디즈니 주니어 잉글리시: 겨울왕국 - 인터넷 교보문고\n| | 211*278*13mm\nISBN-10 : 1164061259\nISBN-13 : 9791164061259\n제조자 / 수입자 서영조 (해설) | 출판사 길벗스쿨\nReading Farm(리딩팜). 3...\nWhy 그랜마 영어: 영어 리딩 편(...\nREADING MENTOR JOY. ...\n211mm X 278mm X 13mm, 655g\n※이 책은 2013년에 개봉한 ‘겨울왕국 1’ 대본을 바탕으로 출간한 교재입니다. ‘디즈니 주니어 잉글리시 - 겨울왕국 2’는 2020년 초에 발간될 예정입니다.\n[겨울왕국] 오리지널 영화 대본으로\n살아있는 진짜 영어를 배워요!\n이 책은 어린이들이 좋아하는 디즈니 애니메이션의 오리지널 영화 대본으로 실생활에 자주 쓰이는 표현을 익히도록 한 책입니다. 애니메이션은 원어민의 일상 대화가 그대로 담겨 있어 원어민이 자주 쓰는 단어와 표현에 자연스럽게 노출되고, 영화의 줄거리와 상황 속에서 표현을 익히기 때문에 기억이 훨씬 오래갑니다. 이 책은 [겨울왕국]에서 40개 장면을 고르고, 그중 엄선한 80개의 핵심 영어 표현을 담았습니다.\n이 책의 핵심 문장 80개는 초등교육과정에서 다루는 기본 의사소통 표현이 들어간 대사로 뽑았습니다. 어떤 상황에서 쓰는 표현인지를 정리하고 일상 대화에서 쓰일 수 있는 예문을 함께 담았기 때문에 실생활 말하기에 활용할 수 있습니다. 이 표현들을 통문장으로 듣고 따라 쓰고, 반복해 말하도록 구성하여 자연스럽게 문장을 익힐 수 있습니다. 이 책에 실린 [겨울왕국] 영화 이미지로 스토리를 즐기는 사이에 80개의 핵심 문장이 나도 모르게 기억될 것입니다.\nScene 1 Go back to sleep. 하던 일 다시 하라고 말하기 / We have to play. 의무 표현하기\nScene 2 This is getting out of hand! 당황함 표현하기 / It was an accident. 사고였다고 말하기\nScene 3 You are lucky it wasn’t her heart. 운이 좋다고 말하기 / I recommend we remove all magic. 권유하기\nScene 4 Listen to me. 집중시키기 / You must learn to control it. 의무 표현하기\nScene 5 We used to be best buddies. 과거의 상태나 반복적인 행동 표현하기 / It doesn’t have to be a snowman. 꼭 그렇지 않아도 된다고 말하기\nScene 6 My sore eyes can’t wait to see the Queen. 기대 표현하기 / I bet they’re absolutely lovely. 확신 말하기\nScene 7 Who is it? 누구인지 묻기 / Time to get ready. 시간/때 말하기\nScene 8 Are you hurt? 다쳤는지 묻기 / Are you sure? 정말인지 묻기\nScene 9 Why not? 안 되는 이유 묻기 / Excuse me for a minute. 자리 뜨면서 양해 구하기\nScene 10 Can I say something crazy? 허가 구하기 / Will you marry me? 청혼하기\nScene 11 May I talk to you? 허가 구하기 / What do you know about true love? 알고 있는 사실 묻기\nScene 12 The party is over. 끝났다고 말하기 / I can’t live like this anymore. 인내의 한계 표현하기\nReview Test 9 ~ 12\nScene 13 She didn’t mean it. 의도하지 않았다고 말하기 / I’ll bring her back. ‘데려오다’ 표현하기 Scene 14 I got mad. 화난 것 표현하기 / She tried to walk away. 노력/시도 표현하기\nScene 15 Pay attention. 주의 끌기 / The thing is she wore the gloves all the time. 중요한 사실을 말하거나 해명하기\nScene 16 What’s his last name? 이름 묻기 / What’s his favorite food? 좋아하는 것 묻기\nReview Test 13 ~ 16\nScene 17 I’m not buying it. 안 믿는다고 말하기 / I mean it. 진심임을 강조하기\nScene 18 She’ll die on her own. ‘혼자서’ 표현하기 / I can live with that. 괜찮다고 말하기\nScene 19 I’ll tell you why. 이유 말하기 / I don’t know why. 이유를 모른다고 말하기\nScene 20 Don’t you dare. 경고하기 / I’m coming! 상대방에게 가고 있다고 말하기\nReview Test 17 ~ 20\nScene 21 You don’t know how to climb mountains. 방법을 모른다고 말하기 / You’re going to kill yourself. 미래의 일 말하기\nScene 22 Go ahead. 어서 하라고 독려하기 / Take it easy. 진정시키기\nScene 23 You should probably wait out here. 충고/조언하기 / It’s a palace made of ice. 재료 표현하기\nScene 24 You belong in Arendelle. 소속 표현하기 / So do you. 마찬가지라고 말하기\nReview Test 21 ~ 24\nScene 25 It doesn’t matter. 상관없다고 말하기 / We can figure this out together. ‘해결하다’ 표현하기\nScene 26 It is not nice to throw people! 비난하기 / Calm down! 진정시키기\nScene 27 What’s that for? 용도 묻기 / What if we fall? 만일의 상황에 대해 묻기\nScene 28 Do me a favor. 부탁하기 / That feels better. 기분/느낌 표현하기\nReview Test 25 ~ 28\nScene 29 What am I gonna do? 미래에 어떻게 할지 묻기 / Don’t worry about my ice business. 걱정 말라며 안심시키기\nScene 30 It’s because she struck you. 원인 말하기 / Does it look bad? 어떻게 보이는지 묻기\nScene 31 Where are we going? 어디 가는지 묻기 / They’ll be able to fix this. 미래에 가능한 일 말하기\nScene 32 Take off your clothes. 벗으라고 말하기 / It’s great to see you all. 기쁨 표현하기\nReview Test 29 ~ 32\nScene 33 What have I done? 무엇을 했는지 묻기 / Why did you bring me here? 왜 그랬는지 이유 묻기\nScene 34 Princess Anna is dead. 죽었다고 말하기 / She was killed by Queen Elsa. 살해당했다고 말하기\nScene 35 What’s wrong with you? 무슨 문제가 있는지 묻기 / Stop it! 그만하라고 말하기\nScene 36 What happened to your kiss? 무슨 일이 있었는지 묻기 / I was wrong about him. 잘못 판단한 일 인정하기\nReview Test 33 ~ 36\nScene 37 I guess I was wrong. 추측하기 / You need to stay by the fire. 의무 표현하기\nScene 38 Just take care of my sister. ‘돌보다’ 표현하기 / Your sister is dead because of you. 원인 표현하기\nScene 39 I owe you a sled. 빚진 것 표현하기 / Are you serious? 진심인지 묻기\nScene 40 We are never closing them again. 다시는 안 하겠다고 강조하기 / Come on, you can do it! 어서 하라고 재촉하기\nReview Test 37 ~ 40\n-핵심 문장 80 한눈에 보기\n-Review Test 정답\n초등홈스쿨링 겨울왕국2 대사로 회화표현 익히기 <디즈니주니어잉글리시겨울왕국2> | in**n1216 | 2020.06.02 | | 추천:0\n초등홈스쿨링 겨울왕국2 대사로 회화표현 익히기 <디즈니주니어잉글리시겨울왕국2>\n디즈니에서 뽑은 초등필수회화표현익히기\n영화 장면 36개의 대화를 듣고, 받아쓰면, 빈칸을 완성!!\n영화장면 36개 대화 중에 한 문장씩만 외워도 대단하겠어요 ^^\n모를만한 단어와 숙어가 나와있어서 전혀 어렵지 않았어요.\nQR코드 음원 수록으로 핸드폰으로 바로 찍어서 원어민 성우가 녹음한 음성을 들을 수 있었네요.\n미리보는 어휘도 들어보고 장면 스크립트와 핵심 문장 학습을\n원어민 발음으로 바로 들을 수 있어서 편리했어요.\n핵심 문장을 읽고 따라 쓰면서 자연스럽게 익히고 있어요.\n문장을 통째로 듣고, 따라 쓰고 반복해서 말하기 때문에 문법 공부 없이도\n자연스럽게 문장을 익힐 수 있어요.\n최근에 딸아이 리** 에서 레벨테스트를 봤었는데..\n문법 점수가 높게 나오고 리딩과 어휘는 문법점수보다는 조금 낮게 나왔네요.\n솔직히 중학교 준비 한글로 된 영문법 공부를 제대로 한 적이 없어서\n문법을 어려워할거라 생각했는데 아이들은 영어책 집중듣기, 흘려듣기, 음독하다보면\n자연스럽게 문법실력이 올라가나봐요.\n문장을 통째로 듣고 따라 말하고 쓰기를 통해서 문법도 정리가 될 것 같네요.\n교육부에서 권장하고 초등 영어 교과서에 실린 영어 표현을 겨울왕국2 주인공의 대사로 공부할 수 있어서 정말 좋아요.\n초등 교육과정에 딱 맞는 72개 핵심 영어 표현이 들어가요.\n보고 듣고 쓰고 3step 엄마표 영어 학습이 가능해요.\n매일 꾸준히 하다보면 말하기 실력도 높아질거라 믿음이 갑니다.\n계속해서 반복 암기해보려합니다.\n디즈니 주니어 잉글리시 겨울왕국2로 시작하는 초등 영어 회화\n아이가 정말 즐겁게 도전하고 있어요!\n한권 완벽하게 외워서 반복하다보면 표현력이 늘어서 듣기, 말하기, 쓰기, 읽기 실력이 상승하고\n문법 어휘도 늘어서 영어에 자신감을 가지게 될 것 같아요!!\n요즘 갑자기 영어일기 쓰는 것에 빠져있는 딸아이인데..\n겨울왕국2로 영작에 도움 많이 되겠어요.\n초등영어회화 자연스럽게 시작하고 싶은 분들에게 추천하고 싶은\n디즈니 주니어 잉글리시 겨울왕국2\n겨울왕국대본으로 아이들 자신감 키워주고 영어의 재미를 느껴보게해주세요~~!!\n디즈니 주니어 잉글리시 - 겨울왕국 | ne**moon | 2019.12.25 | | 추천:0\n겨울 왕국을 즐겁게 본 사람들이 많을 것이다. 우리도 아이들과 함께 신나게 보았던 기억이 있다. 그런 기억을 가진 아이들이...\n겨울 왕국을 즐겁게 본 사람들이 많을 것이다.\n우리도 아이들과 함께 신나게 보았던 기억이 있다.\n그런 기억을 가진 아이들이라면 즐겁게 영어 공부할 수 있는 책,\n바로 <디즈니 주니어 잉글리시 - 겨울왕국>이다.\n표지만 보아도 영화 이야기가 머릿속을 흘러 지나가지 않는가?\n이 책으로 겨울 왕국 속에 나왔던 40가지 장면을 통해 80개의 회화 문장을 알아 보게 된다.\n주인공들을 먼저 한 번 살펴 보고 나서 본격적인 영어 공부에 들어가본다.\n당연히 가장 먼저는 영화의 장면을 살펴 보게 된다.\n칼라로 영화 장면이 그대로 보여지기 때문에 과거의 기억을 떠올리면서 살펴 보자.\n이 책을 처음 받은 아이가 한 행동이 바로 이것이었다.\n책의 처음부터 마지막까지 펼쳐서 넘겨가면서 영화를 봤던 당시의 기억을 떠올리는 것이다.\n흥미로웠던 장면은 세세하게 살펴 보면서 책의 마지막까지 쭈욱 훑어 보았다.\n책의 처음에는 그 장면에 대한 줄거리가 나온다.\n좀 오래되어서 기억이 희미하다면 이 부분을 보면서 다시 기억을 되살려본다.\n그리고 함께 있는 QR코드를 찍으면 바로 음성을 들을 수 있어서 활용하기 좋다.\n필요한 부분을 골라서 들을 수 있도록 나누어져 있으니 다시 듣기가 필요한 부분은 여러 번 반복해서 들으면 좋다.\n장면 스크립트 같은 경우는 속도가 좀 빨라서 아이가 따라하기 힘들어했지만,\n여러 번 들으면서 표현을 공부하고 따라하니 좀 수월하게 따라하게 되었다.\n페이지의 밑부분에는 '미리보는 어휘'가 나온다.\n들어보면서 입에도 눈에도 익혀 놓으면 앞으로 문장 공부하는 데 많은 도움이 된다.\n이제 영화 속의 대사들을 알아 보는 시간이다.\n들으면서 열심히 공부해본다.\n배워야 할 문장에는 색이 칠해져 있으니 좀 더 신경써서 들어본다.\n이제 주요 문장을 직접 공부해보는 시간이다.\n문장에 대한 간단한 해설과 함께 어떤 상황에서 사용하면 되는지 쓰여 있다.\n열심히 써 보면서 문장을 입에 익도록 읽어 본다.\n대화문을 완성하면서 앞에서 배웠던 문장을 활요해본다.\n앞에 나온 문장이 그대로 들어가기 때문에 풀기는 문제가 없고,\n풀어가면서 입으로 소리내어 연습해보는 것이 좋은 것 같다.\n4개의 장면이 끝나면 리뷰 테스트로 배웠던 내용을 확인해보는 시간을 가질 수 있다.\n여기서도 영화의 장면을 만날 수 있으니 문제이지만 지루하지 않은 문제이다.\n이 책에서 만나는 핵심 문장 80개는 책의 뒷편에서 한 번에 볼 수 있다.\n겨울 왕국과 함께 하는 영어 공부라서 그런지 아이도 신나게 공부하고 있는 중이다.\n듣고 쓰고 따라하고.\n열심히 하다 보면 문장 80개 평소에 활용할 수 있게 되겠지 하는 기대감을 갖게 한다.\n디즈니주니어잉글리시-겨울왕국으로 영어 즐기기 | sr**he | 2019.12.24 | | 추천:0\n겨울왕국에 겨울왕국2의 인기도 참 대단하죠? ...\n겨울왕국에 겨울왕국2의 인기도 참 대단하죠?\n애니메이션의 인기가 올라갈수록 아이들의 관심도 그에 따른 다양한 아이템도 나오는 것 같아요.\n겨울왕국2를 보고 와서 아이들은 노래를 외워서 부르곤 한답니다.\n2, 3호야 음대로 대충 들리는데로 부르는 반면\n1호는 제대로 가사를 찾아보고 부르더라구요.\n역시 그냥 막 영어공부가 되는!!!\n좋아하는 걸로 시켜야합니다. ㅋㅋㅋ\n이 책은 겨울왕국에서 나오는 40개의 장면!\n그리고 그 중 80개의 핵심 영어 표현을 익히게 되어 있는데요.\n살짝 아쉬운건 겨울왕국2의 이야기는 아닌 겨울왕국1의 이야기랍니다. ㅋㅋㅋ\nQR코드가 있어 미리 어휘와 대화를 미리 확인해볼 수 있습니다.\n영상으로 나오지는 않아 조금 아쉬워요.\n
 교재는 대화장면이 이미지로 함께 나와있어 그 장면을 생각하며 어휘를 익힐 수 있습니다.

 실생활에 적용하기가 더욱 좋겠죠?

\n교재의 마지막 부분에는 80개의 핵심 문장을 한 번에 볼 수 있답니다.\n단어가 아닌 문장을 80개 익힐 수 있게 되는 것이죠.\n저도 계속 보면서 익혀봐야겠어요.\n영어는 자주 사용해줘야하는건데 그렇지 않다보니 요즘 더 멀어지는 거 같거든요.\n애니메이션이 대화가 좀 빠르긴하지만 문장 자체의 길이가 길지 않아 연습하기에 참 좋은 것 같아요.\n"너를 위해 준비했어!"하고 책을 줬더니\n너무너무 좋아하며 읽는 루시입니다.\n자기한테 조금 쉬운 것 같지만 열심히 보겠다구요.\n이건 너한테 쉽다기보다 이 문장들을 모두 익혀 제대로 사용할 수 있으면 너무너무 훌륭한 영어공부파트너가 될거야!!\n디즈니 주니어 잉글리시 겨울왕국 | wk**l3502 | 2019.12.16 | | 추천:0\n겨울왕국1은 정말 수도 없이 봤다. 2013년 개봉이니 벌써 6년 전. 우와.. 현재 초4인 딸램이 ...\n겨울왕국1은 정말 수도 없이 봤다.\n2013년 개봉이니 벌써 6년 전. 우와..\n현재 초4인 딸램이 무려 5살때구나. 추억이다.\n그렇게 렛잇고를 따라 부르고 엘사 흉내를 냈던 기억이 엇그제같은데.\n이제는 무채색의 레깅스와 후드티만 주구장창 입는 10대가 되다닛!!\n그래도여전히 겨울왕국을 좋아한다. 이미 2탄도 2번이나 봤다.\n그래서 이 책을 들이밀었을 때 반항이 없었다. 2탄이었으면 더 좋았을텐데 아쉬워할뿐ㅋㅋ\n책이 오고 이틀만에 29페이지까지 해버렸다. 혼자서.\n뭐 이제는 알아서 한다고 그러니 옆에서 알짱거리면 싫어해서..\n40개 장면을 골라 그 중 80개의 핵심영어 표현을 엄선했다니\n좋아하는 애니메이션을 보면서 공부할 수 있으니 얼마나 좋아~\n아. 쓰다보니 서론이 왕 길어졌다.\n좌상단에 있는 QR코드로 어휘와 대화를 미리 확인한다.\n그리고 영화 속 장면을 들여다보며 대화 표현을 살핀다.\n1장면당 2가지 핵심문장이 나온다.\n읽고 따라 쓰며 실생활 대화도 완성해본다.\n4개의 SCENE이 끝날 때마다 리뷰 테스트가 있다.\n앞서 나온 8개의 핵심 문장 복습하기!!\n워낙 많이 봐서 내용은 거의 외울 지경인 최애 애니메이션이기에\n사실 자막이 없어도 한국말이 들리는 지경에 이르렀을 것이다.\n그렇다고 그걸 입으로 말할 수 없어서 문제지.\n그런데 이제는 영어 표현까지 익혀 자막없이 볼 수 있다면 얼마나 좋겠는가?\n부가자료 다운로드 서비스 (www.gilbutschool.co.kr)를 통해 대화문 받아쓰기까지 해볼 수 있다.\n이제 우리 딸램이 얼마나 이것을 소화해내느냐에 달려 있다.\n우리 딸, 화이팅!!


열방을 향한 하나님의 심장 소리(2) - The ChristianTimes\nHome칼럼브런치칼럼(코칭)열방을 향한 하나님의 심장 소리(2)\n예수님을 따르는 제자의 두 번째 태도는 맡겨진 작은 일에 충성해야 한다는 것입니다.\n최종상 선교사가 런던신학대학에 재학할 당시 매주 교회 봉사를 해야 하는 규정이 있었다고 합니다. 그래서 최 선교사는 전도가 필요한 교회로 보내 달라고 신청합니다. 그렇게 해서 배정된 교회는 50년된 교회로 한때 200여명까지 모였지만 당시에는 9명이 모여 예배를 드리고 있었고 교회 폐쇄 여부를 결정하기 전에 마지막으로 신학교에 도움을 요청했던 상황이었다고 합니다. 최 선교사는 교회를 출석하면서 가장 먼저 한 일은 교회 회복을 위해 일정 기간 기도한 후 교회 성도들과 교회에서 반경 1km 안에 있는 가정들을 방문하면서 전도를 시작했다고 합니다. 그러면서 몇 개월이 되지 않아 65명이 모여 예배를 드리게 되었고 성도가 늘어나자 전임 사역자를 청빙해서 지속적으로 예배를 이어가게 되었다고 합니다.\n예수님께서는 누가복음 19장10절에서 삭개오에게 이렇게 말씀하십니다. “인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이다” 라고요. 그리고 나서 므나의 비유가 이어집니다. 왕위를 받아 가지고 오려고 먼 나라를 떠나는 귀인은 종들을 불러 은화 열 므나를 주면서 그가 돌아올 때까지 장사하라는 말을 남기고 떠납니다. 그리고 왕위를 받고 돌아온 주인은 종들을 부릅니다. 그때, 첫째 종에게 이렇게 말합니다. “착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였으니 열 고을 권세를 차지할 것이다”. 반면에 아무것도 남기지 못한 한 종을 향해 주인은 악한 종이라 책망하고는 가지고 있던 한 므나를 열므나 있는 자에게 주라 명합니다.\n이 비유에 나오는 첫째 종처럼 우리는 맡겨진 한 므나를 가지고 충성을 다한 첫 번째 종의 태도를 가져야 할 것입니다. 무엇보다도 중요한 것은 이러한 태도를 갖기 위한 결정적 열쇠는 주인의 뜻이 무엇인지 알아야 한다는 것입니다. 예수님께서는 잃어버린 자들에게 대한 관심이 크셨습니다. 단순히 관심뿐만 아니라 그들을 구원하는 것이 당신의 목적이었습니다. 그것이 또한 우리의 목적이 되어야 합니다. 충성된 종에게 필요한 태도는 반드시 주님이 영광의 왕으로 다시 돌아오실 분이라는 것을 믿는 믿음이 기초가 되어야 합니다. 그러한 믿음을 기초로 한 태도로 작은 일에 성실히 임할 때 우리 모두는 충성된 종이라 칭찬하시며 기쁨으로 맞아 주실 주님의 미소를 보게 될 것입니다.\n이곳 캐나다에서 다민족, 다문화 속에서 살아가고 계시는 한인 디아스포라 여러분, 오늘 우리가 머문 이곳에서 열방의 민족을 향한 하나님의 심장 소리가 들리시나요? 그렇다면 오늘 예수님의 제자인 우리에게 주어진 작은 일, 그 일에 충성을 다하는 필자와 여러분이 되길 소원합니다.\nPrevious article열방을 향한 하나님의 심장 소리(1)\nNext article화평을 도모하는 사람들


송원섭 2014. 4. 9. 19:50\n[밀회 피아노곡 소개]\n'밀회' 3부 이후는 음악이 극의 중심이 아니어서 살짝 서운하셨던 분들도 있었을 겁니다.\n하지만 7,8회는 음악의 역할이 다시 전면에 나섰습니다. "누가 뭐라구 그래! 음악이 갑이야" 라는 말씀대로. 특히나 강조된 곡은 아무래도 라흐마니노프의 '파가니니 주제에 의한 광시곡'. 본래 팬이 많은 곡이죠. 그밖에도 많은 곡들이 소개됐습니다. 더 쌓이기 전에 일단 4부 이후, 8부까지 쓰인 곡들을 정리합니다.\n3부까지 쓰인 곡들은 이쪽 포스팅에 있습니다. http://5card.tistory.com/1246\n자, 먼저 드라마 진행 순서대로. 5부에서 선재와 혜원이 듀엣으로 연주해 눈길을 끌었던 곡이 있습니다.\n모짜르트의 '네개의 손을 위한 소나타' KV 521. '네개의 손' 시리즈가 슈베르트에 이어 펼쳐졌습니다.\n1941년생인 마르타 아르헤리치와 1971년생인 에프게니 키신. 30년의 나이 차이가 있지만 음악을 통해서는 연인 같은 화음을 들려줍니다. 특히 가끔씩 키신의 재능 - 한때 피아니스트의 새로운 세대를 개척한 신동이었죠 - 이 귀여워 죽겠다는 듯 돌아보는 아르헤리치의 미소를 보면, 어딘가 '밀회'의 모티브가 이 연주 동영상에 숨어 있는 듯한 느낌을 받게 됩니다.\n다음은 리스트의 스페인 광시곡.\n5부에선 제목만 언급되고 6부에서 선재가 입학 오디션을 위해서 연주하는 곡입니다. 정열적이고 파괴적인 곡이죠.\n리스트는 아마도 최초로 그루피(groupie)를 거느렸던 피아니스트가 아닌가 생각됩니다. 늘 검은 옷을 즐겨 입었던 리스트. 그의 연주를 보기 위해 유럽의 귀부인들이 마차를 빌려 연주 일정에 따라 유럽을 횡단하고 다녔다는 이야기가 전해집니다. 택시를 전세 내서 '오빠들'을 뒤쫓고 다닌다는 사생팬들의 행태와 그리 다를 게 없습니다. 그만치 리스트의 외모와 초절정의 기교가 눈부셨다는 얘기죠. 그가 작곡한 곡들도 자신의 기교를 한껏 과시하듯 화려한 테크닉을 가져야만 연주할 수 있는 곡들이 많습니다.\n라자르 베르만은 '다자키 쓰구루'를 읽어 보신 분이라면 설명이 필요 없을 피아니스트.\n(스페인 광시곡 이야기는 아래서 또 이어집니다.)\n그리고 8부에선 대망의 '파가니니 주제에 의한 광시곡'. 피아노 협주곡 2번과 함께 라흐마니노프의 곡들 중 가장 대중적인 곡이라고 할 수 있습니다.\n이 곡은 라흐마니노프가 파가니니의 카프리스 24번에서 영감을 얻어 작곡한 곡입니다. 파가니니는 사라사테와 함께 지금까지도 초 기교파 바이올리니스트 겸 작곡가의 대명사로 불리는 인물이죠. 피아노에서의 리스트와 비슷하다고 할까요.\n파가니니의 일생을 그린 영화 '파가니니: 악마의 바이올리스트(Paganini: The Devil's Violinist)의 한 장면. 바로 이 곡이 파가니니의 카프리스 24번입니다. 이 장면을 보면 파가니니가 당시 어떤 카리스마로 무대에 임했는지 느낄 수 있죠. 요즘의 록 기타리스트와 사실 별로 다를 게 없습니다. 실제로도 없었을 겁니다.\n위 영상을 보면 저는 떠오르는 사람이 있습니다.^^\n1986년작 전설의 영화 '크로스로드(Crossroads)'. 기타 소년 랄프 마치오가 우여곡절 끝에 '악마에게 혼을 판 기타리스트'와 대결을 펼입니다. 그런데 그 기타리스트가 바로 스티브 바이라는게 웃음의 포인트. 누가 봐도 진짜 '악마에게 혼을 판 것 같은' 바이의 초절정 연주 기교가 펼쳐집니다. 여기서 마치오는 파가니니의 카프리스를 기타로 변주해 멋지게 역전승을 따냅니다.\n사설이 길었습니다. 라흐마니노프의 파가니니 주제에 의한 광시곡은 여기.\n리스트의 피아노 광시곡을 생각하시는 분들은 광시곡이라는 제목에서 피아노 독주를 연상하시겠지만 이 곡은 오케스트라와 함께 연주하는 협주곡의 형식을 띠고 있습니다. 물론 광시곡답게 전통적인 협주곡의 악장 개념은 없고, 작게 나눠 24개의 변주로 이뤄져 있죠. 특히 유명한 곡은 바로 18 변주입니다.\n스티븐 허프(Hough)가 연주한 위 영상에서는 대략 20분 15초 부근부터 들으시면 여러분이 찾는 '바로 그 멜로디'를 들을 수 있습니다.\n그렇게 찾아 듣기도 귀찮으신 분들은 아래 영상에서 딱 18번 변주만 들으시면 됩니다.\n이 곡을 선재와 혜원이 연주하게 된 건, 두 사람이 국제 음악제 예심을 위해 DVD를 제작하기 위한 곡을 찾고 있었기 때문입니다. 혜원이 "너 협주곡 피아노 파트 다 외는 곡 뭐 있니?"라고 묻자 선재는 더듬 더듬 "슈만 협주곡하고... 라흐마니노프... 파가니니... 변주곡" 이라고 대답합니다.\n(사실 이건 아마도 정성주 작가님의 사소한 실수인 듯 합니다.^^. 라흐마니노프의 '협주곡'이라고 할 수 있는 곡은 '파가니니 주제에 의한 광시곡'입니다. '변주곡'이 아니죠. 정작 '파가니니 주제에 의한 변주곡'이라는 곡은 따로 있습니다. 브람스의 곡이죠. 바로 이 곡.)\n8부에선 협주곡 반주를 하다 말고 벌떡 일어선 혜원의 꾸지람에 그 자리를 모면해 보려던 선재가 "선생님, 그 손열음이 카푸스틴 치고 그렇게 일어날 때 좋았었는데..."하고 나름 애교를 보여줍니다. 하지만 돌아오는 대답은 "나가서 찬물에 세수하고 와"라는 싸늘한 대답.\n여기서 카푸스틴은 러시아 출신 작곡가 Nikolai Girshevich Kapustin 을 말합니다. 손열음은 2011년 차이코프스키 콩쿠르에서 2위에 입상할 때 카푸스틴의 변주곡 41번을 연주했습니다. 그때 곡을 마무리하면서 벌떡 일어난 모습을 말하는 겁니다.\n잘 아는 듯이 얘기하지만 저도 저렇게 벌떡 일어선 모습은 이번에 찾아 보고 처음 알았습니다.^^ 사실 손열음은 이때 위에서 언급한 리스트의 스페인 광시곡도 연주했습니다. 여기서 은근히 선재가 손열음의 팬이라는 걸 알 수 있죠.\n마지막으로 8부에 소개된 '선재의 모짜르트 교과서' 님은 포르투갈 출신의 피아니스트 마리아 주앙 피레스 Maria Joao Pires 입니다.\n포르투갈어의 표준 발음이 쉽지 않아 흔히 마리아 호아오(혹은 후아오) 피레스라고 소개됩니다만, forvo.com을 참고한 결과 포르투갈과 브라질에서 모두 '주앙'이라고 발음하는 걸 확인했습니다. 같은 이름이 들어간 보사노바의 대가 Joao Gilberto는 요즘은 거의 '주앙 질베르토'로 교정이 이뤄지고 있더군요.\n이 분의 모짜르트입니다. 피에르 불레즈와 협연한 모짜르트 피아노 협주곡 20번.\n1944년생. 2003년의 영상이니 극중에서 혜원과 선재가 얘기하던 '60세 무렵'의 모습입니다.\n이상 4부~8부까지의 삽입곡들과 거기에 대한 이야기들을 엮어 봤습니다.\n매회 하기는 힘들고, 또 곡이 쌓이면 포스팅하겠습니다.\n마지막으로- 협찬 광고 하나. 스피커는 역시 쿠르베. http://courbeaudio.com/\n라흐마니노프, 리스트, 밀회, 스페인 광시곡, 유아인, 유아인 피아노, 파가니니, 파가니니 주제에 의한 광시곡, 피아노\n에어백 심봤네요. 이제서야 블로그 발견하고 소리지릅니다. 잘보고 듣겠습니다. 앞으로도 잘 부탁드려요 2014.04.10 08:34\n송원섭 노력하겠습니다. 2014.04.10 14:47 신고\n고맙습니다 정말정말 고맙습니다! 이런곳을 알게되다니!! 계탔네요! 저도 선재네 집에서 혜원이 누워있을때 선재가 연주한 곡을 알고싶습니다..! 2014.04.10 10:48\n송원섭 밀회 오리지널입니다. 아직 제목은 없습니다. 2014.04.10 14:47 신고\nTAN 좋은 포스팅 훌륭한 포스팅 ~~ 부라보 ^^\n잘 듣고 잘 읽고 감사합니다. ^^ㅋ 2014.04.10 11:45\n송원섭 ^^ 2014.04.10 14:48 신고\n이지연 이 번주에는 피아노 연주를 실컷 감상할 수 있어서 정말 좋았습니다. 그러면서 선재 역의 유아인이 정말 대단하다고 생각되는데, 아무리 집중 연습을 한다지만 피아노를 쳐 본 적이 없는 사람니 저런 손놀림이 가능한가 싶어요. 암튼 유아인씨의 실감나는 연주 장면 덕에 더욱 재미있게 보고 있어 아주 고맙게 생각하고 있답니다.^^ 2014.04.10 14:41\n송원섭 정말 대단하죠? 2014.04.10 14:48 신고\n큰곰씨 3부 이후 음악이 주가 아니여서 살짝 섭섭했던 1인입니다.^^\n그런데 다시 많은 음악들이 소개되어서 참 좋았구요.\n근자에 이렇게 강렬한 느낌을 주면서도\n여러가지 함의를 갖고 생각하게 하는 드라마를 만난적이\n없었던 것 같아요. 뭐..거의 흠을 잡기가 어렵습니다.\n드라마에 나오는 곡들 중 아는 것도 있고 잘 몰랐던\n곡도 있었는데 이렇게 잘 정리해주셔서 감사하고요.^^\n또 다른 피아니스트들의 연주로도 들어보고싶은 생각이 드네요.\n아..감사하다는 인사를 하려다가 이렇게 길어졌습니다.\n건강하세요. 2014.04.10 19:51\n송원섭 밀회 OST도 현재 온라인으로 발매돼 있습니다.^ 2014.04.13 20:34 신고\n시재님 와우! 이 말 밖에 안 나오네요. 2014.04.12 11:54\n송원섭 이모티콘 댓글은 처음 보는군요^^ 2014.04.13 20:35 신고\n오랜만에 들어왔는데, 이런 귀한 정보가~~~\n전 일하며서 들어요 ㅎㅎㅎ 2014.04.14 15:25\n지나 혹시 혜원과 선재가 함께 오토바이를 타고 달리는 씬에서 나오던 그 서정적이고 아름다운 피아노곡은 뭔가요? 협주곡2악장같긴한데 넘 궁금해요~~,^*^ 2014.04.14 17:42\n송원섭 밀회 오리지널 OST입니다. 2014.04.16 09:44 신고\n후다닥 역시나 클래식 글은 뭘 알아야...\n중간에 스티브바이가 반갑네요.... 2014.04.14 18:01\n송원섭 저 장면을 보셨다면 웃지 않으실 수가. 2014.04.16 09:44 신고\nhalen70 랄프마치오의 연주는 라이쿠더가 한건가요?.. 아님 스티브바이?.. 2014.04.15 08:41\n송원섭 아마도 라이 쿠더겠지요? 2014.04.16 09:44 신고\n배은정 근데..도대체 손열음이 저 연주로 2위를 했다면...1위는 대체 뉘구?? 2014.04.15 17:13\n송원섭 손이 없냐 발이 없냐. http://en.wikipedia.org/wiki/Daniil_Trifonov 2014.04.16 09:45 신고\n모과생강 연세 많으신 어머님께서 갑자기 다시보기 서비스로 밀회를 정주행중이시라..\n따라보다가 유아인의 나이에 걸맞지 않는 자연스러운 연기에 깜짝 놀랐습니다.\n겉멋이 잔뜩 들었을 것 같은 나인데도, 배우구나 싶었습니다.\n(완득이 깡철이의 영향인가요?) 이 드라마 볼때는 잠시 한눈 팔았다가도 어디선가\n음악이 흘러나오면 다시 화면으로 얼굴이 돌아가네요.음악이 잔잔한데도 자극적이라고\n느껴본 건 이번이 처음인데요...흠~ 화면도 정갈한 것 같은데도.. 2014.04.28 14:33\n사랑과평화 라이쿠더가 속주를??? 마지막 노래는 라이쿠더가 아닌 다른 사람이 했지 않을까요...앞 노래들은 라이쿠더가 했겠지만... 2014.04.30 13:08\n차니맘 글 넘잘쓰시네요....넘잘읽고갑니다...\n보다보니 벌써 시간이 이렇게 ...^^\n샐러리봉 항상 재밌게 보고 있습니다..건승을 빌고요..\n뜬금없는 댓글이지만, '10만원으로 즐기는 5월의 문화생활'은 언제 볼수있을까요? 2014.05.02 14:18\n김주원 오늘에서야 봤네요 좋은 글 감사합니다.. 2014.05.08 19:16\n김주원 밀회는 통하여 다시금 피아노곡에 대한 관심이 폭발합니다,, 2014.05.08 19:16\nEn Soph 안녕하세요. 좋은 글 너무 잘 일고 있습니다.\n아무리 검색을 해도 못 찾아서 그러는데요. https://www.youtube.com/watch?v=HNapjCve9Hc 이곡의 제목 좀 알려 주실 수 있을까요? 부탁드립니다. 2014.06.09 10:29\n송원섭 밀회 오리지날 OST입니다. 곧 음반으로 발매될 예정입니다. 2014.06.09 14:31 신고\n밀회 오리지널 시디가 비매품이라는 포스트가 있던데요... ? http://blog.naver.com/pratt1108/220086650507\n구매할 수 있는 방법이나 받을 수 있는 방법이 있을까요? -너무 구하고 싶습니다. 꾸뻑\n송원섭 아무데서나 사실 수 있습니다. http://www.yes24.com/24/goods/13878421?scode=032&OzSrank=1\n저분이 비매품을 선물받으신 모양이군요... 2014.09.24 00:18 신고\n김휘기 감사합니다~~~~!!!!!!! :) 2014.09.28 23:07


쌍용건설, 사내 유튜브 스타강사 발굴한다\n언택트 시대 대응, 사내직무교육 온라인 강의로 100% 전환\n직원 40여 명, 140개 교육 프로그램 자체 제작…전문기술·실무 상식 등 교육 분야 다양\n스튜디오 신설, 스타강사 발굴 위해 포상 확대…수강자 설문 만족도 80%로 높아\n[핀포인트뉴스=안세준 기자] 언택트 시대에 맞춰 비대면 업무가 기업 내부에서 활성화되면서 사내 교육 역시 온라인 교육으로 패러다임이 바뀌고 있다.\n쌍용건설은 이러한 추세에 따라 오프라인 강의로 진행했던 사내직무교육을 지난해 6월부터 비대면 온라인 강의로 전면 전환했다고 6일 밝혔다.\n회사는 사내 스타강사 발굴을 위해 인기 강사와 우수 강의 등을 선발해 인센티브와 포상금 등을 지급해오고 있다. 온라인 강의를 위한 유튜브 제작 스튜디오를 신설하고 각 부분 실무 선임으로 이뤄진 40여 명 강사진을 구축했다. 이 강사들이 약 1년 동안 노하우를 담아 제작한 교육영상은 무려 140여개 달한다.\n온라인 교육은 '청약제도의 이해', '쌍용건설 기네스북', '드론의 활용' 등 소프트하고 실무에 도움이 될 만한 콘텐츠부터 ‘BIM의 적용’ ‘3D커튼월 시공’ 등 토목·건축 각 부문의 전문적인 콘텐츠 등 다양하게 마련됐다.\n이 프로그램들은 회사 내에서는 물론 재택근무 시 출퇴근 시 사내교육 전용어플을 이용한 모바일 시청 가능해 참여도와 호응도가 급상승하고 있다. 온라인 교육에 대한 전직원 설문조사 결과 만족도는 80%로 높았으며, 집합교육 대비 시간적/물리적 장점이 높아 활용도를 확대해야 한다는 의견이 많은 것으로 나타났다.\n쌍용건설 관계자는 “유튜브를 활용한 온라인 교육은 현장이 국내외 다수 포진돼 있는 건설사 특성에 적합해 앞으로 더욱 발전하게 될 것”이라며 "이와 별도로 쌍용건설은 주요 회의 진행 시 국내 현장 외 싱가포르, 말레이시아, 두바이, 적도기니 등과 줌으로 연결하는 등 진정한 언택트 기반의 글로벌화를 실현하고 있다”고 전했다.


패션산업을 보는 눈, 패션인사이트 <스포츠 기반의 스트리트 컨템포러리 ‘스마스’>\n스포츠 기반의 스트리트 컨템포러리 ‘스마스’\n쌤스플래닛(대표 이승협)이 이번 시즌 스포츠 기반의 스트리트 컨템포러리 브랜드 ‘스마스(SMAS)’를 론칭한다. 이 회사 이승협 대표는 현재 중국 항저우에 위치한 저장로드스타의 CD 겸 그룹 부사장으로 근무하고 있다. 저장로드스타는 ‘론즈데일’ ‘에버라스트’ ‘유리마크’(샤오미 PB) 등 3개 브랜드를 보유하고 있으며 차(茶)로 유명한 싱커그룹의 패션 전문 계열사다.\n쌤스플래닛은 ‘EXR’ 중국 및 글로벌 진출을 위한 디자인 개발을 위해 중국에서 서울에 투자한 별도법인으로 디자인 크리에이티브센터 역할과 ‘스마스’의 국내 론칭을 동시에 진행하고 있다. 국내 론칭과 함께 하반기 또는 내년 상반기 그룹사와 합작해 중국 론칭도 준비 중에 있다.\n기존 ‘스마스’는 중국 ‘론즈데일’의 콜래보레이션을 위해 탄생한 브랜드다. 콜래보래이션 상품의 반응이 당초 기대치를 웃돌면서 중국 현지 론칭을 준비했다. 지난해 말 그룹 차원에서 ‘EXR’ 판권 인수와 함께 신규 사업이 시작되자 내년 상반기로 미뤄졌다. 이에 먼저 한국 시장에서 먼저 론칭해 시장성을 검증 받기 위해 이번 시즌부터 전개가 시작됐다.\n‘스마스’는 ‘Star Makes A Star’, 일상 속에서 스타가 되고 싶은 사람들을 위해 탄생한 브랜드다. 뉴욕 브루클린 로컬 스트릿과 일본 DAIKANYAMA 거리에서 영감을 받아 시대적 배경이나 이슈를 미국과 일본 현지 디자이너들과의 코웍으로 차별화를 꾀했다.\n따라서 기존 시각과 접근 방식이 다른, 각 나라의 크리에이티브의 시각을 녹인 문화와 트렌드가 공존하는 브랜드로 승부하겠다는 전략이다. 또 스트릿 문화와 브랜드 로고이자 대중들에게 친숙한 별(star)을 응용한 디자인으로 국내 시장에 새로운 바람을 예고 하고 있다. 대부분의 제품은 퀄리티 대비 합리적 가격과 ‘별’을 모티브로 한 심볼로 대중성에 독창적인 디자인도 강점으로 꼽힌다.\n유통은 온라인 중심으로 가져가지만 향후 단독점 오픈도 계획중이다. ‘무신사’ 입점이 완료되어 이달 중순부터 판매된다. ‘무신사’에 입점한 브랜드 대부분이 저가 혹은 고가로 구성되어 있지만 ‘스마스’는 중가대의 제품군이 어필했다는 분석이다. 이와 함께 ‘비이커’와도 입점 상담 중에 있다. 올해는 온라인 콘텐츠와 편집숍 입점을 확대하고 내년에는 쇼룸과 일부 단독숍 오픈도 추진한다.\n1등 점포로 본 변화하는 한국 패션 기상도\n신규 출점 없는 백화점\nO2O, 편집숍, 사입제 어떻게 실행하오리까?\n빅3, 미래희망 걸고 다점포화 매진 중\n‘각양각색’ 온라인 채널, 2라운드 돌입\n흔들림 없는 스포츠의 오리진 ‘데상트’\n컨템포러리 감성 브랜드 ‘T.I’ 영캐주얼 시장 리드\n국민 여성복 ‘크로커다일레이디’ 건재 과시\n‘왁’ 필드 위 패셔니스타를 꿈꾼다\n세상은 ‘휠라’로 가득하다\n자타 공인 브리티시 여성복 강자 ‘키이스’\n‘씨’ 라이프스타일 입으니 수익성 2배 껑충\n영 캐주얼 시장 다크호스 ‘클리지’ 급부상\n볼륨 여성복의 자존심 ‘조이너스’ 상승세\n1650㎡ 규모의 최대 안테나숍, ‘JDX’ 성수점\n‘폴햄’, 캐주얼 롱패딩 리딩한다\n토종 트래디셔널 캐주얼 ‘헤지스’ 쾌속질주\n‘NII’, 카카오프렌즈와 특급 콜래보!\n‘잠뱅이’, 끝없는 R&D로 지속 성장\n‘아바쿠스’, 스포츠 라인으로 차별화\n마켓리더 50개 브랜드 1등 점포 현황


시민발언장(토론실) - 인생을 논해 보자.\n인생을 논해 보자.\n협객\t조회 수:1135 추천:3\n거창한 주제지만 한 번 인생의 끝에서부터 생각해 봅시다.\n그리고 노후. 돈은 못 벌고 벽에는 똥칠하고 명줄은 놓아주지 않는 그런 노후.\n식물인간의 투병. 병원비를 대기 위해 가족은 등골이 빠지는데 명줄은 놓아주지 않는 그런 상황.\n누구나 맞을 수 있는 상황.\n그리고 돈이 필요할 수밖에 없는 그런 무서운 상황.\n취직이 될지 안될지 모르는 그런 상황. 자식들 대학등록금은 하늘 높은 줄 모르고 뛰는 한창 나이에 명퇴.\n여러분 앞에 도사리고 있을 이런 상황.\n젊은이들에게 꿈과 희망을..ㅡ.ㅡ;|+rp2+|17188|+rp3+|main_sibal\n인생을 긍정, 부정의 시선이 아닌 등가교환의 개념으로 봅시다\n노력한만큼 보답받는 시대도 아니지만,\n노력하지 않으면 아무 보답도 받지 못하는 건 사실,\n주어진 미래를 비판하기보다 오늘의 현실을 살아가는 사람이 됩시다.\n우리나라 경제가 이따구라서 내가 취직을 못한다 라는 말을 하기 전에\n6.25이후 아무것도 없는 땅에서 오늘의 대한민국을 일구어낸\n인생의 선배들을 바라보며 하루를 살아갑시다.\n우리나라 사람들은 분명 가능성 있는 민족입니다.\n제가 단언컨대 지금의 경제 위기는\n나라의 망조가 아니라\n우리나라가 더 발전하기 위한 단계입니다.\n이명박을 욕하기 전에\n아무것도 하지 않는 자신부터 욕합시다.\n우리가 언제부터 뭐가 있어서 하는 나라였습니까\n우리나라는 자본도 기술도 없고 땅조차 좁은 반도의 반쪽 나라였습니다\n불과 몇십년 전만 해도 터키 수준으로 국민소득을 올리겠다 라고 하는 발표가\n너무 이상적인 목표다 라는 취급을 받던 나라였습니다\n지금 이 글을 보시는 여러분 할 수 있습니다.\n어차피 열리지도 않을 문 두드려서 뭐해 라는 생각보다는\n문을 두드려제껴서 열리지 않으면 부셔버려!! 라는 생각을 가집시다\n제2탄: 돈벌고 쓰고 돈벌고 쓰고의 반복.|+rp2+|17192|+rp3+|main_sibal\n(현실세계에서의)좋은 이미지 좋은부모님 좋은학교 좋은생활(하고싶은일을 하는것) 좋은직장 좋은수익 좋은여자 만나서 잘먹고 잘살다가 죽는 인생을 살건데 아직 전부 이루진 못했지만 이미 나자신이 느끼기에 적어도 3가지는 이루어냈음.\n죽음에 대해선 대현자들도 피해갈수 없었으니 괜히 고찰하는척 하면서 머리아프지 말고 어차피 피할수 없는거 발버둥치지 않고 그냥 받아들임. 그런거 생각할 시간에 차라리 주어진 조건을 긍정적이게 생각하고 즐기면됨..\n물론 부정적인 사고를 지닌 사람이나 진짜 객관적으로 여건이 안되는 다른사람들은 유감임.. 그러나 표현형이란 항상 상호하며 변화하는것이기때문에 노력에 의해 환경을 개선할수 있다고 생각.|+rp2+|17193|+rp3+|main_sibal\n뭐, 그래도 옆에 웃어줄 사람만 있으면 괜찮을 것 같습니다.|+rp2+|17194|+rp3+|main_sibal\n글쓴이 그건 자기 인생..\n그런데 과연 등가교환일까요...?\n등가교환이라는 것은 세상이 공평하다는 것을 전제로 하지 않습니까.\n하지만 부동산만 해도 똑같은 집이 시세에 따라 다른 값에 사고 팔 수 있습니다.\n그러니까 돈의 가치가 변했다는 뜻입니다.\n집값이 2억일 때와 3억일 때가 있는데, 집값이 2억일 때 2억의 가치는 집값이 3억일 때 3억의 가치와 같다는 말이 됩니다.\n아침에 2억에 사서 오후에 3억에 팔면 아침의 2억의 가치가 오후에는 3억의 가치와 같다는 말이 됩니다.\n부동산은 움직이지 않으니 운반비도 들지 않습니다.\n따라서 2억에 팔고 싶은 사람에게서 2억에 사고 3억에 사고 싶은 사람에게서 3억에 팔면 어떻게 될까요?\n2억에 팔고 싶은 사람에게는 집이 2억 가치밖에 되지 않고, 3억에 사고 싶은 사람에게는 집이 3억 가치가 됩니다.\n비즈니스에서는 장기계약이 많습니다. 장기계약으로 싸게 사서 장기계약으로 비싸게 팔고 이윤을 남긴다는 뜻입니다. |+rp+|17189|+rp2+|17197|+rp3+|main_sibal\n바로 그 꿈과 희망을 파는 곳이 점집 아니면 교회.\n천국 간다는 희망을 팔고, 좀만 더 참으면 부자된다는 희망을 파는 곳.\n믿음, 소망, 사랑이 있는 곳은 천국입니다.\n참다 보면 좋은 날도 올 것이라는 믿음이나,\n혹은 고생한만큼 보상을 받을 것이라는 소망으로 살기보다는,\n투우장의 소처럼 사랑으로 베풀라는 것이 가르침입니다.\n하지만 모두가 인간인 이상 쉬운 일이 아니지 않습니까?\n어허, 저주글 요즘 단속 안 들어가나요. |+rp+|17195|+rp2+|17199|+rp3+|main_sibal\n절대적인 등가교환의 개념이 아니라,\n원인이 있어야 결과도 있듯이 인과적으로 보자는 겁니다.\n돈 여자 명예|+rp2+|17202|+rp3+|main_sibal\n사회에 나와서 느낀 건... 등가교환이라기보다는 마치 피라미드 다단계 마케팅을 보는 듯한 가치의 일방통행을 보는 느낌입니다. 약육강식의 먹이 피라미드라면 그나마 이해가 되겠는데 오히려 현실은 그렇지가 않습니다.\n3명의 총잡이가 서로 총을 겨누고 있습니다. A는 명중률 100프로, B는 명중률 70프로, C는 명중률 30프로입니다.\n그리고 3명 모두 각각의 명중률을 알고 있습니다.\n약육강식의 법칙에 따라 A가 살아남아야 할 것 같지만, 살아남을 확률은 C가 제일 높습니다.\n이유는 다음과 같습니다. B는 합리적인 선택을 하여 A를 쏘고, C 또한 합리적인 선택을 하여 A를 쏩니다.\n따라서 A가 B의 총에 맞지 않을 확률 0.3 * C의 총에 맞지 않을 확률 0.7 = 0.21.\n그런데 B는 이미 A의 총에 맞아 죽었으므로 C가 죽을 확률은 곧 A가 살아남았을 확률 = 0.21.\nA가 살아남았을 확률 0.21이 곧 C가 죽을 확률 0.21이라는 겁니다.\n이것이 멀티샷 게임이론이 되면 예를 들어서 100명이면 100명이라고 칩시다.\n100퍼센트 명중률의 1번 총잡이부터 1퍼센트 확률의 100번 총잡이까지 있습니다.\n이들은 모두 서로의 명중률을 알고 있습니다.\n따라서 명중률 100퍼센트의 1번 총잡이가 살아남을 확률은 0.01*0.02*0.03*0.04*.....0.99 = 99펙토리얼 / 100^100\n반면 100번 총잡이가 살아남을 확률은?\n자신을 제외한 99명 중에 1명만 남기 전에는 표적이 되지 않습니다.\n따라서 명중률이 가장 낮은 자가 가장 살아남을 확률이 높아지는 결과가 생깁니다.\n그래서 사회는 능력대로 돌아가지 않습니다. |+rp+|17189|+rp2+|17203|+rp3+|main_sibal\n돈 여자와 결혼하는 방법도 있지 않나요? |+rp+|17202|+rp2+|17204|+rp3+|main_sibal\n전혀 공감이 안가네.. 특히 게임이론 부분은 피식피식했습니다. 하여간 재밌게 잘봤음.|+rp2+|17208|+rp3+|main_sibal\n예시:미친듯이 총을 쏘는 사회인(상상도)\n그러면 사회는 100%인 1번부터 1%인 100번이 항상 자유경쟁을 하는 곳이라는거군요.\n그럴리가 없잖아.. |+rp+|17189|+rp2+|17209|+rp3+|main_sibal\n말하신 이론의 허점:\n1. 목숨의 가치는 모두가 동등하다는 전제를 두고있다.\n2. 약육강식과 생존을 혼동하고있다.\n3. 인생이 힘든건 약육강식 때문입니까?\n4. 자기가 무슨말을 했었는지부터 판단합시다.\n좋게 예기하는 걸 왜 그렇게 연결해? 사회가 그렇게도 무서우슈? 철좀 드시지.. |+rp+|17188|+rp2+|17211|+rp3+|main_sibal\n여기서 목숨의 가치를 언급한건 게임이론에서 언급한 목숨의 가치를 말하는겁니다. |+rp+|17189|+rp2+|17212|+rp3+|main_sibal\n사회는 철들기 전의 시각으로 볼 때보다 훨씬 더 암담하고, 또 철없는 사람들은 그 무서움을 모릅니다.\n최근 장자연 자살 사건에서 드러난 여자연예인의 정계 재계 성상납 문제는 이은주 자살 사건 때에도 의혹은 있었으나 수면 위로 떠오르지 못했던 일입니다.\n전에 정계, 재계와 여자연예인은 "먹이사슬"이라고 말한 사람도 있었는데, 여자연예인은 정계, 재계의 밥이 된다는 뜻입니다. 결국은 성상납도 스타가 되고픈 스스로의 출세욕에 넘어가는 것이지만 출세, 돈, 권력을 얻는 경로에 그런 성상납마저 포함된다는 것을 알면, 사회에서 여러분의 경쟁자가 그렇게 몸바쳐서 경쟁하고 있다면 여러분은 그런 소박한 권리마저도 보장되지 않는 곳에 살고 있다는 것이 됩니다. 경쟁자가 하니까 어쩔 수 없이 제살깎아먹기를 하는 겁니다. 업계가 드러우면 연예인 때려치고 그냥 소박하게 아무데나 좌판 깔고 노점상이라도 해먹고 사는 게 동료 연예인의 권리를 보호해주는 길이겠지만 시세가 이미 다른 사람들이 다 그렇게라도 해먹겠다는데 출세욕 강한 사람 입장에서는 경쟁자의 권리까지 보호해줄 여유가 없습니다. 승부욕, 출세욕 강한 사람들이 경쟁하면 기득권층은 허겁지겁 뜯어먹습니다. 이것이 악화는 양화를 구축한다는 말의 실상입니다. 악화와 양화가 함께 시중에 돌면, 양화는 숨기거나 녹여서 다량의 악화를 만듭니다. 출세욕 강한 연예인들이 시세에 따라서 요구에 응하다보니까 업계 관행을 만들어낸 것입니다.\n토론 예의가 없으신 관계로 쓸데없이 기분이 상했으니 시간당 200달러가 넘는 제 시간이 아깝습니다만, 상대하고 싶지 않을 만큼 심각한 수준의 태도의 논객 역시 양화를 구축하는 악화가 되기 쉽습니다. 세상의 온갖 자격시험의 본질이 밥그릇 싸움이라는 건 아실 겁니다. 대부분의 국가는 자국의 노동시장을 보호하기 위해 외국인의 자격을 인정하지 않는 제도를 갖고 있습니다. 국가 측에서는 "서비스의 질"을 지키기 위한 것이라고 하고 어느 외교관은 "타국이라고 해서 서비스의 질이 반드시 떨어지는 것은 아니다"라고 반박합니다. 질이 반드시 떨어지는 것은 아닙니다. 자격시험을 두는 가장 큰 이유는 이미 그 자격을 가진 사람들의 시간이 그만큼 비싸기 때문입니다. 자격시험이 완화되어 노동시장이 개방되면 이미 그 자격을 가진 사람들의 시간이 그만큼 낭비되는 일이 생깁니다. 싼 변호사일수록 비싼 판사의 시간을 낭비합니다.\n취직은 하셨는지 모르겠으나 타인의 시간과 에너지를 낭비하는 직원은 정리해고 대상이기 이전에 고용기피 대상입니다. |+rp+|17188|+rp2+|17213|+rp3+|main_sibal\n위의 주장은 그 근거를 논하지 않으신 것이 허점입니다. 목숨의 가치가 모두가 동등하다는 전제를 두고 있다는 증거를 제시하지도 않으셨고, 또 만일 그런 전제를 두고 있다면 그 전제가 틀렸다는 근거 또한 제시되어 있지 않습니다. 과거 제 토론 경향으로 봐서 목숨의 가치가 모두 동등하다는 전제를 두지는 않았을 것으로 생각합니다.\n왜? 주장만 하시고 논하는 것을 생략하셨습니다. 따라서 10점 만점에 주장이 1점이고 논술 9점은 놓치셨습니다.\n사회는 객관식 주어진 답문 중에서 적당히 찍기가 아닙니다. 백지에 답을 적어 넣는 주관식 문제입니다.\n인생이 힘든 가장 큰 이유는 세상이 정의롭지 않기 때문이라고 생각합니다.\n여기서 제가 말하는 세상은 나 이외의 타인이 이루고 있는 사회를 말합니다.\n무슨 말을 잘못했었는지 증거를 제시해주셨으면 합니다.\n없다는 증거를 제시할 의무가 제게 있다고 말씀하실 겁니까? |+rp+|17189|+rp2+|17214|+rp3+|main_sibal\n게임이론의 기본이 되는 원샷 프리즈너스 딜레마에서 두 포로는 서로를 배신하는 것이 피해를 가장 줄이는 법이지만, 사회에서는 배신보다는 협력이 일어난다는 점이 특징입니다.\n100번까지 있는데 이 때 물론 무언의 협력이 일어날 가능성도 있을 겁니다.\n1번이 51번을 쏘고, 2번이 52번을 쏘는 방식으로 쏴서 50번은 100번을 쏘는 걸 말합니다.\n의외로, 프리즈너스 딜레마의 다른 예에서, A와B가 있을 때 A는 분배를 하고 B는 승낙 또는 거절을 하여 승낙하면 분배한대로 나눠갖고 거절하면 둘 다 못 갖는 그런 실험이 있었는데 승낙된 경우의 대부분은 50퍼센트에 가깝게 분배된 경우였으며 불평등하게 분배된 경우는 대부분 거절되었다고 합니다. A가 어떻게 분배하건 B는 승낙하는 것이 이익이고, B가 승낙하건 거절하건 A는 무조건 자신에게 유리하게 분배하는 것이 이익인데도 A는 승낙할만한 조건을 제시하고, B는 자신의 이익에 반해서 분배를 "잘못한" A가 이익을 얻지 못하는 쪽을 택했다는 것입니다.\n인간은 기본적으로 정의를 원하니까. 물론 그 상황에서 어떤 게 정의라고 생각하는지는 사람마다 다릅니다. 실험에서는 그러니까 한가지 망각한 점이 있었습니다. A가 분배권이 있으니까 A가 대부분을 가지는 것이 옳다고 생각하는 B도 있을 것이고, B가 거절하면 A도 가질 수 없으니까 A가 B의 몫을 책임지고 분배해야 한다고 생각하는 A도 있을 것입니다.\n여기서 A와 B는 대체적으로 A가 고용주, B가 직원의 입장으로 대표됩니다. A는 분배를 하고 A에게 더 유리한 조건에 승낙할 상대방을 찾아서 물갈이하고, B는 자신이 원하는 만큼 분배하는 A를 찾아 다닙니다. 우선은 아무 A나 찾아서 승낙한 후, 더 좋은 조건을 제시하는 A가 나타날 때마다 물갈이하는 것이 B의 입장입니다.\nA도 B도 비교적 서로의 "평등"이 정의임을 인식하고 협력한다는 것입니다. |+rp+|17208|+rp2+|17215|+rp3+|main_sibal\n철이든다는건 사회와 자신을 이해하고 그속에 섞이면서도 주관을 갖는걸 말하는겁니다.\n어허 거 어렵게 예기하지 마시고 본론만 예기하쇼.\n인간의 인생을 그렇게나 이론으로 풀어내고 싶수? 그럴거면 심리학을 꺼내야지 사회학을 논하면 안된다고 보외다.\n꽉막힌 사람 같으니.. |+rp+|17188|+rp2+|17216|+rp3+|main_sibal\n자기가 문제 없다고 생각하면 그걸로 된거고..\n반성할줄 몰라도 그걸로 된거고.. 피식\n하나 하나 찾아가며 읊어주기엔 귀찮고 시간도 없수다.\n자기 주장이 완벽하다 싶으면 평생 그리 사세요 ㅋㅋㅋ |+rp+|17189|+rp2+|17217|+rp3+|main_sibal\n아. 못참겠다. 그냥 떠벌려줄테니 이 글 안에서만 논하도록 합시다.\n당신의 글에 대한 당신의 의견을 물어보는 것이므로 하등 비비꼬은 이론을 덧붙인 이론 내보일 필요 없음.\n당신의 생각을 말하면 됨.\n목숨의 가치가 동등하다는 전제를 두고 있다는 그런 단순한 말도 이해를 못하시나 본데.. 혹시 이과?\n죽음이라는 결과가 모두 평등하다고 해야 좀더 쉽게 말길을 알아들으시려나?\n맞으면 반드시 죽는다. 살아있으면 총을 쏠 수 있다. 다르다는건 단지 총알탄의 확률 뿐이다.\n변수는 확률 뿐이라는겁니다.\n당신 말대로라면 인생은 모두 정해져있는거고, 확률에 의해 죽고 죽이는게 전부라는거군.\n그것도 필연적인 확률 말이유.\n내 생각에 당신은 염세주의자같수. 아니고서야 이런 이론을 인생을 논하고자 하는데 팍하고 당당하게 들이댈리가 없잖수. 맘에 들었으니까 이렇게 당당하게 말하시겠지.\n전부 내가 한 말은 근거가 있는 말이라우.\n1번은 방금 말한대로 단 한개의 변수외엔 모두 목숨의 가치를 동등하다고 보고 있으며 (생명이 있는 자는 총알을 쏠 수 있다는 점만이 동일하니까. 사람을 죽이는 것을 목숨의 가치라고 생각하는건 정말 아닐거라고 생각하기에)\n2번은 아 도대체 댓글에서 왜 논술을 찾는건지 전혀 이해할수 없어.\n상사가 부하에게 명령을 내릴때 논술을 써서 설명해야합니까? 아닙니다. 한마디 제깍하면 바로 착 알아듣고 일에 착수해야죠.\n제가 하는건 지적이지 논술이 아닙니다.\n당신이 말하는 게임이론은 엄밀히 말해 확률에 의해 필연적인 약육강식이 온다는걸 역설하고 있습니다.\n그걸 왜 인생에 들이대는지 물어보는 거잖아.\n4. 진짜 자기가 무슨소리를 하는지 모르나보네. 당신에겐 주관이 없습니까?\n주관을 묻는건데 왜 자꾸 객관적인 사실로 정당화를 하려그래?\n한마디만 더하자면 지금 당신이 논해보고자 하는건 사회지 인생이 아닌듯합니다.\n이러니까 나같은 놈한테 자기가 뭔 소릴 하고있는지 아냐는 소리를 듣지;; |+rp+|17189|+rp2+|17219|+rp3+|main_sibal\n확실히 당신의 댓글을 보니\n예전보다 레벨 10정도는 업그레이드 된 지식과 정렬된 논리를 가지신거같긴합니다.\n하지만 도대체가 게임이론이 대체 왜 인생을 논해보자는 것에서 튀어나오는지 이해할 수 없수.\n사회를 단순화 시켜서 보는건 사회화에 따른 필연적인 선택일 뿐이지,\n그것으로 인생을 설명할 순 없는 점이라는 것을\n사람마다 생각하는 정의라는게 다르다는 점으로 동의를 하고 계시면서 대체 왜?\n인생을 객관적으로 평할 수 있겠지만, 인간이 살아가는 과정을 가장 많이 느끼는건 객체가 아닌 주체이지 않겠수?\n이론지향적인 것도 좋지만 냉정하게 생각해 보자구요.\n게임이론으로 인생을 설명할 수 있어요?\n프리즈너스 딜레마로 인생을 설명할 수 있습니까?\n지식이라는건 구색에 맞춰 가미되야 진정한 멋이 나는거지, 여기저기 중구난방으로 주구좡창 어지럽혀 놓으면\n정말 잘썼지만, 너무 어려워서 아무도 안 읽는 글이 되는 법입니다.\n여기서 어렵다는건 이해하기 어렵다는게 아니라 받아들이기 어렵다고 보는게 더 정확하겠수.\n예를 들자면, 이론 물리학은 급소를 노리는 펜싱과 같다! 라고 하거나,\n신의 입자가 아닌 빌어먹을 입자라고 책 이름을 정했다면,\n사람들은 오 신이서야 아니라 오 빌어먹을 이라고 했을지 모른다 하면 위트 있는 농담이 되겠지만,\n이론 물리학은 붕어 대가리 같다고 하거나, 게이저 이론은 HP 게이지다 라고 하면 천박한 농담이 되겠쥬.\n지금 당신이 말하는 이론과 말하고자 하는 것의 갭은 이정도로 크게 느껴지는것 같소만. |+rp+|17208|+rp2+|17221|+rp3+|main_sibal\n무덤 파시기 좋아하는 협객님. 어여 제 설레이는 마음에 다시 불을 지펴줄 댓글을 달아주세요.|+rp2+|17224|+rp3+|main_sibal\n사람의 인생이란 무엇인가?ㅋ 그 누구도 답을 알수가 없다.인생이란 답이없다.그저 자신의 생각이 옳다고 '생각'할 뿐이다.생각의 연속은 망상을 낳게 되고 허상을 보게된다 ^^*|+rp2+|17225|+rp3+|main_sibal\n이하 분위기 전환할겸 댓글 달아보았습니다. |+rp+|17225|+rp2+|17226|+rp3+|main_sibal\n인생따윈 돈벌고 돈쓰고의 반복아닌가여|+rp2+|17227|+rp3+|main_sibal\n설득력있는 부분은 결국 인생은 미스테리이기에 살아가는 것인 듯.\n그 노래도 있으니까. "네가 나를 모르는데, 난덜 너를 알겠너냐... 한치 앞도 알면서 산다면 재미없지. "\n그런데 사회에서 아직도 이해되지 않는 것이 있습니다.\n업주가 가져가는 이윤 말입니다. 대체 어디서 그 정당성이 나온 것인지.\n고객은 서비스에 대해 지불했고 서비스는 노동자가 제공했는데, 또는 재화는 노동자가 생산했고 원자재에 대한 값은 이미 상품에 포함이 되어 있는데, 고객과 노동자의 중간에서 업주가 떼어가는 이윤...이라는 건 결국 노동에 대해서도 고객이 지불했고 원자재에 대해서도 고객이 지불했는데 업주의 이윤까지 고객이 지불한다는 것입니다.\n국민학교 다닐 적에 사회 시간이었던가 이것저것 빼고 이윤이 남는다는 것을 봤을 때 본능적으로 사업 어딘가에 도덕적인 결함이 있는 것이 아닌가 느꼈습니다.\n왜 중간에서 이윤을 먹는 업주라는 유통과정을 재고하고 노동자가 고객에게 직접 서비스를 제공하면 안되는 것인지. 또 대기업이 구조가 효율적이라는 것은 알겠는데 구조를 통한 이익을 노동자도 고객도 아닌 업주가 가져가는 것인지. 토지가 업주의 것이 아니라면 건물의 세까지도 고객이 지불하는 값에 포함이 된다는 이야기가 되는데 이윤은 모든 대가를 치르고 나서 남는 것이기 때문에 업주가 가져가는 이윤은 결국 아무 대가를 치르지 않았으니 정당성이 없다는 이야기가 됩니다. |+rp+|17224|+rp2+|17229|+rp3+|main_sibal\n알게뭡니까. 무인도 추천합니다. 혼자서 살수있는곳이죠. |+rp+|17224|+rp2+|17262|+rp3+|main_sibal\n내가 어떤 사람을 향해 웃어줄 수 있고 그 사람도 나에게 웃어줄 수 있다면 절반은 성공한 인생이겠죠|+rp2+|17269|+rp3+|main_sibal\n논리나 사고방식이나 뭐든 따지고 보면 한도 끝도 없는게 아닐까 합니다.\n그걸 알고자 하는 욕망으로 논의 하는 것은 인간으로써 하나의 좋은 수단일때도 있지만\n자신의 주장이 만인의 주장이 되기 원한다는 논리적이지 못하다는 말입니다.\n그냥 덧글들 보니까 그런 생각이 문뜩 드는군요.|+rp2+|17273|+rp3+|main_sibal\n사실 협객님 주제가 대개 두루뭉실해서;...일단 제 생각을 말하자면요 사람의 생은 일단 목적이 없어요.. 이게 무슨말이냐면요... 도끼는 못을 박기 위해 만들어진 존재(편의상..)입니다 지갑은 돈을 넣기 위해 만들어진 존재지요? 하지만 사람은요? 무엇을 목적으로 만들어진(편의상..) 존재일까요? 답이없죠? 사람에겐 이 목적이란것이 없습니다 사람이 태어나면서 너는 게임기획자로서 게임을 3개 만들고 죽는 목적이 있다 라고 정해지지 않고 태어나잖아요? 어쟷든 그래서 사람들은 일생동안 자기탐구를 하면서 살아가죠.. 사람 본연의 탐구에 대해 가장 많은 논의를 한게 그리스라고 합니다 아리스토 텔레스 같은 위인들말이죠 협갭님께서는 이런 분들의 자취를 한번 따라가 보시는게 도움이 될것같습니다|+rp2+|17298|+rp3+|main_sibal\n제가 윗에 본문글만 보고 내려와서 글을 썼는데요 아래 협갯님 댓글보니까 확실히 정의 적인 성향이 짙으신거 같네요^^; 확실히 초요님 말처럼 인생이 게임이론(협객님이 말하는 이론)처럼 간단하지 않습니다^^; 이론 이라는것은 특정 상황 특정 조건에서 기준값이 맞아야 결과값도 맞는거거든요 그렇기 떄문에 게임이론의 기준값이 인샌의 기준값과 동일 하진 않잖습니까? 게임이론에선 사람 A,B만 있지만 인생에서는 사람A,B,D,E등... 사람의 수가 더 많을수도 있고요 조건을 C가 제시할수 도 있어요 인생을 게임이론이라는거에 빗대어 말하기는 힘들죠...그리고 댓글에서 재화에 대해서 말을 하셨는데 우리가 사는 물건은 물건의 물품+권리를 사는겁니다^^ 살작 이해가 가셨나요? 우리가 슈퍼에서 사탕을 샀어요 이 사탕을 가지고 제가 1,먹었습니다 2,사탕을 부셨습니다 3,사탕을 부셨습니다 4,사탕을 친구에게 주었습니다 5,사탕으로 친구를 떄렸습니다 6,사탕을 친구에게 팔았습니다 7, 8, 등... 이렇게 사탕을 슈퍼에서 사면 사탕을 가지고 어떤짓을 하든 아무도 우리에게 뭐라 안하죠 단! 우리가 행하는 권리행사가 타인의 권리에 침범하여 해를 입힐경우 문제가 되는겁니다 위에 5번의 경우가 이렇게 되겠죠 지금 말하는건 귄리침해가 아니니까 넘어가구요.. 이렇듯 모든 재화는 +권리 의 요소를 가지고 있습니다 음.. 고등학교 과정에서 법과사회 쪽을 배우시면 권리와 의무쪽으로 배우실수 있으실텐데^^ 사회라는것은 괭장히 복잡합니다 사회가 돌아가는 시스템을 보고 싶으시다면 아무래도 경제나 경영 과에 가시면 거시론관점에대해서 공부를 하실텐데 주위에서 정공서적을 서점에서 구하셔 보시면 도움이 되실꺼 같습니다 ^^ 그럼 전 이만,,|+rp2+|17299|+rp3+|main_sibal\n»\t 인생을 논해 보자. \t 협객 2009.03.03 1135


칼럼-이상한 행정 - 경남도민신문\nTODAY : 2018-06-19 02:05:21\n칼럼-이상한 행정황규홍/김동리 다솔문학 협회 회장ㆍ시인ㆍ작가\n승인 2017.09.06 18:57:32\n황규홍/김동리 다솔문학 협회 회장ㆍ시인ㆍ작가-이상한 행정\n우리나라 헌법은 대통령의 권한을 국가원수 행정수반 국군 통수권을 가진 막강한 권력자다. 북한의 김정은은 국군 통수권만 잘 이용하여 ‘선군정치’를 하면서 세계사에는 볼 수 없는 군의 별자리 계급을 자유자재로 떼고 붙인다. 어떨 때는 중국 러시아와 같이 사회주의 국가를 표방하면서 이상한 행정을 하고 있다. 민주적인 자본주의 원리로 자기 나라에 투자를 하면 보장된다고 선전하여 유치해 놓고 불리하면 공산주의로 본성을 드러내면서 투자를 한쪽의 의견은 무시하고 공문 한 장으로 통제를 한다. 이 나라들은 똑같은 군사적 우위를 자랑하면서 해 볼려면 해 보라는 식으로 국제적 조폭의 성질을 들어낸다. 윤리와 도덕으로 생각할 때 어처구니가 없다. 여기서 우리나라의 민주주의가 역대 대통령의 잘 한 점과 잘못 한 점을 구분하고 현재의 문재인 대통령이 ‘촛불혁명’으로 정권을 잡은 100일이 지나는 시점에서 이상한 행정이 진행되는 모양새로 비춰진다. 고향은 거제고 사는 곳은 양산이고 자기의 기본 정치의 배경은 부산이다. 노무현 대통령은 김해이면서 ‘묘소’가 있고 대통령의 가까운 친구라 알고 있는데 아마 그때도 그런 현상이 일어난 것이 있는 것 같다. 그래도 고향에 묻힌 것은 그의 업적도 있기 때문이다. 대통령에 취임하고 부터는 주요 권한이 있는 자리는 국무총리를 비롯하여 한쪽 지역으로 몰리면서 원자력 공사 중단과 사천 우주항공을 비롯하여 영남의 기력을 잃게 하고 있는 느낌이다. 행정이 이상하면서 거꾸로 가는 느낌이다. 영남은 수사대상이면서 도민들을 향수에 젖게 한다. 원전과 우주항공, 거제 울산의 조선 사업은 다른 곳과 관계없이 신경 써야 한다. 옆의 참모들의 성분을 정밀한 분석과 뇌의 수준을 철저히 감시하여야 한다. 부조리는 근절 되어야하지만. 다른 정치적 고도의 전술로 영남을 홀대하면서 수사대상을 목표로 한다면 그것은 역사적으로 고향과, 살았던 곳, 부산 생각을 안 하는 게 낫다고 필자는 생각 하는 것이다. 청와대 옆 청운효자동 주민들이 집회 시위 제발 그 만?을 내걸고 시위를 벌이는 모습이 언론을 통하여 걱정되고 있다. 이 지역은 지난해 촛불 시위 이후 온갖 민원이 분출하는 데모의 온상처럼 됐다. 요즈음 한 달에 300건 정도 시위가 벌어진다고 한다. 주민들은 소음과 대규모 행진, 천막농성을 더 이상 견디기 힘들 지경이라고 했다. ‘촛불혁명’ 보상 대상이다. 데모는 심한데 대통령의 통솔력의 인기 여론은 80% 상회한다. 데모를 하는 요구조건은 다양한 메뉴가 있겠지만, 어떤 사람들을 통계 분표의 선정 대상인지는 몰라도 인기는 오른다.\n미국이나 일본과 같이 민간 기업이 원전을 운영하는 나라들에서는 원전 프로젝트의 자본조달이 쉽게 이루어지면서 치밀한 전문인들의 연구와 계산이 깔린다. 원전 시설이 무너지면 아랍에미리트(UAE) 노하우 수출은 영원히 생각 할 수 없게 되는 것이다. 일본의 2011년 후쿠시마 사태이후 우리나라 국민의 고민하는 두려움도 이해는 간다. 하지만 전문가들은 원자력을 화석연료나 천연가스로 대체할 수 없다는 것이 중론으로 보인다. 대통령이 삼성 현대 LG가 안전하지 않다고 선언한다면 어느 누가 그들이 만든 제품을 사려 하겠는가하는 것을 신중히 생각해 볼 문제다. 항공 비행기도 수출을 하고 있는데, 압수 수색을 해 가면서 시끄러운 분위기는 한번 국민들도 나라의 안전을 위해 세계의 비중을 비교 분석 하면서 공공사업 의문의 미래비중을 살펴야 할 때라고 본다. 그릇된 공포에 국민들이 미래에 볼모로 잡혀 가지 않는지 살펴 볼 시기다. 어릴 때 학교에서 배운 중국, 초등학교 교과서에 실린 동화 ‘동곡’선생이 바로 떠올랐다는 것이다. 한 농부가 추위에 꽁꽁 언 독사를 가엾이 여겨 가슴에 품고 따뜻하게 녹여주다가 결국 물려 죽는다는 내용이다. 독사인지 모르면서 품었더라도 어리석은 일이지만 알고도 품었다면 상대의 본질을 파악하지 못하는 무지한 사람일 뿐이라고 교훈을 준다. 어린아이의 무지는 동정을 받을 수 있지만 나라의 운명을 책임진 이는 어린아이 같아서는 안 된다.\n먼저 독(毒)이 뚝뚝 떨어지는 이빨부터 뽑아야 한다. 안보의 역사기록에서 북한 핵에 도움을 주면 그 대통령은 언젠간 국민의 심판의 대상이 되기 때문이다. 자란 환경과 배경에서 오는 아이큐의 영리한 단계는 신중을 기한다. 한 지역으로 권력이 실리는 것은 이상한 행정이다.


대한민국에서 직장인이 꼭 알아야 할 노동법 100 - 권정임\n대한민국에서 직장인이 꼭 알아야 할 노동법 100\n권정임 지음 | 생각비행 펴냄 | 새 뷰어 전용\n용량 : 26,668 KB | 2019년 04월 15일 출간\n18,200원 보너스 182P\n“직장인의 권리를 확실하게 챙기는 단 하나의 노동법”\n최근 기업주의 갑질, 위험의 외주화, 소득주도성장, 최저임금제 등에 사람들의 관심이 쏠리면서 많은 뉴스가 양산되고 있다. 이런 사회적 문제는 직장인을 비롯하여 취업준비생, 소상공인, 기업인에게 민감하게 다가온다. 직장 관련 문제가 심각하고 개선이 필요하다는 사실을 방증하기 때문이다. 이러한 심각성을 반영하여 2018년 초부터 말까지 노동법이 개정되었다.\n근로기준법에서 ‘근로시간 단축’ ‘근로시간 특례업종 축소’ ‘청소년근로자 연장근로 한도 축소’ ‘휴일연장 중복할증 제외’ ‘공휴일의 법정휴일 포함’ ‘1년 미만 근로자 연차휴가일수 확대’ ‘육아휴직 기간 연차산정 시 출근한 것으로 간주’, 최저임금법에서 ‘최저임금 산입범위 확대’ ‘최저임금산입 관련 취업규칙변경 특례’, 남녀고용평등 및 일·가정 양립 지원에 관한 법률에서 ‘직장 내 성희롱 예방 및 사후조치의무 강화’ ‘난임치료휴가 신설’ ‘육아휴직 요건 완화’ 등 직장 생활에서 민감하게 느끼는 조항들이 어떻게 바뀌었는지 알려주는 가이드가 필요하다.\n“한눈에 보는 개정 노동법 Q&A 100”\n평범하게 직장 생활을 하다 노무사가 된 저자는 직장과 노무사 생활에서 얻은 경험을 토대로 다양한 사례를 들어가며 쉽게 이해할 수 있는 《대한민국 직장인이 꼭 알고 있어야 할 노동법 100》을 썼다. 이 책은 근로계약, 임금, 근로시간, 산재, 퇴직 등 많은 직장인이 궁금해하는 100가지 물음에 최근 개정된 노동법을 바탕으로 답을 준다.\n특수형태근로종사자, 채용내정자, 포괄임금제, 통상임금, 퇴직금 중간정산 제한, 대체공휴일제도, 저성과자 퇴출제도, 승진과 노동법, 모성보호, 단시간 근로자 보호, 과로와 산재, 근로자대표, 권고사직과 실업급여 등 설명이 필요한 내용은 를 제시하고 상황에 맞게 해설하여 이해를 돕는다. 또한 직장인이 꼭 알아야 할 2018년에 개정된 노동법을 부록2〈2018년도 개정 노동법 요약〉에 두어 개정 전과 후를 한눈에 파악할 수 있게 했다.\n직장 생활을 하면서 노동분쟁을 겪지 않으면 행복하겠지만 근로자든 사용자든 누구나 한번은 겪을 수 있는 일들이다. 문제는 닥친 상황을 어떻게 이해하고 지혜롭게 극복할 수 있느냐다. 노동법을 이해하고 숙지하면 근로자는 직장 생활에서 자신의 권리를 잃지 않을 수 있고 사용자는 근로자와 불필요한 분쟁이나 소송에 휘말리지 않을 수 있다. 노동관계는 이해와 가치가 대립하는 당사자가 있는 법률관계이다. 어느 한쪽이 법을 잘 알고 있다고 무조건 법으로만 해결하려 든다면 갈등만 더 키울 수 있다. 한쪽 시각에 치우치지 않고 상대방 입장을 함께 고려해야 문제를 입체적으로 보고 쉽게 풀 수 있다.\n이화여자대학교 정치외교학과와 서울대학교 행정대학원 정책학과를 졸업했다. 저자 역시 평범한 직장생활을 하다 공인노무사의 길로 들어섰다. 현재는 경력 17년 차 중견 노무사로 노무법인의 부대표로 재직 중이다. 여러 기업, 공공기관, 대학, 병원 등을 자문하여 왔으며, 전문분야는 HR 제도설계 컨설팅, 사내하도급, 고용조정, 노사관계 등 법률 컨설팅, 산업재해, 해고 등 노동사건 대리, 강의 등이다. 또한 채용 포탈스카우트 상임 컨설턴트, 국방부·보훈교육연구원 전직지원프로그램 노동법 강사, 고용노동연수원 객원강사 등을 역임하고, 삼일인포마인 상담·칼럼위원, 한국HRD교육방송 인사노무 마스터, (사)여성노동법률지원센터 정책기획국장, 공공기관 및 기업체 노동법, 노사관계, 성희롱예방교육 강사로도 왕성하게 활동하고 있다. 관련 저서로는 《직장인이 꼭 알아야 할 노동법》《인사노무 실무자를 위한 전략 노동법 실무》《현명한 직장 생활을 위한 노동법 사용 설명서》등이 있다.


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[호남대학교] 호남대 미래자동차공학부, 광주 119구조대원 전기車 특별구조 교육\n호남대 미래자동차공학부, 광주 119구조대원 전기車 특별구조 교육\n호남대학교 미래자동차공학부(학과장 이정환)는 3월 18일 상상공작소에서 광주시 5개 소방서 119 구조대원 27명을 대상으로 전기자동차 사고대응 특별구조 교육을 실시했다.\n전기자동차가 급속도로 늘어남에 따라 전기차 사고 시 119 구조대원들에게 적합한 구조장비 활용과 안전사고 예방 역량을 강화하기 위해 진행된 이번 교육은 호남대학교 미래자동차공학부 손병래 교수와 EVALL 이후경 대표가 강의를 진행했다.\n이날 교육에서는 전기차 고전압 시스템 안전교육과 전기차 구성요소에 대해 알아본 뒤 고전압 차단 절차와 절연저항 측정법, 전기차 침수 시 대처 방법에 대한 실습이 이어졌다. 교육에 참석한 119 구조대원들은 실제 전기차의 고전압 차단절차를 실습하고 배터리 화재, 침수 실험을 경험하며 실제 현장에서 어떻게 대응해야 할지를 고민해보는 시간을 가졌다.\n손병래 교수는 “전기차 화재 사고에 대한 대응 교육을 통해 지역사회 소방관들이 적절하고 신속한 대응으로 큰 사고를 막을 수 있게 된다면 매우 뿌듯할 것 같다”고 말했다.\n이번 교육은 오는 24일과 25일 두 차례 더 진행될 예정이다.


철학자가 나이 드는 법\n- 아즈마 히로키 지음 | 안천 옮김\n- 120*192 / 424쪽\n- 979-11-86561-76-8 (03100)\n『느슨하게 철학하기』는 30대에 이미 ‘일본을 대표하는 비평가’로 불린 아즈마 히로 키가 2008년부터 2018년에 걸쳐 여러 매체에 기고했던 글을 모은 것이다. 반려동물, 가상 화폐, 한국 영화 <택시 운전사>, ‘혐오 발언하는 일본 아저씨’ 등 쉬운 주제부터 인문학의 문맥을 바탕으로 문학-사상에 집중한 비평, 그리고 아즈마가 안정적인 대학 교수직을 버리고 힘든 독립출판사를 경영하기까지의 이야기까지…… 두툼한 볼륨감에 걸맞은 다채로운 구성이 인상적이다. ‘비평이란 무엇인가?’ ‘공적인 것과 사적인 것의 구분은 어떻게 변하는가?’ ‘포스트모던 사회에서 지식인은 무엇을 할 수 있는가?’ 등 지금 읽어도 전혀 낡지 않은 날카로운 통찰과 새로운 시점을 제시해주는 아즈마 히로 키의 ‘현재진행형’ 철학!\n『느슨하게 철학하기』는 일본의 사상가 아즈마 히로키가 2008년부터 2018년까지 11년 동안 쓴 글을 모은 철학 산문집이다. 제1장에는 2018년 경제 신문(석간)에 매주 기고한 글을 수록했다. 하루 업무를 마친 사람들이 가볍게 읽을 수 있는 쉬우면서도 철학적인 에세이다. 스마트폰의 지도만 보느라 ‘현실’의 사회적 격차를 보지 못하는 현대인, 스마트폰에 키워드를 입력하여 경로의 최소화를 당연시하는 여행 문화의 아쉬움, 예술의 실천은 ‘외부인’의 시선에서 이루어진다는 역설, 비트코인에 직접 투자한 후 가상 화폐 거래는 투자보다 소셜 네트워크 게임에 가깝다는 인식, 딸아이의 입시를 겪으며 인생의 선택지는 무한하니 인생에 무엇이 최선인지 섣불리 정해서는 안된다는 부모의 마음, 반려동물을 ‘가족’으로 바라보는 철학적 깨달음, 프로가 되지 못한 아마추어가 다음 세대의 재능을 찾아내고 키워가는 순환 구조를 만들어야 한다는 교육자의 마음, 동일본 대지진 후 원전 사고 처리 같은 반드시 해결해야 하는 문제를 ‘별수 없지’라는 태도로 넘어가려는 일본의 근본적인 문제점, 한국 영화 <택시 운전사>를 보고 한국은 물론 다른 나라의 현대사를 배우지 않는 일본 역사 교육의 문제점까지…… 명쾌한 철학적 입장이 읽는 재미를 돋운다.\n제2장에는 2008년부터 2010년에 걸쳐 일본의 문예지 『문학계』에 연재했던 글을 수록했다. 연재 제목은 ‘무심코 생각하기’였는데, 아즈마는 책으로 묶으며 ‘느슨하게’ 라는 단어로 바꾸었다. 친구와 적의 경계를 명확히 긋지 않고 ‘느슨하게’ 생각하기! 일본을 대표하는 사상가가 2000년대를 정리하며 최우선으로 삼은 ‘느슨하게’라는 철학의 태도는 여전히 이분법적으로 세상을 재단하는 2020년대 우리에게 적지 않은 생각거리를 던져준다.\n물론 2008년~2010년의 글을 읽는 경험은 생경할 수밖에 없다. 그 사이 일본 사회도, 저자가 놓인 환경도 크게 바뀌었다. 밤에 쓴 글을 아침에 읽으면 유치하듯이 저자의 입장에서도 당시의 관심이나 상황 인식이 어설퍼 보일 수밖에 없다. 그러나 그 ‘어설픔’이 중요하다. 아즈마가 회고하는 일본의 00년대는 참으로 어설픈 시대였다. 사람들은 인터넷의 힘을 믿었고, 젊은 세대는 일본을 바꿀 수 있다고 믿었다. 아즈마의 어설픔이란 그 시대에 자신도 똑같이 ‘꿈’을 꾸었다는 데 있다.\n아즈마는 말한다. 그 시절 자신은 비평의 무력함에 절망했다고, 비평의 힘을 회복하기 위해서는 뭐라도 해야 한다고 생각했다고, 그래서 소설을 쓰고, 젊은 저술가들과 교류하고, TV에 출연하고, SNS에 몸담았다고. 실제로 아즈마는 상당한 성과를 거두었다. 『느슨하게 철학하기』는 아즈마가 가장 ‘잘나갔던’ 시기의 모음집이라고 해도 지나치지 않다. 그러나…… 그날이 찾아오고 말았다.\n동일본 대지진! 대지진 이후 아즈마는 모든 게 허무하다고 느꼈고 삶의 방식을 바꾸었다. 아즈마의 ‘지금-여기’는 이 ‘전향’을 거쳐 이루어졌다. 『느슨하게 철학하기』는 그 래디컬적인 전환의 생생한 증거다.\n아즈마 히로키, 그 전환의 순간\n제3장에는 2010년부터 2018년까지 여러 매체에 기고한 글을 수록했다. 2010년대 아즈마의 글은 00년대와는 확실히 달라서, 주관적으로는 고민하고 있었지만, 객관적으로는 ‘어설픈’ 시간을 보냈던 00년대의 자신을 성찰하고 있다. 아즈마의 00년대와 10년대의 분기점은 출판사 ‘겐론’의 창업이다. 이 시기에 아즈마는 대중 매체를 멀리하고 ‘겐론’으로 활동 거점을 옮겼다. 대학에서 삶의 현장으로! 아즈마는 삶의 변화에 맞춰 전혀 다른 형태로 ‘비평이란 무엇인가’를 묻는다. 일견 비현실적으로 보이는 무모한 선택은 아즈마의 ‘실존적’ 필연이었다.\n아즈마 히로키는 스물한 살에 비평가로 데뷔했고 스물일곱 살에 첫 저서를 간행했다. 일본은 물론 우리나라에서도 인지도가 높고, 미국에서도 저서가 번역 출간된 이른바 ‘잘나가는’ 사상가다. 그러나 『느슨하게 철학하기』에서 아즈마는 정작 자신은 모든 기회를 우여곡절을 거쳐 선택한, 굉장히 비효율적인 인생을 살았다고 고백한다. 실제로 아즈마의 인생은 ‘그 뒤’로 이어지지 못하고 중단된 채로 끝나버린 일이 많았다. 그 중단의 과정이 책 곳곳에 드러나 있다. 그건 일본이라는 나라도 마찬가지여서, 아즈마는 일본 전체가 시행착오를 거듭하며 헤맸던 시대였다고 단호하게 말한다. 그래서일까. 아즈마는 다음 시대에는 별로 헤매지 않고 쓸데없는 우여곡절을 겪지 않기를 소망한다. ‘느슨한 비평가’로서 세상이 조금이라도 좋은 방향으로 흐르는 데 작은 힘을 더하기를 바란다는 말로 이 책을 갈무리한다.\n『느슨하게 철학하기』는 그를 아끼는 애독자에게는 『존재론적, 우편적』 『동물화하는 포스트모던』 『약한 연결』, 『철학의 태도』, 그리고 최근작 『관광객의 철학』이 어떻게 인쇄에 이르렀는지를 복기하는 시간이 될 것이다. 동시에 그의 이름이 생소한 독자에게는 한 비평가의 ‘과거’가 지금-여기에 어떤 복선으로 다가오는지 확인하는 기회로 다가올 것이다. 10대 때부터 인터넷에 노출되어 연령적․기술적으로도 성급한 젊은 독자들이 소설․영화․만화․사회적 사건에 대한 감상을 SNS로 ‘소통’하고 싶어서 아는 척 ‘요약’할 수 있는 평론을 ‘활용’하고, 일본의 SF 대회처럼 온오프라인에서 인기를 모으는 문화 이벤트의 본질이 ‘여기 있는 사람 모두가 ( )을 좋아해!’라는 마음을 공유했다는 ‘착각’에 불과하며, 오늘날 문학은 영화보다 다이어트에 가까운, 생활을 꾸며주는 취미 분야의 화제에 지나지 않는다는 아즈마의 잔혹한 현실 인식은 우리네 문화 지형도와 너무도 흡사해 보인다.\n아즈마 히로키는 루소의 철학과 인터넷 사용자의 감성을 연결 짓는 글에서 “근대 정치사상이 디드로 같은 빈틈없는 정통 지식인이 아니라 루소와 같은 비상식적인 재야 사상가의 저서라는 사실이 갖는 의미는 상당히 크다”고 적고 있다. 어쩌면 우리는 먼 훗날 초현대 사상은 빈틈없는 대학의 정통 지식인이 아니라 아즈마 히로키 같은 비상식적인 재야 사상가의 저서에서 나왔다는 확신을 눈으로 확인하게 될지도 모르겠다.\n인생에 좋을 때만 있는 것은 아니다. 병에 걸리거나 일이 풀리지 않을 때가 있고, 소중한 사람을 잃기도 한다. 그런 어려움에 처했을 때 누가 도와줄까? “가족, 친구 등 번거로운 작은 인간관계 밖에 없다”고 『느슨하게 철학하기』에서 아즈마는 말한다. 직접 자주 만나 시간을 공유하고, 서로 모든 것을 받아들이는 깊은 관계에서만 인간은 성장할 수 있다.\n그런데 그런 장소가 현대 사회에는 별로 없다. 직장에서는 짧은 시간에 성과를 내야한다. 인터넷에서는 많은 사람이 금방 모이지만 ‘아니다’ 싶으면 곧바로 도망간다. 왜 이렇게 살벌한 세상이 되었을까? 디지털화가 진행되면서 신체를 망각하고 말았다는 것이 그 해답일 것이다.\n신체란 원래 번거로운 법이다. 냄새 나고, 땀나고…… 무언가를 하려면 시간이 걸린다. 하지만 데이터화된 말은 번거롭지 않다. 지저분하지 않고 순식간에 먼 곳까지 전달할 수 있다. 그래서 우리는 자신을 데이터와 동일시하게 되었다. 그리고 타자의 번거로운 신체를 배제하게 되었다. 여기에는 이민, 장애인도 포함된다. 그러나 이 배제는 결국 본인에게도 적용될 것이다. 모든 사람은 늙고 병약해지는 법이니까.\n그래서 아즈마는 “사회에서 신체를 되찾자”고 주장한다. 신체는 모든 것에 파급된다. 아즈마는 “땅의 높낮이 차는 소득격차와 연관된다”며 도쿄의 지형이라는 신체를 포착한다. 부서진 원자력 발전소로 ‘관광’을 가서 과학자의 설명에서도, 언론 보도에서도 볼 수 없는 원자력의 ‘신체’를 발견한다.\n아즈마는 왜 그런 행동을 하는 것일까? 친구와 적으로 확연히 갈려 서로의 의견을 들을 생각조차 하지 않는, 고도로 인터넷화 된 현대 사회에서 누구도 벗어날 수 없는 신체를 기반으로 사람이 해후할 수 있는 장소를 다시 만들고 싶어서가 아닐까. 아즈마가 시간제한 없이 게스트와 대화하는 ‘겐론 카페’를 만든 것도 그래서일 것이다.\n- 도코 고지(와세다대학교 교수)\n평소에 우리는 여행하며 가급적 경로를 최소화하려고 한다. 가능한 한 빨리, 스트레스 없이 목적지에 도착하는 것을 좋다고 여긴다. 이는 신체적 여행에 한정되지 않는다. 과거에 우리는 무언가를 알고 싶으면 다른 사람에게 묻거나 도서관을 찾아갔다. 지금은 스마트폰에 키워드를 입력하기만 하면 원하는 정보가 한순간에 뜬다. 검색 기술을 지탱하는 것도 경로 최소화를 지향하는 가치관이다. 하지만 이것이 옳은 가치관일까? 현대인은 바쁘다. 그러다 보니 경로의 최소화를 당연시한다. 리조트로 향하는 마음과 인터넷이 편리하다고 여기는 마음은 경로의 최소화를 추구한다는 점에서 통한다. 그러나 이는 동시에 인생으로부터 어떤 풍요로움을 앗아가는 것이다. 그것이 휴가라면 더더욱 그렇다. 휴가는 본래 효율성과 거리를 두고 뜻밖의 일(의도하지 않은 사고나 만남)을 즐기기 위한 시간이 아닐까?\n- ‘휴가와 뜻밖의 일’ 중에서\n나는 약간의 주식을 보유하고 있다. 하지만 가상 화폐는 주식을 운용하는 것과는 상당히 다른 경험이다. 지금 눈앞에 펼쳐지는 가상 화폐 버블 상황에 경제 지식은 도움이 되지 않는다. 숫자가 오르느냐 내리느냐, 이것뿐이다. 거래 방법은 매우 단순하고 결과도 곧바로 알 수 있다. 게다가 언제, 어디서든 할 수 있다. 푹 빠질 수밖에 없는 게임의 조건을 충족시킨다. 가상 화폐 거래는 투자보다 소셜 네트워크 게임에 가깝다. 게임으로 보아도 가상 화폐 거래는 잘 만들어진 게임이다. 중독성도 있다. 하지만 만약 가상 화폐 시장에 투자할 거라면 놀이를 즐기는 차원 정도로 임하는 게 좋겠다. 가상 화폐 투자는 게임처럼 보이지만 게임이 아니기 때문이다. 잘못 이해했다가는 비극을 초래한다. 나는 사흘 정도 스마트폰에 달라붙어 있다가 20만 6000엔에 무사히 팔고 빠져나와 일상으로 돌아왔다.\n- ‘가상 화폐와 게임’ 중에서\n소크라테스를 향한 비난을 요약하면 ‘너는 뭔가 믿기지 않아. 듣기 싫은 말을 해. 대중의 분위기에 따르지 않아. 그러니 죽어!’다. 범죄를 저지른 구체적인 증거는 없고 소문에 의한 감정의 폭주만이 존재한다. 현대의 SNS에서 곧잘 벌어지는 집단적인 몰아세우기와 똑같다. 이에 대한 소크라테스의 법정 변론은 극히 논리적인데, 무엇보다 자신이 논리로는 이길 수 없음을 알고 있었다는 것이 마음 아프다. 그는 사람들이 논리를 선택하지 않을 것임을 잘 알고 있었다. 그럼에도 ‘논리’를 선택해 사형을 받아들였다. 플라톤은 이 ‘실패’에서 시작하여 만년에는 장대한 이상국가론을 설파한다. 그 시도의 함의는 2400년이 지난 지금도 전혀 퇴색하지 않았다. 인간은 논리적이지 않다. 대화를 쌓아간다고 해서 정의가 실현되지는 않는다. 모든 정치와 철학은 이를 전제로 시작해야 한다.\n- ‘소크라테스와 포퓰리즘’ 중에서\n이제 ‘광주 민주화 운동’은 현대 한국의 정체성을 구성하는 필수 요소로 자리 잡았다. 그렇기에 영화 <택시 운전사>도 흥행에 성공했을 것이다. 아마도 많은 일본인들은 광주의 역사적 배경을 모를 것이다. 학교에서는 현대 한국사를 배우지 않는다. 역사 교육에서 현대사 비중이 가벼운 것은 어제오늘의 문제가 아니다. 한국은 물론 다른 나라의 현대사를 다루는 일이 거의 없다. 하지만 전지구적 사회에서 이 무지로 인한 폐해도 크다. 외교든 무역이든 현명한 선택을 하려면 상대방의 정체성을 이해할 필요가 있다. 그리고 정체성은 역사와 떼려야 뗄 수 없다.\n- ‘역사와 정체성’ 중에서\n어려운 시기에 힘이 되어준다는 것을 다른 말로 표현하면 세상과의 관계가 변화하는 과정을 시간을 들여 그 사람과 함께한다는 말이다. 한 인간이 바뀐다는 것은 엄청난 일로 ‘좋아요!’를 누르듯 손쉽게 이루어지는 일이 아니다. ‘논쟁’으로 상대방이 바뀐다고 생각하는 사람은 인간의 본질을 이해하지 못하는 것이다. 내가 평생 동안 바꿀 수 있는 사람은 극히 소수의 주변 사람뿐이며, 나를 바꿀 수 있는 것도 아마도 이들뿐이다. 이 좁고 번거로운 인간관계를 얼마나 긴밀하게 만들 수 있는가, 그것이 인생의 풍요를 결정한다. 가족도 친구도 순식간에 만들 수 없다. 또 번거로운 존재이기도 하다. 그렇기 때문에 이들은 변화가 가능하다. 번거로움이 없는 곳에는 변화도 없다. 정보 기술은 번거로움이 없는 인간관계를 형성해주었지만 이는 인간으로부터 변화의 가능성을 빼앗고 말았다. 이 점을 잊어서는 안 된다.\n- ‘어려움과 번거로움’ 중에서.\n오늘날 ‘평론’이라고 불리는 글은 꼭 이념이나 세계관 같은 전체성을 지향하지 않습니다. 오히려 자기 주변에서 이루어지는 ‘작은 소통’을 원활하게 만드는 도구라고 할까요? 따분한 일상을 매력적으로 꾸미고, 적당히 지적 호기심을 충족시켜주는 심리학적이고 사회학적인 글을 찾습니다. 지금 인터넷에는 그런 글이 대량으로 올라오고, 그 글에 수많은 댓글이 달립니다. 댓글은 또 다른 댓글을 불러오고 실명과 익명이 혼재한 채로 특정한 분위기를 만들어냅니다. 이게 블로그 논단이라고 불리는 겁니다. 지난번에 잠깐 언급했듯이 이런 글은 기존 관점에서는 아예 평론에 해당하지 않습니다. 그들은 자신들의 관심 대상을 분석할 뿐(‘비인기非モテ’ ‘리얼충リア充’ 같은 속어가 그들의 세상이 얼마나 좁은지 알려줍니다) 커다란 이념이나 세계관과 연결되어 있지 않기 때문입니다. 달리 말해 그곳에서 평론은 소통을 위한 떡밥에 지나지 않습니다. 1980년대식으로 얘기하자면 소비재일 뿐인 거죠.\n- ‘전체성에 대하여 (2)’ 중에서\n그렇다면 SF 대회는 어떤 역할을 맡고 있는 걸까요? 제 생각에 그 본질은 프로그램에 있지 않습니다. SF 대회에서는 심포지엄이 열리고, 교류회도 열리고, 수상자 선정결과도 발표됩니다. 하지만 이런 것들이 없어진다고 해서 장르가 사라지지는 않지요. SF 대회의 중요성은 오히려 그것이 열린다는 사실 자체, 즉 몇백 명, 몇천 명의 SF 애호가들이 모여 1년에 한 번씩 ‘여기 있는 사람 모두가 SF를 좋아해!’라는 마음을 공유하는 — 또는 공유했다고 착각하는 과정을 거치는 데 있습니다. 현대 사상에 관심 있는 독자라면 아시겠지만 이는 라캉이나 지젝이 자주 분석했던 현상입니다. 중요한 것은 ‘환상’이라는 거죠.\n- ‘전체성에 대하여 (3)’ 중에서\n그럼, 이 분류 가운데 문학과 비평은 어느 카테고리에 속할까요? 실은 ‘라이프 스타일’입니다. 라이프 스타일에는 여섯 가지 소분류가 있습니다. 그중에는 ‘예술과 문화’ 라는 카테고리가 있고, 신간 서평이나 문학상 기사는 현대 미술이나 연극 기사와 함께 여기에 저장됩니다. 라이프 스타일에는 ‘예술과 문화’ 외에 ‘자동차’ ‘교육’ ‘음식’ ‘건강’, 그리고 ‘여행’이 있습니다. 물론 이 분류는 특정 사상을 기준으로 나뉜 것이 아닙니다. 단순히 인터넷을 사용하는 소비자의 ‘취향’을 반영한 것에 지나지 않죠. 그러나 이 소박함과 난폭함이 현재 문학과 비평, 혹은 더 넓게 ‘문화’의 위상을 사유하는 데 거친 통찰을 제시합니다. 이 분류가 의미하는 바는 현대 사회에서 문학과 비평은 새로 출시된 자동차의 디자인, 새로운 다이어트 방법, 연말연시 해외여행 등과 마찬가지로 생활을 꾸며주는 취미 분야의 화제에 지나지 않는다는 잔혹한 현실입니다. 그렇습니다. 이제는 ‘엔터테인먼트’조차도 아닌 거죠. 오락에도 끼워주지 않는 거죠. 엔터테인먼트의 소분류는 ‘예능’ ‘영화’ ‘음악’ ‘TV’ ‘코믹과 애니메이션’의 다섯 가지로 나뉘어 있습니다. 이 분류법에 따르면 문학은 영화보다 다이어트에 가깝습니다. 이것이 갖는 의미는 결코 작지 않습니다.\n- ‘오락성에 대하여 (1)’ 중에서\n논단지나 문예지에 원고를 써도, TV 토론 프로그램에 출연해도, 신문의 논단 시평을 담당해도, 이를 통해 다소 명예와 재산을 손에 넣어도, 나는 항상 ‘이것은 진짜 인생이 아니다’ ‘진짜 현실은 여기에 없다’고 느꼈다. 그런 일을 할 때 내 주변은 온통 몽롱해서 마치 다른 사람이 주인공인 영화를 보는 것 같았고, 지금이라도 바로 리셋(reset)할 수 있는 것처럼 느껴졌으며, 나와 현실 사이에 항상 반쯤 투명한 막이 있는 것 같았다. 물론 이는 매우 유치한 감각이다. 나도 자각하고 있었다. 하지만 유치함을 자각했다고 해서 그 감각이 사라지는 것은 아니다. 나는 20대와 30대의 20년 동안 줄곧 이 유치한 위화감 때문에 괴로웠다. 이는 겐론을 시작할 때까지 이어졌다. 왜 겐론을 만들었느냐? 이런 질문을 자주 받는다. 나는 이런저런 이유로 이에 답한다. 대학에는 한계가 있으니까, 출판에는 한계가 있으니까, TV에는 한계가 있으니까, 인터넷에는 한계가 있으니까, 이쪽이 더 자유롭고 즐거우니까……. 모두 거짓이 아니다. 비평은 자율을 필요로 한다. 그러나 대학과 출판은 더 이상 자율을 보장해주지 않는다. 그러니 겐론과 같은 운동체가 등장하는 것은 비평사의 필연이라고 느낀다. 나는 이 필연을 구현한 것뿐이다.\n- ‘겐론과 외할아버지’ 중에서\n비탈진 도시, 도쿄 11\n휴가와 뜻밖의 일 14\n외지인이 만드는 지역 예술 17\n가상 화폐와 게임 21\n시간제한 없는 토크쇼 24\n리조트와 편안함 27\n선택지는 무한하다 30\n반려동물과 가족 33\n아마존과 편의점 36\n천재를 홀로 두지 않기 39\n대지진과 무기력함 42\n애프터 토크는 왜 하는 것일까? 45\n철학자와 비평가 48\n미나마타병과 박물관 51\n익명과 책임과 나이 55\n육아와 반복 가능성 58\n연기와 인조인간 61\n연휴의 혐오 택시 64\n소크라테스와 포퓰리즘 67\n권력형 괴롭힘과 사회 변화 70\n미술과 머니 게임 73\n역사와 정체성 77\n체르노빌과 관광객 81\n사실과 가치 84\n어려움과 번거로움 87\n무심코 생각하기 1 전체성에 대하여 (1) 93\n무심코 생각하기 2 전체성에 대하여 (2) 103\n무심코 생각하기 3 공공성에 대하여 (1) 114\n무심코 생각하기 4 공공성에 대하여 (2) 124\n무심코 생각하기 5 전체성에 대하여 (3) 136\n무심코 생각하기 6 현실감에 대하여 148\n무심코 생각하기 7 오락성에 대하여 (1) 160\n무심코 생각하기 8 오락성에 대하여 (2) 171\n무심코 생각하기 9 루소에 대하여 (1) 183\n무심코 생각하기 10 루소에 대하여 (2) 194\n무심코 생각하기 11 루소에 대하여 (3) 205\n무심코 생각하기 12 아시모프에 대하여 217\n무심코 생각하기 13 글쓰기에 대하여 229\n무심코 생각하기 14 동물화에 대하여 (1) 240\n무심코 생각하기 15 글쓰기에 대하여 (2) 252\n무심코 생각하기 16 재정비 264\n무심코 생각하기 17 ‘아침까지 생방송’에 대하여 276\n무심코 생각하기 18 트위터에 대하여 287\n무심코 생각하기 19 두 번째 작품에 대하여 298\n무심코 생각하기 20 고유명에 대하여 310\n현실은 왜 하나일까 325\n오시마 유미코와의 세 만남 331\n소수파로 산다는 것 337\n일기, 2011년 341\n후쿠시마 제1 원전 ‘관광’기 348\n대지진은 수많은 코로를 낳았다 372\n일기, 2017년 378\n악과 기념비의 문제 384\n겐론과 외할아버지 394\n옮긴이의 글 412\n연재 목록 420\n1971년 도쿄에서 태어났다. 도쿄대학교 교양학부 교양학과를 졸업하고, 동 대학원 총합문화연구과에서 박사학위를 받았다. 1993년 「솔제니친 시론」으로 비평가로 등단했다. 도쿄공업대학교 세계문명센터 특임교수, 와세다대학교 문학학술원 교수로 재직했다. 2013년 와세다대학교 교수를 끝으로 대학을 떠나, 잡지 『겐론』을 발행하는 출판사 ‘겐론’의 편집장으로 있다. 저서로는 『존재론적, 우편적』 『우편적 불안들』 『동물화하는 포스트모던』 『퀀텀 패밀리즈』 『게임적 리얼리즘의 탄생』 『일반의지 2.0』 『약한 연결』 『철학의 태도』 『관광객의 철학』 등이 있다. 1999년 『존재론적, 우편적』으로 제21회 산토리 학예상, 2010년 『퀀텀 패밀리즈』로 제23회 미시마 유키오상, 2015년 『약한 연결』로 기노쿠니야 인문대상, 2017년 『관광객의 철학』으로 제71회 마이니치 출판문화상을 수상했다.\n고려대학교 정치외교학과를 졸업하고 동 대학원에서 현대 일본문학을 전공했다. 도쿄대학교 총합문화연구과 박사과정을 수료했다. 옮긴 책으로 『일반의지 2.0』(아즈마 히로키) 『약한 연결』(아즈마 히로키) 『철학의 태도』(아즈마 히로키) 『관광객의 철학』(아즈마 히로키) 『이 치열한 무력을』(사사키 아타루) 『야전과 영원』(사사키 아타루) 등이 있다.


[최강시사] 홍익표 “사랑제일교회 유언비어, 방역당국 신뢰 훼손해” vs 윤영석 “정부, 방역실패 특정 집단에 돌려”\n입력 2020.08.20 (09:44) 수정 2020.08.20 (11:30) 최경영의 최강시사\n- 사랑제일교회, 신천지보다 협조 안 해\n- 사랑제일교회, 유언비어 적극 유포해.. 방역당국 신뢰 훼손 큰 문제\n- 김종인 5.18 사과 진정성 있어.. 미래통합당 변화 가져오는 것 긍정정\n- 대통령과 야당 대표의 만남, 과거 3김시대 방식이지만, 절차와 형식 협의 가능해\n- 정부가 초기 K방역에 도취해 자만하고 있어.. 강력한 대책 수립해야\n- 정부, 방역실패를 특정 집단에 돌리려 해\n- 김종인 5.18 사과 당연하고 잘 했어.. 5.18 위한 여러 정책 입법 과제로 나와야\n- 문재인, 김종인 회담.. 민주당 전대 이전, 다음주 초에 만났으면\n■ 방송시간 : 8월 20일(목) 07:20-08:57 KBS1R FM 97.3 MHz\n■ 출연 : 홍익표 의원 (더불어민주당), 윤영석 의원 (미래통합당)\n▷ 김경래 : 정국의 가장 뜨거운 현안을 여야 의원 두 분과 이야기 나눠보는 시간입니다. 오늘도 두 분 모셨습니다. 마스크를 다하셔서 누가 누구인지 아마 유튜브 보시는 분들은 잘 모르실 것 같아요. 더불어민주당 홍익표 의원님, 안녕하세요?\n▷ 김경래 : 미래통합당의 윤영석 의원님, 안녕하세요?\n▶ 윤영석 : 안녕하십니까?\n▷ 김경래 : 다 마스크를 하고 있어서 청취자분들한테 목소리가 잘 들리려는지 모르겠네요. 두 분은 괜찮으신 거죠? 밀접접촉자 이런 거 아니신 거죠? 이낙연 당 대표 후보가 지금 자가격리 들어가서 전반적으로 지금 민주당 일정은 스톱 상태가 아닌가 싶어요. 어때요, 상황이 지금?\n▶ 홍익표 : 이미 사실 방역과 관련해서 최대한 저희가 조심스럽게 했고 온라인으로 해서 비대면 선거운동 방식으로 전환을 했는데, 이번에 이낙연 후보께서 14일간 자가격리 권고를 받았습니다, 보건소로부터요. 그래서 방역지침을 충실히 따르는 게 전당대회보다 더 중요하다는 이런 판단을 하셔서 자택에 자가격리 중이신데 글쎄요, 아마 오늘 최고위원회에서 좀 논의가 있을 것 같아요. 전당대회는 어떻게 해야 될지 아직 어떠한 것도 결정된 사항은 없는 것 같고 아마 오늘 논의해서 추후 일정에 대한 논의가 있을 것 같습니다.\n▷ 김경래 : 미래통합당에도 지금 확진자라든가 자가격리자가 의원분들 중에 없죠, 아직은?\n▶ 윤영석 : 아직은 없죠.\n▷ 김경래 : 차명진 전 의원이니까? 조만간 아마 정치권이라고 바이러스가 피해다니는 건 아니니까요. 조만간 나타나지 않을까 걱정이 됩니다. 김사년님, 써니신님 이런 청취자분들이 마스크 해도 다 잘 들린다고 합니다. 그런데 마스크가 굉장히 불편하긴 하네요, 이게. 말을 계속해야 되니까. 일단 지금 상황이 코로나19 확진자가 폭증하고 있는 상황이 심상치 않습니다. 그래서 사회적 거리 두기 2단계를 강화하는 쪽으로 정부가 시행하고 있는데 3단계 가야 되는 것 아니냐? 이런 의견도 일부는 있어요. 좀 더 강하게 방역을 해야 된다는 쪽인데 어떻게 생각하세요? 홍 의원님은 어떻게 보십니까, 지금 상황을?\n▶ 홍익표 : 지금 일부 전문가들은 수도권은 3단계, 전국적으로 2단계를 해야 되는 것 아니냐라는 이야기를 하고 있고 현재 방역당국의 기준이 있습니다. 그러니까 일일 평균 100명 이상 그다음에 2배로 증가하는 것이 2회 연속 한 주간에 있을 때. 그런데 최근에는 4일 연속 100명이 넘었겠지만 주간 단위로는 아직 100명 단위는 안 되고 있는 것 같아요. 그래서 아마 보건당국의 판단은 다음주 중에 계속 이런 100명 이상의 추세가 이어진다면 다음주쯤에는 3단계로 올리는 문제를 논의할 수 있을 것 같고 특히 이번 코로나 사태가 지난 2월보다 조금 더 위협적으로 느껴지는 문제는 그 당시보다 상당히 많은 국민들이 주의하고 계신데도 확산되고 있거든요. 그리고 확산되는 지역이 수도권이기 때문에 수도권 지역의 특징은 인구가 과밀화되어 있는 지역이기 때문에 훨씬 더 확산이 대규모로 이루어진 가능성이 굉장히 높다는 거고 세 번째는 그때보다도 훨씬 더 지금 사랑제일교회가 신천지보다도 협조를 안 하고 있는 상황이에요. 그러다 보니까 굉장히 지금 방역당국으로서는 어려움을 겪고 있는 것 같고 국민 불안이 높아지고 있는 상황입니다.\n▷ 김경래 : 이게 사실 방역이라는 게 딜레마잖아요. 경제와 영향이 있기 때문에 방역을 강화할수록 경제는 봉쇄가 되는 것이 당연하기 때문에 선택의 문제일 수도 있는데, 어떻게 생각하십니까? 윤 의원님께서는? 더 강화해야 된다고 보세요?\n▶ 윤영석 : 강력하게 해야 된다고 보고요. 가장 중요한 것은 경제지만 국민 안전입니다. 그래서 최근에 지금 2주간 일일 평균 확진자 수가 이미 100명을 넘었어요, 평균이. 그래서 8월 지금 5일부터 어제까지 보면 이미 일일 평균이 114명이에요, 2주간. 그래서 방역당국이 이러한 3차 거리 두기 제한이 있지 않습니까? 그러한 기준을 이미 넘어섰는데 아직도 좀 미온적인 그런 지금 의견을 표명하고 있고 정세균 국무총리도 미온적인 그런 입장을 발표한 상황인데 국민의 안전을 위해서는 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 그렇기 때문에 좀 강력한 대책을 수립해주기를 바라고요. 사랑제일교회에 대해서도 좀 강력한 그런 조치를 취해야 됩니다. 그래서 이러한 부분에 있어서 제가 보기에는 상당히 정부가 초기에 K방역의 일부 성공에 도취해서 지금 자만하고 있는 것이 아닌가, 이렇게 지적을 하고 싶습니다.\n▷ 김경래 : 사실은 지금은 가장 중요한 게 방역이긴 한데 그래도 광복절 집회라든가 최근에 방역 상황이라든가 이런 것들을 좀 짚고 넘어가긴 해야 될 것 같아요. 민주당의 김태년 원내대표 같은 경우에는 광복절 집회에 대해서 미래통합당이 사과해야 된다, 이렇게 이야기했어요. 이거는 원내대표가 이야기한 거니까 당의 입장이라고 보면 되겠죠, 홍 의원님?\n▶ 홍익표 : 그렇게 봐야겠죠.\n▷ 김경래 : 어떻게 생각하십니까, 미래통합당에서는?\n▶ 윤영석 : 8월 15일 집회 이전부터 지금 8월 11일에도 확진자 수가 54명, 8월 12일에 56명, 8월 13일에 103명, 8월 14일에 166명까지 아주 급증을 하고 있었다는 말이에요. 그런데 정부에서 왜 8.15 집회에 대해서 그렇게 미온적으로 대처했는가, 저는 상당히 이해하기 어렵고 법원에서도 그러한 것을 집회 허가를 한 것도 상당히 의심의 여지가 많다고 저는 생각합니다. 왜냐하면 일반 국민들은 정부의 그러한 강력한 조치가 없으면 이러한 집회에 참여해도 되는지 안 되는지 판단하기 상당히 어렵거든요. 그리고 정부에서 저런 8.15 집회가 대규모로 일어나도록 방조를 했다고 생각이 들고 또한 그날 민노총 집회도 5만 명이 참여하는 그런 집회가 있었잖아요. 그래서 이러한 집회를 왜 이렇게 정부가 대처를 했는지 상당히 이해하기가 어렵습니다. 그래서 향후에 이러한 부분에서 또한 문재인 대통령도 이런 코로나19 극복이 가능하다는 식으로 상당히 희망적인 그런 것을 내놓았는데 거기에 맞물려서 그 이후에 정부가 특별 여행 독려를 막 하고 또 공연장이라든지 그런 데 쿠폰을 지급하겠다고 그러고 이러한 상당히 완화된 그런 조치를 했어요. 그런 와중에 확진자가 급증하고 있는 겁니다. 그래서 정부가 상당히 방역에 실패하고 있다, 이렇게 생각하고 있습니다.\n▷ 김경래 : 정부 책임론을 말씀하시는 거네요? 이건 어떻게 봐야 됩니까, 홍익표 의원님?\n▶ 홍익표 : 글쎄요, 정부가 미온적이라고 이야기하는 건 이미 정부가 말씀하신 대로 8월 13일 특히 14일에 한 100명대로 올라가면서 정부는 굉장히 강력한 경고를 하기 시작했습니다. 8월 15일 집회를 취소해달라고. 미래통합당 책임을 제기한 가장 큰 이유는 그날 집회 신고자가 누구냐 하면 민경욱 전 의원이에요. 그러니까 이 문제가 그렇게 심각하다면 미래통합당이 민경욱 의원 보고 민경욱 전 의원은 지금 당협위원장이지 않습니까? 전직 의원이고요.\n▶ 윤영석 : 당협위원장 아닙니다.\n▷ 김경래 : 지금 현재는 아니에요?\n▶ 윤영석 : 아닙니다.\n▶ 홍익표 : 지금 아니에요? 어쨌든 전직 의원이고 아직 미래통합당 당원이고 주요 당원이죠, 전직 의원이고.\n▶ 윤영석 : 당원일 뿐이죠.\n▶ 홍익표 : 그런데 전직 의원이라면 어찌 됐든 각 정당에서 바로 직전 의원이라면 상당히 중요한 지위를 가지고 있는 사람이고 그렇다면 아까 당국에만 책임을 묻는 게 아니라 이 문제는 미래통합당이 민경욱 의원 보고 집회를 하지 말라고 철회하라고 했어야죠. 민경욱 의원이 처리했으면 끝나는 문제였어요. 그러니까 민경욱 의원이 집회 신고를 하고 그 신고된 집회에 전광훈 목사가 참석한 겁니다. 그러니까 미래통합당 책임이 자유롭지 않은 거죠. 그리고 민경욱 의원만 간 게 아니라 차명진 전 의원 확진됐죠. 그다음에 홍문표 의원도 방문을 하셨고 당원들이 왔다고 결국은 당원들이 그 집회에 참석했다는 것 아니겠습니까? 그리고 꽤 많은 분이 갔어요. 강연재 대변인도 사실은 과거 미래통합당 전신 자유한국당 시절에 대변인도 하셨던 분 아닙니까? 그러니까 등등 사실상 이번에는 현직 의원 중에서도 거의 참석하지 않았다지만 많은 분이 참석을 했고 저는 그래서 물론 과거 황교안 대표 시절하고는 좀 다르다고 생각해요. 지금 미래통합당 지도부가. 그렇다면 분명히 선을 그었어야 됩니다. 그러니까 전광훈 목사가 잘못하고 있다, 집회하지 말았어야 된다는 명확한 입장을 발표했어야 되고요. 정부가 미온적 아니었습니다. 정부는 계속 안 된다고 강력하게 경고를 했고 총리께서도 이야기하셨고 서울시에서 시장대행이 하지 말고 집회 철회를 몇 번을 요구했습니다, 전날에도.\n▶ 윤영석 : 정부가 말과 행동이 따로 놀고 있다는 게 문제예요. 지금 앞서 말씀드리는 8월 13일부터 벌써 100명이 넘었거든요. 급속하게 지금 확산되고 있는 상황에서 8월 17일을 임시공휴일로 지정을 하고 특별 여행 독려 기간으로 설정을 해서 수많은 그런 여행을 가라고 독려를 했습니다, 정부에서. 그 결과 지금 8월 14일, 15일, 16일, 17일 이 연휴기간 동안에 전국에 해수욕장을 비롯해서 피서지에 300만 명이 넘는 그런 인파가 몰렸어요. 여기에서 엄청난 확산이 저는 있을 수 있다고 생각합니다. 그렇기 때문에 이러한 부분에서 정부가 말로는 이렇게 하면서 실제 정책이나 행동은 전혀 지금 다르게 가다 보니까 지금 이런 방역 실패가 오고 있는 상황인데 이런 실패를 특정한 집단에 자꾸 돌리려고 하는 것이 과연 이런 국민의 안전을 위해서 어떤 도움이 되겠는가하는 생각을 저는 아니할 수가 없습니다. 그래서 희생양을 삼으려고 하지 마시고 지금이라도 정부가 잘못한 것은 잘못했다, 인정하고요. 그런 실질적으로 국민의 안전을 담보할 수 있는 그런 방역 대책을 하루빨리 세워야 되고 앞서 말씀드린 대로 분명히 지금 3차 거리 제한 기준을 넘어섰거든요. 넘어섰는데 왜 총리가 그걸 사실관계마저 부인하면서 아직 요건이 안 됐다는 식으로 하는지 저는 도무지 이해할 수 없어요.\n▶ 홍익표 : 아니, 그런데 아까 몇 가지 짚어야 되는 게 방역 기준에 아직 도달하지 않았어요.\n▶ 윤영석 : 제가 수치를 가지고 있습니다.\n▶ 홍익표 : 아니요, 저도 수치를 가지고 이야기하는 건데 아까 8월 13일부터 100명이 넘었잖아요. 그래서 지금 2주간...\n▶ 윤영석 : 아니요, 그게 평균입니다. 최근 2주간 평균이에요.\n▷ 김경래 : 최근 2주간 평균이 100명이 넘었다는 이야기잖아요.\n▶ 홍익표 : 아닙니다.\n▶ 홍익표 : 최근 2주간 전국 평균이 82.8명이에요.\n▶ 윤영석 : 그렇지 않아요.\n▷ 김경래 : 언제 기준이죠?\n▶ 홍익표 : 어제 8월 19일 기준으로 해서요.\n▶ 윤영석 : 전혀 그렇지 않습니다.\n▷ 김경래 : 이거는 산수니까 계산하면 바로 나오는 것 아닌가요? PD님 계산 좀 해주세요.\n▶ 윤영석 : 어제 언론에도 100명이 넘었다는 게 보도가 됐어요.\n▶ 홍익표 : 윤 의원님, 그게 뭐냐 하면 지금 8월 13일에 처음으로 103명 이야기가 나온 것이거든요. 그전에는 10일이 28명 그다음에 11일에 34명, 12일이 54명, 13일이 56명이네요. 그리고 8월 14일이...\n▶ 윤영석 : 13일이 103명이고요.\n▶ 홍익표 : 이렇게 나왔기 때문에.\n▶ 윤영석 : 이게 평균을 해보십시오. 8월 18일이 297명이 나왔어요. 8월 17일 246명. 이게 8월 15일도 279명 아닙니까? 평균을 내면 2주간 평균이 114명이 나옵니다. 그렇기 때문에. 그러한 기준을 초과했는데도 불구하고 총리가 자꾸 기준이 안 됐다고 하는 것은 사실을 호도하고 있는 거예요.\n▶ 홍익표 : 지금 2주간으로 하니까 제가 가지고 있는 통계를 확인해보겠는데요.\n▶ 윤영석 : 어제 언론에 다 발표가 됐습니다.\n▶ 홍익표 : 아니요, 2주간 전국 평균이 82.8명이고 수도권이 72.6명으로 아직까지 3단계 기준이 안 된다. 이게 그런데 2주간이라는 것을 하루하루가 데일리로 바뀌면서 더 올라갈 수 있겠지만 어제까지 기준이 그랬다는 겁니다. 어제 기준으로 계산 한번 해보죠.\n▶ 윤영석 : 그건 명확한 팩트니까요.\n▶ 홍익표 : 그리고 두 번째 지금 자꾸 정부가 미온적이라고 하는데 8월 17일 우리가 임시공휴일로 한 것은 이미 한 달 전 이야기예요. 이런 상황이 도래하기 전에 정부가 결정을 했죠. 그리고 정부가 상황이 8월 중순 돼서 상황이 급변하기 시작하니까 계속 경고를 합니다. 저는 이번 집회에 대해서 미래통합당에서 단 한 번도 집회하지 말라는 이야기를 하지 않았어요.\n▷ 김경래 : 알겠습니다. 지금 계산을 해보면 최근 어제까지 해서 최근 2주간 평균 감염자는 100명이 넘는다는 보도들은 꽤 있네요, 101.9명으로.\n▶ 윤영석 : 100명이 넘었어요, 이미.\n▷ 김경래 : 그런데 이게 그것만 돼서 3단계가 되는 게 아니잖아요. 만약에 넘는다고 하더라도.\n▶ 윤영석 : 두 가지 기준이 있는데 또는입니다, 또는. 그러니까 100명이 넘거나 또 아까 말씀하신 더블링 그러니까 전일에 비해서 2배가 넘는 것이 주 2회. 그런데 또는이에요, 또는.\n▷ 김경래 : 거기에서 방역당국이 결정을 하는 거잖아요, 이것들을 고려해서 결정을 해야 되는 부분인데.\n▶ 윤영석 : 그렇죠. 그런데 이제 국무총리가 그런 기준이 충족되지 않았다고 하는 것은 사실관계하고 전혀 다른 거예요. 그래서 이러한 식으로 정부가 자꾸 사실을 호도하는 것은 옳지 않다고 제가 말씀을 드리는 겁니다.\n▷ 김경래 : 알겠습니다. 지금 두 가지 쟁점이 사실은 얽혀 있어서 하나는 집회, 지금 굉장히 방역에 지장을 줄 수 있는 큰 집회를 누가 조장을 한 것이냐? 혹은 누가 책임을 져야 되는 것이냐? 이 부분이 있고 또 하나는 그 집회와 관계없이 최근의 방역 상황이 조금 느슨해지고 정부가 좀 풀려고 한 것은 아니냐? 이 쟁점이 사실은 두 개가 얽혀 있는 거잖아요. 그런데 지금 말씀하신 대로 홍익표 의원 말씀 같은 경우는 미래통합당 집회에 대해서는 적어도 조금 책임이 있는 것 아니냐? 이런 말씀이시잖아요. 거기에 대해서는 먼저.\n▶ 윤영석 : 저희도 사실 저는 반성을 합니다. 그 부분에 대해서 당원들이 참여를 하지 않도록 해서 좋지 않겠는가, 생각이 들고요. 왜냐하면 이게 일반 당원들이나 사실 국민들은 정부의 그런 강력한 기준이나 또는 당의 그런 강력한 기준이 없으면 사실상 이게 알기가 어렵거든요. 참여해도 되는지 안 되는지. 그래서 사실 8월 15일 집회에는 저희 당원도 일부 있겠죠. 하지만 대부분 일반 국민이었어요. 그래서 일반 국민의 참여가 엄청나게 많았는데 그러한 부분에서 정부가 손을 놓고 있었다는 것도 저는 상당히 이해하기 어렵다는 것을 제가 말씀드립니다.\n▷ 김경래 : 마스크를 좀 올려써달라는 청취자들의 염려 문자가 많이 오고 있습니다.\n▶ 홍익표 : 제가 말씀드리는 것은 이런 겁니다. 확실히 선을 그어달라는 거예요. 그러니까 김종인 대표께서 지금 애매한 입장을 취하지 마시고 분명하게 이 집회 지금 이런 팬데믹 상태에서 감염병이 유행하는 상태에서 대규모 집회는 잘못됐다. 집회에 참석하지 않는 게 좋겠다는 이야기를 하고 전광훈 목사하고 태극기 부대하고도 이제는 미래통합당이 분명하게 손을 그을 필요가 있다. 지금 자꾸 여기에 끌려다니다가 지금 황교안 대표가 망했던 것 아니겠어요? 저는 그래서 미래통합당을 위해서도 하지 않아야 된다고 보고 그다음에 정부도 고민은 있습니다. 지금 일부 윤 의원님 지적하시는 것처럼 정부가 약간 완화된 책임에서 자유롭지 않다는 것도 인정을 하겠는데 정부라는 것은 굉장히 고민스러운 게 하나는 방역을 강화해야 된다는 측면하고 또 한 측면으로는 지금 경기 침체가 너무 심각하니까 코로나 이전에 경제 때문에 죽겠다는 이야기가 나올 정도거든요. 그런 문제가 있기 때문에 정부 입장으로서는 가능한 범위 내에서 사회 경제 활동을 할 수 있도록 완화하려고 노력하는 입장이 있다는 문제에 대해서 그런 측면에서 우리가 함께 고려해야 될 면이 있다고 봅니다.\n▶ 윤영석 : 저도 일부 그런 고민을 고충을 이해합니다만 일단은 국민의 안전이 최우선이고요. 그다음 두 번째 정부가 정한 그런 기준과 원칙을 확고하게 지키고자 하는 그런 노력이 필요한데 그런 부분에서 우려가 되는 겁니다.\n▷ 김경래 : 지금 전광훈 목사 같은 경우에는 격리가 되어 있잖아요, 확진이 돼서 격리가 되어 있는 상황인데 보석을 취소해달라는 검찰 청구가 있잖아요. 여기에 대해서는 어떻게 생각하세요, 취소해야 된다고 보십니까, 윤 의원님께서는?\n▶ 윤영석 : 그 당시에 보석 기준을 보면 거기에 공직선거법에 의한 구속이었거든요. 그래서 공직선거법에 위반되는 그런 사항이 있거나 또 일체 불법한 집회 참여해서는 안 된다는 것인데 그런 부분에서 좀 아무래도 법원에서 판단을 하겠죠, 이 부분은. 그래서 저희가 사실 전광훈 목사에 대해서도 미래통합당이 심각하게 우려한다는 그런 논평을 냈습니다. 그래서 전광훈 목사가 철저하게 당국의 방역 조치에 협조를 해야 되고요. 절대적으로 국민의 안전에 위배되는 그런 행동을 해서는 안 된다는 것을 다시 한 번 말씀드립니다.\n▷ 김경래 : 그런데 사랑제일교회 같은 경우에 지금 명단 제출도 제대로 안 하고 있다, 이런 이야기들이 나오고 있잖아요.\n▶ 홍익표 : 지금 아주 심각한 위기는 자료 제출도 안 하고 협조 안 하는 것도 하나 있고요. 두 번째는 이런 전염병에 대응할 때 가장 중요한 것은 정부, 방역당국에 대한 신뢰가 가장 중요한데 정부의 신뢰를 훼손하는 그러니까 방역당국의 신뢰를 훼손하는 유언비어나 이런 것을 적극적으로 유포하고 있어요. 예를 들면 일부러 우리들만 사랑제일교회 사람들만 확진자로 양성 판정한다든지.\n▷ 김경래 : 조작하고 있다.\n▶ 홍익표 : 조작하고 있다, 약을 탔다 등등. 또 공산주의 북한에서 바이러스를 퍼뜨렸다 등등 이런 것들이 일부 보수 유튜버들을 통해서 전파되고 있고 사랑제일교회에서 전파되면서 저는 이게 심각한 문제는 방역당국의 신뢰를 손상하거나 이런 문제는 더 큰 문제를 야기할 수 있기 때문에 이번 기회에 이건 바로 잡아야 되고요. 저는 미래통합당뿐만 아니라 조중동을 비롯한 보수 언론에서도 사랑제일교회하고 전광훈 목사에 대해서 따끔하게 선을 그어줘야 돼요.\n▶ 윤영석 : 이미 저는 선을 그을 것도 없이 원천적으로 아무 관계가 없는 겁니다. 그래서 저희 국가적으로 볼 때 항상 그런 유언비어 이런 것은 있을 수밖에 없어요. 하지만 그것이 우리 미래통합당과는 전혀 무관하다는 것을 저는 강조하는 것이고 그러한 것을 더불어민주당에서 자꾸 미래통합당과 그것을 엮으려고 하는 것이 제가 보기에는 결코 책임 있는 자세가 아닙니다.\n▶ 홍익표 : 저는 엮으려고 하는 게 아니라 한번 그어주시라고요.\n▶ 윤영석 : 자꾸 그것을 희생양으로 삼고 자꾸 특정 세력을 엮으려고 하지 마시고 정부가 할 수 있는 정부가 해야 할 그런 책임과 의무를 마땅히 철저히 하는 것이 시급하다고 생각합니다.\n▷ 김경래 : 알겠습니다. 정치 현안으로 넘어가보죠. 어제 이야기 잠깐 해볼까요? 마스크를 쓰고 있으니까 아마 모르시는 분들이 두 분 누구시냐고. 더불어민주당 홍익표 의원 그리고 미래통합당 윤영석 의원과 함께 지금 김경래의 최강시사 진행하고 있습니다. 김종인 비대위원장이 광주 찾아서 무릎을 꿇고 사실 좀 울먹이면서 사죄를 했습니다. 이게 윤 의원님 어떻게 보셨어요? 동의하십니까? 이런 모습은?\n▶ 윤영석 : 제 입장도 당연히 그러한 것을 해야 된다고 생각하고 있었고요. 또 미래통합당의 다수의 국회의원들이나 당원들도 그러한 과거의 역사적인 아픔에 대해서 우리 미래통합당이 그러한 어떤 표명을 일찍 했어야 된다고 생각합니다. 그래서 저는 잘했다고 생각하고요. 앞으로 그런 5.18 광주 민주화운동의 그런 아픈 역사를 치유할 수 있는 여러 가지 정책에 또 입법 과제에 저희가 적극적으로 나서야 된다고 생각합니다.\n▷ 김경래 : 홍 의원님은 어떻게 보셨어요, 평가를 하신다면?\n▶ 홍익표 : 저는 긍정적으로 봅니다. 야박한 평가도 있긴 한데요.\n▷ 김경래 : 행동으로 보여달라, 이런 이야기도 있긴 하죠.\n▶ 홍익표 : 당연히 행동으로 보여줘야 되는 것은 당연한 이야기고 일부는 너무 쇼다, 이런 이야기도 하는데 저는 정치가 일부 쇼 같은 성격도 분명히 있는 거고 국민에게 어떻게 보여지느냐가 중요하기 때문에 그런데 저는 김종인 대표께서 진정성도 있다고 생각해요. 그리고 김종인 대표의 저런 모습이 미래통합당에 변화를 가져오는 데에도 긍정적이고 그래서 아까도 이야기했지만 제가 전광훈 목사하고 자꾸 미래통합당을 엮는 게 아니라 김종인 대표께서 그런 식으로 한 번 정도를 과거에 미래통합당에 부정적인 요소들하고 선을 분명히 한 번씩 그어주는 게 저는 훨씬 더 좋지 않으냐, 이런 차원에서 말씀드린 겁니다.\n▷ 김경래 : 국회 이야기로 넘어가면 지금 김종인 비대위원장하고 대통령하고 대화를 하니 마니 약간의 밀당? 밀당이라고 할까요? 그런 게 좀 있잖아요. 이게 성사될 거라고 보십니까? 단독 회담. 홍 의원님, 어떻게 보세요?\n▶ 홍익표 : 글쎄요, 그것은 조금 더 지켜봐야 되고 김종인 대표께서 결과가 있는 회담이 되어야 된다는 이야기하셨는데 그 말씀에 대해서는 저도 동감을 합니다. 결과 없이 밥만 먹고 오는 그냥 차만 한잔하고 오는 그런 회담이 되어서는 안 되기 때문에 그러려면 충실하게 사전에 조율이 되어야 돼요. 그래서 저렇게 회담을 하니 안 하니 가지고 청와대하고 야당 대표하고 입씨름을 하는 게 아니라 굉장히 조용하게 누군가 예를 들면 청와대 정무수석과 김종인 대표가 가장 믿는 비서실장이든 사무총장이든 어떤 분이라고 하든 이런 분들이 사전에 굉장히 조용하게 하고 합의가 되면 발표하면 되는 거지 만나느니 안 만나느니를 가지고 떠들썩하게 해서 국민들께서는 저래서 안 만나면 또 실망이거든요. 그래서 저는 이런 주요 정치인들의 만남이라고 할 때는 특히나 야당 대표와 대통령 간의 만남이라면 조금 더 준비하는 과정에서 신중하게 국민들의 시선을 의식하면서 조용히 했으면 좋겠다, 이런 생각입니다. 그리고 결과가 만들어지면 발표하고 그게 책임 있는 정치 지도자들의 만남이라고 생각합니다.\n▷ 김경래 : 일부에서는 민주당 전당대회 끝나고 신임 대표하고 3자가 만나는 게 더 회담의 성과를 낼 수 있는 방법 아니냐? 이런 이야기도 있잖아요.\n▶ 홍익표 : 저는 그런 방식에 의해서 원래 여야 예를 들면 이런 거예요. 대통령과 야당 대표의 만남은 과거 제왕적 총재시대 이야기입니다. 그러니까 지난번에 제가 당 대변인 할 때도 그런 이야기한 적이 있는데 그거는 3김 정치 시대 때 가능했던 거죠. 지금은 대통령이 국회를 여당을 좌지우지할 수 있는 시기는 아니에요. 대통령께서 굉장히 발언권은 제일 센 분이긴 하지만 그렇다고 우리 더불어민주당의 결정은 민주적 절차에 의해서 의원들과 당 대표가 결정하는 것이기 때문에 일단은 여야 당 대표들 간의 만남이 있고 필요하면 저는 3자 회담 또는 연차 순차적 여당 대표, 야당 대표를 순차적으로 만나는 영수회담이든 그거는 저는 만남의 형식이나 절차에 대해서는 충분히 협의할 수 있다고 생각합니다.\n▷ 김경래 : 윤 의원님은 어떻게 생각하세요?\n▶ 윤영석 : 회담의 형식은 여러 가지 있을 수 있습니다. 여야 대표와 대통령이 만나는 그런 형식도 있을 수 있고요. 하지만 대화라고 하는 것이 좀 허심탄회한 그런 대화가 되어야 되거든요. 그래서 지금 어차피 여야의 영수는 대통령과 제1야당 대표이기 때문에 그러한 여야 영수회담도 1:1로 필요하죠. 그렇기 때문에 여야 영수회담이 사실 분기별로 한다든지 1년에 한 두 번 정도 반기별로 한다든지 이렇게 해서 꼭 필요한 측면이 분명히 저는 있다고 생각합니다. 더구나 지금은 21대 국회 시작하면서 원 구성 협상 과정에서도 정말 국민들께 보여서는 안 될 어떤 모습을 보였고요. 지금 여야 간의 협치가 완전히 무너진 상태이기 때문에 이런 것을 복원하기 위해서는 정말 영수들 간에 여야 영수들 간에 내밀한 그런 대화가 필요하거든요, 허심탄회한 대화. 그래서 저는 시기적으로 일단 8월 29일 더불어민주당 전당대회 이전에 하는 것이 맞다고 생각하고요. 그래서 다음주 월, 화, 수 중에 그런 의제를 조율해서 하는 것이 맞다고 저는 생각합니다. 만약에 더불어민주당 대표가 뽑힌 이후라면 상당히 두 분이 하기가 어려운 측면이 있지 않겠어요? 그러면 결국은 9월로 갈 수밖에 없는 상황인데 저는 기왕에 얘기가 나온 그런 김에 다음주 초에 그런 여야 영수회담을 대통령과 김종인 비대위원장이 1:1로 했으면 좋겠다고 생각합니다.\n▶ 홍익표 : 그런데 표현이 영수회담이라는 말 자체는 안 썼으면 좋겠다는 생각이 들어요.\n▷ 김경래 : 옛날 말이긴 한데, 왜 안 써야 된다고 생각하세요?\n▶ 홍익표 : 이것 자체가 그러니까 대통령 권한을 자꾸 빼자, 이런 이야기하면서 영수회담이라는 것은 굉장히 권위주의적 시대의 말이거든요. 그래서 저는 그냥 대통령하고 야당 대표 만남이고 분명히 이야기한 것은 아마 대통령께서 만난다고 해도 확답을 줄 수는 없어요. 그러니까 결국은 대통령이 이야기하는 것은 여당과 야당이 대화하시라, 이 이야기할 수 없는 게 지금 과거 미래통합당은 어떻게 했는지 모르겠지만 지금 문재인 대통령과 우리 더불어민주당의 관계는 대통령이 지시해서 우리가 따르고 이런 관계는 아니라는 겁니다. 그렇기 때문에 아마 대통령이 어떤 요청이나 주문을 할 수 있겠죠. 우리가 그것을 받아들여서 논의해서 결정하는 상황이기 때문에 결국은 대통령과 야당 대표의 회담도 중요하지만 여야 간에 대표급 회담도 굉장히 중요하다는 말씀을 드리겠습니다.\n▷ 김경래 : 알겠습니다. 29분까지인 줄 알았는데 20초 후에 끝난다고 합니다. 여기까지만 들어야 될 것 같습니다. 오늘 코로나 와중에도 나와주셔서 마스크 쓰고 불편하신 와중에 말씀해주셔서 감사합니다.\n▶ 윤영석 : 감사합니다.\n▷ 김경래 : 미래통합당 윤영석 의원, 더불어민주당 홍익표 의원이었습니다.\n입력 2020-08-20 09:44:03


[민주노총 2기 직선제 레이스 시작] 4개 후보조 모두 "문재인 정부와 대화하겠다" - 매일노동뉴스\n[민주노총 2기 직선제 레이스 시작] 4개 후보조 모두 "문재인 정부와 대화하겠다"\n[민주노총 2기 직선제 레이스 시작] 4개 후보조 모두 "문재인 정부와 대화하겠다"김명환·이호동·윤해모·조상수 후보조 등록\n▲ 김명환 후보조(사진 왼쪽부터 백석근·김명환· 김경자 후보), 이호동 후보조(사진 왼쪽부터 고종환·이호동·권수정 후보), 윤해모 후보조(사진 왼쪽부터 유완형·윤해모·손종미 후보), 조상수 후보조(사진 왼쪽부터 김창곤·조상수·이미숙 후보)\n민주노총이 두 번째로 실시하는 민주노총 임원직선제가 4파전으로 치러진다.\n6일 민주노총 중앙선거관리위원회에 따르면 이날 오후 6시 후보등록을 마감한 결과 위원장-수석부위원장-사무총장 후보로 기호 1번 김명환(52)-김경자(51)-백석근(59) 후보조, 기호 2번 이호동(51)-고종환(55)-권수정(43) 후보조, 기호 3번 윤해모(56)-손종미(52)-유완형(55) 후보조, 기호 4번 조상수(52)-김창곤(52)-이미숙(50) 후보조가 등록을 마쳤다.\n◇누가 출마했나=기호 1번 김명환 위원장 후보는 2013년 12월 철도 민영화에 반대해 23일간 철도노조 파업을 이끈 철도노조 위원장 출신이다. 보건의료노조 출신인 김경자 수석부위원장 후보는 한상균 집행부에서 부위원장을 지냈다. 백석근 사무총장 후보는 건설산업연맹 위원장으로, 2012년 11월부터 이듬해 3월까지 민주노총 비상대책위원장을 역임했다.\n좌파공동 후보로 선출된 기호 2번 이호동 위원장 후보는 발전노조 초대위원장으로 2002년 2월 공공부문 민영화 반대파업을 했다. 한상균 위원장을 배출한 노동전선 출신이다. 고종환 수석부위원장 후보는 1997년 기아차노조 위원장에 이어 민주노총 서울본부장을 역임했다. 권수정 사무총장 후보는 전 금속노조 충남지부 현대자동차아산공장 사내하청지회장으로 활동했다.\n기호 3번 윤해모 위원장 후보는 전 금속노조 현대자동차지부장을 지냈다. 사회연대노동포럼 공동운영위원장이다. 손종미 수석부위원장 후보는 이화여대 환경미화원으로, 전 민주연합노조 대학본부지부장을 역임했다. 유완형 공무원노조 서울지역본부장은 사무총장 후보로 나섰다.\n현 공공운수노조 위원장인 기호 4번 조상수 위원장 후보는 박근혜 정부 시절 공공부문 비정규직 정규직화를 요구하며 대정부교섭과 투쟁을 했다. 김창곤 수석부위원장 후보는 한국지엠 출신으로 민주노총 인천본부장을 맡고 있다. 이미숙 사무총장 후보는 보건의료노조 부천성모병원지부장이다.\n◇"정부와 대화" 기조 =이번 선거에 출마한 4개 후보조 모두 "문재인 정부와 대화하겠다"는 입장이다. 어느 후보조가 당선되든 내년쯤에는 사회적 대화 분위기가 무르익을 것이라는 전망도 나온다.\n기호 1번 김명환 후보측 관계자는 "투쟁과 대화·교섭을 적극적으로 하겠다는 게 기본 입장"이라며 "예전처럼 대화는 거부하고 투쟁만 한다고 될 분위기가 아니지 않느냐"고 반문했다. 김명환 후보는 "민주노총이 고립을 넘어 사회연대 광장으로 나와야 한다"고 말했다.\n기호 2번 이호동 위원장 후보는 "경제사회발전노사정위원회 복귀문제는 고려하지 않고 있다"면서도 "노정 직접교섭을 포함해 다양한 채널에서 대화에 적극 임하겠다"고 밝혔다. 이 후보는 "문재인 대통령과도 청와대든, 민주노총이든 장소 불문하고 언제든 대화에 임하겠다"고 강조했다.\n기호 3번 윤해모 후보측 관계자는 "민주노총이 사회적 대화에 적극 참여해 비정규직 문제 해결부터 최저임금 1만원까지 사회변화를 주도하겠다"고 말했다. 이 관계자는 "사회적 대화가 노사정위 참여인지 아닌지에 대해서는 지금 말할 단계가 아니다"고 덧붙였다.\n기호 4번 조상수 위원장 후보는 노동·사회 새판짜기 5대 전략 중 하나로 '당당하게 만나겠습니다. 문재인 대통령'을 내걸었다. 조상수 후보측 관계자는 "정세가 크게 바뀐 상황에서 정부와 대화하는 것을 겁내거나 소극적인 태도를 보이지 않겠다는 것"이라며 "주도적으로 의제를 제기하고 교섭을 요구하겠다는 의미"라고 말했다. 그러면서 "노사정위 복귀를 의미하는 것은 아니다"고 선을 그었다.\n◇선거 일정은=이날 후보등록이 마무리됨에 따라 공식 선거운동이 시작됐다. 선거운동기간은 29일 자정까지다. 7일 제주본부를 시작으로 부산(8일)·울산(9일)·경북(10일)·대구(13일)·경남(14일)·전남(15일)·광주(16일)·전북(17일)·대전(20일)·세종(21일)·충북(22일)·강원(23일)·경기(24일)·인천(27일)·서울(28일)에서 후보자 합동연설회가 열린다.\n이와 별개로 국민TV 주관 방송토론회가 19일 오후 서울 마포구 국민TV 스튜디오에서, 언론기자 초청 합동토론회가 25일 오전 서울 정동 프란치스코 교육회관 1층 카페에서 열린다.\n조합원 투표는 이달 30일부터 다음달 6일 오후 6시까지 현장·모바일·ARS·우편·이메일로 진행된다. 전국 9천137곳에 현장투표소가 설치된다. 1차 투표에서 과반 득표자가 없으면 12월14일부터 20일까지 결선투표를 한다.\n민주노총 조합원 중 투표권이 인정된 유권자는 80만명으로 추산된다. 민주노총 관계자는 "8일 유권자수가 확정된다"고 말했다. 이번 선거에서는 민주노총 임원과 함께 산하 16개 지역본부 임원을 함게 뽑는다.\nicon관련기사 icon민주노총 임원직선제 ‘사회적 대화’ 의제 불붙나 icon민주노총 2기 임원직선제 4파전 가나 icon민주노총 2기 임원직선제 누가 뛰나 icon민주노총 두 번째 직선제 '모바일 투표' 도입\n엔엘아웃\t2017-11-07 11:05:08\n이제야 정신 차렸나? 삭제


희망 가득한 별에는 우주가 있고 우주의 심연에는 절망과 유혹이 존재한다. – 문학광장 문장 글틴\n글틴 > 쓰면서 뒹글 > 소설 > 희망 가득한 별에는 우주가 있고 우주의 심연에는 절망과 유혹이 존재한다.\nPosted on 2019-12-14 김이름Posted in 소설\n여기 한 아이가 있다. 순백의 옷을 입은 하얀 아이다. 그 아이는 별을 쫓는 희망이라 불린다. 그 아이는 별을 찾아 발걸음을 옮겼다. 온통 하얀 세상에서, 아이마저 하얘서, 분간이 안된다. 아이의 검은 눈동자만이 조용하게 빛난다. 별을 찾았다. 아이의 위에 별이 떠있다. 하늘마저 하얘서, 얼마만큼 높이 떠있는지는 모른다. 아이의 옆에 있던 -언제부터 있었는지는 모른다.- 개구리가 아이에게 말을 걸어온다. "아이야, 아이야, 너는 왜 저 별을 가지고 싶어?" 개구리가 요란스럽게 개굴거리며 물었다. 아이는 인상을 조금 쓴 채 개구리에게 눈길도 주지 않고 대답한다. "저 별을 가지면 내가 이 세상을 전부 가지게 될 것 같아서." 개구리는 개굴개굴 하며 웃는다. 비웃음이었다. "그건 이뤄질 수 없다는 걸 잘 알고 있잖아." 깔깔, 개굴개굴, 거리며 웃는 개구리를 아이가 쏘아본다. "뭐? 날 무시하는 거야?" 아이는 개구리를 손가락으로 집어 저 멀리 던져버렸다. 그 새에 별은 다른 곳으로 달아나버렸다. 아이는 아, 하는 탄식을 내뱉으며 다시 별을 좇는다.\n여기 한 아이가 있다. 우주처럼 검은 암흑의 옷을 입은 검은 아이다. 그 아이는 희망을 회피하는 별이라 불린다. 그 아이는 희망을 피해 발걸음을 옮겼다. 온통 하얀 세상에서, 아이는 검었다. 아이의 하얀 눈동자만이, 조용하게 빛난다. 희망이 날 붙잡았다. 아이의 아래에 희망이 서있다. 땅마저 하얘서, 아이가 어디있는지는 잘 보이지 않는다. 희망이 개구리를 멀리 던져버렸다. 아이는 개구리를 찾아 뛰었다. 희망의 탄식이 들린다. 그리고, 멀지 않은 곳에서 개구리를 발견했다. "괜찮아?" 아이는 개구리에게 말을 걸어본다. "…." 개구리는 말이 없다. 마치 죽은 것 같다. 하지만 아직 온기가 있다. "나는 그 아이가 아니야." 개구리가 움찔 거린다. 역시 살아있었구나. "그럼 너는 누구야?" 개구리가 물었다. 그제서야 아이는 미소를 띄우며 대답한다. "나는 별이야. 개구리야. 아프지 않았니?" 개구리는 개굴 거리다가 고개를 젓고는 깔깔 웃는다. "뭐? 그렇게 검으면서 별? 별은 노란색이야, 그리고 밝지! 넌 지금 거짓말을 하고 있구나?" 아이의 눈망울이 슬프게 변했다. 그걸 본 개구리는 겅충거리며 달아나버렸다.\n여기 두 아이가 있다. 하나는 흑백이며, 하나는 목소리만이 존재한다. 흑백의 아이는 절망이라고 불리며, 목소리의 아이는 유혹이라고 불린다. 흑백의 아이와 목소리의 아이가 아무말 없이 길을 걸어간다. 하얀 길이다. 아무것도 보이지 않는데, 잘도 길을 찾아간다. 흑백의 아이가, 부엉이를 발견했다. 이 곳은 낮인지, 밤인지도 분간이 되지 않는다. 그만큼 하얘서 눈이 아플지경이다. 부엉이는 다리를 다쳤는지, 아프다고 울고 있다. 분명 아프다고 우는 것이라, 아이는 장담했다. "부엉이야, 왜 울어." 흑백의 아이가 부엉이에게 말을 건다. 부엉이는 부엉부엉 운다. "울기는 누가. 나는 기뻐서 부엉거리고 있었어." 아이는 의아해하며 다시 묻는다. "그렇지만 너, 다리를 다쳤잖아." 부엉이는 코웃음을 친다. "그러니까 좋아했던 거야. 이 쓸모 없는 다리가 부러져 버렸으니까!" 부엉이는 그렇게 절뚝거리며 날아가버렸다. 그와중, 목소리의 아이는 작은 개미를 발견했다. 목소리의 아이는 개미에게 속삭인다. "개미야, 무겁지 않아? 그런 것 쯤은 혼자 그냥 다 먹어버려." 개미는 벌벌 떨며 목소리의 형태를 찾으려 두리번 거렸다. "누구야. 누군데! 나는 그렇게 하지 않아. 나에게는 먹여살릴 여왕님이 있다구!" 목소리의 아이는 혀를 한 번 차더니 다시 말한다. "여왕이라는 사람 말야, 자신이 하지도 않으면서 먹기만 하는 것이 괘심하지 않니?" 개미는 우물쭈물하다가 말한다. "하지만, 여왕님은 내가 모셔야할 개미야. 너 따위가 그렇게 말할 자격따위 없어." 개미는 그렇게 느릿느릿하게 가버렸다.\n별과 희망은 아주 오래 전, 우주를 찾아 떠난 적이 있었다. 하지만 발견했을 때, 우주는 죽어있었고, 그 범인은 희망인 것으로 밝혀졌다. 우주를 남몰래 사랑하던 별은 희망에게 실망하며 등을 돌렸다. 희망은 아니라고 다급하게 소리치며 별을 찾았지만, 별은 사라진지 오래였다. 우주가 죽은 후, 이 세계는 하얗게 변하기 시작했다. 하늘도, 땅도 하얗게, 하얗게, 결국 희망마저 그 슬픔에 하얘졌다. 별은 울다가 지쳐 잠이 들었는데, 우주가 남긴 것인지 자신의 몸이 새카맣게 변해있었다. 별은 남몰래 눈물을 흘리며 우주를 그리워하다가, 마침내 잊었다. 사람의 기억력에는 어디까지나 한계가 있다. 잊고 싶지 않아도 잊는 법이다. 그것 때문에 우리가 슬퍼할 이유는 없다. 그저 받아들이면 된다. 인간이 언제까지고 기억하면 책은 만들어지지 않았을 테니까. 별은 다짐한다. 잊어버린 그 존재를 위해 반드시 살아남아 행복하게 살겠다고. 하지만 행복은 그렇게 다짐한다고 해서 오는 것이 아니었다. 행복이란 멀리 있지만 가까이 있는 존재였다. 어떤 한 철학자에 의하면 행복은 궁극적인 인간의 목표라고 한다. 하지만 우리는 살면서 진실되게 행복해 본 적이 없다. 그렇기에 행복은, 살아있을 때 찾을 수 없다. 그렇기에 우리는 죽음을 암암리에 꿈꾸는 것이고, 불완벽한 존재기에 완벽한 것을 꿈꾼다. 그건 본능이다. 본능은 숨길 수 없으니까.\n목소리만 있는 그 아이는, 인어공주에게 몸을 잃어 목소리만 남게 되었다. 흑백의 그 아이는, 자신의 손으로 소중한 것을 죽여서, 그 피눈물이 몸에서 굳어 흑백이 되어버린 아이이다. 불쌍한 아이들이 아닌가. 그 아이들을 구원해줄 구원자는 존재하지 않는다. 그들은 구원자를 원하지 않는 것일지도 모른다. 그렇다면 그저 그 나락의 구렁텅이에서 나뒹굴 수 밖에 없지. 절망은 유혹에게 말했다. 만약 이 곳에 노숙자가 있다면 자신이 도움을 주어야 할까? 하고. 유혹은 "그 노숙자가 자신의 힘으로 스스로 일어날 기미가 보인다면 1원을. 그 노숙자가 그 돈을 모아 자신의 욕망에 따르려고 한다면 2원을. 그 노숙자가 그 돈을 주는 나를 죽이려 한다면 3원을 주는게 맞는 거야." 절망은 그 말이 이해가 되지 않았다. 어째서 그렇게 나뉘는가에 대해서. 그런 우문에 유혹은 현답을 내놓는다. "그야 사람은 언제나 자신의 욕구를 따르니까. 이 세계에서 성실히 사는게 의미가 있을 것 같아?" 마치 체셔 고양이처럼. 불길한 웃음 소리를 남기며 사라졌다. 절망이 자신의 소중한 것을 죽였다고 말을 한 적이 있다. 하지만 그것은 절망의 오해일 뿐이었다. 그 인형은 그저 낡아서 찢어진 것 뿐이었다. 사람의 기억력에는 어디까지나 한계가 있다. 왜곡하고 싶지 않아도 왜곡하는 법이다. 그것 때문에 우리가 슬퍼할 이유는 없다. 그저 받아들이면 된다. 인간이 언제까지고 왜곡하지 않는다면 책은 만들어지지 않았을 테니까.\n희망은 살아갈 의지를 잃었다. 자신이 정녕 우주를 죽인 것인가. 인간의 기억력에는 언제까지나 한계가 있다. 희망은 자신이 우주를 죽였다고 자신 스스로 몰아가고 있었다. 입을 서서히 닫아가고 있었다. 세뇌가 이렇게 무섭다. 세상은 우리를 세뇌한다. 그 세뇌에 당하면 그저 로봇이 되어버리고 마는 것이다. 로봇이 되고 싶은 사람은 없을 것이다. 인간도 없을 것이다. 사람은 고결하지 않다. 인간은 고결하다. 무슨 차이냐 하면, 설명할 수 없다. 가볍게 말하자면 성악설과 성천설의 차이일까. 희망은 그런 의미에서 인간이다. 이곳에 존재하는 인간 중에는, 유혹이 가장 사람다웠다. 인간다움이란 무엇일까. 동물이 인간성을 가지면 유사인간이라 할 수 있는가. 인간보다는 인격체가 되라는 말이 떠올랐다. 희망은 사람을 죽인 시점에서 이미 인격체가 되지 못한 것이다. 희망은 그것을 부정했다. 자신이 죽인 것이 아니라면서. 제가 죽인 것이 아니에요. 라고 소리쳐보았자, 아무도 듣지 않았다. 희망의 말은 묵살되고 말았다. 희망은 억울했다. 우주는 자신이 죽인 것이 아니라, 자살한 것이었다. 희망은 그 장면을 목격한 목격자였다. 우주는 희망의 손에 칼을 쥐어주고는 말했다. "이제부터, 네가 범인이야. 알겠지…? 난 너가 죽인거야…." 희망은 얼떨결에 칼을 받아든 것 뿐이었다. 그리고 그 칼을 든 모습을 유혹이 보았고, 범인은 희망으로 지목되었다. 희망은 나름대로 억울한 면이 있었다. 자신이 죽인 것이 아니니까. 그리고 지금의 희망은, 모두의 말에 세뇌되어 살아갈 의지를 잃은 채, 우주가 자기 자신을 찌른 그 칼을, 들고 서있었다. 딱히 죽고 싶은 것은 아니었다. 그렇지만 모두가 죽으라 하니 어쩔 수 없었다. 그것은 운명이었다, 바꿀 수 없는 운명이었을 것이다. 희망은 칼로 자신의 다리를 찔러보았다. 비명은 나오지 않았다. 그냥 '아프다'의 느낌 뿐이었다. 하얀색 바닥에 붉은 피가 묻어 물들어간다. 작게 웃음을 터뜨린다. 식은땀이 머리에서 줄줄 센다. 그렇지만 그것은 그저 '아프다'의 느낌일 뿐, 아무런 의미도 없었다. 희망은 그 칼을 자신의 다리에서 뽑아내었다. 그리고는, 자신의 심장 쪽이라고 생각되는 부분을 가차없이 찔렀다. 푹 들어간다. 뜨겁다는 느낌이 든다. 어째서 피는 뜨거운 것일까. 살인자의 피도 결국엔 뜨겁다. 붉지 않은 피는 없다. 모두 똑같은 인간이기에, 피도 모두 똑같이 붉고, 뜨거운 것이다. 하지만 인간과 인격체, 그리고 사람은 각각 다른 존재이다. 그 세 생명이 모두 붉은 피를 가지고 있다니 이 얼마나 놀라운 일인가. 붉다. 하얀 공간에서 유일하게 색이 있는 것은 그들의 피 뿐이었다. 그 피로 이 공간을 물들이면 어떨까. 나쁘지 않은 생각인데? 목소리가 들려온다. 너는.\n희망이 죽었다. 모두가 애도를 표하지 않았다. 흰색의 바닥에 희망의 피가 물들어있다. 그곳을 다들 꺼려하였다. 왜나면, 희망은 살인자이기 때문이다. 불가능한 것을 뺴면 그것이 정말 말이 안되는 것이라도 진실이 분명하다. 희망은, 우주를 죽인 살인자가 분명하다. 그렇기에 희망은 인격체가 될 수 없었다. 희망은 내세를 믿지 않았다. 그러면 어디로 갈까. 내세를 믿지 않는 희망은 죽었다. 유혹만이 그를 위해 조금의 눈물을 흘려주었다.\n유혹의 이야기를 해보자. 유혹은 어디까지나 사람이었다. 인격체는 아니었다. 마치, 이상한 나라에 나오는 체셔 고양이마냥…. 목소리 뿐인 그 아이는, 인어공주에게 돈을 주고 자신의 몸을 팔았다. 유혹은 돈을 중요시 했다. 보수가 적으면 하지 않았다. 그런 그가 어째서 희망이 죽었을 때 눈물을 흘렸을까. 사람들은 생각한다. 돈을 받았을 거라면서. 하지만 돈을 받은게 아니었다. 유혹은, 그래도 인간적이었다. 인간적이란 무엇일까. 그것은 각자 다 생각이 다르기에 서술하지 않는다. 눈물도, 웃음도, 이 곳에 있는 사람들과는 달랐다. 제일 사람다웠다. 유혹이 생각하는 그들은 그저, 인형일 뿐이었다. 유혹은 그런 사람들을 제일 싫어했다. 인형은 좋아했지만, 인형같은 사람들을 싫어했다. 그저 사람들의 지시에 따르는 그런, 그런….수동적인 인간들, 인형 같은 인간들, 어리석은 인간들. 그런 인간들을 유혹은 싫어했다. 어디까지나 유혹은 능동적인 사람이었으니까. 그런 의미에서 유혹은, 인형 같은 사람들을 재창조하고 싶어했다. 우주는 그것을 알고, 유혹을 멀리했었다. 유혹은 그런 우주가 싫었다. 그렇지만 그 뿐이었다. '싫어함.' 그 뿐이었다. 우주는 수동적인 인간이었다. 삶 조차도 누군가가 하라는대로 살아왔다. 그런 우주에게 선택의 기회를 준 것은 유혹이었다. 살건지, 죽을건지. 유혹은 우주에게 선택하라고 강요했고, 그것이 거북하고 무섭고 껄끄럽고 당황스러웠던 우주는 그만 자살하고 말았다. 유혹은 눈 하나 꿈쩍하지 않았다. 마침, 그곳을 지나가던 희망을 속이고, 희망에게 세뇌를 불어넣었다. 우주는 네가 죽인 거야. 너는 못된 아이야. 라고. 희망은 그것에 보기 좋게 걸려든 것 뿐이다. 희망은, 그랬다. 그래서 희망은… 그런 선택을 한 것이었다. 희망에게 있어 최선의 선택이었다. 모두가 애도를 표하지 않았다. 희망은 살인자이기 떄문이다. 희망은, 우주를 죽인 살인자가 아니다. 유혹만이 그를 위해 눈물을 흘리는 척 하며 비웃었다.\n모두가 살려달라고 아우성 치지만 어째서인지 쥐죽은 듯이 조용하다. 역설이라는 것이다. 모두가 사람들과 친해지고 싶어하지만 친해지고 싶어하지 않아 한다. 고슴도치 딜레마를 아는가. 사람은 결코 선할 수 없다. 선한 일을 하며 대가를 바라는 것이 사람이다. 그렇기에 모두가 사라지면 이 세상은 건강을 되찾을 것이라 생각한다. 토끼마냥 귀는 커다래서 다른 사람의 이야기는 잘 엿듣지만, 자신의 이야기는 정작 하려고 하지도 않는 그런 사람들은 사라지는 것이 더 낫다. 호흡을 손으로 가려서 멈추고…. 예쁘지? 아이가 깔깔 웃는 것을 보아라. 선량한 악마이다. 살아서 움직이는 것이 재앙이다. 그런 사람은 과연 살 가치가 있는가. 정의란 무엇인가. 약자의 정의와 강자의 정의는 다르다. 무조건 빼앗는 것만이 정의는 아니다. 정의는, 나의 기분에 따라서 변질되면 안된다. 정의는 그런 것이다. 무수히 많은 철학자들이 정의를 논했지만, 그것 중에 맞는 정의는 없다. 틀린 정의도 없다. 사람이기에 생각이 다 다르기 때문이다. 생각이 다르니까 정의도 다른 것이다. 선의 이상과 악의 이상이 다른 것처럼. 사람의 생각이 모두 같다면 이 세계는 이미 오래전에 멸망했을 것이다. 안 그런가? 세계가 멸망하는 것은 보기 좋겠지만 내 손으로 하는 것이 아닌 이상 의미가 없다. 유혹이 웃는다. 깔깔 거리며 웃는다. 사랑스럽다고 생각할 수 있겠지만 결코 사랑스러운 웃음이 아니다. 아픔을 이겨내려는 웃음도 아니다. 께름칙한 웃음이다. 어둡고 차가운 웃음이다. 비가 추적추적 의연하게 내린다. 하나의 동선일까. 유혹이 움직이는 것은 보이지 않는다. 유혹은 인어공주에게 몸을 빼앗겼기 때문이다.\n유혹이 어렸을 시절, 그러니까 인어공주를 만나기 전. 유혹은 그 마을에서 제일로 사랑스럽고 귀엽고 어여쁜 아이였다. 유혹은 나비와 놀고, 꽃을 머리에 꽂으며 놀았다. 바닷가의 산호를 주워서 모래성을 쌓기도 했다. 조개를 주워 귀에 가져가대며 깔깔 웃었다. 그랬던 그 아이가, 바닷가에서 발견한 것은 비늘이었다. 반짝 거리는 아름다운 비늘. 아이는 그 비늘을 줍기 위해 바다 안으로 들어갔고, 영악한 인어공주에게 잡혀 몸을 잃게 된 것이었다. 인어공주는 애써 상냥하게 웃으며 말한다. "아이야, 아이야, 사랑스러운 아이야. 나에게 그 몸을 주면, 꾀꼬리 같은 목소리를 주마." 아이는 고개를 세차게 저으며 웃었다. "멍청한 인어야. 나는 필요없어. 모두가 날 사랑하는걸. 꽥꽥 거리는 그 목소리는 너가 가지는 것이 좋겠어!" 인어공주는 화가 치밀어 올랐지만, 오만한 그 아이를 애써 달래었다. "그러지 말고, 아이야. 이 목소리를 너에게 줄게. 그 몸을 나에게 며칠만 빌려주렴. 아이야. 응?" 오만한 아이는, 인어공주를 뿌리쳤다. 그리고 하는 말이 참 가관이다. "인어공주야, 널 회 떠서 먹어버리기 전에 닥치고 있는게 좋을 거야!" 인어공주가 단단히 화가 났다. 물 속에서는 인어가 더 유리하다. 인어공주는 그 오만하고 귀여운 아이를 먹어버렸다. 유혹은, 그렇게 목소리만 남게 되었다. 꾀꼬리처럼 아름다운 그 목소리만. 이 얼마나 웃기고 사랑스러운 이야기인가.\n안녕하세요, 저는 제 죄를 고백하려고 합니다. 저는 인간이 아닙니다. 염세주의자라는 말은 아닙니다. 인간이 아닌 제가 감히 인간을 이해하려 따라했습니다. 저는 인간을 죽였습니다. 살을 먹고 뼈를 갈아 마셨습니다. 홍차에 타먹으니 아주 맛있더군요. 그래요, 나는 살인자입니다. 어서 날 감옥에 가두는 것이 좋을 겁니다. 제가 죽기 전에 말이에요. 저는 괴로운 것을 참지 못합니다. 그렇게 괴로움에도 제가 살았었던 이유는, 희망 때문이었습니다. 사람이 될 수 있다는, 잔인함과 추악함의 끝을 볼 수 있다는, 희망이요. 하지만 저는 결국 인간을 이해하지 못했습니다. 이 세상에서 가장 난해한 존재를 뽑으라면 인간일 것입니다. 어떻게 생겨먹는지도, 무슨 생각을 하는지도 모르겠습니다. 저는 어쩔 수 없이 글러먹은 생명체인가 봅니다. 자신과의 다름을 인정하지 못하는 멍청이에 불과한가 봅니다. 어쩌다가 평범한 사람에서 사람을 죽인 범인이 되었는지는 모르겠습니다만, 그 일은 제가 인간이길 포기하고 인간의 평범한 사고를 포기하는 계기가 되었습니다. 그건 평범한 사고事故에 불과했습니다. 제가 사람을 죽인 것은 처음이 아니기 때문입니다. 다름이 아니라 저는 지금까지 계속 사람을 죽여왔습니다. 연쇄살인마라는 것이 아닙니다. 사람을 마음 속으로 죽임으로서 그 사람을 사람이라 보지 않았던 겁니다. 그것도 살인이라 부른다면 저는 연쇄살인마가 맞습니다. 저는 그저 인간이 되고 싶었던 하나의 몸짓에 불과했던 겁니다. 제 고뇌를 당신이 알기나 한답니까? 제 몸부림을 알기나 한답니까? 인간이 되고 싶었던 하나의 몸짓을 기억하신답니까? 저라는 생명체는 도대체 뭘까요? 동물 이상 사람 이하인 이 미묘복잡한 생명체를 뭐라고 말해야할까요? 아아, 선생님. 그래서 인류는 도대체 무엇이죠? 도대체 그들은 무엇 때문에 살아가는 것이며, 무엇 때문에 죽음을 꿈꾸며, 어째서 자신이 살아있다 자부하는 것인가요? 사실은, 자신이 책의 등장인물 중 하나일지도 모르는데, 인생의 주인공이 아닐지도 모르는데, 어째서 그리 자부하는 것이지요? 아아, 나는 정말 그들을 이해할 수 없습니다. 몸이라는 것은 자신의 절망을 담아놓은 유리병에 불과하다고. 유리병을 깨뜨려 절망을 풀어드리겠습니다. 그리고 저는 먹겠지요. 단물이 흐르는 살, 그리고 오도독 씹으면 달달해지는 사탕과도 같은 뼈를. 저는 그저 인간을 모방하는 하나의 몸짓에 불과합니다. 아, 저는 사람이 되고 싶습니다. 아니! 저는 사람이라는 것이 싫습니다. 그럼에도 제가 사람을 따라한 이유는 말이죠. 그들을 죽이고, 죽고, 먹고, 먹히는 그런 아주 환상적인! 그런 것을 원했습니다. 그런데 인간은 굳이 제가 그러지 않더라도 이미 그러고 있더군요. 이렇게 우리의 목소리는 사라지게 되는 건가요? 비성충의 아름다움을 아무도 알아주지 않는다니 슬프지 아니한가요. 그들의 세계는 어머니의 품 속처럼 아늑했지만 반대로 버림받은 아기 새에겐 끝도 없는 멸시와 조롱, 고통을 주는 모순적인 곳이었습니다. 저는 그런 곳에서 버림 받았습니다. 조롱에 고통, 그리고 비인간적인 행동. 그것이 저를 만들었습니다. 저는 더럽혀져 더이상 사람이 아니게 된 것입니다. 아훔이라는 발음을 아십니까. 시작과 끝을 상징하는 발음이랍니다. 저는 아, 하고 탄식을 내뱉으며 태어나 훔, 하며 입이 다물어져 죽게 되겠지요. 제 이야기를 들어주신 것부터 우리는 한 배를 탄 사람입니다.\n아아, 무슨 말을 해야할까요? 담소나 나누어 봅시다. 저는 사람을 쉽게 생각했고, 그들이 하등하다고 생각함과 동시에 부러웠고 무서웠으며 가장 고귀한 것은 사람이라 생각했습니다. 저는 그래서 자살을 꿈꾼건지도 모르겠습니다. 고귀한 죽음! 저에게는 과분한 죽음이지만 저는 아름답고도 고귀한 죽음을 꿈꾸었습니다. 다시 태어나 사람을 이해하고 싶었습니다. 그 미지의 생명체는 알 수 없었기에 무섭고 하찮았습니다. 그래서 저는 거울 보기도 꺼렸습니다. 사람인 척 하는 제가 거울 속에서 절 노려보는 것이 무서워서 피한 겁니다. 실제론 사람도 뭣도 아닌 것이 사람 흉내를 내다니, 이것 참, 옛날 이야기의 구미호 같군요. 그래서 전 거울이 싫습니다. 제가 다 드러나기도 하니까요. 이 세계는 거짓말입니다. 거짓말로 가득찬 세계입니다. 그런 세계에서 저는 진실을 찾고자 했고, 그래서 버림 받았습니다. 저는, 저는 살아갈 방법을 모르겠습니다. 과연 이렇게 살아가도 괜찮은 것일까요? 그 해 13월의 겨울은 너무나 아득해서 제가 죽을 수 없었지만, 이번에는 13월이 없습니다. 악마도 나오지 않습니다. 그러니 죽을 수 있지 않을까요. 귀를 틀어막아도 들리는 그 소리도 이제는 없습니다. 나는, 나는 삶을 포기하고 싶습니다. 이 가련한 생명을 죽게 내버려 두실건가요? … 유혹은 구술사를 시켜 글을 쓰게 한 후, 그 글을 읽어보았다. 유혹은 사실 이 세계를 사랑하지도, 사랑할 마음도 없었다. 유혹은 사실 남 몰래 자살을 꿈꾸며 누군가의 죽음에 축복을 보냈다. 그런 가련한 아이가, 이렇게 된 것에는 무슨 이유에서일까. 사람들은 유혹이 미쳤다고 말한다. 몸이 없으니 목소리로 사람을 꼬셔서 불순한 짓을 하게 한다고 믿었다. 틀린 말은 아니었다. 유혹은 그런 존재가 맞으니까. 하지만 유혹은, 자신이 그런 존재라는 것이 무척이나 싫었다. 조금 더 완벽하고, 능동적이고, 아름다운 존재가 되고 싶었다. 그저 그런 하나의 몸짓이었을 뿐이며, 유혹은 사랑하는 존재에 대해 무감각했다. 사랑이라는 감정도 모른채 그저 그렇게 살아간다. 그것이 무엇이냐 하면, 마음이 매말랐다는 증거이며, 누군가를 좋아할 수 없다는 말이다. 그녀석은 사랑하는 존재에 대해 무감각했다. 자신이 사랑하는지, 좋아하는지, 싫어하는지도 모르고 그저 그렇게 대하는 그녀석은. 잘 모르겠다. 우리는 그런 상실, 결여를 '애한愛寒증후군'이라 부른다. 차가운 사랑이라는 뜻으로, 사랑이 식어버린, 얼어버린 사랑. 그런 뜻으로 통하는 듯 싶다. 그래, 유혹은 애한증후군이었다. 사랑의 뜻을 모르는 가여운 아이. 받기만 하고 주는 법을 모르는 가여운 아이. 그 아이를 우리는 모른다. 손으로 귀를 막아버린 탓이겠지. 유혹은 목소리 뿐이었으니까. 불쌍한 그 아이는 그저 목소리 뿐이고, 인어공주는 그 아이의 몸으로 살아간다. 그 아이는 목소리가 참으로 매혹적이라 다들 그 아이를 피해야 한다고 말한다. 그 목소리에 한번 빠지면 나올 길이 없어. 그 목소리에 빠지지 않게 조심해. 다들 그렇게 말한다. 그 목소리에 빠진 인간은 죽는 것이 분명해. 그렇게 다들 말한다. 하지만 그건 거짓이 분명했다. 아마도. 거짓이어야 한다. 유혹은 누군가를 죽을 수 있는 아이가 아니었다. 그런 그 아이가, 우주를 방관했다. 방관이라는 것은 정말 무서운 것이었다. 누군가를 죽일 수도 있는 것이었다. 그렇게 해서 죽은 그 아이는 행복할까? 방관자는 발 뻗고 잘 수 있을까? 아마도. 잠 자는 것에 지장은 없을 것이라 생각된다. 잠의 바다는 유한하고 넓으니까. 한 번 빠지면 잘 나올 수 없을 만큼. 그러니까 악이라 불린다. 잠을 자는 것은 죄를 저지르는 것이다. 인간은 모두 죄인인 셈이다. 나는 하나의 결점도 없는 생명체가 되고 싶다. 하지만 살아있는 생명체는 그럴 수 없다. 모두가 하나씩은 죄를 저지르고 결점을 만든다. 그것이 인간이고, 우리들이다. 어째서, 어째서라고 물어도…그것이 인생인걸. 어쩔 수 없는 것을 납득하지 못하는 것은 어리석은 것이다. 어리석은 것이 되지 않기 위해 노력하는 것이 삶이다. 사랑해. 거짓말을 읊어보고. 흐르지 않는 눈물도 흘려보고. 그러면서도 밝게 웃는것이. 우리들이다. 방관자가 나쁜 건 아니지. 유혹은 그렇게 자기합리화를 했다. 자기합리화란 정말로 훌륭한 것이었다. 뭐든지 자기자신에게 맞추어 생각하는 것이 옳았다. 타인에게 초점을 맞추면 자신은 망가지게 되어있으니까. 망가지는 것보단 다른 사람들에게 뒷말을 듣는 것이 나았다. 어쨌든 그걸로 죽지는 않으니까. 가시처럼 아팠지만, 죽지는 않으니까. 어쨌든 죽지 않으니까다. 죽지 않으면 장땡. 이라는 말도 있듯이, 구태여 자신을 갉아먹으면서까지 착한 아이가 되기는 그 아이가 너무 비뚤어졌다. 생각하는 것 자체가 비뚤어져서 제대로 된 사고도 못하고 그래서 그래서 그 아이는 그래서 그랬던 거다. 인과응보는 없고 새옹지마일 뿐. 오늘 하루 어땠어? 라는 진부한 질문과 함께 춤추는 피날레.\n그러다가 망가져서 죽어버려. 같잖은 걱정은 필요 없어. 미안해, 내가 너무 꼬아져서 베베. 베베 꼬여서 그렇게밖에 듣지 못하는 나를 용서해. 유혹은 사실 그렇다. 유혹은 사실 그냥 살아가는 센스가 없는 것 뿐이다. 아부하는 법을 억지로 배워서 길바닥의 싸구리 사탕처럼 달콤하게 써먹는 것 뿐이다. 부끄럼 많은 생을 살았다든가, 거짓말을 한다든가, 유혹은 하나도 알아듣지 못했다. 별은 상냥하고, 희망은 밝은 척 한다. 절망은 어딘가 불안해 보이고, 우주는 자신과 마찬가지로 베베 꼬인 듯 보인다. 그래서 유혹은 우주를 좋아하면서도 싫어했던 것 같다. 우주와 있으면 자신이 죄인이 된 것 같았다. 우주는 사람을 필요에 의해 쓰는 경향이 있다. 정작 유혹이 필요할 때는 거부했다. 그런 우주를 이해한다. 그렇지만 힘들다. 말하고 싶지만 우주는 상처를 잘 받는다. 그래서 말할 수 없다. 관계를 유지하기 위해서 유혹은 한 발짝 물러나기로 결심했다. 그렇게 많이 지치는 것도 아니고, 분명 자신이 잘못한 것도 있으니 윈윈인 관계…아니, 루스루스의 관계였다. 서로 지는 관계라고 생각한다. 별은 사실 상냥하지 않았다고 우주가 그랬다. 겁이 많고 경계하는 일이 잦았다고 한다. 사람은 언제든 변할 수 있는 것이니 중간과정은 아무래도 상관 없다. 희망은, 희망은 좀 더 자신을 들어낼 필요가 있다. 우울한 자신도 좋아해주는 사람은 어디에든 있을텐데. 그렇게 생각하지 않아? 라고 묻고 싶다. 그러면 분명 웃어 넘어가겠지. 별은 어딘가 불안해보인다. 항상. 늘 사랑에 굶주린 듯 보였다. 그렇지만 모두에게 사랑받을 수 없다는 건 그 아이가 제일로 잘 알고 있다. 그래도 나는 네가 모두에게 사랑받길 원한다. 우주는, 우주는 내가 죽인게 아니다. 우주를 싫어하지 않는다. 사실 마음 한 켠으로는 싫어하고 싶어도 내가 잘못한게 더 많다. 항상 미안한 마음인데, 아픈 건 어쩔 수 없다. 그냥 살아가는 센스가 없어서 그런 것 뿐이겠거니, 하고 넘긴다. 사람은 어째서 좋아하는 사람에게 버림 받는 것을 두려워 하면서 막 대하는가. 유혹이 그런 부류였다. 좋아하는 사람이 생기면 어째서인지 막 대하게 되었다. 왜인지는 모른다. 베베 꼬인 사람의 특징인가보다. 요즘 기침이 심해졌다. 기침 하다가 피가 나왔으면 좋겠다. 선홍색이 얼마나 아름다울까. 따위의 생각을 한 적이 있다. 그래도 나쁜 사람은 아니다. 아니, 나쁜 사람인가? 나쁜 사람인가보다, 유혹은. 이렇게 나쁜 사람도 없다. 그러니 유혹은 죄였다. 존재 자체가 죄였다. 사람들이나 홀리고 다니는 유혹은 사실 죄였던 것이다. 지은 죄는 태어난 것. 그냥 사람들이 그렇게 단정 지은 것이다. 그렇지만 아무도 반박하지 않는다. 그렇게 단두대에서 목이 잘리게 되겠지. 어쩔 수 없다. 다수의 선택이 옳은 것이니까. 팔이 잘리고 다리가 잘려도 그들은 잘못한게 없다. 다수가 옳은 것이니까. 그렇게 해서 생긴 파열음 조차도 유혹의 죄가 되었다. 그러니 아프다 울면 안됐다. 울음은 최후의 수단이다. 어린 아이의 울음에는 사람들이 옴짝달싹도 못하니까 그것은 최후의 수단이다. 커터칼은 괜찮다. 유혹아, 너 스스로 죽이는 것은 괜찮다. 사람들은 오히려 기뻐할테니까. 자해는 괜찮다는 말이다. 사람들은 어차피 너의 아픔에 대해서는 관심이 없다. 자살은 괜찮다는 말이다. 사실 솔직함이 필요한 희망이 아니라 유혹 자신일지도 모른다. 그렇지만 유혹은 자신을 생각하는 법을 몰랐다. 아무도 알려주지 않는데 그딴 걸 어떻게 안담. 안 그런가? 사람은 누군가가 알려줘야 배우는 생명체이다. 그런데 사람들은 가끔 알려주지도 않고 스스로 깨우치라고 한다. 그래놓고 하지 못하면 마구 타박하곤 한다. 참 이상하다고 생각했다. 아무도 유혹에게 생사를 알려주지 않았다. 아무도 그 아이에게 살아가는 법을 알려주지 않았다. 숨만 쉬면 사람인가요? 라는 질문에도 아직 대답해주지 않았다. 그런데 어떻게 살아요. 죽는 법도 가르쳐주지 않았다. 어쩌라는 건지 이해하지 못했다. 그래도 사람인가요. 라는 질문에는 '그러면 네가 사람이지 무엇이겠어?' 라는 조롱만 안겨주었다.\n유혹은 우울증이 있는 것이 아니다. 단지 살아갈 수 없는 것 뿐이다. 방법을 모르는데 어떻게 살아가는가. 아무도 살아가는 방법을 몰라서 유혹에게 가르쳐줄 수 없는 것이었다. 그럼에도 유혹은 가르침을 원했다. 유혹이 죽고 싶은 이유는 자신이 죽인 사람이 너무 많아서 그 죄를 자신의 생명으로 속죄하고 싶기 때문이다. 사실 이건 자기망상일 지도 모른다. 유혹이 죽인 사람은 사실 없는 걸지도 모른다. 하지만 밤에 자다가 자신의 목을 제 손으로 졸라본 적이 있는가. 무의식적인 그 행동은 자신의 죄악감에서 나왔다. 유혹은 더 이상 살아갈 수가 없다. 방법도 모르고, 이젠 너무 지쳤다. 그러나 유혹은 죽는 방법도 모른다. 그래서, 그래서 죽지도 못하고 살지도 못한 채로 어중간하게 있는 것이다. 하지만 죽는 방법은 대충 배웠다. 뉴스와 신문, 그리고 각종 매체에서 항상 다루는 것이 죽음이기 때문이다. 어째서 사람들은 시작을 다루지 않고 끝을 다루는 것일까. 시작이 더 중요한 것 아니었나? 이래서 사람들은 알다가도 모르겠다. 알 방도가 없다. 그래서 포기했다. 어차피 시간이 지나도 알 수는 없을테니. 뉴스나 봐야지. 오늘도 사람이 죽었다. 그것을 눈에 담는다. 그리고 배운다. 사람이 떨어질 때의 각도와 몸선, 그리고 높이와 무게를 배운다. 사람이 입수할 때의 물 수질과 깊이, 무게와 사람의 유무를 배운다. 그렇지만 사는 것은 이렇게 쉽게 배울 수 없다. 죽는 것이 사는 것보다 더 쉬운 것이었다고 생각한다. 어째서인지는 유혹도 모른다. 하지만 그렇다. 시작보다는 끝이 더 쉬운 법이다. 게임의 회원가입보다 탈퇴가 더 쉽듯이. 그냥 그런 것이다. 유혹은 자신이 배운 것을 써먹기를 아주 좋아했다. 그래서 죽는 방법도 써먹었다. 빈번히 실패했지만 그 아이에게는 좋은 실험이었다. 죽으려 할 때마다 사람들은 유혹에게 왜 죽으려고 하냐며 묻는다. 그러면 말문이 막힌다. 어차피 이 사람들은 내가 설명해도 알아듣지 못할텐데, 어떻게 말을 해야하지. 그렇지만 나는 이상한 사람이 되기는 싫어. 아아아아아. 그렇게 머리가 복잡하다보니 말을 할 수 없게 된다. 그래서 웃으며 어물쩡 넘기고는 한다. 사람들은 사람들에게 배제 당하면 기분이 나쁘다고들 한다. 그런데 그 사람, 자신의 행실은 생각하고 말하는 걸까? 웃긴 이야기다. 어째서 사람들은 자신의 행동을 돌아보지 않고 말하고, 행동하며 자기 중심적으로 생각하는 것일까. 어차피 혼자라면 모르지만 사람은 절대 혼자일 수 없다. 살아있다고 우는 사람도 있고 살아있다며 기뻐하는 사람도 있는데, 서로를 이해할 필요는 없다. 그저 그는 그인 것이다. 받아들일 필요도 없다. 그냥 겉에서 맴도는 관계를 유지하면 되는 것이다. 이렇게 쉬운 것을 왜 사람들은 하지 못할까. 유혹은 생각한다. 아마도, 인류애 때문이 아닐까, 싶다고 유혹은 결론 내렸다. 쉽고도 어려운 사람들이었다. 이들이 각자 살아가는 이유는 무엇일까. 어째서, 어째서, 어째서, 어째서 그들은 살아가는 것일까? 물어보아도 답은 나오지 않는다. 살아가는 이유가 없다고? 이유가 없는 삶은 완벽하지 못하다. 아, 그래서 사람은 불완전하다고 하는구나. 불완전은 완전을 따라할 수 없다. 그렇기에 더욱 완벽하려고 한다. 바보같아. 그냥 그렇게 생각해버렸다. 생각해보아라, 자신의 처지를 모른채 아등바등 거리는 모습, 이 얼마나 바보같은가. 자신의 처지를 알고 납득하고 수용하면 알마나 편할까. 안 그런가? 유혹은 어디선가 들려오는 수다소리, 그리고 담배냄새 -그 아이가 어떻게 담배 냄새를 맡을 수 있는지는 아직도 미지수이다.- 를 맡았다. 흥미롭구나. 웃으며 사라진다. 아무런 흔적도 없이. 마치 체셔 고양이 마냥.\n희망이 죽은지 하루가 지났다. 세게는 평화롭게 돌아간다. 이제 아무도 죽지 않을 거라면서 다들 안심하고 있다. 살인자가 사라졌으니 이제 아무도 죽지 않을거야. 우리는 영생을 살아갈 거야. 그렇게 모두가 안심하고 있다. 별은 피할 상대가 사라졌고, 절망과 유혹은 죽음의 위험으로부터 벗어난 것이다. 그렇게 모두가 화기애애하고 있을 때, 유혹은 사라졌다. 사라진 건지는 잘 모르겠다, 어차피 그 아이는 목소리 뿐이었으니 사라져도 모르는 것이다. 아무도 모르게 사라질 수 있는 존재다. …. 좋은 것일까? 유혹은 떠난 게 확실하다고, 그의 단짝 절망이 말했다. 별은 믿지 않았다. 우주와 희망, 그리고 그 뒤를 이어 유혹까지. 셋이 사라졌다. 우연일까 운명일까. 후자에 가깝다고 본다. 어차피 모두가 같이 행복할 수는 없는 법이다. 다같이 살아갈 수도 없는 법이다. 인연이 있으면 이별이 오는게 당연하다. 그렇기 때문에 눈물은 아껴둔다. 나중에 모두가 모였을 때, 울 수 있도록, 모아둔다, 아껴둔다. 미련한 이야기지만, 별은 희망이 죽은 직후 매우 후회했다. 조금 더 잘 지냈으면, 하는 자괴감에 빠져지냈었다. 절망은 모습을 잘 보이지 않는다. 단짝인 유혹이 어디론가 사라졌기 때문일까. 별은 위로도 아닌 위로를 절망에게 해준다. "유혹은, 자신의 몸을 찾으러 갔을 거야." 그리고는 등을 두드려주었다. 절망이 히끅 거리며 되묻는다. "어째서일까? 난 목소리 뿐인 유혹도 정말 좋은데." 별은 난처한 표정을 지었다. 어떻게 하던지 간에 자신은 절망을 위로할 수 없었다. 그 사실이 너무나 아파서, 생각하기도 싫었다. 그러나 그것이 현실이다. 누군가는 후회하고, 누군가는 울면서 떠나간 이를 찾는 것이 현실이다. 정작 떠나간 이는 아무 생각도 없을지 몰라도, 남겨진 이는 매우 슬프고, 두려워한다. 이제 누가 내 곁을 떠날까? 라는 생각에 빠져서는 몹시 괴로워하며, 민감해진다. 떠난 이의 생사도 모르면서 살아있길 원하는 바보같은 사람들이다. 그렇기에 학자들은 아름답다고 한다. 유혹은 학자를 이해할 수 없었다. 그들은 정작 아름다운 것은 지나치면서 하찮은 것에만 아름답다고 칭호를 붙여준다. 그래서 붙여진 칭호가 사람인가보다. 사람은 어째서 아름다울까. 불완전해서일까. 불완벽의 아름다움이 있는걸까. 유혹은 잘 모른다. 그야, 몸이 없으니 느끼지 못한다.\n여기는 어디지? 아, 심연이구나. 나는 지금. 내가 없어서 다들 행복할까? 그렇겠지. 나는 살인자야. 그를 죽인 나는 살인자야. 그 상냥한 아이를 내가 죽였어. 하하, 나는 정말 악질이구나. "그걸 지금 알았니?" 목소리가 들렸다. 여기는 분명 심연의 끝일텐데. 누군가가 있는걸까? "걱정 마. 나는 너를 미워하지 않아." 또 목소리가 들린다. 나는, 나는 그 목소리에 홀리면 안 돼. 안되는 거야. 그러니까…저리 가. 제발. 나는 살인자야. 괜찮아. 하는 목소리가 들린다. 목소리, 목소리, 목소리. 홀려도 되는걸까. 라고 생각할 때는 이미 늦었다. 나는 그걸 알고 있다. 알고 있는데, 걸려든 것이다. 어쩔 수 없지. 상관 없지 않은가. 희망은 알 수 없는 목소리가 유혹이라는 것을 알고 있었다. 그런데도, 그런데도 그 아이는 그 목소리를 따라 더욱 더 깊은 곳으로 들어갔다. 희망은 그렇게 몸이 갈기갈기 찢어지고 정신마저 만신창이가 되었다. 이렇게 될 것은 진작부터 알고 있었지만 아프다. 아픈게 당연하지. 그건 그 아이의 업보이다. 어쩔 수 없는 것이다. 유혹은 그런 면에서 잔혹했다. 한 치의 죄악감도 없는 것일까. 그건 그 아이만이 알고 있지. 우리 우매한 사람들은 알 수 없다.\n"엄마, 이게 끝이에요?"\n"끝이란다. 아가야, 다른 이야기를 들려줄까?"\n"엄마, 유혹은 자신의 몸을 찾으러 갔는데, 그 뒷 이야기가 궁금해요."\n"그건…유혹은 몸을 찾지 못했어. 왜인지는 맞춰보렴."\n"아, 엄마 너무해!"\n"그렇지만 다 알려주면 재미가 없잖니?"\n유혹은, 사실 몸이 없다. 그저 헛도는 소문일 뿐이었으니. 그러니 그 아이가 몸을 찾으러 갔다는 이야기는 그저 희망고문일 뿐이다. 몸이 없는 아이는 몸을 찾을 수 없다. 태생부터 없었는데 어떻게 찾을 수 있으랴. 그러니 멍청한 것이고, 아름다운 것이라고 학자들은 말한다. 하지만 유혹은, 몸이 없는 대신 우리 주변에 존재하기도 한다. 죽음의 유혹. 자살의 행복에 저항하는 민중들의 행복. 그 행복에 섞여 자살을 유도한다. 유혹은 그런 아이니까. 유혹이 나쁜 아이인 것만은 아니지만, 조심해야할 필요가 있다고 생각한다. … …. 죽기 싫다면 말이다. 하지만 사람들은 누구나 마음 한 구석에 자살이라는 단어를 품고 살고 있지 않던가?\n안녕하세요, 김이름 님. 반갑습니다. 이 소설은 다소 긴 제목의 단어들, 희망과 유혹, 우주, 심연이라는 단어들을 의인화해 제목의 내막을 풀이하는 소설로 읽었습니다. 제가 느끼는 매력적이었던 부분은 이 소설의 이미지들, 인어나 부엉이, 개구리가 등장해 인물과 독특하고 재밌는 대화를 나누는 지점들이었어요. 동화적이기도 하면서 시적인 정서 또한 받을 수 있었습니다. 아쉬웠던 부분을 찾자면 이 소설의 사유들, 누구의 목소리인지 알 수 없는 서술자의 사유가 다소 자의적으로 서술되고 있었어요. 소설의 대부분을 차지하고 있는 진술이 빽빽하고 비현실적이며 극단적인, 또한 관념적인 생각들을 나열하고 있는데 어떤 부분은 공감하거나 매력적인 긴장감을 전해주었지만 그렇지 않은, 논리적으로 설득되지 않거나 감정이 과잉된 부분이 다소 무분별하게 뒤섞여 있었다는 생각이 들었습니다. 희망과 유혹이 서로 다른… 더보기 »\n2020-01-12 6:26 오후


1800년대에 지하철이 있었다는 것이 진실일까? : ZUM 허브\n땅 밑으로 다니는 철도를 뜻하는 지하철은 지금은 사전적 의미의 지하철뿐 아니라 지상 구간을 일부 포함하는 도시 철도, 도시권을 연결하는 광역 철도 등을 뜻하는 의미로 통용되고 있다. 2015년 기준 우리나라의 수도권 지하철 이용객은 연간 26억 명을 넘는 것으로 집계됐으며, 이는 전 세계 지하철 이용객 수 5위를 차지하는 어마어마한 수치다. 대한민국 서울 지하철이 처음 개통된 것은 1974년이었는데, 전 세계에는 이보다 더 오랜 역사를 가진 도시 철도도 많이 존재한다. 세계 각지에 존재하는 긴 역사의 지하철들을 지금부터 살펴볼 것이다.\n10. 필라델피아 지하철\n미국 필라델피아의 지하철은 1907년 처음으로 개통된 바 있다. 필라델피아 시내에 3개의 지하철 노선이 있으며, 이 중 2개 노선이 1907년에 처음으로 운행을 시작했다. 도시 철도의 운영을 담당하는 기관은 펜실베이니아 남동부에 있는 SEPTA(Southeastern Pennsylvania Transportation Authority)로, 필라델피아 광역권의 커뮤터 레일, 도시 철도, 트롤리 노선과 트롤리 버스 노선 등을 운영하고 있다.\n9. 뉴욕 지하철\n뉴욕의 지하철은 전 세계에서 가장 규모가 큰 대중교통으로 꼽힌다. 468개의 역과 총 연장 337㎞, 영업거리 1056㎞, 실거리 1355㎞의 도시 철도다. 매일 평균 500만 명이 이용하고 있으며, 연간 이용자는 16억 명을 넘는다. 이는 도쿄, 모스크바, 베이징, 난징, 서울, 광저우 이후로 7번째로 많은 승객 수다. 1868년에 고가 철도가 처음 개통됐으며, 최초로 지하 터널로 운행되는 전철이 개통된 것은 1904년이다.\n8. 아테네 지하철\n아테네 지하철도 긴 역사를 가진 도시 전철로 꼽힌다. 하지만 대규모 공사를 통해 개통된 다른 지역과는 달리, 이곳은 1869년 개통된 아테네와 피레우스 간의 철도가 1904년 1호선으로 전철화된 것이다. 2026년 개통 예정인 4호선까지 총 네 개의 노선이 있는데, 1호선을 제외한 나머지 노선은 모두 2000년 이후에 개통돼 1호선과는 매우 다른 분위기를 띠는 점이 특징이다.\n7. 베를린 지하철\n독일의 수도인 베를린 지역에는 1902년부터 운행을 시작한 지하철이 있다. 베를린교통공사에서 운영하는 베를린 지하철은 모든 열차가 노란색을 띠는 것이 특징으로 꼽힌다. 개통 이후 동서독이 분단된 기간에는 지하철도 파행 운영됐지만, 지금은 서베를린과 동베를린을 이어 운영되고 있다. 베를린 지하철의 노후 차량 중 일부는 북한의 평양 지하철로 수출되기도 했다.\n6. 보스턴 지하철\n미국 매사추세츠주 보스턴에서 운행되는 MBTA(매사추세츠만 교통공사) 지하철도 긴 역사를 가진 도시 철도다. 1901년에 운행을 시작한 오렌지 라인을 비롯한 세 개의 중전철 노선, 한 개의 여러 지선으로 이뤄진 그린 라인, 한 개의 짧은 라이트 레일 노선으로 이뤄져 있다. MBTA 지하철에는 총 133개의 역이 있으며, 지하철이지만 이 중 26개의 역만 지하역이다.\n5. 파리 지하철\n프랑스 파리 시내 및 교외 일부에 노선망을 가진 파리 지하철은 1900년 7월 19일에 개통된 도시 전철이다. 1호선부터 14호선 및 2개의 독립된 지선까지 도합 16개의 노선으로 이뤄져 있으며, 대부분의 노선이 교외로 연장되는 형태를 취하고 있다. 파리 만국박람회가 있던 해에 개통돼, 30여 년 동안 노선망이 지속적으로 확장됐다. 아침 5시부터 새벽 1시경까지 운행된다.\n4. 시카고 지하철\n미국 시카고에서 시카고교통국이 운영하는 도시 철도도 긴 역사를 가진 지하철이다. 도심 정중앙을 지나는 구조를 취하고 있으며, 시카고와 인근 35개의 위성도시들을 연결하는 전철이다. 대도시에 위치한 데다 노선망도 좋아서, 뉴욕 지하철에 이어 미국 2위의 도시 철도 수송량을 자랑한다. 하지만 그럼에도 불구하고 시설이 낡아 악평이 자자하며, 개방된 역사로 몰려드는 비둘기로 인해 불편을 겪는 일도 많다.\n3. 글래스고 지하철\n영국 글래스고의 도시 철도도 긴 역사를 자랑하는 지하철이다. 1896년 12월 14일 처음으로 개통돼, 세계에서 세 번째로 개통된 지하철이라는 타이틀을 가지고 있다. 120년이 넘는 기간 동안 단 15개의 역만 가지고 운영되고 있다. 순환선의 형태로 운영되고 있으며, 전 구간이 단일 요금제다. 1977년에는 낙후된 시설을 고치기 위해 대규모의 보수 공사가 1977년부터 1980년까지 진행됐다.\n2. 부다페스트 지하철\n헝가리의 수도 부다페스트에는 세계 최초로 유네스코 세계문화유산에 등재된 지하철이 있다. 1870년 국민의회에 의해 지하철 건설 계획이 통과됐으며, 1894년 독일 지멘스사에 의해 건설이 개시돼 2년이 채 안 돼 1호선이 완성됐다. 언드라시 거리를 따라 남서쪽의 뵈뢰슈머르치 광장부터 북동쪽의 버로슬리게트 남서쪽까지 북동 방향으로 달리는 지하철이다. 최초의 종점은 동물원이었다.\n영국 런던의 지하철은 1863년 1월 10일 운행을 시작한 세계 최초의 지하철이다. 서울의 수도권 전철보다 무려 111년이 빠르다. 생긴 모양이 튜브처럼 생겼다고 해서 런던 튜브라 불리며, 런던 언더그라운드라고도 불린다. 처음에는 증기 기관차로 운행했기 때문에, 19세기에 개척된 구간은 지하철이라는 이름에도 불구하고 위쪽이 뚫린 형태를 취하고 있다. 1863년 개통된 노선은 ‘메트로폴리탄선’이다.


당신이 유치원에서 배운 CFRP에 대해서 10가지 정보를 드립니다 - On Feet Nation\nPosted by Goudy Seegmiller on January 20, 2022 at 4:38pm\n하지만 급성장한 시장 덩치에 비해 체계적인 가이드라인이나 규제가 없어 ESG 펀드 자체의 계속 가능성에 대한 의구심도 커지고 있다. 펀드 운용사들이 ESG 펀드 포트폴리오 구성 방법, 편입 종목의 ESG 성과 등을 구체적으로 명시하지 않고 있어 심해지는 정보 불균형과 불투명성이 가장 큰 문제로 꼽힌다.\nESG 펀드의 신뢰성 문제가 처음 불거진 것은 물론 며칠전의 일은 아니다. 자본시장연구원이 작년 10월 발간한 ‘국내 ESG 펀드의 현황 및 특징 분석’ 보고서에 따르면 국내 ESG 펀드는 작년 9월 기준 42개로 보여졌다. 대한민국에서 운용되고 있는 대표 ESG 펀드를 대표 시장 지수 추종 상장지수펀드(ETF)인 코덱스200과 비교해 분석한 결과 ESG 펀드로 분류돼 판매되고 있음에도 불구하고 벤치마크에 맞게 코덱스200 대비 낮은 ESG 포트폴리오 CFRP 점수를 기록하는 펀드들이 발견됐다. ESG 점수가 최하위인 종목에도 펀드 자산이 상당 부분 투자되는 것도 있었다. 더불어 일반 펀드와 마찬가지로 펀드가 보유한 총자산의 60% 이상이 삼성전자와 같은 대형주에 편중된 모습을 보이기도 했다.\n박혜원 자본시장공무원 연구위원은 “종목 선별 방법, 업체의 ESG 준수 상태, ESG 측정 시 사용된 방식론 등에 대해 올바르게 명시하고 있는 펀드는 드물다. 일반 펀드처럼 투자 설명서를 보고 투자를 결정하기가 어려운 상황”이라며 “그린 워싱처럼 겉으로만 ESG 투자를 하는 것처럼 표방하는 제품이 등장하기 어렵지 않은 배경”이라고 전했다.\n업체의 ESG 관련 지식이 불투명하고 제한적인 점도 문제다. ESG를 분석하기 위해 인지해야 할 정보의 양은 일반 펀드보다 많다. 이 때문에 최근 출시된 펀드나 중·소형 펀드는 모건스탠리캐피털인터내셔널(MSCI)과 같은 ESG 평가 전공 기관들의 평가 지수에 의존하고 있다. 개별 투자사나 펀드 운용사가 본인이 정보를 분석하지 못한다는 점은 회사에 대한 낮은 이해도로 연결된다.\nESG 평가 기관들도 상당수가 회사가 제공하는 정보에 의존하기 덕분에 아이디어의 투명성과 안정성이 약해진다. 영국의 유명한 패스트 옷차림 브랜드 ‘부후(Boohoo)’의 ESG 스캔들이 전형적인 예다. 부후는 최저임금도 충족되지 못하는 열악한 노동 배경으로 직원들을 고용해 ‘현대판 노예 제도’라는 지적을 받았다.\n문제는 부후가 스탠더드라이프 애버딘·리걸앤드제너럴 등 지속 가능한 투자를 표방하는 90여 개 펀드의 투자를 받고 있었다는 점이다. 특히 글로벌 ESG 평가 http://www.bbc.co.uk/search?q=산업용 원심분리기 기관인 MSCI가 부후의 공급망 노동 기준을 ‘AA’ 등급으로 부여해온 것으로 드러났다. MSCI의 평가를 믿고 투자한 투자자들은 이 같은 리스크를 그대로 감당하게 된 것이다.\n투자 기관에 의한 의도적인 그린 워싱 사례도 있다. 근래에 블랙록은 팜유 공급 과정에서


[9월] (청년들을 위한) 경제 관련 콘텐츠 추천! (정소은) > 청년웹진 | 마포청년나루\n[9월] (청년들을 위한) 경제 관련 콘텐츠 추천! (정소은) > 청년웹진\n[9월] (청년들을 위한) 경제 관련 콘텐츠 추천! (정소은)\n작성자마포청년나루 조회수 41회\n원문보기 : https://m.blog.naver.com/jseid/222520106792\n안녕하세요, 마포청년나루 청년기자단으로 활동 중인 쏘 입니다!\n저희 기자단이 지난 8월 24일에서 9월 3일까지 진행되었던 청년의 날 특집호 발행을 위한 설문조사에서 ‘진로 및 취업제도’에 대한 관심도가 가장 높게 나왔습니다. 또한 특집 기사에서 접하고 싶은 분야에 대한 주관식 설문 결과를 자세히 읽어보며, 청년분들을 위한 콘텐츠 주제로 어떤 것이 좋을지 고민해봤습니다. 많은 분들이 경제와 관련된 주제에 대해 의견을 주셨기 때문에, ‘청년들을 위한 경제 관련 콘텐츠 추천’으로 주제를 정해봤습니다!\n저는 21살로 경제를 배워가는 단계에 있으며, 어쩌면 여러분들보다 경제 지식은 부족할 수 있습니다. 하지만 이번 기사는 경제 관련 지식이 아니라, 여러분들이 경제를 알아가는 데 도움을 주는 유익한 콘텐츠를 소개하는 것에 목적이 있습니다. 따라서 개인적으로 도움을 많이 받았던, 또는 받고 있는 콘텐츠들을 알려드리도록 하겠습니다!\n여러분은 경제를 어떻게 공부하고 계신가요? 어려운 경제 책을 읽거나 인터넷/신문 기사를 분석하는 방법을 많이 떠올리실 것 같습니다. 이러한 방법들도 좋은 방법이지만, 경제를 싫어하거나 경제에 대해 잘 모르는 분들께는 유튜브라는 매체를 추천드립니다. 저 또한 책, 신문보다는 유튜브 영상을 선호하는 편입니다. 그래서 책뿐만 아니라 유튜브 채널도 추천해드리도록 하겠습니다.\n그럼 본격적으로 경제 관련 책 추천부터 하려고 합니다. 제가 이 주제를 정했을 때부터 딱 떠올랐던 책이 바로 오건영의 ‘부의 시나리오’입니다. 이 책은 금리, 환율, 채권 등 경제 공부의 기초가 되는 개념부터 이해하기 쉽도록 알려주고, 인플레이션, 디플레이션, 양적완화 등 경제 현상을 친절하게 설명해줍니다. 특히 귀여운 삽화와 실제 그래프, 관련 기사를 통해 ‘쉽고 재미있게’ 읽을 수 있었습니다. 책의 뒷부분에는 투자 계획을 어떻게 세워야 하는지에 대한 포트폴리오가 제시되어 있고, 앞으로 경제를 공부하는 방법에 대한 설명도 있습니다. (실제로 저는 이 부분에서 언급되었던 책을 추후에 읽었습니다.) 따라서 경제 공부의 기본이 되는 책이면서 중요한 내용은 다 담긴 유용한 책이라고 생각합니다!\n경제라는 뭔가 딱딱한 어휘를 제외하고 ‘돈’과 ‘부’라는 단어에 대해서는 어떻게 생각하시나요? 저는 감히 모든 사람들이 돈과 부를 추구한다(또는 긍정적으로 생각한다)고 봅니다. ‘돈의 속성’과 ‘부의 인문학’ 책이 돈과 부에 대해 잘 정리된 책입니다. ‘돈의 속성’ 책에서는 최상위 부자인 저자가 자신의 경험으로부터 나온 돈과 관련된 조언을 해줍니다. 품위 없는 버릇 버리기, 기록하고 정리하기 등 대부분 사소한 행동들이라고 생각하지만, 오히려 좋은 성질의 돈이 들어오도록 도와준다고 합니다. ‘부의 인문학’은 노벨 경제학상 수상자들의 이론으로 부동산 시장과 주식 투자법을 도출하여 설명한다는 점에서 인상 깊었습니다. 예를 들어, 경제학자인 케인스와 투자의 귀재로 불리는 워런 버핏은 이론 또는 투자법에서 많은 공통점을 찾을 수 있습니다.\n다음은 한국인들이 한달 평균 30시간 가량 사용한다는 유튜브로 볼 수 있는 콘텐츠를 소개해드리겠습니다. 휘발성인 유튜브 동영상으로 시간을 많이 허비하는 대신, 유용하면서 부담 없이 시청하면서 경제 공부 해보는 것은 어떨까요?\n‘슈카월드’는 증권 펀드매니저 출신 슈카님이 ‘좋은 입담과 함께’ 최신 경제 이슈를 전달해주는 유튜브 채널입니다. 정말 슈카월드에 업로드된 동영상만 봐도 최근에 일어난 일들을 거의 다 알 수 있습니다. 2021년 9월 기준 넷플릭스 오징어게임, 헝다 기업의 파산 위기, 카카오 규제 등 다양한 주제의 영상들이 있습니다.\n다음 유튜브 채널은 ‘삼프로TV_경제의신과함께’입니다. 유튜브 채널명에서 예상하셨겠지만 (저처럼) 초보 수준의 경제 실력을 갖고 계신 분들께는 어렵습니다. 그래도 인내하면서 듣다보면 남는 것이 있습니다. 삼프로TV는 ‘부의 시나리오’ 저자이신 오건영님, 전 PCA 자산운용대표 이원기님 등 경제 전문가들과 인터뷰하는 형식으로 진행됩니다. 이런 가치 있는 강의를 무료로 언제 어디서나 볼 수 있다는 점이 좋은 것 같습니다.\n마지막 유튜브 채널은 ‘SBS Biz 뉴스’입니다. 실제 SBS에서 송출하는 방송들을 짧은 클립으로 만들어서 부담 없이 시청하기 좋습니다. 저도 비교적 최근에 알게 된 채널이지만, SBS라는 이름에서 오는 신뢰감, 그리고 아나운서분들이 명료하게 전달해주시는 정확한 정보가 있기 때문에 추천드립니다!\n지금까지 제가 개인적으로 도움이 많이 되었던 경제 관련 콘텐츠를 추천해드렸습니다! 언급한책들이 다 베스트셀러에 올라와 있고 유튜브 채널들도 큰 규모의 구독자수를 보유했기 때문에, 이 글을 읽고 계시는 몇몇 분들이 이미 알고 있을 수도 있을 것 같아요. 앞으로도 저와 함께 유익한 경제 콘텐츠로 경제를 공부해봐요! 감사합니다~\n이전글[9월] "청년복지제도" 생각보다 많고, 알기 쉬워요! (최재헌) 21.10.13\n다음글[9월]꿈을 꾸는 한 청춘은 계속된다(김예지) 21.10.07


가수 박혜경이 사랑에 빠졌다. 박혜경 측 관계자는 31일 뉴스토마토에 “박혜경이 3살 연상 비연예인과 결혼을 전제로 진지하게 교제 중”이라고 밝혔다. 박혜경은 이날 자신의 SNS를 통해 직접 소감을 전했다. 그는 “기사가 나오고 많은 분들에게 연락을 받았다. 기사에 나온 대로 남자친구와 약 1년 3개월 전에 지인의 소개로 만나게 됐다”며 “남자친구가 음악을 좋...\n31일 방송될 MBC 휴먼다큐 ‘사람이 좋다’에는 수많은 고난과 역경을 딛고 돌아온 가수 박혜경이 출연해 그 동안 말 못한 이야기를 시청자들에 전한다. 박혜경은 1995년 ‘MBC 강변가요제’ 입상을 시작으로 24살에 그룹 ‘더더’ 보컬로 데뷔했다. 비브라토를 사용하지 않는 허스키 고음으로 아일랜드 록 밴드 크랜베리스 돌로레스 오리어던에 줄곧 비교되곤 했다. 'Deli...\n가수 박혜경이 봄을 반기는 신곡을 들고 돌아온다. 박혜경은 27일 공식 SNS와 유튜브 채널을 통해 신곡 ‘레인보우’ 뮤직비디오 티저 영상을 공개했다. 공개된 티저 영상에는 박혜경의 청량한 음색과 함께 봄을 알리는 따뜻한 영상미가 한데 어우러져 눈길을 끌었다. 관계자는 “‘레인보우’는 지난해 2월 발매한 '반쪽' 이후 약 1년 만에 공개하는 신곡이다. 수...\n가수 박혜경이 신곡 공개를 앞두고 화보컷을 공개 했다. 박혜경은 25일 오전 공식 SNS채널을 통해 여러 장의 화보컷을 공개하며 컴백을 알렸다. 공개된 사진 속 박혜경은 화사한 화이트를 배경으로 꽃들에 둘러싸여 봄 기운 가득한 화사한 분위기를 연출했다. 오랫동안 플로리스트로 활동한 박혜경은 직접 모든 꽃들을 장식했다는 후문이다. 관계자는 뉴스토마토...\n그래미 어워드 수상 46명의 아티스트들의 보컬 코치로 알려진 브렛 매닝(Brett Manning)이 가수 박혜경의 음색을 극찬했다. 박혜경은 최근 공식 유튜브 채널 ‘혜경이랑 With Heykyoung’을 통해 ‘전세계 1등보컬코칭쌤도 반하게만든 박혜경의 국보급 목소리’라는 제목의 영상을 업로드했다. 영상에서 브렛 매닝은 박혜경에게 다양한 보컬의 스킬을 코치하며 대...


스페이스십스 캠퍼밴 대여 크라이스트처치 | Transport in 크라이스트처치-캔터베리, 뉴질랜드\n스페이스십스 캠퍼밴 대여 크라이스트처치\n스페이스십은 운전하기 편리하면서 일반 캠퍼밴보다 기능이 다양한 대여 차량입니다.\nAdmiring Lake Wanaka\n스페이스십은 모험 여행자를 위해 맞춤 설계된, 상을 받은 차량입니다. 운전하기 쉽고 일반 캠퍼밴보다 기능이 다양합니다. 상을 받은 혁신적인 대형 더블 침대(차 밖으로 펼치면 30% 공간 활용 가능), 냉장고, 운전 중 자동 충전되는 이중 배터리 시스템(전기 연결 사이트 의존도를 낮춤), 물탱크, 안전띠가 부착된 4인승 좌석, 조리대, DVD 플레이어, 음향 시스템, 루트 정보 시스템까지 갖추고 있습니다. 무료 뉴질랜드 여행안내서(NZ Frenzy guidebooks) 등등... 대여료는 하루 $19부터입니다.\n스페이스십스 캠퍼밴 대여 크라이스트처치, 28 Sheffield Crescent,, Burnside, 크라이스트처치, 크라이스트처치-캔터베리, 뉴질랜드.\n성인요금 $19.00 - $99.00\n네덜란드어 YES YES\n독어 YES YES\n본 페이지 작성자 스페이스십스 캠퍼밴 대여 크라이스트처치


1. JCR 2021 Release(2020 data) 업데이트 안내\n2. 2021-1학기 논문작성과 연구윤리 워크숍 후기\n3. RefWorks (New) Write-N-Cite 버전 안내\n4. 도서관 e-learning 알아보기!\nSCIE, SSCI 등재저널의 인용도 분석 및 IF(Impact Factor) 등의 평가 지수를 제공하는 JCR 2021(2020 edition)이 release 되었습니다.\n2021 JCR(2020 edition)은 2020년 데이터 기반이며, 2021년 데이터 기반의 2022 JCR은 2022년에 release됩니다.\n관심있으신 경희 연구자분들의 많은 이용 바랍니다.\n■ 이용 방법: JCR 접속 후 저널리스트를 확인할 수 있습니다. (캠퍼스 밖 접속 시 반드시 도서관 홈페이지 로그인 필요)\n■ 접속 경로 : 홈페이지 > Find It > 학술DB > 해외학술DB > JCR\n■ 2021. 6. 30. JCR UI가 전면 개편되었습니다.\n신규 UI가 아닌 과거 UI를 사용하고 싶으신 분들은 JCR 화면 우측 상단 Product 메뉴 클릭 후,\nJournal Citation Reports (Classic)을 클릭하면 이용이 가능합니다.\n■ JCR 신규 UI에서 카테고리를 검색하면 ESCI 등재 학술지도 포함되어 검색됩니다.\nSCIE/SSCI 등재 학술지만 필터하시려면 하단 이미지를 참고하셔서 왼쪽의 필터를 활용하시기 바랍니다.\n■ 접속 관련 오류 해결 방법\n1. JCR 에서는 IE 11 을 더이상 지원하고 있지 않기에 크롬, 파이어폭스, 엣지와 같은 브라우저 사용을 권장 드립니다.\n2. 크롬에서 검색이 안 되는 경우\n기존 검색기록이 쌓여서 접속 검색을 방해하고 있으므로 검색기록을 삭제하면 문제가 해결됩니다.\n아래 순서대로 클릭하여 전체기간을 선택하고 삭제 후 새 창을 다시 오픈하여 위의 접속 경로를 통해 재접속하면 됩니다.\n문의: 학술연구지원팀 961-0079, khsd3016@khu.ac.kr\n쓰기 전략 한번에 통과하는 논문\n작성과 해석방법 한번에 통과하는 논문\nRefWorks에서 2021년 6월 23일 새로운 Write-n-Cite (이하 WnC) 버전을 출시하였습니다.\n새로운 WnC는 보안정책이 강화된 버전이며, 기존 WnC 버전은 계속해서 이용 가능합니다.\n(*새로운 WnC 버전은 MS Word용이며, Hangul 한글에서는 이용 불가합니다.)\n♦ 잠깐!! Write-N-Cite란??\nMicrosoft Word 플러그인으로, Legacy 또는 New RefWorks 계정에서 인용을 빠르게 삽입 및 편집할 수 있으며, 참고문헌을\n추가할 수 있는 기능입니다.\n- Write-N-Cite for Word는 Mac과 Windows (32비트 및 64비트) 에서 모두 사용할 수 있습니다.\n► Refworks 간단 접속 및 이용방법 안내\n- 경희대학교 중앙도서관(서울캠퍼스) 홈페이지 > 상단의 FIND IT > E-RESOURCES > 학술 DB > 해외학술 DB > R(클릭!)\n계정 등록하기 ㅣ 이용안내 ㅣ 기존 이용자 공지사항\n► Refworks Write-N-Cite 다운로드(링크 클릭!!)\n① 위의 링크 클릭 후, 컴퓨터 사양에 맞는 WnC 버전 설치 후 Word 새문서를 열고 상단에 [RefWorks] 리본 클릭 후\n② 로그인 진행!! 혹시 아직 RefWorks 계정이 없다면, 앞의 계정 등록하기 버튼을 통해 계정생성 먼저해주시길 바랍니다.\n⓷ Sync My Database 클릭! >> RefWorks 웹상의 자료와 Word간의 동기화 (Sync) 를 진행시켜줍니다.\n④ 출력하고자 하는 문헌 작성 양식 스타일을 먼저 선택합니다.\n♦ 잠깐2!! 참고문헌 작성 양식을 잘 모른다면??\n► 참고문헌 작성 양식 안내!!\n경희대학교 중앙도서관 홈페이지 접속 > 상단의 RESEARCH > 논문작성 지원 > 참고문헌작성법(링크 클릭!)\n⓹ Word 문서에 내용을 기입하고 인용한 문구가 있을 때 원하는 위치에 커서를 위치 시킨 뒤,\n인용삽입 -> 새로삽입 창을 클릭합니다.\n⑥ 폴더별로 레퍼런스를 볼 수 있으며, 또는 레코드 검색창에서 레퍼런스를 검색할 수 있습니다.\n여러 건의 논문을 인용한 경우에는 아래의 plus(+) 버튼을 클릭하여, 다수의 레퍼런스를 인용·삽입할 수 있습니다.\n또한, Preview citation을 통해 해당 스타일에서 제공되는 인용 스타일을 미리 확인 할 수 있습니다.\n♦ 아래와 같이 인용문헌이 삽입된 결과를 확인할 수 있습니다.\n⑦ 인용문헌 삽입 후, 인용문헌에 대한 참고문헌 리스트를 나타내기 위해서는\n참고문헌 옵션의 참고문헌 삽입을 클릭하면 아래와 같이 참고문헌 리스트가 나타납니다.\n※ 인용삽입 시 상세 레퍼런스를 확인하려면, 해당 인용문헌을 선택 후 오른쪽 마우스를 클릭하면 상세 레퍼런스를 확인할 수 있습니다.\n☏ 문의: 중앙도서관 학술연구지원팀 02-961-0079 / khsd3016@khu.ac.kr\n에듀윌 바로가기 ㅣ 에듀윌 이용안내\n와이즈인리서치 통계분석 강좌 바로가기 ㅣ 와이즈인리서치 통계분석 강좌 이용안내\nCBT Korea 바로가기 ㅣ CBT Korea 이용안내\nJobplanet 바로가기 ㅣ Jobplanet 이용안내\n중앙도서관 e - Learning 전체 리스트 바로가기


익명성의 이온은 공격자를 나이 든 Sayfulo라고 식별했습니다. - ltimes.xyz\nHome » 익명성의 이온은 공격자를 나이 든 Sayfulo라고 식별했습니다.\n익명성의 이온은 공격자를 나이 어린 Sayfulo Saipov로 확인하였습니다.\n그는 플로리다 운전 면허증을 가지고 있지만 뉴저지에 머물고 있었을지도 모릅니다.\n공무원들은 그의 배경에 대해 다른 세부사항들을 알려주지 않았습니다. 그 운전사는 작은 노란색 학교 버스와 충돌하기 전에 대략 약 블록이나 약 분의 마일 정도의 거리를 자전거 도로를 따라 돌진했습니다.수변식당의 요리사 천이안 우버 운전사 유진 더피는 경찰이 너무 많이 왔고 그들은 알지 못했다고 말했습니다.무슨 일이 일어나고 있었습니까 사람들은 비명을 테크니컬검색엔진최적화 지르고 있었습니다. 여성들은 그들의 폐 꼭대기에서 소리를 지르고 있었습니다. 경찰은 허드슨 강을 따라 맨하탄의 서쪽 가장자리의 서쪽 가장자리를 가로지르는 거리를 폐쇄했습니다. 그리고 경찰관들은 사람들이 그리니치 마을을 통하여 큰 연례 퍼레이드를 포함한 할로윈 축제를 준비하고 있을 때 바로 이웃으로 돌진했습니다.\n이것은 테러 행위이며 특히 비겁한 테러 행위는 무엇이 그들을 덮치려는지 전혀 모르는 무고한 시민들을 겨냥한 것이라고 빌 드 블라시오 시장은 뉴욕과 전세계의 다른 도시들이 이슬람 국가가 촉구하고 있는 차량들에 대한 극단주의자들의 공격에 대해 매우 경계하고 있다고 말했습니다. 사람들을 깎아내리기 위한 그것의 추종자들과 영국 프랑스와 독일은 모두 최근 몇 달과 몇 년 동안 치명적인 차량 공격을 보아왔습니다.\n앤드류 쿠오모 뉴욕 주지사는 그것을 늑대 단독 공격이라고 불렀고 그것이 뉴욕시 경찰국장 제임스 오닐은 그가 빠져나올 때 한 진술의 일부라고 주장할 증거가 없다고 말했습니다.목격자들은 목격자들이 도널드 트럼프 대통령이 트위터에서 트럭에서 내릴 때 매우 병든 사람의 또다른 공격이라고 했다며 이 사건을 논할 권한이 없고 익명을 전제로 발언한 것은 경찰이 테러행위라고 결론내리게끔 유도했습니다.\n라고 말했습니다.경찰이 뉴욕 유혈사태에 대해 특별히 비난하지 않은 반면 경찰은 트럼프가 트윗을 날린 뉴욕 유혈사태에 대해 이슬람 국가를 비난하지 않았습니다. 우리는 중동과 다른 곳에서 IS를 격파한 후 우리 나라에 돌아오거나 들어오는 것을 허락해서는 안 됩니다.\n충분한 경찰은 임대된 홈디포 트럭이 진입했다고 말했습니다.\n그는 새로운 세계 무역 센터로부터 몇 블록 떨어진 웨스트 가에 자전거 도로 미국 역사상 가장 치명적인 테러 공격의 장소인 약 오후쯤에 그 트럭은 체임버스 가를 돌렸고 학교 버스를 치고 명의 성인과 명의 아이들을 다치게 했습니다. 게다가 그 죽은 사람들 외에도 경찰들은 페인트볼 총과 펠릿 총이 중상을 입었다고 말했습니다.\n경찰이 현장에서 발견했다고 말했습니다.\n적어도 두 구의 덮인 시신이 길에 누워있는 것을 볼 수 있었고 픽업의 앞쪽 끝은 학교 버스인 톰 게이의 옆자리로 박살이 났습니다. 한 학교 사진작가는 사람들이 사고가 났다고 말하는 것을 듣고 웨스트 스트리트로 내려갔는데 그 모퉁이를 돌아 한 여자가 소리쳤습니다. 그는 총을 가지고 있습니다.\n그는 총을 가지고 있습니다.그는 그의 머리를 모퉁이에 돌렸고 푸른색 트랙 슈트를 입은 날씬한 남자가 총을 들고 웨스트 스트리트에서 달리는 것을 보았다고 말했습니다. 그는 그를 쫓고 있는 무거운 세트맨이 있다고 말했습니다. 그는 발의 총소리를 들었고 트랙 슈트를 입은 남자는 공중에서 여전히 올려진 땅총으로 떨어졌다고 말했습니다. 그는 한 남자가 와서 그의 손에서 총을 뗐다고 말했습니다. 윗부분은 그렇게요


中 건축회사 농민공 출신 전국인대 대표로...\n中 방역 일선 일꾼에 난쉰 고진 관광 무료로\n이탈리아 지원 2진 중국 의료팀 귀환\n[동포투데이 철민 기자] 2일 오후, 이탈리아의 코로나 19 예방 퇴치를 지원했던 중국 의료팀 13명이 저장 원저우 룽완 국제공항(浙江省温州龙湾国际机场)에 도착, 전문가 의료팀은 이제 칭텐(青田) 요양기지에서 휴양하게 되었다고 중국 관영 인민일보가 3일 전했다. 보도에 따르면 저장성 의료일꾼들로 구성된 이 13명의 의료팀은 지난 3월 18일 중국 정부의 파견으로 이탈리아에 도착하여 당지의 코로나 19 예방 퇴치 사업을 지원, 이들은 당지 병원 및 전문가들과 코로나 19의 예방 퇴치에 관련된 경험을 공유하고 교류했으며 예방 퇴치 및 치료를 지도하고 자문활동을 벌임과 아울러 당지의 화교들의 의료위생 지도를 하기도 했다.\n中 우한 거리 시민들 쇼핑으로 약동\n[동포투데이 허훈 기자] 3일 인민망에 따르면 요즘 오랫동안 통제 속에서 생활하던 우한 거리에 차량들이 오가고 쇼핑에 나선 시민들로 약동하는 모습이다. 거리에 나서면 전동차 수리부에서 시민들이 전동차를 갖고 와서 수리하려고 줄을 서있는 모습, 공공버스를 기다리는 아낙네들 그리고 휴대폰을 들고 활짝 핀 벚꽃을 촬영하고 있는 젊은 여인 등으로 서서히 원래의 사회의 원 질서를 회복하고 있었다. 사진은 중년 부부가 시장에 가서 생활용품을 한가득 쇼핑카에 싣고 집으로 돌아오고 있는 장면이다.\n1법무부, 자가격리 외국인 통역, 상담 위한 핫라인 구축\n2모든 입국 외국인에 ‘활동범위 제한’조치 시행.. 위반시 형사처벌도 가능\n3이탈리아 지원 2진 중국 의료팀 귀환\n4中 우한 거리 시민들 쇼핑으로 약동


파이보콤, 업계 최초로 미디어텍 칩셋 플랫폼 기반의 5G 모듈 엔지니어링 샘플 제공 - 다산저널\n2021-01-14 15:20 출처: Fibocom Wireless Inc.\n파이보콤은 CES 2021 행사기간 동안 최신 5G 모듈 FG360을 출시한다. 이 모듈은 5G Sub-6GHz 2CC Carrier Aggregation 200MHz 주파수 및 5G + WiFi-6 연결을 지원해 고속 및 저지연 5G 네트워크 경험을 제공한다. 모듈의 엔지니어링 샘플은 1월에 제공된다. 파이보콤은 MediaTek 칩셋 플랫폼을 기반으로 한 5G 모듈의 엔지니어링 샘플을 업계 최초로 제공한다\n선전, 중국--(뉴스와이어) 2021년 01월 14일 -- 사물인터넷(IoT) 무선 솔루션과 무선 통신 모듈을 제공하는 세계적 기업인 파이보콤(Fibocom)(종목코드: 300638)이 CES 2021을 통해 5G LGA 모듈 신제품인 FG360을 공개한다.\n1999년 설립된 파이보콤(Fibocom)은 IoT 무선 솔루션과 무선 통신 모듈을 제공하는 세계적 기업이다. 파이보콤은 산업의 디지털화와 사회의 스마트 라이프화가 가속화되는 가운데 이를 겨냥한 모든 IoT 애플리케이션 시나리오에 안정적이고 접근하기 쉬우며 안전하고 지능적인 무선 솔루션을 제공하기 위해 최선을 다하고 있다. 파이보콤은 2017년 중국에서 무선 모듈업체로는 처음으로 증시에 상장됐다.(종목 코드: 30068)\n파이보콤은 앞선 기술력의 고성능 5G, 4G, NB-IoT/eMTC, 3G, 2G, 스마트, 자동 등급, GNSS, 와이파이/BT 무선 모듈을 제공하고 있다. 파이보콤은 디바이스와 운영 센터 간 안정적인 데이터 전송을 바탕으로 스마트하고 원격 관리가 가능한 IoT 장치에 무선 솔루션을 기술적으로 내장함으로써 스마트 유통, ACPC(Always Connected PC·상시 연결 PC), 인더스트리 4.0, 스마트 그리드, 스마트 홈, 스마트 농업, 스마트 도시, 원격 의료, 계량, 스마트 보안 감시, 지능형 인터넷 연결 자동차 등 모든 산업의 지능형 미래를 뒷받침하고 있다. 파이보콤은 포천지가 선정한 글로벌 500대 기업(Fortune Global 500)을 포함해 수많은 산업 고객과 장기적 관계를 이어오고 있으며 이는 급성장의 동력이 되고 있다.\n파이보콤 본사는 중국 선전에 있으며 선전과 시안에 연구개발(R&D) 센터를 운영하고 있다. 파이보콤은 중국, 미주, 유럽/중동/아프리카, 아시아태평양 지역에 30여개의 자회사와 지역 운영 센터를 두고 세계적 입지를 확보하고 있다. 현재 파이보콤은 전 세계에 1000명 이상의 직원을 두고 100여개 국가와 지역에 제품과 서비스를 제공하고 있다.\n비즈니스 와이어(businesswire.com) 원문 보기: https://www.businesswire.com/news/home/20210113005544/en/


페로 제도발 우본라차타니행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\n페로 제도 출발-우본라차타니 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > 우본라차타니 도착 항공편 > 페로 제도 출발 우본라차타니 도착 항공편\n페로 제도(FAE) 출발-우본라차타니(UBP) 도착 항공편 정보\n페로 제도(FAE) 출발 우본라차타니(UBP) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\n우본라차타니는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 페로 제도-우본라차타니 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 페로 제도-우본라차타니 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.