"보안·유연성이 최우선인 금융기업은 하이브리드 클라우드 선호" - 아이티비즈\n71% 금융 기업은 온프레미스로 이전한다고 답해\n뉴타닉스 엔터프라이즈 클라우드 인덱스 금융 산업 결과 - 2019년~2024년 글로벌 금융 서비스 IT 구축 예상 변화 비율\n[아이티비즈 김건우 기자] 보안 및 유연성이 최우선인 금융기업은 하이브리드 클라우드를 선호하는 것으로 나타났다.\n뉴타닉스는 자사 글로벌 엔터프라이즈 클라우드 인덱스 보고서의 금융 산업 조사 결과를 발표했다. 이 보고서는 금융 기업의 프라이빗, 하이브리드, 퍼블릭 클라우드 도입 계획에 대한 조사 결과를 다뤘다. 보고서에 따르면 금융 산업의 하이브리드 클라우드 도입률은 다른 산업의 도입률을 상회하는 반면, 멀티 퍼블릭 클라우드 서비스 사용률은 낮은 것으로 확인되었다.\n대부분의 금융 기업들은 엄격한 규제 요건과 정부 규정을 준수해야 한다. 따라서, 60%의 응답자는 보안이 향후 클라우드 전략에 가장 큰 영향을 미친다고 밝혔다.\n또한, 많은 조직이 환경 간에 워크로드를 이전하는 데 어려움을 겪고 있는 가운데, 금융 기업들 역시 핵심 애플리케이션을 제공하는 기존 데이터센터의 의존도(59%)가 가장 높은 것으로 나타났다.\n디지털 트랜스포메이션에 착수한 금융 업계는 IT 현대화를 비롯해 사용자에게 더욱 편리한 서비스를 제공해야 한다는 압박감을 느끼고 있다. 약 18%의 금융기업이 현재까지 하이브리드 클라우드를 구축했으며, 51%는 향후 3~5년 내에 하이브리드 클라우드에 투자할 계획이 있다고 응답했다.\n보고서 결과, 애플리케이션 이동의 유연성은 필수 요소인 것으로 나타났다. 약 71%의 금융 기업은 퍼블릭 클라우드에서 구동되는 하나 이상의 애플리케이션을 온프레미스로 이전한다는 계획을 밝혔다. 금융 산업의 규제 요건이 지속적으로 강화되고 있는 가운데, 기업들은 수시로 바뀌는 데이터 보관 및 관리 규제를 따라야 하기 때문이다. 또한, 응답자의 27%는 하이브리드 클라우드를 가장 안전한 IT 운영 모델로 꼽았으며, 이는 지속적으로 변하는 환경 내에선 보안 뿐만 아니라 유연성이 중요하다는 것을 의미한다.\n미래의 업무 형태와 디지털 트랜스포메이션은 금융 산업의 인프라 결정의 핵심 역할을 한다. 금융 기업들은 클라우드 도입 고려 이유로 ‘원격 및 지사 근무자 지원’(30%)이라고 응답해 산업별 평균 수치를 상회했다. 재택근무 환경과 고객 경험 내 디지털 트랜스포메이션의 역할이 커졌기 때문이다. 단기적으로 클라우드 도입을 꺼리는 이유로는 하이브리드 환경 운영 툴의 미완성도(66%), 하이브리드 클라우드 역량 부족(30%), 클라우드 네이티브 개발 역량 부족(23%) 순이었다.\n보안은 규정 준수 및 규제에 가장 중요한 요소이다. 보고서에 따르면 오늘날 금융기업의 가장 높은 비율인 59%가 데이터센터를 운영하고 있다.\n이러한 추세는 퍼블릭 클라우드에 대한 불만족을 의미하며, 금융서비스 기업의 39%만이 퍼블릭 클라우드 서비스가 기대치에 부합한다고 응답했다.\n그레그 스미스 뉴타닉스 제품 및 기술 마케팅 부문 부사장은 “금융 산업의 디지털 트랜스포메이션은 데이터센터 현대화 및 클라우드 도입을 공격적으로 이끌고 있다”면서, “금융 기업들의 적극적인 하이브리드 클라우드 전환 계획은 이들이 하이브리드 클라우드의 명백한 혜택을 인지하고 있음을 나타낸다. 하이브리드 클라우드 인프라는 애플리케이션 이동성을 누리고, IT 지출에 대한 통제력을 높이면서도 데이터 보안에 확신을 가질 수 있도록 지원한다”고 전했다.


기독교타임즈 모바일 사이트, “농도나눔키트로 사랑을 전하세요”\n기사승인 2020.09.02 20:53:11\n- 2020 감리회 농도한마당, 오는 11월 나눔키트 제작\n홈페이지 온라인 장터 열고 농촌교회 꾸러미 상품 판매\n매해 김장철마다 김장나눔 행사와 농촌교회 직거래장터 등 농촌교회와 도시교회를 하나로 잇는 사업을 펼쳐온 농도한마당이 올해는 온라인으로 열린다.\n2020 농도한마당은 코로나19로 사태에 따라 그동안 감리회 본부 앞 희망광장에서 진행하던 친환경 김장나누기행사를 대신해 ‘농도나눔키트’를 마련했다. 농도나눔키트 제작은 오는 11월 12일과 19일 충남 아산송악교회 다라미영농조합이 나선다. 이날 마련되는 농도나눔키트는 전국 곳곳의 지역아동센터와 장애인센터, 모자가정, 독거노인 등 어려운 이웃들에게 전달될 계획이다.\n농촌교회 농산물키트도 온라인 판매한다. 농도한마당집행위원회는 “농촌교회의 양질의 농산물로 구성된 농산물키트를 사는 일은 곧 농촌의 희망을 사는 생명선교 실천”이라며 “곧 공개될 농도한마당 홈페이지를 통해 친환경 농산품으로 구성된 농산물키트를 구입할 수 있을 것”이라고 설명했다.\n이외에도 농가와 도시민이 끈끈한 정을 누릴 수 있는 ‘농촌과 도시의 나눔 플랫폼’도 진행한다. 농도한마당집행위는 “홈페이지를 통해 농촌교회 생산자들을 만나고, 도시교회 소식이 소통되는 등 생산과 소비의 차원을 넘어 삶을 나누는 선교의 장이 될 것”이라고 전했다.\n한편 농도한마당 홈페이지에는 지난 8월 수해를 입은 농촌교회를 돕기 위한 2020 농도한마당 홍보 영상과 농촌교회 홍보 영상 등도 게시될 예정이다. 홍보를 통해 수해 지역의 농촌교회를 알리고 돕기 위해서다.\n농도한마당 홈페이지(www.kmcnongdo.co.kr)는 9월 중순 공개 예정이다.\n2020 감리회 농도한마당은 감리회 본부 선교국 주최, 서로살림 농도생협과 농촌선교목회자회 주관으로 진행된다.\n지난해 11월 감리회 본부 앞 희망광장에서 열린 제25회 농도한마당 모습.


고향표정 당선자 대통령 노무현정부 노무현 국정토론회 동북아 북한 면담\n[투데이리포트]오텍, "노인, 장애인 복지..."STRONG BUY(유지)_유화\n유화증권은 16일 오텍(067170)에 대해 "노인, 장애인 복지 공약 이행으로 실적 탄력 받을 전망"라며 투자의견을 'STRONG BUY(유지)'로 제시하였고, 아울러 목표주가로는 14,000원을 내놓았다. 유화증권 최성환 ... briefing 유화증권은 오텍(067170)에 대해 "고령화 사회 진입, 장애인 복지 등의 사회문제 해결이 당선자들의 공약사안이었던 만큼 장애인의 날을 전후로 정책발표가 기대된다. 동사에 대한 재평가 필요한 시점으로 판단된다"라고 ...\n[종목현미경]오텍_외국인/개인 순매수, 기관은 순매도(한달누적)\n... 한달간 제시된 증권사 투자의견을 종합해보면 오텍의 평균 목표주가는 14,000원이다. 현재 주가는 7,610원으로 6,390원(83%)까지 추가상승 여력이 존재한다. 증권사 투자의견을 보면 유화증권의 최성환 에널리스트가 " 노인, 장애인 복지 공약 이행으로 실적 탄력 받을 전망, 고령화 사회 진입, 장애인 복지 등의 사회문제 해결이 당선자들의 공약사안이었던 만큼 장애인의 날을 전후로 정책발표가 기대된다. 동사에 대한 재평가 필요한 시점으로 판단된다..." ...\n... 29%(1 억 1250 만 원 →1 억 4500 만 원 ) 상승했다 . 앵커 _) 이명박 당선자의 7.4.7 공약에 따라 경기회복기가 가시화되면 오피스텔과 함께 상가도 수혜를 볼수 있을 것 같은데 상가시장의 ... . 근린상가는 분양상가에 비해 비교적 안정적일 뿐만 아니라 보통 연 4~7% 정도의 수익률을 보이고 있어 노후대비용으로도 적합하기 때문이다 . 실제 최근들어 이러한 점을 고려해 노후대비용으로 근린상가 투자를 선호하는 투자자들이 ...


고종의 특명 “하늘 아래 제일 가는 은행을 만들라” - 이코노텔링(econotelling)\n승인 2019.02.20 22:13\n창립 120주년된 우리은행 모태인 '대한천일은행'\n조선왕실, 상권침탈 일본에 맞서 은행설립 마중물\n영친왕은 황실 주주 자격으로 2대 은행장에 취임\n오늘날 우리은행의 모태인 대한천일은행의 설립을 허가해 달라고 발기인 주주들이 탁지부 대신에게 보낸 청원서이다.그 내용은 이렇다. “화폐융통(자금의 유통)은 상무흥왕(商務興旺·기업활동이 왕성하다)에 본(本·기본)이기로, 본인이 은행을 창립코저 하여 자본금을 구취(九聚·모으다)하고 은행 호(號·이름)는 대한천일은행이라 칭하고 본점은 황성(서울)에 설(설·세우다)하옵기에 자(玆·이에) 청원하오니 조량(照亮 ·잘 살피다) 인허(認許·허가)하심을 망(望·바라다)하나이다. 1899년(광무3년) 1월22일”(사진1)\n“하늘 아래 제일가는 은행을 만들라.”\n일본의 압박에 시달리던 고종은 1896년 러시아공사관으로 피신했다가 1년만인 1897년 경운궁(지금의 덕수궁)으로 돌아와 근대국가 개혁에 팔을 걷었다. 연호를 광무(光武)라 칭하고 국호를 대한제국이라 지었다. 황제가 된 고종은 자주 국가의 틀을 하나 하나씩 만들었다. 그 개혁 작업중의 하나가 민족은행의 설립이었다.\n일본 상인들이 일본은행의 적극적인 지원을 등에 업고 조선의 상권과 유통망을 장악해 나가자 일본의 경제침탈을 눈을 뜨고 볼 수 없었다. 고종은 특명을 내렸다. 황실의 재정을 담당하던 민병석 대신이 앞장섰고 조선 상인의 대표적 단체인 육의전(六矣廛)의 상인 등 75명이 주주로 참여했다. 그렇게 해서 세워진 은행이 바로 대한천일은행(大韓天一銀行)이다. 우리나라 최초의 민족은행이다.\n이 은행의 설립 흔적은 서울 회현동에 있는 우리은행의 ‘은행사박물관’에 고스란히 남아있다. 오늘날 재경부 격인 조선황실 탁지부에 낸 은행설립 청원서<사진1>에는 이런 내용이 담겨있다.\n대한천일은행의 좌목, 즉 주주명부이다. 제일 앞에 영친왕이 올라있다. 고종이 자신의 사재를 털어 설립의 마중물을 넣은데 이어 조선 황실이 이 은행에 자본을 투자했기 때문이다.(사진2)\n“화폐융통(자금의 유통)은 상무흥왕(商務興旺·기업활동이 왕성하다)에 본(本·기본)이므로, 본인이 은행을 창립코저 하여 자본금을 구취(鳩聚·모으다)하고 은행 호(號·이름)는 대한천일은행이라 칭하고 본점은 황성(서울)에 설(設·세우다)하옵기에 자(玆·이에) 청원하오니 조량(照亮 ·잘 살피다) 인허(認許·허가)하심을 망(望·바라다)하나이다. 1899년(광무3년) 1월22일”\n이근호 등 발기인 6명이 연서(連書)로 탁지부(度支部) 대신에게 제출했고 탁지부 대신의 날인이 찍혀있다.\n이에 따라 고종은 황실의 사재(私財)인 내탕금 3만원(元) 쾌척해 은행설립의 마중물을 넣었고 여기서 더 나아가 1902년에는 황실이 직접 자본을 출자하여 주주가 됐다. 초대 민병석(황실 재무대신) 행장에 이어 황태자인 영친왕이 2대 은행장에 취임했다. 대한제국의 황실이 대한천일은행경영에 참여한 것이다. 대한천일은행이라는 은행명에도 극일(克日)정신이 담겨있다. 일본 제일은행을 의식해 '하늘 아래 첫째가는 은행'이라는 뜻의 이름을 붙였다.\n대한천일은행의 좌목(座目·주주명부·사진2)에는 황태자인 영친왕(英親王) 전하를 비롯해 민병석(閔丙奭), 민영기(閔泳綺), 이근호(李根澔) 등 대주주 명단이 올라있다. 그해 5월에는 우리나라 금융기관 최초의 지점인 인천지점을 열었다. 은행설립 10년만인 1909년에는 종로에 광통관이라는 번듯한 본점 건물<사진 3>에 들어갔다. 대한천일은행은 예금과 대출업무를 담당하는 일반은행의 역할은 물론 통화랑 조절과 황실 및 주요기관의 재정업무를 처리해 ‘중앙은행’으로써의 역할을 했다.거래고객 또한 조선 상인으로 한정하지 않았다. 일본 상인, 청나라 상인 등과도 거래했다. 1904년 간행된 미국의 외교관 알렌의 저서 ‘사실과 공상’(KOREA : Fact and Fancy〉을 보면 1896 무렵, 서울에 자전거 열풍이 불었고 천일 은행이 설립됐다고 쓰여있다.\n구한말에 지어진 광통관(廣通館). 오늘날 정부재정을 담당하는 재경부 격인 탁지부가 금융기관의 집회장소로 쓰기위해 1909년 건설했다. 대한천일은행의 어음조합이 사옥이 필요하게 되자 이 광통관건물을 빌려줬다고 한다. 1914년 화재로 인해 일부가 소실되자 지붕과 각 부위를 오늘날의 모습으로 바뀌었다. 그래서 건설당시 모습(사진 왼쪽)과 다르다. 지금은 우리은행 종로지점 영업장(오른쪽)으로 쓰이고 있다. 입구 위부분에는 ‘주식회사 조선상업은행 종로지점’라고 새겨져 있어 일제 강점기에도 종로지점이었음을 알수 있다. 이 건물은 서울 종로에서 을지로 사이에 있었던 다리(광통교) 옆에 있다고 해서 ‘광통관’으로 이름이 지었다는 설과 여러 금융기관끼리 폭넓게 소통하자는 의미로 광통관으로 명명했다는 설이 있다. (사진3)\n알렌은 의료 선교사로 들어온 이후 조선 주재 미국공사관 이등서기관,대리공사를 거쳐 전권공사로 일했다. 21년간 조선에 체류했다.\n이 대한천일은행이 바로 올해 창립 120주년이 된 우리은행의 모태이다. 대한천일은행은 일본의 조선 강점기에 조선상업은행으로 바뀌었다가 해방이후 한국상업은행-상업은행으로 잇따라 간판을 바꿨다. 1997년에 터진 '국가부도의 날' 외환위기로 인해 국내 은행권에 찬바람이 불면서 상업은행은 다시 거듭난다. 은행 통폐합의 중심에 서서 한일은행을 합병해 ’한빛은행‘으로 재탄생했다가 나중에 평화은행 등을 더 흡수해 우리은행이라는 이름을 얻었다. 이 무렵 우리금융지주회사를 세우고 한빛은행,평화은행, 광주은행,경남은행, 하나로종합금융 등 5개 금융회사를 자회사로 편입했다.\n우리은행은 모체인 대한천일은행 설립 105 주년을 맞은 2004년 7월 서울시 중구 회현동1가에 있는 우리은행 본점의 지하 1층에 '우리은행 은행사 박물관'을 만들어 개관했다. 이 박물관은 은행역사관·홍보관·기획전시실 등으로 이루어졌다.\n별장 모양의 이 저금통은 1890년에 프랑스에서 만들어진 수공예품이다. 집 모양을 세세하게 구현해 마치 정교한 조각작품을 보는듯한 느낌을 준다.(사진4)\n은행역사관은 근대 은행의 출현부터 일제강점기의 금융사, 광복과 6·25전쟁으로 인한 분단, 경제 개발기와 외환위기에 이르기까지 한국의 은행들이 걸어온 발자취와 관련한 유물과 역사자료, 영상물을 갖췄다.\n이 중 눈에 띄는 것은 대한천일은행의 은행 회계장부이다. 송도차개치부법으로 기재된 우리나라 최초의 은행 장부이다. 개성상인들의 부기 방식을 그대로 적용했다. 현재의 총계정원장에 해당하는 이 회계장부는 우리나라 전통 회계방식이 오래전부터 서양의 복식회계 원리를 이해하고 있었음을 증명하고 있다\n한 층을 더 내려가면 저금통갤러리가 있다. 저금통갤러리에는 1890년 프랑스에서 만들어진 별장 모양의 저금통<사진 4> 등 다수의 국내외 저금통을 전시해 어린이 관람객들의 시선을 끌고 있다.


[금융론] [금융론] 국내 은행산업의 현황과 문제점 및 발전전략 (A+리포트) || 레포트 > 경제경영계열\n[금융론] [금융론] 국내 은행산업의 현황과 문제점 및 발전전략 (A+리포트)\n홈 > 레포트 > 경제경영계열 > 자료상세보기 (자료번호:221729)\n은행 은행산업에 대한 추천연관자료\n산업은행자기소개서] 신입행원 5급 산업은행 자기소개서 +면접, 산업은행자소서, 산업은행 지원동기, ...\n(KDB산업은행 자소서 + 면접후기/합격스펙) KDB산업은행 자기소개서 합격예문 [KDB산업은행자소...\nKDB산업은행 자기소개서+KDB산업은행 자소서,2016년 KDB산업은행 5급지원동기 자소서,금융권 ...\n본 자료는 신촌Y대 경영대학 [금융론]수업 중간과제로 제출하여 A+를 받았던 리포트입니다. 본 리포트에서는 세계적으로 급변하고 있는 금융 환경의 변화, 그리고 국내 은행산업의 현황과 문제점을 살펴보고 이에 대한 은행산업의 경쟁력 강화 방안을 고찰하였습니다.자세한 내용은 목차를 참고하시고 많은 도움 되시길 바랍니다. 목차\nⅡ. 금융 환경의 변화\n1. 국제 금융 환경의 변화\n2. 국내 금융 환경의 변화\nⅢ. 한국 은행산업의 현황과 문제점\n1. 은행산업의 구조조정과 현황\n2. 공적자금 지원 및 회수실적\n3. 은행 경영실적\n4. BIS 자기자본비율\n5. 자금조달 및 운영 Ⅳ. 한국 은행산업의 경쟁력 강화 방안 1. 은행의 소유구조와 지배구조 모색 2. 은행과 정부정책의 관계 3. 은행산업의 기능정비 4. 은행의 수익성 개선방안\n5. 정보지원체제의 구축 및 신상품 개발\nⅤ. 맺음말 본문내용\n1. 국제 금융 환경의 변화.\n1) 금융의 자유화.\n금융의 자유화는 금융권의 자유 경쟁적인 금융행위와 금융시장에서의 자율적인 시장기능에 의해 금리가 결정되고 금융자원 배분이 이루어지도록 하는 제도적 변화를 의미한다. 특히 업무영역규제가 완화됨에 따라 금융시장은 더욱 효율적으로 되고 금융기관은 보다 자유롭게 영업활동을 전개할 수 있게 되지만, 이는 동시에 금융의 영역별 경쟁을 격화시키는 요인으로 작용하여 금융기관이 당면하는 위험을 더욱 증가시키고 있으며 최근 금융 산업 간 증권업무와 은행업무가 통합되는 경향을 보이고 있다. 또한 금융혁신과 금융공학의 발달로 인해 선물, 옵션, 스왑 등의 신상품 개발과 금융파생상품들이 증대되어 새로운 금융서비스 개발이 확대되고 있다. 선진국의 금융제도 및 정책이 경쟁을 통한 효율성 제고를 지향함에 따라 각 금융기관은 과거의 관행 속에서 벗어나 변화하는 경쟁여건에 효과적으로 적응하기 위한 노력을 요구받고 있다. 2) 금융의 증권화.\n금융의 증권화라는 말은 금융기관의 자금조달과 운용과정에서 증권을 매개수단으로 하는 금융방식을 통칭하는 개념으로서 크게 두 가지 내용을 포함하고 있다. 첫째, 전통적인 자금조달방법이 아닌 증권에 의해 자금을 조달하는 것을 의미하고, 둘째, 금융기관이 보유하고 있는 대출 채권들과 같은 자산을 증권의 형태로 표시하여 일반대중에게 광범위하게 유통시키는 것을 의미한다.\n또한 은행업무 가운데 증권업무의 비중도 계속 증대되고 있다. 1930년대 대공황 이후, 유럽에서와는 달리 한국, 일본, 미국 등지에서도 은행업과 증권업을 완전히 분리시켜 왔는데, 이제 그 벽이 서서히 무너지고 있는 추세이며 이러한 경향은 보다 가속화 될 것으로 보인다. 특히, 미국의 경우 1982년부터 은행의 할인증권중개서비스(discount brokerage service)를 공여하기 시작한 이래 폭발적인 인기를 끌고 있다. 동 서비스는 종래 증권회사들이 청구하는 거래수수료가 투자자문 내지 증권정보제공에 대한 대가까지 포함한다는 명목으로 상대적으로 높은 수수료를 고객에게 부담시켜왔던 관행을 깨고 순수하게 중개수수료에 해당하는 소액의 수수료만을 요구함으로써 사실상 수수료율의 인하와 함께 결국 종래 증권회사들 간의 수수료담합 체계를 깨고 수수료 자율화(negotiated commision)체제를 가져오게 했다. 은행은 스스로 증권중개서비스를 제공하거나 브로커회사를 은행 객장에 자리를 마련해 주고 중개서비스를 제공토록 하고 있다. 금융업무에 증권업무의 비중이 커짐에 따라 최근에는 금융기관들이 증권 전담기구나 별도계정을 운용하는 사례가 늘어나고 있다. 예컨대, 은행의 경우 증권 금융부(Investment Department)를 독립 부서로 설치하고 있고, 보험회사의 경우 투자계정을 일반계정과 특별계정으로 구분하여 운용하고 있는 사례가 늘어나고 있다.\n<중략> 은행, 은행산업, 은행구조조정, 은행산업구조조정, 금융산업\n감사합니다. gusr*** (2008.11.29 21:43:23)\n[미술] 마니에리즘 Mannerism의 이해 (후기 르네상스)\n[국제경영] 롯데리아 중국 진출전략 실패


전자지도 Archives | Bloter.net\nSK플래닛이 ‘김기사’를 서비스 중인 록앤올에 소송을 걸었다. SK플래닛의 지도 데이터를 록앤올이 무단으로 활용했다는 것이 이유다. 록앤올도 민첩하게 받아쳤다. 긴급 기자간담회를 마련해 결백함을 호소했다. 록앤올은 계약 종료에 따라 SK플래닛의 지도 데이터는 모두 삭제했고, 지금은 자체 제작한 지도를 이용해 김기사를 서비스 중이라고 주장했다. 누구의 말이 사실일까. 판단은 법원의 몫이지만, 록앤올과 SK플래닛의 지도 다툼을 좀 더 깊이 들여다볼 필요는 있다. 이번 논란에서 등장한 5가지 쟁점을 짚어보자. 1. SK플래닛은 왜 록앤올에 소송을 걸었나 소장은 지난 10월30일 서울중앙지방법원에 접수됐다. 소송의 규모는 5억원이다. 처음으로 록앤올에 지도를 공급한 주체는 지금의 SK플래닛은 아니다. 과거 SK 마케팅앤컴퍼니(M&C)가 2011년 록앤올과 지도 공급 계약을 맺었다. 2013년 2월 SK M&C가 SK플래닛으로 통합되며,...\nKT, 드디어 전자지도 사업 첫 발....독자 맵 '올레내비'에 첫 적용\nKT가 드디어 독자 전자지도인 '올레 맵(olleh map)'의 개발을 마치고, 올레 맵을 처음으로 적용한 아이폰용 무료 내비게이션 앱 '올레내비'를 10일 출시했다. 전자지도는 모바일 시대에 각광을 받고 있는 위치기반 서비스(LBS)의 근간이 된다는 면에서 앞으로 다양한 사업 기회를 창출할 것으로 기대된다. KT는 10일 출시한 올레내비에 독자 전자지도 ‘올레 맵’을 처음으로 적용했다 구글, 노키아 등 해외 사업자들은 진작부터 전자지도 사업의 중요성에 눈을 뜨고 독자적인 서비스를 개발하거나 전문 업체를 인수해 지리정보에 기반한 각종 위치정보 서비스를 제공하고 있다. 네이버와 다음 등 국내 포털도 '네이버 지도', '다음 지도' 등의 서비스에 많은 투자를 해왔으며, 특히 최근에는 스마트폰에서 지도 서비스의 주도권을 선점하기 위해 치열한 경쟁을 벌이고 있다. 경쟁사인 SK텔레콤(이하...


DAPA TMI DAPA TMI ④\n(박종승 국방과학연구소장, 허건영 국방기술품질원장,\n임영일 국방기술진흥연구소장, 정규헌 방위사업청 지휘통제통신사업부장)\n4월 26일 취임한 제24대 국방과학연구소장 박종승입니다. 국방과학연구소(ADD)는 수십 년간 축적해온 연구개발 능력을 바탕으로 국방력 강화와 자주국방태세 확립에 기여해왔습니다.\nMini Interview 만나서 반갑습니다\n4월 26일 취임한 제24대 국방과학연구소장 박종승입니다. 국방과학연구소(ADD)는 수십 년간 축적해온 연구개발 능력을 바탕으로 국방력 강화와 자주국방태세 확립에 기여해왔습니다. 그리고 이제 대한민국의 평화와 번영을 뒷받침하기 위한 새로운 출발점에 섰습니다. 전방위 안보위협과 4차 산업혁명 시대의 급변하는 기술은 우리에게 추격이 아닌 1등을 요구하고 있습니다. 시대적 요구에 발맞춰, ADD는 세계 일류 연구기관으로 도약하기 위해 국방 연구 개발의 기술적 역량을 강화하고 미래전의 우위를 확보할 수 있는 첨단기술력을 확보하고자 합니다. 이를 위해 ADD에게 반드시 필요한 것은 혁신입니다. ADD는 기술공급자로서의 역할 전환, 일하는 방식과 조직·인력 구조의 변화를 통해 비닉 및 첨단국방과학기술 중심의 연구소로 거듭나기 위해 혁신방안을 추진하고 있습니다. 미래를 상상하고 혁신에 도전하는 연구개발 과정은 다양한 어려움과 과제의 연속일 것이라 생각합니다. 재임 동안 방위사업청과 함께 이러한 부분들을 해결하기 위해 노력하겠습니다. 청장님과 방위사업청 직원 여러분의 아낌없는 관심과 지원을 부탁드립니다. ADD는 속도감 있는 혁신 추진을 통해 전쟁의 패러다임을 바꿀 수 있는 신개념 첨단 기술을 신속히 개발해 대한민국의 튼튼한 국방력 구현에 최선을 다하겠습니다. 앞으로도 서로 더 많은 것을 공유하고 함께 발전하길 기대합니다.\n시대적 요구에 발맞춰 미래전의 우위를 확보할 수 있는 첨단기술력을 확보하기 위해 노력하겠습니다.\n제24대 국방기술품질원장 허건영입니다. 군수품 품질관리 전문기관인 국방기술품질원 원장이라는 중책을 맡아 역할과 책임을 다할 것을 약속드립니다.\n국방기술품질원은 무기체계의 품질관리와 지원으로 군의 효율적인 전력운영에 기여해 ‘강한 군대, 튼튼한 국방’을 뒷받침하는 수준 높은 전문기관으로 한 단계 더 도약하고자 합니다. 이를 위해 우리 국방기술품질원의 임무와 목표를 식별해 미래에 대한 비전과 방향을 제시하고, 직원들의 지혜와 마음을 모아 업무에 정진하겠습니다. 또한 국방기술품질원 직원들이 전문가로서 사명감을 가지고 업무를 보다 발전적으로 수행할 수 있도록 든든한 중심이 되겠습니다.\n국방기술품질원은 방위력개선사업의 수행, 군수품 조달 및 방위산업 육성에 관한 업무를 수행하는 방위사업청의 동반자로서 끊임없는 혁신의 자세로 국방품질경영 분야의 선도적 역할을 수행하겠습니다. 올해 창설 40주년을 맞아 새로운 도약을 준비하고 있는 우리 국방기술품질원에 청장님과 직원 여러분들의 많은 관심과 성원을 바랍니다.\n방위사업청의 동반자로서 끊임없는 혁신의 자세로 국방품질경영 분야의 선도적 역할을 수행하겠습니다.\n국방기술진흥연구소 초대 소장 임영일입니다. 우리 연구소는 국방기술 기획·관리·평가와 방위산업육성 및 수출지원을 위해 금년 1월 1일부로 설립됐습니다. 연구소는 ‘국방R&D 혁신 및 방위산업 발전 견인’이라는 미션을 수립하고 ‘첨단 기술의 시작, 방산 육성의 허브’라는 비전 아래 국방기술기획과 방위산업 혁신을 선도하는 연구기관으로 자리매김해 나가고자 합니다. 이를 통해 향후 50년의 미래국방을 내다보는 기술기획 수행체계를 수립하고 4차 산업혁명의 급격한 기술변화와 미래전에 능동적으로 대처하는 방위산업 R&D 역량을 확보하고자 합니다. 연구소의 주요 동반자는 정부기관, 기업 및 정부출연연구소입니다. 초대 소장으로서 저의 중요한 소임은 연구소에 ‘주요 동반자의 성장을 핵심가치로 생각하는 고객 지향형 DNA’를 심는 것입니다. 연구소는 이들의 성장에 도움이 되는 개방형 기술기획과 부품개발 과제들을 발굴하고, 이들이 필요로 하는 기술과 정보를 제공하는 데 최선을 다하겠습니다. 연구소의 지원을 받아 우리 기업들이 첨단 핵심부품을 독자적으로 개발해 세계시장에 진출한다면, 대한민국은 수년 내 Fast Follower가 아닌 세계 방위산업을 선도하는 First Mover로 발돋움할 것입니다. 미래의 기술을 예측하고 요구되는 무기체계를 그려내어 필요한 핵심기술을 사전에 발굴하고 확보함으로써, 첨단무기 개발의 ‘시금석’이 되는 기관이 되도록 하겠습니다. 앞으로 방위사업청 직원들의 힘찬 응원과 지원을 기대하겠습니다.\n국방기술기획과 방위산업 혁신을 선도하는 연구기관으로 자리매김해 나가겠습니다.\n정규헌 방위사업청 지휘통제통신사업부장\n저는 1990년에 육사를 졸업한 후 포병장교로 임관해 지금까지 군인으로 근무하다 올해 전역했습니다. 그리고 5월 1일부로 지휘통제통신사업부장을 맡고 있습니다. 군에서는 야전부대와 포병학교 포술학 교관, 교육사·육본전력개발관리단 등에서 근무하다 2006년 방위사업청이 개청할 당시 전입해 사업분석과, 개발사업조정TF팀장, 기술정책과장으로서 방위력 개선사업관리와 정책·제도개선 업무를 수행했습니다.\n올해 지휘통제통신사업부는 네트워크 중심 환경에 맞춰 통합적이고 획기적인 체계구조 변경 및 4차 산업혁명 시대에 부응하는 인공지능 신기술 등을 적용해 나갈 계획입니다. 또한 우리나라가 우주 강국으로 도약하고 자주적 안보역량을 강화할 수 있도록 군 위성통신체계 등 군의 독자적인 위성을 적기에 확보하고 초소형위성 개발에 집중하겠으며, 위성 산업화추진 전략을 통한 민간 참여 유도 등 국방 분야 우주산업 육성에도 적극 노력하겠습니다.\n앞으로 방위사업청의 한 축인 지휘통제통신사업부장으로서 방위력개선 사업을 성공적으로 진행해 군 전투력 향상에 기여토록 하겠습니다.\n지휘통제능력 강화 및 방산업체 성장에 함께 노력하겠습니다.


창귀(倀鬼)들의 소동이 미동되다(5) - 시민의소리\n승인 2018.03.26 10:31\n대한민국의 대표적 민주인사들을 좌파 인물로 규정하여 모함을 서슴치 않는 해괴한 간행물 「억지와 위선」은 그 머리말에서 “역동적이고도 빛나는 현실과 달리 뒤틀리고 비겁한 시대 역행적 인식과 사고체계가 좌파사상이었다”고 강변하면서 민주인사들의 주장과 논리를 북의 전체주의에 맞서지 않는 비겁이라고 매도하고 나선다. 북한에 맞서는 것이 그들 주장의 요체이어서 이승만, 박정희, 이명박, 박근혜 같은 한반도의 긴장을 강화시켜왔던 인물들을 보루로 삼아 역사적 적체진영을 민족사적 성전으로 만들고자 했다.\n이승만은 4·19혁명으로 망명했고 박정희는 10·26으로 처단되었으며 박근혜, 이명박은 국민들의 준엄한 단죄로 영어의 몸이 되어있다. 헌정사의 불행 운운하면서 사람들의 감성을 꼬드기는 일부 뒤틀린 야권과 그 기득권 동조자들의 훤화가 없지 않지만, 비록 헌정사의 불행일지라도 국가 진로의 정상화를 향한 모든 국민들의 몸부림과 아픔이 얼마나 치열했는가를 상기하면서 결코 속된 동정심에 빠져서는 안될 것이다.\n당초에 창귀들이 리영희 교수의 자유와 진실의 행적을 반북, 반미로 몰아 아작내려는 작태를 살피려 했으나 그들이 애써 보호하려고 했던 이명박, 박근혜가 구속된 마당에 시비의 대상으로 삼는 것이 가당치 않을 것 같아 아작내는 창귀들의 행동을 그냥 그만한 그들의 이빨운동으로 치부하기로 한다. 그들이 줄기차게 모함한 리영희 교수의 정의감과 진리에 대한 헌신은 대한민국이 겪어야했던 간난신고를 외면하지 못한 인간 책무 의식의 결과로 함께 동참하지 못했던 통상인들의 자괴감이 오히려 부끄러울 따름이다. 돌이켜보면 용기와 헌신이 결코 쉬운 인간조건이 아님을 실감할 수 있는 많은 개인사들이 부지기수였던 것이 지난 시기였다.\n촛불정국이 열렸을 때 우리 모두가 환호작약하면서 공명했던 것이 새 시대의 나침판이라 한다면 6·10항쟁, 부마항쟁, 광주항쟁의 헌법사항은 직접 민주주의의 여러 장치와 함께 다시는 훼손되지 않는 대한민국의 이정표로 마련된 셈이다. 자라나는 세대와 앞으로 태어날 후대와 함께 대한민국 만만세다. 환골탈태하는 대한민국, 꿈에도 생각하지 못했던 자기 운명의 주인이 되어 외교상에 있어서 감히 이익균형론을 제기하는 수준으로 한국 정치가 부쩍 성장한 듯해서 진정 가슴 벅차다.\n함께 건설하는 민주공화국이 되기 위해서는 햇볕을 골고루 받는 훤히 트인 들판의 작물이 잘 자라듯, 삶의 조건에서 음지, 양지가 없고 함께 가져야 할 기회가 세대, 지역, 연고로 편중되어서는 안될 것이다. 양극화현상이나 3포, 5포가 국가 진단의 상투어가 된 오늘날 8백만이 넘는 무주택 서민들이 이 나라를 꽉 채우고 있다는 사실에 현기증을 느낀다. 빈곤층이 줄어들거나 없어져야 한다는 사실에 방점을 찍으면서 ‘사람은 배고픈 것은 참아도 배 아픈 것은 못 참는다.’는 사실을 명심하여 우리 사회에 미만한 빈부격차와 그 악순환에 경각심을 가져 완전평등 사회는 비록 이상일지라도 균등사회의 소망은 이루어야 한다. 지방분권 헌법이 요구되는 것도 균등발전을 도모하여 소외 국민이 없어야 한다는 모든 사람들의 바램을 드러낸 것이다.\n억지 부리지 않고, 교활하지 않고, 비겁하지 않고, 아첨하지 않고, 그리하여 내가 이웃이 되고, 이웃이 결코 낮 설지 않은, 서로 주체로 더불어 인생이 행복의 조건이 되고 사회발전의 토대가 된다는 것은 이상이면서 상식이다. 이명박이 구속되었다는 것은 그 개인에게는 더할 수 없는 불행이지만 국민들에게는 다행이다. 막중한 범죄가 권력에 의해서 조직적으로 은폐되었다면, 적폐의 온상은 확대되고 그 연대가 전 국가로 확산된다면 이 나라의 미래는 어떻게 될 것인가? 끔찍하고 끔찍하다.\n이명박의 영포빌딩이 비자금과 불법의 저수지로 호칭되면서 그의 의식은 잡범 수준으로 일컬어지고 있다. 그런 사람을 대통령으로 만들기 위해 불철주야 동분서주 수단을 가리지 않았던 좀비 무리들이 아직도 정치세력을 형성한 채 “정치보복” 운운으로 민심을 농락하고 있으니 포항, 경주의 여진처럼 아직도 우리들을 불안하게 한다. 수단 방법을 가리지 않고 게걸스럽게 재물을 챙기는 불안의식이 어디에서 비롯되었을까가 궁금하다. 물질적으로 전전긍긍 긴장하지 않아도 불안하지 않은 세상이 민주공화국의 요체임을 거듭 선포하고 싶다.


Select [Poster] P.O.P - Mini Album Vol.1 [Puzzle Of POP] (+ USD )\n- Random Character Card : Random 1set out of 3set (1set=2p)\n1. Start 161516\n2. 애타게 GET하게\n4. 한 걸음씩 걷기\n5. YIP PEE\n7. 애타게 GET하게 (Inst.)\nPOP음악의 수수께끼를 풀기위해 모인 여섯명의 탐정,\nP.O.P(피오피)의 # 1st Mini Album "Puzzle Of POP"\n"Puzzle Of POP?"\n'팝음악의 수수께끼를 풀기 위해 모인 여섯명의 탐정단' 이라는 독특한 콘셉트의 신인 걸그룹 P.O.P가 첫 번째 미니앨범 'Puzzle Of POP'을 발매한다.\n신나는 UP-TEMPO의 타이틀 곡 '애타게 GET하게' 부터 아련한 사랑에 대한 기억을 읊조리는 팝발라드 'Memory'까지 다양한 음악을 담아낸 첫 번째 미니앨범 'Puzzle Of POP'은 최근 가요계에서 가장 핫한 작곡가 군단 '이기용배'가 프로듀싱을 맡아 퀄리티 높은 앨범을 선보일 예정이다.\n7080 세대의 팝음악을 재해석한 이번 앨범은 P.O.P만의 독특한 음악적 색깔을 보여주며, 알쏭달쏭하며 비밀스러운 그룹의 매력을 잘 살려 낸 WELL-MADE 앨범이다. 다채로운 P.O.P 멤버의 목소리가 편곡과 함께 어우러져 미스테리하면서도 신나는 사운드를 만들어내며 수록곡에 대한 완성도를 높였다.\n한편 P.O.P는 해리, 아형, 미소, 설, 연주, 연하 총 6명으로 구성되어 있으며, 오는 7월 26일 첫 번째 미니앨범 ''Puzzle Of POP'을 통해 정식 데뷔를 확정했다.\nP.O.P 1st mini album 수록곡 소개\nComposed by : 용배(RBW), 이기(오레오) / Arranged by : 용배(RBW), 이기(오레오)\nSTART 161516 은 팝음악의 퍼즐을 맞추기 위해 떠나는 P.O.P의 Intro 곡이다.\n암호처럼 나열되어있는 ‘161516’의 숫자와 아날로그만의 따뜻한 악기소리가 첫 발을 내딛는 P.O.P만의 음악세계를 느낄 수 있다.\nComposed by : 용배(RBW), 이기(오레오) / Lyrics by : 용배(RBW), 이기(오레오) / Arranged by : 용배(RBW), 이기(오레오)\n'P.O.P(피오피)'의 첫 번 째 미니앨범 타이틀곡 “애타게 GET하게”는 현재 가요계에서 가장 핫한 작곡가 군단 '이기용배'의 곡으로 POP음악의 수수께끼를 풀기 위해 모인 여섯 명의 탐정단 P.O.P가 대중에게 처음 선보이는 곡이다.\n쉴새없이 등장하는 UP-SYNTH와 ‘너니까 니까’ 라는 후렴구의 반복으로 P.O.P만의 중독성있는 UP-TEMPO DANCE-POP이 만들어졌다.\n특히 가사 중 'GET하게' 라는 신조어가 '잡다'라는 뜻과 '계탔다'라는 중의적 의미를 나타냄으로서 캐치한 포인트를 주었다.\n흥겨운 멜로디에 재미있는 안무가 합쳐진 P.O.P의 무대는 알쏭달쏭하고 비밀스러운 매력을 담아 듣는 즐거움과 보는 즐거움을 함께 선사하며 대중의 마음을 사로잡을 것이다.\nComposed by : 3B / Lyrics by : 3B / Arranged by : 용배(RBW), 이기(오레오)\n비밀일기는 70년대의 올드팝 베이스에 쉬운 멜로디와 소녀스러운 가사가 가미된 댄스곡이다.\n누구나 일기장에 한번쯤 써 본 경험이 있을법한 선배에 대한 짝사랑을 노래한 가사로, P.O.P만의 당돌하면서도 수줍은 고백을 느낄 수 있다.\nComposed by : 최용찬(RBW) / Lyrics by : 최용찬(RBW) / Arranged by : 최용찬(RBW)\n한 걸음씩 걷기는 데뷔라는 꿈을 향해 나아가는 연습생들의 성장 스토리가 담긴 미디움 신스팝 장르의 곡으로, 한 걸음 한 걸음 욕심내지 않고 걸어가는 연습생들의 일상을 가사에 담았다.\n조급해하지 않고 대중들에게 하루하루 다가가겠다는 P.O.P의 의지를 엿볼 수 있는 곡이다.\nComposed by : Arukon, Jaffy / Lyrics by : Arukon, 지우, 송준호(RBW) / Arranged by : Arukon\nYIP PEE는 강렬한 Electro Synth와 상큼한 Marimba사운드가 어우려져있는 Cute Synth Pop이다\nYIP PEE는 기쁘거나 신나서 하는 ‘야호, 만세’라는 뜻이며, 심플하면서도 중독성 있는 가사와 멜로디로 P.O.P의 개성 있는 목소리를 담아낸 곡이다.\n달이 채워지는 시간에 맞춰 움직이는 소중했던 기억과 추억을 노래한 P.O.P표 발라드 넘버이다.\n80년대 레트로 사운드가 특징이며 곡의 후반부로 갈수록 들리는 멤버들의 시원한 애드립이 돋보이는 곡이다.


신화 소설《창우겁》：법계인연(하）-천둥 중의 결단, 속세로 – 파룬따파 정견망\n신화 소설《창우겁》：법계인연(하）-천둥 중의 결단, 속세로\n서문 《법계인연》（하）《천둥중의 단절, 속세로 》\n우주는 바퀴와 같아，시광(时光)은 쏜갈같이 지나가 잠깐사이에 큰 바다가 뽕나무밭으로 변하였다.\n법계는 금방 짧은 하루를 지났는데 밑층의 천체 “차법계”는 이미 천만년을 지났다. 법계의 뭇신들은 분명히 보았는데 성파룬성왕과 9만9천9백9십8송이의 성련은 이미 또 하층천체로 전생하였고 “미법계”(微法界)로 진입했다. 성왕님은 미법계의 주신(主神)으로 전생하고 9만9천9백9십8송이의 성련은 또 한번 형태가 각각 다른 불,도,신으로 전생했다. 지금은 아무런 우려도 없이 생활한다. 현청은 감개가 무량했는데 어제의 신이 변한 것은 홍대하고 장엄한데 오늘 보니 꿈같이 여겨졌다.\n현청은 자기 세계의 높디높은 법좌위에서 생각이 파룬세계의 대연화지로 왔다. 연꽃들이 조용히 피고 있는 것을 보았는데 현청의 그 한 송이 “최후의 법련”은 그래도 절반밖에 피지 않아 정법의 만장광휘 하에서 숨었다 나타났다 하였다.\n법련은 아직도 성왕님이 가기전의 그 연꽃이고 천궁안의 그 위엄 있게 돌아가는 정법의 바퀴는 이미 성왕님께서 가기전의 그 바퀴가 아니었다.\n성왕과 9만9천9백9십8송이의 성 연꽃이 금방 법계에서 소실되고 핏빛(血红) 대신(大神)들은 곧 제일차 법계 정법협상 대회를 진행하였다. 이 법계 뭇신의 위대한 의지로 선택된 제일 지혜 있고 제일 법력이 있는 대신들은 집회하여 어떻게 하면 성왕님을 도와 더욱 좋게 정법하겠는가를 토론하였다. 이 오만한 대신들은 하나하나가 매우 우수하고 걸출하였다. 교만한 그들은 심지어 자신들은 성왕보다 더 똑똑히 안다고 생각했다. 비록 성(圣) 파룬성왕이 법계를 주재하는 대 신이지만 그러나 이 핏빛 대신들 중 어떤 신들은 성파룬 성왕보다 더욱 오래전부터 있었다. 그들은 심지어 똑똑하게 파룬성왕이 법계에 탄생하는 최초의 시간을 기억하고 있었다. 어떤 이는 파룬성왕과 동시에 이 법계에 출현하였다. 이 교만한 대신들은 생각하기를 당신도 여기의 것이고 나도 여기의 것이다. 내가 본 것은 당신보다 더 똑똑하다. 우리가 당신에게 더욱 좋은 배치를 해준다. 우리는 성왕님을 도와 좋게 하는 것이다. 이런 대신들은 모두 이렇게 생각하였다.\n핏빛 대신(血红大神)들은 처음으로 집회하였다: 결국은 단 하나다. 성왕과 뭇신들이 협상을 한 정법의 바퀴를 새롭게 바꾼다. 핏빛 대신들이 인식표준을 핵심으로 하여 새롭게 더 보태고 많고 많은 것을 바꾼다. 그 중 법난(法难)을 포함해서이다.\n현청 또한 핏빛의 대표로 성왕님제자의 항렬에 들어가 핏빛대신들이 하려고 하는 일을 하였다.\n생각하는 중 현청세계가 차례로 진동하고 기이한 향기가 천지에 퍼졌다. 만다라(曼陀罗)의 꽃비가 분분하고 파룬세계 대연화지의 대광명이 하늘을 찌를 듯이 높이 솟아올라 현청세계를 직접 비추었다. 현청은 크게 기뻐했다. 그 한송이 “최후의 법련”이 이미 완전히 핀 것이다. 이 때가 그가 법계를 떠나 하계로 전생할 시기인 것이다. 이와 동시에 현청 세계의 뭇신과 중생들도 성주가 이때 법계를 떠난다는 것을 알았다. 동시에 가엾게 여기는 통곡소리가 이 청색의 장엄한 세계에 울렸다.\n현청과 그의 중생들이 청색의 대 광명중 파룬세계 대연화지에 나타나 현청이 장엄하게 최후의 법련에 들어갈 시각 갑자기 네 갈래의 광명이 몸 배후에서 직접 대연화지 안의 “최후의 법련”을 향했다. 우뢰가 번쩍이고 법광이 하늘을 찔러 이 4대 광명을 대연화지를 막아버렸다. 광명은 소실되고 네 명의 적,황,백,흑색의 작은 동자로 변해 땅에 떨어졌다.\n현청은 미소를 띄우고 섰다가 몸을 돌렸다.\n자세히 보니 그것은 “적염”(赤焰), 현황”玄黄”, 백운(白云), 암야(暗夜)인데 어제 금방 현청세계에 태어난 동자들이다. 현청세계의 중생들은 무량무진하지만 그러나 이 세계의 주최자의 지혜로운 법안은 털끝만 한 것까지도 똑똑히 살피고 눈으로 역력히 볼 수 있다. 어떠한 생명, 아무리 미소한 생명, 먼지 같은 사상파동도 주신의 위대한 의지로 내려다보는 눈길을 피하지 못한다.\n현청은 어제 성왕님께서 법계를 떠날 때 곧 이미 자기세계 안에서 9천9백9십9개의 노쇠한 생명이 죽은 것을 알았다. 또 9천9백9십9개의 신생명이 탄생한 것이다. 그 중 4개의 신생명이 분명히 보통을 초월한 거대한 에너지가 있었다. 그리고 이 4개의 생명은 금방 탄생하자 하계로 전생하겠다고 떠들어댔다.\n현청은 당연히 이 4개의 생명이 꼭 파룬세계의 대연화지로 온다는 것을 알았지만 그는 막지 않았다. 그는 이 4개의 생명이 도대체 자신의 능력으로 하계로 전생할 수 있는지를 알고 싶었다.\n현청은 자비로워 그는 자기세계에 금방 태어난 4개의 새 생명을 가엾게 바라보았다\n청광이 번쩍이자 현청은 이미 이 4명의 동자를 청연화같은 거대한 손바닥에 올렸다.\n그 4명의 동자들은 현청의 자비로운 부드러운 눈길을 보고 대번에 크게 울었다.\n현청이 묻기를 ：”당신들도 하계로 내려가려고 하는가？”\n동자들은 머리를 끄덕이면서 그렇다고 했다.\n현청은 자비롭게 말하기를 ：”당신들은 가면 안 된다. 하계에 내려가면 본성을 잃어 영원히 또 다시 올라오지 못한다.”\n동자들은 여린 목소리로 대답하기를 ：”그럼 왜 성주님께서는 내려가려고 합니까？”\n현청은 미소 지으면서 말하기를 ：”왜냐하면 우주 대겁난이 닥쳐오는데 나는 성왕님과 약속이 있어 내려가 법을 얻고 수련하고 중생을 구도해야 한다——”\n동자들은 기쁜 목소리로 답하기를 ：”그럼 우리는 성주 당신과 같이 가겠습니다. 우리도 인간에 가서 법을 얻고 수련하며 중생을 구도하렵니다. 성주님 우리가 성주님을 따라가게 해 주십시오——”\n현청은 이 네명의 환희하는 동자들을 보고 오랫동안 침묵을 지켰다.\n현청은 줄곧 한 가지 의문이 있었다. 매번 그가 법계 이하 그 층층 무진한 우주 층차를 본후 그는 곧 생각하기를 법계는 응당히 우주의 최고층이 아닐 것이다. 법계 역시 더 큰 우주의 한개 층차가 아닌가？ 법계위에 또 더욱 홍대한 세계와 신령들이 있지 않는가？ 물론 현청이 위로 보면 무진한 허공이고 또 어떠한 물질도 존재하지 않지만 그러나 그는 이상하게 줄곧 이러한 신으로서 하지 말아야 할 의혹이 있었다.\n————어쩌면 이 네 명의 동자들도 곧 보이지 않은 고층에서 온 것이 아닌가?\n현청은 여기까지 생각하자 한 가지 결정을 내렸다.\n그는 손바닥 위에 신령한 빛이 번쩍이는 이 네 명의 동자를 보고 자비롭게 말하기를 ：”당신들은 늦게 탄생했다. 성파룬성왕님은 어제 9만9천 9백9십8명의 성련과 법계에 떠났다. 당신들은 이미 법계에서 성왕님과 결연하여 인간에 가는 기회를 놓쳤다. 이 대연화지를 뭇신들이 하계에 전생하는 유일한 통로로서 핏빛 대신들에 의해 봉인되어 법계의 금지구역으로 되었다. 법계의 중생이 사사로이 하계로 내려가는 것을 허용하지 않는다.—–”\n이 네명의 동자들이 작은 입을 실죽이는 것을 보고 눈물이 곧 흘러나올 것 같아 현청은 재빨리 보충하기를 ：”핏빛들의 봉쇄를 돌파하여 하계로 전생하는 또 하나의 방법이 있다.–—”\n동자들은 흘리려던 눈물을 훔치고 숨을 죽여 정신을 집중하여 이 위대한 성주를 보고 있었다.\n현청은 계속하여 말하기를 ：”법계 뭇신들은 더욱 좋게 성왕과 9만9천9백9십9송이의 성련을 돕기 위하여 새롭게 정법의 바퀴를 바꾸었다. 성왕과 9만9천9백9십9성련의 위덕을 더 보태기 위하여 많은 거대한 천상을 안배했다. 법계의 뭇신은 사사로이 하계에 내려가지 못하고 이 천상변화를 배합하고 미래의 대법제자 중에 전생하여 9만9천9백9십9송이의 성련에 화란과 마난을 가져다준다. 이로써 성련의 도심(道心)을 단련하고 성련의 위덕을 더한다. 이 조건을 제외하면 하계에 내려가지 못한다——”\n동자들은 멍했다. 인간 세상에 내려가 법을 얻으려면 오직 마로 전생할 수밖에 없는 것이다.\n네명의 동자들은 한동안 격렬한 논쟁을 한 후 붉은 옷을 입은 적염과 검은 옷을 입은 암야가 현청 앞에 엎드려 합장하면서 말하기를 “성왕님의 대법을 얻기 위해 적염과 암야는 미래의 마귀중생의 서약을 맺겠습니다. 오로지 법계의 뭇신들이 우리가 하계로 전생하게 ————” 말을 마치니 천공 중에서 위엄 있게 돌던 정법의 바퀴는 빛이 눈부시게 붉고 검은 두 줄기 광망이 서약이 되어 정법바퀴에서 나와 적염과 암야의 식해(识海)에 들어갔다.\n그런데 노란 옷을 입은 “현황”과 흰 옷을 입은 “백운”은 서로 포옹하여 울음으로 한 덩어리가 되여 울음소리는 더욱 처량하였다.\n현청도 마음이 시큼해졌다. 가련한 아이들이구나.\n이 마귀 서약을 체결하기 싫은 두 동자는 현청 성주의 연꽃같은 넓은 손바닥 안에서 현청을 향해 오체를 땅에 엎드려 큰 절을 올리고 목이 메여 울면서 말하기를 ：”성주님께서 우리를 하계로 전생하게 해주십시오. 우리는 성왕님의 법을 얻자고 만리 길도 멀다하지 않고 천신만고로 성왕님과 인연을 맺으려 했는데 우리들은 탄생을 너무 늦게 하여 기연을 놓쳐버렸습니다. 이것 얼마나 큰 유감입니까！ 그런데 오늘 우리보고 마귀의 서약을 맺으라고 하니 이것은 만만에도 할 수 없는 일입니다. 우리가 미래 성왕의 법을 얻으면 성왕님의 은혜는 부모와 같은데 어떻게 정법을 비방하겠습니까? 어떻게 부모와 같은 은혜인 성왕님을 비방하겠는가? 대역부도한 것을 행하면 만만에도 안됩니다. 그러니 성주님께서 우리를 가련히 여겨 우리가 하계로 전생하게 용서 하십시오 ————”\n두 동자는 눈물을 쏟으면서 슬픈 소리로 말했다.\n적염, 암야도 쌍쌍이 꿇어앉아 눈물을 비오듯이 흘리며 황, 백아를 위해 청을 거들었다.\n현청은 가볍게 머리를 흔들면서 참으면서 말하기를：”안된다. 뭇신이 결정한 규칙은 위배할 수 없다————”\n눈으로 어린 두 동자는 상호 주시하다가 마음속으로 깨닫고 이해하자 비참하게 한번 웃으면서 말하기를 :”법을 얻지 못하면 이 몸을 가져서 무엇하랴 ——” 은니를 깨물고 단번에 황, 백, 두 광명으로 변해 연꽃중의 그” 최후의 법련”을 향해 부딪혀 갔다.\n이 광명은 다시는 앞으로 전생하는 것이 아니라 결연히 분신쇄골하여 형태와 신이 흩어지는 것이다.\n현청은 그 청련꽃같은 광대한 손은 현황과 백운을 막았다.\n현청은 연거푸 감탄하기를 ：”기이하구나(奇哉), 기이하구나 ！당신들이 이러한 결연한 의지가 있는데 정말로 생사를 내려놓으면 무슨 난이 당신들의 앞 길을 막을 수 있을까！일은 사람에게 달렸고 명은 하늘에 있지 않다. 당신들의 각자의 선택을 위하여 당신들이 이러한 단절의 큰 의지가 있으니 내가 왜 도와주지 않을 수 있을까————”\n찬탄 하는 중 그 “최후의 법련”은 우주를 비추는 광망을 발하는데 홍,황,백,흑 네가지 색이 교차로 천궁을 휩쓸어 법계가 진동하였다. “최후의 법련” 생각지도 못하는 신의 변화로 본래의 면모를 나타내었다. 우레 소리 속에서 빛은 눈부시고 “최후의 법련”은 하나가 5개로 나뉘어져 5개의 신성한 꽃으로서 중간에는 금강석같이 투명한 대보연화이고 사방에는 홍,황,백,흑 네 송이의 작은 법련이 휘황찬란하여 일월같이 빛났다.\n이 시간 법계의 뭇신들은 놀랐다. 성파룬 성왕님의지로 선택한 것은 한송이 법련이 아니라 5송의 법련인가？\n그 찰나 현청은 이 네 명의 동자들을 데리고 하계로 전생하려고 하였다.\n순간 천궁에서 혈운(血云)이 나타나더니 사방의 핏빛들이 회합하고 번개가 번쩍이고 우레가 울어 벽력같이 귀를 진동하면서 커다란 핏빛그물이 하늘에서 내려와 연화지를 전부 뒤덮었다. 핏빛은 하늘을 찌르고 핏빛 대신들의 의지가 이 찰나 주문을 외워 연화지를 전부 봉인하였다. 천궁에서 거대한 우레 소리가 하늘을 진동하는데 그 소리는 말하기를 ：”현청 성주님 안됩니다！——”\n현청은 머리를 들고 하늘을 향해 대답하기를 ：”나는 결정하였다！————”\n이 목소리는 마치 한자루 신의 검으로 되어 하늘을 솟구쳐 올라 천공에 펼쳐진 혈운을 갈랐다. 현청이 온몸에 광명을 나타내자 위는 붉고 밑은 남색인 태극이 순식간에 자기와 네 동아를 감쌌다. 현청이 한번：”열리라！————”하자 어깨위의 음양법검이 흑백 두 룡으로 변해 봉인한 그물을 향했다.\n하늘 땅을 놀라게 하는 하나의 우뢰가 법계의 황하강의 모래같은 세계를 진동했다.\n봉인한 그물은 단번에 큰 구멍이 뚫어졌다.\n위는 붉고 밑은 남색인 태극 공이 번개가 번쩍하는 기세로 연화지로 쏘아 들어가 다섯 갈래의 광명으로 변해 신광이 찬란한 다섯 송이 법련으로 사라졌다. 그 찰나 련꽃은 개합하면서 다섯 송이 연꽃은 소실되어 보이지 않았다.\n이것은 뭇신들의 놀라운 감탄이 끝이 없는 광대한 법계 시공안의 시방세계(十方世界)에서 전설로 되었다……\n（본편은 끝. 《창우겁》 본문 제1장 《아미산 아래의 만개 등불》을 보기 바란다)\n발표시간：2007년 3월 17일\nPrevious Post:신화소설《창우겁》：법계인연（중)-최후의 법련(法蓮)\nNext Post:시가 – 사부님 따라


블로그 - Page 2 of 11 - The Touring Pandas\nFC 레알 마드리드 축구 팬을 위한 가이드 – 산티아고 베르나베우 스타디움\n10월 25, 2020 2020-10-26T09:00:00+01:00 관광, 문화\n전 세계에서 가장 인기 있는 축구 경기장을 구경해 보세요 : 산티아고 베르나베우 스타디움 축구는 스페인에서 가장 인기 있는 스포츠입니다. 그래서 인지 스페인에는 FC 바르셀로나, FC 레알 마드리드, FC 아틀레티코 마드리드 등 세계적으로 유명한 축구 클럽이 있습니다. 이번 주 더 투어링 판다스의 포스팅은, 유럽에서도 가장 큰 축구 클럽 중 하나 인 FC레알 마드리드의 홈 구장, 산티아고\n바르셀로나 일식 맛집 추천\n관광, 문화, 쇼핑\n10월 18, 2020 2020-10-19T10:00:00+02:00 관광, 문화, 쇼핑\n바르셀로나에서 맛있는 일식을 즐겨 보세요 오늘날 일본의 음식 문화는 전 세계적으로 잘 자리 잡고 있습니다. 바르셀로나에서도 쉽게 스시나 라멘을 파는 레스토랑을 찾을 수 있는데요. 바르셀로나 골목에서 일식 레스토랑이 적어도 한 곳 이상 있다고 할 수 있는 정도 입니다. 이번 주 포스팅은, 우리 더 투어링 판다스가 추천하는 바르셀로나 일식 레스토랑 5곳을 알려 드리려고 합니다. 다양한 문화가


제21회 순천 남승룡마라톤대회 신문자료\nHome > 남승룡 소개 > 신문자료\n- 한국일보 사설 -\n20일 타계한 마라톤 선수 남승룡씨와 대성그룹 김수근 명예회장은 서로 활동했던 분야는 다르나 모범적 삶을 살다갔다. 똑같이 사회에 보탬이 되는 뜻 깊은 일을 했으면서도 자신을 내세우지 않고 조용히 갈무리하면서 살다 갔다는 점에서 닮은 점이 많다. 조금만 성공해도 금방 우쭐대고 자신을 내세우는 요즘 풍토에서 이들의 '절제된 삶'은 좋은 귀감이 됨직하다.\n손기정씨와 함께 한국마라톤 1세대를 대표하는 남승룡씨는 흔히 '비운의 마라톤 영웅'으로 일컬어진다. 1936년 베를린 올림픽 마라톤에서 3위를 차지, 일제식민통치 밑에서 신음하던 국민들에게 「하면 된다」는 희망을 안겨주었지만 금메달을 딴 손기정씨의 뒷전에 머물러 있어야 했다.\n항상 금메달의 그림자 같은 삶을 가난하게 이어가면서도 불평 한마디 없이 맡겨진 일에 충실하는 모습은 주위를 숙연케 했다. 손씨와 좋은 관계를 유지했고 사회적 지위에도 연연하지 않았다.\n그의 사회적 지위는 대한육상연맹 이사가 전부였다. 이마저 후배에게 물려주고 응원자로 만족한 삶은 범인으로서는 쉽게 흉내낼 수 없다.\n'대성연탄'으로 우리와 친근했던 김수근 명예회장은 오로지 한 우물만 판 정도의 경영인으로 기억된다. 54년간의 기업경영에서 대성을 16개 계열사를 거느린 재계 32위의 그룹으로 키웠으면서도 항상 에너지사업 외길이란 '초심'을 잃지 않았다. 요즘 재벌그룹의 기본조건처럼 된 건설회사 조차 갖지 않았다.\n대성그룹의 16개 계열사는 모두 부채비율이 100%를 밑도는 것으로 알려졌다. 계열사 부채를 전부 합해도 1000억원이 되지 않는다고 한다.\n김 명예회장의 '돌다리 두드리기식'의 건전경영이 돋보이는 대목이다. 이 같이 탄탄하고 검소한 경영은 요즘 구조개혁의 회오리에 휩쓸려 허덕이고 있는 재계에 좋은 교훈이 된다.\n같은 날 세상을 떠난 두 사람의 이 같은 삶을 되돌아 보는 것은 이들이 남을 시기하지도 욕심부리지도 않고 정도를 걸었다는 점 때문이다.\n벼락출세와 일확천금을 노리는 것이 당연시 되고 있는 세태에서 충분히 자랑할 수도 있는 사회적 업적을 이룩하고도 스스로를 낮추고 분수를 지킨 삶이 빛나 보인다.\n인생이란 긴 마라톤경주에서 옆을 보지 않고 군더더기 없는 발걸음으로 주파한 두 사람의 인생성적표는 오래 기억하고 본 받을만한 가치가 있다.\n- 동아일보 칼럼 -\n“조선의 아들들아, 이 말을 아는가. 다 같이 이 마음을 본받자. 서로가 이 뜻을 간직하자. 그들이 이 땅을 떠날 때 ‘죽어도 죽어도 이기고 오겠다'는 말! 과연 세계에 빛나게 거룩히 이루었으니….” “우리는 먼저 나를 찾아야 되겠다. 나를 찾지 않고 나를 어찌 말할 것이며 또 나를 갈고 깎지 않고 또 누구에게 견주어 말할 것인가.” 1936년 베를린 올림픽 마라톤에서 손기정과 남승룡이 우승과 3위를 했을 때 동아일보는 그렇게 그들의 위업을 기렸고 환영했다.\n그로부터 65년. 용기와 희망도 주었고, 위안도 됐던 우리 마라톤의 두 거목 중 남승룡 선생이 엊그제 타계했다. 손기정 선생의 월계관이 우리에게 안겨준 감격이 너무도 컸기 때문에 남승룡 선생은 늘 손기정 선생의 그늘에 가려 살았다. 1960년대 말 ‘젊은 사람들이 지도자로 나서야 육상이 발전한다'며 체육계를 떠난 뒤에는 바깥 나들이도 피했다. 그래서 선생은 세상의 시각으로는 ‘비운의 마라토너'였다.\n그러나 달리기는 선생의 꿈이었다. 전남 순천에서 태어나 보통학교 때 전국대회에서 2위를 한 선생은 가정형편상 진학하지 못했다. 하지만 달리기를 하고 싶어 뒤늦게 상경해 협성학교를 다니다 육상명문 양정고보로 전학했다. 후견인의 도움으로 일본의 학교로 옮긴 선생은 1935년 11월 올림픽대표 예선전에서 4위를 했다. 손기정 선생이 1위였다. 그러나 선생은 이듬해 5월 최종선발전에서는 1위를 했다.\n선생의 마라톤은 후반에 강했다. 베를린올림픽에서 반환점을 돌 때는 33위였으나 30㎞ 지점에서는 16위로, 34㎞지점에서는 6위로 올라서며 동메달리스트가 됐다. 선생이 정말 후반에 강했음을 보여준 건 1947년이었다. 36세의 나이로 보스턴마라톤에 코치 겸 선수로 출전한 선생은 태극마크를 가슴에 달고 12위를 했다. 서윤복 선생이 우승한 대회였다. 선생은 기동이 불편해진 1990년 78세까지 달리기를 했다. 강인한 체력도 중요하지만 그보다는 어렵고 괴로운 고비고비를 넘겨야 하는 끈질긴 정신력의 스포츠가 바로 마라톤이다. 마라톤 인생을 살아온 선생의 명복을 빈다.\n한국마라톤 '큰 별' 지나\n한국마라톤의 큰 별이 떨어졌다.\n1936년 베를린올림픽 마라톤에서 동메달을 획득，식민지 조국에 무한한 가능성과 희망을 안겼던 남승룡옹(사진)이 20일 숙환으로 별세했다. 향년 89세.\n지난달 12일 심부전증으로 서울 경찰병원 중환자실에 입원한 뒤 산소마스크에 의지한 채 생명을 유지해 왔던 남옹은 끝내 병마를 이기지 못하고 이날 오전 10시25분 영광과 좌절의 마라톤 인생을 마감했다.\n1912년 전남 순천에서 태어난 고인은 손기정옹(89)과 함께 한국마라톤의 1세대였지만 지금까지 손옹의 그늘에 가려 있었던데다 나서기를 싫어하는 성격으로 대외 활동을 하지 않아 널리 알려지지는 않았다.36세에 출전한 47년 보스턴마라톤에서는 해방된 조국의 태극기를 달고 당당히 10위에 랭크，우승자인 서윤복씨와 함께 마라톤 강국의 자존심을 살렸다.\n47년 1월부터 63년 9월까지 대한육상연맹 이사로 활동했던 고인은 보통학교 6학년 때 전남대표로 조선신궁대회에 나가 1만m 4위， 마라톤 2위를 해 신동으로 불렸을 정도로 재능이 뛰어났다. 서울협성실업학교와 양정고보를 거쳐 일본 아사부중학교로 전학했던 고인은 메이지대학 입학 이후 재능을 높이 산 귀족 기다바라케의 후원을 받았고,베를린올림픽 파견 대표 선발전에서는 1위로 골인,손기정씨와 함께 올림픽 출전권을 따냈다.\n유족으로는 미망인 소갑순(81)씨와 2남 4녀가 있다. 빈소는 서울강남시립병원 영안실 12호이며 발인은 22일 오전이다.(02)3430-0456\n무관심속 사라진 베를린 동메달 남승룡\n남옹은 1936년 8월9일 열린 베를린올림픽 마라톤경기에서 동갑내기 손기정옹과함께 메달을 따내 일제 치하에서 신음하던 한민족에게 한줄기 희망을 던졌던 '살아있는 역사'였다.\n문제는 메달의 색깔.\n금메달리스트인 손옹이 해방 이후 '민족의 영웅'으로 대접받아온 반면 동메달을받아쥔 남옹은 화려한 조명 속에 있던 손옹의 그늘에 가려 세인들의 관심 밖에서 쓸쓸한 여생을 보냈다.\n앞에 나서기 싫어하는 성격 탓에 육상 연맹 이사와 전남대 체육학과 교수를 지낸 것 외에 별다른 활동이 없어 그늘을 더했다.\n이 때문에 별명도 '은둔하는 영웅'이었던 남옹은 30대 후반의 나이로 1947년 보스턴대회에서 10위로 골인하는 등 꾸준한 선수생활로 후배들의 귀감이 됐고 진정한 마라토너임을 자부하며 살았다.\n절친한 친구인 손옹도 “같이 고생했는데 나만 대접받는 것 같아 미안하다”며 “빚을 진 기분”이라고 입버릇처럼 말하곤 했다.\n96년 가을 베를린올림픽 마라톤 제패 60주년 기념식 때 후배 육상인들이 손옹의금메달과 똑같은 모양의 금메달을 제작해 남옹에게 전달한 뒤 마음속의 빚을 털어버렸을 정도.\n강남시립병원의 한 영안실에 안치된 남옹의 시신을 앞에 놓고 막내딸 순옥(53)씨가 한 말은 많은 여운을 남긴다.\n“아버지께서 손선생님의 그늘에 가렸다고 생각하지는 않아요. 1등이 대우받는세상임은 틀림없지만 마라톤 발전을 위해 노력한 아버지는 영원히 존경받을 겁니다. ”\n한국마라톤 '큰별' 남승룡 별세\n한국마라톤의 큰 별이 졌다.\n1936년 베를린올림픽 마라톤에서 동메달을 획득, 식민조국의 민족적 자긍심을 일깨웠던 남승룡(南昇龍)옹이 20일 오전 10시25분께 서울경찰병원에서 숙환으로 타계했다. 향년 89세.\n평소 심부전증을 앓고 있던 남옹은 지난달 12일 갑작스럽게 혼수상태에 빠져 경찰병원 중환자실에 입원한 뒤 1개월 넘게 산소마스크에 의지해왔으나 끝내 일어나지 못했다.\n1912년 전남 순천에서 태어난 고인은 동갑내기이자 양정고보 1년 후배인 손기정옹(89)과 함께 한국마라톤의 중흥을 이끈 마라톤 1세대. 보통학교 6학년 때 이미 도대표로 조선신궁대회 1만ｍ 4위, 마라톤 2위를 차지했던 남옹은 33년 조선신궁대회 마라톤에 손기정에 이어 2위를 차지하면서 두각을 나타냈다.\n36년 5월 올림픽 파견 최종선발전에서 1위를 차지한 남옹은 같은해 8월 일장기를 달고 출전한 베를린올림픽에서 2시간31분32초의 기록으로 동메달을 땄다. 남옹은 또 해방후인 47년 36세의 나이에도 불구하고 보스턴마라톤에 출전, 10위에 오르는 기염을 토하며 우승자인 서윤복씨와 함께 마라톤 한국의 위상을 세웠다. 평생 손기정씨의 그늘에 가려 크게 빛을 못본 고인은 47년부터 63년까지 대한육상경기연맹 이사로 활동했고 전남대 교수를 역임했다.\n유족으로는 부인 소갑순씨(81)와 미국에 거주하는 큰아들 은기씨(61) 등 2남4녀를 두고 있다.\n빈소는 서울강남시립병원 영안실 12호(02－3430－0456). 발인은 22일 오전.\n1936년 베를린올림픽 마라톤 동메달리스트 남승룡옹 별세..\n- 대한육상연맹 -\n손기정씨와 함께 1936년 8월 9일 베를린에서 열린 제11회 베를린올림픽에서 2시간31분42초의 기록으로 동메달을 획득, 일제의 억압 속에 짓눌려 있던 우리 민족에게 민족정신을 심어 주었던 남승룡씨가 20日 오전 10시 25분 서울경찰병원 중환자실에서 향년 89세, 평소의 지병인 심부전증으로 별세했다.\n올림픽 마라톤 3위를 했으면서도 손기정선수의 그늘에 가려 크게 빛을 보지 못했던 남승룡선수는 광복을 맞은 후에도 1947년에는 보스톤마라톤대회에는 30대 후반의 나이에도 불구, 서윤복씨(당시 우승자)와 함께 출전해 10위로 골인하는 등 계속 마라톤 발전을 위해 정성을 쏟아 후배를 지도해 왔으며 우리에게 귀감이 되어 왔다.\n보통학교 6학년때 이미 전남대표로 조선신궁대회에 나가 1만m 4위, 마라톤 2위를 해 신동으로 불렸던 남선수는 서울협성실업학교, 양정고보를 거쳐 일본 아사부중학교로 전학했다. 1933년 10월 10일 제9회 조선신궁대회 마라톤 경기에서 처음으로 동갑인 손기정선수와 격돌, 손선수는 2시간39분34초로 1위, 남선수는 2시간 30분51초로 2위를 차지하면서 두각을 드러냈다.\n아사부중학을 마친 남선수는 일본 메이지대학에 입학했고, 재능을 눈여겨 본 일본의 귀족 기다바라케가 후견인이 되어 지원하는 가운데 베를린올림픽에 출전, 2위(영국 하퍼. 2시간31분23초)와 80m차이로 3위를 차지했다.\n□ 빈 소: 서울강남시립병원 영안실 12호(02-3430-0456)\n□ 발 인: 2월 22일(목)\n□ 장 지: 용인공원묘지(미정)


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노동중심 대중적 진보정당…패권 청산총선, PK-호남 기대…수도권 돌파해야 | Redian\n노동중심 대중적 진보정당…패권 청산총선, PK-호남 기대…수도권 돌파해야\n2011년 12월 15일 03:39 오후\n통합진보당이 출범했다. 얼마나 기다려왔는가. 드디어 당원들의 각고의 노력과 민중들의 간절한 염원으로 4년 전의 아픈 상처를 일정하게 극복하고 일하는 사람들에서 깨어있는 시민들까지 얼싸안았다. 노동자, 농민, 빈민, 영세상공인, 청년학생, 여성, 진보적 지식인 등 이 땅의 역사를 끌고 가는 모든 민중들이 새롭게 단결하고 전진하는 든든한 기지가 구축됐다. 그래서 한나라당은 싫고 민주당은 못 믿겠다는 국민들이 마음 놓고 맡길 수 있는 대안의 정치세력으로 나아가고자 하는 것이다.\n진보정치 든든한 기지 구축\n그러나 시작일 뿐이다. 지금의 통합진보당 창당은 이래저래 아직 올라타지 못한 진보 세력과 인사들도 편하게 함께 할 수 있는 행복열차의 개문발차(開門發車)다. 남은 과제도 적지 않다. 더 큰 통합진보당을 위한 혁신과 단결이 그것이다. 진보대통합 추진과정에 상대적으로 통합보다 혁신에 소홀했다. 통합과 혁신은 동전의 양면 아닌가. 통합 없는 혁신은 감동이 없고, 혁신 없는 통합은 감동이 적지 않은가.\n우선, 통합진보당은 노동 중심의 대중적 진보정당이어야 한다고 강조하고 싶다. 외세와 재벌이 판치는 한국사회에서는 노동 없이 진보 없다. 노동자를 중심 주체로 삼지 않는 진보정당은 발전할 수 없거나 변질될 수 있다. 특히 그간 진보대통합을 한사코 거부한 일부 진보세력의 이른바 ‘진보좌파당’, ‘야권통합당’과 같은 좌우편향을 빠르게 청산하기 위해서라도 노동 중심의 대중적 진보정당으로의 방향타는 더욱 절실하다.\n그렇다고 민주노총당, 정규직당, 노동자만의 당을 하자는 것이 결코 아니다. 1,600만 노동자와 그 가족, 특히 실업 반실업 상태의 200만 청년노동자들, 860만 비정규직의 정당이 되도록 혼신의 노력을 다 기울여야 한다. 노동중심성은 노동자, 노동운동의 ‘완장’이 되어서도 안될 것이다. 각계 진보세력을 아우르고 배려하며 당을 이끄는 중심축이자 균형추여야 함은 두말 할 나위도 없다.\n이를 위해 통합진보당 창당을 계기로 제2의 노동자 정치세력화에 박차를 가해야 하지 않을까. 당과 노조가 합심하여 노동 존중과 공공성 강화의 가치와 정책을 최우선으로 삼고 노동자들의 자발적인 대규모 입당, 직장과 동네의 일상 활동과 선거운동 참여, 세액공제를 통한 정치후원금 조직, 노동자후보 발굴 및 배치 등을 열심히 도와야 하지 않을까.\n이런 실질적 노동자 정치세력화를 촉진하기 위해서라도 통합진보당의 노동 쪽 공동대표 추가 선임, 의결집행기관의 노동자 대표들 참여, 주요 산별노조의 비례대표 준비 등이 시급하다.\n노동중심 대중적 진보정당, 패권-분열주의 청산\n둘째, 통합진보당은 정파, 계파의 패권주의와 분열주의를 청산하고 민주적인 대중정당이 되도록 전당원의 지혜를 모아야 한다.\n멀게는 사색당파로부터 가깝게는 진보 분열까지 나라와 민중의 운명을 그르친 역사는 더 이상 되풀이 되지 않도록 해야 한다. 이념과 가치, 경험과 문화의 차이가 갈등을 일으킬 수도 있다. 그러나 합의한 강령을 기초로 정책과 노선을 민주적으로 토의 결정하고, 당원들 간에 장점을 먼저 보고 서로 배우는 자세를 견지하면 통합진보당의 단합된 분위기는 갈수록 높아질 것이다.\n특히 분열 분당의 원인 중 하나였던 다수의 패권주의와 소수의 분파주의를 경계하고 초심으로 돌아가 양보와 배려, 실천적 검증의 여유를 가졌으면 좋겠다. 운동권 활동가 정당이 아니라 진보적 대중정당인 만큼, 계승과 혁신의 관점에서 이른바 운동권 문화를 청산하고 시대의 변화와 대중의 정서에 맞게 생각과 노선과 방식과 자세를 모두 바꾸어 통합진보당의 풍부한 문화를 구현하는 데 세심한 주의를 기울여야 할 것이다.\n셋째, 통합진보당은 기층 당 조직을 활성화하고 교육토론과 미디어홍보를 강화해야 한다. 온오프라인 형식의 지역, 직장의 기층 당 조직과 다양한 대중단체를 튼튼히 구축해야 한다. 매번 뼈저리게 느끼지만, 바람만으로는 이길 수 없고 이겨도 오래 버틸 수 없다.\n광복 66년이 증언하는 바, 강고한 보수층을 약화시키는 비결은 민중 속에 뿌리박은 진보정치의 조직화에 있다. 보다 재미있고 생산적인 분회활동 내용을 기획하며, 분회 모임의 중요성과 활동의 취지를 설득, 교양하는데 심혈을 기울여야 한다.\n온라인 당원 교양강좌를 더 활성화해야 한다. 특히 당 홈피를 포털로 전환해 당원과 지지자들의 온라인 의식화, 조직화, 생활공동체의 유력한 공간으로 만들어야 한다. 간부로부터 시작해 평당원까지 각종 인터넷 토론방, 블로그, 까페, 페이스북, 트윗트에 일상의 미담, 당의 노선과 정책에 대한 글을 많이 올리고 토론에 적극 참여해야 한다. 그리고 원내외 입체 전략을 기동력 있게 구사하고 대중운동을 기본으로 선거, 의회 투쟁을 보조축으로 결합하여 민중참여형 진보정치를 활성화시켜야 할 것이다.\n창의적 방식으로 수도권 돌파해야\n넷째, 통합진보당은 내년 4월 총선에서 수도권을 돌파하고 국회 교섭단체 이상의 의석을 확보해야 한다. 통합진보당이 상당한 지지 기반을 확보하고 있는 PK(부산, 울산, 경남) 지역이나 사실상 제1야당인 호남지역은 크게 걱정되지 않는다. 지역 차원의 진보대통합 전략과 범야권연대 전술로 총선 승리를 안아올 것으로 믿는다.\n그러나 수도권 지지율 제고와 의미 있는 지역구 국회의원 배출 여부는 통합진보당의 발전 전망뿐만 아니라 2012년 한국정치의 변화를 가늠하는 바로미터다. 20~30대 청년층과 40대 가장을 대표하는 인물, 청년고용, 대학생 반값등록금, 공교육 공보육, 골목상권 및 노점상 보호 등의 정책, 수도권 사람들의 다양한 가치와 문화, SNS 활용에 기반한 창의적인 방식으로 수도권을 돌파해야 한다.\n그리고 통합진보당의 최소 20석과 야권 전체의 국회 과반 확보를 위해 올바른 원칙과 기준에 부합하는 야권연대연합이 필요하다. 관건은 민주통합당이 기득권을 버리고 총선후보를 얼마나 양보할 수 있느냐이다. 아마도 먼저 정책연대에 기초하여 자리를 조정하고, 여의치 않을 경우 시민참여 경선이 될 것이다. 무소속 출마, 정당비례 염두 독자 완주 등 교란 요인은 정치지도자들의 결단과 범국민적 야권연대운동으로 조절 통제해야 한다.\n반한나라당 범국민운동 앞장서야\n끝으로 통합진보당은 반한나라당 범국민운동에 앞장서야 한다. 한미FTA 폐기, 비정규직 차별 철폐와 정규직화, 반값등록금, 청년실업 극복, 자주평화와 화해협력 등 당면 현안 대응에서 반한나라당 범국민운동을 활성화시켜야 한다.\n한미FTA 비준안 저지 과정에서 김진표 원내대표 등 민주당 일부 의원들이 보인 기회주의적 모습은 단죄되어 마땅하다. 반MB-한나라당 원내외 입체투쟁과 범국민운동만이 야권을 총단결시키고 여권을 분열 약화시키는 지름길이다.\n세계경제 위기의 한파가 몰아치고 동북아 평화가 위협받고 있다. 통합진보당은 외자, 재벌의 압력과 노동자, 민중의 요구 사이에서 동요하고 외세의존과 우리 민족 사이에서 흔들리는 중도자유주의세력, 민주통합당과는 뚜렷이 구별되는 노동 중심의 대중적 진보정당이다.\n안철수 현상은 IT산업 등 사회경제적 변화, 기존 보수-진보 정치에 대한 불신, 성공 신화에 대한 대중적 신뢰, 신세대 변화의 열망이 반영된 것이다.\n그러나 우리사회의 개혁을 가로막는 외세와 재벌, 관료, 보수언론에 대한 태도 등 정체성이 불명확한 한계를 지닌다. 통합진보당이 원칙과 중심을 견지하면서 변화의 물결을 예민하게 수용하여 안철수 현상의 긍정적 측면을 견인해야 할 것이다.\n그래서 2012년 4월 총선에서 최소 20석, 원내교섭단체를 구성하고 12월 대선에서 독자후보에 기초한 올바른 야권연대를 통해 한나라당을 심판하고, 진보적 정권교체를 실현하자. 이렇게 확대된 정치 공간에서 분출하는 노동자, 민중의 힘으로 노동존중, 민생복지, 자주평화, 경제개혁, 생태환경의 5대 가치를 전면적으로 구현하자.


GOODNEWS 자료실 - 세상에 열린 공동체: 천주교창조보전연대\n세상에 열린 공동체: 천주교창조보전연대\n2019-09-24 ㅣ No.139\n[세상에 열린 공동체] 천주교창조보전연대\n환경 보전에 투신한 신앙인들의 연대\n인류 공동의 집인 지구가 고통을 겪고 있다. “지구를 마음대로 약탈할 권리가 부여된 주인과 소유주를 자처”(「찬미받으소서」, 2항)하는 인간이 자연을 약탈하고 파괴하였다. 인간의 탐욕과 이기심은 생태계는 물론 인류의 생존에 커다란 위협이 되고 있다.\n환경에 대한 교회의 청지기 소명\n“보시니 손수 만드신 모든 것이 참 좋았다.”(창세 1,31)고 하신 하느님께서는 이 세상의 관리자요 일꾼으로 사람을 선택하셔서 ‘그곳을 일구고 돌보게’ 하셨다. 하느님 뜻에 맞는 협력자로서 ‘청지기’의 소명을 해야 하는 교회는 여러 문헌과 회칙을 통해 환경 문제에 꾸준히 관심을 촉구했다.\n성 요한 바오로 2세 교황은 1990년 세계 평화의 날 담화문 ‘창조주 하느님과 함께하는 평화, 모든 피조물과 함께하는 평화’에서 그리스도인의 환경 보전을 위한 중대한 의무를 상기시켰다.\n베네딕토 16세 교황 또한 2010년 ‘평화를 이루려면 피조물을 보호하십시오’라는 제목의 세계 평화의 날 담화를 통해 창조 질서를 회복하고자 지속적인 실천을 촉구하였다.\n2015년에는 교회 역사상 처음으로 환경과 생태 문제를 주제로 삼은 회칙이 반포되었다. 프란치스코 교황의 회칙 「찬미받으소서」는 환경과 생태 문제가 지구와 자연의 문제만이 아니라 인간과 사회에 긴밀하게 연결되므로 정의와 평화의 문제이며, 근본적으로 신앙과 실천의 문제임을 분명하게 제시했다.\n오늘날 지구는 기후 변화와 대기 오염 등 수많은 환경과 생태 위기로 신음하고 있으며, 이는 인간 활동이 결정적이다. 이러한 인간 활동을 개선하는 일은 근본적으로 하느님과 인간, 자연의 관계를 올바르게 정립하고 삶의 방식을 바꾸는 회심이 필요하다.\n창조 질서 지키는 천주교 환경 NGO\n우리에게 자연환경은 단순히 삶의 일부로 치부할 수 있는 것이 아닌 하느님의 숨결이 서린 ‘창조’이다. 우리는 하느님께서 주신 창조 질서를 보전하고 가꿔나가야 할 책임이 있다는 것을 잊지 말아야 한다.\n생태 보전의 중요성을 인식하고 창조 질서를 회복하고자 하는 응답으로 한국교회는 다각도로 환경 운동을 벌여 왔다. 그 가운데 ‘천주교창조보전연대’(이하 연대)가 있다.\n연대는 각 교구의 환경 사목 부서, 수도회, 그리고 교회의 환경 단체가 연대한 전국적인 환경 운동 조직으로 2002년 6월, 교구별로 활동하던 환경 사제, 수도자, 평신도들이 뜻을 모아 창립했다.\n연대는 창립 선언문에서 “교회의 환경 운동은, 사회 환경 단체의 운동과 차별성을 갖지 못함으로써, 단순한 사회운동의 부문으로만 여겨져 왔다.”며, “하느님과 세상을, 자연과 인간을 분리하는 이원적 신앙관을 극복함으로써 모든 피조물과 조화로운 공동체로서의 교회를 확립하고 삶 속으로 스며드는 생태 영성의 진작에 전력함으로써 천주교 환경 운동의 정체성을 확립해 나갈 것”을 선언했다.\n“뭇 생명 중 유독 인간만이 하느님을 ‘닮은’ 존재로 창조되었습니다. 그리고 하느님의 창조 행위에 초대받았습니다. 인간은 하느님의 창조 사업에 협력자로 함께할 때에만 비로소 존엄하다 할 수 있습니다. 자신을 온전히 내어 놓아 수많은 생명을 살리신 예수 그리스도의 성체성사의 신비를 실천하는 활동 가운데 하나가 바로 창조 질서 보전 활동입니다. 교회는 가진 자원과 능력을 최대한 동원해 창조 질서 보전을 위한 환경운동에 열과 성을 다해야 합니다.”\n연대 대표인 양기석 스테파노 신부(수원교구 환경위원장, 지동본당 주임)가 밝힌 교회가 환경 보전 운동에 나서는 이유다.\n창조 질서 회복을 위한 노력\n연대는 여러 환경 현안에 대해 그리스도인의 눈으로 식별하고 이를 해결하고자 다양한 활동을 하고 있다. 그동안 새만금 방조제, 부안 방사성 폐기물 저장 시설, 4대강, 핵 발전소, 제주 해군 기지, 설악산 케이블카 등의 건설 사업에 반대 운동을 하는 등 한국 사회의 주요 환경 현안에 적극적으로 참여했다.\n현재 펼치는 주요 활동은 탈핵 관련 활동, 창조보전축제, 폐휴대 전화 모아 착한 사마리아인 되기, 한일 탈핵 간담회(2013년 이후부터 참여), 종교인 생명 평화 순례 등이다. 모두 창조 질서 보전을 통해 지속 가능한 사회로 전환하고자 하는 활동들이다.\n“활동에서 중점을 두는 것은 창조주이신 하느님의 뜻입니다. 창조주이신 하느님께서 허락하신 뭇 생명과의 공생과 교감, 그리고 그 안에서 이루어질 ‘인간의 구원’을 늘 염두에 두고 활동합니다.”\n지구와 자연에 피해를 주지 않고도 충분히 살아갈 수 있다는 것을 체험하는 창조보전축제는 올해로 15회째 진행되었다. “인류뿐만 아니라 모든 피조물의 생명을 위협하는 핵 발전과 기후 변화를 초래하는 화석 에너지 중심의 에너지 정책을 되돌아보며, 지속 가능한 재생 에너지를 중심으로 한 에너지 대안적인 삶을 모색하고 있습니다.”\n폐휴대 전화 모으기 운동을 통해 모은 수익금을 콩고 민주 공화국의 교육사업과 국내 환경 운동에 지원하고 있다. 또 종교 간 교류와 연대 활동인 종교환경회의 등에도 참여하고 있다.\n생태 교육이 중요하다\n지난 8월 7일 수원교구 지동성당 마당에서는 생태 교육이 한창이다. 양기석 신부가 자전거 발전기를 힘차게 돌려 분수대의 물을 올리는 시범을 보인다. 장난감 자동차가 이리저리 돌아다닌다. 햇빛에서 얻은 에너지를 배터리에 저장해 그 힘으로 움직이는 것이다. 휴대 전화에 앱을 깔면 누구나 자유롭게 조종할 수 있단다. 여러 명이 함께 다양한 놀이를 할 수 있을 것 같다.\n태양광 선풍기와 블루투스 스피커, 태양열을 이용해 음식물을 조리하는 조리기도 선을 보였다.\n“아이들이 무척 좋아할 것 같아요.” 교육에 참여한 수원교구 소하동성당 초등부 주일학교 교사들은 직접 자전거 발전기를 돌리고 태양광 자동차를 조종하면서 대안 에너지를 경험했다.\n“그렇죠. 작지만 이것들을 통해 아이들에게 깨끗한 에너지원이 있다는 것을 보여 줄 수 있어요.”\n소하동성당에서는 이번 주일학교 여름 캠프를 ‘창조 신앙과 환경’을 주제로 정하고 양기석 신부에게 교육을 의뢰했단다.\n“어릴 때부터 하느님께서 창조하신 자연의 소중함을 일깨워 주려고요.” 생태 · 환경을 보호하려면 어릴 때 습관이 중요하다는 데 교사들은 뜻을 같이해 생태 교리도 할 예정이란다. 이렇듯 연대는 생태 교육도 진행하고 있다.\n하느님께서 좋게 보신 세상, 그대로\n9월 1일은 ‘피조물 보호를 위한 기도의 날’이다. 2015년 ‘피조물 보호를 위한 기도의 날 제정을 위한 서한’에서 프란치스코 교황은 이 기도의 날이 기도, 묵상만이 아니라, 생태적 회개의 생활 방식을 받아들이는 계기가 되기를 호소하였다. 우리가 그렇듯 우리의 자녀들도 본디 자연으로 돌아가 자연의 모습 그대로를 사랑하고 나누고 보전하는 것이 우리가 해야 할 환경 운동이다.\n“교회의 여러 통로를 통해 전달되는 창조 질서 보전을 위한 노력으로 신자들의 삶이 변하고, 변화된 신자들이 생활 속에서 세상의 수많은 이웃에게 ‘새로운 삶의 방식’을 전하는 모습이 바로 이 시대의 복음 선포라 생각합니다.”\n연대의 활동을 응원하며 교회 공동체의 많은 관심과 참여를 기대한다.\n문의: ☎010-9238-3639 천주교창조보전연대 최태량\n[경향잡지, 2019년 9월호, 글 · 사진 김민수 편집장]


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오늘 8 | 전체 23981\n내가 너인지, 네가 나인지? | 기본 카테고리 2020-09-27 23:11\n소설 <내가 너였을 때>는 미국 작가 ‘민카 켄트’의 스릴러 소설이다. 작가의 데뷔작 <훔쳐보는 여자>는 세계 각국에 번역 판권을 판매했고 영화화도 결정되었다고 한다. 그 후 네 번째 소설까지 연속으로 히트시키며 심리스릴러계의 무서운 신예로 떠올랐다. 이번 작품 <내가 너였을 때>는 다섯 번째 소설이며, 나는 한스미디어 포스트 이벤트에 당첨되어 처음으로 그의 소설을 읽게 되었다.\n나와 똑같은 얼굴로 내 이름을 하고 사는 여자가 있다면?\n귀신이 곡할 노릇이겠지!\n내 행세를 하고 있는 저 여자는 누구일지 꼭 알아내야만 한다!\n주인공 브리엔은 얼마 전 강도 습격을 당했다. 경찰의 말에 따르면 “운이 좋아 죽지 않았다”고 한다. 칼에 찔리고 폭행 당해 피투성이인 상태로 발견되었는데 살아있으니 말이다. 6개월전에 당했던 사건 이후로 브리엔은 철저히 고립되었다. 외조부가 물려주신 성같이 커다란 집의 4분의 1만 쓰면서 외롭게 지내고 있다. 세입자 나이얼이 있어서 심리적 안정을 찾아가는 중이다. 그는 종양외과 의사이고 예의바른 사람이다. 그러던 어느 날 2주전 자신의 이름으로 원룸이 계약되었다며 열쇠가 든 우편물이 도착한다. ‘브리엔 두그레이’라는 이름으로 살고 있는 여성의 존재를 실제로 확인한 후 진짜 브리엔은 점차 혼란에 빠진다.\n내가 진짜 브리엔이 맞다.\n내가 나인데 나를 증명해야 하다니!\n1장은 브리엔의 1인칭 주인공 시점으로 서술되고 2장부터는 나이얼의 1인칭 주인공 시점이다. 그리고 3장에서는 브리엔과 나이얼이 교차로 서술한다. 1장의 마지막 즈음, 소설의 3분의 1이 끝나갈 때 쯤, 진짜 브리엔이 사실은 케이트 콘웨이라는 것이 밝혀진다. 자신의 집에 세들어 사는 사람이라 생각했던 나이얼 엠벌린이 실은 자신의 남편이라는 것이다. 둘의 혼인 신고서가 그것을 증명하며 둘은 이미 3년 전에 결혼했다. 그런데 남편이 어떻게 세입자? 남편의 말에 의하면 그녀는 '다중인격장애'를 앓고 있다고 했다. 브리엔이 직원이었는데 둘이 친구처럼 지내다가 점점 그녀를 따라하기 시작하더니 거의 스토커가 되었다는 것이다. 나이얼이 케이트를 정신병원에 입원시키는 것으로 1장이 끝난다.\n내가 분명 브리엔인데 나더러 케이트란다. 남편이라는 사람이. 그리고 출생신고서부터 혼인신고서까지 모든 서류들이 내가 케이트라고 하니 기가 막힌다. 나는 브리엔으로 살아온 기억밖에 없는데...\n1장까지 읽었을 때 위처럼 브리엔 입장이 되어보니 무슨 음모에 빠진 게 아닐까 싶었다. 한편으론 강도 사고 때문에 기억에 이상이 온 것일 수도 있고, 자신이 케이트라는 사실을 부정하고 싶은 어떤 이유가 있는 게 아닐까 생각했다.\n그런데 2장으로 넘어가 나이얼의 시점으로 쓰인 내용을 읽으니 기가 찼다. 모든 것은 나이얼이 꾸민 짓이었다. 이 내용은 리뷰에 쓰지 않으려고 했으나 그러면 더 이상 리뷰를 연결해서 쓸 수 없어서 공개해야만 했다. 반전을 밝히면 어쩌냐고 해도 할 수 없다. 눈치 빠른 독자라면 1장에서 나이얼이 세입자에서 남편으로 변신할 때 눈치챘을 수도 있다. 그렇다면 나이얼이 왜 브리엔에게 접근했는지 그 이유와 어떻게 감쪽같이 신분을 속이고 남편행세를 할 수 있었는지에 초점을 맞춰야 한다.\n2장은 이 내용들을 밝히고 나이얼의 사기행각의 디테일도 확인할 수 있어 1장보다 훨씬 손에 땀을 쥐게 한다. 이런 장르의 소설을 읽을 땐 꼭 이런 마음이 든다. 사기치는 사람을 욕하면서도 들통나지 않았으면 하는, 웬지 사기꾼의 편을 드는 마음이 생겨나는 것이다. 의사 나이얼 행세를 하는 그 남자는 어릴 때부터 남을 속이는 것을 보고 자랐고 어떻게 하면 사람의 환심을 사는지도 잘 알고 있으며 문서위조는 기본실력이다. 온 인생이 거짓말로 점철된 사람이다. 그렇게 살 수밖에 없는 인생이란 생각에 측은하기도 하고 그렇다고 다 사기꾼이 되는 건 아니란 양가감정이 들었다. 또 다른 마음으로는, 나이얼의 사기행각이 들통나서 케이트라는 이름으로 정신 병원에 갇힌 브리엔이 자신을 되찾길 바라게 되었다.\n줄거리를 계속 쓰면 책의 결말까지 나오게 되므로 더 이상은 쓸 수가 없다. 브리엔이 자신을 찾을 수 있을지 나이얼은 체포가 될지 궁금하다면 이 책을 읽어보길 추천한다. 스릴러 소설 장르로서의 쾌감을 맛볼 수 있다. 주인공이 사기꾼인 경우 그의 논리에 나도 모르게 설득당하게 되는데 그것이 재미있다는 사람도 있고 언짢다는 사람도 있다. 사기야 사람 사는 곳에선 끊이질 않지만 요즘은 온라인 사기가 극성이라는 뉴스를 심심찮게 보게 된다. 일명 보이스피싱은 언택트시대에 더 늘고 있다고도 한다. 현실에서 우리는 사기를 왜 당하냐? 바보냐?라고 하지만 진짜처럼, 믿을 수밖에 없을 정도의 논리로 작정하고 다가오면 깜빡 속는다고 한다.\n열세 살이 채 안되었을 때부터 나는 듣고 싶어 하는 말을 해주면 사람들이 언제든 내게 문을 열어준다는 걸 깨달았다.\n진실이라서 믿는 게 아니라 자신이 보고 싶고 듣고 싶은 것을 진실이라고 믿는 다는 말!\n요즘 더욱 느끼게 된다. 카카오톡 오픈 채팅방과 유튜브 등등, 자신이 듣고 싶은 말을 해주는 곳을 자꾸 보니까 추천 영상이 뜨고 그걸 또 계속 보게 되고 진짜라고 믿는다. 그곳에서 하는 말들이 진짜인지 아닌지는 이미 중요하지 않다. 듣고 싶은 말을 들으며 만족하고 여력이 되면 후원을 한다. 자신이 먹이 준 그들은 본인에게 새로운 피드라는 이름으로 돌려준다. 악순환이다. 악순환인줄 모르고 돌고 도는 이 시스템에서 이득을 취하는 자는 따로 있다!\n앗, 스포를 줄이려고 했더니 리뷰가 영 다른 쪽으로 흘러버렸다\n예술이 일상에서 어떤 쓸모가 있을까? | 기본 카테고리 2020-09-26 18:38\n<예술의 쓸모>는 아트 큐레이터 강은진씨의 신간이다. 10여년 넘게 예술의 대중화를 위해 노력해온 저자는 이번 책을 통해 예술과 예술가의 삶을 독자에게 소개한다. 그들의 삶에서 교양, 지식뿐 아니라 삶의 문제를 해결하는 통찰도 배울 수 있다고 한다. 화가를 비롯한 디자이너, 건축가, 컬렉터, 후원자 40여명의 삶을 통해 32가지 통찰을 소개하고 있다. 1부는 예술에서 얻을 수 있는 여섯 가지 가치를, 2부는 시대를 매혹한 스마트한 전략가로서의 측면을, 3부는 예술이 브랜드가 되는 과정을, 4부에서 현대 예술을 통해 우리의 욕망을 들여다보고, 5부에서는 예술이 삶을 대하는 자세를 배워본다. 저자는 이 32가지 예술의 통찰이 독자의 삶에 든든한 무기가 되고 당당하고 단단하게 자신의 삶을 살아가기를 바란다고 했다.\n나는 예술 관련 서적을 챙겨 읽는 편이다. 특히 신간일 경우 같은 예술가라 하더라도 기존과 다른 새로운 정보들이 있기도 하고, 저자의 관점에 따라 다른 해석을 접할 수 있기 때문이다. 고흐를 예로 들어보자. 너무나 유명하여 많은 사람들이 고흐를 다 안다고 생각하지만 사실 그에 대해 아는 것은 몹시도 단편적이다. 그림 ‘해바라기’나 ‘별이 빛나는 밤’이 고흐의 그림이라는 건 기본이고 권총자살로 생을 마감했다는 정보도 알고 있다. 그 외 동생 테오가 형을 많이 후원해 주었다는 것이나 다른 그림들의 메이킹 스토리까지 안다면 고흐관련 책을 좀 읽어본 사람이라 할 것이다. 테오는 형이 죽은 이듬해에 죽었고 그 둘은 생전에 800여 통의 편지를 남겼다는 것은 알고 있었다. 그런데 이 책에서 새롭게 알게 된 정보가 있다.\n고흐가 사후에 유명해졌다는 것도 대부분 알고 있다. 그런데 어떻게 유명해졌는지에 대해서는 몰랐는데 바로 테오의 아내 요한나 덕분이었다. 그녀는 한 점도 팔리지 않았던 고흐의 그림과 둘이 주고받은 편지의 가치를 알고 그것으로 빈센트 반 고흐를 세상에 알리겠다고 다짐했다. 보통은 짐같아 보이는 그림과 편지를 버리거나 불태워 버렸을텐데 테오의 아내는 그러지 않았다. 1915년 뉴욕에서 전시회를 연 이후, 비운의 천재 캐릭터를 사람들에게 각인시키기 위해 책을 출간한다. 고흐의 철학이 녹아있는 편지들을 직접 번역하고 정리해서 출판사에 투고해서 <빈센트 반 고흐 : 동생에게 보낸 편지>가 세상에 나오게 되었고 고흐의 이름도 알려지게 되었다.\n위 내용은 ‘3부 예술은 어떻게 브랜드가 되는가’의 첫 챕터 ‘캐릭터를 팔아라’에 나오는 내용이다. 3부에서는 제목처럼 우리가 익히 알고 있는 유명 화가나 예술사조가 어떻게 유명해지게 되었는지를 살피면서 예술도 하나의 브랜드가 될 수 있다는 것을 보여준다. 이 장에서는 유명 화가뿐아니라 인상주의가 만들어진 히스토리, 알콜중독자였던 잭슨 폴록을 후원한 기획자 페기 구겐하임, 예술과 삶이 하나가 되는 세상을 염원한 윌리엄 모리스까지 다양한 분야의 브랜드가 된 예술가들을 다룬다.\n고흐 이야기부터 시작하다보니 3장을 가장 먼저 소개하게 되었지만 이 책은 각 장 모두 저자의 희망처럼 독자들 저마다 예술애서 쓸모를 찾아내어 풍요로운 삶을 만드는데 도움받을 수 있다. 저자의 설명은 귀에 쏙쏙 들어온다. 아니 텍스트니까 술술 읽힌다고 해야하나? 흥미롭게 읽은 부분 위주로 몇가지 소개하려고 한다. 1부에서 저자가 독자에게 강조하는 내용을 인용해 본다.\n운동을 하면 근력이 좋아지는 것처럼, 예술을 감상하면 자연스레 심미안이 좋아집니다. 심미안이 잇는 사람과 없는 사람의 차이는 생각보다 큽니다. 전자는 후자가 무의미하다고 지나치는 많은 것에서 가치와 아름다움을 발견합니다. 일상을 훨씬 더 아름답게 바라볼 수 있는 것이지요. 심미안을 지닌 사람에게 예술은 더 이상 현실과 동떨어진 교양 지식이 아닙니다. 일상에 온전히 스며들어 삶을 더욱 풍부하게 만들어 주니까요.\n2부에서 흥미롭게 읽은 내용은 화가 '윌리엄 호가스'와 '자크 루이 다비드'이다. 호가스는 이 책에서 처음 알게 된 화가이다. 그의 그림은 17세기 영국의 사회상과 풍속을 알 수 있는데 동일 주제를 시리즈 형식으로 그렸다. 단순히 그림만 봐서는 숨어 있는 디테일과 화가의 주제의식을 알아차리기 힘들다. "유행에 따른 결혼"시리즈를 저자의 설명으로 읽으니 막장 드라마 한 편을 보는 것 같았다.\n살짝 아쉬운 점은 그림의 크기가 작아서 나같이 배경지식이 없는 사람은 저자의 설명이 아니었다면 그림속의 의미를 찾기 힘들었을 것이다. 돋보기로 확장해서 보고 싶단 생각과 함께 소장되어있는 런던 국립 미술관에 가보고 싶단 마음이 올라왔다. 그러나 코로나19때문에 언감생심이다. 이전에는 책을 읽다가도 영화나 드라마를 보다가도 가보고 싶은 장소가 있으면 바로 실행 계획을 짰는데... 물론 국내만 바로 가봤지 해외는 그러진 못했다. 그래도 언제든 갈 수 있다고 생각하고 계획을 짜는 건 희망이 있지만, 언제 갈 수 있을지도 모르겠는 곳을 계획하는 건 그림의 떡이란 생각에 김이 샌다. 앗, 글이 삼천포로 많이 샜다. 다시 돌아가보자.\n다비드의 그림중에 그 스토리도 알고 있었던 그림은 "마라의 죽음"이었다. 그런데 이 책에서 다비다의 인생역정과 그림이야기를 읽으니 거의 프랑스역사 공부하는 기분이었다. 한 예술가의 일생이 곧 역사가 되는 것이다. 그림이야 워낙 유명해서 알지만(본적 있지만이라고 해야하나ㅠ) 화가가 누군지 몰랐는데 다비드였다. "생 베르나르 고개를 넘는 나폴레옹"과 "나폴레옹 1세의 대관식"이다.\n다비드의 생애를 저자는 이렇게 평가한다.\n오늘날 다비드의 그림은 유럽의 대격변기를 이해하는 데 가장 중요한 참고자료입니다. 비록 기회주의자라는 비난을 받을 만큼 논란 많은 생애였지만, 어쨌든 그가 시대를 매혹할 수 있었던 것은 위기를 또다른 기회로 삼았던 순발력과 권력자가 원하는 걸 정확하게 알아챈 영민함 같은 무기를 잘 활용했기 때문이죠. 어쩌면 우리는 그의 그림과 생애를 통해, 역사지식뿐 아니라 위기를 기회로 만드는 법도 배울 수 있을지 모르겠네요.\n저자가 알려주는 예술의 쓸모를 더 자세히 알고 싶은 사람이라면 이 리뷰로는 부족할 것이다. 예술책을 좋아하고 화가의 스토리텔링에 관심있는 독자들에게 일독을 권한다.\n내 죽음은 내가 결정한다! | 기본 카테고리 2020-09-25 03:52\n최근 책을 읽으면서 ‘만약에 나라면?’이라는 생각을 거의 못했다. 언제부터인가 그런 가정이 별 의미가 없다는 생각이 들었다. 내가 그렇게 될 리 없는데 가정해보는 게 무슨 소용인가 싶기도 했고, 거의 매일 하루 한 권씩 책을 읽고 리뷰를 쓰다 보니 깊이 생각하기에 시간이 모자랐던 것도 사실이다. 문학은 문학대로, 비문학은 비문학대로 그 책의 장단점을 정리하는 위주의 리뷰를 써왔다.\n그런데 <11월 28일, 조력자살>을 읽으면서는 ‘나라면 어떻게 할까?’를 계속 생각했다. 이 책은 일본인 저널리스트 ‘미야시타 요이치’씨가 쓴 조력자살 팔로잉 논픽션이다. 고단샤 논픽션상을 받은 전작 <안락사를 이루기까지>의 속편이다. 다계통 위축증(MSA)를 앓는 여성 ‘고지마 미나’씨가 스위스의 ‘라이프서클’이라는 곳의 조력자살로 생을 마감하게 되는 이야기를 생생하게 그린다. 처음 그녀가 작가에게 메일을 보낸 시점부터 인터뷰, 라이프서클에서의 마지막, 그리고 사후에 그녀의 언니 둘과의 정리 인터뷰까지 촘촘하게 실었다.\n처음 고지마씨의 메일과 그녀의 블로그 글을 그대로 소개하고 그녀의 지나온 생에 대해 자세히 서술할 때 조금 답답했다. 그녀가 조력자살을 선택할 수밖에 없었다는 당위성을 표현하려는 건 알겠는데 성공했단 건지 못했단 건지를 알려주지 않고 뜸을 들이는 기분이었다. 거기에 또 다른 안락사를 희망하는 남자, ‘요시다 준’의 스토리까지 교차 편집되어 있어 더 속도가 느렸다. 당장 뒤쪽으로 가서 결과를 확인하고 싶은 마음이 들었지만 참았다. 밀당의 편집력이 작가의 것인지 편집자의 기술인지는 몰라도 나같이 성질 급한 사람도 고지마의 11월 28일을 인내하며 같이 맞이하도록 만들었으니 성공했다. 인정!!ㅎㅎ\n나는 연명치료 거부 의향서를 써두어야겠다는 생각은 했지만 아직 실천은 못했다. 존엄한 죽음을 선택할 권리가 본인에게 있고 그것을 지키고 싶다는 생각을 한다. 김영하 작가는 소설 <나는 나를 파괴할 권리가 있다>에서 자신의 생을 마감하고 싶을 때 필요한 조력자의 모습을 묘사했다. 작년에 그 소설을 읽고 내 생의 결정을 내가 할 수 있는 게 당연한 게 아닌가 싶었고 스위스의 조력자살에 대한 기사를 찾아 읽게 되었다. 그 기사에는 동행했던 친구의 트라우마에 대한 내용을 다루었는데 그 현장을 지켜보는 이도 상처받을 수 있겠다는 생각이 했었다.\n<11월 28일, 조력자살>의 저자는 안락사를 원하는 사람들의 사례를 소개하며 가족과의 소통을 아주 중요하게 다룬다. 요시다씨는 말기암 환자로 아버지와 여동생에게 알라지 않고 스위스로 떠나려고 했다. 그러나 스위스로 가기 전에 암은 그의 목숨을 앗아갔다. 작가는 그가 가족의 관심을 받고 싶고 그들 옆에서 죽음을 맞고 싶어 했다고 확신했다. 그와 더 이상 연락이 되지 않아 집에 찾아가서 부친을 만나고 어떻게 죽었는지를 들은 작가는 스위스가 아닌 가족곁에서 생을 마감한 것이 요시다씨에겐 더 잘 된 일이라고 생각한다.\n고지마씨는 싱글이라 언니집에 들어가서 살면서 보살핌을 받았으며 언니들은 그녀의 고통을 생생히 지켜봤다. 여러 번의 자살 시도를 막으면서 동생이 스위스에 가야만 하는 이유를 서서히 인정하게 되었다. 그리고 세 자매는 같이 스위스행 비행기를 탔고 언니들은 동생의 최후를 지켜보았다. 행복하게 떠나는 동생의 곁을 지킨 것은 그들에게도 만족감을 주었다. 질병명도 다르고 마지막도 달랐지만 작가는 요시다씨와 고지마씨의 사례를 통해 그들 곁에 가족이 함께 했다는 것을 매우 중요하게 짚고 있다.\n이 책은 안락사가 주제이지만 작가는 자신의 의견을 내지 않는다. 르포 기사를 쓰는 전공을 십분 발휘하여 안락사를 다양한 각도로 살핀다. 어떤 사람들이 안락사를 선택하려고 하는지, 일본을 포함한 세계의 안락사법을 알려주고, 일본에서 불법이지만 스위스의 단체 ‘라이프서클’이나 ‘디그니타스’라는 곳에서는 합법적으로 가능하다고 정보를 주는 것처럼 보이나 그렇다고 적극 권장하는 것도 아니다. 선택은 독자에게 맡기겠지만 가장 중요한 것은 가족임을 잊지 말라고 강조하는 것처럼 보였다. 조력자살 당일에 딸에게 말하지 않고 왔다며 집으로 돌아간 독일 남성의 사례를 굳이 왜 썼겠는가.\n그래서 나도 계속 생각하게 되었다. 고지마씨처럼 뇌는 즉, 정신은 멀쩡한데 몸이 점점 움직이지 못하게 되어 침대에 누워서 호스를 통해 음식을 주입받아야 하고 똥오줌을 남이 치워줘야 되는 상태가 된다면? 살아야할 이유가 없을 것이다. 움직이지 못하는 몸보다 인간답지 못한 상태로게 누워있어야만 하는 것이 더 비참한 일이다. 그녀처럼 목을 매달려고 해도 몸에 힘이 없으니 계속 실패하게 된다면 조력자살을 생각하는 게 당연하다. 가족의 도움을 받는 것도 한계가 있을 것이므로 조력자살의 당위성을 설득시켜서 유럽의 어디론가로 가야할 때 동행해야 한다. 과연 가능할까?\n고지마씨의 상황에 나를 그대로 대입해 보았다. 나 역시 그녀의 선택대로 할 것 같다. 허나 나의 가족이 그 언니들처럼 적극 동조해줄 지는 모르겠다. 여기서 그녀와 나의 차이 발견! 그녀는 너무나 긍정적이고 밝고 언니들과의 유대관계가 좋다. 오랫동안 고향을 떠나 있었지만 그 자매들의 관계는 돈독했다. 두 언니의 성격은 정반대였지만 각각의 개성이 동생을 간호함에 있어 서로 보완이 되었다. 자매가 없는 나는 저렇게 사랑 넘치는 자매간이 늘 부러움의 대상이었다.\n내 죽음의 결정권이 내게 있다는 생각은 변함이 없지만 과연 내 마지막이 어떻게 될지 누가 알겠는가. 어떠한 질병으로 정말 안락사를 원하는 상황이 닥칠지, 아무런 준비도 없이 어느날 갑자기 죽게 될지 모를 일이다. 그러니 없는 자매를 아쉬워 할 일도 없으며 라이프서클에 보낼 서류나 이메일을 영어로 써야할 걱정 따위가 무슨 소용이냐는 꽤 시니컬한 결론에 이르렀다.\n아, 이 책을 읽다 흥분한 부분이 있는데 의사소통 때문이었다. 책에서 언급된 두 단체 라이프서클과 디그니타스는 자원봉사도 아니고 돈 받고 하면서 고객의 편의는 전혀 생각하지 않는 게 좀 화가 났다. 이메일로 연락해야 하는데 무조건 영어다. 그것을 번역하는 작업에 에너지가 너무 많이 들고 자꾸만 시간이 지체되는 것이 안타까웠다. 죽음의 시간은 째깍째깍 다가오는데 일의 속도가 느린 이유가 언어 때문이라니 이 무슨 어불성설인가. 신청하는 사람의 언어로 소통하는 게 그렇게 힘든 일일까?\n고지마씨가 우리나라에 유학 왔었고 한일 번역일을 하면서 살았다고 하니 웬지 가깝게 느껴졌다. 그녀의 사진을 순서상 그녀의 죽음 이후로 배치해 두었는데 이 역시 편집의 기술인 것 같다. 죽음 후에 보게된 생전에 그녀의 표정이 너무나 환해서 마음이 아팠다. 그런데 거의 마지막에 그녀의 가족사를 언급하면서 할머니가 한국인이라는 사실을 밝혔다. 어쩐지 정감이 가는 얼굴이더라니... 이 무슨 비과학적 논리냐 싶겠지만 정말 내 맘이 그랬다는 것을 쓰고 싶었다.,,\n정리하자면 이 책은 안락사를 원하는 사람들의 다양한 사례를 살피고, 안락사 법제화의 필요성을 독자들에게 묻는다. 안락사만이 정답이 아니라 완화치료로도 존엄사는 가능하다는 쪽의 주장도 같이 싣고 있다. 고지마 미나씨의 마지막 날인 11월 28일까지를 팔로잉하는 것이 주된 내용이었지만, 일본 사회에서 안락사가 더욱 공론화되기를 바라는 작가의 의도도 읽을 수 있었다.\n우리나라 역시 법제화에 앞서 안락사를 일반인들에게 공론화할 필요가 있다. 안락사가 당장에는 중증 질환을 앓는 당사자와 가족의 문제로 보이지만 누구에게나 죽음은 닥칠 것이므로 미리 얘기하고 토론해서 정하면 얼마나 좋을까. 우린 그러질 못하는 게 늘 문제다.\n자폐아에 대한 이해를 높일 수 있는 책 | 기본 카테고리 2020-09-24 12:56\n인간은 자신이 직접 겪은 일이 아니면 공감하기 힘들고 관심조차 가지지 않는다. 나 역시 시댁 조카가 아니었다면 자폐증에 관심을 가지지 않았을 것이다. 자폐증을 포함한 장애인을 바라보는 시각에 편견을 가졌을 것이 분명하다. 그 편견은 부정적이며 동정적인 시선이었을 것이다. 시댁의 조카를 처음 만났을 땐 초등학생이었고 지금은 성인이 되었다. 의사표현을 하지 않고 인지장애가 있는데 정확한 질병 이름은 물어보지 않아서 모른다.\n<내 아이는 자폐증입니다>를 읽어보니 조카도 크게는 발달장애 범주에 들어가고 지적 장애를 동반한 자폐증인 것 같다. 물론 내 추측일 뿐 정확하지는 않다. 여기서 질병명을 따지는 것은 그리 큰 의미가 없다. 이 책을 읽으면서 형님이 그동안 아들을 키우면서 겪었을 고통과 기쁨을 간접적으로나마 이해할 수 있게 되었다. 훈이 엄마가 지나온 시간이 우리 형님의 시간의 결과 매우 유사할 것이라는 생각이 든다. 그러나 조카는 훈이보다 나이도 많고 말을 하지 않으니 형님이 지나온 시간이 훨씬 더 힘들었을 것이다. 훈이는 자신이 관심 있는 분야인 화장실 변기의 제조사와 제품명을 깨알같이 정리해두었고, 변기의 물 내려가는 소리만 들어도 제품명을 맞힌다. 물론 그 능력으로 취업을 한다든지 뭔가 더 창의적인 활동을 할 순 없지만 말이다.\n이 책은 일본 책이다. 자폐아 훈이(가명)의 이야기를 소아과 전문의 ‘마쓰나가 다다시’가 썼다. 저자가 쓴 요미우리 신문의 장애아 관련 기사를 읽고 훈이의 엄마 ‘다테이시 미스코’씨가 연락을 했다. 저자는 훈이 엄마와 훈이의 17년간의 삶의 족적을 책으로 내고 싶었고 그 이야기를 직접 듣게 된다. 이 부분에서 이 책의 장점이 빛난다. 처음에 제목을 보고 엄마가 자폐아인 자식의 이야기를 쓴 것으로 예상했는데 의사가 쓴 것이었다. 그래서 객관적이고 건조하며 담담하다. 관찰자의 입장에서 사건을 보이는 대로 서술하는 형식을 취했기 때문이다. 엄마가 썼다면 17년이라는 시간 동안 겪은 꽤 고통스런 경험이 독자에게 무겁게 다가왔을 것이다. 좀 더 드라마틱한 서사를 원하는 독자도 있겠지만 그것은 오히려 자폐아를 바라보는 시각에 선입견을 까는 구실을 할 가능성이 높다.\n그동안 우리(자식이나 친척 중에 장애인이 없는 사람들)는 미화된 자폐아를 미디어 통해 자주 만났다. 서번트 증후군이나 아스퍼거 증후군을 소재로 쓴 영화나 드라마는, 일반인과는 다르지만 특별한 재능을 가진 이들을 통해 자폐의 어떤 한 면만을 부각시켰다. 그러나 가족, 특히 주양육자인 엄마가 자폐아를 돌본다는 것은 즐겁고 아름다운 시간만 있는 것은 아니다. 이 책은 싱글맘인 훈이 엄마가 혼자 키운 이야기다. 친정 아버지는 훈이의 자폐적 특징을 전혀 이해하려 들지 않았고 비난의 눈빛으로 화를 내는 남들과 다르지 않았다. 가족조차 그러한데 다른 이들의 시선을 어땠을까.\n초등학교 1학년 때 어느 날이었다. 평소처럼 그날도 훈이와 엄마는 유아실에서 기도하고 있었다. 방에는 스피커를 통해 신부의 목소리가 들려왔다. 그런데 그곳에 세 살쯤 되어 보이는 아이와 아빠가 들어왔다. 아이는 어린데도 차분히 앉아 있는 모습이 어른스러웠다. 굳이 유아실에 오지 않아도 될 만큼 얌전한 아이구나 싶었다. 그런 와중에 훈이가 점차 가만히 있지 못하고 이상한 소리를 내며 방 안을 뛰어다녔다. 엄마는 유아실에서는 그것이 허용된다고 생각했다. 하지만 옆에 있던 아이의 아빠가 화난 목소리로 소리쳤다.\n“왜 혼을 안 냅니까? 어째서 철저하게 훈육하지 않는 거예요?”\n엄마는 파래진 얼굴로 머뭇거리며 대답했다.\n“우리 애는 자폐아예요. 장애가 있어서 가만히 있지 못합니다.”\n그 아빠는 그래도 화를 냈다.\n“그래서 뭐요! 장애 핑계 대지 마시고 가정교육 똑바로 하세요!”\n엄마는 자기도 모르게 눈물을 글썽이며 훈이의 손을 끌고 미사 중간에 집으로 돌아왔다. 집에 돌아오자 처참한 마음에 눈물이 터져 나왔고 훈이를 때릴 뻔했다.\n훈이는 어릴 때 소파에서 점프하듯 뛰어다니는 행동을 많이 했는데 감각과민과 관계있다고 한다. 화장실 핸드드라이어 소리에 민감하게 반응해서 그게 없는 화장실을 찾아다녔고 집에서도 청소기나 식기세척기 소리에 민감하다. 분노발작과 강박성 장애도 있다. 수영장 가기 전날 밤에 준비물을 계속 확인하는 강박을 보였는데 점차 나아지고는 있다.\n이처럼 이 책은 자폐아의 행동 특징들을 실제 사례로 보여주기 때문에 일반인들이 자폐아를 이해하는데 도움이 되고 지하철 같은 공공 장소에서 튀는 행동을 하는 이들을 직접 만난다면 조금은 부드러운 시선으로 바라볼 수 있게 될 것이다. 부록에는 ‘발달장애를 위한 기초정보’도 실려 있다. 17년간 자폐아를 키운 엄마의 이야기이기 때문에 비슷한 처지의 독자들은 완전 공감할 것이다. 일본의 정보이긴 하지만 기형아 검사와 학교정보 및 복지 혜택도 도움 될 것으로 보인다.\n훈이는 이제 성인이 되면 사회에서 사람들과 어울려 살아야 한다. 그런데 자폐증의 가장 큰 특징은 타인을 공감하거나 같이 뭔가를 하는 것을 잘 못한다. 엄마는 훈이가 취업실습을 나갔을 때 단순 노동이 무슨 기쁨을 느낄 수 있을지 의문스러웠다. 엄마 눈에 훈이가 집중하는 모습은 만점 이상을 주고싶었지만 회사에서 보낸 실습 평가표에는 “내년도 실습은 받을 수 없음” 이라고 적혀 있었다. 거부당했다는 생각에 훈이 엄마의 가슴은 너무나 쓰라렸다. 하지만 엄마는 앞으로 훈이 인생에서 중요한 것은 회사와의 만남이 아니라 사람과의 만남이라고 생각했다.\n앞에서 언급한 시댁 조카는 그동안 장애 복지센터에 다녔지만 코로나 이후로 못가게 된지 6개월이 넘었다. 집에서 형님 혼자 아들을 케어하기 몹시 힘든 상황이다. 3년 전 아주버님이 돌아가신 후로는 더 힘에 부쳐 보인다. 이 책에도 언급되었지만 모든 장애아의 부모는 걱정한다. 부모가 자식보다 먼저 죽게 되었을 때 그 후를... 그래서 한 날 한 시에 같이 죽는 게 소원이라고들 한다. 어떻게 하면 행복하게 살지를 고민하는 게 아니라 같이 죽기를 소원하는 것은 얼마나 슬픈 일인가. 장애아가 있는 가정에서 그런 걱정을 하지 않을 세상은 언제쯤일까? 너무 더딘 것 같다. 제도와 사회쳬계의 변화가 느려서 답답하지만 우리의 인식조차 그러지 않았으면 좋겠다.\n오늘날을 다양성 사회라고 한다. 다양한 삶의 방식을 존중하며 각자 개성껏 살아가는 것을 지향한다고 하지만, 장애는 그 범주에서 예외로 취급하는 게 아닌가 싶다. 자폐증의 증상을 유별나고 이상한 행동을 하는 질병이라고 생각하지 말고 생김새가 다르듯 다른 행동을 할 수도 있다고 생각하고 편하게 봐주면 어떨까. 그러기 위해서는 이런 책을 읽으면 좋겠다. 꼭 자폐 가족이 아니더라도 이런 책들을 읽는 사람이 많았으면 좋겠다. 우리는 책 읽는 이유를 자신이 직접 경험하지 못하는 다양한 것을 간접 경험하기 때문이라고 한다. 이 책이 나와 다른 삶의 결을 이해하는 텍스트이길 바라본다.\n자연과 합일되는 삶 | 기본 카테고리 2020-09-22 22:05\n[도서]그래서 산에 산다\n시루 | 2020년 09월\n<그래서 산에 산다>의 저자 최성현씨를 몇 년 전 <녹색평론>에서 처음 만났다. <녹색평론>의 김종철 발행인이 그를 소개했던 것으로 기억한다. 그래서 당시에 그의 책들을 찾아보았으나 읽지는 못했다. 이번에 가디언 출판사에서 나온 <그래서 산에 산다>의 저자 소개를 읽는 순간, 그 때 기억이 떠올라서 서평단에 신청했다.\n<그래서 산에 산다>는 2006년 출간되었던 <산에서 살다>의 개정판으로 자작시 열세 편과 하이쿠 열다섯 수도 추가로 실었다.\n강원도에서 자연농법으로 자급자족하며 사는 농부의 일기, 혹은 에세이다. 이 책은 도시에 뿌리박고 살면서 언젠가는 자연에서 살아보고 싶다고 생각하는 사람들에게 로망을 심어줄 것 같다. 산에서 농사 짓고 사는 일은 결코 쉬운 일이 아니다. 그 어려움을 굳이 일부러 경험하고 싶지 않은 사람이라면 그냥 편하게 도시에서 계속 살겠다고 할 것이다.\n책의 내용은 대부분 자연에 대한 것이지만 자연을 여행 삼아 다녀온 사람의 단상이 아니다. 그 곳에서 직접 생을 영위하는 사람의 글이기 때문에 꽃, 새, 산짐승, 하물며 작은 곤충까지도 대하는 태도가 남다르다. 철새인 벙어리뻐꾸기의 이동을 보면서 저자가 깨달은 바는 거의 법정 스님의 강독인 줄 알았다.\n멀리 가는 것에 못지않은 어려움이 한곳에 정착해 사는 삶에도 있다. 한곳에서도 무수한 일들이 일어난다. 모든 것이 단 한순간도 머물지 않고 끊임없이 바뀐다. 그 속에서 우리는 수많은 일들을 겪으며 살아간다. 그 일들을 통해 우리는 벙어리뻐꾸기처럼 먼 곳을 가지 않고도 우리가 사는 곳에서 우리가 하기에 따라서는 깊고 아름다운 여행을 할 수 있다. 하지만 누구나 그렇게 할 수 있는 것은 아니다. 전제가 있다. 사는 곳에서 좋은 여행을 하려면 경계해야 할 것이 있다. 언젠가는 철새처럼 우리도 떠나야 한다는 사실을 잊지 말아야 한다. 그 사실을 잊을 때 우리의 삶은 썩는다. 우리도 언젠가는 육신을 버려야 한다. 떠나야 하는 것인데, 그 사실을 잊을 때 우리는 가진 것에 집착하게 된다. 소유로 애를 태우게 된다. 덕을 쌓기보다는 야박한 짓을 하기 쉽다. 사람보다 물질이나 돈을 더 귀하게 여기기 쉽다.\n책 내용 중에 반야심경과 불교에 관한 것들이 꽤 있다. 저자의 책을 찾아보니 불교 역서도 있었다. <인문학을 좋아하는 사람들을 위한 반야심경>이라는 제목으로 반야심경 해설서이다. 불교의 생명 중시 사상이 몸에 베인 것일까, 아니면 산에 살면 다 그렇게 되는 것일까? 저자는 늘 자연과 대화한다. 더 나아가 양해를 구하기도 하는데 말벌과 있었던 일화를 소개한다.\n말벌이 저자의 집에 집을 지어서 떠나 달라고 간곡히 부탁?했지만 통하지 않았고 강제로 헐어내는 과정을 몇 번이나 되풀이하여 결국 쫓아냈다. 저자는 그 과정을 서로에게 고단했다고 표현한다. 그 다음 해에도 말벌이 집을 지어서 지인의 추천으로 모기향을 피워봤지만 별 소용이 없었다. 모기향에 덤벼드는 말벌의 행동이 기이하여 벌집을 확인해보니 애벌레가 있었다. 그래서 저자는 함께 살아갈 방법을 모색했다. 벌집 곁에 창문이 있어서 비닐로 통로를 내어 그 창문으로 연결되게 만들었다. 그리고 말벌님에게 편지를 썼다.\n평화롭게 살기 위한 조치입니다. 같은 문을 쓰다 보니 서로 부딪치는 등 그동안 서로 어려운 일이 있었습니다. 제가 당신에게 쏘이기도 했습니다. 불편하시더라도 창문을 이용해 주시기 바랍니다. 저는 말벌님의 삶을 존경합니다.\n사흘째 되는 날부터 말벌 한두 마리가 그 비닐통로를 통해 창문으로 드나들기 시작했고, 그 뒤로 말벌들이 모두 창문으로 다녔다고 한다.\n말벌집은 인간에게 공포의 대상이다. 스스로 처치하지도 못해 119를 불러 태워버리는 방법을 택한다. 하지만 말벌과 사람, 지위고하 없이 모두 같은 생명이라는 사상을 가지고 있는 저자는 말벌에게 사람에게 하듯, 오히려 더 깍듯하게 대했다. 책으로 자연보호를 배운 우리는 감히 생각도 못한 태도이다. 도시에 살면서 어쩌다 등산이라는 이름으로 산에 오르는 우리로서는 저자가 사는 방식을 그대로 따라하기는 어렵다. 하지만 배울 것은 배우고 자신이 해볼 수 있는 한도 내에선 따라해보는 것도 좋겠다. 저자가 독자를 가르치려고 쓴 글은 아닐 것이지만 배울 점이 많은 건 사실이다.\n나는 최근에 죽음학 관련 책을 읽으면서 어떻게 죽을 것인가에 대한 생각이 많았다. 잘 죽기 위한 여러가지 준비 중 사는 동안 너무 많은 것을 소유하지 않아야 한다는 생각에까지 이르렀다. 그런데 죽음 이후 장례 절차까지는 생각하지 못했다. 저자는 인간도 지구 전체로 보자면 엄청난 유기질 자원이라고 했다. 아마존 원주민 수아르 족의 풍장이야말로 가장 자연스런 장례 방식이라는 것이다. 문제는 우리나라 문화상 풍장을 하기 힘들고, 뭣보다 장소가 부적합하다. 저자는 아직도 매장과 화장 말고 다른 방법을 고민중이라한다. 최근 수목장도 하는 추세이지만 그것 역시 화장을 먼저 해야 한다. 자연속에서 사는 저자가 풍장을 가장 자연스런 장례법이라 생각하는 것은 당연하다.\n저자가 산에 사는 이유를 나는 이렇게 정리해 보았다.\n해 뜨기 직전에 일어나서 논밭을 돌아보는 시간이 가장 좋고, 모습은 보이지 않고 소리만 내던 새가 드디어 자신이 누구인지 보여준 날이 가장 기쁜 날이고, 가을엔 청설모 우렁각시에게 겉껍질을 깐 밤을 얻고, 왕소등에 아줌마에게 조공하는 피는 산에 사는 세금이라고 여긴다. 그래서 산에 산다.


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입력 2022-01-28 23:45업데이트 2022-01-28 23:53\n현대는 그야말로 데이터 폭발의 시대라고 해도 과언이 아니다. 특히 생활과 업무에서 이용하는 다양한 기기가 네트워크 기능을 가지고 서로 연동하는 사물인터넷(IoT) 시대가 오면서, 생성되는 데이터의 양은 기하급수적으로 증가하고 있다. 시장조사기관 IDC에서 발표한 바에 다르면 세계적으로 유통되는 디지털 데이터의 양은 2020년 44조 기가바이트에 이르며, 2025년에는 175조 기가바이트에 이를 것이라고 예상된다.\n이와 더불어, 코로나19의 영향으로 많은 업무를 비대면으로 처리하게 되면서 데이터 발생량은 더욱 많아질 것으로 보인다. 그리고 이러한 데이터를 안전하고 효율적으로 관리할 수 있는 방안에 대한 기업들의 고민도 커지고 있다.\n시놀로지의 6베이 NAS인 DS1621xs+ (출처=시놀로지)\n기업이 데이터를 관리하는 대표적인 방법은 클라우드 서비스나 SAN(Storage Area Network), 혹은 NAS(Network Attached Storage)를 이용하는 것이다. 클라우드 서비스는 자체적인 인프라 구축 없이 일정액의 월 사용료로 이용할 수 있어 소규모 기업에서 특히 유용하다. 그리고 SAN은 여러 종류의 저장장치를 하나의 서버로 연결해 다양한 방법으로 분배할 수 있어 IT 자원이 풍부한 대기업에게 적합하다.\n그리고 최근 떠오르고 있는 것이 NAS다. 시장 조사기관 오리온 마켓 리서치에서 작년 9월 발표한 보고서에 따르면 세계 NAS 시장 규모는 2021년에서 2027년까지 연평균 16.8%의 높은 성장률이 예측된다고 발표했다. NAS는 네트워크 접속 기능을 가진 저장장치로, 승인된 이용자들이 접속해 데이터의 저장 및 이용, 그리고 관리가 가능한 중앙집중식 저장 솔루션이다. 특히 중소기업에서 선호도가 높다.\n대부분의 NAS는 복수의 드라이브를 조합해 데이터 손실에 대비하는 RAID 기술을 지원한다 (출처=IT동아)\nNAS는 내부망, 혹은 인터넷을 통해 접속하여 데이터의 백업 및 공유가 가능하다. 이용자가 직접 드라이브(HDD나 SSD)를 꽂아 저장용량을 확장할 수 있으며, 대부분의 NAS는 동일 데이터를 복수의 드라이브에 나누어 담는 RAID 기술을 지원한다. 이를 통해 일부 드라이브가 고장이 나더라도 데이터 손실을 막을 수 있다.\n또한 최근 출시되는 최신 NAS는 상당히 높은 수준의 자체 운영체제를 내장하고 있어 활용도가 한층 높아졌다. 대표적인 것이 NAS 전문업체인 시놀로지(Synology)의 NAS 전용 운영체제인 ‘DSM(DiskStation Manager)’이다.\nNAS 전용 운영체제인 DSM(7.0)의 메인 화면 (출처=IT동아)\nDSM은 각종 애플리케이션을 추가하여 NAS의 기능을 확장할 수 있다. 업무용 PC에 저장된 모든 파일을 자동 백업하거나, 접속한 여러 PC의 데이터를 동기화 하거나 공유하여 직원들의 협업 및 채택근무를 지원하는 기능을 부여할 수도 있다. 그 외에 NAS에 저장된 데이터를 다른 NAS나 클라우드에 백업하여 데이터 손실에 대비하는 등 다양한 기능을 지원한다. 최근 NAS 제조사들은 이렇게 다양한 애플리케이션을 품은 다기능 서버로 NAS를 활용할 수 있다는 점을 강조하고 있다.\n비용 효율성 및 보안 면에서도 NAS는 장점이 있다. 클라우드 서비스에만 의존할 경우, 저장해야 하는 데이터의 양이 증가할수록 서비스 구독 비용도 증가해 부담이 될 수 있다. 하지만 NAS의 경우, 처음 한 번 비용을 들여 설치하면 이후 서비스 요금 없이 계속 이용할 수 있으며, 여분의 드라이브 베이가 있다면 저장 용량의 확장도 자유롭다. 그리고 NAS는 사내 네트워크에 설치하므로, 외부 업체에게 데이터를 맡겨야 하는 퍼블릭 클라우드 서비스에 비해 데이터 침해의 우려가 상대적으로 적다.\n다만 그렇다고 하여 NAS가 모든 면에서 우월하다는 의미는 아니다. 월 서비스 요금은 들지 않지만 첫 구축 시에 상당한 비용을 지불해야 한다. 물론 장기간 이용한다면 클라우스 서비스에 비해 TCO(총 소유 비용)은 낮아질 수 있지만, 아주 짧은 기간 동안만 회사를 운영하거나, 예상치 못하게 도중에 회사가 문을 닫게 된다면 손해가 발생할 수 있다.\n따라서 각 기업의 규모 및 사업 형태를 객관적으로 고려해 데이터 관리 수단을 선택하는 것이 좋다. 이제 막 사업을 시작한 개인사업자나 소규모 기업이라면 초반에 큰 비용이 들지 않으면서 일정액의 월 요금으로 간단히 데이터 관리가 가능한 클라우드 서비스를 이용하는 것이 적절할 수 있다.\n하지만 기업의 규모가 한층 커져 취급하는 데이터량이 크게 늘어나고, 일정 기간 이상의 사업 운영 기간이 보장되는 중소기업 수준에 도달했다면 비용과 성능 사이의 균형이 좋은 NAS의 도입을 고려해 보는 것도 좋을 것이다.


Asia Times | 공산당의 대외 선전에 시달리는 중국 화교들 | Article\n가판대에 놓여있는 중국 신문(사진: 아이스톡)\n중국 공산당이 공산당 선전과 메시지 통제에 엄청난 에너지를 쏟아붓고 있다.\nBy조나탄 멘토르프 기자\n중국 공산당이 장악한 신문, 방송, 디지털 미디어가 내놓은 기사와 분석은 한결같이 문체가 투박하고, 사상은 경직되어 있다. 그래서 사람들은 그것을 보고 상당한 거부감과 불편함을 느낀다.\n중국 공산당이 벌이는 이런 정치전의 표적이 된 국가들은 중국의 선전을 개의치 않을 것 같지만 실상은 다르다. 지난 20년 동안 중국 공산당이 거의 모든 해외 중국어 미디어를 효과적으로 통제하기 위해 천문학적인 돈을 쓰고 있다는 게 문제다. 필자가 사는 캐나다에선 여전히 중국어로 시사와 정보를 얻는 걸 더 편해하는 중국 화교 150만 명에게 보낼 메시지를 중국이 통제한다.\n이것은 캐나다에 이민을 온 중국 화교들 사이에서 복잡한 문제가 됐다. 중국 공산당 산하기관인 중앙 통일전선부(統一戰線部)가 적극으로 중국어 미디어를 통제하고 있어서다.\n화교 겨냥한 선전\n캐나다로 이주한 구세대 중국 화교들은 대부분 홍콩 출신이다. 캐나다도 홍콩처럼 한때 영국의 식민지였기 때문에 캐나다의 많은 제도와 통치 방식은 홍콩 사람들에게 친숙했다.\n최근 중국 본토에서 넘어온 이민자들의 경우는 사정이 다르다. 그들에게 캐나다 사회는 낯설고 때때로 이해하기도 어렵다. 따라서 중국 공산당의 미디어 통제와 통일전선부 활동은 그들의 새로운 국가로의 통합을 가로막는 기능을 한다.\n이러한 새로운 이민자들은 매일 “당신들이 국적을 바꿨더라도 중국 공산당 눈엔 여전히 중국동포로 보인다”는 메시지와 맞닥뜨린다.\n필자가 만나본 캐나다 거주 중국 이민자들은 이구동성 하루도 안 빼고 중국 공산당 선전에 시달리고 있다고 투덜댔다. 그들 중 다수는 공산당의 폭정을 피해 중국을 떠난 뒤 도착한 새로운 나라에서도 예전과 같은 시달림을 당해야 한다는 데 대해서 모욕감마저 느끼고 있다.\n공산당의 영향력 확대 모색\n화교 사회 내에서 중국어 미디어를 장악하려는 움직임은 2000년대 초 장쩌민(江澤民) 전 주석 주도로 시작됐다. 이어 이 활동은 2009년 후진타오 전 주석 시절 TV, 라디오, 신문을 포함해 66억 달러(7조7,000억원)를 쏟아부은 미디어 통제 강화 운동으로 발전했다. 지금 시 주석 시대에도 중국어 미디어 통제를 해외로 확대하려는 공격적인 캠페인이 이어지고 있다.\n최근 프랑스에서 나온 ‘정보 조작: “우리의 민주주의에 대한 도전’이란 제목의 보고서는 중국 공산당과 산하기관들이 전 세계적으로 약 2,000개 중국어 신문과 1만 개 잡지를 통제하고 있다고 추산했다. 방송 미디어의 경우 중국은 3,000개 이상의 공영 텔레비전 채널, 약 2,500개의 라디오 방송국, 그리고 300만 개 이상의 인터넷 사이트에 지시를 내린다는 것이다.\n보고서는 “정보전은 중국의 영향력 및 위협 전략의 필수적 차원“이라면서 “”정보에 대한 중국의 영향력은 범세계적이고, 이념적 내용은 유혹이나 영향력 행사뿐만 아니라 여론 지도 내지 필요시 간섭에도 이용된다”고 말했다.\n국경없는기자회가 3월 말 발간한 ‘중국의 새로운 세계 미디어 질서 추구‘란 보고서에 따르면 중국은 해외 중국 언론에 영향력을 행사하기 위해 매년 최소 13억 달러(1조5,000억원)를 쓰고 있다. 보고서는 또한 중국 공산당과 산하 선전기관들이 영어뿐만 아니라 전 세계 다른 언어 미디어에서 존재감을 강화하기 위해 애쓰고 있다고 지적했다.\n공산당 선전 확산 노력\n이를 위해 그들은 관영 영자신문인 ‘차이나 데일리’지가 ‘뉴욕타임스’와 영국의 ‘텔레그래프’, ‘워싱턴 포스트’지 등 30여 곳의 해외 언론과 계약을 맺고 매달 ‘차이나 워치’라는 삽입물을 싣게 만들었다. 이 삽입물은 최대 8페이지로, 여기에는 봉건제도 종식과 티베트에 가져다준 번영 등에 대한 중국 공산당의 시각을 드러내는 특집 기사가 실려있다.\n해외 언론과 맺은 협정의 세부 내용에는 기밀조항이 담겨있다. 하지만 ‘차이나 데일리’가 ‘차이나 워치’를 싣는 언론사들에게 각각 연간 약 100만 달러(11억7,000만원)씩 지급한다는 소문이 파다하다.\n지난 세기 때까지 화교들을 상대하는 미디어는 대부분 대만과 홍콩 언론사들로부터 중국 본토에 대한 소식을 유료로 얻었다. 이 언론사들은 모두 전문적이고 공정하거나, 공산당 정권을 비판하는 뉴스와 분석을 생산했다.\n중국은 반공산주의 보도만큼이나 편향되지 않은 공정한 보도를 용납하지 못한다. 2000년대 초반부터 중국은 반격에 나섰다.\n외신을 내 편으로\n2003년 ‘중국신문사’가 공격을 주도했다. ‘중국신문사’는 수백 곳의 외신(텔레비전, 신문, 라디오)을 초대해 제1차 연례 콘퍼런스를 개최했다. 이후 중국 공산당의 대변인 역할을 하는 인민일보와 관영 CCTV의 국제부가 비슷한 콘퍼런스를 열었다.\n이런 콘퍼런스 도중 외신들은 중국 공산당이 만든 뉴스에 무료로 접속할 수 있다. 시청 습관의 변화와 디지털 미디어의 등장으로 재정 상태가 나빠지고 있는 외신들 입장에선 무료 뉴스를 마다할 이유가 없었다. 그러자 이들이 글로벌 중국어 미디어 역할을 해주면서 홍콩과 대만의 유료 뉴스 서비스를 대체해버렸다.\n영국 ‘파이낸셜 타임스’의 최근 연구에 따르면, 현재 중국 공산당이 직접 통제하고 있는 수천 곳의 해외 중국어 미디어 외에도, 최소 200곳의 명목상 독립 미디어가 중국 관영 미디어가 제공하는 무료 콘텐츠를 받아쓰거나 방송하는 것으로 나타났다.\n중국이 제공하는 자료 대부분은 지나칠 정도로 설교적이고 정형화되어 있다. 시진핑 시대는 혁신적이거나 실험적인 사상이나 발표를 장려하지 않는다.\n이 시점에서 봤을 때 중국 공산당의 범세계적 선전 공세는 언어나 경제적 문제 때문에 다른 정보원에 대한 접근이 제한된 지역사회에서 미디어를 장악하는 데 큰 성공을 거둔 게 분명하다. 그러나 지금까지 중국은 범세계적인 신뢰를 얻는 데는 실패했다.\n이유는 간단하다. 중국 공산당은 항상 당의 핵심 간부들만 진실하고 정확한 정보를 접하면 되고, 대다수 국민은 매일 선전과 극히 선택적이고 제한된 정보만 얻으면 된다고 주장해왔기 때문이다.\n이런 견해가 바뀔 때까지 세계 대부분 지역에서 중국이 보내는 메시지를 듣지 않을 것이다.\n중국 신문중국 공산당 영향력 확대장쩌민후진타오국경없는 기자회


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조선 최초의 유럽여행기, 왜 미국인이 썼을까 - 오마이뉴스\n연재지도와 인간사 10화조선 최초의 유럽여행기, 왜 미국인이 썼을까\n이전글 600여년 전 세계지도로 지중해 여행하는 법 토론토 대학에서 조선의 고지도를 전시한 이유 다음글\n지도와 인간사 | 10화\n조선 최초의 유럽여행기, 왜 미국인이 썼을까\n[지도와 인간사 10] 강리도에서 민영익 사절단의 여행경로 찾는 법\n18.03.15 15:35l최종 업데이트 19.02.07 10:11l\n▲ 강리도 유럽 여정\n'지도와 인간사' 10회를 맞아 유럽 여행을 떠납니다. 최초로 유럽 여행을 했던 조상들의 여정을 강리도(혼일강리역대국도지도)에서 되짚어 봅니다. 우리 자신이 여행자가 되어 시공여행을 떠나보는 것이지요.\n때는 1883년 11월 어느 날 뉴욕항. 미 해군 선박 트렌턴 호에 갓 쓰고 도포 입은 조선 사람 셋이 승선했습니다. 미국인 한 명도 동행했습니다. 조지 포크 해군 소위(George Foulk, 1956~1893). 당시 포크 소위는 일본어를 잘 할 수 있었고(애인이 일본인), 한국어를 독학으로 공부하는 중이었다 합니다. 아마도 일본어로 된 한국어 교본으로 공부하지 않았을까 싶군요. 서투나마 한국어를 말할 수 있었던 조지 포크는 해군 사관학교를 3등으로 졸업한, 전도유망한 청년이었지요. 방미 사절단 민영익 일행의 미국 체류시 내내 동행했던 그가 이번에는 아예 주한 미공사관 해군 무관으로 발령을 받았습니다.\n▲ 조지 포크 1884.1.1모습(28세)\n이제 한국인들의 면면을 살펴보겠습니다.\n민영익(1860년~1914년) : 명성황후의 친정 일족으로서 조선 말기 민씨 외척 정권의 핵심 인물. 고종의 특명전권 대신으로서 방미 사절단을 이끎. 처음에는 온건 개화 성향이었으나 바깥세상을 견문하고 돌아온 후로 오히려 보수로 회귀하여 개화파의 적이 됨. 갑신정변 때 개화파에 의해 난자당했으나 미국인 의사 앨런의 치료로 기적적으로 살아남.\n서광범(1859년~1897년) : 일찍이 일본, 미국, 유럽 등 선진 문물을 접하고 근대화 사상을 품게 됨. 1884년 12월 김옥균 등과 갑신정변을 일으켰다가 실패하여 일본으로 망명. 훗날 복권되어 학부대신, 주미 특명 공사 역임. 서광범의 인물됨을 조지 포크는 아낌없이 예찬함. 갑신정변 후 위기에 처한 그의 가족을 조지 포크가 은밀히 도와줌(조지 포크의 사신).\n변수(1861년~1891년) : 개화파 관료, 정치가, 개화운동가이자 외교관. 미국 메릴랜드 대학교 농과에 입학해 농학을 전공하고 1891년 졸업하여 한국인 최초의 미국대학 졸업생이 됨. 대학 재학 시절인 1890년부터 미국 농무성 직원으로 근무한 바 있음.\n민영익과 조지 포크의 세계일주\n세계 일주가 이루어진 배경은 이렇습니다.\n지금으로부터 136년 전인 1882년, 미국은 서양 국가로서는 최초로 조선과 수호조약을 체결하고 이듬해에 푸트(Foote) 공사를 파견합니다. 푸트 공사가 고종을 알현하는 자리에서 미국에 사절단을 보낼 것을 제의하자 고종이 흔쾌히 승낙합니다.\n방미 사절단은 전권대신(正使) 민영익, 부사(副使) 홍영식, 수행원 서광범, 유길준, 변수, 현흥택, 최경석, 고영철 등, 그리고 당시 일본에 체류 중이던 미국인 로웰(Percival Lowell)과 그의 일본인 비서 등으로 구성되었습니다. 여담이지만 로웰은 매우 흥미로운 사람입니다. 나중에 유명한 천문학자가 되었고 자비로 천문대를 세웠으니까요. 우리가 어린 시절 그 이름을 외웠던 명왕성을 발견한 곳이 바로 로웰 천문대.\n방미 사절단이 미국 방문 일정을 마치고 고별 인사 차 아서(Arthur) 대통령을 예방했는데, 그 자리에 배석한 국무장관이 대통령의 지시에 따라 민영익에게 이런 제안을 합니다.\n"민영익 공을 포함하여 세 분은 유럽 쪽으로 돌아서 귀국하면 어떻겠소? 동의하신다면 배편과 편의를 모두 미국 측에서 제공하겠소."\n이 제안을 즉석에서 민영익이 받아들이고 서광범과 변수를 동행자로 정합니다. 이리하여 방미 사절단은 귀국시에는 두 그룹으로 나누어집니다. 부사 홍영식 일행은 샌프란시스코 항에서 출발해 태평양 쪽으로 되짚어 돌아가고, 뉴욕항에서 대서양을 향해 출항한 민영익 일행은 대서양, 지중해, 인도양, 동아시아 바다를 건너 인천 제물포로 돌아옵니다. 민영익 일행의 세계일주는 그렇게 이루어졌습니다.\n근세 초 조선의 엘리트들이 처음으로 바깥세상을 둘러 보았던 일의 의미는 결코 적지 않습니다. 나라의 명운을 바꾸어 놓을 수도 있는 일이었으니까요. 그런데 민영익 일행의 구체적인 귀로 여정을 알기 어렵습니다. 안타깝게도 세 사람 모두 여행기를 남기지 않았기 때문이지요.\n한편, 조지 포크의 서한집 <AMERICA'S MAN IN KOREA>을 편찬한 사무엘 홀리(SAMUEL HAWLEY)는 서문에서 이렇게 밝히고 있습니다.\n"1883년 11월 19일 트렌턴 호는 뉴욕항을 출발, 유유히 동쪽을 나아가 6개월 간의 항해를 하였다. 이 배는 아조레스, 지브롤터, 마르세유(포크와 한국인들은 여기에서 육로로 파리와 런던을 여행), 수에즈, 아덴, 뭄바이, 실론, 싱가포르, 홍콩 그리고 나가사키를 들렀다. 젊은 한국인들은 늘 조지 포크를 곁에 두었다. 때문에 포크의 한국어 실력이 급속도로 증진되었다."\n그들의 여정을 알려주는 유일한 원천 사료는 포크가 민영익 일행과 동행하면서 가족에게 보냈던 편지들입니다. 그 내용이 현재 워싱턴 미 의회 도서관에 마이크로필름으로 보관되어 있습니다. 이 편지들은 앞서 언급한 포크의 서한집에는 수록되어 있지 않습니다(서한집은 1884년 5월 21일 경유지 나가사키에서 보낸 것부터 시작됨).\n나그네(글쓴이)는 지난해 여름에 미 의회 도서관(제임스 매디슨관)을 방문, 마이크로필름을 열람하고 그 일부를 촬영해 두었습니다.\n▲ 미의회 도서관 조지 포크 자료 열람\n아래는 1884년 2월 24일자 편지 일부입니다. 수에즈 입항을 앞둔 시점에서 선상에서 쓴 이 편지는 수에즈로부터 제물포까지의 일정을 정리해 놓고 있어 도움이 됩니다(아래 붉은 네모 부분). 그 이전의 일정에 대해서는 산발적으로 다른 편지들에 언급되어 있습니다.\n▲ 포크 서신 미의회 도서관 소장\n붉은 네모 속의 내용을 옮기면 다음과 같습니다.\n아래 일정표가 대충 맞으리라 생각합니다.\n수에즈 도착 2월 25일\n아덴 도착 3월 5일\n실론 도착 3월 13일\n싱가포르 도착 4월 1일\n홍콩 도착 4월 14일\n나가사키 도착 4월 19일\n한국 인천 즉 제물포 항 도착 4월 26일\n이 예상 일정은 결과적으로 많이 어긋났습니다. 실제로 제물포에 입항한 것은 5월 31일이었으니까 예상보다 약 한 달 정도 더 걸린 것이지요. 하지만 노선은 변함없었습니다.\n강리도로 아조레스 여행하는 법\n이제 우리는 민영익 일행이 들렀던 곳의 지명을 강리도에서 확인해 보려 합니다. 범위는 뉴욕항을 출항한 뒤 맨 처음 발을 들였던 대서양의 아조레스 군도에서부터 홍해 연안의 아덴 항에 이르기까지로 잡아 봅니다. 즉 아조레스(포르투갈령), 마르세유, 파리, 런던, 로마, 수에즈, 카이로, 아덴(예멘)등지입니다.\n과연 1402년에 제작된 강리도에 이런 지명들이 적혀 있을까요? 결론부터 밝히자면, 런던과 수에즈를 제외한 나머지는 모두 표시되어 있습니다. 이 글의 맨 앞에 보이는 강리도에서 붉은 표시(화살표와 동그라미)를 한 곳들입니다. 그중에서 지브롤터(這不里法)와 카이로(密思)는 예전에 이미 확인한 바 있습니다. 나머지 지명 중에 비교적 쉽게 해독할 수 있는 것은 마르세유, 로마, 아덴입니다.\n먼저 이것들을 살펴보겠습니다.\n마르세유: 麻里昔里那(중국어 발음으로 '마리시리나'), 고대 그리스 로마시대의 이름 '마살리아(Massalia)'와 잘 부합함.\n파리: 法里昔(중국어로 '파리시')\n로마: 剌沒(중국어로 '라모')\n아덴: 哈丹(중국어로 '하단')\n아덴과 관련하여 강리도를 연구한 일본 교토대 스기야마 교수는 이렇게 설명합니다.\n"비한어 지역의 번역은 기본적으로 몽고시대의 것을 따르고 있다. 그중에서도 위구르 문자식의 표기를 전제로 하고 있는 것을 확실하게 보여주고 있는 것이 있다. 예를 들자면... (중략) 아덴을 나타내는 '哈舟'의 머리가 '哈'인 것은 위구르 문자 표기이기 때문이다."\n이제 우리는 아조레스를 남겨 두고 있습니다. 우선 오늘날의 지도에서 아조레스를 찾아봅니다.\n▲ 대서양 지도 아조레스\nⓒ vacationtogo 홈페이지 갈무리\n아조레스는 많은 섬으로 이루어진 군도인데, 얼른 보아도 그 지리적 위치가 중요함을 짐작할 수 있습니다. 유럽에서 미대륙으로 나아가려 할 때, 반대로 미 대륙에서 유럽으로 다가가려 할 때 중간 거점이기 때문이지요. 콜럼버스가 일차 항해를 마치고 후 돌아오는 길에 폭풍우를 만나 거의 죽을 뻔했던 곳이고 찰스 다윈이 새를 관찰했던 곳이기도 합니다.\n문제는 이렇게 유럽대륙에서 멀리 떨어져 있는 대서양 한가운데 섬이 과연 강리도(1402)에 나타나 있을까, 하는 것입니다. 이제 이 글의 첫머리에 놓인 강리도를 유심히 살펴봅니다. 맨 왼쪽을 보면 이베리아반도 서쪽으로 직사각형의 섬이 그려져 있는 것이 인상적입니다(붉은 화살표). 이름은 "鷄山"(닭 '계' 뫼 '산', 중국어 발음으로 '지샨')입니다. 영국의 제리 브로턴 교수(Queen Mary University of London)는 이렇게 설명합니다.\n"지도 맨 끝(왼쪽) 가장자리에 자그마한 직사각형이 있다. 이는 영국 제도처럼 보이기도 하지만, 아조레스(Azores)일 개연성이 크다. 아조레스는 프톨레미의 <지오그라피>에서 맨 서쪽의 지점이다. 프톨레미의 지리학이 강리도에 부분적으로 전달되었을 것이다." - Jerry Brotton <a history in maps of the world>119쪽 번역\n여기에서 프톨레미의 지리정보가 강리도에 부분적으로 반영되어 있다는 언급은 흥미롭습니다. 15세기 조선의 강리도에 2세기의 프톨레미가 영향을 미쳤다는 것이 사실일 수 있을까요?\n지리학의 아버지로 불리는 프톹레미는 그리스 혈통으로서 이집트의 알렉산드리아에서 천문학과 지리학, 광학과 음악을 연구하고 시를 썼습니다. 특히 그의 천문학과 지리학은 그의 사후 무려 1400년간의 장구한 시공간 속에서 지배적인 영향을 미쳤습니다.\n그런데 로마제국 멸망 이후 프톨레미의 학문적 유산을 물려받았던 곳은 기독교권이 아닌 이슬람권이었습니다. 이슬람 지리학의 영향을 받은 강리도에 프톨레미 지리 정보의 일부가 담겨 있는 까닭입니다.\n한편 서양에서 프톨레미 지리학이 부활한 것은 15세기 초 이탈리아의 피렌체에서 프톨레미의 그리스어 본 <지오그라피>가 라틴어로 번역되면서부터였습니다. 중세의 서양은 프톨레미의 지리학에 관한 한 1000여 년 동안 눈을 감고 있었던 것이지요. 하지만 <지오그라피>의 라틴어 번역본이 나온 지 100년 후에는 동서양의 상황이 바뀌기 시작합니다. 이에 대해서는 다음 호에서 지도 실물을 통해 살펴보도록 합니다.\n왜 아조레스를 '닭의 산'이라고 했을까\n이제 다시 아조레스 문제로 돌아갑니다. 지샨(鷄山)이 아조레스를 가리킨다는 추정을 믿을 수 있을까요? 그런 견해를 밝힌 학자는 전술한 제리 브로턴만이 아닙니다. 일찍이 1959년에 출판된 니이담(Jeseph Needham,1900~1995)의 역저 <중국의 과학과 문명>(제3권)에서 저자는 이렇게 언급합니다.\n"(강리도에) 독일과 프랑스가 한자음으로 표기되어 있으며 아조레스가 나타나 있다. 이처럼 강리도에 풍부한 서방 지식이 담긴 것은 당시 유럽인들의 동방 지식과 사뭇 대조적이다. "\n마지막으로 상상을 자극하는 것은 지샨, 즉 닭의 산이라는 지명이 무언가 닭 혹은 새를 연상시킨다는 점입니다. 아마 중국인이거나 중국에서 오래 살고 있는 한국인이라면 금방 그런 생각이 들 것입니다. 아조레스가 실제로 닭 혹은 새와 특별한 관계가 있는지를 여흥 삼아 조사해 봅니다. 구글을 검색해 보면, 아닌 게 아니라 아조레스가 아주 옛날부터 새와 유서가 깊다는 사실을 알리는 정보와 뉴스가 다수 나타납니다.\n"포르투갈어 'açores'는 매의 한 종류를 가리킨다. 포르투갈 항해가들이 맨 처음 도착했을 때 그 새들이 무수히 많이 보여서 이름을 그렇게 지은 것이다." - 과학 잡지 2015년 7월 15일\n"아조레스는 예로부터 수많은 새들이 살고 있었다. 이 섬에 서양인들이 들어와 살기 전에는 새의 천국이었다. 그러나 1439년 인간의 이주 이래로 여러 종류의 새들이 급속히 사라졌다. 날지 못하는 새 여섯 종류가 멸종된 것으로 확인되었다. 조류의 감소에도 불구하고 아조레스는 조류 학자들에게 여전히 가장 흥미로운 곳이고 유럽의 새 관찰자들에게 가장 매력적인 곳이다." - Biodiversity Data Journal 3\n이처럼 아조레스의 이름이 새에서 유래된 것이라면 '지샨(鷄山)'은 절묘한 작명이라 할 수 있습니다. 아조레스와 음가(z와 S)를 공유하고 있는 데다 새를 결부시켜 지은 이름이기 때문입니다. 고유명사의 한역에 있어서 음과 뜻을 결합하는 중국인들의 작명술이 발휘된 결과로 보입니다(강리도는 한반도와 일본을 제외하고는 중국인의 한어명이 수록되어 있습니다).\n이 대목에서 이런 의문이 떠오를 수 있겠습니다. 그렇다면 왜 아조레스의 '조'를 반영하여 '조산(鳥山)'이라고 하지 않았을까? 중국어로는 鳥를 '냐오' 라고 발음합니다. 전혀 발음이 다릅니다. 아조레스의 발음과 새를 융합한다면 역시 '지샨(鷄山)'이 적합한 선택이 아닐 수 없습니다.\n이러한 추론이 맞는 것이라면 그 의미는 적지 않습니다. 서양 중심의 역사에서는 포르투갈이 아조레스를 1430년대에 처음 발견했다고 합니다. 현재 포르투갈령인 까닭이기도 합니다. 그런데 그보다 먼저 만들어진 강리도에 아조레스가 '지샨'으로 나타나 있다는 것은 이미 누군가가 그 섬의 새들에 대하여 알고 있었음을 추측게 합니다. 과연 그들은 누구였을까? 이와 관련하여 고고학자들은 아조레스 군도에 포르투갈인 이전에 사람들이 살고 있었음을 알려주는 고고학적 증거를 발견하였고 이에 따라 그들이 과연 누구였는지를 두고 논란이 이어지고 있습니다.\n영국의 가빈 멘지스는 <1421년 중국에 세계를 발견하다>라는 책에서 아조레스를 정화 항해시 중국인이 발견하여 거주하기 시작했다고 주장합니다. 그러나 강리도 상의 '지샨'은 그보다 시기적으로 앞섭니다.\n우리는 이렇게 아조레스 군도를 놓고 많은 이야기들이 오가는 것을 알 수 있습니다. 15세기에 한양에서 작성된 지도에 그 섬이 표시되어 있고 더구나 그 한자 이름이 새와 연동되어 있다는 사실이야말로 가장 흥미로운 점이 아닌가 합니다. 강리도에 아조레스가 새와의 관련성을 시사하는 '지샨'으로 표기된 배경에 대하여 나그네는 이렇게 막연한 추측을 해 봅니다. 즉, 이베리아반도가 8세기부터 수 세기 동안 이슬람 문명권이었으므로 아조레스 군도가 일찍이 이슬람 세계에 알려졌고(새가 무섭게 많다는 사실을 포함하여) 그 결과가 강리도에 반영되지 않았을까?\n강리도의 섬 위치가 정확하지 않은 이유\n이제 관점을 달리하여 강리도상에서 섬의 지리적 위치에 대하여 생각을 해 봅니다. 이 점은 고지도를 보는 법 중의 하나이기도 합니다.\n앞서 보았듯이 아조레스 군도는 실제로는 멀리 서쪽 바다에 떠 있으나 지도에서는 반도 위쪽에 바짝 붙어 있습니다. 이는 지도 제작자가 섬의 위치를 잘 몰라서 일 수도 있지만 다른 이유가 있을 수 있습니다.\n우리가 15세기의 지도 제작자라고 가정을 해봅니다. 저 멀리 바다 가운데 떠 있는 섬을 지도에 표시하려고 한다면, 아주 곤혹스러운 문제에 부딪히게 될 것입니다. 정확한 위치에 표시를 한다면 섬을 중심으로 상하좌우의 많은 공간이 낭비되기 때문입니다. 오늘날처럼 종이나 컴퓨터 상에 그린다면 아무 문제가 되지 않지만 당시는 귀한 비단에 그려야 했습니다.\n그 옛날 머나먼 섬의 위치를 비단을 낭비하면서까지 정확히 표시해야 할 필요가 있었을까요? 만일 그곳으로 여행을 하거나 점령 혹은 식민지를 삼기 위해서였다면 필요했을 것입니다. 그렇지 않다면 이야기가 달라집니다. 먼 섬을 굳이 제 위치에 표시할 필요가 없다는 이야기입니다. 때문에 지도 제작자는 머나먼 섬들은 포기해 버리거나 아니면 잡아 끌어와서 지도 여백 어딘가에 표시하려고 할 것입니다. 표시를 할 경우에는 구도적 측면을 유의할 것입니다. 지도에서 구도는 항상 중요합니다. 화가의 그림과 마찬가지로.\n이러한 제반 요소를 감안하면서 강리도상의 지샨을 다시 바라봅니다. 이베리아반도 북쪽 방향 안쪽으로 여유가 있는 공간에 배치하고 있음을 알 수 있습니다. 공간 낭비를 최소화하면서 구도를 세심히 고려했음을 알 수 있습니다. 만일 이베리아반도 아래쪽 해상에 표시할 경우를 상정해보면 그 차이를 알 수 있을 것입니다.\n이렇게 우리는 강리도의 아조레스 하나를 놓고 많은 것을 읽어낼 수 있다는 것을 알게 되었습니다. 아무튼 우리는 강리도로 한국인 최초의 유럽 여행 일정을 되짚었고 그 과정에서 우리의 상상력에 바람을 불어 넣어 보았습니다.\n만일 15세기의 어떤 여행자가 유라시아 동단의 한반도에서도 강릉(오른쪽 네모)이나 평창(붉은 화살표)에서부터 서단의 이베리아반도에서도 아조레스나 지브롤터까지를 보여주는 지도를 찾고 있었다면 조선의 강리도가 답이었을 겁니다.\n▲ 강리도 강원도 강릉과 평창\n다음 호에서는 당시 서양의 세계지도들을 강리도와 대조해 보겠습니다. 아울러 지명 탐험을 이어갑니다.\n태그:#강리도, #갑신정변, #세계일주, #보빙사, #조지 포크\n다음글11화토론토 대학에서 조선의 고지도를 전시한 이유\n현재글10화조선 최초의 유럽여행기, 왜 미국인이 썼을까\n이전글9화600여년 전 세계지도로 지중해 여행하는 법


이 도시의 3월, 브라질\n[IBK기업은행] 이 도시의 3월, 브라질 http://with.ibk.co.kr/?415,5\n한없이 뜨거운이 도시의 3월, 브라질\n3월이 시작됨과 동시에 세계에서 가장 열정적인 국가로 변신하는 곳, 브라질 연방공화국. 1년을 꼬박 준비한 삼바 축제를 시작으로 그들의 강렬한 신앙이 드러난 건축물과 세계 축구 팬의 가슴에 불을 지핀 축구, 규모가 남다른 자연 풍경까지 빠짐없이 돌아봤다.\n카니발에 수도가 있다면 이곳! 삼바가 태어난 리우데자네이루\n브라질 연방공화국(Federative Republic of Brazil)은 세계에서 다섯 번째로 넓은 국토를 보유한 나라다. 땅의 넓이만큼이나 강의 규모도 남달라서 브라질 연방공화국(이하 브라질) 북쪽에는 세계 최대 수량을 자랑하는 무려 6,300km 길이의 강이 흐른다. 이곳이 바로 지구의 허파로 불리는 아마존 강이다. 이 광활한 국토 중 세계인의 머릿속에 강렬하게 인식된 지역이 있으니 바로 삼바 축제가 열리는 곳, 리우데자네이루다.\n01 - 화려한 장식으로 무장한 리우 카니발을 보기 위해 세계인은 2월 말부터 3월 초까지 브라질을 찾는다\n흔히 브라질에서 열리는 삼바 퍼레이드로 알고 있는 이 축제의 정식 명칭은 리우 카니발(Rio carnival). 매년 가톨릭의 금욕 기간인 사순절을 앞두고 2월 말부터 3월 초까지 4일간 밤낮없이 축제가 이어진다. 1년 중 단 4일 열리는 이 축제를 위해 인근 지역에는 수많은 삼바 학교가 설립되어 각 학교의 명예를 걸고 361일을 연습에 매진할 정도. 얼핏 기이하게 느껴지는 이들의 열정은 어디서 시작된 것일까? 리우 카니발은 사회적 약자로부터 출발했다. 오래전 포르투갈에서 브라질로 건너온 이민자들이 지키던 사순절 축제 문화가 아프리카 노예의 전통 타악기연주와 춤을 만나 탄생한 것이 바로 삼바. 고된 하루하루를 살아왔을 이민자와 노예들에게 카니발은 열정을 쏟아낼 유일한 행사였다.\n그렇게 보통의 거리 축제에 불과했던 리우 카니발은 1928년 처음 설립된 최초의 삼바 학교를 시작으로 리우데자네이루 시청의 보조금을 받으며 체계를 갖춰왔다. 현재 리우 카니발 중 삼바 무용수들이 퍼레이드하는 거리인 ‘삼보드로모(Sambodromo)’는 총 6만 명을 수용할 수 있고, 대규모 밴드 ‘바테리아’와 함께 하는 퍼레이드는 한 그룹마다 4,000명의 춤추는 사람으로 이루어질 만큼 큰 규모를 자랑한다. 해마다 이 퍼레이드를 위해 브라질을 찾는 관광객이 6만 명에 달한다.\n무용수들의 화려한 춤 외에 또 하나의 관전 포인트는 코스튬이다. 과거에는 공작새처럼 풍성한 깃털을 달거나 형광, 원색의 의상으로 눈길을 끌었다면, 최근에는 트럼프 미 대통령이나 보우소나루 브라질 대통령의 가면 등 세계 주요 인사의 가면으로 세태 풍자의 메시지를 던지기도 한다.\n리우 카니발 입장료는 구역에 따라 천차만별인데, 중간에 위치한 섹션은 3~6만 원, 구석에 위치한 구역은 8천 원까지 가격 차이가난다. 다만 구역의 번호가 짝수인 경우(8, 10, 12 등) 빈민촌 방향인 탓에 치안 문제가 종종 발생한다고 하니 주의가 필요하다.\n미스터리에 가까운 신앙, 브라질리아 대성당과 구세주 그리스도 상\n리우 카니발의 탄생 외에도 브라질에는 가톨릭의 영향력이 짙은 명물이 두 군데 더 있다. 브라질리아 대성당과 구세주 그리스도 상이다. 브라질의 수도 브라질리아의 랜드마크로 꼽히는 브라질리아 대성당은 강철 콘크리트라는 단단한 소재를 마치 플라스틱처럼 유연하게 사용했다는 것이 특징. 멀리서 보면 왕관처럼 휘어있는 16개의 강철 콘크리트 뼈대 사이는 푸른 하늘의 빛을 그대로 성당 안에 비춰주는 스테인드글라스로 채웠다. 성당을 설계한 오스카르 니에메예르가 성당을 찾는 모든 방문객이 스테인드글라스의 아름다움을 극적으로 느끼기를 바라며 마련한 것은 입구다. 브라질리아 대성당의 입구는 독특하게 지하를 지나게 설계되어 있다. 덕분에 모든 방문객은 어두운 길목을 지나 찬란하게 쏟아지는 스테인드글라스의 빛을 만나는 감동의 순간을 느끼게 된다. 이 거대한 건축물이 국가 예산으로 지어졌다는 것만으로도 브라질에서 가톨릭이 지닌 위상을 가늠할 만하다.\n브라질에는 가톨릭과 관련된 세계 7대 미스터리도 있는데 바로, 리우데자네이루 코르코바도산 정상에 세워진 구세주 그리스도상이다. 브라질의 독립 100주년을 기념하며 1931년 완공되었다는 이 그리스도 상은 높이 38m, 양팔의 길이 28m, 무게는 무려 1,145t에 달한다고. 신체의 각 부분을 따로 제작한 후 결합했다고 하지만, 약 100년 전의 기술로 산 정상에 이만한 규모의 예수상을 세웠다는 사실 하나만으로 만리장성, 마추픽추 등과 함께 세계 7대 미스터리로 불리고 있다.\n02 - 왕관을 닮은 브라질리아 대성당의 외관\n03 - 브라질 리우데자네이루의 번화가에 있는 그래피티 그림과 LT 열차 사진\n04 - 하늘에서 내려다본 이구아수 폭포의 절경\n05 - 팡지아수카르 산에서 바라본 풍경\n월드컵 우승만 5번, 펠레의 고향 브라질\n축구 경기를 좋아하는 사람이라면 누구나 브라질 축구를 본 적 있을 것이다. 지금까지 월드컵에서 5번(1958, 1962, 1970, 1994, 2002년)의 우승을 차지한 브라질. 이 어마어마한 축구 왕국에는 월드컵에서만 무려 77개의 골을 기록한 전설의 사나이, 펠레가 있다. 축구 왕국 브라질이라지만, 시작은 미약했다. 1930년 첫 번째 월드컵에서는 우루과이와 아르헨티나에 밀려기 한 번 제대로 펴지 못했다. 심지어 세계대전의 영향으로 초반 10년 이상 세계 축구 대회에 참가할 수조차 없었다.\n이후 1950년 브라질 월드컵으로 돌아온 이들은 순식간에 우승 후보로 점쳐지는 강력한 팀을 꾸려냈으며 1958년 스웨덴 월드컵에 혜성처럼 등장한 17세 소년 ‘펠레’, 1962년 소아마비로 양쪽 다리 길이가 다르고 지능은 10세 소년에 불과함에도 엄청난 활약을 보여준 ‘가린샤’, 현대 축구 최고의 스트라이커 ‘호나우두’ 등 걸출한 선수를 배출하며 황금기를 맞았다. 다섯 번째 우승을 거머쥔 2002년을 기점으로 슬럼프에 빠져 2006년, 2010년의 올림픽에서 8강전 탈락이라는 저조한 성적을 보였지만, 리드미컬한 축구 스타일로 세계인의 가슴에 불을 지폈던 브라질의 전성기를 기다리는 축구 팬은 아직 건재하다.\n06 - 브라질의 축구 영웅 펠레\n07 - 마라카나 경기장을 바라보는 그리스도의 항공 풍경\n고요와 역동성을 모두 갖추다, 브라질의 대자연\n어디를 가도 열기 가득한 브라질. 이 나라에서 고요하게 대자연의 정취를 느끼고 싶다면 팡지아수카르 산(pao de acucar)에 올라보자. 구세주 그리스도 상이 있던 리우데자네이루에 있는 해발 396m의 이 산에 오르면 세계에서 가장 아름다운 3곳의 항구 중 하나로 꼽히는 리우데자네이루 항은 물론, 산투스두몽 공항에 비행기가 착륙하는 호젓한 모습도 바라볼 수 있다. 정상에서 저 멀리 빛나는 구세주 그리스도 상을 볼 수 있다는 것 역시 감상 포인트 중 하나. 이 산은 워낙 높이가 낮은 데다 오르는 길도 험하지 않은 편이지만, 정상까지 이어지는 케이블카가 준비되어 있어 등산을 좋아하지 않는 사람도 편하게 오를 수 있다. 마지막으로 방문한 곳은 악마의 목구멍으로 불리는 곳, 이구아수 폭포다. 거대한 규모와 힘찬 물줄기 때문에 우비를 입은 채찾아가도 온몸이 흠뻑 젖을 정도라는 이곳은 마치 세계를 빨아들일 것만 같다는 뜻에서 ‘악마의 목구멍’이라는 별명을 얻었다고. 폭포를 통해 쏟아져 내리는 물의 양은 초당 무려 1천 톤에 달하고 폭포의 폭 역시 나이아가라 폭포 2배에 달할 만큼 거대하다. 덕분에 미국 루스벨트 대통령의 부인인 엘리너 루스벨트가 이구아수 폭포를 본 후 “아, 나이아가라 폭포는 어쩌면 좋아!(Poor Niagara)”라며 탄식했다는 일화가 전해지고 있다.\n08 -에스카다리아 셀라론은 칠레 예술가 셀라론이 전 세계에서 수집한 타일로 만든 계단이다.\n알록달록한 타일이 멋스러워 관광객의 인기 명소로 사랑받는다\n카니발, 축구 그리고 건축까지. 브라질이 뿜어내는 폭발적인 열기는 멀리서 바라보는 것만으로도 우리의 마음을 뜨겁게 달군다. 새해의 결심이 슬슬 흔들리기 시작하는 3월, 모든 순간을 완전히 연소하는 브라질 사람들을 보며 다시 시작하는 마음을 가져보는 건 어떨까?\n취향 PLAY 지상에서의 서핑, 카버보드 < 이전기사\n힘이 되는 벗 I 태림산업㈜ 다음기사 >