ओहियो में 12 टॉप रेटेड आउटडोर एडवेंचर्स\nजब ओहियो में बाहरी रोमांच की बात आती है, तो बदलते मौसम इसे साल भर का गंतव्य बनाते हैं। वसंत में ओहियो के राष्ट्रीय और राज्य पार्कों में सैकड़ों मील की पगडंडियों में से कुछ के साथ बढ़ोतरी करने की योजना बनाएं, या मोहिकन नदी के साथ लाउडोनविले और डोंगी में राज्य की डोंगी राजधानी में एक ग्रीष्मकालीन शिविर यात्रा करें । दक्षिणी ओहियो में एक treetop चंदवा के माध्यम से जिपलाइन गिरावट में है क्योंकि पत्तियों के रंग नारंगी और लाल रंग के शानदार रंग बदल रहे हैं। सर्दियों में करने वाली लोकप्रिय चीजों में स्कीइंग, आइस फिशिंग और लेक एरी के साथ समर्पित ट्रेल्स पर स्नोमोबिलिंग शामिल हैं।\nकोई फर्क नहीं पड़ता कि आप अपने आउटडोर एडवेंचर फिक्स को कैसे चुनते हैं, ओहियो यह करने के लिए एक शानदार जगह है। 74 से अधिक राज्य पार्कों, 50 नदियों, 130 राज्य प्रकृति के संरक्षण और मौसम के बदलते परिदृश्य के साथ, कोई भी दो दौरे समान नहीं हैं।\n1. लंबी पैदल यात्रा\nओहियो लंबी पैदल यात्रा के रोमांच का एक पूरा मेनू प्रदान करता है जो एक साधारण टहलने के साथ-साथ उत्तरी दलदल और यहां तक कि सच्चे जंगल बैकपैकिंग के माध्यम से ट्रेक तक जाता है। अधिकांश पार्क विभिन्न प्रकार के कौशल स्तरों और दूरी को पूरा करने वाले कई प्रकार के ट्रेल्स प्रदान करते हैं।\nमध्यम लंबी पैदल यात्रा और पैदल चलने के लिए, कोलंबस, क्लीवलैंड, सिनसिनाटी और डेटन में ओहियो के संपन्न मेट्रोपार्क सिस्टम में से एक पर जाएं । कैज़ुअल हाइकर को समायोजित करने के लिए डिज़ाइन किए गए पगडंड रास्ते और लकड़ी के रास्ते हैं। चूंकि मेट्रोपार्क्स सिस्टम महानगरीय क्षेत्रों के भीतर स्थित हैं, इसलिए शहर में सप्ताहांत में पलायन और लंबी पैदल यात्रा के लिए दोनों को मिलाना आसान है।\nओहियो स्टेट पार्क के सभी उन्नत हाइकिंग विकल्प प्रचुर मात्रा में हैं । पूरे राज्य में पार्क हैं, इसलिए आप वर्ष के समय और उन दृश्यों के आधार पर अपने रोमांच का चयन कर सकते हैं जिन्हें आप तलाशना चाहते हैं। दक्षिणी ओहियो में हॉकिंग हिल्स स्टेट पार्क, प्रायद्वीप में कुयाहोगा वैली नेशनल पार्क और येलो स्प्रिंग्स में जॉन ब्रायन स्टेट पार्क सबसे लोकप्रिय हैं। सभी राज्य पार्कों में ट्रेल्स हैं जो लकड़ी के परिदृश्य के माध्यम से कई मील चलते हैं। एक अद्वितीय लंबी पैदल यात्रा साहसिक कार्य के लिए, सर्दियों में पार्कों पर जमे हुए झरनों की प्रशंसा करें। वेस्ट यूनियन में एडम्स लेक, बेलमोंट में बरकैंप, हार्टविले में क्वॉल होलो, और हॉकिंग हिल्स में ऐश गुफा में व्हीलचेयर के सुलभ मार्ग हैं।\nउन्नत बैकपैकर्स को चरम जंगल की ट्रेकिंग और मल्टी-डे हाइकिंग के लिए दक्षिणी ओहियो में वेन नेशनल फॉरेस्ट और टार हॉलो स्टेट पार्क को देखना चाहिए। किसी भी बढ़ोतरी की योजना बनाने से पहले, अपने स्थान के नक्शे पर शोध करना सबसे अच्छा है ताकि आप उपलब्ध ट्रेल्स, कौशल स्तर, पहुंच बिंदु और पार्किंग को जान सकें।\nओहियो राज्य में मौजूद विविध स्थलाकृति की वजह से सबसे अनोखी ज़िप्लिनिंग अनुभवों में से कुछ का दावा करता है। दक्षिणी ओहियो में हॉकिंग हिल्स क्षेत्र ziplining भ्रमण के लिए सर्वश्रेष्ठ में से एक है। Treetop चंदवा पर्यटन आपको रोलिंग पहाड़ियों का दृश्य देते हैं। पतझड़ का मौसम साल का सबसे रंगीन समय होता है क्योंकि पत्ते पेड़ों पर रंग बदलते हैं। आप राज्य के सबसे सुंदर क्षेत्रों में से एक के माध्यम से 50 मील प्रति घंटे की उड़ान के लिए शुरुआत की यात्राओं से लेकर चरम तक का चुनाव कर सकते हैं। हॉकिंग हिल्स जिपलाइन कैनोपी टूर्स जैसे आउटफिटर्स के माध्यम से नाइट टाइम जिपलाइन लोकप्रिय हैं क्योंकि आप हेडलैंप और चांदनी द्वारा आधार से आधार तक चढ़ते हैं। कई कंपनियाँ इस क्षेत्र की सेवा करती हैं, और आप अपने हितों के चारों ओर अपने जिपलाइन रोमांच को डिजाइन कर सकते हैं।\nपूर्वी ओहियो में विल्ड्स में सबसे अनोखी ज़िपलाइन साहसिक ज़िपलाइन सफारी है । यह लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण आपको जिराफ, गैंडों और अन्य विदेशी जानवरों से ऊपर ले जाता है, जो विल्स को घर कहते हैं। कोलंबस चिड़ियाघर और एक्वेरियम के विस्तार के रूप में, शहर के बाहर यह पशु अभयारण्य एक आउटडोर साहसिक और सफारी दोनों प्रदान करता है, जैसा कि आप प्रशंसा और झीलों के ऊपर चढ़ते हैं। तुम भी अपने साहसिक से पहले एक GoPro साइट पर किराए पर कर सकते हैं।\nयदि आप एक डोंगी यात्रा की योजना बना रहे हैं, तो आपका सबसे अच्छा शर्त लाउडोनविले में है, जिसे ओहियो की कैनो कैपिटल भी कहा जाता है। केंद्रीय ओहियो में मोहिकन नदी के किनारे कई डोंगी संगठनों, चाहे आप परिवार की यात्रा की तलाश कर रहे हैं या दोस्तों के साथ एक दिन की यात्रा की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदान करते हैं। वे दिन की यात्राएं, चांदनी यात्राएं और रात भर यात्राएं करते हैं। लाउडोनविले क्षेत्र में कई कैंपग्राउंड हैं जहां आप अपने यात्रा कार्यक्रम को भरने के लिए कैनोइंग विकल्पों के साथ सप्ताहांत या सप्ताह के अंत की यात्रा की योजना बना सकते हैं।\nओहियो के दक्षिणी हॉकिंग हिल्स क्षेत्र कई डोंगी संगठनों और यात्रा विकल्पों के साथ एक और क्षेत्र है। आप तब दिखा सकते हैं जब पेड़ की लाइन वाली हॉकिंग नदी के किनारे एक दिन के लिए मूड हड़ताल करता है और बाहर निकलता है।\n4. रॉक क्लाइम्बिंग\nओहियो में रॉक क्लाइंबिंग और रैपलिंग की लोकप्रियता बढ़ रही है। यलो स्प्रिंग्स के पास जॉन ब्रायन स्टेट पार्क में खड़ी चूना पत्थर की चट्टानें राज्य में सार्वजनिक रॉक क्लाइम्बिंग के लिए खुले कुछ क्षेत्रों में से कुछ हैं। उपकरण प्रदान नहीं किए गए हैं, और जबकि ये निर्दिष्ट चढ़ाई वाले क्षेत्र जनता के लिए खुले हैं, वे अनुभवहीन पर्वतारोही के लिए नहीं हैं। पार्क में कुछ चट्टानों पर रैपलिंग की भी अनुमति है और उत्साही लोगों के चढ़ने के लिए एक शानदार साहसिक कार्य प्रदान करता है। पार्क के आगंतुक कार्यालय से जाँच करें कि कौन सी चट्टान पर चढ़ने के लिए खुला है।\nअधिक अनुभवहीन पर्वतारोही के लिए, हॉकिंग हिल्स स्टेट पार्क में एक कंपनी के साथ पेशेवर निर्देशित दौरे के लिए साइन अप करना आपका सबसे अच्छा विकल्प है। क्षेत्र की कई कंपनियां निर्देशित सेवा के साथ-साथ उपकरण किराए पर भी देती हैं। इस क्षेत्र की खड़ी चट्टानें आपको एक अविस्मरणीय चढ़ाई का अनुभव प्रदान करेंगी, लेकिन एक पेशेवर के साथ सबसे बेहतर हैं।\n5. मछली पकड़ना\nओहायो में मछली पकड़ने झील एरी पर चार्टर मछली पकड़ने से सरगम चलाता है और झीलों में पेट नाव मछली पकड़ने के लिए राज्य की शांत धाराओं में मछली पकड़ने के लिए उड़ान भरता है। एंग्लर्स पूरे साल भर एरी झील में घूमते हैं, अप्रैल से नौका के लिए अक्टूबर के माध्यम से चार्टर करते हैं और वसंत में गिरते हैं। झील एरी के साथ कई तटवर्ती क्षेत्रों में चार्टर यात्रा की व्यवस्था की जा सकती है। सबसे लोकप्रिय प्रस्थान क्षेत्र मौमी बे, पोर्ट क्लिंटन और जिनेवा-ऑन-द-लेक हैं ।\nराज्य में ट्राउट के लिए फ्लाई फिशिंग कई नदियों और नालों में प्रचलित है। प्राकृतिक संसाधनों के ओहायो डिवीजन (ODNR) नदियों के कई हिस्से हैं। आप विशिष्ट प्रजातियों, स्थानों और वर्ष के समय के लिए उनकी वेबसाइट पर देख सकते हैं जो वे स्टॉक में हैं।\nओहियो के कई राजकीय पार्कों में बड़े जलमार्ग हैं जो मछली पकड़ने के लिए आदर्श हैं, जिनमें डियर क्रीक और साल्ट फोर्क शामिल हैं, जिनमें बड़ी तटरेखाएं और पर्याप्त नौका विहार की सुविधा है।\nजब मौसम ठंडा हो जाता है, तो पूरे राज्य में ओहियो में बहुत सारे मछली पकड़ने के विकल्प हैं। उत्तरी ओहियो में एरी झील और जमी हुई झीलें आपके सबसे अच्छे विकल्प हैं। बर्फ के मछली पकड़ने के उपकरण के साथ अनुभवी एंगलर्स किसी भी राज्य के जलमार्ग को उचित लाइसेंस के साथ हिट कर सकते हैं। लेक एरी पर गाइड संचालित करने वाली कंपनियों में शांती और सेवाएं शामिल हैं जो इसे एक आरामदायक आउटिंग बनाती हैं।\nओहियो के कई creeks, नदियों, और झीलों में से एक पर अवकाश साहसिक के एक दिन के लिए अपने कश्ती और सिर को बाहर निकालना आसान है। प्राकृतिक संसाधनों के ओहियो प्रभाग में ऑनलाइन उपलब्ध मानचित्रों के साथ पूरे राज्य में कई नामित जल मार्ग हैं जो प्रकाश जलक्रीड़ा और पहुंच बिंदुओं के लिए सर्वोत्तम मार्गों का विस्तार करते हैं और रुचि के सुंदर बिंदुओं को उजागर करते हैं। आपको कोकसिंग नदी, महोनिंग नदी, मस्किंगम नदी और ओहियो में लगभग एक दर्जन जलमार्गों के साथ निर्दिष्ट मार्ग मिलेंगे । यदि आप अपने दम पर बाहर जा रहे हैं तो ये बेहतरीन संसाधन हैं।\nयदि आप कयाकिंग का आनंद लेते हैं, लेकिन उपकरण किराए पर लेना पसंद करते हैं, तो कुछ स्थानों पर सुविधाजनक किराया और महान नदियों तक आसान पहुंच है। सिनसिनाटी के पास लिटिल मियामी नदी दक्षिण-पश्चिमी ओहियो में पांच काउंटी के माध्यम से 111 मील चलती है। फोर्ट प्राचीन में मोर्गन के कैनो लीवरी में प्राचीन रेंट कश्ती ।\nसेंट्रल ओहियो के करीब, बिग डार्बी क्रीक एक सुंदर नदी है जो कैकेयर्स के साथ लोकप्रिय है क्योंकि यह अन्य वॉटरक्राफ्ट के साथ भीड़भाड़ नहीं है। ट्रेपर जॉन के पास कश्ती के किराये उपलब्ध हैं।\nजब आप ओहियो के बारे में पहले नहीं सोच सकते हैं जब स्कीइंग की बात आती है, तो बकायदा राज्य में कई स्की रिसॉर्ट हैं जो सर्दियों के मौसम के प्रति उत्साही हैं। स्नो ट्रेल्स, मैन्सफील्ड में, एक रिसॉर्ट है जिसमें पूरे दिन, या रात, स्कीइंग के लिए थोड़ा अतिरिक्त मज़ा जोड़ने के लिए पूरे मौसम में मनोरंजन और इवेंट पार्टियां होती हैं। पूर्ण-सेवा स्की रिसॉर्ट में हर कौशल स्तर के अनुरूप कई ट्रेल्स हैं, जिसमें टयूबिंग के लिए ट्रेल्स, एक शुरुआती कॉम्प्लेक्स और मोगल्स शामिल हैं। रिसॉर्ट स्की सबक प्रदान करता है और इसमें विकलांग लोगों के लिए एक अनुकूल स्की कार्यक्रम है।\nमैड रिवर माउंटेन, ज़ेन्सफील्ड के पास, सबसे लोकप्रिय स्की रिसॉर्ट में से एक है क्योंकि यह स्कीयर के हर स्तर को पूरा करता है। मनोरंजक स्कीयर के लिए कई डाउनहिल ट्रेल्स और स्नो ट्यूबिंग ट्रेल्स हैं। विशेष इलाके पार्क में स्की स्कीपर्स की तलाश करने वाले विशेषज्ञ स्कीयर को पूरा करते हैं।\nअल्पाइन घाटी क्लीवलैंड के बाहर एक टक-दूर स्की रिसॉर्ट है और केवल लकड़ी के ट्रेल्स के साथ एक है। "अल्पाइन ट्विस्ट" और "आउटर लिमिट्स" जैसे सात ट्रेल्स के अलावा, आप पार्क के एक पूरे सेक्शन का आनंद ले सकते हैं, जो सिर्फ स्नो टयूबिंग के लिए है।\nबोस्टन मिल्स और ब्रांडीविन स्की रिसॉर्ट उत्तरी ओहियो में बहन कंपनियां हैं जिनके पास हर उम्र और कौशल स्तर के लिए स्की और स्नोबोर्डिंग ट्रेल्स हैं। ट्रेल्स आपके साहसिक स्तर को फिट करने के लिए विभिन्न इलाकों की पेशकश करते हैं।\nयदि आप डाउनहिल के लिए क्रॉस-कंट्री स्कीइंग पसंद करते हैं, तो ओहियो स्टेट पार्क में से कई में क्रॉस-कंट्री ट्रेल्स हैं।\nओहियो में बिडिंग लोकप्रिय है, खासकर लेक एरी बिरडिंग ट्रेल के साथ । ट्रेल को सात छोरों में विभाजित किया गया है और टोलेडो से कोनोट झील एरी तटरेखा तक 312 मील की दूरी पर फैली हुई है। 84 से अधिक निर्दिष्ट स्टॉप हैं जहां आप एक गंजे ईगल और लंबे पूंछ वाले बतख जैसे दुर्लभ पक्षियों की झलक पकड़ सकते हैं। प्रत्येक स्टॉप में वे प्रजातियां शामिल हैं जो क्षेत्र में हैं या पीक माइग्रेशन अवधि के दौरान गुजरती हैं।\nलेक एरी ब्रीडिंग ट्रेल के साथ पक्षियों की 400 से अधिक प्रजातियों को देखा गया है। ऑनलाइन नक्शे आपके लिए एक ही यात्रा के दौरान एक लूप या कई की यात्रा की योजना बनाना आसान बनाते हैं। यात्रा करने के लिए सबसे लोकप्रिय समय में से एक वॉम्बलर प्रवास के दौरान मौमी बे के पास शुरुआती वसंत में है। यह तब है जब 60, 000 से अधिक शौकीन चावला बर्डर्स अमेरिकन ब्रीडिंग में सबसे बड़े सप्ताह के लिए क्षेत्र में आते हैं, जो 200 पक्षियों की प्रजातियों और उत्तर की ओर जा रहे दुर्लभ योद्धाओं की एक झलक पाने के लिए आते हैं।\nआधिकारिक साइट: //lakeeriebirding.ohiodnr.gov/loops-sites/lake-erie-islands-loop\nओहियो में सबसे छिपे हुए रोमांच में से एक है कैविंग। पूरे राज्य में गुफाएं हैं जो आपको क्रिस्टल स्टैलेक्टाइट्स और स्टैलेग्मिट्स की राजसी प्राकृतिक भूमिगत दुनिया का पता लगाने देती हैं।\nओहियो कैवर्न्स ओहायो के वेस्ट लिबर्टी में एक रत्न है। गुफाएं हजारों साल पहले स्थानीय चूना पत्थर को उकेरने वाली भूमिगत नदी का परिणाम हैं। आज जो कक्ष खड़े हैं उनमें जमीन के नीचे प्राकृतिक क्रिस्टल संरचनाएं हैं जो व्यक्ति में देखने के लिए रोमांचक हैं। सबसे प्रभावशाली स्टैलेक्टाइट, "क्रिस्टल किंग", 400 पाउंड, पांच फुट लंबा क्रिस्टल है जो 200, 000 से अधिक पुराना है।\nबेलेव्यू में सेनेका कैवर्न्स सबसे बड़े भूमिगत गुफाओं में से एक है, जिसमें सात कक्ष कमरे हैं जो सतह से 110 फीट नीचे हैं। गुफाओं के भीतर "ओले मिस्ट्री नदी" एक आश्चर्यजनक, स्पष्ट धारा अभी भी जमीन के नीचे बह रही है।\n10. बाइक चलाना\nओहियो में बाइक के अनुकूल कारनामों को खोजना मुश्किल नहीं है। अधिकांश प्रमुख शहर अब शहर के बाइक किराए पर देने की पेशकश करते हैं, और आपको ओहियो के मेट्रोपार्क्स के कई हिस्सों में बाइक ट्रेल्स मिलेंगे। ओहियो स्टेट पार्क में 250 मील से अधिक के नामित बाइकिंग ट्रेल्स हैं। कुछ पार्कों में कैंप कार्यालय में बाइक किराए पर भी हैं। अलुम क्रीक, सीज़र क्रीक, ह्यूस्टन वुड्स और साइज़ोटो ट्रेल जैसे पार्क में विशिष्ट माउंटेन बाइकिंग ट्रेल्स भी हैं।\nओहियो में सबसे अच्छी बाइकिंग सुविधाओं में से एक रेल-टू-ट्रेल्स प्रणाली है जो पूरे राज्य में मौजूद है। ये पुराने रेल ट्रैक हैं जो बाइकिंग ट्रेल्स में परिवर्तित हो जाते हैं और विभिन्न शहरों और कस्बों को जोड़ते हैं। ऐतिहासिक 4.6-मील सेलिना कोल्डवॉटर बीकवे रेल-ट्रेल का आनंद लें जो पेन सेंट्रल रेलमार्ग प्रणाली का अनुसरण करता है या उत्तरी ओहियो में बाइक और हाइक ट्रेल के 33 मील की दूरी के साथ एक लंबी सवारी की योजना बनाता है ।\n11. एटीवी ऑफ-रोडिंग\nऑल-टेरेन व्हीकल्स (एटीवी) के साथ ऑफ-रोडिंग ओहियो के कुछ रोलिंग इलाके में रोमांचक हो सकता है। पूरे राज्य में कई उल्लेखनीय एटीवी ट्रेल हैं। नेल्सनविले के पास वेन नेशनल फॉरेस्ट में तीन एटीवी ट्रेल हैं: मंडे क्रीक, हैंगिंग रॉक, और पाइन क्रीक जो आपको 75 मील ऑफ-रोडिंग ट्रेल्स देते हैं। यदि आप पार्क में रहना चाहते हैं तो कैंपसाइट्स पास हैं, और ट्रेल परमिट की आवश्यकता है।\nयदि आप सवारी करने के लिए एटीवी किराए पर लेना चाहते हैं, तो हॉकिंग हिल्स नेचर ट्रेल में हॉकिंग हिल्स क्षेत्र में किराये और निर्देशित पर्यटन हैं। यदि आप थोड़ा गड़बड़ कर रहे हैं, तो कंपनी द्वारा प्रदान की गई निशान प्रणाली पर कीचड़ दलदल की जांच करना सुनिश्चित करें।\nउत्तरी ओहियो में, भालू क्रीक रंच कोआ में 26 मील की दूरी पर चिह्नित एटीवी ट्रेल्स हैं जो जंगल, पहाड़ियों, और खाड़ियों से गुजरती हैं।\nओहियो में घुड़सवारी कुछ प्राकृतिक परिदृश्य और जंगल को देखने के लिए एक शांतिपूर्ण तरीका है जो राज्य में बाहरी आनंद के लिए केंद्रीय है। ज़नसफ़ील्ड में मारमोन वैली फ़ार्म एक परिवार के स्वामित्व वाला घोड़ा फार्म है जो लगभग 50 वर्षों से अधिक समय से है। 150 से अधिक घोड़ों और एक पेशेवर कर्मचारी के साथ, आप संपत्ति पर रोलिंग पहाड़ी के माध्यम से घोड़े की पीठ पर एक आरामदायक टहलने का आनंद ले सकते हैं।\nहॉकिंग हिल्स क्षेत्र में कई घुड़सवारी ट्रेल्स और कई अस्तबल हैं, जिसमें हैप्पी ट्रेल्स और स्पॉटेड हॉर्स रैंच शामिल हैं जो ओहियो में इस खूबसूरत दक्षिणी क्षेत्र में प्राकृतिक चट्टानों और जंगलों के माध्यम से निर्देशित घुड़सवारी की पेशकश करते हैं।\n© Copyright 2021. All rights reserved. ओहियो में 12 टॉप रेटेड आउटडोर एडवेंचर्स


दिल्ली दंगे: मुस्तकीम सैफी गिरफ्तार, शिव विहार में हुई थी राहुल सोलंकी की हत्या\nHomeदेश-समाजदिल्ली हिंदू विरोधी दंगे: हथियार के साथ मुस्तकीम सैफी गिरफ्तार, शिव विहार में हुई...\nदिल्ली हिंदू विरोधी दंगे: हथियार के साथ मुस्तकीम सैफी गिरफ्तार, शिव विहार में हुई थी राहुल सोलंकी की हत्या\nशिव विहार निवासी राहुल सोलंकी गाजियाबाद के एक निजी कॉलेज से एलएलबी कर रहे थे। वह दूध लेने के लिए अपने घर से निकले थे, तभी दंगाइयों ने उनके गले के पास दाहिने कंधे में गोली मार दी थी। जब दंगाइयों ने गोली मारकर उनकी हत्या कर दी, उस समय वह राजधानी स्कूल से सटे पाल डेयरी गली के पास खड़े थे।\nराहुल सोलंकी (साभार: NDTV)\nदिल्ली पुलिस की अपराध शाखा ने हिंदू विरोधी दंगे के दौरान शिव विहार में राहुल सोलंकी की हत्या के आरोप में मुस्तकीम सैफी को गिरफ्तार किया है। पुलिस ने उसके पास से हथियार भी बरामद किए हैं।\nइससे पहले दिल्ली पुलिस ने सीसीटीवी फुटेज, गवाहों के बयान और रिकॉर्ड के आधार पर राहुल सोलंकी की हत्या के आरोप में संप्रदाय विशेष के सात युवकों को आरोपित ठहराया था। अब पुलिस ने मुस्तकीम सैफी को गिरफ्तार किया है।\nDelhi violence matter: Delhi Police Crime Branch arrests one Mustaquim Saifi for his involvement in the murder of Rahul Solanki in Shiv Vihar, in February 2020. Weapon recovered.\nराहुल सोलंकी की फरवरी में दिल्ली के शिव विहार में हिंदू विरोधी दंगों के दौरान संप्रदाय विशेष की भीड़ ने हत्या कर दी थी। जून में, दिल्ली पुलिस की अपराध शाखा ने 27 वर्षीय राहुल सोलंकी की हत्या मामले में आरोप-पत्र दायर किया था।\nइससे पहले, आरोपितों में से एक, सलमान ने पुलिस को बताया था कि वह राहुल को अच्छी तरह से जानता था क्योंकि राहुल का भाई रोहित उसके ग्रुप के साथ क्रिकेट खेलता था। सलमान ने पुलिस से कहा था कि वह हिंसक भीड़ में शामिल हो गया और दिल्ली की सड़कों पर ‘इस्लाम को बचाने के लिए’ आतंक फैलाया। 24 फरवरी को संप्रदाय विशेष की भीड़ ने एक और हिंदू युवक दिलबर सिंह नेगी की अनिल स्वीट्स का पास जलाकर हत्या कर दी थी।\nशिव विहार – हिंदू विरोधी दंगों में सबसे अधिक प्रभावित क्षेत्रों में से एक\nशिव विहार ऐसा इलाक़ा था जहाँ के हालात दंगों के वक्त बदतर थे। शिव विहार तिराहा तीन पुलिस थानों के अंतर्गत आता है। करावल नगर, दयालपुर और गोकुलपुरी। शिव विहार तिराहे की एक सड़क मुस्तफाबाद की तरफ जाती है जो कि संप्रदाय विशेष बाहुल्य क्षेत्र है। दूसरी सड़क शिव विहार और बाबू नगर की तरफ जाती है, जहाँ मिली-जुली आबादी रहती है। जिन क्षेत्रों में हिंदू आबादी ज़्यादा है, वहाँ भी संप्रदाय विशेष के लोगों के घर बने हुए हैं। शिव विहार तिराहे पर हुई हिंसा हिंदुओं के लिए भयावह थी।\n24 फरवरी की दोपहर में जिस पहले व्यक्ति का शव मिला था, वह था दिलबर नेगी। उसके हाथ-पैर काट दिए गए थे और राजधानी स्कूल के सामने स्थित अनिल स्वीट्स में उसे जला दिया गया था।\nहिंसा के दौरान भयावह नज़ारा सामने आया शिव विहार चौराहे स्थित राजधानी स्कूल की छत से। इस स्कूल के मालिक का नाम है फैजल फारुख। इस स्कूल की छत से संप्रदाय विशेष की भीड़ ने गोलियाँ चलाई, एसिड की बोतलें फेंकी और पत्थर भी चलाए। दिल्ली के हिंदू विरोधी दंगों के मामले में जो पहली चार्जशीट दायर की गई थी, उसका संबंध राजधानी स्कूल में हुई हिंसा की घटनाओं और 24-25 फरवरी के दिन हुई घटनाओं से भी था। इस मामले में यतेन्द्र शर्मा ने शिकायत दर्ज कराई थी जो की डीआरपी स्कूल के मालिक हैं। डीआरपी स्कूल, राजधानी स्कूल के ठीक बगल में स्थित था।\nSearched termsdelhi riots 2020, delhi riots today, delhi riots latest, delhi riots rahul solanki, delhi riots mustakin saifi


अनचाहे गर्भ से लड़ने के अलावा गर्भनिरोधक गोलियों के ये5फ़ायदे हैं\nJanuary 02, 2020 • Samrat Inter College\nबिना डॉक्टर की राय के ये नहीं लेनी चाहिए\nबर्थ कंट्रोल पिल्स आमतौर पर प्रेग्नेंसी रोकने के लिए खाई जाती हैं. पर सिर्फ़ प्रेग्नेंसी रोकना ही इसका इकलौता फ़ायदा नहीं है. ऐसा हमने सुना था. इसलिए बात पक्की करने के लिए हमने डॉक्टर सम्राट से बात की. ये डॉ. सम्राट क्लीनिक मुज़फ्फरनगर में सेक्स रोग विशेषज्ञ हैं वो कहते हैं:\n“बर्थ कंट्रोल पिल्स दो तरह की होती है. हॉर्मोनल और नॉन-हॉर्मोनल. मतलब वो जो आपके हॉर्मोन्स में बदलाव लाती हैं और प्रेग्नेंसी रोकती हैं. दूसरा तरीका है कंडोम या कॉपर आईयूडी वगैरह. पर जो हॉर्मोनल बर्थ कंट्रोल होती है जैसे पिल्स, उनके और भी फ़ाएदे हैं.”\nतो क्या हैं वो फ़ायदे:\n1. पीरियड साइकिल ठीक करना\nजी लड़कियों, सही पढ़ रही हो. अगर नहीं पता था तो जान लो. बर्थ कंट्रोल पिल्स पीरियड साइकिल भी ठीक करती हैं. डॉक्टर सम्राट कहते हैं:\n“पीरियड सही टाइम पर न होना हॉर्मोन्स में उथल-पुथल की वजह से होता है. हॉर्मोनल बर्थ कंट्रोल उसे ठीक करता है. ख़ासतौर पर अगर आपको पीरियड के दौरान ज़्यादा ब्लीडिंग होती है या इर्रेगुलर पीरियड्स होते हैं तो बर्थ कंट्रोल पिल्स उसे ठीक कर सकती हैं. ये पीसीओएस यानी पॉलिसिस्टिक ओवरी सिंड्रोम भी ठीक कर सकती हैं.”\n2. हॉर्मोनल एकने भी साफ़ करती हैं\nहॉर्मोन्स में होने वाली उथल-पुथल न सिर्फ़ पीरियड्स में दिक्कत देती है, बल्कि एकने की भी एक बहुत बड़ी वजह होती है.\n“अगर आप अपने 13 से 19 साल के बीच में हैं, तो चेहरे पर काफ़ी दाने भी निकाल आते हैं. ये नॉर्मल दाने नहीं होते. ये एकने होता है. इनमें पस भरा होता है और काफ़ी दर्द होता है. क्योंकि बर्थ कंट्रोल पिल्स की वजह से हॉर्मोन्स नॉर्मल होते हैं इसलिए ये एकने ठीक करने में मदद करती हैं. इन पिल्स में एस्ट्रोजेन और प्रोजेस्टेरोन जैसे हॉर्मोन्स होते हैं. ये एकने ठीक करने में काफ़ी कारगर होते हैं.”\n3. पीरियड्स में दर्द भी कम होता है\nहेल्थलाइन वेबसाइट में छपी ख़बर के मुताबिक, 31 प्रतिशत औरतें जो बर्थ कंट्रोल पिल्स खाती रहती हैं, वो ऐसा पीरियड में होने वाले दर्द से निपटने के लिए करती हैं.\nहॉर्मोनल बर्थ कंट्रोल पिल्स ऑवयूलेशन रोक देती हैं. यानी हर महीने औरतों के शरीर में एक अंडा ओवरीज़ से निकलकर गर्भाशय में आता है. पर अगर ये अंडा गर्भाशय तक आएगा ही नहीं तो गर्भाशय में मरोड़ नहीं उठेगी. न ही क्रैम्पस होते हैं.\n4. गर्भाशय में होने वाले कैंसर का रिस्क कम करती हैं\nवीमेंज़ हेल्थ नाम की वेबसाइट में छपी ख़बर के मुताबिक, हॉर्मोनल बिर्थ कंट्रोल पिल्स के लंबे फ़ायदे भी होते हैं. जो औरतें कॉम्बिनेशन बर्थ कंट्रोल पिल्स खाती हैं उनको गर्भाशय में कैंसर होने का रिस्क 50 प्रतिशत कम होता है. कॉम्बिनेशन बर्थ कंट्रोल पिल्स यानी वो पिल्स जिनमें एस्ट्रोजेन और प्रोजेस्टेरोन दोनों हॉर्मोन होते हैं. यहां तक कि इन अगर आप बर्थ कंट्रोल पिल्स खाना भी बंद कर दें, तो भी इनका असर अगले 20 सालों तक रहेगा. ये ओवरीज़ में होने वाले कैंसर से भी बचाती हैं.\n5. अनीमिया का रिस्क कम हो जाता है\nकुछ औरतों को पीरियड्स के दौरान बहुत हैवी ब्लीडिंग होती है. इस वजह से उनमें अनीमिया का रिस्क बढ़ जाता है. यानी खून में हीमोग्लोबिन की कमी. अब इसका क्या मतलब हुआ? इसका मतलब हुआ खून में रेड ब्लड सेल्स की कमी. ये शरीर में ऑक्सीजन इधर से उधर करने का काम करते हैं. अब अगर ऑक्सीजन नहीं पहुंचेगा तो शरीर में थकान रहती है. चक्कर आता है.\nहॉर्मोनल बर्थ कंट्रोल पिल्स पीरियड स्किप कर देती हैं. ब्लीडिंग नहीं होती. और पीरियड की वजह से होने वाला अनीमिया भी नहीं होता.


पंचकूला । नौकरियों के फर्जीवाड़े में गिरफ्तार HPSC के उपसचिव अनिल नागर ने विजिलेंस विभाग के सामने कबूलनामें में कई बड़े खुलासे किए हैं. एचसीएस प्री परीक्षा को लेकर खुद नागर ने हीं अश्विनी शर्मा को अभ्यर्थियों के रोल नंबर लाने की बात कही थी और प्रति अभ्यर्थी 20 से 25 लाख रुपए में सौदा तय हुआ था.\nआरोपियों की सेटिंग और पहुंच का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि नागर और अश्विनी ने एचपीएससी के उपसचिव कार्यालय में बैठकर ही खाली छोड़ी गई OMR सीटों में खुद ही गोले भरें थे. इनमें से5अभ्यर्थी पास भी हुएं और इसके बदले अनिल नागर ने 1 करोड़ 30 लाख रुपए की मोटी रकम ऐंठने का काम किया था.\nअदालत में पेश किए गए कबूलनामें के अनुसार, इसी प्रकार डेंटल सर्जन लिखित परीक्षा में 17 अभ्यर्थियों की खाली OMR सीट में गोले भरें गए और इनमें से 13 अभ्यर्थी पास हुए और इसके बदले रिश्वत के तौर पर2करोड़ 8 लाख रुपए दिए गए. उपसचिव अनिल नागर ने विजिलेंस जांच के दौरान बताया कि परीक्षा परिणाम से पहले एचपीएससी की स्कैनिंग कमेटी के साथ मिलकर अश्विनी ने ही OMR सीट स्कैन की थी. इस दौरान उसने सेटिंग वाली OMR सीट निकाल ली थी.\nपैसों के लेन-देन का नागर पूरा हिसाब-किताब रखता था और फर्जीवाड़े के इस खेल की उसने पूरी लिस्ट बनाई हुई थी. किस अभ्यर्थी के पैसे आ चुके हैं और किसके बकाया है ,हर चीज पर उसका ध्यान रहता था.\n8 अभ्यर्थी 20-20 लाख में कराएं पास\nगांव जमालपुर जिला झज्जर निवासी अश्विनी शर्मा और गांव कोंठ जिला भिवानी निवासी नवीन ने भी विजिलेंस जांच के दौरान अपने कबूलनामें में कई अहम बातों का खुलासा किया है. नवीन ने कबूला है कि उसने डेंटल सर्जन की परीक्षा में 8 अभ्यर्थियों से 20-20 लाख रुपए लेकर पास कराया है. एचसीएस प्री परीक्षा में अश्विनी और विजय बल्हारा से मिलकर2अभ्यर्थियों को 20-20 लाख रुपए लेकर पास कराया है.\nयह भी पढ़े - अब लावारिस गाय भी बनेंगी फायदे का सौदा, हरियाणा सरकार ने शुरू की यह बड़ी पहल\nइसके अलावा एचएसएससी में 40 स्टाफ नर्स,4वीएलडीए और 15 एएनएम को 10-10 लाख रुपए लेकर पास कराया है. नवीन ने कबूला है कि अश्वनी एचएसएससी में अधिकारियों व कर्मचारियों से सेटिंग कर परीक्षा पास कराता था. वहीं अश्विनी ने माना है कि पैसे के लेनदेन और OMR सीटों को लेकर उसने सोनीपत में एक बिल्डिंग किराए पर ली हुई थी.


सपा दफ्तर में नई 'नेमप्लेट', मुलायम की जगह अखिलेश राष्ट्रीय अध्यक्ष - new nameplate in lucknow samajwadi party office in lucknow - AajTak\nसमाजवादी पार्टी में कब्जे की लड़ाई के बीच लखनऊ ऑफिस में नया नेमप्लेट लग गया है. इसमें मुलायम सिंह के नाम पर रंगरोगन कर अखिलेश यादव 'राष्ट्रीय अध्यक्ष' का नया प्लेट लगाया गया है. गौरतलब है कि अखिलेश गुट और पिता मुलायम के समर्थकों के बीच पार्टी और सिंबल पर कब्जे का मामला चुनाव आयोग में लंबित है.\nसपा के लखनऊ दफ्तर में नई नेमप्लेट\nसंदीप कुमार सिंह/कुमार अभिषेक\n(अपडेटेड 16 जनवरी 2017, 9:30 PM IST)\nदोनों ही गुटों ने पार्टी पर अपने नियंत्रण का दावा किया है. अखिलेश गुट का दावा है कि उनके पक्ष में दो-तिहाई बहुमत है. जबकि मुलायम गुट का दावा है कि अध्यक्ष अभी नेताजी ही हैं. पार्टी में बढ़े तनाव के बीच 1 जनवरी को अखिलेश गुट ने राष्ट्रीय अधिवेशन बुलाकर अखिलेश यादव को राष्ट्रीय अध्यक्ष घोषित कर दिया था. जिसे अवैध बताते हुए मुलायम गुट चुनाव आयोग चला गया था.\nइस बीच, सोमवार को मुलायम सिंह अपने बेटे अखिलेश पर जनकर बरसे. मुलायम सोमवार की सुबह पार्टी कार्यकर्ताओं से मिले. कुछ कार्यकर्ता रोते हुए बोले- नेताजी पार्टी बचा लीजिए. इस पर मुलायम ने कहा- मैंने बहुत कोशिश की, अखिलेश मेरी नहीं सुनते.\nकोई इसे मुलायम का विदाई भाषण कह रहा था तो कोई शिवपाल के काले जादू का असर लेकिन एक बात साफ़ हो गई कि अब पार्टी कार्यालय में मौजूद कार्यकर्ता मुलायम की सुनने को तैयार नहीं थे और मुलायम के भाषण के बाद तो सब साफ़ हो गया कि अखिलेश के कार्यकर्ता अब मुलायम के विरोध करने में भी पीछे नहीं रहेंगे.\nकार्यकर्ताओं ने किया मुलायम का विरोध\nमुलायम के पार्टी दफ्तर से बाहर निकलते ही मुलायम सिंह का विरोध शुरू हो गया और कार्यकर्ता उन्हें कोसने लगे, कई कार्यकर्ता रोने लगे और रोते-रोते पार्टी और सिंबल बचाने की अपील भी की. मुलायम ने जैसे ही कहा कि मैंने अपनी ओर से कई कोशिश की और अखिलेश सुनने तक को तैयार नहीं है, अब चुनाव आयोग में हम दोनों आमने-सामने हैं हमें कोई भी फैसला मंजूर होगा, आप से अपील है कि आप हमारा साथ दें. इस पर कई कार्यकर्ता रोने लगे और मुलायम सिंह का विरोध तक कर डाला. मुलायम का ये बोलना था कि कार्यकर्ता खड़े होकर अखिलेश को आशीर्वाद देने की अपील करने लगे लेकिन मुलायम सिंह ने उन्हें चुप कराकर बैठा दिया, कई कार्यकर्ता जो बीच-बीच में बोलते रहे.\nशुरुआत दिन के 12 बजे हुई जब गहमागहमी के बीच दिन के करीब 12 बजे मुलायम अपने5विक्रमादित्य मार्ग से निकले और पार्टी दफ्तर का रूख किया लेकिन दफ्तर में घुसते-घुसते ठिठक गए और गाड़ी मोड़कर शिवपाल के घर जा पंहुचे, करीब5मिनट की मीटिंग के बाद मुलायम फिर लाव-लश्कर के साथ पार्टी ऑफिस में घुसे ,जहा सीधे सभागार का रुख किया जहां पहले से ही सैकड़ों समर्थक बैठे थे. वहां मौजूद कार्यकर्ताओं को लगा कि मुलायम शायद कुछ बड़ा ऐलान करेंगे लेकिन मुलायम ने बता दिया कि वो नहीं झुकेंगे.\nमुलायम बोले मेरी नहीं सुनता अखिलेश\nमुलायम सिंह यादव ने पार्टी कार्यकर्ताओं से कहा कि पार्टी से बड़े-बड़े नेताओं को बाहर कर दिया है, बलराम यादव को बर्खास्त कर दिया क्या ग़लती थी बलराम की, मैंने बलराम को जबर्दस्ती मंत्री बनवाया था. मुलायम ने कहा कि ओमप्रकाश और नारद राय को निकाल दिया. अंबिका चौधरी को निकाल दिया, इतने बड़े नेताओं को निकाल दिया क्या ग़लती थी इन सबकी, महिला मंत्री को भी हटा दिया.\nमुलायम ने कहा कि अब चुनाव आयोग में चार बजे तक होगा फ़ैसला कोर्ट तक जायेगा मामला अखिलेश को कई बार मिलने बुलाया लेकिन वह कुछ सुनने को तैयार नहीं, अखिलेश ने जो किया है उससे मैसेज मुसलमान विरोधी गया है. अखिलेश यादव को सुबह से बुलाया था लेकिन नहीं आया. उन्होंने कहा कि सुबह भी फ़ोन किया था उसको मैं जो भी बात करता हूं उसको रामगोपाल को बता देता है कि हमारी सरकार बनेगी तो अल्पसंख्यक के लिए काम करूंगा उसने बुरा मानने वाली नहीं है.\nउन्होंने कहा कि डीजीपी जो है वो हमारी सुनता है, अखिलेश उसको नहीं बनाना चाहता था यही DGP है जिसने CBI में हमारे ख़िलाफ़ लिख कर दिया था लेकिन हमने उसको माफ़ कर दिया था. अखिलेश हमारा बेटा है लेकिन हमको नहीं मालूम था कि वो विरोधियों से मिल जाएगा, अखिलेश राम गोपाल के कहने पात काम करता है. उनके कहने पर ही हमको फ़ोन करता है अब सिंबल ना हमारे हाथ में है ना अखिलेश के हाथ में है.\nआप लोग हमारा साथ दें\nचुनाव आयोग सोमवार को ही फ़ैसला करेगा, जो भी फ़ैसला आए हम चाहते हैं कि आप लोग हमारा साथ दें. अब अखिलेश हमारी नहीं सुनता है हमनें चुनाव चिन्ह को लेकर अपनी दावेदारी अपने वकीलों के साथ चुनाव आयोग में रख दिया है. उन लोगों ने भी अपनी बात रखी है लेकिन पार्टी हमने बनाया है, पार्टी का राष्ट्रीय अध्यक्ष मैं हूं तो चुनाव चिन्ह हम ही को मिलेगा.\nमुलायम ने कहा कि एक बार फ़िर आप लोगों से अपने साथ आने का अपील कर रहा हूं, हमने अल्पसंख्यकों के लिए काम किया है. अयोध्या मामले में हमने इनका पक्ष रखा था, अब अखिलेश को सोचना पड़ेगा की अपने पिता का साथ दे या रामगोपाल का, रामगोपाल विरोधियों के कहने पर चल रहा है. मुलायम ने कहा कि हम लोग फ़िर बहुमत की सरकार बनाएंगे और अल्पसंख्यकों का पूरा ध्यान रखा जाएगा.


PS5 और Xbox रिस्टॉक कब होगा? सर्वश्रेष्ठ खरीदें में शुक्रवार का स्टॉक हो सकता है - यहां बताया गया है कि इसे कैसे प्राप्त करें - ALB SEO\nPS5 और Xbox रिस्टॉक कब होगा? सर्वश्रेष्ठ खरीदें में शुक्रवार का स्टॉक हो सकता है – यहां बताया गया है कि इसे कैसे प्राप्त करें\nPS5 और Xbox restock शुक्रवार,5मार्च को सर्वश्रेष्ठ खरीदें में हो सकते हैं, और यदि आप वास्तविक समय के अलर्ट के लिए हमारे कंसोल ट्विटर ट्रैकर का अनुसरण करते हैं, तो हम आपको एक सूचना भेजेंगे। सर्वश्रेष्ठ खरीद के सुझाव देने के कई कारण हैं: यह पिछले दो शुक्रवारों के लिए दोनों कंसोल बेची गई है, और ग्राहक सेवा – कभी कभी विश्वसनीय – संकेत हम तीन पीट देखेंगे।\nआपको एक धक्का सूचना मिलेगी – यदि आप घंटी आइकन पर टैप करते हैं – जो कुछ इस तरह दिखता है:\nPS5 यूएस सूची को पुनर्स्थापित करें (अपने आप को जांचने के लिए)\nहमारे PS5 और Xbox ट्विटर ट्रैकर जवाब दिखाने के बारे में 25% हमारे अलर्ट से नई शान्ति मिली। यही कारण है कि हम उनके हाथों में उनकी पसंद का कंसोल लगा रहे हैं। यह समय के साथ आसान हो गया है क्योंकि अधिक लोग सोनी और माइक्रोसॉफ्ट सिस्टम प्राप्त करते हैं – दो सप्ताह पहले की तुलना में आज थोड़ा कम दबाव है।\nक्योंकि सर्वश्रेष्ठ खरीद में अंतिम PS5 टॉयलेट पिछले शुक्रवार और उससे पहले शुक्रवार को हुआ था, हमने कंपनी की ग्राहक सेवा से पूछा है कि क्या आज,5मार्च को मौका है कि वह नए स्टॉक पैटर्न को धारण करेगा। द बेस्ट बाय रेस्टॉक, हमें बुधवार को बताया गया था, आसन्न था, जो बताता है कि शुक्रवार (क्योंकि लगभग कोई रिटेलर सप्ताहांत नहीं करता है), या अगले सप्ताह की शुरुआत में असफल रहा। रिटेलर ग्राहक सेवा का एक काफी विश्वसनीय ट्रैक रिकॉर्ड है – जब आप सही व्यक्ति से मिलते हैं।\nहमें ट्विटर पर डायरेक्ट मैसेज भी मिले, जिसमें बताया गया कि बेस्ट बाय अगले है, इस दावे का समर्थन करते हुए कि एक रेस्टॉक पास है। हालांकि, यह सत्यापित करना कठिन है कि ये लोग सर्वश्रेष्ठ खरीदें पर काम करते हैं या अमेरिकी रिटेलर की सूची के आंतरिक कामकाज का ज्ञान रखते हैं। हमारे डीएम उस कारण से खुले हैं।\nयह इंगित करना महत्वपूर्ण है आप PS5 को सर्वश्रेष्ठ खरीदें खुदरा स्टोर से ऑर्डर नहीं कर पाएंगे, और इसके बजाय ऑनलाइन खरीदारी करने की आवश्यकता है। कुछ स्थानों पर इन-स्टोर पिकअप करना संभव है, जो कुछ ऐसा है जो लक्ष्य भी करता है, जबकि वॉलमार्ट नहीं करता है।\nक्यों PS5 सर्वश्रेष्ठ खरीदें अगले पर समझ में आता है\nहमने इस सप्ताह हर दूसरे प्रमुख रिटेलर रिलीज़ PS5 स्टॉक के बारे में देखा: वॉलमार्ट, अमेज़ॅन, ANTonline, GameStop और सैम क्लब।\nMicrosoft के पास स्वयं की साइट पर Xbox Series X के लिए कुछ अवसर भी हैं, लेकिन सोनी PlayStation डायरेक्ट इस सप्ताह असामान्य रूप से चुप रहा है। यदि यह सर्वश्रेष्ठ खरीदें पुनर्खरीद अगले सप्ताह तक नहीं होती है, तो सोनी डायरेक्ट आपका सबसे अच्छा दांव हो सकता है।\nहालांकि, हमें बताया गया कि सोनी डायरेक्ट के आखिरी रेस्ट, बुधवार, 24 फरवरी को, PlayStation Plus के सदस्यों के लिए दो दिन की शिपिंग से परे देरी देखी गई। यह उनके लिए एक और सप्ताह तक नहीं आएगा। यही कारण है कि सोनी ने कंसोल का अधिक स्टॉक जारी नहीं किया है – यह बैकअप है।\nसर्वश्रेष्ठ खरीदें ऐसा लगता है कि अगले उम्मीदवार को हम सभी जानते हैं। हालांकि टारगेट पिछले सप्ताह था, लेकिन, रिटेलर को नई इन्वेंट्री की रिलीज में बड़ा अंतर पड़ा है। हम शुक्रवार5मार्च को एक लक्ष्य PS5 restock की उम्मीद नहीं करते हैं।\nPrevious: Redmi Note 10S, Redmi Note 10 5G स्मार्टफोन विश्व स्तर पर लॉन्च किए गए: मूल्य, चश्मा और बहुत कुछ\nNext: Samsung Galaxy A71 को Android 11 अपडेट मिलना शुरू हो गया है


KBC 13: शो में आएंगी दीपिका पादुकोण-फराह खान, अमिताभ बच्चन देंगे ऑडिशन - KBC 13 deepika padukone farah khan with amitabh bachchan enacts on shanti om famous scene tmov - AajTak\nचैनल ने शो का प्रोमो शेयर किया है जिसमें तीनों कलाकार फिल्म ओम शांति ओम के पॉपुलर सीन को इनैक्ट करते नजर आए रहे हैं. अमिताभ, फराह से पूछते हैं- कभी भी आपको ऐसा नहीं लगा कि आप मुझे अपनी फिल्म में ले लें. इसके बाद फराह वहीं केबीसी के स्टेज पर बिग बी से ऑड‍िशन देने को कहती हैं.\nअमिताभ बच्चन-दीप‍िका पादुकोण\n(अपडेटेड 04 सितंबर 2021, 9:37 AM IST)\nशानदार शुक्रवार के एप‍िसोड में दीप‍िका-फराह\nकेबीसी के मंच पर होगा अमिताभ का ऑड‍िशन\nदीप‍िका के इस मशहूर सीन को करेंगे इनैक्ट\nकौन बनेगा करोड़पति का पिछला एप‍िसोड धमाकेदार रहा. शो में दिग्गज क्रिकेटर वीरेंद्र सहवाग और सौरव गांगुली ने अमिताभ बच्चन संग कई मजेदार वाकया साझा किया. शुक्रवार के इस रंगारंग एप‍िसोड के बाद अब एक बार फिर केबीसी 13 का मंच बॉलीवुड के दिग्गज कलाकारों से सजने वाला है. अगले शुक्रवार को शो में एक्ट्रेस दीप‍िका पादुकोण और कोर‍ियाग्राफर-डायरेक्टर फराह खान शामिल होने वाली हैं.\nचैनल ने शो का प्रोमो शेयर किया है जिसमें तीनों कलाकार फिल्म ओम शांति ओम के पॉपुलर सीन को इनैक्ट करते नजर आए रहे हैं. अमिताभ, फराह से पूछते हैं- कभी भी आपको ऐसा नहीं लगा कि आप मुझे अपनी फिल्म में ले लें. इसपर फराह कहती हैं- सर आप तो सभी का सपना हैं. इसके बाद फराह वहीं केबीसी के स्टेज पर बिग बी से ऑड‍िशन देने को कहती हैं.\nचैट शो में शिल्पा शेट्टी को हंसता देख भड़के यूजर्स, बोले- शर्म नहीं है क्या\nएक चुटकी सिंदूर सीन पर अमिताभ का एक्शन\nफराह अमिताभ से अपनी फिल्म ओम शांति ओम के 'एक चुटकी सिंदूर' वाले सीन को करने को कहती हैं. साथ में मौजूद दीप‍िका पादुकोण भी अमिताभ का साथ देती हैं.\nपहले दीप‍िका उस सीन को कर के दिखाती हैं फिर अमिताभ सख्त लहजे में उस सीन को करते हैं. फराह उनसे कहती हैं- नहीं सर ऐसे नहीं. फिर क्या, अमिताभ अपने रंग में आ जाते हैं और पूरे एक्शन और प्यार के साथ सीन को करते हैं, जिसपर तालियां बज उठती हैं.\nअमिताभ बच्चन ने झाल मुरी खाकर निकाले थे महीनों, इतनी थी एक्टर की पहली सैलरी\n10 सितंबर को शो का प्रीमियर\nकेबीसी 13 का यह एप‍िसोड 10 सितंबर रात9बजे प्रीमियर होगा. बिग बी के ऑड‍िशन वाले इस मजेदार एप‍िसोड की पहली झलक ही बताती है कि शो मस्ती से भरपूर होगा. बता दें अमिताभ ने फराह खान के साथ आज तक एक भी फिल्म नहीं की है. वहीं दीप‍िका के साथ अमिताभ की फिल्म पीकू जबरदस्त हिट रही थी. दोनों हॉलीवुड मूवी 'द इंटर्न' के हिंदी रीमेक में साथ नजर आने वाले हैं.\nजब सौरव गांगुली के लेट होने से नाराज हो गए थे क्रिकेटर स्टीव वॉ, शेयर किया फनी इंसिडेंट\nखुल गया आलिया कश्यप का कॉलेज, बताया पहले दिन बोरिंग क्लास अटेंड करने के अलावा क्या-क्या किया


फ्राइड स्मेल्ट्स रेसिपी - पारंपरिक व्यंजन - 2022\n16 बटरफ्लाईड फ्रेश स्मेल्ट्स (लगभग 1 1/3 पौंड)\n२ नींबू, वेजेज में कटे हुए\nएक बड़े बर्तन में 1/2" की गहराई तक तेल डालें। बर्तन के किनारे पर डीप-फ्राई थर्मामीटर लगाएं ताकि बल्ब तेल में डूबा रहे। मध्यम-उच्च गर्मी पर तेल को 320 डिग्री तक गर्म करें। नमक के साथ हल्के से फ़िललेट्स को पिघलाएं।\nएक चौड़े उथले डिश में आटा रखें (एक पाई डिश आदर्श है)। पूंछ से 1 पट्टिका पकड़े हुए, दोनों तरफ आटे में छिड़कें, किसी भी अतिरिक्त को मिलाते हुए। एक बड़े रिमेड बेकिंग शीट पर रखें; शेष मछली के साथ दोहराएं। बैचों में काम करना और बैचों के बीच 320 डिग्री पर तेल लौटाना, फ़िललेट्स को हल्का सुनहरा होने तक भूनें और केवल 1 मिनट प्रति बैच के माध्यम से पकाया जाता है। मछली को कागज़ के तौलिये में निकालने के लिए स्थानांतरित करें।\nतेल को 360° पर गरम करें। बैचों में काम करते हुए, फ़िललेट्स को सुनहरा भूरा होने तक, लगभग 1 मिनट तक भूनें। कागज़ के तौलिये को नाली में स्थानांतरित करें। नमक डालें और ऊपर से निचोड़ने के लिए लेमन वेजेज के साथ परोसें।\nएलेजांद्रो मोरालेस द्वारा पकाने की विधि,\n5 सर्विंग्स, 1 सर्विंग में शामिल हैं: कैलोरी (केकेसी) 300 वसा (जी) 14 संतृप्त वसा (जी)2कोलेस्ट्रॉल (मिलीग्राम) 85 कार्बोहाइड्रेट (जी) 20 आहार फाइबर (जी) 1 कुल शर्करा (जी)2प्रोटीन (जी) 24 सोडियम (मिलीग्राम) १७०समीक्षा अनुभाग\nफ्राई स्मेल्ट – पैन फ्राई5मिनट में!\nसंयुक्त राज्य अमेरिका और दक्षिणी कनाडा में ग्रेट लेक्स के आसपास हर वसंत ऋतु में, वार्षिक स्मेल्ट रन होता है। मछुआरों को रात में लालटेन और जाल के साथ, झीलों की नदियों और नदी की सहायक नदियों में देखा जा सकता है, क्योंकि स्मेल्ट्स स्मेल्ट डिपिंग के प्रजनन के लिए ऊपर की ओर जाते हैं, जैसा कि इसे कहा जाता है।\nस्मेल्ट को व्यावसायिक रूप से भी बेचा जाता है, यदि आप ग्रेट लेक्स में से किसी एक या उत्तरी अटलांटिक और प्रशांत महासागरों की कुछ तटीय भूमि के काफी करीब रहते हैं। स्मेल्ट्स की विभिन्न प्रजातियाँ यूरोप और उत्तरी एशिया और ऑस्ट्रेलिया में भी पाई जाती हैं! हमारे स्थानीय स्मेल्ट्स लगभग7और प्राइम से लेकर9और प्राइम तक हैं। विकिपीडिया पर और जानें\nहम तब तक जागते रहते थे जब तक कि सूरज नहीं आ जाता और एक घंटे दक्षिण की ओर एक धारा में चला जाता था, जहाँ आपको स्मेल्ट्स का सबसे अच्छा ढोना प्राप्त करने की गारंटी दी जाती थी, यदि आप अधिकांश रात रुके थे। फिर हम अगले तरीके से स्मेल्ट्स की सफाई में खर्च करेंगे।\nस्मेल्ट क्या हैं?\nस्मेल्ट एक छोटी मछली (लगभग6इंच या उससे अधिक लंबाई) है जिसमें चांदी या थोड़ा हरा-ईश बाहरी और सफेद मांस होता है। यहां कनाडा में, वे उत्तरी अटलांटिक महासागर में काफी आम हैं, जहां वे सैल्मन जैसी अन्य मछली प्रजातियों के लिए एक लोकप्रिय खाद्य स्रोत हैं।\nस्मेल्ट तैयार करना आसान है, स्वादिष्ट है, पारा में कम है और इसके कई अन्य लाभ हैं।\nयहाँ प्रांत के द्वीप भाग (न्यूफ़ाउंडलैंड) के पानी में, हमारे पास ऐसी मछलियाँ हैं जो काफी हद तक स्मेल्ट से मिलती-जुलती हैं जिन्हें &lsquocapelin&rsquo कहा जाता है।\nकैपेलिन, वास्तव में, स्मेल्ट परिवार का हिस्सा है। गर्मियों के बीच में, यदि आप तट पर जाते हैं, तो आप वास्तव में समुद्र तट की चट्टानों पर केपेलिन को लुढ़कते हुए देख सकते हैं। वे व्हेल से दूर जाने की कोशिश कर रहे हैं (जो उन्हें खाद्य स्रोत के रूप में आनंद लेते हैं)। यह देखने के लिए काफी दृश्य है, मैं आपको बताता हूँ!\nयह मेरे माता-पिता द्वारा एक गर्मी में लुढ़कते हुए कैपेलिन की एक तस्वीर है:\nमैं स्मोक्ड कैपेलिन खाकर बड़ा हुआ हूं। साथ ही काफी स्वादिष्ट! मुझे याद है कि मेरे दादाजी उन्हें बाहर धूप में सुखाते थे जहाँ वे मौसम में होते थे। इतनी प्यारी यादें।\nइसलिए, जब मुझे ये स्मेल्ट्स दिए गए, तो मैं काफी खुशमिजाज महिला थी !!\nफ्राइड स्मेल्ट्स - रेसिपी\nयदि स्मेल्ट जमे हुए हैं, तो उन्हें डीफ़्रॉस्ट करें। कुछ लोग पूरे स्मेल्ट को भून कर खाते हैं, खासकर छोटे वाले। हमारा परिवार स्मेल्ट्स बटरफ्लाई पसंद करता है। पूरे स्मेल्ट्स को साफ करने के लिए, सिर के नीचे से पूंछ तक एक छोटे चाकू से पेट के साथ एक सीधा कट बनाएं। स्मेल्ट को पलट दें और सिर के ठीक पीछे मछली में आधा काट लें।\nअंदरूनी और छोटी रीढ़ को हटाने के लिए सिर को नीचे और पीछे खींचें। अपनी उंगलियों और बहते पानी का उपयोग करके किसी भी बचे हुए टुकड़े को खींचे और कुल्ला करें। प्रत्येक साफ मछली को बर्फ के पानी की कटोरी में डालें।\nएक बड़े कड़ाही में 1 इंच की गहराई तक तेल डालें। मध्यम-उच्च गर्मी पर 350 डिग्री (या जब तक कि रोटी का एक छोटा टुकड़ा तेल में न गिर जाए, तुरंत बुलबुले और ऊपर की ओर बढ़ जाए) तक तेल गरम करें।\nएक प्लास्टिक बैग में मैदा, नमक और काली मिर्च मिलाएं।\nस्मेल्ट्स को आपके स्किललेट के आकार के आधार पर बैचों में पकाएं। स्मेल्ट्स को छान लें और एक बार में लगभग दस बैग में डालें।\nआटे से महकने के लिए बैग को हिलाएं। तेल में डालने से पहले प्रत्येक स्मेल्ट से अतिरिक्त आटा हटा दें। यह सुनिश्चित करने के लिए हिलाएं कि वे एक साथ चिपके नहीं हैं। सुनहरा भूरा होने तक पकाएं, यदि आवश्यक हो तो एक बार पलट दें, ३ से ४ मिनट।\nतले हुए स्मेल्ट्स को कागज़ के तौलिये पर निकालें और नींबू के वेजेज के साथ तुरंत परोसें।\nस्मेल्ट हिस्ट्री और रेसिपी\n"आज शाम को क्लैट्सॉप प्रमुख कोमोवूल और उनके देश के 12 पुरुष महिलाओं और बच्चों ने हमसे मुलाकात की। . . चीफ और उनकी पार्टी ने समुद्री ऊदबिलाव की खाल, कुछ टोपियां, स्टर्जन और छोटी मछलियों की एक प्रजाति को पाल के लिए लाया था जो अब चलने लगती हैं, और स्किमिंग के माध्यम से हमसे लगभग ४० मील ऊपर कोलंबिया आर में बड़ी मात्रा में ले जाया जाता है। या स्कूपिंग नेट। . . भारतीय शैली में पकाए जाने पर मुझे वे सबसे अच्छे लगते हैं, जो कि बिना किसी पूर्व तैयारी के लकड़ी के थूक पर उनमें से कई को एक साथ भूनकर होता है। वे इतने मोटे हैं कि उन्हें किसी अतिरिक्त सॉस की आवश्यकता नहीं है, और मुझे लगता है कि वे किसी भी मछली से बेहतर हैं जिसे मैंने कभी भी स्वाद लिया है, यहां तक कि झीलों की सफेद मछली से भी अधिक नाजुक और सुस्वादु हैं, जिन्होंने मछलियों के बीच उत्कृष्टता का मेरा स्टैंडआर्ट बनाया है।\n– कैप्टन मेरीवेदर लुईस और विलियम क्लार्क की पत्रिकाओं से (२५ फरवरी, १८०६)\nस्मेल्ट फिशिंग का इतिहास:\nपैसिफिक नॉर्थवेस्ट में रहने वाले एक पुराने समय के लिए, स्मेल्ट शानदार फिश रन की यादें वापस ला सकता है। कई परिवारों के लिए, वार्षिक स्मेल्ट डिपिंग एक सामाजिक और मनोरंजक गतिविधि थी, और वे तलने और धूम्रपान के लिए स्मेल्ट को शुद्ध करने के लिए मीलों दूर से आते थे। वास्तव में कोई नहीं जानता था कि स्मेल्ट के स्कूल कब आएंगे जब तक कि किसी ने पहली मछली नहीं देखी। जब घोषणा की गई कि “स्मेल्ट चल रहा है,” सभी ने नदी में एक पागल पानी का छींटा बनाया।\n1930 और 1940 के दशक में स्मेल्ट रन इतने बड़े थे कि यह भ्रम था कि रन वार्षिक कार्यक्रम होंगे। लेकिन रन अनियमित होने लगे और अंततः कुछ नदियों में रुक गए, खासकर 1990 के दशक में। केवल कुछ ही अब कोलंबिया नदी में प्रवास करते हैं। कोई नहीं जानता कि क्या गलत हुआ, स्मेल्ट रन के साथ। गिरावट के संभावित कारणों में गर्म पानी अल नीनो महासागर की स्थिति, लुगदी मिलों से जल प्रदूषण, और चैनल ड्रेजिंग और जेटी और बांधों के निर्माण के कारण नदी के मुहाने में परिवर्तन शामिल हैं। मार्च के अंत में नदी के तापमान का उनके स्पॉन ग्राउंड में अपस्ट्रीम के प्रवास के समय पर प्रभाव पड़ सकता है। कोलंबिया नदी में अपस्ट्रीम प्रवास को सुनिश्चित करने के लिए लगभग 40 डिग्री फ़ारेनहाइट का पानी का तापमान आवश्यक पाया गया। जब भी मछली प्रशांत नॉर्थवेस्ट की नदियों में प्रकट होने का फैसला करती है तो गंध बुखार की यह भावना तब भी जारी रहती है।\nमेरे पति, डोनाल्ड स्ट्रैडली, 1940 के दशक में अपने पिता लॉरेंस स्ट्रैडली के साथ पोर्टलैंड, ओरेगन के पास कोलंबिया नदी की एक सहायक नदी सैंडी नदी पर मछली पकड़ने के बारे में लिखते हैं:\nमुझे याद है, बारह या तेरह साल के लड़के के रूप में, अपने पिता के साथ सैंडी नदी पर मछली पकड़ने की गंध आती थी। हमने तेल के ड्रमों द्वारा समर्थित लकड़ी के फ्लोट से मछली पकड़ी और उस किनारे पर लंगर डाला जहाँ पानी १० से १२ फीट गहरा था। बड़े जाल,2फीट व्यास और4फीट तक लंबे, 16 फुट लंबे डंडे से जुड़े, चांदी की मछलियों के इन मोटे स्कूलों के अपस्ट्रीम प्रवास को रोकने के लिए नीचे की ओर डूबे हुए थे।\nकभी-कभी स्कूल कई फीट व्यास के होते थे, जो धारा के माध्यम से लहरदार तरीके से चलते थे, कभी भी ठीक उसी मार्ग का अनुसरण कुछ सेकंड से अधिक नहीं करते थे। चाल यह थी कि मछली के जाल के स्टील रिम से टकराने की भावना से स्कूल का पता लगाया जाए और फिर तेजी से नीचे की ओर जाते हुए जितना संभव हो सके अवरोधन किया जाए। एक अच्छी डुबकी पर, 50 पाउंड मछली को रोका जा सकता था, मुझे उन्हें सतह पर लाने की तुलना में अधिक ताकत की आवश्यकता होती है।\nस्मेल्ट, जिसे मूल अमेरिकियों द्वारा यूलाचोन या ओलिचन भी कहा जाता है, छोटी, चांदी की मछली हेरिंग के आकार की होती है (लगभग6से 10 इंच लंबी)।\nप्रत्येक वसंत में वे उत्तरी कैलिफोर्निया में क्लामाथ नदी से तटीय नदियों में, अलास्का में नुशागक नदी के उत्तर में और बेरिंग सागर में प्रिबिलोफ़ द्वीप समूह में प्रवास करते हैं। स्पॉनिंग के बाद, अधिकांश मर जाते हैं, उनके शव सड़ जाते हैं, और वे इस प्रकार नदियों और मुहल्लों को समृद्ध करते हैं। एक अन्य उपनाम है “कैंडल फिश.” यह उपनाम इस तथ्य से आता है कि स्मेल्ट तेल से इतना भरा होता है कि जब सूख जाता है, सीधा रखा जाता है, और जलाया जाता है, तो मछली मोमबत्ती की तरह अंत से अंत तक जलती रहती है।\nअमेरिकी मूल-निवासियों के लिए, यूलाचॉन की वापसी का अर्थ था वसंत की शुरुआत और एक नए सिरे से खाद्य आपूर्ति, सचमुच जीवन को बचाना और उन्हें “साल्वेशन फिश” या “स्वाद मछली” का नाम देना। वे आने वाली पहली मछली थीं। नदी में एक लंबी ठंडी सर्दी के बाद जब उनकी अधिकांश संग्रहित खाद्य आपूर्ति समाप्त हो गई थी। अन्य मछली के तेलों के विपरीत, यूलाचोन लिपिड कमरे के तापमान पर मक्खन के रंग और स्थिरता के साथ ठोस होते हैं। ये मछलियाँ वजन के हिसाब से लगभग 20 प्रतिशत तेल की होती हैं, जिससे उनके शरीर से एक महीन तेल निकलता है और एक उच्च-ऊर्जा खाद्य स्रोत बनता है जिसे आसानी से अन्य जनजातियों के साथ अंतर्देशीय में ले जाया जा सकता है और व्यापार किया जा सकता है।\nनाम “ग्रीस ट्रेल” इन यात्रा मार्गों को दिया गया था, क्योंकि उन पर ले जाने वाली सबसे महत्वपूर्ण व्यापार वस्तु छोटी मछली से निकाला गया यूलाचोन तेल था। १७०० के दशक में कुलीनों का एक विशाल नेटवर्क “ग्रीस ट्रेल्स” अलास्का से फ्रेजर नदी तक फैला था, यहां तक कि उत्तरी रॉकीज़ को भी पार करते हुए। ये प्राचीन “ग्रीज़ ट्रेल्स” बाद में डाल्टन ट्रेल का हिस्सा बने, एक टोल रोड जिसने १८९७ से १८९८ तक क्लोंडाइक गोल्ड रश के दौरान अलास्का के अंदरूनी हिस्से को प्रॉस्पेक्टरों के लिए खोल दिया।\n१७९३ में, जब अलेक्जेंडर मैकेंज़ी (१७६४-१८२०) ने प्रशांत महासागर के लिए अपनी प्रसिद्ध भूमिगत यात्रा की, तो उन्होंने अपर फ्रेजर से बेला कूला तक एक प्राचीन “ग्रीज़ ट्रेल” का अनुसरण किया। एलेक्ज़ेंडर मैकेंज़ी, जिन्हें कनाडा का लुईस और क्लार्क माना जाता है, रॉकी पर्वत को पार करने वाले और उत्तर-पश्चिमी उत्तरी अमेरिका के तटों से पश्चिमी समुद्रों को देखने वाले पहले यूरोपीय थे, जो १२ वर्षों में अधिक व्यापक रूप से ज्ञात लुईस और क्लार्क अभियान से पहले थे। उनकी यात्रा में उन्हें ७२ दिन लगे और १,२४० मील (२,००० किमी) से अधिक बिना नक्शे वाले इलाके को कवर किया। आज प्राचीन निशान के कुछ हिस्से प्रसिद्ध अलास्का राजमार्ग बनाते हैं।\nऐसा लगता है कि '8220 ग्रीस ट्रेल' शब्द का इस्तेमाल कनाडा की सीमा के दक्षिण में नहीं किया गया है, लेकिन इस बात के सबूत हैं कि कोलंबिया नदी व्यापार नेटवर्क में सूखे ओलिगन और ओलिगन तेल प्रमुख व्यापारिक वस्तुएं थीं। चिनूक प्रशांत नॉर्थवेस्ट का एक मूल अमेरिकी राष्ट्र है, जो अब वाशिंगटन और ओरेगन में निचली कोलंबिया नदी घाटी में बसा हुआ है। चिनूक में आज क्लैट्सोप, कैथलामेट, मुल्नोमा, वटलाला, क्लोवेवाला, क्लैकमास, चिलुकिट्टेक्वा और वास्को जनजाति शामिल हैं। कोलंबिया नदी की जनजातियों ने चिनूक शब्दजाल व्यापार भाषा का इस्तेमाल किया, जिसने पूरे उत्तर पश्चिम में “ooligan” शब्द का प्रसार किया। जो लोग चिनूकन भाषा बोलते थे, पचास या अधिक शीतकालीन गांव कोलंबिया नदी के सबसे कम दो सौ मील के दोनों किनारों के साथ-साथ फॉल्स और क्लैकमास नदी पर विलमेट नदी से पच्चीस मील और उत्तर और दक्षिण में बीस मील की दूरी पर स्थित थे। प्रशांत समुद्र तट, उन सभी लोगों के लिए नदी के लोगों का कोई नाम नहीं था, वास्तव में शायद ही किसी स्मृति से अधिक हो जिससे उन्हें संबंधित होना चाहिए। डेविड लुईस और स्कॉट बायरम अपने लेख में ओरिगन – वेल्थ ऑफ़ नॉर्थवेस्ट कोस्ट ओलिगन तेल के बारे में बात करते हैं:\nउत्तर पश्चिम के भारतीय अपने महान धन के लिए जाने जाते थे, और पौष्टिक तेल उनके सबसे मूल्यवान व्यापारिक सामानों में से एक था। कुछ महान पॉटलैच समारोहों में ओलिगन ‘ग्रीस दावतें’ थे और ओलिगन भी एक दवा थी।\nआदिवासी मुखिया “ग्रीस दावत करेंगे। . . प्रतिद्वंद्वी के प्रमुखों की प्रतिष्ठा को नष्ट करने के लिए। ओलिगन ग्रीस दावत सभी दावतों में सबसे महंगी थी, “ जिसमें बड़ी मात्रा में मछली के तेल (औलाचोन से बने) का सेवन किया जाता है और जला दिया जाता है। . . “एक ग्रीस दावत के दौरान, मेजबान को जीतने के लिए मेहमानों को झुलसाने के लिए केंद्रीय आग का निर्माण किया जाता है, और “ग्रीस आग में डाला जाता है ताकि मेहमानों के कंबल झुलस जाएं।” यह मेजबान की प्रतिष्ठा को बढ़ाने का काम करता है जो इस तरह की दावत देने के लिए मूल्यवान संसाधन की भारी मात्रा में खर्च कर सकता है। यदि प्रतिद्वन्दी मुखिया एक समान पोटलैच के साथ प्रतिक्रिया करने और समान मात्रा में संपत्ति को नष्ट करने में सक्षम नहीं है, तो उसका नाम “टूटा हुआ” है और उसे प्रतिष्ठा का नुकसान होता है।\nऊलीचन ग्रीस को प्रस्तुत करने के लिए मूल अमेरिकी का नुस्खा एक जनजाति से दूसरे में थोड़ा भिन्न होता है। ब्रिटिश कोलंबिया के कितामात गांव के हैस्ला लोग हजारों और हजारों सालों से ऊलीचन मछली पकड़ रहे हैं। निम्नलिखित व्यंजन उनकी वेब साइट से हैं:\nउनका सामान्य नुस्खा यह है कि मछली को सदाबहार शाखाओं के नीचे लगभग दो सप्ताह तक पकने दें, मछली को ताजे पानी में पकाएं, और फिर पानी की सतह से तेल को हटा दें। विशिष्ट व्यंजनों में मछली को डंप करने और हिलाने, शवों को छानने, मिश्रण को फिर से गर्म करने के लिए पानी में चट्टानों को रखने और निस्पंदन विधियों में अंतर होता है। व्यक्तिगत जनजाति के लिए जो भी विधि का उपयोग किया जाता है, वह ओलिचन ग्रीस बनाने में शामिल थे, और अभी भी अंतिम उत्पाद पर गर्व करते हैं। ग्रीस था, और अब भी है, साझा किया जाता है और कभी-कभी उपहार के रूप में दिया जाता है। मूल्यवान और पौष्टिक अंत उत्पाद का उपयोग कई खाद्य पदार्थों में किया जाता है, जैसे कि मक्खन का उपयोग किया जाता है। अन्य प्रथम राष्ट्रों के साथ व्यापार के लिए ग्रीस का उपयोग किया गया था, जो ओलीचन की कटाई नहीं करते थे।\nस्मेल्ट्स को बेक किया जा सकता है, डीप-फ्राइड, ग्रिल्ड या अचार बनाया जा सकता है। उन्हें ब्रेड क्रम्ब्स, पैंको, कॉर्नमील या आटे के साथ लेपित किया जा सकता है। या उन्हें बिना अलंकरण के पैन में फेंका जा सकता है।\nऐसी मछली की तलाश करें जो3से4इंच लंबी हो, छोटी, बेहतर। वे आम तौर पर कपड़े पहने बेचे जाते हैं (सिर बंद, हिम्मत हटा दी जाती है)। पूरी मछली खाई जा सकती है, खाल, हड्डियाँ और सब कुछ। यदि आप चाहें, तो सिर, सराय और रो खाने योग्य हैं।\nवे दक्षिण पश्चिम वाशिंगटन में मेन एवेन्यू सीफूड बाजारों, कुछ होल फूड्स मार्केट्स, पूर्वी बाजार में दक्षिणी मैरीलैंड समुद्री भोजन बाजार और चेवी चेस में मत्स्य पालन में उपलब्ध हैं (सबसे पहले कॉल करने के लिए)।\nमध्यम-उच्च गर्मी पर एक बड़े कड़ाही में मक्खन और तेल मिलाएं।\nएक उथले डिश में आटा, नमक और काली मिर्च मिलाएं।\nसाफ किए गए स्मेल्ट्स को धो लें और उन्हें कागज़ के तौलिये से थपथपा कर सुखा लें। नमक और काली मिर्च के साथ उन्हें अंदर और बाहर हल्का सीज़ करें। चाहें तो इन्हें नींबू के रस में डुबोएं। कागज़ के तौलिये की कई परतों के साथ एक बड़ी प्लेट को लाइन करें।\nस्मेल्ट के दोनों किनारों को मैदा में हल्का कोट करें। कड़ाही में पर्याप्त मात्रा में स्मेल्ट्स डालें ताकि यह २ से ४ मिनट तक पकाए, फिर उन्हें पलट दें और २ से ४ मिनट तक पकाएँ, ताकि त्वचा भूरी और कुरकुरी हो जाए और मांस परतदार हो।\nलाइन में खड़ा प्लेट में स्थानांतरण संक्षेप में निकालने के लिए । सभी स्मेल्ट्स को पकाने के लिए आवश्यकतानुसार दोहराएं।\nआसान तली हुई स्मेल्ट रेसिपी\nजिन लोगों को मैं जानता हूं उनमें से अधिकांश ने कभी स्मेल्ट नहीं देखा है, बहुत कम लोग जानते हैं कि एक क्या है। मैं मियामी, FL में रहता हूँ, और स्मेल्ट उत्तरी महासागरों में पाए जाते हैं। मैं ग्रीक रेस्तरां में एक से मिल सकता हूं, लेकिन मछली बाजार में कभी नहीं। किसी कारण से, स्प्रैट्स, स्मेल्ट्स और सार्डिन जैसी छोटी मछलियाँ राज्यों को छोड़कर पूरी दुनिया में लोकप्रिय हैं।\nयदि आप उन्हें मेनू पर या बाजार में देखते हैं, तो नीची गंध को पास न करें। आप पूरी मछली खा सकते हैं - हड्डियाँ और सब कुछ। वे कुरकुरे अच्छाई हैं ... मीठे और हल्के और चुन्नी की तरह गड़बड़ नहीं। बड़े स्मेल्ट को बटरफ्लाई और फ्राई किया जा सकता है।\nमैं एक अद्भुत पेटू रूसी बाजार के पास रहने के लिए भाग्यशाली हूं। यह खाने वालों के लिए एक मनोरंजन पार्क की तरह है। इसमें कैवियार और फोई ग्रास से भरे ट्रफल फ्रीजर की पूरी दीवारें हैं। मैं अतिशयोक्ति भी नहीं कर रहा हूँ। वे अपने स्वयं के स्टर्जन को कहीं ऊपर की ओर भी पालते हैं।\nउनके जमे हुए मछली खंड में गहरे, मुझे छोटे स्मेल्ट्स के कुछ सिक्स-पैक मिले। मैंने दो खरीदे, क्योंकि मुझे फ्रीजर में जमी हुई छोटी मछलियों का बैकअप सिक्स-पैक रखने का विचार पसंद है। मैंने उन्हें कुछ दिनों बाद सौंफ सेब के टुकड़े और मक्खन वाले डिल आलू के साथ पकाया।\nवे साफ करने में आसान और पकाने में आसान थे। अनुभवी आटे में एक त्वरित ड्रेज, और गर्म मूंगफली के तेल में कुछ मिनटों के परिणामस्वरूप एक स्वादिष्ट भोजन हुआ। यदि आप एक मोटा क्रस्ट चाहते हैं, तो आटे में पहली ड्रेज के बाद अपने स्मेल्ट्स को अंडे / दूध के मिश्रण में डुबोएं और तलने से पहले आटे की दूसरी परत में कोट करें।\nएक भारी पैन में अपना तेल गर्म करें। मैंने दो मछलियों को एक साथ रखने के लिए चौड़ाई के बारे में एक का उपयोग किया। आप पैन में लगभग 1½ इंच तेल चाहते हैं।\nपेट को पूंछ से सिर तक एक छोटा सा चीरा काटकर स्प्रेट्स को साफ करें। अगर आपको वहां संतरे के कुछ गुच्छे मिलते हैं, तो वह है रो। इसे कैविटी से निकालें और आप इसे खा सकते हैं। मैंने मछली के साथ मेरा पस्त और तला हुआ।\nअब हिम्मत को हटाने के लिए अपनी उंगली को कैविटी के अंदर सिर की ओर चलाएं। बस उन्हें जल्दी से बाहर निकालें और आपका काम हो गया। यदि आप उन्हें इस तरह पसंद करते हैं तो सिर हटा दें। मछली को धो लें।\nअपने आटे को नमक और काली मिर्च से सीज करें। आटे में मछली को छान लें। मैं यह देखने के लिए अपने तेल का परीक्षण करता हूं कि क्या यह आटे के एक पानी के छींटों में डालकर पर्याप्त गर्म है। अगर यह तुरंत चटकने लगे, तो यह तैयार है।\nअब अपने स्मेल्ट्स को पैन में डालें और हर तरफ लगभग2मिनट तक भूनें। कागज़ के तौलिये पर निकालें। नमक छिड़कें और तुरंत परोसें।\nकई सीफूड वॉचडॉग समूहों के अनुसार, स्मेल्ट बहुत कम मात्रा में होते हैं। इसका मतलब है कि आप उनमें से बहुत से अच्छे विवेक से खा सकते हैं और दुनिया भर में विभिन्न प्रजातियां उपलब्ध हैं। अटलांटिक तट के किनारे पाया जाने वाला सबसे व्यापक रूप से वितरित इंद्रधनुष स्मेल्ट है। प्रशांत तट पर सबसे आम व्हाइटबैट स्मेल्ट है। व्हाइटबैट कई प्रजातियों के लिए एक कैच-ऑल टर्म है, जिसमें सर्फ स्मेल्ट, नाइट स्मेल्ट और फैटी यूलाचोन शामिल हैं। उत्तरार्द्ध इतना समृद्ध है कि भारतीयों ने उन्हें मोमबत्तियां बनाने के लिए इस्तेमाल किया, इस प्रकार उनका सामान्य नाम "कैंडलफिश" है।\nजमे हुए स्मेल्ट सुपरमार्केट में व्यापक रूप से उपलब्ध हैं। वे हमेशा फ्लैश-फ्रोजन होते हैं और बड़े बैग में आते हैं, इसलिए आप जितनी जरूरत हो उतनी ही हड़प लें। एक क्षुधावर्धक के लिए प्रति व्यक्ति छह से सात का लक्ष्य रखें, मुख्य पाठ्यक्रम के लिए दो बार। फ्रिज में फ्राई करें और फ्राई करें।\nआपके मुंह में पिघलने वाली गंध को कैसे पकाना है\nस्मेल्ट्स मीठे पानी की मछली हैं जिन्हें आप चारकोल ग्रिल पर भाप, तलना, बारबेक्यू कर सकते हैं, भून सकते हैं या बेक भी कर सकते हैं। उनके पास एक छोटी मछली के लिए पर्याप्त मात्रा में मांस होता है, और इस प्रकार केवल कुछ मछलियाँ ही भरपेट भोजन प्रदान करती हैं। प्रतिद्वंद्वियों का स्वाद सही होने पर समुद्री मछली का स्वाद लेता है, क्योंकि वे मसाला के लिए अच्छी तरह से लेते हैं, और उनके पास मुंह में पिघलने वाली बनावट होती है। स्वादिष्ट तली हुई महक के लिए नीचे दिए गए खाना पकाने के सुझावों का उपयोग करें जो आपको और आपके परिवार को और अधिक चाहते हैं।\nपिघलने के बाद, स्मेल्ट्स को सिरके और पानी से धो लें, फिर उन्हें कागज़ के तौलिये से सुखा लें। आप चाहते हैं कि स्मेल्ट्स ज्यादा से ज्यादा सूख जाएं ताकि वे अच्छे से फ्राई हो जाएं।\nएक तश्तरी में 1 बड़ा चम्मच नमक और काली मिर्च का मिश्रण तैयार करें, यह एकमात्र ऐसा मसाला है जिसकी जरूरत स्मेल्ट्स को होती है। उन्हें एक चुटकी नमक और काली मिर्च के साथ मिश्रित आटे का सूखा घोल भी चाहिए। तलने से ठीक पहले मछली के ऊपर सूखा घोल मलें, मछली को कभी भी घोल में न रखें और उन्हें आराम करने दें।\nतली हुई गंध को अपने मुंह में डालने के लिए, आपको मछली को सुनहरा भूरा होने तक तलना चाहिए। किसी भी गहरे रंग का मतलब है कि आपने जूस को सुखाकर उसकी जगह क्रिस्पी बना लिया है। अपने स्मेल्ट्स को सुनहरा भूरा और रसदार बनाने के लिए अपनी कड़ाही को मध्यम आँच पर सेट करें और जब यह गर्म हो जाए, तो अपना तेल डालें। नारियल का तेल, जैतून का तेल या किसी भी प्रकार का वनस्पति तेल अच्छे विकल्प हैं। स्मेल्ट्स को कढ़ाई में डालने के तुरंत बाद तेल में डाल दें। यदि आप तेल के धुंआ निकलने तक प्रतीक्षा करते हैं, तो आप मछली के बहुत अधिक कुरकुरे होने का जोखिम उठाते हैं।\nस्मेल्ट्स परोसने से पहले, उनके ऊपर एक नींबू या एक नींबू का रस निचोड़ लें। यह उन्हें सीज़निंग से नमकीन और मसालेदार स्वाद के ऊपर एक तीखा स्वाद देता है। आप उन्हें अपनी पसंद के किसी भी साइड डिश के साथ परोस सकते हैं क्योंकि वे किसी भी चीज़ के साथ अच्छी तरह से मेल खाते हैं।\nअगर सही तरीके से किया जाए तो पैन-फ्राइड स्मेल्ट में आपके मुंह की बनावट पिघल सकती है। याद रखें कि मछली में प्राकृतिक रस होते हैं जो उन्हें एक रसीला स्वाद और बनावट देते हैं। खाना पकाने की प्रक्रिया में आपका काम अन्य स्वादों को तलने से जोड़ते हुए उन प्राकृतिक रसों को संरक्षित करने का प्रयास करना है। ऊपर दिए गए स्मेल्ट को पकाने के तरीके के बारे में गाइड का पालन करें और अपना सर्वश्रेष्ठ पैन-फ्राइड स्मेल्ट देने के लिए इन कुकिंग टिप्स का उपयोग करें।\n१/३ कप मैदा\n३/४ कप राई का आटा\n2 चम्मच अजवायन के बीज (वैकल्पिक)\n1 कप वनस्पति तेल (तलने के लिए)\n2 पाउंड ताजा स्मेल्ट्स (साफ, धोया और सूखा, सेब साइडर सिरका या नींबू का रस)\n1. राई का आटा, सफेद आटा, नमक और अजवायन डालकर अच्छी तरह मिला लें।\n2. एक बड़े भारी पैन में मध्यम आँच पर तेल गरम करें जब तक कि बहुत गर्म न हो जाए लेकिन धूम्रपान न करें।\n3. आटे के मिश्रण में स्मेल्ट्स को रोल करें, और एक बार में कुछ को कुरकुरा और सुनहरा होने तक, हर तरफ लगभग 1 मिनट तक भूनें। कागज़ के तौलिये पर निकालें।\nपरोसना: सिरके के साथ परोसें। नाश्ते के रूप में4से6के लिए परोसना काफी होगा।\nवह वीडियो देखें: Crispy Fried Chicken. फरइड चकन क आसन recipe. Chef Ranveer Brar (जनवरी 2022).\nसरल कट-आउट चीनी कुकीज़\nटेक्सास बीबीक्यू ब्रिस्केट स्लाइडर पकाने की विधि\nफूलों को भूल जाइए: अपनी शादी में ऑलिव गार्डन ब्रेडस्टिक गुलदस्ता कैरी करें\nCopyright 2022 \_ फ्राइड स्मेल्ट्स...


झाबुआ में लू से बचने के लिए मतदान टीम को बांटा गया प्याज, कल होगी वोटिंग\nनई दिल्ली: मध्य प्रदेश में लोकसभा चुनाव के चौथे और अंतिम चरण के तहत आठ लोकसभा सीटों के लिये 19 मई को वोट डाले जाएंगे. इस दिन देश में हो रहे लोकसभा चुनाव का सातवां और अंतिम चरण है जबकि मध्य प्रदेश में लोकसभा चुनाव का चौथा चरण है. सफल चुनाव कराने के लिए मतदान टीम को पोलिंग बूथ पर भेजा जा रहा है. लेकिन मतदान टीम को ईवीएम के साथ-साथ प्याज भी बांटा गया है.\nदरअसल, मध्य प्रदेश के कई हिस्सों में इस समय भीषण गर्मी जारी है. इसी वजह से लू से बचने के लिए मतदान टीम को झाबुआ में प्याज दिया गया है.\nमध्य प्रदेश में चौथे चरण के चुनाव में कुल आठ लोकसभा सीटों देवास, उज्जैन, मंदसौर, रतलाम, धार, इंदौर, खरगोन और खण्डवा के लिये 19 मई को सुबह सात बजे से शाम छह बजे तक मतदान होगा. साल 2014 में इनमें से आठों सीटों पर बीजेपी ने कब्जा किया था. हालांकि, रतलाम सीट के सांसद दिलीप सिंह भूरिया के निधन के बाद इस पर हुए उपचुनाव में कांग्रेस ने इस सीट को बीजेपी से छीन लिया था और कांतिलाल भूरिया सांसद बने.\nमध्य प्रदेश में कुल 29 लोकसभा सीटें है. छह सीटों के लिए मतदान 29 अप्रैल को, सात सीटों के लिए मतदान6मई और आठ सीटों के लिए मतदान 12 मई को हुआ था जबकि बाकी आठ सीटों के लिए 19 मई को मतदान होना है. मतगणना 23 मई को होगी.\nPrevious किसानों की मदद करना हमारा उद्देश्य :डॉ. अमित सिंह\nNext कमलनाथ के 22 सीट जीतने के दावे पर विजयवर्गीय ने कहा- वो 22 दिन सीएम रहेंगे या नहीं, इस पर प्रश्नचिन्ह?


Hitendra Patel: 1857 के विद्रोह का इतिहास\n1857 के विद्रोह के अध्ययन के सन्दर्भ पर कुछ बेतरतीब नोट्स\nभारत में तीन तरह के इतिहास लेखन होते रहे ह- अकादमिक, प्रेरणादायक आर योगदान को रेखांकित करने वाला इतिहास। इन तीनों प्रकार के इतिहासों की अपनी अलग महत्ता ह आर यह उनके पाठकों पर निर्भर करता ह कि उनके लिये कान सा इतिहास 'सच्चा' ह। तीनों प्रकार के इतिहासों के बीच 1857 के विद्रोह के अध्ययन को लेकर जो विरोध ह उसको ध्यान में रखे बिना इस विषय पर उपलब्ध विपुल सामग्री से मनमाने निष्कर्ष निकालने का सिलसिला चल रहा ह। इस लेख को इसी पीड़ा को महसूसते हुए लिखा गया ह कि इनमें से कोई भी पद्धति इस बात को याद रखने की .जरूरत महसूस नहीं करता कि 1857 का इतिहास लिखते हुए हम प्रायः वर्तमान को ही उसके इतिहास पर प्रक्षेपित कर रहे होते ह। यह कहा जाता रहा ह कि इतिहास किसी भी सूरत में उपलब्ध नहीं होता, वह खो जाता ह, फिर कभी वापस नहीं आने के लिये।\n1857 का इतिहास जिस रूप में पेश किया जाता रहा ह आर लगातार यह सिलसिला चल रहा ह उसकी पृष्ठभूमि को समझने के बाद यह स्पष्ट होने लगता ह कि अकादमिक इतिहास भी एक प्रकार की प्रेरणा आर विशेष प्रकार के योगदान को ही रेखांकित करता ह। जसे जसे योगदान आर प्रेरणा के परिदृश्य को सामने रखने वाला इतिहास ज्य़ादा लोगों द्वारा स्वीकृत होता जायेगा वही असली इतिहास बनता जायेगा। हाल फिलहाल तक देश भर में जो राष्ट्रवाद की विचारधारा का वर्चस्व था वह अब एक नयी विचारधारा - दलित विचारधारा से उलझ गया ह। इस विचारधारात्मक वर्चस्व की लड़ाई का जो भी परिणाम निकले, इसने यह तो तय कर ही दिया ह कि राष्ट्रवादी इतिहास में बहुत कुछ जानबूझ कर छुपाया गया ह।\n1857 के विद्रोह पर विचार करने की अपनी आर भी दिक्कतें ह। अगर इस दलित आक्रमण की बात को न.जरअंदा.ज भी कर दें तो भी कई मुश्किलें पेश आती ह। एक बड़ी समस्या यह ह कि कोई भी अपने अंचल को दाग़दार नहीं देखना चाहता। 1857 में अगर इस तरह से राष्ट्र अंग्रे.ज विरोधी हो उठा था तो हम हार कसे गये? राजनीति का रोग अब इतिहास में भी पसर गया ह- येन केन प्रकारेण अपने योगदान को ज्य़ादा महत्त्वपूर्ण बनाकर पेश करना। इतिहास में एक पाठ जो सबको सिखाया जाता ह वह ह कि घटना का एक सन्दर्भ होता ह जो विगत समय के साथ घटना के सम्पर्क के अध्ययन से विश्लेषित होता ह।मूल समस्या यहीं से शुरू होती ह। बहुधा 1857 के पूर्व के भारत मे अगरे.जी राज के खिलाफ हुए विद्रोहों आर आर प्रतिवादों को भुला दिया जाता ह। कुछ कम्युनिस्ट समर्थक लेखकों को छोड़कर कोई इस बात की चर्चा नही करना चाहता ह कि 1757 से लेकर 1857 के बीच जो असंख्य किसान विद्रोह हुए थे उसमें किसी प्रकार की राजनतिक चेतना थी कि नहीं ? अगर ये किसान-आदिवासी लोग संगठित होकर विद्रोह कर रहे थे तो उसका बाद के समय से क्या राजनतिक रिश्ता बनता ह?\nअकादमिक इतिहास में वही चलता ह, टिका रहता ह, जो बड़े इतिहासकार हमें बतलाते ह। भारत के इतिहास लेखन की सबसे बड़ी विडंबना यही रही ह कि यह समय के शक्तिशाली विचारधारा के प्रभाव में रहकर भारत के इतिहास को पेश करता रहा ह। एक समय यह साम्राज्यवादी, आर फिर राष्ट्रवादी प्रभावों को लेकर चलता रहा ह। दिक्कत यह ह कि इन दोनो दृष्टियों में उद्देश्य अलग होने के बावजूद कुछ एसी समानताएं ह जिससे प्रतिरोध के इतिहास का एक बड़ा इलाका छूट जाता ह। राष्ट्रवाद बनाम आपनिवेशवाद\nके समीकरण म ये फिट नहीं होते क्योंकि दोनों ही प्राक्-आधुनिक सन्दर्भों के साथ आधुनिक समय को जोड़कर नहीं देखते। प्राक्-आधुनिक दोनों के लिए अंधकार का समय ह, पूंजीवादी आधुनिक समय के आने के पहले से चली आ रही ची.जें ज्य़ादा महत्व नहीं पाती। .जमींदार अत्याचारी थे, ब्राह्मण अनाचारी, बनिए क्रूर सूदखोर थे आर यह समाज ( जिसे बाद में भारत बनना था) बहुत ही बंटा हुआ एक पिछड़ा समाज था, जसी तमाम ची.जें हमारे पूरे मानस पर हावी रही ह कि 1857 के सन्दर्भों में आये ब्रिटिश विरोधी प्रतिरोधों के साथ बाद में आये '' राष्ट्रवाद'' को जोड़ना उन्ह परेशान करता ह। एक समाज शास्त्री ने टिप्पणी की ह कि आधुनिक राष्ट्रवाद भारत में एक ''डेरिवेटिव'' ( पराश्रित) विमर्श ह। यानि भारतीय आधुनिक राष्ट्रवाद ने आधुनिक यूरोपीय विमर्श पर निर्भरशील विचारधारा के रूप में अपना विकास किया। आर फिर इस राष्ट्रवाद का स्वरूप 1920 के दशक में जाकर अपना पूर्ण स्वरूप पाता ह। 1870 के दशक से 1920 के दशक के 50-60 वर्षों में यह जो राष्ट्रवाद निर्मित हुआ वह एक एसे बोध से आया था जो तत्त्वतः यूरोपीय आधुनिक विमर्श से गहरे स्तर पर जुड़ा हुआ था।\n1857 इस अर्थ में एक 'प्राक आधुनिक' राजनतिक विद्रोह था जिसने एक आधुनिक सत्ता को चुनाती दी थी। यानि 1857 के विद्रोह की जय का एतिहासिक अर्थ होता एक एसी शक्ति की जय जो समाज के विकास के लिये, प्रगति के लिये बाधक होने वाली शक्ति की जीत। विद्रोही एक 'पगली' हवा में 'कुपथ' पर चल पड़े थे। भारत में जो 'इंटेलिजेंसिया' उभर रहा था उसके लिये 1857 के बाद विक्टोरिया की घोषणा ने एक बड़ी आशा को जन्म दिया कि नया समाज बनेगा। एक महत्त्वपूर्ण हिंदी लेखक का एक वक्तव्य जो 1907 में छपे इस लेख से लिया गया ह इस भाव को ही सामने रखता ह- '' सन 1858 ई की राज घोषणा से यहां की प्रजा को यह दृढ विश्र्वास हो गया था कि वास्तव में अंग्रे.जी शासन का अभिप्राय निःस्वार्थ भाव से केवल भारतोन्नति मात्र ह।'' 1870 से 1907 के बीच के हिंदी साहित्य से द.र्जनों उद्द्धरण दिये जा सकते ह जो इसी भाव को प्रगट करते ह\nकुछ अर्थों में 1857 का विद्रोह हिन्दुस्तान के अंत आर भारत के जन्म को 'सिग्निफ़ाई' करता ह। जो इस विद्रोह के पक्ष में थे आर जो विपक्ष में थे उनकी चेतना में फर्क था। हिन्दुस्तान के अपने पचड़े थे, अपने तरह की विडंबनाएं थीं, लेकिन उस समाज के पास जो सांस्कृतिक स्मृति थी उसमें कोई हिन्दुस्तानी- हिन्दु, मुसलमान, अछूत कोई भी, अपना था, आर अंग्रे.ज विदेशी थे। विदेशी उनके लिए अलग थे। भारत के साथ जो एक बोध आया उसमें ये बातें क्रमशः मिटती रहीं आर इसी के साथ हिन्दुस्तान भी मिटता रहा।\nभारत में इंटेलिजेसिया का उद्भव आधुनिकता के दबाव के कारण हुआ। यह वर्ग शुरू से ही विरोधाभासी तत्त्वा को लेकर चलता रहा। परंपरा आर आधुनिकता के बीच झूलते इस ''सुपर क्लास'' ने भी अपने समय की शक्तिशाली विचारधारा को शक्तिशाली बनने में मदद की। इस बात को स्पष्ट करने के लिए एक उदाहरण पर विचार किया जा सकता ह। फकीर आर सन्यासी विद्रोह पर विचार करते हुए ए एन चन्दर ने 1763 से 1800 के बीच सात चरणों का उल्लेख किया ह। पहले चरण में ही इस बात का उल्लेख मिलता ह कि 5,000 सन्यासी सारन जिले में प्रवेश कर गये थे। इसी सन्दर्भ में 1789 से लेकर 1831 के बीच मुंडाओं के अनेक आन्दोलनों का .जिक्र किया जा सकता ह। 1832 से लेकर 1955 तक के आदिवासी विद्रोह की चर्चा तो अब पर्याप्त होने ही लगी ह। इसके अलावा मालाबार के मोपला विद्रोह की चर्चा भी होती रही ह जिसने 80 बरसों तक किसानों का आन्दोलन .जारी रखा। इन आन्दोलनों के बारे में, टीपू सुल्तान के बारे में, मद्रास के सनिक विद्रोह के बारे मे, 1824 के बरकपुर में हुए सनिक विद्रोह के बारे\nमे विचार करते हुए क्या इस बात पर संदेह व्यक्त किया जाना उचित नहीं ह कि 1857 की एक उर्दू पत्रिका में अजीमुल्ला खान की यह छपी यह 'आ.जादी का झंडा' कविता उस समय नहीं लिखी गयी। कविता की ये पंक्तियां अगर 1857 की लिखी हों तो निश्चित ही विद्रोही अपने देश के लिये लड़ रहे थे आर वे ब्रिटिश कम्पनी के विरूद्ध हिन्दू -मुसलमान एकता के महत्त्व को भली भांति समझते थेः\n''हम ह इसके मालिक हिंदुस्तान हमारा, पाक वतन ह काम का जन्नत से भी न्यारा।\nआया फिरंगी दूर से एसा मंतर मारा, लूटा दोनो हाथ से प्यारा वतन हमारा।\nआज शहीदों ने तुझको अहले वतन ललकारा, तोड़ो गुलामी की जं.जीरें बरसाओ अंगारा।\nहिंदू, मुसलमां, सिख हमारा भाई-भाई प्यारा,\nयह ह आ.जादी का झंडा, इसे सलाम हमारा''\nयह संभव ह कि इस कविता को बाद में थोड़ा बदला गया हो लेकिन जो भावनाएं इसमें व्यक्त उस समय की हो सकती ह। खुद मंगल पाण्डे का अपना वक्तव्य ही इसी त.र्ज पर ह।\n1857 के कुछ वर्ष पूर्व एक अंग्रे.ज ने एक टिप्पणी की थी जिसे ध्यान में रखना उचित होगा। उन्होंने कहा था कि भारत के कुछ लोग इस कम्पनी राज से प्रभावित ह आर मानते ह कि यह शासन अच्छा ह लेकिन एसे लोगों की संख्या कम ह। अधिकतर लोग अंग्रे.जों से घृणा करते ह आर किसी भी तरह से उन्हें यहां से मार भगाना चाहते ह।1880 के दशक में एक समाचार पत्र में छपा था कि भारत में तीन प्रकार के राष्ट्रवाद ह- एक उदारनतिक, दूसरा हिंदू आर तीसरा मुस्लिम। क्या यह प्रस्तावित किया जा सकता ह कि अंग्रे.ज विद्वान के 1857 के पूर्व के वक्तव्य आर 1880 के दशक में कलकत्ता के एक अंग्रे.जी समाचार पत्र में छपे इस लेख के बीच कोई कोई वक्तव्य छुपा हो सकता ह ?\nयह बहुसंख्यक भारतीयों का राष्ट्रवाद ही था जो कालांतर में विविध रूपों में- कभी धर्म के नाम पर, कभी गो-रक्षा इत्यादि के नाम से व्यक्त होता रहा। इस बहुसंख्यक अंग्रे.जों से घृणा करने वाले भारतीयों के राष्ट्रीय होने के इतिहास पर गहरे स्तर पर विचार होना चाहिये। दरअसल उन्नीसवीं सदी के इतिहास को लेकर दो बड़ी समस्याएं ह। पहली समस्या ह कि जो राष्ट्रवादी विचारधारा का निर्माण कर रहे थे वे एक साथ अपनी जाति आर अपने धर्म के लिये भी काम कर रहे थे। उनके लिये हिन्दू धर्म, जाति धर्म आर राष्ट्रीय धर्म तीनों एक साथ चलते थे। एसे बहुत सारे लोग थे जिनके लिये हिन्दू जाति के संगठन का दायित्व, हिन्दुओं द्वारा वर्णाश्रम धर्म का पालन दोनों ही राष्ट्र निर्माण के लिये .जरूरी थे। जिसे हिन्दी नवजागरण से जुड़े हिन्दी इंटेलिजेंसिया की विचारधारा को ठीक से समझना हो उन्हें बलिया में भारतेन्दु के भाषण की तुलना में प्रताप नारायण मिश्र के 'हिंदी, हिंदू, हिंदुस्तान' या प्रेमघन के 'हिन्द, हिन्दू आर हिंदी' पर ज्य़ादा ध्यान देना चाहिये। यह सही ह कि हिंदी इंटेलिजेंसिया के लेखन में पूरी तरह आपनिवशिक शासन का स्वीकार नहीं ह आर वे कई मामले में असन्तुष्ट ह आर वे भारतवर्ष की दरिद्रता पर व्यथित भी थे। लेकिन, उनके असंतोष का एक प्रमुख कारण यह भी था कि उनके सनातन धर्म का मान घटता जा रहा था आर परम प्रतापी अंग्रे.ज शासन द्वारा हिंदू हित का ध्यान न रखकर विधर्मी यवन के प्रति सदय बने हुए थे।\nदूसरी बड़ी समस्या यह ह कि आपनेवशिक शासन के प्रभाव से भारतीय समाज पर पड़ने वाले दबावों आर उसके परिणामस्वरूप आये वचारिक बदलावों को समझने के लिये नवजागरण से जुड़े लोगों के द्वारा समझने की कोशिश करना। यह प्रस्तावित किया जा सकता ह कि हिंदी नवजागरण हिंदी समाज में हो\nरहे परिवर्तनों को एक सीमा तक ही समझने में सहायक हो सकता ह। निम्न वर्गीय (या निम्न वर्णीय) इतिहास के प्रसंगों को लाने से स्पष्ट हो जाता ह कि हिंदी समाज कई स्तरों पर आपनिवशिक दबावों से जूझ रहा था।भारतेन्दु के पिता का घर 1857 के दारान विद्रोहियों के खिलाफ लड़ रही सेना के अस्त्रागार का काम करता था। 1857 के एक इतिहासकार ने स्वीकार किया ह कि अवध के सिपाही बनियों से बड़ी नफरत करते थे क्योंकि उन्होंने अंग्रे.जों की बड़ी मदद की थी। भारतीय राष्ट्रवाद के अंदरूनी संघर्षों को, अंतर्विरोधों को ध्यान में न रखकर हम उन्नीसवीं शताब्दी के इतिहास की एकांगी व्याख्या ही कर पाते ह। क्या भारतेन्दु के युग के निम्न जाति के लोग सोचते विचारते थे ? उनके सोच को सामने लाने के जो थोड़े प्रयत्न बद्रीनारायण, साधना इत्यादि जसे लोगों ने किया ह उससे तो साफ लगता ह कि बहुत सारी बातें ह जिसको समझने के लिये लिखित श्रोतों से आगे जाकर देखने की .जरूरत ह। यह देखने की .जरूरत आर भी अधिक इसलिये भी .जरूरी हो गया ह क्योंकि राष्ट्रवाद को चुनाती देने के लिये आज दलितवाद एक शक्तिशाली विचारधारा के रूप में उभर चुकी ह आर उसने राष्ट्रवाद के इतिहास को सवर्ण हिन्दू मानस की निर्मिति के रूप में देखने की शुरूआत कर दी ह।\nहिन्दी में 1857 के इतिहास पर असंख्य पुस्तकें हें, पर प्रभाव की दृष्टि से 1907 में सरकार द्वारा सहयाग मिलने के पूर्व तक के समय में जिन पुस्तकों का सबसे व्यापक प्रभाव रहा ह वे हः\nरामविलास शर्मा, भगवानदास माहार , वृन्दावनलाल वर्मा, के के दत्त, दुर्गाशंकर सिंह की पुस्तकें। हाल के वर्षों में प्रदीप सक्सेना, कर्मेन्दु शिशिर, रश्मि चाधरी जसे विद्वानों ने भी 1857 पर गंभीर शोध कार्य किये ह। इन सभी पुस्तकों की एक बड़ी सीमा ह कि इसमें दो चेतनाओं - हिन्दुस्तानी आर भारतीय के बीच एक असहज समन्वय दिखलाकर, कई असुविधाजनक सवालों को दबाकर, आधुनिक नवजागरण की अवधारणा के सहारे इतिहास को देखने की कोशिश। नवजागरण के चरित्र पर यहां चर्चा संभव नहीं, लेकिन जिस तरह से इन लोगों ने राममोहन राय, बंकिम, भारतेन्दु की चेतना से मंगल पाण्डे, नाना साहब, बहादुरशाह .जफर, कुंवर सिंह इत्यादि की चेतना को जोड़ने की कोशिश की ह उससे हम मन कितना ही प्रसन्न हो वह एतिहासिक रूप से भ्रामक ह। इस ''राष्ट्रवादी'' मोह ने तत्वतः इंटेलिजेंसिया के उसी प्रोजेक्ट को स्वीकार किया जिसमें भारत के आने के आपनिवेशिक, प्राच्य-वादी को इतिहास की गति के रूप में स्वीकार किया गया था। जिस राष्ट्र के निर्माण में इंटेलिजेंसिया जुटा रहा वह एक एसे राष्ट्र का की कल्पना थी, जो बुनियादी रूप से समाज को एक नये सांस्कृतिक धरातल को तयार कर रहा था जिसमें राज्यसत्ता के हाथ में सामाजिक, राजनतिक आर आर्थिक शक्तियों का जाना देर-सवेर तय था। इसके फलस्वरूप इंटेलिजेंसिया ने जिस राष्ट्रवाद को प्रतिष्ठित किया वह दमनकारी पूंजीवादी आधुनिक व्यवस्था के लिए कटिबद्ध था। देश का जो अर्थ कुंवर सिंह या उनके लिए होता था उसके मायने समझने की समझदारी लोक में धकिया दी गयी आर वहां उनकी उपस्थिति बनी रही। एसे बहुत सारे नायक इस हिन्दुस्तान के कोने कोने में रहे होंगे जिन्हें लोक परंपराओं में तो प्रतिष्ठित पाया जाता ह लेकिन जिसकी स्वीकृति इस नये राष्ट्रीय चेतना में नहीं ह। उन्नीसवीं सदी की इसी दोहरी मानसिकता के दर्शन हमें किसी भारतीय भाषा में 1857 के विद्रोह के पहले इतिहासकार रजनीकांत गुप्त के इस कथन में होती ह जिसमें वे कहते ह कि ''हम कनवर\n(कुंवर) सिंह को जसा भी समझें लेकिन बिहारियों के बीच वे बहुत श्रद्धा से याद किए जाते ह।'' यह जानने की इच्छा होती ह कि कुंवर सिंह को ''जसा भी'' क्यों समझा जाता रहा?\nइस प्रश्न का उत्तर देने के पहले कुछ बातों का उल्लेख करना उचित होगा। सुधीर चन्द्र ने अपने\nहाल के कुछ शोध आलेखों में यह दिखाने का प्रयास किया ह कि 1857 का परवर्ती समय के लेखन पर व्यापक प्रभाव रहा ह। वे 'हिन्दू पेट्रियाट' के उदाहरणों से आर कुछ अन्य श्रोतों से यह दिखलाते ह कि उस समय के लेखकों में 'एम्बिवेंलेंस' ( दुचित्तापन) ह। दोनों तरह की बातें उनके यहां मिलती ह। 1857 का प्रत्यक्ष विरोध भी आर 1857 का प्रत्यक्ष-अप्रत्यक्ष समर्थन भी। यह बात एक घालमेल की स्थिति पदा करती ह। यूं तो दुचित्तापन विक्टोरियन मानस का एक सहज स्वभाव ह, लेकिन 1857 को लेकर जो स्थिति ह उसमें दुचित्तापन कम ह। सदानन्द मिश्र, राधाचरण गोस्वामी से लेकर ब्रजरत्न दास तक के लेखकों में जो बात उभर कर आती ह वह कुछ आर ही बयां करता ह। 'सरस्वती' के यशस्वी सम्पादक महावीर प्रसाद द्विवेदी की कलम से निकला था कि झांसी की रानी आर नाना साहब नृशंश हत्यारे थे! एसे असंख्य उदाहरण ह जिसके आधार पर यह कहना ग़लत नहीं होगा कि हिन्दी का इंटेलिजेंसिया दरअसल 1857 की जिस समझ को 1920 के दशक तक ढोता रहा वह आर कुछ हो उन अर्थों में तो राष्ट्रीय नहीं ही था जिन अर्थों में 1857 के बाग़ी राष्ट्रीय थे। इसके बाद 1857 को आधुनिक राष्ट्रीय विमर्श ने अपनी सुविधा से 'अप्रोपियेट' कर लिया। असुविधाजनक सवालों को छोड़ दिया गया आर एक तरह से 1857 की चेतना आर 1920 के राष्ट्रवादियों कि चेतना के गुणात्मक अंतर को भुला दिया गया।\nएक बार फिर उन्नीसवीं शताब्दी के दोहरे राष्ट्रवादी चेतना पर लाटना .जरूरी ह। अगर 'पयामे आ.जादी' जसी उर्दू में छपी कविताओं को अगर छोड़ भी दें तो एसे उदाहरणों की कमी नहीं जिसमें 1857 के विद्रोह को सही तरीके से देखने की कोशिश की गयी ह। केशवराम भट्ट की पुस्तक 'सज्जाद सुम्बुल' (1874) का .जिक्र किया जा सकता ह। यह किताब उर्दू में भी छपी आर 1870 के दशक में 'बिहार बन्धु' ( हिन्दी समाचार पत्र) में धारावाहिक रूप में हिंदी मे छपी थी। लेकिन बाद के वर्षों में जसे जसे नवजागरण कालीन साहित्य में सामाजिक आर जातीय सरोकार बढने लगे 1857 के प्रति पुराने पिछड़े मुसलमानी शासन के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण हावी होने लगा आर वर्णाश्रमी हिन्दूपन हावी होने लगा। अधिकांश हिन्दी के लेखक- पत्रकार गांवों से आये थे इसलिए लोक के साथ उनका सम्पर्क तो बना रहा लेकिन इन मसीजीवियों की विचारधारा उन्हें धीरे धीरे एक एसी ओर ले गयी जहां राष्ट्रीय होना धार्मिक होने जसा हो गया। यहां आकर वे राष्ट्रीय कांग्रेस की विचारधारा में अपनी सामाजिक आर राष्ट्रीय मुक्ति का स्वप्न देखने लगे। इस तरह से राष्ट्रीय होने के अपने फायदे आर अपने नुकसान ह।\nजब यह सब कुछ हो रहा था चुनातियां आपनिवेशिक शासन आर साम्प्रदायिक राष्ट्रवाद दोनों ओर से उपस्थित थे। 1923 से 1928 के बीच के इतिहास को ठीक से पढने से पता चलता ह कि कांग्रेस की दिक्कतें कितनी अधिक थी। उसे हिन्दू, मुसलमानों के प्रति सहिष्णु, राष्ट्रीय, आधुनिक, लोकप्रिय, अहिसक सबकुछ होना आर दिखना था। यही वह भावभूमि ह जिसमें पहली बार 1857 के प्रति भारतीय राष्ट्रवादी न.जरिये ने सहानुभूतिपूर्वक विचार करना शुरू किया। अब 1857 के वीर नायक आर नायिकाएं नये तरीके से प्रस्तुत होने लगे आर उनके संग्राम को राष्ट्रीय मुक्ति का संग्राम माना गया आर उनका यशोगान किया गया। 1885 के बाद 1928-29 तक के समय में कुंवर सिंह जसे लोगों का स्मरण राष्ट्रवादी नेताओं ने किया? 1909 में छपकर 1916-22 के बीच क्रान्तिकारियों के बीच 1857 पर लिखी सावरकर की पुस्तक का प्रचार हो चुका था फिर भी ! हिन्दी के यशस्वी लेखक आर 'मनोरंजन' आर 'हिंदू' पंच के प्रतिष्ठित संपादक ईश्र्वरीप्रसाद शर्मा ने भी जब 1922 में 1857 का इतिहास लिखा तो कुंवर सिंह की उदारता का, उनकी लोकप्रियता को जिन शब्दों में याद किया ह उसे देखना चाहिये। वे लिखते ह कि कुंवर सिंह ने ब्राह्मणों\nको उदारतापूर्वक .जमीन दी थी। उसी .जमीन पर शर्मा का परिवार बसा था इसलिये लेखक ने उन्ह कुछ उदारता से याद किया था।\nलक्ष्मीबाई आर उनका इतिहासः कुछ सन्दर्भ\nप्रभा पत्रिका ने 1924 में एक लेख प्रकाशित किया जिसमें लक्ष्मीबाई को स्वतंत्रता की देवी के रूप में देखा गया था। इसमें ये पंक्तियां ध्यान देने योग्य ह : '' भारतीय नवयुवकों की जागृत हृदयों में खून डालने वालों में प्रात; स्मरणीया महारानी लक्ष्मीबाई ह। अंग्रे.ज लेखकों ने उनकी कीर्ति-ज्योति को व्यक्त नहीं किया क्योंकि स्वदेश आर स्वधर्मार्थ चंडी-रूपा धारण करके अपनी भयंकर तलवार की धार से अनेक युद्ध-प्रवीण अंग्र.जी सेना को कई बार गाजर मूली की तरह काट डाला। समय नहीं बीता, संभव ह अभी भी दो चार पार्थिव शरीरधारी विद्यमन हों जिन्होंने महारानी के दिव्यदर्शन किये हों। महारानी ने सिपाही विद्रोह में अंग्रे.जों के विरूद्ध अपनी कटकरी तलवार खींची थी, वह अपने लिए नहीं, वरन भारत माता के करूण क्रंदन से विह्वल होकर, उसको दासता के पाश से मुक्त करने के लिए। यह भारत वासियों का दुर्भाग्य ह कि वे महारानी के जीवन से अनभिग्य ह। प्रभा के पाठकों आर विशेष कर नवयुवकों के लिए वीर रस की मूर्ति शत्रु-संहारिणी देवी चंडी स्वरूपा लक्ष्मीबाई की निष्पक्ष जीवनी दी जाती ह।''\nएसा नहीं था कि लक्ष्मीबाई के जीवन को लेकर इसके पहले लिखा नहीं गया था। हिन्दी में तो कम लेकिन मराठी आर बंगला भाषा में उन्नीसवीं सदी में बहुत सारे उल्लेख मिलते ह आर प्रायः एक प्रशंसा का भाव रहा ह। कम से कम 1890 के दशक से तो लक्ष्मीबाई पर कई पुस्तकें लिखी गयीं। मराठी में दत्तात्रेय बलवंत पारसनीस का 'लक्ष्मीबाई का चरित्र' (1894), शंकरराव सप्तर्षि आणि कम्पनी द्वारा प्रकाशित 'झांसी संस्थानची राणी लक्ष्मीबाई इचे चरित्र' (1895), बंगला में रजनीकांत गुप्त की 'सिपाही युद्धेर इतिहास' (1876 में प्रथम खंड) तथा 'वीर महिमा' (1885), चंडीचरण सेन की 'झांसीर रानी' (1888) वे पुस्तकें ह जिसका व्यापक प्रचार हुआ था। इसके अलावा 1870 के दशक से ही लक्ष्मीबाई की वीरता के प्रति प्रशंसा होती रही थी। इस तरह की पुस्तकों में लक्ष्मीबाई के प्रति प्रशंसा भाव को समझने के लिये चंडीचरण सेन की पुस्तक के इस अंश को देखा जा सकता ह- ' रानी लक्ष्मीबाई जसी वीरांगना ने यदि इंग्लण्ड अथवा अमेरिका में जन्म ग्रहण किया होता तो लोग अपने घरों में उसकी प्रतिमा रखते। किन्तु भारतवर्ष के लोग अभी तक लक्ष्मीबाई के गुणों के गुणों को ग्रहण करने में समर्थ नहीं हुए ह। ' 'मांझा प्रवास' मराठी पुस्तक का प्रकाशन भी हो चुका था जो 1880 के आसपास तक लिख ली गयी थी । लेकिन, इक्का दुक्का अपवादों को छोड़कर कहीं भी यह पता नहीं चलता कि ये लेखक 1857 को राष्ट्रीय विद्रोह मानते थे या फिर उसे स्वाधीनता संग्राम के रूप में देखकर विद्रोहियों के उद्देश्य के प्रति आदरभाव रखते थे। पारसनिस की पुस्तक में बंगला जीवनीकारों की तरह लक्ष्मीबाई की वीरता के प्रति आदरभाव है लेकिन उसे गलत माना गया है। राय बहादुर पारसनीस ने लक्ष्मीबाई के अतिरिक्त एक अन्य रानी की जीवनी भी लिखी है - जिसने तमाम कष्टों औन अन्यायों के बावजूद अंग्रेजी शासन का विरोध नहीं किया।\nइन लेखकों के लिए लक्ष्मीबाई की वीरता तो प्रशंसनीय थी, लेकिन जिस उद्देश्य के लिए वह लड़ रही थी वह सही नहीं था!\n'प्रभा' में छपे लेख ने जिस तरह से लक्ष्मीबाई को देखा था वह लक्ष्मीबाई के जीवन चरित को एक\nनयी तरह से देखने की हिंदी में शुरूआत थी। हालांकि सावरकर की पुस्तक पहले आ चुकी थी आर गदर पत्रिका भी किसी न किसी रूप में एक प्रभाव के रूप में हिंदी भाषी पढे लिखे लोगों में जानी जा चुकी थी लेकिन 1857 के वीरों आर वीरांगनाओं को राष्ट्रीय आन्दोलनकारियों के रूप में देखने की शुरूआत के रूप में यह एक बड़े परिवर्तन का सूचक था। पारसनीस की थीसिस को बदलने आर लक्ष्मीबाई की देवी छवि की निर्मात्री हिन्दी की एक ओजस्वी कवियित्री सुभद्रा कुमारी चौहान थी जिसने 22 साल की उम्र में लक्ष्मीबाई पर जो कविता लिखी उसने मानो लक्ष्मीबाई का इतिहास ही बदल दिया। 'खूब लड़ी मर्दानी वो तो झांसी वाली रानी' पारसनीस की रानी से भिन्न थी। पारसनीस और उनके समकालीनों की यह मान्यता कि रानी लक्ष्मीबाई के साथ जो अन्याय हुआ उससे रानी बाध्य होकर लड़ीं, अब बदल गयी। रानी स्वतंत्रता का संदेश देने वाली एक ऐसी वीरांगना में परिणत हो गयी थी जो देश के लिए लड़ रही थी खुद अपने लिए नहीं। बुंदेले के हरबोलों के मुख सुनी कहानियों के आधार पर यह लक्ष्मीबाई का नया इतिहास था जिसे राष्ट्रवादी साहित्यिक मन नये सिरे से तैयार कर रहा था। इस नयी राष्ट्रीय छवि के उद्देश्य स्पष्ट थे। रानी लक्ष्मीबाई, नाना साहब, तात्या टोपे, कुंवर सिंह, अजीमुल्ला, पीर अली, बहादुरशाह इत्यादि सभी एक दूसरे से राष्ट्रीय सूत्र में बंध गये थे। यह प्रमाणित किया जाने लगा कि 1857 में बैरकपुर से शुरू हुआ विद्रोह दरअसल गलत समय पर शुरू हो गया। इसके बहुत पहले से देशव्यापी राष्ट्रीय विद्रोह की तैयारियां चल रही थी। अभी हाल में कर्मेन्दु शिशिर ने इस थीसिस को फिर से आगे बढाने की कोशिश की ह। उन्होंने 18 अक्टूबर 1855 को हरिद्वार में स्वामी पूर्णानंद द्वारा आयोजित सभा में स्वामी विरजानंद के व्याख्यान,स्वामी दयानंद, अजीमुल्ला-नाना साहब इत्यादि लोगों द्वारा देश-व्यापी विद्रोह की तयारी को एतिहासिक तथ्य के रूप में स्वीकार किया ह। नाना साहब इस तैयारी के सूत्रधार थे। जब से अजीमुल्ला यूरोप से लौटकर आये थे जहां उन्होंने क्रीमिया का युद्ध देखा, यह समझ लिया कि अंग्रेजों की असली शक्ति है भारत पर अधिकार, तब से इस भारतव्यापी विद्रोह की तैयारियां शुरू हो गयी। गैरीबाल्डी, और रूस के शासकों से भी अजीमुल्ला का सम्पर्क हुआ था। गैरीबाल्डी तो अपनी सेना लेकर भारतीय विद्रोहियों की मदद के लिए चलने ही वाला था कि उसे सूचना मिली कि विद्रोह समाप्त हो गया। इस तरह की तमाम बातों को सुभद्र कुमारी चौहान से लेकर ऋषभ चरण जैन इत्यादि के विवरणों में देखा-महसूस किया जा सकता है। चौहान की ओजस्वी कवित्त शक्ति ने लक्ष्मीबाई का जो इतिहास रूप रचा वही असली लक्ष्मीबाई के रूप में हिन्दी साहित्य में स्वीकृत हो गया। इसी स्वीकृति पर प्रामाणिकता की मुहर तब लगी जब दशकों की शोध-यात्रा के बाद वृन्दावनलाल वर्मा ने लक्ष्मीबाई की जीवनी औपन्यासिक रूप में 1946 में प्रकाशित की। लगभग इसी तरह की कहानियाँ तात्या टोपे, नाना साहब और कुंवर सिंह की भी है। ये सभी लोग पहले बाध्य होकर लड़ने वालों के रूप में इतिहास में वर्णित थे लेकिन राष्ट्रवादी उभार के दौर में उनकी ऐतिहासिक छवियाँ पुनर्निर्मित हुईं और उनके जीवन के आधार पर साहित्यिक-ऐतिहासिक कृतियां सामने आयीं। कौन भूल सकता है आरसी प्रसाद सिंह की वह ओजस्वी कविता जिसमें वे कहते हैं - ''अस्सी बरस की हड्डी में जागा जोश पुराना था, सब कहते हैं कुंवर सिंह भी बड़ा वीर मर्दाना था।'' कुंवर सिंह का जो उपलब्ध इतिहास हमारे पास है ये कथाएं, कविताएं उनकी छवि को उससे दूर ले जाती हैं, बहुत ज्य़ादा प्रभावी बनाती हैं और शायद इतिहास से निकलकर ये छवियां इतिहासों में तब्दील हो जाती है।\nनाना साहब और तात्या टोपे का प्रसंग भी कम दिलचस्प नहीं। ऋषभ चरण जैन का 1932 में छपा उपन्यास 'गदर' स्वाधीनता संग्राम पर प्रकाशित हिन्दी का पहला ग्रन्थ है जिसमें दृढ़ता से 1857 के विद्रोहियों\nको राष्ट्रीय नायकों का दर्जा दिया गया। उपन्यास का नायक अ.जीमुल्ला एक सुदर्शन व्यक्तित्व का मालिक है जो अपने स्वामी नाना साहब की पुत्री से प्रेम करता है। नाना साहब की पुत्री को चार्ल्स नामक अंग्रेज कलंकित करता है। नाना साहब असली मराठा का कर्त्तव्य पालन करते हुए अपनी प्रतिज्ञा पूरी करने के लिए अंग्रेजों की सेना को चीरते हुए चार्ल्स तक पहुंचते हैं और उसकी हत्या करते हैं और उसका खून पीते हैं! यह वह बिन्दु है जो हमें राष्ट्रीय कल्पना और औपनिवेशिक कल्पनाके बीच एक सूत्र को दर्शाता है। दिल्ली पर आक्रमण के बाद बहादुरशाह .जफ़र हार जाते हैं और पुत्र समेत उन्हें गिरफ्तार कर लिया जाता है। उनके पुत्रों की हत्या उनके सामने कर दी जाती है ओर हडसन नामक जनरल मुगल राजकुमारों का रक्त पान करता है। घृणा और विद्वेष की चरम अभिव्यक्ति के रूप में शत्रु को मारकर उसके रक्त को पीना यह एक मध्ययुगीन बर्बरता के उदाहरण-सा लगता है जिसे आधुनिक हडसन अंजाम देता है। ऋषभ चरण जैन के विवरण में यह कृत्य एक वीरोचित कर्म है और, ख्वाजा हसन के वृत्तांत में यह अत्याचार और दमन का प्रतीक है।\nगदर में जैन ने दिखलाया है कि किस प्रकार कई विदेशी भाषाओं के जानकार, आधुनिक ज्ञान से युक्त अ.जीमुल्ला लंदन जाकर नाना साहब की पेंशन के लिए पैरवी करते हैं। वे असफल होते हैं और यूरोप प्रवास के दौरान अन्य यूरोपीय शक्तियों से ब्रिटेन विरोधी संभावित विद्रोह के लिए समर्थन पाने की चेष्टा करते हैं। तीस के दशक में कई ऐसे उपन्यास लिखे गये जिसमें राष्ट्रीयता की भावना से ओत-प्रोत लेखकों ने 1857 का एक राष्ट्रीय इतिहास लिखा। इस राष्ट्रीय इतिहास में कल्पना का तत्त्व कितना प्रभावी था इसे भी ध्यान में रखना चाहिए। एक उपन्यासकार ने यह दिखलाया कि तात्या टोपे को फांसी देने के क्रम में तात्या की जगह कोई और देशभक्त फांसी पर तात्या बनकर चढ़ गया। तात्या हिमालय चले गये। अंग्रेज चूंकि तात्या को पहचानते नहीं थे इसीलिए वे यही समझते रहे कि उन्होंने तात्या को फांसी दे दी। एक अन्य उपन्यास में लक्ष्मीबाई को भी बाद तक जीवित दिखलाया गया और बताया गया कि जो लक्ष्मीबाई बनकर अंत में शहीद हुई वह कोई और थी। लक्ष्मीबाई हिमालय चली गयी और 80 वर्ष तक जीवित रही।\nलक्ष्मीबाई की छवि में आये गुणात्मक अन्तर को दो स्तरों पर समझा जा सकता ह। प्रथम- एक नये शक्तिशाली विचारधारा के जनप्रिय होने में सहायक एक 'सिम्बल' के रूप में आर दूसरे लोक छवि के राष्ट्रीय विचारधारा में आत्मसात होने के चिन्ह के रूप में।\nलक्ष्मीबाई के जीवन पर 1890 के दशक में एक अंग्रेज लेखक ने एक नाटक लिखा। इसमें दिखलाया गया था कि कामातुर लक्ष्मीबाई ने एक अंग्रेज अफसर को अपने मोहमाश में बांधना चाहा। कर्त्तव्यपरायण अंग्रेज अफसर ने रक्तपिपासिनी रानी के अधम प्रस्ताव को जान की परवाह न करके ठुकरा दिया। लगभग इसी तरह का एक नाटक 1930 के दशक में एक अंग्रेज द्वारा लिखा गया। 1890 के दशक में नाटक का विरोध न हुआ लेकिन 1930 के दशक में तीव्र राष्ट्रवादी विरोध के फलस्वरूप प्रकाशक को विवादित अंश हटाने पड़े और माफी मांगनी पड़ी। यहां शैलेन्द्रधारी सिंह ने ठीक ही कहा है कि 1857 ने ब्रिटेन के साम्राज्यवादियों को, उसके गर्वीले राष्ट्रवादियों को अपनी जाबांजी और मर्दानगी को प्रदर्शित करने का, अपना गौरव गान करने का मौका प्रदान किया। अंग्रेजों ने बहुत सारे ग्रन्थ लिखे जिसमें 1857 की घटनाओं को पार्श्र्व में रखकर अंग्रेजों के जय की, उनकी महानता का आख्यान निर्मित किया। डा0 सिंह ने यह ईशारा भी किया है कि यह देखना दिलचस्प होगा कि राष्ट्रवादी उभार के दौर में जब इस आख्यान का प्रतिवादी आख्यान निर्मित हुआ किस तरह की कल्पनाओं ने इतिहास से मिलकर ऐतिहासिक आख्यान को\nतैयार किया।(दुर्भाग्य से डा0 शैलेन्द्रधारी सिंह को यह मौका नहीं मिला। पटना में उनके आवास पर कुछ लोगों ने उनकी हत्या कर दी।)\nदूसरी ओर लक्ष्मीबाई की जो छवि 1920 के दशक में प्रचारित होने लगी वह उनकी धर्मपरायण हिन्दू छवि थी जो उनके ब्राह्मण होने आर सनातनी रूप को ज्य़ादा उजागर करती थी। एसे तमाम अंश छोड़ दिये गये जिससे हिन्दू राष्ट्रवादी छवि धूमिल होती थी। लक्ष्मीबाई की जो तस्वीर जनमानस में ज्य़ादा प्रचारित ह वह हिन्दू देवी जसी ह जो एतिहासिक रूप से भ्रामक ह। जिन लोगों ने लक्ष्मीबाई को देखा था वे बताते थे कि वह देखने में लड़कानुमा थी, पुरूषों की पोशाक ( जो मुसलमानी पोशाक थी) में लोगों के बीच आती थी। लेकिन धीरे धीरे इस असली छवि को धूमिल कर दिया गया। लक्ष्मीबाई का एक प्रामाणिक चित्र ह जिसमें वह हुक्का पी रही ह। हुक्का गुड़गुड़ाती लक्ष्मीबाई 1920 के प्रशंशकों को स्वीकार्य न थी। वे तो उस देवी की पूजा करते थे जो हिन्दू आदर्शों के लिए लड़ रही थी, जिसके मार्ग दर्शक ब्राह्मण गुरू थे जिनकी प्रेरणा से वह हिन्दू भारत के लिये धर्म-युद्ध कर रही थी।\nबाद के वर्षों में हिंदी में अनेक उपन्यास आर कहानियां लिखी गयीं जिसमें उन्हें अनेक रूपों में देखने की कोशिश की गयी। इन सबका एक सुन्दर विवरण भगवानदास माहार की 1857 का हिंदी साहित्य पर प्रभाव पुस्तक में उपलब्ध ह। एक एसी पुस्तक भी आई जिसमें दिखलाया गया ह कि तात्या टोपे की जगह कोई आर तात्या टोपे बनकर फांसी पर चढ गया आर असली तात्या कभी पकड़ में नहीं आया !\nकुंवर सिंह का प्रसंग\nलक्ष्मीबाई की तरह कुंवर सिंह की छवि भी 1920 के दशक में बदली। वे भी एक लोक नायक से एक राष्ट्रीय नायक के रूप में इसी दार में प्रतिष्ठित हुए। हर इलाके के जो अपने अपने नायक थे उनके लिये लोकगीतों में जिस तरह का आदर आर सम्मान था वह उन्नीस सा बीस के सन्दर्भ में धीरे धीरे राष्ट्रीय गाथा के रूप में स्वीकृत होने लगा। जहां लक्ष्मीबाई के नाम की जरूरत थी वहां वह आर जहां कुंवर सिंह की बात कहने से बात बनती थी वहां कुंवर सिंह ही सही। मनोरंजन प्रसाद सिंह की जिस कविता का उल्लेख बार बार किया जाता ह वह 1929 मे पहली बार छपी। जिस पत्रिका में वह कविता छपी थी उसे प्रतिबंधित कर दिया गया। आ.जादी के बाद यह कविता जनता के सामने आई। इस कविता पर सुभद्राकुमारी चाहान की लक्ष्मीबाई कविता का प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखलाई पड़ता ह। कुंवर सिंह की कहानी कहने वालों को क्या इस बात का उल्लेख नहीं करना चाहिये कि इस कविता के प्रकाशन का क्या सन्दर्भ ह? इस बात का उल्लेख किया जाना चाहिए कि कुंवर सिंह की प्रशंसा में लिखा गयी यह कविता के संदर्भ का उनकी दो सबसे महत्त्वपूर्ण जीवनिया में स्थान नहीं दिया गया ह। कुंवर सिंह की जीवनी मथुराप्रसाद दीक्षित ने 1930 के दशक में लिखी। 1947 के बाद सरकारी पहल पर उनके प्रामाणिक जीवनी लिखने का कार्यभार प्रसिद्ध इतिहासकार डा कालिकिंकर दत्त को सापा गया। यह पुस्तक 1957 में अंग्रे.जी में आर 1959 में हिन्दी में छपी। इसमें इस कविता का उल्लेख नहीं ह। इस बीच महाराजकुमार दुर्गाशंकर प्रसाद सिंह की पुस्तक 1955 में छपी। इसमें प्रमुखता से इस कविता को स्थान दिया गया ह। इसमें लिखा गया ह कि '' 1921 ई के आन्दोलन के बाद कुंवर सिंह कलाकरों तथा नेताओं द्वारा खूब याद किये गये। डुमरांव के श्री मनोरंजन प्रसाद, एम ए जो छपरा के राजेन्द्र कालेज के प्रिंसिपल थे, लिखा था-'' था बूढा पर वीर बांकुरा कुंवर सिंह\nमरदाना था...'' यह भ्रामक ह। एसा प्रतीत होता ह कि यह कविता 1921 के आसपास लिखी गयी कविता ह। यह बहुत बाद में छपी ह। बाद की बहुत सारी पुस्तकों में यह बात दुहरायी जाती रही ह।\nकुंवर सिंह की कहानी की एसी कई बातें ह जिस ओर कम ध्यान दिया जाता ह। उनके इतिहास का आधा अधूरा सन्दर्भ इसलिए भी रखा जाता ह ताकि बाकी बातों से उठने वाले सवालों से बचा जा सके। इस निबन्ध में उनके इतिहास के बारे में कुछ प्रसंगों की चर्चा की गई ह जिससे यह स्पष्ट हो सके कि कुंवर सिंह के विद्रोह को सिर्फ किसी 80 साल के पराक्रमी राजपूती शार्य की कथा बना कर न देखा जाय।\nकुंवर सिंह के इतिहास को कई तरीके से देखा जा सकता ह। उनके जीवन से लेकर 1957-58 में उनके अंग्रे.ज विरोधी अभियानों को लेकर तो लिखा जाना ही चाहिये यह भी देखा जाना चाहिये कि उन्हें लोगों ने कसे याद रखा। इस ओर भी ध्यान देना चाहिये कि लेखकों ने उनके इतिहास को पेश करते हुए जो जोड़ घटाव किया उसके कारण क्या थे। मोटे तार पर यह कहना ठीक होगा कि कुंवर सिंह का इतिहास आर उनके इर्द गिर्द उठ खड़ा हुआ मिथक जो उनके इतिहास से ज्य़ादा शक्तिशाली हो गया ह अध्ययन की दो अलग अलग दिशाएं हो सकती ह। कुंवर सिंह को केन्द्र में रखकर असंख्य लोक-कथाएं, लोक-गीत, लोक-इतिहास रचा गया ह जिसने आरा के भोजपुरी भाषी समाज में उनकी एक लोकनायक की छवि निर्मित की ह। इस दिशा में पहले दुर्गाशंकर सिंह आर हाल में रश्मि चाधरी, ने बहुत सारे साक्ष्य दिये ह। इन साक्ष्यों के आधार पर यह तो प्रमाणित होता ही ह कि बिहार वासियों ने कुंवर सिंह को हमेशा याद रखा। लेकिन इतिहास की कसाटी पर इस प्रकार के साक्ष्यों की एक सीमित भूमिका ह। न तो इससे 1957 के विद्रोह का इतिहास लिखा जा सकता ह आर न ही 1857 के विद्रोहियों की ''राष्ट्रीय भावना'' आर उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्द्ध में उभरे आधुनिक राष्ट्रवाद के जटिल संबंधो के इतिहास लेखन में मदद मिलती ह। कुल मिलाकर अभी भी कुंवर सिंह के इतिहास पर गंभीर एतिहासिक शोध की .जरूरत बनी हुई ह। एसा होने के कई कारण ह जिसमें सबसे महत्त्वपूर्ण ह इतिहासकार का आधुनिक आग्रह। 1957 में कुंवर सिंह पर जो प्राथमिक श्रोत उपलब्ध थे उसका सबसे अधिक प्रभावी प्रयोग किया ह- रि.जवि सम्पादित पुस्तक में आर ///कालिकिंकर दत्त ने श्रोतों का उपयोग तो बहुत किया ह लेकिन उन्होंने 1857 की चेतना को अपने विवरण की सपाटबयानी से अपने इतिहास में प्रविष्ट नहीं होने दिया। उस समय के इतिहासकार की यह एक बड़ी सीमा थी कि वह 1857 की ''राष्ट्रीय चेतना'' को ठीक से नहीं समझ पाता था। दूसरी ओर दुर्गाशंकर सिंह की पुस्तक में 1857 की चेतना की एक विशिष्ट प्रकार की राजपूती समझ काम कर रही ह। कुंवर सिंह राजपूत थे आर उनके समर्थन में राजपूतों की संख्या अधिक थी लेकिन एक नायक के रूप में कुंवर सिंह को गर राजपूतों का समर्थन न होता तो कुंवर सिंह 1857 के विद्रोह में पूर्वी भारत के सबसे बड़े नेता न होते। जिस प्रकार के पारिवारिक श्रोतों का उपयोग दुर्गाशंकर सिंह ने किय ह आर जितने तरह के सरकारी दस्तावे.ज कालिकिंकर दत्त को उपलब्ध थे दोनों के सम्यक सामंजस्य से कुंवर सिंह का एक प्रभावी इतिहास लिखा जा सकता था, लेकिन दुर्भाग्य से एसा न हो सका। 2007 में जिस तरह की 1857 संबंधी सामग्री अभिलेखागार में अभी भी उपलब्ध ह उसे देखकर बासुदेव चट्टोपाध्याय ने ठीक ही कहा ह कि उन्हें इतिहासकारों की प्रतीक्षा ह।\nइस आलेख में कुछ एसे तथ्यों का उल्लेख किया जा रहा ह जिससे इस बात को बल मिलता ह कि कुंवर सिंह का इतिहास लिखने की, उनको याद करने के इतिहास की कितनी .जरूरत ह। यहां कुंवर सिंह के\nइतिहास को पेश करने की कोशिश नहीं की गयी ह बल्कि यह तलाशने की कोशिश की गई ह कि इस इतिहास के कितने फलक हो सकते ह।\nकुंवर सिंह देखने में कसे लगते थे इसके बारे में सही सही कुछ भी कहना प्रामाणिक नहीं, क्योंकि उनकी कोई स्पष्ट तस्वीर हमारे पास उपलब्ध नहीं। उनकी चार जीवनियां चर्चित ह। उनमें से दो 1957 के आसपास की ह- दुर्गाशंकर सिंह आर कालीकिंकर दत्त की आर दो 2007 की ह- रश्मि चाधरी आर ॥॥॥ दुर्गाशंकर सिंह की पुस्तक में कुंवर सिंह की तस्वीर को लेकर कहा गया ह कि कुंवर सिंह की असली तस्वीर वह नहीं ह जो सुंदरलाल की पुस्तक' भारत में अंग्रे.जी राज' आर सावरकर की पुस्तक में छपी ह। इस प्रकरण में जो तथ्य दुर्गाशंकर सिंह ने दिए ह वे प्रामाणिक प्रतीत होते ह। यानि कुंवर सिंह की बहुप्रचारित छवि जिसमें उन्हें लंबा, शक्तिशाली क्षत्रिय वीर सा दिखाया गया था ( जिसे आई सी एच आर आर रश्मि चाधरी ने सही मान लिया ह) दरअसल लंदन के एक अंग्रेज चित्रकार की कल्पना का चित्र ह!\nइतिहासकारों ने कुंवर सिंह की जितनी उपेक्षा की ह वह चकित कर देने वाला ह। आज भी अधिकतर लोगों को यह पता नहीं ह कि उनकी असली हसियत क्या थी। इस सन्दर्भ को कर्मेन्दु शिशिर ने इस प्रकार रखा हः '' वे किसी बड़ी रियासत के राजा नहीं थे, न ही उनका कोई राज्य था। उनकी एक जागीर .जरूर थी जिससे सटे डुमरांव में एक बड़े राजा थे। दरभंगा आर रामगढ - इन क्षेत्रों के तीनों बड़े राजा अंग्रे.ज समर्थक थे। लेकिन कुंवर सिंह की तहसील जगदीशपुर की प्रतिष्ठा बहुत थी। इसका सबसे बड़ा कारण तो यह था कि मुगल बादशाह शाहजहां ने इनको 'राजा' की उपाधि दी थी। दूसरी बात यह कि कुंवर सिंह के रिश्ते महाराष्ट्र के राजाओं से लेकर नाना साहब की अंतरंगता तक थे। यह बात भी सही ह कि वे भारी क.र्ज में डूबे हुए थे आर उनकी अपील रिवेन्यू बोर्ड में लंबित थी। पटना कमिश्नर टेलर चाहते थे कि फसला जल्दी हो आर कुंवर सिंह के पक्ष में हो।'' ( प- 128)\nकुंवर सिंह के जीवन के बारे में जो तथ्य ध्यान में रखने की .जरूरत ह वह यह कि 1857 के पहले वह लगभग पूरी आयु जी चुके थे। अंतिम डेढ वर्ष के संघर्ष के एतिहासिक महत्त्व को रेखांकित किया जाना चाहिये लेकिन पिछले तथ्यों की अनदेखी करके नहीं। कुंवर सिंह बचपन में पढ-लिख नहीं सके। तवारीख़-ए-उज्जेनिया के तीसरे खंड में उनके प्रारंभिक जीवन का जो विवरण ह उसके आधार पर कहा जा सकता ह कि शाहबजादे सिंह के बेटे कुंवर सिंह बचपन से ही दुस्साहसी आर अपनी तरह से जीने के अभ्यस्त थे। पढाने आये मालवी को बालक कुंवर सिंह तलवार लेकर काटने दाड़े क्योंकि उन्होंने बालक के पाठ याद न करने पर कान उमेठने की ग़लती की थी! बड़े होकर कुंवर सिंह प्रायःजगदीशपुर के बाहर ही रहे। वे जितारा के जंगल में फूस का बंगला बनाकर रहते थे आर आमोद प्रमोद मेम अपना समय बिताया करते थे। वे बहुधा 100 सवारोम को लेकर जगदीशपुर के आसपास के जंगलों में चक्कर काटा करते थे। उनका विवाह गया के फतेहनारायण सिंह की पुत्री से हुआ किसी हद तक आर्थिक कठिनाई के समाधान हेतु किया गया। मुकदमे के भारी खर्च को उनके ससुर ने देना स्वीकार कर लिया था। कुंवर सिंह की अनेक उपपत्नियां थी जिनमें से एक धरमन बीबी थी जिसके लिये उन्होने आरा आर जगदीशपुर में दो मस्.जिदें बनवाईं। कुंवर सिंह के पुत्र दलभंजन सिंह ने नन्हेंबाई नाम की आरत को अपनी उपपत्नी बना लिया था जिसके कारण पिता कुंवर सिंह से संबंध कभी अच्छा नहीं रहा। बाद में दलभंजन सिंह के बेटे की शादी के समय दादा कुंवर सिंह ने बड़े ठाठ-बाट आर शान शाकत से किया। बारात का कारवां कितना भव्य रहा होगा इसका अंदा.जा इस बात से लगाया जा सकता ह कि इसके साथ दस हकीम आर पच्चीस वद्य चल रहे थे\nताकि रास्ते में कोई बीमार पड़ जाये तो उसका दवा-दारू किया जा सके! जिस समय कुंवर सिंह गद्दी पर बठे .जमीदारी की कुल आय पांच से छह लाख रूपये सालाना के करीब थी जिसमे से डेढ लाख के करीब रुपया सरकारी मालगुजारी के रूप में दिया जाता था।( एक अनुमान से यह 1लाख 66 ह.जार था आर दूसरे अनुमान से यह 1 लाख 36 ह.जार था।) अपने तीनो भाईयों से कुंवर सिंह का सम्पर्क अच्छा नहीं था। कुंवर सिंह चाहते थे कि छोटे भाइयों को जितनी मालगुजारी सरकारी ख.जाने में देनी पड़ती ह वह उनके मार्फत जमा हो। इसका तीनों भाईयों ने विरोध किया। कलक्टर के फसला तीनों भाईयों के पक्ष में जाने पर इसे नहीं\nमाना आर अपने वंश की पुरानी रीति का हवाला दिया कि ज्येष्ठ पुत्र ही सम्पत्ति का एकमात्र उत्तराधिकारी हो। इस मुकदमे में कुंवर सिंह को आठ लाख खर्च करना पड़ा। क.र्ज में पहले से ही डूबी .जमीदारी के लिये यह खर्च आगे चलकर कुंवर सिंह को आर्थिक उलझन में डालने का कारण हुआ। ( दत्त, प 39) तत्कालीन कुछ सरकारी रिपोर्टों में भी कुंवर सिंह के बारे में जो मत मिलते ह उसमें इस बात का उल्लेख मिलता ह कि वे लोकप्रिय तो थे लेकिन आमदनी आर खर्च के हिसाब का ध्यान वे नहीं रखते थे। 19 दिसम्बर, 1856 की एक रिपोर्ट में पटना कमिश्नर टेलर ने कुंवर सिंह की लोकप्रियता का .जिक्र किया ह लेकिन साथ में लिखा ह- '' अधिकांश राजपूत सरदारों की तरह वे एकदम अपढ रहे। इसका परिणाम यह हुआ कि वे सहज में षडयंत्रों का शिकार होते रहे ह आर स्वार्थी दलालों के हाथ कठपुतली रह ह।इसके साथ अपनी वृत्ति आर फजूलखर्ची की वंशपरम्परागत प्रकृति के कारण वे बेहिसाब खर्च करते रहे ह। इन खर्चों की पूर्ति वे सदा कर्ज लेकर करते रहे ह । ज्यों ज्यों समय बीतता गया, बाबू कुंवर सिंह की आर्थिक दशा दिनों दिन खराब होती गयी।'' इस बात का अनुमोदन कालिकिंकर दत्त ने भी किया ह-'' यह बात निःसंदेह सच ह कि अपने साधन के बाहर बाबू कुंवर सिंह ने अतिशय उदारता, अनेक सामाजिक रीतियों का पालन करने के लिए फजूलखर्ची, शिकार, मनोरंजन आर कतिपय स्वार्थी दरबारियों...तथा मित्रों की चालों से अपनी जमींदारी को भयंकर कर्ज में डाल दिया।'' ( प 44) इस प्रकार के कई दस्तावे.ज ह जो प्रमाणित करते ह कि लोभी आर विवेकहीन महाजनों ने कुंवर सिंह के साथ बेईमानी आर धोखेबाजी का व्यवहार किया था। ( दत्त ने एसे कई दस्तावे.जों का हवाला दिया ह। देखें दत्त, प 48-66)।\nएक एसे .जमीदार की लोकप्रियता के कारण क्या हो सकते हम जो खुद क.र्ज में डूबा हो? कुंवर सिंह का कोई भी इतिहास इस प्रश्न की अनदेखी नहीं कर सकता। तत्कालीन कोई भी दस्तावे.ज यह नहीं बतलाता कि कुंवर सिंह अपनी प्रजा में अलोकप्रिय थे। शायद उन्नीसवीं शताब्दी के प्रथमार्द्ध में एक राजपूत .जमीदार से जो अपेक्षाएं जनता की हो सकती थी उसे वह पूरा करते होंगे। साथ ही उस दार में बिहार की एक .जमींदारी के भीतर की लड़ाईयों को समझने की भी एक आंतरिक दृष्टि हो सकती ह जिसके कारण यह देखा जा सकता ह कि तमाम मुकद्दमेबाजी के बाव.जूद भाईयों का सम्पर्क बना रहा। कालांतर में अमर सिंह ने जिस तरह कुंवर सिह के देहांत के बाद विद्रोही सेना की कमान संभाली उससे तो यही पता चलता ह कि दोनों भाईयों में गहरे स्तर पर .जुड़ाव था। विद्रोह के दारान के कुछ तथ्य एसे ह जो बतलाते ह कि कुंवर सिंह के विद्रोह ने लोक युद्ध का रूप कितने गहरे स्तर पर ले लिया था। ग्वाला जाति के रंजीत राम सिपाही, जो पहले 40 वीं देशी पदल पलटन का हवलदार था आर बाद में बागी सिपाहियों का सेनानायक बनाया गया, का बयान था कि जिस समय कुंवर सिंह अयोध्या की ओर रवाना हुए उस समय उनके पास 2000 से 2500 तक आदमी थे। आजमगढ में ब्रिगेड मेजर देवकी दूबे के सेनापतित्व में 2000 से 2500 तक आर भी आदमी इनके साथ हो गये। एक इतिहासकार पार्लियामेंट पेपर्स के हवाले से बताते ह कि कुंवर सिंह\nद्वारा निर्मित मन्दिर को इस कारण से नष्ट करवा दिया गया था क्योंकि यहां के ब्राह्मणों ने अंग्रे.जों के विरूद्ध कुंवर सिंह का साथ दिया था। निश्चित ही कुंवर सिंह का आंदोलन महज राजपूती मामला नहीं था।\nएक अन्य हवलदार अचरज सिंह सिपाही का बयान भी इसी प्रकार के संकेत देता ह। उसने शिवसहाय, गोला, मथुरा चाबे आर रामशरण चाबे के साथ पलटन छोड़ा था। उसने बताया था कि देवकी दूबे विद्रोही फाज के नेता थे। अन्य सिपाहियों के नामों का जो उल्लेख उसने किया ह उसमें सूबेदार अन्तू मिसर ( मिश्र), रामदीन तिवारी, छतरधारी ओझा, रामसरन चाबे, हरकिशुन ग्वार, रामखेलावन पाण्डे, बुलीराम जसे नाम ह।\nयह एक तरह से साफ ह कि 1857 के विद्रोह के बिहार अध्याय में एसी तमाम तरह की बातें ह\nजिससे प्रतीत होता ह कि कुंवर सिंहआर अमर सिंह के साथ साथ कई एसे महत्त्वपूर्ण लोग ह जिसकी ओर ध्यान दिया जाना चाहिये। उदाहरणस्वरूप अली करीम, बंसुरिया बाबा, धर्मन बीबी इत्यादि का उल्लेख किया जा सकता ह। इन लोगों के बारे में जानने के बाद पता चलता ह कि किस प्रकार उस समय लोग अग्रे.जी राज के खिलाफ लड़ने के लिए आतुर थे। जो लोग इस लोक युद्ध को एक सामंती विद्रोह कहते ह उन्हें ये तथ्य सोचने के लिये बाध्य करेंगे। सच तो यह ह कि 1857 के विद्रोह के पहले से ही बिहार में अंग्रे.जों के खिलाफ आन्दोलन होने लगे थे। 1855-57 से लेकर 1857 का पटना षडयंत्र जसे उदाहरणों ने राजनतिक वातावरण को प्रभावित किया था। कालिकिंकर दत्त ने ठीक ही कहा ह कि इसका असर कुंवर सिंह पर भी पड़ा होगा। 1857 की जुलाई में जब पटना में विद्रोह शुरू हुआ उसके पहले बरकपुर में आर उससे भी पहले बंगाल में दूसरी जगहों पर जो विद्रोह शुरू हुए थे वे एक श्रृखला की कड़ियां ह। यह बात बिल्कुल सही ह कि अंग्र.जों के विरूद्ध संग्राम तो उसी दिन शुरू हो गया था जिस दिन उनका शासन शुरू हुआ था। पर यह संग्राम बहुसंख्यक भारतीयों ने किया था। कुछ समझदार लोग तो शुरू से अंत तक उनके साथ रहे।\n2007 में 1857\n2007 में 1857 जसे विद्रोह को याद करते हुए वर्तमान समय की अनदेखी उचित नहीं। आज के भारत में 1857 के विद्रोहियों को याद करने करने की राजनीति को भी ध्यान में रखने की .जरूरत ह। मनेजर पाण्डेय ने एक बहुत सटीक सुझाव दिया ह कि एक सूची 1857 के गद्दारों की भी तयार की जानी चाहिये ताकि पता चल सके कि कान किस ओर था। कोई भी इस तरह की सूची भारत के राष्ट्रवाद की पोल खोल सकती ह। लगभग सभी लोग जो आधुनिक राष्ट्रवाद के दार में राष्ट्रवाद को म.जबूती प्रदान करने वाले माने जाते ह उन परिवारों से आये थे जो इस लिस्ट में 'गद्दार' कालम के अंतर्गत सूचीबद्ध होंगे! यह दिलचस्प शोध का विषय हो सकता ह- कांग्रेस आर 1857। इस शोध विषय को शोधार्थी की प्रतीक्षा ह। भारत का कोई भी उदार इतिहासकार 1857 की चेतना को सहानुभूति से समझने के लिये तयार नहीं।\nयह समय भारत के आपनिवेशिक शासकों के प्रति कृतज्ञ होने का समय ह। भारत में इस समय विश्र्वायन का आक्रमण हो गया ह आर लोग या तो इसके साथ चलने के लिये बाध्य हो रहे ह या फिर पिछड़ने के लिये अभिशप्त हो रहे ह। यह आक्रमण उन्नीसवीं सदी के भारतीय परम्परागत समाज पर आधुनिकता का आक्रमण जसा ही ह जिसने एसी परिस्थिति पदा कर दी थी जो या तो आधुनिक सोच, बोध को स्वीकार करके नये तरीके से सोचने आर रहने के लिये बाध्य करती थी या फिर पिछड़ने के लिये छोड़ देती थी। इस सांस्कृतिक आक्रमण के फलस्वरूप समाज एक तरह से पुनर्गठित हुआ था सोच विचार के\nदृष्टिकोण में गुणात्मक परिवर्तन हुआ था आर एक नयी दुनिया बनी थी। यह नयी दुनिया बु.र्जुआ नियंत्रित दुनिया थी। आज फिर से एक आर नयी दुनिया को तयार करने की कोशिश हो रही ह। उस समय एक ''राष्ट्रीय'' स्वप्न जन्म ले सका आज एक ''वश्र्िवक'' स्वप्न हमारे सामने लाया जा रहा ह। इसे मानिये या पिछड़िये। लड़ने की कोशिश करेंगे तो मिटा दिये जायेंगे। आज जो लोग वश्र्वीकरण के हमले को आगे ले जाने वाली लहर के रूप में देखने के अभ्यस्त हो गये ह उन्हें यह बेमानी लगेगा कि कुंवर सिंह की जंगल में भटकती सेना लड़ते लड़ते प्राण देना चाहती थी, दिल्ली में सनिक यह जानते हुए भी कि उनका हारना तय ह लड़े जा रहे थे, लक्ष्मीबाई की सेना भी लड़ते हुए मरना पसन्द करती थी। उन लोगों के भीतर जो आग थी, अंग्रे.जों को इस माटी से उखाड़ फेंकने का जो स्वप्न था वह किस तरह उन्हें यह शक्ति दे रहा था। आधुनिक भारत की उस समझ का प्रतिनिधित्व करने वाले जो लोग आज वश्र्िवक जगत के महास्वप्न को लेकर चल रहे ह वे उस धारा के प्रतिनिधि ह जिनसे जुड़ा वर्ग उदार रहा ह, अच्छे बुरे की तमी.ज करना जानता ह, हिंसा पसन्द नहीं करता ह, आर उसके लिये अंग्रे.ज घृणा के योग्य नहीं अनुकरणीय रहे ह। व्ही शांताराम की एक पुरानी फिल्म में एक बूढा सड़क पर गाते हुए कहता ह - 'वह गदर नहीं था हम लोगों का स्वाधीनता संग्राम था' तो वह एक बात जोड़े जा रहा था- 'ये माटी सभी की कहानी कहेगा'। माटी की कहानी कहने वाले लोगों के लिए 1857 के संग्राम की कहानी का महत्त्व कभी कम नहीं होगा। देखने की बात तो यह ह कि उदारवादी वश्र्िवक आसमानी स्वप्न का क्या होता ह।\nPosted by Hitendra Patel at 6:20 AM\nLabels: 1857, कुंवर सिंह, लक्ष्मीबाई, हिन्दी साहित्य\nप्रवीण शुक्ल (प्रार्थी) 21 August 2009 at 8:06 AM\nबहुत बेहतरीन मित्र इतिहास की इतनी बेहतरीन जान कारी मेरी बधाई स्वीकार करे और आप हिंदी में लिखते है ,\nबहुत ख़ुशी की बात है,\nहिंदी परिवार में आप का स्वागत है ,\nउम्मीद है आप अपने लखे के द्बारा हमें अनुग्रहित करते रहेगे\nहितेंद्र कुमार गुप्ता 21 August 2009 at 10:15 AM\nBahut Barhia... isi tarah likhte rahiye...\nशशांक शुक्ला, +919716271706 21 August 2009 at 2:07 PM\nभाई साहब इतना बढ़ा पोथा पढ़ पाने की हिम्मत नहीं जुटा पाया पर इतिहास की कुछ जानकारी तो ले ही ली। आप छोटा करके लिखा करें\nचंदन कुमार झा 22 August 2009 at 6:24 AM\nHitendra Patel 22 August 2009 at 9:58 PM\nबहुत बहुत धन्यवाद. हितेन्द्र\nनारदमुनि 23 August 2009 at 10:17 PM


Home > दिलचस्प > ये है अफ्रीका का अनोखा ट्राइब, लोग ऐसे चुरा लेते हैं दूसरों की पत्नी\nकभी सुना है ऐसे त्यौहार के बारे में जिसमें किसी और की पत्नी को चुराकर अपना बनाया जा सकता है। सुनने में ये अजीब जरूर लगता है, मगर है एकदम सच। इस अनोखे त्यौहार को गेरीवोल फेस्टिवल कहा जाता है और इसे मनाते हैं अफ्रीका के वोडावी मुस्लिम आदिवासी।\nचुराते हैं दूसरों की पत्नी\nइस त्यौहार को पश्चिमी अफ्रीका के नाइजर में आदिवासी मनाते हैं। प्रचीन वोडावी मुस्लिम आदिवासियों की ये सालों पुरानी परम्परा है जिसे अब भी मनाया जाता है। त्यौहार वाले दिन वोडावी पुरुष सजते-संवरते हैं और अपनी ही बिरादरी के किसी अन्य व्यक्ति की पत्नी को चुरा लेते हैं। दरअसल पुरुष दूसरों की पत्नियों के दिल चुराने की कोशिश करते हैं। वो ऐसी चीजें करते हैं जिससे वो दूसरे की पत्नी को अपनी ओर आकर्षित कर लें।\nयहां के लोगों में बालविवाह का चलन है। ये खानाबदोश लोग अलग-अलग दलों में रेगिस्तानी इलाकों में घूम के अपना जीवन निर्वाह करते हैं और वर्षा के वक़्त एक दूसरे से मिलते हैं। इस मिलन के वक़्त ही ये त्यौहार मनाया जाता है जो पुरे7दिनों तक चलता है। इस दौरान पुरुषों के पास नई पत्नी पाने का बेहतरीन अवसर होता है। बताया जाता है कि तीन फीमेल जज पुरुष की सेक्सुअल ताकत के आधार पर भी निर्णय करती हैं और ज्यादा सेक्सुअल पावर वाले पुरुष को नई पत्नी दी जाती है।\nऐसे अजीबो-गरीब त्यौहार के बारे में आपकी क्या राय है? क्या आप भी किसी ऐसे ही अनोखे त्यौहार के बार में जानते हैं? अपने विचार आप कमेंट द्वारा शेयर कर सकते हैं।