은메달→동메달→시상식 보류, 장애인AG 남북 수영 단일팀에게 무슨 일이? - 중앙일보\n은메달→동메달→시상식 보류, 장애인AG 남북 수영 단일팀에게 무슨 일이?\n중앙일보 2018.10.09 14:01\n남북 수영단일팀 '코리아'가 2018 인도네시아 장애인아시안게임 남자 계영 400m 34P 결선 3위에 올라 장애인 국제 스포츠대회 사상 단일팀 첫 메달을 획득했다. [사진공동취재단]\n남·북 수영 단일팀이 2018 인도네시아 장애인아시안게임에서 사상 첫 메달을 획득했다. 하지만 은메달에서 동메달로 바뀌고, 시상식을 보류하는 파행이 일어났다. 이유는 무엇일까.\n코리아 단일팀은 8일(한국시간) 인도네시아 자카르타 겔로라 붕 카르노(GBK) 아쿠아틱 센터에서 펼쳐진 수영 남자 계영 400m 34P 결선에서 4분24초95의 기록으로 일본(4분07초18)과 중국(4분08초01)에 이어 3위에 올랐다. 목표했던 사상 첫 메달을 딴 후 "우리는 하나다"를 외치며 환호했다. 경기 뒤 한국팀에겐 은메달이란 소식이 전해졌다. 레인 심판이 선수 교대 과정에서 일본의 부정출발을 제기했다. 단일팀 선수들은 다시 한 번 환호했다.\n그러나 경기 뒤 '코리아'의 순위는 다시 3위로 바뀌었다. 실격 직후 일본이 판정 소청을 했고, 비디오 판독을 거쳐 일본의 실격이 무효화됐다. 남·북 선수단이 동시에 반발하며 현장이 시끄러워지자 조직위는 1~4위 국가에 판정 과정을 설명하고 시상식 개최 연기를 통보했다. 예정된 모든 경기가 끝난 뒤 수영경기 운영을 총괄하는 세계장애인수영연맹(World Para Swimming) 테크니컬 디렉터(TD) 주재로 긴급회의가 열렸다. 단일팀, 일본, 중국 등 당사자들이 모두 모여 각국의 입장을 이야기했다.\n남측 전민식 선수단장과 북측 정현 선수단장이 한반도기를 들고 단일팀을 응원하는 장면. [사진공동취재단]\n비디오 재판독 및 1시간 여의 논의를 거친 결과 코리아의 항의는 받아들여지지 않았다. 연맹 명의의 공문을 통해 '일본의 소청을 인정하고, 실격 판정을 철회한다'는 입장을 밝혔다. 회의에 참석한 전민식 대한민국 선수단장과 정진완 총감독은 "일본의 소청 이후 TD측이 비디오를 면밀히 분석해본 결과 터치가 정상적으로 이뤄졌다고 판정했다. 우리의 항의 후 재검토 했지만 이미 이뤄진 비디오 판독 결과를 뒤집기 어려웠다"고 설명했다. 선수단은 동메달 결정을 받아들이기로 했다.\n순위가 결정된 뒤에도 시상식 참여를 놓고 매끄럽지 못한 운영이 드러났다. 메달을 따낸 남북 선수 7명 중 결선에 출전한 남측 4명의 선수만 시상대에 오를 수 있었기 때문이었다. 계영은 쇼트트랙처럼 예선만 출전한 선수도 메달을 받을 수 있다. 남북은 출전선수 전원에게 메달이 수여되기 때문에 경기력을 감안해 예선은 남·북 선수 2명, 결선은 남측 선수 4명이 출전하기로 했다. 예선에서는 정국성(21·북), 전형우(16·충남고), 김세훈(21·울산 북구청), 심승혁(22·북)이 번갈아 나섰고, 결선엔 김세훈, 권용화(19·경기도장애인체육회), 이동구(37·부산시장애인체육회), 권 현(27·부산장애인체육회)가 출전했다.\n세계장애인수영연맹(World Para Swimming) TD는 시상 규정을 들어 "남북 선수들이 함께 시상대에 오를 수 없다"는 입장을 고수했다. 이 규정에는 '릴레이 경기의 메달은 예선, 결선을 뛴 모든 선수들에게 주어진다. 예선만 뛴 선수의 메달은 선수단장(Team Leader)을 통해 전달된다'고 명시돼 있다. 이 규정을 뒤늦게 확인한 북측은 강한 불만을 제기했다.\n정진완 남측 총감독 역시 "단일팀의 평화, 화합의 취지를 거스르는 결정이다. 방법을 찾아보도록 하겠다"고 말했다. 대한장애인체육회는 9일 "아시아패럴림픽위원회(APC)와 조직위측에 단일팀의 특수성을 인정, 출전 선수 전원이 시상식에 참여하거나 남북 선수 각 2명이 참여할 수 있도록 해달라고 요청하고 있다"고 밝혔다.


성철스님의 특별한 수업(어린이를 위한) - 인터넷교보문고\n박민주 지음 | 이승현 그림 | 주니어김영사 | 2012년 11월 14일 출간\n168 * 234 * 20 mm /354g 판형알림\n성철스님의 가르침과 정신을 배워요!\nBBS 불교방송 구성 작가 박민주의 『어린이를 위한 성철스님의 특별한 수업』. 평생 깨달음을 얻기 위해 끊임없이 수행한 우리나라의 큰스님이자 스승인 성철스님의 다양한 모습과 귀중한 말씀을 재미있는 일화로 들려준다. 성철스님과 20여 년을 함께 가야산 백련암에서 생활한 원택스님을 화자로 내세워 다정다감하게 이야기를 이끌어나가고 있다.\n특히 원택스님이 좌충우돌 절 생활 중에 성철스님에게서 얻은 교훈을 '겸손한 마음 가지기', '소박하고 간소하게 먹기', '성실하게 공부하기', '물건 아껴 쓰기', '아낌없이 베풀기' 등의 7가지로 간추려 전해준다. '가야산 호랑이'라는 별명이 붙을 정도로 엄청나게 무서울 때도 있지만 마음 따뜻한 성철스님의 삶의 특별한 원칙을 습득하게 될 것이다.\n원택스님이 저술한 《성철스님 시봉이야기》(김영사)의 내용을 2012년 한국불교의 정신적 지주 성철스님 탄생 100주년을 맞아 아이들이 읽기 쉽게 재구성했다. 불교라는 종교와 상관없이 어른들만 알고 있기에 아까운 성철스님의 훌륭한 불가의 가르침과 정신을 흥미롭고 재미있게 전달한다. 물질적으로 풍요한 시대를 살아가는 아이들에게 진짜 행복과 성공을 얻기 위한 진정한 배움에 대해 일깨워 올바른 인성을 기르게 해준다.\n- 초등학교 4학년 1학기 《국어》 7단원 '삶의 향기'\n- 초등학교 4학년 2학기 《도덕》 1단원 '맡은 일에 책임을'\n- 초등학교 5학년 1학기 《도덕》 5단원 '서로 존중하는 태도'\n저자 박민주는 한양여자대학교 문예창작과를 졸업했으며 1993년 3월부터 현재까지 BBS 불교방송 구성 작가로 활동 중이다. 등에 참여했다. 2002년에 한겨레 아동문학작가학교 14기를 수료했으며, 현재 불교 방송 의 원고를 집필하고 있다.\n그린이 이승현은 한국일러스트레이션학교와 서울시립대학교 전문대학원에서 일러스트레이션을 공부했다. 지은 책으로 용산참사 이야기집 《파란집》이 있으며, 그림책《씨름》으로 한국어린이도서상 일러스트레이션 부문상을 받았다. 그린 책으로는 《거짓말 잘하는 사윗감 구함》《왕의 남자 내시》《나의 달타냥》《콩쥐엄마 팥쥐딸》《별난 양반 이선달 표류기》 《도깨비 감투》《만복이네 떡집》등이 있다.\n성철스님의 가르침 1 : 나를 낮추고 남을 위해 절을 하면 겸손한 마음을 가질 수 있어요.\n2. 음식은 굶어죽지 않을 만큼만\n성철스님의 가르침 2 : 간소하게 먹으면 건강과 환경을 지킬 수 있어요.\n3. 일하는 즐거움\n성철스님의 가르침 3 : 자신이 맡은 일을 성실히 하면 삶의 보람을 느낄 수 있어요.\n4. 뼛속까지 스며든 절약 정신\n성철스님의 가르침 4 : 정리하는 습관을 가지면 물건을 아껴 쓸 수 있어요.\n5. 아이가 진짜 부처\n성철스님의 가르침 5 : 독서와 경험을 통해 지혜와 능력을 키울 수 있어요.\n6. 남을 도울 땐 쥐도 새도 모르게\n성철스님의 가르침 6 : 대가를 바라지 않고 베풀면 세상이 아름다워져요.\n7. 스님 되기는 너무 힘들어\n성철스님의 가르침 7 : 모든 사람들에게 배울 점을 찾을 때 성장할 수 있어요.\n《성철스님 시봉 이야기》의 어린이 판. 원택스님이 우리나라의 큰 스님이자 스승인 성철스님과 20여 년 동안 함께 생활하면서 성철스님에게 얻은 교훈들을 일화와 함께 7가지로 간추려 전해 주는 책이다.\n물질적으로 풍요한 시대에 살고 있는\n아이들에게 성철스님이 전하는 지혜롭게 사는 7가지 방법!\n올해는 한국 불교의 큰 기둥이자 우리나라 큰 스승 중 한 분인 성철스님의 탄생 100주년이다. 성철스님은 우리 아이들과 청소년들에게 낯설고 생소한 이름이지만, 부모님 세대나 스님을 아는 사람들에게는 여전히 그리움의 대상이자, 마... 더보기\n올해는 한국 불교의 큰 기둥이자 우리나라 큰 스승 중 한 분인 성철스님의 탄생 100주년이다. 성철스님은 우리 아이들과 청소년들에게 낯설고 생소한 이름이지만, 부모님 세대나 스님을 아는 사람들에게는 여전히 그리움의 대상이자, 마음이 힘들 때마다 찾게 되는 큰 스승으로 남아 있다. 우리는 왜 어느 때보다 풍요로운 시대에 살면서 평생 수행에만 힘을 쏟으신 성철스님 말씀을 찾게 되는 걸까?\n아마도 행복은 물질적 풍요에서 오는 것이 아니라 자족하는 마음, 성실하고 책임감 있는 태도, 다른 사람을 진정으로 돕는 마음, 간소하고 소박한 생활 등 올바른 가치관과 생활 습관에서 나오기 때문일 것이다. 이런 바른 가치관과 생활 습관은, 몸은 커졌지만 마음의 힘은 약한 우리 아이들에게 꼭 필요한 것이기도 하다. 시간과 물건을 소중히 하고, 자신이 맡은 일을 열심히 하는 바른 태도를 몸에 익힐 때 아이들은 치열한 경쟁 사회에서 좌절하지 않고 자신의 꿈을 이룰 수 있다.《어린이를 위한 성철스님의 특별한 수업》은 어른들만 알고 있기에 아까운 성철스님의 말씀을 아이들에게 알려 주기 위해 기획되었다.\n원택스님의 힘들지만 즐겁고 의미 있는 성장기\n《어린이를 위한 성철스님의 특별한 수업》은 불교라는 종교와 상관없이 성철스님의 훌륭한 불가의 가르침과 정신을 이해할 수 있도록 원택스님이 성철스님과 지내면서 경험한 절 생활을 담은《성철스님 시봉이야기》를 어린이 눈높이에 맞게 재구성하였다.\n동화 속 원택스님은 백련사에서 생활하면서 성철스님에게 끊임없이 잔소리를 듣고 혼이 난다. 공부는 잘하지만 생활하는 데 필요한 일에는 무지한 스님은 처음으로 쌀을 조리질하는 법을 배우고, 야채를 일정한 간격으로 썰기 위해 노력하고, 맛 좋은 씨감자를 구하는 방법을 배운다. 하지만 이렇게 고되지만 흥미로운 절 생활을 하면서 삶을 살아가는 올바른 자세와 작은 일에도 정성을 들여야 큰일을 할 수 있음을 깨닫는다.\n아이들은 절 생활에 대해 백지장 같은 원택스님에게서 자신의 모습을 발견하고 성철스님의 호통에 귀를 기울일 것이다. 뿐만 아니라 재미있게 쓰인 원택스님의 좌충우돌 절 생활을 읽으며 깔깔거리며 웃다가 자신의 생활을 돌아보게 될 것이다. 그리고 왜 물건을 아끼고 정리 정돈을 해야 하는지, 왜 간소하게 먹고 쓰레기를 줄여야 하는지, 왜 대가를 바라지 않고 다른 사람에게 선행을 베풀어야 하는지 깨닫고 점점 야무지고 당찬 아이로 변할 것이다. 그리고 이런 생활 속에서의 작은 변화는 학교 공부는 물론 친구들, 가족들 간의 관계에도 긍정적인 변화를 갖고 올 것이다.\n매 일화마다 성철스님의 소중한 가르침이 담겨 있는《어린이를 위한 성철스님의 특별한 수업》.\n이 책은 아이들에게 3박 4일간의 템플스테이를 다녀온 것처럼 값진 경험을 선사할 것이다.\n● 본문 내용\n친구를 따라 백련암에 놀러 간 원택스님은 성철스님을 만나 인사를 드리고 성철스님에게 좌우명 하나를 얻기 위해 절 삼천 배를 시작한다. 힘들게 절을 마친 원택스님은 ‘너 자신을 속이지 마라!’라는 좌우명을 얻고, 깊은 고민 끝에 스님이 되기로 결심한다.\n그로부터 20여 년간 원택스님은 성철스님을 모시며 백련암에서 생활한다. 평소 절에 여자를 두지 않는 성철스님의 뜻에 따라 스님들은 절 살림을 손수 도맡아 한다. 불교 공부에만 힘을 쏟던 원택스님도 난생처음 쌀을 씻고, 돌을 골라내고, 밥을 짓는다. 봄에는 손수 감자를 심고, 겨울에는 땔감으로 쓸 나무를 직접 베어 살아가는 데 필요한 일들을 하나씩 배워 나간다. 그 과정에서 소박한 생활이 주는 기쁨을 알게 되고 아무리 보잘것없는 일이라도 최선을 다할 때 삶의 보람을 느낄 수 있다는 것을 깨닫는다.\n성철스님은 평소 밥 반 공기와 야채 몇 줄기로 소식을 실천하고 물건을 아껴 쓰는 등 검소하게 생활하며 많은 제자들의 본보기가 된다. 원택스님은 실수할 때마다 불같이 화를 내는 성철스님을 원망하면서도 보이지 않는 곳에서 자신을 챙기며 따듯한 정을 보여 주는 성철스님의 배려심을 깨닫고 감사한다.\n아랫마을 송아지 보시하기, 성철스님 등 밀어 드리기, 텔레비전 들여놓기, 서울로 심부름 가기 등 고요한 절에서 일어나는 소소한 일들을 통해 원택스님은 스님으로서의 자질을 갖춰 나가고 성철스님과의 소중한 추억을 쌓는다. 닫기\n성철스님의 특별한 수업 ro**978 | 2012-12-09 | 추천: 0 |\n성철스님의 특별한 수업 * 저 : 박민주* 그림 : 이승현* 출판사 : 주니어김영사종교가 다르다 보니 이 스님에 대해서 들어본 적이 거의 없어요.아는게 거의 없죠.그래서 이 책 내용이 어떨까 전혀 감이 안 잡혔습니다.종교를 떠나서 도움이 되는 글들이 있다면 그 점 위주로 보게 되지 않을까 생각했습니다.(아무래도 절이라는게 뭔지 잘 모르고 절의 생활이나 스님의 생활을 잘 알 수가 없으니까요.) 이 책은 원택스님이 경험담을 일화로 구성한 내용입니다.친구 따라 백련암에 놀러간 원택스님은 성철스님에게서 많은 가르침을 받게 됩니다.20여년... 더보기\n성철스님의 특별한 수업 * 저 : 박민주* 그림 : 이승현* 출판사 : 주니어김영사종교가 다르다 보니 이 스님에 대해서 들어본 적이 거의 없어요.아는게 거의 없죠.그래서 이 책 내용이 어떨까 전혀 감이 안 잡혔습니다.종교를 떠나서 도움이 되는 글들이 있다면 그 점 위주로 보게 되지 않을까 생각했습니다.(아무래도 절이라는게 뭔지 잘 모르고 절의 생활이나 스님의 생활을 잘 알 수가 없으니까요.)\n이 책은 원택스님이 경험담을 일화로 구성한 내용입니다.친구 따라 백련암에 놀러간 원택스님은 성철스님에게서 많은 가르침을 받게 됩니다.20여년을 함께 한 이야기를 담아낸 책이에요.간소하게 먹으면 건강과 환경을 지킬 수 있어요.\n저는 먹어본적은 없고 들어본 적은 있는데요.절밥이라고 하면 주로 나물과 김치로만 된 밥상이더라구요.고기는 거의 찾아볼 수 없죠.요즘 환경문제가 많이 대두되고 건강에 대한 이야기들이 많이 나오는데요.자연에서 나는 제철 재료로 만든 식사를 하는 절밥은 이런 문제점들을 해결해 줄 수 있는 방법이 될지도 모르겠습니다.\n정리하는 습관을 가지면 물건을 아껴 쓸 수 있어요.\n당연한 말이겠죠?그런데 이 정리라는게 생각보다 어렵더라구요.저도 마찬가지에요. 해야지 하면서 잘 안되는 정리.오죽하면 요즘은 정리의 달인이라고 해서 많은 전문가들이 생기고 활약하고 있을까요.정리를 하면 공부나 일의 효율도 올라가고 시간 절약도 되는데 생각보다 잘 안되네요.\n모든 사람들에게 배울 점을 찾을 때 성장할 수 있어요.\n교만하고 자만한 사람은 자신만이 똑똑한 줄 압니다.나이 어린 사람 무시하고, 자신보다 못하다고 생각하는 사람의 말은 아예 듣지도 않죠.하지만 성공하고 똑똑하고 바른 사람들은 나이 어린 사람들의 충고나 말도 존중해주고 경청합니다.부모 자식간도 마찬가지지요.부모가 아이들에게서도 배우는 점들이 한두가지가 아니지요.내가 아닌 다른 사람에게서 배울 점들을 배워가면서 우리는 성장 할 수 있습니다.성찰 스님을 모신 원택 스님의 이야기로 구성된 7가지 배움.넘쳐나는 물질 만능 세상에서 필요한 여러 가르침들을 배울 수 있는 시간이 되는 책입니다. 닫기


주일예배 2 페이지\n"나를 통하여 사랑이 흐르게 하라!" 호성기 목사 갈라디아서 5장 22~26절 Feb 06.2022\n갈라디아서 5장 22~26절 22. 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 23. 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 24. 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라 25. ○만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니 26. 헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라\n"디지털 바벨론 시대에 무엇을 택하며 살 것인가?" 호성기 목사 누가복음 19장 1~10절 Jan 30.2022\n누가복음 19장 1~10절 [예수와 삭개오] 1. 예수께서 여리고로 들어가 지나가시더라 2. 삭개오라 이름하는 자가 있으니 세리장이요 또한 부자라 3. 그가 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 하되 키가 작고 사람이 많아 할 수 없어 4. 앞으로 달려가서 보기 위하여 돌무화과나무에 올라가니 이는 예수께서 그리로 지나가시게 됨이러라 5. 예수께서 그 곳에 이르사 쳐다 보시고 이르시되 삭개오야 속히 내려오라 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다 하시니6. 급히 내려와 즐거워하며 영접하거늘7. 뭇 사람이 보고 수군거려 이르되 저가 죄인의 집에 유하러 들어갔도다 하더라8. 삭개오가 서서 주께 여짜오되 주여 보시옵소서 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 누구의 것을 속여 빼앗은 일이 있으면 네 갑절이나 갚겠나이다9. 예수께서 이르시되 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다10. 인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라\n"새 시대에 새 사람으로 살라!" 호성기 목사 디모데후서 4장 9~18절 Jan 23.2022\n디모데후서 4장 9~18절 [사사로운 부탁] 9. ○너는 어서 속히 내게로 오라 10. 데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고 그레스게는 갈라디아로, 디도는 달마디아로 갔고 11. 누가만 나와 함께 있느니라 네가 올 때에 마가를 데리고 오라 그가 나의 일에 유익하니라 12. 두기고는 에베소로 보내었노라 13. 네가 올 때에 내가 드로아 가보의 집에 둔 겉옷을 가지고 오고 또 책은 특별히 가죽 종이에 쓴 것을 가져오라14. 구리 세공업자 알렉산더가 내게 해를 많이 입혔으매 주께서 그 행한 대로 그에게 갚으시리니15. 너도 그를 주의하라 그가 우리 말을 심히 대적하였느니라16. 내가 처음 변명할 때에 나와 함께 한 자가 하나도 없고 다 나를 버렸으나 그들에게 허물을 돌리지 않기를 원하노라17. 주께서 내 곁에 서서 나에게 힘을 주심은 나로 말미암아 선포된 말씀이 온전히 전파되어 모든 이방인이 듣게 하려 하심이니 내가 사자의 입에서 건짐을 받았느니라18. 주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세무궁토록 있을지어다 아멘\n"새 계명으로 살라!" 호성기 목사 요한복음 13장 34~35절 Jan 16.2022\n요한복음 13장 34~35절 34. 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 35. 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라\n2022년 신년 축복 성회 & 24차 선교 사명자 대회 "나의 중단 없는 헌신과 후원을 통하여" 호성기 목사 사도행전 11장 27~30절 Jan 09.2022\n"산 돌같이 신령한 집으로 세워져 가라!" 호성기 목사 베드로전서 2장 1~5절 Jan 02.2022\n베드로전서 2장 1~5절 [산 돌과 하나님의 백성] 1. 그러므로 모든 악독과 모든 기만과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고 2. 갓난 아기들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라 3. 너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라 4. 사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수께 나아가5. 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라\n"제자에서 사도로 살면 됩니다" 호성기 목사 누가복음 9장 1~6절 Dec 26.2021\n누가복음 9장 1~6절 [열두 제자를 내보내시다] 1. 예수께서 열두 제자를 불러 모으사 모든 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과 권위를 주시고 2. 하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 내보내시며 3. 이르시되 여행을 위하여 아무 것도 가지지 말라 지팡이나 배낭이나 양식이나 돈이나 두 벌 옷을 가지지 말며 4. 어느 집에 들어가든지 거기서 머물다가 거기서 떠나라5. 누구든지 너희를 영접하지 아니하거든 그 성에서 떠날 때에 너희 발에서 먼지를 떨어 버려 그들에게 증거를 삼으라 하시니6. 제자들이 나가 각 마을에 두루 다니며 곳곳에 복음을 전하며 병을 고치더라\n"예수님께 감사드리면 됩니다" 호성기 목사 마태복음 1장 18~25절 Dec 19.2021\n마태복음 1장 18~25절 [예수 그리스도의 나심] 18. ○예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니 19. 그의 남편 요셉은 의로운 사람이라 그를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여 20. 이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 이르되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라 21. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라22. 이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 이르시되23. 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라24. 요셉이 잠에서 깨어 일어나 주의 사자의 분부대로 행하여 그의 아내를 데려왔으나25. 아들을 낳기까지 동침하지 아니하더니 낳으매 이름을 예수라 하니라\n"하나님의 온전하신 뜻을 분별하면 됩니다" 임재영 목사 로마서 12장 1~2절 Dec 12.2021\n로마서 12장 1~2절 1. 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 2. 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라\n"참된 기도자는 이것을 행하며 삽니다" 호성기 목사 베드로전서 4장 7~11절 Dec 05.2021\n베드로전서 4장 7~11절 7. ○만물의 마지막이 가까이 왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라 8. 무엇보다도 뜨겁게 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라 9. 서로 대접하기를 원망 없이 하고 10. 각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라11. 만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 힘으로 하는 것 같이 하라 이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니 그에게 영광과 권능이 세세에 무궁하도록 있느니라 아멘\n"나의 해방을 선포하면 됩니다" 호성기 목사 시편 102편 17~22절 Nov 28.2021\n시편 102편 17~22절 17. 여호와께서 빈궁한 자의 기도를 돌아보시며 그들의 기도를 멸시하지 아니하셨도다 18. 이 일이 장래 세대를 위하여 기록되리니 창조함을 받을 백성이 여호와를 찬양하리로다 19. 여호와께서 그의 높은 성소에서 굽어보시며 하늘에서 땅을 살펴 보셨으니 20. 이는 갇힌 자의 탄식을 들으시며 죽이기로 정한 자를 해방하사21. 여호와의 이름을 시온에서, 그 영예를 예루살렘에서 선포하게 하려 하심이라22. 그 때에 민족들과 나라들이 함께 모여 여호와를 섬기리로다\n"감사하는 자로 살면 됩니다!" 호성기 목사 골로새서 3:1~17 Nov 21.2021\n골로새서 3:1~171. 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라2. 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라3. 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라4. 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라5. ○그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라6. 이것들로 말미암아 하나님의 진노가 임하느니라7. 너희도 전에 그 가운데 살 때에는 그 가운데서 행하였으나8. 이제는 너희가 이 모든 것을 벗어 버리라 곧 분함과 노여움과 악의와 비방과 너희 입의 부끄러운 말이라9. 너희가 서로 거짓말을 하지 말라 옛 사람과 그 행위를 벗어 버리고10. 새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 이의 형상을 따라 지식에까지 새롭게 하심을 입은 자니라11. 거기에는 헬라인이나 유대인이나 할례파나 무할례파나 야만인이나 스구디아인이나 종이나 자유인이 차별이 있을 수 없나니 오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라12. ○그러므로 너희는 하나님이 택하사 거룩하고 사랑 받는 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고13. 누가 누구에게 불만이 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것 같이 너희도 그리하고14. 이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라15. 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 너희는 평강을 위하여 한 몸으로 부르심을 받았나니 너희는 또한 감사하는 자가 되라16. 그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬송과 신령한 노래를 부르며 감사하는 마음으로 하나님을 찬양하고17. 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라\n"고난은 인내로 이기면 됩니다" 호성기 목사 욥기 6:1~13 Nov 14.2021\n욥기 6:1~13 1. 욥이 대답하여 이르되 2. 나의 괴로움을 달아 보며 나의 파멸을 저울 위에 모두 놓을 수 있다면 3. 바다의 모래보다도 무거울 것이라 그러므로 나의 말이 경솔하였구나 4. 전능자의 화살이 내게 박히매 나의 영이 그 독을 마셨나니 하나님의 두려움이 나를 엄습하여 치는구나 5. 들나귀가 풀이 있으면 어찌 울겠으며 소가 꼴이 있으면 어찌 울겠느냐6. 싱거운 것이 소금 없이 먹히겠느냐 닭의 알 흰자위가 맛이 있겠느냐7. 내 마음이 이런 것을 만지기도 싫어하나니 꺼리는 음식물 같이 여김이니라8. ○나의 간구를 누가 들어 줄 것이며 나의 소원을 하나님이 허락하시랴9. 이는 곧 나를 멸하시기를 기뻐하사 하나님이 그의 손을 들어 나를 끊어 버리실 것이라10. 그러할지라도 내가 오히려 위로를 받고 그칠 줄 모르는 고통 가운데서도 기뻐하는 것은 내가 거룩하신 이의 말씀을 거역하지 아니하였음이라11. 내가 무슨 기력이 있기에 기다리겠느냐 내 마지막이 어떠하겠기에 그저 참겠느냐12. 나의 기력이 어찌 돌의 기력이겠느냐 나의 살이 어찌 놋쇠겠느냐13. 나의 도움이 내 속에 없지 아니하냐 나의 능력이 내게서 쫓겨나지 아니하였느냐\n"하나님께 기쁨을 드리면 됩니다" 호성기 목사 디모데전서 2장 Nov 07.2021\n디모데전서 2장[기도에 대한 가르침]1. 그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되2. 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정함으로 고요하고 평안한 생활을 하려 함이라3. 이것이 우리 구주 하나님 앞에 선하고 받으실 만한 것이니4. 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라5. 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라6. 그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니 기약이 이르러 주신 증거니라7. 이를 위하여 내가 전파하는 자와 사도로 세움을 입은 것은 참말이요 거짓말이 아니니 믿음과 진리 안에서 내가 이방인의 스승이 되었노라8. ○그러므로 각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라9. 또 이와 같이 여자들도 단정하게 옷을 입으며 소박함과 정절로써 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고10. 오직 선행으로 하기를 원하노라 이것이 하나님을 경외한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라11. 여자는 일체 순종함으로 조용히 배우라12. 여자가 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락하지 아니하노니 오직 조용할지니라13. 이는 아담이 먼저 지음을 받고 하와가 그 후며14. 아담이 속은 것이 아니고 여자가 속아 죄에 빠졌음이라15. 그러나 여자들이 만일 정숙함으로써 믿음과 사랑과 거룩함에 거하면 그의 해산함으로 구원을 얻으리라\n"장성한 분량까지 자라면 됩니다" 호성기 목사 에베소서 4:13~14 Oct 31.2021\n에베소서 4:13~1413. 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니14. 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 속임수와 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 요동하지 않게 하려 함이라


[43~45] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. : 독한국어학원\n추천강의, 1단계 문법 개념\n[공지] 저자가 추천하는 이전/이후 강의입니다.\n[공지] 강의 내용과 관련된 외부 추가 학습자료를 링크하는 게시판입니다.\n자주하는 질문 게시판입니다.\n1:1 문의 게시판입니다. 무엇이든 물어보세요~\n[공지] 강의 제시문 원문을 업로드하는 게시판입니다.\n[공지] 강의 제시문 원문을 업로드하는 게시판입니다\n“아파트에 이사 오더니 대접이 달라지네. 웬 밤참이야. 근데 이것 자몽 아냐?”\n“글쎄, 오늘 은행에 갔다가 잡지를 봤더니 티타임에 곁들이는 간식이 화보로 나와 있더라구요. 하마터면 창피당할 뻔했지 뭐예요. 티타임이면 난 그냥 차만 마시는 줄 알았거든요. 그래서 좀 사왔는데 우리 식구들도 좀 맛을 봐야겠기에…….”\n“그런데 왜 하필 자몽이야?”\n“귤이나 사과는 흔해서 잘 안 쓰나 봐요. 화보에 없더라구요. 말로만 듣던 키위가 가게에 가득 쌓여 있었지만 생긴 모양이 고약해서 썩 손이 안 가지더라구요. 바나나는 낱개로는 안 파는지 몸통이 그대로 있잖아요. 그러니 얼마나 비싸겠어요. 딸기도 포도도 있었지만 그것도 너무 비싸서 들었다가 슬쩍 놓았어요. 그래도 자몽이 값이 만만하고 또 먹음직스러워 보여서요.”\n“한동안 농약이 검출되었다고 텔레비전에서 왕왕거렸는데 당신은 듣지도 보지도 못했단 말야?”\n“그래도 이쪽 동네에서 산 걸요.”\n“내 참, 저쪽 동네에서 사면 농약이 있고 이쪽 동네에서 사면 농약이 없는 거야?”\n아내의 얼굴이 확 붉어졌다. 그래도 두 아이는 순식간에 접시를 비웠다.\n밤참이 제공되기 시작한 것은 바로 그날부터였다. 다음날이라도 티타임이 이루어졌다면 부질없는 밤참 습관은 생기지 않았을 것이다. 티타임이 쉽사리 이루어지지 않았으므로 아내는 밤마다 조금씩 식구들에게 티타임에 멋지게 곁들였을 간식을 제공했다. 밤참은 같은 내용이 사나흘쯤 나오다가 바뀌었다. 영 먹을 것 같아 보이지 않는 키위도 나왔고, 맛대가리 없이 크기만 한 멜론, 입 안에 넣으면 슬슬 녹는 질 좋은 카스텔라, 부드럽게 씹히는 전병…… 두 아이가 손도 대지 않은 화과자는 하루에 두 개씩 내가 먹어 치웠고, 슈크림은 들척지근해서 나 대신 아이들이 반겼다. 습관처럼 고약한 것이 있을까. 처음엔 그렇지 않았었는데 점점 밤참 시간을 기다리게 된 것이다. 아내에게 내색은 하지 않았지만 그 시간이 되면 은근히 오늘은 무엇을 내줄 것인지 궁금해 하기도 했다. 두 아이는 아내와 체면을 차릴 사이가 아니어서 그런지 드러내 놓고 밤참을 독촉했다.\n“이젠 망년회를 가느라고 다들 좀 바쁜가 봐요. 이 동네 사람들은 아마 호텔 같은 데에서 망년회를 하나 봐요. 상가에서 엿들은 건데 여자들 입에서 서울 시내 호텔 이름은 거의 다 나오는 것 같았어요.”\n그런데도 아내는 티타임을 포기하지 않고 날마다 밤참 시간을 식구들에게 베풀었다. 그런데 어느 날, 아내가 밤참을 제공하며 폭탄선언을 했다. 당분간 밤참은 없을 거예요. 그렇게 말하는 아내의 표정이 보기 드물게 밝았다. 오늘 내가 머리를 좀 굴렸거든요. 글쎄, 무작정 티타임을 기다리다가는 가계부가 엉망이 되겠더라구요. 허긴 그동안 무리를 했어요. 이쪽으로 이사 오니까 생각보다 훨씬 생활비가 많이 들어가는데다가 엉뚱한 지출을 했으니 당연하지요. 그래서 아까 아침나절에 13호 여자가 나가는 소리를 토끼 귀를 해 가지고 기다리다가 쓰레기를 버리는 척하면서 마주치러 나갔지요. 아유, 내 꾀가 맞아떨어졌어요. 우연히 마주친 척 깜짝 놀라면서 반가워했더니 그 여자가 냉큼 티타임을 꺼내더라구요. 그래서 나도 망년회가 밀려 있어 도무지 시간을 낼 것 같지 않아 걱정하던 참이라고 내숭을 떨었지요. 망년회도 안 나간다면 시시하게 볼 것 아녜요. 어쨌든 당분간 맘 편히 쉴 수 있겠어요. 적어도 올해는 말예요…… 당분간 밤참이 제공되지 않을 것이라는 사실에 서운하기는 했지만 왠지 나도 아내처럼 개운해지는 기분이 들었다.\n[중간 부분의 내용] 얼마 후 ‘나’는 티타임을 갖자고 술에 취해 복도에서 난동을 부리고, 며칠 뒤 아내는 급작스레 티타임을 갖게 된다.\n“어쨌든 기어이 티타임을 갖기는 했군.”\n아내가 다분히 자조적인 웃음을 내비쳤다. 그리고 말했다. 아뇨, 라고. 그렇다면 우르르 몰려와 아내를 막다른 골목에 몰아붙이고 물 한 모금도 안 마시고 다시 우르르 되돌아갔다는 말인가. 아내가 기운 없는 목소리로 말했다.\n“그날 밤 일은 아무도 꺼내지 않았어요. 하지만 그날 밤 일을 모르진 않을 거라구요. 앞 동에서도 인터폰을 두드렸다는데 바로 옆에서 모를 리가 없죠. 모두 시치미를 떼고 있는 게 분명했다구요. 아무튼 들어들 오더니 집 구경 좀 하자면서 한바탕 집 안 구석구석을 돌아보더라구요. 하지만 그다지 볼 게 없는지 금방 시들해져서 저기 거실에서 서 있었거든요. 근데 누가 커튼 색깔이 괜찮다고 말했어요. 어찌나 반갑던지 나도 모르게 식탁보도 같은 걸로 했다고 자랑했지요. 그래서 모두 식탁보를 구경하려고 이쪽으로 왔는데…… 맙소사, 우리 애들이 여기 식탁에서 점심으로 떡을 먹고 있더라구요. 미처 애들을 방으로 밀어 넣지 못했던 거죠. 애들이 그때 피자 같은 걸 먹고 있었다면 얼마나 좋았겠어요. 당신은 아마 그때 기분을 이해하지 못할 거예요.”\n그러나 나는 아내의 그 기분을 충분히 이해할 수 있었다. 억울하고 부끄럽고 쓸쓸하고 참담했을 그 기분을…….\n“그런데 어떻게 된 줄 아세요? 글쎄, 13호 여자가 떡 접시를 보더니 환호성을 지르는 거예요. 나한테 먹어도 되느냐고 묻지도 않고 덥석 떡을 집더라니깐요. 그것도 손으로 말예요. 그러면서 하는 말이 떡은 이렇게 손으로 먹어야 제맛이 난다나요. 그리고 티타임은 그만두고 떡 잔치나 하자고 하질 않겠어요. 그래서 정신없이 냉동실 안에서 떡을 꺼내 찜통에 쪄 냈죠. 동치미를 몇 그릇이나 해치웠게요. 얼마나 신이 나던지…….”\n그렇다면 아내는 신나게 종잘거려야 한다. 그러나 이상하게도 아내는 너무나 쓸쓸하고 우울한 표정을 짓고 있었고, 목소리도 힘없이 늘어져 있었다. 한바탕 맛있게 떡을 먹고 나서야 본색을 드러냈다는 것인가. 잠자코 떡 접시를 만지작거리기만 하던 아내가 갑자기 나를 빤히 쳐다보더니 말했다.\n“여보, 그런데 나는 왜 이쪽 사람들도 손으로 떡을 집어 먹을 수 있다는 생각을 못 했지요?”\n아내의 표정이 너무 슬펐기 때문일까. 공연히 콧잔등이 근질근질거리면서 눈시울이 뜨거워졌다.\n- 이선, ｢티타임을 위하여｣ -


세계7대 불가사의 중 한 곳 쿠푸왕 피라미드 :: 멀티라이프의 멀티로그\nTravel Story./2004. 이집트 2009. 12. 13. 12:28\n이집트 여행 첫날, 가장 먼저 찾은곳은 당연히(?) 이집트 하면 가장 먼저 떠오르는 피라미드가 있는 곳이었다. 시가지에서 40분여를 달려서 도착한 곳은 이집트 최대 규모의 피라미드이자 아마도 세계최대의 석조건축물이라고 부를 수 있는 쿠푸왕의 피라미드가 있는 장소였다. 영화나 사진등을 통해서는 많이 봤었던 피라미드 이지만 눈으로 직접보니 그 엄청난 규모에 놀라지 않을 수 없었다.\n피라미드 근처에 있는 사막과 기자지구(사람이 사는 곳)의 경계선은 경이롭기 까지 했다. 어떤 완충지대가 있는 것이 아니라 어느 선을 경계로 한쪽은 사람이 사는 곳이고 반대편은 사람이 살지 않는 광활한 사막이라는 사실이 신기할 뿐이었다.\n이집트의 많은 피라미드 중에서도 가장 큰 규모를 자랑하는 곳이 쿠푸왕의 피라미드 이다. 세계7대 불가사의중의 하나로 불리기도 하는 곳이다. 쿠푸왕의 피라미드는 카이로 남서쪽 15km에 위치하고 있다. 이것은 대피라미드 또는 제1피라미드라 일컬어지며, 높이 146.5m(현재 137m), 저변 230m, 사면각도 약 51도이다. 각 능선은 동서남북을 가리키고 있는데 그 오차는 아주 미세하다고 한다. 쿠푸왕의 피라미드는 평균 2.5t의 돌을 230만개 쌓아올렸다고 한다. 이 피라미드는 세계 최대의 석조건물로서 그 장대한 규모와 간결한 미는 다른 데서 찾아볼 수가 없다. 그래서 세계7대 불가사의 중 하나로 꼽고 있는 것이다. 사진속의 사람들의 크기를 보면 그 규모를 간접적으로라도 짐작할 수 있으리라.\n쿠푸왕 피라미드의 무너진 입구.. 누군가 일부러 무너뜨려 놓은것은 아닐까?\n쿠푸왕의 피라미드 근처에는 2개의 피라미드가 더 있다. 그 중의 하나인 쿠푸왕의 손자인 멤카그레왕의 피라미드 이다. 이 피라미드는 관광객이 내부를 들어갈 수 있도록 해두었다. 들어가는 입구에서 카메라를 맡아두기 때문에 사진촬영은 하지 못했지만 내부의 모습은 제법 색다른 느낌이었다고 할 수 있겠다. 내부의 모습보다 더 기억에 남는것이 있다면 그 안에서 흘렸던 땀의 양이 아닐까 한다. 푹푹찌는 사막의 한낮의 더위속에 들어간 피라미드의 내부는 말로 표현할 수 없을만큼 더웠다. 차라리 사우나가 더 시원하리라.\n멤카그레왕의 피라미드 입구.. 당연히 관광객이 입장하는 입구는 아니다.\n쿠푸왕의 아들로 알려진 카프레왕의 피라미드로 원형이 가장 잘 보존되어 있다. 윗부분의 하얀색 부분은 원래 모든 피라미드에 있는 것이라고 하는데 지금은 이곳에만 남겨져 있다. 간혹 피라미드 꼭대기에 보수를 한것인가 하는 오해(?)를 하는 관광객이 있다고 하는데 원형 그대로의 아름다움이다.\n저멀리 보이는 피라미드,, 그리고 그 앞을 지나가는 마차.. 저런 마차에 타서 여유를 즐겨보는 것도 좋을것 같다.\n사막,, 피라미드,, 저 멀리 기자지구..\n이집트 사카라에 있는 조세르왕의 계단식 피라미드 2009.12.13\n이집트 사다트 대통령의 현대판 피라미드 무덤 2009.12.12\n자연이 만들어 낸 예술작품 '나일강의 석양' 2009.12.09\n멤카그레왕, 사막, 세계7대불가사의, 여행, 이집트, 이집트 여행, 카이로, 카프레왕, 쿠푸왕, 피라미드, 해외여행\n이게 기자 피라미드라는 건가요?\n2009.12.13 18:58 신고\n일명 기자지구 피라미드로 불리는 것들입니다.^^\n돌이 열을 받아서 정말 뜨거웠겠네요. 속에관광하면서....저 거대한 돌들을 쌓느라고 얼마나 많은 사람들이 고생하고 희생이 됐을까요?\n더군다나 사막에서 ...아찔한 생각이 듭니다.^^\n돌에 열이받아서 그렇군요.\n정말 많은 사람들이 하늘로 갔을듯 하네요..\n저거 트랜스포머 애들이 싸우다가 생긴 자국들 아닌가요? ㅋㅋㅋ\n와 근데 진짜 크네요\n저기 멀티라이프님 뒤로 보이는 사람들의 모습을 보니 진짜 거대함이 느껴집니다\n여긴 꼭 가보고 싶당~ ㅎㅎ\n2009.12.14 17:15 신고\n정말 어마어마 해요 ㅎ\n다음 여행지는 이집트 고고씽 하시나요? ㅋ\n아악 퍼가고 싶은데 ㅠㅠ\n저는 언제 가볼런지.\n2009.12.14 17:16 신고\n생각보다 가기 어렵지 않은곳이랍니다.!!\n2007년에 갔다왔는데...또 가고잡네요~~\n우와~ 최근에(?) 다녀오셨군요 ㅎㅎ\n저도 이집트는 또 가고 시포요~ ㅎㅎ\n언제쯤 나도 해외여행을 해볼까나...^^\n한번 훌쩍 떠나시라니까요 ㅎ


[노컷TV]박근혜,잘못된 공천 '최후통첩'경고 - PANDORATV\n2008-03-13 アップロード · 147 視聴\n[노컷TV]한나라당 박근혜 전 대표가 당 공천에 강하게 반발하며 사실상 최후통첩성 경고를 하고 나서 공천갈등이 중대국면을 맞게 됐습니다. 박근혜 전 한나라당 대표가 당 공천 상황과 관련해 직격탄을 날렸습니다. 박 전 대표는 오늘 긴급기자회견을 자청해 “잘못된 공천으로 모든 것을 잃어버리게 됐다”며 “이런 공천으로는 총선이 끝나도 한나라당이 화합하기 힘든 상황이 올 것”이라고 노골적인 불만을 드러냈습니다. 지금까지의 공천 결과에 불만을 품고 칩거에 들어갔던 박 전 대표가 엿새 만에 입장을 밝히게 된 데에는 CBS 보도가 기폭제가 됐습니다. CBS는 오늘 이-박 양 진영 사이에 ‘영남권 현역의원 절반 물갈이’에 대한 물밑합의가 있었다고 보도했고, 박 전 대표는 이런 보도 자체가 영남권 물갈이를 위한 친이 진영의 사전작업이 아니냐는 의혹을 제기했습니다. “(이명박 대통령 측) 이방호 사무총장과 만났다는 (우리 쪽) 핵심인사가 누구인지 이 사무총장이 밝혀야 한다"\n이에 대해 이방호 사무총장 역시 별도의 기자회견을 통해 “박 측 인사를 만나 협의한 적이 없다”고 반박하면서도 “국민 눈높이에 맞는 공천이 중요하다”며 대대적인 물갈이를 예고해 50% 물갈이론을 기정사실화했습니다. 이로써 한나라당이 ‘뇌관’인 영남권 공천에 착수하기도 전에 돌이킬 수 없는 수순에 돌입한 것 아니냐는 관측이 나오고 있습니다. 이런 가운데 공심위가 내일 영남권 공천심사를 마무리 지을 예정이어서 한나라당은 그야말로 폭풍전야의 긴장감 속에 휩싸이고 있습니다.\n< http://www.nocutnews.co.kr > tag·박근혜,한나라당,공천,최후통첩,총선


엔트리파워볼 동행복권파워볼 하나볼온라인 사이트 게임방법\n[스포츠조선닷컴 김준석 기자] 채널A의 신개념 침묵 예능 ‘아이콘택트’에 장수 그룹 NRG의 천명훈&노유민이 출연, ‘일과 가정’이라는 어려운 문제를 둘러싸고 팽팽한 눈맞춤을 펼쳤다. 또 ‘원조 신스틸러’ 신이는 선배 여배우 금보라를 초청, 뼈를 때리는 명언 열전에 새로운 에너지를 얻어갔다.\n마침내 눈맞춤이 시작됐고, 영문을 모르는 노유민과 달리 천명훈은 시종일관 심각했다. 블라인드가 다시 열리자 천명훈은 “너를 보면 결혼할 생각이 싹 사라진다”며 “너는 개인 시간이 하나도 없고, 외출을 해도 아내와 동행해야 하잖아. 앞으로 NRG 음원도 내야 하는데…”라며 불만을 토로했다. 그러나 노유민은 “형이 아직 결혼을 안 해 봐서 그래”라며 “한 달 전에 사전 예약을 하고 아내의 ‘컨펌’을 받으면 돼”라고 답해 천명훈을 어이없게 했다.\n금보라와의 대화를 마친 신이는 머뭇거리며 “금보살 님께 따귀를 맞으면 성공한다고 하던데…저도 한 대 때려주실 수 없을까요?”라고 요청했다. 금보라는 “너를 어떻게 때리겠니? 그래도 정 원한다면…”이라며 ‘등짝 스매싱’을 날려 신이의 정신을 번쩍 들게 했다. 눈맞춤을 마친 신이는 “돈을 드리고 싶을 정도로 완벽했다. 진작 금보살 님을 뵐 걸 그랬다”며 감개무량한 표정을 지었다. MC들은 “진심으로 고민을 들으시고 상대에게 필요한 말씀을 해 주시는 게 너무 인상적이었다”며 신이를 부러워했다.\n“절차 생략한 채 장교한테 바로 연락” vs “국방부 민원실 연락은 특혜 아냐”\n‘미군·한국군 관리 동시 받는 카투사 특성상 관리 부실’ 지적도\n(서울=연합뉴스) 김승욱 임성호 문다영 기자 = 추미애 법무부 장관 아들 서모 씨의 군 복무 시절 ‘특혜 휴가’ 의혹과 관련한 검찰 수사에 속도가 붙고 있는 가운데 서씨와 같은 카투사(KATUSA·미군에 배속된 한국군) 출신들은 서씨 측과 여당 해명에도 여전히 납득하기 어려운 점이 있다고 입을 모았다.\n이들은 휴가 연장이 지휘관 재량에 따라 가능하다면서도 추 장관 부부나 당시 추 장관 의원실 보좌관이 민원성 전화를 했다면 특혜로 볼 소지가 있다고 주장했다.\n서씨와 비슷한 시기 서씨처럼 미2사단 소속 카투사로 복무한 A(25) 씨는 17일 연합뉴스 인터뷰에서 “지휘계통을 따라 사정을 설명하면 휴가를 연장할 수 있다”며 “외박 중 할머니 집이 폭우로 잠겨 지원반장에게 보고 후 휴가를 쓴 동기도 있다”고 전했다.\n하지만 A씨는 당시 추 장관 의원실 보좌관이 서씨 휴가 문제로 부대에 전화했다는 의혹과 관련해 “더불어민주당 대표 보좌관이 전화해 병가 연장을 요청했다면 군 입장에서는 압력으로 느꼈을 것”이라며 “이는 진짜 문제라고 본다”고 덧붙였다.\n역시 미2사단 카투사 출신인 B(26) 씨는 “지휘관이 융통성을 발휘해 병사가 부대에 복귀하지 않은 상태에서 휴가를 연장하는 게 가능하다”고 말했다.\n다만, 보고 책임을 맡았던 당직사병이 서씨가 휴가를 연장했다는 사실을 전혀 몰랐다는 점은 특혜 논란으로 이어질 수 있다고 지적했다. 당직사병은 언론 인터뷰 등에서 부대에 돌아오지 않은 서씨에게 전화를 걸어 어디 있냐고 물었고, ‘집에 있다’는 답을 듣고 당황했다고 밝힌 바 있다.\n추미애 장관 [연합뉴스 자료 사진]\n서씨와 같은 부대에서 복무했던 C(27) 씨는 “당사자가 휴가 연장을 선임 병장(시니어 카투사)한테 요청하면 부사관을 거쳐 장교한테 보고되는 게 일반적인 방식”이라며 “이런 절차가 생략된 채 장교한테 바로 연락이 간 것으로 보이는데, 일개 병사인 서씨가 아닌 누군가가 연락한 것으로 보인다”고 했다.\n미성년자가 아닌 20대 초중반의 병사 부모가 병사를 대신해 국방부 민원실에 전화를 걸어 휴가 연장을 문의하는 것도 일반적이지 않다는 주장도 있다.\n다만, 추 장관 부부 중 한 사람이 국방부 민원실에 전화한 것이 사실이라고 해도 더불어민주당 대표라는 당시 추 장관의 직책상 군 고위관계자가 아닌 국방부 민원실에 연락했다는 점에서 특혜를 노렸다고 볼 수 없다는 의견도 나온다.\n일각에서는 미군과 한국군의 관리를 동시에 받는 카투사 특성상 휴가·외박 관리가 부실할 수밖에 없다는 지적도 나온다. 관리 사각지대에 놓일 수 있기 때문이다.\nC씨는 “점호를 할 때 인원 확인을 철저히 하지 않는다”며 “상당수 인원이 외박이나 휴가를 나가기 때문에 부대에 있어야 하는 병사가 없어도 적당히 넘어가는 경우도 있다”고 전했다.\n카투사 동료가 당사자의 외박·휴가 복귀 명부를 대신 작성해주는 경우도 있는 것으로 전해졌다.\n아우아르는 2019~2020시즌 유럽챔피언스리그(UCL)에서 맹활약을 펼치며 유럽 빅클럽의 러브콜을 받았다. 유벤투스와 아스널이 적극적으로 나섰다.파워볼사이트\n메트로는 프랑스 언론 텔레풋볼의 보도를 인용해 ‘아스널이 아우아르 영입을 원하고 있다. 약 3650만 파운드에 영입할 수 있을 것으로 보인다. 다만, 아우아르를 향한 확실한 제안은 이뤄지지 않았다. 그러나 프랑스 언론은 머지 않아 아스널에서 4000만 파운드 수준의 오퍼가 있을 것으로 예상하는 보도를 냈다. 리옹은 아우아르 몸값으로 5500만 파운드를 책정했다. 아스널이 생각하는 금액과는 차이가 있다’고 전했다.\n신영숙이 ‘2020 DIMF 뮤지컬 스타’에 뜬다.엔트리파워볼\n9월 19일 오후 6시에 방송되는 꿈이 열리는 무대! 채널A ‘2020 DIMF 뮤지컬 스타’에서는 대한민국을 대표하는 1세대 뮤지컬 배우 남경주와 독보적인 카리스마를 자랑하는 뮤지컬계 최고의 디바 신영숙이 새로운 심사위원으로 출격한다.\n“기본기를 갖춰야 하는 것은 물론, 다른 참가자와 차별화되는 본인만의 빛나는 매력을 보여줘야 한다”며 자신만의 확고한 심사기준을 밝힌 신영숙은 훌륭한 뮤지컬 배우가 되기 위해서는 “목구멍을 열어야 한다”며 직설적이면서도 솔직한 언어로 특별 조언을 해 스튜디오를 웃음바다로 만들었다.\n또한 이번 본선 1라운드에서는 심사위원 신영숙의 특별 무대가 꾸며질 예정이다. ‘댄버스 장인’, ‘갓영숙’ 등으로 불리며 믿고 보는 배우로 손꼽히는 신영숙이 뮤지컬 레베카의 ‘레베카’를 선보이며 파워풀한 연기와 폭발적인 고음을 뽐내 참가자들을 깜짝 놀라게 했다는 후문.\n새로운 심사위원 신영숙의 활약상은 오는 19일 오후 6시 채널A ‘2020 DIMF 뮤지컬 스타’ 3회를 통해 방송된다.(사진=채널A)\n[스타뉴스 고척=심혜진 기자]7회초 1사 주자 만루 롯데 이병규에게 1타점 적시타를 허용한 키움 양현이 아쉬워하고 있다.허리 통증으로 잠시 전력에서 이탈했던 우완 셋업맨 안우진(21)이 돌아온 날 하필 키움 히어로즈의 불펜이 초토화됐다. 위기감이 커지고 있다.파워사다리\n키움은 16일 고척스카이돔에서 열린 롯데 자이언츠와 경기에서 7회 7실점하면서 2-8로 역전패했다. 13일 이후 NC 다이노스에 승차 없는 2위를 유지하며 1위 탈환을 노리던 키움은 롯데에 발목 잡혔다.\n이날 키움은 선발로 나선 한현희(27)의 호투로 주도권 싸움에서 앞서나갔다. 롯데는 선발 스트레일리(32)를 내보냈지만 볼넷과 실책이 나오면서 꼬여만 갔다.\n그러는 사이 키움 타선은 2회와 5회 각각 1점씩을 올리며 앞서나갔다. 2점의 리드를 안은 한현희는 6이닝 4피안타 6탈삼진 1볼넷 무실점으로 호투했다.\n여기까지는 좋았다. 그런데 2-0 상황에서 올라온 필승조가 모두 무너졌다. 이영준(29)이 올라와 마차도에게 안타, 이병규에게 볼넷을 내주며 흔들리자 김상수(32)가 바통을 이어받았다. 그러나 김상수 역시 막지 못했다. 김준태에게 1타점 적시타를 맞은 뒤 안치홍에게 볼넷을 헌납한 채 무사 만루 위기를 만들어주고 내려왔다.파워볼게임\n이어 올라온 김태훈(28)도 쩔쩔 맸다. 정훈에게 1타점 동점 희생플라이에 이어 손아섭, 전준우, 이대호에게 3연속 적시타를 허용했다.\n그렂 키움 벤치는 또 투수 교체에 나섰다. 7회에만 4번째 투수 양현(28)이 나와 타자 일순한 한동희에게 2루타, 마차도에게 볼넷을 허용했다. 계속된 1사 만루 위기에서 이병규에게 1타점 적시타를 맞았다. 7회에만 7실점 한 순간이다. 이후 김준태를 병살타로 처리하면서 힘겹게 이닝을 끝냈다. 장장 40분 간 이어진 고된 싸움이었다. 결과는 처참했다. 키움은 7회에만 필승조 4명을 올렸지만 모두 무너지면서 팀 승리를 날려버렸다. 한현희의 시즌 7승도 함께 날아갔다.\n키움 셋업맨 안우진.\n공교롭게도 셋업맨 안우진이 돌아온 날 필승조가 무너졌다. 안우진의 복귀로 필승계투조는 완전체를 구축했다. 안우진은 지난달 22일 KIA전 등판 후 허리 통증을 호소해 다음날인 23일 부상자 명단에 올랐다. 순조롭게 회복에 나선 안우진은 최근 퓨처스리그에서 150km 구속을 회복했다. 그리고 이날 19일 만에 1군에 복귀했다. 손혁 감독이 편한 상황에 내보내기로 한 터라 안우진의 모습은 볼 수 없었지만 필승조가 한 번에 무너져 위기감이 커졌다.\n키움은 이날 전까지 팀 불펜 평균자책점이 4.21로 10개 팀 1위였다. 그러나 9월만 놓고 보면 좋지 않다. 팀 불펜 평균자책점은 4.55로 6위였다. 이날 경기 결과에 따라 9월 불펜 평균자책점은 5.39까지 치솟았고, 순위는 8위까지 떨어졌다.\n← 사다리게임 파워볼실시간 네임드파워볼 하는법 하는곳\n배트맨토토 파워볼중계 베트맨토토 분석 프로그램 →


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대하여 증감된 서비스 이용요금을 추가로 청구하거나 환불하지 않습니다.\n⑥ 회사는 판매 촉진, 이용자 유치 등의 목적을 위해 회사의 정책에 따라 가격 할인, 이용기간 연장 등 프로모션에 따른 혜택을 제공할 수 있습니다. 이용자의 서비스 신청 내용이 회사의 프로모션 제공 조건에 부합하지 않는 경우 회사는 프로모션에 따른 혜택을 제공하지 않을 수 있으며, 회사는 그에 대한 어떠한 책임도 부담하지 않습니다.\n⑦ 서비스 이용요금에 대하여 회사와 회원간에 별도 약정이 있는 경우, 당해 약정 내용이 본 약관에 우선하여 적용됩니다.\n서비스 이용요금 등의 지급\n① 회원은 다음 각 호의 방법 중 가능한 방법으로 서비스 이용요금을 결제할 수 있습니다. 단, 회사의 정책 및 결제기관(카드사 등)의 기준에 따라 회원의 월 누적 결제한도가 제한되어있는 상태에서 해당 회원의 서비스 이용요금이 당해 한도를 초과한 경우 서비스의 추가 이용이 제한 될 수 있습니다.\n나.전자결제대행 방식 : 신용카드 (1년 단위로 결제)\n② 회원 서비스 이용을 위한 서비스 이용요금 결제 시 회사가 정하는 범위 내에서 결제 수단과 결제 방식을 선택할 수 있습니다. 단, 회사는 직접적으로 전자결제대행 결제방식을 제공하지 아니하므로, 전자결제대행 방식과 관련하여 회사는 면책됩니다.\n③ 회원서비스 이용요금을 결제함에 있어 다음에 기재한 사유가 발생하지 않도록 유의하여야 합니다.\n가. 회원 본인 외에 결제수단 사용을 금지합니다.\n나.회원은 결제수단의 비밀번호, 인증서 등의 유출로 인한 부정사용 또는 위변조 사고가 발생하지 않도록 주의하여야 합니다. 특히 회원은 신용카드의 미서명, 관리소홀, 무단 대여나 양도 또는 담보제공으로 인한 부정사용, 불법 현금대출, 위변조 사고 등이 발생하지 않도록 주의하여야 합니다.\n④ 회사는 서비스 이용요금 결제가 정상적으로 이루어지지 않은 경우 회원의 서비스 이용을 제한할 수 있으며, 서비스 이용요금을 미납하는 등 이용자의 귀책사유로 회사가 서비스 이용을 제한한 경우 이용자에게 발생한 손해에 대해서 회사는 면책됩니다.\n⑤ 회사는 회사의 사정에 따라 결제 방식, 결제 수단을 추가, 삭제, 변경할 수 있으며, 사전에 그 사유와 적용일자를 공지합니다.\n서비스 이용요금 등의 이의신청\n① 회원은 청구된 서비스 이용요금 등에 대하여 이의가 있는 경우 청구일로부터 6개월 이내에 이의 신청을 할 수 있습니다. 단, 회사의 귀책사유로 과오납이 발생한 경우, 회원은 전단의 기간에 관계없이 청구된 서비스 이용요금 등에 대하여 이의 신청을 할 수 있습니다.\n② 회사는 제 1항의 이의 신청 접수 후 2주 이내에 해당 이의신청을 타당성 여부를 조사하여 그 결과를 회원에게 통지합니다.\n③ 부득이한 사유로 인하여 제2항에서 정한 기간 내에 이의신청결과를 통지할 수 없는 경우에는 그 사유와 재 지정된 처리기한을 명시하여 회원에게 통지합니다.\n불법 면탈 이용요금의 청구\n① 회원이 불법으로 서비스 이용요금 등을 면탈할 경우에는 면탈한 금액의 2배에 해당하는 금액을 청구합니다.\n② 회사는 2개월 이상 서비스 이용요금이 연체된 회원을 신용기관에 신용불량자로 등록할 수 있습니다.\n② 서비스 이용기간 중 서비스 이용이 중도에 해지되는 경우, 회사는 잔여기간에 대한 서비스 이용요금을 환불합니다. 이때, 휴일포함 7일 이내 해지 요구시는 전액 환불합니다.(계산식 : 당월사용분 일할계산, 잔여기간은 개월수에 따라 환불, 10(십)의 자리에서 반올림)\n③ 회사는 회원으로부터 제기되는 의견에 대해서는 적절한 절차를 거처 처리하며, 일정 기간 내에 처리가 불가한 경우 회원에게 그 사유와 처리 일정을 알려주어야 합니다.\n① 가입신청 양식에는 실명 또는 실제 법인명을 사용해야 합니다.\n② 다른 사람 또는 다른 법인의 명의를 사용하여 기재하지 않아야 합니다.\n⑦ 서비스에서 얻은 정보를 회사의 사전승낙 없이 복제 및 변경하여 출판 및 방송 등에 사용하거나 타인에게 제공하는 행위를 하지 않아야 합니다.\n⑧ 회사의 저작권, 제 3자의 저작권 등 기타 권리를 침해하는 행위를 하지 않아야 합니다.\n⑨ 회원은 회사의 사전 승낙 없이 서비스를 이용한 영업행위를 할 수 없으며, 이에 따른 결과로 인하여 발생한 결과에 대해서는 회사가 책임지지 않습니다.\n⑩ 회원은 이 약관 및 관계 법령에서 규정한 사항을 준수하여야 합니다.\n① 서비스 자체에 대한 지식재산권은 회사에게 귀속됩니다. 다만, 회원이 서비스 이용 중 발생하는 데이터의 지식재산권은 회원에게 귀속됩니다.\n② 회원은 서비스를 이용하여 얻은 정보를 가공, 판매하는 행위 등 게재된 데이터를 상업적으로 이용할 수 없으며 이를 위반하여 발생하는 제반 문제에 대한 책임은 회원에게 있습니다.\n서비스 등의 보호\n① 회원은 회사에서 제공하는 서비스를 무단 복제하거나 고의 또는 과실로 엑소스피어 서비스에 관한 정보를 외부에 유출할 수 없습니다.\n② 회원은 이용계약 도중 또는 종료 후라고 하더라도 회사에서 제공하는 서비스, 또는 유사한 솔루션의 제작/판매행위를 할 수 없으며, 제3자를 통한 우회적 제작/판매행위도 이용자 본인의 행위로 간주합니다.\n③ 회원은 전 1항 또는 2항을 위반할 경우, 민•형사상의 모든 법적 책임을 부담합니다.\n손해배상의 범위 및 청구\n① 회사의 귀책사유로 회원이 서비스를 이용하지 못한 경우에는(이하 “장애”라 합니다) 다음 각 호의 기준에 따라 배상합니다.\n가. 회사는 회원에게 월 가용률을 최소 99.9% 로 유지할 것을 보장합니다.\n월 가용률(%) = (최대 사용 가능한 시간(분) – 작동 중지 시간(분)) / 최대 사용 가능한 시간(분) X 100\n나. 회사는 회사의 귀책사유로 발생한 장애로 월 가용률에 대한 의무를 충족하지 못한 경우, 다음 각 호의 기준에 따라 서비스 이용기한을 무료로 연장하여 회원이 입은 손해를 배상합니다.\n월 가용률 99.58% 이상 99.9% 미만 : 1일 연장\n월 가용률 98.33% 이상 99.58% 미만 : 3일 연장\n월 가용률 96.67% 이상 98.33% 미만 : 7일 연장\n월 가용률 96.67% 미만 : 작동 중지 시간(일)의 10배 연장\n단, 장애 범위에 따라 영향을 받지 않은 계정에 대해서는 제외합니다.\n다. 본 조에서 장애라 함은 다음 각 호에 해당하는 경우를 의미합니다.\n회사의 귀책 사유로 엑소스피어 서비스에 로그인하지 못한 경우.\n회사의 귀책 사유로 악성코드 DB업데이트 송수신을 하지 못하는 경우.\n서비스 내 저장된 데이터를 열람하지 못한 경우\n② 회사가 고의 또는 과실로 회원에게 손해를 끼친 경우, 손해에 대하여 배상할 책임이 있습니다.\n③ 회원이 고의 또는 과실로 회사에 손해를 끼친 경우, 회원은 회사에 대하여 그 손해에 대하여 배상할 책임이 있습니다.\n④ 회사는 그 손해가 천재지변 등 불가항력이거나 회원의 고의 또는 과실로 인하여 발생된 때에는 손해배상을 하지 않습니다.\n⑤ 손해배상의 청구는 회사에 청구사유, 청구금액 및 산출근거를 기재하여 전자우편, 전화 등으로 신청하여야 합니다.\n⑥ 회사 및 타인에게 피해를 주어 피해자의 고발 또는 소송 제기로 인하여 손해배상이 청구된 이용자는 회사 및 수사기관의 요청에 적극 협조하여야 합니다.\n① 회사는 다음 각 호의 경우로 서비스를 제공할 수 없는 경우 이로 인하여 회원 또는 제3자에게 발생한 손해에 대해서는 책임을 부담하지 않습니다.\n가.천재지변 또는 이에 준하는 불가항력의 상태가 있는 경우\n나.회원의 시스템 환경이나 통신사 또는 호스팅업체의 장애 등 회사의 관리 범위 밖의 사정으로 인한 경우\n다.현재의 보안기술 수준으로는 방어가 곤란한 네트워크 해킹 등으로 인한 경우\n라.서비스의 효율적인 제공을 위한 시스템 개선, 장비 증설 등 계획된 서비스 중지 일정을 사전에 공지한 경우\n마.회원의 귀책사유로 메일 또는 데이터가 유출되거나 서비스 이용에 장애가 있는 경우\n바.회사의 고의 및 과실이 없는 경우\n② 회사는 회원이 서비스를 통해 얻은 정보 또는 자료 등으로 인해 발생한 손해와 서비스를 이용하거나 이용할 것으로부터 발생하거나 기대하는 손익 등 부가적, 영업적 손해에 대하여 책임을 면합니다.\n③ 회사는 회원이 게시 또는 전송한 데이터의 내용에 대해서는 책임을 면합니다.\n④ 회사는 회원 상호 간 또는 회원과 제3자 상호 간에 서비스를 매개로 하여 거래 등을 한 경우 이에 대해 개입할 의무가 없으며, 이로 인한 손해를 배상할 책임도 없습니다.\n⑥ 회사는 회원이 서비스 이용 종료 후 파기된 데이터와 회원이 직접 삭제를 요청한 데이터, 기타 서비스 이용 여부를 불문하고 백업의무를 소홀히 하여 발생한 데이터의 소실에 대해서는 책임을 지지 않습니다.\n⑦ 회사는 서비스를 통하여 회원에게 제공된 정보, 자료, 사실의 신뢰도, 정확성 등 그 내용에 대해서는 책임을 지지 않습니다.\n대전오피스 대전시 서구 도안북로93번길 20-5 리더스타워 7층\n서울오피스 서울시 강남구 영동대로85길 34 스파크플러스 9층 919호\n사업자등록번호 565-81-01373 통신판매번호 제2021-대전서구-1485호 | 대표전화 050-7600-4009


저 같은 남자는 연애 불능자인 건가요?\n2017. 2. 23. 13:59\n만약 내가 솔로부대원이며 오늘 거리로 나가 눈에 띌 정도로 예쁜 여자에게\n“저기, 혹시 시간 괜찮으시면 저랑 키스하실래요?”\n라고 물으면 어떤 일이 벌어질까? 답으로 경멸의 시선을 받거나 경찰서에 끌려가야 하는 일이 벌어지지 않을까? 그리고 ‘예쁜 여자’에게 들이대서 실패한 것 같다며 ‘안 예쁜 여자’에게 키스 좀 하자고 하면, 그땐 긍정적인 결과를 얻을 수 있을까?\nM씨가 주장하는 ‘나만의 사랑법’이라는 게, 여기서 보기엔 위의 저것과 별반 차이가 없어 보인다. 평소에는 아무 교류도 없지만 금사빠라서 사랑에 빠지고 나면 상대에게 불타오르게 되고, 불타오르면 안절부절못하며 빨리 상대도 자신과 같은 상대로 만들려고 하는 것. 그러면서 상대가 거절하면 상처 받고, 나아가 얼른 끝이라도 보겠다며 빨리 결판내려 하는 것. 이러니 결과가 안 좋은 건 필연적인 일 아닐까?\n난 사실 M씨의 사연을 읽으며 좀 황당했다. ‘상대가 예쁘지 않고 주변의 평가도 좋지 않지만 내가 좋아하니까 그런 건 문제 삼지 않을 수 있다’는 뉘앙스로 말하는 게 당황스러웠고, ‘내가 내년 3월이면 다른 지역으로 발령 받으니까 지금 고백했다가 차여도 힘들어 하는 건 짧다’고 생각하는 게 이기적으로 보였으며, ‘이런 여자에게까지 거절당하는 걸 보면 나는 병신인가’라고 말하는 것엔 할 말이 없을 정도였다.\n“직장에서 남을 좋아하는 게 제 입장에선 드문 일이라….”\n라는 말은 또 어떤가. 이쯤 되면 M씨가 철저히 본인 위주로만 생각하며 마음속엔 근자감과 오만을 가진 채 상대를 떠보는 식으로 다가간다는 게 보이지 않는가? 서두에서 말한 것처럼 내가, ‘예쁜 여자에게 다짜고짜 키스하자는 말을 하는 게 제 입장에선 드문 일이라’라고 말하면 그게 성희롱의 정당한 근거가 될 수 있겠는가?\n“너무 상처가 컸습니다. 고백했다가 거절당했다는 것에 크게 상처 받았고, 제가 준 음료수를 상대가 다른 사람에 줬다는 것에도 상처를 받았습니다. 제 연애는 왜 이럴까요? 전 상대와 만나서 진지한 대화를 하고 싶은데 상대는 왜 거절할까요? 그런 거, 한 번 정도는 할 수 있는 거 아닌가요? 나는 좋아하는 건데 왜 상처 받아야 하는 건지. 이런 게 너무 싫습니다. 제가 싫고, 세상이 싫습니다. 저 같은 남자는 연애하면 안 되는 건가요?”\n연애, 해도 된다. 되는데, 어떤 일이든 준비도 필요하고 순서도 있어야 하는 것 아닌가. 혼자 하는 거라면 지금 M씨가 하는 것처럼 마음대로 해도 되겠지만, 누군가와 함께 해야 하는 일이라면 상대의 사정과 기분도 생각해야 하며, 같이 하기 위한 교감도 있어야 한다.\nM씨와 상대 사이엔 ‘교감’이라고 할 수 있는 게 없지 않았는가. 이건 뭐 거의 직장 내에서 M씨가 상대를 눈여겨보고 있다가 좋아한다고 고백한 뒤 상대가 사귀어주지 않으니 자폭으로 이어지는 사례라고 할 수 있는데, 이런 방법으로는 상대에게 거부감과 부담만 들게 만들 뿐이다.\n내가 그간 수많은 매뉴얼을 통해 말하지 않았는가. 내 마음이 급하다며 당장 문을 부수고라도 들어갈 생각을 할 게 아니라, 상대가 날 초대하거나 내 방문을 기쁘게 생각하게 만드는 게 현명한 방법이라고. 그리고 그 문을 열고 들어가려는 게, 상대라는 사람에 대한 관심과 호감 때문이 아니라, 내가 빨리 연애하고 싶고 고백했다 차여도 몇 달 후에 난 어차피 다른 곳에 발령 받으니 들이대 보는 거라면, 그런 짓은 해선 안 되는 거다.\nM씨는 인간관계가 어렵다고도 했는데, M씨에게 인간관계가 어려운 건 평소 그 관계들을 돌보지 않기 때문이다. M씨가 매일 봐야 하는 동료 직원들. 그들의 생일이 언제인지를 M씨는 몇 명에 대해서나 알고 있는가? 그런 걸 알고, 챙기고, 서로의 생활에 대해 얕게라도 주고받는 게 대인관계의 초석이다. 그런 거 없이 지금의 M씨처럼 ‘관심이 없으니 대화 안 함’, ‘눈에 차지 않으니 말도 안 붙임’의 태도로 대하면 고립은 필연적인 일이며, M씨가 다급하다고 그제야 사람들에게 애정이나 관심이나 도움을 구하면 그들은 ‘내가 왜 저 사람을 도와야 하지?’ 라는 반응만을 보일 가능성이 높다.\nM씨는 너무 전부 다 자기위주로만 생각한다. 상대에게 고백을 한 게 M씨가 몇 달 동안 고백할까말까 하는 마음을 가지고 있다고 고백한 거라고 해서, 상대가 그것까지를 다 감안해 M씨에게 넙죽 절이라도 해야 하는 건 아니잖은가. 고민을 했든 번민을 했든 그건 M씨 사정인 거다. 그 보상을 왜 상대에게 바라는가? 그리고 상대가 보상을 해주지 않았다고 해서 왜 그걸 ‘저런 사람을 좋아한 내가 병신’이라든가 ‘저런 사람에게도 안 받아들여지는 걸 보니 난 참 병신’이라고 말하는가?\n사람들에게서 정을 느끼고 싶다면 평소 그들과의 관계를 돌보자. 누군가의 마음을 얻고 싶다면 M씨의 마음이 이러니 빨리 사귀어달라고 들이대지 말고, 그 사람이 무엇을 좋아하고 어떤 생각을 하며 오늘 기분은 어떤지를 알아가자. 이런 건 아무 것도 하지 않아 놓곤 “저 같은 남자는 연애하면 안 되는 건가요?”라는 이야기를 하는 건 그냥 징징거림일 뿐이다. 지금까지 그런 방식으로만 호감 가는 이성들을 대해왔기에 계속해서 퇴짜를 맞게 된 것일 뿐이니, 이걸 무슨 운명인 듯 받아들이며 한탄하는 건 그만하고 위에서 이야기 한 태도들을 바꿔보길 바란다. 안 되는 방법으로 어느 정도까지 노력을 했다느니 하는 얘기하지 말고, 방법을 바꿔보자. 건투를 빈다.\n겁 많고 소심한 모태솔로남입니다. 전 뭘 어떡해야 하죠? (29)\n가난한 남친, 그의 리드를 안 따랐다가 헤어졌어요. (32)\n성관계에 대한 남친의 불만. 결국 헤어졌습니다. (36)\n저 같은 남자는 연애 불능자인 건가요? (42)\n‘이 여자 아니면 안 돼’라는 마음이 사라지고, 쉽게 포기합니다. (42)\n고백, 급한남자, 대인관계, 사내연애, 여직원, 여직원호감, 연애, 연애불능자, 이기적인남자, 퇴짜\n진짜 너무 공감되는 글입니다 ㅠㅠ!!!!!! "함께" 서로 관계를 같이 키워나가는 거란걸 아시는 분들이 많아졌으면 해요\n글이 무지하게 드라이해요.\n분명 사연자가 따로있을터인데 왜 찔리는건 저인지..ㅠ\n제 처지랑 비슷한 부분도 많네요.\n괜히 찔려서 변명을 하자면, 저는 직장에서 거리를 두는 이유가 남들이 생소해 하는 일을 처음하고 있고 도통 필요성을 절감하질 못하고 있는 분야라 까딱하다가는 제 영역을 빼앗기고 그 사림들 일에 휘말릴수 있기 때문이거든요.\n그래도 자기가 좋아하는 사람이면 '이런 여자'는 좀 그렇잖나요? 비록 잘 되진 않았어도 "나랑은 인연이 없었지만 좋은 사람 만날거야"라는 마음을 가지시는건 어떤지요. 무지하게 밉기야 하겠지만요.\n실은 남말할때가 아니라 이전번의 실패의 충격으로 속에서 다시금 자라나는 검은 마음을 가라앉혀야 할텐데요.ㅠ\nH_A_N_S2017.02.24 00:26 신고\n노력은 하더라도 실패는 두려워 말고 충분히 노력해도 잘 안 될 땐 팔자소관도 어느정도 있으니 과감하게 눈높이 포기도 필요할 겁니다ㅎㅎ 이 포스팅 보시는 분들의 연애사가 성공적이길 기원합니다ㅎㅎ\n정말 너무 시원한 사이다같은 글이네요\n무한님 너무 감사해요 속이 뻥뚫리는 글써주셔서 ㅠㅠ\n상대방의 입장 생각하지않고 자기중심적으로 생각하며 혼자 짝사랑하며 상상의 나래를 펴다 급작스레 고백하는거- M군의 그 모습에서 예전의 제가 보이는군요ㅋㅋㅋ 지금도 생각나면 이불킥하고 있는 과거랍니다. 그러던 제가 노멀로그를 만나서 1년동안 스스로를 바꾸려고 노력하고 주의해서 연애를 시작했고 연애하는 1년 4개월동안 우여곡절 겪고 결혼에 골인했습니다. M군도 좋은 방향으로 나아가시길!!! 힘내세요!!!\nHerr 초이2017.02.24 06:09 신고\n오...이 블로그는 첨 들어와봤는데 꽤 오래된 블로그네요?\n서로 자주 봐요^^ 링크 추가하고 갑니다\n심각한 글에 뭐라 말 할 자격이 안되어서 조용히 읽고 추천하고 가려는데 오늘 사진 따봉이네요. 사진 혹시 "싸우자!" 라는 것인가요? ㅎㅎㅎㅎㅎ\n제가 위 글을 읽고 사이다 마신듯한 청량감을 느꼈 듯, M군에게도 본인의 답답함을 뚫어주는 시원한 사이다 같은 메뉴얼이 되길 바랍니다..\n노력하시면 분명 좋은 분 만나실겁니다!\n무한님의 글이나 저의 경험으로 봐도 '사람'에 관심이 없으면 친해지기고 어렵고 사귀더라도 속이 텅 빈 관계더라구요.\n상대방 입장에서 생각해보는 연습을 많이 해보시면\n진심과 예의가 중요하단 생각이 들어요.\n무한님은 늘 보면 사람 사이 기본에 대해 잘 짚어주시는 것 같아요! 덕분에 잊어버리지 않도록 되새기고 갑니당 감사해요!ㅎㅎ\n"이런 여자에게까지" 이 표현으로 그 여자분에 대해 알 수 있는 건 없지만 대신 M씨가 '이런 남자'밖에 안된다는 건 확실히 알겠네요ㅋㅋ 조만간 무한님께 글 내려달라는 요청 오는 것 아닐까 하는 생각도 들고요.\nM씨 같은 남자는 연애를 하면 안 된다고는 못 하겠지만...\n그런 식으로는 정우성 장동건이라도 연애를 못 할 것 같네요;;;\n속마음은 자신감 없음의 표본인데 겉은 근자감으로 포장해 놓은 것과 겉은 자신감 없음의 표본인데 속은 근자감으로 꽉 차 있는것\n둘 다 부정적인건 마찬가지지만 차라리 겉이 근자감으로 포장된게 열배는 더 낫다고 봅니다\nM씨 너무 이기적인 거 아니오 ㄷㄷ\n사회에서 M씨 같은 남자 보면\n도대체 어떻게 나고 자랐길래 인간이 저렇게까지 이기적인가, 무슨 자신감인가 싶은데\n댓글 중에는 노력하고 고쳐서 결혼까지 했다는 분도 계시니\nM씨도 이 글 읽고 정신차리시길\n끔찍하네요;; 와....... 그런 태도면 연애 하지 마세요. 정말 그 사람을 좋아하면 있는 힘껏 그사람을 위해 모든것을 해주고 그렇게 해도 거절당한다면 깔끔하게 정리하세요. 그런거 안될거면 그냥 하지 마세요. 여자분 인생 망치지 마시고.\n사연자 같은 분이 저 좋다고 하면 진짜 온 몸에 소름 끼칠 듯..\n무한 님의 충고가 엄마의 따뜻한 조언처럼 느껴질 정도로\n제대로 따끔한 충고가 필요한 사람이네요.\n저 정도면 반사회적 인격장애 수준으로 보이는데\n연애 뿐만 아니라 전반적으로 자기 삶을 되돌아볼 필요가 있을 듯.\n반사회적 인격장애...는 사연과 양상이 좀 다르지요\n1 ··· 345 346 347 348 349 350 351 352 353 ··· 1983


8. 어떤 전자공학자와의 대화\n여덟 번째 대화: 어떤 전자공학자와의 대화\n#과정남인터뷰20화 #전자공학 #실내GPS #슬럼프 #장학생 #여성공학자 #졸업 #남초 #그여학생 #파스타클럽 #자기의일은스스로하자\n전자공학과에서 박사과정을 하고 있는 학생입니다. 정확히 말하면 석-박 통합 5년차 혹은 그냥 박사 4년차라고 말하고 다닙니다. 요새는 연구가 잘 안 풀려 졸업이 불투명해서 슬럼프를 겪고 있습니다.\n원래 저희가 그런 분들 모시고 이야기하는 거 좋아합니다. 왜 연구가 안 될까요?\n원래는 꿈과 희망을 가지고 연구를 했는데, 계속 하다 보니까 제 연구의 단점이 너무나도 잘 보이고 장점 같은 걸 잘 포장을 해서 발표를 하거나 졸업 심사를 받아야 하는데 제 스스로가 단점이 너무 많이 보여서 어떻게 할까 고민을 하다가 슬럼프에 빠지게 되었어요.\n어떤 연구인지 간단히 설명을 해주신다면?\n저희 연구실은 초 고주파를 다루고 있어요. 쉽게 말하면 통신에 쓰는 그런 회로 시스템을 만드는 거에요. 송수신기, 안테나 등의 말단 부위를 연구하는 연구실이고, 저는 거기서 통신은 아니지만 실내에서 어떤 사물의 위치가 어디에 있는지 이런 것을 파악하는 연구를 하고 있습니다.\n실외가 아니라 실내에서? 그게 지금 가능한가요?\n더 강하게 말씀하셔도 돼요.\n진짜 진짜 어렵습니다. 요 근래 실내 GPS를 연구하고 있다 아니면 개발하고 있다는 기사가 많이 나오고 있는데, 실내에서 하기 어려운 이유가, 실외와는 또 다른 환경… 예를 들면 벽면이 많다든지, 막혀있고 사물도 안에 많이 들어있다든지 하는 환경에서 왔다 갔다 하는 물체도 많으니까 이것들을 추적하는 게 쉽지가 않아요. 전자파가 반사하고 회절하고 이러면서 더 찾기 어려운 환경이 되죠. 이걸 풀어보고자 했는데 어렵네요.\n이게 되면 어떤 이득이 있나요?\n일단 실내에서 “어디로 오세요” 라고 하시면 저는 이 건물에 처음 왔는데 엘리베이터가 어디 있지? 몇 호가 어디에 있지? 잘 모르잖아요? 그런데 위치를 찾을 수 있고 그걸 추적할 수 있으면 편하죠. 또 어플리케이션으로는 환자가 어디 있는지 그런 것도 추적이 가능하고. 어떤 물체든 간에 송수신 장치를 붙여두면 어디 있는지 추적이 가능하니까요.\n그런 정보를 알면 범죄수사를 한다거나 할 때 응용될 수도 있고 여러가지로 유리하겠네요. 지금 그러면 송수신 장치를 개발하신다는 건가요?\n신호처리 같으면 소프트웨어나 수학으로 이런 걸 증명해내고 이런 건데 저는 하드웨어적으로 접근해서 복잡한 신호처리 없이 간단하게 하드웨어만 가지고 어느 정도의 정확성을 가지는 시스템을 만들어 보려고 하고 있습니다. 신호처리를 하게 되면 아무래도 계산 시간이 오래 걸릴 수도 있고, 정확하게 찾으려면 시간도 당연히 소모가 돼요. 예를 들어서 건전지를 쓰는 단말기다 하면 계산을 하는 도중에 에너지를 소모해버릴 수도 있고.\n그러면 하드웨어적으로 더 명확한 신호를 내주는 회로를 만드시는 건가요?\n생각해보면 큰 틀의 연구 목적이 여러가지 방법으로 실현이 될 수 있는데. 알고리즘을 잘 짜서 향상시킬 수 있고 아니면 하드웨어 스펙 자체를 끌어올릴 수도 있겠고, 또는 아예 레이더처럼 얘를 어디 어디에 놔서 놓는 위치를 최적화해서 커버 범위를 넓힐 수도 있을 것 같은데요.\n요새 기사 같은 것 보면 실내 GPS개발했다 이런 데가 있는데 그런 기술 같은 경우에는 실내에 1미터 혹은 2미터 간격으로 장치를 엄청나게 많이 붙여요. 그렇게 하려면 가령 7층짜리 건물에 그걸 하고 싶다고 하면 그걸 층층마다 엄청 많이 붙여야 하는데 그러기에는 돈이 너무 들어요. 정확성 보장은 할 수 있지만 좀 더 간단하게 적은 단말기를 붙여서 찾을 수 있을까 하고 의문을 가지고 시작을 했죠.\n하지만 잘 안 되고 있는 상태로군요.\n잘 되겠죠? 아직 내공이 부족해서 그렇다고 생각하고 있습니다.\n이런 연구 하는 데에 필요한 특별한 하루 일과가 있나요?\n그렇게 안 하면 다음 날 뭐 하지 하다가 하루가 다 가버리는 수도 있기 때문에 연속성 있게 연구를 하려고 하죠. 코딩을 좀 하다가 집에 가기 전에 여기까지 마무리했는데 내일은 3D에서는 어떻게 나오나 봐야지 뭐 이렇게 계획을 해 놓고 가서 보통 전날 계획대로 하는 편인데, 요새 같은 경우에는 코딩을 많이 하고 있고 뭐 솔루션이 안 보인다 싶으면 논문 검색도 하고, 학회 같은 데 가서 비슷한 분야를 공부하고 있는 친구도 좀 만나서 그 친구들이 뭐 안 했나 이렇게 이름으로 검색을 해요.\n혹시 나한테 말 안 하고 다른 학회에서 발표한 거 아닐까 하는 건가요(…)\n뭔가 고3의 생활을 보는 것 같네요.\n전자과에서 연구 하시는데, 학부 때도 전자과를 하셨죠.\n전자과 외길 인생 10년 이런 느낌이네요.\n네 맞아요. 계속 제가 진짜 옛날로 거슬러 올라가 봐서 과학을 하게 된 계기에 대해서 생각을 해봤는데, 일단 어머니 아버지가 둘 다 과학을 하셨어요. 어머니는 화학을 하셨고 아버지는 같은 학교에서 기계공학을 하셨고.\n왜 하필 전자과를 갔나요?\n수능을 쳤는데… 그냥 쳤어요 그냥. 그런데 제가 그 당시에 집에서 독립을 하고 싶은 거에요. 빨리 나오고 싶은 거에요 뭔가.\n많은 고3들의 바람이네요.\n뭔가 자유로운 삶을 꿈꿨는데 부모님께서 서울에 세 군데 학교를 정해 주셨어요. 여기 아니면 너는 아무데도 못 간다. 그러니까 서울 갈 생각 하지 말아라 이렇게 된 거에요. 문제는, 그 곳에 가기에는 제가 좀 힘들어서. 그때 집이 대구였어요. 대구에서 학교를 다녔는데 그럼 대구에 있는 학교를 가게 되겠구나, 무얼 공부해야 하지 알아보다가 그런 생각도 했죠. 제가 수능 점수가 좀 좋아서 서울에 간다 해도 용의 꼬리가 되느니 차라리 여기서 뱀의 머리가 되겠다 해서 학교랑 과를 알아보다가 어떻게 보면 점수에 맞춰서 가게 되었습니다.\n쉽게 말하면 전략적 선택을 했군요.\n그리고 웃긴 게 고등학교 때 물리를 되게 못 했어요. 이거를 용납을 할 수가 없는 거에요. 내가 이걸 왜 못하지? 그래서 오기가 생겨서 내가 이거를 끝장 내버리겠다. 이거를 다 부셔버리겠다.\n그런데 왜 물리과를 안 가고 전자과를 갔어요.\n점수 맞춰서(…) 슬픈 이야기일 수도 있지만 현실이죠. 우리나라에서 수능을 치면 학생들이 보통 점수에 맞춰서 학교를 정하고 과를 정하게 됩니다.\n대학 때부터 전자과에서 공부하는 건 재미 있었나요?\n제가 물리를 못 해서 걱정을 하긴 했는데 생각보다 굉장히 재미있었습니다. 숙제를 해도 좀 성취감이 다른 친구들에 비해서 크게 느껴졌던 것 같아요. 진짜 잘 왔다는 생각을 정말 많이 했어요.\n그래서 자연스럽게 대학원으로 진학을 하게 된 건가요? 아니면 이건 또 다른 스토리인가요?\n이 안에서도 전공이 엄청나게 많은 거에요. 영상 처리하는 데도 있고, 제어 하는 데도 있고, 전파 연구 하는 데도 있고, 뭐 신호처리도 하고. 그리고 제가 학부가 전자과가 아니라 전자 전기 컴퓨터였어요. 그래서 전기과도 있고 컴퓨터도 있고 엄청나게 많은 거에요. 1학년 때는 일괄적으로 일반 물리라든지 똑같은 수업을 듣는데 2학년 때부터는 물론 공통된 전공을 듣거든요. 들으면서 이제 세분화된 전공을 선택을 해야 하는데 뭘 할까 하다가 전자기학 수업을 듣는데 교수님께서 그런 말씀을 하신 적이 있어요. 한국이 잘 나가고는 있지만 사실 국방 쪽 이런 쪽도 연구를 많이 해야 하는데 너희라도 관심 좀 가져 봐라 하셨거든요. 그래서 국방 쪽에 일을 하려면 어떤 전공을 들어야 하나 하면서 찾아보기 시작했어요. 그래서 관련 산업에 대한 검색을 막 했어요. 회사들이 뭐 하는지 보니까 다양한 분야가 있는데 그 안에서도 전자전, 레이더 이렇게 실제 전투에서 사용할 때 쓰는 통신시스템 하는 걸 보고 그러면 내가 이 많은 전공 중에 전파 전공을 해야 하는구나 해서 세분화된 전공 선택을 했어요. 그리고 회사에 근무하는 사람들 학위별 로 비율을 보니까 석사 박사가 정말 많더라고요. 연구소니까. 그래서 “음 나는 대학원도 가야겠네?” 해서 생각보다 대학원 가야겠다는 생각을 되게 빨리 했어요.\n네. 하루에 할 수 있는 일이 이만큼 정해져 있는데 나는 목적의식을 가진 일들이 이만큼 있고 목적 없는 일이 이만큼 있으면 당연히 밀리게 되고 재미도 없고. 그래서 저는 저에게 뭔가 시키려면 목적을 줘야 합니다. 저를 이해를 시켜야 돼요.\n굉장히 계획적이시니까 향후 계획에 지금 걷고 있는 길의 목표가 있을 것 같은데요.\n그렇게 대학원에 오니까 새로운 목표를 설정해야 하잖아요. 그래서 다시 알아보기 시작했어요. 조사했던 회사들 위주로. 몇 군데 알아봤는데 꽤나 들어가기 힘든 거에요. 자리가 별로 안 나더라고요. 그래도 난 가고 싶으니까 어떻게 해야 하지 또 열심히 알아보니까 일단은 보면 여기가 자리가 나는 경우가 제가 정확히 아는지는 모르겠는데, 누가 정년 퇴임을 하시면 그 자리에 맞는 TO가 나온다고 하더라고요. 그건 제가 어떻게 할 수가 없고, 제가 할 수 있는 선에서 찾아보니까 산학 장학생을 뽑더라고요. 그래서 계속 제가 모집할 수 있는 자격이 될 때까지 기다리다가…\n때를 기다리는 잠룡처럼! 이렇게 웅크리고 있다가! 기회는 찬스다! 하고 출수하셨군요.\n산학 장학생은 졸업을 하면 갈 수 있다고 표현을 할 수도 있지만, 졸업을 하면 가야만 하죠. 계약이죠?\n지금처럼 쭉 과학/공학 외길. 전자과 외길을 걸어오시면서 힘든 점이 있었나요? 조금 더 좁혀서는 여자라서 힘들었던 부분? 지금 그냥 과학을 하면서 힘든 점은 연구가 안 되고, 어렵고 같은 보편적인 말씀들은 해주셨는데 혹시 내가 여자가 아니면 이건 좀 덜 힘들었을 것 같은데 싶었던 것들이 혹시 있나요?\n아무래도 공학 쪽을 하게 되면 남학생이 많거든요.\n특히 전자과를 하면 더더욱 그렇겠죠. 성비가 어느정도 되죠?\n정확히는 모르겠는데 한 10:1은 되는 것 같아요. 많이 높아졌다고 하더라고요. 옛날에 교수님들 말씀 들어보면 어느 공과 쪽이라고 해도 여학생이 별로 없었는데, 요새는 아무래도 여자들이 예전에 비해서는 공학 쪽 이학 쪽을 많이 선택하는 분위기인 것 같긴 해요. 여기 있으면 남학생들이 많아서 어려움이 없냐 하는데 저는 약간 성격이 막 엄청나게 여성스럽지는 않아요. 다행히도 생각보다 잘 어울릴 수가 있었고요. 아마 이쪽 분야에 계시는 여학생, 여학우들, 여자 과학자들이 어쩌면 저랑 비슷하게 생각하고 있는 사람이 많을 수도 있어요. 내 성격이 원래 조금 걸걸해 라든지. 그런데 제가 저번 학기에 여성과학기술인 정체성 찾기 3부작으로 강연 같은 걸 들을 수 있는 기회가 있었는데 거기에 아무래도 제목이 여성 과학자 이렇게 들어 가니까 여학생들이 많이 왔어요. 길게는 못 했지만 이야기를 좀 나눠 보는데 거기에 오신 분 중에 한 명이 말씀하시더라구요. 이게 사실은 내가 그렇게 하지 않으면 남학생들이 불편해 하니까 그런 걸 수 있다는 거죠. 남학생들만 있었던 연구실에 비해 서로가 신경 써야 할 일들이 있을 수 있으니까 여학생들이 알아서 그걸 선택하는 거일 수도 있다, 물론 자발적으로 선택했다고 느낄 수도 있는데 사실은 그걸 “선택할 수 밖에 없었을 수도 있다”고 해서 그럴 수도 있겠다는 생각을 했어요.\n즉, 그런 환경에 잘 적응하는 사람들이 남아있는 거지 네가 원래부터 남성성을 가져서 그런 건 아니다는 말이군요.\n애초에 여성적이고 남성적이고 나누는 것 자체가 말이 이상하지만, 사람들이 통념으로 말하는 그런 남성적인 성향을 좀 가지고 있는 게 분명 연구실 생활에 편리하다는 생각은 들어요. 헌데 이 부분 때문에 “나는 과학이 하고 싶은데, 공학 쪽으로 연구실을 가고 싶은데 남학생이 너무 많고 나는 힘들 것 같아” 라고 생각하는 여학생들도 분명히 있어요.\n그럴 것 같아요. 지금과 같은 환경에서 없다면 이상하겠죠.\n그러면 전공능력이나 그런 것과는 별개의 이유로 학업을 못 하는 경우가 생기겠네요. 특히 그 분야의 진입이 제한적일수록 지금 이런 부분은 아주 치명적인 문제가 되죠.\n지극히 개인의 경험에 비추어서 개인의 관점과 해석을 말한다고 합시다. 이게 사실이라고 주장하는 게 아니고요.\n네. 그래서 관심 주제가 예를 들어 연구실에서 남학생들이 야 어제 유럽 축구가 어쩌고 저쩌고 하는데 잘 모르겠는 거에요. 유명한 팀 이름은 잘 알겠는데.\n뭐… 저희도 저도 잘 몰라요.\n가령 여학생들끼리 모여 있으면 아무래도 좀 화장품 이야기? 그런데 이런 이야기를 남학생들이랑 하기는 아무래도 어렵잖아요. 또, 남학생들은 일주일에 한 번 풋살을 하러 나가는데 그런 데 끼기가 어렵다든지. 풋살 같은 경우에는 학교에 운동장이 있고 그러니까 매우 쉽게 할 수 있잖아요. 그런데 그건 종목 자체가 제가 끼기가 어렵고 그래서 연구실에서 찾은 대안이 볼링이에요. 그런 식으로 찾을 수는 있는데 볼링을 치려면 학교 밖으로 나가야 하잖아요. 그리고 돈이 들고 하니까 풋살만큼 자주 할 수는 없죠. 대신 그런 건 좀 있었어요. 게임을 배워서 게임은 종종 같이 해요. 뭐 아이스크림 내기로 스타크래프트 4:4 내기를 한다든지.\n스타크래프트 4:4를 할 수 있어요? 남한테 폐가 안 끼치는 선에서?\n그러면 저희보다 잘 하시는데요(…) 저희 둘 다 손이 느려서 잘 못합니다.\n뭐 그런 일도 있고. 또 친구들한테 들은 이야기인데, 이게 회사일 수도 있고 연구실일 수도 있는데요, 남자가 많은 일터에요. 그런데 여자가 어떤 집단에 있으면 분위기메이커를 해야 한다는 거에요. 술 먹으면 노래를 불러야 한다든지. 분위기가 화기애애 하도록…\n여자가 노력을 해야 한다는 압박이요?\n그렇죠. 이게 성별의 문제와는 무관한데요.\n친구가 말하기를, “미스 O라는 말만 없어졌지 생각은 똑같다”고 해요. 나이 드신 분들이 그러느냐 물어보니 그 친구의 사례로는 오히려 나이 드신 분은 약간 깨어 있어서 그런가 그런 말, 행동을 전혀 안 하시고 커리어에 대해서 걱정해 주시는데 젊은 사람들이 그런 말을 막 한다는 거에요. 완전 옛날 문화 같은데 오히려 젊은 사람들도 이런 생각을 한다는 거죠. 그래서 우리끼리 “이게 남초 사회의 문제인가?” 이야기를 하다가 남자의 문제가 아니라 사람 개개인 인격 문제인 것 같다고도 말을 했죠. 뭐랄까, 이 사회에 남자 샘플이 많으니까 그런 사람이 당연히 더 많을 수 있잖아요. 남자가 원래 많고 그런 사람이 그 중에 있는 거에요. 아까 여자가 분위기 메이커를 해야 한다, 이 부분을 뒤집어서 생각하면 가령 신입생 환영회 때 신입생들이 장기자랑을 해야 하는데 남학생들도 장기자랑을 하잖아요. 남자들도 똑같이 당할 수도 있는 거죠.\n그러면 한국 사회의 문제, 유교적인 우리나라 가부장제 문화가 문제일까요?\n요즘에도 나오는 얘기인지는 모르겠는데, 공대에 있는 여자들은 대접을 많이 받는다는 말이 있잖아요? “공대 아름이”같은 말이요. 이런 이야기 들어보신 적 있나요?\n맞아요. 몇 명 없는데 안 오면 바로 카운트가 되죠. 남자는 200명중에 한 명 안 와도 왔는지 안 왔는지도 모르는데 말이죠.\n대출도 못 하겠다. 학창시절의 로망이 깨져버렸네요.\n할 수가 없죠. 남학생들이 제 대출을 할 수는 없잖아요. 높은 목소리로 네~ 하면 일단 실패죠. 여하튼 그런 집중을 받게 되는데, 예를 들어서 공대 아름이라고 생각하면 보통 그런 거 있잖아요. 이 여학생이 학교를 가니까 이미 숙제가 다 되어 있어서 제출까지 되어 있더라 이런 일화.\n전공 책 무겁잖아요. 뚱뚱하고 크고 그러니까 남학생이 “일로 와, 내가 들어줄게” 이렇게 한다든지. 그런 것을 상상을 하거든요. 상상하는데 아마 거의 대부분이, 공학 공부를 하는 여학생이 이 말에 공감을 하지는 않을 거에요. 그런 일은 거의 없어요. 환상? 외부에서 이 사회를 봤을 때 단지 주목을 받을 수 있다는 사실만으로 그렇지 않을까 하고 상상을 하게 되는 것 같아요. 저는 일을 미리미리 해놓는 스타일이거든요. 그래서 교수님이 연습문제 이만큼 풀어와 하면 바로바로 해요. 그러면 어디서 냄새를 맡고 “숙제 다 했니?” 이러면서 친구들이 막 우글우글 몰려와요. 제가 A라는 친구한테 숙제 빌려줄게 하면서 줘요. 제출할 때쯤 되면 이게 어디 있는지 몰라요. A한테 없어요. ABCDEFGHI 막 이렇게 돌다가 너덜너덜해져서 내기 직전에 다른 애가, J라는 애가 줘요 저한테. 저는 종이 구겨지는 것도 되게 싫어하거든요. A한테 줄 때 빳빳하게 해서 주는데 너덜너덜해져서 와요. J라는 애가 안 주면 숙제를 낼 수가 없어요 저는. 누구한테 갔는지도 몰라요.\n이래서 실내 GPS가 필요하구나.\n모든 그림이 연결되네요.\n여하튼, 여학생들이 “내가 공대 가면 숙제 누가 해주겠지, 누가 나를 많이 도와주겠지”하고 생각을 할 수도 있는데 절대 그런 일 없어요. 무거운 책은 남학생도 무거운데 이걸 어떻게 들게 시켜요. 그래서 저는 그냥, 저는 또 책이 훼손되는 거 되게 싫어해요. 안 그랬으면 챕터를 잘라 다녔을 텐데 그게 싫으니까 필요한 부분만 복사해서 들고 다녔어요. 혹은 학교에 사물함이 있으니까 그냥 숙제를 학교에서 하고 가요. 아 그래서 빨리 했었구나… 집에 와서 안 하니까. 홈웍(homework)이 아니고 스쿨웍(schoolwork)이었네요.\n저희와 다르게 정말 열심히 사셨네요.\n그럴 때 어떤 생각이 들어요?\n솔직히 저는 진짜 모욕적으로 들려요. 억울한 정도가 아니라 모욕적으로 들려요. “내가 어떻게 학교를 다녔는지 어떻게 알고 니가 그렇게 말을 하지?” 라고 말을 하고 싶지만 “아니에요~” 하고 말죠.\n성격이 아주 좋으시네요(…)\n소문이니까요 그런 말들은.\n제 주변에서는 보지 못했고, 개인적으로도 이해가 안 되는 일인 것 같습니다. 누가 와서 또 그래요. 과제가 있는데, 제가 막 엄청 끙끙대고 있어요. 자리에 앉아서 제 등을 보고 있으면 쟤 진짜 고생하고 있네 이렇게 보일 정도로 뭘 하고 있으면, “야, 누구는 어떤 남학생이 와서 이거 해줬대, 너 뭐하냐 이거 왜 니가 하냐 으휴 쯧쯧” 이렇게 말 하면 좀 샘도 나요. 당연히 편하게 하면 좋죠. 안 그래도 안 풀려서 짜증나서 죽겠는데 옆에서 기름을 붓고 있으니. 괜히 삐딱한 생각으로 아 나도 나가서 남학생들 많이 사귀어서…\n다 휘어 잡아가지고 막 과목별로 와서 하라고 빨리 시켜버리고요?\n다섯 명한테 시켜서 제일 괜찮은 한 명 것을 골라서 낼까… 물론 그럴 리는 없죠. 자기 것은 자기가 해야 합니다. 혹시나 이런 공대 아름이를 노리고 공대에 오려는 여학생들은 남한테 의존할 생각 버리고 파이팅 하세요. 공부는 남학생이고 여학생이고 둘 다 똑같이 힘들어요. 똑같은데, 물론 도움을 요청할 수는 있지만 남이 내 일을 하도록 하는 건 잘못됐다고 생각합니다.\n오늘 소중한 이야기를 많이 해주셨습니다. 사실 저희가 여성 과학자, 공학자들은 정말 공격적으로 섭외를 합니다. 노력의 차원이 달라요. 성비를 맞춰보려 하는데 정말 어렵습니다. 그래서 이런 이야기가 더 소중하기도 해요.\n그렇게 했으면 지금까지 인터뷰 중에 한 명 나올까 말까 했겠네요. 저희는 다양한 목소리를 내는 것이 목적이니까 그건 좀 이상하잖아요. 그런 의미에서, 동료 여자 과학자들에게 하고 싶은 말 있으신가요.\n숨을 쉴 수 없군요.\n중요한 부분인 것 같아요. 한국에서 보통 커뮤니티가 필요하다, 집단이 필요하다 했을 때 사람들이 생각하는 건 “그래? 너희들의 이익을 대변해야 하니? 아니면 너희들이 진짜 큰 인격적, 도덕적 이슈가 있어서 그걸 막아줄 방패가 필요해?” 라고 하는데, 말씀하신 것처럼 그냥 수다 떨고 공감하고 정보 공유하고 이런 커뮤니티가 필요해요.\n그런 게 있으면 재미있을 것 같아요. 물론 연구가 제 업이 되겠지만 그것만 하고 살 수는 없잖아요. 친구들이랑 모여서 일 얘기를 할 수도 있어요. “나 오늘 뭘 태웠어” 그런 얘기도 하고. 남학생들한테 그런 말을 하면 보통 “아 그래” 하고 말 텐데, 여학생들한테 하면 “진짜?” 이러면서 노는 거죠. 나갈 때쯤 되니까 이런 모임이 있었으면 학교 생활 더 재미있게 할 수 있었을 것 같다는 생각이 들어요.\n사소하면서 중요한 이슈로 끝을 내게 되었습니다. 앞으로의 앞날에 무궁한 영광이 깃들기를 바라면서 실내 GPS 나오면 연락 한 번 주시고요.\n꼭 만들어 주세요(…)


입력 2019.04.25 06:00 조회수 225회 댓글 0개 문화 미술/영화\n▲제16회 서울국제사랑영화제 홍보대사를 맡은 배우 김정화.\n올해로 제16회를 맞이한 서울국제사랑영화제 (Seoul International Agape Film Festival, 이하 SIAFF)가 내달 7일 개막을 앞둔 가운데, 홍보대사를 맡은 배우 김정화의 따뜻한 마음이 담긴 인사 영상을 전격 공개했다.\nSIAFF는 ‘경계를 넘어서는 새로운 시선’을 비전으로 삼고 기독교의 핵심 가치인 ‘사랑’을 영화예술로 승화시킨 작품들을 선별해 소개하는 모두의 영화축제다.\n지난 2003년 출범한 이래 공식 초청으로 구성된 비경쟁 국제영화제로 매년 봄 관객들과 만나고 있다. 특히, 국내 유일의 기독교 이념의 영화제로 기독교인들에게는 신앙적 영감을 불러일으킬 수 있는 정통한 의미로서의 작품들을, 일반 대중들에게는 보편적인 인류애로써 사랑을 구현하고 예술적으로 승화시킨 작품들을 선보여 왔다.\n김정화는 이번에 공개된 영상을 통해 “그동안 사랑의 가치를 예술로 승화시킨 다양한 작품들을 서울국제사랑영화제에서 소개해 왔다”며, “올 봄 가장 따스하게 비춰질 영화 축제로 여러분들을 만날 준비를 하고 있다”고 했다.\n이어 “영화제 기간 동안 ‘미션’(MISSION: On the Road)을 주제로 한 다양한 영화들과 토크 프로그램들이 진행될 예정”이라며, “화창한 봄날 따스한 사랑을 전하는 서울국제사랑영화제에 많은 참여를 부탁드린다”고 했다.\n한편 김정화는 그간 기아대책 홍보대사, 과학기술부 학교폭력 예방 홍보대사 등 선한 영향력을 펼쳐 왔다. 제16회 SIAFF는 내달 7일부터 12일까지 총 6일간 관객들과 만난다.\n국제사랑영화제, 기독교 영화제 5월 7일부터 12일까지 필름포럼에서 개최\n‘사랑’을 예술로 승화시킨 영화 베스트 5


뿌리의 이글루스 : 런던 애프터 미드나이트 (London After Midnight.1927)\n런던 애프터 미드나이트 (London After Midnight.1927) 흡혈귀/늑대인간 영화\n1927년에 ‘토드 브라우닝’ 감독이 만든 미스테리 추리 영화.\n내용은 영국 런던 외곽에 있는 저택에서 ‘로저 밸푸어’ 경이 총상을 입고 죽은 시체로 발견되어 자살로 추정된 채 5년의 시간이 흐른 뒤에도 해결되지 않은 미제 사건으로 남아 있었을 때. 비버 모피 모자를 쓰고 뾰족한 이빨을 가진 수상한 남자가 긴 가운을 입은 시체처럼 창백한 인상의 여자를 데리고 나타나면서 이상한 일이 벌어져 로저 밸푸어 경의 딸인 ‘루씰 밸푸어’, 루씰의 연인인 ‘아서 힙스’, 로저의 오랜 친구인 ‘제임스 햄린’ 경, 5년 전 로저의 죽음을 자살로 발표한 ‘에드워드 C 버크’ 경위 등 여러 사람이 사건의 진상을 파헤치는 이야기다.\n본작은 ‘토드 브라우닝’ 감독이 직접 쓴 단편 소설 ‘최면술사(The Hypnotist)’를 베이스로 해서 영화로 제작된 것으로 본래는 러닝 타임 65분짜리 무성 영화였지만, 1965년에 발생한 MGM의 금과 화재 사건 때 영화 필름의 마지막 사본이 소실되었다가, 2002년에 ‘터너 클래식 무비즈’에서 ‘릭 슈미들린’이 본작의 필름 스틸과 대본을 가지고 45분짜리 영화로 재구성했다.\n릭 슈미들린은 영화 보존주의자이자 ‘사일런트 필름’의 학자로 고전 영화를 복구하는 것에 매진하는 제작자 겸 감독으로 알려져 있다.\n여기서 사일런트 필름은 사운드 녹음이 되지 않아 배우의 대사를 자막 처리하는 무성 영화를 말한다. (1894년부터 1929년까지 제작됐다)\n본작은 필름 스틸을 재구성한 것이라서 정지된 사진을 놓고 카메라 시점만 움직이면서 다음 사진으로 넘겨 스토리를 진행하는 방식을 취하고 있다.\n어차피 원본 필름도 무성 영화라서 배우의 대사를 자막 처리하고 있긴 하지만, 아무래도 실제로 움직이는 영상과 정지된 사진을 나열한 것은 좀 차이가 커서, 온전한 영화라기 보다는 영화북 같은 느낌을 준다. 만화로 치면 애니메이션의 컷을 잘라 종이책으로 구성한 애니메이션 북에 가깝다.\n본편 내용은 수상한 사람이 등장해 뱀파이어로 의심을 받아서 언뜻 보면 호러 영화 같지만, 실제로는 수상한 사람이 실은 신분을 위장한 것이고. 범죄 현장을 재현한 후 최면술로 범인을 유도하여 과거의 살인 행각을 재현시켜 사건의 진범을 밝혀내는 미스테리 추리물이다.\n근데 사실 말이 좋아 추리물이지, 탐정과 범인의 대결을 그린 것도. 범인의 트릭을 추리로 풀어내는 것도 아니다.\n작중에 벌어진 5년 전 사건의 진상을 파헤치는 게 아니라 밸푸어 집안의 사람들을 두려움에 떨게 한 비버 모피 모자의 남자가 누군지 그 정체를 알아보려고 조사에 나서는 게 주된 내용이라서 호러물 분위기가 더 강하다.\n근데 반전 설정을 통해 ‘호러물인 줄 알았지? 유감이야, 추리물이었습니다!’ 이렇게 장르 이탈을 한 것이다.\n이게 치밀한 설계 하에 이루어진 반전은 아니고 좀 갑작스러운 느낌이 강해 스토리 구성이 정교하지는 않아서, 스토리적으로 반전을 빼면 남는 게 없지만.. 그 남은 반전이 당시 관객한테는 나름대로 신선한 충격을 안겨 주어 반전의 묘미를 어필만 했다고 생각한다.\n반전 이외에 남는 건 ‘론 체니’다. 작중에서는 에드워드 버크 경위/비버 모피 모자의 남자 배역을 맡아서 본작의 진 주인공이자 씬 스티럴 역할을 하고 있다. (비버 모피 모자의 남자는 정해진 이름이 없고 캐스팅 네임 자체가 그렇게 지어져 있다)\n론 체니는 영화 배우이자 뛰어난 분장사로 ‘천의 얼굴의 사나이’란 별명을 가지고 있었는데 호러 영화에 자주 출현했고, ‘노트르담의 꼽추(1923)’와 ‘오페라의 유령(1925)’에서 괴물 역할로 나온 게 특히 유명한 배우다. (아들인 ‘론 체니 주니어’도 영화배우인데 유니버셜 스튜디오의 클래식 호러 영화에 많이 출현했고 그중에서 ‘늑대인간(1941)’에서 주인공 ‘래리 탈보트(늑대인간)’ 역으로 나온 게 가장 유명하다)\n론 체니의 비버 모피 모자를 쓴 남자 분장은 최면술사 느낌 물씬 풍기는 동그랗게 뜬 눈과 의도적으로 흡혈귀로 의심 받게 하는 날카로운 이빨, 그리고 양손을 들어올렸을 때 박쥐의 피막처럼 펼쳐지는 망토까지 더해서 꽤 강렬한 인상을 심어준다.\n90년대 아동용 괴기 서적인 ‘괴기랜드’에서는 본작에서 비버 모피 모자를 쓴 남자가 가정부를 위협하는 스틸 컷을 가지고 와서 ‘드라큐라의 세 번째 아내가 되는 잔혹한 흡혈귀’라는 생뚱 맞는 설명을 써 놨는데. 비버 모피 모자를 쓴 남자는 여자가 아니라 남자고 실제로 흡혈귀인 것도 아니다.\n결론은 추천작. 공포물로 분위기 잡고 추리물로 귀결시킨 미스테리 영화로 스토리 구성이 치밀하지는 않지만, 반전의 효과가 커서 당시 관객들에게 어필할 만 했고, 론 체니의 비버 모피 모자를 쓴 남자 분장이 꽤 인상적이라서 나름대로 볼거리가 있는 작품이다.\n여담이지만 본작은 개봉 당시 흥행에 성공해서 약 15만 달러의 제작비를 들여 100만 달러의 박스 오피스 수익을 거두어 그 해 개봉한 영화 중에서 10번째로 높은 흥행 수익을 기록하고, 토드 브라우닝 감독과 론 체니 협업 영화 중에 가장 성공한 작품이라고 전해진다.\n덧붙여 본작을 만든 토드 브라우닝 감독은 1935년에 본인이 직접 본작을 리메이크한 ‘마크 오브 더 뱀파이어(Mark of the Vampire)를 만들었다.\n태그 : 런던애프터미드나이트, 토드브라우닝, 론체니, 영국, 런던, 무성영화, 뱀파이어, 흡혈귀, 최면술사, 반전, 미스테리, 추리, 호러, 공포, 언데드, 박쥐, 비버모피모자\n밸리 : 영화 2018/11/21 00:07\n로그온티어 2018/11/21 15:23 # 답글\n스쿠비 두가 여기서 아이디어를 얻었겠군요...\n잠뿌리 2018/11/21 20:12 #\n생각해 보면 이 작품 영향을 어느 정도 받지 않았나 싶기도 합니다.\n역사관심 2020/04/27 06:20 # 답글\n늦은 댓글이지만 이 작품 영향으로 고딕락의 대표주자중 하나인 동명의 밴드도 생겼었죠.\n잠뿌리 2020/04/29 13:18 #\n고딕락 밴드 이름으로 잘 어울리네요.\n다음글 : 악마가 오기 전에 (May the Devil Take You.2018)\n이전글 : 극장판 요괴워치 섀도사이드: 도깨비왕의 부활 (映画 妖怪ウォッチ シャドウサイド 鬼王の復活, 2017)\n초공간 타임워프 엑스맨 엑셀브라운 시공이동 심령연구소 성인영화 3P 한국영화 미스캡틴섹시히어로즈 포르노영화 심덕근 공포영화 포톤 캡틴마블 타임라인 호러영화 퇴마사 폐수련원 후타나리 슈프림인텔리전스 쉬메일 데드풀 패러디영화 시간이동 무당 귀신 굿 귀문 패러디


하스켈 학교 강의를 준비하며 – Kwang Yul Seo\nPosted on May 1, 2016 July 13, 2018 in Uncategorized\n지난 3월 중순에 하스켈 학교 사이트를 열고 한달 반 정도 시간이 흘렀습니다. 하스켈 소개글을 몇 차례에 걸쳐 올렸고, 한 번의 세미나와 한 번의 해커톤 행사도 열었습니다. 첫 세미나에서는 하스켈의 정수 모나드(monad) 소개를 했었고, 첫 번째 해커톤에서는 하스켈로 Scheme 인터프리터를 만들기를 진행했습니다.\n하스켈은 국내에 저변이 거의 없다고 생각했는데, 다행히 생각보다 많은 분들이 관심을 가지고 참여해 주셨습니다. 하스켈 학교는 앞으로도 2주에 한 번 세미나와 해커톤을 번갈아 진행할 예정입니다. 5월 10일에 열리는 다음 세미나는 모나드 트랜스포머 발표가 예정되어 있습니다.\n하지만 세미나와 해커톤 위주로 진행을 하면서 이미 하스켈을 어느 정도 할 줄 아는 분들이 아니면 참여가 어렵다는 문제점도 알게 되었습니다. 하스켈 학교는 이미 하스켈을 사용하시는 분들의 기술 교류 모임이 아니라 좀 더 많은 분들에게 하스켈을 소개하여 하스켈의 저변을 확대하는 것이 목표입니다. 그렇기 때문에 세미나와 해커톤만으로는 한계가 있다고 느꼈고 하스켈을 좀 더 체계적으로 배울 수 있는 강의가 필요하다고 판단하였습니다.\n얼마 간의 고민 끝에 하스켈 강의안을 만들었습니다. 프로그래밍 입문자도 들을 수 있도록 함수, 타입, 다형성 등 기초적인 내용부터 파서 콤비네이터, 파이프, 지퍼 등 응용까지 강의 내용에 모두 포함시켰습니다. 3시간 강의 4번, 총 12시간 강의로 구성되어 있습니다. 수업을 듣고 일주일 동안 열심히 복습하지 않으면 따라오기 힘들 정도로 조금한 빡빡한 구성이지만, 문법만 훑고 마는 단순 하스켈 소개가 아닌 하스켈의 재미를 온전히 느끼기 위해서는 필요한 내용이라고 판단했습니다.\n강의안을 만들고 나서 남은 고민은 강의료였습니다. 참고로 하스켈 책은 무료로 출판하는 것이 일종의 전통입니다. 강의 교재로 사용할 Learn You a Haskell for Great Good, Real World Haskell, Parallel and Concurrent Programming in Haskell 는 모두 인터넷에서 무료로 읽을 수 있습니다. 아마 저자들이 저작권료를 받지 않더라도 좀 더 많은 사람들이 하스켈을 배우고 사용하길 바랬기 때문일 겁니다.\n하지만 이런 전통은 예상치 못한 부작용도 낳았습니다. 최근에 나온 Haskell Book은 $59 가격으로 유료로 팔고 있는데, 많은 노력을 들여서 잘 쓴 책임에도 불구하고 단순히 책이 유료라는 사실만으로 하스켈 커뮤니티의 일각에서 비난을 받았기 때문입니다. 하스켈 책은 당연히 공짜라고 생각하는 인식이 생겼기 때문일 겁니다.\n책을 집필하거나 강의를 하는 일 등 지식을 가공하고 전달하는 일은 많은 노력을 필요로 합니다. 그리고 그런 노력이 지속될 수 있으려면 그에 상응하는 정당한 대가를 치러야 한다고 생각합니다. 앞으로 하스켈 강의를 하거나 하스켈 책을 내시는 분들에게 불필요한 부담을 지우고 싶지 않은 생각도 있습니다. 학원에서 진행하는 프로그래밍 입문 수업도 1-2달에 100만원을 훌쩍 넘는데, 하스켈 강의가 무료라는 건 이상하다고도 생각했습니다.\n그래서 수강료를 받기로 했습니다. 하지만 돈이 아닌 시간으로 받으려고 합니다. 하스켈 강의를 들으신 분들은 강의 시간만큼 저한테 시간을 지불하시는 것이 제가 원하는 수강료입니다. 개발자들의 시간은 소중합니다. 프로그램을 작성하여 많은 것들을 변화시킬 수 있기 때문입니다. 저는 이렇게 모은 개발자분들의 시간을 이용하여 사회적으로 혹은 기술적으로는 유용한 프로그램을 오픈소스로 같이 개발하고자 합니다.\n세상에 공짜는 없습니다. 하스켈을 배우고 조금이라도 더 좋은 개발자가 되셨다면 그만큼 사회에 다시 돌려주시기 바랍니다. 작게는 동료 개발자들이 편하게 사용할 수 있는 툴을 만드는 일부터, 크게는 사회가 겪고 있는 여러 문제를 해결하고 더 나은 사회를 만드는 솔루션까지 개발자들이 할 수 있는 일은 무척 많다고 생각합니다. 20세기는 시인이 사회를 바꿨다면, 21세기는 프로그래머가 사회를 바꿀 것입니다.\n한 줄 광고: 하스켈 학교 강의를 진행할 강의실을 찾고 있습니다. 50명 규모의 강의 장소 제공(접근성을 위해 강남 혹은 판교)이 가능하신 곳이 있으면 kwangyul.seo@gmail.com으로 연락 주시기 바랍니다. (강의실은 구했습니다. 감사합니다!)\nOne thought on “하스켈 학교 강의를 준비하며”\nPingback: 하스켈 학교 강의를 준비하며 | 서광열의 코딩 스쿨


사회 감미로운 목소리 싱어송 라이터 이치현... ‘사랑의 슬픔’, ‘집시여인’ 등 아직도 인기\n사회 소울음악 추구 가수 문명진 갑자기 주목... ‘불후의 명곡’ 100회 특집 들국화편서 최종 1위\n지난주 전파를 탄방송된 채널A '서민갑부'에서는 쟁반회로 거액의 자산을 모은 '서민갑부' 이정석 씨가 소개되면 시청자들을 감동시켰다. 강릉의 한 해안가에 쟁반을 주문하는 손님들은 가득하지만 한범 먹으려면 15분정도는 줄서 기다려야 한다. 이정석 씨 가족들은 맛있는 쟁반회를 제공하기 위해 25년간 한결같이 매일 아침 위판장을 찾아 싱싱한 자연산 횟감을 구입하고 있다. 손님들이 좋하는 채소는 텃밭에서 직접 정성껏 길러냈다. 이정석 사장은 "매일 쟁반회를 준비하는데 몸이 피곤하지만 손님들이 맛있게 먹는 걸 보면 피로가 사라진다'고 말했다. 서민갑부 이정석 씨가 부동산 등 모은 자산은 50억 원에 달해 시청\n경찰, '한강 토막살인' 피의자 구속영장 신청\n경기도 고양경찰서는 17일 살인 및 사체손괴, 사체유기 혐의로 A(39)씨에 대한 구속 영장을 신청했다.서울의 한 모텔에서 거주하며 종업원으로 일하는 A씨는 지난 8일 모텔에서 손님으로 온 B(32)씨를 둔기로 살해한 뒤 시신을 훼손, 한강에 버린 혐의다. 이날 새벽 경찰에 자수한 A씨는 "(피해자가) 숙박비도 안 주려고 하고 반말을 하며 기분 나쁘게 해서 홧김에 살해했다"고 범행동기를 밝혔다.그는 "피해자가 머물던 방을 열쇠로 열고 몰래 들어가 잠든 틈에 둔기로 살해한 뒤 모텔 내 방 안에 방치했다"고 진술했다. 시신을 유기하기로 마음먹은 A씨는 시신의 머리와 사지 등을 절단한 뒤 12일 새벽 자전거를 이용, 한강에 버린 것으로 조사\nJTBC, DMZ 내 다큐 촬영 상업광고 사용 사과\nJTBC는 첫 창사 기획 다큐멘터리 'DMZ'의 비무장지대 촬영 분을 다큐 협찬사의 상업광고로 사용할 수 없다는 국방부 입장에 따라 'DMZ' 제작을 전면 중단하고 물의를 빚은 데 사과했다.JTBC는 17일 "제작진이 국방부와 의견 조율을 지속했으나 최종 합의에 이르지 못했다"며 "국방부의 입장과 달리 제작을 진행해 물의를 빚은 것에 대해 국방부와 해당 부대 장병, 시청자 여러분께 사과드린다"고 밝혔다.그러면서 "사실관계를 정확하게 파악한 뒤 책임이 있는 임직원에 대해서는 인사 조치를 하고, 다큐멘터리 제작을 위해 촬영된 영상이 광고에 사용되지 않도록 기아자동차와 협의하겠다"고 덧붙였다.JTBC가 첫 창사 기획으로 내놓은 다큐멘터리\n홍진영 '사랑의 배터리' 대폭발 행사 러브콜 봇물... 장윤정과 행사 출연료 비슷?\n'트롯의 여신' 홍진영이 17일 관심이다. 광주시에서 경제학자 홍금우(현 조선대학교 교수)의 2녀 중 둘째로 태어났다. 2006년 드라마 ‘연개소문’을 통해 브라운관에 데뷔하였고 JYP 엔터테인먼트 연습생으로 걸그룹을 준비하다가 여의치 않자 2007년 소속사를 옮긴 뒤 그룹 스완의 멤버로도 활약했었으나 스완의 1집 활동이 끝남과 동시에 소속사가 부도로 문을 닫게 되자 연기자로의 전환을 선언했다. 홍진영은 2009년 6월 19일 ‘사랑의 배터리’라는 트로트 앨범을 발표하면서 솔로 가수로 데뷔했다. 주요 노래로는 ‘사랑의 배터리’, ‘내 사랑’, ‘산다는 건’, ‘부기맨’, ‘엄지 척’ 등이 있다. 지방 축제등 행사 장\n필기시험 실시, 1호봉 7급 본봉 182만원...사이버국가고시센터 공시생들 이목 집중\n공무원 시험중에 가장 난이도가 높다는 2019년도 국가공무원 7급 필기시험이 17일 오전 10시부터 12시까지 120분간 전국 시도에서 실시됐다. 시험실시 중 휴대폰, 무선호출기, 스마트밴드, 스마트 워치 등 통신, 계산기는 소지할 수 없다. 응시자들이 가장 궁금해하는 정답가안은 이날 오후 2시에 공개한다. 오후 6시부터 8월 20일까지 정답 이의 제기기간을 갖는다. 필기시험 합격자는 9월 17일 사이버국가고시센터에서 발표한다. 면접시험일은 10월 19일~ 23일, 합격자발표는 11월 1일이다. 1호봉 7급 본봉은 182만원 정도로 알려져 있\n나영석 PD·배우 정유미 불륜설 퍼뜨린 방송작가 벌금형\n나영석 PD와 배우 정유미 씨의 불륜설을 만들어내 유포한 혐의로 재판에 넘겨진 방송작가들이 1심에서 벌금형을 선고받았다.서울중앙지법 형사3단독 김춘호 부장판사는 17일 정보통신망 이용 촉진 및 정보보호 등에 관한 법률 위반(명예훼손) 혐의로 기소된 방송작가 이모(31) 씨와 정모(30) 씨에게 각각 벌금 300만 원을, 같은 혐의를 받는 회사원 이모(33) 씨에게 벌금 200만 원을 선고했다.재판부는 "이 씨 등은 방송가에 떠도는 소문을 듣고 메신저를 통해 지인들과 소통하는 과정에서 단순히 재미 삼아 불륜 내용이 담긴 메시지를 작성해 보낸 것으로 보인다"면서 "피해자들에 대한 나쁜 감정을 일부러 표출하기 위한 목적은 아닌 것으로 보\n'R&B의 요정' 박정현 급작스런 관심 이유는... 7세 연상 한국계 캐나다인 교민과 결혼\n가창력이 뛰어난 싱어송 라이터 박정현이 17일 음악팬들의 시선을 사로잡고 있다.박정현은 한국계 미국인으로 'R&B의 요정'이라는 별명을 갖고 있다. 미국 로스앤젤레스에서 태어나 타고난 가창력으로 이미 14살 때 ‘다우니 웨이 아우터 브로드웨이 탤런트 콘테스트’에서 보컬 부문 대상을 수상하면서 교민들 사이에서 유명해지기 시작했다.노래 실력이 한국에까지 소문이 나 대학교 2학년 때 한국 활동 제안을 받고 한국으로 왔다. 한국에서 활동하던 중, 2011년 3월부터 MBC ‘나는 가수다’에 참여했다.당시 조용필의 ‘이젠 그랬으면 좋겠네’를 재해석해 불러 큰 인기를 얻기도 했다. 한편 박정현은 윤종신 '좋니'의 작곡가 포스티노와 손\n입에 넣기전 끝없는 배고픔 유발 벌떡 떡볶이?... 매운맛 내기 위해 캡사이신 사용 안해\n누구가 좋아하는 음식하면 떡볶이가 떠오른다. 전국 도시 길거리에서도 쉽게 접할수 있어 인기다. 최근 인기 떡볶이로 떠오르고 있는 벌떡 떡볶이가 17일 포털에서 관심이다. 신선한 재료를 사용 많은 사랑을 받고 있는 떡볶이프렌차이즈 전문점으로 매장이 서울 12곳, 구리 1곳이 있으며 모두 13곳에서 성업중이다. 학생들이 많이 찾고 있는 메인 메뉴 중 고뎅 떡볶이는 다른 업체와 조금 다르게 고급 어묵이 들어간다. 3명정도 배부르게 먹을 수 있다. 벌정 떡볶이는 매운맛을 내기 위해 캡사이신을 안 쓰고 100% 고춧가루를 사용한다.\n끔찍… ‘토막살해’ 시신 추정 머리 방화대교 남단서 발견\n12일 한강에서 발견된 시신의 일부로 추정되는 머리 부분이 17일 오전 추가로 발견됐다.경기도 고양경찰서는 이날 오전 10시40분께 방화대교 남단에서 피해자의 머리 부분을 발견했다고 밝혔다. 전날 발견된 오른 팔 부분과 마찬가지로 검은색 비닐 봉투에 밀봉된 상태였다.경찰은 이날 오전 2시께부터 자신이 사건 피의자라고 주장하는 A(40)씨를 조사 중이다.A씨는 오전 1시에 서울 종로경찰서에 자수해 고양경찰서로 압송됐다.경찰에 따르면 서울 구로구의 모텔종업원인 A씨는 지난 8일 투숙객으로 온 B(32)씨가 반말을 하고 모텔비를 주지 않는다는 이유로 시비 끝에 망치로 폭행을 시작했다.B씨가 숨지자 A씨는 자신이 생활하는 모텔 방 안에\n6세 데뷔 큰 화제 불러 일으킨 하춘화?... '물새 한마리' '영암 아리랑' 등 수많은 히트곡 발표\n6세에 데뷔해 당시 큰 화제를 불러 일으킨 하춘화가 17일 큰 관심을 모으고 있다. 하춘화는 천부적인 꼬마 가수였다. 1960년 4·19 혁명 직후 부산 제5 육군병원에서 열린 부상 학생과 시민 위문 공연에서 만 5살 하춘화가 노래하는 광경을 본 한 신문사 기자는 ‘재롱둥이 천재꼬마 탄생’이라는 제하의 기사로 천재 어린이 가수의 등장을 알렸다. 1962년 발표한 당년 7세 소녀가수 하춘화 가요앨범은 국내 최초로 어린이 가수가 발표한 독집이다. 국내 대중가요계에서 앨범 개념의 어린이 가수 장르의 탄생은 그 자체만으로도 경이로웠으나, 어린이를 돈벌이에 이용한다는 비판 여론도 많았다.하춘화는 이후 '물새 한마리' '영암 아\n생후 9개월 전후로 또렷한 발음?... 자동차 보고 ‘빠방’, 강아지 보고 ‘멍’\n'빠방'이란 말이 17일 포털에서 관심이다. 유치는 보통 생후 6개월 이후면 살짝 보이기 시작해서 생후 8개월경에 아랫니가 먼저 두 개 올라온다. 아이에 따라 빠르면 생후 3~4개월, 늦게는 생후 10개월 이후에 나는 경우도 있다. 이가 나는 시기는 개인차가 큰 편이고, 나는 순서도 아이마다 다르기 때문에 이가 나는 시기 때문에 크게 걱정할 필요는 없다. 생후 9개월 전후로 또렷한 발음으로 ‘엄마’, ‘아빠’, ‘맘마’ 등의 단어를 말할 수 있게 된다. 아직 단어에 의미를 두고 말하는 것은 아니지만 사물에 대한 인식은 높아져 자동차를 보고 ‘빠방’, 강아지를 보고 ‘멍’ 하는 식으로 표현하기 시작한다.\n개그맨 김국진 첫 결혼 가시밭길?... 이윤성과 이별후 강수지와는 탄탄대로\n개그맨 김국진이 17일 포털에서 관심이다.김국진은 강원도 인제에서 출생 초등학교까지 졸업한 이후 중학생 때부터는 서울로 전학했다. 1983년 뮤지컬로 첫 데뷔하여 배우 생활을 시작하였고 1986년 연극배우로 데뷔했다가 이후 1987년에서 1990년까지 육군 제11사단에서 사병 복무를 했다. 군 복무 시절 문선대에 차출되어 MC로 활약하며 스스로의 개그감을 발견한 그는 군 제대 이후 1991년 ‘제1회 KBS 대학 개그제’를 통하여 정식 데뷔, 유재석, 남희석, 김용만, 박수홍 등 쟁쟁한 동기들 중 두각을 나타내며 그 해 연말에는 신인상을 수상했다. 그의 이름을 딴 국진이빵은 어린이들에게 널리 인기를 얻어 법정 관리를 받고 있던 삼립식품이\n허재 하면 가장 먼저 뭐가 떠오르나?... 아시안게임 대표에 두아들 선발 동메달로 비난 자초\n전 남자 농구 국가대표 감독 허재가 17일 온라인에서 주목을 받고 있다.허재 감독은 지난 2016년 6월 남자농구 국가대표 사령탑에 선임돼 올해 자카르타·팔렘방 아시안게임에서 동메달을 목에 걸었다.하지만 대표 섢수 선발 과정에서 아들인 허웅과 허훈을 뽑아 논란이 되기도 했다. 농구협회는 허재를 감독직에서 물러나게 하고 김상식 코치가 감독 대행직을 맡게 했다. 허재 나이는 올해 55세이다.팬들은 “우승을 했으면 말이 나오지 않았지만 동메달에 그쳐 말썽” “자식사랑이 지나쳤다” “한명만 뽑았어야지”등 반응을 보였다.


Maamoura Hotel (카사블랑카) - 호텔 리뷰 & 가격 비교\nMaamoura Hotel 주변 호텔\nMaamoura Hotel 근처 음식점\nMaamoura Hotel 근처 오락거리\nMaamoura Hotel, 카사블랑카\n27위(90곳의 카사블랑카 소재 호텔 중)\n카사블랑카의 90개 호텔 중 #27개\n59 Rue ibn Batouta , Quartier deb Omar near Central Market, 카사블랑카 모로코\naguiventures이 리뷰를 작성했습니다2019년 4월\n마닐라, 필리핀131 포스팅18개의 도움이 되는 리뷰 평가\n정말 끔찍한 화장실 상황. 우리는 202 호실에 머물렀다. 욕조가 균열로 더러워졌고 싱크대가 처음 사용했을 때 막혔습니다. 방 문에 문제가있었습니다. 우리가 AC 리모콘을 요청했을 때 아무도 그것을 제공하지 않았습니다. 우리는 리셉션에 도움을 요청했지만 많은 도움을 얻지 못했습니다. 게다가 우리는 더 이상 논쟁 할 에너지가 없었기 때문에 긴 여행에서 지쳤습니다. 방 벽은 얇은 양파로 다른 방에서 누군가가 큰소리로 말하거나 수도꼭지가 열릴 때마다들을 수 있습니다. 이웃은 괜찮습니다. 인근에…\nBBtravel이 리뷰를 작성했습니다2019년 1월\n내가 본 것 중 최악의 호텔 !!\n나는 하룻밤을 머물렀다. (하느님 감사!). 내가 본 중 최악의 호텔이야. 그 위치는 최악 일 수 없습니다. 그것은 카사 블랑카의 매우 개략적 인 지역에있다. 그리고 내가 우리 그룹과 호텔에 걸어 갈 때 나는 두려워했다. 나는이 장소에 대해 말할 것도 없다. 그것은 더럽고, 오래되고, 냄새 나는, 시끄럽다. 우리는 사람들이 복도와 우리 옆 방에서 말하는 모든 것을들을 수있었습니다. 스태프들은 매우 비우호적이며 영어는 거의 사용하지 않습니다. 최악은 화장실 이었어. 그것은 우리가 플립 플롭에서…\nDon H이 리뷰를 작성했습니다2018년 12월\nMaamoura Hotel은 우수합니다.\n우리는 모로코의 여행을 예약했고, 호텔이 여행 전에 그리고 여행 후 날에 머물기 바랐다. 우리는 Maamoura Hotel을 선택했습니다. 우리는 실망하지 않았습니다. 우리 방은 시간이 컸다. 프론트 데스크는 매우 도움이되었다. 아침 식사는 유 별나게 훌륭했다. 그것은 포함되었다. 직원은 최고의 노치였습니다. 카사 블랑카에서 머무는 동안이 호텔을 훌륭한 가치로 추천합니다.\nGail R이 리뷰를 작성했습니다2018년 12월\n진정한 이웃에 아늑한 숙박\n도시의 바쁜 근무 구역에서. 이웃에 대한 분위기를 느낄 수 있습니다. 오래된 가구로 잘 꾸며져 있지만, 방은 깨끗하고 충분하며 직원은 매우 친절하고 도움이되었습니다. Rachid는 내가 도착한 날에 나에게 수프를 주는데 너무 도움이되었다. 28 시간의 여행은 나를 소진시켰다. 그는 직원들에게 큰 자산입니다. 그리고 와이파이가 작동했습니다! 이 지역의 안팎으로의 교통은 점에서 막혔지만 큰 도시입니다. 쁘띠 택시는 저렴하고 저렴합니다. 직원이 약속을 잡았을 때 직원이 나를 도와주었습니다. 전체…\nPicMorDaisies이 리뷰를 작성했습니다2018년 7월\n에드먼턴, 캐나다925 포스팅169개의 도움이 되는 리뷰 평가\n오래된 호텔이지만 깨끗하고, 아주 친절한 직원들.\n이 호텔은 우리가 읽은 후기를 바탕으로 기대 이상이었어요. 많은 부정적인 호텔이 위치한 Sketchy 지역에 말했다. 실제로 위치가 좋다. 네, 더러운 거리에 있지만 하얏트 쉐라톤 같은 큰 화려한 호텔과 있는 메디나 몇 블록 떨어져 있습니다. 또한 Ctv 버스 터미널 조금만 걸어가면 Essaouirad 버스로 오실 것을 잘 작동했습니다. 우리가 도착했을 때 우리가 이메일을 방을 주지 받은 확인 때 우리의 예약 있는 것 같지 않았다. 우리는 킹사이즈 침대가 있는 아주 넓은 좌석 공간이 있는 매우…\nUS$44 - US$67 (스탠다드룸 평균 요금 기준)


콘텐트 마케팅 프레임워크 #3 스토리, 프로세스, 측정\n여러분은 마케터로서 여러분의 회사에서 판매하는 상품과 서비스의 가치를 설명하는 일에 아주 능숙하리라 예상합니다. 고유한 가치를 제안하고, 판매 아이디어를 제안하고, 기능과 혜택, 그리고 상품을 신뢰해야 할 이유까지 많은 것을 만들어낼 수 있을 것입니다. 그러나 상품이나 서비스와는 상관 없는 개별적인 가치를 만드는 일을 한 경험은 많지 않을 겁니다.\n간단히 말해, 마케터들은 콘텐트를 만들 때 지금까지 주로, 무슨 일이 일어났는지 설명하는데 집중했지 어떤 일이 왜 일어났는지 설명하는 일에 초점을 맞추지는 않았습니다.\n스토리텔링은 '판매'의 수단으로만 작동하는 것이 아닙니다. 스토리텔링은 콘텐트를 통해 비즈니스 가치를 전달함으로써 강력한 소비자 관계를 구축하고, 그를 토대로 고객 커뮤니티가 성장할 수 있도록 하는 수단입니다. 오디언스가 주는 신뢰와 정보의 대가로, 전달할 구체적이고 특별한 가치를 명확히 짚어내지 않는 이상, 사업과 상품에 대해서 알고 또, 그것이 도달하길 바라는 오디언스에 대해 아는 것은 의미 없는 일입니다.\n그 구체적이고 특별한 가치가 바로 스토리입니다. 스토리는 여러분이 비즈니스에 가지고 있는 열정을 담고 있어야 하며, 모든 콘텐트 계획의 중심이어야 합니다.\n'스토리'라 해서 시작과 끝이 있는 명확한 줄거리가 있어야 하는 것은 아닙니다. 콘텐트 마케팅에서 말하는 스토리에는 특정한 서술 법칙은 없습니다. 가치를 창조하고, 목적이 있으며, 진정성 있는 스토리의 콘텐트를 만들면 됩니다. 이것만이 콘텐트 소비자들을 충성도 높은 서포터이자 장기 고객으로 전환하는 데 필요한 신뢰와 관계를 구축하는 방법입니다.\n일단 스토리를 설정하고 나면 그 스토리를 표현할 미디어 계획을 잡을 수 있습니다. (블로그, SNS, 뉴스레터, 디지털 매거진, 앱 등) 그리고 대부분의 미디어는 지속적으로 운영될 수 있게 만들어졌기 때문에, 이것을 운영하기 위한 전략을 만들어야 합니다.\n프로세스 : 콘텐트 마케팅은 단기 캠페인이 아닌 지속적으로 운영되는 프로그램이다\n앞서 언급했듯이, 콘텐트 마케팅을 그저 캠페인 기반 마케팅의 대안으로만 본다면 지속적인 성공을 기대하기 어렵습니다. 콘텐트 마케팅은 지속 가능한 프로그램이며, 또 그렇게 바라보아야 합니다.\n콘텐트 마케팅 팀이 프로세스에서 고려해야 할 사항은 다음과 같습니다.\n- 콘텐트 마케팅 프로세스와 관련된 일의 단계 및 순서\n- 주요 콘텐트 형식 및 해당 미디어 채널과 이들을 활용한 모범 사례\n- 콘텐트 제작자/기고자가 누구인지와 그들을 지원/관리하는 방법\n'경험, 7차 마케팅 시대'의 콘텐트 제작 관리(CCM) 개념을 빌어보면, 크고 작은 조직과 작업하면서 콘텐트 제작 관리 절차가 단 한 가지의 명확한 방법으로 존재할 수 없다는 것을 이해합니다. 다만 따를 수 있는 모범 사례는 있죠.\n- 콘텐트 분류 (잠재 고객이 여러분의 콘텐트를 쉽게 찾을 수 있도록 하는 탐색 구조)\n측정 : 가치있는 데이터를 위한 의미있는 측정\n측정은 프레임워크의 가장 마지막 단계이지만 목표와 마찬가지로 콘텐트 마케팅 접근 방식의 매 단계에서 대입되어야 합니다.\n오늘날, 거의 모든 것이 측정 가능하다고 해서 반드시 그래야 하는 것은 아닙니다. 측정은 많은 노력이 따르고 복잡한 일이지만, 달성하려고 하는 목표를 기반으로 정말로 알고 싶은 것부터 초점을 맞춰나가면 됩니다.\n콘텐트 마케팅 측정에 대해 알아야 할 두 가지 기초 개념\n2. 각 콘텐트 마케팅 목표는 그 목적에 따라 측정되어야 하며 시간이 지남에 따라 조정되어야 합니다.\n특정한 목표(예를 들어, 더 많은 로열 오디언스 확보)를 지향한다고 해서 다른 목표와 가치가 공존할 수 없는 것은 아닙니다. 블로그의 목표가 로열 오디언스를 창출하는 것이라해도, 처음으로 진행되는 단계는 향상된 마케팅의 데이터베이스 구축(앞서 언급한 구독 오디언스)일 수 있습니다. 향상된 마케팅 데이터베이스를 기반으로 달성하는 두 번째 가치는 더욱 효율적인 타겟 선정 또는 콘텐트 플랫폼에서의 향상된 SEO(검색최적화)가 될 수 있습니다. 그 과정을 통해 결과적으로는 더 많은 로열 오디언스를 구축할 수 있습니다. 각 목표의 적절한 달성 시간과 그것이 사업에 주는 가치를 명확히 정의하고 있어야 합니다.\n당연히 모든 목표는 목적에 부합하는 것이 좋습니다. 예를 들어, 콘텐트 마케팅 계획이 다음 세 가지 목표를 들어보죠. (여러분은 더 많은 목표를 설정했기를 바랍니다)\nC. 콘텐트 마케팅으로 유입되는 잠재 고객으로 인한 평균 판매 금액의 20% 상승\n이것들은 충분히 달성 가능한 목표들입니다. 그리고 하나의 목표가 다른 것들보다 먼저 달성 될 수도 있다는 것도 알 수 있을 것입니다. 운영 계획을 실행하다 보면 목표 B를 가장 먼저 달성할 수도 있고, 그 다음으로 A, 그리고 C를 가장 마지막으로 달성할 수도 있습니다.\n여러분이 목표를 향해 나아갈 때는, 그 절차를 측정하는 다른 KPI(핵심성과지수)들이 존재합니다. 이런 KPI와 여러분의 목표를 타임라인에 기재하여 시간에 따른 적절한 목표를 설정하고 달성을 확인하며 진행해야 합니다. 이것이야말로 시간에 걸쳐서 하는 측정입니다.\n그 모든 수치를 어떻게 계획하고 관리할까요? 어떤 것이 의미있고 어떤 것이 그렇지 않을까요? 성과를 지속하기 위해서는 무엇을 해야 할까요? 여러분과 이해당사자들이 이해할 수 있는 방식으로 활동 결과를 모니터링하고 보고할 수 있는 시스템을 수립해야 합니다. (여러분의 예산을 결정하는 사람들이 당연히 보고서를 봐야하겠죠!)\n'분석 피라미드' 방식은 누구에게 보고하느냐에 따라 무엇을 측정해야 하는지 이해할 수 있습니다. 예를 들어, 여러분의 광고 팀장은 브랜드 인지도 관점에서 무엇을 보고 싶어할까요? 영업 팀장은 수익 창출 면에서 무엇을 보고 싶어할까요? 수치를 검토할 때는 자신의 촉을 믿으세요. 여러분만큼 여러분의 회사와 그 스토리를 잘 알고 있는 사람은 없습니다. 지금 서 있는 위치에서 특정 시간 내에 실제로 달성 가능한 것들이 무엇인지는 여러분이 가장 잘 알고 있습니다. 그러니 개선을 위해 마련된 프레임워크 절차를 가지고 시간을 들여 제대로 하면 됩니다.\n콘텐트 마케팅이라는 새로운 마케팅 기술은 조직 내부적으로 설득이 필요할 수도 있습니다. 성과가 바로 보이지 않아 좌절을 느낄 수도 있습니다. 그러나 콘텐트 마케팅은 단순한 세일즈 증대만을 위한 마케팅 기술이 아니고 기업과 브랜드의 가치를 공고히 하고 로열 오디언스를 만드는 비즈니스 방법론으로 이해하는 것이 적절합니다.\n여러분의 브랜드가 가지고 있는 가치는 무엇인가요?\n출처 및 참고 : The 2017 Content Marketing Framework: 5 Building Blocks for Profitable, Scalable Operations from Content Marketing Institute(CMI)\n1편: 콘텐트 마케팅 프레임워크 #1 목적과 목표


교과목소개 - 식품영양과\nHome > 전문학사 과정 > 교과목소개\n글로벌영어(Global English )\n다양한 주제별 스토리를 통해 흥미를 유발하여 영어 기초표현과 문법을 학습하는 동시에 다양한 문화를 이해하고 의사소통능력을 향상시킨다.\n공중보건학(Public Health )\n공중보건은 의료행위에 앞서서 대중의 공공성이 부합된 예방의학으로 최근에 더욱 주목을 받고 있다. 공중보건의 의미와 환경보건의 중요성이 강조되고 있다. 일반인들을 위한 식품위생과 안전에 세균성 식중독, 식품의 보존 , 산업현장에서 보건의 개념을 이해하고, 감염병 예방에 대한 다양한 사례, 역학조사, 급 만성질환, 기생충에 대한 문제점, 보건행정에 대한 이해를 높이고 전문가적 식견을 갖게한다.\n식생활계획 및 실습(Meal Planning & Practice)\n식생활관리의 개념과 식단계획 및 작성, 식품 구매 등 영양사가 기본적으로 갖추어야 하는 식생활관리에 대한 기본 지식을 정립한다.\n식품의 기본 영양소와 미량성분의 특성과 가공조리 과정 중 식품성분들의 변화를 이해한다. 식품별 구조의 성분 및 영양에 대한 기본 지식을 갖추고, 조리나 저장 중의 변화에 대하여 학습한다. 식품산업이 외식산업으로 급속히 성장하고 있으며, 다양한 식재료와 가공방법, 저장 보관 냉동 등 다양한 포장재를 이용한 식품의 다양한 기능들과 식재료의 다양한 소재들을 발굴하는데 목적이 있다.\n식품 중에 함유된 일반성분에 대한 이해, 조리 가공 저장 중에 일어나는 변화에 대한 기초지식을 함양하고 건강관리를 위해 제공되어야하는 식품 중에 함유된 성분에 대한 이해에 목적이 있다.\n식품화학실습(Food Chemistry Practice)\n실험기구 및 기계 익히기, 기구, 초자 세척법, 시약 사용법, 화학저울 사용법, 추출, 여과, 증류, 농축, 건조법, 용량기구 취급방법 등 식품 관련 실험실습에 대한 이론적 지식과 기초적 실무기술을 탄탄하고 완벽하게 익히도록 한다. 실험 실습에 대한 두려움을 없애고, 흥미와 의욕을 부여하며, 창의성의 중요함을 깨닫도록 한다.\n본 과목은 긍정심리학의 성격강점을 바탕으로 개인 및 대인관계 발달, 학업발달, 진로발달 영역에서 인성멘토링을 통해 성취해야 할 내용과 각 영역마다 해당 강점을 증진할 수 있는 프로그램에 초점을 맞추어 진행되는 핵심 교양 과목이다.\n향토음식조리 실습과 창업 (rural area cooking and establishment)\n한식 조리에 대한 능력을 배우고, 한식 위생관리는 음식조리 작업에 필요한 위생관련지식을 이해하고 주방의 청결상태와 개인위생, 식품위생을 관리하여 전반적인 조리작업을 위생적으로 수행 할 수 있는 능력이다.\n신체를 구성하는 세포의 특성과 신체 기능을 유지하는데 필요한 기본 영양소인 탄수화물 단백질 지방의 구조 및 특성에 대하 파악하고, 이 영양소들이 체내에서 어떻게 분해되어 에너지를 생성하고 부족시 어떻게 체내에서 합성되는지와 관련된 전반적인 대사과정에 대하 학습한다. 또한 생명주의 및 성장에 필요한 핵산의 구조를 알고, DNA와 RNA를 이용한 유전정보 전달과정 및 단백질 합성과정을 학습한다.\n식품가공저장실습(Food Technology and Storage Experiment)\n산업체의 실제적인 식품가공저장 제품아이템을 정하거나 본인이 희망하는 식품가공저장제품 창업아이템에 관한 주제를 정하여 각 아이템의 상품화 개발을 위하여 요구되는 모든 과정을 단계적으로 수행함으로서 개발 전 과정에 대한 가공저장 식품개발 프로세스를 경험하도록 한다.\n위생사특강(hygienist special lecture)\n공중보건 및 지역사회의 위생에 영향을 줄 수 있는 전반적인 위해 요인을 관리하여 식중독 및 감염예방의 업무와 관리감독을 하는 전문가인 위생사 양성과정 교육으로 위생사 8과목을 필수적으로 이해하고 통합적으로 지원함으로써 국가면허 취득을 통해 학생들의 취업 및 진로 선택에 도움이 될 수 있도록 하고자 한다.\n임상영양에 적용되는 영양소의 소화 흡수 체내 기능 대사과정을 이해하고 영양소 대사 이상과 질환의 연관성을 파악하여 영양관리에 적용하는 능력을 기를 수 있다.\n지역주민과 국민을 대상으로 한 영양개선사업을 통해 건강을 증진하고 질병을 예방하여 삶의 질 향상에 기여함을 목적으로 하고 있다. 다양한 학문의 이론과 시대변화의 내용을 반영하였으며, 지역주민의 건강유지와 증진을 지역사회는 물론 국가정책적으로 바라보고 있다. 지역사회영양에 관하 전반적인 이해와 실제 실시과정, 생애주기별 영양사업 실제와 실시 방법 등을 포함하고 있다.\n식품인으로서 식품관계법률을 습득하고 위생사, 영양사 국시에 준비하고, 현업에 나가서 종사원들을 교육하고, 관련법에 따른 준수사항을 사전에 파악하여 적법한 식품인으로서 소양을 함양하는데 목적이 있다.\n위생사 국시에 대비하여 개인과 지역사회주민의 건강을 위하여 환경위생에 관련된 질병의 예방과 건강증진의 방안을 위한 필기시험(50문항)과 실기시험(15점)에 대비한 내용으로 구성되어 있다.\n명을 유지하는데 필요한 주요 영양소의 소화와 흡수. 생리적 기능, 결핍증 , 과잉증 등의 섭취기준과 영양소 섭취와 관련된 영양문제를 이해하고 학습한 내용은 건강한 식생활을 영위하는데 활용 할 수 있다.\n급식경영학(Food Service System Administration)\n급식산업의 개요, 급식경영시스템, 급식경영관리의 순환과정에 대해 이해하고 관리할 수 있고, 경영 계획 수립과 통제, 조직화, 지휘에 관한 이론체계를 학습함과 아울러 급식산업에서 인적자원관리의 중요성과 필요성에 대하 알 수 있다. 또한 급식에서의 마케팅관리가 무엇인지 알고 익힌다.\n시대적 변화에 따라 우리와 더욱 밀접한 관계를 유지하게 된 영양과 건강에 대한 올바른 지식을 바탕으로 적절한 열량과 올바른 조리법도 고려하여 메뉴를 구성 할 수 있도록 이론 학습을 통해 익힌다. 성별, 나이, 식습관, 환경 등의 영향에 따라 필요한 열량과 영양소를 찾아서 식사를 구성 할 수 있고, 더 나아가 질병과 연관된 임상 영양의 원리를 익히어 질병예방 치료 및 생애주기 영양관리까지 폭넓게 활용할 수 있도록 한다.\n식품위생관계법규(Food Sanitation Law)\n식품인들이 필요한 다양한 법률을 학습하여 영양사 국시, 위생사 국시에 대비하고 현업에서 종사원들을 교육할 수 있다.\n식품의 기본 영양소인 탄수화물, 단백질, 지질의 기본구조와 특성에 대해 학습하고, 가공이나 조리과정중의 성분변화를 이해함으로써 실제 조리 가공중의 변화에 대비할 수 있는 능력을 함양한다. 또한 식품이 갖는 특수성분인 색, 맛, 냄새의 성분을 학습하고 조리나 가공중의 변화를 파악함으로써 음식의 기호성 향상을 도모할 수 있는 능력을 키운다.\n영양사특강(nutritionist special lecture)\n개인, 단체, 지역사회를 대상으로 질병예방과 건강증진을 위하여 급식관리 및 영양서비스를 수행하는 전문인으로서의 영양사 면허를 취득하기 위한 대비반으로 그에 필요한 식품학 및 영양학에 관한 전반적인 지식을 체계적으로 정리한다.\n식품별 구조와 성분 및 영양에 대한 기본 지식을 갖추고, 조리나 저장 중의 변화에 대하여 학습한다.\n급식경영사례연구(Food service management case study)\n급식소 경영관리자는 급식시설을 비롯한 조직의 관리자로서 경영관리, 인사관리 등의 능력을 넓은 의미의 조직이 갖고 있는 목적과 일치시키면서 최대한 발휘하여야한다. 이 교과목은 실무에서의 관리능력을 습득하고 전체조직과의 조화를 이해하면서 그 능력을 더욱 개발시키기 위하여 급식산업과 경영의 관리과정, 인적자원관리, 마케팅 및 급식산업의 최신 동향을 분석, 연구한다.\n심화영양상담(Deepening nutrition consultation)\n영양문제를 해결하는 기법인 영양상담의 원리와 실제에 대한 내용으로 구성되어 있다.\n유지과학실습(milk fat Science Practice)\n이너뷰티푸드, 미용식품소재, 식품뷰티소재 등 피부건강과 관련하여 다양한 식물성 원료에서 추출되는 정유(유지)성분의 정의, 역사, 추출법, 화학적 특성, 흡수경로, 블렌딩, 주요 에센셜오일의 형태, 생리기능적 특성, 제조가공법, 품질관리법에 대하여 학습하고, 피부 관련구조, 영양, 광선, 노화 등에 대한 전문지식을 함양하여 식물성 오일 및 정유(에션셜오일) 등의 유지제품에 대한 기초적이고 전문적인 이론과 실무 기술을 익히도록한다.\n간은 생명을 유지하고 건강한 일상생활을 유지하기 위하여 음식물을 섭취하게 된다. 음식물 속에 함유된 물질인 6대 영양소들중 탄수화물과 지질 및 단백질인 열량소를 중심으로 생체내에서 어떠한 역할을 하는지 알아본다.\n푸드아로마테라피(Food aroma therapy)\n푸드아로마테라피의 정의, 역사, 에센셜오일의 추출법, 화학적 특성, 흡수경로, 블렌딩, 주요 에센셜오일의 형태, 생리기능적 특성에 대한 기초적인 이론을 습득, 배양토록함.\n일반화학및실험(General Chemistry & Experiment)\n식품영양학 교육과정에 필요한 생화학이나 식품화학 및 영양학을 이해하는데 필요한 기초화학에 대한 이론과 이를 바탕으로 식품위생사 국가고시에 대비할 수 있는 실기부분의 기초확립을 목적으로 한다.\n인성과 소통(Character and Communication)\n본 교과목은 1학년 신입생을 대상으로 우리대학의 이념 및 교육 목표, 핵심역량 등 공동체를 소개하고 더불어 인성의 필수요소인 책임, 팀워크, 배려, 나눔, 봉사, 감사의 주제로 구성된 수업활동을 경험함으로써 바람직한 대학적응을 돕고 나아가 친사회적 행동 및 공동체 역량 함양을 증진시키기 위한 과목이다.\n식품, 첨가물, 기구, 또는 용기, 포장을 대상으로 하는 음식물에 관한 위생을 교육하는 과목으로 사람이 생활하는데 가장 중요한 요소이기도 하다.\n식품 및 조리(Food & Cooking)\n한식 위생관리는 음식조리 작업에 필요한 위생관련지식을 이해하고 주방의 청결상태와 개인위생, 식품위생을 관리하여 전반적인 조리작업을 위생적으로 수행할 수 있는 능력이다.\n성공적인 인간관계(Successful human relation)\n작업기초능력으로서 대인관계능력이란 직장생활에서 협조적인 관계를 유지하고 조직 구성원들에게 도움을 줄 수 있으며 조직의 내외부 갈등을 원만히 해결하고 고객의 요구에 도움을 줄 수 있으며 조직의 내외부 갈등을 원만히 해결하고 고객의 요구에 충족시킬 수 있는 능력을 말한다.\n한식조리기초실습(Korean Cookery Practice)\n한식 위생관리는 음식조리 작업에 필요한 위생관련지식을 이해하고, 주방의 청결상태와 개인위생을 관리하여 전반적인 조리작업을 위생적으로 수행할 수 있는 능력이다.\nHACCP 실무(HACCP practice)\n우리나라에서 식품위생법에 HACCP 개념이 1995년 처음 도입되어 식품산업계에 단계적으로 적용되어 있고, 2000년 이후 집단급식소를 필두로 적용되어 온 개념들을 과정별로 학습하여 식품을 보다 안전하게 생산하고 소비하는 기준을 학습한다.\n생리학을 통해 생명체로서의 인체의 생리현상과 각 기관의 상호작용 및 기능적 특성들에 대한 전반적인 내용을 다루고자한다.\n생애주기영양학(Nutrition for Life Cycle)\n인간의 생애주기 중 노년기, 성인기, 청소년기를 중심으로 생리적 특성과 영양대사와 영양문제를 해결하는 영양관리방법의 내용으로 구성하고, 그 외의 다른 시기인 영유아기, 아동기 임신수유기는 지역사회영양학 교과목에서 중점적으로 다룬다.\n식품미생물학및실험(Food Microbiology and Practice)\n식품 관련 미생물인 곰팡이 효모 세균 및 방선균에 대한 분류, 증식, 형태 및 생리 등에 대한 기초적인 지식을 배우고 익히는데 강의의 중점을 둔다. 또한 식품 위생 및 발효식품 분야에 필요한 미생물학적 개념을 실습을 통하여 습득하게하여 산업현장에서 실무에 적용할 수 있도록 한다.\n영양분석실험(Nutrition & Food Analysis Experiment)\n식품의 영양성분과 일반성분을 다양한 이화학적 방법으로 처리 분석 정량 및 평가토록하여 식품 중 영양성분 분석에 대한 이론적 지식과 실무적 경험을 배양토록하는 기술 교육이다.\n외식산업창업및경영(Food service industry establishment & management)\n외식산업은 현대를 살아가는 인류에게 가장 필요한 삶의 조건이다. 외식산업은 국민건강과 직결되는 음식을 다루는 사업이므로 경영은 이익측면과 함께 사회적 사명감도 요구되는 중요한 상업이다.\n영양서비스현장에서 필요한 소비자에게 음식을 제공하기 위한 영양사의 조리업무역량을 갖추는 자격인 한식조리사를 과정평가형으로 취득하기 위하여 한식 면류, 조리, 한식 국 탕 등의 한식조리기술능력을 기르기 위하여 실습과 훈련을 통하여 익히므로써 한식조리사자격을 갖춘 영양사로써의 조리업무역량을 강화하기 위하여 한식조리사자격을 과정평가형으로 취득하기 위한 것이다.\n졸업 후 직장인으로서 갖추어야 할 기본적인 소양인 직업윤리와 근로윤리, 공동체 의식을 함양하는 것을 목적으로 한다.\n건강기능식품및실습(Health Function Food and Practice)\n건강기능식품에 대한 전박적인 이해와 대표적인 강원도 건강기능식품인 메밀 유래 소재 및 제품, 미숫가루 등 선식 및 생식제품 등에 대한 가공이론과 제조, 저장 실습 및 효능 집중 기술교육을 습득하도록 한다.\n단체급식및실습(Institutional Food Service)\n단체급식은 현대인의 생활에서 매우 친숙하고 필수적인 부분으로 발전해왔고, 이와 더불어 단체급식을 단순히 많은 사람들이 식사를 하는 장소로 보기보다는 시스템의 원리에 따라 체계적이고 과학적인 경영이 이루어 지는 곳으로 이해할 필요가 있다. 따라서 합리적으로 급식을 운영할 수 있는 급식관리자를 양성하기 위하여 단체급식의 개념과 유형을 파악하고 급식업무 전반에 관한 기능들과 효율적이고 효과적인 관리방법들 즉, 직업관리나 시설 설비 관리 및 원가관리들을 학습하고 실습을 통하여 식단을 작성, 평가하는 능력을 함양한다.\n식사요법 기초 (Basic Diet Therapy)\n식사요법은 개인의 건강관리뿐만아니라 환자의 영양관리와 밀접한 관계가 있으며 특히 환자의 영양관리는 질병의 치료와 회복을 증진시키는 중요한 역할을 하며, 최근에는 질병예방을 위한 식사관리로도 강조되고 있다. 질병의 영양관리와 영양지도를 하기 위해 신체 각 기관과 조직의 생리와 기능 질병에 따른 영양생리의 변화를 제시하고 질환 별 식사요법의 목표와 구체적인 식사방안과 식단관리를 스득하는 교과목으로 식사요법의 중요성을 최근 발표된 문헌을 통하여 강의하여 이를 함께 살펴보고, 각종 질병시에 나타나는 생체 내의 변화 및 영양소 요구량의 증가를 기초로 하여 식사요법과 건강의 상관관계를 분석 및 습득할 수 있다.\n식품의 유통과 구매시장, 구매업무와 방침, 구매방법과 계약에 관한 사항을 비롯하여 식품구매활동에 따른 시장의 종류 및 유통의 구조를 이해하고, 발주 검수 저장관리의 중요성을 강의한다.\n영양교육과 캡스톤디자인(Nutritional Education Capstone Design)\n일반대중 및 각계각층을 대상으로 개인 및 지역사회 영양에 대한 지식을 보급하기 위한 교육학적 방법을 배우며 실천적이며 올바른 식생활을 영위하도록 지도하는 능력을 함양한다.\n영양판정의 목적을 이해하고, 일반적인 영양판정과 대상별 영양판정 방법과 원리에 대하여 학술한다.\n기능식품소재학 및 실습(functional food material and practice)\n기능식품소재 특히 피부건강과 관련된 미용기능식품소재 및 식품뷰티기능소재 등에 대한 역사, 정의, 제조가공법, 품질관리법 등에 대하여 학습하고, 피부 관련 구조, 영양, 광선, 노화 등에 대한 지식을 함양하여 미용식품소재 및 식품뷰티소재 등의 기능식품소재 및 제품에 대한 기초적이고 전문적인 이론과 실무기술을 익히도록 한다.\n스포츠영양과 비만관리(Sports nutrition and obesity management)\n스포츠 활동을 통하여 영양대사가 어떻게 이루어지는지를 파악하고, 운동선수와 일반인을 대상으로 체중관리를 위한 프로그램개발 및 평가를 한다.\n식품 및 영양에 관한 분야 및 관련이 있는 분야에서 최근에 연구되고 있는 중요한 논제들을 소개하고 이것에 대하여 토의하며, 실제환자들의 사례를 통하여 질환에 따른 여러 가지임상증상 및 생화학적 현상들을 이해하고, 유익한 정보들을 상호교류하여 적절한 치료방법에 대해 탈구함과 동시에 이에따른 적절한 식사요법에 대해 연구한다.\n원가관리 및 회계 (Cost Management and Accounting)\n점차 유망산업으로 자리매김하고 있는 급식산업에서 조직에 대해 체계적이고 혁신적인 경영마인드를 가지고 급식산업을 이끌어 갈 수 있는 유능한 급식경영관리자를 양성하기 위하여, 급식산업에 관한 기초지식과 급식경영의 관리과정, 인적자원 관리 및 원가관리와 회계 등에 경영에 관한 기본이론을 다루고자 한다.


무늬는 학생참여, 한신대 학교본부 속내는 ‘내맘대로’ - 에큐메니안\n무늬는 학생참여, 한신대 학교본부 속내는 ‘내맘대로’교수임용문제로 징계회부된 사복과 학생들을 만나다\n이신효 | 승인 2020.03.22 17:24\n지난 2월 한신대학교에서 복수의 과에서 교수 임용 절차가 진행되었다. 하지만 복수의 학과들 중 사회복지학과 교수 임용 과정에서 학교본부는 사회복지학과 구성원 만장일치의 추천을 받은 후보자를 면접 후보자 군에도 넣지 않았다. 이에 사회복지학과 학생들과 총학생회는 문제를 제기하며 천막농성을 진행하고 있다.\n▲ 지난 2월 진행된 교수임용절차의 문제점을 지적하며 한신대 총학생회와 사회복지학과 학생들이 수유동 한신대학교 신학대학원에서 규탄 기자회견을 진행 중이다. ⓒ이신효\n상황이 이렇게 흘러가자 학교본부는 1차 2명, 2차 3명, 총 2차례 학생지도위원회(사실상 징계위원회)를 꾸리고 회부했다. 또한 오는 24일 3차 지도위원회에서는 3명을 추가하여 총 8명의 학생들이 지도위원회에 회부되어 있다. 징계 절차가 이루어질 것으로 보인다.\n한신대는 살벌한 징계정국 중\n이에 한신대학교 총학생회는 지난 20일(금), 이를 규탄하는 기자회견을 한신대학교 신학대학원에서 진행했다. 작년에 이어 징계정국이 사그러들지 않는 한신대학교. 기자회견을 마치고 기자회견 참석자들과 인터뷰를 가졌다.\n인터뷰에서 학생들은 신규 교원임용 시행세칙에 명시되어 있는 “학생들의 의견을 참조한다”는 내용을 적극적으로 적용하라고 주장했다. 해석의 여지가 많은 ‘참조’를 학교가 소극적으로 적용하여 학생들의 평가 참여를 어렵게 만들고 있다는 지적이다. 이에 학생들은 구체적인 평가기준과 함께 점수 평가서를 학생들에게 배부하는 등의 제안도 언급했다.\n이어 학생들은 교원 임용이 학교의 고유한 권한이라고 인정했지만 제도 개선을 위한 문제제기 자체를 막는 학교의 비민주성에 대해 목소리를 높였다. 무분별하게 학생지도위원회 출석을 통보하고, 지도위 면담에서는 마치 취조에 가까웠다고 증언했다. 이러한 비민주적 행동의 책임이 실질적으로 총장에게 있다고 지적하며, 그 책임을 신임평가로 물어야 한다고 강조했다.\n▲ 징계 대한 이야기는 처음 들은 것으로 안다. 심정이 어떤가?\n탁영희(사회복지학과 회장, 이하 탁): 징계 받으면 생활기록부에 쓰인다고 하더라. 나중에 취업할 때 영향이 있을 수 있다고 한다. 그런데 이런 걸로 징계하고 사과하고 천막 접으라는 건데, 그렇다고 우리가 농성을 접는 것도 아니다.\n▲ 그렇다면 징계가 나와도 계속 문제제기를 하겠다는 뜻인가?\n탁: 그렇다. 해결될 것이 아니기 때문이다. 제도개선도 되지 않았고, 점수 공개도 안 되고 있지 않은가?\n▲ 한신대 사회복지학과 교수임용절차의 문제제기를 했다가 징계에 회부당한 탁영희 사복과 회장(사진 오른쪽)과 노유경 총학생회장(왼쪽) ⓒ이신효\n▲ 그렇다면 이 농성을 통해서 최종적으로 이루고자 하는 목표는 무엇인가?\n탁: 점수공개와 제도개선이 목표이다. 거기에 더해서 신임평가도 있다. 이 문제(교수 채용)의 최종 결정권한이 있는 사람은 총장이기 때문에 책임을 지는 것은 당연하다. 단순하게 이번 임용과 관련해서, 교무처에서 주관했다고 해도 교무처장만의 책임이 아니다. 이사회의 동의와 총장의 동의가 있었기 때문에 임용도 중단되지 않고 이루어진 것이다. 징계같은 경우에도, 학생처장이 회부하지만, 징계 최종 결정은 총장이 한다. 이것들을 종합했을 때, 신임평가로 총장에게 책임을 묻고자 한다.\n▲ 이번 임용 건에 대해 가장 크게 문제 삼는 것은 무엇인가?\n탁: 거기(학칙)에 보면 학생의견이 참조된다고 하지만, 참조가 되었는지 안 되었는지 알 수가 없다. 적성심사에 학생들이 들어가는 것은 겉보기 형식 맞추기 정도이지 의견개진이 아니었다고 본다. 당시 기획처장도 학생들이 들어올 수 있는지 몰라서 “왜 들어오냐? 학칙 가져와봐라” 했는데 막상 학칙을 보이니 아무 말도 하지 않았다. 심사위원도 학생들이 참조할 수 있다는 것을 몰랐던 거다. 말로는 참조라고 적혀있지만 심사위원조차도 모르고 참조되었는지도 모른다.\n노유경(총학생회장, 이하 노): 이번 임용 절차에 문제가 있었고 함께 논의하자고 했을 때, 학교가 그 의견을 아예 차단하고 강행했다는 것이 가장 큰 문제점이라고 생각한다. 절차 문제는 차차 개선할 수 있다고 해도, 이번 사건은 문제제기를 했는데도 듣지 않고 강행한 것이다. 문제제기를 위해 농성장을 설치하고, 성명서를 내는 등의 의사개진의 행동 자체를 학교는 징계로서 차단한 것이다. 더군다나 징계 대상자가 더 늘어나는 것 또한 문제이다.\n▲ 교수 임용 때 공개강연은 했나?\n이: 그게 적성심사인데, 그곳에서 강연 시연을 했다. 그때 학생 3명이 들어갔다. 그런데 공식적으로 학생들에게 광고를 한 것이 아니라 학과에서 참석할 수 있는 사람 3명 정도 오는 게 어떻겠냐는 식으로 말했다. 교원임용절차 중의 하나인데 거기에 학생들의 의견을 참조한다고 명시가 되어 있으니까 그렇게 한 것이다. 우리가 상식선에서 이해하는 그런 공개강연은 없었다. 그래서 우리가 공개강연을 왜 이렇게밖에 할 수 없었는지에 대해서도 정보를 요구했던 부분이다. 그런데 학생지도위에 회부한 것이다. 이건 오히려 학생을 배제하고 가는 절차이다.\n탁: 사회복지학과 학생 전체 대상을 한 것도 아니고, 공개강연을 한 것도 아니고, 일부 몇 명만 오고 학생들은 알아서 해라고 하고, 갔더니 왜 왔냐는 식이다.\n유: 2008년 교원 임용 때는 공개 강연을 했었다. 학생들에게 준 점수 평가서도 있었는데, 10년이 지나면서 법이 사실상 유명무실해진 것이다. 학생이 3명인 것도 2018년 교학회의 때 학생들의 참조 사항이 있으니 오라고 해서 그때 3명이 갔던 것이다. 사실 이번도 잘못 했으면 임용결과가 다 끝나고 알게 될 뻔 했다. 사회복지학과가 교수와 학생이 친밀한 편인데 그래서 알게 된 것이다. 그렇게 보면 이번 지도위 문제는 학생과 교수가 친밀해서 생긴 문제도 된다. 학생들에게 참조할 사항을 받으려면 기준과 절차를 명확하게 설명해줘야 하는데, 10분 강연 듣고 5분 토의하고 교수를 선택하라는 것이다. 그런데 사실상 이런 것들을 묻고 추천한 게 지도위 회부 사안이라는 것이다. 이건 지도위에서 사법처리 각오되어 있냐고 물을 게 전혀 아니다.\n▲ 다른 대학의 사정은 어떠한가?\n노: 공개 강의를 한다던가, 실제로 학생들의 평가점수가 반영이 된다든가 하는 학교는 있다. 비율은 정확하지 않다. 그런데 그걸 떠나서, 타 대학에서 그렇게 반영이 된다고 하지 않더라도 한신대 내에서 문제가 있고 학생들의 의사를 표명하는 데 있어서 그러니까 교수임용과 관련해서 교육을 듣는 당사자로서 학생들이 평가에 참가를 하겠다는 문제제기를 했을 때, 소통할 필요가 없는 것처럼 학교본부가 태도를 취하는 것은 문제라고 생각한다.\n▲ 학교의 고유한 일이라고 학교 측에서 반박할 수가 있다. 법적 절차는 정당하다는 학교 측에 주장에 대해 그럼에도 불구하고 학생들이 교수임용에 대해서 참여해야 한다는 정당성은 어떻게 이야기 할 수 있겠는가?\n학생 A: 결국은 학교 본부의 말을 잘 들을 수 있는 사람들을 임용해서 학교 행정을 유리하게 하겠다는 판단 이상은 없는 것이다.\n탁: 학생들의 평가가 들어가면 원래 심사위원들의 점수를 나눠서 주는 것이지 않는가. 그러니까 우리(학교)의 권한이 빼앗겼다고 말할 수도 있는데, 사실 좋은 교수를 뽑는데는 권한이 중요한 것이 아니라 얼마나 좋은 교수를 잘 뽑을 수 있느냐를 따지는 것이 가장 좋은 것이다. 몇몇 교수와 처장들도 학생들이 강의평가를 잘할 수 있는 것을 인정하더라. 이 자체가 학생들의 평가를 반영할 수 있는 가능성을 말한 것이라고 생각한다. 교수들의 권한을 학생들에게 나눠주기 때문에 힘들다고 이야기할 것이 아니라 좋은 교수를 뽑는 것이 초점이 되어야 당연하다.\n▲ 실질적으로 학생들의 의견이 얼마나 반영이 되었나? 되었다면 어느 정도?\n탁: 학생의 의견은 그저 참조할 뿐이다. 예를 들어 학생들이 강의 실연을 듣고 아무개 교수 후보의 강의를 추천하면, 그걸 들으시고 평가위원이 알아서 점수를 주는 것이다. 우리(평가위원)들이 학생들의 의견을 참조하지 않았다고 문제가 되는 것은 아니라고 말을 하더라.\n▲ 실제적으로 학생들의 의견이 점수로 반영되는 것은 아닌데, 그래도 반영하는 형식은 취하겠다는 것인가?\n유금문(대학원생, 지도위대상자, 이하 유): 2004년 즈음에 어떤 교육신문에서 “교수임용과정에서 학생들의 참여가 불가능한가?”라는 글이 있었다. ‘학생들의 참조’의 학칙이 그것을 가능하게 한다는 글이 있었고, 그 학칙이 있는 것 자체가 학생들의 임용평가 참여의 가능성을 염두에두고 만들어졌다고 생각한다. 외국의 경우에는, 후보자가 인터뷰도 하는 경우도 있다. 한신대 학칙에 학생들의 참조가 있다는 것은 이러한 고민들이 담겨 있다고 생각한다. 그리고 학과 측 의견과 대학 측 의견이 갈려 있을 때, 학생들이 참여함으로서 해결할 수 도 있는 것이다.\n▲ 그렇다면 학생들이 생각하는 학교와의 타협의 수준은 어떻게 되는가?\n탁: 학생들이 문제가 있다고 말했을 때, “감사 중”이라고 말했다. 그런데 그 ‘감사’를 들여다 보면 사실은 내부 감사이다. 감사과정에서 신뢰할 수 있는 감사위원이 참여해야 감사 결과에 우리도 납득을 할 수 있는 것인데, 내부 감사이기 때문에 그것이 잘 이루어지고 있지 않다고 볼 수 있다. 아무리 감사를 진행한다고 해도 내부적으로 어떤 감사위원을 쓰는지에 대한 학교와의 신뢰가 적다. 감사한다고 하는데, 내부 감사이고, 감사위원이 누구냐고 물으면 “말해줄 수 없다”고 한다. 감사를 진행할거면, 외부감사를 진행해야 하고 그 외부 감사 또한 신뢰가 가는 위원이 참여해야 한다고 생각한다. 만약 점수공개가 안 된다고 하면, 가장 문제제기를 하는 사람에게 만이라도 공개하는 것이 아닌가?\n▲ 감사에 있어서 신뢰할 수 있는 외부감사가 참여하고, 그럼에도 불구하고 임용결과를 뒤집을 수 없다면, 그때는 수긍한다는 것인가?\n탁: 그렇다. 그렇지만 하나는 명확해졌다고 생각한다. 학생들의 의견이 교수임용에 적용이 안 되고 있다는 사실과 반발하면 해명하는 것이 아니라 그 자체를 훈계하는 것, 그러니까 학생들이 알 사항이 아니라고 말하는 학교의 행태가 이번 문제를 통해 명확해진 것이라고 생각한다.\n▲ 이런 것들을 학교와 이야기 한 적이 있는가?\n탁: 그렇지는 않고, 어제 지도위 대상 학생들 학부모와 총장과의 면담에서 총장이 ‘대화의 자리’를 만드는 것이 어떻겠냐고 제안했다. 만약 그랬을 때는 방금 말한 입장을 가지고 갈까 고민 중이다.\n이지민(사회복지학과 학생, 이하 이): 학부모 면담이 있기 전에 기획처장과 학생처장과 면담할 때도, 우리가 납득할만한 설명이나 공개할 수 있는 정도의 정보는 공개해 주길 바란다고 한 적이 있다. 그런데 학교는 늘 우리가 알고 있는 것들을 허위사실이라고 말했을 뿐이다. 그래서 그조차도 확인할 수 있도록 설명과 정보는 제공하라고 했는데도 아무것도 공개할 수 없다고만 말했다. 그런데 학교 측 한 관계자와의 논의 중에 공개가 가능한 정보도 있다는 것을 알게 되었다. 그리고 학생들이 사용한 문구 중에서 오해가 있을만한 문구에 대해서도 대화가 더 있었다면 이런 일이 없었을 것이라며 관계자가 사과하기도 했다. 정보를 공개하라고 말하면 허위사실, 명예훼손 등을 이유로 공개하지 않더니, 정작 면담자리에서는 대화를 통해서 오해가 풀리는 것을 본다.\n▲ 마지막으로 교수임용에 대해서 반드시 바뀌어야 할 것은 무엇이라고 생각하는가?\n노: 참조라는 애매한 단어가 아니라 학생들이 임용절차에 있어서 함께 할 수 있게 바뀌는 것이 제일 중요하다고 생각한다. 그리고 징계로 학생들의 의견을 묵살하는 것이 가장 먼저 바뀌어야 하지 않을까 생각한다.\n▲ 사회복지학과 유금문 학생(사진 왼쪽)과 이지민 학생(오른쪽) 등은 학교의 불투명한 행정을 문제삼았다. ⓒ이신효\n연 총장과 학교본부 무엇을 위해 동분서주 하는가\n연규홍 총장의 현 학교 본부는 지난 몇 년간 연 총장의 잦은 인사라는 비난을 감수하면서까지 이루어진 인사행정이라고 회자된다. 즉, 연규홍 총장이 한신대학교 교수사회에 대해 확고한 주도권을 쥐겠다는 의지가 반영된 것이다. 또한 학생사회에 대해서도 학교본부는 학생징계를 통해 학생들의 목소리를 잠재우려고 했다.\n물론 작년 말 학생 10인의 단식으로 일정 부분의 합의를 이끌어 냈지만, 교수협의회 대표단을 명분으로 4자협의회 개최와 신임평가 논의를 진행하지 않고 있다는 비판의 소리가 높다. 이번 교수 임용 사태를 놓고도 학교 민주주의의 심각한 위기라고 느끼는 여론이 적지 않다. 교수 임용이 학칙상 이사회와 학교당국의 고유 권한임을 인정하더라도, 그 자체에 대해서 문제를 제기하는 학생들을 징계의 방법으로 정리하려는 것은 결코 민주적이지는 않다는 것이다.\n‘모두 공개할 수 없다면 가능한 범위 내에서라도 공개하라’는 학생들의 의견에 대화의 가능성을 완전히 배제한 처사는 지나치게 “정치공학적”이라는 의견이 대부분이다. 뿐만 아니라 사소한 문제를 놓고 학생들에게 이해를 요구하며, 어떠한 방식으로든지 학생의 사과를 받아내려는 모습 또한 비판을 면하기 어려워 보인다.\n수년 동안 이어오고 있는 한신대학교 사태. 그동안 수많은 학생들의 노력과 학내 구성원들의 노력 덕분에 한신대학교는 학교 민주주의 담론을 조금씩 성장시켜 왔다고 학생들은 평가하고 있다.\n그러나 학교당국은 학생들의 끊임없는 문제 제기를 외면으로 일관하고 이를 보도하는 언론까지 허위사실을 유포한다고 몰아세우고 있다. 학생 징계라는 무리수를 던지면서까지 당국이 지키려는 학교의 명예가 무엇인지 많은 구성원이 물음표를 던지고 있다.


[한창호의 트립 투 이탈리아] 북부 산업의 중심지 토리노\n. 광장에서 니체가 말의 목을 껴안고 있다.\n프리드리히 니체는 병에 시달렸다. 결국 스위스 바젤대학의 교수직도 35살 때 그만뒀다. 불과 25살 때 임용돼, 학계의 비상한 주목을 받았던 자리였는데, 병이 강단 경력을 중지시킨 셈이다. 이후 니체는 건강을 돌보기 위해 맑은 공기를 찾아 여름이면 스위스 알프스의 실스마리아로, 그리고 겨울이면 따뜻한 지중해 연안의 니스, 제노바 등으로 옮겨가며 집필 생활을 이어갔다. 그런데 이때, 곧 건강을 걱정하며 떠돌 때, 니체는 필생의 역작들을 써냈다. 니체 최고의 작품으로 평가되는 <차라투스트라는 이렇게 말했다>(1883)는 제노바의 바닷가와 실스마리아의 숲에서 잉태됐다. 니체가 매일 제노바와 그 주변의 해변을 미친 듯 하루 종일 걸은 뒤, <차라투스트라는 이렇게 말했다>의 1부를 불과 10일 만에 써낸 것은 유명한 일화로 남아 있다. 알프스와 지중해 도시를 떠도는 방랑 생활과 저술 활동은 서로 비례하며 상승곡선을 그렸다. 그런데 이런 생활에 종지부를 찍는 일이 발생했으니, 바로 그 유명한 ‘토리노의 말’ 사건이다. 이탈리아 북부의 산업도시 토리노에서 니체는 사실상 철학자로서의 죽음을 맞이했다.\n미친 철학자 니체, ‘토리노의 말’\n카를로 알베르토 거리 6번지(via Carlo Alberto 6). 이곳이 니체의 주소다. 토리노 시내의 한복판이고, 카를로 알베르토 광장을 끼고 있는 곳이다(카를로 알베르토는 이탈리아 통일 왕조인 사보이 왕가의 19세기 초 왕이다). 1889년 1월3일 프리드리히 니체는 토리노에 있는 하숙집 주변에서 산책을 했다. 그런데 광장에서 이륜마차를 끌던 한 마부가 채찍으로 말을 심하게 때리고 있는 것을 봤다. 니체는 갑자기 그곳으로 달려가 마부의 채찍질을 말리고, 말의 목을 끌어안고 울었다. 그러고는 쓰러졌는데, 이후 사실상 미친 상태로 10여년을 살다 죽고 말았다. ‘초인’을 주장하고, 약자에 대한 동정심과 연민을 싸구려 감정으로 질타하던 ‘사자’ 같은 철학자가 매 맞고 있던 말을 (아마도)동정하여 미쳐버렸으니, 이런 아이로니컬한 사건도 없었다.\n수많은 전공자들이 니체의 죽음에 대해 설명했다. 채찍에 맞는 말은 수난을 당하는 예수의 은유라느니, 혹은 예수와 대적하여 자신을 ‘안티크리스트’로 여긴 니체 자신의 은유라느니, 많은 말들이 이어졌다. 하지만 그날 이전에 이미 광기의 조짐을 보인 남자의 행동을 논리적으로 설명한다는 것 자체가 어쩌면 더 혼란스런 미궁으로 빠지는 행위일 테다. 니체의 학자로서의 삶은 이탈리아의 토리노에서 끝나고 말았다. 이후 10여년간은 독일의 고향 나움부르크에서 정신을 잃은 상태로, ‘미친 천재’를 보러오는 방문객들 앞에 사실상 ‘전시’되는 신세가 되고 말았다. ‘토리노의 말’ 사건 이후 니체는 더 유명해졌고, 여동생이 오빠의 유명세를 잘 이용했다. 말하자면 토리노는 니체가 제정신으로 철학에 매진하던 마지막 도시였다. 이곳에 머물며 그는 말년의 걸작들, 곧 <안티크리스트>(1888)와 <이 사람을 보라>(1888) 등을 썼다. 그래서인지 토리노의 하숙집은 지금도 니체의 팬들에겐 필수 방문지다. 토리노시는 1944년 니체 탄생 100주년을 맞아 건물의 벽에 이곳에 니체가 살았다는 사실을 기록한 기념석을 새겨놓았다.\n토리노에서 니체는 1년도 채 안 살았다. 하지만 불같은 열정으로 집필 활동을 이어갔다. 그때 니체는 무슨 생각을 하고 살았을까? 자신의 광기와 죽음이 점점 다가오고 있다는 사실을 알았을까? 브라질의 지적인 감독인 줄리우 브레사네(Júlio Bressane)는 당시에 집필된 니체의 책들, 지인들에게 보낸 편지를 바탕으로, 토리노에서의 니체의 마지막 날들을 그렸다. <토리노에서의 니체의 나날들>(2001)이 바로 그 작품인데, 영화는 시작하자마자 니체가 한때 그렇게도 좋아했던 리하르트 바그너의 <트리스탄과 이졸데>의 음악을 배경으로, 토리노의 하숙집으로 철학자가 막 들어가는 모습을 보여준다. 영화에 따르면 니체는 건강을 상당히 잃었다. 니체는 곧 쓰러질 듯 다리를 끌며 토리노에 도착했다.\n니체는 바젤대학의 동료교수이자 유명 미술사학가인 야곱 부르크하르트에게 편지를 쓰며 토리노의 인상을 털어놓는다. 니체에게 토리노는 ‘품위 있는 귀족의 도시’이고 맑은 공기, 아름다운 풍경, 밤의 아름다움까지 간직한 놀라운 곳이었다. 말하자면 도시와 니체의 궁합이 잘 맞았다. 편지에서 니체는 ‘이곳에 와서 아주 기쁘다’라고 밝힌다.\n<토리노에서의 니체의 나날들>은 일종의 전기영화다. 니체의 글을 기초로 하여, 그의 삶을 반추하는 형식을 취하고 있어서다. 대사는 전혀 없고 니체가 자신의 글을 읽는, 또는 들려주는 내레이션만으로 영화는 진행되는데, 이때 인용되는 작품들은 대부분 니체 자신을 설명하는 것으로 해석된다. 이를테면 <트리스탄과 이졸데>는 이미 왕의 아내가 된 ‘임자 있는 여인’ 이졸데를 사랑하는 왕의 조카 트리스탄의 비극적 이야기인데, 니체는 자신을 트리스탄으로, 그리고 열렬히 사랑했던 바그너의 아내 코지마를 이졸데의 위치에 놓고 있는 식이다. 트리스탄이 죽는 순간에도 이졸데에 대한 변치 않는 사랑을 약속했듯, 죽음이 다가오는 토리노의 하숙방에서 니체는 코지마의 이름을 반복하여 부르는 것이다.\n이것뿐 아니다. 니체는 걸작이라고 찬양했던 비제의 오페라 <카르멘>을 보며, 남자들을 자기 마음대로 휘두르는 카르멘의 모습에서 자신을 냉정하게 버리고 떠났던 루 살로메를 그리워하고, 그리스 고전 <오이디푸스 왕>에서는 자신을 살부(殺父)의 주인공 오이디푸스와 동일시하고, 셰익스피어의 <오셀로>에서는 아내를 의심하는 장군의 모습에서 살로메를 의심했던 자신을 기억하는 식이다. 결국 니체가 인용하는 작품과 캐릭터는 니체 자신의 비극적 운명과 연결돼 있는 셈이다. 어쩌면 가장 처절한 장면은 니체가 미쳐 쓰러진 뒤, 하숙방에서 나체로 혼자 춤을 추거나 소리를 지르는 순간일 테다. 그럴 때면 니체는 자신을 ‘토리노의 시저’라고 부른다. 로마의 영웅 시저가 니체의 영웅이었던 점은 잘 알려진 사실이다. 니체는 역사적 인물 가운데 시저, 알렉산더 대왕, 나폴레옹을 자주 거론하며 ‘초인’의 힘을 묘사했다. 특히 1821년에 죽은 나폴레옹은 니체(1844년생)에게 가장 실감나는 영웅일 것이다. 토리노에서 쓴 자서전, 혹은 유서 같은 저작 <이 사람을 보라>에선 니체의 나폴레옹에 대한 사랑이, 또는 그와의 동일 시가 종종 발견된다.\n릴리아나 카바니의 . 루 살로메(왼쪽)와 니체(오른쪽).\n<선악의 저편>, 살로메와의 비극적 사랑\n철학에는 천재였지만 사랑에는 미숙했던 니체는 평생 두 여성을 사랑했는데 한명은 코지마이고, 아마도 더 유명한 또 다른 한명은 러시아 출신의 학자 루 살로메일 테다. 니체의 친구이자 대학 후배인 파울 레가 소개한 여성인데, 문제는 두 남자 모두 살로메를 사랑했던 점이다. 두 남자는 젊은 학자들답게 당돌한 살로메의 제안에 따라 두 남자와 한 여자가 함께 동거하는 ‘실험’에 동의했다. 니체의 모교가 있는 독일의 라이프치히에서 동거가 시작됐고, 니체는 내심 사랑의 승리를 확신했다. 그때 이들은 그 유명한 사진을 찍는다. 살로메는 채찍을 들고 있고, 두 남자는 ‘토리노의 말’처럼 마차를 끄는 모습이다. 그런데 동거 한달쯤 지난 뒤, 파울 레와 살로메가 동시에 집에 돌아오지 않았다. 미련하게도 니체는 그게 뭘 의미하는지 몰랐다. 두 사람이 베를린으로 사랑의 도피를 감행한 사실은 며칠이 지나서야 알았다.\n이탈리아의 여걸 릴리아나 카바니 감독이 만든 <선악의 저편>(1977)은 이들 세명의 삼각관계를 그린 멜로드라마다. 라이프치히에서 세 사람이 공동생활을 하던 1882년 10월이 강조돼 있다. 그 앞뒤로 로마에서의 만남, 베를린으로의 줄행랑, 그리고 토리노에 혼자 남은 니체의 비참한 생활 등이 이어진다. 잉마르 베리만의 배우로 유명한 엘란드 요셉슨이 혼이 나간 니체의 연기를 얼마나 실감나게 하는지, 니체의 비극을 다룬 영화가 어이없는 부조리극처럼 종종 헛웃음을 짓게 한다. 배신과 버림받음의 고통 속에서 니체는 아편에 의지하고, 영화는 결국 그 사랑의 상처가 니체 광기의 중요한 원인인 것으로 묘사하고 있다. 이 영화에서도 니체는 토리노의 카를로 알베르토 광장에서, 말의 목을 끌어안고 울다가 미쳐버린다.\n한 가지 흥미로운 점은 ‘니체처럼 과감한’ 릴리아나 카바니(논란 많았던 <비엔나 호텔의 야간배달부> 감독)가 니체뿐 아니라 파울레까지 모두 동성애자로 묘사하는 사실이다. 남성 동성애를 표현하는 두 발레리노의 이중무(二重舞) 시퀀스는 <선악의 저편>의 가장 뛰어난 장면으로 남아 있는데, 이는 카바니가 갖고 있던 무대공연, 특히 오페라 연출가로서의 역량이 유감없이 발휘되는 순간이기도 하다. 니체의 동성애성은 소수 학자들에 의해 이미 제기된 바 있다. 여기선 특히 두 남녀가 줄행랑을 친 뒤, 그 상처에 의해 촉발된 자기 학대처럼 동성애를 표현하고 있다. 니체는 부끄러워서라도 라이프치히에 머물 수 없고, 그길로 이탈리아의 베네치아로 가서 ‘수려한 남자들’과 어울린다.\n벨라 타르의 첫 장면.\n벨라 타르와 니체의 니힐리즘\n벨라 타르의 마지막 장편인 <토리노의 말>(2011)은 카를로 알베르토 광장의 그 사건에서 모티브를 따왔다. 그런데 카메라의 초점은 미쳐버린 니체가 아니라, 채찍으로 맞던 그 말에 맞춰져 있다. 니체는 미쳐 누웠고, 그러면 채찍에 맞던 말은 어떻게 됐을까? 이런 질문과 함께 화면은 시골길에서 힘들게 마차를 끄는 늙은 말을 보여준다. 영화는 벨라 타르의 조국인 헝가리의 부다페스트 근처에서 촬영됐다. 하지만 텍스트의 논리대로라면 영화의 도입부는 19세기 말 토리노의 근교라고 봐야 할 것이다.\n니체의 ‘말씀’(니체는 ‘안티크리스트’로서 자신을 예수와, 그리고 자신의 말을 복음과 견주었다) 가운데 가장 수용하기 어려운 부분이 ‘약자’에 대한 공격일 테다. 그 약자에 대한 공격이 지나칠때면, 니체에게 기독교는 동정심에 근거한 ‘무리한’ 평등주의의 선동이고, 이와 마찬가지로 법 앞에 만인의 평등을 설파하는 민주주의도 인류의 나태와 타락을 부추기는 선동이란 것이다. 말년에 토리노에서 쓴 <안티크리스트>에선 이런 위험한 발언이 어안이 벙벙할 정도로 넘쳐난다. 니체의 책에서 모티브를 따왔고, 발표 당시 논란을 몰고 온 라스 폰 트리에 감독의 <안티크라이스트>(2009)는 책에 비하면 순진한 수준이다. 숨길 수 없는 사실이자 불편한 사실인데, 니체는 민주주의를 반대한 귀족주의자이고, 귀족의 고귀한 정신과 순결한 피를 믿고 찬양했다(나치들이 니체를 추앙한 첫째 이유가 아마 이것일 것). 그는 말년에 자신이 ‘폴란드 귀족의 후예’라고 떠들고 다녔다.\n벨라 타르가 <토리노의 말>을 만든 것은 니체의 ‘말’(言)에 찬성해서일 것 같지는 않다. 혈기방장한 니체가 보면 분명 ‘약자’라고 공격할 늙은 부친과 딸에 대한 연민을 자극하고 있어서다. 제목을 <토리노의 말>이라 해놓고, 니체의 존재를 거의 지운 것 자체가 니체에 대한 간접적인 비판이다. <토리노의 말>은 말에게 채찍질을 할 수밖에 없었던 가난하고 늙은 마부와 딸, 그리고 그 말의 이야기다. 그날의 사건 이후 일주일 동안, 이들이 어떻게 소멸 해가는지의 과정이 벨라 타르 특유의 롱테이크와 세밀한 묘사로 전개된다. 처음엔 말이 더이상 먹이를 먹지 않고, 우물에 물이 마르고, 사람들도 더이상 먹지를 못하고, 최종적으로는 오두막집에 모든 불이 꺼지는 결말이다. 사실상의 세상의 종말, 파국인 것이다. <토리노의 말>은 사람들이 나빠지고, 세상이 나빠지고, 그래서 결국 종말로 치닫는 니힐리즘의 정석처럼 진행된다.\n‘잘난 니체’보다 사회에서 밀려난 마부와 그 딸의 편을 드는 것이 벨라 타르의 평소의 태도일 것이다(그는 세계화, 신자유주의를 적극적으로 비판한다). 마부의 이웃이 나타나, ‘잘난’ 사람들은 과거보다 더욱더 나빠졌고, 거의 모든 나쁜 부(富)를 독점하고, 그래서 세상에 종말이 올 것이라고 마치 니체처럼 포효하듯 말하는데, 이는 니체의 귀족주의를 혐오하는 필부의 웅변으로 봐도 될 것 같다. 흥미로운 것은, 벨라 타르는 니체의 귀족주의를 에 둘러 비판하며 세상의 종말이 임박했음을 예시했는데, 귀족주의를 주장하던 니체도 사실은 세상의 종말을 예언하던 비관주의자였던 점이다. 논란이 많은 주장이지만, 역설적이게도 파국을 극복하기 위해 니체는 ‘고귀한 정신’의 귀족주의가 도래하기를 바랐다.\n킹 비더의 속 토리노 인근 자연 풍경.\n토리노, 통일 이탈리아의 첫 수도이자 왕도\n토리노는 통일 이탈리아의 첫 수도였다. 곧 통일을 이끈 사보이 왕가의 왕도다. 지금도 사보이 왕가에 관련된 건물들, 곧 ‘왕궁’(Palazzo Reale), ‘카리냐노 궁전’(Palazzo Carignano) 등은 전부 유명 관광지이자 유네스코의 세계유산에 등록된 유적지다.\n왕도여서인지, 이탈리아 최고급 포도주인 소위 ‘3B’, 곧 바롤로(Barolo), 바르바레스코(Barbaresco), 바르베라(Barbera) 등이 모두 이곳 토리노 주변에서 생산된다. 메디치 가문과 관련된 피렌체 주변의 키안티 포도주가 귀족의 포도주라면, ‘3B’는 왕족의 포도주인 셈이다. 포도밭이 많아서인지 토리노 주변은 야트막한 언덕들이 쉽게 눈에 띄는데 이곳의 풍경이 절경이고, 그래서 영화의 촬영지로도 자주 등장한다. 이를테면 킹 비더의 대서사극 <전쟁과 평화>(1956)는 나폴레옹의 프랑스군과 러시아군의 전투 장면을 이곳 토리노 근처에서 찍었다. 들판에서 양쪽의 대군이 대오를 갖춰 전투 준비를 하는 장면도 장관이지만, 너무나 아름다운 전장의 들판은 전쟁의 허무함을 역설적으로 강조하고 있기도 하다. 그런 풍경이라면 모든 무기를 손에서 내려놓고 싶을 정도로 자연은 숭고한 자태를 뽐낸다.\n토리노의 귀족문화는 지금도 현재진행형이다. 통일을 이끈 왕도로서의 역사적 자부심, (출판)문화의 중심지로서의 자부심, 그리고 이탈리아 산업의 견인차로서의 자부심 등이 배어 있다. 이탈리아 출판의 명예인 ‘에이나우디’(Einaudi), 이탈리아 자동차 산업의 본산인 피아트가 토리노에 있다. 토리노는 뭐든 최고이고, 최고여야 한다는 생각들이 이들 시민들에게서 느껴진다. 최고로서의 자부심을 대중적인 면에서 찾자면 유벤투스 축구팀이 떠오른다. 최대 우승 기록 같은 성적보다는, 유벤투스가 내세우는 ‘협력과 희생’의 이미지가 아마 이 팀을 이탈리아에서 가장 사랑받는 축구클럽으로 만들었을 것이다. 알다시피 그런 미덕은 이탈리아의 다른 팀에선 쉽게 볼 수 있는 게 아니다.\n토리노인의 귀족문화를 풍자의 대상으로 삼은 대표적인 코미디가 디노 리지 감독의 <여인의 향기>(1974)이다. ‘초인’을 흉내내는 ‘마초맨’이 주인공으로 나온다. 전역한 파우스토 대위(비토리오 가스만)는 군대에서의 폭발사고로 장님이 됐다. 그는 최고의 군인이 되고자 했고, 지금도 남성적인 군대식 예절을 최고로 여긴다. 그런데 앞을 보지 못하는 처지가 되자, 그는 삶의 의욕을 잃었고 비밀리에 자살 계획을 세운다. 파우스토는 차라리 죽는 게 자신의 명예를 지키는 것이라고 여긴다. 세속화된 혹은 얼치기 니체 숭상주의자를 상상하면 파우스토의 모습이 그려질 것이다. 파우스토는 어린 신병의 도움을 받아, 토리노에서 나폴리까지 여행길에 오른다. 그곳엔 함께 죽기로 합의한 전우가 살고 있다. 그도 사고로 눈을 잃었다. 파우스토는 언제나 얼굴을 빳빳하게 들고 있으며, 주위의 동정을 느낄 때면 불같이 화를 낸다. 그에게 가장 큰 모욕은 다른 사람이 도움을 주거나 동정심을 드러내는 것이다. 허세와 자기기만으로 가득 찬 이 퇴역장교가 나폴리의 바닷가에서 처음엔 동정을 받았다고 느꼈던 모욕을 사랑으로 받아들임으로써 삶의 전환점을 맞이하는 결말이다. 당시 이탈리아 영화계의 스타였던 비토리오 가스만이 마치 자신이 나폴레옹이나 된 듯 온갖 허세를 떠는 연기로 강한 인상을 남겼는데, 그는 이 영화로 칸국제영화제에서 남우주연상을 받았다. 이 영화를 할리우드에서 리메이크한 작품이 알 파치노 주연의 <여인의 향기>(1992)이다. 파치노도 이 영화에서의 연기로 아카데미 남우주연상을 받았다. 두 영화 모두에서 귀족적 허세, 또는 귀족적 품위가 남성의 매력으로 제시됐다.\n왕도 토리노는 귀족의 도시이기도 하지만 동시에 노동자의 도시이기도 하다. 이탈리아공산당의 창건자 안토니오 그람시의 활동 거점이 바로 토리노였다. 토리노는 니체의 도시이자 동시에 그람시의 도시인 것이다. 다음엔 그람시의 도시 토리노로 가겠다. 마리오 모니첼리의 <동지들>(1963) 같은 코미디가 좋은 길잡이가 될 것이다.\n토리노의 말 안티 크라이스트\n릴리아나 카바니 벨라 타르 라스 폰 트리에 마리오 모니첼리


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성찰 – 책세상\n데카르트를 통한 성찰의 시대, 시대의 성찰. 근대의 출발점, 근대 철학의 아버지로 평가받는 데카르트의 형이상학을 대표하는 저작 《성찰》의 새로운 완역본.\n르네 데카르트 지음 | 양진호 옮김\n면수 228쪽 | 크기 128x188mm\n『르네 데카르트의 성찰』은 근대의 출발점, 근대 철학의 아버지로 평가받는 데카르트의 형이상학을 대표하는 저작 <성찰>의 새로운 완역본이다. 평생을 프랑스 종교 내전과 30년 전쟁의 틈바구니에 살면서 데카르트는 이성 없는 신앙은 광기와 살육으로 이어진다는 시대의 교훈을 얻었고, 그는 이성에 기초한 소통의 단초를 찾기 위해 내면을 성찰했다. 이 책은 모든 것에 대한 의심에서 출발해 더 이상 의심할 수 없는 학문의 토대를 발견하고, 다시 그 모든 것을 의심에서 해방시키는 정신의 자기 성찰 과정을 담고 있다. 또한 추상적이고 사변적이며 형이상학적인 데카르트의 글을 재조명하는 해제가 수록되어 있어 처음 접하는 사람도 그의 시대와 사상 전반에 관해 이해할 수 있도록 했다.\n또한 옮긴이는 해제에서 데카르트의 삶과 시대와 사유를 총체적으로 조감하는 한편 당대로부터 20세기에 이르기까지 데카르트가 유럽 철학사에 미친 영향을 소개함으로써 데카르트 철학의 역사적·철학적 의미를 섬세하게 드러내고 있다. 데카르트의 전사(前史)에서 시작해《성찰》의 주제와 방법론의 혁신적 의미를 거쳐 최근의 연구 동향 및 현재적 의미로 이어지는 해제는 그 자체로 또 하나의 완결된 텍스트로서, 데카르트 철학 및 근대 철학사 이해를 위한 길잡이로 손색이 없다.\n이번 번역의 또 다른 특징은 데카르트의 사상과 관련해 기존에 통용되던 학술 용어들 가운데 몇몇을 좀 더 이해하기 쉬운 한글 번역어로 대치한 데 있다. 가장 두드러진 변화는 그동안 ‘명석 판명한’이라고 옮겨왔던 ‘clarus & distinctus(영역 clear & distinct)를 ‘맑고 또렷한’으로, ‘연장(延長)’으로 옮겨왔던 ‘extensio(영역 extension)’를 ‘펼쳐있음’ 으로 옮긴 것이다.\n그리고 데카르트는 ‘발견의 순서’에 따라, 즉 사유의 가장 쉬운 단계에서 점차 어려운 단계로 이행하며 기술하는 방식을 취함으로써 이전의 철학자들과 다른 순서로 철학을 했다. 이는 읽는 사람이 사유의 상승 을 함께 체험하고 최종적 깨달음에 동승할 수 있도록 안내하는 글쓰기 방식이다. 데카르트는 또 신, 세계, 자아를 성찰하면서 신의 창조 질서가 아니라 자신의 지각 순서를 따랐다. 형이상학적 전통을 답습하지 않고, 모든 것을 의심할 수 있다고 가정한 뒤 자신이 의심의 여지 없이 확신할 수 있다고 지각하는 것을 인식의 출발점으로 삼아, 그 밖의 다른 인식들로 확장해나간 것이다. 이 ‘방법적 회의’로부터 해방된 최초의 인식이 바로 “나는 생각한다, 그러므로 나는 있다”라는 코기토 명제이다. 데카르트는 코기토 명제를 진리의 기준으로 제시하고 이것만큼 맑고 또렷하게 지각되는 것만을 참된 것으로 인정함으로써 존재의 질서에 기반을 두고 있던 이전의 형이상학을 인식의 순서에 맞추어 새롭게 정비하고자 했다. 근대 이후의 철학을 ‘존재론’이 아닌 ‘인식론’이라고 부르는 것은 바로 이러한 까닭이다. 데카르트가 인식의 순서에 따라 철학을 했다는 것은 그의 신 존재 증명에서 가장 잘 드러난다. 그는 신앙 없는 자들을 설득하기 위해 이 증명을 수행한 것이 아니라 의식의 입장에서 신의 실존을 의심할 수 있었기에 다시 의식의 입장에서 그것을 증명했다. 그는 여러 신 존재 증명 방식을 인식의 순서에 따라 재검토한 끝에 어떤 것은 개조하고(인과론적 증명) 어떤 재활용했으며(존재론적 증명) 남은 것은 폐기했다(목적론적 증명). 데카르트가가 보기에 인간의 지성이 다룰 수 있는 대상이자 한계는 자신의 지각과 의식이며, 이러한 지각의 순서를 따르는 것이 인간이 자아, 세계, 신에 관해 철학할 수 있는 유일한 길이다. 데카르트는 철학자로서《성찰》을 저술했으며, 그 밖의 길은 신앙과 신학에 맡겼다.\n제1성찰 – 학문에 확고부동한 무언가를 세우기 위해 모든 것을 뿌리째 뒤집어 최초의 토대를 발견하려는 데카르트의 원대한 계획은 모든 것에 대한 의심으로 시작한다. 정당한 근거에 따라 이전의 모든 진리, 곧 감각적 지각, 물체, 자연 과학 및 수학적 대상, 신의 본성과 실존까지 의심하며, 이후로는 이로부터 해방되는 것만이 진리로서 받아들여진다.\n제2성찰 – 데카르트는 자신이 아직 의심하지 않은 것이 남아 있는지 한 번 더 검토한다. 그가 모든 것의 실존을 의심했고 또 모든 것이 실제로 의심스러웠다 하더라도, 그렇게 의심하고 있는 저 자신이 있다는 것은 의심할 수 없었다. 나의 실존은 언제 어디서든 참이다. 그렇다면 나는 무엇인가? 나는 오직 생각하는 것이며, 나의 정신은 오직 지성으로써 인식된다.\n제3성찰 – 자아의 깨달음을 얻은 데카르트는 모든 외적인 것들을 차단한 채 순수한 자아 속으로 침잠해 자신을 다시 검토한 뒤 “내가 더없이 맑고 또렷하게 지각하는 모든 것은 참”이라는 진리의 일반 규칙을 수립한다. 그리고 뛰어난 능력을 지닌 악령이 자신을 속이고 있다는 가정을 마주하지만, 인과론적 신 존재 증명을 통해 신의 실존을 증명하고 모든 암흑을 걷어낸다.\n제4성찰 – 신이 속지 않도록 창조한 나의 정신이 왜 실수를 하고 오류에 빠지는지를 해명한다. 오류나 실수는 부정적인 것이며 헛것이기 때문에 신은 이것들의 원인이 아니다. 오류는 내가 의지를 지성의 범위 안에 묶어놓지 않기 때문에 발생한다. 오류의 원인은 자유의 오용에 있다. 이를 방지하기 위해서는 성찰을 반복함으로써 오류에 빠지지 않는 습관을 얻어야 한다.\n제5성찰 – 나의 몸과 남의 몸, 물체들의 본성을 묻는다. 이 물질적인 것들의 본성, 예컨대 크기, 형태, 운동 등은 맑고 또렷하게 지각되기 때문에 진리의 규칙에 따라 참된 것으로 간주된다. 물질적인 것은 본성상 있을 수도 없을 수도 있는 우연한 실존을 지닌다. 반면 신은 본성상 모든 완전성을 지니고, 실존은 하나의 완전성이기 때문에 신은 본성상 실존을 지니고 있다. 따라서 신은 필연적으로 실존한다.\n제6성찰 – 우연적 실존을 지니는 물질적인 것들의 실존은 우리의 감각을 통해 확인된다. 감각 관념은 내 밖에 실존한다고 추론할 수 있다. 또 정신과 신체는 실재적으로 구분되지만 뇌 속의 특정 부위를 통해 결합되어 있다. 오류는 의지의 오용 때문에 일어나기도 하지만, 정신이 신체와 결합되어 있기 때문에 일어나기도 한다. 오류의 모든 원인이 밝혀졌으므로, 외적 감각들을 마주할 때도 속지 않을까 걱정할 필요가 없으며, 꿈과 깨어 있음 사이도 헛갈리지 않는다.\n제2성찰 인간 정신의 본성에 관하여 – 정신은 신체보다 더 잘 알려진다\n제3성찰 신에 관하여 – 그는 실존한다\n제5성찰 물질적인 것의 본성에 관하여, 그리고 다시 신에 관하여 – 그는 실존한다\n해제 – 르네 데카르트를 찾아서 : 성찰의 시대, 시대의 성찰Ⅰ양진호\n1. 르네를 찾아서 – 역사적 접근\n2. 르네를 찾아서 – 생애와 저술\n르네 데카르트의 다른 책들 (1)\n성찰 — 르네 데카르트 지음 | 양진호 옮김\n청소년과 시민을 위한 인문학 교육을 연구·실행하는 ‘인문학교육연구소’(www. paideia. re. kr)의 소장직을 맡고 있다. ‘교육공간 오름’ 등에서 청소년들과 인문학 공부를 함께 하고, 대학에도 출강하면서 고전 번역 작업을 병행하고 있다.\n철학 공부를 하는 중 민예총 문예아카데미의 간사, 팀장으로 활동했고 ‘학교 밖 청소년과 함께 하는 인문학 교실’(학벌없는사회, 경희대 공동주관)에 연구원으로 참여했으며, 독일로 연구 여행을 다녀오기도 했다.\n주된 관심사는 중세 말과 르네상스 시기의 철학적 문제의식이 어떻게 근대의 합리주의자들에게 이어졌는지를 추적하는 것이며, 이런 생각들의 단초들을 고대 헬라스인들 사이에서 발견하기를 즐긴다. 최근에는 서양미술사에 깊은 관심을 가지고 있다. 슈테판 츠바이크와 지그문트 프로이트의 《프로이트를 위하여》, 베네딕투스 데 스피노자의 《데카르트 철학의 원리》를 번역했고 〈스피노자의 《데카르트 철학원리》(1663) 연구 (1)—〈서론〉에서 ‘신 증명’과 ‘순환논증’의 문제〉, 〈방법적 회의는 어떻게 가능한가—데카르트의 판단-의지 이론에 관한 연구〉, 〈칸트의 이론철학과 형이상학의 문제—개념의 분석론에 대한 존재론적 해석의 시도〉 등의 논문을 발표했다. zino.yang@gmail.com\n양진호의 다른 책들 (3)\n프로이트를 위하여 — 슈테판 츠바이크, 지그문트 프로이트 지음 | 양진호 옮김\n데카르트 철학의 원리 — 네딕투스 데 스피노 지음 | 양진호 옮김\n보도자료 다운로드 (책세상-성찰-2.hwp)