[특별기고/이철희]쓸데없이 발목잡는다 생각돼도 야당을 배척하지 말라\n다음기사 보기[기자의 눈/장관석]법조인이 재판 복기하려 법정녹음 탈법까지\n동아일보입력 2013-08-27 03:00수정 2014-07-28 10:34\n박근혜 정부 6개월 정치부문\n《 25일 취임 6개월을 맞은 박근혜 정부에 대해 정치 경제 외교안보를 주제로 상·중·하 릴레이 특별 기고를 준비했습니다. 변한 게 없다는 의견도 있지만 이제 본격적인 출발이니 힘을 실어주어야 한다는 의견도 많습니다. ‘박근혜 정부 6개월 평가’를 먼저 정치편부터 시작합니다. 전문가들은 “외교안보는 잘했지만 인사와 소통 면에서 부족했다”는 지적을 많이 하고 있습니다. 》\n시인 이채의 ‘마음이 아름다우니 세상이 아름다워라’에 이런 문구가 있다. ‘밉게 보면 잡초 아닌 풀이 없고, 곱게 보면 꽃이 아닌 사람이 없다.’\n정치인이나 그의 행적에 대한 평가도 마찬가지인 듯싶다. 박근혜 대통령의 취임 후 6개월도 좋게 보자면 탓할 일이 없고, 나쁘게 보면 칭찬할 거리도 없다. 그러나 어쨌든 공직자의 성과에 대해서는 엄정한 평가가 필요하다. 이건 주권자로서 국민이 갖는 당연한 권리다.\n대통령의 지지율은 국정운영의 대중적 동력이다. 그런 점에서 한국갤럽이 8월 19일부터 22일까지 조사한 바에 따르면 박 대통령의 지지율은 59%다. 그렇게 높지도 않으나 그렇다고 해서 낮은 지지율도 아니다. 노무현 이명박 전 대통령들의 같은 기간 지지율과 비교하면, 또 취임 초 인사 실패에 따른 낮은 지지율을 기억하면 최근의 지지율을 두고 높다고 해석하는 것도 무리는 아니다.\n그런데 체격이 좋아졌다고 해서 체력이 향상된 게 아닐 수 있듯이 대통령의 지지율이 높다고 해서 그 내용이 튼실한 것은 아니다. 아직 ‘먹고사는 문제’에서 구체적 성과가 없으니 지지율의 수치에 만족해 ‘잘하고 있다’고 규정할 상황은 아니다.\n대통령의 6개월에서 가장 눈에 띄는 성과라면 남북관계와 비리 척결이다. 신뢰 프로세스에 의한 결과라고 단정할 순 없어도 개성공단, 이산가족 상봉 등에서 북한이 기존의 입장을 내려놓게 한 건 상당한 진전이다. 북한의 핵 개발 등으로 대북 여론이 달라진 걸 감안하면 박 대통령의 원칙 고수도 대중에게 호소력이 있었던 셈이다. 게다가 지난 정부 시절 꽉 막혔던 남북관계를 생각하면 분명 의미 있는 성과다. 재벌 총수들에 대해 검찰과 사법부가 특혜를 베풀지 않고 법대로 처리하고 있는 것도 그런 분위기를 만들어낸 대통령의 공이다.\n대통령이 가장 잘못하고 있는 걸 포괄적으로 얘기하면 ‘불통’이다. 워낙 외골수라 ‘먹통’이라고 해도 과언이 아니다. 대통령제는 삼권분립에 기초한 정치체제다. 삼권분립 체제에선 대통령(행정부)과 입법부 간의 제도적 갈등이 불가피하다. 둘 다 선거로 선출되었다는 이원적 정통성(dual legitimacy) 때문이다. 따라서 행정부와 입법부 간의 대화도 일상적으로 요구된다. 입법부의 구성원인 여당이 대통령의 뜻을 거스를 수 없기에 결국 행정부와 입법부 간의 대화는 대통령과 야당 간의 대화를 뜻한다. 미국의 예에서 보듯 무릇 의회주의라 함은 대통령이 야당과 수시로 소통하고, 그 의사를 존중하는 타협정치와 다르지 않다.\n그런데 박 대통령은 야당을 파트너로 인정하지 않는 듯하다. 파트너로 삼기엔 야당이 쓸데없는 일에 발목 잡는다고 생각할지도 모르겠다. 하지만 생각이 다르다고 해서 그걸 틀렸다고 할 수는 없다. 박 대통령도 야당 대표를 할 때 생각이 달라서 “참 나쁜 대통령”이라고 비판하지 않았나. 그때의 처지를 반추해 본다면 야당의 주장을 수용할 수는 없어도 그 입장은 충분히 이해할 수 있다. 처한 입장에 따라 주장이 달라지는 ‘처지즘(처지+ism)’이 아니라면 야당 대표를 만나는 등 야당과의 거래와 ‘밀당(밀고 당기기)’을 금기시해서는 안 된다. 어떤 정치학자의 말대로, 자신이 틀릴 수 있다는 생각을 해야 민주주의가 제대로 작동한다. 박 대통령이 야당을 계속 배척한다면 입법은 더뎌지고, 정책 효율성은 떨어질 것이다. 이건 한심한 낭비다.\n지난 6개월 동안 인사 실패는 최악이었다. 그런데 인사 실패는 한 길 사람 속을 알 수 없어 생긴 천재(天災)가 아니다. 인사 철학과 시스템의 혼란이 낳은 구조적 인재(人災)다. 인사, 즉 사람은 정책과 더불어 대통령이 주권자인 국민의 뜻에 반응하고 책임지는 핵심 기제다. 따라서 널리 인물을 구하고, 강도 높게 검증하는 것이 필수다. 대통령이 수첩인사에서 벗어나지 않으면 인사 실패는 계속될 수밖에 없다.\n멀리 가려면 함께 가라고 했다. 아무리 대통령 권력이 막강해서 제왕적 대통령제라고 해도 대통령 혼자서는 할 수 있는 게 별로 없다. 입법부, 특히 야당의 의견을 존중하고 민심을 고려하면 당장은 비효율적일 수 있다. 그러나 분명한 건 소득 2만 달러의 민주화 시대에는 일방독주가 더 비효율적이라는 사실이다. 정치가 효율성을 추구하는 유일한 길은 다른 목소리에 귀를 기울이는 경청과 양보를 통한 타협뿐이다. 취임 6개월이면 그야말로 허니문인데, 야당과 가파른 대치를 벌이고 광장에선 촛불이 켜지고 있는 현실을 박 대통령은 무겁게 받아들여야 한다.\n취임 6개월 동안 새누리당은 역할이 미미했다. 지금의 새누리당에서 공적인 리더십은 보이지 않고 측근들의 ‘윗분 받들기’만 넘쳐났다. 지난 정부 시절 당시 한나라당이 민의를 대변하는 공당다운 존재감을 보인 까닭은 박근혜라는 정치인이 당에 있었기 때문이다. 그런데 지금 당에는 그때의 ‘박근혜’와 같은 존재가 보이지 않는다. 게다가 당내 개혁파는 눈에 띄지 않는다. 이래서는 역동성을 생명으로 하는 정당의 기능을 감당할 수 없다. 새누리당에 활력을 부여하는 것도 대통령의 숙제다.\n기사를 추천 하셨습니다[특별기고/이철희]쓸데없이 발목잡는다 생각돼도 야당을 배척하지 말라베스트 추천 뉴스\n4“진범 나타나도 재심으로 뒤집기 어려워… 억울한 사법피해 없어야”[논설위원 파워 인터뷰]


Buzzfeed [업데이트]-화난 게이머에 의해 마녀 사냥에 따라 트위터에서 영구 헤지 헤지\n[원본 :] Buzzfeed 블로거 Ryan Broderick은 Zero Hedge를 상대로 마녀 사냥을 주도하여 코로나 바이러스 발생에 대한 정확한 보도로 인해 Twitter에서 정지되었습니다. Broderick은 Wuhan Institute of Virology의 Dr. Peng Zhou에 대한 일종의 표적 괴롭힘으로 Zero Hedge의 범위를 재구성하려고 시도했습니다. 트위터는 Zero Hedge의 커버리지에 포함 된 내용을 신경 쓰지 않았으며 Broderick과 연락을 취한 후 즉시 영구적으로 금지했습니다.\n제로 헤지 기사를 게시 Broderick이 Twitter에 연락 한 직후 30 년 2020 월 XNUMX 일에 발생한 정지에 대해\nZero Hedge는 Twitter 규칙을 위반 한 방법에 대한 정확한 세부 사항을 알지 못했지만 Broderick은 Twitter에 연락하여 Zero Hedge의 원본 기사에 대해 트위터에 문의 한 후 일월 29일 (2020년), 그들은 중단되었다. Broderick은 Zero Hedge를 대상으로하는 Buzzfeed에 대한 기사를 게시 한 후에도이를 인정합니다.\n나는 명확성을 위해 트위터에 연락했지만 제로 헤지 (ZeroHedge)가 중국 과학자를 독살하고 그를 무기화했다고 비난하는 것에 대해 내 작품을 따라 중단 된 것처럼 보입니다. # 코로나 바이러스 https://t.co/B3XXRCjJpQ 트윗 담아 가기\n-Ryan Broderick (@broderick) 31 년 2020 월 XNUMX 일\n브로 더릭은 이후 트위터의 제로 헤지 계정 정지가 영구적이며 "플랫폼 조작 정책"을 위반 한 것이라는 트윗을 확인했다.\n트위터에서 성명서를 받았습니다.\nZeroHedge 계정은 "플랫폼 조작 정책을 위반하여 영구적으로 정지되었습니다."\n-Ryan Broderick (@broderick) February 1, 2020\n그래서 그들은 트위터의“조작 정책”을 어떻게 위반 했습니까? 최근 29 년 2020 월 XNUMX 일에 업데이트 된 정책이었습니다.\n트위터에 업데이트에 대해 게시 블로그 게시물 "세계가 소설 #coronavirus에 대한 믿을만한 정보를 찾도록 돕는 것"이라는 제목의 제목입니다.\n그들은“플랫폼 조작”을 코로나 바이러스의 주제와 관련하여 추구 할 시행 주제로 칭합니다.\n그들은 명백한 상태…\n“현재이 문제에 대한 정보를 대규모로 확산하려는 공동의 시도는 보이지 않습니다. 그러나 트렌드, 검색 및 기타 서비스의 일반적인 영역이 악의적 인 행동으로부터 보호 될 수 있도록주의를 기울이고 사전 예방 적 능력에 크게 투자했습니다. 이 관행에 종사하는 사람들은 우리의 서비스에서 제거 될 것입니다. 우리는 플랫폼 조작을 허용하지 않으며 대중 대화를 훼손하려는 의도적 인 시도를 공유하거나 참여하기 전에 사람들이 생각하도록 권장합니다. "\n기본적으로 Zero Hedge는 Twitter가 Zhou 박사의 취재에 대해 이름을 밝히기 위해 정지했다고 잘못 해석했습니다. 실제로 실제로 문제가 발생한 Coronavirus의 적용 범위에 불과했습니다.\n트위터가이 새로운 정책을 적극적으로 시행하고 있기 때문에 렙티가 아닌 웹 사이트를 더 빨리 부팅 할 수있을 것으로 예상됩니다. 따라서 손상된 미디어 아울렛 만 Wired와 같은 Coronavirus에 대한 뉴스를 실제로 전파 할 수 있습니다. 일월 29일 (2020년).\n그러한 기사는 어떤 식 으로든 도움이되지 않고 최악의 상황에서 사람들이 건강에 해롭고 생명을 위협 할 수있는 위험을 감수하도록 설득하는 것이 Twitter에서 어떤 종류의 견책을한다고 생각할 것입니다. ZeroHedge의 전체 계정이 분쇄 할 도끼와 회전하는 이야기가있는 Buzzfeed 블로거로 인해 트윗이 여전히 트위터에서 살아 있고 건강합니다.\n의견 : 코로나 바이러스와의 임금 전쟁보다는 정부와 국제기구는 다른 바이러스처럼 포지셔닝하는 데 더 많은 시간을 소비해야합니다 https://t.co/T3WrwmrCrO\n— 유선 (@WIRED) 30 년 2020 월 XNUMX 일\n우리는 이미 디스토피아를 살고 있습니다.\nBig tech는보고 듣고 듣고 사용할 수있는 정보를 제어합니다.\n이것은 XNUMX 월에 치러질 선거로 이어질뿐 아니라 모든 방식의 부패와 검열이 고개를 들일 것입니다.\n이 시점에서 전 세계의 대부분의 정보 흐름을 제어하는 공산당이 당신의 모든 자유를 증발시킬 때까지의 시간을 계산하는 것입니다.\n(Bitterbear 및 ThyBones 뉴스 팁 주셔서 감사합니다)\n에 게시 됨 화가 폭행, 산업 뉴스, 뉴스태그 Buzzfeed, 검열, 산업 뉴스, 트위터, 제로 헤지


제목이 익숙하다. 떠오르는 그대로다. <죽지 않는 인간들의 밤>은 <살아 있는 시체들의 밤>에서 따왔다. 다만, 죽어도 사는 극중의 존재들을 좀비라고 칭하기는 좀 뭣하다. 좀비보다는 ‘언브레이커블’에 가깝다. 장항준 감독이 발견한 한국형 ‘언브레이커블’이 별나고 귀한 존재는 아니다. <죽지 않는 인간들의 밤>에 따르면 한국에 사는 남자들은 대부분 ‘언브레이커블’이다. “TV에서 해주는 여성학 강좌를 우연히 봤다. 강사 말이 ‘한국 남자 대단하다, 강하다’였다. 정리해고 걱정에 술 마시고, 주식 폭락에 담배 피우고, 이 지옥 같은 세상에서 온갖 스트레스를 다 달고 사는 남자들이 바람은 바람대로 다 피운다는 농담이었다. 아줌마들이 그 이야기 듣고 빵 터지는데, 순간 <바람둥이 길들이기>라는 영화가 떠올랐다. <언브레이커블>의 브루스 윌리스가 바람을 피우면 어떨까 싶은 생각도 들었다.”\n<죽지 않는 인간들의 밤>에 등장하는 남자들은 너나 할 것 없이 ‘마초의 왕국’에 사는 ‘부도덕한 슈퍼맨’들이다. 하루 세끼 밥 먹는 것보다 외간 여자와 섹스를 더 자주 하고, 집보다도 안마시술소를 더 사랑한다. ‘당신밖에 없어!’라고 앵무새처럼 말하던 소희의 남편 또한 예외가 아니다. 퀼트하며 살던 주부 소희는 남편의 새빨간 거짓말을 눈으로 확인하고 여고동창생들과 의기투합한다. 짐승만도 못한 남편을 “용서하되, 죽이자”고. 하지만 죽이고, 또 죽여도 ‘섹스머신’ 남편은 ‘터미네이터’처럼 다시 살아난다. <죽지 않는 인간들의 밤>의 웃음 포인트다. “시나리오 주면 반응이 다르다. 여자배우들은 주인공 소희보다 좀더 드센 다른 동창생 역을 탐내고, 남자 배우들은 ‘이건 너무 막 나가는데…’ 라며 곤란하다고 하고. (웃음) 아직 밝힐 순 없지만 다행히 섹스머신을 기꺼이 맡아줄 배우는 정했다.”\n‘무사안일, 복지부동’을 가슴에 품은 소심 캐릭터들을 꽈배기처럼 꼬인 사건의 한복판에 밀어넣는다는 점에서 전작 <라이터를 켜라>(2002), <불어라 봄바람>(2003)을 닮았지만 장항준 감독은 이번엔 웃음을 들려주기보다 보여주겠다고 말한다. “내 전작들은 미장센이 전혀 없다. 작가 출신이어서 그런지 ‘영화는 이야기’라고 생각했다. 하지만 이번엔 그렇게 하면 안될 것 같다. B급영화의 소재와 줄거리가 돋보이려면 비주얼이 세련돼야 한다. 카메라 앵글도 독특해야 하고. 콘티와 세트 구상까지 끝낸 상태인데 이번엔 욕조 타일까지 미리 다 정했다.” ‘럭셔리’를 표방하는 건 아니다. 지난 7년 동안 그는 <꿈의 시작> <메이드 인 홍콩> 등 규모가 큰 시대극이나 해외 로케이션 영화를 준비했다. “비주얼에 자신이 없었고 그래서 매번 아이디어보다 스케일로 욕심을 채우려고 했던 것 같다.”\n<바스터즈: 거친 녀석들>의 톤으로 통쾌한 여성영화를, “웃고 나서 저런 장면에서 왜 웃었지” 되묻게 만드는 잔혹코미디를 찍고 싶다는 장항준 감독의 바람이 이뤄지려면 아직은 좀더 시간이 필요하다. 새해 첫주에 방영되는 16부작 법의학 드라마 <싸인> 연출을 맡고 있어서다. “어제까지 일주일 동안 하루도 쉬지 않고 하루에 2시간씩 자고 촬영했다. 오늘도 열흘 만의 휴식인데 들어가면 곧바로 대본 회의해야 한다. 3월 초까지는 계속 쪽잠 자는 일정이다.” <불어라 봄바람> 이후 연출 제안을 받은 것만 20번이 넘었지만 “<조폭 마누라>와 워킹 타이틀표 영화를 짬뽕시킨 허술하고 만만한 시나리오”를 덥석 물기는 싫었다는 그의 ‘오기’가 ‘장항준표’ 코미디로 발휘될 수 있을까. 우리의 궁금증은 그가 건 판돈이기도 하다.


테이스트앤드테이스트 TASTE AND TASTE - 브리크매거진 - BRIQUE MAGAZINE\n서울시 강남구 도산대로 34길 22, 22, Dosan-daero34-gil, Gangnam-gu, Seoul, Korea\n연마 후 투명 무광코팅, 적벽돌, 아온도강판, 아연파이프, 스테인리스 스틸, 도장, 벽돌 타일, 분체도장 패널\n테이스트앤드테이스트 TASTE AND TASTE\n‘구멍가게’라는 장소는 우리들만의 정서가 깃들어 있다. ‘정서’라는 단어는 ‘감정’, ‘느낌’과 달리 외국어에는 담길 수 없는 사전적 의미 너머의 것들이 담겨있고, ‘구멍가게’라는 것은 그 ‘정서’라는 단어로만 설명할 수 있다. ‘테이스트앤드테이스트’가 표면적으로는 주로 수입 식자재를 파는 곳이지만, 진정한 의미에서는 현대에 자리 잡고 있는 온, 오프라인을 넘나드는 장소적 경계와 매초 단위로 측정되는 촘촘한 시간의 경계를 넘어선 편리함보다는 마을 어귀를 묵묵히 지키고 있던 ‘구멍가게’의 든든함과 편안함의 정서가 담겨 있는 브랜드라고 생각했다.\n마을의 어귀를 지키는 공간이 한순간에 없어진다면? 브랜드가 가지고 있는 의미를 생각한다면 브랜드와 공간은 가능한 오래 지속되고, 소소하지만 꾸준하게 사람들에게 사랑받아야 한다. 그러기 위해서는 무엇보다 보편적이어야 하며 그 무엇보다 대중 친화적이어야 한다. ‘테이스트앤드테이스트’를 만들고 운영할 클라이언트사는 이러한 브랜드의 맥락에서 오직 하나의 기준만을 제시했는데, 현장 시공과 제작하는 공간 구성 요소 외의 모든 사물은 그들의 철학과 맞닿아있는 ‘IKEA’ 브랜드의 제품을 사용하도록 한 것이다.\n이 기준은 이곳에 쓰이는 디자인 방법과 소재 선정 등 디자인 과정에 큰 영향을 주었다. 서두에서 언급한 보편타당함을 위해 제시한 클라이언트사의 기준과 더불어 이 브랜드의 공간에 필요하다고 생각한 것은 ‘테이스트앤드테이스트’를 위한 시그니처 소재의 필요성이었다. 이에 시간을 담고 있고 지역의 경계를 허물 수 있는 ‘벽돌’이라는 재료가 브랜드 방향과 부합한다고 생각했다.\n그런 의미에서 선정된 벽돌은 하나하나가 쌓여 공간 외부의 영역을 단단하게 구축하였고 그 벽돌의 영역은 안쪽까지 은근히 파고들어 내부에서도 그 힘을 발휘하면서 공간의 영역을 공고히 했다. 그리고 나머지는 기능과 그곳에 놓일 상품에 의해 계획되어 꾸밈없이 공간에 툭툭 던져졌다. 그 후 IKEA의 다양한 가구와 집기들이 채워지고, 상품들이 놓이고 나면 그곳을 찾는 사람들의 발길이 이어질 것을 두근두근한 마음으로 기다리고 기대하게 된다.\n우리는 온라인 주문을 통해 당일이나 다음 날 새벽이면 식자재가 집 앞으로 배송되는 편리한 시대에 살고 있다, 때로는 ‘편리’만을 추구하기 보다는 어떠한 행위를 통해 그 행위에서의 관계와 의미가 삶을 풍요롭게 만들 수 있다고 생각한다. ‘테이스트앤드테이스트’는 사람들에게 풍요로움을 느끼게 해줄 수 있는 브랜드라고 생각하며 많은 사람들이 이곳을 찾아 그러한 풍요로움을 느낄 수 있길 바란다.\nBY SEOG BE SEOGTASTEANDTASTE그로서리스토어바이석비석벽돌석준웅인테리어테이스트앤드테이스트


4세기 東아시아 역사의 수수께끼를 푼다 : 金\n◆ 관리자 08-22 | VIEW : 3,544\n北方草原의 기마軍團, 中原·한반도· 日本열도로 大南征 !\n신라 사신 衛頭와 전진 황제 符堅의 대화\n이 글은 月刊朝鮮 9월호에 실린 「한국 金氏의 혈관에는 흉노의 피가 흐른다」의 후속편이라고 할 수 있다. 9월호에서 나는 한국 金氏의 뿌리는 흉노의 피가 절반 이상 섞인 선비족 모용씨, 구체적으로는 서기 342년 고구려를 침공했다가 낙오한 前燕(전연) 군대의 일부라는 가설을 전개했다. 이번에는 눈을 동북아시아 전체로 넓혀 「김씨의 조상은 선비족 모용씨」라는 주장이 역사적 타당성이 있음을 입증해보고자 한다.\n사실 동북아시아의 4세기는 한·중·일 3국의 민족 地形이 근본적으로 바뀌는 사상 유례없는 대격변의 시대다. 유교에 기반한 체면문화는 이 즈음 잠시 그 빛을 잃고 오로지 힘과 무력으로써만 正義(정의)가 결정되는 약육강식의 시대로 접어들었다. 그런 만큼 역동성이 넘치던 때이기도 하다.\n중원 땅에서는 이른바 「5胡(호) 16國(국) 시대」가 전개되고 있으니 만리장성 이북에 살던 다섯 種의 기마·유목 민족이 北중국을 정복해 권력을 누린 시절이다. 같은 시기 한반도의 남단 신라·가야와 일본열도에서도 기마족의 문화가 활발히 발견되고 있으니 이 또한 같은 맥락에서 파악할 필요가 있다는 것이 나의 소견이다. 강물에 돌을 던지면 파문이 확산되는 것과 같은 이치에서 중원을 뒤흔든 기마족의 정복활동이 한반도와 일본이라고 피해갈 리 없었을 것이란 시각이다.\n내물왕 26년, 서기 381년 신라는 중국 북방을 정복해 통치하고 있던 유목민족 국가 前秦(전진)에 사신을 보낸다. 고구려의 도움을 받아 고구려 땅을 거쳐 전진에 사신을 보낸 것으로 짐작된다. 前秦은 351년 티베트계 族(저족) 출신 符健(부건)이 세운 나라로 381년에는 부건의 조카 符堅(부견)이 황제 位(위)에 있었다. 이 때의 신라 사신 이름은 衛頭(위두). 변방 소국의 외교관이었던 그가 당대 동아시아 최강의 나라 전진의 황제를 직접 대면하고 대화를 나누고 있으니 이채롭다. 수만리 떨어진 동방의 나라에서 찾아왔다는 점이 황제의 호기심을 부추긴 탓이리라. 다음은 삼국사기에 나오는 전진의 황제 符堅과 신라 사신 衛頭 간의 대화내용이다.\n<부견이 위두에게 묻기를 『그대의 말에 海東(해동:신라)의 형편이 옛날과 같지 않다고 하니 무엇을 말함이냐』고 하니 위두가 대답하기를 『이는 마치 중국의 시대변혁·명호개역과 같은 것이니 지금이 어찌 예와 같을 수 있으리오』라고 하였다(符堅問 衛頭曰, 卿言海東之事, 與古不同, 何耶, 答曰, 亦猶中國 時代變革 名號改易, 今焉得同)>\n전후 사정을 보면 위 기록의 대화에 앞서 위두는 부견에게 『해동 신라의 형편이 옛날과 크게 달라졌다』고 자랑스럽게 설명을 했던 모양이다. 그러자 부견이 그게 무슨 말인고 하고 물었고 위의 기록대로 위두가 신라에 중국의 시대변혁·명호개역과 같은 큰 변화가 이뤄졌다고 답한 것이다.\n이 문답에 대해 지금까지 한국 사학계는 신라가 내물왕 들어 나라가 크게 발전했음을 보여주는 자신에 찬 답변이라고만 풀이해 왔다. 하지만 이 정도의 해석만으로는 부족하다.\n「중국의 시대변혁·명호개역과 같은 변화」라는 위두의 언급이야말로 4세기 중국과 한반도의 역사를 한마디로 요약한 핵심적 문구로 봐야 한다. 4세기 중국대륙에서 일어난 커다란 변화를 「시대변혁·명호개역」으로 표현하고 있을 뿐 아니라, 신라에서도 그같은 혁명적 변화가 있었음을 증언하고 있기 때문이다.\n이 기록의 원래 출처는 중국측 역사서인 秦書(진서)이다. 그러므로 위두가 밝힌 중국의 시대변혁·명호개역은 위두가 즉흥적으로 지어낸 문구라고 볼 수 없다. 당시 前秦(전진)을 비롯한 북중국 일대에서 흔히 통용되던 政治修辭(정치 수사)적 용어로 보는 것이 옳다. 그렇다면 4세기에 일어난 중국의 시대변혁·명호개역은 무엇을 말하는가?\n4세기가 열리자마자 匈奴(흉노)와 (갈), 羌(강), (저), 鮮卑(선비) 등 다섯 유목민족은 중국 북방을 정복하고 胡族(호족)의 나라 16개를 차례로 세우기 시작했다. 이른바 「5胡 16國 시대」다. 이를 두고 훗날 漢族(한족) 역사가들은 「다섯 오랑캐의 폭정 시대」로 규정했지만 당사자인 「5胡」는 그렇게 보지 않았다. 그들의 입장에서는 「名號改易」이 이뤄진 「변혁의 시대」인 것이다. 자신들의 전통에 부합되는 정치체제를 갖게 되었고 천대받던 오랑캐에서 漢族(한족)을 지배하는 귀족·장군이 되었으니 시대변혁·명호개역으로 부를 만도 하다. 동일한 역사적 사건을 두고 정치적 입장 차이에 따라 그 이름을 달리 짓는 것은 흔히 있는 일이다.\n어쨌든 위두와 부견의 대화에서 당시 북중국에서는 기마족의 中原 정복과 그에 따른 정치, 사회적 변화를 「시대변혁·명호개역」으로 표현하며 정당시했음을 알 수 있고 신라에서도 그와 유사한 사건, 즉 기마족의 정복과 왕위 찬탈이 일어났다는 정보를 얻을 수 있다. 먼저 4세기 중국에서 일어난 시대변혁, 즉 5胡 16國 시대가 도래한 사정을 알아본다.\n春秋戰國時代(춘추전국시대) 이후 역대 漢族 정권에게 있어 최대의 외적은 북방의 匈奴(흉노)였다. 秦 始皇(진 시황) 시절부터 달나라에서도 관측된다는 만리장성을 쌓기 시작한 것도 흉노의 남침을 저지하기 위한 목적에서였다. 하지만 만리장성의 길고 높은 성벽으로도 중원의 풍요로운 物産(물산)을 손에 넣고자 바람같이 달려드는 흉노 기마군단을 막기에는 역부족이었다. 흉노의 말이 살찌는 天高馬肥(천고마비)의 계절 가을만 되면 漢族은 매년 두려움에 떨어야 했다.\n漢族이 「흉노 공포증」에서 벗어나기 시작한 것은 기원전 141년 漢나라 武帝(무제)가 즉위하면서부터였다. 기원전 200년 고조 劉邦(유방)이 32만 대군을 이끌고 흉노 정벌에 나섰다가 冒頓(묵특) 선우가 거느린 30만명의 기마弓兵에게 참패한 이후 漢나라는 매년 흉노에 막대한 조공을 바치며 살아왔다. 그러나 괄괄한 성미의 武帝는 60년간 지속된 굴욕적인 對(대)흉노 유화정책을 버리고 강경 대응으로 나섰다. 흉노 서방의 국가들에 대한 정보수집과 흉노에 대한 공동전선 구축방안을 논의하기 위해 기원전 139년 張騫(장건)을 서역의 月氏國(월지국·지금의 중앙아시아)에 파견한 일은 비단길(실크로드) 개척과 관련해 잘 알려져 있다.\n사실 武帝가 즉위했을 즈음, 漢나라는 흉노가 소유한 우수한 철제무기를 자체 제작할 수 있는 기술을 보유한 상태였고 북방 유목민족의 전통적인 기병 전술과 군대 편제도 상당히 습득한 상태였다. 게다가 군사의 숫자가 월등히 많으니 흉노를 두려워할 이유가 없었다.\n武帝는 기원전 129년 이후 기원전 119년까지 10년 동안 여섯 차례에 걸쳐 衛靑(위청)과 去病(곽거병) 등으로 하여금 기병대를 이끌고 흉노를 침공하게 했다. 10년간의 漢匈(한·흉) 전쟁으로 漢나라도 막대한 손실을 입었지만 흉노의 피해는 더욱 극심했다.\n예컨대 기원전 119년 고비사막에서 벌어진 흉노의 伊穉斜(이치사) 선우와 곽거병 군대 간의 전투에서 쌍방은 각각 8만명 내지 9만명의 군사를 잃었다. 漢나라가 14만 필의 말 가운데 11만 필을 잃었다니 흉노의 피해도 비슷했을 것이다.\n하지만 10년에 걸친 漢 무제의 흉노 정벌전은 흉노에게 더 큰 타격을 입혔다. 당시 흉노의 전체 인구는 1백만에서 1백50만명 정도로 추산되는데 10년 전쟁 동안 전체 인구의 15~20%에 이르는 20만명 이상이 전사하거나 포로로 잡혔다. 부상으로 노동력을 상실한 사람들도 부지기수였을 것이다. 여기에다 흉노의 목축경제를 떠받쳐온 양과 소, 말 등 수많은 가축들이 漢나라 군대에 의해 노획되거나 전투 와중에 달아나 버렸다. 계속되는 전쟁으로 경제가 파탄에 처하게 되자 흉노의 일부 무리는 서쪽으로 이동하게 된다.\n집안에 「호랑이 새끼」 끌어들인 격\n漢 武帝는 흉노를 짓밟은 여세를 몰아 서기전 108년 「흉노의 왼팔」로 불릴 정도로 밀접한 관계를 맺고 있던 고조선(「漢書」 韋賢傳은 무제의 고조선 정복을 두고 「흉노의 왼팔을 자른 셈」이라고 적고 있다)을 공격해 멸망시키고는 그 땅을 쪼개 4개의 郡(군)을 설치하니 漢四郡(한사군)의 시작이다.\n漢 무제의 토벌전 이후 흉노는 4분5열하면서 시름시름 약화돼 갔다. 잠깐잠깐 힘을 키워 漢나라 조정을 압박하기도 했지만 과거의 영광은 되살릴 수 없었다. 예컨대 支 單于(질지 선우:BC 56~36)가 현재의 카자흐스탄 땅인 탈라스 강변에 도성을 정하고 서쪽으로 터키 부근까지 영토를 넓힐 정도로 힘을 키워 漢나라에 대항하자 漢나라는 서기전 36년 7만 대군을 동원해 질지의 도읍을 함락시키고는 질지 선우 등 지배층 1천5백18명을 살해하였다.\n기원 후 48년에는 선우 位(위) 승계권을 놓고 다투던 우현왕 比(비)가 사정이 여의치 못하자 남부 8개 부족을 이끌고 後漢(후한)에 나라를 바치니 이것이 南匈奴(남흉노)다. 흉노는 이후 漢나라에 항복한 남흉노와 자주성을 견지한 북흉노로 분단되기에 이르렀다. 흉노의 항복에 기분이 좋아진 後漢 조정은 남흉노로 하여금 만리장성 남쪽에 거주하도록 허용하였다. 남흉노는 後漢 조정에 조공을 바치고 매년 왕자를 인질로 보내는 등 정치적으로 漢나라의 신하가 됐고 문화적으로도 중국문화를 수용했지만 고유의 유목전통을 버리지는 않았다. 남흉노가 완전히 망하게 되는 것은 서기 216년의 일이다.\n後漢이 남흉노를 만리장성 남쪽에 들어오게 한 것은 전통적인 以夷制夷(이이제이) 정책에 따라 남흉노로 하여금 북흉노를 막게 하려는 조처였지만 이는 단견이었다. 이것이 胡族(호족)의 중국 진출 단초가 됐으니 漢族의 입장에서는 집안에 「호랑이 새끼」 내지 「트로이의 木馬」를 끌어들인 격이었다.\n중국 內地(내지)로 들어온 남흉노의 무리는 漢族과 뒤섞여 살게 되었다. 중국의 농민들은 이때 성안 도시에 거주하면서 성 밖의 농지를 경작하며 생활했다. 성과 성 사이에는 빈 터가 많았으니 흉노족은 이 빈 땅에다 천막을 치고 양과 소, 말을 방목하기 시작한 것이다.\n흉노족이 중국 내지로 들어가 사는 것을 지켜본 族(저족)이나 羌族(강족) 등 다른 유목민족 가운데서도 슬금슬금 중국 땅으로 들어가 가축을 방목하는 무리가 생겨났다. 황량한 북방 초원지대보다는 中原 땅이 더 살기 좋았기 때문이다.\n이들은 중국 지방관의 지배를 받지 않고 자신들의 추장, 單于(선우)를 군장으로 받들고 부족연맹체를 이루고 있었지만 역시 天子(천자)의 신하로 간주됐기 때문에 삶은 고단하기 짝이 없었다. 중국 황제와 부족의 선우에게서 이중의 지배를 받아야 했기 때문이다.\n수시로 使役(사역)에 동원돼야 했고 특히 전쟁이 났다 하면 말 잘타고 활 잘쏘는 재능 때문에 즉시 용병으로 차출됐다. 자신들과는 아무런 관계도 없는 전쟁에 동원돼 피를 흘려야 했지만 전공을 세우더라도 용병 신세인 만큼 제대로 보상이 있을 리 없었다. 胡族의 선우들은 전쟁에 참가하라는 조정의 명령을 어떻게든 피해보려 했지만 정면으로 거절하기는 어려운 처지였다.\n특히 삼국시대가 전개되고 曹操(조조)가 북중국의 패권을 잡은 뒤부터 胡族에 대한 조정의 압박은 가중되었다. 흉노 등 胡族에게도 漢族과 동일한 세금을 징수하고 노역을 부과했던 것이다. 목축으로 살아가는 가난한 胡族들인 탓에 과중한 부담을 이기지 못해 漢族 대지주의 노예나 농노로 전락하는 무리가 점점 늘어났다. 대초원에서 자유롭게 말 달리던 유목민족들이 농사일을 하자니 체질에 맞을 리가 없었고 의사소통이 잘 안되니 보수도 漢族보다 낮았다. 漢族의 인종적 차별과 멸시, 핍박도 이루 말할 수가 없었다. 그들의 불만은 곧바로 반란으로 표출되기 일쑤였다.\n외국인 노동자라 할 胡族의 숫자가 점점 불어나고 전쟁에 자주 동원되는 것, 漢族에 대한 불만이 높아가는 데 대해 지각있는 지식인들은 점차 불안감을 갖게 됐다. 晋(진)나라 때 江統(강통)·郭歆(곽흠) 등은 胡族을 그냥 놔두었다가는 우환거리가 될 것이라면서 국경 밖으로 이주시킬 것을 강력히 주장하기도 했다. 그러나 사정은 정반대로 움직였다. 胡族을 용병으로 동원하고 부역을 강요하는 일은 갈수록 늘기만 했고 그 결과는 삶에 지친 胡族들의 대궐기로 나타났다. 胡族 궐기의 직접적 계기는 부패한 晋(진) 조정에서 일어난 「8王(왕)의 난」이었다.\n「8王의 亂」과 5胡 16國 시대의 도래\n나관중의 삼국지연의를 읽어보면 이 즈음의 중국사에 대한 이해가 쉽다. 曹操(조조)의 아들 曹丕(조비)가 서기 220년 후한 獻帝(헌제)로부터 황제 位를 선양받는 형식으로 漢을 멸망시키고 魏(위)나라를 세웠지만 그 후손들은 司馬懿(사마의:사마중달로 유명하다. 죽은 제갈공명에게 혼이 난 인물로 그려져 있지만 실은 전쟁이나 정치하는 재주가 뛰어났다)에게 실권을 빼앗긴다. 사마씨가 정권을 좌지우지하다 서기 265년 사마의의 손자 司馬炎(사마염)이 위나라 元帝(원제)로부터 황제 위를 넘겨받으니 바로 晋나라 武帝이다.\n무제 사마염은 명군이었지만 후계자 선정에서 실패했다. 그의 뒤를 이은 아들 惠帝(혜제)는 한참 모자라는 인물이었다. 기근이 천하를 덮쳐 백성들이 굶주려 죽는다는 보고를 듣자 『쌀이 없으면 고기를 먹으면 되지 않느냐』고 말할 정도였다고 한다.\n저능아가 막강한 황제 位를 차지하자 그 일족들은 불안한 마음과 설레는 마음을 동시에 갖게 되었다. 서기 300년이 되면서부터 楚王(초왕) 司馬瑋(사마위), 汝南王(여남왕) 司馬亮(사마량), 趙王(조왕) 司馬倫(사마륜) 등 王號(왕호)를 갖고 있던 혜제의 일족 8명이 차례로 亂(난)을 일으켜 정권을 잡았다가 뒷사람의 칼에 맞아 죽기를 여덟 차례 반복하니 이를 일러 「8王의 亂」이라 부른다.\n이 8王의 亂을 실질적으로 수행한 武力(무력)은 북방 출신 胡族들의 기마군단이었다. 진나라 왕실의 8왕과 그 수하들은 흉노족이나 선비족 등 유목민족을 경쟁적으로 자신의 무장 세력으로 삼아 활발히 內戰에 동원했던 것이다. 적은 비용으로 막강한 전투력을 확보할 수 있다는 점에서 胡族의 군대는 인기가 높았다. 8王의 亂은 장장 16년간이나 지속된다.\n內戰이 장기화되면서 천하를 주름잡던 황실의 실력자가 하루아침에 역적으로 몰려 죽는 일이 다반사로 되자 유목민족들은 晋나라 조정을 시시하게 생각하게 됐다. 특히 유목족의 추장들은 스스로를 용병 대장으로 만족하지 않고 황제가 될 수도 있다는 꿈까지 꾸게 되었다. 『싸움 잘하는 사람이 임금이 된다면 漢族 친구들보다는 내가 더 낫다』는 생각이었다. 이 점은 로마제국 말기 서유럽에서 벌어진 상황과 비슷하다. 게르만족 출신 용병대장 오도아케르가 476년 서로마 제국을 멸망시키지 않았던가.\n8王의 亂으로 晋나라 조정이 통제권을 상실하자 전국 각지에서 반란이 일어나고 만리장성 이북에 자리잡고 있던 유목민족, 즉 胡族의 큰 무리가 본격적으로 장성을 넘어 들어와 제각기 나라를 세우기 시작했다. 북중국은 「5胡 16國 시대」라는 격랑으로 끌려 들어갔다.\n중원 땅에서 가정 먼저 궐기한 胡族은 역시 흉노족이었다. 남흉노의 후예로서 흉노의 좌현왕을 자칭하던 劉淵(유연:흉노의 후예가 劉氏 성을 취한 것은 흉노가 대대로 漢나라 황실과 통혼하였을 뿐 아니라 후한에 항복할 때 형제의 인연을 맺은 점을 내세운 것이다)은 서기 304년 흉노 여러 부족의 추대를 받아 大單于(대선우)에 올랐다. 순식간에 5만의 군대를 모았고 左國城(좌국성:지금의 산서성 일대)을 수도로 삼고 국호를 漢이라 정하고는 정복전을 힘차게 펼쳐 순식간에 북중국 일대를 석권했다.\n晋나라 조정의 군대숫자는 유연의 무리보다 훨씬 많았지만 제압할 수 없었다. 8王의 난이 계속되고 있었기 때문이기도 하지만 흉노의 전쟁 기술이 뛰어났고 漢族에 복수하겠다는 전투의지가 강했던 까닭이다.\n유연의 뒤를 이은 아들 劉聰(유총)은 310년부터 313년 사이 장안성을 공격해 함락시키고는 晋의 황제를 사로잡는다. 이로써 晋은 멸망하고 황족 司馬睿(사마예)가 317년 양자강 남쪽 「건강」(지금의 南京)으로 달아나 새로이 나라를 세우니 東晋(동진)이다.\n기마족의 한반도 남부 진출\n양자강 이북에서는 이때부터 1백35년간 흉노, , 鮮卑, , 羌의 다섯 유목민족이 13개의 왕조를, 유목족에 부용했던 漢人(한인)이 3개의 왕조를 세웠다가 망했다를 되풀이하는 5胡 16國 시대가 전개된다.\n5胡 16國 시대는 동아시아 역사에서 두 번 다시 그 예를 찾아보기 어려운 대격변의 시대였으니 하루아침에 왕조가 흥하고 망하기를 되풀이했다. 힘을 일으키면 누구나 황제가 되고 전쟁에서 지면 그날로 나라가 망하는 약육강식의 5胡 16國 시대는 304년에 시작돼 439년 선비족 拓跋氏(탁발씨)가 세운 나라 北魏(북위)가 중국 북부를 통일하기까지 지속되었다.\n이 시대를 일러 중국의 漢族 역사가들은 「치욕스런 폭정의 시대」라고 불렀지만 당시 유목민족의 나라에서는 위두와 부견의 대화에서처럼 「시대변혁·명호개역」이 이뤄진 혁명의 시대라고 자부했을 것이 틀림없다.\n이제 한반도 남부로 눈을 돌려보자. 중국 晋나라의 학자 陳壽(진수)가 편찬한 「三國志 魏志 東夷傳(삼국지 위지 동이전)」을 보면 3세기 후반까지 한반도 남부에는 三韓(삼한)이 자리잡고 있었다. 서쪽에 마한 50개국이 있고 동쪽에 진한과 변한 24개 나라가 있다고 기록하고 있다. 三韓 74개 부족국가를 영도하는 것은 마한의 目支國(목지국)이라고 나온다.\n김부식의 三國史記(삼국사기)에는 2세기 중반인 서기 167년에 「신라」가 2만8천명의 대군을 동원해 「백제」를 공격한 내용이 실려 있는데 반해 진수의 三國志에는 3세기 후반까지도 百濟, 新羅라는 국호는 보이지 않고 마한에서 伯濟國(백제국)이, 변·진한에서 斯盧國(사로국)이란 소규모 부족국가의 이름이 발견되고 있을 뿐이다.\n한반도 남부의 상황을 꽤나 후진적인 것으로 묘사하고 있는 삼국지에 대해 다소 거부감이 느껴지기도 하지만 어린이의 앞 이마를 돌로 눌러 편편하게 한다는 변진의 편두풍습이 고고학적으로 확인되고 있고 변진에서 철이 많이 난다는 기사가 사실에 부합되는 점 등에 비춰볼 때 삼국지 기사의 신뢰성을 무시할 수 없는 형편이다. 즉 삼국사기 기록과 달리 한반도 남부에 자리잡고 있던 三韓이 3세기 후반까지 부족국가 연맹체 단계였다는 것이 현재까지는 정설로 인정되고 있다.\n그런데 4세기 이후 한반도 남부의 사정은 급변하고 있다. 三韓은 사라지고 백제와 신라, 가야연맹이 그 자리를 대신하고 있다. 먼저 백제를 보자. 백제 역사는 346년 근초고왕이 등장하면서 이전과 획기적으로 달라진다. 한반도와 만주지역에서 최고의 강자로 군림하던 고구려를 정신 못차리게 몰아붙일 정도로 강한 군사력을 보여준다.\n서기 369년 9월 백제는 지금의 황해도인 雉壤(치양)이란 곳을 침공한 2만명의 고구려군을 격파하고 5천명을 사로잡는 전과를 거뒀다. 기세가 오른 근초고왕은 그해 11월 한강 남쪽에서 크게 열병식을 열었는데 모두 황금색 깃발을 사용하였다고 한다. 황금색은 황제를 상징하는 색깔이다. 2년 뒤인 371년에는 정예군 3만명을 거느리고 고구려 평양성을 침공해 고국원왕을 죽이기까지 한다. 근초고왕을 뒤이은 아들 근구수왕은 377년 3만명의 정병을 이끌고 평양성을 또다시 공격할 정도로 백제의 국력이 왕성하였다.\n신라도 마찬가지다. 356년 내물왕 즉위 이후 신라는 중국에 사신을 보내는 등 고대국가의 모습을 뚜렷이 나타내 보이고 있다. 삼국지에 실린 3세기 후반의 진한연맹과는 판이한 행적이다. 가야는 문헌 기록이 워낙 불비해 그 모습을 제대로 그려보기 힘들지만 고고학적 발굴 결과 변한의 옛터에서 북방 기마민족風(풍)의 무기류와 마구류가 4세기 이후 「갑자기」 그것도 「대량으로」 출토된다. 4세기경 변한(=가야) 땅에 강력한 기마군단을 보유한 정치 집단이 등장했음을 알 수 있다.\n산업혁명 이전의 국가발전은 그 속도가 대단히 느린 것이 특징이다. 그런데도 마한의 맹주국 목지국의 영도하에 있던 伯濟가 불과 60~70년 사이에 百濟란 이름으로 고구려를 능가하는 정복국가로 발전한 배경은 어디에 있을까? 또 진한의 작은 부족국가 斯盧(사로)가 신라라는 모습으로 두각을 나타내고 있고 변한(=가야) 지역에서 기마족의 마구류와 치명적 살상력을 지닌 중형 무기들이 갑자기 출현하고 있는 이유는 무엇인가? 우리 사학계는 이같은 의문에 대해 지금껏 시원스런 대답을 해주지 못했다.\n백제의 급속한 발전 배경에 대해서는 기마문화에 익숙했던 부여계의 진출과 관련지어 보는 시각이 없지 않았지만 신라는 토착세력의 자기 발전의 결과로 보는 주장이 우세하였다. 낙랑과 대방군이 고구려와 백제에 의해 타도되고(서기 313년 경) 백제 근초고왕이 활발한 정복전을 펼치자 경상도 지역의 소규모 부족국가들이 위기의식을 느껴 통합이 가속화되지 않았겠느냐는 정도였다.\n백제 근초고왕, 왜 辰韓은 정복하지 않았는가?\n이에 대해 필자는 4세기 중반쯤 고구려가 모용황의 침공을 받아 국가통치 체계가 흔들리는 틈을 타 북방 기마족의 한 무리가 진한·변한 지역으로 진출했고, 이것이 변·진한 사회를 해체하고 한 단계 높은 고대국가로 발전시킨 원동력이라고 거듭 강조한다. 3세기 후반까지 이름 없는 부족국가로 지내던 사로국이 4세기 중엽 이후 갑자기 영역국가로 발전하는 데는 기마족의 정복이란 외래변수가 결정적으로 작용했다고 보는 것이다.\n이때쯤부터 조성되기 시작하는 積石木槨墳(적석목곽분)이라는 흉노風의 묘제와 그 속에서 발견되고 있는 융성한 기마문화의 유물들이야말로 그 증거품에 다름 아니다. 4세기경에 고구려 땅을 뚫고 내려와 신라와 가야를 정복할 수 있는 구체적인 기마족으로는 「흉노의 피가 절반 이상 섞인 모용 선비」 외에는 달리 거론하기 어렵다. 이에 대해서는 月刊朝鮮 9월호와 「신라 법흥왕은 선비족 모용씨의 후예였다(풀빛출판사)」에서 상술한 바 있다.\n앞서 언급했지만 백제의 최대 정복군주는 근초고왕이다. 지금의 서울을 중심으로 하여 북으로는 황해도, 남으로는 전라북도, 동으로는 춘천 일대까지를 백제의 영역으로 집어넣고 마한을 영산강 유역으로 몰아붙였다. 근초고왕의 정복전쟁이 성공할 수 있었던 배경에 대해 마한 제국이 보병전 단계에 머물고 있었던 데 비해 백제군은 기마전술을 구사하고 있었던 때문이란 주장이 많다. 이와 관련해 최근 백제사 전공자들 사이에는 근초고왕 집단이 만주 땅 부여 부근에서 활동하다 한강 유역으로 진출했을 것이란 주장이 활발히 전개되고 있다.\n만주는 본디 농사와 목축이 동시에 행해지는 半農半牧(반농반목)의 땅, 이곳에 거점을 둔 부여나 고구려 등은 완전한 기마민족은 아니었지만 기마문화가 상당히 흥성하였다. 고구려 군의 편제를 보면 언제나 보병과 함께 기병이 등장하는 것이 그 성격을 말해준다 하겠다. 근초고왕 이후의 백제 지배층이 가져다 준 문화도 이런 맥락에서 파악할 수 있을 것 같다. 즉 3세기 후반까지 馬韓(마한)이라는 느슨한 연맹체가 지배하던 영역에 4세기 중반 이후 백제라는 강력한 정복국가가 출현하는 배경에는 기병군단의 힘이 작용했을 것이 분명하다.\n그런데 의문이 드는 것은 한반도 중부 이남을 순식간에 아우르고 북방의 강대국 고구려를 혼비백산하게 만드는 근초고왕이 왜 한반도 동남단의 진한 땅은 정복하지 않았는가 하는 점이다. 소백산맥은 기마 부대가 넘지 못할 정도로 험준한 산맥이 결코 아니었다. 또 서울과 경주 사이의 거리도 문제될 것이 없었다.\n1636년 병자호란 때의 일이지만 馬夫太(마부태)가 거느린 청나라의 선봉군은 압록강을 건넌 지 불과 보름 만에 한양에 육박하고 있다. 이렇게 볼 때 지금의 서울 근방에 터를 잡고 있던 근초고왕이 진한을 정복하려고 마음 먹었다면 열흘 안에 경주 땅에 기마군단을 보낼 수 있었을 것이고 그 결과 三韓 영역을 어렵지 않게 통합했을 것이다. 그런데도 정복군주 근초고왕이 진한 연맹을 건드리지 않은 이유는 무엇일까?\n근초고왕은 진한 연맹을 정복하지 않은 정도가 아니라 진한을 대신한 신라와 친하게 지내려고 부단히 노력하고 있다. 북방 고구려와의 전쟁국면에서 동부전선의 부담을 없애려는 전략으로 풀이된다. 삼국사기를 보면 근초고왕은 在位 21년, 서기 366년 신라에 사신을 보냈고, 2년 뒤에는 신라에 「좋은 말(良馬)」 2필을 선물했다. 백제나 신라 모두 말(馬)을 보는 눈을 갖추고 있었다는 얘기다.\n4세기 중원 땅에 기마족이 大南下(대남하)하는 것과 비슷한 시기에 한반도 남부지역에도 기마족이 진출했다는 필자의 가설을 지지해주는 기사다. 경주 천마총의 말 그림에 비쳐볼 때 이 때의 「좋은 말(良馬)」은 피와 같은 땀을 흘리며 쉬지 않고 달린다던 서역産(산)의 키 큰 汗血馬(한혈마), 일명 赤兎馬(적토마)가 아니었나 싶다.\n또 373년에는 백제 독산성 성주가 백성 3백명을 이끌고 신라로 망명하는 사태가 일어났지만 백제는 편지로 한 차례 항의만 했을 뿐 더 이상 문제삼지 않았다. 이는 진한 연맹을 대신한 신라가 마한의 소국들과 비교할 수 없는 무장력을 갖추고 있었기 때문으로 봐야 한다.\n만주 출신으로 보이는 정복군주 근초고왕이 강력한 기병대로 황해도 이남의 한반도 서부를 순식간에 정복해 나가면서도 진한 땅에는 군대를 동원하지 않았던(또는 못했던) 데서도 한반도의 동남부에 백제군과 대등한 전투력을 지닌 한 무리의 무장 집단, 즉 모용 선비 기마군단이 南下하여 자리잡고 있었음을 거듭 시사받을 수 있다.\n기마족의 일본열도 정복說\n4세기 이후 한반도의 동남부 지역에 기마족의 진출 증거들이 확인되고 있다면 좁은 대한해협 건너편의 사정은 어떠했을까? 미리 말한다면 일본열도에서도 기마족의 정복 흔적이 활발히 발견되고 있다.\n일본의 사학자들은 「4세기는 수수께끼의 세기」라고 부른다. 3세기의 일본은 위지 동이전의 왜인 조에서 보이는 야마대국(邪馬台國) 기사 등에 의해, 5세기의 일본역사는 宋書(송서)에 나타난 「왜 5왕」 기사 등을 통해 어느 정도 실상을 추측할 수 있는데 반해 4세기의 일본에 대해서는 문헌에서 그 실상을 찾기 어렵기 때문이다. 다만 고고학상의 발굴 성과에 의해 문헌의 절대빈곤을 다소나마 보완해주고 있다.\n4세기 들어 일본에서는 거의 전국적으로 고분이 축조되기 시작한다. 기나이(畿內)를 중심으로 해서 서쪽의 규슈(九州)에서 동쪽의 칸토오(關東)지방에까지 공통된 형태를 지닌 고분이 축조되기 시작하는 것이다. 수수께끼의 4세기에 훗날 일본국가의 기원이 되는 어떤 정치 질서가 생성되기 시작했음을 알게 해준다. 4세기에 시작된 고분은 갈수록 규모가 커져 5세기 초에 조성된 오진릉(應神陵)과 닌토쿠릉(仁德陵) 등은 倭國(왜국) 왕권이 상당한 수준에 이르렀음을 보여주는 증거가 된다.\n기마민족 도래설의 교수 에가미 나미오(江上波夫)씨도 4세기 말에서 5세기 초에 걸쳐 일본의 고분문화에 급격한 변화가 생긴다는 점을 그의 학설의 최대 근거로 꼽고 있다.\n에가미씨는 3세기 말(혹은 4세기 초)에서 4세기 후반까지를 「前期(전기) 고분시대」, 4세기 후반부터 7세기 후반까지를「後期(후기) 고분시대」로 나눠 구분한다. 전기 고분의 경우 구릉의 정상 가까운 곳에 고분을 만드는 특징이 있고 규모도 소박한 반면 후기 고분의 경우 만주와 몽골, 북중국에서 크게 활약했던 동북아시아 기마민족의 문화와 동일하다는 것이다. 즉 전기 고분 문화가 주술적이며 상징적이고 소박한 규모에 동남아시아적인 농경민족의 특징을 가지고 있었던 데 반해 후기 고분문화는 현실적, 전투적, 왕후귀족적, 북방아시아적인 특징으로 바뀐다는 설명이다.\n에가미씨는 이처럼 고분문화의 내용이 전기에 비해 후기로 발전하는 데 있어 어떤 일관성이나 연속성을 찾아보기가 힘들고 근본적으로 이질적인 특징을 갖고 있다는 점을 중시했다. 신라·가야 지역의 고분문화가 4~5세기를 거치면서 근본적 변화를 보이는 것과 같은 맥락이라고 할까? 그는 고분의 급격한 변화는 기마민족의 日本 정복에 의한 결과로 볼 수밖에 없다고 했다.\n또 천황의 상속제도, 여성의 높은 사회적 지위, 야마토 정권의 정치·군사적 제도가 대륙 기마민족의 그것과 매우 비슷한 점, 또 「일본서기」에 나오는 건국신화에 북방 유목민족의 요소가 강한 점 등을 「기마민족 일본 정복설」의 한 근거로 제시하고 있다.\n고분의 규모만 커지는 것이 아니라 수수께끼의 4세기를 지나면서 왜국의 實力(실력)도 급성장하고 있다. 4세기 초까지의 倭軍(왜군)은 신라의 해변을 약탈하는 해적 수준이었다. 그런데 4~5세기에 접어들면서 그 역량이 「갑자기」 신장되고 있다. 우리측의 사료에 근거해 볼 때도 4세기 말 왜의 군사력이 만만찮다는 사실을 인정할 수 있다. 삼국사기에 의하면 서기 393년 5월, 왜군이 신라의 수도 金城(금성)을 닷새나 포위하고 있고, 광개토대왕 비문에는 399년 왜·가야 연합군이 신라를 침공해 멸망 직전까지 몰고 가자 이듬해인 400년 고구려가 「무려」 5만 대군을 보내 신라를 도운 기사가 나온다.\n기실 광개토대왕 비문에는 왜가 고구려에 번번이 패하긴 하지만 계속 싸움을 걸어오는 꽤나 부담스런 상대로 그려져 있다. 일본측이 광개토대왕 비문을 조작해 왜의 역량을 과장했다는 주장을 편 한국 학자도 있었지만 중국 학자들이 비석의 표면을 샅샅이 조사해 본 결과 그런 흔적은 찾지 못했다고 한다.\n아직도 그 실체가 제대로 드러나지 않은 4세기의 일본열도에 과연 무슨 일이 있었을까? 4세기에 벌어진 엄청난 변화의 동력은 어디에서 비롯됐을까? 국수주의적 황국사관에 사로잡힌 소수를 제외한 대부분의 일본학자들은 4세기 급변의 동력을 일본 내부가 아닌 외부에서 찾는다. 이는 고분의 형태나 고분에서 나온 각종 출토물의 고향이 일본이 아니라 한반도에서 건너간 것이 분명한 북방 기마민족風이란 점에서 타당한 설명이라고 하겠다.\n어쨌든 4세기 신라와 가야에서 확인되고 있는 급격한 변화, 즉 기마족의 정복 흔적이 왜국에서도 확인되고 있다는 사실은 이 3국을 관통하는 어떤 공통된 힘이 존재하고 있음을 증거한다. 나는 그 힘의 원천을 선비족 모용씨 기마군단으로 본다.\n일본을 정복한 기마족의 出自(출자), 즉 기원과 관련해 에가미씨는 한반도 남부지역에 자리잡고 있던 三韓의 연맹장 辰王(진왕)으로 보았다. 즉 퉁구스 계통의 기마민족 지도자인 진왕의 지배를 받던 한 무리의 기마족이 현해탄을 건너 북규슈 지방에 상륙해 토착민들을 정복하고서는 韓倭(한·왜) 연합왕국을 세웠다는 가설이었다.\n고고학적 발굴 결과를 토대로 한다면 기마민족의 일본정복설은 분명 설득력이 있지만 일본을 정복한 세력으로 삼한의 辰王(진왕), 즉 마한 목지국의 왕을 상정한 것은 문제가 있다. 에가미씨는 목지국을 일본에 가까운 가야지방에 있던 나라로 상정했지만 목지국은 마한의 맹주국으로서 충청 지역에 批正(비정)되고 있다.\n일본을 정복한 기마족의 出自는?\n또 진수의 三國志에 의하면 마한은 「소나 말을 타는 법을 알지 못한다(不知乘牛馬)」고 기록돼 있다. 3세기 후반까지 말도 탈 줄 모른다고 관찰됐던 충청도 목지국의 진왕이 4세기경 기마족으로 돌변해 일본열도를 정복했을 가능성은 희박하다는 평가를 받고 있다. 에가미씨 가설의 최대 약점은 열도를 정복한 기마족의 出自를 제대로 파악하지 못한 데 있다고 하겠다.\n그렇다면 4세기 후반부터 일본열도를 정복해 가는 기마족은 어디서 나왔는가? 부여를 상정하는 학자들이 있지만 부여족이 한반도를 관통해 왜국으로 진출할 정도의 대형사건에 대한 역사적 근거를 제대로 내놓지 못하고 있다. 백제가 왜국을 정복했을 것이란 주장도 많지만 백제는 4~5세기 일본을 정복할 정도로 한가하지 않았다. 북방 고구려와 國運(국운)을 건 대회전을 벌이던 상황이었던 것이다.\n삼국사기에는 서기 397년 백제 아신왕이 왜국과 우호하고 태자 月典支(전지)를 볼모로 보냈다는 기록이 나오고 있으니 백제가 왜를 군사적으로 정복했을 가능성은 그리 높지 않다. 또한 일본열도에서 출토되고 있는 기마민족風 4~5세기 유물들의 원류를 백제로 보기는 어렵다. 하지만 백제가 4세기 후반부터 왜와 활발한 인적·문화적·경제적 교류를 하면서 대륙의 선진문물을 전수해 주는 등 지대한 영향을 끼쳤고 그 흔적이 일본 땅에 다수 남아 있는 것은 사실이다.\n일본 열도를 「무력으로 정복」한 사람들은 지리적으로 가까운 현재의 김해, 부산 등지에서 출발했다고 보는 것이 보편적 상식이라고 할 때 4세기 후반~5세기 초에 걸쳐 왜국의 새 주인이 되는 기마족은 신라와 가야 땅으로 진출한 선비족 모용씨로 봐야 한다. 가야의 해안 지방까지 휩쓴 모용씨 기마군단 가운데 한 무리가 물길(海路)에 밝았던 토착 뱃사람들을 동원해 군함을 만들게 하고는 배에다 말을 태우고 해협을 건너기 시작했다는 말이다.\n한국사에 깊은 관심을 보였던 여류 동양학자 존 카터 코벨 박사는 한반도에 살던 기마족이 최소 2백 마리의 말을 배에다 싣고 가서는 일본 땅을 정복했을 것으로 추정했다. 그는, 北규슈 후쿠오카현에 있는 다케하라 고분의 벽화는 한반도의 기마민족이 규슈로 상륙하는 모습을 그렸다고 풀이했다.\n모용 선비의 일본 정복을 입증할 결정적 단서는 아직 발견되지 않았지만 일본에서 발견되고 있는 기마민족풍 유물들이 신라·가야, 나아가 선비족의 그것과 유사하다는 사실이 예사롭지 않다. 사실 일본에서 나온 冠(관)과 갑옷, 투구, 칼, 안장·등자를 비롯한 각종 마구류 등이 가야지역에서 발견된 것들과 극히 닮았다는 것은 상식화돼 있다.\n한 예로 1992년 일본 奈良縣(나라현) 현립박물관에서는 新澤千塚(신택천총) 등 나라현 주변의 고대 고분에서 나온 출토물의 뿌리를 찾는 도록을 발간했다.\n도록을 펴낸 일본의 고고학자들은 신택천총 126호분에서 나온 관장식과 각종 보물, 유리그릇 등이 경주 대릉원의 신라 고분과 양산 金鳥塚(금조총)의 가야 고분, 나아가 중국 요녕성 일대의 고분에서 나온 출토물들과 흡사하다는 점에서 이들을 그 원류로 보고 있다. 일본의 고고학자들도 고대 고분에서 나온 출토물의 원래 고향이 중국 동북방의 대초원지대, 구체적으로는 선비족의 땅이었을 가능성을 이미 제기한 것이다. 하지만 그들은 선비의 유물이 어떻게 일본으로까지 이어지는가에 대해서는 답변을 내놓지 못했다. 필자는 342년 前燕(전연)의 임금 모용황의 명을 받고 고구려를 침공했다 낙오한 모용 선비 별동대 1만5천명 가운데 일부가 신라로 들어갔고 그들 사이에 또다시 분열이 일어나 가야와 왜국으로까지 진출했다는 가설을 내세운다(이에 대해서는 필자의 책 「신라 법흥왕은 선비족 모용씨의 후예였다」 제1부 5장을 참고할 것).\n선비족 모용씨 기마군단이 신라와 가야, 그리고 왜국을 차례로 정복했다는 시각에서 본다면 지금껏 수수께끼와 모순으로 가득 차 있다고 여겨져 온 4~5세기 韓日 고대사가 깔끔하게 설명된다. 학문이든 세상 사는 이야기든, 숨겨진 사연을 밝혀나가는 데 있어서는 가장 쉽고 합리적인 설명이 「진상」에 가장 가까운 법이다.\n한반도 동남부와 왜국에서 비슷한 시기(4~5세기)에 흉노風의 유적과 유물이 폭발적으로 출현하고 있다는 점, 신라 사신 위두가 「중국에서 일어난 것과 같은 시대변혁이 신라에서도 일어났다」고 증언하고 있는 사실 등에서 다음과 같은 결론이 도출된다.\n<다섯 오랑캐(=기마민족)의 말발굽이 북중국을 뒤덮고 있던 시절, 한반도 남부와 일본열도에서도 한 무리의 기마족이 힘차게 정복전을 펼쳐가며 시대변혁-명호개역을 이뤄가고 있었다>\n물론 문제의 기마족은 「흉노의 피를 이은 선비족 모용씨」 외는 상정하기 힘들다. 훗날 삼국을 통일함으로써 한반도 역사의 主流(주류)로 부상하는 金氏(김씨)의 조상이 바로 그들이다.\n한국인의 조상은 檀君뿐인가?\n「신라 법흥왕은 선비족 모용씨의 후예였다」라는 책을 쓰고 「한국 김씨의 혈관에는 흉노의 피가 흐른다」는 글을 月刊朝鮮 9월호에 기고한 뒤 『金씨는 단군의 자손이 아니란 말인가?』라는 질문을 많이 받았다. 韓民族(한민족)은 모두 단군 할아버지의 후손이라는 국사교육의 위력을 실감할 수 있었다.\n여기서 나는 민족의 근원을 강물에 비유해 보고자 한다. 한강은 어디서 시작하는가? 크게 남한강과 북한강 줄기로 나뉘니 남한강은 태백산에서, 북한강은 금강산에서 발원하고 있다. 어디 그뿐인가? 같은 북한강이라도 소양강은 설악산에서 시작하고 있고 홍천강은 또다른 水源(수원)을 갖고 있다. 이처럼 한강만 하더라도 수많은 샘에서 기원한 물이 모이고 섞여 大河(대하)를 형성하고 있는 것이다.\n그 때문에 만약 우리가 한강 하류에서 한 컵의 물을 뜬다면 그 속에는 남한강의 물도 있고 북한강의 물도 포함돼 있게 마련이다. 북한강에서도 소양강의 물과 홍천강의 물이 적당한 비율로 잘 혼합돼 있을 것이다.\n민족의 뿌리도 이와 같은 원리로 이해해야 한다. 韓民族 역시 다양한 기원을 갖고 있으며 각 개인의 몸 속에는 개인마다, 집안마다 약간의 편차는 있겠지만 다양한 피가 잘 혼합돼 있다고 보아야 옳을 것이다. 모든 사람이 유일한 조상을 가졌다는 주장은 정치 이데올로기로는 가능하겠지만 현실에서는 가능할 수 없다. 하나의 샘에서 흐른 물로는 큰 강을 이룰 수가 없듯이 한 명의 할아버지로부터 8천만 인구를 지닌 큰 민족이 형성될 수 없다.\n다시 말해 서해바다로 흘러가는 한강 하류의 물 속에는 황지 못에서 솟아오른 물도 있고 전혀 다른 금강산, 설악산의 물도 섞여 있는 것처럼 현대 한국인의 혈관에는 단군의 피는 물론이고 다소 간에 모용 선비의 피도 흐른다는 얘기다. 漢族이나 만주족, 몽골족, 일본족 등 우리와 교섭한 또다른 겨레붙이의 흔적도 적으나마 남아 있을 것이 틀림없다.\n다양한 族源(족원)을 가진다고 해서 한민족의 정체성이 훼손되지는 않는다. 우리는 신라 통일 이후 천 수백년 동안 동일한 정치체제를 유지해 오면서 높은 수준의 혼혈을 이루었고, 그 결과 주변 민족과는 분명히 구분되는 특징을 지닌 한민족, 한겨레를 형성했기 때문이다.\n필자가 강조하고 싶은 부분은 우리가 비록 단일민족을 형성하기는 했지만 族源(족원)의 다양성까지 부인할 필요가 없다는 점이다. 한국인의 몸 속에는 檀君에게서 물려받은 농경족의 유전인자는 물론이고 기원전 200년경 漢나라를 굴복시켰던 흉노의 선우 冒頓(묵특), 2세기 중엽 동서 1만 4천리, 남북 7천리에 이르는 시베리아 대초원지대를 석권했던 선비족의 전쟁 영웅 檀石槐(단석괴)로부터 전해져 온 기마족의 유전인자도 분명 포함돼 있을 것이기 때문이다. 「한국인은 순수한 단군의 자손이다」라고 하는 말은 마치 한강의 水源은 태백산 황지 연못(池) 하나뿐이라는 주장과 똑같다.\n새로운 「시대변혁」의 시대가 왔다\n또 한민족의 발전과 관련해 외래변수를 내세우기보다는 自生的(자생적) 발전역량을 강조해야 한다는 목소리도 있다. 한국 史學이 자생적 발전론을 강조하는 배경에는 일제 사학이 강요한 「조선민족 정체성론」 콤플렉스가 작용하고 있다고 본다. 일제 황국사관 논자들은 식민지배에 정당성을 부여하기 위한 목적에서 조선 역사의 피동성, 정체성을 퍼뜨린 것이 사실이다.\n해방 이후 한국 사학계는 이같은 그릇된 논리를 깨뜨리기 위해 부단히 노력해 왔고 그런 맥락에서 자율적 발전론을 매우 강조하기에 이르렀다. 그러다 보니 내재적 발전론이 「과도할 정도로」 힘을 얻은 것을 부인할 수 없다. 외래문화의 충격이나 외부 인간집단의 유입 가설은 상당 부분 금기시·이단시돼 왔다.\n하지만 이제는 정체성론의 콤플렉스에서 벗어나 좀더 넓은 세상과의 접촉·협력의 역사를 강조할 필요가 있어 보인다. 자생적 발전론에 치중하다 보면 민족 감정상 뿌듯함을 느낄 수는 있겠지만 자칫 주변 세력 사이에 있었던 활발한 교류의 역사를 소홀히 다룰 위험성이 있다. 이 같은 역사인식은 그 자체가 史實(사실)과 거리가 있다는 점뿐만 아니라 세계인과 더불어 살아가야 하는 지혜가 필요한 시대에 커다란 장애가 될 수 있다는 점에서 문제가 된다.\n전문 역사학도가 아닌 필자가 기를 써가며 「한국 金씨의 뿌리는 흉노의 피가 절반 이상 섞인 선비족 모용씨」라는 사실을 세상에 알리고자 하는 이유도 여기에 있다. 「순수한 피」 「자력경생의 역사」만을 강조하다 보면 자칫 세계화된 시대에 배타성, 독존의식만을 키울 우려가 농후하다고 보는 것이다. 한국인과 흡사한 얼굴에 비슷한 문화를 지닌 華僑(화교)들이 한반도에서 살지 못하고 떠나간 이유도 따지고 보면 우리의 극성스런 純血主義(순혈주의)에서 비롯됐다고 하겠다. 뒤늦게 화교자본을 유치하기 위해 화교타운을 짓겠노라며 부산을 떨고 있지만 피의 순수성에 집착하는 역사인식에 변화가 있는지는 의문이다.\n단일하지도 않고, 단일할 수도 없는 민족원류의 「순수성」을 강조하고 자랑하기보다는, 다양한 족속과 접촉하고 그 피를 받아들인 과거 역사를 바로 알고 앞으로 여러 민족들과 활발히 교류·협력해 나갈 수 있는 지혜와 용기를 배우는 것이 현명하지 않을까 싶다. 세계를 향해 대문을 열고 살아가야 하는 「새로운 시대변혁」의 역사가 펼쳐지고 있기 때문이다.●\nPREV ： 檀君과 한민족의 起源에 대한 오해와 이해 관리자\nNEXT ： 우리 民族史에 딱 두 번 있었던 통일大王 관리자


성공과 실패: 유명인의 삶이 드러내는 것 – Ddz502\n성공과 실패: 유명인의 삶이 드러내는 것\n이 기사를 마치는 순간, 당신은 앞으로 몇 년이 당신에게 좋은지 나쁜지, 그리고 이번 시즌이 얼마나 오래 지속될지 알 수 있는 방법을 배울 수 있을 것입니다. 따라서 그에 따라 행동할 수 있습니다. 수평선, 당신은 시간에 피난처가 될 것입니다. 화창한 날이 앞당겨지면 기회가 지나가기 전에 활용하여 인생에서 크게 성공할 수 있습니다.\n그러나 그 전에 우리는 먼저 유명인들의 삶에서 어떤 교훈을 얻었는지, 그들의 삶의 계절이 좋은 곳에서 나쁜 곳으로, 그 반대로 바뀌는 것이 그들의 삶과 경력에 어떻게 근본적으로 영향을 미쳤는지 살펴봐야 합니다. 구체적으로 특별히:\n1990년, 유명인인 남녀의 삶에 놀라운 전환점이 일어났습니다. 1990년 그 해에 나쁜 시즌이 끝나고 어떤 유명인에게는 좋은 시즌이 시작되었지만, 반대로 어떤 다른 유명인에게는 좋은 시즌이 끝나고 나쁜 시즌이 시작되었습니다. 몇 가지 예를 인용합니다.\n남아프리카 공화국의 국가 영웅 넬슨 만델라는 1964년 46세의 나이로 처음 감옥에 수감되어 종신형을 받았습니다. 그는 기껏해야 10년 동안 복역할 것이라고 믿었지만 1974년이 되었고 석방되지 않았습니다. 감옥에서 보낸 몇 년 동안 그는 믿을 수 없을 정도로 고통을 겪었습니다. 1980년까지 그는 말을 멈췄고 자녀들이 자신의 부재를 결코 용서하지 않을 것이라고 걱정했습니다. 1982년에 그는 6명의 다른 수감자들과 함께 그 어느 때보다 열악한 시설을 갖춘 황량한 감방으로 옮겨졌습니다. 1988년 그는 결핵으로 투병 중인 것으로 밝혀졌다. 1989년 11월까지 그는 석방될 희망이 없었습니다. “그의 눈은 너무 죽어 보였다”고 친구가 말했다.\n그러나 1990년 2월 갑자기 상황이 완전히 바뀌었습니다. 남아프리카 공화국 정부는 만델라의 석방을 발표했습니다. 수천 명의 친구들이 감옥 문에서 그를 기다리고 있었습니다. 그리고 1991년 9월에 그는 권력을 흑인에게 넘기기 위한 회의를 시작했고 1994년 초에는 남아프리카 공화국의 대통령 선거 운동을 시작했고 그는 이겼습니다. 그는 마치 자신이 태어난 것처럼 대통령직을 차지했습니다. 그는 정치가라기보다 철학자 왕처럼 보였다. 그는 “내 인생의 후반부에 나는 꽃처럼 피어나고 있다”고 말했다. 그는 76세였습니다.\n1990년 만델라의 대구오피 인생에서 놀라운 전환점이 일어났습니다. 1989년까지 그가 겪었던 나쁜 시즌이 갑자기 좋은 시즌, 믿을 수 없을 정도로 좋은 시즌으로 바뀌었습니다.\n그러나 1990년에 같은 계절의 변화가 미국 우주비행사 존 글렌의 삶에서도 일어났습니다. 미국인 최초로 지구 궤도를 도는 글렌은 1974년 오하이오 주 상원의원에 당선되었습니다. 그러나 그는 정치 활동 기간 동안 심한 고통을 겪었습니다. 예를 들어, 1975년에 그는 지미 카터의 부사장으로 언급되었지만 거절당했습니다. 또한 1982년에는 1984년 민주당 대선 후보 경선에 도전했지만 낙선했다. 1988년 그는 다시 Michael Dukakis의 부사장으로 언급되었지만 거절당하기도 했습니다. 그리고 1989년에 결정적인 타격을 입었습니다. 그는 저축 및 대출 산업의 위기에 연루되었다는 혐의를 받았고, 상원은 그를 상대로 조사를 시작했습니다. 그는 개인적으로 가장 큰 고뇌를 가질 수 없었습니다.\n그러나 갑자기 1990년 여름 Glenn의 상황이 완전히 바뀌었습니다. 상원은 그해 Glenn이 무죄로 결정되었습니다. 그는 마침내 깊은 안도감을 느꼈다. 그리고 1992년에 그는 상당한 차이로 상원에 재선되었습니다. 그는 4연속 임기를 수행한 유일한 오하이오 상원의원이었습니다. 나중에 그는 상원에서 물러났고 1998년 10월 29일 77세의 나이로 우주 비행사로서는 처음으로 우주 비행사가 되었습니다. 글렌은 다시 미국의 국민 영웅이 되었습니다.\n그러므로 우리는 또한 1990년에 Glenn의 인생에 전환점이 발생했음을 봅니다. 1989년까지 그가 겪었던 나쁜 시즌이 갑자기 좋은 시즌으로 바뀌었고 궁극적으로 그를 다시 승리로 이끌었습니다.\n1990년에도 비슷한 계절의 변화가 있었지만 지미 카터 전 미국 대통령에게도 일어났습니다. 1976년 대통령에 당선됐지만 1980년 차기 대선에서 낙선했다. 1981년 초 백악관을 떠난 뒤 집에 쓸 가구를 만드는 일부터 새 삶을 시작했다. 그는 극도로 외로움을 느꼈다. 머지 않아 그는 대통령 재임 기간 동안 빚을 갚기 위해 땅콩 창고를 팔아야 했습니다. 1983년에 카터에 대한 대중의 적대감이 표면화되기 시작했습니다. 1984년 워싱턴 포스트는 카터가 재선에 실패했을 때보다 카터에 대한 대중의 인식이 더 부정적이었다고 말했습니다.\n또한 1983년에 그의 사랑하는 여동생 Ruth가 54세의 나이로 암으로 사망했으며 곧 그의 어머니 Lillian도 사망했습니다. 그의 형제 Billy는 1988년 51세의 나이로 암으로 사망했으며, 1989년에 그의 다른 자매 Gloria도 같은 형태의 암 진단을 받았습니다. 따라서 Jimmy는 자신의 건강을 걱정하기 위해 1989년에 시작했습니다.\nPrevious Previous post: Lottery Gamers Leads Can Be Very Successful\nNext Next post: Beginners Summary About Playing Poker On A Mac


검색결과 안민 [총 15,839건 검색]\n[속보] 변창흠 “LH 직원 땅투기 논란 죄송” 대국민 사과\n[속보] 변창흠 "LH 직원 땅투기 논란 죄송" 대국민 사과\n‘3월 전통’ 되찾은 중국 양회…“참석 5천명 전원 백신 접종”\n중국이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)을 딛고 '3월 양회'의 전통을 되찾았다. 올해 '양회'(兩會)는 5천명의 참석자 전원이 코로나19 백신을 맞은 가운데 4일 베이징 인민대회당에서 막을 올렸다. 최고 입법기관인 전국인민대표대회(전인대)와 정책 자문기구인 중국인민정치협상회의(정협)의 연례 전체회의는 거의 같은 시기에 열려 양회로 불린다. 코로나19 확산 이후 두번째로 맞는 올해 양회는 백신이 출시돼 전인대 대표와 정협 위원 등 약 5천명이\n윤석열 “총장 사직, 국민 보호에 힘을 다하겠다”(전문)\n윤석열 검찰총장이 전격 사의를 표명했다. 윤 총장은 4일 오후 2시 대검찰청 청사 앞에서 “저는 오늘 총장을 사직하려 한다. 검찰에서 제가 할 일은 여기까지다. 그러나 제가 지금까지 해온 것과 마찬가지로 앞으로도 어떤 위치에 있든 자유민주주의를 지키고 국민을 보호하기 위해 힘을 다하겠다.”고 말했다. 이어 윤 총장은 “이 나라를 지탱해온 헌법 정신과 법치 시스템이 파괴되고 있다”며 “그 피해는 고스란히 국민에게 돌아 갈 것이고 이 사회가\n[속보] 윤석열 “자유민주주의와 국민보호에 최선 다할 것”\n[속보] 윤석열, 전격 사의…“제 할일은 여기까지”\n코로나19 어제 424명 신규확진…이틀 연속 400명대\n국내 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) '3차 대유행'의 여파가 이어지는 가운데 4일 신규 확진자 수는 또 400명대를 기록했다. 중앙방역대책본부는 이날 0시 기준으로 코로나19 신규 확진자가 424명 늘어 누적 9만1천240명이라고 밝혔다. 전날(444명)보다는 20명 감소했으나 이틀 연속 400명대를 이어갔다. 이날 신규 확진자의 감염 경로를 보면 지역발생이 401명, 해외유입이 23명이다. 지난해 11월 중순 이후 본격화한 3차 유행은 넉 달 가까이 이어지고 있다.\n펜데믹·미중 갈등속 중국 정치 행사 ‘양회’ 개막\n1년 중 중국에서 가장 큰 정치 행사인 양회(兩會·전국인민대표대회와 중국인민정치협상회의)가 4일 개막한다. 코로나19 팬데믹 시국에 열리는 이번 정치행사는 오는 11일까지 열린다. 전국인민대표대회(전인대)와 중국인민정치협상회의(정협) 전국위원회 회의는 매년 거의 같은 기간에 열려 양회로 불린다. 특히 올해는 조 바이든 미국 행정부가 새롭게 출범한 이후 미국과의 갈등이 계속되있는 가운데 코로나19 장기화로 인해 내년 베이징 동계올림픽 보\nAZ백신 고령 노인에 코로나19 중증 예방효과 80%이상\n아스트라제네카의 코로나19 백신이 80세 이상의 노인들에게도 중증 예방 효과가 있다는 연구 결과가 나왔다. 연합뉴스에 따르면 영국 브리스틀대 연구진은 3일(현지시간) 영국 내 병원에서 호흡기 질환으로 입원한 80세 이상 환자를 분석한 결과 80%이상이 중증 예방 효과가 나타났다고 밝혔다. 연구진은 이들 환자를 각각 코로나19 감염자와 비감염자로 구분한 뒤 다시 각각의 그룹에서 아스트라제네카 백신(1회분)을 접종한 비율을 분석했다. 그랬더니 코로\n‘온달’ 지수 “과거 행동 용서 받을 수도, 변명의 여지도 없다” 사과…학폭 인정\nKBS 드라마 ‘달이 뜨는 강’에서 온달 역을 맡은 배우 지수(김지수, 28)가 최근 논란이 되고 있는 본인의 학교 폭력 의혹을 인정하고 “내가 과거에 했던 행동들은 용서 받을 수 없으며 변명의 여지도 없다”며 사과했다. 지수는 4일 자신의 인스타그램에 자필로 쓴 사과문을 올렸다. 사과문에 그는 “나로 인해 고통받은 분들께 진심으로 사죄드린다. 과거에 저지른 비행에 대해 어떤 변명의 여지도 없다. 용서받을 수 없는 행동들이었다”며 “연기를\n머스크 아내, 20분만에 65억원 벌었다…‘NFT’ 가상자산 열풍\n테슬라 최고경영자(CEO) 일론 머스크의 아내이자 가수인 그라임스가 비트코인과 같은 암호화 기술이 적용된 디지털 그림을 경매에 내놓아 20분 만에 65억원을 벌었다. 3일(현지시간) 미국 경제매체 비즈니스 인사이더 등에 따르면 그라임스는 최근 '워 님프'(War Nymph)라는 제목의 디지털 그림 컬렉션 10점을 온라인 경매에 부쳤다. 이 그림들은 20분 만에 도합 580만달러(65억원)에 낙찰됐다. 그라임스는 화성을 수호하는 날개 달린 아기 천사 등 가상의 이


‘기술 관련 수련생에게 드리는 몇 마디 말’을 읽고 느낀 점을 교류 (5) – 파룬따파 명혜망\n몇 년 전, 나는 외지에 기술을 가르치러 간 적이 있었다. 며칠 동안 교류하고 기술을 가르치는 과정에서 수련생들은 제고가 아주 빨랐다. 떠나는 날 일흔이 넘는 아주머니는 감개무량해서 나에게 말했다. “며칠 동안 당신에게서 배우면서 당신이 우리에게 기술을 가르치러 왔을 뿐만 아니라 우리 지역이 정체제고할 수 있도록 이끌어 주러 왔다는 것을 알게 됐습니다. 정말 감사합니다!” 나는 말했다. “그렇습니다. 가로막고 있는 관념을 타파하지 않고 심성을 제고하지 않는다면 법을 실증하고 중생을 구하는 항목을 배우기 어렵고, 중생도 더 많이 구하기 어렵습니다. 이것이 바로 수련입니다!”\n단계 3. 일부 수련생은 이미 자료점을 세웠고 컴퓨터, 프린터 등 일부 항목의 기본적인 기술도 장악해 주위 많은 수련생에게 기계를 수리해줄 수 있다.\n어느 날, F수련생은 나에게 말했다. “저는 수련하기 어려워졌습니다.” 이유를 묻자 그는 날마다 돌아다니며 수련생들의 기계를 수리해주니 다들 그를 치켜세우고, 그가 좋다는 얘기만 해서 난이 없기에 수련하기 어렵다고 했다. 나는 사부님께서 우리에게 명시해주셨다고 말했다. “한 수련자로서 속인 중에서 만나는 일체 고뇌는 다 고비를 넘는 것이고, 만나는 일체 찬양(讚揚)은 다 고험이다.” 나는 말했다. “다들 당신을 치켜세울 때 수련의 기회가 온 것이 아니겠습니까? 마음이 움직이지 않으면 고비를 넘은 것이고, 게다가 당신의 고비는 수련생이 배치한 것이 아닙니다. 이건 깨달음이 부족한 것으로 고비와 난을 구하는 것이 아니겠습니까? 정작 난이 닥치면 쉽지 않을 겁니다.” 그는 알았다며 즉시 고치겠다고 했다.\n또한 ‘기술 관련 수련생에게 드리는 몇 마디 말’ 문장에서 저자가 얘기한 것처럼 우리 많은 기술 수련생은 ‘자아가 아주 강해 쉽게 남의 의견을 받아들이지 않는다.’ 게다가 일부 수련생은 항목을 자신의 것으로 여기면서 본인 마음대로 정하고, 심지어 많은 수련생의 학부모 노릇을 하기도 한다.\n몇 년 전 어느 날, L수련생은 나에게 시간이 있냐고 물었다. 곧 설이라 수련생들이 션윈 공연을 보고 싶어 해 시간이 되면 그와 함께 위성 접시를 설치하러 가자고 했다. 나는 동의했고 이튿날 우리는 출발했다. 약 300여 km를 이동해 네 수련생 집에 다녀왔다. 그 가운데서 나는 위성 접시안테나를 새로 설치할 것이 아니라 예전에 설치했던 안테나가 신호를 수신할 수 없다는 걸 발견했다. 위치를 잘못 옮기거나 매개 변수를 새로 설정하는 등 작은 문제였다. 수련생 집에 갈 때마다 L은 수련생을 불러다 가르쳐주는 것이 아니라 그가 알아서 설치했다. 수련생 및 가족들도 자발적으로 와서 배우지 않았고, 몇 마디 인사를 나누고는 각자 자기 볼일을 봤다. 마지막 수련생 집은 부부가 모두 수련했다. 마당에 들어서자 그 집 여성 수련생이 외치는 소리가 들렸다. “형님이 오셨네요. 작년에 형님이 접시를 설치해주신 후 하루만 보고 이튿날 문제가 생겼습니다. 올해 또 오셨네요.”\n전반 과정을 목격하면서 나는 매우 괴로웠다. 원래는 큰 좋은 일이지만 수련생들이 모두 이해해주지 못했기에 정체 심성이 높지 않은 부분이 더 부각됐다. 남을 위해 생각하지 않는다면 대체 이 수련생들은 무엇을 닦는단 말인가? 나는 L과 교류했다. “형님, 왜 안테나를 설치하는 교육과정을 인쇄해 그들에게 주지 않습니까? 그리고 설치할 때 그들을 불러다 같이 배우게 해야 합니다. 그러면 자그마한 문제가 생겼을 때 그들이 교육과정을 대조해 보면서 문제를 바로잡을 수 있고, 형님이 이렇게 멀리 고생스레 와서 그들 안테나를 수리해주지 않아도 됩니다.” L은 말했다. “아닙니다. 그들은 전혀 배우려 하지 않습니다. 예를 하나 들자면 어느 마을에 대법제자가 50여 명 있는데 안테나 설치를 배우려는 사람이 한 명도 없었습니다. 그래서 지금 정말 힘듭니다. 이렇게 많은 곳을 돌아다니며 그들의 안테나를 관리해줘야 하니까요.”\n그 말을 듣고 나는 웃으며 말했다. “알겠습니다. 형님은 지금 안테나를 설치하는 게 아니라 수리하고 있네요. 그들과 제대로 교류하셨나요? 이건 그들 집의 일이 아닙니까? 이건 그들이 수련해야 할 길이 아닙니까? 이 안테나는 그들의 법기이니 마땅히 그들 스스로 수리해야 합니다. 게다가 교육 과정을 따라 조작하면 설치가 아주 간단합니다. 형님 말처럼 그들이 지금 설치 기술을 배우려 하지 않아도 알려줘야 하고 교육과정을 남겨줘야 합니다. 장래 만약 그들 안테나에 문제가 생기면 그들도 결국 수련자이기에 며칠이면 제고할 겁니다. 그러면 ‘늘 수련생 형님보고 멀리에서 고생스레 찾아와 우리를 위해 수리해달라고 해서는 안 되겠구나. 나 스스로 교육과정을 보고 연구해야지’라고 생각할 겁니다. 그러면 스스로 문제를 해결할 수 있습니다. 그럼 50여 명 수련생 중에 한 명이라도 제고해 올라오지 않겠습니까? 마땅히 우리의 사유 방식을 개변해야 할 것 같습니다.”\n그러자 L은 말했다. “아닙니다. 그들은 아예 배우려 하지 않습니다.” 이때 나는 말했다. “그들이 이 항목을 형님 것으로 생각한 건 아닐까요? 이것이 형님을 가로막고 있지는 않나요? 이렇게 나아간다면 바쁘지 않겠습니까?”, “바쁩니다. 하지만 그들은 전혀 배우려 하지 않습니다.” 나는 이렇게 하면 오늘 안테나를 수리해도 금방 또 문제가 생길 거라고 말했다. 아니나 다를까 우리가 그 수련생 집에서 8시까지 안테나를 다 수리하고 5km 떨어진 다른 수련생 집에 프린터를 수리하러 갔을 때 집에 들어서자마자 아까 그 집 남자 수련생이 오토바이를 타고 쫓아왔다. 그는 집에 들어서며 말했다. “여러분이 떠나자마자 위성 신호가 사라지고 또 문제가 생겼어요. 또 가서 수리해야 할 것 같습니다.” 하지만 날이 너무 어두워 그 집 수리는 이후로 미룰 수밖에 없었다. 듣고 나서 나는 몹시 괴로웠다. 속으로 ‘수련생들이여, 당신들은 날마다 바삐 보내지만 대체 무슨 일을 하고 있는가?’라고 생각했다.\n얼마 전 이런 일에 부딪혔다. 어느 날, 몇 명 외지 수련생을 만났고 그들은 모두 기술 수련생이 아니었다. 그들과 일부 중생구도 항목을 교류했는데 그들 지역의 협조인은 기술 수련생이었다. 그녀는 무엇이든 모두 자기 손에 잡고 있었고, 기술이든 수련생 돈이든 모두 그녀가 결정했다. 예를 들어 그들이 USB 대량생산 기술을 모른다고 하자 나는 간단하니 배우고 싶으면 가르쳐줄 수 있고, 톈디싱(天地行) 포럼에도 이미 만들어진 교육과정이 있으니 아주 간단하다고 말했다. 그러자 그들은 말했다. “우리가 감히 배우기나 하겠어요? 만약 우리 협조 수련생이 알게 된다면 엄청 화를 낼 것이니 배우기 무섭습니다. 얼마 전에 우리가 협조 수련생 집에 갔을 때 그녀가 외지에서 USB 대량생산 기술을 배워왔다는 것을 알게 됐습니다. 그때 그녀는 마침 집에서 USB를 대량생산하고 있었는데 우리를 보자 바로 문을 닫아버렸습니다. 기술을 가르쳐주기는커녕 보지도 못하게 합니다.” 듣고 나서 나는 정말 마음이 아팠다. 우리 협조수련생 및 기술 수련생이여, 당신들은 지금 무엇을 하고 있는가? 사람을 구하는 항목이 당신들의 특허인가? 평소에 거듭 교류해도 와서 배우게 하는 것이 쉽지 않은데 이 협조 수련생은 무엇이든 자기가 안고 있으니 말이다. 이러면 본인도 아주 바쁘고 힘들 것이다. 게다가 구세력이 구실을 잡아 박해할 가능성도 높다. 우리 모두 남을 위한 사람이 되려고 수련하는 것이 아닌가? 어찌 이렇게 할 수 있는가? 명(名)에 이끌려 이토록 정신을 차리지 못하다니.\n사부님께서 말씀하셨다. “法輪大法(파룬따파)는 수련이지 일이 아니다. 우리의 일체 협조인은 우선 心性(씬씽)이 높고 착실히 수련하는 사람으로서 心性(씬씽)수련에서 앞선 협조인이어야 하며, 속인 식의 지도자는 필요치 않다.” 이 문장을 본 수련생 중에 만약 이런 사람이 있다면 당장 고치길 바란다! 우리는 무엇을 수련하고 있는가? 마땅히 사심 없이 수련생을 대해야 하지 않는가? 협조 수련생과 기술 수련생으로서 마땅히 다른 수련생의 진정한 원만을 위해 책임져야 하지 않겠는가? 마땅히 우리 정체가 길을 바르게 걷도록 책임져야 하지 않겠는가?\n이 단계에 처한 수련생들은 다른 수련생이 당신을 기다리고 기대며 의지하는 마음을 조장하지 말기 바란다. 또한 자아팽창하지 말고, 다른 수련생의 의견을 받아들여야 하며, 겸손한 마음가짐이 있어햐 하고, 수련생과 교류할 줄도 알아야 한다. 기술을 가르치는 것을 위주로 더욱 많은 수련생이 정체 제고할 수 있도록 이끌어줘야 한다.\n네 번째 단계에 처한 수련생들은 이미 스스로 자료점을 세웠고, 여러 항목의 기술도 마스터했다. 또한 자신 및 주위 도시의 많은 수련생에게 기계도 수리해줄 수 있다. 많은 수련생들은 이미 자타공인 고수다. 그러므로 연락하거나 알고 지내는 수련생들이 비교적 많고 많이 바쁘다. 법공부와 연공을 할 시간이 없고, 발정념도 흐리멍덩해 손이 넘어간다. 게다가 장기간 많은 수련생들이 높이 치켜세우고 칭찬해줘서 독선적이고 잘난 체하며 남의 의견을 잘 받아들이지 않는다. 엄중하면 심지어 패거리를 짓고 총협조인이 되기 위해 아귀다툼을 벌이는 등 문제가 나타나지만 정작 본인은 모르고 있다.\n몇 년 전 어느 날 A수련생이 나에게 물었다. “당신은 중국 한 지역의 총협조인 칭호에 대해 어떻게 생각하나요?” 듣고 나서 나는 웃으면서 답했다. “하늘에 총협조인이라는 신이 있나요? 우리 수련의 최종 목적은 무엇입니까?” 내 말을 듣자 그녀도 웃었고 이후에 다시는 ‘총협조인’ 얘기를 꺼내지 않았다. 매번 천지행 기술포럼에 접속해 우리 수련생들의 깊은 학식, 겸손하고 신중한 마음가짐과 책임감 있는 정신을 보면 진심으로 자신의 천박함을 느끼고, 진상 알리기와 중생구도 항목의 해박함과 무한함에 탄복한다. 우리에게 무슨 잘난 체할 이유가 있겠는가? 사부님께서 모든 것을 부여하셨기에 오늘의 기회와 인연이 있는 것이 아니겠는가?\n사부님께서 말씀하셨다. “그러므로 당신은 연공(煉功)함에 높은 표준, 더욱 높은 표준으로 자신에게 요구해야 한다.” 이 단계에 처한 수련생들은 일하는 것을 위주로 하지 말고 더욱이 다른 수련생들이 당신을 기다리고 기대며 의지하는 마음을 조장하지 말아야 한다. 기술을 장악한 기초 위에 진상을 알리고 사람을 구하는 항목을 더욱 많이 연구개발해야 하며, 교육과정을 더 많이 제작해야 한다. 가르치는 것을 위주로 해서 점을 면으로 확대함으로서 더욱 많은 수련생이 스스로 법을 실증하고 중생을 구하는 길을 걷도록 이끌어줘야 한다. 이러면 우리도 해야 할 수많은 일 중에서 더욱 잘 해탈할 수 있고, 또 사람마다 자신의 수련의 길을 걷게 된다. 이러면 우리에게 법공부, 연공과 발정념을 잘할 수 있는 시간이 더 많이 생기고, 진상도 더 잘 알리고 중생도 더 많이 구할 수 있다!\n위의 내용을 종합해보면 어떤 단계에 처한 수련생이든 반드시 모두 법공부를 잘하고 고요한 마음으로 법공부를 해야 한다. 그래야만 우리의 사명을 더욱 잘 완성할 수 있다!\n이번에 중공 바이러스가 나타나면서 장기간 기술 수련생을 기다리고 기대며 의지하는 자료점을 일깨워 주기도 했다. 바이러스 기간에 인원 이동 제한으로 인해 기계에 문제가 생긴 많은 자료점이 기술 수련생의 도움을 받지 못해 마비 상태에 처했다. 어떤 수련생은 다른 공간의 사악한 생명들이 이러한 수련생의 컴퓨터와 프린터 등 도구를 중점으로 공격하는 것을 보았다. 바이러스가 좀 느슨해진 후 얼마나 많은 수련생이 자신의 문제를 깊이 찾아보았는가? 자발적으로 기술을 배워 더 이상 기술 수련생을 의지하지 않게 됐는가? 진정으로 바른 길을 걸어 사악이 다음번에 빈틈을 공격하지 못하게 막아놓았는가?\n수련과정에서 나는 중국 수련생들이 당(黨)문화의 영향을 많아 받아 보편적으로 자아가 강하다는 것을 발견했다. 심지어 많은 협조 수련생이나 기술 수련생은 한번도 잘못을 인정하지 않았고, 잘못을 인정하라는 말만 나오면 적당히 얼버무려 넘어갔다.\n사부님께서 말씀하셨다. “그러나 중국대륙의 수련생은 만약 한 가지 일을 잘하지 못해 남이 지적하면 그는 즉시 말한다. “당신은 모르는데 당시에는 이런 정황이었고 어찌어찌했습니다.” (웃음) (뭇사람 웃음, 박수) 그는 직접 반박하면 수련인으로서 좋지 않음을 알고 있기에 그는 에둘러서 벗어나려고 그는 이리저리 둘러대며 변명한다. 틀렸으면 틀린 것이고 가식 없이 해야 하는데, 잘못을 했으면 한 것이다. 누가 과감하게 착오를 승인해야만 비로소 남이 바로 보고, 비로소 남이 탄복하며, 신(神)마저도 탄복한다. (박수) 만약 누가 이 길에서 최후까지 걸어갔다면 신은 당신에게 물을 것이다. 당신은 어느 시기에 남이 당신을 비평할 때 당신이 모두 정확히 대했는가? 우리에게 보여주겠는가? 없습니다. (뭇사람 웃음) 나는 잘못을 한 적이 없고 나를 비평한 사람도 없었다고 당신이 말한다면 가능하겠는가?”\n개인적으로 자아가 강할 때는 모두 안으로 자신을 찾지 않았기 때문이라고 생각한다. 평소에 겸손한 마음가짐을 지니고 잘못을 인정하는 것이 기제가 됐다면 이 자아 문제를 잘 해결할 수 있다. 근본적으로 말해 여전히 법공부가 부족해 법으로 자신의 행위를 지도하지 못했기 때문이다.\n더 많은 수련생을 가르칠수록 우리는 바쁜 상태에서 벗어날 수 있고, 법공부를 할 시간이 생기며, 고요히 법공부할 수 있다. 또한 시간이 생겨 대면 진상을 더 잘하고, 중생도 더 많이 구해 진정으로 양성순환의 바른 길을 걸을 수 있다!\n이 문장을 본 수련생들이 모두 마음을 고요히 하고 문장에서 언급한 사람과 일을 통해 자신을 찾아보길 바란다. 자신과 주위에도 이런 상황이 발생하고 있지 않는지 법으로 가늠하길 바란다. 제때에 자신을 바로잡고, 당신 지역을 잘 이끌어 함께 정체 수련의 길을 바르게 걷길 바란다!\n5. 안으로 차이점을 찾고, 수련의 길을 바르게 걸어 자신이 신으로 수련 성취되는 길을 걷길 바란다\n위에 내용을 보고 어떤 수련생은 자신도 마땅히 이렇게 해야 한다는 걸 알지만 쉽지 않다고 할 것이다.\n사부님께서 말씀하셨다. “진정하게 수련을 결심한 사람으로서, 그가 참고 견딜 수 있고, 각종 이익 앞에서 이 집착심을 내려놓을 수 있으며, 그것을 아주 담담하게 여길 수만 있다면 어렵지 않다. 이른바 어렵다고 하는 사람은 바로 그가 이런 것들을 내려놓지 못하기 때문이다. 공법을 수련하는 그 자체는 결코 어려운 것이 아니며, 층차를 제고하는 자체도 무슨 어려울 것이 없다. 바로 사람의 마음을 내려놓지 못하여 그는 비로소 어렵다고 한다. 왜냐하면 현실 이익 중에서 그것을 내려놓기가 아주 어렵기 때문이다. 당신이 말해 보라. 이 이익이 바로 여기에 있는데, 이 마음을 어떻게 내려놓겠는가? 그는 어렵다고 여기는데, 실제 어려움은 바로 여기에 있다. 우리가 사람과 사람 사이에 모순이 발생했을 때, 이 화를 참아내지 못하며, 심지어 자신을 연공인(煉功人)으로 간주하여 대할 수 없다면, 내가 말하는데 이러면 안 된다. 내가 과거에 수련할 때에 많은 고인(高人)이 나에게 이런 말을 해준 적이 있다. 그는 말했다. “참기 어려운 것도 참을 수 있고, 행하기 어려운 것도 행할 수 있다(難忍能忍, 難行能行).” 사실 바로 이러한데 여러분이 돌아가서 한번 시험해 보는 것도 무방하다. 진정한 겁난(劫難) 중에서 또는 관(關)을 넘는 중에서 당신은 시험해 보라. 참기 어려운 것을 당신은 참아 보고, 보기에 안 되고 행하기 어렵다고 하는 것을 그러면 당신이 한번 시험해 보라. 도대체 행할 수 있는가 없는가를. 만약 당신이 정말로 해낼 수 있다면, 당신은 정말로 고난 속에 광명이 있음(柳暗花明又一村)을 발견하게 될 것이다!”\n아래 여러분에게 몇 명 노년 수련생이 겹겹의 장애를 돌파하고 수련에서 법을 실증한 길을 바르게 걸은 문장을 추천하려 한다. 시간이 될 때 한 번 보시길 바라며, 이런 노년 수련생에게서 배우고 차이점을 찾아내며 우리 모두에게 귀감이 되길 바란다.\n[밍후이왕] 2011년 1월 13일 문장, ‘대법제자의 초범성, 할머니도 기술을 다룰 수 있다’\n[밍후이왕] 2012년 10월 1일 문장, ‘노년 수련생: 글을 쓸 줄 모르던데서부터 문장을 써서 발표까지 하다’\n[밍후이왕] 2016년 1월 9일 문장, ‘컴퓨터 기술을 배워낸 노년 수련생들’\n[밍후이왕] 2016년 12월 5일 문장, ‘평범한 사람들의 평범하지 않은 일’\n[밍후이왕] 2020년 11월 11일 문장, ‘明慧법회| 팔순 수련생의 조사정법’\n[밍후이왕] 2021년 5월 15일 문장, ‘일흔다섯에 컴퓨터를 배워 백일 만에 마스터하다’\n밍후이왕에 접속할 때마다 매일 수많은 중국 수련생이 박해받는 소식을 보면, 그것도 박해 추세가 점점 엄중해지는 것을 보면 마음이 비할 바 없이 괴롭다!\n사부님의 정법이 막바지에 이르고 있는 이 역사적 시각에 왜 구세력은 여전히 우리 빈틈을 틀 탈 수 있는가? 이 문장의 취지는 중국 대법제자들이 우리가 걸어온 수련의 길을 되돌아보면서 어떻게 수련의 길을 바로잡고, 바르게 걷고자 하는데 있다. 사악은 여전히 세인을 해치고 있고, 중공 바이러스는 여전히 만연되고 있다. 우리는 반드시 시간을 다그쳐 자신을 바로잡아야 하고, 사부님께서 우리에게 배치해주신 수련의 길을 바르게 걸어 더는 사부님께서 우리 중국 대법제자를 위해 걱정하시지 말게 해드리자! 만약 언젠가 우리가 모두 자료점, 모두 기술 수련생, 모두 협조인이라면 우리는 비로소 진정으로 사부님께서 우리에게 배치해주신 신으로 수련성취하는 길을 바르게 걸은 것이다! 이래야만 중생을 더 많이 구할 수 있다!\n자비롭고 위대하신 사부님께서 커다란 감당으로 우리에게 만고에 만나기 어려운 정법시기 대법제자 수련의 기연을 열어주셔서 감사드립니다!\n자비롭고 위대하신 사부님께서 우리 정법시기 대법제자에게 부여해주신 미래 영원한 영예와 휘황함에 감사드립니다!\n 리훙쯔(李洪志) 사부님 경문: ‘정진요지-수련자는 자연히 그중에 있다’\n 리훙쯔 사부님 경문: ‘정진요지-일이 아니라 수련이다’\n 리훙쯔 사부님 저작: ‘로스앤젤레스 시 법회 설법’\n원문발표: 2021년 6월 22일


수요급감·유가하락…정유사, 역마진에 가동률 낮춰·급여 반납까지도\n사우디·러시아 감산 합의 가능성에 유가 반짝 반등…불확실성 여전\n2일(현지시간) 국제 유가가 러시아와 사우디간 감산 합의 가능성에 큰 폭으로 상승했지만 20달러 대에서 벗어나지 못하고 있다.[사진=뉴시스]\n신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)에 국내 전 산업이 생존 위기에 직면한 가운데 정유업계의 위기감도 커지고 있다.\n당장 정유업계의 수익지표인 정제마진이 마이너스(-)1달러 선까지 추락했지만 반등의 기회는 조처럼 보이지 않는다. 미국과 유럽 국가를 뒤덮은 코로나19가 동남아시아까지 강타하면서 글로벌 수요 감소폭 확대는 불가피한 상황이다. 여기에 산유국인 러시아와 사우디아라비아의 공급 경쟁 불확실성에 유가 하락세가 지속될 것이란 우울한 전망도 여전하다.\n지난해 미중 무역분쟁과 경기 침체기를 보낸 정유사들은 코로나19 장기화 조짐에 이제는 생존까지 고민해야 하는 처지에 놓이게 됐다.\n지난해 평균 배럴당 45~40달러 수준이던 국제 유가는 롤러코스터를 타면서 20달러대로 폭락했다. 지난달 31일에는 WTI가 20.09달러로 마감되는 등 2002년 이후 18년 만에 최저 수순으로 떨어지기도 했다.\n3일 업계 등에 따르면 2일(현지시간) 국제 유가가 러시아와 사우디간 감산 합의 가능성에 큰 폭으로 상승했지만 20달러 대에서 벗어나지 못하고 있다. 이날 서부 텍사스산 원유(WTI) 5월 인도분은 전일 대비 24.67%(5.01달러)뛰어오른 배럴당 25.32달러로 거래를 마쳤다. WTI는 장중 일시 35%까지 치솟기도 했다. 북해산 브랜트유 역시 배럴당 5.20 달러 상승한 29.4 달러에 마감됐다.\n나락으로 떨어지는 유락 추락 행진에 제동이 걸린 것은 도널드 트럼프 미국 대통령의 ‘사우디-러시아’ 간 합의 예상과 감산 발언 때문이다. 트럼프 대통령은 지난 1일 기자회견에서 최근 러시아와 사우디 지도자들과 이야기를 나눴다면서 이들 두 나라가 “수일 내로 유가 전쟁을 끝내는 데 합의할 것으로 믿는다”고 긍정적인 전망을 내놨다. 또 사우디와 러시아가 ‘1000~1500만 배럴‘을 감산할 것으로 예상한다고 언급했다.\n그러나 코로나19 여파로 수요 급감과 산유국간 증산 경쟁이 완전 해소까지 시일이 필요할 것으로 예상돼 유가 급락세는 4월도 지속될 것이라는 전망이 우세하다.\n사우디와 러시아간 감산 합의가 성사될지도 미지수인 데다 사우디의 증산이 미국 셰일오일을 겨냥하고 있다는 점에서 실제 합의까지는 난항이 예상된다. 또 트럼프 대통령이 언급한 1,000~1,500만 배럴은 전 세계 일일 공급량의 10~15%에 해당하는 수준이어서 사우디와 러시아의 감산만으로는 단기간에 유가 하락세를 통제하기 어렵다는 관측이 많다.\n국제 유가 하락세에 더해 가장 큰 문제는 수요 감소 등으로 인한 정유사의 정제마진 회복이 요원하다는 점이다. 통상 정유사들은 수익지표인 정제마진 손익분기점을 배럴당 3~4달러로 보고 있다.\n3월 정제마진은 둘째 주 배럴당 3.7 달러를 기록한 이후 연속 마이너스 행진으로, 넷째 주 –1.1 달러까지 떨어졌다. 팔면 팔수록 손해를 본다는 의미다.\n증권가에선 국내 정유업계 1분기 영업손실이 2조 원을 넘어설 것으로 추정하고 있다. 국내 정유회사들은 자구책을 마련하고 있지만 정유설비의 특성상 가동 중단은 불가능해 가동률 조정 이외에 별다른 대안이 없는 상황이다.\n이 때문에 울산 정제공장 가동률을 지난달부터 15%가량 낮췄고, 현대오일뱅크는 이미 지난해 말부터 90%로 낮춰 운영하고 있다. 또 현대오일뱅크는 임원 급여 20% 반납키로 하는 등 위기 대응에 나서고 있다. 에쓰오일은 창사 이래 첫 희망퇴직을 검토하고 있다. 게다가 에쓰오일은 최근 글로벌 장기 신용등급 전망이 ‘안정적’에서 ‘부정적’으로 하향 조정된 상태다.\n당장 4월 석유제품 소비 증가도 불투명한 데다 항공사들의 운항 중단이 언제 재개될지 가늠하기 힘들어 정유사들의 경영난은 가중될 것으로 예상된다.\n정부는 관세 납기 연장을 신청한 정유업체에 대해 납기 유예를 2개월간 해주기로 했다, 하지만 업계는 관세 유예만으로는 역부족이라는 입장이다.\n업계 한 관계자는 “위기 상황이 이어진다면 정유사 공장 가동률을 지금보다 더 낮추는 것 밖에는 할 수 없어 자력으로 버티기 힘든 상황”이라며 “정부의 추가적 대책이 필요한 상황”이라고 토로했다.\n코로나 19가 프랑스 산업에 미치는 영향 2020.03.10\n프랑스, 2019년 창업 역대 최고치 달성 2020.02.20\n2020년 세계미용성형학회(IMCAS) 참관기 2020.02.20\n삼성전자, 8월부터 이집트에서 모니터 생산라인 돌린다\n삼성 “이재용에 승계보고, 인사상 불이익 없었다”\n삼성 호소문 발표, "위기 극복 위해 경영 정상화 절실"\nLG전자, 뉴욕 타임스퀘어서 ‘코로나 극복 노력’에 대한 감사 메시지 띄워\n10대 그룹 홍콩 현지법인 83개…특별지위 박탈되면?\nLG그룹 시가총액, 현대차 제치고 3위로 ‘점프’


독일의 현대미술여행2001년6월 재독 한국 문화원과 예술가 지원정책의 문제점\n재독 한국 문화원과 예술가 지원정책의 문제점\n날짜: 13. 06. 01\n연락 책임: 조이한 (Tel: 030-3400-4430)\n지난 2월부터 약 3개월간 지속되어왔던 재독 한국 미술인 전시 그룹 X-trA 와 한국 문화원 간의 갈등과정을 살펴봄으로써 재독 한국 문화원의 예술가 지원정책의 문제점에 대해 여러 분들과 의견을 나누고자 합니다.\n"X-trA"는 약 일년전에 만들어진 전시그룹입니다. 베를린에서 미술을 공부하거있거나 작가 로 활동하고있는 한국사람과 미술이론가, 광고 마케팅을 담당하는 사람 등 열명이 민주적인 의사소통을 통해 전시를 해보고자 모였습니다. 그 첫 결실로 지난 5월 31일 "집"이라는 주 제로 이곳 베를린의 K nstlerhaus Westendbahnhof 에서 전시를 열었습니다. 이 전시는 베 를린 HdK, Karl-Hoffer-Gesellschaft 그리고 한인 교포 사회 여러 분들의 후원으로 열렸습 니다. 문화가 다른 나라에서 스스로를 이방인으로 여기며 살지만 주변 이웃과 안팎의 상처 를 품어 풍성한 "집"을 만들려는 노력과 고민들이 그 전시 작품들에 녹아들어있습니다. 개 막식에는 이백명이 넘는 관객, 화랑 관계자, 미술 애호가들이 참석해 좋은 반응을 보여주었 습니다. 저희 전시를 가장 크게 후원해준 Karl-Hoffer-Gesellschaft 에서는 "보기드문 모범 적인 전시사례"로 평해주었습니다.\n이 전시를 기획하는 동안 저희는 베를린에 주재한 한국 문화원의 후원을 받고자 했습니다. 2월달부터 진행된 문화원과의 만남은 공식적인 절차를 밟은 것으로 지금까지 다섯번에 걸친 공문과 보고서, 네번의 문화원장과의 면담이 있었습니다. 그 과정을 통해 문화원은 저희 전 시를 공식 후원하기로 결정했고 지원금을 상부에 요청했습니다. 문화 홍보원장 이현표님이 작성한 보고서의 문서번호는 "독일 84350-" 이며 시행일자는 "2001년 4월 17일", 수신은 "외 교통상부장관" 앞으로 되어있습니다. 문화원장님은 이 보고서를 상부에 올려 1,500 달라를 요청해 허가가 내려왔음을 알려주었습니다. 하지만 지난 5월 22일 아무런 사유나 해명 없이 갑자기 지원금이 취소되었음을 전화로 통보해왔고, 사유를 서면으로 알려달라는 X-trA의 요청에 의해 6월 5일 팩스가 왔습니다만 그곳에도 이유는 없었습니다. 다만 "제반여건상 귀 단체를 지원할 수 없음"을 알려왔을 따름입니다. 이 결과가 나오기까지 문화원과 X-trA 사 이에 생겼던 문제는 다음과 같습니다.\n지난 5월 9일 있었던 세번째 문화원장님과의 면담은 문화원장님 측의 요청에 의한 것으로 당시 문화원장님은 무척 화가 난 상태였습니다. 그분이 기분 상해하는 문제의 발단은, 저희 가 문화원장님에 대해 "있지도 않은 사실"을 거짓으로 유포함으로써 원장님의 명예를 훼손 했다는 점이었습니다. 다시 말하면, 누군가로부터 원장님이 저희 그룹을 "문전박대" 했다는 소리을 들으셨다고 했습니다. 문화원장님은 저희들이 문화원을 두번째 방문한 4월 13일 이 후 며칠 지나지 않은 4월 17일에, 저희 전시를 지원하기 위해 상부에 올리는 보고서를 작성 하는 수고를 한것 외에도, 처음에 가능하다고 말한 지원금 2000 DM 이 아닌, 3000 DM을 요청하는 아량을 베푸셨음에도 불구하고 저희들은 다른 사람들에게 문화원에서 "문전박대" 를 당했다는 허위사실을 유포했다고 화를 냈습니다. 그러므로 저희들이 사과문을 제출하지 않으면 상부에서 이미 허가가 내려 송금되어온 X-trA의 전시 지원금을 줄 수 없다고 말씀 하셨습니다.\n그 말을 들은 저희 대표 두 사람은 전체 회의를 통해 의견을 수렴하고자 했습니다. 모여서 회의를 한 결과 저희들 내부에선 그 단어를 발설한 적이 없음을 확인했습니다. 지원금을 받 기 위해서 저희들이 하지도 않은 말에 대해 사과문을 쓴다는 것은 부당한 일이라고 생각했 습니다. 그렇게 수렴된 의견을 가지고 5월 15일 다시금 문화원을 방문했을 때, 문화원장님은 처음에 전화를 걸어 지원금이 왔음을 다시 한번 확인했고 원한다면 다음 주 중에 줄 수 있 다는 말씀도 했습니다. 하지만 저희들이 사과문을 들고오지 않았고 "문전박대"라는 말은 와 전된 것이라는 말씀을 드렸을 때, 그 말을 전한 사람에게 전화를 걸어 확인을 했습니다. 그 사람이 "본인들에게서 직접 들은 말이 아니라 제 3자를 통해 들은 거다"라는 답을 들은 이 후에는 더욱 화를 냈습니다. 이제 문제는 "문전박대"라는 말이 아니라 그 사건을 더 많은 사람들이 알고 있다는 사실로 이어졌습니다.\n"나는 이렇게 너희들을 위해 애를 썼는데 너희들은 돌아가서 내 뒷통수를 쳤"으므로 이 사 건에 대해 유감스럽게 생각한다는 내용의 보고서형식의 편지 한장 (이번에는 사과문이 아닌 보고서내용의 편지를 쓰라고 한 거라고 말을 바꾸었습니다)을 작성하라고 하셨습니다. 행여 저희들이 보고서에 들어갈 내용을 잘 모를까봐 어떠어떠한 말이 들어가야한다는 내용까지 자세히 설명하는 배려를 잊지 않으셨습니다. 그리고는 돈을 받고 싶으면 보고서를 내라, 그 깟 유감스럽다는 말한마디 들어간 보고서 하나 작성하는 게 뭐가 그리 힘드냐,고 했습니다. 저희 대표들이 저희들 입장에 대한 설명을 더 하려하자 더이상 얘기하고 싶지 않다며 마치 귀찮은 파리 쫓듯 저희를 쫓아냈습니다.\n이 부분에 있어서는 저희가 다시한번 생각해보았습니다. 저희들이 "문전박대"라는 단어를 입에 올린 일은 없지만 문화원을 방문한 이후에 합당하지 않은 대우를 받은 사실을 다른사 람에게 얘기한 적은 있기 때문입니다. 그건 문화원장의 개인 성격이나 사적인 부분을 문제 삼은 게 아니라(단지 공적으로 몇번 만나보지도 않은 상황에서 그런 걸 자세히 알 수도 없 는 노릇이지요), 자국의 문화 홍보와 문화예술인 후원을 맡고 있는 "대한민국 문화원장"으 로서의 태도를 얘기한 것이었습니다. 저희 X-trA회원 대다수가 삼십세를 넘은 엄연한 성인 들이고 작품활동을 하는 작가들임에도 불구하고 문화원장은 처음부터 저희들에게 반말을 했 습니다. 하지만 `너희들', `애들', `깡패 같은 녀석들이 우루루 몰려와서'라는 표현들 이후에, `내가 여러분들에게 반말을 하는 것은 여러분들을 내 자식이나 동생처럼 여기고 있기 때문 에 그런 것'이라고 했습니다.\n저희들은 문화원장님의 자식이나 동생의 입장으로 찾아간 게 아니라 전시를 준비하는 작가로서 공적인 일로 찾아갔음에도 불구하고 말입니다. 하지만 그 정도야 나이의 많고 적음을 중시하는 한국적인 정서에서는 굳이 이해할 수 없는 일은 아니 라고도 할 수 있습니다. 저희들을 애취급 하면서 반말을 하고, 전시에 대해 묻고는 한 문장도 끝까지 말하기 힘들도 록 중간 중간에서 말을 끊은 것, 그리고 전에 한 말을 자꾸 번복하시는 것까지야 워낙 바쁘 신 분이니까, 라고 이해할 수도 있지만 저희 그룹 회원 중 한 사람에게 업무와 상관없이 가 히 인신공격이라고까지 할 수 있는 말씀을 한 것은 참으로 이해하기 힘들었습니다. 저희는 전시 보고서를 작성했고 문화원에서 전시 컨셉을 검토한 후, 합당하다고 판단되면 받을 수 있는 지원을 요청하러 갔음에도 불구하고, 마치 말도 안되는 돈을 원장님 `개인'에게 요구하 고 있는 건가 하는 느낌마저 들었습니다. 지원을 원하는 구체적인 액수를 말하라고 해서 말 하면 말도 안되는 돈을 요구한다고 화를 내고, 그럼 얼마를 지원해주실 수 있는지를 말씀해 주셨으면 좋겠다고 말하면 "그렇게 애매한 식으로 말하는 건 협박이나 마찬가지다. 구체적 으로 얼마, 이렇게 말하는 게 제일 좋다", 고 말씀하시니 저희들이 어떻게 행동해야 좋을지 판단이 잘 서지 않았습니다. 또한 문화원장님은 "문전박대"건이 발생한 이후에는 "년놈"이 니 "다 똑같은 놈들"이란 심한 표현까지도 썼습니다.\n그 모습은 공인의 모습으로 합당치 않은 것이었습니다. 예술인들이 어린 애들 취급을 당하 고, 합당하다고 판단되면 지원받을 수 있는 돈을 요청하러 갔음에도 마치 구걸하러 간 사람 취급을 당하는 게 그리 기분 좋은 일은 아니겠지요. 그 말을 전해들은 사람은 "문전박대"와 마찬가지의 대접이었다라고 생각했을지도 모릅니다. 원장 개인의 사적인 영역을 문제삼은 게 아닌 이상, 그러한 공인으로서의 태도는 문제삼을 수 있다고 생각합니다. 투명하고 공정 한 관의 태도를 지향하는 한국의 시대정신에 맞추어 보더라도 공인의 활동과 태도는 공론화 될 수 있고, 또 그래야 한다는 생각입니다. 관의 활동에 대한 공중의 활발한 반향이야말로 한국의 관문화가 개선되고 발전될 수 있는 가장 중요한 조건일 것이기 때문입니다.\n문화예술인에 대한 지원금은 개인의 사적 감정이나 기호에 의해 좌우되어서는 안 될 것입니 다. 하지만 문화원에서는 "사과문" 사건 이후에, "제반 여건상"이라는 애매한 표현을 써서 지원금 거절 통보를 해왔고 구체적인 사유를 요구하는 저희들에게 아무런 설명을 하지 않았 습니다. 한국 문화원과 재독 한인 예술가들 사이의 관계는 한국 문화의 성과들을 독일에 알 리고 양국의 관계 형성에 유형무형의 소득을 낳는 일로서 그 일의 성패와 관련된 중요한 측 면입니다. 따라서 대의에 대한 동의와 책임감에 기반하는 상호 존중과 협력의 관계가 되어 야 합니다. 그런 점에 비추어 지금까지 보여온 한국 문화원의 의사결정에서의 비합리성과 비투명성은 반드시 개선되어야 할 문제라고 생각합니다. 더불어 한 나라의 문화홍보를 맡고 있는 문화원장은 그에 맞는 태도와 교양을 갖추어야 하리라 생각합니다.\nX-trA 회원: 정기현, 조이한, 배이하, 김희준. 도현주. 김상돈. 유영동, 박준식, 손민아 올림\n독일의 현대미술여행 2001년 6월 재독 한국 문화원과 예술가 지원정책의 문제점


“가리왕산 알파인경기장 철거 반대”\n이인모 기자 입력 2019-01-23 03:00수정 2019-01-23 11:32\n정선군민 투쟁결의대회 22일 개최… 군청 앞 집회에 1500여 명 참가\n합리적인 보존 방안 제시 촉구\n강원 정선군 가리왕산 알파인경기장 철거에 반대하는 정선군민 투쟁결의대회가 22일 군청 앞 광장에서 열린 가운데 참가자들이 “원상 복원 반대” 구호를 외치고 있다. 정선군 제공\n2018 평창 겨울올림픽 경기장으로 활용된 강원 정선군 가리왕산 알파인경기장 철거에 반대하는 정선군민 투쟁결의대회가 22일 군청 앞 광장에서 1500여 명이 참가한 가운데 열렸다. 이날 결의대회는 정선지역 161개 기관·사회단체가 참여하는 ‘정선 알파인경기장 철거반대 범군민 투쟁위원회’가 발대식을 갖고 14일 공식 출범한 뒤 개최한 첫 행사. 참가자들은 머리띠를 두르고 피켓과 현수막을 든 채 “철거 반대”, “복원 반대” 등의 구호를 외쳤다.\n유재철 투쟁위원장은 “올림픽 유산인 알파인경기장을 후손에게 남겨줘야 할 책임과 의무가 있는데도 산림청과 환경부는 건설 당시 완전 복원이라는 원칙만을 고수한 채 경기장을 송두리째 철거하려는 잘못을 범하고 있다”며 “4만여 정선군민의 뜻이 관철될 때까지 투쟁하겠다”고 밝혔다.\n박승기 투쟁위 부위원장은 성명서를 통해 “정부 부처는 명분이 약한 원상 복원만을 앵무새처럼 되뇌고 있다”며 “청와대는 대통령의 유산 보존 약속 미이행에 대해 명확히 밝히고, 정부는 알파인경기장의 합리적인 보존방안을 제시하라”고 촉구했다.\n가리왕산 알파인경기장은 당초 전면 복원을 전제로 조성됐지만 강원도와 정선군, 지역 주민들은 올림픽 유산 보존과 관광자원 활용, 막대한 복원 비용 등의 이유를 들어 전면 복원에 반대해 왔다. 원형 보존이 어렵다면 곤돌라와 관리도로의 존치를 요구하고 있다. 그러나 산림청은 전면 복원 입장을 고수하고 있다. 강원도에 복원 명령을 통보했고 미이행시 행정대집행에 나설 방침이다.\n이 같은 갈등을 해소하기 위해 강원도와 강원도의회, 더불어민주당 강원도당은 20일 문화체육관광부, 산림청, 환경부, 환경단체와 전문가, 정선군, 올림픽 경기단체 대표 등이 참여하는 사회적 합의기구 구성을 제안했다. 도는 이 합의기구에서 도출되는 사회적 합의 결과를 전적으로 수용하겠다는 입장이다.\n그러나 투쟁위원회는 “정선군민은 곤돌라와 관리도로 존치 이외에는 한발도 물러설 수 없다는 것이 일관된 요구이기 때문에 강원도가 정부에 제안한 합의기구 구성안은 의미가 없다”며 “합의기구에 참여할 명분도 없고, 참여하지도 않겠다”고 밝혔다. 투쟁위는 “다만 합의체에서 합리적 존치 문제를 포함해 모든 문제가 함께 논의될 수 있다면 그때는 정선군도 참여할 의사가 있다”고 여지를 남겼다.\n정선군민들은 지난해 12월 6일부터 경기장 입구 진입로에 철조망과 초소를 설치해 출입을 차단하고 있다.\n기사를 추천 하셨습니다“가리왕산 알파인경기장 철거 반대”베스트 추천 뉴스\n#가리왕산 알파인경기장#2018 평창 겨울올림픽


디스크닥터 띠라렉 디닥넥 AS 후기 : 세상 친절하고 아묻따 교환! 띠라렉 디닥넥을 구매한 지 어언 6개월. 잠깐 잠깐 사용하고 있는데, 갑자기 레버가 잠기질 않는다. 돌아는 가는데 고정이 되지 않는 느낌. 가족이 다 같이 사용하고 있는 친구라 마모가 빨리 된 건가? 아직 반 년 정도 밖에 안 됐는데 무상 수리 가능하겠지? 라는 생각이 들었다. 디닥넥 상자를 뒤집어 봤다. 소비자 상담실 전화 번호가 보인다. 02-6952-1121 바로 전화를 걸었다. 상담원이 친절하게 안내한다. 구매일과 구매처 등을 물어보고는 AS 받을 수 있도록 택배를 보내주면 된다고 한다. 주소는 받아적기 어려우니 문자로 보내달라고 했다. 이 때 내가 잘못한 게 하나 있는데, 택배를 착불로 보내야하는지를 안 물어본 것... 경기도 하남시에 있는 디스크닥터 AS 센터로 보내면 된다. 디닥넥 안에 있는.. 2021. 8. 2.


금융 기관, 판매업체 및 사이버 위협과의 싸움\nCurrent: 금융 기관, 판매업체 및 사이버 위협과의 싸움\n세계 경제를 위험에 빠뜨리는 사이버 위협이 급속도로 증가하고 있습니다. 이러한 위협은 악성 소프트웨어 코드, 끊임없는 분산 DDoS(Distributed Denial of Service) 공격 및 은밀한 기업 정찰 형태로 존재하며 이들 모두 범죄자에게 금전적 또는 정치적 이익을 제공하도록 설계됩니다. 세계 경제의 모든 부문이 공격을 피할 수 없는 상황에서 작년에는 정부 기관부터 공공 사업, 전자상거래 업체에 이르는 모든 조직이 준수 위반으로 헤드라인을 장식했습니다. 이 백서에서는 공격의 배후에 있는 조직에서 주목하는 수익성이 가장 높은 2개의 타겟인 FI(Financial Institution)와 판매업체를 중점적으로 다루겠습니다.\n맹공격에 대한 방어의 난제 중 하나는 공격자와 공격 경로가 너무 많다는 것입니다. 국제 범죄 조직은 금전적 이득을 노리고, 적대적 국가, 개인 및 범죄 조직은 정부 기관 및 기업에 대한 공격에 가담하며, 핵티비스트는 헤드라인을 장식하기를 기대합니다. 공격자의 동기를 정확히 구분하는 기준은 없습니다. 대개 핵티비스트와 부정 행위자의 구분이 모호합니다.\n그러나 위협과 FI 및 판매업체에서 채택하는 방어 수단에는 몇 가지 공통점이 있습니다.\n위협은 은행이나 기업에서 방어 수단을 구축하는 속도보다 빠르게 증가하고 있습니다. 이들과 달리 공격자는 새로운 기술을 채택하고 구축하기 위해 비즈니스 타당성을 입증할 필요가 없기 때문입니다. 새로운 멀웨어(malware)가 계속 배포되는 상황에서 은행이나 기업에서 이에 신속하게 대응하기는 매우 어렵습니다. 예를 들어, 2013년 1분기에 매일 15만 개가 넘는 새로운 멀웨어(malware)가 쏟아져 나왔습니다.\n사용자 이름/암호 조합은 이제 더 이상 인증 방법이 될 수 없습니다. 작년에 수많은 데이터베이스 침해로 인해 수천만 개의 사용자 이름 및 암호가 손상되고 소비자들의 부주의하고 무관심 속에서 이 조합의 적절한 용도는 이제 데이터베이스 조회 메커니즘뿐입니다.\n이제 아무도 100% 안전하지 않습니다. 위협 환경이 너무 빠르게 변화하고 있습니다. 조직은 완벽한 보안 대신 계층형 위험 기반 접근 방식을 사용하여 보안과 고객 만족의 균형을 조정하면서 보안 침해의 대가로 얻을 수 있는 데이터를 무효화하는 데 집중해야 합니다.


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집단상담 이론과 실제-개정판- :: 도서출판 양서원\n집단상담 이론과 실제-개정판-\n저자이현림, 김순미, 천미숙\n인간은 태어나는 순간부터 가족이라는 집단과 더불어 성장하고 또래, 학교, 직장 등 그 관계의 영역을 넓혀 가며, 사회적 존재로서 집단을 형성하여 살아간다. 이들은 서로 상호작용을 통하여 관심을 가짐으로써 소속감, 책임감 및 여러 가지 감정들을 느끼고 공유한다. 이러한 과정을 통해 개인은 자신의 인생을 스스로 결정하고 삶을 풍요롭게 유지해 나간다.\n그러나 사회가 급속하게 변화되어 감에 따라 개인은 다양한 문제에 직면하게 되고 인간관계에도 어려움을 겪게 되었다. 현대인들은 하루가 다르게 변화하는 사회에 혼란을 겪고 있으며, 끊임없이 무엇인가를 선택해야 하고 결정을 내려야 하는 상황에 놓여 있다. 이러한 순간순간의 선택은 자신의 인생 방향을 결정지을 수 있기 때문에 오늘을 사는 사람들이 항상 내일을 생각하며 불안해 하고 있다.\n상담은 이러한 현대인들이 자신의 생을 진지하게 생각하고 보다 긍정적으로 살아갈 수 있도록 도와주는 역할을 한다. 또한 상담은 자신의 모습을 바라보고 자신의 마음에 순응하면서 살아가도록 도와준다. 특히 집단상담은 집단의 역동적 관계 속에서 정서적 체험을 통하여 자신에 대한 통찰력을 기르고, 생산적인 인간관계의 경험을 나눔으로써 현실을 직시하고 긍정적인 미래를 준비하게 한다. 따라서 집단상담은 인간관계가 이루어지는 모든 상황에 효과적으로 접근할 수 있다. 이러한 집단상담의 효과와 효율성으로 인하여 그 필요성은 점점 높아지고 있으며, 이를 활용하기를 원하는 사람들이나 기관은 점점 확대되고 있다.\n그동안 집단상담에 관련된 연구들과 문헌들이 많이 소개되어 왔으나, 집단상담을 실시하는 대부분의 사람들은 직접 상담에 적용해야 할 때에 많은 어려움을 호소한다. 그 이유는 보편적이면서 이해하기 쉽고 실제에 적용할 수 있는 효과적인 자료가 제공되지 못했기 때문이라고 본다. 이에 독자들이 좀 더 쉽게 집단상담을 이해할 수 있도록 하기 위해 집단상담의 이론적 뒷받침을 토대로 하여 상담 실제에 쉽게 적용할 수 있는 작업을 도모하게 되었다. 그 결과, 그동안 대학에서 집단상담학을 강의하면서 현대인들의 긍정적인 삶에 도움이 될 수 있도록 준비한 자료들을 가지고 ‘집단상담의 이론과 실제’라는 한 권의 책으로 발간하게 되었다. 이 책은 집단상담을 공부하기를 원하는 사람들이나 직접 집단상담에 그것을 적용하기를 원하는 모든 분들께 도움이 될 것이다. 이 책이 대학에서 상담학을 전공하는 학생, 학교에 다니는 자녀를 둔 부모 및 사회 여러 기관에서 다양한 내담자를 만날 때에 좋은 참고서가 되기를 희망하는 바이다.\n따라서 이 책은 집단과정의 요소들에 대한 전반적인 개괄과 더불어 집단상담의 주요 이론과 적용들로 구성되어졌다. 제 1장에서는 집단상담을 이해하기 위한 기본 개념 및 목적을 중심으로 개괄하였으며, 집단 형성 시 고려할 사항에 대해서도 다루었다. 제 2장에서는 집단상담자가 집단을 이끌어 가기 위한 자세와 행동윤리, 역할, 당면하는 문제들을 중심으로 하여 제시하였다. 제 3장에서는 집단상담이 이루어지는 과정을 참여단계, 과도기적 단계, 작업단계 및 종결단계로 정리하였으며, 추후면담과 평가방식에 대해서도 제시하였다. 제 4장에서는 집단상담자가 집단을 효과적으로 이끌어 가고 양질의 상담을 제공하기 위해 필요한 다양한 집단상담 기법을 소개하였으며, 제 5장에서는 집단상담자가 집단을 이끌어 가는 데 지침이 되는 여러 상담 이론을 제시하였다. 제 6장에서는 집단상담 이론에 대한 원칙과 개괄을 토대로 하여, 실제 상담에 적용하는 데 도움이 되도록 다양한 대상으로 집단을 어떻게 전개시켜 나가는지를 다루었다. 마지막으로 부록에서는 집단상담 프로그램들을 수록하였다.\n이 책을 집필하면서 집단상담에 관련된 전통적인 이론을 토대로 하여 최근에 새롭게 부각되는 이론과 상담방법에 대해 최대한 반영하려고 노력하였다. 특히 각 영역의 특성에 따라 독자들이 효과적으로 자료를 이용할 수 있도록 수록하였다. 이러한 노력들이 독자들에게 도움이 되었으면 하는 바람이다. 끝으로 이 책의 출판을 기꺼이 맡아 주신 양서원 사장님 외 수고해 주신 여러 선생님들께 깊은 감사를 드린다.\n저자 대표 이 현 림\n제1장 집단상담의 이해\n1) 집단상담의 개념 2) 집단상담 형태와 관련 용어\n2. 집단상담의 목표\n1) 집단상담을 추천하는 경우 2) 집단상담이 부적합한 경우\n3. 집단상담의 장․단점\n4. 집단상담의 치료적 요소\n5. 집단형성에 있어서의 고려사항\n1) 설명 2) 접수면접 3) 집단원 선택 4) 집단 크기 5) 모임의 기간과 횟수 6) 집단 지속기간 7) 개방집단과 폐쇄집단\n제2장 집단 지도력\n1. 집단상담자의 자질\n1) 인간적 자질 2) 전문적 자질\n2. 집단상담자의 행동윤리\n1) 지도자와 구성원 사이의 사적인 관계 2) 집단구성원들 사이의 사회화 3) 집단에서 상담자 가치의 영향 4) 다문화적 집단상담에 있어서 윤리관계 5) 집단상담 기법의 활용과 오용\n3. 집단상담자의 역할\n1) 정서적 자극 2) 개인적 가치평가의 표현 3) 설명 제시 4) 구조화 5) 모델링 6) 강화자 7) 집단원들의 1차적인 과제수행과 2차적인 만족욕구\n4. 초심 집단상담자가 당면하는 문제점\n1) 초기 불안감 2) 자기노출 3) 까다로운 집단참가자 다루기 4) 집단참가자의 저항에 대한 자신의 반응 다루기\n제3장 집단상담의 과정\n2. 예비 집단\n1) 예비 집단의 필요성 2) 예비 집단의 방법\n3. 집단상담 과정\n1) 참여단계 2) 과도기적 단계 3) 작업단계 4) 종결단계\n4. 추후면담과 평가\n1) 추후면담 2) 평가\n제4장 집단상담 기법\n1. 집단상담 기법의 필요성\n2. 집단상담 기법의 활용\n3. 집단상담 기법의 유형\n1) 집단응집력을 돕는 기법 2) 문제해결을 돕는 기법 3) 집단과정을 돕는 기법\n제5장 집단상담 이론\n1. 정신분석적 집단상담\n1) 주요 개념 2) 기본 기법 3) 상담자의 역할 4) 상담과정과 운영 5) 평가\n2. 인간중심적 집단상담\n3. 게슈탈트 집단상담\n4. 의사교류분석적 집단상담\n1) 주요 개념 2) 집단상담자의 역할 3) 집단상담의 과정 4) 집단상담의 기법 5) 평가\n5. 행동주의적 집단상담\n1) 주요 개념 2) 집단상담자의 역할 3) 집단상담의 과정 4) 집단상담 기법 5) 평가\n6. 합리․정서․행동주의적 집단상담\n7. 현실치료적 집단상담\n8. 개인심리학적 집단상담\n1) 주요 개념 2) 기본 기법 3) 집단상담자의 역할 4) 집단상담의 과정 5) 평가\n1) 주요 개념 2) 심리극의 구성요소 3) 심리극의 과정 4) 심리극의 기법 5) 평가\n제6장 집단상담의 실제\n1. 아동을 위한 집단상담\n1) 집단상담의 목표 2) 집단의 구성 3) 집단상담의 운영 4) 효과적인 집단상담의 전략\n2. 청소년을 위한 집단상담\n3. 대학생을 위한 집단상담\n4. 직장인을 위한 집단상담\n1) 집단상담의 목표 2) 집단상담의 운영 3) 효과적인 집단상담의 전략\n5. 노인을 위한 집단상담\n부록 CD 집단상담 프로그램\n■ 이 현 림\n미국 펜실베니아주립대학교 대학원 상담심리학과 졸업(박사)\n영남대학교 명예교수(2009. 3.~2015. 6. 현재)\n(사)한국상담학회 교정상담학회장(2009. 6.~2015. 6. 현재)\n영남대학교 사범대학 교육학과 교수(1972. 5.~2009. 2.)\n(사)한국상담학회 진로상담학회 초대회장(1995. 9~2004. 8.)\n(사)한국상담학회 제 3대 회장(2004. 8~2006. 8)\n한국교육학회 대구․경북지회장(2001. 3~2002. 2)\n(사)한국상담학회 수련감독전문상담사(진로상담, 아동․청소년상담, 교정상담 제2호)\n청소년비행과 상담(2014, 교육과학사)새롭게 보는 진로상담(2013, 교육과학사)상담이론과 실제(2008, 양서원)진로상담(2007, 양서원)성인학습 및 상담(2006, 학지사) 외 36권\nComprehensive career development program models for assessing the career maturityof Korean high school students(미국 펜실베니아주립대학교, 1988) 외 127편\n■ 김 순 미\n영남대학교 대학원 교육학과 상담심리학 전공(박사)\n현재 대구가톨릭대학교 교수학습개발센터 연구교수\n초등학생의 다중지능과 진로의식성숙과의 관계분석, 진로탐색 집단상담이 중학생의 진로의사결정 및 진로의식성숙에 미치는 효과 외 다수\n■ 천 미 숙\n현재 영남대학교 교육학과 외래교수, 브렌하트심리상담센터장\n청소년의 자아정체감과 학교생활적응 간의 관계분석, 고등학생의 의사결정능력과 진로결정 자기효능감이 진로의식성숙 수준에 미치는 영향 외 다수


지우개닷컴 - 지우개닷컴\n미래에셋PAY(페이) 그리고... 좋은 세상\n난 2대의 휴대폰(갤럭시 Z플립3와 아이폰13 미니)을 사용 중이다. 뭐 뻔한 이야기지만, 하나는 개인용 또 다른 하나는 업무용으로, 오늘 회사 근처 이디야 매장에서 미래에셋페이를 처음 사용해 봤다. 인식은 두 말 할 필요 없이 빠르다. 미래에셋PAY - https://www.miraeassetpay.kr/pc/index.html 다만 마스크를 쓴 상태라 FaceID가 되질 않아 손으로 결제 시 비밀번호를 치고 결제를 해야만 한다. (내가 못하는 건가? 애플 워치도 차고 있는데;) 결론은 좋은 세상에 살고 있는 거 같다.\n2022. 2. 25. 16:30\n우정서기보 (계리)/2022 계리\n2022 계리직 대비 보험상품(저축성 보험 5종)\n2022 계리직 대비 보험상품(저축성 보험 5종) 시험이 얼마 남지 않았네요. 준비 잘 하시고 좋은 결과 있으시길...\n2022. 2. 22. 16:29


철군 정당성 주장한 트럼프 “터키 도 넘으면 경제 파괴할 것” : 국제신문\n공화당마저 반발 등 후폭풍에 경고 메시지로 사태 진화 나서\n| 입력 : 2019-10-08 20:30:31\n도널드 트럼프 미국 대통령은 7일(현지시간) 터키와 접한 시리아 북동부 국경에서 미군을 철수하겠다는 결정과 관련, 끝없는 전쟁에서 벗어나 미군을 데려와야 할 때라며 철군의 정당성을 거듭 주장했다. 그러면서 시리아 북동부 군사작전 개시를 예고한 터키를 향해 도를 넘는 행위를 한다면 터키의 경제를 망가뜨리겠다며 엄포를 놨다. 시리아 북동부에서 발을 빼는 데 대해 여당인 미 공화당조차 반발하는 등 후폭풍에 직면하자 진화에 나선 것으로 보인다.\n트럼프 대통령은 이날 오전 트위터에 글을 올려 ‘쿠르드족은 우리와 함께 싸웠지만, 그렇게 하기 위해 엄청난 양의 돈과 장비를 받았다. 그들은 수십 년 동안 터키와 싸우고 있다’며 ‘나는 거의 3년 동안 이 싸움을 막았지만, 이제 이들 말도 안 되는 끝없는 전쟁에서 벗어나 우리 군인들을 집으로 데려올 때’라고 말했다. 그는 ‘우리는 우리의 이익이 되는 곳에서 싸울 것’이라고 강조했다.\n또 트럼프 대통령은 터키를 겨냥해 ‘내가 전에도 강력하게 말해온 것을 다시 한번 되풀이하자면 나의 위대하고 비길 데 없는 지혜에 근거해 터키가 도를 넘는 것으로 간주된다면 나는 터키의 경제를 완전하게 파괴하고 말살시킬 것(나는 전에도 그랬다!)’이라고 ‘경고’했다. 그는 ‘완전한 파괴와 말살’에 대해 구체적으로 부연하지 않았으나 제재 등을 염두에 뒀을 가능성이 있어 보인다.\n트럼프 대통령은 오후 백악관 행사에서도 기자들과 만나 철군의 정당성을 주장하면서 터키에 대해 경고했다. 그는 ‘왜 쿠르드 동맹국이 아닌 독재적인 지도자의 편을 드는 것인가’라는 질문에 “나는 어느 누구의 편도 들지 않는다”며 미군은 시리아에 여러 해 있었다고 답했다. 이어 “나는 에르도안 대통령에게 우리 국민 누구도 해치지 말라고 말했다”며 미군이 다치거나 숨질 경우 “큰 문제”가 생길 것이라고 경고했다.\n앞서 백악관은 전날 “터키가 오래 준비한 시리아 북부 군사작전을 추진할 것”이라면서 “미군은 그 작전에 지원도 개입도 안 할 것이며, 인접 지역에 남아있지 않을 것”이라고 발표했다. 연합뉴스


이젠 재능마켓 시대! 리브릿지 글로벌재능플랫폼 주목해 보세요! 본문\n친절한 리더유 2018.02.21 23:46\n앞으로의 직업은 점점 더 개인화 된다고 합니다. 현재 유투브, 블로그 등 1인 미디어를 직업으로 가진 사람이 많이 늘어나고 있고 디자인, 마케팅, 교육 등등 다양한 분야에서 프리랜서들이 늘어나고 있습니다. 이는 가벼운 변화가 아닌 앞으로의 직업 트랜드를 바꿔 놓을 것으로 예상이 되고 있습니다.\n재능마켓 시장이 커지는 이유!\n현재 재능마켓 현황을 보면 글로벌재능플랫폼들이 활성화되고 있습니다. 대표적인 글로벌재능플랫폼을 보면 유피워크, 구루, 피버, 폴요를 들 수 있는데요. 다양한 재능을 가진 사람들이 자신의 재능을 이용해 수익을 내고 직업으로 자리를 잡고 있습니다.\n이런 재능마켓이 뜬 이유는 투잡으로 시작되었습니다. 회사를 다니지만 디자인을 잘하는 사람들이 있거든요. 또는 춤을 잘 추는 사람이 있기도 하고요. 그리고 기업들은 디자이너를 항상 고용하기 보다는 필요한 프로젝트에 사용하길 원하고 있습니다. 이렇게 재능을 가진 사람은 그 재능을 이용해 돈을 벌 수 있고 서비스를 받는 사람은 저렴하게 이용할 수 있기 때문에 재능마켓, 재능판매, 재능거래가 커지고 있는 것입니다.\n그리고 재능마켓보다 먼저 활성화 된 서비스가 에어비앤비, 우버 등을 들 수 있습니다. 에어비앤비는 자신의 집을 활용해 여행자들에게 빌려주는 서비스이고 우버는 자신의 차를 이용해 서비스를 할 수 있는 것입니다. 사용자들은 저렴한 가격에 숙박을 할 수 있어서 좋고 차도 원할때 이용할 수 있어서 좋습니다. 즉 가지고 있는 집을 활용해 돈을 벌 수 있게 된 것이고 맨날 놀고 있는 차를 이용해 우버를 함으로 수익을 창출하게 되었습니다.\n이렇게 이제는 자신이 가진걸 소유로만 그치는 것이 함께 사용할 수 있는 가치로 진화시켜 새로운 수익 창출과 경제 활동에 중요한 수단이 되고 있습니다. 이런 흐름은 앞으로 계속해서 커져갈 것입니다.\n재능마켓이 어떤 분야에서 뜰까요?\n지금까지의 재능마켓은 프리랜서가 주도했습니다. 사진, 웹디자이너, 건축설계사, 번역, 파워포인트 작업 등 자신이 잘 할 수 있는 것으로 사업을 해왔습니다. 이제는 이 영역이 더 확대되고 있습니다. 위에서도 언급했지만 회사를 다니는 사람이 영어를 가르치기도 하고 기타를 가르칠 수도 있습니다. 그리고 영세한 기업들을 대상으로 마케팅을 대신해줄 수도 있습니다.\n앞으로의 재능마켓은 어떤 분야가 뜬다기 보다는 모든 분야에서 실력이 인정받는 시장이 될 것입니다. 직업을 선택할때는 외적으로 보이는 스펙이 중요했지만 재능마켓 시대에는 실력이 그 자체로 인정을 받습니다. 기타를 얼마나 잘 치는가? 영어를 얼마나 잘 가르치는가? 디자인을 얼마나 더 잘 하는가? 로 선택을 받게 됩니다. 글을 잘 쓴다면 글쓰는 법을 재능마켓으로 팔수도 있겠죠. 로고제작(무료로고), 홈페이지제작 등 이젠 기업이 아닌 재능마켓을 이용해 실력자를 찾아 맡기면 됩니다.\n즉 필요로 하는 대상은 실력 좋은 사람을 찾게 되고 재능이 있는 사람은 자신의 재능을 판매해 서로가 Win-Win 할 수 있게 됩니다. 이젠 정말 좋아하는 일이 직업이 될 수 있는 시대가 된 것입니다. 유투브를 잘한다면 그걸 이용해 돈을 벌 수 있고 게임을 잘해도 돈을 벌 수 있고 춤을 잘 춰도 돈을 벌 수 있습니다. 어떤 것도 제약이 없습니다.\n리브릿지 글로벌재능플랫폼 기대!\n리브릿지 글로벌재능플랫폼 입니다. 지난해 11월 야심 찬 출발을 알린 곳으로 직장생활 중에 필요했던 많은 외주용역분야를 하나의 사이트에서 비교검토 할 수 있도록 준비되었습니다.\n카테고리를 보면 비즈니스, 마케팅, 디자인, 프로그래밍, 라이프스타일, 글쓰기/번역, 엔터테인먼트, 에너지 아카데미까지 다양한 분야의 재능마켓이 열려 있고 준비되고 있습니다.\n현재 가장 많이 이용되는 분야는 디자인 입니다. 명함 디자인, 그래픽 디자인 등 소소하게 준비되는 디자인 작업을 할 수 있어 재능마켓이 활성화되고 있습니다.\n어학이나 글쓰기도 활성화 되고 있는 분야입니다. 과거에는 과외라는 이름으로 학생들에게 이용이 되었지만 이제는 어른들도 이런 재능마켓을 이용해 배우고 자신의 지식을 거래 할 수 있습니다.\n게임을 잘 하는 사람도 재능마켓으로 돈을 벌 수 있습니다. 게임을 배우고 싶은 사람이 많으니 잘하는 사람이 가르쳐 주는 것입니다. 이런 수요가 꽤 많아지고 있어 직업은 더욱 다양하고 활성화 될 것입니다.\n글로벌재능플랫폼이 좋은점은 국내에만 국한된 서비스가 아니라는 것입니다. 필요로 하는 인재, 필요로 하는 지역이 국내에만 한정되 있는건 아니니까요~ 리브릿지 글로벌재능플랫폼은 국내에서 시작된 서비스이기 때문에 한국인들이 더 쉽고 유용하게 활용될 수 있는 재능마켓으로 성장할 것으로 기대가 됩니다.\n다국적 회계컨설팅기업 프라이스워터하우스쿠퍼스에 따르면 2025년까지 세계 재능공유 시장 규모는 44조원에 달한다고 합니다. 국내 시장도 4조원으로 커질것으로 전망이 되는데요. 이제는 여러분들도 재능마켓을 이용해 보시길 적극 추천 드립니다. 자신의 재능을 썩히지 마세요!\n리브릿지 가입 해볼까요?\n리브릿지 회원가입은 간편합니다. 페이스북, 구글, 네이버, 카카오와 연동이 가능해 쉽게 가입이 가능합니다.\n저는 카카오계정으로 연결을 했습니다.\n동의를 하면 가볍게 정보가 넘어갑니다.\nID는 하나 정해서 제출하기를 누르면 가입이 완료 됩니다. 자신의 재능을 나누고 싶으신 분들은 가입해서 다양한 기회를 창출해 보시기 바랍니다.\n리브릿지 페이스북 페이지 바로가기!\n리브릿지 홈페이지 바로가기!\n본 포스팅은 소정의 고료를 제공받아 작성되었습니다.\n1인기업, IT, 글로벌재능플랫폼, 리브릿지, 재능마켓\nPrev 1 ··· 39 40 41 42 43 44 45 46 47 ··· 315 Next


현 이 (alszh7711) on Pinterest\n[ 디자인 참고 사이트 10선 ] 멋진 디자인을 살펴보고, 참고하고, 때로는 재창작도 해보는 습관은 더 훌륭한 디자이너가 될 수 있는 밑거름이 됩니다. 아래, 추천 디자인 사이트에서 멋진 디자인들을 참고해보세요. ────────────────────  타이포그래피 서울 http://www.typographyseoul.com/ '윤고딕'으로 유명한 윤디자인연구소가 운영하는 타이포그라피 및 디자인 전문 매거진으로 전문 작가들의 작품들을 참고할 수 있으며, 좋은 칼럼들을 만날 수 있습니다. ─  Designspiration http://designspiration.net/ 디자인과 영감의 합성어로 만들어진 사이트명 답게, 실력있는 디자이너들의 작품들이 많이 소개되어 있습니다. 키워드별 검색은 물론, 색상별 검색도 지원되어 참고용으로 정말 좋은 웹사이트입니다. ─  Best Web ...\nBjd DollsGirl DollsCustom DollsDoll ShopBall Jointed DollsDoll AccessoriesBeautiful DollsDoll ClothesDoll HousesDollsTheaterCandiesForward\n영혼을 꿈꾸는 구체관절 인형, 당신만의 인형을 위한 샵\nClay DollsBjd DollsEnchanted DollBody DrawingFigure DrawingMale Body PaintingBody ReferenceDrawing ReferenceAcrylic Painting InspirationDrawingsDrawingSculptureForward\nBJD 72cm Male Body RGMbody-2 Ball-jointed doll_RING DOLL_DOll body maker_DOLL BODY_Ball Jointed Dolls (BJD) company-Legenddoll\nSewing LeatherLeather PatternLeather AccessoriesLeather CraftsLeather Working PatternsBagsSupernaturalSearchingStyleSewing BagsLeatherChainsSkinForward\nLeather Coin PursesLeather Key CaseSmall PursesLeather PatternBrown BagsLeather WorkingClutch PurseLeather CraftsCoin WalletImpressionsLeaderLeatherWalletBagsPursesForward\nLeather coin purse Más


멤버십 |African Society of Association Executives EventBank\n2021년 7월 18일 신규 이벤트 발행하기.\n2021년 2월 13일 신규 이벤트 발행하기.\n2020년 9월 21일 신규 이벤트 발행하기.\n2020년 9월 10일 신규 이벤트 발행하기.\n2020년 8월 4일 신규 이벤트 발행하기.\n2020년 7월 22일 신규 이벤트 발행하기.\n2020년 5월 11일 신규 이벤트 발행하기.\n2020년 5월 7일 신규 이벤트 발행하기.\n2020년 4월 20일 신규 이벤트 발행하기.


Semalt의 Go Scraper 개요\nGolang이라고도하는 Go는 Google의 Ken Thompson, Robert Griesemer 및 Rob Pike가 만든 프로그래밍 언어입니다. 이 언어는 강력한 웹 스크레이퍼 및 데이터 추출기를 작성하거나 작성하는 데 널리 사용됩니다. Golang은 C와 Algol의 전통에 따라 컴파일되고 정적으로 유형이 지정된 언어로, 제한된 구조적 타이핑, CSP 스타일 동시 기능, 메모리 안전 기능 및 가비지 수집 기능을 제공합니다. Google은 다양한 무료 오픈 소스 언어 도구와 전 세계 고객을위한 컴파일러를 개발했습니다.\nGolang 또는 Go의 두 가지 주요 구현 :\n이 프로그래밍 언어는 2009 년 11 월에 처음 발표되었으며 Google 및 기타 유사한 회사의 다른 프로덕션 시스템에서 사용되었습니다. Golang의 두 가지 주요 구현은 Go Compiler 또는 GC와 GCCGO 또는 GCC 프론트 엔드입니다. Go 컴파일러는 주로 OS X, BSD, Unix 및 Linux와 같은 플랫폼을 대상으로하는 반면 GCC 프론트 엔드는 자체 호스팅 버전이 있습니다. 둘 다 고유 한 특성을 가지고 있으며 다른 데이터 추출기를 개발하는 데 도움이됩니다.\n골랑의 문법 :\nGo의 구문에는 C의 변경 사항이 포함되어 있으며 코드를 간결하고 읽기 쉽게 유지하는 것이 목표입니다. Go의 초기화 또는 선언 연산자를 결합하면 프로그래머가 웹 스크레이퍼를 쉽게 작성할 수 있습니다. Golang은 이름으로 구조 매개 변수를 시작하고 슬라이스 및 맵을 초기화하기위한 리터럴 구문을 추가합니다.\n다른 언어 도구 :\nGolang은 Go Build, Go Test, Go Fmt, Go Get, Go Vet, Go Run, Godoc, Gorename 및 Go Generate와 같은 다양한 언어 도구로 구성됩니다. Go 빌드는 웹 사이트 정보로 Golang 바이너리를 빌드하는 데 도움이됩니다. Go 테스트는 다양한 단위와 마이크로 벤치 마크를 테스트하는 데 도움이되며 Go Fmt는 포맷 코드에 유용합니다. Go Get Helps는 원격 패키지를 검색하거나 설치합니다. Go Vet은 코드에서 오류를 수정하는 데 도움이되는 정적 분석기이고 Go Run은 실행 코드이며 Godoc은 문서를 표시하고 HTTP를 통해이를 제공하는 데 사용됩니다. Gorename은 변수와 함수의 이름을 바꾸는 데 사용되며 Go Generate는 코드 생성기를 호출하는 표준 방법입니다.\nGolang을위한 가장 좋고 간단한 웹 스크레이퍼는 무엇입니까?\nGitHub는 작업 방식에서 영감을 얻은 개발 플랫폼입니다. 의심 할 여지없이 Golang의 가장 단순하고 유명한 웹 스크레이퍼입니다. 오픈 소스에서 기업에 이르기까지이 서비스를 통해 코드를 호스팅 또는 검토하고 프로젝트를 관리하며 다른 소프트웨어를 구축 할 수 있습니다. 또한 GitHub 및 직관적 인 API를 사용하여 웹 스크래핑 프로세스를 쉽게 사용자 지정할 수 있습니다. 이 도구는 모든 웹 브라우저 및 운영 체제와 호환되며 단순 및 동적 웹 사이트를 모두 긁어내는 데 사용됩니다.\n뉴스 아울렛 및 여행 포털에서 데이터를 긁으시겠습니까? 웹 컨텐츠를 수동으로 스크랩하는 데 문제가 있습니까? 그렇다면 GitHub가 올바른 옵션입니다. 이 놀라운 Go 웹 스크레이퍼는 모든 유형의 사이트 및 개인 블로그에서 정보를 추출하는 데 도움이됩니다. 또한 한 번에 여러 웹 추출 작업을 수행하고 많은 시간을 절약 할 수 있습니다. 프로그래밍 기술이 충분하지 않더라도 GitHub를 사용하여 작업을 편안하게 수행 할 수 있습니다.


일기 Archives - Page 2 of 134 - just quit your job\n2016년 2월 24일 2016년 2월 24일 불꽃남자\tLeave a comment\n2016년 2월 22일 2016년 5월 27일 불꽃남자\tLeave a comment\n새벽에 볼리비아 우유니에 도착했다. 계획대로라면 수도인 수크레로 가야했지만 역시나 장기 여행은 변수가 많다.\n볼리비아 선거가 코앞이라 수크레로 가는 버스가 모두 매진됐다. 사실 매진된건지 아예 운행을 안하는건지 모르겠다. 암튼 다음주 월요일이 되야 버스가 있단다. 결국 수크레를 포기하고 우유니로 왔다. 물론 라파즈에 몇일 보낼수도 있었지만 나나 와이프나 모두 원치 않았다.\n우유니에 도착한 시간은 새벽 5시쯤 아직 해도 안떴다. 다행인건 여행객들이 많아서 아침식사와 샤워를 제공한다는 까페 삐끼(?)라고 하긴 뭐하고\n암튼 아줌마가 터미널까지와서 우리를 이끌었다. 인터넷이 된다는 이곳 카페도 인터넷은 그다지 좋지 않다. 연결이 됐다 안됐다 반복된다. 쿠바도 아닌것이 인터넷은 포기! 일기나 쓰자.\n여행 50일이 넘어서면서 나와 와이프의 역할이 어느정도 갈렸다. 스페인어가 나보다 유창한 와이프는 새로운 곳에 도착하면 나에게 짐을 맡기고\n여기저기 숙박을 알아보러 다닌다. 때론 여자 혼자 보내는게 안쓰럽지만 그 반대도 마찬가지다. 대신 나의 역할은 짐꾼이다. 와이프가 없는동안엔 짐을 보며 보통 멍때린다. 아무래도 노트와 펜을 하나 사야겠다. 오늘처럼 카페에 앉아 있을수만 있다면 노트북을 꺼내 글이라도 쓰겠지만 대부분은 그냥 길바닥 위에서 짐을 내려놓고 멍때리기 일쑤다. 왠지 뭔가를 끄적이지 않고 멍때리고 있으면 시간이 아깝다.\n밤버스에 여독이 풀리지 않은 상태에서 우유니로 출발했다. 그동안 수없이 들었던 그 갑질(?) 우유니! 그런데 우유니 투어는 마츄피츄에 비하면 정말 양반이었다. 중간에 밥도 주고 가격대비 꾀 괜찮은 투어라는 생각이든다. 소금사막에 물이 좀더 찻으면 어땠을까? 조금 아쉬움이 들기도하지만 하루종일 사진 찍느라 우리 웨딩촬영보다 힘들었다. 그래서 또 가고 싶은 생각이 싹 사라졌다. 우유니도 그랬고 마츄픽츄도 그랬지만 이런 유명 관광지를 다녀왔을때 그 무엇이 나에게 주는 특별함 보다는 언젠가 옆지기와 맞아! 그래 그랬지! 하며 추억꺼리가 하나 더 생긴거 같아 좋다.\n여행 100일엔 파티를 하고 싶었는데 어쩌다 보니 우유니에서 100일을 보냈다. 나도 뭔가 여행 백일에 대한 소회를 써보고 싶지만 100일이라는 시간이 소회를 남기기엔 그렇게 긴 시간은 아닌것 같다. 200일에 다시 써봐야겠다.\n2016년 2월 19일 2016년 2월 19일 불꽃남자\tLeave a comment\n여행을 시작한지 99일째다. 와이프는 옆에서 잔다. 오밤에 글쓰는것도 오랜만이다.\n뭔가 감성적인 글을 쓰려니 오그라든다. 여행중에 만난 태국인 친구 파는 우리 보고 여행 100일마다 기념 파티를 하라고 했다. 내일이 그 여행 100일인데 우리는 아마 종일 버스에 있겠지.\n블로그에 일기는 35일째에서 머물러있다. 두달이 넘게 글을 쓰지 못하고 있다. 이유는 너무 많다.\n주저리 주저리 그 이유를 나열할 필요는 없을것 같다. 그냥 이렇게 다시 쓰면 되지 않나?\n여행 99일차가 되니 변한게 하나 있다. 흥정에 능숙 해졌다. 더이상의 호갱투어는 없다.\n30솔에 티티카카 호수안에 있는 섬을 다녀왔다. 배로 왕복 5시간이다. 바다도 아닌것이 마치 바다같은 호수였다. 볼리비아 해군기지가 있다는 그 호수. 티티카카 호수는 해발 3800m에 위치한 세계에서 두번째로 높은 호수란다.\n티티카카 다 좋은데 숨이찬다. 고산병이라는게 적응의 문제라는게 새삼 실감난다. 페루의 수도 리마는 해발 400m 그리고 그 이전에 있던 곳, 콜롬비아 보고타는 해발 2500m. 그리고 이전 도시는 해발 2700m 쯤 되는 과테말라 쉘라였다.\n쉘라에 한달여 있는 동안 투통에 시달리곤 했는데 추워서 그런줄 알았다. 콜롬비아 보고타에와서 투통이 싹 사라진후 그것이 고산병 증세라는 것을 알았다. 그러다 해발 400m의 리마로 왔다. 날씨가 더운것 빼고는 살만하다. 라고 생각했는데 오산이었다. 문제는 리마에 너무오래 있었다. 고산적응이 끝났는데 리마에서 리셋이 됐다.\n리마에서 해발 3400m 쿠스코에 도착하자마자 극강의 고산증에 시달렸다. 손발이 저리고 호흡도 어려웠다. 첫날밤은 아직도 생생하다. 이 여행을 그만 끝내고 한국으로 그냥 후송되어 갔으면 하는 생각이 간절했다. 잠을 도대체 잘수가 없었다.\n이래서 사람들이 버스타고 쿠스코에 오나 싶다. 나에게 페루는 그냥 고산증에 나라 다시 가고 싶지 않은 나라가 됐다.\n물론 고산증때문만은 아니다. 중간에 증발해버린 내 아이폰도 그렇고, 유적지의 살인적인 물가도 그렇고, 나에게 페루는 이제 안녕~ 내일은 볼리비아다.\n사실 여행중에 수없이 듣는 이야기중 하나는 이렇다.\n“볼리비아 거지같은 나란데 그럼에도 불구하고 우유니는 갑이었다.”\n그래 그 거지같은 나라 내일이면 도착한다. 기대해보마!


The Korean Society Of Educational Psychology 제재이력 변경이력\n 서울특별시 마포구 마포대로 15, 현대빌딩 606호 (마포동)\n본 학회는 교육에 관심을 갖고 있는 회원들과의 교류를 통해 한국 교육 발전에 이바지하는데 목적을 두고 있습니다.\n1967년 학회가 창립된 이후 지금까지 오랜 역사와 전통을 자랑하는 한국교육심리학회에서는 한국 교육의 발전을 위해 여러 가지로 노력을 기울이고 있으며 앞으로도 모든 교사와 학생, 부모에게 ‘교육’ 부분에 있어 많은 도움을 주고 나아가 이 사회에 올바른 교육 현장이 자리 잡을 수 있도록 노력하는 기관입니다. 현재 학교 현장과 사회에서는 교육심리학의 영향이 절실히 필요한 때입니다. 학교폭력, 학교부적응, 학습부진, 동기부족 등에 대해 여러 유관기관 들이 해결방법을 찾고자 하고 있습니다. 이에 대해 한국 교육심리학회는 더욱 연구하고 현장에 반영하여 교육현장에서 나타날 수 있는 문제들을 예방하고, 개입하여 문제를 해결할 수 있는 역량을 키울 수 있게 도와 한국 교육에 긍정적인 영향을 미치고 있습니다. 우리나라 교육현장이 안고 있는 당면 과제들과 관심을 가지고 있는 교육심리학적 관심사들에 대해 조금이나마 도움이 되는 유용한 정보들을 공유하기 위해 학회 회원을 구성하여 운영하고 있으며 한국의 교육에 대해 관심을 갖고 문제점들을 해결하기 위해 정보를 교류하고, 논의 할 수 있는 교류의 장이 될 수 있는 기관입니다.\n❍ 한국교육심리학회 주요 사업 안내\n1) 학술대회 개최\n- 목적: 연 평균 4~5회의 학술대회 개최를 통해 회원들 간의 활발한 교류와 연구\n뿐만이 아니라 각 대학에서 학문에 뜻을 두고 있는 학부, 석사, 박사, 그 외 교육\n심리에 관심을 갖고 있는 이들 에게 연구하고 발표할 수 있는 장을 마련해\n줌으로서 학문 발전에 기여하는데 목적을 둔다.\n2) 교육심리학관련 워크숍 및 회원연수\n- 목적: 본 학회는 회원들간의 교류와 전문성 향상을 위하여 교육프로그램을 개발\n하여 연수 및 워크샵을 실시토록한다.\n3) 교육 자료제작\n- 목적: 학술대회에 발표된 논문을 학술지로 제작, 교육 연수에 필요한 교육용\n자료를 제작하여 보급한다.\n4) 학습컨설팅 자격 제도 운영\n- 목적: 축적된 연구를 바탕으로 한국 교육상황에서 일어나는 학습 및 제반 문제를 해결하기 위하여 적절한 주제를 가르치고 이를 실제 상황에 적용할 수 있는 능력을 가르치는데 학습컨설턴트의 목적이 있다.\n이 규정은 한국교육심리학회 회원의 올바른 연구윤리와 연구방법을 확립하고, 연구에서의 부정행위 발생 시 공정하고 체계적인 검증을 하기 위한 연구윤리위원회(이하 “위원회”로 표기)의 운영에 관한 사항을 규정함을 목적으로 한다.\n이 규정은 한국교육심리학회 모든 회원에 대하여 적용한다.\n① 연구윤리 확립과 연구진실성 검증과 관련하여 다른 특별한 규정이 없는 한 이 규정에 따른다.\n② 현행법이 윤리규정을 제한할 경우는 전자가 우선적으로 적용된다. 만약 윤리규정이 현행법이 요구하는 것보다 엄격한 기준을 설정하고 있다면, 학회 회원은 윤리규정을 따라야 한다.\n③ 교육심리학자가 소속되어 있는 기관이 윤리규정에 반하는 요구를 할 경우, 교육심리학자는 자신이 윤리규정에 이미 서약하였음을 알리고, 윤리규정을 준수하는 방식으로 그 갈등을 해결하도록 노력한다. 또한, 윤리규정에 반하는 기관의 요구를 위원회에 알리고 자문을 구하여야 하며, 위원회는 적절한 자문을 해주어야 한다.\n④ 본 규정에 명시되지 않은 사항은 관례에 따른다.\n① 한국교육심리학회 회원(이하 “교육심리학자”로 표기)으로 가입하기 위해서는 윤리규정에 서약해야 한다. 본 윤리규정의 발효시 기존 회원은 본 윤리규정에 서약한 것으로 간주한다.\n② 윤리규정의 수정 절차는 한국교육심리학회 회칙 개정 절차에 준한다. 윤리규정이 수정될 경우, 수정 전의 규정에 서약한 회원은 추가적인 서약 없이 새로운 규정에 서약한 것으로 간주한다.\n① 연구자가 학회지에 논문을 투고할 때 투고자의 연구윤리 규정준수를 확인하기 위해 연구윤리 확약서 제출을 의무화한다.\n② 투고자는 학회지에 논문게재를 신청할 때 연구윤리 확약서를 연구윤리위원회에 제출한다.\n① “연구부정행위”라 함은 연구를 제안, 수행, 발표하는 전 과정에서 고의 또는 중대한 과실로 내용을 조작·표절, 중복 게재 등 연구의 진실성을 해치는 행위를 말하며 이는 다음 각 호와 같다.\n1. “조작”이라 함은 연구자료나 연구결과 등을 허위로 만들거나 사실과 다르게 변경·누락하여 연구가 진실에 부합하지 않도록 하는 행위를 말한다.\n2. “표절”이라 함은 타인의 아이디어, 연구과정, 연구결과 등을 적절한 출처 표시 없이 자신의 연구에 사용하는 행위를 말한다.\n3. “중복 게재”라 함은 국내외를 막론하고 이전에 출판된 자신의 연구물(게재 예정이거나 심사 중인 연구물 포함)을 새로운 연구물인 것처럼 출판(투고)하는 행위를 말한다.\n4. 기타 연구 진실성을 심각하게 해하는 행위를 포함한다.\n② “제보자”라 함은 연구부정행위를 인지한 사실 또는 관련 증거를 한국교육심리학회에 알린 자를 말한다.\n③ “피조사자”라 함은 제보 또는 학회의 인지에 의하여 연구부정행위의 조사대상이 된 자를 말한다.\n④ “판정”이라 함은 조사결과를 확정하고 이를 제보자와 피조사자에게 문서로써 통보하는 절차를 말한다.\n⑤ “연구 참여자”라 함은 교육심리학 연구를 위한 연구 대상이 되어 관찰, 설문, 면접 등의 연구 과정에 참여하게 되는 사람을 말한다.\n⑥ “속이기”라 함은 더욱 정확한 연구 결과를 도출할 수 있도록 하기 위하여 연구 참여자들이 자신이 연구 대상임을 인지하지 못하도록 숨기는 행위를 말한다.\n⑦ “사후보고”라 함은 연구가 모두 끝난 후 연구 참여자들에게 연구의 목적과 결과에 대한 정보를 제공하는 행위를 말한다.\n[제2장 연구윤리위원회의 설치와 운영]\n① 연구윤리위원회의 위원장은 상벌위원장이 겸임한다.\n② 연구윤리위원회의 위원은 이사회의 추천을 받아 회장이 임명한다.\n③ 연구윤리위원회 위원의 임기는 한국교육심리학회 임원의 임기와 동일하다.\n위원회는 한국교육심리학회(이하 “본 학회”라 한다) 회원의 연구윤리와 관련된 다음 각 호의 사항을 심의한다.\n1. 학회와 관련된 논문, 계획서, 보고서 등에 대하여 제기된 연구윤리에 관한 사항\n2. 연구윤리 및 교육에 관한 사항\n3. 학회와 관련된 연구 정직성에 관해 제기된 선의의 고발 사항\n4. 학회와 관련된 연구 부정행위에 대한 조사\n5. 학회와 관련된 연구과제의 연구책임자나 관리책임자가 부의하는 연구윤리에 관한 사항\n6. 기타 연구윤리위원장이 부의하는 연구윤리에 관한 사항\n② 위원회는 재적위원 과반수의 출석으로 성립하고, 출석위원 과반수의 찬성으로 의결한다. 단, 위임장은 위원회의 성립에서 출석으로 인정하되 의결권은 부여하지 않는다.\n제10조(위원회의 권한과 책무)\n③ 위원회는 연구기록이나 증거의 멸실, 파손, 은닉 또는 변조 등을 방지하기 위하여 상당한 조치를 취할 수 있다.\n제11조(학문의 자유와 사회적 책임)\n연구에 종사하는 교육심리학자는 학문의 자유에 대한 기본권을 가지며, 그에 따른 다음과 같은 사회적 책임과 의무를 가진다.\n3. 자신의 주장을 반박하는 설득력 있는 증거를 발견하면 자신의 오류를 수정하려는 자세를 가져야 한다.\n연구수행 시 기관의 승인이 요구될 때, 교육심리학자는 연구를 수행하기 전에 연구계획에 대한 정확한 정보를 제공하고 승인을 얻어 승인된 연구계획안에 따라 연구를 수행하여야 한다.\n제13조(연구 참여자에 대한 책임)\n① 연구 참여자의 인격, 사생활을 침해받지 않을 개인의 권리와 자기결정권을 존중한다.\n② 연구 참여자의 안전과 복지를 보장하기 위한 조처를 하고, 위험에 노출되지 않도록 하여야 한다.\n③ 연구 참여자에게 심리적, 신체적 손상을 주어서는 아니 되며, 예상하지 못한 고통의 반응을 보일 경우 연구를 즉시 중단하여야 한다.\n제14조(연구 참여에 대한 동의)\n① 연구 참여는 자유의지로 결정되어야 한다. 따라서 교육심리학자는 연구 참여자로부터 연구 참여에 대한 동의를 받아야 한다. 동의를 얻을 때에는 다음 사항을 알려주고, 이에 대해 질문하고 답을 들을 수 있는 기회를 제공한다.\n2. 연구에 참여하거나 중간에 그만둘 수 있는 권리 및 연구 참여를 거부하거나 그만두었을 때 예상되는 결과\n3. 참여 자발성에 영향을 줄 것으로 예상되는 잠재적 위험, 고통 또는 해로운 영향\n4. 연구에 참여하여 얻을 수 있을 것으로 예상되는 이익 및 참여에 대한 보상\n5. 비밀 보장의 한계\n② 교육심리학자는 자료 수집을 위하여 연구 참여자의 음성이나 영상이 필요한 경우에는 기록하기 전에 연구 참여자로부터 동의를 받아야 하는데, 다음의 경우는 예외로 한다.\n③ 실험 처치가 포함된 중재 연구를 수행하는 교육심리학자는 연구 시작부터 참여자에게 실험 처치의 본질, 통제집단이 이용할 수 있거나 없게 될 서비스, 처치집단 또는 통제집단에의 할당 방법, 참여자가 실험 참여를 거부하거나 실험 도중에 그만두고 싶은 경우 이용 가능한 처치 대안, 연구 참여에 대한 보상 및 금전적 대가 등의 사항을 분명하게 알려준다.\n④ 교육심리학자가 학생 등 자신에게 의존적인 사람을 대상으로 연구를 수행하는 경우, 연구 참여가 수강 과목의 필수사항이거나 추가 학점을 받을 수 있는 기회가 된다면 수강학생에게 다른 대안적 활동을 제공하여 학생 스스로 선택할 수 있도록 한다.\n⑤ 교육심리학자는 다음과 같은 경우에 연구 참여자로부터 연구 참여에 대한 동의를 받지 않을 수 있다.\n1. 비밀이 보장되는 익명의 질문지, 자연관찰 또는 자료수집 연구인 경우\n2. 교육 장면에서 수행되는 교육 실무, 교과과정 또는 교실 운영 방법 및 조직 장면에서 수행되는 직업이나 조직 효율성에 대한 연구인 경우\n3. 연구 참여자의 반응 노출이 참여자들을 형사상 또는 민사상 책임의 위험에 놓이게 하지 않고, 재정 상태 및 고용가능성 또는 평판에 손상을 입히지 않으며, 연구가 고통을 주거나 해를 끼치지 않을 것으로 판단되는 경우\n4. 국가의 법률 또는 기관의 규칙에 의해 허용되는 경우\n① 교육심리학자는 속이기 기법을 사용하는 것이 연구에서 예상되는 과학적, 교육적, 혹은 응용 가치에 의해서 정당한 사유가 되고, 또한 속임수를 쓰지 않는 효과적인 대안적 절차들이 가능하지 않다고 결정한 경우를 제외하고는 속임수가 포함된 연구를 수행하지 않는다.\n② 교육심리학자는 연구에 참여할 사람들에게 신체적 통증이나 심한 정서적 고통을 일으킬 수도 있다는 정보는 속이지 않는다.\n③ 교육심리학자는 연구 참여자들에게 실험에 포함된 속임수를 가능한 빨리, 가급적이면 연구 참여가 끝났을 때, 아니면 늦어도 자료수집이 완료되기 전에 설명하여 참여자들이 자신의 실험 자료를 철회할 수 있는 기회를 준다.\n제16조(연구 참여자에 대한 보상과 사후보고)\n① 교육심리학자는 연구 참여에 대해 적절한 정도의 보상을 한다. 그러나 연구 참여를 강요하게 될 정도로 지나치게 부적절한 금전적 또는 기타의 보상을 제공하지 않는다.\n② 교육심리학자는 연구 참여자들에게 연구의 목적, 결과 및 결론에 대한 정보를 제공하는 것이 과학적 가치와 인간적 가치를 손상시키지 않는 한, 참여자들이 이에 대한 정보를 얻을 수 있는 기회를 제공한다.\n③ 교육심리학자는 연구절차가 연구 참여자들에게 피해를 입혔다는 것을 알게 되면, 그 피해를 최소화하기 위한 조치를 취한다.\n제17조(평가의 개발과 사용)\n① 교육심리학자는 검사도구, 면접, 평가기법을 목적에 맞게 실시하고, 번안하고, 채점하고, 해석하고, 사용하여야 한다.\n② 교육심리학자는 타당도와 신뢰도가 검증된 평가도구를 사용하여야 한다. 그렇지 못한 경우에는 검사결과 및 해석의 장점과 제한점을 기술한다.\n③ 검사 및 기타 평가기법을 개발하는 교육심리학자는 표준화, 타당화, 편파의 축소와 제거를 위해 적합한 심리측정 절차와 전문적 지식을 사용해야 한다.\n④ 교육심리학자는 평가서 작성 및 이용에 있어서, 객관적이고 학문적으로 근거가 있어야 하고 세심하고 양심적이어야 한다.\n제18조(무자격자에 의한 평가)\n교육심리학자는 무자격자가 교육심리검사 기법을 사용하도록 허용해서는 안 된다. 단, 적절한 감독 하에 훈련의 목적으로 사용하는 경우는 예외로 하며, 이런 경우에는 훈련생의 교육 및 경험에 비추어 수행할 수 있는 평가 기법들에 한정하고 훈련생이 그 일을 유능하게 수행할 수 있는지 지속적으로 감독한다.\n제19조(사용되지 않는 검사와 오래된 검사결과)\n교육심리학자는 현재 사용되고 있지 않거나 현재의 목적에 유용하지 않은, 제작된 지 오래된 검사나 척도, 실시 후 시간이 많이 경과된 검사결과에 기초하여 평가, 중재 결정, 중재 권고를 하지 않아야 한다.\n① 교육심리학자는 자료를 조작하지 않는다.\n② 교육심리학자는 연구대상 개개인이 식별될 수 있는 자료는 익명화하여 보고하여야 한다.\n③ 교육심리학자는 출판된 자신의 자료에서 중대한 오류를 발견하면, 정정, 취소, 정오표 등 적절한 출판수단을 사용하여 오류를 바로잡기 위한 조치를 취한다.\n교육심리학자는 자신이 행하지 않은 연구 결과나 주장의 전체 또는 일부분을 적절한 출처 표기 없이 자신의 연구 결과이거나 주장인 것처럼 논문이나 저술에 제시하지 않는다.\n① 교육심리학자는 자신이 실제로 수행하거나 공헌한 연구의 출판물에 대해서만 저자로서의 책임을 지고 업적으로 인정받는다.\n② 논문이나 기타 출판 업적의 저자나 저자의 순서는 상대적 지위에 관계없이 연구에 기여한 정도를 상대적으로 정확하게 반영하여야 한다. 단체의 장이나 지도교수 등 단순히 어떤 직책에 있다고 해서 저자가 되거나 제1저자로서의 업적을 인정받는 것은 정당화될 수 없다. 연구나 저술(번역)에 학술적, 전문적으로 상당한 기여를 했음에도 불구하고 공동저자(역자)나 공동연구자로 기록되지 않는 것 역시 정당화될 수 없다. 연구나 저술(번역)에 대한 작은 기여는 각주, 서문, 사의 등에서 적절하게 고마움을 표시한다.\n③ 예외적인 상황을 제외하고, 학생의 석사학위 또는 박사학위 논문을 토대로 한 여러 명의 공동 저술인 논문에서는 학생이 제1저자가 된다.\n제23조(연구물의 중복 게재 혹은 이중 출판)\n① 국내외를 막론하고 이전에 출판된 자신의 연구물(게재 예정이거나 심사 중인 연구물 포함)을 새로운 연구물인 것처럼 출판(투고)하거나 출판을 시도하지 않는다.\n② 특정 학술지에 논문을 투고하는 행위는 해당 논문이 현재 다른 학술지의 심사대상이 아니며, 모든 저자가 논문의 투고 및 게재에 동의했음을 의미한다. 따라서 심사 결과 게재가 확정되는 경우 반드시 논문을 게재해야 한다. 동일한 논문을 하나 이상의 학술지에 동시 투고하는 것은 비윤리적 출판행위이므로 지양해야 한다.\n③ 하나의 연구로부터 수집된 연구 자료를 업적 부풀리기를 목적으로 나누어 출판하는 조각출판 행위는 지양 한다.\n④ 이미 발표된 연구물을 사용하여 출판하고자 할 경우에는, 출판하고자 하는 학술지의 편집자에게 이전 출판에 대한 정보를 제공하고 중복 게재나 이중 출판에 해당되는지 여부를 확인하여야 한다.\n제24조(인용 및 참고 표시)\n① 공개된 학술 자료를 인용할 경우에는 정확하게 기술하도록 노력해야 하고, 상식에 속하는 자료가 아닌 한 반드시 그 출처를 명확히 밝혀야 한다. 개인적인 접촉을 통해서 얻은 자료는 그 정보를 제공한 연구자의 동의를 받은 후에만 인용할 수 있다.\n② 다른 사람의 글을 인용하거나 아이디어를 차용(참고)할 경우 반드시 각주(후주)를 통해 인용 및 참고 사실을 밝혀야 한다.\n제25조(결과 재검증을 위한 연구자료 공유)\n① 교육심리학자는 연구결과 발표 후 다른 연구자가 발표된 결과를 재검증하기 위한 목적으로 연구 자료를 요청하는 경우, 연구 참여자에 대한 기밀이 보호될 수 있고 소유한 자료에 대한 법적 권리가 자료 공개를 금하지 않는 한 자료를 제공한다.\n② 제25조 ①항에 의해 자료를 제공받은 교육심리학자는 오로지 그 목적으로만 자료를 사용할 수 있으며, 그 외의 다른 목적으로 자료를 사용하고자 할 경우에는 사전에 서면 동의를 얻어야 한다.\n[제4장 연구심사 관련 윤리]\n① 편집위원은 투고된 논문의 게재 여부 결정의 모든 책임을 지며, 저자의 인격과 학자로서의 독립성을 존중해야 한다.\n② 편집위원은 학술지 게재를 위해 투고된 논문을 저자의 성별, 나이, 소속 기관은 물론이고 어떤 선입견이나 사적인 친분과도 무관하게 오로지 논문의 질적 수준과 투고 규정에 근거하여 공평하게 취급하여야 한다.\n③ 편집위원은 투고된 논문의 평가를 해당 분야의 전문적 지식과 공정한 판단 능력을 지닌 심사위원에게 의뢰해야 한다. 심사 의뢰 시에는 저자와 지나치게 친분이 있거나 지나치게 적대적인 심사위원을 피하여 가능한 한 객관적인 평가가 이루어질 수 있도록 노력한다. 단, 같은 논문에 대한 평가가 심사위원 간에 현저하게 차이가 날 경우에는 해당 분야 제3의 전문가에게 자문을 받을 수 있다.\n④ 편집위원은 투고된 논문의 게재가 결정될 때까지는 심사자 이외의 사람에게 저자에 대한 사항과 논문의 내용에 대해 비밀을 유지하고 저작권을 존중하여야 한다.\n① 심사위원은 학술지의 편집위원(회)이 의뢰하는 논문을 심사규정이 정한 기간 내에 성실하게 평가하고 평가 결과를 편집위원(회)에게 통보해 주어야 한다. 만약 자신이 논문의 내용을 평가하기에 적임자가 아니라고 판단될 경우에는 편집위원(회)에게 지체 없이 그 사실을 통보한다.\n② 심사위원은 논문을 개인적인 학술적 신념이나 저자와의 사적인 친분 관계를 떠나 객관적 기준에 의해 공정하게 평가한다.\n③ 심사위원은 전문 지식인으로서의 저자의 인격과 독립성을 존중하여야 한다. 평가 의견서에는 논문에 대한 자신의 판단을 밝히되, 보완이 필요하다고 생각되는 부분에 대해서는 그 이유도 함께 상세하게 설명해야 한다. 가급적 정중하고 부드러운 표현을 사용하고, 저자를 비하하거나 모욕하는 표현은 삼간다.\n④ 심사위원은 논문 평가를 위하여 조언을 구하는 경우를 제외하고 심사 대상 논문에 대한 비밀과 저작권을 엄수한다.\n① 저자는 논문 평가 과정에서 제시된 편집위원과 심사위원의 의견을 가능한 한 수용하여 논문에 반영되도록 노력하여야 한다.\n② 편집위원과 심사위원의 의견에 동의하지 않을 경우에는 그 근거와 이유를 상세하게 적어서 편집위원(회)에게 알려야 한다.\n[제5장 연구윤리 위반 검증]\n제29조(부정행위 제보 및 접수)\n① 교육심리학자는 다른 교육심리학자가 윤리규정을 위반한 것을 인지하게 되면 그 학자로 하여금 윤리규정에 주목하게 함으로써 문제를 해결하도록 노력한다. 그러나 문제가 해결되지 않거나 명백한 윤리규정 위반으로 비공식적 방식이 적절하지 않은 경우, 본 학회 연구윤리위원회에 보고한다.\n② 제보자는 한국교육심리학회 사무국 또는 편집위원회 사무국에 직접 또는 전화, 서면, 전자우편 등으로 제보할 수 있으며 실명으로 제보함을 원칙으로 한다. 단, 익명의 제보라 하더라도 서면 또는 전자우편으로 논문명(또는 연구과제명)과 구체적인 부정행위의 내용과 증거를 포함하여 제보한 경우는 이를 실명제보에 준하여 처리하도록 한다.\n① 위원회는 구체적인 제보가 있거나 상당한 의혹이 있을 경우에는 부정행위 존재 여부를 조사하여야 한다.\n② 연구윤리 위반에 대한 조사는 기밀을 유지하고, 학회의 이익에 반하지 않아야 한다.\n제31조(출석 및 자료 제출 요구)\n① 윤리규정 위반으로 보고된 교육심리학자는 위원회에서 행하는 조사에 협조해야 한다. 조사에 협조하지 않는 것 자체가 윤리규정 위반이 된다.\n② 위원회는 제보자, 피조사자, 증인, 참고인에 대하여 진술을 위한 출석을 요구할 수 있으며, 이 경우 피조사자는 이에 반드시 응해야 한다.\n③ 위원회는 피조사자에게 자료의 제출을 요구할 수 있으며, 증거자료의 보전을 위하여 해당 연구기관장의 승인을 얻어 부정행위 관련자에 대한 해당 연구 자료의 압수, 보관 등을 할 수 있다.\n제32조(제보자와 피조사자의 권리 보호와 비밀엄수)\n① 어떠한 경우에도 제보자의 신원을 직접, 간접적으로 노출시켜서는 아니 된다.\n② 윤리규정 위반에 대해 한국교육심리학회 이사회의 징계 결정이 내려질 때까지 위원은 피조사자의 신원을 외부에 공개해서는 아니 된다.\n③ 조사와 관련된 일체의 사항은 비밀로 하며, 조사에 직접, 간접적으로 참여한 자는 조사와 직무수행 과정에서 취득한 모든 정보를 부당하게 누설해서는 아니 된다. 다만, 합당한 공개의 필요성이 있는 경우 위원회의 의결을 거쳐 공개할 수 있다.\n제33조(기피, 제척, 회피)\n① 위원에게 공정성을 기대하기 어려운 사정이 있을 경우에 제보자 또는 피조사자는 그 이유를 밝혀 기피를 신청할 수 있다. 기피 신청이 인정된 경우에 기피 신청된 위원은 당해 조사와 관련하여 배제된다.\n③ 위원장은 위원 중 당해 조사와 이해관계가 있는 위원에 대해서는 당해 조사사안과 관련하여 위원의 자격을 정지할 수 있다.\n제34조(이의 제기 및 소명기회의 보장)\n윤리규정 위반으로 보고된 교육심리학자에게 이의 제기 및 충분한 소명의 기회가 주어져야 한다.\n② 윤리규정 위반의 판정은 재적위원 과반수 출석과 출석위원 3분의 2 이상의 찬성으로 판정한다.\n[제6장 후속 조치]\n제36조(조사 결과에 따른 조치)\n① 연구윤리위원회의 징계 건의가 있을 경우, 회장은 이사회를 소집하여 징계 여부 및 징계 내용을 최종적으로 결정한다. 윤리규정을 위반했다고 판정된 회원에 대해서는 경고, 회원자격 정지 내지 박탈 등의 징계를 할 수 있다.\n② 연구윤리 위반 확인판정이 있는 경우, 이를 공표하고 다음과 각 호와 같이 조치한다.\n1. 연구윤리 위반 논문의 학회지 게재 불허\n2. 연구윤리 위반 논문이 게재된 경우 학회지의 논문목록에서 삭제\n3. 연구윤리 위반 논문의 게재 취소 사실을 회원 및 관련 학술기관에 공지\n4. 연구윤리 위반 연구자에 대하여 3년 이상 학회지 논문 투고 금지\n③ 공공의 이익을 위하여 필요하다고 판단되는 경우 위원회의 심의와 이사회의 재적위원 과반수의 의결을 거쳐서 징계의 내용을 기관이나 개인에게 알릴 수 있다.\n위원장은 조사결과에 대한 위원회의 결정을 서면으로 작성하여 지체 없이 제보자 및 피조사자 등 관련자에게 통지한다.\n피조사자 또는 제보자는 위원회의 결정에 불복할 경우 제37조의 통지를 받은 날로부터 14일 이내에 서면으로 위원회에 재조사를 요청할 수 있다.\n제39조(명예회복 등 후속조치)\n조사결과 연구부정행위가 없었던 것으로 확정될 경우, 위원회는 피조사자의 명예회복을 위해 노력하여 적절한 후속조치를 취할 수 있다.\n제40조(기록의 보관 및 공개)\n① 조사와 관련된 기록은 조사 종료 시점을 기준으로 3년간 학회에 보관한다.\n② 판정이 끝난 이후 연구윤리 위반에 대한 조사의 결과는 학회에 보고해야 하며, 제보자, 조사위원, 증인, 참고인, 자문에 참여한 자의 명단 등 신원과 관련된 정보에 대해서는 당사자에게 불이익을 줄 가능성이 있을 경우에 위원회의 결의로 그 공개대상에서 제외할 수 있다.\n본 규정은 2008년 6월부터 시행한다.\n본 개정 규정은 2010년 6월부터 시행한다.\n2008년 6월 제정


중국 알루미늄 펀칭 메탈 메쉬 필터 제조업체 및 공급 업체 및 공장\n알루미늄 펀칭 메탈 메쉬 필터 - 중국 제조사, 공장, 공급 업체\n(에 대한 총 24 제품 알루미늄 펀칭 메탈 메쉬 필터)\n고품질 펀칭 메쉬 알루미늄 재질의 천공 금속은 새로운 유형의 금속판 메쉬 제품입니다. 가벼운 질감으로 인해 종종 천장 또는 기타 서스펜션 목적으로 사용됩니다. 알루미늄은 부식하기 쉽지 않기 때문에 자체 자연 색상으로 사용할 수 있으며 스프레이 또는 전기로 다른 필요한 색상으로 만들 수도 있습니다. 동시에, 우리는 또한 확장 된 금속 메시, 길쌈 된 강철 메시, 메시 체, 알루미늄 호일 메시, 필터 원판, 스테인리스 능 직물 네덜란드 직물 메시, 술 장수 철망 사, 금관 악기 메시, 금속 바구니, 등등을 생성해서 좋습니다. 1. 사양 : 구멍 크기 :...\n알루미늄 펀칭 메탈 메쉬 필터 알루미늄 펀칭 메탈 메쉬 알루미늄 호일 메쉬 필터 알루미늄 메쉬 필터 알루미늄 펀칭 메쉬 롤 알루미늄 호일 메쉬 에어 필터 알루미늄 메쉬 에어 필터 알루미늄 합금 메쉬\n알루미늄 펀칭 메탈 메쉬 필터\n알루미늄 펀칭 메탈 메쉬\n알루미늄 펀칭 메쉬 롤


[2021영재학교] '첫번째 요강공개’ 경기과고 120명 모집.. 1단계 선발규모 제한삭제 - 베리타스알파\n승인 2020.02.06 18:03\n서류 선발기준 '영재성 높다고 판단되는 자'.. 전년 경쟁률 10.48대1\n[베리타스알파=강태연 기자] 경기과고가 8개 과학영재학고 가운데 제일 먼저 2021학년 요강을 공개했다. 지난해까지 영재학교 요강은 매년 2월 말에서 3월 초 공개돼, 4월 입시를 준비해야 하는 수요자들을 고려하지 않은 처사라는 지적을 받아왔다. 경기과고는 3일 요강공개를 통해 비교적 이른 기간에 요강을 공개했다. 지난해 요강 공개 시점이 3월4일인 점을 봤을 때 한달 정도 미리 공개한 셈이다. 요강에 따르면 2021학년에도 신입생 정원내 120명, 정원외 12명 이내를 모집한다. 입시전형도 지난해 2단계에서 3단계로 변경된 내용 그대로지만, 1단계 선발인원을 '영재성이 높다고 판단되는 자'로 표기하면서 선발규모제한을 없앴다. 2020학년의 경우 선발인원 대신 전형별 응시대상자 인원을 공개해 1단계 합격자를 의미하는 2단계 전형대상자를 일반 800명 내외, 추천관찰 60명 내외로 밝혔다. 전형은 1단계 서류평가, 2단계 영재성 검사/관찰, 3단계 캠프다. 원서접수는 내달 27일부터 31일까지 실시한다. 5월17일 영재성검사를 진행한 뒤 7월18일부터 10일까지 1박2일간 영재성캠프를 거쳐 7월31일 최종 합격예정자를 발표하는 일정이다.\n2021요강에 따르면, 전형방법에서 1단계 전형 선발인원의 제한을 없앤 것이 눈길을 끈다. 2021요강에서는 전형단계별 대상 인원을 없애면서 1단계 선발 인원을 '영재성이 높다고 판단되는 자'로 변경됐다. 전형별 선발인원에 제한을 두지 않고 서류전형에서 영재성이 높은 인원을 모두 선발하겠다는 의미로 받아들여진다. 전형방법에서는 변화가 없다. 전형방법의 경우 지난해부터 2단계에서 3단계로 변경됐다. 기존 2단계 전형에서 1단계로 서류평가가 분리된 이유는 중학교 교육활동을 평가에 최대한 반영해 공교육 효과를 높이기 위해서라고 경기과고 관계자는 설명했다. 일반전형에서 지난해부터 추천인이 1명에서 2명으로 늘어났다. 지원자는 교사 교감 교장 등 현직교원 2인으로부터 받은 추천서를 제출해야 한다. 사회통합전형 성격의 추천관찰전형에서도 지난해부터 추천인 3명이 동시에 추천서를 작성해야 했다. 2019학년 입시부터 폐지됐던 우선선발은 올해도 실시하지 않는다.\n경기과고는 1983년 국내최초 과고로 개교해 2010학년 과학영재학교로 전환했다. 영재학교로 전환한 2010학년 직전까지 27년 간 '과고 효시'로서 롤모델 역할을 해왔다. 오랜 전통을 자랑하는 만큼 ‘과고 출신 1호 박사’를 비롯해 유난히 박사를 많이 배출한 학교이기도 하다. 진학실적도 전국 최상위권을 다툰다. 2020학년의 경우 모든 영재학교가 서울대 최초합격자 실적을 공개하지 않았고, 2019학년의 경우 48명으로 비공개방침의 한국영재를 제외한 7개교 중 가장 많았다. 2019학년 카포지디 진학실적은 KAIST 32명, 지스트대학 10명, DGIST2명이었다. 2018학년 서울대 대입실적은 수시50명 정시1명 등 51명으로 전국6위, 2017대입은 서울대 등록자 54명(전원수시)으로 전국5위를 차지했다. 또 다른 잣대인 이공계특성화대 진학실적도 상당하다. 2018학년 KAIST 등록자는 28명이었다. 포스텍 2명, GIST대학 4명, UNIST 2명 등록실적도 있었다.\n경기과고는 3일 2021학년 모집요강을 공개했다. 영재학교 중 처음으로 올해 모집요강을 공개했다. 지난해 요강 공개 시점이 3월4일인 점을 봤을 때 한달 정도 미리 공개한 셈이다. 요강에 따르면 2021학년에는 지난해와 동일하게 신입생 정원내 120명, 정원외 12명 이내를 모집한다. /사진=베리타스알파DB\n<정원내 120명 모집.. 3단계 전형>\n3일 경기과고가 공개한 2021학년 입학 전형요강에 따르면 올해도 모집인원은 정원내 일반전형 120명이다. 정원외로는 추천관찰전형으로 정원의 10%인 12명 이내를 모집한다. 중학교 재학생과 졸업생, 이에 상응하는 자격을 갖춘 자 가운데 학교장이나 지도교사의 추천을 받은 자라면 전국 어디에서나 지원할 수 있다.\n전형방법이 지난해부터 3단계로 변경됐다. 2019학년까지는 2단계로 치러졌었지만 지난해부터 다른 영재학교들과 마찬가지로 1단계 서류평가, 2단계 영재성 검사, 3단계 캠프로 진행됐다. 1단계 서류평가에서는 자소서 추천서 학생부 등 제출서류를 기반으로 평가한다. 2021학년의 경우 1단계 선발인원을 '영재성이 높다고 판단되는 자'로 밝혔다. 2020요강에서는 전형별 선발인원이 아닌 전형별 대상자(이전 전형 선발인원)을 공개했었다. 2020요강에서는 2단계 전형 대상자를 일반800명 내외, 추천관찰 60명 내외로 표기했다. 1단계 전형에서 선발인원에 제한을 없애고 영재성이 높다고 판단되는 학생을 선발하기 위함으로 보인다.\n2단계로 일반전형은 영재성검사, 추천관찰전형은 관찰을 실시한다. 영재성검사는 지필고사 형태로 치러지며 중학교 교육과정의 수학과학에 대한 교과지식을 바탕으로 융합적 사고, 창의적 문제해결력 등을 평가한다. 경기과고 요강에 따르면 영재성검사는 5월17일 실시한다. 영재성검사는 매년 8개 영재학교가 동시에 실시하는 것이 특징이다. 경기과고는 영재성평가를 통해 일반전형 2단계 합격자를 180명 내외로 선발할 예정이다. 사회통합전형에 해당하는 추천관찰전형은 지난해와 동일하게 지필고사를 치르지 않고 관찰을 통해 전형을 진행한다. 3단계 대상자로 20명 내외를 선발한다.\n<접수마감, 내달 31일 오후9시까지>\n원서접수는 내달 27일 오전9시부터 31일 오후9시까지 실시한다. 기간 내 원서접수 사이트를 통해 자소서를 입력한다. 추천서는 4월1일 오후9시까지 입력할 수 있다. 자소서와 추천서에는 각종 교외대회 실적, 인증시험 성적, 자격증, 영재교육원(학급) 재학/수료여부는 작성할 수 없다. 추천서는 전형에 따라 인원에 차이가 있다. 일반전형은 추천교원이 2인, 추천관찰전형은 추천교원이 3인이다. 추천서는 지원자에 대해 가장 잘 아는 교장 교감 교사 등 현직 교원에게만 작성권한이 주어진다.\n우편으로는 출력한 입학원서와 학생부를 제출한다. 우편제출은 내달 27일부터 4월1일까지 가능하다. 방문접수는 불가하며 등기우편으로만 접수할 수 있다. 학생부는 하단에 진본확인 바코드가 없다면 소속 학교장의 직인으로 간인이 필요하다. 중학교 1,2학년의 경우 초등학교와 중학교의 학생부 각 1부를 모두 제출해야 한다. 단면으로 인쇄해 각 면 우측상단에 접수번호를 기재하고, 클립으로 상철한다. 스테이플러 사용은 금지다. 검정고시 합격자는 합격증명서와 성적증명서 각 1부, 외국인학교 학생은 해당 학교 모든 학기 성적증명서로 대신한다. 추천관찰전형 지원자는 학생부와 함께 사회통합대상자 증빙서류를 우편으로 제출해야 한다.\n2단계 영재성검사는 5월17일로 예정됐다. 매년 전국 8개 영재학교가 일정을 통일해 같은 날 실시한다. 2단계 전형을 유지했던 2019학년까지는 모든 지원자들이 영재성검사를 응시할 수 있었지만 지난해부터 서류평가가 분리됐다. 1단계 전형을 통과한 학생들만 영재성검사를 치를 수 있다. 2단계 합격자는 7월10일 경기과고 홈페이지를 통해 발표할 예정이다. 7월18일부터 19일까지 1박2일간 3단계 캠프를 진행한 후, 7월31일 마찬가지로 홈페이지를 통해 최종 합격예정자를 발표한다. 제출서류에 기재된 사항이 사실과 다르거나 학생부 평가를 통해 경기과고 교육과정 운영상 학업 수행에 지장이 있다고 판정된 자는 합격이 취소될 수 있다. 합격예정자 발표 이후 등록 포기로 인한 결원이 생길 경우 후보자 중에서 선발한다.\n<지난해 경쟁률 10.48대1 ‘하락’>\n지난해 4월 원서접수를 마감한 경기과고의 경쟁률은 정원내 기준 10.48대1을 기록했다. 정원내 120명을 모집한 가운데 1257명이 지원한 결과다. 2019학년 동일 인원 모집에 2363명이 지원한 것에 비해 지원자가 1000명 이상 줄은 셈이다. 학령인구 감소로 중3 고입자원이 줄어든 상황에서 올해 3단계로 전형이 변경된 점도 영향을 미친 것으로 보인다. 지난해까지는 여타 영재학교에서 1,2단계로 나눠 실시하는 서류평가와 영재성검사를 1단계로 통합한 전형으로 원서를 접수한 지원자 전원에게 영재성검사 자격을 부여해 선호도가 높은 것으로 분석됐기 때문이다. 정원외 모집은 12명 이내 모집에 59명이 지원해 4.92대1의 경쟁률이었다.\n최근 6년간 경기과고의 경쟁률은 2020학년 10.48대1(모집120명/지원1257명), 2019학년 19.69대1(120명/2363명), 2018학년 17.88대1(120명/2145명), 2017학년 17.42대1(120명/2090명), 2016학년 20.20대1(120명/2424명), 2015학년 20.30대1(120명/2436명)의 추이다. 국내최초 과고로 문을 열어 2010학년 영재학교로 전환해 '정통 과학교육의 선두'라는 평을 받는 경기과고는 2018대입에서 서울과고(57명)에 이어 51명의 서울대 등록자를 배출하는 등 탄탄한 공력을 유지해온 것이 수험생들 사이에서 선호요인으로 꼽힌다. 중복지원이 가능한 영재학교 특성상 1단계에서 여타 7개 영재학교에서 탈락해도 2019학년까진 경기과고에서만 영재성 검사를 치를 수 있었던 점도 경쟁률 상승에 영향을 준 것으로 분석됐다. 2020학년에는 전형이 3단계로 늘어나면서 경쟁률이 하락했다.\n<입학설명회 아직 미공개.. 지난해 3월23일 2회 실시>\n경기과고의 올해 입학설명회 일정은 아직 공개되지 않았다. 지난해의 경우 단 두 차례만 실시했다. 지난해 3월23일 하루 동안 1차 오전11시, 2차 오후3시의 일정이었다. 장소는 모두 경기과고 과학영재연구센터 컨퍼런스홀이었다. 설명회를 참석하기 위해선 사전예약을 진행해야 했다.\n☞ [구독자 전용 자료실 바로가기] 2021학년 경기과고 신입생입학 전형요강\n‘도서벽지의 반전’ 남해해성고 45회 졸업식.. “진정한 공부의 시작”


'jwBrowser' 태그의 글 목록\n헉, 블로그 뉴스 모든글이 '추천수 158' Daum view로 새로 개편한 '다음 블로그 뉴스'에 재미있는 현상이 발생했네요. 모든글의 추천수가 '158'입니다. Daum view의 개편기념 이벤트일 수도 있다는 생각을 잠깐 했는데 문제는 다른데 있는 듯 합니다. 저는 인터넷 익스플로러 대신 IE 기반의 jwBrowser 을 쓰고 있는데요.(이 프로그램 무지 편합니다) IE에서는 정상적으로 보이는데 jwBrowser 에서만 이런 현상이 생깁니다. 개발자님께 얼른 물어봐야 하겠네요. 오류인지 아닌지는 모르겠지만 제가 올린 글의 추천수 '158'이라...기분은 그리 나쁘지 않네요. ㅎㅎ 2009. 5. 12.\n국산 멀티 브라우저 "jwBrowser " Ver. 5.18 release 16 로 업데이트 IE기반의 국산 멀티 브라우저로 유명한 "jwBrowser"가 Ver 5.18 release 16 로 업데이트 되었습니다. 제작자의 노력으로 꾸준한 업데이트가 계속 진행되고 있으니 애용하시기 바랍니다. ☞ 제작자 홈페이지 ☞ 프로그램 다운받기 ☞ 개선사항 1. Tistory 블로그의 파비콘이 제대로 출력되지 않는 문제 해결 2. GNote가 조금 작게 출력되는 오류 해결 3. jwBrowser옵션에 최신 버전 확인하는 기능 사용을 선택할 수 있는 옵션을 추가 2008. 8. 25.\n국산 멀티 브라우저 "jwBrowser " Ver. 5.18 release 4 로 업데이트 IE기반의 국산 멀티 브라우저로 유명한 "jwBrowser"가 Ver 5.18 release 4 로 업데이트 되었습니다. 제작자의 노력으로 꾸준한 업데이트가 계속 진행되고 있으니 애용하시기 바랍니다. ☞ 제작자 홈페이지 ☞ 프로그램 다운받기 ☞ 개선사항 - Ver 5.18 release 1 에서 추가했던 테두리 스킨 기능 제거 - 페이지를 닫으면 Alt-R 키로 다시 열기를 할 수 있었으나 이번 버전부터는 타이틀을 출력하여 선택하기 편리하게 수정 2008. 5. 30.\n국산 멀티 브라우저 "jwBrowser " Ver. 5.18 release 3 로 업데이트 IE기반의 국산 멀티 브라우저로 유명한 "jwBrowser"가 Ver 5.18 release 3 로 업데이트 되었습니다. 제작자의 노력으로 꾸준한 업데이트가 계속 진행되고 있으니 애용하시기 바랍니다. ☞ 제작자 홈페이지 ☞ 프로그램 다운받기 ☞ 개선사항 - "Resouce WAV_CUTTED not found" Error 해결 - F11키로 최대화했을 때, 최소화나 종료할 수 있는 버튼 추가 2008. 4. 18.


“나눔에 시작은 있었으나, 끝은 없을 것” - 이슈메이커\n“나눔에 시작은 있었으나, 끝은 없을 것”\n승인 2013.01.07 15:00\n‘家和萬事成’ 액자, 108배 참회록 제작 및 보급\n[2012 한국을 빛낸 인물-나눔부문] 황토갤러리 손찬식 회장\n경남 김해시 여객터미널 맞은편에 위치한 건물에는 계절과 시간을 막론하고 전국 각지에서 모인 외지인들의 발길이 이어진다. 건물을 나서는 이들의 손에는 정체모를 액자와 CD가, 얼굴에는 세상의 권력과 재물이 가져다주지 못하는 평안한 미소가 가득하다. 호기심 어린 마음으로 건물을 한 계단 한 계단 오른 뒤 발걸음이 다다른 곳은 본지 12월호 ‘2012 한국을 빛낸 인물 <나눔부문>에 선정된 손찬식 회장이 운영하는 황토갤러리. 인터뷰를 마친 뒤 기자의 손에는 ‘가화만사성(家和萬事成)’이라고 적힌 액자와 참회록 CD, 마음속에는 나눔에 대한 다짐이 자리 잡았다.\n15년 간 ‘가화만사성’액자 제작 및 보급에 앞장\n▲황토갤러리 손찬식 회장\n100평 남짓한 황토갤러리의 문을 열자 박정희 전 대통령의 친필 붓글씨를 비롯해 흥선대원군의 그림과 글씨, 조선시대 ‘그림의 성인’이라 불리던 겸재 정선의 작품, 온갖 도자기와 민속품 1천여 점이 맞이한다. 진귀한 작품들에 매료돼 잠시 감상의 여유를 가지던 중, 족히 천점은 넘어 보이는 액자들과 겹겹이 쌓인 CD들이 눈에 들어왔다. 궁금한 마음에 가까이에서 보니 붓글씨로 ‘가화만사성(家和萬事成)’이 또렷이 적혀있다. 더불어 하단에 작은 글씨로 ‘자효쌍친락 가화만사성(子孝雙親樂 家和萬事成)’이라고 적어 놓았다. 이는 “자식이 효성스러우면 어버이가 즐겁고, 집안이 화목하면 모든 일이 이루어진다”라는 뜻으로 《명심보감(明心寶鑑)》치가(治家)편에 나오는 한자성어다.\n15년이 넘는 세월 동안 전액 자비로 ‘가화만사성’ 액자를 제작·보급해온 손찬식 회장은 “뉴스에서 심심치 않게 등장하는 참담한 사건들을 보면 이 고사성어의 절실함을 느끼게 됩니다”라며 “효를 행하면 가정의 질서와 조화가 저절로 이뤄져 만사가 형통한 것을 실감할 수 있죠”라고 힘주어 전한다. 지역의 대가가 정성스럽게 먹을 갈아 한자, 한자 써내려가는 수작업을 고집하는 그는 수중에 목돈만 생기면 액자를 표구하는데 열정을 쏟는다. 그 결과 김해지역의 공공기관과 각종 단체, 초·중·고교 및 대학, 그의 지인들이 운영하는 사업체 및 가정에는 ‘가화만사성’ 글귀가 적힌 액자가 없는 곳이 없을 정도이고, 행적이 입소문을 타고 알려지자 전국에 많은 이들이 방문하고 있다.\n최근 손 회장은 액자표구 외에 ‘108참회록’이 담긴 CD를 제작·보급에 열심이다. 바쁜 현대인들이 이동하는 자동차 안이나 길을 걷는 중 편안하게 들을 수 있는 이 CD는 참회하고 감사하고 기원하기를 반복하며 ‘인간성 회복’이라는 소기의 목적을 달성한다. 종교를 막론하고 많은 이들에게 사랑받고 있는 참회록은 부모님에 대한 공경과 소외된 이웃을 향한 사랑의 마음을 민들레 홀씨 되어 전하고 있는 손 회장의 진심이 더해져 더욱 빛을 발하는 중이다.\n‘가화만사성’ 액자를 통해 작게는 한 가정에서부터 나아가 지역과 대한민국이 변화되기를 희망하는 손찬식 회장은 가족의 행복은 세상 부귀영화가 주지 못하는 보물이라고 강조한다. 더불어 부모님께 효도하는 것 이상으로 즐거운 일은 없다고 단언한다. 효를 행하는 자식은 부모가 원하는 것이 무엇인지를 잘 알기 때문에 자신의 일을 알아서 잘하고, 부모나 조상에게 욕되는 언행을 하지 않으며, 입신출세하여 가문의 명예를 빛내려고 하기 때문에 모든 일에 사람다운 수양과 실천을 한다는 것이다. 즉 부모에게 효를 행함으로써 그것이 연결고리가 되어 가화만사성이 되는 것임을 절감하는 이야기다. 그는 “제아무리 지식에 능통한 사람이라도 부모님을 섬기지 않고, 조상을 향한 존경과 감사가 없으면 인생이 순탄할리 없습니다. 제가 미약하나마 지역사회에 도움이 될 수 있는 것은, 저의 뿌리를 바로알고 감사한 마음을 가졌기 때문입니다”라고 속내를 드러냈다.\n혹자는 그에게 “부모에게 부를 물려받았기 때문에 효 운동을 펼칠 수 있는 것이다”라고 말하기도 하지만, 과거를 추억하는 것만으로도 눈시울이 붉어질 정도로 어려운 환경에서 연약한 목숨을 부지한 손 회장은 부모님을 이해하고, 효를 행하기 시작한 이후 자신의 삶이 바뀌었다고 자신한다. 자신이 세상이라는 거센 파도에서 깨지며 경험했던 사실을 전함으로써 많은 이들에게 같은 실수를 하지 않도록 성공으로 가는 삶의 지름길을 제시하고 있는 것이다. 효에 대한 얘기를 전하면서 얼굴에 미소가 떠나지 않는 그를 보며 기자는 ‘노력하는 사람은 즐기는 사람을 이길 수 없다’는 말이 떠올랐다. 아무리 시간과 돈을 투자해 효의 중요성을 전파한다고 해도 전달자에게 즐거움이 없으면 진심이 통하지 않을 터. 이에 손 회장은 ‘군자유삼락(君子有三樂)’을 언급하면서 “맹자는 부모구존(父母俱存)하고 형제무고(兄弟無故)한 것을 제1락으로 여겼지만, 저에게 가장 즐거운 일은 ‘부모에게 효도하는 것’입니다”라고 밝혔다.\n“조금 더 가진 것을 이웃과 나눠 쓰는 것일 뿐”\n40년 전, 어렵게 번 돈을 모두 잃고 충청도 출장길에 오른 손찬식 회장은 눈이 펑펑 내리던 겨울을 추억한다. 일을 마치고 몸을 따뜻하게 녹이고자 음식점을 찾은 그의 눈에 가게 밖에서 떨고 있던 노인의 모습이 들어왔다. 행색이 좋지 않은 노인을 가게에 불러들여 물수건으로 얼굴을 정성스럽게 닦아주고 음식을 대접하는 것도 모자라 그는 집에 돌아갈 차비만 남겨둔 채 노인의 손에 돈을 쥐어준다. 이후 자신이 어려웠던 순간마다 이 노인에게 전해졌던 따뜻한 불빛이 자신의 삶도 비춰줬다고 확신하는 손 회장. 자신의 어려움을 뒤로하고 노인을 도왔던 그에게 나눔이란 어떤 의미일까?\n부동산업에서 성공한 인물로 남부럽지 않은 삶을 살고 있는 그의 지갑에는 카드 한 장을 찾아보기 힘들 뿐 아니라 약간의 현금이 고작이다. 이 돈마저 길거리를 배회하는 노인이나 힘들게 일하는 이들을 보면 다 털어주기 일쑤. 돈을 비축해 놓으면 재물에 대한 욕심이 생겨 봉사하기도 힘들다고 생각하는 손 회장의 철학이 고스란히 담겨있는 대목이다. 그에게 있어 나눔은 자신이 좀 더 가진 것을 이웃과 나눠 쓰는 개념이기에 세상의 잣대로 사람을 판단하는 일이 없다. 병든 사람이나 낙오된 자, 권력이나 제물을 소유하거나 가지지 못한 사람들 모두가 그의 이웃이고 세상에서 필요한 존재들이기에 자신의 행동이 당연하다는 손 회장. 바로 이것이 황토갤러리를 방문한 이들에게 행복을 안겨준 이유이다.\n기사가 마무리될 쯤, 휴대폰 메시지 수신음이 울렸다. “저 황토의 인생의 후반부 하루 두 세끼면 살아가는데 지장 없는 것...어려운 이웃과 함께 하고자 하니 액자와 CD를 몇 점 인수해 좋은 인연에게 쓰시지요. 평소보다 부모님께 조금만 더 잘하시면 부모님 잔잔한 가슴에 흐뭇한 눈시울 적시게 해 드릴 수 있습니다.” 손찬식 회장의 문자가 이 글을 읽는 모든 이들의 가슴속에 전해져 따뜻한 대한민국을 완성하길 기원한다.\n<손찬식 회장 Interview>\n15년 동안 ‘가화만사성’ 액자를 제작·보급하셨습니다. 이 일의 계기가 있나요?\n“저는 매우 어려운 환경에서 성장했어요. 목숨하나 부지하기 힘들 정도였으니까요. 저라고 왜 부모님을 원망하지 않았겠습니까? 하지만 부모님의 상황을 이해하고 진심으로 그분들을 존경하면서 제 삶이 달라졌어요. 인생을 살아가며 뼈저리게 겪은 일이기에 다른 이들은 저와 같은 실수를 범하지 말라는 차원에서 시작하게 되었죠. 요즘 세상이 얼마나 흉악해졌습니까? 이러한 시기일수록 가정이 바로서면 지역과 대한민국이 변화됩니다. 저는 하루 세끼면 행복합니다. 이제는 제가 받은 복을 이웃들에게 전달할 때라고 생각되요. 많은 분들이 김해에 오실 때 한번 들러서 액자와 CD를 몇 점 인수해 행복을 누리시길 기원합니다.”\n나눔을 몸소 실천하셨는데, 기억에 남는 일화가 있으시다면.\n“40년 전, 그동안 모은 돈을 한 순간에 잃고 충청도 출장길에 올랐을 때가 기억나요. 당시 일을 마치고 음식점에 들어가서 따뜻한 국물을 마시고 있었을 때입니다. 가게 밖에는 눈바람이 세차게 불어왔는데 추위에 떨며 음식을 바라보는 노인 한 분이 눈에 띄었죠. 금방이라도 돌아가실 것처럼 말도 제대로 하지 못하더라고요. 노인을 가게로 불러들였지만 행색이 그리 좋지 않아 주인도 못마땅한 눈치였어요. 물수건을 얼른 가지고와 노인의 얼굴을 닦아드리고 밥값과 차비만 남겨놓고 그분께 탈탈 털어드리고 돌아와 한동안 잊고 살았죠. 지금 돌이켜 보면 그 노인에게 베푼 제 진심이 이후의 제 삶을 평안하게 이끌었다는 생각이 들어요.”\n‘나눔’이 필요한 연말입니다. 독자들에게 한 말씀 전해주시죠.\n“많은 사람들이 나눔이라고 하면 거창한 것을 떠올리는데 자신이 좀 더 가진 것을 이웃과 나눠 쓰는 개념으로 바라봤으면 합니다. ‘돈을 많이 벌면 사회에 봉사해야지’란 말도 맞는 말이지만 통장에 돈이 쌓이다 보면 욕심이 생겨 기존에 마음먹은 대로 행동하기가 어려워요. 저는 세상에 더 가치가 있는 사람은 없다고 생각합니다. 재물이나 신체질병의 유무에 따라 사람을 판단하지 마세요. 이들 모두 세상에서 필요한 존재이고 함께 살아갈 우리의 이웃이니까요.”


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pro-doguya: 냉장고용 법랑 쌀겨 담그어 용기(쌀겨마루 용기) | 라쿠텐 일본\n> 야채절임용 나무통\n여름이라도 겨울이라도 냉장고로 쌀겨 담그어\n냉장고용 법랑 쌀겨 담그어 용기(쌀겨마루 용기)\n냉장고용 법랑 쌀겨 담그어 용기\n냉장고용 쌀겨 담그어 세트 L\n5,122엔(부가세 포함) 쌀겨 담그어 용기 쌀겨락\n6,048엔(부가세 포함) 냉장고용 쌀겨 담그어 세트 S\n쌀겨마루가 있는 생활, 시작하지 않습니까?\n쌀겨마루가 있는 생활.일본인이라면, 조금 동경하지 않습니까?\n옛날이라면 어디의 가정에도 있던 쌀겨마루.\n매일, 회화하면서 쌀겨마루를 뒤섞다 길러\n계절마다의 야채를 스스로 선택해 담근다.\n그래서 건강에도 좋다고 되면, 말할 것은 없습니다.\n일본인의 지혜가 살아 있습니다.\n지금은 법랑 용기를 사용하고, 냉장고로 쌀겨 담그어가 할 수 있는,\n「 어떤 것 어떤 것, 오늘의 잠긴 상태는?」날마다, 기다려지게도 됩니다.\n쌀겨마루가 있는 생활.당신도 처음 보지 않습니까?\n◆일본인의 지혜, 쌀겨 담그어로 건강 생활\n쌀겨 담그어는, 쌀겨를 유산균 발효 시킨 쌀겨마루안에 야채등을 담그는,\n일본의 전통적인 식품입니다.\n유산균이나 효모에 의해 유해 물질을 분해해, 장내를 예쁘게 유지하고,\n건강에 좋다고 합니다.\n◆쌀겨 담그어에 최적인 법랑 용기\n법랑의 표면은 유리질이므로, 식품 재료의 맛을 바꾸기 어렵고,\n냄새도 옮기기 어렵기 때문에 손질도 간단, 쌀겨 담그어에 최적입니다.\n이 용기는 각형, 알맞은 높이로, 냉장고 안으로 소용없는 스페이스도 잡지 않습니다.\n쌀이나 된장, 커피원두 등, 식품의 보존 용기라고 해도 이용하실 수 있습니다.\n본체는 식기 건조기에 대응하고 있습니다.(※뚜껑은 대응하고 있지 않습니다)\n도기제의 미즈토리기도 부속되어 있습니다.\n쌀겨마루에 쑤셔 두면, 여분의 수분을 집어 줍니다.\n「냉장고용 법랑 쌀겨 담그어 용기」의 스펙\n사이즈 폭 245×안길이 190×높이 105 mm\n재질 본체：호 팔자 용강판・\n▲냉장고용 법랑 쌀겨 담그어 용기 주문 버튼에


“우리의 모든 무너진 것들이 회복되길” : 문화 : 기독일보\n수정 2020. 09. 22 10:37\n[기독 미술 작가 소개] 강진주 작가\n본지는 코로나19로 인해 멈춘 기독문화생활의 아쉬움을 돕고자 독자들에게 기독작가와 작품을 소개하는 [기독 미술 작가 소개] 코너를 준비했다. 이번에 소개할 기독작가는 강진주 작가이다. 강진주 작가는 개인전을 12회, 그룹전 및 단체전을 100여 회 했다. 신미술대전 특선, KOFA 장려상, 세계미술대전 특선 등을 수상한 바 있다. 강진주 작가와 서면 인터뷰를 진행했다.\n강진주 작가는 섬유 염색을 전문으로 작업한다. 회화적인 감성으로 생활 속에서 소망하는 기도의 제목을 담아 조형적 이미지로 간절함을 이야기하고 있다.\n“저는 성경 말씀과 찬양 속에서 영감을 얻어 복음의 메시지를 천위에 염색하고 그 위에 안료 를 사용하여 작품을 하는 염색공예 미술가 강진주입니다.”\n“대학원을 졸업하고 작가로서 작품활동을 하다가 결혼 후 남편의 사업실패로 작가의 길을 접을 수밖에 없었습니다. 그래서 교회에서 기도와 봉사만 하며 한 15년을 보낸 것 같아요.\n전도부에서는 ‘땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라’는 말씀을 들고 열심히 전도했어요. 근데 이상하게도 하나님께서는 저에게 알코올 중독자, 고아, 소외된 계층들만 전도하게 하셨어요. 어렵게 전도한 가여운 영혼들이 교회에 정착을 못 하고 떠나는 모습을 보면서 목사님들에 대한 실망으로 많이 힘들어할 때 김요한 목사님이 쓴 ‘예술이 마음을 움직입니다’라는 책을 읽게 되었어요. 그때 새벽기도시간에 주님께서 너의 달란트를 가지고 복음을 전하라는 마음을 주셔서 그 이후로 하나님이 주신 창조성을 가지고 이 세상을 더 아름답고 거룩하게 만들어가도록 노력하고 있습니다.”\n제목:무너졌던 모든 소망 다 회복하리, 규격:60x85, 재료:한지에염색,안료, 제작연도:2016 ©강진주 작가\n“어느 가을날…. 대학로에서 아무런 희망없이 죽지 못해 한 끼의 식사로 연명하기 위하여 길게 서 있는 노숙자들의 초점 없는 눈빛을 바라보았습니다. 그 모습이 얼마나 슬픈지 저는 계속 울 수밖에 없었고 그분들을 위해 기도를 하였습니다. 몇 달을 가슴앓이를 하는 동안 내 입술에서는 계속 이 찬양(여호와의 유월절)을 부르고 있었습니다. ‘이곳을 덮으소서 이곳을 비추 소서 내 안에 무너졌던 모든 소망 다 회복하리니 이곳을 지나소서 이곳을 만지 소서 내 안에 죽어가는 모든 예배 다 살아나리라’\n저는 이 말씀을 새기며 작업을 하였고 고통과 절망, 암흑 속에 있는 상처 입은 약하디약한 아름다운 영혼들에게 치유의 기쁨이 있길 소망하며 마른 가지가 숲이 되고 새가 찾아오듯이 우리의 모든 무너진 것들이 회복되길 바라는 마음을 작품에 담아보았습니다”\n제목:평온, 규격:55x75, 재료:창살, 마에 염색, 혼합재료, 제작연도:2019 ©강진주 작가\n" 다음 작품의 제목은 ‘평온’입니다. ‘하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하나이다.’(시42:1) 이 말씀을 묵상하며 작업했습니다. 소돔과 고모라 같은 도시 속에서 길을 잃어 헤매는 우리의 이웃들이 있습니다. 하나님 안에 있을 때 참 자유와 평안을 누릴 수가 있기에 창살 안에는 마에 염색을 하고 콜라주(Collage) 기법을 사용하여 물가에서 평화롭게 쉬고 있는 사슴 가족과 나무숲에 새들을 표현했고, 창살 밖에는 도시 그림을 통해 탐욕 속에 참사랑을 잃어버린 모습을 표현했습니다.\n제목:사랑의노래, 규격:105x60, 재료:창살,마에염색, 혼합재료, 제작연도:2020 ©강진주 작가\n" 다음 작품은 ‘사랑의 노래’입니다. 죄인을 구하러 오신 주님의 십자가사랑 그 사랑에 감격하며 회개하는 마음으로 작업을 하였습니다. 생명체의 기본단위이자 다윗의 별이라고도 하는 신비의 도형 육각형 창살에 십자가를 안료로 칠하고 뒷면에는 마에 염색을 하고 사랑의 숫자를 상징하는 16마리의 새들을 입체적으로 배치함으로써 주님을 찬양하게 하였습니다.”\n제목:기도의 향기, 규격:37x45, 재료:창살, 펠트에 염색,안료, 제작연도:2020 ©강진주 작가\n“마지막으로 소개할 작품은 ‘기도의 향기’입니다. ‘새벽 아직도 밝기 전에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가서 거기서 기도하시더니’(막1;35) 새벽예배를 드리고 기도하는 시간은 내 영이 가장 맑고 깨끗해지는 행복한 시간입니다. 늘 저의 중보기도가 향기가 되어 하늘 아버지께 상달 되기를 간절히 소망합니다. 이 작품은 그런 나의 마음을 담아 펠트에 염색하고 안료로 그린 후 창살에 배접을 해서 완성했습니다.\n“코로나19 시기를 겪으며 외출이나, 여행, 지인들을 만날 수가 없어서 다니지도 않던 산행도 하고 작업에 충실할 수가 있었어요. 계획했던 개인전은 취소해야 했고 단체전들은 온라인으로 대체할 수밖에 없는 안타까움에 회개의 기도와 홀로 주님과 만나는 시간이 많아져서 좋은 부분도 있었어요. 그래도 감사함은 한국기독교미술인협회 임원초대전이 갤러리 이레에서 하나님의 은혜로 전시할 수 있게 되었고 코로나19로 위축되고 지친 이들에게 힐링과 위로가 되어서 참 기쁩니다.”\n- 작품에 대해 기억 남는 피드백이나 반응이 있다면 알려주세요.\n“2019년 7, 8월에 태평교회갤러리 에서 전시했던 기억이 지금도 감동으로 다가옵니다. 목사님은 주일마다 제작품을 가지고 설교를 하셨고 작가인 저보다도 예리한 시선과 통찰력으로 작품을 바라보시고 참 많은 은혜를 나누었어요. 그 중 ‘내 발을 사슴과 같이’라는 작품에 대한 설교 말씀을 나누고 싶습니다.\n제목 : ‘내 발을 사슴과 같이’ ©강진주 작가\n우리는 우리 힘으로 극복할 수 없는 고난, 절망스러운 시련을 만날 때가 많다. 그러나 믿음으로 사는 성도는 마치 ‘사슴’과 같다. 그림을 보라 사슴은 험하고 위험한 환경에서도 의기소침하지 않고 민첩하고 활기차게 뛰어다닌다. “주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로다.”(합 3:19) 이처럼 ‘사슴과 같은 성도’는 엄청난 역경도 충분히 극복할 수 있다. 그의 발이 반석이신 하나님 위에 있기 때문이다. 그와 함께하시는 하나님께서 특별한 은혜와 능력을 쏟아부어 주시기 때문이다. 고난보다 큰 믿음이 있기 때문이다. 세 마리 사슴이 하늘을 향하여 뛰어오르고, 두 마리 새가 하늘을 향해 날아오르고 있다. 그들은 복되다. 그들의 시선이 하늘, 곧 하나님을 향하고 있기 때문이다. 그들이 참으로 복된 것은 한 마리도 빠짐없이, 모두 다 같은 곳을 바라보며, 힘차게 전진하고 있기 때문이다. 이처럼 우리 모두 함께 연합하여 하나님만 향할 때 이곳은 천국이 된다. 세상을 바라보면, 걱정과 근심, 원망과 분노가 쌓인다. 그러나 우리 시선을 돌려 하나님을 향할 때, 하나님의 섭리와 영광을 볼 수 있다. (2019년 7월 14일 주일 설교 말씀에서 발췌)\n- 앞으로의 계획을 나눠 주세요\n“얼마 전에 저는 사랑하는 예쁜 딸을 하늘나라에 보내야만 하는 큰 고통을 겪었습니다. 믿을 수도 없고 하나님이 하시는 일을 헤아릴 수 없지만 순종하며 소외되고 상처 입은 영혼들을 위해 열심히 작업하고 복음을 전하려고 합니다. 지금 제 귓전에는 천국에 있는 제 딸이 평소에 엄마 작품을 바라보면서 ‘참 예쁘네’라고 말하고 있는 것만 같습니다.”\n저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라(히11:16)\n봉사 중인 강진주 작가 ©강진주 작가\n“작년 5월 전남 순천 평죽교회 농소마을과 9월 충남 서천 심동교회에 미술선교를 다녀왔었어요. 어르신들이 티셔츠에 직접 스텐실을 해서 입고 좋아하시던 고운 얼굴들이 지금도 눈에 선합니다. 빨리 코로나가 종식되어 다시 복음을 들고 선교하러 가고 싶습니다.\n기독 작가로서 환경오염과 이상기온, 바이러스로 신음하고 있는 모두에게 내 안에 있는 예술성을 더 아름답게 전하고 싶습니다. 제 그림을 보고 위로받고, 치유되며 평안하기를 기도합니다. 감사합니다.”\n[강진주 작가 프로필]\n신미술대전 특선,KOFA 장려상,세계미술대전 특선, 대한민국 기독교미술대전 특선및3회입선\n한국미술협회,한국미술인협회 공예분과위원장, 한국미술인선교회 감사\n#기독미술 #기독미술작가 #코로나19


Monolog – Page 2 – junn.in\n남기고 싶은 좋은 글\nOn September 8, 2017 by JG Seok\n집값을 걱정하는 소수의 사람에게 비난을 돌려서는 안될 것 같다. 그들을 욕하는 리플을 적은 사람들이라고 별반 다를까. 이것은 개인의 문제가 아니라 장애우를 나와 ‘다른 사람’ 또는 ‘부족한 사람’이라고 바라보는 (그렇게 교육받아온) 우리 모두의 문제일 것이다. 개인이 아닌 시스템, 국민성의 문제. 아직 우리나라가 선진국이 되기엔 한참 멀은 것 같다. Read More\n문제아 실버팁 3마리를 격리시키고 순한 녀석들(구피,네온테트라)로 재구성, 실버팁 때문에 집에 어항이 두개가 되어버렸다. #왜항상일은커져만가는지 Seok J(@junn279)님의 공유 게시물님, 2017 8월 6 오후 11:02 PDT 아내가 회사에서 키우던 구피 3마리를 ‘제대로’ 키우고자 시작된 어항 세팅. 저 인스타가 8월 6일 쯤 올라왔던 것이니, 이제 약 2주가 지났다. 물고기를 키우는 사람들은 다 아는 이야기일테지만, 누군가에게는 새로운 세상이니 만큼… Read More