Tips To Select The Right Dealer For Your New Car Purchase\nJan 24, 2017 buyers-guide-choosing-a-car-dealership, car-dealership-tactics, choosing-a-car-dealer, choosing-car-dealer, how_to_choose_a_new_car_dealer, Tips to Select the Right Dealer for Your New Car Purchase\nTips to Select the Right Dealer for Your New Car Purchase isacrucial decision, because you are spendingabig amount on your car purchase. So, keep these things in mind.\nवास्तव में वही कार डीलर सर्वाधिक उपयुक्त होता है, जिसके साथ आप अधिक सहज महसूस करें। कार डीलर के संबंध में अधिक जानकारी प्राप्त करें, यह आपको उसकी वर्तमान रेप्युटेशन व उसके पिछले रेकॉर्ड के बारे में देख पता चलेगा कि कितने संतुष्ट कस्टमर्स उसकी सूची में हैं?\nहालांकि यह एक तय बात है कि इस शोरूम में ज्यादा पैसा इन्वेस्ट होता है व यह एक जिम्मेदारी भरा बिजनेस है।\nइसमें अधिकतर डीलर्स की रेप्युटेशन बढिय़ा होती है व उनका ट्रेक रेकॉर्ड भी शानदार होता है। ऑटो इंश्योरेंस एजेंट्स से भी इन डीलर्स के बारे में जानकारी ली जा सकती है। वे कार डीलर्स जो काफी वक्त से इस बिजनेस में हैं व अनुभवी भी हैं, उन्हें कारों के बारे में अधिक गहरी जानकारी रहती है आप उनके अनुभव का लाभ उठा सकते हैं। कार डीलर्स, खरीद पर क्या योजना या ऑफर दे रहे हैं, उन पर क्या अलग से वैल्यू एडिशन प्रदान कर रहे हैं यह गौर करें। लोन प्रोसेसिंग में वे किसी प्रकार की छूट दिलाने में सहायक हैं अथवा नहीं या कोई एसेसरीज नि: शुल्क दे रहे हैं या नहीं?\nकस्टमर्स सर्विस के बारे में जानकारी लें और विभिन्न प्रकार की उपलब्ध कराई जाने वाली सेवाओं के बारे में भी। जा कर स्वयं देखें कि क्या सेल्स, सर्विस व स्टाफ प्रोफेशनली डे्रस्ड है? स्टाफ आपसे सम्मानपूर्वक पेश आ रहा है? यदि अभी आप यहां सहज महसूस करेंगे तभी कार खरीद के बाद भी सहज हो पाएंगे। कार एक बड़ा इन्वेस्टमेंट है, इसका सही प्रकार उपयोग करें व समझदारी से निर्णय लें।\nComplete Guide How to Plan Destination Wedding in India


मैं वही तक रोल करूंगी जहां तक मेरी सीमा है: नागपुर की सुष्मिता सेन | Shagun News India\nHome TV / Smart Phone मैं वही तक रोल करूंगी जहां तक मेरी सीमा है: नागपुर की...\nमैं वही तक रोल करूंगी जहां तक मेरी सीमा है: नागपुर की सुष्मिता सेन\nमिस यूनिवर्स सुष्मिता सेन को कौन नहीं जानता, दुनियाभर में अपनी खूबसूरती का डंका बजवाने वाली सुष्मिता सेन अपनी लंबाई और ख़ूबसूरती के लिए जानी जाती हैं।\nलेकिन नागपुर में भी एक ऐसी ही लड़की है जिनको सुष्मिता सेन कहा जा रहा है। ये हैं उभरती हुई मॉडल-एक्ट्रेस,एंकर श्रुष्टि ठाकरे।\nजी हाँ श्रुष्टि ठाकरे देखने में जितनी प्यारी हैं वो दिल से भी उतनी ही अच्छी हैं। श्रुष्टि की लंबाई और फिगर सुष्मिता सेन से काफी मेल खाता है। श्रुष्टि अभी महज़ 20 साल की हैं। लेकिन उन्होंने अपना काफी नाम कर लिया है।\nउनके कॉलेज में भी लोग उन्हें सुष्मिता सेन कहकर पुकारते हैं। श्रुष्टि पढ़ाई के साथ-साथ मॉडलिंग, एक्टिंग में भी हाथ आजमा रही हैं, साथ ही वो कई शोज होस्ट कर चुकी हैं। श्रुष्टि ने अपने करियर की शुरुआत एंकरिंग से की थी और इसके बाद उन्होंने मॉडलिंग व एक्टिंग में भी हाथ आजमाना शुरू कर दिया।\nश्रुष्टि देखने में बेहद खूबसूरत हैं, उनमें एक अलग सा आकर्षण दिखता है। उनका अंदाज, उनके बोलने का तरीका सुष्मिता सेन के बचपन की याद दिलाता है।\nश्रुष्टि ने मॉडलिंग में अभी कदम ही रखा है और वे कई खिताब भी अपने नाम के चुकी हैं। श्रुष्टि ने कई रैम्प शोज, मॉडलिंग इवेंट में हिस्सा लिया है वो शो स्टॉपर भी रह चुकी हैं।\nश्रुष्टि अभी एक वीडियो एल्बम में भी नज़र आने वाली हैं, साथ ही उन्होंने “धनंजय गलानी प्रोडक्शन के साथ एक फ़िल्म भी साइन की है,” जिसमें वे मुख्य भूमिका में नज़र आने वाली हैं।\nश्रुष्टि अपने काम के प्रति बेहद ईमानदार, मेहनती लड़की हैं उनका कहना है कि “आप काम के बारे में सोचो, यह सोचो कि आप उस कार्य को कैसे कर सकते हैं? आप यकीन मानिए कठिन से कठिन कार्य आसानी से पूरे हो जाते हैं।” श्रुष्टि ने कहा कि ‘उन्हें यकीन नहीं हुआ कि यह सब इतना जल्दी मिल जाएगा लेकिन उन्हें विश्वास था कि मिलेगा जरूर।’ श्रुष्टि कहती हैं कि इंसान को सपने देखना कभी नहीं छोड़ना चाहिए, सपने हकीकत में कब बदल जाये यह केवल ईश्वर जानता है, बस आप अपने ऊपर विश्वास बनाये रखें।\nफिल्मों व गानों में बोल्डनेस के सवाल पर श्रुष्टि ने कहा कि सबका अपना मत है और सीमाएं हैं। कोई कितना भी बोल्ड सीन कर सकता है बस उसे अपनी सीमा पता होनी चाहिए। श्रुष्टि कहती हैं कि फिल्मों में बोल्ड सीन स्क्रिप्ट की मांग हो सकती है, उसे आप किस तरह करती हैं यह आपके ऊपर निर्भर करता है। उन्होंने कहा कि मैं अपनी मर्यादा जानती हूँ, मैं वही तक रोल करूंगी जहां तक मेरी सीमा है और मेरे परिवार को अच्छा लगे।\nउनकी आने वाली फिल्म के बारे में पूछने पर श्रुष्टि ने कहा कि, फ़िल्म की शूटिंग जब शुरू होगी तो सबको पता चल जाएगा। लेकिन अभी फिलहाल उसके बारे में बताना एग्रीमेंट के खिलाफ होगा।\nश्रुष्टि से जब यह पूँछा गया कि आपको कैसा लगता है जब लोग आपको नागपुर की सुष्मिता सेन कहकर पुकारते हैं? तो इस पर श्रुष्टि ने मुस्कुराकर कहा कि मुझे बेहद अच्छा लगता है और मैं सुष्मिता सेन को अपना आइडियल भी मानती हूँ लेकिन मुझे सुष्मिता सेन या उनके जैसी बनने के लिए अभी बहुत मेहनत करनी पड़ेगी।\nआपको बता दें कि श्रुष्टि ठाकरे महाराष्ट्र के गोंदिया जिले की रहने वाली हैं। उनके मम्मी पापा गोंदिया जिले के तिरोड़ा शहर में रहते हैं। श्रुष्टि तीन बहने हैं और वे सबसे छोटी हैं। श्रुष्टि ने अभी भले अपने 20 साल पूरे कर लिए हों लेकिन उनमें समझदारी, मैच्युरिटी बहुत है।\nहम आशा करते हैं कि श्रुष्टि सफलता के मुकाम पर ऐसी ही आगे बढ़ती रहें, वे देश दुनिया में अपने परिवार और अपने क्षेत्र का नाम रोशन करें।\nPrevious articleN.R.C SCANDAL : WE POSITIVE\nNext articleनए साल पर सबसे पहले अपने देशवासियों को शुभकामनाएं मिलनी चाहिए\nTotal Hits : 203956


मात्र5मिनट में सर्दी खाँसी और कफ से छुटकारा पाए - आयुर्वेद हीलिंग\nखांसी, सर्दी, जुकाम और एलर्जी ये सब एक कोटि की बीमारियां हैं. ये सब कभी एक साथ नही लगती, बल्कि इनमें से कभी कोई तो कभी कोई सी बीमारी आपको घेरती है. अधिक गर्मी के बाद बरसात का मौसम जब शुरू होता है, तब अधिकतर लोगों को इससे ग्रस्त होते देखा गया है. कभी कभी यदि इसे छोटी मोटी बीमारी समझकर छोड़ दिया जाता है लेकिन बाद में ये भयंकर बीमारी का रूप भी ले लेती है, जो आपके लिए बिलकुल अच्छी खबर नहीं है.\nतुसली ( Basil )\nकिन्तु खांसी, जुकाम, एलर्जी, सर्दी आदि जैसी बीमारियों के उपचार के लिए आप घर पर ही दवाई बना सकते हैं.\nविधि- इसके लिए आप तुलसी के पत्ते, तना और बीज को एकत्रित करें याद रहे तीनों का कुल वजन 50 ग्राम से अधिक नहीं होना चाहिए. अब इनको एक बर्तन मेंडाल लें जिसमें 500 मिलि पानी होना चाहिए. इसके बाद 100 ग्राम अदरक और 20 ग्राम काली मिर्च दोनों को अच्छे से पीसकर तुलसी वाले पानी में डाल दें. अब इसे तब तक उबालें जब तक काढ़ा बनकर 100 ग्राम न हो जाए. अब इसे छान कर कांच की शीशी में डाल लें और थोड़ा सा शहद मिला लें. इस तैयार दवा को दिन में2से3बार दो चम्मचकी मात्रा में उपयोग करें आपको आराम मिलेगा.\nअदरक के रस के साथ तुलसी का रस मिला लें और हल्का सा गर्म कर लें, इसमें शहद और गुड़ मिला लें. सुबह खली पेट, दोपहर और शाम को एक चम्मच खाने से सर्दी और छाती के दर्द में आराम मिलता है.\nअदरक और सेंधा नमक ( Ginger and Rock Salt )\nकई बार ऐसा होता है कि खाना तो स्वादिष्ट बनता है किन्तु भूख नहीं लगती. ऐसे में आपको भोजन पूर्व अदरक के टुकड़ों पर सेंधा नमक डाल कर खाएं, ऐसा करने से जीभ और गला साफ होता है और भोजन के प्रति अरूचि मिटती है.\nअदरक की चाय ( Ginger Tea )\nचाय में पांच ग्राम अदरक कूटकर पाव भर पानी में पकाएं, आधा पाव पानी रहने पर चाय की पत्ती, दूध और चीनी मिलाकर पीएं. यह कफ, खांसी, जुकाम, सिरदर्द, कमर दर्द, पसली और छाती की पीड़ा दूर करती है और पसीना लाकर रोम छिद्रों को खोलती है.\nअजवायन ( Parsley )\nदो चम्मच अजवायन को तवे पर हल्का सा भून लें और उसे एक रूमाल या सूती कपडे में बांधकर पोटली बना लें, इस पोटली को नाक से सूंघे और सूंघते -सूंघते ही सो जाए ऐसा करने से आपको जुखाम में जल्द आराम मिलेगा.\nसेंधा नमक ( Rock Salt )\nयदि खाँसी की समस्या है तो सुबह उठ कर पानी में आधा चम्मच सेंधा नामक डाल के गुनगुना कर लें और इस पानी से गरारे करें. ऐसा आप दोपहर में, फिर रात को सोने से पहले भी कर सकते हैं खाँसी चली जाएगी.\nशहद और काली मिर्च ( Honey and Black Pepper )\nज्यादा खाँसी आ रही हो तो सोने से पहले एक चम्मच शहद में थोडी सी पीसी हुई काली मिर्च का पाऊडर डाल कर अच्छे से मिलाए और उसे चाटें जल्द आराम मिलेगा.\nविटामिन सी ( Vitamin C )\nजब तापमान में गिरावट होनी शुरू हो जाती है तो विशेषज्ञ विटामिन सी को खाने में इस्तेमाल करने की सलाह देते हैं, जिसमें आंवला व नीबू के साथ ही बाजार में उपलब्ध विटामिन सी की दवाओं को भी शामिल किया जा सकता है. बारिश के मौसम में आद्रता के बने रहने से शरीर में पानी की कमी हो सकती है, इसके लिए फलों के ताजे जूस को भोजन में शामिल किया जाना जरूरी हो जाता है. साधारण भोजन के अलावा मानसून में 200 से 300 कैलोरी को ग्रहण किया जा सकता है, हालांकि इसके साथ ही शारीरिक श्रम के अनुपात को बनाए रखना भी जरूरी है. हरी सब्जियों के अलावा, न्यूट्रिशियन व पाइथोन्यूट्रिट को भी शामिल किया जा सकता है.\nगाय का घी दूध ( Cow Ghee and Milk )\nयदि गले में खराश है, गले मे इन्फेक्शन है,गला बैठ गया है, पानी पिने में तकलीफ है, लार निकलने मे तकलीफ है, आपकी जीभ सूख रही है, आवाज भरी हो गयी है तो इन सबके लिए देशी गाय का एक ग्लास दूध, एक चम्मच देशी गाय का घी और एक चौथाई चम्मच हल्दी को मिलाकर5मिनट तक उबाल लें. अब इसे रोजाना शाम को चाय की तरह पियें, तुरंत आराम मिलेगा.\nशहद और दालचीनी ( Honey and Cinnamon )\nयदि पुरानी खाँसी नहीं जा रही है तो दालचीनी को अच्छे से पीसकर पाउडर बना लें. इसे अपने उल्टे हाथ की हथेली पर करीब ½चम्मच की मात्रा में लें और थोडा शहद डालें. अब सीधे हाथ से इसे अच्छी तरह मिलाएं और फिर चाट जाएँ. इस उपाय को दिन में3बार अपनाने से खांसी जड़ से खत्म हो जाती है.


दिशा ऐप का उपयोग करने के तरीके के बारे में बड़ी बहनों को शिक्षित करें\nJuly 30, 2021 • GUDIBANDI SUDHAKAR REDDY\n- दिशा ऐप का उपयोग करने के तरीके के बारे में बड़ी बहनों को शिक्षित करें\n- नागरिक आपूर्ति राज्य मंत्री कोडाली नानी का आदेश\n- गुड़ीवाड़ा कस्बे में दिशा पोस्टर लॉन्च\nगुड़ीवाड़ा, 30 जुलाई :\nनागरिक आपूर्ति और उपभोक्ता मामलों के राज्य मंत्री कोडाली श्रीवेंकटेश्वर राव (नानी) ने कहा कि बड़ी बहनों को दिशा ऐप का उपयोग करने के बारे में जागरूक किया जाना चाहिए, जिसे राज्य सरकार ने महिला सुरक्षा पर विशेष ध्यान देने के साथ लाया है। वह शुक्रवार को गुड़ीवाड़ा कस्बे के अलंकृता फंक्शन हॉल में दिशा एप पर जागरूकता संगोष्ठी में मुख्य अतिथि के रूप में बोल रहे थे। उन्होंने कहा कि मुख्यमंत्री जगन मोहन रेड्डी ने उन्हें घर जाकर बड़ी बहन के फोन पर दिशा ऐप डाउनलोड करने का निर्देश दिया था। उन्होंने कहा कि सरकार महिला पुलिसकर्मियों और स्वयंसेवकों को पहले प्रशिक्षित करने और उन्हें भाईचारे के बारे में अधिक जागरूक करने के लिए काम कर रही है। महिलाओं को खतरनाक परिस्थितियों में दिशा ऐप का उपयोग करने की जानकारी देना चाहती हूं। अधिकारियों को भी इस कार्यक्रम को एक अभियान के रूप में लेने का आदेश दिया गया था। कॉलेजों और शैक्षणिक संस्थानों के छात्रों को भी इसके उपयोग के बारे में जागरूक करने की आवश्यकता है। इससे दिशा ऐप का इस्तेमाल और बढ़ेगा। उन्होंने कहा कि सरकार को संकटग्रस्त बहन की मदद के लिए तैयार रहना चाहिए। सरकार ने यह सुनिश्चित करने के लिए कदम उठाए हैं कि पुलिस स्टेशन और स्थानीय पुलिस स्टेशन तुरंत कार्रवाई करें।\nउन्होंने कहा कि राज्य सरकार महिलाओं की सुरक्षा और सुरक्षा के लिए कई उपाय करेगी। मुख्यमंत्री जगनमोहन रेड्डी ने कहा कि महिलाओं की सुरक्षा के लिए दिशा थाने बनाए गए हैं. उन्होंने कहा कि महिलाओं के खिलाफ अत्याचार और बलात्कार करने वालों को त्वरित सजा देने के लिए दिशा अधिनियम लाया गया था। उन्होंने कहा कि केंद्र सरकार ने सुझाव दिया है कि दिशा अधिनियम बनाकर संसद में भेजे जाने पर कुछ बदलाव किए जाएं। फिर से कानून में कुछ बदलाव किए गए हैं और संसद को भेजे गए हैं। उन्होंने महिलाओं, नागरिक समाज और महिला समूहों से आग्रह किया कि वे केंद्र सरकार को अपनी सलाह दें और कानून बनाने के लिए केंद्र सरकार पर कुछ दबाव डालें। यह सभी की रक्षा नहीं कर सकता है, लेकिन मंत्री कोडाली नानी का मानना है कि दिशा ऐप को स्थापित करना प्रभावी होगा यदि यह ऐप के माध्यम से कुछ लोगों को जोखिम में डाल सकता है और उनकी रक्षा कर सकता है। जिला एसपी सिद्धार्थ कौशल ने कहा कि गुड़ीवाड़ा उपमंडल में 1.25 लाख और कृष्णा जिले में छह लाख लोगों ने अब तक दिशा ऐप डाउनलोड किया है। बाद में, मंत्री कोडाली नानी ने दिशा ऐप के पोस्टर का अनावरण किया। मंत्री कोडाली नानी ने जिला एसपी सिद्धार्थ कौशल का अभिनंदन किया. इस अवसर पर गुडीवाड़ा आरडीओ जी श्रीनु कुमार, डीएसपी एन सत्यानंदम, आईसीडीएस सीडीपीओ समुद्र वेनी, लोक अभियोजक सत्यवाणी, अधिवक्ता कटरागड्डा रजनी और अन्य उपस्थित थे।


MP: अवैध खनन कर रहे ट्रैक्टर ने जीप में मारी टक्कर, 12 की मौत - SaraSach.com\nMP: अवैध खनन कर रहे ट्रैक्टर ने जीप में मारी टक्कर, 12 की मौत\nमध्य प्रदेश के मुरैना में भीषण सड़क हादसे में 12 लोगों की मौत हो गई है. वहीं,6लोगों के घायल होने की खबर है. इनमें दो लोगों की स्थिति गंभीर बताई जा रही है.\nजानकारी के मुताबिक मृतकों की संख्या में बढ़ोतरी हो सकती है. गुरुवार की सुबह अवैध तरीके से निकाले गए रेत से भरे ट्रैक्टर ने जीप को टक्कर मार दी. जिसके बाद 12 लोगों की मौत हो गई. घटना मुरैना में स्टेशन रोड थाना इलाके के गंज रामपुर की है. घटना के बाद एसपी मौके पर पहुंचे और हादसे की जानकारी ली.\nमुरैना के एसपी अमित सिंह ने हादसे को लेकर दुख जताया. आजतक से बात करते हुए उन्होंने बताया कि सुबह हुए इस हादसे में 12 लोगों की मौत हो गई है वहीं दो घायल लोगों की हालत गंभीर है.\nउन्होंने कहा कि जीप में सवार लोग ग्वालियर से आ रहे थे तभी ट्रैक्टर से उनकी जीप की टक्कर हो गई. प्रशासन द्वारा रेत माफिया को रोकने में नाकाम रहने के सवाल पर उन्होंने कहा कि प्रशासन लगातार इन पर लगाम लगाने के लिए कार्रवाई कर रहा है.\nभारतीय खिलाड़ियों को मिलेगी बढ़ी हुई सैलरी, BCCI ने कॉन्ट्रैक्ट किया मंजूर\nकभी पापा शाहरुख संग बिस्तर पर तो कभी बर्फ स्की करते नजर आए अबराम, यूं मना रहे हैं छुट्टियां


आपकी 15 मिनट की वॉक दूर कर सकती है वैश्विक आर्थिक मंदी | business - News in Hindi - हिंदी न्यूज़, समाचार, लेटेस्ट-ब्रेकिंग न्यूज़ इन हिंदी\nआपकी 15 मिनट की वॉक दूर कर सकती है वैश्विक आर्थिक मंदी\nUpdated: November 8, 2019, 3:01 PM IST\nराजीव त्रिवेदी अपने वर्किंग स्टाइल को लेकर चर्चा में रहते हैं.\nएक शोध में इस बात की पुष्टि हुई है कि अगर कंपनियां अपने कर्मचारियों को विश्व स्वास्थ्य संगठन (World Health Organisation) के निर्देश मुताबिक कसरत करने के लिए प्रोत्साहित करें तो दुनिया की अर्थव्यवस्था में सालाना7लाख करोड़ की दर से वृद्धि होगी.\nLast Updated: November 8, 2019, 3:01 PM IST\nलंदन. कर्मचारियों का बेहतर स्वास्थ्य आर्थिक उन्नति (Better Heath leads to Economic Prosperity) से सीधे जुड़ा हुआ है. एक शोध में इस बात की पुष्टि हुई है कि अगर कंपनियां अपने कर्मचारियों को विश्व स्वास्थ्य संगठन (World Health Organisation) के निर्देश मुताबिक कसरत करने के लिए प्रोत्साहित करें तो दुनिया की अर्थव्यवस्था में सालाना7लाख करोड़ की दर से वृद्धि होगी.\nरोजाना 15 मिनट अतिरिक्त पैदल चलना या कम से कम एक किलोमीटर जॉगिंग काम में आपकी क्षमता बढ़ाता है. इसके साथ ही इससे आपकी उम्र में भी अच्छा खासा असर पड़ता है. हेल्थ इंश्योरेन्स देने वाली कंपनी वायेटैलिटी और यूरोप के थिंक टैक RAND के एक अध्ययन में इस बात की पुष्टि हुई है.\nअध्ययन के करने वालों ने बताया कि कसरत करने से लोग बीमार कम पड़ते हैं. इससे मृत्यु दर में कमी आती है. दूसरे शब्दों में कहें तो तो अधिक उम्र तक जीवित रहते हैं और उनके काम करने की क्षमता बेहतर होने से उनका अर्थव्यवस्था में योगदान भी बढ़ जाता है.\nरैंड यूरोप के अध्यक्ष हैंस पुंग ने कहा कि अध्ययन में "निष्क्रियता और उत्पादकता में कमी के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध" पर प्रकाश डाला गया है. नीति निर्माताओं और नियोक्ताओं को "अपनी आबादी की उत्पादकता बढ़ाने के लिए नए दृष्टिकोण" अपनाना चाहिए.\n20 मिनट की जॉगिंग करके अपनी उम्र साव तीन साल तक बढ़ा सकते हैं.\nनियमित शारीरिक व्यायाम और स्वास्थ्य लाभ एक दूसरे के पूरक हैं. इससे ब्लड प्रेशर, हृदय रोग, मानसिक स्वास्थ्य बेहतर रहने के साथ-साथ चिंता और अवसाद का जोखिम भी घट जडाता है.\nडब्ल्यूएचओ की सलाह है कि सभी वयस्क हफ्ते में कम से कम 150 मिनट का मध्यम व्यायाम, या 75 मिनट का अधिक तीव्रता वाला व्यायाम करें. पिछले साल एक अध्ययन में यह पाया गया कि अमेरिका में लगभग 40% वयस्कों, ब्रिटेन में 36% और चीन में 14% लोगों ने स्वस्थ रहने के हिसाब से बेहद कम व्यायाम किया.\nवर्तमान वैश्विक आबादी का 30% शारीरिक रूप से निष्क्रिय माना जाता है. दुनिया भर में और शारीरिक निष्क्रियता से जुड़ी बीमारियों के चलते हर साल 50 लाख लोगों की मौत हो जाती है.\nसिर्फ बाहरी शरीर को साफ करने से ही काम नहीं चलता बल्कि शरीर के अंदर की सफाई भी बहुत जरूरी होती है.\nसात देशों के एक लाख बीस हजार लोगों पर किए गए अध्ययन के आधार पर व्यायाम के संभावित आर्थिक लाभ का नमूना तैयार किया गया. यह नमूना 23 देशों की अर्थव्यवस्था हिसाब से जांचे गए.\nइसमें पाया गया कि अगर 18 से 64 वर्ष की आयु के सभी वयस्क प्रतिदिन 15 और मिनट चलते हैं, तो विश्व भर में प्रतिवर्ष $ 100 बिलियन यानी सात लाख करोड़ रुपए से ज्यादा का आर्थिक उत्पादन बढ़ सकता है.\nअध्ययन में यह भी पाया गया कि शिथिल जीवन शैली वाले 40 वर्षीय लोग दन में 20 मिनट की जॉगिंग करके अपनी उम्र साव तीन साल तक बढ़ा सकते हैं.\nयहां मौत का ट्रायल होता है ताकि लोग जिंदगी का सबक सीख सकें


स्क्वायर छेद में गोल पेग्स: सजावट में आकार के साथ बजाना - ✔ - Smart Home Making | संस्करण: 2020\nमेरे लिए, अंतरिक्ष में रंग के साथ खेलना घर सजावट में सबसे सुखद अनुभवों में से एक है। रंग स्पष्ट और आकर्षक है और तुरंत स्वर सेट करता है। हालांकि, अक्सर अनदेखा किया गया, फिर भी, यह भी बहुत महत्वपूर्ण है, वातावरण और समग्र खिंचाव बनाने में आकार का उपयोग है। कभी-कभी आकृतियों का उपयोग सूक्ष्म रूप से किया जाता है, कभी-कभी उन्हें स्पष्ट रूप से और गस्टो के साथ उपयोग किया जाता है। भले ही, यहां कुछ अलग-अलग आकार दिखते हैं जो उनकी जगह को परिभाषित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं:\nवृत्त। रंग और आकार का मिश्रण, इन oversized एक्वा सर्कल इस बैठे क्षेत्र के लिए तत्काल आकर्षित हैं। (क्या आपको विश्वास है कि मकान मालिक ने उन विशाल मंडलियों के लिए पैटर्न के रूप में एक विशाल पिज्जा बॉक्स का उपयोग किया था? अविश्वसनीय!) क्योंकि अंतरिक्ष में बाकी सब कुछ अपेक्षाकृत तटस्थ और सरल रखा जाता है, ये मंडल वास्तव में पॉप होते हैं, लेकिन उन्हें रूपरेखा के रूप में रखा जाता है कमरे को सशक्त नहीं करो। मैं सराहना करता हूं कि उज्ज्वल पुष्प तकिए कैसे सर्कल के उत्साह को स्वीकार करते हैं। इस कमरे में एक आकर्षक पूरे बनाने के लिए उदार वस्तुओं का एक सुंदर मिश्रण शामिल है।\nआयत। इस जगह में लगभग हर टुकड़ा आयताकार और गलीचा में कॉफी टेबल पर समकालीन रैखिक सोफे से कोण वाले लम्बर तकिए तक आयताकार है। बहुत कम अपवाद (उदाहरण के लिए, दीपक, पैडस्टल टेबल, और मूर्ति) केवल हर जगह आयताकार आकार पर जोर देते हैं। समग्र रंग पैलेट को दृढ़ता से तटस्थ रखा जाता है, जिसमें दृश्य रुचि और बनावट के माध्यम से आती है। कमरा आरामदायक और गर्म है - ऐसे कठोर कोणों के बीच एक अप्रत्याशित रूप से सुखद अनुभव।\nज्यामितीय आकार का उपयोग करके अपने आंतरिक सजावट को बदलें\nत्रिभुज। एक त्रिभुज क्या जीवंत आकार है ... और यहां इसे हाइलाइट करने के लिए एक बिल्कुल सही जगह क्या है। समतुल्य त्रिकोणों का यह रंगीन दीवार भित्तिचित्र पहले से ही उज्ज्वल, बोल्ड स्पेस में जीवन और आंदोलन जोड़ता है। आकार हीरे-पैटर्न बिस्तर, साथ ही साथ तकिए फेंकने के माध्यम से किया जाता है। मैं विशेष रूप से यह भी पसंद करता हूं कि आकार को शाब्दिक रूप से यहां कैसे नहीं किया जाता है - यह अनूठा आकार, इसके अद्वितीय आकार, पैटर्न और रंग विकल्पों के साथ, पूरी तरह से व्यक्तित्व और चरित्र का उदाहरण देता है।\nषट्कोण। एक असामान्य आकार ... इस कथन शौचालय में असामान्य रूप से इस्तेमाल किया। हेक्सागोन व्यस्त ज्यामितीय वॉलपेपर में इस छोटी, संकीर्ण जगह और फर्श टाइल्स में जारी है। आकृति का बोल्ड और नाटकीय उपयोग इस जगह को सनकी रूप से भव्य महसूस करता है। और, यह देखना मुश्किल है, लेकिन क्या आपने ईसाई चाइज़ कलाकृति में हेक्सागोन के आकार के समुद्र तट छाता को देखा? मुझे इस तरह के एक सुखद तरीके से उस तरह की सुस्तता में उस तरह की सूक्ष्मता पसंद है।\nस्क्वायर। एक कठोर विषयगत चरम पर स्क्वायरिश लेना आसान होगा, लेकिन यह जगह गरिमा और चतुरता के साथ आकार को खींचती है। मध्य शताब्दी शैली की मेज और उन शानदार पीले एवोकैडो कुर्सियां एक साथ काम करती हैं और आसानी से कमरे के फोकल प्वाइंट (उस शानदार रूप से रंगीन तस्वीर के साथ) के रूप में काम करती हैं। द्वार और खिड़कियों पर भी पृष्ठभूमि में अन्य वर्गों का उपयोग किया जाता है, लेकिन पर्याप्त भोजन और वक्र समग्र रूप से अंतरिक्ष में शामिल किया जाता है ताकि इस भोजन कक्ष में अच्छी तरह संतुलित संतुलित बनाया जा सके। बस आश्चर्यजनक।\nप्रैक्टिकल किचन आइडिया: व्हायोला पार्क से बैकप्लाश शेल्फ और एकीकृत चाकू ब्लॉक\nएक विंटेज सोवियत संयंत्र थीम के साथ 100 स्क्वायर मीटर कार्यालय\nएक कुशल लाँड्री कक्ष लेआउट कैसे करें\nफ्लोरिडा में सुंदर व्हाइट निवास सूटिंग बीच दृश्य के साथ\nकैलिफोर्निया में प्रसन्नता "ग्रैंड ब्लड निवास" भर में ताजाता का पता लगाना\nग्रीस में न्यूनतम शांति निवास अंतहीन सागर दृश्यों में ले रहा है: विला मेलाना\nऑस्ट्रेलिया में स्पिगल हौस लिविंग स्पेस के अंदर प्रकाश लाने के लिए मिरर लगाता है


Dhanraj Pillay Birthday Special Indian Hockey Player Who Was Needed To Be Handled With Care | जन्मदिन विशेष: धनराज पिल्लै, फ्रेजाइल... हैंडल विद केयर - Firstpost Hindi\nजन्मदिन विशेष: धनराज पिल्लै, फ्रेजाइल... हैंडल विद केयर\nभारतीय हॉकी के पोस्टर बॉय को जन्मदिन पर शुभकामनाएं\nUpdated On: Jul 16, 2017 04:07 PM IST\nधनराज पिल्लै. महान हॉकी खिलाड़ी. भारतीय हॉकी के पोस्टर बॉय. मेरी पत्नी के लिए भाई. बच्चों के लिए मामा. मेरे लिए छोटा भाई- धन. उनके जन्मदिन का मौका है. याद आती है वो पहली मुलाकात, जो आज से करीब 30 साल पहले हुई थी. 1987 का साल था. मैं महिंद्रा के लिए खेलता था. वहीं पहली मुलाकात हुई थी.\nमुझे अच्छी तरह याद है. धनराज आए थे. उन्हें एक अधिकारी ने कुछ बोल दिया था. वो रोते हुए जा रहे थे. मेरे कोच जोकिम कारवाल्हो ने मुझसे कहा कि देखो, कहीं वो छोड़कर तो नहीं जा रहा. मैं गया. उनसे बात की. वहीं से हमारे तार ऐसे जुड़े. अब लगता है, जैसे जन्मों की जान-पहचान हो. हम इतने करीब हैं, उसकी एक वजह यह भी हो सकती है कि जिस तरह की फैमिली से धन हैं, वैसी ही फैमिली से मेरा भी ताल्लुक है.\nबंबई (अब मुंबई) को पहचानने में धनराज ने मेरा बड़ा साथ दिया. मैं बिहार का हूं. घर से अलग रह रहा था. घर की याद आती थी. घर का खाना याद आता था. धन हमेशा मुझे बड़े भाई के घर ले जाते थे. वहां अम्मा आती थीं (धनराज पिल्लै की मां). वो अपने हाथ से खाना बनाकर हम सबको खिलाती थीं. मैं वो यादें भूल नहीं सकता. हम दोनों बेस्ट की बस में सबसे पीछे की सीट पर बैठकर तरबूज खाते हुए बंबई घूमते थे.\nजब पहली बार टीम इंडिया में चुने गए थे धनराज\nमैं कभी नहीं भूल सकता, जब पहली बार धन को इंडियन टीम में चुना गया था. वो एशियाड कप था. मैंने मन्नत मांगी थी. उन्हें टीम में चुना गया, उसके बाद हम दोनों दिल्ली में हनुमान मंदिर गए. मंदिर कनॉट प्लेस में है और शिवाजी स्टेडियम के काफी करीब है. वहां जुगल किशोर की दुकान थी. टीम में चुने जाने की खुशी में हमने कपड़े सिलवाए. वो दौर था, जब ज्यादातर लोग कपड़े सिलवाते थे. रेडीमेड खरीदने के बजाय.\nमेरी शादी में भी धन का बड़ा रोल है. जाहिर है, मेरे कोच जोकिम कारवाल्हो का तो रोल रहा ही, जो मेरे ससुर साहब को पहली बार लेकर आए थे. धन का रोल मेरी फैमिली से जुड़ा है. उन्होंने मेरे मम्मी-डैडी को समझाया. एक तरह से उन्होंने कहा कि मैं गारंटी लेता हूं कि ये शादी कामयाब होगी. शादी कामयाब भी हुई. तबसे वो आशु (मेरी पत्नी) का भाई हो गए.\nमुझे कोचिंग में लाने का श्रेय भी धनराज को ही जाता है. वो हमेशा कहते थे – हैरी तू कोच बन, तुझमें वो क्वालिटी है. आज अगर मैं विश्व कप विजेता टीम का कोच कहलाता हूं, तो इसकी नींव रखने का काम धनराज पिल्लै ने ही किया था.\nगलत को मुंह पर गलत बोलने वाले इंसान हैं धनराज\nमुझसे तमाम लोग एक सवाल पूछते हैं. वे धनराज की पर्सनैलिटी को जटिल मानते हैं. वे जानना चाहते हैं कि मैं उनसे कैसे डील करता हूं. मैं कह सकता हूं कि ज्यादा लोग धन को समझ नहीं पाते. उनकी खासियत है कि वो गलत को गलत बोलते हैं. कह सकते हैं कि आज के जमाने में गलत को मुंह पर गलत बोलने वाला इंसान बहुत कामयाब नहीं होता. लेकिन धनराज ऐसे ही हैं. इसीलिए उन्हें गलत समझ लिया जाता है. मैं हमेशा कहता हूं कि धनराज पर टैग लगा है – फ्रेजाइल, हैंडल विद केयर. जिसने समझ लिया, अनुयायी हो गया. जो नहीं समझ पाया, वो उन्हें हमेशा गलत मानता रहा.\nवो भारतीय हॉकी के पोस्टर बॉय हैं. मोहम्मद शाहिद के बाद अगर किसी का नाम आता है, वो धनराज ही हैं. धन ने मेरी कोचिंग में बहुत से टूर्नामेंट खेले. मुझे कभी उनसे डील करने में दिक्कत नहीं हुई. दरअसल, धन की टाइमिंग समझना बहुत जरूरी है. उनका सोना, उनका जागना. जो समझ गया, वो धनराज से बेस्ट निकलवा सकता है. मुझे लगता है कि जिसने उनसे बेस्ट निकलवाया, वो एमके कौशिक थे. कौशिक भाईसाहब मैन मैनेजमेंट के मामले में बहुत आगे हैं. इसीलिए उन्हें धनराज से कभी दिक्कत नहीं हुई.\nबड़ा फेमस है धन का खुजली डांस\nधन बहुत ही मस्त इंसान है. अगर आप उनके आसपास हैं, तो ऐसा हो ही नहीं सकता कि कोई बोरिंग लम्हा आ जाए. उन्हें समझ आ जाता है, अगर टीम में कोई तनाव में है. उनका एक खास डांसिंग स्टाइल है. जब तनाव होता है, वो डांस शुरू कर देते हैं. वो डांस ऐसा है, जैसे शरीर में खुजली हो रही हो. उसके बाद ऊपर से पानी बरस रहा हो. हम अक्सर ड्रेसिंग रूम में या कई बार बाहर भी वो डांस करते हैं.\nमेरे और धनराज के बीच एक बार थोड़ी सी गफलत हुई थी. बात है 2004-05 की. वो ओलिंपिक से आए थे. इंडियन एयरलाइंस के लिए खेलते थे. मैं कोच था. धन को घुटने में चोट थी. लेकिन वो ओलिंपिक में आईएचएफ की तरफ से किए गए सुलूक की वजह से नाखुश थे. वो दुनिया को दिखाना चाहते थे कि धनराज पिल्लै क्या है. मैंने उन्हें मना किया. उनसे रेस्ट करने को कहा. वो नाराज हो गए. लेकिन उन्होंने रेस्ट किया. उसके बाद लौटे, तो उस सीजन के सारे खिताब हमने जीते. तब उन्हें समझ आया और उन्होंने माना भी कि मैं सही कह रहा था.\nउस शख्स की एक और बात के बगैर मैं उन पर ये लेख खत्म नहीं कर सकता. उनकी देशभक्ति. बुसान एशियाड याद आता है. पाकिस्तान से मैच था. पाकिस्तान ने पहला गोल किया. उसके बाद भारत ने मैच जीता. धनराज कूदकर स्टैंड में चले गए. वहां किसी दर्शक से झंडा लिया और दौड़कर पाकिस्तान के बेंच के सामने कूद गए. ठीक बेंच के सामने जाकर उन्होंने झंडा लहराया.\nदरअसल, धनराज को हार से नफरत है. पाकिस्तान से तो वो किसी हालत में हारना नहीं चाहते. आज वो जिंदगी के अर्धशतक की ओर एक कदम आगे बढ़े हैं. लेकिन अब भी हमारी बातचीत हॉकी के ही आसपास होती है. वो शख्स सोते, जागते हर वक्त हॉकी के बारे में सोचता है. जीत उन्हें अब भी वैसे ही खुशी देती है, जैसी खेलते समय देती थी. ..और ये जिंदगी भर बदलेगा भी नहीं. ऐसे ही रहना धन... हमेशा, हमेशा. जन्मदिन मुबारक हो.\n(लेखक भारतीय जूनियर विश्व कप विजेता टीम के कोच और धनराज पिल्लै के अभिन्न मित्र हैं)\nTags: birthday specialdhanraj pillayhockeyजन्मदिन विशेषधनराज पिल्लैहॉकी


जहां अयोध्या में भूमि पूजन हो रहा था वहीं रायपुर में जन पूजन चल रहा था, जानिए क्या होता है जन पूजन? | CARE OF MEDIA\nजहां अयोध्या में भूमि पूजन हो रहा था वहीं रायपुर में जन पूजन चल रहा था, जानिए क्या होता है जन पूजन?\nकल जिस वक्त देश के प्रधानमन्त्री नरेंद्र मोदी अयोध्या में भूमि पूजन करा रहे थे, भगवान् राम अयोध्या से तकरीबन एक हजार किलोमीटर दूर छत्सीसगढ़ की राजधानी रायपुर में मौजूद थे जहाँ जन पूजन का कार्यक्रम चल रहा था. आप सोचेंगे जन पूजन क्या होता है ? मुश्किल है यह पूजा मगर होती है.\nछत्तीसगढ़ ने कल से ही प्रदेश के लगभग १२.५० लाख तेंदू पत्ता इकठ्ठा करने वाले मजदूरों को लेकर जिनमे ज्यादातर आदिवासी है सामाजिक सुरक्षा योजना शुरू की है. अब किसी मजदुर की मृत्यु हुई तो उसके परिजनों को २ लाख रुपये मिलेंगे ,\nअगर दुर्घटना में मृत्यु हुई तो दो लाख और मिलेंगे . आश्चर्यजनक यह है कि तेंदू पत्या मजदूरों को इसके लिए कोई धनराशि नहीं जमा करनी पड़ेगी. केवल इतना ही नहीं कल उन गौपालकों ,ग्रामीणों को पहला भुगतान किया गया जिन्होंने गोबर इकट्ठा करके सरकार को बेचा था.\nयह बात आपको चौंकाएगी जब देश में बेरोजगारी चरम पर है छत्तीसगढ़ में पांच फीसदी तक घट गई है यह ऐसे ही नहीं हुआ है जन सरोकारों से हुआ है . कहने, सुनने , बोलने ,. मुद्दों पर लड़ने से यह सम्भव हो पाया है .\nमोदी जी बेरोजगारी पर चुप है एक राज्य में दिन रात केवल इस बात पर बहस हो रही है कि कैसे ज्यादा से ज्यादा रोजगार का सृजन किया जाए. मोदी जी संभालिये ऐसा न हो भगवन राम अपने ननिहाल में ही बस जाएं.\nCARE OF MEDIA: जहां अयोध्या में भूमि पूजन हो रहा था वहीं रायपुर में जन पूजन चल रहा था, जानिए क्या होता है जन पूजन?


देखें ,पेट की बीमारियों से लेकर सांस फूलने तक, सभी बीमारियों का काल है ये पत्ता!.. - Jaruribat | Kaise Kare Full Help Hindi Me\nदेखें ,पेट की बीमारियों से लेकर सांस फूलने तक, सभी बीमारियों का काल है ये पत्ता!..\nआम की पत्तियों का इस्तेमाल करने के लिए पहले इसकी ताजी पत्तियों को तोड़ लें और धो कर इसे खाएं। इसके साथ ही आप पत्ते को रात भर के लिए गुनगुने पानी में डालकर भिगो दें। अगले दिन सुबह इसे चबा कर खाएं। आप पत्तियों को धोकर धूप में सुखाएं और पाउडर बना कर भी खा सकते हैं।\nध्यान रखें इसका सेवन खाली पेट ही करें।\nआम की पत्तियां अस्थमा कंट्रोल करने का भी काम करती हैं। इसकी पत्तियों का काढ़ा बनाकर थोड़ा सा शहद मिलाकर प्रयोग कर सकते हैं।


Corona Vaccine CDSCO expert panel to reconvene on January 1 to consider emergency use authorisation for COVID vaccines - नई उम्मीद लेकर आएगा नया साल? एक जनवरी को मिल सकती कोरोना वैक्सीन को मंजूरी\n4 मार्च, 2021|3:11|IST\nहिंदी न्यूज़ › देश › नई उम्मीद लेकर आएगा नया साल? एक जनवरी को मिल सकती कोरोना वैक्सीन को मंजूरी\nनई उम्मीद लेकर आएगा नया साल? एक जनवरी को मिल सकती कोरोना वैक्सीन को मंजूरी\nLast updated: Thu, 31 Dec 2020 05:59 AM\nकोरोनारोधी टीके को लेकर अगले साल खुशखबरी मिलेगी। सेंट्रल ड्रग्स स्टैंडर्ड्स कंट्रोल ऑर्गेनाइजेशन (सीडीएससीओ) की सब्जेक्ट एक्सपर्ट कमेटी (एसईसी) ने बुधवार को बैठक की। इसमें कोवीशील्ड को लेकर सीरम इंस्टिट्यूट ऑफ इंडिया (एसआईआई), कोवैक्सीन पर भारत बायोटेक ने और फाइजर ने अपनी वैक्सीन पर प्रेजेंटेशन दिए। इसमें टीके के आपातकालीन चिकित्सकीय इस्तेमाल पर कोई फैसला नहीं हो सका। कमेटी की अगली बैठक एक जनवरी को होगी। उसमें कोई बड़ा फैसला होने की उम्मीद की जा रही है।\nस्वास्थ्य मंत्रालय की तरफ से कहा गया कि सब्जेक्ट एक्सपर्ट कमेटी की बैठक में फाइजर की ओर से डेटा पेश करने के लिए और वक्त मांगा गया। इसी तरह सीरम और भारत बायोटेक ने अपनी-अपनी वैक्सीन को लेकर जो डेटा पेश किया था, उसका एनालिसिस किया गया। एक जनवरी को होने वाली अगली बैठक में भी यह सिलसिला जारी रहेगा। सब्जेक्ट एक्सपर्ट कमेटी जब वैक्सीन की सुरक्षा और प्रभाव को लेकर दावों से संतुष्ट होगी, तब वह आपातकालीन इस्तेमाल की मंजूरी देने के लिए सिफारिश करेगी। अंतिम फैसला अपेक्स कमेटी का होगा, जिसमें अलग-अलग मंत्रालयों के सचिव होते हैं।\nऑक्सफोर्ड-एस्ट्राजेनेका के टीके को भारत में अनुमति का इंतजार : सीरम\nवहीं, टीका बनाने वाली प्रमुख कंपनी सीरम इंस्टीट्यूट ऑफ इंडिया (एसआईआई) ने कहा कि ब्रिटेन में ऑक्सफोर्ड-एस्ट्राजेनेका के कोविड-19 टीके को मंजूरी मिलना एक अच्छी खबर है। अब कंपनी को भारत में अंतिम मंजूरी मिलने का इंतजार है। ब्रिटेन ने बुधवार को ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों द्वारा विकसित कोविड-19 टीके को इलाज में इस्तेमाल करने की अनुमति दे दी। इसका उत्पादन एस्ट्राजेनका कर रही है। ब्रिटेन में फाइजर/बायोटेक के टीके बाद यह दूसरा कोविड-19 टीका है, जिसे इलाज में उपयोग की अनुमति मिली है। एसआईआई के मुख्य कार्याधिकारी अदार पूनावाला ने एक बयान में कहा, यह उत्साह बढ़ाने वाली खबर है। अब उसे भारतीय नियामकों से भी अंतिम अनुमति मिलने का इंतजार है।\nWeb Title:Corona Vaccine CDSCO expert panel to reconvene on January 1 to consider emergency use authorisation for COVID vaccines


Vastu Tips For Home Wall Colours On Festival\nEditorial29 Sep 2021, 18:36 IST\nExpert Tips: फेस्टिवल पर वास्तु के हिसाब से घर में कराएं कलर\nदिवाली का त्योहार आने से पहले अगर घर में कराने जा रही हैं पेंट, तो वास्तु के हिसाब से घर की दीवारों के लिए चुने रंग।\nमनुष्य के जीवन में रंगों का विशेष महत्व है। खासतौर पर कुछ रंग मनोवैज्ञानिक प्रभाव डालते हैं। इतना ही नहीं, विज्ञान में कलर थेरेपी से कई समस्याओं को हल करने की बात भी कही गई है। वास्‍तु शास्‍त्र में भी रंगों को प्रभावशाली बनाया गया है। यह केवल मनुष्य के दिमाग पर ही असर नहीं करते हैं, बल्कि घर के वातावरण में सकारात्मक ऊर्जा घोलने में भी इसका विशेष योगदान रहता है।\nदिवाली का त्योहार नजदीक ही है, इस त्योहार के आने से पहले लोग अपने घर को पेंट करवा कर नया जैसा बनाने की कोशिश करते हैं। ऐसे में आप यदि वास्तु के हिसाब से घर की दीवारों में पेंट करवाएंगे, तो आपको बहुत लाभ मिलेगा।\nइस विषय पर हमारी बात ग्लोबल फाउंडेशन ऑफ एस्ट्रोलॉजिकल साइंस की चेयरपर्सन, एस्ट्रोलॉजर डॉक्टर शेफाली गर्ग से हुई। शेफाली जी कहती हैं, 'मैंने अक्सर लोगों को शुभ और अशुभ रंगों के बारे में बात करते सुना है। मगर कोई भी रंग अशुभ नहीं होता है। दिशा और स्थान के आधार पर सही रंग का चुनाव आपको हमेशा शुभ फल देता है।'\nइतना ही नहीं, शेफाली जी यह भी बताती हैं कि दिवाली के त्योहार पर अगर घर की दीवारों को पेंट करा रहे हैं, तो वास्तु के लिहाज से किन बातों का ध्यान रखना जरूरी है।\nइसे जरूर पढ़ें: Expert Tips : जानें वास्तु के हिसाब से कैसा होना चाहिए घर का गेस्ट रूम\nदिशा और रंग\nशेफाली जी कहती हैं, ' सभी रंगों की अपनी अलग ऊर्जा और वाइब्रेशन होती है मनुष्य का शरीर भी सूर्य के इंद्रधनुष में मौजूद सात रंगों के बैलेंस से ही बना है। इसलिए किसी भी रंग से आप अपने घर को कलर करवा सकते हैं लेकिन यदि आप दिशाओं का ध्यान रखते हैं, तो आप घर में और अपने अंदर एक अलग सी ऊर्जा महसूस करेंगे।'\nघर में ईस्ट डायरेक्शन की वॉल पर आपको हमेशा सफेद रंग करवाना चाहिए। यह दिशा सूर्य देव की होती है।\nवेस्ट दिशा शनि देव की होती है और भगवान शनि को नीला रंग अति प्रिय है। यह रंग आपको स्ट्रेस और डिप्रेशन ( डिप्रेशन में ना करें ये काम) से भी दूर रखता है।\nनॉर्थ डायरेक्शन में भगवान बुद्ध का वास होता है। इस स्थान पर आपको हरा रंग या फिर ग्रीन फैमिली का कोई रंग करवाना चाहिए।\nसाउथ यानि दक्षिण दिशा मंगल देव की होती है, इसलिए आपको यहां लाल रंग से दीवारों को पेंट करवाना चाहिए।\nनॉर्थ-ईस्ट डायरेक्शन बृहस्पति देव का होता है, इसलिए इस दिशा की दीवारों पर आपको गोल्डन, येलो और ऑरेंज कलर करवाना चाहिए।\nसाउथ-वेस्ट की दिशा राहु की होती है, इस दिशा में अगर कोई दीवार है तो उसे हमेशा डार्क ग्रीन कलर से रंगवाना चाहिए।\nसाउथ-ईस्‍ट के डायरेक्शन में शुक्र का वास होता है। इस दिशा में मौजूद दीवारों को सिल्वर या फिर सफेद रंग से पुतवाया जाना चाहिए।\nनॉर्थ-वेस्‍ट की दीवारों पर सफेद रंग करवाना चाहिए क्योंकि यह दिशा चंद्रमा की होती है।\nइसे जरूर पढ़ें: ये वास्तु टिप्स अपनाएंगी, तो घर में बनी रहेंगी खुशियां\nसुबह उठ कर सबसे पहले किस रंग को देखना शुभ होता है?\nइस सवाल पर शेफाली जी कहती हैं, 'हम अक्सर लोगों से पूछते हैं कि आपका फेवरेट कलर कौन सा है? किसी को नीला तो किसी को लाल रंग पसंद होता है। कई लोग अन्य रंगों को पसंद करते हैं। मगर यह बात बहुत कम लोग ही जानते हैं कि शरीर में जिस तरह से प्रोटीन, विटामिन, आयरन और अन्य पोषक तत्वों की कमी हो जाती है, ठीक उसी प्रकार से रंगों की डेफिसिएंसी ( एक्सपर्ट से जानें क्या है कलर साइकोलॉजी) भी शरीर में हो जाती है और तब हमारे अंदर जिस रंग की कमी होती है, वही रंग हमारा फेवरेट हो जाता है। ऐसे में सुबह उठ कर सबसे पहले आपको वही रंग देखना चाहिए, जो आपको सबसे अधिक पसंद है। इससे आपका स्ट्रेस भी दूर होगा और दिन भी अच्छा बीतेगा। ' अगर आप चाहें, तो अपने बेड के सामने वाली दीवार पर वही रंग करवा सकते हैं, जो आपको सबसे अधिक पसंद है।\nघर की दीवार पर काला रंग\nबहुत से लोग काले रंग को अशुभ मानते हैं। मगर यह धारणा गलत है क्योंकि काला रंग अशुभ नहीं होता है। वास्‍तु के लिहाज से काले रंग में ऐसी वाइब्रेशन होती है कि वह आस-पास की ऊर्जा को अपने अंदर समा लेती है। ऐसे में जहां कहीं शुभ काम हो रहा हो या फिर सकारात्मक वातावरण हो, वहां आप काला रंग भी करवा सकते हैं क्योंकि यह सकारात्‍मक ऊर्जा को अपनी ओर आकर्षित करेगा। मगर काला रंग नकारात्मक ऊर्जा को भी अपनी ओर खींचता है, इसलिए इसका प्रयोग सोच समझ कर ही करें।\nउम्‍मीद है कि आपको यह जानकारी पसंद आई होगी। इस आर्टिकल को शेयर और लाइक जरूर करें, साथ ही इसी तरह और भी आर्टिकल पढ़ने के लिए जुड़ी रहें हरजिंदगी से।\nvastu Vastu dosh Vastu tips Diwali Expert tips


west bengal police arrested three more cyber criminals over charge of hacking kolkata atms and withdrawing of lakhs of rupees abk | ATM हैकिंग मामले में तीन और गिरफ्तारी, विधान नगर में भी साइबर क्रिमिनल्स ने निकाली थी बड़ी राशि\nwest bengal police arrested three more cyber criminals over charge of hacking kolkata atms and withdrawing of lakhs of rupees abk\nATM हैकिंग मामले में तीन और गिरफ्तारी, विधान नगर में भी साइबर क्रिमिनल्स ने निकाली थी बड़ी राशि\nATM हैकिंग मामले में तीन और गिरफ्तारी\nसोशल मीडिया (प्रभात खबर)\nBengal Crime Latest News: पश्चिम बंगाल की राजधानी कोलकाता के कई एटीएम को हैक करके लाखों रुपए निकाले जाने के मामले की जांच आगे बढ़ रही है. केस में गिरोह के तीन और सदस्यों को गिरफ्तार किया गया है. गिरफ्तार आरोपी संदीप सिंह उर्फ सोनू, अमित गुप्ता उर्फ अमृत और मोहम्मद वकील है. दो शातिर लुटेरे दिल्ली और एक पंजाब का रहने वाला है.\nगिरफ्तार आरोपियों के पास से 1,47,710 रुपए, 400 यूएस डॉलर, नकली आधार कार्ड, पैन कार्ड, छह मोबाइल, अलग-अलग बैंक के छह एटीएम कार्ड, एक लैपटॉप, दो पासपोर्ट जब्त किए गए हैं.\nबंगाल पुलिस का बयान\nदरअसल, विधाननगर के नारायणपुर थाना क्षेत्र में 30 मई को एटीएम से 21 लाख रुपए निकाले गए थे. मामला सामने आने के बाद विधाननगर कमिश्नरेट और नारायणपुर थाने की पुलिस ने जांच शुरू की. मामले की जांच कर रही टीम ने सीसीटीवी फुटेज और नई तकनीक के सहारे एक संदिग्ध की पहचान की. टीम ने सोमवार देर शाम कैखाली इलाके से तीन लोगों को दबोचा.\nशुरुआती जांच में पता चला है आरोपी कोलकाता में विभिन्न जगहों पर किराए पर कमरा लेकर रहते थे. पुलिस से बचने के लिए आरोपी अपने सिम कार्ड को भी कुछ समय बाद बदल देते थे. तीनों शातिर विधाननगर ही नहीं, कोलकाता महानगर के भी कई एटीएम से रुपये निकाल चुके हैं. उनके पूछताछ करके गिरोह के दूसरे सदस्यों तक पहुंचने में पुलिस लगी है. ऐसे ही गिरोह के चार सदस्यों में दो को शनिवार और बाकी दो को रविवार को कोलकाता पुलिस ने पकड़ा था. इन आरोपियों ने कोलकाता के विभिन्न एटीएम से दो करोड़ रुपये निकाले थे. पुलिस का दावा है एटीएम मशीन को नुकसान पहुंचाए बिना गिरोह के सदस्य हैकिंग के जरिए रुपए निकाल लेते हैं.\nBengal ATM Hacking Criminals\nKolkata ATM Hacking Criminals\nKolkata ATM Theft News


लाभांश - प्रतिभूतियों में निवेश से; ब्याज - बैंक जमा और अन्य निवेश संगठनों से, बांड (सरकारी प्रतिभूतियों) से; रॉयल्टी - निर्मित बौद्धिक संपदा या पेटेंट के लिए; किराए से आय - अचल संपत्ति किराए पर लेने से; रॉयल्टी - बेची गई फ्रैंचाइज़ी के लिए। हम अपने पाठकों की उत्कृष्ट खबरों को खुश करने कब और कैसे लाभ के व्यापार डॉलर के लिए जल्दबाजी करते हैं - 28 ब्रोकर के साथ डेमो खाते पर टूर्नामेंट शुरू करता है।\nआप जमा तितर-बितर करने का प्रबंधन करते हैं (वृद्धि 3-15 बार), तो आप मानक और कम जोखिम व्यापार पर जा सकते हैं, तो कब और कैसे लाभ के व्यापार डॉलर आप पहले से ही एक बड़ा पर्याप्त आरंभिक पूंजी होगा के रूप में और, तदनुसार, पैसे की अच्छी रकम कमाने के होने का एक मध्यम जोखिम के साथ। इस एप्लिकेशन में बहुत सारे संकेतक नहीं हैं, लेकिन क्लासिक मौजूद हैं।\nकब और कैसे लाभ के व्यापार डॉलर, ट्रेडिंग आरंभ करें\nइससे बेहतर तो ये है कि कब और कैसे लाभ के व्यापार डॉलर आप हर महीने राशन ख़रीदें. लेकिन सोचिए, अगर राशन के दाम बहुत तेज़ी से घटते-बढ़ते हों तो? और कहीं इसकी कीमत लगातार बढ़ने लगे, तो? आप कहेंगे कि इसी जोखिम के बारे में सोचकर ही तो आप एक मुश्त राशन ख़रीद रहे थे. तो फिर क्या कोई तीसरा विकल्प भी है?\n2001 में गठित, साइप्रस प्रतिभूति और विनिमय आयोग साइप्रस का वित्तीय नियामक है। ‘ यू.एस. ब्रोकरेज खाता होने के लाभ ’- यू. यस. स्टॉक मार्केट दुनिया का सबसे बड़ा स्टॉक मार्केट है जो दुनिया भर के कई इन्वेस्टर्स के लिए सबसे पसंदीदा विकल्प है। जब यू. यस. की कोई छोटी कंपनी में इन्वेस्टर कम मात्रा में ट्रेड करना चाहता है तो अमेरिका की पौरत्व की कोई जरूरत कब और कैसे लाभ के व्यापार डॉलर नहीं है। जिन ब्रोकरों को हमने विशिष्ट रूप से पेश किया है उनकी समीक्षा कैसे करते हैं।\nश्रावण मास कब से आरंभ, कैसे करें श्रावण सोमवार का व्रत, पढ़ें सरल विधि. When will Shravan month starts, how to fast कब और कैसे लाभ के व्यापार डॉलर on Shravan Monday, know simple method…। मंदी की प्रवृत्ति के लिए, सब कुछ बिल्कुल विपरीत है: सेनको स्पैन बी - किजुन - तेनकान - मूल्य। संकेतक लागू करें; ट्रेडिंग रणनीतियों का उपयोग करें; कैंडलस्टिक और तकनीकी विश्लेषण।\nIQ Option 2020 की समीक्षा करें मार्च 9, 2020\nविदेशी मुद्रा व्यापार के फायदे और नुकसान अगस्त 11, 2019


हुड्डा - तंवर लडाई में शैलंजा की लग सकती हैं लाटरी,बनेगी अध्यक्ष ! - Hindi Newspaper | National News Paper | Weekly Newspaper | thesundaypost.in\nबंदर की कहानी तो सुनी होगी आपने। दो बंदरो की एक रोटी को लेकर लडाई हो रही थी। बीच में आ कुदी बिल्ली। बिल्ली ने रोटी को तो बाटा लेकिन दोनो बंदरो को पल्ले कुछ नही पडा। तभी से कहावत चली आ रही है कि दो बंदरो की लड़ाई में बिल्ली का फायदा।\nकुछ ऐसा ही आजकल हरियाणा की कांग्रेस पार्टी में चल रहा है। पूर्व मुख्यमंत्री भुपेंद्र सिंह हुड्डा और पार्टी के प्रदेश अध्यक्ष अशोक तंवर की आपसी राजनीतिक लडाई ने आलाकमान तक को पशोपेश में डाल दिया है। ऐसे में पार्टी की अंतरिम अध्यक्ष सोनिया गांधी ने हुड्डा और तंवर गुट को बैलेंस करने के लिए नई रणनीति बनाई है। जिसका कल पटाक्षेप होगा। जिसमें अध्यक्ष पद पर कुमारी शैलंजा को पदासीन करने की तैयारी लगभग हो चुकी है।\nहालांकि पार्टी के सामने सबसे बड़ी चुनौती ये है कि वो कैसे पूर्व मुख्यमंत्री भूपेन्द्र हुड्डा को मैनेज करेगी। इस बदलाव ने ये संकेत तो अवश्य दे ही दिये हैं कि ना ही भूपेन्द्र हुड्डा कांग्रेस छोड़ना चाहते हैं और ना ही कांग्रेस भूपेन्द्र को किसी कीमत पर छोड़ना चाहती है। हो सकता है हरियाणा के नये कांग्रेस अध्‍यक्ष की कल घोषणा हो जाए ।\nबहरहाल, हुड्डा और अशोक तंवर की लड़ाई में कुमारी शैलजा की लॉटरी लग सकती है । कांग्रेस सूत्रों से खबर आ रही है कि है कि कांग्रेस दलित नेता कुमारी शैलजा को कल प्रदेश कांग्रेस अध्यक्ष बना सकती है । सवाल ये है कि ऐसे में पूर्व मुख्यमंत्री भूपेंद्र सिंह हुड्डा क्या करेंगे ?\nसूत्र बताते है कि सोनिया और राहुल हुड्डा को हरियाणा कांग्रेस का अध्यक्ष बनाने के पक्ष में नहीं है । लेकिन यह भी बताया जा रहा है कि इसके साथ ही पार्टी भूपेंद्र सिंह हुड्डा को सम्मानजनक पद देने पर विचार भी कर रही है । चर्चा है कि उनको विधायक दल का नेता और केंद्रीय चुनाव समिति का सदस्य बनाया जा सकता है ।\nगौरतलब है कि भूपेन्द्र हुड्डा की मांग थी कि अशोक तंवर को हटाया जाए और अशोक तंवर चाहते थे कि राज्य की कमान भूपेन्द्र हुड्डा को ना मिले । ऐसे में एक ऐसे चेहरे की जरूरत थी जो सबको साथ लेकर चल सके । इसके चलते कुमारी शैलजा पहली बार हरियाणा कांग्रेस अध्यक्ष का पद संभाल सकती है।\nअब विधानसभा चुनाव से ठीक पहले कुमारी शैलजा जो पार्टी का दलित चेहरा हैं और अम्बाला व सिरसा दोनों जगह से लोकसभा की सांसद रही हैं, उन्‍हें अध्‍यक्ष बनाया जा सकता है । वैसे वह पार्टी के वरिष्ठ नेता रहे चौधरी दलवीर सिंह की बेटी हैं । दलवीर हरियाणा कांग्रेस के अध्यक्ष और केन्द्र में कई बार मंत्री रहे हैं ।\nयाद रहे कि कुमारी शैलजा कांग्रेस व केंद्र सरकार में विभिन्न पदों पर रही हैं। साल 1990 में वे महिला कांग्रेस की अध्यक्ष बनीं। वे 10वीं लोकसभा के चुनाव में हरियाणा के सिरसा लोकसभा क्षेत्र से चुनी गईं। पीवी नरसिम्हा राव सरकार में वे शिक्षा एवं संस्कृति मामलों की राज्यमंत्री बनीं।\nसाल 1996 के लोकसभा चुनाव में कांग्रेस के काफी खराब प्रदर्शन के बावजूद कुमारी शैलजा फिर से चुनी गईं। साल 2004 के लोकसभा चुनाव में अंबाला लोकसभा क्षेत्र का प्रतिनिधत्व किया और बाद में केंद्रीय राज्यमंत्री बनीं। कुमारी शैलजा को गाँधी परिवार का बहुत करीबी माना जाता रहा है।


बेगम हजरत महल छात्रवृत्ति योजना 2020-21 | ऑनलाइन आवेदन\nBegum Hazrat Mahal National Scholarship Scheme\nमौलाना आज़ाद एजुकेशन फाउंडेशन ने अकादमिक वर्ष 2020 से 2021 के लिए बेगम हजरत महल छात्रवृत्ति के तहत पंजीकरण शुरू करने के लिए एक अधिसूचना जारी की है। एक छात्रा जिसकी वार्षिक पारिवारिक आय 200000 रुपये तक है, योजना के तहत आवेदन कर सकती है।\nयह मुस्लिम ईसाई, सिख, बौद्ध, जैन और पारसी अल्पसंख्यक समुदायों (माइनोरिटी Communities) जैसी श्रेणियों से जुड़ी लड़कियों के लिए शुरू की गई एक विशेष छात्रवृत्ति योजना है।\nइस छात्रवृत्ति योजना के तहत अल्पसंख्यक समुदायों के मंत्रालय, कक्षा नवीं तक 5000 रुपये और कक्षा 10 वीं से 12 वीं तक के छात्रों को 6000 रुपये प्रदान करता है। बच्चियों के संक्षिप्त शक्ति करण के दिशा के कदम उठाते हुए आर्थिक रूप से कमजोर 3,15,000 बच्चियों को बेगम हजरत महल छात्रवृत्ति जा रही हैं।\nयोजना का नाम बेगम हजरत महल राष्ट्रीय छात्रवृत्ति योजना 2020\nद्वारा लॉन्च किया गया भारत सरकार के अल्पसंख्यक मामलों के मंत्रालय द्वारा\nविभाग का नाम मौलाना आज़ाद एजुकेशन फाउंडेशन\nलाभार्थी अल्पसंख्यक छात्राएं\nयोजना का उद्देश्य छात्राओं का सशक्तिकरण\nप्रमुख लाभ गरीब लड़कियों के लिए प्रमुख लाभ\nसभी उम्मीदवार जो ऑनलाइन आवेदन करने के इच्छुक हैं, वो आधिकारिक अधिसूचना को सभी पात्रता मानदंडों और आवेदन प्रक्रिया को ध्यान से पढ़ें। हम इस योजना के बारे में कुछ जानकारी प्रदान करेंगे जैसे योजना लाभ, पात्रता मानदंड, योजना की मुख्य विशेषताएं, आवेदन प्रक्रिया और अधिक।\nअल्पसंख्यक समुदायों से संबंधित छात्राओं के लिए बेगम हजरत महल राष्ट्रीय छात्रवृत्ति की योजना को पहले मौलाना आजाद राष्ट्रीय छात्रवृत्ति योजना के रूप में जाना जाता था।\nयह फाउंडेशन द्वारा शैक्षणिक वर्ष 2003 से 2004 में शुरू किया गया था। इस योजना का मुख्य उद्देश्य अल्पसंख्यक समूहों से संबंधित मेधावी छात्राओं को वित्तीय सहायता प्रदान करना है जो पैसे की कमी के कारण अपनी शिक्षा जारी नहीं रख सकते हैं।\nसभी पात्र छात्र 31 अक्टूबर 2020 तक योजना के लिए आवेदन कर सकते हैं। बेगम हजरत महल छात्रवृत्ति 2020 से 2021 तक पंजीकरण फॉर्म आधिकारिक वेबसाइट के माध्यम से भरा जा सकता है।\nयोजना के लिए आवेदन प्रक्रिया\n➡ बेगम हजरत महल छात्रवृत्ति की आधिकारिक वेबसाइट http://bhmnsmaef.org/ पर जाएं।\n➡ “ऑनलाइन पंजीकरण” पर क्लिक करें।\n➡ स्क्रीन पर दिए गए निर्देशों को पढ़ें और “proceed” पर क्लिक करें।\n➡ पंजीकरण फॉर्म पेज स्क्रीन पर प्रदर्शित किया जाएगा।\n➡ पंजीकरण फॉर्म भरते समय उम्मीदवारों को उस वर्ग का चयन करना होगा जो वे आवेदन कर रहे हैं।\n➡ उन्हें अपने नाम माता-पिता का नाम , पते का, राज्य, स्कूल विवरण मोबाइल नंबर और अन्य विवरण प्रदान करना होगा।\n➡अगले छात्रों को पंजीकरण फॉर्म जमा करना होगा।\n➡ फॉर्म जमा करने के बाद छात्रों को स्कूल सत्यापन फॉर्म(verification certificate) डाउनलोड करने के लिए एक लिंक दिया जाता है। जिसे आवेदक स्कूल के प्रिंसिपल द्वारा सत्यापित किया जाना चाहिए और छात्रवृत्ति फॉर्म को पूरा करते हुए अपलोड किया जाना चाहिए।\n➡ अब आवेदकों को छात्रवृत्ति फॉर्म भरने के लिए अपने पंजीकृत मोबाइल नंबर और जन्म तिथि का उपयोग करके लॉगिन करना होगा।\n➡ छात्रवृत्ति फॉर्म भरते समय आवेदकों को अपने बैंक अकउंट के विवरण, माता-पिता के आय विवरण के बारे में जानकारी देनी होगी।\n➡ छात्रों को भी आवश्यक दस्तावेजों को अपलोड करना होगा और फिर आवेदन पत्र जमा करने के लिए सबमिट पर क्लिक करना होगा।\nयोजना की आवेदन स्थिति को कैसे देखें ?\n➡ होमपेज पर “Status”पर क्लिक करें।\n➡ नया पेज स्क्रीन पर खुलेगा।\n➡ अब आपको निम्नलिखित विवरण चुनना होगा।\nपहचान का विवरण\n➡ विवरण का चयन करने और कैप्चा कोड (captcha code) दर्ज करने के बाद आवेदन की स्थिति पर क्लिक करें।\nआवेदन पत्र के लिए या किसी अन्य सेवा के लिए कोई शुल्क नहीं है।\nयोजना को लागू करने के लिए आवेदक को निम्नलिखित दस्तावेजों की आवश्यकता होगी।\nमाता-पिता का आय प्रमाण पत्र\nस्कूल या कॉलेज द्वारा प्रमाणित छात्र की तस्वीर\nपिछली कक्षा की मार्कशीट\nअल्पसंख्यक समुदाय का स्वघोषित प्रमाण पत्र(self declaration certificate)\nबैंक खाता पासबुक विवरण की ज़ेरॉक्स कॉपी।\nकेवल उपर्युक्त समूहों की छात्राएं ही पात्र हैं।\nआवेदक माता-पिता की वार्षिक आय2लाख रुपये से अधिक नहीं होनी चाहिए।\nउन छात्राओं को छात्रवृत्ति प्रदान की जाएगी जो9वीं से 12 वीं कक्षा तक पढ़ रही हैं और पिछली कक्षा में कम से कम 50 प्रतिशत अंक प्राप्त किए हैं।\nएक ही कक्षा के एक परिवार के दो से अधिक छात्रों को छात्रवृत्ति नहीं दी जाएगी।\nआवेदक के पास आधार कार्ड, बैंक खाता, स्व घोषणा पत्र होना चाहिए।\nयह योजना बहुत लोकप्रिय है।अब तक 5,8 9838 लड़कियों को पूरे देश में16 करोड़ रुपये के साथ योजना का समर्थन किया गया है।\nछात्रवृत्ति राशि सीधे बैंक हस्तांतरण(DBT) विधि के माध्यम से हस्तांतरित की जाएगी।\n10,000 रुपये की अधिकतम सीमा के लिए वास्तविक विषय जो कि 5,000 रुपये की किस्तों में जारी किया जाएगा, उन छात्रों के लिए जो9वीं और 10 वीं कक्षाओं की पढ़ाई कर रहे हैं।\n12,000रुपये की अधिकतम सीमा के लिए वास्तविक विषय, जो 10 वीं और 12 वीं कक्षाओं में पढ़ने वाले छात्रों के लिए 6,000 रुपये का मान स्थापित करने के लिए जारी किया जाएगा।\nपात्र छात्रों का चयन उनके द्वारा प्राप्त अंकों और माता-पिता की आय के प्रतिशत पर आधारित होगी। नवीकरण छात्रवृत्ति (renewal of scholarship) के लिए कोई आवेदन उपलब्ध नहीं होगा।\nचूंकि कक्षा9से 12 के लिए आवेदन खुले हैं, इसलिए लाभार्थियों को हर साल आवेदन करना होगा। MEAF से छात्रवृत्ति के भुगतान के किसी भी अन्य तरीके जैसे भुगतान माता पिता के खाते में या चेक या डीडी,अनुमेय नहीं है।\nकेंद्र सरकार की और योजनाये\nकिसान रेल योजना\nPM स्वनिधि योजना\nमनरेगा महात्मा गांधी राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार गारंटी योजना\nनई एजुकेशन पॉलिसी नई शिक्षा नीति\nयोजना के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न\n1Q: अगर कोई छात्र किसी भी परीक्षा में फेल हो जाता है तो इस योजना के लिए आवेदन कर सकता है ?\nAns : नहीं।यह योजना मेरिट छात्रों के लिए है।\n2Q : यदि आवेदक का कोई भी अभिभावक सरकारी नौकरी धारक है तो वे आवेदन कर सकते हैं ?\nAns : नहीं।\n3Q : क्या लड़कियों के लिए मौलाना आजाद छात्रवृत्ति बेगम हजरत महल छात्रवृत्ति के समान है ?\nAns : हा वो दोनों एक ही हैं।\n4Q : यदि छात्रों के पास कोई अन्य छात्रवृत्ति है तो वे आवेदन कर सकते हैं ?\nAns : यह मुख्य रूप से उन लोगों के लिए है जो पैसे की कमी के कारण अपनी पढ़ाई जारी नहीं रख सकते हैं।\n5Q : अगर छात्र निजी तौर पर पढ़ रहे हैं तो वे आवेदन कर सकते हैं ?\nAns: पर्याप्त दस्तावेजों के साथ छात्र इसके लिए आवेदन कर सकते हैं।\nBegum Hazrat Mahal Scholarship Scheme हेल्पलाइन नंबर\nनोडल एजेंसी का पता: मौलाना आज़ाद कैम्पस, चेम्सफोर्ड रोड,\nनई दिल्ली रेलवे आरक्षण केंद्र के सामने (110-055) नई दिल्ली\nसचिव का कार्यालय\nश्री रिज़वानुर रहमान\nफोन: (011) 2358-3788 / 2358-3789\nफैक्स: (011) 2356-1945\nईमेल आईडी: secy-maef@nic.in\nश्री गुलाम वारिस खान (छात्रवृत्ति – प्रभारी)\nईमेल आईडी: scholarship-maef@nic.in\nNational Scholarship Portal: Click Here


BBC Hindi - मल्टीमीडिया - क्यों बढ़ रही हैं फ़र्ज़ी मुठभेड़?\nसोमवार,9नवंबर, 2009 को 15:50 IST तक के समाचार\nक्यों बढ़ रही हैं फ़र्ज़ी मुठभेड़?\nहर तीसरे दिन भारत में एक आदमी की कथित फर्ज़ी पुलिस मुठभेड़ में मौत होती है. राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग में पिछले लगभग एक साल में फर्ज़ी मुठभेड़ के कम से कम 130 मामले दर्ज हुए. संसद में सरकार ने स्वीकार किया कि यह आंकड़े चिंताजनक हैं. मगर यह स्थिति इतनी भयावह क्यों होती जा रही है इसकी एक नहीं बल्कि कई वजहें बताई जाती हैं. यह वजहें क्या हैं और कौन है इसके लिए ज़िम्मेदार इसका जायज़ा ले रहे हैं रूपा झा और अनीश अहलूवालिया इस विशेष रिपोर्ट में.


Trolley Collides, Son Breaks Breath In Front Of Mother - ट्रॉले ने मारी टक्कर, माँ के सामने बेटे ने तोड़ी सांसें | Patrika News\nTrolley collides, son breaks breath in front of mother\ncity न्यू सांगानेर रोड पर दर्दनाक हादसा\nस्कूटी से लौट रहे थे घर, एक माह पहले ही मृतक के दादा की हुई थी मौत\nNovember, 11 • 12:50 AM\nजयपुर. मानसरोवर स्थित न्यू सांगानेर रोड पर शनिवार रात को एक बेकाबू ट्रोले ने स्कूटी सवार मां-बेटे को अपनी चपेट में ले लिया। टक्कर से मां-बेटा उछलकर सड़क पर गिर गए, तभी ट्रोले का टायर बेटे के चेहरे और मां के पांव को कुचलते हुए निकल गया। हादसे के बाद ट्रोला चालक वाहन भगा ले गया। लोगों ने पुलिस को घटना की जानकारी दी, अब पुलिस ट्रोले की पहचान करने में जुटी है।\nहादसे में न्यू सांगानेर रोड स्थित वरुण विहार निवासी पवित्र जैन पुत्र नरेश कुमार जैन की मौत हो गई। जबकि स्कूटी चला रही पवित्र की मां अलका जैन गंभीर घायल हो गई। परिजनों ने बताया कि गत 8 अक्टूबर को ही पवित्र के दादा की मृत्यु हो गई थी। ससुर की मृत्यु को एक माह होने पर अलका बेटे पवित्र के साथ हीरापथ पर रहने वाले देवर राजेन्द्र जैन के घर गईं थीं। वहां से मां-बेटे स्कूटी से घर लौट रहे थे। अलका स्कूटी चला रही थी और पवित्र पीछे बैठा था, तभी न्यू सांगानेर रोड पर पीछे से आए ट्रोले ने उनको अपनी चपेट में ले लिया। पवित्र रामबाग स्थित एक निजी कॉलेज में बी. कॉम प्रथम वर्ष की पढ़ाई कर रहा था। पवित्र के पिता का ट्रेवल्स का काम है और बड़ा भाई बी टेक की पढ़ाई कर रहा है।\naccident news city news\nजरा सी चूक... मां से अलग हुआ बेटा, जिदंगी भर सालता रहेगा दर्द\nयातायात पुलिस सड़क पर मुस्तैद, फिर यहां पर दिखा रफ्तार का कहर\nजयपुर जोबनेर में ट्रोले और जीप की भीषण भिड़ंत, सात लोगों की मौत\nकविता और कहानी सुनाकर लोगों की जान बचाता है ये आईपीएस अफसर\nबरामदे खाली कराने गए थे मंत्री, अब हुआ ये हाल


आरक्षणनामा – जय विजय\n27/07/2020 28/07/2020 डॉ. सदानंद पॉलComment(0)\nआप देशहित की बात कर रहे हैं या व्यक्तिहित की !\nआप प्रबुद्धजन हैं, आपको इस सम्बंध में जानकारी होनी ही चाहिए–\nप्रथमत: — आरक्षण क्या है ?\nऔर द्वितीयत:, आरक्षण में चिह्नित कोटियाँ ही निर्धारित क्यों हैं ?\nदेश में सर्वोपरि ‘संविधान’ है और संविधान में अजा (SC), अजजा (ST), अपिव (OBC) के लिए आरक्षण दिए जाने की चर्चा है, जिनमें कबतक के लिए– का कोई सीमा (वर्ष) निर्धारण नहीं है ?\nसंविधान कैसे बदले जाते हैं ?\nया उनमें कैसे संशोधन होंगे ?\nसभी प्रक्रिया से हर प्रबुद्धजन अवगत होंगे !\nक्योंकि संसद के दोनों सदनों में 2/3 बहुमत के साथ आधे से अधिक राज्यों की सहमति से ही इसतरह के संशोधन कर सकते हैं, अन्यथा नहीं!\nदेशहित भी संविधानसम्मत है, यह भावना इसी से निःसृत है, इनसे परे नहीं !\nव्यक्तिहित पर सोचना ही बेमानी है ! एक अजा (SC) के राष्ट्रपति, उपराष्ट्रपति, उपप्रधानमंत्री, लोकसभाध्यक्षा बन जाने मात्र से सम्पूर्ण SC समाज के सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक सम्पन्नता और सुदृढ़ता की बात नहीं की जा सकती है !


सैफ के साथ तैमूर अली खान ने किया टीवी डेब्यू, बताया पैपराजी को कर रहे हैं मिस या नहीं? - taimur ali khan tv debut with father saif ali khan is he missing paparazzi tmov - AajTak\nसैफ के साथ तैमूर अली खान ने किया टीवी डेब्यू, बताया पैपराजी को कर रहे हैं मिस या नहीं?\nपिता सैफ अली खान के साथ तैमूर भी टीवी पर नजर आए हैं. सैफ ने बताया कि तैमूर अली खान अभी भी पैपराजी को मिस कर रहे हैं?\naajtak.in मुंबई, 26 March 2020\nपिता सैफ के साथ तैमूर अली खान\nकोरोना वायरस के चलते सभी बॉलीवुड स्टार्स घर में बंद हो गए हैं. हमेशा लाइमलाइट में रहने वाले स्टार्स अब सिर्फ घर की ही तस्वीरें और वीडियो शेयर कर रहे हैं. इस कड़ी में सैफ अली खान और हाल ही में इंस्टा डेब्यू करने वाली करीना कपूर खान भी शामिल हैं. दोनों का बेटा तैमूर अली खान भी काफी सुर्खियों में रहता है.\nअब तैमूर के फैन्स के लिए खुशखबरी है कि उन्होंने टीवी डेब्यू भी कर लिया है. एक निजी न्यूज चैनल पर सैफ अली खान जुड़े हुए थे इस बीच वह अपने साथ तैमूर को भी ले आते हैं. तैमूर कैमरे पर हल्क मास्क और ग्लवस पहनकर आते हैं और अपने क्यूट अंदाज में मुस्कुराते हैं. इस बीच सैफ बताते हैं कि उनका बेटा तैमूर अली खान हर चीज के लिए सकारात्मक रहते हैं.\nपैपराजी के साथ है तैमूर अली खान की दोस्ती-\nसैफ ने कहा, वह और करीना काफी खुशनसीब हैं कि तैमूर अली खान उनके साथ घर पर हैं. टिम टिम अपने आसपास हर चीज के लिए सकारात्मक रहते हैं. हालांकि इस बीच सैफ क्वारनटाइन के दौरान के समय को भी शेयर करते हैं और 21 दिन के लॉकडाउन को जरूरी बताते हैं.\nकोरोना वायरस से डरे करण जौहर, बंद हुई दोस्ताना2और तख्त?\nलॉकडाउन में कटरीना का घरेलू अंदाज, झाड़ू लगाने के बाद बर्तन किए सा\nसैफ से जब पूछा गया कि तैमूर अपने पैपराजी दोस्तों को मिस कर रहे हैं? तो उन्होंने कहा कि कुछ खास नहीं. तैमूर अली खान की पैपराजी से भी काफी अच्छी दोस्ती है. वह अक्सर पैपराजी को हाय बोलते नजर आते हैं, लेकिन अब बिल्कुल उसके उलट है क्योंकि पूरा देश लॉकडाउन है और किसी को भी बाहर निकलने की इजाजत नहीं है.\nFilm Wrap: रितिक ने डोनेट किए 20 लाख, बालिका वधु एक्टर के घर आया नन्हा मेहमान\nशो मुझसे शादी करोगे को कंटेस्टेंट ने बताया मजाक, पारस पर कही ये बात\nपॉपुलर कार्टून बॉब द बिल्डर को आवाज देेने वाले विलियम दुफ्रिस का निधन\nफैन ने पूछा - कोहली या धोनी? शाहिद ने दिया ऐसा जवाब जो होने लगा वायरल


विराट कोहली और अनुष्का शर्मा की रोमांटिक फोटो ने जीता फैंस का दिल\nबॉलीवुड और क्रिकेट जगत के हॉटेस्ट कपल कहे जाने वाले विराट कोहली और अनुष्का शर्मा इस वक्त आस्ट्रेलिया में हैं. विराट के साथ-साथ पूरी भारतीय क्रिकेट टीम इन दिनों ऑस्ट्रेलिया में है जहां टेस्ट मैच चल रहा है. वहीं इस दौरान कप्तान विराट कोहली का हौसला बढ़ाने के लिए उनकी वाइफ और एक्ट्रेस अनुष्का शर्मा भी वहां मौजूद हैं.\nकई बार मैच के दौरान अनुष्का शर्मा स्टेडियम में स्पॉट की जाती रही हैं. लेकिन फैंस का दिल उस समय खुश हो गया जब अनुष्का ने पति विराट कोहली के साथ एक तस्वीर शेयर की है. वैसे तो सोशल मीडिया पर अनुष्का अपने प्यार का इजहार करने में कभी पीछे नहीं रहतीं. वो अक्सर विराट के साथ तस्वीरें शेयर करती रहती हैं.\nअनुष्का और विराट की एक वीडियो सोशल मीडिया पर काफी वायरल हुई जब हाल ही में दोनों ने ऑस्ट्रेलिया के पीएम से मुलाकात की. अब जब अनुष्का सिडनी में हैं तो उन्होंने विराट के साथ एक तस्वीर शेयर की है. इस तस्वीर के साथ अनुष्का ने ट्विटर पर लिखा कि ‘तुम मुझे हमेशा खुश रखते हो.’ तस्वीर में अनुष्का और विराट काफी रोमांटिक लग रहे हैं और एक-दूसरे के काफी करीब भी.\nYou make me suchahappy girl \nआपको बता दें कि इससे पहले अनुष्का शर्मा की कुछ तस्वीरें सामने आई थीं. इन तस्वीरों में अनुष्का पति विराट और टीम इंडिया को चियर करती दिख रही हैं. मैच के साथ-साथ दोनों आस्ट्रेलिया में शॉपिंग का मजा भी ले रहे हैं. दोनों को शॉपिंग करते हुए स्पॉट किया गया था.\nanushka virat romantic photo\nPrevious Article नसीरुद्दीन शाह के बयानों पर इमरान हाशमी ने कही बड़ी बात\nNext Article ब्रेकअप के बाद टूटती जा रही हैं नेहा कक्कड़, हुईं इस गंभीर बीमारी का शिकार\nMay 7, 2010 6:40 am\nसोनाक्षी सिन्हा चमेली की शादी के रीमेक में ऩजर आ सकती हैं


Samsung बहुत जल्द Galaxy M13 5G स्मार्टफोन को करने जा रहा लॉन्च, डिजाइन देख लोगो ने कही ये बात – 24×7 India News\nSamsung जल्द ही कई मार्केट्स में Galaxy M13 5G मिड-रेंज स्मार्टफोन की घोषणा करने वाला है. Galaxy M13 5G को हाल ही में TUV, ब्लूटूथ SIG और FCC सर्टिफिकेशन प्लेटफॉर्म पर देखा गया था. हैंडसेट के लिए एक सपोर्ट पेज पिछले हफ्ते सैमसंग यूके की वेबसाइट पर लाइव हुआ था. अब पॉपुलर टिप्सटर इवान ब्लास ने Galaxy M13 5G के हाई-रिजॉल्यूशन रेंडरर्स को यह दिखाने के लिए शेयर किया है कि यह कैसा दिखता है और यह किस रंग में आएगा.\nSamsung Galaxy M13 5G Image Leaked\nSamsung Galaxy M13 5G की इमेज से पता चलता है कि यह कम से कम तीन रंगों जैसे गहरे हरे, सफेद और पीच में उपलब्ध होगा. डिवाइस के फ्रंट में वाटरड्रॉप नॉच स्क्रीन है, जिसमें नीचे की तरफ मोटा बेजल है. पिछली रिपोर्टों में दावा किया गया है कि Galaxy M13 5G में पीछे की तरफ एक डुअल-कैमरा यूनिट है. हालांकि, लीक हुए रेंडर्स से पता चलता है कि यह ट्रिपल कैमरा यूनिट और एक एलईडी फ्लैश से लैस है. डिवाइस के दाईं ओर वॉल्यूम रॉकर और पावर बटन है, जो एक फिंगरप्रिंट स्कैनर के साथ इंटिग्रेटेड है.\nरिपोर्टों से पता चला है कि Galaxy M13 5G एक 6.5-इंच IPS LCD स्क्रीन से लैस होगा जो HD + रिजॉल्यूशन प्रदान करता है. डिवाइस के फ्रंट कैमरे पर कोई शब्द नहीं है. इसके रियर शेल में 50MP का मुख्य कैमरा और 2MP का डेप्थ सेंसर होने की उम्मीद है. Galaxy M13 5G की बैटरी के बारे में कुछ पता नहीं चला है, लेकिन उम्मीद है कि यह 15W फास्ट चार्जिंग को सपोर्ट करेगा.\nGalaxy M13 5G की अन्य विशेषताओं में एक डुअल-सिम स्लॉट, 5G, वाई-फाई, एक माइक्रोएसडी कार्ड स्लॉट और एक 3.5 मिमी ऑडियो जैक शामिल हैं. हैंडसेट इस महीने की शुरुआत में डेब्यू कर सकता है.


कृपाशंकर चौबे :: :: :: महाश्वेता देवी का जीवन और साहित्य :: आलोचना\nपिता जब जलपाईगुड़ी में थे तो तिस्ता में ज्वार-भाटा देखा। बहुत रोमांचित हुईं। सिर तक पानी आ गया। वह स्मृति बाद में 'चोट्टि मुंडा और उसका तीर' लिखने में उपयोग में आई। 1935 में पिता का तबादला मेदिनीपुर हुआ तो महाश्वेता का वहाँ के मिशन स्कूल में दाखिला कराया गया लेकिन उसके अगले वर्ष ही मेदिनीपुर से नाता टूट गया क्योंकि उन्हें शांतिनिकेतन भेजने का फैसला किया गया। तब वे दस वर्ष की थीं। शांतिनिकेतन के प्रासपेक्टस के मुताबिक लाल किनारेवाली साड़ी, बिस्तर, लोटा, गिलास वगैरह खरीदा गया। 1936 में शांतिनिकेतन गईं तो खूब रोईं। माँ छूटीं, पिता छूटे। उधर शांतिनिकेतन में मिली नई जगह। कई एक सुंदर भवन। लाइब्रेरी, सिंह सदन, श्री भवन, कला भवन, उत्तरायण, कोणार्क...। स्थापत्य कला में सभी एक से सुंदर एक। वहाँ महाश्वेता को उन्मुक्त प्रकृति मिली। नई सहेलियाँ मिलीं। आश्रम की दिनचर्या ऐसी थी कि सभी छात्र सुबह से देर रात तक व्यस्त रहते। शिक्षा का माध्यम बांग्ला होने के बावजूद अंग्रेजी अनिवार्य थी। लड़के शिशु भवन और लड़कियाँ श्री भवन में रहती थीं। भोर का घंटा बजते ही उठकर बिस्तर सरिहाना, फ्रेश होना, किचन में जाना, फिर क्लास। क्लास के बाद स्नान, फिर भोजन। लेख लिखना है तो लाइब्रेरी से लेकर किताब पढ़ना। बच्चों में पढ़ाई के साथ ही गीत-संगीत-नाटक-चित्रकला में भी रुचि जगाई जाती थी। उससे भी बढ़कर प्रकृति से प्यार करना सिखाया जाता था।\nशांतिनिकेतन में महाश्वेता का जल्दी ही मन लग गया। वहाँ उन्हें श्रेष्ठ शिक्षक मिले। बकौल महाश्वेता, 'आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी हिंदी पढ़ाते थे। सभी आश्रमवासी उन्हें छोटा पंडित जी कहते थे। 1937 में गुरुदेव रवींद्रनाथ ठाकुर ने भी बांग्ला का क्लास लिया था उत्तरायण के बरामदे में। तब सातवीं कक्षा की छात्रा महाश्वेता के लिए यह अविस्मरणीय घटना थी। गुरुदेव ने पाठ परिचय से बलाई पढ़ाया था। इसके पहले 1936 में बंकिम शतवार्षिकी समारोह में रवींद्रनाथ का भाषण सुना था महाश्वेता ने।\n1939 में शांतिनिकेतन से लौटने के बाद कलकत्ता के बेलतला बालिका विद्यालय में आठवीं कक्षा में महाश्वेता का दाखिला हुआ। उसी साल उनके काका ऋत्विक घटक भी घर आकर रहने लगे। वे 1941 तक यहाँ रहे। 1939 में बेलतला स्कूल में महाश्वेता की शिक्षिका थीं अपर्णा सेन। उनके बड़े भाई खेगेंद्रनाथ सेन 'रंगमशाल' निकालते थे। उन्होंने एक दिन रवींद्रनाथ की पुस्तक 'छेलेबेला' देते हुए महाश्वेता से उस पर कुछ लिखकर देने को कहा। महाश्वेता ने लिखा और वह 'रंगमशाल' में छपा भी। यह महाश्वेता की पहली रचना थी। स्कूली जीवन में ही महाश्वेता ने राजलक्ष्मी और धीरेश भट्टाचार्य के साथ मिलकर एक अल्पायु स्वहस्तलिखित पत्रिका निकाली - 'छन्नछाड़ा।' महाश्वेता बचपन में अपराध साहित्य भी पढ़ती थीं और अखबारों के क्रासवर्ड का हल भी करती थीं। वह आदत अब भी वैसी ही बनी हुई है।\nनानी, दादी व माँ ने महाश्वेता को अच्छे साहित्य पढ़ने के संस्कार दिए। कोई किताब पढ़ने के बाद कोई प्रसंग दादी माँ पूछ भी लेती थीं। बचपन में दादी की लाइब्रेरी से ही लेकर महाश्वेता ने 'टम काकार कुटीर' पढ़ा था। घर का पूरा माहौल ही शिक्षा और संस्कृतमय था। इसलिए लिखने-पढ़ने का एक नियमित अभ्यास छुटपन में ही हो गया। हेम-बंधु-बंकिम-नवीन-रंगलाल को उन्होंने 12 वर्ष की उम्र में ही पढ़ लिया। माँ देश प्रेम और इतिहास की पुस्तकें पढ़ने को देतीं और कहतीं - अभी इन पुस्तकों को पढ़ना जरूरी है। बाद में अपनी इच्छा से पढ़ना।\nघर में वैसे पढ़ने के प्रति हरेक सदस्य का अलग से अनुराग था। यह भी सही था कि पढ़ने के अलावा रिक्रिएशन का और कोई साधन नहीं था। बांग्ला की तुलना में अंग्रेजी की पढ़ाई महाश्वेता ने बाद में शुरू की जब वे बेलतला बालिका विद्यालय में आठवीं में पहुँचीं। तब इंग्लिश क्लासिक्स पढ़ना अनिवार्य था। इस तरह पुस्तक प्रेम बचपन से ही रहा। पुस्तक ही उनके मन का गुरु रहा है। पुस्तक पाते ही महाश्वेता दूसरी दुनिया में खो जाती हैं। पिता की भी बड़ी समृद्ध लाइब्रेरी थी। तबके नोबेल पुरस्कार प्राप्त कई लेखकों की रचनाएँ महाश्वेता ने पिता की लाइब्रेरी से ही लेकर पढ़ी थीं। 1939-1944 के दौरान महाश्वेता के पिता ने कलकता में सात बार घर बदले। 1942 में घर के सारे कामकाज करते हुए महाश्वेता ने मैट्रिक की परीक्षा पास की। उस वर्ष (1942) भारत छोड़ो आंदोलन ने महाश्वेता के किशोर मन को बहुत उद्वेलित किया। 1943 में अकाल पड़ा। तब महिला आत्मरक्षा समिति के नेतृत्व में उन्होंने राहत और सेवा कार्यों में बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया था। अकाल के बाद महाश्वेता ने कम्युनिस्ट पार्टी के मुखपत्र 'पीपुल्स वार' और 'जनयुद्ध' की बिक्री भी की थी। पर पार्टी की सदस्य वे कभी नहीं हुईं।\nउधर किशोरवय में ही कंधे पर आ चुके पारिवारिक दायित्व को निभाने के प्रति भी महाश्वेता सदा सजग रहतीं। माँ के जीवन के आखिरी वर्षों में महाश्वेता ने पुरानी सिलाई मशीन चलाकर कपड़ों की सिलाई की। मच्छरदानी और बालिश वगैरह की भी सिलाई की। गमलों में पेड़-पौधे लगाना और खाना बनाने का काम भी अबाध गति से चलता रहा। 1944 में महाश्वेता ने कलकत्ता के आशुतोष कालेज से इंटरमीडिएट किया। पारिवारिक दायित्व से कुछ मुक्ति मिली यानी वह भार छोटी बहन मितुल ने सँभाला तो महाश्वेता फिर शांतिनिकेतन गईं कालेज की पढ़ाई करने। वहाँ 'देश' के संपादक सागरमय घोष आते-जाते थे। उन्होंने महाश्वेता से 'देश' में लिखने को कहा। तब महाश्वेता बीए तृतीय वर्ष में थीं। उस दौरान उनकी तीन कहानियाँ 'देश' में छपीं। हर कहानी पर दस रुपये का पारिश्रमिक मिला था। तभी उन्हें बोध हुआ कि लिख-पढ़कर भी गुजारा संभव है। उन्होंने शांतिनिकेतन से 1946 में अंग्रेजी में आनर्स के साथ स्नातक किया। उसके साल भर बाद 1947 में प्रख्यात रंगकर्मी विजन भट्टाचार्य से उनका विवाह हुआ। विजन कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य थे। वह समय कम्युनिस्टों के लिए बहुत मुश्किलभरा था। कम्युनिस्टों को अन्न-वस्त्र जुटाने के लिए काम ढूँढ़ने में काफी मुश्किलें पेश आती थीं। 1948 में पदमपुकुर इंस्टीट्यूशन में अध्यापन कर महाश्वेता ने घर का खर्चा चलाया। उसी वर्ष पुत्र नवारुण भट्टाचार्य का जन्म हुआ। 1949 में महाश्वेता को केंद्र सरकार के डिप्टी एकाउंटेट जनरल, पोस्ट एंड टेलीग्राफ ऑफिस में अपर डिवीजन क्लर्क की नौकरी मिली। लेकिन एक वर्ष के भीतर ही, चूँकि पति कम्युनिस्ट थे, सो उनकी नौकरी चली गई। महाश्वेता अतुल गुप्त के पास गईं। उनकी नोटिस के दबाव में महाश्वेता की फिर बहाली हुई लेकिन इस बार महाश्वेता की दराज में मार्क्स और लेनिन की किताबें रखकर कम्युनिस्ट होने का आरोप लगाकर और अस्थायी होने के चलते दुबारा नौकरी से उन्हें हटा दिया गया। नौकरी जाने के बाद जीवन-संग्राम ज्यादा कठिन हो गया। महाश्वेता ने कपड़ा साफ करने के साबुन की बिक्री से लेकर ट्यूशन करके घर का खर्चा चलाया। यह क्रम 1957 में रमेश मित्र बालिका विद्यालय में मास्टरी मिलने तक चला। विजन भट्टाचार्य से विवाह होने से ही महाश्वेता जीवन संग्राम का यह पक्ष महसूस कर सकीं और एक सुशिक्षित, सुसंस्कृत परिवार की लड़की होने के बावजूद स्वेच्छा से संग्रामी जीवन का रास्ता चुन सकीं।\nसंघर्ष के इन दिनों ने ही लेखिका महाश्वेता को भी तैयार किया। उस दौरान उन्होंने खूब रचनाएँ पढ़ीं। विश्व के मशहूर लेखकों-चिंतकों की रचनाएँ, इलिया एरेनबर्ग, अलेक्सी टालस्टाय, गोर्की, चेखव, सोल्झेनित्सिन, मायकोवस्की और रूस के कई अन्य लेखकों की पुस्तकें पढ़ीं। लेकिन मजे की बात ये है कि मार्क्स और लेनिन को कभी नहीं पढ़ पाईं। बाद में पति और बेटे ने भी बहुत कहा, फिर भी नहीं पढ़ा। हाँ ये है कि दरिद्रता, भूख, बेबसी, शोषण को नजदीक से देखा। यह थ्योरी उन्होंने प्रत्यक्ष अनुभव से अर्जित की। उसी समय विजन भट्टाचार्य को एक हिंदी फिल्म की कहानी लिखने के सिलसिले में मुंबई जाना पड़ा। उनके साथ महाश्वेता भी गईं। मुंबई में महाश्वेता के बड़े मामा सचिन चौधरी थे। मामा के यहाँ ही महाश्वेता ने पढ़ा - वी.डी. सावरकर, 1857। उससे इतनी प्रभावित हुईं कि उनके मन में भी इसी तरह का कुछ लिखने का विचार आया। तय किया कि झाँसी की रानी पर वे किताब लिखेंगी। उन पर जितनी किताबें थीं, सब जुटाकर पढ़ा। मुंबई से आने के बाद ट्यूशन वगैरह तो चल ही रहा था - लेखन को भी जीविका का साधन बनाने का विचार दृढ़ होता गया।\nमहाश्वेता ने प्रतुल गुप्त को अपने मन की बात बताई कि वे झाँसी की रानी पर लिखना चाहती हैं। महाश्वेता ने झाँसी की रानी के भतीजे गोविंद चिंतामणि से पत्र व्यवहार शुरू किया। सामग्री जुटाने और पढ़ने के साथ-साथ उत्साहित होकर महाश्वेता ने लिखना भी शुरू कर दिया। फटाफट चार सौ पेज लिख डाले। पर इतना लिखने के बाद उनके मन ने कहा - यह तो कुछ भी नहीं हुआ। उन्होंने उसे फाड़कर फेंक दिया। झाँसी की रानी के बारे में और जानना पड़ेगा। तो इसके लिए छह वर्ष के बेटे नवारुण भट्टाचार्य और पति को कलकत्ता में छोड़कर अंततः झाँसी ही चली गईं। तब न पति के पास नौकरी थी न उनके पास। जैसे-तैसे शुभचिंतकों से पैसे लेकर वे 1954 में झाँसी की यात्रा पर निकलीं। अकेले उन्होंने बुंदेलखंड के चप्पे-चप्पे को अपने कदमों से नापा। वहाँ के लोकगीतों को कलमबद्ध किया। तब झाँसी की रानी की जीवनी लिखने वाले वृदाँवनलाल वर्मा झाँसी कंटोनमेंट में रहते थे। उनसे भी वे मिलीं। उनके परामर्श के मुताबिक झाँसी की रानी से जुड़े कई स्थानों का दौरा किया। बुंदेलखंड से लौटकर महाश्वेता ने नए सिरे से 'झाँसीर रानी' लिखी और 'देश' में यह रचना धारावाहिक छपने लगी। न्यू एज ने इसे पुस्तक के रूप में छापने के लिए महाश्वेता को पाँच सौ रुपये दिए। इस तरह महाश्वेता की पहली किताब 1956 में आई।\nलेखिका ने अपनी पहली पुस्तक 'झाँसीर रानी' (हिंदी में 'झाँसी की रानी') स्वर्गीय श्री गोविंद राम चिंतामणि तांबे, लक्ष्मणराव झाँसीवाले और ग्वालियर में रानी साहिबा लक्ष्मीबाई की छतरी के नीचे हेमंत ऋतु में बिताए गए एक दिन की पवित्र स्मृति को समर्पित किया है। महाश्वेता ने जिस ढंग से इस उपन्यास को लिखा है, उससे लेखिका का रोमांटिक आवेग, रानी के जीवन की घटनाओं की नाटकीयता उसमें उपस्थित हो उठी है। पुस्तक लिखते समय लोकगीत, लोककथा, बुंदेलखंड का संक्षिप्त इतिहास, रासो लोककथाएँ, लोगों के मुख से सुने गान ही लेखिका की प्रेरणा के स्रोत रहे। तात्पर्य यह है कि इस जीवनीमूलक उपन्यास को लिखने के लिए लक्ष्मीबाई के बारे में व्याप्त तरह-तरह की किंवदंतियों के घटाटोप को पार कर तथ्यों व प्रामाणिक सूचनाओं का उन्होंने सहारा लिया। इस ग्रंथ को महाश्वेता ने कलकत्ता में बैठकर नहीं, बल्कि सागर, जबलपुर, पूना, इंदौर, ललितपुर, झाँसी, ग्वालियर, कालपी में घटित तमाम घटनाओं के साथ चलते हुए लिखा। इसमें कथा का प्रवाह कल्पना के सहारे नहीं, बल्कि तथ्यों व दस्तावेजों के सहारे निर्मित किया गया है। इसीलिए महाश्वेता की पुस्तक जीवनी के साथ-साथ इतिहास का भी आनंद देती है। 'झाँसीर रानी' लिखने के बाद ही महाश्वेता समझ पाईं कि वे कथाकार बनेंगी। वे अपनी रचनाओं में इतिहास, भूगोल और लोक संस्कृति पर खास जोर देतीं। वे इतिहास से कुछ कथा पाती हैं तो भूगोल और लोक संस्कृति से भी। झाँसी-बुंदेलखंड में रहते हुए कई स्थानों का स्केच उन्होंने बनाया। 'झाँसीर रानी' पुस्तक में जो मानचित्र है, उन्हीं का बनाया हुआ है। महाश्वेता ने जो साहित्य रचा, उसमें अधिकांश के लिए पढ़ना और सामग्री जुटाना एक तरह से अनिवार्य रहा है। एक विषय पर लिखने के लिए उन्हें काफी कुछ पढ़ना और श्रम करना पड़ता है। महाश्वेता में शुरू से ही प्रखर इतिहास चेतना रही है, जो लगातार उनके लेखन में हावी रही है। इसके लिए तथ्यों पर निर्भर रहना ही पड़ता है। जैसे शुरुआती कृतियों 'झाँसीर रानी', 'नटी', 'आंधार मानिक', 'अमृतसंचय', 'विवेक विदाय पाला' से लेकर 'जल व स्तनदायिनी' तक के लिए उन्हें तथ्य संग्रह करने पड़े हैं। उन पर मनन करना पड़ा है, मनन के बाद उनका उन्होंने इस्तेमाल किया है।\n'झाँसीर रानी' (1956) के बाद महाश्वेता की दूसरी पुस्तक 'नटी' 1957 में आई। उसी कड़ी में 'जली थी अग्निशिखा' आई। ये तीनों किताबें 1857 के महासंग्राम पर केंद्रित हैं। ह्यूरोज ने ही कहा है कि समय और युग की सभी रूढ़ियों को तोड़कर लक्ष्मीबाई ने अपने को एक योग्य व सक्षम सेनानायक सिद्ध किया था। ह्यूरोज के इस कथन को महाश्वेता ने 'जली थी अग्निशिखा' में भी उद्धृत किया है। रानी ने साम्राज्यवाद के विरुद्ध युद्ध किया था। उनकी इस भूमिका को कभी छोटा कर नहीं देखा जा सकता। इस भूमिका में बेहद तात्पर्यपूर्ण यह है कि झाँसी की रानी के दृष्टांत से प्रेरित होकर ही मध्य भारत में एक जन विद्रोह जन्मा।\n1964 में महाश्वेता को विजयगढ़ ज्योतिष राय कालेज में अध्यापन का अवसर मिला। वहाँ उन्होंने बीस साल अध्यापन किया और 1984 में स्वेच्छावकाश ले लिया। हर काल-परिस्थिति में लिखना पढ़ना जारी रहा। महाश्वेता की रचनाएँ अन्याय के विरुद्ध इनसान के संघर्ष की महत्वपूर्ण दस्तावेज हैं। उनकी कृतियों को पढ़ना इतिहास में भिन्न-भिन्न कालखंड की समाज व्यवस्था और तब व्यवहार होनेवाली जनभाषा और शोषक व शोषितों के बीच संघर्ष के सभी पहलुओं से वाकिफ होना है। उदाहरण के लिए महाश्वेता की शवदाह और मृत्यु पर कई कथाकृतियाँ हैं लेकिन उनमें भिन्न समाजों, भिन्न तबकों में भिन्न तरीके के लोकाचार हैं। बिरसा मुंडा ने मृतदेह का पैसा लेकर खाद खरीदा था क्योंकि पैसा तो मृतदेह के काम आएगा नहीं। वह तो जीवन के ही काम आएगा। जीवित व्यक्ति के लिए ही तो अन्न की आवश्यकता है। इसी अपराध में वह अपने समाज से बहिष्कृत होता है और जंगल में चला जाता है जहाँ उसे लगता है कि आदिवासियों को शिक्षित करने की जरूरत है, जल, जंगल और जमीन पर उनके अधिकार का आदिवासियों में बोध कराने के लिए संग्राम चलाने का वह फैसला करता है। अपने उपन्यास 'अरण्येर अधिकार' (जंगल के दावेदार) में महाश्वेता समाज में व्याप्त मानवीय शोषण और उसके विरुद्ध उबलते विद्रोह को उम्दा तरीके से रखांकित करती हैं। 'अरण्येर अधिकार' में उस बिरसा मुंडा की कथा है जिसने सदी के मोड़ पर ब्रिटिश साम्राज्यवाद के विरुद्ध जनजातीय विद्रोह का बिगुल बजाया। मुंडा जनजाति में समानता, न्याय और आजादी के आंदोलन का सूत्रपात बिरसा भगवान ने अंग्रेजों के खिलाफ किया था। असफलता हाथ लगी लेकिन आंदोलन के पतन से सपनों का अंत नहीं होता। सपने निरंतर कुलबुलाते हैं।\n'अरण्येर अधिकार' आदिवासियों के सशक्त विद्रोह की महागाथा है जो मानवीय मूल्यों से सराबोर है। महाश्वेता ने मुख्य मुद्दे पर उँगली रखी है। मसलन बिरसा भगवान का विद्रोह सिर्फ अंग्रेजी शासन के विरुद्ध नहीं था, अपितु समकालीन सामंती व्यवस्था के विरुद्ध भी था। बिरसा मुंडा के इन पक्षों को सहेजकर साहित्य और इतिहास में प्रकाशित करने का श्रेय महाश्वेता को ही है। 'अरण्येर अधिकार' लिखने के पीछे की कहानी ये है कि 1974 में फिल्म निर्माता शांति चौधरी ने महाश्वेता से बिरसा मुंडा पर कुछ लिखकर देने को कहा। श्री चौधरी, बिरसा पर फिल्म बनाना चाहते थे। बिरसा पर लिखने के लिए महाश्वेता ने पहले तो कुमार सुरेश सिंह की किताब पढ़ी। फिर दक्षिण बिहार गईं, वहा के लोगों से मिलीं। कई तथ्य संग्रह किए। फिर लिखा 'अरण्येर अधिकार'। 1979 में जब इस किताब पर साहित्य अकादमी अवार्ड मिला तो आदिवासियों ने जगह-जगह ढाक बजा-बजाकर गया था - 'हमें साहित्य अकादमी मिला है।' तब मुंडा नाम से ही उनमें असीम गौरव बोध जगा था। जो मुंडा भूमिज नाम से सरकारी रेकार्ड में दर्ज थे, उन्होंने उपने को मुंडा नाम से दर्ज करने की प्रशासन से दरखास्त की थी। साहित्य अकादमी मिलने पर मुंडाओं ने महाश्वेता का अभिनंदन करने के लिए उन्हें अपने यहाँ (मेदिनीपुर में) बुलाया। 1979 की उस सभा में आदिवासी वक्ताओं ने कहा था - 'मुख्यधारा ने हमें कभी स्वीकृति नहीं दी। हम इतिहास में नहीं थे। तुम्हारे लिखने से हमें स्वीकृति मिली।' साहित्य अकादमी पाने पर महाश्वेता को जितनी खुशी नहीं हुई, उससे ज्यादा इन आदिवासियों की प्रसन्नता से हुई। महाश्वेता को लगा, आदिवासियों के बारे में उनका दायित्व और बढ़ गया है। उन्होंने आदिवासियों के लिए यथासंभव काम करते जाने और उनके बारे में और भी जानने की कोशिश जारी रखी। मुंडा विद्रोह, खेड़िया विद्रोह पढ़कर ही बैठ नहीं गईं। जहाँ जो भी मिलता, पढ़तीं। जितना बन पड़ता, काम करतीं। आदिवासी इलाकों में जातीं, उनके सुख-दुख में शरीक होतीं। उनका लेखन शोषित शासित आदिवासी समाज और उत्पीड़ित दलितों में केंद्रित हो गया। न्यूनतम मजदूरी, मानवीय गरिमा, सड़क, पेयजल, अस्पताल, स्कूल की सुविधा से वंचित भूमिहीन होने को अभिशप्त इन आदिवासियों और दलितों को आजादी के इतने साल बाद भी न्याय नहीं मिला है। यही महाश्वेता की चिंता के कारण बनते हैं। महाश्वेता के भीतर की वेदना को 'टेरोडेक्टिल' उपन्यास की चंद पंक्तियों में देखा जा सकता है जब एक पात्र कहता है, 'आदिवासी कल्याण के मद में प्राप्त रुपयों से इन राजपथों, सड़कों का निर्माण हुआ है, ताकि मालिक, महाजन, दलाल और अय्याश लोग आदिवासियों द्वारा बनाई शराब और आदिवासी युवतियों के इच्छुक लफंगे, अहंकारी युवक सीधे आदिवासियों की बस्तियों तक पहुँच सकें। ...ये आदिवासी जब इन रास्तों पर चलते हैं तो वे उनकी शिक्षा व्यवस्था, सिंचाई के पानी, पीने के पानी और स्वास्थ्य केंद्रों की समाधि के उपर पाँव रखकर चलते हैं... उनका प्राप्य क्या है? भारत की कुल आबादी के सात दशमलव सात छह प्रतिशत जो लोग हैं, उन पाँच करोड़ छियानबे लाख, अठाइस हजार छह सौ अड़सठ लोगों का प्राप्य क्या है, यह अब भी उन्हें नहीं बताया गया है... न दूरदर्शन बताता है, न रेडियो न अखबार, न एमएलए, एमपी के प्रत्याशी, न पंच न पंचायत, न राज्य सरकारें न आदिवासी सलाहकार... न बताने की इस नीति का अनुसरण करने के लिए कितना विपुल श्रम और अर्थ व्यय होता है। कितने ही दिग्गज बुद्धिजीवी इसमें लगे हैं। कितने ही राजनैतिक दाँव-पेंच इसे लेकर चले जाते हैं। उनका प्राप्य क्या था, इसे जाने बिना ही आदिवासी अपनी प्रेतछाया से ढकी जिंदगियाँ लेकर इक्कीसवीं सदी में प्रवेश कर जाएँगे।'\nये एक-एक शब्द महाश्वेता के भीतर खौल रहे हैं तो इसलिए कि आदिवासियों के सुख-दुख की वे सहयात्री रही हैं। महाश्वेता की यह चिंता उनकी दूसरी कृतियों में भी देखी जा सकती है। महाश्वेता देवी ने मनुष्य होने के कारण नहीं, लेखक होने के नाते भी सदियों से उत्पीड़ित आदिवासियों की व्यथा-कथा को अपने उपन्यासों का कथ्य बनाया है। आदिवासियों के संगठित संग्राम की झलक महाश्वेता की कई रचनाओं में मिलती है। बिहार-बंगाल के संथालों से अपना लोहा मनवाने और आदिवासियों की स्वतंत्र प्रवृत्ति पर नियंत्रण करने के लिए गोरों ने जब जंगल उत्पादों की खरीद शुरू की तो संथाल भड़क उठे। संथाल परगना के आदि विद्रोही तिक्का माँझी ने विद्रोह की कमान सँभाली। महाश्वेता ने 'शालगिरह की पुकार पर' कृति में संथाल जीवन और अँग्रेजों के विरुद्ध उनके ऐतिहासिक संग्राम को दर्ज किया है। 'शालगिरह की पुकार पर' में महाश्वेता देवी की स्थापना है - हिंदुस्तान में गोराशाही लूट पर टिकी थी। व्यापार करने आई ईस्ट इंडिया कंपनी ने लूट-व्यापार को स्थायी बनाने के लिए षड्यंत्र और सैनिक हस्तक्षेप के जरिए पलासी-युद्ध में जीत के बाद सत्ता हाथ में ले ली। मगर रियाया पर प्रभुत्व स्थापित करना आसान न था। गोरों के खिलाफ असंतोष फैलने लगा था। मुनाफे के लिए गोरे अकाल और भूख की तिजारत कर रहे थे। अपने शासन क्षेत्र का विस्तार कर रहे थे। संथाल जीवन और गोरों के विरुद्ध उनके ऐतिहासिक संग्राम की गाथा शालगिरह की पुकार पर में मार्मिक तरीके से व्यक्त हुई है। यह न केवल इतिहास है बल्कि हर भारतीय के लिए गौरव-स्मृति भी है। 'चोट्टि मुंडा और उसका तीर' में महाश्वेता देवी पूछती हैं - आदिवासियों के हित में कानून बने पर लागू कितने हुए? क्या बंधुआ आदिवासी मुक्त हो गए? बेगी प्रथा समाप्त हुई? हवाई योजनाविदों का विश्वास है कि इन इलाकों में कुछ ग्राम है जहाँ सबके सब कुष्ट रोगी हैं। पर ऐसा गाँव नहीं मिलता। कागजी विकास योजनाओं के पीछे दृष्टि है कि आदिवासी मनुष्य नहीं, तमाशे के खिलौने हैं। जब आदिवासी समाज में हिंसा का ज्वार उभरता है, तब दिल्ली हतप्रभ रह जाती है। आदिवासियों के बारे में दिल्ली की समझ अंग्रेजों जैसी है। 'चोट्टि मुंडा और उसका तीर' को पढ़े बगैर आदिवासी समाज की हकीकत को समझना मुश्किल है। 'अमृत संचय' उपन्यास 1857 से थोड़ा पहले प्रारंभ होता है। संथाल में अंग्रेजों के विरुद्ध बगावत, नीलकर को लेकर असंतोष और अपेक्षित वेतन न मिलने के कारण सेना भी नाखुश थी। उपन्यास इसी संधिस्थल से शुरू होकर तैंतीस साल बाद वहाँ खत्म होता है जहाँ जनमानस में परिवर्तन नजर आने लगता है। देश-विदेश के करीब सौ पात्रों को समेटकर महाश्वेता ने इस उपन्यास में अपनी विलक्षण प्रतिभा का सबूत दिया है। 'अमृत संचय' में प्रतिकूल स्थितियों में भी जीवन के प्रति जो ललक है और प्रतिरोध की जो चेतना है, उस चेतना पर महाश्वेता की बराबर नजर रही है। गौरों के विरुद्ध ही वह चेतना नहीं थी, बल्कि आजाद भारत में भी प्रतिरोध की चेतना रही है जिसे महाश्वेता पूरे साहस के साथ अभिव्यक्त करती हैं। 'आपरेशन बसाईटुडु', जगमोहन की मृत्यु में महाश्वेता की वेदना और संघर्ष की स्मृति भी संचित है। महाश्वेता इतिहास, मिथक और वर्तमान राजनैतिक यथार्थ के ताने-बाने को संजोते हुए सामाजिक परिवेश की मानवीय पीड़ा को स्वर देती हैं।\n'अग्निगर्भ' में महाश्वेता देवी पूछती हैं - जब बटाईदारी-अधिया जैसी घृणित प्रथा में किसान पिस रहे हों, खेतिहर मजदूरों को न्यूनतम मजदूरी न मिले, बीज-खाद-पानी-बिजली के लाले पड़े हों, उनका अस्तित्व दाँव पर हो, ऐसे में वह सामंती हिंसा के विरुद्ध हिंसा को चुन ले तो क्या आश्चर्य? 'अग्निगर्भ' का संथाल किसान बसाई टुडू किसान-संघर्ष में मरता है। लाश जलने के बावजूद उसके फिर सक्रिय होने की खबर आती है। बसाई फिर मारा जाता है। वह अग्निबीज है और अग्निगर्भ है सामंती कृषि व्यवस्था। 'अग्निगर्भ' उपन्यास में महाश्वेता देवी मानती हैं कि इस धधकते वर्ग-संघर्ष की अनदेखी करनेवालों और इतिहास में इस संधिकाल में शोषितों का पक्ष न लेने वाले लेखकों को इतिहास माफ नहीं करेगा। असंवेदनशील व्यवस्था के विरुद्ध युद्ध, सूर्य के समान क्रोध ही उनकी प्रेरणा है। अग्निगर्भ में उन संघर्षशील लोगों की कथा है जिन्होंने सामाजिक न्याय के लिए अपने प्राण उत्सर्ग कर दिए।\n'श्री श्री गणेश महिमा' में एक ओर गणेश की महिमा है तो वहीं बर्बर और हिंसक व्यवस्था के विरुद्ध तनकर खड़े हैं राका दुसाध, नक्सली जुगलकरन, गांधीवादी अभय महतो और बस्तियों से भागकर आई भीड़। 'श्री श्री गणेश महिमा' आज भी बिहार की हकीकत है। यह बिहार के एक गाँव की कहानी है जो अभी भी मध्ययुग के बीहड़ अँधेरों में जी रहा है। उस गाँव में इक्कीसवीं सदी की आहट नहीं सुनाई पड़ रही। वहाँ सवर्णों का राज चलता है। राजपूत मालिक ही तय करते हैं कि निचली जाति के लोग कब गुलाम हों, कब बंधुआ मजदूर और कब सर्वहारा किसान। निचली जाति की औरतों की नियति है सवर्णों की रखैल बनना। ठाकुर मेदिनी सिंह की रखैल लछिमा मेदिनी सिंह के अनाथ बेटे को पाल-पोसकर बड़ा करती है लेकिन गणेश जब दलितों पर बेतरह अत्याचार करता है तो वही लछिमा गणेश को दलितों की उत्तेजित भीड़ के हवाले कर देती है। सवर्णों के निरंकुश शासन के विरुद्ध महाश्वेता उद्घोष करती हैं। 'आंधार मानिक' में उन्होंने बंगाल के सामाजिक जीवन में आए परिवर्तन का चित्र खींचा। महाश्वेता देवी का उपेक्षितों और शोषितों के प्रति लगाव स्थायी और वास्तविक है।\n'तारार आंधार' में मध्यवृत्त की ट्रेजेडी, थोड़ी आशा है। सर्कस की पृष्ठभूमि पर लिखा 'प्रेमतारा' प्रेम की कथा है फिर भी उसकी पृष्ठभूमि में सिपाही विद्रोह रहता है। 'अक्लांत कौरव' में महाश्वेता देवी बताती हैं - चुनाव में जब जनपक्षीय राजनीति की विजय होती है और वे सत्ता में भी आते हैं तो वंचितों की यह आकांक्षा जोर मारती है कि अब दिन फिरेंगे। लेकिन सत्तासीन वामपंथी कार्यकर्ताओं के लिए क्रांति-परिवर्तन का अर्थ बदल जाता है। जनकांक्षाएँ धूल खाती हैं और जन-जन में असली परिवर्तनकामी कार्यकर्ताओं की पहचान की प्रक्रिया शुरू होती है। 'अक्लांत कौरव' की कथा छोटी है। लेकिन अपने गर्भ में विस्फोटक तथ्य छिपाए है। वाम राजनीति के दक्षिणी छोर वाले द्वैपायन सरकार पश्चिम बंगाल सरकार द्वारा बटाईदारों के हित में चलाए गए आपरेशन बर्गा के दरम्यान जागुला गाँव आते हैं। वे सब्जबाग दिखलाकर आदिवासियों की एकता तोड़ना चाहते हैं वहीं ईमानदार इंद्र प्रमाणिक गाँव में काम करने आता है तो स्थानीय कार्यकर्ता उसे नक्सली सिद्ध करते हैं। फिर भी आदिवासी असली हितैषी को पहचान लेते हैं।\nशोषण और उत्पीड़न के खिलाफ निरंतर संघर्ष करने वाले गरीब और समर्पित स्कूल मास्टर की कथा के जरिए साठ-सत्तर के दशक में अपने नक्सल आंदोलन के वैचारिक सरोकारों और लोगों में आती प्रतिरोध की चेतना को लेखिका ने 'मास्टर साब' उपन्यास में दर्शाया है। यह एक जीवनीपरक, विचारोत्तेजक और मार्मिक उपन्यास है। शोषण और दोहन के विरुद्ध जो चेतना जगा रहे थे मास्टर साब, वे अपने ही लोगों के हाथों मारे जाते हैं। मास्टर साब अब इतिहास हो गए हैं। महाश्वेता अनवरत उन्हें खोजती रहती हैं। जिनका कोई नाम नहीं है पर वो अन्याय व शोषण के विरुद्ध जेहाद छेड़ देते हैं। महाश्वेता ने 'हजार चौरासी की माँ' में नक्सल आंदोलन को माँ की नजर से देखा। नक्सल आंदोलन की वे साक्षी रही थीं। जनसंघर्षों ने उनके जीवन को भी परिवर्तित किया और लेखन को भी। 'हजार चौरासी की माँ' उस माँ की मर्मस्पर्शी कहानी है जिसने जान लिया है कि उसके पुत्र का शव पुलिस हिरासत में कैसे और क्यों है।\nआदिम जनजातियों, प्रकृतिजीवियों के जीवन को तहस-नहस करने वाले कपटी सभ्य समाज के जीवन की दूसरी विकृतियों को भी महाश्वेता ने निर्वस्त्र किया है। अपने उपन्यास 'नील छवि' में उन्होंने रोचक ढंग से बताया है कि ड्रग्स और ब्लू फिल्में किस तरह समाज को भीतर से खोखला कर रही हैं और कला-जगत, पत्रकारिता और उच्च व निम्न मध्य वर्ग किन विडंबनाओं का शिकार है? पूरी और बुरी तरह उपभोक्ता संस्कृति में जकड़ा समाज किस तरह अपनी विलासिता और महत्वाकांक्षा की पूर्ति के लिए सारे मानवीय और नैतिक मूल्यों को तिलांजलि दे चुका है।\nउच्च मध्य वर्ग की विडंबना की तस्वीर उपन्यासकार ने पत्रकार दंपति के बीच चंद संवादों में ही पेश कर दी है। पत्नी जलि अपने पति अभ्र से कहती है, 'तुम्हारे साथ अब मैं नहीं रह सकती और मुझे भी लगता है कि मेरे बिना तुम्हारा काम चल जाएगा। पति कहता है कि ऐसा तो मैंने सोचा भी नहीं। जलि, मैं क्या तुम्हारे कैरियर के रास्ते में बाधा हूँ? सच बताना। जलि कहती है, 'तुम कैरियर के रास्ते में बाधा नहीं हो पर वरुण उसमें बहुत मददगार है वरना पाँच साल में ही एक मामूली कापी राइटर से एक बड़े एक्जीक्यूटिव के पद पर कैसे पहुँचती? इस तरह जलि अपने पति को छोड़ वरुण के साथ रहने लगती है पर वरुण के साथ भी उसकी ज्यादा दिन नहीं निभती। जलि ने वरुण का सीढ़ी के रूप में इस्तेमाल किया। इसके बाद अभ्र और जलि की बेटी सेऊंती ड्रग्स की दुनिया में फँस जाती है। फिर तो उपन्यास में जिज्ञासा और उत्तेजना का अनुपात काफी बढ़ जाता है। बतौर बानगी, 'ड्रग्स खिलाकर पहले उसकी लत लगाओ फिर अचानक ड्रग्स बंद। तब तरुण-तरुणियाँ पैर पड़ेंगे, रोएँगे और जानवरों की तरह चीखेंगे। उस समय वे ड्रग्स के लिए कुछ भी करने को तैयार हो जाएँगे। विकृत यौनाचार चलाओ, मैं तस्वीरें खींचता जाऊँ।' उपन्यास के इन चंद संवादों से सभ्य समाज की हकीकत नंगी हो जाती है पर इससे महाश्वेता की आस्था डिग नहीं जाती क्योंकि इसी उपन्यास में बेटी के लिए अभ्र और जलि फिर मिलते हैं और बेटी को स्थायी रूप से पारिवारिक और सामाजिक जीवन से जोड़ने का संकल्प करते हैं। महाश्वेता की आस्था नहीं डिगने का एक कारण तो यह है कि उन्हें लगता है कि विकृतियों की शिनाख्त हो रही है तो यही आश्वासन भी है वे दूर की जा सकती हैं।\nमहाश्वेता देवी ने अपने कई उपन्यासों की तरह अपनी अनेक कहानियों में भी सदियों से मुख्यधारा से बाहर धकेली गई आदिवासी अस्मिता के प्रश्न को शिद्दत से उठाया है। महाश्वेता की कई कहानियाँ आदिवासियों की प्रामाणिक संघर्ष गाथाएँ हैं बल्कि उन्हें महागाथाएँ कहना ज्यादा उचित होगा। इन महागाथाओं में आदिवासी समाज की चिंता कदाचित पहली बार बेचैनी के साथ प्रकट हुई। अपनी कथाकृतियों में हाशिए पर धकेले गए आदिवासी को नायक बनाकर महाश्वेता देवी हिंदी में प्रेमचंद तो बांग्ला में ताराशंकर बंद्योपाध्याय और मानिक बंद्योपाध्याय से भी आगे निकल गईं। प्रेमचंद और ताराशंकर किसान को नायक बना चुके थे तो मानिक बाबू मछुआरों को। उससे काफी आगे जाकर महाश्वेता ने जनजातियों और आदिवासियों के विद्रोही नायकों को अपनी कथाकृतियों का नायक बनाया। महाश्वेता अपनी कहानियों में समाज को शोषण, दोहन और उत्पीड़न से मुक्त कराते संघर्षशील नायकों का संधान करती हैं। इन संघर्षशील आदिवासी नायकों का संधान महाश्वेता की कहानी 'बाढ़' में बागदी के रूप में 'बांयेन' में डोम 'शाम सवेरे की माँ' में पाखमारा 'शिकार' में ओरांव 'बीज' में गंजू 'मूल अधिकार और भिखारी दुसाध' में दुसाध 'बेहुला' में माल या ओझा और 'द्रौपदी' में संथाल के रूप में सहज ही हो जाता है। इनमें गंजू लोगों का काम है - मृत मवेशियों की खाल निकालना। भिखारी दुसाध की जीविका है - घूम घूमकर बकरी चराना। बांयन बन जाने के पहले चंडी का परिवारिक काम था - श्मशान में मुर्दे गाड़ना। पाखमारा जरा ब्याध के वंशधर हैं तो डोम श्मशान का मालिक हैं। आदिवासियों का यह तो आनुवांशिक काम हैं यही उन्हें पीढ़ी दर पीढ़ी आदिवासी बनाए रखता है। कुछ लोग तीन-पाँच कर जरूर ऊपर उठकर जिले के लाशघर में काम पा जाते हैं। पर कुछ लोग ही। जैसे 'बांयेन' कहानी में मलिंदर गंगापुत्र श्मशान से ऊपर उठकर जिले में लाशघर में काम पर जाता है और सरकार बाबू के साथ मिलकर लावारिश लाशों के कंकाल के व्यापार में लगता है पर अपने संस्कारों से नहीं उबर पाता। 'बांयेन' कहानी में महाश्वेता देवी अत्यंत मार्मिकता के साथ यह रेखांकित करती हैं कि जो स्वयं मुख्य धारा से निर्वासित हैं, वे स्वंय अपने में से किसी व्यक्ति को समाज से निर्वासित करते हैं तो वह निर्वासित स्त्री मनुष्येत्तर श्रेणी में पहुँच जाती है। तुर्रा यह कि उसे भी वह अपनी नियति मानकर कबूल करती है। चंडी बांयेन बन जाती है तो मलिंदर अपने बेटे भगीरथ से कहता है पहले वह आदमी थी तेरी माँ थी। भगीरथ को किंतु पिता की बात गले नहीं उतरती वह अपनी माँ को मनुष्य ही मानता है बांयेन नहीं। वह बांयेन स्त्री ही एक बड़ी रेल दुर्घटना रोकती है अपनी आहुति देकर तो आदिवासी समाज ठगा रह जाता है और भगीरथ जब देश और शासन के सामने अपना परिचय चंडी बांयेन के पुत्र के रूप में देता है तो कहानी अपने अत्यंत मार्मिक क्षण में पहुँच जाती है।\nबांयेन में मलिंदर अपनी जाति से जिस तरह ऊपर उठ जाता है उसी तरह 'शाम सवेरे की माँ' में जटी ने पारिवारिक या आनुवांशिक जीविका के बजाय दूसरा काम चुना पर वे अपने संस्कारों से ऊपर नहीं उठ पाए। 'बेहुला' में भी संस्कार से आदिवासियों को मुक्त करने की आकांक्षा कथाकार में है। 'बेहुला' में संस्कारों की मुक्ति श्रीपद की मृत्यु में होती है।\n'बाढ़' में एक पुराना रूपक आता है कि बहुत पहले एक बार बाढ़ में पानी में जात-पात का बंधन बह गया था और धनी लोगों ने आदिवासियों को भरपेट भोजन कराया था। इस व्यंजना की प्रतिष्ठा कदाचित विषमता के बीच समता की स्थापना करने के लिए की गई है। आखिर पेट की ज्वाला कैसे शांत हो? बीज कहानी में दूलन गंजू को लगला है कि जिंदा रहने की चतुराई के बारे में सोचते-सोचते उसे अपने बेटों और पोतों के साथ बात करने का वक्त न मिला।\nमहाश्वेता की कहानियाँ बताती हैं कि संस्कार असामर्थ्य और डर आदिवासियों के मन और चरित्र पर भी असर डालते हैं। आदिवासियों की जिंदा रहने की प्रणाली बदलती है तो शाम-सबेरे की माँ में जटी का रूपांतरण होता है - ठकुरानी के रूप में और बांयेन रेल दुर्घटना रोकने की भूमिका में अवत्तीर्ण होती है। यही क्रम आगे जाकर प्रतिरोध का जन्म लेता है। द्रौपदी में वह प्रतिरोध संगठित आंदोलन की शक्ल लेता है। महाश्वेता कहती हैं - एक लंबे अरसे से मेरे भीतर जनजातीय समाज के लिए पीड़ा की जो ज्वाला धधक रही है वह मेरी चिता के साथ ही शांत होगी...। महाश्वेता की कई कहानियों के केंद्र में आदिवासी मनुष्य हैं जो समाज की मूलधारा से कटकर जी रहे हैं। ये कहानियाँ लोककथाओं और पुराकथाओं के सहारे कही गई हैं। महाश्वेता देवी के ही शब्दों में मैं पुराकथा पौराणिक चरित्र और घटनाओं को वर्तमान मे परिप्रेक्ष्य में फिर से यह बताने के लिए लिखती हूँ कि वास्तव में लोककथाओं में अतीत और वर्तमान एक अविच्छिन्न धारा के रूप में प्रवाहित होते हैं...।\n'बांयेन' कहानी में अपनी पत्नी को बांयेन घोषित कर समाज से बहिष्कृत करने में मलिदंर गंगापुत्र को जरा भी संकोच नहीं होता। इस कहानी में महाश्वेता ने बताया है कि जो स्वयं हाशिए के लोग हैं, वे भी अपने समाज से किसी को बहिष्कृत करते हैं तो निर्वासित व्यक्ति उसे भी नियति मानकर कबूल कर लेता है। और जिसे समाज से बहिष्कृत किया गया है, वह बांयेन औरत ही एक बड़ी रेल दुर्घटना रोकती है आत्माहुति देकर। तब श्मशान के डोमों का समाज ठगा रह जाता है। 'द्रोपदी' कहानी में दोप्दी मेंझेन को पुलिस प्रशासन विश्वासघाती मजदूरों के साथ साजिश कर जंगल से पकड़कर सेनापति के कैंप में ले जाता है, द्रोपदी अपने दोनों घायल स्तनों से सेनानायक को धक्का देती है और पहली बार सेनापति को निःशस्त्र टारगेट के सामने खड़ा होने से डर लगता है, भयंकर डर। द्रौपदी कहानी में जंगल और प्रशासन का संघर्ष है, उसी तरह 'शिकार' कहानी का आधार भी जंगल ही है। 'द्रौपदी' और 'शिकार' एक ही कथा के दो पहलू हैं। द्रौपदी का रक्त विशुद्ध है, कोई मिलावट नहीं। द्रौपदी को अपने पुरखों पर गर्व हुआ जो अपनी स्त्रियों के खून पर काली कुचिला का विष लेकर पहरा देते थे। 'शिकार' कहानी में मेरी उरांव का रक्त साहबी रक्त है। तहसीलदार सिंह द्वारा लगातार पीछा किए जाने से मेरी का धैर्य खत्म होने लगा था। रास्ते में एक बार तहसीलदार ने मेरी का हाथ जोर से पकड़ लिया और बोला, ''आज तुझे नहीं छोड़ूँगा।'' मेरी को उस दिन तहसीलदार एक जानवर जैसा लगा। मेरी ने यह कहकर उससे पिंड छुड़ाया - आज नहीं 'खड्ड के पास होली के दिन।' तहसीलदार मान गया और होली के दिन उसने तहसीदार को खड्ड में धकेल दिया। सबसे बड़े जानवर का शिकार करने के बाद अन्य चौपायों के बारे में जो डर मेरी उरांव के रक्त में समाया था, वह अब पूरी तरह गायब था।\n'द्रौपदी', 'बीज' और 'शिकार' कहानियों में आदिवासियों में प्रतिरोध की चेतना जाग्रत होती दिखाई पड़ती है। आदिवासी अब लड़ाई के मैदान में उतर गए हैं। 'द्रौपदी' में वह प्रतिरोध संगठित आंदोलन का रूप लेता है। महाश्वेता ने अपने कहानी संग्रह 'भारतवर्ष तथा अन्य कहानियाँ' में घुमंतू मानी जानेवाली जनजातियों की लड़ाई जीतने की जंग दर्ज की है। संग्रह की पहली कहानी 'आखिरी शमानिन' में ही घुमंतू बनने का चित्र खींच दिया गया है - किसी जमाने में उड़ीसा में पहाड़ी सबरा उपजाति निवास करती थी। इस उपजाति के लोग सपने में देवता के आदेश पर उतालन आँकते थे। पुरुष या स्त्री शामिन या शमानिन सभी को उतालन आँकने का अधिकार होता है। कहानी बताती है कि किस तरह ठेकेदार आदिवासी मजदूरों को दिवास्वप्न दिखाकर सुदूर मजदूरी कराने ले जाते हैं और एक जगह से दूसरी जगह मजदूरी के लिए ले जाए जाने से वे आदिवासी किसी जगह को अपना नहीं बना पाते और इसकी टीस उनके भीतर हमेशा बनी रहती है। 'घहराती घटाएँ' और 'ईंट के ऊपर ईंट' जैसे कहानी संकलनों में वर्तमान समाज व्यवस्था में मनुष्य के संघर्ष का बहुत ही समर्थ चित्रण किया है महाश्वेता ने। 'मूर्ति' और उसके बाद की कहानी पुस्तकें भी संघर्ष की अगली कड़ियाँ हैं। कहना न होगा इस संघर्ष से महाश्वेता का सरोकार बहुत गहरा है। संघर्ष का स्वर कहीं मार्मिक है तो कहीं तीखा। 'जगमोहन की मृत्यु' कहानी की ये पंक्तियाँ उदाहरण हैं - पुलिस ने हमारी बेटियों की इज्जत ले ली। कहने से कोई मानता नहीं। महाजन बेगार लेता है, कानून नहीं मानता।' 'जंगल में गाय चराता हूँ। ईंधन बटोरता हूँ। हमारा हक है। महाजन पानी नहीं देता। कुआँ पंचायती है।'\nमहाश्वेता की कहानियों में सामंती ताकतों के शोषण, उत्पीड़न, चल-छद्म के विरुद्ध पीड़ितों और शोषितों का संघर्ष अनवरत जारी रहता है। संघर्ष में वह मार भी खाता है पर थककर बैठ नहीं जाता। क्रूरता और बर्बरता में भी पीड़ित तबका टिके रहता है। कई उपन्यासों की तरह उनकी कहानियों में भी आदिम जनजातीय स्रोतों से प्राप्त कथा तो है ही, जीवन और समाज के दूसरे ज्वलंत मुद्दों को भी उनहोंने साधिकार स्पर्श किया है। 'रुदाली' कहानी में महाश्वेता ने औरत की अस्मिता का प्रश्न उम्दा तरीके से उठाया तो 'अक्लांत कौरव' में विकास और छद्म प्रगतिवाद की तीखी आलोचना की।\nपलामू के बंधुआ मजदूरों के बीच काम करते हुए महाश्वेता ने कई तथ्य एकत्रित किए थे। उसी के आधार पर निर्मल घोष के साथ मिलकर उन्होंने 'भारत के बंधुआ मजदूर' नामक पुस्तक लिखी थी। विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में आदिवासी अंचलों के सुख-दुख के बारे में उन्होंने समय-समय पर जो लिखा वे भी संकलित होकर पुस्तक रूप में छाप चुकी हैं - 'डस्ट आन रोड'। महाश्वेता की टिप्पणियों के इस संकलन को मैत्रेई घटक (महाश्वेता के छोटे भाई) ने संपादित किया है।\nहाल के वर्षों से लेखन ही महाश्वेता की आजीविका का एकमात्र साधन रहा है। इसलिए उनका पेशेवर लेखिका होना स्वाभाविक है। लेकिन समान निष्ठा से ही उन्होंने लघु पत्रिकाओं में भी लिखा है। लघु पत्रिकाओं के लिए उन्होंने संघर्ष भी किया। उन्होंने अपने संपादन में निकालने वाली 'वर्तिका' में छोटे पत्रों की तालिका भी नियमित छापी। लेकिन महाश्वेता आज छोटे पत्रों तक सीमित नहीं। महाश्वेता की सृजनशीलता, उनकी जीवनयापन प्रणाली, पत्रकारिता और वर्तिका का संपादन - सबका मूल्यबोध एक है। इसी तरह वर्तिका का निजी चरित्र समझा जा सकता है। महाश्वेता बचपन से ही काम करते चलाने में विश्वास करती हैं। यह संस्कार उन्हें शांतिनिकेतन में मिला था। सुबह उठने से लेकर रात को सोने जाने तक काम में व्यस्त रहने का संस्कार जीवन की सांध्य बेला में भी यथावत है। इसके लिए उन्हें कठोर नियमों का पालन करते रहना पड़ा है। यह भूल जाना पड़ा है कि आराम भी कोई चीज है। उन्होंने पूरी तरह आमोद-प्रमोद का विसर्जन किया है। स्वभाव, चिंतन, आचरण, खान-पान में कोई फ्रिल नहीं। जिनमें है, वे पसंद नहीं। प्रशंसा या पुरस्कारों से उन्हें प्रसन्नता की अनुभूति नहीं होती। नया कपड़ा पहनना पसंद नहीं। कभी लोभी और पेटू थीं पर अब खान-पान में भीतरी पसंद नहीं। भगवान पर भरोसा नहीं पर इस बात के लिए महाश्वेता हमेशा सचेष्ट रही हैं कि अपने लेखन, व्यवहार या काम से किसी का अहित नहीं हो।\n1980 में उन्होंने पत्रिका 'वर्तिका' का संपादन शुरू किया था। उसके पहले उनके पिता मनीष घटक उसे संपादित करते थे। पिता का 1979 में निधन हो गया तो महाश्वेता ने पत्रिका का चरित्र ही बदल डाला। वर्तिका एक ऐसा मंच बन गया जिसमें छोटे किसान, खेत मजदूर, आदिवासी, कारखानों में काम करने वाले मजदूर, रिक्शा चालक अपनी समस्याओं और जीवन के बारे में लिखते। अब भी लिखते हैं। 'वर्तिका' में मेदिनीपुर के लोधा और पुरुलिया के खेड़िया शबर आदिवासियों ने बहुत कुछ लिखा। इसके जरिए आदिवासियों ने जीवन में पहली बार किसी प्रकाशन में लिखा। पहली लोधा स्नातक लड़की चुनी कोटाल ने भी 1982 में वर्तिका में लिखा था अपने जीवन संघर्ष के बारे में। इस तरह वर्तिका के जरिए महाश्वेता ने बांग्ला में वैकल्पिक साहित्यिक पत्रकारिता की दिशा में महत्त्वपूर्ण प्रयास किए।\nकई दूसरे पक्ष भी हैं उनके व्यक्तित्व के। लेखिका, सामाजिक कार्यकर्ता, रिपोर्टर और छोटे-छोटे वंचित शोषित लोगों के समूहों की संगठक - ये सभी वे एक साथ हैं क्योंकि उनके व्यक्तित्व के ये सभी आयाम एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़े हैं। लेखिका के रूप में तो उनका अवदान व्यापक है ही। संख्या ही नहीं साहित्यिक दृष्टि से भी। 'कवि वैद्यघोटी गइनेर जीवन उ मृत्यु' में महाश्वेता ने निचली जाति के युवक के मानवाधिकार हासिल करने के संघर्ष को वाणी दी है।


पदार्थों का पृथक्करण Class6विज्ञान Chapter5Question Answer - NCERT Solution - CCL Chapter\nपदार्थों का पृथक्करण Class6विज्ञान Chapter5Question Answer – NCERT Solution\nNCERT Class6विज्ञान – पदार्थों का पृथक्करण Chapter5Question Answer for Preparation of Exams. Here we Provide Class6Vigyan Question Answer, Important Questions, for Various State Boards Students like CBSE, Haryana, uttar pradesh, mp and other state students.\nNCERT Class6विज्ञान / Vigyan Chapter5पदार्थों का पृथक्करण / Padartho ka Parthikkaran Question Answer ( अभ्यास के प्रश्न उत्तर ) Solution.\nपदार्थों का पृथक्करण Class6विज्ञान Chapter5Question Answer\nप्रश्न 1. हमें किसी मिश्रण के विभिन्न अवयवों को पृथक करने की आवश्यकता क्यों होती है ? दो उदाहरण लिखिए।\nउत्तर – हमें किसी पदार्थ का उपयोग करने से पहले उसमें से मिश्रित हानिकारक तथा उपयोगी पदार्थों को पृथक् करने की आवश्यकता होती है। कभी-कभी हम उपयोगी पदार्थों को भी पृथक् करते हैं जिनकी हमें अलग से उपयोग करने की आवश्यकता है। उदाहरणतया चाय बनाते समय चाय की पत्तियों को द्रव से चालन (छलनी) द्वारा पृथक् किया जाता है। मक्खन को दही से मंथन क्रिया द्वारा पृथक् किया जाता है।\nप्रश्न 2. निष्पावन से क्या अभिप्राय है? यह कहाँ उपयोग किया जाता है ?\nउत्तर – निष्पावन-यह वह विधि है जिसमें गेहूं के दाने को भूसे से उनकी धनता के आधार पर वायु द्वारा अलग किया जाता है। अनाज से भूसा पृथक् करने के लिए निष्पावन विधि का प्रयोग किया जाता है। निष्पावन करते समय भूसे के हल्के कण पवन में उड़ कर दूर गिरते हैं जबकि भारी अन्न कण पृथक् होकर निकट एक ढेर बना लेते हैं।\nउत्तर – हस्तचयन की विधि का उपयोग करके हम गेहूं, चावल तथा दालों से बड़े मिट्टी के कणों, पत्थर तथा भूसे को पृथक् कर सकते हैं।\nप्रश्न 4. चालन से क्या अभिप्राय है ? यह कहाँ उपयोग होता है ?\nउत्तर – चालन-चालन अवयवों को पृथक् करने की वह विधि है जिसमें विभिन्न आकारों के विभिन्न पदार्थों को छलनी की सहायता से अलग किया जाता है।\nआटे में उपस्थित चोकर तथा अन्य अशुद्धियों को पृथक् करने के लिए चालनी का उपयोग करते हैं। आटे के छोटे कण चालनी (छलनी) के छिद्रों द्वारा निकल जाते हैं जबकि बड़ी अशुद्धियां छलनी पर रह जाती हैं।\nउत्तर – रेत और जल के मिश्रण को फिल्टर पेपर द्वारा छान लो। रेत फिल्टर पेपर के ऊपर रह जायेगी, जबकि पानी फिल्टरित होकर नीचे आ जायेगा।\nइस विधि में रेत और जल के मिश्रण को कुछ समय बिना हिलाए पड़ा रहने दो, फिर जल को दूसरे बर्तन में उड़ेल लो जिससे रेत नीचे रह जाएगी और पानी इस प्रकार से पृथक हो जाएगा। रेत और जल के मिश्रण को निस्तारण विधि द्वारा भी पृथक् किया जा सकता है।\nप्रश्न 6, आटे और चीनी के मिश्रण में से क्या चीनी को पृथक् करना संभव है ? अगर हाँ, तो यह आप कैसे करेंगे ?\nउत्तर – हाँ, आटे और चीनी के मिश्रण को पृथक् किया जा सकता है। आटे और चीनी के मिश्रण को चालन विधि द्वारा पृथक् । किया जा सकता है।\nउत्तर – पंकिल जल के एक नमूने को गिलास में लीजिए। इसको आधा घंटा बिना हिलाये पड़ा रहने दें। थोड़ी देर बाद गिलास की तली में कुछ मिट्टी बैठ जाती है, क्योंकि मिट्टी के कण भारी होते हैं। अब जल को बिना हिलाए गिलास को थोड़ा तिरछा कीजिए। उस गिलास के ऊपर के जल को दूसरे गिलास में उड़ेलिए। इस प्रक्रम को निस्तारण कहते हैं।\nयदि गिलास का जल अब भी पंकिल अथवा भूरे रंग का है तब इसका निस्यंदन करो। निस्यंदन करने के लिए फिल्टर पेपर का प्रयोग करके पंकिल जल को शुद्ध करिए। जल में अशुद्धियां फिल्टर पेपर पर रह जायेंगी। इस प्रकार पंकिल जल स्वच्छ हो जाता है।\n(क) धान के दानों को डंडियों से पृथक् करने की विधि को…… कहते हैं।\n(ख) किसी एक कपड़े पर दूध को उड़ेलते हैं तो मलाई उस पर रह जाती है। पृथक्करण की यह प्रक्रिया……. कहलाती है।\n(ग) समुद्र के जल से नमक……. प्रक्रिया द्वारा प्राप्त किया जाता है।\n(घ) जब पंकिल जल को पूरी रात एक बाल्टी में रखा जाता है तो अशुद्धियाँ तली पर बैठ जाती हैं। इसके पश्चात् स्वच्छ जल को ऊपर से पृथक् कर लेते हैं।\nइसमें उपयोग होने वाली पृथक्करण की प्रक्रिया…… को कहते\nउत्तर – (क) थ्रेशिंग (ख) निस्यंदन (ग) वाष्पन (घ) निस्तारण।\n(क) दूध और जल के मिश्रण को निस्यंदन द्वारा पृथक् किया जा सकता है।\n(ख) नमक तथा चीनी के मिश्रण को निष्पावन द्वारा पृथक् कर सकते हैं।\nउत्तर – (क) असत्य (ख) असत्य (ग) सत्य (घ) असत्य ।\nउत्तर – शिकंजवी बनाते समय चीनी पहले घोली जाती है और बर्फ बाद में डाली जाती है, क्योंकि यदि बर्फ डालने के बाद चीनी डालेंगे तो शिकंजवी ठंडी हो जायेगी जिससे कम तापमान होने के कारण चीनी नहीं घुल पायेगी। इसलिए शिकंजवी बनाते समय चीनी पहले घोलनी चाहिए, बर्फ बाद में डालनी चाहिए।