네오 :: 김진표가 '경제통 총리'?... 문재인 개혁후퇴 선언인가 - 오마이뉴스\n김진표가 '경제통 총리'?... 문재인 개혁후퇴 선언인가 - 오마이뉴스\n시사 2019. 12. 2. 09:14\n출처 : http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002592075\n김진표가 '경제통 총리'?... 문재인 개혁후퇴 선언인가\n[주장] 그는 문재인 정부 국정철학과 거리가 먼 정치인이다\n19.12.02 07:47 l 최종 업데이트 19.12.02 07:47 l 안호덕(minju815)\n"물론 전술핵 재배치가 중국과 러시아의 강력한 반발을 부를 것이 뻔하고, 또 한반도 비핵화 명분을 상실하는 등 잃을 것도 많습니다. 하지만 이제는 중국과 러시아에 대해서 북핵 제재에 동참하는 시늉만 하고 실효적 조치를 취하지 않으면 우리로서도 전술핵을 재배치할 수밖에 없다는 메시지를 보다 분명하게 전달해야 되는 것 아니겠습니까? 미국을 향해서도 '북핵 능력은 나날이 증가하는데 한미동맹의 방어력만 현상 유지시킬 수 있느냐? 전술핵 재배치가 필요하다', 이렇게 요구해야 한다고 생각합니다."\n2016년 9월 26일 대정부질문에서 한 야당 국회의원이 황교안 국무총리를 앞에 두고 전술핵 한시적 조건부 재배치에 대한 의견을 물었다. 국무총리는 '한반도 비핵화가 공식적인 입장'이라고 답했다. '전술핵 재배치를 하자는 것이냐'는 논란이 커지자 해당 의원은 '대화와 협상이 해결책임을 강조하기 위한 주장이 와전됐다'는 해명을 내놨다.\n논란은 일단락됐지만 지금도 남아있는 국회 회의록을 몇 번이나 읽어봐도 여전히 대화와 협상보다 전술핵 재배치 요구로 읽힌다. 논란의 당사자였던 이가 바로 김진표 더불어민주당 의원이다. 그가 한반도 비핵화와 평화 공존을 추구하는 문재인 정부의 차기 국무총리로 낙점됐다는 소식이 들린다.\n▲ 더불어민주당 김진표 의원이 지난 11월 29일 오후 서울 여의도 국회에서 열린 더불어민주당 의원총회에 입장하고 있는 모습. ⓒ 연합뉴스\n김진표 의원 총리 낙점 소식을 접하면서 의원에 대한 호불호를 떠나, 문재인 정부가 추구하는 국정 철학과 맞는 인물인가 의구심이 먼저 든다. '이명박근혜' 정권이 만든 남북대결 구조와 전쟁 위협을 해소하고자 문재인 정부는 출범 초기부터 줄곳 한반도 비핵화와 평화 정착 이념을 고수해왔다.\n이에 반해 자유한국당과 보수 세력들은 '전술핵 재배치' '독자적 핵무기 개발' 등의 주장을 반복하고 있다. 총리로 낙점됐다는 김진표 의원에게 야당 의원이 전술핵 재배치의 정부 입장을 묻는다면 어떤 상황이 펼쳐질까. 설마, 문재인 정부의 총리가 전술핵 재배치 야당 주장에 동조하지야 않겠지만, 과거 본인 발언을 부정해가며 평화 공존의 정부 정책을 설명하는 것도 참 옹색한 일일 테다.\n김진표 의원의 낙점 배경으로 그가 '경제통'이기 때문이라는 견해도 있다. 과거 오랫동안 경제 관료와 경제부총리를 지낸 이력으로 봤을 때, 지금의 경제난맥을 해결할 적임자라는 게 청와대와 여당 일부의 설명이다.\n그러나 '경제통'이라는 수식어조차도, 그 이면을 들어다보면 문재인 정부가 추구하는 경제 철학과는 전혀 어울릴 수 없는 부조화가 자리하고 있다. 점점 더 어려워지는 내수와 산적한 경제 현안을 해결할 유능한 국무총리가 필요한 것은 부인하기 어렵다. 하지만 김진표 의원을 적임자로 보기에는 너무 뻔히 드러나는 한계가 있다.\n김진표 의원은 노무현 정부의 첫 경제부총리를 지냈다. 재벌개혁을 추구했던 대통령의 정책 노선과는 달리 그의 취임 일성은 '법인세 인하'였다. 기업의 세금부담을 줄여 경기를 활성화해야 한다는 게 그의 주장이었다. 하지만 노무현 정부의 공약 역행이라는 여론에 부딪혀 좌초됐다.\n이 사태 이후 임시투자 세액공제 감세정책을 시작으로 노무현 정부의 경제정책은 급격히 기업 중심으로 옮겨갔다. 노무현 정부의 재벌개혁 의지는 힘을 잃었고, 김진표 경제부총리는 정계와 보수언론으로부터 '경제통'이라는 찬사를 받았다.\n당정회의,김진표 20일 오전 여의도 민주당사에서 열린 조흥은행 관련 당정회의에서 김진표 재경부장관이 속이 타는듯 연신 물을 마시고 있다.\n▲ 2003년6월 20일 오전 여의도 민주당사에서 열린 조흥은행 관련 당정회의에서 당시 김진표 재경부장관이 속이 타는듯 연신 물을 마시고 있는 모습. ⓒ 이종호\n노무현 정부에서 실패했던 부동산 정책도 당시 김진표 경제부총리와 무관하지 않다. 노무현 정부 초기, 행정수도 이전과 강력한 부동산 정책을 펴겠다는 발표가 나온 뒤 아파트값이 급락하는 조짐이 있었다. 이에 제동을 건 인물이 김진표 경제부총리였다.\n'분양권 전매제한 조치 등 강력한 투기억제책은 고려하지 않고 있다'는 발언은 곧바로 아파트 가격의 수직 상승을 불러왔다. 강력한 투기억제책 주문에 '정부가 할 일은 다했다, 더 강력한 것은 사회주의적인 것 밖에 되지 않는다'라고 해서 여론에 뭇매를 맞기도 했다.\n노무현 정부 출범 90일, <문화일보>가 전문가 600명을 대상으로 실시한 업무평점 및 미래 업무 기대치 여론조사에서 김진표 경제부총리는 국무위원 20명 중 19위를 기록했다. 최하위 점수였다. 선대인 연구소장은 이런 김진표 의원을 경제통이 아니라 노무현 전 대통령의 판단력을 어지럽힌 인물로 평가했다.\n문재인 정부의 경제정책은 소득주도 성장과 공정경제에 기반을 두고 있다. 국민의 호주머니를 채워 경제의 마중물로 삼겠다는 소득주도 성장은 기업과 야당, 보수언론의 협공으로 최저임금 1만 원 실현 좌초 등 심각한 위기에 직면해 있다. 공정경제 약속도 지지부진하기는 마찬가지다.\n그러나 그렇다고 해서 과거 정부에서 실패해 국민을 빚더미에 올려놓은 수출주도, 기업중심의 성장 정책으로 돌아갈 수는 없는 일이다. 김진표 의원은 소득주도 성장, 공정경제의 적임자가 아니다.\n오히려 그의 낙점은 문재인 정부의 경제정책 포기 선언으로 간주될 위험성이 더 크다. 부동산 정책도 그의 등장으로 위태위태한 방어선조차 흔들릴 개연성은 충분하다. 김진표 의원에 대한 '경제통'이라는 찬사, 그것은 재벌과 보수언론이 준 '감사의 선물'일 뿐이다.\n왜 김진표여야 하는가를 설명해보라\n▲ 시정연설 마치고 국회 떠나는 문재인 대통령 문재인 대통령. 사진은 지난 10월 22일 오전 서울 여의도 국회 본회의장에서 2020년도 예산안 시정연설을 마친 뒤 떠나고 있는 모습. ⓒ 국회사진취재단\n몇 차례 홍역을 치르면서 공평 과세의 원칙에서 한참이나 물러나 어렵게 시작된 종교인 과세. 이를 무용지물로 만들 수 있는 새로운 소득세법 개정안이 국회 본회의 문턱에 와 있다.\n'종교인의 퇴직소득 범위를 종교인 과세 시행일(2018년 1월 1일)을 기준으로 축소시키자'는 것은 대형교회 목사 등을 위한 맞춤형 특혜다. 과세기간에 발생한 소득에 '2018년 1월 1일 이후의 근무기간을 전체 근무기간으로 나눈 비율'을 곱한 금액이 과세 대상이 되기 때문이다. 종교인에게 몇 차례 과세를 유예하고, 이제는 퇴직소득에 대한 세금 납부에까지 특혜를 부여하려는, 세계적으로 유래를 찾기 힘든 세제 특혜다. 총선을 의식한 표 관리 법안이 아니라면 다른 해석이 불가능하다.\n이 법안의 대표발의자가 집권여당 소속인 정성호 의원인 것은 그리 놀랄 일이 아니다. 문재인 정부의 인수위원장격인 국정기획자문위원장을 맡았던 김진표 의원이 2017년 발의했던 종교인 과세 유예 법안의 후과인 셈이니 말이다.\n총선 출마를 원하는 장관은 물러나고, 공석인 법무부장관을 지명해 집권 후반기를 준비해야 할 문재인 정부. 최장수 타이틀을 얻은 이낙연 국무총리의 교체도 그리 새삼스러운 일은 아니다. 내년 총선에서 중도보수 표를 얻어 압승하려는 민주당이지만, 이를 기반으로 개혁을 완성하겠다는 문재인 정부의 구상도 탓할 바 못된다.\n그러나 새로운 국무총리가 '왜 김진표 의원이야 하는가'에는 어떤 당위성도 찾기 어렵다. 문재인 정부의 개혁을 완성할 적임자도 아닌 데다가, 중도보수를 끌어안을 수 있는 통합형 리더십과도 거리가 멀다.\n국무총리를 위시해 장·차관의 임면은 대통령의 고유권한이다. 인선 과정이 얼마나 험난한가도 조국 사태를 보면서 국민들은 너무나도 잘 알고 있다. 하지만 그렇다고 해서 인사청문회만 염두에 두고 무난한 인사만 발탁할 수는 없는 일이다. 누가 뭐래도 인사의 가장 큰 원칙은 정부의 국정철학을 성실히 수행할 수 있는 인물인가 여부다.\n전술핵 재배치를 요구하고 법인세 인하, 부동산 강력한 단속을 사회주의 정책이라고 강변했던 김진표 의원. 종교인 과세 유예를 주장하고 국립대 등록금을 사립대 수준으로 올리자고 했던 인물. 이런 정치인이 문재인 정부의 국무총리가 된다면 진보보수를 아우르는 총리 인선이라는 찬사보다, '개혁을 포기했다'는 비난이 더 클 것이다.\n청와대 국민청원에 '김진표 총리 불가' 청원이 이어지고 있다. 문재인 정부의 개혁을 바라는 민의라는 생각이 든다. 김진표 의원의 국무총리 발탁에 반대하는 국민들의 우려를 한 번 더 헤아려줬으면 한다.\n[인터뷰] 민식이 아빠 "나경원, 아이들 모욕...사과 안했다" - 노컷 (0)\n이전 1 ··· 5502 5503 5504 5505 5506 5507 5508 5509 5510 ··· 25240 다음


[후박사의 힐링 상담 | SNS 중독 극복] 과다에서 활용으로, 가상에서 실제로\n접속시간 제한하고 사색·휴식으로 눈 돌려야… 현실의 인간관계에서 만족 찾아야\n그녀는 20대 후반 직장 여성이다. 스마트폰·인터넷과 함께 자랐다. 인터넷 없는 세상은 상상할 수 없고, 사람을 만나는 것보다 카카오톡으로 소통한다. 출근하면 인터넷으로 뉴스를 검색하고, 시간이 나면 스마트폰 게임을 한다. 멋진 레스토랑에서 식사하기 전 반드시 사진을 찍어 페이스북에 올리고, 색다른 장면을 목격하면 인스타그램에 동영상을 올린다.\n언젠가부터 문제가 생겼음을 느낀다. 사진을 안 올리고 밥을 먹으면 소화가 안 되고, 올린 사진에 ‘좋아요’의 숫자가 없으면 하루 종일 우울하다. 작은 스트레스에도 소셜네트워크서비스(SNS) 계정을 찾게 되고, 스마트폰에 매달리는 시간이 점점 길어진다. 어쩌다 스마트폰을 두고 출근하면 온종일 짜증과 불안으로 업무가 엉망이 된다. 낮선 사람과 만나는 자리가 점점 더 불편해지고, 스마트폰에 집중하면 편안하고 행복하다.\n20~30대 모바일 SNS 이용률 90% 넘어\n이런 증상은 최근 카톡 단체 대화방을 업무용으로 사용하면서 더 심해졌다. 글을 올리고 답이 빨리 올라오지 않으면 초조하고, ‘나를 싫어하나’란 생각에 울적해진다. 얼마 전 결정적인 실수가 있었다. 업무용 단톡방에 그녀의 여행 사진을 올린 것이다. 사진을 봤을 텐데 동료들로부터의 답글이 없자 ‘직장생활을 잘못하고 있나’란 의구심이 생겼다. 그때부터 시도 때도 없이 SNS 계정을 확인하는 습관이 생겼다. 글이나 사진을 올릴 때도 올릴지 말지 하루 종일 고민한다. 그녀는 요즘 SNS 때문에 일상생활이 압도된 느낌을 받아 너무 지친다.\n대한민국은 SNS 공화국이다. 최근 조사에 따르면 20~30대 모바일 SNS 이용률이 90%를 넘는다. 40~50대도 70%를 넘는다. 하루 1~3시간 이상 사용자가 15%를 차지하고, 사용자의 10~20%은 SNS 중독이라 할 수 있다. 온라인 소통을 중요시하다 보면, 오프라인에서 가족·친구·동료와 이야기할 시간이 줄어든다. 지하철에서 스마트폰에 빠져 앞사람을 보는 일이 사라지고, 가족 식사에서 잠시 대화하다 각자 스마트폰에 열중한다. 맛있는 음식이 나와도 경치가 좋은 곳에 가서도, SNS에 사진을 공유하느라 분주하다.\n중독은 강박적 습관이다. 갈망·내성·금단을 보인다. 간절히 바라고, 더 자극적인 것을 찾고, 금지하면 짜증·분노가 터진다. SNS 중독은 시청각에 중독되는 것이다. 글·사진·영상에 빠진다. 게임처럼 경험(행위)에 중독된다. 재미와 호기심으로 시작한다. 누가 취약한가? 회피적인 사람이다. 현실 세계에서 스트레스를 받으면 SNS로 도망간다. SNS 중독은 관계에 중독되는 것이다. ‘좋아요’에 빠진다. 관심과 반응에 중독된다. 보상과 칭찬을 위해 뛰어든다. 누가 취약한가? 의존적인 사람이다. 실제 관계에서 상처를 받으면 SNS에 집착한다.\n현대는 중독사회다. 술·마약·게임·섹스·도박뿐만 아니라 일·여행·운동·공부·종교에 중독된다. 중독 중에서 인간관계 중독이 가장 심각하다. 동반중독과 외도가 있다. 동반중독은 중독자의 가족이 중독자에게 의존하는 현상이다. 동반중독자는 자존감이 낮고 의존적이며 자기학대 성향이 있다. 외도(外道)는 왜곡된 두 사람의 만남이다. 오래 쌓인 부부 간의 욕구 좌절에서 온다. 외도는 정신질환이다. 한 번 빠지면 패가망신한다. SNS 중독은 가상관계 중독이다. 억압되고 소외당한 현대인에게 SNS은 표현의 배출구다. 일반 중독은 일대일로 천천히 확산되지만, SNS 중독은 인터넷 속성상 바이러스처럼 퍼진다.\nSNS는 유익하다. 교육·홍보·사업·정치 등에 활용된다. 많은 사람과 소통하고, 표현의 자유가 무한하고, 시공(時空)의 제한이 없다. SNS는 폐해도 크다. ①가짜가 판친다. 가짜 정보로 왜곡되고, 가짜 소통으로 곡해된다. 사생활이 침해받고, 개인정보가 도용된다. ②이기주의가 판친다. 나의 기분만 고려하고, 상대 기분은 무시한다. 거슬리면 언제든지 차단하고, 싫으면 아무 때나 탈퇴한다. ③군중심리가 판친다. 죄의식 없는 무의식적 행동으로, 몰아와 마녀사냥이 일어난다. 몰아(沒我)는 무리 속에서 정체성을 잃는 것이고, 마녀사냥은 희생양을 만드는 것이다. 한순간 스타가 탄생하고, 순식간에 왕따로 추락한다.\n현대인은 뭔가 하나에 중독되어 살아간다. 중독은 살맛나는 상태다. 스트레스가 사라지고, 상처가 잊혀진다. 중독의 즐거움은 삶의 동력이다. 허나 거짓 열정이고, 가짜 에너지다. 중독에서 벗어나는 순간 나락으로 떨어진다. 중독의 이면에는 공허(空虛)가 꿈틀거린다. 우리는 공허를 견뎌야 한다. 공허는 삶의 무의미함을 안타까워하는 마음의 파수꾼이다. 진짜 문제는 공허함을 고요함으로 바꾸지 못하는 데 있다. 현대인은 공허를 피하려고, 짜릿한 자극을 좆아 기웃거린다. 그 사이 삶의 진정성은 통째로 증발한다.\n자, 그녀에게 돌아가자. 그녀에게 탁월한 처방은 무엇인가? 첫째, 중독에서 활용으로 바꾸자. SNS 중독은 길바닥에 씨를 뿌리는 것이다. 발에 밟히거나 새가 쪼아 먹는다. 중독에서 과다로 바꾸자. 중독 없이 즐기는 것이다. ①일주일에 하루는 단식의 날로 정한다. ②하루 중 접속시간을 정한다. ③알람 설정을 끄거나 무음으로 설정한다. ④개인정보의 노출을 늘 조심한다. 과다에서 활용으로 바꾸자. 건전하게 활용하는 것이다. ①끌려가지 말고 주도한다. ②어느 누구와도 비교하지 않는다. ③SNS상 맺어진 관계에서 거리를 유지한다. ④절대로 피로하지 않도록 사용한다.\n둘째, 다른 중독으로 바꾸자. 중독은 완벽성에서 온다. 그동안 열심히 살았다. 휴식이 필요하다. 중독은 조급증에서 온다. 그동안 기며 살았다. 여유가 필요하다. 중독은 의존성에서 온다. 그동안 매여서 살았다. 사색이 필요하다. 자주 집 앞 공터로 나가 걸어보자. 어느 한 곳에 초점을 두지 말고, 눈앞에 펼쳐지는 경치를 하나로 받아들이자. 사팔뜨기가 되면 더 좋다. 주먹을 가볍게 쥐고, 양팔은 좌우 흔들면서 걷자. 양팔의 흔들림을 동력으로 몸이 이동한다고 상상하자. 머리는 멍한 상태로 놔두자.\nSNS는 가짜 사회, 가짜 인간관계\n셋째, 진짜 관계로 바꾸자. SNS 중독은 모래 위에 집을 짓는 것이다. 비바람이 칠 때 여지없이 무너진다. SNS는 가짜 사회다. 추종자 수와 추종자 간의 인정에 기초한 체계다. SNS에 인생을 걸면 안 된다. 아무 때나 퇴출당할 수 있다. 공들여 쌓은 가치가 한 순간에 무너진다. SNS는 가짜 인간관계다. 추종자 간의 공감에 기반 한 관계다. SNS에 목숨 걸면 안 된다. 언제라도 사라질 관계다. 정성껏 쏟은 의미가 순식간에 사라진다. SNS 중독은 실체가 없는 중독이다. 인격의 황폐화와 비인간화의 극치다. 자신뿐만 아니라 주위 사람들의 인간관계까지 파괴한다.


채널넷마블 | all about Netmarble - Part 81\n[지스타툰] BJ메룡의 슈퍼 그레잇한 지스타 라이브!\nBJ메룡의 지스타툰! 재미있게 보셨나요? 넷마블 부스에서 신작 모바일 MMORPG '테라M', '블레이드&소울 레볼루션', '세븐나이츠2', '이카루스M'을 최초 시연해보세요. 우리 지스타2017 넷마블 부스에서 만나요! ...\n장애학생과 게임이 함께한 10년의 발자취, 게임문화체험관 10주년 기념 컨퍼런스 현장!\n게임은 물리적 제약을 넘어 전 세계 남녀노소가 같은 시간에 함께 즐길 수 있는 즐거운 놀이문화라는 특징이 있습니다. 특히나 장애가 있는 친구들에게 게임은 삶의 질을 향상시켜 주는 즐거운 여가문화이자 비장애인과 함께 소통할 수 있는 중요한 매개체입니다. 넷마블은 장애학생들이 게임을 즐길 수 있도록...\n게임·IT 지식 공유의 장! 넷마블몬스터 게임 개발자 컨퍼런스(MGDC 2017) 현장 속으로!\n넷마블몬스터는 지난 10월 19일~20일 양일간 ‘몬스터 게임 개발자 컨퍼런스’(Monster Game Developers Conference, 이하 MGDC)를 개최했습니다. MGDC는 넷마블몬스터 임직원과 컴퍼니 임직원들을 위한 자체 컨퍼런스로 개발, 아트, R&D, 사업분야 등 다양한 주제로 총 21개 세션으로 진행됐으며, 넷마블몬스터의 주관 하에 올해 처음으로 시행됐습니다. 넷마블몬스터의 각 분야별...\n넷마블, 모바일 MMORPG ‘블레이드&소울 레볼루션’ 티저사이트 오픈으로 첫 공개…지스타 참가 확정\n넷마블게임즈(이하 넷마블, 대표 권영식)는 모바일 MMORPG ‘블레이드&소울 레볼루션’(개발사 체리벅스)의 티저사이트를 열고, ‘지스타2017’에 참가한다고 오늘(10일) 밝혔다. ‘블레이드&소울 레볼루션’은 인기 PC 온라인게임 ‘블레이드&소울’ IP를 활용해 원작의 방대한 세계관과 콘텐츠를 모바일로 재해석한 모바일 MMORPG다. 이 게임은 언리얼엔진4로 제작된 최고 수준의 그래픽을 바탕으로 영화 같은 컷신과...\n‘펜타스톰 for kakao’ 아시안컵 대회에 초대합니다\n넷마블이 오는 11월 25일(토) 모바일 MOBA ‘펜타스톰 for Kakao'의 아시안컵 본선 대회에 여러분들을 초청합니다. 이번 아시안컵은 모바일 e스포츠 대회 사상 최대 규모인 총 6억 원(50만 달러)의 상금을 두고 아시아 5개 지역에서 선발된 국가 대표팀들이 겨루는 대회입니다. 넷마블은 이번 아시안컵 대회를 계기로 '펜타스톰'이...\n넷마블, 삼성전자-SKT와 ‘갤럭시 노트8 리니지2 레볼루션 스페셜 패키지’ 출시\n넷마블게임즈(이하 넷마블, 대표 권영식)는 삼성전자, SK텔레콤과 손잡고 '갤럭시노트8 리니지2 레볼루션 스페셜 패키지'를 오는 16일 출시한다고 밝혔다. 국내에서 게임 타이틀로 스페셜 패키지를 출시하는 건 처음이다. 이 상품은 모바일 MMORPG '리니지2 레볼루션'(이하 레볼루션)을 테마로 한 패키지에 갤럭시 노트8(256GB), 삼성전자 덱스 스테이션, 한정판 쿠폰,...\n넷마블 ‘페이트/그랜드 오더’, 사전모집 50만명 돌파 ‘흥행 예고’\n넷마블게임즈(이하 넷마블, 대표 권영식)는 모바일 스토리 수집형 RPG(역할수행게임) '페이트/그랜드 오더(Fate/Grand Order)' 사전모집에 50만 명이 참여했으며, 게임영상은 110만 뷰를 돌파했다고 13일 밝혔다. 10월 27일부터 시작한 사전모집은 일주일 만에 30만 명을 돌파한 데 이어, 2주 만에 50만 명을 돌파했다. 동시에 공개한 '한국 론칭'...


소상공인 한숨 돌렸지만..."경기 악화, 끝이 안 보인다" - 아주경제\n04.20 16:09 기준\n[코로나19 확산 방지를 위해 문 닫은 강남역 지하상가.(사진=연합)]\n소상공인·자영업자에게 최대 650만원에 달하는 4차 재난지원금이 지급될 예정이지만, 현장 분위기는 싸늘하다. 강도 높은 사회적 거리두기 조치가 계속되고, 소비 심리도 회복되지 않은 상황에서 재난지원금은 임시방편에 불과하기 때문이다. 매출 감소에 비례해 보상금을 지급하는 손실보상법도 소급적용이 어려워 수 억 원의 빚이 쌓인 소상공인들 사이에선 “끝이 안 보인다”는 푸념이 나온다.\n정부는 계속 영업금지였던 업종에 500만원, 영업금지에서 제한으로 전환된 업종에는 400만원, 계속 영업제한이던 업종에는 300만원이 각각 지급하겠다고 2일 발표했다. 일반 업종에는 100만~200만원이 지급되며, 각 업종에는 최대 150만원의 전기료가 추가 지원된다. 3차 재난지원금과 비교하면 지원 액수가 증가했지만, 사회적 거리두기에 따른 손해를 감당하기에는 턱없이 부족하다는 목소리가 많다.\n명동에서 스파 브랜드를 관리하고 있는 한 매니저는 “재난지원금은 어차피 임대료도 안 된다. 상황이 나아지려면 소비하는 사람들이 늘어나야 하는데, 거리는 계속 비어있다. 현재로서는 분위기가 바뀔 것 같지 않다”며 “영업제한 시간이 오후 9시에서 10시로 늘어나면서 음식업종은 살아나는 분위기지만, 우리들은 이전과 달라진 게 없다. 정부 조치 중 체감할 수 있는 지원책이 거의 없다”고 말했다.\n재난지원금의 대상이 노점상과 저소득 대학생까지 확대되면서 형평성 논란도 일고 있다. 직접적인 매출 피해를 입은 소상공인들은 손실보상도 못 받고 있는데, 세금을 안 내는 노점상과 정부 방역 조치로 인한 피해를 입증하기 힘든 대학생까지 재난지원금을 제공하는 것이 합당하냐는 지적이다.\n노원에서 떡집을 운영하고 있는 점주는 “떡집은 교회나 돌잔치 등 사람들이 밀집하는 행사가 진행돼야 매출이 올라가는데, 사회적 거리두기가 계속 유지되면서 좀처럼 회복되지 않고 있다. 재난지원금 몇 백 만원으로 해결될 수준이 아니다”면서 “정부 지원금은 직접적으로 피해를 입은 소상공인들에 집중해서 제공해야지 왜 노점상이나 대학생까지 제공하는 거냐. 피해 보상은 뒷전이고 선거 앞두고 돈 뿌리는 것 아니냐”고 목소리를 높였다.\n소상공인연합회는 단발적인 재난지원금이 아닌 매출 감소과 연계한 직접적인 손실보상을 요구하고 있다.\n소상공인연합회 관계자는 “몇 백 만원씩 지급하는 재난지원금으로는 생색내기 밖에 안 된다. 지난해부터 정부 영업제한으로 발생한 피해액을 소급해서 보상하는 방안이 필요하다”며 “매출은 주는데, 고정비는 지속적으로 지출돼 고통받는 소상공인이 많다. 신용등급 강등으로 대출이 안 나오는 분들을 대상으로 무이자 대출을 늘려서 일단은 버틸 수 있게 지원해야 한다”고 말했다.\n소상공인 체감 매출·실적 하락세…상가 회복은 언제\n임대리츠 상가임대료 50% 감면…임대주택 임대료는 2년 동결\n올해 공공전세 9000가구-호텔·상가 주택 8000가구 공급된다


[롯데 사장단 회의] 배우진 유니클로 대표 “日본사와 공동 사과문 낼 예정”(동영상) - 아주경제\n[롯데 사장단 회의] 배우진 유니클로 대표 “日본사와 공동 사과문 낼 예정”(동영상)\n이서우·김태림·조아라 기자입력 : 2019-07-20 14:28\n최근 입장 표명, 일본 본사서 주문한 내용…“반쪽짜리 사과, 오도된 것 같다”\n[일본 SPA 패션브랜드 '유니클로'의 한국법인인 에프알엘코리아 배우진 대표가 20일 롯데 사장단 회의(VCM)를 마친 뒤 기자들의 질문에 답하고 있다. 촬영=조아라 기자 abc@ajunews.com]\n한국 유니클로 운영사인 롯데그룹 계열 에프알엘(FRL)코리아의 배우진 대표이사는 20일 최근 논란인 대국민 사과 진실성 논란에 대해 “유니클로 일본 본사인 패스트리테일링에서 오더된(주문한) 내용”이라고 말했다.\n배우진 대표는 이날 서울 송파구 잠실롯데월드타워에서 열린 2019 하반기 롯데 사장단 회의(VCM ; Value Creation Meeting) 마지막 날에 참석한 후, 기자들과 만나 “이번 논란으로 부족한 부분을 느끼고 있다. 추가 검토해 조만간 입장을 발표하겠다”고 밝혔다.\n배 대표는 “일부 언론사에서 반쪽 사과라는 보도가 나왔는데, 사실이 아니다. 사과문은 일본 본사와 공동으로 발표할 것”이라고 강조했다.\n앞서 유니클로 일본 본사인 패스트리테일링의 오자키 다케시 재무책임자(CFO)는 지난 11일 “한국 소비자 불매운동에 따른 영향이 오래 못 갈 것”이라고 발언했다는 사실이 알려졌다. 이후 닷새간 국내에서 유니클로 불매운동 열기가 최고조에 달하자, FRL코리아 측이 사태 수습에 나섰다.\n에프알엘코리아는 지난 16일 “모기업인 패스트리테일링 그룹의 결산발표중 있었던 임원의 발언으로 심려를 끼쳐드려 대단히 죄송하다”며 “어려운 상황 속에서 저희가 할 수 있는 것은 앞으로도 변함없이 소비자에게 좋은 상품과 서비스를 제공하는 것뿐이며 그런 노력을 묵묵히 계속해 나가겠다는 취지”라고 해명했다.\n그런데 일부 네티즌 사이에서 ‘유니클로 일본 본사는 사과한 적이 없다’는 의견이 나왔다. 공식 홈페이지에 사과문을 공지하지 않는 등 한국 소비자에게 직접 사과한 것이 아니라 언론 응대 과정에서 나온 반응일 뿐이란 지적이다.\n한편 에프알엘코리아는 2004년 설립해 유니클로 브랜드의 한국 내 의류 수입과 판매 등을 맡고 있다. 일본 패스트리테일링과 롯데쇼핑이 각각 지분 51%와 49%를 투자해 설립된 합작사다.\n배우진 유니클로코리아 대표가 20일 서울 잠실롯데월드타워에서 VCM 참석 후 기자들과 만나 질문에 답하고 있다.[사진=조아라 기자]\n日 유니클로 베트남 1호점 오픈... 1000여명이 줄지어 대기\n격화되는 한.중.일 경쟁.. 아세안 시장 공략 장기적 포석 만들어야


'Spring/Spring IoC' 카테고리의 글 목록\nSpring/Spring IoC (7)\nApplicationEventPublisher에 대해 알아보자!\nApplicationEventPublisher ApplicationEventPublisher는 무엇인가?! ApplicationEventPublisher는 이벤트 기반의 프로그래밍을 할 때 필요한 기능을 제공해준다! ApplicationContext가 상속 받고 있다! 이벤트 프로그래밍 이라고 얘기하니까 느낌이 잘 안온다! 한번 직접 이벤트를 다뤄보자! 일단 이벤트와 이벤트를 다뤄줄 이벤트 핸들러를 만들어보자! 이벤트를 만들었으니 AppRunner에서 Event를 가져와 실행시켜보자! 이 때 중요한게 있는데 Event는 Bean이 아니다!! EventHandler만 빈으로 등록된다!! 헷갈리지말자 ApplicationEventPublisher를 주입받아서 publishEvent를 통해 MyEvent를 발..\nSpring/Spring IoC 2020. 5. 19. 01:05\nSpring Profile에 대해 알아보자!\nSpring Profile 알아보기 Profile 이란? Profile은 Bean들의 그룹이라고 생각하면 쉽다! ApplicationContext의 getEnvironment()를 통해 가져올 수 있다! Environment의 역할은 활성화할 Profile을 확인하고 설정해준다! 위의 실행결과는 아래와 같다! 현재 활성화된 Profile은 없고 default는 언제나 적용된다 그럼 이걸 언제쓸까? Profile을 언제쓸까? 아직 내가 직접적으로 사용해 본 적은 없다..! Profile은 각각의 환경에 따라 다른 Bean을 써야하는 경우 혹은 특정한 Bean들을 써야하는 경우에 사용된다 예를들어 테스트 환경에서는 A라는 Bean을 사용하고, 배포 환경에서는 B라는 Bean을 쓰고싶다면 Profile을 통해..\nSpring/Spring IoC 2020. 5. 18. 00:35\nBean의 스코프에 대해 알아보자\nBean의 스코프 알아보기 Bean의 싱글톤 스코프 Bean은 기본적으로 별다른 설정이 없다면 싱글톤의 스코프를 가진다 싱글톤이란 ? 애플리케이션 전반에 걸쳐 Bean의 인스턴스가 오직 1개 뿐이다 한번 직접 확인해보자! Single 클래스와 Proto 클래스를 만들었다 Single은 proto를 주입받았고 AppRunner는 Single과 proto를 주입받았다 AppRunner, Single 각각 Proto를 주입받았지만 싱글톤이기 때문에 둘은 같은 Proto를 참조하고있다! 실행시켜서 결과를 확인해보자! 위에서 알 수 있듯이 기본적으로 싱글톤이다 그럼 매번 인스턴스를 생성하는 프로토타입 스코프는 Bean 에 어떻게 적용할까?! Bean의 프로토타입 스코프 Bean을 프로토 타입으로 만들기 위해서는 ..\nSpring/Spring IoC 2020. 5. 17. 20:30\n@ComponentScan에 대해 알아보자\n@ComponentScan @ComponentScan의 basePackageClasses @ComponentScan은 기준 위치부터 @Component 애너테이션을 찾아 Bean으로 등록해준다! 이 때 스캔 시작점의 위치를 basePackageClasses 통해 정할 수 있다 그럼 해당 클래스부터 해당클래스가 포함되는 위치 그리고 이하의 패키지까지 모두 스캔한다! 보통 이 값을 안주면 @ComponentScan을 선언한 위치부터 스캔한다고 한다! 또한 @ComponentScan을 보면 @Filter를 가질 수 있다 @ComponentScan의 @Filter 아래 그림은 @SpringBooApplication을 타고 들어갔을 때 의 모습이다 @Filter를 통해서 @ComponentScan은 어떤 애터네이..\nSpring/Spring IoC 2020. 5. 17. 19:22\n@Autowired 를 알아보자\n@Autowired @Autowired란? @Autowired는 의존성을 "타입"을 통해 찾아 주입해주는 역할을 해준다 그래서 사용하면 굉장히 편리해진다! 생성자(스프링 4.3부터 생략 가능), 세터, 필드 에서 사용할 수 있다! 위와 같이 써주면 자동으로 bean을 찾아서 주입해준다! 이 때 bookRepository도 bean으로 등록되어 있지 않다면 값이 안들어가는게 아니라 프로그램이 안돌아간다 왜냐하면 @Autowired는 기본적으로 required 값이 true여서 해당 빈을 못 찾으면 실행이 안된다 그래서 @Autowired(requried=false) 로 쓴다면 오류가 안난다! requred=true 인 것을 기억해두자! 같은 타입의 Bean이 여러개 일 때 @Autowired를 사용하면? ..\nSpring/Spring IoC 2020. 5. 16. 02:45\n스프링 Bean 설정방법\n스프링 Bean 설정방법 XML파일 통해 Bean 생성 후 setter 사용하기 먼저 application.xml 파일을 통해 bean을 생성하고 setter를 통해 의존성을 주입해보자! BookService 클래스와 BookRepository 클래서가 있다고 하자 우리는 BookService 에 BookRepository를 주입하고 싶다! 이 때 위처럼 태그를 통해 BookService에 해당하는 bookService Bean을 생성하고 BookRepository에 해당하는 bookRepository bean을 생성할 수 있다! 그리고 BookService 클래스 에서는 setter를 통해 bookRepository를 주입받을 수 있다! 그럼 실행 시켜서 결과를 한번 보자 bean의 설정이 있는 xml..\nSpring/Spring IoC 2020. 5. 15. 23:48\n스프링 IoC 컨테이너와 빈\n오늘부터 스프링에 대해 공부하고 정리를 좀 해야겠다! 한번 크게 봤지만 아직도 참 어렵다..! 틀린 내용이 있을 수 있으니 발견하시면 알려주세요..! 미리 감사합니다! 먼저 스프링 IoC 컨테이너와 빈에대해 알아보자! 스프링 IoC 컨테이너 IoC란 무엇일까? IoC는 Inversion of Control 이다 번역하면 제어의 역전이다 클래스 간의 의존 관계들을 여태까지는 사용자가 직접 제어했다면 IoC는 그러한 일들을 컨테이너를 통해 주입 받는것이다 사용자에서 컨테이너로 제어가 역전해서 제어의 역전이라고 표현하는 것 같다! 스프링 IoC 컨테이너 스프링 IoC 컨테이너는 Bean 설정 소스로부터 Bean의 정의를 읽어서 구성하고 제공한다 스프링 Bean이 만들어지면 이 곳에서 관리를 해준다! Appli..\nSpring/Spring IoC 2020. 5. 15. 22:51


[인터뷰] "상향식 진상조사…명령 지휘체계와 책임자 역추적 작업에 초점" | JTBC 뉴스\n입력 2020-05-17 19:30 수정 2020-05-18 14:48\n'집단발포 명령자' 이번엔? 진상조사위 최용주 과장\n남은 숙제는 어떤 게 있고 또 어떻게 밝혀나갈지 5.18민주화운동 진상규명조사위원회의 최용주 조사 1과장에게 직접 들어보겠습니다. 진상규명조사위원회는 최근에 활동을 시작했습니다. 과장님 어서오세요.\n[최용주/5.18진상조사위 조사1과장 : 안녕하세요.]\n우선 앞서 전해 드렸지만 발포 명령입니다. 지금까지 9번 조사가 있었는데 아직 명확하게 밝혀지지가 않았거든요. 이번에 어떤 조사를 진행할 수가 있을까요?\n'집단발포 명령자' 이번에 밝혀내려면?\n[최용주/5.18진상조사위 조사1과장 : 일단 발포 명령자는 지휘체계와 발포에 관련된 책임자를 찾는 작업이 대단히 중요합니다. 그런데 이제까지의 조사가 그런 진척을 보지 못했던 이유는 요컨대 발포체계와 지휘명령자를 찾는 뚜렷하고 명백한, 명백하면서 현존하는 증거가 없었기 때문에 그렇습니다. 그래서 증거라고 하는 게 결국은 두 가지 증거거든요. 하나는 문서적 증거가 되는 거고요. 하나는 진술적 증거가 되는 것인데 문서적 증거라고 하는 거는 사실 5.18민주화운동이 끝나면서 거의 십몇 년 동안 가해자 정권이 계속되었기 때문에 자기의 범법사실을 남겨놓은 문서를 그대로 놔둘 리가 없습니다. 그래서 찾는 작업이 대단히 어려웠었고요. 그다음에 이제 진술적 증거가 확보가 되어야 되는데 사실 진술적 증거는 자기의 명예와 관련돼 있는 문제이고 이렇기 때문에 찾는 작업이 대단히 힘들었습니다. 이제 앞으로 우리들은 이제까지의 진상조사 접근방법을 이제까지 진상조사 접근방법은 주로 하향식 방법이었습니다. 요컨대 발포의 지휘체계와 책임이 있다라고 생각하는 상층 책임자 중심의 조사였단 말이죠. 그러나 사실 이 조사는 상층 책임자들이 자신들의 범법사실을 밝히게 되면 사법 책임과 관련돼 있는 문제도 있기 때문에 이게 쉽게 얻어내기가 쉽지 않습니다. 그래서 이번에 우리 조사위원회에서는 이 상향식으로 가려 그럽니다. 상향식은 뭐냐 하면 명령을 받아서 현장에서 실행한 행위자를 중심으로 해서 찾아나가는 것이죠. 행위자들이 명령을 수행한 죄가 있지만 어쩔 수 없이 명령을 수행을 했기 때문에 그들로부터 양심적인 고백을 얻어내서 명령 지휘체계와 책임자를 역추적해 나가는 작업, 저희들은 여기에 초점을 두어 나갈 생각입니다.]\n조사 대상은 어느 정도 좀 정해 놓으신 상황입니까?\n[최용주/5.18진상조사위 조사1과장 : 정해 놨는데 전술상 저희들이 밝혀드릴 수는 없습니다.]\n알겠습니다. 저도 더 이상 질문하지 않겠습니다. 5.18민주화운동과 관련해서 당시 행방불명된 시민들 찾는 것 그리고 또 암매장이 있었는지 확인하는 것도 굉장히 중요하잖아요.\n행방불명 시민 찾기, 암매장지 확인은?\n[최용주/5.18진상조사위 조사1과장 : 그렇죠. 지금 사실 지금 현재까지 나와 있는 기록에 의하면 민간인이 165명이 사망을 했다라고 하는 그런 통계가 있는데 이건 공식적인 통계가 아닙니다. 공식적으로 그때 당시에 수많은 사람들이 행방불명되어 있는 상태고 지금까지도 생사 여부가 확인이 되지 않기 때문에 어차피 지금 40년 지난 상태에서 대부분 사망한 것으로 추측이 되기 때문에. 문제는 사망자를 확정하고 그 사망의 경위의 원인을 밝히는 작업이 중요하거든요. 지금 무수히 많은 행불자들이 있어요. 그 행불자의 위치, 암매장, 시신 유기 이런 것들을 찾아내는 작업들은 당시 5.18민주화운동 당시에 인권유린의 실상을 명확히 밝히는 작업이 대단히 중요한 작업이 되는 것이죠.]\n얼마 전에 JTBC가 송선태 위원장님과 연결을 했었는데요. 당시에 강제조사권이 없는 부분에 대해서는 만약에 조사 필요성이 꼭 있다면 검찰과 특검 카드도 좀 활용을 하겠다라는 말씀을 하셨거든요. 그래서 제가 이어지는 질문이 전두환 씨에 대한 조사도 그렇게 진행이 될 수가 있는 거냐라는 질문을 드렸는데 본인은 그 카드를 활용할 수 있다라고 역시 말씀을 하셨는데.\n[최용주/5.18진상조사위 조사1과장 : 당연하죠.]\n실무적으로는 좀 어느 정도 검토가 되고 있습니까?\n강제조사권 없는데…실질적 효과 낼 방법은?\n[최용주/5.18진상조사위 조사1과장 : 일단 특별법에 의해서 검찰 조사와 특검도 저희들이 건의할 수 있게끔 되어 있습니다. 그러나 이제 사실은 우리 진상조사위원회가 수사기관과 사법기관이 아니고 조사, 진실 규명하는 기관이란 말이죠. 그래서 여기에 대단히 많은 한계가 있습니다. 그래서 5.18민주화운동의 진실규명, 정말 진실규명이 되기 위해서는 사법기관과의 공조가 아주 절실하게 요청이 되는 거고요. 저희들이 주어진 권한의 범위 내에서 조사할 수 없다고 생각한다면 당연히 강제수사권을 가지고 있는 이런 사법기관에게 저희 수사를 의뢰할 수 있다고 충분히 생각이 되는 거고요. 그 자체가 이 진상규명해 나가는 데 있어서 대단히 중요한 어떤 법적인 권리라고 저희들은 생각을 하고 있습니다.]\n최근에 미국에서 기밀해제된 자료를 우리 정부가 확보를 했는데요. 이 과정이 어떻게 되는 겁니까? 왜냐하면 40년 만에 자료를 받았기 때문에.\n[최용주/5.18진상조사위 조사1과장 : 맞습니다.]\n우리가 목록을 작성을 해서 요청을 하면 미국이 기밀해제를 해서 우리 정부에게 주는 거잖아요.\n좀 단축시킬 방법은 없습니까?\n미국 '기밀자료' 얻는 과정에서 문제는?\n[최용주/5.18진상조사위 조사1과장 : 이게 사실 굉장히 힘든 문제입니다. 미국의 입장에서는 남의 나라 일인데 사실은 또 미국 정부가 기밀문서를 내놨을 때는 사실 5.18민주화운동이라는 게 미국 정부하고 사이에도 밀접한 관계가 있는 거거든요. 그렇기 때문에 그렇게 쉽게 내놓을 수 있는 방법은 없는 것이죠. 그래서 다양한 외교적인 채널을 통해서 미국 정부와 외교적 협력 관계를 계속해 나가야 될 필요가 있는데 사실 번에 저희들이 요청한 문서의 아주 극소수, 아주 일부분이 저희에게 전달돼 왔었어요. 그런데 이것도 그 내용 자체는 별다른 게 없습니다. 단 그러나 미국 정부가 5.18 진상규명을 위해서 자기들 기밀문서의 해제와 관련돼 있는 전향적인 태도를 보였다고 하는 점에서 대단히 저는 긍정적인 방향이라고 보고요. 이번을 마중물 삼아서 미국 정부가 좀 더 전향적으로 진상규명 작업에 필요한 기밀문서들을 좀 적극적으로 공개해 줬으면 하는 저희들 바람을 좀 가지고 있는 겁니다.]\n알겠습니다. 진상조사와 관련해서는 여기서 마무리를 좀 짓고요. 최용주 과장님은 좀 계셨다가 다시 얘기를 좀 이어가도록 하겠습니다.\n[최용주/5.18진상조사위 조사1과장 : 그렇습니까?]\n내일 5·18 40주년…당시 현장 민주광장서 첫 기념식 오늘 국립 5·18 민주묘지 추모제…유족들, 40년의 '한' 227m 천에 써내려간 희생자 227명…기억해야 할 이름들 문 대통령 "발포명령자와 이후 은폐 공작까지 규명"


실사용자가 평가한 에어프라이어 추천 | 꿀리뷰\n4인 가구의 집에서 평가한 에어프라이어 TOP 5\n첫 구매라면, 내부를 볼 수 있는 제품이 좋아요\n세척이 편리한 제품인지 꼭 확인해보세요.\n로티세리만 있다면, 회전 통닭구이도 간편하게\n유저들의 에어프라이어 리얼 리뷰\n1.누구나 사용할 수 있는 조작성 - 다이얼 방식이라 직관적이고 누구나 사용할 수 있다. 2. 내부 바스켓 분리가능 - 손쉽게 분리가 가능해서 세척에도 용이하고 음식의 바닥부분도 어느정도 잘 익는편 3. 잘 빠지는 바스켓 - 손잡이를 잡고 빼기만 하면 큰 힘 들이지도 않고 쉽게 잘 빠짐. 4. 준수한 만듦새 - 필립스 제품답게 만듦새가 좋은편이다. 1. 불편한 타이머 다이얼 - 다이얼 방식의 타이머 조절은 정밀하게 조절하기도 어려우며 뒤로 돌아갈 수 없어서 불편하다. 예를들어 10분으로 맞췄다가 5분으로 바꾸고 싶어도 다이얼을 돌릴 수 없음. 상당히 불편하다 생각이 듦 2. 1인 이상 이용자들은 심각하게 고민해야할 작은 용량 - 고구마 큰거 5개 넣으면 꽉차고 만두도 7~8개 넣으면 꽉 차버린다. 개인적으로 1인용 제품이라고 생각이 들며 2인이상은 더 큰 사이즈로 구매하는것을 강력히 추천 3. 내부를 볼 수 없는 디자인 - 조리법을 잘 모르는 제품의 경우 열어볼 수 밖에 없는데 그러면 열이 빠져나가 효율이 떨어짐. 내부를 볼 수 없는것이 아쉬웠다.\n필립스 에센셜 아날로그 컴팩트 HD9200\n시중의 냉동피자 한판이 그대로 들어가는 넉넉한 용량과 깊이, 작동시 소음이 적어서 무엇보다 만족중. 다이얼식이라 작동이 편함. 용량이 크고 스텐이라 그런지 바스켓이 좀 무거운게 단점.\n재원전자 버디쿡 BD8001S\n완전 간편해요 보통 세척 관리땜에 고민하시는분들 많은데 저 같은 귀차니즘도 잘 활용해먹는 제품입니다. 감자튀김이랑 치킨너겟 해먹었는데 바삭바삭하고 겉바속촉 입니다 하루라도 일찍 구입할걸ㅠㅠ이 제품 꼭 사용해보세요 요즘은 제품 외관도 중요한 시대인데요 디자인이 타 제품에 비해 약간 투박해보입니다 크게 신경쓰일정도는 아니지만 조금만 더 이뻤더라면 하는 생각이 있습니다\n가장 큰 장점은 가성비이다. 보이는 에어프라이어로 다양한 상품이 다양한 가격으로 나오고있다. 모든 기본 성능을 제일 많이 사용하는데 이 제품은 크기도 크고 조리도 잘되는데 다른 제품보다 저렴하다. 또 조리하는 음식을 볼 수 있다는게 두번째로 큰 장점이다. 뚜껑 닫는 방법이 옆에 달린 레버를 눌러줘야하는데 간혹 순간 잊어버리고 그냥 닫으려고 할때있어요 물론 튕겨지듯 닫히지않으니 금방 알아차릴 수 있지요^^\n리빙코리아 리빙웰 AF-ON130\n조작법이 쉬움 다이얼식이라 따로설정하거나 그럴거없이 다이얼만돌리면 작동시작 작동끝 호불호 없을거같은 무난한 디자인 가격이 저렴한편 세척이쉽다 제품크기에비해 내솥크기가 작은편 전선줄이 짧아서 불편함 조리시간이 생각보다 오래걸림 열이 고르게 안가서 한번씩 자리바꿔줘야함\n에어프라이 없이 이젠 살수 없어요~ 아이들 간식부터 술안주~까지~ 에프에 돌리면 다 맛있어요~ 세척이 좀더 용이하게 나오면 좋겠어요~ 안쪽까지 닦기 어려운게 좀 그렇네요 최대한 깨끗하게 관리하고있어요\n리빙코리아 리빙웰 AF712\n소음이 매우 적다 디지털 터치방식 바스켓이 커서 다용도로 사용이 용이함 열선 아래 망이 있어 청소가 쉬움 타사대비 열이 약해서 1-2분 추가해야함 소리가 적다보니 가끔 까먹을 수가 있음 검정색이라 먼지가 잘 보임\n1 소음이 정말 적습니다. 2. 조작이 간단합니다. 두 개의 다이얼이 있고 윗 다이얼로는 시간을 아래 다이얼로는 온도를 설정하면 됩니다. 3. 열선이 오픈되어 있지않고 보호망이 있어서 혹시 기름이 튀거나 해서 열선이 더러워지는 것을 막아줍니다. 4. 바스켓에 기름망을 얹는 구조가 아니라 아예 바구니를 분리할 수 있어서 내용물을 만지지 않고 꺼낸 바구니를 흔들어서 기름을 더 빼낼 수 있습니다. 5. 가격이 저렴합니다. 다이얼이 수동식이라 중간에 멈추기 위해서는 힘을 주어서 시간을 거꾸로 돌려줘야 합니다. 두명 정도 충분하게 쓸 용량이므로 혹시 평소 먹는 양이 많거나 한번에 많은 양을 요리해 먹고 싶다면 큰 용량을 사는 것이 좋습니다.\n재원전자 바로쿡 MA200B\n타사 브랜드의 에어프라이어들 보다 더 빠르게 잘 익혀지는거 같습니다. 저는 보통 딱히 예열없이 가동하는데도 음식들이 굉장히 빨리 잘 익혀지는걸 느꼈습니다 ㅎㅎ 타사 브랜드보다 소음이 좀 심하다는게 단점이긴 하지만(헤어드라이어 약하게 틀었을 때 정도의 소음) 그만큼 힘이 좋아서 나는 소리라고 생각합니다 !\n이마트 일렉트로맨 AFG-18011D\n1.속이 훤히 보여서 상태를 알수 있어요. 2.회전 기능이 있어서 골고루 익어요 1.너무 밥솥같이 생겼어요 ㅋㅋㅋ이것말고는 단점이 없네요\n보토코리아 쿡에어 로티세리


농촌진흥청, 작고 먹기 편한 국산 배 ‘새 품종 4종’ 추천 – :: 투데이코리아 ::\n농촌진흥청, 작고 먹기 편한 국산 배 ‘새 품종 4종’ 추천\n기사입력 2019.02.22 14:27 최종수정 2019.02.22 14:29\n▲ 농진청은 새로운 배 품종 4종을 선정했다 (사진=농진청)\n[투데이코리아=권규홍 기자]농촌진흥청은 봄철 묘목 심는 시기를 앞두고 유통업체와 소비자의 좋은 평가를 받고 있는 배 새 품종 4종을 추천했다.\n22일 농진청 관계자는 “전통 과수인 배는 명절 선물용과 일상 소비용으로 나눌 수 있으며, 소비자들은 일상 소비용으로 크기가 작거나 가격 대비 만족도가 높은 상품을 원하기에 먹기 편하고 당도가 높은 품종을 선호한다”고 밝혔다.\n농진청이 이번에 일상 소비용 배로 추천하는 품종은 ‘조이스킨’, ‘기후일호’, ‘설원’, ‘그린시스’ 4종 이다.\n우선 ‘조이스킨’은 무게 320g으로 한 손에 잡고 껍질째 베어 먹을 수 있는 품종으로 껍질 두께가 일반 배의 1/3 정도로 얇고, 석세포가 작고 느슨하게 분포돼 껍질째 먹어도 이물감이 없다. 또한 쓴맛이 없고 당도도 15.2브릭스로 높은 것으로 알려졌다.\n‘기후일호’는 저온요구도가 낮아 겨울철 기온이 높아도 재배에 대한 걱정이 없으며 무엇보다 맛이 좋은 것으로 알려졌다. ‘기후일호’는 무게 320g, 당도 15브릭스로 한 번 먹으면 반드시 다시 찾는 진한 단맛을 자랑한다.\n‘설원’은 깎아두어도 과육의 색이 변하지 않는데 과육도 비교적 단단한 편이어서 조각과실용으로 선발되었으며 신선편이 제조에 알맞은것으로 알려졌다. 무게는 520g으로 중간 크기 과실에 속한다.\n‘그린시스’는 기존 갈색 배와 차별화 한 초록색 배로 담백하고 깔끔한 단맛을 자랑하며, 검은별무늬병에 강해 약제 방제 횟수를 줄일 수 있다. 무게는 460g으로 중간 크기를 자랑한다.\n농진청이 이번에 소개한 네 품종은 유통시장에서도 소비자의 요구를 적절히 잘 맞췄다는 평을 받고 있으며, 종묘업체에 기술이전 되어 앞으로 저변이 확대될 전망이다.\n다만, 농진청은 묘목들이 여유 있게 생산되고 있는 상황이 아니어서 구매에는 예약이 필요하며, 관련 내용은 농촌진흥청 배 연구소로 문의를 하는 것이 좋다고 전했다.\n또한 갈수록 봄이 빨리 시작되는 경향을 보이고 있으므로 묘목 심는 시기를 앞당겨 이식 장해를 줄이는 것이 바람직하다고 밝혔다.\n농촌진흥청 국립원예특작과학원 배연구소 강삼석 소장은 “단일 품종에 집중된 배 생산 체계를 다양화함으로써 소비자가 먼저 찾는 배로 거듭날 수 있도록 일상 소비용 배 품종 보급 확대를 위해 노력하겠다” 라며 소비자들의 많은 선택을 당부했다.


방언에 관하여 – 장동민목사의 오늘의 교회와 신학\n방언(方言)에 관한 질문\n(질문) 최근 두 권의 서로 다른 입장의 책이 출판되어 우리를 혼란스럽게 합니다. 한 권은 김우현감독의 『하늘의 언어』이고, 다른 하나는 『부족한 기독교』 3부작으로 센세이션을 일으키고 있는 옥성호의 『방언, 정말 하늘의 언어인가?』입니다. 김우현, 『하늘의 언어』입니다.\n방언에 대하여 서로 완전히 다른 견해를 쓰고 있습니다. 과연 방언이 하나님과 내밀하게 대화하는 성령의 은사인가요, 아니면 이방종교의 습성에 불과한 것인가요?\n(대답) 저도 그 책들을 읽었습니다. 과거 제가 신학교에서 공부할 때, 1980년대 중반쯤이었습니다만, 그 땐 정말 방언이 한국교회의 가장 큰 이슈였습니다. 순복음교회가 그 외연을 넓혀 장로교인들에게까지 영향을 미치고 있었던 것입니다. 순복음교회는 미국에서 방언운동을 강조하는 오순절파의 하나로서 한국에서 아주 큰 세력을 펼치고 있었던 교단이지요. 지금은 순복음교회의 방언 운동이 장로교회에까지 영향을 주어서, 대다수의 교회와 교단들이 이를 허용 내지는 묵인하고 있습니다. 그렇지만 1980년대는 방언 운동이 생소하였던 때이고, 이것 때문에 교회가 시끄러웠습니다. 신학교수와 학생들 사이에서도 이 문제가 가장 중요한 이슈 가운데 하나였습니다. 전통적인 장로교의 신학을 주장하는 교수님들과 오순절 운동을 수용하려는 교수님들 사이에서 많은 논란이 있었습니다. 대체로 오순절 운동을 반대하는 목소리가 컸고, 고신 측에서 가장 반대하였습니다. 고신의 교수 중 한 분이 방언운동을 옹호하다가 제명되었을 정도입니다. 반면 실제 교회에서는 목사님들이 방언을 허용하는 추세였고, 방언을 받은 젊은이들이 목회를 시작하면서부터는 방언을 격려하는 교회들이 많아졌습니다. 그 뒤 약 20년 동안 방언 문제에 대하여 별다른 논의가 없다가, 최근 대중적인 인기를 누리고 있는 분들이 책을 연이어 펴냄으로써 다시 불이 붙었습니다.\n김우현감독의 『하늘의 언어』는 방언과 관련하여 자신이 겪은 일을 담담하게 기록하고 있는 책입니다. 있었던 그대로의 일을 구체적인 사건과 사람을 들어 말하기 때문에 한 번 붙들면 놓기 힘듭니다. 저도 단숨에 읽었습니다. 김감독은 영상만 잘 만드는 게 아니라 글도 상당히 간결하게 잘 쓰시는 분입니다. 방언을 통하여 영적인 세계로 들어갈 것을 초청하는데, 이 책을 읽는 그리스도인들은 아마도 모두 방언을 사모하게 될 정도로 파워가 있습디다. 이 책의 초판이 2007년 7월에 나왔는데, 제가 산 책은 2008년 3월에 나온 것으로서 56쇄입니다. 여덟달 만에 56쇄를 찍었다는 것은 기독교 출판 역사상 드문 일일 것입니다. 그만큼 많은 사람들이 영적인 갈망을 가지고 있음을 반증하는 것이기도 합니다. 작은 자 한 영혼을 위하여 기도할 때 방언이 주어져 그의 영혼과 삶이 치유되는 장면, 출판사 ‘규장’의 직원들에게 성령이 임하는 과정, 전 세계에 흩어져 있는 방언에 대한 책과 방언을 통하여 능력을 경험한 사람들을 만나는 이야기 등이 쓰여 있습니다.\n그러면 도대체 방언이 무엇입니까? 크게 두 가지 견해로 나누어질 수 있습니다. 첫째는 김우현을 비롯한 방언 옹호자들의 견해입니다. 방언으로 기도하는 것은 하늘의 언어로 하나님과 직접 이야기하는 것이라는 견해입니다. 이는 고전14:2에 기초하고 있습니다. “방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라.” “우리가 알지 못하는 영의 언어,” “성령 충만의 기초와 통로,” “영광의 보좌로 나아가는 통로,” “사랑의 비밀을 하나님께 고하고 나누는 밀어(密語),” “사탄의 방해 없이 아버지의 심장으로 곧바로 가는 길,” “하나님의 근본적인 지식 가운데 들어가는 출입구요 네비게이션,” “율법적인 삶에서 은혜로 들어가는 길,” 등으로 규정합니다. 방언을 통하여 예언, 치유 등의 각종 은사가 임하고, 이를 통하여 교회의 영성과 능력이 회복된다고 합니다.\n방언파의 논리를 제대로 이해하기 위하여는 방언을 반대하는 사람들의 논리를 살펴보아야 합니다. 방언을 반대하는 사람들을 ‘반(反)방언파’라고 해 두지요. 반방언파에서는 기본적으로 성경에 나오는 방언이 모두 알아들을 수 있는 외국어라고 합니다. 사도행전 2장에 나타난 방언은 분명 15개국에서 온 사람들이 모두 알아들을 수 있었던 말이었습니다. 그리고 그 내용은 예수 그리스도의 십자가와 부활에 대한 것이었습니다. 반방언파에서는 고린도교회에서 있었던 방언도 모두 알아들을 수 있는 외국어였다고 주장합니다. 당시 고린도 지역의 신전에서 이미 방언이 보편화되어 있었기 때문에 알아들을 수 있는 외국어 방언이 아니면 사람들의 주목을 끌 수 없었을 것이고, 이것이 믿지 않는 사람들을 위한 표적(고전14:22)이라고 말할 수 없었다는 논리입니다. 하나님께서 고린도교회에 (또한 예루살렘 교회에) 이런 식의 외국어방언을 주신 이유는 하나님의 뜻을 좀 더 스펙터클한 방법으로 전달하기 위함이었다고 합니다. 아직 계시(성경)가 완성되기 이전이었기 때문에 사람들에게 하나님의 뜻을 알려줄 필요가 있어서 외국어로 말하게 하였다는 것입니다. 그러면서 고전14:2의 “그 영으로 비밀을 말함”이라는 말씀은 방언의 정의(定義)라기보다는 비꼬는 투의 말로써 “도대체 너의 영으로 비밀을 말한다는 것이 무엇이냐?”는 뜻으로 받아들여야 한다고 말합니다. 고린도전서 14장은 대체로 고린도교회 사람들이 방언을 중요하게 생각하는 것을 비난하는 것으로써, 깨닫지 못하는 말이 아닌 깨달은 말이 중요하다는 것을 바울이 강조하고 있다고 합니다.\n개혁주의를 위한 변명\n성경(고린도전서)의 방언이 “하늘의 언어”인가 “외국어”인가? 고린도전서 14장을 어떻게 해석하는 것이 옳은가? 하는 문제에 대하여는 잠시 후에 답하기로 하고, 반방언파가 말하려고 하는 주장의 핵심과 그 정당성을 먼저 말씀드리겠습니다. 조금 전에 제가 개혁주의자들의 강조점에 대하여 말씀드린 것을 기억하실 것입니다. 개혁주의자들은 대체로 반방언파라고 보시면 되겠습니다. 방언파는 부흥운동의 후예 중 일부라고 생각하시면 되겠고, 반방언파는 부흥운동에 의심을 가지고 있던 개혁주의자의 후예라고 생각하면 거의 틀림이 없습니다. 개혁주의자는 전통적으로 신앙의 체험보다는 지성적인 것을 강조하였습니다. 개혁주의의 시조 칼빈은 믿음의 출발점을 아는 것(notitia)이라고 하였습니다. 말씀을 들으면서 ‘그게 그런 뜻이었구먼’ 이라고 알아들어야 믿음이 출발한다는 것입니다. 그런 후에는 마음으로 이를 받아들여야 합니다.(assensus) ‘아, 그래 그거 참으로 맞는 말이야, 나도 그렇게 생각해’ 라고 하는 것이지요. 그리고 믿음의 최종 단계는 의지적인 신뢰(fiducia)입니다. ‘그러면 내가 이제 꼭 교회에 나오고 회개하고 세례를 받아야지.’ 라고 생각하는 것입니다. 신앙의 출발점은 십자가에 못 박혀 죽으신 예수님의 대속 사건을 지성적으로 아는 것입니다.\n그런데 방언파는 이러한 지성적인 면보다는 감정과 체험에 의존합니다. 감정 혹은 체험이 그 자체로서 나쁜 것은 아니지요. 그렇지만 체험을 우위에 놓다 보면 십자가를 지성적으로 동의하고 믿는 것은 사라져 버립니다. 십자가 없는 체험이 얼마든지 가능합니다. 김우현의 책을 아무리 읽어보아도 십자가의 중요성에 대하여는 나타나지 않습니다. 성경에서는 ‘비밀’의 내용이 예수님이 이루신 구원인데, 방언을 통하여 얻어지는 체험은 십자가의 대속과 관계없는 것들입니다. 십자가를 이야기하는 사람도 있지만, 십자가가 우리의 죄를 대속하는 대리속죄를 말하지 않고 십자가를 따라 고난 받는 삶의 아름다움에 대하여만 이야기합니다. (한국교회사 속에서 신비적 체험을 통하여 고난의 십자가를 맛볼 것을 강조한 사람은 이용도(1901-1933)입니다.) 기독교의 기본적인 진리에 대한 강조가 이루어지지 않는 것입니다. “그것[비밀]은 하나님이 우리를 위하여 창세전에 예비하신 놀라운 계획들이다. 그리고 그것은 우리가 영광스러운 소망이 그리스도를 닮는 삶이다... 우리가 영으로 그 비밀을 말할 때에 하나님이 우리를 위해 예비하신 그 역사들이 능력으로 풀어지는 것이다.” (『하늘의 언어』, p. 129) 개혁주의자들이 방언파, 혹은 그 이전의 부흥운동가 대하여, 일관성 있게 의심하는 점은 바로 이것입니다. 방언 혹은 신비적인 체험을 강조하다가 십자가의 대속을 잃어버릴까 염려합니다.\n재미있는 것은 방언은 “영으로 비밀을 말”하는 것(고전14:2)이기 때문에 사탄이 그 말을 못 알아듣는다고 방언파에서 주장하는 것입니다. 방언을 ‘영으로 비밀을 말’하는 것에 착안하였습니다. 언뜻 듣기에는 그럴듯하지요. 그런데 ‘비밀’이란 말이 무엇일까요? 신약성경에는 ‘비밀’(mystery)이라는 단어가 많이 등장합니다. 또한 그 당시 그리스-로마 시대에 많이 쓰이던 종교적 용어의 하나입니다. 모든 단어가 그렇듯이 그 용법은 다양합니다. 일반적으로 쓰이는 비밀이라는 뜻으로부터, 다른 사람들은 잘 못 알아듣는 말이라는 뜻, 또한 심지어 종교적 제식을 통하여 밀교(密敎, esoteric)적이며 신비주의적인 지식까지 포함합니다. 예수님께서 비유를 통하여 “천국의 비밀”을 말씀하신다고 할 때는 다른 사람들은 못 알아듣는 말로 가르치심을 의미합니다. 바울 서신에 나오는 대부분의 ‘비밀’의 의미는 역시 하나님의 하시는 일로서 사람이 자기의 지식으로 알지 못하는 것을 의미합니다. 신약성경이 강조하는 가장 중요한 비밀의 내용은 예수 그리스도의 죽으심을 통한 구원입니다. 대표적으로 “이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도니 곧 영광의 소망이니라.”(골1:27)라고 말씀한 것을 들 수 있겠습니다. 사도 바울의 경우 ‘비밀’이라 할 때는 그 내용이 잘 알지 못하는 미래의 일이라든지, 하나님의 나를 향한 숨겨둔 계획이라든지 하는 것이 아닙니다. 예수 그리스도께서 십자가에 죽으심으로 우리를 구원하신 것이 비밀의 내용입니다. 그러니 방언파에서 신약성경에서 가장 중요하게 여기는 그리스도에 관한 비밀을, 나에 대한 하나님의 내밀(內密)한 계획 따위로 해석하는 것이 얼마나 반성경적이라는 것을 알 수 있을 것입니다.\n어떤 분들은, “교리적인 것이 무에 그리 중요하단 말인가? 방언을 통하여 이렇게 많은 사람들이 은혜를 받고 새로운 삶을 사는 것을 보면서도 그렇게 말한단 말인가? 규장의 직원 70명이 다 은혜를 받았다는 소식을 들어보지도 못하였는가? 나도 방언을 통하여 항상 은혜와 능력을 체험하며 살고 있는데. 성경에 나타난 방언이 외국어든지 ‘카할리’든지 ‘랄랄라’든지 무슨 상관이 있는가?” 라고 반문하기도 할 것입니다. 그러나 이렇게 말하면 안 되지요. 꿩 잡는 게 매라는 식의 실용주의(pragmatism)는 정치판에서 듣는 것만 해도 충분합니다. 물론 모든 진리는 실용적인 측면을 가지고 있지만, 실용적인 것을 추구하는 것은 진리를 말하는 그리스도인들이 따라가야 할 방향이 아닙니다. 김우현감독의 책을 읽으면서, ‘야 과연 그렇게 쉽고 좋은 방법이 있다면 나도 방언을 전도해야 할 것 같다. 내가 아는 많은 인생의 문제를 가지고 있는 사람들이 모두 방언을 받아 변화되었으면 좋겠다.’는 생각을 여러 차례 하였습니다. 그런데 돌이켜 생각해 보면, 김감독님이 다소 과장을 한 면도 있을 것 같다는 의문도 듭니다. 물론 개인적으로 몇 번 감독님을 만난 저로서는 그 분의 순수성을 믿어 의심하지 않습니다. 그러나 그분의 인격이 순수하고 방언이 가져다주는 변화를 실감하다보니 다른 면들을 보지 못할 가능성도 많습니다. 예를 들어 규장출판사의 상업주의가 그 회사 대표가 방언을 받음으로써 극복될 수 있을까 라는 질문 같은 것도 제 마음속으로 해 보았습니다. (상업주의 자체가 나쁜 것은 아닙니다. 돈이 없이 어떻게 회사를 운영하겠습니까? 단지 잘못하면 자신이 추구하는 상업적 원리를 하나님의 뜻이라는 고상한 말로 포장할 수도 있겠다는 생각이 듭니다.)\n실용적인 변화를 가지고 모든 진리성을 판단할 수 있다는 것은 잘못된 생각입니다. 제가 대학 다닐 때는 영․혼․육 삼분설을 주장하면서 곧 재림이 임박했다는 사람들이 한국교회 안에서 큰 인기를 끌었습니다. 그 집회에 가서 사람들이 변화되었다는 이야기를 많이 들었습니다. 또 잠시 후 김기동 귀신론이 한국교회를 휩쓸었습니다. 저도 그 집회에 참석해본 적이 있는데, 제 자신이 큰 은혜를 받지는 않았지만, 상당히 놀라운 일들을 보았습니다. 신학교 다닐 때 박옥수의 구원파 운동이 불과 같이 일었습니다. 수많은 사람들이 은혜를 받고 변화가 되었습니다. 제가 시무하던 교회에서 어떤 신앙 좋은 전도사님과 권사님 두 분이 박옥수 구원파로 갔습니다. 그 교회에 정신적인 질병을 앓고 있던 청년 한 사람이 있었는데, 목사님이 아무리 기도해도 차도가 없었습니다. 그런데 그 전도사님과 권사님이 ‘영원 속죄’의 교리를 가르치면서 율법이 아닌 복음에 대하여 말하자, 그의 정신적인 질병이 고침을 받는 것을 제가 목격하였습니다. 얼마 후에는 손가락으로 암 덩어리를 긁어내고 생수를 발라서 치유하는 할렐루야기도원이 유행하였습니다. 그 후 한국교회를 휩쓴 것은 소위 ‘내적 치유’ 열풍이었습니다. 문제가 있는 많은 개인과 가정이 내적 치유 집회에 가서, 아버지를 용서하고(?) 부부간에 화해하고, 변화가 되어 다시 행복한 가정생활을 영위하였습니다. 또 잠시 후에는 빈야드 운동이 있었습니다. 기도하여 뒤로 넘어뜨리고 화끈한 성령체험을 하고 변화가 있었습니다. L.A. 은혜교회가 트레스디아스(T.D.)를 통하여 은혜를 체험하게 하고, 러시아에 수많은 교회를 세웠습니다. 최근에는 예배갱신 운동이 활발히 일면서 청년들의 관심을 집중시키고 있습니다. 많은 청년들이 목요집회니 화요집회니 하는 데 삼삼오오 찾아다니면서 은혜를 받습니다.\n체험을 너무 강조하면 안 됩니다. 심지어 무당의 체험도 기독교인의 그것과 유사한 점이 많습니다. 유명옥이라는 유명한 무속인이 쓴 『집없는 무당』이라는 책을 읽은 적이 있습니다. (서울: 새로운사람들, 2000). 얼굴도 예쁘고 일류대학에서 독일어 통역을 전공한 여자 유명옥이라는 사람이 썼습니다. 그는 저 유명한 무당 김금화의 신딸이기도 합니다. 그가 무당이 되기까지 어떤 역경을 걸어 왔는지, 어떻게 신 내림을 받고 반항하였는지, 그 영혼의 방황이 어떠하였는지, 무속인으로서의 삶이 어떠한지를 잘 보여주고 있습니다. 책 제목이 『집 없는 무당』인데, ‘무당’(巫堂)을 집이 없다는 뜻의 ‘무당’(無堂)이라고 말놀이를 하였습니다. 실제로 집이 없는 것은 물론이고, 그가 쓴 글이 모두 사실이라면 그의 삶이 세속적이지 않습니다. 새벽 3,4시에 일어나서 간절하게 기도하면 그의 마음이 맑아지고, 그 날 있을 일에 대하여 어떤 ‘영적’인 대비를 하게 된다고 합니다. 그리고 사람들을 만나서 그 이야기를 들어주고, 그와 함께 기도하고, 때로 굿을 하면, 그의 상처가 말끔히 씻기고 새로운 용기를 얻는다고 합니다. 그가 겪은 수많은 영적인 체험과 사람을 치유한 내용이 감동적으로 쓰여 있습니다.\n이 모든 기독교 체험 운동들에 저도 한국교회 성도의 한 사람으로서 많은 관심도 가져 보았고, 집회에도 참석해 보았고, 이를 통하여 변화된 수많은 사람들을 만나 보았습니다. 그 중에 어떤 사람들은 저와 매우 가까운 분들입니다. 이렇게 많은 사람들이 변화되는 모습을 볼 때마다 저는 제가 다니고 있는 교회, 그 교회의 배후에 있는 신학에 대하여 의심하였습니다. 장로교회에서 이런 스펙터클한 변화가 있었다는 이야기를 많이 들어보지 못하였기 때문입니다. 그저 매 주일 나와서 따분한 예배를 드리고, 열심히 봉사는 하지만 큰 기쁨이 없고, 때로 고난을 당하더라도 이를 견뎌야 한다는 설교를 듣습니다. 교회가 관료주의로 변하고, 지도자들은 추태를 부립니다. 개혁주의의 힘이 어디에 있는가? 실용성이 있는가? 저 자신이 늘 고민하고 있습니다. 한 가지 분명한 것은 실용적인 것(즉 사람에게 변화를 가져오는 것)이 항상 진리는 아니라는 것입니다. 진리의 일면을 가지고 있을 수 있습니다. 그래서 시대에 따라서 이것을 강조하고 저것을 강조할 수 있습니다. 그러나 그렇게 하다가 자칫 진리의 핵심을 빼 놓고 변두리를 강조할까 염려됩니다. 앞서 말한 구원파, 김기동파, 할렐루야기도원, 내적 치유, 빈야드, 트레스디아스, 예배갱신 운동 등이 진리의 일부를 가지고 있습니다. 그 진리가 사람을 변화시킨 것이지요. 그러나 그것은 진리의 일부일 뿐, 성경 진리를 그들의 신학 위에 세운다는 것을 잘못입니다. 때로 성경의 진리가 (저는 그 성경 진리를 가장 잘 표현하고 있는 것이 개혁주의라고 믿는데요.) 실용적이지 않은 것처럼 보여도, 사실은 사람을 전인적으로 살릴 수 있는 것이 개혁주의라고 믿습니다.\n비유를 들자면 집에서 밥을 먹는 것과 외식(外食)하는 것의 차이입니다. 과거 교회의 목사님들이 부흥회를 외식하는 것에 비유하고 교회에서 듣는 설교를 집에서 엄마가 해 주는 밥에다가 비유하는 것을 많이 들었습니다. 집에서 해 주는 밥이 기본이지요. 가끔씩 중국집에 가서 자장면 먹는 것은 맛이 있지만, 두 끼만 연속해서 먹어도 속이 메슥거립니다. 성경이, 그리고 그 성경을 충실히 해석하는 개혁주의가 우리의 건강을 유지해 줍니다. 어린아이들 생각에는 매일 매 끼 자장면 먹으면 좋을 것으로 생각하면서, 엄마의 요리솜씨를 원망하지요. 가끔씩 부흥회하고 가끔씩 밖에 나가서 은혜 받는 것이 신앙을 풍요롭게 합니다. 물론 이 때에도 주의해야 합니다. 집에서 엄마가 해 주는 밥에는 못 먹을 것이 없지만, 외식할 때 식당에서 어떤 재료를 쓰는지 알 수 없기 때문입니다. 가장 딱한 것은 자기의 건강을 유지해 주는 것이 엄마가 만들어주는 밥인 것을 모르고, 외식하는 것이 가장 좋은 것인 줄 아는 현상입니다. 이런 것들을 따라가다가 필경 건강을 잃고 말 것입니다.\n그러면 방언은? - 시원(始原)의 언어\n다시 방언으로 돌아갑시다. 방금 방언에 관한 옥성호와 그가 기반으로 하고 있는 많은 학자들의 견해를 소개해 드렸습니다. 그 핵심 가운데 사도행전의 방언과 고린도전서의 방언이 모두 외국어인가 하는 문제가 있다고 하였습니다. 그런데 옥성호의 논리에 약간 무리가 있습니다. 그는 우선 고린도전서의 방언은 사도행전의 방언과 마찬가지로 외국어 방언이라고 하였습니다. (『방언, 정말 하늘의 언어인가?』, pp. 109-114) 당시 아프로디테 신전에서 ‘랄랄라’ 방언 (편의상 이렇게 이름 붙이지요.)을 하는 사제들과 엄격히 구분되는 의미에서의, 하나님의 계시를 전달하는 도구로서의 방언이라 하였습니다. 그런데 그의 책 조금 뒤에 고린도전서 14장을 해석하는 부분에 가서는 이들이 말하는 방언이 랄랄라 방언이라는 전제를 가지고 논의를 진행시킵니다. 즉 옥성호는 이 “그 영으로 비밀을 말함”(고전14:2)이라는 방언에 대한 말이 방언의 정의가 아니라 비꼬는 말이라고 하지요. “고린도교회의 사람들아, 너희가 랄랄라 방언을 말하면서 이를 하늘의 언어라고 하는데, 도대체 영으로 말한다는 말이 뭐냐? 나는 영으로 말하고 지성으로 이해하지 못한다는 너희의 해괴한 논리를 따라가기 어렵구나!” 라고 바울이 말한다고 하는 것입니다. (『방언, 정말 하늘의 언어인가?』, pp. 166-177) 그런데 옥성호가 이렇게 말할 때는 당시 고린도교회 사람들이 랄랄라 방언을 말하고 있었다는 것을 전제로 한 것입니다. 즉 앞에서는 고린도교회 사람들이 한 방언이 질 높은 외국어 방언이라고 하였다가, 14:2을 해석할 때는 수준 낮은 랄랄라 방언이라고 말하는 것입니다.\n제 견해를 말씀 드리면, 고전14장에서 고린도교회 사람들이 말하던 방언은 오늘날의 방언기도에 해당하는 랄랄라 방언이었습니다. 그리고 14:2의 “그 영으로 비밀을 말함”은 방언의 정의(定義)에 해당하는 것으로서, 여기서의 ‘비밀’은 그리스도의 십자가 사건만을 말하는 것이 아니라, 사람들의 숨겨진 죄라든지 혹은 미래에 일어날 일이라든지 하는 것을 포함합니다. 14절의 “내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺지 못하리라.” 고 하신 말씀은 글자 그대로 방언으로 기도하는 것의 효능을 말하고 있습니다.\n제가 이렇게 말하면 몇 가지의 반론이 있을 수 있겠습니다. 우선 고전14:14절의 “내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영(spirit)이 기도하거니와 나의 마음(mind)은 열매를 맺지 못하리라.” 고 하신 말씀의 해석과 관계된 것입니다. 일단 이 말은 개혁주의에서 말하는 소위 ‘이분설’에 어긋나는 것처럼 보입니다. 우리 인간이 어떤 구조로 되어 있는가 하는 문제를 인간론에서 다루지요. 인간론의 아주 오랜 논의 가운데 하나가 바로 이분설과 삼분설 그리고 단일론 중 어느 것이 맞느냐 하는 것입니다. 인간이 영혼과 육체의 두 가지 요소(elements)로 구성되어 있다는 것이 이분설이고, 영․혼․육의 세 가지 요소로 구성되어 있다는 주장이 삼분설입니다. 영혼과 육체의 구별도 없이 그저 사람은 사람이라고 생각하는 것이 단일론이고요. 어느 이론이 성경적인가를 논의하는 것은 매우 긴 이야기이므로 관심이 있으신 분은 조직신학 책을 뒤져보시면 될 것입니다. 개혁주의 입장은 오래 전부터 영혼과 육체의 이분설이었습니다. 물론 이 땅에 있을 동안에는 영혼과 육체가 너무 밀접하게 연결되어 있기 때문에 이 둘을 구별하는 것이 불가능하지만요. 또한 영혼은 고상하고 육체는 저열하다는 생각도 전혀 성경적이 아닙니다.\n삼분설을 주장하는 사람들은 인간은 육체와 영혼으로 구성된 것이 아니라, 육체와 혼과 영의 세 요소로 구성되어 있다고 합니다. 혼(psyche)은 의지와 감정의 영역이며 자연적인 사람의 생명이고, 영은 하나님으로부터 유래한 하나님의 신적 형상의 본질이고 하나님을 아는 능력이며 하나님의 거하시는 처소라고 이 둘을 구분합니다. 하나님은 영이시기에 오직 우리의 영을 통하여 알려지고 예배되어질 수 있다고 합니다. 중생이란 타락한 영이 하나님의 은혜에 의하여 다시 하늘에 속한 성질이 나타나는 것이라 합니다. 그러나 삼분설은 성경적이 아닙니다. 성경의 많은 곳에서 혼과 영이 모두 사람의 정신적인 작용을 나타낸다는 사실을 증거하고 있는 구절이 많기 때문입니다. 예를 들어 마리아의 노래 가운데 “내 영혼(soul)이 주를 찬양하며, 내 마음(영, spirit)이 하나님 내 구주를 기뻐하였음은” 이라고 합니다. (눅1:46-47) 영혼과 영이 병행적으로 쓰일 수 있다는 말이지요.\n삼분설을 주장하는 사람들의 의도는 이해할만합니다. 우리의 몸 뿐 아니라 우리의 혼, 혹은 정신도 타락하였기 때문에 하나님과 교제할 수 있는 주체가 되지 못한다는 것입니다. ‘혼적’인 것과 ‘영적’인 것을 대조시킴으로써 현대 교회의 물질주의적, 율법주의적, 관료주의적 행태를 비판하고, 영적이고, 은혜에 의한, 자유로운 신앙을 추구하려는 것입니다. 인간의 지성적인 활동을 혼에 속한 것이라고 말함으로써 신앙이 지성에 달린 것이 아니라고 말하고 싶은 것이지요. 타락한 지성의 영향을 받지 않는 어떤 인간의 내밀한 요소가 하나님과 교통할 수 있다고 합니다. 그렇게 교통하는 데 바로 방언이 가장 좋은 통로가 된다고 합니다. 방언을 통하여 하나님과의 비밀스런 교통을 체험하고 그것을 통하여 지성적인 기도가 줄 수 없는 능력을 받게 된다는 것이 방언파의 주장입니다. 방언파는 필연적으로 삼분설을 주장하게 되어 있습니다. 그리고 그러한 방언파의 주장을 가장 강하게 뒷받침하는 것이 바로 고전14:14의 “나의 영이 기도한다”는 구절입니다. 영(spirit)이 기도하기 때문에 영에 유익이 되지만, 마음(지성, mind)으로는 알지 못하기 때문에 마음의 열매를 맺지는 못한다는 것입니다.\n제가 지금 어려움에 빠져 있는 것처럼 보입니다. 개혁주의자로서 이분설이 성경적이라고 하였는데, 고전14:14은 방언을 정당화하는 삼분설처럼 보이기 때문입니다. 그러나 이 문제를 해결하는 것은 그렇게 어려운 일은 아닙니다. 성경에서 인간을 말할 때는 단일한 인간이지만 (이 땅에서는 심지어 영혼과 육체도 구분하기 어렵다고 한 이야기 기억하시지요?) 이 단일한 인간을 묘사하기 위하여 여러 개념을 사용하기 때문입니다. 예를 들어 예수님께서 “네 마음(heart)을 다하며 목숨(soul)을 다하며 힘(strength)을 다하며 뜻(mind)을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라” (눅10:27) 라고 말씀하셨는데, 이 말에 근거하여 우리 인간을 구성하는 요소가 ‘마음’과 ‘목숨’과 ‘힘’과 ‘뜻’의 네 가지라고 말할 수는 없는 것입니다. 인간은 하나의 단일한 인간인데 그 인간을 여러 가지 각도에서, 여러 가지 퍼스펙티브(perspectives)에서 보고 있는 것입니다. 인간을 구성하는 요소(elements)가 여러 가지가 아닌 것입니다. 데살로니가전서5:23에서 “너희 온 영과 혼과 몸이... 흠 없이 보존되기를” 원한다고 할 때도 마찬가지 의미로 보시면 되겠습니다.\n성경 전체를 보면 이분설이 맞지만, 혼과 영을 대조시키고 있는 본문은 그 본문의 의미가 있으니 이를 살려주어야 합니다. (이분설이라는 잣대를 가지고 있기 때문에 삼분설처럼 보이는 본문들을 소홀히 다루면 안 됩니다.) 혼과 영을 대조시키는 대표적인 본문이 바로 고전14:14입니다. 즉 이 본문 하나를 가지고 삼분설이 맞다고 말하면 안 됩니다. 그러나 이 본문에서 이런 식으로 하나님과의 영의 교제를 이야기할 때는 나름대로 의미가 있으니 이를 살려주어야 합니다. 성경을 전체로 보면서도 성경의 한 구절 한 구절을 의미 있게 보아야 합니다. 옥성호가 말하는 대로 이 말씀이 사도바울이 영으로 기도한다고 하는 고린도교회 사람들을 비꼬기 위한 말씀이 아니라는 것입니다. “흥, 영으로 기도한다고? 도대체 영으로 기도한다는 것이 무엇이냐? 내 지성이 알지도 못하는데 어떻게 영으로 기도한다는 말이냐?” 라는 식은 아닙니다.\n방언으로 기도하는 것은 인간의 영적인 면(perspective)이 하나님과 교제를 나누는 방식입니다. 물론 그렇다고 해서 김우현이 주장하는 것처럼 영으로 기도하는 것은 ‘깊은’ 교제이고, 우리의 말로 기도하는 것은 얕은 기도라는 말은 아닙니다. 이렇게 주장하는 것은 고린도전서 14장 전체의 문맥에 맞지 않지요. 고린도전서14장 전체의 문맥은 “영으로 기도”하는 방언보다 “깨달은 마음으로” 말하는 것이 더 중요하다는 데 초점이 맞추어져 있습니다. 방언으로 기도하는 것이 개인의 유익을 위하여 필요할 수 있지만, 지성적으로 깨달은 말이 공동체를 위하여 더욱 유익하다는 것입니다. 방언을 강조하는 사람들은 14장 말씀을 읽고 또 읽어야 합니다. 알아듣기 쉬운 말이 아닌 방언은 “허공에다 말하는 것”이요 (9절), 그런 말하는 자는 “야만인” 같고 (11절), 교회에는 덕을 세우지 못하는 것이라 합니다. (12절) “교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라.” (19절) 여기 “깨달은 마음으로 말하는 것” (words with my understanding)이 중요합니다. 방언을 높게 평가하는 사람들은 삼분설을 주장하면서 영의 세계가 깨닫는 지식의 세계보다 더 고상한 차원이라고 이야기합니다. 그러나 방언에 대하여 가르치는 거의 유일한 성경인 고린도전서 14장에서는 그 내밀한 영의 대화보다는 깨달은 마음(mind 혹은 understanding)을 더 중요한 것으로 다루고 있습니다. 그러면 방언을 하는 것이 좋을까요, 하지 말까요? 고전14:15이 답을 줍니다. “그러면 어떻게 할꼬? 내가 영(spirit)으로 기도하고 또 마음(mind)으로 기도하며, 내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리라.” 어렵지 않지요? 성경의 가르침을 글자 그대로 따라 가면 됩니다.\n그런데 도대체 ‘방언’이란 것이 무엇입니까? 비밀한 영의 대화, 뭐 이런 거 말고 좀 알아듣기 쉽게 말할 수 없을까요? 초등학교 1학년 아이가 학교에 갔다가 형들에게 돈을 뺏기고 한 대 쥐어 맞고 들어왔습니다. 들어오자마자 엄마의 품에 안겨서 ‘왕〜’ 웁니다. 엄마는 영문을 몰랐지만 이 아이에게 무슨 일이 있었다는 것을 직감하고는 그를 꼭 끌어안아 주었습니다. 저는 방언이 마치 이와 같은 현상이라고 생각합니다. 세상사는 것 참 피곤합니다. 그 피곤 중에 말하는 것만큼 피곤한 것도 없습니다. 물론 여자분들은 말하기를 즐겨한다고 합디다만. 다른 사람이 어떻게 생각하는지, 다른 사람이 내 말을 듣고 오해나 하지 않을지, 이 말을 듣고 잘못 전하여 뒤통수를 치지나 않을지...... 또 말을 듣는 것도 피곤합니다. 별 의미도 없는 말을 계속 들어야 하지요, 어떤 때는 남의 욕 하는 말, 고압적인 말, 형식적인 말 등에 둘러싸여 있는 우리를 보게 됩니다. 그런 피곤함 때문에 지쳐 있습니다. 그런 사람이 하나님 앞에 기도 중 나아왔습니다. 울면서 하소연하고 싶습니다. 하나님께도 격식을 갖추어 말하고 싶지 않습니다. 이 때 내가 생각하지도 않았던 언어가 튀어나옵니다. 단순한 어절의 반복입니다. 언어라고 하기에는 의미가 없는 것 같습니다. 아니면 시원(始原)의 언어라고나 할까요, 내가 어렸을 적 말 배울 때 그저 어른들 앞에서 따라하던 말 같기도 하고, 그 때 내 말을 들은 엄마 아빠는 좋아라 칭찬을 많이 해 주셨는데. 하나님 앞에서 조리 있는 말로 털어놓을 수 없는 것을 이렇게 가슴으로 내어놓았습니다. 하나님께서는 내 말의 의미가 무엇인지는 모르지만 나를 들어주시고 내 맘을 평안케 해 주셨습니다. 왠지 모를 힘이 불끈 솟고 용기가 차오릅니다.\n이런 의문이 제기되겠지요. 그렇다면 방언을 반드시 ‘성령의 은사’라고 할 필요가 무엇이 있겠는가? 그러한 행태는 다른 종교에서도 얼마든지 있을 수 있고, 아니, 종교를 안 가진 사람이라도 얼마든지 할 수 있는 것이 아닌가? 예를 들어 록밴드의 콘서트에 가서 저 혼자 소리를 질러대는 것도 방언이라 할 수 있겠는가? 바로 옥성호가 이 문제를 제기하였습니다. 성령께서 왜 이전부터 사교집단에서 사용하던 방식을 사용하여 하나님의 소중한 선물을 전달하겠느냐는 것입니다. 다른 종교에서 많이 발견되는 방언이 기독교에서 안 나타나는 것이 더 차별화하는 전략이 되지 않겠느냐는 것입니다. (『방언, 정말 하늘의 언어인가?』, pp. 219-221) 그런데 가만히 생각해 보면 하나님의 은사는 원래 불신자나 다른 종교인들이 사용하는 것들에(개혁주의에서는 이를 ‘일반은총’(Common Grace)라고 부릅니다.) 새로운 의미를 부여하는 것입니다. 아니면 원래는 하나님께 나아가는 좋은 방법이었는데 사람들이 이를 타락시켰다고 말해도 됩니다. 예를 들어 고린도전서에 나타나는 아홉 가지 성령의 은사들을 봅시다. 지혜와 지식의 은사 역시 믿지 않는 사람들이나 이방종교에도 나타나는 은사들입니다. 예언도 마찬가지이지요. 예언자의 신탁(神託)이 없는 종교가 어디에 있습니까? 신유의 은사도 그렇습니다. 병원에 가서 고칠 수 있는 것이고, 증산교에 가도 신유가 나타납니다. 그러나 성령님도 치료하십니다. 치유에 새로운 의미를 부여하실 뿐입니다.\n방언과 유사한 ‘언어’를 말하자면, 음악을 들 수 있습니다. 음악도 이미 많은 종교에서 자신들의 신앙을 표현하고 신과의 합일을 위하여 사용하고 있는 도구입니다. 둥둥 울리는 북소리는 인간의 심장박동을 가속화하여 흥분의 상태로 몰아넣습니다. 가는 바이올린 소리는 우리의 심금(心琴, 마음의 현악기)을 울리고, 굵은 첼로의 선율에는 어딘지 모를 슬픔이 잠겨 있습니다. 으뜸화음으로 진행되다가 4도 화음으로 바뀌면 평안을 느끼게 되고, 단조(短調)에서 장조(長調)로 옮겨가면 밝은 마음이 됩니다. 음악이 가지는 이런 일반적인 특성을 기독교에서 차용한다 해서 이를 신비주의 사교집단에 동조하는 것이라 말할 수는 없을 것입니다. 음악도 언어입니다. 이를 분절하여 각 음절의 의미를 콕 집어 말할 수는 없지만, 무엇인가를 전달하고 있는 언어입니다. (미술이나 음악이 언어라고 하는 생각은, 박이문, 『예술철학』 (서울: 문학과지성, 2006)에서 빌려 왔습니다.)\n방언은 의미 있는 말인가?\n방언을 이렇게 정의하고 나면 과연 방언이라는 언어가 의미(meaning)을 가지고 있는가 라는 질문에 부딪히게 됩니다. 어린아이가 맞고 돌아와서 부모에게 안겨서 터뜨리는 울음과 같은 것이라면, 이 세상의 삶과 말에 지친 사람이 영적인 부모인 하나님께 안겨 웅얼거리는 시원(始原)의 언어라면, 그 언어에 의미가 있는 것일까요? 방언에 의미가 있는가 하는 문제를 제기하는 것은 반(反)방언파에 큰 힘을 실어주는 것이 됩니다. 반방언파는 이 문제를 해결하기 참 쉽습니다. 사도행전 2장의 방언은 외국어로 된 것으로서 외국인들이 알아들을 수 있는 의미가 있는 말입니다. 그들에 따르면 고린도교회의 방언도 외국어 방언이라 합니다. 당연히 외국어이니 통역을 붙이든지, 아니면 방언 통역의 은사를 받으면 해석할 수 있는, 의미 있는 말입니다.\n그러나 방언파는 곤란을 겪습니다. 의미가 없는, 시원의 언어라고 말하면, 방언을 통역하라고 하는 고전 14장의 말씀과 정면으로 배치가 됩니다. 반대로 의미가 있다고 말하려니 자신들이 말하는 방언의 정의와 배치되는 것 같습니다. 또한 실제로도 그 의미가 있는지 모르겠습니다. 제가 방언하는 사람들과 인터뷰를 해 보니까 입에서 나가는 어절(語節)은 꼭 같은데, 자기 마음에서 기도하는 내용은 영 달랐다고 합니다. 방언을 유창하게 하는 사람도 그 어절을 대략 분석해 보면, 그 단어(?)의 숫자가 수십을 넘지 않을 것입니다. 그러나 우리가 하나님께 기도할 때는 수백 개의 단어를 사용해서 합니다. 또 옥성호가 든 예 가운데도 있는데요, 한 사람의 방언을 녹음하였다가, 통역하는 사람들에게 들려주면 통역이 다 각각이라고 합니다. 이런 것들을 볼 때 방언이 의미 있는 어절인가 하는 데는 의심이 갑니다. 그러면 의미도 없는 말을 통역하라고 하였을까요?\n또 제 생각을 말씀드리자면, 의미가 있는 말과 없는 말을 그렇게 구분할 수 있을까 하는 것입니다. 아〜 이거 언어의 본질과 관계된 질문으로 넘어가는군요. 점점 어려워지는 것 같습니다. 의미가 있는 말과 의미 없는 말을 구분할 수 없다는 말이 무슨 뜻입니까? 의미가 있는 말의 시초가 의미 없는 것처럼 보이는 말이었을 수 있다는 말입니다. 아까 말씀드렸던 것처럼, 어린아이가 엄마에게 달려들면서 우앙〜 하고 울음을 터뜨리는 것, 자연을 보고 우와〜 하고 탄성을 내는 것, 아픈 신음소리 등은, 의미가 없는 것처럼 보이는 말이지만, 이 말들이 기초가 되어서 의미 있는 말이 생겨난 것이 아닌가 하는 생각이 듭니다. 그리고 어쩌면 이 말들이 더 ‘깊은’ 의미를 담고 있는 것 같기도 합니다. 언어의 기능이 사물을 묘사하는 것 뿐 아니라 사람과 사람 사이의 커뮤니케이션에 있다고 할 때, 이러한 감탄어의 기능이 상당하다는 것입니다.\n서편제라는 영화 보셨지요? 한(恨) 맺힌 소리를 위하여 눈이 먼 오정해와 그의 이복오빠가 만나는 마지막 장면을 기억하시지요. 떠돌던 오정해가 소리를 하고 오빠가 북채를 잡았습니다. 신명나는 노래를 하고 북을 쳤습니다. 이 둘 사이에 만감이 교차하고, 용서와 화해가 일어나는 순간입니다. 그러나 일반적인 의미에서 의미 있는(meaningful) 말은 한 마디도 없습니다. 재미있는 것은 서편제의 원작은 이청준이 쓴 연작소설인데, 그 소설의 부제가 “언어사회학 서설”(序說)입니다. 이청준의 생각에는 진정으로 의미 있는 언어라는 것은 그 의미의 정확성을 기하는 과학적 언어가 아니라, 바로 의미에 상관없이 전달되는 언어라는 것입니다. 감탄어가 의미가 없는 말은 아닙니다. 모든 언어에는 의미가 있습니다. 하나님 면전에서 모든 것을 털어놓고 자신을 내려놓는 방언은 이를 분절시켜 어디가 주어고 어디가 동사인지를 나눌 수는 없지만, 분명 의미를 가진 언어입니다. 이런 의미에서 방언을 통역하라고 한 것이라고 생각합니다. 성령님께서 한 사람의 깊은 신음과 찬양을 이해하시고, 다른 사람에게 그 의미를 풀어서 해석하도록 하시는 것이 통역의 은사라고 생각합니다.\n방언을 너무 강조하지 말라\n방언기도가 모종의 유익이 있는 것은 틀림이 없습니다. 그러나 방언을 너무 강조하면 좋지 않을 것 같습니다. 방언기도의 유익에 대하여는 김우현감독의 책을, 이를 경계하는 내용에 대하여는 옥성호의 책을 보면 다 나와 있고요. 저는 방언에 대하여 호의적인 이야기를 하고 있으면서도 한 가지만 지적하고 싶습니다. 공평하게 생각하자는 것입니다. 방언에 대하여 말하는 성경이 얼마나 될까요? 단지 ‘외국어’라는 뜻으로 ‘방언’이라는 단어가 나타난 곳은 신구약에 수십 군데에 이릅니다. 그러나 성령의 은사로서의 방언은 사도행전 2장과 고린도전서 12-14장 외에는 없습니다. 그나마 사도행전 2장은 특수한 외국어 방언입니다. 그러니까 고린도전서 12-14장 외에는 방언의 은사에 대하여 언급이 없다는 말입니다. 그것도 매우 조심스럽게 한편으로는 자제시키는 분위기입니다. 믿음의 조상 아브라함, 이삭, 야곱이 방언으로 기도하지 않았기 때문에 엄청난 영적인 손실을 보았다든지, 이사야, 예레미야, 에스겔 선지자가 방언을 말하지 못하여 하나님과 깊은 만남을 가지지 못하였다든지, 예수님이 방언을 말하지 않았기 때문에 아버지의 지성소에 직통으로 들어가지 못하였다든지...... 이런 내용이 성경에 없습니다. 방언을 하는 것은 나름대로 의미가 있고 좋은 것인데, 이 정도의 비중만을 이야기하자는 것입니다. 성경 전체에 걸쳐 한 번 (많이 해 봐야 두서너 번) 나오는 방언을 우리 영적 생활의 전부인 것처럼 말하지 말자는 것입니다. 물론 방언을 통하여 처음 은혜를 받은 사람은 이를 크게 부각시키고 싶을 것입니다. 그러나 너무 무리한 일반화가 되면 안 될 것입니다.\n1906년 미국 캘리포니아 아주사거리의 부흥운동 이후 방언운동이 복음주의 부흥회 운동의 한 축을 담당하고 있었고, 우리나라의 오순절 운동이 큰 영향을 미쳤으며, 또 최근에 방언을 둘러싼 논쟁이 있었기에 몇 마디 써 보았습니다. 더욱 중요한 것은 방언운동은 부흥운동의 일부입니다. 앞서 말한 것처럼, 조나단 에드워즈나 찰스 피니 이후 여러 가지 형태의 부흥운동이 미국에서 왕성하게 일어나 한국에 들어왔고, 또한 이에 상대하여 개혁주의 신학을 비롯하여 부흥운동에 어느 정도 비판적인 신학도 계보를 형성하고 있다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 제가 방언운동에 대하여 가지고 있는 입장은 찰스 피니와 찰스 하지의 견해차에 대한 저의 입장과 대동소이합니다. 부흥운동을 이해하면서도 어느 정도 거리를 두고 비판하자는 것입니다. 바로 십자가를 통한 대속이라는 기독교의 가장 기본적인 진리를 손상하지 않도록 하여야 한다는 것이 저의 대의(大義)입니다. 성경이 말하는 큰 흐름을 놓치지 말아야 합니다. 그러면서도 성경이 말하는 작은 부분에까지 귀를 기울여야 한다고 생각합니다. 마치 방언과 같이.\n« 로마서 어떻게 읽을 것인가? - 홍인규교수와의 대담\n불안의 시대를 살아가는 그리스도인 »


주가 움직임의 핵심 원리 - 매물대 해석 끝장 내기 (9)\nby systrader79 2017. 1. 10.\n이번 포스팅에서는 단기 매매에서 가장 중요한 지표인 매물대 해석에 대해 깊이 알아보겠습니다.\n이하 내용은 제 책 '주식 투자 리스타트(클릭)'의 일부분으로, 출판사의 허락하에 웹상에 공개합니다.\n1. 매물대 - 복습하고 넘어가자!\n지난 포스팅에서 살펴본 바와 같이 매물대란, 특정 기간 동안 특정 가격대에서 이루어진 누적 거래량 혹은 상대적인 거래량의 비율 강도를 차트상에서 가로 막대 형태로 나타낸 것입니다.\n즉, 특정 가격대에 매물이 강하거나 많이 쌓여 있다는 말은 그 가격대가 중요한 지지와 저항의 역할을 담당하는 의미있는 가격대 이기 때문에 대단히 중요합니다.\n강한 매물벽이 있는데 이를 뚫으면, 이후에 상승 추세가 지속될 것으로 생각할 수 있으므로 추세 에 편승하면 되고, 강한 매물이 쌓인 지지선에 닿으면 반등을 노릴 수 있겠죠? 따라서, 우리가 매매하려고 하는 매매 구간에서 가장 강한 매물대를 찾는 것은 엄청나게 중요합니다.\n바로 주가가 이 가격대 위에 있냐 아래에 있냐로 매매를 할 것이냐 말것이냐를 결정하는 것이기 때문이죠.\n2. 매물대 해석의 어려움\n그런데, 매물대의 해석에 있어서의 한가지 큰 문제가 있는데 이것은 매물대의 강도가 차트상의 구간을 어떻게 잡느냐에 따라 제멋대로 변한다는 것입니다.\n최근 한 달 기간으로 매물대를 잡았을 때의 가장 강한 매물대가 15000원이었는데, 최근 2달 동안으로 해석해보니 18000원이고, 최근 1년으로 잡아보니 20000원 대이고..\n대체 매물대 간격을 잡는 기준이 뭔지 알아야 주요 매물대를 잡을 수 있지 않느냐? 하는 것이죠.\n대단히 중요한 질문입니다.\n그렇다면, 이 중요한 질문의 해답을 찾기 이전에, 대체 매물대가 어떻게 형성되는지 그 원리부터 생각해봅시다.\n3. 주가의 사이클에 따른 매물 강도 분석하기\n주가가 바닥권에서 상승하기 시작해서 peak를 치고, 하락하여 처음 상승을 시작했던 원래 위치까지 내려오는 'ㅅ' 모양의 가장 단순한 주가의 사이클에서 매물대의 강도가 어떻게 바뀌는지 생각해봅시다.\n가장 일반적인 주가의 움직임입니다. 상승했다가 다시 하락하는 '상승-하락'의 사이클을 보이고 있습니다. 이 때, 일단 상승하는 구간만 매물대 차트로 한 번 분석해보겠습니다.\n하락 구간은 빼고 일단 상승 구간만 보니, 어느 가격대서 거래량이 가장 많은지 확인할 수 있습니다.\n대략 매물이 가장 많이 집중된 가격대가 3군데 보이죠? 위쪽에 70만주, 중간에 76만주, 아래쪽에 88만주가 걸려 있는 것을 볼 수 있습니다.\n그렇다면, 이제는 하락 구간만 살펴볼까요?\n하락구간에서, 앞선 상승 구간과 동일한 가격대에서 이루어진 매물은 각각 33만주, 57만주, 54만주 정도입니다.\n그렇다면, 이제 상승 구간과 하락구간을 다 합쳐서 살펴볼까요?\n제일 위 가격대에는 총 104만주 인데, 앞서 상승 구간의 70만주 + 하락구간의 33만주 = 대략 104만주가 나오고 중간 가격대는 131만 주인데, 상승구간 76만주 + 하락구간 57만 = 대략 133만주(131만주랑 거의 같죠? 계산상의 오차겠죠),제일 하단부 가격대는 142만 주, 상승구간 88만 + 하락구간 54만 = 142만주 로 나타납니다.\n즉, 전체 구간 = 상승구간 + 하락구간 이므로, 전체 구간에서의 매물대도 당연히 상승 매물량 + 하락 매물량으로 나타나겠지요?\n'아니 뭐 그리 당연하고 뻔한 걸 설명을 하죠?'\n라고 생각하는 분이 계실 것입니다.\n그 이유를 살펴볼까요?\n4. 매물대 차트를 통한 매물 저항의 강도 계산\n제가 여기서 퀴즈를 낼 테니 한 번 맞춰보시기 바랍니다.\n'상승과 하락 구간 전체를 포함해서 매물대를 분석해봤더니, 상단 매물대에는 104만주, 중간 매물대에는 131만주, 하단부에는 142만주가 걸려 있음을 확인했습니다. 그렇다면, 만일 이 OCI라는 종목이 하락이 끝난 7월 25일 이후부터 다시 상승을 한다고 쳤을 때, 위쪽의 각 구간에 걸린 저항매물의 강도는 어떻게 될까요?'\n'아니, 이 사람아...참...그걸 말이라고 하나? 방금 얘기했지 않나? 상단에 104만주, 중간에 131만주, 하단에 142만주래매? 그러면, 당연히 이 종목이 다시 반등해서 찍고 올라갈 때의 상단의 매물 저항도, 당연히 위쪽부터 순서대로 104만, 131만, 142만주가 걸려 있을 것이고, 이 놈이 상승해서 제일 위쪽 저항까지 뚫을려면 일단 142만주부터 뚫고 그 다음에 131만주, 그 다음에 104만주를 최종적으로 뚫고, 신고가를 가야하는 것 아니냐? 아.산수도 안되냐?"\n라고 혹시 생각하셨습니까? 여러분이 혹시 이렇게 생각하셨다면, 역시나 이 답안은 0점입니다.\n당황하셨습니까? 답을 알려드릴까요? 답은 위쪽부터 33만, 57만, 54만 주입니다.\n즉, 실제로 이 종목이 다시 상승한다고 하면, 실제적인 매도 저항은 상승 + 하락의 전체 구간이 아닌, 가장 최근의 하락구간에서의 매물 저항만 받게 됩니다.\n왜 그럴까요? 자? 왜그럴까요? 생각해보세요.\n이거 맞추면 재미있습니다. 아주 간단합니다. 맞추셨습니까? 이 문제의 해답을 알기 위해서는 또 기본으로 파고 들어가야 합니다.\n주식이 거래된다는 것이 어떤 것인지 개념만 알면 답이 나옵니다.\n여러분이 오늘 어떤 주식을 100주 샀다고 칩시다. 혹은 A라는 종목이 당일에 100만주가 거래되었다고 칩시다. 그렇다면, 이 종목은 100주 혹은 100만주를 산 사람만 있을까요? 아니죠? 주식이 거래된다는 것은 누군가는 사고, 누군가는 반드시 파는 사람이 있어야 함을 의미합니다. 반드시 1:1이죠? 혹시 오늘 주가가 올랐으니, 오늘은 주식을 파는양보다 사는양이 많거나, 주가가 오늘은 하한가를 쳤으니, 사는 사람은 없고 파는 사람만 있었겠구나라는 바보 병신 같은 생각을 하는 분은 안계시겠죠?\n상한가를 치든 하한가를 치든, 누군가는 사고, 누군가는 그 가격대에서 1:1로 사고 파는 교환 행위가 일어나죠?\n주식이 매매된다는 것은 결국 무엇을 의미합니까? 주식 매매의 본질은 결국 손바뀜이죠.\n앞서 살펴본 상승 구간에서는 어떤 손바뀜이 일어납니까? 세력이 사고, 개미가 파는 손바뀜이 일어나죠? 주가의 방향은 곧 세력의 매수와 매도의 방향과 일치하고 개미의 매매 방향과 반대이기 때문이죠.\n즉, 상승 구간에서 70만주, 76만주, 88만주가 걸린 가격대는, 그 가격대에서 세력이 각각 70만주, 76만주, 88만주를 샀고, 수많은 개미들이 동일한 70만주, 76만주, 88만주를 세력에게 팔았음을 의미합니다. 세력과 개미의 맞교환이 일어난 것을 의미합니다.\n이제 주가가 피크를 치고 다시 하락한다고 치면 이때는 어떤 현상이 일어납니까? 세력은 이제 주식을 팔고, 개미들은 이제 그 파는 물량을 다 받아줍니다.\n하락 구간에서 33, 57,54만주가 각각 걸려있다는 것은 무엇을 의미합니까? 세력이 33만,57,54만주를 팔았고, 그 수량을 개미들이 샀다는 것을 의미하죠.\n따라서, 하락 구간이 마무리되는 끝지점에서는 결국 세력이 판 물량을 개미들이 보유한 상태가 됩니다.\n그런데, 이제 하락이 마무리 되고 다시 세력이 주가를 상승시키려고 한다면, 이 때 상단의 저항대, 즉, 극복해야 할 매물대는 누구의 물량입니까? 세력의 물량입니까? 개미의 물량입니까?\n세력은 이미 이 구간에서 팔아치웠기 때문에 주식이 없거나 아주 소량만 보유한 상태입니다.\n대신 이 물량을 개미들이 보유하고 있죠? 33, 57, 54만주 말입니다. 그런데, 개미들이 반등을 노리고 하락 구간에서 샀는데(개미들 대부분은 하락 물타기하는 속성이 있으니) 주가가 매수가 보다 떨어져서 손실을 보고 있게 되었습니다. 그런데, 또 개미들은 손절을 잘 못하죠? ㅋㅋㅋ\n그래서, 반등이 오면 본전에 털고 나가 야겠다고 생각합니다.\n그래서, 주가가 다시 상승추세로 복귀해서 재차 상승하면, 상단의 저항대의 물량은 결국 앞선 하락구간에서만 적용된 개미의 물량만이 작용하게 되는 것이죠.\n매물대의 강도 계산에는 손바뀜의 개념이 들어가 있지 않고, 그냥 산술적으로 무조건 거래량의 절대값을 합친 것이기 때문 에 이러한 주가의 사이클을 고려하지 않고 상승-하락 전체 구간을 자기 임의로 잡아놓고 그 절대양으로만 판단하면, 이런 오류를 범할 수가 있는 것입니다.\n지금 설명한 개념이 가장 간단한 주가의 상승-하락의 사이클에서 매물대의 변화와 그 의미에 대해서 설명 드린 것입니다.\n즉, 'ㅅ'자 형태로 한 번 주가가 움직였을 때 매물대를 어느 구간을 놓고 봐야 하느냐에 대한 부분이라고 할 수 있죠. 그렇다면, 만일 주가가 'ㅅㅅ', 내지는 'ㅅㅅㅅ'식으로 상승-하락-상승-하락 등의 사이클이 박스권내에서 계속 반복되는 경우는 어떻게 해야 할까요?\n이런 경우를 보면, 결국 주가가 계속 겹치는 구간대에서는 당연히 매물 강도도 계속 누적되어 절대값이 커지겠죠?\n그렇다고, 이 구간 전체를 다 잡은 매물 강도가 최종적인 저항의 강도라고 판단해서는 안되겠죠? 주가의 움직임이 불규칙한 구간도 있고, 세력의 매수와 개인의 매수 구간이 혼재된 부분도 있기 때문에 이를 완벽하게 분석하기란 어렵지만, 기본적으로는 마지막 하락 구간 내지는 차트를 크게 보았을 때 가장 최근에 의미있는 하락의 움직임을 보인 구간만 을 매물대를 놓고 매물 저항을 분석하면 큰 무리가 없습니다.\n이제 어느 정도 의문이 해소되었나요? 다음 포스팅에서는 지금 살펴본 내용을 토대로 실제 차트에서 연습문제를 풀어보도록 하겠습니다.\n매물대의 달인(매달)이 되고 싶으시면, 다음 포스팅(클릭)을 읽어주시기 바랍니다.\n주가 움직임의 핵심 원리 - 지지와 저항 총정리 (13) (1)\n주가 움직임의 핵심 원리 - 지지와 저항 (12) (0)\n주가 움직임의 핵심 원리 - 지지와 저항 (11) (0)\n주가 움직임의 핵심 원리 - 매물대 해석 끝장 내기 (10) (8)\n주가 움직임의 핵심 원리 - 매물대 해석 끝장 내기 (9) (5)\n주가 움직임의 핵심 원리 - 지지와 저항 (8) (1)\n주가 움직임의 핵심 원리 - 지지와 저항 (7) (3)\n주가가 형성되고 움직이는 원리 (6) - 매집, 돌파, 차익 실현 (10)\n주가가 형성되고 움직이는 원리 (5) - 매집, 돌파, 차익 실현 (1)\nsystrader79, 매물대, 주식 단타, 주식투자\n주가 움직임의 핵심 원리 - 지지와 저항 (11)\n주가 움직임의 핵심 원리 - 매물대 해석 끝장 내기 (10)\n주가 움직임의 핵심 원리 - 지지와 저항 (8)\n주가 움직임의 핵심 원리 - 지지와 저항 (7)\n이현호 2018.04.29 03:05\n이상하네 2019.07.19 00:55\n주식을 무슨 세력과 개미만 하나..\n그리고 매물대가 뭔지 몰라서 들어왔더니 개념 잘 설명해주길래 시간투자해서 읽었더니\n매물대 차트보는 법도 안알려주고 다짜고짜 3번 그림에서 매물대 차트가 어쩌고 하네..\n괜히 끝까지 읽었다.\n제이슨리 2020.04.26 01:36\n전 너무나 유익하게 읽고 번뜩이는 생각도 들었는데.. 신기하네요^^ 같은 내용을 봐도 얻어가는사람 또는 알려줘도 불만있는 사람이 있나봐요\nㅇ 2020.05.31 21:56\n님은 그냥 주식하지 마세요 그게 돈 버는 길일 듯\n헨리 2020.01.03 21:31\n트레이딩뷰에서 VPVR 보조지표에 대해 공부중이었은데 시간에 따라 유의미한 매물대 구간을 어떤 방법으로 찾을까 고민중이었는데 저에게 깨달음을 주셨습니다 감사합니다.\n이전 1 ··· 391 392 393 394 395 396 397 398 399 ··· 509 다음


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[DA:현장] ‘같이펀딩’ 또 일 키운 김태호 PD…크라우드 펀딩 실험 (종합…김태호 PD가 유튜브에 이어 크라우드 펀딩이라는 소재를 활용해 신선한 공익 예능을 탄생시켰다. 14일 오후 2시 서울 마포구 상암 MBC 사옥 골든마우스홀에서는 MBC 새 예능 ‘같이펀딩’ 제작 발표회가 진행됐다. ‘같이 펀딩’은 시청자들의 참여로 완성되는 국내 최초 펀딩 예능. …2019-08-14 15:49:00\n[DAY컷] 최소라♥이코베, 발리 결혼식 사진 공개…독특한 콘셉트[DAY컷] 최소라♥이코베, 발리 결혼식 사진 공개…독특한 콘셉트 모델 최소라가 포토그래퍼 이코베와의 결혼식 사진을 공개했다. 지난 9일 이코베와의 결혼식을 위해 발리로 출국한 최소라. 그는 13일과 14일 자신의 인스타그램에 “내 퍼즐의 옆 조각이 분명해”라는 글과 함게 현지에서…2019-08-14 15:03:00\n[DAY컷] ‘사랑의 불시착’ 현빈-손예진 등 대본 리딩…北사투리 패치 완료‘사랑의 불시착’ 현빈-손예진 등 대본 리딩…北사투리 패치 완료 ‘사랑의 불시착’ 측이 대본 리딩 현장을 공개했다. 올해 하반기 방송 예정인 tvN 새 토일드라마 ‘사랑의 불시착’(극본 박지은/ 연출 이정효/ 제작 문화창고, 스튜디오드래곤)은 어느 날 돌풍과 함께 패러글라이딩 사고…2019-08-14 14:58:00\n[DA:클립] ‘해투4’ 정해인 “이영자에게 맛집 지도 받았다”[DA:클립] ‘해투4’ 정해인 “이영자에게 맛집 지도 받았다” '해피투게더4' 정해인이 이영자로부터 맛집 지도를 받은 사실을 공개한다. 8월 15일 방송되는 KBS 2TV ‘해피투게더4’(이하 ‘해투4’)는 ‘해투 음악앨범’ 특집으로 꾸며진다. 예능에서 만나기 어려운 특급 게스트…2019-08-14 14:04:00\n[DAY컷] 장신영 임신근황 공개…♥강경준과 데이트 근황도장신영 임신근황 공개…♥강경준과 데이트 근황도 장신영 임신 근황이 공개됐다. 강경준과 데이트를 하면서 자연스럽게 장신영 임신 근황도 공개된 것이다. 강경준은 13일 자신의 인스타그램에 “#데이트 #뚝섬미술관”이라는 글과 장신영 임신 근황이 담긴 사진을 게재했다. 공개된 사진에는…2019-08-14 13:49:00\n[DA:클립] 김민우 사별고백, “아내 희소병 투병…2년 전 사별”김민우 사별고백, “아내 희소병 투병…2년 전 사별” 김민우가 아내와 사별한 사실을 고백했다. 13일 방송된 SBS ‘불타는 청춘’에서는 새 친구로 등장한 김민우의 모습이 그려졌다. 김민우는 1990년 ‘사랑일뿐야’로 데뷔해 첫 앨범으로 가요 프로그램 5주 연속 1위로 인기 가수 …2019-08-14 13:34:00\n[최윤나의 좋아요] ‘롯데♥’ 정규의 ‘야규야규’…“시구 하고 싶습니다!”[최윤나의 좋아요] ‘롯데♥’ 정규의 ‘야규야규’…“시구 하고 싶습니다!” 1인 미디어가 어느 때보다 활발한 요즘. 유튜브에서 활동하고 있는 유튜버들의 영상 밖 이야기가 궁금하시지 않으셨나요? 이들이 유튜브에서 미쳐 다 풀어내지 못한 토크들을 ‘좋아요’를 통해 들려드립니다! 그룹 …2019-08-14 09:55:00\n[DA:클립] ‘오늘의 운세’ 설리 “외모·나이 고려해 남친 만날 것”[DA:클립] ‘오늘의 운세’ 설리 “외모·나이 고려해 남친 만날 것” 설리가 이상형을 고백했다. 14일(수) 방송되는 JTBC2 ‘오늘의 운세’에서 설리가 이상형에 대한 솔직한 생각을 전한다. ‘오늘의 운세’는 지난 방송에서 ‘설리의 관상을 가진 여자’와 ‘달마대사의 관상을 가진…2019-08-14 09:46:00\n[DA:클립] “안녕”…‘자연스럽게’ 조병규, ♥김보라와 한밤 통화[DA:클립] “안녕”…‘자연스럽게’ 조병규, ♥김보라와 한밤 통화 MBN 소확행 힐링 예능 ‘자연스럽게’를 통해 구례 현천마을에 살게 된 ‘이웃 4인’ 전인화 은지원 김종민 조병규의 입주 다음 날이 공개된다. 17일 방송될 MBN ‘자연스럽게’ 3회 예고에서는 구례에서의 첫째 날…2019-08-14 09:13:00\n[DA:클립] ‘살림남2’ 김승현 팬사인회→게릴라 팬미팅 굴욕 벗을까[DA:클립] ‘살림남2’ 김승현 팬사인회→게릴라 팬미팅 굴욕 벗을까 ‘살림남2' 김승현의 팬사인회에 가족들이 총출동했다. 지난 게릴라 팬미팅의 설욕을 할 수 있을까. 오늘(14일) 저녁 KBS 2TV '살림하는 남자들 시즌2(이하 '살림남2’)에서는 팬사인회를 위해 대구로 내려간…2019-08-14 09:10:00\n[DA:클립] 반환점 돌았다…‘저스티스’, 제2막 관전 포인트[DA:클립] 반환점 돌았다…‘저스티스’, 제2막 관전 포인트 KBS 2TV 수목드라마 ‘저스티스’(극본 정찬미, 연출 조웅, 황승기, 제작 프로덕션 H, 에프앤 엔터테인먼트)가 어느덧 반환점을 돌았다. 장엔터 사건의 열쇠를 쥔 장영미(지혜원)의 실종으로 방심할 수 없는 전개가 이어…2019-08-14 09:05:00\n[DA:차트] 방탄소년단, 3개 앨범 ‘빌보드 200’ 동시 진입…美친 존재감…[DA:차트] 방탄소년단, 3개 앨범 ‘빌보드 200’ 동시 진입…美친 존재감 확인 방탄소년단이 ‘빌보드 200’에 3개 앨범을 또 한 번 동시 진입시키며 차트에서 확실한 존재감을 드러냈다. 13일(현지시간) 미국 빌보드가 발표한 최신 차트에 따르면, 방탄소년단의 MAP OF T…2019-08-14 08:18:00\n[생활체육 7330] 문화체육자원봉사 매칭 문화품앗e 새 이름 공모28일까지 이벤트 페이지 댓글 참여 대한체육회(회장 이기흥)와 한국문화원연합회(회장 김태웅)가 공동으로 주관해 운영하는 문화체육자원봉사 매칭시스템(문화품앗e)의 새로운 이름을 공모한다. 이번 공모전은 28일까지 진행되며 문화체육자원봉사에 관심이 있는 국민이라면 누구나 참여할 수 있…2019-08-14 05:30:00\n[DA:현장] ‘광대들’ 조진웅→김슬기, 극장에서 신명나게 놀아보세! (종합)극장에서 신명나게 즐길 수 있는 영화가 탄생했다. 13일 서울 용산구 CGV용산아이파크몰에서 열린 영화 ‘광대들 : 풍문조작단’ 언론시사회에는 김주호 감독과 조진웅 손현주 박희순 고창석 김슬기 윤박이 참석했다. 김주호 감독은 “이번 작품은 과감한 시도를 해봤다. 음향, 비주얼 …2019-08-13 16:57:00\n[DA:이슈] ‘정글의 법칙’ 눈 가리고 아웅…19일 출국설에 “확인 불가” …[DA:이슈] ‘정글의 법칙’ 눈 가리고 아웅…19일 출국설에 “확인 불가” 폐지 위기까지 갔던 SBS ‘정글의 법칙’이 은밀하게 다음 시즌을 준비하고 있다. 구체적인 출연진과 출국 일정까지 기사로 나왔지만 ‘함구’로 일관하고 있는 것. 13일 한 매체는 “‘정글의 법칙이’ 19일…2019-08-13 16:42:00\n[DAY컷] ‘60일, 지정생존자’ 강한나, 테러 공모자 아지트 잠입 “충격 …[DAY컷] ‘60일, 지정생존자’ 강한나, 테러 공모자 아지트 잠입 “충격 사건 예고” tvN 월화드라마 ‘60일, 지정생존자’ 강한나가 테러 공모자들의 아지트인 테일러샵에 잠입한다. 지난 12일 방영된 tvN 월화드라마 ‘60일, 지정생존자’(극본 김태희, 연출 유종선) 13회…2019-08-13 15:54:00


기사 - [리뷰&플레이] 레밍즈\n편집자 주 : 본 기사는 설치류과에 속하는 특정동물을 소재로 한 게임을 다루고 있다. 게임의 소재가 설치류과에 속하는 특정동물이라고 해서 현 정부의 특정인을 의도적으로 비하하거나 비방하려는 목적을 지닌 것은 아니니 이점 오해 없길 바란다. 마찬가지로 앞뒤 분간 못하고 냅다 앞으로만 달려가는 설치류과에 속하는 특정동물을 생명의 길로 인도함으로써, 현시대에 만연한 서명(鼠命) 경시의 풍조에 경종을 울리고자 하는 본 게임의 의도와 본지의 주된 논조에는 큰 차이가 있음을 밝혀두는 바이다.\n재미있는 게임은 참 많다. 그만큼 즐겨봐야 할 이유도 많다. 찬란한 스토리가 빛나는 게임도 있고, 현란한 기술력을 뽐내는 게임도 있다. 그러나 그런 것 하나 없이 단순히 아이디어 하나만으로, 게임의 역사에 한 획을 그은 녀석도 있다.\n오늘 소개할 레밍즈Lemmings가 바로 그런 게임이다.\n레밍Lemming이라는 건 대체 무엇일까?\n사전적 의미로 말하자면, 레밍이란 나그네쥐라고도 불리는 쥐의 일종이다. 북유럽 등에 분포하며, 크기는 별로 크지 않은 등등. 다른 쥐들과 차별되는 이 녀석들의 핵심적인 특징은 바로 집단 자살이다.\n레밍은 쥐답게 시간이 흐르면 개체수가 급격히 증가한다. 그러다 그 수가 감당할 수 없을 만큼 불어나면 단체로 자살을 택한다고 한다. 재미있는 것은 그 방식이다. 팔목을 물어뜯거나 목을 매는 그런 것이 아니다.\n이 레밍들은 죽음의 순간 직선을 이루는 줄을 길게 서서, 바다로 향한다. 그리고 선두의 쥐부터 바다 속으로 걸어들어간다. 나머지 쥐들은 차례차례 한 마리씩 그 뒤를 따르는 것이다. 얼핏 보면 실소가 나올 만큼 바보 같은 행동이다. 그러나 바꿔 생각해 보면 매우 섬뜩한 광경이기도 하다. 수많은 생명들이 맹목적으로 자살을 택하는 모습이라니.\n생긴 건 귀여운데...\n확실한 것은, 이러한 광경은 자연에서 보기 드문 현상임과 동시에 은유를 내포하기 쉬운 현상이라는 것이다. 그래서 일상 생활에서도 곧잘 인용되는 이 유명한 용어가 탄생했다. 레밍 현상Lemming Suicide. 맹목적인 쏠림 현상으로 주로 사용되는 용어이다.\n사실 이러한 레밍 현상은, 잘못 알려진 통설이라고 한다. 숫자가 늘어난 레밍들은 그냥 마찬가지로 숫자가 증가한 천적들에게 먹혀서 줄어드는 것뿐이라고 한다. 본인들의 의지와 다르게 맹목의 대명사로 사용되는 레밍들은 조금 억울할지도 모르겠다. 하지만 인간들이 하는 대부분의 일이 그렇지 않겠는가? 이미 레밍 현상이라는 말이 널리 쓰이고 있는 이 시점에서, 레밍이 실제로 자살하느냐, 족제비의 먹이가 되느냐 하는 문제는 중요하지 않다. 그런 특이하고 재미있는 현상이 존재한다는 사실이 중요할 뿐.\n얘도 생긴 건 참 귀여운데...\n즉, 여기서 핵심 키워드는 바로 이거다. 특이하고 재미있는. 다른 것들과 구별되어 시선을 잡아끄는 동시에, 그 자체로 재미를 줄 만한 것. 이러한 형용어구가 잘 어울리는 것은 무엇일까? 바꿔 말하면, 이 현상은 어디다 써먹으면 참 좋을까?\n그렇다. 바로 게임이다.\n이러한 레밍 현상을, 기발한 아이디어로 승화시켜 게임으로 탄생시킨 것이 바로 [레밍즈]이다.\n자, 그러면 [레밍즈]는 어떠한 형태로 이 레밍 현상을 게임화했을까? 우선 자유롭게, 이를 모티브로 만들어낼 만한 게임들을 한번 생각해보자.\n여러 가지를 떠올릴 수 있다. 레밍이 자살하는 이유를 찾아 세계를 헤매는 어드벤처 게임. 레밍들이 자살하지 않도록 개체수를 조절하며 번식하도록 하는 시뮬레이션. (이놈은 심앤트SimAnt와 비슷해지겠구나...) 자살하는 레밍들 뒤를 쫓는 족제비를 조종하는 액션 게임. 혹은 자살하지 않고 난 누군가, 쥐란 무엇인가 고민하며 무럭무럭 레벨업을 해 족제비를 이기기도 하는 레밍즈 게이트...\n행성 파괴용 무기다. 가끔 나는 RPG처럼 성장할 수 있다면 인간이 우주를 지배할 거라고 생각하곤 한다.\n여러 가지 안이 나올 수 있다. 하지만 기본적인 것을 한번 생각해보자. 게임이라는 것은 직관적이어야 한다. 이 현상의 핵심은 무엇인가? 그렇다. 줄을 지어 바다로 들어가는 레밍즈의 맹목적인 행동 그 자체이다.\n이 [레밍즈]는 바로 그 사실에 주목했다. 그리고 그 단순한 행동을 가장 잘 표현하기 위해서 [레밍즈]가 택한 장르는 바로 퍼즐이다.\n퍼즐이라는 장르는 가장 유서 깊은 게임 장르 중 하나이다. 그렇기 때문에, 게임의 본분에 가장 충실한 장르이기도 하다.\n실제로 레밍 현상에서 볼 수 있는 레밍들의 행동은 단순하다. 그런 레밍들의 행동을 직관적으로 게임으로 표현하려면, 복잡한 스토리나 민첩한 조작 따위는 필요하지 않다. 감성에 호소하거나 반사 신경을 요구할 이유가 없는 것이다.\n레밍즈의 목표는 아주 단순하면서도 명쾌하다. 가만히 놔두면 죽거나 헤맬 레밍즈를, 출구로 옮기는 것. 어떻게? 가만히 놔두면 오로지 직진만을 반복하는 레밍들에게, 특정한 행동을 지시함으로써.\n매우 쉽기 때문에 여기서 스샷을 올려서 설명해도 큰 무리가 없을 1번 스테이지를 예로 들어보자.\n레밍들은 저렇게 떨어져 내려와 직진하기 시작한다. 놈들은 가만히 놔두면 평생 동안 직진하며 반복한다. 그나마 1번 스테이지는 나은 편이다. 다른 스테이지에 가면 시작하자마자 바다를 향해 걸어가 빠져 죽거나, 낭떠러지에서 떨어져 죽거나, 불에 타 죽거나... 여튼 아주 다양하게 죽는다. 그야말로 레밍 현상을 아주 직관적으로 표현하고 있다.\n각설하고, 놈들을 출구로 옮기려면 어떻게 하면 될까? 그 방법을 고민하는 것이 바로 우리가 해야 할 일이다. 1번 스테이지는 쉬우니 답을 말하자면, 저 녀석들 중 하나를 시켜 땅을 파게 하면 된다.\n그렇다. 이렇게 땅을 팜으로써 닫혀 있던 공간을 열리게 하며, 출구로 갈 수 있는 경로를 생성하게 된다. 이게 정답이다.\n이 게임의 골자는 극히 단순하다. 가만히 놔두면 직진만 하는 맹목적인 레밍즈들을, 출구로 옮기려면 어떻게 해야 할까? 이에 대한 대답을 요구하는 것이다. 출구까지 가는 길 만들기. 막혀 있다면 뚫고, 끊겨 있다면 새로 긋고, 떨어져 있다면 연결하고, 방향이 잘못되었다면 길을 막아서 돌아가게 하는 등등의 방법으로. 이 쥐들은 선두의 쥐를 따라 직진하므로, 하나의 방향을 지닌 직선으로 파악할 수 있다. 이 직선을 출구까지 연결하는 것. 이 패턴을 해결하는 것이 바로 레밍즈의 핵심이다.\n라프 코스터의 재미 이론에서 언급된 것처럼, 게임이라는 것은 지루하지 않게 패턴을 지속적으로 제공하는 작업이다. 게임이 너무 어려워도, 혹은 너무 쉬워도, 그 게임을 플레이하는 게이머는 금세 질려버리기 마련이다.\n이 [레밍즈]는 이러한 패턴을 매우 흥미롭게 제공한다. 각종 레벨은 즐길 만한 가치가 충분하도록 만들어져 있다. 또한 새로운 형태의 길을 잇는 방식을 지속적으로 제공함으로써 지루하지 않도록 해준다. 게임의 방식에 조금씩 익숙해지도록 해, 난이도를 점진적으로 상승시킨다. 게이머로 하여금 도전 의식을 계속 불태우게 한다. 그 오묘한 난이도 조절을, [레밍즈]는 멋지게 해냈다.\n패턴을 푸는 퍼즐 게임으로서, [레밍즈]는 충분히 재미있다.\n하지만 이러한 패턴 해결이 [레밍즈]의 전부라고 말한다면, 조금 섭섭할 것이다. 패턴 해결이 게임의 전부라고? 그렇다면 이 게임을 완벽하게 패턴화시켜보자. 위 1번 스테이지를 단순화하면, 다음과 같은 그림을 그릴 수 있다.\n그림이 조잡하지만 이해해 주시리라 믿습니다. -_-;\n즉, 이런 녀석을\n가운데를 뚫어서 길을 냈음...\n이렇게 만드는 것이다.\n자, 핵심은 이렇다. 좀 극단적이긴 하지만, 이 게임이 위의 허접한 그림과 같은 형태로 제공되었으면 어떨까? 지금처럼 재미있을 거라고 말할 수 있을까? 결코 그렇다고는 말할 수 없다. 왜 그럴까? 패턴화시킨 것이니 어차피 골자는 같은데?\n그 이유는, 패턴을 포장하는 환상Fantasy이 다르기 때문이다.\n패턴을 해결하는 능력은, 개인의 능력이나 성향 등에 따라 차이가 있다. 그래서 단순히 패턴만을 제공하는 퍼즐만으로 재미를 주는 것은 상당히 까다롭다.\n하지만 이 퍼즐에, 환상을 덧붙인다면?\n슈퍼 마리오를 예로 들어보자. 마리오의 본질은? 걷고 달리고 점프함으로써 목표점까지 도달하는 게임이다. 패턴화를 해보면, 끊어진 선과 선을 이어 가며 장애물을 피하고 만들고 없애는 행동들의 집합으로 표현할 수 있다. 하지만 그 귀여운 그래픽, 산뜻한 음악, 천재적이라고 칭찬하고 싶은 사운드 등이 마리오 월드라는 매력적인 세계를 구축하면서, 슈퍼 마리오는 전설적인 게임으로 자리매김했다.\n이처럼, 골자는 같아도 그에 붙인 육의 풍성함이 다르다. 그에 따라 볼품 없이 뼈만 남은 스켈레톤도 될 수 있고, 육감적인 몸매를 뽐내는 미녀도 될 수 있다.\n그게 바로 게임이다.\n자, 그러면 여기서 [레밍즈]로 돌아와보자.\n레밍즈의 패턴은 출구 찾기 게임이라는 한 마디로 설명할 수 있다. 하지만 이 게임에 빠져들게 하는 원동력은 그 한 마디만으로는 너무나 불충분하다. 귀여운 레밍즈들의 생김새. 멍청하고 바보 같지만 어딘지 모르게 정감 가는 움직임. 퍼즐의 일부가 되는 작은 동작 하나하나마다 신경 써서 만들어놓은 애니메이션. 이 귀여운 쥐들을 보다 보면, 왠지 모르게 얘네들을 살려야 할 것 같은 느낌이 든다. 이런 느낌, 무언가 속고 있다는 느낌. 이건 바로 환상이다.\n정말로 살리고 싶어진다.\n레밍 현상이라는 그 단순하고 바보 같은, 어찌 보면 미련하지만 한편으로는 피식 웃음이 나오게 하는 역설적인 자연 현상.\n그 현상을 고스란히 환상이라는 요소로 실어내, 잘 만든 퍼즐을 풍성하게 살찌운 게임.\n그것이 바로 [레밍즈]다.\n잡설이 길어서 스크롤을 내린 분을 위해 친절하게 요약하겠다.\n레밍즈는 매우 잘 만든 패턴을 지닌 퍼즐 게임이다. 하지만 그 패턴을 포장하는 환상이라는 요소가 뒷받침되지 않았다면 이렇게까지 성공하지는 못했을 것이다. 폭발적인 인기와 함께 수많은 후속작을 양산했고, 지금까지도 레밍즈 3d와 같은 게임이 나오며 시리즈가 명맥을 잇고 있으니 말이다.\n언제나 내 리뷰가 그랬듯, 마지막은 이 말로 끝마치겠다.\nps. 바야흐로 [게임 고찰 시즌 2] 이다. 시즌 1은 남로당에서 연재가 되었기 때문에, 시즌 1을 접하지 않고 시즌 2부터 보게 되는 분들이 많으리라 생각한다. 그래서 소개글을 다시 쓸까 좀 고민하긴 했는데... 그냥 바로 게임 리뷰를 시작하기로 했다. 항상 서론이 장황하게 긴 것도 이제 좀 줄일 때가 됐고, 읽다 보면 필자가 무엇을 말하고 싶은 건지 대충 다들 아실 것도 같고 해서...\n(시즌 1이 궁금하면 남로당에서 찾아보시라.)\nps2. 이번엔 2:1 정도의 비율로, 하나의 게임에 대한 집중적인 리뷰 외에, 조금 전반적인 게임에 관한 이야기도 종종 써볼 생각이다. 재미있게 읽어 주시면 감사하겠다. (그전에 재미있게 써야 할 텐데... ㅠㅠ)\nps3. 이번 업로드한 레밍즈의 경우, 도스박스가 필요하지 않다. 그냥 다운받아서 플레이하시면 된다.\n»\t[리뷰&플레이] 레밍즈\t필리온


1973 시보레 임팔라 | buffalorunwinery.com\n[쉐보레 임팔라] 여러분이 궁금해 하는 임팔라 이야기- 임팔라.\n2020-04-19 · 쉐보레 임팔라Chevrolet Impala는 제너럴 모터스의 쉐보레 브랜드에서 판매된 준대형 승용차이다. 경쟁 차종으로는 현대 그랜저, 기아 K7, 토요타 아발론, 닛산. 2015-09-24 · 임팔라 카프리스는 시보레의 4 도어 하드 톱. <1965년 임팔라 운전석 및 스티어링 휠. 제6세대 임팔라. 1973년 가을 시작된 세계 최초의 유류 파동으로. 2020-04-19 · 시보레 1700Chevrolet 1700은 1972년에 GM코리아한국GM의 전신에서 출시된 승용차이다. 토요타의 차종을 들여와 생산하는 등 기술을 이전받던 신진자동차가 토요타의 철수로 인하여 GM과 기술 제휴를 체결해 GM코리아로 사명을 바꾼 이후에 처음 선보였다. 시보레의 이름을 달았지만 미국 차종이 아닌. 1973년식 카프리스 클래식 스테이션. 이때 카프리스의 고성능 버전으로 임팔라 ss를 부활시켜 카프리스 후기형의 옆모습을 적용시켰고, 중동 지역에서는 1996년부터 임팔라 ss를 "카프리스 ss"로 수출한 바가 있다. 1996년 12월 13일에 뷰익. 시보레 임팔라 Chevrolet Impala 시보레 社의 풀사이즈 자동차로 1958년 처음으로 선보였다. 모델의 이름은 남아프리카 영양의 이름에서 가져왔는데, 임팔라는 1965년까지 Ford Galaxie 500 와 Plymouth Fury 와 풀사이즈 세단의 자리를 놓고 시보레의 기함으로 가장 비싼 모댈로 가장 많이 팔렸다.\n등급은 초대와 마찬가지로 ss, rs, z28, 여기에 더해 1973년에는 lt가 추가되었다. 1974년에는 전면부와와 후면부의 디자인이 변경되면서 대형 범퍼를 추가하는 등의 마이너 체인지가 이루어졌으나 배기가스 규제로 인해 출력이 조정되었고, 최고 등급인 z28이 일시적으로 라인업에서 사라지게 된다. 로운 시보레 350 Cid 10067353-,5.7l,V8- 보편적 인 상자를 엔진은, Find Complete Details about 로운 시보레 350 Cid 10067353-,5.7l,V8- 보편적 인 상자를 엔진은,엔진 from Truck Engines Supplier or Manufacturer-Factory Direct Equipment. 메뉴 메뉴. 누구나 한번쯤 반복되는 일상에서 벗어나고 싶다는 생각을 하게 됩니다. 쳇바퀴 돌듯 반복되는 하루는 현대인의 가장 큰 스트레스 요인 중 하나라는 설문조사 결과도 있었죠. 이처럼 지루한 일상에서 벗어나 삶을 재발견하는 시간, 특별한 동반자와 함께라면 더욱 즐거울텐데요. 카테고리 이동 ♠ 삐딱한 표현의 자유. 검색 my메뉴 열기 my메뉴 열기. 임팔라 그릴&트렁크 쉐보레 엠블럼 set 블랙 "순정품" 197,230원 이쿼녹스 유틸리티바 255,000원 일체형 캡티바 사이드스텝 185,000원 기본가.\n중국 공장에서 만든 최고의 시보레 라디에이터를 에서 구입하세요. 또한 세계 곳곳의 시보레 라디에이터를 쉽게 구할 수 있습니다. 2020의 새로운 특가 할인! AliExpress에서 최고의 Greenlight Model Cars 쇼핑을 즐겨보세요. 완구 & 취미에서 더 많은 Greenlight Model Cars 제품을 확인해보세요! Greenlight Model.\n대우 엘프는 대우자동차현 타타대우상용차의 준중형 트럭이다. 역사 1세대1973년 8월~1976년 11월 1973년 일본 이스즈와 기술 제휴로 이스즈 엘프 2세대 모델을 베이스로 만들었다. 이스즈 C240 엔진75마력, 2,369cc을 장착했으며, 이 시기에는 시보레 2.5톤 트럭이라는 네이밍으로 판매되었다. 시보레 1700에 얹힌 엔진을 베이스로 실린더 내경을 5.5mm 줄이고 배기량을 206cc 줄인 엔진으로 1,492cc 66마력 / 5,000RPM, 최대 토크 11.2kg°m / 3,100RPM의 성능을 냈으며, 앞,뒤 외관에 크롬 범퍼 장착 등 변화를 주고 실내 콘솔 박스와 헤드 레스트도 적용했음에도 불구하고 낮은 연비와 지상고 등 기존 시보레. 는 일부 변경되었고 앞면부 대우 글자의 간격이 좁아지고, 도어 데칼도 우리가 알고 있는 최후기형으로 바뀜. D2366Ti 터보인터쿨러 엔진이 11.5톤 카고트럭에도 적용. 1994년 11월에 나온 1995년형 모델은 18톤 앞사발이가 등장했다. 그러나 이 트럭의 18톤은 보기 힘들다.\n2020-02-29 · 시보레 1700Chevrolet 1700은 1972년에 GM코리아한국GM의 전신에서 출시된 승용차이다. 토요타의 차종을 들여와 생산하는 등 기술을 이전받던 신진자동차가 토요타의 철수로 인하여 GM과 기술 제휴를 체결해 GM코리아로 사명을 바꾼 이후에 처음 선보였다. 시보레의 이름을 달았지만 미국 차종이 아닌. 새한 레코드 는 gm코리아 가 1973년 1월에 출시한 고급 세단이다. 1972년 9월 19일에 웨스트 조선호텔에서 쉐보레 1700과 함께 국내 최초의 신차 발표회를 가졌고, 레코드는 엔진과 바디 등 주요 부품을 오펠에서 모두 수입해 만들었다. 출시 당시의 가격은 표준형이 2,637,000원, 디럭스형이 2,79,3000원이었다. 을 적용하여 생산하였다. 전면에 chevrolet시보레 로마자가 붙어 있어서 시보레 라고도 불리었다. 1975년 12월에 엔진이 변경된 bd098로 계승하면서 단종되었다.2.2. bd0981975년 12월에 출시되었으며, 전면 그릴이 육각형 1970년대~1980년대 초반에 촬영된 사진 속에 많이 볼 수 있던 전면에 육각형 그릴.\n2020-02-26 · "1970년대 자동차" 분류에 속하는 문서. 다음은 이 분류에 속하는 문서 137개 가운데 137개입니다. 2020-02-22 · 그러나 1973년에 오일쇼크로 인한 판매 부진으로 인한 부채가 누적되어 gm 코리아의 신진자동차 보유 지분을 산업은행이 인수하게 되면서 1976년. 1973 토리노도 성공을 이어나간다. GM의 1973 Colonnade 중형차와 경쟁했지만, 총 49만6,581대가 판매된다. 토리노는 주요 경쟁모델인 시보레 쉐빌보다 16만8,000대 많이 판매되었다.\n로운 시보레 350 Cid 10067353-,5.7l,V8- 보편적 인 상자를 엔진은.\n1973년에 gm코리아 에서 시보레 2.5톤 트럭이라는 이름으로 라이선스. 이스즈와의 제휴로 2세대 모델이 1973년 8월에 처음 들어왔고 1976년 11월부터는 모델체인지를 거치면서 3세대를 기반으로 했다. 1981년에 자동차산업 합리화. 카마로, 임팔라. All-wheel drive is available on all Blazer 3.6L and 2.0L models and gives you added confidence in a variety of conditions. Additionally, RS and Premier models offer an available Advanced Twin-Clutch system that helps further driver control by independently. 한국의 자동차가 제 이름을 잃고 '시보레'의 엠블렘을 달고 유럽을 달린다고 생각하니 가슴 한켠이 씁쓸해 오는게 사실이나 브랜드교체에 따른 막대한 비용 그리고, 과거 대우 브랜드의 부정적이미지를 극복할 대안이라 생각하며 위안을 삼아본다. 2020-03-20 · 자동차自動車는 자체 엔진에서 동력을 생산해 바퀴에 전달하여 도로 상에서 승객이나 화물을 운반하는 교통 수단이다. 자동차를 뜻하는 영국 영어 단어인'car'는 라틴어'carrus' 혹은'carrum'바퀴달린 탈것에서 왔고, 미국 영어 단어인'automobile'은 그리스어'autos'스스로와 라틴어'movere'움직이다에서.


품앗이 음식, 외식, 영화, 찜질방…설이 뚝딱 지나갔다 - 중앙일보\n중앙일보 2020.02.05 15:00\n[더,오래] 푸르미의 얹혀살기 신기술(13)\n“안 간다! 내가 그래도 명색이 가장인데, 명절에 가장이 집을 지켜야지. 누가 올지도 모르는데, 그런 일은 생각도 마라.”\n이번 설 연휴엔 강릉에 와서 함께 보내자 권유하는 언니 2의 제안을 단칼에 거절하는 아버지 목소리. 혹시나 하며 귀를 쫑긋 세웠던 나는 수화기 내려놓는 ‘딸깍!’ 소리와 함께 어깨가 처진다.\n‘왜, 도대체, 명절에 가족이 모여야 하는가? 길은 막히고 모일 수 있는 가족 수도 점점 줄어드는데, 왜, 기어코, 모두 다! 모여야 만족하는가?’\n늘 가져온 의문이다. 시골에 계신, 혹은 떨어져 사시는 부모님을 왜 꼭 명절에 만나러 가야 하는가 말이다. 수시로 전화 드리고 각자 형편 따라 찾아뵈면 좋겠건만, 꼭 명절 연휴에 가족이 모두 모여야 만족하는 우리 아버지. 딸만 넷 낳으신 덕에 언니들 시집간 뒤로는 다 함께 동시에 모일 형편도 아닌데, 한 사람이라도 빠지면 두고두고 섭섭해하신다. 먼 길 온 사람 반기는 것에 그치지 않고, 오지 못한 사람을 아쉬워하며 찾으신다.\n어머니 세상을 떠나신 뒤론 사위 온다고 음식 해 줄 장모도 없고 딸들이 부산과 대전, 강릉에 사는 것을 감안, 형편 되는대로 하는 것이 허락되었다. 그럼에도 명절이 다가오면 나에게 신신당부하신다.\n“오라, 마라 하는 얘긴 절대 하지 말고, 온다면 언제 오는가만 물어봐라.”\n조심스럽게 언니들 상황을 체크해 보긴 하는데, 솔직히 나도 형부나 조카들이 다 함께 오는 것에 대한 부담이 있다.\n지금 사는 오피스텔은 아버지와 나 둘이 살기에 꼭 알맞다. 명절 때 언니들 상황을 체크해 보긴 하는데, 솔직히 형부나 조카들이 다 함께 오는 것에 대한 부담이 있다. [사진 pxhere]\n우선 집이 좁다. 가족이 많을 땐 제법 넓은 아파트에 살았지만, 지금은 아버지와 나 둘이 살기에 꼭 맞은 오피스텔이다. 잘 곳도 이불도 마땅찮다. 음식도 걱정이다. 집에서 먹는 것도 사 먹는 것도 부담이다. 게다가 아버지는 새벽 5시면 일어나 활동하시는 분이라 모처럼 친정에 온 언니들이 맘 놓고 늦잠도 잘 수 없다. 먼 길 온 사람들 잠시 앉아 얼굴만 보고 가라고 할 수도 없고, 오면 오는 대로 안 오면 안 오는 대로 고민이 많다. 그런데 올해는 일찌감치 언니1에게서 통보가 왔다.\n“우리는 설날 아침 일찍 서울 갈 거야. 같이 떡국 끓여 먹자.”\n한술 더 떠 시어머니 모시고 사는 언니3은 설날 전에 미리 온단다.\n“형부 일찍 퇴근할 테니까 버스 타고 목요일 오후에 올라가서 설날 아침에 내려오려고.”\n언니1과 3이 모두 온다는 속보를 접한 언니 2도 결심한다.\n“설날 차례 지내고 바로 서울로 출발할게. 같이 점심 먹을 수 있어.”\n세상에 이런 일이, 전원 참석!\n언니들이 모두 온다 하면 고맙고 기뻐야 하는데, 목요일부터 토요일까지 사흘 동안 그 많은 사람들이 뭘 먹고 어떻게 자야 하나 마음이 분주해졌다.\n다행히 언니1과 2는 설날 당일치기라 잠자리 걱정은 덜었다. 대신 언니3 가족은 장롱 깊이 모셔둔 손님용 목면이불을 쓸 행운을 얻었다. 부산에서 도착하는 목요일 저녁과 금요일 점심은 외식, 금요일 아침과 저녁은 집에서 먹기로 계획하고 조카가 좋아할 밑반찬들을 준비했다. 언니들이 오기까지 머릿속이 복잡하기 그지없었는데, 각 가정에서 품앗이로 가져온 음식에 외식을 배합하고, 영화관과 찜질방, 남한산성 나들이를 배치하니 나름대로 알찬 연휴 일정이 되었다.\n가장 만족도가 높은 이는 단연 아버지. 신권을 찾아 예쁜 봉투에 메시지를 적어 세뱃돈을 준비한 아버지는 손주들 세배도 받으시고, 생신 축하 케이크도 미리 드셨다. 순서대로 다녀간 딸들 덕에 축하 촛불이 2번이나 켜졌다. 베개와 의자는 부족했지만, 옹기종기 앉아 밥 먹고 설거지도 나눠 하니 걱정만큼 힘든 일은 없었다. 아버지 심리 상태가 좋으시니 시간이 물 흐르듯 흘렀다.\n언니들 가족이 각지에서 모여들 때는 좁디좁던 집이 썰물처럼 빠져나가고 나니 널찍하게 느껴졌다. 일요일엔 교회에 다녀오고 마지막 남은 월요일 하루는 아버지와 둘이 그야말로 맘 편하게 쉬었다. 언니들이 와 준 것만으로 이번 설 연휴는 특별히 한 일 없이 할 일 다 한 셈이 되었다.\n할아버지가 5명의 손주를 위해 준비한 세뱃돈 봉투. 봉투 안 금액은 비밀! [사진 푸르미]\n명절 연휴가 끝나면 명절증후군에 시달리는 이들이 많다. 이를 놓칠세라 TV홈쇼핑에선 ‘고생한 나를 위한 선물’이라는 감언이설로 각종 물건을 팔아대고, 심지어 명상으로 명절 스트레스를 치유하는 콘텐츠도 인기다.\n방 2개, 화장실 1개의 전용면적 39㎡ 작은 집에 합숙학원에 입소한 고3 수험생 조카 한 명을 뺀 총 12명의 김씨 일가가 사흘 동안 쉴 새 없이 들고났건만 명절증후군은 없었다. 대신 미니멀 라이프에 빠져 그간 집과 짐을 줄여온 나는 가족이 모이려면 그래도 집이 조금은 더 커야겠구나 하는 과제를 갖게 됐다.\n올봄 이사 갈 집은 아버지가 사랑하는 난초를 전시할 베란다가 있고 조식 서비스가 되는 민영임대주택이다. 여가와 운동, 인간관계가 자연스럽게 이루어지고, 아버지 혼자 식사하는 외로움을 덜 수 있는 주거공간을 찾아 헤매고 있다. 이번 이사도 만족스럽지 못할 경우 의뢰인 상황에 맞는 집을 구해주는 방송프로그램의 문을 두드려볼 생각도 해 본다.


미세혈관병용혈빈혈 | 질환백과 | 의료정보 | 건강정보 | 서울아산병원\n미세혈관병용혈빈혈(Microangiopathic hemolytic anemia)\n열, 자반증, 단백뇨, 두통, 혈뇨, 빈혈\n용혈빈혈, 자가면역용혈질환, 약물 유발성 자가면역성 용혈성 빈혈, 파종혈관내응고, 요독증, 면역혈소판감소증, 용혈성 요독 증후군\n미세혈관병용혈빈혈은 미세혈관 내 섬유소가 응괴됨으로써 지나가는 적혈구에 물리적인 자극이 가해져서 용혈되어 발생하는 빈혈을 의미합니다. 이 질환은 혈전혈소판감소자색반병, 용혈요독증후군, 파종성 혈관 내 응고증에서 확인할 수 있습니다.\n미세혈관병용혈빈혈의 정확한 원인은 밝혀지지 않았습니다. 다만 이 질환에는 다음과 같은 요인들이 관련된다고 추정됩니다.\n1. 혈전혈소판감소자색반병(Thrombotic thrombocytopenia purpura : TTP)\nADAMTS13 VWF-절단금속단백분해효소가 부족하여 폰 빌레브란트 인자(VWF)가 많이 존재하게 됩니다. 이로 인해 나타나는 혈소판 과다 응집 형성으로 인해 발생합니다. 이것의 원인은 다음과 같습니다.\n1) 감염성 질환(E.coli, shigella, HIV)\n2) 호르몬 : 임신, 경구용 피임약의 사용, 생리 주기와의 일치로 인한 호르몬의 변화\n3) 약물 : 클로피도그렐(Clopidogrel), 티클로피린(Ticlopidine)과 같은 항응고제, Quinine와 같은 항생제, Cyclosporine, Tacrolimus와 같은 면역 조절제, Mitomycin C, Cisplatin(with or without Bleomycin), Gemcitabine와 같은 항암제 사용\n4) 파종성 종양\n5) 골수 이식\n2. 용혈요독증후군(Hemolytic uremic syndrome)\nE.coli O157에서 shiga-like toxin이 분비되어 내피세포에 손상을 일으킴으로써 발생합니다. 이는 주로 소아가 감염성 설사를 한 이후에 이환됩니다.\n미세혈관병용혈빈혈의 증상은 일반적인 용혈성 빈혈과 같습니다. 피로감, 어지러움, 창백한 피부, 담석, 복부 팽만, 만성 하지 궤양 등의 증상이 나타납니다. 가벼운 운동에도 숨이 차는 빈혈 증상이 나타나며, 피부와 눈의 흰자위가 노란색으로 변하는 황달이 나타날 수 있습니다. 또한 손상된 적혈구를 걸러 주는 비장의 종대 증상이 나타날 수 있습니다.\n한편, 혈전혈소판감소자색반병(Thrombotic thrombocytopenia purpura : TTP), 용혈요독증후군(Hemolytic uremic syndrome)의 경우 추가적인 증상이 나타날 수 있습니다.\n1) 혈소판 감소성 자반\n혈소판의 수가 매우 낮아 저혈소판 혈증(thrombocytopenia)으로 인한 출혈 경향이 증가합니다. 적혈구가 비정상적으로 파괴되어 신체의 점막이나 피부에 비정상적인 출혈이 생기면서 보라색으로 변하는 증상(자반증)이 발생합니다.\n2) 정신 신경 증상\n두통, 말하기 어려움, 정신 장애, 경증 또는 부분 마비, 혼돈 또는 혼수 상태의 의식 장애\n3) 신장 장애 : 단백뇨(proteinuria), 혈뇨(hematuria)\n소변이 잘 나오지 않는 소변 감소 증상이 나타납니다. 급성 신부전, 고혈압, 발열 증상이 발생합니다. 주로 신장 손상이 나타나지만, 신경 증상이 나타나는 경우도 있습니다.\n미세혈관병용혈빈혈은 환자의 자세한 과거력 및 혈액 도말 검사를 통해 진단합니다. 혈액 도말 검사에서 기계적으로 깨진 RBC 모양의 분열적혈구(schistocyte), 망상적혈구 증가 등을 확인합니다. 이외에 혈전혈소판감소자색반병 및 용혈요독증후군을 감별하기 위해 침범 조직(피부, 신장, 림프절, 골수, 근육 등)의 조직생검, CT, MRI를 시행할 수 있습니다. 원인균 파악을 위해 대변 배양, DNA 검사, 혈청 Ab 검사를 시행합니다.\n치료의 원칙은 비정상 폰 빌레브란트 인자(VWF)를 제거하고, 정상 ADAMTS13 VWF-절단금속단백분해효소의 공급을 위한 교환 수혈, 혈장 교환술과 함께 신선동결혈장(FFP)을 시행하는 것입니다. 이 치료를 통해 70~90%의 환자들이 치료됩니다. 이외에 혈장 교환술에 반응이 없는 환자에게 고용량 드니손(Prednisone) 등의 스테로이드 제제, Vincristine, Azathioprine, Cyclosporine 등의 면역 억제제도 사용해 볼 수 있습니다. 최근에는 리툭시맙(Rituximab)을 사용하기도 합니다. 추가적인 치료로는 증상의 완화를 목표로 하는 대증 요법, 각종 부작용과 합병증을 조절하고 완화하는 지지 요법이 있습니다.\n필요한 경우, 급성 신부전에 대한 대증 요법으로 수액 공급을 통한 전해질 균형 유지, 투석 등을 시행할 수 있습니다.\n이 질환은 치명적일 수 있으므로 빨리 치료해야 합니다. 그렇지 않으면 사망률이 90% 정도까지 높아지며, 대부분 3개월 내에 사망합니다. 혈장 교환술을 시행하더라도 사망률은 15% 정도에 달합니다. 초기에 잘 치료하면, 신장과 신경에 후유증을 남기지 않고 완전히 회복할 수 있습니다.\n생존자의 20~30% 정도에게서 만성 신부전이 발생합니다. 이외에 성인에게는 설사와 관련 없이 감염(S.pneumoniae, Bartonella, virus 등)이 발생할 수 있습니다. 출산 후나 에스트로겐을 복용할 때 비특이적으로 발생할 수 있습니다.


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제주서 크리스마스 토크콘서트 '선물' 14일 열려 :: 공감언론 뉴시스통신사 ::\n등록 2021.12.02 18:06:45\n제주CBS 창립 20주년 기념…소통전문가 김창옥씨 등 출연\nⓒ제주CBS *재판매 및 DB 금지\n[제주=뉴시스] 양영전 기자 = 제주CBS는 창립 20주년을 기념해 생명 돌봄 프로젝트로 크리스마스 토크콘서트 '선물'을 오는 14일 제주성안교회에서 개최한다고 2일 밝혔다.\n코로나19로 지친 제주도민들을 위해 열리는 이번 콘서트는 선착순으로 사전 예약한 인원만 참석해 무료로 관람할 수 있다.\n사전예약은 오는 6일부터 9일까지 제주CBS 누리집에서 할 수 있다.\n콘서트에는 소통전문가 김창옥 씨와 복화술사 안재우 씨, 찬양사역자 하니 씨 등이 출연한다.\n강의 횟수가 7000회에 달하는 김창옥씨는 이날 공연에서도 '소통'을 주제로 힐링과 감동의 메시지를 전한다.\n대한민국 1호 복화술사인 안재우 씨는 복화술 공연을 펼치며, 오디션 프로그램 '라스트 싱어'의 최종 우승자인 하니씨는 크리스마스 캐롤 등을 부를 예정이다.\n이번 콘서트는 제주CBS 유튜브 채널을 통해서도 볼 수 있다.\n심승현 제주CBS 본부장은 "올해는 코로나19로 힘들어하는 분들과 도내 한부모 가정들에게 성탄의 기쁨과 위로를 함께 나누는 한편 CBS가 생명의 소중함을 알리고 사회에 희망을 주는 역할을 하길 원한다"고 밝혔다.


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필라테스에 길들여지기 | 얼루어 코리아 (Allure Korea)\n망설임, 첫 만남, 탐색, 호감, 그리고 애정으로 이어지는 감정의 파노라마는 비단 남녀 간의 연애사에만 있는 건아니었다. 그 다채로운 감정의 변화를 겪고 필라테스 2주 차에 접어든 지금, 내 몸과 마음은‘당신 없이는 못살 것같다’ 고 고백하고 있다.\n망설임 필라테스가 안드로메다처럼 느껴질 때가 있었다. 트레이너와 1 대 1로하는 수업이라 수강료가 굉장히 비싸다는 것과 연예인들이 주로 단골이라는 것, 구름사다리와 덤블링을 합쳐놓은 듯한 기괴한 기구로 하는 운동이라는 것이 필라테스에 대해 알고 있는 전부였다. 그 실체를 처음 본 건 선배의 필라테스 화보 촬영장에서였다. 필라테스 기구(나중에 알고 보니 캐딜락이라 불리는 기구였다)를 처음 본 순간 크고 섬세한 근육을 가진 보디빌더가 떠올랐다. 곧이어 머리를우아하게 부풀리고, 검은색 보디 슈트를 입은 김세아가 사뿐사뿐 걸어와 기구 앞에 섰다. 양손으로 철봉을 잡은 그녀는 스프링처럼 순식간에 튀어올라 활처럼 몸을 휘더니 철봉에 매단 고리에 두 발을 끼워 넣었다. 학처럼 가늘고 긴 팔다리를 우아하게 뻗는 모습을 보며 발레리나를 떠올렸다. 첫인상이 너무 강렬했던 탓일까? 그 뒤로 몇 번 필라테스를 배울 기회가 있었지만 필라테스는 남다른 유연성과 근력을 갖고 있는 사람들이나 할 수 있을 거라는 생각 때문에 망설였다.\n첫 만남 그러다 여름휴가를 한 달 앞두고 극약처방이 필요하다는 생각에 필라테스 스튜디오를찾았다. 트레이너와 인사를 나누고, 필라테스를 시작하게 된 이유와 나의 몸 상태 등에 대해 이야기를 나눴다“. 이곳은 주로 어떤 목적을 가진 사람들이 찾아오나요?“” 20~30대 회원 중에 자세나 척추 교정을 위해서 필라테스를 하는 분이 의외로 많아요. 예전에는 운동을 하는 이유가 주로 다이어트였는데 요즘은 자세 교정이나 통증치료, 어깨 결림 때문에도 많이 찾아요.” 박지영트레이너의 말이다. 간단한 차트 작성이 끝나면 본격적인 테스트가 시작된다. 다리를 붙이고 똑바로 서보라고도 하고, 기구 위에 등을 대고 누우라고도 하는데, 공항 세관을 통과할 때처럼 긴장이 됐다. 다행히 크게 뒤틀어지거나 기울어진 곳은 없고, 복근도 제법 단단한 편이라고 했다.척추측만증이나 허리통증처럼 치료나 재활훈련이 필요한 경우는 정밀한 검사를 거쳐 스포츠의학 전문의와 트레이너가 함께 프로그램을 짜주기도 하지만, 대개는 상담을 통해 트레이너가 결정한다. 필라테스는 탄성밴드와 볼, 롤러 등의 도구를 이용해 매트에서 하는 매트 필라테스와 필라테스의 창시자 조셉 필라테스가 개발한 기구를 이용하는 기구 필라테스로 나뉘는데, 트레이너와 1 대 1, 1 대 2로 수업을 받는 경우는 두 가지 필라테스 동작을 가미해 복합적으로 구성한다. 50분간 진행되는 수업은 근력을 강화하는 동작과 스트레칭 동작으로 이루어진다.\n탐색 1. 호흡법 익히기 매트 필라테스 동작 중에는 등을 C자로 구부리는 고양이 자세나 누운 상태에서 엉덩이를 들어 올리는 브리지 자세처럼 요가와 흡사한 동작이 많다. 그래서 필라테스를 요가와 혼동하기도 하는데, 요가와는 호흡법에서부터 차이가 난다. 요가를 할 때는 코로 숨을 들이마시고 내쉬는 복식호흡을 하지만, 필라테스는 코로 숨을 들이마시고 입으로 내쉬는 흉식호흡을 한다. 들이마실 때는 갈비뼈를 양 옆으로 연다는 기분으로, 내쉴 때는 입김을 불듯이‘ 하’하고 최대한 길게 내쉬는 것이 중요하다고. 자세를 취하고 나서 일정 기간 정지된 상태를 유지하는 요가와 달리, 필라테스는 동작을 반복하는 운동이다. 따라서 몸의 움직임에 모든 감각을 집중하고 호흡과 복부를 조절하며 정확한 동작을 취해야 효과를 높일 수 있다.\n탐색 2. 기본 동작 배우기 호흡법을 어느 정도 익혔으면 필라테스의 기본 동작을 배운다. 가장 처음 익힌 동작은 복부의 가장 안쪽 근육인 복횡근의 수축과 이완을 자유롭게 조절하는 방법이다.“꼭 끼는 청바지를 입고 팬츠 위로 튀어나온 배를 모조리 집어넣는다고 생각하고 배를 등 쪽으로 최대한 끌어당겨요.” 배가 납작해진 상태를 그대로 유지하면서 숨을 후후 내뱉는 연습을 여러 번 반복했다“. 동작을 할 때 바른 자세를 유지하려면 복횡근을 자유자재로 다룰 수 있어야 해요.” 박지영 대표의 말이다. 다음에 배운 C커브 동작 역시 복횡근을 쓰는 운동이었다. 등을 바닥에 대고 눕고 무릎은 굽힌 상태에서 복횡근에 힘을 주어 등이 안쪽으로 커브를 그린다는 느낌으로 엉덩이를 들어 올리는 동작이다“. 꼬리뼈부터 척추를 한 마디씩 바닥에서 떼어낸다는 생각으로 천천히 들어 올리고, 다시 척추 윗부분부터 한 마디씩 바닥에 닿는 느낌으로 천천히 내려와요. 쉬워보이지만 동작에 온 정신을 집중해야 바른 자세가 나와요.” 그 다음은 천장을 바라보고 눕는 동작을 배웠는데, 척추가 S자를 그리도록 목과 허리가 바닥에서 살짝 들려 있고, 꼬리뼈는 바닥에 붙어 있는 상태를 유지하는 게 핵심이라고 했다“. 필라테스 동작 중 이 상태에서 팔이나 다리를드는 자세가 많은데, 꼬리뼈가 들리지 않도록 조심해야 해요.” 팔다리를 움직일 때 척추가 흔들리면 안 된다는 말도 덧붙였다.\n호감 1. 매트 필라테스 둘째 날부터는 도구를 이용한 동작을 배우기 시작했다. 자주 쓰는 도구는고무의 탄성을 이용한 탄성밴드와 스티로폼과 유사한 소재로 만든 통나무 모양의 롤러, 짐볼,배구공 크기의 볼 등인데, 하나의 도구로 할 수 있는 동작이 열 가지를 넘는다. 특히 탄성밴드는발에 걸면 다리 운동, 손으로 잡으면 팔 운동을 할 수 있을 만큼 쓰임이 많다. 양손으로 밴드를 잡고 등 뒤로 넘겨 팔을 굽혔다 펴거나, 팔을 편 상태를 유지하며 손을 위로 모았다 아래로 모으는 동작을 반복하자 뭉친 어깨 근육이 시원하게 풀리는 게 느껴졌다. 컴퓨터 모니터 앞에 오래 앉아있으면 뒷목과 아랫부분이 단단하게 뭉치는데 탄성밴드를 옆에 두고 쉬는 시간마다 하면 도움이 될 것 같다. 등을 대고 누워서 다리를 들어 올리는 동작도 밴드의 저항성을 이용하니 훨씬 수월하고 재미도 있었다. 수영장에서 가지고 노는 고무공과 흡사한 작은 공은 허벅지 안쪽 근육을 단련하는 데 더없이 좋은 도구다. 무릎이나 발목 사이에 끼고 다리를 올리고 내리는 간단한 동작인데도 효과는 탁월하다. 롤러는 탄성밴드만큼이나 쓰임이 다양하다. 등 뒤에 깔고 누워 가슴과흉근을 스트레칭하는 동작에도 쓰이고, 발이나 팔을 올리고 운동할 수도 있다. 짐볼은 마무리스트레칭을 할 때 더없이 좋은 도구. 등을 대고 누워서 팔다리를 아래위로 길게 뻗으면 정말 척추마디마디가 이완되는 기분이 든다. 매트 필라테스에 쓰이는 도구들은 쉽게 구할 수 있고 가격도 많이 비싸지 않아 올바른 자세만 잘 익히면 집에서 혼자서 꾸준히 할 수 있다는 장점이 있다. 정확한 자세를 유지하는 것이 가장 중요한 만큼 처음에는 트레이너를 통해 배우는 것이 좋다. 매트필라테스 클래스는 최대 5명까지 그룹 수강이 가능하다.\n호감 2. 기구 필라테스 넷째 날부터는 매트 필라테스와 기구 필라테스를 병행했다. 대표적인 필라테스 기구로는 캐딜락, 리포머, 운다 체어, 래더 배럴 등이 있다. 겉모습만 보면 동작의 난이도가 굉장히 높을 것 같지만 수준에 따라 강도 조절이 가능하다. 또한 기구의 도움을 받으면 근력으로 불가능한 동작도 취할 수 있어 근력이 약한 부위를 강화할 수 있다는 장점이 있다. 기구 필라테스는 기구의 특성상 수준별로 동작이 달라지기도 하고, 트레이너의 세심한 지도가 필요해1 대 1 혹은 1 대 2 클래스만 운영된다. 캐딜락은 사각 봉과 팔이나 다리를 걸 수 있는 홀더, 스프링으로 이뤄졌으며 환자들의 근력과 유연성 향상을 위해 고안한 기구로 척추 통증이 있는 사람에게 특히 유용하다. 다른 기구에 비해 고난이도의 동작이 많은 편이다. 베드와 레일, 밴드, 여러개의 스프링으로 이뤄진 리포머는 베드에 거는 스프링의 수를 조절해 운동의 강도를 자유자재로 조절할 수 있어 어려운 동작부터 쉬운 동작까지 응용이 가능하다. 등을 대고 베드에 누워 풋바에 발을 올리고 스프링의 저항성을 이용해 무릎을 굽혔다 펴는 동작을 취할 수도 있고, 베드 위에 박스를 올리고 배를 깔고 누워서 하는 동작도 할 수 있다. 정사각형 체어와 손잡이, 스프링이 연결된 페달로 이뤄진 운다 체어는 히프와 무릎 관절, 발목, 복근을 강화하려는 목적으로 많이 이용된다. 바퀴처럼 둥근 체어와 사다리로 구성된 래더 배럴은 마무리 스트레칭을 할 때 특히 좋다. 둥근 체어에 등을 대고 팔을 위로 뻗으면 척추의 마디마디가 하나씩 정돈되는 기분이 들 정도로 근육이 이완된다.\n애정 지난 2주 동안 하루 건너씩 아침 시간에 필라테스 스튜디오를 찾았다. 조금만 운동을 해도 근육이 붙는 체질이라 드라마틱한 변화를 기대했지만, 사실 눈에 띄는 변화는 없었다. 변화를 스스로 느낄 정도가 되려면 일주일에 2번 이상 3개월 정도는 꾸준히 해야 한다. 하지만 삶에 변화는 이미 시작되고 있었다. 필라테스는 땀을 많이 흘리거나 힘든 운동이 아니어서 아침 운동으로 더없이 좋다. 필라테스를 하고 출근을 하면 몸도 가볍고, 머리도 맑아지는 기분이다. 늦게 자고 늦게 일어나는 게 습관이 되어가던 시점에 시작한 필라테스는 생체시계를 아침형 인간으로 돌려놓았다. 탄성밴드와 짐볼을 사서 매트 필라테스 때 배운 동작을 응용해 매일 저녁 10분씩스트레칭을 하고 자는데,다음 날 일어나면 몸이 훨씬 가뿐해진 게 느껴진다\n네바다 주립대학과 DKblancing사의 필라테스 국제 강사 자격증과 한국 내에서 필라테스 국제 강사를 양성할 수 있는 자격을 획득한 박지영 대표가 2006년에 설립한 스튜디오. 현재 16명 이상의 국제강사가 트레이너로 활동하며, 네바다 주립대학의 돌리 켈레페즈 교수와 연계해 개인별 맞춤 프로그램을 시행한다.청담동에 나무점과 하늘점 두 곳을 운영중이다. 1대1 레슨과 듀엣 레슨이 기본이며, 수강료는 1대1 레슨은 1회당6만원, 듀엣 레슨은 4만원이다. 최대5명까지 함께 들을 수 있는 매트 클래스는월 4회에 12만원이다.문의 02-545-3369\nHair| 셜리(Shirley, 준오헤어), Makeup| 허정선(H.J. Sun, 준오헤어)\nAdvice| 박지영 트레이너 , Location| DNG필라테스


최상급 이베리코부터 우·돈 대패세트까지…육고기 천국 여기 있소 : 국제신문\n장전동 ‘육공판 부산온천점’\n| 입력 : 2020-09-02 19:00:57\n- 한우부터 소·돼지, 오리까지\n- 여러가지 육류 맛볼 수 있어\n- 자체 개발 소스의 돼지껍질\n- 맛집 비법 재현한 소막창·대창\n- 고객 만족 높일 세트 구성 등\n- 차별화된 맛과 메뉴로 승부\n우리는 보통 고깃집 문턱을 넘기 전 한우를 먹을지 돼지고기를 먹을지 결정해야 하고, 불판 앞에 앉으면 생고기를 지글지글 구워 고소한 육질을 온전히 느낄지 양념 된 고기를 석쇠에 구워 감칠맛을 폭발시킬지 같은 행복한 고민에 빠진다.\n육공판 부산온천점(금정구 장전동)에서는 선택의 폭이 넓어진다. 이곳에서는 한우 꽃등심 살치살부터 숙성 삼겹, 목살, 대패삼겹, 오리목살주물럭까지 다양한 육류를 선택하고 맛볼 수 있다. 육공판 박진홍 대표에게 고기를 두 배로 즐기는 법을 물었다.\n부드러운 육질과 고소한 맛이 특징인 스페인 돼지고기 이베리코는 세계 4대 진미 중 하나다. 육공판 부산온천점에서는 이베리코 중 최상 등급인 ‘베요타’를 맛볼 수 있다. 오른쪽은 육공판 박진홍 대표가 직접 개발한 소스에 재운 생돼지껍질. 일반 돼지껍질보다 기름이 적게 튀고 쫀득하다.\n■이베리코 목살은 ‘레어’로\n이베리코는 스페인 햄인 하몬을 만들기 위해 사육하는 스페인 흑돼지 품종이다. ‘눈을 감고 먹으면 소고기’ 같은 부드러운 육질과 고소함으로 푸아그라, 트뤼프, 캐비어와 함께 세계 4대 진미 중 하나로 꼽힌다. 돼지를 방목해 풀과 도토리 곡물 사료 등을 먹여 키우는데 사육 방식과 기간, 먹이에 따라 세 등급으로 나뉜다. 보통 고기를 판매할 때 괄호 안에 등급을 표기한다.\n이곳은 최상인 ‘베요타(bellota)’ 등급 이베리코를 다룬다. 스페인어로 도토리를 뜻하는 베요타는 6개월 이상 자연 방목하며 야생 도토리와 허브 등을 먹여 키운 돼지를 뜻한다. 도토리 특유의 풍미가 고기에 스며들어 육질이 부드럽고 촉촉하다.\n베요타 다음 등급은 ‘세보 데 캄보(cebo de campo)’다. 이베리코 순수 혈통이 아닌 교배한 품종을 세보종이라 하는데, 순수 혈통과 세보종을 교배한 품종이다. 축사에서 사육하다가 출하 전 보름 정도의 짧은 기간만 방목해 집중적으로 야생 도토리 등을 먹인 돼지다. 가장 낮은 등급인 ‘세보(cebo)’는 일반적으로 스페인산 돼지를 통칭한다고 생각하면 쉽다. 방목 없이 케이지에 넣어 사육하기 때문에 육질이 퍽퍽하다. 이처럼 같은 이베리코라도 등급에 따라 맛과 가격이 다르며, 특히 이베리코의 가격이 너무 싸면 ‘가짜’일 확률이 높다.\n이베리코 베요타는 붉은 생고기를 감싼 마블링이 소고기와 비슷했다. 박 대표는 “이베리코는 겉만 굽고 속은 거의 익히지 않은 레어로 먹는 게 가장 좋다”고 조언했다. 고소한 육즙이 입안에 번져 몇 번 씹지 않아도 고기가 녹았다. 다른 양념장을 찍지 않아도 고소한 맛이 가득 찼다.\n삼겹살을 먹을 때는 식감을 방해한다는 이유로 일부러 연골(오도독뼈)이 없는 부위를 고르는 소비자가 많다. 박 대표는 이에 대해 “삼겹살은 10㎝가량 위치에 연골이 있는 게 3·5번 갈비뼈에서 삼겹 부위를 정형한 증거”라고 설명했다. 또 “살코기만 있는 부분은 퍽퍽해서 고기 맛을 느끼기 어렵다. 고기 풍미의 상당 부분은 지방에서 나온다”고 덧붙였다.\n양념 고기를 먹을 때는 손이 바빠야 한다. 양념이 빨리 타기 때문에 자주 뒤집어야 한다는 뜻이다. 이때 고기를 털듯이 뒤집으면 양념이 숯불에 떨어지며 연기가 피어오른다. 냄새부터 거부할 수 없는 ‘불향’이 입혀지는 것이다.\n■고기 4종세트, 오리주물럭 등 개발\n육공판 부산온천점 매장 입구에 진열된 고기류.\n육고기공판장이란 뜻의 육공판은 정육식당에서 출발했다. 정육식당은 여러 종류의 육류를 팔거나, 그 자리에서 바로 먹을 수 있도록 시설을 갖춘 곳을 뜻한다. 박 대표는 원래 고기를 좋아하는 편이 아니었지만, 육공판을 운영하며 온갖 종류의 고기를 먹어보고 연구했다. 또 부족한 부분은 개선해 별도의 메뉴를 만들어 다른 체인점과 차별화했다.\n박 대표는 우선 대부분의 고객이 메뉴 선택에 어려움을 느낀다는 것을 고려해 세트 메뉴를 구성했다. 돼지고기를 먹을 때 다양한 부위를 맛볼 수 있도록 삼겹살과 목살 항정살 가브리살을 모아 ‘돼지 4종 한판’(총 500g, 1만8000원) 메뉴를 만들었다.\n대패 고기를 좋아하는 고객도 많아 우삼겹 차돌박이 부채대패 대패삼겹을 모아 ‘대패 4종 한판’(총 500g, 2만3000원)을 구성했다.\n직접 개발한 소스를 2, 3일간 재워 숙성한 생돼지껍질은 구울 때 기름이 적게 튀고 식감이 쫀득하다. 이 밖에 오리 전문점에서도 보기 드문 쫄깃한 오리목살주물럭, 배우 박신혜 씨의 부모님이 운영하는 가게의 비법 레시피를 재현한 소막창·소대창, 아로니아에 재운 왕돼지갈비 등도 이곳에서 맛볼 수 있는 특별한 메뉴다. 박 대표는 “입맛은 저마다 다르다. 신선하고 다양한 고기를 취향에 따라, 또 편안하게 즐길 수 있는 콘셉트를 유지하도록 노력하겠다”고 말했다.\n5영축산 들머리 양산 지산마을 등산객 무단 주정차 몸살\n9다대포 호텔 약속한 구청장, 하단에 유치했다며 공약 완료 선언?\n2일본, 원전오염수 방출 13일 공식화 전망…정부는 속수무책\n3브랜드 타운 형성·인근 개발 호재…김해 명품 주거지 뜬다\n5LH, 부산 758세대 아파트 입주자 모집\n8부산시도 공동주택 공시가 산정 재조사 요청키로\n2박형준號 미래혁신위 발대식…본격 활동\n5최순실 “추행 당했다” 교도소 의료과장 고소\n8박형준 시장·김석준 교육감, 4-WIN 전략 공감대\n10부산 서부지원 과도한 보안에 ‘인권 침해’ 논란


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[더오래]포스트 코로나 시대에 뜰 시니어 비즈 3선 - 중앙일보\n[중앙일보] 입력 2020.07.11 15:00\n[더,오래] 김정근의 시니어비즈(36)\n코로나19가 전 세계로 퍼져가는 펜데믹을 경험하고 있다. 잠깐이면 지날 것으로 기대했지만, 결국 코로나19와 함께 생활하는 것이 일상이 되어버렸다. 과연 우리가 코로나19가 발생했던 시기 이전의 삶으로 돌아갈 수 있을까? 코로나19 이후에도 새로운 감염병이 지속해서 발생해 지금 상황을 새로운 정상상태, 즉 뉴노멀로 인식해야 한다는 의견이 많다.\n시니어 비즈니스 분야도 펜데믹이 일상화한 포스트 코로나 시대를 대비한 기업이 주목받고 있다. 특히 ‘비대면 돌봄’과 ‘사회적 거리두기’가 시행되면서 기술을 활용한 시니어비즈니스가 선택이 아닌 필수가 되어버렸다. 뉴노멀 시대에도 자신의 집뿐만 아니라 실버타운, 요양시설에서 노후를 즐겁게 보내고 가족·친구들과 사회관계를 유지할 수 있도록 돕는 시니어 비즈니스 사례를 살펴보자.\n‘집콕’ 시니어 위한 도우미 제공서비스 ‘엄브렐라’\n[자료 엄브렐라 홈페이지]\n시니어가 나이 들어도, 몸이 아파도 계속 거주하고 싶은 곳은 요양원이 아닌 자신의 집이다. 감염병으로 인해 사회적 거리두기를 유지해야 하지만, 여전히 자신의 집에서 생활하는 시니어는 식품 및 가정용품 배달, 집청소, 집수리, 전자제품 고장, 법률상담 등 다양한 서비스가 필요하다.\n2017년에 미국 뉴욕주에서 시작한 엄브렐라(Umbrella)는 집에서 혼자 또는 부부끼리 생활하는 60대 이상 시니어의 자립생활을 돕는 도우미 제공회사다. 엄브렐라의 특징은 인터넷을 하지 못하는 시니어를 위해 일반전화를 사용해 서비스신청과 예약을 받는다는 점. 또한 응급상황 발생 시 대응해 주는 24시간 서비스도 있다.\n엄브렐라 도우미를 엄브렐라 네이버스(Umbrella Neighbors)라고 부른다. 이들은 시니어가 거주하는 지역 거주자로 인터뷰, 경찰서와 연계된 범죄사실확인, 3명의 추천서를 통과한 경우에만 자격을 얻게 된다. 관련 분야에 오랜 경험이 있는 은퇴자가 주로 엄브렐라 네이버스로 활동하고 있어 은퇴자의 고용에도 기여한다. 비용은 시간당 20달러(약 2만3000원)이며, 팁을 포함한 모든 비용 지불은 비대면 신용카드 결제로 이뤄진다.\n모든 도우미 서비스는 시니어와 언택트로 진행된다. 시니어가 원하는 물품이나 식품 등을 비대면 배달로 제공할 뿐만 아니라 집수리, 청소 등을 할 때 엄브렐라 네이버스는 개인방역장비(마스크, 장비)를 갖추고, 시니어와 2ｍ 이상 거리를 유지해야만 한다.\n또 엄브렐라 네이버스는 코로나19 대비 시니어 안전교육을 이수해야 하며, 서비스제공일 기준 최소 3일 전부터 무증상확인을 받아야 한다. 엄브렐라는 코로나19에 취약한 시니어를 돕는 주정부 및 지역 NGO와 협력해 식료품과 의약품을 배달해주는 서비스를 제공하고 있다. 코로나19로 인해 엄브렐라는 회원 가입비를 무료로 전환하고, 대상 지역도 최초 4개 주에서 50개 주로 확대해 포스트 코로나를 대비한 필수적 시니어 비즈니스로 인지도를 넓히고 있다.\n시니어의 생체신호 원격 모니터링하는 ‘바이탈 테크’\n[자료 바이탈테크 홈페이지]\n2018년에 설립된 미국 택사스주 바이탈 테크(Vital Tech)는 생체신호 모니터링 디바이스 및 플랫폼 회사다. 집, 실버타운, 요양시설에 거주하는 시니어의 건강상태를 원거리에서 관리해준다. 바이탈 케어는 손목 형태의 생체신호 모니터링 디바이스, 블루투스 기반 활동인식 기기 등을 통해 호흡, 체온, 심장 박동 등의 생체신호 데이터를 수집하고, 이를 분석해 시니어, 전문의료인, 요양시설관리자, 가족 등에 제공하는 플랫폼 서비스를 포함하고 있다.\n또 코로나19로 병원방문이 어렵거나, 대면접촉이 어려운 시니어를 위해 실시간 생체신호를 의료진과 공유해 원격진료 및 상담을 받을 수 있도록 하고 있다. 자기 집, 실버타운, 요양시설에서 ‘사회적 거리두기’를 준수해야 하는 시니어가 자신의 건강상태를 스스로 확인하고 관리할 수 있으며, 생체신호 모니터링을 통해 응급상황에 대처할 수 있다는 장점이 있다.\n최근에는 요양시설에 거주하는 시니어 가족을 위해 스마트폰으로 부모님의 건강상태를 확인하고, 안부확인 영상통화도 가능한 스마트폰 애플리케이션(앱)도 개발했다. 이 앱을 활용하면 가족구성원이 부모님의 실시간 생체신호를 확인할 수 있고, 건강상태가 안 좋은 경우 의사 진료를 예약할 수 있다. 바이탈 케어는 생체신호 모니터링 분만 아니라 약복용상태, 영양상태 등과 같은 다양한 정보입력도 가능해 포스트 코로나 시대에 활용 가능한 비대면 건강관리서비스로 주목받고 있다.\n[자료 AT&T Business]\n시설거주 시니어의 사회적 고립 해결사 ‘커넥티드 리빙’\n[자료 커넥티드 리빙 홈페이지]\n이번 코로나19 사태로 인해 우리나라뿐만 아니라 해외에서도 요양시설 시니어는 감염위험 때문에 자녀를 만날 수 없는 상황이었다. 특히 요양시설 거주 시니어는 감염위험이 매우 높아 외부인과의 접촉을 금지하는 코호트격리도 경험했다. 이는 시니어의 사회적 고립을 증대해 또 다른 질병을 야기시킬 수도 있다. 어떻게 이 문제를 해결할 수 있을까?\n2007년에 설립된 커넥티드 리빙은 요양시설 또는 실버타운 거주 시니어를 지역사회와 가족, 요양시설 내 동료와 연결해 주는 플랫폼을 제공하는 회사다. 코로나 시대 시니어의 감염병 노출 위험을 줄이고, 사회적 고립을 해결해주는 일석이조의 역할을 하고 있다. 태블릿, 인공지능 스피커, 컴퓨터, 스마트폰, 소셜 로봇, 애플TV 등 다양한 IT기기를 활용해 시니어가 시설 내 다른 동료와 쉽게 소통할 수 있도록 돕고 있다. 또한 요가 및 교육 활동 참여, 영화시청 등 다양한 여가활동 콘텐츠를 혼자서 또는 동료와 함께 즐길 수도 있다.\n자녀도 스마트폰 앱을 설치하면 부모가 있는 실버타운 및 요양시설의 활동 소식도 받아볼 수 있고 부모가 건강한지, 요양시설에서는 어떻게 부모를 돌보고 있는지를 실시간으로 확인할 수 있다. 자녀는 부모와 커넥티드 리빙 앱을 통해 직접 영상통화를 할 수 있다. 이 플랫폼은 실버타운이나 요양시설이 직접 구매하는 것으로 시니어와 가족은 무료로 관련 서비스를 사용할 수 있다. 시설 운영자는 포스트 코로나 시대에도 거주 시니어가 감염병 예방 속에서 심리적 안정감 증대 및 소외감 해소, 친구 및 가족 간 연대감 고취를 꾀할 수 있는 장점이 있다.\n위기가 기회라는 너무나 뻔한 얘기가 다시 생각난다. 코로나바이러스 이후를 준비하기 위해 다시 한번 현재를 돌아보고, 언택트 환경 속에서 어떻게 시니어의 삶의 질을 향상할 것인지 우리나라 시니어 비즈니스관계자들도 고민해 봤으면 한다.\n6 美, "중국 앱, 중국 클라우드도 안돼"…본격화하는 반중 전선 압박


민초들 삶의 일부였던 민화의 모든 것 | 세계일보\n민초들 삶의 일부였던 민화의 모든 것\n입력 : 2022-06-18 01:00:00 수정 : 2022-06-17 18:42:06\n알고 보면 반할 민화/윤열수/태학사/2만2000원\n미술계 내에서 최근 꾸준히 거론되고 있는 것이 민화 열풍이다. 민화의 대중적인 인기를 어떻게 볼 것인가라는 물음은 기획자와 학자들 사이에 퍼졌다. 경남 진주에서 최근 호평을 받은 전시 ‘한국 채색화의 흐름’도 이 현상을 지켜보던 기획자들이 수천년 우리 민족 DNA로 내려온 색채에 대한 감각 때문이 아닐까 하는 생각에서 촉발됐다. 이런 가운데 시의적절한 책이 나왔다.\n저자는 “미술계에서 ‘인사동은 민화가 먹여살린다’는 농담이 나올 정도로 화구점과 화랑은 민화를 그리는 재료와 민화전시로 성시를 이루고 있고, 현재 대학 부설 민화교육기관과 사설교육기관까지 합하면 그 수가 무려 1000여곳에 이를 걸로 추정된다”고 소개했다. 그러면서 민화 관련 도서 수요는 늘어나는데 컬러링북만 출간되는 현실을 보고 직접 민화의 역사와 종류, 구성, 색채, 의미가 무엇인가를 소개하는 교양서 출판을 결심했다고 밝힌다.\n궁중회화, 순수예술과 달리 민화는 민초들의 삶 속에서 장식성과 실용성을 띤 생활의 일부였다. 그렇기에 대다수 사람들이 가졌던 시대의 미의식을 분명히 깔고 있다. 행복을 부르고 불행을 내친다는 의미를 담아 채소와 과일을 소재로 했던 소과도, 어우러짐의 미학을 꽃과 새를 그린 화조도 등 다양한 민화의 세계를 따라가다 보면, 선조들의 생활 단면이 보이고 유쾌한 미학이 전해지며 당대 사회사까지 만나게 된다.\n20220617515739 0101051000000 0 2022-06-18 1:0:0 2022-06-17 18:42:6 0 민초들 삶의 일부였던 민화의 모든 것 세계일보 김예진 9c9057f8-fb41-4a04-8203-e3b799806b0f yejin@segye.com


퀄리티 인, Huntersville | 익스피디아 호텔 예약 본문 내용으로 건너뛰기\n02-3480-0166 Expedia.co.kr • 호텔 • 미국 • 노스캐롤라이나 • 샬럿 호텔 • 퀄리티 인, 샬럿\n퀄리티 인, 샬럿, 현재 페이지\n기본 사진을 20/23 커피 서비스 사진으로 변경하기\n기본 사진을 23/23 비즈니스 센터 사진으로 변경하기\nKilwins - 1.1km\n조 깁스 레이싱 - 5.3km\n이 호텔에 대한 개요 가져오기헌터스빌의 레이크 노먼에 위치한 모텔, 무료 아침 식사 및 24시간 운영되는 비즈니스 센터 있음 인기 편의 시설과 서비스 아침 식사 포함됨\n레이크 노먼에 위치한 이 모텔의 경우 2km 이내의 거리에 버크데일 빌리지 및 워터퍼드 골프 클럽 등이 있습니다. 벅데일 골프 클럽의 경우 2.1km 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설\n이 모텔에는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 커피/차(공용 구역), 세탁 시설 등이 마련되어 있습니다. 무료 유럽식 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 24시간 운영 프런트 데스크, 간편 체크아웃 및 무료 신문도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설\n총 66개의 객실에는 냉장고 및 전자레인지 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 또한, 커피 메이커, 무료 장거리 전화, 무료 시내 통화 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 퀄리티 인\n초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 24시간 운영되는 비즈니스 센터가 숙박 시설 내에 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 또한, 헌터스빌에 위치한 이 모텔에는 커피/차(공용 구역), 무료 신문(로비), 세탁 시설 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 이 숙박 시설은 2012년 12월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 66 로비에서 무료 신문 제공 공용 구역에서의 커피/티 무료 아침 식사 간편 체크아웃 엘리베이터 세탁 시설 층 수 - 3 RV, 버스, 트럭 주차 프런트 데스크의 안전 금고 24시간 운영 비즈니스 센터 무료 셀프 주차 무료 WiFi 호텔 편의 시설 모두 보기\n프리미엄 TV 채널 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 무료 장거리 전화 전자레인지 냉장고 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워기가 있는 욕조 다리미/다리미판 책상 무료 시내 통화 케이블 TV 서비스 평면 TV 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(요금 별도) 무료 WiFi 객실 내 편의 시설 모두 보기\n애완동물 동반 시 애완동물 1마리당 1박 기준 USD 20.00의 추가 비용객실당 3마리(최대 50 파운드)\n서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 애완동물 동반 시 요금: 1박 기준, 애완동물 1마리당 USD 20.00 간이 침대 이용 요금: 1박 기준, USD 10.00 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


′김종배의 시선집중′ 문재인 대통령 광복절 경축사에 각 당 의원들의 견해는?\n'김종배의 시선집중' 문재인 대통령 광복절 경축사에 각 당 의원들의 견해는?\n김희진 / 기사승인 : 2019-08-17 02:00:13\n박홍근 더불어민주당 의원, 윤영석 자유한국당 의원, 김관영 바른미래당 의원이 16일 MBC 표준FM ‘김종배의 시선집중(이하 시선집중)’에 출연해 문재인 대통령의 광복절 경축사에 관해 토론을 나눴다.\n‘시선집중’의 금요일 코너 ‘재3지대’는 재선의원 3인이 이 주의 정치 쟁점에 대해 한 판 겨뤄보는 시간이다.\n김관영 의원은 “최근 일본의 경제보복 조치로 인해서 한일관계가 최악인 상황이기 때문에 대통령께서 어떤 대일메시지를 낼 것인가 굉장히 초미의 관심사였다”라면서 “80점 정도 야당으로서 높게 주는 점수라고 생각한다”고 말했다.\n이어 김관영 의원은 “일본에 대한 메시지가 감정적으로 대응할 것이 아니고 차분하게 냉정하게 대응해야 된다. 어제 대통령의 메시지는 더 이상의 확전은 자제하겠다, 그리고 수위 조절하면서 일본과 충분히 대화해 나가겠다 라고 하는 것을 간접적으로 언급한 것”이라면서, “일본과 유기적 해결을 위한 첫발을 내딛었다 라는 점에서 높은 점수를 주고 싶다”고 설명했다.\n반면 윤영석 의원은 “저는 조금 부족하다는 생각이 들어서 50점 이하”라면서, “지금 9월 달에 UN 총회가 있고 또 10월 달에 아시안 정상회의가 있고 11월 달에 APEC 정상회의가 예정돼 있다. 그러한 상황에서 어떤 한일 양국 간 정상이 이러한 문제를 풀자고 하는 좀 대범하고 당당한 그런 어떤 제안도 저는 기대를 했다”고 지적했다.\n그러면서 윤영석 의원은 “우리가 아베 일본 총리한테 끌려가선 안 된다. 대한민국이 세계적 10대 경제 강국으로서 자신감을 가지고 이 문제를 풀어가야 한다”면서, “먼저 선제적으로 적극적으로 제안하는 것을 기대했는데 그러한 부분이 좀 부족했다고 생각한다”고 덧붙였다.\n마지막으로 박홍근 의원은 “가슴 떨리는 경축사였다. 99점은 최소한 주겠다. 만점 드리고 싶은데”라고 말했다. 박 의원은 “늘 남북관계 문제나 대일관계 문제를 주로 다뤄왔다. 역대 대통령이 경축사를 했던 것을 제가 쭉 보니까 거의 여기에 국한돼 있다”면서, “이번에는 방향과 기조가 확실히 달랐다. 경제 문제, 평화 문제, 국가적 비전 문제에 집중했다. 8.15 경축사는 늘 그래야 된다”고 강조했다.\n또한 박홍근 의원은 “일본에 대한 적대적이고 단기적인 강경 네거티브 메시지가 아니라 말 그대로 우리 대한민국에 또 한반도에 훨씬 크고 강한 메시지를 줬다”고 언급하면서, “품격이라든가 포용력, 성찰, 통찰력, 이런 지도자로서 비전 잘 갖췄기 때문에 한반도 평화와 번영 미래를 손에 잡힐 듯이 잘 그려주신 가슴 뛰는 구체적인 메시지였다고 확신한다. 역대 어떤 대통령도 8.15 경축사에서 이런 정도 국민들에게 강한 메시지를 준 적이 있는지 한 번 돌아가면 그 답이 나올 것”이라고 호평했다.\n토론을 마무리하기 전 김종배 진행자는 더불어민주당이 황교안 자유한국당 대표가 문재인 대통령의 경축사에 거의 박수를 치지 않았다고 지적한 대해 김관영 의원에게 질문했다.\n이에 대해 김관영 의원은 “저도 대통령께서 연설하실 때 박수를 예를 들면 10번을 치는데 한 6번 쳤고 4번은 안 쳤다. 제가 100% 동의하는 부분은 박수를 쳤고 그렇지 않은 부분은 가만히 있었다”면서, “문희상 의장님도 박수 안 칠 때 있더라. 박수 안 치는 부분만 딱 사진 찍어서 이런 것 할 때 왜 박수 안 쳤느냐 공격하는 것은 적절치 않다고 생각한다”고 밝혔다.\n믿고 듣는 진품 시사프로그램 MBC 라디오 ‘김종배의 시선집중’은 평일 오전 7시 20분부터 8시 30분까지 MBC 표준FM(수도권 95.9MHz)과 MBC 라디오 애플리케이션 ‘mini’에서 방송되며, 매일 보이는 라디오와 유튜브를 통해 만날 수 있다.


이제부터의 理氣론은 조선시대의 이기론을 중심으로 써가려 한다. 우리나라의 국기인 태극기의 중심에 있는 붉은색과 푸른색은 음양을 나타내고 있다. 붉은색은 양, 푸른색은 음이라 할 수 있다. 그러나 우리는 태극기를 음양기라고 하지 않는다. 이는 건곤감리의 작대기들 때문도 아니다.\n의 모습은 음양이라고도 하지 않고, 음양이 서로 나아가고 물러서는 역동적인 모습이라고 말하지 않는다. 그냥 태극이라고 말한다. 일단 태극이라는 기호로써 ' 인간의 생각 ' 의 혼돈을 진정시켜 놓았다. 그런데 왜 음양이 운동하는 모습을 처럼 그리게 되었을까? 태극의 그림에서 위의 반을 쪼개내어 보자.\n「 치우기(蚩尤旗)는 꼬리별 혜성과 비슷하며, 뒤가 꼬부라져서 깃발을 닮았다. 깃발이 보이는 곳 바로 밑에 병란이 있다. 이는 치우천왕이 승천 별이 되신 때문이다. 」\n- 한단고기 -\n이 글을 그림으로 그려보면 태극의 위그림태극의 빨간색 부분과 같은 모습이 될 것이다. 위와 같은 그림이 아래위로 맞물려지면 가 그려질 수 있을 것이다. [치우씨는 강(姜)씨의 조상이라(여자는 강(羌))하며, 창힐(한자를 만들었다는 인물), 고신(고신은 헌원의 자손이라고도 한다.고구려와 공자의 조상이라 말했었다), 강태공 모두 치우씨의 자손이라고 한다.] 태극의 빨간색 부분의 모습은 각 정당의 당기에도 그 모습을 보이고 있다. 그래서 우리 나라 정당들은 항상 싸우는 것일까? (이들은 경제적으로는 어느 이익집단 보다도 똘똘 뭉쳐있기도하다.)\n理와 氣를 하나로 합쳐보기도 둘로 나누어 보기도 하여야 한다는 말은 태극기의 그림을 나타내는 음양의 모습을 말로는 태극이라 부르며 음양으로 풀어 말하려는 경우와 같다.\n「 주자는 천지 사이에는 理가 있고 氣가 있는데, 理라는 것은 형이상의 도요 생물의 근본이며, 氣란 것은 형이하의 器요 생물의 구체면이니, 이 까닭에 人과 物의 생은 반드시 이 理를 받은 뒤에 性이 있고, 반드시 氣를 받은 뒤에 형체가 있는 것인즉 그 性과 形(형)이 비록 일신에서 벗어나지 않는다 하더라도 道器 ,즉 형이상하간에 한계가 매우 분명해서 질서가 정연하다고 하여 이와 기의 不雜성을 드러내주고 있다. 」\n- 퇴계의 생애와 사상\n일단 理와 氣는 하나를 가리키는 것이 아님을 분명히 定義하여 놓고 있다. 건( ≡ )에 의해 物이 生하고 坤(땅 곤)에 의해 物(만물 물)이 형체를 갖추고 자라게 된다는 논법과 비슷하다. 이는 건이 없으면 곤도 그 형체를 나타낼 수 없고, 곤(坤)이 없으면 건도 그 物을 生할 바탕이 없기 때문이다. 반드시 건곤에 의해, 즉 음양에 의해 현재의 物이 있게 되는 것이다. 지금 우리 앞에 있는 현상이나 물질 등을 분석함에 있어 여러 가지 방법론이 있을 수 있지만, 건곤 즉 음양에 의해 분석 할 수도 있을 것이다. 이때의 음양은 음이 있기에 양이 있고, 양이 있기에 음이 있어 서로 불가분의 관계에 있지만, 그렇다고 음 따로 양 따로 있어 개별적인 음과 양이 서로 변증법적 모순으로 운동하는 것은 아니다. 기호론에서 말했듯 모든 것은 서로 속해있고 구별되어있기 때문이다.\nA는 BCD에 B도 ACD에 D는 ABC에 의해 존재된다. 음양이기 역시 음에도 理가 있고, 氣가 있고, 양에도 그러하다. 理에도 음양이 있고, 氣에도 음양이 있기 때문이다.\n이상이 음양론에서 말한 음양의 상대성이었다. 理 , 氣론 역시 그러하다.\n理따로 氣따로 있는 것이 아니다. 理가 있는 곳에 氣가 있고 氣가 있는 곳에 理가 있다.\n「 理와 氣는 각각 따로따로 있을 수 없으면서도 二物이 一物되는데 방해되지 않고 비록 氣중에 있다 하더라도 서로 섞이지 않는다. 그러므로 반드시 양면으로 나누어 합쳐서 보기도 하고 떼어서 보기도 하여야 하는 것이다. 」\n- 이퇴계 퇴계의 생애와 사상 中 -\n앞서 理란 ' 결 ' 을 생각하라고 하였었다. 나무도 결을 가지고 있고, 돌도, 동물도, 땅도, 하늘도, 문화도, 역사도, 인간도, 정신도, 모든 것이 나름대로의 결을 가지고 있다. 이 모든 것은 하나의 거대한 흐름속에 있으며 그 흐름에 따르고 있고, 그 흐름에서 어긋나있지 않기에 지금 존재해 있는 것이다. 삼라만상 모든 것이 그 흐름에 속해있다. 가장 큰 우주와 가장 작은 미립자의 세계도 그 흐름속에 있다. 때문에 우주와 미립자도 아직 알고 있지는 못하지만 공통적인 요소를 가지고 있을 것이며, 이에 따라 공통적인 결도 가지고 있을 것이다. 이러한 결이 곧 태극이 理의 기본적인 개념이다. 이 理에 신의 형상을 부여하건 과학의 잣대를 들이대건 그것은 인간의 마음이다.\n그러나 설사 우주속의 모든 것이 하나의 공통된 속성을 갖고 있다하더라도 돌과 생물이, 동물과 사람이 같지는 않다. 모든 것은 서로 다르다. 전자를 보편자로서의 理라 한다면 후자의 말은 개별로서의 理라 할 것이다. 그리고 이것이 四象(사상)이기도 하다. 현실에서의 象은 계속 변화하고 있다. 저마다의 理속에있는 이러한 변화는 추적할 수 없는 오래 전부터 있어왔고 지금도 진행중인 상태이다. 애초에는 분별하기 힘든 미세한 변화도 시간이 흐를수록 더욱더 미시적으로 나누어져 나가며 서로간에 더욱 분명해지고 오랜 시간 뒤에는 완전히 다른 모습을 띠게 된다. 이러한 차이는 氣에 의해 일어난다. 열대의 식물과 한 대의 식물은 분명 공통적인 면도 있지만 다른 면이 있다. 그러한 차이는 氣에 의해 일어난다. 그러한 기(氣)의 차이에 의한 변화는 마치 음과 양이 서로 꼬리를 물고 계속 일어나는 것처럼 시간을 따라 무한으로 변화해 왔고 변화하고 있다. 이러한 과정에서 개별로서의 理도 갖추게 된다.\n잘라 낸 나무의 ' 결 ' 을 보고 있다고 상상해 보자. 지금 눈앞에 보이는 모습은 氣가 운동한 모습이다. 氣가 그러한 운동을 한 까닭은 능동적인 힘을 가진 理에 있다는 것이 소위 主理론이며, 理에 능동적인 힘을 두지 않고 氣에 의해 그러한 운동을 분석하면 主氣론으로 흐르게 될 것이다.\n조선에서의 태극과 理, 氣에 관한 논쟁은 이언적과 조한보에서 비롯되고, 이때 이후로 조선에서도 조선 나름대로의 이기(理氣)론이 생기게 된다. 이언적과 조한보의 논쟁은 무극과 태극에 관한 서로간의 견해 차이에서 비롯되었다. 처음 무극을 말한 사람은 주렴계였다. 주렴계는 無極而太極(무극이태극)이라고 말하였다. 무극과 태극간의 관계에 대해서는 앞에서 말하였었다. 이때 말했던 무극과 태극간의 관계는 필자 나름대로의 견해일 뿐임을 다시 밝혀 둔다. 필히 다른 사람들의 글들도 읽어 편견에 빠지지 말아야 할 것이다.\n「 조한보는 첫째 ' 무극이 태극 ' 에서 무극은 無이며 內적인 것이고, 태극은 有이며 外적인 것으로 나눌 수 없고, 둘째 ' 무극이 태극 ' 은 큰 근본이자 통달한 도로써 나눌 수 없는 한 덩어리이기 때문에 그 근본만 깨달으면 모든 사물의 이치를 다 갖추게 된다고 주장하였다. 」\n- 논쟁으로 보는 한국철학 中 -\n처음 이런 글을 접하는 사람은 그렇다 치고 잘 안다고 할 수는 없지만 이 책을 쓰며 이런 글을 여러 차례 접해본 사람도 도무지 황당무계하게 생각되는 글이다. 다만 직관적으로 무극은 무엇이고 태극은 무엇인가가 어렴풋이 감을 잡을 수 있기는 할 것이다. 조한보에 비해 이언적의 글은 논리적이다. 이언적은\n「 첫째 理는 지극히 높고, 묘한 것 같지만 그 참모습이 깃든 곳에서 찾는다면 지극히 가까운 실상속에 들어있다. 그러므로 그 근본자리를 둘로 나눌 수는 없지만 체용, 동정, 선후, 본말을 구별하지 않을 수 없으며, 둘째 理는 지극히 높고 지극히 묘하면서도 우리 주변의 구체적인 것들 속에 원리로써 들어 있다. 또한 만물이 생겨나기 전부터 있었으면서 만물이 다 없어지더라도 없어지지 않는 영원불멸의 존재이다. 」\n- 논쟁으로 보는 한국철학 中 예문서원\n어떤 이는 조한보의 견해에 더 타당성을 두고 어떤 이는 이언적의 견해가 더 이해되기 쉬울 것이다. 왜 그럴까? 아니 그렇지 않은 것일까? 어느 한사람만 옳다면 논쟁은 있을 수 없다. 그것은 세계도 인생도 마찬가지 일 것이다.\n이들의 논쟁에서 이황은 이언적의 손을 들어준 것 같다. 이황은 理에 대해\n" 알기가 어려운 것 같으면서도 실은 쉽다. 대개 천하에 마땅히 행해야 할 바가 理요, 마땅히 행해서 안될 바는 非理니 이것으로 추측하면 理의 실재를 알 수 있다. 일에는 대소가 있으나 理에는 대소가 없다. 놓아서 바깥이 없는 것도 理요, 거두어서 안이 없는 것도 理다. "\n고 말하고 있다. 또 아래와 같이도 말하였다.\n" 理는 귀(貴)하고 氣는 천(賤)하다."\n마치 계사전에 나와있는 ' 하늘은 귀하고 땅은 천하다 ' 라는 논리가 생각나는 글이다. 이황은 윤리, 도덕적인 가치에서 理를 매우 중요시 생각한 사람이다. 이언적에게서 이황으로 오면서 理는 주자와 이언적의 견해 위에 초월적이고, 창조적이며, 종교에서의 절대자적인 성격까지 띠게 된다. 이황은 氣는 理에 의해 생긴다는 생각으로까지 나아간다. 쉽게 말해 이런 생각이 확대되면 당신 앞에 일어나는 현상은 우연이 아니라 필연이 된다. 지금 거리에 나가 길을 걷다 어떤 사람과 어깨를 부딪친다 하자. 그 부딪침은 필연일까? 우연일까? 우연과 필연일까? 우연도 필연도 아닐까? 그것에 대해서는 보고 그냥 지나쳐 버려야 할까?\n이황이 말하는 理의 실제적인 성격은 어떤 현상에 대해 누군가의 ' 의지 ' 가 담겨 있다고 보면 될 것이다. 이황이 ' 理는 귀하고 氣는 천하다 ' 한 것도 마치 공자나 맹자처럼 윤리적이고 도덕적인 기준을 마련하기 위해서 일 것이라고 생각된다. 태극이 단순한 음양의 작용일 뿐이라면 잘 쳐야 과학밖에는 안될 것이다기 때문이다. 역사를 음양의 작용을 통해 보려 한다면 정글의 법칙이나 손자병법, 유물론적 역사분석 등밖에 나오지 않을 것이다. 현대의 시각으로야 얼마든지 다르게 다룰 수 있겠지만 이 당시는 주자학 일색이던 조선시대였다. 유학에서 말하고자 하는 바를 그대로 수용하게되면 이황처럼 말했을 것이다. 귀하고 천한 것은 소위 군자가 일련의 상황이나 상태속에서 시비, 가치판단의 기준을 제시하여 주는 것이었다.\n한국이나, 중국에서 군자, 신사, 요조숙녀 등으로 표현되는 단어들이 갖는 개념은 어느시대건 그 시대 사람들의 사고와 행동에 있어서의 표준을 제시하여 주어왔다. 어느 시대이건 사람들은 그 시대의 영웅, 우상을 본뜨고 모방하려 들것이다. 그러나 이와같이 귀천을 가리는 버릇은 불가피하게 다른것에도 영향을 미칠 것이다. 양은 귀하고 음은 천하다고 정해지면 그에 따라 양과 음에 소속되어 있던 개념들이 덩달아서 함께 취급될 수 있는 것이다. 즉 남자는 귀하고 여자는 천하며, 양반은 귀하고 상민은 천하며, 하늘을 귀하고 땅은 천하며, 이상은 귀하고 현실은 천하다는 식이다. 그러나 원래 말한 이의 의도야 어찌되었건 그들이 말한 내용들이 파급시키는 결과에선 갖가지 현상들이 나타나게 되어있다.\n음양은 서로 상대적인 것의 관계속에서 현상을 분석하는 것이다. 그런데 음양에는 생각이 없다. 신(神)이 하든 누가 하든 어쨌든 생각은 사람이 할 것이다. 그러나 ' 양은 귀하고 음은 천하다 ' 식으로 해석하면 음양은 음양론이 아니고 음양사상이 될 것이다. 음양론이 음양사상적인 면으로 흐르면 음양론이 가지고 있는 자연 과학적인 개념과 귀천의 관념이 가지고 있는 철학적, 윤리적, 도덕적... 등등의 면이 필연적으로 모순속에 갈등을 겪을 것이다. 이런 점은 氣와 理의 개념을 정의하여 해소될 수 있을 것이다. 그러나 이렇게 될 경우 이번에는 당연히 현실과 이상은 서로 일치될 수 없는 까닭에 도가주의의 초월 사상이나 , 니체식의 허무주의적인 관념이 생기게 될 것이다. 이러기에 理와 氣는 하나로 보기도, 둘로 나누어 보기도 해야 할 것이라는 논리가 필요로 되어지고 理에 중점을 둘 것이냐, 氣에 중점을 두어야 하냐는 主理, 主氣론이 생기게 된다. 그러자 이번엔 " 어디까지, 어느정도까지 " , " 어떻게 " 가 문제로 떠오르게 된다.\n발이 없는 기호의 끝없는 필요성이 요구되는 것이다. 이점은 시간과 인간의 측면에서 보아도 그러하다. 어느때건 그 시대의 인간은 그 시대의 문제속에서 계속 옛 해석을 재해석 할 것이며, 그 인간만의 문제가 당연히 있게 되어있다. 인간에게는 끝없는 의문과 관계설정의 과제가 있게 된다. 이 경우 불교나 도가적인 직관을 깨닫는 것이 가장 단순하고 분명한 선택이 될 수 있을 것이나, 그러한 당위론 역시 너무 공허하다.


[일하면서 공부하자] 유한계급론 - The PR Times 더피알타임스\n[일하면서 공부하자] 유한계급론\n승인 2021.08.13 14:05\n명품 브랜드의 이유 있는 가격 인상, 소비자 구매 심리는?\n’베블런 효과’로 보는 사회 현상과 마케팅 전략\n명품을 소유하고자 하는 욕망은 어디에서 기인할까? 현상의 본질을 파악하면 커뮤니케이션 전략을 좀 더 밀도 있게 고민할 수 있다.\n[더피알=황정순] 최근 샤넬(Chanel)이 또 한 번의 가격 인상을 단행했다. 이제 샤넬백을 사려면 1000만원 정도는 들고 가야 한다. 정말이지 명품 브랜드들은 왜 자꾸 가격을 올리는 걸까? 여러 가지 요인이 있겠지만 핵심은 ’희소성’이다. 희소성은 우리에게 아무나, 누구나 소유할 수 없다는 ’경제적 우월성’을 안겨준다. 그렇다면 경제적 우월성은 무엇이고 왜 중요할까?\n이 질문에 대해 100년 전에 이미 명쾌하게 답을 내놓은 책이 있다. 바로 <유한계급론>이다. 1899년에 출간된 유한계급론은 당시 저명한 사상가이자 경제학 교수인 소스타인 베블런(Thorstein Veblen)이 상류사회의 과시적 소비에 대해 신랄하게 비판한 책이다.\n어디선가 한 번쯤은 들어본 ’베블런 효과’가 바로 이 책을 통해서 세상 밖으로 나왔다. 베블런 효과는 가격이 오르면 오를수록 오히려 수요가 증가하는 것을 말하는데, 소위 명품과 럭셔리 브랜드에서 이러한 현상을 자주 발견할 수 있다.\n중세 사회에서 명예로운 일을 하는 사람 중 단연 최고를 찾는다면 전쟁에 나가는 전사와 종교 업무에 종사하는 사제를 꼽을 수 있다. 명예로운 일을 하는 전사와 사제 등의 상류계급은 생산직에 종사하지 않고 노동을 면제받았다. 노동의 면제는 상류계급의 우월한 지위를 경제적으로 표현해주었는데, 이처럼 생산활동에 종사하지 않고 소유한 재산으로 소비만 하는 계층을 가리켜 유한계급이라고 한다.\n’유한’을 한자로 풀어보면 있을 유(有)에 여유로울 한(閑)이다. 즉, 유한계급은 여유 있고 한가로운 계층을 뜻한다. 유한계급론의 원문 제목은 ‘The Theory of the Leisure Class, The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions’이다.\n여유 있고 한가로운 유한계급은 필요에 의한 실용적 소비를 하지 않는다. 상식적으로 도저히 납득할 수 없는, 터무니없이 비싼 재화를 아무렇지 않게 구매하고 자랑하는 행위를 할 뿐이다. 이는 노동을 통한 생산활동을 하지 않더라도 재력이 있다는 것을 뽐내기 위한 목적의 ’과시적 소비’를 보여준다. 유한계급은 이러한 과시적 소비를 통해 경제적 우월성을 드러낸다.\n생산도 하지 않으면서 재화를 소비하는 것은 중세 사회에서 용맹성을 표현하는 방법이었고 명예로운 행위였다. 특히, 생산계급이 갈망하는 재화를 마음껏 소비할 때 이러한 유한계급의 경제적 우월성이 더욱 부각됐다. 비천한 노동을 하지 않아도 되는 상태를 보여주는 여가활동은 ‘명예로움’ 그 자체였고 높은 신분을 유지하기 위한 필수적 요소였다. 또한, 타인으로부터 경제적 우월성을 보여주기 위해 금전적 경쟁을 벌이고 과시적 여유를 부리는 등의 행태는 고대 원시사회로부터 이어져 내려온 일종의 생존을 위한 야만적인 공격적 행동 본능이기도 하다.\n최근 MZ세대의 ’플렉스(flex, 자신이 가진 것을 자랑하는 현상)’가 일상화되면서 경험 소비를 위한 명품 소비가 증가하고 있다. 이에 대응해 글로벌 명품 브랜드들이 한국 시장에 적극적으로 진출하고 있는데 유독 국내에서만 높은 가격을 책정하는 데다, 가격 인상도 빈번하다.\n왜 그런 걸까? 이유는 간단하다. 최근 우리나라 사람들의 명품 구입액이 세계적으로 높은 수준에 있고 구매 수량 역시 많기 때문이다. 다시 말해, 우리나라 사람들의 명품 소비가 세계적 수준이고, 소비의 증가로 인한 명품 가치 하락을 막기 위해 글로벌 명품 브랜드들이 계속해서 가격을 올리는 것이다.\nⓛ[마케팅 현장] 명품 문외한이 샤넬 팝업스토어에 갔다\n②Z세대에게 젠더란 없다, 취향만 있을 뿐\n③명품 브랜드가 밀레니얼과 교감하는 법\n가격이 뛰면 다시 제품 희소성이 증가하고 향상된 희소성은 베블런 효과를 발생시켜 수요가 늘어나는 순환고리가 형성된다. 즉, 우리나라에서 글로벌 명품 브랜드들의 계속된 가격 인상은 명품의 희소성을 꾸준히 유지하고 베블런 효과를 지속시키기 위한 전략적 선택이다.\n사회의 특정한 현상 속에는 이면에 숨겨져 있는 본질이 항상 존재한다. 커뮤니케이션 전략을 고민하고 실행하는 업을 한다면 현상보다 본질에 주목해야 한다. 명품을 사는 사람들의 행위 속에는 ’경제적 우월성’을 통해 공격성을 드러내고 생존에 유리한 고지를 점령하고자 하는 본능적 행동이 담겨있다. 그리고 이러한 인간의 본능적 행동은 명품회사들이 희소성을 유지하기 위해 가격을 계속해서 올리는 현상으로 귀결된다.\n현상의 본질이 무엇인지 정확히 파악하면 또 다른 유사한 현상에 대해 유추해 볼 수 있고 적절히 대응할 수 있다.\n패션&라이프스타일 PR회사 에이전시커넥션에서 디지털마케팅팀을 맡고 있다.\n서강대학교 언론대학원에서 광고·홍보를 전공, 2010년 광고연구원에서 교육콘텐츠 영업/세일즈를 시작으로 종합광고회사, 마케팅회사를 거쳐 2019년 에이전시커넥션에 합류했다. 그로스 해킹, 퍼포먼스마케팅, 온라인 광고, SNS 마케팅, 콘텐츠마케팅 등 다양한 분야에서 활동하고 있다.\n황정순에이전시커넥션 디지털마케팅 팀장 다른기사 보기\n[일하면서 공부하자] 생각하지 않는 사람들\n아늑한 커넥팅이 충성고객 만든다


GS건설 컨소시엄 세종자이 더 시티 분양 | 한경닷컴\n입력 2021.07.12 14:43 수정 2021.07.12 14:43\n총 1350가구 규모…전국 청약 가능 단지\n세종자이 더 시티 조감도. 사진=GS건설\nGS건설(41,150 0.00%) 컨소시엄(GS건설, 태영건설(11,400 0.00%), 한신공영(19,900 0.00%))은 세종시 6-3생활권 L1블록에 들어서는 '세종자이 더 시티'를 분양한다고 12일 밝혔다. 사이버 견본주택은 오는 16일 열 예정이다. 이 단지는 2024년 7월 입주 예정이다.\n세종자이 더 시티는 지하 2층~지상 25층, 24개 동, 전용 면적 84~154㎡, 총 1350가구 규모다. 이 단지는 전용 84㎡ 초과 주택형이 1200가구로 전체 물량의 89% 이상이다.\n세종시는 전국에서 청약을 신청할 수 있다. 이번 단지는 세종시 이전기관 특별공급 제도 폐지 이후 첫 분양 단지다. 세종시에서 볼 수 없었던 약 1100가구 일반 분양 물량이 나온다.\n이 단지는 설계공모 당선 아파트다. 총 44개 가구유형으로 소비자들의 선택 폭이 넓다. 가구 내부는 유형 별로 4베이 4룸 구조(발코니와 맞닿은 방과 거실이 4개), 5베이 5룸 구조, 테라스 구조, 지하다락, 복층형 펜트하우스 구조 등을 도입했다. 알파·베타공간(일부), 안방 드레스룸, 현관 팬트리, 복도 팬트리 등을 통해 공간활용성과 수납공간도 극대화했다.\n단지 내·외부 곳곳에 차별화된 혁신설계가 적용됐다. 조경설계로는 수경시설과 함께 조성된 '중심정원'을 비롯해 다목적 공간인 '자이펀그라운드', 수경시설인 '워터가든', 휴게정원인 '힐링가든' 등이 조성된다. 커뮤니티 시설로는 스카이라운지, 골프연습장, 스크린골프, 피트니스, G·X룸, 독서실, 스터디룸, 작은도서관, 게스트하우스, 실내놀이터 등으로 구성되는 '클럽자이안'을 마련된다.\n교통, 교육, 자연환경이 우수해 뛰어난 정주여건을 갖췄다. 단지 인근에는 간선급행버스(BRT) 해밀리 정류장이 있어 외곽순환도로인 세종로와 세종 행정중심복합도시를 가로지르는 한누리대로의 이용이 쉽다. 단지 바로 앞에는 초등학교와 유치원이 예정돼 있고 중·고교를 도보로 통학할 수 있다. 주변에는 세종필드GC, 오가낭뜰 근린공원, 기쁨뜰 근린공원 등이 자리해 녹지환경이 풍부하고, 특히 일부 가구에서는 세종필드GC의 조망이 가능하다.\nGS건설 관계자는 "세종시 이전기관 특별 공급 제도 폐지 이후 첫 분양 단지로 수요자들의 관심이 뜨거운 상황"이라며 "알찬 상품 구성을 통해 향후 세종을 대표하는 랜드마크 단지가 될 수 있도록 최선을 다 할 것"이라고 말했다.\n세종자이 더 시티 견본주택은 마련됐지만 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 방역 지침 준수를 위해 사이버 견본주택으로 대체 운영된다. 공식홈페이지를 통해 평면 및 인테리어, 분양일정 등의 상세 내용을 확인할 수 있다.\n유일하게 '강남 뛰어넘었던 동네'…과천에 '전매가능 분양' 떴다 [집코노미TV]