2019.08.16 조회 2381\n일시: 7월 22일 월요일 오전 11시\n참석자: 김재리(드라마투르그), 김지연(전시기획자, d/p디렉터), 박수지(큐레이터, AGENCY RARY 대표), 송주원(안무가, 댄스필름 감독), 김연임(춤:in 편집장), 이주연(춤:in 에디터)\n왼쪽부터 김재리, 박수지, 김연임, 송주원, 김지연 ⓒFotobee_이병곤\n김재리: 오래전부터 춤과 시각예술, 안무가와 미술작가는 만남과 해체를 지속해 왔는데, 이렇게 장르가 교차하는 현상을 각 분야에서는 ‘어떻게 바라보아야 할지 고민하고 있어요. 실제로 미술관이라는 장소에서의 춤이 미술에서도 중요한 위치를 차지하고 있으며, 안무가에게도 많은 영감을 주었거든요. 무용에서는 매체의 교류나 합류, 새로운 방식의 실험 등 확장된 영역에서 중요한 지점이 되고 있어요. 이 시점에 시각예술과 춤의 교류, 미술관이라는 장소에서 발생하는 춤에 대해 한 번 짚어볼 필요가 있지 않겠냐는 취지로 ‘미술관에서의 춤’이라는 화두를 던지게 되었어요.\n일단 시작에 앞서 간단하게 서로를 소개하면 좋을 것 같아요. 저는 드라마투르그로 활동하면서 안무 확장의 측면에서 다학제적이고 매체 교류적인 작업에 관심을 두고 있는 김재리입니다.\n송주원: 저는 현대무용을 기반으로 춤을 추고 만들며 일일댄스 프로젝트를 운영하고 있고, 현재는 도시공간 무용프로젝트인 장소특정적 퍼포먼스와 댄스 필름 작업을 하고있는 송주원입니다.\n김지연: 저는 전시를 만들고, 글을 쓰고, d/p라는 공간을 운영하고 있는 김지연입니다.\n박수지: 저는 정치적, 미학적, 알레고리로서의 우정, 사랑, 종교, 퀴어에 관심이 있고 이를 전시, 비평과 연결하는 작업을 하고 있는 박수지입니다. 만나서 반갑습니다.\n김재리: 저는 시각예술에서 춤과 안무, 퍼포먼스가 관심의 대상이 되는 이유와 미술관이라는 장소에 몸과 춤이 왜 필요한 것이며, 시각예술에서 춤을 어떻게 바라보는지 궁금해요. 안무가들이 미술관으로 진입하거나, 시각예술 작가들이 작업에서 춤을 다루는 데에는 두 가지 경우가 있는데요. 먼저, 국내 미술의 역사에서 퍼포먼스를 어떻게 시작하게 되었는지에 대해 질문할게요.\n현재 춤과 안무, 퍼포밍 아트, 퍼포먼스 아트, 라이브 아트 등의 용어가 복합적으로 사용되고 있고 작업에 따라 그 개념과 범위가 달라질 수 있어요. 신체와 행위를 매체로 한다는 지점에서 미술관에서의 춤과 퍼포먼스의 폭넓은 지점에서 말씀해주시고, 점차 춤으로 좁히는 방식으로 이야기 나누도록 할게요.\n김지연: 한국의 시각예술계에서 최초의 퍼포먼스는 1967년의 ‘비닐우산과 촛불이 있는 해프닝으로 이야기하는 게 일반적이니까 50년 정도 된 셈인데, 그 역사 안에서 ‘행위미술’이라고 불렸던 퍼포먼스들은 실험과 전위의 위치를 차지했어요. 기성에 반하는 실험을 하는데 몸은 가성비 좋은 매체였던 것 같고요. 대개 작가 자신이 직접 퍼포먼스를 했는데, 움직임을 훈련받은 몸은 아니었어요. 작가들이 물감으로 그림을 그리기 위해 오랫동안 그 매체로 연습했던 것과 달리, 자신의 몸을 매체로 쓰는 데에는 그만큼의 훈련을 하지 않았죠.\n2000년대 초반에는 전시장에서 라이브 퍼포먼스를 보기가 어려웠어요. 떠올려보면 낸시 랭 생각밖에 안 나요. 2000년대 초반까지 전문 무용수나 안무가가 전시장에서 퍼포먼스를 한 사례가 있나 떠올려보는데 별로 생각나는 게 없어요. 민중미술계열 전시가 열릴 때, 이애주 무용가가 공연하셨던 것 정도가 떠오르는데요. 개인적으로는, ‘행위미술’이라는 이름으로 열렸던 퍼포먼스에 대해 약간 상투적이라는 느낌을 받았어요.\n박수지: 거기에 덧붙여 이야기하자면, 그 당시에 미술작가 선생님들이 했던 퍼포먼스에서의 몸은 그 자체로 작품이 되고 오브제가 되는 거죠. 그러한 부분이 춤과 달리 비무용적이고, 비 공연적인 성격을 지니게 하는 것 같아요.\n김지연: 말씀하신 건 이애주 선생님의 사례인 것 같은데, 작가들은 자기 작품으로 퍼포먼스를 했어요. 그런데 그들의 움직임에 훈련이 필요한 건지는 잘 모르겠어요. 몸으로 걷는 작업을 하는데 그게 꼭 걷는 훈련을 받고 걸어야만 작품이 된다고 하는 건 곤란하잖아요.\n김재리: 그래서 포스트모던의 안무가들이 미술관에서 작업할 때, 무용이라는 용어를 사용하기보다는 장르를 드러내지 않은 작업(Work), 피스(Piece)로 지칭하곤 했어요. 컨템퍼러리 댄스에서도 무용의 전문교육을 받고 극장에서 작업하는 안무가들도 미술관에서 작업할 때는 크레딧을 안무가로 하지 않는 경우가 많거든요. 사실, 우리가 관습적으로 알고 있는 ‘춤’이라는 용어가 포스트모던 이후의 안무가들이 하는 실험과 생산한 담론의 지점을 모두 담을 수 없는 게 맞아요. 그래서 공연의 형태를 보고 ‘이것은 춤이다.’, ‘이것은 퍼포먼스다.’라고 말하는 게 애매해지는 경우가 있죠.\n송주원: 요즘 많이 드러나는 것 중 하나가 작업의 방식에서 신체가 어떻게 다뤄지느냐인데, 말씀하신 80년대 이전의 작가분들이 자신의 행위를 통해서 퍼포먼스를 구현했다면 지금의 시각예술 작가 중에는 자신의 행위로 작업하는 사람이 많지는 않은 것 같아요. 스스로 행위나 행동을 한다기보다는 안무가나 무용수를 고용하는 경우를 많이 봤어요. 작가가 직접 퍼포먼스 하시는 경우는 거의 못 본 것 같네요.\n김지연: 이불(Lee Bul)같은 작가의 초기 퍼포먼스는 굉장히 힘이 있었는데, 그 이후에는 퍼포먼스 작품은 전혀 없고 설치 작업에 집중하고 있죠. 작업 초기에 자기 세계를 선언하는 방법으로 퍼포먼스를 하고는 지속하지 않았어요. 2000년대 초반에는 라이브 퍼포먼스가 드물었고, 영상 안으로 들어갔어요. 그러던 것이 최근 5~6년 사이에 눈에 띄기 시작했어요. 전시장 퍼포먼스는 정말 깨끗한 공백기가 있어요. 움직임을 라이브로 보지 못했던 시간들이었던 것 같습니다.\n김재리: 같은 매체를 사용하더라도 질문과 환경이 변하면서 형태가 달라지지 않았을까요? 예를 들면, 퍼포먼스나 신체가 나왔을 때는 저항적이고 이데올로기적이며 감정이 강하고 오브제가 고정되어 있기에 접목할 만한 매체를 들여왔었던 것 같아요. 그 이후에는 테크놀로지나 미디어가 유행하면서 상업적인 형태가 나오게 된 것 같고요.\n김지연: 2000년대 중반 한국 미술계는 시장의 힘이 강력했어요. 마켓 안에서의 퍼포먼스는 판매가 곤란했기 때문에 주춤했을 수도 있겠네요.\n미술에서 퍼포먼스의 의제들, 페티쉬와 리얼리즘\n박수지: 요즘에는 갈수록 모든 작업이 물신화되는 것 같아요. 그래서 사람의 몸과 신체가 자꾸 미술관으로 들어가는 게 아닐까 하는 생각이 들어요. 저는 전시의 이데아를 꿈꾸는 사람으로서 이게 일종의 리얼리즘적인 행위로 보이는 거예요. 예술이 워낙 힘이 없고 시각예술이 작동하는 영향력이 현저히 떨어지다 보니까, 몸이라는 강력한 매체가 전시장으로 들어오는 것 자체가 리얼리즘적인 성격을 지니고 실천적인 성격을 지니게 되는 거죠. 이게 아무리 가증스러운 전시로 포장되더라도요. 리얼리즘이 결핍될 때마다 미술관에서 퍼포먼스가 등장했어요. 아까 말씀하셨던 시장의 논리에 반대하는 것으로 비물질적인 퍼포먼스가 들어온 것처럼 역사가 계속 돌고 도는 과정 중 하나가 아닐까 싶어요. 물론 과거와는 판이한 상태로 작동하지만요.\n김지연: 그렇게 흘러가는 것 같아요. 미술은 유연한 척하지만 닫혀 있기에, 많이 받아들이지만 안착시키지 않고 계속 흘려보내요. 지금이 많이 받아들이는 시기인 것 같아요.\n저는 최근에 작가들이 작품 안에서 본인이 직접 퍼포먼스를 하기보다 훈련된 몸을 선호하고, 그 훈련된 몸을 전시장으로 불러들이기 시작한 이유가 궁금해요. 이런 조짐은 10년 전부터 시작되지 않았나요? 그보다 더 이전인 2005년 다원예술분과의 출발이라든가, 2007년 스프링 페스티벌이라는 이름으로 출발한 페스티벌 봄이나, 2012년 국립현대미술관에서 열린 무브전이 그 계기가 되었을까요? 훈련한 몸이 들어오고 메시지를 전달하기 위해서, 연습이나 계획 없이 즉흥적으로 움직이던 몸이 아니라 안무를 가진 몸이 오브제처럼 전시장으로 들어온 것을 본격적으로 접한 건 그 무렵인 것 같아요. 미술 쪽에서 그런 몸들과 일하면서 본 효과라면 잘 움직이는 기운, 제어된 에너지가 직접 움직이고 있는 전시장을 경험할 수 있었던 것 아닐까 싶어요.\n박수지: 퍼포먼스가 되었든 춤이 되었든 항상 목격자를 두고 있잖아요. 목격자를 둔다는 차원에서는 이질성이 없는 거죠. 그런데 김지연 큐레이터의 질문은 그렇다면 왜 훈련된 몸, 즉 무용수가 들어오냐는 것이죠?\n김지연: 훈련에서 벗어나려고 하든, 미술 쪽에서 영상을 찍든, 퍼포먼스 무대를 꾸미든 간에, 그들이 왜 훈련된 몸을 가진 사람들을 데리고 들어오는지와 이들이 왜 안무자적 태도로 몸들을 디렉팅하고 있는지 궁금해요. 저는 정말 유명한 배우를 캐스팅해서 영상 작업을 만드는 시각예술 작가들처럼, 사용할 수 있는 가장 좋고 비싼 물감을 쓰는 느낌이 들거든요. 그리고 미술관에서 선호하는 건 확실하게 내러티브가 강한 춤보다는, 개념 지향적이고 이미지적인 춤이 아닌가 싶어요. 그런 류가 미술 쪽에서 익숙한 움직임인 것 같아요. 요새 전시장으로, 선명한 메시지를 직접 설명하면서 전달하는 몸이 들어오는 것 같진 않거든요.\n김재리: 미술에서 지금까지 화두로 다루는 신체성(corporeality), 시간성(temporality), 수행성(performativity)과 같은 개념들에 대해 논의가 있었고, 영상이나 미디어와 같은 기술적인 것이 들어오고, 이제는 두 가지가 섞여서 사용되는 것 같아요. 퍼포먼스를 영상 매체나 다른 애니매이션으로 보는 것 같기도 해요. 그렇다면 송주원 선생님은 안무가로서 무용이 미술과 만나려고 하고, 미술관으로 들어가려고 하는 이유에 대해 생각하셨던 게 있으신가요?\n송주원: 특별히 그 이유를 깊게 생각해보지는 않았지만 근 몇 년간 미술관에서 무용작업을 자주 볼 수 있는 것은 반가운 현상이라고 생각해요. 개인적인 경험으로 생각해보면 90년대에 매년 과천현대미술관의 야외 잔디밭에서 공연을 했었거든요. 그 당시에는 본래 우리가 하는 공연을 편집해 이벤트처럼 시연 한 거죠. 2012년 무브전 1960년대 이후의 미술과 무용 <MOVE : Art and Dance Since 1960s>를 경험하면서 미술관에서의 퍼포먼스에 대한 이해와 시선이 달라졌어요. 해외에서 안무에 대한 스터디를 하건, 뭘 하건 저는 무브먼트가 먼저였고 개인적인 삶의 경험을 기반으로 작업을 했었어요. 그런데 그 당시 Xavier Le Roy & Marten Spangberg의 작업 <Production>에 출연했을 때 경험으로 미술관에서의 퍼포먼스에 대해 사회적이 맥락이나 어떤 현상을 춤 안에 같이 한다기보다는 춤 작업으로 담론이라는 것이 오고 간다는 걸 처음으로 몸으로 겪게 되었죠. 그때 미술관에서 좋은 작가의 좋은 작업, 퍼포먼스를 많이 접하게 되어 춤의 세계가 확장된 것이죠.\n그 후 갤러리 팩토리의 홍보라씨의 제안으로 미술관에서 작업을 해 봤는데 소극장에서 경험하는 것과 다른 느낌을 받았어요. 갤러리에서 작업하는 과정과 공간이 색달랐고, 작업에 대한 관객의 피드백도 달랐어요. 왜냐면 무대에서 공연할 때는 기술이 어떻게 들어가고 이 작품을 어떻게 풀어갔는지가 중요한데, 미술관에서는 퍼포머가 가진 에너지만으로도 충분히 감각적인 교감이 일어날 수도 있더라고요. 작품의 동기와 미학적 완성도, 혹은 무용수의 기술적인 부분보다는 에너지와 운동성이 중요하게 작동되는 것을 보았어요. 몇 번의 퍼포먼스 후 2017년 <풍정.각(風情.刻)> 시리즈의 퍼포먼스를 국립현대미술관에서 하게 되었는데 길거리에서 퍼포먼스를 하다가 미술관 안에서 하니까 일단 무용수들이 안전하고, 훨씬 많은 관객이 볼 수 있었어요. 같은 작품을 시리즈로 하는 작가로서 다양한 관객층을 만나게 되는 특별한 경험을 하게 되었고 뭔가가 더 확장되는 기분이 들었어요. 무용이라는 매체에만 머무는 것이 아니라 하나의 예술작품으로 소개되는 기분이 들었죠.\n대학 중심의 무용사회에서는 여전히 무용이라는 매체가 체대 안에 있고 ‘기술적인 신체성’을 우위에 둔다면 보다 포괄적인 예술이라는 범위로 소개되는 기분이 들어요. 농댄스나 개념무용등 컨템포퍼리 댄스라고 칭하는 무용기술 내부를 확장고, 공연에서 다뤄지는 신체성에 대한 해석과 블랙박스와 다른 플랫폼에서 동시대적인 시선으로 다양한 가능성을 가진 작업으로 확장하고 싶은 안무가들이 미술관에서의 무용에 관심을 가지는 것 같아요. 지난해 창동 레지던시에 이어 올해 인천아트플랫폼에서도 시각예술작가로 입주 중이라 미술관에서 자주 보이는 안무가에 대한 이야기를 자연스럽게 듣게 돼요. 미술관에서 안무가들에 대한 정보가 한정적이라는 생각이 들어서 아쉽기도 하고 또 안무가들도 궁금하기는 하지만 어떻게 노크를 해야 할지 어려워하는 것 같아 보이기도 했어요.\n박수지: 송주원 안무가의 경험을 들으니 관객에 대한 개념을 바꾸어야 할 것 같아요. 춤과 댄스를 하는 사람이 무대에서 공연하게 되면 관객과의 거리를 매우 크게 느끼는 것 같아요. 그런데 미술관의 관객은 객석에 앉은 관객이 아니라 퍼포먼스의 행위 전체에 개입되어서 역할을 부여받은 거예요. 그래서 좀 더 거리를 좁다고 느끼는 게 아닐까 싶어요.\n송주원: 왜냐면 블랙박스에서의 관객은 고정된 신체이며 관찰자잖아요. 공연을 보다가 중간에 나가는 경우는 거의 없어요. 그런데 미술관에서의 퍼포먼스를 보는 사람들은 그냥 가요. 움직이는 유동적인 신체인 거죠. 그들에게는 선택권이 있고, 블랙박스는 없는 거죠. 그런데 안무가들은 작업할 때 작품을 만들거나, 무대를 만들거나, 장소를 생각할 때 대상을 생각하는 건 똑같아요. 관객에 대한 태도가 없을 수가 없어요. 안무가들에게는 그게 훈련되었고 체화된 선택이니까요.\n최근에 미술관에서 퍼포먼스가 일어나고, 시각예술 작가가 플랙서스 활동과 비슷한 지시문으로 작업을 하는데, 이는 안무작업의 초기 단계에 해당해요. 이렇게 무용수들과 즉흥으로 움직임을 만들기 위한 기초단위의 방식이 하나의 작품이 되고, 심지어 그게 좋은 작업으로 여겨져서 사람들이 열광하는 모습을 보면 당황스러울 때가 있어요. 선보여진 건 안무의 초기 단계일 뿐인데 말이죠. 실제로 미술관에서 퍼포먼스를 할 때, 관객석에서 ‘저건 나도 할 수 있는데!’ 라는 이야기를 몇 번 들었거든요. 사실 안무는 테마를 정하고 구조를 짜고, 공연으로 읽힐 수 있는 수많은 장치를 만들어서 하나의 작품으로 만들어지기까지 어마어마한 에너지가 들어가는 작업인데, 어떤 면에서 너무 쉽게 유통되고 있지 않나 싶어요. 미술관의 큐레이터들도 안무가 또는 무용수와 함께 작업할 때, 몸을 좀 쓸 수 있는 사람으로 대하는 게 아니라 하나의 작가로 매체를 플레이하는 사람으로 선택해야 하는데, 안타까운 부분들을 자주 경험하게 돼요. 안무가를 고용해서 퍼포먼스를 만들었는데 못 볼 정도였던 경험도 많고, 그 작업에 출연했던 무용수들에게는 애썼다고 하고 수고했다고 하는데, 무용수 역시 그냥 아르바이트한 거라고 말하는 거죠. 그럴 때마다 회의감이 들어요. 어쨌든 하나의 작품이고 그것은 관객들에게는 파장이 일어나고 발화가 되는 건데, 그냥 이렇게 소비될 때는 안타까운 마음이죠.\n김재리: 제가 질문을 드렸던 이유는, 춤에서 바라봤을 때 미술관에 어떤 매력이 있어서 들어가는 건지 궁금했기 때문이에요. 질문으로 돌아가서, 미술관에서는 관객에 관한 다른 경험을 할 수 있다는 거고, 장소에 대한 매력이 있다는 거죠. 그리고 미술 안에서 안무가가 소비되는 방식과 무용수가 소비되는 방식을 보면 부정적인 사례도 있지만, 작업에 의해 고정된 매체가 열리면서 새로운 경험과 자극을 주는 긍정적인 사례도 있을 것 같아요. 저는 미술관에 들어가기 위해선 어떤 자격증을 지녀야 한다고 생각하지 않아요. 안무를 할 수 있다면 누구나 가능한 거죠. 스코어나 지시문을 다시 불러왔을 때 작가의 질문과 구조가 어떻게 당대의 문제와 맞닿아있는지 이해하고, 자신의 예술 작업을 어떤 방식으로 구조화하고 있는지와 그 구조를 작동시키기 위한 도구를 선택할 수 있는 시각예술가도 분명히 안무를 다룰 수 있다고 생각해요. 누구에게나 열려있고 누구나 할 수 있죠. 훈련된 테크닉과 젊은 무용수로 대변되는 관습적인 춤이 아니라, 안무적 접근이요. 이런 상황들이 일어나면서 아까 이야기했던 행태들이 발생하는 것 같아요. 이러한 안무적인 접근에서는 작품 생산뿐만 아니라 담론적인 부분이 현장에서, 창작자나 큐레이터들에게도 중요하게 고려되는 것 같아요. 최근 미술관에서 춤/안무/퍼포먼스를 통해 생산되는 담론은 어떤 것이 있을까요?\n박수지: 미술씬에서 퍼포머티비티를 받아들이는 시점이 이전과는 완전히 다르거든요. 큐레토리얼 실천의 영역에서 퍼포머티비티가 작동될 수 있고, 단순하게는 무용과 춤, 무브먼트가 들어있기 때문에 퍼포머티비티가 발견할 수 있다고 하겠지만 사회문화적인 경향성과 맞닿아있다는 생각을 해요. 이를테면 우리가 젠더에 대한 이야기를 점점 더 활발하게 하고 있잖아요. 젠더 문제까지 거슬러 올라가서 거기서부터 발현된 탈 이분법적인 것, 이렇게만 언술하면 포스트모더니즘 같은데 그것과는 다르고요. 수행적으로 계속 유동하고 탈주하고 변형되는 그것 자체를 사용하는 방식이 이전과는 확실히 달라졌기 때문에 퍼포먼스가 미술관으로 들어오는 맥락도 계속 역사가 반복되는 것이라고만 볼 수 없을 것 같아요. 반복되는 역사의 또 반복인 건 아니죠.\n김재리: 이러한 인식은 큐레이터들에게 중요한 부분이 될 것 같은데요, 박수지 큐레이터님은 안은미 안무가의 전시 매니저를 했고, 김지연 큐레이터님이 계시는 d/p 갤러리는 워낙 춤과 퍼포먼스가 많이 있는 장소라 잘 아실 것 같아요. 큐레이팅하실 때, 퍼포먼스 전시를 할 때, 중요하게 주안점으로 두는 부분이 어떤 부분인지 궁금해요.\n박수지: 작년에 보안여관에서 한 작은 기획전이 있었는데, 거기에 안은미 선생님을 참여 작가로 요청드렸던 적이 있어요. 그때 주제가 ‘접촉’이었어요. 접촉과 수행성 사이를 오가는 주제로 퍼포먼스를 부탁드렸어요. 그 당시 예산으로는 퍼포머 사례비도 불가능한 수준이라 다른 작품을 주셨는데 그 작품은 안은미 선생님이 ‘조상님께 바치는 댄스’를 하면서 만났던 할머니들의 첫 경험을 녹취한 사운드 설치 작업이었어요. 그리고 지금 서울 시립미술관에서 하는 안은미래 전시는 안은미 안무가의 30주년 개인전이에요. 그 전시에서 어떻게 하면 안은미 선생님의 신체가 미술관에 계속 있을 수 있을까를 계속 고심했었어요. 안무가를 전시장으로 부른다고 했을 때, 안은미 선생님이 그동안 디자인했던 무대 세트를 시각화한 오브제들을 설치작품으로 들여오고, 안은미 선생님이 드로잉한 의상들이 들어가고, 공연 영상들이 아카이브처럼 편집되어 들어가지만, ‘안은미’라는 신체 없이는 안은미 선생님이 해왔던 작업에 대해 정말 이야기하고 싶은 걸 하기가 어려웠어요.\n김재리: 그런데 안은미래 전시가 3개월 동안 진행되는데, 퍼포먼스 없이 3개월이라는 시간을 전시에서 어떻게 다룰 것인가에 대한 고민이 있으셨나요? 퍼포먼스의 시간성과 전시의 시간성은 매우 다르다고 생각하는데요.\n박수지: 8000개의 비치볼에 안은미 선생님의 사진을 넣어서 깔아놓기도 하고, 여러 가지 오브제로 장치를 마련했지만 사실 그건 아무런 힘이 없고 소용없거든요. 그래서 선생님이 수요일을 제외한 모든 요일에 나와 계세요. 전시장에서 개인레슨과 단체레슨, 리허설을 하시죠.\n박수지: 그런데 어쩌면 자본이 없어서 그녀의 신체가 왔을 수도 있어요. 자본이 있었다면 신체 대신에 시각화된 모든 것이 운동성을 가지겠죠. 그런데 이 경우는 안은미 선생님 특정적인 케이스예요. 제가 옆에서 짧게나마 지켜본 내용으로는 안은미 선생님은 일종의 사람을 바꾸는 작업을 하고 계시고 무용은 그녀에게 확실한 미디엄이에요.\n김지연: 저는 제주도에서 했던 작업과 낙원상가에서 했던 작업의 예를 들어볼게요. 둘 다 전시였지만 축제의 성격을 요구받는 전시였고, 공간 역시 실내 전시장 외에 야외공간도 소화해야 하는 전시였어요. 먼저, 제주비엔날레라는 행사를 할 때, 전시 사이트 중 한 곳이 알뜨르 비행장이었거든요. 이곳은 일제 강점기에 만든 비행기 격납고가 있는 장소예요. 지금은 다크투어리즘의 성지가 되어있는데, 격납고 자체가 굉장히 조형적이고, 대지미술처럼 보여요. 그 장소에서 전시해야 하는데, 오브제로는 공간을 다룰 수 없겠다는 생각이 들었어요. 춤이 있으면 좋을 장소다 싶었고요. 그래서 제주도를 기반으로 활동하고 있는 안무가 김미숙 선생님이 알뜨르 비행장 일대를 돌아다니면서 진행하는 안무를 구성하셨고, 관객과 무용수 모두 같이 이동하면서 장소와 호흡하는 춤을 봤어요. 기획자로서 춤을 선택했던 이유는 그 장소에 신체의 에너지가 많이 필요했기 때문이었어요. 오브제를 세우지 않으면서도 이야기를 펼치기에 가장 좋은 매체였죠. 이건 기획자로서 제 입장일 수 있어요.\n낙원상가에서 송주원 안무가와 작업을 했을 때는 저에게 미션이 있었어요. 서울시의 후원을 받았던 작업인데, 서울시 공무원들과 지역민들이 낙원상가를 항상 짐처럼 느끼는 거예요. 삼일대로 위에 서서 익선동과 인사동 사이를 단절시킨다는 거죠. 건물 아래는 너무 어둡고 지저분하고, 걸어다니고 싶지도 않은 분위기인데, 어떻게 하면 이 양쪽을 제대로 연결할 수 있을까 하는 과제가 있었어요. 그런데 이곳은 차도잖아요. 오브제를 설치하고 기둥에 벽화를 그린다고 해서 이 건물이 가지고 있는 성격이 변하지 않아요. 좀 더 근본적인 설계와 장기적인 계획이 필요하죠. 그런 상황에서 우리가 아무것도 할 수 없지만 한 번은 무언가를 해봐야겠다는 생각을 했어요. 어둡다고 하니까 조명을 밝혔고, 소통이 안 된다고 하니까 정체되었다고들 말하는 기운을 한번 흔들어 보기로 했어요. 장소에 대해 생각하는, 에너지가 좋은 몸들이 낙원상가 차도와 지하상가에서 춤을 추니까 좋더라고요. 영원할 수는 없지만, 무용수들이 공기를 흔들어주는 느낌이 좋았어요. 고정된 오브제와 작업을 하는 큐레이터 입장에서 몸이 가지고 있는 특장점이 확실히 있는 거예요. 매우 한시적이지만 어떤 효과가 있긴 했어요.\n김재리: 기존에 있는 오브제를 흔드는 데에 사용되는 게 아니라, 다른 오브제나 풍경이 없는 상태에서 퍼포먼스 자체에 집중하는 것도 있나요?\n김지연: 안느 테레사(Anne Teresa)가 브뤼셀의 비엘에서 했던 <워크/트라바이유/아르바이트>가 그런 예 아닐까 싶어요. 별다른 장치 없는 전시장 안에서 캐주얼한 복장의 무용수들이 움직이는 모습이 좋았어요. 그들의 긴장이나 호흡이 너무 아름다웠거든요. 화이트큐브냐 블랙박스냐에 따라, 같은 춤도 관객에게 다른 체험을 주는 것 같아요. 전시장 안에 몸 이외의 다른 오브제가 없어서 더 집중할 수 있었어요. 당연히 인위적인 무대와 객석도 없었고요. 내러티브, 직접적인 메시지가 없는 추상적인 춤의 전형처럼 보였어요. 뭔가 다른 주제의식에 복무하지 않은 느낌이었던 거죠. 물론 안무가는 다른 콘셉트가 있었을지 모르지만 그게 추상화되어 있었고, 변하는 동작이 주는 에너지를 계속 따라가는데 교조적인 느낌이 아니었던 거죠. 계몽적으로 뭔가를 가르치려는 몸짓이 아니었어요. 전시에서의 춤에 대해 생각해볼 수 있는 좋은 시간이었어요.\n김재리: 미술관에 퍼포먼스나 춤이 개입했을 때에는 관객의 색다른 경험을 만들어내는 것 같아요.\n김지연: 요새는 고착되지 않고 고정되지 않는 걸 선호하는 것 같아요. 어쩌면 고정되는 것에 대해서 불안해하는 것 같기도 해요.\n김재리: 거기에 에너지가 있는 게 아닐까요? 누구도 제대로 기억할 수 없고 각자 다른 기억을 가지게 되니까 각자 개별적인 작업을 갖게 된다는 다른 의미에서의 소유인 거죠.\n김지연: 그랬을 때는 평가는 어떻게 해야 하죠?\n송주원: 가장 반응이 빠른 SNS가 전체적인 평인 것 같아요. 그리고 고착되고 싶지 않은 것보다는 깊게 보고 천천히 보는 것에 대한 태도가 달라진 게 아닌가 싶어요. 시각적으로 분업하거나 사라지고 사라지는 것을 선호하는 것 같기도 하고요.\n박수지: 그런데 저는 큐레토리얼에서 구현된 퍼포먼스에 대해서 일종의 반성적인 성격도 있다고 봐요. 시각예술이 그동안 주로 사용하던 물성이 짙은 매체에 대한 전반적인 판단 유보와 반성적 태도가 분명하게 퍼포먼스에 개입되어 있다고 보여요. 그리고 미술관이라는 매우 상징적인 장소에 들어있는 몸들이 있잖아요. 그 몸들이 가지고 있는 점들이 쭉 그려지듯이 몸이 가지고 있는 경험과 시간이 예술계 안에서 너무 필요한 거죠. 그래서 비판적으로만 보고 싶진 않아요.\n김지연: 미술계는 안무가가 주제를 세팅하는 방식을 이해하는 훈련이 덜 되어있지 않을까요. 시각예술 분야에서 일하는 사람들이 춤을 바라볼 때 어떤 한계가 있겠죠. 더 깊게 들어가지 못하고요. 어쩌면 전시기획자는 안무가들이 전시장에서 하는 이야기 자체에 관심이 없을지도 몰라요. 그저 아름다운 몸이 잘 움직이는 상황 자체에 만족할 뿐, 그 작품에의 관심도 기대도 없는 건 아닌가 하는 생각도 해봐요.\n박수지: 시각예술이 무용을 바라볼 때의 한계라는 게, 시각예술 쪽 사람들이 안무가들이 이야기하는 스코어를 파악하지 못한다는 게 있어요.\n김지연: 그런데도 매체가 몸이다 보니 어떤 익숙함이 있어요. 그래서 큐레이터도 노력하면 무용에서 중요한 요소들, 무용이 포기해서는 안 될 어떤 것들과 접속할 수 있겠다는 생각을 했어요. 하지만 아직은 작가나 기획자가 훈련된 몸을 만나서 작업할 준비가 되어있지 않고, 준비할 시간도 없었던 게 아닐까 싶어요. 물론 잘 만난 사례도 있겠죠.\n송주원: 황수현 안무가의 작업 같은 경우, 원앤제이 갤러리에서 작업할 때 안민혜씨가 큐레이팅을 했잖아요. 그 작업에 대해 말씀하시길, 관객들이 조용히 퍼포먼스를 보는 게 놀라웠다고 해요. 우리 입장에서는 당연한 이야기인데 미술관에서 그런 현상이 일어났을 때, 전시퍼포먼스 자체가 놀라웠다는 거죠. 영상이 전시될 때도 영상이 길면 사람들이 보지 않고 그냥 지나가는데, 퍼포먼스도 길다 보니 전체를 다 보지 않고 지나가는 것은 당연한 현상이라고 해요. 그렇게 미술관에서 진행되는 이벤트와 해프닝은 짧게 있다가 사라지는 것으로 작동하는 것 같아요.\n김지연: 최근 미술계에서 퍼포먼스를 많이 다루고 있잖아요. 수행성 담론도 몇 년째 가져가고 있고요. 이번 베니스비엔날레 한국관도 무관하지 않은 것 같고요. 정치적인 작업에서 퍼포머티비티가 강조되고 있어요.\n김재리: 그런데 작업을 하는 입장에서는 신체가 가지고 있는 정치성 때문에 한계에 부딪히게 돼요. 신체가 들어가면 정치적인 맥락이 들어가기 때문에 퍼포먼스나 안무에서 고려해야 하는 시간성과 장소성에 대한 탐색도 촘촘해지지 않는 거죠. 그리고 아까 말씀하셨던 영상에서도 퍼포먼스의 테크놀로지와 도구로 사용하는 것들이 많아지고 있어요. 영상에 들어오니까 편집이 가능해지면서 그냥 해도 될 걸 무언가를 만들기 위해 노력하는 거죠. 마치 뮤직비디오를 만드는 것처럼. 이렇게 도구가 개입되거나 다른 매체가 합류되면서 발생하는 현상도 있는 것 같아요.\n송주원: 최근 서울시립미술관에서 학예 역량강화 큐레이터 워크숍에 초대되어 강의를 했어요. 안무가들이 바라보는 미술관에서의 퍼포먼스에 대하여 이야기를 했는데, 운영부장님께서 마지막에 무용과 퍼포먼스는 굉장히 다르다고 이야기하시더라고요. 안무가들이 이야기하는 작품(Piece)과 갤러리에서 큐레이터들이 기획하는 퍼포먼스랑은 정말 다르다는 이야기를 하시면서, 미술관의 큐레이터들이 안무가를 선택하거나 큐레이팅을 할 때 무용에 대한 매체를 미술의 언어 안에서 무용을 읽는 게 아니라 일반적인 시각에서 선택하는 것 같다고 하셨어요. 정치적인 욕망이나 유행이나 기류에 적당한 이유도 있겠지만 기본적으로는 이 춤이라는 매체에 대한 이해가 낯설기에 어떻게 큐레이팅이 필요한 것인지, 어떻게 접근해야 하느냐가 아니라 전혀 다른 매체를 대하는 것처럼 다루는 거죠. 미술관에 들어가서 처음 전시를 보는 기분으로 무용이라는 매체를 대하는 것 같다는 느낌도 들었어요.\n김지연: 저는 그것을 미술계의 전반적인 산만함과 분주함 탓이라고 봐요. 모든 요소를 미술로 수용하면서 얇고 넓게 산만하고 밀도 없이 분주하게 흡수하니까 사색이 없고, 사색이 없으니까 공부가 없고, 공부가 없으니까 접근이 게으르게 되는 거 아닌가.\n왼쪽부터 송주원, 김재리, 박수지, 김연임 ⓒFotobee_이병곤\n퍼포먼스의 매커니즘: 시간성과 장소성\n김재리: 무용을 기반으로 안무를 하면서 다른 작업을 하는 작가의 구체적인 사례를 소개해 주실 수 있나요? 저는 안무가들이 자신이 알고 있는 춤 그대로 미술관으로 가져가려고 하는 데에서 오류가 생긴다고 생각해요. 자기가 생각했던 춤이 다른 공간, 다른 작가와의 협업에서는 어떤 방식으로 전환 되는가를 알아야 하거든요. 그런데 자신이 계속 해왔던 대로 미술관에 가지고 가면 될 거라고 생각하면 오류가 생기지 않을까요?\n김지연: 공연예술의 기본 요소가 장소에 대한 탐색과 시간에 대한 고민이라고 했는데, 왜 전시장으로 들어올 때는 그 고민이 휘발되는 건지 궁금하네요.\n김재리: 익숙한 극장도 매번 새롭게 탐구하고 질문하는 안무가라면 미술관에서의 작업과 리서치에 안무와는 다른 특별한 무엇인가가 필요한 건 아니라고 생각해요. 아까 말씀하셨던 대로 장소나 시간을 다루는 방식과 몸이 위치했을 때나 다른 오브제를 만났을 때 형성되는 관계가 무엇인지에 대해서 의문점을 가지는 것이 중요하죠.\n김지연: 전시를 기획할 때, 작가의 기존 작업을 가지고 미술관으로 들어오는 경우가 있고, 주제에 맞게 커미션이 들어가는 경우가 있잖아요. 커미션 작업을 할 때는 기획자가 작가와 협력하기도 하지만, 기존작업을 전시할 때는 있는 그대로 가져오거든요. 그건 기획자가 만들어 놓은 퍼즐판 중 A가 비어있는데 그 작업이 A에 적합할 것 같아서 가져오는 거예요. 라이브 퍼포먼스는 이미 완성해둔 작업이라고 해도 계속 움직여요. 고정되어 있지 않은, 유동적인 작업과 치밀하게 만나는 방법을 저를 비롯한 많은 기획자들이 잘 모르는 건 아닐까요.\n박수지: 기획전시에서 안무가를 시각작가와 동일선에 두고 전시하는 경우가 있나요? 분류해서 프로그램처럼 빠지는 경우가 많은 것 같아요.\n김재리: 퍼포먼스와 운동성이 기획의 메인이 되는 곳은 퍼포먼스로 구성되긴 하는데, 아까 말씀하셨던 전시들은 큐레토리얼한 작업이라 그에 적합한 작업을 들여오는 거죠. 작업을 어떻게 포섭할 것인지와 컨텍스트 안에 어떤 순서로 놓을 것인가에 따라서도 큐레이터가 개입할 부분이 굉장히 많이 있을 것 같아요. 큐레이터가 고민해야 할 건 무용과 미술이 아니라, 내용 안에서의 구조와 컨텍스트를 분석하고 비평, 해석하는 것이라고 생각해요.\n송주원: 다들 그에 대한 필요성은 인지하고 있는데, 각각 분리되어 있다는 인식 때문에 절실하게 필요하지 않다고 생각하는 것 같아요.\n김재리: 지금까지 예술의 역사에서 무용을 다뤄왔던 습관들이 있잖아요. 예술로 취급하지 않았거나 다른 예술의 장식으로 썼던 관습을 무시할 수는 없거든요. 그리고 철학자들이 무용을 많이 다루지 않았다는 것도 문제인 것 같아요. 철학자들이 무용을 다루는 방식은 은유적이고 추상적이고 설명하기 어려웠기 때문에, 무용을 장식 효과나 기운을 환기시키는 용도로 사용하는 것 같아요. 예술이 아니라 취향으로 치부되었기에 그 안에서 미학적 구조가 발전하기 어려웠어요.\n송주원: 최근에 어떤 시각예술작가를 만났는데, 무용가와 작업을 했던 경험을 이야기하면서 생각보다 작업이 어려웠다고 말하더라고요. 제가 알기로는 그 작가와 함께 했던 무용가는 안무가보다 무용수의 역할을 많이 했었던 사람이었어요. 사실 어떤 상황을 만드는 안무가와 무용수는 다른 역할인데, 그게 잘 구분되어 있지 않은 게 어렵죠. 그런데 무용하는 사람들 중에는 미술관에서의 작업에 흥미로운 사람들이 있고 미술에 대한 순수한 마음과 기대가 있으니까 그리고 그것이 작품으로 만들어지는 협업에 대한 기대가 작동하는 거죠.\n이상적인 협업: 개별 실천과 복수의 정체성의 사이\n김재리: 미술관에서 춤을 가져올 때, 신체가 가진 정치성과 행위의 수행성에 관심을 많이 가지는 것 같아요. 이미 구축된, 개념화된 어떤 상황에 몸을 놓으려고 한다는 거죠. 아까 말씀하셨듯이 안무가가 시각예술가와 작업을 할 때 소통이 안 되는 부분이 있잖아요. 이미 셋팅된 거대한 정치적 사건을 맥락으로 구축해놓고, 신체와 행위를 그 위에 디스플레이하는 방식은 안무의 구조와 움직임의 흐름에서 맥락이 생성되는 기회를 놓치게 됩니다. 저도 협업을 하고 있지만, 시각예술가와 안무가가 개별적으로 만났을 때 고려해야 할 점이 무엇이며 이상적인 협업이 무엇인지 궁금해요.\n송주원: 제 경우를 말씀드리자면, 시각예술가에게 워크숍을 같이 꾸리면서 작업을 해보자는 제안을 받아서 시작했던 적이 있어요. 제시한 주제가 제가 안무하는 방식과 신기하게도 맞아떨어지는 지점이 많았어요. 그래서 소통이 가능했고, 제가 발견하지 못했던 신체의 아우라와 훈련되지 않은 신체가 표현하는 것들을 개념적으로 다루는 등 제가 감지하기 어려운 부분에 대한 이야기를 많이 나눴고 함께 선택하는 작업으로 진행되었어요. 공동 작업이기 때문에 서로가 원하는 것을 제대로 올려놓는 것에 대해 협의했던 게 많았죠. 음악을 쓰느냐 마느냐부터 의상을 어떻게 입히느냐 마느냐 이런 소소한 것 하나까지도 이야기하면서 만들어 나갔기 때문에 좋은 협업의 사례였던 것 같아요. 제가 수동적인 자세로 수행하는 입장이 아니었고, 구조 자체를 서로 이해하고 함께 만들어나가는 작업이었기 때문에 재미있었고 결과도 좋았어요. 미술관이 작동하는 방식과 선택의 방식에 대하여 이야기를 나누었던 게 특히 더 서로에게 신선했었죠. 시각예술 작가의 입장에서는 개개인의 이야기가 무브먼트로 작동한다는 걸 상상할 수 없었는데, 텍스트를 기반으로 질문하고 찾아내며 퍼포머들이 움직일 수 있다는 것에 대해 직간접적으로 보게 되며 무용수들이 왜 이렇게 연습을 많이 하는 거냐고 놀라워했어요. 일반인도들 이렇게 오래 연습할 수 있냐고 이게 가능하냐 하기도 했고요, 저는 무대의 퍼포머로서 전시장에서 자유롭게 자신의 이야기를 하기 위해선 연습이 굉장히 중요하다고 설득을 했죠. 이렇게 서로의 부분에 대해 계속 대화하고 생각을 나누며 협의를 해나갔어요.\n김지연: 결국 연습을 통해 공동 작업의 완성도를 올리는 건데, 왜 연습이 작업의 내용을 전달하는 데 가장 필수적인 요소가 아니라고 생각하는 걸까요?\n송주원: 그런데 그들 입장에서는 퍼포먼스의 과정을 처음 경험한 거니까 그런 거겠죠. 그들 역시 동작을 설득하고 어떤 위치에서 어떻게 배치할 것이며, 어떻게 만나고 헤어질지에 대한 과정을 경험하면서 왜 필요한지에 대해 점차 이해하게 된 것 같아요.\n김재리: 보통 미술관에서 안무가와 협업할 땐 시각예술작가는 콘셉트에 대해 이야기하고 안무가들은 움직임을 만들곤 해요. 그런 현상을 보면서 안무가가 소비된다는 생각을 했거든요. 시각예술작가의 전시 안에서의 구성으로 들어가는 게 아니라 공연 자체가 다 퍼포먼스예요. 그런데 작가는 개념을 던졌고, 그걸 안무가가 모두 만드는 거죠.\n김지연: 경우에 따라 다르겠지만, 시각예술작가가 전체 콘셉트를 짜서 퍼포먼스를 구성하는 경우, 대등한 수준의 협업이 안 되는 이유는 작가가 애초에 대등한 수준의 개입이 이루어지지 않기를 원했기 때문일지도 몰라요.\n박수지: 그런데 이제 그 무용이 적극적으로 안무를 더 작업으로 끌어오지 못하도록 구조를 짰다고는 할 수 없는 거죠.\n김재리: 작업할 때, 안무가들은 작업 안에서 콘셉트를 찾을 수 있다는 말을 하거든요? 현장에 답이 있다고 생각하는 거죠. 작업 안에 들어가서 찾다 보니까 콘셉트도 더 풍부해지고 어떨 때는 방향이 틀어지기도 해요. 그런데 시각예술가들이 퍼포먼스에 대한 아무런 이해 없이 동시대 작가의 지위를 받기 위해서, 혹은 미술관에서 요구하거나 지원금을 받기 위해 퍼포먼스를 하겠다고 이야기해놓고 거기에 대한 매커니즘을 모두 안무가에게 전가해요.\n송주원: 그런데 극장에서 하더라도 어떤 연출이고 누가 기금을 받아서 팀을 꾸렸냐에 따라 달라요. 안무가가 움직임을 모두 만들어서 주는 방식이 아니거든요. 동시대적으로 그럴 수가 없는 구조인 동시에 안무자와 무용수의 서로 암묵적인 동의가 있는 거죠. 협업할 때 안무가들은 작업의 섬세함이나 디테일을 더 만들어 낼 수 있는데, 전시장에서는 드러나지 않은 경우도 있어 보여요. 왜냐면 설명을 해도 작가들이 상상하지 못하니까 시도 자체가 어렵고 그게 어떻게 작동하는지에 대한 이해가 안 되는 거예요. 그런 디테일의 차이가 어마어마한 시너지를 만들 텐데 함께하는 작가가 그런 것에 대한 이해가 너무 없는 경우에는 설명이 어려우니 그냥 포기하고 가는 거죠.\n박수지: 텍스트와 컨텍스트에 대한 이해도가 아무리 높아도 물리적인 방법론이나 이런 과정을 모르면 성립이 안 되는 걸까요?\n김재리: 퍼포먼스를 다룰 때는 리허설과 리서치의 과정에 대한 이해가 필요할 거고, 협업에서는 서로의 작업 방식을 이해하는 게 중요하다고 생각해요. 서로에게 중요한 것이 무엇인지 대화를 나누든지, 아니면 실제로 워크숍을 진행한 다음에 시작하든지, 서로가 가지고 있는 용어를 풀어내는 작업을 한다든지 어떤 전략을 선택할 것인지 각자 생각해보면 좋을 것 같아요.\n김지연: 그런다고 해서 입장이 바뀔 것 같진 않아요. 상대방의 작업 과정과 제안하는 방식을 이해한다고 해도, 자신의 작업을 하려고 하는 시각예술가가 안무가를 필요로 하고 안무가에게 요구하는 디테일이 점점 더 많아지겠죠. 물론 제가 시각예술가가 아니라 조심스럽긴 하지만 지켜보기에는 그런 느낌이 들었어요. 그렇다면, 시각예술가와 안무가의 협업으로 나온 작업을 각자 자신의 중요한 작업의 하나로 받아들일 것인지 궁금해요. 일생일대의 작업으로 여기고 자신의 소명을 쏟아붓는 게 아니라, 아름답고 적당하게 만나는 것이기 때문에 적당히 협의해서 같은 이야기를 하는 예술가였을 뿐, 이 안에서 이루어진 게 협업이 아닐 수도 있겠다는 생각이 드는 거죠. 결국에는 A 세계와 B 세계를 가진 사람이 협업했을 때 C가 나오는 게 아니라 A’나 B’가 나오는 거예요. 과연 이상적인 협업이 진행되어 C라는 결과가 나올 수 있겠냐는 질문이 있을 텐데 그게 가능할지 의문이 드는 거예요.\n김재리: 서로 다른 게 만나면 기본적으로 충돌이 생기는데, 그 충돌 안에서 상상하지 못했던 상황을 기대하는 것 아닐까요. 실제로 예술이 생산될 때 예측 불가능한 무언가가 창조될 것이라는 가능성을 믿고 있으니까요.\n김지연: 그 가능성을 포기할 수 없는데, 자신의 것을 버리고 부딪히다간 결국 빼앗기게 되는 것 같아요.\n제도와 탈제도화의 사이에서 수행되는 퍼포먼스의 차원\n김재리: 제가 협업을 할 때 가장 중요하게 생각하는 건 언어예요. 협업자와 공유하고 있는 언어를 발견하고 내가 하고 싶은 것을 그 언어로 설명하는 게 중요해요. 그래야만 동일한 프로세스에서 함께하는 게 가능한 것 같아요. 예를 들어, 오브제와 재료라는 용어가 중첩되어 사용될 땐, 어떤 용어를 사용할 것인지 협의하는 과정을 거쳐야 해요. 그렇지 않으면 불필요한 오해가 생겨날 수 있거든요. 그런데 보통 자신의 매체에 대한 자의식이 있어서, 협업을 하는데도 원래 무용은 이렇다며 설명을 하려고 하는 경우가 많아요. 그러지 않고 자신이 가지고 있는 걸 번역하고 전환하는 것도 작업의 일부라고 생각해요.\n박수지: 정말 아름다운 생각이고 동의해요. 그런데 작업 중에서는 그런 장르가 분리되어 있어야 도움이 되는 경우도 있을 것 같아요.\n김지연: 장르를 분리하는 제도가 묶어주는 다름을 유지하는 거죠. 만약 이 경계가 무너지게 되면 예술이라는 이름 아래서 모든 장르가 똑같아지고 다양성이 사라질 수 있지 않을까요? 그래서 오히려 아무런 문제의식이 생기지 않을 수도 있어요.\n김재리: 무용이냐, 미술이냐의 장르적 특성에서의 용어가 아니라 개별적인 작업 안에서 새롭게 만들어지는 용어를 확보하는 게 중요하다고 봐요. 현장에서 새롭게 발견한 것을 설명해줄 수 있는 새로운 미학적 개념을 발견할 수 있다는 거죠. 지금 우리가 하고 있는 실험 안에서 새롭게 언어를 발견하는 가능성을 생각해볼 수 있을 것 같아요.\n그런데 퍼포먼스 자체가 제도화되는 것 같기도 해요. 예를 들면 행정적인 서류에서 현대무용, 발레, 다원예술로 분류함으로써 다원예술을 지원하기 위해선 반드시 퍼포먼스를 해야 하는 것처럼 보이게 하거나, 정치적인 이유로 미술관에서도 전시와 렉처가 함께하는 퍼포먼스가 많이 등장하고 있거든요. 이렇게 퍼포먼스가 제도화되고 있는 현상에 대해 어떻게 생각하시는지 궁금해요.\n김지연: 제도화가 이런 현상을 견인한 것 같진 않고, 이런 현상이 있었는데 제도가 그걸 흡수한 거라고 생각해요. 늘 그랬듯이 우리가 경험하는 많은 제도들은 실험의 가장 아름다운 상태를 포섭하잖아요. 강의를 퍼포먼스의 이름으로 하고, 글이 퍼포먼스의 이름으로 상연될 수 있다니 새롭죠. 조금 틀어서 새로워진 것들이 제법 그럴듯해 보이잖아요. 그런 사례가 조금씩 쌓이면서 지원의 사각지대에 있었던 부분들이 제도의 필요성을 요청해서 제도가 화답한 상황인 것 같아요. 그렇지만, 제도의 입장에서는 헷갈리죠. 분류되지 않았던 작업을 다원이라는 이름으로 묶었지만, 다원이 정확히 무엇인지는 모르는 상태니까요. 그래서 지금은 이런 현상에 대해 어떻게 대체할 것이냐가 그들의 주된 논의인 것 같아요.\n송주원: 오히려 저는 무엇도 아닌 것을 무엇도 아닌 상태로 두는 게 좋은 것 같아요.\n김지연: 제도는 평가의 기준을 가지고 있어야 해요. 그래서 가장 흔들리고 있는 것을 선택할지, 잘 적응했지만 어쩌면 아무것도 아닌 것을 선택할지 결정해야 하는 거죠. 요즘 퍼포먼스와 고정되지 않은 신체를 미술관으로 들여오는 이유 중 하나는 미술관의 교육 기능이 강화되었기 때문 아닌가 하는 생각도 들어요. 그것도 과거처럼 감상에서 그치는 수준이 아니라 관객의 참여를 독려하는 거죠. 정책의 방향성에 맞게 미술관의 기능의 방점이 달라지는데, 퍼포먼스가 그 방향성을 실행하는데 효과적이지 않았나 싶어요.\n박수지: 그런데 아까 김재리씨의 질문 중 제도화라는 용어를 어떻게 해석했냐면, 그것이 기존의 상위 카테고라이징 때문에 결합된 형태가 유형화되고 정형화된다는 것에서 제도화라고 해석했어요.\n김재리: 왜냐면 미술관에서 신체를 사용하는 모든 작업이 퍼포먼스라는 하나의 장르가 되면서 무용의 문제의식에서 발생한 것들을 퍼포먼스, 혹은 다원예술로 구분하고 배제해요. 어떤 실험을 하더라도 무용의 전환이라는 이름으로 설명하려고 하지 않고 퍼포먼스라고 정의 내리는 거죠.\n지원금 제도에서도 다원 예술의 매체가 어떤 방식으로 예술적 제안을 하고 있는가에 대한 거시적인 질문을 던지는 대신에 무용 자체를 더 보수적으로 만들고 있어요. 심지어 무용 내부에서도 현대무용, 발레, 한국무용로 나뉘어 있기에 지원금을 신청할 때 어떤 장르를 선택해야 할지 고민하게 되잖아요.\n박수지: 제도와 현장은 시차가 있기에 절대 일치될 수 없을 것 같아요. 제도의 분류 방법이 엉망진창인 만큼, 그 틈바구니 안에서 자신의 것을 찾거나 아예 쓰지 않거나 두 개의 태도 중 하나를 선택해야겠죠.\n김지연: 현재의 무용을 의심하고 질문하는 실험적인 작업도 언젠가는 결국 무용의 역사로 편입되겠죠? 그 실험이 ‘무용’으로 인정받는 시대가 오려면 한 60년은 필요하지 않을까 싶지만요. 여하튼 시간이 흐르면 다 역사가 되겠죠. 제도권 무용계는 무용박물관이 필요한데 여느 박물관처럼 유물을 넣을 수 없기에 유물화된 인간들을 보존하는 건 아닐까요. 젊은 사람들이 기존 무용계의 틀로부터 자유로워지려는 의지를 세우고 실험, 도전하기 전에 ‘아카데미’라는 이름으로 보호하고 있는 게 아닐까요. 특정 개인들의 욕망 덕분에 박제화되는 것일 수도 있겠지만 어쩌면 그게 제도의 역할일지도 몰라요.\n현재는 다양한 판에서 다양한 활동, 퍼포먼스들이 이루어지고 있어요. 무용이라면 무용이고 아니라면 또 아닌 그런 작업들이 진행 중이죠. 카테고리는 유동적이고요. 누군가는 무용이라고 인정하고 싶지 않은 것들을 무용의 영역으로 편입시킬 수밖에 없는 상황도 언젠가는 어쩔 수 없이 일어날 수도 있어요.\n박수지: 이게 문제인 이유가 결과적으로 예술에 도움이 안 되기 때문인데, 도움이 되지 않는 이유는 뭘까요? 무형문화재처럼 지켜져야 할 것에 대해선 가치를 매기기도 하고 매기지 않기도 하잖아요.\n송주원: 결과물이 중요하냐 중요하지 않냐와 그 계보가 중요하냐 중요하지 않냐는 다른 거죠.\n김지연: 시각예술은 그런 면에서 정말 영리한 것 같아요. 매우 보수적이고 굳건한 게 있지만.\n박수지: 이미 시각예술이라고 했기 때문에 치고 빠질 수 있는 거죠.\n김지연: 고여서 썩을 법도 한데, 뭐든 일단 끌고 들어와서 미술화한 다음에 개념을 다다닥 만들면서 유지해나가요. 미술은 정말 모든 것을 다 빨아들이면서 살아가는 것 같아요.\n다시 생각하기: 열린 장소로서 ‘퍼포먼스’의 공간들\n김재리: 지금 일어나고 있는 퍼포먼스에 대해 아직 이해가 부족하지만 이건 시간의 문제라고 생각해요. 예를 들면 잘 짜인 공연을 하다가 아무도 예측하지 못한 상황으로 분위기가 흐트러질 수 있는데 그건 어떠한 해프닝이 아니라 그전까지 쌓아왔던 것들이 드러나는 순간이거든요. 그런데 그 행위를 신체가 어떻게 하느냐는 전략의 문제이며 안무적이라고 생각해요. 이미 선택적 텍스트가 쌓여 있고 형성된 구조 안에서 행동 하나가 일어나거든요.\n김지연: 몸이 전시장으로 들어오는 시대가 온 것은 맞는 것 같아요. 그런데 아직 기획자들이 이런 작품들을 대하는데 서투른 거죠. 지금은 몸 자체가 전시장에서 움직이는 것만으로 감지덕지할 만큼 몸에 취해있는 상태이고, 춤이 말하는 정교한 언어까지는 접속을 못 한 것 같아요. 그래서 기획에 잘 맞는 작품이라고 생각하고 초대했을 텐데도 그 작품이 전혀 다른 이야기를 하는 경우도 왕왕 있고요. 작품에 대해 착각하는 경우도 많은 것 같아요. 하지만 그런 경우를 심각하게 생각하지도 않는 것 같아요. 기획자들에게는 전시장으로 들어오는 춤의 역할이라는 게 아직은 그 정도에 머무르고 있는 건 아닌가 싶어요. 시간이 필요해요.\n송주원: 이런 현상도 어느 정도까지 가다가 다른 세계가 열리면서 역사에서 그랬듯이 또 사라질 것 같아요. 그런데 한 편으로는 핸드폰이 다하는 요즘 시대에 점점 몸이 없어지면서 몸에 대한 이야기가 많아질 수 있지 않을까 하는 기대도 있어요. 미술관에서의 퍼포먼스가 활발해지기 이전에 다른 태도이기는 하지만 사회적으로 유행병처럼 몸이 화두가 되면서 요가나 필라테스, 휘트니스 등 몸을 움직이는 사람들이 많이 보였거든요. 여러 맥락에서 봐야겠지만 어쨌든 개인적인 바람은 미술이나 무용이 어떠한 형태로 만들어지더라도 신체를 다루는 방식이나 이유 등을 깊게 사유하고 잘 작동되어서 좋은 작업이 나오고 그것들이 많은 사람과 함께 들여다 보고 이야기 나눌 수 있으면 좋겠어요.\n김재리: 무용이 스튜디오를 벗어나려고 하는 ‘포스트 스튜디오(Post-Studio)’의 프레임이 미술관의 고민과 접속되는 지점이 있는 것 같아요. 이러한 경향에서 서로 주고받는 것들이 분명히 있었고 몸의 실존의 문제를 다루게 된 것에도 분명하게 미술관 작업에서의 영향을 받았다고 생각해요. 그 안에서 무용에 대한 미학이 풍부해지고 다양한 프레임이 생기면서 안무가들도 미술관에서 포용할 수 있는 가능성이 커지는 것 같아요. 그래서 저 같은 사람도 시각예술가와 직접 대화하는 계기도 생기게 된 거죠. 이런 것들이 모두 긍정적인 영향이 아니었나 싶어요.\n박수지: 그래서 전시가 되었든 이론이 되었든 비주얼 컬처를 제작하고 창작하고 그걸 다시 해석하는 과정에서 몸이 결합하는 것이 어떤 의의가 있는지 자세히 이야기해보면 너무 재밌을 것 같아요.\n송주원: 어떤 면에서는 자연스러운 현상이라는 생각이 들어요. 정말 신기한 게 2013년부터 일반인을 위한 워크숍을 하는데 신체에 대한 기대나 이해가 다르다는 것을 알게 되었죠. 몸을 움직이는 것을 처음 접하시는 분들도 척추가 어떻게 움직여지는가에 대한 이야기를 해보면 신기하게도 하나하나에 집중해서 다양한 감각으로 읽고 표현하더라고요. 신체가 나타내는 어떤 것을 표면적으로 드러내는 것만이 아닌 방법들을 찾고 시도 해보는 게 중요하다고 생각해요. 미술관에서의 퍼포먼스를 미술관에 맞게 만드는 게 아니라 안무가 스스로 어떤 언어를 선택해서 자신이 다룰 춤 작업 자체로 존재할 수 있도록 하는 것이 중요한 거죠. 오늘 이렇게 막 흘러나온 이야기들을 안무가들, 큐레이터들과도 나누고 싶네요. 좀 더 깊이 있게 미술관에서의 퍼포먼스와 안무의 작동에 대해 이야기했으면 좋겠어요.\n김연임: 흥미로운 이야기 고맙습니다! 이후에 기회가 된다면 구체적인 사례들과 함께 이야기 해 보아도 좋을듯 합니다. 오랜 시간 함께 해 주셔서 고맙습니다!\n김재리_드라마트루그 안무학을 주제로 박사학위를 받았으며 2014-2015년에 국립현대무용단 드라마투르그를 역임했다. 현재 안무 및 시각예술 분야에서 드라마투르그로 활동하면서 컨템퍼러리 댄스와 퍼포먼스에 관한 논문을 발표했다.\n김지연_전시기획자, d/p디렉터 전시제도 안에서 현대미술이 구사하는 비물질적인 전략들에 관심을 두고 있다. 기획자 중심공간을 지향하는 d/p를 운영하면서 공간을 비롯한 전시 인프라를 만들고 공유하는 방법들을 실험하는 중이다.\n박수지_큐레이터, AGENCY RARY 대표 서울을 기반으로 독립 큐레이터로 활동하고 있다. 학부는 경제학을, 석사는 미학을 전공했다. 부산의 독립문화공간 아지트 큐레이터를 시작으로, 미술문화비평지 《비아트》 편집팀장, 《제주비엔날레2017》 큐레토리얼팀 코디네이터, 통의동보안여관 큐레이터로 일했다. 《어리석다 할 것인가 사내답다 할 것인가》(2018), 《유쾌한 뭉툭》(2018), 《우정의 외면》(2015) 등을 기획했다. 현대미술의 정치적, 미학적 알레고리로서의 우정, 사랑, 종교, 퀴어에 관심이 많으며 이 모든 관심을 전시 및 비평과 연계시키는 작업을 해오고 있다. 최근 전시기획사이자 아티스트 프로덕션을 매니징하고 패트론 문화를 도모하는 AGENCY RARY를 설립했다.\n송주원_안무가, 댄스필름 감독 일일댄스프로젝트그룹 대표, 안무가이자 댄스필름 감독이다. 현대무용을 기반으로 시간을 축척한 도시의 장소들에 주목하고 그 공간에 투영되는 신체가 말하는 삶에 대한 질문들을 장소특정적 퍼포먼스와 댄스필름으로 구현한다. <풍정.각(風情.刻)> 시리즈를 이어가고 있으며 현재 인천아트플랫폼 시각예술 입주작가이다. 서울독립영화제, 인디포럼영화제, 댄스필름페스티벌도쿄, 런던인터내셔널스크린댄스페스티발 외 에서 상영되었고 서울무용영화제 최우수작품상(2017)과 서울국제뉴미디어페스티벌 상영부문 관객구애상(2018)을 수상하였다.\n이전글 : [아시아아시아_베트남편] 베트남의 춤\n다음글 : 무용수의 관점에서 읽는 CTS\n· 나의 몸이 말하는 소리를 들었다 : 타말파 여름 워크숍...\n· [춤과 과학] 우람한 근육에 대한 단상\n· 격주로 리뷰토크 “아는미래”


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kentos 2016. 9. 24. 22:42\n지진, 이제는 한국도 지진의 안전지역이 아니라서 지진에 대한 대비를 해야하지 않을까 생각합니다.\n지금까지 한국에 지진이 거의 발생을 하지 않아서 지진에 대한 언론의 오보도 많았었는데, 얼마전, JTBC의 팩트체크에서 지진의 규모와 진도에 대한 자세한 설명을 하더군요.지진의 규모는 리히터 규모라고 하며, 일본에서는 마그니튜드(magnitude)라고 합니다.\n진원지에서 발생한 지진의 크기를 말합니다.\n진도는 실제 해당 지역에서 흔들리는 정도입니다.\nhttp://news.jtbc.joins.com/article/article.aspx?news_id=NB11267259[팩트체크] 진도? 규모?…헷갈리는 '지진 용어' 정리[앵커]어제(5일) 지진 소식으로 모두들 놀라셨을 것 같습니다.\n그런데 이 지진의 강도를 어떻게 표현하느냐 하는 문제에 있어서 많..news.jtbc.joins.com 자세한 지진의 규모와 진도에 관해서는 팩트체크를 참조하시면 좋지 않을까 생각합니다.\n팩트체크에서도 잠시 이야기가 있었지만, 한국과 일본은 서로 다른 진도를 사용하고 있습니다.\n한국에서 진도5와 일본에서의 진도5는 같은 진도라고 생각을 하시면 안됩니다.\n한국의 경우에는 MMI라는 12단계의 진도 체계를 사용하고 있으며, 일본에서는 JMA라는10단계의 진도 체계를 사용하고 있습니다.\n( 일본에서는 8단계라고도 하시는 분이 있는데, 정확하게는 10단계 진도를 사용하고 있습니다.\n)일본의 진도 체계는 0,1,2,3,4,5약(-),5강(+),6약(-),6강(+),7로 10단계로 나뉘어져 있지만, 숫자만을 생각한다면, 8단계입니다.\n그러나 일본에서 지진 발생시에는 5와 6의 경우에는 약(또는 - )인지, 강(또는 + )인지도 함께 이야기를 하므로, 10단계라고 생각을 하시면 될 것 같습니다.\n이렇게 다른 진도 체계를 사용하다보니, 한국의 진도5와 일본의 진도5는 다를 수 밖에 없습니다.\n[지진 규모] 노하우를 알려주마\n지난 쿠마모토 지진의 경우 진도4\n6강이었는데, 여기저기 건물이 붕괴된 것을 보고, 울산의 진도가 5라고 하니, 울산에도 엄청나게 큰 지진이 발생했구나 라고 생각을 할 수도 있겠지만, 실제는 전혀 다르답니다.\n( 실제 울산지역의 진도는 3\n)위의 표를 보시면 알수 있듯이, 일본의 진도5는 한국에서 말하는 진도 8 정도에 해당이 됩니다.\n한국에서 이정도 규모의 진도가 발생하면 큰일이 날것입니다.\n)쿠마모토 지진 진도일본에서 말하는 진도 5이상( 한국 진도로 7,8 )의 경우, 정말 많이 흔들립니다.\n아마, 직접 5이상을 경험한다면, 두번 다시는 일본을 가지 않을 분들도 많으실 것으로 생각합니다.\n아시다시피 일본에서는 지진이 밥먹듯이 발생하다보니, 진도 2이하의 경우에는 뉴스에서도 보도도 잘하지 않습니다.\n[지진 규모] 누구의 잘못인가\n또한 일본인들도 그러려니 하구요.. 동일본대지진의 진도2011년의 동일본 대지진(東日本大震災)의 경우에는 리히터규모가 9.0이었으며, 도쿄를 비롯한 후쿠시마 지역은 5강\n한국으로 진도체계라면 8\n이제 우리나라도 지진의 안전지대가 아닙니다.\n지진의 강건너 불구경하던 시절은 이미 지나갔다고 생각을 합니다.\n지금 부터라도 지진에 대한 준비를 해야 하지 않을까 생각합니다.\n한국과 일본의 진도에 관한 위의 비교표는 한국 시설 안전 관리 공단, 일본 기상청, 일본 위키패디아의 자료를 참조하여 작성이 되었으므로, 오차가 있을 수 있다는 점을 알려드립니다.\n0 규모의 지진이 일어났는데요.?부산, 울산 지역에서 멀리 떨어지지 않은 곳이라울산에서 지진 진동이 심하게 났었죠. ??물건이 흔들리고 땅이 흔들려시민들이 놀라 대피하는 소동이 일어났다고 하는데요.?우리 나라도 정말 지진에서는 안전하지 않은 곳이기는 합니다.\n?거기에 원전들이 많이 모여있는 곳이라 더 걱정이 많습니다.\n???그런데 여기서 기사를 읽어보면요.???"울산 앞바다에서 발생한 진도 5.0 규모의 지진이부산에서도 감지됐습니다"?라는 기사가 난 것을 보면요. ??여기서 중요한 것"진도 5.0 규모의 지진"이라는 말이 중요한 것인데요.?여러 언론에서 기사를 쓸 때진도와 규모라는 말을 잘못 사용하고 있는 거랍니다.\n?????진도와 규모는 엄격하게 완전히 다른 말인데요.어떻게 다르고 어떻게 사용하는 것일까요? ????오늘 완전히 확실히 헷갈리지 않게 구분 지어 드릴께요\n??지진의 규모 ?지진의 규모는 지진 발생할 때 방출되는 에너지의 양 찰스 리히터가 진원과 진앙의 거리에 따라 만든 기준인데요. ???관측 위치와 관계없이 일정한 절대적 척도이며?단위의 로 그 값을 사용합니다.\n지진의 규모가 1씩 차이가 날 때마다?지진의 폭은 10배 만큼 차이가 난다고 합니다.\n? 이번 울산에서 일어난 지진은 5.0 정도의 규모로건물이 손상되거나 사람이 다치는 정도는 아니고흔들리는 정도로 그친 것이라 다행인 거죠. 지진의 진도 지진이 발생했을 때의 지점에서 사람의 감각이나구조물의 피해 정도를 기준으로 정한 상대적 개념의 단위?큰 지진이라도 진앙이 멀리 떨어져 있으면진도는 작아지고 작은 규모라도 가까운 거리에서 발생하면진도는 커지게 되는 것이죠.?????그림에서 보는 바와 같이사람이 느끼고 상태에 따라 1부터 12단계까지 나누었습니다.\n?? 그러니까, 이번 울산 지진은규모가 5.0의 지진이었고진도 5.0이라는 말은 잘못된 표현입니다.\n규모는 5.0진도의 경우는 해역 쪽에서는 4.0 정도되고,울산에서는 진도 3.0, 좀 먼 더에서는 진도 2.0 정도가 되었다고 합니다.\n???이제 확실하게 정리가 되실까요?ㅎㅎ저도 잘 몰랐었는데 이번에 확실히 정리를 한 것 같습니다.\n? ????한가지 정보를 더 드릴게요\n?지진이 일어나면 대피요령으로 흔들림이 느껴지면 일차적으로 탁자 아래로 숨으라고 하잖아요.??????하지만 우리나라에 맞는 대피요령이 아니라고 하는데요.일본은 태풍도 많고 지진이 많아 고층 빌딩도 많지 않고 지진 내진설계가 되어있어 지진이 일어나도 목조주택이 대부분이라 탁자 아래 숨어 살아남을 가능성이 많지만요. ??우리나라의 낮은 주택들은 대부분?콘크리트 건물이라 탁자 밑으로 숨었을 때 생명을 보호할 가능성이 낮다고 합니다.\n?? ?그냥 무조건 진동이 느껴지면 최대한 빨리 바깥으로피하는 것이 가장 좋은 방법이라고 합니다.\n??아유 헷갈리고 무서운 일입니다.\n??지진이 일어나지 않는 것이 가장 좋은 일이겠지만우리나라도 일본처럼 지진에 대한 대책을 많이 내놓았으면 하는 바람입니다.\n?더 이상 소잃고 외양간 고치는 일이 없어야 할 텐데요.?????? 특히나 예전과 달리 많은 사람들이 도심의 높은 건물에 밀집해 거주하는 요즘 같은 경우에는 대규모 지진에 대한 피해가 그만큼 더 커질 수 밖에 없는데요. 때문에 재난영화에서도 지진은 자주 등장하는 단골 소재중 하나입니다.\nBGF리테일 채용, CJ 채용, PGA, THE K2, TV편성표, 가결의뜻, 감악산 출렁다리, 강만수, 강홍석, 경강선 개통, 경비행기 추락, 고려 광종, 고려왕 계보, 공항 가는 길, 공항가는길, 곽도원, 구르미 그린 달빛 10, 국가대표2, 국민의당, 국회방송, 권진아, 그것이 알고싶다, 금보라, 기타치는 세남자, 김건모 자전거, 김무성, 김민정 아나운서, 김영근, 김원해, 김재수, 김재수 농림부 장관, 김재수 해임 사유, 김재수 해임사유, 김포 가스 냄새, 김형준 부장검사, 나눔로또, 나다, 나혼자산다, 놉, 다음주 날씨, 달의 연인 - 보보경심 려, 더 케이투, 더케이투, 독산동 얼큰칼국수, 듀엣가요제, 라이브스코어, 럭키, 레이디 제인, 로드FC, 마리옹 꼬띠아르, 맨유 레스터시티, 먹고자고먹고, 멕시코 소, 목성, 무한도전, 미국 대선, 미세먼지, 미운우리새끼, 박나래, 박승복, 박재호, 박정진, 백남기, 백남기 대책위, 백재현 의원, 본회의 차수변경, 북한 에어쇼, 불어라 미풍아, 빌리 밥 손튼, 샘표식품, 서리풀 페스티벌, 서민금융진흥원, 쇼핑왕 루이, 슈퍼스타k 2016, 신데렐라와 네명의 기사, 신지, 쌍문동 불, 쌍문동 아파트 화재, 쌍문동 화재, 쌍문동불, 아수라, 아수라 영화, 아이엠어히어로, 알렉스, 언니들의 슬램덩크, 언프리티 랩스타3, 언프리티랩스타 시즌3, 언프리티랩스타3, 연고전 축구, 예원, 예지원, 오산 에어쇼, 오존주의보, 요금소 사고, 우리 갑순이 등장인물, 우리결혼했어요, 우리카드 삼성화재, 우병우, 울산 악취, 울산악취, 웹툰, 유소영, 유희열의 스케치북, 육지담, 윤아, 은행파업, 이대 전 부총장, 이상윤, 이석수, 이시언, 이준기, 이철희, 이화여대, 이휘향, 임진왜란 1592, 임창정, 임창정 여자친구, 장소연, 정만식, 정성화, 정세균, 정세균 국회의원, 정세균 국회의장, 정우성, 정준영, 정진석, 정진석 사퇴, 정진석 의원, 정진석사퇴, 정채연, 조현영, 존슨앤존슨, 주지훈, 지진규모, 지창욱, 차수변경이란, 최성욱, 최홍만, 최홍만 마이티모, 추분, 추상장애 5급, 크레용팝, 토니안, 파란, 프리드로우, 플로렌스, 필리밥스터, 필리버스터, 한서대, 한서대 에어쇼, 한서대에어쇼, 해임건의안, 현대차 노조, 현대차 리콜, 현대차 임금협상, 호란, 화물연대, 황정민\n이전 1 ··· 3790 3791 3792 3793 3794 3795 3796 3797 3798 ··· 6941 다음


[Mnet] Remember - 나인뮤지스\n나인뮤지스 Goodbye Single Album <Remember>\n나인뮤지스가 9년간의 그룹 활동을 뒤로하고 마지막 추억과 기억을 노래한다.\n화려한 퍼포먼스와 모델돌을 대표하는 섹시 걸그룹 나인뮤지스가 이번에는 팬들을 향한 마음을 노래할 예정이다.\n"Remember"는 나인뮤지스만의 진솔한 고백이...\n"Remember"는 나인뮤지스만의 진솔한 고백이 담긴 R&B 발라드 스타일의 곡으로 가사 전반을 아우르는 "기억해줘요" "Remember MINE" "잊지 마"라는 표현에서 알 수 있듯, 오랜 시간 동안 자신들의 곁을 지켜주었던 팬들을 향한 사랑과 고마움, 그리고 아련함을 담아낸 곡이다. 또한 이번 곡은 따듯한 일렉트릭 피아노와 화려한 리드, 그리고 곡의 중심을 잡아주는 탄탄한 무그 베이스에 아날로그 신스를 트렌디하게 가미한 곡으로서 나인뮤지스 개개인의 매력을 한층 끌어올리는데 집중하였고 더불어 그녀들만의 보컬적 역량과 감수성을 극대화하여 나인뮤지스의 매력적인 R&B 발라드 감성을 느낄 수 있을 것이다. 더 나아가 차가웠던 겨울 끝자락에 나인뮤지스가 전해주는 따듯한 선물과도 같은 곡이다.\n9년이라는 시간 동안 나인뮤지스는 매 앨범마다 색다른 변신을 시도하며 그녀들만이 보여줄 수 있는 무대 위 강렬한 카리스마로 독보적인 그룹으로 자리를 지켜왔다.\n남성 팬들 보다 여성 팬들에게 더 사랑 받는 워너비 그룹이었던 나인뮤지스는 단순히 섹시함을 넘어선 그녀들만이 표현할 수 있는 섹시 카리스마로 팬덤을 열광시킨 그룹이라고 할 수 있다.\n2010년 데뷔곡 "No Play Boy"를 시작으로 "Figaro", "News", "Ticket", "Dolls", "Wild", "Drama", “다쳐”, “잠은 안오고 배는 고프고”, "입술에 입술", "기억해" 등을 발표하며 언제나 그녀들만의 화려한 퍼포먼스를 무기로 활발히 활동하였다.\n이번 앨범이 나인뮤지스라는 이름으로는 함께하는 마지막 앨범이지만 나인뮤지스의 음악은 앞으로도 영원할 것이다. 그리고 더욱더 활발히 활동할 그녀들의 앞날을 응원한다.\n<앨범 수록 곡 소개>\nLyrics by HOKID, WillB / Composed by 유종운, HOKID / Arranged by 유종운, HOKID, 이성일, 김한결 / Keyboard by 유종운 / Guitar by 정재필 / Chorus by Hokid, 박다은 / Recording by 지용주 / Mix by 장영환 / Mastering by 박정언 @ Honey Butter studio\nRemember - 곡정보Remember타이틀\nRemember (Inst.) - 곡정보Remember (Inst.)


This video clip is one example of how the 5.18 liars have made a series of false stories during the last 30 years. Back in May the 5.18 liars spoke an extreme lie that America sent out fleets to help the riot in Kwangju. Later, they spoke another extreme lie to set fire on American diplomatic buildings in Korea. See how they make a new lie in their 5.18 movie of 2007.\n위 동영상에서 우리는 5월 22일 5.18 무장단체가 군사이론교육을 받는 장면을 본다. 그러면 장갑차와 기관총과 수류탄 등으로 무장한 시민군은 5월 21일 오후에 저절로 생겨났는가? 그게 아니었다. 김대중의 사조직은 이미 5월 9일에 전민봉기 마스터 플랜을 가지고 있었는데, 그것이 송선태가 작성한 광주의 김대중의 사조직의 내부 문건, 이른바 <자유> 문건에 기록되어 있다. 그들이 일으키려 했던 전민봉기의 주 목적이 반미 연방제 통일이었음을 이 문건은 이렇게 밝힌다: "오늘의 한국사회는 신식민지 반봉건사회로 규정할 수 있으며 시민혁명을 통해 민주화와 통일로 나아가야 한다" ("정사 5·18" 118쪽). 이어 이런 놀랄 만한 내용이 그 비밀문건에 기록되어 있다: "농촌 파급효과를 위해 공용터미널 바로 앞인 북동성당으로 장소를 정하고 죽창과 바테리를 준비하며 방송국, 공공건물, 예비군 무기고 접수를 고려한다" ("정사 5·18" 124~125쪽). 무기고 탈취 계획은 광주사태가 일어나기 9일 전에 이미 세워져 있었음이 이 문건으로 명확하게 확인되는 것이다. 특기할 점은 강민우의 실제인물인 윤상원이 소집한 그날의 기획실 모임에 광주 출신 서울대 총학생회장 심재철도 있었다는 사실이다 (주, 기획실은 전남대 학생회 기관이 아니라. 김대중의 사조직으로 구성된 별도의 비밀 기관이었음).\n영화 "화려한 휴가"는 현실적으로 불가능한 장면들을 보여준다. 어떻게 5월 21일 오후에 시민군 기관총 총탄이 빗발처럼 도청에 날아들어와 꽂힌 후 그 다음날 아침 그토록 말쑥하게 정리되어 있을 수 있는가? 시민군에 의해 함락된 이후 시민군 사령부겸 임시혁명정부, 즉 해방구 본부로 사용되던 도청이 그날 그렇게 잘 정돈되어 있었던 것이 아니다. 아래 사진이 5월 22일의 실제 장면이다.\n여기서 영화 "화려한 휴가" 관객들은 도대체 무장폭도들이 도청을 점령하여야 할 이유가 무엇인지 물어야 한다. 광주사태가 발생하기 이미 사흘 전인 5월 15일에 김대중의 시조직은 도청 접수를 결정하였음을 "정사 5·18"은 전남대 총무 양강섭의 증언을 인용하여 이렇게 기록한다: "15일부터 집행부 내부에서는 도청접수문제가 심각하게 거론됐다. 한상석, 송선태, 정동년, 김상윤 등이 모여 회의를 했다" (126쪽). "협조적인 시민들을 어떻게 이끌어갈 것인가에 대한 논의와 고교생을 동원하는 문제, 그리고 도시 침투에 대해서 논의했다. 특공대 조직까지 거론됐다" (정사 5·18 126~127쪽).\n영화나 사진에서 북한군이 탈취해 준 군용차량을 시민군이 타고 다니면서 태극기를 달고 다니는 장면을 종종 보았는가? 광주사태는 북한을 지상낙원으로 여기던 세력이 남한을 북한에 종속시키는 연방제 통일을 목적으로 전민봉기를 일으키려다 전라도 외의 지역으로 확산시키지 못한 불발탄을 일컫는다. 그렇다면 북한세력에 충성하던 운동권 지도부가 시민군에 다량의 태극기를 지급한 이유는 무엇이었을까? 그것은 광주시민들의 협조와 호응을 얻기 위한 수단이었을 뿐이다. 이 자들이 아주 교활한 도둑놈들이었다. 군용 지프 등 탈취 차량에 태극기를 달고 다녀 사람들을 혼동시키는 자들이었다.\n그러면 도대체 어째서 윤한봉의 현대문화연구소와 김상윤의 녹두서점 등 김대중의 사조직들은 도청을 접수하려 하였을까? 친북세력에 내린 김일성의 비밀지령이 그 유력한 단서이다: “결정적 시기가 포착되면 지체 없이 총 공격을 개시해야 합니다. 전국적인 총파업과 동시에 전략적 요충지대 곳곳에서 무장봉기를 일으켜 전신 전화국, 변전소, 방송국 등 중요 공공시설들을 점거하는 동시에 단전과 함께 통신 교통망을 마비시키고 임시혁명정부의 이름으로 북에 지원을 요청하는 전파를 날려야 합니다. 그래야 남과 북의 전략적 배합으로 혁명적 대 사변을 주동적으로 앞당길 수 있습니다.”\n5월 21일 전라도 전 지역에 산재해 있던 무기를 단숨에 동시에 탈취하던 광주시민군 중에 북한군 특수부대원들이 섞여있었다고 추정되는 단서 중 하나가 바로 이 자료이다:\n<5.21일 아침 오전 8시, 시위대는 극비로 이루어지는 20사단의 이동계획을 미리 알고 광주 톨게이트에 300명이 매복해 있다가 화염병을 던지는 등의 공격에 의해 14대의 지휘차량을 빼앗아 곧장 아시아자동차로 갔다. 오전 9시, 아시아 자동차 공장에는 또 다른 300명이 고속버스 5대를 타고 왔다. 이들 600명은 장갑차 2대와 군용트럭, 대형버스 등 328대를 탈취했다. 이 차량들은 누군가에 의해 17개 시군에 걸쳐 있는 38개의 무기고 및 폭약저장소, 뇌관저장소, 도화선 저장소 등으로 일사불란하게 할당되었고, 낮 12시부터 오후 4시에 이르는 동안 38개의 무기고 및 폭약저장소들을 마치 외과의사가 족집게 수술을 하듯이 무기고로 곧장 달려가 2개 연대 무장에 필요한 엄청난 양의 무기를 탈취했고 8톤 트럭 한 대 분의 다이너마이트와 이를 무기화한 뇌관도 도화선을 탈취했다. 이는 군사작전이지 시민들의 시위가 아니라고 의심했다 (5.18관련사건 수사결과’ 100-101쪽).>\n아래 그림을 클릭하면 5.18측에서 보존하고 있는 그 날의 시민군 작전지도를 볼 수 있다. 17개 시군에 걸쳐 있는 38개의 무기고를 단숨에 탈취하면서 서남으로는 우수영, 남쪽으로는 완도, 그리고 동남으로는 벌교까지 이동한 광주시민군의 행군 속도가 얼마나 신속하였는지 놀랍기만 하다.\nhttp://study21.org/518/photo/daily/5-21map.jpg 에서 다운받을 수 있는 위 지도는 5월 21일 오전부터 시작된 광주시민군 무기탈취 작전지도이다. 정오를 기해 전라도 전 지역에서 동시다발적으로 경찰서 습격 및 파괴 그리고 무기 탈취가 자행되어 작전 4시간 만에 38개의 무기고에서 무기를 탈취하였다. 광주로 반입된 무기는 그 중 일부일 뿐 전라도 전 지역으로 무장봉기가 확산되고 있었던 것이다. 일반 광주시민은커녕 광주향토사단 군인들조차 도저히 전라도 전 지역 어디어디에 무기고가 있는지 알지 못한다. 더구나 정부가 손쓸 기회를 주지 않고, 4시간만에 38개 무기고에서 무기를 탈취할 수 있는 것은 북한군 특수부대만이 할 수 있는 작전이다. 무기탈취조 중에 김봉수 등 김대중의 사조직과 광주시민들도 있었으나, 김대중의 사조직 단독으로 이토록 엄청난 무기탈취 작전을 외과의사가 족집게 수술을 하듯이 정확하게 그리고 과감하게 순식간에 해냈다고 보기는 어렵다.\n앞에서 양강섭이 증언하는 도시 침투 작전에서 1차 공격 대상은 서울이었다. 그 사실을 황석영은 그의 저서 "광주5월민중항쟁의 기록-죽음을 넘어 시대의 어둠을 넘어"에서 이렇게 기록한다: "이 날, 오전 처음에는 고속도로를 경유하여 전주·서울 방면의 진출을 시도했던 시위대들을 광주-장성 사이의 사남터널 부근에 대기중이던 계엄군에 의해 강력한 제지를 받게 되자 그쪽 방향을 포기하고 주로 전남 도내 각, 시 군으로 들불처럼 번져나갔다" (211쪽).\n그리고 그 상황을 김대중의 사조직은 손바다 보듯 환하게 들여다 보고 있었다. 아래 문건은 김대중의 국민연합 사무국장 윤상원이 시민군 5월 21일 작전상황을 보도한 5월 22일자의 투사회보 2호이다.\nhttp://altair.chonnam.ac.kr/~cnu518/data/data6_2018.html 에 그 전문이 있는 위의 투사회보에서 "21일에는 장성에서 화순에서 나주에서 다수의 차량과 무기가 반입되었다. 전주에서는 도청을 완전히 장악하였다"는 문장이 있다.\n위 동영상 3:33에서 천주교의 김신부가 가짜 뉴욕타임즈 지를 들고 와서 이렇게 사기친다. "이 외신 기자가 나한테 얘기했어요. 5일간만 더 버티면 우리가 이길 거라고." 그런데 위의 대자보에서 보듯 며칠간만 더 버티면 시민군이 이긴다는 주장은 강민우의 실제인물인 윤상원이 한 말이었다. 사기꾼들의 영화에서 김신부가 계속해서 말한다. "아 그거뿐이 아닙니다. 지금 부산항으로 미국의 항공모함이 들어오고 있다고." 그런데, 그 즉시 시민군 대장이 김신부를 묵사발 만드는 것이 아닌가. "5일만 버티면 우리가 이긴다 그 말은 어쩌면 우리에게 남은 시간이 5일뿐이라는 뜻일 거요."\n보라! 5.18사기꾼들이 지난 30년간 미꾸라치처럼 요리빼고 저리빼며 거짓말해왔지만 결국 그들의 거짓말이 이렇게 하나둘 탄로나고 있는 것이다. 실제 역사에서 미국 항공모함 유언비어는 강민우의 실제인물 윤상원이 퍼뜨린 유언비어였다. 그런데 윤상원을 미화하는 영화 화려한 휴가 제작자는 윤상원의 거짓말을 감추어 주려는 꼼수를 낸다는 것이 김신부가 "이 외신 기자가 나한테 얘기했어요. 5일간만 더 버티면 우리가 이길 거라고"라고 말하는 대사와 시민군 대장이 "5일만 버티면 우리가 이긴다 그 말은 어쩌면 우리에게 남은 시간이 5일뿐이라는 뜻일 거요" 대사로 어영부영 넘어간다. 그런데, 광주사태 주동자들이 5월 22일 해방구를 설치하였을 때 "우리에게 남은 시간이 5일뿐이라는 뜻일 거요"라는 김빠지는 소리하면서 설치한 것이 아니었다. 위의 대자보가 보여주듯 승리의 날은 머지 않았다며 전국적 무장폭동을 선동했던 것이다.\n그렇다면 영화 화려한 휴가 제작자는 훗날 5.18사기꾼들이 미국문화원에 불을 지른 이유를 어떻게 설명하는가? 여기서 신문을 준 외신기자란 푸른 눈의 목격자 힌츠페터를 가리킨다. 그런데 김신부의 그 대사는 가히 힌츠페터가 명예훼손 소송을 걸 만한 거짓말이다. 힌츠페터가 두번째 광주로 들어온 날은 5월 23일이었으나, 22일에는 광주에 있지도 않았다. 도대체 언제 그가 5일간만 더 버티면 광주시민군이 이길 거라고 말하였단 말인가? 그리고 만약 독일인 힌츠페터가 김신부에게 5일간만 더 버티면 광주시민군이 이길 거라고 한 말이 불만이었다면 독일인 힌츠페터에게 항의할 문제일텐데, 왜 미국문화원들에 불을 지르는가? 도대체 5.18사기꾼들의 행동은 전혀 앞뒤가 맞지 않는 것이다.\n그러면 무엇이 영화 화려한 휴가 제작자를 혼동시켰을까? 그것은 미국 항공모함이 광주시민군을 지원하기 위해 항공모함을 보냈다는 유언비어를 퍼뜨린 시민군 지휘부에서 광주의 미국인들을 인질로 납치할 계획을 세우고 있었다는 사실이다.\n이렇듯, 탈레반 인질 아이디어가 이미 광주사태 때 있었던 것이다. 시민군 김결은 그 사실을 이렇게 증언한다: "미국인을 잡아다 감금시키고 그들을 미끼로 계엄군과 협상을 해야 되겠다는 생각을 했다. 당시 기독병원 부근에 양키들이 많이 살고 있다는 정보를 입수하여 궐기대회장에 같이 있었던 기종도씨, 최운용씨 외 몇 사람을 만나 나의 생각을 말했다." 그리고, 황석영은 그의 5.18 저서에서 미국이 그 기미를 채고 5월 21일 광주의 미국인들을 대피시킨 사실을 원통해 한다.\n자, 이것이 헷갈리는 문제이다. 만약 미국이 광주시민군 편이었다면 광주시민군이 미국인들을 인질로 납치하려 하여야 했을 이유가 무엇인가? 영화 화려한 휴가 제작자가 아무리 꼼수를 써도 이것이 헷갈리는 문제이니깐 시민군 대장 박흥수를 시켜 "미국이 우리 편이라면 진작에 이런 일이 일어나지도 않았을 것이고..."라고 말하게 한다. 즉, 시민군 지도부의 반미주의를 아주 완곡하게 표현하게 한 것이다. 그러나 아래 사진에서 보듯 북한을 지상낙원으로 여기며 남한을 북한에 종속시킬 목적으로 전민봉기 음모를 꾸몄던 좌익세력은 철저한 반미주의자들이었다. 한미동맹을 해체시킨후 적화통일을 달성하려는 그들의 논리는 광주사태 25주년 기념 국민대회에서도 이렇듯 여전하다.\n지금도 북한에서는 윤한봉과 더불어 광주사태 배후인물이었던 문익환목사를 남조선의 통일애국인사로 추앙하며 그의 서거 추모회를 해마다 평양에서 챙기고 있다 (http://www.korea-np.co.jp/news/ViewArticle.aspx?ArticleID=12650 ). 광주사태와 적화통일의 함수관계를 북한에서는 이렇게 표현한다: "광주민중항쟁 계승하여 반미민족공조투쟁으로 2005년을 조국통일의 전환적해로 빛내이자" (http://www.korea-np.co.jp/news/ViewArticle.aspx?ArticleID=17169 ). 만약 민주주의 국가 미국은 광주시민군 편이라는 논리로 광주사태를 일으켰던 것이라면 지금 어째서 미국과 북한 사이에서 광주가 북한 편을 드는가? 그건 앞뒤가 안맞는 얘기이다. 자, 광주사태 25주년 기념 국민대회 배후에 북한의 지령이 있는 것이 사실인가? 아래 자료들은 여전히 광주사태 행사들에 북한세력이 개입하고 있음을 여실히 보여준다.\n위 동영상 3:40에서 5.18 사기꾼들이 1985년 서울 미국 문화원을 강제 점거한 사건의 뉴스가 보인다. 광주사태 25주년이 바로 미국 문화원 점거 20주년인바, 그 의의를 조선신보는 이렇게 보도한다:\n평양에서 남조선청년학생들의 서울《미국문화원》점거투쟁 20돐을 기념하였다.\n광주인민봉기 5돐을 계기로 남조선에서 반미기운이 급격히 높아지고있던 주체74(1985)년 5월 서울대학교를 비롯한 남조선의 여러 대학 학생들은 서울《미국문화원》을 점거하고 광주학살만행에 대한 미국의 사과를 강력히 요구하는 성명서를 랑독한 다음 반미구호들을 웨치면서 련 4일동안이나 완강하게 싸웠다.\n이들의 의로운 투쟁은 미제에게 커다란 공포와 불안을 안겨주었으며 남조선에서 반미자주화투쟁을 보다 고조시키는데서 중요한 계기로 되였다.\n23일에 진행된 평양시보고회에서 한 기념보고에서 김일성사회주의청년동맹 중앙위원회 김경호1비서는 서울《미국문화원》점거투쟁은 미제침략자들에 대한 남녘겨레의 쌓이고 쌓인 원한과 분노의 폭발이였으며 미국의 군사적강점을 끝장내고 민족의 존엄과 자주권을 쟁취하려는 남조선청년학생들의 강렬한 지향과 불굴의 의지를 힘있게 과시한 장거이라고 강조하였다. (http://www.korea-np.co.jp/news/ViewArticle.aspx?ArticleID=17238 )\n그 이전에도 5월 광주정신이란 바로 반미 적화통일투쟁임을 양측이 이구동성으로 이렇게 말하곤 했다:\n《5.18민중항쟁　22주년기념행사위원회》의　주최로　5월　18일　광주의　전남도청에서　진행된　《광주학살에　대한　미국의　책임을　규명하는　5.18시민법정》에서는　당시　미국대통령,　주《한》미군　사령관,　미국방장관　등을　피고인으로　기소하여　모두에게　내란죄,　집단살해죄,　인도에　반한죄로　유죄판결을　내렸다.　(....)\n한편　5월　29일　통일교육협회가　주최한　통일교육아카데미가　열렸는바....\n또한　조국통일범민족련합　남측본부　주최로　19일　광주시　금남로에서　진행된　《범민련,　한총련　리적규정　철회,　6.15민족통일대축전　성사　범민련결의대회》에서　리종린의장은　《오늘의　5월　광주정신을　계승하여　6.15남북공동선언리행의　거족적인　반미자주통일투쟁으로　조국통일의　문을　열자.》고　호소하였다. (http://www.korea-np.co.jp/news/ViewArticle.aspx?ArticleID=3569)\n5.18 사기꾼들이 서울의 미국문화원을 점거하기 3년 전인 1982년에도 부산 미국문화원에 방화하였었는데, 적화통일세력은 그 25주년 담화를 이렇게 발표했다:\n조국통일민주주의전선 중앙위원회 대변인은 남조선청년학생들의 부산《미국문화원》방화투쟁 25년이 되는것과 관련하여 18일 다음과 같은 담화를 발표하였다.\n남조선청년학생들이 미국의 군사적강점과 식민지지배를 반대하여 부산《미국문화원》방화투쟁을 벌린 때로부터 25년의 세월이 흘렀다.\n1982년 3월 18일 부산시의 청년학생들은 《미국 나가라!》, 《미국의 신식민주의를 규탄한다!》 등의 구호가 적힌 삐라들을 뿌리고 《미국문화원》에 불을 지르면서 격렬한 반미투쟁을 벌렸다. (ttp://www.korea-np.co.jp/news/ViewArticle.aspx?ArticleID=25838 )\n지난 해 2009년에도 북한은 광주사태를 아래와 같이 옹호하였던바, 이는 광주사태 주동자들이 북한을 지상낙원으로 여기는 사상에 세뇌되어 있었던 자들이었음을 그들이 잘 알고 있기 때문이다:\n론설은 광주인민봉기는 미제와 남조선군사깡패들의 파쑈통치를 반대하고 민족의 자주권과 사회의 민주화, 나라의 통일을 실현하기 위한 정의의 반미, 반파쑈항쟁이였으며 독재권력의 무자비한 무력탄압에 결사적으로 맞선 대중적인 무장봉기였다고 지적하였다.\n봉기는 미제야말로 남조선인민들의 《보호자》, 《벗》이 아니라 자주권과 민주주의의 교살자, 흉악한 침략자, 살인마이며 이런 강도배들을 두고서는 언제 가도 사회의 자주적발전과 진보, 민족의 단합과 통일을 실현할수 없다는것, 일단 시작한 투쟁은 끝까지 완강히 벌려야 하며 그럴 때만이 최후승리를 이룩할수 있다는 피의 교훈을 새겨주었다고 론설은 지적하였다. (http://www.korea-np.co.jp/news/ViewArticle.aspx?ArticleID=36776 )\n이어 동년 5월 23일에 《로동신문》은 개인필명의 논평 《거족적인 애국성전의 불길》을 실었는데, 그 내용을 발췌하면 이러하다:\n오늘은 남조선청년학생들의 서울《미국문화원》점거투쟁이 있은 때로부터 24돐이 되는 날이다.\n광주인민봉기 5돐을 계기로 남조선에서 반미기운이 급격히 높아지고있던 1985년 5월 23일 애국적청년학생들은 서울《미국문화원》을 점거하고 광주학살만행에 대한 미국의 사죄를 강력히 요구하면서 4일간에 걸쳐 완강한 반미투쟁을 전개하였다. 서울《미국문화원》점거투쟁은 우리 민족에게 헤아릴수 없는 불행과 고통을 들씌워온 미제침략자들에 대한 남녘겨레들의 쌓이고쌓인 원한과 분노의 폭발이였으며 외세의 군사적강점을 끝장내고 민족의 존엄과 자주권을 되찾으려는 남조선청년학생들의 강렬한 지향과 불굴의 의지를 힘있게 과시한 장거였다.\n서울《미국문화원》은 남조선에 대한 미제의 사상문화적침략과 지배의 현지거점으로서 오랜 세월 인민들의 자주의식을 마비시키고 숭미사대사상과 썩어빠진 미국식생활양식을 만연시켜온 죄악의 소굴이였다. 그에 대한 공격은 미제의 식민지통치에 커다란 타격을 주었으며 남조선의 각계각층 인민들을 사회의 자주화와 민주화, 조국통일을 위한 투쟁에로 적극 불러일으킨 대중적인 반미성전의 홰불로 되였다. 이 의로운 투쟁에 고무된 남조선청년학생들은 그해 11월에는 부산미국은행, 12월에는 광주《미국문화원》, 그 이듬해 5월에는 부산《미국문화원》 등 미국의 식민지통치의 아성들을 련속 기습공격하면서 과감한 투쟁을 벌리였다. 그 거세찬 투쟁의 불길속에 남조선에서 반미자주화는 막을수 없는 대세로, 돌려세울수 없는 시대의 흐름으로 되였다.\n남조선인민들은 24년전 침략자와 매국노들의 간담을 서늘케 한 열혈청년들의 애국정신을 이어 서울《미국문화원》에서 타오른 반미투쟁의 홰불이 이르는 곳마다에서 반미자주화투쟁의 거세찬 불길로 타번지게 하여야 한다.하여 남조선에 대한 미제의 식민지지배와 그것을 뒤받침하는 리명박역도의 《실용》파쑈독재통치를 끝장내고 자주, 민주, 통일의 념원을 하루빨리 실현해야 할것이다.\n력사와 현실은 남조선의 각계각층 인민들을 거족적인 반미성전에로 부르고 있다. (http://www.korea-np.co.jp/news/ViewArticle.aspx?ArticleID=36839 )\n2008년에 광우사태가 일어날 것을 미리 내다보고 있었던 북한은 5. 18정신 이어받아 광우사태가 일어날 것을 이렇게 보도하였다. 즉, 미국 쇠고기 수입 반대는 명분이요, 그 본 목적은 남한을 북한에 종속시키는 연방제 적화통일이었던 것이다. 그 사실을 노동신문은 이렇게 보도한다:\n지금 남조선에서는 수많은 단체들과 청년학생들, 각계층 인민들이 광주인민봉기자들의 투쟁정신과 기상을 이어 자주화투쟁, 반리명박투쟁에 떨쳐나서고있다. 얼마전에도 그들은 《광주민중항쟁렬사들의 5. 18정신 이어받아 미군없는 세상, 우리 민족끼리 힘을 합쳐 통일세상 건설하자》라는 구호를 웨치며 민족자주와 조국통일을 위한 결의대회와 집회들을 벌리였다. 범민련 남측본부, 범청학련 남측본부, 《한총련》, 남북공동선언실천련대 등 남조선의 많은 통일운동단체들과 시민단체들은 《<우리 민족끼리>의 기치높이 조국을 통일하자》, 《미국의 반북대결돌격대 리명박을 심판하자!》라는 구호를 들고 힘찬 투쟁을 벌리고있다. (http://www.uriminzokkiri.com/Newspaper/RoDong/2008/2008-05-18-B07.htm )\n콩 심은데 콩 나고 팥 심은데 팥난다. 아무리 5.18 사기꾼들이 팥을 콩이라고 우기며 그 말에 속아넘어간 사람들이 많아도 팥은 콩이 아니다. 광주사태 주동자들이 뿌린 것은 친북 반미로 특징지어지는 좌익이념이었다. 그러기에 북한은 지난 30년간 줄곧 5.18을 옹호해왔다. 만약 광주사태가 민주화운동이었다면 북한이 시민군을 원수로 여기지 않았겠는가? 영화 화려한 휴가에서 강진우의 실제인물인 윤기권이 1991년 보상금 2억 수령후 월북하였던 것도 광주 시민군이었던 자가 월북하면 북한에서 대환영할 것임을 알았기 때문이었다. 이렇듯 광주사태 주동자들은 북한이 지상낙원이라는 시각에서 자주, 민주, 통일투쟁을 말했던 것이기에 그들이 말하는 민주는 우리가 이해하는 민주와 처음부터 달랐다.\n자유북한방송은 2월 10일자 조총련 기관지 조선신보 인터넷판을 인용, “지난 1월 27일 ‘전체 조선민족에게 보내는 호소문’을 채택하고 적화통일을 위한 남녘 각 계의 봉기를 촉구한 북한이 당시 채택과 함께 2012년을 통일강성대국의 원년으로 규정했다”고 보도했다. http://www.korea-np.co.jp/news/ViewArticle.aspx?ArticleID=40304 에 있는 기사대로 북한은 평화협정회담 제안 및 남조선에서의 자주, 민주, 통일투쟁 선동 등의 방법으로 한미동맹만 파열시키면 남한을 점령할 수 있다는 계산을 하고 있다. 즉, 5.18측이 기치로 내세워온 자주, 민주, 통일투쟁을 그대로 이용하여 북한은 김일성 탄생 100주년이 되는 2012년까지 적화통일을 달성하려 하고 있는 것이다.\n역사학도 2010. 2. 25\n☞ 1980년 5월 21일 북한군이 시민군 향하여 발포하다\n* 미국 항공모함 뮤언비어를 누가 조작해 퍼뜨렸는가?\n* 무엇이 광주사태 주동자들과 5.18 사기꾼들의 반미 행동이었는가?


twitter 산림청 <산사태 위기 경보 일부 지역 ‘#경계’로 하향 발령> - 서울 등 8개 시도는 위기 경보 ‘심각’ 유지- 8월 13일 18시를 기준으로 ‘#광주, #전북, #전남’ 지역의 위기 경보 수준을 ‘심각’에서 ‘경계’로 #하향_발령 합니다. https://t.co/Xo7sCQ6lBP 2시간전\nfacebook 산림청 <#산사태 위기 경보 일부 지역 ‘#경계’로 하향 발령> - 서울 등 8개 시도는 위기 경보 ‘심각’ 유지- 8월 13일 18시를 기준으로 ‘#광주, #전북, #전남’ 지역의 위기 경보 수준을 ‘심각’에서 ‘경계’로 #하향_발령 합니다. * 심각 유지 : 서울, 인천, 대전, 세종, 경기, 강원, 충북, 충남 ** 심각→경계 : 대구, 울산, 경북, 경남(8.12. 18:30 기준), 부산(8.13. 10:00 기준), 광주, 전북, 전남(8.13. 18시 기준) *** 주의 단계 : 제주 산림청은 산림피해 조사·복구 추진단을 구성하여 13일부터 행정안전부, 지방자치단체, 민간전문가 등과 함께 산림피해를 조사하고 있으며, 조사 결과를 바탕으로 항구적 복구를 신속히 추진할 계획입니다. 2시간전\ntwitter 산림청 <산사태 위기 경보 일부 지역 ‘#경계’로 하향 발령> - 서울 등 8개 시도는 위기 경보 ‘심각’ 유지- 8월 12일 18시를 기준으로 ‘#광주, #전북, #전남’ 지역의 위기 경보 수준을 ‘심각’에서 ‘경계’로 #하향_발령 합니다. https://t.co/HsgiTrF7QN 2시간전\ntwitter 산림청 <#현장브리핑> #산사태 피해 복구 관련 브리핑 산림청은 #산림피해_조사_복구_추진단 을 구성하여, 13일부터 행정안전부·지자체 및 민간전문가 등과 함께 산림 분야 피해 조사에 본격 착수했습니다. 자세한 내용 브리핑 현장에서 다시 보시죠! https://t.co/h3SOdIVjd4 https://t.co/vBUYYDYDDq 3시간전\ntwitter 산림청 세계 유일의 공간! 시드볼트 (Feat. 국립백두대간수목원) 요즘 대세는 #언택트 관광! 언택트 관광지의 중심! #국립백두대간수목원 가보셨나요? 이곳에는 세계 유일의 공간! #시드볼트 가 있습니다. 시드볼트가 무엇을 하는곳인지 영상으로 확인해보세요! https://t.co/buEVOVxCO4 https://t.co/LWBo5SKoOo 6시간전\nfacebook 산림청 <언택트 여행지 추천!> 세계 유일의 공간! 시드볼트(Seed Vault) (Feat. 국립백두대간수목원) 요즘 대세는 #언택트 관광! 언택트 관광지의 중심! #국립백두대간수목원 가보셨나요? 이곳에는 #호랑이숲 부터 #알파인하우스 등 신비롭고 신기한 곳이 많지만 그 중에서도.. 세계 유일의 공간! #시드볼트 가 있습니다. 시드볼트가 무엇을 하는곳인지 영상으로 확인해보세요! * 2020 봉자페스티벌 (7.31.~8.17.)도 열리고 있으니 참고해주세요 6시간전\ntwitter 산림청 <산사태 위기 경보 일부 지역 ‘#경계’로 하향 발령> 오늘 18시 30분을 기준으로 ‘대구, 울산, 경북, 경남’ 지역의 위기 경보를 ‘심각’에서 ‘경계’로 하향 발령했습니다. 산림청은 산림피해 조사·복구 추진단을 구성하여 산림피해를 조사할 예정이며, #복구 또한 신속히 추진할 계획입니다. https://t.co/xAgRYHyLHs 23시간전\nfacebook 산림청 <#산사태 위기 경보 일부 지역 ‘#경계’로 하향 발령> 오늘 18시 30분을 기준으로 ‘대구, 울산, 경북, 경남’ 지역의 위기 경보 수준을 ‘심각’에서 ‘경계’로 하향 발령했습니다. 산림청은 산림피해 조사·복구 추진단을 구성하여 산림피해를 조사할 예정이며, 조사 결과를 바탕으로 #복구 를 신속히 추진할 계획입니다. 23시간전


November 26, 2016 by fxpromt4 posted in Account Questions, FAQ • No Comments\n당사는 당사에 등록한 고객에게는 누구에게나 무료로 데모 계정을 제공하고 있습니다.\n어떻게 데모계정을 만들 수 있습니까?\n무료 FxPro 데모 계정을 등록하는 것이 이보다 더 쉬울 순 없습니다. 간단히 홈페이지에서 파란 ‘데모 계정 열기’ 아이콘을 클릭하십시오. 사용자의 디테일을 온라인 양식에 작성하도록 하게 될 것입니다. 작성 후에 ‘완성’을 클릭하십시오. 사용자의 데모 계정이 만들어졌고 FxPro Direct 계정 페이지로 다시 보내질 것입니다. 또한 플랫폼 인증서와 함께 이메일을 받을 것입니다.\nCFDs 거래는 상당한 손해 위험이 포함됩니다.\n데모계정은 어떻게든 제한되어 있습니까?\nFxPro의 고객은 데모 계정을 원하는 수만큼 개설할 수 있습니다. 데모 계정은 무제한이며, 원하는 만큼 오래 사용할 수 있습니다. 그리고 언제든지 자금을 재충전할 수 있습니다. 그러나 데모 계정에서 거래할 수 있는 기간은 무제한이지만, 30일 동안 데모 계정에서 활동이 없을 경우, MT4 데모 계정은 비활성화됩니다.\n당사의 MT4 및 MT5 데모 계정은 최대 70 오픈 포지션까지만 이용할 수 있습니다. 또한 데모 계정이 실제 시장 상황 및 가격을 제시하기는 하지만 그렇다 해도 어디까지나 모의 계정일 뿐입니다. 즉 개장 또는 뉴스 발표 등과 같은 매우 불안정하거나 유동적인 기간 동안은 실제 계정과 정확하게 동일한 방식으로 작용하지 않을 수 있다는 것입니다. 실제 계정과 데모 계정에서 요청되는 유사한 거래가 불안정한 기간 동안에는 다르게 처리될 수 있습니다. 따라서 데모 계정은 주로 경험이 부족한 트레이더를 위한 학습 도구 또는 새로운 거래 전략을 시험하는 장소로서 생각하고 사용하실 것을 권합니다.\n사용자의 데모계정을 어떻게 재충전할 수 있습니까?\nFxPro Direct와 함께라면 사용자의 데모 계정에 자금을 조달하는 일은 빠르고 쉽습니다. 이를 위해서는 단순히 FxPro Direct로 로그인하십시오. ‘내 계정’ 아래에 있는 페이지의 위에서 사용자는 FxPro에 등록되어 있는 모든 계정들의 리스트를 찾을 것입니다. ‘계정/조치’ 아래에 사용자가 재충전하고자 하는 계정이 속해있는 데모 계정 번호를 클릭하십시오. 드롭다운 메뉴가 다수의 옵션과 함께 나타날 것입니다. ‘계정 펀드하기’를 클릭하십시오. 두번째 드롭다운 박스가 나타날 것입니다. 데모 계정에 재충전하고자 하는 액수를 선택하십시오 (500 – 500,000). OK를 클릭하십시오. 다음번에 FxPro Direct 및/또는 사용자의 거래 터미널에 로그인하시면 사용자의 데모 계정 잔액이 업데이트되어 있는 것을 보실 수 있습니다.


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보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오bharanijay뉴델리, 인도71리뷰 게시 날짜: 2016/06/27 진짜 축제!이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오tanwanisunil푸네, 인도19941리뷰 게시 날짜: 2016/02/19 좋은 인도 남부 Thali이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Usfins1043리뷰 게시 날짜: 2016/02/16 음식을 채식이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 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보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Mala R티루바난타푸람, 인도4213리뷰 게시 날짜: 2015/11/22 훌륭한 서비스이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Guru C286리뷰 게시 날짜: 2015/11/16 모바일 좋은 음식이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오CSMRajeshkumar첸나이(마드라스), 인도215리뷰 게시 날짜: 2015/10/27 호텔에서 점심 jayaram이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오AshokMela첸나이(마드라스), 인도452123리뷰 게시 날짜: 2015/08/30 모바일 본격적인 인도 남부 레스토랑! 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n이전다음123리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점New Farm Fresh60건의 리뷰 0.66km 떨어짐 Sri Krishna Sweets52건의 리뷰 0.21km 떨어짐 Haveli Vegetarian Restaurant9건의 리뷰 0.23km 떨어짐 주변 관광명소Paradise Beach1,662건의 리뷰 0.47km 떨어짐 Immaculate Conception Cathedral119건의 리뷰 1.42km 떨어짐 Varadaraja Perumal Temple94건의 리뷰 1.28km 떨어짐 Eglise de Notre Dame de la Conception Immaculee Church54건의 리뷰 1.42km 떨어짐 Q & AHotel Jayaram - Akshaya 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.승인: 게시물 가이드라인전송하기\n90 Kamaraj Salai, Pondicherry 605011, India 위치:


안녕하세요 ..진짜 지옥문에 들어오듯 어제 오늘 출근한 ㅠㅠ 직장내 텃세 부당대우는 어떻게 증명을 해야할까요?1월29일 입사후 지금까지 하루도 쉰적도 없고 10여명 남짓하는 직원들이 있는 회산데 저만빼고 다돌아가며 월차를 쓰더군여 근로계약서도 8개월차까지 쓰지 않다가 제입으로 얘기해 썼네요 ... 진짜 꾸역꾸역 버팅기다 10월달부터 제가 하는일 업무량과다로 인원을 한명 충원했는데요 그친구는 저번주 텃세? 견디다 못해 당일 퇴사를 선택했어요 구구절절 말못할 ㅠㅠ 말로 표현이 안되는 ㅠㅠ 제가 여기 입사한것도 지금 일하는 파트에 기존 3명이 텃세와 왕따를 못버티고 단체로 퇴사하는 바람에 사장이 사정사정해서 온건데.....어쨌든 변하는건 없을건데 열심히만 하면 된다 생각했는데 여긴 진짜 아닌듯여 제가오구 한달에 한두명씩 그만두는곳 여러 부당함에 대해 몇번 얘기했는데 저에게 돌아오는말은 점심을 같이 안먹고 회식참석을 안해서애들이 일도 안도와주는거다라는 어처구니 없는 말만 무한반복이네요 ...이제 저도 담달에 퇴사생각을 하고 있는데 의도적으로...제가 하는 일을 다 중지시키고 어제부터 아무 포지션도 안주고 유령같이 앉아있게 하네요 .... 진짜 이건 부당대우로 신고 안되나요?하루 하루가지옥이예요 ....진짜 고생고생해서 실적올려놓고다했는데 ... 동생이 당일퇴사하면서그동안 부당대우받았던것에 얘기했더니 똑같은 답변을 받았데요 ... 회식참석 점심같이 먹는거~!!!!그거 아세요 은따같이 밀어내는 속에서 그게 가능한지 1월2일 말일까지 한다고 사직서쓰려고했더니 훗 그전에 아예 절 유령으로 만들어서 진짜 죽고싶은싱정이예요 ㅠㅠ거래처에서는 제가 맡은일이 갑자기 확줄어드니 계속 물어보고 회사에서는 업무중지를 시켜놓고 어제부터 아무런 말이 없네요 마치 알아서 내 입으로 그만두겠단 말나오길 바라듯이요 ...\n일없이... 아무포지션없이 유령처럼 앉아 있는건 진짜 곤욕이네요 훗....\n직장내따돌림으로 노동청신고했는데 회사에서는 괴롭힘 사실없었다고 답변하고 곧 출석해서 대질조사받을 예정입니다. 제가 신입들한테 증인진술서를 받아놨는데 신입들이 다 퇴사하고 연락이 안되서 감독원이 진술서사실관계를 확인해봐야되는데 못하고있습니다. 따돌림이라 제가 증거로 할수있는게 상황설명밖에 없는데 어떻하면 좋죠...\n잠시후에 전문가 오시면 상담받으시구요..\n그리고 주변분들 경험상 왕따, 텃세 이런 속에서도 참는 분들은 다음 이직을 생각해서 이력서상 2년이든 3년이든 채워놓고 퇴사하겠다는 분들이 많았어요.\n알아서 더 올려주지는 못할망정 ..\n회사에서 상사라인과 사장이 확인하고 자재발주한건이 있습니다. 근데 자재가 나오고보니 실수가 있는 자재였습니다. 사장이 시말서를 쓰라고 하는데, 시말서에 상사의 결제를 받았는데 확인이 미쳐 안됐다는 부분도 써놨는데 사장이 글을 전체 엑스표시하고 회사에 입힌 손실에대한 어떠한 처벌도 감수하겠습니다. 라는 문구만 넣어서 사인하라고 합니다. 혹시 퇴사시 퇴직금이나 제 월급에 손해가 가는건아닌가 걱정됩니다.\n결근은 무단 결근인가요? 아니면 연차사용 인가요?\n저희는 연차를 안주구요 대신 아침에 사장님과 통화해서 허락받았습니다.\n청내공을 하고있어서 5인 이상의 기업으로 되있습니다.\n혹시, 방문 상담은 없나요?\n그럼 연차가 발생합니다. 연차수당 청구하세요. 그리고 부당한 시말서 작성할 필요없구요. 사장한테 허락받은 결근에 대해 경위서도 쓸 필요 없습니다.\n아파서 도면제출 못한건 경위서로 써야되나요?\n조퇴를 하는데 이전에 보내 주었던 조퇴를 최근부터 꼭 증빙서류 요구합니다.\n본인 동의없이 삭감했다면 부당한 것이니 삭감된 임금을 지급하면 고용노동부에 체불임금 진정하면 됩니다.\n취업규칙에 조퇴관련 규정이 있는지 확인해 보세요.\n안녕하세요 지금 상담 가능한가요?\n아파서 23일에 도면제출 못한것도 경위서도 제출해야하나요? 또한 제가 시말서 및 경위서를 작성하면 퇴직금하고 월급에 피해가 있나요?\n경위서 작성할 필요 없습니다.\n회식자리에서 폭탄주 흑기사를 거부하자 상사가 식당 테이블에 올라가 뜨거운 국수가 담긴 그릇을 들고 마실 것을 강요 및 협박했습니다. 직장 동료 및 관계 기관 관계자가 30여명이 목격했습니다. 어쩔수 없이 폭탄주를 마셨고 마신후에 테이블에서 내려와 저의 정강이를 걷어 찻습니다. 이 후 근무평가 등에서 상당한 불이익을 받고 있습니다. 이 경우 어느 정도까지 징계가 가능한가요?\n시말서는 함부로 쓰는 것이 아닙니다. 특히나 내용이 중요하구요.\n공지사항 멜로 어제 저녁 멜 보냈습니다. 혹시 관련해서 통화나 자세한 상담은 언제쯤가능할까요?\n어떤 징계를 말하는 건가요?\n안녕하세요 직장 내 갑질 사례 상담 드립니다.\n법으로 저렇게 되있다면 차분하게 진행하시면서\n근로기준법에 있는 조항인가요?\n없습니다. 그러니까 회사 취업규칙 확인해 보라는 겁니다.\n프로모션으로 1년 근로계약서를 썼고 근로계약서가 전자계약서여서 내년 10월26일까지로 작성되어있어요 사대보험 미가입은 17일자로 해결이되었는데 어제 갑자기 프로모션을 해지 이유로 이번달 31일까지만 일 하래요 부당하다고 했더니 지점이 없어져서 그런건데 저보고 이해하라네요 해고를 일주일전에 한건데 이거에 대한 부당한 신고서식이 있나요?\n계속 회사에서 시말서와 경위서를 요청하는데, 이게 증거자료로도 적용이되나요?ㅠㅠ계속 제출하라고 난리입니다..\n혹시 주택구입 자금 부족으로 퇴직금 중간정산 화사에 요청하려 하는데 회사가 거부할수도 있나요\n아직 신고는 안했지만 사측에 해당 직원의 해고를 요구할 생각입니다. 합당한 징계가 이뤄지지 않으면 노동부에 신고할 계획입니다\n회사 대표한테 신고하세요. 직장내괴롭힘금지 위반으로.\n직장내괴롭힘금지 위반으로 신고하세요. 징계는 회사 재량권 입니다.\n퇴직연금 가입되어 있나요?\n그런데 해당 일이 발생한 날짜가 법이 시행되기 전인 올해 7월 입니다. 그 이후에 최근까지 근무평가 불이익을 받고 있습니다. 직장내 괴롭힘 방지법 해당사항인지 궁금합니다\n그럼 안되구요. 고용노동부에 신고하세요.\n해고예고수당 받을 수 있구요. 사직서 절대 쓰지 마시고, 지방노동위원회에 부당해고 구제신청 할 수 있습니다.\nIrp인가로 가입된걸로 알고 있습니다\n그쵸?해고예고수당 얘기했더니 그런거 못준다해서요\n그럼 중간정산 쉽지 않을 겁니다.\n나중에 노동부에 체불임금 진정하면 됩니다. 신경안써도 됩니다.\n8개월일했고 사대보험은 5개월치를 미가입해서 횡령죄로 고소한다니까 12월17일자로 가입을 해주었고 이번달꺼까지 하면 6개월되겠네요\n안녕하세요 문의드릴 것이 있습니다 ㅎㅎ\n매니저님ㅠㅠ회사에서 시말서와 경위서를 계속 요구하는데, 이거 써줘야될거같은데 그렇게되면 저한테 심각하게 문제가 되나요? 시말서는 대신 책임을 다 제가 받는다는 내용은 빼려고 합니다.\n프로모션이라서 직원이 거의 안와서 12월31일자로 자신이 사직서 쓰겠다는데 이것도 문제있는거죠?\n직장내 괴롭힘 신고 후에 다른 부서로 이동되어도 (이전과 같은 업무를 하는 경우에도) 신고가능한가요?\n몸이 안좋으면 쉴 수도 있겠죠. 미리 얘기하시고.\n부당한 것은 거부해도 됩니다.\n사직서를 회사가 맘대로 쓸수 없죠. 부당해고 입니다.\n부서 이동 사유가 명확하지 않으면 지방노동위원회에 부당전직 구제신청 할 수 있습니다.\n이런 항은 아닌거 같네요\n다음날 개인적인 일정이있다고 사전공지를했었구요\n꼭 녹음 하세요!!!\n올초1월29일 입사 담달 말일에 퇴사할 예정인데요 ..제가 다니는곳은 10명 남짓 소규모 회사예요 그동안에 회사내 텃세에 대해 몇번 말도 드려보고 했는데 도저히 개선될 의지도 안보이고 밉보엿는지 어제부터는... 제가 하는 업무를 다 중지시켰어요 진짜 존재감없이 앉아있는데 하루 하루가 지옥이네요 ... 이런일은 부당대우에 신고 대상이 안되나여? 담달 퇴직금 받고 퇴사예정인데 ... 담달까지 이런 사황이라면... 진짜 죽을거 같아여 ㅠㅠ2일날 말일까지 한다고 사직서 쓰려고 했는데 ... 퇴직금 안주려고 미리그만두라 할수도 있고 제가 어떻게 대처해야 할까요 말주변이 없어서 그동안 ... 힘든것들이 많은데 설명이 안되네요 ㅠㅠ\n퇴직금 받으려면 버티셔야 됩니다.\n부당한 내용 등에 대해서 입증자료가 필요합니다. 녹취, 동영상, 동료 진술서 등등\n2일날 말일까지 한다고 사직서 제출하려는데 제출하는게 좋을까요?\n부당대우자료는 업체와 대화자료에 있어요 하루아침에 하던일을접었고 어떠한 포지션도 없이 멍하니 앉아있어요 ㅠㅠ\n사직서 제출안하는 것이 좋을듯요. 퇴직금 고민한다면.\n그리고 지금이든 다음달이든 사직서 제출하면\n퇴직금 받고 그만두려는거 다 알텐데\n계속 모으세요. 그리고 매일 일지를 작성하세요. 부당한 것들에 대해서 시간과 장소, 내용 등등\n좀 더 다니더라도 임박해서 말하고 제출하는게\n님이 틀렸는데 상부에서 그냥 놓치는 것도 있고, 님은 맞았는데 상부에서 틀리는 것도 있고, 그런 부분을 서로 가리는 방향으로 가야하는데 무조건 덮어씌우는건 안좋네요. 암튼 차분하게 대처하세요.\n그만둔다 말햇는데 퇴직금 목적으로 일년 채우려 하는게 눈에 보이면 일년 되기전에 자를수도 잇을거같아여\n어제부터 일을 다 중지시키고 ,,,\n사장한테 얘기해 보세요.\n그렇다고 한다면 부당해고로 신고는 가능할까요?\n해고 당한 것이 아니니 부당해고 구제신청 대상이 안됩니다.\n여기 소규모고 ...직책에 의미가없어여 ㅠㅠ 사장한테 ... 얘기한건데 이런 반응인거죠 ㅠㅠ\n당분가 버텨 보세요. 회사에서도 반응이 있을 겁니다.\n그렁 사직서는 안쓰는게좋은가요? 그럼 인수인계 부분걸고 넘어질텐데요\n1년 지나서 사직서 제출하세요.\n여기 그만둔분은 사직서 안쓰면 급여 안준다고 .... 다시오게해서쓰고 가게 하더군여 ㅠㅠ\n이미 알고 이러는듯요 ㅠㅠ\n사랑이님처럼 텃세나 조용히 회사에서 배제시키는 경우는 증거를 어떻게 모으면 좋은가요..??\n신체폭력이든 언어폭력이든 두드러진 이런 건 없다보니 넘 힘드네요..\n진짜 어떤님이 하사말이 와다으네요\n동영상, 녹취, 목격자 진술서 등등\n그러게요.... ㅠㅠ 참 이러고담달 말일까지 ...어떻게 버팅기죠 이래서 사람이죽는구나 싶을정도예요


Lee, Suk-Kyoon;Kim, Dong-Ah 145\nhttps://doi.org/10.3745/KIPSTD.2007.14-D.2.145 PDF KSCI\n최근 웹 문서의 변조의 탐지, 버전 관리 등을 위한 XML/HTML 문서들에 대한 효과적인 실시간 변화탐지 알고리즘의 필요성이 증대하고 있다. 특히 대용량의 XML/HTML 문서들에 대한 실시간 변화탐지 응용들은 최소비용의 편집스크립트를 계산하는 알고리즘 보다는 실시간 처리가 가능한 빠른 휴리스틱 알고리즘들을 필요로 한다. 기존의 휴리스틱 알고리즘들은 실행속도는 빠르나 생성되는 편집스크립트의 질이 만족스럽지 못하다. 본 논문에서는 기존의 알고리즘 XyDiff와 X-tree Diff를 소개하고 이들 알고리즘들의 문제점들을 분석하고 문제점들을 개선한 알고리즘 X-tree Diff+를 제안한다. X-tree Diff+는 실행시간 측면에서 기존 알고리즘들과 유사하나 대응효율성에 기반한 대응과정의 개선을 통해 두 문서 간의 노트들의 대응률을 향상시킨 알고리즘이다.\nShin, Sung-Hyun;Moon, Yang-Sae;Kim, Jin-Ho;Kang, Gong-Mi 157\nhttps://doi.org/10.3745/KIPSTD.2007.14-D.2.157 PDF KSCI\n온라인 분석 처리(On-Line Analytical Processing)에서는 다양한 분석을 효과적으로 처리하기 위해, 다차원 구조의 데이터를 연(column)에 에트리뷰트 값이 표시되는 넓은 형태의 수평 테이블로 표현한다. 관계형 테이블들은 보통 에트리뷰트의 개수에 제한이 있으므로(MS SQLServer와 Oracle은 1,024개 컬럼으로 제한), 이러한 수평 테이블을 직접 저장하기 어렵다. 본 연구에서는 상용 RDBMS에서 제공하는 PIVOT 연산을 이용하여 수평 테이블에 대한 질의를 저장된 수직 테이블에 대한 질의로 변환하는 효율적인 최적화 실행 전략을 제시한다. 우선, 관계 데이터베이스에서 수평 테이블을 차원의 이름을 열로 갖는 수직 테이블로 저장하고, 수평 테이블에 대한 질의를 수직 테이블에 대한 질의로 변환하는 다양한 최적화 전략을 제시한다. 특히, 관계 연산(셀렉션, 프로젝션, 조인 등)에 대한 여러 변환 방법을 제안한다. 이때, 변환된 질의는 여러 가지 방법으로 수행할 수 있으며, 각 방법에 따라 수행 시간이 서로 다르다. 그러므로 PIVOT 연산을 사용하여 변환된 질의를 수행하는 최적화 전략을 제시한다. 마지막으로, 다양한 실험을 통해 여러 질의 트리의 방법에 따라 수행 시간을 측정하여 비교 평가한다.\nLee, Ho-Suk 169\nhttps://doi.org/10.3745/KIPSTD.2007.14-D.2.169 PDF KSCI\n본 논문은 함수 변환(Function Transform)과 FFT(Fast Fourier Transform)를 사용하는 새로운 XML 문서 클리스터링 기법에 대하여 논한다. 본 문서 클러스터링 기법은 조정자 없이 점진적으로 수행된다. XML 문서는 엘리먼트의 계층적인 구조에 기반하여 이산 함수로 변환된다. 이산 함수는 FFT를 사용하여 벡터로 변환된다. 문서를 나타내는 벡터는 가중치 유클리디안 거리 메트릭을 사용하여 비교된다. 비교 결과가 미리 정의된 값보다 작을 때에는 비교되는 두 개의 문서는 구조적으로 비슷한 것으로 간주되어 동일한 그룹으로 분류된다. XML 문서 클리스터링은 XML 문서의 저장과 검색에 유용하게 사용될 수 있다. 800개의 합서 문서와 520개의 실제 문서를 사용하여 실험하였다. 실험 결과는 함수변환과 FFT는 XML 문서를 엘리먼트의 구조를 기반으로 하여 점진적으로 조정자 없이 효과적으로 분류하는 것을 보여주었다.\nKim, Tae-Woong;Kim, Kyung-Min;Kim, Tae-Gong 181\nhttps://doi.org/10.3745/KIPSTD.2007.14-D.2.181 PDF KSCI\n컴포넌트 기반 개발은 시스템을 이해하고 분석하기 위한 컴포넌트 모델링 방법이 중요한 부분을 차지하고 재사용성을 높이는 방안으로써 받아들여지고 있다. 컴포넌트는 일반적으로 컴포넌트를 개발하는 사람과 그것을 조립하여 사용하는 사람의 관점이 다르며 이에 따른 내용과 목적이 다르기 때문에 대규모의 컴포넌트 시스템을 개발하는데 있어서 그 역할에 따라 두 가지 유형으로 구분하는 것이 중요하다. 이것이 현실화 되기 위해서는 명확한 컴포넌트와 인터페이스 명제가 필요하며 조립자와 개발자 간의 서로 다른 관점에서의 컴포넌트 모델이 필요하다. 이에 본 논문에서는 조립자 관점과 생성자 관점이라는 서로 다른 역할에 따라 두 가지 유형의 컴포넌트 모델을 제안하며 이를 위해 UML을 확장한다. 또한 제안한 모델을 작성, 관리하며 모델간의 자동변환을 위한 툴을 개발하여 적용해 봄으로써 그 효율성을 검증한다.\nChung, In-Sang 191\nhttps://doi.org/10.3745/KIPSTD.2007.14-D.2.191 PDF KSCI\n일반적으로 테스트 데이터 생성 방법들은 테스트 데이터를 자동으로 생성하기 위해서 완전한 프로그램 경로를 기술한 것을 요구한다. 이 논문에서는 프로그램 경로를 완전하게 명시하지 않아도 테스트 데이터를 자동으로 생성하는 새로운 방법을 제안한다. 이를 위해 이 논문에서는 테스트 대상 프로그램을 1차 관계 논리 언어인 Alloy로 변환하고 Alloy 분석기를 통하여 테스트 데이터를 생성하는 방법을 제안한다. 제안된 방법은 사용자로 하여금 프로그램 경로를 선택하도록 하는 부담을 덜어줄 뿐만 아니라 다양한 테스트 적합성 기준에 따라 테스트 데이터를 생성하는 일을 용이하게 한다. 간단하지만 설명에 도움이 될 수 있는 예들을 통하여 제안한 방법에 대해 설명한다.\nLee, Jun-Ha;Park, Young-Beom 203\nhttps://doi.org/10.3745/KIPSTD.2007.14-D.2.203 PDF KSCI\n온톨로지는 인간의 사고 체계와 근접한 표현을 가능하게 해주는 형식적이고 명시적인 지식베이스로 사용 가능하다. 또한 소프트웨어 프로세스란 소프트웨어 개발 역량 성숙도가 높은 조직이 공통적으로 수행하는 모범적인 체계와 절차의 집합이다. 그러나 소프트웨어 프로세스는 복잡한 개념이 거미줄처럼 얽히어 간단한 프로세스의 도입과 개선 활동마저도 가로막는 결과를 초래하게 된다. 온톨로지를 소프트웨어 개발 프로세스간의 복잡한 사상들에 적용함으로써 프로세스간의 상관관계를 개념적으로 추론하여 결과를 보여 주제 되면 소프트웨어 개발 프로세스의 도입과 개선이 용이해질 수 있다. 본 논문에서는 온톨로지 매핑을 이용하여 국제 표준인 ISO/IEC 15504와 역량성숙도 모델인 CMMI를 개념적으로 엮음으로써 구현한 개선된 프로세스 데이터베이스를 활용하기 위한 방법을 제시한다.\nYu, Sun-Mee;Lee, Chan-Young;Moon, Mi-Kyeong;Yeom, Keun-Hyuk 211\nhttps://doi.org/10.3745/KIPSTD.2007.14-D.2.211 PDF KSCI\nRFID(Radio Frequency Identification)는 라디오 신호에 따라 반응하는 태그(Tag)를 이용하여 해당 사물을 인식하는 방법이다. RFID 환경에서는 태그로부터 EPC를 읽어오는데 이 EPC만을 가지고는 해당 물품이 무엇인지만을 알 수 있고 부가적인 상세 정보를 얻기에는 제한적이다. 이 때문에 RFID를 효과적으로 응용하여 사용할 수 있도록 여러 업체나 기관에서 RFID 시스템을 연구하였다. 그러나 여전히 기존의 RFID 시스템은 해당 어플리케이션의 비즈니스 이벤트를 처리하기 위해 RFID에 대한 다양한 지식과 통신 방법 등을 모두 이해하여야 하는 복잡함과 어플리이션 개발을 지원하는 측면에서 부족함이 있다. 본 논문에서는 RFID 어플리케이션에서 편리하게 이용할 수 있는 비즈니스 이벤트를 정의하였다. 그리고 이러한 비즈니스 이벤트를 생성하여 어플리케이션에 전달할 수 있는 비즈니스 이벤트 프레임워크(Business Event Framework, BEF)를 제시하였다.\nKim, Ki-Tae;Yoo, Weon-Hee 217\nhttps://doi.org/10.3745/KIPSTD.2007.14-D.2.217 PDF KSCI\nCTOC에서는 정적으로 값과 타입을 결정하기 위해 변수를 배정에 따라 분리하는 SSA Form을 사용한다. SSA Form은 최근 데이터 흐름분석과 코드 최적화를 위해 컴파일러의 중간 표현으로 많이 사용되고 있다. 하지만 기존의 SSA Form은 표현적보다는 주로 변수에 관련된 것이다. 따라서 SSA Form 형태의 표현식에 대해 최적화를 적용하기 위해 중복된 표현식을 제거한다. 본 논문에서는 좀더 최적화된 코드를 얻기 위해 부분 중복 표현식을 정의하고, 부분 중복 표현식을 제거하는 방법을 구현한다.\nJeong, Seung-Ryul;Kang, Jae-Hwa;Lee, Bong-Gyou 225\nhttps://doi.org/10.3745/KIPSTD.2007.14-D.2.225 PDF KSCI\n최근 IT 거버넌스가 정보화 현장에서 새로운 화두로 등장하고 있다. 그러나 정보화 현장에서는 IT 거버넌스에 대한 정의 및 개념에 대한 보다 명확한 논의를 필요로 하고 있어 본 연구에서는 여러 연구자들이 제시하고 있는 다양한 의견들을 종합적으로 분석하여, IT 거버넌스의 개념을 정리하고 개념 영역을 구성하고 있는 항목들을 도출하여 IT 거버넌스를 측정할 수 있는 측정 도구를 개발하였다. IT 거버넌스의 세부 영역은 'IT 자원 및 성과 관리', 'IT 프로젝트 관리', 'IT 서비스관리' 등의 세 영역으로 나타났으며 총 20개의 측정 항목이 검증되었다. 본 연구 결과는 IT 거버넌스에 대한 최초의 측정치를 개발하고 검증하였다는 의미가 있으며 향후 본 연구를 기반으로 더 많은 연구 변수들이 보완되고 이와 관련된 실증 연구가 수행될 수 있을 것이다.\nLee, Jung-Hoon;Kang, Sung-Chun;Lee, Yun-Ho;Noh, Yong-Deok 235\nhttps://doi.org/10.3745/KIPSTD.2007.14-D.2.235 PDF KSCI\n웹인터폰(WebInterphone)은 Web과 Interphone의 임시 합성어이며, 웹인터폰 시스템은 호출자와 피호출자가 같은 장소에 있어야만 하는 인터폰의 단점을 보완하고 확장성을 높인 .NET 환경하에서 개발한 새로운 HW/SW 통합 솔루션이다. 웹인터폰 시스템은 웹인터폰과 가정의 PC를 인터넷과 연결하여 집주인의 위치에 상관없이 메신저를 통해 집주인과 방문객과의 실시간 커뮤니케이션을 가능하게 한다. 여기서는 웹인터폰 시스템의 구성과 작동 프로세스를 보인다.\nLee, Young-Kon;Kim, Eun-Ju 241\nhttps://doi.org/10.3745/KIPSTD.2007.14-D.2.241 PDF KSCI\n웹 서비스의 활용 범위가 커지고 실제적인 구현사례가 늘어감에 따라, 웹 서비스 품질모델을 현실적으로 적용할 수 있는 방법에 대한 중요성이 커지고 있다. 웹 서비스 품질모델을 현실적으로 사용하기 위해서는 품질요소를 객관적이면서도 구체적으로 형상화하고, 이를 정량적, 정성적 측면에서 측정하고 평가할 수 있는 프레임워크가 있어야 한다. 사람과 기계가 동시에 이해할 수 있는 XML 기반의 웹 서비스 품질기술언어는 표준에 대한 합의라는 과정을 통해 측정되거나 평가된 웹 서비스 품질항목값을 엄밀하면서도 체계적으로 표현할 수 있다. 웹 서비스 품질언어(WSQL: Web Services Quality Description Language)를 작성하기 위해서는 웹 서비스 품질을 체계적으로 표현할 수 있는 패러다임이 필요하다. 이를 위해 본 논문에서는 웹 서비스 품질사슬이라는 새로운 개념을 제시하고 이 개념이 현실적으로 웹 서비스 품질모델을 기술하는데 적합하게 사용될 수 있음을 보이고자 한다.\nKim, Do-Hyun;Min, Kyoung-Wook;Jang, Byung-Tae;Li, Ki-Joune 249\nhttps://doi.org/10.3745/KIPSTD.2007.14-D.2.249 PDF KSCI\n사람들의 이동성 증가로 인해 차량을 중심으로 제공되는 텔레매틱스 서비스에 대한 요구가 증대함에 따라, 현재 독립적으로 수집.제공되고 있는 컨텐츠들을 연계.공유하여 다양한 텔레메틱스 컨텐츠를 제공하는 것이 반드시 필요하다. 그러나 현재 텔레매틱스 컨텐츠 제공 시스템들은 각기 다른 구조의 도로네트워크를 사용하기 때문에, 컨텐츠의 교환.통합이 어려운 실정이다. 이에 본 연구는 텔레매틱스 컨텐츠들이 상호 호환될 수 있도록 연계시켜주는 시스템인 '텔레매틱스 컨텐츠 게이트웨이'를 제안하고자 한다. 이 시스템은 웹 서비스 형태의 컨텐츠 검색 및 관리를 제공함으로서, 기존 시스템에서 메타데이터의 부재로 인해 컨텐츠 사용이 어려웠던 점을 해결한다. 또, 기존 시스템들이 상이한 도로 네트워크 모델을 사용함에 따라 상호 연계가 어려웠던 점을 해결하기 위하여, 도로 네트워크 토폴로지 간의 매칭 모델을 제시한다. 뿐만 아니라, 매칭 정확성을 향상하기 위한 알고리즘도 함께 제안한다. 또, 이 시스템은 시스템간의 연계를 위해 다중 큐, 다중 쓰레드 구조로 설계되었다. 이 시스템은 윈도우즈 환경에서 C#을 사용하여 개발된 이후, 시범 운영되고 있으며 컨텐츠 통합과정에서 정보 누락이 발생하지 않고, 컨텐츠 통합 및 전송속도가 현재 텔레매틱스 서비스들의 요구 수준을 만족시키는 것을 확인하였다.\nLee, Yong-Ju 265\nhttps://doi.org/10.3745/KIPSTD.2007.14-D.2.265 PDF KSCI\n본 논문에서는 BPEL 기법에 OWL-S 기법을 도입하는 혼합기법을 사용하여 자동화된 웹 서비스 조합시스템을 구현한다. BPEL 기법은 에러 처리나 트랜잭션 관리와 같은 비즈니스 환경에서 요구되는 실질적인 전체 기능을 지원하고 있으나, 주된 단점은 정적 조합 기법으로써 서비스 선택 및 워크플로우 관리가 사전에 수동으로 이루어져야만 한다. 반면에, OWL-S 기법은 자동적인 웹 서비스 발견 및 통합을 실현하기 위해 기계 가독형으로 웹 서비스 기능을 묘사할 수 있는 메카니즘, 즉 온톨로지(ontology)를 사용한다. 이에 따라 호환 가능한 웹 서비스들 간의 동적 통합이 가능하고, 웹 서비스 조합 실행 시에 웹 서비스 발견이 가능하다. 그러나 이러한 기법은 아직 연구 중에 있으며, 실제 적용을 위해서는 BPEL의 상용기법이 요구된다. 본 연구에서는 BPEL4WS와 OWL-S 혼합 시스템인 SemanticBPEL의 구조를 설계하고 웹 서비스 탐색 및 통합 알고리즘을 제안한다. 특히 SemanticBPEL 시스템은 오픈 소스 툴들을 기반으로 구현되었으며, 기존에 개발되어 있는 다양한 BPEL 시스템들과 기능을 비교하여 그 우수성을 보여주고 있다.


빛으로 수놓은 자연, 이대원 – 비자트-비즈니스&아트 매거진\n2020.11 / Art한국 근현대 미술\n, 캔버스에 유채, 80.5x100cm, 1939 Ⓒ국립현대미술관 소장\n이대원의 우주, 농원\n파주 문산읍 농원에는 이대원의 탄생을 기념하여 그의 아버지가 심은 사과나무가 있다. 그 사과나무와 함께 자연에서 자라난 이대원은 지속적으로 그의 농원에서 그림을 그리며 예술 세계를 키워나갔다. 그는 동시대 미술가들에 비해 큰 고난 없이 평탄한 삶을 살았기에 그가 그려온 농원의 다채롭고 풍요로운 감성은 미술가의 삶 그 자체로 해석되기도 한다. 그러나 이대원의 아버지는 한국전쟁 전 고향인 황해도로 가신 후 연락이 두절되었다고 한다.\n이대원이 마지막까지 파주를 지킨 것은 어린 시절에 대한 추억과 더불어 생사를 알 수 없는 아버지에 대한 그리움 역시 그곳에 자리하고 있기 때문이 아니었을까. 아마도 파주의 자연은 이대원의 모든 감정이 복합적으로 작용하여 무한한 영감의 원천이 되었을 것이다.\n파아란 색의 하늘 아래, 화려한 색상으로 물든 과일나무와 들판은 보는 이들의 마음까지 풍족하게 해 준다. 이대원은 당시 우리 주변에서 살펴볼 수 있는 자연의 아름다움을 잘 표현하였다. 혹자는 프랑스의 인상파, 점묘 화가들과 그의 그림을 비교하고는 하는데, 이는 표피적인 해석으로 기법을 세밀하게 살펴보면 그 표현이 매우 다르다. 이대원의 그림에서는 당시 한국의 자연과 문화를 자신이 체득한 그대로 표현하려고 치밀한 연구를 거듭한 흔적을 찾아볼 수 있다.\n우선 그의 그림을 보면 벽 혹은 담이 등장하여 화면을 가로지르며 공간을 평면적으로 보이게 의도하고 있다. 그림 뒷부분의 산이나 나무들 역시 구성에서 깊은 공간감을 유도하지 않고 평면성을 강조하고 있다. 이러한 평면성은 사물의 형태에 강조되어 표현되는 선에서도 찾아볼 수 있다. 그리고 다양한 색상의 점들로 채색되어 있는데, 이는 동양화에서 찾아볼 수 있는 자연을 묘사하기 위한 준법 중 하나이다. 이 점들은 빛이 가지고 있는 다양한 색상들을 흩뿌려 놓은듯 하여 풍요로운 이미지를 더해준다. 이대원의 그림이 유달리 화사해 보이는 이유 중 하나는 그림자가 없기 때문이기도 하다. 그림자의 빛깔까지 사물에 선과 점으로 표현된 그의 그림은 보는 이들에게 공감각적인 심상을 불러일으킨다. 이대원은 유화를 도구로 그림을 그리지만 이러한 요소들은 모두 동양화의 기법이다. 이 때문에 청전 이상범은 이대원의 그림을 ‘서양 물감으로 그린 동양화’라고 표현하기도 하였다. 1960년대 한국 미술계에는 앵포르멜과 같은 추상 미술의 형식이 주를 이루고 있었다.\n그러나 이대원은 스스로 한국적인 것에 대하여 관심을 가지고 고찰을 지속하였으며 1965년 노수현에게 사군자를 배워 체득한 그의 화풍은 정착되어 선과 점으로 강조되는 자신만의 시각적 서사 방식이 구축될 수 있었다.\n한국 미술계의 버팀목\n경복고교 시절 일본인 미술 선생님의 권유로 유화 물감을 구해 그림을 시작한 이대원은 아버지의 반대로 미술 대학 입학이 무산되고 졸업 후에는 회사에서 일하였다. 그러나 미술에 대한 그의 열정은 지속되어 1957년 개인전을 개최하였고 이후 1959년 김환기, 윤호중, 장우성과 함께 ‘반도화랑’의 운영을 맡았다. 이후 미술대학 교수와 대학 총장을 역임하며 든든한 미술계의 버팀목이 되었다.\n오늘날 갤러리의 원형이 되는 ‘반도화랑’은 교통부 소속의 ‘반도 호텔’ 1층에 위치하고 있었다. 한국전쟁 이후 미술품을 사고파는 작은 화랑들이 생겨났었는데, 모두 운영의 어려움으로 금방 사라졌다. 1957년 시작된 ‘반도화랑’은 생존 미술가들의 미술품만을 판매해주는 형식으로, 당시 체류하고 있던 외국인들을 중심으로 한 ‘서울 아트 소사이어티’가 결성되었는데 이들을 주축으로 운영되었다. 그러나 그들이 귀국하며 문을 닫아야 하는 위기에 처하자 미술가들이 위원회를 구축하여 회생 방안을 강구하였고 ‘아시아 재단’의 후원 하에 운영을 지속할 수 있었다. 당시 영어가 가능하였고 ‘아시아 재단’과 친분이 있던 이대원은 1967년까지 화랑 운영에 참여하였으며 나름 다양한 마케팅을 통하여 미술에 대한 대중의 인식을 변화시키는 데 힘을 썼다. 비록 이러한 시도를 한 ‘반도화랑’은 오늘날 사라졌지만, ‘반도화랑’에서 1961년 사회에 첫발을 내디딘 박명자는 이후 오늘날 ‘갤러리 현대’로 독립하여 한국 미술 발전의 주요한 역할을 하였다. 그뿐만 아니라 호텔 내에 위치하는 갤러리의 개념은 국내에서 지속해서 확대되어 한국 미술계에 다양한 시도를 가능하게 해 주었다. 또한 화랑이 상업만을 위한 공간이 아닌, 미술인들에게도 모임의 장소가 되고, 일반인들의 문화 인식도 고취하는 계기를 만들어 주었다.\n이대원은 미술가로서 작품 창작 활동뿐만 아니라 미술품의 유통 그리고 교육까지 다방면으로 미술계에서 활동하였다. 그의 작품들 속 농원에서 피고 지고 또 꽃피우고 열매 맺는 일상들이 반복되며 발전하는 자연의 모습처럼 한국 미술계의 생태계를 구축하는 일에 기여하였다. 또한 그는 무엇보다 자신의 미술을 전개해 나가는 일에 누구보다 매진하며 한국의 정서를 표현하였다. 이러한 그의 영향으로 오늘날까지도 많은 미술가가 그의 작품에서 영향을 받은 화풍의 작품을 전개하고 있다. 늘 호주머니에 초콜릿을 넣고 다니며 지인들에게 나누어 주시던 생전의 마음 씀씀이처럼 오늘날까지도 많은 미술가가 그의 영향력 아래 활동하고 있으며, 또한 무한히 반복하며 자라는 자연의 일상처럼 그가 세운 토대 아래 한국 미술계도 발전할 것이다.\n, 캔버스에 유채, 91x60.5cm, 1963 Ⓒ국립현대미술관 소장\n, 캔버스에 유채, 112x162cm, 1983 Ⓒ국립현대미술관 소장\nPreviousPrevious post:천경우 《THE WEIGHT》展NextNext post:신예 작가 발굴 프로젝트 구제치 작가\n희망을 품은 나무들, 박수근\n일상의 흥미와 재미_ 곽덕준의 미술


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서울 수색동 자매결연 전시관. 자연과 문화를 보호하고 삶의 여유와 행복을 찾자 - 뉴스매거진\n서울 수색동 자매결연 전시관. 자연과 문화를 보호하고 삶의 여유와 행복을 찾자\n서울 수색동 자매결연 전시관. 자연과 문화를 보호하고 삶의 여유와 행복을 찾자느림의 미학을 추구하는“슬로시티, 슬로푸드”6차 산업을 선도\n승인 2019.09.06 08:19\n경희대학교 경영학 만학도의 열매\n충북 제천시에서 활발한 활동을 펼치고 있는 슬로시티수산협동조합은 농사로 잔뼈가 굵은 6명의 농업인이 농촌을 살려보자는 취지에서 의기투합해 구성된 협동조합이다. 느림의 미학을 실천하며 7, 80프로가 노인 인구인 조용한 시골마을에 변화의 바람을 일으키고 있는 슬로시티수산협동조합은 모든 조합원이 서로 협업을 통해 6차 산업을 위주로 직접 재배한 농·특산물을 차별화된 전략으로 소비자들에게 유통시키고 있다. “슬로시티”의 의미는 “유유자적 도시, 풍요로운 마을” 이란 이탈리아어 “cittaslow(치타슬로)”의 영어 식 표현에서 따온 명칭이다.\n조합의 상징인 당팽이는 “느린 속도로 살면서 자연과 문화를 보호하고 삶의 여유와 행복을 찾으며 살자”라는 상징적인 뜻을 내포하고 있다. 아름다운 청풍호가 자리한 충북 제천시 수산면은 2012년, 슬로시티 국제연맹에서 공식 지정한 청정자연 지역으로 국내에서는 11번째로 인정받은 마을이며 충북에서는 최초이다. 또한 무공해 먹거리로 국민 건강을 책임지는 힐링체험마을 자연 치유 도시의 면모를 갖춘 슬로시티 제천시 슬로시티거점지역 수산면 지역으로서 웰빙 건강과 문화에 관심이 많은 관광객들의 발길이 끊이지 않고 있다.\n높은 품질로 전국의 유통량의 70~80프로를 차지\n제천시 수산면은 청풍호 동쪽에 자리하고 있으며 남한강을 경계로 북부에는 산지가 많은 반면 남부에는 비교적 평지가 많다. 청풍호 자드락길 8개 길 중 6개가 속해 있고 청풍호, 금수산, 능강계곡, 얼음골, 용담폭포, 옥순봉등 관광객들에게 이름이 알려진 유명관광지가 즐비해있다. 특히 수산면 전 지역이 300미터에서 800미터의 고지대로 생산되는 약초는 황기, 황정 등를 비롯해서 고랭지 농산물들은 높은 품질로 전국의 유통량의 70-80프로를 차지한다.\n슬로시티 운동은 슬로푸드와 느리게 살기를 기본이념으로 삼고 있으며, 빠르게 변화하는 도시민의 삶에 반대되는 개념으로 자연을 느끼고 그 지역의 먹거리와 독특한 문화를 경험하고 살아가는 삶을 표방하고 있다. 지역의 정체성을 찾고 지역민의 삶의 질을 높임과 동시에 느림의 철학을 일상생활에서 실천하고 있는 마을이다. 마을 공동체 자연 생태 보호, 전통문화 보존, 슬로푸드 농업, 지역 특산품 보존을 지향하고 있다.\n원스톱으로 해결할 수 있는 시스템구축을 목표\n2015년 설립된 슬로시티수산협동조합은 자연숙성 천연벌꿀, 복숭아, 황기, 더덕, 자두, 민물고기, 어죽, 서리태, 수수등의 농사 경력 30년 이상의 조합원들이 직접 재배·생산·가공· 유통·체험등 전반에 걸친 사업을 펼치고 있다. 김은숙 이사장을 비롯해서 모든 조합원들이 단합된 조직력으로 조합을 이끌어 가고 있으며 서로 윈윈(WIN,WIN)하는 협업을 중요시하는 단체이다. 김이사장은 “수산면은 산과 강이 80프로이다. 여러 개의 산이 청풍호에 둘러싸여 있어서 경치가 아름답다.\n슬로시티수산협동조합은 3평공간의 수산면 복지회관을 빌려서 첫 업무를 시작하였다. 소상공인 진흥공단에서 여러 차례 걸쳐서 행안부 마을기업 지정으로 1차 2차 진행 사업비 1억 가량을 지원 받아서 2년 후에는 조합원들의 피땀 어린 노력과 눈물로 지금의 어엿한 슬로시티수산협동조합 직영매장으로 거듭날 수 있었다. 작은 시골 마을 주민들이 협업을 통해 농촌의 어려운 환경을 이겨내고자 만든 슬로시티수산협동조합이 이제는 6차 산업을 선도하고 있다. 지역정착형 청년일자리 사업 창출을 위해서도 노력하고 있다. 조합을 설립한 취지는 일상이 바쁘지만 여유와 행복을 찾자는 뜻에서 시작되었으며 수산면에서 행복하게 키우는 우리농산물 수수쌀, 잡곡, 더덕, 도라지, 황정, 천연벌꿀등을 대기업보다 안전하게 먹을 수 있는 친환경 먹거리를 소비자들에게 보급하겠다”고 다짐했다. 또, 이어 “꾸준히 박람회를 적극 활용하고 있다. 전국에서 개최되고 있는 모든 박람회는 대부분 참가하고 있다. 앞으로는 고객이 한곳에서 식사와 음료, 상품구매 등을 원스톱으로 해결할 수 있는 시스템구축을 목표로 하고 있다”며 계획을 발표했다.\n2017 한국을 빛낸 자랑스러운 한국인 대상\n이어 김이사장은 “어린 시절 엄마가 아파서 병간호를 하느라 그 나이에 맞는 공부를 제대로 못했다. 공부를 하지 못해 지금도 꾸준히 노력하고 도전하며 살아 가고 있다고 전했다. 어렸을 때부터 공부 하는 것을 좋아하고 즐겼다. 성인이 돼서 열심히 공부를 하다 보니 이제는 강의를 듣는 입장에서 하는 입장으로 바뀌였다. 그는 전통주와 수공예 웃음치유 등 다양한 교육을 받으면서 누구보다 열정적으로 농촌생활을 즐기고 있다. 한편, 양봉업을 40년 동안 해오며 고향인 수산면 괴곡리 벌말에서 “내 고향 꿀벌 농장”을 운영하고 있는 지금의 남편(구복회)의 영향을 받아 자연스레 유통업을 배우게 되었다.\n“내고향 꿀벌 농장”은 현재 500군의 벌통을 보유하고 있다.\n김이사장은 늘 색다른 것을 배우기를 좋아하여 다양한 자격증을 보유하고 있으며 각 매체를 통한 언론 인터뷰로 자신을 세상에 알리는데 주저하지 않았다. 또한 화려한 말솜씨로 각 기관 단체에서 강의 의뢰가 줄을 잇고 있으며 강의와 멘토역할을 하느라 종횡무진 쉴 틈이 없다. 각 단체에서 다양한 수상경력도 지니고 있는 그는 2016년 소상공인교육 우수사례 공모전에서 최우수상을, 2016년 제천시 새마을지도자대회 표창장을, 제21기 농수산무역대학 수출전문가 과정 상장을 각각 수상했다.\n언론에서는 2017 자랑스러운 한국인 대상을, 2017 한국을 빛낸 자랑스러운 한국인 대상에 선정되었으며, 2018년 지역 경제활성화(마을기업) 충청북도 도지사상을 수여 하였다. 현재 제３회시니어 유니버스선발대회 심사위원으로 위촉받았으며, 충북마을기업 멘토역할을 사회적 경제기업가 양성과정 수탁기관 선정 심의위원으로 위촉받아 활동하고 있고 충북사회적경제 육성계획 FGI자문의원으로 동 활동하고 있다.\n조용한 시골 마을의 지극히 평범했던 6명의 농업인들은 직접 재배한 농·특산물들을 적극 활용해 공동마케팅과 판매를 통해 이제는 국내를 뛰어넘어 해외에까지 판로를 넓혀 수출 무역까지 사업을 확장할 정도로 유통업에 발빠르게 나가고 있다. 조합은 서울 롯데 백화점 유통뿐만 아니라 2016년부터 현제까지 제천 국제 한방 바이오 산업엑스포에 참가해 제천시 수산면의 농·특산물을 세계에 알렸다.\n또한 마을기업으로 지정된 슬로시티수산협동조합은 꾸준한 활동의 수익창출로 지역경제에 많은 도움이 된다고 전했다.\n남양주 슬로라이프 국제 대회에 직거래 판매를 확정했고 전국 슬로시티 지역 농·특산물 판매장을 활용한 판매도 확정지으면서 수익 창출을 위해 꾸준한 노력을 이어가고 있다. 또한 관련 기관으로부터 사업비를 받아서 세명대학교 산학협력단 협업으로 기술 개발을 위해서도 꾸준히 노력하고 있으며, 농가 소득 증대 및 지역경제 활성화를 위해 노력하고 있다.\n빠르게만 돌아가는 현대인들의 삶에 느림의 미학을 실천하며 농업인들의 멘토역할을 하고 있는 슬로시티수산협동조합들은 가공하지 않은 1차에서 6차산업까지 생산물 외에는 다른 소득을 생각할 수 없었던 고령의 농업인들에게 희망의 등불이 되어 주고 있다.


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[서유럽여행기17] 알프스산맥(阿尔卑斯山脉) - 동북아신문\n승인 2020.01.23 12:29\n스위스 세관에서 입경수속을 받은 우리는 설산구경을 하려고 알프스산맥에 위치해 있는 필라투스산으로 행했다. 이번에 우리 여행을 하는 나라들은 전부 아프스산맥에 위치해 있는 나라들이다. 하여 가이드는 알프스산맥과 우리가 가려는 필라투스에 대해 소개를 하였다.\n알프스산맥은 유럽의 중부에 있는 남서쪽 지중해의 제노바 만에서 북동쪽의 빈까지1,200㎞의 활 모양으로 뻗어 있는 산맥으로서 동쪽으로 방향을 바꾸는데 서부(프랑스 남동부와 이탈리아 북서부), 중부(이탈리아 중북부와 스위스 남부), 동부(독일, 슬로베니아, 오스트리아의 일부) 알프스로 나누어지며 각각 여러 개의 산맥들로 이루어져 있다. 산맥에서 가장 높은 산은 프랑스와 이탈리아의 국경에 있는 몽블랑산(勃朗峰, 해발 4,807m)이며 평균 해발고도는 2,500m이다. 3,000m 이상의 높은 고산지대에는 식물이 자라지 않으며 암석과 만년설이 덮여 있다.\n필라투스산에서 본 설산봉우리들\n필라투스산은 스위스 루체른의 남쪽으로 15㎞떨어지 곳에 있는 스위스 중부의 루체룬을 내려다 볼수 있는 알프스산의 봉우리이다. 필라투스산은 여러개의 산봉우리로 되여 있으며 주봉인 톰리스호른봉 은 해발 2,132m이다.\n필라투스산 이름의 유래에는 다음과 같은 전설이 있다. 기원 36년간에 명성이 높은 이스라엘 지역의 로마 총독 폰티우스 필라투스가 예수를 십자가에 못박으라고 명령하였다고 한다. 당년에 로마 제국의 제2대 황제 티베리우스（提庇留）가 병이 걸리자 예수를 불러다 자기의 병을 치료하여 줄것을 요구하였다고 한다. 그러나 티베리우스는 예수가 필라투스에 의해 十자가에 못박혀 죽었다는것을 알고 폰티우스 필라투스를 체포하여 감옥에 가두게 하였다고 한다 감옥에 갇히운 폰티우스 필라투스는 자살을 하였다. 그리하여 그의 시체를 이탈리아의 테베레강에 버리자 인차 무서운 폭풍이 일어나면서 물이 범람하였다고 한다. 할 수 없이 그의 시체를 건져내 라인강에 던졌는데 라인강에서도 여전히 그런 현상이 나타났다고 한다. 그리여 사람들은 그의 시체를 먼산(바로 지금의 필라투스산)의 작은 호수에 버렸다고 한다. 이렇게 하였지만 여전히 그의 유령이 란을 잃으켜 광풍이 휘몰아치며 호수의 배를 뒤집어놓았다.\n이때부터 이 산을 그의 이름을 빌어 필라투스산이라고 하였으며 중세기까지 당지 사람들은 그의 유령을 건드릴가 봐 그 산으로 올라가지 못한다는 금지령이 내리었다고 한다. 그러다가 1585년에 루체른에 교회에서 일찍 축출당한 한 목사가 한패의 용기있는 촌민들을 이끌고 산에 올라가 그 유령과 싸움을 벌리면서 호수에 돌을 가득 뿌렸다고 한다. 그러자 그 호수가 메워지고 그 유령이 다시 나타나지 않았고 이때로부터 필라투스산으로 올라가지 못한다는 금지령이 취소되었다고 한다. 그 호수도 지금은 말아버린 호수로 있다.\n삭도를 타고 본 필라투스산의 운해\n버스는 5시간 반 286㎞를 달려 오후 1시 20분에 필라투스산기슭에 도착하였다. 차에서 내리니 산기슭으로부터 구름이 꽉 내리드리우고 보슬비까지 오면서 산이 올리다 보이지 않았다. 매우 을씨년스러운 날씨었다. 우리는 모두 ‘이렇게 구름이 꽉 끼고야 어떻게 설산을 구경할 수 있는가? 아세아의 동쪽 중국의 가장 동쪽 끝에서 유럽의 서쪽 나라 스위스에 와서 그렇게 바라던 설산경관을 구경할수 없으니 정말 재수없다. 하필이면 왜 오늘 날씨가 이런가?’ 라며 실망의 소리로 한탄하니 가이드는 ‘그래도 올라가 보자 산꼭대기에 올라가면 혹시 설산을 볼수도 있다.’고 우리를 위안하는 것이었다.\n우리는 가이드의 안내로 삭도를 타고 산꼭대기로 올라가는데 올라갈수록 구름은 떠욱 짙어 아무것도 보이지 않았다. 산꼭대기에 거의 오를 무렵 아마 8/10쯤 올랐을가 할때 삭도가 구름층을 뚫고 오르면서 푸른 하늘에서 해님이 우리를 반겨 방긋 웃으면서 눈부신 해살를 내리 뿜고 있었다. 우리는 너무나도 기뻐 모두 일제히 “야!” 하고 웨치였다 마치 비행기가 구름층을 뚫고 오르는 것 같았다. 아래를 내려다보니 새하얀 구름층이 우리의 발밑에 있었는데 비행기에서 구름바다를 내려다 보는 것 같았다. 산꼭대기에 다 올라 삭도에서 내리니 이곳은 해발 2000메터 좀 넘는 산이라 눈이 없었는데 저 멀리 사방에 모두 이보다 더 높은 수십개의 설산봉우리 보이었는데 그야말로 경관이었다. 우리의 발밑은 전부 구름바다였는데 우리 나라 태산에서와 말레시아의 운정고원(云顶高原)에서 운해를 내려다 보는 것 같았다.\n산꼭대기에는 유람객들로 인산인해를 이루었는데 모두 삼삼오오 핸드폰이며 카메라를 들고 저 멀리 설산봉우리와 운해를 배경으로 여러가지 포즈를 취하며 사진을 찍느라 야단법석이었다.\n우리는 산봉우리의 산책로를 따라 한 고패 빙돌면서 설산봉우리와 운해를 구경하였는데 산세가 너무 험한데는 짧은 산굴을 뚫어 산책로를 닦아놓아 그것도 유람에서의 하나의 경관이었다. 우리는 한시간 반 가량 여기에서 놀고 산아래로 내려와 4시에 루체른시로 떠났다.


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이별의 고통을 피하는 법: 새로운 관계로 나아가기 - Wonderful Mind\n이별의 고통을 피하는 법: 새로운 관계로 나아가기\n이별을 겪을 때, 그 아픔과 괴로움은 매우 강하게 느껴질 수 있다. 그리고 이 감정은 관계의 끝을 참을 수 없고 빠른 해결책이 필요하다고 생각하게 한다. 사실, 이별의 고통을 치유하고 나쁜 감정을 피하기 위해 어떤 사람들은 바로 새로운 관계를 맺어야겠다고 생각한다.\n하지만, 헤어진 직후 바로 다른 관계를 시작하는 것이 정말 최고의 선택일까? 새로운 관계가 정말 예전 관계의 치유에 도움이 될까? 만약 바로 새로운 사람을 허락한다면, 그 사람은 당신의 문제를 해결해 줄 수 있을까? 여러 가지 예상치 못한 결과를 가져올 수 있으므로, 일반적인 대답이 있을 수는 없다. 어쨌든 당신은 이 선택을 신중하게 생각해야 한다. 좀 더 깊이 들어가 보자.\n이별은 매우 흔하다. 사실, 이별은 매일 일어나며, 모두 다른 이유 때문이다. 질투, 무관심, 불안, 신뢰의 부족, 성격 차이, 맞지 않은 인생 목표, 아량의 부족 등 이별로 이어지는 수많은 이유가 있다.\n시간이 지남에 따라 관계의 유형은 변해왔다. 요즘에는 관계를 맺고 끊는 사람을 쉽게 찾을 수 있다. 그들은 자신이 왜 그렇게 하는지 자문해 보지도 않으면서 한 사람에게서 다음 사람으로 넘어간다.\n모든 사람이 파트너가 그렇게 자주 바뀌지는 않는다. 하지만 일을 빨리하는 것과 마찬가지로, 관계에서도 속도가 빨라지는 것이 오늘날 시대의 특징이다. 아마도 사람들이 새로운 관계를 찾는 것으로 지난 관계에서 있었던 모든 문제가 치유될 거라는 생각 때문일 것이다.\n이별과 그에 수반되는 모든 것에 대처하기란 그리 유쾌한 것이 아니다. 하지만, 그것은 상당히 필요한 것이다. 결국에는 슬픔의 과정이다. 이는 당신이 감정의 균형을 맞추기 위해서 일련의 단계를 거쳐야 한다는 뜻이다.\n관계를 끝내면 무슨 일이 일어나는가?\n불안? 두려움? 외로움? 연애 관계를 끝내면, 이러한 모든 감정을 경험할 것이다. 그것은 이별이 변화를 의미하기 때문이다. 동시에 당신은 이별에 수반되는 불확실성에 대처해야 한다. 상처 입은 마음의 고통에도 물론 대처해야 한다. 상황은 예전과 같지 않고 일상은 달라진다. 그것뿐만 아니라 과거를 상기시키는 것들로 넘쳐날 것이다. 결과적으로, 당신은 연인이 없는 현실에 끊임없이 대처해야 한다.\n연인 관계를 끝내면, 커플로써 가졌던 것들을 잃는다. 정체성 일부분이 이별로 사라지는 것을 뜻한다. 동시에 당신이 대처하고 싶지 않거나 어떻게 할지 모르는 공허함이 생기게 된다. 종종 충분한 생각 없이 우리에게 이별의 고통을 겪게 만든다.\n그 결과, 많은 사람은 새로운 관계를 시작하거나 이별로 느끼는 공허함을 채우기 위해 던져버린다. 그것은 이별의 현실에 대처하는 방법의 하나다. 그것이 긍정적이든 부정적이든, 그 기억으로 인한 당신의 고통과 울적한 마음은 줄어든다.\n상처 입은 마음은 종종 이별의 고통을 덜기 위해 충동적으로 행동하게 만든다.\n이별의 고통을 저절로 숨길 수는 없다\n이별의 직후 새로운 관계를 시작하면 일시적으로는 기분이 더 좋아진다. 진통제를 먹은 것 같다. 하지만 그것으로 상처 입은 마음이 치유되는 것은 아니다. 이별을 다리가 부러진 것 같이 생각하라. 진통제를 먹으면 당신의 다리가 아프지 않지만, 진짜 문제는 치료하지 않은 것이다.\n다른 사람과 함께 하기로 했다고 가정해보자. 만약 당신이 일어난 일을 처리하는 시간을 보내지 않았다면, 당신의 예전 관계의 문제가 새로운 관계로 전이된다. 당신은 새로운 파트너에게 없었던 결점과 문제를 발견할 것이다. 반대로, 만약 슬픔의 과정을 통해서 시간을 보냈다면, 당신에게 일어난 일을 생각해 보았을 것이다. 이별 후에 쌓인 감정을 풀어버리면 당신의 예전 관계에 대한 분노가 없어질 것이다.\n새로운 관계로 가지고 가는 짐의 한 가지 예는 이전 파트너와 새로운 파트너 사이를 비교하는 것이다. 당신에게 같은 일이 일어날 것이 두려울지도 모른다. 당신은 불신이 쌓이고 질투를 느낄 것이다. 이러한 모든 것은 치유에 필요한 시간을 보내지 않은 결과이다. 다시 안정을 느끼기 위한 시간과 새로운 사람에게 완전히 자신을 넘겨줄 수 있는 시간이 필요하다.\n한 관계에서 다음 관계의 사이에는 충분한 시간을 보내야 한다. 그렇지 않으면, 당신의 이전 기억이 슬프게 만들 것이다. 화는 다시 일어난다. 당신은 지난번 관계에서의 부정적인 패턴이 반복될 것이다. 간단히 말해서, 이전에 겪어보지 못한 슬픔의 과정을 겪을 것이다. 나쁜 소식은 당신이 이것을 새로운 관계에서도 겪는다는 것이다. 이것은 당신의 건강하고 긍정적인 관계에 도움이 되지 않는다. 반대로 그것은 곧 독이 되거나 혹은 의존적으로 될 것이다.\n이별은 슬픔의 과정을 포함하며 당신은 그것을 존중해야 한다. 이별을 극복한다고 해서 그 경험을 잊지는 못한다. 고통 없이 경험을 기억하는 것이 중요하다. 그래서 당신은 건강한 방법으로 새로운 관계를 시작할 수 있게 된다. 당신은 공허함과 상실감을 달래기 위해서 예전과 비교할 필요가 없다.\n실제로, 예전 관계의 치유를 돕기 위한 새로운 관계는 힘들다. 새로운 사람을 당신의 인생에 들일 준비가 되기 전이라면 당신은 상실과 감정을 다스려야 한다.\n“그게 인간의 방식이에요. 그것은 두 개의 얼굴을 가지고 있어요. 바로 자기애 없이 사랑할 수 없다는 거에요.”


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LG전자 서비스 신청하면 엔지니어 2명이 출동합니다\n입력2021-04-12 10:10:38 수정 2021.04.12 10:10:38 이경운 기자\n2인 전담 서비스 대상 제품 확대해 고객 감동 실현\nLG전자 서비스 엔지니어들이 2인 전담 서비스를 위한 차량 앞에서 포즈를 취하고 있다./사진제공=LG전자\nLG전자(066570) 재무분석 차트영역계속기업리포트가 고객 감동 선사를 위해 2명의 엔지니어로 팀을 구성하는 ‘2인 전담 서비스’를 확대한다고 12일 밝혔다.\n2인 전담 서비스는 두 명의 엔지니어가 팀을 이루는 서비스로 한 명의 엔지니어가 제품이 설치된 공간에 접근하기 어렵거나 제품이 크고 무거워 옮기기 어려운 경우에 유용하다. LG전자는 지난해 12월 2인 전담 서비스를 처음 도입한 이후 더 많은 고객이 혜택을 받을 수 있도록 올 들어 서비스 지역을 전국으로 확대했고 서비스 대상 제품도 대폭 늘렸다. LG전자는 기존에 65형 이상의 TV, 위아래로 설치된 건조기와 세탁기, 외벽에 설치된 에어컨 실외기를 대상으로 2인 전담 서비스를 제공했다. 올해는 60형 이상의 TV, 대용량 스타일러, 워시타워, 안마의자, 4 도어 냉장고 등을 추가했다. 냉장고와 에어컨에 탑재되는 컴프레서를 교체하는 등 1시간 이상이 소요되는 수리도 2인 전담 서비스 대상이다.\nLG전자, 오브제컬렉션 360˚ 공기청정기 출시\nLG전자, 2023년까지 윙·벨벳 OS 업그레이드 지원한다\nLG전자 ‘홈코노미‘ 수요에 가전·TV 불티…전장도 흑자전환 눈앞\n고객들은 2인 전담 서비스를 받는 제품 이외의 다른 제품도 부가 서비스를 받을 수 있다. 엔지니어는 고객관리시스템인 ‘원뷰’(One View)를 활용해 고객이 사용중인 제품을 확인하고 필요한 서비스를 점검한다. 예를 들어 엔지니어 한 명이 고객이 접수한 제품을 수리하는 동안 나머지 한 명은 집안에 있는 다른 제품을 점검하는 방식이다. 부가 서비스에는 TV 케이블 연결 및 정리, 세탁기 수평 조절 및 필터 청소, 에어컨 필터 청소 및 시험 가동 등이 포함된다.\n앞서 LG전자는 올해 초 고객 정보를 통합적으로 관리하고 체계적인 서비스를 제공하기 위해 원뷰 시스템을 도입했다. 원뷰는 제품 구매, 배송, 멤버십, 서비스, 케어 등 고객이 제품을 구매하거나 서비스를 받은 이력을 통합적으로 관리하는 시스템이다. 유규문 LG전자 CS경영센터장 전무는 “제품의 크기가 커지고 프리미엄 가전의 판매가 늘면서 보다 많은 고객에게 2인 전담 서비스를 제공하기 위해 서비스 지역과 대상 제품을 확대했다”며 “고객의 기대와 시장 변화에 빠르게 대응하는 서비스를 제공할 수 있도록 지속 노력할 것”이라고 말했다.


2020-02-26 (수) 15:07\n<하루는 쿠키와 아베리카노다> 박준영 단시집\n8순의 노시인이 시집을 한 권 보내주셨다. 이 시집이 내게는 등단 10년 동안 시집 한 권 못낸 ‘시집 한 권 없는 게으른 시인’에 대한 경책으로 다가와 섬뜩했다. 박준영 단시집 <하루는 쿠키와 아메리카노다>(시와 세계 펴냄)을 펼쳐드는 순간, 나는 8순의 노시인으로부터 나오는 어린 아이들의 재잘거림을 읽는다. 그 재잘거림을 읽어가면서 나는 이내 청천벽력 같은 조주의 ‘할’에 몸서리친다. ‘아, 이런 것이구나! 익고 무르익어 마침내 그 본질의 모습으로, 즉 천진으로의 회귀라는 것이란!’ 88편에 이르는 단시 속에는 온통 선적(禪的) 에스프리가 작렬한다. 불교적 사유와 세상을 관조하는 경험, 노련함이 어우러져 빚어낸 어휘들이 보석처럼 반짝인다.\n아메리카노를 마시니 쿠키가 먹고 싶다\n쿠키를 먹으니 아메리카노가 마시고 싶다\n이 아침 뭘 먹을까?\n하루는 쿠키와 아메리카노다\n-시 ‘하루’ 전문\n시집의 제목이 된 시구가 담긴 이 시는 조주의 ‘평상심시도’를 일상의 언어로 멋들어지게 표현한 것으로 보인다. ‘배고프면 밥 먹고 졸리면 잠자는’ 선승의 일상을 이렇게 표현할 수 있다니! 당송의 선시가 마치 동시의 옷을 입고 화현하는 듯하지 않은가. 시집을 해설한 송준영 시인은 이 시에 대해 <벽암록>을 쓴 원오극근 선사처럼 이렇게 착어(著語)를 붙였다. 아마도 송시인 역시 박준영 단시를 현대적 선시로 읽어낸 까닭이리라.\n청산가자 청산 가자\n머루랑 다래 먹고\n하루는 쿠키면 어떠하고\n하루는 아메리카노면 어떠한가\n부처에게 빌고 아비에게 빌면\n텅 반 가슴에 부적이라도\n아니 속 헛트림이면 어떠하리\n송시인은 착어에 이어 멋들어진 다음과 같은 ‘비(批)’를 붙이는 것으로 시에 대한 감상을 대신했다.\n“비야 오너라 내일 살 아이스크림 녹는다”\n내가 박준영 시인을 처음 만난 것은 시인으로서가 아니라 불자 방송인으로서였다. 박시인은 TBC 영화부장, KBS TV 본부장, 대구방송 사장, SBS 전무, 국악방송 사장 등 방송계 50년의 화려한 경력의 소유자다. 그 사이에 방송위원회 상임위원, 방송영상산업진흥원장 등을 역임했으니, 방송계에서 그가 이뤄놓은 족적은 화려하기 짝이 없다. 취재차 만나기도 했고, 인사동 어느 식당에서 식사와 반주를 곁들이며 대화를 나누었던 기억이 새롭다. 새카만 후배에게도 늘 조심스럽고 잔잔하게 말씀을 해주셨던 모습이 지금도 뇌리에 생생하다.\n박시인은 방송인으로서의 바쁜 삶속에서도 그의 몸과 마음속에 영혼의 고갱이처럼, 또 낭중지추처럼 끈질기게 모습을 드러낸 것이 본능처럼 솟구치는 시심(詩心)이었다. 방송 일을 하면서 그는 그 유명한 만화극 ‘개구리 왕눈이’, ‘코난’ 등 무려 38편의 만화영화의 주제가를 직접 작사하기에 이르렀다. 이렇듯 그의 타고난 생이지지의 시심은 결국 그로 하여금 이순을 맞던 해에 <한국문학>에 김규동 시인의 추천으로 등단을 하게 되는 전기를 맞았다.\n늦깎이 시인은 등단 후 부지런히 시를 썼다. 등단 후 그가 발표한 시집은 <도장포엔 사랑이 보인다>를 비롯해 이번에 발표한 단시집까지 6편을 훌쩍 넘어섰다. 그 열정이 놀라울 뿐이다. 이번에 낸 단시집은 선어처럼 군더더기를 모두 걷어낸, 그리하여 체로금풍의 별미를 드러낸 언어의 고갱이들이다. 박시인은 이 단시를 쓰면서 이런 고민을 했다고 털어놓는다.\n그런 시는 없을까?\n곱씹어 보고픈 시는 없을까\n이 단시집에 실린 88편의 시 가운데, 한동안 나의 시선을 멈추게 한 시는 ‘인생’이라는 시다. 인생이란 것이 따지고 보면 대하드라마와 같이 구구절절 장황한 것인데, 박시인은 단 네 개의 기호로 인생을 압축해 표현한다. 그러나 그 네 자가 주는 여백은 우주같은 것이어서 무한한 상상과 철학과 여운을 화수분처럼 제공한다.\n느낌표, 쉼표, 물음표, 마침표로 구성된 인생이라는 제목의 시 한 편이 주는 은유의 폭은 헤아리기 어렵다. 단시의 절창이란 이를 두고 하는 말이 아니겠는가.\n박준영 시인의 법명 향산(香山)처럼, 시를 읽는 내내 청아한 향기 나의 글방에 그윽하다. 1만 원.\n*추신: 이 시집을 읽고 싶은 분은 우편번호 포함 주소를 시인의 모바일폰에 문자 또는 카톡으로 보내주세요. 010-9447-0033\n태고종, ‘코로나19 방역 지원금’ 중국대사관에 전달\n태고종, 대구에 코로나19 방역 위한 지원금 전달 예정


(영신정공자기소개서 + 면접족보) 영신정공(관리직)자소서 [영신정공합격자기소개서영신정공자소서항목]일반공통자기소개\n(영신정공자기소개서 + 면접족보) 영신정공(관리직)자소서 [영신정공합격자기소개서영신정공자소서항목]\n(영신정공자기소개서 + 면접족보) 영신정공(관리직)자소서 [영신정공합격자기소개서영신정공자소서항목].hwp [Size : 332 Kbyte ]\n- 관리직 신입 공채 -\n1. 자유양식으로 서술\n‘일찍이 깨닫게 된 부모님의 빈 자리’\n저의 어린 시절은 엄청난 외로움과 혼자만의 어려운 시간과 싸워야 했습니다. 부모님의 얼굴을 볼 수 있는 시간이 짧게는 일주일, 길게는 한 달에 한 번 뿐일 만큼 먼 거리에서 그리고 많은 시간을 일에 전념하셨습니다. 하지만 부족한 가정형편을 위해서 노력하시는 부모님의 노력을 알고 있었기에 저는 저 대로 나름 열심히 걱정을 끼쳐드리지 않기 위해 노력했습니다. 외 할머니와 단 둘이 살면서 성장과정에서 어두운 부분의 유혹도 많았습니다. 하지만 외할머니가 주시는 사랑과 부모님들에 대한 저의 믿음을 저버릴 만큼 용기가 없었습니다. 이런 저의 모습을 보시고 힘이 나셨는지 모르지만 부모님들과 다시 함께 살게 되었고, 저에게 있어서 가장 즐거운 순간이기도 합니다. 부모님과 함께 살기 몇 해 전 할머니께서 돌아가시고 저는 저 혼자 있는 시간을 갖게 되었습니다. 사춘기 시절동안 어려움도 많았지만 점점 저에 대한 더욱 깊은 생각을 갖는 계기를 만들었습니다. 부모님들의 빈 자리가 저에게 끼친 영향은 엄청난 영향이었습니다. 저 자신을 조금 더 단단히 하고, 부모님들에 대한 마음가짐의 성장과 부모님을 아끼는 마음을 배웠습니다. 이제는 조금 더 주변을 아끼는 인재가 되어 소속된 기업은 물론 많은 사람들을 아낄 수 있는 인재가 될 것이라 자신합니다.\n‘항상 도전을 바탕으로 만족의 결과만을 만들어 왔습니다.’\n어느 도전에 있어서도 자신이 만족하는 결과만을 만들기 위해서는 아주 힘든 과정을 겪어야 할 것입니다. 하지만 실패에 따라 자신의 마음과 자세에 따라 자신이 만들어 낸 결과에 있어서 항상 최선의 결과이자 만족하는 결과만을 만들어 갈 수 있다고 자신합니다. 저는 직ㅁ에 이르기까지 도전이라는 것에 있어서 늘 만족하는 결과만을 만들어 왔으며, 항상 긍정적으로 그 결과를…(생략)\n생각하고, 또 다른 도전에 대한 준비를 이어 왔습니다. 이런 과정은 저에게 있어서 사회생활을 최선으로 이룰 수 있는 가장 뛰어난 인재로의 성장을 이어갈 수 있게 만들어 주었습니다. 사회성에 있어서 그 발전을 이루어주는 가장 중요한 부분이라 생각합니다. 어느 주제든지 저에게 주어진 과제에 대해 늘 긍정적인 마인드로 임하면서 도전에 있어서 만족할 수 있는 결과만을 만들어 낸다면 충분히 동료들은 물론 기업에 있어서도 충분한 믿음을 얻을 수 있을 것이라 생각합니다. 저 자신의 긍정적인 도전에 있어서는 아주 작은 단 하나의 역량일 수 있습니다. 하지만 이 하나의 역량을 통해서 제가 가질 수 있는 다양한 영역의 성장을 이루는 기반을 만들어 주는 장점이라 생각합니다. 긍정의 아이콘으로서 동료들에게 힘이 되고, 기업의 발전에 힘이 될 수 있는 존재가 되겠습니다.\n‘영신정공이라는 기업의 미래’\n우리나라의 자동차산업은 이미 세계적인 수준의 기술력을 보유하고 있으며, 지금에 이르기까지 늘 최고의 시장으로 우리나라 산업 발전의 중심에 있던 시장이었습니다. 이런 자동차의 가장 중요한 부분이 바로 조향장치와 엔진이라는 부분입니다. 사람으로 친다면 두뇌와 심장을 담당하는 기관이라고 할 수 있을 만큼 그 중요성을 가지고 있는 부분입니다. 영신정공은 87년 이후 30년에 가까운 시간동안 자동차의 중요한 부분을 담당하며 국내 자동차 시장의 높은 성장을 이룬 기업으로 발전해 왔습니다. 이제는 모든 것이 전 자동화 되었고 새로운 기술력과 연구력이 필요한 때입니다. 영신정공은 새로운 전자식 조향장치 시스템의 생산을 통해서 우리나라 자동차 시장의 한 층 높은 성장을 이뤘습니다. 이런 영신정공이라는 기업이 가지고 있는 미래는 우리나라 자동차 시장의 성장이나 발전과 함께 할 것이라는 확신을 갖고 있습니다. 미래 발전의 가능성은 물론 기업이 가지고 있는 역사와 가치를 바탕으로 미래 더욱 높은 성장을 이루는 기업으로 만들어 낼 수 있는 존재가 되겠습니다.\n영신정공자기소개서 면접족보 영신정공 관리직 자소서


신생아 과잉진료 권하는 병원… 진료비 4년새 47%↑ : 비즈N\n입력 2019-09-18 03:00:00 수정 2019-09-18 10:39:43\n현대해상-심평원 진료 현황 분석… 많아야 2명 출산에 건강 불안도 커져\n초음파-비급여 주사 등 권유 늘어… 0세 진료비 증가폭, 1~9세의 2배\n정부 지원 1인당 60만원으로 역부족… 전문가 “의료계 과잉진료 개선 시급”\n김모 씨(38)가 출산 후 경련 증상을 보인 신생아를 데리고 서울의 한 대학병원을 방문하자 담당 의사는 대뜸 이렇게 물었다. 담당 의사는 보험에 가입돼 있다면 여러 검진을 받아보자고 김 씨에게 권유했다. 심장, 복부, 머리 초음파 등을 권유했고 보험금을 탈 방법까지 알려줬다. 김 씨는 “담당 의사가 여러 검진을 권유했고 혹시 몰라서 다 받았다”며 “정상으로 나와 다행이긴 한데 좀 허탈했다”고 말했다.\n송모 씨(35)는 생후 30일 된 아이의 첫 예방접종을 하러 동네 소아과를 찾았다. 간호사는 정부에서 비용을 전액 지원하는 급여 주사와 7만 원이 드는 비급여 주사가 있다고 설명했다. 송 씨는 정부 지원 주사를 선택하려고 했지만, 접종 후 남는 주사 자국 모양이 서로 다르다는 것을 알았다. 송 씨의 아내는 나중에 아이들 사이에서 주사 자국을 가지고 놀림을 받을 수 있다고 했다. 송 씨는 “혹시 내 아이가 따돌림을 당할 수 있다는 노파심에 비급여 주사를 선택했다”고 했다.\n갓 태어난 신생아에 대한 의료비가 해마다 급증하는 것으로 나타났다. 한 자녀 출산으로 인한 부모의 과잉보호와 이를 이용한 의료업계의 과잉진료가 신생아 진료비 상승의 주요 원인으로 지목되고 있다.\n17일 본보가 현대해상과 건강보험심사평가원으로부터 받은 10세 미만 영유아 및 어린이 병원 진료 현황 자료에 따르면 0세 영아의 1인당 병원 진료비는 2013년 162만4389원에서 2017년 238만750원으로 47%나 상승했다. 같은 시기 1∼4세와 5∼9세의 1인당 진료비가 각각 23%, 24% 오른 것과 비교해 증가폭이 2배였다. 2017년 기준, 0세 영아의 진료비도 1∼4세, 5∼9세 아이 진료비보다 각각 2배와 3.5배 높았다.\n5세 미만 아이가 병원을 가장 많이 찾은 질환은 면역력이 약해 걸리기 쉬운 감기의 일종인 급성 기관지염, 급성 비인두염 등이었다. 또 병원비가 가장 많이 드는 질환은 ‘(신체·정신적) 발달 결여’였다. 민간보험(실손보험)을 통해 지급된 영아 질환 중 1인당 진료비가 가장 많이 든 질환은 황달이었다. 지난해 현대해상에서 영아의 황달로 지급된 보험금은 1인당 29만1068원이었다.\n전문가들은 신생아에 대한 병원 진료비 부담을 줄이기 위해 의료업계의 과잉진료 행태를 개선해야 한다고 지적한다. 신생아의 경우 비급여인 특수치료가 많고 부모의 불안 심리를 이용해 산전·산후의 비급여 검진을 의사가 무리하게 권유하고 있다는 것이다. 실제로 70만 원 안팎이 드는 산전 기형아검사(NIPT)의 시장 규모는 기술 도입 첫해인 2014년 이후 2년 만에 4500억 원으로 커졌다. 익명을 요구한 한 대학병원 의사는 “많은 부모가 한 명, 많아야 두 명의 자식을 낳는데, 병원에서 아이에 대한 부모의 관심을 노린 과잉진료가 없다고는 말할 수 없을 것”이라고 했다.\n신생아 의료비에 대한 정부 지원 역시 부모들이 체감하기엔 역부족이라는 지적도 있다. 정부는 신생아 부모에게 의료비와 육아용품 구입비 등으로 1인당 60만 원씩 지원하고 있지만 이 정도로는 눈덩이처럼 불어나는 아이의 의료비를 충당하기 어렵다는 것이다. 이번 조사를 진행한 정수은 현대해상 교통기후환경연구소 박사는 “의료업계의 과잉진료를 개선하고 정부 지원 역시 재점검해볼 필요가 있다”고 조언했다.