50. 한국 천주교회 복음 선교의 토착화 대책과 전망(1990년) (0)\n한국 천주교회 복음 선교의 토착화 대책과 전망\n복음 선교의 토착화 <5>\n일 시 : 1990년 6월 25일(월) 오후 2시～5시\n장 소 : 한국천주교중앙협의회\n사 회 : 조광(교려대학교 교수․국사학)\n주 제 : 한국천주교회 복음선교의 토착화 대책과 전망\n주제발표 : 김정수(사목 주간․신부․사목신학)\n약정토론 : 김유철(대구가톨릭대학 교수․신부․사목신학)\n김종수(서울대교구 공덕동천주교회 신부․전례학)\n한국 교회의 앞날이 복음 선교의 성패 여하에 달려 있다는 소리를 흔히 하고 있다. 한국 교회 선교 200주년을 기념하는 사목 회의에서도 한국 교회의 발전과 한국 민족의 구원을 위한 토착화 작업의 필요성을 강조하였고, 이를 위한 조그마한 노력으로 한국사목연구소가 전례, 영성, 교리 교육 3차례에 이어 복음 선교라는 주제로 한국 교회의 토착화 작업을 위한 연구 발표회를 계속하고 있다.1) 한국에서 복음 선교의 토착화를 가늠하기 위하여 먼저 성서와 선교학의 관점에서 토착화 이론을 다루었고 한국 교회 복음 선교의 어제와 오늘의 실상을 분석 평가한 뒤 해외 복음 선교의 현실과 전망을 살펴보았다.2)\n선교에 대한 이론적인 정립을 지난 제2차 바티칸 공의회에서 밝힌 바 있다 : “교회로부터 파견된 복음의 전파자들이 온 세계에 가서 복음 전파의 임무와 아직 그리스도를 믿지 않는 백성들과 집단에 교회를 부식하는 임무를 수행하는 독특한 사업을 ‘선교’라고 부른다. 이것은 선교 활동을 통하여 완수되며 보통으로는 성청으로부터 인정된 일정한 지역들에 있어서 실행되고 있다. 이런 선교 활동의 본 목적은 아직 교회가 뿌리를 박지 못한 백성이나 집단에 복음을 선포하여 교회를 부식하는 일이다.”3) 그러나 1974년 제3차 주교 대의원 총회의 결롸고 교황 바오로 6세가 펴낸 ‘현대의 복음 선교’에는 복음 선교의 개념이 한 단계 발전하였다. 즉 복음 선교가 “단순히 보다 넓은 지역에서 혹은 보다 많은 사람들에게 선교하는 것만이 아니고, 하느님의 말씀과 구원 계획에 배반되는 인간의 판단 기준, 가치관, 관심의 초점, 사상의 동향, 사상의 원천, 생활 양식 등에 복음의 힘으로 영향을 미쳐 그것들을 역전시키고 바로잡는 데 있다”4)라고 하면서 복음과 개인적 사회적 생활 사이에 지속적으로 있는 상호 관계를 고려하지 않는다면 완전한 복음 선교라고 할 수 없다고 함으로써 사회 문제까지 관심을 갖게 된 것이다. 그리고 현대 세계에서 논의되고 있는 “정의, 해방, 개발과 평화”를 추구하는 활동도 복음 선교에 포함하는 것으로 이해되었다.5)\n한국 교회에서는 복음 선교 200주년을 기념하여 한국 교회를 대표한 구성원들이 함께 참여하여 민족 복음화를 목표로 내놓은 한국 교회의 공식 문헌인 사목회의 12주제의 의안 가운데 ‘선교’ 의안은 선교 300년대를 지향하는 한국 교회의 사목과 선교 방향에 길잡이로 다른 의안들과 함께 1984년에 확정 반포되었던 것이다. 그러나 한국 교회가 그 의안들에 대한 공적인 평가 작업을 내려 중요한 내용과 제안을 아직 수용하지 못한 채 지금까지 방치하다시피한 현실이다6). ‘선교’ 의안은 4장으로 구성되어 있는데, 제1장은 ‘교회가 제시하는 선교 이념’, 제2장은 ‘어제의 한국 교회의 선교’, 제3장은 ‘오늘의 한국’, 제4장은 ‘선교 대책’을 다루면서 ‘제안 사항’을 첨부하고 있다. 사실 ‘선교’ 의안에서 선교의 토착화를 이해하는 데 결정적으로 중요한 부분인 선교 개념과 선교 내용의 이해는 교회의 공식 가르침인 ‘선교 교령’과 ‘현대의 복음 선교’의 정신을 그대로 따르고 있다. 한국 교회의 복음 선교 사명 수행을 위한 대책으로 ‘신자 개인’, ‘본당’ 그리고 ‘교구 또는 전국’의 3가지 관점에서 논하고 있는데 과연 교회가 이 제안을 얼마나 수렴했는지 궁금하다.\n이러한 현실과 앞으로 다가올 2천년대를 바라보면서 복음 선교에 대한 우리 한국 교회 나름대로의 이해가 필요하고 그 이해를 바탕으로 이 땅에 뿌리내릴 복음 선교의 토착화 작업이 실현되어야 하리라 여긴다. 그러므로 여기서는 먼저 한국 민족의 상황과 어제의 한국 교회가 어떻게 복음 선교를 해왔는지 살펴보고자 한다. 왜냐하면 한국 민족의 요청 사항에 교회가 어떻게 대응해 왔는지 파악해 보아야 우리의 현주소를 알 수 있으리라 여기기 때문이다. 그 다음은 한국 교회 복음 선교의 토착화 대책을 논하려는데 여기서는 토착화의 의미, 복음 선교에 대한 새로운 이해 그리고 한국 교회 복음 선교의 토착화 대책과 전망 등 3가지가 포함된다. 그리고는 끝을 맺으려 한다.\n2. 한국 민족의 상황과 한국 교회의 복음 선교\n1) 한국 민족이 바라는 것\n한국 교회가 바라고 있는 토착화 작업은 한국의 역사, 현실, 경험 등을 출발점으로 삼아야 한다. 왜냐하면 그것은 구체적인 지역 속에서 시대의 징표를 통하여 드러나는 하느님의 간섭의 뜻을 신학적으로 정립하는 일이므로 한국의 역사와 현실에서 시작하지 않을 수 없기 때문이다. 여기서 한국에 요구되는 것이 무엇인지를 복음적인 시각에서 파악하려고 한다. 이렇게 할 때 복음 선포의 새 지평이 밝혀지리라 여긴다. 한국 민족이 요구하는 것과 한국 교회가 실천해 온 것을 비교해 본다면 자연히 괴리감도 드러날 것이다. 그런 괴리감을 없애고 이 민족을 위한 복음을 새롭게 선포하려 할 때는 바로 복음적 새 이해를 이식시키는 의미의 토착화가 이루어지리라 여긴다.\n(1) 통일과 정치의 민주화\n한반도 분단 이후 우리 민족은 통일을 열망해 왔고 남북의 역대 정권들은 통일을 민족적 지상 과제로 표방해 왔다. 그러나 북한의 상황은 차치하고 남한 국민이 지니고 있는 정부의 통일 정책에 대한 불신은 그동안 왜곡된 반공 교육과 정권 유지를 위한 북방 정책에서 비롯된 것이기에 단시일 내에 청산될 수 없는 현실이다. 1988년 정부의 7.7 선언과 더불어 남북 관계의 새로운 전기가 마련되리라는 국민의 기대가 오히려 더욱 강화된 정부의 반공 정책으로 사라졌으나 국가보안법에 의한 탄압에도 불구하고 아직도 일부 지식인, 학생, 종교인들은 통일을 위한 노력을 계속하고 있다.7) 국민의 다양한 의견과 욕구를 제대로 수용할 역량을 갖추지 못한 정부는 이를 좌경이니 민주주의의 기본 질서를 파괴한다느니 하는 그럴 듯한 명분을 내세워 여론 조작과 공권력 행사를 예사로 하고 있다.\n우리 나라의 정계에는 군부 독재 이후 군 출신이 상당수에 이르는데, 이것을 긍정적으로 보면 강력한 통치권의 행사로 도로 건설, 기업 육성, 녹지대 형성 및 보호, 자유 방임으로 인한 사회 탈선 예방 등의 업적을 남기기도 했지만, 이제 국민은 그들이 본연의 직무에 충실히 머물러 있기를 바라고 있다. 경직된 상하 관계, 명령과 복종의 일방적인 전달 체계에 익숙한 이들에게 대화와 설득과 의견 수렴이라는 절차를 요구하는 것 차체가 무리일 수도 있겠다. 그러나 이런 절차나 방법의 문제보다 더욱 중대한 것은 그들의 지배 이념이 반공, 친미, 자본주의 명목적 자유 민주주의, 안보 제일주의 등에 치우쳐 이런 가치관에 위배되는 말과 행동을 한 사람들을 반대자로 몰아 초법적인 폭력을 동원하여 민주 세력의 활동을 철저히 봉쇄한다는 것이다. 이들은 국민의 지지가 약했으므로 권력의 동의를 공개적인 정당한 방법을 통해서가 아니라 의식 조작을 통한 부당한 방법을 많이 이용해 왔다. 여기서 한국의 언론이 이러한 이념을 합리화하여 전파함으로써 독재 권력의 장기 집권에 일익을 담당한 것은 유감스러운 일이다.8) 박정희 정부는 한편으로는 탄압을 하고 다른 한편으로는 특혜를 통하여 모든 언론을 독점하였다. 제5공화국이 그 성립 과정에서부터 마지막 순간까지 엄청난 비리와 부정으로 점철되었음에도 불구하고 권력을 유지할 수 있었던 것은 안기부, 경찰 그리고 군대라는 물리적 폭압 기구 외에도 언론이라는 대중의 정신적 폭압 기구가 있었기 때문이다. 6.29 선언 이후 6공화국에 들어와서도 국민들이 염원했던 사회의 광범위한 민주화가 실현되지 못했고, 5공의 유산과 비리가 청산되지 못한 상태에서 민생 문제에 불안과 불편이 가중되고 폭력과 억압의 악순환이 단절되지 못하고 있다.\n우리 국민이 진정으로 바라는 것은 국민의 의사가 정치에 반영되고 정치인은 국민을 두려워하는 주권 재민의 나라, 그래서 최루탄과 화염병이 사라지고 안정 속에 번영이 지속되는 나라일 것이다.\n(2) 경제의 민주화\n지난 20여 년 동안 우리 나라는 세계에 자랑 할 만한 눈부신 고도의 경제 성장을 이룩하였다. 그러나 국가 주도의 불균형 성장 정책은 성장의 공정한 사회적 배분을 가져오는 데 실패하였고, 성장과 극심한 빈부 격차에서 온 사회적 불평등의 확대 심화만을 조장하였다. 직접 생산자로서 산업 생산에 공헌해 온 노동자, 성장 정책 과정에서 누구보다도 소외된 도시 빈민가 농민 등 수많은 민중들은 정치인들과 기업인들이 치밀하게 계획해 놓은 성장 정책과 목표 달성을 위한 동원화 과정에 수동적인 도구에 불과하였다.\n지금 한국의 농촌과 농민들이 파탄의 위기에 직면해 있음을 아무도 부인할 수 없다. 80년대 들어와 정부의 반농민적 농업 정책, 예전보다 심화된 저농산 가격 정책, 수입 개방 정책 등으로 인하여 농민은 독점 자본과 외세와의 대립 관계를 그 어느 때보다도 잘 인식하고 있다. 농민만큼 수탈당하면서 자신의 생존권 요구를 주장할 힘이 약한 집단도 드물다. 농민 정책이 반농민적인 것으로 지속되어 온 이유는 단순히 경제 관료들의 그릇된 경제 이론에 있는 것이 아니라, 근본적으로 국가 권력의 비민주적 성격과 한국 경제의 비자립적 성격에 있다.9) 따라서 농민들의 생존권 요구는 곧 자립 경제, 반독점, 정치적 민주화로 이어지는 요청 사항이 되는 것이다.\n아무리 열심히 일해도 올라가는 전세값조차 감당할 수 없는 자들이 있는 반면, 아무 일도 하지 않으면서도 엄청난 소득을 올리고 사치와 향락 속에 살아가는 이들이 있다는 사실이 그리 새삼스러운 일은 아니다. 부동산 투기와 증권 시장을 비롯한 통화의 기형적인 팽창, 사치 향락의 만연, 천정 부지의 물가고 등으로 서민들의 생활은 어려워져 가고 있다. 따라서 사회가 물질적인 풍요를 누리면서도 실생활에서는 상대적 빈곤감에 젖어 있는 대분분의 국민들은 경제 성장의 혜택을 보다 공정하게 나누어 받기를 바라고 있다. 지속적인 경제 발전과 분배 정의의 실현은 현재 우리로서는 양립하기 어려우면서도 반드시 해결해야 하는 민족족 과제이다.\n(3) 사회와 문화 문제의 해결\n우리 국민이 벗어나고 싶어하는 여러 사회적인 문제들은 위에서 언급한 정치 경제 현실과 밀접히 연관되어 있으며 상호 유기적 관계를 맺고 있다. 이들은 도시 산업화의 부산물로 파생된 교통, 환경, 공해, 주택, 범죄 등의 도시 문제와 이와 연관된 농어촌 지역 문제 그리고 최근의 과소비와 교육 문제 등으로 나눌 수 있다.10) 특히 농촌과 도시의 상대적 격차는 이농 탈농에 의한 도시 이주의 농민 수가 불어나고 도시 빈민층의 확산을 조장함으로써 도시에 늘어나는 공해, 범죄, 교통난, 달동네 산동네 재개발 등의 문제 제기와 농촌의 황폐화 등의 부정적인 사회 현상이 야기된 것이다. 농업 부문에서의 이농 현상으로 인한 노동력의 유출로 도시 빈민은 팽창하지 않을 수 없으므로 농민과 노동자 그리고 도시 빈민의 문제가 상호 불가분의 관계에 있게 되고 이런 문제에 대하여 정부는 총체적인 정책을 펴서 대응하지 않으면 안되는 상황에 놓이게 되었다.\n그리고 우리의 교육문제는 단순히 학교와 학부형의 차원에서 해결되는 문제가 아니다. 교육의 부재나 파행성은 바로 그 민족과 국가의 역사 의식의 부재이며 정치 경제의 파행이고, 나아가 국제 관계의 종속성을 의미하기에 지금 우리 교육의 심각성도 바로 여기에서 찾을 수 있다. 우리 교육의 파행성에는 국가 독점의 이념과 자본주의적 경쟁 이념의 두 가지로 그 원인을 들 수 있다. 국가 독점의 이념은 중앙 집권적이고 하향적인 각종 교육 제도와 장치에서 볼 수 있으며 이것은 교육의 자율성을 압살하고 획일적이며 비민주적인 교육 풍토를 조성해 왔다. 또한 교육 현장엣 두드러진 자본주의적 경쟁 이념은 과열된 입시 경쟁이다. 이것은 교육 전반을 마비시켜 왔으며 다수의 서민 대중을 외면한 채 상류층 혹은 신중산층에 안주하는 교육의 파탄을 일으켜 왔다. 개인적으로 출세 지향적인 가치관의 만연은 교육의 가치관을 전면적으로 붕괴시키는 한편 의식의 이원화와 분단 상황의 고착에도 영향을 주고 있다.11)\n이런 상황에서 전국 교직원 노동 조합의 결성으로 인한 정부 당국의 온갖 탄압과 노조 가입 교사들의 무더기 해직은 우리 교육이 안고 있는 문제점을 극명하게 표출해준 사건이다. 정부는 교사들의 처우 개선으로 사태를 수습하려고 했으나 역부족이었다. 물론 그들이 주장하는 참 교육이 노조 결성만으로 이루어지는 것은 아니다. 또 교원 처우 개선, 입시 위주 교육의 탈피, 교권 확립 등이 노조 방식의 단체 행동으로 해결될 수도 없다. 그러나 그들이 참 교육 지표로 삼고 있는 민족 민주 통일 교육과 정부의 교육 의지가 종합되어 이제 더 이상 기능주의 교육에 머물러 있지 말고 인간 교육, 나아가 민족의 저력을 기르는 교육이 되어야 한다.\n문화적 차원에서는 서양 문물과 더불어 이 땅에 뿌리내린 서구 문화, 최근 경계심을 불러일으키고 있는 일본의 저질 문화, 이와는 반대로 우리의 관심 영역 밖으로 밀려나고 있는 우리의 전통 문화 등 이러한 현상에 대하여 문제 의식조차 지니지 못할 만큼 우리 대중 문화는 민족의 역사 의식을 상실해 가고 있다. 이 밖에도 우리를 괴롭히는 무수한 문제들은 근본적으로 정신 문화의 허약성에서 유래하는 것이므로 이에 대한 정신적 지주가 되어야 할 종교계의 책임이 결코 가볍지만은 않은 현실이다.\n2) 어제의 한국 교회의 복음 선교\n한국 민족이 바라는 요청 사항에 대하여 한국 교회가 어떻게 응답해 왔는지 논술해 보고자 한다. 우리 교회가 그 요청에 무엇을 주었는지 시대적이고 내용적으로 파악할 수 있겠으나 여기서는 과거 복음 선교의 양상으로 아래의 여섯 가지 주제로 다루려 한다. 물론 아래 제기되는 여러 가지 문제들에 대하여 교회 내의 각계 각층의 사람들이 그 해결책을 찾으려는 부단한 노력들을 해왔으며 또한 일부 가시적으로 드러나기도 하였으나 그것이 전교회적인 문제 해결은 아니었다. 그러므로 여러 가지 긍정적인 면보다는 한국 교회가 먼저 반성하고 발전해 나가기 위한 문제점들을 찾아내는 것이 더 타당하리라 여긴다. 이렇게 함으로써 어제의 복음 선교의 기본 형태가 비판적인 시각에서 파악되고, 동시에 민족의 요청사항에 대하여 어떻게 대처해 왔는지 그 양상을 가늠할 수 있으리라 여긴다.\n(1) 복음 선교의 주체\n복음 선교의 주체는 본당에서 우선 본당 신부와 전교 수녀들이었다. 물론 예외적으로 예비자들을 위한 교육에는 평신도가 관여하기도 했으나 극소수 본당에 한하고 또 1960년대 이후에 시작된 교리신학원 출신의 교리 교사를 임명하기도 했으나 차츰 수도자들이 그 자리를 점유하기 시작하였다. 성직자들이 본당의 업무 과다의 이유로 선교 활동의 책임을 수도자들에게 지워줌으로써 2년 간의 교리신학원 과정만을 이수한 수도자들에게 본당의 다양한 선교 요청에 대응하기에는 어려움이 적지 않았다. 하지만 일반적으로 선교 활동의 주역이 성직자, 수도자들에게 위임된 상태에서 한국의 평신도들은 수동적 위치에서 개인적인 수덕 생활에 전념하는 것으로 만족하는 습관이 굳어져 왔던 것이다.12) 이들 복음 선교의 주체인 성직자와 수도자들은 민족의 요청에 대하여 얼마나 이해하여 그에 맞는 교육 프로그램을 설정했는지 분명하지 않으나 본당에서의 주된 일이 영세 교육에 있었던 만큼 한국 교회가 마련한 교리 교재 즉 교리서의 범위를 벗어난다고 할 수 없겠다.\n복음 선교의 주된 내용이 예비자들이 영세 입교에 국한되었으므로 선교의 시기가 영세자 모으는 기간에 한했고 영세 후에는 선교를 위한 아무런 배려가 없었던 것이다. 영세 준비기에는 주로 이론 교육에 치중하므로 신앙을 생활화해 가는 습관이나 터득에 부실하였다고 볼 수 있다. 영세 후 믿음을 성장시킬 수 있는 재교육의 부재와 본당 신심 단체에로의 흡수가 제대로 되지 않아 적지 않은 냉담자들이 발생하는 결과를 빚었다. 영세 이후에 신앙의 성장에 대한 배려나 노력이 한국 교회에는 거의 없는 실정이어서 영원한 도움의 성모 수녀회 등 몇 수도회에서 실시하는 성서 연구반이 재교육의 기회가 되고 있다.\n한국 교회의 복음 선교의 장(장)은 어디까지나 본당 안으로 국한되었다. 지금까지의 본당은 성사 집전의 중심이고 행정 제도로서의 역할만을 해옴으로써 적지 않은 문제점을 드러내고 있다. 선교 차원에서 본당의 주요 업무는 미사와 교리 교육이었다. 미사 때 주로 무엇을 했느냐고 할 때 말씀의 전례를 깊이 이해하지 못하고 강론과 영성체가 주된 요소로 받아들여졌다. 즉 말씀의 전례에 대한 이해 부족으로 말씀 안에 드러나는 하느님을 파악하지 못했고 말씀의 전례를 강론듣는 것으로 여겼다고 하겠다. 주일 미사에 참석하는 것을 신앙 생활의 전부인 양 살아가는 신자들에게 강론이 주는 의미는 대단하였다고 보나 사목자들이 복음과 현실을 얼마나 연결시키면서 강론을 선교의 틀로 여겼는지 의심스럽다. 교리 교육 이외에 본당을 벗어난 지역 사회나 국민을 대상으로 하는 매스컴을 통한 종교 교육은 거의 전무한 상태였다. 따라서 다양한 장소나 상황에서 요청하는 대중의 원의를 채우기에는 한국 교회가 역부족이었다. 하지만 70년대 지학순 주교의 구속으로 정의구현전국사제단의 시국 기도회가 전국적으로 개최되면서 본당이 대사회 정의 구현을 알리는 선교의 장으로 드러나게 되었다. 물론 전국 모든 본당이 동일하지는 않았으나 가톨릭 교회에 대한 새로운 이해를 갖게 한 것만은 확실하다.\n복음 선교의 대상은 우선 본당을 찾는 사람들로 국한되었다. 신자들의 계층과 성별에서 살펴볼 때, 한국 교회가 어떤 부류의 사람들에게 관심을 쏟고 있는지 알 수 있고 또 이것은 오늘의 한국 교회가 지닌 성격을 규정하는 것이기도 하다. 성별에서는 남성보다 여성 신자가 월등히 많다. 주된 계층으로 도시 본당에는 중산층이 월등히 많은 반면, 농어민, 노동자와 도시 빈민들이 상대적으로 너무 적은 것으로 나타나고 있다. 교회가 부유해지면서 가난한 자들에게 대한 선교를 등한히 함으로써 교회는 차츰 중산층 선교에로 나아갔다고 볼 수 있다.13) 선교의 대상이 중산층화하면서 드러나게 되는 현상은 교육면에서도 한국 국민의 현실 문제나 아픔을 언급하기보다 추상적인 교육에로 흘렀다. 70년대 정의구현전국사제단의 대사회 정의 활동으로 복음 선교의 대상이 지식층과 민중에게도 확대되었고 특히 지식인들과 젊은이들에게 적지 않은 공감을 불러일으켰다 60년대에 시작된 가톨릭 노동청년회와 가톨릭 농민회를 통하여 노동자와 농민에 대한 선교의 효과도 있었으나 소수의 노동 사제와 농민을 위한 전담 사제의 부족으로 지속적인 성과를 거두지 못하고 있다.14)\n시대적 관점에서 볼 때 18세기 말인 한국 복음 선교의 초기에 신앙의 선조들은 새로운 하느님과 인간 이해 속에서 유교 체제의 전통적인 신분 질서를 뛰어넘는 만민평등을 실생활에 적응함으로써 평민과 하층 계급의 사람들에게 큰 호응을 얻게 되었다.15) 선교사들의 영입으로 한국 교회는 교회의 근본 가르침에 충실하게 되었으나 계속되는 박해 속에서 사회의 문제에 관심을 가질 수 없었다. 이것은 박해가 끝난 뒤에도 한국인 스스로의 자생력 결여와 프랑스 선교사들의 교회 수호를 위한 타협적 지도 속에서 일본의 식민 시대에는 민족의 수난과 함께 하는 교회가 되지 못하였다. 해방이후 제2차 바티칸 공의회까지 여전히 선교사들이 주도해야 했던 한국 교회는 내적 신앙 생활에 더욱 충실하였다. 물론 이미 60년대에 가톨릭 노동청년회의 활동을 통한 사회 참여가 있었으나 크게 드러나지는 못하다가 1971년 원주 교구에서 시작된 부정 부패추방 운동과 1974년 지학순 주교의 구속 사건으로 교회가 사회 문제에 눈을 돌리는 전환기를 갖게 되었다. 이들 사건을 통하여 비로소 교회는 국민이 처해진 현실의 실체를 새롭게 깨닫게 되었고 일반 대중이 불의한 체제 아래 겪는 고통과 부자유에 대해 새로운 관찰을 하게 되었다. 이와 관련하여 정의구현전국사제단의 계속된 정의 구현 활동으로 교회는 사회 현실에 대한 자신의 길을 새롭게 깨닫는 계기가 되었다. 그 뒤 복음 200주년 행사와 제44차 세계성체대회를 개최하면서 ‘현실에 침묵하는 교회’, ‘고난의 교회에서 영광의 교회’16)로 지향하고 있지 않느냐는 의문이 제기되고 있다.\n내용적인 면에서 1970년대 이전까지의 복음 선교는 사회 문제와는 연관 없는 신앙교육이었다. 그것은 교회가 의도하던 주요 신앙 도리를 영세를 준비하는 예비자들에게 일목 요연하게 제시하는 데 목적이 있었고, 한국인으로서 각자가 처해 있는 역사와 현실에 대한 의식이나 현실 감각과는 무관하였다. 그것은 제2차 바티칸 공의회 이전의 교회 전통 신학에 근거한 정교 분리의 원칙에도 이유가 있다고 할 수 있다. 그러나 정의 구현 운동의 전개 이후 한국 교회는 차츰 민중의 원의와 현실 문제에 관심을 가지고 복음 선교에로 향하게 되었다. 민중이 원하던 악순환의 탈피와 민주화 그리고 노동자, 농어민, 도시 빈민 등의 현실 문제와 관련을 맺으면서 교회는 하느님의 구원을 선포하였던 것이다. 하지만 시대적 변천과 교회 내에서의 정의 구현 활동의 제재(제재)로 교회는 차츰 사회 문제에 침묵을 지키면서 복음 선포의 내용도 신앙 교육에로 되돌아가는 느낌을 주고 있다.\n200주년 사목회의의 ‘선교’ 의안에서 “남의 권유를 받거나 자발적 원의에 의하거나 교회의 문을 두드리는 예비자들을 맞이하는 과정에서 한국 교회는 미숙한 단계를 벗어나지 못하고 있다”17)고 지금까지의 선교 방법의 문제점을 지적하고 있다. 사실 본당에 국한된 선교였으므로 지역 사회의 문제에 관심을 갖지 못하였고, 방법 역시 제한된 상태였으며 본당 안에서 전례에 국한하면서 사회의 증거가 되지 못하였다. 처음에는 친지나 이웃에 의존하던 선교 방법이 교회의 대 사회 관여 이후 지역 사회에 대한 홍보 수단을 이용한 선교 전략으로 바뀌기도 하였다. 그러나 아직도 선교 방법에 대한 큰 대책이 제시되지는 않고 있다.\n3. 한국 천주교회 복음 선교의 토착화 대책과 전망\n1) 토착화의 의미\n최근 토착화라는 ‘Inculturation''의 용어가 교회 공식 문헌에 나타난 것은 ’현대의 교리교육‘에서인데 여기서 “우리는 교리 교육이나 보다 일반적으로 말하는 복음 선교나 그것이 일정한 문화나 여러 문화들 한가운데에 복음의 능력을 옮겨다 주는 것이 사명이라고 할 수 있다”18)고 하여 문화 속에 복음을 확산시켜 문화 그 자체를 그리스도화하려는 의지를 밝히고 있다. 또한 최근 국제 신학위원회에서도 토착화의 필요성을 의식하여 토착화를 “진정한 문화적 가치들이 그리스도교 안에 흡수됨으로써 본질적인 변화를 이루고, 다른 한편 그리스도교가 인간의 다양한 문화 안에 뿌리내리는 것”19)이라 여겨 ‘신앙과 토착화’를 주제로 다루었다. 여기서 토착화의 과정은 그리스도의 메시지를 주어진 사회 문화적 상황 안에 파고들려는 교회의 노력으로 보면서 요한 바오로 2세의 회칙 안에 제시한 토착화의 의미를 “본바닥 문화 안에 복음이 육화되는 것이며, 동시에 교회의 생활 안에 이 문화들을 끌어들이는 것”20)이라고 인용하고 있다.\n흔히 토착화를 서양적인 것을 배제하거나 동양적인 것을 흡수하는 것으로 여겨질 수 있으나 그렇지 않다. 즉 전승되어 온 우리의 풍습이나 이론에 그리스도의 복음을 접목시키는 것이 토착화는 아니다. 어차피 그리스도교는 우리 전통의 입장에서 볼 때 이질적인 것으로 나타날 수밖에 없다. 이런 전통이나 문화적인 요소가 끊임없이 복음으로 도전을 받아서 탈바꿈해 나와야 한다는 피할 수 없는 과정을 지니고 있다. 토착화는 취사 선택하거나 깨트리기도 하고 보존하는 끊임없는 도전을 받아야 한다. 그런 면에서 유교적인 요소나 무속적 요소를 받아들이는 것이 토착화는 아니다. 결국 토착화는 어차피 결단이다. 따라서 한국 교회에서의 토착화는 근본적인 문제다. 그 방법은 우리에게 전승되어 온 고유한 사상 연구도 중요하겠지만 더 우선적인 것은 우리 모두에게 있는 또는 있었던 문제를 파악하는 것이다. 그것을 해결하는 방안도 모두에게 적용될 수 있고 또 미래를 약속하는 체험에 기초를 두어야 할 것이다.21)\n2) 복음 선교에 대한 새 이해\n‘선교 교령’에는 교회의 선교 사명에 대한 근원을 이렇게 밝히고 있다 : “교회는 그 본성상 선교하는 것을 사명으로 하니 이것은 성부의 계획을 따라 교회가 성자의 파견과 성신의 파견에서 그 기원을 이루고 있기 때문이다.”22) 여기서 선교는 삼위일체이신 하느님의 대외 활동에 근거하고 있음을 알 수 있다. 하느님은 지극한 사랑으로 인간과 만물을 창조하시고 그들을 당신 생명과 영광에 참여하게 하신다. 아버지로부터 파견된 성자와 성신의 파견은 삼위일체 안에서 이루어지는 관계 안에서 시작되었고 그 관계는 다시 교회 안에서 인간에게 선교로 표현되고 있다. 따라서 교회의 선교 활동은 인간 구원의 별개 사업이 아니라 교회의 정체를 드러내는 사랑의 행위로 나타나고 있다.23)\n그러나 선교의 근원을 좀더 깊이 생각한다면 선교는 하느님의 계시와 관련되고 있다. 하느님의 계시는 세상에 대한 관심을 그분이 ‘세상에 내려오신다’(출애 3,8 참고)는 표현 속에 드러내고 있다. 야훼가 이스라엘의 고통을 직접 보고 그 부르짖음을 듣고 손수 내려와 이들을 구하여 새 땅으로 데리고 가려 한다고 모세에게 말씀하신다. 여기에는 하느님이 자신을 세상에 내보내겠다는 점이 특징이다. 이제 하느님은 당신 본래의 위치를 버리고 삶과 활동과 현존의 터를 인간의 역사와 사회로 옮기겠다는 말씀을 하신 것이다. 여기서는 선교에 대한 새로운 이해를 하느님의 파견과 인간의 응답이라는 관점에서 논술하려 한다.\n(1) 하느님의 파견(Missio Dei)\n① 하느님의 자기 파견의 내용 : 하느님이 세상에 무엇을 선포하셨는가? 그것은 인간의 자유와 해방이다. 에집트의 파라오 밑에서 헤어날 수 없는 압제와 고통을 겪고 있는 이스라엘인을 해방시켜 자유와 생명을 주고자 하신 것이다. 여기서 야훼는 파라오를 섬겨서 생기는 죽음 대신에 야훼를 섬김으로써 생기는 자유와 생명을 주는 사건으로 당신을 드러내셨다.24) 그래서 자비와 구원이 필요한 때와 곳이면 언제고 어디서고 어떤 조건이나 인과 관계에 매이지 않고 하느님이 직접 관여하겠다는 것이다. 더 나아가서 하느님은 이 자유와 해방을 항상 새롭게 체험할 수 있는 길로 시나이에서 십계명을 주셨으나 마지막으로 그 완성의 극치를 예수 그리스도에게서 보게 된다. 그리스도를 통하여 노예의 근본적 원인인 인간 속에 나타나는 어두움과 억압으로부터의 결정적인 해방이 나타나고 그 해방을 근거로 한 백성을 교회 안에 창조하셨기 때문이다 인간 각자가 그런 자유와 해방을 체험할 때 또 그것이 계속될 때 교회는 그런 하느님이 다시 드러나고 그리스도가 체험되는 현장이 된다.25)\n② 대상 : 야훼의 자기 파견의 대상이 누구인가? 출애굽 사건에서 야훼 하느님은 자유와 생명을 주는 분으로 드러나셨기 때문에 자유와 생명이 완성되어야 할 곳이면 어디서나 당신을 드러내실 분으로 밝혀졌다. 이제 하느님이 주시는 자유와 해방이 일그러질 때 선교의 대상이 되고 하느님의 눈으로 봐서 부족한 곳도 그 범주에 속한다. 이런 모습을 이스라엘의 역사에서 잘 볼 수 있다. 이스라엘이 에집트에서 나올 때는 모두가 단결하여 파라오의 억압에서 벗어났으며, 이 사건을 하느님의 은혜로 이루어진 것으로 믿었다 그러나 가나안에 들어와 정착하여 이웃 민족으로부터 여러 가지를 배우고 잘 살게 되면서 야훼의 정신은 뒷전으로 물러났다. 동시에 사회는 비인간화되기 시작하였다. 이 비인간화의 특징은 삶이 곧 자유에 있다는 야훼로부터 받은 은혜와 인식을 달리 생각하여 자유는 삶이 있은 후에 덧붙이는 것이라고 이해하였던 것이다.26) 그러므로 의식주 문제와 이민적의 침입에 대한 방어를 삶의 요체로 규정짓고 그것은 인간이 할 수 있는 일이며 자유는 하느님과의 관계로 국한시키고 말았다. 삶과 자유의 관계를 분리시키는 것에 비례하여 인간끼리의 관계도 점점 소원하게 되었다. 따라서 야훼의 정신과 뜻을 찾기보다는 인간 스스로의 힘에 의존하는 결과를 가져왔다. 인간 스스로 다 할 수 있다는 생각과 하느님께 도전할 수 있다는 확신이 인간을 자유롭게 하는 것이 아니라 오히려 인간성을 상실케 하는 결과를 가져오게 되었다.\n이런 상황에서 하느님은 출애굽기 3,8에서 보다 더 깊은 차원으로 인간 세상에 직접 종의 모습을 취하여 강생하였고 결국에는 인간이 생각조차 할 수 없는 죽음을 당하였다. 이제 그리스도의 죽음은 성부의 영광을 드러내는 것이고 하느님의 세상의 주인임을 밝히는 것이다. 여기서 하느님을 모르거나 알더라도 분명하지 않은 사람에게 하느님께로 가는 길이 밝혀질 필요가 있다. 이것이 선교다. 이제 선교는 인간을 새롭게 하는 활동이며 길이다. 여기서 인간이 새롭게 된다는 것은 하느님이 함께 하는 은총을 받아 다른 사람을 구원하는 일에 종사할 때를 말한다. 하느님이 함께 하시면 그 순간부터 인간의 생각과 논리로 무엇을 한다는 생각을 바꾸게 되므로 새 사람이 된다.27)\n③ 방법 : 그럼 하느님의 선교가 어떻게 이루어졌는가? 처음에는 야훼 하느님과 이스라엘 백성의 관계로 이루어졌다. 야훼가 이스라엘을 에집트에서 구했다는 사건을 통하여 하나의 새 백성을 창조하셨다.28) 여기에는 중개자가 없었다. 야훼가 상대로 한 것은 모세가 아니라 백성이었다. 후에 모세가 부각되지만 처음에는 하느님과 백성이 중심 인물로 나온다. 당시와 같은 억압받는 절박한 상황에서는 어떤 중개자도 거치지 않고 오직 하느님이 직접 그 백성의 고난에 관여하겠다는 것이다. 이로 인하여 하느님과 이스라엘 백성과의 관계가 잘 드러나고 그것 때문에 이스라엘은 하느님의 백성이 될 수 있었다. 이제 야훼의 선교 혹은 파견이 실현되면서 이스라엘은 새로운 차원의 공동체로서 자유와 해방을 이룬 존재가 되었다.\n그럼 자유와 해방에 대한 해석을 어떤 표상 속에서 볼 수 있을까? 이것은 시나이 계약에서 길로 나타난다. 시나이에서 하느님이 내려왔다는 것은 출애 3,7-8의 약속이 출애굽 역사로 일회적 성격을 띨 수밖에 없었던 것을 제도화하여 언제나 어디서나 재현될 가능성을 열어 놓은 사건이다.29) 에집트에서 출애굽을 경험한 이스라엘인들은 십계명 준수가 다시 에집트에 갈 필요도 없이 언제고 출애굽의 하느님을 체험할 수 있는 길이라고 이해했다. 따라서 그들은 십계명이 해방과 생명을 얻는 길이며 또한 하느님의 자비를 맛보는 길이라고 생각하였다. 이제 그 길의 완성이 신약에서 예수님이다. 예수님은 자신을 길이요 진리요 생명이라고 하였다(요한 14,6). 구약에서 해방을 맛보는 것이 십계명이라고 한다면, 신약에 와서 해방을 맛보는 길은 그리스도를 아는 것이다. 왜냐하면 십계명은 형식적인 면을 지닌 하느님의\n7 한국 천주교회의 선교활동(1985년) 복음화위원회 08.06.18\t 2940\n6 한국 천주교회 복음 선교의 토착화 대책과 전망(1990.. 복음화위원회 08.06.18\t 2710\n5 생활 현장 중심의 복음화 대책(직장선교의 활성화를 .. 복음화위원회 08.06.18\t 2729\n4 광고 시대의 선교 전략 복음화위원회 08.06.18\t 2566\n3 21세기 종교 상황과 선교 복음화위원회 08.03.01\t 1504\n2 선교 주안점 복음화위원회 08.03.01\t 1387\n1 선교 전략 1 (새가족, 우리가족 찾기 운동) 복음화위원회 08.03.01\t 2067


[여의도초대석]'아치의 노래, 정태춘' 고영재 감독 "시대와 불화한 천재..이름이 장르"\n정경원 입력 2022. 06. 23. 20:37\n여의도초대석 오늘은 음악과 영화 얘기 해보겠습니다. 영화 '아치의 노래, 정태춘'을 연출한, 광주 출신이시죠? 고영재 감독 스튜디오에 모셨습니다.\n△앵커: 먼저 시청자들께 간단한 소개와 인사 말씀 부탁드리겠습니다.\n▲고영재: 저는 25년 정도 된 것 같습니다, 햇수로. 독립영화만 제작·배급·투자 일을 해왔고요. 이번에 '아치의 노래, 정태춘'으로 데뷔한 신인 감독입니다.\n△앵커: 신인 감독이라고 말씀을 하셨는데, 워낭소리 등등 독립영화를 상당히 많이 제작하고 프로듀싱 하셨는데, 연출을 하신 건 이번이 처음이신 거죠?\n△앵커: 특별한 계기나 뭐 그런 게 있나요?\n▲고영재: 사실은 4~5년 전에 극영화로 데뷔를 하려고 준비를 하고 있었는데, 오랫동안 인연이 있었던 정태춘·박은옥 님이 데뷔 40주년을 맞아서 프로젝트를 진행을 했었어요. 그래서 그 기획사 대표님이 '두 분의 음악인생을 담는 다큐멘터리를 좀 제작을 해줬으면 좋겠다'라고 해서 흔쾌히, 굉장히 흔쾌히 제작을 하겠다라고 처음에는 결합을 했었다가 연출까지 맡게 됐습니다.\n△앵커: 알겠습니다. 이 영화가 지난달 18일 날 개봉을 한 거죠? 이게 공교롭다면 공교로운데, 5.18 광주민주항쟁 기념일에 개봉을 했는데, 의도를 하신 건가요, 아니면 어떻게 하다 보니까 이렇게 된 건가요?\n▲고영재: 아마 다른 영화를 5월 18일에 개봉을 했다고 그러면 이런 질문을 안 하셨을 것 같아요. '아치의 노래, 정태춘'이니까 이런 질문을 많이 받았는데요.\n사실 개봉 일정은 제가 정한다기보다는 배급사가 정하는 거고, 개봉 한 달 전쯤에 배급사가 2가지 선택지를 줬어요. '5월 18일 수요일과 5월 19일 목요일에 개봉 일정이 있는데 어떻게 했으면 좋겠나' 해서 저는 뭐 흔쾌히 기왕이면 5월 18일날 했으면 좋겠다라고 말씀을 좀 드렸던 거죠.\n△앵커: 이게 영화 제목이 '아치의 노래, 정태춘'인데 여기서 아치는 양아치를 말하는 거죠?\n이게 정태춘 노래 제목이기도 한데, 영화 제목을 '아치의 노래, 정태춘'으로 한 것은 이유가 있을 텐데 궁금합니다.\n▲고영재: 시청자분들도 왜 양아치냐고 하실 것 같아서 약간 설명 말씀을 드리자면, 여기서 '양아치'는 정태춘 님이 기르시던 잉꼬의 이름이 아치입니다.\n양아치로 줄여서 아치라고 했는데, 그 아치에 빗대어서 본인의 음악적 고뇌, 그다음에 어떻게 보면 시대의 불화, 본인의 좌절을 좌전적으로 풀어냈거든요. 그래서 좀 영화 제목을 생각하다가 아무래도 좀 본인의 자전적 이야기를 담은 노래가 제목으로 선정된다면 관객분들이 정태춘 님의 음악 인생을 되돌아볼 때 많은 참고가 될 것 같아서, 그리고 그 당시에 정태춘의 모습을 가장 적절하게 묘사한 노래가 아닌가 라는 생각이 들어서요. '아치의 노래, 정태춘'이라고 제목을 정하게 됐습니다.\n△앵커: '음악적 고뇌'와 '시대와의 불화'에 대해서 말씀을 해 주셨는데, 처음에 데뷔했을 때는 '시인의 마을', '촛불', 상당히 서정적이고 토속적이었는데, 어느 순간 이른바 사회 참여 가수로 변신이라고 해야 되나? 뭐 그렇게 변신이 됐는데, 일단 '비합법 음반' 얘기를 정태춘 노래를 얘기할 때 빼놓을 수 없는 것 같은데, 그 비합법 음반을 아시는 분도 있고 모르시는 분도 있고 그럴 텐데 간략하게 말씀을 해주시죠.\n▲고영재: 정태춘 님이 어느 날 갑자기 사회참여적 가수로 변모했다고 저는 생각하지 않습니다. 인터뷰를 하면서 느꼈던 부분은 1980년이 정태춘·박은옥 님이 결혼한 해예요. 결혼하고 얼마 안 있어서 5.18이라는 비극적인 사건이 일어났죠. 그때 당시로서는 5.18을 잘 몰랐다고 하시더라고요. 그러다가 80년대 초반에 실천문학을 비롯해서 여러 책을 읽다가 5.18의 진실을 좀 접근하게 되고, 그때부터 사회에 대한 문제의식들은 서서히 키워나가신 거죠.\n그게 1987년도 민주화항쟁을 통해서 많이 발화가 된 거죠. 그래서 보다 적극적으로 노래운동을 하시는 분들과 함께 참여하시게 됐고요. 그러면서 본인의 데뷔 앨범인 '시인의 마을'도 사실은 이른바 심의를 받아서 가사가 누더기가 돼 버렸어요. 그러니까 원래 본인이 썼던 가사하고 전혀 다른 가사로, 소위 말하는 '가위질'을 당해서 발표할 수밖에 없었고, 그렇게 켜켜이 쌓아두었던 이런 문제들이 87년도 6월항쟁을 겪으면서 '아, 안 되겠다. 심의는 헌법과도 합치하지 않고 굉장히 표현의 자유를 억압하는 사실상의 검열이기 때문에 이 부분은 분명하게 짚고 넘어가야겠다'라고 생각을 하셨고, '아, 대한민국...'이라는 부분은 불법 앨범을 처음에 내셨고요.\n그래도 별 반응이 없어서 '92년 장마, 종로에서'라는 두 번째 비합법 앨범을 내면서 소위 말하는 심의당국과 싸움을 하게 됐죠. 그러면서 두 번째 비합법 음반을 내고 난 다음에는 불구속 기소가 됐어요. 불구속 기소가 돼서 곧바로 헌법재판소에 문제제기를 하게 됐고요. 위헌 판결을 받은 게 심의 철폐 싸움을 시작한 6년 만에 위헌 판결을 이끌어냈죠.\n△앵커: 그러니까 비합법 음반이라는 게 사전 심의를 음반법에 따라 받아야 하는데 그걸 안 받고 임의로 음반을 발매를 해서 그런 의미에서 비합법이라는 거죠?\n▲고영재: 네, 그렇습니다.\n△앵커: 이게 지금은 이제 '사전심의가, 노래 가사 사전심의가 있었어?'라고 생각하는 세대들도 있을 텐데 어쨌든 철폐가 된 거죠, 말씀하신 대로?\n▲고영재: 네, 맞습니다.\n△앵커: 앞서 5.18 얘기도 해 주셨는데, '5.18'이라는 노래 제목도 있잖아요, 정태춘 노래 중에. 그 얘기도 좀 해주시죠.\n▲고영재: 공교롭게 광주에서 비엔날레가 열렸는데요. 비엔날레의 그 대상작, 1회 비엔날레 대상작의 제목이 '잊기 위하여'라는 그 작품이 대상작으로 선정이 됐어요.\n△앵커: 그게 95년도죠?\n▲고영재: 네, 정태춘 님이 광주에 내려가셨다가 소위 말하는 '안티 비엔날레' 행사에 참여를 하게 됐는데, 대상작이 '잊기 위하여'라는 소식을 듣고, '아 그렇다라면 생각해 보니 본인이 5.18과 관련된 노래를 지금까지 못 만들었었구나'라고 생각을 해서 처음에 제목은 '잊지 않기 위하여'라는 제목으로 발표를 했고요. 이 이후에 '5.18'이라는 제목으로 다시 발표를 하게 된 거죠.\n△앵커: 네, 이게 '아치의 노래, 정태춘' 모두 28개로 구성이 됐죠, 영화가?\n▲고영재: 정태춘 님의 노래 28곡, 그 다음에 정태춘 님의 노래는 아니지만 의미 있는 '광주천'이라는 노래가 한 곡 더 삽입이 돼서 총 29곡의 노래, 그중에 28곡은 정태춘 님의 노래입니다.\n△앵커: 어떤 노래인지 좀 간략하게 소개를 해주실 수 있을까요?\n▲고영재: 사실은 정태춘 님의 데뷔 앨범인 '시인의 마을'부터 마지막 앨범인 '바다로 가는 시내버스'까지 골고루 좀 담았고요. 정태춘 님의 음악 인생을 되돌아볼 수 있겠다고 생각되는 대표 곡들로 28곡으로 구성을 해서 이른바 스토리텔링을 한 거죠.\n△앵커: 영화 포스터에 보면, 정태춘, 편의상 고유명사 차원에서 가수나 씨를 안 붙이고 하는 정태춘으로 하겠습니다. 정태춘을 '스스로 장르가 된 뮤지션'이라고 표현을 하고 있던데, '정태춘'이라는 장르는 그러면 어떤 장르인 건가요?\n▲고영재: 한두 마디 말로 표현할 수가 없어서. 어떤 분은 대중 가수다, 어떤 분은 이분이 민중 가수다, 어떤 분은 저항 가수다, 어떤 분은 포크의 대명사다 등등 이 분을 표현을 하는데, 정태춘은 그냥 정태춘인 것 같습니다.\n어떤 시대의 불의가 일어났던 현장을 스스럼없이 찾아가서 올곧게 목소리를 내시는 분들과 함께 노래를 하셨던 분이기도 하시고요. 오히려 굉장히 큰 히트 앨범을 발표했던 가수이기도 하시죠. 시대와 불화를 겪으면서 음악 창작을 그만두고 시집도 내시고 사진도 찍으시고, 붓글도 최근에 쓰신 예술가이기도 하고요. 그래서 이분을 한마디 말로 표현할 수가 없어서 저희 홍보팀이 '정태춘은 스스로 장르가 된 뮤지션이다', '정태춘은 정태춘이다'. 이렇게 말씀해 주셔서 저도 그냥 '정태춘은 정태춘이다' 이렇게 표현하는 게 맞다는 생각을 하고 있습니다.\n△앵커: '시인의 마을', '촛불' 이게 78년도에 나왔는데, 정태춘이 54년생이니까 24살 때 이런 노랫말이랑 운율을 만들어 낸 건데, 저는 이게 뭐 개인적으로 이게 어떻게 가능한가 궁금했는데, 이거 관련해서 뭐 혹시 정태춘이 언급한 내용이라든가 그런 게 있을까요, 본인의 노래에 대해서?\n▲고영재: 본인은 극구 부인하시는데요. 이분이 음악 관련된 대학을 나온 것도 아니고, 심지어 대학을 안 다니셨고요. 중학교 때 현악반에서 바이올린을 잠깐 배운 것 말고는 누구한테 악기나 음악을 배워본 적도 없으신 분이세요. 그래서 본인은 본인의 가사가, 일단 가사를 쭉 쓰고 가사가 쭉 쓸 때 느껴지는 어떤 음들을 바로 또 옆에다가 기록을 고등학교 때부터 했다고 그러시더라고요. 그런 것들이 쌓여서 '시인의 마을'이라는 데뷔 앨범을 만드시게 되는데요. 본인은 극구 부인하시지만 저는 일종의 좀 뭔가 천재적인 어떤 음악 능력이, 음악 능력을 갖고 계신 분이라는 생각이 들고요.\n또 한 가지는 정태춘 하면 빼놓을 수가 없는 게 가사예요. 이게 굉장히 시적이거든요. 그래서 어떤 시적인 본인의 감수성, 또 그것들을 표현할 수 있는 능력, 그것과 음악적 역량이 결합이 되면서 지금의 정태춘이라고 불리는 분이 있는 게 아닌가 이런 생각을 합니다.\n△앵커: 김소월 진달래꽃을 쓴 게 20살이고, 윤동주가 서시를 쓴 게 24살인데, 정태춘도 24살에 일찍. 저는 개인적으로는 이거는 뭐 말씀하신 대로 배워서 할 수 있는 건 아닌 것 같고 약간 타고나는 게 있다는 생각이 드는데, 좀 추상적인 질문이긴 한데 뭐 가수로서, 또 사회 참여 운동가로서, 그리고 한 인간으로서 정태춘을 한마디로 정의한다면 어떻게 정의할 수 있을까요?\n▲고영재: 삶과 앎이 일치하는 몇 안 되는 뮤지션이라고 저는 개인적으로 생각을 합니다. 우리가 사실 노래를 발표하면 그 노래는 오래 가잖아요. 그 발표할 당시의 이 사람과 현재의 이 사람이 굉장히 달라지게 되면 사실은 그 음악을 듣거나 했던 분들은 되게 혼란스럽죠. 노래는 굉장히 서정적인데 어떤 개인적인 삶이 그것과는 정반대의 길을 걷는다거나 그런 것들을 종종 자주 보는데요.\n저는 한마디로 표현하면 본인의 삶과 본인의 앎, 그리고 이것들을 노래로 표현하고 이것들이 소위 말하는 대중에게 소비되는 방식까지 고려를 하면서 진중하게 고민하고, 한 걸음 한 걸음 내딛는 뮤지션이라고 저는 개인적으로 생각을 합니다. 극히 드문 거죠.\n△앵커: 관객들 반응도 궁금한데 정태춘을 아는 관객도 있을 테고 처음 들어본 관객도 있을 텐데 어떤가요, 반응들이?\n▲고영재: 제가 뭐, 사회자님께서 앞서서 뭐 워낭소리 얘기도 해주셨는데, 사실은 오히려 그것보다 훨씬 더, 어떤 이른바 소위 말하는 오피니언 리더들의 어떤 평이라든가, 그런 분들의 것들이 매일 매일 올라와요. 그래서 '이렇게 많은 감상평이나 리뷰를 받아도 되나' 할 정도로 굉장히 큰 반응들을 주셔서 개인적으로 너무 고맙고 감사하고 그렇습니다.\n다만, 이런 독립예술영화를 상영할 수 있는 공간이나 시간대가 너무 많이 부족해지고 동네에서 영화를 못 보시고 1시간, 2시간 거리를 이렇게 소비해서 영화관을 찾아주시는 관객분들한테 어쨌든 이 자리를 빌어서 다시 한 번 정말 고맙다는 말씀 드리고 싶습니다.\n△앵커: 한 사람의 40여 년에 걸친 노래와 삶을 정리하는 게 결코 쉬운 작업은 아니었을 걸로 짐작을 하는데, 당부나 마무리 말씀 마지막으로 부탁드리겠습니다.\n▲고영재: '아치의 노래, 정태춘'은 그분의 인생만큼이나 제가 볼 때는 폭발적으로 뭔가를 찾아주신다기보다는 꾸준하게 관심을 갖고 찾아주시는 관객들이 굉장히 많아요. 심지어 10번 영화를 봤다는 분도 계시고요.\n그 호흡에 맞추어서 꽤 긴 시간, 길게 이 영화를 관객분들과 함께 만날 수 있는 방법을 찾고 있고, 그래서 최근에는 아예 극장을 빌려서 이 영화를 상영하는 대관 상영 운동도 벌어지고 있습니다. 너무나 고맙고 감사한 일이고요. 끝까지 최선을 다해서 관객을 만날 수 있도록 노력해보도록 하겠습니다. 고맙습니다.\n△앵커: 저도 아직 영화를 못 봤는데 꼭 보도록 하겠습니다. 오늘 말씀 잘 들었습니다. 고맙습니다.\n'시대의 거리에서 희망도 절망도 노래가 됐다'\n'아치의 노래, 정태춘' 영화 포스터 문구입니다. 희망도 절망도 노래가 된다. 정태춘 노래를 알면 아는 대로 모르면 모르는 대로 가까운 상영관을 찾아 스스로 장르가 된 뮤지션 정태춘을 한번 만나보는 건 어떨까 합니다. 지금까지 서울 여의도 광역방송센터에서 전해드렸습니다.


사제의 한마디 - “기억해야 할 이름”\n故 김수환 스테파노 추기경(2009.02.16. 선종), 장병화 요셉 주교(1990.08.03.), 석종관 바오로 신부님(1974.03.03.) 이하 신부님 존칭은 붙이지 않겠습니다. 김해동 요한 크리소스토모(1975.10.06.), 정수길 요셉(1978.03.06.), 현기호 시몬(1985.12.30.), 김재석 요셉(1987.02.18.), 차기병 프란치스코 하비에르(1988.02.02.), 지대건 야고보(메리놀 수도회 1990.03.05.), 김두호 알로이시오 몬시뇰(1993.09.26.), 문영수 시몬(1994.06.14.), 박두환 베네딕토(1995.02.06.), 박주선 안토니오(1995.08.03.), 이억민 바오로(1996.01.17.), 김병운 라이문도(1998.11.13.), 서원열 라파엘(1999.03.07.), 정삼규 요한 몬시뇰(1999.06.15.), 김한주 마르코(2001.11.21.), 이재철 아드리아노(2006.05.03.), 정순구 요한(2009.05.17.), 최동오 아타나시오(2009.11.09.), 이응석 프란치스코(2010.06.08.), 제찬석 요한(2012.06.30.), 이강해 스테파노(2012.10.19.), 김민수 유스티노(2013.02.07.), 김용백 요한(2016.03.13.), 조재영 안드레아(2016.04.15.). 이태식 프란치스코 사베리오(하비에르) 부제(1969.08.10.).\n초대 교구장으로 계시다가 추기경이 되시고 떠나가셨던 김수환 추기경님, 참으로 교회와 나라의 큰 어른 스승이셨습니다. 우리 교구로서는 큰 자랑이 아닐 수 없습니다. 그리고 2대 교구장이셨던 장 주교님, 제가 신학교 5학년 때 돌아가셨는데 곁에서 잠깐 수발 들 기회가 있었습니다. 몸은 자그마한 분이시지만 생각과 마음은 너무나 너른 분이셨습니다. 그리고 한 분의 부제님, 이태식 부제님. 저는 늘 달력 속에서만 뵈어 왔습니다. 어른 신부님들 말씀이 학생들과 여름신앙학교(?) 가셨다가 주님 부르심을 받으셨다고 합니다. 허성규 신부님께서 고종사촌 형님이시라네요. 놀라운 것은 이 글을 쓰기 위해 이리저리 찾다 보니 부제님이 쓴 책이 있었습니다. “태시기가”라는 책이었습니다. 신학생들이 살아가는 어려움을 재미있게 쓴 콩트집이라고 합니다. 대구대교구 조환길 대주교님께서 어린 시절 이 책을 읽고 사제성소에 대한 열망을 지니셨다고 합니다. 지금이야 누구나 글을 쓰고 책을 내지만 그 당시에는 책 하나 내기가 쉬운 때가 아니었습니다. 출판사가 무려 “가톨릭시보사”입니다. 지금의 가톨릭신문사 전신이겠죠. 말하자면 가톨릭의 신춘문예 당선작에 버금간다 하겠습니다. 제가 그분의 후배라는 것이 참 자랑스럽습니다. 그리고 참 안타깝기도 합니다. 주님께서 그렇게 재능 있는 분을 왜 일찍 부르셨는지…\n교구가 생기고 많은 분들이 주님 부르심을 받았습니다. 저와 밥을 나누고 술 한 잔 기울이면서 사제의 길에 대하여 많은 가르침을 주신 분들도 계시고, 이름만으로 기억하는 분들도 계십니다. 하지만 분명한 것은 이 분들은 제 삶의 한 부분을 만든 분들이십니다. 그것은 추상적 개념이 아니라, 내가 마산교구 사제로서 살아간다는 것은 사제단의 일원이 되는 것이고, 사제단의 일원이란 사제단의 전통과 문화 그 신앙과 영성을 물려받고 공유하는 것이기 때문입니다. 간단할 줄 알았는데… 쓰다 보니 할 말이 많아집니다. 다음번에 또…\nPrev “기억해야 할 이름 - 2”\t “기억해야 할 이름 - 2” 2017.09.26by “나의 알바기 - 두 번째” Next “나의 알바기 - 두 번째” 2017.08.29by 미디어국\n늘푸른나무\t2017.09.27 04:37\n길이 평안 하시길..


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pomQFranc: janvier 2011\nPublié par ange dubitatif à 07:39 29 commentaires:\n떵쁠리에들은 12세기부터 14세기까지 활동했던 기사 (chevalier) 이자 수사 (moine) 였던 사람들을 말합니다. 1차 십자군 전쟁의 성공으로, 유럽인들은 예루살렘 왕국을 세우고, 그동안 금지되었던 성지 순례가 다시 가능하게 되기는 하였으나, 그럼에도 불구하고 여전히 위험은 도처에서 도사리고 있었습니다. 이에 1118년, 위그 드 빵 (Hugues de Payns) 이라는 기사가 다른 여덟 명의 동료를 모아 « 그리스도의 작은 기사들 » (Pauvres chevaliers du Christ) 이라는 조직을 만듭니다. 이들은 유럽에서부터 도착하는 순례자들을 항구에서부터 예루살렘까지 안전하게 경호하는 역할을 했고, 이것은 당연히 많은 사람들의 호응을 받아, 예루살렘의 왕 보두앙 2세 (Baudouin II de Jérusalem) 는 자기가 살던 궁의 일부를 이 가난한 기사들에게 내어줍니다. 보두앙 2세가 살던 궁전은 그 옛날 (기원전 10세기) 쌀로몽 왕이 지었던 예루살렘 성전이 있던 자리에 있었기에, 성전 즉 Temple 이라고 불렸습니다. 그리하여 1119년부터 이들은 « 떵쁠의 기사 (chevaliers du Temple) » 또는 « 떵쁠리에 (Templiers) » 라는 이름으로 불리게 됩니다.\n떵쁠리에들의 특징은 기사이면서 동시에 수사와 같은 삶을 살려고 한 데 있습니다. 창립된 지 꼭 십년 째 되던 해에 (1128), 이미 그 수가 매우 불어난 이 군사-종교적 조직은 트르와 공의회 (Concile de Troyes) 에서 교황으로부터 정식으로 수도회 인가를 받고, 고유한 규칙과 의상 등을 정합니다. 이후로 점점 더 번성한 떵쁠회 (Ordre du Temple) 는 예루살렘 왕국과 그 주변은 물론 유럽 각국에도 수많은 분원을 세웠습니다. 프랑쓰에만 삼천여 개에 이르렀다고 하지요. 빠리의 떵쁠도 그 중 하나였습니다. 수도원 외에도 이들은 성과 군사적 요새들을 세우기도 했습니다.\n떵쁠회는 군사적 조직이긴 했지만, 군인이라고 해서 모두 다 싸움만 할 수는 없는 것처럼, 떵쁠리에들 중에서도 일부 만이 말을 타고 칼과 창을 쓰는 기사였고, 다른 많은 떵쁠리에들은 수도원이 운영될 수 있도록 여러가지 다른 업무를 맡아 생활했습니다. 특히 씨또회 (Ordre de Cîteaux) 의 영향을 많이 받은 떵쁠회는 직접 농경지를 가꾸고 농사를 짓고 가축을 키우는 일을 주요 임무로 생각했습니다. 떵쁠리에들의 이러한 검소한 모습과 십자군 전쟁에 참여하는 용감한 모습, 그리고 순례자들의 안전을 지키기 위해 노력하는 희생적인 모습 등이 복합되어, 떵쁠리에들은 많은 인기를 모았습니다. 그리고 떵쁠리에들은 놀랍게도 은행가의 역할도 했습니다. 어찌 보면 오늘날의 어음이나 수표 등을 발명한 사람이 떵쁠리에들인 셈인데, 멀리 바다 건너 예루살렘까지 순례를 떠나는 사람들이 몇 년에 걸치는 여행 기간 동안 현금을 들고 다니기가 겁이 났던 것입니다. 그래서 그들은 유럽에 있는 떵쁠 아무 곳이나 찾아가 자신들의 경비를 맡겼고, 대신 그것을 증명해 주는 편지를 받았습니다. 이후 빨레스띤에 도착한 다음 또다시 아무 떵쁠이나 찾아가 그 증서를 내밀면 그에 해당하는 현금을 내어 주었습니다. 이 씨스템은 반드시 유럽과 빨레스띤 사이에서만 이루어진 것이 아니라, 같은 지역 내에서도 활용되었으며, 또한 자신들의 재산을 안전하게 지키기 위하여 여행을 떠나지 않는 사람들도 용감한 군인인 동시에 검소한 떵쁠리에들에게 돈이나 보석, 보물을 맡기고 관리해 주기를 청했습니다. 심지어 프랑쓰의 왕도 자신의 개인 재산을 떵쁠리에들에게 맡겼으며, 여러 지방에서 거두는 세금 따위가 모두 빠리의 떵쁠에 도착하도록 했습니다. 따라서 오늘날의 국세청과 비슷한 역할을 하게 되었지요.\n이 모든 것이 떵쁠리에들의 돈이 아니었지만, 점차로 사람들 사이에서는 떵쁠리에들이 본연의 모습을 버리고 엄청난 부를 축적하는 것처럼 보여졌습니다. 더군다나 수차례에 걸친 십자군 전쟁 끝에 결국은 유럽인들이 1291년 빨레스띤에서 철수하고 나서는, 더이상 떵쁠리에들은 설 자리가 없어졌습니다. 순례자를 보호한다는 원래 의무가 없어졌으니까요. 따라서 한때 많은 인기를 누리고 존경을 받았던 떵쁠리에들이 점점 시기와 질투의 대상이 되었습니다. 그리고 마침내 1307년 10월 13일, 프랑쓰 전국의 모든 떵쁠리에들이 일제히 왕명으로 체포되는 사건이 발생하였습니다.\n떵쁠리에들을 갑자기 체포한 것도 놀라운 일이지만, 전국의 모든 떵쁠리에들을 동시에 체포했다는 것은, 이 사건이 매우 치밀하게 오래 전부터 준비되어 온 것임을 알 수 있게 해줍니다. 이 체포를 명한 필립 4세 르 벨 (Philippe IV le Bel) 은 부족한 국고를 채우기 위해서, 떵쁠리에들이 축적한 것으로 믿어지는 어마어마한 부를 빼앗을 생각이었습니다. 게다가 떵쁠리에들에 대한 국민들의 여론도 부정적이라는 점을 이용하여, 치밀한 준비 끝에 이러한 일을 저지른 것입니다. 이 때 교황으로 선출된 지 얼마 안 된 끌레멍 5세 (Clément V) 가 교회의 수사들을 함부로 잡아 들인 것에 대해 어느 정도 형식적인 반감을 표했지만, 끌레멍 5세도 사실은 애초에 프랑쓰 왕권의 힘으로 교황의 자리에 올랐던 사람입니다. 그는 보르도의 주교였고, 처음으로 로마에 가기를 거부하고 아비뇽 (Avignon) 에 머문, 프랑쓰 출신의 교황이었습니다. 그리고 무엇보다도 고문에 못이긴 떵쁠리에들이 스스로 죄를 고백하는 바람에 교황도 명목을 잃었습니다. 고문 끝에 자백한 떵쁠리에들의 죄상은 그리스도 모독, 우상 숭배, 성물과 성직 매매, 음란한 비밀 의식, 동성애, 등등 이루 말도 안되는 것들이었으며, 아무런 증거도 없었지만, 필립 르 벨과 그의 측근들은 이것을 합법적으로 통과시키는 데에 성공하였습니다. 결국 7여년에 걸친 재판 끝에 떵쁠회는 공식적으로 폐지되고, 떵쁠회의 마지막 수장 쟉 드 몰레 (Jacques de Molay) 는 이단자의 선고를 받아 1314년 3월 18일 노트르 담 (Notre Dame) 광장에서 화형에 처해집니다.\n그 외에도 수많은 떵쁠리에들을 화형시키거나 고문 끝에 죽였지만, 필립 4세는 결국 자신이 원하던 것을 얻지 못했습니다. 떵쁠의 재산은 위에서 말했듯 그들의 개인 소유물이 아니라 위탁된 것이었으며, 떵쁠 고유의 재산은 떵쁠회가 해체된 후 오삐딸회 (Ordre de l'Hôpital) 를 비롯한 다른 수도원들에서 관리하게 되었습니다. 하지만 떵쁠의 진짜 보물이 어딘가에 숨겨져 있다고 믿는 전설이 생겨나 지금까지도 소설이나 영화, 놀이의 주제로 쓰이기도 합니다. 그리고 역시 아무런 근거도 없지만, 떵쁠리에들이 실제로 은밀한 의식을 행하던 비밀 종교 조직이었으리라는 낭만적인 상상과, 쟉 드 몰레가 죽으면서 퍼부었다는 저주가 모두 들어맞으면서 떵쁠리에들은 일종의 신화가 되었습니다.\nPublié par ange dubitatif à 10:33 Aucun commentaire:\nLibellés : histoire, mythologie\n렁발 공주가 프랑쓰 왕가와 함께 생의 마지막 날들을 보낸 떵쁠의 탑 (Tour du Temple) 은 떵쁠의 집 (Maison du Temple) 을 구성하던 한 건축물이었습니다. 떵쁠의 집은 중세에 떵쁠리에 (Templier) 들이 오늘날의 빠리의 3구에 해당하는 지역에 세운 넓은 공간으로, 중세에는 거의 독립된 도시와도 같았을 것으로 짐작됩니다. 떵쁠리에들은 십자군 전쟁 시 순례자들의 안전을 위해 활동했던 수사이자 군인이면서, 은행가의 역할까지 담당했던 사람들이었습니다. 애초에 떵쁠회 (Ordre du Temple) 는 예루살렘의 성전 (Temple) 이 있던 자리를 첫 본거지로 삼은 데서 그 이름이 유래했는데, 크게 번성하여 유럽 도처에 분원을 두었습니다. 그리고 그 각각을 떵쁠의 집이라 불렀지요. 빠리의 떵쁠도 그 중 하나로, 다른 떵쁠의 집들과 마찬가지로 교회와 수도원을 중심으로 하는 넓은 농지로 구성되었습니다. 흔히 떵쁠리에들을 군인이나 은행가로만 보지만, 실제로는 다른 수사들처럼 땅을 경작하는 일에도 많은 힘을 쏟았습니다. 따라서 농사에 관계된 여러 부속 건물들 (곳간, 마굿간 등등) 이 있었으며, 빠리의 떵쁠은 사각형의 거대한 탑도 포함하고 있었습니다. 당시에는 늪과 습지에 불과했던 이 지역은 빠리의 외곽으로서, 떵쁠리에들은 상당히 넓은 영토를 소유할 수 있었으며, 이 모든 것을 성벽으로 둘러 쌓아 요새화 시켰습니다.\n1450년 경의 떵쁠을 묘사한 그림\n하지만 1312년 프랑쓰의 왕 필립 4세 르 벨 (Philippe IV le Bel) 과 교황 끌레멍 5세 (Clément V) 가 떵쁠회를 폐지시키면서, 떵쁠회의 재산과 소유지는 모두 오삐딸회 (Ordre de l'Hôpital) 로 넘어갑니다. 그럼에도 불구하고 빠리의 떵쁠은 여전히 떵쁠이라 불리면서 여러 변화를 거치지요. 우선 빠리 시내가 커지면서 떵쁠이 빠리 시내의 일부가 되어 버립니다. 따라서 여러 저택과 집들이 들어서고, 병원, 묘지, 정원 등이 생겨납니다. 거대한 떵쁠의 탑은 14세기 말에 잠시 감옥으로 쓰였던 것으로 보입니다. 그러다가 16-17세기에는 군대의 무기고로 쓰이기도 하였으며, 이후에는 문서보관소로 사용되었습니다. 16세기 말에는 원래 있던 50 미터 높이의 떵쁠의 탑 (Grande Tour) 앞에 그 절반 정도 높이의 작은 탑 (Petite Tour) 을 덧붙여 세워, 문서보관을 담당하는 사람들이 살기도 했습니다. 17세기에는 베르싸이으를 건축한 아르두앙-멍싸르 (Jules Hardouin-Mansart) 가 오삐딸회의 대원장을 위한 궁전 (Palais du Grand Prieur) 을 세웠으며, 이 건물은 18세기에 아르뜨와 백작 (comte d'Artois), 즉 루이 16세의 동생이자 훗날의 샤를 10세의 소유가 됩니다.\n18세기의 떵쁠 탑을 묘사한 그림\n비록 중세의 두껍고 투박하고 순전히 군사적인 보호를 목적으로 하던 성벽은 사라졌지만, 떵쁠은 여전히 보다 낮고 보다 얇은 벽으로 둘러쌓인 동네였습니다. 이 동네로 드나들기 위해서는 딱 하나의 문 밖에는 없었다고 합니다. 바로 이러한 이유로 꼬뮌 드 빠리는 왕정이 무너진 후 왕가를 떵쁠에 가두기로 했던 것입니다. 즉 통제를 하기가 쉬웠던 것이지요. 처음에는 왕가를 떵쁠로 이송한다고 했을 때, 그래도 프랑쓰의 왕실인데, 모두들 대원장의 궁에 머물게 할 것이라 믿었습니다. 하지만 꼬뮌 드 빠리는 작은 탑을 왕실의 거처로 정했습니다. 그나마도 큰 탑이 도저히 사람이 살 수 있는 건물이 아니었기 때문에 그것을 수리하는 동안만이었습니다. 따라서 작은 탑에서는 약 한 달 여간, 그리고 큰 탑으로 옮겨가서는 식구별로 최소 4개월에서 최대 3년 넘게까지 감옥살이를 했습니다.\n우선 루이 16세가 떵쁠을 가장 먼저 떠나긴 했지만, 이것은 1793년 1월 21일 기요띤에 목이 잘리기 위함이었지요. 다음으로 마리-엉뜨와넷이 1793년 8월에 꽁씨에르쥬리 (Conciergerie) 로 이감됩니다. 1794년 5월에는 루이 16세의 여동생 엘리자벳 (Élisabeth) 공주가 역시 기요띤 형을 당하고, 1795년 6월에는 아무런 보살핌도 받지 못한 채 살던 루이 16세의 어린 아들이 결핵으로 죽습니다. 유일한 생존자는 루이 16세의 첫째 딸 마리-떼레즈 (Marie-Thérèse) 로, 그녀는 1795년 12월 외스터라이히 제국에 잡혀 있던 네 명의 프랑쓰 포로와 교환됩니다.\n이후 세월이 바뀌면서 왕정주의자들이 떵쁠의 탑을 마치 순례지처럼 찾아오는 일이 잦아지자, 황제가 된 나뽈레옹이 1808년 탑을 제거하게 합니다. 지금은 탑이 있던 자리를 표시해 주는 흔적 만이 길 위에 그려져 있습니다.\n탑이 있던 자리의 한 쪽 모퉁이를 표시해 주는 3구 구청 앞의 흔적\nPublié par ange dubitatif à 15:27 Aucun commentaire:


흥국화재-암보험-특별히-신경썼으니 - 우체국 실비보험 어깨동무\n흥국화재 암보험 특별히 신경썼으니 당시 가 일했던 의 심리학과의 방에는 일방 통행 거울, 테이블과 의자, 그리고 소수의 장난감이 갖추어져있었습니다 연구진은 아기가이 변화를 어떻게 처리했는지를 관찰했다 발달 심리학자들은 초기의 애착 관계가 나중에 삶의 유형과 질에 중요한 역할을하는 방법을 탐구하기 위해 다양한 방법을 사용 해왔다 오른쪽 반구와 마찬가지로, 편도체는 당신이 당신의 간병인들로부터받은 첫 표정과 다른 감정적 인 의사 소통의 의미를 평가하는 데 중요하며, 이제는 다른 사람들과의 관계에서 중요합니다 편두통은 다른 뇌 영역과 밀접하게 연결되어 들어오는 자극에 감정적 인 가치를 부여하여 매우 빠르고 흑백으로 좋고 나쁜 방식으로 우표를 붙입니다 예를 들어 는 이상한 상황이라는 실험적 상황을 고안했습니다 어머니와 그들의 아기는 장난감으로 놀기 위하여 방으로 초대되고, 그 때 낯선 사람이 들어 와서 앉았다 편도체 07 계속 수행합니다 어머니와의 근 152 1 29 10 10 27 38 153은 귀와 눈과 피부를 통해 들어오는 외부 자극뿐만 아니라 내면에서 오는 자극으로 이것을합니다 편도선은 조기 애착 관계를 조정하는 데 중요한 역할을합니다: 메리츠 실비보험 더 큰 공동체에서의 삶에 깊이 관여했습니다. 연결이 내 삶을 변화시킨 방법 : 내가 대학을 시작할 때, 내가 얼마나 많이 참여할 수 있었는지 알지 못했습니다. 나는 부유 한 아이가 아니었다 : 나는 어머니와 함께 낮은 소득의 집에 산다. 나는 커뮤니티 칼리지에 갔고, 준회원 학위를 받기까지는 4 년이 걸렸습니다. 내가 배운 것은 : 나는 학생회와의 연계에서부터 많은 것을 배웠고 또한 지역 사회 봉사 클럽에서 나는 회장이되었다. 나는 각자가 차이를 만들 수 있다는 것을 배웠다. 그 실현은 내 인생을 바 꾸었습니다. 그리고 나는 대학 공동체에 너무 깊이 관여했기 때문에 학교에서 더 잘했습니다. 나는 발달 과정을 시작했지만 지금은 졸업 한 것뿐 아니라 장학금으로 4 년제 대학 인 Bucknell 대학으로 전학했습니다. 대학 웹 사이트를 돌아보고 “학생 생활”또는 “학생 활동”을 찾아보십시오. ¡ 여기를 클릭하면 문화 다양성, 대학 라디오, 교내 및 교외 활동, 학생 활동 및 클럽과 같은 학생 생활의 일반적인 범주를 나열하는 페이지를 찾을 수 있습니다. 팁 커뮤니티 연결에 대한 자세한 내용은 bedfordstmartins.com/ realwriting을 방문하십시오. 다음은 한 대학에서 발견 된 학생 클럽 및 활동의 부분 목록입니다. 모험 클럽 댄스 그 흥국화재 암보험


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中 독생자 정책 신의 한 수에서 통한의 한 수로 - 아시아투데이\n中 독생자 정책 신의 한 수에서 통한의 한 수로\n여신 양미 모교 中 베이징영화학원 05학번은 전설\n캐나다 연구진 "화이자와 모더나 1차 접종만으로도 효과 높아"\n기사승인 2019. 11. 03. 20:50\n인구 14억 넘은 다음 지속적으로 늘다 줄어들 듯\n불과 10여 년 전만 해도 강력한 인구 억제책의 일환으로 각광을 받았던 중국의 독생자 출산 정책이 신의 한 수에서 통한의 한 수가 될 가능성이 높아지고 있다. 정책이 본격 실시된 지난 세기 70년대 말 이후 40여 년 동안 거의 모든 중국인들이 자녀를 한 명씩만 낳아야 한다는 생각에 완전히 젖어버린 탓에 이제는 인구가 줄어들 것을 걱정해야 할 처지에 내몰리고 있기 때문이다. 이에 따라 당국에서는 다산이 미덕이라는 식으로 뒤늦게 적극적인 출산 장려책을 실시하고 있으나 효과는 별로 나타나지 않는 것이 현실이다.\n중국의 인구가 줄어들고 있는 현실을 적나라하게 표현한 만평./제공=징지르바오.\n징지르바오(經濟日報)를 비롯한 중국 관영 언론의 3일 보도에 따르면 2019년 10월 말을 기준으로 중국 인구는 14억 명에 가까워진 것으로 추산되고 있다. 내년에는 14억 명을 넘어설 것이 확실시된다고 할 수 있다. 산아 제한에도 불구하고 꾸준히 인구가 늘어온 현실을 감안할 경우 15억 명 돌파가 수년 내에 가능하지 않을까 생각할 수도 있다. 하지만 의외로 현실은 그렇지 않다고 해야 할 것 같다. 현 상황이 지속될 경우 15억 명이 되기 직전에 인구가 서서히 줄어들기 시작하면서 궁극적으로는 13억 명 수준으로 다시 돌아올 가능성이 큰 탓이다.\n사실 산술적으로 계산해도 그렇다고 할 수밖에 없다. 두 명의 부부가 세대를 거듭하면서 계속 아이를 한 명씩 낳다 보면 인구가 줄어들게 되는 것은 기정사실이니까 말이다. 더구나 결혼 적령기에도 가정을 이루지 못하는 성인 남녀가 부지기수로 늘어난다거나 아예 아이를 가지지 않는 것이 크게 이상하게 여겨지지 않는 것이 최근의 현실인 사실까지 더할 경우 상황은 더욱 심각해진다. 10년 내에 세계 최대 인구 대국의 자리를 인도에 내줄 것이라는 전망이 나오는 것은 결코 괜한 게 아닌 것이다. 수년 전 독생자 정책이 완전히 폐기된 것은 다 이유가 있지 않았나 싶다.\n현재 중국 당국은 인구를 늘리기 위해 온갖 유인책을 다 동원하고 있다. 일부 지방 정부에서는 장려금까지 주고 있기도 하다. 하지만 둘째 이상을 낳는 것이 바람직하지 않는 것으로 인식되는 현실은 거의 요지부동이라고 해도 좋다. 이와 관련, 본인 역시 독생자인 30대 중반의 베이징 시민 추이바오바오(崔寶寶) 씨는 “우리 약간 선배들부터 아래의 후배들은 모두 독생자가 당연하다고 생각하면서 자라왔다. 가정을 이룬 이후에는 더 말할 필요조차 없다. 둘만 있어도 이상하게 생각한다. 더구나 지금은 여성도 사회활동을 왕성하게 한다. 자녀에 목을 맬 수가 없다”면서 상황이 상당히 심각하다고 설명했다.\n중국은 아직까지는 노동력이 풍부하다는 평가를 듣고 있다. 하지만 거의 모든 가정에서 현재처럼 둘을 낳는 것을 꺼리는 현실이 획기적으로 변하지 않을 경우 상황이 급변할 가능성이 상당히 높다. 국가 경쟁력 약화는 필연적일 수밖에 없다. 신의 한 수로 평가되던 독생자 정책이 이제는 중국을 초조하게 만들고 있다고 해도 좋을 듯하다.


[유경동의 섹시한 호텔] 호텔 판매 플레이어의 변화 - 트래비 매거진\n승인 2019.05.27 11:11\n호텔을 판매하는 홀세일러나 그런 호텔 상품을 판매처에 공급하는 중간업자인 서플라이어들은 일종의 자기영역 표시를 명확히 했다. 호텔의 영업부서와 긴밀한 관계를 구축해 타 업체보다 많은 수의 객실을 저렴한 요금으로 확보하며 경쟁력을 갖춘다. 그렇게 손에 쥔 각 지역의 호텔을 국내 또는 해외의 판매망과 손을 잡고 판매해 이익을 취한다.\n그렇지만 불과 10여년 사이에 벌어진 세상의 변화는 호텔업계에도 변화를 요구했다. 호텔들은 이 변화의 수용과 활용 여부에 따라 수준이 가늠되기도 한다. 철저히 고객의 환경에 맞춰 움직이게 됐다. 사실 호텔과 고객을 연결하는 판매 플레이어가 호텔보다 기민하게 고객의 변화를 감지하고 투자해 시장의 변화를 이끈 탓에 호텔 판매 기득권도 크게 변화했다. 그 대표적인 사례가 OTA의 성장과 거대 자본화다. OTA는 전통적인 호텔판매 방식인 호텔과의 관계강화보다 고객의 편의에 맞춘 시스템상의 객실공급과 정산시스템을 중요하게 생각했다. IT환경은 고객을 변하게 만들었고, 전화로 객실 유무를 묻는 예약 방식을 종식 시켰다. 호텔은 이제 고객의 스마트폰 안에 1년 365일 객실의 예약가능여부와 객실가격을 올려야 한다. 즉 시스템의 입력 작업이 호텔 영업사원 서너 명의 정중하고 친밀한 영업보다 훨씬 많은 매출을 가져오는 시대가 됐다.\n기득권은 순식간에 사라지거나 성장을 멈췄고, 새로운 세력이 호텔의 중간 판매상으로서 위치하기 시작했다. 오랜 기간 호텔의 중요한 중간 판매처이자 고객이었던 인바운드 여행사는 흔적 없이 사라졌고, 이름도 생소한 외국의 판매처로부터 ‘너희 호텔을 판매하고 싶으니 계약을 해 보자’라는 연락이 빈번해지기 시작했다. OTA 간의 경쟁도 너무나 치열해 눈 깜짝 할 사이에 인수되거나 조용히 사라진다. 변화의 원인은 여러 가지가 있겠지만 근본적인 것은 호텔 상품이 판매되는 모든 과정이 시스템으로 일원화 됐다는 점이다. 자본은 둘째 문제다. 시스템을 기반으로 온라인에 새로운 싸움판을 만든 호텔 판매 플레이어들은 호텔 상품판매의 관건인 호텔의 객실공급과 가격공급을 시스템화했다. 호텔들은 채널매니저를 통해 객실과 가격을 공급하고 OTA들은 그 채널매니저에 파이프를 꽂아 실시간으로 객실을 공급받고, 막대한 홍보비를 통해 확보한 수억 명의 고객에게 실시간으로 호텔을 판매한다. ‘우리에게 방을 주네 안 주네’, ‘가격이 비싸네, 안 비싸네’는 중요하지 않다. 거래 호텔 총량이 어느 정도 확보되면 그저 호텔들이 알아서 하면 된다. 비싸게 가격을 제공하면 수수료 높아서 좋고, 싸게 많이 팔면 많이 팔려서 좋으니 그저 시스템에 잊지 말고 객실을 충실히 공급하기만을 바란다. 온라인상의 호텔 판매 플레이어는 성장했고 호텔들은 이러한 환경을 충분히 숙지하고 활용하기 시작했다. 시스템상의 변화가 고객과 판매 플레이어 그리고 호텔을 실시간으로 묶어 버렸다.\n새로운 플레이어 등장의 조짐도 보인다. 호텔의 공급시스템과 자사 시스템을 연동하기만 한다면 손쉽게 자사의 플랫폼 어딘가에서 다양한 호텔을 실시간으로 판매 할 수 있기 때문이다. 현실적으로 가능한 일이고 최근 들어 그 움직임도 가시화되고 있다. 대량의 고객을 이미 확보한 쇼핑몰 사이트에서 가장 활발하며, 호텔과 전혀 상관없던 통신사, 정유업체의 마케팅 사이트에서도 호텔 판매 시스템의 구조를 파악하기 위한 연락이 빈번하다. 이미 상당수의 내국인들이 휴가나 휴식의 방법으로 호텔을 이용해 시장성도 충분하다. 국외에서도 움직임이 엿보인다. 대형 OTA를 서플라이어로 지정해 사용했던 해외의 판매처들은 이익을 나눠갖지 않고 직접 채널매니저와 같은 시스템을 연동하고 호텔과 직계약 체계로 전환하는 방법을 찾기 시작했다.\n즉 시스템의 변화는 호텔을 판매하는 판매채널의 다양화를 이끌어 내기 시작했으며, 이는 호텔이 주목해야 하는 경영환경의 변화와 직결된다. 최근 여전히 옛 방식만을 고수하던 호텔들이 뒤쳐져 버린 상황에 낙담하고 있다는 소식을 접했다. 시스템의 변화를 논할 단계는 이미 오래 전에 지났다. 시스템으로 인해 바뀌고 있는 호텔 판매 플레이어나 채널의 변화를 인정하고 앞장서 이끌거나, 적어도 따라가야 하는 시대에 접어들었다. 호텔 경영환경은 이래서 늘 숨 가쁘다. 숨 가쁘게 느껴지지 않는다면 제자리에 가만히 있기 때문이다.


갤러리아 공식블로그 'BLOG DE GALLERIA' :: 술을 빚는 사람, 복순도가 김민규 대표\nLIFESTYLE 2019. 11. 22. 18:30\n술을 빚는 사람, 복순도가 김민규 대표\n유기적인 삶, 복순도가 김민규\n모든 인간은 섬이다. 그러나 그 섬들은 서로 연결되어 있다. 복순도가에서 빚는 술은 섬과 섬을 연결하고, 마음과 마음을 연결한다.\n술이 약하진 않지만 즐겨 마시지도 않는 집 저녁상에 언젠가부터 반주가 올라오기 시작했습니다. 막걸리와 나무 사발. 휘몰아치듯 살아온 아버지의 젊은 날에는 자주 볼 수 없었던 풍경이죠. 반주가 있었다면 그것은 업무의 연장선상이었거나, 일상의 쓰린 상흔을 더 쓴 술로 덮기 위한 목적이었으리라 조심스레 짐작해봅니다. 저녁상이 차려지면 냉장고에 곱게 넣어둔 생막걸리를 꺼내 식탁에 내려놓고, 좋아하는 나무 사발에 술을 반쯤 채웁니다. 그런 여유로운 모습이 생경하지만, 나 또한 저녁 상에 반주를 올리는 나이가 되니 그런 것도 반갑더군요. 멀리 있다고 생각했던 저 섬이 가깝게 느껴집니다. 술이 사람과 사람을 잇는 매개체가 될 수 있다는 사실을 우리는 모두 경험을 통해 알고 있습니다. 2012년 핵안보정상회담에서 공식 건배주로 선정된 바 있는 프리미엄 막걸리 브랜드 복순도가는 술 빚는 사람이 그 사실을 가장 잘 알고 있습니다. 김민규 대표는 어머니가 집에서 빚던 술에 어머니 이름, 그리고 그 술이 도시에 있는 사람들의 마음에 닿길 바라는 마음으로 ‘도가都家’라는 이름을 붙였습니다. 그는 ‘한국 사람은 마음도 삭힌다’는 할머니의 말씀처럼 자라온 모든 순간을 통해 발효의 섭리를 받아들일 수 있었고, 발효된 술이 그 술을 마시는 사람들의 몸을 이롭게 하는 것처럼 사람을 이롭게 만드는 공간을 만들고자 건축을 공부했습니다. 김민규가 소개하고 있는 ‘발효 건축’이라는 콘텐츠는 다소 낯설게 들리지만, 그가 직접 건축한 울산 울주의 복순도가 양조장, 그리고 최근 개장한 노들섬의 복순도가 펍에 방문해보면 발효되는 건축을 직접 목도할 수 있을 것입니다. 복순도가는 그 공간 안에서 마을 사람들이 생산한 쌀로 술을 빚고, 그렇게 빚은 술로 농촌 사람들과 도시 사람들을 만나게합니다. 이곳의 술은 지금 이 순간에도 쉴 새 없이 발효되고 있으며, 누군가의 삶과 또 다른 누군가의 삶을 유기적으로 연결하고 있습니다.\n복합문화공간으로 새롭게 태어난 노들섬에서 복순도가의 발효 콘텐츠를 선보이게 됐다. 다소 생소한 곳인데 들어오게 된 계기가 있나요?\n사람들은 건축가라는 직업이 집을 디자인하고 빌딩을 올리는 일을 하는 사람이라고 생각하는데, 건축을 전공한 입장에서 건축의 영역은 일반인이 생각하는 것보다 훨씬 더 방대합니다. 우리가 일상 생활에서 접하는 많은 것들과 공간 안에 있는 것들 모두 건축과 관련 있다고 생각하죠. 그래서 내 관심사는 하드웨어와 함께 그 공간을 어떻게 채우느냐에 있었어요. 부산의 F1963이라는 공간 역시 원래는 폐공장이었던 곳을 새로운 재생 건축의 일환으로 리모델링한 것으로, 복순도가 막걸리와 가장 잘 어울리는 음식들을 선보이는 레스토랑을 우리만의 콘텐츠로 그 공간에 넣은 경험이 있었습니다. 노들섬은 원래 철새들이 잠시 머무는 기착지였는데, 시간이 흐르면서 텃새가 되는 경우가 많았다고 합니다. 그 역시 수십 년간 버려졌던 섬을 복합문화공간으로 바꾼 것으로, 이 공간에 맞게 우리의 콘텐츠를 넣는 게 중요하다고 생각했습니다.\n공간 마케팅 역시 건축의 일환이라는 얘기에는 크게 공감이 가네요.\n건축가로서 내가 가장 관심 있는 분야가 바로 공간 마케팅이었습니다. 직접 건물을 짓지 않아도 그 공간을 채워 나가고 그곳에 어울리는 마케팅을 하는 것이 내겐 가장 중요한 프로젝트였죠. 노들섬 입점을 처음 거론했을 때 버려진 곳에 왜 들어가냐며 많은 사람들이 의문을 제기했지만, 나는 노들섬이 충분히 훌륭한 공간 마케팅을 할 수 있는 곳이라 믿었죠.\n노들섬의 어떤 부분을 통해 그러한 믿음을 확신할 수 있었나요?\n해외의 많은 주류 박람회나 전시장에 가서 느낀 점은 반드시 주류가 주류로 끝나지 않는다는 것이죠. 브랜드가 문화, 예술과 어우러져 어떤 콘텐츠를 만들어 내느냐 하는 것도 하나의 큰 브랜드 마케팅입니다. 꼭 숍이나 백화점, 몰에 들어가는 것뿐만 아니라 이렇게 서울 중심의 자연과 어우러진 공간에서 사람들과 교류하고 즐길 수 있다는게 내겐 가장 큰 메리트로 다가왔습니다. 이 곳에 놓인 우리가 만든 가구들을 누구든, 어떤 행사가 열리든 원하는 대로 움직이고 바꿀 수 있게 했습니다. 그런 유기적인 공간으로 만들어 하나의 매개체가 되는게 복순도가의 역할이라 생각 했고, 건축가이자 회사 대표로서도 너무나 재미있는 건축이자 브랜드 마케팅이라 생각했습니다. 때론 돈이 되는 일이 아닐 수도 있고, 혹은 무모해 보일수도 있지만 그런 콘텐츠를 찾는 시도를 꾸준히 이어갈 것입니다.\n방문객들의 반응은 어떤가요?\n접근성이 뛰어나지 않은데도 생각보다 방문객이 많아 놀라고 있습니다. 우리 목표는 우리 술을 사람들이 얼마나 자주 경험할 수 있느냐이죠. 시음할 때 제품을 아끼지 않고 제공하는게 우리의 가장 큰 홍보 수단입니다. 아무리 자세히 설명하고 멋진 영상과 사진을 보여줘도 사실 막걸리는 맛을 봐야 아니까요. 그런 면에서 볼 때 방문객들이 ‘막걸리 펍’ 이라는 노들섬의 복순도가에 왔다가 기존의 흔한 펍이나 전혀 전통주 같지 않은 전통주 바가 있는 걸 신기해하는 바람에 그 자체로도 좋은 브랜드 마케팅이 되고 있습니다. 우리 브랜드의 차별성 중 하나가 ‘막걸리 브랜드인데 이런걸해?’ ‘막걸리 브랜드가 디자인 페어에 있어?’ 이런 반응들을 불러 일으킨다는 것입니다. 여담으로, 그 동안 지방에서 끙끙거리며 올라와 막걸리 페어에 참가해도 A막걸리와 B막걸리 사이에 있을 때 우리의 특별함이 잘 부각되지 않는다는 걸 몸소 체득했습니다. 하지만 프리미엄 와인 페어로 유명한 홍콩 와인 페어에 참가했을 때는 조금 달랐죠. 전 세계 유명 와인메이커들이 참가한 그곳에 조그맣고 볼품없는 부스를 세워 우리 제품을 선보였는데, ‘도대체 코리안 라이스 와인은 무엇인가?’ 하고 궁금해하는 사람들에게 의외로 큰 관심을 받았기 때문입니다. 같은 카테고리보다 다른 카테고리 속에 있을 때 우리 콘텐츠가 더욱 부각 돼 보이고, 생각지 못한 시너지 효과를 누릴 수 있다는 걸 그때 깨달았어요. 그 이후부터 아트페어 후원도 하고, ‘발효 예술’이라는 콘텐츠로 아티스트들과 함께 부스를 만들어 막걸리를 제공하고 판매했더니 의외로 반응이 굉장히 좋았어요. 또한 서울 디자인 페스티벌에도 기업 부스로 크게 들어가고 있습니다. 생산자의 관점에서 볼게아니라 소비자의 입장에서 우리 술을 좋아하는 분들이 가는곳에 찾아가고 있습니다.\n복순도가라는 브랜드로 지금까지 막걸리라는 단일 품목을 선보여왔다. 앞으로 브랜드 확장에 대한 고민도 분명 있을 것 같습니다\n사람들은 복순도가라는 막걸리가 하루아침에 만들어졌다고 생각하지만, 가족들끼리 만들어 마시던가 양주 형태에서 지금과 같은 제품 형태가 되기까지 많은 시행착오가 있었고, 술도 많이 버릴 수 밖에 없었죠. 집집마다 맛있는 김치를 담글 순 있지만 제품화하는 건 또 다른 얘기인 것처럼 말이죠. 막걸리를 제품화하는 과정을 거쳤듯 탁주, 청주, 소주도 제품화하기 위해 굉장히 오랫동안 연구해왔습니다. 샘플링이 거의 다 끝나가고 있고, 이곳 노들 섬의 저온 창고 안에 그 동안 실험했던 모든 샘플을 다 넣으려고 합니다. 정말 어디서도 맛본 적이 없는 술을 소개할 예정입니다.\n어디서도 맛본 적 없는 술은 어떤 술인가요?\n술에는 유통기한이 있는데, 우리 제품은 방부제를 넣지 않기 때문에 사실상 유통기한이 없다고 보면 됩니다. 복순도가 막걸리를 예로 들면, 유통기한을 20일로 표기해놓았지만 발효 식품이기 때문에 그 기간이 지나도 상하진 않습니다. 김치가 저온에서 숙성만 잘 되면 썩지 않듯 말이죠. 예를 들어 이곳에 막걸리 100병이 들어온다고 칩니다. 그날 팔리고 남은 술이 20병이라면 그 술은 이곳 저온 창고에서 계속 숙성될 것입니다. 그 막걸리들을 오래 숙성시키면 청주가 되고, 그 청주를 증류하면 소주가 됩니다. 그게 이곳의 콘셉트죠. 그런 술들은 아마 어디서도 맛본 적 없고, 어디서도 맛볼 수 없는 술들이 될 것입니다.\n완전한 휴식을 위한 알프스 리조트 추천 (0)\n1 ··· 136 137 138 139 140 141 142 143 144 ··· 2501


독일의 클래식기타리스트 Eva Beneke 입니다. 그녀가 Siccas라는 기타공방에 들러 1943년산 Jose Ramirez II 를 연주했던 모양입니다. "라미레즈는 기타의 스트라디바리우스"라 불립니다. 저는 갑자기 Andres Segovia 의 일화가 떠오릅니다. 그가 아직 알려지지 않고 가난할 때, 한 악기상점에서 라미레즈를 연주한 일이 있었습니다. 마침 그 매장을 들렀던 한 바이올린 음악가가 그의 연주를 듣고 진심을 다해 이런 권유를 했습니다. "당신의 실력에 이 악기는 너무 아깝소. 아직도 늦지 않았으니 바이올리스트가 되어보지 않겠소?" "아니오. 저는 기타가 좋습니다." 그리고 그가 기타를 제자리에 놓고 떠나려던 찰나에, 악기상이 그를 붙잡았습니다. "아무래도 이 악기의 주인은 당신인 것 같소. 부디 이 라미레즈에게 영광을 안겨주시오." 세고비아는 그렇게 얻은 라미레즈라... 잠시도 그냥 두는 것이 미안하여 앉으나 서나 붙잡고 연주했다는 일화입니다. (이 대목에서 저의 카메라를 바라보게 됩니다. 바쁘다는 핑계로 얼마나 혼자있게 내버려 두었는지 ... ㅜ.ㅜ) 그나저나 Eva 도 정말 멋진 연주를 보였는데, 어째 Siccas 로부터 무상 대여라도 받았을런지요... ? ㅎㅎ\n덕분에 아름다운 연주 감상 잘 했습니다~^^\n세고비아에게 그런 일화가 있었군요! 어쨌든 기타를 평가절하하고 바이올린을 권하다니요. Siccas는 과연 어쨌을지도 궁금합니다. ^^


볼리비아 최초의 중국 헬리콥터 H425\n07 : 40 14 6월\n중국 항공기 제조업체 인 Harbin Aircraft Manufacturing Corporation (HAMC)의 공장 비행장에서 2014 년 XNUMX 월 중순 하얼빈에서 하얼빈 항공기 제조 공사 (HAMC)의 사진이 중국 웹 리소스에 게재되었습니다. 항공 볼리비아 H425 다목적 헬리콥터 (테일 번호 EB-101).\nH425 헬리콥터는 NAMS (Aerospatiale / Eurocopter / Airus Helicopter AS 9N365 Dauphin 2)에서 제조 한 유명한 Z-2 헬리콥터의 "상용화 된"버전입니다. 2 대의 MA60 여객기와 6 대의 H425 헬리콥터의 인도에 관한 볼리비아 합의는 6 월 2011에서 중국 국영 항공 공사 AVIC에 의해 서명되었으며 1 월 108에서 300 백만의 중국 국영 대출금으로 조달 된 2012 백만의 확정 계약으로 이전되었다.\n6 개의 주문 НХNUMX 헬리콥터는 볼리비아 군용 항공기 (Aviación del Ejército boliviano)를위한 것으로, 최초의 본격적인 헬리콥터 부품을 구성 할 수 있습니다. 지금까지 425에서 형성된 볼리비아 군용 항공기는 수송 및 훈련 항공기만을 사용했으며 1981-ies (Aerospatiale SA 1980B Lama with 꼬리 번호 EB-315)에서 운항 한 유일한 헬리콥터는 201 년 전에도 공군에 이양되었습니다. 20의 7 월에만 볼리비아 육군 항공은 Robinon R2013 라이트 피스톤 훈련 헬리콥터 2 대 (EB-44 및 EB-121 꼬리 번호)를 받았습니까? 중국에서 H122 헬리콥터의 배달은 3 월 425에서 시작됩니다.\n중국 회사 Harbin Aircraft Manufacturing Corporation (HAMC)의 공장 비행장에서 볼리비아 군용 항공기 용으로 건설 된 최초의 다용도 헬리콥터 H425 (승무원 번호 EB-101).\n중국 군용 헬리콥터 Z-19의 새로운 사진\n루거 3 2 월 2014 11 : 48\n이 인도는 볼리비아 군대의 전투 잠재력을 심각하게 강화할 것입니다.\n소설 xnumx 3 2 월 2014 17 : 13\n볼리비아는 중남미 국가에서 꽤 훌륭한 군대를 가지고 있습니다.\n36 오스트리아 경전차 SK-105 "Cuirassier"\n24 브라질 BMTV EE-9 Cascavel\n128 BTR :\n50 미국 M113,\n24 브라질 EE-11 우루 투,\n24 2 차 세계 대전 M9의 미국 준결승 시간,\n10 미국 V-150,\n20 스위스 MOVAG "Roland"(경찰)\n포병 - 40 견인 총 :\n18 122-mm BT 유형 54- 중국어 클론 M-30,\n6 105-mm 미국 BG M101,\n10 독일 75-mm BG FK 18 제 2 차 세계 대전 이후,\n6 75-mm 스웨덴 BG "Bofors"모델 1934.\n박격포 : M-120 (우리 PM-38의 중국 복제품), 107-mm 미국 M30, 250 미국 81,4 mm M29, 60-mm 미국 M-224.\n대공 방어 수단 :\n16 2 37-mm 유형 65 (우리 61-K의 중국 이중 배럴 복제),\n50 MANPADS HN-5 (중국 클론 "Strela 2M")\nPTS : RPG-7, 200 66-mm 미국식 일회용 M72A3, 90-mm 미국식 RPG M20A1 "슈퍼 바주카", 90-mm 미국식 RPG M67, 82-mm 중국식 BO 유형 65/78, 106-mm 미국식 BO M40A1,40 중국어 ATGM HJ-8.\n6 중국 K-8 카라 코람 (Karakorum) UBS, 경 공격 전투기로 사용됨 (12에서 주문)\n17 UBS Canadair T-33 Silver Star-Canadian 미국의 TC-33 사본, 경 공격 항공기로 사용되며 중국 K-8 카라코람 UBS\n9 스위스 피스톤 Pilatus PC-7 터보 트레이너, 경 공격기로도 사용됨 (5 비축)\n3 스페인어 CASA C-212 Aviocar\n2 중국어 시안 MA60_ 업그레이드 된 복제본 -24\n헬리콥터, 6 중국 H425 언급 제외\n16 벨 UH-I "Iroquois",\n2 유로콥터 As-350B3 "Ecurey",\nVIP 수송기로 사용되는 유로콥터 AS-2 "쿠거"332 대 (총 6 개 주문)\n또한 6 개의 프랑스 유로콥터 AS332 "Super Puma"를 주문했습니다.\n즉 중국은 가벼운 공격기, 수송 항공기, 헬리콥터, 견인 곡사포, MANPADS, 대전차 시스템, 무인 총, AGS, 소형 무기, 트럭 및 자동차를 공급하는 볼리비아 무기 시장에서 상당히 강력한 지위를 차지하고있다.\nYarik 3 2 월 2014 21 : 28\n흥미로운 ... 전사의 투구는 막연하게 닮았다.\n그리고 우리 쥐 3 2 월 2014 22 : 49\n모호한 것은 없습니다. "그들의"절반이 XNUMX 차 세계 대전 이후에 정착했습니다.\n그리고 이들은 자녀들과 손주들입니다.\nYarik 3 2 월 2014 21 : 25\nrugor 오늘, 11:48\n왜 더 필요한가? 합리적인 편의, 맞습니다.\n외로운 3 2 월 2014 22 : 12\n중국이 볼리비아 공군을 진지하게 받아 들였다고 가정 해 봅시다.\nAVV 3 2 월 2014 22 : 23\n중국은 라틴 아메리카를 진지하게 장악하고 있습니다!\n120352 3 2 월 2014 12 : 15\n물론 볼리비아는 드럼에서 중국인들이 헬리콥터를 썼다. 그들은 드럼에 있습니다. 어쨌든 어떤 약을 가지고 다닐지. 그러나 우리에게는 긴장했다. 예산은 석유와 가스로 채워질 수 없으므로 이제 군용 장비는 수요가 없을까요? 그리고 우리는 무엇을 살 것인가? 이전에는 Malchish-Plohish와 같이 잠재적 인 적을 돈으로 무장 시켰습니다. 그들은 잼 배럴과 쿠키 바구니로 군사 비밀을 팔았지만 이제는 우리에게서 무기를 사지 않습니다\n아나 톨 클림 3 2 월 2014 12 : 32\n사진의 전경에있는 일부 소녀들은 실제로 중국 모델이 있습니까? 아니요, 아마도 생산의 리더 인 것 같지 않습니다. 그들은 옆에 서있을 수 있습니다!\nilea123456 3 2 월 2014 14 : 45\n그들은 경우에 구멍을 닫습니다\n평균 3 2 월 2014 22 : 43\n그래서 어린 소녀들은 사진을 찍었습니다. 헬리콥터가 실수로 프레임에 떨어졌습니다.\n알렉세이 남 3 2 월 2014 14 : 40\n그리고 그들은 키트에 들어옵니다.\nYarik 3 2 월 2014 21 : 31\nCheto는 즉시 개인 용도로 이러한 턴테이블을 사고 싶어했습니다 (키트 참조).\nilea123456 3 2 월 2014 14 : 44\n타의 추종을 불허하는 중국 도둑의 러시아-소련 미국인 헬리콥터 산업의 또 다른 하이브리드 ...\n하인. 3 2 월 2014 16 : 19\n당신은 중국에 똥을 던질 수 있지만, 그들은 무기 시장을 포함하여 우리를 밀고 있습니다 ....\n뷰 렘 3 2 월 2014 18 : 37\n이 제품은 Aerospatiale / Eurocopter AS 365N2 Dauphin 2의 허가 된 사본입니다.\n바사 레프 3 2 월 2014 15 : 01\n어떻게 든 범고래처럼 보입니다 ...\n더 많은 사람 3 2 월 2014 15 : 10\n이 속도로, 중국은 크게 무기의 주요 수출 업체를 옮기고이 시장에 상당한 영향을 미칠 수 있습니다. 유명 브랜드의 사본을 가지고 있더라도 ... 중국 지도부의 이러한 행동을 과소 평가해서는 안됩니다 ...\n최근 중국의 군사 산업 단지는 세계 무기 거래 시장에서 5 %의 점유율을 차지하고있다. 동시에 "냉전"이 끝난 후 처음으로 중국은 무기와 군사 장비의 상위 5 개 수출국에 진입하여 영국을 대신했다. 업계의 역동적 인 성장과 새로운 시장의 발달로 향후 몇 년 동안 세계 시장에서의 입지는 더욱 강화 될 것입니다.\n120352 3 2 월 2014 15 : 14\n아니면 중국의 기술 도난이 세계화의 징후일까요?\nsamoletil18 3 2 월 2014 16 : 13\n글쎄요, 우리도 40 Mi-35, -28 이라크 (아파치 포함), 12 XNUMX 브라질 판매했습니다. 누가 알겠는가?\n이제 네트워크를 살펴 보겠습니다.\nsamoletil18 3 2 월 2014 16 : 21\n외모 : 브라질이 지연되었지만 준수했습니다. 이라크는 아직 포기하지 않았습니다. 알제리는 악어에게 관심을 보였습니다. 그리고 모든 것과 같은 것 ...\n니코틴 13 3 2 월 2014 21 : 16\n우리 5 명은 오랫동안 그곳에서 일해 왔으며 턴테이블을위한 원거리를 만드는 소문이 있었고 러시아와 군사 산업 산업에 대한 합의가 있었으며 XNUMX 년 동안 운영되어 왔습니다.


만성질환 환자의 체계적 관리 시스템 HERIS 런칭\n- 급증하는 만성 질환자의 효율적, 체계적 관리 위해 환자 임상정보 관리 시스템 ‘HERIS’\n개발 및 런칭\n- 고혈압, 당뇨, 대사증후군 등 주요 성인병 판정 및 위험도 자동으로 분석 가능해 성인병\n합병증 및 사망률 감소 기대\n(2012년 4월 2일, 서울) 대사증후군, 만성질환 환자의 체계적인 관리를 위한 임상정보 관리 시스템 HERIS (Health Evaluation and Risk Intervention System)가 런칭되었다.\n1) HERIS 실제 입력 화면 이미지\n2) MSD에 대해\n새로운 MSD는 건강한 세계를 만들기 위해 노력하고 있다. MSD는 의약품, 백신, 바이오치료제, 일반의약품 및 동물의약품을 통해 고객과 함께 하며 140여 국가에 혁신적인 건강 솔루션을 제공하고 있다. 또한 MSD는 의약품을 필요로 하는 사람들에게 자사 의약품을 기부하고 전달하는 광범위한 기부프로그램을 운영함으로써 의약품의 접근성 향상에 많은 노력을 기울이고 있다. 건강한 세계를 만드는 MSD. 자세한 내용은 MSD의 홈페이지 www.msd.com/www.merck.com를 통해 확인할 수 있다.\n3) MD패컬티에 대해


외환 이진 옵션 시스템 엘리트: 최고의 거래 플랫폼\nForex에 투자하는 것은 대부분 장기적인 투자이지만 최근에는 많은 투자자들이 PAMM 계좌를 거래하는 법을 배웠습니다. 수익성이 절정에 외환 이진 옵션 시스템 엘리트 이르렀을 때 인출을 합산하고 투자의 일부를 인출하는 것입니다. 이러한 조치의 추가 혜택에도 불구하고 초보자 거래자는 Forex에 투자하기 위해 할당 된 전체 금액을 한 번에 투자하여 위험을 다양 화하기 위해 여러 PAMM 계정에 분배하는 것이 좋습니다. 하지만 소송은 리플에 유리하게 흘러가고 있다. SEC의 논리가 정면으로 반박되거나 스스로 만든 논리를 풀어나가지 못하고 있다. Ⅴ. 우수인재 확보와 육성의 성공을 위한 제언.\n고수들은 시장의 움직임을 함부로 예측해 투자하는 행태를 경계했다. 김학균 센터장은 “극단적으로 말해 미래는 어떤 전문가도 확실히 예측할 수 없다”며 “자기 멋대로 앞날을 내다보고 판단하다 보면 ‘싸게 사서 비싸게 판다’는 투자 원칙과 멀어지게 된다”고 했다. 박영옥 대표도 “나는 기업을 연구하지, 경기 예측은 하지 않는다”고 단언했다. Olymp Trade 계정 등록 방법. 공부하고 싶을 땐 아래 카페에서 공부하고 참고하세요.\n그리고 그 이상의 전망은 미국에서 합법적 인 이진 옵션으로 들어갔다. 세계 최고의 온라인 바이너리 binaryoptionbox 관리. 바이 너리 오스트레일리아 리스크 관리를 선택할 수 있습니까? 피타바스타틴(pitavastatin): 간질성폐렴 2021-04-19 미녹시딜(minoxidil)액: 외이염 및 시야흐림 2021-04-05 툴로부테롤(tulobuterol) 패치: 불면, 나쁜 기분 등 2021-03-22 아리피프라졸(aripiprazole): 식욕 및 체중 증가 2021-03-08.\n해외 중고 마켓 뷰티 카테고리에서 입고와 동시에 품절되는 다이슨 ‘에어랩’과 ‘슈퍼소닉 헤어드라이어’, 테라건 마사지 툴, 반클리프 아펠이나 장 파투 등 향수 품목은 위생 면에서 보다 자유롭다.\n매도를 걸어놨으니 이제 안심이고 이제부턴 하락해주길 바라는 것은 예측이 아니다. 표 4 중국의 디지털 경제 고속성장 배경 구분 외환 이진 옵션 시스템 엘리트 주요 내용 ① 시장규모 14억 인구의 거대 단일 경제권으로 인해 디지털 산업 확대의 필요조건인 개발과 확산의 신속성을 충족 ② 산업특징 디지털 경제의 기반인 전자산업은 짧은 산업주기와 고도화된 국제 분업이 특징으로 중국과 같은 후발국에 유리 ③ 정부정책 선도적(사후보완적), 집중적, 일관적 정책은 중국의 대표적 특징: 핀테크 수용(2004년), ‘인터넷 플러스(+)’전략(2015년), 국가정보화전략(2017년), 만중창업·만중혁신 정책 (2017년), 성/시 주도의 디지털경제 육성(2017년 이후) 등 ④ 인재육성 높은 학구열, 정부의 우수 인재 귀국 유도 및 지원 정책.\n즉, 상황의 발전을위한 다양한 옵션을 제공해야합니다. 수수료 $45 모든 $1,000,000 포지션을 개설시 거래하고 $45 포지션을 마감할 때 (cTrader의 외환 및 금속). 대한경영학회 대한경영학회지 대한경영학회지 제24권 제2호 2011.04 1,009 - 1,028 (20 pages) KCI등재.\n이 주식 거래 플랫폼 안내서는 온라인 거래를 둘러싼 전문 용어를 해체하고 주식 시장에 부드럽게 진입하도록 설계되었습니다. 우리는 최고의 온라인 주식 거래 플랫폼을 살펴보고 그들의 수수료와 그들이 외환 이진 옵션 시스템 엘리트 제공하는 서비스에 대해 논의 할 것입니다. 이를 통해 우리는 귀하의 요구와 지식 수준에 맞는 주식 시장 앱을 제공하기를 희망합니다.\nCFD는 파생상품으로 분류돼 대주주 양도소득세 비과세 대상이다. 특정 종목을 일반 주식 형태로 보유하지 않고 CFD를 통해 투자하면 양도세 부과 의무가 면제된다. 적은 돈으로도 최대 10배까지 투자할 수 있어 레버리지 효과가 뛰어나지만 주가가 소폭만 내려가도 반대매매에 노출돼 손실 위험도 크다.\n최근 G20 정상회담에 시진핑의 불참석에 관한 전망의 뉴스가 있었으나, 트럼프는 시진핑이 불참한다면 즉시 25%의 관세를 부과할터이니 나오든가 말든가식의 뒤가 없는 모습을 보였다. 여하튼 트리플은 서비스 런칭부터 현재까지 폭풍 성장해왔고 앞으로도 쭉.\nXRP를 암호 화폐로 생각한다면 사용 가능한 유일한 옵션은 Ripple 토큰을 구매하는 것입니다. XRP는 BTC 또는 ETH처럼 채굴 할 수 없기 때문입니다. 최고의 거래 플랫폼. 이와 같이 산모의 HBV-DNA 양이 많을수록 실패율이 증가한다는 사실을 응용하여 HIV 주산기 감염의 예방법과 같은 배경으로 라미부딘을 임신 3 기의 산모에게 투여함으로써 분만 시산모의 DNA 를 줄이려는 방법이 최근에 시도되고 있으나 아직은 결론을 내리기 어려운 상황이다 . 그러나 가장 최근의 연구결과를 소개하자면 HBV-DNA 양이 150 pg/mL 이상인 산모 33 명 중 8 명에게 임신 34 주부터 라미부딘을 매일 150 mg 씩 분만 시까지 투여한 결과 8 명 중 1 명 (12.5%) 에서만 주산기 예방조치에 실패하였으나, 대조군인 라미부딘을 투여하지 않은 산모의 영아 25 명 중에서는 7 명 (28%) 에서 예방조치에 실패하여 두 군 간에 차이를 보여주었다 . 만약 이 같은 결과가 많은 숫자의 대상을 통하여 결론이 내려진다면 임상 영역에서 실지로 적용이 가능할 것이며 이로 인하여 주산기 예방조치의 실패율이 낮아지므로 HBV 만성 감염자의 숫자는 지금보다 더욱 줄어들 수 있을 것이다.\n한국거래소는 주식을 거래하는 증권시장이라고 이해하는 것이 가장 쉬운데요. 오래전부터 물건을 사고 팔고자 하는 사람들이 모이는 시장이 형성됐던 것처럼 주식을 사고자 팔고자 하는 증권시장이 한국거래소라고 생각하면 됩니다. 최고의 거래 플랫폼. 가격우선의 원칙: 낮은 가격의 매도주문과 높은 가격의 매수주문이 우선 시간우선의 원칙: 같은 가격일 경우 먼저 낸 주문이 우선 수량우선의 원칙: 같은 가격에서 같은 시간에 접수된 주문일 경우에 적용되는 원칙으로 수량이 큰 주문이 우선 (일반적 매매에서는 적용되는 일이 거의 없음) 위탁우선의 원칙: 같은 가격에서 같은 시간에 접수된 같은 물량의 주문의 경우에 적용되는 원칙으로 위탁하여 거래하는 거래자의 주문이 우선.


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꿈의 채널 – QuickTime Project in Korea Version 4\nPosted on 2004년 12월 21일 2017년 12월 19일 by QTSKOREA\n요즘 가장 많이 보는 채널은 . 사실 이체널은 초기엔 테크관련 채널로 시작하길래 참 좋아라 했는데 시청률이 아무래도 별로인지, 어느날 갑자기 시청자 설문조사라는걸 시작하더니 생뚱맞게 외국의 어두운 계열의 드라마를 틀어대는 채널이 되버렸다. (이채널을 그럼에도 보고 있는 이유는 바로 미스테리 관련 프로그램을 중간중간에 토핑했다는 이유하나…)\n이 3채널들 보면 모두 웰빙이랑 밀접하다는 생각이 갑자기 든다. 먹고 즐기고 알아보는 … 게다가 정치적이지도 않고.\n특히 푸드채널은 특히 웰빙족들의 대표적인 고정 채널이 아닐까 싶다. 외국의 먹거리들을 소개하고 그들의 레시피와 문화를 자연스럽게 연결하며. 푸드 스타일리스트란 인간들이 나와서 듣도 보도 못한 음식들을 꾸미고 있는가 하면… 거참. 저렇게들도 귀족같이 먹고 살기도 하는구나하며 놀라기도 한다.\n과연 티비에서 처럼 국내에서, 생크림을 구입해서 버터랑 함께 프라이팬에 넣어서 화이트 소스를 만든다음, 덴마크 치즈와 함께 만든 올리브와 함께 먹는 인간들이 몇명이나 되며, 있다면 그는 뭐하는 사람일까하는 궁금증이… (게다가 상대적으로 편성에 있어서 우리음식들은 별로 배려가 되어있지 않은점들이 무척 아쉽다.)\n난 말이지. 우리나라 국민들이 모두 이런 채널을 즐길수 있는 시대가 왔음 하는 생각이 들어. 그게 국민소득 몇만불의 때라고 구름만 잡지 말고, 이런 불평등한 분배구조가 깨지지 않으면 결국 그 몇만불의 시대에도, 옷장속에서 굶어죽는 애들은 존재할 거니까 말이지. (티비 보니까 유럽에는 철강소 노동자들도 데이트 할때는 멋진 레스토랑에서 애인이랑 식사 하면서 야경을 즐기더군. 우리라고 그렇게 못하란 법 있어? )\n결국 요리의 가장 즐거운 점은 내가 만든 맛있는 음식을 모두 함께 모여 먹으면서 즐기는게 아니겠어? 그래서 내겐 아직 푸드채널은 꿈의 채널일 뿐이야. 옆집에 실직자의 아이가 굶어죽던 말던 나혼자 이런 맛있는거 만들어 먹으면 무슨 재미냔 말이지.\n사족) 그 생뚱맞은 광고들좀 안하면 안될까? 길어터진것도 문제지만 정말 무슨 다단계 교육처럼 계속 반복해서 집중적으로 틀어대는데 노이로제 걸릴 정도.\n← 울동네 이발사 아찌가 본 이번 한/독일전\n힘든 하루.. →\n3 thoughts on “꿈의 채널”\n2004년 12월 21일 1:45 오후\n저는 Discovery 채널도 좋아합니다.\n2004년 12월 22일 7:35 오후\n올리신 글 마다 깊이가 있는 내용이라 언제 날 잡아서 찬찬히 읽어봐야 겠군요….\n2004년 12월 23일 11:26 오전\n깊이는 무슨.. 그냥 혼자 놀고 있는 거쥬..-.-\nnewmedia 에 응답 남기기\t응답 취소


topclass > 늦게 핀 꽃 류승룡, 테스토스테론 뿜는 ‘귀요미’\n‘용구’(〈7번방의 선물〉 주인공)가 류승룡인지, 류승룡이 ‘용구’인지 모르겠다. ‘성기’(〈내 아내의 모든 것〉)가 류승룡인지, 류승룡이 ‘성기’인지 모르겠다. 그러다가 보면 어느새 곁에는 용의주도한 영의정 허균(〈광해:왕이 된 남자〉)이 앉아 있는 것 같다가도 다시 돌아보면 맹렬한 눈빛과 카리스마 넘치는 표정이 압도적인 ‘쥬신타’(〈최종병기 활〉)가 돌아와 있다. 영화배우 류승룡(43)을 실제로 만나보면 그가 연기했던 작품 속 인물들을 다 불러내 변신을 거듭하며 1인극이라도 벌이는 것 같다. 멀쩡한 표정으로 있다가 짐짓 아이의 표정을 흉내내며 혀 짧은 소리로 “안녀하세여, 용구에여”라고 하다가, 금방 끈적하고 능글맞은 목소리로 짓궂은 농담을 던진다. 정색한 얼굴로 객쩍은 수작이나 할 때는 영락없이 느끼하기 이를 데 없는 바람둥이(〈내 아내의 모든 것〉)다. ‘꽃보다 류승룡’이라는 말이 절로 나온다. 40대 아저씨에게 젊은 여성 팬들이 열광한다. 내로라하는 20대 꽃미남 청춘스타들과 에너지 끓어 넘치는 30대 배우들을 제치고, 2013년 초, 류승룡이 한국 영화계 ‘대세’로 자리를 굳혔다. 한석규-송강호-김윤석으로 이어지던 한국영화 ‘흥행대권’의 바통이 바야흐로 류승룡의 손으로 넘어가고 있는 형세다.\n지난 1월 23일 개봉한 류승룡 주연의 영화 〈7번방의 선물〉이 한 달여 만에 관객 1000만 명을 돌파했다. 지난해 10월 이병헌과 공연한 〈광해: 왕이 된 남자〉의 1000만 돌파 열기가 채 식지 않았는데 불과 넉 달 만에 다시 한국영화 흥행사의 최고봉을 등정했다. 지난 2월 중순 〈7번방의 선물〉이 관객 수 700만 명을 찍고 1000만 명을 향해 갈 무렵, 류승룡은 흥행을 기념한 자리에서 “절체절명의 위기에 빠져 있던 제작사와 감독, 극장 없는 배급사와 흥행파워 없다는 조연배우들이 뭉쳐 탄생한 영화”라며 “〈7번방의 선물〉이 사회적 약자의 시선을 말하는 것처럼 관객도 우리 영화를 같은 시선으로 따뜻하게 바라봐주신 결과가 아닌가 생각한다. 감사하다”고 소감을 밝혔다.\n돌이켜보면 류승룡은 꽤 오랫동안 배고픈 연극배우와 무명의 조・단역 시절을 거쳤다. 잡초처럼 버텼고, 들풀처럼 뒹굴었다. 그래도 뿌리는 모진 땅을 단단히 움켜쥐었고, 그래서 늦게 피어 올린 꽃망울은 더 화려하게 터졌다. 영화배우 류승룡(43)의 자평도 같았다. “나는 늦게 핀 꽃”이라고 했다.\n“전 만추에 늦게 핀 꽃이죠. 인성도 부족하고 성격도 급한 제가 이른 봄에 폈으면 어땠을까요? 너무 일찍 피고 금방 시들어 말라 죽었을 것 같아요. 소금도 늦도록 간수를 쏙 빼내야지 쓴맛이 안 난다고 하죠. 연기하면서 저의 모난 부분들을 다듬을 수 있었다고 생각합니다. 천만다행이죠. 20대 때 지금 같았으면 기고만장했을 수도 있어요. 연기는 뒷전이고, 좋은 차나 타고 다니는 식으로요.”\n류승룡의 ‘대기만성’을 밝은 눈으로 일찍 헤아려준 스승도 있다.\n“대학(서울예대) 은사이신 김효경 교수님께서 재학 시절 ‘너는 늦게 빛을 볼 것’이라고 하셨죠. 대기만성형이라고. 아마 20대 시절부터 지금 얼굴이었으니까, 나이가 많아져야 맡을 수 있는 배역의 폭이 커질 것이라는 말씀이셨겠죠.”\n10여 년간 연극무대 서며 잡부, 세차, 야식배달 등 다양한 부업\n류승룡은 대학 졸업 후 1996년부터 연극을 했고 10여 년 이상을 대학로에서 지냈다. 정극부터 공연이라면 안 해본 장르가 없을 정도다. 뮤지컬, 택견, 한국무용, 성악, 무술, 탭댄스, 재즈댄스 등 모든 형태의 무대를 닥치는 대로 섭렵했다. “배우 인생에 좋은 토양이 될 것”이라는 믿음을 잃지 않았다. 하지만 무대에 서는 대가만으로 살아가기엔 너무 빠듯했다. 장르만큼이나 ‘부업’ 목록도 화려하다. 생계는 공연 못지않은 분투였다. 공사현장의 일용 노동직부터 아스팔트나 인테리어 작업의 잡부, 세차, 야식배달 등 안 해본 일이 없다. 그러다가 만난 게 1998년 〈난타〉. 1기 멤버로 5년간 신나게 두드렸다. 그런데 문득 겁이 났다. ‘넌버벌 퍼포먼스’에 너무 익숙해져 말문이 막힐까 두려웠다. 그는 서울예대 1년 선배인 장진 감독을 찾아갔다.\n연극 〈웰컴 투 동막골〉 〈택시 드리벌〉 등 장진 감독의 연출 작품에서 호흡을 맞추고, 단편영화 〈소나기는 그쳤나요〉와 〈고마운 사람〉에 출연했다. 〈아는 여자〉의 단역을 거쳐 〈박수 칠 때 떠나라〉 〈거룩한 계보〉 〈열혈남아〉로 얼굴을 알리기 시작했다. 영화팬들의 눈에 강렬한 인상을 남긴 작품으로는 〈황진이〉와 임권택 감독의 〈천년학〉도 빼놓을 수 없다. 특히 〈황진이〉에서 사랑을 얻을 수 없음을 알고도 그것을 탐하는, 권력 지향적이면서도 허무주의적 분위기가 짙은 ‘희열’은 류승룡의 배우로서의 매력을 극대화시킨 인물이었다. 드라마 〈별순검〉과 〈바람의 화원〉을 통해 TV 시청자들의 눈에도 들어왔다. 하지만 불과 6~7년 전인 〈황진이〉와 〈거룩한 계보〉 때까지만 해도 촬영이 없을 때는 과수원에서 농약을 치고 세차장에서 걸레를 잡는 등 부업을 해야 했다.\n“‘멀티’ 배우가 되는 게 제 꿈이에요. 춤이면 춤, 노래면 노래, 연기면 연기. 영화・드라마・뮤지컬・ 연극을 다 아우를 수 있는 배우가 되고 싶어요. 〈전격 Z작전〉의 데이비드 핫셀호프가 하는 뮤지컬 〈지킬 앤 하이드〉를 봤는데 대단하더라고요. 저도 성악 훈련을 더 받아서 뮤지컬 〈레 미제라블〉의 자베르 경감 같은 배역으로 공연도 해보고 싶습니다.”\n류승룡은 잘 알려진 대로, 팬들이 다시 한 번 눈을 씻고 본 대로 〈광해〉에서 공연한 이병헌과 동갑이다. 차승원・황정민・김수로・유해진・윤제문・박희순・\n이범수・박원상・정준호・이성재와도 같은 ‘70년생 개띠’다. 동갑내기 동료들에게 쏟아지는 갈채와 스포트라이트를 지켜보아야만 했던 무명 시절, 류승룡은 특유의 오기와 낙관주의로 버티며 가장 늦지만 가장 높은 정상에 도달했다. 동갑내기인 차승원과는 잊지 못할 인연도 있다. 차승원을 처음 만난 것은 지난 2006년이었다. 같은 나이였지만 류승룡은 모든 면에서 차승원에 압도됐다. 일단 류승룡(175cm)이 한참을 올려 쳐다봐야 하는 188cm의 큰 키가 주는 심리적 위압감이 컸다. 영화경력도 비할 바 없었다. 류승룡은 장편에 갓 데뷔했고, 차승원은 당시 10년차였다. 차승원은 첫 아들이 고등학생이었고, 서른세 살에 ‘늦장가’를 든 류승룡의 맏이는 그때 갓 돌이었다. 차승원은 매니저가 운전해주는 고급 밴을 타고 촬영장에 나왔지만, 류승룡은 50만원짜리 자기 소유 경차를 손수 몰고 나왔다. 무심한 듯하면서도 내심 비교가 되고 면면이 주눅들 수밖에 없는 게 인지상정. 류승룡은 “연극만 하던 사람에겐 가혹한 데뷔식이었다”며 웃었다. 그 (장편) 데뷔작이 〈박수 칠 때 떠나라〉였다. 그리고 3년 후 류승룡은 다시 한 번 차승원을 만났다. 짧다면 짧고, 길다면 긴 3년간은 많은 것을 변화시켰다. 류승룡은 이때 비로소 차승원과 극중 ‘맞짱’을 뜬다. 영화 〈시크릿〉이었다.\n차기작에서는 이순신과 맞서는 일본의 해적왕\n류승룡은 최근 2~3년간 배우로서 ‘아우토반’을 달려왔다. 주・조연으로 활약한 〈평양성〉(171만 명), 〈아이들〉(186만 명), 〈고지전〉(294만 명), 〈최종병기 활〉(747만 명), 〈내 아내의 모든 것〉(459만 명), 〈광해: 왕이 된 남자〉(1231만 명) 등에서 점입가경, 욱일승천의 기세를 보였다. 흥행과 함께 연기에 대한 비평적, 대중적 찬사도 잇따랐다. 그리고 〈7번방의 선물〉은 드디어 첫 단독 주연작이었다. 이 영화는 여섯 살쯤에 지능이 멈췄지만 세상 그 누구보다 맑고 순수한 심성을 가진 중년 남자가 아동 성폭행 및 살인범으로 몰려 어린 딸과 가슴 아픈 이별을 하면서 벌어지는 이야기를 담은 코믹 휴먼 드라마다. 대중은 류승룡이 순진한 눈과 처연한 눈물로 보여준 ‘아빠의 신파’에 열광했다. 억울하게 누명을 쓴 아빠가 어린 딸을 위해 희생하는 이야기는 경제불황으로 고통받고, 권력에 상처받은 대중을 위로했고, 치유했다.\n“극악한 캐릭터를 연기하는 데도 제 표정에 ‘강아지 눈’이 있었다네요. 그래서 저에게 영화 출연제안을 했다고 합니다. 그 말을 듣고는 바로 응낙했죠.”\n〈7번방의 선물〉의 이환경 감독은 류승룡이 연기한 〈시크릿〉 속 냉혈한인 조폭 두목, 〈열혈남아〉 속 거친 깡패에게서조차 ‘강아지 눈’을 보았다며 “당신 눈에는 숨길 수 없는 천진함이 깃들어 있다”고 〈7번방의 선물〉을 제안했다. 잴 것 없이 응낙했지만 영화에서 선악을 넘나들고, 주・조연을 오가며 늘 강렬하고 카리스마 넘치는 인물을 보여줬던 류승룡에겐 딸밖에 모르는 ‘바보아빠’ 역할은 ‘도전’이었다. 그의 영화경력에서 이렇듯 ‘착한 영화’도 드물었다. “배우로서 류승룡에 대한 고정관념과 제가 잘 해오던 것에서 안주하고픈 마음을 버려야 했다”고 말했다.\n“망망대해에 버려진 기분이랄까. 제 짧은 지식과 연륜, 경험으로만 한다면 흉내내기에만 그칠 것 같다는 생각을 했어요. 지적장애인이 대개 과장되고 희화화돼 표현되기 일쑤죠. 그래서 롤모델을 찾았습니다. 일산의 빵공장에서 일하시던 분과 나흘간 하루 4시간씩 붙어 지내며 어투와 표정, 심성, 태도 등을 배웠습니다.”\n〈7번방의 선물〉의 주연을 다른 배우가 했다면 어땠을까? 연기력을 떠나 악랄했던 깡패나 카리스마 넘치는 형사, 여심을 쥐락펴락 능수능란한 바람둥이, 대륙의 기개가 드높은 만주족의 장수, 궁중 속의 근엄한 영의정을 연기했던 배우의 파격과 배신을 보는 재미는 영화가 주지 못했을 것이다. 1000만을 일군 바탕에서 류승룡의 힘이 만만치 않게 느껴지는 이유다. 그는 육중한 활로 액션영화의 과녁을 꿰뚫었고, 달콤한 혀로 여심을 녹였으며, 카리스마 깃든 저음의 목소리로 난세의 조정을 휘어잡았고, 순정의 바보연기로 객석을 눈물바다로 만들었다. 이미 그는 그가 꿈꿨던 ‘만능 배우’가 돼가고 있다.\n“연기가 좋아서 하다 보니 배우가 된 거죠. 배우가 되기 위해서 연기를 하는 것과는 다르다고 생각합니다. 상을 받을 작품만 선택하는 배우도 있고요. 연기 이론가인 스타니슬라브스키에게 제자가 연기를 잘하려면 어떻게 해야 하느냐고 물었더니 첫 번째도, 두 번째도 시간엄수라고 했다고 합니다. 모든 게 약속에서 출발하죠. 동료 배우들 간의 약속이 팀워크를 이루죠. 연기는 관객들과의 약속이기도 합니다. 이순재 선생님이나 강부자 선생님 같은 어르신들은 배우가 되기 전에 인간이 되라고 말씀하시는데, 이제 그 뜻을 좀 알 듯해요. 연기란 자기를 갈고닦고 수신・수양해서 인생을 배나오게 하는 것이라는 의미가 아닐까요?”\n<7번방의 선물>의 용구.\n그가 한 약속 중에 인생의 가장 큰 선물이라고 생각하는 것은 무엇일까. 평생을 함께하겠다는 동반자와의 약속, ‘결혼’이다. 류승룡을 몇 번 만났지만, 그때마다 꼭 앞세우는 것이 있다. 아내 자랑이다. 연극이며 영화며 부업까지 분투 속에 살았던 무명시절, 보증금 1000만원짜리 전세 옥탑방에 살 때 오직 자신만을 보고 결혼해준 아내가 더없이 소중하다.\n“지금 제가 미혼이고 결혼상대자를 구한다면 원석을 못 가려낼 것 같아요. 상대가 오직 저만을 보는 것이 아니라 제가 ‘가진 것’을 볼 수 있기 때문이죠. 아무것도 없을 때 만나서 ‘당신은 할 수 있다’고 용기를 북돋워준 아내가 고맙죠.”\n‘배우의 가족’은 배우만큼이나 특별한 눈으로 작품을 본다. 류승룡은 무명의 연극배우 시절 5년간 넌버벌 퍼포먼스 〈난타〉의 멤버로 무대에 섰다. 그때 부모님은 공연을 보자마자 때 아닌 ‘눈물바람’이셨다. “우리 아들 얼마나 힘들었을까”라며 말이다. 류승룡은 “〈난타〉 보고 운 관객은 우리 부모님밖에 없을 것”이라며 웃었다. 얼마 전 만난 류승룡은 일흔 넘으신 아버지께 받았다며 장문의 휴대폰 문자 메시지를 보여줬다. 70대의 아버지가 40대의 아들에게 하루가 멀다 하고 보낸다는 문자에는 다정함이 넘친다. 늘 끝에는 “사랑해, 아들”과 하트 이모티콘이 붙어 있다. 류승룡의 ‘강아지 눈’은 다정다감한 아버지로부터 대물림했을지도 모르겠다. 류승룡의 두 아들도 아버지의 영화를 특별하게 보기는 마찬가지.\n“아들 둘인데 아홉 살, 여섯 살이에요. 그런데 케이블TV에서 제 출연작만 방영하면 둘째가 대성통곡을 하는 거예요. 아빠 죽지 말라고요. 〈고지전〉 〈평양성〉 〈최종병기 활〉에서 극중 최후를 맞잖아요. 총 맞고 죽고, 칼 맞고 죽고, 활 맞고 죽고. 이번에도 제가 맞는 장면이 많아서 걱정이 많았죠. 하하.”\n류승룡. 이제 그는 기록이 입증하고 한국영화계가 공인하는 최고 흥행파워의 스타배우가 됐다. 하지만 그는 지금까지 그랬듯이, 주연과 조연을 가리지 않고 “오로지 류승룡만 할 수 있는 연기”를 해갈 생각이다. 그는 “백두대간을 종주하는 기분으로 오랫동안 긴 호흡으로 가겠다”고 말했다. 그의 차기작은 〈최종병기 활〉의 김한민 감독과 다시 만난 사극액션 〈명량-회오리바다〉다. 이순신(최민식 분)과 대적하는 일본의 해적왕 역할을 맡았다.\n사진제공 : Prain TPC


[어제TV]속세 찌든 이승기, 법륜스님에 고백한 속내 “자랑 참기 힘들어”(집사부일체) - 손에 잡히는 뉴스 눈에 보이는 뉴스 - 뉴스엔\n[어제TV]속세 찌든 이승기, 법륜스님에 고백한 속내 “자랑 참기 힘들어”(집사부일체)\n자칭 '속세에 찌든' 가수 겸 배우 이승기가 법륜스님 앞에서 숨겨둔 속내를 털어놨다.\n이승기는 5월 13일 방송된 SBS '일요일이 좋다-집사부일체'에서 배우 이상윤, 가수 육성재, 개그맨 양세형과 함께 9번째 사부를 찾아갔다. 이날 방송에서 새로운 사부로 등장한 이는 법륜스님이었다.\n법륜스님은 경주에서 활동하는 승려이자 사회 운동가다. 1988년 불교수행공동체 정토회를 설립해 수행지도와 사회 활동을 펼치기도 했다. 2002년 다양한 구호 활동을 펼친 공을 인정받아 아시아의 노벨평화상이라 불리는 막사이사이상을 수상했다.\n대중에게 이름을 널리 알리게 된 계기는 2000년대부터 45일간 45개 도시를 돌며 펼친 즉문즉설 강연이었다. 즉문즉설이란 사람들의 고민을 들어주고 대화를 통해 그 사람이 스스로 답을 찾을 수 있도록 도와주는 것. 해당 강연 영상은 최대 동영상 사이트 유튜브에서 1억 조회수를 돌파하며 뜨거운 관심을 받았다.\n법륜스님은 최근 배우 한지민, 신민아, 조인성, 노희경 작가 등 다수의 스타들에게 멘토로 손꼽히고 있다. 특히 한지민은 이날 방송에 전화 연결을 통해 출연, '집사부일체' 멤버들에게 법륜스님에 대한 힌트를 건네며 그에 대한 존경심을 드러냈다.\n직접 만나본 법륜스님은 여러 사람들의 존경을 한 몸에 받고 있는 인물답게 곧은 성품을 드러내는가 하면 멤버들에게 명쾌한 가르침을 전해 감탄을 자아냈다. 첫 만남에 곧장 "가르침은 무슨 가르침. 삽 들고 와 농사부터 지어라"고 말해 멤버들을 당황케 했다. 이승기는 "예? 바로요?"라고 물었고, 법률스님은 "밥 먹으려면 일을 해야한다"고 답했다. 이승기는 "농사를 짓는 이유는 뭐냐"고 물었고, 법륜스님은 "자기 먹을 것은 자기가 생산해야지"라고 말해 공감을 자아냈다.\n이승기의 허를 찌르기도 했다. 법륜스님은 "고락은 윤회한다"며 인기가 많아 들뜬 만큼 괴로움을 느끼게 된다고 설명했다. 이승기는 "내가 생각보다 안 들뜬다"고 너스레를 떨었다. 이후 법륜스님은 이승기의 서투른 손놀림에 "이렇게 하면 연예하는데 괜찮지만 노동자로서는 일당도 못 받는다"고 지적했다. 이승기는 "데이트 코스로 여기도 괜찮냐"고 물었고 법륜스님은 "갑자기 웬 데이트 코스? 연예인 할 때의 연예를 말한 것"이라며 "난 연기하는 연예라고 했는데 자기 귀에는 남녀 연애로 들렸나봐"라고 말했다. 이상윤은 "보통 듣고 싶은 대로 듣지? 지금 연애에 꽂힌 것 같아. 아침부터"라고 놀렸고, 이승기는 "내가 아직 속세를 벗어나지 못 해서.. 내가 속세에 찌들어 있는 애다. 진짜 한 번 벗어나게 해달라. 마음을 비우고"라고 말했다.\n사람들의 흔한 고민인 연애, 결혼에 대한 이야기도 이어졌다. 이승기는 "우리가 어떤 여성상을 만나는 게 좋겠나"라고 질문을 던졌고, 법륜스님은 "결혼하고 연애는 다르다. 연애하고 결혼을 혼돈하기 때문에 문제가 생기는 거다. 연애는 별거하면서 서로 좋을 때 만나는 거고 결혼은 한 집에 같이 사는 동거다. 결혼은 룸메이트라고 생각해야해"라고 말했다.\n이어 "우리는 결혼할 때 상대 인물을 제일 먼저 본다. 두 번째로 능력을 본다. 어떤 학교 나왔고 회사는 어딨고 부모가 뭘 하는지. 근데 결혼 생활 때문에 힘들다고 나한테 질문하는 사람들은 남편이나 아내 얼굴에 문제가 있다고 질문하는 사람이 거의 없다. 대부분 생활 습관 차이, 성격 차 같은 거다"며 "룸메이트로 같이 지낼 때 상대편 인물이 그렇게 중요한 건 아니다"고 덧붙였다. 또 하나의 깨달음을 얻은 이승기는 "야.. 기준을 싹 다 뜯어 고쳐야겠네"라고 말했다.\n이승기의 고민 상담은 여기서 끝이 아니었다. 이승기는 법륜스님에게 "예전에 이효리 누나도 못 알아봤다고"라고 물었고, 법륜스님은 "처음에는 못 알아봤지"라고 답했다. 이승기는 "나도 이효리 만큼 유명하다"고 너스레를 떤 후 "내가 세 가지를 하고 있다. 데뷔를 가수로 했다. 노래 가사가 상당히 속세스럽다. 가수 하고 배우도 하고 있다. 그리고 예능 세 가지를 같이 하고 있다"며 "군대를 열심히 갔다오고 남들이 안 한 것들을 했는데 기회가 되면 티내고 싶고 좀 자랑하고 싶고 참기 힘들 때가 있는 것 같다. 그건 어떻게 다스려야하나"고 속내를 고백했다.\n이에 법륜스님은 "군대에 갔다오는 건 대한민국 남자들이 다 갔다오는 것이고 자랑거리가 아니다. 누구나 가는 평범한 일을 한 건데 주변 사람들이 안 그러고 있으니까 더 빡세게 다녀왔다고 이야기하고 싶은 거다. 다른 사람들은 '대한민국 남자 다 갔다왔는데 지 혼자 갔다왔나'라고 하겠지. 군대 갔다왔는데 안 말할 순 없다. 어디 갔다왔냐고 물어보면 특전사 갔다왔다고 하면 되지"라고 밝혔다. 이승기는 "갑자기 창피해졌다"고 반성의 뜻을 드러냈다.


평범한 ‘기억’, 공유로 특별한 추억된다 - 천지일보 - 새 시대 희망언론\n백국빈씨가 기증한 '조선시대 통역전문기관의 운영서인 '통문관안(通文館案)', 심원섭씨가 기증한 '배움을 나누었던 할아버지의 '야학부(夜學簿)' (제공: 국립민속박물관) ⓒ천지일보 2020.11.24\n국립민속박물관 ‘기억의 공유共有, 2020년 기증자료전’\n[천지일보=장수경 기자] 평범하지만 평범하지 않다. 누군가에게는 그 일상이 특별한 추억이자, 행복이었다. 그리고 하루하루는 모여서 역사가 된다. 다시 돌아갈 수 없는 그 시절. 하지만 그때 사용했던 소중한 물건을 공유하면서 다시금 옛 추억을 꺼내볼 수 있다.\n이와 관련, 국립민속박물관(관장 윤성용)이 2019년 한 해 동안의 기증자료를 모아 기억을 함께 나누고 공유하는 ‘기억의 공유共有, 2020년 기증자료전’을 개최한다. 25일부터 열리는 전시는 내년 10월 18일까지 상설전시3관 기증전시실에서 진행된다. 이번 전시에는 ‘배냇저고리(도경재 기증)’ 등 2019년 기증자료 90건이 출품된다.\n도경재씨가 기증한 '4형제가 함께 입은 배냇저고리' (제공: 국립민속박물관) ⓒ천지일보 2020.11.24\n◆‘기증품’으로 일상 공유, 기억 간직\n전시는 기증품에 담긴 사연에 특별한 의미를 부여하여 총 3부로 구성됐다.\n‘1부 일상을 함께 하고’에는 사람의 성장, 살림살이 등 일상과 관련된 자료를 모아 전시한다. 그중 도경재 기증 ‘배냇저고리’는 ‘4형제가 함께 입은 배냇저고리’로 특별하다. 1954년, 서울시 성북구 명륜동에서 살림을 시작한 기증자의 어머니(채옥순 1931년생)는 큰아들 출산을 준비하며 정성껏 손바느질로 배냇저고리를 만들었다. 한국전쟁 이후 물자가 귀하던 시절, 둘째 아들(1959년생), 셋째 아들(1962년생), 막내아들(1966년생)까지 4형제 모두가 이 배냇저고리를 돌려 입는 동안 13년의 세월이 흘렀다. 이 낡은 배냇저고리에는 4형제의 건강과 무탈을 기원하는 어머니의 애틋한 마음이 담겨있다.\n‘2부 즐거움을 나누고’에는 지친 일상을 일으켜 줄 운동과 관련된 자료를 모았다. 특히 이종철 기증 ‘태권도 도복’에는 젊은 날의 우정과 정직한 땀이 담겨있다. 이 도복은 1962년부터 1970년까지 서울대학교 태권도 동호회 '권우회拳友會'에서 수련하며 입던 것이다. 국립민속박물관 전 관장인 기증자는 학창시절부터 박물관 재직시기를 거쳐 현재까지도 태권도를 통해 몸과 마음을 수양하고 있다. 이 도복에는 정의, 노력, 우정 등 그가 소중히 여기는 가치가 담겨있다.\n‘3부 기억을 간직하다’에는 추억이 남아있는 근현대의 다양한 기억과 기록의 과정, 이를 소중하게 간직한 실생활 자료들로 꾸며졌다. 그중 심원섭 기증 ‘야학부(夜學簿)에는 특히 ‘나눔의 가치’가 돋보인다. 기증자의 할아버지(故 심진택, 1915년생)는 일제강점기 충청남도 부여군 장암면 정암리 맛바위마을에서 배울 기회가 없었던 주민들을 위해 농한기에 야학을 운영하며 한글을 가르쳤다. 이 야학부는 1939년 12월부터 1940년까지 정암야학회(亭岩夜学会)에 대한 기록으로 일제강점기 위험을 무릅쓰고 우리 한글을 지키려는 귀한 마음이 간직되어 있다.\n◆1964년부터 시작된 기증 역사, 5만 3151건의 생활자료\n한편 2019년에는 모두 61명의 기증자가 소중한 자료 1230건을 국립민속박물관에 기증했다. 평범하지만 소중한 이야기를 간직한 기증품들은 ‘2020년 기증자료전-기억의 공유共有’를 통해 특별한 의미로 거듭나고 있다.\n1964년 첫 기증을 시작으로 60년 가까이 총 1311명이 5만 3151건의 자료를 국립민속박물관에 기증했고 이는 국립민속박물관이 생활문화를 연구하고 전시하는 국내 최대 규모의 대표 생활사박물관으로서 자리매김하는 데 절대적인 역할을 했다.\n“하마 아녜요, 트롤이에요” 귀여운 무민 만나러 성수로 떠나자 “한겨울 지나면 봄 오듯”… 인생 고락 조선 화풍에 물들다


비즈니스의 핵심 인프라 ‘클라우드’ 기업매출 ↑\nAI스피커 , 웨어러블 , 4차 산업혁명\n4차 산업혁명시대 기업환경 클라우드 활용 없는 비즈니스 불가능\n기사입력 2017-09-04 09:50:16\nK-ICT 클라우드 혁신센터 정현석 이사가 ‘4차 산업혁명에서의 클라우드 컴퓨팅의 역할’이라는 주제로 발표를 진행하고 있다.\n4차 산업혁명시대의 기업환경은 클라우드를 사용하지 않으면 비즈니스 자체가 불가능할 것이라는 주장이 제기됐다.\nK-ICT 클라우드 혁신센터 정현석 이사는 8월 30일, 한국산업기술협회 컨퍼런스센터에서 개최된 ‘4차 산업혁명시대 미래 유망기술 트렌드 및 사업화 전략 세미나’에서 ‘4차 산업혁명에서의 클라우드 컴퓨팅의 역할’이라는 주제 발표를 통해 이 같이 말했다.\n클라우드 컴퓨팅(Cloud Computing)은 PC에서 프로그램을 설치해 데이터를 제공하는 방식이 아니라 인터넷 네트워크라는 가상의 공간에서 데이터를 개별 컴퓨터에 제공하는 개념이다. IT 자원에 따라서 IaaS, PaaS, SaaS 등으로 구분하며 개방 여부에 따라서 프라이빗, 퍼블릭, 하이브리드로 구분하고 있다.\n클라우드는 기존에는 스타트업이나 게임·미디어 분야 등에 국한돼 사용돼 왔으나 현재는 클라우드의 다양한 장점이 실제 비즈니스환경에 도입돼 실효를 거두면서 사용자와 적용 범위가 확대되고 있다. K-ICT 클라우드 혁신센터 정현석 이사는 “클라우드는 서버에서 실시간 데이터 관리가 이루어지며 오픈소스를 이용해 표준화하기가 편리하다. 뿐만 아니라 전문 기업에서 운영관리를 책임지고 있어서 별도의 운영기술을 보유하지 않아도 된다. 또한 글로벌 서비스가 가능하고, 확장성과 민첩성이 좋다”고 설명했다. 이어 “어떤 기업이 포털 사이트에 배너광고를 하고 서버를 준비했는데 접속자가 예상치보다 몇 배 더 폭주했다고 가정하면, 그 서버는 다운될 것이다. 반면, 클라우드환경의 서버는 접속자가 많아지면 몇 번의 클릭만으로도 서버를 확장할 수 있어 타임투마켓에 적합하다.\n클라우드 주요 현상\n클라우드 시장의 확대…기업투자 잇따라\n클라우드 컴퓨팅이 현실화되고 있다. K-ICT 클라우드 혁신센터 정현석 이사는 “4차 산업혁명에서 클라우드와 빅데이터는 이제 핵심 인프라가 되고 있다. 많은 소프트웨어 업체들이 클라우드 산업 분야에 뛰어들고 있는 상황이며 국내외에서 시장이 확대되고 있다. 우리나라에서 보수적인 이미지를 가지고 있는 공공기관, 은행, 교육기관들에서도 클라우드의 사용이 확대되고 있다”고 말했다.\n가트너는 올해 전세계 퍼블릭 클라우드 서비스 시장이 지난해 대비 18% 성장한 2천468억 달러에 이를 것으로 전망했다. 과학기술부에 따르면, 클라우드 컴퓨팅 산업육성 지원정책 등에 힘입어 국내 클라우드 시장 규모는 1.19조원으로 전년(7천664억원) 대비 55.2% 증가했으며, 클라우드 기업도 전년 대비 51.6% 증가한 것으로 밝혔다(353→535개, 182개 증가).\n클라우드 시장의 성장세는 기업들의 매출액 상승과 관련 분야의 투자 움직임을 통해서도 확인할 수 있다. 아마존의 클라우드 서비스 사업부서인 아마존 웹서비스(AWS)의 올해 2분기(2017년 4월~6월) 매출은 전년 대비 42% 증가했다. 구글의 올해 2분기 클라우드 매출액도 31억 달러로 작년 2분기 대비 47% 증가했다. 마이크로소프트(MS)도 아마존AWS와 구글 클라우드 사업부에 대응하기 위해 최근 사이클컴퓨팅(Cycle Computing)과 클라우딘(Cloudyn) 등 클라우드 업체를 잇달아 인수해 클라우드 분야의 역량을 강화하는 발 빠른 움직임을 보여주고 있다. 한국오라클 역시 한국 내의 클라우드 시장 매출을 전년 대비 100% 이상 늘리겠다는 목표를 밝힌 바 있어 국내외 클라우드 시장의 활성화가 기대되고 있다.\n클라우드 시장의 확대가 점쳐지고 있는 가운데 기업 입장에서는 보안에 대한 두려움이 사용들의 발걸음을 묶는다.\n이에 대해 K-ICT 클라우드 혁신센터 정현석 이사는 “4차 산업혁명 시대에 클라우드가 없다면 비즈니스, 빅데이터, AI를 실현하기 힘들어진다. 그런데 보안이 걸림돌이 돼 주춤한다는 것은 우리집 장롱속이 은행금고보다 안전하다고 생각하는 것과 같다”며 해커가 클라우드 계정에 침입하더라도 피해를 발생시킬 수 없도록 클라우드 서비스 기업들마다 보안을 철저히 하고 있는 것으로 알고 있다”며 언급했다.\n한편, 이번 세미나에서는 사물인터넷, 인공지능, 로봇, 지능형 자율주행차, 스마트 섬유, 핀테크, 드론, 증강현실 등 최근 이슈가 되고 있는 다양한 주제에 대한 시장과 핵심기술, 사업화방안 등에 대한 발표가 이어졌다.


파업채널M :: 2012/07/10 글 목록\n2012/07/10에 해당되는 글 7건\n2012.07.10 김주하 앵커“동료 해고 참을 수 없다”\n2012.07.10 ‘별명 종결자’, 全국민‘조롱의 대상’ 김재철 (1)\n2012.07.10 여당 원내대변인, 김재철 사장 공개비판 “김재철 겸손할 필요”8월 해임 가능성 시사\n2012.07.10 김재철, 무용가 J씨 모친에게 사장 명의 설 선물 ... 357명 각계 인사 선물 명단에 슬쩍 끼워 넣어\n2012.07.10 ‘MBC 동북3성 대표’는 오빠 J모씨 위한 위인설관\n김주하 앵커“동료 해고 참을 수 없다”\n어제 점심시간, 인파가 가득한 광화문 광장 한 가운데 김주하 앵커가 섰다. ‘해고 동료를 살려내라’는 문구가 적힌 피켓을 목에 걸고, 1인 시위에 나선 것이다. 지난 6월 4일 최일구, 김수진 기자가 ‘해고 동료 복직 요구 기자 1인 시위’를 시작한 이후 기자들은 ‘김재철 사장의 퇴진과 김 사장이 해고한 8명의 조합원에 대한 징계를 철회하라’며 매일 릴레이 시위를 이어가고 있다. 49일째인 어제는 권지호 카메라기자와 김주하 앵커가 거리에서 시민들 앞에 직접 나서 MBC 파업의 상황을 전하고 지지를 이끌어냈다.\n육아 휴직 상태에서 1인 시위 나서\n김주하 앵커는 현재 육아휴직 상태다. 하지만 사측의 해고와 대량징계가 계속되자 더 이상 지켜보고 있을 수만은 없다는 생각에 1인 시위에 자원했다. 김 앵커는 “출산휴가 때부터 조합 일정에 참여하겠다고 했지만, 조합에서 부담을 느낀다고 해서 자제하고 있었다”며 “하지만 동료들의 해고가 확정되면서 더 이상 참을 순 없다고 생각해 서명전과 1인 시위에 동참하게 됐다”고 밝혔다.\n김주하 앵커의 1인 시위 현장은 금세 십여 명의 취재진에 둘러싸였다. 또 김주하 앵커의 얼굴을 알아본 시민들도 많이 모여들었다. 사진을 찍고 응원의 말을 건네는 시민들 중엔 고등학생도 있었다. 고등학교 교지편집부에서 1인 시위를 취재하기 위해 왔다는 박 모양은 “파업 때 월급이 하나도 안 나온다고 들었는데, 생계를 책임져야 하는 입장에서 파업을 하고 1인 시위를 한다는 게 존경스럽다”고 응원했다. 회사원 최성민(33)씨는 “MBC 사태를 보면 조합원들이 용기가 대단한 것 같다는 생각이 든다”며 “본인의 이익보다 올바른 방향으로 가고자 하는 MBC 노조를 응원한다”고 전했다.\n“똘똘 뭉쳐 끝까지 싸우자”\nMBC노조 조합원의 릴레이 시위 외에도 광화문 광장에는 1인 시위에 나선 시민단체 활동가들이 많은데, 이들도 김 앵커의 1인 시위에 응원을 보냈다. 한 환경단체 시민운동가는 “MBC 노조가 이명박 정부에서 제대로 취재해서 알리는 일을 하지 못했기 때문에 이렇게 진실을 말하기 위해 노력하는 것을 알고 있다”며 “몸 건강하게, 마음 상하지 말고 잘 될 것이라는 마음으로 했으면 하고 바란다.”고 지지의 말을 전했다.\n두 시간 동안 광화문 광장에서 직접 시민들을 만난 김주하 앵커는 “많은 분들이 응원을 해주지만, 관심 없는 시민들은 파업 사태에 대해 잘 모른다는 걸 깨달았다”며 “아직 할 일이 많구나하는 생각을 하게 됐다”는 다짐을 밝혔다. 그러면서 160일이 넘는 파업을 함께 하고 있는 조합원들에게 “똘똘 뭉쳐서 끝까지 싸우자. 조금만 더 참으면 이뤄낼 수 있을 것이니 더 힘내자!”라는 구호를 외쳤다.\nby MBC노동조합 2012. 7. 10. 11:41\n‘별명 종결자’, 全국민‘조롱의 대상’ 김재철\n오명(汚名)의 남자, MB정권 청산대상 1호\n‘카드왕’ ‘숙박왕’ ‘회 셔틀’ ‘오송사랑’ ‘김베드로’ ‘징계왕’ 그리고 ‘건어물남’...\n별명의 수로 보자면 한류스타급이요, 본명을 모르는 국민이 없을 수준이니 오명이지만 지명도는 가히 대선주자를 넘어선다. ‘무플보다 악플이 낫다’가 김재철 사장의 신조였던가. 취임 때부터 수준 낮은 ‘영등포서 김형사’ 상황극으로 자질 논란을 불러일으켰던 김 사장은 결국 마지막까지도 오명으로 장식하고 있다.\n입에 담기 부끄러운 김 사장의 별명은 ‘법인카드 부정사용’, ‘무용가 J씨 일가 특혜 의혹’, ‘아파트 투기 의혹’, ‘스스로를 부정한 멘붕 상황’ 등이 드러날 때마다 하나씩 늘어갔다. 정직‧해고 등 100여명을 중징계한 이후에는 ‘징계왕’에 등극했으며, 최근에는 차명 폰 사용대가로 보이는 2,500여만 원 어치의 건어물을 법인카드로 결재해 ‘건어물남’이란 황당한 별칭도 얻었다.\n‘공영방송’ MBC를 ‘청와대방송’으로 전락시켜 ‘국민 공적’이 된 김재철 사장. 전 국민이 보내는 조롱의 손가락질에도 김 사장은 ‘공정방송 회복’을 위한 노조의 정당한 파업을 온갖 패악질로 대응해, 결국 여야가 합의한 ‘MB정권 청산대상’ 1호 인물로 낙찰됐다.\n불명예 1위, ‘이달의 꼴값’ 2관왕\n‘김재철 사장 구속 촉구 서명’이 100만명을 목전에 둘만큼 전국에 원성이 드높지만, ‘국민 비호감’ 김 사장에 대한 비난 여론은 온라인에서 더 도드라진다. 2012년 상반기, 김 사장은 각종 포털에서 검색어 상위권을 장식했으며, 특히 트위터 인물 검색 순위에서는 영예로운(?) 1등도 자주 차지했을 정도로 상위권에서 벗어나질 않았다.\n김 사장은 ‘지속 가능사회를 위한 젊은 기업가들’이 선정하는 ‘이달의 꼴값’에 두 번이나 뽑히는 굴욕을 겪었다. 지난 4월 무용가 ‘J씨 일가에 대한 특혜 의혹’이 폭로되며 ‘절대 간과해서는 안 될 꼴값’이란 평가를 받으며 ‘이달의 꼴값’으로 선정되었다. ‘무한도전 외주화‧폐지’ 운운하며 민심의 분노를 폭발시킨 6월에는 2위 득표자인 이명박 대통령의 갑절에 가까운 표를 얻어 다시 한 번 ‘이달의 꼴값’에 선정되었다.\n‘우리 모두의 봄을 위하여’라는 뜬금없는 글로 빈축을 샀던 김재철 사장은 런던 올림픽을 앞두고 쓴 진정성 없는 편지로 다시 한 번 구설에 올랐다. 김 사장은 최승호 PD와 박성제 기자를 잔혹하게 해고한 뒤 ‘기다리고 있습니다. 돌아오십시오’라는 가증스러운 제목의 편지를 써 스스로가 ‘싸이코패스’임을 인증했다.\n올림픽 국면에 기대 비루한 생명을 연장하려는 사특한 의도가 읽히지만, 이마저도 무산될 전망이다. 김 사장에게는 청천벽력과도 같은 ‘해임’이라는 소식 역시 이슈의 블랙홀인 올림픽이 삼켜버릴 것이기 때문이다. 큰집을 향한 노이즈 마케팅이 무산되는 것은 물론, 여야가 ‘국민 공적 1호’인 김 사장을 부담 없이 집에 보낼 수 있다는 것이다.\n김 사장은 오매불망 기다리는 런던올림픽을 시청자의 한 사람으로 안방에서 즐길 가능성이 크다. 퇴직금을 받으면 고향의 특산품인 건어물을 더도 말고 2만5천원 어치만 살 것을 적극 권유드린다. 더 사면 턱 빠진다. 소파에 누워 복잡한 생각은 잊고 건어물을 질겅질겅 씹는 게 마지막 별명인 ‘건어물남’에 딱이라는 것 아실까 모르겠다. ‘건어물남’은 원래 세상사에 무관심하지만, 초인종 소리에는 꼭 응대하시라. 검찰에서 나온 소환장이 체포영장으로 업그레이드될 수 있다는 것 누구보다 잘 아실거다.\nby MBC노동조합 2012. 7. 10. 11:36\nbro 2012.07.10 14:23\n몰랐던 별명이 많네요~ 지난주 홍대앞에서 서명운동하길래 참여했습니다!\n여당 원내대변인, 김재철 사장 공개비판 “김재철 겸손할 필요”8월 해임 가능성 시사\nNIKON D3S | Manual | Pattern | 1/160sec | F/5.0 | 0.00 EV | 160.0mm | ISO-1600 | 2012:05:23 01:50:53\n새누리당의 원내 전략과 국회 상황의 홍보책임자인 홍일표 원내 대변인이 MBC 김재철 사장을 상대로 “좀 더 겸손한 자세를 보여야 한다”는 공개 비판을 해 만만찮은 파장이 일고 있다. 김재철 사장을 상대로 한 새누리당 홍일표 원내 대변인의 이례적 비판 발언은 8월에 들어설 새 방송문화진흥회(이하 방문진) 이사진이 김 사장을 상대로 내릴 결정과 관련해 정가와 방송계에 큰 관심을 불러일으키고 있다.\n“2014년 임기 발언 부적절”\n새누리당 홍일표 원내대변인은 어제(9일) 평화방송 <열린 세상 오늘! 서종빈입니다>에 출연한 자리에서 오는 2014년까지 임기를 채우겠다고 한 김재철 사장의 최근 발언을 강하게 비판했다. 홍일표 원내대변인은 “김재철 사장이 문제를 해결할 수 있는 의지와 자세를 보이는 게 필요하다”면서 “그런 면에서 김 사장이 2014년까지 임기가 보장돼 있다고 말하는 것은 적절치 못하다”고 질타했다. 홍 원내대변인은 이어 “사태 해결을 위해 당사자들이 좀 더 진지하고 겸손할 필요가 있다”고 전제한 뒤 “김 사장이 좀 더 겸손한 자세를 보일 필요가 있다”고 강조했다.\n“모든 문제 백지상태 검토”\nMBC 사태의 해법을 적시한 여야의 국회 개원 협상 합의문에 대해 홍일표 원내 대변인은 “MBC 파업 사태가 장기간 지속된다는 건 불행한 일이며 이 때문에 방문진 구성을 통해 이 문제가 잘 해결되면 좋겠다는 합의문이 나온 것”이라고 설명했다. 김 사장 해임이 새롭게 구성될 방문진에서 논의될 가능성을 묻는 질문에 홍일표 원내대변인은 “밖에서 뭐라 말씀드리기는 어렵다”면서도 “백지 상태에서 모든 문제를 검토할 수 있는 길이 열리지 않겠냐”는 말로 김 사장에 대한 해임안 처리 가능성을 부정하지 않았다.\n여당의 주요 당직자이며 원내 사안의 입이라고 할 수 있는 새누리당 원내대변인이 김재철 사장의 태도를 공개 비판하고 해임안 처리 가능성까지 언급한 건 분명 중대한 사태 진전이다. 김 사장에 대한 여론이 더 이상 방치할 수 없는 수준임을 새누리당이 공식 확인한 사건으로 해석된다.\nby MBC노동조합 2012. 7. 10. 11:28\n김재철, 무용가 J씨 모친에게 사장 명의 설 선물 ... 357명 각계 인사 선물 명단에 슬쩍 끼워 넣어\n김재철 사장은 올 1월 설 명절을 앞두고 모두 357명의 사회 각계 인사에게 MBC 대표 이사 명의로 된 설 선물을 발송했다. 김재철 사장이 각계 인사에게 보낸 설 선물은 민통선 안에서 제조되는 것으로 유명한 ㅇ씨의 고추장, 된장 등 전통식품 선물 세트였다. 물론 김재철 사장의 개인 돈이 아니라 회사 경비로 대금을 치렀고 대형 택배회사를 시켜 각계 인사의 집으로 배달했다.\n설 선물은 최시중 전 방송통신 위원장을 필두로 한 방송통신위원들과 국회 문방위 소속 국회의원 등 정관계 인사들, 그리고, MBC 대주주인 방송문화진흥회 이사 등 방송과 관련한 각계 인사들에게 보내졌다. 선물 리스트엔 MBC의 전직 사장 등 퇴직 사우들과 유명 방송인들, 김 사장을 지근거리에서 보좌해온 직원들과 노조 탄압의 배후란 의혹을 받고 있는 한 법무법인의 변호사 이름도 눈에 띈다. 여기까지는 김 사장이 회사와 관련된 사람들에게 선물을 보내는 통상적인 대표 이사의 업무라고 해명할 수도 있는 대목으로 보인다.\nJ씨 모친도 방송 관련 인사인가?\n문제는 이 선물 리스트에 무용가 J씨의 모친인 Y씨가 들어 있는 점이다. Y씨의 이름은 가나다순으로 배열된 선물 리스트의 238번째 순서에 기록돼 있다. 선물이 배송될 주소는 무용가 J씨 명의의 집 4채중 한 채인 서울 성북구 길음동 집으로 돼있다. 무용가 J씨의 모친인 Y씨는 지금도 이 길음동 집에서 살고 있다. Y씨의 이웃들도 김 사장 명의로 된 선물이 배달된 적이 있다고 기억하고 있어 MBC 대표 이사 김재철 명의의 올해 신년 선물은 분명 Y씨에게도 배송된 것으로 보인다.\n방송 관련 정관계 고위 인사나 방송 유관 인사들에게 보내는 MBC 대표 이사의 신년 선물에 J씨의 모친이 포함된 건 아무리 봐도 쉽게 수긍이 가지 않는 일이다. 무용가 J씨 일가에 대한 김재철 사장의 각별한 배려와 친분이 아니라면 좀처럼 설명하기 어려운 일이기 때문이다. 도대체 무용가 J씨는 어떤 존재이기에 김 사장이 그 오빠는 물론 모친에게까지 꼼꼼하게 신경을 썼어야 했는지 의문은 갈수록 커지고 있다.\nby MBC노동조합 2012. 7. 10. 11:21\n‘MBC 동북3성 대표’는 오빠 J모씨 위한 위인설관\n오빠 J모씨 고가 촬영장비 반납 미뤄 또 논란\nMBC 구성원 대부분이 모르게 김재철 사장이 신설을 밀어붙였던 ‘MBC 동북 3성 대표’란 정체불명의 ‘해외 지사장’으로 특채돼 물의를 일으켰던 무용가 J씨의 오빠 J모씨. 그의 계약 기간이 만료된 지 한 달이 넘도록 김재철의 MBC가 후임자를 임명하지 않고 있어 'MBC 동북 3성‘ 신설이 결국 오빠 J모씨만을 위한 ‘위인설관’이었다는 의혹이 갈수록 사실로 굳어지고 있다. 오빠 J모씨는 게다가 ‘흑룡강 취재 프로젝트’란 정체불명의 취재 계획을 핑계로 회사로부터 지급받았던 초고가 촬영 장비의 반납도 납득하기 힘든 이유를 들어 계속 미루고 있는 것으로 알려져 파문은 가라앉을 조짐을 보이지 않고 있다.\n회사 관계자에 따르면 오빠 J모씨는 자신의 계약기간 만료일인 5월 31일을 며칠 앞둔 지난 5월 하순 MBC 동북 3성 대표직에서 물러나겠다고 밝혔다. J씨는 일신상의 이유를 들어 사임 의사를 밝힌 것으로 전해졌지만, 사직의 구체적인 경위와 이유는 확인되지 않고 있다. 주목할 대목은 오빠 J모씨가 ‘MBC 동북 3성’ 대표직에서 물러난 뒤부터 지금까지 한 달 보름이 다 되도록 회사가 후임자를 임명하지 않고 있는 점이다.\n‘네트워크 강화’차원 특채는 거짓말\n지난 5월 3일자 <한겨레>와 <총파업특보 64호>를 통해 김재철 사장이 오빠 J모씨를 ‘해외 지사장’으로 특혜 채용한 의혹이 불거지자 이진숙 기획홍보본부장은 ‘중국 동북 3성과 북한을 상대로 한 MBC의 네트워크를 강화할 필요가 있어 적임자를 MBC 동북 3성 대표로 기용했다’는 취지의 해명을 한 바 있다. 이진숙 본부장의 당시 해명이 거짓말이 아니라 진실이었다면 회사는 오빠 J모씨가 물러난 뒤 곧바로 후임자 물색에 착수해 지금쯤은 후임 임명을 마쳤어야 하는 게 사리에 맞는 일이다. 그러나 한 달 열흘여가 지난 지금까지 회사가 후임자를 찾고 있다는 그 어떠한 징후도 발견할 수 없다. ‘MBC 동북 3성’의 향후 처리에 대해 회사 측은 함구로 일관하고 있을 뿐이다.\nMBC 사상 선례 없는 특혜 채용, 조직 신설\n김재철 사장이 관련 부서의 반대에도 불구하고 오빠 J모씨의 특채를 강행한 것이 MBC의 이익을 위해서가 아니라 오로지 J씨 일가에게 특혜를 주기 위한 조치였음을 강력하게 보여주는 정황이다. MBC 창사 이래 50년 간 유례가 없었던 특정인만을 위한 조직 신설과 특혜 채용이인만큼 김재철 사장의 배임을 입증할 또 하나의 결정적 물증이라 해도 지나치지 않다.\n고가촬영 장비 소재 오리무중\n더욱 황당한 건 ‘MBC 동북 3성’ 대표 재직 당시 오빠 J모씨가 회사로부터 지급받은 574만원에 이르는 최신식 고가 촬영 장비의 향방이다. 오빠 J모씨는 지난 6월 중순 귀국해 지금까지 서울에 머무르고 있는데, 지난달 13일에 열린 동생 J씨의 가무악극 공연 <팔색조의 여인>을 관람하기도 했다. 장비 반납을 촉구하는 회사 관련 부서의 문의에 대해 오빠 J모씨는 “장비를 서울로 가져오지 않았다”며 시큰둥한 반응을 보인 것으로 전해졌다. J씨가 장비 반납을 계속 미루다가 중국으로 되돌아가 버릴 경우 반납을 강제할 수 있는 뾰족한 대책도 없는 실정이다. 김재철 사장의 특별 지시로 MBC의 예산을 들여 초고속으로 지급해준 최신식 촬영 장비가 자칫 공중에 붕 뜰 처지에 놓여 있다.\nby MBC노동조합 2012. 7. 10. 11:13


세계 최고의 크린룸 제품 생산하는 향토기업 - 인터넷진천자치신문\n승인 2020.04.07 12:54\n초순수로 세탁해 흡수성과 닦임성이 뛰어난 무진천 제작\n세계 각국에 제품 우수성 홍보, 유럽까지 수출 전선 확대\n코로나19 예방에 좋은 세정 화장품 ‘조이버블’ 특허 개발\n전 세계가 코로나19로 고통받고 있는 요즈음 이 시대에 꼭 필요한 크린룸(Clean Room) 제품을 생산해 전 세계로 수출하고 있는 기업이 있어 화제다.\n이 회사는 크린룸 제품 분야에서 세계 최고의 제품을 생산하고 있는 ㈜티에스피 코리아(TSP-KOREA, 대표 노상인)로 충북 음성군 금왕읍 금일로 257에 위치한 향토기업이다.\n공기 중 미세먼지 제거\n크린룸이란 반도체 소재나 FAB, LCD 등 정밀 전자 제품은 물론 유전자조작과 같은 극미산업(極微産業)에서 미세먼지와 세균을 제거한 작업실을 말하며, 청정실 또는 무균실이라고도 한다. 극미산업에서는 미세한 먼지나 세균도 커다란 영향을 미치기 때문에 제품의 질이나 수율을 높이기 위해서는 공기 중의 미세먼지를 제거하고 청정상태를 유지해야 한다.\n크린룸 제품이란 크린룸을 청정하게 유지하기 위해 생산 내부의 이물질을 완벽히 제거하는 데 사용하는 제품을 말한다. 이 제품들은 무진천을 초순수로 세탁해 이온 성분이 전혀 함유되지 않고, 자체발진이 없으며, 흡수성과 닦임성이 뛰어난 원단으로 제작되는 고청정 소모성 제품을 말한다. 무진천은 장비 클리닝 및 바닥 청소 등으로 사용되며, 원단에 따라 극세사 폴리, 부직포 와이퍼 등 다양한 종류가 있다.\n미국의 산업용 크린룸의 기준을 10, 100, 1000 클래스(Class) 등으로 규정하고 있다. 1000클래스는 PDP 제조용(1입방피트 당 0.5μm의 먼지 1000개 미만 및 5μm의 먼지가 없어야 함), 100클래스는 LCD 제조용(1입방피트 당 0.5μm의 먼지 100개 미만 및 5μm의 먼지가 없어야 함), 10클래스는 반도체 제조용(1입방피트 당 0.5μm의 먼지 10개 미만 및 5μm의 먼지 입자가 없어야 함) 등으로 이용된다. 최고 수준인 10클래스의 크린룸 제품을 생산하고 있는 ㈜티에스피 코리아의 제품은 잔유물이 남지 않고 흡수성이 뛰어나 현재 무진천 와이퍼 분야에서 국내 기업 중 최고의 전문성을 갖춘 중소기업으로 인정받고 있다.\n20년 경험이 제품으로 승화\nTSP 코리아는 무진천 분야에서 잔뼈가 굵은 노상인 대표가 2015년도에 설립한 기업이다. 이 분야에서 20년 가까이 제품 개발하는 일에 종사했던 노 대표는 자신이 개발한 제품들이 여러 가지 기업 사정으로 제품으로 나오지 못하고 사장되는 것을 보고 직접 회사를 경영해 어렵게 개발한 제품들을 시장에 내놓아야겠다는 결심을 하게 된다.\n하지만 개인회사로 출발한 신생기업이 자리 잡기까지는 영업력과 자본이 너무 부족했다. 열정 하나로 시작했던 사업이 여러 가지 어려움에 부닥쳤지만 노 대표는 이 모든 악조건을 극복하고 회사를 설립한 지 2년만인 2017년도에 법인으로 전환했다.\n이후 정부의 다양한 지원 제도를 잘 활용해 50대1, 100대1의 경쟁을 뚫고 정부지원 사업에 50여 개가 선정되면서 자금을 확보하며 제품을 개발해 나가 본격적인 크린룸 제품을 생산하게 됐다.\n세계 수출에 물꼬 터져\n이런 노력 끝에 점점 더 매출이 신장돼 개인기업으로 출발한 2015년 첫해에 4억 원의 매출을 달성했던 회사는 2016년 10억 원, 법인으로 전환한 2017년에는 20억 의 매출을 달성해 나가 급격한 성장을 이루어 나갔다.\n특히 세계 각국에 제품의 우수성을 홍보한 결과 수출의 물꼬가 터져 점차 주문이 늘어나면서 드디어 2017년도에 100만 달러의 제품을 수출하게 됐다. 처음 수출은 동남 아시아권 이었지만 점점 더 지역을 넓혀가면서 현재는 유럽과 호주까지 거래처를 넓혀가고 있다. 이에 따라 회사 체계가 잡혀 나가면서 전문 인력을 보충하고, 기업 홍보에도 관심을 쏟게 됐다.\n수출 유망 중소기업 선정\n이러한 성장을 바탕으로 (주)티에스코리아는 2019~2021년 2년 동안 중소벤처기업부가 주관하는 수출 유망 중소기업에 선정됐으며, 노상인 대표 또한 지난해 말 충북지역 수출증대에 기여한 공로로 충북지방중소벤처기업청장으로부터 유망 중소기업인으로 선정되기도 했다.\n지금 ㈜티에스코리아가 역점을 두고 생산하는 제품은 지난해 개발해 특허까지 받은 세계 최초의 세정 화장품인 ‘조이버블’이다. 건식으로 만들어진 1회용 타올을 물에 적셔 사용하면 세균번식이나 유해균이 전혀 없이 청결하게 샤워할 수 있다. 이 제품은 위생성, 편리성, 안전성, 휴대성이 뛰어난 제품으로 손을 닦을 때 또한 개인적으로 얼굴 세안이 필요할 경우 무척 유용하게 사용할 수 있는 제품이며, 특히 코로나19와 같은 전염병을 예방하는데도 활용할 수 있는 앞으로의 기대가 큰 제품이다. 현재 ㈜티에스코리아에서 생산하는 제품으로는 크게 3영역으로 나눌 수 있다. 산업안전용품으로는 장갑류, 청소용품, 용접용품, 우의, 세제류, 앞치마류, 토시류, 마스크류, 포장자재, 타올류, 보루, 잡화류, 수세미류, 안전용품, 화장지류, 장화류, 고무장갑류가 있다. 크린룸 청정용품으로는 크린룸 소모품, 방진복, 정전기 제어제품, 크린룸 포장자재, SUS 제작물, 세정액(에탄올, IPA 등)이 있고 생활용품으로는 일회용샤워타월(조이버블), 천연 인삼비누, 일회용 수세미가 있다.\n기업이익 지역주민에게 환원\n㈜티에스코리아는 설립된 지 오래지 않은 신생기업이지만 향토기업으로서의 역할을 충실하게 감당하기 위해 코로나19로 어려운 상황에 처한 음성군과 이웃 진천군 주민들을 위한 준비를 하고 있다.\n4월 중 음성·진천 양군 지역 주민들을 위해 자체 생산하고 있는 우수 제품인 마스크와 지난해 특허제품으로 처음 출시된 1회용 샤워 타월 화장품세트, 라텍스 장갑 등 총 6000세트를 각 군별로 2차례에 걸쳐 나눠 드릴 예정이다.\n이는 ‘회사 발전이 지역 발전’이라는 기업의 모토를 실천하기 위함이며, 기업이익을 지역 주민들에게 환원하고자 하는 회사의 의지라고 볼 수 있다.\n‘회사 발전이 지역 발전’이라는 모토로 사업\n음성군 금왕읍 출신의 향토기업인인 노상인(43) ㈜티에스코리아 대표는 무극초등학교와 무극중학교를 졸업한 후 청주로 가 청주기계공고와 충청대학교 산업안전학과, 충주대학교 재료공학과를 다녔다.\n2002년 전력용 광통신용 전선에 삽입되는 부풀음 테이프 제조사인 A사 기술연구소에 근무하며 직장생활을 시작한 노대표는 이때부터 제품 개발에 남다른 능력을 발휘해 다양한 특허 관련 제품을 개발 제품 국산화 및 매출 증대에 기여했다.\n2004년 1월부터는 현대자동차 내외장재 사출품 전문생산업체인 B사 개발팀에 근무하며 원재료 발굴과 3D도면 편비 재설계 등 자동차 내외장재 개발에 몰두했으며, 2005년 LG화학, 하이닉스, 매그너칩이 고객사인 반도체, LCD 등 크린룸 관련 소모품 생산 제조업체인 C사에서 R&D 기획과장으로 근무하며 반도체, 디스플레이, 광학, LCD소모품, 보호필름 개발관련 QC & 재안 관련 업무를 맡았다. 이때도 다양한 특허 실용신안, 상표권을 출원하며 신상품을 생산하는 신사업을 제안해 2년 연속 사내 제안 왕으로 선정되기도 했다.\n그가 본격적으로 무진천 크린룸 청정용품사업에 뛰어든 것은 2011년 D 회사에서 홍보 이사로 근무하며 영업 및 마케팅 일에 몰두하면서부터다. 부직포 극세사를 개발하고 연구하는 분야에서 10년 이상 경력을 쌓은 끝에 관련 분야 사업에 뛰어들었던 것이다.\n그가 사업을 시작한 계기는 자신이 개발한 특허 제품이 사장되는 것을 보면서 자기 제품을 자기 스스로 생산하고 싶은 마음에서부터였다고 한다.\n그는 앞으로 ‘회사에서 생산하는 전 제품을 세계 각국에 수출하는 것이 꿈’이라고 했다. 이를 위해 수출선 다변화에 전력을 기울일 계획이다. 특히 화장품 분야를 활성화해 천연인삼비누, 1회용 샤워타올(조이버블)을 기획상품으로 내놓을 예정이다.\n현재 ㈜티에스코리아가 개발한 상품이 200여 개에 이르고 있지만 더 다양한 제품을 꾸준히 개발해 청정제품, 산업용품, 생활용품 전문기업으로 회사를 성장시켜 나갈 계획이라고 한다.\n그는 ‘회사 발전이 지역 발전’이라는 모토로 향토기업인 ㈜티에스코리아가 지역 발전에도 많은 공헌을 할 수 있도록 군과 지역 주민들의 많은 지지와 후원을 바라고 있다.


북한교회 회복을 위한 한국교회의 역할은? : 목회·신학 : 기독일보\n입력 2021. 06. 11 12:58\n한복협, 6월 조찬기도회 및 발표회 개최\n11일 성락성결교회에서 한복협 월례 조찬기도회 및 발표회가 진행되고 있다. ©장지동 기자\n한국복음주의협의회(대표회장 최이우 목사, 이하 한복협)가 11일 아침 서울시 성동구 소재 성락성결교회(담임 지형은 목사)에서 ‘북한교회의 회복을 위한 한국교회의 역할’이라는 주제로 6월 조찬기도회 및 발표회를 개최했다.\n이날 1부 순서인 기도회는 한정국 선교사(한복협 선교위원장, 전세계한인선교기구연대)의 사회로, 박이섭 목사(신애감리교회 원로)의 설교, 김태구 목사(한복협 중앙위원, CMI 대표)의 ‘한국교회를 위하여’, 안만길 목사(한복협 중앙위원, 염광교회 담임)의 ‘북한교회를 위하여’ 기도 후 합심 통성기도 순서로 진행됐다.\n‘북한교회를 위한 한국교회의 역할’(마 23:37~39)이라는 제목으로 설교한 박 목사는 “먼저 북한교회를 인정하고 인격적으로 대우하고 존경해야 한다”며 “오늘 제목이 ‘북한교회를 위한 한국교회의 역할’인데 이 제목을 한국교회 성장을 위한 북한교회의 역할을 염두에 두고 생각하자. 북한교회의 역할 없이 한국교회 홀로 성장할 수 없다. 북한교회 성장을 위해 우리는 최선을 다해야 한다”고 했다.\n이어 “둘째로 북한교회를 진심으로 사랑해야 한다. 우선 영적인 면, 경제면으로든지 존중하며 서로 한 형제 한 식구라는 심정을 품어야 한다”며 “셋째로 오늘 우리가 북한교회를 만날 수 없으니 협력도 불가능하다. 북한교회를 위해 또 우리 자신을 위해 한국교회가 참으로 교회다운 교회로 거듭나는 일이다. 초대교회 못지않은 교회다운 교회로 거듭나자”고 덧붙였다.\n이어서 2부 순서인 발표회가 진행됐다. 유관지 목사(한복협 감사, 북녘교회연구원장)의 사회로, 김흥수 교수(목원대 한국교회사 명예교수)가 ‘북한교회의 역사-평양 기독교역사박물관의 건립 구상을 중심으로’라는 제목으로, 임현수 목사(토론토 큰빛교회)가 ‘북한교회의 회복을 위한 한국교회의 역할’이라는 제목으로 각각 발표했다.\n김흥수 교수가 11일 한복협 6월 월례회에서 발표를 하고 있다. ©장지동 기자\n먼저 김 교수는 “우리나라에는 전국 각지에 다양한 형태의 기독교박물관이 있다. 이것들은 교단, 개교회, 기독교 기관, 개인 차원에서 설립된 박물관들”이라며 “2011년 한국기독교교회협의회 실행위원회는 한국기독교의 역사를 보존해야 한다는 인식 아래 한국교회역사박물관 설립연구위원회를 구성하기로 결의한 바도 있다. 그 후 2017년 3월 기독교박물관 설립을 준비하기 위한 사단법인 한국기독교역사문화관이 설립됐다. 현재 재단법인으로 재조직된 한국기독교역사문화법인이 이 일을 맡고 있는데, 세 가지 테마(기독교의 수용·교회일치운동, 사회복지 활동, 항일·민주화·통일운동)가 중심이 될 것”이라고 했다.\n이어 “남한 사회에는 다수의 기독교박물관이 있고 지금도 건립 중이지만, 38선 이북에 기독교역사박물관을 세우는 문제는 논의되지 않고 있다”며 “이북 지역에 기독교박물관을 세우는 일은 그 지역에 기독교박물관이 존재한 적이 없었기 때문에 교회재건 논의에서도 포함되지 못한 상태”라고 했다.\n그러면서 “북한 지역에 기독교박물관을 세운다면 북한 사람들 스스로가 ‘조선에서도 기독교가 가장 발전한 곳이며 그 지방적 사상을 대표한다 하여도 과언이 아닌 지대’로 여긴 평양에 박물관을 세워야 할 것이며, 그 박물관은 무엇보다도 한반도의 기독교사를 보여주는 박물관이 되어야 할 것”이라며 “역사박물관은 북한 지역에 남아있을 기독교사 자료 및 유물을 수집, 전시하는 일을 하게 될 것이며, 기독교에 대해 부정적으로 교육받아온 북한 주민들에게 기독교의 역사와 문화를 바르게 이해시키는 일을 수행하게 될 것”이라고 했다.\n그는 “북한 주민들은 통일 이후에도 경제적 어려움과 기독교에 대한 부정적 인식, 그리고 북한사회의 기독교 사료와 유물의 빈곤 때문에 박물관 설립에 적극적으로 참여하기 어려울 것이므로 박물관의 설립 및 운영 경험이 있는 남쪽교회가 나서야 할 것”이라며 “서울이나 다른 지역에 평양기독교역사박물관을 세워 운영하다가 통일이 되면 전시물과 수집된 자료를 평양으로 옮기는 방법이 있으며, 평양에 직접 박물관을 세우려면 북에서 수집한 사료와 유물로 시작된 숭실대 기독교박물관이나 한국기독교역사문화법인이 서울에 설립중인 기독교역사박물관이 이 일에 관심을 가질 수 있을 것”이라고 했다.\n아울러 “이 일은 단순히 박물관 하나 짓는 건축의 문제가 아니”라며 “공산 치하에서 무너진 한국기독교의 한 축을 다시 세우려는 우리들의 신앙적 결의가 필요한 일이다. 언젠가 믿음의 선진들의 숨결이 서려있는 기독교 유적이 평양의 어느 공간에서 전시되는 감격의 날을 기대한다”고 했다.\n임현수 목사가 11일 한복협 6월 월례회에서 발표를 하고 있다. ©장지동 기자\n두 번째 발제를 맡은 임현수 목사는 “교회는 건물이 아니다. 옛날 교회를 찾아내어 재건하는 것이 무슨 의미가 있는가”라며 “일단은 사람을 살리는 것이 우선 되어야 한다. 벌써 굶어 죽는 사람만 350만 명이 넘는다. 동족을 일단 살려야겠다는 생각에 저희 교회는 1994년도부터 시작해 97년도부터 전교인이 지금까지 일을 하고 있다”고 했다.\n이어 “남한에서 할 수 있는 일은 하나님께서 보내준 3만4천 명(탈북자)을 품어주는 것”이라며 “통일은 하나님의 시간에 있는 것이며 우리가 하는 것이 아니기에 우리에게 보내진 3만4천 명 중 한 가정이라도 품는 것이며, 이 사람들을 돕는 것이 통일을 위해 준비하는 특공대들을 기르는 일”이라고 덧붙였다.\n그러면서 “북한은 종교적·정치적으로 완전한 적그리스도”라며 “신천지에 빠져든 사람들을 우리가 이해하지 못하듯, 북한은 더 큰 주체교가 되어 2천 만이 종교화 된 것을 (우리는) 이해하지 못한다”고 했다.\n그는 “남한교회가 할 수 있는 중요한 한 가지는 기도”라며 “철저히 회개하며, 수일 동안 금식하고, 하나님께 기도했던 느헤미야처럼 지금은 이 민족의 죄를 끌어안고 회개할 때라 생각한다”고 했다.\n아울러 “민족 복음화는 시작이다. 북한은 아직 시작도 되지 않은 상태이다. 북한까지 복음화 하려면 얼마나 많은 기도가 필요하겠는가”라며 “믿음의 선진들이 70년간 기도하며 이 나라를 지켜왔다면 이제부터는 우리들이 지킬 차례”라고 강조했다.\n한편, 이날 한복협은 현재 북한에 억류돼 있는 것으로 알려진 김정욱·김국기·최춘길 선교사가 하나님의 은혜 가운데 가족과 교회, 그리고 조국의 품으로 속히 돌아오기를 간절히 기도할 것을 호소하는 선언문을 낭독했다. 또 그 안에는는 구체적인 실천지침도 담겨 있는데, 아래와 같다.\n1. 북한 억류 선교사 석방과 한반도 평화를 위해 6월 20일(주일) 하루 또는 한끼 금식기도를 드린다.\n2. 교회 주보에 선교사 억류 사실과 송환촉구기도 내용을 싣고, 예배시간에 이들의 안전과 석방을 위해 기도하며, 교회 외벽에 송환촉구 현수막을 걸어 지역사회에 확산되도록 한다.\n3. 우리 정부와 북한 당국과 국제사회의 협조 가운데 한국교회는 이들을 안내하여 돌아올 수 있도록 준비한다.\n“북한에 억류된 선교사들 석방 위해 기도해야”\n#임현수목사 #한복협 #월례조찬기도회 #성락성결교회 #북한교회 #한국교회 #김흥수교수


1205 결혼은 참다운 의미에서 연애의 시작이다 2009-07-20 7950\n신문사 : 뉴스매거진 실린날 : 2009년 7월 20일\n결혼은 참다운 의미에서 연애의 시작이다\nBien-Aller! Bien-Aller! Bien-Aller! 잘 어울린다, 잘 산다!!!\n한국의 이혼율이 OECD국가 중 최고라 한다.\n행복한 삶을 위해 결혼했는데, 오히려 결혼 때문에 불행해지는 사람이 더 많은 것 같다.\n몇 년 전 신혼여행을 갖다오자마자 혼수문제로 갈라서서 지금까지 이혼소송중인\n젊은 탈렌트 부부사연이 신문지면을 도배한 적이 있었다.\n몇 년전 나온 소설 제목처럼 결혼은 미친 짓일까?\n하지만 괴테는 결혼만큼 자신의 행복이 걸려 있는 것은 없다면서,\n결혼은 진정한 의미에서 연애의 시작이라는 말로 결혼의 중요성을 강조했다.\n결혼이란 도대체 어떤 의미일까?\n10여년 간 결혼정보업체를 경영하면서 국내 최고의 성혼률로 널리 알려진\n(주)비에나래 손동규 대표를 만나 바람직한 결혼의 조건과 최근의 결혼문화를 진단해보고자 한다.\n이혼 증가에 심각성 느껴 사업을 시작\n올해로 10년째를 맞은 비에나래는 탁월한 커플 매칭 능력과 차별적인 서비스로 정평 나있는 국내 정상급의 결혼정보업체이다. ‘가장 이상적인 매칭을 통하여 행복한 가정을 점점 늘려감으로써 밝고 활기찬 사회를 만들어간다’는 기치 아래 맞춤 배우자 서비스 등 차별화된 경영 전략과 커플 매니저에 적합한 인재 교육을 강점으로 하고 있다. 비에나래 손동규 대표가 당시만 해도 다소 생소했던 결혼정보업에 관심을 갖게 된 것은 1997년부터 삼성물산 동경지사장으로 근무할 때다. 그는 일본에서 이미 보편화 돼 있던 중년부부들의 이혼과 신혼부부들이 신혼여행에서 돌아오는 길에 나리타공항에서 이혼한다는 ‘나리타 이혼’이 성행하는 것을 목격하면서이다.\n“우리나라도 문화수준이 높아지면 일본과 마찬가지로 이혼율이 증가할 수 있겠구나 라는 우려를 느꼈고, 이혼을 원천적으로 예방할 수 있는 방법이 없을까 고민하기 시작했습니다. 결국 결혼을 앞둔 이들에게 외적·내적으로 딱 맞는 상대를 맺어줄 수 있는 체계적인 시스템을 갖춰야겠다는 결론에 이르렀고, 한국으로 돌아오면서 바로 실행에 옮겼습니다.”\n손 대표는 1999년 한국으로 돌아와 당시 1년 된 결혼정보회사 ‘미래결혼정보’를 인수함으로써 결혼정보업에 본격적으로 진출했고 사명도 ‘비에나래’로 바꿨다. 손 대표의 예상은 적중했다. IMF를 겪으면서 이혼이 급증했고 시장규모 또한 약 1천억 원 규모로 커졌다. 이런 경향은 앞으로도 계속 이어질 것으로 보인다. 손 대표는 각종 이벤트와 서비스개발로 타 업체와 차별화하면서 입지를 굳혀 나갔다.\n커플이 결혼에까지 골인하기 위해서는 남녀의 복잡·미묘한 요인들이 빠짐없이 반영되어야 한다는 생각으로, 비에나래만의 결혼과 이성에 대한 패러다임을 진지하게 연구하면서, 2005년 ‘솔로탈출2030’을 발간했고, 2008년에는 ‘만남이 쉽다, 데이트가 즐겁다’를 번역 출간하여 큰 관심을 모았다. 또 2006년에는 자매사인 재혼 전문 사이트 '온리-유'를 개설했다. 종합결혼정보회사인 비에나래와 재혼 전문 온리-유가 시너지 효과를 100% 발휘하면서 초혼, 재혼, 만혼, 그레이혼, 외국인 회원 등 폭넓은 회원을 확보하게 돼 업계 어떤 회사도 필적할 수 없을 정도로 사각지대 없는 전방위 매칭을 보장한다.\n결혼정보업체 찾는 사람 점점 늘어나\n요즘 젊은 세대의 결혼관은 어떻습니까?\n요즘 젊은 세대는 대부분 외동이거나 한 명의 형제만 있습니다. 부모의 사랑과 물질적 풍요를 누리면서 성장했지요. 그만큼 개인적인 성향이 강하고 취향도 뚜렷합니다. 이런 성장 배경의 영향으로 배우자의 조건도 굉장히 구체적이고 까다롭습니다.\n단적인 예로, 남성의 경우 여성이 외모뿐 아니라 안정된 직업도 갖춰야 한다고 생각하고, 여성 또한 남성의 경제능력에 더해 직업이나 가치관, 생활습성까지 중요한 요소로 고려하는 비중이 점점 늘고 있죠. 서로에게 요구하는 조건도 많아지고 또 그 정도 도 높아졌다고 할 수 있습니다. 그 결과 중매보다는 연애결혼을 선호할 것 같은데도 결혼정보업체를 이용하는 미혼들이 계속 늘어나는 추세입니다.\n요즘 젊은 세대들이 결혼정보업체를 많이 찾는 이유는 무엇이라 생각하십니까?\n자신의 배우자 조건이 까다롭기 때문에 주변 친지에게 부탁하기에는 버겁다고 생각하게 됩니다. 따라서 결혼정보회사에 등록하여 자신의 조건을 상세하게 밝히고 거기에 가장 근접한 배우자를 찾으려는 의도가 근저에 깔려 있습니다. 친구 소개로 연애는 해도 결혼상대자만은 검증된 사람을 만나려는 것이죠. 과거에는 단점이 있는 분들이 결혼정보업체를 찾는다는 시각이 강했으나, 요즘은 자신과 조금이라도 더 잘 어울리는 배우자를 적극적으로 찾기 위해 당당하게 결혼정보업체를 이용합니다. 서울, 수도권의 경우 이제 결혼정보업체는 결혼을 위해 거쳐야할 필수 관문이 된 것입니다.\n행복한 결혼을 위한 신뢰성 있는 결혼정보업체\n인륜지대사인 결혼을 이용하여 사명감 없이 돈만 벌려는 결혼정보업체들도 많다. 많은 업체가 불공정행위로 고발되고 있으며 그런 결혼정보업체로부터 피해를 당한 고객들의 사연이 심심치 않게 보도된다. 결혼정보업체가 결혼의 중요한 수단이 된 현재, 신뢰할 수 있는 업체의 선택은 매우 중요하다. 고객들의 입장에서는 자신이 선택한 결혼정보업체가 어떤 수준의 서비스를 제공할 지 예측하기가 매우 어렵기에, 고객만족도는 회사의 사명감과 양심에 의해 크게 좌우된다. 비에나래는 사명감과 양심을 바탕으로 회사를 운영함은 물론 공정거래위원회에서 제정·권고한 결혼정보업계 표준약관을 업계 유일하게 사용함으로써 고객지향적 회사의 모범을 보이고 있다.\n과학적인 검증과 철저한 매니저 교육\n비에나래는 모든 결혼정보업체들이 천편일률적으로 사용 중이었던 매칭카드를 2000년 10월부터 대폭 개선·보완했다. 회원들의 외형적 조건뿐 아니라 내면적 측면까지 망라할 수 있는 매칭카드를 통해 본인과 희망 배우자상의 각종 프로필과 조건을 보다 철저히 파악한다. 매칭과정에 있어서도 5-스텝 매칭시스템이라는 과학적 툴과 검증을 통해 회원의 요구사항을 깐깐하게 수렴한다. 즉 연령이나 직업, 학력, 외모 등 외형적 요건뿐 아니라 가치관, 사고방식, 성격 등 결혼생활과 직결되는 내면적인 면까지 총망라하는 것이다. 이렇게 선정된 매칭 후보는 상담컨설턴트와 매칭매니저가 2인 1조를 이뤄 감성적이고 소프트적인 측면과 각 개인의 특별한 주문사항까지 고려하여 최종 만남 상대를 결정한다. 또한 커플매니저의 선발과 교육도 남다르다. 손 대표는 고객만족과 관련, ‘서비스의 질은 결국 커플매니저에 의해 결정된다’는 믿음에 따라 커플매니저 선발과 교육에도 많은 정성을 기울이고 있다. 이곳 저곳을 들락날락하는 타 결혼정보업체의 커플매니저에 비해 비에나래의 커플매니저는 근속기간이 상당히 길다. 평균 4년 이상의 높은 근속율을 보이는 것. 선발시에는 서류전형과 인터뷰, 인턴 과정을 통해 업무수행에 필요한 자질과 적성은 물론 지적수준과 교양, 고객에 대한 마인드와 자세, 기본 인성까지 꼼꼼하게 체크하며, 실전 배치와 실무를 수행하는 과정에도 늘 최고조의 업무수행 상태를 유지시킨다.\n행복한 커플로 가득한 활기찬 사회 구현\n철저한 매칭 시스템에서부터 매니저 관리까지 이어지는 비에나래의 고객 지향적 경영은 높은 성혼률과 대외적 신뢰로 이어진다. 손 대표는 “이런 모든 노력들은 결국, 행복한 가정 만들기를 통해 밝고 활기찬 사회를 만들고자 하는 경영이념을 실천해가는 과정”이라며 “사회를 변화시키기에는 아직 갈 길이 멀지만 우리 비에나래의 정성을 통해 행복을 찾아가는 커플들을 보면 말로 표현할 수 없는 보람을 느낀다”고 말했다. 고객의 행복한 결혼을 성사시키기보다 돈벌이에만 신경 쓰는 결혼정보업체들이 우후죽순으로 난무하는 현실에서, 결혼에 대한 반듯한 철학과 함께 한 발 앞서가는 서비스 시스템까지 갖춘 비에나래, ‘잘 어울린다’, ‘잘 산다’라는 ‘Bien-Aller’ 단어처럼 사람들에게 이혼 없는 행복한 가정을 만들어주려는 손대표의 작은 소망이 우리사회를 진정으로 밝고 활기차게 변화시키는 날을 기대한다. (www.bien.co.kr)\n취재 이재은 기자 sagun0523@nate.com\n이재표 기자 s-leone@hanmail.net\n미혼들, “결혼상대의 부모재산은 ‘多多益善’” (머니투데이 등)\n미혼들 신체 만족도, 여성 > 남성 (한경, 경향신문 등)


부당한 대우와 편견을 깨고 최고의 FC가 된 그녀\n2009년 03월 01일 (일) 14:14:46 김형규 기자 hk@\n대학에서 경제학을 전공하고 졸업 후 금융권 전문 헤드헌팅 회사에 입사해 맡은 일을 열심히 하던 한 평범한 여성이 있었다. 주어진 것 이상으로 일을 해냈지만 그녀의 승진은 더디기만 했고, 오히려 반대쪽에서 교묘하게 그녀를 휘두르기도 했다. 좌절하고 지칠 법도 하지만 회사에서의 이러한 일상은 오히려 이 여성의 잠재적 능력을 깨우는 계기가 되었다. 자신의 능력에 대한 부당한 평가를 깨고 능력을 제대로 인정받기 위해 그녀는 과감히 사표를 던지고 남성들도 쉽게 해내지 못하는 보험 업계에 뛰어들었고, 현재 500명이 넘는 고객들을 관리하는 최고의 FC가 되었다. 바로 ING생명의 이은주 FC가 그녀다.\n"전혀 생각지도 못했던 곳에 발을 들여놓게 될 때 누구나 두려움이 앞설 것이다.\n▲ 그녀의 첫 고객이자 지금은 그녀의 든든한 후원자가 되어준 그녀의 어머니와 독일월드컵경기장에서.\n하지만 이 두려움을 이겨낸 후라면 무엇을 해도 거칠 것이 없다"고 말하는 이은주 FC는 불과 26세인 지난 2004년 현재의 ING생명에 입사했다. 처음 그녀가 ING에서 맡은 업무는 영업직이 아닌 E-Lion의 비서였다. 비서 일을 하면서 그녀는 차근차근 금융 컨설턴트라는 직업에 대해 공부해 나갔고 알면 알수록 이 직업의 매력에 푹 빠지게 되었다고. 금융 컨설턴트의 밝은 미래를 내다 본 이은주 FC는 곧바로 FC로서 일을 시작하게 되었다. 처음에는 부모님의 반대도 심했지만 이은주 FC의 확고한 고집을 꺾을 수는 없었다. 확고한 딸의 모습에 감동한 부모님은 그녀의 첫 고객이 되어주었고 지금까지도 그녀의 남동생과 함께 든든한 후원자가 되어주고 있다.\n타 금융사에서도 인정한 그녀의 능력, 강사로도 초청 받아\n"단순히 보험 상품만 판매하던 시절은 일찌감치 지났다"고 말하는 이은주 FC는 고객들에게 특성에 맞게 합리적인 재정설계와 분석을 통해 증권, 선물, 옵션 등의 투자 상담을 해주고 있으며, 은퇴노후자금 컨설팅, 최고경영자 및 임원 은퇴자금 컨설팅, 세금관련 상담, 생명보험과 손해보험 등 종합적인 재무컨설팅을 통해 어떠한 고객이라도 그들의 삶을 윤택하게 함으로써 고객들을 감동시키고 있다. 그녀의 이러한 재정설계 능력은 단순히 어깨 너머로 배운 것이 아니다. 지난 2000년 증권 투자상담사, 선물 및 옵션 투자상담사 자격을 취득한 것을 시작으로 2001년 자산관리사 자격 취득, 2005년 변액보험 판매관리사 취득, 2006년 간접투자증권 판매업무 자격 취득 등을 통해 보다 체계적이고 합리적으로 고객들의 자산을 관리함으로써 고객들의 만족도는 매우 높다. 이은주 FC는 "현재와 같은 불경기에서는 재산증식을 포함해 노후설계, 재무설계 등 효율적인 자산 관리를 통해 불확실한 미래에 대비해야 한다"며 "그러기 위해서는 가입자의 자산상태를 정확히 진단해 고객의 요구에 알맞은 합리적인 재정설계와 분석을 제공, 고객에게 진정한 보험의 혜택과 의미를 일깨워 줘야 한다"고 말한다. 이러한 그녀의 능력은 타 금융사에서도 인정받아 ING생명 및 타 금융사의 초청강사로도 활동하면서 동료 및 선후배들이 다시 한 번 힘을 낼 수 있도록 동기부여를 해주고 있다.\n산악회 결성을 통해 고객들의 건강까지 챙겨\n이은주 FC의 고객관리는 자산관리를 해주는 것만으로 그치지 않는다. 고객들의 건강까지 챙기려는 마음으로 그녀는 지난 2008년 10월 ‘ING 산악회’를 결성, 고객들과 함께 산행을 즐기고 있다. "능력의 차이를 떠나 자산관리는 FC라면 당연히 고객들에게 해 주어야 하는 것이고, 다른 차원에서 고객들을 챙길 수 있는 방법이 무엇일까 고민하다가 산악회를 생각하고 결성하게 되었다"고 말하는 이은주 FC는 "정기 산행을 통해 고객과의 만남의 시간을 더욱 많이 가지게 되고 더 나아가 고객과의 휴먼 네트워크를 형성해 고객 서로간의 교류도 증진할 계획"이라고 말했다. 실제로 85명의 산악회 회원들은 모두 이은주 FC의 고객들로서 그들 사이에서도 활발한 교류가 이루어지고 있다고. 고객들이 자신을 볼 때마다 "철저한 자산관리도 고마운데 건강까지 챙겨 주어서 너무 고맙다"고 감사를 표할 때마다 그녀는 큰 보람을 느낀다. 또한 여러 사유로 보험금이 지급되었고, 그렇게 지급된 보험금이 고객들에게 "경제적으로 또는 심리적으로 큰 부담이 됐었는데 덕분에 부담을 덜 수 있었다"는 말을 들을 때도 그녀의 보람은 또다시 스스로를 채찍질한다. "보람이 이번 한번으로 그칠 것이라는 생각은 하지 않는다"고 말하는 이은주 FC는 산악회까지 더해 고객감동의 정석을 실현하고 있다. ING생명의 E-LION의 비서로 시작하여 이제는 본인이 ING생명 최연소 E-LION의 자리에 오른 이은주 FC. 비록 31세의 젊은 나이이지만, ING생명 내에서는 이미 ‘최고’라는 수식어를 가지게 되었고회사가 아니라 업계에서 최고의 금융 컨설턴트가 되기 위해 그녀는 쉬지 않고 달리고 또 달린다. NM\nRepublic of South Africa - Cape Communication Centre 수료\nJ&B컨설팅 근무 -금융권 전문 헤드헌팅 업무\n2004년 11월 ING생명 NOBLE지점 입사\n증권투자상담사, 선물·옵션 투자상담사, 자산관리사, 변액보험 판매관리사, 간접투자증권 판매업무 자격취 득\n2005~08년 4년 연속 Summer컨벤션 달성\n2005~08년 4년 연속 ING CUP 연간 컨벤션 수상\n2005~08년 4년 연속 MDRT (백만불 원탁회의 - 생명보험 명예의 전당) 달성\n2007년 COT달성(MDRT의 3배 실적)\n2005~09년 현재 3W 200주 달성\n2006년 General LION 달성\n2007년 Senior LION 달성\n2008년 ING생명 최연소 Executive LION 달성


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