유럽 중세도시의 실상\n[강철구의 '세계사 다시 읽기'] <8> 유럽 중세도시는 자유로웠나? ②\n강철구 이화여대 교수 | 기사입력 2007.11.15. 00:46:00\n3. 유럽의 중세도시들\n▲ 중세 유럽의 도시들\n도시의 형성과 규모\n중세시대에 유럽에서 도시가 가장 발달한 지역은 이탈리아 북부 지방과 함께 지금의 프랑스 북부 해안지역과 벨기에가 포함되는 플랑드르 지역이다. 이 지역이 중세 시대에 유럽에서 상공업이 가장 발전한 지역이기 때문이다. 반면 다른 지역에서는 도시들이 별로 발달하지 못했다.\n당시 이탈리아 북부는 특이한 지역이었다. 이 지역은 신성로마제국의 판도 안에 들어 있었으나 황제가 독일 지역에 거주했으므로 관리가 잘 되지 않았다. 그래서 이 지역의 도시들은 거의 독립적인 존재로 발전할 수 있었다. 이것은 한 편에서 이탈리아 중부의 교황령에 자리 잡고 있던 로마교황이 황제를 견제하기 위해 도시들을 부추겼기 때문이다.\n11세기에 100여개였던 도시들은 14세기가 되면 점차 병합되어 30여개로 줄며 주변의 넓은 농촌지역까지 포함하는 상당히 큰 규모의 도시국가들로 발전했다. 그리하여 알프스 이북지역에서는 봉건영주들에 의한 봉건체제가 유지된 반면 이탈리아 북부에서는 귀족이 그 중심이 되는 도시국가 체제가 만들어졌다. 도시들이 거의 독립국가나 마찬가지의 성격을 갖게 된 것이다.\n그 결과 당시 피렌체나 베네치아, 밀라노, 제노바 같은 도시들은 주변 농촌 지역을 빼고도 인구가 10만 명 수준으로 당시 유럽에서는 가장 큰 도시들이다. 그 외에도 수만 명의 인구를 가진 도시들이 많다. 따라서 이탈리아의 도시는 다른 지역의 도시와는 크게 다르다.\n▲ 중세 시대의 베네치아 모습\n플랑드르 지방의 헨트의 인구수는 13세기 중반에 8만, 브뤼헤는 4만 정도로 비교적 큰 편이다. 이 지역에서는 중세시기에 모직물 산업이 발전했고 또, 상업도시로서도 발전했기 때문이다. 그러나 이 지역도 다른 곳에 비하면 특이한 예에 속한다.\n▲ 중세시대 브뤼헤의 지도\n알프스 이북에 있는 그 외의 다른 도시들의 규모는 비교적 작다. 프랑스의 경우, 가장 큰 도시인 파리가 14세기에 10만 정도였다. 그 외에 큰 도시로는 1300년에 몽펠리에의 인구가 4만, 리용이 3만, 나르본, 툴루즈, 스트라스부르, 오를레앙이 각각 2만 5천 정도로 추산된다.\n▲ 1650년경의 파리 시가지 모습\n영국의 도시는 1377년의 기록에 의하면 가장 큰 런던의 인구가 4만5천-5만 명 수준이었다. 그 외에 인구 8천-1.5만 명이 4개, 5천-8천 명이 8개, 2천-5천 명이 27개이고 5백 명-2천 명 정도의 도시가 500개 정도였던 것으로 보인다. 대부분의 도시는 인구 1천5백 명 이하의 작은 도시들이다. 특히 이렇게 작은 도시들은 시장이 열리는 시골 마을들로서 도시라고 하기도 어려운 수준이다.\n▲ 둠즈데이북(Domesday Book) : 1086년에 만들어진 둠즈데이북은 오늘날의 국세조사대장으로 잉글랜드 중세사연구의 기본 사료로 당시의 도시모습을 잘 알 수 있게 해준다.\n▲ 중세 영국의 시장이 열리던 시골 마을의 유적\n독일에서 가장 큰 도시는 쾰른, 프라하였으나 이들 도시의 인구도 14세기에 4만 정도에 불과했다. 15세기 초에 인구 2만 5천 이상이 되는 도시는 네 개밖에 되지 않았다. 평균 인구가 4백 명이었다는 주장도 있다. 이것을 보면 중세 시대에 유럽 도시들의 규모가 매우 작은 것을 알 수 있다. 이것은 수십만에 이르는 많은 인구를 가진 아시아 지역의 대도시들과는 크게 비교된다.\n도시의 구조와 상업적 성격\n그러면 이 도시들은 서양학자들이 주장하는 대로 상업적인 것인가. 상공업이 특히 발전한 북이탈리아와 플랑드르 도시들의 경우는 그렇다고 할 수 있다. 이 지역에서는 모직물 산업이 발전했고 그 외에 상업이나 금융업 등이 발전했다. 그러나 다른 지역들은 별로 그렇지 않다.\n행정도시, 주교도시, 군사도시로서 발전한 곳도 많으며 상업이나 수공업이 발전한 곳도 도시내부와 주변 지역의 수요를 만족시키기 위한 것이었으므로 큰 의미는 없다.\n예외가 있다면 북프랑스 상파뉴 지방의 정기시(定期市) 도시들이다. 트루아, 프로뱅, 바르-쉬르-오브, 라니의 네 도시인데 이 도시들은 11세기부터 시작하여 12-3세기에 전성기를 맞았다. 이 도시들에서는 매년 두 달씩 돌아가며 한, 두 차례 정기시장이 열렸고 여기에는 프랑스, 이탈리아 상인뿐 아니라 잉글랜드, 스칸디나비아, 이베리아 반도의 상인들까지 모여들어 국제적인 중개무역 도시로 발전했다.\n그러나 도시의 규모는 가장 큰 트루아의 인구가 1만5천 정도로 크지 않다. 상파뉴 정기시들은 13세기말에 가면 쇠퇴하는데 그것은 상파뉴 백작이 다스리던 이 지역이 프랑스국왕의 왕령지에 병합되며 독립성을 잃게 되기 때문이다. 그러니까 도시의 운명이 경제가 아니라 정치정세에 의해 결정된 셈이다.\n도시 내의 상업이나 수공업은 길드 제도의 의해 묶여 있었다. 런던 시의 경우를 보면 금세공인, 재봉사, 비단상인, 포목상, 생선장수, 모피상, 소금상인, 잡화상인, 채소상인, 가구업 등 70개의 길드가 있었다. 작은 도시의 경우에는 길드가 없는 경우도 많았다.\n그러나 여하튼 길드는 도시 내에서 어느 업종의 독과점을 위한 기구였다. 따라서 작업시간이나 작업의 종류, 상품의 질 등이 세세하게 규정되었다. 길드에 속하지 않은 사람은 물건을 만들지도 팔지도 못했다. 그러므로 이것은 자본주의와는 아무 관계가 없다. 따라서 중세도시를 자본주의와 관련시켜 말하는 것은 지나친 것이다. 자본주의는 18세기에 길드 제도가 점차 해체되며 발전할 수 있었다.\n▲ 금세공인, Petrus Christus, 1449, 뉴욕 메트로폴리탄 박물관.\n▲ 중세 상점\n법적 관할권과 도시의 자유\n또 도시에 따라 다르기는 하나 도시민들은 주변 영주들의 지배를 받는 경우도 많았다. 농노와 같지는 않으나 영주들에게 여러 가지 부담을 져야 했던 것이다. 왕이나 영주들에 대한 예속은 법적 관할권을 통해 잘 알 수 있다.\n법적 관할권은 법을 통해 도시민을 직접 지배할 수 있고 또 재산의 몰수나 벌금, 수수료를 통해 많은 수입을 얻게 해주는 수단이었으므로 왕이나 주요 봉건영주들 사이에서 치열한 다툼의 대상이 되었다.\n▲ 영국 노위치(Norwich) 지도\n그러나 한 도시가 한 사람의 왕이나 봉건영주에 의해 다스려지는 경우는 거의 없었다. 도시 안에 여러 봉건적 관할권들이 겹쳐져 있었기 때문이다. 잉글랜드의 노위치(Norwich)시는 그 좋은 예이다. 이 도시는 1377년의 기록에 의하면 잉글랜드에서 네 번째로 인구가 많고 여섯 번째의 부자 도시였다.\n도시 한 가운데 서 있는 성은 형식적으로는 왕의 소유물이었으나 실제로는 베네딕트수도원의 소유로 도시 안에서 가장 큰 관할권을 갖고 있었고 캐로우 수도원, 웬스링 수도원, 성 베네딕트 히름 수도원도 상당한 관할권을 갖고 있었다.\n노위치 대성당과 캐로우 수도원은 정기시장에 대한 권리를 갖고 있었는데 여기에서는 통행세와 점포세를 통해 상당한 수입이 들어왔다. 또 도시 안에 있는 두 시장에 대한 권리는 다른 작은 수도원들이 갖고 있었다. 그 외 여러 세속영주들도 여러 관할권을 나누어 갖고 있었다.\n▲ 특허장을 받는 중세 플랑드르 한 도시의 시민들\n도시민들은 1158년에 왕으로부터 시민권 특허장을 받았고 1194년에는 도시 내에서 왕을 대리하여 세금을 거둘 수 있는 권리를 부여 받았다. 그러면서 조금씩 자율적인 행정을 발전시켰다.\n그러나 주교, 수도원장 등의 교회영주나 세속영주와 끊임없이 갈등을 벌였다. 왕은 교회와 도시민과의 다툼에서는 도시민의 편을 든 것이 아니라 교회의 편을 들었다. 따라서 도시의 자율성은 매우 좁은 한계 안에 있었고 그것도 끊임없이 위협을 받는 상태에 있었다.\n프랑스의 리용 시도 크게 다르지 않다. 전체 도시의 영주는 대주교였으나 도시의 관할권은 대주교좌 성당 참사회와 나누어 가졌다. 14세기 초에 도시 안팎에는 다른 수도원 아홉 개와 여러 개의 기독교법 학교들이 있었다. 그 밖에 성당기사단, 병원기사단 외에 5개의 탁발승 교단, 또 여러 개의 작은 교단들이 있었다. 이 기구들이 모두 나름의 법적인 관할권을 갖고 있었고 지대, 벌금, 시장으로부터 얻는 이익, 주조권, 십일조를 받는 권리 등을 통해 경제적 이익을 취했다.\n▲ 중세 리용 (Lyons) 시의 모습\n시민들의 저항이 커지며 대주교는 제한된 것이나 도시민들에게 특허장을 수여했다. 이에 의해 도시민들은 어느 정도의 자율적인 행정을 보장받았다. 그래도 재판권은 제외되었다. 14, 15세기에 오면 대주교의 힘이 약화되어 15세기 중반에는 다른 대부분의 프랑스 도시들과 같이 왕의 관할 아래에 들어가고 그 행정은 관리들에게 인수되었다.\n중세의 전 시기를 통해 리용의 도시민들은 부유했고 또 교회가 지배하는 행정에 참여하기도 했지만 전체 도시를 지배한 적은 없다. 리용에서는 노위치보다 봉건적-교회적 성격이 훨씬 강했고 이는 왕에게 병합한 후에도 크게 달라지지는 않았다. 이렇게 하나의 도시가 여러 영주권에 의해 분할되는 것은 다른 도시들도 마찬가지이다.\n도시민의 자격과 계급적 구분\n서양 학자들 가운데에는 지금도 중세도시들이 매우 자유로운 곳이었던 것처럼 주장하는 사람도 많다. 그래서 어떤 외부 사람이 도시로 들어온 지 1년 1일이 지나면 자유롭게 되었다고 말한다. 시민권을 얻어 자유롭게 된다는 것이다. 앞에서 말한 '도시의 공기가 자유를 만든다'(Stadtluft macht frei)는 것은 그래서 하는 소리이다.\n아마 그런 때가 있었을 수는 있다. 14세기에 흑사병으로 많은 인구가 죽었을 때는 어디에서나 노동력이 필요했으니 가능한 일이었을 것이다. 그러나 그것은 특수한 예이지 일반적인 예라고 하기는 어렵다. 실제로 도시생활은 엄격하게 통제되었으며 결코 자유로운 곳이 아니었기 때문이다.\n▲ 중세 엑시터(Exeter)시의 모습\n우선 아무나 도시에 들어오면 시민권을 얻어 자유롭게 되는 것은 불가능했다. 잉글랜드의 엑시터(Exeter)시에는 중세말의 자료가 남아 있는데 14세기 말의 인구는 약 3천 명 정도이다. 그런데 이 도시에서 시민권을 가진 자유인은 1377년의 경우 전체 가장(家長)의 19%로서 전체 인구의 3%에 불과했다. 가장의 1/5 정도만이 자유로운 신분을 가졌던 셈이다.\n이것은 다른 도시도 거의 마찬가지이다. 14세기 초 런던의 자유인은 4만 인구 가운데 2천명에 불과했다. 5% 정도인 것이다. 피렌체 시의 경우 1494년에 인구 9만 명 가운데 자유인은 3%가 조금 넘는 정도인 3천명에 불과했다.\n베네치아도 2천-2천5백 명 정도만이 시민권을 갖고 있었다.\n이렇게 중세도시에서 시민권을 갖는 자유인은 일반적으로 인구의 고작 2-3%에 불과했다. 그러니 도시를 자유로운 공동체라고 말할 수는 없다. 그것은 특권이 지배하는 사회였고 소수의 귀족적인 지배층이 다스리는 사회였다.\n또 자유인들은 대개 그 신분을 자식들에게 대물림했다. 따라서 어떤 사람이 새로 시민권을 얻는 것은 쉬운 일이 아니었다. 우선 도시에 들어와 상당히 오랜 기간을 경과해야 했다. 그것이 몇 대를 지날 수도 있었다. 그러는 가운데 상당한 규모의 재산을 모아야 했고 도시 내 유력자들의 후원을 얻어야 했다. 아무나 시민권을 얻을 수 있는 것은 결코 아니었다.\n제멋대로 도시로 들어 온 사람은 처벌을 받고 추방당했다. 그러니 농노라도 도시로 도망쳐 오면 자유를 얻었다는 것은 있을 수 없는 이야기이다.\n또 도시민은 여러 계급으로 구분되어 차별 대우를 받았다. 계급에 따라 사는 지역도 달랐다. 도시민이기는 하나 시민권이 없는 경우에는 성안에 살지 못하는 사람도 많았다. 또 계급에 따라 입는 옷, 심지어 착용하는 장신구까지 세세히 규정되어 있었다. 근대초인 1621년에 독일의 프랑크푸르트 시는 도시민을 다섯 계급으로 나누는 법을 만들어 일상생활을 엄격하게 규제했다. 도시는 결코 평등한 곳이 아니었다.


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발생정원- 초점 너머의 응시\n김선행展 / KIMSUNHAENG / 金仙杏 / painting 2021_0920 ▶ 2021_1106 / 일요일 휴관\n● 위 이미지를 클릭하면 네오룩 아카이브 Vol.20140618g | 김선행展으로 갑니다.\n2021 프로젝트스페이스 우민 김선행展\n관람시간 / 3~10월_10:00am~07:00pm 11~2월_10:00am~06:00pm / 일요일 휴관\n김선행 작가의 작업은 무뎌진 일상 속 이미지를 분해-파괴-재조립의 단계를 거쳐 변형된 형태로 만들어집니다. 작가는 작품을 통해 사물의 형상을 '지시'하는 대신, 추상화의 과정을 통해 의미를 '암시'하도록 표현합니다. 작품 속에서 볼 수 있는 구체적 형상을 가진 사물과 기하학적으로 그려진 패턴은 서로 대치하며 시각적인 긴장감을 자아냅니다. 스스로 서사를 만들어가는 『발생정원』안에서 다양한 녹색의 스펙트럼을 보여주는 김선행 작가의 이번 전시에 많은 관심과 관람 부탁드립니다. ■ 프로젝트 스페이스 우민, 우민아트센터\n김선행_재배치된 사물_캔버스에 아크릴채색_91×117cm_2021\n일상의 풍경은 너무나 익숙한 나머지 우리의 인지에서 쉽게 무시된다. 도어락 비밀번호에 점차 익숙해져 신체에 각인된 습관만으로 누르게 되는 것처럼 무언가를 바라보는 일도 이와 크게 다르지 않다. 이 권태로운 응시 속에서 홀연히 감각을 사로잡는 장면들이 있다. 이면에 숨겨진 이야기를 상상하게 만드는 사물을 마주할 때, 일상을 바라보던 나의 불수의적 응시는 비로소 수의적 응시로 전환된다. ● 이렇게 채집한 이미지를 분해-파괴-재조립해 변형된 형태로 돌려놓는 것이 지난 작업의 근간을 이루어 왔다. 분해의 방식은 다양하다. 사물의 구체적 형상을 '지시'하기보다 '암시'하는 형태로 추상화해 그것의 기능을 제거하거나, 인과 관계나 물리적 법칙을 무시해보기도 한다. 그러한 과정을 거쳐 얻어진 형상들은 인공적이며 직선적 형태와 곡선적이고 자연적 형태, 구체적 형상과 기하학적이고 추상적인 형상으로 양분되어 한 화면에 합치된다. 이 상반된 실루엣끼리 싸움을 붙여놓고 아슬한 긴장 상태를 유지하는 화면을 만들고자 하는 욕구가 창작을 추동하는 가장 중요한 원동력이었다.\n김선행_발생정원- 초점 너머의 응시展_프로젝트 스페이스 우민, 우민아트센터_2021\n형상과 표현 사이에서 여러 가지 실험을 하면서, 본인의 작업에서는 자를 대고 긋는 반듯한 직선과 작도, 또렷한 윤곽선을 이루는 사물의 형상이 사라질 수 없음을 느꼈다. 구와 기둥과 같은 조형의 형태도 반복적으로 등장하며, 무의식의 층위에서 떨쳐낼 수 없는 자신만의 공식이 자리잡아 간다고 느꼈다. 어느 날은 문득, 이 모두가 종합된 하나의 세계를 상상했다. 본인이 그동안 수집해오고, 이미지를 변형하며 정립해나간 방식들이 종합된 하나의 완결적인 세계를. 이미지들은 독립적인 의미를 갖지 않는다. 그들은 상반된 것 같지만 사실은 경계에 걸쳐 사슬처럼 엮이거나, 서로 아무 관계가 없기 때문에 오히려 하나로 묶어보고 싶은 것들의 조합이다. 이 부유하는 개별의 오브제들이 안착하여 가지와 뿌리를 뻗을 수 있는 경작지의 존재를 상상했다. 세계를 만들어 놓으니 서사가 자연스레 확장하며 그 뒤를 따랐다. 그들은 점차 서로를 잠식하고 서로에게 의존한다. ■ 김선행\nVol.20210920c | 김선행展 / KIMSUNHAENG / 金仙杏 / painting


아우디 A7 50 TDI 콰트로 프리미엄 출시 '3.0 디젤 · 8단 팁트로닉 탑재' - 오토헤럴드\n승인 2020.05.11 09:26\n공기역학적인 외관 디자인과 고급스러운 인테리어의 조화로 역동적이면서도 세련된 분위기를 선사하는 아우디의 A7 라인업이 더욱 확장된다.\n11일 아우디코리아는 우아한 디자인과 파워풀한 성능, 세단의 안락함을 모두 갖춘 고품격 4도어 쿠페 '더 뉴 아우디 A7 50 TDI 콰트로 프리미엄'을 출시한다고 밝혔다. 아우디 A7은 아우디만의 다이내믹한 주행성능과 쿠페형 세단 디자인에 새로운 기준을 제시해 많은 사랑을 받은 모델이다. 이번에 출시되는 더 뉴 아우디 A7 50 TDI 콰트로 프리미엄은 3.0L V6 디젤 직분사 터보차저 엔진과 8단 팁트로닉 변속기를 탑재해 강력한 드라이빙 퍼포먼스를 발휘한다.\n새롭게 선보이는 더 뉴 아우디 A7 50 TDI 콰트로 프리미엄은 3.0L V6 디젤 직분사 터보차저 엔진과 8단 팁트로닉 변속기를 탑재해 최대 출력 286마력, 최대 토크 63.22kg.m을 발휘해 다이내믹한 드라이빙 퍼포먼스를 자랑한다. 이와 함께 8단 팁트로닉 자동 변속기와 상시 사륜구동 콰트로의 조합으로 부드러운 변속과 뛰어난 안정성을 자랑한다. 정지상태에서 100km/h까지 가속 시간은 5.7초, 최고 속도는 250km/h(안전제한속도)이며, 연비는 복합 연비 기준 10.6km/l이다.\n이 밖에도, 스티어링 각도가 증가함에 따라 스포티한 성능을 직접적으로 보여주는 프로그레시브 스티어링과 차량과 휠에 장착된 센서들을 이용해 차량의 주행 상황과 노면 상태에 따라 댐퍼의 강약을 섬세하게 조절하는 전자식 댐핑 컨트롤을 적용해 고속의 안정성과 저속에서도 편안함을 선사한다.\n신차는 S라인 익스테리어 패키지를 기본으로 적용해 프런트 범퍼, 리어 범퍼, 디퓨저, 프런트 그릴 그리고 트윈 테일 파이프의 디자인이 세련되고 안정적인 느낌을 주며 한층 역동적이고 스포티한 외관을 보여준다. 실내는 내추럴 파인 그레인 버치 인레이, 블랙 헤드라이닝, 전동식 스티어링 휠 컬럼 등이 적용되어 더욱 고급스럽고 세련된 실내 분위기를 연출한다. 이와 함께 아우디만의 고품격 감성 품질을 고스란히 담아 앞좌석 통풍 및 마사지 등 다양한 기능을 탑재한 발코나 가죽 컴포트 시트와 도어 엔트리 라이트, 앰비언트 라이트, 세레모니 기능 등을 기본으로 탑재해 세련되면서도 편안한 이동의 즐거움을 선사한다.\n또한 신차에 적용된 HD 매트릭스 LED 헤드라이트는 일반 LED보다 높은 밝기로 촘촘하게 배열된 광선을 통해 보다 넓은 가시범위를 자랑하며, LED조명으로 시각화된 아우디 레이저 라이트를 탑재해 아우디의 진보적인 디자인과 우아함을 보여준다. 다이내믹 턴 시그널이 적용된 LED 테일라이트도 빛의 밝기를 자유롭게 조절해 가시성과 안전성을 자랑하며, 20인치 5더블 암 스타일 휠, 파노라믹 선루프 등 아우디 특유의 매끈하면서도 미래지향적인 감각을 보여준다.\n이 밖에 더 뉴 아우디 A7 50 TDI 콰트로 프리미엄에는 버츄얼 콕핏 플러스와 듀얼 터치 스크린의 MMI 내비게이션 플러스 및 MMI 터치 리스폰스를 장착해 운전자가 모든 차량 정보를 통합적이고 직관적으로 컨트롤 할 수 있는 것이 특징이다. 또한, 내비게이션 시스템과 독립적으로 애플 카 플레이 및 안드로이드 오토 인터페이스를 활용해 승인된 스마트폰의 컨텐츠를 바로 이용할 수 있는 아우디 스마트폰 인터페이스가 탑재되어 편의를 한층 더했다. 이 외에도 음성인식 보이스 컨트롤, 뱅앤올룹슨 프리미엄 3D 사운드 시스템, 무선충전, 그리고 아우디가 자랑하는 아우디 뮤직 인터페이스(AMI) 등 인포테인먼트 시스템도 두루 갖추고 있으며, 시각화된 정보를 통해 공기의 질을 관리할 수 있는 프리미엄 에어 패키지가 적용되어 보다 쾌적한 차량 실내를 유지해 드라이빙의 즐거움을 한층 높여준다. 판매 가격은 9712만원이다.


괴칼프 이서 - 해시넷\n괴칼프 이서(Gökalp İçer)는 아이크립(Icrypex) 거래소의 설립자 겸 대표이다. 그는 금융시장에서 12년 이상의 전문지식과 5년의 최고 경영진 전문지식을 겸비한 전직 재무 엔지니어이다. 또한, 터키에서 CMB에 의해 규제되고, 몰타에서 MFSA에 의해 규제되는 다양한 스타트업을 관리했다.\n이 괴칼프 이서 문서는 암호화폐 거래소 운영자에 관한 토막글입니다. 위키 문서는 누구든지 자유롭게 편집할 수 있습니다. [편집]을 눌러 이 문서의 내용을 채워주세요.\n원본 주소 "http://wiki.hash.kr/index.php?title=괴칼프_이서&oldid=434266"\n이 문서는 2021년 3월 31일 (수) 20:38에 마지막으로 편집되었습니다.


File Extension SUM (파일 확장자는 SUM)\nFile extension SUM파일 확장자는 SUM 유형의 콘텐츠를 가진 파일을 인식하기 위한 운영 체제에서 사용됩니다. 당신이 시작할 수 있도록 여기에 정보가 있습니다.\nSUM 파일 확장자(file extension SUM) 를 지원하는 응용 프로그램이 있는지 확인하려면 파일을 두 번 클릭하십시오. 이렇게 하면 일치하는 응용프로그램이 함께 열리거나, 혹은 윈도우가 웹 혹은 로컬 컴퓨터에서 SUM 파일 확장자를 위해 적절한 응용 프로그램을 찾도록 제안할 것입니다. 컴퓨터에 SUM 파일을 열 수있는 (file extension SUM) 응용 프로그램이 설치되어 있지 않다면, 인터넷에서 어떤 응용 프로그램이 SUM 파일을 열 수 있는지 검색하십시오.\n파일 확장자는 컴퓨터가 특정 파일에 대한 올바른 응용 프로그램을 찾는 데 도움이됩니다. 운영 체제는 열려야 하는 SUM 파일의 내용을 조사하지 않는 대신 파일의 확장자를 찾아 파일을 렌더링 할 수 있는 연관된 응용 프로그램을 검색합니다. 이는 컴퓨터의 기능을 구성하고, 작업을 훨씬 빠르게 수행하게 합니다. 대부분의 운영 체제(Windows)는 파일 확장명을 사용해야하지만, 그렇지 않은 운영 체제도 있습니다(Unix).\n파일 확장자는 우리에게도 도움이 됩니다. 단순히 파일 이름만 보고도 어떤 유형의 정보가 저장되고 어떤 응용 프로그램이 SUM 파일을 열 수 있는지 확인할 수 있습니다. 컴퓨터에서 알 수없는 파일을 가져올 때 관련 프로그램을 열어 인터넷을 통해 이러한 프로그램을 찾도록 허락을 요청할 것입니다. 이러한 파일 확장자는 컴퓨터의 작업을 쉽게 만듭니다. 파일 확장자와 관련된 응용 프로그램이 없는 경우 컴퓨터는 즉시 응용 프로그램을 찾을 수 있도록 사용자에게 도움을 요청합니다.\n우리 웹 사이트에 언급되어 있지 않은 응용 프로그램이 SUM 파일 확장자를 여는지 아신다면 연락 항목을 통해 이메일을 보내주십시오.\nSUM 파일에 대한 보다 자세한 정보는 웹사이트의 기사들에서 읽어보실 수 있습니다.\n파일들과(file extension SUM) SUM 파일 확장자 그리고 레지스트리에 대한 보다 일반적인 정보를 원하시면, 다음 기사 중 하나를 읽으십시오:


Jang In-han / 張仁漢 / 1918 ~ 2007\n장인환 (Jang In-hwan)\n나그네 검객 황금 108관\n소화성 장의사 (, )\n아라한 장풍대작전 (류승완, 2004) 환자할아버지\n내 머리속의 지우개 (이재한, 2004) 사수\n불어라 봄바람 (장항준, 2003) 선국부\n유아독존 (홍종오, 2002) 은지 할아버지\n성냥팔이 소녀의 재림 (장선우, 2002) 돈많은 늙은이\n하면 된다 (박대영, 2000) 정씨종친회 사무장\n가위 (안병기, 2000) 노인\n북경반점 (김의석, 1999) 칼가는 노인\n인정사정 볼것 없다 (이명세, 1999)\n제 6회 춘사영화제(1995) : 기술상(분장)(48+1)\n19살의 나이로 극단 인간좌에 입단하여 현재에 이르기 까지 오직 한길을 걸어온 우리 나라 몇 안돼는 원로 배우이다.연극으로 25년간 그리고 우리 나라 전쟁 후에 영화 배우 생활하며, 영화 메이컵 겸업. 연기하고 있다가 TV드라마, MBC이조 500년사, KBS 우리는 중산층,SBS관촌수필로 TV쪽으로도 데뷔하였다.\n햇빛 쏟아지는 벌판(1960,정창화)\n저녁에 우는 새(1982,김수용)\n사랑에 속고 돈에 울고(1935)\n광산에 피는 꽃\n1983~1990년 조선왕조 오백년 (MBC)\n1991년 우리는 중산층 (KBS)\n1992년 관촌수필 (SBS), 사랑이 뭐길래\n1993년 제3공화국 (MBC)\n1993년 명태 (MBC)\n1995년 제4공화국 (MBC), 찬란한 여명\n1996년 용의 눈물 (KBS)\n2002~2003년 대망(SBS) 등 다수\n잠깐 잠깐 나가는 단역의 연기자가 무슨 애착이 있겠느냐고 말하고 싶다. 굴곡 있는 인생의 여정을 표현이다. 겸손함이 배어나 오고 인생의 선배로서의 인상을 주고 싶다. 자화상이라고 할까? 지금은 또 할아버지 역할의 나이니까 살아가는 역경과,애정,비애가 묘사되는 가족적인 역할의 할아버지 역할을 하고 싶다 말한다.이조사극 찬란한 여명에서 머리를 깎고 조연에 못잖은 역할해 본 것과, 영화 '산산이 부서진 이름이여'에서 생이빨 4개를 뽑아서까지 연기에 매진해 보겠다던 스님의 역할이 아직도 흔적으로 남고 있다.\n너무 어려움이 많았던 생활이다.활동은 노후대책이 되는데 경제적이 노후대책이 안서는게 큰 문제이다.젊은 사람의 머리 속에 예절이 깃들여야 한다.\n삶이 진솔하게 묻어 나오는 가정의 모습, 살아가는 역경과, 애정, 비애가 묘사되는 가정에서 할아버지의 역할을 하고 싶다.\n30여년간 사이클을 지금도 타고 있다. 그 당시에 타던 자전가 현재의 자전거이다. 또한 낚시도 30~40년간 해왔다.젊은 층하고 항상 대화하고 싶다.\n장인한이 19세가 되었을 때는 2차 대전이 한창이던 시기였다. 그는 징집을 피하기 위해, 당시 징집대상에서 제외되던 예술가의 길을 걷기로 하고, 극단 ‘인간좌’에 입단한다(한국영상자료원, 필름2.0). 그는 집문서를 담보로 자금을 마련해 극단에 운영비를 제공했고 이 때문에 주연배우를 맡을 수 있었다. 연극배우 시절에는 조선팔도와 만주, 블라디보스토크를 누비며 왕성한 활동을 펼쳤다.\n해방을 북한에서 맞이한 그는 「홍경래전」 등의 연극을 하면서 북한에서도 유명세를 떨쳤다. 그러다 한국전쟁이 발발하면서 1.4후퇴 때 극단 단원들과 함께 월남했다. 전라북도 군산에서 피난생활을 하던 중 극단 ‘황금좌’의 성광현 단장의 권유로 후배 배우들과 함께 ‘황금좌’에 합류했다. 이후 극단과 함께 서울로 올라와 연극을 했다. 1960년대 초반 연극극장들이 영화관으로 바뀌면서 설 무대를 잃게 되자 영화배우로 전향했다. 정창화 감독의 (1960)으로 영화배우 데뷔를 했으나, 단역배우로는 생계가 어려워 생활비를 벌기위해 배우를 겸하면서 분장을 시작했고, 분장으로 벌어들이는 수입이 배우 수입보다 더 많았다고 한다. 또한 분장을 맡은 영화에 단역배우로도 출연하기도 했다(필름2.0).\n드라마 연출가 김종학 PD의 소개로 「조선왕조 오백년」(MBC)에 출연하면서 TV탤런트 생활을 시작해, 「우리는 중산층」(KBS), 「대망」(SBS) 등에 출연했다. (1999), (2004), (2004) 등에 출연하면서 원로배우로서 왕성한 활동을 펼치다, 2007년 별세했다. (2010)의 분장감독이었던 장진이 그의 아들이다(동아닷컴).\n동아일보 1991년 1월 28일자 20면.\n경향신문 1991년 1월 28일자 13면.\n“파란만장 노익장 장인한”, 《Film 2.0》, 2004년 11월 18일자.\n“이끼 정재영 특수분장 비용 얼마나 들었을까?”, 동아닷컴, 2010/07/30.


뱅크오브 호프 3분기 순익 4260만달러…예상치 상회 |\nHome / 메인 헤드라인 / 뱅크오브 호프 3분기 순익 4260만달러…예상치 상회\n뱅크오브 호프 3분기 순익 4260만달러…예상치 상회\n[미주헤럴드경제] 기사입력 : 2019/10/24 02:10 in 메인 헤드라인, 미주 한인은행\n뱅크오브호프가 월가 예상치를 넘어선 실적을 거뒀다. 뱅크오브 호프(행장 케빈 김)의 지주사인 호프뱅콥은 25일 3분기 4260만달러(주당 34센트)의 당기순익을 올렸다고 발표했다.\n주당 34센트는 전년동기 36센트 대비 소폭 감소한 것이지만 월가 예상치 주당 32센트를 2센트 상회한 수치다. 뱅크오브호프는 2분기에 이어 3분기 실적에서도 자산·대출·예금의 성장 둔화라는 숙제를 여전히 해결하지 못했다.\n순대출(NLR)은 120억달러로 전년동기 대비 변화를 보이지 못했다. 전분기와 비교해도 증가폭이 1%로 미미했다. 하지만 각종 비용 지출 등이 감소함과 동시에 신규 대출이 6억 9390만달러(SBA 대출 5380만달러 포함)로.2분기 5억390만달러 대비 크게 증가했고 여기에 상업용 부동산 50%, 상업 41%, 소비자 대출 9% 등으로 대출 상품간 균형을 맞췄다.\n한인은행간 경쟁이 극에 달해 있는 예금은 122억달러로 전분기 (121억 7240만달러) 및 전년동기 (120억달러) 대비 각각 1%와 2% 증가하는데 그쳤다.\n예금 역시 대출과 같이 외형적 증가폭은 작지만 여러 가지 개선점이 발견된다. 지난 수개 분기의 증가분 대부분이 이자 부담이 높은 CD등 고금리 상품에서 나온 것이었지만 이번 분기에서는 은행의 비용 절약 정책이 효과를 보이며 고이자 상품의 비중이 소폭 감소했고 무이자 상품은 1% 증가했다. 예금과 관련해 한인은행들의 이자 부담 및 관련 비용 지출이 매분기 크게 늘어나고 있다는 점을 고려하면 내실 개선이 증가폭 감소 보다 더 중요하다는 분석이다.\n대출과 예금이 증가폭이 꺾이면서 자산은 153억7987만달러로 2분기 153억 3880만달러, 전년동기 153억달러와 큰 차이를 보이지 못했다.\n은행의 주요 순익 지표 중 ROA(자산대비 수익률)은 앞선 2개 분기와 같은 1.12%로 현상 유지에 그쳤다. 전년동기(1.24%)대비로는 소폭 악화됐다.\nROE(자기자본 수익률)도 전분기 8.71%에서 8.47%로 더 떨어졌다. 전년동기 9.76%와 비교하면 하락폭이 더욱 크다.. .\nNIM (순이자 마진)역시 ROE와 같이 동반 하락했다. 뱅크오브호프의 3분기 NIM은 3.25%로 전분기 3.31%는 물론 전년동기 3.47%와 비교해도 감소했다.\n1분기 46만 2000달러에 그쳤던 손실처리비용(Net charge off)은 2분기 135만달러에서 182만달러로 또 증가하며 대출에 불안요소가 남아 있음을 짐작하게 했다.은행이 대출에 대한 손실이 날 것에 대비, 미리 쌓아두는 돈을 말하는 대손충당금이 120만달러에서 210만달러로 늘어난 것도 손실로 처리될 가능성이 높은 부실자산이 남아 있음을 나타냈다.\n반면 총수입에 대한 비이자 비용의 비율을 환산, 일정 수익에 대한 고정비용을 나타내는 ‘효율성 비율(Efficiency ratio)’ 은 전분기 55.11%에서 54.15%로 개선되며 은행의 경영전략이 효과를 내고 있음을 반영했다. 전분기 1.88%으로 증가했던 무이자 지출도 다시 1.85% 선을 회복했다. 부실대출과 디폴트 우려 대출이 각각 각각 35%와 20% 줄어든 것도 긍정적인 부분이다.\n호프뱅콥의 이사장을 겸하고 있는 케빈 김 행장은 “고이자 예금과 부실자산이 감소하는 등 효율성이 개선됨과 동시에 상업용 및 산업용 대출 시장이 증가하며 빼어난 결과를 냈다”며 “남은 4분기에도 좋은 실적을 올려 한 해를 잘 마무리 하겠다”고 말했다.\n한편 뱅크오브호프는 오는 25일 나스닥 장 마감을 기준으로 등재된 주주들을 대상으로 다음달 8일 현금 14센트의 현금배당을 실시할 예정이다. 최한승 기자


MDN 웹 문서 사용자로 보기: https://developer.mozilla.org/ko/docs/Web/HTML/Element/base\n문서의 기준 URL을 스크립트에서 접근해야할 땐 document.baseURI을 사용할 수 있습니다. 문서에 <base> 요소가 존재하지 않을 때 baseURI의 기본값은 location.href입니다.\n닫는 태그는 존재해선 안됩니다.\n다른 <base> 요소를 포함하지 않는  요소.\n다음 특성 중 하나라도 지정한 경우, 상대 URL을 특성에 사용한 모든 요소보다 <base>가 앞에 위치해야 합니다.\n문서 내 상대 URL이 사용할 기준 URL. 절대 및 상대 URL을 사용할 수 있습니다.\ntarget 속성을 명시하지 않은 , <area>, 또는 <form> 요소가 탐색을 유발했을 때, 그 결과를 보여줄 기본 브라우징 맥락. 키워드나 저작자 정의 이름으로 지정합니다.\n다음 키워드는 특별한 의미를 갖습니다.\n_self (기본값): 결과를 현재 브라우징 맥락에 보여줍니다.\n_blank: 결과를 새로 생성한, 이름 없는 브라우징 맥락에 보여줍니다.\n_parent: 현재 페이지가 프레임 안에 존재하는 경우, 결과를 현재 브라우징 맥락의 부모에 보여줍니다. 부모가 없으면 _self와 동일합니다.\n_top: 결과를 최상위 브라우징 맥락에 보여줍니다. 최상위 브라우징 맥락이란 현재 맥락의 조상 중 부모가 없는 맥락입니다. 현재 맥락이 부모를 가지지 않으면 _self와 동일합니다.\n다중 <base> 요소\n<base> 요소가 여러 개 존재하는 경우 첫 href와 첫 target만 사용하며 나머지는 모두 무시합니다.\n페이지 내부 앵커\n처럼, 문서 프래그먼트를 가리키는 링크 주소도 <base>를 사용해 처리하므로, 기준 URL 뒤에 프래그먼트를 붙인 주소로 HTTP 요청을 유발합니다. 예를 들어,\n<base href="https://example.com">을 가정\nAnker를 가정\n2번의 링크는 https://example.com/#anchor를 가리킵니다.\nOpen Graph 태그는 <base>를 인식하지 않으므로 항상 온전한 형태의 절대 URL을 지정해야 합니다.\n<base target="_target" href="http://www.example.com/page.html">\nThe definition of '<base>' in that specification. Living Standard\nThe definition of '<base>' in that specification. Recommendation\n이 페이지의 공헌자: alattalatta, mdnwebdocs-bot, project42da, azunyan3\n최종 변경자: alattalatta, 2020. 8. 5. 오전 1:39:40\n다른 언어: 한국어 (ko) English (US) (en-US) Català (ca) Deutsch (de) Español (es) Français (fr) Bahasa Indonesia (id) Italiano (it) 日本語 (ja) Polski (pl) Português (do Brasil) (pt-BR) Русский (ru) 中文 (简体) (zh-CN)


§사이트맵§ 2021년 12월 09일 목요일\n★★ 문인글방에 글 올리실 때 줄이 붙지 않도록 하려면 ★★ 인터넷브라우저를 반드시 "익스플로러(explorer)"를 통해서 들어가셔야 합니다. 크롬으로 접속하면 줄 띄우기가 안됩니다. 네이버에서 "익스플로러"를 검색하셔서 최신버전 11을 다운로드 받아서 설치한 후 바탕화면에 생긴 그 익스플로러 아이콘을 눌러서 브라우저를 띄워 문학방송에 접속해보시기 바랍니다. 그래야만 행 구분 줄이 붙지 않게 됩니다. 한국문학방송 홈페이지(게시판)가 익스플로러 기준으로 개발(설계)됐기 때문입니다.\n지금이 딱좋아 2021-09-12 16:37:29\n나물 뜯어 죽을 먹던 날엔 대망이 있었다. 온 산을 뒤지며 나물 캐고 들 로 다니면서 개암 따 먹고 다래 머루 따서 먹던 날, 교단에서 선생님은 소년 소녀 여 대망을 가져라 외쳤다 회색빛 젊음엔 얼음 판을 걸으며 왜 사냐고 묻고 물었다. 그리고 살얼음판을 건너가며 불씨를 피우고 있었다. 허리 끈 동이며 어떻게 살아 갈 것인가, 이곳을 탈출하자 하는 결심을 날마다 일상이 되었다, 회색빛 젊음으로 돌아가고 싶지 않은 시절이 있었기에 푸른 하늘을 볼 수 있었다. 반달 상에 젓가락 두 개 숟가락 두 개 밥그릇 하나 국 그릇 하나 김치 종지 하나로 단칸방에 부엌은 연탄 아궁이 하나로 밥하고 국하고 잘 살았다. 오로지 먹고 살기 위하여 별 보고 나가도 별 보고 들어오던 날들에 잘살아 보세, 하고 이민 길에 들었다. 잘살아 보세, 이민 보따리 풀기 전에 문화에 익숙하기, 새 언어를 익히기, 그 위에 먹고 살기가 본론이고 다름 것은 없었다. 그래도 살아 갈만한 일은 있어서 우리는 아픈 줄도 모르고 슬픈 줄도 모르고 날마다 6식구 사는 것이 기본이었다. 별 보고 나가고 별 보고 들어오던, 새벽 4시에 나가서 하루 일하고 잠시 들어 왔다, 오후에 밤일 하던 날 그래도 소망이 있었고 명분이 있었다. 회색빛 젊음을 불태우던 날들이 반복을 하면서 조금씩 늘어 가는 경험 속에 내 일기장에는 기쁨을 조금씩 쌓이게 되었다. 우리 아이들이 커가고 성장 하며 맘껏 공부 할 때 그렇게 우리도 성장 하고 성숙 해 질 때에 이 땅에 살아 갈만해 져 갔다. 이웃도 생기고 아는 사람도 생기고 정을 쌓아 가는데 아이들도 같이 성장 했다. 뉴욕으로 텍사스로 뉴저지로 정착을 하면서 전문의로 정착을 하기 시작을 했다. 날마다 사랑한다는 내 님, 아침이 출근 할 때 사랑해 마누라 하고, 퇴근 할 때 사랑하는 마누라 나 왔어 하던 내 님 그래도 내 님은 아침이면 허둥대던 아침의 삶은, 붕 하고 열쇠 꾸러미 쩔렁 거리는 소리와 차를 몰고 나가는 일상이 오래 갈 줄 알았다 행복한 것 같았다. 내 님이 쉬고 싶다고 하기 전에, 마누라 갔다 올게 하던 내 님 2시간 후에 님은 휑 하니 떠가고 아이들은 서부로 동부로 둥지를 틀고, 나는 막내딸 집에 얹혀사는 날이 되었다 내 님이 남겨준 월급 매달 은행에 들어오고 집세 낼 일 있나, 칭얼 거리는 남편 시중 할 일 있나, 아이들 도시락 쌀 일도 없고, 내 시간은 내 것이고 누가 빼앗아 갈 것인가, 자고 싶으면 자고 일어나고 싶으면 일어나고 여행 가고 싶으면 훌쩍 떠났다, 돌아오고 나는 지금이 참 좋다. 이런 여유가 좋다. 지금이 딱 좋아\n이전글 : 그를 보내고 (2021-04-15 13:13:48)


디지털 폐인, 디지털 이방인 중 누가 더 행복할까? :: SenseChef\nIT 동향 2013.10.16 05:30\n디지털 폐인, 디지털 이방인 중 누가 더 행복할까?\n인터넷에 심취해 있는 디지털 폐인과 인터넷은 전혀 하지 않는 디지털 이방인, 둘 중 누가 더 행복할까 ?\n부자와 거지라는 완전히 대조적인 두 집단의 행복 지수는 상식적인 기준을 적용하는 경우 당연히 부자가 행복하다는 것으로 쉽게 결론을 낼 수 있다. 그러나 부자는 ‘가지 많은 나무에 바람 잘 날 없는 것’처럼 많은 사람들의 질시와 부러움, 외부의 견제 속에 하루하루를 힘겹게 살아가고 있는지도 모른다. 다만 사람들은 그가 타고 다니는 반짝이는 자동차, 멋지고 비싼 옷, 비싼 음식, 미소 짓는 얼굴만으로 행복하다고 판단 할 것이다.\n반면 거지의 경우 돈이 없어 항상 배고프더라도 욕심이 없기에 행복할 지 모른다. 또한 부양해야 하는 가족이 없는 경우라면 더욱 자신만을 생각하고 자신이 하고 싶은 것만을 하고 살 것이다. 거지는 누구와도 경쟁하지 않으며, 단지 조금의 먹을 것, 잘 곳만 있으면 되는 소박한 행복의 주인공일 가능성이 높다.\n따라서 완전히 상반된 성격을 갖고 있는 두 집단의 평가는 어떤 것에 평가 기준을 두느냐에 따라 그 결과가 달라질 수 밖에 없다.\n그런데 모든 것이 인터넷으로 연결되는 요즘 세상에도 인터넷을 전혀 이용하지 않는 사람들이 있다. 이들에 대한 평가 역시 부자와 거지만큼이나 여러가지를 생각해 봐야만 하는 재미있는 이슈이다.\n인터넷에 몰입되어 항상 인터넷과 살고 있는 디지털 폐인과 인터넷과는 담을 쌓고 살아가는 디지털 이방인 중 당신은 어느 쪽이 더 행복하다고 생각하는가 ? 당신은 어떤 사람이 되고 싶은가 ?\n인터넷과 현대 생활의 밀접한 연관성, 행복의 잣대일까 ? Source: Office clipart\n조사 결과 미국인의 15%는 인터넷을 전혀 이용하고 있지 않다고 한다 !\nPew’s Research가 조사한 최근 결과에 의하면 미국인의 15%는 인터넷을 전혀 이용하고 있지 않다고 한다. 이들이 꼽는 인터넷을 이용하지 않는 이유는 ‘불 필요하다’가 34%, ‘이용하기 어렵다’가 33%, ‘인터넷 이용 환경이 안 된다’가 26%나 된다.\n조사 결과는 아래 표와 같다. 표에서 검정색 계열은 연관성/필요성(Relevance), 푸른색은 이용성(Usability), 연두색은 인터넷 접속 환경(Lack of access) 관련 지표들이다.\n미국의 인터넷 이용 현황, Source: statista\n이를 인구 분포로 비교해 보면 역시 노인층의 미 이용 비율이 높다. 18세에서 29세 사이에서는 불과 2%만이 인터넷을 이용하지 않으나 65세 이상인 경우 무려 44%로 미 이용자 비율이 증가 된다.\n물론 초고속 인터넷 보급율이 세계적 수준인 대한민국의 경우 결과는 조금 다를 것이다. 그러나 여전히 대한민국에도 시골 지역에 가면 노인분들은 아직도 인터넷을 이용하지 못하고 있다.\n따라서 인터넷이 보편화된 요즘 세상에도 인터넷과 완전히 격리되어 살아가는 디지털 이방인이 대한민국에도 상당히 많이 존재한다.\n인터넷을 이용하지 않으면 해킹이나 도청을 전혀 걱정하지 않아도 된다 !\n인터넷을 전혀 이용하지 않는 사람이라면 도청이나 감청, 해킹에 대해 우려하지 않아도 된다. 미국에서는 정부 차원에서 대규모로 인터넷 감청, 도청을 하고 있다는 폭로가 나와 한동안 세상을 떠들썩 하게 만들었다. 모든 것이 인터넷을 통해 이루어지니 인터넷의 중요한 관문 지역(Gateway)이나 서버에 장비를 설치한다면 모든 것을 들여다 보기 쉽다.\n그런데 미국인의 15%는 이러한 걱정을 전혀 하지 않아도 된다. 오히려 정보 기관이 자신들의 감시 범위 밖에 있는 15% 사람들의 행동을 어떻게 파악해야 할지 고민해야 하는 아이러니한 상황이 생길지도 모를 일이다.\n또한 인터넷을 이용하지 않는 사람들은 자신의 개인정보가 해커에 의해 탈취될 것을 걱정하지 않아도 된다. 네트워크에 연결되어 있지 않고, 정보도 인터넷에 올려져 있지 않으니 누군가 몰래 훔쳐 볼 수 없는 일이다. 유일한 방법은 밤에 그 사람 집의 담장을 넘는 것 뿐일 것이다.\n인터넷에서의 해방은 이처럼 현대인이 갖고 있는 고민을 한번에 해결해 줄 수도 있다.\n인터넷, 스마트폰에서 벗어나면 주변을 둘러 볼 수 있는 아날로그 삶의 즐거움을 느낄 수 있다 !\n요즘 사람들은 지나치게 인터넷과 스마트폰에 몰입되어 있다. 전철을 타도, 식당에 가도, 엘리베이터 안에서도 사람들은 각자 자신의 스마트폰을 꺼내 들고 인터넷 검색이나 게임을 한다. 더불어 같이 살아가는 사회에서 다른 사람들과의 교류보다는 스마트폰을 통한 인터넷에서의 접속을 더 중시하는 것이다.\n그러나 인터넷, 스마트폰에서 벗어나 있는 사람은 자신의 시선을 다른 사람, 주변으로 돌리게 된다. 괜히 바닥만 내려다 보며 있을 수 있으나 자연스럽게 고개를 들어 다른 사람을 쳐다 보고 눈으로 인사도 나누게 된다.\n이처럼 인터넷에서 벗어나면 개인주의에서 벗어나 공동체적 삶을 살아가며, 아날로그 세계의 멋을 흠뻑 느낄 수 있게 된다.\n사이버 세상과 현실 세계의 구분이 홀란스러워지는 정체성 이슈도 더 이상 발생하지 않을 것이다.\n가끔씩 엽기적인 내용의 뉴스 보도들이 우리의 시선을 끈다. 일부 사람들이 인터넷과 컴퓨터를 통해 접한 사이버 세상에서의 행동을 현실 세계와 혼동하여 다른 사람에게 해를 끼치고 문제를 일으키는 경우가 발생하기 때문이다.\n그런데 감수성이 예민하고 정체성 확립 중인 사춘기, 성장기 청소년들에게 사이버 세상은 나쁜 영향을 끼칠 가능성이 높다. 인터넷 웹 페이지에는 폭력, 외설, 비난, 욕설이 난무하고 게임의 내용은 누군가를 찌르고 때리고 무너 뜨려야만 하는 전쟁 상황인 경우가 대부분이다.\n따라서 아이를 키우는 부모들의 경우 자녀의 인터넷 이용 시간을 통제하는 경우가 많다. 그들의 성장에 도움이 되지 않는다고 판단하기 때문일 것이다.\n따라서 인터넷에의 미 연결은 성장기, 사춘기 청소년들에게 오히려 더 좋은 결과를 가져 올 수 있다.\n지식, 지혜가 아닌 정보만을 찾아 다니는 아이를 책망하지 않아도 되는 삶 !\n요즘은 궁금한 것이 생기면 스마트폰을 꺼내 들고 검색을 한다. 인터넷에 올라와 있는 수많은 정보들 중에서 자신이 원하는 것을 선택한 후 그걸 흡수한다. 설령 그것이 잘못된 정보일지라도 그대로 믿는다.\n인터넷에 올라와 있는 네티즌과의 질문과 답은 일반인과 일반인 간의 질의 응답이다. 거기에는 오해와 잘못된 정보도 분명히 존재한다. 그런데 아이들은 인터넷에 올라와 있는 것이니 정확할 것이란 생각을 갖는 경우가 많다.\n인터넷을 통해 얻는 정보를 자신의 판단 하에 지식화 하지 않고 맹목적으로 믿기만 하는 행태가 발생하는 것이다. 그러나 인터넷이 없다면 아이들은 시간이 걸리더라도 책을 찾아가며 천천히 정보를 얻고 이를 지식, 지혜화 할 수 있다.\n온라인에 비해 비록 느리지만 효과적인 오프라인 상에서의 지식 탐구 과정은 분명 큰 장점을 우리에게 가져다 준다.\n인터넷이 없어도 되는 삶보다는 가끔씩 인터넷을 벗어나 마음의 풍요, 평안을 얻는 삶이 더 좋다 !\n미국에서 인터넷을 이용하지 않는 15%의 인구는 나머지 85%를 불쌍하게 여길 수 있다. 항상 바쁘고 피곤에 찌들어 있는 그들의 삶을 인터넷을 이용하지 않는 사람들은 이해할 수 없을 것이다. 오히려 왜 인터넷에서 벗어나지 못하는지 한심하게 쳐다 볼 수도 있는 일이다.\n그러나 현대 사회는 인터넷 없이 살아갈 수는 없다. 특히 한참 인생을 설계하고 성공을 향해 나아가야 하는 젊은이들에게 인터넷은 선택이 아닌 필수이다. 그러나 성공은 앞만 보고 달린다고 되는 것은 아닐 것이다. 오히려 감성과 정서가 풍부해질 때 창조성과 혁신성이 발현될 가능성이 높기 때문이다.\n따라서 완전히 인터넷에 몰입 되거나 인터넷에서 단절되는 삶보다는 인터넷에서 가끔씩 벗어나는 삶이 더욱 중요하다.특히 청소년이나 어린이들은 이러한 삶의 비중을 높여야만 한다.\n우리에게 기쁨도 슬픔도, 불편함도, 악영향도 동시에 주는 인터넷 ! 지나친 몰입보다는 효율적으로 활용하고 가끔씩 멀리할 때 비로소 우리에게 필요한 것이 된다. 너무 멀리해서도 가까이 해서도 안된다는 불가근 불가원(不可近 不可遠)의 진리가 인터넷에도 적용되는 것이다.\n비즈니스 모델 변경 만으로도 성공할 수 있다. (16)\n혁신의 큰 걸림돌인 위험회피적 관료주의의 병폐 (14)\n디지털 폐인, 디지털 이방인 중 누가 더 행복할까? (28)\n아빠 ! 아래아한글, MS-Word중 뭐가 더 좋아요 ? (43)\n소셜로그인으로 세 불리는 구글, 페북 경계령 (26)\n태풍 예보,이제는 다른 나라 정보까지 확인하자! (20)\nTAG 不可近 不可遠, 디지털 폐인 디지털 이방인 중 누가 더 행복할까, 미국 인구 인터넷 이용 비율 미이용자비율 인터넷 미 이용 이유 Revalence usability lack of access, 부자와 거지 누가 더 행복할까 부자 질시 견제 힘겨운 삶 가지많은나무에바람잘날없다 거지 소박한 행복의 주인공, 불가근불가원, 아이 인터넷 이용시간 통제 이유 사춘기 성장기 청소년 영향, 인터넷 단절자 이방인 해킹 도청 안도, 인터넷 미 연결 주변 아날로그 삶 사이버세상 현실세계 정체성 이슈 해소 해결, 인터넷 지식 질의 맹목적 신뢰 오프라인 지식탐구과정 인터넷 이방인 단절 장점 효과\n«이전 1 ··· 366 367 368 369 370 371 372 373 374 ··· 926 다음»\n태그 : 미디어로그 : 지역로그 : 방명록 : 관리자 : 글쓰기 LOGIN : 총 4,483,383 오늘 392 어제 1,286 : LOGOUT :


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【이대희 목사】 유럽교회와 영국교회가 몰락하는 이유 - 본헤럴드\n【이대희 목사】 유럽교회와 영국교회가 몰락하는 이유\nHOME 오피니언 이대희 목사\n【이대희 목사】 유럽교회와 영국교회가 몰락하는 이유【이대희목사의 바이블 시선】 1\n승인 2019.09.02 20:40\n장로회신학대학교 신학대학원( M.Div), 연세대학교 연합신학대학원 (Th. M). 에스라성경대학원대학교 성경학박사과정(D.Litt)을 졸업했다. 예장총회교육자원부 연구원과 서울장신대 교수와 겸임교수를 역임했다, 그동안 성경학교와 신학교, 목회자와 교회교육 세미나와 강의등을 해오고 있으며, 매주 월요일에 내가 죽고 예수로 사는 평생말씀학교인 <예즈덤성경대학>을 20년째 교수하고 있으며 극동방송에서 <알기쉬운 기독교이해><크리스천 가이드> < 크리스천 습관과 인간관계> < 재미있는 성경공부> <전도가 안된다구요>등 성경과 신앙생활 프로그램 담당했으며 다양한 직장 소그룹 성경공부 사역을 하고 있다. 그동안 다양한 현장 사역 경험(소형.중형.대형교회,개척과 담임목회)과 연구를 토대로 300여권의 저서가 있으며 <이야기대화식 성경연구>와 <30분성경교재 시리즈>와 다양한 실천 프로그램을 제시한 저서( “유대인 밥상머리 자녀교육법” ( 2016년 세종도서 우수도서 ). “한국인을 위한 유대인공부법” (대만번역 출간), “유대인의 파르데스공부법“ 등 다수가 있다. 현재 꿈을주는교회 담임목사. 예즈덤성경교육연구소 소장으로 있다\n매뉴얼 없는 한국기업\n얼마 전에 일본이 ‘화이트 리스트’(수출 절차 간소화 우대국 명단)에서 한국을 제외하는 결정으로 지금 일본과 관계가 안 좋다. 1100여개에 이르는 민감 및 비민감 소재·부품 전략물자를 일본에 의지하고 있는 한국기업으로서는 당장 심각한 문제를 겪을 수밖에 없다. 일본은 오래전부터 모든 부품에 대한 매뉴얼이 잘 갖추어진 나라다. 이것은 기간산업에 집중한 일본의 힘이다. 반면에 우리는 이런 소프트 매뉴얼 개발을 등한시 하고 일본제품만 의존했다. 우리는 빨리 할 수 있는 하드웨어에 집중했다. 누구든지 기본기가 없고 자기 매뉴얼을 구축하지 않으면 언제라도 어려워질 수 있음을 교훈하고 있다. 이것은 개인과 국가와 사회와 교회와 신앙에 까지 모두에게 적용되는 삶의 원리다.\n30년 동안 프랑스 선교를 하고 있는 신학교 동기인 선교사님과 한국에서 시간을 가졌다. 그가 30년 동안 유럽 구라파에서 공부와 사역을 통해 얻은 마지막 미션은 성경을 구체적으로 살게 하는 매뉴얼을 만드는 작업이었다. 박사학위 논문이면서 선교에 가장 중요한 실천 매뉴얼은 선교의 결론이라는 목사님의 말에 내가 평소에 가졌던 생각과 일치했다. 유럽교회는 신앙 매뉴얼이 거의 없고, 신학 책만 있다. 성경공부도 아주 빈약하고 최근에는 거의 출간이 안 되는 상황이다. 이것은 종교개혁 진원지인 독일교회 상황도 마찬가지다.\n무엇이 서구기독교를 몰락하게 했을까? 수천 년의 역사를 가진 교회가 세속화와 인본주의 문화에 쉽게 지배당하는 허약함이 이해가 안 되었다. 하나님은 가나안땅에 들어가는 이스라엘 백성에게 하나님의 말씀을 규례와 규칙과 명령과 법도 (성경에 반복해서 나오는 중요 구절이다) 등으로 세세하게 생활 매뉴얼화 해서 주셨다. 그것은 말씀을 지켜 행하기 위한 하나님의 명령이었다. 풍요로운 가나안 문화를 이기는 비결이었다. 이것을 위해 말씀 대로 행하라고 했지만, 그들은 법과 매뉴얼을 버렸고, 가나안 문화에 흡수되어 결국 멸망했다. 말씀을 실천하려면 구체적인 방법, 곧 매뉴얼이 필요하다. 좋은 물건을 주어도 그것을 사용하는 매뉴얼이 없으면 무용지물이다. 하나님이 이렇게 말씀을 세부적으로 지침을 주신 것은 말씀을 더 잘 행하라는 것이었는데, 이스라엘 백성은 그것을 알지 못했다. 결국 자기 소견과 자기 매뉴얼대로 살았다. 이것이 이스라엘의 실패 요인이었다.\n매뉴얼 없는 신앙은 결국 무너진다\n사람은 교육을 통해서 성장하고 발전하며 겸손해진다. 성경 66권은 하나님이 인간에게 주신 구체적인 실천을 위한 하나님교육 매뉴얼이다. 성경은 하나님과 이웃을 사랑하며 천국까지 길을 안내하는 하나님이 인간에게 주신 최고의 매뉴얼이다.\n종교개혁자 칼빈은 구라파 교회들의 신앙교육용으로 기독교 강요를 만들었다. 4권 80장 매뉴얼로 구성된 기독교 강요는 기독교의 핵심 진리를 요약하고, 교리화 하는 것보다 성경을 바로 이해할 수 있도록 돕기 위해서 만들어졌다. 하나님을 바르게 이해하는 신앙 교육용 매뉴얼이다.\n웨스트민스터 요리문답 등 많은 요리문답 역시 신앙을 체득하기 위한 간단한 매뉴얼이다. 이런 매뉴얼은 기독교신앙의 핵심을 세우는데 많은 기여를 했지만, 성경 자체를 공부하기 보다는 지식적이고 교리적인 내용으로 머문 것이 한계였다. 보다 넓은 실천 영역에서 말씀 매뉴얼 작업이 일어나지 못한 점이 아쉽다.\n예수를 믿기는 하는데 살아가는 생활 지침이 부족해서 믿음과 삶이 분리되는 모습이 나타나고 있다. 이것은 지금 한국교회에도 나타나는 가장 큰 약점이다. 성도들이 말씀대로 살려고 하지만 어디서 어떻게 해야 하는지 막막해하며 실천하지 못한다. 이런 일이 지속되면서 구라파 교회 대부분이 신앙을 잃어버리고, 위기를 맞이하게 되었다. 어쩌면 지금 한국교회가 이것을 교훈 삼아야 하지 않을까?\n이대희 목사 smd630@hanmail.net\n이대희 목사의 다른기사 보기


서적정보 > 여과경륜\n저편자 : 소훈 (蕭塤 )\n간행시기 : 1684\n번역자 : 김동일, 김민성\n- 명칭 : 여과경륜신해 女科經綸新解\n- 저자사항 : 김동일, 김민성 옮김\n- 출판사 : 보명Books\n- 출간일 : 2006. 11. 18.\n- ISBN : 89-92106-35-1093510\n※ 책의 내용 이외에 머리말과 일러두기를 아래에 붙였고, 부록은 분량 관계로 별도의 링크로 첨부하였습니다.\n▶ 卷一 月經門\n▶ 卷二 嗣育門\n▶ 卷三 胎前證･上\n▶ 卷四 胎前證･下\n▶ 卷五 産後證･上\n▶ 卷六 産後證･下\n▶ 卷七 崩帶門\n▶ 卷八 雜證門\n한방부인과학에 입문하여 부교재로 女科經綸을 처음 접하였을 때가 떠오른다. 이 책을 통해 번잡하고 난해한 고전의 여러 이론들을 체계적으로 볼 수 있게 길을 열어 주셨던 은사 이태균 교수님의 혜안은 결국 시대의 흐름을 읽고 기초부터 충실히 하였던 愼齋의 올바른 길에 닿아 있었던 것 같다.\n우리가 다시 愼齋를 답습하는 것은 그가 바라지 않는 가장 으뜸일 것이다. 시간은 흐르고 문화도 바뀌어 변하지 않는 것은 醫道의 본질 뿐, 治法과 이의 적용이라는 실용적 사항들은 그 흐름을 따라 자리를 옮겨야 할 것이다. 환자가 떨어뜨린 칼을 찾기 위해 그 옛날의 표식을 찾아 나서는 것은 새로운 刻舟求劍일 뿐이다. 그러한 답습을, 訓詁的 字句 해석을 넘어 감히 이 시대에 맞는 새로운 주석을 더하고자 하였으나 우리의 淺學과 시간의 부족으로 이만큼만의 足跡을 남기게 되었다. 읽는 이의 격의 없는 叱正은 학문적 논의가 서기 어려운 이 시대에 우리의 我執을 깨고 발전하게 하는 밑거름이 될 것으로 믿는다.\n해석이 난해한 부분을 찾아 가르침과 격려를 아끼지 않으신 은사 이태균 교수님께 이 자리를 빌어서 다시금 감사드린다. 박사과정 동안 이 책에 대한 관심을 놓지 않고 기초 작업을 진행하였을 뿐만 아니라 의사학적 의의를 밝혀주었으며 지루한 길을 함께 가는 동안 노력을 아끼지 않았던 공역자 김민성 원장, 원문 기초 작업과 의가 및 의서 정리를 도와주신 이송실 선생님께도 고마운 마음을 전하지 않을 수 없다. 이 책의 번역 작업이 이루어지는 동안 내가 처리해야 했던 일들을 묵묵히 도와 준 자인한방병원의 최민선 선생과 교실의 노진주 선생, 그리고 역자들의 가족과 함께 잠시 부끄러움을 접고 기쁨을 나눈다.\n2006년 하늘이 푸른 가을 날, 유진이 가야금 소리를 들으며\n역자들을 대표하여 김 동 일 씀.\n< 여과경륜에 대하여 >\n《女科經綸》은 淸나라 康熙 23년(서기 1684년) 7월에 蕭塤(소훈)에 의해 엮어진 淸代의 대표적인 부인과 서적이다. 저자 蕭塤은 字가 賡六(갱육)이며, 號는 愼齋(신재)로 淸初 槜李(지금의 浙江 嘉興 西南지역) 사람이다. 康熙 연간에 江南 지역의 名醫 중 한 사람이었던 그는 임상경험이 풍부하였고 의학에 조예가 깊었으며 특히 부인과 영역을 중요시 하였다. 또한 그는 이 책의 서문에서 “婦人乃孶育化源之本, 是以操調燮之術者, 不可不于婦人之病爲獨重也”라고 하여 부인은 곧 아이를 임신하고 양육하는 근본이므로 건강과 질병을 다루는 의료인은 婦人病을 유독 중시하지 않을 수 없다는 인식을 제시하였다.\n이 책은 총 8卷, 7門으로 구성되어 있는데, 7門은 月經, 嗣育, 胎前, 産後, 崩漏, 帶下, 雜證 등이다. 따라서 전체적으로 婦人科와 産科 영역의 經‧帶‧胎‧産을 총 망라한 부인과 전문서적으로 볼 수 있다. 서문에 언급된 내용에 따르면, 이 책에 앞서 《醫學經綸》을 편찬하였던 것으로 여겨지며, 婦人病의 중요성을 인식하고 부인과 관련 이론만을 모아 나중에 이 책을 편찬하였다고 한다. 그러나 현재 《醫學經綸》의 판본은 전해지지 않는다.\n淸初 康熙年間에 편찬된 蕭塤의 《女科經綸》은 이후 乾隆 7년 吳謙 등에 의해 편찬된 官立 醫書인 《醫宗金鑑‧婦科心法要訣》에 못지않은 학술적 성과를 반영한 淸代 대표적인 부인과 서적이라고 할 수 있다. 특히 《醫宗金鑑》과 같은 官立 醫書가 가지는 객관성의 강조는 의학이론을 유연하게 제시하기 어렵게 하는 점을 고려해 볼 때 愼齋 개인의 실제 임상 경험과 의학 이론이 풍부하게 반영된 《女科經綸》은 《醫宗金鑑》의 공백을 보완할 수 있는 著作으로 인식할 수 있다. 특히 《女科經綸》은 체계적인 구성방식에 따라 실용적 의학이론을 폭넓게 수용하고 있어 부인과 이론의 학습과 교육을 위한 기초 자료로서 활용가치가 아주 높고 이론의 임상활용 측면에서도 뜻 깊은 부인과 서적이라 볼 수 있다.\n1. 번역 문헌：원문의 체계와 교감은 淸 康熙 燕貽堂刻本을 底本으로 하여 다른 2종의 판본을 비교본으로 채택한 中醫古籍出版社의 1999년 간행본을 기본으로 하였다. 이와 함께 華夏出版社의 1997년 간행본을 참고하였고, 문의가 통하지 않는 경우 해당 조문을 인용한 원서를 대조하였다.\n2. 의미 보충：번역 과정에서 원문에는 없으나 내용 파악이 필요하여 삽입한 구절의 경우에는 ( )를 쳐서 의미전달을 위해 삽입한 것임을 알 수 있게 하였다.\n3. 문헌명과 편명：문헌명은 모두 ‘《 》’ 를 씌웠고, 문헌 내의 부분이 되는 각 門이나 篇에 해당되는 것은 ‘ㆍ’으로 구분하였다.\n4. 내용 해설：해설이 필요한 경우는 대부분 각주로 처리하였고, 필요한 경우 ‘역자의 고찰：’로 설명하였다.\n5. 인용문：인용된 내용이 분명할 경우 가급적 “ ” 혹은 ‘ ’로 구분하였다. 간접 인용문의 형식을 취한 경우는 인용임을 문장을 통해 알아 볼 수 있게 하였다.\n6. 醫家：이 책에서 거명된 醫家에 대해서는 부록의 인명편에 수록하여 간략하게 소개하였다. 다만 확인하지 못한 醫家들은 이름만 나열하였다. 醫家의 이름은 본명, 자, 호 등이 혼용된 경우가 많아 가장 널리 알려진 것을 우선하려고 하였다. 그러나 자의적인 판단에 따른 문제가 있어 부록에서는 이들을 모두 열거하였다.\n7. 처방：수재된 처방명 중에서 역자의 주관적 판단에 따라 현재 상용하며, 비교적 찾기 쉽고 친숙한 것은 구성을 밝히지 않았다. 문맥의 이해와 임상적 의의를 학습하는데 도움이 될 것으로 보이는 처방 중 출전이 명확한 것은 가급적 처방의 구성을 각주에서 밝히고자 하였다. 해당 문헌, 《婦人大全良方》, 《和劑局方》, 《東醫寶鑑》, 《校訂方劑大辭典》 등을 참조하였다.\n8. 색인：반복되는 처방의 경우 처음 해당 처방이 나온 곳에 각주를 붙여 처방을 제시하였다. 중복을 피하고 참고의 편의를 돕기 위해 부록에 처방의 색인을 달았다.\n권1 : 김동일, 김민성\n권2 : 김동일, 김민성\n권3 : 김동일, 김민성\n권4 : 김동일, 김민성\n권5 : 김동일, 김민성\n권6 : 김동일, 김민성\n권7 : 김동일, 김민성\n권8 : 김동일, 김민성


LGU+, 5G-V2X 자율주행 '자동차·교통정보, 5G로 잇는다' - 디지털투데이 (DigitalToday)\nLGU+, 5G-V2X 자율주행 '자동차·교통정보, 5G로 잇는다'\n[디지털투데이 백연식 기자] 지난 3월 한양대 ACE 랩과 LG유플러스가 선보인 자율주행 기술이 이제 다수의 차량간 서로 통신하며 달리는 자율 ‘협력’ 주행으로 진화한다.\n5G-V2X를 적용한 상용차(제네시스 G80)가 자율주행으로 통제되지 않은 일반도로를 달린 것은 이번이 처음이다. 특히 이번 시연은 출시를 앞둔 LG전자의 5G-V2X 통신단말과 마곡 일대에 구축된 LG유플러스의 5G 통신망 및 자율협력주행 플랫폼(관제센터, 다이나믹 맵, 정밀측위 등)으로 더욱 완성도를 높였다. 그동안 업계에서는 라이다, 레이더 등 차량 센서를 통한 자율주행 기술 시연만 진행하거나, 5G-V2X 기반의 셔틀 버스 솔루션만 공개해왔다.\n라이다(Lidar)란 레이저 펄스를 발사하고, 그 빛이 주위의 대상 물체에서 반사되어 돌아오는 것을 받아 물체까지의 거리 등을 측정함으로써 주변의 모습을 정밀하게 그려내는 장치를 말한다.\n레이더(Radar)는 강력한 전자기파를 발사하여 그 전자기파가 대상 물체에서 반사되어 돌아오는 반향파를 수신하여 물체를 식별하거나 물체의 위치, 움직이는 속도 등을 탐지하는 장치다.\n최주식 LG유플러스 기업부문장(부사장)은 “이동통신 기반의 모빌리티 사업은 내비게이션 서비스로 시작해, 이제 주변 차량·사물과 정보를 주고 받을 수 있는 단계까지 성장했다”라며 “이를 기반으로 각 지역의 C-ITS 고도화를 추진하고, 궁극적으로 운전대 없는 스마트 모빌리티 시대를 가속화 시킬 것”이라고 말했다.\nC-ITS(Cooperative-Intelligent Transport Systems)는 차세대 지능형 교통시스템으로 차량이 주행 중 운전자에게 주변 교통상황과 급정거, 낙하물 등의 사고 위험 정보를 실시간으로 제공한다.\nLG유플러스 및 LG전자 관계자들이 서울 마곡 LG사이언스파크에서5G-V2X 자율협력주행을 시연하고 있다 (사진=LG유플러스)\n자율협력주행 기반 ‘미래 스마트 교통환경’ 선보여...출퇴근 시간 줄인다\n운전자·센서 인지 불가한 ‘찰나의 순간’ 대응력↑...구급차 접근·전방 사고 정보 실시간으로\nTAAS(Traffic Accident Analysis System)란 교통안전법 제52조, 제59조, 동법 시행령 제48조 제3항에 따라 경찰·보험사·공제조합 등의 교통사고 자료를 수집, 통합·분석하여 교통안전 정책 수립 등에 활용할 수 있도록 교통사고 정보를 제공하는 시스템이다.\n이어서 현장에는 갑작스럽게 구급차 한대가 접근해왔다. 자율주행차는 5G-V2X를 통해 긴급차량의 정보를 사전에 인지하고 해당 차량이 먼저 갈 수 있도록 차선 변경 및 서행하는 모습을 보여줬다. LG유플러스는 이 기술이 재난 현장의 골든타임을 확보하고 교통사고 예방에도 기여할 것으로 전망하고 있다.\n자율주행 4대 기술의 핵심 역할은 '5G 통신', 계열사 시너지로 미래 모빌리티 산업 선도\n최주식 LG유플러스 기업부문장(부사장)은 “자율주행의 4대 기술로 꼽히는 차량제어, 경로생성, 상황인지, 위치정보 중 차량제어를 제외한 나머지 3가지 영역에서 5G 통신이 핵심적 역할을 하게 된다”라며 “특히 당사는 업계에서 유일하게 그룹 전체의 시너지를 낼 수 있는 강점을 지녔다. C-ITS 기술의 양적·질적 고도화로 미래 모빌리티 산업의 점진적 성장을 이끌어 갈 것”이라고 말했다.\n한양대학교 미래자동차공학과 ACE 랩 선우명호 특훈교수는 “차랑이 다른 차량·사물·도로인프라와 통신하는 기술은 자율주행 연구에서 빛과 소금 같은 것이다. 통신으로 교통신호를 받으면 자율주행의 정확도가 높아지고 그에 따른 안정성도 올라간다”며 “자율주행차 카메라 센서 인식의 장애요소(빛 굴절, 눈·비, 가로수 등)를 극복하기 위한 비용·인력 등의 자원도 절감할 수 있는데, 이는 궁극적으로 상용 서비스 가격을 내려줘 자율주행 시대 대중화에도 긍정적 기여를 할 것”이라고 전했다.\n한편, LG유플러스는 지난 3월 한양대학교 미래자동차공학과 ‘ACE 랩’과 5G 기반의 도심도로 자율주행 기술을 공개 시연한 바 있다. 올해 8월부터는 세종특별자치시와 손잡고 자율주행특화도시 조성 사업을 진행하고 있다.\n#LG유플러스 #LGU+ #5G #자율주행 #자율주행차 #5G-V2X #V2X\nLG유플러스 "IoT로 이동식주택이 편리해진다"\nLGU+, '시니어 유튜버 축제' 50+유튜버 스쿨 대상 발표\n하현회 LG유플러스 "5G 콘텐츠·솔루션 수출"...연내 5G 서비스 2.0\n[체험기] LGU+ 5G V2X 자율주행차, 마곡서 탑승해보니\nNI, 자율주행 위한 '5G C-V2X' 솔루션 발표


교육 격차 줄여준다던 AI선생님..."1년에 가격은 166만원" - 중앙일보\n[중앙일보] 입력 2020.12.03 07:00 수정 2020.12.03 07:28\n'AI 튜터'가 학생의 무성의한 답변을 눈치 채고 ″찍지 말고 다시 풀어보라″ 하고 있다. 사진 특별취재팀\n“이 문제 찍었지? 다시 풀어 봐.”\n고등학교 2학년 최지연(17) 양이 수학 문제를 풀다 막혀 아무 답이나 찍자 이런 소리가 들렸다. 교사가 아닌 인공지능(AI) 교육 서비스 ‘아이스크림 홈런’이 낸 소리다. 최양은 “어떻게 알았는지 찍은 걸 다 안다며 “집중력이 흐려질 때쯤엔 AI가 장난도 걸곤 한다”며 웃었다.\n경기 성남의 탈북 청소년 대안학교 하늘꿈학교는 지난 9월 ‘AI 튜터링 교육’을 시작했다. 최양 등 이 학교 학생들은 방과 후 1시간씩 AI 튜터링 수업을 받는다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 학교가 문을 닫은 사이 학생들 간 벌어진 학습 격차를 메우기 위해서다.\n족집게 ‘AI 쌤’, 코로나 교육격차 좁혀줄까\nAI 교육서비스 '아이스크림 홈런'을 사용하고 있는 모습. 이 AI는 학생들에게 친숙한 말투로 다가간다. 사진 특별취재팀\nAI는 학생의 문제풀이 습관 등을 분석해 수준별 맞춤 교육을 제공한다. 소인수분해 문제를 계속 틀리는 학생에게는 관련 문제를 반복해 제공하는 방식이다. 송은주 하늘꿈학교 수학교사는 “성적이 저조한 학생일수록 계산 연습을 싫어하는데, AI는 문제를 게임 방식으로 제공한다”며 “학생들의 만족도가 굉장히 높다”고 평가했다.\n이 학교를 후원 중인 사단법인 아시아교육협회의 이주호 이사장(전 교육부장관)은 “표준화된 공장식 교육에서 뒤처지는 아이들을 끌어줄 가장 확실한 방법은 AI를 통한 개별 맞춤형 수업”이라며 “공교육에도 AI 교사를 도입하면 코로나19로 벌어진 교육 격차를 해소할 수 있을 것”이라고 강조했다.\n“부자만 누릴 것” 사교육 온상 된 에듀테크\n경기 성남시 하늘꿈학교 학생들이 방과후 'AI 튜터'에게 맞춤형 수업을 받고 있다. 사진 특별취재팀\n그러나 국내에서는 아직 먼 이야기다. 하늘꿈학교는 선제적으로 AI를 학교 수업에 도입했지만, 국내에선 주로 사교육에서 에듀테크(교육을 뜻하는 education과 기술을 의미하는 technology의 합성어)가 쓰이고 있다. 웅진씽크빅, 대교 등 학습지 회사가 AI를 도입한 게 대표적이다.\n이들이 제공하는 어린이 AI 학습 프로그램의 가격은 1년에 약 140만~180만원(전 과목 기준)이다. ‘아이스크림 홈런’을 가정에서 사용하려면 연 166만원이 필요하다. 천재교육의 ‘밀크티’ 역시 가격대가 비슷하다. 웅진씽크빅의 ‘웅진 스마트올(관리강화형)’은 연 183만원이 든다. 보통은 AI 기기 포함 1~2년 약정으로 월 10만원 초·중반대를 지불해야 한다.\n주요 AI 사교육 비용. 그래픽=김은교 kim.eungyo@joongang.co.kr\n저소득층의 에듀테크 접근은 어려울 수밖에 없다. AI 활용 초등수학 소프트웨어 ‘똑똑 수학탐험대’를 만든 김중훈 교사는 “지금은 부자만 새로운 기술(에듀테크)의 혜택을 누릴 수 있는 구조”라며 “사교육 시장에서 에듀테크는 비싸다”고 지적했다. 그러면서 그는 “공교육에 도입하면 에듀테크는 학생 간 격차를 줄이는 데 많은 기여를 할 것”이라고 덧붙였다.\n해외선 AI 앱으로 학교 공부\n김씨의 초3 딸이 호주 공립학교에서 일본어 학습 앱을 통해 제2외국어를 공부하는 모습. 사진 김씨\n해외에서는 이미 공교육에도 에듀테크를 접목하는 나라가 늘고 있다. 호주에서 초등학생 자녀 두 명을 공립학교에 보낸 김모(43)씨는 “호주는 코로나19 확산 이후 학교에서 태블릿 PC를 나눠주고, (일방향 수업인) 한국과 달리 실시간 쌍방향 수업을 즉각 도입했다”며 “코로나19 전에도 학교가 민간 교육 앱 ‘에픽’과 ‘토도수학’을 이용해 영어와 수학을 가르쳤다. 학교 숙제도 앱과 연동된다”고 말했다.\n영국, 핀란드 등은 학습용 소프트웨어뿐 아니라 학생의 정서적·사회적 발달 수준을 측정하고 관리하는 데에도 AI를 활용한다. AI를 단순히 성적을 올리는 도구가 아닌 정서관리 및 교사 업무경감을 위한 수단으로 활용하기 위해서다.\n미국 등은 교육용 ‘오픈마켓’을 운영한다. 에듀테크 업체에서 교육용 소프트웨어를 개발해 오픈마켓에 올려놓으면 각 학교가 필요한 것을 개별적으로 구매하는 식이다. 오픈마켓 시장의 크기도 급증하고 있다. 시장조사업체 홀론 IQ에 따르면 세계 에듀테크 시장 규모는 2018년 1530억 달러에서 2025년 3420억 달러로 커질 전망이다.\n“韓 기술 있어도 공교육엔 언감생심”\n송은주 하늘꿈학교 교사는 'AI 생활기록부'를 통해 손쉽게 학생의 학습 수준을 파악할 수 있다고 설명했다. 사진 특별취재팀\n국내엔 이 같은 환경이 조성되지 않아 에듀테크 업체가 공교육에 진출하기 어렵다는 게 관계자들의 지적이다. 교육 스타트업 이리온컴퍼니 김은광 대표는 “정말 좋은 기술이라도 공교육에서 이를 받아줄 창구가 없다”며 “국내 스타트업이 해외로 눈을 돌릴 수밖에 없는 이유”라고 했다.\n민간 기업의 공교육 참여를 ‘사교육 조장’으로 여기는 교육당국 분위기에 시장이 쪼그라들기도 했다. 조현구 클래스팅 대표는 “교과서도 민간 기업이 만드는 상품인데, 에듀테크는 유독 지난 10년간 정부가 외주를 맡겨 제 것을 따로 만드는 일을 답습해왔다”며 “상품을 팔 시장이 없으니 기업은 공교육 제품을 개발하지 않게 된다”고 지적했다. 이어 “한국만의 독특한 현상”이라고 덧붙였다.\n교육학 전문가들도 정부의 인식이 달라져야 한다고 강조한다. 민간업체의 기술 속도를 교육부가 따라잡을 수 없을 것이란 이유다. 조용환 서울대 교육학과 교수는 “국가 주도로 성장해온 과거와 달리 사기업은 공공 분야를 역전한 지 오래”라며 “앞선 민간 기술을 공공 분야에 활용할 수 있는 생태계를 만들어야 한다”고 말했다. 교육부 산하 기관인 한국교육학술정보원(KERIS)은 최근에야 이런 개방형 생태계를 만들기 위한 연구에 착수했다.\n코로나가 공교육 변화 신호탄 될까\n코로나19가 공교육 변화의 계기가 될 것이라는 전망도 나온다. 교육부는 내년도 예산안에 학생이 직접 스타트업의 에듀테크를 시범적으로 활용할 수 있는 공간 조성 사업으로 80억원을 편성했다. 교육부 관계자는 “이전까지 에듀테크 배정 예산이 거의 없었다”며 “코로나19를 계기로 내년부터 에듀테크 관련 예산을 확대 편성했다”고 말했다.


위축된 강릉 경제를 살리는 지역 화폐 - 강릉영동대학신문사\n위축된 강릉 경제를 살리는 지역 화폐강릉 사랑 상품권 『 강릉페이』\n박현빈 | 951025b@kakao.com\n[1호] 승인 2020.07.24 21:41:17\n코로나 19사태로 인해 침체한 지역경제 극복을 위하여 강릉시에서 지역 자금의 역외유출을 방지하고 지역상권 보호와 지역 내 자금 선순환 구조로 소비촉진을 통한 소상공인 매출증대로 지역 경기 활성화를 모색하기 위해 1월 13일 강릉시에서만 사용할 수 있는 긴급생활안정지원금인 강릉 사랑 상품권 강릉 결제를 출시했다.\n강릉페이는 모바일 기반의 선불카드형 지역 화폐로 연회비 및 발급수수료 없이 만 14세 이상 누구나 가입할 수 있고 사용액의 10%를 캐시백으로 지급하며 1인당 월 30만 원의 혜택을 받는다. 연말정산 시 30% 소득공제(단 2020년 3월~6월 사용분은 60% 소득공제), 전통시장에서 사용 시 40%(단 2020년 3월~6월 사용분은 80% 소득공제) 소득공제를 받을 수 있다.\n올 상반기까지 대규모 점포, 기업형 슈퍼마켓(SSM), 유흥주점, 사행업소, 본사 직영점, 상품권 판매소, 사업자 등록 주소가 강릉시가 아닌 점포를 제외한 강릉 전 지역 점포에서 현금처럼 사용할 수 있다. 현재까지 10만 장 가까이 발행되었고 지난 7일 기준으로 사용액은 463억 원으로 일반 충전액 262억 원을 더하여 지난 1월 13일 강릉페이 출시 이후 5개월 만에 867억 원이 지역 화폐로 풀렸다. 카드사용은 9만8427건으로 업종별 사용처는 유통업(25.9%), 일반휴게음식점(18.2%), 레저 및 의류 용품(8.4%), 음료 식품(4.6%) 등을 중심으로 사용되며 특히 식료품, 패션 등의 업종에 종사하는 여러 골목상권 소상공인의 시름을 덜어주며 지역경제 활성화의 일등공신 역할을 톡톡히 하고 있음을 보여준다.\n최철순 시 일자리경제과장은 “지역 자금의 역외유출 방지와 소상공인 매출증대를 위해 시작한 지역사랑 상품권인 '강릉페이'가 코로나 19 사태와 맞물려 지역경제 활성화에 마중물 역할을 톡톡히 하고 있다”라고 말했다. 상품권 충전 및 강릉페이와 관련하여 궁금한 사항은 강릉페이 고객센터(811-8682), 강릉시청 민원콜센터 (033-660-2018)로 문의가 가능하다.\n강릉페이는 강릉시민이 아니어도 발급받아 사용할 수 있다고 하니 강릉페이를 사용하여 강릉의 골목상권도 활성화하고 연말정산 시 소득공제의 혜택도 받아보도록 하자.


스피드 레이서 - 가이드 - 2022\nSpeed Racer (Emile Hirsch)는 18 세의 운전자로 마하 5 경주 용 자동차를 타고 폭풍으로 세계를 휩쓸고 있습니다. 그는 자신의 죽은 형제의 실적을 쫓고있다. 스피드와 그의 가족에게 경주는 삶의 방식입니다. Speed의 아버지 Pops (John Goodman)는 Mom (Susan Sarandon), Speed의 남동생 Spritle (Paulie Litt), Speed의 평생 동반자 인 Trixie (Christina Ricci) 및 정비공 Sparky (Kick Gurry)의 지원으로 Mach 5를 설계하고 제작했습니다.\nRoyalton Industries (자동차 엔진 제조업체)의 소유자 인 EP Arnold Royalton (Roger Allam)이 레이스 팀에 Speed 자리를 제공하면 Life for Speed가 급격히 변합니다. 스피드가 거부 할 때, 로열 턴은 불쾌하게 변하여 모든 종족이 강력한 기업에 이익이되도록 고정되어 있음을 나타냅니다. 로열 턴은 로열 턴과 계약을 맺지 않으면 레이스에서 이길 수 없다고 스피드에게 알린다. 더 나쁜 것은 그의 경력, 가족 및 삶이 위험에 처할 것이라는 점입니다.\nCIB의 Inspector Detector (Benno Furmann)가 속도에 접근합니다. 검출기는 스피드에게 레이서 X (매튜 폭스) 및 일본 레이서 태조 토고 칸 (레인)과 함께 힘을내어 로열 턴의 불법 레이스 고치기 활동을 폭로하기 위해 심한 카사 크리스토 레이스에 참가하도록 요청합니다.\n자동차 경주 세계의 부패\n스피드 레이서 레이스 트랙에 자주 양식화 된 행동 폭력이 포함되어 있습니다. 공중을 날아가고 불꽃으로 터지는 자동차를 포함하여 자동차가 충돌하는 장면이 자주 있습니다. 폭력의 예는 다음과 같습니다.\n선수들은 종종 경쟁사 차량에 자신의 차량을 밀어 넣어 트랙에서 내리게합니다.\n운전자는 스파이크 휠을 사용하여 다른 운전자의 타이어를 깎고 트랙에 점액을 버려 자동차가 통제 불능 상태가되도록합니다.\n원형 톱날은 한 차량의 전면에서 연장되어 발생하는 모든 것을 통과하는 경로를 절단합니다.\n한 자동차의 운전자가 호넷의 둥지를 라이벌 운전자의 얼굴로 쳐서 운전자가 통제력을 상실하고 도로에서 벗어나게합니다.\n운전자는 살아있는 뱀을 라이벌의 무릎에 던져서 운전자가 차를 뒤집어 화염에 휩싸입니다.\n레이스 도중 드라이버는 속도로 권총을 반복적으로 발사합니다.\n속도는 라이벌의 차를 의도적으로 밟아서 운전자가 절벽에서 내 리도록합니다.\nRex Racer는 자동차가 불꽃의 폭발로 폭발하면서 터널의 측면으로 충돌합니다. 충돌로 렉스가 사망했다고 들었습니다.\n젊은 스피드는 렉스 레이서의 무릎에 앉아 경마장 주위를 과속으로 달리고 있습니다. 우리가 다음에 스피드를 볼 때, 그는 머리 주위에 붕대가 있고 두 개의 앞니가 빠졌으며 렉스는 머리를 자릅니다.\n역화에서 10 살짜리 Trixie는 또 다른 10 살짜리 소녀를 얼굴에 펀치합니다.\n티킹 패키지는 Rex로 전송됩니다. 그는 그것을 카트에 넣고 부상을 입히지 않고 폭발하는 거리로 보냅니다.\n역화에서 어린 소년이 주먹으로 다른 어린 소년을 공격하는 모습을 볼 수 있습니다.\n큰 협박 조폭이 얼굴에 태조 토고 칸을 때리고 펀치하여 태조가 코피를 흘리게합니다.\n두 남자가 태조를 잡고 그의 손 중 하나를 피라냐로 가득 찬 탱크에 넣었지만 피라냐가 손을 뻗기 전에 손을 is습니다. 주범은 태조에게 '다음 번엔 너의 자매 야'라고 말합니다.\n세미 트레일러의 갱스터는 기관총으로 다가오는 레이싱 카에서 쏴집니다. 운전자는 자신의 장착 된 기관총을 사용하여 화재를 반환하여 트레일러가 도로 전체로 휩쓸 리게합니다. 트레일러 내부의 갱스터가 넘어져서 트레일러가 총알 구멍으로 가득 차있는 것을 볼 수 있습니다. 갱스터는 트레일러 뒤에서 태조를 던져 버립니다. 그는 도로를 따라 굴러 넘어 지지만 다 치지 않은 것 같습니다.\n오래된 TV 장면은 불타는 울타리와 불길이 달리는 남자를 통해 충돌하는 자동차의 보닛에 스턴트 드라이버를 보여줍니다.\n한 남자가 목구멍에 다른 남자를 붙잡고 고층 건물의 가장자리에 매달려 있습니다. 남자는 넘어지지 않습니다.\n닌자는 잠자는 동안 입에 독을 떨어 뜨려 태조를 독살합니다.\n닌자와 같은 공격자는 얼굴과 몸에 펀치와 킥으로 Speed Racer, Racer X 및 Pops와 싸 웁니다. 한 사람이 다른 사람의 팔과 손가락을 비틀어 뼈가 부러지는 소리를 듣습니다. Pops는 공격자를 들어 올리고 창밖으로 땅에 떨어 뜨립니다. Racer X는 한 명의 공격자에게 얼굴을 너무 세게 쳐서 공격자가 바지에서 들어 올립니다.\n닌자가 블로우 파이프에서 독에 걸린 다트로 스피드를 찌르려고합니다. 독에 걸린 다트에 부딪힌 결과, 여러 사람들이 무의식적으로 땅에 누워있는 것을 볼 수 있습니다.\n태조에게 총을 겨누는 남자. 태조가 사람의 손목을 잡고 비틀면 뼈가 부러지는 소리가 들립니다. 그런 다음 Taejo는 목구멍으로 사람을 잡고 총을 가져갑니다.\n한 남자가 자신의 차를 Trixie가 운전하는 차 위로 운전하여 Trixie의 머리를 차 바퀴로 갈아 봅니다. 바퀴는 Trixie의 얼굴에서 인치를 돌립니다.\n갱스터 그룹은 스피드 포인트, Racer X, Trixie, Pops 및 Spritle을 총구에서 개최합니다. 남자들이 공중으로 던져지면서 많은 펀치와 발차기로 말다툼이 일어납니다. 팝은 갱스터의 발을 비틀고 Spritle은 머리에있는 공격자 중 한 명을 새총으로 쏜다. Spritle의 침팬지는 한 남자에게 대변을 던져 얼굴을 때리고 렌치로 머리 위로 한 남자를 때리고 의식을 잃었습니다.\nSpeed는 경마장 주위를 무모하게 운전하여 그의 차를 Racer X의 차에 부딪쳐서 자신의 펜트 업 침략을 제거합니다.\n위에서 언급 한 폭력적인 장면 외에도,이 영화에는이 연령대의 어린이들을 놀라게하거나 방해 할 수있는 장면이 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.\n렉스 레이서는 얼굴을 붕대로 덮은 수술대 위에 놓여 있습니다.\n그의 형제가 살해 된 후, 어린 속도는 어머니의 어깨에 산란하고 울고 있습니다.\n로열 턴은 그랑프리 기간 동안 스피드를 죽일 수있는 운전자에게 백만 달러를 제공합니다. 스피드를 상대로 경주하는 남자들은 모두 매우 위협적인 것처럼 보입니다.\n못생긴 얼굴과 부러진 이빨을 가진 크고 위협적인 일본 만화 캐릭터는 희생자의 영혼을 먹으려 고 위협합니다.\n아놀드 로얄 턴은 때때로 미쳐 보이는 매우 위협적이고 위협적인 태도를 취합니다.\nSpritle은 Racer X가 마스크를 쓰고 직면 할 문을 엽니 다. Spritle은 무서워 보이며 Racer X를 '파멸의 선구자'라고 불렀습니다.\n혈액으로 가득한 유리 공이 폭발합니다.\n한 장면에는 큰 날카로운 이빨을 가진 흉악한 피라냐의 탱크 이미지가 들어 있습니다. 피의 많은 고기가 탱크에 떨어지고 피라냐가 고기를 뼈에 벗겨냅니다. 나중에 같은 어항이 측면에 총알 구멍이 생기면, 남자는 손가락을 구멍에 넣고 강제로 피라냐가 손가락을 향해 수영하는 것을 보게됩니다. 그 남자는 비명을 지르며 약 해졌고 물은 붉어졌다. 나중에 우리는 잘린 손가락의 그루터기 주위에 피가 붕대가있는 남자를 봅니다.\n여러 장면에서 과체중 소년 (Spritle Racer)이 자신이 피로에서 무너 지거나 과잉 행동이되는 시점까지 사탕과 정크 푸드를 먹게됩니다.\n이 연령대의 어린이들도 위에서 설명한 폭력과 장면에 의해 방해받을 수 있습니다.\nSpeed Racer에는 드문 저수준 성적인 언급이 포함되어 있습니다. 예를 들어 Spritle은 Speed와 Trixie가 키스하려고하는 것을보고 난 후에 'I 'm hull'이라고 말합니다. 그런 다음 '쿠티'에 대해 언급합니다.\n이 영화에는 다음을 포함한 물질 사용이 있습니다 :\n여러 장면에서 맥주, 샴페인 및 혼합 음료를 마시는 사람들을 보여줍니다.\nRoyalton 씨는 Pops에게 '손으로'은 '시가 상자를 주면 나중에 시가를 피우는 남자를 보게됩니다.\n우리는 물 담뱃대 파이프의 이미지를 볼 수 있지만 사람들이 담배를 피우는 것을 보지 못합니다.\nRoyalton은 Speed에게 샴페인이나 위스키를 원하는지 묻습니다. 속도가 거부됩니다.\nSpeed와 Trixie는 식당에서 와인을 마신다.\n닌자는 끈을 떨어 뜨린 독을 사용하여 운전자를 무력화시키고 독 다트를 무력화하여 경비병을 무력화시킵니다.\n바이킹과 같은 레이서는 머그잔에서 술을 마실 때 마신다.\n이 영화에는 다음과 같은 과도한 노출과 성행위가 있습니다.\n몇몇 장면은 짧은 치마, 짧은 반바지 및 낮은 컷 탑과 같이 드러나는 옷을 입은 여성이 등장합니다.\n속도와 트릭시는 낭만적 인 장면이 내려다 보이는 차에 앉아 있습니다. 그들은 말을하고 서로를 향해 몸을 기울이지 만 키스하기 전에 Spritle에 의해 중단됩니다.\n여성 레이서가 속도로 관능적 인 방식으로 혀를 내밀어 혀에 스터드를 드러냅니다.\n스피드 레이서 중간 정도의 거친 언어, 이름 부르기 및 내려 받기가 포함되어 있습니다.\n스피드 레이서, 1960 년대 후반 애니메이션 TV 쇼를 기반으로 한 양식화 된 액션 카 레이싱 영화입니다. 청년층과 청년층 청년층을 대상으로합니다. 영화는 2 시간 이상 진행되며 더 젊은 시청자에게는 너무 길 수 있습니다.\n이 영화의 주요 메시지는 권리가 결국 잘못을 극복하고 범죄자들이 결국 자신의 보상을 받게된다는 것입니다. 자기 희생, 충성과 용기, 가족 헌신과 같은 대표 가치뿐만 아니라 자녀들과이 견해에 대해 토론하고 싶을 수도 있습니다.\n이 영화를 통해 다음과 같은 실제 문제에 대해 자녀와 논의 할 수 있습니다.\n무모한 운전과 도로 분노\nSpritle과 같이 과체중 인 어린이의 건강 위험 및 정크 푸드 소비 측면에서 합리적인 것으로 간주되는 사항\n과도한 부와 부패\n여성 캐릭터의 묘사.\n점심 시간에 아이들의 울화\n달팽이. 허영심에 관한 아이들을위한 우화\n미숙아의 조기 자극\n야채로 채워진 칠면조 가슴살. 가벼운 레시피\n아이들의 우정의 가치를 높이는 방법\n학교로 돌아가는 아이의 회귀\n아기의 소두증과 관련된 Zika 바이러스가 아닌 살충제\n축하를위한 어린 이용 공예품\nAu clair de la lune. 아기를위한 프랑스 자장가\nCopyright 2022 \_ 스피드 레이서...


서울재활병원, 韓-中 재활세미나 개최 의협, 대통령에게 의료개혁위원회 설치 제안 ‘문 케어’는 제2의 대국민 사기극 ‘문 케어’ 반드시 막아낸다 ‘의사들 광화문 총궐기’ 중환자 생명권 보호 ... 건강보험 보장성 강화 추진 시급 세브란스, 카자흐스탄 의료발전 행보 본격화 고혈압 이전 단계에 주목한 대한고혈압학회 영남대병원, 다학제 협진 뇌종양센터 개소 고신대복음병원, 중앙해양특수구조단과 MOU 체결 일본 와지로병원 의료진, 좋은강안병원 방문\n2018.5.21 월 07:41\n6월말 '치매 국가책임제' 세부계획 수립 발표\n이재용 복지부 과장, 12일 추진전략 포럼서 밝혀\n2017년 06월 13일 (화) 09:35:41 손종관 sjk1367@hanmail.net\n▲ ‘치매 희망을 쏘다:치매 국가책임제 추진전략 포럼’ 토론회가 12일 열렸다.\n‘치매 국가책임제’의 효과적인 설계전략을 논하는 토론회가 12일 의원회관 제3세미나실에서 권미혁 더불어민주당 의원과 한국치매협회 주최로 열렸다.\n이번 토론회는 문재인 대통령이 국회 본회의장에서 취임 후 첫 시정연설을 통해 치매국가책임제의 조속한 시행을 강조하고 있는 가운데 열려 더욱 주목을 끌었다.\n‘치매 희망을 쏘다:치매 국가책임제 추진전략 포럼’ 제목으로 열린 토론회에서 윤종철 경기도립용인노인전문병원장은 ‘치매 국가책임제의 기본설계 방향’ 발제를 통해 “치매 국가책임제는 우리 사회가 나아갈 올바른 방향”이라고 밝힌 뒤 “그러나 지역 치매센터, 치매 안심병원의 역할에 대한 고민이 필요하다”고 지적했다. 또 “인권과 연대라는 가치가 정책을 통해 실현되고 건강보험과 장기요양보험, 의료와 복지와 같이 분리된 시스템의 단점도 보완돼야 한다”고 강조했다.\n패널로 참석한 정지향 이대목동병원 신경과 교수는 “현재 치매환자는 대략 70만명, 경도인지장애환자 180만명으로 추정된다”며, “여러 연구에서 경도인지장에서 치매로 넘어가는 것을 2년만 줄이면 큰 효과가 있다”고 밝혔다.\n또 “치매와 연관해서 가장 중요한 예방은 경도인지장애에서 치매로 넘어가는 것 막아야 하는 것으로, 치매 위험 요인인 사회적 지위나 삶의 질이 낮은 사람을 국가에서 먼저 정책적 관심을 갖고 관리해야 한다”고 말했다.\n특히 “치매예방센터와 같이 국가 정책으로써 치매를 어떻게 예방할 수 있는가를 준비해야 하고, 치매 예방을 위해선 기초 약물임상연구가 아니라 근거를 찾는 연구를 할 필요가 있다”고 주장했다.\n박건우 고대 안암병원 신경과 교수는 “본인부담상한제는 현재 희귀난치병질환에 10%만 부담하는 산정특례가 있는데 치매인구가 희귀난치보다 더 많아 갑자기 하면 재정부담은 어떻게 해야 하는지도 생각해 봐야 한다”면서 “서비스를 제공할 때 주기는 쉬운데 관리하기가 어려운 점을 감안하면 이러한 제도하에서도 전문가의 도움을 꼭 받아야 할 사람은 꼭 받는 제도가 되어야 한다”고 주장했다.\n특히 지역치매센터 확충과 관련, “많은 분이 지역치매센터에 와서 치매약 달라고 하는데 센터는 진료기관이 아니라 그 지역 사회 내에서 어떻게 하면 잘 치료받고 복지혜택 잘 받는지 가이드해주는 곳”이라고 분명히 했다.\n박 교수는 “지역내에 진짜 믿을만한 의료기관이 있어야 하고 복지센터가 있어야 하는데 이것을 다 만들 수는 없을 것”이라며, “전문인력이 부족한 상태서 250개 센터를 만드는 것은 사실상 불가능하고, 따라서 민간시설을 잘 활용하는 방안을 찾는 것이 바람직하다”고 제안했다.\n유애정 건강보험정책연구원 부연구위원은 “완치가 불가능한 상태에서 정책은 치매 증상의 악화방지에 초점을 맞출 수밖에 없다”며, “장기요양 서비스 이용이 확대되도록 유도하는 등 치매환자 돌봄 지원을 강화해야 한다”고 말했다.\n임현국 가톨릭의대 여의도성모병원 정신과 교수는 본인부담을 10% 정도로 낮추는 산전특례 제도에 대해 우려했다.\n그는 “치매환자를 1년 케어하는 돈이 2000만원 정도여서 10% 본인부담 시행하면 연간 1800만원 지원을 하게 되는데 이를 전체 72만명에 적용하면 12조 정도가 들고 시간이 갈수록 더 많은 돈이 필요하다”며, “국가에서 비용을 집불하는 것이 과연 만능인가를 한번쯤 진지하게 생각해봐야 한다”고 꼬집었다.\n성미라 용인송담대 간호학과 교수는 “인식개선과 편견 극복을 위한 예산 책정이 있어야 한다”며, “민간단체의 이런 활동을 확대 운영할 수 있는 지원이 필요하다”고 지적했다.\n성 교수는 또 “보건소 위탁 치매센터의 가장 큰 문제는 몇건 몇건하는 실적 위주 운영”이라고 말하고 “그러다 보니 센터 직원은 보건소의 방향에 따라 매년 방향을 바꾸어야 하는 어려움에 처하게 된다”고 토로했다.\n이재용 보건복지부 노인정책과 과장은 “선거과정에서 제시된 공약의 세부추진방향들을 마련하고 있는 과정이기 때문에 상세하게 이야기하지 못하는 상황을 양해해 달라”면서 “치매안심센터의 기능, 복지부내 전담기구, 본인부담상한제 관련 문제, 전문인력 양성 등 국민들의 의견을 충실히 잘 반영해 치매국가책임제 계획을 6월말에 발표하겠다”고 말했다.\n충남대병원, 베트남 어린이 화상환자 의료지원\n복지부, 의협의 ‘더 뉴 건강보험 제안’ 환영\n이광숙 자원봉사자, 우수봉사자상 수상\n심평원 의정부지원, 전문 보건의료인력 양성 교육 실시\n최대집 회장, 2차 궐기대회에 전 회원 총집결 당부\n인력·시설·장비 ‘엄지 척’ ··· 재활명가 ‘근로복지공단 대구병원’\n“산재근로자 삶의 질 높이고 가정·직장 복귀 목표”\n부당청구 자율신고시 행정처분 면제\n투석환자 10만 눈앞 ... 환자관리 체계 마련 ‘시급’\n김성우 건보공단 일산병원장 부친상


“우리금융, 3분기엔 순익 6천억” 전망 |\nHome / 경제종합 / 금융 / “우리금융, 3분기엔 순익 6천억” 전망\n“우리금융, 3분기엔 순익 6천억” 전망\n[미주헤럴드경제] 기사입력 : 2020/07/27 16:07 in 금융\n[헤럴드경제=홍석희 기자] 전날 비교적 저조한 실적을 발표한 우리금융지주가 오는 3분기에는 6000억원 규모의 당기순이익을 거둬들일 것이란 관측이 나왔다. 2분기 실적 저조의 이유가 1회성 요인이란 것이 주된 근거다.\n28일 하나금융투자 최정욱 연구원은 “일회성 요인을 제외한 2분기 경상 충당금은 1000억원대 초반으로 여전히 낮은 수준인데다 3분기 중 아주캐피탈 경영권 인수 가능성이 높아 약 1000억원 가량의 관련 이익 발생이 예상된다”며 “트레이딩이익을 비롯해 2분기 중 부진했던 비이자부문도 3분기부터는 회복이 기대된다는 점에서 3분기 순익은 적어도 6000억원을 상회할 전망”이라고 밝혔다. 최 연구원은 또 올해 연간 기준으로 우리금융의 실적은 1조5500억원 가량이라고 내다봤다.\n전날 우리금융지주는 올해 2분기에 1420억원의 순이익(연결기준)을 올렸다고 공시했다. 지난해 2분기 대비로는 77%가량 감소한 수준이다. 증권가에선 우리금융지주의 실적을 4500억원대로 예상했는데 실적 하향 예상치보다도 한참 낮은 실적을 거둔 것이다. 상반기 기준으로 우리금융지주의 실적은 6610억원을 기록했다. 지난해 상반기(9490억원) 대비로는 44% 줄어든 수치다.\n예상보다 우리금융지주의 2분기 실적이 큰 폭으로 감소한 원인은 1회성 비용처리를 2분기에 모두 했기 때문으로 풀이된다. 우리금융지주는 2분기에 코로나 추가 충당금 1705억원, 기업여신 모형 변경(RC값 조정)에 따른 충당금 670억원 등 총 2375억원의 추가 충당금을 상계했다고 밝혔다. 또 DLF와 라임펀드 관련 영업외손실을 1250억원 반영했으며 신용카드와 신탁수수료 감소에 따른 수수료이익 부진도 실적 악화의 원인이었다고 우리금융지주는 설명했다.\n최 연구원이 우리금융지주의 3분기 실적이 크게 호전될 것이라 내다본 이유는 선제적 비용처리 때문에 실적을 끌어내릴 유인을 2분기에 모두 해소했기 때문이다. 그는 “우리금융지주는 2분기 실적이 저조했지만 코로나 충당금을 충분히 쌓은데다 라임펀드의 경우 2018년 11월 이후 판매한 무역금융펀드는 판매액 650억원 전액을 100% 손실처리했고, 2150억원에 대해서도 회수예상가액을 하회하는 480억원을 전부 비용처리하는 등 관련 불확실성을 거의 해소했다”고 밝혔다.


Kr.Dorms.com - 케이프타운에서의 48시간\n깎아지른듯한 절벽, 그리고 반짝이는 해안. 바로 케이프타운의 도시 경관을 설명하는 말입니다. 활기찬 거리와 북적이는 케이프 타운의 밤문화를 즐기는 데에는 많은 예산이 필요 없습니다. 만약 48 시간 밖에 체류할 시간이 없다 해도 문화와 자연경관이 잘 녹아든 이 도시에서 충분히 그 매력을 즐기고 가는 방법이 분명 있습니다.\n매우 높은 정상을 자랑하는 Table Mountain테이블마운틴에 올라 다리를 쭉 뻗어보면 비로소 시차가 적응이 좀 됩니다. 이 도시의 상징물 중 하나로 평평한 땅의 산 정상까지 900개 이상의 하이킹 코스와 등산로가 있습니다. 높이 오르는 것에 관심이 없는 분이시라면 가벼운 산책을 통해 국립공원에서 충분히 자연경관을 즐길 수 있습니다. 산악자전거 또한 매우 인기가 높습니다.\n테이블마운틴과 해안가 사이에 자리한 도시의 가장 유명한 산인 라이온 헤드를 볼 수 있습니다. 45분 하이킹으로 정상에 오를 수 있는데 해지는 시간에 가면 완벽한 아름다움을 사진으로 담을 수 있으며, 보름달이 있을 때와 함께 현지인들 및 관광객들이 매우 인기가 있는 장소입니다.\n높은 곳을 구경했다면 이제 저녁시간을 보내러 다운타운으로 갈 때입니다. 활기가 넘치는 롱스트리트를 돌아보지 않고는 케이프타운에 왔다할 수 없습니다. 특히 밤에는 꼭 가봐야 합니다. 조금 복잡하고 지저분하기도 하지만 여전히 많은 젊은 인파들로 가득차는 곳으로 시티센터 호스텔에서 무척 가깝습니다. 다채로운 색상의 빅토리아 시대 건물들이 지금은 많은 선술집의 응집지가 되었으며 픽션Fiction 이라는 나이트클럽도 이곳에 있는데 일층은 야외 테라스로 되어 있어 부산한 밤거리를 내다볼 수 있게 된 매우 괜찮은 클럽입니다.\n다음 날 해가 뜨고 숙취가 아직 남아있다면 Beleza에서 저렴하고 맛난 아침식사를 하고 나면 마법처럼 사라집니다. 다운타운에서 살짝 걸으면 도착하는 매력적인 포르투갈-이탈리아식 카페로 지중해식 요리를 먹을 수 있습니다. 특히 이곳은 Bloody Marys (보드카와 토마토 주스를 섞은 칵테일)가 무척 인기 입니다.\n이제 배가 든든히 찼다면 다운타운으로 나가 문화를 즐겨볼 수 있습니다. 케이프 타운은 밝은 분위기의 거리에 형형색색의 벽화들이 매우 볼거리입니다. 우드스톡 지역을 가면 거리예술을 살펴볼 수 있고 보도 투어도 다양하게 진행되어 찾는 분들이 무척 많습니다.\n거리 탐방으로 아침시간을 즐겼다면 이제 캠프스 베이로 가서 설탕 같은 백사장에서 한적함을 즐기면서 케이프 타운에서의 48시간을 마무리 해봅니다. 아름다운 이 베이는 관광지인 클리프턴보다 조용해서 일광욕을 하며 여유롭게 비치를 즐길 수 있으며 가끔 열리는 남아공의 가장 인기 있는 스포츠인 크리킷도 구경할 수 있습니다.


교통사고처리특례법에 규정된 12개의 중과실 교통사고를 말한다. 이 규정을 위반한 사고의 경우에는 운전자가 보험에 가입됐다고 하더라도 형사처벌된다. 12대 중과실로 사고를 낸 가해 차량 운전자는 앞으로 자신의 차량 수리비를 피해자에게 청구할 수 없게 된다. 교통사고 인명 피해는 가해자가 전액 배상한다. 하지만 차량 수리비와 같은 물적 피해는 과실 비율에 따라 분담한다. 1. 신호위반 2. 중앙선침범 3. 제한속도보다 20KM이상 과속 4. 앞지르기 ...


파하르도발 콜리행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | kr.trip.com\n파하르도발 콜리행 저렴한 항공권\n저렴한 항공권 > 파하르도 발 콜리행 저렴한 항공권\n파하르도발 콜리행 저가 항공권\n파하르도 출발-콜리 도착 항공편 정보\n파하르도(FAJ) 출발 콜리(CIE) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\n파하르도-콜리 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\n파하르도-콜리 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?\n파하르도-콜리 직항 노선은 1회 운항됩니다.\n파하르도-콜리 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?\n대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 파하르도-콜리 직항노선이 운항되고 있습니다.\n파하르도 발 콜리행 운항 스케줄\n파하르도-콜리 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?\n왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 파하르도-콜리 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.\n파하르도-콜리 여행 즐기기\n콜리는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. Trip.com에서 파하르도-콜리 여행을 간편하게 계획하세요. Trip.com 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 Trip.com에서 파하르도-콜리 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


2020-10-23 23:22:13 조회 : 292\n십자가 위치 마가복음 15:35 201023\t 이름 : 이근호(IP:119.18.87.190)\n\n\n이미아(IP:122.♡.170.138) 20-10-29 23:37\n광주강의20201023a 마가복음15장 33-39절(십자가 위치)-이 근호 목사\n마가복음 15장 33절입니다. “제육시가 되매 온 땅에 어두움이 임하여 제구시까지 계속하더니” 온 땅이 어둡다고 되어 있죠. 제육시라고 하는 것은 열두시고요. 제구시라고 하는 것은 오후 세시고. 온 땅이 어둡게 될 정도 같으면 그 뒤에 일어난 사건에 대해서 우리가 모른다 치고. 그걸 괄호를 딱 해놓고. 도대체 무슨 일이 벌어졌기에 온 땅이 어두워졌는가? 이 자연세계가 반응을 나타날 정도의 사건은 어떤 사건이겠는가? 그 뒤에 괄호에다가 임의로 한번 집어넣어보자 이 말이죠. 어지간한 사람들에게 일어나는 접촉사고 같은 것이 온 땅이 어두워지겠는가? 안 어두워지죠. 어떤 개인이 들어가면 온 땅이 어두워질 수 없죠.\n어두움과 어두움을 주관하는, 어두움까지도 장악하고 있는, 어두움조차 창조하신 분, 이사야 45장에 빛과 어두움을 창조하셨다고 나오죠. 어두움마저 관장하시는 분. 그분에게 변고가 생겨버리면, 변고가 생겼다. 그러니까 이게 해가 안 어두워져야 하는데, 밝음이어야 될 그 시기가, 오후 12시부터 3시까지 한참 밝아야 될 그 시기가 어두움으로 전환이 되었다고 한다면, 이 세상의 우주의 변화는 뒤에 오시는 분에게 종속되었다고 할 수 있습니다. 이걸 우리 인간에게 적용하면 이렇습니다. 죽어도 상관없다, 에요.\n앞에 ‘죽어도’를 빼버리면 그냥 상관이 없는 거예요. 상관이 없다는 이 말을 통속적으로, 우리 십자가마을에서 유명한 말이 있다면 그냥 뭐가 되느냐 하면은 막살자. 막사는 것이 되겠죠. 상관이 없어요. 아이고, 누가 차사고 나서 다치면 어떻게 되느냐, 가만히 보니까 다친 정도가 아니라 죽어도 상관이 없는 거예요. 죽어도 상관이 없어요. 왜냐 하면은 종속되어 있으니까요. 이분에게 일어난 변화에 따라서 자연세계가 먼저 반응을 보여주는 겁니다. 밝음에서 어두움.\n근데 왜 이게 어두운가 하면은, 예수님께서 이 땅에서 사라지기 때문에 그래요. 예수님이 없는 세계는 곧 어두움이다. 이 말을 달리 이야기하면 예수님이 있다는 말은 아직 빛이 이 땅에 존속하고 있다. 이렇게 이해하셔도 되는 겁니다. 오늘 강의의 주제를 먼저 말씀드리면 위치 문제에 대해서 생각을 할 수 있습니다. 위치가 사라진다. 이 위치라고 하는 것은 강아지도 있고 집도 있고 하면 전부 다 위치가 되겠죠. 강아지고 사람이고 집이고 각각 고유의 위치에 있잖아요. 고유의 위치. 고유의 위치 이것이 날아가 버립니다.\n고유의 위치를 위치라고 간주하지 않고, 아까 말씀대로 위치다운 위치에 모든 것이 종속되었다. 매여 있다. 이렇게 이야기할 수 있습니다. 네 식구가 있는데 애가 하나 가출해서 안 보인다. 그러면 네 식구가 있어야 될 위치에서 하나가 비어있는 거예요. 집에 왔는데 세 식구만 있으면 하나가 없잖아요. 그러면 여기는 위치만 남게 되죠. 위치만 남게 된다고요. 네 명이 다 와야 한 식구가 이게 온전하게 완결이 되는데, 하나가 없을 때 여기에 이 위치는 있는데 애가 사라진 거죠.\n그런데 만약에 애가 없고 위치만 있다고 보지 말고, 애초부터 위치 자체가 없다고 한다면, 이 사람들은 분명히 이게 네 식구가 아니었고 세 식구가 옳다고 이렇게 되는 겁니다. 세 식구가 옳다고. 그러면 이 중에서 하나가 또 가출해서 없어지면 세 식구가 아니고 두 식구가 옳다고 이렇게 될 거예요. 그 다음에 또 하나가 없어지고 한명만 있다고 한다면, 두 식구가 아니고 한 식구가 옳았는가를 생각할 수밖에 없어요.\n그렇다면 오늘 십자가사건에 대해서, 이렇게 이해하고 34절을 봅시다. “제구시에 예수께서 크게 소리 지르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이를 번역하면 나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라” 되어 있죠. 예수님이 이 땅에서 사라지는 거예요. 예수님이 사라지게 되면, 이 세계에 사람들이 이렇게 있는데, 예수님이 오셨다가 사라지게 되면, 예수님이 올 때는 위치가 있다가 사라지게 되면 그 분의 위치만 없어진다고 그렇게 생각하잖아요.\n그러나 주님이 오시고 다녀가게 되면 이 전체 위치가 모호해지면서 전부 다 없어지는 거예요. 이 전체가. 이게 뭐냐 어두움이 돼요. 어두움. 그러니까 이거는 어디 있다고 해서 하나님은 그걸 있음으로 간주해주지 않는다 이 말입니다. 우리가 여기 있다고 해서, 우리가 여기 살아있다고 해서 살아있다고 간주해주지를 않아요. 모든 의미가 쏟아지는 그 중심 위치가 있을 때 우리는 위치를 잡을 수가 있는 겁니다. 십자가의 의미가 그거예요. 십자가의 의미는 단독적으로 우리 자신이 여기 있다, 저기 있다, 나는 무엇이다, 이다, 아니다를 규정할 수 없게 만들어버려요. 우리 자신을. 이 십자가라고 하는 게.\n십자가가 빠져버리면 빠진 채로 살면 그만이다, 라는 것을 하나님께서 인정하지 않겠다는 겁니다. 예수님이 오시기 전과 오시기 이후에 이 세상을 보는 관점이 완전히 달라지게 되어 있어요. 여기 예수님께서 십자가에 달리실 때에, 여기 마가복음 15장 29절에 보게 되면 지나가는 자들은 모욕하죠. 30절에 보게 되면 너를 구원하여 십자가에서 내려오라 하죠. 31절에 대제사장들도 저가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없다고 이렇게 되어 있죠. 32절에 이스라엘 그리스도 왕이여 십자가에서 내려와 우리로 보고 믿게 하라고 하죠. 이게 전부 다 뭐냐 하면은 말이 되는 거예요. 말. 말들이 많아요. 말하는 거라 이 말이죠.\n그런데 이 말들이 지금 십자가를 통해서 연관시켜 버리면 말이 뭐로 바뀌느냐 하면은 행동으로 바뀌었고 이 행동에 의해서 십자가사건이 터져버린 겁니다. 말이 행동으로, 행동이 드디어 실제적인 사건이 된 거예요. 그러면 이 십자가에 예수님을 버리게 하는 그 일을 통해서 거꾸로 이야기하면 그들의 행동들이 있었고, 그 행동이 있기 전에 뭐가 있었다? 그들의 말들이 거기에 많은 거예요. 말들이 많다 이 말이죠.\n그러면 인간들이 이래 있다면 인간들끼리 주고받는 게 뭡니까? 이 말이죠. 말들을 주고받아요. 예수님을 버릴 카드로, 예수님은 죽어 마땅한 걸로 했다면 이게 뭐가 되느냐 하면은 그들의 집단적 오해가 되겠죠. 하나님 보시기에 메시야를 메시야로 못 봤으니까 오해한 거죠. 이 오해가 뭐가 되느냐 하면은 법이 되는 겁니다. 법적으로 구성이 돼요. 오해가. 법적으로 구성이 되면, 이 법은 무엇을 뜻하느냐 하면은 이거는 진리, 진실을 뜻합니다. 사람들이 말하고 행동할 때, “너 말 좀 조심해. 행동을 조심해.” 그거는 무엇을 의식하느냐 하면은 지금 내가 말하고 행동할 때 진리에 부합이 될까, 안 될까를 늘 측정하고 계산해서 행동하고 옮긴다는 겁니다.\n여러분들이 말할 때, 함부로 이야기 못할 때 스트레스를 받는 이유가 진실 되게 해야 되고 진리에 부합되게 해야 된다고 생각하는 거예요. 그게 뭐냐 하면은 사회적인 통념이라든지, 법, 상식, 전통, 여기를 늘 의식하면서 살아가는 겁니다. 그런데 이런 말과 행동들이, 진리체제가 지금 십자가사건을 유발시켰잖아요. 그렇죠. 그럼 여기의 진리와 진실이 뭐냐 하는 겁니다. 예수님의 위치를 사라지게 만드는 거죠. 예수님이 없이 살아도 상관없다가 되는 겁니다. 예수님이 없이 살아도. 인간의 평소의 말과 행동과 우리가 주고받는 이 모든 것이 전부 다 예수님이 없이 살아도 된다는 거예요.\n그러면 예수님이 없이 살아도 된다는 것은 뭐냐 하면은 집단적인 말로, 소통하는 말을 통해서 자신들은 충분히 위로받을 수 있다고 보는 겁니다. 보통 좌파나 우파나 패를 나누어서 이렇게 싸우고 하는데, 좌파우파 싸움을 하는데, 좌파우파가 이렇게 싸울 때에 왜 좌파우파로 나누어지느냐 하면은 그 집단에 의해서 본인이 위로받을 수 있기 때문에 그래요. 위로받을 수 있기 때문에. 야, 우리 편 몇 명이야, 저쪽 편 몇 명이야, 패를 갈라서 위로받는 거예요. 위로받는다는 것은 뭐냐 하면은 나라는 위치는 위로받아야 된다는 전제가 깔려있습니다. 이 나라는 위치.\n이 나라는 위치가 이렇게 되게 되면 여기서 나는 나만의 고유성을 확보한 게 돼요. 이거는 예수님이 없어도 나는 나로 인하여 충분히 위로받고 살 자신이 있다. 이렇게 되는 거죠. 그러나 여러분도 아시다시피 지옥은 뭡니까? 지옥은 예수님의 긍휼이 없는 것이 지옥이죠. 그러면 죽어서 지옥 가느냐, 천국 가느냐 하는 것은 굉장히 쉬워요. 그냥 이 땅에 예수님의 위치가 빠져버린 이 세상에서 그냥 사는 대로 살면 그게 어디로 가는 겁니까? 지옥이죠.\n지옥은 하나도 부담이 되지 않아요. 지금 사는 행세 있잖아요. 사는 행세. 사는 행동과 말과 서로 집단적으로 위로받고 인간이 생각하는 그 법대로, 양심에 따라서 그냥 편하게 사시면 “지옥으로 모시겠습니다.”가 되는 겁니다. 지옥으로 가는 거예요. 그냥 가만히 있어도 지옥 가는 거예요. 컨베이어 시스템처럼 가만히 있어도 세월가면 가게 되어 있어요. 그러면 어떤 사람은 천국가기 위해서 아주 용을 쓰죠. 용을 쓰지만, 아무리 용을 써도 천국 가는 것이 왜 실패냐 하면은 신앙기력이 결국은 제 풀에 제 힘이 빠져요.\n여러분 턱걸이 할 때 철봉에 매달리잖아요. 중력을 거슬려서 매달려보죠. 처음에 5분 동안 매달려있죠. 선생님하고 애들 다 집에 가버리면 자기는 그대로 매달려있을까요? 놔버리죠. 천국가려고 그렇게 용을 쓰고 애를 쓰고 나름대로 노력을 다하는데 결국은 제풀에 지가 진이 빠져가지고, ‘에이 모르겠다.’ 자기가 천국 가는 사다리라고 할까요? 그 방식을 본인의 손으로 놔버린다고요. 놔버리면 어디로 떨어집니까? 원래 했던 행세, 원래 했던 행동, 원래 했던 말, 다시 말해서 원래 했던 자기 위치, 그 위치에 합세합니다. ‘그래, 내가 내 하던 대로 하는 게 제일 편해.’ 그러면 천국 가려고 한 건 그냥 시도해본 거죠.\n시도해봤는데, 아, 이거 힘이 오래 못 가네요. 오래 못가요. 교회 한번 해보겠다고 복음으로 외치고 뭐 해도 나중에는 그 교회가 기진맥진해서, 에고 때려치우자! 각자 힘드니까 니 맘대로 사세요. 다 때려치워버려요. 주님이 하시는 말이, 천국이 만만하냐? 이 지옥 가는 본성에서 천국에 갈 수 있는 힘이 나올래야 나올 수가 없어요. 본성 자체가 가만히 있어도 어디에 간다고 했어요? 가만히 있어도. 가만히 있어도 지옥 가는데, 가만히 있어도 본인의 힘을 거스를 수가 없어요.\n예를 들면 요한복음 11장 21절 같은 경우가 하나의 예가 되는데, 마르다 마리아의 오빠 나사로가 죽고 난 뒤에 예수님께서 일부러 늦게 갔거든요. 늦게 가니까 “마르다가 예수께 여짜오되 주께서 여기 계셨더면 내 오라비가 죽지 아니 하였겠나이다” 지금 예수님을 뭐라고 하느냐 하면은, 자기 집의 오빠가 위치만 남기고 오빠가 죽었잖아요. 위치 있잖아요. 그럼 자기 집은 세 식구였는데 두 식구가 남았다 이 말이죠. 그러면 예수님을 일찍 오라고 하는 것은 이 세 식구가 되는 위치를 다 보장해줘야 우리는 한 식구가 되는데, 원래 세 명이 한 식구니까 세 명을 유지해줘야 우리 가족의 위치가 온전하게 됩니다, 라고 생각해서 예수님에게 미리 전갈을 보냈는데 예수님께서 일부러 늦게 왔잖아요.\n늦게 오니까 하는 이야기가 일찍 왔다면 우리 오빠가 죽지 않았다 하는 거예요. 이게 무슨 힘이냐 하면은 지옥의 강력한 힘이에요. 예수님은 눈치 챘겠지만, 예수님은 지금 오셔가지고 없음으로서 위치 자체가 사라져버렸죠. 아까 제가 위치이야기 한다 했죠. 위치 자체가 사라졌어요. 예수님의 위치 자체가 사라져 버리면 그 자체가 뭐냐 하면은 지옥이에요. 예수님이 안 계시겠다는데, 지옥이죠. 예수님이 계시는 곳이 어디입니까? 이거 쉽잖아요. 지옥의 반대말은 천국이죠. 그러나 사람들은 예수님이 어디에 있든지 관심은 없고, 왜 내가 있는 곳에 예수님이 합세를 안 하느냐, 이것 때문에 지금 마르다는 짜증을 내고 있다 이 말이죠.\n사람들은 자기가 있는 곳이 어두운 줄을 몰라요. “뭐가 어두워? 오후 3시인데 뭐가 어두워?” 이러잖아요. 그런데 예수님이 오셨다가 빠진 그 시점에 온 세상이 깜깜해졌죠. 그러면 이거 뭡니까? 이 세상은 내 위치를 위해서 이 세상에서 해와 달과 별이 움직이는 것이 아니고, 누구 중심으로 움직인다는 겁니까? 예수님 중심으로 움직인다는 것을 말해주잖아요. 그러면 내 중심은 아니죠. 내 위치중심은 아니죠. 지금 이 세상은 예수님의 위치를 놓쳐버린 거예요. 사라져버린 거예요.\n십자가에서 제가 왜 위치 문제를 중요하게 거론하느냐 하면은, 마가복음 15장을 다시 보게 되면 여기에 어떤 사람이 이런 이야기를 했거든요. 36절에, 예수님이 십자가에서 죽어 가시니까, “한 사람이 달려가서 해융에 신 포도주를 머금게 하여 갈대에 꿰어 마시우고 가로되 가만 두어라 엘리야가 와서 저를 내려주나 보자 하더라” 엘리야가 와서 저를 내려주나 보자. 예수님께서 사라지기 전에 누가 오느냐 하면은 엘리야가 온다는 겁니다. 그러면 그 당시 사람들이 엘리야를 언급할 때, 엘리야의 어떤 것을 봤느냐 하면은 우리가 있는 세계에 엘리야가 여기에 들어와서 우리의 이 위치가 천국이 될 수 있도록 하나님께서 모든 일을 완료시켜야 된다, 라고 생각한 겁니다.\n그런데 예수님께서는 지금 여기서 빠져나가요. 예수님께서는 이 땅에서 십자가를 통해서 빠져나간다고요. 예수님의 위치가 있었는데 없습니다. 없어요. 그러면 사람들은 이분이 정말 예수님이 끝까지 메시아인지에 대해서, 예수님께서 하신 말이 있기 때문에 그 말을 믿고 싶어서 예수님께서 빠져나가기 직전에 엘리야가 와가지고 예수님을 도와주게 되면 예수님은 빠져나간 분이 아니고, 우리 위치에 같이 계시는 분이 되게 되면 그분은 진정 메시야가 맞다, 라고 생각하고 싶은 겁니다.\n그런데 주님의 뜻은 뭐냐 하면은 예수님이 이 땅에 오셔서 여기에 어떤 곳도 예수님이 있을만한 곳이 없다는 것을 보여주시면서 자기 발을 빼는 거예요. 이 땅에서. 이 위치를 빼버리는 겁니다. 그게 뭐냐 하면은 예수님의 사라짐이거든요. 예수님이 사라진다 이 말이죠. 그러면 이 말은 뭐냐 하면은, 예수님께서 사라진다는 이 말은 구약에 나오는 엘리야의 기능도 이 땅에 와서 사라지는 기능을 했다는 사실을 사람들은 그걸 모르고 있는 겁니다. 여러분들이 안 찾아봐도 아시는데, 열왕기하 2장 11절에 보면 엘리야가 이 땅에 와서 그 시체가 있었어요? 없었어요? 시체가 없죠.\n쉽게 말해서 하나님이 보시기에 엘리야의 몸은 이 더러운 땅과 같이, 더러운 인간들의 시체와 같이 할 그런 몸이 아니다. 빼돌리는 겁니다. “두 사람이 행하여 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천 하더라” 두 사람은 놔두고 엘리야만 하늘로 승천을 해버리는 거예요. 그러니까 예수님이 이 땅에 오셔서 빠져나가는 것을 엘리야가 이 사실을 미리 보여준 거예요. 그런데 예수님은 구름타고 빠져나가지 않고, 불수레 타고 빠져나가지 않고 사람들에게 죽임을 당해서 빠져나가죠. 죽임을 당해서. 엘리야의 차이점은 그겁니다. 물론 엘리야도 이 땅에 살면서 고생을 했지만, 마지막 때는 불수레 타고 멋지게 올라가지 않습니까? 멋지게. 함부로 손댈 위인이 아니라는 것을 다 보여주고 빠져나간다 이 말이죠.\n그런데 예수님께서 이 땅에서 빠져나갈 때는 그냥 엘리야처럼 본인만 빠져나가는 것이 아니고, 이 땅의 실상을 그대로 보여주면서 빠져나가시는 거예요. 이 땅의 실상을. 그래서 다시 한 번 지금까지 이야기한 것을 한 마디로 하면 ‘위치가 사라진다.’ 위치가 사라지니까 이 땅에는 위치가 없는 겁니다. 위치가 없다, 이걸 달리 이야기해서 보이는 것과 보여 지는 것 사이에 교착상태라고 할 수 있습니다. 내가 보는 것과 주님에 의해서 보이는 것 사이가 이게 서로 맞지를 않아요. 교착상태. 머물러 있는 상태에요.\n교착상태라는 말이 어려우면 이걸 고치겠습니다. 주님께서 사다리를 차버린 거예요. 사다리를. 사다리를 차는 것을 매개의 소실이라고 해요. 매개의 소실도 어려운데 그럼 쉽게 하겠어요. 서로 생전에 전화 한 번 걸지 않고 같은 도시에 살면서도 생전 만나지도 않은 두 형제간이 그래도 만날 때가 있어요. 왜냐 하면은 살아계신 어머니 생신 때 만날 수가 있어요. “형님, 내일 모레면 어머니 생신인데, 연세 많은 어머니 모시고 어디서 할까요?” 그럼 형이 있다가 “그래, 전에 먹었던 뷔페집 있잖아.” “네 알겠습니다. 그럼 형님, 저녁 7시까지 만납시다.” “그래, 만나자.”라고 할 때에, 생전 연락도 안하고 얼굴도 꼴 보기 싫어하다가 어머니 생신 때 만났을 때, 그 어머니를 가지고 뭐라고 하느냐 하면은 매개라고 합니다. 이해하기 쉽죠잉~\n어머니를 통해서 그 형제간이 연결된 겁니다. 그걸 매개라고 해요. 매개. 그런데 그 어머니가 돌아가셨다. 이제 만날 일이 있습니까? 없습니까? 없죠. 이게 매개가 없는 거예요. 매개가 사라진 겁니다. 주님께서 의도적으로 예수님 자신을 밀치게 만들어서 이 세상과 하늘나라에 대해서 매개가, 어떤 사다리도 존재하지 않게 만들어버렸어요. 어떤 연결점이 없게 만들었어요. 연결점이. 그래서 제가 아까 이야기했잖아요. 아무리 이 땅에서 천국가려고 용을 써도 나중에는 자기가 신앙생활 한 그것이 진이 다 빠져요. 노력은 노력대로 헌금십일조 할 것 다 했는데, 아이고, 내가 생각해도 지겹다. 많이 해봤다. 나 이제 그만할래. 자기가 손을 놔버려요. 손을 놓게 되면 어디로 다시 돌아가느냐 하는 거예요.\n이게 천국 가는 쪽으로 떨어집니까? 아니면 지옥 가는 쪽으로 떨어집니까? 어느 쪽이에요? 본성이 그냥 지옥 가는 쪽으로 가요. 그냥. “내비 도! 내비 도! 내가 편한 데로 믿을 테니까. 내가 알아서 할게.” 인간들은 아무리 권하고 해도, 오늘 제목이 내비 도! 내비 둬! 내비 도! 이거 누가 이야기했느냐 하면은 죽은 이주일이 이야기했는데. “내비 도! 나 이렇게 살래!” 내버려두라는 이 말이 아닙니까? 나의 위치가 있고 나의 고유성이 있는데, 여기서 잡아당기는 중력을 나는 못 이기겠어. 그냥 내버려 둬. 니는 니대로 살고 나는 나대로 살래.\n뭐가 없죠? 매개가 없죠. 어떤 연결점이 전혀 없죠. 자기 위치 껴안고 그냥 사는 거예요. 이 위치에 뭐가 없다고 했습니까? 예수 그리스도가 의도적으로 빠져나간 그런 위치잖아요. 예수님이 없는 위치를 두자로 뭐라고 했습니까? 지옥인 거예요. 그래서 모든 사람들은 아주 편하고 행복하고 평온하게 지옥생활을 누리고 있는 겁니다. 지금. 이렇게 기분 좋은 말은 그냥 제가 못 넘어가겠어요. “아휴, 복음 믿고...,” “여보, 니나 잘 믿어. 내비 둬. 나는 그냥 이래 살다 죽을래. 가정은 애 공부 잘하고 돈 잘 벌고 행복하면 되지. 뭐. 또 뭐가 어쨌다고.” 이러잖아요.\n예수님이 십자가에 죽을 때에 엘리야를 거론한 그 당시의 사람들. 엘리야가 와야 된다고 보는 사람들. 왜 끝까지 엘리야가 와야 된다고 주장하느냐 하면은 자기의 이 위치가 예수님이 함께 끄집어 당길 수 있는 위치가 될 때, 내 위치가 헛된 인생이 아니었음을 증명해줄 수 있다고 보는 거예요. 주님이 사라지면 예수님의 위치가 없잖아요. 그렇죠. 예수님의 위치가 없죠. 예수님의 위치가 없으면 뭐가 없느냐 하면은 내가 없는 거예요. 내 자신이 있어도 이건 이미 죽은 자인 겁니다. 지옥 자체가 그런 거니까. 이미 예수님이 없으면 죽은 자인 거예요. 그런데 자기는 멀쩡하게 여기 있으니까, 자기는 있는 나를 행복하게 하면 된다고 생각하는 겁니다. 그걸 어떻게 알 수가 있는가? 바로 인간이 말을 하고 그 말에서 뭐가 나온다고 했습니까? 행동이 나왔고, 그 행동이 어떤 법적인, 진실의 법에 의해서 예수님을 처형했습니다.\n지금까지 이야기한 것은 뭐냐 하면은, 주님이 계시지 않는 그곳, 그곳은 매개, 천국으로 갈 수 있는 어떤 사다리가 없는 상황이에요. 그 없는 상황에서 내가 여기 있다는 것은 이미 죽은 자로서 있는 겁니다. 굳이 지옥을 안 가 봐도, 죽어서 지옥이 있는지를 확인 안 해봐도, 이 자체가, 예수 그리스도가 떠나버린 이 세계 자체가 지옥입니다. 간단하죠. 여기 34절을 봅시다. “제 구시에 예수께서 크게 소리 지르시되 엘리 엘리 라마 사박다니, 나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리시나이까”라고 했죠.\n자, 그 버려지는 장소가 어디죠? 이 세상이잖아요. 인간들이 사는 이 세상에서 버려졌잖아요. 그러면 예수님은 이 땅에서 죽었다 이 말이죠. 그러면 이 세상 자체가 예수님만 버림받은 것이 아니고 이 세상 자체가 하나님으로부터 버림받은 세계에요. 지금 버림받은 세계에서, 여기서 뭐 더 살고 안 살고 별 의미가 없죠. 여기서 뭐 성공 했니, 실패 했니, 그 자체도 성립이 안 되니까요. 더 쉽게 간단하게 합시다. 보는 것과 보이는 것 사이의 교착상태라는 말은, 갈등을 일으킨다는 말은, 보이는 것이 사라져버리는 거예요. 보이는 것이 사라져버리면 뭐만 있느냐 하면은 내가 보는 것만 남아있는 거예요.\n그러면 예수님께서는 인간들에게 보이는 것이잖아요. 그런데 보이는 것이 훌쩍 떠나버렸다. 이것이 사라진 거예요. 사라져버리니까 뭐냐, 인간들끼리, 우리들끼리 보는 것만 달랑 남았다 이 말이죠. 그렇죠. 이 보는 것만 남아있으니까, 예수님 입장에서는 이게 어떻게 됩니까? 이것은 바로 저주받은 세계에요. 다시 말해서 이게 저주받은 세계입니다. 예수님의 저주로 말미암아 우리가 사는 세계 자체가 뭘 해도 그냥 저주받은 세계에요. 여기서 백살을 살든 열 살을 살다 죽었든 관계없어요. 전부 다 저주받은 거예요.\n예수님께서는 혼자 안 죽었다. 자기만 혼자 맹숭맹숭하게 달랑 돌아가신 게 아니고, 이 세상 전체의 실상을 보여주면서 돌아가신 겁니다. 그러면 그 다음 문제에요. 천국은 어디에 있느냐? 지옥밖에 없으니까. 위치가 되살아난다. 돌아온다. 이러면 천국이 되겠죠. 어떤 위치? 내가 보는 위치가 아니고 나를 보시는 위치. 나를 대상으로 만드는 위치. 내가 보는 주체가 아니고 그분이 나를 보고 있는 주체가, 그 위치가 여기 어떤 장소가 있으면 되겠죠. 그 장소에 가면 내가 보는 위치가 아니고 그분이 나를 보기 위해 만든 위치가 있으면 되죠. 그 위치가 지금 여러분이 있는 위치잖아요. 간단하죠.\n그동안 우리는 뭡니까? 내가 나를 봤고, 내가 나를 측정했고, 계산했고, 측량한 겁니다. 그런데 주님의 영이 오게 되면, 이건 지금까지 한 거예요. 내가 나를 보는 것은 나는 죽은 자요, 저주받은 자요, 주님이 없는 지옥을 내가 나를 보는 겁니다. 내가 나를 보는 거예요. 부모가 되어 큰아들이 놀고 있으니까, “아이고, 내가 공부시키느라 애썼더니만 노나? 지옥에나 가거라! 밥도 아깝다.”라고 할 때는, 부모가 보는 자식이다 이 말이죠. 근데 그 자식이 하는 말이 “어머니, 아버지는 나를 그리 보지만 주님은 그리 보지 않습니다.” 이러면 그 가정에 새로운 위치가 생긴 거예요.\n우리가 보는 것으로 인하여 버림받았던 분이 찾아온 거예요. 버림받았던 분이. 이걸 더 알기 쉽게 이야기하면 이렇습니다. 사냥꾼이 총을 쏘려면 그 동물은 정지가 되어야 해요. 정지가 되어야 총을 쏠 수가 있거든요. 움직이면 못 쏘잖아요. 그런데 이번에는 상처받은 동물이 “누가 나를 쐈어?”하고 사냥꾼을 찾아다니는 그러한 상황이라면 어떻습니까? 이건 찾아오심이죠. 찾아올 때 곱게 찾아오지 않고, “니가 나한테 총을 쐈지? 니가 본다는 것으로 인하여 내가 상처받고 버림받았다는 사실을 내가 너한테 일러주러 왔다. 너의 잘못된 안목을 가지고 나를 본 것으로 인하여 내가 이 땅에서 밉상 받아서 추방되었던 사실을 너에게 일러주러 왔다.”\n그래서 이 전체 주제를 세자로 이야기하면 이렇습니다. 토하기. 욱~! 인간이 밀어준 그 모든 의미를, 주께서는 혼자 그 버림받은 의미를 타고 성령을 보내시는 건데, 성령을 보내시는 것이 뭐냐 상처받은 것을 토해내는 거예요. 주님께서 욱~! 하고 토해내는 거예요. 주님이 술을 잡쉈는지 모르겠지만. 라면부터 시작해서 먹었던 것들. 이거 내가 이 세상에서 당했던 건데, 너희들에게 받은 것이 이건데, 이걸 니 앞에 토해놓을게. 토해놓는다는 거예요. 그걸 두자로 뭐냐 하면은 능력이고, 능력은 인간의 모든 가치와 의미를 덮어버리는 거예요.\n그러니까 천국가기 위해서 내가 개선한다든지, 개조한다든지, 내가 딴사람이 되는 것이 아니고, 오므라이스 알죠? 볶음밥 위에 노란 계란후라이로 덮어버리면 이게 어떻게 되든 관계없이 위에 노란 것으로 보이잖아요. 이 노란 이것이 뭐냐 하면은 이게 능력이다 이 말이죠. 그런데 사람들은 묻기를, “목사님, 내가 어떻게 내 마음을 고치면 내가 천국에 갈 수 있습니까? 아니면 이렇게 막사는데도 천국갈 수 있습니까?”라고 하는 것은, 지금 어딜 쳐다보고 있는 겁니까? “내가 나를 보는 그것에 대해서 그것이 나의 전부입니다.”하는 소리하고 똑같은 소리예요. 내가 나를 보는 것밖에 몰라요. 내가 남을 보는 것밖에 몰라요. 하여튼 내가 사냥꾼이고 내 앞에 얼쩡거리는 것 전부 다 사냥감이 되는 겁니다. 자식이든 친구든 뭐든 간에. 아내든 남편이든 간에 성깔나면 쏘아버릴 테니까.\n아까 요한복음 11장에서 마르다 마리아 앞에 예수님은 사냥감이 되겠죠. 자기는 사냥꾼이고. “우리 오빠가 죽었는데 왜 이제 오십니까?” 이게 뭐예요? “내가 보는 것에 대해서 왜 주님은 호응해주지 않습니까?”라는 그런 뜻이다 이 말이죠. 그러나 주님이, 주님 쪽에서 그 마리아 가정을 보는 것을 모르는 겁니다. 왜? 내가 보는 것만 바쁘기 때문에. 내가 보는 것이 전부기 때문에. 내가 주님을 어떻게 다루어야 되고 주님을 어떻게 믿어야 된다. 여기에다가 모든 역량을 쏟다보니까, 철봉에 매달려서 용을 쓰듯이, 주님 이케요? 저케요? 이렇게 하면 천당 갈 수 있어요? 천국갈 수 있어요? 뭐 복음을 알아볼까요? 뭘 해볼까요? 성경공부 참석해볼까요?\n모든 노력을 해봤자, 그것도 오래 간 사람은 한 오년, 십년, 나중에는 복음 안다고 나 같은 게 천국 가나? 포기하는 사람도 있고. 또 어떤 사람은 그걸 도를 넘어서 복음 좀 아니까 안 들어도 괜찮겠지. 이런 사람도 있고. 전부 다 내가 나를 측정하고 내가 나를 검토하는 방식으로만 가니까, 이거는 뭐 누구 위치가 빠진 상태였던 겁니까? 예수님이 빠져나간 상태 있잖아요. “엘리야가 와야 됩니다. 주님, 이렇게 안 됩니다. 누구 도와줘야 해요.” 그런 의식을 인간들은 이 세상에서 법이라는 이름으로, 진리라는 이름으로 계속 가고 있었던 겁니다. 그게 십자가사건이에요.\n그래서 그걸 가지고 보는 것과 보이는 것의 교착상태, “왜 내가 보고 판단하는 대로 움직이지 않습니까?”라고 할 때, “니는 니가 보는 것만 보냐? 내가 너를 보고 있다는 것은 생각 못해?” 이 상태가 밀고 땡기고 진도가 안 나가요. 충돌돼요. 늘 현장에서. 마찰을 일으키는 거예요. 나 자신에 대해서 너무 절망해도 문제고 너무 우쭐대도 문제고. 내가 나를 생각한다는 그 자체가 문제에요. 그 자체가. 주시는 은혜로 살아가는데, 우리는 내가 나로 인하여 살고 싶어요. “내가 뭐가 못나서 은혜로 삽니까?” 뭐 이런 식으로 있다 이 말이죠. 그러니까 주님이 주신 능력보다도 내가 그동안 나를 지탱했다고 여기는 그 능력을 더 선호하는 겁니다.\n마가복음 15장을 다시 보시고 29절을 보겠습니다. “지나가는 자들은 자기 머리를 흔들며 예수를” 그 다음에 뭡니까? “모욕하여” 모욕하죠. 이제 모욕하는 이유를 알겠죠. 자기가 예수를 보고 있으니까 그래요. 보고 있으니까. 그 다음에 “가로되 아하 성전을 헐고 사흘 만에 짓는 자여” 30절, “네가 너를 구원하여 십자가에서 내려오라 하고”라는 이 이야기도 결국은 뭐냐 본인이 예수를 보고 있다는 이게, 주님이 빠진 상태에서 그게 지옥의 성향이고 생리라는 사실을 전혀 가늠하지 못하고 있어요. 이게 바로 지옥이라는 사실을 모르는 거예요.\n다시 분명하게 말합니다. 지옥은 누가 빠졌다? 예수님이 빠진 곳이에요. 왜? 어두움이니까. 빛이 있어야 될 곳이 어두움이 되었으니까. 지옥이 있으면서 지옥에 통하는 사고방식에 완전히 빠졌다는 사실을 본인이, 인간들이 모르고 있는 거예요. 그러니까 지옥에 살아있으니까 어떤 삶이 제일 편해요? 지옥 가는 삶이 제일 편한 거예요. “여러분, 편하게 사세요. 지옥가십니다.” “안됩니다. 목사님! 천국 보내주세요.” 천국 보내주려고 뭘 해봤자, 그거는 자기 자신을 포기하지 않는 상태에서, 내가 살아야 되겠다는 결연을 갖고 있는 상태에서 아무리 천국가려고 애써도 나중에는 지옥의 힘이 천국의 힘보다 더 세죠.\n결국은 하다하다가, “나도 어지간히 천국가려고 해봤는데 내가 나를 포기했습니다. 복음 아는 너희들끼리나 잘 가세요. 나는 그냥 내비 도! 내비 둬! 나 이래 살다 죽을래.” 죽을래 하지 말고, 죽을래 라는 말은 잘못된 말이에요. 나 이래 살다 죽을래, 하지 말고. 이미 죽었으니까. “나 이래 살다 지옥갈래.” 이것도 말이 이상하다. 이미 지옥이거든요. 갈 데가 없어요. 주님의 위치가 빠져버린 곳은 뭘 해도 그건 지옥이에요. 주님이 안 계신 곳은 지옥입니다. 혼자 살려고 하는데 이것보다 확실한 지옥이 어디에 있어요.\n자, 그렇다면 이제는 천국이야기 해봅시다. 천국이라고 하는 것은 주님이 자기 위치에 다시 오는 것이라고 했죠. 그러면 이 지옥에 있으면서 천국으로 오신 분을 전에는 실수했지만 반기면 되지 않습니까? 그러나 이 지옥에서 뭘 만드느냐 하면 이미 천국을 만들어냈어요. 이 지옥 같은 세상에서 천국은 뭐냐 하면은, 재미있는 게 모든 이가 가고 싶은 곳이에요. 모든 이가 기대하는 곳이에요. 나쁜 사람이든 좋은 사람이든 간에 죽어서 어디 갈래? 라고 물으면 천국이라고 하죠. 이미 천국이 완전히 덮여있어요. 얼마나 지옥 같으면 전부 다 천국에 가고 싶어 해요? 자기 주제도 모르고.\n그러니까 예수님께서 천국에 보내기 위해서 위치로 와도, 무엇과 교착상태, 마찰을 일으킵니까? 이 가짜 천국이 가득한 이 세상에서 진짜 천국이 핍박을 받는 거예요. 그러니까 예수님께서 이 땅에 오셨을 때의 똑같은 현상이 복음을 전하는 성도를 중심으로 해서 똑같이 벌어지는 겁니다. 이것이 뭐냐 십자가의 확산, 십자가의 반복 또는 되풀이. 십자가 사건의 되풀이. 똑같은 일이 일어나는 거예요. 다시 말씀드릴게요. 진짜 천국이라고 하는 것은 주님이 사람에게 당했던 것을 욱~하고 이걸 토해내는 거예요. 내가 이렇게 당했다는 것을 토해낼 때, 그분의 위치에 다시 오신 거예요. 물론 성령이죠. 성령이 오신 거예요.\n그런데 인간은 “우리가 언제 주님을 학대했습니까?” 이렇게 나온다 이 말이죠. “우리가 얼마나 점잖은데, 예수님 오시면 잘해드리죠. 그렇게 심하게 하지 않습니다. 그 당시 유대인들이 했지, 저는 아니에요.” 이렇고 있다 이 말이죠. 이게 성도한테 찾아오게 되면, 성도는 육의 본성이 뭐냐, 천국가고 싶은 거예요. 누가? 본인이. 천국가고 싶은데, 천국 가겠다는 그 자체가 자기 위치를 죽은 자로 보지 않고 뭐로 보느냐 하면은 염연히 살아있다고 보는 거예요. 그것도 그냥 살아있는 것이 아니고 의미가 가치가 같이 살아있거든요. 나라는 것이 고귀하게 중요하게 살아있다고 보는 거예요.\n그런데 주님의 입장에서는 뭐냐, 우리한테는 일체 고귀하고 가치 있는 것이 없어요. 오죽했으면 떠나려고 하셨겠습니까? 주님이 떠날만한 것들만 가지고 있는 것이 우리의 모습이에요. 따라서 성령이 와가지고, 주님이 너 때문에 떠날 만했다는 사실을 알려주는, 그렇게 되면 여기서 위치가 만들어져요. 위치가. 십자가 사건이 재현되는 위치가 만들어진다 이 말이죠. 그게 뭐냐 하면은 그게 바로 구약의 엘리야입니다. 엘리야. 이것을 심판이라고 하는 거예요. 심판. 성도의 존재 자체가 그 시대에, 그 지역에, 그 마을에 심판이 되게 하시는 겁니다. 그 심판이 이루어지는 그 위치가 성도 홀로 있는 것이 아니고 떠나신 주님이 성령을 통해서 함께 있는 위치입니다.\n그렇다면 천국은 어디에 있습니까? 천국은 수시로 있죠. 수시모집이에요. 수시로 있어요. 그리고 늘 있어요. 뭐로 나타납니까? 예수님 당시에는 허름한 모습으로 나타나듯이, 지금은 허름한 모습의, 대단치도 않는 모습의 성도가 등장함으로서 그게 하나의 주님과 함께 있는 위치가 되는 겁니다. 이 위치에서 성도가 고백하는 것은 뭐겠어요? 우리가 보이는 것으로 인하여 주님은 살해당했다. 따라서 우리가 주님을 떠나보냈다. 따라서 나는 죽어도 상관없다. 주님이 없다는 것, 나는 홀로 산다는 이건 무의미하다는 것. 살아도 이게 살아있는 게 아니고 죽은 존재다. 죽은 존재에 죽은 존재임을 알리기 위해서 주님께서 오신 거예요. 그래서 성도가 내뱉는 고백은 뭐냐, 나는 어떤 일이 일어나도 상관없어. 사고 나도 상관없어. 왜? 나는 이미 죽었으니까. 나는 이미 죽었으니까.\n이게 내가 나를 보는 게 아니고 함께 계신 주님 앞에 반대로 내가 보여 지는 거예요. 내가 주님을 계산하는 것이 아니고, 내가 주님을 소유하는 것이 아니고, 주님에 의해서 보여 지는 그 모습이 내 입을 통해서, 말을 통해서 나오고, 그 말은 뭐로 이어진다고 했어요? 행동. 말은 행동이 되고 그 행동은 주님이 주신 천국의 원리원칙과 법이 되는 겁니다. 십자가 사건이 되는 겁니다. 그리 보시니까, 아까 말들이 많았던 사람들, 32절에 “이스라엘의 왕 그리스도가 지금 십자가에서 내려와 우리로 보고 믿게 할지어다 하며 함께 십자가에 못 박힌 자들도 예수를 욕하더라”\n예수님을 욕할 때, 그 욕한 심정을 우리가 이해할 수 있습니까? 없습니까? 충분히 이해하죠. ‘아, 그럴 만했구나!’ 왜? 지옥은 지옥다워야 되니까. 그런 욕을 한다는 것은 충분히 지옥이 지옥다운 면모를 보이고 있으니까 그럴 만하다고 생각하고 이해가 되는 거예요. 하나도 어렵지 않은 거예요. “왜 그 거룩하신 메시야를 죽였느냐?” 이런 고민을 할 필요가 없죠. 모든 인간은 당연한 거니까. 예수님께서 저주받을 때 이 세상도 함께 저주받았다는 것을 잊지 마시기 바랍니다. 10분 쉽시다.\n이미아(IP:122.♡.170.138) 20-10-30 12:42


Lake Baringo발 Pedro Juan Caballero행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\nLake Baringo 출발-Pedro Juan Caballero 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > Pedro Juan Caballero 도착 항공편 > Lake Baringo 출발 Pedro Juan Caballero 도착 항공편\nLake Baringo(LBN) 출발-Pedro Juan Caballero(PJC) 도착 항공편 정보\nLake Baringo(LBN) 출발 Pedro Juan Caballero(PJC) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\nLake Baringo-Pedro Juan Caballero 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\nLake Baringo-Pedro Juan Caballero 여행 즐기기\nPedro Juan Caballero는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 Lake Baringo-Pedro Juan Caballero 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 Lake Baringo-Pedro Juan Caballero 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


KIST, 충전없이 웨어러블 기기 쓸 기술 개발\n최호 입력 2021. 03. 03. 12:17\n국내 연구진이 체온을 이용해 반영구적으로 전기를 생산하는 유연한 열전소자를 개발했다.\n한국과학기술연구원(KIST) 전북분원 복합소재기술연구소 김진상 분원장 연구팀은 열차단 고효율 유연 열전소자를 개발했다고 3일 밝혔다.\n이 기판을 열전소자를 지지하는 뼈대로 사용해 유연하면서도 성능을 떨어뜨리지 않는 유연 열전소자를 개발했다.\n연구진이 개발한 유연 열전소자는 기존 유연 열전소자 대비 20% 이상 우수한 성능을 보였다.\n국내 연구진이 체온을 이용해 반영구적으로 전기를 생산하는 유연한 열전소자를 개발했다. 웨어러블 열전소자의 상용화를 앞당길 단초를 제공했다는 평가다.\n열전소자는 열에너지와 전기에너지를 상호 변환할 수 있는 전자 소재다. 열을 공급하면 소자 양끝단의 온도 차를 이용해 전기를 생산하고 반대로 전기를 공급하면 소자의 한쪽은 냉각되고 다른 한쪽은 열이 발생한다.\n엔진 열이나 발전소의 폐열로 전기를 생산하거나 반대로 전기를 공급해 소형 냉장고, 자동차 냉방 시트, 반도체 장치 등 온도제어 시스템에 사용한다.\n열전소자는 특히 웨어러블 전자기기 소재로 주목을 받고 있다. 체온으로 전기를 생산하면 전원없이 반영적으로 사용할 수 있기 때문이다.\n문제는 소재 형태와 열손실이다. 기존 열전소자는 딱딱한 세라믹 기판이 열전반도체를 받치고 있어 굴곡이 있는 곳에 활용하기 어렵다. 이런 단점을 극복하기 위해 유연 열전소자가 개발됐다. 세라믹 기판없이 유연한 고분자 소재가 열전반도체를 감싸고 있어 쉽게 구부러뜨릴 수 있다. 다만 유연 기판인 고분자 소재는 열전도도가 높아 소재 양단의 열을 차단하지 못해 단단한 기판의 상용 열전소자만큼 성능을 발휘하지 못한다.\n연구진은 이런 단점을 극복하기 위해 유연하면서도 열 손실을 막는 연전소자를 개발했다.\n유연한 실리콘 화합물 소재(PDMS)를 스펀지 형태로 제작해 열 차단 능력을 확보했다. 이를 뼈대로 활용해 소자 성능을 획기적으로 향상하는 데 성공했다.\n연구팀은 각설탕 위에 실리콘 화합물 액체를 부어 굳힌 후, 물에 설탕을 녹여 없애 스펀지 형태의 고분자 소재를 제작했다. 원래 설탕이 있던 자리는 미세 공기 방울로 변해 열 차단 능력이 기존 소재 대비 50% 이상 높아져 열전달을 효과적으로 차단할 수 있게 됐다. 이 기판을 열전소자를 지지하는 뼈대로 사용해 유연하면서도 성능을 떨어뜨리지 않는 유연 열전소자를 개발했다. 연구진이 개발한 유연 열전소자는 기존 유연 열전소자 대비 20% 이상 우수한 성능을 보였다. 이는 기존 상용화된 소자와 동일한 수준이다. 연구진은 개발한 유연 소자를 활용해 체온으로 LED를 점등하는 데 성공했다.\n김진상 KIST 전북분원 분원장은 “각설탕에 용액을 부어 굳히기만 하면 되는 값싸고 간단한 공정을 통해 유연 열전소자의 효율을 상용 열전소자 수준으로 끌어올렸다”면서 “충분한 양의 열전소자를 활용하면 체온만으로 스마트 밴드 구동도 충분히 가능할 것”이라고 기대했다.\n이번 연구는 과학기술정보통신부 지원을 받아 국가과학기술연구회 창의형 융합연구사업과 한국연구재단 미래소재디스커버리사업으로 수행됐다. 연구 결과는 국제 저널인 'Nano Energy'(IF : 16.602, JCR 분야 상위 4.299%)의 3월 호에 게재됐다.\n현대차, 이달 '3000만원' 중저가 전기차로 中 시장 노린다\n보상형 크라우드펀딩 투자 '공제기금' 제도화\n표준연, '양자직접통신' 구현 성공...양자 보안 네트워크 기반 마련\n국가혁신클러스터, '지역 혁신성장 허브'로…정부, 내년까지 1306억 투입\n중기부-과기정통부, 13개 지역 연구장비 공동활용 체계 구축\nPOSTECH·UNIST, 촉매 상전이 및 엑솔루션 현상 규명...연료전지와 배기가스 저감 분야 활용 기대\n쿠팡플레이로 손흥민 경기 실시간으로 본다


'증시 전망' 태그의 글 목록\n주가지수 갭하락이 만든 창, 조용히 닫혀지고 있다. 주가지수 갭하락이 만든 창, 조용히 닫혀지고 있다. 작년 10월 11일, 한국증시는 갭하락을 만들며 단순에 주가지수 2200p를 무너트렸습니다. 그 당시 갭하락으로 인해 만들어진 "창"은 투자심리에 생긴 충격처럼 큰 구멍을 투자자의 가슴에 만들었고, 그 후 한국증시는 추워진 계절과 함께 열린 창문으로 들어오는 한기에 투자심리가 꽁꽁 얼어버리고 말았습니다. 작년 가을 갭하락으로 인해 열렸던 창문, 최근 그 창문이 알게모르게 서서히 닫혀지는 과정 즉, 갭메우기 현상이 나타나고 있습니다. ㅇ 갭하락 : 원귀 매물을 일순간에 만들고 심리적 장벽을 만들었는데... 갭하락은 마치 전쟁에서 군대의 허리를 적군이 뚫어 버리는 것과 비슷합니다. 전열에 허리가 잘린 군대는 공황상태에 빠지고 후퇴도 하지 못하고 포로가 되고..\n재테크에 가장 큰 적, 염세주의-lovefund(財talk) Best117회 재테크에 가장 큰 적, 염세주의-lovefund(財talk) Best117회 돈을 모으고,불리고,지키는 재테크를 하는데 있어 심리에 가장 큰 영향을 주는 요소가 있습니다. 그것은 바로 내 자신이 재테크를 통해 부를 이루려 노력한다고 해도, 과연 가능할까에 대한 의구심이 바로 그것이며, 이보다 더 심각하게는 재테크에 대한 염세적인 생각이 재테크 자체를 포기하게 만든다는 점입니다. 지금 재테크를 시작한 분들에게서 자주 목격되는 재테크에 대한 비관론, 염세주의는 우리가 재테크를 하는데 있어 가장 경계해야할 심리입니다. (본 글은 2015년 11월 13일에 작성되었으며, 2019년 1월 29일 재편집한 글입니다.) ㅇ 내 팔자가 원래 이래... 대부분 사람들의 어린 시절 기억에는 아름다운 추억도 있지만, 집안 ..\n주식투자에 있어 버려야할 감정 : 확신적 시장 예측 주식투자에 있어 버려야할 감정 : 확신적 시장 예측 주식투자의 일련의 과정을 곰곰히 생각 해 보면, 투자 이론이나 지식, 지혜보다도 더 중요한 것이 "감정 조절"에 있다는 것을 떠올리게 됩니다. 투자심리라는 단어로 함축할 수 있는 감정적인 요인은 여러가지가 있습니다. 군중심리, 비교, 고통, 번뇌 등등 다양한 감정적 요소들이 주식투자에서 발생됩니다. 그런데 여러가지 투자심리 요소 중, 향후 증시나 주가에 대한 "확신에 찬 예측"이 투자심리에 큰 영향을 미칩니다. ㅇ "너의 사상과 감정은 필요없다..." 학창시절, 드라마를 보고 멋진 대사를 친구들에게 읊어주던 친구가 있었습니다. 하루는 멋진 드라마 대사를 들었는지 그 친구가 친구들 앞에서 낮은 목소리로 따라하더군요. "너의 사상과 감정은 필요없다..." ..\n미국증시 급락 하지만, 한국증시 연이틀 선방?! 미국증시 급락 하지만, 한국증시 연이틀 선방?! 지난 주말, 미국 증시가 크게 하락하였다는 소식을 접하고 월요일 아침 한국증시에도 부담이 될까 싶었는데 예상외로 한국증시 선방하였고, 어제 밤에도 또 다시 미국증시가 크게 하락하였음에도 오늘 아침 한국증시 또 다시 선방하면서 연이틀 미국증시 대비 상대적으로 매우 강한 흐름이 한국증시에서 나타나고 있습니다. 물론, 이러한 현상이 계속 반복되기는 어렵겠습니다만 이틀 연속 이례적으로 한국증시가 강하게 버티고 있는 것을 그냥 흘려버릴 이슈는 아닐 것입니다. ㅇ 미국 증시가 기침하면 독감에 걸리던 한국증시였는데... 오래 전부터 한국증시는 미국증시보다도 더 민감하게 반응하여왔습니다. 2000년 IT버블이 붕괴되던 때에는 미국증시가 1~2%정도 하락하는 정도에도 불구..\n수급동향에서 연기금과 국가가 통합되고 일주일! 수급동향에서 연기금과 국가가 통합되고 일주일! 지난주 월요일(12월10일)부터 수급동향(거래동향)에서 연기금과 국가/지방자치 단체가 연기금으로 일률적으로 통합되었습니다. 연기금은 국민연금을 중심으로한 4대 연기금의 수급을 그리고 국가의 경우 우정사업본부의 수급을 대표하였는데, 굵직한 연기금과 국가의 수급 통계가 합쳐지면서 연기금과 국가 거래 동향 분석이 어렵게 되었습니다. 특히, 단일 주체로 가장 큰 손인 국민연금의 수급을 가늠하기 어려워졌다는점에서 아쉬움이 많이 남습니다. 하지만 거래동향이 통합되어도 그 안에서 작은 틈을 찾아볼 수 있습니다. (작은 틈이어도 가까이에서 자세히 보면 큰 그림을 볼 수 있지요) ㅇ 거래동향의 노출 : 전략/전술적으로 불리하다는 것은 이해. 과거 전쟁사를 보다보면 전략/전술..\n연말 증시 전망 : 새해 결과를 추적 해 보니 연말 증시 전망 : 새해 결과를 추적 해 보니 매년 12월이 되면, 경제뉴스와 경제TV에서는 각 증권사 리서치센터의 새해 주가지수 전망을 특집으로 다룹니다. 올해도 하나 둘 새해 증시 전망이 나오기 시작하는 것을 보니 새해가 눈앞으로 다가오고 있다는 것을 실감하게 되는군요. 이 증시와 주가지수 전망은 경제 미디어 뿐만 아니라 개인투자자들도 민감하게 보는 자료입니다. 그런데 전망이 전망으로 그치는 경우가 다반사이지요. 오늘 우연히 접한 주식시장 전망과 그 후 결과에 관한 메시지를 보다보니 과연 증시 전망 그리고 그 후 결과는 어떠했는지 궁금 해져서, 1999년 연말부터 올해 연말까지 관련 뉴스를 모두 찾아 자료를 정리하여 보았습니다. (※ 수작업으로 자료를 모아야하다보니, 시간이 오래 걸려 글을 조금 늦게..


두산重, ‘올해의 ESS 프로젝트’ 선정 - 발전산업신문\n두산重, ‘올해의 ESS 프로젝트’ 선정\n승인 2019.06.25 17:48\n美 캘리포니아 최대 규모 신재생단지에 ESS 공급…혹독한 환경 극복, 기술력 인정\n지난 24일 열린 ‘세계 태양에너지·에너지저장 컨퍼런스’ 시상식에 ‘올해의 ESS 프로젝트’ 부문에 선정된 두산그리드텍 최대진 대표(왼쪽 4번째)와 두산중공업, 두산그리드텍 직원들이 기념촬영을 하고 있다.\n두산중공업은 미국 자회사 두산그리드텍이 “지난 24일 서울 그랜드힐튼호텔에서 열린 ‘세계 태양에너지·에너지저장 컨퍼런스’에서 ‘올해의 ESS 프로젝트(Energy Storage Project of the Year)’ 부문에 프로젝트 발주처인 LA수도전력국(LADWP)과 공동 선정됐다”고 25일 밝혔다.\n‘태양광의 미래는 에너지저장(The Future of Solar is Storage)’이란 주제로 열린 이번 컨퍼런스는 전세계 50여 개국에서 1,000여명이 참가한 가운데 태양광·ESS 시장 전망과 최신 기술 동향에 대한 전문가 세션이 진행됐으며, 지난 한 해를 빛낸 기업과 인물에 대한 시상도 이뤄졌다. 컨퍼런스는 올해로 5회째를 맞았으며, 한국에서는 처음 개최됐다.\n두산그리드텍은 지난해 미국 캘리포니아주 최대 규모 신재생단지인 비컨(Beacon)단지에 10MWh 규모의 ESS를 성공적으로 공급한 실적을 바탕으로 이번 상을 수상했다. 높은 일교차, 지진 활동대역 등 사막지역의 혹독한 자연환경 속에서도 안정적 운영이 가능한 ESS를 공급해 발주처로부터 높은 평가를 받았다. 10MWh는 전력을 저장하는 배터리 용량으로 약 3,400명이 하루 동안 사용할 수 있는 용량이다.\n두산그리드텍은 두산중공업이 2016년 인수한 미국의 ESS 소프트웨어 원천기술 보유업체다. 두산그리드텍의 소프트웨어는 ESS 하드웨어와 함께 설치돼 ▲배터리의 과충전 여부 ▲하드웨어 간 불균형으로 인한 오류 ▲내외부의 이상 전압 여부 등 ESS에 영향을 줄 수 있는 이상 신호를 실시간 모니터링한다. 또한 필요에 따라 자동 제어 및 차단이 가능해 보다 안전하고 효율적인 장치 관리가 가능하다. 이를 기반으로 두산중공업과 두산그리드텍은 현재까지 총 23개의 프로젝트에 165MWh의 누적 공급실적을 보유하고 있다.\n최대진 두산그리드텍 대표는 “이번 수상으로 비컨 프로젝트의 성공적 수행을 인정받았으며, 세계 최대의 ESS 시장인 미국에서 두산그리드텍 ESS의 안전성과 운전 효율성을 입증했다”며 “앞으로 국내와 북미 시장을 포함해 인도, 호주 등 수요 확대가 예상되는 지역들을 중심으로 적극 공략해 나갈 것”이라고 밝혔다.


유니버설 바이너리 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전\n유니버설 응용 프로그램을 가리킬 때 사용하는 로고.\n맥의 인텔 프로세서로의 전환\n유니버설 바이너리(Universal binary)는 애플 용어로, 파워피씨나 X86 (인텔) 기반의 매킨토시 컴퓨터에서 에뮬레이션 과정 없이 그대로 실행되는 실행 파일이나 응용 프로그램을 가리킨다.\n기존의 파워피씨 아키텍처를 인텔 프로세서 기반의 시스템으로의 쉽게 변환하는 수단으로 2005년 WWDC에서 처음 선보였으며, 2006년에 출시를 시작하였다.\n유니버설 바이너리는 보통, 파워피씨와 X86 버전으로 컴파일된 응용 프로그램을 포함하고 있다. 운영 체제는 헤더를 통해 유니버설 바이너리를 찾아내고 사용 중인 아키텍처에 따라 적절한 섹션을 실행한다. 응용 프로그램이 어떠한 지원 아키텍처에서도 실행할 수 있게 도와 주며 어떠한 성능 저하도 일어나지 않는다.\nWWDC 2020에서 Apple Silicon으로의 이전을 위해 X86과 ARM 버전을 포함하는 유니버설 2가 발표되었다.\n분리된 두 플랫폼에 모두 사용할 수 있는 프로그램을 만드는 데는 기본적으로 두 가지 대책이 있다. 첫째는 (편리한 방법은 아니지만) x86 시스템을 위한 바이너리와 PowerPC를 위한 바이너리를 제공하는 것이다. 그러나 이것은 두 플랫폼 사이의 차이를 모르는 사용자에게 매우 불편하다는 단점이 있다. 다른 대안은 에뮬레이터에 의존하는 것이다. 실행 속도가 느리지만 유니버설 바이너리나 특별히 두 플랫폼 모두 호환되게 컴파일된 바이너리 파일이 나오기 전까지는 유일한 대안에 속했다.(로제타 참고)\n유니버설 바이너리는 각각의 플랫폼을 위한 코드가 분리되어 들어있으므로 한 플랫폼만 지원하는 바이너리 파일보다는 보통 더 많은 공간을 차지한다. 보통은 간단히 두 바이너리 파일을 합친 것보다는 작은데, 이것은 실행이 목적이 아닌 자원들은 두 아키텍처에 의해 공유되기 때문이다. 실행하는 플랫폼에 맞는 바이너리만 적재되므로 추가적인 램 공간 또한 차지하지 않는다.\n과거에 애플은 1990년대 중반 68k 프로세서를 파워PC로 변화시키는 동안 비슷한 기법을 사용하였다. 이 듀얼 플랫폼 실행 파일들은 파일 크기가 컸기 때문에 팻 바이너리(뚱뚱한 이진 파일)라고 불렀다.\nOS X의 전작인 넥스트스텝은 팻 바이너리를 지원함으로써 하나의 응용 프로그램 번들이 여러 아키텍처에서 실행될 수 있었다. 여기에는 모토로라의 m68k, 인텔의 x86, 썬 마이크로시스템스의 SPARC, 휴렛 패커드의 PA-RISC를 포함한다. 이 유니버설 바이너리의 기반이 되는 바이너리 포맷인 Mach-O 아카이브는 넥스트스텝의 팻 바이너리에 사용된 포맷과 동일하다.\n애플의 엑스코드 2.1은 해당 판의 신기능으로서 이러한 파일들을 만드는 것을 지원한다.\n애플의 엑스코드 2.4는 더 나아가 유니버설 바이너리의 개념을 취하였고, 4개의 아키텍처의 바이너리(32비트와 64비트의 인텔 및 파워PC)를 만들 수 있게 한다. 그러므로 하나의 실행 파일이 OS X 기기의 모든 CPU 기능을 사용할 수 있게 한다.\n맥의 애플 실리콘으로의 전환\n애플이 설계한 프로세서\n유니버설 2 바이너리\n개발자 전환 키트\n2020년 6월 22일, 애플은 2020년 말 macOS 빅서를 기점으로 인텔 x86-64 기반 프로세서를 ARM64 기반 애플 실리콘으로 2년 간 전환을 진행한다고 발표하였다. 이 전환을 지원하기 위해 새로운 유니버설 2 바이너리가 도입되어 애플리케이션들이 x86-64 기반 프로세서나 ARM64 기반 프로세서에서 실행할 수 있게 되었다.\n애플 인텔 변화\n↑ Axon, Samuel (2020년 6월 22일). “This is Apple’s roadmap for moving the first Macs away from Intel”. 《Ars Technica》 (영어). 2020년 6월 23일에 확인함.\n애플의 "유니버설 응용 프로그램" 페이지, 현재의 유니버설 응용 프로그램 목록\n애플 개발자 변화 리소스 센터\n애플 유니버설 바이너리 프로그래밍 가이드라인\n원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=유니버설_바이너리&oldid=31700965"\n이 문서는 2022년 2월 15일 (화) 18:01에 마지막으로 편집되었습니다.


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일반우수자전형, 논술 중심의 글로벌한양전형, 과학(영재)고 학생을 선발하는 한양우수과학인전형, 특기자 선발을 위한 재능우수자전형(발명ㆍ음악ㆍ체육ㆍ연기ㆍ연기ㆍ국제학부) 등이다.\n배 처장은 “우리 대학은 이미 입학사정관전형 합격생의 학업성취도 및 학교생활만족도 조사결과 등을 근거로 지난 3년 간 입학사정관전형 모집비중을 꾸준히 늘려왔다”며 “앞으로도 확대할 계획”이라고 밝혔다. 이어 “성과를 지속적으로 확산하고 입학사정관제의 내실 있는 정착을 위해서는 대학 자체의 노력과 정부의 추가적인 예산지원이 필요하다”고 강조했다.\n학업우수자전형에서는 총 322명의 학생을 선발한다. 1단계에서 학생부 100%로 3배수를 가려낸 후, 2단계에서 입학사정관 종합평가와 면접고사를 실시한다. 우선선발과 일반선발의 비율이 5대5였던 지난해와 달리 올해는 7대3의 비율을 적용하는데, 우선선발은 최저학력기준이 적용되지 않는다. 배 처장은 “지원자들의 학생부 등급 자체가 우수하기 때문에 우선선발과 일반선발 합격자 간의 등급 차이가 크지 않다”고 설명했다.\n254명의 학생을 선발하는 브레인한양전형은 수능우수자전형으로 학생부와 자기소개서를 제출하도록 한다. 우선선발 70%와 일반선발 30%로 이뤄지는데 입학사정관 종합평가로만 전형이 진행된다. 평가 시 학생부 교과 성적은 반영하지 않는다는 점이 특징이다. 안 팀장은 “브레인한양은 수능 최저학력기준에 의해 90% 이상의 합격이 확정되는 전형이기 때문에 입학사정관평가로 명명되는 비교과 영역의 변별력이 사실상 무의미한 전형”이라고 말했다.\n미래인재전형은 활동 내용을 중점적으로 심사한다. 이를 위해 학생부, 자기소개서, 역량증빙서류, 교사추천서를 제출하도록 했다. 1단계 입학사정관 종합평가로 100% 전형해 3배수를 걸러낸 후, 2단계에서 면접과 1단계 성적을 합산해 합격자를 가린다. 배 처장은 “순수입학사정관전형인 미래인재전형은 지난해보다 35% 증원된 155명을 선발한다”며 “수능성적을 전혀 보지 않는 우리 대학만의 특별한 순수 입학사정관전형”이라고 밝혔다. 또 “학생부 등급이 당락에 미치는 영향력이 크지 않고, 일반계 고교 합격율이 가장 높다”고 밝혔다. 올해는 의예과 2명, 연극영화학과 영화연출 10명, 연극연출 5명 등 새롭게 선발한다. 의예과 합격생에게는 6년 전액 장학금을 지급한다.\n■논술ㆍ어학 등 자신의 강점 살려 지원하는 전형= 합불의 90% 이상이 논술성적에 의해 결정되는 일반우수자전형은 총 840명을 선발한다. 10명 중 6명을 선발하는 우선선발은 논술 70%와 학생부 30%, 일반선발은 논술 50%와 학생부 50%를 합산해 합격자를 가린다. 배 처장은 “논술문제는 100% 고교 교육과정에서 출제할 예정이다. 정확한 출제 유형을 파악하려면 6~8월에 시행예정인 ‘모의논술고사’를 반드시 참고할 것”을 조언했다.\n어학성적과 논술성적을 5대5로 반영하는 글로벌한양전형의 경우 145명을 선발한다. 학과특성에 따라 영어, 중국어, 일본어, 독일어 등 지원 가능한 공인어학성적이 다르다. 안 팀장은 “글로벌한양전형의 당락은 논술성적에 의해 결정된다”며 “어학성적의 경우 지원자격 기준인 TOEFL iBT 100점을 근소하게 넘긴 지원자들 중 다수의 인원이 합격했다”고 말했다.\n이외에도 최초합격자 전원에게 4년 전액 장학금을 지급(의예과 제외)하는 한양우수과학인전형에서는 수리사고평가를 중점적으로 실시한다. 재능우수자전형은 특기에 따른 실적과 활동내용을 평가한다. 특히 국제학부의 경우 지난해 전체 합격(등록)생의 30% 이상이 국외정규고교 출신이었다. 배 처장은 “일률적인 공인어학성적의 반영비율을 줄이고 1단계에서 실제 영어쓰기 능력을 검증하는 영어 에세이 평가를 비중 있게 실시한다”고 밝혔다.\n■정시, 반영과목과 반영비율 반드시 확인= 가군과 나군으로 나눠 실시하는 정시모집의 경우 계열ㆍ학과별 수능 필수 응시영역이 지정돼 있다. 따라서 지원하시기 전 반드시 본인이 지원할 학과의 반영과목 및 비율을 확인해야 한다. 가군 우선선발과 나군은 수능 100%로 전형하며 나군 최초합격자 전원에게는 4년 동안 등록금의 50%가 장학금으로 지급된다. 특히 의예과는 가군 21명, 나군 10명 등 분할모집을 실시한다. 모집군ㆍ학과별 커트라인 점수와 추가합격자 수는 향후 입학상담 시 개별상담을 통해 수험생들에게 공지할 예정이다.\n2013학년도 ‘미래인재전형’ 합격사례\n공과대학 기계공학부 합격생\n사회과학대학 사회과학부 합격생\n․국영수과 교과 성적: 5.56등급(수과 5.7)\n․전공관련 활동 및 성취: 교내 로봇동아리활동, ‘2010 FLL World Festival’ 참가, ‘2010 창작지능로봇 경진대회(WRO)’ 창작로봇 분야 대상과 은상 수상, ‘2011 FLL World Festival’ 참가(로봇 디자인 팀장), ‘2011 Robofest Korea(RECA)’ 참가, 교내 사이언스 컨퍼런스 참여\n․입학사정관 평가: 목표의식과 한양대 진학의지가 뚜렷했다. 로봇에 대한 흥미를 학문으로 연결시켜 세계 규모의 로봇대회에 여러 번 참가했고, 자신의 이끌었던 팀이 한국 최초로 2위를 하는데 기여하는 등 전공 관련 활동과 리더십이 탁월했다.\n․국영수사 교과 성적: 2.81등급(국영 2.54)\n․전공관련 활동 및 성취: 국가브랜드 위원회 커뮤니케이터 및 기자단 활동, 한국문화 홍보 콘텐츠 제작(k-pop관련) 및 홈페이지 개재, 학생인권조례 및 학칙개정 등 학교폭력예방안 마련을 위한 활동, 축제 시 영어 연극과 뮤지컬 기획 및 연출, 1년간 지속적으로 지체장애아동을 위한 재능봉사\n․입학사정관 평가: 단순한 PD가 아닌 한국문화, 예술 등을 세계에 알리는 문화외교관으로서의 역할을 하고자 하는 명확한 목표의식을 가지고 있다. 타 학생들에 비해서 성취물이 돋보이지는 않으나 리더십과 책임감이 매우 우수하다.\n[칼럼]2014학년도 한양대 합격전략\n올해 한양대는 일반전형, 입학사정관제, 외국어특기자 선발의 수시와 수능 중심의 정시의 큰 틀에서 벗어나지 않는다. 선발방식도 전년도와 큰 차이가 없어 합격자의 성적과 사례를 기준으로 강점에 따라 지원전형을 설정하고 대학별고사에 대비하는 전략이 유효할 것이다.\n학생부 교과 성적에 강점을 가진 수험생은 입학사정관제 학업우수자전형이 적합하다. 1단계 합격자의 내신 평균 등급은 전년도 인문 1.4, 상경 1.2, 자연 1.3 수준으로 매우 높게 형성되어 실제적으로 1단계 합격 가능한 교과 성적을 갖추었는지가 최종 당락 결정의 핵심으로 작용한다. 2단계 자기소개서 기반의 인성과 학업능력 측정 면접에 충실히 대비한다면 비교과가 다소 부족한 학생도 충분히 만회할 수 있다.\n높은 수능성적을 갖춘 수험생은 입학사정관제 브레인한양, 논술 중심의 일반우수자전형 그리고 정시까지 선택의 폭이 넓다. 가군과 나군 분할모집을 실시하는 한양대의 전년도 정시 결과는 가군은 백분위 인문·상경 96~97%, 자연(의예과 제외) 94~95% 분포를 나타낸다. 수능 100%인 나군의 경우 학과별 차이는 있지만, 대략 백분위 0.1~0.5 정도로 높게 분포된다. 6월 모의고사 성적을 기준으로 실제 수능에서 위 성적과 비슷한 성취가 예상되는 경우 정시에 다양한 변수가 예상되는 만큼 수시를 통한 안정적인 진학을 적극 고려해 보자.\n특히 브레인한양전형은 수능 최저학력기준을 충족할 경우 합격률이 90%에 달한다. 내신은 단 1%도 활용되지 않으며 비교과는 학교생활에 특별한 문제가 없고 간단한 동아리 활동을 진행한 정도면 무리가 없다. 논술을 실시하는 일반우수자전형 역시 수능 최저학력기준 충족에 따른 실제 경쟁률 변화를 보면 높은 수능성적 취득이 우선임을 알 수 있다. 한양대의 논술전형의 접수 경쟁률은 전년도 인문 84.2대1, 자연 59.3대1이였다. 하지만 우선선발 기준을 충족할 경우 인문 7.4대1, 자연 2.4대1 수준으로 폭락하여 합격확률이 급상승한다. 학생부 내신 및 비교과는 실제로 7~8등급 수준의 학생이 합격할 정도로 영향력이 미비하다. 논술은 전 계열 고교 교과서 내에서 출제하여 수험생의 부담을 최소화할 예정이다.\n비교과 관련 다양한 활동을 진행한 학생은 순수 입학사정관전형인 미래인재전형이 적합하다. 합격자 사례를 보면 내신 평균 2~3등급이 주를 이루지만 성적과는 별도로 자신만의 특기와 재능을 발전시켜 성장 잠재력을 인정받은 학생들이 합격하는 경우도 다수 존재한다.\n공인어학성적이 있다면 글로벌한양전형의 지원을 적극 고려해 보자. 공인어학성적은 점수에 따라 상·중·하로 평가되지만 논술의 변별력이 높아 사실상 지원자격수준의 어학점수를 충족하면 일반우수자전형보다 높은 합격 가능성을 기대할 수 있다. 일반우수자전형과 동일한 논술을 치르는데, 취득 점수는 일반우수자전형보다 다소 낮은 것으로 분석되기 때문이다.\n이처럼 한양대 선발전형은 각 전형별 반영 요소에 따른 특징이 명확하여 수험생의 강점에 따라 유리한 전형을 선택하는데 큰 어려움은 없을 것이다. 또한 전년도 수시 최종 등록률이 약 94%에 달해 정시 이월인원이 거의 없었음을 고려하여 수시 중심으로 지원전략을 설정하는 것이 유효한 전략이 될 것이다.\n1.jpg [File Size:53.6KB/Download:1]\n2.jpg [File Size:33.6KB/Download:0]\n3.jpg [File Size:15.6KB/Download:0]\n118 진로관련 취업까지 해결하는 ‘실속형’대학 chanyi 2013-05-06 473\n115 진학관련 세종대 수시 요강 분석 및 2013학년도 수시 결과 chanyi 2013-05-06 1306\n112 진학관련 2014학년도 이화여대 입학설명회 동영상 chanyi 2013-05-03 426\n110 진로관련 학교진로교육프로그램SCEP-창의적진로개발 chanyi 2013-04-30 534\n109 진로관련 고등학생용 진로지도프로그램 매뉴얼, 워크북 chanyi 2013-04-30 961\n108 진로관련 중학생용 진로지도프로그램 매뉴얼, 워크북  chanyi 2013-04-30 2232\n» 진학관련 [한양대]수시 최저학력기준, 등급과 백분위 합산 적용 chanyi 2013-04-29 1553\n106 일반 자기주도학습 프로그램 길라잡이(중학교용) chanyi 2013-04-28 682\n105 일반 학습부진 학생 심층 학생상담 매뉴얼 chanyi 2013-04-28 717\n104 일반 학습부진 학생 학습상담 안내서(중등용) chanyi 2013-04-28 509\n103 일반 학생 감정코칭 매뉴얼 및 워크북 chanyi 2013-04-28 1025\n102 일반 자기주도학습 지도서 초등학생용 chanyi 2013-04-28 597\n101 일반 자기주도학습 지도서 중학생용 chanyi 2013-04-28 586\n100 일반 자기주도학습 플래너(중등용) chanyi 2013-04-28 777\n99 일반 자기주도학습 플래너 초등용 chanyi 2013-04-28 690\n98 일반 자기주도학습 코칭 워크북 chanyi 2013-04-28 521\n97 일반 자기주도학습 코칭 매뉴얼 chanyi 2013-04-28 544\n96 진학관련 2014학년도 사관학교 모집요강 및 2013기출문제 chanyi 2013-04-25 619\n95 진학관련 2014학년도 경찰대 모집요강 및 2013기출문제 chanyi 2013-04-25 792\n94 진학관련 서울대학교 합격수기 14가지 chanyi 2013-04-24 1123


백암재단, 마을톡, 미술톡, 백암복지재단\n[백암재단 마을톡] 2020년 겨울방학 지식나눔 캠프 수료\n작성자: 백암재단 2020-02-11 09:25:08 | 236\n첨부: 1.jpg (1.9 MB)\n첨부: 2.jpg (2.3 MB)\n첨부: 3.jpg (1.6 MB)\n첨부: 4.jpg (11.1 MB)\n첨부: 5.jpg (2.1 MB)\n첨부: 6.jpg (2.5 MB)\n첨부: 7.jpg (89.2 KB)\n첨부: 8.jpg (1.9 MB)\n첨부: 9.jpg (2.0 MB)\n첨부: 10.jpg (1.8 MB)\n백암재단 마을톡에서는 2020년 1월 21일(화)부터 2월 7일(금), 약 3주 동안 겨울방학 지식나눔 캠프가 진행되었습니다. 초·중학생들을 대상으로 다양한 분야의 총 4개의 강좌가 진행된 이번 캠프 동안 마을톡은 학생들의 활기찬 목소리로 가득했습니다.\n1. 「김박사의 비교 해부학 교실」 강의는 서울대학교 수의과학 대학원 박사 과정인 백암장학관 장학생 및 현직 수의사님의 재능기부로 진행되었습니다. 20명의 초등학생들이 참가한 김박사 교실은 매번 큰 인기를 끌고 있는 강의로, 이번 지식나눔에서는 하루 만에 모집 정원이 차기도 했습니다. 금붕어와 상어의 해부 실습을 통해 동물들을 직접 손으로 만지고 느끼며 연골어류와 경골어류의 구조 차이를 비교하며 동물에 대한 친근감을 키웠습니다.\n2. 「즐거운 음악 영화 감상」 강의는 학생 음악 경진대회에서 대상 수상 경력을 지닌 서울대학교 피아노과에 재학 중인 백암장학관 장학생의 재능기부로 진행하였습니다. 16명의 초등학생들이 참가한 음악 영화 감상 교실에서는 음악 영화 감상과 함께 음악적, 시대적 배경지식을 쌓으며 음악에 대한 표현법 향상하고 느낀 바에 대해 토론하며 사고의 폭을 넓히는 시간을 가졌습니다.\n3. 「논술과 실생활로 알아보는 수학교실」 강의는 수학 대회에서 금상 수상 경력을 지녔으며 수학 과외 경험이 다수 있는 고려대학교, 한국외국어대학교에 재학 중인 백암장학관 장학생들의 재능기부로 진행되었습니다. 6명의 초·중학생들이 참가한 논술&수학 교실은 강의 개재설 요청에 여름방학에 이어 2탄으로 개설하였습니다. 실생활에 관련된 수학&논술 문제풀이를 통해 우리의 삶을 바라보는 방법, 세상을 더 넓게 바라볼 기회를 가짐으로써 사고력을 향상하였습니다.\n4. 「가요로 배우는 음악 기초」 강의는 수백 회의 공연 경력을 가지고 있는 총신대학교 성악과에 재학 중인 백암장학관 장학생과 총신대학교 재학생들의 재능기부로 진행되었습니다. 12명의 초등학생들이 참가한 음악 기초 교실은 다양한 연령대가 모집되어 모두가 어울릴 수 있는, 협동심을 길러주는 합창으로 수업이 진행되었습니다. 제이레빗 선잠이라는 곡의 합창을 통해 가창 능력 및 소통 능력을 향상했습니다.\n지식나눔에 참여해주신 강사 선생님과 더불어 추운 날씨에도 결석 없이 열심히 수업에 참여해준 친구들에게 진심으로 감사드립니다. 모두에게 알차고 뜻깊은 시간이 되었기를 바랍니다.\n여름방학에도 풍성한 프로그램으로 마을톡에서 다시 만나요! ^^\n[백암재단 마을톡] 2019년 겨울방학 지식나눔 수강자 모집 안내문\n2020년 백암재단 주거지원 장학생 최종 합격자 공고


북DB ㅣ 인터파크 책매거진 북DB 강주은 “저런 남자랑 어떻게 사냐고? 23년 세월 누구도 판단 어려워”ㅣ인터파크 책매거진 북DB\n북&인터뷰 등록일 | 2017.10.18 조회수 | 30,850\n강주은 “저런 남자랑 어떻게 사냐고? 23년 세월 누구도 판단 어려워”\n글 정윤영(북DB 객원기자)\n배우 최민수의 아내이자 훌륭한 엄마로서 대중에게 이름을 알렸고, 최근엔 방송과 강연 활동을 펼치며 종횡무진 활약하고 있는 방송인 강주은. 그녀는 얼마 전 ‘소통’이라는 주제로 자신의 인생, 결혼, 가족에 대한 이야기를 풀어낸 <내가 말해줄게요 : 강주은의 소통법>(미메시스/ 2017년)을 펴냈다. 아내, 엄마, 방송인을 넘어 이번엔 저자로서의 강주은을 서울 신촌의 작은 북카페에서 만났다.\n독자 대상 강연을 앞두고 진행된 인터뷰. 그녀를 만난 장소는 행사를 준비하는 사람들로 분주했다. 그곳에서 그녀는 사람들이 드나들 때마다 인사를 나누고 반가움을 건네느라 분주했다. 늘 ‘감사합니다’로 이야기를 시작하는 그녀 화법에 ‘소통은 몸에 밴 습관’이라던 책 속 한 구절이 떠올랐다. 몸에 밴 습관은 말투뿐 아니라 행동과 얼굴에서도 고스란히 드러나 보였다. 누구에게나 안도감을 주는 온화한 미소와 상냥하고 솔직한 말투에 그녀 소통법을 따라하고 싶어졌다.\n“남편과 아이 사이에서 통역하며 가족 이해하게 돼”\nQ 자신의 이름으로 나온 첫 책인데요, 소감이 어떤지 궁금해요. 책에 남편인 배우 최민수 씨를 비롯한 가족들 얘기가 많이 나오는 만큼 가족들의 반응도 궁금하고요.\n연예인과 결혼해서 살면서 저와 아이들은 어항 속에 사는 느낌이었어요. 23년 동안 우리 삶을 공개하는 경험을 해왔기 때문에 익숙해졌죠. 연예인과 산다는 게 쉽지 않다는 걸 결혼식장에서 알았는데, 그 땐 이미 늦었죠.(웃음) 그게 어쩔 수 없는 내 선택이 됐고, 도전이 돼서 23년을 살았는데 그 때는 이걸 책으로 쓸 줄은 몰랐어요.\n책을 쓰면서 제 이야기를 사람들과 나누다 보니까 그게 저한테 큰 위로가 됐어요. 책이 팔렸으면 하는 마음보다 한 사람이라도 감동을 받았으면 해요. 저는 말의 힘을 믿는데, 한 마디라도 가치가 있고 의미 있는 얘기를 하고 싶어요.\nQ 말의 힘을 중요하게 생각한다고 하셨는데, 말의 힘을 느꼈던 계기가 있었나요?\n남편과 결혼하고 처음으로 부부싸움을 대단하게 했어요. 다음날 생방송이 있었는데, 결혼하고 처음 부부 소개하는 방송이었어요. 방송을 앞두고 고민이 많았어요. 나라는 사람이 미스코리아, 누구의 남편으로만 보이는 게 싫었고, 누구도 그런 얘기는 알고 싶어 하지 않았어요. 여자로만 보이는 게 싫어서 방송 전에 머리를 아주 짧게 자르고, 남자 정장을 입고 방송에 나갔어요.\n목에 공이 걸린 것처럼 울음을 참고 방송을 시작했는데, 사회자가 첫 질문으로 결혼생활이 어떤지 물었어요. 속으로는 전쟁 같다고 얘기하고 싶었지만 저는 너무 행복하다는 말이 나왔어요. 제가 어떤 말을 할지 조마조마해 하던 남편이 많이 놀랐죠. 남편도 조금씩 바뀌었고, 저도 제가 살아갈 힘을 주는 말을 하게 해달라고 기도하는 게 습관이 됐어요.\nQ 그 때 굉장히 어린 나이였는데, 성숙한 편이셨던 것 같아요. 부부싸움으로 화난 상태에서 그렇게 차분하게 대처하신 게 놀라워요.\n어릴 적 얘기를 책에서도 많이 했는데, 저는 아주 행복하게 자랐어요. 어릴 때 삶이 제 기준이었던 거예요. 한국에 와서 결혼하고 보니, 행복한 삶이 그냥 이루어지는 게 아니라는 걸 깨달았어요. 제가 행복하게 살 수 있도록 부모님이 굉장히 노력하셨다는 걸 알았죠. 부모님도 갈등이 분명 있었는데, 갈등을 겪으면서 더 단단해져가는 걸 본 거예요. 그런 영향을 받지 않았나 생각해요.\nQ 책에서도 엄마로서 노력을 많이 했다는 얘기를 하셨어요. 자신과 싸우면서 엄마 훈련을 했다고 하셨는데, 어떤 내용인가요?\n부모는 자신이 원하는 모습을 아이들한테 요구해요. 그러면 아이들은 자기 모습을 감추려 하죠. 저는 아이가 자기 진심을 가리길 원하지 않았어요. 그러려면 제가 천 번 죽어야했어요. 자기를 돌아보고 자녀의 모습 그대로 받아줄 수 있는 준비가 돼 있나 물어봐야 하거든요. 그렇지 않으면 결국 자신이 원하는 걸 요구하고 다른 애들과 비교하게 돼요. 저는 아이들이 자기 생각을 충분히 자유롭게 얘기할 수 있게끔 했어요. 애들과 싸우더라도 그게 제 책임이라고 생각했으니까요.\nQ 낯선 한국에서 시작한 결혼생활이 많이 답답하고 힘들었을 것 같아요. 어떤 점이 많이 어렵게 느껴졌는지, 또 어떻게 극복하셨는지 궁금해요.\n한국말이 유창하지 않아서 힘들었어요. 아이가 태어난 뒤에 더 어려웠죠. 서툰 한국말보다 제게 가장 자연스러운 언어로 아이와 소통하는 게 좋겠다고 생각했어요. 그러다 보니 아이들과 남편 사이에서 통역자 역할을 해야 했는데 그게 힘들었죠. 의견이 다르더라도 남편 입장에서 얘기하고, 남편 입장을 보호해야 했거든요. 그런데 그러면서 가족들 입장을 많이 이해하게 됐어요.\n“남편에게 원하는 모습 먼저 보여주고 닮아가게 만들어”\nQ 자기 주관이 확실하고 분방한 스타일인데, 굉장히 보수적이고 가부장적인 사람과 결혼생활을 하셨어요. 그런데 의도적으로 ‘종속적 관계’를 만들어서 상황을 해결했다는 게 놀라워요. 그게 어떻게 가능한지 궁금하기도 하고요.\n처음엔 한국을 전혀 몰라서 이곳의 기준을 확실히 알려고 했어요. 그래야 남들에게, 그리고 한국 문화에 피해를 주지 않고 해결할 수 있다고 생각했어요. 그래서 책 보고 연습한 게 ‘진지 잡수세요’ 였어요. 남편은 그걸 그냥 다 받더라고요. 그런 점에서 남편은 여자들이 싫어할 스타일이에요. 남자라는 자부심이 대단했거든요. 그걸 꺾어놓고 싶더라고요. ‘대단한 남자라고? 나도 대단한 여자야, 보여줄 거야!’ 이런 경쟁심도 생기고. 그런데 그걸 말로 보여주기보다 행동으로 보여주고 싶었어요. 남편에게 원하는 모습을 내가 먼저 보여주고 닮아가게 만드는 거죠. 지금은 남편이 완전히 바뀌었어요.\nQ 늘 상대방 입장에서 소통하고 배려하는 연습을 하셨는데, 그렇게 상대를 무조건 이해하다 보면 억울할 때는 없었어요?\n항상 있었어요(웃음) 어떤 행동을 할 때 이게 나한테 얼마나 손해를 끼칠지 계산해요. 그런데 별 것 아니면 넘어가요. 조금 손해가 되더라도 내일 내가 숨 쉴 수 있으면 된 거예요. 자존심을 내세워서 손해를 따지는 게 오히려 시간낭비라고 생각해요. 물론 제가 중요하게 여기는 원칙을 무너뜨리려고 하면, 그 때는 그걸 거절할 수 있는 용기도 있어야죠.\nQ 마지막으로 책을 통해서 사람들에게 어떤 이야기를 가장 전하고 싶었는지 듣고 싶어요.\n한국에서 23년 동안 주부로 살고, 외국인학교에서 일하면서(강주은은 2003년부터 서울 외국인 학교에서 대외 협력 이사로 근무했다) 다른 어머니들 얘기를 많이 들었어요. 최근에는 ‘엄마가 뭐길래’라는 프로그램을 하면서 우리가 보통 부부와 다르다는 걸 알게 됐어요. 방송을 본 사람들이 ‘저런 남편이랑 어떻게 살지?’(웃음) 이런 얘기하는 걸 많이 들었어요. 우리 가족의 삶을 옳다, 그르다 판단하는 얘기도 듣고요. 그런데 우리 가족이 23년 동안 살아온 건 사실 그 누구도 판단하기 어렵거든요. 우리 나름대로 같이 살아갈 방법을 찾은 것이고, 살아가는 모습은 다 다르잖아요.\n그런데 왜인지 한국은 한 가지 색깔, 한 길만 따르려고 해요. 그 길이 최고라고 말해도 그건 나와는 상관없는 거예요. 우리 가족은 독특한 생활을 했어요. 남들 시선도 받아야했고요. 완전히 다른 길을 택했지만 이런 삶도 가능하잖아요. 자기 경험으로 자기만의 길을 갈 수 있다고 용기를 주는 말을 하고 싶었어요.\n방송을 보고 저보고 ‘행복해 보인다’, ‘부럽다’는 말을 하는 사람들이 많아요. 그런데 쉽게 살아가는 인생은 절대 없어요. 행복해 보이는 한 순간을 위해서 부부가 얼마나 많은 시간을 겪으며 신뢰를 쌓았겠어요. 방송은 그 과정 없이 열매만 보여준 거예요.\n낮엔 요가, 밤엔 과외로 밥벌이 하며 르포를 쓰고 있다. 세계평화를 꿈꾼다. 정말이다. 뭐라도 하고 싶어 펜을 들었다. 팟캐스트 ‘붉고도 은밀한 라디오’ 대본을 썼다. freakss@naver.com\n1970년 캐나다 토론토에서 태어났다. 그곳에서 유년 시절을 보냈고, 웨스턴 온타리오 대학교에서 생물학을 전공했다. 1993년 미스코리아 캐나다 진으로 선발되어 한국에 오게 되었고, 이때 배우 최민수를 만나 1994년에 결혼했다. 2003년부터 서울 외국인 학교에서 대외 협력 이사로 13년간 근무했고, 그 사이 코리아 외국인 학교 재단, 미국 상공회의소, 캐나다 상공회의소 등에서 일했다. 외국 대사를 인터뷰하는 아리랑 TV의 「디플로머시 라운지」를 진행했고 예능 TV 프로그램 「엄마가 뭐길래」에 출연했다. 현재 「강주은의 굿라이프」라는 홈쇼핑 프로그램을 맡고 있으며, 주부들을 대상으로 소통에 관한 강연을 하고 있다.\n소비트렌드 전문가 이준영 “’자존감’, ‘퇴사’ 열풍...1인 가구 트렌드 영향” 2017.10.20\nMBC 기자 임명현 “기자로 일하다 버려져 재활용쓰레기가 된 느낌” 2017.10.13


아흐마둘리나 시선 – Daum 책\n아흐마둘리나 시선(지만지 고전선집)(470)\n판형 B6 | 페이지 수 164\nISBN 10-8964063864 ISBN 13-9788964063866\n『아흐마둘리나 시선』은 의 470번째 권으로 러시아 시인 아흐마둘리나의 시를 모아 엮은 것이다. 아흐마둘리나의 시는 '비밀의 언어'를 숨기고 잇는 주변의 대상을 소재로 숨겨진 대상들에 생명을 부여하고 그것들을 해방시켜 자신의 침묵을 극복하고자한다. 창작의 고통, 즉 시적 영감의 문제는 그녀에게 절대적 모티브가 되고 그녀의 시에서 창작의 문제는 시인의 육체적.정신적 고통으로 묘사된다.\n벨라 아흐마둘리나 저서 (총 2권)\n러시아 최고의 원로 시인 네 명을 꼽는다면 안드레이 보즈네센스키, 벨라 아흐마둘리나, 불라트 오쿠자바, 그리고 예브게니 옙투셴코를 들 수 있다. 이들은 모두 1960년대 ‘새로운 물결’을 타고 등장한 시인들이다. 보즈네센스키가 전위파 시인으로, 오쿠자바가 음유 시인으로, 또 통기타 가수로, 그리고 옙투셴코가 저항 시인으로 인기와 명성을 얻고 있을 때, 아흐마둘리나는 배우로, 시나리오 작가로, 그리고 다재다능한, 문자 그대로 탤런트 시인으로서 인기를 얻었다. 보즈네센스키의 실험시나 옙투셴코의 참여시와는 대조적으로 아흐마둘리나는 서정성 짙은 여성 특유의 섬세한 시로 1960년대부터 지금까지 꾸준한 인기를 누리고 있다. 벨라 아흐마둘리나는 1937년 모스크바의 중류 가정에서 태어났다. 그녀의 몸속에는 몽골인과 이탈리아계 러시아인의 피가 흐르고 있어 젊은 날의 모습은 동양 미인을 연상케 한다. 1954년 그녀는 열일곱의 어린 나이에 시인 옙투셴코와 결혼했다. 고리키 문예전문대학을 다니던 1959년에는 파스테르나크 비판에 참여하지 않았다는 이유로 퇴학을 당했으나, 그 후 복학하여 1960년에야 졸업을 한다. 그녀는 작가동맹 회원증을 얻는...데 상당한 어려움을 겪게 된다. 많은 시의 번역, 특히 그루지야 번역시의 탁월성을 인정받아 겨우 작가동맹 회원이 된 이후부터 그녀는 자기 작품을 발표할 수 있었다. 1962년에 그녀의 첫 시집인 '현악기'(1961)가 발표되었는데, 이 시집은 사랑, 영감의 문제, 과거 등 다양한 테마를 다룬 간결한 서정시로 좋은 평을 얻었다. 이 시기에 그녀는 유명한 단편소설 작가 유리 나기빈과 함께 그의 작품인 '맑은 샘'을 시나리오로 개작하는 일을 하다가 그와 재혼하게 되었다. 1963년에는 그녀의 첫 번째 장시 '비 이야기'의 일부가 문예지 '그루지야'에 발표되었고, 다른 한 편의 장시 '나의 가문'(1964)이 잡지 '청춘'에 발표되었다. 그 이후로 그녀는 시 창작보다는 시 번역에 더 열중했으며, 이 때문에 두 번째 시집 '음악 수업'(1969)에서는 새로운 창작시를 찾아보기가 힘들었다. 그러나 1970년에 들어와 다시 적극적으로 문학 활동을 하면서 12월에 시인 파벨 안토콜스키와 함께 작가들이 즐겨 찾는 ‘모스크바 우정의 집’에서 저녁 시 낭송회를 열었다. 그 후 계속해서 그녀는 '시'(1975), '촛불'(1977), '그루지야의 꿈'(1977), '눈보라'(1977), '비밀'(1983) 등 많은 시집을 꾸준히 발표해 왔다.\n시/에세이50% 인문50% 저자 벨라 아흐마둘리나의 다른 책\n검은 개울 밤에\nhttp://www.imslow.kr/ghost http://www.imslow.kr/ghost http://www.imslow.kr/ghost htt..\n무겁게 느껴지는 사물을 달빛으로 빚을 수 있을까?\n'아흐마둘리나 시선'와 연관된 책이 있다면 책꼬리를 등록해 보세요


전체뉴스 115841-115850 / 121,517건\n금융소득 탈세혐의자 조만간 정밀조사...국세청\n... 소득세신고 실적은 상대적으로 상위권에 속하는 데도 금융소득은 별로 없는 경우 등에 대해 서는 증여세 등 탈세 가능성이 높은 것으로 분류,세무조사를 실시할 방침 이다. 특히 명백한 소득원이 없는 미성년자를 포함한 30세 미만의 연소자나 부녀자가 일정액 이상의 금융자산을 보유하고 있는 것으로 분석되는 경우는 해당자의 증여세및 상속세신고 여부를 함께 검증하기로 했다. 국세청은 이 과정에서 금융권 가차명계좌에 대한 실태 파악과 함께 가차명계좌 실제소유자를 ...\n... 분야가 전문이다. 체인사업에 대한 정보를 주컨설팅 종목으로 하는 박원휴 대표(30)도 "체인정보"라는 잡지를 내며 자연스럽게 컨설팅을 시작했다. 이경희 소장(33)은 틈새비즈니스 사업정보 제공이 주컨설팅 분야. 주로 1억원 미만의 아이템을 상담해준다. PC통신 하이텔에 "20~30대를 위한 뉴비즈니스"를 제공하는 노주형 대표(38)는 인터넷을 통한 창업정보 제공이 주컨설팅 분야이다. 올해엔 청년 창업스쿨도 개설했다. 재테크 전문지 편집장과 체인본사 창업 ...\n필코전자 등 12개사 코스닥 입찰 매각 .. 8월말께 실시\n... 입찰 매각을 오는 8월말 또는 9월초께 실시한다. 2일 증권감독원은 필코전자와 개인소유의 중소기업인 한국통신 등 12개사가 코스닥 등록을 위한 주간사 계획서를 제출했다고 밝혔다. 이에따라 이들 12개사중 공모규모가 10억원미만인 남성알미늄 비비커뮤니케이션 아진산업 동원프라스틱 등은 오는 8월말께, 10억원이상인 나머지 8개사는 8월중 유가증권신고서를 제출한후 9월초께 코스닥입찰 매각을 실시할 것으로 보인다. 이번 코스닥 입찰기업에는 벤처기업이 ...