'1960s/1961' 카테고리의 글 목록 (5 Page)\nThe Lion Sleeps Tonight – The Tokens / 1961 The Lion Sleeps Tonight은 미국 두왑 스타일의 보컬 그룹 토큰즈(The Tokens)가 1961년 발표한 곡으로 미국 1위, 영국 11위에 올랐다. 1971년 로버트 존(Robert John)의 버전이 미국 3위, 캐나다 15위에, 1982년 타잇 핏(Tight Fit)의 버전이 영국과 아일랜드에서 1위에 올랐다. 미국 시트콤 , 로저 앨러스(Roger Allers), 롭 민코프(Rob Minkoff) 감독의 1994년 애니메이션 등에 사용되었다. 이 곡은 원래 남아프리카 줄루족의 사냥 곡을 차용한 것으로 솔로몬 린다(Solomon Linda), 휴고 페레티(Hugo Peretti), 루이지 크리토(Luigi Creatore), 조지 데이빗 와이즈(George David Weiss), .. 2018. 1. 7.\nStranger On The Shore – Acker Bilk / 1961 Stranger On The Shore는 영국의 클라리넷 연주자 에이커 빌크(Acker Bilk)가 1961년 발표한 인스트루멘탈 곡으로 미국 1위, 영국 2위에 올랐다. 비틀즈(The Beatles)의 공습이 있기 전 영국 아티스트 최초의 미국 1위곡이고 1962년 연말결산 1위 곡이기도 하다. 2012년 UKOC 발표 영국 역대 판매량 순위에서 58위를 기록했다. 1969년 미국 우주선 아폴로 10호가 달에 갈 때 이 곡을 가져갔다. 에이커는 자신의 딸을 위해 이 곡을 만들었고 원래 제목도 딸의 이름을 따 “Jenny”라고 붙였다. 택시 안에서 만들었다고 한다. 이후 BBC TV 드라마 에 주제가로 사용되면서 제목도 바꾸었다. 레온 영 스트링 코랄(Leon Young String Chorale)이 편.. 2017. 12. 13.\nNever On Sunday – The Chordettes / 1961 Never On Sunday는 US 걸그룹 코뎃츠(The Chordettes)가 1961년 발표한 곡으로 US 13위까지 올랐다. 돈 코스타(Don Costa)의 연주 버전이 US 19위에 올랐고 이외에도 도리스 데이(Doris Day), 코니 프란시스(Connie Francis), 앤디 윌리암스(Andy Williams) 등 아주 많은 가수들이 불렀다. 국내에서는 모니카유가 일요일은 참으세요란 제목으로 번안해 불렀다. 이 곡은 원래 그리스의 작곡가 마노스 해지다키스(Manos Hadjidakis, Μάνος Χατζιδάκις)가 작사, 작곡한 곡으로 처음 부른 가수는 쥴스 데이신(Jules Dassin) 감독의 영화 에 출연한 그리스의 멜리나 마에쿠리(Maria Amalia Mercouri, Μαρί.. 2017. 12. 10.\nA Little Bitty Tear – Burl Ives / 1961 A Little Bitty Tear는 미국의 가수이자 배우인 벌 아이브스(Burl Ives)가 1961년 발표한 에 수록한 곡으로 US와 UK 각각 9위에 올랐다. 그래미 컨트리 부문 녹음, 남자 보컬 퍼포먼스 부문 후보에 올랐다. 같은 해 발표한 완다 잭슨(Wanda Jackson)의 버전은 미국 84위에 올랐다. 국내에선 전석환이 석별의 정이란 제목의 노래로 번안해 불렀고 개인적으로는 어릴 때 어떤 아이가 “날이 밝으면 멀리 떠날 사랑하는 님과 함께~”라고 부르는 것을 처음 듣고 동요라고 생각했던 기억이 있다. 곡은 미국의 컨트리 전문 작곡가 행크 코크란(Hank Cochran)이 만들었다. 행크는 1965년 빌보드와의 인터뷰에서 “일을 마치고 집에 오면서 많은 곡을 만들었는데요. 이 곡도 그 중 한.. 2017. 11. 26.\nCandy Lips – Larry Finnegan / 1961 Candy Lips는 미국 팝 가수 래리 피네건(Larry Finnegan 1938~1973)이 1961년 발표한 Dear One의 B면에 수록된 곡이다. 래리가 만들고 하이 와이즈(Hy Weiss)가 프로듀서를 맡았다. 국내에서 김세환이 캔디립스란 제목으로 번안해 불렀다. 20171103 현지운 rainysunshine@tistory.com Ah oh ho, candy lips, oh, my candy lips, mmm mmm, candy lips, ah, sweet, sweet candy lips사랑 같은 입술, 내 사탕 같은 입술, 달콤한 사탕 입술She was born in a honeycomb, sweetest thing that I've ever known그녀는 벌집에서 태어났어요, 제가 아는.. 2017. 11. 3.\nMom And Dad’s Waltz – Patti Page / 1961 Mom And Dad’s Waltz는 패티 페이지(Patti Page)가 1961년 컨트리와 웨스턴 계열의 곡들을 커버해 발표한 앨범 에 수록된 곡으로 미국 58위, AC 14위, 컨트리 21위 등에 올랐다. B면의 You’ll Answer To Me도 미국 46위에 올랐다. 국내에서 황인순이 엄마와 아빠의 왈츠로 번안해 불렀다. 레프티 프레첼(Lefty Frizzel)이 만든 곡으로 레프티가 1951년 발표해 미국 컨트리 2위까지 오른 적이 있다. 20171027 현지운 rainysunshine@tistory.com I'd walk for miles, cry or smile for my mama and daddy 엄마 아빠를 위해 오랫동안 걸을 수도, 울거나 웃을 수도 있어 I want them I w.. 2017. 10. 27.\nPlease Mr. Postman – The Marvelettes / 1961 Please Mr. Postman은 US 걸그룹 마벌렛츠(The Marvelettes)가 1961년 발표한 곡으로 US 1위, R&B 1위에 올랐다. 2017년 빌보드 평론가들이 선정한 역사상 걸그룹 최고의 100곡 중 22위를 차지했다. 이후 마벌렛츠는 트위스트의 열풍에 가담한 후속곡 Twistin' Postman을 발표하고 이 곡의 뒷이야기를 담았다. 비틀즈(The Beatles)를 비롯한 많은 가수들이 커버했고 그 중 1975년 카펜터즈(Carpenters)의 버전이 US 1위에, 2017년엔 포르투갈 더 맨(Portugal, The Man)이 이 곡의 후렴구를 사용해 만든 Feel It Still로 US 4위에 올랐다. 곡은 조지아 도빈스(Georgia Dobbins), 윌리엄 가렛(William.. 2017. 10. 17.\nBanks Of Ohio – Joan Baez / 1961 Banks Of The Ohio(혹은 Down On The Banks Of The Ohio)는 조안 바에즈(Joan Baez)가 1961년 발표한 에 수록한 곡으로 국내에서는 조영남이 내 고향 충청도로 번안해 부른 버전이 더 많이 알려져 있다. 원곡의 가사와 상관없이 아주 훌륭하게 번안된 곡이라고 생각한다. 조영남 외에도 가람과 뫼가 내 친구 지금은 이란 제목의 번안곡을 발표한 적이 있다. 조안은 화자를 남성으로 설정해서 노래를 부르고 있는데, 국내에 잘 알려진 올리비아 뉴튼 존(Olivia Newton-John)의 버전은 화자를 여성으로 설정해 부르고 있다. 올리비아의 버전은 상업적으로 가장 성공해 호주에서 1위를 차지했고 영국 6위, 캐나다 66위, 미국 94위를 기록했다. 이 곡은 미국에서 19세기.. 2017. 10. 2.\nSad Movies (Makes Me Cry) - Sue Thompson / 1961 Sad Movies (Make Me Cry)는 US 뮤지션 수 톰슨(Sue Thompson)이 1961년 발표한 곡으로 US 5위, UK 46위 등을 기록했다. 이듬해 발표한 수의 앨범 에 수록했다. 같은해 프랑스 뮤지션 실비 바르땅(Sylvie Vartan)이 Quand Le Film Est Triste란 제목으로 불렀고 1981년 보니 엠(Boney M)이 커버했다. 국내에선 정시스터즈가 슬픈 영화로, 민해경이 슬픈 영화는 싫어요란 제목으로 번안해 불렀다. 1999년 MBC 라디오 '한국인이 좋아하는 팝송 200' 중 126위에 올랐다. 곡은 존 라우더밀크(John D. Loudermilk)가 만들었다. 존은 여자 친구와 스탠리 큐브릭(Stanley Kubrick) 감독의 영화 를 봤는데, 영화가 끝.. 2017. 9. 3.


청각장애 이겨내려 땀 흘리다가 ‘머슬 퀸’ 된 분의 놀라운 근황 - 연예톡톡\nHome 셀럽검색어 청각장애 이겨내려 땀 흘리다가 ‘머슬 퀸’ 된 분의 놀라운 근황\n큰 키와 완벽한 근육질 몸매로 처음 이름을 알렸지만 몸매를 압도하는 미모 때문에 큰 인기를 얻은 머슬매니아 출신 모델 이연화. 그녀의 원래 직업은 디자이너. 한국 디자인진흥원이 주최한 디자인 컴피티션 프로젝트에 참가해 최연소이자, 여성 최초로 파이널리스트 디자이너로 선정되기도 한 수재인데요. 무려 경희대 대학 재학 시절 4년 연속 수석을 차지했다고 하죠.\n이연화는 대학 졸업 후 디자인 컨설팅과 크리에이티브 디렉팅을 맡았고, 에스팀 모델 아카데미에 패션 트렌드 강의까지 한 유명 디자이너였습니다. 그렇게 1년에 프로젝트만 3-4권을 진행하며, 하루 24시간이 모자를 정도로 일에만 집중했죠. 하지만 어느 날 갑자기 오른쪽 귀가 들리지 않고 발음이 어눌해졌습니다. 병원에서 진단받은 병명은 ‘이관개방증’.\n여러 차례의 수술과 재활훈련을 받았고, 이후 건강관리 때문에 운동을 시작했죠. 피나는 노력 끝에 현재는 오른쪽 청력은 30% 정도 돌아왔고, 의사소통을 하는데 큰 문제는 없다고 하는데요. 운동을 통해 장애를 극복하고, 그를 계기로 새삶을 살고 있는 이연화. 그런데 최근 그녀가 밀라노에서 근황을 전해 화제가 되고 있습니다. 그럼 지금부터 패션 아이콘으로 다시 태어난 이연화의 근황을 함께 보실까요?\n밀라노에서 가장 유명한 포토스팟,\n비토리오 에마누엘레 2세 갤러리아(Galleria Vittorio Emanuele Ⅱ)\n밀라노의 대 반전. 가장 종교적인 상징인 두오모 옆에는 가장 상업적인 대규모 아케이드가 자리 잡고 있는데요. 바로 ‘밀라노의 응접실’이라는 별명을 가진 비토리오 에마누엘레 2세 갤러리아(Galleria Vittorio Emanuele Ⅱ). 19세기 이탈리아를 통일한 초대 국왕의 이름을 딴 5층 규모의 거대한 쇼핑몰인 이곳은 지금 봐도 현대적이고 놀라운 건축물인데요.\n남다른 패센감각을 자랑한,\n펜디 플래그십 스토어(Fendi Boutique Milano)\n그중에서도 밀라노에서 패션위크를 여는 글로벌 패션 브랜드 펜디(Fendi)의 플래그십 스토어 찾아 완벽한 독보적인 비주얼을 자랑한 이연화. 화려한 패턴이 돋보이는 슈트를 찰떡같이 소화한 그녀는 의상과 잘 어울리는 화려하고 유니크한 디자인의 액세서리를 더해 유니크하면서도 시크한 패션을 완성했습니다. 이국적인 밀라노 풍경 속 이연화는 완벽한 비율과 남다른 비주얼로 네티즌들의 시선을 단번에 사로잡았죠.\n세계 3대 성당으로 꼽히는,\n밀라노 두오모 대성당(Duomo di Milano)\n이탈리아로 떠난 이연화는 자신의 인스타그램을 통해 밀라노의 명소들을 찾아다니며 여유롭게 여행을 즐기는 근황을 전하고 있는데요. 그녀가 가장 먼저 찾은 밀라노의 명소는 바로 유럽에서 가장 큰 성당이자 전 세계에서 가장 아름다운 성당이라는 화려한 수식어를 가진 밀라노 두오모 대성당. 공개된 사진 속 이연화는 두오모 대성당 앞에서 작은 얼굴에 우월한 비율로 네티즌들의 시선을 사로잡고 있죠.


[고양이] 작년에 만났던 아이들이 궁금해\n2020.03.30 by 사용자 AhnPlay\n세계최초 자율주행 안전기준 도입\n2020.01.15 by 사용자 AhnPlay\n배달의 민족과 요기요의 합병 소식\n2020.01.06 by 사용자 AhnPlay\n싸이월드에 관한 뉴스를 보며.....\n2019.10.16 by 사용자 AhnPlay\n안녕하세요. 먹고놀자입니다. 오늘은 가끔보이던 길냥이들을 포스팅하려고 합니다. 동네에서 가끔 보이는 길냥이들이에요. 작년에 가끔 간식 츄르랑 통조림도 주고 했었는데 추워지면서 다들 어디갔는지 안보이더라구요. 날도 따듯해졌는데 안보이니 걱정되기도 하고 보고 싶은 마음에 포스팅입니다. 애기 고양인데 경계심이 많아서 쉽게 다가오지 않더라구요. 제일 붙임성도 좋고 애교도 많은 어른 고양이입니다.  알러지땜에 고양이 분양 받을수 있는 상황이 아닌데 이렇게라도 자주 보고 하니까 좋더라구요. 냥줍하고 싶지만 이렇게라도 볼수있는걸로 위안을 삼고있어요. 너무 귀여워 죽겠어요. 편의점에서 급하게 고양이 간식을 사 와서 줘봤습니다. 애들아 날도 따듯해졌는데 다시 나타나주면 안되겠니??\n주절주절 2020. 3. 30. 10:44\n안녕하세요 먹고놀자 입니다. 이제 우리나라에서도 언젠가 자율주행차를 타고 다닐 수 있게 된다고 합니다. 그런 이유는 우리나라에서 자율주행차를 상용화 하려고 자율주행 안전기준을 세계최초로 도입했기 때문입니다. 뉴스에서 세계최라고 하니까 맞겠죠?? 분류 내용 레벨 1 운전자 지원 기능이 탑재된 차량 레벨 2 운전자 지원 기능이 탑재된 차량 레벨 3 자율차가 차로유지 시 다양한 상황에 적절히 대응할 수 있도록 부분 자율주행시스템 레벨 4 조건부 자율주행 레벨 5 완전 자율주행 레벨 1 ~ 2는 운전자가 항상 운전대를 잡고 있어야하는 단계입니다. 레벨 3 ~ 5 단계부터 자율주행이라고 할 수 있습니다. 레벨 3은 운전대를 꼭 안잡고 있어도 되지만 운행에 있어 항상 신경을 쓰고 있으며 다양한 상황 발생시 운전자가..\n주절주절 2020. 1. 15. 14:58\n국내 1 2 위를 다투는 '배달의민족' 과 '요기요'가 합병한다는 소식을 들었다. 국내 브랜드인 우아한 형제들의 배달의 민족과 DH(Delivery Hero) 사의 요기요입니다. 두 회사가 합병을 하게 되면 모바일 배달앱 시장의 시장점유율이 거의 90% 가까이 된다고 합니다. 그렇게 되면 사실상 독점이라고 봐도 될 정도의 수치입니다. 하지만 두회사가 합병을 하고 싶다고 해서 무조건 이루어지는 게 아닙니다. 합병을 함으로써 모바일 배달앱 시장에서의 거대한 기업이 되는걸 공정거래위원회에서 반갑게 반겨줄 것 같진 않습니다. 두 회사가 합병하는데 '공정거래위원회(공정위)'가 왜 나오느냐? 공정위는 공정거래법을 통해 태어난기관으로 공정거래법을 잘 지켜지도록 하는 역할을 하는 기관이기 때문에 합병을 하게 되면서 모..\n주절주절 2020. 1. 6. 11:44\n대학교를 입학할 때쯤 싸이월드의 미니홈피란 서비스가 선풍적인 인기를 끌고 있었다. 싸이월드의 미니홈피는 나만의 미니룸과 미니미를 꾸밀 수가 있었고, BGM으로 나의 기분을 간접적으로 표현할 수 있었다. 다이어리에 일기를 쓰고 그날의 사진을 올려 일촌들과 교류를 할 수 있던 한국판 SNS이다. 그렇게 나도 대학생활의 초반을 싸이월드에 사진을 올리며 함께 보내다 페이스북, 인스타그램으로 점차 넘어오면서 잊혀져 가고 있었다. 지금 와서 싸이월드 → 페이스북 → 인스타그램으로 왜 옮기게 되었나 생각해보면 트렌드의 흐름은 점점 직관적이며 조작의 간편화로 빠르게 정보를 전달을 해야하는데 싸이월드는 사진첩의 폴더를 직접 편집해야 했으며 꾸며야 하는 미니미와 미니룸이 귀찮아졌을 것이다. 나 또한 그러한 생각으로 옮겨 ..\n주절주절 2019. 10. 16. 18:07


성경의 궁금증에서 자유하라 | 두란노몰\n성경의 궁금증에서 자유하라\n저자 : 권문상 | 킹덤북스 | 2020-09-28 출간\n이 책은 이미 출판된 『초신자의 질문』 (예책, 2017)의 후속편이라 하겠다. 사실 이전의 책이 ‘초신자’ 급의 수준을 넘어선다는 독자의 평이 있기도 하여, 이번에는 거의 같은 급의 내용이지만 다른 제목으로 출판한다. 아무쪼록 이 책이 모든 성도들에게 읽히기를 희망하지만 특별히 교회의 소그룹 고급 리더들과 코치 훈련용으로 사용되기를 기대한다. 무엇보다 이 책을 잘 활용함으로써 한국 교회의 성도들의 신앙 품격이 향상되기를 희망한다. 한국 교회가 이 글들을 읽고 잘 이해하여 ‘사상 무장’을 견고히 하길 바라며, 이를 통해 그 어떤 이단적, 반교회적, 무신론적 가르침으로부터도 자유와 해방을 누리길 간절히 기도한다.\n한국 교회가 여러 이단들에게서 도전을 받아온 것은 어제 오늘의 일만이 아니다. 하지만 과거와는 달리 요즘 들어 그 심각성이 너무 커서 언론에서도 주목받고 있다. 특히, CBS에서 신천지 이단의 위험성을 공개적으로 다룰 정도로 한국 교회와 가정에 끼치는 이단들의 악영향이 도를 넘고 있다.\n교회를 점령하는 이단들의 기세가 드세진 이유 중에 하나는 오랜 신앙 경력을 가진 분들도 이단에 쉽게 넘어갈 정도로 ‘사상 무장’이 안 되어서이다. 왜 그럴까? 기독교 신앙이란 초등학생들도 이해하기 쉬울 정도의 ‘저난이도’ 내용이라고 믿기 때문이다. 이들에게 기독교인이 되는 것은 너무 쉬운 것이다. 물론 원론적으로는 하나님 믿는 것이 수학의 미적분 푸는 것보다 쉽기는 하다. 따라서 신앙에 ‘이르는’ 길은 어린아이도 쉽게 받아들일 수 있도록 도식화될 수 있다. 그래서 이들은 하나님을 믿고 고백했으니까 하나님의 자녀가 되었다고 자족한다. 주위에서도 그렇게 축하해준다. 하지만 여기까지가 전부다. 본인도 주위의 선배 신앙인들도 더 이상 주문하지 않는다. 기껏해야 그 비슷한 성경 공부 교재로 약간 그 신앙에 ‘이르는’ 길을 세련되게 재포장할 뿐이다.\n성경에서 제시하는 신앙인이 ‘되는’ 길은 미적분보다 어렵게 제시되고 있다. 그런데 이 사실을 주위에서도 안 가르치고 본인도 모른다. 실제로 성경은 온갖 모순적이고 비합리적인 또는 비과학적인 것으로 보이는 내용이 아주 많다. 그래서 난해한 성경 구절을 명쾌하게 풀이하는 것은 여간 어려운 게 아니다. 이러한 불편한 진실은 종종 견고한 신앙인으로 자라게 하는데 장애물로 작용한다. 초신자들은 물론 자기들을 인도했거나 가르쳤던 자들도 대부분 이 장애물 제거법을 모른다. 이러한 한국 교회 풍토에 이단들이 들어와서 어려운 미적분식의 성경 구절을 기막히게 해석한다고 들이댄다. 여기에서 순진한 성도들은 자신이 걸어간 신앙의 길을 또 ‘쉽게’ 포기한다. 반지성주의적 신앙이 맞게 되는 참혹한 결과이다. 미적분식 성경 풀이를 ‘명료하게’(?) 이루어낸 이단의 교묘한 능력에 감쪽같이 속아 넘어가면서 그만 교회를 떠나는 것이다.\n이단들이 드세게 만든 또 하나의 케이스는, 위의 경우와는 반대다. 신앙의 지적 호기심으로 충만한 자들이 겪는 실망이 그것이다. 이단들에게 이들은 반기독교적 혹은 무신론에 이르게 만드는 좋은 먹잇감이 되는 것이다. 이들 지성주의적 신앙인은 명료하게 이해되지 않는 말씀을 제대로 해석해 줄 선생을 원한다. 하지만 이들에게 자신들의 성경에 대한 ‘미적분식’ 질문에 교회가 명확하게 해답을 제시하여 주지 않아서 불만이다. 결국, 이들은 무신론자가 되든지 교회 밖의 야인으로 남아 재야의 유사 기독교인(pseudo-Christians)이 된다. 더 불행하게는, 이단들의 유혹에 쉽게 현혹되는 경우라 하겠다. 이단들은 이러한 지성파 성도들에게는 특히 제도권 교회의 부패를 부각시키면서 이들의 신앙 지식 갈증 해결을 자신한다며 유혹한다. 그래서 이들 지성주의자들은 이단에 쉽게 빠지게 되며, 나아가 이단 세력의 브레인이 된다.\n위의 둘 모두의 경우에 보듯이, 교회 성장주의에 매몰되었던 한국 교회는 아이러니하게도 자신의 교회 성장 전략에 있어 실패했음을 드러내었다. 성장 우선 전략이 ‘값싼’ 복음만을 제시하였고, 일단 성장한 후 교회는 성도들을 ‘값싼’ 신앙 이데올로기로 묶어두었다. 후자는 한국인의 종교적 호감도를 넉넉히 채우고도 남을 ‘신앙=기복 신앙’ 패러다임으로 포장하여 성장세를 거듭하도록 만들기는 했다. 한국인의 종교적 성향이 ‘미적분식’ 경전을 싫어한 탓이다. 나와 내 가족에게 건강과 세속적 풍요만 가져다 줄 요술방망이면 족하지 복잡한 신앙 체계에 대해서는 생리적으로 무관심하다.\n교회는 이러한 한국인의 컨텍스트에 잘 부응했다. 그런데 더 센 놈들이 나타난 것이다. 제법 ‘사상 무장’을 갖춘 이단들의 파상적 유혹 공세에 점점 더 우리의 성도들이 속수무책으로 무너지고 있다. 나아가 이들 이단들의 유혹 패턴은 기존 교회의 무능과 부패를 비판하면서 그 기세를 드높이고 있다. 그리고 이들은 사상 무장을 넘어 ‘기술 무장’까지도 완벽하게 갖추고 있다. ‘성경 공부’ 모임을 권유하면서 손을 내뻗는 방식이 그것이다. 기막히게 성경을 잘 풀이해준다면서 우리가 그동안 기대했던 세속적 풍요와 건강을 모두 해결하게 해준다고 유혹한다. 그러곤 타락한 한국 교회를 구해줄 구세주를 소개한다.\n서론이 좀 길었다. 난해한 성경 구절, 성도들에겐 자신의 신앙이 흔들릴 수 있게 하는 말씀들이며 목사들에게는 설교 본문으로 택하고 싶지 않는 것들, 이것들에 대해 과감하게 알자는 말을 하고 싶어서였다. 왜 우리는 이러한 풀기 힘든 성경 구절들에 도전해야 하는가. 그것은 성도들에겐 자신의 신앙을 더 견고하게 만들기 때문이며, 목회자들에게는 성도들을 사탄과 이단으로부터 보호할 무기를 얻게 되기 때문이다.\n결과적으로 우리의 용감한 도전은 보통 사람이 보기에 모순되어 보이고 비합리적으로 여겨지는 성경의 여러 난해한 구절들을 잘 해석하여 성도들이 교회 안에서 덜 방황하게 하거나 아예 교회 밖으로 나가지는 못하게 할 것이라 기대한다. 확신컨대, 이 책을 잘 활용함으로써 우리 성도들이 미적분식 난해한 성경 구조를 잘 이해하여 진정한 신앙인이 ‘되어’ 가리라 본다. 난해한 말씀들을 그냥 지나치는 것이 아니라 그것들에 담겨 있는 ‘하나님의 신비’의 세계를 들여다보는 수고를 하면서 기독교의 참 신앙적 구조에 익숙하게 될 것이다.\n그래서 신앙이란 ‘값싼’ 복음에 의해서 만들어지는 것이 아닌 매우 복잡한 구조라는 것과, 이를 이해할 고도의 기술을 필요로 하는 것임을 알게 될 것이다. 아무쪼록 독자들은 이 교재를 통해 ‘에러-제로의 명품’ 신앙인이 됨을 자부하고 ‘싸구려’ 이단과 반기독교적 ‘저가 상품’과 함께 어울리지 않기를 희망한다. 신앙의 깊이를 공고히 다진 이러한 ‘비싼’ 분들은 견고한 신앙의 확신 위에 서 있기에 그 어떤 무신론적, 교회 파괴적, 혹은 이단적 ‘값싼’ 가르침에 현혹되지 않을 것이다.\n이 책 역시 앞의 단행본과 마찬가지로 최근 수 년 동안 매월 오륜교회에서 발간하는 「주만나 큐티」에 연재한 글이다(예외적으로, 이 큐티 월간지에 연재하지 않은 몇 개의 글을 포함하고 있다). 다만 출판을 위해 좀 더 다듬고 수정하기도 했음을 밝힌다. 아울러 출판을 위해 「주만나 큐티」의 내용을 인용할 수 있도록 허락해주신 오륜교회에 깊은 감사를 드린다. 이 책의 탄생의 두 번째 기초는 웨스트민스터신학대학원대학교 학생들과의 세미나 수업에 있다. 수업에 열심히 참여한 학우들의 튀는 질문과 창의적인 과제물 제출, 그리고 열띤 토론에 깊은 감사를 드린다. 끝으로 이 교재 시리즈를 출판하도록 흔쾌히 허락해주신 킹덤북스(Kingdom Books)의 대표 윤상문 목사님께 감사를 표한다.\n용인 연구실에서 권문상\n머리말 • 10\nⅠ. 교회 생활 중에 일어나는 문제들\n1. 성도들 사이에는 서로 고발할 수 없는가? (고전 6:6-8) • 20\n2. 죄를 범한 자에 대한 공개 망신 주기 (딤전 5:20) • 26\n3. 바울과 바나바의 다툼 (행 15:37-41) • 32\nⅡ. 구원에 관한 질문들\n1. 가룟 유다는 천국에 갔을까? (마 27:3-4) • 40\n2. 이스라엘 모두는 장차(將次) 구원을 받는가? (롬 11:26-27) • 47\n3. 행함으로 의에 이른다는 말의 의미 (약 2:24) • 54\n4. 회개했던 니느웨가 하나님의 심판을 받다 (나 1:1, 14) • 60\n5. 나는 왜 구원받았는가? (엡 1:4-6) • 66\n6. 사울은 ‘신앙인’인가? ‘종교인’인가? (삼상 23:7) • 72\n7. ‘이신칭의’, 제대로 이해하기 (롬 1:17) • 79\nⅢ. 예수님의 정체와 삼위일체 하나님에 대한 질문들\n1. 하나님이신 예수님에게 지혜가 자라났다는 의미는 무엇인가? (눅 2:52)• 88\n2. 왜 주님은 자신을 감추셨는가? (마 1:34) • 95\n3. 성령의 감동이 이중적으로 보이는 이유 (행 20:22; 21:4) • 101\nⅣ. 하나님이 하시는 일에 대해 이해하기 힘든 주제들\n1. 하나님은 후회하기도 하신다! (삼상 15:11; 15:29) • 110\n2. 시험하시는 하나님 (신 13:3) • 117\n3. 토기장이 비유 의미 (렘 18:6) • 123\n4. 기도하지 말라는 하나님의 명령 (렘 7:16) • 130\n5. 하나님은 왜 자신을 안 보여주시는가? (출 3:2, 4-6) • 136\n6. 피를 보려고 하신 하나님 (출 12:3, 6-7, 13) • 143\nⅤ. 기독교와 다른 종교와의 관계에 대한 질문들\n1. 머리 나쁜(?) 이스라엘 민족 (삿 3:7) • 150\n2. 입다의 인간 제물 서원과 딸의 죽음 (삿 11:31, 34-35) • 156\n3. 기독교는 유교의 ‘효’ 종교인가? (딤전 5:4) • 163\nⅥ. 신앙생활 중에 일어나는 질문들\n1. 여자 잘못 만난 솔로몬? (왕상 11:3) • 172\n2. 다윗의 형제 의식 (삼하 19:12-13) • 181\n3. 유대인 사회: 무한책임 공동체 (룻 4:17) • 188\n4. 수호천사는 존재하는가? (행 12:15) • 194\n5. 성찬에 임할 때 ‘자기를 살피고…’에 대한 오해 (고전 11:28)• 198\nⅦ. 하나님과 세상의 관계에 대한 질문들\n1. 악한 통치자에게도 복종해야 하는가? (딛 3:1) • 207\n2. 왜 하나님은 불신자를 지도자로 삼으시는가? (단 2:37-38)• 214\n3. 하나님은 왕정 체제를 원하셨는가? (삼상 8:6-9) • 221\n평소에 존경하는 권문상 교수님의 옥저인 『성경의 궁금증에서 자유하라』에 대한 추천사를 크게 두 가지 이유에서 쓰면서, 모든 평신도들, 모든 신학도들, 모든 목회자들, 모든 신학자들에게 강력하게 일독을 권해드립니다.\n첫째, 저자가 권문상 교수님이시기 때문입니다. 수십 년간 권 교수님과 교제하면서 갖게 되는 마음은 권 교수님은 참으로 따뜻하고 겸손한 신앙인격을 갖고 계실 뿐만 아니라, 개혁 신학에 대한 탁월한 식견과 전문성을 가지신 분이라는 사실입니다.\n둘째, 본서가 담고 있는 내용 때문입니다. 본서는 성경에 대한 수많은 궁금증을 개혁 신앙과 개혁 신학 입장에서 알기 쉽게 집필되었습니다.\n<최윤배 교수, 장로회신학대학교>\n『초신자의 질문』 (예책, 2017)의 후속편이며, 오륜교회에서 발간하는 『주만나 큐티』 에 연재된 글모음인 본서는 일반 성도들이 성경 말씀 속에서 가질 수 있는 갖가지 궁금증을 조직적으로 엮어서 쉽게 설명해 주는 매우 유익한 책이다. 저자는 조직신학자이면서도 학문의 상아탑에 갇혀 있지 않고 우리들의 삶의 자리에 내려와 일상적인 언어로 기독교 신앙에 관한 중요한 질문들을 소탈하게 답해 주고 있다. 표현은 평이하지만 내용은 결코 가볍지 않은 신앙의 본질을 담고 있기에 그리스도인이라면 누구나 읽어보기를 강력히 추천한다.\n<한상화 교수, 아세아연합신학대학교>\n신앙은 자기 확신을 위한 긍정의 힘이거나 현세의 축복을 위한 기복적인 주술이 아니다. 참된 믿음은 참된 경건을 배양하는 것이어야 한다. 이 땅에서 하나님의 나라에 이르기까지 신자의 삶에서 끊임없는 경건을 이루고 역동적인 효과를 나타내게 하는 믿음은 먼저 성경에 대한 참되고 확실한 지식의 바탕 위에 세워져야 하는 것이다. 오늘날 한국 교회의 신자들 가운데 이단의 미혹에 쉽게 넘어가는 사람들은 이런 참된 믿음에 대한 가르침을 받지 못했기 때문이다. 이 책은 참된 경건을 배양하는 믿음에 대해 알기를 원하는 신자들이나, 또는 성경에 무지함으로 신앙에 방황하거나 이단의 유혹과 도전을 받고 있는 신자들을 위해 저술된 책으로, 누구든 가질 수 있는 성경의 난해한 주제들을 학문적 깊이가 있음에도 쉽게 이해할 수 있도록 집필된 책이다. 그래서 한국 교회 성도들의 필독을 권하고 싶다.\n<김윤태 교수, 백석대학교>\n참으로 명쾌하고 막혔던 가슴이 확 풀리는 책을 만난 것 같다. 책을 읽는 동안 평소 해석하거나 이해하기 어려웠던 성경 속에 감추어졌던 난제들이 하나씩 그 베일이 벗겨지는 기쁨을 맛볼 수 있었다. 독자들은 이 책을 통하여 성경의 명료성과 필요성을 다시 한 번 확실하게 배우게 될 것이다.\n<신문철 교수, 한세대학교>\n신학은 인간과 세계, 그리고 실재에 대한 질문들에 대한 대답을 성경에 계시된 하나님의 말씀을 통해서 찾아가는 작업입니다. 성령님께서 성경을 통해서 우리를 향해서 하시는 말씀을 듣는 것은 성경에 담긴 풍부한 의미들로부터 해석자가 그것을 드러내는 것과 관련되어 있습니다. 폴 리쾨르(Paul Ricoeur)는 “기독교의 역사는 성경에 대한 끊임없는 읽기와 그 성경을 다시 살아있는 말씀으로 변화시키려는 노력의 역사이다.”라고 말했습니다. 성령님께서 성경을 통해서 말씀하시기에 교회의 과제는 성경을 통해서 나타난 계시의 내용을 밝히는 작업에 참여하는 것입니다.\n이 책은 조직신학자가 성도들이 이해하기 어려워하는 난해한 구절들을 본문을 중심으로 친절하게 설명해 성도들의 눈을 밝히고 지혜를 얻게 하는 좋은 안내서입니다. 성도들 사이에 서로 고발할 수 있는가와 같은 신앙인이라면 누구나 던져 보았을 실제적인 질문들로부터 삼위일체, 이신칭의, 하나님의 섭리와 같은 신학적인 주제들을 본문을 중심으로 자연스러우면서도 자기 고백의 통로를 따라 의문을 찾아가도록 만들었습니다. 이 책을 읽다 보면 의문이라는 차를 타고 말씀이라는 본문의 터널을 지나 삶의 현장으로 여행을 한 것처럼 느껴집니다. 조직신학자로서의 학문적 통찰력과 성경에 대한 폭넓은 이해는 그의 글에 무게감을 더하며 깊이를 더하고 있습니다. 무겁고 투박한 신학적인 문제들을 날카로운 통찰력과 진솔한 표현으로 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 잘 설명한 이 책이 많이 읽혀져 성도들이 세상의 헛된 철학과 잘못된 가르침에 미혹되지 않고 신실한 그리스도인으로 살아가기를 간절히 바랍니다.\n<라영환 교수, 총신대학교>\n신학에 관한 깊은 선이해가 없는 신자들도 흥미진진하게 성경 속 신학을 맛볼 수 있도록 의도하여 그 목적을 효과적으로 달성한 책이다. 초지일관 조직신학을 광장과 일상으로 끌고 나와 공동체의 신학으로 나누길 원했던 권문상 교수는 이 책을 통해 신학의 미성숙으로 흔들리는 한국 교회와 그리스도인들의 필요에 부응한다. 독자들은 성경 이야기와 우리네 삶의 이야기 속에서 상충하고 갈등하는 문제들을 날카롭게 비판하고 대화로 포용하고 단호하게 반박하고 균형 있게 설득하면서 풀어내는 노련한 개혁주의 신학자의 실전기술에 매료될 것이다.\n<윤형철 교수, 총신대학교>\n오늘날 말씀을 사모하고 말씀과 더불어 살아가는 그리스도인들이 점점 사라진다고 한다. 말씀을 멀리할 때 그리스도인의 삶은 능력을 잃고, 세속의 물결 속에서 표류할 수밖에 없다. 이러한 상황에서 조직신학자이신 권문상 교수가 성경의 난해 구절들을 쉽게 풀어서 해설해 줌으로써 다시금 열정을 갖고 말씀을 가까이 할 수 있는 길을 마련해 주었다. 성경 전체적인 맥락에서 말씀을 풀어줌으로써 다시금 뜨겁게 말씀을 사모하고 공부하고 가르치고 전파하는 일이 한국 교회에서 풍성하게 이루어질 때 이 땅에서 다시금 부흥을 맞이할 수 있게 될 것이다.\n<장남혁 교수, 서울장신대학교>\n성경을 읽고 신앙생활을 하면서 느끼는 가장 큰 딜레마가 “도무지” 알 수 없는 성경 본문의 난제들입니다. 이해되어지지 않은 성경의 “도무지”의 말씀들이 걸림돌이 아니라 난제들을 깨달아 디딤돌이 되어 “도리어” 신앙인으로 인도해 주는 귀한 책입니다. 도무지 신앙에서 도리어 신앙으로 전환되기를 원하는 분들에게 적극 추천합니다. 핵잼이 있습니다.\n<김장교 목사, 서성로교회 담임>\n성경에 하나님의 계시된 말씀은 우리에게 주어졌지만 계시의 말씀은 끊임없는 질문을 통해서 얻을 수 있는 진리이다. 그러나 오늘 조국 교회 성도의 신앙의 피상성은 언제나 그릇된 자기만족과 어리석음을 가져다 주게 되었다.\n권문상 교수는 신대원 동기로서 학문에 대한 깊은 통찰력을 가진 교수로서 조국 교회를 바라보는 안타까움으로 『성경의 궁금증에서 자유하라』는 귀한 책을 출판하게 됨을 기쁘게 생각한다. 작금의 이단들은 끊임없이 거짓된 진리로서 교회를 무너뜨리는 때에 교회와 하나님, 구원에 관한 진리, 세상 문화와 신앙생활의 갭 속에서 일어나는 궁금증에 대해 명쾌하게 성경적 답변을 해주고 있다. 목회자들과 신학생, 그리고 교회 평신도 지도자들이 오랫동안 곁에 두고 읽을 때, 많은 영적인 자양분을 얻게 될 것이라 사료되어 기꺼이 추천한다.\n<박용규 목사, 대구 가창교회 담임>\n코로나19 재난이 장기화되면서 지금 세상은 온갖 이론과 이설(異說)들이 난무하고 있다. 정말 혼란스럽고 중심 잡기가 어렵다. 이런 상황에서 참 교회와 성숙한 그리스도인의 표상은 무엇일까? 바로 하나님께서 직접 주신 하나님의 말씀으로 모든 이론들을 분별하고 정돈해 내는 능력이 참 표상이다. 이런 의미에서 권문상 교수님의 책 『성경의 궁금증에서 자유하라』는 참 교회를 지향하는 교회의 성숙한 성도들에게 꼭 필요한 책이다.\n<이상화 목사, 서현교회 담임>\n성경은 지금 여기에서 우리에게 주어진 하나님의 말씀이지만, 동시에 우리와 시간 간격이 수천 년이나 동떨어진 고대의 문헌이기도 하다. 그래서 성경을 이해하기 위해서는 읽는 이의 신앙이 필요하지만, 성경에 정통한 전문가의 친절한 설명 또한 필수적이다. 본서는 지금까지 우리를 답답하게 만들었던 성경의 난해 본문들을 알기 쉽게 해명해 주고 우리로 하여금 성경 말씀에 순종하는 삶을 살 것을 독려한다. 본서는 읽는 이들로 하여금 자신들의 신앙에 지성적인 확신을 더하는 일에, 그리고 자신들의 신앙의 근거를 말씀 위에 굳건히 세우는 일에 더 없는 도움을 줄 것이다. 뿐만 아니라 독자들로 하여금 성경 말씀에 순종하는 신실한 제자도의 삶을 살아가는 일에, 그리고 이단들의 유혹과 위험으로부터도 독자들을 자유하게 해 주는 일에 더 없이 좋은 길잡이가 되어 줄 것이다. 이에 본서를 기쁘게 추천하여 독자들에게 일독을 권하는 바이다.\n<이동영 교수, 서울성경신학대학원대학교>\n한국외국어대학교, 총신대학교 신학대학원, 미국 풀러 신 학교(Fuller Theological Seminary)와 칼빈 신학교(Calvin Theological Seminary)를 거쳐, 영국 아버딘 대학교(Uni- versity of Aberdeen)를 졸업했다(Ph.D., 조직신학).\n현재 웨스트민스터신학대학원대학교 교수로 재직 중이며, 2007년에 이론 신학과 실천 신학의 융합 전공으로서 '소 그룹목회학과'를 한국소그룹목회연구원(대표 이상화 목 사, 서현교회 담임)과 함께 설립하였다.\n저서로는 『부흥 어게인 1907: 유교적 가족주의를 극복할 공동체 교회가 답이다』(브니엘, 2006), 『비움의 모범을 보 이신 그리스도』(새물결플러스, 2008), 『성경적 공동체: 삼 위일체 하나님을 닮은 가족 교회』(킹덤북스, 2013), 『초신 자의 질문』(예책, 2017) 등이 있으며, 역서(공역)로는 올 리버 버스웰(J. Oliver Buswell)의 『조직신학』 1, 2권(웨스 트민스터출판부, 2005)이 있다.


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가정의달 생활복지운동 실천이야기 :: 방화11종합사회복지관\n가정의달 생활복지운동 실천이야기\n하는 일/실천 이야기\n2020. 5. 12. 20:28\n5월은 가정의 달입니다. 여느 때라면 어린이날, 어버이날로 복지관은 많은 사람이 북적일 텐데, 코로나19로 휴관한 지금은 복지관이 조용합니다.\n곁에있기팀 동료 전체가 모였습니다. 코로나19 상황 속에서 가정의 달을 어떻게 보낼지 회의했습니다. 여러 기관에서 실천하고 있듯이 생활복지운동으로 가족과 이웃이 서로 마음을 표현하고 소통할 수 있도록 돕기로 했습니다.\n구체적으로 어떤 방식으로 생활복지운동을 할지 8명의 동료와 치열하게 의논했습니다. 여러 의견을 주고받았습니다. 논의 끝에 다양한 주민이 여러 방식으로 참여할 수 있도록 세 가지 방법을 생각했습니다.\n① 아파트 방송하기 : 아파트마다 어린이날에는 자녀에게 포옹과 칭찬을, 어버이날에는 부모님께 전화 한 통 드리자는 내용으로 방송하기로 했습니다. 방송을 듣고 마음이 움직이기를 기대했습니다.\n② 홍보지로 온라인 참여하기 : 자녀와 포옹하고, 부모님께 전화 드리자는 내용으로 홍보지를 만들어 승강기에 붙이기로 했습니다. 집을 오가며 승강기 홍보지를 보고 가족을 떠올리기를 기대했습니다. 참여 후기를 문자나 카카오톡으로 받기로 했습니다.\n③ 이웃에게 응원 한마디 적기 : 이웃에게 마음을 전하고 싶은 주민도 있으리라 생각했습니다. 온라인 참여가 번거로운 분은 승강기에서 붙임쪽지에 우리 동네 이웃에게 응원의 한마디를 적도록 했습니다.\n4월의 마지막 날, 4월 30일에 회의했습니다. 5월을 하루 앞둔 상황에서 빠르게 준비해야 하는 상황입니다. 곁에있기팀 전체가 조금씩 역할을 나누어 담당을 맡기로 했습니다. 팀원 전체가 함께하는 생활복지운동이니 준비 과정부터가 즐겁습니다.\n각자 현재 진행하는 사례관리와 사업을 고려해서 할 수 있는 만큼 참여하기로 했습니다. 저는 대학생 사례집 출판으로 사전 준비는 거의 참여하지 못하는 대신 다음 주 활동에 열심히 참여하기로 했습니다.\n김미경 권민지 원종배 선생님께서 아파트 관리사무소 섭외를 하기로 했습니다. 방화2동에 아파트가 많이 있지만 복지관과 가까운 세 곳만 생활복지운동을 하기로 했습니다. 급하게 준비하는 만큼 할 수 있는 정도만 하자고 했습니다.\n관리사무소의 협조가 있어야 승강기 홍보가 가능한 만큼 처음 생활복지운동을 설명이 중요합니다. 공식적인 공문도 만들었습니다. 인터넷 뉴스에서 아파트 승강기 안에 이웃과 정답게 메모를 주고받은 예시를 출력했습니다. 관리사무소는 입주자의 민원에 민감한 만큼 생활복지운동은 주민의 마음을 따뜻하게 할 수 있는 일임을 설명하기로 했습니다.\n세 곳 모두 아파트 방송도 허락해주셨습니다. 11단지 관리사무소는 평소 왕래가 잦아 걱정이 없었지만, 다른 아파트는 자주 찾아뵙지 못해 걱정이 되었습니다. 다행히 활동의 의미를 설명하고 부탁드리니 모두 잘 이해해주셨습니다. 입주민을 위한 활동이라 생각하셨습니다. 아파트 방송도 모두 허락해주셨습니다. 동료와 함께하니 관리사무소를 만나는 길도 어렵지 않고 즐거웠습니다.\n김미경 과장님께서 홍보지를 만드셨습니다. 승강기를 탔을 때 눈에 띄는 문구를 넣었습니다. 예쁜 이미지를 찾았습니다. 정한별 선생님께서 의견을 보탰습니다.\n‘오늘 부모님께 전화해요. 전화 한 통, 작지만 큰 효도.’\n‘자녀를 안아주세요. 고맙다, 사랑한다, 잘한다 말해주세요.’\n많은 주민이 이 승강기에서 홍보지를 보면 좋겠습니다. 이번 한 주 만이라도 부모님께 전화 한 번 더 드리고, 자녀를 마음껏 안아주면 좋겠습니다. 이 홍보지가 마중물이 되기를 바랍니다.\n우리 동네 어른에게 전하는 감사 한마디를 나눌 붙임쪽지판을 만들었습니다. 하우정 정한별 김민지 선생님이 물품을 구매했습니다. 다함께 조금씩 시간을 내어 붙임쪽지판을 만들었습니다. 붙임쪽지와 싸이펜을 넣을 상자도 만들었습니다. 화사하고 예쁩니다. 팀 동료들의 솜씨에 깜짝 놀랐습니다. 승강기를 타면 눈에 바로 들어오고 글을 쓰고 싶어 질 겁니다. 붙임쪽지판을 만들며 동료와 두런두런 이야기 나누는 시간도 즐거웠습니다. 물론 입은 말하지만 손은 쉬면 안된다고 서로를 다독였습니다.\n처음에는 아파트 승강기만 계획했는데 지역사회 상가까지 확대되었습니다. 붙임쪽지판을 추가로 더 만들어야 했습니다.\n“제가 만들게요. 동네 상가를 마음껏 다녀오세요.”\n권민지 선생님께서 앞장서서 붙임쪽지판을 만들어주셨습니다. 다른 동료들도 손을 보태서 뚝딱 만들었습니다.\n5월 4일(월), 홍보지를 모두 완성했습니다. 각자 담당하는 구역별로 홍보지와 붙임쪽지판을 붙였습니다.\n11단지 관리사무소에 방문했습니다. 복지관에서 하는 일을 모두 믿어주시니 홍보지 붙이는 일도 아파트 방송도 적극적으로 지원해주셨습니다. 아파트 곳곳을 다닐 때도 여러 주민이 관심 가져주시고 참여해주셨습니다. 힘이 납니다.\n12단지 관리사무소에 방문했습니다. 새롭게 부임한 소장님의 첫 출근 날이기도 합니다. 김미경 과장님께서 평소 복지관과 교류가 많고 12단지 동대표이기도 하신 이정자 님께 관리사무소 방문을 함께해주시기를 부탁했습니다. 이정자님께서 흔쾌히 함께 동행해주셨습니다.\n소장님께서 반갑게 맞아주셨습니다. 복지관과 12단지가 그동안 어떻게 함께 협력해왔는지 설명했습니다. 앞으로 잘 부탁드린다고 말씀드렸습니다. 생활복지운동의 취지와 과정도 설명하니 좋은 내용이라며 승강기에 붙일 수 있도록 허락해주셨습니다.\nE편한 세상 아파트 관리사무소에 방문했습니다. 인상 좋으신 소장님과 직원분들이 반겨주셨습니다. 아파트 현관 열쇠를 받고 구석구석 다녔습니다. 평소에는 큰길만 다녔는데 안쪽에도 넓은 공간이 많았습니다.\n승강기 안에서 홍보지를 붙이다가 어느 주민을 만났습니다. 생활복지운동을 설명하니 맑은 미소로 함께 참여해주시기로 했습니다. 단기사회사업에 참여한 우성이와 어머니도 만났습니다. 마침 마트 장을 보고 오시는 중이었는데 아이스크림도 나눠주셨습니다.\n지역사회 상가에도 방문했습니다. 평소 복지관과 관계가 있던 황제떡볶이, 몽키바나나 카페, 던킨도너츠 방화역점, 빚은 떡집, 빅토리 태권도 학원까지 5곳을 다녔습니다. 빅토리 태권도 학원은 홍보지를 가정통신문으로 보내 달라고 부탁드렸습니다. 다른 상가는 홍보지 외에도 붙임쪽지판 설치를 부탁드렸습니다. 평소 좋은 관계가 있으니 모두 흔쾌히 허락해주셨습니다.\n황제떡볶이 사장님은 직접 테이프로 가게에서 안팎으로 제일 잘 보이는 곳에 붙여주셨습니다. 몽키바나나는 ‘꿈을 잡아라’ 사업 수료식을 한 카페이기도 합니다. 하우정 선생님께서 사장님께 잘 설명하고 부탁했습니다. 사장님께서 가게 제일 잘보이는 곳에 붙이라고 하셨습니다. 던킨도너츠에서는 빵을 사먹으며 사장님과 이야기 나눴습니다. 30년째 가게를 운영하시고 공항동 성당에서도 여러 구제 활동을 하고 계십니다. 가게 거울에 예쁘게 붙였습니다. 빚은떡집 사장님은 2017년 단기사회사업 수료식으로 가게를 내어주신 분이기도 합니다. 가게 입구에 홍보지를 붙여주셨습니다.\n아파트 각 동대표님께 전화 드렸습니다. 코로나19로 복지관이 직접 이 사업을 추진하지만 주민의 일상과 삶터에서 이루어지는 사업이니 주민에게 묻고 의논하고 부탁함이 당연합니다. 동대표님께 복지관에서 생활복지운동 사업을 진행하고 있음을 말씀드렸습니다. 승강기를 타면 제일 먼저 붙임쪽지를 적어달라고 부탁했습니다.\n동네 곳곳에서 다양한 방법으로 일주일간 생활복지운동을 시작합니다. 이런 모습을 상상합니다. 외출 준비할 때 자녀를 안아주고 부모님께 전화하자는 아파트 방송을 듣습니다. 승강기를 타면 홍보지에 같은 내용의 문구가 적혀 있습니다. 이웃 어른에게 감사의 한마디를 적은 붙임쪽지가 가득 채워져 있습니다. 친구들과 동네 카페에서 차를 마실 때도 같은 홍보지가 있습니다. 발길마다 이런 생활복지운동이 있으니 적어도 이번 한 주는 자녀를 마음껏 안아주고 부모님께 한 번 더 전화를 드리지 않을까요? 생활복지운동은 지역사회를 통째로 만나는 생활 속 복지 운동입니다.\n구역별로 관리사무소를 방문할 때마다 가정의 달 방송을 했습니다.\n5월 4일(월)은 어린이날 관련 방송, 5월 7일은 어버이날 관련 방송을 하기로 했습니다. 고심하며 방송 대본을 썼습니다. 몇 번씩 연습했습니다. 방송을 듣는 주민의 마음이 움직이기를 기대합니다. 이 방송으로 자녀를 한 번 더 안아주고 부모님께 한 번 더 전화드리는 모습을 상상합니다.\n아파트 관리사무소마다 생활복지운동의 의미를 잘 이해해주셨습니다. 흔쾌히 방송을 허락해주셨습니다. 딩동댕동~ 아파트 방송 시작 알람이 울리고 준비한 대본을 정성껏 읽었습니다.\n- 어린이날 방송 대본\n안녕하세요? 방화11종합사회복지관과 ○○관리사무소가 함께하는 가정의 달 캠페인 방송입니다.\n내일은 어린이 날입니다. 코로나19로 어느 해보다 답답한 나날을 보내고 있을 우리 아이들. 오늘 만큼은 조금 특별하게 음을 표현하면 어떨까요?\n자녀를 하루 4번 3초 동안 안아주세요. 아침에 일어날 때, 외출 할 때, 집에 돌아올 때, 잠들기 전에. 안아주며 사랑한다 고맙다 잘한다 말해주세요.\n수백마디의 말보다 단 한 번의 포옹이 큰 힘이 더 큽니다. 상처입은 마음을 감싸주는 가장 힘있는 교감이 포옹입니다. 자녀와 애착을 쌓는 가장 확실한 방법이 포옹입니다. 매일, 하루 4번, 아이를 안아준다면 놀라운 변화가 일어납니다.\n내일은 어린이 날. 자녀를 하루 4번 안아주세요. 아니, 지금 방송을 듣고 있다면 지금 바로 안아주세요.\n자녀와 따뜻한 포옹으로 사랑을 나눈 이야기와 사연을 복지관에 알려주세요. 추첨으로 소정의 상품을 드립니다. 자세한 사항은 엘리베이터 앞에 붙은 홍보지를 참고해주세요.\n내일은 어린이날. 자녀를 하루 4번 안아주세요. 고맙습니다.\n- 어버이날 방송 대본\n안녕하세요? 방화11종합사회복지관과 관리사무소가 함께하는 가정의 달 캠페인 방송입니다.\n낳아주시고 키워주신 부모님, 늘 그 분에게 받기만 했던 나날들. 오늘만큼은 부모님께 전하지 못한 마음을 표현해보면 어떨까요?\n어느 분이 이렇게 말씀하셨어요.\n“나이 들면 자식들 전화만 기다려. 전화하면 얼마나 고마운지 몰라.”\n“전화 해주니까 참 고맙다. 친구들한테 자랑한다, 맨날 아들 딸한테 전화 온다고.”\n“어머니 돌아가시고 나니 전화할 때가 없어서 아쉬워요. ”\n오늘 부모님께 전화해요. 전화 한 통, 작지만 큰 효도입니다. 늦기 전에 마음을 표현하세요.\n가족에게 전화 문자 포옹으로 마음을 표현하세요. 마음을 전한 따뜻한 이야기와 사연을 복지관에 알려주세요. 추첨으로 소정의 상품을 드립니다. 자세한 사항은 엘리베이터 앞에 붙은 홍보지를 참고해주세요.\n오늘 부모님께 전화해요. 전화 한 통 작지만 큰 효도입니다. 늦기 전에 마음을 표현하세요.\n어린이날이 지나고 5월 6일(수) 출근했습니다. 아파트마다 어떤 붙임쪽지가 붙어 있을까 기대되었습니다. 구역별로 나누어 중간점검을 나가기로 했습니다.\n두근두근. 설레는 마음으로 승강기 단추를 눌렀습니다. 승강기가 1층으로 내려오고 문이 열렸습니다. “우와~” 홍보지를 가득 채운 붙임쪽지 모습에 감탄했습니다. 짧게라도 마음을 담은 쪽지를 보고 있으니 마음이 따뜻하고 훈훈합니다. 승강기를 탈 때마다 쪽지를 읽고 메모를 남겼을 모습을 상상하니 입가에 자연스럽게 미소를 머금게 됩니다. 승강기에서 만나는 주민에게 이번 활동이 어떤지 여쭈었습니다. 대부분 의미 있는 활동으로 마음이 따듯해진다고 해주셨습니다.\n지역사회 상가에도 다시 방문했습니다. 가게 문을 열 때마다 가득 채운 붙임쪽지가 반겨줍니다.\n몽키바나나 카페 사장님께서 이렇게 말씀하셨습니다.\n“제가 특별한 말을 하지 않아도 손님께서 메모해주셨어요. 제가 먼저 손님들에게 하고 싶은 말을 쓰기도 했고요. 이렇게 붙여놓으니 분위기도 더욱 좋아졌어요. 가게를 운영한지 3년 정도 되었어요. 동네에 자연스럽게 스며들고 싶어요. 다음에도 이런 기회가 있으면 언제든지 전화 주세요.”\n“그럼요, 고맙습니다. 가게에 들어오는 손님이 이 붙임쪽지판을 보고 마음이 따뜻하고 부드러워지기를 바라요. 이를 구실로 사장님과 손님, 가족와 이웃이 서로 감사한 마음을 표현하기를 바라요. 함께해주셔서 고맙습니다.”\n중간점검으로도 생활복지운동의 힘과 효과를 확인했습니다.\n홍보지 수거와 감사인사\n한 주가 지났습니다. 아파트 승강기, 지역사회 상가에 붙은 홍보지를 수거하는 날입니다. 중간점검 때 가득 붙여져 있는 붙임쪽지를 보며 감사한 마음을 전하고 싶었습니다.\n생활복지운동을 바라보는 주민의 소감과 이야기를 모으고 싶었습니다. 이를 한 장의 감사편지로 담았습니다. 관리사무소와 각 상가마다 내용을 설명하고 추가로 붙여달라고 부탁드렸습니다.\n감사인사도 주민과 이야기 나누는 구실입니다. 감사인사를 다닐 때마다 생활복지운동 참여 소감과 생각을 보태주셨습니다. 이 내용은 아래 평가에 기록 정리했습니다.\n붙임쪽지판을 폐기하기는 아까웠습니다. 복지관 1층 현관에 모두 붙였습니다.\n① 정량 평가\n강서구청 2019년 1월 통계에 따르면 방화2동은 11,543세대, 24,138명이 살고 있습니다. 이 가운데 2,274세대와 함께했으니 방화2동에서 19.7%의 세대에서 참여한 겁니다. 또한, 6,468은 방화2동에서 26.7%에 해당하는 인원인데 지역사회 상가와 중복된 인원을 제외하더라도 20%를 웃도는 인원이 가정의달 생활복지운동을 접했다고 할 수 있습니다.\n이번 생활복지운동에서 만난 세 아파트 외에도 동네에 여러 아파트가 많습니다. 태승아파트, 우림필유, 신안네트빌, 서광아파트, 경남 아너스빌, 지니어스, 형제아파트 등이 있습니다. 방화2동 아파트 위주로 생활복지운동을해도 50%가 넘는 세대와 함께할 수 있습니다.\n② 정성 평가\n‘성과’의 사전적 의미는 ‘이루어낸 결실’ 혹은 ‘보람’이라고 합니다. 일하며 얻은 보람입니다.\n우리 실천으로 동네에 이웃이 있고 인정이 흐르는 이야기가 성과입니다.\n어려움 속에서도 뜻있게 살아보려 애쓰고, 가족과 이웃, 둘레 사람과 더불어 살아가는 당사자 이야기. 당사자의 삶과 지역사회 사람살이를 붙잡고, 당사자와 지역사회가 복지를 이뤄가게 돕고 더불어 살게 도와가는 사회복지사의 이야기. 생활복지운동으로 내 삶이 달라지고, 이웃과 관계가 조금씩 살아나는 이야기.\n이런 ‘이야기’가 생활복지운동의 보람, 즉 ‘성과’입니다.\n“그래, 이런게 사람 사는 거지!”, “그래, 이런 곳이 사람 사는 동네이지!” 하며 감탄 감동 감사하는 이야기를 정리하여 보이는 게 성과입니다.\n2018 생활복지운동 담당자 모임 자료집 가운데, 김세진\n생활복지운동에서 중요한 평가 기준 가운데 하나가 ‘이야기’입니다.\n생활복지운동에 참여한 수많은 주민이 어떤 생각을 했는지, 어떻게 실천하고 느꼈는지 수집합니다. 여러 방식으로 이야기를 모았습니다.\n먼저 716개의 붙임쪽지 가운데 대표적인 글을 모았습니다. 짧은 글이지만 이웃에게 전한 진심담긴 글을 읽노라면 마음이 따뜻해집니다. 문자나 카카오톡 오픈채팅방으로 소감을 받기도 했습니다. 직접 동네를 다니면서 만난 이웃에게 어떻게 느끼시는지도 여쭈었습니다. 평소 복지관과 가깝게 지내는 주민에게 직접 묻기도 했습니다. 이렇게 모은 이야기를 아래에 모아서 정리했습니다.\n가. 붙임쪽지 대표 글\n- 모진 풍파 모두 겪으시고 당당히 살아온 당신 사랑합니다. 건강하세요.\n- 우리동 주민 모든 분들 다들 힘내시고 건강하세요. 사랑합니다.\n- 너그러이 시끄러운 젊은이들 이해해주시니 감사합니다. 평안하세요.\n- 엄마 사랑해요. 보고 싶어요.\n경비원 아저씨들, 항상 저희 아파트 지켜주셔서 감사합니다. 건강하세요.\n- 611호 할머니 건강하시고 항상 파이팅.\n수고와 헌신으로 나라와 가정을 일구신 사랑에 늘 감사드려요. 건강하세요.\n- 안녕하세요. 통장입니다. 그동안 많은 고생들 하셨습니다. 힘든 일, 어려운 일이 계시면 연락주세요. 힘이 되는 대로 도와드리겠습니다.\n- 503호 어르신 손주들 보시느라 수고 많으셔요~ 항상 건강하세요\n- 손주 돌본다고 격려해주셔서 고맙습니다. 모두들 건강하셔요\n- 군대 가기 싫어요 ⟵ 답글 : 건강하게 무탈하게 잘 다녀오세요!!\n- 서로 평소에 못한 표현 지금! 많이 하세요.\n- 아부지 어무니 죄송하고 사랑해요\n- 돌아가셨지만 사랑해요\n- 시끄러울 텐데 이해해주셔서 아래층 어른들께 고맙습니다!\n- 좋으신 어르신들이 많으셔서 감사할 따름이네요 건강하세요^^\n- 항상 웃으며 예쁜 어린이 건강하고 아름답게 *이웃 할머니가\n- 쑥스러운 마음에 자주 표현하진 못하지만 감사하고 사랑합니다♥\n- 개강보다 부모님과 있는 게 좋아요♡\n- 모든! 엄마 아빠 사랑해요. 항상 건강하세요!\n- 늘 감사해요! 건강하세요. 인생 선배님^^\n- 항상 건강하고 행복하게 오래오래 사세요!♡♡ * 16세 여학생 올림! 사랑해요♡♡ ⟵ 답글 : 고마워요♡\n- 어버이날이 다가오니 돌아가신 엄마 아빠가 보고 싶네요. 모두 건강을 빕니다.\n- 웃음이 화목한 어르신분들 건강하세요\n- 건강하게 자식들 곁에 오래 계셔 주세요\n가정의 달 생활복지운동(캠페인)┃11단지아파트 붙임쪽지\n가정의 달 생활복지운동┃12단지아파트 붙임쪽지\n가정의 달 생활복지운동┃e- 편한세상 아파트 붙임쪽지\n가정의 달 생활복지운동┃지역사회 상가\n나. 문자와 카카오톡 오픈채팅방으로 연락주신 분\n세상 각박하고 어려운 시기에 좋은 아이디어로 인하여 서로가 웃어른을 생각할 수 있는 기회가 되어 따듯해지는 마음과 함께 메세지를 쓰게 되어 뿌듯하였습니다. 앞으로도 더욱더 서로가 이웃을 생각할 수 있으며 칭찬을 많이 하여 정겨운 이웃과 웃어른들께 공경할 기회를 만들주시면 고맙겠습니다. 홧이팅하세요. 감사합니다\n어버이날 포스트잇 이벤트 정말 좋았습니다! ^^ 모두 어른들께서 감동 받으셨겠지만, 특히 혼자 사시는 어른들께서 더 감동 받으셨을 것 같아요. 좋은 이벤트 감사합니다! ^^\n- 문자 3\n딸 : 아파트 엘리베이터에 이렇게 붙어 있어서 어버이날이구나 생각이 들었습니다. 덕분에 아침 출근길 엄마에게 안부 전화를 할 수 있었습니다. 전화를 받으신 어머님이 기뻐하셨습니다. 바쁜 생활 속 그렇게 먼저 챙겨주셔서 고맙습니다.\n어머님 : 30년을 이 아파트에 살았는데 이때까지 한 번도 보지 못했는데 어느 복지사님인지 이렇게 세심하게 챙겨줘서 정말 고맙습니다. 써놓는 것도 대단한 게 그걸 다시 사진 찍어 붙여줘서 고생이 많고 감사합니다.\n- 문자 4\n엘리베이터를 타자 보이는 부모님들을 향한 사랑의 메시지를 보고 마음이 참!! 따뜻하였어요. 저두 세상의 모든 부모님들이 건강하시길 빌며 한자한자 써내려갔는데..^^ 정말 행복한 시간이였습니다. 다음에도 좋은 주제로 또 만났으면 좋겠어요 ^^♥\n다. 직접 만나서 의견 주신 분\n- 노대평 12단지 관리소장님\n좋은 취지의 활동을 함께 할 수 있어서 감사했어요. 소장이 새로 오니 이런 것도 하냐고 좋게 보시는 주민분들이 많으셨어요. 제가 덕을 많이 봤지요. 승강기에 홍보물이 부착되어 있는 걸 보시고 주민분들이 민원 전화를 주셨다가 좋은 취지에서 하는 거라고 설명드리니 다 이해해주셨고요. 앞으로 또 좋은 활동이 있으면 얼마든지 참여할게요.“\ne-편한세상 아파트 관리소장님\n사회복지사 선생님과 함께 캠페인을 해보니 어린이들에겐 꿈과 희망을 준 것 같아 나름 뿌듯하고 기뻤습니다. 또한, 오늘이 어버이날인데요. 4년 전 돌아가신 우리 어머님이 그리워 가슴이 뜨거웠습니다. 마음속으로 안부를 물었죠. 그리고 효에 대해 다시 한번 생각해 보는 계기가 되었던 것 같습니다. 다음에도 얼마든지 함께할 수 있어요.\n- 동윤 어머니(1207동 대표)\n엘리베이터에 붙여진 걸 보고 관리사무소 소장님이 달라지니 우리 아파트까 이렇게 따뜻해지는구나 싶었어요. 그러다 자세히 보니 복지관과 함께 하는 거더라고요. 사람 사는 정이 느껴지고 좋았죠. 아이들 보기에도 좋고요. 12단지 동대표 회의에서 들었는데 다들 좋다고 했어요. 어떤 분은 방송을 듣고 마음이 따뜻해 지셨대요. 저는 어버이날 방송만 들었는데 어린이날 방송도 그렇게 좋았다고 하더라고요.\n- 오찬별 아동 어머니(1207동)\n엘리베이터에 붙어있는 걸 오며가며 봤어요. 마음이 잠시 따스해지며 사랑이 느껴졌어요. 아직 이러한 마음들이 존재하고 있구나~하고. 좋았습니다.\n- 하은, 하민 아버님(1206동)\n복지관과 관리사무소가 함께 하는 거였군요. 하은 하민이도 한장 씩 붙였습니다. 마주치는 주민분들도 보시고는 활짝 미소지으십니다. 어려운 시기에 큰 기쁨 주시네요^^\n- 아빠와 아이들 (e-편한세상아파트)\n“이거 오가다 보니 어떠셨어요?”\n“아이들한테 좋은 것 같아요.”\n“저거 우리 언니가 적었어요.”\n“저요. 제가 적었어요.”\n손을 번쩍 들며 자기가 적었다고 엄청 씩씩하게 말해주었습니다.\n- 주민 A\n“안녕하세요? 혹시 오가다 이거 보시니 어떠셨어요?”\n“좋았어요. 어버이날도 알릴 수 있어서 좋았던 것 같아요.”\n“혹시 참여는 해보셨어요?”\n“아니요. 저는 안 했어요. 우리 손녀가 했지. 손녀가 적은 내용이 있어서 그런지 승강기 탈 때마다 눈길이 가게 되더라고요.”\n- 주민 B\n102동에서 또 다른 주민분을 만났습니다.\n“안녕하세요? 혹시 여기에 써보셨어요?”\n“아니요. 나는 안 썼어요.”\n“그러시군요. 그럼 오가다 보시니 어떠셨어요?”\n“재미있었어요. 내용들 보니깐. 나는 안 썼는데 우리 손녀는 썼지.”\n- 어느 노부부\n“안녕하세요? 혹시 여기 참여하셨나요?”\n“아. 저희는 이 동네에 살지 않아요.”\n“아 그러시군요. 그럼 혹시 이렇게 적힌 내용 보시니 어떠세요?”\n“음... 이웃이 서로 소통하는 느낌이 들어요. 하하하.”\n- 104동 어느 아이\n“저는 쓰지는 않았어요.”\n“그렇구나. 그럼 보면서 어떤 느낌이 들었어?”\n“쓰여진 내용을 보니 어른들에게 감사한 마음이 들었어요. 다음엔 꼭 참여할게요.”\n다음에 다시 한다면\n① 주민과 함께하는 생활복지운동\n코로나19 상황으로 주민과 함께 하기 어려워 복지관 직원 중심으로 생활복지운동을 했습니다. 대신 관리사무소를 찾아가 이번 활동을 설명하고 제안했습니다. 아파트 동대표님이나 통장님께 전화해서 이런 내용으로 생활복지운동을 진행한다고 말씀드렸습니다. 이번에는 3개의 아파트 단지와 함께했지만 다음에는 인근에 여러 아파트까지 확장해서 하면 좋겠습니다.\n생활복지운동 전체 과정을 주민과 함께 이 사업을 하고 싶습니다. 홍보지를 만들거나 승강기마다 붙이는 일을 주민과 함께합니다. 관리사무소 자체 사업으로 하거나 동대표 회의, 반상회 등에서 생활복지운동을 논의해서 주민이 주체적으로 하도록 합니다. 아파트 방송도 주민 대표나 목소리가 좋은 분을 섭외해서 부탁합니다. 복지관은 거드는 역할만 하는 겁니다.\n주민이 주체적으로 준비하면 참여도 더욱 많아질 겁니다. 승강기에서 마주치는 이웃에게 먼저 인사하고 생활복지운동 주제를 실천하니 내용도 더욱 풍성해집니다.\n② 학교와 함께하는 생활복지운동\n코로나19로 초중고 온라인 개학만 하고 있습니다. 그동안 방화초등학교와 함께 생활복지운동을 함께한 경험이 많습니다. 고학년 임원진과 아침 등교 시간에 ‘가족과 포옹, 이웃과 인사’ 주제로 활동하기도 하고, 어버이날에는 부모님께 마스크팩을 붙여드리는 활동도 했습니다. 전교생과 그 가족이 참여하니 그때마다 풍성했습니다. 방화초등학교 외에 다른 초중고 학교까지 확대해도 좋겠습니다. 아파트 활동을 한다면 아이들이 직접 자신이 사는 아파트에서 활동을 합니다. 관리사무소에 방문해서 홍보지 부착을 허락 받는 일, 승강기에 직접 홍보지를 붙이는 일, 동네 어른들을 만나서 참여를 부탁하는 일도 아이들이 합니다. 중고등학교에는 봉사활동 동아리가 있으니 여러 주제로 꾸준히 활동하기에도 좋습니다.\n방화초등학교 5월 첫 생활복지운동 이야기\n방화초등학교와 함께하는 어버이날 생활복지운동\n② 지역사회 상가와 함께하는 생활복지운동\n이번 생활복지운동은 황제떡볶이, 몽키바나나 카페, 던킨도너츠 방화역점, 빚은 떡집, 빅토리 태권도 학원가지 5곳을 다녔습니다. 다음에 미리 활동을 준비하면 동네 더 많은 상가에 부탁드릴 수 있습니다. 초중고 아이들이 자신의 동네에서 자주 가는 가게에 부탁드려도 좋겠습니다. 우리 동네 100곳의 상가와 꾸준히 이런 활동을 한다면 얼마나 풍성할까요?\n③ 다양한 주제로 함께하는 생활복지운동\n가정의달 생활복지운동 외에도 여러 주제로 하고 싶습니다.\n자주 반복되는 사회적 이슈이지만 얼마 전에도 경비원 아저씨가 주민의 갑질로 스스로 생을 마감한 일이 있었습니다. 많은 주민이 경비원 아저씨를 애도하고 추모했습니다. 붙임쪽지로 그동안 표현하지 못한 마음을 편지에 담아 붙였습니다. 소수의 사람의 갑질로 불행한 일이 생겼지만 이렇게 타인을 생각하는 주민도 많습니다. 평소 생활복지운동으로 이런 마음을 표현할 수 있도록 주선하고 연결하고 싶습니다. 배려와 존중의 문화가 동네에 자리 잡으면 좋겠습니다.\n이 외에도 택배 아저씨를 응원하는 생활복지운동, 층간 소음으로 위아래 이웃에게 작은 엽서를 전하는 생활복지운동, 명절이나 연말에 이웃과 작은 선물과 음식을 나누는 생활복지운동을 하고 싶습니다. 가족과 포옹하고 이웃과 인사하자는 주제는 꾸준히 하고 싶습니다.\n④ 사회복지 대학생과 함께하는 생활복지운동\n방화11종합사회복지관은 방학 때마다 사회복지 현장실습으로 단기사회사업을 하고 있습니다. 팀별 순환 실습이나 실습용 프로그램을 경험하는 방식이 아니라, 복지관 정식 사업을 맡아 기획 진행 평가까지 실무를 담당합니다. 이는 사회복지 대학생도 성장하고 실무 효율도 높이는 방법입니다.\n단기사회사업이 방학 한 달 동안 하는 활동이라면, 중기사회사업처럼 한학기나 일년 정도를 사회복지 대학생과 꾸준히 활동해도 좋겠습니다. 지역주민이나 초중고 아이들이 생활복지운동에 주체적으로 참여할 수 있도록 주선하고 제안하는 역할을 담당 사회사업가와 함께하는 겁니다. 한 번에 5~10명 정도의 대학생과 함께 한다면 얼마나 풍성할까요?\n코로나19로 곁에있기팀 직원들이 함께 사업을 실천했습니다. 두셋이 나누어 지역사회를 부지런히 다녔습니다.\n“이렇게 주민을 만나니 신이 나요!”\n“동료와 함께 나오니 서로의 생각과 실천을 배울 수 있어요!”\n사회사업가는 역시 발로 일해야 힘이 납니다. 주민과 동료와 호흡하며 생활복지운동을 하니 신이 났습니다. 동네를 다녀올 때마다 사무실에서 동료들과 재미와 감동을 나누는 이야기로 풍성했습니다. 따뜻한 이야기에 감탄했습니다.\n처음 계획한 일보다 조금씩 더 커졌습니다. 사업이 재미있으니 이 과정을 잘 정리하고 싶었습니다. 이 경험과 기록이 이후 다른 생활복지운동을 할 때도 좋은 선행연구가 되기를 기대했습니다.\n코로나19 상황 속에서 뜻있게 실천했습니다. 자연스럽게 만나던 시간이 얼마나 소중한지 알게 됩니다. 그 일상이 그립습니다. 생활복지운동의 기운으로 코로나19가 물러가면 좋겠습니다. 신나게 지역사회 곳곳을 다니며 마음껏 지역주민을 만나고 싶습니다.\n실무자 소감 나눔\n동영상 유튜브 자료\n'하는 일 > 실천 이야기' 카테고리의 다른 글\n[풀꽃향기 나눔 캠페인] 쑥개떡 판매장터를 소개합니다. 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‘콜뛰기‘ 잡는 경기도···렌터카 통한 불법 여객행위 집중 단속\n'콜뛰기' 잡는 경기도···렌터카 통한 불법 여객행위 집중 단속\n등록 2020-10-12 09:19:19\n불법 여객행위 '콜뛰기'를 단속하는 경기도 특별사법경찰단. (사진=경기도)\n경기도가 렌터카를 이용한 불법 여객행위, 이른바 ‘콜뛰기’를 집중 수사한다.\n경기도 특별사법경찰단은 도내 230여 개에 이르는 렌터카 업체 전체를 대상으로 수사에 나선다고 12일 밝혔다.\n주요 단속사항은 ▲대여용 자동차를 이용한 불법 유상운송 행위 여부 ▲명의대여 등을 통한 무등록 자동차 대여사업 운영행위 ▲신고된 지역 외에서의 무신고 영업행위 등이다.\n도는 특히 최근 광주·시흥·안산·평택·화성 동탄 등 도내 일부 지역에서 성행하는 ‘콜뛰기’ 현황에 대해 집중적으로 살펴볼 예정이다.\n기사 고용과정에서 범죄전력 조회 등 신분확인이 제대로 이뤄지지 않아 이용객들이 제2의 범죄 위험에 노출된 점도 문제로 지적되고 있다.\n‘여객자동차 운수사업법’에 따르면 이러한 불법행위는 최대 2년 이하 징역이나 2000만원 이하 벌금에 처할 수 있다. 경기도는 수사를 통해 적발된 업체들에 대해 행정처분, 검찰 송치 등 후속 조치할 예정이다.\n한편, 경기도는 지난 4월 렌터카 업체와 공모해 23대의 렌터카를 지입 형태로 제공받은 후 관할 관청에 등록 없이 대여사업을 운영해 부당 이득을 챙긴 행위를 적발해 검찰에 송치한 바 있다.


게으른 보이 Chaise 단면 소파\n홈 > 제품 리스트 > 게으른 보이 Chaise 단면 소파 (에 대한 총 24 제품 게으른 보이 Chaise 단면 소파)\n게으른 보이 Chaise 단면 소파 - 중국 제조사, 공장, 공급 업체\n우리는 중국에서 게으른 보이 Chaise 단면 소파 제조 업체 및 공급 업체 / 공장 전문화되어 있습니다. 게으른 보이 Chaise 단면 소파 중 하나 인 Dongguan huatianyu furniture Co., Ltd. 중국 유명 브랜드 중 하나 인 저렴한 가격 / 저렴한 가격으로 고품질의 게으른 보이 Chaise 단면 소파 도매업.\n게으른 보이 체어 슬리퍼 원단 단면 소파\nTag: 게으른 보이 Chaise 단면 소파 , 의자 슬리퍼 직물 단면 소파 , 슬리퍼 패브릭 단면 소파\n게으른 보이 체어 슬리퍼 원단 단면 소파 단면 소파는 대가족에게 적합합니다. 모든 손님을 쉽게 조정할 수 있습니다. 그래서, 그것은 더 많은 좌석 공간을 차지하고 라운지에서 주최 할 수있는 많은 사람들을 수용 할 수있는 좋은 기회입니다. 슬리퍼 패브릭 단면 소파 사양 의자 : 모델 번호 : SF1226 크기 : 사용자 정의 재료 : 패브릭 + 우드 프레임 :...\n중국에서 도매 게으른 보이 Chaise 단면 소파, 저렴한 가격이지만 선도적 인 제조 업체로서 저렴한 게으른 보이 Chaise 단면 소파을 찾아야합니다. 그냥 공장 생산 게으른 보이 Chaise 단면 소파에 높은 품질의 브랜드를 찾아, 당신은 당신이 원하는 저축을 시작하고 게으른 보이 Chaise 단면 소파를 탐험 대해도 피드백, 우리는하겠다에서 가장 빠른 회신 할 수 있습니다.


스타트업, '영웅에 가까운 괴물'이 필요해\n라이킷 7 댓글 공유 67\nby 이직스쿨 김영학 Dec 11. 2017\n'영웅에 가까운 괴물'이 필요해\n뱁새는 두루미를 보기만해도 가랭이가 찢어진다\n2008년, '아이언맨 1' 부터 였을까. 우리 삶 속에 '영웅'을 기대하는 심리가 깊숙히 자리잡게 되었다. TV 프로그램도 수퍼맨이 돌아왔다, 런닝맨 등 상황 보다는 특정 사람(캐릭터)에 집중하는 듯한 모습을 보였다. 스타트업도 예외는 아니다. 특정 기업의 인물이 주목을 받고, 그로 인한 낙수효과에 기대는 듯한 모습이다. 그들은 늘 영웅형 '권선징악'의 이야기가 있고, 그들의 역경 극복 스토리는 매력적이다. 하지만, 모두가 특별한 스토리를 가진 것은 아닌데, 혹시 모두가 특별함 만을 쫓는 것은 아닐까 우려스럽다.\n시장 자본주의는 경쟁을 필두로 순위를 매기는 것을 당연시 여긴다. 몇몇의 기업들이 주도하는 세상은 어찌보면 세상 속 커다란 Main Stream에 의한 당연한 현상이다. 하지만, 그들의 독주에 가까운 성장은 늘 경쟁자들의 견제를 통해 더욱 그럴듯한 스토리로 바뀌어 간다. 당연히 늘 문제는 도사리고 있고, 그 문제를 슬기롭게 극복하는 과정을 통해 새로운 영웅이 탄생하는 구조이다. 난새에 영웅이 탄생한다는 말 또한 역사에서 늘 증명되곤 한다.\n그 스토리는 소위 '난놈'이 주도하고 있다. 몇몇의 영웅이 자신의 스토리 속에서 고군분투하는 모습을 통해 우리는 늘 대리만족을 추구하며, 그들을 동경하면서 자신을 채찍질한다. 스타트업도 예외는 아니다. 유니콘에 가까운 기업들은 언론의 다양한 주목을 받으면서 성장해왔다. 그리고 그 기업의 다양한 사람들 중 '대표'라고 불리우는 사람들은 평범한 이들과는 다른 무언가 특별함을 지니고 있다.\n이들은 그냥 1등이 아니다. 영웅이라고 보고 싶지만, 사실 괴물에 가깝다. 혼자서는 하기 힘든 일을 굉장히 쉽게 처리하고, 손자병법에서 이야기하는 최고의 전략(싸우지 않고 이기는 법)을 자유자재로 구사한다. 그리고 각 시장에는 늘 막강한 1위와 엇비슷한 2, 3위의 경쟁을 통해 1위가 더욱 빛을 발한다. 2, 3위는 끊임없이 1위를 견제하면서 자신들의 위세를 피력한다. 하지만, 늘 시장은 1등만을 기억하고, 1등을 쫓는 수많은 이들을 one of them 취급한다.\n그들은 정말 특별(?)하다\n일전에 적성과 재능을 다루는 글에서 이야기했지만, 그들은 평범한 이들이 갖추고 있는 재능과 적성의 경계조차 무너뜨렸다. 마치 초능력을 갖춘 수퍼 히어로에 가깝다. 그 중 하나가 바로 '노오력'이다. 미생의 장그래처럼 노력의 양과 질이 다르다. 늘 함께 일하는 이들을 넘어 고객까지, 모두를 이해하려고 노력하고 그들의 100%에 가까운 만족을 끌어내기 위해 최선을 다한다.\n그 노력의 끝에는 늘 '자기만족'은 존재하지 않는다. 적어도 그들이 갖고 있는 만족 그릇의 크기는 상당히 특이했다. 타인의 만족으로 부터 자기만족을 찾는 것이 일반적이지만, 그들은 타인을 만족시키는 수준 그 이상을 늘 쫓아가려고 한다. 그러다보니 '노력'이라는 것 없이는 만족스러운 결과를 얻기가 어렵다. 그래서 그들의 재능 안에는 늘 '노력하는 자세'가 DNA처럼 박혀 있는 것 같다.\n보통의 일반인에게는 없는 부분이고, 영화 속의 영웅들에게나 있는 점이다. 아무런 댓가없이 악당과 맞서 싸우는 수많은 히어로들과 비슷하다. 그들은 늘 묵묵히 함께 일하는 직원을 이해하고, 그 이해를 고객을 이해하기 위한 노력으로 전이시킨다. 그래야만 고객의 머릿 속에 각인되어 절대 떠나지 않을 수 있다고 믿는 이들 같았다. 아마도 그런 이유 때문에 그들은 영웅과 같은 위치에 오를 수 있지 않을까?!\n영웅이 있는 스타트업은 늘 시장에서 주목받는다. 그들은 괜찮은 학벌과 함께 신기한 이력 등을 가지고 있다. 나이에 비해 상당한 식견을 가지고 있으며, 이를 증명할 수 있는 대단한 성과 및 레퍼런스들은 사람들에게 존경을 불러일으킨다. 그리고 다양한 형태의 낙수효과를 만들어 새로운 비즈니스에 사람들을 끌어들이는 것은 물론이고, 다양한 네트워크 효과를 기반으로 새로운 사람들을 비즈니스로 끌어모은다. 물론 일부 부풀려진 쪼렙 영웅들도 있지만, 그래도 대단한 것은 마찬가지이다. 하지만, 문제는 언제까지 그들은 영웅이어야 하며, 영웅에 가까운 괴물이어야만 생존할 수 있을까 하는 문제이다.\n영웅은 유효기간이 있다. 올해 개봉한「로건」에서 나온 '울버린'이라는 캐릭터도 차기 울버린을 암시하는 듯한 모습을 보이며, 새로운 영웅을 맞이하라는 메시지를 던지고 있다. 배트맨, 수퍼맨, 스파이더맨도 마찬가지다. 여러 배우와 감독을 만나고 사회적 정서에 따라 다양한 부분을 조명받고, 시대에 맞춰 해석되곤 한다. 사회를 이끄는 리더십은 분명 그 시대가 진정으로 바라는 '영웅'의 모습을 투영하고 있다.\n스타트업도 마찬가지다. 시대 정서나 상황에 따라 각각의 다른 리더십을 필요로 한다. 이제 막 시작한 스타트업은 대표가 나서서 모든 것을 진두지휘해야하고, 기업의 크기와 상관없이 많은 일 때문에 일당백은 어찌보면 당연하다. 하지만, 명운은 여기서 갈린다. 개인으로서는 다양한 일을 할 수 있는 리더십은 기업이 만들어지고 초기에만 유효하다. 기업이 안정기를 거쳐 서서히 비즈니스가 궤도권에 오르려고 하는 순간, 각자의 분야에서 전문성을 가진 이들을 규합하고, 제자리에서 일할 수 있도록 가이드를 주는 것으로 변모해야한다. 문제는 그렇게 변하기 정말 어렵다는 것이다.\n나는 괴물 또는 영웅이여야 할까\n언제까지 특정 개인을 주목하는 것으로 비즈니스를 이끌어 갈 수 있을까. "조직 보다 뛰어난 개인은 없다."라는 말처럼 조직을 최우선시 하는 괴물로 진화해야 하는 것은 아닐까 싶다. 이를 위해서는 넘어야 할 산은 분명히 있다. 비즈니스 구조 또는 시스템을 효과적으로 구성하는 것은 물론이고, 대표로서 버려야 할 욕심, 직원들에 대한 기대감 등의 수준을 결정하고, 이를 통해 효과적인 목표 설정을 통해 '욕심'의 우선순위를 정하는 등의 노력이 필요하다.\n과거의 내 실패는 아마도 이런 부분의 노력을 게을리 한 것이 아니었을까 생각한다. 물론 단기적 실적을 높이기 위한 노력을 게을리해도 된다는 의미는 아니다. 여전히 수많은 것을 생각해야 하지만, 꼭 내가 스스로 나서서 모든 것을 해결하는 '영웅 또는 괴물'같은 존재가 될 필요는 없다는 것을 말하고 싶다. 오히려 조직 내의 많은 이들을 영웅 또는 괴물이 될 수 있도록 다양한 길을 제시해주는 것이 필요하지 않을까 싶다.\n위와 같은 관점에서 영화 어벤져스 속의 진짜 리더는 '닉 퓨리'이다. '세계 평화'라는 대업을 달성하기 위해 스스로가 나서기 보다는 영웅을 발굴, 규합, 함께 일할 수 있는 상황과 환경을 제공함으로써 스스로의 리더십을 공고히 하며 조직의 목적 달성을 위해 다양한 노력을 기울인다. 삼국지 속의 유비나 조조 등도 마찬가지이다. 그들은 늘 인재를 얻고자 다양한 노력을 했으며, 선의 또는 악의든 자신이 원하는 것을 역사 속에서 잠깐이나마 증명했으며, 여건과 상황이 여의치 않으면 직접 나서서 문제를 해결하기도 했다.\n꼭 영웅이 될 필요는 없을 것 같다. 또한 굳이 특별해지려고 노력하지 않아도 좋다. 우리는 늘 우리 삶 속에서는 주인공이자 영웅이니까 말이다. 가끔 누군가에게 우리는 '영웅' 또는 '특별한 사람'으로 기억되곤 한다. 하지만, 잊지 말아야 할 것은 우리는 우리가 되고 싶은 영웅 또는 우리를 괴물로 보고 있는 이들의 기대를 한 몸에 받고 있다는 사실이다.\n나도 어찌보면 괴물이나 영웅이 되고 싶은 평범한 인간이 아닐까. 평범한 사람인 뱁새와 영웅에 가까운 황새를 구분짓는 기준은 스스로를 뱁새 또는 황새라고 치부하는 이들만의 논리일 것이다. 서로가 서로를 의식하지 않는 것, 묵묵히 누군가의 눈치를 보지 않고 자신의 일을 하는 것. 스타트업에는 영웅이나 괴물 보다는 이제는 평범한 사람들이 모여서 비범한 결과를 이루는 것을 보고 싶기도 하다. 이제 영웅의 스토리에는 약간 지쳐있다. 세상은 원래 영웅이 아니라, 평범한 이들의 집합체이기 때문이다.\n매거진의 이전글 스타트업, 대표가 되면서 겪는 변화 스타트업, 연습도구가 아니다 매거진의 다음글


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2020년 12월 6일(일요일)\n입력날짜 : 2020. 10.29. 19:09\n광주시 자치구 간 경계조정 준비기획단이 지난 27일 경계조정 논의를 2년 만에 재개했다. 지난 2018년 11월 용역 최종 보고회 이후 일부 정치권과 이해관계 주민들의 반발로 중단된 바 있다. 이번에 3가지 개편안(소폭·중폭·대폭 조정안)에 대해 장·단점과 문제점 등을 분석하고 합리적인 개편 대안에 대해 의견을 나누는 시간을 가졌다고 한다.\n주지하는 것처럼 자치구 간 경계조정은 동반성장 또는 상생 발전을 위한 것이다. 도심 공동화를 막고 지역 간 균형발전을 꾀하는 것이다. 바야흐로 국가든 지역이든 균형발전과 상생 발전이 목표다. 자치구라고 해서 예외가 아니며 행정동 간에도 마찬가지다. 행정서비스 혜택을 골고루 받자는 취지다.\n그동안 광주 신도심 개발로 인구 편차가 커져 자치구 경계조정에 대체로 공감했지만, 지역 정치권 이해 등이 얽혀 지연됐다. 따라서 이번에는 어떻게든 연내에 결론을 낸다는 방침이다. 재개된 자치구 경계조정 준비기획단 회의는 애초 시·구의회, 시·구·교육청, 정당, 학계, 언론계, 시민사회단체 등 38명으로 구성됐으나 지방의원의 국회의원 선거구별 균형 있는 참여를 위해 미참여 국회의원 선거구(동남갑, 서구갑, 북구을, 광산갑) 담당의 시의원 4명을 추가 위촉해 총 42명으로 재구성했다. 그만큼 정치적 이해가 첨예하다는 방증이기도 하다. 광주지역의 균형발전과 시민 삶 향상을 고민해 최종안을 잘 만들어내야 할 것이다.\n그러나 자치구 간 경계 조정이 합의됐다고 해서 곧바로 지역 균형발전이 이뤄질 것이라고 여기는 것은 단견이다. 해당 지역주민들의 적응 기간이 필요하기 때문이다. 또 과연 해당 지역주민들이 불편 없이 받아들일지도 두고봐야 한다. 경계가 조정됐다고 해서 당장 삶의 질이 대폭 개선되는 게 아니다. 자치구의 대구민 행정서비스 질을 높이지 않으면 안 된다. 교육과 문화 향유 기회를 확대하고 정주여건을 개선하기 위해 얼마나 노력했는지가 매우 중요하다. 이런 요인이 실질적으로 반영되지 않으면 다시 인구 불균형은 시작될 것이다. 자치구 경계조정 뒤에 행정, 교육, 문화 서비스의 질을 높이는 노력이 뒤따르지 않으면 근본적인 변화를 맞기 어렵다.\n희망 나눔 ‘사랑의 온도’ 높여주세요\n지방자치법 전면 개편은 시대적 과제\n지리산은 알프스가 아니다 / 주홍\n지리산을 알프스처럼 열차로 올라갈 수 있도록 산악열차를…\n[김영순의 '문화터치']코로나19와 광주청지수프로젝트\n“여러분, 광주청지수프로젝트 대장정을 마무리합니다.”…\n화목보일러 화재 예방으로 올 겨울 안전하게 / 박상…\n교통질서 확립, 운전자 의식 개선 우선돼야 / 주은…


프로젝트를 이끄는 사람 - 레일로 이어지는 행복+ 2020.06월\n고색창연한 멋, 안동시 그리고 안동역\n매년 800만 명 이상이 찾는 관광도시, 안동. 하회마을과 도산서원 등 잘 알려진 명소를 필두로 봉정사, 병산서원, 임청각 등 유구한 역사를 간직한 유산이 곳곳에 자리한다. 그래서 안동의 또 다른 이름은 ‘한국 정신문화의 수도’다. 안동시의 정체성은 역사(驛舍)에서도 엿볼 수 있다. 여행객을 위한 안동의 풍경 엽서 제작, 유교 문화가 살아 숨 쉬는 지역 특색을 살린 퇴계 이황의 친필 편액 등이 그것. 안동시의 축소판 같은 안동역에서 보고 듣고 느낀 이야기.\n우리 안동역을 소개합니다\n안동역은 1930년 10월, ‘경북안동역’이라는 이름으로 출발했다. 일제강점기의 중국 단둥역의 역명이 안동역(安東驛)이었기 때문에 이를 피하기 위해서였다. 1948년 사무관역으로 승격된 후, 다음 해 지금의 이름인 ‘안동역’으로 개칭했다. 한국전쟁으로 기존 역사가 파괴되었지만, 1960년 신축 준공해 현재까지 사용하고 있다. 안동역에는 전쟁의 상흔 속에서도 지켜낸 유산이 자리한다. 1940년 건조한 급수탑은 80년 동안 한자리를 지켜온 안동역의 터줏대감. 여타 급수탑이 원형인 것과 달리 안동역 급수탑은 12각형 형태를 갖췄으며, 지난 2003년 국가등록문화재 제49호로 지정되었다. 이 외에도 안동역 주차장 뒤편으로 법림사지 오층전탑(보물 제56호)이 자리하고 있다. 우리나라에 현존하는 5기의 전탑 가운데 무려 3기가 안동에 있다고.\n현재 안동역은 청량리↔안동(10회), 청량리↔부전(4회), 동해↔동대구(4회), 동해↔부전(2회) 구간으로 하루 20회 여객열차가 정차한다. 하루 평균 약 2,000여 명의 고객에게 서비스를 제공하기 위해 40명의 직원들이 매월 학습조 활동을 통해 개선 아이디어를 마련하고 있다. 역내 업무는 크게 역사관리, 로컬관제, 역무, 수송으로 나뉜다. 권중규 부역장과 3인의 사우가 100km, 18개 역의 관리업무를 담당하고, 3개조가 로컬관제·역무·수송업무를 수행한다. 각 조별로는 다시 안전, 서비스, 마케팅 특화업무를 세분화해 맡고 있다.\n새 부지로 이전하는 안동역\n안동역은 올해 말, 송현동으로 부지를 이전한다. 90년의 흔적을 뒤로하고 새로운 터전을 찾는 이유는 무엇일까? 역사 이전으로 선로가 이설되면 일제가 훼손한 임청각을 복원할 수 있게 되는 점이 가장 큰 기대를 모으는 부분. “임청각은 대한민국 초대 국무령인 이상룡 선생의 생가이자, 1,000여 명이 넘는 독립운동가를 배출한 안동의 중심입니다. 민족의 기운을 억누르기 위해 임청각을 가로질러 중앙선 기찻길이 만들어졌지만, 이를 다시 복원해서 안동이 독립운동의 성지로 알려지길 바랍니다.” 황정국 안동역장의 말이다. “또한 이전 부지는 안동버스터미널과 서안동IC가 가까이 있는 교통의 요지기도 합니다. 안동 도심과 경북도청신도시 사이에 자리해 안동시의 새로운 중심지가 될 거라 기대합니다.” 권중규 부역장이 설명을 덧붙였다.\n안동시 안동역이 품은 의미는 단순하지 않다. 새로운 역사(驛舍)에서 다시 이어질 안동역, 그리고 안동시의 역사(歷史), 이는 우리 모두의 자랑이 되기에 충분하다.\n1 안동역 급수탑. 등록문화재이자 근대 문화유산으로 지정되었다. 2 새 안동역 조감도. 3 법림사지 오층전탑(보물 제56호). 4 역참(현재의 기차역에 해당하는 조선시대 관청)을 관리하는 찰방으로 활약한 단원 김홍도. 그는 안기찰방으로서 현재의 안동역장에 해당하는 업무를 수행했다.


Subject 이치란의 종교가 산책●인도의 종교와 불교 이야기-38세계적인 불교석학 비구 보디, 섬 암자 불교학파 학맥 이어 미국에 전파:\n세계적인 불교석학 비구 보디, 섬 암자 불교학파 학맥 이어 미국에 전파\n▲ 비구 보디스님이 미국의 한 대학에서 강연을 하고 있다.\n실론에서 30년간 연구 수행, 현재 미국 뉴욕에 30만평 거대사원 조실로\n공동체의 누군가는 사명감으로 희생, 헌신 각오해야 한 종교 살아남을 수 있어\n세계불교와 불교학계도 긴박하게 돌아가고 있다. 어제와 오늘이 다를 정도로 불교는 서양에서 새로운 종교나 철학으로 어필되고 있다. 특히 불교식 명상은 다양한 서구인들을 매료시키고 있다. 특히 불교 명상에 있어서 이론과 실제를 겸비한 서양 출신 고승은 현재 상좌부의 배경을 갖고 있는 비구 보디스님이다.\n티베트의 정신적 지도자인 달라이 라마가 다소 정치적 외교적 그리고 교황과 상대되는 카리스마로 서양인들에게 각인되고 있다면, 비구 보디스님은 불교학문과 명상을 겸비한 학승의 이미지로 미국사회에서 뿌리를 내고 있다. 인도의 원형불교인 테라와다(상좌부) 전통이 스리랑카로 전해져서 이후 중세시대 동남아시아에 이식되고 현재까지 활발하게 계승되고 있다는 것을 이미 소개한 바 있다.\n▲ 비구 보디스님의 설법을 듣기 위하여 운집한 스리랑카 불자들.\n비구 보디 스님을 소개하는 이유는 스리랑카 ‘섬-숲 속 불교학파’와의 밀접한 인연 때문이다. 기독교도 서구에서 아시아로 전파되는 데에는 개인적인 삶을 희생하고 오직 선교를 한다는 사명감 하나로 임했기 때문이다. 때로는 순교까지도 각오했던 무수한 선교사들의 희생과 부단한 노력이 있었기에 가능한 일이었다. 기독교는 아시아에 깊이 뿌리를 내렸다. 불교를 이런 논리로 생각해 보자. 인도에서 중앙아시아와 중국으로 전해질 때, 순교까지는 아니라고 하더라도 어떤 종교적 사명감이 없었다면 불교는 오늘날 아시아의 종교가 되기는 어려웠을 것이다.\n불교가 서구 사회에 전해지는 데는 여러 경로가 있겠지만, 현대에 와서 스리랑카의 섬 암자 (아일랜드 허밋티지 Island Hermitage)의 존재를 잊어서는 안 될 것이다.\n▲ 비구 보디스님이 영역한 테라와다(상좌부) 경전들.\n비구 보디(Bhikkhu Bodhi) 스님의 본명은 제프리 블록(Jeffrey Block 1944∼)이다. 뉴욕의 유대인 가정에서 태어났고, 클레어몬트대학원에서 철학박사 학위를 받았다. 그가 미국에서 처음 불교를 접하게 된 것은 베트남 불교였고, 두 번째는 스리랑카에서였다. 1972년 스리랑카에서 사미계와 비구계를 받고 남방 상좌부 전통의 비구스님이 되었는데, 그에게 가장 영향을 준 것은 이 섬 암자의 독일 출신 비구들 때문이었다.\n▲ 스리랑카 불교출판협회의 창립 멤버들인 삐야다시 대장로와 냐나뽀니까 대장로가 캔디출판사 건물 앞에서 기념촬영.\n비구 보디스님은 빨리어를 배우고 나서 불교경전을 영어로 번역하는 데에 많은 시간을 할애 했고, 불교출판협회의 영어 편집자를 거쳐서 1988년부터 2002년까지 회장 직을 수행했다. 비구 보디스님은 상좌부 빨리어 경전을 영어로 번역하는데 큰 업적을 남긴 분이다. 2002년부터 미국으로 돌아와서 뉴저지의 조그마한 개척 포교당에 있다가 뉴욕에 있는 27만평에 달하는 장엄사(莊嚴寺) 조실로 주석 중이다.\n▲ 1975년 창건된 장엄사 전경.\n비구 보디스님은 현재 미국불교협회장을 맡고 있으며, 2004년에 설립한 불교국제구호단체를 이끌고 있다. 우리 한국불교식으로 표현한다면 이 분은 학승(學僧)에 가까운 분이다. 남방 상좌부의 전통은 학혜구족(學慧具足)이다. 학문과 수행의 병행이라고 할 수 있다. 이론과 실제의 병진이다. 한국불교에서는 원효대사, 보조국사, 태고왕사, 서산대사, 백용성, 박한영, 한용운, 권상로 스님 같은 분들이 모범을 보인 분들이다. 스리랑카도 이런 전통을 지켜가고 있다.\n비구보디스님은 흔히 서양 출신 승려들이 명상에만 빠져드는 것을 경계했다. 그는 철저하게 경전어(經典語)인 빨리어를 습득하고 삼장(三藏:경율론)에 매진했고, 이를 영역(英譯)하는데 오랜 시간을 보냈다. 이런 배경에는 그가 스리랑카에서 비구가 되면서 스승을 잘 만난 덕분이었다.\n▲ 비구보디 스님의 스승으로 101세로 입적한 스리랑카의 고승 발랑 고다 아난다 메이뜨레야 대장로. 아마라뿌라 니까야(종단) 종정을 역임하기도 했다.\n발랑 고다 아난다 메이뜨레야 마하테로(1896∼1998)는 스리랑카의 대표적인 불교학승이다. 학승이지만 도통한 고승으로 스리랑카 불교도들로부터 높은 존경을 받은 도인이었다. 비구보디 스님은 26년간 이 분의 지도를 받은 것이다. 비구 보디스님은 스리랑카에서 출가한지 30년을 채우고 미국으로 돌아와서 불법홍포에 매진하고 있다.\n▲ 스리랑카 대통령이 아마라뿌라 종단을 방문, 종정스님에게 선물을 증정하고 있다.\n▲ 필자 보검스님이 2016년 스리랑카 비구니 총회에 참석했을 때.\n불교가 비록 인도에서는 한동안 잠적했었지만, 남방으로 전해진 인도의 원형불교가 스리랑카로, 동남아시아로, 그리고 미국에 까지 전파되는 과정에서 감동을 받은 것은 불교라는 종교의 진리를 부단하게 연구하고 온축(蘊蓄)해서 새로운 문명권으로 전파하는 전도(傳道)의 힘이다. 사라질 것 같은 불교의 맥이 되살아나는 것을 법륜상전(法輪常轉)이라고 한다. 진리는 쉬지 않고 누군가에 의해서 구르면서 전파해가는 것이다. 그렇지만 운명에 맡긴다는 것만으로는 부족하다. 공동체의 누군가는 굳은 의지를 갖고 있어야 한다. 이런 면에서 본다면 한국불교는 지금 위기다. 국내외의 포교가 점점 약해지고 있기 때문이다. 새로운 방안이 도출돼야 한다.\n그래서일까, 새로운 스타일의 신불교(新佛敎) 운동이 꿈틀 거리고 있다. 미륵보살이라도 출현해야할 것 같다.\n이치란의 종교가 산책●인도의 종교와 불교 이야기-38세계적인 불교석학 비구 보디, 섬 암자 불교학파 학맥 이어 미국에 전파: 관리자


국내 - ‘북한그래픽디자인전 서울개막\n뉴스로_USA\t| 2018.12.25. 04:17\n‘영국에서 온 Made in 조선’\n일상생활 담은 그래픽디자인展\n북한의 일상을 담은 그래픽디자인전이 21일 홍익대 대학로 아트센터 제3전시실에서 개막했다.\n컬쳐앤아이리더스와 하우스 오브 일러스트레이션이 공동 주최하는 것으로 25년간 중국에서 북한 전문 여행사를 운영해온 영국의 니콜라스 보너(Nicholas Bonner)가 수차례 북한을 방문하며 수집한 우표, 초대장, 엽서, 선전(프로파간다) 포스터 등 약 200 여 점을 만날 수 있다.\n이번 전시는 2018년 봄에 영국의 유일한 일러스트레이션 전문 공공 갤러리인 “하우스 오브 일레스트레이션 (House of Illustration)”에서 최초로 공개되었고 세계순회전의 첫 번째 나라로 한국을 찾게 되었다.\n‘메이드인 조선’ 展은 이데올로기나 정치적인 시선에서 접근한 전시가 아니라 북한의 일상생활과 관련된 시각 문화 콘텐츠를 알아보는 행사이다.\n개막일 프리 오프닝에는 전시 기획자인 올리비아 아흐마드(하우스 오브 일러스테이션 큐레이터), 알도 카프리니(프레이저 스튜디오 디자이너)가 함께 했고 관람객들은 국내에서는 좀처럼 만나보기 어려웠던 북한 그래픽 디자인에 많은 관심을 보였다.\n이번 전시의 주요 목적은 회화나 조각과 같은 순수 미술이 아닌 북한의 일상생활과 관련된 시각문화 콘텐츠를 소개하는 것이다. 주로 1990년대 초반부터 2000년대 후반에 제작되어 수집된 컬렉션 중에서 눈에 띄는 것은 컴퓨터가 아닌 손으로 직접 그려진 선전화(포스터)로서 강렬한 색상과 구성이 깊은 인상을 남긴다. 공산권 국가들의 프로파간다적인 디자인 포맷을 답습(踏襲)하지 않고, 북한의 고유 언어와 색감으로 구성한 창작물이다.\n우리 민족 고유의 오방 색을 기본으로 하는 제품 디자인은 한국의 1960~80년대를 연상시키며 향수를 불러 일으킨다. 또한 ‘Enter Pyongyang’이라는 영상물을 통해 평양에서 생활하는 일반인들의 모습을 다각도로 만나 볼 수 있다.\n니콜라스 보너는 북한 여행 투어를 25년간 해오면서 그가 접할 수 있는 북한 일상의 소소한 것들을 모아 현재 약 1만여점에 이르는 컬렉션을 소장하고 있다. 전시 작품들은 북한 사람들이 일상생활에서 사용하는 제품들의 대표적인 디자인과 패키지들로서 이를 통해서 북한이라는 잘 알려지지 않은 사회에 대한 새로운 면모(面貌)를 보여준다.\n주최측은 “남과 북 당사자가 아닌 한 이방인(영국인)에 의하여 수집된 컬렉션을 3인칭 시점에서 분석하여 풀어내고 있어 오히려 더 객관적일 수 있다. 이번 전시의 제목을 “영국에서 온 Made in 조선” 이라고 붙인 것도 같은 맥락이다“라고 소개했다.\n니콜라스 보너 고려여행사 설립\n‘김동무는 하늘을 난다’ 영화도 제작\n하우스 오브 일러스트레이션 (House of Illustration)은 그래픽 아트와 일러스트레이션을 전문적으로 다루는 영국 유일 공공기관 갤러리이다. 퀀틴 블레이크 경 (Sir Quentin Blake)이 창건한 이 갤러리는 2014 년 7 월 런던의 킹스 크로스에서 설립하였다. 전시 프로그램를 통하여 역사적으로 중요함과 동시에 현대적인 일러스트레이션을 소개하며, 활발한 대화와 논의를 이끌어 낼 수 있는 새로운 작품을 다루고 있다.\n또한, 자선단체로 활동하며 인재를 후원하고 홍보하며, 전문 일러스트 레이터가 제공하는 어린이, 청소년, 성인 및 가족을 대상으로 한 선구적인 학습 프로그램을 운영하고 있다.\n니콜라스 보너(Nicholas Bonner)는 영국에서 조경학을 공부하고 1993년에 북한을 처음 방문 하였다. 그는 베이징을 거점으로 조선(북한) 여행을 전문으로 하는 고려 여행사(Koryo Tours)을 설립했다. 보너는 2014 년 베니스 비엔날레에서 황금 사자상을 수상한 영화 <김동무는 하늘을 난다> 를 연출했고 비엔날레 한국관 큐레이터팀의 일원일 뿐만 아니라 북한에 관한 3편의 다큐멘터리를 제작했다.\n메이드인조선_포스터.jpg (File Size:65.9KB/Download:13)\n464\t 서울대 분당 병원, 러‘스콜코보’ 의료 클러스터 참가 뉴스로_USA 19.01.08.\n»\t ‘북한그래픽디자인전 서울개막 뉴스로_USA 18.12.25.


[이소선 평전-어머니의 길 40] 간절한 소망 - 매일노동뉴스\n[이소선 평전-어머니의 길 40] 간절한 소망\n▲ 평화시장 다락방 작업장 모습. 영화 <아름다운청년 전태일> 한 장면. 기획시대\n▲ 평화시장 작업장 모습. 영화 <아름다운청년 전태일> 한 장면. 기획시대\n추모의 밤 행사는 성공리에 끝났다. 추모위원들은 승리의 여세를 몰아 조직을 더욱 확대 강화하고 보다 구체적인 투쟁을 통해 노동조건을 개선하기로 했다. 노동자들의 이러한 움직임에 정부당국은 민감한 반응을 보였다. 동시에 1970년 전태일이 죽고 난 뒤 청계천 평화시장 노동자들의 노동조건이 상당히 개선됐다고 호들갑을 떨며 선전해 댔다. 그러나 전태일의 장례를 계기로 달아올랐던 여론이 차차 가라앉자 옛날로 되돌아갔다. 여기에서 당시 청계피복 노동자들한테 강요됐던 노동조건을 알아보자.\n다락방 먼지 구덩이에서 일하는 노동자들\n노동자들은 가히 살인적이라고 할 수 있는 열악한 환경 속에서 일을 해야 했다. 저 악명 높은 다락은 거의 모든 공장에 설치돼 있었다. 다락이라는 것은 평소에 쓰지 않는 물건이나 버리기 아깝고 놔두자니 귀찮은 물건을 두는 곳으로 쓰이기도 한다. 그런데 청계천 피복공장은 전 지역에 걸쳐 다락이 설치돼 있다. 그 윗간과 아랫간에 기계와 작업대를 갖다 놓고 사람이 일을 한다. 다락이 설치돼 있으니 사람들이 일을 하면서 왔다 갔다 하려면 허리를 구부리고 고개를 숙여야만 한다. 미싱 기계에다 원단더미, 제품에 묻혀서 일을 하면 도대체 비좁아서 마음 놓고 움직일 수가 없다.\n미싱에서, 원단더미에서, 기레빠시(천 쪼가리)에서 나오는 먼지 역시 심각하다. 작업장에는 먼지가 빠져나갈 만한 구멍이 없다. 환풍기도 없다. 멀쩡한 건물에 다락을 쳐 놓았으니 설사 창문이 있다 해도 바람이 제대로 통할 리가 없다. 겨울에는 털 종류의 작업을 해야 하기 때문에 먼지 크기가 눈송이만 하다. 이러한 먼지들은 작업장을 가득 메우고 떠돌아다니면서 노동자들의 폐를 야금야금 갉아먹는다.\n하루 종일 먼지 구덩이 속에서 일하다 보면 콧구멍에 새까만 코딱지가 닥지닥지 엉겨 붙게 마련이다. 밤늦게 버스에서 코딱지를 파는 아가씨는 영락없이 청계천 피복공장 노동자라고 할 수 있다. 통행금지에 임박해 일을 끝내면 막차를 놓치지 않으려고 부랴부랴 공장을 나서야 하는 탓으로 언제 씻고 정리할 틈이 없어 더욱 그렇다.\n평화시장의 작업환경은 한마디로 비좁은 다락방 먼지 구덩이라고 할 수 있다. 비좁은 다락방 먼지 구덩이에서 제대로 먹지도 못하고 쉬지도 못하면서 일을 해야 하는 노동자들의 몸에는 각종 병이 그림자처럼 따라다닌다. 상당수가 폐결핵을 앓고 있고, 동상·생리불순·관절염·두통 따위의 병이 언제든지 노동자들을 쫓아다닌다. 몇 가지의 병을 달고 다니는 노동자들도 상당히 많다. 2년 정도의 경력을 지닌 노동자들은 대개 ‘뇌신’ 몇 알에다 박카스를 매일같이 먹어야 일을 할 수 있을 정도다.\n"평화시장 아가씨들은 시집가서 3년만 고생하면 고물이 된다"는 자학적인 말이 증거하듯 노동자들은 고통스럽게 살고 있다. 하루하루 몸이 망가져 가도 노동자들은 몸을 돌보지 못한다. 청계천 노동자들은 "아프려야 아플 시간이 없다"고 자신들의 신세를 한탄한다.\n매일 노동시간은 보통 12~14시간이며 그 이상도 많다. 출근시간은 아침 8시나 8시30분이며 점심시간은 어떤 공장이건 오후 1시부터 2시까지다. 퇴근은 밤 10시를 넘겨야 한다. 즉 통행금지시간(밤 12시)에 맞춰 집에 갈 수 있는 시간이 퇴근시간이다. 공장 문을 나서면 집으로 향하는 막차가 이들의 지친 몸뚱이를 기다린다. 별 보고 나와서 별 보고 귀가하는 경우도 있다. 형편이 어려운 노동자들은 점심도 굶고 일을 한다. 일이 바쁜 대목(추석이나 설을 앞둔 성수기) 때는 일주일이고 보름이고 간에 퇴근이 없다. 하루에 열두어 시간 정도 일을 하다가 그 자리에서 쓰러져 자고, 그 자리에서 밥 먹고, 그 자리에서 일을 하는 이른바 밤일(철야)을 연속적으로 한다. 이때 잠을 쫓기 위해 사장들이 타이밍을 복용하게 한다. 장시간에 걸쳐 연속적인 작업을 하다 보면 정신이 멍해지고 바느질도 제대로 하지 못한다. 몸이 약한 사람은 쓰러져 버린다.\n쉬는 날도 없이 14시간 일, 아플 시간이 없다\n당시에는 평화시장이 전국의 기성복 수요의 80~90%를 공급한 탓에 쉬는 날이라고는 한 달에 겨우 이틀뿐이었다.\n74년 11월 노조가 노동조건 개선문제에 대해 380명을 표본조사한 결과에 따르면 가장 절실한 요망사항으로는 휴일제 실시가 27.3%, 노동시간단축이 39.1%로 조사됐다. 작업시간 단축과 일주일에 하루 쉬고픈 바람이 전체의 66.4%를 차지했다.\n전태일이 평화시장에서 노동운동을 시작했던 직접적인 이유도 작업시간 때문이었다. 오죽했으면 죽는 그 순간에도 그는 "어린 동심들한테 일주일에 한 번만이라도 햇빛을 보게 하라"고 외쳤겠는가.\n청계천 노동자들은 햇볕을 거의 보지 못한다. 비록 점심시간에 잠깐 쉬고 한 달에 이틀 쉬는 날이 있지만, 그 짧고 황금 같은 시간에 잠을 자야지 언제 밖으로 나올 수 있겠는가. 이런 연유로 인해 청계천 피복공장의 노동자들은 밝은 날 밖에 나가면 눈이 부셔 똑바로 뜨지 못한다.\n이런 작업환경 속에서 상상을 초월하는 장시간 노동의 결과로 받는 임금은 과연 얼마나 되는가.\n청계천 피복업체의 임금제도는 주먹구구식이다. 작업시간이나 경력 또는 부양가족 등을 전혀 고려하지 않고 관례에 따라 사용주가 알아서 지급한다. 객공(임시직) 미싱사의 경우 옷 한 벌당 공전을 정해 만들어 낸 숫자에 따라 임금을 지급한다. 공전을 정하는 것도 미싱사 당사자와 미리 합의를 해서 정하는 것이 아니라 제품을 팔고 난 연후에 사용주가 알아서 정한다. 그중 좀 낫다고 하는 사용주 역시 재단사한테 의견을 물어 결정하는 것이 고작이다.\n74년 11월 노조가 조사한 임금실태 현황을 보면 재단사가 1일 8시간으로 환산해서 계산한 임금이 월 1만1천400원, 시다는 월 5천568원이다. 그마도 제때 지급되지도 않는다. 체불되기 일쑤고 뼈 빠지게 일해 놓고도 월급 한 푼 받지도 못하고 쫓겨나는 사람이 부지기수다. 74년 한 해 동안 임금을 제때 못 받아서 임금을 받아 달라고 노조에 진정해 온 사람이 122명에, 체불금액은 229만7천328원이고 75년에는 150명이 진정해 해결한 금액이 284만4천177원이었다.\n이렇듯 가혹한 노동조건을 개선하지 않고서는 인간다운 생활은커녕 날마다 시들어 가는 생명을 유지하는 데 급급하다.\n지금까지 평화시장 노동조건을 개선하기 위한 조직적인 투쟁이 없었던 탓에 일시적으로 노동조건이 개선되는 듯하다가도 결국은 눈가림식으로 끝나 버리곤 했다.\n노동자들은 현실을 직시해 나가면서 조직적인 투쟁이 아니면 안 된다는 자각을 해 나가기에 이르렀다. 노조는 결성 당시부터 여러 가지 노동조건 개선을 요구해 왔다. 그중에서도 주휴제를 명시했을 뿐만 아니라 조합간부들이 둘째 주와 넷째 주 일요일마다 출근해서 작업을 시키는 공장을 감시하러 다녔다. 조합간부들이 공장마다 순회하면서 작업을 하는 공장이 있으면 일하는 조합원들한테 일차적으로 교육을 시켰다.\n"일주일에 하루 쉬는 것은 법에도 명시돼 있다. 일요일에도 일을 시키는 것은 근로기준법 위반이며 단체협약 위반이다. 주면 주는 대로 시키면 시키는 대로 일을 하면 안 된다. 자신의 권리는 싸워서 찾는 것이지 어느 누가 저절로 가져다주는 것이 아니다. 사용주들의 부당한 처우를 거부하고 어려운 일이 있을 때는 노조로 와서 함께 해결하자."\n이럴 때 노동자들은 얼른 일어나서 퇴근을 했다. 간혹 사용주의 위압에 눌려 퇴근하고 싶어도 눈치만 보고 일어나지를 못하는 노동자들이 있었다. 이런 공장은 조합간부들이 전기스위치를 내려 일을 못하게 했다.\n75년 12월14일, 이날은 둘째 주 일요일이었다. 조합간부들은 여느 때와 마찬가지로 주휴일 작업 단속에 나섰다. 특히 이날은 을지상가(전체 공장 67개 업체)에서 많은 공장이 작업을 하고 있다는 정보를 입수했다. 조합간부들은 을지상가에서 집중적인 단속을 폈다.\n조사를 해 보니 주휴제를 위반한 업체가 30곳을 웃돌았다. 조합간부들은 각 공장마다 다니면서 전기스위치를 내리고 조합원 교육을 실시했다. 상당한 숫자의 공장들이 작업을 중단하는 것을 확인하고 난 뒤 조합간부들은 다른 지역으로 단속을 나갔다. 그런데 얼마 있다가 조합 사무실로 다급하게 전화가 걸려 왔다. 지금 을지상가에서 많은 공장들이 다시 작업을 시작하고 있다는 것이다.\n“꼭 일요일마다 쉬라는 것은 아니다”는 노동청\n조금 전에 작업을 중단시켰는데 그사이에 다시 일을 시키다니, 조합간부들은 씩씩거리며 다시 을지상가로 달려갔다. 진상을 알아보니 조합간부들이 다녀간 뒤 노동청 서울중부지방사무소에서 근로감독과장과 근로감독관들이 각 사업장에 와서 이런 말을 했다는 것이다.\n"주휴제는 일주일에 아무 때나 하루만 쉬어도 되는 것이지, 꼭 일요일마다 쉬라는 것은 아닙니다. 그런데 노조에서 나와 단전을 하는 것은 억지를 쓴 것입니다. 작업을 해도 좋으니 어서 작업을 하세요."\n근로감독관들의 응원에 사용주들은 얼씨구나 좋다며 다시 일을 시켰다.\n이런 사실을 알고 난 간부들은 분개했다. 단체협약에도 일요일은 휴일로 정해져 있다. 현실적으로도 일요일에 작업을 시키고 다른 날 유급휴일을 주려는 공장은 전무하다. 그런데도 이런 사정을 잘 알고 있는 근로감독과장과 감독관들의 처사는 어딘지 모르게 석연치 않았다.\n"감독관놈의 새끼들, 돈을 을매나 처먹었간디 그런 싸가지 없는 말을 하고 댕기는 거여."\n성질 급한 간부들이 가슴을 치며 분통을 터뜨렸다. 전후 사정을 곰곰이 따질 것도 없이 노동청에서 나와 그런 발언을 했다면 분명 노동조합을 깔보는 저의가 분명했다.\n간부들은 즉시 대책회의를 열었다. 회의 결과 지부장을 비롯한 간부 전원이 일요일 소모임 활동을 하기 위해 노동교실에 나와 있는 조합원들을 동원하기로 했다. 이래저래 모인 인원이 40여명쯤 됐다. 40여명은 즉시 종로2가에 있는 노동청 중부지방사무소로 쳐들어갔다. 이소선도 조합원들과 함께 중부지방사무소로 달려갔다. 이들은 들어가자마자 소장실부터 찾았다. 갑자기 우르르 몰려든 사람들 때문에 노동청 직원들은 놀랬다. 일요일이라서 소장이 없을 뿐만 아니라 특별히 근무하러 나온 직원 대여섯명 외에는 사람이 없었다.\n이들이 소장실에서 죽치고 앉아 농성을 하려는데 감독과장이 다가왔다.\n"근로감독과장은 오늘 을지상가에서 노사합의 사항을 무시한 휴일작업에 대한 발언의 진상을 밝히시오!"\n지부장이 단호한 어조로 감독과장을 향해 소리쳤다. 조합원들이 일제히 "해명하라! 해명하라!"고 외쳤다. 감독과장은 노조원들을 향해 어색한 웃음을 머금었다.\n"여러분, 진정하세요. 뭔가 오해를 하고 있는 것 같은데 여러분이 사실과 다르게 알고 있어요. 우리가 오늘 얘기한 것은 근로기준법상의 휴일근무에 대해 말해 준 것이지 다른 뜻은 없어요."\n"단체협약상에 명시돼 있는 사항을 무시하고 무책임한 발언을 하니까 그것을 빙자해서 사용주들이 일을 시키잖소. 그리고 청계천 현실을 볼 때 일요일에 쉬지 않으면 대신 다른 날을 쉬게 해 줄 사용주가 어디 있습니까? 이런 사정을 뻔히 알고 있으면서 그 같은 무책임한 발언을 한 저의가 대체 무엇이오?"\n작은 키에 몸집마저 왜소한 이순자가 또록또록 야무지게 따지고 들었다. 그녀를 바라보던 이소선은 자신도 모르게 감탄을 금치 못했다. 어떻게 저렇게 똑똑할 수가 있나. 학교 공부를 많이 한 것도 아니고 그렇다고 나이가 많은 것도 아닌데….\n근로감독과장은 식은땀을 뻘뻘 흘리며 변명하기에 급급했다.\n"일요일이 아닌 날의 휴일 실시는 사용자가 잘못 받아들인 것으로 이를 즉각 시정조치해서 일요일이 주휴일이 되도록 하겠습니다."\n"좋습니다. 주휴일은 그러면 과장의 명예를 걸고 지키도록 하십시오. 우리들이 지켜보겠습니다. 그건 그렇고 지금 근로기준법에 어긋난 작업시간을 비롯해 다락 문제, 건강진단 문제 등은 어떻게 할 작정입니까?"\n지부장은 이번 기회에 주휴제뿐만 아니라 다른 문제까지 거론해 뿌리를 뽑을 작정을 한 듯 몰아붙였다.\n"그 문제도 다 해결하겠습니다."\n"아, 그렇게 어물쩍하게 대답하지 마시고 확실하게 대답하시오. 맨날 시정하겠다, 검토하겠다, 연구하겠다면서 구렁이 담 넘어가듯이 하지 말고 언제까지 어떻게 해결하겠다는 것을 밝히시오!"\n이번에는 남자 조합원이 말을 받았다. 다른 조합원들이 일제히 "옳소"를 연발하며 응원했다.\n"12월16일까지 힘닿는 모든 행정력을 동원해서 그 문제를 해결하겠습니다."\n과장 옆에서 감독관 하나가 열심히 적었다.\n"지금까지 너무 속아 와서 믿을 수가 없소. 문서로 약속하시오."\n"그래요, 맞아요. 각서를 쓰시오."\n조합원들은 틈을 주지 않고 감독과장을 다그쳤다.\n"각서는 쓸 수 없고 여러분이 나를 믿어 주세요. 내가 감독과장의 자리와 명예를 걸고 여러분한테 약속하는 것이니 믿으세요. 여러분의 요구가 없어도 이러한 문제를 진작부터 시정하려고 계획해 왔습니다."\n서면 약속 문제로 한동안 옥신각신하던 끝에 지부장이 감독과장을 한번 믿어 보자고 해서, 이날 노동청 중부지방사무소 항의방문은 일단락됐다.\n날이 어둑어둑해진 뒤에야 이들은 노동교실로 돌아갔다. 이들은 오늘의 통쾌한 승리에 한동안 도취돼 왁자지껄 떠들어 댔다. 시간이 많이 늦어 모두들 각자의 집으로 돌아갔다.\n드디어 약속한 날이 왔다.\n노동자들 항의로 천지개벽 이루다\n75년 12월16일 저녁 8시.\n서울의 청계천변에 소재한 평화·동화·통일·을지·연쇄·동문·부관·동신 등 각 상가에 있는 580여개 공장의 1만여 의류제조 노동자들한테 실로 천지개벽과 같은 엄청난 사건이 벌어졌다.\n이날 저녁 8시가 되자마자 전체 시장상가에 전깃불이 나갔다. 각 공장의 사장들과 경비들이 노동자들에게 퇴근하라고 설치고 다녔다.\n"작업이 끝났으니 어서 집으로 돌아가시오."\n노동자들은 어리둥절한 얼굴로 서로를 마주 봤다. 청계천에 제품공장이 생긴 이후 단 한 번도 없던 일이다. 어쩌다 비수기인 때 일감이 없어서 일찍 끝난 적은 있어도 요즘같이 바쁜 철에, 그것도 사장들이 앞장서서 일을 끝내라고 설치는 것은 상식적으로 있을 수 없는 일이었다. 그런 일이 눈앞에서 벌어졌다.\n이날의 감격을 일기형식으로 쓴 어느 조합원의 글을 보자.\n- 잊을 수 없는 어느 날의 일을 회상하며\n1. 내가 평화시장 제품업소에서 일해 온 지도 어언 십이삼 년. 그동안 직접 간접으로 우리 살림을 돕는 데 보탬이 될 수 있었던 것은 무척 다행한 일이었다고 가끔 생각해 봤다. 그러나 이 시장에서 일하고 있는 대부분의 사람들은, 아니 거의 다라고 봐도 과언이 아닐 것이다. 너무도 가난하기만 한 집안에 태어나 잘살아 보겠다는 책임을 안으로 지고 나선 사람들이기 때문에 허구한 날 불리한 환경과 조건 속에서 장시간 노동을 해 와도 어쩔 수 없는 운명이려니 하고 뼈에서 오도독 소리가 나도, 얼굴빛이 누렇게 떠도 또 참고 참다 보니 이젠 몸에 배어서 당연한 것으로 인식되고 말았다. 나 한 사람 희생해서 우리네 가정들이 잘산다면 모르지만 아직도 끝없는 가난이 뒤따르고 있다. 이토록 몸 바쳐 참고 희생해 봐도 이 가난에서 벗어나지 못할 바엔 근로조건이라는 한 귀퉁이를 터놓아서라도 고된 일에서 다소나마 해방을 시켜줘야 한다는 간절한 소망을 빌어 왔다.\n2. 지난 14일은 둘째 일요일이어서 노동교실에서는 여러 팀의 모임과 회의가 있을 예정이었다. 예정된 시간이 넘어도 과반수이상이 모이질 않았다. 웬일일까 해서 알아보니 작업들을 하고 있기 때문이라는 것을 알아냈다.\n노조측에서 가서 제지하였으나 듣지 않았으므로 노동청에 보고해 근로감독관들이 왔다. 그러나 사업장에 나간 근로감독관들은 오히려 이제까지 지켜 온 우리의 질서를 뒤엎어 놓고 마는 식의 지시를 하고 갔기 때문에 우리 조합원들은 흥분한 나머지 지부장님을 찾아 40여명이 중부지방사무소에 가서 무책임한 행정지시에 항의하고 앞으로 우리의 근로조건을 개선시키고 감독하지 않으면 우리도 더 이상 가만히 있지 않겠다고 강력히 요구하고 우선적으로 시간단축에 주력하겠다는 다짐을 받고 돌아왔기에 반신반의하면서 오늘을 마음 조이며 기다렸다.\n3. 저녁 8시, 갑자기 전기가 나갔다. 제각기 어리둥절하며 이구동성으로 한마디씩 웅성거린다. "요즘처럼 바쁜 시기에 웬일일까"라는 둥 그러나 나는 안다, 그 이유를. 아! 춤이라도 추고 싶었다.\n"누구 나하고 춤 출 사람 없니?"\n"아니, 언니 왜 그래?"\n그러나 아무것도 모르고 일찍 끝났다는 해방감에서 좋아하는 저들에게 무어라 이 기쁜 설명을 한마디 전할 수 있단 말인가. 사장들은 빨리 옷 주워 입고 나가라고 설쳐 댄다. 겁먹은 소리로 건물 밖에 나오니 무리를 지어 우리 동료들이 나오고 있지 않은가. 지난 14일 우리의 요구가 실효를 봤다니 오늘 하루만이라도 좋다. 아니 며칠, 몇 달만이라도….\n아! 이 기쁨을 누구 통할 수 있는 사람과 나누며 기념하고 싶다. 생각나는 대로 친구가 사는 집으로 숨도 쉬지 않고 달려갔다. 마침 동생이 일찍 들어와 있었다. 나는 급히 방으로 뛰어들었다.\n"순자야, 나하고 춤추자!"\n나는 그녀를 얼싸안았다.\n영문을 모르는 순자는 정신이상이라도 되지 않았나 하는 표정으로 나를 바라봤다.\n"우리의 소망인 시간단축이 된 거야, 이것아!"\n"언니, 정말? 아이 좋아, 아이 좋아."\n우리는 서로 얼싸안았다. 이날을 맞기 위해 이미 한 사람이 목숨을 바쳤고 앞에서 뒤에서 얼마나 많은 노력을 해 왔던가.\n부디 눈속임수를 쓰기 위한 방지책이 되지 말고 제멋대로인 시장상가에 질서와 규칙을 가져 올 수 있는 동기가 되고, 더 나아가서는 법질서 위에 떳떳이 앉아 굶주리지 않고 일할 수 있는 일터들이 될 때가 하루속히 와 주기를 간절히 빌었다.\n과연 이 간절한 소망이 이뤄질 것인가.


[CPI 특별강연] 무용 드라마투르기(1) 컨템퍼러리 안무로의 전환 - 더프리뷰\n승인 2021.01.28 17:34\n[더프리뷰=서울] 이종찬 기자 = 한국국제문화교류진흥원(KOFICE)이 주최하고 유네스코 국제무용협회(CID-UNESCO) 한국본부가 주관한 2020 문화동반자사업(Cultural Partnership Initiative, CPI)의 한 프로그램인 ‘현대무용에서의 드라마투르기’ 강좌가 지난해 12월 2일 영상으로 진행됐다.\n필리핀 현대무용가들을 대상으로 진행된 이날 강연에서 김재리 무용이론가는 서양 개념인 드라마투르기의 발생과 도입, 그리고 오늘날 무용 분야에서 드라마투르기의 현황에 대해 설명했다. 강연 내용을 두 차례에 나눠 소개한다.\n드라마투르기의 출현과 배경\n안녕하세요, 김재리입니다. 저는 드라마투르그로 활동하고 있고 그밖에도 무용이론가, 교육자, 큐레이터 등 다양한 영역에서 무용을 중심으로 활동하고 있습니다. 만나뵙게 돼서 반갑고요, 서울세계무용축제(SIDance, 시댄스)의 주최기관인 CID 한국본부에서 이런 강의를 기획하고 저를 초대해주셔서 감사합니다.\n무용에서의 드라마투르기(Dramaturgy)에 대해 렉처를 진행할텐데요, 첫 번째 세션에서는 드라마투르기가 어떻게 모던 댄스와 컨템퍼러리 댄스에서 그 모습을 드러냈는지 맥락적인 부분을 먼저 살펴보고, 그 안에서 개념, 실천(Practice)의 부분에 대해서 이야기할 거고요, 두 번째 세션에서는 지금까지 많은 안무가들과 함께한 저의 경험을 토대로 드라마투르기의 실천에서 발생, 발견할 수 있는 내용들을 여러분과 공유하고자 합니다.\n먼저, 우리에게 왜 드라마투르그(Dramaturg)가 필요한가? 라는 질문으로부터 시작하고자 합니다. 우선 맥락적인 부분에서 좀 설명을 드리려고 하는데요, 드라마투르그가 한국에서 모습을 드러낸 것은 불과 10년 정도로, 그리 오래되지 않았습니다. 드라마투르기라는 용어가 여러분들도 알다시피, 서양의 것을 우리가 받아들이는 입장이었습니다. 그래서 드라마투르기라는 용어를 통해 지금까지 한국에서, 또는 아시아에서 어떻게 서구의 이론과 개념, 무용의 스타일을 받아들여 왔는지에 대한 고민이 필요하다고 생각합니다. 한국의 역사를 좀더 들여다보면, 60년대 이후 서구에 의해 근대화 과정이 시작되면서 서구 무용의 형태나 이론, 교육제도들이 탈맥락화된 상태에서 비판 없이 많은 용어들과 형식들을 받아들였습니다. 그래서 지금 드라마투르기와 같은 또 다른 새로운 용어를 접했을 때는 과거와는 다르게 보다 비평적인 시각을 중심으로 드라마투르기를 지금의 ‘이’ 장소에서, ‘이’ 시간에, 우리의 커뮤니티 안에서 그 용어를 어떻게 들여다봐야 하는지, 그 부분에 대해 비평적인 시각을 견지하면서 제 강의를 들어주시면 좋겠습니다.\n드라마투르그의 개념이 서구에서 시작한 개념이다보니 서구의 맥락 안에서 개념을 좀더 들여다보려고 하는데요, 1960년대 이후 서양 무용에서는 예술에 대한 많은 변화가 있었습니다. 이 시기는 서양무용사 안에서는 코페르니쿠스적 전환기라고 얘기하기도 하는데요, 그 시기부터 지금까지 연결되어, 예술에서의 확고한 매체나 장르의 구분들이 존재론적 물음을 통해 예술 그 자체에 대해서 질문하는, 그리고 예술의 형식을 만드는 것뿐만 아니라 예술과 관련된 다양한 담론들과 개념들, 그것이 철학적이든 이론적이든 확장될 수 있는 그런 부분까지도 고민을 하기 시작했습니다. 그래서 연극, 무용 등으로 구분했던 장르들이 공연예술로 통합되고 회화나 조각은 시각예술로 통합되었습니다. 그래서 지금은 어떤 매체가 중요한 것이 아닌, 예술로 어떤 일을 할 수 있는지, 예술을 매개체로 활용하는 고민들이 있고, 하나의 완성된 작품을 만드는 것보다 이 작품을 통해서 또는 예술가의 실천을 통해서 어떤 담론을 생성할 수 있는지의 부분에 대해서 고민하고 있습니다. 무용으로 좀더 들어가보면, 예전에 무용이라고 생각했던 신체의 운동성, 움직임, 그리고 신체와 움직임을 통해 발생하는 무용의 본질적 측면들이 더 이상 무용의 핵심적 기제가 되는 것이 아닌, 무용을 둘러싼 외부의 가능성들이 무용에 포함되는, 확장된 시각이 무용 장르에서 존재합니다. 비교를 해보자면, 모던 시대, 근대성을 중심으로 한 모던 시대에는 무용이 움직임과 신체라는 두 매체를 통해 자율성을 갖는 특징이 있었다면, 컨템퍼러리 댄스 안에서는 무용을 둘러싼 다양한 매체, 학문, 사회적 이슈가 무용에 함께 결합되면서 무용과 어떤 방식으로 연결될 수 있을까를 고민하는 다학제적, 초학제적 측면에서의 예술창작과 예술실천들이 발생하고 있습니다.\n그래서 무용을 창작할 때 많은 것을 생각할 수밖에 없는 거죠. 그 전에는 신체를 어떻게 움직일까, 움직임의 구성을 어떻게 할까에만 초점을 맞췄다면 지금은 더 많은 것을 생각해야 하는 상황에 우리가 놓여 있어요. 그래서 만드는 과정 안에서, 예술적인 어떤 실천을 무용에서 담을 수 있는 영역들이 훨씬 더 많아지면서 우리는 그것을 확장된 안무의 관점에서 들여다볼 수 있는 그런 창작의 환경이 주어졌다고 생각합니다.\n확장된 안무의 장에서 드라마투르그의 역할\n많이 접해보셨을지 모르겠지만 컨템퍼러리 댄스에서 초기에 철학적인 접근, 경험들을 중심으로 발표했던 제롬 벨(Jérôme Bel), 자비에 르 루아(Xavier le Roy), 보리스 샤르마츠(Boris Charmatz)와 같은 철학에 기반한 작업들을 소개하는 그런 안무가들이 많이 출현했고요, 그리고 또 한 가지, 예술 제도에서, 학교나 기관에서 작품뿐만 아니라 이론이나 담론, 철학적인 접근, 그리고 여러분들이 많이 사용하고 있는 리서치나 컬래버레이션 같은 용어들이 확장된 안무에서 중요한 개념으로 다뤄지고 있습니다. 그래서 안무가가 단지 움직임을 만들고, 테크닉을 개발하는 것에 머무르는 것이 아니라 작품을 중심으로 분석적이고, 이론적으로, 때로는 철학적인 접근을 통해서 이런 모든 것들을 창작의 과정 안에서 수용하기 시작했습니다. 그래서 과거의 모던 시대에는 안무가에게 천재적이고, 굉장히 독특한 아이디어와 예술성을 요구하게 됐지만, 안무가가 이 모든 영역을 고민하고 작업에 담기에는 안무가는 신이 아니기 때문에 부족할 수밖에 없죠. 그래서 다른 역할들이 필요하게 됐어요. 이런 확장된 안무의 영역 안에서 드라마투르그는 안무가와 함께, ppt 자료에 제시된 것처럼, 이 모든 것을 함께하는 공동작업자(co-workers)로서 안무에 참여하게 됐습니다. 그래서 드라마투르그라는 역할 자체가 이렇게 확장된 안무의 영역 안에서 긴밀하게 작동되고 있다는 것을 맥락적으로 이해하는 것이 필요합니다.\n자비에 르 루아의 작품 'self unfinished'(c)Katrin Schoof(출처=xavierleroy.com)\n무용 드라마투르기: 연극과의 거리\n드라마투르그는 원래 연극에서 사용되던 용어였습니다. 텍스트를 기반으로 하는 연극에서 아주 중요하고 핵심적인 역할을 했지요. 하지만 상대적으로 새롭게 생성된 무용에서의 드라마투르기는 연극과는 다른 측면이 있습니다. 연극에서 사용하는 용어를 무용에서는 어떤 방식으로 변환하고 번역할 수 있는지 하는 점들도 염두에 둬야 한다고 생각합니다.\n드라마투르기라는 용어는 그리스어 ‘dramtourgia’에 어원을 두고 있는데, 드라마에 관한 작업, 참여의 의미를 갖고 있습니다. 그래서 무용 드라마투르그의 경우, 연극의 맥락에서의 드라마를 댄스로 바꿔서 생각했을 때, 무용과 관련해서 어떤 일을 하고 있는지, 작업(work)과 관련되어 함께 실현하는, 보다 행위중심, 실천중심의 일을 하는 것이 드라마투르기라고 어원적으로 생각할 수 있습니다. 2000년대 이후에는 드라마투르기가 굉장히 많은 곳에서 발견되는데, 책을 비롯해 많은 무용 작품에서 드라마투르그라는 용어를 쉽게 볼 수 있죠. 그리고 한국에서는 많은 젊은 안무가들이 드라마투르그와 함께 작업하는 것을 원하고 있습니다. 그래서 하나의 현상이 되고 있고, 아직까진 낯선 용어이지만 그 용어를 통해 새롭고 실험적인 안무를 기대하는 안무가들이 많아지고 있습니다.\n2000년대부터 확장되긴 했지만, 사실 무용의 역사에서 처음으로 드라마투르기가 등장한 것은 1970년대와 80년대라고 얘기할 수 있을 것 같아요. 서양무용사에서 최초의 드라마투르그가 태어난 것을 1970-80년대 탄츠테아터의 피나 바우쉬(Pina Bausch)와 협업한 라이문트 호게(Raimund Hoghe)의 작업을 중심으로 이야기하고 있습니다. 당시 탄츠테아터의 특성을 보면 스피치 액트(Speech act)와 텍스트(Text)에 기반한 무용작품을 주로 소개했기 때문에, 우리는 당연히 라이문트 호게 역시 이론이나 문학적 측면에서 드라마투르그의 역할을 했을 것으로 추측할 수 있어요. 하지만 라이문트 호게는 텍스트 라이팅(Text writing)보다는 안무의 구조를 창조하는 것에 더 많은 노력을 기울였다고 얘기하고 있습니다. 그래서 연극에서의 드라마투르그가 텍스트를 중심으로 한 작업을 많이 해왔던 것과는 다르게 서양무용사 초기에 라이문트 호게의 작업에서는 음악을 선택하거나 안무의 구조를 만드는 것에 많이 기여한 것을 볼 수 있습니다. 지금 위 사진은 그가 참여했던 피나 바우쉬의 <카네이션 Nelken>이라는 작품이고요, 아래는 라이문트 호게의 모습입니다. 호게의 모습이 일반적인 드라마투르그의 모습은 아닐텐데요, 피나 바우쉬와의 작업 이후에 스스로 안무가로 데뷔를 해서 지금 독일 등 유럽 중심으로 활발하게 활동하고 있습니다. 호게와 피나 바우쉬의 협업을 서양무용사에서는 가장 선구자적인 드라마투르기 작업 사례로 얘기하고 있지만, 사실 호게와 피나 바우쉬는 드라마투르기적인 방법론이나 개념, 다양한 담론을 생성하는 데는 많은 노력을 기울이지 않았습니다.\n드라마투르그와 안무가와의 관계: 공동의 실천과 공유된 책임감\n오히려 무용에서의 드라마투르기는 1990년대와 2000년대에 들어서 활발하게 전개된 것으로 봅니다. 그래서 지금 드라마투르기의 실천들은 1990년대 이후에 안무가와 협업했던 드라마투르그들의 사례를 중심으로 이야기되고 있습니다. 초기 드라마투르그의 역할은 작업의 성격에 따라 다양한 용어로 불리기도 했습니다. 외부의 눈(Outside eyes), 미학적 조언자(Aesthetic advisor), 제 3의 시각(Third perspective), 안무의 조력자, 조언자 등으로 불리게 됐고요, 모두 드라마투르그적 역할을 하는 사람들을 지칭합니다. 그리고 확장된 안무와 다학제적인 무용의 경향, 철학의 담론이나 이론을 중심으로 하는, 어떤 개념에 근거한 작품들에서는 창작의 많은 전환들이 21세기에 일어나게 되는데, 그런 확장된 안무의 관점에 따라서 많은 역할을 드라마투르그는 맡게 됩니다.\n드라마투르기가 가진 이론적인, 텍스트를 쓰는, 지식을 가진 이의 역할과 더불어 실제 창작 환경에서, 현장에서 어떻게 실제적으로 도울 수 있는지, 이론과 실천을 통합적으로 바라보면서 그 안에서 기여하고 있는 것이 현재 컨템퍼러리 댄스에서 드라마투르그에게 요구되는 역할이라고 볼 수 있습니다.\n무용이론학자 안드레 레페키(출처=wikipedia.org)\n잘 알려진 드라마투르그들의 문장들을 가져와보았는데요, 메그 스튜어트(Meg Stuart)라는 안무가와 함께 작업한 안드레 레페키(André Lepecki)는 드라마투르기를 하나의 지식으로 바라보는 것에 반대했습니다. 드라마투르그가 실제로 기여하는 것은 지식에 대한 것이 아니라 아직 예측할 수 없는, 이제 발굴될, 알려지지 않은 지식을 발굴하는 것에 참여하는 드라마투르기 실천임을 강조했습니다.\n그리고 자비에 르 루아(Xavier le Roy), 메테 잉바르첸(Mette Ingvarsten)과 작업한 보야나 스베이지(Bojana Cvejić)는 협력할 때 어떤 문제를 풀어내거나, 좋은 프로덕션을 만들기 위한 협업이 아니라, 실제로 질문과 문제를 만들며 어떤 지식이 생산될 수 있을지 추측하고 유추하고 실험하는 드라마투르그의 역할을 더 강조하고 있습니다. 그래서 문제가 생길 경우 안무가들이 쉽게 드라마투르그에게 답을 요구하거나, 본인이 모르는 유명한 담론이나 안무의 컬러링을 위한 지식을 요구하는 것이 아니라, 실제로 드라마투르기의 실천을 통해서 밝혀지지 않은 지식과 작품의 의미를 발굴할 수 있을지 라는 부분에 더 초점을 맞춘다고 할 수 있습니다.\n세르비아 출신의 무용이론가 보야나 스베이지(출처=academia.edu)\n메그 스튜어트, 마르틴 나흐바르(Martin Nachbar)와 작업한 예룬 피터스(Jeroen Peeters)는 안무가뿐만 아니라 작업의 모든 참여자들이 함께 제안할 수 있는 개념적 풍경(Conceptual Landscape)에 대해 말했습니다. 그는 드라마투르기의 실천을 다른 협업자와 함께할 수 있도록 공유된 공간을 구축할 것을 강조했고, 작업에 참여하는 모든 협업자들이 무엇이든 말할 수 있는 분위기와 공간을 창조하면서 서로 책임감을 나눠가지는 것을 이야기합니다. 컬래버레이션 전략이라고도 볼 수 있는데요, 안무가가 가진 역할을 견고히 하기보다 모두가 창작을 하는 수행적 주체로서 작업에 대한 똑같은 책임감을 나눠 갖고 관객까지도 창작의 책임을 갖는 확장된 작업의 수행성을 강조한 경우라고 볼 수 있습니다.\n지금까지 논의를 들여다보면, 드라마투르기에서는 역시 텍스트보다 실천을 강조하는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 각각의 전략은 다르더라도 근원적으로 얘기하는 것은 컬래버레이션입니다. 레페키는 함께 상상하는 것에 대해 생각했고 스베이지는 공동창작자(Co-creator)라는 용어를 사용합니다. 그리고 피터스는 책임의 분담(Shared responsibility)을 이야기합니다. 그래서 현장에서 함께하는 모든 창작자, 협업자들이 새로운 용어를 발굴하고 새로운 지식을 창출할 수 있는 실천적 전략이 중요한 것입니다.\n아시아 컨템퍼러리 댄스와 드라마투르기\n지금까지 서양무용사에서 먼저 출현한 드라마투르그의 개념들과 현재 실천들에 대한 개념, 그리고 그것을 둘러싼 맥락에 대해 간단히 말씀드렸는데요, 이제부터 아시아에서 드라마투르기라는 개념을 수용하고 통과하며 얼마나 다양한 활동을 하고 있는지 소개해드리려고 합니다.\n첫 번째는 아시아 드라마투르그 네트워크(Asian Dramaturgs’ Network, ADN)라는 조직인데요, 림 하우 니엔(Lim How Ngean)과 샬렌 라젠드란(Charlene Rajendran)이라는 두 디렉터가 조직한 단체입니다. 2016년 설립되어 채 5년이 되지 않은 신생조직이지만 이에 비해 다양한 활동을 하고 있습니다. 아시아 전역에 걸친 네트워크 설립을 목적으로 하기 때문에 저도 2018년에 이 단체 컨퍼런스에 초대되어 한국의 드라마투르그 활동 내용을 소개하기도 했는데요, 그때 드라마투르기라는 주제 하나로 예술의 다양한 담론들, 그리고 아시아성, 아시아에서 발생하고 있는 예술, 그리고 드라마투르기를 둘러싼 다양한 공연, 담론, 시각예술, 큐레이팅, 기획, 연극, 영화 등 아주 다양한 분야에 걸쳐 다양한 예술가를 만나는 기회가 됐습니다. 올해는 코로나의 여파로 취소됐지만 2019년까지 워크숍, 컨퍼런스, 랩(Lab), 심포지엄 등 다양한 프로그램을 중심으로 아시아 전역에 있는 예술가들과 함께 만나고 있습니다. 지금 사진을 보시면, 다양한 국가에서 모인 예술가들이 서로 토론을 하고 있는 모습을 볼 수 있습니다. 제가 홈페이지 링크를 소개하고 있는데, 들어가서 보시면 실제 컨퍼런스에서 다뤘던 내용을 모두 동영상으로 볼 수 있습니다.\n그리고 ‘International Forum 2020 Dance Dramaturgs in Production’은 한국에서 진행한 드라마투르그 포럼입니다. 신재민 프로듀서가 기획, 림 하우 니엔과 벨기에 드라마투르그 톰 엥겔(Tom Engels)이 참여하고 한국에서는 저와 국립현대무용단의 곽아람 기획팀장이 함께 참여해 토론을 진행했습니다. 여기서는 각자 활동했던 드라마투르그 실천을 소개했으며, 한국에서는 안무가들뿐만 아니라 드라마투르기에 관심있는 기획자나 학계 사람 등이 참여해서 이틀간의 컨퍼런스와 톰 엥겔이 진행하는 워크숍을 경험할 수 있었습니다.\n실천적 드라마투르기: 이론과 실천, 역할의 경계를 넘는 안무적 잠재성의 공간\n드라마투르기는 서양에서 시작된 개념이지만, 이 용어를 통해 우리가 무엇을 할 수 있는지를 네트워크와 컬래버레이션을 통해 다시 생각해볼 수 있었습니다. 또한 동양과 서양의 공통점과 차이점을 발견할 수 있는 하나의 통로이자 언어가 되었다고 생각합니다. 첫 번째 세션을 마무리하면서 선구자적인 드라마투르기에 대해 많은 얘기를 했던 미리암 판 임스코트(Myriam Van Imschoot)의 글을 소개하고자 합니다. 임스코트는 초기에 벨기에에 드라마투르기 개념을 알리고, 이에 대한 방법론과 관련된 철학들을 많이 발표한 인물입니다. 여기서 강조하고 있는 것은 ‘드라마투르그가 없는 드라마투르기’인데요, 앞서 세 명의 드라마투르그가 강조한 것처럼 실제로 드라마투르그의 포지션, 그러니까 지식을 가지고 있고 텍스트를 작성할 수 있고, 예술가보다 훨씬 아카데믹한 부분을 확보할 수 있다는 것이 어떤 권력으로 보여질 수 있는데, 이런 이분법적 구분이 아니라 드라마투르그가 없어도 모든 협업자들이 드라마투르기적 실천을 할 수 있다는 점을 강조했습니다.\n그래서 드라마투르기의 기술이라는 것은, 공연 창작에도 있지만 공연이 되고 있는 과정에서도 다양한 읽기와 이를 통해 실천에 영향을 주고, 아직 발견되지 않은 잠재성을 함께 얘기할 수 있는 것. 아직 발견되지 않은 지식과 가치, 의미에 초점을 맞추는 역할을 하고 있고, 그리고 앞에서 드라마투르기라는 용어가 작업(work)과 관련되어 있다고 말씀드렸는데요, 실제로 노동의 관점에서 함께 무용에 참여하는, 함께 참여하며 창작하는 사람들이 어떤 작업을 하고, 여기서 어떤 책임감을 가질 수 있는지를 강조했습니다. 작업에 참여하는 사람들은 모두 예술가로서 전문성을 갖고 있죠. 한 리더의 지시를 따르거나, 이에 따라 혹은 자기 역할에서 벗어나지 않고 역할만 충실히 하는 것은 모더니스트 관점이라고 할 수 있습니다. 이에 비해 컨템퍼러리 댄스에서 수평적인 작업의 방식, 함께 생각하는 것, 누구라도 작업에 대해 얘기할 수 있는 것, 누구라도 개인적인 생각을 수행적으로 구체화할 수 있는 것에 열려있는 하나의 공간을 드라마투르기적 실천이라고 할 수 있을 것 같습니다.


2018년 12월 3일 493\n도서명 : 살인자의 기억법\n팀 명 : 소설과 영화\n지도 교수 : 박선옥 교수님\n팀 원 : 김연지, 김수진, 윤민정\n일 시 : 2018.10.12 ~ 2018.11.23 (총 4회 실시)\n치매에 걸린 연쇄 살인범인 주인공은 딸과 함께 살아가던 중 우연히 접촉사고로 인해 또 다른 연쇄 살인범 ‘박주태’ 를 마주친다. 주인공과 ‘박주태’는 연쇄살인범으로써의 서로를 알아보고 주인공은 자신의 딸 ‘은희’ 에게 접근하는 박주태에게서 은희를 지키기 위한 사투를 시작한다. 사실 은희는 주인공이 연쇄살인을 그만 두기 전 마지막으로 살해한 부부의 딸로, 살인 당시 ‘딸만은 살려달라’ 는 애원에 주인공이 ‘알겠다’ 라고 약속한 것을 지키기 위해 입양한 딸 이었다. 은희의 부모를 죽이고 돌아오는 길에 일어난 교통사고로 뇌를 크게 다친 주인공은 그 이후로 살인을 멈추었지만 결국 치매에 걸렸다. 은희를 지키는 데에 가장 큰 방해는 주인공 자신의 치매로 인해 오락가락 하는 기억 이었다. 주인공은 이에 일기를 쓰기 시작하고 자신이 과거에 저지른 살인을 포함해 모든 기억을 기록하기 시작한다. 소설은 이 일기의 형식으로 진행된다. 은희는 자신에게 접근한 박주태에게 호감을 가져 둘은 사귀기 시작하고, 박주태를 조심하라는 주인공의 경고를 치매에 걸린 자신의 아버지가 하는 헛소리 쯤으로 생각하기 시작한다. 주인공의 기억력은 점점 나빠지고 집에 인사하러 온 박주태가 누구인지 못 알아볼 정도까지 되지만 일기를 보고 박주태를 기억 해 낸다. 자신의 기억에 까지 의문을 느끼는 주인공은 녹음기까지 사용하여 자신의 일상을 기록한다. 더 이상 치매가 진행되기 전에 박주태가 은희를 죽이는 것을 막기 위해 주인공은 박주태를 먼저 죽이기로 결심한다. 일기에 ‘놈을 죽일 때가 되었다’라고 남긴 후 기억이 없자 주인공은 박주태를 죽였다고 생각하지만 은희가 몇일 째 집에 돌아오지 않자 무언가 이상함을 느낀다. 그 때 개가 여자의 손을 물고 오고 그것을 본 주인공은 박주태가 은희를 죽였다 생각해 경찰에 신고한다. 하지만 경찰은 오히려 주인공을 체포하고 박주태는 자신이 경찰이라며 나타나 자신은 살인범이 아니며 주인공 주변을 맴돈 것은 감시를 위해서 라고 말한다. 경찰들은 은희는 사실 주인공의 딸이 아니며 치매노인을 돌보는 요양보호사 라고 하고 주인공은 이제까지의 기억이 모두 부정당하는 느낌을 받는다. 왜곡된 기억들을 이야기 하는 주인공의 말은 경찰에게 받아들여지지 않고 결국 감옥과 정신병원을 오가며 주인공은 자신이 시간에게 졌다는 생각을 하게 되고 ‘무서운 것은 악이 아니오, 시간이지. 아무도 그것을 이길 수 없거든’ 이라는 말을 하게 된다.\n모임 전에 각자 책을 완독했다. 첫번째 모임에서는 책과 영화에 대해 전반적으로 이야기를 나눴다.\n-이 책을 읽으면서 느낀 점-\n교수님: 살인에 대한 내용이라서 기분이 썩 좋지 않았다. 작가가 알쓸신잡에 나오는데 출연제의를 받은 이유를 알 것 같다. 책을 읽다보면 많은 문학 작품이 언급된다.\n김연지: 영화를 먼저 보고 책을 본 케이스인데 영화와 좀 다른 점이 많은 것 같아서 읽으면서 조금 혼란스러웠다.\n윤민정: 영화를 아직 보지 않았지만, 책만 읽었을때는 주인공이 사람들을 자기보다 아래로 보고 산다고 느꼈다.\n김수진: 영화를 봤었는데 나는 영화도 열린결말로 해석하며 봤었다. 책을 읽으면 주인공이 70대로 나오는데 운동을 하고 그러는데 읽으면서도 70대라고 생각이 안들고 5~60대로 생각하며 읽혔다.\n-인상 깊었던 장면-\n김연지: 인상 깊었던 장면은 개가 옆집개로도 나오고 우리집 개로도 나와서 읽으면서 뭐지? 싶었는데 책이 끝나고 맨 마지막에서 해설해주는데 그때서야 이해가 갔다. 남이 주인공의 집에 와있을 때 개가 뼈다귀를 물고 노는데 그장면에서 나는 설마 저 뼈가 마당에서 땅파내서 가져온 시체의 뼈라서 들키면 어떡하지? 이런 생각을 했다.\n교수님: 주인공이 수의사라는 직업을 가졌었고, 말하는 것을 보면 여러 지식도 많고 살아 온 것 같은데 이 책이 겉은 말짱해보여도 속은 아닐 수 있다는 점을 집어주는 것 같다. 학생들은 나를 믿는가?\n윤민정: 경찰대 학생들이 집에 찾아와서 인터뷰를 하는데 주인공은 말하고 싶어서 안달이었다. 여기서 일반인과 생각 자체가 다른 캐릭터구나 라고 생각했다.\n김수진: 영화를 보면 은희가 납치되는데 책을 읽고보니까 영화속 그 장면 은희가 납치되는 장면도 그럼 주인공의 허상인지 생각이 들었다. 혼란스러워졌다\n첫페이지~58페이지 까지의 책의 내용과 영화를 비교하며 이야기를 나눴다.\n영화와 비교하면서 책과 영화의 차이점과 공통점을 같이 찾아 나갔고, 이해가 안됐던 부분은 서로에게 물어보고 답하며 이해를 도왔다. 주인공의 성장배경과 치매임을 깨닫는 부분까지의 내용을 보면서 치매가족의 두려움을 공감하고, 살인의 무서움과 공포, 그리고 주인공의 태도, 작가의 특징에 대해 이야기를 나눴다.\n윤민정: 저는 시험끝나고 영화를 봤는데 감독판으로 봤다. 영화를 본 뒤에 검색해봤는데 일반판이랑 다르다고 했다.\n김연지: 감독판도 있는 줄 몰랐다. 내가 예전에 봤을땐 일반판만 있었는데, 조만간 감독판 영화도 찾아봐야겠다.\n김수진: 감독판 영화도 책이랑 많이 달랐는지?\n윤민정: 책이랑 달랐다. 내가 봤을땐 영화 감독판이랑 책이랑 다른 점이 있다. 인터넷에 찾아보니까 영화 일반판이랑 감독판이랑 다른 점이 있다고 했다. 그럼 책이랑 영화 일반판, 영화 감독판이 다 다른 부분이 있다는 거였다.\n교수님: 세 가지 모두 다른 점이 있다니.. 독자들이 더욱 혼란스럽고, 이해하기 어려울 것 같다.\n김수진: 책만 읽어도 혼란스러운데.. 이 책은 영화랑 비교해서 보면 이해가 더 잘되는 작품이 아니고 더 혼란스러운 작품같다.\n교수님: 김영하 작가의 책은 처음 읽어보는데 내가 생각했던 이미지가 아니었다. 티비에 나오는 모습과는 많이 달랐다. 책을 보면 많은 문학작품들이 언급되는데 알쓸신잡에 캐스팅된 이유를 알 것 같다.\n김연지: 문학작품이 많이 나오는걸 보면서 이 주인공이 수의사면서 70대인데 보통 노인들과는 다른 굉장히 똑똑한 설정의 노인이라고 생각했다.\n윤민정: 주인공이 처음에는 치매라서 집안 곳곳에 메모지를 붙여놓는다. 근데 뒤늦게 봤을땐 메모지를 봐도 무엇을 메모했는지 모른다. 나도 이런적이 많이 있었다. 핸드폰에 투두리스트를 적는데 나중에 보면 뭘 써놓은건지 잘 모르겠는 것이 많다.\n58페이지부터 98페이지까지의 책의 내용과 영화를 비교하며 이야기를 나눴다.\n책의 열린 결말로 혼란스러운 부분과 영화의 결말을 비교했다. 책의 뒷부분에 있는 평론가의 해설을 보면서 서로 이해를 도왔다. 주인공의 정신상태, 최근 우리나라의 범죄 사건들, 범죄자들을 처벌하는 우리나라의 문제점, 피해자들 사례에 대해 이야기를 나눴다.\n김연지: 책의 결말은 결국 전부 주인공의 허상인데, 결말을 다 알고 다시 읽으니까 전혀 납득이 안되는 부분이 많다. 녹음기로 녹음을 했을 때 딸의 목소리가 녹음안된걸 모르나?\n김수진: 맞다 그러고 보니 차랑 접촉사고 난 것도 그럼 망상이면? 그리고 자기가 여태 살인을 한게 맞나? 살인자라고 망상하는건 아닐까?\n교수님: 새로운 접근이다. 좋다.\n윤민정: 결국 다 허상이면 이사람은 치매에, 망상병까지 걸린거구나\n김연지: 망상병 되게 무서운 정신병이라고 생각한다. 가족한테는 증상이 안나타나는데 생판 남한테는 망상병으로 피해를 주면 골치아프다.\n윤민정: 인강강사 이지영선생님이라고 스토커가 있었는데 망상환자였다. 유튜브 보면 되게 오싹하다. 망상병은 되게 무섭다..\n교수님: 유튜브를 한번 찾아보겠다.\n김연지: 그러면 주인공이 기억했던 은희가 학창시절에 학교에서 왕따를 당한 얘기도 망상인건가? 되게 무서운것같다.\n김수진: 영화를 보면 주인공한테 치근덕대는 여자가 나오는데 주인공이 그사람도 죽여버리는건 아닌지 되게 걱정하면서 봤다.\n윤민정: 맞다. 그 여자를 죽이진 않았는데 다행이다.\n98페이지부터 끝페이지까지의 책의 내용과 영화를 비교하며 이야기를 나눴다.\n저번 주에 이어서 최근 우리나라의 범죄 사건들, 범죄자들을 처벌하는 우리나라의 문제점, 피해자들 사례에 대해 이야기를 나눴다.\n인간의 본질과 본성, 도덕성, 윤리와 규율에 대한 심도 깊은 이야기도 나눴다.\n김연지: 요즘에 살인 사건이 많이 일어났다. 피시방살인사건도 그렇고, 우리 현실에 실제 일어난 일이라면 주인공이 치매라서 심신미약으로 감형될 가능성도 있을 것 같다.\n윤민정: 숭례문 화재사건 방화범은 올해 초에 출소했다. 그 당시에도 70대 노인이었는데, 사실 그 방화범을 그 전에 잡을수 있었다고 한다.\n김연지: 맞다 숭례문 전에 어떤 문화재를 보관하고 있는 곳에 불을 질렀다가, 초기에 진압되고 나이도 많다고 가볍게 처벌했었다.\n김수진: 이 책에도 그 당시 수사가 허술했기 때문에 주인공이 연쇄살인에 뿌듯함을 느끼면서 계속 할수 있었던 것 같다.\n교수님: 이 책이 그런 부분을 꼬집는 것 같다. 영화도 그렇고 요즘 자극적이고 살인을 미화하는 미디어가 많다.\n그래서 이렇게 사회가 병드는건 아닌지\n김연지: 맞다. 드라마에서도 맨날 범죄자가 어려운 환경에서 자라서 그렇게 됐다. 알고보면 불쌍한 사람이다를 표현해내는데 그렇게 자라는 사람들이 얼마나 많은데, 그 사람들이 전부 그렇게 되는것도 아닌데 살인자를 이해해야한다는 식으로 나오는게 못마땅하다.\n윤민정: 요즘은 유튜브 때문에 어릴때부터 이런 것을 접하게 되는데 걱정이다.\n교수님: 다르게 생각해보면 살인이 정말 나쁜 것일까? 오히려 본능이 아닐까 생각한다. 인간이라서 어렸을때부터 교육받아서 이런 테두리안에서 자랐기 때문에 당연히 나쁜 것이라고 인식된건데 인간과 동물은 옛날부터 살인을 하며 살아오지 않았나.\n김연지: 그렇긴 하다. 하지만 이런 규율과 교육으로 살인은 나쁜것이고, 살인자는 처벌해야한다. 이런 법이 없다면 세상은 난장판이 되지않을까 생각한다.\n김수진: 독서클럽을 하기 전에 살인자의 기억법을 영화로 봤었다.\n그때 당시 영화를 보고 나오면서 ‘아니 그래서 결말이 뭔데?’라고 말하며 혼란스러워 했었다.\n독서클럽 책이 살인자의 기억법 으로 정해지고 나서 이번 기회에 이 작품에서 느꼈던 혼란스러움을 지울 수 있겠다고 생각했다.\n하지만 몇 차례의 토론 끝에 결론은 ‘여전히 혼란스러운 작품이다.’로 끝이 났다. 이런 열린 결말이라서 그런지 여운이 남는다.\n이번 독서클럽을 하면서 가장 좋았던 점은 책에 대한 이야기 뿐만 아니라 책의 주된 주제인 ‘살인과 범죄’에 대해서 토론을 많이 했다는 점이다.\n요즘 날이 갈수록 범죄가 심각해지는데 이런 사회에 대한 비판과 어떻게 해야할 지 이야기 하는 시간이 유익했다.\n김연지: 이번 독서클럽활동은 영화의 원작 책을 읽으며 책과 영화를 비교하는 활동이었다. 저번과는 다른 방식의 독서클럽 활동이었는데 새로운 재미를 느꼈다.\n과거의 나는 뭣도 모르고 영화를 봤었는데 그 기억을 토대로 책을 읽어나가니까 혼란스러운 부분이 있었다. 중요한 요소가 재창작된 부분이 꽤 있어서 해석이 재각각 다르기도 했다.\n그로인해 똑같은 작품을 봐도 사람의 생각은 재각각 다르구나,라고 새삼 다시 느끼게 되었다. 살인에 대한 이야기라서 사회의 문제점에 대해서도 많은 이야기를 나눴다.\n여러 범죄 사건과 특히 심신미약감형 같은 부분에 대해 많이 알아가는 시간이었다.\n토론을 하면서 흉악범죄를 대하는 태도를 재정비하게 되었고. 비판적인 시각과 본질을 이해하는 방법도 한층 성장 할 수 있었다.\n교수님의 철학적인 질문에 많은 생각을 하게 되며 여태까지의 생각을 되돌아보기도 했다. 이번 활동은 다방면으로 생각과 고민 할 수 있었던 좋은 경험이었다.\n윤민정: 맨 처음 책을 선정할 때 치매에 걸린 살인마 라는 컨셉이 신선했다. 처음 책을 읽었을 때에는 주인공인 살인마의 기억들이 덤덤하고 간결한 일기 형식의 서술로 풀어저 술술 읽혔는데, 중 후반부에 주인공의 치매가 악화되며 기억이 왜곡되어 자주 사라지는 과정에서 글의 문체도 혼란스러워지며 이해하기 어렵게 글이 만들어지면서 자연스럽게 주인공의 상황에 몰입이 되도록 한 것이 놀라웠다.\n독서클럽을 통해 원작 소설과 2차미디어인 영화와의 비교를 하며 그에 따른 여러 감상 및 의견을 토론해 보았던 활동도 좋았다. 소설 속의 사건들을 현실에 대입해 보며 연관된 사회문제에 대해서 생각해 보는 활동을 하며 유익했다. 주인공이 살인을 저지른 당시의 부실한 수사에 대한 비판, 치매에 걸려 범행을 기억하지 못하는 살인마에 대한 심신적미약상태에 대한 감형여부, 죄책감에 대한 생각, 왜곡된 기억과 비슷한 허언증에 관련된 문제 등등 이만큼이나 다양한 각도에서 책을 분석해 본 적이 없어 신선했다. 혼자서 그저 책을 줄거리만 훑으며 읽는 것 보다 여럿이 다양한 각도로 줄거리 외적으로 사고하며 그에대한 자신의 의견들을 토론하는 것이 즐거웠다.


동생이 있어서 힘드니\n저자 : 다그마 가이슬러 출판사 : 풀빛 제작일 : 2017.11.17\n카테고리 : 어린이>교양/학습 유통사 : 교보문고\n추천수: 0 대출 : 0/5 반납예정일 : 2020.10.01 예약 : 0\n미라에게 동생이 생겼어요. 미라는 동생이 태어나길 누구보다 기다렸어요. 동생이 엄마 배 속에 있을 때 엄마 곁에 찰싹 붙어서 동생 소리를 듣곤 했지요. 아빠가 엄마와 함께 동생을 낳으러 병원에 갔을 때도 기뻤어요. 기다렸던 동생을 만날 수 있으니까요. 하지만 동생이 집에 온 뒤로 미라는 하나도 즐겁지 않았어요. 동생은 매일 울고, 엄마 아빠는 동생을 돌보느라 정신이 없지요. 미라에게는 누구도 관심이 없는 것 같았어요. 미라는 유치원에서 이런 감정들을 이야기해요. 미라 친구들도 형제자매가 있어서 받는 스트레스를 이야기하지요. 그러면서 미라와 친구들은 형제자매가 소중한 이유를 하나씩 깨달아요. 형제자매와 함께 하면 혼자일 때보다 훨씬 더 멋지고 신나는 일이 많다고요.\n저자 : 다그마 가이슬러\n저자 다그마 가이슬러는 독일에서 태어나 그래픽 디자인을 공부했습니다. 졸업 후 많은 그림책과 어린이 책의 삽화를 그렸으며, 최근에는 그림과 함께 글도 쓰면서 활발하게 활동하고 있습니다. 《화가 날 때도 있는 거야》, 《나도 엄마 배 속에 있었어요?》, 《화가 날 때는 어떻게 하나요?》, 《길을 잃어도 문제없어!》, 《욕심날 때는 어떻게 하나요?》, 《가끔은 싸우기도 하는 거야》 등의 작품이 있습니다.\n역자 : 신동경\n역자 신동경은 서울대학교 독어교육과를 졸업하고, 한신대학교 신학대학원에서 공부했습니다. 출판사에서 오랫동안 어린이책을 만들었습니다. 쓴 책으로 《여름이의 개울 관찰 일기》, 《물은 어디서 왔을까?》, 《더위야, 썩 물렀거라!》, 《공룡 X를 찾아라!》, 《공정무역, 행복한 카카오 농장 이야기》 들이 있습니다.


지압 마사지는 스웨덴식 마사지와 비슷합니다. 치료사는 원을 그리며 신체의 특정 지점에 압력을 가합니다. 수원오피 그 목적은 신체의 기(氣)의 균형을 맞추는 것입니다. 또한 혈류를 촉진하고 질병을 예방합니다. 이러한 유형의 마사지는 다양한 건강 문제가 있는 사람들에게 유익한 것으로 알려져 있습니다. 통증 관리에도 도움이 됩니다. 또한 편두통의 위험을 줄입니다.\n건식 마사지의 특징 →


서울문화재단, 2019년 엉뚱한 사진관 결과전시 ‘찍다: 리메이드 인 서울’ 개최 - 뉴스와이어\n서울문화재단, 2019년 엉뚱한 사진관 결과전시 ‘찍다: 리메이드 인 서울’ 개최\n16일(월)부터 30일(월)까지 옛 동숭아트센터에서 ‘엉뚱한 사진관’ 결과전시 ‘찍다: 리메이드 인 서울’ 개최\n‘서울에서 경험한 회복의 기억’을 주제로 공모, 영웅의 성공담이 아닌 평범한 22인의 소소하지만 특별한 기억 담아…\n영화 포스터, 등신대 조형물 등 색다른 방식의 전시와 관람객이 직접 참여할 수 있는 체험행사 마련\n서울--(뉴스와이어) 2019년 12월 13일 -- 서울문화재단(대표이사 김종휘)은 올림푸스한국(대표이사 오카다 나오키)과 함께 진행한 사진 프로젝트 ‘엉뚱한 사진관’의 결과전시 <찍다: 리메이드 인 서울(Remade in Seoul)>을 12월 16일(월)부터 같은 달 30일(월)까지 옛 동숭아트센터(종로구 동숭길 122)에서 개최한다.\n‘엉뚱한 사진관’은 서울문화재단과 올림푸스한국이 진행하는 프로젝트로, 첫해인 2015년 올림푸스한국이 문화체육관광부가 인증하는 문화예술후원 우수기관에 선정되기도 했다. 5년간 구직난, 최저임금, 주거문제와 같은 사회적 문제에 대해 청년 아르바이트생부터 문재인 대통령까지 다양한 시민의 이야기를 예술가의 독창적인 시선으로 풀어내 새로운 인식 전환의 계기를 마련했다는 평가를 받아왔다.\n올해는 ‘서울에서 경험한 회복의 기억’을 주제로 사진 프로젝트를 공모했다. 선정된 ‘리메이드 인 서울’(강윤지, 전성은, 윤수연, 하민지, 황혜인 작가) 팀은 ‘회복 탄력성’을 키워드로 다양한 시민으로부터 자신의 상처와 어려움을 극복한 사례를 수집했다. 회복 탄력성은 심리학 용어로, 삶에서 만나는 크고 작은 역경과 시련, 실패를 발판삼아 더 높은 곳으로 뛰어오르는 마음의 힘을 뜻한다.\n여기서 주목할 점은 사회적으로 유명하거나 높은 성취를 이룬 영웅의 성공담이 아니라 우리 주변 가까이에 있는 평범한 사람의 소소한 이야기를 담았다는 것이다. 이를 위해 9월부터 프로젝트 홈페이지와 SNS 계정 등을 통해 총 22명의 시민 참가자를 모집하고 대면 인터뷰와 사진촬영을 진행했다. 광장시장 칼국수 식당 사장님, 새터민, 외국인 노동자, 경력단절 여성, 목사, 연극 연출가 등 다양한 참여자가 자신만의 특별한 사연을 관객에게 전달한다. 여기에 더해 이번 전시가 리모델링되기 전 동숭아트센터의 마지막 예술 프로젝트인 만큼, 배우 정동환과 장영남이 인터뷰에 참여해 동숭동에 얽힌 회복의 경험을 나눈 작품도 준비된다.\n전시는 총 20개의 구역으로 나뉘며, 인터뷰 참가자의 사진과 미디어 영상, 인터뷰 구술 내용을 바탕으로 한 텍스트 전시 등으로 구성된다. 특히 참가자의 이야기에 맞춰 영화 포스터처럼 편집하거나 등신대 조형물을 제작하는 등 각기 다르게 구현한 전시 방식을 비교해 보는 것이 색다른 재밋거리다. 여기에 더해 인터뷰 스튜디오로 사용한 차량에서 프로젝트 제작 과정을 영상으로 재생하여 관람객이 전시 제작 과정을 간접 체험할 수 있도록 한다. 그리고 전시의 주제에 맞춰 타인 또는 자신에게 보내는 짧은 글을 엽서에 쓰면 전시 종료 후 엽서에 적힌 주소로 우편발송하는 참여 프로그램도 마련했다.\n서울문화재단 김종휘 대표이사는 “기업과의 지속적인 협업을 통해 의미 있는 사회적 예술 프로젝트가 진행되고 있어 뜻깊다”며 “평범한 사람들의 특별한 이야기들이 많은 시민에게 사회를 바라보는 긍정적인 에너지가 되었으면 한다”고 말했다.\n전시는 오전 10시부터 오후 7시까지 무료로 관람 가능하며, 일요일과 성탄절(12월 25일)은 휴관한다. 더 자세한 내용은 서울문화재단 누리집에서 확인할 수 있다. 이 사업은 한국메세나협회의 지역 특성화 매칭펀드에 선정된 사업으로 올림푸스한국의 지원과 한국문화예술위원회 및 한국메세나협회의 후원으로 진행된다.\n서울문화재단 전체 뉴스\n서울문화재단, 국내 최초 ‘드라이브 인’ 서커스 축제 선보여\n서울문화재단, ‘예술인과 재난을 대하는 가지가지 온-택트 수다’ 결과 발표\n857개 보도자료 전체 보기 \n업종: 공연, 미술/사진\n서울문화재단 뉴스 구독\n서울문화재단 RSS 뉴스


밀레니얼 세대가 이끄는 주택 수요\n오늘은 광역 밴쿠버 부동산 협회 이하 (GVREB)에서 발표한 기사 “Millennials to drive housing demand 밀레니얼 세대가 이끄는 주택 수요”를 번역 및 추가 설명을 해 드리려고 합니다. 계속 변화하고 있는 시대에 살고 있는 지금, 앞으로 어떤 변화를 예측하고 있는지에 대한 내용입니다. 함께 읽어 보시고 생각해 보시면 좋을 것 같습니다. 제목 위를 클릭하시면 영문 글 원본을 읽어 보실 수 있습니다.\n밀레니얼 세대는 X 세대 그리고 Y 세대의 뒤를 잇는 인구 집단이라고 합니다. 미국에서는 1981년생부터 1996년생까지라고 얘기를 하고 있습니다. 대부분 베이비붐 세대와 n86새대의 자녀들이라고 합니다. 이들은 IT (정보 통신 기술)의 과도기를 겪은 세대로써 활용력이 다른 세대에 비해 탁월하며 대학 진학률도 높다고 합니다. 2008년 세계 금융 위기 등의 영향으로 취업난, 일자리 질 저하 등을 겪어 평균 소득이 낮으며 대학 학자금 부담도 크고, 금융사 투자를 꺼리며 결혼을 미루게 되고 내 집 마련도 적극적이지 않다고 위키 백과에서는 설명하고 있습니다. 위 내용 외 여러가지 다른 방법으로 밀레니얼 세대를 설명을 하고 있습니다. 오늘은 이 세대에 대한 부동산 관련 이야기입니다.\nBC 주 노동 시장 전망 (British Columbia Labor Market Outlook)에 따르면 향후 10년 (2019년부터 2029년까지) 동안에 BC주에는 약 86만개의 일자리가 생길 것으로 예상하였습니다. 이와 같은 앞으로 생길 일자리들의 69%는 없어질 노동력을 대신할 것으로 분석하였습니다. 약 60만개의 일자리들은 인구 노령화로인하여 대체가 될 일자리들입니다. 나머지 31%의 일자리들은 경제 성장과 기술의 발전으로 새롭게 창출되는 일자리들이 될 것입니다. BC주의 일자들은 매년 1%씩 증가할 것으로 예상하고 있으며 2029년에는 약 280만명에 이를 것으로 예상하였습니다.\n연방 정부와 주 정부에서 준비하고 발표하는 정책은 노동력이 부족한 시기에 숙련되고 기술력이 있는 노동자에 대한 지속적인 수요를 체위 나가는데 중요한 역할을 할 것입니다.\n사업체에서는 어떻게 근로자들을 찾을 수 있을까요?\n캐나다 연방 정부와 주 정부에서는 올해에만 40만명 이상의 이민자들을 받아들이려고 계획을 하고 있으며 매년 계속 이어갈 것으로 발표하였습니다. 캐나다로 이민을 오는 사람들은 전문직이거나, 기술직 그리고 서비스직에 종사하는 근로자로서 캐나다에서 거주할 목적으로 주택 구입을 하거나 준비하게 될 것입니다. 앞으로 캐나다에 들어올 이민자들의 상당수가 밀레니얼 세대가 될 것이며 지금 노동 시장의 대부분을 차지하고 있는 X세대의 인구를 추월할 것으로 예측하고 있습니다.\n밀레니얼 세대는 주택 소유를 하고 싶어 합니다.\nABACUS DATE의 설문 조사 내용에 따르면 캐나다 전국에 거주하고 있는 밀레니얼 세대 중 약 80%가 주택 소유를 원하고 있습니다. 지금 현재는 밀레니얼 세대의 약 27%만이 주택을 소유하고 있으며 약 40%는 임대 주택에 거주하고 있으며 나머지 33%는 부모님과 함께 거주하고 있는 것으로 나타났습니다. 부동산 전문가의 말에 의하면 밀레니얼 새대의 주택 소유 욕구는 이전 세대만큼 강해지고 있다고 합니다.\n집을 사는 것이 결코 쉬운 일이 아니었지만, 밀레이얼 세대는 수십년전에 부모님들이 겪었던 것과는 매우 다른 주택 시장을 경험하고 있다고 합니다. 전반적으로 부족한 주택 공급수와 그에 따른 높은 부동산 가격으로 인하여 밀레니얼 세대들은 주택 구매를 위해 (다운 페이먼트, 계약금 등등 포함) 자기의 수입을 몇배를 저축을 해야 하는 상황에 이르렀습니다.\n밀레니얼 세대의 43%가 향후 5년 이내에 주택 구입을 생각하고 있습니다. 물론 혼자 사는 사람도 있을 것이고 새롭게 가정을 이루는 사람들도 있을 것입니다.\n밀레니얼 세대의 33%는 단독 주택을 원하고 있습니다. 그리고 25%는 아파트를 구입하고 싶어는 주택으로 생각하고 있습니다. 그리고 나머지17%는 타운하우스를 원하고 있습니다.\n또한 첫번째로 소유하고 싶은 주택에 방은 3개와 욕실 2를 갖추고 싶어하며 선호하는 가격으로는 $30만불 이하로 지불하고 싶어 했습니다. 하지만 MLS기준 캐나다 주택 가격 지수는 $67만 9천불로 상당한 가격 차이를 보이고 있습니다.\n밀레니얼 세대 중 주택 소유자의 절반은 연간 $7만5천불 이상 벌고 있으며 그 중 대다수가 연간 $10만불 이상 벌고 있습니다. 이는 소득과 주택 소유 사이의 상관 관계가 있는 것으로 판단할 수 있는 중요한 근거로 볼 수 있습니다.\nCMHC 설문 조사 내용에 다르면, 밀레니얼 세대가 소유하고 있는 주택은 아래에 내용에 따라 결정하였다고 합니다.\n주택 가격 (지불할 수 있는 능력) 28%\n주택 유형 (단독주택, 타운하우스, 콘도) 13%\n이웃 주거 환경 10%\n집 전체의 생활 공간 10%\n이상 위내용은 올라온 글 내용을 번역한 내용입니다. 그리고 아래에 내용은 부동산 업종에 종사하면서 경험을 토대로 작성해 보았습니다.\n밀레니얼 세대는 2021년 기준 25세에서 40세까지의 청장년층을 지칭하는 세대입니다. 캐나다 비씨주 부동산 시장에서 이미 소비층 된 분들도 계실 것이고 되어가고 있는 분들이 계실 것입니다. 오늘 글에서 설명하는 내용 중 하나는 소비층이 기존 X세대에서 밀레니얼 세대로 이동을 하고 있으며 주 소비층은 밀레니얼 세대가 될 것임을 설명하고 있습니다. 그 중에서도 캐나다에 새롭게 이민을 오는 고객층이 많을 것을 예상하고 있습니다. 이는 기존에 있는 인구 기반으로 가진 부동산 시장과 새롭게 캐나다로 오는 이민자들이 소비층으로 더하여 질 것을 예상하고 있습니다. 이는 부동산 수요 증가에 큰 역할을 할 것으로 예상이 됩니다.\n하지만 캐나다 비씨주 부동산 시장은 공급이 부족한 시장으로 올해초 큰 폭으로 가격 상승이 있었습니다. 그리고 매 해 유입되는 인구는 부동산 수요를 지속적으로 일으킬 것으로 예상됩니다.


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Chase Ultimate Rewards를 통해 사용할 때 $1,250입니다.\n여행 및 전 세계 레스토랑에서의 식사, 적격한 배달 서비스, 테이크아웃 및 외식에서 2배 포인트를 적립하십시오.\n크레딧 필요: 우수에서 우수\n우리의 리뷰를 참조하십시오 체이스 사파이어 프리퍼드 카드 그리고 최신 체이스 프로모션.\n체이스 사파이어 리저브®\n소개 제안: 계좌 개설 후 첫 3개월 동안 $4,000 구매 시 60,000 보너스 포인트가 적립됩니다. Chase Ultimate Rewards를 통해 사용할 때 여행 비용으로 $900입니다.\n연간 여행 크레딧 $300 적립 즉시 전 세계 여행 포인트 3배.\n전 세계 레스토랑에서 식사 시 3배 포인트.\n다른 모든 구매에 사용된 1달러당 1포인트.\n크레딧 필요: 훌륭한\n우리의 리뷰를 참조하십시오 체이스 사파이어 리저브 카드 그리고 최신 체이스 프로모션.\n체이스 프리덤 언리미티드® 카드\n소개 제안: 계좌 개설 후 첫 3개월 동안 $500 구매 후 $200 보너스\n다른 모든 구매에 대해 무제한 1.5% 캐시백을 받으세요.\nChase를 통해 구매한 여행에 대해 5% 적립\n레스토랑 및 약국에서 식사 시 3%,\n기타 모든 구매 시 1.5%.\n우리의 리뷰를 참조하십시오 체이스 프리덤 언리미티드 그리고 최신 체이스 프로모션.\n체이스 프리덤 플렉스에스엠\n소개 제안: 계정 개설 후 첫 3개월 동안 구매에 $500를 지출한 후 $200 보너스를 받으세요.\n첫해에 지출한 최대 $12,000에 대해 식료품점 구매(Target® 또는 Walmart® 구매 제외)에 대해 5% 캐쉬백을 받으십시오.\n활성화하는 분기마다 보너스 카테고리에서 결합된 구매 시 최대 $1,500에 대해 5% 캐시백을 받으십시오.\n분기마다 새로운 5% 카테고리를 즐기세요!\n다른 모든 구매에 대해 1%.\n크레딧 필요: 좋음 – 우수한 신용\n우리의 리뷰를 참조하십시오 체이스 프리덤 플렉스에스엠 그리고 최신 체이스 프로모션. 이 카드를 다음과 페어링하는 것이 좋습니다. 체이스 프리미어 플러스 체킹에스엠 아니면 그 체이스 토탈 체킹® 계정.\n씨티 커스텀에스엠 현금 인출 용 카드\n소개 제안: 계좌 개설 후 첫 3개월 동안 $750 구매 후 $200 캐쉬백 적립. 이 보너스 제안은 $200 캐쉬백으로 교환할 수 있는 20,000 ThankYou® 포인트로 이행됩니다.\n각 청구 주기마다 상위 적격 지출 범주의 구매에 대해 5% 캐시백(최초 지출 $500까지)\n이후 1% 캐시백. 또한 다른 모든 구매에 대해 무제한 1% 캐쉬백을 받으세요.\n크레딧 필요: 우수~우수 신용\n우리의 리뷰를 참조하십시오 씨티 커스텀 현금카드 & 더 씨티 신용카드 혜택.\nAmerican Express® 골드 카드\n소개 제안: 첫 6개월 이내에 새 카드로 적격 구매에 $4,000를 지출하면 Membership Rewards® 포인트 60,000점이 적립됩니다.\n전 세계 레스토랑에서 식사 시 4X Membership Rewards® 포인트.\n미국 슈퍼마켓에서 4X Membership Rewards® 포인트를 적립하십시오(연간 최대 $25,000 구매 후 1X).\n항공사에서 직접 예약하거나 amextravel.com에서 항공편을 예약하면 Membership Rewards® 포인트 3배를 적립할 수 있습니다.\n우리의 리뷰를 참조하십시오 아메리칸 익스프레스 골드 카드 & 더 Amex 신용 카드 제안.\nAmerican Express의 Blue Cash Preferred® 카드\n카드 멤버십의 첫 6개월 이내에 카드로 Amazon.com에서 구매한 항목에 대해 20%를 환급받으며 최대 $200까지 환급받을 수 있습니다.\n또한, 카드 멤버십의 첫 6개월 이내에 카드로 $3,000를 구매한 후 $150를 돌려받으십시오. 명세서 크레딧 형태로 캐쉬백을 받게 됩니다.\n일부 미국 스트리밍 구독에 대해 6% 캐시백을 받으세요.\n택시/승차 공유, 주차, 통행료, 기차, 버스 등을 포함한 대중교통 이용 시 3% 캐시백을 받으세요.\n미국 슈퍼마켓에서 구매 시 연간 최대 $6,000(이후 1%)에 대해 6% 캐시백.\n미국 주유소에서 3% 캐시백.\n기타 구매시 1% 캐시백.\n연회비: 1년 동안 연회비 $0, 이후 $95.\n우리의 리뷰를 참조하십시오 American Express의 Blue Cash Preferred® 카드 & 더 Amex 신용 카드 제안.\n힐튼 Honors American Express Surpass® 카드\n힐튼 Honors American Express Surpass 카드로 힐튼 Honors 보너스 포인트 130,000점 적립 새 카드를 사용하여 카드 사용 후 첫 3개월 이내에 적격 구매로 $2,000 회원.\n힐튼 포트폴리오 내 호텔 또는 리조트에서 직접 카드로 청구된 적격 구매 1달러당 힐튼 Honors 보너스 포인트 12배.\n미국 레스토랑, 미국 슈퍼마켓 및 미국 주유소에서 카드로 적격 구매 금액 1달러당 힐튼 Honors 보너스 포인트 6배를 적립하십시오.\n카드로 다른 모든 적격 구매에 대해 힐튼 Honors 보너스 포인트 3배를 적립하십시오.\n연회비: $95 (요금 및 수수료 보기)\n우리의 리뷰를 참조하십시오 힐튼 Honors American Express Surpass® 카드 & 더 Amex 신용 카드 제안.\n비즈니스 신용 카드 보너스 및 프로모션\neBay, Craigslist에서 판매하는 것과 같은 부업이 있거나 프리랜서 작업을 하는 경우 귀하의 비즈니스를 단독 소유권이라고 합니다. 귀하의 이름을 비즈니스 ID로 사용하고 사회 보장 번호를 세금 ID로 사용하십시오.\n우리의 목록을 참조하십시오 최신 비즈니스 보너스 및 프로모션 귀하와 귀하에게 가장 적합한 계정을 찾기 위해 사업. 우리의 비즈니스 신용 카드 목록.\n체이스 잉크 비즈니스 우대에스엠 카드\n소개 제안: 계정 개설 후 첫 3개월 동안 구매에 $15,000를 지출하면 100,000 보너스 포인트가 적립됩니다. Chase Ultimate Rewards®를 통해 사용할 때 $1,000 캐시백 또는 여행비로 $1,250입니다.\n여행, 배송 구매, 인터넷, 케이블 및 전화 서비스, 소셜 미디어 사이트 및 검색을 통한 광고 구매 엔진.\n기타 모든 구매 시 $1당 1포인트\n우리의 Chase Ink Business Preferred 리뷰에스엠 카드 그리고 최신 체이스 프로모션. 이 카드를 다음과 페어링하는 것이 좋습니다. 체이스 비즈니스 체킹 계정.\n체이스 잉크 비즈니스 캐쉬에스엠 카드\n소개 제안: 계좌 개설 후 첫 3개월 동안 $7,500 구매 후 $750 보너스 캐쉬백 적립\n각 계정 기념일 연도마다 사무용품 매장과 인터넷, 케이블 및 전화 서비스에서 결합된 구매에 지출한 첫 $25,000에 대해 5% 캐쉬백\n각 계정 기념일 연도에 주유소 및 레스토랑에서 합산 구매에 사용한 첫 $25,000에 대해 2% 현금 리베이트\n적립 가능한 금액에 제한 없이 기타 모든 카드 구매 시 1% 캐시백\n우리의 체이스 잉크 비즈니스 캐쉬 리뷰에스엠 카드 그리고 최신 체이스 프로모션. 이 카드를 다음과 페어링하는 것이 좋습니다. 체이스 비즈니스 체킹 계정.\n체이스 잉크 비즈니스 언리미티드에스엠 신용 카드\n소개 제안: 계좌 개설 후 첫 3개월 동안 $7,500 구매 후 $750 보너스 캐쉬백을 받으세요.\n비즈니스를 위해 구매할 때마다 무제한 1.5% 캐시백 보상을 받으세요.\n우리의 리뷰를 참조하십시오 체이스 잉크 비즈니스 언리미티드에스엠 신용 카드 그리고 최신 체이스 프로모션. 이 카드를 다음과 페어링하는 것이 좋습니다. 체이스 비즈니스 체킹 계정.\n유나이티드에스엠 익스플로러 명함\n소개 제안: 최대 150,000 보너스 마일.\n계정이 개설된 첫 3개월 동안 구매에 $5,000를 지출한 후 75,000마일을 적립하십시오.\n처음 6개월 동안 총 $20,000를 지출한 후 추가로 75,000마일을 적립하십시오.\n지속적인 보상: 레스토랑(적격한 배달 서비스 포함), 주유소, 사무용품 매장, United 구매 시 $1당 2배 마일, 기타 모든 구매 시 $1당 1마일.\n우리의 리뷰를 참조하십시오 유나이티드에스엠 익스플로러 명함 그리고 최신 체이스 프로모션. 이 카드를 다음과 페어링하는 것이 좋습니다. 체이스 비즈니스 체킹 계정.\n델타 스카이마일스® 플래티넘 비즈니스 아메리칸 익스프레스 카드\n첫 3개월 동안 새 카드로 $3,000를 구매한 후 60,000 보너스 마일, 5,000 메달리온 자격 마일(MQM) 및 $100 명세서 크레딧을 받으십시오.\n델타에서 직접 구매한 적격 구매 및 호텔에서 직접 구매한 적격 구매에 대해 1달러당 3마일이 적립됩니다.\n$5,000 이상의 단일 적격 구매에 대해 달러당 1.5마일(1달러당 추가 0.5포인트 추가), 연간 최대 50,000마일 추가. 다른 구매에 사용된 적격 달러당 1마일.\n연회비: 연회비 $250(참조 요금 및 수수료)\n우리의 리뷰를 참조하십시오 델타 스카이마일스® 플래티넘 비즈니스 아메리칸 익스프레스 카드 & 더 Amex 신용 카드 제안.\n아메리칸 익스프레스 블루 비즈니스 캐쉬TM 카드\n첫 3개월 동안 카드로 $3,000 구매 후 $250 명세서 크레딧을 받으세요.\n12개월 동안 구매 및 잔액 이체에 대한 0% 소개 연이율\n연간 최대 $50,000까지 모든 적격 구매에 대해 2% 캐시백을 제공한 다음 1%를 캐시백합니다. 적립된 캐시백은 명세서에 자동으로 적립됩니다.\n연회비 없음 (보다 요금 및 수수료)\n우리의 리뷰를 참조하십시오 American Express의 파란색 비즈니스 현금 카드 & 더 Amex 신용 카드 제안.\nAmerican Express의 비즈니스 플래티넘 카드®\n소개 제안: 카드 멤버십의 첫 3개월 이내에 비즈니스 플래티넘 카드로 적격 구매에 대해 $15,000를 지출하면 멤버십 리워드 포인트 100,000점이 적립됩니다.\namextravel.com의 항공편 및 선불 호텔에서 5X Membership Rewards® 포인트.\n$5,000 이상의 적격 구매를 지출할 때마다 1.5배 포인트\n연회비: $595(참조 요금 및 수수료)\n우리의 리뷰를 참조하십시오 American Express의 비즈니스 플래티넘® 카드 & 더 Amex 신용 카드 제안.\n메리어트 본보이 비즈니스TM 아메리칸 익스프레스 카드\n카드 멤버십의 첫 3개월 이내에 새 카드를 사용하여 적격 구매에 대해 $3,000를 결제한 후 75,000 보너스 Marriott Bonvoy 포인트를 적립하십시오.\n또한, 카드 멤버십의 첫 3개월 이내에 새 카드로 구매한 적격 구매에 대해 명세서 크레딧으로 최대 $150를 돌려받으십시오.\nMarriott Bonvoy 참여 호텔 포인트 6배NS중 프로그램\n미국 레스토랑, 미국 주유소, 미국 서비스 제공업체에서 직접 구매한 무선 전화 서비스 및 미국 내 배송 구매에 대해 4배 포인트\n다른 모든 적격 구매에 대해 2배 포인트.\n연회비: $125 (요금 및 수수료 보기)\n우리의 리뷰를 참조하십시오 메리어트 본보이 비즈니스TM 아메리칸 익스프레스® 카드 & 더 Amex 신용 카드 제안.\n힐튼 Honors 아메리칸 익스프레스 명함\n카드 멤버십의 첫 3개월 동안 카드로 적격 구매에 $3,000를 지출한 후 힐튼 Honors American Express 비즈니스 카드로 힐튼 Honors 보너스 포인트 130,000점을 적립하십시오.\n또한, 카드 멤버십의 첫 12개월 동안 힐튼 패밀리 호텔에서 카드로 적격한 구매를 하면 명세서 크레딧으로 최대 $100를 적립할 수 있습니다. 이 혜택은 2021년 8월 25일에 종료됩니다.\n힐튼 포트폴리오의 호텔 및 리조트에서 12배,\n일부 비즈니스 및 여행 구매 시 6배,\n다른 모든 적격 구매에 대해 3배.\n연회비: $95(참조 요금 및 수수료)\n우리의 리뷰를 참조하십시오 힐튼 Honors 아메리칸 익스프레스 명함 & 더 Amex 신용 카드 제안.\n델타 스카이마일스® 골드 비즈니스 아메리칸 익스프레스 카드\n첫 3개월 동안 새 카드로 $2,000를 구매하고 50,000 보너스 마일과 $50 명세서 크레딧을 받으세요.\n델타에서 직접 구매한 적격 구매에 대해 1달러당 2마일, 적격한 미국 내 구매에 지출한 1달러당 2마일 특정 매체의 광고, 적격한 미국 배송 구매에 지출한 모든 금액, 다음에서 식사에 지출한 모든 적격 금액 레스토랑.\n구매에 사용한 적격 달러당 1마일.\n연회비: 첫해에 $0 입문 연회비, 그 다음에는 $95. (보다 요금 및 수수료)\n우리의 리뷰를 참조하십시오 델타 스카이마일스® 골드 비즈니스 아메리칸 익스프레스 카드 & 더 Amex 신용 카드 제안.\nAmerican Express의 비즈니스 그린 리워드 카드\n그것을 얻는 방법: 카드 멤버십의 첫 3개월 이내에 Business Green Rewards 카드로 적격 구매에 $3,000를 지출하면 Membership Rewards® 포인트 15,000점이 적립됩니다.\n적격 구매에 지출한 1달러당 1X 포인트\n우리의 리뷰를 참조하십시오 American Express의 비즈니스 그린 리워드 카드 & 더 Amex 신용 카드 제안.\n델타 스카이마일스® 리저브 비즈니스 아메리칸 익스프레스 카드\n소개 제안: 첫 3개월 동안 새 카드로 $4,000를 구매한 후 60,000 보너스 마일, 10,000 메달리온 자격 마일(MQM) 및 $100 명세서 크레딧이 적립됩니다.\n델타에서 직접 구매한 적격 구매에 대해 1달러당 3마일이 적립됩니다.\n연회비: $550(참조 요금 및 수수료)\n우리의 리뷰를 참조하십시오 델타 스카이마일스® 리저브 비즈니스 아메리칸 익스프레스 카드 & 더 Amex 신용 카드 제안.\n신용 카드 보너스 요약\n더 많은 신용 카드 보너스 제안\nChase United Explorer 카드 최대 70,000 보너스 마일($980 상당)신용 카드\nHustlermoneyblog는 신용 카드 제품의 적용 범위를 위해 CardRatings와 파트너 관계를 맺었습니다. Hustlermoneyblog 및 CardRatings는 카드 발급사로부터 수수료를 받을 수 있습니다.유나이티드 항공으로 자주 여행하는 경우 유나이티드에스엠 탐험가 카드 Chase에서 그렇게 하면 보상을 받을 것입니다! 이 카드에는 환...\nIHG 리워드 클럽 트래블러 카드 60,000 보너스 포인트($300 상당)신용 카드\nHustlermoneyblog는 신용 카드 제품의 적용 범위를 위해 CardRatings와 파트너 관계를 맺었습니다. 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우리들의 이야기 - 한·중 최악의 무역굴욕, 마늘 분쟁은 없어야\n조회 수 2060 추천 수 0 2015.02.09 16:34:37\ndb *.175.60.83 http://mijutimes.com/19998\n900만 달러 마늘수입 막고, 5억 달러 규모의 수출 길 막혀 손실 커\n우리민족에 있어 밥상에 효자하면 마늘이다. 우리민족과 인연이 깊은 농작물이다. 그래서 우리의 체취는 마늘 냄새라고 한다. 인도인에게는 카레 냄새가 나고, 서양인은 버터 냄새가 나고, 한국인의 몸에는 마늘 냄새가 난다. 많은 음식에 마늘이 사용된다.\n당연히 마늘은 우리나라에서 매우 중요한 농작물이다. 거의 쌀만큼 보호를 받는다. 그래서일까요? 마늘은 한국과 중국 사이에 최악의 무역 분쟁을 불렀던장본인이기도 하다. 아니, 분쟁이라기보다는 굴욕에 가깝다. 우리 경제가 중국의 위력과 무서움을 제대로 인식했던 계기였다.\n지난 2000년 당시 중국산 마늘 가격은 우리나라의 3분의 1에 불과했다. 마늘 농가를 보호하기 위해 우리 정부는 중국산 통마늘에 대해 300% 넘는 보호 관세를 부과했다. 그러자 마늘 수입업자들이 우회 통로를 찾았다. 중국 현지에 마늘 가공 공장을 세우고 냉동 마늘과 초산조제 마늘을 만들어 수입했다.물밀듯이 들어오는 중국산 냉동마늘로 인해 마늘 가격이 폭락했다. 농심은 폭발 일보 직전이었다.\n그때 우리 정부는 그해 6월 30%였던 냉동마늘과 초산조제 마늘의 관세를 최고 316%까지 대폭 높였다. '세이프 가드'를 발동했던 것이다. 중국 정부가 가만히 있지 않았다. 우리나라의 대중 핵심 수출 품목이었던 휴대전화와 폴리에틸렌의 수입을 막아버린 것이다. 900만 달러 규모의 마늘 수입을 막았다가 5억 달러 규모의 수출길이 막혔다. 엄청난 손실을 가져왔다.\n온 나라가 들썩였다. 결국 한 달 만에 우리 정부는 두 손 들었다. 고율의 관세는 그대로 유지하는 대신우리나라 마늘 소비량의 5%에 해당하는 1만 4천 톤의 마늘을 해마다 수입해주기로 중국에 약속했다.우리 경제가 이미 중국에 '을'이라는 사실을 뼈저리게 느끼게 해준 사건이었다.\n중국산 마늘 의무 수입량 1만 4천 톤은 전 세계 어느 나라에나 문호가 열려 있다. 매번 공개 입찰을 본다. 하지만 결과적으로 전량을 중국에서 수입하고 있다. 마늘을 대량으로 생산하는 나라가 우리나라와 중국을 제외하면 거의 없기 때문이다. 멕시코와 남부 유럽 일대 정도가 있는데 원가나 운송비를 고려하면 가격 경쟁력이 없기 때문이다.\n중국에서의 마늘 수입은 모두 농수산식품유통공사(이하 at로 표기)가 담당한다. 워낙 이윤이 많은 사업이라 일반 중개업자에게 맡겼다가는 특혜 시비가 일 수 있다. at는 마늘의 수급 상황, 가격 변동을보며 적절한 시기와 물량을 정해 의무 수입물량을 공개 입찰해왔다.\n얼마 전 이 마늘을 둘러싸고 한국과 중국 사이에 파열음이 흘러나왔는데 내용인즉 지난해 11월 at는 그해 마지막 의무 수입물량 3,000톤을 공개 입찰하고 항상 하던 대로 at는 홈페이지에 입찰 공고를 냈고중국 수출업체 15군데가 입찰에 나섰다. 아울러 가장 낮은 가격을 써낸 5개 업체가 선정되었다.\n800톤을 낙찰 받은 업체는 아무 문제없이 국내에 납품했지만, 나머지 4개 업체가 납품한 2,200톤에서문제가 발생했다. 부산항까지 싣고 온 마늘이 농산물품질관리원의 품질 검사 결과 불합격 처리가 되었다. 계약서에서 요구했던 품질 규정을 지키지 않았다는 이유였다. 마늘은 중국으로 반품됐고 산둥성칭다오항으로 되돌아갔다. 중국 수출업자들과 마늘 농가는 이로 인해 1천만 위안, 우리 돈 약 18억 원의 손해를 봤다면서 현지 언론에 제보되었다. 석연치 않은 품질 검사로 괜한 운송비와 보관비가 들어갔고 출하 지연으로 인한 손해까지 봤다고 주장했다.\n중국산 마늘 산둥 지역 언론에서 문제를 삼을 때만 해도 그러려니 했는데 며칠 전 대표적 관영매체인인민일보의 자매지 환구신문 인터넷 판에 해당 기사가 실린데 이어 급기야 중국 최대 방송사인 CCTV에까지 보도되었다. 긴장하지 않을 수 없다. 이런 중앙 매체들은 중국 정부와 교감을 갖고 보도에 나서는 경우가 많기 때문이다. 인민일보나 신화사의 사설에까지 오르면 사태는 정말 심각해질 수 있다. 중국 정부의 판단이자 목소리이기 때문이다.\n거의 모든 중국 언론들이 같은 관점으로 십자포화를 퍼붓기 때문이다. 중국 정부는 언론을 빌미로 조치에 나서고 그러면 15년 전 '마늘 분쟁' 사태가 재연될 수도 있다는 것이다. 중국 언론들은 문제의 마늘을 at측이 산둥 현지에서 1차 검사를 했다고 전했다. 그때는 별 문제없이 통과시켜 놓고 정작 부산항에 도착한 뒤 품질을 놓고 트집을 잡았다는 주장이다. 자신들의 마늘이 현재 중국 현지 시장에는 정상적으로 유통되고 있다면서 우리나라 품질 검사에 의혹을 제기하고 나섰다. 우리나라가 마지막 공급 물량을 억지로 반품시켜 사실상 마늘의 의무 수입량을 줄이려는 속셈이 아닌가 의구심을 갖고 목소리를높인 것이다.\n주중 한국 대사관 담당자와 at측이 부랴부랴 중국 정부 담당자를 만나 우리 측은 이렇게 해명을 했다.\n"이번 반품 조치는 입찰 공고에 제시한 규정과 절차에 따라 이뤄졌다. 우선 산둥 현지에서 이뤄진 1차검사는 at가 지정한 업체가 맡아서 했다. 하지만 정식 검사가 아니라 기본적인 제품 상태와 표시 규정등 농산물 수입 규정을 지켰느냐를 대략적으로 확인하는 간이 절차일 뿐이다. 따라서 이 검사를 통과했다고 품질 합격을 받은 것은 아니다. 계약서에도 이런 내용이 명시돼있다.\n아울러 우리나라에 수입되는 모든 농산물은 식물검사소, 식약청, 농본원 등의 검사를 모두 통과해야한다는 사실을 입찰 공고에서부터 명확히 하고 있다. 20년 넘게 해오던 절차다. 해당 마늘은 우리가제시한 품질 수준에 못 미쳤다. 특히 벌레를 막기 위해 하는 처리인 COT, 즉 일산화탄소를 이용한 훈증소독에서 우리나라가 제시하는 기준에 부합하지 못한 것으로 파악됐다. 따라서 계약에 따라 반품하는것은 당연한 조치다."\n중국산 마늘은 다행히 우리 측의 이런 주장을 중국 정부는 수용한 것으로 전해졌다. 규정된 절차와 법규에 어긋난 점이 없었던 덕분으로 풀이된다. 중국 측 담당자는 "중개업자들이 입찰 공고된 내용을 수출업자나 농가에 제대로 설명하지 않은 것으로 보인다"고 밝혔다. 다만 입찰 공고의 내용을 앞으로 한국어 뿐 아니라 중국어로도 병기해 수출업자와 농가가 직접 파악할 수 있도록 해달라고 요청했다.\nat는 이를 수용하고 다음 입찰 공고부터 적용할 방침이다. 중국 언론들도 오늘은 더 이상 이 문제를 거론하지 않고 있다. 제2의 마늘 분쟁은 크게 번지지 않고 봉합 국면에 들어간 것으로 보인다. 하지만 이번 사태를 보면서 재확인할 수 있었던 점이 있다. 우선 마늘은 우리에게나 중국에나 대단히 중요한 농작물이라 양국 모두 매우 민감하게 반응한다는 점이다. 달리 말하면 언제든지 분쟁의 요소가 될 수 있다는 것이다.\n더욱 근본적인 것은 중국과의 무역 협정은 문구 하나까지 조심해서 명확하게 규정하고 이를 철저히 지켜야 한다는 점이다. 아차하고 허점을 보여 트집을 잡히면 우리가 꼼짝없이 손해를 볼 수밖에 없다.앞서 말했듯이 '을'이기 때문이다. 그런 점에서 현재 진행 중인 한중 FTA의 양허안 등 세부 문구 확정작업은 그 중요성을 아무리 강조해도 지나침이 없다. 토씨 하나까지 철저하게 따져서 모호함이 없도록해야 한다. 서둘러서 완전 타결에는 성과가 있었지만 문제는 두고두고 안심할 수 없는 불씨는 있기 마련이다.\n마늘2-01.jpg [File Size:73.7KB/Download:54]