[주성철 편집장] 즐거운 추석 맞으시길!\n어느덧 추석영화의 계절이 돌아왔다. 한주 앞서 9월 12일 개봉한 <물괴>를 시작으로 본격적으로 9월 19일 맞붙는 <안시성> <협상> <명당>, 그리고 한주 뒤 9월 26일 개봉하는 <원더풀 고스트>에 이르기까지 올해 추석은 사상 유례없는 한국영화들의 격전장이 될 것 같다. <명당>을 제외한 네 영화의 감독들과 인터뷰를 가졌으니 54쪽부터 시작하는 특집을 참조해주시길. 게다가 추석 연휴가 지난 10월 3일 개봉하지만, 서둘러 언론시사회를 가진 <암수살인>에 대한 호평도 들려온다. 10월 11일에는 올해 초 <씨네21>이 주목하는 프로젝트로 미리 인터뷰했던 여성감독 이지원의 <미쓰백>도 개봉한다. 한주 차이로 화제작들이 개봉하는 가운데, 과연 어떤 영화가 관객과 더 오래 만날지 궁금하다. 일단 <물괴> <안시성> <명당> 등 변함없이 사극영화의 경쟁이 눈에 띈다. 올해 개봉해서 천만 관객을 돌파한 <신과 함께-인과 연>도 강림(하정우), 해원맥(주지훈), 덕춘(김향기), 염라대왕(이정재)의 전생을 그린 사실상 고려시대 배경의 사극이라고 한다면, 한국 관객의 여전한 사극영화 사랑을 느낄 수 있다.\n이어지는 특집은 제23회 부산국제영화제 추천작 소개다. 오는 10월 6일 개막작 <뷰티풀 데이즈>로 시작해 13일 폐막작 <엽문외전>까지 10일간 개최되며, 추석 연휴가 끝나는 27일부터 영화제 개·폐막작을 제외한 일반 상영작 예매가 가능하다. 2014년 <다이빙벨> 상영 이후 위기의 연속이었던 부산국제영화제는 이용관 이사장과 전양준 집행위원장 체제를 꾸린 올해 영화제의 정상화와 재도약을 약속했다. 영화제 정상화의 원년이 될 것이란 기대에 영화인들도 보이콧 철회로 화답했으며, 여러 투자·배급사들 또한 한동안 쉬었던 저마다의 큰 행사를 열기로 했다. <씨네21> 또한 변함없이 올해 부산국제영화제 공식 데일리로 참여한다. 이주현, 김성훈, 송경원, 임수연 기자는 이미 주 52시간 근무를 초과해 부산국제영화제 프리뷰룸에서 살다시피 했다. 앞으로 2주 뒤, 날마다 다채로운 데일리로 만나게 될 것을 약속드리며, 21편의 추천작과 더불어 올해 부산에서 상영되는 한국영화들을 한눈에 살필 수 있는 경향을 소개하고, 필리핀영화 100주년 특별전 및 한국영화 회고전 소식도 전한다.\n이번 추석 합본 특대호에서 필독을 권하는 두개의 기사도 있다. 먼저 <더 로드>(2009), <로우리스: 나쁜 영웅들>(2012), 그리고 넷플릭스 드라마 <블랙미러>를 연출한 존 힐코트 감독과 연상호 감독의 대담이다. 연상호 감독은 <부산행>(2016)을 준비하면서 <더 로드>에 매혹됐고 스스로 ‘한국영화 광팬’이라 밝힌 존 힐코트 감독은 <부산행> 예찬론을 멈추지 않았다. 그처럼 국경을 초월한 두 장르영화 감독의 이야기가 흥미롭게 펼쳐진다. 대담을 진행한 이화정 기자에 따르면, 무엇보다 존 힐코트 감독의 아들이 <부산행>의 열렬한 팬이어서 아버지를 따라 ‘한국행’을 택해 대담 자리에 동석할 정도로 훈훈한 분위기를 연출했다는 후문이다. 한편, 지난 8월 25일이 탄생 100주년이었던 레너드 번스타인에 관한 추모글도 실었다. 뉴욕 필하모닉을 이끌었던 그는 별다른 설명이 필요 없는 당대의 지휘자이자 작곡가였다. 김나희 클래식음악 평론가의 애정이 듬뿍 담긴 글을 읽고 있자니, 이번 연휴에 오랜만에 <웨스트 사이드 스토리>(1961)를 다시 봐야겠다는 생각이 들었다. 그렇게 무얼 하며 보낼까 기다려지는 긴 연휴가 다가오고 있다. 모두 즐거운 한가위 맞으시길!\n물괴 안시성 협상 명당 원더풀 고스트 암수살인\n이지원 하정우 주지훈 김향기 이정재 존 힐코트


다음기사 보기[속보] 文대통령, 새 검찰총장 후보자 윤석열 지명\n이재명기자 입력 2016-09-28 03:00수정 2016-09-29 08:28\n[내년 대선 시대정신은/온라인 글 30억건 빅데이터 분석] 《 ‘국민은 사회적 불신과 분열을 극복하고 평등한 사회구조와 결과에 책임지는 공정사회로의 전환을 희망한다.’ 27일 동아일보와 국가미래연구원(원장 김광두 서강대 석좌교수)이 공동으로 조사한 ‘빅데이터로 본 2017년 대선 시대정신 예측 보고서’의 핵심 내용이다. 국민이 온라인에서 가장 민감하게 반응한 핵심 이슈 가운데 무엇에 분노하고, 어떤 변화를 요구하는지 살펴본 결과다. 》\n○　정치, 소통과 통합\n2014년 하반기부터 올해 상반기까지 2년간 정치 분야의 핵심 이슈를 관통하는 키워드는 분열과 갈등이었다. 2014년 하반기엔 헌법재판소의 통합진보당 해산 결정과 청와대의 비선 실세 의혹(정윤회 문건 파문), 원세훈 전 국가정보원장의 선거법 위반 논란 등이 주요 이슈였다. 이어 지난해 상반기는 이완구 전 국무총리 임명 이후 검증 논란과 성완종 리스트 사건 등이 온라인을 뜨겁게 달궜다.\n지난해 하반기는 역사교과서 국정화 논란과 야권 분열, 국정원 해킹 프로그램 의혹 등이 주요 이슈였다. 올해 상반기의 핵심 이슈는 4·13총선과 테러방지법 통과, 야권의 필리버스터(무제한 토론) 논란 등이었다.\n하나같이 여야의 극한 대립을 불러온 사안이었다. 이들 이슈와 관련한 연관 키워드 중 압도적 1위는 ‘정치 분열’이었다. 부정부패, 이념갈등, 막후정치, 리더십 부재 등이 핵심 이슈에 따라붙는 단어들이었다. 국민은 이 사안들을 지켜보며 ‘민주주의의 위기’ ‘신뢰성 하락’ ‘정부 무능’ 등을 떠올렸다.\n이런 빅데이터 분석 속에서 도출된 정치 분야의 시대정신은 ‘소통과 통합’이다. 국민이 4·13총선에서 여야 한쪽의 일방적 승리 대신 여소야대, 3당 체제를 선택한 것도 지난 2년간 빅데이터 민심을 반영한다. 극한 대립을 청산하고 여야 소통 속에 국민통합의 정치를 주문한 것이다. 하지만 총선 5개월 만에 여야는 최악의 대결정치를 선보이고 있다. 내년 대선에서 또 한번 심판 심리가 크게 작용할 수 있는 대목이다.\n○　사회, 안전과 신뢰 회복\n사회 분야에선 지난 2년간 ‘세월호 참사’가 반기마다 핵심 이슈 1위였다. 304명의 무고한 생명을 앗아간 세월호 참사의 충격이 2년이 넘도록 우리 사회를 지배하고 있다는 의미다. 세월호에 대한 국민의 관심이 사그라지지 않고 있는 만큼 내년 대선에서 ‘안전’은 중요한 화두가 될 가능성이 크다.\n세월호 참사 이후 박근혜 정부는 국민안전처를 신설했지만 이번 지진 사태에서도 제 역할을 못 했다는 비판이 일고 있다. ‘국가 안전시스템의 대개조’라는 ‘안전 비전’을 제시할 수 있느냐가 대선후보 선택의 중요한 판단 기준이 될 수 있다는 얘기다.\n세월호를 제외한 반기별 핵심 이슈를 살펴보면 ‘갑(甲)질 논란’이 빠지지 않고 주요 이슈로 거론됐다. 2014년 하반기 ‘대한항공 땅콩 회항’ 사건을 시작으로 대기업이나 기득권층의 갑질 횡포가 있을 때마다 국민이 매우 민감하게 반응한 것이다. 기득권층에 대한 불신은 2015년 하반기부터 ‘헬조선(지옥 대한민국)’ 논란으로 이어졌다.\n사회 분야 핵심 이슈의 연관어는 사회 투명성 부재, 윤리의식 부족, 정책 일관성 결여 등이었다. 대선후보들이 사회 신뢰를 회복할 수 있는 방안을 제시해야 한다는 의미다.\n○　경제, 공정과 성장\n경제 분야의 핵심 이슈는 역시 양극화였다. 최근 2년간 매 반기 전월세 대란이 주요 이슈인 가운데 2014년 하반기엔 담뱃값 인상과 싱글세 논란이, 지난해 상반기엔 연말정산 세금폭탄 논란이, 지난해 하반기엔 최저임금 논란과 롯데그룹 경영권 분쟁이, 올해 상반기엔 생리대 가격 논란과 가계부채 증가, 소득불평등이 온라인 공간을 뒤흔들었다.\n경제 이슈의 주요 연관어는 △일자리 불안 △집값 상승 △사회 양극화 △재벌 특혜 등이었다. 대기업 중심의 경제구조가 서민경제를 황폐화시키고 있다는 진단 속에 사상 최악의 일자리 감소, 전월세 대란, 가계부채 증가 등으로 생존에 위협을 느끼고 있다는 얘기다. 내년 대선에서도 2012년 대선 때처럼 공정한 경쟁을 위한 ‘경제민주화’가 다시 정책 이슈로 부상할 수 있음을 예고하는 대목이다.\n그러면서도 국민은 ‘경제 안정과 성장’을 주요 키워드로 제시했다. 일자리를 늘리고, 가계소득을 높이는 경제 성장의 중요성을 인식하고 있다는 얘기다. 현재 대선후보들은 한결같이 우리나라가 일본과 같은 장기불황에 빠지면 벗어날 방법이 없다고 입을 모은다. 국민은 ‘그렇다면 저성장을 극복할 해법은 무엇이냐’고 대선후보들에게 묻고 있는 셈이다.\n김광두 원장은 “시대정신을 반영하지 못한 정치나 행정은 존재 의미가 없다”며 “현재 거론되는 여야 대선후보들이 빅데이터 분석을 통해 확인된 국민의 시대정신에 얼마나 부합하게 행동하고 말하는지 조사할 예정”이라고 말했다.\n기사를 추천 하셨습니다“소통 정치, 신뢰 사회, 양극화 해소… 대선때 응답하라”베스트 추천 뉴스


투자 중재의 청구인으로서의 국가 • 중재\n당신은 여기에 있습니다: 집 / 투자자 국가 분쟁 해결 / 투자 중재의 청구인으로서의 국가\n투자 중재의 청구인으로서의 국가\n23/05/2018 으로 국제 중재\n고전적인 투자 중재 분쟁에서, 투자자가 투자 조약에 따라 개최국에 대한 청구를 제기, 투자 계약, 아니면 둘다. 국가 만 양자 투자 협정의 당사자이기 때문에, 그들은이 계약에 따른 의무가 있습니다. 이 조약은 외국 투자자에게 권리를 부여하는 것을 목표로합니다.. 그러므로, 지난 30 년간 투자 분쟁의 증가는 신청자가 외국 투자자 인 경우에 의해 주도되었다.\n있다, 하나, 예외. 반대로 패션, 주최국은 외국인 투자자에 대한 청구를 제기 할 수있다. 국가는 반소를 통해 청구 할 수 있습니다 청구자로 직접 청구를 제기. 이 기사에서는 두 번째 옵션에 대해 자세히 설명합니다..\n청구자로서의 호스트 상태\n일반적으로 투자 중재는 주로 투자자의 권리를 보호하려고합니다. 하나, 주최국에 의한 중재에 대한 동등한 접근은 ICSID 컨벤션. 과연, 협약의 초안은 주최국에 대한 동등한 접근을 승인 함:\n"[티]그는 협약은 주최국 및 투자자에 의한 소송 기관을 허용하며, 집행 이사는 협약의 규정이 두 경우 모두의 요구 사항에 동일하게 적용되어야한다는 것을 끊임없이 명심 해왔다."\n공식적인 평등에도 불구하고, 소수의 호스트 국가 만이 투자자에 대한 사건을 제기했습니다. 순수한 조약 기반의 관점에서, 게다가, 청구인으로서 주정부 중재를 개시하기 위해 거의 수행되지 않았습니다. 사실로, 현행 판례 검토 후, 투자 조약에 근거하여 하나의 분쟁이 제기되지 않았습니다.\n아이디어, 하나, 국가가 투자자가 클레임을 중재하도록 요구할 수 없다. 한 유명한 중재자가 언급했듯이, 이 요금은 "오해만큼 화려한." 실제로, 일부 조약은 분쟁 당사자가 재판소에 소송을 제기 할 수 있도록 허용합니다. 따라서, 주최국은 조약이 조약의 제기를 허용하고 투자자가 중재에 동의했음을 증명해야한다, 사전에 그리고 일반적으로. 일단 입증되면, 중재 판정 부는 제 조에 따라 관할권을 유지할 수 있어야한다 25(1) ICSID의\n청구인으로서의 국유 기업\n국유 기업은 외국인 직접 투자 흐름에서 점점 활발 해지고 있습니다. 사실로, 그들은 국제 투자의 리더가되고있다, 와 550 USD가 넘는 국유 국경 간 단체 2 자산의 1 조.\n투자 중재의 원래 목적은 민간 투자자를 국가 조치로부터 보호하는 것이 었습니다.. 투자 흐름의 변화와 함께, 국유 기업은 투자를 보호하기 위해 투자 중재에 의존 할 수있는 잠재력을 창출합니다. 당사자들은 이제 다른 장소에서 국가 간 청구를 추구 할 수 있습니다, 즉, ICSID.\n청구인으로서 국유 회사를 취급하는 대부분의 경우는 관할권 문제를 다루지 않습니다.. 두 경우, 하나, 관련 표준을 명확히했다. 에 CSOB v. 슬로바키아, 재판소는 "브로치" 테스트, ICSID 협약의 수석 건축가의 이름을 따서 명명:\n"[에프]또는 협약의 목적에 따라 혼합 경제 회사 또는 정부 소유 기업이 정부의 대리인 역할을하거나 본질적으로 정부 기능을 수행하지 않는 한 '다른 체약국의 국가'자격을 박탈해서는 안됩니다."\n그 결정에서, 재판소는 국가 기관의 행동으로 인해 관할권을 가지고 있음을 발견했습니다. (여기 은행) 본질적으로 상업적이었다.\n재판소 부크 v. 예멘 Broches 테스트 적용. CSOB에서와 같이, 공항 프로젝트에 대한 BUCG의 참여는 중국 정부의 대리인이 아닌 상업적 계약자의 참여라는 것을 발견했습니다.. 또한 궁극적 인 의사 결정자로서의 중국 정부의 역할은 관련이 없음을 발견했습니다.\nICSID 시스템은 조약 및 계약 상 청구를 제기 할 수있는 장소를 주최국에 제공합니다.. 현재까지, 이 활용률이 낮습니다. 하나, 새로운 국가 전략, 중국의 'One Belt One Road'이니셔티브와 같은, 국가별로 투자 조약 중재를 더 많이 사용할 수 있음.\n 반소에는 많은 예가 있습니다, 그러나 주목할만한 사례는 페 렌코 v. 에콰도르.\n 예 :, 헤지 엘리자베스 빈 스트라-조스, P의“투자가없는 중재에‘매력없이’에 대한 주최측의 청구. 칸과 T. 발데 (에드) 국제 투자법의 새로운 측면 (Martinus Nijhoff Publishers, 레이덴, 보스턴, 2007), 597, 600, 614, 엔. 91.\n ICSID 협약에 대한 전무 이사 보고서, 미술. III(13), 피. 41.\n 예 :., 가봉 v 소시에 테 세 레테 S.A., ICSID 사례 번호 ARB / 76 / 1 (에 1978, 당사자들은 소송을 해결하고 끝냈다); 탄자니아 전기 공급 회사 제한 v 독립 전원 탄자니아 제한 ICSID 사례 번호 ARB / 98 / 8; 이스트 칼리만탄 정부 v PT 칼팀 프리마 석탄 및 기타, ICSID 사례 번호 ARB / 07 / 3; 페루 공화국 v. Caravelí Cotaruse Transmisora de Energía S.A.C., ICSID 사례 번호. ARB / 13 / 24 (당사자들은 12 월에 소송을 중단했다 2013).\n 스티븐 슈웨 벨, ICSID에 대한 정보 (봄 2008) 23 외국인 투자 LJ 1, 5.\n 사이 팜 S.p.A. v 방글라데시 인민 공화국, ICSID 사례 번호. ARB / 05/07, 임시 조치에 대한 관할권 결정 및 권고,\n 재판소는 일반적으로 기사를 네 가지 구성 요소 부분에 적용했습니다.: (1) 분쟁은 체약국과 다른 체약국의 국민에 반대하여야한다, (2) 분쟁은 법적 성격이어야합니다, (3) 분쟁은 투자에서 직접 발생해야합니다, 과 (4) 당사자들은 서면으로 ICSID에 대한 동의를 표명해야합니다.\n UNCTAD, 세계 투자 보고서 2014, SDG에 투자: 행동 계획 (연합 국가 2014), 피. 20.


MiG-23MLD #1 – 위장무늬 선택 – Seriously Light Modeler\n다음 프로젝트로는 일찌감치 MiG-23 후기형을 선택해놓은 상태다. [ex-USSR] 카테고리에 1/72 스케일 완성작이 하나도 없어서…\n(출처 : https://baomoi.com/gia-re-tinh-nang-cao-nhung-vi-sao-mig-23-98-lai-khong-duoc-khach-hang-quan-tam-nhu-mig-21-93/c/26976774.epi)\n원래는 MiG-23의 최종발달형(이라기보다는 ‘제안형’이라고 해야 맞겠다)인 MiG-23-98을 염두에 두고 있었다. 최신형 공대공미사일인 R-77(AA-12 Adder)과 R-73(AA-11 Archer)을 장착한 모습도 멋있지만…\nR.V. Aircraft 키트 #72016이 제시한 위장무늬가 너무나 멋있게 보였기 때문이다. 비록 3색이지만 회색계열로 통일되어 MiG-23 후기형들의 복잡한 4색 위장보다도 절제되어 보인다. 러시아 경찰특공대(OMON)의 타이거 스트라이프 위장 같아보이기도 하고…\n그러다가 발견한 1장의 사진으로 인해, 이 위장무늬는 고려대상에서 제외…!\n아무 생각 없이 Google에서 ‘MiG-23 36 White’를 검색하자마자 튀어나온 사진. (출처 : https://www.flickr.com/photos/shanair/23097484365) 1992년 8월 러시아 주코프스키 군용비행장(2016년 이후 국제공항으로 변경되었다고 한다)에서 촬영된 Mr. Malcom Nason의 사진. 시기적으로 몇 년간의 차이가 있기는 하지만, 위의 MiG-23-98 데몬스트레이션 기체와 완벽히 동일한 것으로 추정된다. 이 사진을 보고 나서, MiG-23-98 사진을 다시한번 주의깊게 들여다보면 짙은녹색이 곳곳에 보인다. (여러분, ‘선입견’이 이렇게 무섭습니다)\n사실 MiG-23-98 기체는 홍보사진으로만 존재한다. Yefim Gordon의 저서 ‘MiG-23/27 Flogger; Soviet Swing-Wing Fighter/Strike Aircraft’에 따르면, 1999년 1월 MiG-23ML(후기형 중 요격전용 기체)에서 R-73과 R-77 발사시연을 한 적은 있지만, 실제로 (제안사양과 같이) 레이더 등이 업그레이드 된 MiG-23-98은 프로토타입조차도 만들어지지 않았다고.\n(출처 : https://www.flickr.com/photos/109661044@N07/32825352568, Photo by Rob Schleiffert)\nMiG-23-98이 실제 존재하지 않는 홍보용 기체라는 것을 알고 마음을 접긴 했지만, 보통의 MiG-23 후기형을 만들더라도 최신형의 공대공 미사일은 꼭 달아주고 싶었다. 많은 리서치를 거쳐 찾아낸 것이 옛 동독주둔 소련군 제833비행대(833 IAP; Istrebitlnyj Aviacionny Polk; Fighter Aviation Regiment)의 MiG-23MLD들이다. (독일은 1990년 통일되었지만, 옛 동독주둔 소련군은 1994년에야 완전철수했다)\n(출처 : https://www.16va.be/galeries_vvs/mig-23mld/imgcol/, Photo by Marcus Pausch)\n833비행대는 동독주둔 소련군 비행대 중에서, 최후까지 MiG-23을 운용했던 부대다. (MLD 26대, UB 6대 – 다른 부대들은 모두 MiG-29를 운용) 1992년 5월 13일 이 부대가 러시아로 철수하기 직전까지의 모습들이 인터넷에 많이 올라와있는데, MiG-23MLD가 1990년대 초반에 집중적으로 R-73 운용능력 개수를 받은 점을 고려하면 내 구상을 실현해주기 알맞은 셈이다.\n위 사진에서 보이는 하면의 APU-73 파일런과 MiG-23MLD 전용 어댑터는, 이 기체의 R-73 운용능력을 보여주는 증거다. APU-73은 R-60을 운용할 수 있지만(하위호환성), APU-60은 R-73을 운용할 수 없다.\nMiG-23 후기형을 상징하는 복잡한 4색 위장무늬는 자료마다 삼면도가 다 다르다. 아프간 참전기체, 소련 방공군, 동유럽군 사용기체 등등 모두가 제각각이며, 같은 기체라 하더라도 키트/데칼 제조사마다 다 해석이 달라서 고증파들의 머리를 쥐어뜯게 만든다. 이 833비행대 역시 한 부대 안에서 위장무늬들이 서로 다르고, 규칙도 발견할 수 없다.\n그나마 ‘Red 06’번 기체는 왼쪽 모습과 오른쪽 모습 사진을 모두 구할 수 있어 이번 제작의 모티브로 삼았다. 위와 같은 정면사진도 입수할 수 있어서 위장무늬의 신뢰성을 좀더 높여볼 수 있겠다.\n하지만, 인터넷과 자료를 아무리 뒤져봐도 상면의 사진은 좀체 나오지 않아 골치였다. 기껏 찾은 상면사진도 이정도 수준이어서 판독이 어렵고…\n그나마 Decograph 1/72 MiG-23UB 별매데칼의 색칠가이드가 833비행대 운용기체의 패턴과 가장 유사한 것 같았다. 다른 자료들은 위장무늬의 해석이 현란해서 나의 흥미를 끌기는 했지만 같은 기체여도 서로 패턴이 달라 신뢰도에 의문을 갖게 했다.\n(출처 : https://gallery.jetjournal.net/picture/8699-wa01_migh23ub_62_15c/category/mig-23-mig-27)\n그러다가 발견한 결정적인 사진! 비록 833비행대는 아니지만(다른 사이트에 따르면 787비행대라고 한다) 상면이 언뜻언뜻 보이는 833비행대의 다른 MiG-23MLD 위장무늬들을 토대로 유추했을 때, 가장 현실성 있는 무늬라고 봐도 될 것 같다.\n그렇게 해서 완성된 위장무늬 3면도. 명확한 사진이 있는 좌측면(Port)이나 우측면(Starboard)의 위장무늬 패턴은 그리기 어렵지 않았지만, 상면의 패턴을 잡는데 5-6일이 걸렸다. 색칠은 딸의 색연필을 사용.\n실패의 산물들. 상면은 내가 그린 패턴을 내 스스로 만족하지 못해 폐기한 것이고, 좌우측면은 무늬모양이나 마커펜의 획, 구역별 색칠 등에 실패해서 폐기한 것이다.\n마지막까지 유력하게 고려되었던 후보작. 프로젝트 구상 초기에 후보군으로 올려두었던 Linden Hill Decals #LHD32015의 3면도를 적극 차용한 결과물이다. Linden Hill 데칼에 자료를 제공한 Skygrid Studio의 고증성을 믿어보기로 한 것인데, 아무래도 상면이 언뜻언뜻 보이는 833비행대의 다른 MiG-23MLD들에 비해서는 ‘너무 요란’한 것 같아 폐기했다.\n다만, 오른쪽 귀퉁이에 적어둔 메모는 여전히 유효하다. 좌우측면 실기사진을 통해 어느정도 파악되는 위장무늬의 ‘규칙’을 적어둔 것이다.\n진녹색은 살짝살짝, 스트라이프로 들어감\n황토색이 가장 넓음\n(황토색에 이어) 연두색과 초콜릿색이 (나머지 면적을) 공평하게 (점하고 있음)\n완성된 상면의 패턴. 위의 MiG-23UB의 상면패턴을 기본으로 했고, 각 면의 물결패턴은 Decograph 1/72 MiG-23UB 별매데칼의 색칠가이드를 적극 활용했다. 기각된 Linden Hill Decals 참조안의 흔적은 수평미익에 일부 남겨두었다. 실제로 833비행대 MiG-23MLD들도 상면을 제외하면 나머지 부분들(기수, 주익, 수평/수직미익 등)의 패턴은 자유도(?)가 높기 때문이다.\n좌우측면의 패턴은 실기사진이 있기 때문에 상대적으로 그리기 쉬웠다. 다만, 연료탱크에 가려져 잘 보이지 않는 주익 아래 측면은 다소간의 추리(?)와 상상이 가미되었다.\n833비행대의 MiG-23들은 러시아 복귀를 앞두고 있었기 때문에 거의 대부분 주익과 하면에 연료탱크를 달고 있었다. 이번 ‘Red 06’ 기체도 똑같이 만들어볼 생각이라서, 연료탱크의 위장무늬 패턴도 그려보았다. 연료탱크 정도는 ‘부대 내에서 공용으로 돌려쓰겠지’ 싶어 비단 06번 기체말고도 다른 기체들의 사진을 보면서 비교적 자유롭게 그려주었다.\nAA-11 ArcherAA-12 AdderAPU-73DecographLinden Hill DecalsMiG-23MiG-23-98MiG-23MLDMiG-23UBR-73R-77R.V. AircraftYefim Gordon\nPrevious Post:F-4E 3rd TFW ‘Bataan’\nNext Post:Mr. Color 칼라칩 133개 만들기


주일예배 메세지 - 1부. 2018년 8월 26일 '전도의 모델이 되는 행복 (마태복음 28:18-20)'\n제목: 전도의 모델이 되는 행복 (마태복음 28:18-20)\n날짜: 2018.8.26 [주일1부] 설교: 김강원 목사\n할렐루야. 축복의 인사 나누겠습니다. 만나서 반갑습니다. 참 행복해보이십니다. 116년만에 온 더위였다고 한다. 무더운 8월에 하나님께서 우리 교회에 주신 행복은 모델이 되는 행복이다. 복음, 기도의 모델이란 언약의 말씀을 주셨다. 오늘은 전도의 모델이 되는 행복의 말씀을 주셨다. 복음, 기도, 전도의 모델이 되게 하시겠다는 하나님의 말씀을 언약으로 붙잡았더니 얼마나 행복하고 감사한지 모른다. 언약을 반드시 이루어질 것을 믿고 가슴과 뇌에 각인시킨 사람에게 반드시 이루실줄로 믿는다. 어떻게 하면 모델이 될까? 하나님이 주신 복음을 가지고 기도로 누리면 된다. 복음은 오늘 본문의 말씀하신 예수 그리스도다.\n여러분이 강단메시지를 들을 때, 다음 세 가지를 기억하며 들으면 도움이 된다. 제목과 본문은 하나님의 언약이기에 한 주간 붙잡기를 바라고, 1대지에서는 그 제목의 정의에 대해서 말하고 있다. 1대지에서는 전도의 모델이라면 그게 무엇인지 말한다. 그것대로 실천하고 응답받고 싶은 사람이 있을 것이기에 성경에서 주신 방법을 말씀으로 주고 있다. 따라가면 성취될 줄 믿는다. 2대지이다. 3대지는 말씀을 따라간 결과, 응답을 말씀드리고 있다. 이 세 가지를 마음에 두고 말씀을 들으시기 바랍니다.\n1.전도의 모델이란 어떤 사람인가?\n1)주변 사람들이 볼 때 멋있고 매력이 있는 사람입니다. 그 사람이 전도의 모델이다. 하늘과 땅의 모든 권세 가지신 그리스도께서 항상 나와 함께하심을 믿고 사는 사람은 나의 지혜와 경험으로 살아가는 세상사람과는 다르다. 마음에 걱정 근심이 없다. 그렇지 않나요? 자기 지식 경험 경륜으로 살아가는 사람과 하늘과 땅의 모든 권세 가지신 하나님이 나와 함께하심을 믿는 사람과 어찌 같겠는가. 그러니 마음에 근심 걱정이 없다. 그러니-\n(1)항상 밝고 여유가 있으며 평안해 보입니다. 요14:1너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다. 창조주 하나님이 함께하시고 미래에 모든 것을 예비하심을 믿고 살기에 마음에 근심이 없는 것이다. 그리고 마6:31-32그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라. 그러면서 먼저 그 나라와 의를 구하라 이 모든 것을 너희에게 더하리라 하셨다. 주님이 하신 말씀을 믿기에 밝고 여유가 있는 것이다. 빌4:19나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라. 저는 이런 하나님의 말씀을 내게 주신 약속의 말씀으로 믿고 산다. 여러분도 믿고 사시기 바랍니다. 그래서 저는 평안하고 잘되는 것은 내가 잘해서가 아닌 하나님의 은혜로 된 것을 믿고 산다.\n(2)자신을 자랑하지 않고 주변 사람들을 배려합니다. 모든 것이 하나님의 은혜이기에 잘난 척 하지 않는다. 주변 사람들을 평안하게 해주고 배려한다. 하나님의 은혜로 사는 이런 사람은 그러니 불평불만이 없다.\n(3)불평 불만이 없고 남의 허물을 드러내지 않으며 감사하며 긍정적입니다. 주변사람이 볼 때 참 멋있고 매력 있다. 그렇지 않나요? 여러분이 신앙생활하고 언약 따라 살아가며 불평불만 하나만 없애도 거기서 오는 응답은 참 크다.\n2)주변 사람들이 볼 때 부럽고 본받고 싶은 사람입니다.\n(1)말과 행동이 일치하며, 복음 사랑하며, 영혼 사랑하며, 교회 사랑합니다. 진짜 복음 영혼 교회를 사랑하는데 그 말과 행동이 일치한다.\n(2)자기의 주관이 분명하면서도 모든 사람들과 잘 어울립니다. 자기 색깔이 분명하면서도 당당하다. 그러면서도 신자 불신자를 막론하고 잘 어울린다. 사람을 살리는 전도 모델은 그렇다. 하나님과 영혼을 사랑한다. 요셉은 언약가진 렘넌트였다. 노예로 가고 감옥에 갔는데도 하나님이 함께하심을 확신했다. 그리고 불신자 보디발과 장관들 바로에게 참 필요한 사람이 되었다. 그래서 그들이 얼마나 귀하게 생각한지 모른다. 오바댜는 기근에 선지자 100명을 먹이고 입히고 도왔다. 악한 아합왕의 필요한 충신이었다. 그러면서 엘리야 선지자의 제자였다. 주관이 분명하지만 신 불신자와 잘 어울린다.\n(3)자기 하는 일에 실력이 있으면서도 복음 알고 누리는 영성이 있습니다. 잠22:29네가 자기의 일에 능숙한 사람을 보았느냐 이러한 사람은 왕 앞에 설 것이요 천한 자 앞에 서지 아니하리라. 일평생 살아가며 이 사람은 자기 하는 일과 기능을 늘 연구하고 전문성 가다듬는다. 다른데 신경 안쓴다. 그것이 전도하라고 주신 하나님의 도구이고 기능이기 때문이다. 임마누엘교회 모든 중직자 성도 산업인 렘넌트들이 이렇게 되기를 축복한다. 창41:38바로가 그의 신하들에게 이르되 이와 같이 하나님의 영에 감동된 사람을 우리가 어찌 찾을 수 있으리요 하고. 늘 성령충만하다. 늘 여기에 집중한다.\n3)가정과 직장과 교회생활을 구분을 하되 균형을 잃지 않습니다. 구원받은 하나님의 자녀는 가정직장교회 떠나서는 살 수 없다. 그런데 떠났다? 치우쳤다? 그러면 반드시 시간 가면 갈수록 영적문제가 오거나 심각해진다. 이 셋을 떠나서는 유지가 안된다. 우리가 직장생활하는 이유는 예배 잘드리기 위함이다. 기능 왜 갖추냐? 평생 예배 잘 드리려고. 이 셋은 항상 저울의 추처럼 균형을 항상 유지해야 한다. 늘 점검하며 균형 맞춰 살아야 한다.\n(1)가정과 직장과 교회 일로 가족들을 소홀하지 않습니다. 이는 아빠, 엄마 마친가지이다. 딤전5:8.\n(2)교회에서 직장 상사들이나 가족을 욕하거나 비난 하지 않습니다. 덮어준다.\n(3)하나님의 교회와 목회자를 소중하게 여깁니다. 가정이나 불신자 앞에 목회자나 교회 비방하지 않는다. 신자들이 택시 타면 얼마나 교회와 중직자 욕하는지 모른다. 그런데 택시 운전기사들이 기독교인이라면 학을 띤다. 자녀 앞에서 교회 장로님 목사님 욕하고.. 그 독을 넣는 것이다. 그 자녀 절대 예수 안 믿는다. 우리 교회 그런 사람 없겠지만 제가 또 얘기한다. 살전5:12-13형제들아 우리가 너희에게 구하노니 너희 가운데서 수고하고 주 안에서 너희를 다스리며 권하는 자들을 너희가 알고 그들의 역사로 말미암아 사랑 안에서 가장 귀히 여기며 너희끼리 화목하라. 출22:28너는 재판장을 모독하지 말며 백성의 지도자를 저주하지 말지니라. 여러분들이 꼭 기억하고 실천하고 자녀들에게 이야기 해줘야 한다. 여러분과 자녀와 산업을 주의 종이 항상 가슴에 담고 기도 속에 있게 하셔야 한다. 렘넌트들은 여러분의 이름을 늘 목사님이 기도 속에서 기도하게 만들어야 한다. 장로님과 산업인들 목회자가 늘 여러분을 위해 기도하게 만들어야 한다. 굉장히 중요하다. 제가 2주 전에 지원이가 점심 먹고 노크했다. 그러면서 봉투에 음료수를 가지고 왔다. 저 언어 연수차 캐나다에 가요. 6개월 있을 예정입니다. 기도해주세요. 제가 지원이 두고 기도 하겠는가 안하겠는가. 생각 날 때마다 기도할 것이다. 그것이다. 산업인들 장로님들 여러분의 산업이 주의 종의 기도 속에 있어야 한다. 기도 응답받는 비밀이다. 렘넌트들 교수들과 상사의 마음속에 여러분이 꼭 있어야 한다. 성공과 응답의 비밀이다. 류목사님 지난번에 그랬다. 지금까지 목회하고 전도운동 하는데, 교회 안에는 주의 종과 교회 소중하게 생각하는 사람들이 있다. 그런데 시간 지나는데 그 사람과 후대가 복 받고 있더라는 것이다. 그렇지 않은 사람은 시간 지나는데 안되더라는 것이다. 복음 안에서 여러분이 마음에 두고 기도하고 실천해야 하는 중요한 부분이다.\n2.전도의 모델이 되려면 어떻게 해야 하는가?\n1)모든 사람들은 절대 해결할 수 없는 12가지 문제를 가지고 있음을 알아야 됩니다.\n(1)창세기 3장 자기중심, 창6장 물질중심, 창11장 성공중심입니다.(창3장, 6장, 11장) 복음 만나지 못한 모든 불신자들의 공통점은 자기 물질 성공 중심으로 살아가고 있다. 이 세 가지는 사단이 만들어둔 함정 올무 틀이다. 그래서 고통 저주 실패가 계속 온다.\n(2)사도행전 13장 무속문화, 행16장 점술문화, 행19장 우상문화입니다. 그래서 이 고통저주재앙의 문제 해결해보려고 무속점술 우상 문화에 빠진다. 귀신 섬기니 문제가 온다. 출20:4-5너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와. 그런데 류목사님도 그렇게 말씀하시던데 저도 그렇다. 강북의 중직자들을 만나지 않겠습니까? 그럼 차도 마시고 이런 저런 이야기를 한다. 그런데 생각 외로 교회 안에서 그렇게 중요한 자리 맡고 있는 중직자들이 상처가 깊다. 교회에 대한 상처가 많다. 일과 신앙생활에 지장이 될만큼 상처가 깊다. 렘넌트들 만나서 이야기 해보면 교회에 대한 상처가 많다. 그러면서 응답이 없고 기도응답이 없고 자기는 안된다고 말한다. 저는 그것 보면.. 심각하다. 그게 왜그러냐면 신앙생활 오래하고 언약 잡는데, 하나님과 복음 없는 우상숭배하는 세상의 문화를 따라가고 있는 것이다. 빠져나왔는데, 여전히 나물질성공 중심 속에서 살고 있는 것이다. 그러니 어려움 당한다. 그러니 사단의 놀잇감이 되어버린다. 이것이 사단이 주는 것이구나. 그래서 예수는 그리스도 복음이 필요하지! 복음의 언약 잡으면 흑암저주재앙 떠나갈텐데, 사단에서 오는 말 문화 언어 가지고 신앙생활하는 것이다. 그곳에서 완전 끝내시기 바랍니다. 인생 근본문제의 해답인 그리스도의 비밀을 알고 믿어야 한다. 모든 문제 해결이 그리스도다! 그리스도 언약을 붙잡아야 한다. 이렇게 되기를 축복합니다. 이 때 흑암 무너지고 하나님 나라 임한다. 그리스도는 하나님 만날 수 있는 유일한 길이다. 요14:6\n(3)불신자들이 말하는 사주팔자 운명이라는 6가지 상태입니다.\n2)인생의 근본문제의 해답인 그리스도의 비밀을 알고 믿어야 됩니다.\n(1)그리스도는 하나님을 만날 수 있는 유일한 길입니다. 요14:6예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.\n(2)그리스도는 사단을 이길 수 있는 유일한 진리입니다. 요일3:8죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라.\n(3)그리스도는 죄에서 벗어날 수 있는 유일한 생명입니다. 막10:45인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라. 예수 그리스도는 하나님 만나는 유일한 길, 사단 이기는 유일한 진리, 죄저주에서 벗어나는 유일한 생명이다. 모든 문제시험은 사단이 줌을 알고 예수는 그리스도 언약 잡고 승리하는 여러분 되시기 바랍니다. 그래서 오직 복음이 필요한 것이다.\n3)현장에서 그리스도로 답을 주는 말씀운동을 해야 됩니다. 우리 현장은 영적으로 완전 죽었다. 생명의 복음이 필요하다.\n(1)죽은 자들에게는 생명의 복음의 말씀을 전해야 됩니다.엡2:1그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다.\n(2)매여 있는 자들에게는 자유케 하는 복음을 전해야 됩니다. 요8:32진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.\n(3)절망 가운데 있는 자들에게는 소망의 복음을 전해야 됩니다. 롬7:24오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴. 고후5:17그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다.\n3.전도의 모델이 되는 행복한 사람이 되면?\n1)하늘과 땅의 모든 권세를 가진 그리스도께서 나와 함께 하십니다. 저는 이 말씀을 믿는다. 하늘과 땅의 모든 권세를 가진 그리스도께서 나와 교회와 여러분과 함께하심을 믿는다. 마28:18-20본문.\n2)이 세상 떠나 천국에 가면 영광의 면류관을 받게 됩니다. 딤후4:7-8나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라.\n3)하나님 나라에서 별과 같이 영원토록 빛나게 됩니다. 단12:3지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 빛나리라. 요삼1:2-3. 영혼건강경제의 응답을 주실 것이다. 이 말씀을 붙잡기 바랍니다.\n오늘 말씀 제목이 전도의 모델이 되는 행복이다. 사람들이 절대 해결할 수 없는 12문제를 가지고 있음을 알고 시험문제가 올 때 사단이 준 것임을 알고 그리스도 언약 잡게 되시기 바랍니다. 인생근본문제 해결인 그리스도 비밀 알고 믿게 되시기 바랍니다. 현장에서 그리스도로 답주는 말씀운동하는 제자들이 되시기를 축복합니다.\n314 1부. 2018년 10월 28일 '렘넌트의 여정을 아는 행복(이사야6:6-13)' 이사야6:6-13 277\n313 2부. 2018년 10월 21일 '중직자의 여정을 가는 전도자의 삶 (사도행전 6:1-7)' 사도행전 6:1-7 173\n312 1부. 2018년 10월 21일 '중직자의 여정을 아는 행복(요삼1:1-4)' 요삼1:1-4 312\n311 2부. 2018년 10월 14일 '전도자의 여정을 가는 전도자의 삶 (마가복음 13:13-15)' 마가복음 13:13-15 167\n310 1부. 2018년 10월 14일 '전도자의 여정을 아는 행복(여호수아1:5-9)' 여호수아1:5-9 277\n309 2부. 2018년 10월 7일 '인생작품을 남기는 전도자의 삶 (히브리서 12:1-3)' 히브리서 12:1-3 179\n308 1부. 2018년 10월 7일 '인생의 작품을 남기는 행복(히브리서12:1-3)' 히브리서12:1-3 250\n307 2부. 2018년 9월 30일 '미래를 앞당겨 누리는 전도자의 삶 (히브리서 11:1-6)' 히브리서 11:1-6 224\n306 1부. 2018년 9월 30일 '미래를 앞당겨 누리는 행복(히브리서11:1-6)' 히브리서11:1-6 363\n305 2부. 2018년 9월 23일 '자신의 미래가 보이는 전도자의 삶 (사도행전 27:21-26)' 사도행전 27:21-26 245\n304 1부. 2018년 9월 23일 '자신의 미래가 보이는 행복 (이사야 6:6-13)' 이사야 6:6-13 276\n303 2부. 2018년 9월 16일 '시대의 흐름이 보이는 전도자의 삶 (마태복음 24:32-39)' 마태복음 24:32-39 201\n302 1부. 2018년 9월 16일 '시대의 흐름이 보이는 행복 (마태복음 16:1-4)' 마태복음 16:1-4 285\n301 2부. 2018년 9월 9일 '언약의 흐름이 보이는 전도자의 삶 (사도행전 1:1-8)' 사도행전 1:1-8 216\n300 1부. 2018년 9월 9일 '언약의 흐름이 보이는 행복 (마태복음 1:1-16)' 마태복음 1:1-16 292\n299 2부. 2018년 9월 2일 '제자의 모델이 되는 전도자의 삶 (사도행전 18:24-28)' 사도행전 18:24-28 180\n298 1부. 2018년 9월 2일 '제자의 모델이 되는 행복 (마태복음 10:1-15)' 마태복음 10:1-15 281\n297 2부. 2018년 8월 26일 '전도의 모델이 되는 전도자의 삶 (마태복음 28:18-20)' 마태복음 28:18-20 187\n» 1부. 2018년 8월 26일 '전도의 모델이 되는 행복 (마태복음 28:18-20)' 마태복음 28:18-20 271\n295 2부. 2018년 8월 19일 '기도의 모델이 되는 전도자의 삶 (빌립보서 4:4-7)' 빌립보서 4:4-7 209


한국 근대 ‘선교교육의 아버지’ 아펜젤러(하편) :womansense.org\n한국 근대 ‘선교교육의 아버지’ 아펜젤러(하편)\n정동제일교회! 한국 개신교 가장 오랜 예배당\n1976년 ‘19세기 건축’ 한국 사적 256호 지정\n17년 사역…선박충돌 사고 ‘44세 애석히 순교’\n‘아들 헨리 딸 엘리스’ 조선 돌아와 헌신 사역\n▲ 선교사 아펜젤러는 동방의 한 작은 나라, 아직 어둠에 잠겨 있던 사람들의 마음을 예수의 빛으로 밝히기 위하여 죽는 순간까지 이타적 사랑을 실천한 이 땅에 심겨진 한 알의 밀알이었다.\n● 한국 최초의 고딕식 ‘정동제일교회’\n헨리 아펜젤러가 1885년 10월 11일에 정동에 있는 자신의 사택에서 한국인 감리교 신자들과 함께 처음으로 예배를 드리고 성찬식을 거행한 것을 정동제일교회의 시초로 삼고 있다. 정동제일교회는 한국 최초의 감리교 교회 중에 하나이다.\n아펜젤러는 1887년 9월 전적으로 예배만을 볼 수 있는 교회용 건물을 구입해 이를 수리하고 교회이름을 베델예배당(Bethel Chapel)이라 하였다. 1894년에는 교인수가 200명을 넘어섰기 때문에 500명을 수용할 수 있는 현대식 예배당을 건축하기로 하고, 1895년 9월에 착공하여 1897년 성탄 주일인 드디어 12월 26일 붉은 벽돌로지어진 예배당을 헌당했다. 국내외의 헌금으로 그 당시 서울에서 천주교성당 다음으로 가장 아름다운 건물로 봉헌한 것이다.\n벧엘예배당은 한국 최초의 고딕식 예배당이며 한국 개신교 예배당으로서 가장 오랜 역사를 가지고 있다. 교회 내부는 평천장(平天障)에 별다른 장식 없이 간결하고 소박하며 기단(基壇)은 석조(石造)이고 남쪽 모퉁이에 종탑을 세웠다. 건물은 벽돌쌓기로 큰 벽체를 구성하고 아치 모양의 창문을 낸 고딕 양식의 교회당이다.\n이 예배당은 500명을 수용할 수 있는 당시 최대의 건물이었으나 1914년 대부흥운동으로 교인수가 2천명 이상으로 늘어나자 1926년 모퉁이 주춧돌을 종각 남쪽 모퉁이 서편으로 옮겨놓고 동으로 10자, 남으로 14자, 합 60평형을 증축하여 175평 건물로 오늘에 이르고 있다.\n1976년에 문화공보부가 19세기 건축물인 붉은 벽돌 예배당을 대한민국의 사적 제256호로 지정함에 따라 이 건물을 헐고 새로 지을 수 없게 되었다. 1년간의 보수공사를 거쳐 2002년 부활절에 재봉헌하였다.\n▲ 최병헌은 충청북도 제천출신으로 책으로 처음 기독교를 접한 뒤, 1888년 아펜젤러를 찾아가 성경을 얻어 공부했다.\n1895년 명성황후 시해사건이 벌어졌을 때, 아펜젤러는 이곳에서 추모예배를 드렸다. 1918년 우리나라 최초로 파이프 오르간을 설치하고 성가대까지 구성해 ‘제대로 된 예배’를 드렸다. 1922년에는 최초의 여름성경학교가 시작되었다고 한다.\n정동제일교회의 초대 담임목사는 아펜젤러선교사가 맡았고, 1902년에 최초로 한국인 최병헌 담임목사가 담임을 맡게 되었다. 교회 앞 마당에는 정동제일교회를 세운 아펜젤러와 최초의 한국인 담임목사였던 최병헌의 흉상이 있다. 왼쪽은 아펜젤러 선교사, 오른쪽은 최병헌 목사의 흉상이다.\n최병헌은 충청북도 제천출신으로 책으로 처음 기독교를 접한 뒤, 1888년 아펜젤러를 찾아가 성경을 얻어 공부했다. 1893년 세례를 받고 아펜젤러 목사의 신약 성경의 한국말 번역에 적극 협력하였고 배재학당에서 한문을 가르쳤다.\n최병헌은 원래 한학자였다. 그는 기독교에 입교하기 전에 이미 동양사상에 능통하고 있었다. 그러다가 1893년에 그가 5년간의 성경연구를 끝내고 기독교에 입문한 후에는 동양의 여러 종교사상들을 다시 연구하고 평가하는 일에 일생을 헌신했다. 그는 모든 종교(萬宗)를 하나님의 창조세계 안에 있는 문화현상으로 보았으며, 그 모든 종교는 결국 그리스도 안에 성취된다고 보는 입장을 취했다.\n1902년 5월, 김창식과 김기범에 이어 최병헌은 한국감리교회의 3번째 목사가 됐다. 그리고 그는 1903년, 아펜젤러 타계 후 한국감리교회의 대표적인 교회인 정동제일교회 담임목사가 됐다. 목회활동 중에도 신학 활동을 계속했는데, 1907년부터는 신학월보에 ‘셩산유람긔’(聖山遊覽記)를 연재했다. 1912년에는 이를 단행본으로 엮어 ‘성산명경’(聖山明鏡)이란 제목으로 출판했다.\n정동제일교회 담임목사로서 12년 동안 재직했고, 1927년 병으로 사망하였다. 최병헌 목사가 부임하면서 정동교회의 지도력은 선교사들로부터 한인 목회지로 완전히 전환된다. 최병헌 목사가 일생동안 신학적 기초로 삼은 것이 재래종교와 기독교와의 만남의 문제를 어떻게 해명하는 것에 초점 맞추어졌다. 이렇듯 최병헌 목사는 당대 최고의 신학자요, 철학자요, 문인으로서 예수신학의 기초를 집대성한 분으로 널리 추모된다.\n● 대한민국 독립에 ‘명료하게 기여’\n▲ 교회 앞 마당에는 정동제일교회를 세운 아펜젤러 흉상이 있다.\n정동제일교회에서는 서재필, 이승만, 윤치호, 주시경, 이상재, 남궁억 등이 중심이 되어 독립협회 지회가 결성되었는데, 만민공동회를 개최하기도 하였다. 그러나 수구파의 모략으로 독립협회는 해체되고 중요한 인물들이 투옥되었다. 그는 감옥을 순례하며 구호와 전도활동을 하였는데 이때 이승만, 이상재 등이 복음을 받아들이게 되었다.\n배재학당의 초기 학생이었던 이승만 전 대통령이 한때 이 교회의 장로로 사역한 것도 기억할 만한 일이다. 이화학당의 학생이던 유관순은 이 교회의 신도였으며, 그의 장례식 또한 이 교회에서 치러진 점으로 미뤄볼 때 정동제일교회가 우리나라의 독립에도 명료하게 기여했다는 것을 알 수 있다.\n1979년 4월15일, 감리교 선교 100주년을 기념해 새 예배당을 봉헌했다. 벧엘예배당과 통일감을 주기 위해 붉은색 벽돌을 사용했고 지붕 역시 검은색으로 완공했다. 새로 지은 예배당 1층에 아펜젤러기념박물관을 건립해 생전의 모습을 담은 사진과 각종 기록 등 한마디로 아펜젤러의 모든 것을 보여준다. 고인이 번역한 최초의 신약성경, 휴대하고 다닌 성찬기 등도 전시되어 있다. 소재지는 서울시 중구 정동길 46, www.chungdong.org이다.\n● 선박충돌 사고 ‘44세의 나이로 순교’\n아펜젤러는 한국에서 선교활동 중 1902년 6월 ‘레이놀즈’ 미 남장로회 선교사가 개최하는 ‘성서번역위원회’에 참석차 목포로 가는 중 군산 어청도 앞바다에서 선박 충돌사고를 당하고, 44세 나이로 순교한다. 당시 상황을 소급하여 정리하여 본다.\n조선에서 활동하던 각 교단의 선교사들로 조선성서번역위원회가 조직되었다. 성서번역을 담당한 아펜젤러, 언더우드는 서울에서 선교활동을 하였으나 장로교회의 ‘월리엄 데이비스 레이놀즈’(William Davis Reynolds)는 전라남도 목포에서 목회 사역에 임하였다.\n그 동안 각자 번역한 초안을 갖고 독회(讀會)를 해야겠는데, 레이놀즈는 그렇게 오랫동안 교회를 비우고 목포를 떠날 수가 없다고 하였다. 그렇다면 서울에 있는 번역위원들이 목포에 가서 독회를 열자고 합의를 보았다.\n레이놀즈는 미국 남장로교회에서 파송된 선교사·성서 번역가·교육자·신학자였다. 1894년 조선에 들어온 이후, 호남지역의 교회와 학교를 통해 선교활동을 하였고, 1910년에 출판된 최초의 한글 구약성경의 번역작업을 주도하였다. 신학교 재학 중 레이놀즈는 1891년 9월에 있었던 전국 신학교 해외선교 집회에서 언더우드 선교사와 윤치호로부터 한국선교에 대한 강연을 듣고 한국 선교에 참여하기로 결심했다.\n언더우드는 예정대로 목포로 내려갔고 아펜젤러는 예기치 못한 일본인들과의 불미스러운 사건으로 인하여 한 주간 늦게 제물포를 출발하는 배를 타게 되었다. 그러나 이것이 아펜젤러의 삶의 마지막이 될 줄은 하나님 외에는 아무도 모르고 있었다.\n6월 11일 정오, 아펜젤러는 오사카상선회사 소속 구마가와마루(球磨川丸)라는 배에 승선하여 항해하고 있었다. 11일 밤 먼 여행길에 자신의 한국어 어학선생이자 성경번역 일에 동역해 온 그의 조수겸 비서 조한규와 정신여고에 재학 중인 목포 출신의 여학생과 함께 타게 된다.\n여기에 ‘보울비’라는 미국인도 함께 타는데, 보울비는 운산금광(평안북도 동부에 위치)에 있다가 건강이 좋지 않아 자기 집으로 가는 길이었다. 구마가와마루의 항해는 비교적 순조로웠다. 맑은 날씨 가운데 해상 상태도 잔잔했다.\n기소가와마루(木曾川丸)로 이름 붙여진 다른 선박과 일행이 타고 있던 배가 충돌하는 사고가 일어난 것이다. 밤이 깊어졌고 밤 11시쯤 맞은편에 배 한 대가 오고 있었다. 기소가와마루(木曾川丸) 배였다. 아펜젤러가 탄 배의 우측을 쓸면서 충돌한 것이다.\n▲ 근대 교육의 산실이 된 배재대학교(배재학당) 일명 아펜젤러대학\n배가 침몰하기 시작했고 사람들은 배를 버리고 탈출하기 시작했다. 사실 아펜젤러에게는 탈출과 생존의 기회가 있었다. 당시 사고에서 생존한 미국인 보울비의 증언에 의하면, 갑판 가까운 곳에 객실이 있던 그는 신속히 탈출하고서도 끝내 배를 떠나지 못했다. 아래 선실에 있던 조한규와 조선인 여학생을 구출해야 한다는 생각 때문이었다.\n이미 물이 허리까지 차오르는데 그는 떠날 생각을 안 했다. 침몰하는 뱃속에서도 자신의 목숨보다 조선인들의 목숨을 지키는 게 최우선인 것처럼 보였다. “빨리 나오세요. 시간이 없습니다!” 일행의 간곡한 외침조차 소용이 없었다. 결국 아펜젤러는 두 사람과 운명을 함께 했다.\n아펜젤러가 탄 배는 46명의 승객 중 18명이 행방불명 됐다. 안타깝게도 아펜젤러도 그 행방불명 명단에 포함된 것이다. 이 때 아펜젤러의 나이는 44살이었다. 한국에 27살 때 들어왔으니 17년 동안 선교사로 일한 것이다.\n아펜젤러의 장례식은 1902년 6월 29일 주일에 치러졌는데, 장례식에서는 이 일로 민족 구원을 위한 애국 애족활동을 기리기 위해 애국가가 불렸고 태극기가 게양되었다. 그는 존스가 회고록에서 술회한 것처럼, 그의 생애를 다하여 끝까지 노력한 것은 ‘한국인을 염려하고 돕는 것’이었을 만큼 죽는 순간까지 한국인을 사랑하였던 한국의 영원한 친구였다.\n아펜젤러의 한국 사랑은 1897년 8월 13일 조선의 개국기념일에 행한 ‘한국에 대한 주한 외국인의 의무’(The Obligation of Foregin Residents to Korea)라는 연설에서 잘 드러난다. 이 연설은 아펜젤러가 독립협회에서 강연했던 내용으로 한국에 주재했던 다른 어떤 외국인보다 한국 문화와 국가에 대한 존경과 자부심이 잘 드러냈다.\n“우리는 한국을 믿어야 합니다. 한국은 극동의 이탈리아로 멋진 나라일 뿐 아니라 인구도 적지 않습니다. 한국에 대한 좋은 인상은 우리 외국인의 역할에 달려 있습니다. 외국인은 한국에 대한 지식이 있어야 한국을 올바르게 알고 믿을 수 있습니다. 한국의 지난 발자취에 드러난 뛰어난 사상들은 평화의 사상입니다. 우리는 앞으로 다가오는 미래에도 동일하게 한국을 지지하고 믿어야 합니다.”\n이처럼, 아펜젤러의 인생과 가르침은 조선 교회에 깊은 인상을 남겼다. 그는 조선인들을 위하여 살았고, 조선인들을 위해 일하였다. 조선인들은 그의 깊은 사랑을 느끼게 되었고, 또한 깊은 애정으로 그를 대하였다.\n대참사에 앞서 아펜젤러는 1900년 9월 28일, 그의 두 번째이자 마지막 안식년을 맞이했다. 그가 미국 뉴욕으로 귀국할 때 선택한 경로는 일본 나가사키, 중국 상하이, 홍콩, 스리랑카, 아테네, 홍해, 이집트 수에즈, 나폴리, 로마, 스위스, 런던을 거쳤다. 그는 여행지에서 예배를 드릴 때마다 줄곧 한국의 정동제일교회 예배를 상기하며 “내 마음은 언제나 한국의 예배를 그리워한다”는 기록을 남겼다.\n아펜젤러는 서울, 평야, 인천, 수원, 공주, 대구, 전주 등지로 여행하며 전도활동을 수행하였다. 한국에서의 아펜젤러의 사역은 그의 사역기간 5년 동안 체중이 180파운드에서 131파운드로 줄어들었을 정도로 열정적인 것이었다.\n1903년 6월 16일, 그가 설립한 배재학당에서는 아펜젤러의 순교 1주년을 맞아 500여명의 교직원 학생, 그리고 교계 유지들이 모여 추도예배를 드렸다. 추도예배에 참여한 사람들은 새삼스럽게 그를 잃은 슬픔과 허전함을 경험하였기에 그 자리에서 울지 않은 사람이 없었다고 전해진다. 아펜젤러의 언행의 착함이 사람 마음속에 깊이 파고든 것을 짐작할 만하다. 1935년에는 아펜젤러 기념비가 정동제일교회에 세워졌다.\n아펜젤러는 동료들과 손을 잡고 ‘조선 보고지’(The Korean Repository)」를 공동으로 편찬하였는데 전질 5권으로 이것은 1902년까지 영어로 쓰인 조선에 관한 중요한 문헌으로 남아 있다.\n▲ 한국 개신교 예배당으로서 가장 오랜 역사를 가지고 있는 정동제일교회 전경\n● 이펜젤러의 자녀들도 마찬가지였다.\n아펜젤러의 유고 당시 아내는 젊었고, 자녀들도 마찬가지였다. 1남 3녀 중에 큰 딸 애리스는 17살, 외아들 헨리는 13살, 둘째딸 아이다는 11살, 그리고 막내 메리는 9살이었다. 이들이 아버지의 선교 사업을 계승하기에는 너무 어렸다.\n물론 그들은 성장한 후에 조선으로 돌아와 아버지가 생전에 이루지 못한 선교, 교육 사업을 계승하여 발전시켰다.\n아펜젤러의 장남 ‘헨리 D 아펜젤러’(Henry Dodge Appenzeller, 1889~1953)는 1920년 배재학당 교장에 취임하여 20년간 학교 발전에 기여하였고, 1940년 일제의 압력에 의해 미국으로 돌아갈 수밖에 없었으나 해방 후 다시 내한하였다. 한국 전쟁 때는 기독교세계봉사회 한국 책임자로 전후 한국사회의 복구와 한국교회의 부흥에 공헌하였다.\n장녀 ‘앨리스 아펜젤러’(Alice Rebecca Appenzeller, 1885~1950)도 평생을 독신으로 지내며 이화학당(현 이화여자고등학교, 이화여자대학교) 교장으로 일하면서 이화학당을 발전시키는 데 큰 업적을 남겼다. 막내인 메리 엘라 아펜젤러 (Mary Ella Appenzeller, 1893~1963) 역시 이화학당의 교수로 한국선교에 헌신하였다.\n이처럼, 서울 정동에서 태어난 그의 ‘아들 헨리와 딸 엘리스’는 대를 이은 선교사로 조선에 돌아와 헌신적으로 사역하다, 해방 후 대한민국이 건국하는 모습을 지켜보았고 아버지를 따라 이 땅에 묻혔다. 조선인들을 최후까지 사랑한 위대한 생애는 그렇게 완성됐다.\n결국, 앨리스와 헨리는 아버지와 같이 양화진에 묻혔다. 양화진외국인묘원(서울시 마포구 양화진길 46/(02)332-9174)에는 고인의 묘소와 함께, 대를 이어 한국선교사를 지낸 장녀 엘리스와 장남 헨리 부부의 묘소도 마련되어 있고, 1989년에는 배재학교 총동창회에 의해 양화진 외국인 묘역에 추모비도 세워졌다.\n아펜젤러가 사고로 숨진 어청도 바닷가 부근인 전라북도 ‘군산 아펜젤러순교기념교회’(군산시 내초안길 12)와 충청남도 ‘서천 아펜젤러순직기념관’(서천군 서면 서인로 225번길 61)이 건립되어 그를 추모하고 있다.\n동방의 한 작은 나라, 아직 어둠에 잠겨 있던 사람들의 마음을 예수의 빛으로 밝히기 위하여, 그들을 그리스도께로 인도하기 위하여 자기 몸을 사르던 선교사 아펜젤러는 결국 이 나라의 민족을 위하여 목숨을 바쳤다. 죽는 순간까지 이타적 사랑을 실천한 아펜젤러는 확실히 이 땅에 심겨진 한 알의 밀알이었다.\n“네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라”(요한계시록 2:10)\n기사입력: 2021/01/02 [15:52] 최종편집: ⓒ womansense.org


전체뉴스 143851-143860 / 149,322건\n김정은-이서진 2년만에 결별\n... 했다. 김정은은 22일 예정된 SBS '김정은의 초콜릿' 녹화를 언론 비공개로 진행할 예정이며 이서진과 소속측은 연락이 두절된 상태다. ▶ [화보] 차태현-김정은, '환자와 의사에서 동료의사로 만남' ▶ [화보] 김정은 '살사의 아름다운 뒤태' ▶ [화보] 음악토크쇼 '초콜릿' MC 맡은 김정은 ▶ [화보] 김정은 과감한 가슴라인 노출 화제 ▶ [화보] 김정은 노출 의상 눈에 띄는걸! 디지털뉴스팀 newsinfo@hankyung.com\n한국경제 | 2008.11.22 00:00 | saram001\n원더걸스 '노바디'에 배우들 '들썩들썩' ‥ MC 정준호 '흥얼흥얼'\n... 원더걸스와 동방신기가 멋진 무대를 선보였다. 원더걸스의 '노바디'는 영화제에 참석한 배우들의 흥을 돋우며 즐거운 무대를 선사했다. 2부에서 비는 '내여자'와 '레이니즘'을 통해 뜨거워진 영화제 분위기를 한껏 달궜다. 이날 김혜수와 함께 MC를 맡은 정준호는 청룡영화상 1부에서 원더걸스의 공연이 끝난후에도 노래를 따라 흥얼거리는 등 원더걸스의 매력에 흠뻑 빠진 모습을 보여 웃음을 선사했다. 또 비는 '청룡영화제' 2부의 축하공연에서 이날 MC를 맡은 김혜수에게 꽃다발을 ...\n'청룡영화제' MC 정준호-김혜수 "원더걸스-비에 흠뻑 빠졌어요~"\n... 멋진 무대를 선보였다. 원더걸스의 'NOBODY(노바디)'는 영화제에 참석한 배우들의 흥을 돋우며 즐거운 무대를 선사했다. 2부에서 비는 '내여자'와 '레이니즘'을 통해 뜨거워진 영화제 분위기를 한껏 달궜다. 이날 김혜수와 함께 MC를 맡은 정준호는 영화상 1부에서 원더걸스의 공연이 끝난후에도 노래를 따라 흥얼거리는 등 원더걸스의 매력에 흠뻑 빠진 모습을 보여 웃음을 선사했다. 비는 '청룡영화제' 2부의 축하공연에서 이날 MC를 맡은 김혜수에게 꽃다발을 건네 ...\n김C "내가 불렀으면 하는 곡, 자우림의 '위로'"\n... 정도였다"며 아쉬움을 나타냈다. 윤종신은 "대학가요제 심사를 해봤더니 노래를 좀 할 줄 아는 친구들은 김윤아의 창법을 구사했다"며 자우림 보컬 김윤아의 인기에 대해 설명했다. 김C는 자우림의 '위로'를 자신의 느낌으로 불러 MC와 출연진에게 박수를 받았다. 이날 방송으로 자우림의 '위로'가 새삼 인기를 얻고 있다. 20일 오전부터 현재까지 포털사이트의 검색어에 '자우림 위로', '자우림'이 상위권에 랭크되며 네티즌들에게 회자되고 있다. 디지털뉴스팀...\n한국경제 | 2008.11.21 00:00 | cuba\n원더걸스ㆍ비, '청룡영화제' 축하공연서 환상의 무대 연출\n... 멋진 무대를 선보였다. 원더걸스의 'NOBODY(노바디)'는 영화제에 참석한 배우들의 흥을 돋우며 즐거운 무대를 선사했다. 2부에서 비는 '내여자'와 '레이니즘'을 통해 뜨거워진 영화제 분위기를 한껏 달궜다. 이날 김혜수와 함께 MC를 맡은 정준호는 원더걸스의 공연이 끝난후에도 노래를 따라 흥얼거리는 등 원더걸스의 매력에 흠뻑 빠진 모습을 보여 웃음을 선사했다. 특히 '원더걸스'의 멤버 소희가 영화 '뜨거운 것이 좋아'를 통해 영화 배우로 데뷔해 레드카펫을 ...\n[한국경제TV 포커스] (23일) 일요일 한밤의 증시카페\n도현영 MC와 주식 전문가 이현산씨의 진행으로 현재 시장 상황과 미래 전략을 짚어보는 프로그램.이강해 동양종금증권 팀장이 출연해 글로벌 증시 이슈와 국내 증시 투자전략을 알아본다. 한만식 손자병법투자연구소 대표가 국내 증시의 한 주 간 수급 동향도 전망한다. 서동구 키움증권 팀장은 다음 주에 관심가져 볼 만한 업종과 종목을 선정하고 요즘 같은 하락장에서의 대응 요령도 제시한다.\n한국경제 | 2008.11.21 00:00 | 박신영\n배우 김혜수 "비가 빚을 풍성하게 갚았다" 축하무대 감동\n... 선보였다. 원더걸스의 '노바디'는 영화제에 참석한 배우들의 흥을 돋우며 즐거운 무대를 선사했다. 2부에서 비는 '내여자'와 '레이니즘'을 통해 뜨거워진 영화제 분위기를 한껏 달궜다. 이날 비가 '청룡영화제' 2부의 축하공연에서 MC를 맡은 김혜수에게 꽃다발을 건네 눈길을 끌었다. 이날 비의 꽃다발을 받은 김혜수는 미소로 화답했다. 비는 2004년 대한민국영화대상 축하공연에서 여배우들에게 장미를 나눠주는 퍼포먼스를 선보였다. 그러나 당시 비는 김혜수에게 장미를 ...\n'글래머' 김혜수에겐 가슴라인 강조 드레스가 '딱이네~'\n... 청룡영화상 시상식장에 등장한 여배우들의 의상은 초겨울의 추운날씨 속에서도 빛이 났다. 이날은 서울에 첫눈이 내린 날로 추운날씨였으나 배우들의 의상에 대한 기대감은 식지 않았다. 이번 청룡영화상에서 배우 정준호와 함께 공동 MC를 맡은 김혜수의 의상이 팬들의 궁금증을 자아냈다. 이날 1부와 2부로 나뉘어 진행된 청룡영화상 시상식의 MC 김혜수는 1부에서 가슴라인과 어깨라인을 강조한 블랙 드레스를 입었다. 드레스 중간 중간 연결된 라인은 김혜수의 아찔한 가슴라인을 ...\n강수정 "송승헌 때문에 남편과 다툰적 있어"\n방송인 강수정이 배우 송승헌 때문에 남편과 다툰적이 있다고 고백했다. 20일 방송된 KBS2 '해피투게더 시즌3-도전 암기송'에서 조혜련, 최은경 아나운서와 출연한 강수정은 MC들로부터 "남자연예인 때문에 부부싸움 한 적 있는가"라는 질문에 "결혼 전 송승헌 때문에 남자친구와 싸운 적이 있다"고 말했다. 연애 당시 강수정은 송승헌과 함께 모 신용카드 CF를 찍었다. 강수정은 "당시 남자친구였던 현재 남편에게 남자연예인과 CF를 찍기 직전에 털어놨다"며 ...\n[한국경제TV 포커스] (22일) 'WOW메디컬센터 1부'\n최봉춘 세연통증클리닉 원장이 출연해 좌골 신경통의 원인과 수술하지 않고도 치료할 수 있는 방법을 알려 준다. 좌골 신경통은 둔부부터 발등에 걸쳐 있는 굵고 긴 좌골 신경을 따라 통증이 나타나는 것을 말한다. 특히 기온이 떨어지면서 근육이 위축되는 요즘 같은 날씨에 주의해야 하는 병이다. 정효진 MC가 진행한다. 전화 상담을 통해 시청자들의 궁금증을 직접 해결할 수 있다. (02)6676-0114


AccuPower® ETEC-Pili 5-Plex PCR Kit (RUO)는 가축의 분변 및 회장에 감염된 병원성대장균 섬모유전자 5종(F4, F5, F6, F18 & F41)을 동시에 검출하는 정성검사용 유전검사시약입니다.\nAccuPower® ETEC-Pili 5-Plex PCR Kit (RUO)\n가축의 분변 및 회장에 감염된 병원성대장균 섬모유전자 5종(F4, F5, F6, F18 & F41)을 동시에 검출하는 정성검사용 유전검사용시약\n병원성대장균은 장관감염에 의해서 발생됩니다. 송아지의 경우는 설사증, 위축 및 폐사가 주요 증상이며, 돼지의 경우는 설사와 탈수, 부종병, 신경증, 패혈증에 의한 폐사발생 등이 주요 증상으로, 자돈 육성상 경제적으로 큰 손실을 주는 질병입니다.\n대표적 병원성인자는 장상피세포 부착에 관여하는 섬모유전자와 독소유전자로 구분됩니다.\n병원성대장균의 대표적 섬모유전자로는 F4(K88), F5(K99), F6(987P), F18 그리고 F41 등이 관여하는 것으로 알려져 있습니다.\n5-Plex PCR Kit 동물질병표준검사법\nF4(K88) + (검출) +\nF5(K99) + (검출) +\nF6(987P) + (검출) +\nF18 + (검출) +\nF41 + (검출) +\n비고 검출한계: 1 x 104 CFU/ml,\nPreMix 건조키트 Solution Mix\n* + : 검출, - : 검출불가\n병원성대장균 섬모유전자 5종 [F4(K88), F5(K99), F6(987P), F18 & F41]을 단일 Tube안에서, 한 번의 2-step PCR 반응을 통해 검출하므로, Running time을 2시간 이내로 단축하였습니다.\n농림수산검역검사본부(QIA) 보유 야외분리균주 171개에 대한 검증을 완료하였습니다. 특허 받은 Enzyme-mediated HotStart 기술 적용으로, 최적 민감도 1X104 CFU/ml로 맞추어 False Positive를 최대한 배제하였습니다.\nTarget ETEC-Pili 5 (F4, F5, F6, F18, F41)\nExperimental data병원성대장균 섬모유전자 5종 (F4, F5, F6, F18 & F41)을 동시에 검출합니다.\nFigure 1. AccuPower® ETEC-Pili 5-Plex PCR Kit 성능 실험\nAccuPower®ETEC-Pili 5-Plex PCR Kit를 이용하여, 총 5 ng의 Genomic DNA 균주(EcL1033 / EcL7805 / EcL2316 / EcL13316 )를 95℃ 5 min, 95℃ 30 sec. 65℃ 1 min 30 sec(30 cycles), 72℃ 5 min의 조건으로 PCR 반응을 진행하였습니다. 3 µl PCR 반응산물을 2% TBE Agarose 젤에서 전기영동하였습니다.\nLane 1: ETEC-Pili genomic DNA\nQIA의 동물표준질병검사법과 비교검증을 완료하였고, 높은 반응성으로 5종을 검출합니다.\nFigure 2. AccuPower® ETEC-Pili 5-Plex PCR Kit 성능 비교 실험\nAccuPower® ETEC-Pili 5-Plex PCR Kit와 QIA의 동물질병표준검사법에 필요한 5종의 프라이머 셋을 첨가하여, 총 5 ng의 Genomic DNA(균주 EcL1033 / EcL7805 / EcL2316 / EcL13316)를 각각의 권장 조건으로 PCR 반응을 진행하였습니다[1: 95℃ 5 min, 95℃ 30 sec 65℃ 1 min 30 sec(30 cycles), 72℃ 5 min, 2: 95℃ 15 min, 94℃ 30 sec 63℃ 1min 30 sec 72℃ 1 min 30 sec(25 cycles), 72℃ 10 min]을 진행하였습니다. 3 µl PCR 반응산물을 2% TBE Agarose 젤에서 전기영동하였습니다.\nLane 1: AccuPower® ETEC-Pili 5-Plex PCR Kit\n최적의 민감도 1X104 CFU/ml까지 검출합니다.\nFigure 3. AccuPower® ETEC-Pili 5-Plex PCR Kit에 대한 민감도실험\n총 5 ng의 Genomic DNA (균주 EcL1033 / EcL7805 / EcL2316 / EcL13316 )를 95℃ 5 min, 95℃ 30 sec 65℃ 1 min 30 sec(30 cycles), 72℃ 5 min으로 PCR 반응을 진행하였습니다. PCR 반응산물 3 µl를 2% TBE Agarose 젤에서 전기영동하였습니다\n야생시료 24종에 대한 특이도 비교실험에서, QIA의 동물질병표준검사법에 비해 AccuPower® ETEC-Pili 5-Plex PCR Kit가 F18형만을 정확하게 확인하였습니다.\nFigure 4. AccuPower® 야외시료에 대한 QIA의 동물질병표준검사법과의 특이도 비교실험\nAccuPower® ETEC-Pili 5-Plex PCR Kit와 QIA의 동물질병표준검사법에 필요한 5종의 프라이머set을 첨가하여, 야생시료 24종에서 추출한 각각의 5 ng Genomic DNA로 각 권장조건으로 PCR 반응을 진행하였습니다[ I: 95℃ 5 min, 95℃ 30 sec 65℃ 1 min 30 sec(30 cycles), 72℃ 5 min, II: 95℃ 15 min, 94℃ 30 sec 63℃ 1 min 30 sec 72℃ 1 min 30 sec(25 cycles), 72℃ 5 min]. 3 µl PCR 반응산물을 2% TBE 젤에서 전기영동하였습니다.\nLanes 1~24 : Wild -type DNA (야생시료, 농림수산검역검사본부)\n장내유사세균 15종에 대한 특이도 실험에서, 비특이 반응없는 높은 특이도 결과로 위양성 검증을 완료 했습니다.\nFigure 5. 장내 유사세균 15종에 대한 AccuPower® ETEC-Pili 5-Plex PCR Kit 특이도 실험\n다양한 장내유사세균 유래의 Genomic DNA 5ng을 Accupower® ETEC-Pili 5-Plex PCR Kit를 이용하여, 95℃ 5 min, 95℃ 30 sec 65℃ 1 min 30 sec(30 cycle), 72℃ 5 min의 조건으로 PCR 반응을 진행하였습니다. 3 μl PCR 반응산물을 2% TBE Agarose 젤에서 전기영동 하였습니다.\n• Manual_AccuPower® ETEC-Pili 5-plex PCR Kit\n• AccuPower® ETEC-Pili 5-Plex PCR Kit


블로그 컨설팅북 - 네이버 C랭크에 최적화된 블로그 마케팅 방법은? :: e비즈북스\n블로그 컨설팅북 - 네이버 C랭크에 최적화된 블로그 마케팅 방법은?\ne비즈북스이야기/지금막만든책들 2017. 9. 1. 16:48\n블로그 마케팅 업계의 최대 화두는 뭐니뭐니 해도 네이버의 C랭크 알고리즘 입니다. 2016년 블로그 마케팅의 바이럴 업계를 빈사상태로 몰고갈 정도로 막강한 위력을 떨쳤었습니다. 대체 C랭크가 뭐길래 그럴까요? 한마디로 말하면 출처를 중시하는 알고리즘입니다. 한 주제로 오랫동안 지속적으로 글을 써오고 있다면 전문적으로 다룬다고 봐서 좋은 콘텐츠라고 점수를 매깁니다.\n바이럴 마케팅 업체는 일상사의 글들을 써서 점수를 높이다가 시즌이 되면 본격적으로 작업을 해서 검색 상위노출을 노리는 전략이었습니다. 이 전략의 백미는 공장제 블로그인데 기계적인 글로 블로그를 만들어서 파는 것이었습니다. 필요한 사람은 이 블로그를 사서 마케팅에 한철만 사용하고 네이버에 걸리면 폐기하면 그만이었습니다. 기계적인 블로그가 혼이 없는 것은 당연지사죠. 결국 네이버가 칼을 빼든게 C랭크였습니다.\n바이럴 마케팅 업계는 막았지만 네이버의 C랭크 알고리즘에 단점이 있습니다. 바로 일상사 블로그를 운영하는 순수한 블로거들이 피해를 보는 것이죠. 주제가 안모여지면 검색 노출에서 불리합니다. 또한 컨텐츠가 부족한 신생 블로그의 경우 태생적으로 불리할 수 밖에 없습니다. 이 난관을 어떻게 극복할까요?\n이번에 나온 블로그 컨설팅북은 현재의 블로그 마케팅 생태계를 살펴보고 매출이 일어나는 블로그 운영 방법을 소개하는 책입니다.\n이 책의 전신은 <블로그 컨설팅>이란 이름으로 출간되었습니다. 개정판 작업을 하려다가 보니까 수정해야할 것이 너무 많아서 아예 새로 펴내기로 했습니다. 일부는 살아있지만 상당 부분,특히 전략부분은 많이 바뀌었습니다. 변하지 않은 부분은 블로그 마케팅의 핵심 전략이 키워드 공략에 있다는 것입니다. 보통은 유입량 확대를 위해서 메인키워드를 신경쓰지만 실제로 매출을 일으키는 키워드는 따로 있습니다. 이 키워드를 발굴하는 것은 온전히 블로그 운영자의 몫이지만 책에서는 어떤 방식으로 키워드에 접근하는게 효과적인지 방법을 알려줍니다.\n그럼 관심사인 C랭크라는 알고리즘은 어떻게 해야 할까요? 사실 이것은 모범답안 밖에 없습니다. 관련 주제에 밀접한 브랜드 블로그를 운영하고, 관련 주제에 밀접한 블로그를 섭외해서 체험단 마케팅을 진행하는 것입니다. 너무 뻔한 답 아니냐고 할 수도 있겠지만 원래 그런 것 아니겠습니까? 적어도 하지 말란 것만 하지 않으면 최소한의 방어는 할 수 있습니다. 문제는 현재 떠돌고 있는 블로그 마케팅 노하우들이 예전 지식들이 많아서 하지 않아야 하는 것일 수도 있습니다. 그런 실수를 하면 블로그에 치명적입니다.\n확실한 것은 네이버가 '공식'을 좋아하고 있다는 사실입니다. 이것은 네이버 공식블로그와는 다른 의미입니다. 현재 네이버에서는 기업이라는 것을 표방하면 유리하면 유리하지 불리할 것은 없습니다. 기업용 아이디인 단체아이디인 경우 IP에 대한 감시가 까다롭지 않기 때문에 개인아이디보다 훨씬 유리합니다. 기업이니까 아무래도 여러 사람이 쓰는게 당연하잖아요? 제가 2008년 출판계에 처음 들어왔을 때는 딴 판입니다. 그때는 상업적 이용에 대해서 가혹하게 대응했었습니다. 그만큼 환경이 변했다는 것이겠죠. 이런 트렌드를 알고 있으면 마케팅 전략을 짜는데 있어서 한결 도움이 됩니다.\n더불어 체험단 블로그 운영에서는 위블의 협찬을 받아 실제 자료를 바탕으로 이야기하기 때문에 큰 도움이 될 겁니다. 전작인 <블로그 컨설팅>보다 한 층 강화된 부분을 느끼실 수 있을 겁니다. 사실 체험단 블로그 운영에 많은 비용이 들어가지만 성과는 만족하지 못하는 경우가 많은데 어떻게 하면 효과적으로 체험단 마케팅을 할 수 있는지 방법을 알려줍니다.\n전작을 업그레이드해서 글자 하나를 더 늘린 <블로그 컨설팅북>^^.\n블로그 마케팅을 하시는 분과 하실 분들에게 강력히 추천합니다.\n디지털 트랜스포메이션 어떻게 할 것인가? - 디지털로 새롭게 태어난 전통 기업의 성공 전략 (4)\nC랭크, 네이버, 블로그, 블로그 컨설팅북, 오씨아줌마\n디지털 트랜스포메이션 어떻게 할 것인가? - 디지털로 새롭게 태어난 전통 기업의 성공 전략\n1 ··· 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ··· 139


'길게…, 오래가는' 장흥을 만드는 사람들 | 희망제작소\n‘길게…, 오래가는’ 장흥을 만드는 사람들\n장흥문화마당은 “삶의 문화와 지역문화를 소중히 여기며 창의적으로 만들어갑니다. 탐진강과 마을공동체의 생태와 문화, 그리고 역사를 기록하고 표현합니다. 옛집과 같은 자연과 문화의 행복한 만남을 꿈꿉니다”라는 모토를 가지고 출범한 지역문화단체다. 그들은 지역의 문화인들과 지역주민의 새로운 문화공간인 ‘오래된 숲’을 운영하고 있다.\n그들을 만나기 위해 장흥을 찾았다. 장흥으로 가는 길가의 손들이 아름답고, 해질녘의 윤곽은 그림 같았다. 황혼이 물들면서 더욱 아름다워졌다. 큰 도로를 지나 작은 길로 들어서니 개구리 울음소리가 합창이다.\n지역주민과 지역문화인들의 문화공간인 한옥 ‘오래된 숲’과 옛 것 그대로의 자연, 점잖으면서도 경제논리에 휩쓸리지 않는 당당함을 갖춘 사람들이 나를 기다리고 있었다.\n장흥문화마당의 대표이자 ‘오래된 숲’의 지킴이 문충선 씨, 장흥환경연합의 김규탁ㆍ김권 공동의장, 천승용 사무국장, 어린이도서관건립추진위원회 이창우 위원장, 문충선 씨와 함께 장흥문화마당을 이끌고 있는 박형무 총무, 공공미술단체 ‘You Are Art’의 조연희 회장, 그리고 전교조장흥지부장 김종명 교사 등이다.\n그들 모두는 장흥에 사는 생활인인 동시에 장흥의 변화를 모색하기 위해 각자 그리고 함께 힘을 모으는 이들이다. 이 시골마을에 이렇게 훌륭한 문제의식과 프로젝트를 가진 단체를 만나는 것은 마냥 즐겁고 행복한 일이다. 이들과 새벽 3시까지 시간가는 줄 모르고 대화를 즐겼다.\n“장흥은 길게 오래갈 것이니 걱정이 없다. 전국에서 몇 번째 낙후되었고 개발이 되지 않아도 느긋하다.” 환경운동연합 천승용 사무국장은 이런 말도 했다.\n“도시에 사는 사람들은 시골이 있어서 유지될 수 있는 자연에 대한 보상금을 농촌에 지불해야 한다.” 상당히 설득력 있게 들렸다. 왜냐면 장흥에서 나는 값진 휴식과 자연, 그리고 사람들을 만나고 돌아올 수 있었으니까.\n장흥문화마당과 ‘오래된 숲’\n장흥문화마당은 2002년에 창립했다. 장흥댐을 지으면서 수몰민이 발생했는데 수몰되기 직전 마을에서 진혼굿을 했다. 죽어가는, 사라지는 생명을 위해, 그리고 사라지는 추억을 그들 스스로 위로하기 위한 행사였다. 그 행사를 치르면서 주민들이 참여하는 다양한 지역문화 활동의 필요성이 부각됐고 그래서 만들어진 게 장흥문화마당이다.\n문화마당의 대표를 맡고 있는 문충선 씨는 어렵게 모은 1억 원을 쏟아 붓고 때마침 1억 원의 정부지원도 받으면서 80년 동안 잠든 오래된 고가를 매입했다. 그 고가는 장흥의 문화공간 ‘오래된 숲’으로 새롭게 태어났다. 지난 2005년 새로운 형태의 문화공간 ‘오래된 숲’은 그렇게 개관했다. 서울에서 어엿한 아파트 한 채도 구하기 어려운 그 돈이 지역에서는 그렇게 값지게 쓰인다.\n문충선 씨는 “오래된 숲에서 활동하는 사람들은 전문 예술인이라기 보다는 생활인에 가까워요. 생업을 따로 가지고 있지요. 하지만 생계와 상관없이 지역문화에 관심있는 사람들이 모여서 기존의 예술장르 중심으로 지역 활동을 벌입니다. 재생산이 끊기고 위기에 처해 있는 농촌이 아직도 간직하고 있는 실낱같은 문화와 전통을 복원, 회생시키고자 하는 거죠”라고 설명한다.\n최근에 문충선 씨와 장흥문화마당이 주목하는 것은 ‘탐진강 마을프로젝트’다. 탐진강 프로젝트는 장흥댐 건설로 물속으로 사라지는 마을을 중심으로 탐진강을 따라 형성된 영암, 장흥, 강진의 지역활동가들이 팀을 이뤄 탐진강과 마을 공동체의 역사와 문화를 기록하는 대장정이다.\n고단한 농촌생활을 이어가는 사람들, 댐으로 터전을 잃은 사람들의 얼굴과 삶의 자리를 사진과 영상, 그림으로 담아 마을 공동체의 이야기 지도를 그리게 된다. 이것들을 오래된 숲의 ‘곳간 전시관’에 전시해 사람들이 자기 삶의 뿌리를 확인하고 삶의 상상력을 확장할 수 있는 계기를 제공할 계획이다.\n“강 주변의 마을은 사람들이 떠나고 있어 급속히 해체되고 있어요 . 2005년부터 탐진강 프로젝트를 추진하고 있지요. 예컨대 송산마을을 택해 화가는 당산나무를 그리고, 환경운동가가 돌담이나 비석을 촬영, 조사해 이것을 전시하는 형식입니다. 일종의 공공미술 프로젝트라고 볼 수 있을 것 같아요.”\n문씨의 설명이다. 문화마당은 이와 더불어 지역인을 대상으로 한 장흥문화강좌도 펼치고 있다. 지역문화 담론과 생태, 지역현안에 관한 토론이 ‘오래된 숲’에서 지속적으로 다뤄진다. 모든 곳이 모인다는 서울에서도 쉽지 않은 일이 장흥에서 펼쳐지고 있다.\n문화시설 위탁관리의 가능성과 위험성\n15년째 고향인 장흥에서 문화 활동을 하며 공공미술단체 ‘You Are Art’를 이끌고 있는 조연희 씨는 느리지만 조금씩 나아지고 있는 지역문화의 현실을 몸으로 느끼고 있다. 그는 “이곳에 다시 돌아왔을 때 처음에는 하다못해 공공기관에 빨간 색 그림을 그릴 수 없을 정도였어요. 꽃을 그려도 빨간색을 못 썼으니 말 다했죠. 그래서 싸워야 하던 시대였는데 지금은 웃으며 이런 얘기할 수 있다는 게 나아졌다는 증거 아니겠어요. 적어도 색깔은 괜찮아졌죠”라고 말한다.\n하지만 아직 관(官)은 관이고, 민(民)은 여전히 목마르다.\n장흥문화마당의 박형무 총무는 장흥문화예술회관을 이야기하면서 많은 아쉬움을 토로했다. “장흥문화예술회관은 499석이나 되는 대공연장, 40여 평의 그림전시장, 연습장실 등 일반인을 위한 교육시설이 마련되어 있어요. 왜 499석인 줄 아세요? 500석이 되면 전문운영자가 있어야 하거든. 그래서 하나 모자라는 499석으로 했어요. 그러니 전문운영가가 없어요. 만약에 전문가가 있으면 지역주민을 위한 참여광장이 활발해지지 않았을까 생각하지만 지금은 그저 임대해주는 기능이 주예요. 일정한 대여료를 지급해야 하는데 장기간의 리허설이 필요한 경우는 문제가 더욱 크죠.”\n박형무 총무는 이어 “이런 시설이 지어지면 활동가들이 자동적으로 관여를 하게 되잖아요. 그런데 우리와 마인드가 너무 달라서 다들 가지 않으려 해요. 가봤자 결국 땜질 형태로 운영이 되거든요. 차라리 민간위탁을 통해 자율적인 경영, 다양한 실험을 해볼 수 있도록 하는 게 더 낫지 않겠어요?”라며 묻는다. 그의 말에 고개가 절로 끄덕여진다. 관과 민의 신뢰가 구축이 되어야 할 문제이기도 하지만 지역문화에 파고들어가 그들 수준에 맞게, 그들이 원하는 형태의 다양한 문화공연을 펼치려면 관보다는 민이 더 제격이다.\n하지만 민간위탁도 제대로 맞는 민간위탁이 이뤄져야 한다. 장흥환경운동연합 김권 의장은 “장흥문화예술회관에 한 달 들어가는 돈이 1000만 원이 넘는데 수익창출하고 돈 내라는 방식으로 민간 위탁하는 건 사실상 어렵죠. 이런 식으로는 사실상 민간위탁이 불가능하고 차라리 공동 프로그램을 진행하는 방식으로 하고 그 비용을 받는 것이 좋은 것 같아요”라고 덧붙여 설명한다.\n그보다 더 중요한 것은 위탁기관의 자체 준비능력과 역량이다. “스스로 역량이 성숙되지 않은 상태에서 위탁을 맡으면 그나마 역량마저 소진될 우려가 크죠. 30억 내지 40억 원을 들여 청소년수련관을 지어 위탁한다고 해요. 복지회관, 유림회관, 문예회관들이 앞서 만들어졌는데 지어놓고 활용을 못하고 있는데 낭비죠. 거기에서 펼쳐지는 공연도 서울에서 내려오는 공연들이 대부분이고 지역에서 창작해서 하는 공연이 많지 않은 형편이에요. 어린이날 지역 어린이들을 중심으로 직접 공연을 준비하고 펼치는 그런 세심함이 더욱 필요한 것 같아요.” 문충선 씨의 말이다.\n삶에 기반한 문화, 그게 진짜다.\n문화는 생활에 기반을 둔다. 창의적이지만 그것들이 생활과 완전히 동떨어져 혼자 고고히 존재하는 건 살아 있는 문화가 아니다. 사람의 삶에서 나와 그들의 마음을 흔들어야 하고 그들과 함께 호흡하는 게 진짜 문화다. “지역의 생활세계를 온 몸으로 통과해 온 삶이 그 지역만의 독특한 문화를 형성하게 되는 게 진짜 지역문화”라는 문충선 씨의 말처럼 말이다.\n어린이도서관건립추진위원회 이창우 사무국장은 “옛날 농촌에서 농악이나 풍물은 옛 사람들의 생활에서 기반한 하나의 표현양식이었는데 이것이 바로 살아 있는 문화라고 봐요. 현재의 문화 활동가들도 그런 것을 발굴하고 발전시켜 지역사회의 원동력을 만들어내야 하죠”라고 덧붙인다.\n장흥문화마당도 그러한 것을 꾸준히 관찰하고 만들어내기 위해 애를 쓰고 있다. 하지만 생계에 대한 부담을 갖고 문화활동을 해야 하니 실제로 닥친 일들을 제대로 하기 어려울 수밖에 없을 듯하다는 생각이 들었다.\n이에 대한 문충선씨의 답은 여느 지역에서 만난 문화인들과 다를 게 없었다. “그래서 궁여지책으로라도 뭉쳐서 함께 해보자 하고, 실제로 하고 있기도 하지만 다들 상황이 비슷하니 쉽지만은 않아요. 문화 쪽에서 희망을 이야기하자면 안정적인 인적자원, 활동할 수 있는 조건이 만들어져야 해요. 지역문화시설들은 위에서 내려온 프로그램을 전달하는 기능만 할 것이 아니라 지역의 문화를 생산하고 창조하는 기능, 이를 돕는 기능을 수행해야 하구요.”\n매번 이러한 이야기를 들을 때마다 드는 생각이지만 참 답답하다. 너무 당연한 원인과 결과, 이를 왜 관에서는 모르는 걸까. 수백억을 들여 좋은 문화시설을 전국 각지에 짓는 게 전부가 아니라 그 안에 무엇을 채울 것인가가 더욱 중요하다는 것을 말이다.\n대한민국은 전국 각 지역들로 구성된 하나의 퍼즐이다. 각 퍼즐 조각들이 똑같은 색일 때 그 퍼즐은 전혀 의미가 없다. 다른 색과 무늬의 퍼즐조각이 만나 하나가 되어 완벽한 그림을 이룰 때 퍼즐은 비로소 의미를 갖게 되고 차별화가 된다.\n그래도 당당함을 갖춘 그들의 활동은 계속되고 있을 뿐 아니라 하나의 문턱을 넘어서 더 큰 고민의 장으로 나서고 있다. 처음에는 장흥민주단체협의회나 전교조, 농민회 등 이념적, 정치적 활동이 시민사회의 주류를 이뤘다면 이제 그들의 영역은 더욱 넓어졌으며 문제의식도 다양해졌다.\n13개의 문화단체가 생겼고 주부들을 중심으로 한 문화동아리도 있다. ‘어린이날 차 없는 거리를 만들기’ 등 어린이들도 시민사회의 영역으로 등장했다.\n“장흥은 여러 단체가 있는 각 단체들이 어떤 행사를 할 때마다 거의 모여서 머리를 맞대고 함께 일을 합니다. 그러니 다각적으로 검토하고 좀 더 깊은 문제의식을 가지고 접근하게 되는 거죠. 미래의 비전에 대해서도 고민하고 곧 지역의 활성화로 연결되겠지 하는 희망도 품고 삽니다.”\n이들이 품고 있는 깊은 고민들, 지역에 대한 그들의 마음, 문화에 대한 그들의 애정이 장흥지역을 남다른 지역으로 만들리라.\n꼬리에 꼬리를 무는 이야기들, 그들과 이야기는 새벽까지 이어졌다. 장흥의 밤은 깊고도 어두웠다. 이른 아침에는 문충선 씨와 함께 탐진강을 한 바퀴 돌았다. 물은 넉넉히 흐르고, 하천은 아직 손대지 않아 자연스런 굴곡을 이루었고 수풀도 그득히 강변을 따라 자라고 있었다. 장흥은 천천히 길게 흐르고 있었다.\n면담일시 : 2006년 5월 8일 7시\n면담장소 : 장흥 문화공간 ‘오래된숲’\n김규탁 장흥환경연합 공동의장. 우리병원 이사장\n김 권 장흥환경연합 공동의장. 관산중학교 교사\n이창우 군청공무원. 어린이도서관건립추진위원회 사무국장\n/ 작은 학교 신나는 놀이터(유치원) 사무장\n문충선 장흥문화마당 대표. 오래된숲\n천승용 장흥환경연합 사무국장\n박형무 장흥문화마당 총무.남도문화광장 사무국장\n공공미술단체 ‘You Are Art'(나눔누리)회장\n김종명 전교조 장흥지부장. 대덕종고 교사


서울동부신문 서울시설공단, 장애인버스 등 특별교통수단 운영 개선\n서울시설공단, 장애인버스 등 특별교통수단 운영 개선\n정진철 시의원, “운행기록장치와 차선이탈경고장치 장착 조속히 추진해야”\n작성일 : 2020-06-18 19:56\n서울시설공단이 6월 1일부터 장애인단체의 장거리 이동을 지원할 목적으로 시작한 ‘서울 장애인버스’의 탑승자 정보관리 절차가 강화되고, 장애인콜택시의 안전운행을 위한 ‘운행기록장치’와 ‘차선이탈경고장치’의 장착이 추진된다.\n서울시 교통약자 특별교통수단 운영 대행사업자인 서울시설공단은 서울시 방침에 따라 장애인 단체이동 지원 목적으로 휠체어 탑승장비를 갖춘 장애인버스 2대로 지난 1일부터 예약자를 대상으로 운행을 시작했다. 하지만 제295회 서울시의회 정례회 교통위원회의 서울시설공단에 대한 주요 업무보고 질의과정을 통해 사업개시 전에 필수적으로 이행해야 하는 관련 조례개정과 요금고시가 없었던 점 특히, 고위험군이 단체로 장시간 버스를 이용하는데도 탑승자 정보 관리가 수기장부로 제대로 이루어지지 않는 점 등의 문제점이 지적됐다. 또한, 장애인콜택시의 경우 과속, 난폭운전, 졸음운전 등을 방지할 ‘운행기록장치’와 ‘차선이탈경고장치’가 대부분 장착되지 않아 안전운행에 저해되고 있는 점이 발견됐다.\n서울시의회 정진철 시의원(더불어민주당·송파6)은 현안질의를 통해 “장애인버스가 적법하게 운행될 수 있도록 관련 조례개정을 추진하겠다”라며, “방역을 위해 장애인버스 탑승자 정보를 QR코드 등으로 엄격히 관리하고, 장애인콜택시의 안전운행을 위해 운행기록장치와 차선이탈경고장치가 조속히 부착돼야 한다”라고 촉구했다. 이에 서울시설공단 조성일 이사장은 제기된 문제점에 대해 면밀히 검토해 개선방안을 즉시 마련해 추진하기로 했다.\n서울 장애인버스는 휠체어탑승장치가 장착된 일반버스(휠체어 8석, 일반 21석) 1대, 우등버스(휠체어 5석, 일반 18석) 1대총 2대로 운영하고 있으며, 서울 장애인콜택시 이용자로 등록된 휠체어 이용 장애인이 1인 이상 포함해 총 10인 이상이 이용해야 한다. 전국을 대상으로 1회 최대 1박 2일까지 이용가능하다. 이용요금은 200km 기준 20만 원에 고속도로 통행료 등 실비와 운전자 숙박비를 부담해야 한다. 예약은 서울시 공공예약시스템을 통해 5일 전까지는 해야 한다.\n정진철 시의원, 3217번 위례동 연장·3317번 현행 유지 환영\n홍성룡 서울시의회 반민특위 위원장, 거짓 ‘다케시마의 날’ 규탄대회 참석\n송명화 시의원, 공공기관 도서 ‘지역서점 우선구매’ 조례 발의\n이준형 시의원, “사회연대경제 플랫폼으로 연대와 협력의 기반 만들자”\n황인구 서울시의원, ‘유치원 무상급식’ 도입 적극적인 지지\n강동구청역 5번출구 캐노피 설치한다\n송명화 시의원, 온실가스 감축목표 ‘2050 탄소중립’ 조례 발의\n서울 학생 85.7% “농촌은 중요”\n송명화 시의원, 광나루 한강공원 보드장 건립\n황인구 시의원, ‘서울시교육청-서울농협 협약식’ 참석\n황인구 서울시의원, ‘더불어민주당 서울시의원 정책공모’ 우수표창 수상\n홍성룡 시의원, ‘서울시 입영지원금 지급 조례안’ 발의\n송명화 시의원, 성심병원 사거리 U턴 허용 재촉구\n시민 보행안전 간과한 세종대로 ‘사람숲길’\n황인구 서울시의원, 조희연 서울시교육감에 정책 건의\n이준형 시의원, 서울사랑상품권 운영대행사 판매수수료 인하 결정\n황인구 서울시의원, 범시민사회단체연합 선정 ‘2020 좋은 광역의원상’ 수상\n노승재 서울시의원, (사)대한바둑협회로 부터 공로상 수상\n황인구 시의원, ‘제9회 우수의정대상’ 수상!


사의찬미 다운로드 - Mercian III\nMercian III사의찬미 다운로드\n영원한 성찬 숭배의 관습은 특히 유익하다. 이 관습을 확립한 교구와 본당은 신권에 대한 직업과 헌납된 삶에 대한 직업이 증가하는 경우가 자주 있습니다. 참으로, 사람들이 찬미를 통해 받은 많은 축복이 있습니다! 이 작품이 EU의 공개 도메인이거나 저작권 용어가 생명과 70년이라는 국가에서는 거의 불가능합니다. 그러나 IMSLP가 호스팅되는 캐나다 및 50년(예: 중국, 일본, 한국 및 전 세계 많은 국가)의 공개 도메인에 있습니다. 이 저작물은 1925년 이전에 처음 출판되거나 GATT 개정에 따른 “복원”없이 법적 저작권을 확보하기 위한 통지 또는 갱신 요건을 충족하지 못했기 때문에 미국에서도 공개 도메인이 될 가능성이 높습니다. 아래는 성찬식 경배 중에 기도할 수 있는 놀랍도록 풍성한 경배 기도입니다. . 전체 점수 * #284273 – 1.52MB, 8 pp. – 0.0/10 2 4 6 8 10 (-) – V / V / 33 – 928 × – 요더 거룩한 성체는 우리 예수 우리 주의 몸, 피, 영혼, 신성, 하나님의 아들, 축복받은 삼위 일체의 두 번째 사람입니다.\n예수 주님의 진정한 임재는 우리에게 그러한 선물입니다! 오 예수, 이 은혜를 내게 허락하소서! 내 모든 사슬을 부수고, 네 자신이 아닌 모든 것을 없애라, 당신의 사랑이 여기 내 삶이 되고, 나의 행복과 영원에서 기쁨이 되게 하소서. 아 멘. 여기에 교황 세인트 요한 바오로 II에서 몇 가지 성체 적 지혜입니다 : “교회와 세계는 성체 숭배의 큰 필요가있다”(도미니카 세나). “성찬의 예수 보다 더 환영하거나 사랑받는 곳은 지구상 어디에도 없습니다.” “십자가에서 예수 `나는 목마르다`고 말했다. 축복받은 성찬에서 예수 우리 각자에게 `나는 목마르다`고 계속 말합니다. 그분은 우리의 개인적인 사랑, 친밀감, 축복받은 성찬식에서 그분과의 연합을 갈망하시고 있습니다.” “그리스도께서 이런 식으로 거룩한 성체를 제정하셨더니, 그는 떡을 가져다가 축복과 깨뜨리시고 사도들에게 주시며 이렇게 말씀하셨습니다. 이것이 내 몸이다`; 그리고 그는 포도주 한 잔을 했다, 그것을 축복, 그들에게 주는, 말했다: `너희 는 모두이 마시는; 이는 이것이 많은 사람들이 죄의 용서를 위하여 흘리고 있는 새 언약의 나의 피이기 때문이다. 마침내 그분은 사도들에게 `나를 기억하여 이렇게 하십시오`(볼티모어 교리)라는 임무를 주셨습니다. . 이 제품에 대해 무엇을 알고 싶습니까? 아래 필드에 제품과 관련된 이름, 이메일 및 질문을 입력하면 24-48시간 동안 답변해 드리겠습니다. “예수 사랑의 이 성찬에서 우리를 기다립니다” (도미니카 세나에).\n“성찬은 그리스도의 면전의 성찬이며, 그분은 우리를 사랑하시기 때문에 우리에게 자신을 주시다. 그분은 우리 각자를 우리의 실용적인 일상 생활에서 독특하고 개인적인 방식으로 사랑하십니다: 우리 가족, 친구, 공부와 직장에서, 휴식과 휴식. 그분은 우리의 날을 신선함으로 채우실 때, 또한 고난의 시기에 시련을 겪도록 허락하실 때, 가장 심한 시련속에서도 그분의 음성을 들으실 때 우리를 사랑하십니다.” 이 제품 또는 다른 제품에 대한 즉각적인 도움이 필요한 경우 1-800-CHRISTIAN에 전화하여 고객 서비스 담당자에게 직접 문의하십시오. 거룩한 성체는 가톨릭 교회의 성막에서 “예약”(보관)입니다. 미사 사이에, 교회가 열려있을 때, 당신은 가장 축복받은 성찬에서 우리의 주님을 숭배 할 수 있습니다. 일부 본당은 사람들이 하루 24시간, 일주일 7일 예수 숭배하기 위해 오는 영원한 숭배의 축복을 받습니다. 또는 주중 더 제한된 시간. 경배하는 동안 우리 주님은 경례를 위해 축복받은 성찬을 드러내거나 성찬 행렬에 태우는 신성한 그릇인 괴물에 사로잡으십니다.


Blue star - SCP 샌드박스 위키\n특수 격리 절차: SCP-335-KO는 30 m × 30 m × 30 m 크기의 생물이 존재하지 않는 진공 상태의 넓은 격리실에 안에 격리해야 한다. SCP-335-KO가 격리되어 있는 기지에 접근을 원하는 인원은 철저한 정신 감정 절차를 받아야 한다. 만약 SCP-335-KO의 반경 15 m 안에 존재하는 무허가 생명체가 발견된다면 즉시 처분한다. SCP-335-KO의 유효범위 내로 진입하는 모든 인원은 4등급 이상이어야 하며, 무장한 인원 2명, 특수 제작된 헬멧을 착용한 상태여야 한다. 실험을 위해 SCP-335-KO의 유효범위 내로 들어가는 경우가 생긴다면 어떠한 경우가 생기더라도 무조건 1분 내로 실험을 끝내야 한다.\n설명: SCP-335-KO는 빛나는 푸른색 하트 모양의 중심부와 중심부를 기준으로 주위에 달린 회색의 인간의 다리를 닮은 조각들이 약 45개 정도가 마구잡이로 붙어있는 형태를 갖추고 있고, 지상에서 1 m 정도 떨어져 있다. 만약 생명체가 SCP-335-KO의 유효범위인 반경 15 m 안에 1분 이상 존재한다면 그 생물은 SCP-335-KO의 중심부로 흡수된다. 이와 같은 경우가 2번 이상 일어날 경우 SCP-335-KO는 그 즉시 탈출하게 된다.\n탈출한 SCP-335-KO는 사람이 가장 많이 모이는 곳으로 매우 빠른 속도로 이동한 다음, 지속적으로 반경 200 m 내의 모든 사람들의 청각을 마비시키고 그 대신에 고요한 바람 소리를 재생시킨다(이와 같은 현상을 경험한 인원은 임시적으로 SCP-335-KO-1이라는 일련번호를 얻게 된다). SCP-335-KO-1 중에서 최근에 스트레스를 받거나 정신이 불안정한 인원은 동공이 푸른색 빛을 띄게 되며 SCP-335-KO의 중심부로 흡수된다. 또한 SCP-335-KO의 영향을 오랜 기간 받을 경우 정신병이 생기거나 SCP-335-KO의 중심부로 흡수될 가능성이 존재한다. SCP-335-KO은 일정량의 손상을 입으면 다시 자신의 격리실로 돌아가고, 모든 SCP-335-KO-1은 정상으로 돌아온다.\n███ 박사: 안녕하십니까, 스피넛 직원?\n스피넛 직원: 글쎄요. 방금 그런 일이 있었으니까 별로 기분이 썩 좋지는 않군요.\n███ 박사: 그런가요. 안타깝군요. [침묵] 그럼 잡담은 이 정도하고 본격적으로 시작하죠. SCP-335-KO-1이 됐을때 어떤 현상이 일어났죠?\n스피넛 직원: 음… [5초 가량 침묵] 귀에서 바람 소리가 들렸어요. 제가 들어본 소리 중에서 가장 편안한 소리요. 다른 동료들의 소리는 들리지 않았어요. 너무 편안해서… 몸을 맡기고 싶을 정도였어요. 이 육체는 버리고 그냥 날아오르고 싶었어요. 무엇보다 현실감이 없었어요. 제 머릿속의 흄 수치가 낮아진다면 이런 느낌일 것 같아요.\n[침묵이 계속됨, 스피넛 직원은 계속 혼잣말을 함]\n███ 박사: [헛기침] 그렇다면 몇몇 직원들이 SCP-335-KO의 중심부로 빨려들어갈때 어떤 기분이 들었죠?\n스피넛 직원: 엄청 편안해 보였어요. 모든 걸 깨우친것처럼… 저도 따라가고 싶었지만… 안타깝게도 지금은 이 모습이네요. 아니면… [알 수 없는 말을 중얼거림]\n███ 박사: 알겠습니다. 수고하셨습니다, 스피넛 직원.\n[후에 스피넛 직원은 심리 상담을 받음]\n원작: 게임 [Lobotomy Corporation, 푸른 별]\n페이지 내역: 0, 마지막 수정: 01 Aug 2018 00:55


사기꾼이이 이메일 주소를 사용하여 OKEx로 위장한 피싱 이메일을 보내는 것을 확인했습니다. 사용자가 “확인”을 클릭하면 피싱 “OKEx”웹 사이트로 이동하고 Google Authenticator 개인 키용 16 자리 키로 로그인하도록 속입니다. 이 시점에서 피해자는 사용자 이름, 비밀번호 및 Google OTP 코드를 완전히 유출했습니다..\n예를 들어 가짜 “OKEx”링크를 게시하는 사기꾼 (예 :. https://okex-co.com/) 소셜 미디어에서 사용자가 가짜 웹 사이트를 열고 로그인하고 Google OTP 개인 키용 16 자리 키를 입력하도록 요청하면 자산이 해킹됩니다..\n팁 : Google Authenticator 또는 모바일 확인을 사용하여 피싱 공격을 방지하십시오. 웹 사이트에 대해 잘 모르면 로그인하지 마세요..\n소셜 미디어 플랫폼 및 커뮤니티 (예 : Telegram)에서 사기꾼은 종종 고객 지원 팀원을 텍스트 거래자로 가장합니다. 사용자가 문제를 해결하기 위해 열망하기 때문에 피싱 웹 사이트를 열도록 오도되어 데이터가 손상 될 수 있습니다..\n당신은 깨닫지 못했을 수도 있지만 우리 대부분은 온라인에서 2 단계 인증 (2FA)을 정기적으로 사용합니다. 온라인 계정의 데이터를 보호하는 데 널리 사용됩니다. 2 단계 인증의 가장 일반적인 형태는 계정에 로그인 할 때 등록 된 휴대폰에서 SMS를 통해 일회성 보안 코드를 받게되므로 암호와 휴대폰이 모두 필요하므로 계정을 더 잘 보호 할 수 있습니다. 계정에 액세스하려면.\n더 안전한 방법은 참여 웹 사이트의 바코드를 스캔하여 사용자가 로그인 할 때 계정을 더 안전하게 유지하는 2 단계 보호 역할을하는 2FA 코드를 만드는 Google Authenticator입니다. Google Authenticator의 장점은 SMS 메시지가 도용되지 않는 것 외에도 중앙 위치에 모든 코드가 있고 휴대 전화가 오프라인 일 때도 항상 사용할 수 있다는 것입니다..\n완벽하게 안전하다고 주장 할 수있는 보안 제품은 없지만 특별히주의를 기울이는 것이 좋습니다 (특히 암호 화폐를 다룰 때). 따라서 자산은 사기꾼이 접근 할 수 없습니다..\n암호화 도난은 이유가 있습니다. 블록 체인의 특성으로 인해 가장 수익성이 높고 추적하기 어렵습니다. 디지털\nGladius Network는 PC 사용자가 사용하지 않는 대역폭을 임대하여 DDoS 공격으로부터 사이트를 보호하고 웹 페이지를\n좋아하는 암호 화폐를 둘러싼 시사를 아는 것이 성공적인 암호 화폐 투자자 또는 거래자가되는 열쇠입니다.


다른 표준시간대 다국적 개발팀에서 원격으로 일하는 법\n우리팀은 모바일 개발자 9명으로 이뤄져있고 출신국이 정말 다양하다. 대한민국, 중국, 인도, 벨라루스, 이탈리아, 방글라데시 6개 국가에서 모였는데 비슷한 규모의 팀 중 사내에서도 손에 꼽히는 다양성인 것 같다. 원래는 모두 싱가폴이 근무지인데, 코로나로 인해 국가간 여행이 제한되기 직전 모국으로 휴가를 갔던 동료들이 여태 돌아오지 못했다. 그래서 팀원 두 명은 인도와 벨라루스에서 재택 근무를 하고 있다. 애초에 싱가폴 직원은 전부 재택 근무 중이기 때문에 크게 다를바가 없어 보였지만 시간대가 다르기 때문에 업무 방식에 변화가 생길 수 밖에 없었다. 생전 처음 원격으로 근무하랴, 시간대가 다른 팀원들과 협업하랴 정신없이 보내다가 이제 어느정도 안정적인 업무 방식을 찾은거 같다.\n1. 시차 고려해서 메시지 보내기\n미팅 시간을 잡을 때는 당연히 시차를 고려하게 된다. 두 시간 반 느린 인도 지사에 개발자가 많이 있기 때문에 평소에도 미팅은 오후에만 잡는 것이 생활화 돼있었다. 하지만 몇 달 업무를 해보니 채팅도 시차에 맞춰서 보내는 편이 좋다는걸 알게됐다. 처음에는 ‘메시지 보내놓으면 출근해서 보고 답장을 주겠지’ 라고 생각하고 내 편의에 맞춰 메시지를 보냈다. 그러다보니 상대방이 답장을 안주면 나도 잊어버리고 나중에 메시지를 다시 보내야하는 일이 잦았다.\n생각해보니 나같은 사람이 많다면 메시지를 받는 사람 입장에서는 출근하자마자 메시지가 많이 와있을테고, 묻히는 메시지가 생겼을 것이다. 이제는 상대방 업무 시간에 맞춰서 메시지를 보낸다. 그랬더니 답장을 더 빨리, 확실하게 받을 수 있게 됐다. 이걸 잘하기 위해 쓰고 있는 도구가 두 개 있는데 하나는 맥 상태바에 여러 시간을 볼 수 있는 간단한 앱이고 다른 하나는 슬랙 리마인드 기능이다. 슬랙에서 특정 메시지에 알람을 걸어놓을 수 있어서 상대방 출근시간 즈음 맞춰놓으면 까먹지 않고 관련 내용을 참고해서 메시지를 보낼 수 있다.\n👇 상태바에 여러 시간 표시해주는 맥 앱. 인도와 두시간 반, 벨라루스와 다섯 시간 시차가 있다.\n👇 슬랙에 있는 메시지 리마인더 기능\n2. 팀원 출근시간 전에 코드리뷰 남기기\n서로의 업무에 가장 직접적으로 영향을 주는게 코드리뷰다. 일정 인원의 승인을 받아야만 마스터 브랜치에 병합할 수 있고 CI 작업이 두시간이나 걸리기 때문에 MR을 올리고 코드 리뷰를 받고 수정하고 승인을 받고 병합하는데에만 최소 반나절, 길게는 2~3일이 걸리기도 한다. 시차가 5시간인 벨라루스에서 일하는 팀원과 리뷰를 주고 받을때 특히 신경써야 했다. 리뷰가 늦어지면 코드 병합이 하루 이틀 더 늦어지기 십상이었다. 예를 들어 내가 오후 느지막이 리뷰를 남기고 퇴근을 하면 벨라루스 팀원은 댓글을 보고 코드를 수정하거나 아니면 의견을 댓글로 남긴다. 내 시각으론 밤 늦게거나 새벽이라 다음날이 돼야 확인할 수 있다. 그런데 내가 다음날에도 퇴근 직전에 MR을 검토하면 팀원의 두번째 응답은 또 그 다음날 확인할 수 밖에 없다. 이렇게 댓글이 한 두번만 오고가도 이틀이 지나가버린다.\n그래서 이제는 출근하면 가장 먼저 MR부터 확인한다. 내가 아침에 의견을 남겨 놓고 다른 일을 하다보면 오후에 팀원이 출근해서 확인하고, 당일에 한번 더 대화가 오고갈 수 있다. 합의가 빠르면 승인까지 할 수 있고 그날 병합을 할 수도 있다. 단지 서너 시간의 차이로 코드 병합이 하루 단위로 늦춰질 수 있다는걸 생각하면 업무 순서를 조정하는건 쉬운 일이다. 의식적으로 하다보니 습관이 들었다.\n3. 1대1 또는 소규모 통화 하기\n원격 근무를 하면 의사 소통이 예전만큼 활발하지 않다. 옆자리에 있었더라면 쉽게 대화를 시작했을 텐데 이제는 대답을 기다려야 해서 간단한 대화나 잡담이 힘들다. 그런데 소소한 대화의 중요성을 요즘 부쩍 느끼고 있다. 동료와 친밀감을 쌓을수도 있고 개인 업무에 직접적인 도움을 받기도 하고, 외국 생활에 필요한 정보를 주고 받기도 한다. 원격 근무 때문에 대화도 의도적으로 하지 않으면 교류가 너무 없다. 보통 줌 미팅에 들어가면 사람들이 다 모이기 전까지 시간이 약간 빈다. 자투리 시간에라도 인사를 나누고 근황을 묻는다.\n별도로 시간을 마련하면 더 좋다. 최근에 큰 프로젝트를 끝낸 후 그 동안 배운 것들을 정리하고 팀의 지식으로 남길겸 문서를 만들었고, 팀원들에게 앞으로의 방향을 제안하고 아이디어를 공유하는 시간을 두어 번 가졌다. 긴 시간은 아니었지만 다른 팀원들의 의견을 다양하게 들어볼 수 있었고, 무엇보다 미팅 이후에도 관련 주제로 기술적인 논의가 계속 이어지는 것을 봤다. 그리고 업무 미팅과 달리 정보 공유차 부담없이 모이면 다양한 얘기가 오고간다. 그러는 와중에 새로운 주제가 떠오르기도 했고 서로의 문제를 해결해주기도 했다.\n원격 근무하는 현 상황은 주니어 개발자에게는 특히 더 어려운 시기같다. 쉽게 도움을 요청할 수 있는 사람이 옆에 없어서 힘들 것 같다. 기회가 있을때 1대1 통화로 도움을 주고는 있지만, 예전보다는 많이 부족하지 않나 싶다. 주니어 개발자라면 더 적극적으로 도움을 요청하고, 시간을 잡아서 통화를 하는 등의 노력을 해서 다른 개발자들과 접촉을 더 늘려야 할 것 같다.\n우리팀 사무실의 임대차 계약이 만료됐는데 연장을 안했다고 한다. 아무래도 내년 중순 쯤 완공될 사옥에 입주하기 전까지 이런 근무 형태가 계속될 예정이다. 코로나로 인한 여행 제한, 이동 제한, 만남 제한 때문에 여러모로 힘들고 업무 방식도 급변해서 쉽지 않지만 이런 상황 속에서 더 행복하고 지속 가능하게 일할 수 있는 방법이 뭘까 계속 고민하게 된다.\nTags: WFH, multinational, multi-timezone, collaboration\n개발자와 라면 조리법\n라면 봉지 뒷면에 써있는 조리법을 한번 들여다보자.\n(1) 물 550ml와 건더기 스프를 넣고 물을 끓인다.\n(2) 분말 스프와 면을 넣은 후 4분 더 끓인다.\n3번은 먹는 방법에 대한 권장사항이니 제외하면 두 단계라고 볼 수 있다. 근데 실제로 라면을 끓이는 자신의 모습을 상상해보면 이보다 훨씬 많은 단계들이 숨어있다.\n(1) 냄비를 꺼낸다.\n(2) 냄비에 물 550ml와 건더기 스프를 넣는다.\n(3) 물과 재료가 담긴 냄비를 가열한다.\n(4) 물이 끓기를 기다린다.\n(5) 물이 끓기 시작하면 면과 분말 스프를 넣는다.\n(6) 4분 더 끓인다.\n(7) 불을 끈다.\n(8) 그릇에 옮겨 담는다.\n이보다 더 자세하게 서술할 수도 있다. 들여다보면 ‘냄비를 가열한다’에도 여러 단계가 생략돼있다. 심지어 장비에 따라서도 다르기 때문에 분기가 필요하다.\n(1) 인덕션이라면 전원을 켜고 버튼을 눌러 온도를 높인다.\n(2) 가스레인지라면 가스밸브를 열고 다이얼을 돌려 점화한다.\n(3) 휴대용 버너라면 가스통을 흔들어 넣고, 잠그고, 점화한다.\n하지만 그 어떤 라면 조리법에도 위 같은 내용이 포함되진 않는다. 왜냐면 이정도 상세한 내용은 독자가 이미 알고 있다고 간주하거나, 실은 라면 회사가 알 바 아니기 때문이다. 너무 당연한 말이라고 생각할 수도 있겠지만 이런 류의 코드는 꽤 흔하다. 함수 이름에 표현된 것보다 더 많은 일을 하거나 지나치게 세부적인 구현부가 드러나기도 한다. 이런 경우 보통 if문, for문이 많고 코드가 장황하다.\n가령 fetchRecentArticles 라는 함수를 마주쳤다고 상상해보자. 이 함수가 수행하는 작업은 아래와 같다고 예상할 수 있다.\n(1) 저장된 아티클을 적당히 불러온다.\n(2) 최근 X일 내에 생성된 것들을 골라낸 후 반환한다.\n그런데 막상 함수를 들여다보니 함수 안에서 로컬 캐시를 확인하고, 없으면 서버 API 호출을 해서 데이터를 가져와서 파싱하고, 저장소에서 데이터를 불러오기 위한 키 값도 정의하고, switch문으로 아티클의 종류에 따라 각기 다른 필터링 로직을 생성하고 있다면 어떨까. 막상 핵심 부분은 장황한 코드 속에 파묻히게 된다. 코드를 수정하려고 해도 어디를 건드려야할지 한참을 찾아야한다. 라면 물을 끓인다는 것만 알면 되는데 불을 어떻게 지펴야 하는지까지 설명하고 있는 셈이다.\n‘왜 자석은 서로 밀어내는가?’란 기자의 질문에 리처드 파인만이 대답을 한 영상에서도 비슷한 의미를 찾을 수 있다. 같은 질문이라도 질문자가 누구냐(물리학 전공자, 일반인, 외계인 등)에 따라, 또는 질문자가 무엇을 알고 싶어하느냐에 따라 설명은 천차만별이 된다. ‘그건 그냥 그런거야’와 같이 한마디 답변이 될 수도 있고, 설명이 꼬리에 꼬리를 물고 끝도 없이 자세하게 설명할 수도 있다.\n본인이 쓴 코드가 적절한 수준의 로직만 드러내고 있는지 고민해보자. 함수의 역할에 맞는 작업만 하고 있는지, 아니면 온갖 세부 로직을 장황하게 늘어놓고 있는게 아닌지 살펴보고 손봐야 한다. 그런데 ‘적절한 수준’이란 것엔 정답이 없다. 코드가 속해있는 클래스나 모듈에 따라 다르다. 코드를 읽는/쓰는 사람의 역량에 따라서도 달라질 수 있다. 누구에게는 간결한 코드가 누구에게는 더 이해하기 어려운 코드일 수 있다. 코드를 리팩토링 하다보면 또 기준이 바뀔 수도 있다. 모든게 유동적이다. 딱 떨어지는 기준은 없지만 독자의 입장에서 자신의 코드를 한번이라도 더 읽어보고, 함수를 짧게 만드는 연습을 하고, 동료끼리 코드 리뷰를 하면서 적절한 수준으로 맞춰갈 수 있다.\n객체는 하나의 책임만 가져야 한다는 단일 책임 원칙을 지키는게 결코 쉽지는 않지만 함수 단위에서부터 시작해보자. 함수를 간결하게 만들수 있게 됐다면 다음으로 클래스 수준에서도 적용해본다. 단일 책임 원칙은 모든 패턴이나 아키텍처의 시작이다. 즉 단일 책임 원칙을 지키지 못하면 어떤 패턴을 쓰던, 어떤 아키텍처를 도입하던 시간이 흐를수록 결국 스파게티 코드가 될 확률이 높다. 언어 문법도 코드를 더 간결하게 표현하기 위한 수단으로써 공부를 하면 길을 잃지 않을 수 있다. 함수를 짧게 만들고 클래스를 작게 만드는 연습을 많이 하자.\n스위프트로 다시보는 객체지향 프로그래밍: 피해야할 코딩 습관\nSourcery 개발자로부터 배우는 모바일 아키텍처와 개발자 경험\niOS 개발자라면 한번은 들어봤거나 써봤을 오픈소스 툴 Sourcery를 만든 Krzysztof Zabłocki와 팟캐스트 녹음을 했는데 작년 엉클밥을 봤을 때와 비슷한 큰 자극와 영감을 얻었습니다. Krzysztof는 좋은 앱 아키텍처와 개발자 툴을 만들어서 개발자 경험을 개선하는 것에 목표를 두고 여러 툴을 만들면서 현재 뉴욕타임스에서 iOS 팀을 리딩하고 있는 개발자입니다.\n잘못된 선택보다 올바른 선택을 하는게 더 쉬운 구조가 좋은 아키텍처다.\n이 분은 모바일 아키텍처와 프로그래밍을 굉장히 실용주의적인 관점으로 해석하고 실행에 옮기시는 분이란 인상을 받았습니다. 그는 좋은 아키텍처를 구분하는 기준은 그 아키텍처를 쓰는 개발자가 얼마나 행복한가로 판단해야 한다고 합니다. 또한 좋은 아키텍처란 ‘잘못된 선택보다 올바른 선택을 하는게 더 쉬운 구조’라고 합니다. 왜냐면 인간은 여러 갈래가 있을때 쉬운 길을 택하는 경향이 있기 때문이죠. 좋은 코드를 짜기 위해 아키텍처와 싸워야하는게 최악의 상황이라고 합니다.\n그래서 이분이 지금까지 만든 것들을 보면 의외로 간단한 아이디어에서 시작하지만 매일 매일 프로그래밍하는 개발자들의 생산성을 증가시켜주거나, 불필요한 반복 작업을 줄여서 실수를 줄여주거나, 코드를 좀 더 좋은 구조로 짜게 강요(?)하는 마법을 부리는 것 같습니다. Protocol extension으로 앱 로깅을 담당하는 싱글턴 객체를 숨기면서 유닛테스트도 할 수 있게 해주는 방법이라던지, 유저가 버그 리포트를 했을 당시 유저의 앱의 상태를 복원할 수 있는 데이터 스냅샷 기능 등을 보면 기존 코드를 많이 뜯어고치지 않는 간단한 방식으로 팀 전체의 개발 및 디버깅 경험을 개선시켜줍니다.\n애플 엔지니어들마저 베껴간 Sourcery\n더 대단하고 인기 많은 툴도 있습니다. Sourcery라는 툴은 스위프트에서 Equatable이나 Codable 프로토콜 등을 쓸 때 자동으로 구현 코드를 생성해주는 툴입니다. 지금이야 스위프트 자체에서 지원하는 부분이 있지만 초창기에는 디폴트 구현를 지원하지 않아서 모든걸 다 수동으로 구현해줘야 했을때 만들었다고 합니다. 이걸 만들고 얼마 지나지 않아 애플 엔지니어들마저 내부에서 사용하기 시작했다고 합니다. 재밌게도 그걸 알게된건 애플 엔지니어들이 회사 정책 때문인지 오픈소스에 직접 PR을 보내진 못하고 트위터 비공개 DM으로 패치를 보내주면서 버그를 고쳐 달라고 요청이 들어오기 시작했다네요.\n애플의 거짓말을 들춰낸 Objective-C Playground\n또 하나 놀라운 일화는 애플이 WWDC에서 스위프트 플레이그라운드를 발표하면서 옵젝씨로는 이런거 못한다고 말한걸 듣고 빡쳐서 불과 12시간만에 옵젝씨 플레이그라운드를 만들어버림으로써 애플이 틀렸다는걸 증명해버렸습니다. 이 프로젝트는 옵젝씨 뿐 아니라 스위프트까지 지원하고, 애플에서 만든 스위프트 플레이그라운드와는 비교도 안되게 훨씬 빠르다고 자랑합니다. 심지어 플러터처럼 앱 hot reloading도 할 수 있게 해버렸네요. ‘Code Injection’이라는 키워드를 처음 배웠습니다.\niOS 아키텍처와 테스팅\n마지막으로 이 분은 iOS 개발을 하기 전에는 게임 엔진도 만들고 그래픽 개발도 하고 웹/백엔드 개발도 해봤는데, 모바일 진영이 그 중 제일 테스트코드 짜기를 꺼려하는 분위기라고 합니다. 그 이유 중 하나는 아마도 애플이 제시하는 MVC가 테스트하기 극도로 안좋은 아키텍처이기 때문인거 같다고 하네요. 일단 테스트가 잘 되려면 UIKit과 완전히 분리된 로직만 담당하는 클래스가 있어야하는데 “애플의 MVC”는 기본적으로 injection도 없고 composition도 없어서 그게 어렵다는 의견을 제시합니다. 그럼 대체 애플은 왜 십 수년간 MVC만 미는가, 좀 더 나은 아키텍처를 밀어주는 변화는 없을까란 질문에 대해서도 꽤 그럴듯한 답변을 내놨습니다.\n일단 MVC 외에 인기있는 주류 아키텍처로는(2017년 발표 당시) MVVM과 VIPER(또는 여타 unidirectional architecture)가 있는데요. 먼저 MVVM은 FRP스러운 바인딩이 있어야하는데 이건 잘 만들기도 어렵고 당장 UIKit과 잘 맞지 않아서 후보가 될 수 없고, VIPER는 어려워서 배우기 쉽지 않다고 합니다. 애플은 신규 개발자들이 애플 플랫폼에 쉽게 들어오기를 바라기 때문에 이렇게 어려운 아키텍처를 밀어줄리는 없다고 하네요. 아키텍처에 대한 폭넓은 인사이트는 몇 년 전에 했던 인기 많았던 발표를 참고하시면 되겠습니다. Good iOS Application Architecture: MVVM vs. MVC vs. VIPER. 2020년 현재, Combine과 SwiftUI가 생겼으니 MVC를 벗어나기 쉬워졌을까요?\n바로 오늘 도움이 되는 실용적인 코드와 툴을 만들어내는 개발자\n이분은 프리랜싱과 컨설팅을 한 적이 있어서 그런지 개발 생산성과 코드 재사용성을 끌어올리는 아키텍처와 tooling에 전문가셨고, 특히 본인이 필요해서 만든 툴로 인해서 얼마를 벌었다는걸 구체적인 액수로 말하는게 정말 인상적이었습니다. 왜냐면 프리랜서는 시간이 수입으로 직결되니까 툴을 만들어서 매일 반복 작업으로 쓰이던 시간을 줄이거나 예전 프로젝트에서 썼던 코드를 재활용할 수 있게 되면 그게 곧바로 수입으로 계산될 수 있기 때문이겠죠. 엉클밥이나 GoF 옹들이 이론과 이상향을 제시하는 분들이라면 Krzysztof는 그 이론과 디자인 패턴을 바탕으로 당장 오늘 도움이 되는 실용적인 코드와 툴을 만들어내는 개발자 같았습니다. 특히, 매일 해야하는 디버깅과 코딩에서 최대한 반복 작업을 없애고 좋은 아키텍처가 퍼질 수 있게 꾸준히 무언가를 만들고 고민하는 모습에서 정말 큰 영감을 얻을 수 있었습니다.\nTags: mobile architecture, developer experience, Krzysztof Zabłocki\n개인과 팀이 성장하는 모바일 개발 환경\n어제 페북에 들어갔다가 어느 회사 iOS팀의 채용 공고를 보게 됐다. 보통 채용 공고는 훑어보면 복지, 기술 스택 등의 키워드 위주로만 몇 개 눈에 띄는데 이 채용 공고는 기술 블로그처럼 내용이 술술 읽혔다. 예전 팀에 있을때 도입하고 싶었던 많은 것들이 이미 구축되어 있었다. 혼자서 팀원들을 설득해가면서 조금씩 도입해봤기 때문에 이만큼의 모바일 개발 환경을 구축하는데에 많은 노력과 시간과 시행착오가 들어갔을 거라는걸 알았다. 고개를 끄덕이면서 읽다가 문득, 내가 쪼렙일때 이 글을 읽었다면 어땠을까란 생각이 들었다. 경험이 부족하고 아는게 별로 없으니 뭐가 좋은건지, 이게 나한테 어떤 영향을 주는지 잘 몰랐을거 같다. 그동안 이런 개발 환경이 있을 때와 없을 때를 다 경험해 봤기 때문에 이제는 안다. 이런 크고 작은 것들이 모여서 내가 회사에서 보내는 시간의 질을 결정한다. 단순하고 반복적인 일이 적고, 개발 도중 흐름을 끊는 사건이 적어야 한다. 그래서 개발에 집중할 수 있는 시간이 많이 확보되는게 업무 시간의 질이고 이 시간이 개발자의 성장과 연결된다.\n“매 커밋마다 모든 코드가 테스트되며, 하루에도 수십 번 구성원들에게 개발 중인 빌드가 공유됩니다.”\n배포 자동화는 클릭 한번(혹은 0번)으로 앱을 빌드하고 내부 사용자나 외부 스토어까지 바로 전달할 수 있는 환경을 의미한다. 배포는 단순하고 반복적이면서 자잘하게 시간이 오래걸린다. 예전 팀에 처음 갔을때는 반만 자동화되어있었다. 앱을 배포하려면 먼저 앱 버전이나 빌드 넘버를 올려줘야하는데 이걸 누군가가 수동으로 커밋을 하고, PR을 만들고 규칙에 따라 굳이 테스트도 다 통과해야하고, 마지막으로 또다른 개발자가 PR을 승인 해줘야 비로소 버전을 올릴 수 있었다. 프로세스가 이러하다 보니 구성원들에게 앱을 전달하려고 할때마다 무려 개발자 두 명의 업무 흐름이 끊어졌다. 이런 방법에 문제를 느껴서 꾸준히 개선을 해나갔고 결국에는 시리로 배포를 할 수 있을 정도로 자동화를 해서 배포에 소요되는 노력과 시간을 엄청 줄였다.\n개발에 몰입하려면 방해받지 않는 연속된 시간이 정말 중요하다. 특히 개발자에게 30분 두 번은 1시간과 결코 같지 않다. 하루에 수십 번 빌드가 공유된다는건 배포가 완전히 자동화돼있어서 개발자는 업무 중에 배포에 신경쓸 일이 없다는 뜻이고 구성원들도 다른 팀원을 방해할 필요없이 가장 최신의 앱을 설치해볼 수 있다는 뜻이다. CI/CD가 구축되어 있어서 이런 종류의 자잘한 방해 업무가 최대한 없는게 좋은 환경이다.\n“피쳐 플래그를 도입하여 사용자에게 매주 배포할 수 있는 환경을 만들었습니다.”\n피쳐 플래그란 백엔드가 내려주는 불리언 값으로 앱의 기능을 껐다 켰다 할 수 있는 장치다. 피쳐 플래그가 없으면 어떤 기능이 개발되는 동안에는 마스터 브랜치에 코드를 밀어 넣을수 없어서 별도로 피쳐 브랜치를 관리해야 한다. 기능이 규모가 크고 개발이 오래 걸릴수록 점차 마스터와 피쳐 브랜치가 멀어져서 나중에 합칠때 많은 고생을 한다. 심지어 머지 컨플릭을 잘못 수정해서 코드가 유실되고 기능이 망가지는 일도 겪어봤다. 이런 일을 겪고나면 마스터 브랜치에 코드를 병합하는 일이 중대한 일이 돼서 걱정과 두려움도 생긴다. 열심히 개발해서 테스트까지 잘 마쳤는데 코드 머지하는 마지막 단계에서 문제가 발생할 수 있다는건 개발자를 위축시킨다.\n개발 인원이 적어서 한번에 기능 하나만 개발할 수 있고 그 사이 앱을 배포할 일이 없다면 이런 환경의 필요성을 느끼지 못할 수 있다. 그러나 피쳐 플래그가 구축되어 있으면 여러 개발자가 동시에 각자 다른 기능 개발을 하면서도 마스터 브랜치 하나만 유지하면 되기 때문에 브랜치 관리가 훨씬 쉽고 그 와중에 실배포도 무리없이 할 수 있다. 개발이 덜 된 코드가 있더라도 백엔드 값을 통해 미완성 기능을 유저한테 숨길 수 있기 때문이다. 이렇게 되면 개발자는 브랜치 관리나 머지 컨플릭 등에 신경을 덜 쓰고 온전히 개발에 더 집중할 수 있다. 피쳐 플래그의 또 다른 장점은 출시된 기능에 문제가 발견됐을때 임시 방편으로 기능을 꺼버려서 유저한테 미치는 영향을 줄일 수 있다는 점도 있다.\n코드 리뷰와 짝 프로그래밍\n“코드 리뷰는 iOS 팀의 핵심 문화입니다. (중략) 페어 프로그래밍을 종종 활용합니다.”\n이민석 이노베이션아카데미 학장님은 ‘리뷰 없이 만들어진 코드는 사채다’라는 말을 하셨다. 정말 공감가는 말이었다. 업계에서 기술 부채라는 용어를 쓰는데, 개발자 한명이 혼자서 만든 코드는 고리대금 악성 사채처럼 기술 부채를 많이 발생시킨다는 뜻이다. 자신이 짠 코드를 자신과 동일시 하거나 지나친 애착을 가지고 변화로부터 보호하려는건 정말 좋지 않다. 코드는 팀원들 모두와 공동명의로 된 자산이라는 생각으로 다뤄야한다. 코드 리뷰를 하면 기술 공유가 되고 팀이 전체적으로 같이 성장한다. 개발하다 보면 가끔씩 자만감에 ‘이건 진짜 완결성 있게 만든거같다. 리뷰에서도 별다른 의견이 나올만한 부분이 없겠지’ 싶은데도 다른 동료의 눈에서 개선점이 발견되고 새로운 아이디어가 생기고 몰랐던 기술을 배울수 있다. 서로의 코드를 보여주지 않고 지적하지 않으면 개인으로나 팀으로나 성장할 수 없다.\n짝 프로그래밍은 코드 리뷰의 상위 호환이다. 개발 실력이 비슷한 두 명이 하는것보다는 비대칭적인 실력을 가진 두 명이 하는게 효과적이다. 구글에서는 짝 프로그래밍을 거쳐 만들어진 코드는 코드 리뷰 승인을 받은 것으로 간주한다고 한다. 짝 프로그래밍까지는 아니지만 내가 신입일 때 사수님이 옆자리에 앉혀놓고 코딩을 하고 디버깅을 하는 모습을 보여준 경험에 대해서는 예전 글에서도 언급한 적이 있는데 정말 큰 도움이 됐고 아직까지 기억에 남는다. 얼마 전에는 내가 알려주는 입장에서 신입 개발자와 짝 프로그래밍을 했는데 반응도 좋았고, 나도 생각을 정리하고 설계를 더 탄탄하게 할 수 있는 좋은 계기였다. 시니어 개발자와 하는 짝 프로그래밍은 주니어 개발자에게 정말 값진 시간이다. 나보다 잘하는 사람으로부터 기술과 노하우를 1대1로 전수받고 질문도 마음껏 할 수 있는 기회는 어디가서 돈 주고도 못 산다.\n단순하고 반복적인 일이 적고, 온전히 개발에 오래 집중할 수 있는 시간이 많은게 좋은 환경이다.\n그러기 위해서는 반복적인 업무를 자동화하는게 필수적이다. 또한 코드 리뷰 문화가 자리 잡혀 있으면 개인은 물론 팀이 전체적으로 같이 성장할 수 있다. 위 기준와 사례를 통해서 어떤 회사를 가야할지, 어떤 팀에 가야할지, 혹은 어떻게 자신의 주변 상황을 개선해야 더 성장할 수 있을지 고민인 주니어 개발자분들에게 도움이 됐으면 한다.\nTags: mobile platform, growth, mobile ci/cd


머리가 좋아지는 팁(22) | Michigan Korean Weekly\n머리가 좋아지는 팁(22)\nBy michigankoreans November 7, 2017 August 29, 2018\nLeave a Comment on 머리가 좋아지는 팁(22)\n– 부제: 토론, 논의(debate)를 추천한다.\n1. 토론, 논의(debate)란 무엇인가?\n개인과 개인, 한 사람과 다수, 또는 다수와 다수라도 상관없지만, ‘토론’이란 간단히 말해 ‘서로 이야기하는 것’이다. 보통 다소 한정된 의미로 어떤 주제에 대해 두 개의 대립되는 의견이 토론을 통해 더 높은 이해에 도달하는 경우도 많은데, 논의에서 중요한 사항은 어떻게 상대를 논파할 것인가? 상대의 생각에 어떻게 맞서 자신의 의견을 주장할 것인가? 하는 형식에 중점을 둔다는 것이다. 그러나 중요한 것은 내용이며, 서로 그 내용을 깊이 이해하여야 하며, 토론을 위한 토론이 되어서는 아니 된다는 것이다.\n2. 토론, 논의의 기회를 적극적으로 만든다.\n한국의 중학교와 고등학교에서는 토론, 논의 훈련을 할 기회가 없는 것이 보통이다. 그러나 미국에서는 다양한 과목의 학습에서 토론의 기회가 있다. 미국에서는 학생 들 뿐 아니라 성인들도 자신의 의견을 정확하게 표현하지 않으면 제대로 평가 받지 못하는 것이 보편적이다. 아무리 필기시험(paper test)점수가 좋아도 수업 중에 자신의 생각을 표현하지 않고 잠자코 있으면 좋은 평가를 받기 힘들다. 토론 훈련을 함으로써 단어의 의미를 정확히 사용하고, 전제(前提, premise)조건을 확실하게 하여 주어진 정보와 알고 있는 사항을 정확히 숙지(熟知, familiarity)한 후에 여러 의견을 듣고 토론을 한다면 주어진 문제에 대한 보다 깊은 이해가 있을 것이다.\n3. 상대방의 말을 잘 듣는다.\n토론이라고 할 수 있는 규모가 아니어도 두 사람이나 몇 사람이 이야기를 하고 있는 경우에도 자신이 말하고 싶은 것만 말하고 상대방의 이야기에는 조금도 귀를 기울이지 않는 사람이 있다. 그런 일이 계속 반복되면 나중엔 아무도 상대해 주지 않는다. 자신이 말하고 싶은 것이 많을 때에는 상대방도 이야기하고 싶은 내용이 많다는 생각을 해야 한다. 유대인들의 아이들 교육 서적인 ‘탈무드’에 “사람이 왜 입은 하나인데 귀는 둘 인가?”를 묻는 이야기가 나온다. 그 답은 바로 자신이 말하는 것보다 상대방의 이야기에 더 집중하라는 뜻이다. 대화는 서로의 의사와 희망을 교환하는 동시에 인생의 큰 즐거움이 되기도 한다. 말을 잘하려면 상대의 이야기도 충분히 들을 수 있는 ‘듣기 달인’이 되어야 한다. 그래야만 당신의 이야기도 잘 들어주는 누군가에게 이야기를 함으로써 당신의 스트레스가 많이 해소될 수 있음이다.\n4. 이해하려는 자세를 보여라.\n상대방이 이해를 하려고 하는지, 아니면 납득하려고 하는지, 그렇지 않은지 전혀 신경 쓰지 않고, 자신이 하고 싶은 말만 하고 ‘와! 속 시원하다’고 말하고는 끝을 내버리는 사람이 있는데, 그럴 때는 이야기를 주의 깊게 들은 후 의견을 말하거나 또는 충고를 해주는 게 좋다. 그러나 보통은 상대방에게도 동의를 구하며 이해하기를 바라는 마음으로 말을 해야 한다. 상대방의 생각에 동조하고 싶지 않을 때에는 자신의 생각을 설명해야 하는데 논의를 거쳐서 어느 쪽으로든 결론을 이끌어 내야만 한다. 그러나 자신은 이해하지 못했지만 결국에는 동의해야만 하는, 특히 부모와 자식, 부부 사이에서는 항상 타협하지 않으면 안 되는 경우가 있다.\n‘부부는 서로 닮아 간다’는 말이 있는데 그것은 오랜 시간 동안 공동 생활을 하면서 자연스럽게 서로에게 동조되어 그들의 습관이 몸에 배어 서로 같은 생각을 하게 되기 때문일지도 모른다.\n5. 자신의 생각을 정확하게 주장한다.\n부모와 자식, 부부 사이에서도 자신의 생각을 정확히 주장해야만 하는 경우가 있는데 어떤 경우에라도 ‘상대가 말하는 대로 따르는 것이 평지풍파(平地風波)를 일으키지 않아서 좋다’고 말한다면 당신의 뇌는 전혀 움직이지 않게 된다. 가정 내의 질서는 지켜지고 있는 것처럼 보여도 힘으로 만들어 낸 질서는 지켜지고 있는 것처럼 보이지만 무너지기 쉽다. 때로는 큰 소리로 논쟁을 할 필요도 있는데 ‘서로 관심이 있으니까 싸움도 한다’는 말은 진실이다. 그리고 항상 자신의 생각을 일목요연(一目瞭然, obviousness)하게 정리해서 정확히 주장하는 생활 태도를 가져야만 한다.\n6. 미래에 대한 꿈을 갖자.\n인간은 언제나 미래가 있다는 사실을 안다. 미래는 다양한 가능성으로 가득 차 있는데 미래에 대한 꿈을 갖지 않고서는 결코 머리가 좋아질 수 없다. 풍요로운 미래에 대한 꿈을 간직함으로써 두뇌는 새로운 자극을 추구하게 되어 활동을 하는 것이다. 두뇌에 자극을 주지 않으면 뇌는 활동하지 않는다. 즐거운 꿈을 많이 간직하자. 인생은 길고도 짧은 반면에 짧지만 길기도 하다. 지금부터라도 아직 늦지 않았으니 미래에 대한 커다란 꿈을 간직하자.\n“꿈은 이루어지기 때문에 꾸는 것이다”\nPrevious Entry 미 공화당 세제개혁안 공개 “중산층 혜택”\nNext Entry [포토뉴스] 미시간 겨울 달굴 한인 장년 축구인들


ϻ[개발자 리뷰어] AWS 이해 입문서를 드디어 찾았습니다. se**yun00 | 2021-11-03 | 추천: 0 |\n길벗 16차 개발자 리뷰어로 선정되어서 '그림으로 이해하는 AWS 구조와 기술'을 리뷰하게 되었다. 책은 11권 중 하나를 선택할 수 있었는데 나는 관심 있는 주제 중 AWS에 대한 이해가 제일 낮다고 생각되어서 해당 도서를 선택하여 신청하게 되었다. 나는 AWS를 이용한 배포 경험이 3번 정도 있고 인턴 기간 중 서버 유지보수를 하며 일부 기능들을 추가적으로 사용해본 경험이 있다. 그러나 되돌아보면 모든 순간 이해는 없이 가이드라인에 따라 사용했... 더보기\n길벗 16차 개발자 리뷰어로 선정되어서 '그림으로 이해하는 AWS 구조와 기술'을 리뷰하게 되었다.\n책은 11권 중 하나를 선택할 수 있었는데 나는 관심 있는 주제 중 AWS에 대한 이해가 제일 낮다고 생각되어서 해당 도서를 선택하여 신청하게 되었다.\n나는 AWS를 이용한 배포 경험이 3번 정도 있고 인턴 기간 중 서버 유지보수를 하며 일부 기능들을 추가적으로 사용해본 경험이 있다. 그러나 되돌아보면 모든 순간 이해는 없이 가이드라인에 따라 사용했었다. 이에 개념에 대한 이해가 항상 부족하다고 생각했는데 공부할 순서도, 자료도 없어서 매번 미뤘다. 그런데 이번 개발자 리뷰어가 그 시작이 된 것 같다. 해당 도서를 기반으로 더 궁금하거나 이해가 자세히 필요한 부분을 알 수 있었고, 뻗어 나가며 학습할 예정이다.\n전반적으로 책 '그림으로 이해하는 AWS 구조와 기술'은 AWS 서비스의 종류와 원리를 이해할 수 있어고, 특히 그림으로 설명이 되어있어서 이해가 즉각적으로 정리된다는 점이 가장 좋았다.\n제목: <그림으로 이해하는 AWS 구조와 기술: AWS, 쉽고 재미있게 시작하자!>\n지은이: 오가사와라 시케타카\n가격: 정가 18,000원(eBook 14,400원)\n[AWS 관련 기초 지식]\n- 1장 아마존 웹 서비스 기초 지식\n- 2장 AWS를 이해하기 위한 클라우드&네트워크의 구조\n- 3장 AWS를 사용하기 위한 도구\n[AWS 주요 서비스]\n- 4장 서버 서비스 Amazon EC2\n- 5장 스토리지 서비스 Amazon S3\n- 6장 가상 네트워크 서비스 Amazon VPC\n- 7장 데이터베이스 서비스 Amazon RDS\n- 8장 알아 두면 좋은 AWS 서비스\n해당 도서를 추천하는 여러 가지 이유 중, 딱 세 가지만 뽑으라고 하면 다음과 같다.\n1. 쉽고 다양한 AWS 서비스 종류/원리에 대한 이해 및 정리에 탁월\n개발에 도전하는 사람이라면 누구나 한 번쯤 사용하게 되는 AWS의 다양한 서비스에 무엇이 있는지, 그리고 그 원리는 무엇인지 기본 지식부터 최신 기술까지 학습할 수 있다.\n2. 부담없이 읽을 수 있는 280쪽의 두껍지 않고 휴대가 쉬운 가벼운 소재의 책\n많은 내용이 다뤄지는 것에 비하여 책이 두껍지 않아서 큰 부담없이 책을 읽기 시작했고 금방 읽을 수 있어서 끝까지 읽을 수 있었다. 그리고 유독 책이 가볍게 느껴져서 북리뷰 기간 동안 대중교통 이동 시간 중 책을 읽기가 좋았다.\n3. 자세한 카테고리화로 특정 주제 확인에 용이\n위의 목차 소개에서 알 수 있듯이 목차가 주제별로 세분화 되어있다. 그래서 궁금한 것이 생겼거나 면접 등을 준비할 때 찾아보고 머릿 속에 정리하기 좋을 것 같다. 책을 읽는 도중에도 앞의 내용으로 돌아가기가 편리하고 쉬웠다.\n정리하자면 앞으로 AWS를 이용할 모든 입문하시는 분들부터 최신 트렌드가 궁금한 분까지 추천하는 책이다!\n'그림으로 이해하는 IT 지식과 트렌드'라는 도서가 있던데 그림 설명이 좋아서 나중에 읽어보고싶다.\n네트워크에 대한 이해가 늘 어려운데 관련 추천 도서인 'IT 엔지니어를 위한 네트워크 입문'도 읽어봐야겠다.\n길벗은 개발자 리뷰어 및 배타 리더를 꾸준히 모집한다. 관심이 있다면 페이스북 페이지를 구독하고 신청하는 것을 추천한다. 다양한 책을 읽어보거나 최소한 알게 되는 기회가 되고 있다.


과학, 급진주의, 기계, 기술, 기술 관념론, 기술 비평, 기술자본주의, 디지털 기술, 마르크스주의, 소비주의, 신자유주의, 에브게니 모로조브, 유물론, 인간주의, 자동화, 자본주의, 정치, 정치경제학, 좌파, 탈인간주의\n기술 비평의 길들이기\n―― 에브게니 모로조브(Evgeny Morozov)\n오늘날의 미합중국에서 기술 비평가라는 것은 무엇을 의미하는가? 그리고 기술 비평은 무엇을 성취할 수 있는가? 첫 번째 의문은 쉬운 듯 보이는데, 현재 미국에서 기술 비평가라는 것은 통속적인 파괴의 요새, 실리콘 밸리에 반대하는 것이다. 그런데 이런 반대가 저절로 비평가의 정치―두 번째 의문에 대답하는 것을 더욱더 어렵게 만드는 누락된 것―에 관해 말해주는 것은 아무것도 없다.\n도대체 왜 정치적 소심함인가? 실리콘 밸리에 대한 비판적이거나 대립적인 태도가 비평가의 진보적 의제를 결코 보증하지는 않는다. 자체 기원이 이십 세기 초 독일까지 거슬러 올라가는 현대 기술 비평은 지금까지 흔히 보수적 대의들을 포용했다. 또한 대부분의 기술 비평가들이 정치적 범주들을 피할 것을 주장하는 것도 도움이 되지 않는다. 일반적인 좌파/우파 구별짓기 대신에 그들은 인간주의/반인간주의 구별짓기를 더 잘 구사한다. "생각하는 기계들의 비용이 생각하지 않는 사람들이라면 어쩔 것인가?"라는 의문―몇 년 전에 기술 저자 조지 다이슨(George Dyson)에 의해 제기된 영리한 수사법적 의문―은 이런 종류들의 우려를 멋지게 포착한다. 일반적으로 해당 "기계들"은 부실하게 교육받은 기술론자들의 정신을 납치하는 터무니없는, 비인간화하는 관념들을 구체화한 것들에 불과한 것으로 환원된다. 결국 "인간들"은 신자유주의적 제국의 시민 주체라기보다는 지구촌으로의 추상적인, 몰역사적인 망명자로 간주된다.\n대부분의 현대 미합중국 기술 비평가들―재론 레이니어(Jaron Lanier)에서 앤드류 킨(Andrew Keen)과 셰리 터클(Sherry Turkle)에 이르기까지―은 문화적-낭만적 진영 또는 보수적 진영에 속한다. 기술적 사유가 인간의 전통들과 충돌할 때 그들은 기술적 사유의 오만한 추진력을 한탄하며, 영구적 파괴의 에토스가 자유주의적 자기의 구성 또는 대학에서 신문에 이르기까지 지표적 제도들의 생존에 대해 의미하는 바로 초조해 한다. 그래서 실리콘 밸리를 공격하는 문학적 에세이 또는 소설 작품들을 쓰는 간헐적인 동료 여행자들―조너선 프랜즌(Jonathan Franzen), 데이브 에거스(Dave Eggers), 자디 스미스(Zadie Smith) 그리고 레온 위셀티어(Leon Wieseltier)―은 모두 기술의 공격으로부터 인간주의적 가치들을 옹호하고자 하는 격정적인 소책자들을 저술했다. 그들은 인터넷 기업들을 공격하는 데 꽁무니를 빼지 않지만, 마치 기술 기업가들이 세계에 초래하고 있는 파괴를 저지르지 않도록 그냥 설득당할 수 있는 것처럼 그들의 공격들은 대체로 그런 회사들의 창립자들의 가치와 신념들에 집중된다. 마크 주커버그(Mark Zuckerberg)가 진행 중인 그의 독서 마라톤을 위해 이사야 벌린(Isaiah Berlin)이나 칼 크라우스(Karl Kraus)의 대작을 정말로 놀랍게도 선택한다면, 모든 것은 여전히 정상으로 복귀할 수 있을 것이다.\n그런데, 대체로 대학 교수들에 한정되어 있는 기술 비평의 더 급진적인 한 가닥은 대중적 레이다에 거의 잡히지 않는다. 마르크스주의적 분석 틀 내에서 기술, 매체 그리고 커뮤니케이션에 관해 작업하는 사람들―로버트 맥체스니(Robert McChesney) 또는 댄 실러(Dan Schiller) 또는 빈센트 모스코(Vincent Mosco) 같은―은 거의 아무 주의도 끌지 못한다. 기술에 관한 더 넓은 공적 논쟁을 풍성하게 한 마지막 급진적 비평가들은 머레이 북친(Murray Bookchin)과 루이스 멈퍼드(Lewis Mumford)이었을 것이다. 두 사람 모두에게 기술은 투쟁을 위한 핵심 현장이었지만, 사회생태학을 옹호하기 위해서든 위계적 관료 지배에 맞서기 위해서든 간에, 그들의 투쟁은 기술 자체와 관련된 것은 아니었다.\n미합중국에서 급진적인 기술 비판이 중단되어 버렸다는 것은 결코 놀라운 일이 아니다. 그것은 오로지 그것에 결부되어 있는 해방적인 정치적 전망만큼 강할 수 있을 것이다. 전망이 없다면, 비판도 없다. 센서, 알고리즘 그리고 데이터뱅크가 비신자유주의적 의제에 도움이 되도록 활용될 수 있는 방식에 관한 어떤 관념도 결여하고 있는 급진적인 기술 비평가들은 난처한 선택에 직면하게 된다. 그들은 미합중국 쇠퇴의 다양한 측면들을 기록으로 남기는 경험적 기획(예를 들면, 텔레콤 로비스트들의 권력이나 NSA의 데이터 중독을 밝히는 것)을 계속할 수 있거나 아니면 실리콘 밸리의 장미빛 수사법이 어떻게 현실에 부합되지 않는지 증명할 수 있다(그러므로 계속해서 신경제 거품을 폭로할 수 있다). 대체로 이런 것은 도움이 되지만, 그런 실천은 재빨리 수익 체감에 부닥치게 된다. 결국, 미합중국 쇠퇴는 잘 알려져 있고, 실리콘 밸리의 빌어먹을 제국은 비판을 아무렇지도 않게 여긴다.\n그렇다면 도대체 왜 어떤 종류의 기술 비평을 실천하려고 열망하는가? 나는 설득력 있는 해답을 갖고 있지 않을까 불안하다. 사실상 미합중국에서 역사가 종말에 이르렀다면―기밀에 대한 유일한 입구를 수호하는 신자유주의적 군국주의 국가(NSA로 대표되는)와 벤처 자본(실리콘 밸리로 대표되는)이 등장함으로써―급진적인 기술 비평가가 직면하는 유일한 실제적 과업은 역사를 소생시키는 것이어야 한다. 그런데 확실히 이것은 기술의 담론 내에서 행해질 수 없으며, 그리고 터무니없이 비싼 입장료를 감안하면 기술 비평가는 패배를 인정함으로써 가장 논리적으로 시작할 수 있을 것이다. 기술에 대한 대중적 태도를 변화시키는 것―기술이 부추길 수 있는 급진적인 정치적 기획들이 결여되어 있는 시대에―은 무의미하다. 기술에 관한 급진적 사유가 확실히 가능하지만, 참된 급진파는 더 중대한 다른 투쟁들을 이론화하고―그리고 그것들의 선봉이 되며―그리고 그 과정에서 기술에 관한 몇몇 성찰을 적어 두는 것이 더 낫다.\n미합중국 최고의 기술 비평가들 가운데 한 사람인 니콜라스 카(Nicholas Carr)는 어떤 종류의 패배도 결코 인정하지 않는다. 사실상 그는 자기 작업의 적실성과 효용에 관한 어떤 의심도 전혀 드러내지 않는다. <<유리감옥(The Glass Cage)>>이라는 최근의 책에서 카는 지금까지 우리는 자동화의 숨은 비용을 고려하지 못했고, 평범한 과업들을 기술에 위임하는 것에 대한 우리의 기호는 오도된 것이며, 세계 속에서 조작하는 것에 대해 인간들이 더 많은 책임―도덕적 책임 및 지각적 책임―을 지게 되는 그런 식으로 우리의 선호 기술들을 재설계해야 한다고 주장한다.\n카는 <<생각하지 않는 사람들(The Shallows)>>이라는 이전의 책에서 연마된 그의 전형적인 분석 양식을 사용하여 이런 주장을 펼친다. 신경과학의 최신 발견들과 다양한 철학자들(마르틴 하이데거는 존 듀이의 다음에 위치한다)의 영원한 성찰에 의지하여 카는 처방하기보다는 진단하려고 한다. 경성 과학과 인문학의 병치는 흔히 신경에 거슬린다. 모리스 메를로-퐁티와 로버트 프로스트를 인용하는 대단히 시적인 절이 갑자기 중단되고 다음과 같은 정보를 제공한다. "2013년 <사이언스>지에 실린 설치류에 대한 연구 결과를 보면, 동물들이 실제 세상에서 길을 찾아다닐 때보다 컴퓨터가 인위적으로 만든 환경 속에서 길을 찾아다닐 때 뇌의 장소 세포들은 훨썬 덜 활성되었다."(322)\n<<유리감옥>>의 부제는 "자동화와 우리(Automation and Us)"이고, 카는 자신의 비판을 기술 자체라기보다는 자동화 과정을 향해 정향시키려고 열심히 노력한다. 그렇지만 그의 재료는 거듭해서 그런 프레이밍을 거부한다. "자동화" 아래에서 나타나는 많은 사례들 가운데 세 가지만 살펴보자. 스스로 운전할 수 있는 자동차를 통한 운전의 자동화, 생물측정학적 기술들을 통한 얼굴 인식의 자동화 그리고 겨우 몇 초 동안 "청취"한 후에 노래 제목을 알려주는 샤잠(Shazam) 같은 앱들을 통한 노래 인식의 자동화. 그것들은 얼마간 유사한 듯 보이지만, 차이점도 많이 있다. 첫 번째 사례에서는 운전자가 불필요하게 된다. 두 번째 사례에서는 기술이 얼굴을 인식할 수 있는 인간의 역량을 증진시킨다. 세 번째 사례에서는 진정으로 새로운 능력이 창출되는데, 왜냐하면 인간들은 미지의 노래를 인식할 수 없기 때문이다. 그런 다양성을 감안하면, 왜 자동화―이른바, 증강이라기보다는―가 이런 변화들을 이해하기 위한 올바른 틀인지 명백하지 않다. 노래 식별 앱과 관련하여 우리는 무엇을 자동화하고 있는가?\n카의 기본 전제는 탄탄하다. 약간의 기술과 자동화는 인간 해방을 가능하게 하는 데 크게 이바지할 수 있지만, 일단 과도하게 사용되면 그것들은 "솜씨의 손상, 지각의 둔감화 그리고 반응의 둔화"를 초래할 것이다. 우리는 어떤 업무들을 수행할 수 있는 능력을 상실할 뿐 아니라―카는 조종실에 거의 완전한 자동화가 도입됨으로써 조종사들이 긴급 상황에 반응하는 방식에 어떤 영향을 미치게 되었는지에 관해 한 개의 장 전체에 걸쳐 검토한다―주변 세계의 어떤 특징들을 경험할 수 있는 능력도 상실할 것이다. GPS는 게으름뱅이들에게 친구가 아니다. "한때 철자 검색 프로그램이 교사 역할을 수행했다"고 그는 한탄한다. 현재 우리가 갖게 되는 것은 멍청한 자동교정이다. 여기에 제1세계 문제들의 진정한 계관 시인이 존재한다.\n카는 그의 적들과 교전하려고 매우 열심히 노력하지 않는다. 디지털 기술의 비진정성과 우리의 인지적 및 미학적 솜씨의 손상에 관해 불평하는 것은 대단히 좋지만, 또한 동일한 바로 그 기술들이 진정성의 새로운 형식들(그러므로 3D 프린트 기기와 사물 인터넷을 둘러싼 흥분. 마침내 우리는 가상의 것에서 유형의 것으로 이행하고 있다)과 심지어 심미적 감상의 새로운 형식들(예술계는 "신미학"―컴퓨터 문화에 의해 고무된 영상이 예술과 기성 환경 속으로 침입하는 것―의 등장과 관련하여 웅성거리고 있다)을 만들어내는 것으로 널리 찬양을 받는다는 것을 알기 위해서는 많은 노력이 필요하지 않다. 왜 모터사이클을 수리하는 것이 3D 프린트 기기를 수리하는 것보다 더 유쾌하거나 진정한 것으로 간주되어야 하는가?\n카는 대부분의 다른 현대 기술 비평가들(이 글의 저자를 포함하여)이 대면하는 문제에 빠르게 부딪치게 된다. 우리식 비평은 본질적으로 반동적이기 때문에―우리는 모두 실리콘 밸리가 발표하는 어리석은 언론 보도문의 수인들이다―우리는 "기술적 논쟁"를 벗어나서 모든 통신 서비스는 시장에 의해 제공되어야 한다는 것을 이미 전제하지 않은 내용에 관해 무언가를 말할 동기가 거의 없다. 그것은 마치, 어떤 프로그램을 명확히 표명할 때, 실리콘 밸리가 모든 가능한 대항 프로그램들도 명확하게 표명해 버려서 그것의 반대자들도 결코 초월할 수 없을 사유의 지평을 규정하는 듯 하다.\n그러므로 카는 대안적 배치―해당 기술의 특색이 될 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다―가 어떤 모습일 것인지 상상하는 대신에 그가 문제가 있다고 깨닫게 되는 그런 기술들을 비판하기를 선호한다. 무인 자동차에 대한 그의 검토가 적절한 사례이다. 카는 첫 번째 장을 청년 시절에 수동 변속기가 장착된 스바루를 운전하는 경험이 어떠한 것이었는지에 관한 반추로 시작한다. 일반적인 향수를 불러일으키는 재간으로 그는 운전의 자동화가 결국 우리에게서 충실한 삶을 영위하는 데 중추적인 중요하지만 과소평가된 인지적 솜씨를 어떻게 박탈할 수 있는지 지적한다.\n선택이 일반적인 자동차와 무인 자동차 사이에 이루어졌다면 이 논증은 일리가 있었을 것이다. 그런데 그것들이 정말로 우리의 유일한 선택지들인가? 뛰어난 공공 교통 체계들을 갖춘 나라들이 완전히 자동화된 지하철을 탈 때 그들의 뇌가 불충분하게 사용되고 있다고 느끼는 정신적으로 탈숙련화된 불행한 오토마톤들로 가득차 있다는 어떤 증거가 있는가? 니콜라스 카가 덴마크에 관해 들어본 적이 있는지 궁금하다.\n여기서 기술 비평의 카의 계보가 성취한 것을 인식하자. 공공 교통의 정치와 관련된 논의―교통의 모습과 그것에 대한 지불 방법에 관한 대안적 관념들을 포함해야 하는 논의―를 수행하는 대신에 우리는 현존하는 체계의 자동화로 인한 인지적 및 정서적 비용을 그대로 두었을 때(즉, 일반적인 자동차를 고수했을 때)와 비교할 필요성을 대면하게 된다. 현실적인 정치적 투쟁과 사회적 비평으로부터 단절된 기술 비평은 현 상태에 대한 정교하지만 긍정적인 주석에 불과하다.\n카의 접근 방식의 잠재적인 내재적 보수주의는 그가 일의 자동화에 관한 글을 적을 때 훨씬 더 쉽게 알 수 있다. 카는, 우리 모두는 아무튼 소외된 채로 태어나고, 그래서 우리가 이런 소외를 극복할 수 있는 최선의 길은...일을 하는 것이라는 우울한 전제에서 시작한다. 카는 심리학의 연구―'몰입'에 관한 미하이 칙센트미하이(Mihaly Csikszentmihalyi)의 관념이 그의 논증에 중요하다―에 의존하여 몰두하게 하는 어려운 일이 우리가 깨닫는 것보다 우리를 더 행복하게 만든다고 상정한다. 반면에, 그런 일의 부재는 우리를 우울하게 만든다.\n하지만 일을 하고 있지 않을 때, 우리의 원칙은 약해지고 생각은 흔들리곤 한다. 우리는 퇴근 후에 벌었던 돈을 쓰고 즐길 수 있기를 바라겠지만, 대부분은 여가시간을 그냥 낭비해버린다. 고된 일을 기피하면서 도전적인 취미에 참여하는 경우는 거의 없다. 그보다 TV를 보거나, 쇼핑을 하거나, 페이스북에 접속한다. 우리는 게을러지고, 그러다가 지루하고 초조해진다. 외부에 집중할 게 없어지니 우리의 관심은 우리 내부로 쏠리고, 결국 에머슨이 말한 '자의식의 감옥' 속에 갇혀버린다. 칙센트미하이는 "사실 아무리 하찮은 일조차 자유시간보다 더 쉽게 즐길 수 있다"라고 말했다. 그 이유는 "일에는 몰두하고 집중할 수 있게 동기를 부여하는 목표와 도전들이 '내재되어' 있기 때문"이다.(39-40)\n그러므로, 우리의 일이 자동화됨에 따라 우리는 훨씬 더 많은 구제되지 않은 소외 쿠폰들이 달라 붙게 될 개연성이 높다! 카의 논증은 대담함에 있어서 두드러진다. 일은 우리를 우리의 깊이 소외된 조건으로부터 벗어나게 만들고, 그래서 우리는 우리의 깉은 소외를 발견하지 않도록 더 많이 그리고 더 열심히 일해야 한다. 진정한 스타하노프주의자인 카의 경우에는 일이 학슬리의 <<멋진 신세계>>의 소마보다 훨씬 더 나은 약물이다.\n교통 사례에 관해서는 여기서 무언가가 꽤 앞뒤가 맞지 않다. 왜 우리는 현 상태를 당연한 것으로 간주하고 시민들로 하여금 그 문제를 처리하기 위한 새로운 윤리를 발달시키도록 고무해야 하는가? 일의 경우에는, 우리에게 그런 모든 일에서 벗어난 자유 시간이 더 많이 있다면, 우리가 다른 힘든 것들―외국어 학습이나 체스 경기―을 행하는 것으로부터 마찬가지로 많은 "몰입"과 행복을 얻을 것이라고 가정하는 것이 그럴 듯하지 않는가?\n자신이 기술 비평가가 아니었다면 카는 이런 전제를 훨씬 더 쉽게 수용했었을 것이다. 또한 이것은 그로 하여금 일, 생산 그리고 삶 자체의 대안적 조직들에 관한 오랫동안 진행 중인 논쟁에 합류하도록 촉구했었을 것이다. 그렇지만 카는 이런 논쟁을 진전시키는 데 거의 아무 관심도 표명하지 않으며, 또 다시 현 상태로 퇴각한다. 일은 수행되어야 하는데, 왜냐하면 현재 조건에서는 다른 어느 것도 우리에게 그러한 정신적 만족을 전달하지 못할 것이기 때문이다. 자본주의을 지지하거나 아니면 반대하는 것은 그의 게임이 아니다. 그는 역사로 알려져 있는 전지구적 허공에서 튀어나오는―겉보기에 자동화된 형식으로―대로의 기술적 추세들에 관해 논평할 뿐이다.\n그리고 그런 역사의 행진은 점점 더 탈정치화된 기술 용어로 서술되고 있기―"불안정성"은 "나눔 경제"로 변환되고 "부족"은 "똑똑함"으로 변환된다―때문에 기술 비평이 정치 비평과 사회 비평을 대체하게 된다. 계급에서 착취까지 일반적인 분석적 범주들은 더 흐릿하고 덜 정확한 개념들을 위해 제거된다. 자동화된 거래에 관한 카의 시각은 알고리즘이 거래자들에게 무엇을 행하는지에 관심이 있으며, 그리고 거래자 및 알고리즘이 나머지 우리들에게 무엇을 행하는지에는 아무 관심도 없다. "자동화에 대한 의존은 금융 전문가들의 기술과 지식을 손상시키고 있다"(124)고 그는 무뚝뚝하게 지적한다. 기술 비평가―오늘날 "금융 전문가들"이 수행하는 실제 역할에 대해 전혀 자각하지 못하고 있는―만이 기본적인 후속 질문을 제기하지 못할 것이다. 이것은 어떻게 좋은 소식이 아닌가?\n니콜라스 카는 심리학과 신경과학의 세계에서 편안하다는 것을 알게 되며, 그리고 그가 진지하게 다루는 유일한 철학은 현상학이다. 그는 제도, 사회 운동 그리고 새로운 표상 형식들에 의거하여 생각하는 데에는 피상적인 노력만 기울일 뿐인데, 그의 출발점을 감안하면 이것은 놀랄 일이 아니다. 간헐적으로, 기술 기업들은 돈에 의해 추동되고, 그래서 자신이 그것들에게서 기대하는 그런 종류의 인간주의적 사유에 관여하지 않을 듯하다고 반복해서 적고 있을 때, 카는 유사 마르크스주의적 설명을 이용한다.\n그런데 카가 어떻게 이런 현실주의적 입장을 인간중심적 자동화에 대한 그의 유일한 구체적인 실제적 제안―우리 기술의 설계자들로 하여금 모든 것을 자동화할 용역을 구축하는 대신에 어떤 사소한 인지적 또는 창의적 부담을 우리 사용자들에게 지우는 용역을 구축하여 우리의 지성적 및 감각적 경험을 축소시키기보다는 확장시키도록, 그들이 어떤 상이한 인체공학적 설계 패러다임를 수용하게끔 독려하는 것―과 일치시킬 수 있는지 이해하기 어렵다. 오피스 드론들에게 좋은 뉴스인데, 여러분의 지루한 자동화된 작업은 여러분이 버튼을 누름으로써 수동적으로 파일을 저장해야 할 것―파일이 자동적으로 백업되게 하는 것과는 대조적으로―이라는 사실에 의해 약간 덜 지루하게 될 것이다.\n이런 사용자-생산자 축이 카의 정치적 상상을 포괄한다. 또한 그것은 그의 기술 관념론의 한계점들을 드러내는데, 왜냐하면 그가 제안한 개입책은, 첫째로, 오늘날의 사용자들은 무엇이 자신에게 가장 이익이 되는지 알지 못하기 때문에 전적으로 자동화된 기술들을 선호한다고 가정하고, 둘째로, 이런 사용자들은 카의 제안에 따라 현존하는 생산품들을 재설계하는 것이 수지가 맞을 것이라고 기술 기업들을 납득시킬 수 있다고 가정하기 때문이다. 만약에 카가 기술 기업들은 이윤에 의해 추동된다고 진지하게 믿고 있다면, 그것을 우회하는 다른 길은 없다. 그는 자신이 작동하지 않을 것이라고 알고 있는 어떤 해결책을 옹호하는 냉소주의자이거나, 아니면 그는 소비자들이 자동화에 대한 자신들의 사랑을 단념하고 기술 기업들에게 다른 무언가를 요구할 수 있다고 정말로 생각한다.\n카는 자동화에 대한 우리의 수용은 이른바 필요라기보다는 혼동, 열병 또는 게으름에서 비롯된다고 확고하게 믿고 있다. 그는 이렇게 설명한다. "자동화와 관련된 문제는 그것이 흔히 우리가 행하는 것을 희생하는 대가로 우리가 필요로 하지 않는 것을 제공한다는 것이다." 이론에 따르면, 우리 모두는 현대 기술의 경이로운 것들에 전혀 의존하지 않은 채 살아갈 수 있는데, 우리는 GPS 기기들을 버리고, 우리 자신의 정교한 음식들을 요리하고, 우리 자신의 의복을 만들며, 앱에 의존하는 대신에 우리 아이들을 지켜봄(지난 세기에 부부들이 그런 것처럼)으로써 우리 자신의 인지적 및 심미적 솜씨를 계발할 수 있다. 자동화―인지, 감정 그리고 지성의―는 점점 증가하고 있는 일상 생활의 기업화에 대하여 지불해야 하는 견딜 수 없는 비용이다.\n그러므로 카의 작업에서 도출될 수 있는 매우 불길하고 심란하게 하는 함의―즉 가난한 사람들은 평범한 가상적 대체물에 한정되는 반면에, 부유한 사람들만이 자신의 솜씨를 계발할 수 있고 자신의 삶을 완전히 향유할 것이다―가 존재하지만, 카는 그것을 도출하지 않는다. 여기서 또 다시 우리는 일단 기술 비평이 사회 비평과 단절되면 무슨 일이 일어나는지 알게 된다. 카가 할 수 있는 유일한 것은 그것이 궁극적으로 우리를 어디로 인도하는지 알 수 없기 때문에 어떤 자동화 형식을 택한 사람들을 도덕화하고 비난하는 것이다. 한 주에 한 권의 책을 읽고 중국어를 유창하게 말하는 것이 얼마나 즐겁고 고무적인 일인지 우리가 어떻게 파악하지 못하겠는가? 마크 주커버그가 그것을 할 수 있다면, 우리는 무슨 핑계 거리가 있는가?\n"우리가 행해야 하는 일의 양을 줄여준다고 제안함으로써, 우리의 삶에 더 큰 용이함, 편안함 그리고 편리함을 주입할 것이라고 약속함으로써 컴퓨터와 다른 노동 절약 기술들은 우리가 고역으로 지각하는 것에서 벗어나고 싶은 우리의 열렬하지만 오도된 욕망에 호소한다"고 카는 뻔뻔스러울 정도로 엘리트주의적인 어조로 언급한다. 세계의 노동자들이여, 진정하라. 여러분의 고역은 지각일 뿐이다! 그렇지만 사람들이 자동화를 수용하는 더 평범한 다른 한 이유가 존재할 수도 있다는 점을 인정하면, 카에게는 실례지만, 인지적 자극에 대한 모든 교란과 새로운 방안들을 갖춘 자동화가 왜 그들에게 매우 흥미로운 것이 될지 명료하지 않다. 덜 지능적인 마이크로웨이브 오븐은 자신의 음식을 요리하고 싶지만 그냥 그럴 시간이 없는 사람들에게는 좋지 못한 해결책이다. 그런데 현학적인 강단인들을 매혹시키는 비문제들에 더 사로잡혀 있는 카에게는 수백 만 명의 사람들이 직면하는 문제들이 일시적으로 흥미로울 뿐이다. 예를 들면, 그는 룸바, 즉 로봇 진공 청소기의 도덕성에 관해 상세히 고찰한다.\n카의 전작은 그것이 제기하는 의문과 그것이 회피하는 쟁점 둘 다에 있어서 현대 기술 비평의 대표적인 전형이다. 그러므로, 디자인 문제들과 그것들의 일반적으로 손쉬운 해결책들에 대한 전형적인 몰입이 존재하지만, 가장 터무니없는 착상에 정초하는 신규 업체들이 왜 그렇게 쉽게 벤처 자본을 끌어들이는지에 관해서는 거의 언급되지 않는다. 이것은 미합중국 경제의 심대한 구조적 변환들―예를 들면, 항상 확대되고 있는 금융화―과 어떤 관련이 있을 것이라는 점은 오늘날의 기술 비평이 도대체 이를 수 있는 결론이 아니다.\n그때 그곳에서 지금 여기까지\n니콜라스 카 같은 사상가들의 단점들을 조사함에서 있어서 지금까지 나도 얼마나 많은 점들을 공유했는지 너무 신경이 쓰이기 때문에 개인적 언급을 하는 것이 적절하다. 오랜 시간 동안 나는 기술 비평가로 자처했다. 그러므로 나 역시 패배를 인정해야 한다. 미합중국에서 현대의 기술 비평은 공허하고, 헛되며, 불가피하게 보수적인 과업이다. 기껏해야 우리는 경력을 쌓을 뿐이고, 최악의 경우에는 유용한 멍청이들에 불과하다.\n참으로 급진적인 기술 비평은 대중적 청중을 추구하는 사람에게는 접근 금지 구역이기 때문에, 우리에게 남게 되는 유일한 것은 약화시키는 모조 급진주의이다. 일부 비평가들은 자신들의 작업에 반기업적 포퓰리즘과 심지어 시장에 대한 암묵적인 반대의 분위기를 부여하는 기술 기업들에 정확하게 초점을 맞춘다. 그렇지만 이것은 멋지게도 이런 사상가들을 급진주의자로 바꾸지는 못한다.\n사실상 급진주의적인 비평가들과 모조 급진주의적인 비평가들을 구별짓는 것은 그들이 실리콘 밸리를 이해하는 데 사용하는 렌즈이다. 전자 집단은 그런 기업들을 경제적 행위자들로 간주하여 역사적 및 경제적 맥락 속에 처하게 하는 반면에, 후자 집단은 그것들을 문화적 힘, 사회와 정치에 관한 나쁜 관념들의 집합체로 간주한다. 그러므로, 급진주의적 비평가는 이런 기업들―하버마스적 공론장에서 또 하나의 합당한 참여자일 뿐인 것처럼―을 사리에 맞게 설득하는 것은 무의미하다는 점을 파악하는 반면에, 모조 급진주의적 비평가는 그런 자각을 나타내지 못하면서 그것들의 천박함을 한탄하는 에세이를 연이어 저술하고 그것들이 궁극적으로 윤리적이고 책임감을 갖게 될 수 있기를 희망한다.\n어떤 의미에서 그것은 유물론과 관념론 사이의 오랜 전투의 연속일 뿐이다. 기술 비평가로서 내 경력을 막 시작한 시기에 나는 관념론적 덫에 빠져서 시간이 흐름에 따라 좋은 관념들이 나쁜 관념들을 몰아낼 수 잇을 것이라고 생각했다. 실리콘 밸리가 자체 영토를 정보 기술에 의해 가볍게 다루어졌을 뿐인 영역들―교통, 보건, 교육에 관해 생각하자―로 확장함에 따라 이 분야들은 갑자기 설익고, 어리석으며, 간헐적으로 위험한 관념들로 흘러 넘치게 되었다. 그런 관념들은 문서화되고, 연구되며, 이의가 제기될 수 있었고 제기되어야 했었다. 이것이 기술 비평의 참된 소명이라고 나는 생각했다.\n진지한 기술 비평은 디지털 전문가들의 혀를 묶고서 값싼 찌꺼기에 대한 그들의 매우 단순한 구호 이용을 드러낼 수 있을 것이라고 나는 생각했다. 십대의 소박함의 기미가 보이는 실리콘 밸리의 종합 계획에서 많이 나타나는 무마찰성과 영원한 축복에 대한 갈망, 편의성과 전적인 투명성에 대한 숭배, 자기 신뢰와 직접성에 대한 무심한 찬양. 앱들의 효용성에 관해 열중하는 대신에 기술 비평가는 그것들이 발제하는 데 도움이 되었던 정치적 프로그램과 경제적 프로그램을 드러낼 수 있을 것이다. 그러므로 나는, 정치와 경제를 계속 전면에 내세우고 중심에 위치시키면서 낭만적이지도 않고 보수적이지도 않는 것이 가능하다고 생각했다.\n내 자신의 작업에서 일례를 들자. 자체 내용물의 스냅 사진을 페이스북에 업로드하는 스마트 쓰레기통―그렇다. 그것은 존재한다―은 우리의 온라인 친구들이 우리 행동을 감시하게 하는 실험으로 해석될 수 있을 것이다. 또는 정치적 소비주의가 가장 평범한 가사로 확대된 것으로 해석될 수 있을 것이다. 올바른 이론적 렌즈 아래 위치시키면, 평범한 객체들도 당대의 조건을 조명하는 데 도움이 될 수 있을 것이다. 그런 객체들과 이데올로기들 사이에서 움직임으로써 기술 비평가는 중요한 결정적인 의문들이 어떻게 제기되지 않고 있는지 그리고 어떤 주변적 관심사들이 어떻게 열외 취급을 받고 있는지 드러낼 수 있을 것이다. 이런 상실된 시각들을 회복시켜서 그렇지 않다면 조기에 종결될 논쟁을 지속시키는 것, 이것이 바로 최선의 종류의 기술 비평이 달성할 수 있을 것이다.\n그런데, 그 모든 것에 작별을 고하라. 오늘날, 사회적 전환에 관한 어떤 급진적 계획과도 단절된 기술 비평이 결코 좋지 않다는 것은 내게 명백하다. 세계를 확연히 다른 두 개의 권역―기술적 권역과 비기술적 권역―으로 절단함으로써 그것은 재빨리 최악의 종류의 유아론적 관념론으로 퇴행하게 되고, 그래서 지금 여기에서 벌어지는 실제 투쟁들보다 기술에 관한 요란한 이론적 관념들에 훨씬 더 많이 주목하게 된다.\n요햑하면, 문제는 이렇다. 충분한 시간이 주어지면, 노련한 기술 비평가는 그저 어딘가에서 누군가가 기술에 관한 관념들을 애매하게 만들었다고 가정함으로써 사실상 무엇이든 설명할 수 있다. 사람들이 기술에 관한 관념들을 애매하게 만들었다는 것은 가끔 맞는 일일 것이지만, 그것은 결코 당연히 여길 것이 아니라 논증되어야 하는 것이다. 페이스북으로 구동되는 쓰레기통의 현존이 그것을 제작하고 사용하고 사람들은 심각한 형태의 기술적 허위 의식을 겪는다는 점을 반드시 의미하는 것은 아니다. 다른 식으로, 왜 그들의 문제는 어떤 사려 깊은 프랑스 또는 독일 철학자의 텍스트들을 숙독함으로써 해결될 수 있다고 가정하는가?\n그런데 허위 의식 설명은 어떤 기술 비평가도 지나치고 싶지 않은 그런 종류의 따기 쉬운 열매인데, 왜냐하면 그것은 우리를 정치와 경제의 위험한 분야들에서 심리학과 철학의 더 안전한 영토로 마법처럼 이동시키기 때문이다. 해당 발명가들이, 예컨대, 유럽 위원회에서 제공되는 유용한 보조금을 이용했을 뿐인지 여부를 조사하는 것보다 하이데거와 메를로-퐁티를 숙독할 수 없는 인류의 무능력 때문에 그런 쓰레기통이 현존한다고 가정하는 것이 훨씬 더 쉽다.\n그런 조사들은 귀찮은 일이며, 그리고 최소한 무시무시한 다른 유형의 비평가, 급진주의적 비평가가 될 위험을 무릅쓰고 싶지 않다면 제기하지 않은 채로 두는 것이 더 좋은 불편한 의문들―자본, 전쟁, 국가의 역할에 관한―을 궁극적으로 재촉할 것이다. 모든 행위 또는 산물이 기술에 관한 오류가 있는 어떤 개인적 믿음이나 집단적 믿음, 결함이 있는 지적인 시각에서 비롯된 것처럼 해석하는 것이 훨씬 더 안전하다.\n카를 비롯한 많은 현대 비평가들이 선호하는 주제, 즉 이른바 앱에 대한 우리의 과도한 의존을 고찰하자. 인간들이 어떻게 현대 기술의 대단히 소외시키는 효과들을 그렇게 간과할 수 있는지 비평가들은 묻는다. 그들의 잠정적인 대답―우리는 기술적으로 매개되는 편리가 좋아서 견딜 수 없는 게으른 인간들일 뿐이다―은 그들 가운데 많은 이들이 참을 수 없는 오만한 도덕론자들이라는 것을 드러낸다. 더 그럴듯한 테제―우리 시간에 대한 수요의 증가는 앱들의 흡수 및 실재적인 것(예컨대, 육아)의 가상적인 것(예컨대, 아이들을 원격으로 지켜볼 수 있게 하는 많은 앱들)으로의 대체와 관련되어 있을 것이다―는 언급조차 되지 않는다. 왜냐하면 자유 시간의 축소에 관해 말하는 것은 또한 자본과 노동에 관해 말하는 것을 의미할 것이고, 이것은 기술 비평가를 "엄밀한 의미의 기술"로부터 너무 멀리 데려갈 것이기 때문이다.\n대부분의 기술 비평가들이 당연히 여기는 것은 이런 "엄밀한 의미의 기술"이 현존한다는 점이다. 사실상 현대 기술 비평의 바로 그 체계는 비평가들이 모든 기기 또는 앱은 사회적, 문화적 그리고 경제적 관계들의 훨씬 더 넓은 매트릭스의 종점일 뿐이라는 점을 인정하기를 꺼려하는 것에 의존한다. 그리고 이런 기기와 앱들에 대한 우리의 태도가 우리의 기술 공포 또는 기술 애호에 의해 심대하게 형성된다는 것은 참이지만, 왜 우리는 그것들이 자극하는 종점과 행동들에만 주목해야 하는가? 여기에 한 가지 이유가 있다. 그런 문제의 프레이밍에서 비롯되는 공격은 무엇이든 간에 무력할 수밖에 없는데, 이 점이 그것이 많은 사람들에게 매우 매력적이기도 하다는 것을 설명한다.\n기술 비평이 심미적 고려 사항들과 관련되어 있을 뿐―이 기기는 잘 만들어졌는가? 이 앱은 아름다운가?―이라면, 그런 이론적 협소함은 유지될 수 있을 것이다. 그런데 대부분의 기술 비평가들은 이중 구속에 처해 있다는 것을 알게 된다. 그들은 심미적 차원을 넘어서야 하지만―그들은 단연코 설계의 평가자에 불과하지 않다―매트릭스의 나머지 부분의 현존을 드러낼 여유가 있을 수 없는데, 왜냐하면 그것은 또한 그들을 전적으로 다른 무언가로 변환시킬 위험이 있기 때문이다.\n그들의 해결책은 실재적인 기술적 객체들―이것들은 우리가 뉴스에서 보게 되는 기기와 앱들이다―로 조작하는 것이지만, 그런 객체들의 사용자와 제작자들은 가상의 이론적 구성물로 간주하는 것이다. 그들의 근거가 민족지학적으로 또는 분석적으로 파악되기보다는 기술 비평의 설명적 한계들에 의해 그들에게 부과되는 한에 있어서 그들은 "가상적"이고 "이론적"이다. 기술 비평가들의 손에서 역사는 기술에 관한 현명한 관념들과 어리석은 관념들의 연쇄에 불과한 것이 되는데, 방해가 되는 구조들―사회적 구조 또는 경제적 구조―은 일반적으로 전혀 없다.\n놀랍지 않게도, 모든 문제가 불공정하고, 결함이 있으며, 착취적인 사회적 조직 양태들이라기보다는 기술에 관한 나쁜 관념들의 지배에서 비롯된다고 가정함으로써 출발한다면, 모든 제안된 해결책은 상당히 많은 더 나은 관념들을 포함할 것이다. 그것들은 더 나은, 더 인간적인 기기와 앱들에서 구현될 수 있을 것이지만, 개입 양식은 여전히 주로 관념적인 것이다. 기술 비평가의 슬로건―그리고 나는 그것을 한 번 이상 외쳤다고 고백한다―은 이렇다. "소비자와 기업들이 더 잘 알고 있기만 하다면!" 소비자와 기업들은 고칠 수 있지만, 시장 자체는 신성하며 이의가 제기될 수 없다. 이것이 오늘날 작성되고 있는 대부분의 대중적인 기술 비평의 배후에 놓여 있는 진술되지 않은 가정이다.\n그런데 소비자와 기업들이 정말로 더 잘 알고 있다고 가정하자. 이것은, 추정컨대, 소비자들이 자기 행동을 변화시킬 것이고 기업들이 자체의 생산품을 변화시킬 것이라는 점을 의미할 것이다. 후자는 매우 유망한 듯 보이지 않는다. 기껏해야 우리는 스타벅스에서 판매 중인 공정 무역 라테―부자와 회의적인 사람들을 위한 현대판 면죄부―의 기술적 등가물을 얻을 수 있을 것이다.\n첫 번째 선택지―소비자들로 하여금 자기 행동을 변화시키도록 만드는 것―가 훨씬 더 그럴 듯하다. 그런데 해당 문제가 애초에 기술적 문제가 아니었다면, 왜 그것을, 예컨대, 시민과 제도의 층위에서 정치적으로 다루는 것이 아니라 소비자의 층위에서 다루는가? 기술적인 것과 정치적인 것을 구획하는 선은 기술적 패러다임 내에서 생각하는 것에 영원히 한정된 사람들에 의해 그려질 수 없는데, 기술이라는 렌즈를 통해서 쟁점을 구조화하는 것의 정치적 비용 및 대안적 설명들을 살펴 보기 위해서는 기술적 패러다임을 벗어날 필요가 있다.\n그러므로 낭만주의적 계보와 보수주의적 계보의 기술 비평가들은 더 인간적인 스마트 에너지 계측기를 설계하는 방법을 우리에게 확실히 말할 수 있다. 그러나 스마트 에너지 계측기들이 기후 변화에 대한 적절한 대응책인지 여부를 결정하는 것은 그들의 검토 사항이 아니다. 우리가 도대체 그것들을 설계하지 말아야 한다면 왜 그것들은 인간적으로 설계하는가? 그런 의문은 비시장적 견지에서 그리고 비국가주의적 견지에서 생각할 수 있는 능력을 아직 상실하지 않은 비평가들만이 대답할 수 있다. 다시 말해서, 기술적 전문 지식은 이런 의문에 대답하는 데 대체로 주변적인 것이다.\n그런데 대부분의 기술 비평가들은 도대체 그런 의문들에 대답하는 것에 정말로 아무 관심도 없다. 어떤 급진적인 성향으로부터도 해방된 그들은 제도적 현실과 정치적 현실을 있는 그대로 간주하지만, 무언가가 적절하지 않다고 지각하게 되면 그들은 독창적인 해결책을 고안한다. 시민들을 둘러싼 공포는 자기 통제의 결여 또는 기기에 대한 조악한 취향에서 비롯될 것이기 때문에 시민들에게 그런 모든 공포의 비용을 내재화하도록 요청하면 어떻겠는가? 기술 비평이 신자유주의적 기획의 이론적 선봉이 되는 것은 바로 사회적 및 정치적 문제들을 오로지 개체적인 것의 층위로 귀속시키는 이런 행위이다(어떤 사회도 존재하지 않으며, 개인들과 그들의 기기들이 존재할 뿐이다).\n니콜라스 카의 기획이 성공하더라도―즉, 카가 사용자들에게 소외의 증가는 자동화에 대한 그들의 잘못된 믿음의 결과라는 점을 납득시키더라도, 그래서 결국 사용자들이 기술 기업들로 하여금 새로운 유형들의 생산품들을 생산하도록 설득한다 하더라도―이것이 성공으로 간주되어야 하는 이유는 명백하지 않다. 확실히 이것은 진보주의적 정치를 위한 승리가 아닐 것이다(카는 스스로 대단히 애매하다). 정보 기술이 사실상, 그렇게 멀지 않은 과거에 많은 정치적 전장들의 핵심에 놓여 있었고 결국에는 법률 속에 고이 간직된 그런 종류의 자유 시간(일일 노동 시간에 대한 제한, 보장된 휴식, 주말의 휴무)을 생성하기 위한 주요한 수단이 되어버렸다. 그런 정치적 전장은 사라진 지 오래 되었다.\n과거에는 노동자들이 한정된 휴식들을 얻게 된 것에 대해 감사해야 하는 것은 정치적 제도―노조와 좌파 정당들―였다. 오늘날에는 이런 과업들이 바로 기술 기업들에 귀속된다. 구글이 여러분에 관해 더 많이 알게 될수록, 여러분은 매일 더 많은 시간을 절약하게 될 것인데, 왜냐하면 구글은 모든 것을 개인화하고 심지어 여러분을 위해 어떤 과업들(항공권 검색 같은)을 완수하기 때문이다. 기껏해야 카의 기획은 또 하나의 구글을 만들어내는 데 성공할 것이다. 그런데 야망의 부족 자체가 오늘날 정치의 슬픈 상태에 대한 증언이다. 우리가 우리 문제들에 대한 해결책들을 찾는 것은 주로 기술 공급자들의 시장―정치적 영역이 아니라―에서 이루어진다. 더 인간적인 구글이 반드시 좋은 것은 아닌데, 최소한 구글을 인간화하는 기획이 우리로 하여금 눈 앞에 놓여 있는 더 근본적인 정치적 과업들로부터 주의를 딴 데로 돌리게 하는 한 좋은 것이 아니다. 그런데 기술 비평가들은 개의치 않는다. 그들의 일은 구글에 관한 글을 쓰는 것이다.\n1 ··· 181 182 183 184 185 186 187 188 189 ··· 947


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수강고객명 cs 작 성 일 9/2/2007 9:57:14 AM\n카 테 고 리 Announcements 글 번 호 000032\n글 제 목 [화상수업 수강후기-2호, 3호]를 제공합니다.\n이번 화상수업 수강후기 2호를 제공해주신 서정희님께 감사의 말씀 드립니다. 저희 서비스가 오픈된 이후 단 한번도 수업을 빠진 적이 없는 놀라운 의지와 노력을 보여주신 고객입니다. 특히 수업초기에는 단 한마디의 말도 거의 알아듣지 못하실 정도로 영어능력이 없으셨던 분이었는데 1년이 지난 지금 많이 여유로워지신 모습을 볼 수 있습니다.\n수강후기 3호를 보내주신 의지의 고등학생 원동휘학생에게도 감사의 말씀 전해드립니다. 평일은 학교 기숙사에서 생활하면서도 유일하게 집을 방문하는 토요일에도 쉬지않고 늦은 시간에 저희 화상수업을 통하여 영어회화실력을 늘 갈고 닦아온 학생으로서 영어에 관한 한 밝은 미래가 보이는 학생입니다.\n고객의 수강후기 2호편\n1. 고객성명: 서 정희\n2 거주하는 지역 : 논산시\n3 나이 : 46세\n4 수강기간 : 11개월\n5 주: 8개월간 주2회수업, 이후 주3회수업으로 증가\n6 선생님 성함 : 엘리노어선생님(10개월) 샤론선생님(1개월)\n안녕하세요. 저는 작년 10월 중순경에 OnlineESL.ca를 알게된 것이 하나님이 주신 기회라 생각하고 기쁜마음으로 용감하게 전화를 했습니다. 처음 저의 실력은 중학교 1학년 1강에 나오는 Good Morning! 인사도 겨우 할 수 있을 정도 였답니다.\n첫 달은 선생님 말씀을 전혀 알아듣지 못해서 몇번의 포기 갈등도 있었답니다. 하지만 이것을 극복하지 못하면 영어라는 말을 공부한다는 기회는 영원히 없다는 비장한 각오를 하고 식은 땀을 흘리며 우여곡절 끝에 한 달이 지나가고 두달째 부터는 마음이 많이 편한해지고 3달째 부터는 선생님 말씀이 귀에 잘 들리기 시작했어요.제가 받고 있는 프로그램은 회화 ,문법 .리스닝 리딩...\n선생님께서 저의 수준에 맞게 늘 계획을 세우셔서 수업을 하신답니다.지난시간에 한수업을 10분정도 복습을 하고 그후 새로운 제목을 가지고 수업을 합니다. 지난 3월달에는 캐나다 여행을 갈 기회가 있었는데 한달 전부터 선생님께서 잠깐씩 시간을 내어 입국심사 절차를 위한 회화 그리고 호텔예약 ,식사주문하는 것을 친절하게 여러번 알려 주셨답니다.선생님 덕분에 입국심사도 영어로 유창하게하고 쉽게 통과했었답니다.\n왕초보로 시작한 저의 경험으로는 6개월째 접어들면서 수업시간이 아주 재미있어져요. 수업 시작하기전에 선생님께 한국이야기도 많이 해드리고 가족그리고 시댁이야기, 사건 사고 이야기도 나누면서 선생님이 꼭 큰언니처럼 편안하고 푸근하셨답니다.\n저를 1년 가까이 가르시치던 엘리노어 선생님께서 이번 가을 학기에 중국 대학에서 강의를 하시게 되어 헤어지게 되었습니다. 한달 전부터 마음이 아파 서로 눈물을 흘렸습니다.샤론 선생님도 아주 훌륭하고 좋은 분이니 열심히 하라고 격려를 많이 해 주셨답니다.이제 또 새로운 마음가짐으로 샤론 선생님과 몇시간 수업을 해 본결과 열정과 생동감이 넘치신답니다. 아마 내년 이맘때면 특히 스피킹 실력이 엄청 늘거라고 확신합니다. 선생님 질문에 대한\n대답이 많이 부족하지만 제가 말을 많이하는 수업을진행하고 계시다는 걸 느겼습니다. 저의 굳은 결심은 회화가 원활하게 될때까지 열심히 노력하고 포기하지 않고 수강하는 것 입니다. 다른 화상영어 사이트도 많지만 이렇게 훌륭한 선생님이 많이 계신 곳은 없습니다. 제가 경험한 선생님 두분 모두 친절하시고 어느 유명학원 강사님보다도 잘 가르치신답니다. 남들이 보기에는 늦은나이 아줌마 이지만 이민을 앞두고 강한 의지로 정말 열심히 공부하고 있어요.\n고객의 수강후기 3호편\n1. 고객성명: 원동휘\n2. 거주하는 시/동: 청주시 수곡1동\n3. 학년 또는 나이: 고등학교 2학년\n4. OnlineESL프로그램 수강기간: 9개월\n5. 주: 1회 수강\n6. 선생님성함: 브라이언, 안젤라, 쉐릴\n7. 수강후기 및 고객의 소리: 선생님들 실력도 모두 괜찮았고, 자기가 원하는 방향으로 수업을 할 수 있어서 좋았습니다.


저 : 이장욱, 신경숙, 배수아, 김숨, 김중혁\n발행 : 2010년 03월 10일\nISBN : 9788989251958\n『오늘의소설』은 작가 출판사에서 선정한 오늘의 소설로 이장욱, 김숨, 김애란, 김중혁, 배수아, 신경숙, 편혜영의 글을 담았다.\n7회째를 맞는 『2010 ‘작가’가 선정한 오늘의 소설』(이하『2010 오늘의 소설』)이 출간되었다.\n『2010 오늘의 소설』은 동료 작가와 평론가, 출판 편집인들이 설문 추천위원으로 참여하여 기획위원들이 다수 추천을 받은 작품들을 놓고 다시 논의하는 과정을 거쳐서 좋은 소설 7편과 좋은 작품집 7권을 선정했다.\n‘오늘의 소설’에는 이장욱 씨의 「변희봉」, 김숨 씨의 「간과 쓸개」, 김애란 씨의 「벌레들」, 김중혁 씨의 「유리의 도시」, 배수아 씨의 「무종」, 신경숙 씨의 「세상 끝의 신발」, 편혜영 씨의 「통조림 공장」등 7편이, ‘오늘의 소설집’에는 전성태 씨의 『늑대』, 박성원 씨의『도시는 무엇으로 이루 어지는가』, 김연수 씨의『세계의 끝 여자친구』, 한유주 씨의『얼음의 책』, 박민규 씨의『죽은 왕녀를 위한 파반느』, 김재영 씨의『폭식』, 김이은 씨의『코끼리가 떴다』 등 7권이다.\n설문조사결과 단편은 이장욱 씨의 「변희봉」이, 창작집은 전성태 씨의 『늑대』가 동료 작가들의 가장 많은 지지를 받았다.「변희봉」은 ‘변희봉’이라는 흥미로운 고유명사를 활용하여 인생의 어둠과 빛을 탐색함은 물론 세련된 기법과 잘 읽히는 소설을 구사한다는 점에서, 『늑대』는 전통적인 미학에 충실하면서도 성실하게 현실의 변화를 추적해나가는 작가의 진지한 태도가 돋보인다는 점에서 높은 점수를 받았다.\n『2010 오늘의 소설』은 선정된 작품들과 작품집을 수록하고 이들에 대한 분석을 담은 기획 좌담 을 함께 실어 세상에 내보낸다. 그리고 독자들의 편의를 위해 책의 후미에는 추천을 받은 소설가와 작품, 소설집을 목록으로 작성하여 부록으로 덧붙였다.\n이 작품들과 좌담이 한국 소설의 방향을 가늠하는 데 조금이라도 도움이 되기를 바란다.\n김 숨\t간과 쓸개·40\n김중혁\t유리의 도시·106\n신경숙\t세상 끝의 신발·162\n박성원\t『도시는 무엇으로 이루어지는가』(문학동네)·224\n김연수\t『세계의 끝 여자친구』(문학동네)·228\n한유주\t『얼음의 책』(문학과지성사)·231\n박민규\t『죽은 왕녀를 위한 파반느』(예담)·235\n김이은\t『코끼리가 떴다』(민음사)·241\n‘2010 오늘의 소설’ 좌담 스타일이 정신이다_기획위원·244\n변희봉 선생은 대개 조연을 맡았다. 처럼 주연을 맡았던 영화도 있지만, 아무래도 조연 쪽이 좋았다. 봉준호의 영화 속에서도 마찬가지였다. 선생이 주연으로 나왔던 단편영화 보다는 나 또는 쪽이 좋았다. 에서의 변 노인이 그랬고, 에서 안 이사도 마찬가지였다.\n엉뚱한 얘기지만, 변희봉 선생이 나왔어야 했지만 나오지 않은 영화가 있었다. 김지운의 이다. 이 영화에서 배우 박인환의 자리에는 배우 변희봉이 더 어울린다고 생각한다. 그의 표정은 조금은 비현실적이면서도 이상한 방식으로 현실을 끌어들인다. 어딘지 그로테스크한 공간에 적합하면서도 막 집을 나가면 그런 표정을 만날 것 같은 느낌. 그는 현실과 비현실의 경계가 모호한, 그런 블랙코미디에 잘 어울리는 배우다. - 이장욱,「창작노트」(9쪽)\n오래 단편소설을 쓰지 않아 이러다가 단편소설 쓰는 것을 잊어버리는 것 아닐까? 싶은 마음에 내가 먼저 지면을 청한 뒤 나를 세상과 고립 시킨 뒤에 썼던 작품이다. 아직도 이런 구속을 스스로 자청해야 할 때 내가 아마추어임을 느낀다. 쓰여 지지 않은 이야기는 없다고 여기면서도 나만 쓸 수 있는 이야기를 찾아 헤매는 이 아이러니는 또 무엇인지. 언제가 될지 모르지만 나는 ‘더 리더’처럼 우리의 뼈아픈 역사와 지금의 삶을 현대적으로 접목시키는 작품을 쓰고 싶다. 왜 우리 50년대 이전의 역사는 현대소설로 다시 태어나지 못할까? 하는 질문이 항상 있었다. 소설로 지난 역사 속의 인간의 삶을 성찰할 수 있게 하려면 그 어떤 현대소설보다도 세련되게 나아가야한다고 생각하고 있다. 「양철북」같은 작품이 그 본보기이지 않을까. 언젠가는 그런 작업에 집중할 날이 내게도 오리라 생각한다. 꽤 오래전에 썼던 「전설」 이란 작품과 이 작품은 그 준비 작업이 될 수도 있겠다. - 신경숙,「창작노트」(161쪽)\n신경숙, 배수아, 김숨, 김중혁 [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기\n[오늘의 소설(2010)]의 데이터 요약정보


자사고 등 특목고, 법 개정으로 일반고 전환한다 | 조선에듀 | 프리미엄 교육전문 미디어\n자사고 등 특목고, 법 개정으로 일반고 전환한다\n-‘고교서열화 해소 및 일반고 교육역량 강화 방안’ 발표\n교육부가 오는 2025년 자율형사립고(자사고)·외국어고·국제고를 일반고로 일괄 전환하는 계획안을 발표했다.\n7일 유은혜 부총리 겸 교육부장관은 정부 서울청사에서 브리핑을 열고 현재의 고등학교 체제를 개편해 교육의 공정성을 회복하고, 일반고의 교육역량을 강화하겠다는 내용의 ‘고교서열화 해소방안’을 발표했다.\n자사고 등의 일반고 전환은 법 개정을 통해 일괄적으로 진행한다. 초·중등교육법 시행령을 개정해 고교학점제를 도입하는 2025년 3월부터 자사고·외고·국제고를 일반고로 전환하기로 했다. 현재 초등학교 4학년부터 개정안의 적용을 받는다. 일반고 전환 이후 이들 학교의 학생 선발과 배정은 일반고와 동일하게 운영되며, 학교의 명칭과 특성화된 교육과정도 기존과 동일하게 이어갈 수 있다. 전환 이전 입학한 학생은 졸업 때까지 자사고·외고·국제고의 학생 신분을 유지할 수 있다.\n자사고 재지정을 위한 운영성과 평가는 내년부터 2024년까지 중단한다. 다만 교육부는 교육과정 운영, 사회통합전형 선발, 법정부담금 납입 등 책무사항에 대한 지도와 감독은 강화하겠다는 입장이다.\n교육부는 이들 학교가 자사고 지정의 목적을 달성하지 못해 일반고로 전환한다고 밝혔다. 다양한 교육기회를 보장하기 위해 지정했지만 도리어 사교육 과열, 학생 스트레스 증가, 경제력에 따른 고교진학 기회 불평등 문제 등을 불러왔다는 것이다. 유 부총리는 “자사고와 외고, 국제고가 당초 설립 취지와는 다르게 성적·입시 중심으로 학교를 운영하고, 세 유형의 학교의 우수 학생 쏠림 현상이 일반고의 교육력을 저하한다는 것도 일반고 일괄 전환에 영향을 미쳤다”고 덧붙였다.\n과학고 20곳과 영재학교 8곳도 선발방식을 개선한다. 고입 단계의 사교육 유발요인을 없애기 위해서다. 영재고의 지필평가를 폐지하고 과학고, 영재고 지원시기를 동일화해 중복 지원을 없애는 방식을 검토하고 있다.\n교육부는 자사고 등을 폐지하면서 일반고의 역량을 강화하는 계획도 내놨다.\n우선 학생의 진로 진학 지도에 대한 책무성을 강화하기 위해 진로집중학기제를 운영한다. 진로집중학기제는 중학교 3학년 2학기, 고등학교 1학년 1학기에 실시되며 진로 적성검사와 교과통합 진로교육, 현장 밀착형 진로 진학 프로그램 등이 제공된다. 더불어 내년에 전국 시 도교육청에 ‘교육과정 지원팀’을 구성해 각 학교의 교육과정 기획, 컨설팅을 지원하기로 했다.\n교원 역량 강화를 위한 종합 대책도 마련했다. 예비교원에 대해 학교현장실습 다양화, 다(多)교과 지도를 위한 복수전공 요건 완화 등 교원양성 교육과정의 개편을 올 12월부터 추진한다. 유 부총리는 “일반고 활성화를 위해 5년간 2조원 이상 지원할 계획이며, 고교교육 혁신 추진단(가칭)을 운영하며 일반고 역량강화를 위한 부서 간 의견 조정, 범부처 지원을 유도하겠다”고 전했다.\n전국 단위로 학생을 모집하는 일반고의 모집 특례를 폐지하기로 했다. 현재 광주사대부고, 익산고, 세종고 등 49개교가 이러한 방식으로 학생을 선발하고 있다. 일반고 모집 특례 폐지는 자사고와 외고, 국제고가 일반고로 전환되는 2025년 3월부터 적용된다.\n한편 이번 발표로 자사고·외고·국제고의 반발이 더욱 거세질 전망이다. 서울자사고교장연합회는 교육부의 브리핑 이후인 오후 2시 30분부터 이화여고에서 자사고·외국어고·국제고의 일반고 일괄 전환을 규탄하는 기자회견을 열 예정이다.


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중국 Hanging 브로셔 홀더 제조업체 및 공급 업체 및 공장\nHanging 브로셔 홀더 - 중국 제조사, 공장, 공급 업체\n(에 대한 총 24 제품 Hanging 브로셔 홀더)\nA - 2OF0004 저렴한 투명 아크릴 브로셔 디스플레이 이 아크릴 브로셔 홀더 는 서리 낀 아크릴로 만들어져 있습니다. 이 아크릴 스탠드 홀더 는 삼각형이며 세 개의 표면이 있습니다. 그림에서 알 수 있듯이, 아크릴은 다른 날카로움으로 쉽게 가공 될 수 있습니다. 아크릴 사무용품에 아크릴을 바르면 가장 큰 장점이 있습니다. 또한 튼튼한 제품입니다. 아크릴 사무 용품은 아름답고 실용적입니다. crylic은 모두 책상과 사무실 액세서리 조직의 요구 사항을 충족 스탠드 및 사무실 장식에 대한 요구 사항을 충족. 머천다이징 을위한 디스플레이 랙의 두께는 예 를 들어 5...\nHanging 브로셔 홀더 Lucite 브로셔 홀더 블랙 브로셔 홀더 Perspex 브로셔 홀더 4 단계 브로셔 홀더 아크릴 브로셔 홀더 브로셔 홀더 지우기 브로셔 및 명함 홀더\nHanging 브로셔 홀더\nLucite 브로셔 홀더\n블랙 브로셔 홀더\nPerspex 브로셔 홀더\n4 단계 브로셔 홀더\n브로셔 및 명함 홀더


광주가 부러워할 명품 주거생활 광주 용두 서희스타힐스 - 서희건설 블로그\n서희건설 | 2018-08-30\n전남에서 사업을 하고 있는 정 모 씨는 최근에 생긴 여유자금과 전세금을 합쳐서 새 집으로 이사를 가려고 알아보던 중이었습니다. 자금이 조금 부족하다는 생각이 들 무렵 지하철 2호선 용두역이 들어서는 곳에서 500m 떨어진 곳에 지역주택조합 아파트 사업이 진행되고 있다는 사실을 알게 되었습니다. 주변 시세보다 저렴하고, 지역주택조합 아파트 No.1 브랜드 서희건설이 진행한다는 얘기를 들은 정 모 씨는 지역주택조합 가입을 준비하고 있습니다. 교통이 편리하고 주변 생활환경이 좋은 새 아파트를 합리적인 가격으로 내 집 장만 할 수 있어 정 모 씨는 설레는 하루하루를 보내고 있습니다.\n정 모 씨가 선택한 거제 광주 용두 서희스타힐스는 어떤 곳일까요?\n광주광역시 용두동 453번지 일대에 조성되는 광주 용두 서희스타힐스는 지하 1층 – 지상 20층, 총 6개 동이며, 전용면적 72㎡, 79㎡, 84㎡, 총 406세대입니다. 평당 900만 원 대의 인접한 타 아파트 시세에 비해 평당 600만 원부터 시작하는 합리적인 가격으로 책정되었습니다.\n거주자를 고려한 전 세대 남향 및 4-Bay 구조로 충분한 일조량과 원활한 통풍이 되도록 단지를 배치하였습니다. 또한 남는 공간이 낭비되지 않도록 충분한 수납공간을 확보하였으며 편의성을 고려한 최적의 동선이 되도록 설계하였습니다. 단지 인근에는 주거 밀집 지역이 형성되어 편리한 생활 인프라를 누리실 수 있으며 첨단 2지구 중심 상업지구와 근접하여 미래에도 좋은 전망이 예상됩니다. 상업 단지뿐 아니라 녹지 또한 풍부하여 자연친화적인 조망권을 누릴 수 있습니다.\n광주 용두 입지환경\n단지 인근으로 시내버스 2개 노선이 운영되며, 광주지하철 2호선 개통(용두) 예정으로 원활한 대중교통 이용이 가능할 것으로 전망됩니다. 남측 2.5km 지점으로 동림 IC를 비롯한 빛고을 대로를 통해 상무지구와 광주 전 지역을 편리하고 빠르게 접근이 가능합니다.\n첨단지구 중심상업지역이 약 1.3Km 내 위치해 있어 도보기준으로 15분 만에 진입이 가능하며, 첨단 1지구 상업지역 내 대형 마트(롯데마트)와 단지 인근 종합병원 등이 위치해 있어 필요한 생활 인프라를 단지 주변에서 해결하실 수 있습니다. 그뿐만 아니라 CGV, 메가박스와 각종 은행 등 편의시설은 물론 단지 우측에 영산강이 인접하여 수변공원, 체육공원 등 자연 속에서 건강을 챙기며 쾌적한 생활이 가능합니다.\n아파트 남측으로는 용두초등학교가 인접하고, 용두중, 지산중, 신용중 및 빛고을고 등 많은 학교가 단지 인근에 위치하여 있습니다. 또한 광주과학기술원도 인근에 있어, 자녀와 함께 생활하시기에 수준 높은 교육환경을 자랑합니다.\n서희건설은 광주지역 내 총 여섯 군데의 서희스타힐스 지역주택조합을 진행 중에 있습니다. 최근의 아파트 시장 트렌드를 모두 담고 있으면서도 거품을 뺀 아파트 가격으로 고객들의 마음을 사로잡고 있으며 지역주택조합을 선택 시 꼭 확인해야 할 조합원 모집률과 토지확보율을 투명하게 모두 공개하여 신뢰와 믿음을 드리고 있습니다.\n정모 씨처럼 광주지역에 내 집 마련을 계획하고 있으신 분들은 새 아파트를 합리적인 가격대에 만나 볼 수 있는 지역주택조합 아파트에 대해서 문의해 보시고 상담받아보시는 건 어떨까요?


어린이 뮤지컬 무대 서는 개그맨 박준형 : 여성동아\nCeleb 에너지 넘치는 남자\n어린이 뮤지컬 무대 서는 개그맨 박준형\n입력 2007.08.21 17:21:00\n‘갈갈이’ 박준형이 뮤지컬에 도전했다. 어린이 뮤지컬 ‘후크선장과 띠보’에서 후크선장 역을 맡은 것. 생후 4개월에 접어든 딸 주니와 함께 놀 수 있는 아침시간이 가장 행복하다는 그에게 개그맨으로서의 포부와 가족 이야기를 들었다.\nKBS‘개그콘서트’의 터줏대감, 개그맨 박준형(32)이 후크선장으로 변신해 여름방학을 맞은 아이들에게 웃음을 선사한다. 7월20일부터 8월26일까지 공연되는 어린이 뮤지컬 ‘후크선장과 띠보’에서 후크선장 역을 맡은 것. 지구로 떨어진 말썽꾸러기 별똥별 띠보가 집으로 돌아가기 위해 친구 에밀리오와 떠나는 여행을 그린 이 작품에서 박준형은 띠보와 에밀리오의 모험을 방해하는 악당으로 등장한다.\n“뮤지컬은 처음이지만 6년 넘게 ‘갈갈이 패밀리’로 대학로 무대에 서왔기 때문에 무대공포증은 없어요. 한 가지 문제는 춤인데, 아무리 생각해도 춤은 무리일 것 같아서 대본을 좀 수정했어요(웃음). 어른들을 위한 개그만 하다가 처음 아이들을 위한 공연을 준비하니까 감회가 새롭고 뿌듯해요.”\n‘개그콘서트’를 비롯해 라디오·케이블방송 등에서 활발히 활동중인 그는 얼마 전 무리한 스케줄 때문에 뮤지컬 연습 도중 응급실에 실려간 적이 있다고 한다. 편도선이 부어 열이 40℃까지 오른 것. 다행히 링거주사를 맞고 그날 오후 바로 퇴원했다는 그는 “예전부터 일복이 많았다”며 웃었다.\n“아내는 저보고 ‘워커홀릭’이래요. 하지만 일하는 게 힘들다고 생각한 적은 한 번도 없어요. 좋아하는 일을 직업으로 삼고 있으니 이보다 큰 호사가 어디 있겠어요. 일도 취미활동이라 생각하면 덜 힘든 것 같아요(웃음).”\n‘개그콘서트’ 총 4백회 중 3백60회에 출연한 박준형은 후배 개그맨 양성에도 앞장서고 있다. 그는 “생존경쟁이 치열한 개그계에서 살아남으려면 끊임없이 아이디어를 짜내는 방법밖에 없다”고 말한다.\n“한 코너로 인기를 얻어도 후속작으로 이어가지 못하면 무대를 떠나야 하는 게 현실이에요. 매주 새로운 아이디어를 짜내는 게 쉬운 일이 아니죠. 가끔은 우리가 개그를 찍어내는 기계같다는 생각이 들 정도예요. 개그맨으로 성공하고 싶은 후배들에게 해줄 수 있는 조언은 개그 프로그램을 많이 보라는 거죠. 저는 어려서부터 코미디 보는 걸 정말 좋아했어요. 남을 웃기려고 생각하기 전에 어떨 때 웃음이 터져나오는지 다른 사람의 코미디를 보고 공부한 게 지금 큰 도움이 되는 것 같아요.”\n어려서부터 장래희망이 코미디언이던 그는 학창시절 학교 친구들에게 자신의 사인을 해서 나눠줬을 정도로 꿈에 대한 확신이 있었다고 한다. 비록 개그맨 시험에서 여덟 번이나 떨어졌지만 “언젠가는 반드시 될 것”이라는 믿음으로 끝까지 꿈을 포기하지 않았다고. 낙천적인 성격 또한 지금의 그를 있게 한 원동력인 셈이다.\n박준형의 아내 김지혜가 자신의 미니홈피에 올린 딸 주니의 다양한 표정.\n“아이가 생기니 생활이 한결 안정되고, 아이와 함께 노는 시간이 가장 행복해요”\n2년 전 동료 개그맨 김지혜(28)와 결혼한 그에게는 이제 백일을 갓 넘긴 딸 주니가 있다. “아이가 생기자 집안 공기부터 달라진 것 같다”고 말하는 그는 “일을 하다가도 주니를 떠올리면 아이의 웃음소리가 방송국까지 들려오는 것 같아 기분이 좋아진다”며 웃었다. 라디오 프로그램 진행을 마치고 퇴근하면 자정이 넘지만 아침에는 꼭 6시에 일어나 출근 전까지 아이와 함께 시간을 보낸다고 한다.\n“아침에 일어나면 가장 먼저 주니 기저귀를 갈아줘요. 주니랑 거의 비슷한 시기에 태어난 옥동자(개그맨 정종철)네 아기는 밤에 두 시간 간격으로 깨서 보챈다는데 우리 주니는 엄마를 닮아서 그런지 잠이 많아요(웃음). 출근 전까지 3시간 정도 여유가 있는데 그 시간은 오로지 주니하고만 보내죠. 아이의 조그만 행동에도 크게 반응해주고 얘기도 많이 들려주려고 해요.”\n아내 김지혜는 벌써부터 아이 교육에 관심이 많다고 한다. 얼마 전에는 그에게 농담 반 진담 반으로 아이와 함께 조기유학을 떠나겠다고 선언했다고. 하지만 그는 “내가 기러기아빠가 될 일은 없을 것”이라고 호언장담했다. “아내는 나 없이는 하루도 못 사는 사람”이라는 게 그 이유다.\n“아내는 주니가 ‘오프라 윈프리’처럼 당당하고 똑똑한 여자로 자라면 좋겠다는 말을 자주 해요. 저도 아이가 잘 자라주면 좋겠지만 그렇다고 해서 아이를 제 욕심대로 키우고 싶지는 않아요. 특히 어릴 때는 친구들과 어울려 뛰어놀게 하고, 아이가 관심 있어하는 걸 시키는 게 중요한 것 같아요. 저는 어릴 때 소문난 ‘만화광’ ‘잡지광’이었는데 그때 본 것들이 지금 제가 창의적인 사고를 하는 데 많은 도움이 되거든요.”\n박준형이 아내를 부르는 호칭은 ‘마눌님’이다. ‘여보’라는 호칭도 간혹 쓰지만 아직은 입에 익지 않아 쑥스럽다고. 3년 연애 끝에 결혼한 두 사람은 신혼 초에는 부부싸움을 자주 했지만 결혼 3년째에 접어든 요즘은 서로 싸움을 피해가는 법을 터득했다고 한다. 또한 두 사람 모두 뒤끝이 없는 성격이라 조금이라도 화나는 일이 있으면 그때그때 말하고 풀어버린다고.\n“아이가 생기니 생활이 한결 안정되는 것 같아요. 아내나 저나 조금씩 어른이 돼가는 것 같고요(웃음). 한 가정의 가장으로서 책임감도 느끼지만 그 무게감을 버거워할 게 아니라 제 삶의 원동력으로 사용해야겠다는 생각을 자주 해요.”\n결혼 후 급격히 몸무게가 불었다는 그는 최근 들어 건강에도 관심을 갖기 시작했다. 100kg에 육박하는 몸무게를 줄이기 위해 헬스클럽에서 유산소 운동과 근육 운동을 병행하고, 아침마다 수영도 한다고. 아내의 권유로 식사 때마다 밥 대신 닭가슴살과 브로콜리를 먹어보기도 했지만 그건 3일을 넘기지 못하고 포기했다고 한다.\n앞으로 개그에 머무르지 않고 영화와 뮤지컬 등 공연예술 분야로 영역을 확장해나갈 계획이라는 박준형은 “수준 높은 문화 콘텐츠가 차세대를 이끌어나갈 것”이라며 “선배 개그맨 심형래, 이경규처럼 언제나 꿈을 좇는 사람이 되고 싶다”고 말했다.