제약 - 나무위키 미러\n1. 제한함 制約\n2. 약을 만드는 것 製藥\n2.2.1. 한국의 제약회사들\n2.2.2. 해외의 유명 제약회사\n2.2.3. 픽션의 제약회사들\n2.3. 제약산업 산업단지\n조건을 붙어 내용을 제한함.\n약을 만드는 것. 제약회사들 상당수가 ㅇㅇ제약 같은 이름을 붙이고 있다. 제제(製劑)라고도 한다.\n제약은 크게 (1) 컴파운드(compound) 디자인 (2) 컴파운드 대량합성 (3) 완제의약품 생산의 3분야가 있다. 컴파운드란 완제의약품(경구제든 주사약이든 바르는 약이든)의 핵심원료물질 즉 약효성분을 말한다. 가령 페니실린주사제라고 하면 원료가 되는 페니실린은 컴파운드이고 주사제는 완제의약품이다. 완제의약품에는 경구제는 물론이고(부형제나 용해보조제등) 주사제의 경우에도 원료물질이외에 여러가지 부가적인 성분이 포함된다(PH조절, 삼투압조절등의 목적으로). 따라서 각 세분야는 별도의 기술을 필요로하는데 한국제약산업의 경우 (1)분야는 선진국에 비해 크게 수준이 떨어져있는 상황이고 (2)와 (3)은 거의 선진국수준에 근접해있다. 특히 (2)는 해당 컴파운드에 대한 물질특허만 풀리면 새로운 합성루트를 개발(화학자나 공돌이 갈아넣으면 된다.)해서 얼마든지 찍어만들 수 있으므로 한국같은 중진국 제약회사입장에서는 땅짚고 헤엄치기 장사를 할 수 있다. 즉 약물은 타 산업분야 제품에 비해 설계도 한장(해당 컴파운드의 디자인(구조식) 도면)만 딸랑있으면 얼마든지 찍어만들 수 있다는 특성이 있다.\n자세한 내용은 약 또는 약학 문서 참조. 산업 특성 상 연구개발 지출비중이 상당히 높다. 원가 20원의 알약 한정을 20000원으로 파는 것을 폭리라고 징징거리는 사람들이 많지만, 이는 연구비용이 얼마나 많이 드는지 생각하지 못하고 생산단가만 보고 징징거리는 한심한 처사다. 이렇게 생산단가보다 훨씬 비싸게 약값을 받음에도 불구하고 신약 개발에 워낙 연구개발비가 많이 들고, 돈을 쏟아부어서 신약을 개발하면 전부 다 상용화가 되느냐면 그것도 아닌지라 제약산업은 리스크가 상당히 큰 사업 중 하나이다. 괜히 삼성바이오로직스가 주력 산업을 신약 개발이 아닌 위탁생산으로 잡은 것이 아니다.\n국내 제약회사들은 소위 다국적 제약회사에 비해 회사자체의 크기나, 연구개발 예산, 연구인력의 숫자, 채용 규모 등이 상대적으로 작은 편인데, 가령 SK바이오텍, SK바이오팜 처럼 대기업 소규모 계열사인 경우, 석박사 출신만 선발하기도 한다. 제약회사 R&D인력은 석사나 박사급 고급인력이 대부분인데 연봉수준은 높지 않은 편이다. 생명과학 분야의 석·박사 평균 초임연봉은 전분야 중 가장 낮은 수준이라는 평가를 받고 있다.\n셀트리온 - 셀트리온제약: 다른 회사다.\n에이프로젠제약 - 舊슈넬생명과학\n우리들제약 - 舊수도약품\n한독(2014년 태평양제약을 합병)\n길리어드 사이언스 (미국)\n노바티스 (스위스) : 계열사로 산도스가 있다.\n노보 노디스크 (덴마크)\n바이엘 헬스케어 (독일)\n브리스톨 마이어스 스큅(BMS) (미국)\n일라이 릴리 (미국)\n존슨앤드존슨 (미국) : 계열사로 얀센이 있다.\n화이자 (미국) - 엘러간 (미국) : 최근 합병을 선언했다.\n픽션 속에서의 제약회사들은 왠지 악역으로 등장하는 일이 빈번하다. 생물병기나 생체병기를 만들어 대재난을 일으킨다든지, 인체실험을 마구잡이로 행한다든지...\n사카타 인더스트리 - 프론트 미션\n야기리 제약 - 듀라라라!!\n노자마 제약 - 가면라이더 아마존즈\n엄브렐러 코퍼레이션-바이오 하자드, 레지던트 이블\n간미제약 - 돌연변이(영화)\n구디제약 - 김철수씨 이야기\n조아제약 - 연가시(영화)\n 이 말을 오해해서 제재라고 알고 있는 의료인들이 많은데 이것은 오류이다\n 왜 그런고 하니 새로운 compound는 화학자가 디자인만 새로 한다고 해서 다 팔아먹을 수 있는게 아니고 정말 효과가 있는지 병원에서 환자에게 먹여보는 테스트(임상시험이라고 한다)를 거쳐야 시판할 수 있기 때문이다. 이러한 임상시험은 굉장히 어렵고 힘든 것이기 때문에 아직 선진제국들 말고는 제대로 하는 나라가 없다. 임상시험과정은 마치 재판과도 같아서 효과가 있다고 징징대는 업체측과 효과를 인정하지 않으려는 규제당국(FDA등)간의 논리/말빨싸움이기 때문이다.\n 한국에서도 자체적으로 디자인해서 국내병원에서 임상시험을 통과한 신규컴파운드들이 몇 가지 있으나 아직 전세계적으로 의사들 사이에 널리 이용되는 것은 아직 없다. 다시 말해 외국의 보편적인 의학교과서에 나오는 국산컴파운드는 아직 한개도 없다는 말이다.\n 완제의약품을 만들기 위해 굳이 자사내에서 (2)의 컴파운드 대량생산을 할 필요는 없다. 중국이나 인도등 (2)번 산업이 활발한 나라에서 수입해오면 그만이다. 국산 컴파운드는 몇가지 예외를 제외하면 가격경쟁력을 따라올 수가 없다.\n 일반적으로 컴파운드 디자인에 대한 특허는 만기가 20년이다.\n 학부수준 유기화학을 배워본 사람이면 누구나 알 수 있겠지만 간단한 구조의 컴파운드라고 해도 사실상 무한가지 방법으로 합성할 수 있는데 합성법 각각을 특허출원할 수 있기 때문에 파이널 컴파운드의 구조식 도면만 있으면 누구나 합성을 할 권한이 있는 것이다.\n 그래서 선진국 제약회사들은 디자인에 대한 특허 즉 물질특허만료가 될 시점이 다가오면 해당 물질을 대체할 새로운 물질을 개발해 마케팅하는데 여념이 없다. 이런 악순환이 반복된다. 이것에 왜 "악순환"이라는 말을 쓰냐면 엄청난 자본과 자원이 소요되는데 비해서 막상 환자나 의사입장에서 크게 장점이 없는 신규물질들이 비싼 값으로 쏟아져 나오는데 의사가 그걸 처방하지 않으면 (신약에 대해 공부를 안해서) 구닥다리 약만 처방한다고 비난받기 십상이기 때문이다.\n 예를 들어 셀트리온 정규직의 경우 관리사무직 137명, 연구개발직 455명, 생산직 591명으로 다 합쳐서 1,100명 정도인데 참고로 삼성전자가 92,000여명.\n 창업부터 지금까지 토끼로고를 쓰고 있다. 심지어 옛날엔 대놓고 '토끼표' 브랜드를 표방했다.\n 구 글락소스미스클라인 안산공장 부지를 인수, 다른 분야의 여러곳의 업체들과 함께 사용하고 있다.\n 안산공장을 철수했으며, 현재 안산공장 부지는, 여러개의 업체들이 입주해있다. 화일약품도 있지만, 대부분의 업체들은 제약과는 전혀 무관한. 그러니까 금속, 전자, 화학, 포장재 등의 업체들이 있다.\n 본래는 제약회사였지만 반처 제조기업을 인수한 뒤 주 업종이 바뀌었다. 여기서도 만악의 근원으로 나온다.\n 인류를 멸망시킨 기업. 자세한 것은 문서 참조.\n 주인공은 이 제약회사의 생동성 실험에 참여했다가 생선인간이 된다. 흠좀무...\n 현실에 실존하는 조아 제약이 후원한 영화로, 회사명과 상표명이 그대로 등장했다. 하지만 영화 속에서의 조아 제약은 만악의 근원인 점은 아이러니...\n최종 확인 버전: 2018-10-04 23:26:38


피겨 간판 차준환 "실수 아쉬워…통증 회복 훈련에 집중할 것"\n2022 베이징 동계올림픽 출전의 7부 능선을 넘은 피겨스케이팅 남자 싱글 간판 차준환(고려대)은 아쉬움이 많이 남은 듯했다. 차준환은 5일 경기도 의정부실내빙상장에서 열린 2021 KB금융 전국남녀 피겨스케이팅 회장배 랭킹 대회 겸 2022 베이징 동계올림픽 국가대표 1차 선발전 남자 싱글 프리스케이팅을 마친 뒤 "많은 실수가 나와 아쉽다"며 "남은 기간 부족한 점을 보완하기 위해 노력할 것"이라고 말했다. 차준환은 이날 프리스케이팅에서 152.07점을 받아 쇼트프로그램(87.09점) 점수를 합쳐 총점 239.16점으로 전체 1위를 차지했다. 3위 경재석(경희대·204.64점)과 격차를 30점 이상으로 벌려 2차 선발전 합산 2위까지 주어지는 베이징올림픽 출전권 확보 가능성이 매우 커졌다. 그러나 차준환은 이날 필살기인 쿼드러플 점프 2개를 모두 클린 처리하지 못하는 등 연기력에서 아쉬운 모습을 보였다. 차준환은 "컨디션은 나쁘지 않았는데, 연기 초반에 실수가 나와 (몸에) 충격을 받았다"며 "앞으로 그런 상황이 발생했을 때 바로 회복을 잘 할 수 있도록 훈련해야 할 것 같다"고 말했다. 베이징 올림픽 출전권 획득 가능성을 높인 차준환은 당분간 국내에서 개인 훈련에 집중할 예정이다. 그는 "신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산 여파가 다시 심해져서 일단 국내에서 훈련해야 할 것 같다"며 "컨디션 조절에 초점을 맞출 것"이라고 밝혔다. 한편 이시형(고려대)은 이날 유일하게 4회전 점프(쿼드러플 살코)를 클린 처리하며 최종 총점 237.01점으로 2위를 차지했다. 이시형 역시 경재석을 크게 앞서 생애 첫 올림픽 출전 가능성을 끌어올렸다. 그는 "지난해 코로나19 확산 여파로 빙상장에서 훈련을 제대로\n과거 '女 4분의 3만 권리', '독재가 왜 잘못' 인터뷰 발언 논란국민의힘은 5일 선대위 공동선대위원장으로 내정된 의사 함익병 씨에 대한 임명을 전격 보류했다.이양수 수석대변인은 이날 오후 언론 공지에서 "오늘 발표한 함 공동선대위원장 내정에 대해서는 본인의 발언에 대한 충분한 설명과 이에 대한 국민의 납득이 있기까지 의결이 보류될 것"이라고 밝혔다.이는 함씨가 과거 인터뷰에서 독재를 '옹호'하는 것으로 비쳐질수 있는 발언과 함께 군대에 가지 않는 여성의 권리 행사에 제한을 둬야 한다는 취지의 발언을 한 사실이 재차 알려지면서, 당 안팎으로부터 거센 비판을 받은 데 따른 것이다.함씨 임명은 사실상 철회될 것으로 보인다.함씨는 2014년 월간조선 3월 인터뷰에서 "여자는 국방의 의무를 지지 않으니 4분의 3만 권리를 행사해야 한다고 생각한다"며 "의무 없이 권리만 누리려 한다면 도둑놈 심보다.세계 주요국 중 병역 의무가 있는 나라는 한국, 대만, 이스라엘인데 이중 여자를 빼주는 나라는 한국밖에 없다"고 주장했다.그러면서 "단, 자식을 2명 낳은 여자는 예외로 할 수 있다.자본주의적 논리가 아니라 계산을 철저히 하자는 것"이라고 덧붙였다.그는 "세금 내기 전에 투표권을 가지면 안 된다.납세와 국방 등 4대 의무를 이행하지 않고 투표권을 행사하는 건 말이 안 된다"라고도 했다.함씨는 또 "독재가 왜 잘못된 건가.플라톤도 독재를 주장했다.제대로 배운 철학자가 혼자 지배하는 것이 바로 1인 독재"라며 "독재가 무조건 나쁘다는 것도 하나의 도그마다.정치의 목적은 최대 다수가 가장 행복할 수 있는 방법을 찾는 것&\n'실험미술 거장' 이건용 작품 NFT 논란…"작가 동의도 안 구해"\n이 화백 "몰염치한 사기 행태"…전속 화랑도 강경 대응 방침피카프로젝트, 출시 일단 보류…"작가에 저작권 없는 영상·사진…위법 아냐" 대체불가토큰(Non-Fungible Token·NFT) 열풍 속에 '한국 실험미술 거장' 이건용(79) 작품을 둘러싸고 NFT 저작권 논란이 불거졌다. 한 업체가 이건용의 작품을 NFT로 출시한다고 발표하자, 작가 측이 저작권자 허락이 없었다며 강력히 반발했다. 양측은 서로 강경 대응 방침을 밝히고 있어 법적 분쟁으로 이어질 가능성도 있다. 미술투자서비스기업 피카프로젝트는 이건용의 작품을 국내 최초로 NFT로 내놓는다고 지난 2일 밝혔다. 과거 작가와 함께했던 아산갤러리가 소장한 이건용의 신체드로잉 영상 1편, 사진 2점을 NFT로 변환해 선보인다는 계획을 전했다. 이와 관련해 이건용 화백은 3일 자신의 SNS에 글을 올려 "단어 그대로 '대체 불가능한' 무엇인가를 만들며, 작가의 참여나 허락도 구하지 않는 몰염치와 몰이해의 사기 행태나 다름없다"고 강도 높게 비판했다. 그는 "나처럼 비교적 알려진 작가에게도 이러한데, 젊은 창작자의 상황은 어떠할지…여러모로 참담한 심정"이라며 "작가의 창작 열정을 앗아가는 이런 비상식적 행위는 즉각 중단되어야 할 것"이라고 강조했다. 이건용의 작품을 소개하는 갤러리들도 5일 강경 대응 방침을 밝혔다. 김재석 갤러리현대 디렉터는 "작가 동의나 허락을 전혀 받지 않고 진행하는 프로젝트에 대해서는 그냥 넘어갈 수 없다"며 "상식적으로 있을 수 없는 일이며, 법적 대응 등을 검토하고 있다"고 말했다. 안혜령 리안갤러리 대표는 "저작권자 허락 없이 NFT 작품을 만드는 일이 벌어져서는 안된다"며 "잘 모르고 추진하는 경우도 있는데,\n[이 아침의 시] 빵 에티튜드 - 박시하(1972~)\n바스락거리는 봉지 안에 크림빵이 세개 들어 있다빵은 밤과는 어울리지 않는다사랑이 오던 순간처럼빵은 영원하다그 하얀 몸에 투신해서녹아 사라지려고밤마다 울며빵 봉지를 들고 서 있다시집 《우리의 대화는 이런 것입니다》(문학동네) 中흰 눈이 세상을 덮으면 어떤 거리도 비슷한 거리 같고 어떤 사랑은 멀리서도 한눈에 알아볼 수 있을 것만 같아요. 빵 냄새가 거리를 가득 채우듯이 하얀 것으로 제 속을 가득 채우며 커지는 사랑이란 얼마나 달고 차가울까요. 가끔은 사랑을 수식하는 슬픔도 식어가는 빵처럼 가만히 두세요. 바스락거리는 봉지 안에 담긴 빵처럼 두세요. 허기를 채우기에 적당한 크기로 슬픔을 조금씩 떼어 먹는 것만으로도 당신의 빵은 충분히 영원할 거예요.이서하 시인(2016 한경신춘문예 당선자)\n교회 뚫고 나온 오미크론…지인·동거인도 감염\n오미크론 변이가 국내에도 빠르게 퍼지고 있다. 지역사회에서만 오미크론 확진자 4명이 추가로 늘었다. 검사 건수가 상대적으로 적은 주말에도 5000명이 넘는 하루 신규 확진자가 나오면서 전국에서 병상 부족 현상이 빚어지고 있다.5일 방역당국에 따르면 국내 오미크론 감염자는 13명으로 4명이 추가됐다. 이들은 인천 미추홀구 교회 예배에 참석한 오미크론 확진자의 지인과 동거인 등으로 대부분 인천에 거주하고 있다. 국내 오미크론 확진자 1호인 40대 목사를 공항에서 마중한 우즈베키스탄 국적의 남성과 식당에서 만난 A씨도 오미크론 확진 판정을 받았다. 미추홀구 교회에 방문한 한국외국어대 재학생인 외국인 1명도 오미크론 확진 판정을 받았다. 이 때문에 오미크론 전파가 교회를 벗어나 지역사회에서 광범위하게 이뤄졌을 것이라는 관측이 나온다. 오미크론 감염이 의심되는 코로나19 확진자는 14명으로 4명 늘었다. 방역당국은 이들 4명과 접촉한 가족, 지인, 직장동료 등 19명에 대해서도 추적 관리에 들어갔다.코로나19 신규 확진자는 닷새째 5000명 안팎을 기록했다. 4일 기준 신규 확진자는 5128명으로 1주일 전(3925명)에 비해 1203명 늘었다. 병상 부족 현상도 전국으로 확산하고 있다. 비수도권의 1일 이상 병상 대기자는 지난 2일 0명이었지만 4일엔 23명으로 집계됐다. 강원·충북·충남·경북 등에선 남은 중증환자용 병상이 각각 1개뿐이다.해외에서도 오미크론 변이 확산세가 가파르다. 4일(현지시간) 로이터통신에 따르면 미국 12개 주에서 20여 명의 오미크론 변이 환자가 발생했다. 1일 캘리포니아주에서 첫 감염자가 확인된 이후 사흘 만에 콜로라도 하와이 루이지애나 메릴랜드 미네\n소상공인 경영·재무실태 정밀진단 나선다\n금융당국이 내년 3월 대출 만기 연장 및 원금·이자 상환 유예 조치 종료를 앞두고 소상공인과 중소기업에 대한 경영·재무 실태 진단에 나선다. 금융권을 대상으로 한 ‘스트레스 테스트’도 시행한다.고승범 금융위원장은 지난 3일 기자간담회에서 “만기 연장과 상환 유예 종료에 따른 급격한 상환 부담의 완화와 채무조정 등과 관련한 섬세한 연착륙 방안을 마련하는 데 이미 착수했다”며 이같이 말했다. 지난해 4월 정부는 코로나19로 피해를 본 중소기업과 소상공인을 지원하기 위해 대출 만기 연장 및 상환 유예조치를 시행, 6개월 단위로 세 차례 연장한 바 있다. 지난 7월 기준 해당 조치를 받은 중기·소상공인의 대출 잔액은 120조7000억원, 지원 규모는 222조원(만기 연장과 상환 유예 중복 집계)이다.고 위원장은 “소상공인·자영업자 경영·재무상황에 일종의 MRI(자기공명영상)를 찍는 작업을 하고, 그 결과를 토대로 세밀한 연착륙 방안을 세울 것”이라고 강조했다. 경영·재무 분석 결과를 바탕으로 대출자마다 충분한 거치·상환 기간을 주고 재기를 위한 컨설팅 등도 지원한다는 설명이다.금융권의 충격 흡수 능력도 점검할 방침이다. 고 위원장은 “내년도 금융정책 정상화가 본격 추진되는 만큼 현재화할 수 있는 각종 위험요소에 대해 우리 금융권이 얼마나 효과적으로 대응할 여력이 있는지 건전성·유동성·수익성 등 측면을 살펴볼 계획”이라고 했다.다만 금리 상승 등으로 인한 자산시장의 리스크가 금융 시스템 위기로 확산할 가능성은 낮다고 선을 그었다. 그는 “금리상승기 이후 ‘잃어버린 20년’을 겪은 일본


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[케이프투자증권] 효성화학 -프로판 약세,스프레드 확대 효과 기대·베트남 프로젝트 이익성장 모멘텀 - 한반도경제신문\n[케이프투자증권] 효성화학 -프로판 약세,스프레드 확대 효과 기대·베트남 프로젝트 이익성장 모멘텀\n투자의견 매수와 목표주가 21만원 유지\n프로판가스 가격 2017년 7월 이후 약 2년 만에 최저수준 기록\n2019년 2분기 영업이익 전기대비 70.3%상승한 424억원 기록\n올연말부터 2021년까지 베트남프로젝트 진행 이익성장모멘텀\n효성화학( 코스피 298000 HYOSUNG CHEMICAL CORPORATION KIS-IC : 화학 | KRX : 화 학 | KSIC-10 : 기초 화학물질 제조업)은 2018년 6월1일 인적분할로 설립된 신설회사로 2018년 7월 재상장했다. 분할전 회사인 효성의 화학 사업부문을 운영하고 있다. 연봉은 3000만원에서 5000만원 사이다. 동사는 ▷폴리프로필렌 수지 ▷고순도 테레프탈산을 비롯하여 ▷나이론·폴리에스터 필름 ▷TAC필름 ▷NF3가스 ▷친환경고분자 신소재 폴리케톤 등 다양한 제품을 생산 판매해왔다. 사업부문별 수익성 개선을 위해 특화된 차별화 제품의 개발과 판매에 주력하고 있으며 베트남 공장 신규 건설로 지속적인 성장 기반을 마련하고 있다.\n효성화학의 현황은 양호한 매출과 수익성을 확보하면서 양호한 기업활동을 유지하고 있다. 폴리프로필렌은 세계 최고 경쟁력을 갖춘 Specialty 수지로 파이프용도 세계 1위를 차지하고 있으며 나이론 필름도 국내시장 점유율 1위로 시장을 선도하고 있다. PP TPA 나일론 PET 필름 등 석유화학제품의 내수와 수출을 통해 2018년 결산 연결 기준 1조1167억7200만 원의 매출실적을 올렸다.\n효성화학은 2018년 매출원가와 판관비 부담으로 영업이익은 649억9500만 원을 기록했다. 아울러 기타수지 금융수지 관계기업손실 등으로 순이익은 203억9500만 원이었다. 베트남 공장 가동을 통한 원가 경쟁력 강화와 점유율 확대가 기대되며 제품 포트폴리오 다각화와 고부가 제품 비중 확대 원재료 가격 하락 등으로 매출확대와 수익성이 개선될 것으로 예상된다.\n효성화학은 최고경영권은 박준형 대표이사가 맡고 있다. 설립일은 2018년 6월4일 상장일은 2018년 7월3일이다 종업원수는 2019년 3월 기준 1165명이다. 본사 소재지는 서울 서초구 반포대로 235번지다. 감사의견은 적정으로 삼덕회계법인이 제시했다. 동사의 시가총액은 5407억원이고 시총순위는 코스피 시장에서 275위다. 상장주식수는 319만126주이고 액면가는 5000원 매매단위는 1주씩이다. 외국인주식보유율은 11.28%다. 52주 최고 최저가는 19만8000원 11만1000원 등이다. 배당수익률은 0.59%다.\n효성화학은 효성에서 화학사업부문의 분할로 설립됐다. 사업환경은 ▷ 대면적 디스플레이와 OLED 시장 성장에 따른 성장 기대된다. 동사의 업황은 국제유가와 세계 경기 변동에 민감하게 반응해왔다. 주요제품은 ▷PP TPA NylonFilm PET Film 등(100%)으로 구성된다. 원재료는 ▷프로필렌 ▷PX ▷Nylon Chip ▷PET Chip 등이다. 주요실적 변수는 유가상승이 진행되면 주요 원재료의 가격도 오름세를 보여왔다.\n효성화학의 재무상태는 매우위험으로 지적됐으며 ▷부채비율345% ▷유동비율54% ▷자산대비차입금비중59% 등으로 구성된다. 진행중인 신규사업은 미공개상태다. 동사 주식의 내재가치 분석 결과에 따르면 ▷현금창출력은 중상위였으나 ▷수익성장성은 중하위 ▷밸류에이션과 ▷재무안전성은 최하위 ▷사업독점력은 평가보류 등으로 평가됐다. 효성화학은 ▷기초화학물질 제조업종에 속해있으며 매출기준으로 동사는 13위다. 1~5위 현황은 ▷에스케이종합화학 ▷한화토탈 ▷롯데케미칼 ▷여천엔씨씨 ▷한화케미칼 등이다. 효성화학의 시가총액은 5407억원으로 시총순위는 코스피시장에서 275위다. 상장주식수는 319만126주이고 액면가는 5000원이고 매매단위는 1주 씩이다. 외국인지분율은 11.28%이다.\n효성화학(298000) 3분기 더욱 선명하게 나타날 프로판 약세효과\n종목리서치 | 케이프투자증권 전유진 |\n2Q19 Preview: 영업이익 424억원(+70.3%qoq, +13.0%yoy) 예상\n 2Q19 매출액 5,011억원(+11.0%qoq, +13.3%yoy), 영업이익 424억원(+70.3%qoq, +13.0%yoy) 예상\n PP/DH: 영업이익 389억원(+85.2%qoq, -8.5%yoy) 예상. 전반적 수요 둔화로 PP 약세 지속되었으나 프로판도 하향안정화되며 2분기 PP-Propane 래깅 스프레드 톤당 $600로 전 분기 대비 +2.2% 소폭 상승한 것으로 추정\n PP-Propane 스프레드 확대에 이어, 지난 분기 약 50일 동안 진행된 정기보수가 종료되며 일회성 비용 소멸. PP 판매 물량도 증가하면서 영업이익은 전 분기 대비 큰 폭 증가했을 것으로 예상\n 기타: 영업이익 35억원(-10.1%qoq, 흑전yoy) 예상. 폴리케톤/TAC필름 등 일부 부진 사업들의 적자규모 축소 영향\n 폴리케톤은 신규 고객처 확보로 판매량 증가하며 단위당 고정비 절감효과 발생. NF3는 전방산업 수요 둔화되고 있어 판매량 소폭 감소했겠지만, 그나마 최근 HF 가격이 안정세 보이고 있어 스프레드는 견고한 수준에서 유지될 전망\n3분기 더욱 선명하게 나타날 프로판 약세 효과\n 하반기도 PP 수요나 가격에서 극적인 반전을 기대하긴 쉽지 않지만, 프로판 약세에 따른 스프레드 확대 효과 기대\n Aramco의 아시아 프로판CP는 6월 이후 빠르게 하락하고 있는 추세. 6월 톤당 $430(-18.1%), 7월 $375(-12.8%)로2017년 7월 이후 약 2년 만에 최저수준 기록. 이는 미국의 NGL 생산 증가와 그 물량들이 중국 외 아시아 지역으로유입 되면서 역내 사우디산 프리미엄이 축소되고 있기 때문. 구조적 추세인 만큼 장기화될 가능성이 높다고 판단\n 18~21년 미국 NGL 신규 파이프라인 가동이 대규모 예정되어 있어 향후 생산 및 수출량 증가세는 지속될 것. 결국 아시아 프로판도 미국산에 동반해 하향 안정화되는 여건을 조성시킴으로써 동사 원가에 우호적으로 작용할 전망\n 더불어 동사는 19년 말부터 21년까지 순차 반영되는 베트남 프로젝트(LPG트레이딩&PP/DH)로 이익성장 모멘텀도 확보하고 있는 상황. 단기적으로도 장기적으로도 충분히 매력적으로 판단. 투자의견 매수와 목표주가 21만원 유지\n#케이프투자증권 #효성화학 #한반도경제신문 #한반도경제 #한반도


바보바보 2020. 7. 7. 01:13\n아리스토텔레스는 《명제론(De Interpretatione)》에서 오늘날의 형식논리학이 수행하지 않을 법한 작업에 몰두하거나 거부할 만한 결론을 적극적으로 받아들인다. 이는 어떤 주제가 논리학적 탐구의 영역에 포함될 수 있는지, 나아가 논리학적 탐구의 원칙은 무엇이어야 하는지에 대해 아리스토텔레스가 내건 기대가 오늘날과 다름을 의미한다. 이러한 차이는 크게 세 대목에서 돌출된다. 첫째, 아리스토텔레스는 본격적으로 명제apophansis를 탐구하기에 앞서 아직 진리치조차 가지지 않는 명제의 구성요소들부터 탐구한다. 둘째, 그는 현대의 모순 개념을 받아들이면 그 개념 상 결코 존재할 수 없을, 모순쌍 법칙의 예외들—보편자에 대해 보편적으로 서술되지 않는 경우, 한 개의 명제가 단일하지 않은 것을 표현하는 경우, 미래에 닥칠지도 모를 개별사건의 경우—을 설명하는 데 법칙을 세우는 일 이상으로 공을 들인다. 셋째, 그는 동시에 참일 수 없는 것 이상의 의미계기를 가지는 반대의 개념을 논리학적으로 유의미한 개념으로서 정립시키기 위해 노력한다.\n이상의 대목들은 아리스토텔레스에게 명제란 결코 실제 사태와 유리될 수 없는 것이었음을 보여준다. 따라서 명제들에 대한 개념을 정교화하거나 법칙을 세움에 있어 그가 동원하는 학적 판단의 기반 및 그 타당성의 최종 심급은 사물들/사태들pragmata의 존재론, 나아가 인간들 사이의 규약에 기반해 상징적이고 상호주관적으로 구성된 현실과 그에 대한 일상적인 직관—이것들이야말로 곧 존재론을 성립시키는 근거가 됐을 것인데—이라고 말할 수 있다.\n《명제론》이 실제 사물들과 영혼이 겪는 것들 사이의 유사관계, 영혼이 겪는 것들과 말이나 글 사이의 표현관계를 정리하면서 시작되는 것도 이와 무관하지 않다. 1장의 16a3-8는 말이나 글에 해당할 명제가 궁극적으로 실제 사물들의 현실을 표현함을, 그러므로 명제와 명제들 사이의 관계를 지배하는 논리학적 법칙은 사물들과 사물들 사이의 관계를 지배하는 현실의 법칙에 위배되지 않아야 함을 독자에게 상기시킨다. 다시 말해 이 문단은 이전, 이후의 논의와 무관하게 단순히 끼어들어간 것이 아니라 논리학의 타당성의 기원이 곧 존재론, 나아가 존재론의 근거가 되는 실제의 상징적이고 상호주관적으로 구성된 현실이어야 한다는 아리스토텔레스의 기본적인 탐구원칙을 내세우기 위해 쓰였다고 이해해볼 수 있다.\n본 글은 이처럼 아리스토텔레스의 《명제론》을 대학에서 동시대의 형식논리학을 접한 독자의 눈으로 보았을 때 돌출되는 세 대목들을 각각 살펴봄으로써, 아리스토텔레스에게는 중요한 것이었으나 현대에는 내버려졌거나 적어도 다른 방식으로 추구되고 있는 논리학의 이상이 무엇인지 이해하는 것을 목표로 삼는다. 이를 위해 먼저 위의 세 대목들이 어째서 논리학이란 어떤 것을 어떻게 다루는 학문이어야 하는가에 대한 현대 독자의 기대를 배반하는지, 반면 아리스토텔레스에게는 왜 해당 내용이 논리학에 포함되는 것이 자연스러울뿐더러 요구된다고 생각했는지, 이러한 생각에 담긴, 아리스토텔레스가 논리학이라는 새 토양을 정지整地하고자 하며 내건 기대가 무엇인지, 마지막으로 현대의 논리학은 어떻게 그 기대를 이어받거나 폐기했는지 사유하고자 한다. 이를 통해 아리스토텔레스의 《명제론》은 철 지난 철학이 아닌 현대 논리학의 뿌리로서, 나아가 현대 논리학이 망각해선 안 될 논리학의 이상을 제시하고 스스로 쫓은 작품으로서 받아들여질 수 있을 것이다.\nII. 명제의 구성요소\n《명제론》의 초반부는 아직 진리치를 가지지 않는 명제의 구성요소들에 대한 탐구로 시작된다. 이 구성요소들이 모여 명제를 구성하는 과정이 1장에서 6장에 걸쳐 탐구되어있다.\n먼저 외마디에 불과한 말소리가 서로 모인 뒤 규약을 통해 표현하는 바를 가지게 된다. Irwin(1982)에 따르면 이 표현은 본질 또는 현실 속에 실재하는 속성들real properties에 대한 표현이다(T.H.Irwin(1982), Aristotle on Signification, In Malcolm Schofield & Martha Craven Nussbaum (Eds.), Language and Logos, Cambridge University Press, pp.256-257). 이렇게 함께 모인 말소리들로써 표현된 현실은 날것으로서의 자연이 아닌, 인간들 사이의 규약 및 규약 하에 그 내용이 합의된 상징들에 대한 명시적, 암묵적 이해를 통해 상호주관적으로 구성되어있는 현실이다. 규약을 통해 상징적이고 상호주관적으로 구성된 현실 속으로 편입되지 못한 외마디들은 사실상 짐승의 “불명료한 소음(16a28)”에 불과할 것이며, 이는 탐구의 대상이 되지 못한다.\n이와 같은 현실에 대해 표현하는 바를 가지는 가장 작은 단위는 이름onoma 및 비한정 이름(이하 ‘이름군群’)과 서술어rhēma 및 비한정 서술어 및 서술어의 활용태ptōsis(이하 ‘서술어군’)으로 나뉜다. 이름군에 속하는 것들끼리 결합되거나(예컨대 ‘현명한 소크라테스’) 이름군과 서술어군에 각각 속하는 것들끼리 결합됨으로써(예컨대 ‘소크라테스는 아테네인이다’) 더 큰 단위인 구절logos이 형성된다. 구절 중에서 서술어군에 속하는 것을 포함하고, 그와 같은 것이 표현하는 바, 즉 속성과 이름이 표현하는 바, 즉 기체 사이의 결합 또는 분리의 사태를 표현하는 구절은 명제apophansis가 된다. 구절은 이와 같이 결합 또는 분리의 사태를 표현함으로써만 비로소 진리치를 가지게 된다(16a10-11).\n진리치를 가지는 가장 작은 단위인 명제는 긍정문과 부정문으로 나뉜다. 긍정문은 기체와 속성 사이의 결합 즉 속성이 기체에 내재huparchein/inhere함을, 부정문은 기체와 속성 사이의 분리 즉 속성이 기체에 내재하지 않음을 표현한다. 이를 문법학적으로 다시 쓰면 긍정문은 어떤 술어가 주어에 대해 성립huparchein/hold함을, 부정문은 어떤 술어가 주어에 대해 성립하지 않음을 나타낸다.\n여기서 잠시 언급해야 하는 것은 아리스토텔레스가 설명하고자 하는 바가 논리학적으로도, 문법학적으로도, 존재론적으로도 서술될 수 있다는 점이다. 다시 말해 같은 내용이 이름과 서술어의 관계를 통해서도, 주어와 술어의 관계를 통해서도, 기체와 속성의 관계를 통해서도 서술될 수 있다. 물론 이 중에서 가장 근원적인 관계는 바로 기체와 속성 사이의 관계이다. 왜냐하면 아리스토텔레스에게는 논리학의 언어이든, 문법학의 언어이든 언어란 모두 현실의 상징물 또는 표현물이기 때문이다. 이는 아리스토텔레스에게 논리학과 문법학, 특히 논리학이 현실과 독립적인 독자적 질서를 구성할 것으로 기대되지 않는다는 것을 드러내준다. 오히려 아리스토텔레스는 논리학이 현실을 적극적으로 반영하고, 그것과 유리되는 결론은 제 아무리 기존의 법칙과 일관될지라도 거부해야 한다고 생각한다.\n이상의 내용은 다음의 도표와 같이 정리할 수 있다.\n여기서 ‘모임1’이란 부분들이 아직 표현하는 바를 가지지 않는 방식으로 모이는 것을 뜻하고, ‘모임2’란 부분들 중 일부는 표현하는 바를 가지는 상태에서 모이는 것을 뜻한다. 이 도표를 간단한 예시로써 소화하며 몇 가지 사항을 추가해보자. 먼저 외마디에는 ‘플라톤’의 부분인 ‘플’이 해당할 것이다. 혼자서는 아무런 표현하는 바도 갖지 않는 ‘플’이 ‘라’ 및 ‘톤’과 모여 실제로 고대 그리스에서 활동했던 철학자 플라톤을 표현하는 이름, 더 구체적으로는 단순이름 ‘플라톤’이 구성된다. 이때 만일 플라톤의 팬임을 자처하는 어느 대학원생이 그를 높여 부르기를 희망한다면 ‘플라톤님’이라는 복합이름이 구성될 것이며, 이때의 ‘님’은 혼자서도 표현하는 바를 가질 자격 또는 힘을 어느 정도는 갖추고 있으나 ‘플라톤’과 분리돼서는 표현하는 바가 없다(16a25). Irwin(1982)의 주장을 받아들인다면 이는 ‘님’과만 대응되는 본질이나 실재적 속성이 존재하지 않기 때문이다.\n‘플라톤과 소크라테스’는 그 부분 중 일부(‘플라톤’과 ‘소크라테스’)도 표현하는 바를 가지는 구절이다. 그럼에도 불구하고 아직 서술어와 함께 쓰이지 않았으므로 진리치를 가지지는 않는다. 한편 ‘플라톤’과 ‘플라톤과 소크라테스’는 각각이 이름과 구절이라는 점에서만 다른 게 아니라, 서술어와 함께 쓰일 경우 진리치를 가질 후보로서도 상이한 가능성을 품고 있다. 예컨대 ‘~가 존재한다’라는 서술어를 이 둘 각각과 함께 쓴다고 했을 때 ‘플라톤이 존재한다’는 단일한 명제가 되는 반면, ‘플라톤과 소크라테스가 존재한다’는 사실상 ‘플라톤이 존재한다’와 ‘소크라테스가 존재한다’는 두 명제를 한꺼번에 말한 것과 차이가 없는 복합 명제가 되기 때문이다. 《명제론》에서 어떤 명제가 단일한지, 단일하지 않은지 분류하는 일은 그 명제를 부정한 결과가 무엇인지, 그에 따라 그 명제와 모순되는 명제가 무엇인지 파악하기 위해 요구된다.\n이름 및 구절에서 한 단계 나아가, ‘플라톤’과 ‘소크라테스’를 모두 사용한 명제의 예로는 ‘플라톤은 소크라테스의 제자이다’가 있을 수 있다. 물론 여기서 아리스토텔레스가 서술어로써 이항술어 ‘A는 B의 제자이다’를 이름 ‘플라톤’ 및 ‘소크라테스’와 쓸지, 아니면 일항술어 ‘A는 소크라테스의 제자이다’를 이름 ‘플라톤’과 쓸지는 알기 어렵다. 그럼에도 짚고 넘어갈 수 있는 것은 서술어가 덧붙음으로써 이 이름들이 비로소 진리치를 가지는 명제가 되었다는 점이다. 아리스토텔레스는 수사학이나 시학과 차별화되는 《명제론》의 탐구 대상을 명제로 한정한다(17a6). 그 결과 기도문euchē 같은 것은 당장의 탐구에서 배제된다. 이러한 배제를 통해 알 수 있는 것은 명제의 구성요소들, 즉 이름과 서술어 따위 역시 그 자체로 탐구되기 위해서 탐구된 것이 아니라 명제를 탐구하기 위해서 예비적으로 탐구됐을 뿐이라는 사실이다. 왜냐하면 기도문이나 서정시에도 이름이나 서술어는 들어가 있기 때문이다.\n이처럼 명제와 명제들 사이의 관계를 탐구하기 이전에 명제들의 구성요소를 일일이 탐구하는 아리스토텔레스의 열정은 현대의 형식논리학에 익숙한 독자에게 과도한 것으로 느껴질 것이다. 도대체 표현하는 바조차 가지지 않는 단위들을, 그것에 적용될 통사론적 규칙을 설정하는 것 이상으로 논리학이 상세히 다룰 필요가 있는가? 나아가 표현하는 바를 가진다고 하더라도, 그렇게 표현된 구체적인 내용을 개념적으로 분류하는 작업에는 어떤 유용성이 있을 것인가? 예컨대 아리스토텔레스는 ‘인간’과 ‘비非인간’을 질적으로 다른 유형의 이름에 포함시키지만, 일반적인 형식논리학에서는 두 이름을 나타내기 위해 서로 다른, 그러나 유형적으로는 동일한 개체상항을 내세우거나 동일한 변항을 내세운 뒤 때에 따라 그에 서로 다른 해석을 주는 쪽을 택할 것이다. 해당 변항이 어떤 유형의 문장 속에서 어떤 법칙의 적용을 받을지가 그 해석에 영향을 받지 않을 것은 물론이다.\n아리스토텔레스가 수행하는 여러 논리학적 작업들 중에서 이러한 간극을 보다 극단적으로 부각하는 대표적 예로 두 가지를 들 수 있겠다. 첫째는 ‘인간’과 ‘염소-사슴’ 사이의 내용적 차이가 논리학적으로 유의미한 차이로 이어짐을 암시하는 작업(《범주론》10장 13a13-19)이고, 둘째는 짐승의 울부짖음과 인간의 말소리를 구별하는 작업(《명제론》1장 16a28-29)이다. 이 작업들은 어째서, 또는 어떤 의미에서 논리학적 탐구의 일부가 되는가?\n이에 대해 아리스토텔레스는 해당 구성요소들의 형식화될 수 없는 구체적인 내용이 그것들로부터 구성되는 명제의 진리치나 반대성에 영향을 미친다고 생각했다고 답할 수 있다. 다시 말해 아리스토텔레스의 명제는 그 구성요소들이 그 안에서 짜여있는 형식이 아니라 규약에 의해, 나아가 규약에 기반해 상징적이고 상호주관적으로 구성된 현실과 그에 대한 일상적인 직관에 의해 그 구성요소들에 부여된 내용(또는 의미)에 예민하게 반응한다. 예컨대 명제의 주어 자리에 쓰인 이름이 현실에 실재하지 않는 ‘염소-사슴’인 명제의 경우, 해당 명제와 그 명제의 반대명제는 둘 다 거짓이 된다. 반면 명제의 주어 자리에 쓰인 이름이 현실에 실재하는 ‘인간’일 경우, 해당 명제와 그 명제의 반대명제 중 하나는 참이고 하나는 거짓이 될 것이다(《범주론》10장 13a13-19). 이때 ‘염소-사슴’으로 하여금 표현하는 바를 가지되 현실에 실재하지 않는 것을 표현하게 만드는 반면, ‘인간’은 현실에 실재하는 것을 표현하도록 만드는 것은 인간의 규약과 그 규약에 기반해 상징적이고 상호주관적으로 구성된 현실이다. 이러한 현실 하에서만 ‘염소-사슴’은 염소와 사슴 사이 어딘가의 특정할 수 없는 모습을 지닌, 그러므로 현실에는 실재하지 않을 이미지로서 상상되어 표현하는 바를 가질 것이고, 이렇게 이해돼서만 명제 내에 포함되어 명제의 진리치에 영향을 미칠 것이기 때문이다.\n짐승의 울부짖음과 인간의 말소리를 구별하는 작업이 논리학적 탐구의 일부가 되는 이유도 아리스토텔레스의 논리학이 학적 판단의 기반 및 그 타당성의 최종 심급을 마련하기 위해, 짐승의 울부짖음이 구성하는 날것으로서의 자연과 인간의 말소리를 의미 있게 하는 규약에 기반한 현실 사이의 구별을 요구하기 때문이다. 물론 현대의 형식논리학이 전개되는 세계 역시 여러 기호들이 상징하는 바에 대한 인간의 합의를 기반으로 한다. 하지만 아리스토텔레스가 그로부터 유리되고 싶지 않아 하는 현실이란 현대의 논리학에서와 같이 학적으로 구성된 세계가 아닌, 우리가 생활인으로서 좋은 구두장이에게 잠시 구두를 맡겨놓은 채 교양 있는 데다 피부가 하얀 소피스트와 어떤 믿음이 더 참된 것인지 다투러 떠나는 생활세계에 가깝다.\nIII. 모순쌍 법칙의 예외\n《명제론》의 6장은 모순의 개념을 도입하면서 끝난다. 모순이란 서로 대립하는 긍정문과 부정문 사이의 관계로, 같은 것에 대해 같은 것을 긍정하는 명제와 부정하는 명제 사이에서 성립하는 관계다. 존재론적으로 서술하면 같은 기체에 대해 어떤 속성이 내재하는 데 대한 표현이 긍정문이고, 내재하지 않는 데 대한 표현이 부정문이 된다.\n서로 모순을 이루는 긍정문과 부정문의 쌍이 있을 때, 이 중 하나는 참이고 다른 하나는 거짓이어야 한다는 법칙이 바로 모순쌍 법칙이다. 모순쌍 법칙은 같은 기체에 같은 속성이 동시에, 그리고 같은 방식으로 내재하는 것이 불가능하다는 존재론적 원리(Gottlieb, Paula, "Aristotle on Non-contradiction", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2019 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/spr2019/entries/aristotle-noncontradiction/>)의 논리학적 판본으로 이해될 수 있다.\n《명제론》 전체가 명제들 사이에 성립하는 모순의 본성에 대한 탐구라고 주장하는 학자도 있을 만큼(David Sedley(1996), Aristotle's 'De Interpretatione' and ancient semantics, In G. Manetti (Eds.), Knowledge Through Signs. Ancient Semiotic Theories and Practices, Brepols, p.88. 한편 C.W.A. Whitaker(1996), Aristotle’s De Interpretatione: Contradiction and Dialectic, Oxford University Press, p.79에서도 유사한 견해를 읽을 수 있다) 그와 관련돼 정식화된 모순쌍 법칙은 《명제론》 중후반부의 내용적 핵을 이룬다. 그런데 아리스토텔레스는 모순쌍 법칙을 명시적으로 정식화해주지 않을 뿐만 아니라, 법칙을 옹호할 사람이 몰두할 만한 작업으로는 생각되지 않는 ‘법칙의 예외 찾기’에 혈안이 되어있는 것처럼 보인다. 모순쌍 법칙은 실제로 성립하는 것에 대해 그것이 성립한다고도(즉 참된 긍정문), 성립하지 않는다고도(즉 거짓된 부정문) 주장할 수 있으며 실제로 성립하지 않는 것에 대해서도 그것이 성립한다고도(즉 거짓된 긍정문), 성립하지 않는다고도(즉 참된 부정문) 주장할 수 있다는 내용의 6장의 17a26에서 암시되기만 한다. 즉 긍정문과 부정문에는 참이나 거짓이 반드시 그러나 서로 배타적으로 분배된다는 것이다. 다른 한편 7장의 17b26에서는 모순쌍 법칙이 마치 보편자에 대해 보편적으로 서술하는 명제에 한해 적용되는 것처럼 부분적으로만 정식화된다.\n이어 모순쌍 법칙의 첫 번째 예외인, 보편자에 대해 보편적으로 서술되지 않는 명제의 경우가 제시된다. 아리스토텔레스에 따르면 보편자에 대해 보편적으로 서술되지 않는 모순 명제쌍인 ‘사람은 하얗다’와 ‘사람은 하얗지 않다’는 동시에 참일 수 있다. 학자마다 이 ‘사람’이 표현하는 바에 대한 해석은 갈리지만, 이 경우가 모순쌍 법칙의 예외를 구성하며 왜 그러한지에 있어서는 의견들이 일치한다.\n먼저 김진성(2008)은 해당 ‘사람’을 일종의 특칭인 ‘어떤 사람’으로 해석한다. 이 경우 실제로 어떤 사람은 피부가 하얗고, 어떤 사람은 피부가 하얗지 않으므로 이 사례의 예외성이 쉽게 이해된다. Ackrill(1963)은 해당 ‘사람’을 부분칭 ‘몇몇 사람’으로 해석하는데, 이 경우에도 실제 사태에 비추어봤을 때 예외성을 이해하기는 어렵지 않다. 한편 Whitaker(1997)는 Ackrill(1963)의 해석이 서로 다른 모순명제를 가지는 명제를 동치인 것으로 잘못 취급한다고 주장한다. 그에 따르면 보편자에 대해 보편적으로 서술되지 않는 명제는 특정한 개별자에 대해서도, 특정한 보편자에 속하는 모든 또는 일부 개별자들에 대해서도 서술하지 않는다. 이 명제는 어떤 속성이 해당 보편자에 내재함을 그 어떤 양화사도 없이 표현할 뿐이다. 이러한 표현은 어떤 보편자의 정의나 우연적 속성 등을 기술하는 데 쓰이며, 변증술에서 중요한 역할을 수행한다. ‘사람은 이성적이다’라는 명제가 ‘모든 사람은 이성적이다’나 ‘몇몇 사람은 이성적이다’ 등의 명제와 구별되는 의미와 쓰임새를 가지듯이 말이다(Whitaker, 위의 책, pp.88-92). Whitaker의 해석을 받아들이더라도 보편자에 대해 보편적으로 서술되지 않는 명제가 모순쌍 법칙의 예외를 구성한다는 것은 쉽게 납득할 수 있다. 실제로 보편자로서의 사람에 이성적이라는 속성이 내재할 수도, 내재하지 않을 수도 있기 때문이다. 마지막으로 Jones(2010)는 보편자에 대해 보편적으로 서술하지 않은 명제가 양화되지 않은 보편자를 주어로 가지는 명제라는 Whitaker의 해석이 모순율을 위반하는 함축을 낳기 때문에 그것을 거부한다. 대신 그는 보편자에 대해 보편적으로 서술되지 않는 명제를 그것이 전칭명제인지 특칭명제인지 확정되지 않은 명제로 해석한다. 만일 확정되지 않은 모순명제의 쌍이 부분칭긍정명제와 부분칭부정명제일 경우 둘은 동시에 참이 될 수 있으므로, 보편자에 대해 보편적으로 서술되지 않는 명제 일반이 모순쌍 법칙의 예외가 된다는 결론은 다른 모든 해석자들과 동일하다(Russell E. Jones(2010), Truth and Contradiction in Aristotle's De Interpretatione 6-9, Phronesis, Vol. 55, No. 1, pp.36-47 참조). 이때, 모든 해석에서 보편자에 대해 보편적으로 서술되지 않는 명제의 경우가 모순쌍 법칙의 예외를 구성한다는 판단의 근거는 현실적으로 실제 사태가 어떠한지이다.\n모순쌍 법칙의 두 번째 예외는 이어지는 8장에서 제시되는데, 바로 한 개의 명제가 여러 사태를 동시에 표현하는 경우다. 명제에 쓰인 이름이 여러 사물을 동시에 표현하거나, 비록 아리스토텔레스가 예를 들지는 않았지만 서술어가 여러 뜻을 가지는 경우 해당 명제는 (겉보기와 달리) 단일하지 않다. 단일하지 않은 명제와 그것의 모순명제 사이에서는 반드시 한 쪽이 참이고 다른 쪽이 거짓일 필요가 없다. 아리스토텔레스는 말과 사람이라는 두 사물을 ‘겉옷’이라는 하나의 이름으로 부르는 예를 드는데, 이 경우 ‘겉옷이 하얗다’는 명제는 ‘말이 하얗다’는 명제와 ‘사람이 하얗다’는 명제로 나뉜다. 한편 ‘겉옷이 하얗다’는 명제의 모순명제인 ‘겉옷이 하얗지 않다’는 명제는 말이 하얗지 않거나 사람이 하얗지 않다는 사태를 표현하는 것이 아니라 말도 하얗지 않고, 사람도 하얗지 않다는 사태를 표현한다. 이때 말만 하얗고 사람은 하얗지 않을 경우, 또는 말은 하얗지 않은데 사람은 하얀 사태가 실현될 경우 두 명제 모두 거짓이 될 것이다. 이 예외를 예외로 만드는 중요한 기준은 주어진 명제가 단일한지의 여부일 텐데, 명제의 단일성을 결정하는 것은 명제에 쓰인 이름과 서술어가 무엇을 표현하는 것으로 사람들에게 이해되는지, 즉 사람들 사이의 규약과 그에 따른 언어적 실천이다.\n모순쌍 법칙의 세 번째 예외는 이어지는 9장에서 제시되는데, 바로 미래에 닥칠지도 모를 개별사건의 경우다. 아직 일어나지 않은 사건에 대한 모순 명제쌍에도 모순쌍 법칙이 적용되면 해당 사건은 일어날 경우 필연적으로 일어나는 것이 되고, 일어나지 않을 경우에도 필연적으로 일어나지 않는 것이 된다. 이와 같은 결정론적 귀결이 부조리하거나 부적합atopa한 이유로 아리스토텔레스는 그것이 첫째, 미래사건에 대한 숙고와 궁리의 필요를 제거하며 둘째, 우리의 일상적인 직관에 부합하지 않는다는 점을 든다. 그가 일상적으로 관찰하거나 상상했을, 잘리거나 잘리는 대신 그저 해지기만 하는 겉옷의 예를 살펴보자. 모든 강조는 필자의 것이다.\n"우리는 숙고에서뿐만 아니라 실행에서, (앞으로) 있게 될 (지도 모를) 일들이 시작되는 것을 본다. 그리고 무릇, 실현 상태에 늘 있지는 않은 것들 속에 (이러이러한 것)일 수도 있고, 또 (그것이) 아닐 수도 있는 가능성이 있음을 우리는 본다. 그런 것들은 (이러저러한 것)일 수도 있고, 또 (이러저러한 것이) 아닐 수도 있다. 따라서 (이러저러한 것이) 될 수도 있고, (이러저러한 것이) 되지 않을 수도 있다. 그리고 많은 경우들에서 우리는 이런 상황을 뚜렷이 본다. 예를 들어, 이 겉옷은 (언제든) 잘릴 수 있지만, 그보다 먼저 해질 수도 있다. (19a6-13, 김진성 역)"\n결정론을 부조리한 것으로, 그러므로 결정론적 귀결을 낳는, 미래사건에 대한 명제에 모순쌍 법칙을 적용하는 일 역시 부조리한 것으로 만드는 가장 결정적인 근거는 가능성의 개념이기 이전에 어떤 ‘봄(보다horaō)’이다. 이 봄은 육안에 의한 감각일 수도, 지성에 의한 판단일 수도 있겠지만 어느 쪽이든 간에 그것은 실제 사태에 대한 지각 및 이해를 바탕으로 한다. 어떤 일들은 필연적으로 일어나지 않는다는 일상적 체험, 그것들이 누적된 뒤 이성적으로 소화되어 형성된 존재론적 질서가 아리스토텔레스로 하여금 모순쌍 법칙에 예외를 인정하도록 만든 것이다.\n요컨대 세 예외들 모두 논리학적 법칙의 적용 결과와 실제 사태 사이를 비교했을 때 충돌이 발생할 경우 실제 사태의 편을 들어주는 방식으로 인정된다. 그런데 이러한 예외들은 현대의 형식논리학에 익숙한 독자에게 의문스럽게 느껴질 것이다. 그 이유는 Whitaker에 의해 탁월하게 정리되어있다. 현대의 형식논리학에서는 모순쌍 법칙에 예외가 있을 수 없다. 문장 P의 부정은 ~P인데, 다시 말해 P와 ~P는 (아리스토텔레스의 체계 내에서) 모순 명제쌍을 이룰 텐데, 이때 P에 참을 부여한다면 ~P는 거짓이 되고, P에 거짓을 부여한다면 ~P는 참이 되는 것이 진리표에 의해 필연적으로 참이기 때문이다. 반면 아리스토텔레스에게 한 명제의 부정은 해당 명제를 일종의 원자처럼 취급한 뒤 그것 바깥에 부정 기호를 붙이는 방식으로 형성되지 않는다. 명제의 부정은 명제 안에서 이름이 표현하는 것과 서술어가 표현하는 것을 분리함으로써, 즉 술어를 부정함으로써 형성된다. 그 결과 이 분리가 어떤 구체적인 내용을 지닌—즉 어떤 사태를 표현하는—요소들 사이에서 이루어지느냐가 분리의 결과 생겨나는 명제의 진리치에 영향을 미친다(Whitaker, 위의 책, pp.80-81). 모순쌍 법칙을 정립하려면 모순이라는 형식이 아닌, 해당 형식을 이루는 요소들의 본질이나 실재적인 속성에 대한 탐구를 거쳐야 하는 것이다.\n이제 우리는 아리스토텔레스가 왜 모순쌍 법칙의 예외를 발견하고 분류하는 작업에 몰두하는가 하는 질문에 덜 당황한 채로 대응할 수 있게 된다. 현실에 대한 이해를 바탕으로 모순쌍 법칙의 예외를 발견하고 분류하는 작업은 법칙의 법칙성을 약화시키기 위한 의도보다, 법칙성이 적용되는 범위를 한정함으로써 오히려 법칙의 내용을 보다 구체화하기 위한 의도에서 이루어진 것으로 보인다. 7장에서 9장까지 이어지는 아리스토텔레스의 작업은 논리학이란 모름지기 실제 사태가 어떠한지에 예민해야 한다는 그의 기대가 반영된 결과다. 논리학의 법칙은 그 적용이 현실의 질서를 위배하지 않는 한에서만 적용될 수 있으므로, 논리학적 탐구는 현실에 대한 일상적인 이해와 존재론적 탐구를 늘 참조해야 하며 그 연장선에 있다고까지 말할 수 있다. 법칙의 적용뿐만 아니라 정식화 과정에서도 이와 같은 참조가 나타난다. 법칙은 결코 예외가 나올 수 없는 방식으로 형식화되기보다, 대부분의 경우에서 어떠한지를 고려해 우선 내세워진 뒤 예외를 허락하는 방식으로 작동한다.\nIV. 사물, 명제, 믿음의 반대\n아리스토텔레스는 《명제론》과 《범주론》 곳곳에 걸쳐 동시에 참일 수 없는 것 이상의 의미계기를 가지는 반대의 개념을 논리학적으로 유의미한 개념으로서 정립시키기 위해 노력한다. 아리스토텔레스는 우선 《범주론》 10장과 11장에서 우선 사물들 사이의 대립관계를 논함으로써 ‘반대’를 개념화하기 시작한다. ‘반대’의 정의가 명시되지는 않으므로, 그가 서로 반대되는 것들로서 드는 예시들을 정리한 뒤 종합하는 방식으로 아리스토텔레스가 정립하고자 한 반대 개념이 무엇인지 알 수 있을 것이다.\n《범주론》 10장에서 아리스토텔레스는 반대대립을 두 종류로 나눈다. 하나는 두 대립항들—10장에서는 이 항의 자리에 사물과 명제가 놓인다—사이에 중간항이 존재하지 않는 종류고, 다른 하나는 두 항들 사이에 중간항이 존재하는 종류다. 전자의 예로는 홀수와 짝수가, 후자의 예로는 흑색과 백색이 있다. 반대되는 것이 사물이 아니라 명제인 예로는 ‘소크라테스는 건강하다’와 ‘소크라테스는 아프다’가 있다. 한편 《범주론》 11장은 나쁜 것과 좋은 것 사이의 반대를 말하며 시작된다. 이때 무엇이 나쁜 것이고, 무엇이 좋은 것인지, 다시 말해 무엇과 무엇이 서로 반대되는지에 대한 판단은 사물을 표현하는 이름의 형식에 의해 기계적으로 결정되지 않는다. 아리스토텔레스는 반대되는 것들을 발견하는 방법으로 귀납epagogē을 내세우는데(13b36), 이 귀납이란 나쁨과 좋음에 대한 지각과 경험을 통해 누적된 일상적인 직관 또는 관련 학적 탐구의 결과에 다름 아니다(김재홍, 「아리스토텔레스 논리학과 학문 방법론」, 『서양고대철학2』, 도서출판 길, 2016, pp.60-61). 예컨대 병이 건강과 대립한다는 것을 알기 위해서는 일상적인 직관만으로도 충분하다. 한편 모자람 또는 지나침이 중용과 대립한다는 것을 알기 위해서는 윤리학적 탐구가 필요할 수 있다. 주목할 만한 점은, 대개의 경우 나쁜 것과 좋은 것이 서로 반대되지만 예외적으로 나쁜 것과 나쁜 것이 서로 반대되는 경우가 있다는 사실이다. 모자람과 지나침은 둘 다 중용과 반대되지만 서로 반대되기도 한다.\n이상을 통해 아리스토텔레스가 특히 사물 차원의 반대 개념을 무엇으로 이해했는지를 반대 개념이 지니는 것으로 여겨지는 다음 세 가지 성격—각각 내용의존성, 맥락의존성, 양극성으로 명명하고자 한다—들로 정리해볼 수 있다. 첫째, 그에게 반대성이란 사물의 표현형식이 아닌 사물의 내용에 의해 결정된다. 쉽게 말해 사람들이 살아내는 상징적, 상호주관적 현실을 학습하지 못한 컴퓨터는 반대관계를 짚어내지 못할 것이다(최소한 사람들이 쓰는 사전은 꿰고 있어야 할 테다). 둘째, 모자람이 중용과도, 지나침과도 반대되는 사례를 통해 볼 수 있듯이 같은 사물이라 할지라도 어떤 맥락에 놓이느냐에 따라 그것과 반대되는 사물이 달라진다. 반대 개념의 다중성은 그것의 맥락의존성을 함의하며, 그렇기에 반대 개념이 쉽사리 형식화될 수 있는 성격의 것이 아님을 다시금 확인시켜준다. 셋째, 두 항들 사이에 중간항이 존재하는 종류의 반대대립에 해당할, 모자람과 지나침의 사례를 통해 선명해지듯이 반대 개념은 일종의 스펙트럼 위 양 극단 사이의 대립관계가 가질 만한 성격들을 개념화하기 위한 시도임을 알 수 있다(Ackrill(1963)은 14장의 마지막 문장을 의역함으로써 이와 같은 이미지를 형상화해낸다. Aristotle, Translated with Notes by J.L.Ackrill(1963), Categories and De Interpretatione, Oxford University Press, p.155 중 24b1에 대한 주석 참조). 양 극단 사이의 대립관계는 서로를 철저히 배제하되, 두 극단이 모여 스펙트럼 전체를 포괄하지 않을 수도, 포괄할 수도 있는 관계일 것이다. 두 항들 사이에 중간항이 존재하지 않는 종류의 반대대립의 경우, 두 항 자체가 양 극단을 이루는 채로 스펙트럼 전체를 포괄한다.\n이 세 가지 성격들은 7장에서 반대 개념이 사물을 넘어 보편자에 대한 명제에 적용되면서도 대체로 유지된다. 편의상 성격들의 순서를 바꾸어 논의를 진행하겠다. 세 번째 성격을 논하며 언급되었던 사물의 반대대립의 두 종류, 두 항들 사이에 중간항이 존재하는 종류의 반대대립과 두 항들 사이에 중간항이 존재하지 않는 종류의 반대대립은 각각 모순대립과 명제 차원에서의 반대대립으로 개념적 진화를 거친다. 아리스토텔레스에게 모순은 참거짓을 가지는 명제의 차원에서만 성립할 수 있는, 즉 참거짓과 연루돼서만 생각될 수 있는 개념이었던 것 같다. 그런 이유로 사물의 차원에서는 모순과 유사한 관계, 즉 중간항이 없이 서로가 서로를 배제하고 그럼에도 함께 모여서는 전체를 포괄하는 관계일지라도 반대 개념으로서밖에 포착하지 못했을 것이다.\n세 번째 성격인 양극성이 명제의 차원에서는 어떻게 드러나는지 더 자세히 살펴보자. 보편자에 대해 보편적으로 서술되는 경우는 네 가지로 나뉘는데, 이 중 전칭긍정명제(A)는 특칭부정명제(O)와, 전칭부정명제(E)는 특칭긍정명제(I)와 모순적으로 대립한다. 한편 전칭긍정명제(A)는 전칭부정명제(E)와 반대된다. 이 두 명제들이 각각 표현하는 두 사태를 곱씹으면, 그 사태들이 서로를 배제하되 가능한 전체 사태를 포괄하지는 않는 양 극단의 사태임을 알 수 있다.\n전칭긍정명제(A)와 전칭부정명제(E) 사이의 반대 사례는 아리스토텔레스의 부정 개념이 지니는 균열을 노출한다. 앞서 아리스토텔레스의 부정 개념은 명제 내 주어와 술어, 또는 명제가 표현하는 기체와 속성의 분리를 통해 이루어지며, 긍정문과 그 긍정문을 부정한 부정문은 서로 모순관계를 이룬다고 정리됐다. 그런데 전칭긍정명제(A)—‘모든 X는 Y하다/이다’로 생각하자—의 주어인 ‘모든 X’와 술어인 ‘Y하다/이다’를 분리하면 그것의 모순명제가 아닌 반대명제가 형성된다.* 그렇다면 전칭긍정명제(A)의 부정문은 그것의 모순명제인 특칭부정명제(O)인가, 아니면 반대명제인 전칭부정명제(E)인가? 7장의 맥락에서는 부정 개념이 지니는 이와 같은 균열에도 불구하고 전자임이 분명하다(17b16). 그러나 14장에 가서 이 균열이 다시 한 번 도마에 오른다는 것을 미리 짚어두고자 한다.\n두 번째 성격인 맥락의존성은 보편자에 대해 보편적으로 서술하지 않는 경우 반대되는 명제들이 생겨나지 않는다는 아리스토텔레스의 주장에서 드러난다. 앞서 든 예시에서처럼 ‘사람은 하얗다’와 ‘사람은 하얗지 않다’는 현실의 사태에 비추어보았을 때 동시에 참일 수 있는데, 서로 반대되는 명제들은 동시에 참일 수 없기 때문이다. 같은 사람의 흼이지만 그 ‘사람’을 어떤 맥락에서 이해하느냐, 즉 (Whitaker의 해석을 따르자면) 양화되지 않은 보편자로서 이해하느냐 아니면 양화된 보편자로 이해하느냐에 따라 반대성은 성립할 수도, 성립하지 않을 수도 있다. 14장에서처럼 이 ‘사람’을 ‘모든 사람’으로 이해할 때와 7장에서처럼 사람이라는 보편자와 그 보편자가 실현할 수 있는 여러 가능성의 관점에서 이해할 때가 상이한 셈이다.\n그러나 반대관계가 단순히 동시에 참일 수 없기만 하면 성립할 수 있는 관계인 것은 아니다. 이로부터 첫 번째 성격인 내용의존성이 명제 차원에서도 적용됨을 알 수 있다. 한 명제와 동시에 참일 수 없기만 한 명제는 무한히 만들어질 수 있다. 예컨대 ‘소크라테스는 아프다’는 ‘소크라테스는 건강하다’뿐만 아니라 ‘소크라테스는 식물이다’처럼 어떤 맥락에서 원래 명제인 ‘소크라테스는 아프다’와 엮일 수 있는지 상상하기조차 어려운 명제와도 동시에 참일 수 없다. 동시에 참일 수 없다는 특성은, 비록 아리스토텔레스가 해당 특성을 반대성을 평가하기 위한 주된 기준으로 삼음에도 불구하고 반대성이 가지는 여러 특성 중 하나에 불과하다. 반대성을 궁극적으로 결정하는 것은 각각의 반대항들이 인간의 상징적, 상호주관적 현실 내에서 어떤 내용을 지닌 표현으로 이해되는지이다.\n반대성에 대한 논의는 7장에서 그치지 않고 14장에서 재개된다. 아리스토텔레스는 긍정문과 부정문이 서로 반대관계를 이룰 수 있음을 전제하면서 논의를 시작한다. 이는 원 명제의 부정을 통해서는 반대가 아닌 모순명제가 생겨난다는 6-7장의 내용에 위배된다. 14장과 6-7장 사이의 비일관성은 아리스토텔레스의 부정 개념이 그의 논리학 체계 내에 아직 성공적으로 자리 잡지 못했음을 보여주는 증거인 동시에, 반대항들 사이에 중간항이 있는 경우와 없는 경우—즉 명제 차원에서 생각하면 모순대립과 반대대립—을 모두 같은 반대 개념으로 총칭했던 《범주론》 10장에서의 입장이 남긴 파장으로 생각된다. 적어도 개별자에 대한 긍정문과 부정문에 있어서는 14장에서 아리스토텔레스가 발견하고자 하는 반대관계가 곧 모순관계에 해당하기 때문이다.\n14장에서 사용되는 반대의 개념은 말하자면 진정한 의미에서의 ‘반대’로, 어떤 명제(또는 믿음)이 원래의 명제(또는 믿음)과 가장 치열하게 대립되는 관계를 개념화한 결과다(Whitaker, 위의 책, p.171). 진정한 의미에서의 ‘반대’는 개별자에 대한 명제나 보편자에 대해 보편적으로 서술되지 않은 명제의 경우 7장의 17b16-25에서 구별되었던 모순대립과 반대대립 중 모순대립을 지칭하지만, 보편자에 대해 보편적으로 서술되는 명제의 경우엔 반대대립을 지칭한다. 주목할 만한 것은 아리스토텔레스가 이와 같은 반대 개념 하에서 반대되는 명제들을 특정하기 위해 취하는 방법이다. 14장의 아리스토텔레스는 6-7장에서와 달리 말소리로 이루어지는 명제의 차원에 머무르지 않고, 믿음doxa로 이루어지는 사유dianoia의 차원으로 하강한다. 이 방법이 ‘하강’으로 명명될 수 있는 까닭은 명제가 그보다 근원적인 믿음의 상징물sēmeion이며 믿음은 명제의 원형이자 뿌리이기 때문이다.\n사실 이와 같은 하강이 없이도 긍정문과 가장 치열하게 대립하는 명제는 별도의 긍정문이 아닌 그것의 부정문임을 알 수 있다. 만일 아리스토텔레스가 1장에서 천명하고 14장에서 반복한 것처럼 말소리가 그것이 표현하는 믿음과 상응한다면, 14장에서 믿음에 대해 이루어진 논의를 그저 명제에 대한 논의인 것으로 바꾸어 생각해도 같은 결론에 다다르지 못할 이유는 없을 것이다. 게다가 이러한 결론은 7장과 10장에서 이미 제시된 바 있다. 사정이 이렇다면 아리스토텔레스가 명제의 차원에서 믿음의 차원으로 논의의 영역을 옮겨야 할 이유는 무엇이란 말인가?\n이에, 명제가 아닌 믿음들의 차원에서 작동하는 반대성에 주목하기 시작하면 단순히 반대성뿐만 아니라 반대되는 믿음들의 참됨과 그에 대한 믿는 이의 개입 역시 논의의 시야 안으로 끌어올 수 있다고 답할 수 있다. 14장에서 아리스토텔레스가 내비치는 관심사가 긍정문과 부정문에 각각 상응하는 믿음들 사이의 관계뿐만 아니라 그 믿음들의 참거짓 여부이기도 하다는 것은 23a38에서 23a39로의 이행에서 드러난다. 이후 논의의 흐름을 지켜보면 애초에 믿음들의 참거짓 여부, 참되다면 ‘얼마나’ 참되고 거짓되다면 ‘얼마나’ 거짓되는지가 믿음들의 반대성 그 자체보다 본래적인 아리스토텔레스의 관심사인 것이 드러난다.\n"23a38그런데 만일 그곳에서 반대되는 것에 대한 믿음이 [원래의 믿음에] 반대되는 게 아니라면, [별도의] 긍정문이 [원래의] 긍정문에 반대되는 게 아니라 오히려 위에서 말한 부정문이 [원래의 긍정문에] 반대될 것이다. 23a39따라서 우리는 부정에 대한 믿음과 반대되는 것이 성립한다는 믿음 중에서 어떤 종류의 거짓된 믿음이 [원래의] 참된 믿음에 반대되는지 물어야 한다(Ackrill 역)."\n23a38에서 23a39로의 이행은 사실 자연스럽지 않다. 반대성과 참거짓 여부는 서로 독립적으로 성립하는 것처럼 생각되기 때문이다. 그러나 명제가 아닌 믿음의 차원으로 하강하면, 나아가 논의되는 믿음이 변증술의 물음을 주고받는 이들이 가지는 믿음이라면 둘 사이의 연관성이 보다 두드러지게 된다. Whitaker(1997)는 아리스토텔레스가 믿음의 차원에서 논의를 진행함으로써 변증적/변증술이 사용되는dialectic 토론에서 질문자가 취해야 할 바람직한 질문의 방식을 보여줄 수 있었다고 주장한다. 변증술에 대한 관심이 14장 이전에도 돋보였던 것을 생각하면(11장 20b22-30) 이와 같은 해설에 힘이 실린다. Whitaker에 따르면 변증적 토론에서 질문자는 상대의 믿음과 가장 치열하게 대립하는, 진정한 의미에서 반대되는 믿음을 참인 것으로 확립해야 한다. 그로써 질문 상대로 하여금 원래의 거짓된 믿음을 바로잡도록 유도해야 한다는 것이다. 참이거나 거짓이라 해도 그것의 참됨이나 거짓됨에 대한 아무런 개입 없이 반대성에 대한 논의가 가능한 [순수한] 생각(“thoughts(noēmata)”, p.176)의 [내용] 차원이 아니라, 그런 개입이 나타나는 믿음의 차원에서 아리스토텔레스가 14장의 논의를 진행시키는 이유가 여기에 있다고 Whitaker는 해설한다.\n이러한 Whitaker의 해설은 왜 참되게 믿거나 오류를 범하는 ‘사람’이 14장에서 언급되는지 이해할 수 있게 해준다. 변증적 토론은 당연하지만 사람과 사람 사이에 이루어지기 때문이다. 명제의 차원에서만 논의가 이루어질 경우, 명제를 발화하는 사람에 대해 전혀 고려하지 않고도 명제들의 반대성에 대해 논의할 수 있다. 명제를 발화하는 사람이 있다고 해도 그가 실제로 그 명제들이 표현하는 믿음에 얼마나 개입하는지가 무관한 것은 물론이다. 14장이 정말 변증술에 대한 가르침을 수행하려는 동기에서 쓰였다면, 믿음을 가지는 사람에 대한 고려가 반드시 병행되는—명제는 그저 어떤 명제일 수 있지만 믿음은 언제나 누군가의 믿음이다—믿음의 차원을 경유하는 작업이 아리스토텔레스에게 특별히 유용했을 것이다.\n한 걸음 나아가, Whitaker의 권유대로 14장을 변증술과 관련지어 생각하면 애초에 반대개념이 어째서 논리학 안으로 흡수되어야 하는지, 도대체 무슨 쓰임새를 가진 개념인지 이해할 수 있게 된다. 현대의 형식논리학의 입장에서 보면 아리스토텔레스가 개념화한 반대성은 기호에 어떤 해석을 부여하느냐에 의존하므로 기호들만으로 표현 가능한 관계가 되지 못한다. 그 결과 형식논리학이 목표로 삼는 논증의 과정에도 기여하지 못할 것이다. 그러나 아리스토텔레스에게 논리학은 철학 일반의 도구이자 변증술에 쓰이기 위한, 변증적 토론에 유용한 도구이기도 하다. 변증적 토론에서 상대가 가진 믿음과 가장 반대되는 믿음을 명제화하고 그것의 참됨을 주장하는 일은 지적 승리의 월계관을 쓰는 가장 확실한 길이 될 것이다. 설령 이와 같은 완승이 목표가 아니더라도, 상대가 가진 믿음과 가장 반대되는 믿음의 참거짓 여부를 검토함으로써 원래의 믿음이 얼마나 참된 것인지에 대한 기존의 평가를 확실시하거나 의심스럽게 만들 수 있다. 반대 개념은 이와 같은 실천적인 쓰임새를 가지고 논리학의 체계에 편입된 것이다.\n마지막으로, 믿음의 차원에서도 어떤 믿음이 원래의 참된 믿음과 진정한 의미에서 반대되는지 판단하는 기준은 믿음의 내용에 의존적이다. 믿음의 반대성은 그 믿음들이 같은 기체에 대해 반대되는 방식으로 서로 관련됨으로써 성립한다. 여기서 ‘반대되는 방식으로 서로 관련됨’이란 같은 기체 안에 우연적으로kata symbebekos가 아닌 그 자체로kath’ auto 들어있는 방식으로 관련됨을 뜻한다. 아리스토텔레스가 믿음의 참됨과 거짓됨의 ‘얼마나’를 판단할 수 있다고, 즉 참됨과 거짓됨에 정도차가 있다고 주장하는 것은 이 구별을 염두에 둔 것이다. 우연적 참보다는 그 자체로 참인 믿음이 더 참되고, 거짓에 대해서도 마찬가지가 성립한다. 그런데 이 둘의 구별은 형식적이거나 문법에 의거하기보다 존재론적인 것으로, 믿음과 유사성을 지니는 실제 사태를 참조하여 판단되어야 한다.\n본 글은 아리스토텔레스가 《명제론》에서 펼친 논리학이 자신의 학적 기반 및 타당성의 최종 심급을 실제 사태, 즉 규약에 기반해 상징적이고 상호주관적으로 구성된 현실과 그에 대한 인간의 일상적인 직관 및 이해에서 찾음을 주장했다. 이러한 주장의 근거는 《명제론》과 현대 형식논리학 사이의 간극이 두드러지는, 본론의 각 항목에서 다뤄진 세 경우에 대한 아리스토텔레스의 취급에서 찾을 수 있다.\n현대의 형식논리학은 자연언어가 야기하는 여러 어려움들이 논리학적 탐구에 결정적인 장애가 되는 것으로 간주하고, 논리학적 탐구 영역 바깥의 인간의 현실에서는 사용되지 않는 인공언어를 개발하는 길을 택했다. 그럼에도 불구하고 인간이 현실에서 마주하는 다양한 사태를 논리학적 탐구의 영역 안으로 끌어오기 위해 단순한 술어논리학을 넘어 여러 새로운 논리학의 분과들을 발전시켜왔다. 참과 거짓 이외의 진리치를 지닐 수 있는 사태를 취급하는 다치논리학, 여러 시간성을 지니는 사태를 취급하는 시제논리학 등을 그 예로 들 수 있을 것이다. 논리학이 인간의 현실 일반, 그리고 이를 기반으로 한 존재론적 질서와 최대한 밀착되어야 한다는 이상을 아리스토텔레스가 제시한 뒤로 이 이상은 다른 이상—예컨대 유일한 독해 가능성unique readability—을 위해 희생되기도, 새로운 체계화를 통해 계승되기도 한 것이다.\n현대의 형식논리학과 비교해 그 간극이 돌출되는 지점들을 기준으로 《명제론》을 해석한 본 글의 관점은 사실 아리스토텔레스의 논리학에 대한 시대착오적 해석을 낳을 수 있다는 점에서 위험한 일이기도 하다. 그러나 본 글은 둘 사이의 간극을 통해 오히려 아리스토텔레스만이 가지는 개성이 두드러질 수도 있다는 신념하에 작성되었다. 이 개성이란 아리스토텔레스가 펼친 논리학이 기호들의 세계가 아닌 인간의 생활세계를 바탕으로 두고 있다는 점으로 요약될 수 있다. 내내 주장되었던, “규약에 기반해 상징적이고 상호주관적으로 구성된 현실”이란 다음에서 천명되는 생활세계의 개념과 일맥상통한다는 생각을 내비치며, 글을 마치고자 한다.\n“따라서 아무리 세계를 보편적 지평으로서, 존재하는 객체들의 통일적 우주로서 인식하더라도, 언제나 인간인 나와 우리 서로들이라는 ‘우리’는 세계 속에 함께 살아가는 자로서 곧 세계에 속한다. 그리고 이 세계는 곧바로 이러한 ‘서로 함께 살아감’ 속에 있는 우리의 세계이고, 의식에 합당하게 존재하며 우리에 대해 타당한 세계이다. [...] 서로 함께 살고 있는 우리는 ‘서로 함께’(Miteinander)라는 형태로 미리 주어진 세계를 우리에 대해 존재하는 것으로 타당한 세계로서 갖는다. [...] 우리는 미리 주어진 공동의 객체들을 ‘서로 함꼐’라는 형태로 고찰하고, 서로 함께 사고하고, 서로 함께 평가하고, 기획하며 행동함의 다양한 방식들에서 서로 함께 기능하고 있다(에드문트 후썰, 이종훈 옮김, 『유럽학문의 위기와 선험적 현상학』, 한길사, 1997, pp.204-205).”**\n김진성(2008), 『범주들, 명제에 관하여』, 이제이북스.\n에드문트 후썰(1997), 이종훈 옮김, 『유럽학문의 위기와 선험적 현상학』, 한길사.\nAristotle(1963), Translated with Notes by J.L.Ackrill, Categories and De Interpretatione, Oxford University Press\n김재홍, 「아리스토텔레스 논리학과 학문 방법론」, 『서양고대철학2』, 도서출판 길, 2016, pp.29-68\nGottlieb, Paula, "Aristotle on Non-contradiction", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2019 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/spr2019/entries/aristotle-noncontradiction/>\nT. H. Irwin(1982), Aristotle on Signification, In Malcolm Schofield & Martha Craven Nussbaum (Eds.), Language and Logos. (pp.241-266), Cambridge University Press.\nR. E. Jones, Truth and Contradiction in Aristotle's De Interpretatione 6-9, Phronesis, Vol. 55, No. 1 (2010), pp. 26-67\nL. M. de Rijk(1987), The Anatomy of the Proposition: Logos and Pragma in Plato and Aristotle, In L. M. De Rijk & H. A. G. Braakhuis (Eds.), Logos and Pragma: Essays on the Philosophy of Language in Honour of Professor Gabriel Nuchelmans. (pp.27-61), Brepols Publishers.\nD. Sedley(1996), Aristotle's 'De Interpretatione' and ancient semantics, In G. Manetti (Eds.), Knowledge Through Signs. Ancient Semiotic Theories and Practices. (pp.87-108), Brepols\nC. W. A. Whitaker(1996), Aristotle’s De Interpretatione: Contradiction and Dialectic, Oxford University Press\n*형식논리학에서는 이 문장의 주어를 ‘모든 X’로 보지 않을 것이다. 그러나 아리스토텔레스에게 주어란 기체의 표현이고, 여기서 기체는 모든 X들이므로 주어를 ‘모든 X’로 해석할 여지가 있다. 나아가 만일 이 문장의 주어를 ‘X’라고만 본다면 보편자에 대해 보편적으로 서술하지 않는 명제의 경우와 주어상 구별될 수 없을 것이다. (물론 아리스토텔레스가 모든 X에 대한 명제를 단일한 X에 대한 명제들로 환원시킬 수 있는 것으로 봤는지는 더 탐구해보아야 할 문제다.)\n**2020년 1학기, 강상진 교수님의 언어철학연습 수업을 위해 쓰인 글. 고중세철학과 함께 대학원 첫 학기가 갔다. 종강 소감은... 어떤 면에서 보든(지, 덕, 체) 내가 아직 부족하다는 거다. 다음 학기엔 마음을 더 깨끗이 비우기 위해 주말 아르바이트를 그만뒀고 멜론 스트리밍 클럽 해지를 요청했다. 음악을 듣지 않는다고 해서 철학을 더 잘 공부할 수 있을지는 모르겠지만, 아무튼 지금은 너무 쉽게 싱숭생숭함을 느끼니까.\n김진성 선생님의 국역본은 알라딘에서 바인딩 처리를 해 주문했다.\nDeInterpretatione, 고대논리학, 고대철학, 명제론, 명제에관하여, 아리스토텔레스, 아리스토텔레스 논리학


벤처투자 기업, 4만8천개 일자리 신규 창출…기업당 14.4명 신규 고용 - 아시아투데이\n벤처투자 기업, 4만8천개 일자리 신규 창출…기업당 14.4명 신규 고용\n더클래스 효성, 스타필드 하남서 벤츠 전기차 콘셉트카 ‘VISION EQS’ 전시\n[오늘날씨] 현충일, 전국 대체로 맑고 일부 소나기…낮 최고기온 서울 31 대전 3117분 전\n신일 ‘에어서큘레이터’ 홈쇼핑서 판매 증가...왜?35분 전\n“엄마 상탔어”·“땡큐 쏘 머취”…유재석부터 손예진까지 ‘2020 백상’ 빛낸 ★말말말46분 전\n[오늘의 운세] 2020년 6월 6일 토요일 일월신국 사랑운 연애운 재물운 건강운46분 전\n[백운산의 오늘 운세] 2020년 06월06일46분 전\n오세은 기자 | 기사승인 2020. 04. 06. 10:30\n업력별로는 창업초기기업, 업종별로는 게임·ICT서비스 분야에 일자리 창출 효과 우수\n중기부, 최근 5년간 벤처투자를 받은 기업의 일자리 창출 효과 발표\n박영선 중기부 장관이 6일 서울 역삼동 팁스타운에서 ‘최근 5년간 벤처투자를 받은 기업의 일자리 창출 효과’ 브리핑을 하고 있다./제공=중기부\n최근 5년간 투자받은 3339개 기업의 고용은 투자 직전 연도 말 8만790명에서 2019년 말 12만8815명으로 59.4% 증가하며 4만8025개의 일자리를 새롭게 창출한 것으로 나타났다.\n기업당 평균 고용 인원은 24.2명에서 38.6명으로 증가해 기업당 14.4명을 신규 고용했으며, 이들 기업이 벤처캐피털로부터 투자받은 금액은 총 11조3956억원으로 투자 10억원당 4.2명을 신규 고용했다.\n중소벤처기업부는 6일 서울 역삼동 팁스타운에서 이같은 내용이 담긴 ‘최근 5년간 벤처투자를 받은 기업의 일자리 창출 효과’ 결과를 발표했다.\n이번 일자리 창출 효과 분석은 2015년부터 2019년까지 최근 5년간 투자받은 기업 4613개사 중 한국고용정보원에 고용정보가 있는 3339개사를 대상으로 ‘투자 직전 연도 말 고용’과 ‘2019년 말 고용’을 비교한 것이다. 2018년부터 시작해 올해가 세 번째 분석이며 매년 그 효과가 증가하는 추세를 보였다. 투자금 10억원 당 일자리 창출은 2018년 분석에서는 3.8개, 2019년 4.0개, 2020년 4.2개로 증가했고, 기업당 일자리 창출도 2018년 10.6개, 2019년 12.4개, 2020년 14.4개로 매년 증가했다.\n2015년에 투자받은 기업 718개사의 연차별 일자리 추이를 살펴보면 투자 1년차에 기업당 고용이 29.5명에서 38.5명으로 늘어났으며 증가율은 30.5%로 가장 높았다. 그 이후에도 2년차 44.0명, 3년차 47.7명, 4년차 51.9명, 5년차 54.4명으로 4년간 연평균 9%씩 꾸준히 증가했다.\n업력별로 보면 업력 3년 이내 창업초기 기업이 투자금 10억원당 5개의 일자리를 창출했고 그 다음으로는 업력 3~7년에 해당하는 기업이 4.0개, 7년 이상 기업이 3.3개의 일자리를 창출한 것으로 분석됐다. 이를 통해 볼 때 벤처투자가 초기 창업기업의 성장지원이라는 정책목적과 일자리 창출이라는 두 가지 성과를 동시에 달성하며 창업초기 단계의 벤처투자가 지속돼야 할 필요성을 확인할 수 있다.\n4차 산업혁명 분야 기업 중 클라우드 분야 기업이 투자금 10억원당 8.7개의 일자리를 신규 창출했으며 지능형 반도체 분야가 8.6개, 블록체인 분야가 7.6개로 그 뒤를 이었다. 업종별로는 게임 분야 기업이 투자 10억원당 신규 일자리가 5.8개로 가장 많았고, 정보통신기술(ICT)서비스가 5.3개, 영상·공연·음반이 5.2개를 기록하며 전반적으로 서비스 관련 업종의 일자리 창출 효과가 우수한 것으로 나타났다.\n박영선 중기부 장관은 “이번 분석 결과를 종합해보면 벤처투자가 양적으로 성장했을 뿐만 아니라 일자리 창출에도 크게 기여하며 질적인 성과도 함께 보였다”며 “올해에 모태펀드 1조3000억원을 투자시장에 공급하고, 올년 8월 시행 예정인 벤처투자촉진법 하위법령 마련과 케이(K)유니콘 프로젝트 등을 속도감 있게 추진해 벤처투자 열기를 이어 나가겠다”고 말했다.\n2015년 벤처투자 받은 기업 1개당 평균 고용(명)./제공=중기부\n박영선장관 중기부 벤처투자 기업 일자리 창출


월요일 새벽에 쓴글 │ .\nhit : 468 , 2019-01-29 23:48 (화)\n난 겨울이 좋다. 그 날카로운 바람과 하늘하늘 떨어지는 그 눈송이가 왠지 허한 내 마음 속에서 쓸고 채워주는 것 같다. 추우면 추울수록 손이 아릿할 만큼 싸늘하게 불어오는 바람이 좋지만 좋아할수록 겨울은 더욱 빨리 내 곁을 떠나는 것 같다. 어느새 자란 초순을 보고 작은 새싹들을 문뜩 발견할 때, 나의 겨울은 벌써 떠났구나 하고 생각하곤 하니까. 그래서 올해는 너를 만나는 매일매일 마다 작별인사를 나누기로 한다. 작별인사를 하고 난 다음에 너를 내일 만난다면 그건 그것대로 어색하긴 하지만 그래도 좀 더 애틋하게 너를 만나고 보내고 싶다는 건 내 허망된 욕심일까?\n그.. 생윤 인강 쌤 중에 말야. 젤 유명한 쌤. 이지영쌤 강의를 클립으로 잠깐 짧게나마 본 적이 있었거든. 되게 멋진 분이신데, 내가 본 동영상에서 자기가 소싯적에 자살하려고 했던 얘기를 하더라고. 자기가 가족과 반 지하방에 살고 있었는데 어느 날 홍수가 나서 구정물이 집안으로 침범했대. 그때는 그 물에 전염병인가 있어서 물에 대인 즉시 처분해야 한다는 거야. 근데 그 쌤이 또 오죽 필기를 잘하나? 하나하나 혼을 들여 정리한 노트와 교과서를 몽땅 다 버려야 한거지. 거기다 설상가상으로 사랑하는 부모님은 암투병중이시고. 이게 쌤이 중학교 시절 때의 이야기야. 그래서 오죽 힘들었겠냐? 그 나이 때, 아니 그 나이가 아니라도 그 생각을 할 수 밖에 없었을 거야. 자살. 자살을 마음먹었어. 국어 수업 도중 선생님은 자리에서 벌떡 일어났대. 야! 너 어디가. 국어 선생님이 물었지. 자살하러가요. ㅋㅋㅋ진짜 이렇게 대답했는데 국어 쌤이 어 그래 갔다 와 하셨대. 화장실이나 간 줄 아셨나 보지. 그 길로 선생님은 곧장 학교에서 나와서 주변에 가장 높은 건물로 들어가셨대. 그리고 그 높은 곳에서 뛰어내리려고 했어. 근데! 존나 무서운 거야ㅋㅋㅋㅋ 개 무서웠대. 그리고 동시에 눈물이 나왔대. 하늘에 원망 가득~한 눈물이 뚝뚝 떨어지면서 왜 나는 이렇게 살아야 하냐고 한탄했대. 근데 그때 깨달았대. 자기는 이 지옥 같은 인생이 너무 싫어서 자살하는 게 아니라 너무 사랑해서. 자기가 정말 좋으니까 더 이상 힘들지 않았으면 하니까 죽으려고 했대. 그 길로 과거의 나는 죽었다! 생각하고 허벅지에 샤프 찔러가면서 죽을 각오로 공부해서 서울대를 나오시고 지금에 이르게 된 거지. 이 얘기를 들었을 때 정말 감동이었어. 유튜브에 그 동영상을 위한 새로운 재생목록 만들기까지 했으니까. 얼추 비슷했다고 생각했던 것 같아. 나도 그런 극단적인 생각을 한 적이 있어요란 동질감 때문이겠지. 그리고 그 이후 난 여느 때와 같이 하릴없이 방황하고 있었지. 그렇게 돌아다니다가 딱 깨달은 거야. 선생님과 나와의 차이점이란 것에 대해서. 난 우울을 하나의 벌레라고 생각해. 가만히 나두면 자신을 갉아먹고 썩게 만드니까. 이지영 쌤 같은 경우는 이 우울을 떨쳐버렸어. 극복했단 말이야? 하지만 나의 경우는. 나는.. 떼어냈긴 했는데 쌤과는 다른 방식으로 우울을 떼어냈단 말이지. 난 우울이 붙어있는 그 자리를 도려내버렸어. 그제서야 깨달았어. 내가 예전에 비하여 인생에 필사적이지 못하고 슬퍼하지 못하는 이유, 어딘가 모르게 허한 그 느낌. 나는 잘려진 인간이었던 거야. 있어야 할 곳이 없으니까 이리도 허하겠지. 그렇게 슬퍼할 줄 모르는 인간이 되어버린 거야.\n그래도 말이야. 이렇게 방탕하게 생활하면서 남한테도 상처를 주면서 또 가장 아파한 사람은 나야. 그 싸늘한 바람에 상처가 스치며 제일 고통 받았단 말이야. 근데 오늘 예배를 드리면서 느꼈어. 지난날의 아픔들이 그 고통들이 허투가 아니라고. 인간은 고통을 통하여 발전하는 동물이니까. 나는 내가 멈춰 서서 주저앉은 줄 알았는데 눈에 띄지 않지만 조금씩이나마 앞으로 나아가고 있었던 거야. 생각하고 나니까 더 이상 불안하지 않더라. 실망하는 것이 두려워 기대 받는 것이 두렵지만 결국엔 그 상처들을 통하여 한 발자국 더 나아갈 수 있으니까. 더 이상 내 앞에 놓여진 시련을 두려워하지 않으려고. 흙처럼 시련이라는 양분을 내 것으로 만들어 더 비옥한 토양이 되는 거지. 그리고 난 그 도려낸 부분을 부족하지만 서도 채워 볼 거야. 아 또 한 가지 장점이 있다면 우리 집이 가난한 것을 알리는 것이 부끄럽지 않는 다는 거? 물론 방방곡곡 알리고 다니지는 않을 거지만, 돈이 없어도, 아니 이건 돈이 없어서 얻을 수 있는 교훈이었으니까. 나? 물론.\n저도 이지영쌤 영상 종종 보면서 많이 배우고 있어요. 멋진 사람.\n11월 3일 오랜만에 쓴 일기 11/03\n- 월요일 새벽에 쓴글\n시시포스 498호 일지  18/11/16\n예능을 예능으로 보자. 18/10/18


사다리게임 파워볼엔트리 파워볼게임하는법 사이트 안전한곳 | 파워볼게임 / 파워사다리 / 홀짝게임\nPosted on 2020년 July 17일 2020년 July 17일 by saecocoffee78\n▲ 손흥민 ⓒ토트넘\n■ 손흥민, 세 경기 연속골 도전!… 레스터 시티와의 맞대결에서 5골이나 넣은 바 있어 기대감 UPFX시티\n■ 레스터, 리그 재개 후 단 1승만 챙기며 ‘불안한 모습’… 주전 선수의 복귀에도 부진 이어져\n[스포티비뉴스=박주성 기자] ‘레스터 시티 킬러’ 손흥민이 세 경기 연속골에 도전한다. 손흥민은 이번에 맞붙는 레스터의 골망을 5번이나 흔든 바 있다. 최근 손흥민의 컨디션과 레스터의 분위기를 감안하면 다가오는 경기에서도 충분히 골 소식을 기대해볼 만하다. 손흥민이 ‘여우 사냥꾼’의 면모를 다시 입증할 수 있을까. 토트넘과 레스터의 19-20 프리미어리그 37라운드 경기는 오는 19일 일요일 밤 11시 50분 스포티비(SPOTV), 스포티비 온(SPOTV ON), 스포티비 나우(SPOTV NOW)에서 생중계된다.\n손흥민은 최근 절정의 컨디션을 뽐내고 있다. 아스날전에서 1골 1도움을 올려 ’10-10’ 클럽에 가입했고, 뉴캐슬전에서는 연속 골로 `톱 클래스’ 선수임을 증명했다. 손흥민의 활약 덕분에 토트넘도 다음 시즌 유로파리그 진출의 꿈을 이어나갈 수 있게 됐다.\n물오른 득점 감각을 보이고 있는 손흥민은 이제 ‘여우 사냥’에 나선다. 손흥민은 그동안 레스터를 만나면 좋은 기록을 냈다. 프리미어리그 입성 후 레스터전에서만 무려 5골을 터트리며 ‘여우 킬러’ 이미지를 굳혔다. 최근 맞대결에서도 손흥민은 멋진 백힐로 케인의 선제골을 도운 바 있다.\n손흥민의 득점 소식이 기대되는 이유가 한 가지 더 있다. 상대 레스터가 리그 재개 후 단 1승만 거두며 불안한 모습을 보이고 있기 때문이다. 심지어 강등권에 위치한 본머스에게 4대 1로 참패하는 수모도 겪었다. 주전 선수들이 부상에서 복귀했음에도 부진이 계속되고 있어 4위 사수도 불안한 상황이다.\n분위기가 흔들리고 있는 레스터를 상대로 손흥민이 ‘한 방’을 보여줄 수 있을까. 토트넘과 레스터의 맞대결은 19일 일요일 밤 11시 50분 스포티비(SPOTV), 스포티비 온(SPOTV ON), 스포티비 나우(SPOTV NOW)에서 생중계된다.\n▲ 인테르, SPAL전 4-0 대승\n▲ 산체스, 1골 1도움 포함 3골에 관여\n▲ 산체스, 최근 7경기 2골 6도움(이전 10경기 1골 1도움)\n▲ 산체스, 시즌 재개 기준(8경기) 세리에A 도움 공동 1위 & 공격포인트 공동 2위\n[골닷컴] 김현민 기자 = 알렉시스 산체스가 시즌 재개 이후 특급 도우미 역할을 톡톡히 해내면서 부활의 날갯짓을 펼치고 있다파워볼\n인테르가 스타디오 주세페 메아차 홈에서 열린 SPAL과의 2019/20 시즌 세리에A 33라운드에서 4-0 대승을 거두었다. 그 중심엔 바로 산체스가 있었다.\n이 경기에서 인테르는 3-4-1-2 포메이션을 들고 나왔다. 라우타로 마르티네스의 투톱 파트너로 산체스가 나섰고, 크리스티안 에릭센이 중앙 공격형 미드필더로 공격 지원에 나섰다. 크리스티아노 비라기와 안토니오 칸드레바가 좌우 측면을 책임졌고, 로베르토 갈리아르디니와 마르첼로 브로조비치가 더블 볼란테(두 명의 수비형 미드필더를 지칭하는 용어)를 구축했다. 안드레아 라노키아를 중심으로 알레산드로 바스토니와 밀란 스크리니아르가 스리백을 형성했고, 사미르 한다노비치 골키퍼가 골문을 지켰다.\n경기 초반 양 팀은 한 차례씩 골대를 맞추면서 상대를 위협했다. 먼저 브로조비치가 4분경에 왼발 중거리 슈팅으로 골대를 강타했고, 이어서 17분경엔 SPAL 간판 공격수 안드레아 페타냐가 골대를 때리면서 응수에 나섰다.파워볼\n팽팽하던 경기 흐름에 균열을 가져온 건 바로 산체스였다. 산체스는 37분경, 상대 수비를 등진 상태에서 비라기의 패스를 받아 돌아서면서 패스를 내주었고, 이를 칸드레바가 오른발 슈팅으로 선제골을 성공시킨 것. 산체스의 연계가 빛을 발한 순간이었다.\n칸드레바의 골과 함께 전반전을 1-0으로 마무리한 인테르는 후반 들어 한층 더 공격에 박차를 가하기 시작했다. 이 과정에서 인테르의 2번째 골이 터져나왔다. 후반 9분경, 산체스가 라우타로의 패스를 센스 있게 원터치 패스로 내준 걸 비라기가 잡아서 오른발 슈팅으로 골을 추가했다. 산체스의 패스가 SPAL 중앙 수비수 프란체스코 비카리의 다리에 살짝 스쳤기에 패스 방향이 전혀 바뀌지 않았음에도 아쉽게 도움으로 기록되지는 않았으나 실질적인 도움이나 마찬가지였다.\n곧바로 6분 뒤, 산체스의 골이 터져나왔다. 산체스는 에릭센에게 패스를 주고 곧바로 빠르게 골문으로 쇄도해 들어갔다. 에릭센의 전진 패스를 비라기가 크로스로 연결했고, 이를 산체스가 헤딩 슈팅으로 골을 성공시켰다. 산체스의 발에서 시작해서 머리로 마무리된 골이었다.\n기세가 오른 인테르는 후반 29분경, 에릭센이 길게 반대편 측면으로 넘겨준 걸 비라기를 대신해 교체 출전한 베테랑 윙백 애슐리 영이 땅볼 크로스로 연결했고, 이를 먼포스트로 쇄도해 들어오던 갈리아르디니가 빈 골대에 가볍게 밀어넣으면서 4-0 대승의 마침표를 찍었다. 당연히 이 경기 승리의 주역은 산체스였다.\n산체스는 사실 그 동안 이제는 속칭 한물간 선수라는 평가가 지배적이었다. 우디네세와 바르셀로나, 그리고 아스널에서 10시즌 동안 활약하면서 칠레의 전설적인 공격수로 명성을 떨쳤으나 맨체스터 유나이티드에서 끔찍한 부진을 보인 데다가 이번 시즌 임대를 온 인테르에서도 부상이 겹치면서 힘든 시기를 보낸 것. 실제 그는 코로나19 대유행으로 시즌이 중단되기 이전까지 부상으로 9경기 밖에 출전하지 못한 데다가 공격포인트는 1골 1도움이 전부였다. 그마저도 유일하게 골을 넣은 삼프도리아전에서 후반 시작과 동시에 퇴장을 당하는 우를 범했다.\n그의 부진은 일시적인 현상이 아니라는 평가가 지배적이었다. 2014년 브라질 월드컵을 시작으로 2015년 코파 아메리카와 코파 아메리카 센테나리온(2016년), 2017년 FIFA 컨페더레이션스 컵에 이르기까지 그는 매년 여름마다 칠레 대표팀으로 불러가면서 혹사당했고(칠레는 코파 아메리카에서 2회 연속 결승에 올라 우승을 차지했고, 컨페더레이션스 컵도 준우승을 기록했다), 부상까지 겹치면서 예전만한 운동 능력을 보이지 못했다. 날이 갈수록 스피드와 활동량이 동시에 비약적으로 줄어든 산체스였다.\n무엇보다도 그가 매주 50만 파운드(한화 약 7억 3천만원)라는 천문학적인 연봉을 수령하고 있기에 애물단지로 전락한 상태였다. 그 어떤 구단도 그를 원하지 않는 실정이었다.\n하지만 시즌 재개 후 그는 연신 맹활약을 펼치면서 부활의 날갯짓을 펼치고 있다. 재개 후 첫 경기였던 삼프도리아전에 교체 출전해서 7분을 소화한 그는 이어진 사수올로전에서 선발 출전해 도움을 올리며 오랜만에 공격포인트를 기록했다. 다시 파르마전에 교체 출전해 21분을 뛴 그는 브레시아전에 선발 출전해서 1골 2도움을 올리며 6-0 대승의 주역으로 떠올랐다. 비록 볼로냐전과 인테르전에선 공격포인트를 추가하지 못했으나 인상적인 경기력으로 콘테 감독의 눈도장을 찍으면서 출전 시간을 늘려나간 그는 토리노전 2도움에 이어 SPAL전 1골 1도움으로 연승을 견인했다.\n시즌 재개 후 8경기 2골 6도움. 이는 세리에A 전체를 통틀어서도 재개 이후 기준으로 아탈란타 플레이메이커 알레한드로 고메스와 함께 도움 공동 1위에 해당한다. 게다가 공격포인트(골+도움)는 8개로 재개 이후 기준 유벤투스 에이스 크리스티아누 호날두(9개, 2골 7도움) 다음으로 많은 수치다. 재개 이후만 놓고 보면 라우타로가 아닌 산체스가 인테르의 에이스라고 봐도 무방한 수준이다.\n산체스의 부활에는 스타일의 변화에 기인하고 있다. 원래 산체스는 다소 무리할 정도로 드리블 돌파를 즐기는 선수였다. 이를 통해 많은 공격포인트를 생산하던 산체스였다. 하지만 운동 능력이 떨어지면서 그에게서 공격포인트는 사라지고 반대급부로 실책이 늘어나는 형세였다.\n이에 그는 직접 무리해서 돌파를 감행해 골을 넣기보단 동료들을 이용하는 플레이를 늘려나가기 시작했다. 동료들과 간결하게 이대일 패스를 주고 받는 장면들이 과거 대비 비약적으로 늘어난 산체스이다.\n이는 그의 기록에서도 확인할 수 있다. 시즌 중단되기 이전까지 그의 90분 환산 경기당 키패스(슈팅으로 연결된 패스)는 1.81개에 불과했으나 시즌 재개 후 무려 4.96개로 경기당 3개 이상 늘어났다. 특히 토리노와의 경기에선 무려 10개의 키패스를 기록하는 괴력을 과시했다. 이것이 자연스럽게 산체스의 도움 행진으로 이어지고 있는 것이다.\n이렇듯 산체스는 위기의 순간 시즌이 중단된 틈을 타 스타일에 변화를 감행하면서 다시금 살아나는 모양새다. 바이에른 뮌헨의 상징인 토마스 뮐러 역시 운동 능력이 떨어지면서 과거에 비해 득점력이 감소하자 특급 도우미로 변신한 것과 유사하다고 볼 수 있겠다(뮐러는 이번 시즌 21도움을 올리면서 분데스리가 역사상 한 시즌 최다 도움이라는 대기록을 수립했다). 역시 축구는 잘 하는 선수들이 잘 한다.\n# 재개 기준 세리에A 도움 TOP 3\n1위 알렉시스 산체스(인테르): 6도움\n1위 알레한드로 고메스(아탈란타): 6도움\n3위 하칸 찰하노글루(AC 밀란): 4도움\n# 재개 기준 세리에A 공격포인트 TOP 3\n1위 크리스티아누 호날두(유벤투스): 9개(7골 2도움)\n2위 알렉시스 산체스(인테르): 8개(2골 6도움)\n2위 안드레아 벨로티(토리노): 8개(7골 2도움)\nKIA 타이거즈 정회열 전 수석코치. 사진 | 김도훈기자 dica@sportsseoul.com\n[스포츠서울 윤소윤기자] “참 착해요. 경기할 때는 냉정하게 하라고 하죠.”\n최근 KIA 전력에서 가장 뜨거운 ‘젊은 피’는 단연 정해영(19)이다. 2020년 1차 지명을 받은 고졸 루키지만, 16일 현재 5경기 평균자책점 1.23, 벌써 2승을 수확하며 화려한 데뷔 시즌을 보내고 있다. 첫 승도 데뷔전에서 따냈다. 1군 무대를 밟았던 지난 1일 한화전에서 1이닝 1탈삼진 무실점으로 승리 투수가 됐다. 고졸 신인의 데뷔전 승리는 KBO 통산 21번째, 구원으로는 9번째다. KIA로만 범위를 좁히면 1993년 박진철, 2002년 김진우 이후 무려 18년 만에 쓰인 기록이다.\n정해영이 유독 많은 주목을 받은 이유 중 하나는 아버지 정회열 전 KIA 수석코치다. 베테랑 심판 강광회-강진성(NC), 이순철 SBS스포츠 해설위원-이성곤(삼성)등 야구인 부자(父子)는 많지만, 정회열 부자는 KBO리그 최초로 ‘동일 구단 1차 지명’이라는 특별한 기록을 썼다. 두 사람 모두 광주일고 출신으로 정회열 전 코치는 1990년, 정해영은 2020년 지명을 받았다. 부자 사이이기 전 30년 차 선후배로 엮여있다.아버지의 시선으로 본 정해영은 ‘착한 아들’이다. 정회열 전 코치는 “아들 자랑을 하려고 하는 말은 아니다”라며 웃은 뒤 “학교 다니던 시절에도 잡음 하나 없었다. 청소년 선수 생활을 할 때도 늘 동료들을 챙기고, 물통도 나르고 솔선수범했다”고 털어놨다. 부모로서 자식이 바르게 자라주는 건 뿌듯하고 고마운 일이지만, 지도자이자 선배의 입장에선 마냥 착하기만 한 아들이 걱정될 수밖에 없다.\nKIA 정해영이 1일 광주KIA챔피어스필드에서 열린 2020 KBO리그 KIA와 한화의 경기 9회초 등판해 힘차게 공을 던지고 있다. 광주 | 박진업기자 upandup@sportsseoul.com\n더군다나 투수의 필수 덕목은 담대한 배짱과 강인한 정신력이다. 착한 심성보단 냉철한 판단력이 우선이다. 정회열 전 코치는 “해영이가 워낙 심성이 착해 손해 보는 때도 있었다. 다른 사람들도 그렇게 말하더라. 세상이 냉정하지 않나. 다른 때는 몰라도 경기 땐 냉정하게 굴었으면 좋겠다”고 말했다.\n아들은 아버지의 우려를 말끔히 씻어냈다. 5경기에서 내준 볼넷은 고작 한 개, 실점도 1점뿐이다. 탈삼진은 6개를 잡아냈다. “아직 더 봐야 하지만 해영이의 장점은 볼넷을 주지 않고, 빨리 승부를 본다는 점”이라던 정회열 전 코치의 설명대로다. 데뷔전에서도 한화 베테랑 타자 김태균을 삼진으로 잡아내며 승리를 챙겼다. 아들의 첫 승 순간을 떠올리던 정회열 전 코치는 “사실 첫 경기라 승리는 생각도 못 했다. 집 근처 편의점에서 봤는데 기분이 정말 좋았다. 100m 주변에 있던 사람들에게 한턱 냈다”고 크게 웃었다.\n선배로서의 냉철한 평가도 잊지 않았다. “잘하고 있지만, 아직 이르다. 큰 경기에 나서서 경험을 쌓아야 한다. 2승 했으니 올시즌 10승을 채우고 더 나아가 100승 투수까지 됐으면 좋겠다. 꾸준한 선수가 되는 게 가장 중요하다”고 희망했다.\n15일 수원 케이티위즈파크에서 KBO리그 KT와 한화의 경기가 열렸다. 한화가 KT에 승리했다. 경기 종료 후 하이파이브를 나누고 있는 한화 선수들. 수원=송정헌 기자 songs@sportschosun.com/2020.07.15/\n[잠실=스포츠조선 노재형 기자] 두 팀 모두 최근 전력이 정상이 아니다. 그러나 분위기는 사뭇 다르다. 한화는 최하위에서 한 달 반을 보내고 있는 반면 LG는 상위권을 유지하다 최근 한 달간 급전직하해 반등 요소를 찾기 어렵다. 최근 10경기에서 한화는 4승6패, LG는 3승6패1무를 기록했다.\nLG가 기대를 걸 수 있는 사실은 올해 한화전 6전 전승을 거뒀다는 점이다. 한화전에서는 선수들의 자신감이 유독 넘쳐 보인다. 하지만 전망이 그리 밝지 않다.\nLG 선발 임찬규는 시즌 초반 호투를 이어가다 최근 2경기 연속 4실점하며 주춤했다. 지난 10일 NC 다이노스전에서는 4이닝 동안 6안타를 맞고 4실점하며 패전투수가 됐다. 3회부터 난타를 당한데 이어 4회에는 노진혁의 강습 타구에 무릎 뒤쪽을 맞아 올시즌 최소인 4이닝만에 내려갔다. 이후 일주일 만의 등판이다. 체력적으로 문제는 없지만, 올해 좋았던 밸런스와 제구력을 회복했을 지는 의문이다.\n한화 선발 김진욱은 LG 타자들에겐 생소하다. 직구 평균 구속은 143.9㎞이고, 슬라이더, 체인지업, 커브를 섞어 던진다. 2018년 입단했고, 올해는 지난 11일 1군에 올라 SK전에 선발등판해 4⅓이닝 5안타 2실점했다. 임시 선발이나 다름없지만, 불안한 제구 속에서도 공끝이 매섭다는 평가를 받고 있다. 부상에서 돌아오는 채드벨의 선발 보직과 관련해 최원호 감독대행은 “김진욱이 잘 던지고 있는데 그냥 뺄 수는 없다”고 했었다. 즉 LG전 등판 결과를 놓고 고민하겠다는 얘기다.\n공격력은 LG가 훨씬 앞선다. 이번 주 3경기에서 LG는 3할2리의 팀타율과 경기당 득점 6.33점을 올렸다. 반면 한화는 3경기에서 팀 타율 2할4푼8리, 경기당 3.33점을 뽑는데 그쳤다. LG에서는 유강남 이형종 정주현 홍창기 김현수의 타격감이 좋고, 한화에서는 이용규 이해창이 괜찮은 컨디션을 보여주고 있다.\n반면 LG는 또 하락세에 빠진 4번타자 라모스의 타격이 걱정이고, 한화는 이번 주 3경기에서 12타수 1안타에 그친 김태균이 살아나야 득점력을 기대할 수 있다.\n[골닷컴] 이명수 기자 = 수원FC가 전북현대의 외국인 공격수 라스 벨트비크(29)를 영입했다.\n라스 벨트비크는 지난 2010년 네덜란드 2부리그 FC볼렌담에서 프로 생활을 시작해 2017-18시즌 FC흐로닝언에서 18경기 4득점, 2018-19시즌 스파트라 로테르담에서 24득점을 기록하며 팀의 1부 승격을 이끈 바 있다.\n2016년에는 남아프리카공화국 국가대표로 선발되어 A매치에 데뷔하였고, 올해 초 첫 K리그 전북 현대로 이적해 10경기 1골을 기록 중이다.\n벨트비크는 지난 15일, 부산과의 2020 하나은행 FA컵 4라운드 홈경기에서 수원종합운동장을 방문하기도 했다. 메디컬테스트를 마친 벨트비크는 17일 부로 정식 수원FC 선수가 됐다.\n한편 벨트비크는 본인 의사에 따라 등록명을 벨트비크에서 ‘라스’로 바꾸게 된다.\n파워볼무료픽 파워볼 나눔로또 배팅사이트 게임


수소차의 미래, 쾌속이냐 저속이냐 - 시사IN\n승인 2019.02.19 13:24\n새로운 기술과 산업이 동틀 때 정부에 요구되는 역할은 ‘이해관계 조정’과 ‘냉철한 현실 인식’이다. 문재인 정부의 수소경제 로드맵에는 이 두 가지가 포함되어 있을까.\n정부가 ‘수소경제’ 시대를 열겠다고 선언했다. 산업통상자원부는 지난 1월17일 수소경제 로드맵을 발표했고, 문재인 대통령은 같은 날 울산을 찾아 “요즘 수소차 부문은 내가 아주 홍보모델이에요”라고 말했다. 정부의 여러 정책이 발표 당시의 계획대로 추진되기가 쉽지 않지만, 대통령이 무게를 실은 정책일수록 정부의 관심과 자원이 모이기 마련이다. 결국 수소경제라는 비전은 거스를 수 없는 국가적 어젠다가 된 셈이다.\n대통령의 행보는 수소경제에 대한 관심을 모으는 데 크게 기여했다. 로드맵 발표 이후 수소차와 관련된 보도가 쏟아졌고, 증권가에선 ‘수소 테마주’로 분류되는 기업의 주가가 급등했다.\n이즈음에서 수소경제의 가능성을 냉철하게 살펴볼 필요가 있다. 수소에너지가 전체 에너지원 가운에 얼마나 비중을 차지할지, 수소차가 미래의 자동차 시장을 어느 정도 점유할지가 관건이다. 미래를 예측하는 일은 어렵지만 과거의 사례를 살펴보면 정부와 기업, 정치권과 언론 등 각자가 어떤 일을 맡아야 할지 참고가 될 수 있다.\nⓒ연합뉴스문재인 대통령이 지난 1월17일 현대자동차의 수소 연료 전지차 ‘넥쏘’에 대한 설명을 듣고 있다.\n수소경제 로드맵은 두 가지 기술을 떠올리게 한다. 바로 OLED(유기발광다이오드)와 와이브로(Wibro·무선 광대역 인터넷)다. 익히 알려졌다시피 OLED는 스마트폰·모니터·텔레비전에 두루 쓰이며 시장화에 성공한 기술이고, 와이브로는 국내에서만 상용화됐으나 그마저도 올해 3월 말에 할당된 주파수의 사용 기한이 종료된다(주파수 재할당 가능성이 낮아 머지않아 역사 속으로 사라질 전망이다). 두 기술 모두 한국 기업이 첨단에 서서 개발을 이끌었고, 강력한 경쟁 기술이 있었다는 공통점이 있다. OLED의 경쟁자는 LCD(액정디스플레이)였고, 와이브로의 경쟁 상대는 현재 대중화된 LTE였다.\n수소차, OLED 될까 와이브로 될까\n왜 OLED는 성공하고 와이브로는 실패했을까. OLED는 경쟁자 LCD와 대비해 장점과 단점이 뚜렷했다. LCD에 비해 얇고 화질이 좋으며, 화각(화면을 볼 수 있는 각도)도 넓다. 전력 사용량이 적고, 기술 개발에 따라 구부리거나 접는 것도 가능하다. 최근 CES(세계 가전 전시회)에서 공개돼 화제가 된 LG전자의 ‘롤러블TV’의 소재도 OLED다. 다만 대형 화면으로 만들기 어렵고 가격이 비쌌다. 마치 수소차가 전기차에 비해 충전 속도가 빠르고 주행거리가 긴 장점을 가진 반면 가격이 비싸고 충전 시설을 찾기 어렵다는 단점을 가진 것과 유사하다. 전기차의 충전 속도가 빨라지고 주행거리가 늘어나듯이 LCD의 단점도 기술이 발전하면서 급속도로 개선됐다.\nOLED의 장점이 상쇄될 만큼 LCD 기술이 발전하고 있었는데도 OLED 시장이 확대된 까닭은 무엇일까. 적절한 시점에 스마트폰이 대중화되면서 소형 OLED 패널 시장이 열렸기 때문이다. 마침 스마트폰 시장에서 상당한 점유율을 차지한 삼성과 LG가 OLED 기술 개발을 주도했다. OLED의 성공은 여러 우연과 전략이 맞아떨어진 결과였다.\nⓒ연합뉴스와이브로는 LTE와의 기술표준 경쟁에서 패했다. 아래는 2005년 열린 ‘KT 와이브로 서비스 개통식’.\n와이브로는 LTE와의 기술표준 경쟁에서 완패했다. 개발 속도는 국내 업체들이 주도한 와이브로가 빨랐지만, 미국과 유럽 통신업체가 노키아와 퀄컴 등이 개발한 LTE를 기술표준으로 채택하면서 경쟁에서 밀렸다. LTE가 3세대 이동통신인 WCDMA(Wideband Code Division Multiple Access)와 같은 계열의 기술이라 호환성이 높은 이유도 있었지만, 사실 경쟁다운 경쟁조차 해보지 못했다. 와이브로는 개발이 된 한국에서조차 제대로 써보지 못했기 때문이다.\n정부는 와이브로 상용화를 위해 특정 주파수를 ‘와이브로 전용’으로 할당했지만, KT와 SK텔레콤은 주파수를 할당받고 나서도 와이브로를 사용하는 휴대전화 도입에 미온적이었다. 대신 ‘에그(egg)’라 불리는 무선공유기나 와이파이망 구축용 등 보조적 통신망으로 활용했다.\nSK텔레콤과 KT가 이런 선택을 한 이유는 데이터 통신시장이 조기에 개화하지 않은 탓도 있지만, 기존 주 수익원인 음성 통화의 매출을 갉아먹을 가능성이 있었기 때문이다. 4세대 통신기술은 데이터를 이용해 음성 통화를 하기가 용이했다. 이는 기업이 스스로 자신의 이익을 깎아먹는 결정을 하기가 어렵다는 것을 보여준다. 독일 자동차 업체의 ‘디젤게이트(디젤의 연비를 조작한 사건)’가 보여주듯 기업은 때론 범죄를 저지르면서까지 기존 수익원에 집착한다.\n정부가 진정으로 와이브로를 대중화할 의지가 있었다면 통신사들의 이해를 적극 조정했어야 한다. 하지만 전 세계 시장의 흐름을 제대로 읽지 않고 섣부르게 이해를 조정했다면 더 큰 투자 손실이 발생할 수도 있었다. 결국 새로운 기술과 산업이 동틀 때 정부가 할 일은 ‘이해관계 조정’과 ‘냉철한 현실 인식’이다. 수소경제 로드맵에서 문재인 정부는 두 가지를 제대로 하고 있을까?\n2015년 터진 디젤게이트 이후 전 세계 자동차 업계에서는 차세대 친환경 자동차 경쟁이 치열하게 펼쳐졌다. 지난해 12월 격론 끝에 타결된 유럽연합(EU)의 합의안에 따르면 새로 출시된 자동차에서 나오는 탄소가스 배출량을 2030년까지 37.5%나 줄여야 한다. 이와 같은 공격적인 목표를 달성하려면 친환경 차의 대중화가 불가피하다. 수소차의 성패는 전기차와의 경쟁에서 의미 있는 성과를 거두느냐에 달렸다. 시장이 커질수록 자동차 단가는 낮아지고, 충전 인프라 확충이 용이하기 때문이다.\n수소차는 전기차에 비해 명확한 장점이 있다. 전기차는 급속 충전을 해도 20분이 넘게 걸리지만, 수소차는 5분이면 충분하다. 수소차는 한 번 충전하면 주행거리가 무려 600㎞에 달한다. 내연기관에 비해 두드러지는 전기차의 단점이 수소차에는 없는 셈이다. 반면 수소차는 생산단가가 높고, 충전하는 수소의 가격이 비싸며 충전 시설을 설치하는 비용도 많이 드는 단점이 있다.\nⓒ연합뉴스2017년 11월17일 린데코리아의 ‘하이! 에너지 존’에서 모델들이 수소차 충전을 시연하고 있다.\n수소차의 가격은 현대차 넥쏘(수소차)의 경우 7000만원 남짓이다. 올해 중앙정부와 지자체는 대당 3500만원가량의 보조금을 지급하고 있다. 연료전지의 핵심 소재인 ‘백금’이 고가라서 가격 하락에 한계가 있을 수 있지만, 결국 차량 가격을 낮출 유일한 길은 ‘규모의 경제’가 가능할 정도로 수소차가 대중화되는 것이다.\n정부의 수소 충전소 설치 목표 ‘미흡’\n연료로서 수소의 경제성도 논란이 있다. 현대차 넥쏘는 충전 비용이 ㎞당 108원인 데 비해 코나(전기차)는 ㎞당 29원이다. 문제는 구조적인 환경 때문에 수소 단가가 앞으로도 크게 개선되기 어렵다는 점이다. 수소를 얻는 방법은 크게 세 가지다. 하나는 석유화학 산업에서 부산물로 생성되는 ‘부생수소’이고, 다른 하나는 물을 전기분해해 수소를 얻는 ‘수전해’다. 부생수소는 이미 석유화학 산업에서 재사용되는 경우가 많다. 물을 전기분해하는 ‘수전해’는 그냥 전기를 배터리에 충전하는 것보다 효율이 떨어진다.\n결국 수소를 얻는 가장 손쉬운 방식은 천연가스에서 이를 추출하는 것이다. 한국은 도시가스 배관이 잘 구축되어서 수소 충전소 설치가 용이하다는 장점이 있지만, 충전소 설치 비용이 비싼 게 걸림돌이다. 박진남 경일대 교수가 지난해 10월 발표한 보고서에 따르면, 천연가스에서 수소를 추출하는 충전소 건립 비용은 부지 비용을 제외하고 약 50억원에 달한다. 정부가 올해 충전소 한 곳당 보조금 15억원을 지급한다고 밝혔지만, 이를 감안해도 부담스러운 수준이다.\n한국에 앞서 수소경제 로드맵을 밝힌 국가는 일본뿐이다. 문재인 정부는 이번 로드맵 발표로 수소차 시장을 선점하겠다고 밝혔는데, 이는 거꾸로 유럽과 미국, 중국은 아직 수소차 시장의 가능성을 타진하는 단계라는 의미다. 한국의 자동차 산업은 대표적 수출 품목이다. 해외에서 수소차 시장이 열리지 않으면 아무리 한국 기업이 그 시장을 선점해도 의미가 없다. 국내 시장이라도 수소차의 테스트베드가 될 수 있을지 여부는 충전소 인프라에 달렸다. 정부의 로드맵이 제시한 수소 충전소 목표치는 2040년 기준 1200개다. 일본이 제시한 목표치인 2030년 900개와 근사한 수치다. 이 정도로 수소차가 활성화될까. 참고로 2018년 기준 전국 주유소는 1만2000여 곳, 전기차 충전소는 6000여 곳이다.\n마지막으로 수소경제 비전에 제기해야 할 중요한 질문은 ‘누가 이익을 얻는가’이다. 신기술 시장화가 지체된 사례의 대부분은 정부의 이해 조정 실패에서 비롯됐다. 시장 예측이든, 정책 결정이든 각 주체들의 이해관계를 세밀하게 이해하는 일부터 시작해야 한다.


2022 제1회 통영국제트리엔날레, 공예 특별전 ‘수작수작’ 개최 - 이슈와뉴스\n승인 2022.02.14 13:58\n섬을 매개로 한 국내 최초의 통합형 트리엔날레로 13개국 37명이 주제전에 참여\n통영한산대첩문화재단 통영국제트리엔날레추진단(이사장 강석주)이 공예 특별전 ‘수작수작(手作秀作)’을 2월 11일부터 28일까지 서울 인사동 한국공예·디자인문화진흥원 KCDF갤러리에서 개최한다.\n300여년 통영 공예의 명맥을 이어온 장인들의 도구와 그 손끝에서 탄생한 작품이 한자리에 모였다.\n공예 특별전 수작수작(手作秀作)은 2022 제1회 통영국제트리엔날레와 한국공예·디자인문화진흥원의 협업 전시로, 한국 전통 공예로 잘 알려진 통영12공방의 역사와 공예품 제작과정, 한국 공예작가들의 작품을 소개한다.\n이번 전시에서는 나전, 옻칠 회화, 부채, 소반 등 작가 26인의 작품과 통영시립박물관 소장품 등이 전시된다.\n삼도수군통제영을 중심으로 발전한 통영12공방은 일찍이 제작 분업화와 지리적 유통 이점을 기반으로 둔 공예 생산지다. 1604년 조선시대 삼도수군통제영이 통영에 설치되면서 전국의 공인들이 모여 만든 것이 12공방의 시작으로 처음엔 주로 군수 물자를 생산했다. 품목으로는 △부채 △옻칠 △장식 △그림 △가죽 △철물 △고리짝 △목가구와 생활용품 △금은 제품 △갓 △자개 등이 있다.\n이번 전시는 한국 전통 공예의 재료, 도구, 제작과정에 초점을 두고 조선시대부터 현대까지의 공예를 함축적으로 보여준다. 또한 12공방의 작업 프로세스가 전시돼 관람객은 한국 전통 공예의 제작과정을 이해할 수 있다. 전시가 시작되는 1층에는 작가 양숙현·YEONO (여노)의 미디어 작품 ‘The signal : night << day’가 통영 전통 ‘연’을 소재로 사운드와 비주얼 경험을 극대화한 오디오비주얼 퍼포먼스를 보여준다.\n전시장 2층은 통영 12공방 장인들이 직접 만들어 사용한 도구와 재료 전시부터 통영시립박물관 소장 70여 작품이 전시된다. 특히, 옻칠 외길 70년 거장인 김성수 장인의 옻칠회화 ‘산 너머 산’이 전시된다. 무지갯빛 광채가 나는 자개로 무늬를 만든 다음 옻칠기법을 가미한 작품으로 그윽한 광택과 무늬가 어우러진다.\n3층 전시 공간에는 공예가 우리 삶 속에서 어떻게 활용되고 있는지 보여주는 ‘리빙스페이스’ 공간으로 꾸며진다. 이슬기 작가와 조정연 누비장의 협업작품을 비롯해 박성열, 양병용, 정다혜 등 현대작가의 작품으로 구성된다. 관람객은 전시를 관람하며 공예 작품으로 꾸며진 새로운 공간을 상상해볼 수 있다.\n작가 정다혜의 ‘말총-빗살무늬’는 2021 청주공예비엔날레 국제공예공모전 대상작으로, 전통 ‘갓’을 제작할 때 사용하는 말총(말의 갈기나 꼬리털)을 한 줄씩 짜서 쌓아 올려 토기 형태로 빚어냈다. 전통 소재를 사용한 섬세한 기술력과 현대적 감각을 더한 작품이다.\n수작수작(手作秀作)은 3월 18일부터 진행되는 2022 제1회 통영국제트리엔날레 기간 통영시립박물관 기획전시실에서도 만나볼 수 있다.\n이번 공예 특별전에 전시 기획을 맡은 조혜영 큐레이터는 “이번 전시에서는 공예 작품 전시뿐 아니라 장인의 도구에 집중한 전시를 기획했다”며 “일찍부터 제작 분업화가 이뤄지고 공예가 가진 아름다움의 세밀한 작업을 이어온 통영 공예 장인들의 작품과 주목받고 있는 현대작가 작품들을 한 자리에 선보일 수 있어서 의미가 깊다”고 말했다.\n한편 2022 제1회 통영국제트리엔날레는 3월 18일부터 5월 8일까지 52일간 ‘통영; 섬·바람[THE SEA, THE SEEDS]’을 주제로 통영 일대와 한산도, 사량도, 연화도 등에서 열린다.\n섬을 매개로 한 국내 최초의 통합형 트리엔날레로 13개국 37명이 주제전에 참여해 미술과 음악, 미디어아트 등 전통과 현대를 잇는 다양한 장르의 작품을 선보일 예정이다. 전시 및 공연과 관련된 자세한 사항은 통영국제트리엔날레 공식 홈페이지를 통해 확인할 수 있다.


글쓴이 공동기자회견문 작성일 2019.02.14 13:18\t분류 성명 조회 3532\n1191 공지7.14 삼성노동자 결의대회 사회진보연대 2018.07.09 5635\n1190 성명살아오는 문송면 ․ 원진 노동자 함께 걷는 황유미- 7월4일 삼성을 포위하라 공동기자회견 2018.07.02 3208\n1189 성명‘난민 수용 반대 집회’ 주최자들의 근거 없는 난민 비난- 예멘 난민에 대한 혐오 선동 규탄한다 이주공동행동 2018.07.02 3568\n1188 성명미국은 전략자산 전개비용, 사드 운영유지비 부담 강요 중단하라! 사회진보연대 2018.06.27 3839\n1187 성명평화롭고 평등한 한반도로 가는 길, 평화운동의 역할이 중요하다 사회진보연대 2018.06.20 3516\n1186 성명난민제도 운영하며 차별 양산하고 혐오에 동조하는 정부 규탄한다! 공동기자회견문 2018.06.20 3534\n1185 공지7.7 8차 소성리 범국민 평화행동 사회진보연대 2018.06.20 4927\n1184 공지6.30 최저임금 개악법 폐기, 하반기 총파업 총력투쟁 선포 전국노동자대회 사회진보연대 2018.06.20 5254\n1183 공지낙태죄 폐지!위헌판결 촉구! 전국집중행동 일정안내 사회진보연대 2018.06.20 4879\n1182 성명문재인 정부는 이주노동자 단속추방 정책을 끝내라! 이주공동행동 2018.06.15 3441


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Calendar Magazine의 Five Star Award가 표시되면 종종 동일한 효과가 나타납니다.\nCalendar Magazine의 목표는 간단하고 효과적인 모바일 디스플레이에서 수많은 모바일 사용자에게 최고 중의 최고를 보여주는 것입니다. 이러한 노력의 일환으로 우리는 각 도시에서 "최고 중 최고"를 찾기 위해 연구하고 그들은 우리의 Five Star Award를 수상합니다.\n우리 모두는 휴대폰이 우리 일상 생활의 본질적인 부분이되었다는 것을 알고 있습니다. 실제로 Meeker의 2015 년 인터넷 트렌드 보고서에 따르면 휴대폰은 전 세계적으로 73 %의 보급률을 보일뿐만 아니라 이제는 기존 컴퓨터보다 인터넷 액세스에 더 자주 사용됩니다.\n모바일 기술 팩트 시트 모바일 기술 상태와 관련된 퓨 인터넷 프로젝트 연구의 하이라이트 ... 오늘날 미국인의 거의 2/3가 스마트 폰을 소유하고 있으며 광대역이 부족하기 때문에 온라인 서비스 및 정보에 액세스하기 위해 높은 수준의 스마트 폰에 의존합니다. 집에서 또는 이동 중이기 때문입니다. 미국의 거의 모든 사람과 미국 관광객은 정보와 서비스를 찾기 위해 휴대폰을 사용합니다.\n최근 스마트 폰 사용이 찢어졌습니다. Ericsson은 2015 년 26 억 명의 사용자에서 2020 년까지 61 억 명의 모바일 사용자가있을 것으로 예측합니다. Gallup 설문 조사에 따르면 미국인의 거의 3/4이 시간당 한 번 이상 휴대폰을 확인합니다. 거의 모든 (90 %)의 휴대 전화 사용 시간이 이제 앱 사용에 사용된다고 분석 결과 밝혀졌습니다. 미국인들은 이제 텔레비전을 보는 것보다 휴대폰을 보는 데 더 많은 시간을 보냅니다. 마케팅 세계에서 모든 길은 모바일로 이어집니다.\n모바일이 미래 일뿐만 아니라 실제로 현재라는 것은 부인할 수 없습니다! 귀하의 비즈니스는 현재 모바일로 효과적이어야하며 그렇지 않으면 비즈니스 손실 위험이 있습니다. 모바일은 다른 형태의 광고와 다릅니다. 광범위한 조사에 따르면 모바일에서 관심을 가질 수있는 시간이 몇 초 밖에 없습니다.\nCalendar Magazine의 형식은 빠르고 효율적인 모바일 경험을 제공하도록 설계되었습니다. 결정은 종종 몇 분이 아닌 몇 초 안에 이루어지며 별표 등급은 즉각적인 확신을 제공합니다.\n총 비용은 $ 97이며 비즈니스가 승인되면 기본 목록에 대한 추가 비용이 없습니다. 제출 수수료를 계속 진행하도록 선택하여 해당 수수료는 환불되지 않으며 귀하의 비즈니스가 승인 될 것이라는 보장은 없습니다. 그러나 기록상 대부분의 지명 된 사업체는 일반적으로 승인됩니다.\n최초 후보자는 $ 140 및 $ 100 크레딧 할인\n귀하가 지명되었으므로 Calendar Magazine은 필요한 처리 비용 $ 240의 60 %를 지불합니다. 이것은 최초 후보자를위한 기간 한정 제안입니다. 총 비용은 $ 97이며 비즈니스가 승인되면 기본 목록에 대한 추가 비용이 없습니다.\n또한 캘린더 매거진에서 인터넷 모바일 패키지 페이지를 구축하고 유지하도록 선택하면 (주당 최저 $ 7) 모바일에서 가장 효과적인 모바일 최적화 고객 중심 페이지 중 하나를 갖게됩니다.\n모바일에서 완전성을 유지해야한다는 것은 분명합니다. 이 기술은 당신을 위해 쉽게 설계되었습니다. 아래에서 짧은 영상을보실 수 있습니다.


아리스토텔레스 - 마음의 진화(The Mind Gymnasium) - 데니스 포슬\nTerminator 작은대학 아리스토텔레스 아리스토텔레스 - 마음의 진화(The Mind Gymnasium) - 데니스 포슬\n마음의 진화(The Mind Gymnasium) - 데니스 포슬\n조회 수 : 3623\n이 책의 원제는 ‘The Mind Gymnasium’이다. 김나지움은 고대 그리스어 김나지온에서 온 말로 그 본래의 뜻은 체육관이었다. 마음을 치료하고 회복하는 훈련소, 단련의 장소라는 의미가 담긴 듯하다. 저자인 데니스 포슬은 심리치료사이자 명상 지도자이다. 영국 출신인 저자는 작가, 화가, 교사, 영화 제작자로 활동하다가 심리학에 입문하였다. 그는 인간의 자유의지와 자아실현을 강조하는 인본주의 심리학을 활용해 30년 이상 심리학 상담과 교육에 집중하고 있다.\n이 책은 스스로를 돌아보게 하는 아주 직접적인 책이다. 고전을 읽음으로서 우리는 ‘인간이란 무엇인지. 과연 인간은 어떤 존재인지’ 간접 경험과 이야기 등을 통해 접근할 수 있다. 하지만 이 책은 분명한 질문이 주어진다. 내가 과거에 어떻게 자라왔는지 직접적으로 다시금 생각하게끔 함으로서 지금 나의 행동이 과거의 어떤 사건으로부터 어떻게 영향을 받고 있는지 돌아볼 수 있다. 책의 안내대로라면 과거의 경험을 직접 기술하는 방식을 따라야한다. 양이 적지 않다. 개인의 역사를 돌아보고, 나의 심리상태를 확인하고, 나의 선호하는 것들을 책의 안내에 따라 갈 수 있다. 내가 어떤 면에 있어서 가식적인 모습이었는지, 진정 내가 원하는 나의 모습은 무엇인지, 그러면서 정말 나는 누구인지에 대하여 ‘참된 존재로서의 나’에 대한 접근이 가능하게 된다.\n칼이 스스로를 자를 수 없고 손가락이 자신을 만질 수 없듯이, 마음도 자신을 들여다보기 어렵다.(p. 4) - <비베카추다마니> 중에서 위대한 인도철학자 야다 샹카라차리아의 저서\n비밀의 정원으로 들어가라. 타인의 비판이나 판단에 너무 익숙해져, 우리를 평가하는 타인의 의견이 자기 의견보다 더 가치 있다고 생각한다. ....하지만 자기 마음속에서 벌어지는 일을 가장 잘 아는 사람은 나 자신이다.(p. 24-25)\n이 책의 핵심원리는, 우리 스스로 마음에 대해 최고의 전문가가 될 잠재력을 지녔다는 것이다. 마음은 무엇이고, 어떻게 작용하며, 타인의 마음과는 어떻게 교류하는지 등 마음을 좀더 잘 사용하는 법을 배우는 것은 고달픈 자기 수련이지만, 진정한 자아실현으로 이끄는 소중한 여정이다.(p. 25)\n이 책에서 저자는 사람의 마음이 ‘훈련(?)’을 통해 변할 수 있다고 생각한다. 자신이 보고 느끼는 방식, 타인과 소통하는 방식을 바꿀 수 있다고 본다. 하지만 많은 시간과 노력과 헌신이 필요함을 이야기한다. 이 책은 크게 세부분으로 나누어진다. 제 1부에서 ‘자기 평가’를 통해 스스로를 돌아보게끔 하고 제 2부에서 ‘마음에 대한 탐구’는 마음에 대한 이론서의 역할을 한다. 철학, 물리학, 생물학, 명상 등 마음에 대한 모든 이론을 체계적으로 정리하여 적용하려고 한다. 제 3부 마음의 훈련소에서 훈련하게 될 실제 행동에 옮길 수 있는 이론적 토대의 내용이 2부에 있고, 3부는 실제적으로 적용하는 것이다. 3부에서는 ‘나와 자신’에서는 자신의 정체성, 감성, 지능, 자부심을 새롭게 하는 방식을 익힐 수 있다. 자신조차 몰랐던 모든 잠재력을 일깨우는 훈련이다. ‘나와 타인’에서의 훈련은 나와 주변과의 관계를 다룬다. 갈등을 해소하고, 타인을 열린 마음으로 대하는 자신감을 키우게끔 한다.\n결국 저자는 몸과 마음에 새겨진 상처와 고통을 치유하고, 새로운 통찰력을 가진 나를 발견하게 될 것을 기대한다. 이것이야말로 삶에 비틀거리는 나를 위한 진정한 자기 수련이자 자아실현이라는 것이다.\n자기 본래의 모습 앞에 올바로 서는 것이 치유의 시작이다. 그 본래의 모습이 지금 자기가 원하는 모습이 아닐 수도 있다. 아닌 게 당연하다. 지금의 ‘내가 원하는 나’라는 인간은 사회 속에서 교육된, 이 시대가 원하는 인재상이거나, 혹은 ‘내가 그리고 있는 나’ 완벽하지는 않지만, 내가 알고 있는 나의 부족함을 채워주거나 변명하고 싶어지는 자아상을 그릴 경우가 많을 것이다. 그럼에도 불구하고 우리는 자신을 드러내야한다. 자신의 본 모습을 드러내야 한다. 그것으로부터 마음의 진화는 시작된다.\n1부 자기 평가\n1장 개인의 역사 - 과거의 경험이 현재에 어떻게 영향을 미칠까? 누구나 마음속에 어두운 그늘이 있다. 아무리 억눌러도 예상치 못한 상황에서 튀어나와 우리를 놀라게 한다. 때로 이해할 수 없는 행동은 대개 어린 시절에 뿌리를 내리고 있다. 어린 시절에 익힌 행동이나 의견, 좋고 싫음의 상당 부분이 어른이 된 지금까지도 이어져오고 있다. 힘든 상황에서도 웃음을 잃지 않는 태도는, 감정 표현이 자유롭지 못한 가정에서 칭찬받는 가장 좋은 방법이었다. 그러나 어른이 된 지금, 슬픈 일을 겪으면서도 웃는다면 다른 사람들은 당신을 믿을 수 없는 사람으로 여길 것이다. 굳게 닫힌 스스로의 상처를 열어야 한다. 자신의 과거를 탐구하는 것은 삶에서 가장 유익한 일중 하나이다. 현재 고통을 주는 심리적 압박감이나 억압, 왜곡된 생각들이 과거의 산물임을 인식하는 것만으로도 충만한 해방감을 느끼기 때문이다.\n정체성이란 자신을 어떻게 보고, 느끼고, 생각하는가와 관련이 있다. 이런 정체성은 부모에게 물려받은 유전적 요인과 타인들이 정해준 꼬리표와 결합되어 나타난다. 꼬리표는 자신의 의도와는 상관없이 ‘머리가 좋다’ ‘비사교적이다’ ‘강인하다’라고 나를 낙인찍는 가족이나 친구를 통해 영구적으로 생명력을 지닌다. 오랜 시간 축적된 이런 믿음은 피할 수 없어 우리는 모두 이런 꼬리표를 달고 살아간다.\n하지만 이런 정체성은 움직인다. 변하는 것이다. 고정된 것이 아니다.\n역할을 한번 살펴보자. 타고난 역할, 책임감의 역할, 자신이 선택한 역할. 어떤 역할이 삶을 억압하고 있다고 느껴진다면, 어떤 역할에 관심이 가는지 점검하라.\n잠재력을 살펴보라. 어린시절부터 성취한 업적들의 목록을 작성해보라. 개인으로서 성공을 위한 것이었는지, 인간으로서 성장을 위한 것이었는지. ‘성공’을 위한 노력인지, ‘존재’를 위한 노력인지 검토해보라.\n무엇을 성취하든, 성과는 자신에 대한 가치나 자부심에 기여한다. 자신의 가치를 평가할 때 물질적인 성공이나 업적을 기준으로 삼는 유형이라면, 실패에 대해 분노하거나 거부당할 때 과민반응을 보이는 것은 당연하다. 반면 ‘성공’보다 ‘존재’에 관심이 쏠려 있다면 물질적으로 타인에게 지나치게 의존할 가능성이 크다.\n발휘되지 않은 잠재력도 찾아보라.\n직업. 나는 어떤 스타일로 일하고 있는가?\n많은 시간, 높은 열정 - 지나치게 일에 빠져있다. 이유는 자기 자신만 알 것. 하지만, 다른 분야에서 부족한 자신의 정체성을 일로 증명하려는 의도일 수 있다. 일이 일종의 도피처는 아닌지 점검해보라. 어떤 강박관념이 워커홀릭으로 몰아넣고 있지는 않은지.\n많은 시간, 낮은 열정 - 일에 끌려가고 있다. 돈이 필요해서일 가능성이 크다. 다른 선택의 여유는 없는지 찾아보라. 어쩔 수 없이 끌려가고 있다면 계속할 가치가 있는지 검토하라.\n적은 시간, 낮은 열정 - 과거에 장시간 일에 시달렸다거나 항상 열심히 일해야 한다는 부담감에 짓눌려 살았던 경험이 있을 수 있다. 일하지 않는 시간에 무엇을 하는가. 열정을 쏟을 만한 기회를 찾아보라.\n삶의 전환점. 어떤 삶의 전환점이 있는가.\n자부심. 남이 바라보는 나. 나를 바라보는 나.\n내면의 목소리. 양심의 소리. 비판의 소리. 영감의 소리. 또렷하지는 않지만 내면에서 여러 가지 소리가 쉴 새 없이 속삭인다.\n남이 붙이는 꼬리표. 나에게는 어떤 꼬리표가 붙어있는가.\n3장 - 보디마인드\n몸과 마음은 각각 독립된 개체가 아니다. 맥박은 생각이나 감정과 함께 고동친다. 몸을 잘 관리하면 마음의 건강 상태를 향상시킬 수 있다. 스트레스를 줄이는 것이 가장 좋다. 과거의 앙금을 털어내고, 감정을 제대로 인식하고 표현하며, 자부심을 키우면 스트레스 수치가 눈에 띄게 줄어든다. 행복지수를 높이는 효과적인 방법이다.\n변화에 대처하기. 많은 변화에 직면한다. 변화에 대응하는 능력이 필요하다. 그러나 이러한 적응성은 어떤 어려움도 참고 견뎌야 한다는 사고방식이 뿌리내릴 수 있다는 단점이 있다. 우리에게 주어진 요구사항이 부당하고 불합리한지 고려해야 한다.\n4장 - 지능\n사람은 선천적으로 지능을 타고났다. 그런데 많은 사람들은 자신이 지능이 낮다는 열등감을 안고 산다. 그 이유는 우리 사회가 지능을 지적 능력과 동일시하기 때문이다. 학창시절 우리는 지적 능력을 증명하기 위해 끊임없는 시험에 시달렸다. 지적으로 똑똑하다는 사실을 증명하면 능력을 더 보강하기 위해 대학에 진학하고, 그렇지 못한 아이들과 구별한다. 그러나 이렇게 공식적으로 지원받지 못하면 열등감을 느끼거나 도태된다고 생각하며, 실제로 경력을 쌓을 기회마저 제한된다.\n지능에 대한 새로운 정의 - 적응하고, 생존하고, 번성하는 능력.\n감성지능, 직관지능, 신체지능, 지적지능 - 조화와 균형.\n5장 - 인간관계\n6장 - 사고방식\n제 2부 마음에 대한 탐구\n제 3부 마음의 훈련소\n2011.09.23 12:27:12 (*.246.117.231)\n흠.... 아포스토로스님의 과거사가 궁금합니다.\n2019.06.02 22:40:27 (*.250.176.248)\n195 오리게네스의 영성<자세히 보아야 예쁘다. 오래 보아야 사랑스럽다.>  (2)


줌인터넷, 줌닷컴에 항공권 검색 서비스 출시\n채윤정 기자 ㅣ2020-01-16 09:20:25\n줌인터넷은 개방형 검색포털 줌닷컴에 '항공권 검색 서비스'를 새롭게 출시했다. /줌인터넷\n줌인터넷은 개방형 검색포털 줌닷컴에 '항공권 검색 서비스'를 새롭게 출시했다고 16일 밝혔다.\n항공권 검색 서비스는 포털 검색 결과 화면에서 실시간으로 업데이트되는 각국 항공권 정보를 확인하고 예매까지 할 수 있는 서비스로, 글로벌 여행 검색 엔진 '카약(Kayak)'과 제휴를 통해 제공된다.\n카약은 항공권을 비롯한 호텔, 렌터카 등 다양한 여행 상품 정보를 제공하는 글로벌 메타 검색 엔진 브랜드다. 카약은 연간 20억 건이 넘는 검색 데이터의 처리를 통해 정확한 검색 결과를 제공하는 것으로 알려져 있다.\n줌인터넷은 회사가 보유한 검색 기술과 제휴사 카약이 보유한 빅데이터, 전문 엔지니어 기술을 기반으로 이번 서비스를 선보였으며, 이용자는 항공권 예매를 위해 여러 사이트를 방문하지 않고 줌닷컴 검색 결과에서 여정에 맞는 항공권을 조회하고 예매까지 할 수 있다. 이용자는 줌닷컴에 접속 후, 검색창에 여정에 맞는 키워드를 입력하기만 하면 검색 결과에서 각종 항공권 정보를 확인할 수 있다. 특히 카약이 보유한 풍부한 항공권 데이터를 분석해 해외 소도시 항공권 정보까지 간편하게 조회할 수 있다.\n김우승 줌인터넷 대표는 "해외 여행객이 매년 증가함에 따라 항공권 구매 수요가 증가하는 만큼, 줌닷컴 사용자가 포털 검색창에서 항공권을 편리하게 검색하고 예약까지 마칠 수 있도록 이번 서비스를 선보이게 됐다"며 "향후 숙박, 렌터카 등 다양한 정보 서비스와 제휴를 통해 여행에 필요한 모든 정보를 확인 할 수 있도록 검색 서비스를 확대할 예정"이라고 말했다.


[르포]개장 앞둔 국내 최장 길이 파주 ‘마장호수 흔들다리’ - 중앙일보\n[르포]개장 앞둔 국내 최장 길이 파주 ‘마장호수 흔들다리’\n[중앙일보] 입력 2018.02.21 14:30 수정 2018.02.21 17:10\n다음달 29일 개장되는 경기도 파주시 ‘마장호수 흔들다리’. 사람이 걸어서 건널 수 있는 국내 최장 현수교로 길이 220m 규모다. 전익진 기자\n사람이 걸어서 건널 수 있는 국내 최장 길이의 현수교인 경기도 파주시 ‘마장호수 흔들다리’가 모습을 드러냈다. 이 다리는 다음 달 29일 개장된다. 파주시 광탄면 기산리 마장호수 위 7∼13m 상공에 현수교가 최근 그림 같은 모습을 드러냈다. 폭 1.5m·길이 220m 규모다.\n다음달 29일 개장…길이 220m 규모\n마장호수 7∼13m 상공 모습 드러내\n성인 1280명의 하중 견디도록 설계\n투명유리와 철망 바닥 구간은 아찔\n초속 30m 강풍 진도 7 지진에 안전\n높이 15m 전망대, 조망 데크 두 곳\n‘마장호수 휴(休) 프로젝트’의 하나\n감악산 출렁다리와 연계 관광 가능\n호수와 마주하다시피 한 상공에 조성된 다리에 올라 걸어보니 몸이 연신 흔들거렸다. 광활하게 펼쳐진 호수 위를 걷는 듯한 기분도 들었다. 바람이 불자 흔들거림이 심하게 느껴졌다. 다리는 특수 강케이블 8개가 양쪽에 설치돼 성인 1280명의 하중을 버틸 수 있도록 설계됐다. 흔들다리 입장료는 무료다.\n다리는 바람과 지진에도 견딜 수 있도록 만들어졌다. 초속 30m의 강풍과 진도 7의 지진에도 안전하도록 설계됐다. 바람구멍 역할을 하는 철망(192m 구간)을 다리 폭의 3분의 1지점에 설치했다. 철망 위를 걸어가면 발아래 수면이 훤히 내려다보였다.\n다리 중간에 설치된 방탄유리 바닥 구간에서는 아찔한 스릴감이 최상이었다. 호수 위 공중에 그냥 떠 있는 듯한 느낌이었다. 발아래를 보며 걸음을 내딛기는절대 쉽지 않았다. 그래서 투명유리 바닥은 18m 구간에만 설치했다고 한다. 그리고 다리 폭 가운데 3분의 1구간에만 투명유리 바닥을 깔았다. 겁이 나는 사람은 가운데 마련된 목제 발판이나 반대편에 마련된 철망 위를 걸으면 된다. 다리 곳곳에는 만일의 안전사고에 대비해 구명환도 설치돼 있다.\n다리 진출입로 앞에는 호수의 수려한 자연경관을 한눈에 볼 수 있도록 카페가 갖춰진 높이 15m짜리 전망대(220㎡)가 조성됐다. 다리 양편 산기슭에는 조망 데크 두 곳도 조성됐다. 강태규 파주시 관광개발팀장은 21일 “2016년 8월부터 마장호수 일원에 총 79억원을 들여 관광과 휴양을 접목한 수변 테마 체험 공간을 조성하는 ‘마장호수 휴(休) 프로젝트’ 사업을 진행해 현재 98%의 공정률을 기록 중”이라며 “흔들다리를 비롯한 대부분 시설을 다음 달 29일 정식 개장할 예정”이라고 말했다.\n안승면 파주시 공보팀장은 “청둥오리·원앙 등 철새가 많이 찾고, 낙조가 아름다운 청정호수인 마장호수의 흔들다리는 개장과 동시에 파주의 관광 명물이 될 것으로 기대한다”며 “서울과 가까운 마장호수는 앞으로 머물며 즐길 수 있는 체류형 관광휴양공간으로 인기를 끌 것으로 보인다”고 말했다. 마장호수 휴 프로젝트는 9만8000㎡ 부지에 관찰, 체험, 여가 등 3가지 테마로 구성된다. 관찰테마 공간에 호수의 랜드마크 역할을 할 흔들다리가 들어섰다. 호수 둘레길 총 4.5㎞ 중 3.3㎞ 구간에는 산책로(폭 2∼4m)도 조성했다. 480대 규모의 주차장도 마련했다.\n여가 테마 공간에는 수상체험과 오토캠핑을 할 수 있는 곳이다. 카누와 카약을 즐길 수 있도록 계류장 등을 만들었다. 호수에서 수상 레포츠를 즐긴 뒤 자연에서 캠핑하며 묶을 수 있도록 캠핑장(3600㎡)도 조성했다. 관광객의 불편을 덜기 위한 2층 규모의 관리사무소(420㎡)과수상레저 교육장, 카페, 화장실, 식수대 등도 있다.\n마장호수 위치도. [사진 네이버 지도]\n마장호수 휴 프로젝트 계획도. [사진 파주시]\n다음달 29일 개장되는 경기도 파주시 ‘마장호수 흔들다리’. 사람이 걸어서 건널 수 있는 국내 최장 현수교로 길이 220m 규모다. [사진 파주시]\n이동림 파주시 정책홍보관은 “마장호수 인근에는 보광사·기산미술관·소령원·벽초지문화수목원 등이 있고, 임진강 황포돛배와 감악산 출렁다리 같은 연계 관광 거리도 풍부하다”며 “마장호수 흔들다리가 개장하면 지역 관광 발전과 지역경제 활성화에 도움이 될 것으로 예상한다”고 말했다.


[기고] 데이터 백업 트렌드의 변화 - 컴퓨터월드\n소프트웨어의 오류/결함(Error/Defect)을 통한 ‘버그(Bug)’라고 한다. ‘벌레’라는 뜻이다. 그 이유는 자못 역사적(?)이다. 프로그래밍 언어 COBO의 어머니이자 전설적인 프로그래머였던 그레이스 호퍼(Grace Hopper)가 1947년 초창기 전자계산기의 모델 중 하나인 MARK II의 오동작 원인을 찾던 중 발견한 ‘나방(MOTH)’이 그것이다.\n2018년 12월 01일(토) 00:55:52 박희범 Heebum.park@arcserve.com 메일보내기 ㅣ 기자의 다른 기사보기


차 세계대전의 날들을 잃었지만 일본은 그들이 일부라고 말합니다. - htimes.xyz\nHome » 차 세계대전의 날들을 잃었지만 일본은 그들이 일부라고 말합니다.\n차 세계대전의 날들을 잃었지만 일본은 그들이 일부라고 말합니다.\n제차 세계대전의 날들을 잃었지만 일본은 그들이 영토의 일부라고 말합니다.\n그 섬들은 풍부한 어장으로 둘러싸여 있고 석유 천연 가스와 광물 퇴적물을 가지고 있다고 여겨집니다.\n이 문제를 해결하고 평화협정을 체결하는 것은 젬바가 말한 어느 때보다도 필요한 일입니다. 그런데 아쉽게도 입장이 달라요. 우리는 대화를 통해 이 문제를 해결하기를 희망합니다.라브로프 장관은 이 문제를 해결하기 위해서는 월 일 러시아 대선에서 새로운 지도자가 선출될 때까지 기다려야 할 것이라고 말했습니다.두 나라 모두 감정적이거나 비판적이지 않게 섬들에 대한 분쟁을 침착하게 다룰 필요가 있다고 그는 말했습니다.\n라브로프와 젬바는 회담의 부에서 실무적인 점심식사를 하면서 북한과 논의할 예정입니다. 일본과 러시아는 북핵 문제 해결을 위한 지원을 제공하는 자회담에 참여하고 있습니다.라브로프 장관은 북한에 대한 질문에 대해 러시아는 회담이 재개될 가능성이 있다는 정보를 갖고 있다고 말했습니다.\n그는 자세히 설명하지 않았습니다.지도부 전환기를 맞은 북한은 회담 재개를 추진하고 있는 듯 보이지만 미국과 동맹국들은 북한이 이전의 군축 약속에 대해 진지하다는 것을 먼저 보여주기를 바라고 있습니다. 한국과 중국은 이 회담에 참여하는 다른 나라들입니다.라브로프 장관은 또 러시아가 북한의 일본인 납치를 압박하기 위한 일본의 노력을 지지할 것이라고 말했습니다.수년간의 부정 끝에 북한은 년에 간첩을 훈련시키기 위해 명의 일본인을 납치했다고 말했습니다. 명의 납북자를 돌려보냈지만 나머지는 죽었다고 주장했습니다. 일본은 명이나 되는 일본인들이 북한에 여전히 포로로 잡혀 있을 수도 있다고 주장하고 있습니다.워싱턴 AP 미트 롬니가 얼마나 부자인가 하면 리처드 닉슨에서 버락 오바마에 이르기까지 마지막 명의 대통령들의 부를 더합니다. 그럼 그 두 배나 되겠네요.\n지금 당신은 롬니 지역에 있습니다.그는 아마 위 안에 당선된다면 미국 역사상 가장 부유한 대통령 중 한 명이 될 것입니다.그는 거의 헥타르와 명 이상의 노예를 가진 조지 워싱턴을 대통령 부의 큰 아버지로 생각되는 것을 막을 수 없었습니다. 그 후 토마스 제퍼슨 농장 허버트 후버스의 광업이나 존 F의 수백만 명을 어떻게 평가하느냐에 따라 복잡해집니다.\n케네디는 인플레이션 조정과 같은 요인의 미세한 점뿐만 아니라 막대한 가산을 공유하고 있습니다.하지만 루즈벨트는 롬니와 부시는 어디에도 가깝지 않다고 해도 과언이 아니다.전 매사추세츠 주지사는 자신의 재산이 억 천만 명에서 억 천만 명으로 늘어난 것에 대한 대략적인 내용만 공개했습니다. 그렇게 되면 오바마보다 배는 더 부자가 될 수 있는데 오바마 대통령은 여전히 우리 대부분에게 만에서 만 사이의 인상 깊습니다.\n부자들을 연구하는 컬럼비아 대학의 사회학자인 샤무스 칸은 억 천만이라는 것이 무엇을 의미하는지 개념화하는 것은 거의 힘들다고 생각합니다.\n사람들은 롬니가 작년에 일을 하지 않는 동안 하루에 만 달러를 벌었다고 말합니다. 그 많은 돈을 어떻게 쓰시는지 상상조차 할 수 없습니다.\n아마도요.물론 믿을 수 없는 많은 돈이 롬니 넷워치를 생각하는 한 가지 방법일 뿐이고 명의 미국 대통령들은 그가 수영할 수 있는 아주 작은 연못을 구성하고 있습니다.\n아메리카 마이다스 바카라 사이트 대륙과 나란히 여 억만장자 롬니는 파문을 일으키지 않을 것입니다.그러므로 여기 롬니 부자들이 가장 부유한 미국인에 속하고 의 롬니 내 평균 미국인은 초부자에 비해 작은 감자라고 국가 엘리트들을 연구하는 노스웨스턴 대학의 정치학자인 제프리 윈터스는 말했습니다.결국 상위 의 희소한 세계에서도 마찬가지입니다


'에코칼럼' 카테고리의 글 목록 (4 Page) 세미예의 환경 허브 미디어 대안언론 '에코칼럼' 카테고리의 글 목록 (4 Page)\n전봇대의 놀라운 변신?…도심속 우연히 버린 참외씨앗의 깜찍한 생명력 "어, 참외가 이런 곳에 열렸네." "그러게요, 전봇대를 타고 올라갔네요." "참외가 익어 커다란 열매를 달고 있네요." "아니 참외가 이렇게 자랄 수도 있네요." "그러게요, 참 신기함 그 자체네요." "전봇대가 참외를 품고 자라네요." 가을이 깊어갑니다. 여름내 그렇게 오지 아니할 것 같았던 만추가 이젠 완연합니다. 올해는 유난히 땡볕 속에 여름을 보냈던 터라 이번 가을을 맞는 느낌이 남다릅니다. 하지만 언제 폭염이 있었냐는듯 자연은 가을을 통해 형형색색 아름다움으로 천하를 수놓고 있습니다. 바야흐로 가을에 맘껏 심취하고픈 시절입니다. 유난히 심했던 폭염 속에서 여름 내내 시원한 그늘이 그리웠다면 이제는 제법 따뜻한 옷이 그리워지는 계절이기도 합니다. 가을은 알록달록 다양한 색상으로 자연을 수놓고 있..


필리핀 선교 관련 도서 세트(전8권) | 갓피플몰\n저자 : 조병욱,김은주,홍성욱,김한나, 그 외 5명 | 출판사 : 갓피플몰\n판매가 : 91,800원 → 82,620원 (10.0%, 9,180원↓)\n적립금 : 4,590원 (5.0%)\n이야기 필리핀사 - 역사와 문화를 알면 필리핀이 보인다\n조병욱 | 해피북스\n380년 동안의 굴욕적인 식민지 생활 속에서도 희망을 잃지 않았다.\n그들의 사상과 정신은 결코 죽지 않았다.\n필리핀인들은 수많은 자연 재해, 태풍, 지진, 화산 폭발 등의 위험 속에서도 도전하고 응전하여 왔다. 아시아 문화, 라틴 아메리카 문화, 스페인 문화, 아메리카 문화등 수많은 문화가 필리핀인에게 도전과 응전을 하게 하였다.\n하나님은 필리핀 역사를 주관하셨다. 만일 하나님이 주관하시지 않았다면 지금쯤 필리핀은 모슬렘 국가가 되었을 것이다. 역사를 움직이고 있는 것은 인간이지만 역사의 주체는 하나님이시다. 우리는 역사의 현장에서 살아 움직이시는 하나님을 만나야 한다. 분명히 하나님은 세계 역사를 움직이셨다.\n지금 세계 역사는 급변하고 있다. 동구권이 무너지고 러시아가 무너지고 머지않아 21세기에는 중국과 북한이 무너질 것이다. 지금 역사는 마지막 자정 5분 전, 역사는 자정을 향하여 일정하게 움직이고 있다. 우리는 역사의 주체로서 역사의 현장에서 하나님의 나라를 향하여 전진해 나가야 한다.\n기도와 순종으로 열지 못할 문은 없다!\n오직 순종, 오직 기도, 오직 믿음으로 천국 문을 연\n필리핀 ‘한알의밀알교회’ 김은주 선교사의 가슴 벅찬 성령 행전\n오늘도 난 한 영혼을 위해\n기꺼이 죽는 밀알이 되고 싶다.\n기도하는 자가 순종할 수 있고,\n믿는 자가 천국 문을 열 수 있다!\n천국 열쇠로 기적을 소유하라!\n오직 기도, 또 기도. 순종, 또 순종만 하는 예수님의 잔 다르크 김은주 선교사의 성령 행전. 누구보다 하나님을 사랑하는 김은주 선교사는 마닐라 최대 규모의 교회인 한알의밀알교회에서 1,000여 명의 양떼를 이끌고 있는 수많은 필리핀 영혼들의 믿음의 어머니다.\n한국에서 기독교 성극과 연극으로 활발히 사역을 하던 중 필리핀으로 가라는 부르심에 순종하여 남편 김종필 목사와 함께 필리핀 사역을 하게 된다. 필리핀에서도 가장 가난한 동네인 바토바토 마을에서 대나무로 교회를 만들어 빈곤층과 원주민에게 주님의 사랑을 전했고, 하나님께서 부흥을 주셔서 성장 발전해 나가고 있다.\n가난하고 자연재해로 고통받고, 소돔과 고모라 같은 필리핀의 한 마을을 오직 ‘내 양떼를 먹이라’는 말씀에 순종하여 섬겼다. 인간의 힘으로는 해결할 수 없는 극한 상황과 죽음의 고비 속에서 오직 하나님의 약속만 붙잡고 나아갔고, 하나님은 천국의 문을 열어 놀라운 기적을 베풀어주셨다.\n김은주 선교사는 오직 기도와 믿음, 순종으로 ‘천국 열쇠’를 열어 사명을 감당할 수 있었다. 땅에서 매면 하늘에서도 매이고, 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리는 놀라운 역사를 날마다 체험하며 살았다. 이 한 권의 책을 통해 독자들이 천국 열쇠의 비밀을 깨달아 날마다 기적과 같은 삶을 살기 원한다. 또한 생생한 선교지의 소식을 읽으며 같이 기도해 주길 소망한다. 현장의 사진을 보면 열대 나라 필리핀이 멀지 않게 느껴질 것이다.\n홍성욱,김한나 | 신앙과지성사\n주님은 해어진 옷을 입고 비쩍마른 모습을 한 채, 바공실랑 사람들의 눈물 속에서 배를 저어 또 다시 우리에게 다가오셨고, 낯선 외국인의 눈을 한참 들여다보는 아이들의 맑은 눈동자로 우리를 옴짝달싹 못하게 하셨습니다. 우리는 빈민들의 애처로운 눈동자 때문에 그만 발목이 붙잡힌 사람들입니다. 그들의 눈은 주님의 눈동자로 우리를 바라보고 있습니다. 그들의 여윈손은 주님의 손으로 우리 손목을 당기고 있었고, 그들의 여윈 목덜미는 주님의 뒷모습으로 뒤돌아보고 있었습니다. 세월이 갈수록 '두려운 용기'에 발이 붙들립니다. 마치 '나를 버리고 가시는 님은 십리도 못가서 발병난다'고 우리 귓전에 대고 노래하는 듯하여 한 발짝도 뗼 수가 없었습니다. '정말 돌아갈래?' 주님께서 물으시듯 자구 솟구치는 내안의 질문들. "아니요…… 이젠…… 낳은 애들이 많아서 돌아갈 수가 없습니다." 그길로 우리는 주님으로부터 아비와 어미의 모습을 받아 바공실랑을 안고 삽니다. - 프롤로그 중에서\n구름 위를 걷는 아이들\n박성호 | 선교타임즈\n1988년 필리핀으로부터 시작된 축복의 통로 역할이 영적 기근 속에서 허덕이는 일본의 아이들을 거쳐 몽골과 이땅까지 연결이 되었습니다. 그리고 우리가 가지고 있는 지식과 정보와는 상관없이 발길이 닿는 곳곳마다 예상을 뛰어넘는 낯선 상황들과 긴 어둠의 터널을 지나고 있는 현장의 아픔들은 늘 현장에 있었습니다. 지구촌이라는 말이 무색하게 할 정도로 외면 받은 땅이 있는가 하면 일부 기관이나 개별적인 판단에 의해, 이제 그 땅의 선교는 끝났다고 단정해 버린 현장도 많이 있지만 그 현장에는 언제나 희망이 살아 있습니다. 보는 이의 마음 속에 느끼는 아픔과는 상관없이 구름 위를 걷듯이 들뜬 마음으로 언제나 가볍게 발을 옮기는 아이들이 있기 때문입니다.\n선교하다 죽으리! - 예영세계선교신서 8\n권영수 | 예영커뮤니케이션\n필리핀 북부 산지족 선교에 일생을 바친 한국인 선교사 이야기\n신룩이 짙어가는 오월이었던가\n태양볕 뜨거움이 더해 가는 칠월이었던가\n잠시 불쌍한 영혼들을 맡아달라는 부탁에\n잠시 이러니 하고 떠났던 길이\n이토록 죽음의 계곡을 넘나드는 길이 될 줄이야\n나를 바라보는 이들을 차마 외면할 수 없어\n오늘도 그들을 향해 걸어간다던\n때로는 절망의 늪에서\n주저앉아 울부짖을 때\n주께서 내개 찾아와 위로하심이\n그 얼마나 기쁨이고 새 힘이 되었던지\n그때만다 하염없는 감격의 눈물을 흘리며\n이내 일어나 저 험함 곳을 향하여\n그가 지닌 복음은 처절한 사랑이어라\n그가 전한 진리는 온몸의 감동이어라\n두고 온 영혼들이 가슴에 걸려\n병상의 아내 가녀린 손 눈물로 내려놓고\n또다시 떠나 간다던\n누가 내 생명 귀하지 않다 하리요\n누가 문명 없는 생화을 즐겁다 하리요\n그러기에 다짐하고 다짐하여 떠났다가\n되돌아오는 이 많다 하였지만\n그는 진정으로 영혼을 사랑하였기에\n그는 진정으로 주의 심장 가졌기에\n오늘도 걸어야 할\n저 높은 산을 바라보리라\n누구는 하루 세 끼 부끄러워 물을 팔아 그 사명 도와주고\n누구는 욕창약값 모아모아 눈물의 선교헌금 드린다는데\n우리는 지금 무엇을 생각하고 있는가\n아, 은혜가 풍성했던 여름이 간다 해도\n잊어서는 아니되는 사람\n- 멀고 먼길, 산지족을 다녀오신 어느 집사님이 권영수 선교사님을 생각하며 쓰신 시 중에서-\n하라면 하겠습니다 주님! - 위드힘 북3\n김종필2 | 나침반\n지금, 성령의 강한 이끌림을 받으며 세상의 중심에서 부흥을 외치고 있는 김종필 선교사의 감동실화!\n“이 책을 읽는 모든 독자들에게 성령의 늦은 비가 내리기를 기도합니다.“\n나는 하나님께서 이 시대에 명령하고 계신 진정한 부흥을 말하고 싶다. 주님의 재림을 준비하는 마지막 세계 대 부흥과 이를 위한 성령의 늦은 비 부흥에 관한 이야기를 하고 싶다.\n1달러를 아끼기 위해 4마일이 넘는 거리를 걸어 다녀야 했다.\n13년간의 필리핀 선교에 대해 은혜로운 간증을 해달라는 교회도 없었다.\n김영선 | 생명의말씀사\n박운서 | Korea.com\n“네가 가라, 망얀족에게. 네가 직접 가라!”\n“제 나이 65세입니다. 저는 늙었고 자격이 없습니다.”\n“갈렙은 85세에 헤브론 산지를 개척했다. 내가 너와 함께 가겠다.”\n편안하고 안락한 노후보다 하나님의 부르심에 순종하는 노후를 선택한 박운서 전 차관의 이야기. 대한민국 제1대 통상산업부 차관으로, 그리고 국내 대기업의 CEO로 대한민국 경제의 최전방에서 누구보다도 치열하게 살아 온 저자는 ‘타이거 박’이라 불릴 만큼 열정적으로 일해 왔다. 퇴직 이후 남들처럼 골프나 치면서 여유롭게 여생을 즐기고 싶은 마음이 드는 것은 전혀 이상할 것이 없었다. 그러나 하나님의 계획은 그가 그렇게 여생을 보내는 것에 있지 않았다.\n막 퇴직을 했을 때, 그는 65세였다. 하나님이 그를 부르신 때도 바로 그때였다. 하나님께서 당신의 일을 맡기실 때에 나이는 아무런 문제가 되지 않았다. 아브라함이 100세에 아들을 낳고, 모세가 80세에 출애굽을 위해 이스라엘의 지도자로 부름을 받고, 또 갈렙이 85세에 헤브론 산지를 개척한 것과 같이 말이다. 하나님께 있어서 65세는 오히려 파릇파릇한 청춘에 속하는 것일지도 모르겠다.\n은퇴 후 여유로운 인생 후반을 계획하고 있던 그에게 “망얀족에게 네가 가라!”는 청천벽력 같은 하나님의 명령이 떨어지고, 부르심에 순종한 그는 완전히 새로운 삶을 시작한다. 필리핀 오지 중의 오지 민도로 섬 망얀족 마을로 들어가, 헐벗고 굶주린 사람들을 입히고 먹이며 복음을 전하는 사역을 시작했다. 그는 특유의 추진력과 리더십으로 길을 닦고 물을 끌어 와 농사를 짓는 등 필리핀 정부에게조차 외면받고 있는 망얀족을 위해 일하고 있다. 하드웨어적인 인프라를 구축한 뒤 망얀족의 자립을 돕고, 현지인 사역자를 세워 그들이 직접 자신의 동족들에게 복음을 전할 수 있도록 돕는 것이 하나님께서 그에게 주신 사명이다. 그들의 꼬질꼬질한 땟국물조차 사랑스럽다는 그는 필리핀 망얀족들에게는 최고의 ‘꽃할배’다!\n전직 차관, 대기업 CEO가 필리핀 오지에서 쌀농사꾼이 된 사연?\n세상에서 남부러울 것 없는 성공기를 써 온 저자는 65세에 필리핀 원주민 망얀족에게로 가라는 하나님의 부르심을 받았다. ‘이 나이에 어떻게 오지 선교를…’이라는 생각에 애써 피해 보았지만, 하나님의 부르심은 명확하고 확실했다.\n그의 순종의 결단을 통해, 하나님은 그의 삶을 현직에서의 화려했던 시절보다 더 아름답고 빛나게 만들어 주셨다. 사실 하나님이 주신 현직에서의 성공은 필리핀에서의 사역을 위한 준비 단계에 불과했던 것이다. 독자들은, 불순종한 윤택한 노후보다 하나님과 함께하는 역동적인 노후를 선택한 저자의 인생에 85세의 갈렙의 모습이 투사되는 것을 느낄 수 있을 것이다.\n예수의 이름을 한 번도 들어 본 적 없는 깊은 산속 마을로\n“그리스도의 이름을 부르는 곳에는 복음을 전하지 않기를 힘썼노니\n이는 남의 터 위에 건축하지 아니하려 함이라”(로마서 15:20)\n깊은 산속에 사는 망얀족은 예수의 이름을 한 번도 들어 본 적이 없는 사람들이 대부분이다. 바울의 고백처럼 저자도 이미 다른 선교사들이 교회를 세워 놓은 곳에 경쟁적으로 또 교회를 짓기보다는, 복음이 들어간 적이 없는 곳, 남들이 터를 잡지 않은 곳에 교회를 세우는 데 더욱 힘썼다. 자연히 사람들의 발길이 잘 닿지 않는 더 깊은 오지로 들어가야만 했다. 오지로 들어갈 수 있는 교통수단이라고는 두 발과 물소밖에 없고, 교회 건축에 필요한 자재들도 모두 등짐으로 옮겨 날라야 하는 상황에서, 저자는 예수님이 한 번도 소개되지 않은 마을에 교회를 짓겠다는 결심을 결코 포기하지 않았다. 이 열악한 환경에서도 저자는 타고난 추진력으로 교회가 단 하나도 없는 열 두 곳의 마을에 교회를 하나씩 하나씩 세워 나갔다. 일흔이 넘은 저자는 그 과정에서 발목이 부러지고 사고를 당하는 등 숱한 어려움을 만났지만 동행하시는 하나님을 믿고 훈련을 감당하며 망얀족 선교의 새로운 역사를 써 나가고 있다.\n멋진 노후, 진정한 노블레스 오블리주의 의미를 되새기다\n서울대학교 외교학과 졸업, 뉴욕대학교 대학원 경제학 석사, 대통령 경제비서관, 제1대 통상산업부 차관, 한국중공업 사장, ㈜LG상사 부회장, 데이콤 회장…. 저자의 이름 앞에 붙었던 화려한 수식어들이다. 그러나 그 화려했던 이력을 뒤로하고, 남은 인생을 소외된 사람들과 결핍된 사회를 위해 헌신하며 살아가고 있는 그에게서 참된 노블레스 오블리주의 표본을 발견한다. 우리나라의 많은 고위공직자와 재벌들이 노블레스 오블리주는커녕 갖은 비리에 연루되어 매스컴을 장식하는 일에 더 이상 놀라지도 않게 된 이 시대에, 그의 삶이 더욱 귀하고 아름답게 느껴진다. KBS “한여름의 크리스마스”, MBC “밀림으로 간 타이거 박” 등 TV를 통해 소개되었던 저자의 감동적인 삶이 이 책에 고스란히 담겨 있다.\n아직도 할 일이 많이 남아 있다 말하는 노장의 ‘민도로행전’을 위해\n“오늘도 내가 여전히 강건하니 내 힘이 그때나 지금이나 같아서 싸움에나 출입에 감당할 수 있으니\n그날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 지금 내게 주소서!”(여호수아 14:11~12)\n갈렙이 헤브론 산지를 개척하기 전에 했던 말이다. 저자는 지금까지도 필리핀에서 놀라운 노익장을 과시하고 있다. 저자는 초등학교조차 가지 못하는 망얀족 아이들의 교육을 위해 기숙사를 세워, 그들을 먹이고 입히고 교육시키는 일을 하면서 망얀족을 향한 하나님의 사랑을 실천하고 있다. 실제로 필리핀에서 사역하면서 몸무게는 15㎏이나 빠졌지만 오히려 40대의 건강으로 돌아갔다는 그에게, 지금까지 써 온 ‘민도로행전’보다 앞으로 써 나가야 할 ‘민도로행전’이 더 길다. 그러나 반정부군이 출몰하는 위험한 지역에서 실제로 무장 괴한의 공격을 받기도 하며 여전히 위기와 어려움 속에서 하나님 나라를 위한 사역을 펼쳐 나가고 있는 저자에게 이 책을 읽는 독자들이 짧은 한마디의 기도라도 보탠다면 독자들 역시 저자의 든든한 동역자가 되어 ‘복음을 위한 일에 참여’(빌립보서 1:5)하게 될 것이다.\n조병욱 선교사는 전북 고창 출신으로 학창시절부터 역사, 철학, 문학이좋아서 토인비 교수, 안병욱 교수, 조병화 시인, 훼밍웨이 등의 저서를 읽고 많은 감동을 받았다.\n그의 인생의 전환점이 된 것은 장애자로 어렵게 살아가는 초등학교 친구의 권유로 신약성경 로마서를 읽고 인생을 어떻게 살아야 할 것인가라는 의미를 깨닫고 복음을 전하는 전도자로 변신하게 되었다.\n사도바울처럼 세계선교를 하여야겠다는 비전을 갖고 필리핀 선교사로 사역하던 중 월리암케리의 j적을 읽고 감동을 받아 선교하기 위해서는 우선적으로 그 나라의 언어, 역사,문화를 이해해야 한다는 것을 깨닫고 동남아 선교정보연구소를 설립하여 단독으로 어려움 속에서 필리핀 역사 현장을 답사하고 역사 교수등의 조언을 받아 필리핀 역사와 문화를 썼으며, 필리핀 언어와 문법을 정리했다.\n이후 3년동안 동남아 16개국의 선교현장을 답사하며 동남아 역사를 쓰게 되어 동남아 선교 정보에 많은 도움을 주게 되었다.\n저서로는 동남아의 역사, 타일랜드의 역사, 필리핀 기독교사, 따갈로회화와 문법 등이 있다.\n오직 기도, 또 기도, 순종, 또 순종만 하는 예수님의 잔 다르크. 누구보다 하나님을 사랑하는 김은주 선교사는 마닐라 최대 규모의 교회인 한알의밀알교회에서 1,000여 명의 양떼를 이끌고 있는 수많은 필리핀 영혼들의 믿음의 어머니다.\n한국에서 기독교 성극과 연극으로 활발히 사역을 하던 중 필리핀으로 가라는 부르심에 순종하여 남편 김종필 목사와 함께 필리핀 사역을 하게 된다. 믿음의 4대손으로 어릴 적부터 100% 순종을 배운 저자는 독하고도 센 고난의 연단을 받아 사역을 감당할 만한 그릇으로 빚어졌다. 필리핀에서도 가장 가난한 동네인 바토바토 마을에서 빈곤층과 원주민에게 주님의 사랑을 전해 오늘의 부흥을 이루었다. 인간의 힘으로는 해결할 수 없는 극한 상황 속에서 오직 하나님의 약속만 붙잡고 나아갔고, 놀라운 기적을 체험하며 필리핀 선교의 역사를 써나갔다. 김은주 선교사는 오직 기도와 믿음, 순종으로 ‘천국 열쇠’를 열어 사명을 감당할 수 있었다. 모든 사람이 이 기 적을 체험하길 소망한다.\n“내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라” 마 16:19\n김은주 선교사는 한세대학교(B.A), 아세아연합신학대학원(M.A), 중앙신학대학원대학교(M.Div), 세계성령화부흥사 연수원 3기를 졸업했다. 교회교육선교회 주 강사와 서울예술신학대학교 교수를 역임했으며, 선교 극단 ‘샬롬’ 대표 및 연출가로 사역했다. 현재는 필리핀 현지 선교사이자 한알의밀알교회(A Grain of Wheat Church) 담임목사, 엘리야국제선교대학원 이사로 사역하고 있다.\n저서는《교회 성극집》1ㆍ2ㆍ3권과《성축 자료집》,《기독교 연극 개론》,《성극의 이론과 실제》외 다수가 있다.\n감리교신학대학교와 한신대 대학원에서 신학을 공부하였다. 경남복지마을 소망교회 담임으로 6년간 시무하다가 1998년 봄, 필리핀 도시빈민촌에 들어와 원주민교회 담임목사로 살기 시작하면서 선교사의 길을 걸었다. 6명의 원주민 교인으로 시작한 매일성경공부를 통해 절망을 소망으로 바꾸고, 수많은 시련을 순종으로 이겨내며 13년이 흐른 후에 168가정 등록, 성인 출석교인 500여 명의 깜덴 나눔공동체를 이루었다. '사람이냐 동물이냐'를 화두로 시작한 그의 목회길은 늘 장애인과 부랑인, 소외된 사람들과 함께 하는 삶이었다.\n의학, 교육학, 공연예술을 공부한 다양한 재능과 경험을 선교지에서 백분 활용하며 필리핀 빈민촌 사람들로부터 '맘 한나'라 불리는 그녀. 젊은 시절엔 뮤지컬 배우로, 방송인으로 활동하며 기독교 문화사역을 했다. 외국인노동자센터에서 아시아계 이주노동자를 위해 일하다가 선교사로 부름받아, 건강보험제도의 사각지대인 필리핀 빈민촌에 무료병원을 세우고 공동체 의료보험제도를 실시하여 도시빈민 의료사역의 롤 모델을 제시했다. 깜덴 영성사관학교와 이레직업훈련원에서 필리핀 청년들을 대상으로 비전 강의와 직업훈련을 하고 있거, 의료, 교육, 문화예술, 복지사역 전반에 걸쳐 깜덴 나눔공동체의 심장부를 맡아 남편 홍성욱 목사와 동역하고 있다.\n서울 태생인 저자는 피어선신학교 신학과 중앙대교육대학원에서 유아교육을 전공하고 국내에서의 목회와 어린이 사역을 위해 달려왔으며 아울러 대학 강단에서와 강습회를 통한 교사 양성을 위해서 교육 활동을 해왔다.\n1988년 싱가포르에서 선교사 훈련과정을 마친 뒤부터 제3세계 아동들을 위한 1대1 결연 프로그램을 통한 국제 아동 복지 사역을 위하여 현지에 센터를 세움과 동시에 현지 어린이들을 위한 사역을 현재까지 계속 해오고 있다. 이를 위하여 국내의 사회복지법인 설립과 필리핀 현지법인을 설립하여 필리핀의 Ilocos.sur지역과 Sat.Maria와 Abra 지역의 Luba와 Danac에 각각 어린이 센터를 세워서 현지 어린이들을 위한 프로그램을 진행하고 있으며 아내인 이영분은 에디오피아의 아디스아바바 근교인 싸파타에서 쉼터 사역을 하기도 했다. 또한 몽골의 하허름 지역에도 역시 Shelter 설립을 위하여 추진 중에 있다.\n저서로는 <아이들은 말한다>등이 있다.\n권영수 선교사는 1952년 10월6일(음력), 이 땅에 태어나 10여 년 동안 모진 질병의 고통으로 죽음의 문턱을 넘나들며 사경을 헤매는 가운데서도 주님의 은혜와 사랑을 붙잡고 일어나 거룩하고 영광스러운 하나님의 종으로 세움 받아 총신신학대학원을 졸업한 후 대한예수교장로회(합동 측) 소속의 목사로 한국에서 교회를 섬기다가 1991년 6월 초, 필리핀 북부 산지족인 '비키칸(Bekigan)'부족을 첫 방문하게 된다. 그때에 비키칸 부조민들의 선교사로 부르시는 하나님의 음성을 듣고 지금(2009)년 까지 많은 산지 부족들의 선교사로 그들을 섬기고 계시는 한국의 몇 안 되는 귀한 선교사로 불리어지고 있다. 총신대 신학 대학원 졸업 Shalom Bibical Seminary in USA(Th.D) 필리핀 산지족 신학교장(Zoe Logos Bible School) 필리핀 북 장로 교단 (Northern Luzon Presbyrian Church inc.)설립 필리핀 루손 동부 밤방 대학 (Eastern Luzon Colleges-Bambang)설립 필리핀 루손 동부 벵겟 대학 (Eastern Luzon Colleges-Benguet)설립\n현재, 보스턴 소재 임마누엘 가스펠 센터(Emmanuel Gospel Center)의 바이탈리티프로젝트(Vitality Project)의 소장(Director)이자, 엘리야 학교 대표이다. Global Urban Ministries Network(GUMN)의 창립 멤버로서, 세계 최대의 기도의 집(International Christian Center) 건립을 추진 중에 있다. 필립핀 선교사로 부름받아 13년 동안 사역하면서 필리핀 한알의 밀알교회(A Grain of Wheat Church)를 개척하였으며, 필리핀 40여 도시 연합사역(1992~2001) 및 전도 집회를 인도하면서 필리핀 부흥의 불길을 일으켰다. 영국의 버밍엄 대학에서 철학박사(Ph.D. in Theology) 학위를 받은 후 전 세계 부흥을 위해 일하라는 하나님의 명령을 받고 보스턴으로 건너가 영적각성 사역을 통해 많은 목회자들에게 전 세계 부흥의 불길을 일으키도록 일깨우고, 40여 나라를 방문하며 전도 집회, 부흥회, 목회자 세미나 인도에 열정을 불태우고 있다. 그는 City Impact Roundtable Design(CIRD) 멤버로서 전 세계 도시 부흥을 위한 강력한 사역도 감당하고 있다.\n1939년생. 서울대학교 외교학과를 졸업한 뒤 뉴욕대학교 대학원 경제학 석사학위를 받았다. 제6회 행정고시에 합격한 후 뉴욕총영사관 경제협력국 영사, 대통령 경제비서관, 공업진흥청 청장을 역임했으며, 제1대 통상산업부 차관을 역임하며 대외 협상에서 보여 준 기백으로 ‘타이거 박’으로 불렸던 정통 경제통이다. 공직에서 물러난 이후 한국중공업(現 두산중공업) 대표이사 사장, ㈜LG상사 대표이사 부회장을 역임하고, 데이콤 및 파워콤 대표이사 회장을 겸임하는 등 호랑이 같은 강력한 추진력과 혁신 리더십으로 ‘죽어 가는 기업도 살리는 기업가’로 명성을 날렸다.\n퇴임 후 하나님의 부르심에 순종하여 필리핀으로 간 그는, 오지 중의 오지인 민도로 섬 원주민 망얀족에게로 가 가난하고 버림받은 그들을 먹이고 입히며 교육과 선교에 헌신하고 있다. ‘타이거 박’다운 추진력으로 오지에 길을 닦고 다리를 놓고 농사를 가르치며 망얀족을 위한 새마을운동을 이끄는 ‘박 할아버지’로 진정한 노블레스 오블리주의 삶을 실천하고 있다.\n출세한 공직자, 탁월한 CEO로 40여 년간 사회에서 성공 신화를 썼던 그는, 인생 후반기에 아브라함의 믿음처럼 주님이 말씀하신 땅 필리핀으로 순종하며 나아갔고, 갈렙과 같이 주님이 주신 그 땅을 세우는 데 자신의 달란트를 온전히 사용하며 하나님 나라를 위한 사역에 귀하게 쓰임받고 있다. 그의 삶은 KBS <인간극장>의 “한여름의 크리스마스”와 MBC <시사매거진 2580>의 “밀림으로 간 타이거 박”을 통해 알려지면서 사람들에게 큰 감동을 주었다. 저서로는 《한국형 혁신 리더십》, 《신바람 경영》, 《통상마찰의 현장》 등이 있다.\n조병욱 / 해피북스\n김은주 / 도서출판 두란노\n박성호 / 선교타임즈\n권영수 / 예영커뮤니케이션\n김종필2 / 나침반\n박운서 / Korea.com\n도서명 필리핀 선교 관련 도서 세트(전8권)\n저자(조병욱) 신간 메일링 저자(김은주) 신간 메일링 저자(홍성욱) 신간 메일링 저자(김한나) 신간 메일링 저자(박성호) 신간 메일링 저자(권영수) 신간 메일링 저자(김종필2) 신간 메일링 저자(김영선) 신간 메일링 저자(박운서) 신간 메일링 출판사(갓피플몰) 신간 메일링


필요한 사람인가- 비정한 세상에서 현명하게 살아남는 법 - 우리집 서재 - 月刊김현청\n-발타자르 그라시안, 라 로슈푸코, 라 브뤼예르, 한상복 (엮음) 지음 | 위즈덤하우스\n지혜로운 사람은 남들에게 ‘고마운 존재’이기보다 ‘필요한 존재’가 되려고 한다. 상대가 당신에게 고마워하기보다는 기대하고 의지하게 만들어라. 기대는 오랫동안 기억되지만 감사의 마음은 금방 사라지기 때문이다. -그라시안\n정의란 ‘내가 가진 것을 빼앗기지나 않을까?’ 하는 의구심이다. 이웃 사람의 이해관계를 존중하며 그에게 피해를 주지 않으려고 세심한 주의를 기울이는 것도, 결국은 이런 생각에서 나온다.\n초조하게 뭔가를 바라는 사람은 너무 많은 기력을 미리 소진한 탓에 바라는 것을 얻어도 충분한 만족을 얻지 못한다. 반면 스스로가 바라는 행복을 기다릴 수 있는 사람은 그것이 끝내 찾아오지 않더라도 절망의 길을 선택하지 않는다. -라 브뤼예르\n지혜로운 사람은 능력을 보여주되 자기를 속속들이 알게 하지는 않는다. 따라서 누구도 그의 능력이 어느 정도인지 알지 못하고, 아무도 그에 대해 실망하지 않는다. 사람들은 그의 한계를 알 때보다는, 능력을 막연히 추측할 때 그를 더욱 존경하기 때문이다. -그라시안\n우리는 행복해지기보다는 행복하다는 것을 주위 사람들에게 알리고 그렇게 믿어달라고 하는 데 더 많은 신경을 쓴다. -라 로슈푸코\n사람들은 행운의 절정에서 그들을 그곳까지 올라가게 만들어준 똑같은 이유로 인하여 흔히 굴러 떨어진다. -라 브뤼예르\n존경을 받으려면 사랑까지 기대해서는 안 된다. 사랑과 존경은 물과 기름과 같다. 따라서 존경받기 위해서는 사람들이 당신을 지나치게 두려워해서도 안 되지만, 지나치게 사랑하게 해서도 안 된다. 사랑을 하면 할수록 친숙해지고 그만큼 존경과는 멀어진다. 존경을 받고 싶다면 정열적인 사랑보다는 경외심과 찬사를 얻기 위해 노력하라. -그라시안\n친구가 행복하게 되었다는 소식에 우리가 기뻐하는 것은 선량함도 아니고 우정 때문도 아니다. 이번에는 우리가 행복하게 될 차례가 왔다든가, 또는 친구의 행운 덕으로 뭔가 좋은 일이 있겠지 하고 우리의 가슴을 설레게 하는 ‘자기애’ 때문이다. -라 로슈푸코\n말을 잘하는 재능을 갖지 못했다면 침묵이라도 지킬 줄 아는 지각이 있어야 한다. 만약 두 가지를 다 가지고 있지 않다면 불행한 사람이다. -라 브뤼예르\n흔히 20대에는 의지가, 30대에는 지성이, 40대에는 판단력이 사람을 움직인다고 말한다. 어두운 곳에서 빛나는 스라소니의 눈동자처럼 어려운 상황일수록 이성은 더 큰 힘을 발휘한다. 이성적인 사람들은 상황에 필요한 뛰어난 아이디어를 내놓고, 올바른 것을 알아보며 선택할 줄 아는 능력을 가지고 있다. 이 능력이 삶을 세련되고 풍요롭게 만든다. -그라시안\nPrev 쿨하게 생존하라 35-45세 직장인이 놓치면 후회할 서바이벌 키트 6\t 쿨하게 생존하라 35-45세 직장인이 놓치면 후회할 서바이벌 키트 6 2015.04.24by 배움’이 비싸다고 생각된다면, 무식해져보라 Next 배움’이 비싸다고 생각된다면, 무식해져보라 2015.02.16by


한글 타이포그래피의 모든 것, 온한글 - '여름방학' 태그의 글 목록\n'한글'을 주제로 한 갈미 한글공원을 다녀와 보니,, | 2011.07.22\n'한글'을 주제로 한 갈미 한글공원을 다녀와 보니,,\n2011. 7. 22. 09:24\n긴긴 한 달 여 간의 장마가 끝나고 무더운 날씨가 이어지고 있습니다.\n이제 여름방학도 시작되었고, 아이들, 가족과 함께 즐겁고 알찬 방학을 보내고 싶기 마련인데요.\n가족들과 함께 한글의 아름다움도 만끽하면서 즐거운 시간을 보낼 수 있는 좋은 공원을 소개해 드리겠습니다.\n경기도 의왕시 내손동에는 문화예술길이라는 도로공원이 조성되어 있습니다. 계원예술대학에서부터 백운호수에 이르는 약 1km 길이의 도로공원인데요, 이곳은 의왕시에서 지정한 도시경관 '의왕8경중' 하나로 선정된 곳이기도 합니다.\n바로 이곳에는 한글을 주제로 한 조형물이 설치되어 있는 한글특화 공원이 조성되어 있는데요, 바로 '갈미 한글공원'입니다.\n'갈미 한글공원'은 지역성을 알리는 ‘갈미(내손동의 옛 지명)’와 한글학자 이희승 박사의 출생지인 의왕을 널리 알리고 지구 상에서 가장 진화한 최고의 문자라는 평가를 받고 있는 한글의 우수성과 독창성을 특화하기 위해, 한글특화공원을 지향하는 의미의 ‘한글’을 따서 공원명칭을 결정하게 됐었다고 합니다.\n'갈미 한글공원' 내에는 한국 고유의 전통 문양과 한글을 접목한 한글의 과학적 구조와 미적 감각이 잘 어우러진 멋진 조형물이 설치되어 있는데요, 의왕시를 찾는 관광객 및 지역주민에게 한글의 우수성을 널리 알릴 수 있는 좋은 공간이 되고 있습니다.\n그럼 설치된 작품들 중 몇 가지를 소개해 드릴게요.\n'어울림'은 한글문자 자체의 조형미를 조각의 조형적 언어로 해석하고 부드러운 형태로 변형시켜 벤치기능을 할 수 있는 조각으로 디자인한 작품으로서, 우리 글의 소중함과 자랑스러움을 느낄 수 있도록 표현하였습니다.\n<어울림, 곽태일, 2009>\n'나랏말씀'은 한글의 자음 14자를 가지고, 모음의 기본인 •(하늘), ㅡ(땅), ㅣ(사람)을 형상화하였습니다.\n<나랏말씀, 심경보, 2009>\n'조화의 원리'는 한글 제자원리의 우수성을 현대적으 이미지의 시각적 조형언어로 상징화한 작품입니다.\n<조화의 원리, 윤미숙, 2009>\n그 밖에도 다양하고 멋진 작품이 많이 있습니다.\n<한글의 조형미, 2009>\n<하늘. 땅. 사람, 이소미, 2009>\n한글은 인류가 사용하는 문자 가운데 창제자와 창제년도, 창제목적까지 분명하게 밝혀진 유일무이한 언어입니다. 물론 이런 우수성을 인정받아 유네스코의 세계기록유산으로 지정될 수 있었겠죠? 초록빛 자연과 멋지게 어우러져 있는 작품을 통해 한글이 이렇게 아름답게 형상화될 수 있다는 것을 감상할 수 있는 좋은 시간이었습니다.\n이번 주말 가족과 함께 '갈미 한글공원'으로 나들이 어떠신가요?\n가족나들이장소, 가족나들이장소 추천, 갈미한글공원, 견학, 여름방학, 온한글, 윤디자인연구소, 한글, 한글공원, 한글조형물, 한글특화공원


음악 스트리밍 Tidal(타이달)의 출범과 배경 - Something Soothing\nMr Brightside 2015. 4. 4. 02:16\n화제가 되었던 출범식\n타이달(Tidal)의 이야기를 알기 위해서 우리는 먼저 그 배경에 대해서 알아야만 합니다.\n0. 음악은 대단하지만, 여전히 어마어마한 포텐을 가지고 있다!\n음악 시장에 대한 전망에 대해서 말해볼까요? 이유를 말하자면 입이 아프겠지만, 규모적으로 봤을 때 여전히 앞으로도 다른 어떤 분야에 견주어서도 가장 전도유망한 분야라고 말할 수 있습니다. 세계 구석구석에서 음악을 즐기지 않는 사람을 찾아보기가 힘든 건 어떤 의문의 여지가 없습니다. 그리고 음악은 또한 혼자 고립되지 않고, 영화, 게임 등 수많은 다른 분야와의 접점에서도 확장되거나 파생될 여지가 어마어마하는 점에서 누구도 상상하지도 못했을 법한 무궁무진한 잠재성이 있습니다.\n이런 음악이 자랑하는 장미빛 현실 속에서는 하나의 역설이 존재합니다. 그건 바로 콘텐츠를 공급하는 주체인 음악 아티스트에게 더 많은 수입이 돌아가야하지만 그렇지 못한다는 점입니다. 어쩌면 음악에 대한 수요는 점점 높아가고 그렇기에 돈은 점점 더 아티스트들에게 돌아가야한다는 지당한 법칙은 초등학생도 알법한 당연한 사실입니다. 하지만 재밌게도 아티스트가 먹을 떡은 딴 데로 가고 있습니다.\n1. 불공정한 파이 나누기\n자본주의가 자리잡은 후에 세계 어떤 정치판이든 분배에 대한 이슈가 항상 표심을 사로 잡는 핵심 이슈인 것에 반해서 음악계에서는 분배이야기는 사실 먼나라 이야기였습니다. 하지만 언젠가 파이 크기 키우기가 안정으로 돌아선 순간부터 음악계도 파이의 분배가 뜨거운 감자가 되었습니다. LP판, 테이프 그리고 CD처럼 저장매체를 구입해서 주로 음악을 들었던 단순한 유통 구조를 갖춘 20세기가 막을 내리고 무형의 음원을 내려받아 듣는 비틀즈가 생각지도 못한 시대가 도래하면서 음악 시장에서 돈이 왔다갔다하는 흐름 속에 새로운 주인공이 등장했습니다. 그는 바로 유통자, 즉 스트리밍 혹은 음원 서비스 업체입니다. 음악 스트리밍 서비스는 1990년대에 CD나 테이프를 구입해서 음악을 듣는 것보다 상대적으로 훨씬 저렴한 가격에 편하고 무한한 양의 음악 감상을 가능하게 해주었습니다. 그래서 소비자의 입장에서는 인류가 직립보행을 처음 했던 이래로 지금만큼 음악을 저렴하고 편하게 즐기긴 적이 없었다고 단언할 수 있게 되었습니다. 여기서 골치아픈 문제가 나타나기 시작했습니다. 소비자가 스트리밍 음악을 이용하며 지불한 돈이 여러 군데로 분배되고 각자의 주머니를 채운 뒤 아티스트에게 돌아가는 돈이 너무나도 적다는 점입니다. 이런 현상에 대해서 전 비틀스 드러머인 링고 스타는 한 매체와 인터뷰에서 "(스트리밍 업체에서) 내 음악이 1천700만번 스트리밍됐다고 말하며 12달러를 줬다. 도대체 이 상황을 이해할 수 없다"고 말하기도 했습니다.\n테일러 스위프트가 스포티파이에서 취하는 수입 테일러 스위프트가 아이튠즈에서 받는 수입\n위 그림이 말해주듯, 음악 시장에 큰 음원 업체인 스포티파이와 애플은 각각 0.34퍼센트, 6~20퍼센트만 음악 제작가에게 남겨줍니다. 이런 결과에 대항해서 테일러 스위프트는 작년에 스포티파이에 올라간 자신의 곡을 모두 철회하기도 했습니다. 이런 불공정한 분배를 겪으며 아티스트들의 불만은 점점 고조되어왔고, 분배의 혁신을 외치고 있습니다.\n우리나라 사정도 그리 다르지 않습니다. 최근 뉴스(http://imnews.imbc.com/replay/2015/nwdesk/article/3676356_14775.html) 에서도 알 수 있듯, 스트리밍 업체에서 한 곡을 들을 때 제작가와 가수에게 결국 돌아가는 돈은 1.8원뿐이라고 합니다. 그래서 KPOP의 중심에 있는 많은 엔터테인먼트들은 음원 수익이 아닌 다른 수입원을 찾아나서곤 합니다. 테일러 스위프트가 그러했듯 국내에서도 불공정한 수익 분배에 대해서 여러 아티스트가 뜻을 모아 2014년에 바른음원협동조합(이사장 신대철)을 만들어 좀 더 공정한 분배를 주장하는 움직임도 보이고 있기도 합니다. 하지만 그에 대한 실질적인 피드백은 없다고 봐야할 정도로 음악 시장의 분배는 요지부동이고, 스트리밍 업체들이 굳건히 깔고 앉은 이권은 새어나올 틈이 보이지 않습니다.\n결국 음악을 공급하기 위해서 음악 제작가는 음악의 본질이 아닌 다른 원천에 집중하게 되고, 이런 까닭에 결국 전체적인 음악의 질을 낮추는 안타까운 현실을 초래하지 않을까 우려되기도 합니다.\n타이달의 상징인 청록색 배경과 해쉬태그 #TIDALforAll\n2. Tidal(타이달)의 출범\n이런 불공정한 거래를 타파하고자 팝음악계의 거장들은 직접 소매를 걷고 음악 시장에 경제적 주체로써 뛰어드는 방법을 선택했습니다. 스트리밍 회사들이 아티스트들의 주장을 수긍하고 양보할 모습이 보이질 않으니 자신들이 직접 음원의 퍼블리싱부터 유통까지 도맡겠다는 승부수를 던지게 된 것입니다. 타이달은 제이지(Jay-Z)가 주도하에 다프트 펑크, 리한나, 카니예 웨스트, 마돈나, 엘리샤 키스, 잭 화이트 등 팝 음악계를 주름잡는 이들이 힘을 합친 스트리밍 회사입니다. 이들은 얼마 전 출범식을 앞두고 내놓은 티져 영상을 통해 많은 음악팬들을 이목을 모았고, 선포식 직전에 타이달에 동참하는 아티스트들이 일제히 SNS 프로필사진을 타이달을 상징하는 청록색으로 바꾸며 음악 시장에 대한 새로운 개편에 대한 기대감이 고조시키기도 했습니다. 이들의 네임밸류의 조합은 무시무시했지만, 한 편에서는 도리어 취지와 의도가 그 네임밸류에 가려지는 듯한 기분을 주기도 했다는 목소리도 나오기도 했습니다.\n타이달이 표방하는 건 간단합니다. 수익 배분율에 대한 합리적인 조정을 통해 아티스트들의 경제적 여건을 나아지게 해주며, 동시에 경쟁사인 스포티파이에서 제공되지 않는 원음에 가까운 음원을 제공하며 고품질의 음악을 소비자에게 선보인다는 것입니다. 타이달의 선포식에선 엘리샤 키스는 “아티스트들이 최초로 직접 소유한, 글로벌 뮤직 엔터테인먼트의 장”이라며 “우리는 더 나은 서비스와 경험을 창조하고 싶다”고 소개했습니다.\n그렇지만 그들이 소비자에게 자랑하는 건 정의로운 취지가 전부입니다. 타이달을 이용하기 위해서는 월 9.99달러를 지불해야하며, 고음질의 음원을 위해서는 10달러를 추가로 지불해야합니다. 기본 6천 만명의 회원을 보유한 스포티파이의 대항해서 소비자들을 달콤하게 유혹하기엔 싱그러운 메리트가 없습니다.\n비싸지만 첫 달은 무료니까요.\n출범식에서 주목할 건 마돈나의 어마어마한 관리입니다. 내일 모레 환갑인 분의 외모가 아냐...\n3. 타이달은 큰 흐름(Tidal)을 이끌 것인가?\nTidal을 사전에서 찾아보면 다음과 같은 결과가 나옵니다.\ntide (tidal) 미국·영국 [taɪd] 영국식 중요\n1. 조수, 밀물과 썰물; 조류\n2. (여론의) 흐름\n3. (좋지 않은 것의) 물결\n아마 제이지는 두 번째의 의미를 가지고 음악 시장에 새로운 조류, 흐름을 이끌고자 했을 것입니다. 아티스트들의 권리를 더해 더 나은 음악이 원활하게 공급되는 긍정적인 영향에 주목했겠지요. 하지만 여론은 조류가 조용하듯, 타이달에 대한 기대감은 얌전히 식었습니다. 반대로 타이달에 대한 비판과 부정적 반향은 크게 일었습니다.\n그 이유로는 먼저 경쟁사에 대항해서 자랑할 법한게 별로 없다는 점 때문입니다. 적은 돈을 내고 들으라고 해도 한참을 고민해야하는 소비자 앞에서 그들은 여전히 부담스런 가격을 제시합니다. 음악을 들을 대안으로는 수많은 통로(아이튠즈 라디오, 유튜브 등)가 있다는 사실을 간과한 모양입니다.\n그리고 타이달이 중대형 아티스트들에게 집중함으로 소규모 혹은 독립 아티스트들에겐 여전히 구세주 역할을 할 수 없고, 그렇기 때문에 결국 타이달은 잘나가는 부자 아티스트들이 자기 배를 더 불리기 위한 도구가 되는 게 아니느냐하는 비판이 있습니다.\n이런 이유로 타이달은 출범과 동시에 트위터를 통해서 쓴소리를 받기 시작했습니다. 네티즌들이 타이달에 더 비판의 목소리를 올리는 이유는 타이달을 출범하고 취지를 선봬는 그들의 행보가 마치 자신들이 경쟁사들과 달리 무조건적인 정의로 보여지기 원하기 때문입니다. 그들의 천사 코스프레는 설득력이 많이 부족한 모양입니다. 그리고 자신감과 의도에 비해서 내실이 없다는 점에 대해서도 반발이 거셉니다. 이와 관련해서 트위터엔 연신 비아냥과 비난의 화살이 이어지고 있습니다.\n벌써 타이달의 전망을 단언하긴 어렵지만, 지금까지는 타이달이 어떤 모습을 갖출지에 대해서는 Tidal의 세 번째 의미에 가까운 모양입니다.\n4. 대안 없는 비판은 독?\n흔히 원래 있는 것에 비판의 목소리를 던지는 사람이 나오면 다른 사람들은 대안을 묻곤 합니다. 거기서 비판자가 '대안은 없어!'라고 답할 때는 오히려 그는 본전도 취하지 못하고 혼꾸멍이 나서 쫒겨나기도 합니다. 물론 대안 없는 비판이 무조건적으로 나쁘다고는 할 수 없지만, 이번 사례에서는 타이달은 적어도 좋지 않은 의견을 내놨고, 어쩌면 대안이 없는 편에 가까웠다고 말할 수 있을 정도로 대안이 형편없습니다. 심지어 자기들 배불리기라는 오해까지 낳으며 타이달의 미래엔 암운이 드리워졌습니다. 애플도 비츠를 내세워 조만간 음원시장에 뛰어들 준비를 하고 있다고 합니다. 점점 더 여러가지 갈등과 이슈들이 더해지며 해외 음악시장은 한치 앞도 내다볼 수 없게 되었습니다. 해외 음악 시장에서 앞으로 어떤 그림이 그려질까요.\n더불어 국내 음원 시장의 분위기도 타이달로 인해 어떤 영향을 받을지 궁금합니다. 항상 국내에서도 불공정한 음원 수익에 대한 분배 문제는 종종 붉어져 나온 이슈이기도 했습니다. 바른음원협동조합이 등장하고 이제 1년이 다 되어가는 시점에서 이번 타이달 이슈를 통해 어떤 분위기 전환이 이뤄질지 그리고 어떤 영향을 받을지 궁금합니다.\n이런 와중에 스트리밍 업체들은 나날히 가격경쟁에 불을 올려 매번 프로모션을 진행하며 거의 공짜에 가까운 가격으로 무제한 음원 감상을 제공합니다. 더욱 좁아지는 경제적 여건 속에서 독립 음악 제작가나 소형 음악 퍼블리셔들의 창작 의지도 같이 꺾어지고 있습니다. 하루 빨리 좋은 대안을 갖춘 (좋은 의미의) Tidal이 국내 음악 시장에 나타나 음악 창작자에겐 마치 지옥과도 같은 현실에 단비가 내리는 날이 어서 빨리 오길 바랍니다.\n조력(Tidal)으로 발전이 될 줄 알았는데.... 조력(Tidal)이 망한 건가?\ntidal, tidalforall, 스트리밍, 스포티파이, 음원, 제이지, 타이달, 테일러 스위프트


홈페이지 > 제품 리스트 > 후지 벨트 Xb01111(에 대한 총 24 제품 후지 벨트 Xb01111)\n후지 벨트 Xb01111 - 중국 제조사, 공장, 공급 업체\n우리는 중국에서 후지 벨트 Xb01111 제조 업체 및 공급 업체 / 공장 전문화되어 있습니다. 후지 벨트 Xb01111 중 하나 인 Guangdong Juguangheng Automation Equipment Co.,Ltd. 중국 유명 브랜드 중 하나 인 저렴한 가격 / 저렴한 가격으로 고품질의 후지 벨트 Xb01111 도매업.\nWholesale 후지 벨트 Xb01111 from China, Need to find cheap 후지 벨트 Xb01111 as low price but leading manufacturers. Just find high-quality brands on 후지 벨트 Xb01111 produce factory, You can also feedback about what you want, start saving and explore our 후지 벨트 Xb01111, We'll reply you in fastest.