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'허벌라이프' 태그의 글 목록\n건강·영양균형 보급 15년… 사회공헌활동에도 앞장 건강·영양균형 보급 15년… 사회공헌활동에도 앞장 한국 허벌라이프 창립 15주년 행사 과학·의학 분야 전문가들이 연구 개발 다양한 체중관리·건강증진 제품 판매 어린이·스포츠 선수·독거노인 후원 건강 보조식품 판매 회사인 미국 허벌라이프(Herbalife)의 한국법인인 한국 허벌라이프가 창립 15주년을 맞았다. 지난 18일 경기 고양 킨텍스에서 진행된 창립 기념행사에는 2만6000여명의 직원과 일반인이 참석해 성황을 이뤘다. 국내에서 열리는 기업체 단일 행사로는 사상 최대 규모라고 회사 측은 설명했다. 한국 허벌라이프는 과학과 의학 분야 전문가들이 꾸준한 연구 개발을 통해 탄생시킨 체중 조절용 건강식품으로 한국시장에서 성공적으로 안착했다는 평가를 받고 있다. ▲ 지난 18일 열린 한국 허벌라이프 창립 15.. 더보기\n11월 29일자, 조선일보‘W 섹션’C7면 건강•영양균형 보급 15년, 사회공헌활동에도 앞장 11월 29일자, 조선일보‘W 섹션’C7면 건강•영양균형 보급 15년, 사회공헌활동에도 앞장 11월 29일자, 조선일보‘W 섹션’C7면에 한국허벌라이프가 창립 이래 15년 동안 이룬 성장 및 활동에 대한 기사가 게재되었습니다. 본 기사에는 한국허벌라이프가 ‘과학적인 뉴트리션 제품’으로 국내시장에서 가파른 사업성장을 이루고 있으며, 다양한 사회공헌활동 및 스포츠후원으로 사회에 이바지하는 기업임이 자세히 소개되었습니다. [출처] 심혈관질환,건강 산화질소(NO) 나이트윅스 - http://dietjinsil.com/bbs/board.php?bo_table=press&wr_id=85 더보기\n2011 대한민국을 이끈‘잇’아이템 허벌라이프 <우먼센스 어워드 2011> 우수 브랜드 선정 2011 대한민국을 이끈‘잇’아이템 허벌라이프 우수 브랜드 선정 한국허벌라이프가 대한민국 대표 여성월간지 ‘우먼센스’가 조사한 ‘헬스 부문’대표 브랜드로 선정되었습니다! 는 올 한해 대한민국을 뒤흔든‘잇(it)’아이템과 브랜드를, 각종 기관에서 발표한 브랜드 대상 및 매출과 독자 일 천명의 설문결과 등을 종합해 선정한 것입니다. 특히, 허벌라이프는 독자들이 직접 뽑은 설문조사에서 월등히 좋은 결과를 얻었으며, 허벌라이프 베스트셀러‘뉴트리셔널 쉐이크 믹스(포뮬라1)’의 제품력을 인정받아 본 상을 수상했습니다. 관련 기사는 2011년 12월호에서 확인하실 수 있습니다! [출처] 심혈관질환,건강 산화질소(NO) 나이트윅스 - http://dietjinsil.com/bbs/board.php?bo_table=pr.. 더보기\n<허벌 알로에 겔 망고> 출시 홍보 사진 행사 -조선일보, 중앙일보, 서울경제 등 주요매체 기사 보도- 출시 홍보 사진 행사 -조선일보, 중앙일보, 서울경제 등 주요매체 기사 보도- 한국허벌라이프는 새롭게 업그레이드된 출시를 기념하여, 11월 23일 종로 영풍문고 앞에서 사진 행사를 진행했습니다. 많은 취재진이 참여한 가운데, 아름다운 모델들이 알로에와 대형 망고모형을 배경으로 제품의 특징과 장점을 이색적으로 홍보한 이날 행사는, ,,,를 비롯한 주요 온/오프라인 매체를 통해 40여 개의 관련기사가 보도되었습니다. [출처] 심혈관질환,건강 산화질소(NO) 나이트윅스 - http://dietjinsil.com/bbs/board.php?bo_table=press&wr_id=83 더보기\n[다이어트 요리법/음식] 닭가슴살 화이타 트라메지노 닭가슴살 화이타 트라메지노 생각보다 칼로리는 그리 높지 않으면서 고단백!!! [출처] 심혈관질환,건강 산화질소(NO) - http://dietjinsil.com/bbs/board.php?bo_table=info10&wr_id=567 더보기\n[다이어트 요리법/음식] 프로슈토로 감싸 구운 닭가슴살 프로슈토로 감싸 구운 닭가슴살 요리재료 (4인분) 닭가슴살 4 ~ 6개, 프로슈토 8~12장, 리코타 치즈 100g, 시금치 200g, 양파 1개, 다진 마늘 2쪽, 레몬 껍질 벗긴 것 1개 분량, 밤 100g, 간 맞추는데 쓸 소금, 금방 간 후추 약간량 상황 한끼식사 재료 육류 방법 굽기 요리팁 다 굽고 나서 알루미늄 호일로 10분 가량 감싸 두었다가 썰면 딱딱해졌던 겉의 프로슈토가 나긋나긋해집니다. 감싼 프로슈토에 간이 되어 있으므로 속은 짜지 않게 간을 맞추어야 좋습니다 올들어 도전했던 요리 중 손이 가장 많이 간 요리. 아마추어다 보니 손이 무뎌서 준비에 시간이 참 많이 걸렸다. 그릴팬으로 구워 그릴 마크를 만든 완성된 요리 사진. 마늘은 잘게 다지고 양파도 잘게 채썬다. 레몬은 껍질을 사용하므.. 더보기\n[다이어트 요리법/음식] 치킨 화지타 치킨 화지타 재료 토르티야(시판용) 8장, 닭가슴살 200g, 양파 1/2개, 청피망 1/2개, 홍피망 1/2개, 양상추 4장, 살사소스(토마토 1개, 양파 1/4개, 올리브유 4큰술, 식초 1큰술, 레몬주스 1큰술, 다진 파슬리·소금 약간씩) 만드는 법 1 시판용 토르티야는 팬에서 한번 구워낸다. 2 닭은 소금, 후춧가루로 간하여 180℃의 오븐에서 15분간 구운 후 손가락 굵기로 썰어 준비한다. 3 양파와 청피망, 홍피망은 굵게 채썬다. 4 달궈진 팬에 기름을 두르고 양파, 피망을 살짝 볶은 후 닭가슴살을 넣고 야채가 부드러워질 때까지 볶은 다음 소금, 후춧가루로 간한다. 5 따뜻하게 데운 토르티야에 야채, 닭고기 볶은 것과 살사소스를 넣어 싸서 먹는다. [출처] 심혈관질환,건강 산화질소(NO) - .. 더보기\n[다이어트 요리법/음식] 닭가슴살 두부무침 닭가슴살 두부무침 재_료 닭 가슴살·마늘 2쪽씩, 굵은 파 대, 물 1컵, 두부 ¼모, 비트 5g, 들깨 2큰술, 들기름 2작은술, 소금 ½작은술 만_들_기 1_ 냄비에 손질한 닭 가슴살과 굵은 파, 마늘을 넣고 물을 부어 닭고기가 충분히 익도록 푹 삶는다. 2_ 익은 닭고기는 한김 식혀 결대로 찢는다. 3_ 두부는 끓는 물에 살짝 데쳐 물기를 빼면서 부드럽게 으깬다. 비트는 곱게 채썰어 물에 담가 색을 뺀다. 4_ 넓은 그릇에 닭고기와 두부, 비트채, 들깨, 들기름, 소금을 넣고 가볍게 버무린다. [출처] 심혈관질환,건강 산화질소(NO) - http://dietjinsil.com/bbs/board.php?bo_table=info10&wr_id=564 더보기\n[다이어트 요리법/음식] 닭가슴살 곤약조림 닭가슴살 곤약조림 재_료 닭 가슴살 1쪽, 곤약 40g, 실파 2뿌리 조림장 : 올리브유 1큰술, 진간장 ½큰술, 물엿 1작은술, 청주 ½작은술, 물 ¼컵, 다진 마늘 ⅓작은술 만_들_기 1_ 닭 가슴살은 흐르는 물에 씻어 물기를 뺀 후 한입 크기로 네모지게 썬다. 2_ 곤약은 끓는 물에 살짝 데쳐 특유의 아린 냄새를 없애고 닭고기와 비슷한 크기로 썬다. 3_ 실파는 뿌리를 자르고 씻어 송송 썬다. 4_ 조림장 재료를 냄비에 담고 팔팔 끓이다가 닭 가슴살과 곤약을 넣어 간이 배도록 조린다. 국물이 자작해지면 불을 약하게 줄여 은근히 조린다. [출처] 심혈관질환,건강 산화질소(NO) - http://dietjinsil.com/bbs/board.php?bo_table=info10&wr_id=563 더보기\n[다이어트 요리법/음식] 닭가슴살 오이냉채 닭가슴살 오이냉채 최승주 요리 선생과 심연희 영양사가 추천한 닭 가슴살 다이어트 메뉴 닭가슴살 오이냉채 재_료 닭 가슴살 3쪽, 굵은 파 ¼대, 마늘 4쪽, 오이 1개, 붉은 피망 ⅓개, 레몬 ¼개, 래디시 1줄기 소스 : 설탕·식초 2큰술씩, 소금 ⅓작은술, 굵은소금 약간 만_들_기 1_ 냄비에 닭 가슴살과 굵은 파, 마늘을 넣고 물을 부어 닭고기가 충분히 익도록 푹 삶는다. 2_ 오이는 껍질을 소금으로 문질러 씻어 3~4cm 길이로 토막낸 뒤 길이대로 돌려 깎아 곱게 채썬다. 3_ 피망은 손질해 곱게 채썰고 레몬은 얄팍하게 저며썬 후 4등분하고 래디시는 동그란 모양을 살려 저며썬다. 4_ 닭고기와 오이채, 피망채를 그릇에 담고 준비한 재료를 섞어 만든 소스를 부어 간을 맞춘 뒤 레몬과 래디시를 넣어 .. 더보기


제26회 자선주일 담화문 (2009년)\n조회수 | 1,867\n작성일 | 09.12.12\n▶ “네 이웃을 너 자신처럼 사랑하여라”(갈라 5,14)\n하느님께서 사랑하시는 형제자매 여러분!\n우리는 지금 하느님의 아드님께서 우리들 가운데에 탄생하실 것을 기다리는 대림 시기를 살고 있습니다. 이 대림의 시기 동안 우리는 겸손과 참회의 정신으로 아기 예수님께서 선물로 주시는 영원한 생명을 희망하면서 기다립니다.\n한국 천주교회는 대림 제3주일을 자선주일로 기념합니다. 교회는 우리들이 자선을 통해 세상 안에 현존하시는 그리스도를 만나도록 돕고, 삶에 희망의 씨앗을 심는 주님의 도구로 살아가도록 초대하고 있습니다. 이 초대는 모든 그리스도인이 하느님의 자비하심에 힘입어 사회 곳곳에서 소외된 채 살아가는 가난하고 고통 받는 이웃들을 가슴에 품고 그들에게 사랑과 자선을 베풀도록 일깨워 줍니다. 아울러 인간 안에 깊이 자리 잡고 있는 온갖 비참을 극복하도록 힘을 모으고 그 결과 우리 모두를 행복으로 이끌어 갑니다.\n지구촌을 강타한 금융 불안과 경제 위기로 인해 많은 이웃들이 힘겹게 살아갑니다. 절망하고 좌절하는 이웃들이 너무나 많습니다. 우리의 삶은 그 끝을 알 수 없는 소비와 탐욕에 중독된 질병으로 무너지고 있습니다. 사람들은 마치 영원히 죽지 않을 것처럼 온갖 욕망과 탐욕으로 가득 차있습니다. 잠시 틈을 내어 자신과 자신의 삶을 깊이 들여다볼 겨를도 없습니다. 경제가 어려우니 경제를 살려야 한다고 합니다. 하지만 경제를 살리는 방법도 자본 논리에 의존하고 있습니다. 우리 삶의 토대가 경제를 통해 어떻게 건강하고 튼튼해질 수 있으며, 경제가 도대체 무엇을 의미하는가에 대한 이해도 턱없이 부족합니다. 교육과 문화도 경쟁과 소비의 욕망을 확대 재생산하는 수단으로 전락된 지 오래되었고, 당장 능률과 성과, 업적 혹은 수익을 올리지 못하거나 약하고 보잘것없는 것처럼 보이는 것들은 퇴출과 정리해고의 대상이 되고 있습니다.\n우리는 그리스도를 믿는 사람들입니다. 그리스도를 믿는다는 것은 <모든 이를 위하는> 그리스도의 구원 활동에 동참하는 것입니다. 모든 이를 위한 그리스도의 활동을 우리의 존재 방식의 기준으로 삼는 것입니다. 그리스도께서는 우리로 하여금 부단하게 나 이외에 다른 사람을 위해 살아가라고 요청합니다. 이 요청은 나의 것을 이웃과 나누고, 내가 지금 누리는 행복마저도 어쩌면 이웃이 희생한 대가일지도 모른다는 생각으로 살아가고, 이웃을 위해 나를 양보하여 이웃을 살리는 일에 헌신하며, 탐욕으로 어지러워진 사랑의 질서를 회복하는 것을 포함합니다. 가난하게 태어나시고, 자기의 것이라고는 아무것도 없이 사셨음에도 불구하고 참으로 부유하게 사신 예수 그리스도처럼 살고 죽는 것은 물론, 하느님 없이 살아 온 우리의 삶을 이제는 ‘하느님과 함께’라는 삶으로 방향을 전환하는 것도 포함합니다. <하느님>이라는 단어는 인류가 안고 있는 모든 문제를 풀어 낼 수 있는 열쇠이기 때문입니다.\n우리 가운데 거처를 잡으실 예수 아기께서는 우리의 이웃들 안에 계십니다. 그리고 그 이웃을 우리 자신처럼 사랑하라고 명령하십니다. 이웃 사랑을 우리는 흔히 신앙인으로서 갖추어야 할 여러 가지 덕목 중 하나에 불과한 것처럼 생각하기 쉽습니다. 이웃 사랑은 하느님에 대한 사랑과 함께 모든 계명 중에서 가장 크고 중심적인 계명입니다. “모든 율법은 한 계명으로 요약됩니다. 곧 ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑하여라.’하신 계명입니다.”(갈라 5,14)라는 사도 바오로의 말씀처럼 모든 계명의 중심이요 완성이며 그 전부입니다.\n우리가 함께 살아가는 이웃을 사랑하고, 그 이웃의 행복을 위해 봉사하는 것은 바로 하느님을 사랑하고 하느님께 봉사하는 것입니다. 이웃에게 관심을 기울이지 않으면서 오로지 ‘열심해지려고’, 또 ‘종교적 의무’를 다하려고만 하는 나와 하느님과의 관계는 그럭저럭 ‘괜찮지만’ 사랑이 없는 관계입니다(교황 베네딕도 16세의 회칙 「하느님은 사랑이십니다」18항 참조). 우리가 영원한 생명을 얻을 수 있으려면, 마음을 다하고, 목숨을 다하고, 힘을 다하고, 정신을 다하여 주 하느님을 사랑하고, 이웃을 자신처럼 사랑해야 하는 것입니다(루카 10,25-27 참조). 그래서 우리는 “성령을 통하여 우리 마음에 부어진”(로마 5,5 참조) 하느님의 사랑, 하느님의 마음으로 우리의 이웃을 참으로 내 몸같이 사랑하도록 다짐합니다. “저 사람을 돌보아 주십시오. 비용이 더 들면 제가 돌아올 때에 갚아 드리겠습니다.”(루카 10,35)라는 것처럼 교회의 자선 활동은 불우하고 가난한 이웃, 소외된 이웃을 위해서 사랑이 필요한 마지막 순간까지 헌신해야 하는 것입니다. 가난한 이웃에게 인색하지 않고, 가진 것을 아낌없이 베풀고 기꺼이 나누면, 그리고 주는 것이 받는 것보다 더 행복하다는 주님의 말씀을 명심하면, 하느님께서는 우리를 의인으로 기억하실 것입니다. 그리고 우리를 죽음에서 구해 주시고 암흑에 빠져들지 않게 해주실 것입니다.\n스물여섯 번째 자선주일을 맞이하면서 고통 받는 이웃을 사랑으로 감싸 주고 그들의 궁핍을 덜어 주도록 노력하며, 그들 안에서 그리스도를 발견하여 섬기는 신앙인으로 거듭 태어날 것을 다짐합니다. 하느님께 드리는 최상의 봉헌은 무엇보다도 이웃을 사랑하는 일입니다. 성자의 성탄을 기다리며 주님의 백성인 우리는 ‘자선’이라는 선물로 주님을 맞이할 채비를 해야 하겠습니다. 자신을 사랑하듯 묵묵히 주님의 사랑을 실천하고 계신 많은 분들의 수고와 봉사에 감사드리며, “하느님 아버지께서 사랑하시고 예수 그리스도께서 지켜 주시는 여러분에게 자비와 평화와 사랑이 풍성히 내리기를 빕니다”(유다 1,1-2).\n2009년 12월 13일 자선주일에\n위원장 안명옥 주교\n69 주교회의 | 2020년 축성 생활의 날 담화문 222\n64 주교회의 | 2015년 제23회 해외 원조 주일 담화 610\n59 주교회의 | 제30회 인권주일 담화문(2011년 12월 4일) 1198\n55 주교회의 | 2010년 그리스도인 일치기도 주간 담화문(1월 18일~25일)  2043\n주교회의 | 제26회 자선주일 담화문 (2009년) 1867


국내 저비용항공사(LCC) 단위비용/ 편당 평균거리 간단요약 - 항공여행정보\n국내 저비용항공사(LCC) 단위비용/ 편당 평균거리 간단요약\nCranfield2019.03.26 21:52조회 수 374댓글 2\n3월 5일 국토부의 항공운송 면허승인을 받아 Aero K, 플라이강원, 에어프레미아 국내 LCC 3사의 출범이 확정되었다.\n어느 국가에도 적정 항공사 수에 대한 명확한 기준은 없지만, 기존의 6사의 2019년 공격적인 기단도입 계획, 국내 아웃바운드 수요 성장률 둔화, 포화 상태인 지방공항 (대구, 제주) 상황을 고려하였을 때 감히 저가항공사의 춘추전국시대가 도래했다고 할 수 있다.\n지난 3월 6일 고려한 님께서 작성하였던 항공칼럼 '신규 항공사 추가 등장, 전망과 현실적 장벽' 에서는 수요 증가세가 둔화할 경우 LCC는 경쟁이 아닌 '생존' 으로 시장환경이 바뀔 것이라고 예상하였다. 이번 중국과의 항공회담에서 운수권 확대 협의는 더욱 힘들어진 영업환경 속 LCC에게 또다른 도약의 기회로 다가올수있다. 하지만, 사드, MAX8 사건등 수많은 변수에 민감한 항공사들이 과연 지속해서 흑자행진을 이어나갈 수 있을 것인 가는 미지수다.\n본 글에서는 기존 국내 LCC 6사들의 2014년부터 2018년까지 단위비용(CASK)과 편당 평균 거리(Average Sector Distnace)를 활용한 간단한 분석을 통해 지난 4년간의 변화를 살펴보고자 한다. 필자는 아직까지 항공사에 취직하지 못했다. 항공사 내부에서는 자신들만의 엄밀한 분석기반에 기초하여 자신의 경쟁력을 분석할 것이다. 따라서, 아직 경험이 없는 일반인의 관점에서 짧게 인사이트를 도출해본 내용이니 부족해도 넓은 마음으로 이해를 부탁드리는 마음으로 적어보았다.\nCASK대비 편당 평균 거리를 비교하면 항공사의 상대적 비용 효율을 시각적으로 비교할 수 있다. 여기에 나타나 있는 CASK는 영업비용과 판매관리비를 합산한 값을 ASK로 나눈 것이다. 운영효율만 따지기 위해서는 유류, 항행이용료, 임금, 정비비 등 항공기 운영에 필요한 관리비만 추가하는 것이 좋지만, 아직 재무제표를 확인할 수 없는 항공사들이 있어서 순수하게 총관리비를 ASK로 나누었다.\n위 표에서 가장 눈에 띄는 부분은 평균 거리다. 에어부산을 제외하고 대부분 항공사가 시간이 지날수록 1,300km 근방으로 이동한 것을 확인할 수 있다. 개인적인 의견은 아직까지 우리나라 LCC들은 국내를 포함한 2~3시간 거리 이내의 목적지가 캐쉬카우 역할을 하는 것으로 보인다. 이유는 아무래도 항공기 가동률을 높일 수 있기 때문인 것 같다. 대부분 항공사의 2018년 CASK는 증가한 것으로 확인되었는데, 이는 하반기에 있었던 연준의 금리 인상 영향으로 상승한 미화 환율과, 유류가격 상승의 여파로 짐작된다.\nCAPA에 따르면 중/단거리의 경쟁이 치열한 환경일수록 항공사의 비용은 경쟁의 핵심 요소라고 정의하였다. 위에 표를 보았을 때 제주항공이 지금까지 고공행진을 할 수 있었던 이유는 바로 일률적인 CASK를 갖고 점차 평균 거리를 늘려나감에 있지 않았을까 짐작한다. 또한, 표에 나타난 티웨이의 변화과정을 보았을때, 그동안 급진적인 매출을 창출하고 성장할 수 있었던 이유는 낮은 CASK를 달성하기 위한 꾸준한 경영 노력과 최적의 항공기 가동률을 위한 네트워크 편성에 있었다는 것을 짐작 할 수 있다.\n비즈니스 모델마다 평균 CASK는 다르기 때문에 매출과 연계 하는것은 옳지못한 판단이다. 하지만 우리나라 LCC들의 대외적으로 비추어지는 비즈니스 모델은 특별하게 광동체를 활용하는 진에어의 경우도 후쿠오카 노선과 같은 가까운 거리에 투입하는 경우가 많기 때문에 비슷하다고 판단된다. 따라서, 앞으로 점점 확대되는 경쟁속 CASK를 얼마나 낮게 가져갈 수 있는지에 대한 역량의 차이가 지속가능성을 확인할 수 있는 차별점이 될 것으로 생각한다.\n국내 LCC들이 점차 부가수익 향상을 위해 점점 더 엄격한 페널티와 수하물 제한 등과 같은 정책을 펼치고 있다. 경쟁이 점점 심화되면서 CASK를 최대한 낮추고 부가수익에서 수익을 창출하는 구조로 가기 위한 것으로 보인다. 하지만 유통구조가 직접판매(Direct Channel)를 통한 유럽과 북미 지역과 다르게 TA와 OTA에 상당 부분 쏠려있기 때문에, 여행자 보험, 호텔 예약, 렌터카 등 판매를 통한 수수료 형태의 부가수익(Commission-Base Ancillary)을 얼마나 창출할 수 있을지는 불확실하다.\n보스턴 컨설팅 그룹의 'Travel with Millennials' 보고서에 따르면 밀레니얼(Millennial)은 출장 또한 여행의 일부 라고 생각하며 항공권 가성비와 여행계획을 꼼꼼히 따지는 세대라고 하였다. 앞으로 밀레니얼 수요는 항공여행에 급속도로 쏟아지기 때문에, 항공사들은 이러한 비즈니스 여행객이요구하는 좌석 배치나 부가서비스를 개발하는 동시에 CASK를 낮게 가져가는 역량을 지속적해서 개발해야 할 것이다. 따라서, 시간이 지나면서 CASK/ Average Sector Distance 표에 나와있는 국내 LCC들의 움직임은 어떻게 변할 것인지, 새로 출범하는 LCC들의 CASK와 평균거리는 어떻게 변화될 것인지는 흥미로운 분석이 될 것이다.\n항공 유류할증료 현황 (2019년 5월) - 변동 없음\t항공 유류할증료 현황 (2019년 4월) - 두 단계 더 상승 (by 마래바)\n편당 평균거리는 어디서 자료를 얻으셨나요?\n아 너무 늦게 답변 드립니다... 그동안 로그인을 안하고 뉴스만 읽고 나갔네요 ㅜㅜ...\n편당 평균거리는 OAG 데이터 사용하여 확인하였습니다.\nHOT대한항공 아시아나항공 인수에 따라 LCC도 단계적으로 통합\nHOT대한항공, 아시아나항공 인수 결정 ·· 메가 캐리어 탄생\nHOT대한항공 내년 8500억 원 흑자 전망 ·· 화물 사업 견고, 백신 수송 등 호재\nHOT대한항공도 '목적지 없는 비행' ·· 코로나19 시대 궁여지책\nHOT하이플라이, 결국 2년 만에 A380 항공기 퇴출\n국제선 유류할증료, 4월 '0원' 31개월 만에 처음 국내선은 두 단계 내린 2단계 적용 2020년 4월 국제선 항공 유류할증료는 '0원'이다. 국제선 유류할증료가 '0원'...\n2020.03.16\t조회 190\n국제선 유류할증료, 3월 두 단계 내린다 국내선은 이번 달과 동일 2020년 3월 국제선 항공 유류할증료는 모두 전월(2020년 2월) 대비 두 단계 하락한다. 3월 국제...\n2020.02.17\t조회 175\n2020.01.19\t조회 347\n국제선·국내선 유류할증료 모두 인상 국제선 한 단계, 국내선 두 단계 올라 2020년 2월 국제선, 국내선 항공 유류할증료는 모두 전월(2020년 1월) 대비 인상된다....\n2020.01.16\t조회 302\n국제선 유류할증료, 전월과 동일 국내선 유류할증료, 전월 대비 한 단계 내려 2020년 1월 국내선 항공 유류할증료는 모두 전월(2019년 12월) 대비 한 단계 내려간...\n2019.12.19\t조회 371\n기타항공 유류할증료 현황 (2019년 12월) - 한 단계 내린다\n국제·국내선 유류할증료, 전월 대비 모두 한 단계 내려 2019년 12월 국내·국제선 항공 유류할증료는 모두 전월(11월) 대비 한 단계 내려간다. 전월(11월)에 한 단...\n2019.11.18\t조회 189\n기타항공 유류할증료 현황 (2019년 11월) - 한 단계 상승\n국제·국내선 유류할증료, 전월 대비 모두 한 단계 올라 2019년 11월 국내·국제선 항공 유류할증료는 모두 전월(10월) 대비 한 단계 상승한다. 전월(10월)에 한 단...\n2019.10.16\t조회 407\n기타항공 유류할증료 현황 (2019년 10월) - 한 단계 하락\n국제·국내선 유류할증료, 전월 대비 한 단계 하락 2019년 10월 국제선 항공 유류할증료는 전월(9월) 대비 한 단계 내려간다. 7월 이후 변동 없었던 국제선 유류할...\n2019.09.16\t조회 256\n기타항공 유류할증료 현황 (2019년 9월) - 변동 없음\n국제선 유류할증료, 7월 이후 변동 없어 국내선도 전월과 동일 2019년 9월 국제선 항공 유류할증료는 전월(8월)과 동일하게 결정되면서 7월 이후 3개월 연속 같은...\n2019.08.16\t조회 211\n기타항공 유류할증료 현황 (2019년 8월) - 국제선 변동 없음\n2019.07.16\t조회 228\n기타항공 유류할증료 현황 (2019년 7월) - 3개월 만에 국제선 한 단계 하락\n2019.06.17\t조회 231\n기타항공 유류할증료 현황 (2019년 6월) - 국내선 한 단계 올라\n2019.05.17\t조회 220\n기타졸업생들이 에어라인 입사에 성공해야 비행학교의 존재감도있다\n2019.05.06\t조회 217\n기타항공 유류할증료 현황 (2019년 5월) - 변동 없음\n국제 유가 인상폭 적어 5월 국제선·국내선 유류할증료, 전월과 같아 다음달(5월) 항공 유류할증료는 그 오름세가 멈췄다. 유가 인상으로 인해 3월에 이어 4월에도...\n2019.04.18\t조회 454\n항공사국내 저비용항공사(LCC) 단위비용/ 편당 평균거리 간단요약2\n3월 5일 국토부의 항공운송 면허승인을 받아 Aero K, 플라이강원, 에어프레미아 국내 LCC 3사의 출범이 확정되었다. 어느 국가에도 적정 항공사 수에 대한 명확한...\n2019.03.26\t조회 374\n공항/도시정보출입국 정보세관/면세정보항공종사자 정보수하물애완동물기내 좌석도안전 비디오기내 반입 휴대품 확인항공 사이트항공법항공통계기타 정보\n대한항공 송현동 부지, LH 매각 가닥 ·· 서부시험장 맞교환 될 듯\n콴타스항공, 코로나 백신 접종 증명해야 국제선 탑승 허용\n1 공항 2\n2 항공 6\n3 Stewardess new\n4 826 new\n6 안전 16\n7 search_keywor... new\n8 교통 new\n9 AI new\n10 search_keywor... new


교황, 코로나19 해상 격리 선원들의 희생에 감사 - 바티칸 뉴스\n교황, 코로나19 해상 격리 선원들의 희생에 감사\n“여러분은 잊히지 않았습니다.” 이는 인류를 위해 해양 식량 수급을 보장하려고 장기간 해상에 머물고 있는 선원들에게 프란치스코 교황이 영상 메시지를 보내며 강조한 말이다. 수많은 선원이 코로나19 제한으로 오랜 기간 동안 하선하지 못한 채 선상에 머물고 있으며 많은 위험에 노출된 것으로 알려졌다.\n위로와 격려의 메시지였다. 프란치스코 교황이 이번에 전 세계 선원, 어민, 그리고 이들의 가족에게 보낸 짧지만 강렬한 배려와 친밀함의 메시지에는 이들이 직면한 희생과 코로나19 대유행으로 인한 고통이 잘 드러나 있었다. 선원들의 일은 바다 식량과 다른 필수품을 확보하기 위해 보다 더 중요해지고 있다. 교황은 코로나19 사태가 선원들의 삶을 크게 변화시켰다면서 “우리는 선원들에게 감사의 마음을 표한다”고 말했다. 아울러 선원들이 “큰 위험해 노출돼 있는 집단”이라고 말했다.\n위안과 기도의 메시지\n교황은 “하선할 수 없어 배 위에서 장시간 동안 격리돼 있고” 지금도 선상에 머물고 있는 선원들이 “가족, 친구, 고국에서 거리 두기와 감염에 대한 두려움 등 모든 요소들 때문에 지금 그 어느 때보다도 이겨내기 힘든 부담”으로 느끼고 있다는 걸 알고 있다고 말했다.\n“여러분은 혼자가 아니며 잊히지도 않았다는 것을 기억하십시오. 여러분이 바다에서 하는 일은 자주 여러분을 멀리 떠나게 하지만, 제 기도, 제 마음 안에서 여러분을 기억하고 있습니다. 해양사목자나 ‘바다의 별(Stella Maris)’ 자원봉사자들도 마찬가지입니다. 우리가 예수님과 그분의 첫 번째 제자들에 대해 말할 때 복음이 여러분을 기억하게 합니다. 그들은 모두 여러분과 같은 고기 잡는 사람들이었습니다. 오늘 저는 여러분에게 메시지와 모든 역경에 대항하는 희망의 기도, 위안과 위로의 기도를 보냅니다. 동시에 해양사목을 통해 여러분과 함께 일하는 모든 이에게 격려를 보냅니다.”\n교황은 다시 한번 자신의 축복과 기도를 약속하면서 마리아께 드리는 다음과 같은 기도로 영상 메시지를 끝맺었다. “바다의 별이신 동정 마리아께서 항상 여러분을 보호하시길 빕니다.”\n17 6월 2020, 18:00


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[리우2016] 10·10·10·10·10·10…쾌활세대 구본찬 “아름다운 밤이에요”\n[중앙일보] 입력 2016.08.08 02:16 수정 2016.08.08 18:02 | 종합 5면 지면보기\n구본찬·김우진·이승윤 선수(왼쪽부터)가 7일 리우 마라카낭 삼보드로무 경기장에서 열린 남자 양궁 단체전에서 미국을 6-0으로 완파, 금메달을 확정 지은 뒤 환호하고 있다. 한국의 리우 올림픽 첫 금메달이다. [뉴시스]\n‘양궁’ 하면 떠오르는 이미지다. 역대 ‘신궁’ 계보를 이어 온 선수들도 외유내강(外柔內剛)형 선수가 많았다. 하지만 21세기 ‘주몽’은 다르다. 활을 잡으면 눈에서 ‘레이저’가 나올 정도로 집중하지만 사대 밖에서는 시원시원하고 자기 생각을 거침없이 표현한다. 리우 올림픽 첫 금메달도 명랑하고 낙천적으로 활을 쏘는 ‘쾌활 세대’가 따냈다.\n김우진(24·청주시청)·구본찬(23·현대제철)·이승윤(21·코오롱)으로 이뤄진 남자 양궁 대표팀은 7일 삼보드로무 경기장에서 열린 미국과의 단체전 결승에서 세트 점수 6-0(60-57, 58-57, 59-56)으로 완승을 거뒀다. 8강(네덜란드)·준결승(호주)에 이어 단 한 세트도 내주지 않는 완벽한 우승이었다. 4년 전 동메달에 머물렀던 한국은 2008년 베이징 올림픽 이후 8년 만에 정상을 되찾았다. 올림픽 무대를 처음으로 밟은 20대 초·중반의 선수들이 역대 20번째 양궁 금메달을 따낸 것이다.\n결승전의 주역은 구본찬이었다. 구본찬이 노란 활시위를 잡아당긴 뒤 쏜 화살은 잇따라 과녁 정중앙으로 날아갔다. 10점, 10점, 10점, 10점, 10점, 10점. 구본찬은 여섯 발을 모두 10점에 적중시켰다. 구본찬은 “경기 중에는 여섯 발 연속 10점을 쐈는지 몰랐다”고 할 정도로 탁월한 집중력을 발휘했다.\n구본찬은 진중한 성격과는 거리가 멀다. 매사에 긍정적이고 농담도 잘하는 대표팀의 분위기 메이커다. 쉬는 날엔 춤과 음악으로 스트레스를 푸는 평범한 20대 젊은이다. 한쪽으로 잘 빗어 넘긴 헤어스타일도 개성이 넘친다. 그가 초등학교 5학년 때 양궁을 시작하자 어머니가 “네가 양궁을 하겠다고?”라며 되물었을 정도였다.\n구본찬은 금메달을 따낸 뒤에는 두 손을 들어 올리며 영화제에서나 나올 법한 소감을 말했다. “아름다운 밤이에요.”\n하지만 그는 사대에만 서면 180도 달라진다. 장난스러운 미소는 사라지고 집중력을 극한까지 끌어올린다. 김영숙 한국스포츠개발원 박사는 “양궁은 ‘멘털 게임’이다. 심리적인 요소가 50% 이상 작용한다. 우리 선수들은 기술과 심리, 모두 강하다”고 했다.\n에이스 김우진도 이름값을 해냈다. 김우진은 6일 랭킹 라운드에서 700점(72발)을 쏴 임동현(699점)이 갖고 있던 세계기록을 갈아 치웠다. 그리고 단체전 토너먼트 3경기에서 18발 중 13발을 10점, 5발을 9점에 맞혔다. 승부에 대한 압박을 이겨 내는 힘도 강하다. 한국 선수 중 슛오프 승률(60%)이 제일 높다. 예민할 것 같은 김우진도 양궁장 밖에선 밝은 성격이다. 긴장감 넘치는 선발전에서도 편안한 얼굴이었다. 런던 올림픽 금메달리스트 오진혁(35·현대제철)은 “김우진은 정말 타고났다. 긴장이라는 것을 모른다”며 혀를 내둘렀다.\n‘양궁 신동’으로 불리던 김우진은 18세이던 2010년 광저우 아시안게임에서 2관왕에 올랐다. 그러나 2년 뒤 런던 올림픽 선발전에선 4위로 탈락했다. 김우진은 “대표선발전에서 탈락한 뒤 런던 올림픽 때는 TV도 보지 않았다”며 “4년 전 경험이 약이 됐다. 독기를 품고 연습한 덕분에 금메달을 딸 수 있었다”고 말했다.\n막내 이승윤은 언제나 냉정을 유지하는 ‘쿨가이’다. 혼자서 시간을 보내는 것을 좋아한다. 장난감 조립이 취미다. 형들이 재밌는 얘기를 하면 씩 웃는 편이다. 이승윤 역시 고교 때부터 국가대표로 선발돼 나이에 비해 경험이 풍부하다. 대담함은 두 형들보다도 한 수 위다. 2013년 월드컵 4차 대회 개인전 결승에서는 한 발을 0점에 쐈지만 흔들리지 않고 우승까지 차지했다.\n팀워크도 훌륭하다. 셋은 지난해 광주 유니버시아드에서도 함께 단체전에 출전했다. 에이스인 김우진이 1번, 구본찬이 2번, 슈팅 타이밍이 빠르고 안정적인 이승윤이 3번으로 나서 금메달을 합작했다. 올림픽에서도 똑같은 순서로 출전해 금메달을 목에 걸었다. 이들은 13일 열리는 남자 개인전에서 금메달을 놓고 경쟁한다. 8강까지는 맞붙지 않도록 배정됐지만 서로 금메달을 다툴 가능성도 충분하다. 구본찬은 “우진형과 승윤이는 오늘 이후로는 적”이라고 농담을 던지며 빙긋이 웃었다.\n김효경 기자, 리우=피주영 기자 kaypubb@joongang.co.kr


작성일 : 2020.03.01 작성자 : 양시영\n제 목 : 천지에충만하신하나님\n[렘23:23, 24] 천지에 충만하신하나님 임재.....**전달자(메신저)는 전달해야 할 바 그 내용을 주 임재앞에 나아가서 직접 주로부터 생생하게 들어야 하고 그것을 진실되게 전달해야 함...\n23.여호와의 말씀이니라 나는 가까운 데에 있는 하나님이요 먼 데에 있는 하나님은 아니냐/"내가 가까운 곳의 하나님이며, 먼 곳의 하나님은 아닌 줄 아느냐? 나 주의 말이다.///[NASB]렘 23:23 ""Am I a God who is near,'' declares the LORD, ""And not a God far off? [RSV]렘 23:23 "Am I a God at hand, says the LORD, and not a God afar off? /[NRSV]렘 23:23 Am I a God near by, says the LORD, and not a God far off? /[NKJV]렘 23:23 "Am I a God near at hand," says the LORD, "And not a God afar off? /[NIV]렘 23:23 "Am I only a God nearby," declares the LORD, "and not a God far away? /[BBE]렘 23:23 Am I only a God who is near, says the Lord, and not a God at a distance?\n24.여호와의 말씀이니라 사람이 내게 보이지 아니하려고 누가 자신을 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐 여호와가 말하노라 나는 천지에 충만하지 아니하냐/사람이 제아무리 은밀한 곳에 숨는다고 하여도, 그는 내 눈에서 벗어날 수 없다. 나 주의 말이다. 내가 하늘과 땅 어디에나 있는 줄을 모르느냐?"///[NASB]렘 23:24 ""Can a man hide himself in hiding places So I do not see him?'' declares the LORD. "" Do I not fill the heavens and the earth?'' declares the LORD. /[NRSV]렘 23:24 Who can hide in secret places so that I cannot see them? says the LORD. Do I not fill heaven and earth? says the LORD. /[NKJV]렘 23:24 Can anyone hide himself in secret places, So I shall not see him?" says the LORD; "Do I not fill heaven and earth?" says the LORD. /[NIV]렘 23:24 Can anyone hide in secret places so that I cannot see him?" declares the LORD. "Do not I fill heaven and earth?" declares the LORD. /[BBE]렘 23:24 In what secret place may a man take cover without my seeing him? says the Lord. Is there any place in heaven or earth where I am not? says the Lord.\n9.선지자들에 대한 말씀이라 내 마음이 상하며 내 모든 뼈가 떨리며 내가 취한 사람 같으며 포도주에 잡힌 사람 같으니 이는 여호와와 그 거룩한 말씀 때문이라\n10.이 땅에 간음하는 자가 가득하도다 저주로 말미암아 땅이 슬퍼하며 광야의 초장들이 마르나니 그들의 행위가 악하고 힘쓰는 것이 정직하지 못함이로다\n11.여호와의 말씀이니라 선지자와 제사장이 다 사악한지라 내가 내 집에서도 그들의 악을 발견하였노라\n12.그러므로 그들의 길이 그들에게 어두운 가운데 미끄러운 곳과 같이 되고 그들이 밀어냄을 당하여 그 길에 엎드러질 것이라 그들을 벌하는 해에 내가 그들에게 재앙을 내리리라 여호와의 말씀이니라\n13.내가 사마리아 선지자들 가운데 우매함을 보았나니 그들은 바알을 의지하고 예언하여 내 백성 이스라엘을 그릇되게 하였고\n14.내가 예루살렘 선지자들 가운데도 가증한 일을 보았나니 그들은 간음을 행하며 거짓을 말하며 악을 행하는 자의 손을 강하게 하여 사람으로 그 악에서 돌이킴이 없게 하였은즉 그들은 다 내 앞에서 소돔과 다름이 없고 그 주민은 고모라와 다름이 없느니라\n15.그러므로 만군의 여호와께서 선지자에 대하여 이와 같이 말씀하시니라 보라 내가 그들에게 쑥을 먹이며 독한 물을 마시게 하리니 이는 사악이 예루살렘 선지자들로부터 나와서 온 땅에 퍼짐이라 하시니라\n6.만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 너희에게 예언하는 선지자들의 말을 듣지 말라 그들은 너희에게 헛된 것을 가르치나니 그들이 말한 묵시는 자기 마음으로 말미암은 것이요 여호와의 입에서 나온 것이 아니니라\n17.항상 그들이 나를 멸시하는 자에게 이르기를 너희가 평안하리라 여호와의 말씀이니라 하며 또 자기 마음이 완악한 대로 행하는 모든 사람에게 이르기를 재앙이 너희에게 임하지 아니하리라 하였느니라\n18.누가 여호와의 회의에 참여하여 그 말을 알아들었으며 누가 귀를 기울여 그 말을 들었느냐\n19.보라 여호와의 노여움이 일어나 폭풍과 회오리바람처럼 악인의 머리를 칠 것이라\n20여호와의 진노가 내 마음의 뜻하는 바를 행하여 이루기까지는 그치지 아니하나니 너희가 끝날에 그것을 완전히 깨달으리라\n21.이 선지자들은 내가 보내지 아니하였어도 달음질하며 내가 그들에게 이르지 아니하였어도 예언하였은즉\n22.그들이 만일 나의 회의에 참여하였더라면 내 백성에게 내 말을 들려서 그들을 악한 길과 악한 행위에서 돌이키게 하였으리라\n23.여호와의 말씀이니라 나는 가까운 데에 있는 하나님이요 먼 데에 있는 하나님은 아니냐\n24.여호와의 말씀이니라 사람이 내게 보이지 아니하려고 누가 자신을 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐 여호와가 말하노라 나는 천지에 충만하지 아니하냐\n25.내 이름으로 거짓을 예언하는 선지자들의 말에 내가 꿈을 꾸었다 꿈을 꾸었다고 말하는 것을 내가 들었노라\n26.거짓을 예언하는 선지자들이 언제까지 이 마음을 품겠느냐 그들은 그 마음의 간교한 것을 예언하느니라\n27.그들이 서로 꿈 꾼 것을 말하니 그 생각인즉 그들의 조상들이 바알로 말미암아 내 이름을 잊어버린 것 같이 내 백성으로 내 이름을 잊게 하려 함이로다\n28.여호와의 말씀이니라 꿈을 꾼 선지자는 꿈을 말할 것이요(자신이 꾼 꿈내용임을 명백히 말하라) 내 말을 (YH로부터 직접) 받은 자는 성실함으로 내 말을 말할 것이라 겨가 어찌 알곡과 같겠느냐\n29.여호와의 말씀이니라 내 말이 불 같지 아니하냐 바위를 쳐서 부스러뜨리는 방망이 같지 아니하냐\n30.여호와의 말씀이라 그러므로 보라 서로 내 말을 도둑질하는 선지자들을 내가 치리라\n31.여호와의 말씀이니라 보라 그들이 혀를 놀려 여호와가 말씀하셨다 하는 선지자들을 내가 치리라\n32.여호와의 말씀이니라 보라 거짓 꿈을 예언하여 이르며 거짓과 헛된 자만으로 내 백성을 미혹하게 하는 자를 내가 치리라 내가 그들을 보내지 아니하였으며 명령하지 아니하였나니 그들은 이 백성에게 아무 유익이 없느니라 여호와의 말씀이니라\n33.이 백성이나 선지자나 제사장이 네게 물어 이르기를 여호와의 엄중한 말씀이 무엇인가 묻거든 너는 그들에게 대답하기를 엄중한 말씀이 무엇이냐 묻느냐 여호와의 말씀에 내가 너희를 버리리라 하셨고\n34.또 여호와의 엄중한 말씀이라 하는 선지자에게나 제사장에게나 백성에게는 내가 그 사람과 그 집안을 벌하리라 하셨다 하고\n35.너희는 서로 이웃과 형제에게 묻기를 여호와께서 무엇이라 응답하셨으며 여호와께서 무엇이라 말씀하셨느냐 하고\n36.다시는 여호와의 엄중한 말씀이라 말하지 말라 각 사람의 말이 자기에게 중벌이 되리니 이는 너희가 살아 계신 하나님, 만군의 여호와 우리 하나님의 말씀을 망령되이 사용함이니라 하고\n37.너는 또 선지자에게 말하기를 여호와께서 네게 무엇이라 대답하셨으며 여호와께서 무엇이라 말씀하셨느냐\n38.너희는 여호와의 엄중한 말씀이라 말하도다 그러므로 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 내가 너희에게 사람을 보내어 이 말씀은 여호와의 엄중한 말씀이니 너희는 말하지 말라 하였으나 너희가 여호와의 엄중한 말씀이라 하였은즉\n39.내가 너희를 온전히 잊어버리며 내가 너희와 너희 조상들에게 준 이 성읍을 내 앞에서 내버려\n40.너희는 영원한 치욕과 잊지 못할 영구한 수치를 당하게 하리라 하셨느니라\n거짓 선지자들의 죄(렘 23:9-32)\n여기에 거짓 선지자들에게 대한 장황한 교훈이 나오고 있다. 거짓 선지자들은 어느 누구보다 하나님의 참 선지자들에게 가혹하고 원한에 찬 존재들이었다. 따라서 참 선지자들은 어느 누구보다 이들에게 엄격하고 공정했다. 예레미야 선지는 거짓 선지자들에 대해 하나님께 호소하였었고(14:13) 그들이 공동의 파멸에 휩쓸리게 되리라는 것을 누차 예언했었다. 본문에는 거짓 선지자들 자신의 재난이 나오고 있다.\nⅠ. 그는 이 때문에 자신의 심심한 우려를 표명한다. 하나님의 위탁과 영감을 받았다고 자처하는 자들이 스스로 파멸하는 것을 본다는 것은 예레미야 선지로서 여간 고통스러운 일이 아니었다. 더군다나 그들은 백성 중에 거하면서 허위와 패역으로 백성을 파멸로 몰아넣는 자들이었다. "내 중심이 떨리며 내가 취한 사람 같도다" (9절). 그의 머리는 경이와 놀람으로 혼란에 빠져 있었고 그의 마음은 비탄과 상심으로 압박을 받고 있었다. 그러므로 경위야 어찌 됐든 간에 자기 조국을 위태롭게 할 일은 그에게 깊은 인상을 주었던 것이다. 그가 고통을 당하는 이유는 다음과 같다.\n1. 선지자들과 그들의 죄 때문에. 선지자들이 전파한 거짓 교훈과 그들이 영위한 사악한 생활 때문에 그는 고뇌한다. 특히 그들이 하나님의 이름을 들먹이며 하나님께 교훈을 받는다고 주장하는 것을 들으면 그는 두려움으로 가득 차게 되었다. 여호와께서 그토록 모욕당한 적도 없었던 것이다. 이들 만치 그 거룩한 말씀을 남용한 자도 없었던 것이다. 하나님의 성호에 대한 치욕과 그의 거룩하신 말씀에 대한 모독은 은혜로운 심령에게 최대의 비탄이 된다는 점을 주목하자.\n2. 여호와와 그의 심판 때문에 그는 고뇌한다. 하나님의 심판은 이런 방법으로 우리에게 홍수처럼 엄습하기도 한다. 예레미야는 여호와의 얼굴과 그 거룩한 말씀의 진면목으로부터(그렇게 읽을 수도 있음) 임하는 파혐과 황폐를 생각하고 전률하였다. 이 파멸은 하나님 말씀의 경고대로 하나님의 진노의 권능에 의해 부과되고 그의 거룩함으로 확증되는 파멸이다. 하나님을 자기편에 모시는 자들조차 하나님을 적대하는 자들의 불행을 생각하고 전률하지 않을 수 없다는데 유의하자.\nⅡ. 그는 그 땅에 미만한 가증스런 악과 하나님의 현재적 진노의 표징 때문에 슬퍼한다(10절). "이 땅에 행음하는 자가 가득하도다. 이 땅에는 영접 간음과 육체적 간음이 충만하다."\n그들은 하나님을 떠라 이교신을 섬긴다(음행한다는 말고 이 관용어는 동일하다). 하나님께 대한 경외심을 버렸으므로 그들이 온갖 종류의 음행에 탐닉한다고 해서 놀라울 것은 하나도 없다. 그들은 자신과 자신의 육체를 더렵혔다. 그러므로 그들은 성급하고도 거짓된 맹세로 하나님과 그 이름을 더럽힌다. 이 맹세(한글 개역:저주)로 인하여 땅에 슬퍼한다. 거짓 맹세와 공동 서약은 한 나라가 진정으로 회개하며 슬퍼해야 할 죄악이며 그러지 않으면 그 나라는 하나님의 심판 아래서 슬퍼하게 될 것이다. 그들의 땅은 이제 기근의 심판 아래서 슬퍼하게 되었다. 광야의 아름다운 곳(흠정역) 또는 광야의 초장은 강우 부족으로 마르고 있는데도 불구하고 회개의 빛은 전혀 보이지 않는다. 그들은 자기들을 교정하려는 목적에 부응하지 아니한다. 사람들의 행위는 악하다. 그들이 말하고 행하는 취지와 경향은 죄스럽다. 그들의 행로는 악이며 그들은 여전히 악한 길로 계속 행한다. 그러면서 그들은 그 악한 길에서 방향을 전환하려 들지 않는다. 그들은 굉장히 많은 결심을 하지만 그 결심은 그릇된 길로 돌아서 버렸다. 그들은 열심히 내긴 하지만 좋은 일에 대해서가 아니다(갈 4:17, 18) 그들이 힘쓰는 것은 정직하지 못하다. 그들의 마음은 악을 행하기에 담대하며(전 8:11) 그들은 진리를 위해 용감하지 못하고 하나님께서 이처럼 자기들과 쟁론하고 계심을 보면서도 자기들의 악행 행위를 딱 잘라 끊을 만한 용기를 지니고 있지도 못하다.\nⅢ. 그는 모든 제사장과 선지가 특히 선지자들을 책망한다. "그들은 다 사특하다(11절)." 제사장들은 하나님의 규례를 실시한다고 주장하면서 그것을 모독하며 선지자는 하나님의 말씀을 전파하는 체하면서 그것을 모독한다. 그들의 담화와 모든 행위는 불경스럽다. 그렇다고 할 때 백성이 그토록 타락했다고 해서 이상스러울 것은 없다. 그들은 다 외식을 행한다(그렇게 읽는 자도 있음). 그들은 신성한 것을 빙자하여 극히 비열한 계획을 추진한다. "아니, 그들 자신의 집과 그들이 자주 가는 나쁜 집에서뿐만 아니라 내 집에서도 내가 그들의 악을 발견하였노라." 성전은 제사장들이 시무하고 선지자들이 예언하는 곳이다. 그런데 그들은 그 성전에서 우상 숭배와 부도덕한 일을 자행하였던 것이다. 흡니와 비느하스의 비참한 사례를 참작하라(삼상 2:22). 하나님께서는 자기 집을 탐색하시며 자기 성전에 어떤 악이 있는지 발견해 내실 것이다. 악이 하나님께 가까우면 가까울수록 그를 더욱 더 노엽게 할 것이다. 두 가지 이유로 질책을 당했다.\n1. 솔선하여 백성에게 범죄하도록 가르쳤다는 것. 선지자는 그들을 사마리아 선지자들과 비교한다. 사마리아는 열 지파 왕국의 수도로서 오래도록 황폐해있었다. "사마리아 선지자들의 우매함은" 그들이 "바알을 의탁하고" 바알의 이름으로 "예언했다" 는 것이었다. 아합의 선지자들은 바알을 의탁하고 예언하여 "내 백성 이스라엘을 그릇되게 하였으며 참 하나님의 예배를 포기하고 바알을 섬겼다" (13절). 그러나 예루살렘의 선지자들은 그렇게 행하지 않았다. 그들은 참 하나님의 이름으로 예언했으며 바알의 의탁하고 예언하던 사마리아 선지자들이 우상 숭배로 나라를 타락시켰듯 그들이 부도덕한 짓으로 그 나라를 타락시켰다면 나을 것이 무엇인가? 예루살렘 선지자들에게는 가증한 일이 있었다. 그것은 거룩하신 하나님의 이름을 이용하면서 온갖 불결한 일에 탐닉하는 것이었다. 그들은 행음을 예사로 여긴다. 그들은 진리의 하나님의 이름을 이용하면서 거짓으로 행한다. 그들은 거짓 예언을 할 뿐만 아니라 일상 대화 가운데에서도 그들의 말은 한 마디도 믿을 수가 없다. 그들의 말은 죄다 농담이거나 희언이거나 아니면 기만과 계략이 담긴 말이다. 이렇게 하여 그들은 죄인들을 부추겨서 안한 길로 행하게 한다. 왜냐하면 모든 사람이 "실로 우리는 선지자들이 하는 대로 행할 수밖에 없다. 우리가 우리 선생보다 더 나을 것으로 기대할 사람이 누구인가?" 라고 말할 것이기 때문이다. 아무도 그 악에서 돌이키지 않는 것은 이 때문이었다. 그들은 악행을 계속할지라도 평강할 것이라고 말할 것이니 이는 그들의 선지자들이 그렇게 말하기 때문이다. 이렇게 해서 유다와 예루살렘은 다 "하나님 앞에서 소돔과 고모라와 다름이 없이" 되었다. 소돔과 고모라는 "악하여 여호와 앞에 큰 죄인" 이었다(창 13:13). 그래서 하나님은 그들을 불과 유황으로 멸망받아 마땅할 자로 간주하셨다.\n2. 거짓 예언으로 백성들을 범죄하도록 장려했다는 것. 그들은 죄를 지어도 아무런 해나 위험이 없다고 믿었으며 따라서 그렇게 행하였다. 그렇다고 할 때 그들이 타인들도 그렇게 믿도록 했다는 것은 결코 놀라운 일이 아니다(16절). "그들의 말한 목사는 자기 마음으로 말미암은 것이요 그들 자신이 안출해 낸 산물이어서 그들 자신의 성향과 일치하는 것이지 여호와의 입에서 나온 것이 아니니라." 하나님은 그들에게 예언할 말을 구술하지 않으셨다. 그들의 말은 모세의 율법과 일치하지 않으며 하나님이 다른 선지자들을 통해 말씀하신 것과도 부합하지 않는다. 그들은 죄인에게 죄를 지속해도 괜챦을 것이라고 말한다(17절). 그들이 권면하는 대상이 누구인지 살펴보자. 그들이 격려하는 대상은 "하나님을 멸시하는 자" 들이다. 또 그들의 격려 대상은 "자기 마음의 강퍅한 대로 행하는 자" 들이다. 쾌락에 열중하는 자 그런데 자기 하나님을 멸시하는 자이다. 그럼에도 불구하고 이 선지자들은 그들을 어떻게 위무하고 어떻게 그 비위를 맞추었는지 살펴보자. 그들은 계속 악한 길로 행하고 있는 자에게는 평강이 없다는 것을 줄곧 말했어야 옳았다. 즉 "하나님을 멸시하는 자는 경멸히 여김을 당하리라" (삼상 2:30)고 말했어야 마땅했다. 아니 그들에게는 재난이, 수 천의 재앙이 있을 것이라고 말해야 했으나 오히려 그들은 "너희가 평안하리라. 재앙이 너희에게 임하지 아니하리라" 고 말했다. 그리고 무엇보다 나쁜 것은 그들이 하나님께서 그렇게 말씀하셨다고 함으로써 하나님을 죄의 후원자로 만들고 자기 모순자로 만들었다는 것이다. 자기의 악한 길로 계속 나아가겠다고 굳게 마음먹은 자들은 행악을 계속하더라도 평안할 것이라고 말하는 자들의 강열한 현혹을 믿도록 포기되어 마땅하다.\nⅣ. 하나님께서는 이 거짓 선지자들이 죄 중에 있는 백성을 달래려고 말한 것은 전부 다 부인하신다(21절). "이 선지자들은 내가 보내지 아니하였노라." 그들은 결코 하나님께로서 아무런 사명도 받지 않았다. 그들은 하나님께로부터 이 일을 위해 파견되지 않았을 뿐만 아니라 다른 어떤 일로도 보냄을 받지 않았다. 하나님께서는 당신의 어떤 용무에도 이들을 고용하신 적이 없었다. 그럼에도 그들은 백성에게 평강하다는 것을 확신시키라는 교시는 하나님께로부터 받았노라고 자처하며 그것을 가장한다. 이 문제에 대해 하나님께서는 결코 그런 훈령을 그들에게 내리신 적이 없다는 것을 천명하신다. 그런데도 불구하고 이 거짓 선지자들은 매우 적극적이었다. "그들은 달음질하였다." 그들은 매우 대담했다. 참 선지자들은 때로 어려움과 씨름하면서 예언하는데 반하여 그들은 아무 어려움없이 예언하였다. 그들은 죄인들에게 "너희가 평안하리라" 하였다. 그러나 "누가 여호와의 회의에 참예하였느냐? 너희는 이 일을 이렇게 자신하는데 너희 중 누가 여호와의 회의에 참석했느냐? 너희는 이 메시지를 아주 자신만만하게 전한다. 그러나 너희는 그것에 대해 하나님과 상의라도 한 적이 있느냐? 그런 적은 결단코 없다. 너희는 죄인을 벌하지 않고 방면하는 일이 하나님 스스로 자신에 관해 나타내신 것과 부합하는지 않는지 고찰하지도 않았으며 하나님의 거룩한 명예와 공의에 일치하는지 않는지도 살펴보지 않았다. 너희는 이것을 성서와 비교하지 않았다. 만일 너희가 그것을 주목하여 성서의 항구여일한 대의를 주시했더라면 그런 메시지를 전하지 않았을 것이다." 선지자들은 자기들이 예언하는 대상자뿐만 아니라 스스로도 율법과 성서를 시금석으로 하여 영들을 시험해야 했다. 그러나 평안을 예언한 자 중 어느 누가 그렇게 했던가? 그들이 하나님의 회의에 참예하지 않았으며 그의 말씀을 듣지도 않았다는 것은 22절에 증명된다. "그들의 주장대로 그들이 만일 나의 회의에 참예하였더면 다음 세 가지를 이행했을 것이다."\n1. 그들은 성서를 자기들의 표준으로 삼았을 것이다. "그들은 내 백성으로 하여금 내 말을 듣게 했을 것이며 양심적으로 내 말을 꼭 지키게 만들었을 것이다." 그러나 그 기준에 의거하여 말하지 않으므로 그들 안에 광명이 없다는 것은 명백하다.\n2. 그들은 영혼의 회오(悔悟)를 자기 본분으로 삼고 그들의 모든 설교에서 이를 목적으로 삼았을 것이다. 그들은 가능한 모든 수단을 총동원하여 백성들로 전체적인 "악한 길과" 개개의 모든 "악한 행위에서 돌이키게 했을 것이다." 그들은 풍습의 개선을 권장하고 조력했을 것이며 사람과 죄의 분리를 모든 설교의 목적으로 삼았을 것이다. 그러나 이런 것은 그들의 염두에 없고 도리어 죄 중에 있는 죄인을 격려한 듯이 보인다.\n3. 그들은 자기들이 하는 일을 얼마간이라도 보증받았을 것이다. "그들이 만일 내 회의에 참예했고 그들이 전한 말이 내 말이었더라면 그들은 백성들로 악한 길에서 돌이키게 하였으리라." 죄인을 뉘우치게 하기 위해 신적 권위가 그 말씀에 수반되었을 것이다. 하나님께서는 자신이 제정하신 규례를 축복하실 것이다. 그렇지만 이것은 철칙이 아니다. 예레미야 자신도 하나님께로부터 보내심을 받았지만 악한 길에서 돌이키게 하는 데 성공을 거둔 것은 극소수였던 것이다.\nⅤ. 하나님은 이들 악한 선지자들을 벌하시겠다고 위협하신다. 그들은 백성에게 평안을 약속했다. 그러나 하나님은 그들의 우매함을 보여 주시기 위해 거짓 선지자들 자신도 평안을 얻지 못하리라는 것을 그들에게 말씀하신다. 그들은 백성에게 평안을 보증하고 재앙이 임하지 아니하리라는 말을 전달하기에는 아주 부적합한 자들이었다. 왜냐하면 온갖 재앙이 자기들에게 임하고 있는데도 그들은 그것을 알지 못하고 있기 때문이다(12절). "선지자와 제사장이 다 사특하기 때문에 그들의 길이 그들에게 흑암 중에 미끄러운 곳과 같이 될 것이라." 남을 인도하는 일을 맡고 있는 자들이 자기 길에서 위안을 얻지 못할 것은 그들을 그릇 인도하기 때문이며 또 그것을 스스로 알기 때문이다.\n1. 그들은 남에게 길을 안내하는 척한다. 그러나 그들 자신은 흑암이나 농무(濃霧) 속에 있게 될 것이다. 그들의 등불은 껴질 것이며 그들의 시야는 흐려져서 그들은 자기 앞도 보지 못할 것이며 자기들을 위한 예측도 할 수 없을 것이다.\n2. 그들은 남들에게 안전을 보장한다고 주장하지만 자신의 안전한 거점을 찾지 못할 것이다. "그들의 길이 그들에게는 미끄러운 곳과 같이 될 것이다." 그들이 나아가는 길에는 확실함이나 안전이나 만족이 없을 것이다.\n3. 그들은 아첨하는 말로 백성들을 안심시킨다고 하지만 그들 자신은 불안할 것이다. "그들은 밀침을 받은 포로처럼 억지로 떠밀려 앞으로 나아가거나 추적당하는 자처럼 도피하게 될 것이다. 그리고 그들은 탈출하려고 기도하던 그 길에 엎드러질 것이며 그래서 원수들의 수중에 떨어질 것이다."\n4. 그들은 다른 사람들을 위협하는 재앙을 방지하겠다고 나서지만 하나님께서는 "그들을 벌하는 해에" 즉 그들에게 책임을 추궁하기로 정해진 때에 "그들에게 재앙을 내리실 것이다." 스스로 판단하지 않는 모든 자들에게는 그런 때가 정해져 있다. 그리고 그때는 재앙의 때가 될 것이다. "벌하는 해는 보상의 해이다." 한 걸음 더 나아가 "내가 그들에게 쑥을 먹이며 독한 물을 마시우리라" (15절)는 경고가 나오고 있다. 쑥은 욕지기가 나게 할 뿐만 아니라 유독한 식물이다. 그리고 독한 물은 "쓸개즙 또는 헴록크(미나리과의 월년초 열매에서 재취하는 독약)의 즙이라고 읽혀지기도 한다" (9:15 참조). 떨림의 잔이 그들의 손에 먼저 쥐어져 마땅한 것은 경건의 모범이 되어야 하고 모든 면에서 칭찬할 만한 사표가 되어야 할 "예루살렘 선지자들에게서 사악이 나와 온 땅에 퍼지기" 때문이다. 목사들의 타락보다 한 나라를 효과적으로 타락시키는 것은 없다.\nⅥ. 이들 거짓 선지자들을 신용하지 말라고 경고가 백성에게 주어지고 있다. 그들이 벌받지 않고 무사히 넘어 가리라는 희망으로 백성들을 안심시키지만 회개하지 않는다면 하나님께서는 틀림없이 그들에게 진노하실 것이다(16절). "하나님께서 하시는 말씀을 주목하고 너희에게 예언하는 선지자들의 말을 듣지 말라. 왜냐하면 결국 그들의 말은 서지 못하되 하나님의 말씀은 선다는 것을 너희가 깨닫게 될 것이기 때문이다. 하나님의 말씀은 너희를 진지하게 만드나 그들은 너희에게 헛된 것을 가르치며 헛덴 소망으로 너희를 배부르게 하나니 그것은 마침내 너희를 낭패시킬 것이다. 그들은 재앙이 너희에게 임하지 아니하리라고 말한다. 그러나 하나님께서 말씀하시는 것을 들어 보라(19절). 보라 나 여호와의 노가 발하여 폭풍과 회리바람 같을 것이라. 그들은 너희에게 모든 것이 고요하고 청명할 것이라고 말한다. 그러나 하나님께서는 폭풍이 이르고 있다고 너희에게 말씀하신다. 그것은 여호와의 회리바람이다. 그것은 여호와가 보내시는 회리바람이기에 그 앞에 서 있을 수가 없다. 그것은 하나님의 진노로 말미암아 야기된 회리바람이다. 그것은 노여움 가운데서 발하신 회리바람이며 하나님의 복수의 곳간에서 끄집어 낸 바람이다. 그러므로 그것은 극심한 회리바람(원문에서 그렇게 되어있음:역주)이며 악인이 머리를 비와 우박으로 세게 칠 것이다. 악인들은 이를 피할 수도 없고 도피처를 찾을 수도 않을 것이다." 그것은 백성을 미혹한 악한 선지자과 스스로 미혹받은 악한 백성들을 칠 것이다. "두려운(한글 개역 성서:태우는) 바람은 저희 잔의 소득" 이 될 것이다(시 11:6). 이 판결은 번복될 수 없는 것으로 고정되어 있다(20절). "여호와의 노는 돌아오지 아니할" 것이다(한글개역:쉬지 아니 할 것이다). 왜냐하면 법령은 이미 발해졌기 때문이다. 하나님께서는 그 판결을 "행하여 그 마음의 뜻하는 바를 이루기까지는" 자기 마음을 바꾸거나 돌이키지 않으실 것이다. 하나님의 회리바람은 일단 "하늘에서 내려오면 그리로 돌아가지 아니하고 그가 보낸 일에 형통할 것이다" (사 55:11). 지금은 그들이 이것을 생각지 않을 것이다. 그러나 말일에는 그것을 완전히 깨달을 것이며 그것을 고찰하여 이해할 것이다. 경고를 두려워하지 않는 자들도 그 경고가 실행될 때에는 피부로 느끼게 될 것이며 확실한 증거조차 용납하려 들지 않았다는 것을 완전히 이해하게 될 것이고 공의롭고 투기하시는 하나님의 수중에 떨어진다는 것이 얼마나 두려운 일인지 깨닫게 될 것이다. 제때에 깨닫지 않는 자들도 결국은 깨닫게 될 것이며 그때는 이미 너무 늦을 것이다. 아들아, 이를 기억하라.\nⅦ. 거짓 선지자들의 각성을 위해 몇 가지 일이 제시되고 있는데 이는 할 수만 있다면 그들로 자기 과오를 철회하게 하고 하나님의 백성에게 행한 자기들의 현혹을 인식하게 하기 위해서이다.\n1. 그들은 사람들을 기만할 수 있을지 모르나 하나님을 기만당하기에는 너무 지혜로운 분이시라는 것을 깨달아야 한다는 것이다. 사람들은 그들의 오류를 간파하지 못하나 하나님은 그들의 잘못을 간파하실 수 있으며 또 간파하신다.\n(1) 하나님께서는 자신의 무소부재하심과 전지전능하심을 주장하신다(23,24절). 그들은 백성들에게 악한 길을 계속 나아가도 재앙이 암히자 않을 것이라고 말했고 이 때 그들은 무신론적 원리 위에서 행동했다. 즉 그들은 여호와께서 자기들의 죄를 보지 않으시며 어두운 구름 때문에 판단하시지도 못하고 그것을 요구하지도 않으실 것이라고 말했다. 그러므로 그들은 자기들 종교의 제일 원리부터 배워야하며 극히 자명한 진리와 대면하지 않으면 안 된다.\n① 하나님의 보좌는 하늘에 비치되어 있고 땅은 그에게서 멀리 떨어져 있는 것 같지만 그는 이 아랫 세계에 계시는 하나님이다. 하계는 하나님께로부터 멀리 떨어져 있는 것 같고 상계는 하나님께 가까이 있는 것같이 보인다. 그러나 그는 이 하계에도 계신 신이다(23절). 천국에 계신 하나님은 동시에 땅도 조망하신다. 하나님은 거기 뿐만 아니라 여기도 두루 감찰하신다(대하 16:9). 인간은 영이 육이 감춰져 있는 존재이고 하나님의 보좌는 둘러싸고 있는 천사로 그 영이 감춰지지 않은 천상의 존재이다. 하나님은 천사들의 마음속에 있는 것 뿐만 아니라 인간의 마음속에 있는 것도 분명하게 통찰하신다. 하나님의 권능은 천국에서 천군 천사들에게 역사하신다. 그러나 바로 그 권능은 지상에 거주하는 사람들에게도 역사하신다. 우리 인간에게는 관찰이나 활동에 있어서 원근이나 명암이 큰 차이를 일으키지만 하나님께서는 그렇지 않다. 하나님께는 명암이나 원근이 마찬가지다.\n② 인간이 자신의 성격과 계획 그리고 자기 자신을 감추는데 아무리 재간이 있고 아무리 부지런하다고 하더라도 모든 것을 감찰하시는 하나님의 눈으로부터 감출 수는 없다(24절). "사람이 내게 보이지 아니하려고 누가 자기를 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐? 누가 자기의 계획과 의향을 내게 보이지 아니하려고 마음의 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐?" 인간은 어떤 은폐 기술로도 하나님의 눈을 속일 수 없으며 인간에 대한 하나님의 판단을 그르칠 수가 없다.\n③ 그는 모든 곳에 편만하시다. 그는 천지를 지배하시며 우주적 섭리로 천지를 지탱하신다. 뿐만 아니라 그는 본질적 존재로 "천지에 충만하시다" (시 139:7, 8 이하). 어떤 일정 장소도 하나님을 내포하거나 배제할 수가 없다.\n(2) 그는 이것을 거짓 선지자들에게 적용한다. 그들은 자신을 위장하는 데 탁월한 기술을 지니고 있었다. "내 이름으로 거짓을 예언하는 선지자들의 말을 내가 들었노라." 그들은 하나님께서 저 다른 세상에 전적으로 몰두하고 계신 까닭에 이 세사에서 일어나는 일은 확인할 겨룰이 없다고 생각한다. 그러나 하나님께서는 자신이 그들의 모든 협잡을 아신다는 것을 그들에게 알리실 것이다. 그들이 신적계시를 빙자하여 세상을 기만한다는 것을 하나님께서는 아시며 그것을 그들로 하여금 알게 만드실 것이다. 그들은 백성의 환심을 사기 위해 실제로는 몽사를 얻지 않았으면서 하나님께로부터 꿈속에서 지시를 받은 것처럼 가장한다. 백성들은 이 점을 판별하지 못한다. 만일 어떤 사람이 내게 이러이러한 꿈을 꾸었다고 말한다면 나는 그의 말을 부정할 수가 없다. 그렇게 말하는 자는 내가 자기 꿈 얘기를 부인할 수 없다는 것을 안다. 그러나 하나님께서는 그런 기만을 간파하신다. 하나님은 이들 거짓 선지자들의 협잡을 발견하셨다. 아마 거짓 선지자들은 자기 흉금을 털어놓을 수 있는 자들의 귀에 "내가 이러이러한 몽사를 얻었노라" 고 말하면서 자기들의 말을 속삭였을 것이다. 그러나 하나님은 그들의 말을 엿들으셨던 것이다. 심령을 감찰하시는 하나님의 눈은 그들을 추적하면서 백성을 기만하기 위해 사용하는 그들의 모든 방법을 목격하시고 이렇게 절규하신다. "언제까지냐? 내가 늘 그들에게 대해 참겠느냐? 거짓을 예언하는 것과 그 마음의 간교한 것을 예언하는 것이냐?(이렇게 읽는 자도 있음) 그들은 자기들이 하나님께 어떤 모욕을 가하고 있으며 백성에게 어떤 학대를 하고 있고 자신들을 위해 어떤 심판을 예비하고 있는지를 결코 깨닫지 못할 것인가?\n2. 그들은 계시을 위조하여 백성을 기만하고 신의 망상으로 신적 영감을 자 대체하는 일이 모든 경건한 신앙을 멸시 천대받게 만들고 백성들을 무신론자와 이단자로 만드는 첩경임을 깨달아야 했다. 그리고 이것은 실제로 그들이 의도하던 일이었다. 그들은 하나님의 이름을 빈번히 입에 올리고 무슨 말을 하든지 "여호와께서 이같이 말씀하시느니라" 는 말을 앞세웠다. 그러나 하나님은 "그들이 몽사를 말하니 그 생각인즉 내 백성으로 내 이름을 잊게 하려 함이로다" 라고 말씀하신다. 그들은 "그들의 열조가 바알로 인하여 하나님의 이름을 잊어버린 것 같이" 백성들로 하여금 하나님께 대한 예배와 하나님의 율법이나 규례나 참 선지자에 대한 존중에서 물러나게 하려고 꾀했다. 사탄이 크게 노리는 것은 사람들로 하나님을 잊게 만드는 것이며 그가 자신의 정체를 알리는 것도 바로 이것이 전부다. 사탄은 이런 목적을 이루기 위해 갖가지 교묘한 방법을 사용한다. 때로는 거짓 신들을 세우기도 하고(사람들로 바알을 사랑하게 만들면 그들은 곧 하나님의 이름을 잊게 된다) 때로는 참 하나님이 마치 우리들과 꼭 같기라도 한듯 하나님을 그릇되게 묘사하기도 한다. 새로운 계시라고 주장하는 자들이 있다. 그러나 그것은 계시에 대한 전면적 부정만큼이나 위험한 것으로 판명되기도 한다. 하나님의 이름을 빙자하는 거짓 선지자는 아마 바알의 이름으로 거짓 예언하는 선지자가 경건한 능력에 대해 미치는 해보다 더 많은 피해를 입힐 것이다. 왜냐하면 경건한 백성은 후자보다 전자를 덜 경계하기 때문이다.\n3. 그들은 자기들의 예언과 여호와의 참 선지자가 전하는 예언간에는 굉장한 차이가 있다는 것을 깨달아야 했다(28절). 꿈은 영감의 전달 수단이었다. 거짓 선지자들이 걸핏하면 내세우는 것은 몽사였다. "몽사를 얻은 선지자는, 즉 그가 꿈을 꾼다면 그것을 꿈으로 말할 것이니라(가타커 선생은 그렇게 해석한다). 그는 사람들이 자기 꿈을 강조하지도 말지니라. 그들은 그 꿈이 하나님께로서 온 것이라고 말하지 말며 자기들의 어리석은 꿈을 신탁이라고 부르지도 말지니라. 그러나 내 말을 받은 참 선지자는 성실함으로 내 말을 말할 것이요 그 말을 성실이 내 말이라 말할지니라(이렇게 읽는 자도 있음). 그로 하여금 자기가 받은 지시를 고수하게 하라. 그러면 너희는 거짓 선지자들이 말하는 몽사와 참 선지자들이 전하는 하나님의 지시 사이에 큰 차이를 곧 깨닫게 될 것이다. 꿈으로든 육성으로든 하나님한테서 메시지를 받았다고 주장하는 자가 있거든 그로 하여금 받았다는 메시지를 선포하게 해라. 그러면 그들은 그 메시지가 하나님께서로서 온 것인지 아닌지를 곧 구별할 수 있을 것이다. 겨와 밀을 어찌하겠느냐? 이 선지자들이 너희에게 전하는 평안의 약속은 하나님의 약속과 비교할 때 겨와 밀을 비교하는 것이나 다름없다." 인간의 환상은 바람에 날리는 쭉정이처럼 가볍고 헛되고 무가치하다. 그러나 하나님의 말씀은 그 안에 알맹이가 들어있다. 하나님의 말씀은 귀중하며 영혼의 양식이 되며 생명의 떡이 된다. 밀은 저 환상의 골짜기 가나안의 주산물이었다(신 8:8; 겔 27:17). 인간의 헛된 공상과 하나님의 순수한 말씀 간의 차이는 겨와 밀의 차이만큼이나 크다. 그 다음에는 "나 여호와가 말하노라. 내 말이 불 같지 아니하냐?" (29절)는 말씀이 나온다. 그들의 말은 불 같은가? 그들의 말은 하나님의 말씀이 갖고 있는 능력과 효험을 갖고 있는가? 천만에, 그런 것은 전혀 없다. 그것은 마치 그림 속의 불과 진짜 불을 비교하는 것과 같다. 그들의 말은 ignis fatuus-즉 사람들을 샛길과 위험한 낭떠러지로 인도하는 도깨비 불과 같다. 하나님의 말씀은 불과 같다는 것을 주목하자. 율법은 불같은 율법이었고(신 33:2) 그리스도께서는 복음에 대해서 "내가 불을 땅에 던지러 왔다" (눅 12:49)고 말씀하신다. 불은 작용하는 대상에 따라 상이한 효력을 나타낸다. 진흙을 굳게 하는가 하면 밀랍을 녹이고 찌꺼기를 태워버리는가 하면 금을 정금으로 순화시킨다. 이와 같이 하나님의 말씀도 어떤 이에게는 "생명으로 좇아 생명에 이르는 냄새가" 되고 또 다른 이에게는 "사망으로 좇아 사망에 이르는 냄새" 가 된다(고후 2:16). 하나님은 여기에서 말씀을 받은 자들의 양심에 호소하신다. "내 말이 불 같지 아니하냐? 너희에게는 내 말이 불 같지 않느냐? 너희가 느낀 대로 말해 보아라(슥 1:6 참조)." 마찬가지로 하나님의 말씀은 반석을 쳐서 부스러뜨리는 방망이로 비유되고 있다. 자신을 낮추지 않는 인간의 마음은 바위와 같다. 불 같은 하나님의 말씀으로도 녹지 않는 인간의 마음은 바위와 같다. 불 같은 하나님의 말씀으로도 녹지 않으려 하는 마음은 방망이 같은 그의 말씀으로 산산조각이 나게 될 것이다. 말씀에 대해 어떤 항거를 하더라도 그 항거는 압도될 것이며 부스러뜨러질 것이다.\n4. 그들은 자기들이 계속 이런 길로 행하는 동안 하나님께서 자기들을 대적하신다는 것을 깨달아야 했다. 그들은 이런 말을 세 번이나 듣는다(30.31,32절). "보라. 내가 선지자들을 치리라." 그들은 하나님을 위하는 척하면서 그의 이름을 사용했지만 실은 하나님을 대적했다. 하나님은 그들을 실제 그대로 보시고 그들을 대적하신다(친다는 말과 대적한다는 말은 동일한 단어임:역주). 전능한 권능의 하나님을 대적으로 삼고 있는 자들이 어떻게 오래도록 안전할 수 있으며 편안할 수 있는가? 이 거짓 선지자들이 백성에게 평안을 약속하는 동안 하나님께서는 그들에게 선진 포고를 하고 계셨다.\n(1) 그들은 절도죄로 기소를 당하고 있다. "그들은 서로 자기 이웃에게서 내 말을 도적절한다." 후자는 이것을 선한 선지자들이 전한 하나님의 말씀으로 이해한다. 그들은 선한 선지자들의 설교를 도둑질하고 그들의 표현을 훔쳐다가 자신의 표현에다 섞었다. 그들은 나쁜 물건을 좋은 물건과 섞어서 팔아먹는 도붓 장수와 같다. 진정한 선지자들의 정신이라곤 전혀 알지 못하는 자들이 참 선지자들의 언어를 흉내내며 그들의 훌륭한 말을 몇 가지 골라서 마치 자기들의 말이기라도 하듯 백성에게 전했지만 그것은 울며 겨자 먹기로 한 말이었다. 그 말들은 그들의 나머지 담화와 일치하지 않았다. "저는 자의 다리는 같지 않나니(한글 개역:힘없이 달렸나니) 미련한 자의 입의 잠언도 그러하다" (잠 26:7). 또 다른 자들은 이것을 일부 백성이 받아 간직한 하나님의 말씀으로 이해하기도 한다. 그런데 거짓 선지자들이 그들의 마음으로부터 훔쳤다는 것이다. 복음서의 비유에서는 악한 자가 말씀의 좋은 씨앗을 도둑질한다고 기록하고 있다(마 13:19). 그들은 하나님의 말씀을 통해 확신을 얻고 있던 자들의 마음에 교묘히 접근하여 말씀의 권위를 감소시키며 말씀의 효능을 약화시켰다.\n(2) 그들은 인감 위조죄로 기소당하고 있다. "그들은 백성에게 말할 때 자기들 마음대로 혀를 놀렸다. 그러므로 하나님은 그들을 치신다" (31절). 그들은 적당하다고 생각되는 것을 말하고는 그것을 하나님의 말씀이라고 한다. 그들은 그것을 하나님께 받았다고 주장하며 "그가 말씀하셨다" 고 말한다. "그들은 자기들의 혀를 매끄럽게 놀렸다" (흑자는 그렇게 해독한다) 그들은 백성에게 매우 공손하여 듣기 좋고 그럴듯한 것만 얘기한다. 그들은 결코 백성을 책망하거나 경고하지 아니하며 "그들의 말은 기름보다 매끄럽다" (시 55:21). 이와 같이 하여 그들은 백성의 환심을 사고 백성에게서 금전적 이익을 취했다. 그들은 하나님을 자기들의 거짓말의 후견자로 전락시킬 만큼 후안무치하고 불경건했다. 그들은 "그가 이렇게 말씀하셨다" 고 한다. 진리의 하나님의 문 앞에 거짓말의 아비의 애새끼들을 버리는 것보다 더 큰 모욕이 있겠는가?\n(3) 그들은 공중 기만죄를 기소당하고 있다(32절). "내가 그들을 치리라." 이는 그들이 자기들이 날조에 지나지 않는 것을 하나님의 영감으로 가장하여 거짓 몽사를 예언하기 때문이다. 이것은 무서운 기만이다. caveat emptor-즉 물건을 사는 사람이 스스로 조심해야 한다거나 si populus vult decipi, decipiatur-즉 사람들이 속아 넘어 가거든 속아넘어가게 하라고 말하더라도 그것은 변명의 되지 않을 것이다. 미혹당하는 것은 백성의 잘못이다. 백성들은 사물의 정신을 분변하지 아니하고 그대로 믿고 받아들인다. 그것은 백성의 잘못이다. 그러나 선지자들이 거짓과 헛된 자만으로 하나님의 백성을 미하게 하는 것은 더 더욱 잘못이다. 선지자들은 죄 가운데 있는 백성에게 달래고 아첨하는 설교를 하며 방정치 못하고 상스러운 처신으로 백성이 계속 범죄하도록 고무했다.\n① 하나님께서는 그들이 자기에게서 사명을 받았다는 것을 인정하지 않으신다. "내가 그들을 보내지 아니하였으며 명하지 아니하였노라." 그들은 하나님의 사자가 아니며 그들이 하는 말은 하나님의 메시지가 아니다.\n② 그러므로 하나님이 그들에게 대한 축복을 거절하시는 것은 당연하다. "그들이 이 백성에게 아무 유익이 없느니라." 그들이 노리는 모든 유익은 백성을 편안하게 만드는 것이다. 그러나 그들은 이 일조차 여의롭지 않을 것이다. 왜냐하면 하나님의 섭리는 동시에 그들을 불안하게 만들 것이기 때문이다. 그들은 "이 백성을 이롭게 하지 아니한다" (그렇게 읽는 이도 있다). 이 말씀을 언외의 의미를 함축하고 있다. 그들은 백성에게 아무런 유익을 주지 못할 뿐만 아니라 아주 많은 해를 입히기도 한다. 하나님의 말씀을 변질시키는 자들은 말씀을 설교한다고 주장하는 동안에도 교회를 유익하게 가르치기는커녕 최대의 화를 끼치고 있다는 데 주목하자.\n여기에는 제사장이나 선지자의 불경과 함께 백성의 독신(독신)이 구체적 사례로 책망받고 있다. 그들의 큰 죄악에 비하면 이것은 사소한 것처럼 보인다. 그러나 평범한 담화 가운데 나타나는 신성 모독이나 한 민족의 언어상 타락은 악이 만연해 있다는 증거이다. 그러므로 우리는 여기서 이 문제가 대규모로 따금하게 취급된다 해서 이상하게 생각할 것은 없다. 다음 사실을 관찰하자.\n이전글 : 시25..glory\n다음글 : 보수하시는 하나님 에스겔성전 평화의기도


건설공사 발주 방식\n연구원 CERIK 출판일 2004-06-01 조회수 21867\n본 교재를 작성하는 데 사용된 기본 자료는 미국건설협회가 미국건축가협회 및 컨설팅 전문가협회와 공동으로 텍사스주의 공공발주자를 위해 개발한 교재인 건설공사 발주방법이다. 발주방식과 입.낙찰방식,계약방식 등은 건설공사 혹은 사업에서 수요자와 공급자를 연결하는 첫 단추라는 점에서 건설공사의 성공과 발주방식에 대한 이해도를 공유하는 폭이 클수록 원만한 성공을 보장받을수 있다고 판단하여 이교재를 출판하게 되었다.\n본교재의 원본은 학교건물 신축이나 증축 등을 담당한 텍사스주의 교육청 공무원을 대상으로 하였지만 본교재는 그범위를 더욱 확대하여 건설공사에 직간잡으로 연루된 모든 공공 발주기관 소속 임직원들이 모두 이용할 수 있도록 최대한 노력하였다. 선진국인 미국의 발주방식이 국내 제도와 환경에 100% 부합되는 것은 아니지만 국내에 도입되어 있는 설계시공일괄방식(턴키방식) 건설사업관리방식(CM방식) 등이 미국 제도를 모방했다는 점을 고려하면 공공발주기관 임직원들도 약간의 보완만으로도 충분히 활용할 수 있을 것이다. 이러한 목적에 따라 미국의 발주방식을 국내제도와 비교하여 발주방식에 대한 종류와 특성을 가능한 한 이해하기 쉽도록 편집하였다.\n미국의 발주방식,조달절차,입.낙찰 방법과 절차를 국내 관련법과 연계시켜 이해를 돕도록 하였다. 또한 발주방식이나 입.낙찰절차를 선택할 때 참고 자료로서 활용할 수 있도록 배려하였다. 그러나 미국의 발주방식 및 입, 낙찰의 절차와 방법이 국내 제도와 1:1 대응하지 못한다는 한계점은 가지고 있다. 그러나 건설공사 자체가 워낙 다양하기 때문에 사업의 특성에 따라 발주방식이나 입.낙찰 절차, 방법 등이 조금씩 다르게 나타날 수 있다. 그럼에도 불구하고 이 교재가 발주자들의 이해를 돕는데 상당한 도움을 줄 수 있을 것으로 확신한다.\n그 동안 바쁜 중에도 이 교재의 번역과 집필에 참여해 준 이복남 건설관리연구부장과 이하 연구진들의 노고에 감사의 뜻을 전한다.


서울시무용단 동무동락 시리즈 ‘허행초(虛行秒)’ - 뉴스테이지\n서울시무용단 동무동락 시리즈 ‘허행초(虛行秒)’\n서울시무용단 동무동락 시리즈 ‘허행초(虛行秒)’10월 28일(목) ~ 30일(토) 세종문화회관 M씨어터\n승인 2021.10.14 15:31\n서울시무용단이 2018년 처음 선보인 ‘동무동락(同舞同樂)’은 ‘함께 춤추고 함께 즐긴다’는 뜻의 전통춤 시리즈이다. 매년 가을시즌 우리의 전통춤에 있어 본질과 성향을 잘 표현할 수 있는 작품들을 선정하여 무대에 올려, 전통춤의 세계를 깊이 있게 재현하며 계승하는 대표 시리즈로 자리잡고 있다.\n이번 무대는 2019년 초연되어 최현의 춤을 집대성하였다는 평가와 함께 큰 호응을 얻었던 작품 ‘허행초’의 업그레이드 버전으로, ‘춘향전’, ‘태평무’, ‘살풀이춤’, ‘북춤’ 등 초연 때 보여주지 못했던 최현의 춤을 새롭게 무대에 올린다. 또한 최현선생이 1983년 정승희 한국예술종합학교 명예교수의 안무작 ‘고로초롬만 살았으면 싶어라’에 출연했던 인연으로 이 작품을 재현하여 최현의 춤세계를 더 깊이 소개한다.\n앞서 서울시무용단은 지난 4월 무대 위 거대한 수조에서 펼쳐지는 대형 창작무용극 ‘감괘’에서 만물의 근원인 물을 통한 세상의 진리를 역동적이고 감각적인 군무로 표현하여 호평 받은 바 있다. 정혜진 단장은 “‘감괘’가 현대적이고 역동적인 춤사위를 보여주었다면, ‘허행초’는 정중동의 깊은 호흡에서 나오는 한국춤의 진수를 보여주는 작품이다. 서울시무용단이 최현 선생님의 섬세하고 신비로운 춤사위를 완벽하게 무대에서 보여줄 것”이라며 기대감을 전했다.


[서경대학교] 1학기 1작품씩 포트폴리오를 구축한다\n경험은 돈으로 살 수 없는 값진 것이다. 영화 교육에서도 실전을 경험하는 것은 무척 중요하다. 서경대학교 영화영상학과는 1인 제작 시스템을 바탕으로 학생들이 시나리오 쓰기에서 촬영, 후반작업까지 영화의 전 제작과정을 경험할 수 있도록 한다. 학생들은 2학년 1학기부터 매 학기 1인 1작품을 만들게 된다. 이야기를 만들고 스탭을 꾸리는 모든 과정을 본인이 주도적으로 이끌어야 하는 벅찬 과제다. 자신의 작품을 만드는 틈틈이 동기와 선배들의 작품에 참여해 서로 품앗이도 해야 한다. 매 학기에 영화 1편을 만드는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 하지만 차곡차곡 쌓은 실전 경험이 졸업 후 더없이 값진 자산이 되는 것은 두말할 필요가 없다.\n그렇게 매 학기 학생들이 만든 단편영화가 70편 내외. 이중 자체 심사를 거쳐 선발한 8편 내외의 영화를 6월과 12월 둘째 주 금요일에 열리는 서경대학교 영화영상학과 자체 영화제 ‘프리미어 오브 패션’에서 상영한다. 공정한 심사를 거쳐 대상, 촬영상, 관객상도 수여한다. 프리미어 오브 패션은 상영회 이상의 기능을 한다. 본선 진출을 위한 건강한 경쟁 구조가 만들어지는 것은 물론, 완성한 영화에 대한 다양한 피드백을 받을 수 있기 때문이다. 프리미어 오브 패션에서 상영하는 영화는 미디어 스퀘어(mediasquare.or.kr) 홈페이지에서 감상할 수 있다. 미디어 스퀘어는 영화제 상영작의 출품 연도, 장르, 수상 여부 등을 상세하게 분류해 서비스하고 있어, 누구든지 어디서든 자신의 작품을 편리하게 선보일 수 있는 포트폴리오 기능도 수행한다. 미디어 스퀘어의 실질적 활용도는 작품마다 만 단위가 넘는 조회 수로 증명되고 있다. 외부 영화제에서도 학생들이 만든 영화가 꾸준히 수상하며 서경대학교 영화영상학과의 명성을 쌓아가고 있다. 2016년도 영화제작워크숍에서 제작한 이현아 학생의 <끝자락>은 제1회 대한민국 단편영화·영상 어워즈에서 입상했고, 고은혜 학생의 는 제18회 서울국제여성영화제 ‘퀴어 레인보우’ 섹션에 초청받았다. 또 이상아 학생의 <제발>은 2015년 부산국제단편영화제 최우수 작품상인 동백대상을 수상했다.\n예술대학 내 타 학과와 폭넓은 협업도 영화영상학과 학생들에게 큰 힘이 되고 있다. 공연예술학부의 연기전공, 모델연기전공 학생들은 물론이고 무대기술전공, 미용예술학과 학생들이 영화영상학과 학생들의 작품 제작에 적극 참여한다. 학생들 모두 실전을 경험할 수 있는 시스템이 구축되어 있는 셈이다. 학교의 장비와 시설 지원도 든든하다. 2015년부터 영화영상학과만을 위한 독립 공간이 마련되었다. 톡톡 튀는 디자인의 혜인관 건물 꼭대기 층이 영화영상학과 학생들의 공간으로 거듭났다. 이곳에 강의실을 비롯한 전문 시사실, 디지털 편집실, 촬영 스튜디오, 사운드 믹싱실, 기자재실 등이 모여 있어, 학생들은 장비와 시설 걱정 없이 자신의 작업에 몰두할 수 있다. 레드 레이븐 세트와 레드원 MX 세트, 블랙매직시네마 카메라 세트 등 카메라 장비는 물론 조명 및 그립 장비와 사운드 장비 등도 부족함 없이 구비되어 있다.\n서경대학교 영화영상학과의 커리큘럼에서 눈에 띄는 것은 영화를 넘어 다양한 영상 매체에 접근하려고 시도하는 점이다. 크리에이팅이미지, 모션그래픽스, 영상테크놀로지 등 영화보다는 디자인에 가까워 보이는 과목도 대거 커리큘럼에 포함돼 있다. 실험영화와 미디어아트 등을 아우르는 이러한 커리큘럼은 영화영상 분야에 대한 이해의 폭을 넓히는 데 일조한다. 예술 매체로서의 영화와 대중 매체로서의 영화 사이에서 적절한 균형을 이루는 커리큘럼을 통해 학생들은 자신의 영화적 정체성을 일찌감치 확인할 수 있다. 영화의 예술성과 상업성, 다양한 영상 매체의 가치를 균형감 있게 익힌 서경대학교 영화영상학과 출신들은 영화 현장뿐 아니라 광고, 뮤직비디오, 미술관 등에서 활동하고 있다. 학생들의 책임감을 기르고 잠재력을 끌어내려는 서경대학교 영화영상학과의 전방위적 지원과 투자가 서서히 결실을 맺고 있다.\n서경대학교 영화영상학과는 정시 다군에서 20명을 모집한다. 실기 60%, 수능 40%를 반영한다. 수능 과목별 반영 비율은 국어 40%, 영어 40%, 탐구영역 20%다. 실기고사는 주어진 시나리오의 등장인물과 이야기, 시각화 등에 대한 질의와 영화 및 영상 분야에 관한 전반적인 이해와 지원자의 전공 소양 등을 알아보는 구술면접으로 진행된다. 고사 전 5분 내외의 준비 시간이 있으며, 시나리오는 A4 1장 분량이다. 원서접수는 12월31일(토)부터 2017년 1월4일(수)까지다.\n“ 예술 전반에 눈을 돌려라”\n서경대학교 영화영상학과 신정범 교수\n-1인 제작 시스템이 확실히 자리 잡은 듯 보인다.\n=그렇다. 방학 때 작품 기획을 시작해 학기가 시작하면 프로덕션을 진행하고 학기가 끝나면 영화제가 열리는 하나의 사이클이 마련됐다. 학생들에게는 상당히 바쁘고 벅찬 과정일 수 있는데 그 과정에서 얻는 교육 효과가 크다. 영화제를 준비하면서 학생들이 발전적으로 서로 자극받고 경쟁한다.\n-서경대학교 영화영상학과의 또 다른 자랑거리가 있다면.\n=선후배 사이는 물론이고 선생과 학생 사이의 유대가 돈독하다. 강압적인 분위기가 아니라 선후배 사이, 학생과 선생 사이에 서로 생각을 부담 없이 나눌 수 있는 분위기가 형성되어 있다. 또 영화가 중심이기는 하지만 졸업 후 영상산업 전반에 진출할 수 있도록 다양한 커리큘럼을 마련해두었다.\n=영화와 영상에 꾸준히 관심을 가져온 학생, 끝까지 해낼 수 있는 의지가 보이는 학생을 뽑으려 한다. 영화영상 분야에 뜻이 있다면 꾸준히 영화를 챙겨 보고, 영화뿐 아니라 미술, 음악 등 유사한 예술 분야에도 관심을 두루 가지길 권한다.\n교수진 장민용, 신정범, 홍성대, 이승택\n실험영화론, 시나리오작법, 기록영화실습, 영화연출, 영화촬영, 영화기술, 디지털음향실습, 디지털영화제작실제, 영화작가론, 영화촬영실제, 영화독립과제, 영화세미나, 모션그래픽스, 영화시각효과, 사운드디자인기초, 크리에이팅이미지, 스토리보드제작, 관찰과상상, 영상테크놀로지, 영화제작실습


건강보험공단의 통계 자료를 보면 2000년대 들어 1년 동안 전국 병원에서 가장 많은 진료가 이루어진 질환이 감기를 포함한 호흡기 질환으로 약 30%를 차지하였으며, 소화불량 등 각종 위장 증상으로 진료를 받은 경우가 20%로 그 뒤를 이었다. 우리가 일상에서 감기로 고생하는 경우가 얼마나 자주 있는지 생각해보면 소화기관 장애에 의한 증상도 얼마나 흔한지 짐작해 볼 수 있을 것이다.\n그 중에서도 특히 우리나라를 포함한 동양의 경우 크고 작은 각종 위장 질환들이 서구에 비해 훨씬 흔하며 여기에는 식생활 습관이나 환경, 유전적 요인 등 많은 요인들이 관여한다.\n‘위는 건강 상태의 거울’이라는 말도 있듯 위는 우리 건강에 상당히 중요한 장기임에도 불구하고 올바른 지식 없이 위를 혹사시키거나나 적당한 진료시기를 놓쳐 불행한 일을 당하는 경우를 흔히 본다. 따라서 위를 포함한 건강증진에 도움을 주기 위해 위가 어떤 장기이며, 어떤 일을 하는지, 또는 흔한 위장 증상이나 위장병에는 어떤 것들이 있는지 알아보자.\n1. 위의 구조와 기능\n우리가 삼킨 음식물은 긴 원통 형태의 ‘식도’라는 부위를 거쳐서 위내로 들어가게 되는데 식도는 입과 배의 연결 역할을 하여 입안의 내용물을 위까지 전달하는 역할을 한다. 위는 마치 고무풍선처럼 신축성이 뛰어나 빈 속일 때는 바람 빠진 풍선처럼 앞 뒤 벽이 붙어 있을 정도이나 음식이나 물, 공기 등이 차이면 부피가 최대 2L까지도 늘어날 수 있다. 이러한 신축성은 위의 바깥층이 평활근이라는 근육 성분으로 구성되어 있기 때문이다. 위의 길이는 내용물이 어느 정도 차있는지에 따라 다르나 대개 20~25cm 정도이며 강산인 위산을 분비하여 아무리 질긴 음식물이라도 분해하여 죽의 형태로 만들어 줌으로써 소장이 필요한 영양분을 쉽게 흡수할 수 있게 만들어준다. 위에서 산에 의해 분해된 음식물은 연동운동이라는 특수한 과정을 거쳐 소장으로 내려가게 되는데 위에서는 20초 간격으로 1분에 3회 정도 자발적 수축이 일어난다.\n2. 위장 질환\n위장 질환은 크게 해부학적 이상, 염증성 질환, 위산분비 이상, 운동 이상, 기능성 질환, 종양 질환, 기타 질환 등으로 나눌 수 있다. 물론 모든 질환들이 어느 한 분류에 정확하게 포함되는 것은 아니며 해부학적 이상이 염증을 유발하고 이로 인해 위산 분비이상이 발생하면서 연동운동 능력도 떨어지는 등 서로 연관된 상황이 얼마든지 공존할 수 있다.\n1) 해부학적 이상 _ 해부학적 이상에는 위의 일부가 흉강내로 딸려 올라감으로써, 일반적으로 흉강과 복강의 경계부위에 존재하는 위-식도 접합부가 흉강내로 이동하는 ‘식도열공탈장’이 대표적이다. 가벼운 경우 증상이 없을 수도 있지만 심한 경우 하부 식도 괄약근이 제기능을 하지 못하여 역류된 위산에 의해 식도에 염증이 잘 발생하며 먹은 음식물이 거꾸로 올라오기도 한다. 위 근육층 일부의 결손을 통해 점막 및 점막하층이 함몰되어 나타나는 병변을 게실이라 하며 주로 대장에 나타나는 경우 게실염 등 문제가 될 수 있으나 위에도 발생할 수 있다.\n2) 염증성 질환 _ 염증이 위의 가장 표면부인 점막층에만 존재하는 위염과, 혈관이나 신경 등 중요한 구조물이 지나가는 점막하층을 포함하는 위궤양이 여기에 해당한다.\n위염은 급성과 만성으로 나눌 수 있으며 증상이 없는 경우도 있으나 복부 불쾌감, 메스꺼움, 식욕부진, 구토, 오심, 식후 복통, 속쓰림 등의 다양한 증상이 나타날 수 있다. 위궤양의 경우 좀 더 심한 증상이 나타날 수 있으며 혈관이 손상되면 출혈에 의한 토혈도 발생할 수 있다. 과거에는 위염이나 위궤양의 원인을 위산 과다 분비로 생각했으나 1982년 위 점액층에 기생하는 헬리코박터균(Helicobacter. pylori)이 발견되면서 이 균이 주된 원인임이 밝혀졌다.\n우리나라 성인의 60~80%가 이 균에 감염된 것으로 알려져 있으며 이 균은 스스로의 보호를 위해 유리아제라는 효소를 분비하여 암모니아를 발생하는데 이 물질이 위점막 세포를 손상시켜 위염이나 위궤양이 발생하게 된다. 따라서 지금까지의 치료가 위산을 억제하는데 초점이 맞춰져있었던 반면 최근에는 헬리코박터균의 퇴치에 중점을 둔다. 양성 궤양처럼 보이는 병변도 실제 악성 궤양(즉 위암)으로 판명되는 경우가 있으므로 앞서 언급한 증상이 있으면 지체하지 말고 위내시경 검사 등 정밀 검사를 받는 것이 좋다. 헬리코박터균 감염 이외에도 과음, 과식, 향신료, 식중독, 진통 소염제, 음주, 흡연 등 많은 원인들이 위염이나 위궤양의 발생에 관여할 수 있다.\n3) 위산 분비 이상 _ 위산은 정확히 위 점막의 벽세포라는 세포에서 분비되는데 다양한 원인에 의해 위산 분비가 증가할 수도 감소할 수도 있다. 위산 과다는 위산 분비가 비정상적으로 증가된 경우를 의미하는데 증가된 위산에 의해 점막이 손상을 받아 위염이나 위궤양이 발생할 수 있다.\n위산을 분비하는 벽세포가 헬리코박터균이나 자가면역 기전에 의해 파괴되면 위산분비가 현저히 줄어 음식물 소화능력이 손상을 받게 된다. 또한 적혈구 생성에 중요한 역할을 하는 비타민 B12의 흡수에 결정적 역할을 하는 내인 인자(intrinsic factor)도 벽세포에서 생성되는데 이 물질의 결핍으로 인해 B12 흡수 장애로 빈혈이 발생할 수 있으며 이 경우를 악성 빈혈이라 한다.\n4) 위 운동 이상 _ 앞서 언급하였듯 모든 위장관은 상부가 수축하면 바로 아래 부위가 이완이 되고 또 다시 이 부위가 수축을 하면 그 아래 부위가 이완되어 음식물을 아래 방향으로 내려보내는 연동운동을 하는데 위의 경우 1분당 3회 정도의 수축이 일어난다.\n어떤 원인에 의해 이 과정에 장애가 발생하면 음식물의 원활한 이동이 되질 않으며 일시적일 수도 영구적일 수도 있다. 일시적 체증이나 위경련도 이러한 현상의 하나로 생각되며 심한 당뇨병의 경우 내장신경의 손상에 의해 영구적 운동 이상이 유발될 수 있다.\n5) 기능성 위 질환 _ 각종 검사를 통해 특별한 이상이 발견되지 않음에도 지속적으로 위장 증상이 있는 경우가 이에 해당한다. 체증 등 위 운동 장애 증상으로 나타나는 경우와 위궤양처럼 속쓰림 양상으로 나타나는 경우가 있다.\n검사에는 나타나지 않는 연동운동의 이상 때문에 발생한다는 설, 지나치게 민감한 신경이 문제라는 설 등이 있으나 최근에는 위장관내 치밀하게 분포하는 신경 구조물과 뇌가 협력하여 증상을 나타낸다는 설이 우세하다. 기능성 질환은 환자가 느끼는 증상은 매우 심할 수 있으나 실제 치명적이지는 않으며 우울증이나 스트레스와 밀접한 관계가 있어 치료에 있어서도 항우울제가 이용되기도 한다.\n6) 종양 질환 _ 최근 들어 상부위장관 내시경이 보편화되면서 위암을 비롯한 종양들이 상당히 일찍 발견되는 경우가 많아졌다. 위에는 점액 분비세포, 벽세포, 근육세포, 혈관세포, 신경세포 등을 포함해 많은 종류의 세포들이 존재하며 어떤 부위에서라도 종양의 발생이 가능하다.\n일반적으로 위종양은 점막층의 점액분비 세포에서 기원하는 경우가 가장 많으며 양성 종양인 선종에서 출발하여 이형성 과정을 거쳐 선암으로 진행한다. 위암이라 함은 통상적으로 위선암을 의미하는 경우가 많다. 그러나 엄밀하게 말해 앞서 언급된 어떤 세포에서도 암 발생은 가능하며 침범된 깊이나 주위 임파선 혹은 원위 조직으로의 침범 여부에 따라 병기를 나누고 치료 방법을 결정하게 된다.\n1) 상부위장관 내시경 _ 위 질환의 진단에 있어 가장 기초적 검사 방법이며 최근 건강 보험 적용의 확대, 건강 보험 공단에서 지원하는 무상 건강검진 프로그램 등으로 인해 획기적으로 시술 횟수가 증가하고 있다. 또한 최근에는 내시경 기기의 발달로 내시경 굵기도 가늘어 졌으며 수면 상태에서 의식 없이 시술이 가능하게 되어 시술을 받기도 매우 쉬워졌다. 의심되는 병변이 있으면 현장에서 즉시 조직 검사가 가능하므로 염증성 질환, 종양 질환 등의 구별도 용이하다.\n특히 미국의 경우 1회 시술 비용이 거의 100만원에 육박할 정도로 비싸서 시술 받기가 경제적으로 부담이 크지만 우리나라의 경우 보험 적용이 되지 않는 수면내시경을 받더라도 본인 부담 비용이 10만원 내외로 경제적인 부담 또한 크지 않고 대부분의 병원에서 시행하고 있으므로 시술 받기가 용이하다. 따라서 위장관 증상이 있거나 증상이 없더라도 위암의 빈도가 늘어나는 40대부터는 1~2년 간격의 정기적 검사를 받는 것이 좋다.\n2) 방사선 검사 _ 위내시경이 장점도 많지만 위 형태를 전체적으로 관찰하는데는 부족한 면이 있다. 이 점을 상부위장관조영술로 극복할 수 있는데 방사선이 투과되지 않는 특수한 물질을 삼킨 후 X-선을 이용하여 위의 형태를 관찰하는 방법이다. 해부학적 이상을 관찰하기 위해 매우 유용한 방법이다. 또한 종양질환의 병기 결정을 위해 복부전산화단층촬영을 이용할 수 있으며 이 검사는 개복을 하지 않고서도 마치 복강 안을 들여다 볼 수 있는 효과를 나타내어 위장 질환뿐 아니라 여러 복강 내 질환의 진단에 이용된다.\n3) 기타 검사 _ 그밖에 위벽이나 위와 인접한 장기를 자세히 관찰 할 수 있는 내시경초음파, 위의 연동운동을 평가하는 위전도검사 등 위장질환을 진단하기 위한 여러 검사 방법들이 있다.


1주 차 온라인 오픈 요약\n글쓴이: 포트나이트 경쟁전팀\n1주 차 Fortnite World Cup 온라인 오픈 요약\nGoons Volx 선수가 강한 기세를 펼치며 강력한 결승 진출자 후보로 떠올랐지만, Slaya 선수가 후반 경기에서 굉장한 실력을 뽐내며, 마지막 매치에서 16킬/10위를 기록하고 Goons Volx 선수보다 1점 앞서 뉴욕으로 가는 초대권을 거머쥐게 되었습니다.\n아시아에서는 Top_FaxFox 선수가 초반부터 독보적인 행보를 보여줬습니다. FaxFox 선수는 초반에 4경기를 연달아 승리하면서, 한 경기당 평균 8명의 플레이어를 처치하는 기록을 세웠습니다. 처음 5경기 동안 72점을 획득하면서 이미 다른 플레어와 격차가 크게 벌어졌지만, 마지막에 점수를 84점까지 올리면서 당당히 뉴욕에 열리는 결승전에 진출했습니다\n유럽에서는 솔로 실력자들이 순위권 진입했지만, 잘 알려지지 않은 선수들이 결승전에 진출하는 모습도 볼 수 있었습니다. E11 Stompy 선수가 74점으로 1위를 차지하였고, TQ Prisi0n3r0 선수가 72점으로 아슬아슬하게 2위에 머물렀습니다.\n3위는 NRG Benjyfishy 선수가 차지했으며, 4위는 hREDS BELAEU 선수에게 돌아갔습니다. BELAEU 선수 다음으로 모든 경기에서 안정적인 활약을 펼쳤던 Gambit.letw1k3 선수가 66점으로 5위를 차지하여 상위 8위 안에 안착했습니다.\n6위와 7위를 차지한 LDLC Nayte 선수와 S2V DiegoGB 선수는 61점 동점을 획득하여 8위와 3점 차이로 아슬아슬하게 결승에 진출했습니다. 마지막 8번째 결승 진출자를 가리기 위해 당시 동점이었던 TrainH DRG, VGIA Khisanth, Solary Airywaks 세 명의 선수에게 관심이 주목되었습니다. DRG 선수가 경기 중에 휴대용 균열을 사용한 전략적인 플레이로 승리를 추가하면서 유럽의 마지막 결승 출전권을 얻을 수 있었습니다.\n북미 동부 지역은 6명의 결승 진출자를 선발하기 위해, 처음부터 끝까지 치열한 경쟁이 펼쳐졌습니다. SEN Bugha 선수가 69점으로 1위를 차지했지만, 6위와 9점 밖에 차이가 나지 않는 점수였습니다. 2위였던 Dubs fn 선수와는 겨우 1점 차이였습니다. 경쟁전 실력자로 알려졌던 Ghost Bizzle 선수는 그동안의 솔로 경험과 연습을 토대로 모든 경기에서 일관된 실력을 보여주며 3등을 차지했습니다.\nTSM_Comadon 선수는 2번의 경기에서 아슬아슬한 승리를 거두며 5위와 6위보다 3점 앞선 63점으로 4등을 확보했습니다. Liquid Vivid 선수와 100T Ceice 선수도 각각 경기에서 승리 점수를 획득하여 5위와 6위를 차지했습니다. 경기에서 승리를 차지하는 것이 순위에 매우 중요하다는 것을 확인할 수 있는 토너먼트였습니다.\n마지막 순간까지 누구도 예측할 수 없는 경쟁이 펼쳐졌던 남미 소식입니다! W7M-Nicks 선수가 엄청난 처치 횟수를 기록하며 초반부터 큰 격차를 벌려놓았지만, QUASAR leleo 선수도 만만치 않았습니다. 한 경기가 더 남았던 leleo 선수는 마지막 경기에서 W7M-Nicks 선수보다 1점 더 획득하면서 치열했던 경쟁에서 승리했습니다.\n마지막으로, 북미 서부에서는 2명의 결승 진출자가 선발되었습니다. Snow xd 선수와 Bloom Riversan 선수가 굉장한 차이로 다른 경쟁자들을 가뿐히 제압하고 결승에 진출하게 되었습니다. 두 선수 모두 10경기 중 8경기만 플레이했음에도 불구하고, 각각 83점와 80점을 획득했습니다. 두 선수는 경기당 최고 평균 점수를 기록하고 다른 경쟁자와 두 자릿수의 격차를 벌리며 결승에 진출하는 활약을 보여줬습니다.


사람이 한 마리 두 마리 | 허프포스트코리아\n2015년 11월 13일 08시 36분 KST | 업데이트됨 2016년 11월 13일 14시 12분 KST\n군복무 때, '과학화전투훈련'이라는 훈련에 참가했다. 흔히 군대에서 하는 작전훈련은 실제 전쟁 상황을 모사하지는 않는다. 적군이 내려왔을 때의 예상 시나리오를 미리 그려놓고, 그 동선대로 한 번 움직여 보면서 진지는 멀쩡한 지, 아군이 움직이는 경로는 실제로 어떠한 지를 확인해 보는 정도가 훈련의 의미다. 찌는 더위든 시린 발가락을 잘라내 버리고 싶은 겨울이든 밖에서 먹고 밖에서 자니 고단한 것은 사실이지만, 지친 몸으로 쉬지 않고 걸어 다니는 것 말고 딱히 고생스러운 점은 없다.\n'과학화전투훈련'은 그런 훈련의 개념을 완전히 부숴놓는다. 전국에 있는 수천 개의 부대 중 한 해에 (재수 없는) 스무 부대 정도만이 참가하는 이 거대한 훈련은, 강원도에 마련된 광활한 전투훈련장에 들어와 두 주를 보낸다. 한 주 동안 훈련장의 지리를 파악해 전투를 준비하고, 나머지 한 주의 5일은 이 훈련장에 상주하고 있는 '적군' 부대와 실제로 전쟁을 벌인다. 물론 정말 총탄이 날아다니는 것은 아니다. 대신 모든 군인들은 옷과 장비에 레이저 감응장치를 부착한다. 공포탄을 쏘는 총에 맞으면, 맞은 부위에 따라 팔에 붙어있는 자그마한 액정에 메시지가 뜬다. '경상: 찰과상', '중상: 내장출혈, 척추파손', 혹은 '사망.' 사망이든 중상이든 전투불능이 되면 곳곳에 숨어있는 감독관들이 퇴장시킨다. 그럼 조용히, 실제 전쟁 때 전사자를 담는 '시체백'에 들어가 시체처럼 누워있으면 된다. 아니, 실제 전쟁이라면 그 전장 위에 널브러져 있을 가능성이 더 크겠지만.\n언뜻 레저로 즐길 법한 서바이벌 게임을 연상시키는 장면이다. 이런 종류의 게임을 즐기는 사람이라면 나서서 하겠다고 덤벼들 법도 하다. 철없는 소년들이 전쟁을 떠올릴 때 느끼는 묘한 설렘의 정서와도 닮아있다. 이 훈련은 확실히 말해준다. 진짜 전쟁의 순간들은 그런 박진감 넘치는 총격전으로 채워져 있지 않다는 것을.\n도처에 적들의 감시가 있기 때문에 낮에는 숨어서 진지를 정비하고 모든 활동은 밤에 이루어진다. 다섯 날 내내 누워 잘 수 있는 시간은 주어지지 않는다. 담배 한 번 빠는 불빛조차 수 백 미터 밖에서 눈에 띄고, 그 즉시 좌표가 잡혀 어디서 날아오는지 모를 포탄에 몰살을 당하기 때문에 아무 빛 없이, 길이 아닌 곳으로만 다녀야 한다. 수풀을 헤치고 다니다보면 수도 없는 생채기쯤은 신경 쓸 것도 못되고, 개울물 속을 걸었던 젖은 발이 찬 공기에 언 채 다시 자갈 위를 밟으면, 수포와 동상으로 뒤범벅되어 군화 속에서 썩어 들어간다. 밥 짓는 수증기가 보이면 또 포탄이 날아온다. 숨어서 지은 밥을 수송하는 차에도 바주카포가 날아온다. 실제로 거기 밥이 있어도, 레이저 장비에 완파된 걸로 뜨는 밥은 더 이상 존재하지 않는다. 못 먹는다는 말이다.\n다섯 날 중 총성이 들려오는 순간은 거의 없다. 극도의 피로 속에서 언제 적이 나타날 지 긴장을 풀지 못하는 피로감이 무겁게 짓눌러 올 뿐이다. 마른 목에 삼키는 건빵으로 허기를 때우고, 조각잠 한 번을 달래지 못한다. 추위에 언 몸을 걸레가 된 발이 젖은 군화 속에서 쉬지 않고 옮겨낸다. 저 멀리 '전장효과묘사반'이 성실하게 만들어내는 폭음과 섬광이 쉬지 않고 눈과 귀를 긁어댄다. 그렇게 하루 이틀만 보내도 제정신을 붙들기란 이미 오래 전 이야기다. 차라리 어서 적의 총에 맞고 끝냈으면 싶은 마음이 수도 없이 든다. 인내심을 잃은 아군끼리 '시체백'에 누워 쉬기 위해 서로의 가슴을 향해 방아쇠를 당기는 일도 왕왕 벌어진다. 실제 전장에서도 얼마든지 있을 법한 일이다. 이 시뮬레이션 훈련은 그렇게 '진짜 전쟁'의 지난한 공포와 피로까지도 시뮬레이션 해준다.\n그러나 내가 정말로 느낀 전장의 공포는 그게 아니었다. 훈련 초반, 드물게 적군과 단체로 총격전이 벌어진 순간이 있었다. 줄지어 이동하던 아군들은 순식간에 엄폐물 뒤로 달려 숨었고, 곳곳에서 총성이 울렸다. 저기 내가 맞춰야 할 적군들이 드문드문 보였다. 쉴 새 없는 총소리와 자욱한 화약 냄새 속에서 적을 조준 사격하는 그 순간, 나는 핏속에 아드레날린이 도는 것을 느꼈다. 지루한 군 복무 중 배웠던 것들, 총을 늘 쥐고 사는 그 생활을 하며 한 번쯤 해봤을 영화 같은 상상이 눈앞에서 펼쳐지는 광경이었다.\n상황이 정리 되고, 대열을 다시 갖추어 이동을 시작하자마자 곳곳에서 상기된 목소리가 들려왔다. "나는 다섯 마리 잡았다." "나는 세 마리." 아까 그 새끼 헤드샷 날렸어야 되는데 놓쳐서 아쉽네." 갑자기 등골이 쭈뼛 서는 느낌이 들었다. 정신이 번쩍 났다. 아까 그 소란 중에 내가 흥분했던가. 피가 돈다고 느꼈던가. 비록 공포탄이지만 사람을 쏘면서. 저 말소리와 같은 생각들이 머릿속에 울렸단 얘기구나. 공포를 느꼈던 건 그거였다. 실제 전쟁이었어도, 공포탄이 아닌 실탄으로 눈앞의 사람의 살을 뚫었어도, 저들은 똑같은 말을 했겠구나. 어쩌면 나도, 그 순간 가슴이 뛰었을지도 모르겠구나.\n'비인간화(dehumanization)'라는 개념은 월남전에 참전했던 미군들로부터 본격적으로 부각되었다. 잔혹한 전장에 놓인 군인들은 종종 무고한 민간인들을 죽이게 되는 경우가 있었는데, 이러한 죄책감이 트라우마가 되는 것으로부터 벗어나기 위해 '비인간화'라는 기제를 선택한다. 상대방을 인간으로 인식하기를 멈추는 것이다. 내가 죽인 것은 사람이 아니었어. 이러한 기제가 작동하면 이들은 좀 더 마음 편히, 더 잔인하게 민간인들을 사살할 수 있었고, 전쟁이 끝난 뒤 가정으로 돌아와 따뜻한 남편과 아빠의 옷을 무리 없이 다시 입을 수 있었다.\n요즘 한국에서도 자꾸 전쟁이란 말이 들린다. 종북 좌파와의 전쟁에서 승리하겠단다. 그게 진짜로 뭔지, 그 사람들이 정말 그런 사람들인지는 중요하지 않다. 저 라벨을 이마에 붙이는 순간, 그들은 이미 '비인간화' 작업을 끝낸 것처럼 보인다. 어떤 근거를 들고 와서 설명을 해도, 정권의 결정에 반대하는 목소리는 모두 '다른 언어'가 됐다. 다양한 역사교과서로 배우고 싶다는 말도, 좀 더 나은 노동환경에서 일하고 싶다는 말도, 폭등하는 주거비와 빈부격차에 이 나라가 지옥처럼 느껴진다는 신조어도, 저 전쟁을 선포한 이들에겐 모두 사람의 말이 아닌 것 같다. 어쩌면 그 날 군인들의 말 속에서처럼, 한 마리 두 마리로 호명되고 있을지도 모르겠다는 생각이 든다. 그 날의 소름이 다시 돋아온다.\n더 보기: 권성민 사회 비인간화 뉴스


지연 후 야윈 월경의 원인 - 서베이 2021\n생리가 3 일 지연되는 것은 가능한 이유\n생식 연령의 여성의 생리주기는 21 일에서 35 일입니다. 일반적으로 규칙적이고 모든 여성은 다른 코스를 가지고 있습니다. 그 빈도는 신체의 생리적 특성에 달려 있으며, 위반은 염증 과정, 임신 또는 다른 변화가 있음을 나타냅니다. 어떤 치료법과 진단법을 선택해야하는지 이해하려면, 여성은 가능한 원인과 증상에 대해 알아야합니다..\n생리주기는 많은 생화학 적 과정에 의해 규제됩니다. 월경이 3 일까지 지연 될 수있는 여러 가지 이유가 있습니다. 여성이 상황을 통제하고 몸을 더 자주 듣는 방법을 배우는 것이 중요합니다. 생리 첫날과 생리 기간에 메모가있는 생리 달력을 유지하면 도움이됩니다..\n일반적으로 월경 지연의 모든 이유는 두 그룹으로 나눌 수 있습니다.\n지연의 주요 생리적 원인은 다음과 같습니다.\n주요 생리적 원인은 임신입니다. 지연이 발생하면 여성이 가장 먼저해야 할 일은이 가능성을 확인하거나 배제하는 것입니다..\n임신을 확인하기위한 빠른 검사에 대한 대부분의 지시 사항은 지연 첫날부터 진단하는 것이 낫다는 것을 나타냅니다. 셋째 날, 소변에서 hCG 호르몬의 농도는 이미 수정이 발생했음을 확실하게 보여주기에 충분합니다. 약한 줄무늬조차도 임신을 나타냅니다..\n품질이 좋지 않을 수 있으므로 신뢰할 수없는 결과를 초래할 수 있으므로 3-4 개의 테스트를 수행하는 것이 좋습니다..\n임신이 확인되고 원하는 경우 한 달 후 등록을 위해 의사와 상담해야하며 상태가 바람직하지 않은 경우 병원에 가면 망설이지 않아야합니다. 낙태 중 의료 개입의 양은 임신 기간에 직접적으로 달려 있습니다. 검사가 음성이면 지연 원인을 식별하기 위해 진단 및 모니터링이 필요합니다..\n생리주기 별 검사 결과\n사춘기 동안의 청소년기 지연은 생리주기가 아직 안정화되지 않았기 때문에 일반적으로 정상입니다. 병리학 적 상태에는 월경이 시작된 후 2 년 이상 지속되는 지연이 포함됩니다. 검사 결과를 기반으로 한 병리학에 대한 데이터가 없으면 상태의 유전에 대해 이야기 할 가치가 있습니다..\n사춘기 지연에 대한 모든 병리학 적 및 생리적 이유는 성인 및 생식 연령과 다르지 않습니다. 성적 활동이 없으면 전염성 및 성병이 일부 가정용 수단으로 전염되므로 배제해야합니다..\n폐경기 중에는 생식 기능이 억제되어 월경이 불규칙 해집니다. 선 조직은 결합 조직으로 다시 태어나고 지방 조직이 우세합니다. 종종 호르몬의 영향으로 병리학 적 형성, 낭종 및 종양이 발생합니다. 병리학을 예방하려면 산부인과 의사를 정기적으로 방문해야합니다.\n생리의 3 일 지연은 조건부로 정상이며, 원인은 종종 신체에서 발생한 생리적 상태 및 일정 기간 동안 여성이 겪는 일부 상황입니다. 주요한 것들 중에는 :\n특히 장거리 여행시 기후 변화;\n삶의 리듬의 변화;\n금식 또는 체계적인 과식;\n급격한 체중 감소 또는 통제되지 않은 체중 증가;\n만성 스트레스, 정신 정서적 스트레스;\n감기 및 기타 염증성 질환.\n여성의 삶에서 거의 모든 상황은 3 일까지 월경을 지연시킬 수 있습니다. 둘째 날에는 동반 증상이 있는지주의해야합니다. 일주일은 중요한 기간으로 간주되며 10 일째 여성은 반드시 의사와상의해야하며, 증상이 동반되는 경우 외모 직후에이를 수행하는 것이 좋습니다.\n성적으로 활동하는 생식 연령의 여성에서는 원인이 성병에 걸리지 만 감염성 병원체에 잠복기가 있으면 병리학 적 증상이 즉시 발생하지 않습니다. 임신을 배제 한 후 성병을 확인하기 위해 연구를 받아야합니다..\n1. 생식 및 내분비 시스템의 질병. 생리 불규칙의 주요 원인 중 하나는 호르몬 불균형입니다. 호르몬은 여성 생식 기관의 기관뿐만 아니라 갑상선, 부신, 뇌하수체 등에서도 생성됩니다. 그들은 또한 생리 생리주기의 형성에 참여합니다. 이 기관의 질병은 지연을 유발할 수 있습니다.\n난소의 병리학. 여성 생식기 부위의 모든 질병 중에서 난소 병리가 가장 흔합니다. 기능성 낭종은 난포 성숙 부위에서 황체 부위와 파열되지 않은 여포에서 발생합니다. 불용성 배란 후 낭종은 내인성 액체로 채워지며 대부분의 경우 자체 용해되는 경향이.\n3. 종양학 질환. 종종 초기 단계에서 무증상이므로 2 일 이상 규칙적으로 지연되면 여성은 골반 장기의 초음파 검사 및 복강을 포함한 전체 검사를 받아야합니다..\n4. 중독. 약물 중독, 알코올 중독 및 과도한 흡연은 단기 지연을 유발할 수 있습니다. 따라서 여성은 건강한 생활 습관을 유지하고 옳고 합리적으로 식사하며 최소한의 신체 운동을 수행하고 나쁜 습관을 포기해야합니다..\n지연은 종종 추가 증상없이 발생하지만 생생한 임상 양상이 나타날 수 있습니다. 위반의 기초가되는 경우 병리학 적 과정의 원인과 심각성에 달려 있습니다..\n일반적으로 월경 전 증후군, 임신 또는 월경 첫날에 수반되는 일반적인 증상은 조건부 표준으로 간주 될 수 있습니다. 허리가 아프면 이것은 월경이 임박했음을 나타냅니다. 그러나 하복부가 당기면 이것은 많은 상태의 증상입니다. 의사의 상담이 필요한 치료를 위해 중증의 심한 통증을 응급 상황이라고합니다..\n하복부가 당기고 허리가 아프고 점액 일관성의 흰색 분비물이 질에서 나타나면 월경 전 증후군을 가정해야합니다. Leucorrhoea는 자궁 경부의 액화 점액 플러그입니다. 생리 기간은 2 일 이내에 시작해야합니다..\n다음 증상은 병리가 있음을 나타냅니다.\n갈색 및 화농성 배출;\n하복부의 욱신 거림과 견딜 수없는 고통;\n병리학 적 증상이 나타나면 즉시 자격을 갖춘 도움을 받아야합니다. 응급 상황이 발생하면 치료 조치의 시작 시점이 유리한 결과를 결정합니다..\n때로는 병리학 적 과정의 임상 양상이 양성 검사 후 어느 시점에 나타납니다. 원인은 자발적인 낙태로 인한 자궁외 임신이나 태반 기전 일 수 있습니다. 전문 병원에서의 입원이 필요합니다.


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[ESF 2020]윤건영 "인구쇼크, 한반도 경제공동체로 극복할 수 있어"\n입력시간 | 2020.06.11 15:25 | 김범준 기자 yolo@edaily.co.kr\n민주당 의원, 11회 이데일리 전략포럼서 특별강연\n"南-北-동북3성-연해주 잇는 경제공동체 형성해야"\n"남북 보건·의료협력, 철도·도로연결 우선"\n"한반도 경제공동체, 당장 '할 수 있는 것'부터 해야"\n[이데일리 김범준 기자] “정치적으로는 종전선언, 경제적으로는 경제공동체 구축으로 완전한 ‘한반도 평화의 길’로 가야 합니다. 평화에 기반한 경제공동체가 ‘인구쇼크’를 극복할 수 있는 기회가 될 것입니다. 최근 남북관계 경색 회복과 한반도 평화를 위해 하고 싶은 것이 아닌, 코로나19 위기 극복을 위한 남북의 보건·의료분야 협력, 남북 철도·도로 연결 등 지금 당장 ‘할 수 있는 것’부터 목표로 삼고 해나가야 합니다.”\n윤건영 더불어민주당 국회의원은 11일 서울 중구 서울신라호텔에서 열린 ‘제11회 이데일리 전략포럼’에서 ‘위기를 기회로 바꾸는 길’이란 발표를 통해 이 같이 강조했다. 윤 의원은 문재인 정부 청와대 국정상황실장을 역임했다.\n윤 의원은 이날 ‘대한민국-북한-중국 동북3성-러시아 연해주’에 이르는 인구 2억명의 경제공동체를 제시했다. 그는 “남한 인구 5000만명, 북한 2600만명, 동북3성 1억800만명, 연해주 191만명 등 과거 고구려 시대 우리 민족이 할거하던 지역의 약 2억명 이상 인구의 경제공동체 형성을 통해 ‘인구쇼크’를 극복해나가야 한다”며 “전제 조건은 바로 ‘한반도 평화’”라고 강조했다.\n윤 의원은 “2017년 문재인 대통령이 취임 직후 7월 6일 독일 베를린에서 발표한 ‘베를린 구상’이 한반도 평화 구축을 위한 핵심 방향”이라며 “(문재인 대통령의) ‘통일은 쌍방이 공존공영하면서 민족공동체를 회복해 나가는 과정’이란 말처럼 남과 북이 서로를 인정하고, 자유롭게 왕래하고, 경제적 공동체를 이뤄내는 게 지금의 목표가 돼야 한다”고 말했다.\n윤건영 더불어민주당 의원이 11일 오후 서울 중구 장충동 서울신라호텔에서 열린 ‘제11회 이데일리 전략포럼’에서 ‘새로운 기회’라 주제로 강연을 하고 있다.(사진=이데일리 이영훈 기자)\n윤 의원은 최근 남북관계 경색에 대해 남북간 합의 사항 이행 노력이 부족했기 때문이라고 지적했다.\n그는 “대북 전단지 살포 중지는 지난 2018년 제1차 판문점 남북정상회담에서 합의한 사항”이라며 “북한 입장에선 지난 2년 간 자신들이 나름의 노력을 취했는데, 합의 내용이 잘 이행되지 않고 얻는 게 없다는 생각을 하는 것 같다”고 말했다. 이어 “결국 북한이 통신선을 단절하고 나섰는데, 비무장지대(DMZ)에서 군 통신선 여부는 우발적 위기 상황 대처에 있어 하늘과 땅 차이”라고 덧붙였다.\n남북관계 개선과 한반도 평화 구축을 위해 윤 의원은 “하고 싶은 것부터가 아니라, 지금 당장 할 수 있는 것부터 해야 한다”고 강조했다.\n윤 의원은 “코로나19 팬데믹(세계적 대유행) 상황에서 남북이 보건·의료분야 협력을 통한 코로나 위기 극복이 우선”이라며 “앞서 남북이 합의한 ‘서울~평양~신의주’ 구간 철도·도로 연결 및 현대화, 동해선 철도 연결 등 지금 할 수 있는 것부터 추진하는 게 중요하다”고 말했다. 그러면서 “이밖에 앞서 판문점과 평양을 오가며 1~3차 남북정상회담 통해 남북이 합의한 것들을 순차적으로 이행해야 할 때”라고 촉구했다.


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기고-‘UN군 참전의 날(7월27일)’을 아시나요? - 경남도민신문\n2020-08-03 21:48 (월)\n하영제 의원 국회 국토교통위 첫 회의 참석\n김해 대성동고분군서 청동거울 등 유물 다수 발굴\n‘동남권 메가시티 창업아이디어 경진대회’…16:1 경쟁률 기록\n‘경남형 자치경찰제’ 시행 연구용역 12월까지 마무리\n기고-‘UN군 참전의 날(7월27일)’을 아시나요?\n홍현영/경남서부보훈지청 보상과 팀장\n홍현영/경남서부보훈지청 보상과 팀장-‘UN군 참전의 날(7월27일)’을 아시나요?\n순국선열과 호국영령의 숭고한 희생정신을 기리며, 국민의 호국, 보훈의식 및 애국정신을 함양하는 호국보훈(護國報勳)의 달인 6월이 지나가고 어느새 7월도 말을 향해 가고 있다. 이번 호국보훈의 달에는 제65회 현충일과 전사자 유해 봉환 행사와 연계한 6·25전쟁 70주년 기념식이 이번에 개최됨으로써 전후 세대들도 호국보훈의 달과 6·25 한국전쟁을 더욱 잘 알게 되었다. 나는 7월에 접어들어 업무와 코로나19 등으로 힘들고 지친 하루하루를 보내던 중에 문득 달력을 보다가 7월27일에 대해 생각을 하게 되었다. 그리고 7월27일이 무슨 날인지 알고 있는 사람들은 얼마나 될까하고 궁금증을 가지게 된다.\n1950년 6월25일 일요일 새벽 4시경, 북한이 38선 전역에 걸쳐 기습적으로 남침을 하면서 6·25전쟁이 시작되었으며 전쟁 발발 3일 만에 수도 서울을 빼앗기고 한 달여 만에 낙동강 방어선까지 밀린 전쟁 초반에 남한의 전세가 불리했다. 당시 유엔은 1950년 7월7일 유엔군을 창설하여 7월8일 미국 맥아더 장군을 유엔군 총사령관으로 임명하고 유엔군 파병을 결정하게 됩니다. 이후, 1953년 7월27일 정전협정이 이뤄질 때까지 22개 국가가 유엔군 일원으로 6·25전쟁에 참전했다. 22개국은 전투지원 16개국, 의료지원 6개국으로, 유엔참전용사는 195만여명이었다.\n여기에서 정전협정이란 1953년 7월27일, 3년여 동안 지속됐던 6·25전쟁이 국제연합군(미국) 총사령관과 북한군 최고사령관, 중공(중국)인민지원군 사령관 사이에서 맺은 협정으로 이 협정을 통해 전쟁은 정지되었다. 하지만, 남한은 전쟁의 주된 교전국이었지만 정전협정에 서명하지 않았다. 또한, 이 협정은 전쟁을 일시 중지시킨 것이지 전쟁의 종지부를 찍는 협정이 아니었다. 그렇지만, 이 정전협정을 맺기 위해 많은 젊은이들의 희생이 있었다고 생각하니, 참으로 비통한 일이 아닐 수 없으며 잘 알려지지 않은 나라를 위해 목숨을 바친 16개 국가의 수많은 참전용사들을 생각하면, 우리는 절대로 정전협정을 가볍게 여길 수 없으며 쉽게 잊어서도 안 된다.\n그렇기에 정부는 2013년 정전협정 60주년을 맞아 6·25전쟁에서 대한민국의 영토와 자유민주주의를 수호한 국군과 유엔 참전용사의 희생에 감사하고 공헌을 기리기 위해 7월27일을 ‘유엔(UN)군 참전의 날’로 지정하는 법률을 공포하면서 국가기념일로 지정되었다. 이러한, ‘유엔(UN)군 참전의 날’은 대한민국이 원조를 받던 나라에서 원조를 주는 나라가 될 수 있도록, 오늘날의 놀라운 경제발전과 평화와 자유민주주의를 이룰 수 있도록 만들어준 유엔참전용사·참전국의 희생에 감사하고, 더 나아가 동맹국과의 튼튼한 우호 관계를 형성하는데 많은 역할을 했다.\n나는 언젠가는 정전협정이 평화로 가는 밑거름이 되어 종전선언 채택을 통해 진정으로 전쟁의 종지부를 찍어 전쟁으로 인해 목숨을 잃은 수많은 사람들과 유족들의 통한을 풀어주고 최종적으로 분단국가에서 벗어나 평화통일의 새 시대가 오기를 바란다. 코로나19로 어려운 시기이지만 여건이 된다면, 가까운 현충시설에 방문하여 정전협정과 ‘유엔(UN)군 참전의 날’의 의미를 되새기는 시간이 되면 좋겠으며 또한, 국민 모두가 대한민국의 평화를 지키는 일은 우리 모두의 몫임을 잊어서는 안 될 것이다.\n고성 청소년 방과후활동서비스 제공기관·이용자 모집\n허성곤 김해시장 “미래 100년 성장동력 기반 마련 최선 다할 것”


[라이프 트렌드] 고령사회의 그늘 노인 의료비 급증 … 걱정 덜어주는 보험 - 중앙일보\n[라이프 트렌드] 고령사회의 그늘 노인 의료비 급증 … 걱정 덜어주는 보험\n[중앙일보] 입력 2017.10.17 00:02 수정 2017.10.17 09:47 | 7면 지면보기\n장수 리스크 대비\n질병·수술·장기간병 폭넓게 보장\n무병 10년 뒤부터는 보너스 지급\n납입한 보험료 안정성 대폭 강화\n한국이 마침내 ‘고령사회’에 진입했다. 행정안전부에 따르면 올 8월 말 노인 인구(65세 이상)는 725만7288명으로 전체 인구(5175만3820명)의 14.02%였다. 2000년 고령화사회(65세 이상 인구 비중 7% 이상)로 진입한 지 17년 만이다. 고령화사회에서 고령사회로 옮겨 간 속도가 일본(24년)·미국(73년)·프랑스(115년) 등 선진국과 비교해 훨씬 빠르다. 여기서 끝이 아니다. 2026년이면 초고령사회(65세 이상 인구 비중이 20% 이상)에 진입하고, 2050년 노인 인구 비중은 35.9%에 달할 것이란 전망이 나온다.\n급격한 고령화에 따른 ‘장수(長壽) 리스크’가 현실로 다가왔지만 제대로 준비하는 사람은 많지 않다. 장수는 단순히 나이의 문제가 아니다. 고령 인구가 늘면서 한국 65세 이상 인구의 진료비도 빠르게 증가하고 있다. 국민건강보험공단·건강보험심사평가원이 발간한 ‘2015년 건강보험통계연보’에 따르면 2015년 건강보험 진료비(환자 개인부담금+건강보험 부담금)는 57조9546억원으로 전년 대비 6.5% 증가했다. 이 중 65세 이상 인구의 진료비는 22조2361억원으로 2008년 10조원을 돌파한 이후 7년 만에 두 배 이상으로 증가했다. 대상 인구는 622만3000명으로 전체 건강보험 적용 대상자(5049만 명)의 12.3% 정도지만 진료비 비중은 세 배 이상(38.3%)이다.\n지난 8월 말 고령사회 들어선 한국\n특히 노인은 복합 만성질환을 앓는 경우가 많다. 한국보건사회연구원이 2006년부터 노인 2359명을 추적 조사한 결과, 노년기에는 연령이 증가할수록 만성질환 유병률이 증가하고 활동에도 제한을 받는 것으로 나타났다. 65~74세의 23.3%가 2개의 만성질환, 13.4%가 3개 이상의 만성질환이 있었고, 75세 이상 노인은 28.5%가 2개의 만성질환, 18%가 3개 이상의 만성질환을 앓고 있었다.\n암과 같은 큰 병은 물론 각종 질병과 수술, 장기간병상태(LTC) 발생 시까지 폭넓게 대비해야 하는 이유다. 교보생명 ‘교보GI변액종신보험’은 사망보장부터 질병보장까지 폭넓게 챙기는 새로운 개념의 종신보험이다.\n급증하는 한국 65세 이상 진료비\n이 상품은 암·급성심근경색증·뇌출혈 등 3대 질병은 물론 각종 질병과 수술 등의 ‘GI(General Illness)’를 폭넓게 보장한다. 특히 3대 질병은 정도와 관계없이 해당 질병코드 진단 시 보험금을 받을 수 있다. GI가 발생하면 사망보험금의 80%를 진단보험금으로 미리 받을 수 있어 치료비나 생활비로 활용하면 된다. 23종에 이르는 다양한 특약을 통해 재해보장과 의료보장 등을 추가로 적용할 수 있는 것도 장점이다. 재진단암 특약에 가입하면 직전 암 진단일로부터 2년이 지난 후 새로운 암(원발암·전이암·재발암·잔존암)이 발병한 경우까지 보장받는다.\n신개념 상품 교보GI변액종신보험\n건강을 잘 챙긴 고객에게 혜택을 돌려주는 ‘장기건강관리보너스’도 추가해 눈길을 끈다. 가입 후 GI나 LTC가 발생하지 않으면 10년 경과 후부터 이미 납입한 보험료 보증 시점까지 매년 보험 가입금액의 0.1~0.3%의 건강관리보너스를 지급한다. 이창무 교보생명 변액상품팀장은 “수명 연장 등 사회구조 변화에 따라 사망보장과 함께 질병까지 보장받길 원하는 수요를 감안했다”며 “폭넓은 질병 보장으로 건강도 지키고 원금손실 우려도 덜 수 있어 일석이조”라고 말했다.\n교보GI변액종신보험은 보험료의 일부를 펀드에 투자해 운용 성과에 따라 보험금이나 적립금이 변하는 변액종신보험이다. 펀드 운용 성과가 좋지 않은 경우 적립금이 감소하는 변액보험의 단점을 해소하기 위해 가입 후 특정 시점엔 이전에 납입한 보험료를 보증해줘 안정성을 대폭 강화했다.\n만 15세부터 최대 60세까지 가입할 수 있다. 가입금액에 따라 2.5%에서 최대 3.5%까지 보험료 할인혜택이 주어진다. 또 진단보험금을 받거나 장해지급률 50% 이상인 장해상태가 될 경우에는 주계약 보험료 납입이 면제된다. 주계약 7000만원 이상 상품에 가입하면 교보생명의 종합건강관리 서비스인 ‘교보헬스케어서비스’를 제공하고, 2억원 이상이면 ‘교보프리미어헬스케어서비스’를 받을 수 있다.\n교보헬스케어서비스는 평상시 건강관리, 가족 건강관리, 일반 치료 지원, 중대질환 치료 지원 등 네 가지 서비스를 제공한다. 교보프리미어헬스케어서비스엔 건강증진 프로그램, 차량 에스코트, 방문 심리상담, 해외의료지원 서비스 등이 추가된다.


이념과 학살(현대사 총서 40) | 이나미 | 선인 - 교보문고\n이념과 학살 한국전쟁 시기 좌익에 대하여\n현대사 총서 40\n이나미 지음 | 선인 | 2013년 05월 31일 출간\n좌익에 의한 학살은 연구자들에 의해서도 기피되어 온 주제이다. 그 이유로, 한편으로는 이것이 반공주의의 선전물에 불과한 주제라고 여겨지거나, 다른 한편으로는 앞서 언급한 바와 같이 실제 면밀한 조사나 연구가 행해질 때 기존 주장과 다른 결론이 나올 수 있다는 것도 한 이유가 되었을 것이다. 실제로 한국전쟁기간 동안 가장 많은 사람이 학살된 전남 지역의 경우 학살이 좌우 누구에 의해 자행된 것인지 불분명한 경우가 많다. 또한 이념이 학살의 가장 중요한 이유도 아니었다. 사적 보복을 하기 위해 이념을 앞세운 학살도 많았으며 학살당한 사람의 경우 뚜렷한 좌익이라든가 우익 이념을 갖고 있는 사람들이 아니었고 그때그때 살아남기 위해 이쪽저쪽 모두에 협력한 사람들이 많았다.\nI. 좌익 사상과 학살 │17\n1. 사회주의와 학살 │21\n2. 좌익의 조직과 활동 │26\n3. 우익 숙청과 대량 학살 │40\nII. 서천등기소 학살사건 │71\n1. 관련 기록 및 증언 │73\n2. 서천의 상황 │78\n3. 체포 과정 및 이유 │82\n4. 수감 및 희생 과정 │89\n5. 희생 규모 │102\n6. 가해 주체 │109\nIII. 대전 집단학살사건 │123\n1. 기존 문헌의 문제 │124\n2. 대전의 상황 │134\n3. 수감자 처우 및 희생 과정 │140\n4. 희생 규모 │169\n5. 가해 주체 │193\n좌익에 의한 학살은 연구자들에 의해서도 기피되어 온 주제이다. 그 이유로, 한편으로는 이것이 반공주의의 선전물에 불과한 주제라고 여겨지거나, 다른 한편으로는 앞서 언급한 바와 같이 실제 면밀한 조사나 연구가 행해질 때 기존 주장과 다른 결론이 나올 수 있다는 것도 한 이유가 되었을 것이다. 실제로 한국전쟁기간 동안 가장 많은 사람이 학살된 전남 지역의 경우 학살이 좌우 누구에 의해 자행된 것인지 불분명한 경우가 많다. 또한 이념이 학살의 가장 중요한 이유도 아니었다. 사적 보복을 하기 위해 이념을 앞세운 학살도 많았으며 학살당한 사... 더보기\n필자는 이 책이 ‘저서판 「웰컴투동막골」’ 같은 것이기를 바란다. 즉 그동안 잔인하게만 알려져 있던 학살 사건 이면에 인간적 고뇌, 공감, 동정이 있었다는 것을 보여주고자 한다. 또한 그럼에도 불구하고 대량학살이 발생할 수밖에 없었던 구조적 이유를 살펴보고자 한다. 실제로 미군의 인천상륙작전 전까지 인민군은 미군포로에게도 비교적 좋게 대우해줬고 우익인사도 처형하기 보다는 북한으로 끌고 가는 경우가 많았다. 인천상륙작전은 어떤 의미에서 보면 잡혀 있는 인질의 안전을 전혀 고려하지 않은 범인소탕작전이다. 인천상륙작전으로 퇴로가 차단되고 시간이 급해지자 인민군은 수감되어 있던 많은 우익인사들을 끌고 갈 수 없기에 학살했다고 볼 수도 있다. 이는 사건들의 면밀한 조사 결과 얻은 결론이다. 거의 모든 좌익에 의한 대량학살이 인천상륙작전 직후 급한 후퇴 전에 이루어졌다. 얼마나 급했던지 출근부 등 자신의 신분을 노출할 수 있는 서류들을 놓고 가기도 했다. 또한 북한군은 대체로 신사적이었다고 사람들은 증언한다. 잔인했던 사람들은 북한 인민군보다는 오히려 좌익으로 급변한 남한 현지인들이었다. 그들은 이 기회를 빌려 평소 원한이 있던 사람들에게 복수했다. 즉 이념이 아닌 원한이 학살의 원인이었다. 앞으로 전개될 이 책의 내용은 그러한 점이 부각될 것이다.\n(이 책을 쓰게 된 동기 중) 닫기


국민 10명 중 8명, “월 20만원 또는 50만원 기본소득 도입에 찬성” – 동포투데이\n국민 10명 중 8명, “월 20만원 또는 50만원 기본소득 도입에 찬성”\n기사입력 : 2021.07.06 16:55\n[동포투데이 허훈 기자] 국민 10명 중 8명은 월 20만원 또는 월 50만원 기본소득 도입에 찬성하는 것으로 나타났다. 특히 기본소득 실현 시기는 월 20만원 기준으로 ‘3년 이내’가 가장 많이 나와 국민들이 조속한 정책 실현을 원하는 것으로 조사됐다.\n경기연구원은 이 같은 내용을 담은 <사람들은 기본소득을 이렇게 생각한다 – 2021 기본소득 일반의식 조사 결과(I)>를 발간했다.\n경기연구원은 조사기관 알앤알컨설팅(주)에 의뢰해 지난 3월 26일부터 4월 19일까지 전국 성인 1만명(경기도민 5,000명 포함)을 대상으로 기본소득 관련 여론조사를 실시했다.\n우선 기본소득 액수를 월 20만원 또는 월 50만원으로 가정했을 때 ‘둘 중 어느 하나 또는 두 가지 모두에 찬성’한 응답자는 전체 80.8%로 집계됐다. 전체 50.3%는 기본소득 지급 액수와 상관없이 도입에 찬성한다고 답했다. 액수별로 보면 월 20만원(71.7%)이 월 50만원(59.4%) 보다 높게 나타났다.\n기본소득 도입에 찬성하는 응답자 8,079명은 찬성 이유 1순위로 ‘전반적인 삶의 질 개선’(27.9%)을 꼽았다. 다음으로 ‘인간의 기본권리 회복’(24.2%), ‘소비 증가로 인한 내수 경기 활성화’(13.8%)를 선택했다. 이는 국민들이 기본소득을 복지적 경제정책인 동시에 경제적 기본권 실현 정책으로 인식한다는 것을 보여준다.\n전체 57.4%는 기본소득 지급을 위한 추가 세금 납부 의향이 있다고 답했다. 추가 세금 납부에 대해 긍정적인 답변을 한 응답자 5,738명 가운데 개인 연소득의 1% 이상~2% 미만을 선택한 응답자가 32.3%로 가장 많았으며 평균적으로는 연소득의 3.47%까지 납부할 의향이 있는 것으로 나타났다.\n기본소득 재원 마련 방법은 ▲수익 사업화 시행 ▲세금 신설 ▲재정개혁 ▲세제개편 등 4개 분야로 나눠 조사했다. 그 결과 ▲공공플랫폼 수익 사업화(빅데이터 공공화, 공공 운영 배달앱) 55.8% ▲탄소세 또는 환경세 부과 55.5% ▲현 세출 예산 조정 54.3% ▲상속세·증여세 세율 강화 47.7% 등이 분야별 선호도가 가장 높았다.\n실현가능성과 시기에 대한 질문에는 월 20만원 기준으로 전체 응답자 54.6%가 ‘기본소득제 실현이 가능하다’고 답했다. 실현 가능성을 언급한 5,457명에게 가장 적절한 실현 시기를 물으니 57.1%가 3년 이내를 지목했다. 이어 5년 이내 26.9%, 10년 이내 12.3%, 15년 이내 2.1% 등의 순이다.\n유영성 경기연구원 기본소득연구단장은 “기본소득 국민의식 조사 결과 월 20만원의 기본소득 지급과 3년 이내 조속한 도입이 현재 국민 수용성이 가장 높다”면서 “기본소득 정책 실행이 제대로 되기만 하면 국민 대다수의 기여와 지지를 얻어낼 수 있고, 그동안 쟁점이 됐던 재원 부담도 더 이상 문제가 안 될 것으로 본다”고 말했다.\n기본소득제 실행 모델로는 기본소득과 취약계층 지원을 결합한 방식에 대한 지지가 44.7%로 가장 높았다. 이 점에 착안해 유영성 단장은 “보편지급인 기본소득과 선별지급인 취약층 지원을 서로 대립시켜 다루지 말고 상호보완적으로 결합하는 이중구조 정책을 취할 필요가 있다”고 덧붙였다.\n자동등록방지 문자입력 30873


[사설] 명성교회 문제, 노회와 교회의 결의를 존중하고 교회의 회복을 위해 격려해줄 때. - 미션투데이\n[사설] 명성교회 문제, 노회와 교회의 결의를 존중하고 교회의 회복을 위해 격려해줄 때.\n명성교회 세습관련 문제는 2017년 11월 명성교회가 김삼환 목사의 장남인 김하나 목사를 청빙하면서 약 2년여 동안 교회와 세상 앞에서 뜨거운 이슈가 되었다. 그리고 지난 10월 10일 예장통합104회 총회에서 총대들의 88.5% 지지를 통해서 전권위원회로 위임하였고 그 결과 서울동남노회는 10월 29일 제77회 정기회를 열어 명성교회문제를 차분하게 풀어나가기로 결의하였다. 이는 사회법으로 나가지 않고 교단 내에서 해결하였다는데 커다란 의미가 있고, 향후 노회전권위원회의 결과에 따르면 된다. 그리고 잘 봉합될 것으로 본다.\n명성교회 문제를 되새겨 보면 개교회 목사 선택에 관한 문제로 단순한 사안이었다. 물론 개교회 문제라하여도 교회의 대사회적 공공성을 무시할 수는 없다. 그 공공성에 대해서는 충분하게 값을 치뤘고 그 사이에 김하나 목사와 교회는 예배를 통하여 충분히 담임목사로서 검증되었고 성도들과 하나가 되었다. 이제는 이러한 단순하고 명확한 교회내의 문제를 가지고 인본적인 사회 풍조와 여론 이념 등의 잣대를 의식해서 흔들리지 말고 총회의 결의에 의하여 교회와 노회가 소신 있게 결정하고 그 결과에 따라서 향후 예배와 선교의 사명에 집중하면 될 것이다. 더 이상 이견을 제시하는 것은 일방적으로 교회를 부정적으로 보는 사람들의 견해에 휩쓸려 세습이라는 프레임으로 교회를 무너뜨리기위한 대적행위로 보아야 할 것이다.\n마태복음 12장 1절을 보면 안식일에 예수님과 제자들이 밀밭 사이로 가다가 그 중 시장했던 어느 제자가 밀을 취하여 먹은 것을 본 바리새인들이 안식일을 범했다고 지적하였고, 이어서 10절에 병 고치는 문제로 안식일을 범하는 것에 대한 질문을 제기했다. 이 안식일에 대한 문제는 마태복음 12:5 ”또 안식일에 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 없음을 너희가 율법에서 읽지 못하였느냐 내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라.“ 그리스도께서 성육신하신 가장 큰 이유는 하나님의 뜻에 따라서 인간의 구원을 향한 계획을 실천하시는 것이었다. 그 구속사적 틀 속에서의 때로는 율법도 이해되어야 한다는 것을 주지시키신 것이다. 즉 율법을 거의 100%에 가깝게 실천하였던 바리새인들이 그리스도께 인정받지 못함은 형식주의에 머물러있는 그들의 모습을 보셨기 때문이다. 그리고 마가복음 2:27~28 “안식일은 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니 이러므로 인자는 안식일에 주인 이니라” 라는 말씀으로 하나님이 제정하신 율법은 구속사적 입장에서 하나님과 인간을 위한 것이지 인간이 율법을 위해 존재하는 것이 아님을 분명히 하셨다. 여기서 우리는 스스로에게 질문을 해야 할 필요가 있다. 성경에도 없는 ”세습“이라는 문제로 한국교회와 한 개교회가 무너지는 모습을 주님께서 어떻게 보실까? 라는 문제이다. 세상의 잣대와 여론을 의식해서 교회를 세상에 내어주는 어리석은 논쟁은 더 이상 불필요하다.\n끝으로 마태복음 12:25에 “예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라” 라고 하셨다. 이제는 교회가 하나로 봉합되고 한국교회가 하나가 되어 개교회문제와 국내문제에 머무르지 말고 블루오션인 열방을 향해 선교의 사명을 감당하는 한국교회가 되길 소망해본다.


신티그라피 : 구현 |\n신티그라피 : 구현\n소위 - 사람을 수행하는 관리 혈류를 통해 주사기로 먼저 특정 낮은 수준의 방사성 물질을 취득하기 전에 다음과 같은 이유로 신티그라피는 핵 의학 시험 방사성 의약품. 이 방사성 의약품은 방사성 표지 캐리어 물질로 구성되어 있습니다. 예를 들어, 단백질 또는 그의 염에 대해 - 적합한 부형제 쉽게 몸에 흡수 및 대사에 침투 사용되는 물질이다. 캐리어의 방사성 표지는 추적이라 부른다. 이 본문에 추적의 길을 추적 할 수 있습니다 도움이 방사선을 방출 - 그래서 의사는 몸에 캐리어를 찾을 수 있습니다. 이러한 갑상선 신티에서 방사성 표지 된 요오드 담체 물질없이 사용되는 트레이서도있다.\n있다 다른 방사성 의약품 모든 목적을 위해 매우 구체적인 방사성 의약품이 적합합니다 : - 사용할 수 신티 연구에 사용되는 신체 일부 또는 의사 이미지 (. 소위 scintigram)를 생성하고자하는 기관에 따라 달라집니다. 인간 또는 투여 물질의 조성물의 대사가 각각 영역 또는 기관을 검사하거나 몸이 거기에 설치되거나 처리 방사성 의약품을 축적시킨다. 그러므로 있습니다 신티그라피에 사용되는 방사성 의약품 - 아니 조영제 - 많은 X 선의 구현 예에 사용되는 방사성 물질 달리.\n많은 시간이 신티그라피를 주장하는 방법도 다르다 다음 신티 검사를 시작하는 것은 다른 긴 대기되기 전에. 오직 뼈 스캔을 만들 - 대부분의 방사성 의약품은 완전히 몸에 배포하는 데 몇 시간이 필요합니다. 몸은 보통 신장에 의한 방사성 물질을 분리하기 때문에, 그것은하는 것이 좋습니다 체액을 많이 마시고 자주 화장실로 이동합니다 : 방사성 물질은 방광에 축적되지 않도록하고, 또한 방사선에 노출을 감소시킨다.\n본문에 이전에 관리 물질의 분포의 사진을 제공합니다 실제 신티는, 기술 장비를 수행하는 데 필요한 :이 특수 카메라로 구성 - 감마 카메라 - 그리고 연결된 컴퓨터.\n상기 본체에 신티 낮은 수준의 방사성 물질 붕괴 투여 감마선에서 보내. 감마 카메라 본체로부터 방출 된 방사선이 캡처 수이를, 그것은 하나 개 이상의 측정 헤드를 갖는다 (소위 검출기.). 연결된 컴퓨터 다음 이미지에 따라서 취득 데이터를 변환 : 이는 생성 된 감마 카메라를 사용하여 Szintigramm 검사되는 지역에서 방사성 물질이 분산되는 방법을 보여줍니다. 높고 낮은 활성 영역 사이의 구별은 방사성 후 대사 과정에 대한, 따라서 가능한 병적 변화 진단의 결론을 제공한다.\n이전과 감마 카메라에서이 실제 신티그라피 앉아 또는 거짓말하는 동안. 때로는 나 침대 추가 기록 장치 아래 옆에 위치하고 있습니다. 대부분의 신티그라피 장치는 밀폐 된 공간 (밀실 공포증)의 공포와 함께 대부분의 사람들이 신티그라피 문제로 조사 할 수있는 이유 인 열려 있습니다. 한 가지 예외는의 조합입니다 SPECT 컴퓨터 단층 촬영과 (단일 광자 방출 컴퓨터 단층 촬영) 지정 신티그라피 양식 : 당신이 짧은 튜브에 구현하는 동안.\n갑상선 (갑상선 & 수줍어, 암) : 역사\n신티그라피 : 위험\n해리 성 정체성 장애 (다중 인격 & 수줍어, 장애) 치료\n난소 암 (난소 암) 치료\nBalanitis (balanitis), Posthitis (forhuden inflammation)\nMaksasyövän (hepatosellulaarinen karsinooma), ehkäisy\nمرض سوديك (CRPS I): تعريف\nWeight gain: diagnosis by the doctor\nEl aumento de peso – se debe saber\nEfectos secundarios de la quimioterapia: sangrado


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게임이기에 성립하는 영상 드라마 'TELLING LIES' - 인벤\n[리뷰] 게임이기에 성립하는 영상 드라마 'TELLING LIES'\n개인적으로 영화와 게임의 중간점이라 할 수 있는 '인터랙티브 무비'는 줄타기를 잘해야 하는 장르라고 평가하고 싶다. 양쪽의 장점을 가져온 장르라는 특징은 곧, 자칫하면 이도 저도 아닌 타이틀로 마감될 가능성을 남긴다. 영상과 게임이라는 두 다른 문법을 가진 존재를 어떻게 섞고 활용할 수 있는지 깊은 고이 필요한 장르이기 때문이다.\n그런 면에서 2015년 샘 발로우가 제작한 '허 스토리(Her Story)'는 독특한 스탠스를 보여준 타이틀이라 할 수 있다. 실사 촬영된 영상을 활용한 구성, 반전 있는 시나리오, 게임으로서의 완성도까지 갖추며 매체들의 호평을 받았다. 무엇보다, 영상의 연출을 의도적으로 제한하여 게임 시스템상에서 반전을 깨달을 수 있도록 구성하며 장르 측면에서 무엇이 중요한지를 확실하게 강조했다.\n'허 스토리' 출시 이후 햇수로 5년. 샘 발로우는 전작과 유사하면서도 조금은 다른 신작 '텔링 라이즈(Telling Lies)'를 선보였다. 유명 배우들의 열연, 선택과 결과라는 게임의 문법을 깊게 고민한 타이틀을 말이다.\n'선택' 그리고 '제한'\n인터랙티브 무비에서 중요한 것\n영상 위주로 구성된 장르 '인터랙티브 무비'에 있어서 선택이라는 개념은 매우 중요하게 다뤄진다. 게임으로서의 정체성을 선택이라는 개념을 통해 정의하고 있어서다. 플레이어가 영상에 개입하는 선택 과정은 '플레이를 한다'는 생각으로 연결되고, 말하고자 하는 메시지를 전하는 계기가 된다.\n샘 발로우의 전작, '허 스토리(Her story)'가 그러했듯 텔링 라이즈에도 플레이어의 선택은 큰 의미가 있다. 해당 장르를 꾸준히 만들어 온 샘 발로우이기에, 시스템적으로 마련한 확실한 제한과 선택으로 궁극적인 이야기가 달라지도록 설계를 해뒀다.\n텔링 라이즈에서 우리는 랩탑 하나를 지켜보는 인물이 된다. 이 랩탑을 이용해 약 82개의 동영상을 살펴보고 하나의 사건 기저에 있는 이야기를 되짚어 나가게 된다. 그러나 플레이어가 이야기를 되짚은 과정은 선형적이지 않다. 흐름에 따라 차례로 보여주는 것이 아니라, 키워드를 입력해 하나씩 알아가는 구조이기 때문이다.\n게다가 모든 검색 결과가 한 번에 노출되는 것도 아니다. 다수의 검색 결과가 나오더라도 화면에 표시되는 것은 오직 다섯 개. 허 스토리에서도 주어지던 의도적인 제한은 이번 타이틀에도 이어졌다. 다른 수도 아니고 5개로 검색 결과가 나온다는 점은 텔링 라이즈에서 매우 중요한 요소로 자리한다.\n게임에서 만나볼 수 있는 모든 영상은 등장인물 한 사람의 시점, 대화만이 녹화되어 있다. 화면 너머에서는 다른 등장인물이 있으나, 오직 한 사람의 목소리와 대화에서 단편적인 정보만 제공된다. 즉, 하나의 영상이 있다면 필연적으로 다른 누군가의 시점에서 녹화된 영상이 존재함을 의미하며, 하나로는 모든 대화의 맥락을 알 수가 없다는 뜻이 된다.\n그렇기에 다섯 개만을 보여주는 제한은 곧 최소 1개의 대화는 물음표로 남는다. 같은 키워드로 검색해 도출되는 5개의 검색 결과물 중 2쌍은 같은 시간의 영상이고 남은 하나는 다른 시간대의 영상이라면? 뒷이야기를 알아내기 위해 상대의 대화를 추리하고 올바른 키워드를 잡아내기 위해 영상을 살펴보는 흐름을 낳는다.\n▲ 키워드를 선택하고 다시 검색을 돌리며, 진실을 찾는 과정이다.\n어떠한 키워드를 선택할 것인지 고민하는 플레이어의 선택. 여기서 나오는 결과물은 정렬되지 않은 날 것의 자료다. 마치 흩어진 퍼즐 조각들의 집합처럼 보인다. 정렬 없이 흩어진 자료들을 키워드라는 최소한의 가이드를 이용해 무작위로 탐색하는 과정에 가깝다.\n따라서 텔링 라이즈의 이야기는 필연적으로 비선형적인 구조로 이루어진다. 시간대는 물론, 인물 관계, 이면에 숨어있는 진실까지. 진실에 도달하는 과정은 플레이어 스스로 기준을 잡지 않으면 제대로 파악하기 어려운 이야기가 된다. 네 명의 주연과 더불어, 여러 조연의 이야기를 선보인다. 그렇기에 머릿속에서 이야기를 순서대로 배열하고 추측하는 과정 전부가 게임 플레이의 일부로 자리 잡을 수 있게 됐다.\n▲ '모니터 밖 인물'이 하고 있는 일이기도 하고.\n선택에 대한 피드백\n선택에 따라 달라지는 검색 결과물은 최종적으로는 '다른 결말'로 이어진다. 게임의 엔딩에 도달해야만 알 수 있는 부분이다. 파편화된 영상과 대화, 플레이어가 관심을 둔 부분, 검색한 키워드는 엔딩 이후 제공되는 보고서를 채운다.\n전체 영상 중에서 얼마나 많이 확인했는지. 그리고 어떠한 키워드를 관심 있게 보려 했는지. 영상에서 어떤 대사를 북마크 했는지와 태그에 어떠한 키워드를 사용했는지. 그간의 선택과 행동을 종합에 각각 다른 결과물을 내놓는다. 흩어진 영상 속에서 플레이어가 만든 기준이 이야기의 결말을 결정한다.\n▲ 검색 키워드, 태그, 북마크, 시간과 횟수. 모든 과정이 결과를 정한다.\n다만, 텔링 라이즈에서는 직접적인 선택은 없다. 게임 엔딩의 트리거가 되는 영상은 존재하는 것처럼 보이나, 작은 선택이 모이고 모여 결말로 이어진다. 조용하지만 확실하게 엔딩이 찾아오며, '엇' 하는 순간에 게임은 끝을 맞이한다.\n그리고 마지막에서 플레이어가 어떤 영상을 보았는지에 따라, 같은 장면은 다른 의미와 해석을 갖는다. 이 장면은 제작자인 샘 발로우가 의도한 부분처럼 보인다. 모니터 밖 인물이 왜 이런 행동을 하게 됐는지. 각 등장인물들이 최종적으로 어떤 결말을 맞이했는지도 다른 결과로 이어짐을 알 수 있다.\n▲ 어떤 이야기를 봤는가에 따라서 마지막 영상의 감정선도 달라진다.\n'이야기' 그리고 '연기'\n장르의 가장 큰 장점\n스포일러를 피하는 수준에서 설명하자면, 게임의 제목처럼 모든 등장인물 사이는 크고 작은 거짓말들이 채우고 있다. 주연 중 가장 많은 비중을 차지하는 데이빗(배우: 로건 마셜그린, 톰 하디 아님)을 중심으로 나머지 세 명의 주인공과 다수의 조연이 등장해 열연을 펼친다.\n비선형적인 흐름으로 촬영이 진행되었음에도 배우들의 연기는 완성도가 높다. '로건 마셜그린'이 보여준 통화 대상에 따라 달라지는 표정 연기, 말투, 어조의 변화는 물론이고 갓 성인이 된 사회 운동가를 연기한 '알렉산드라 십'의 감정선 변화 등 눈여겨볼 장면들이 많다.\n이외에도 아역 배우와 함께 상실, 사랑을 보여준 '캐리 비셰이', 인터넷 어딘가에서 진행되는 음란 방송 호스트의 퇴폐적인 이미지를 잘 살린 '안젤라 사라피언'까지. 주요 인물 네 명의 연기가 게임을 채운다. 격정적인 카메라 연출이 없음에도. 한 영상의 1/2가 침묵으로 채워져 있음에도. 대사의 강도와 표정 연기로 상황을 유추할 수 있게 만든다는 점이 볼거리다.\n▲ 주연 네 명의 연기는 일품.\n게임의 트레일러에서는 '하나의 거짓말을 찾는' 것이 게임의 궁극적인 목적일 수 있다. 그러나 실제 게임 플레이에서 텔링 라이즈가 보여주고자 했던 것은 '진실'보다는 이야기의 구성에 무게감을 둔다. 사건의 중심이 되는 거짓말은 게임 초반부터 확인할 수 있는데다, 선택과 결과에 따라 주인공이 달라지는 느낌마저 들기 때문이다.\n비선형적인 이야기는 일종의 옴니버스 구조처럼 느껴진다. 플레이어인 우리가 등장인물 중 누구에 몰입하느냐에 따라 이야기의 양상은 계속해서 변화한다. 개발자는 이야기의 시작과 결과만을 고정해 두고 과정은 플레이어에게 맡긴다. 개발자가 설계한 대로 이야기를 수용하는 구조를 탈피하고자 위함이다.\n그러므로 첫 플레이에서는 각각 다른 후일담에 도달할 수밖에 없다. 개인의 감정선이 머무는 캐릭터는 서로 다를 테니까. 확실한 결말이 나지 않는다는 점에서는 비판의 시선을 던져볼 수 있겠지만, 이를 두고 잘못 설계된 것이라고는 할 수 없을 듯하다.\n비선형적인 영상, 이야기를 하나의 줄기로 분류하는 과정이 텔링 라이즈의 핵심이어서다. 플레이어 스스로 어떤 인물에 중심을 두느냐에 따라 텔링 라이즈의 이야기는 치정극이 될 수도. 막장 불륜이 될 수도. 정치와 피해자에 대한 드라마가 될 수도 있다.\n▲ 무얼 보아왔는가에 대한 답이다.\n인터랙티브 무비 장인, 샘 발로우\n무엇이 이걸 게임으로 만드는가\n영화와 게임의 중간 어디인가 즈음에 자리 잡은 '인터랙티브 무비'라는 장르는 호불호가 크게 갈리는 장르임에는 분명하다. 선택이라는 요소를 영화에 접목하기는 했지만, 게임 구성 측면에서 바라보자면 허술한 면이 있을 수밖에 없는 장르이기도 하다. 반대로 영화에 선택을 넣었을 때, 어떻게 바라볼 것인가에 대한 답변이 될 수 있다. 선택을 어떻게 게임답게 활용하느냐에 대한 답이다.\n하지만 '허 스토리'와 같이 꾸준히 인터랙티브 무비 장르를 만든 샘 발로우는 조금 다른 시각을 전한다. 영상으로 이야기를 전달하는 것보다, 선택에서 나오는 플레이 측면에서 다양한 시도를 보여주는 것에 맞춰져 있다. 다분히 의도적으로 영상미를 억제하고 게임 플레이에 비중을 둔다. 게임의 장르, 표현 영역에서 실사 영상이 활용될 뿐이며, 게임 시스템의 범주를 넘어가지 않는다.\n▲ 영상의 집합에서 게임으로.\n영상 매체로서는 성립하기 어려운 다이얼로그식 대화, 비선형적 이야기 구조. 거듭된 선택이 결말로 이어지며, 플레이어의 뇌 내에서 조립되는 시나리오까지. 행동에서 얻어가는 보상(결말)을 작품의 중심에 두려는 시각을 엿볼 수 있다. 같은 장르의 게임과도 대비되는 독특한 시도이기도 하다.\n게임의 시작부터 엔딩까지 약 세 시간 미만. 짧은 분량임에도 '텔링 라이즈'가 긍정적인 평가를 받은 이유도 여기에 있다. 선택과 행동을 통해서 결과물로 스토리를 얻는다는 구조. 보상의 역할을 하는 스토리의 흥미로움. 실사 영상을 가득 채운 배우들의 열연까지. 게임을 구성하는 요소들의 완성도가 높다고 할 수 있다.\n인터랙티브 무비를 좋아하는 사람이라면. 그리고 전작인 허 스토리를 플레이했던 사람에게 있어서 '텔링 라이즈'는 즐거움을 안겨줄 수 있는 타이틀이 되기 충분하다. 완벽하다고는 할 수 없지만, 공식 한국어화까지 완료되어 게임을 즐기는 데에는 아무런 문제가 없다. 샘 밸로우가 게임을 바라보는 독특한 시선 '텔링 라이즈'는 스팀과 iOS에서 만나볼 수 있다.


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엘디프 “에디션 작품으로 미술의 대중화와 예술공정거래 생태계 만들어요”\n이지은 입력 : 2019.03.08 17:09 ㅣ 수정 : 2019.03.08 17:09\n[뉴스투데이=이지은 기자] 미국 팝아트의 선구자이자 시각 예술계의 전설로 알려져 있는 앤디 워홀(Andy Warhol, 1928~1987). 그가 순수미술을 처음 시작할 때 고상한 예술만을 중시하던 뉴욕의 화상들로부터 외면당했다고 한다. 그러나 본인의 작품을 실크스크린 판화 기법을 적용한 ‘에디션’으로 대량 제작하여 상류층에 편향되어있던 미술을 대중화시켰고, 누구나 예술을 즐길 수 있다는 이념을 널리 알려 대중의 사랑을 받는데 성공한다. 전 세계의 화상들의 마음에 ‘앤디 워홀’을 기억시킨 것은 자연스러운 현상이었다. 대중의 지지를 얻은 예술의 영향력이 우리의 상상을 초월한다는 것을 보여주는 좋은 예시라고 볼 수 있다.\n한국의 실리콘밸리라고 불리는 판교에서 창의적인 스타트업 기업들이 입주해있는 경기문화창조 허브. 이곳에 앤디 워홀처럼 에디션 작품을 통해 미술의 대중화를 꿈꾸는 곳이 있다.\n엘디프는 국내외 아티스트의 작품을 에디션으로 인쇄하여 제작, 유통, 수출하는 아트 에이전시이다. 합리적인 가격의 에디션을 통해 일상에서의 작품으로 미술의 대중화에 앞장서고, 더 나아가 아티스트에게 투명하고 공정한 수익을 분배하여 함께 상생하는 예술공정거래문화를 만들어가는 소셜 벤처 스타트업이기도 하다. 설립된 지 1년이 조금 넘은 젊은 회사이지만 엘디프의 전문성과 선한 예술공정거래 시스템으로 벌써 500 점 이상의 작품 저작권을 계약하여 국내는 물론 해외에서도 활발하게 전시/홍보 및 판매 활동을 하고 있다.\n▲ 수원 롯데몰에서 팝업스토어 전시중인 엘디프의 에디션 작품들 [사진제공=엘디프]\n에디션은 원래 초판, 재판 등의 판(版)을 의미하는 단어이지만, 미술에서는 원화를 스캔하여 제작한 아트프린트를 의미한다. 일정한 수량으로만 인쇄되는 리미티드 에디션과 수량에 제한없이 제작되는 오픈 에디션이 있다. 제대로 만들어진 에디션은 작품의 작가와 전문가가 함께 색감이나 인쇄 품질을 함께 꼼꼼히 검수하여 원화의 감동을 그대로 느낄 수 있도록 제작된다. 특히 한정판인 리미티드 에디션의 경우 고유의 에디션 넘버를 가지고 있기 때문에 원화의 가치에 비례한 가치를 갖게 된다.\n미술 산업이 발전한 유럽이나 북미 등에서는 아티스트들의 작품의 에디션들을 흔히 볼 수 있다. 미술관이나 박물관에 가면 양질의 에디션 작품들이 기념품 샵에 비치되어 있고, 아트 프린트 및 에디션 전문샵들을 쉽게 발견할 수 있다. 엘디프의 양보라 대표는 “엘디프의 콜렉터즈에디션은 영국의 미술관 등에서 에디션을 제작할 때 사용하는 인쇄 기종과 동일한 기종으로 에디션을 제작하며 원화의 느낌을 최대한 재현하여 에디션을 통해 더 많은 사람들이 작품의 감동을 그대로 느낄 수 있도록 제작하고 있다.”고 말했다.\n또한 엘디프의 나현수 공동대표는 “고가의 작품, 이미 판매된 작품이나 작가 소장 작품 등 원화로 소장하기 어려운 인기 작품들을 소장하고자 할 때 에디션이 그 대안이 될 수 있으며, 이미 해외의 발빠른 아트콜렉터들은 예술성이 입증된 원화의 에디션을 찾아 수집하기도 한다.”고 말했다.\nGS, 이랜드 등 수 많은 기업과 아트콜렉터들이 작품을 소장하고 있으며 현재 국내에서 가장 큰 관심을 받는 신진 작가 중 한 명인 안소현 작가는 “제가 그린 그림을 많은 사람들이 공감해주고 좋아해주시는 것이 정말 감사하고 그림을 계속 그려야겠다는 큰 힘이 되어 주었습니다. 특히 작품을 소장하고 싶어 하는 분들이 많이 계신데 한 작품을 단 한 분께만 드릴 수밖에 없다는 것이 마음을 참 무겁게 했습니다. 그래서 이렇게 엘디프와 에디션 작업을 통해 작품을 원하시는 분들 모두에게 드릴 수 있기를 바라며 엘디프와의 에디션 제작을 결정하게 되었습니다.”라고 밝혔다.\n원화 자체가 그 누구도 부정할 수 없는 one-and-only의 가치가 있다면, 에디션은 더 많은 사람들과 소통하고자 하는 작가의 의지를 담고 있다고 볼 수 있다. 작가들도 자신의 작품을 사랑해주는 사람들에게 더 가까이 다가갈 수 있는 길을 열심히 모색하고 있다는 뜻이기도 하다.\n이렇듯 에디션은 아트콜렉터들에게는 원화에 가까운 품질로 제작된 작품을 합리적인 가격에 소장할 수 있게 해주며, 아티스트에게는 더 많은 사람들이 자신의 작품을 소장할 수 있게 함으로써 더 많은 사람들에게 자신의 작품을 알릴 수 있다는 장점이 있는 것이다.\n바야흐로 인테리어의 계절, 봄이 왔다. 겨울의 묵었던 무게감을 던지고 산뜻하고 따스한 느낌의 공간을 준비하는 시기이다. 미세먼지로 인해 마음까지 답답해지고 있지만, 나와 내 가족이 오래도록 머무를 ‘공간’에 어떤 그림을 걸지 고민하고 있었다면 엘디프를 한번 방문해도 좋을 것이다. 이미 예술성이 입증된 작품의 에디션을 내 것으로 소장하는 동시에 예술공정거래문화의 선구자로서 작가의 후원자 역할까지 할 수 있을 것이다.\n에디션과 작가에 대한 자세한 내용은 엘디프 홈페이지에서 확인할 수 있다. 또한 오늘부터 한 달간 수원 롯데몰 3층의 반디앤루니스에서 엘디프와 팝업 플랫폼 가치공간이 함께 엘디프 단독 팝업스토어를 운영한다고 하니 직접 엘디프의 대표 작품들을 감상하고 가치있는 소비에 동참해 보는 것은 어떨까?