n실제 내용에서는 GE사가 운용하는 경영주체들을 총망라해 인류에게 건강을 제공한다는 의미를 담으면서, GE의 의료기기 제조사가 만드는 기기들을 더 많은 이들이 접할 수 있도록 한다는 것이다. 이미지 제고와 판매 증가를 동시에 이뤄내겠다는 얘기인 셈이다. GE의 헬시매지네이션 전략은 인도의 병원 사업에서 대표적인 사례를 찾을 수 있다.\n인도의 병원에는 최근 많은 분자영상장치(Molecular Imaging)가 보급되고 있다. 분자영상장치는 암을 조기진단하는 데 사용되며, 이 장치를 설치해서 운영하는 데 상당한 노력과 기술을 필요로 하기 때문에 도입하는 것보다 운영하는 것에 더 많은 자금이 들어간다. 그럼에도 인도의 병원들이 이 값비싼 기기들을 도입하고 있다는 것은 그만큼 많은 수익을 내고 있다는 것을 뜻한다. GE도 이를 파악, 이 시장을 적극적으로 공략하고 있다.\nGE의 전략 핵심은 분자영상장치를 사용하기 위해 반드시 필요한 FDG라는 인체투입약품의 공급을 최대한 편리하게 하는 데에 있다. FDG를 흡수하지 않으면 영상이 보이지 않는다. 문제는 FDG가 매우 불안정한 구조로 되어 있다는 점이다. 인체에 투입돼 영상장치를 보여주게 한 뒤 사라질 정도다.\nFDG는 인체 외부에서도 쉽사리 변질된다. 신속하게 유통되지 않으면 도로 위에서 성질이 바뀌어 이용할 수 없는 경우가 부지기수다. 문제는 인도의 교통 인프라가 매우 열악하다는 점이다. 10명분을 주문하면 보통 6~7명분이 상하고 고작 3~4명분만 건지기 일쑤다. GE는 바로 이 점을 파고들었다.\nGE 인도는 인도의 FDG를 생산할 수 있는 업체와 교통기관, 그리고 이 장치를 이용할 수 있는 건강센터를 전략적인 위치에 따라 건설해 나갔다. 그 결과 미국 등에서 수입되던 FDG가 인도에서 대량으로 생산되며 필요한 곳에 적시에 공급할 수 있게 됐다. FDG의 공급이 원활해지면서 GE의 분자영상장치 판매도 확대됐다. 2000년 인도에서 단 한 대에 불과했던 이 장치는 현재 25대까지 보급됐다. 이것이 바로 GE가 구상하고 있는 헬시매지네이션이다.\n펩시나 GE처럼 다국적 기업이면서도 현지에서 전혀 다른 형태의 업무를 하거나 아예 다른 상품을 다루고 더 많은 이익을 실현하면서도 이미지를 높이는 사례는 더욱 빈번해질 것으로 보인다.\n많은 다국적기업이 같은 업무를 하는 업체가 여러 국가에 존재한다던 종전의 개념에서 벗어나 이름만 같을 뿐 제각기 다른 회사로 변모되고 있기 때문이다. 종전의 다국적기업의 개념에 이제 겨우 진입한 한국의 다국적기업들이 어떻게 이러한 변화에 적응해 나갈지 궁금해지는 대목이다.\n최철호 미주경제신문 편집국장\n글로벌 최대 규모 주민등록 발급사업 나선 까닭은?\n화장품 브랜드의 신화 시세이도


아이들의 세금을 횡령해보았다.(feat. 국정농단) - CtrlZ | DidYouKnow?, 영감을주는이야기, 유머 | Vingle, Interest Network\n정말 훌륭한 교육이네요\n저 아이들이 어른이 되면 세상을 보는 관점이 다른 사람들과는 완전히 다르겠죠\n저런 선생님에게 배우는 아이들이 너무 행복해보여요 ㅎㅎ\n저 쌤 진심 멋지심!! 아이디어도 넘나 좋고, 이런게 진짜 참교육!!! 정규교육 과정에 포함되면 좋겠다는 생각이 듭니다\n국짐당 국개들이 싫어합니다.. 저 샘.. 애들 데리고 용공교육시킨다고..\n@hotman 국짐국개들:너그들이 뭘 알아! 하라는 공부는 안하고 무슨‥선생짤라!\n와우 눈높이교육 생각을 깨우는 교육이네요 와우 칭찬합니다!!!!\n그래 훌륭한 그이상인 선생님이시네! 이 쓰레기같은나라에서 정상적인 윤리관과 그릇된것을잘못됬다고 생각하는 사고방식을 가질수있게 저런 교육이 굉장히 중요하지! 저런걸 가르쳐야지 역시! 굿 올바르게 자라서 이 무너진 나라를 구할 희망의 아이들이다!


『맨얼굴의 사랑』 내 친구 서경 | 민음사 출판그룹\n목록 『자기만의 방』 , 버지니아 울프의 말하기\t『나인: 더 빨라진 미래의 생존원칙』 편집자의 미래를 밝힌 책\n원고를 받아들고 출력물 상태로 읽었다. 오랜 시간이 걸리진 않았다. 오른쪽에서 왼쪽으로 선풍기 바람이 강풍으로 불어오는 듯, 페이지는 금세 넘어갔다. 그런데 페이지를 넘길 때마다 이상한 기분. 누군가의 맨얼굴을 본 것만 같고, 궁금하긴 한데 대면하고 싶지는 않으며, 그럼에도 불구하고 기어코 보고야 만 누군가의 비밀 같은 이야기……라고 표현하면 너무 긴 문장인 것 같지만, 내게는 이 소설이 그랬다.\n서경이라는 인물은 정말 이상했다. 비호감이었다. 소설에 몰입하면 할수록 이상한 방식의 호감이 생겨났다. 서경은 왜 사랑도 없는 섹스를 나누나. 서경은 왜 돈을 요구하며 자신의 존재를 스스로 격하시키는가. 서경은 왜 눈치도 없나. 서경은 왜 이 와중에 성실한가, 서경은 왜? 서경은 대체 왜! 자꾸만 왜를 생각하다 보니, 서경과 마음으로 가까워진 것 같았다. 우연히도 소설 속 서경의 나이와 지금 내 나이는 동갑이다. 서경아, 왜 그래, 서경아 왜 그러니 반복하다 어느새 서경과 오래 알아 온 친구가 되어 버린 것이다.\n사랑받지 못한 서경, 사랑을 주지 못한 서경, 세상에 혼자인 서경, 세상에 노출된 서경……. 어쩐지 짠하고 어쩐지 애잔한데 어쩐지 이 나이 먹어서는 가까이하게 되지 않게 되는, 그런 친구. 한 30만원은 주는 셈치고 빌려주겠지만, 나중에 거액을 바라거나 보증을 원하면 어떡하나 괜히 걱정되면서도, 안부는 늘 궁금한 그런 친구. 잘 됐으면 하는 친구. 서경에 대한 비호감은 소설을 거듭 읽을수록 서경에 대한 이해와 응원으로 바뀌었다. 그래서 마지막 장면에서는 조금 울었던가. 울었다기보다는 화가 났던가. 화가 났다기보다는 안타까웠던가……, 역시나 너무 길고 복잡한 심사이지만, 내게 서경은 그런 인물이었다.\n소설 속 남자들은 이기적이다. 타인에게 한없이 관대하고 정확한 성형외과 의사 성환도 서경에게 있어서는 이기적이다. 가족에게 현금인출기 노릇을 하는 재희도 물론 서경을 대할 때는 본인의 욕구만을 앞세웠다. 둘 사이를 좌충우돌하는 서경은 욕심을 낸다. 그러다 오해하고 실수한다. 분노하다 체념한다. 나는 어느새 편집자의 친구가 된 인물, 서경의 편이 되어 그들을 욕하고 있었다. 강남대로 어디선가 만나면 오래 두고 째려볼 것만 같았다. 또한 서경에게 한마디라도 덧붙이고 싶었다. 불가능한 일이지만, 이렇게. “너의 잘못이 아냐.”\n길고 복잡하며 온전히 이해 불가능한 게 사람의 마음이다. 그중 사랑은 더하겠지. 사랑의 맨얼굴을 봤다고 하여 내가 서경의 모든 것을 안다고 할 수 있을까? 아니, 그렇지 않다. 나는 내 친구 서경의 마음을 아직도 모르겠다. 다만 내가 좋아했던 서경의 모습은 이런 것이었다. 상상할 수도 없는 괴로운 상황에 처해 있을 때, 직장에서 온 전화를 서경은 이렇게 받는다. “오늘 오후에 상담 잡혀 계시잖아요.” / “아, 그렇지.” 그날 서경은 ‘조금’ 늦게 출근한다. 그녀는 어떻게든 삶을 유지시키고 싶었던 것 같다. 지속되는 사랑을 원했다. 『사랑의 맨얼굴』은 그것을 허했을까? 결말이 무엇이든 나는 다시 말할 것이다. “너의 잘못이 아냐, 서경아. 너의 잘못이 아냐.”


[미래세대 교회모델] 현산교회(최덕수 목사), 가정 개혁에서 시작되는 교회 개혁 - 가스펠투데이\n[미래세대 교회모델] 현산교회(최덕수 목사), 가정 개혁에서 시작되는 교회 개혁\n성경적인 교회가 이상적인 교회\n깊이 있는 대화로 진행되는 心房\n함께 드리는 예배로 세대 간 소통\n자녀가 먼저 “가정예배 안 드려요?”\n온 세대가 함께 드리는 현산교회 주일예배. 교회 제공\n온 세대가 함께 드리는 예배를 흔히 세대통합예배라고 한다. 온 세대가 예배를 드리고 있는 고양시 현산교회(최덕수 목사)에서는 오히려 이 용어가 낯설다. 아이들부터 어른들까지 함께 예배드리는 것이 당연한 현산교회 아이들은 예배를 통해 하나님을 만나고 어른들을 본다. 어른들은 예배를 드리며 요즘 아이들이 어떤지 배운다. 예배는 함께 만들고 완성되어 간다. 같은 말씀을 들었기 때문에 교회에서나 가정, 실제 삶 속에서 어떤 묵상과 어떤 실천을 이뤄가고 있는지 서로를 볼 수 있다. 그렇게 교회는 예수님을 머리로 둔 한 몸이 된다.\n현산교회 홈페이지에 들어가면 “현산교회는 하이델베르그 요리문답, 웨스트민스터 신앙고백을 받는 전통적인 장로교회”라고 소개되어 있다. 교회 소개도 ‘개혁주의 신앙고백서와 기독교 고전’, ‘가정을 중심으로 하는 신앙교육’, ‘교인등록 및 심방’, ‘온 교인이 함께 드리는 전통적인 공예배’, ‘시편찬송과 찬양대’, ‘세례와 성찬’, ‘직분과 헌상(헌금)’, ‘숫적 부흥과 새 예배처소 마련’, ‘올바른 개혁교회를 세우기 위한 끊임없는 정진’이라는 소제목으로 자세한 내용들이 안내되어 있다. 현산교회에 등록하기 위해서 이 내용들을 숙지하고 동의해야 한다.\n최덕수 목사가 이루고자 하는 개혁교회는 16세기 17세기의 교회다. 그대로 대입하는 것이 아니라 왜 그런 식으로 목회했는지 고민하고 적용한다. 최 목사는 “개인적인 아이디어나 생각에서 나오는 것은 위험하고 검증되지 않은 것이기에 편향적이거나 주관적일 수 있다”며 “이로 인해 교회상이 왜곡되는 경우가 있다”고 경고했다. 개혁신학포럼에서 강의도 했던 최 목사는 일종의 신학 전통이라고 할 수 있는 개혁주의가 교회에서는 어떻게 실현될 수 있을지 고민하고 연구하고, 성도들과 함께 실천하고자 한다. 그는 “원리를 알게 되면 상황에 대한 이해가 가능하다”고 강조한다. 수천 년 전에 기록된 성경이 여전히 진리이자 생명의 말씀이듯 성도들에게 힘써 전하고자 하는 것이 그 원리다. 그래서 매주 교리 강해 설교를 한다.\n온 세대가 드리는 예배에 교리 강해 설교라, 어렵게 들릴 수도 있겠지만 성도들의 신앙은 남녀노소 할 것 없이 성장한다. 함께 예배드리던 어린 자녀가 부모에게 “우리는 가정예배 안드려요?”라고 물을 정도다. 청교도에서는 철저하게 하루에 2번, 화란은 3번 가정예배를 드렸다고 해서 우리도 그렇게 드릴 수 있는 건 아니다. 생활패턴이 각각인 가정 안에서 함께 모이는 것 자체가 어려운 시대다. 최 목사는 토요일에 가정예배를 드릴 것을 권유한다. 예배에서 중요한 것은 예식이 아니라 소통이다. 묻고 대화하는 방식으로 예배를 진행한다. 이 시간을 통해 깊이 있는 소통과 교감이 이뤄진다. 가정개혁이 이뤄지는 현장인 것이다. 신앙의 대화들은 가정예배 뿐만 아니라 모든 상황과 현장에서 이뤄진다. 아이들은 친구들과 취미생활에 대한 대화에서도 신앙적인 내용이 자연스럽게 흘러들어간다. 궁금하고 이해되지 않는 것들은 다시 목회자와 부모를 통해 해결한다.\n최 목사는 “인본주의와 세속주의가 깊이 파고들어 시대를 거스르는 것 자체가 힘든 시기다”라며 “하나님도 섬기고 재물도 섬기는 것이 당연한 것처럼 보이지만 바른 선택을 할 수 있도록 해야 하는 것이 교회와 가정의 역할”이라고 강조했다. 궁극적인 가치와 목표를 가지고 지켜나가도록 우선순위를 명확하게 해주는 것, 가정개혁은 곧 교회개혁으로 이어진다.\n온 세대가 함께 드리는 예배가 당연한 현산교회에서 올 여름에 진행된 전교인수련회. 교회 제공\n#개혁교회 #교회개혁 #가정개혁 #가정예배 #교리문답 #온세대통합예배\n[미래세대 교회모델] 덕수교회(김만준 목사),성북동 주민들의 ‘우리교회'\n[미래세대 교회모델] 그안에진리교회(이태희 목사), "성경적 세계관으로 통일한국을 준비하는 교회"\n[미래세대 교회모델]남대문교회(손윤탁 목사), "국내선교로 교회를 살리는 교회"\n[미래세대 목회모델] 임호상 목사(하늘소리교회), “네가 웃었으면 좋겠어”\n[미래세대 목회모델] 이재학 목사(하늘땅교회), 목회자를 세우는 목회자, 교회를 세우는 교회\n[미래세대 목회모델] 이상갑 목사(산본교회), "성공(成功)이 아니라 성경(聖經)이다!"


승인 2018.05.13 15:34\n치열한 공 뺏기 공방전!\n"더 잘하고 싶었는데... 훌쩍!"\n"이거, 가져도 돼요?" 트로피를 만지작거리던 서귀포FC의 김도현 선수. 결국 6세부 우승 트로피를 거머쥐었다.\n"우리도 트로피 갖고 싶어요~!"\n"감독님~ 제 얘기 좀 들어보세요~"\n"형아 따라 왔는데, 나도 공 차고 싶어요!"\n쉬는시간에도 쉴 틈 없이 뛰노는 아이들은 대단한 에너자이저다.\n아들의 유니폼과 깔맞춤한 티셔츠를 입은 아버지의 센스!\n감독님의 진지한 작전 타임.\n"이번 작전은 아무에게도 알려선 안 돼! 비밀이야!"\n포지션 설명을 듣고 있는 동광FC 선수들.\n"우리 아들 잘 한다~!"\n"공에 손이 닿으면 안 돼!"\n공을 막지 못한 골키퍼의 좌절. 그리고 이를 기뻐하는 상대팀 가족들.


한국여성민우회 성폭력상담소 :: [삭제요청서]성폭력 범죄에 대한 법정 문서에서 '욕정을 일으켜'등의 문구 삭제를 요청합니다!\n생생한 시각2007.10.01 13:55\n[삭제요청서]성폭력 범죄에 대한 법정 문서에서 '욕정을 일으켜'등의 문구 삭제를 요청합니다!\n<검찰, 법무부, 법원, 사법연수원에 발송한 '욕정을 일으켜' '욕정을 못 이겨' 등 문구 삭제 요청서의 전문은 다음과 같습니다.>\n성폭력 범죄에 대한 법정 문서에서\n‘욕정을 일으켜’ ‘욕정을 못 이겨’ 등의\n문구 삭제를 요청합니다.\n성폭력 사건 판결문에서 ‘욕정을 일으켜’, ‘욕정을 못 이겨’라는 문구로 사건을 설명하는 것을 쉽게 볼 수 있다. 본 상담소에서는 누구에게나 있는 ‘욕정’은 통제 불가능한 그 무엇이 아님에도 성폭력 범죄 사실을 설명하는데 ‘욕정을 일으켜’, ‘욕정을 못 이겨’라는 문구를 사용하는 것이 적절한 것인지에 대한 의문을 가지게 되었다.\n기획의도를 공지하여 관심 있는 시민들로 기획단이 구성되었고 6월부터 판례 검토, 인터뷰, 전문가 의견 청취 등을 통해 ‘어쩔 수 없이 욕정을 일으켜’ 성범죄를 저질렀다는, 가해 행위를 ‘이해’하려는 것 같은 혐의를 지닌 이 문구를 성폭력 범죄사실의 판시로 사용하는 실태, 이유의 분석, 이 문구의 사용으로 인해 끼칠 수 있는 영향들에 대해 살펴보았다.\n성폭력 범죄에 대한 공소장, 판결문에 사용되는 ‘욕정을 일으켜’, ‘욕정을 못 이겨’ 라는 문구는,\n1) 성폭력을 통제 불가능한 성욕의 분출구로 설명하고\n2) 따라서 남성이라면 저지를 수 있는 사소한 실수로 인식시키고 왜곡할 수 있는 잘못된 통념을 반영하고 있으며\n3) 가해자의 고의나 의도성을 정확하게 설명하는 문구가 아님에도 법정문서에서 관례적으로 사용함으로써 결과적으로 성폭력 범죄에 대한 잘못된 통념을 사회적으로 확산시키는 결과를 낳는다는 문제의식에 이르렀다.\n이에 우리는 다음과 같이 각 기관에서 사용하는 법정 문서에서 ‘욕정을 일으켜’, ‘욕정을 못 이겨’ 라는 문구의 삭제를 요청한다.\n1. 사법연수원의 [검찰서류 작성례]의 ‘욕정을 일으켜’라는 문구 삭제를 요구한다.\n2. 성폭력 사건 공소장에서 ‘욕정을 일으켜’, ‘욕정을 못 이겨’, ‘순간적인 욕정으로’ 등의 문구 삭제를 요구한다.\n3. 성폭력 사건 판결문에서 ‘욕정을 일으켜’, ‘욕정을 못 이겨’, ‘순간적인 욕정으로’ 등의 문구 삭제를 요구한다.\n<성폭력 범죄의 법정 사용 문구에서의 ‘욕정을 일으켜’사용 실태>\n1) 성폭력사건 판례 분석\n2006년 1월 1일부터 2007년 6월까지 대법원에서 운영하는 종합법률정보에 공개된 성폭력 사건 판례는 24건이었다. 재판소별로 보면 헌법재판소 1건, 대법원 5건, 고등법원 6건, 지방법원 12건이고 소송 형태는 헌법소원 1건, 민사소송 2건, 21건은 형사 고소건이다. 범죄 사실을 적시할 때 ‘욕정을 일으켜’라는 문구의 사용 실태를 분석하는 것이 목적이므로 헌법소원 1건과 범죄 사실이 판시 되지 않은 대법원, 고등법원, 민사소송 판례 7건은 분석에서 제외했다.\n이에 나머지 17건의 판례를 분석 대상으로 삼았고 이 중 9건(53%)의 판례에서 ‘욕정을 일으켜’, ‘욕정에 못 이겨’가 판시되었음을 확인했다. 본 상담소에서 가해자교육을 하면서 접한 50여건의 비공개 판결문 90%이상에서 ‘욕정을 일으켜’, ‘욕정을 못 이겨’ 가 사용되고 있는 것에 비하면 공개된 판례에서의 사용 비율이 적다. 그러나 공개된 17건의 판례 외에 비공개 판례까지 합계를 낸다면 ‘욕정을 일으켜’가 훨씬 많이 사용되고 있음을 밝힌다. 또한 대법원의 종합법률정보의 경우, 기존의 관례적인 법해석을 깨고 새로운 해석을 한 판례들을 공개하기 때문에 ‘욕정을 일으켜, 못 이겨’라는 문구가 비공개된 판례에 비해 적게 사용되는 것을 볼 수 있다.\n분석한 판례들은 다음과 같다.\n판례1. 피해자의 집에 이르러 시정되지 않은 현관문을 열고 안으로 침입하여 훔칠 물건을 찾기 위하여 안방으로 기어가던 도중 인기척에 놀라 잠이 깬 피해자가 소리를 지르며 저항하자 체포를 면탈할 목적으로 ..(중략).. 주먹으로 얼굴을 수회 때려 ..(중략)..항거불능상태로 가만히 누워있는 피해자를 보고 순간적으로 욕정을 일으켜..(중략)..강제로 추행하였다. (수원지방법원 여주지원 2006.2.10 선고 2005고합52)\n판례2. 피고인은 그 곳을 지나가던 피해자 공소인외(여,18세)을 발견하고 순간적으로 욕정을 일으 켜 피해자에게 눈이 잘 보이지 않으니 길을 안내해달라고...(의정부지방법원 고양지원 2006.6.7 선고 2005고합146)\n판례3. 초등학교 교장실에서, 혼자 청소를 하고 있던 위 초등학교 재학생인 피해자를 보고 욕정을 일으켜..(중략).. 피해자를 강제로 추행한 것을 비롯하여 ..(중략).. (울산지방법원2006.6.13선고 2006 고합32)\n판례4.....(중략)... 서울소재 놀이터에서 때마침 그곳에서 친구들과 함께 술래잡기를 놀이를 하고 있는 초등학교 5학년 피해자(여, 11세)을 발견하자 순간적으로 욕정을 일으켜 피해자를 강간하기로 마음먹고 (서울서부지방법원 2006.6.29 선고 2006고합112)\n판례5. 혼자 걸어가는 여대생인 피해자를 발견하고 욕정을 일으켜..(중략)..치료일수 불상의 음부 외상을 입게 하고, ..(중략)..피해자를 살해한 후에도 욕정을 이기지 못하고 사망한 사체를 오욕하고...(중략) (서울서부지방법원 2006.7.27 선고 2006고합58)\n판례6. ...피해자들을 발견하게 되자 충동을 억제하지 못하고 피해자들을 뒤따라가 이 사건의 각 범행을 저지른 사실.... (대법원 2006.10.13 선고 2006도 5360)\n2) 사법연수원의 교육자료 분석\n또한 공개된 판례뿐만 아니라 예비 법조인을 양성하는 교육기관인 사법연수원의 교육 자료에서도 이 문구를 볼 수 있다. 아래는 [검찰서류 작성례](2002)에서 성폭력범죄 공소사실을 작성한 예의 전문이고, 이 작성례는 2002년 이후부터 2007년 현재까지 똑같이 사용되고 있다.\n피고인은 2001.3.4. 23:00경 서울 강남구 세곡동 산24 뒷산에서 그곳을 지난던 피해자 강정자(여, 19세)를 발견하고 욕정을 일으켜 동녀를 강간하기로 마음먹고 약 100미터를 뒤따라 가다가 인적이 없는 곳에 이르러 갑자기 동녀를 뒤에서 껴안고 소지하고 있던 위험한 물건인 길이 약 15센티미터의 드라이버를 옆구리에 들이대며 “말을 듣지 않으면 찔러 버리겠다”고 말하여 동녀의 반항을 억압한 후 왼팔을 잡고 그 부근 숲속으로 끌고 들어가 1회 간음하여 동녀를 강간하고, 이로 인하여 동녀로 하여금 약 1주간의 치료를 요하는 처녀막파열창을 입게 한 것이다. (사법연수원,검찰서류작성례,p.46.2002)\n사법연수원의 검찰서류 작성례는 사법연수생들의 교육 자료로 사용되며, 이후 공소장을 쓸 때 이 예시문을 활용하거나 참고하게 된다. 결과적으로 ‘욕정을 일으켜, 못 이겨’ 등의 문구는 공소장에서 관례적으로 사용되며, 공소장에 사용된 ‘욕정을 일으켜, 못 이겨’ 등의 문구는 그대로 판결문에 인용되고 있다.\n<‘욕정을 일으켜’가 왜 문제인가>\n1) 성폭력 범죄의 원인이 ‘욕정’ 때문이다?\n남의 집에 침입하거나 어린 아이를 유인해서 성폭력 가해를 했다면 명백히 계획된 범죄임에도 판례는 ‘순간적으로 욕정을 일으켜’라고 범죄사실을 기술하고 있다. '욕정'이란 누구나 갖고 있는 욕구이다. 욕구를 갖는 것과 이를 실천한다는 것은 분명히 다른 문제임에도 공소장, 판결문에 '욕정'이라는 문구를 사용하는 것은 남성의 성욕은 강하고 이는 억제하기 힘들다는, 즉 그렇기 때문에 '어쩔 수 없는' 또는 '이해할 만한 상황'이라는 사회의 잘못된 통념을 그대로 답습하는 것이다.\n이렇게 남성의 참을 수 없는 성욕이 성폭력 가해를 낳는다고 전제하는 것은,\n(1) 성폭력을 폭력의 문제가 아닌 성적 욕망이 잘못 표출된 실수 정도로 사소화 하고 왜곡하는 결과를 가져오고,\n(2) 가해자들은 성적 욕망이 일어서 자기도 모르게 가해를 했다고 주장하는 근거로 사용된다.\n(3) ‘욕정’이 순간적으로 일어난다는 가정은 피해자가 가해자의 욕정을 일으킬 만한 어떤 행동을 했다는 피해자유발론으로 이어질 우려가 있다.\n또한 판결문의 내용이 그대로 신문이나 뉴스로 기사화되기 때문에 파급력이 크다는 점도 간과할 수 없다. 위에 언급한 성폭력에 대한 왜곡된 통념이 의도하지 않았을지는 모르겠으나 결과적으로 법과 언론이라는 권위를 엎고 유포되는 결과를 낳게 되는 것이다.\n...(중략)...고씨는 26일 오후 11시께 제주시 한림읍 A(78.여) 씨의 집에 들어가 성폭행하려다 A 씨가 완강히 거부해 미수에 그친 혐의를 받고 있다. 조사결과 김 씨는 창문을 통해 혼자 텔레비전을 보고 있던 A 씨를 보고 순간적으로 욕정을 느껴 방 안으로 침입, "나는 젊은 여자보다는 나이 많은 할머니가 좋다"며 성폭행을 시도한 것으로 드러났다. (제주서 70대 성폭행 시도 50대 영장 2007.8.27. 연합뉴스)\n...(중략)...최씨는 지난 24일 오후 10시께 수원시 팔달구 우만동 자택에서 친딸 B(12)양을 자신의 방으로 불러 성폭행한 혐의다. 경찰조사에서 A씨는 "술을 마시고 딸과 함께 대화를 하다 순간적으로 욕정이 일어 범행을 저질렀다"고 자백했다. (술김에 12살 친딸 성폭행 40대 붙잡혀 2007. 8. 27. 경인일보)\n...(중략)...재판부는 판결문에서 "A씨가 옷을 벗은 B씨의 모습을 보고 순간적으로 욕정을 일으켜 추행할 마음을 가지고 성추행했다고 인정할 수는 있을지언정, A씨가 B씨를 간음을 하려고 마음먹었다는 검찰 증거는 분명하게 증명됐다고 인정하기 부족하다"고 밝혔다. (모텔에서 술 취한 여직원 성폭행..집행유예 2007.8.24. 이데일리)\n...(중략)...경찰에 따르면 A씨는 지난 4일 오후 3시께 해운대해수욕장에서 네팔인 친구 5명과 함께 술을 마신 뒤 비키니 수영복을 입고 물놀이를 즐기던 B씨(26.여)등 2명을 보고 욕정을 느껴 강제로 성추행한 혐의를 받고 있다.(해수욕장서 피서객 성추행한 외국인 검거 2007.8.5. 뉴시스)\n...(중략)...경찰에 따르면 김군은 이날 새벽 4시20분께 대전시 대덕구 오정동 주택가 골목길에서 친구를 기다리던 A양(19)을 흉기로 위협, 성폭행하려다 반항하자 살해한 뒤 A양의 휴대전화를 가져간 혐의를 받고 있다. 한편 김 군은 경찰에서 이날 인터넷 성인사이트를 보다가 욕정을 느껴 이 같은 일을 저질렀다고 진술했다.(여대생 성폭행하려다 반항하자 살해한 10대 2007. 8.3. 경향닷컴)\n..(중략)...경찰은 지난 6월 초순 오후 11시께 남구 박씨의 형집에서 친조카 박모양(14)이 작은 방에서 혼자 자고 있는 것을 보고 욕정을 일으켜 모두 11회에 걸쳐 강간 및 성추행을 한 혐의를 받고 있다. (친조카 성폭행한 작은 아버지 구속. 2007.8.1.중앙일보.부산=뉴시스)\n..(중략)...이씨는 유흥비를 마련하기 위해 돈을 훔칠 것을 마음먹고, 이 의원에 들어갔다가 순간적인 욕정을 참지 못하고 이같은 범행을 저질렀다고 경찰조사에서 진술했다.(간호사 성폭행 미수범 1주일만에 잡혀. 2002.10.3.경남도민일보)\n..(중략)...찜질방에서 잠자고 있던 **(19)양을 보고 욕정을 못이겨 왼쪽 가슴을 손으로 만지는 등 성추행하다 장양이 이를 항의하자 주먹으로 얼굴을 때렸다는 것..(생략).. (찜질방서 10대 성추행, 폭력. 2002.4.16. 전남일보. 한현묵 기자)\n2) ‘순간적으로 물욕을 참지 못하고’ 절도 했다는 판결문은 없다!\n타 범죄와 비교해 봤을 때도 절도죄의 경우 ‘타인의 재물을 절도할 의사를 가지고’ 라고 표현하면서 고의를 분명하게 밝히고 있는 반면, 성폭력 범죄의 경우 성폭력의 고의는 없었는데 마치 갑작스런 어떠한 정황으로 인해 가해하게 되었다는 듯이 ‘순간적인 욕정을 일으켜’ 등의 문구를 사용하고 있다.\n판례4는 범행대상을 물색하던 중 귀가하는 피해자를 발견하고 따라 들어가 현금 등을 강취하고, 계속하여 욕정을 일으켜 강간을 했다고 판시하고 있다. 가해자가 강도로 재물을 절취한 범죄사실에 대해서는 ‘타인의 재산(재물)을 절취하기로 마음먹고, 상습으로,’ 또는 ‘***을 강취하고’라고 기술하고 있음에도 성폭력 범죄사실에 대해서는 ‘성폭력 할 마음을 먹고’라고 쓰지 않고 ‘욕정을 일으켜’라고 쓰고 있다.\n판례6 또한 고등법원까지 범죄사실에 ‘강간할 마음을 먹고’라고 기술하면서 유죄확정을 했는데, 피의자(가해자)가 불복하고 대법원에 상고를 했다. 대법원에서는 피의자의 범죄 행위에 대해 ‘피해자들을 발견하게 되자 충동을 억제하지 못하고 피해자들을 뒤따라가 이 사건의 각 범행을 저지른 사실이 있음’이라고 판시하면서 사건 당시에 정신적인 문제가 있어서 욕정을 참지 못하고 가해를 했을 가능성이 있으므로 정신감정을 하지 않은 것이 위법하다고 판결했다.\n이런 판결은 ‘의도적이고 계획적이며 충분히 그 피해와 영향을 알고 있으면서도, 그 피해와는 비교도 할 수 없는 찰나적인 쾌락을 추구한 고의적 범죄자’ 임에도 마치 ‘마치 발정난 개처럼, 하필 그 때 그 순간에 강렬하게 발작처럼 일어난 본능적 욕구인 성욕을 이성의 힘으로 억누르는 데 실패하여, 본의와 다르게, 제정신이 아닌 상태에서 행한 안타까운 행동’으로 보고 듣고 해석하게 만든다. (‘성범죄 수사, 기소, 재판에 습관적으로 사용되는 ‘욕정’이라는 표현의 부적절성에 대하여‘. 경찰대학 교수 표창원)\n이처럼 객관성을 유지해야하는 공소장이나 판결문에 ‘순간적 욕정을 일으켜, 못 이겨’가 사용되는 것은 문제가 있다. 이 문구가 계획범죄 또는 우발범죄를 구분하는 역할을 하므로 반드시 필요하다면 이는 충동적이건 순간적이건 범죄 실행에 착수한 시점에서는 강간의 고의가 있었기 때문에 강간의 고의를 확실히 밝힐 수 있는 어구를 추가로 선택할 문제이다. 또한 범죄를 저지른 목적이나 이유에 대한 설명이 굳이 필요하다면 절도나 강도의 '금품을 강취할 생각으로' 경우처럼 ‘강간할 의사를 가지고’, '강간할 목적으로' 정도가 더 명확한 표현이 된다.\n< 욕정을 일으켜는 삭제되어야 한다.>\n외국 판례의 경우에도 성폭력 범죄에 대해 사실적 정황을 설명할 뿐, ‘욕정을 일으켜’ 라는 등의 문구는 사용되지 않는다. 그 이유는 이런 문구가 범행의 고의성이나 계획성을 배제시키고 판결에 영향을 미치기 때문이다.\n성폭력 가해에 대해서 ‘욕정을 일으켜, 못 이겨’라고 기술 하는 것은 가치중립적인 상황설명이 아닌, 가해자가 자신의 가해를 변명할 때 사용하는 언어이기 때문에 법정 용어로 부적절하다. 영국이나 미국 등 외국에서는 성범죄 사건 서류나 기록에 가해자의 범죄동기와 원인을 멋대로 추단하여 제시하는 ‘욕정’이라는 용어는 결코 사용되지 않는다. 언제, 어디서 어떻게, 누구를 등에 해당하는 객관적인 사실인 범행양태(Modus Operandi)가 기술될 뿐이다. 정신질환 등 별도의 책임경감 사유가 있다면, 따로 그리고 구체적으로 논의될 뿐이다. 일반시민인 배심원에게 미리 범인의 범행 고의성 혹은 계획성을 배제시키는 이러한 용어나 표현을 판결 전에 수사기관이나 기소기관, 법원에서 사용한다는 것은 상상도 하지 못할 일이며 판결 후 판결문에서도 마찬가지다. (‘성범죄 수사, 기소, 재판에 습관적으로 사용되는 ‘욕정’이라는 표현의 부적절성에 대하여‘. 경찰대학 교수 표창원)\n성폭력에 대한 왜곡된 통념 없이 범죄 사실을 기술하는 것은 법적 과정을 통해 피해를 구제받을 수 있다는 국민들의 신뢰와 더불어 가해자나 가해를 예비하려는 자에게는 가해에 대한 적절한 책임을 지는 과정이 있음을 알고 가해를 하지 않도록 예방하는 효과도 가질 수 있다는 점에서 중요하다.\n그리고 ‘강간할 마음을 먹고’, ‘성추행하는 등 가혹행위를 하기로 마음먹고’ 등 가해의도를 적시하여 성폭력 범죄사실을 판시하는 판결문이 소수지만 존재한다는 사실은 성폭력에 대한 올바른 이해를 반영한 판결이라는 점에서 주목할 만한 일이다. 따라서 성폭력사건의 공소장, 판결문에서 ‘욕정을 일으켜’와 같이 왜곡된 성폭력 통념을 담은 문구가 아니라 객관적인 범죄사실을 적시하여 기술하는 방향으로 전환되어야 한다.\n결론적으로, ‘욕정을 일으켜’ ‘욕정을 못 이겨’는 성폭력 범죄에 있어 가해자의 계획성, 의도성을 정확하게 설명하는 문구가 아님에도 관례적으로 사용되고 있다.\n이러한 문구 사용은 가해자의 범죄를 실수 정도로 사소화 하고 왜곡하는 결과를 낳을 수 있으며, 사회적으로 문제시 되고 있는 ‘남성의 성욕은 참을 수 없다’라는 잘못된 통념을 그대로 반영하여 재확산 시킬 소지가 많다.\n이에 우리는 다음과 같이 각 기관에서 사용하는 법정 문서에서 ‘욕정을 일으켜’, ‘욕정을 못 이겨’라는 문구의 삭제를 요청한다.\n1) 사법연수원의 [검찰서류 작성례]의 ‘욕정을 일으켜’ 라는 문구의 삭제를 요구한다.\n2) 성폭력 사건 공소장에서의 ‘욕정을 일으켜’, 욕정을 못 이겨’, ‘순간적인 욕정으로’ 등의 문구 삭제를 요구한다.\n3) 성폭력 사건 판결문에서의 ‘욕정을 일으켜’, 욕정을 못 이겨’, ‘순간적인 욕정으로’ 등의 문구 삭제를 요구한다.\n[명랑性생활백서-기획웹툰①] "대화가 필요해_1편" (0)\n‘욕정을 일으켜’ 문구 사용않겠다 (0)\n[삭제요청서]성폭력 범죄에 대한 법정 문서에서 '욕정을 일으켜'등의 문구 삭제를 요청합니다! (0)\n경찰청의 성범죄예방가이드로는 성범죄 예방 안된다 (0)\n누구의 시각이 채택되는가 (0)\n성폭력가해자 이형모의 역고소를 저지합시다 (0)\nTAG 법원 삭제요청서, 욕정을 못이겨 문구 삭제, 판례분석\n«이전 1 ··· 404 405 406 407 408 409 410 411 412 ··· 604 다음»