EXISTIERT GOTT? Zuerst möchte ich dem Christlichen-Studenten-Kreis danken für die - PDF\nDownload "EXISTIERT GOTT? Zuerst möchte ich dem Christlichen-Studenten-Kreis danken für die"\n1 EXISTIERT GOTT? Min Damn und Hrrn! Zurst möcht ich dm Christlichn-Studntn-Kris dankn für di Einladung, an dr Dbatt hut tilzunhmn. Auch möcht ich Hrrn Dr. Schmidt-Salomon für sin Britschaft dankn, an disr Diskussion Til zu nhmn. Ich hoff, dass di Dbatt ds hutign Abnds Ihnn in Hilf bi Ihrr Minungsbildung zu dr wichtigstn allr Fragn sin mög. Di Frag also lautt: xistirt Gott? Um dis Frag rational zu bantwortn, müssn wir uns zwi witr Fragn stlln: 1) Wlch gutn Gründ gibt s für di Annahm, dass s inn Gott gibt? und 2) Wlch gutn Gründ gibt s für di Annahm, dass s kinn Gott gibt? Ich wrd s nun zunächst Hrrn Dr. Schmidt-Salomon übrlassn, Ihnn Bwismatrial ggn di Existnz Gotts zu präsntirn. In minr Eröffnungsrd möcht ich kurz schs Bwisführungslinin aufzign, wlch di Waagschal zu Gunstn dr Existnz Gotts nign lassn. I. Gott ist di bst Erklärung, warum übrhaupt irgnd twas xistirt und nicht gar nichts. Dis ist di tifgründstig Frag dr Philosophi: warum xistirt irgnd twas, und nicht vilmhr nichts? Di Erfahrung lhrt uns folgnds: 1. Jds Ding, das xistirt, vrfügt übr in Erklärung sinr Existnz: ntwdr sin ign Natur, odr in xtrn Ursach.\n2 Alls Existirnd ghört zu inr disr zwi Typn. Zum rstn Typ ghörn Ding, di notwndigrwis odr durch ign Notwndigkit xistirn, d.h. durch ihr ign Natur. Ein Bispil gfällig? Vil Mathmatikr ghn davon aus, dass Zahln und andr abstrakt Objkt auf dis Art und Wis xistirn. Wnn drartig Ding xistirn, so xistirn si aus inr innrn Notwndigkit hraus, ohn jglich Ursach für ihr Dasin. Zu dm andrn Typ ghörn all Ding, di auf Grund inr äußrn Ursach xistirn. Bispil dafür sind Brg, Plantn, Galaxin - -und Mnschn. Ihr Existnz ght auf Ursachn außrhalb ihrr slbst zurück, di rklärn, warum si xistirn. Nun stht ja folgnds fst: 2. Das Univrsum xistirt. Daraus folgt, dass s für di Existnz ds Univrsums in Erklärung gibt. Abr um was für in Art von Erklärung handlt s sich? Nun, folgnds schint plausibl: 3. Wnn s für di Existnz ds Univrsums in Erklärung gibt, so ist dis Erklärung in äußr, transzndnt, prsönlich Ursach. Warum ist dm so? Wil di Ursach in dism Fall größr sin muss, als das Univrsum slbst. Stlln Si sich inmal das ganz Univrsum vor di GESAMTHEIT von Raum und Zit! Di Ursach ds Univrsums muß jnsits von Zit und Raum lign. Dshalb kann das Univrsum nicht durch inn matrilln Ggnstand rklärt wrdn. Da blibn nur zwi Artn von Dingn, di für di gsucht Erklärung in Frag kommn: - ntwdr abstrakt Objkt (idal Ggnständ), wi z.b. Zahln,\n3 - odr in vrstandbgabts Wsn, in Prson Abstrakt Objkt abr könnn ihrrsits nicht di Ursach andrr Ding sin, woraus folgt: 4. Di Erklärung für das Univrsums ist in äußr, transzndnt, prsönlich Ursach. Und das widrum ist gnau das, was man untr Gott vrstht. II. Gott ist di bst Erklärung für dn Ursprung ds Univrsums. Ein Athist könnt vrsuchn, das sobn von mir formulirt Argumnt zu umghn, mit dr Bhauptung das Univrsum xistir notwndigrwis - durch sin ign Natur. Abr mit dm nun folgndn Argumnt wird dm Athistn disr Fluchtwg vrbaut. Dnn in jglichs Ding, das durch ign Notwndigkit xistirt, muss wig xistirn. Dnkn Si inmal darübr nach: wnn di Existnz inr Sach inn Anfang odr in End hat, dann wissn wir damit automatisch, dass sin Nicht-Existnz möglich ist. Das hißt, dis Sach xistirt nicht aus ignr Notwndigkit hraus. Zu dn übrraschndstn Ergbnissn dr modrnn Naturwissnschaftn ghört das uns hut vorligndn Bwismatrial dafür, dass das Univrsum nicht wig ist und dass s in dr Vrgangnhit (vor ca. 13 Milliardn Jahrn) inn absolutn Anfangspunkt hatt inn dramatischn Vorgang, dr allgmin untr dm Namn Big Bang odr Urknall bkannt ist. Was dn Urknall so rstaunlich macht ist di Tatsach, dass r dn Ursprung ds Univrsums aus dm Nichts rpräsntirt. Dnn all Matri und Enrgi,\n4 sogar dr physikalisch Raum und di Zit slbst nahmn ihrn Anfang mit dm Urknall. Wi dr britisch Physikr Paul Davis rklärt:... handlt s sich bi dr Entsthung ds Univrsums, so wi si in dr modrnn Naturwissnschaft diskutirt wird,... nicht um di Erst-Organisation ins zuvor chaotischn Zustands, sondrn im wahrstn Sinn ds Worts um di Entsthung allr physikalischn Ding aus dm Nichts. Dis Bschribung gilt nicht allin für das Standard-Modll ds Urknalls, sondrn auch für Quantngravitationsmodll wi das ds brühmtn Physikrs Stphn Hawking. Dahr brichtt Hawking in sinm Buch Raum und Zit : Fast jdr glaubt hut daran, dass das Univrsum und di Zit slbst mit dm Urknall bgonnn habn. Das implizirt jdoch nicht nur, dass das Univrsum in sinr Existnz nicht notwndig ist, sondrn wirft auch di unumgänglich Frag nach dm Warum? auf. Warum ntstand das Univrsum vor 13 Milliardn Jahrn? Und was hat zu sinr Entsthung gführt? Nun also, wnn Si nicht sagn wolln, das Univrsum si mal bn so und ohn jglich Ursach aus dm Nichts ntstandn, dann muss s in transzndnt Ursach jnsits von Raum und Zit gbn, di das Univrsum gschaffn hat. Dahr könnn wir aus: 1. Alls, was ntstht, hat in Ursach. und 2. Das Univrsum ist ntstandn. logisch dn folgndn Schluss zihn, dass\n5 3. Dshalb hat das Univrsum in Ursach. Als Ursach von Raum und Zit muss nun diss Wsn zitlos, raumlos, körprlos, und von unvorstllbarr Macht sin. Darübr hinaus muss s auch in Prson sin; s muß in Jmand sin. Wir habn brits inn Grund gshn, wshalb dis Ursach prsönlichn Charaktr habn muss. Lassn Si mich Ihnn inn witrn gbn. Wi sonst könnt in zitlos Ursach in zitlich Wirkung wi das Univrsum hrvorbringn? Wnn di Ursach nicht in Prson, sondrn in Mng notwndigr und hinrichndr Bdingungn wär, dann könnt dis Ursach nicht ohn ihr Wirkung xistirn. Wär dis Ursach wig ggnwärtig, so wär auch di Wirkung wig ggnwärtig. Di inzig Möglichkit, wi di Ursach zitlos sin und di Wirkung mit Einstzn dr Zit bginnn kann, ist, dass di Ursach in prsönlichs Wsn ist, das sich fri dafür ntschidt, in Wirkung in dr Zit bginnn zu lassn. So glangn wir gdanklich nicht nur zur transzndntn Ursach ds Univrsums, sondrn zu sinm prsönlichn Schöpfr. III. Gott ist di bst Erklärung für di Finabstimmung ds Univrsums für intllignts Lbn. In dn ltztn dri Jahrzhntn habn Wissnschaftlr ntdckt, daß di Existnz von intlligntm Lbn wi unsrm von inm komplizirtn und mpfindlichn Glichgwicht von Anfangsbdingungn bim Urknall abhängt. Es gibt zwi Artn disr Finabstimmung. Di in wird sichtbar, wnn man Naturgstz in mathmatischn Glichungn ausdrückt. Da tritt di\n6 Finabstimmung in bstimmtn Konstantn auf, z.b. dr Gravitationskonstant. Dis Konstantn wrdn nicht durch di Naturgstz bstimmt. Di Naturgstz lassn in brits Spktrum an Wrtn disr Konstantn zu. Di zwit Art dr Finabstimmung btrifft di Ursprungsbdingungn. Bispilswis dr Grad dr Entropi odr di Balanc zwischn Matri und Anti-Matri im Wltraum. All dis Konstantn und Größn falln in inn außrordntlich klinn Wrtbrich, innrhalb dssn Lbn möglich ist. Würd man dis Konstantn und Größn auch nur um Haarsbrit vrändrn, würd dis Lbn rmöglichnd Balanc zrstört und kinrli Lbn xistirt mhr. Ändrt man bispilswis di sognannt schwach Krnkraft odr di Schwrkraft um inn so minimaln Faktor wi 1:10 100, wär di Entsthung von Lbn im Univrsum nicht möglich gwsn. Es gibt nun ldiglich dri möglich Erklärungn für dis außrgwöhnlich Finabstimmung: 1. Di Finabstimmung ds Univrsums lässt sich ntwdr auf physikalisch Notwndigkit, Zufall, odr Dsign/Schöpfung zurückführn. Nun kann physikalisch Notwndigkit di Finabstimmung nicht rklärn, da (wi wir gshn habn) di obn rwähntn Konstantn und Größn von dn Naturgstzn unabhängig sind. Könnt dann di Finabstimmung Zufall sin? Di Schwirigkit mit disr Auffassung ist, dass di Chancn ins zufällign Auftrtns dr Finabstimmung rchnrisch so unbgriflich gring sind, dass man si nicht rnsthaft in Btracht zihn kann. Di Wahrschinlichkit, dass all dis Konstantn und Wrt ganz allin durch Zufall in disn Lbn rmöglichndn\n7 Brich filn, ist vrschwindnd gring. Wir wissn hut, dass Lbn vrhindrnd Univrsn vil wahrschinlichr sind, als in Lbn rmöglichnds Univrsum wi das unsr. Sollt das Univrsum also in Produkt ds Zufalls sin, so wär s vil wahrschinlichr, dass s in Lbn vrhindrnds wär. Daraus folgrn wir: 2. Di Finabstimmung ist wdr auf physikalisch Notwndigkit, noch auf Zufall zurückzuführn. Dis Aussagn implizirn jdoch logischrwis: 3. Dahr ist di Finabstimmung auf Dsign/Schöpfung zurückzuführn. Dahr implizirt di Finabstimmung ds Wltalls di Existnz ins kosmischn Dsignrs. IV. Gott ist di bst Erklärung für objktiv moralisch Wrt in dr Wlt. Wnn Gott nicht xistirt, dann xistirn auch kin objktivn moralischn Wrt. Und mit objktivn moralischn Wrtn min ich Wrt, di gültig und bindnd sind gal, ob jmand an si glaubt, odr nicht. Vil Thistn und Athistn sind sich darin inig dass, moralisch Wrt nicht objktiv sin könnn, wnn s kinn Gott gibt. Michal Rus, in bkanntr Wissnschaftsphilosoph, rklärt folgnds:\n8 Di Auffassung ds modrnn Evolutionistn ist, dass... di Moral in Produkt dr biologischn Anpassung ist, so wi auch Händ, Füß und Zähn. Aufgfaßt als in Mng rational rchtfrtigbarr Aussagn übr twas Objktivs ist Ethik in Illusion. Es ist mir klar, daß wnn jmand sagt Lib Dinn Nächstn wi Dich slbst, dann glaubt r, r bzih sich auf twas von ihm Unabhängigs. Nichtsdstownigr ist so in Bzugnahm grundlos. Moral ist nur in Mittl zum Übrlbn und... jglich tifr Bdutung ist Illusion. Fridrich Nitzsch, dr groß Athist ds nunzhntn Jahrhundrts, dr dn Tod Gotts vrkündigt, vrstand, daß dr Tod Gotts di Zrstörung alln Sinns und alln Wrts im Lbn bdutt. Ich glaub, daß Nitzsch rcht hatt. Abr wir müssn an disr Stll shr vorsichtig sin. Di Frag hir lautt nicht: Müssn wir an Gott glaubn, um moralisch lbn zu könnn. Ich bhaupt nicht, daß wir das müssn. Noch lautt di Frag: Könnn wir objktiv moralisch Wrt rknnn, ohn an Gott zu glaubn? Ich glaub, daß wir das könnn. Sondrn di Frag lautt: Wnn Gott nicht xistirt, gibt s objktiv moralisch Wrt? Wi Rus sh ich kinn Grund für di Annahm, daß ohn Gott Moral objktiv wär. Nach dr athistischn Auffassung, könnt in Handlung, sagn wir Vrgwaltigung, gsllschaftlich nachtilig sin und dshalb im Lauf dr Evolution tabu wrdn; abr das bwist in kinr Wis, daß Vrgwaltigung wirklich bös ist. Nach dr athistischn Auffassung ist\n9 s, abgshn von dn gsllschaftlichn Folgn, nicht wirklich schlcht, jmandn zu vrgwaltign. Ohn Gott gibt s dahr kin Richtig und Falsch, das sich unsrm Gwissn aufdrängt. Daraus folgt also: 1. Wnn Gott nicht xistirt, xistirn auch kin objktivn moralischn Wrt. Abr di Schwirigkit ist, daß objktiv moralisch Wrt xistirn, und tif in uns wissn wir das. Es gibt nicht mhr Grund, di objktiv Ralität moralischr Wrt zu lugnn, als di objktiv Ralität dr physischn Wlt. Handlungn wi Vrgwaltigung, Foltr, odr Kindsmißbrauch sind nicht bloß gsllschaftlich gächtt Vrhaltnswisn s sind moralisch Abschulichkitn. Rus slbst gibt zu: Dr Mnsch, dr sagt, daß s moralisch rlaubt ist, klin Kindr zu mißbrauchn, ist bn so irrig als dr Mnsch, dr sagt, zwi plus zwi macht fünf. Manchs ist wirklich bös. Lib, Grchtigkit, und Slbstaufopfrung sind hinggn wirklich gut. Dahr -dnk ich- wissn wir all, dass 2. Objktiv moralisch Wrt xistirn. Woraus jdoch logisch und zwangsläufig folgt, dass 3. Gott xistirt. V. Gott ist di bst Erklärung für di historischn Tatsachn übr das Lbn, dn Tod, und di Aufrsthung Jsu. Di historisch Prson Jsus von Nazarth war in bmrknswrtr\n10 Mnsch. Kritisch Erforschr ds Nun Tstamnts sind sich witghnd inig darin, daß dr historisch Jsus mit inr unrhörtn Bwußtsin göttlichr Autorität auftrat, mit dr Autorität, an Gotts Stll zu sthn und zu sprchn. Das ist dr Grund, wshalb di jüdischn Litr sin Kruzigung untr dr Anklag dr Blasphmi btribn. Er bhauptt, daß in ihm slbst das Rich Gotts gkommn si, und als sichtbarn Bwis disr Tatsach führt r Wundr und Exorzismn aus. Abr di wichtigst Bstätigung sinr Bhauptungn war sin Aufrsthung vom Tod. Wnn Jsus vom Tod aufrstandn wär, dann läg uns in göttlichs Wundr vor und damit in Indiz für di Existnz Gotts. Nun würdn di mistn Mnschn vrmutlich sagn, dass di Aufrsthung Jsu in Punkt ist, dn man im Glaubn annhmn odr vrwrfn muss. Abr s gibt dri tablirt Tatsachn, di von dr Mhrhit dr hutign nutstamntlichn Historikr anrkannt wrdn und di am bstn durch Jsu Aufrsthung rklärt wrdn. Tatsach 1#: Nach dr Kruzigung wurd Jsu Grab von inr Grupp von Fraun aus sinr Gfolgschaft am Sonntag Morgn lr aufgfundn. Jakob Krmr, dr sich auf di Erforschung ds historischn Jsus spzialisirt hat, brichtt: Di übrwignd Mhrhit dr Forschr hält fst an dr Vrläßlichkit dr biblischn Aussagn übr das lr Grab. Tatsach 2#: Bi vrschidnn Glgnhitn habn vrschidn Einzlprsonn und Gruppn Jsus nach sinm Tod lbndig gshn. Grd Lüdmann, in kritischr Erforschr ds Nun Tstamnts, sagt Es darf als historisch gwiß gltn, daß Ptrus und di Jüngr nach Jsu Tod Erfahrungn hattn, in dnn Jsus ihnn als dr aufrstandn Christus rschin. Di\n11 Zug disr Erschinungn warn nicht nur Gläubig, sondrn auch Ungläubig, Skptikr, und sogar Find. Tatsach 3#: Di Jüngr kamn plötzlich zu dr Übrzugung, daß Jsus aufrstandn ist, obwohl si in Aufrsthung kinswgs rwartt habn. Di jüdisch Mssiasrwartung sah di Id ins Mssias, dr anstatt übr Israls Find zu triumphirn, schmachvoll als in Kriminllr hingrichtt wurd, nicht vor. Und di jüdisch Lhr vom Lbn nach dm Tod schloß aus, daß jmand vor dr allgminn Aufrsthung dr Totn am End dr Wlt zu Vrhrrlichung und Unstrblichkit aufrstht. Trotz all dm, glangtn di Jüngr plötzlich zu dr Übrzugung, daß Gott Jsus aufrwckt hat, und dis Übrzugung war so stark, daß si brit warn, im Vrtraun auf di Wahrhit disr Übrzugung zu strbn. Thomas Wright, in rnommirtr nglischr Forschr, ziht dn Schluß: Dshalb kann ich als Historikr di Entsthung ds frühn Christntums nicht rklärn ohn anzunhmn, daß Jsus aufrstand und in lrs Grab hintrliß. Di Vrsuch, dis dri Tatsachn wgzurklärn twa durch di Annahm, di Jüngr hättn dn Lichnam gstohln odr Jsus si nicht richtig tot gwsn wrdn in dr hutign Forschung allgmin vrworfn. Es gibt kin plausibl natürlich Erklärung disr Tatsachn. Dahr schinn mir Christn in stark Rchtfrtigung für di Annahm zu habn, daß Jsus vom Tod aufrstandn ist und daß r war, wr r zu sin bhauptt. Daraus abr folgt, daß Gott xistirt. Dahr habn wir in guts inführnds Argumnt für di Existnz Gotts basirnd auf Jsu Aufrsthung: 1. Es gibt dri tablirt Tatsachn zum Gschick Jsu: Di\n12 Entdckung sins lrn Grabs, sin Erschinn nach sinm Tod, und di Entsthung dr Aufrsthungsglaub dr Jüngr. 2. Di Hypoths Gott hat Jsus vom Tod aufrwckt ist di bst Erklärung disr Tatsachn. 3. Di Hypoths Gott hat Jsus vom Tod aufrwckt implizirt, daß Gott xistirt. 4. Also xistirt Gott. VI. Man kann Gott unmittlbar knnnlrnn und wahrnhmn. Das folgnd ist igntlich kin Argumnt für di Existnz Gotts, sondrn s ist di Bhauptung, daß man unabhängig von Argumntn und Indizin, rknnn kann, daß Gott xistirt, indm man ihn rfährt. Wi John Hick rklärt, war dis di Art und Wis, wi di Mnschn in dr Bibl Gott knnnglrnt habn. Er schribt: Gott war ihnn bkannt als in lbndigr Will, dr ihrm ignn Willn ggnübr handlt, in Ralität, di so ggbn war wi dr zrstörrisch Sturm und di Lbn spndnd Sonn.... Si dachtn an Gott nicht als an twas, auf das man schlißt, sondrn als in wahrgnommn Wirklichkit. Für si war Gott nicht... in vom Gist rsonnn Id, sondrn in Erfahrungswirklichkit, di ihrm Lbn Bdutung gab. Wnn das abr stimmt, dann bstht di Gfahr, daß di Argumnt für di Existnz Gotts inn von Gott slbst ablnkn könnn. Wnn Si aufrichtig Gott suchn, wird Gott Ihnn sin Existnz offnsichtlich machn. Di Bibl vrspricht: Naht uch zu Gott, so naht Er sich zu uch! [Jakobus 4,8]. Wir dürfn uns nicht so auf di Argumnt konzntrirn, daß wir di\n13 Stimm Gotts in uns übrhörn. Für di, di hörn, wird Gott in unmittlbar Wirklichkit im Lbn. Abschlißnd und zusammnfassnd habn wir also schs Gründ für di Annahm gshn, dass Gott xistirt. Wnn Dr. Schmidt-Salomon möcht, daß wir dm Athismus folgn, so muss r zunächst all schs Gründ nidrrißn und an ihrr Stll Argumnt für sin ign Auffassung bringn, um zu bwisn, dass dr Athismus wahr ist. Wnn r das nicht tut, bzihungswis bis r das tut, halt ich dn Glaubn an Gott für di plausiblr Wltanschauung. Translation of W.L. Craig s talk DOES GOD EXIST, to b hld at th HHU in Düssldorf on April 26 th by Silja Hirland, Rv. Danil von Wachtr.\nSondrbilag: ^Vrtribn und ^plüclytling Union in Dutschland Informations-Dinst dr Christlich-Dmokratischn und Christlich-Sozialn Union Dutschlands Vrlag und Vrtrib: Bonn, Arglandrstraß 173. Rdaktion: Bonn,


I schwätz schwäbisch - na, net i… - uteles Blog\nVeröffentlicht vonUte\t 21. Januar 2013 10. Februar 2021\n3 Kommentare zu I schwätz schwäbisch – na, net i…\nI schwätz it schwäbisch, ka i au it, i bin ja badisch. Aberr i mag schwäbisch, i mag die Schproch, s’isch eifach schee zom zueloße.\nMein Roland isch en Schwob, i hon früehner d‘ Nochrichte uffem AB gern g’ha, mit sellem schwäbisch. Vum Roland hon i au g’lernt, dasses schwäbische Musiker git.\nDo hot’s teils Lieder, bi denne ka it gar it andersch wie grinse, wenn i se loß. :)\nI hon scho emol gsuchet, do hot’s ko Video ghet vu eim vu meine Lieblingsschwäbischlieder, etztet git’s es endlich, etzet muess i des au blogge:\nI schwätz schwäbisch – Hank Häberle auf youtube\n*sing* …ond lieblich schallts aus ihrem Mund: „I schwätz schwäbisch“… d‘ Hank Häberle isch en schwäbische Country-Musiker gsi. Obwohl d‘ sell scho g’schtorbe isch hoter no Fans und di hont e Fanseite fur d‘ Hank Häberle miteme CD-Schopp baut.\nd‘ Text vum I schwätz schwäbisch\nD‘ Text isch teils vum leße uff Homepaidsch, teils vum loße bim Lied tippet.\nAlso jetz bass uff\nDo wo i ben, do isch es Chaos\nwo i neikomm da haut mr ab,\nweil jeder Reigschmeckte\nder merkt sofort,\ndass er jetzt koi Schoos me hot.\nI ben d’r Schwarm von alle Fraua, ja alle send se scharf uff mi\nganz egal wo I au ufftauch, ohmächtig gehn se na end Knie\nWeil i schwätz schwäbisch, ond do druff do ben i schtolz\ndenn jeder woiß mir Schwoba send ausm allerbeschta Holz\nJa i schwätz schwäbisch ond mit mir bald des ganze Land\ndenn von Roschtock bis nach Passau send mir als Nommer ois bekannt.\nI ben d’r Kennich von d’r Baustell, en meine Zeugnis do schtoht nur Lob\nwenn i do d’rmit ind Zone gang, han i sofort en Job.\nMir send die Tüfftler ond die Wualer, onser Wirtschaft ha die isch gsond\nun bei ons gibt’s die schenste Mädla ond lieblich schallts aus ihrem Mund…\nWeil die schwätzed schwäbisch, ond do druff sen se stolz\ndenn jeder weiß die Schwobamädle send ausm allerbeschta Holz\nJa un i schwätz schwäbisch ond mit mir bald des ganze Land\nLeit i woiß genau was los isch, ohne ons do goht garnex ab,\nbevor irgendoiner Wuurscht sagt, ha do hend se mir scho lang em Sack.\nMir schtehn alle Türa offa, ond s’Volk des jubelt vor Begeischterung\njetzt will m’r mi sogar als Kanzler, ja ond rotet mol warum?\nha i schwätz schwäbisch, ond do druff do ben i schtolz\nJa i schwätz schwäbisch un mit mir bald des ganze Land\nund von Roschtock bis nach Passau send mir als Nommer ois bekannt.\nneilich war i mol en Nashville, en so em Plattaschtudio,\ndo han i denne Amis zeigt, wia mr’s no besser macha ko, weil\ni schwätz schwäbisch, ond do druff do ben i stolz\ndenn von Roschtock bis nach Passau send mir als Nommer ois bekannt,\nha von Roschtock bis nach Passau send mir als Nommer ois bekannt.\nWenn etz ebber denkt, i hätt se net alle, nu ko Sorg,\n’s goht deggege\nFasnet ruckt näher, kurz do devor hon i des allewill mit eweng em Dialekt un so… ;)\nVeröffentlicht vonUte 21. Januar 2013 10. Februar 2021 Veröffentlicht ineinfach soSchlagwörter: badisch, fasnet, konschtanzerisch, musik, schwäbisch, ute, video\nHascht du mal de Herr Thierse g’frogt? Der dudd doch auch meine dass es zu viele Schwabe gewwe dudd in Kreuzberg da obe! ;-)\nKennt jemand diesen Song? Ich habe ihn mal in irgend so einem schwäbischen Klamauk-Film gesehen und konnte mir nur noch eine Strophe merken:\n„Mir Schwabe, mir Schwabe, sinn ganz besond’re Lait…“\nKurz den Hinweis, Links auf Blogs dürfen hier gern rein. Links auf rein kommerzielle Seiten entferne ich.\n@Günni schwäbisch ist das was du schreibst nicht.


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Die 10 Besten Restaurants nahe Gelateria Magnolia, Agliana\nAktivitäten in der Nähe von Gelateria Magnolia\nDie 10 Besten Restaurants nähe Gelateria Magnolia, Agliana\nVia Giosue' Carducci 8, 51031 Agliana, Italien\n0,2 km von Gelateria Magnolia\nNr. 34 von 47 Restaurants in Agliana\n0,1 km von Gelateria Magnolia\nNr. 26 von 47 Restaurants in Agliana\n0,4 km von Gelateria Magnolia\nNr. 42 von 47 Restaurants in Agliana\n0,5 km von Gelateria Magnolia\nNr. 36 von 47 Restaurants in Agliana\n0,3 km von Gelateria Magnolia\nNr. 9 von 47 Restaurants in Agliana\nNr. 29 von 47 Restaurants in Agliana\nNr. 24 von 47 Restaurants in Agliana\nNr. 41 von 47 Restaurants in Agliana\nNr. 31 von 47 Restaurants in Agliana\nNr. 23 von 47 Restaurants in Agliana\nNr. 32 von 47 Restaurants in Agliana\nNr. 17 von 47 Restaurants in Agliana\n0,6 km von Gelateria Magnolia\nNr. 13 von 47 Restaurants in Agliana\nNr. 45 von 47 Restaurants in Agliana\nNr. 40 von 47 Restaurants in Agliana\nNr. 30 von 47 Restaurants in Agliana\n0,8 km von Gelateria Magnolia\n0,9 km von Gelateria Magnolia\nNr. 37 von 47 Restaurants in Agliana\n0,7 km von Gelateria Magnolia\n1,5 km von Gelateria Magnolia\n1,4 km von Gelateria Magnolia\nNr. 43 von 47 Restaurants in Agliana\nNr. 46 von 47 Restaurants in Agliana\n3,6 km von Gelateria Magnolia\nKarte von Gelateria Magnolia


Commons:Erschti Schritt/Uffelade-Formular - Wikimedia Commons\n< Commons:Erschti Schritt\nD Allmänd verstoh\nS perfäktë Uffelade\nYsortiere vo Dateie\nWerkzüg, wo s\nLäbe liechter mache\nVerwände vo Mediedateie\nvo de Allmänd\nWie mer e Datei uffeladetEdit\n1. Site für s Uffelade vo Dateie uffrüefeEdit\nBisch mit dinem Nutzerchonto agmäldet? Säll isch d'Vorrussetzig für s Uffelade vo Dateie. Uff de linke Site underhalb vom "Suech"-Fäld im Chaste "mitmache" d'Schaltflächi "Bild lokal ufelade".\n2. Uffmerksam läseEdit\nNochdèm mer uff d'Schaltflächi druckt hät, chunnt mer uff d'Site Commons:Upload/als, wo wichtigi rächtligi Hywys druff stönn. Sälli sott mer uff alli Fäll läse, dass mer mitgriegt, was di rächtlige Aforderige an d'Dateie ßin und was für Lizänzbedingige es git. Mer sott säll in sinem eigene Interässe gründlig dureläse: nit-konformi Dateie werre ohni Warnig glöscht.\nE churzi Zämmefassig vo de Lizänzrichtlinie vo de Wikimedia Commons: Es mien alli Dateie für jede Zwäck mit oder ohni s Yverständnis vom Autor widderverwändet und verändert werre chönne. Wè mer sälber nit sicher isch, welli Lizänz mer wähle soll, no müeß mer d'Lizänz-Empfehlige beachte. Im Zwyfelsfall soll mer kei Angscht ha und uff Commons talk:Lizenzen froge, bevor mer sini Dateie uffeladet.\n3. D'Datei uswähle, wo mer uffelade wottEdit\nUnder em rächtlige Tekscht isch s Uffelade-Formular. Zum d'Datei uff em eigene Rächner uswähle klickt mer uff d'Schaltflächi "Durchsuchen" näbem Fäld "Quälldatei". Dodemit macht mer e Dialogfänschter für d'Uswahl vo-n-re Datei uff. Soball mer e Datei usgwählt und uff "OK" druckt hät, erschynt de Pfad vo säller Datei im Tekschtfäld.\n4. E güete Dateiname setzeEdit\nDe "Zylname" isch sälle Dateiname, wo für de Verwys uff d Bildsite gnutzt wird (Warnig: Wè mer do nüt ygit, no wird de lokal Dateiname uff dinem Rächner verwändet). De Name sott d'Datei bschrybe und de Nameskonventione entspräche, wo Empfehlige für d'Großschrybig und di nit-alphanumerische Zahle etc. git. Verwänd kei Name, wo überhaupt nüt über s Bild ussait (wie zum Bispyl "DSC09-01-29 11:28.jpg" vo-n-re Digitalkamera). Bi Verschlüsselige vo Bildernäme wird numme s Finde und d'Nutzig vo de Datei erschwert. Usserdèm wird's durch d'Verwändig vom Standardname vo de eigene Kamera für e Bild wohrschynliger, dass e Bild, wo's do scho hät, überschrybe wird. Säll ich bsunders wichtig, wyl dr d Bilder noch em Uffelade nümmi umbenänne chasch.\nUndedra isch e großes Fäld "Zämmefassig". Au säll isch wichtig, wyl e Bild ohni Bschrybig vo sinem Inhalt so vyl nützt wie überhaupt kei Bild. Mer sott's eifach bschrybe: Was isch s Motiv? Wo und wie isch es gmacht worre? Vo wèm? Wenn e Kamera verwändet worre isch, welli?\nWenn d'Datei sälber hergstellt worre isch, no git mer säll eifach a.\nWenn si vo-n-re andere Internetsite kopiert worre isch, no git mer d'Adräss a.\nWenn si vo me andere Wikimedia-Brojäkt kopiert worre isch, no git mer a vo wellem (zum Bispyl "di Alemannischi Wikipedia"), de Autor dört und de Originaltitel.\nZum s Uffelade erfolgrych abschließe, sott mer ändwäder e Lizänz im Fäld "Lizänz" wähle oder e Lizänzmarkierig im Fäld "Zämmefassig" dezüegee. Mer darf nit beides mache, sunscht erschynt d'Lizänzinformation spöter zweimol.\nS Zämmefassigs-Fäld bietet jetz e Vorlag zum Vervollständige. Wè mer sälli verwändet, hilft mer deby, d'Informatione i me eiheitlige Stil z bräsentiere.\nWè mer e Bearbeitig vo-n-re Datei uffeladet, no wird d'Bildbschrybig nit verändert. Was mer aber in d'Zämmefassig schribt, wird witer unde uff de Bschrybigssite in de Spalte "Komentar" vo de Tabälle "Dateiversione" azeigt. Erchlär d'Veränderige, wo dr duregfiehrt häsch.\nNeui Nutzer chönne in de erschte vier Däg keini Dateie überschrybe - säll bi me Bild vo öbber anderem z mache, wird einem sowiso nit empfohle.\nNöchste Schritt =Edit\nDi nöchsti Site, Commons:Erschti Schritt/Lizänzuswahl, erchlärt d'Lizenzierig.\nTheme uff derre Site werre uff Commons:Erschti Schritt/Qualität und Beschrybig verdieft behandelt.\nSoball e Datei uffeglade worre isch, sott mer si kategorisiere. Lüeg Commons:Erschti Schritt/Sortierig.\nVerdiefig vom ThemaEdit\nSite uff de Commons\nHandbüech vom Mediawiki (uff Änglisch)\nRetrieved from "https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Commons:Erschti_Schritt/Uffelade-Formular&oldid=19737012"\nLast edited on 29 March 2009, at 10:35


Flachrundschraube DIN 603 Mutter 8x160 verz. 50 Stk\nDIN 603 Flachrundschrauben / Schlossschraube mit Vierkantansatz mit Mutter 8x160 verz. 50 St.\nFlachrundschraube DIN 603 Mutter 8x100 verz. 100 Stk\nFlachrundschraube DIN 603 Mutter 8x120 verz. 100 Stk\nFlachrundschraube DIN 603 Mutter 8x140 verz. 50 Stk


Passende Ferienwohnung oder Ferienhaus in Grainau\n11 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n2 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n9 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n5 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n14 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n10 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n13 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n3 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n7 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n12 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n15 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n18 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n8 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n6 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\n19 Min. Fahrt vom Zentrum von Grainau entfernt\nTolles Ferienhaus, g...


Šturemschrek bis Sulbudem (Bd. 1, Sp. 433 bis 434)\nsudelfèst a., sattelfest.\nSudelgûrt m., Sattelgurt.\nSudeltên m., Sattelstein (Architektur).[Bd. 1, S. 434a]\nSudeltäsch f., Satteltasche.\nsuden, sieden, part. perf.: gesuden, gesotten; net gebrôden a net gesuden, nicht gebraten und nicht gesotten. — e krût Gesudenes a Gebrôdenes.\nSûftjen(l), langgestrecktes Dorf in Lothringen, daher: eso lâng eweⁱ S.\nSul f., Sohle.\nSul m., Bergsohle.\nSulbudem m., Boden eines Schiffes.


Dörge Andreas Dr. LL.M. Rechtsanwalt\nDr. Daiber & Partner mbB\nUntere Waldplätze 31,70569 Stuttgart\nLöffelstr. 44,70597 Stuttgart\nDürr Rudolf Rechtsanwalt\nBlumenstr. 18,70182 Stuttgart\nDuve Helmuth Profacto.Jur Dr.-Ing. Rechtsanwälte und Baumgärtner Regine\nEberhardt Gregor Rechtsanwalt\nHornbergstr. 106,70188 Stuttgart\nEberle Simone Rechtsanwältin\nRotebühlstr. 99,70178 Stuttgart\nEbinger Barbara Dr. Rechtsanwältin\nGustav-Siegle-Str. 20,70193 Stuttgart\nEckert Paul E. Rechtsanwaltskanzlei\nGablenberger Hauptstr. 45,70186 Stuttgart\nEckhardt Jürgen und Christa Maria Rechtsanwalt\nDon-Carlos-Str. 23,70563 Stuttgart\nEckhardt Jürgen, Göritz Andreas Dr. Rechtsanwälte\nGerokstr. 11B,70184 Stuttgart\nEggstein Bettina Rechtsanwältin, Wennberg Marc Rechtsanwalt


Wulf Wagers wunderliche Welt: Teil- oder Thai-Massaasch - Aktuell - Stuttgarter Wochenblatt\nWulf Wagers wunderliche Welt Teil- oder Thai-Massaasch\nWulf Wager, 21.11.2018 10:03 Uhr\nI war jetzt erscht mit meinem mir angetrauta Eheweib für a Woch ema scheena Hotel an dr Algarve en Portugal. En Traum. Solangs dohanna gschneit hot, send mir en dr Sonn gstrackt. Mir warat’s halt oifach Diesjohr so gweehnt. Do henn mir ons mit dem schnella Wintereibruch net afreinda kenna. Manchmol muss mr schmerzhafte Erfahronga macha, zom ebbes lerna. I zom Beispiel han glernt, dass i dringend besser Englisch lerna sott. Ond zwar deshalb:\nWeil se en dem Hotel au en Spa-Bereich ghet hend (was au emmr Spa hoißa soll?), han i dort a Massaasch bucha wella. Also ben i dort an die Rezeption. I han gsait, i hätt a A’liega ond wett gern naliega ond mi massiera lassa. Weil i an de Fiaß so empfindlich ben, han i gsait, dass i gern a Teil-Massaasch wett. Des scheene Mädle an derra Spa-Rezeption hot aber bloß Portugiesisch oder Englisch kenna. So guat isch mei Englisch aber net, dass i die verschiedene Massaascheforma hätt ondrscheida kenna, die sie mir rontergleiert hot. I han halt emmer gsait, dass i gern a Teil-Massage wett. Aber des Mädle hot scheint’s „Thai-Massage“ vrstanda, wie sich später rausgstellt hot. Ob i low, middle oder high pressure han mecht, hot se me gfrogt. Ond weil i koi so a zerbrechlichs Häddele ben, han i gsait „High-Pressure“. Des han i wenigschtens vrstanda.\nAlso ben i freindlich en so a Kämmerle gfiert worda mit ra Liege mit ma Loch in Kopfhöhe drenn. Dort hot mi a kloine Thailänderin begrüßt und mir zwoi Tee-Schäla nag’hoba. „Die send aber freindlich, die Thailänder“, han i denkt ond noch oim von dene Schäla glangt und han des trenka wella. No hot se aber schnell ihre kleine Händ (schlemme Waffa, wie sich später rausgstellt hot) wegzoga ond hot mi wild gestikulierend wissa lassa, dass i dra schmecka soll, welches mir besser gfällt, weil sie mi mit dem Öl massiera will. I han me no auf den Schraga glegt, aber net bevor se mir so en Ritzaputzer, also so en Plaschdiggstringtanga ghoißa hot zom azieha.\nNo hot se zerscht a Handtuch über mein Rücka glegt ond mit ihre Ellaboga(!!) jeden oinzelna Quadratzentimeter von meim Buggl maträtiert. I hätt in die Massaschebank bissa, wenn im Bereich von meim Mund net a Loch gwäa wär. I han gmoint, sie will mir mein Bandscheibavorfall mit em Ellaboga wieder zrück in die richtige Position schieba. No hot se s Handtuch weggnomma ond isch mr emmer quer zu de Muskla mit am Ellaboga über da Buggl gfahra. I han gmoint, mir fahrt en Jeep über s Kreuz. Von Entspannung koi Spur. I han me verkrampft, om die furchtbare Schmerza, dia viel schlemmer warat als en Männerschnupfa, irgendwie auszomhalte. Ond i Daggl han au no die 90-Minutaversion bucht statt dr 50-Minutaversion. Jonger Vadder, so was mach i nie meh mit.\nJetzt han i zerscht amol en Englischkurs an dr Volkshochschul belegt…. Teilmassaasch hoißt ibrigens „partial massage“.


Die 10 Besten Restaurants nahe Restaurant La Playa\nRestaurants in der Nähe von Chez Josy\nRestaurants in der Nähe von La Fighiere\nRestaurants in der Nähe von Waitiki\nAktivitäten in der Nähe von Restaurant La Playa\nDie 10 Besten Restaurants nähe Restaurant La Playa, Villeneuve-Loubet\n387 boulevard Eric Tabarly | Marina Baie des Anges, 06270 Villeneuve-Loubet, Frankreich\nNr. 45 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\n0 km von Restaurant La Playa\nNr. 4 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\n0,1 km von Restaurant La Playa\nNr. 13 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 15 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 22 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 1 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\n0,3 km von Restaurant La Playa\nNr. 47 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 3 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 2 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 37 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\n0,2 km von Restaurant La Playa\nNr. 28 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 8 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 57 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 31 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 26 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 24 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 42 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 53 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 32 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 20 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\n0,4 km von Restaurant La Playa\nNr. 38 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 39 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 35 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 25 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\n“Sehr nettes Strandloksl von rã ...” 01.08.2017\nNr. 6 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\n0,6 km von Restaurant La Playa\nNr. 46 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 49 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 54 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 58 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\nNr. 7 von 65 Restaurants in Villeneuve-Loubet\n0,8 km von Restaurant La Playa\nKarte von Restaurant La Playa\nAktivitäten (20) | Hotels (13) | Restaurants (90)


Schloss Chlingnau - Alemannische Wikipedia\nEntstehigsziit: Nach 1239\nGeografischi Lag: 47° 34′ 51,8″ N, 8° 14′ 54,3″ O47.5810416666678.2484138888889321Koordinate: 47° 34′ 51,8″ N, 8° 14′ 54,3″ O; CH1903: 660922 / 270352\nHöchi: 321 m\nS Schloss Chlingnau isch es Schloss im aargauische Städtli Chlingnau.\nD Afäng vom Schloss Chlingnau liget im 13. Johrhundert. Nach de Gründig vo de Stadt Chlingnau am 26. Däzember 1239 ufem Land a dr Aare, won er vom Chloschter vo Sankt Bläsi übercho gha het, het de Gründer, de Ulrich vo Chlinge, en Wohnturm am ördleche Rand vom Stadtgebiet errichte laa. Sin Sohn, de Walther vo Chlinge, het s Städtli im Johr 1269 an de Bischof vo Konschtanz verchauft un so het au s Schloss sin Bsitzer gwächslet. Sider het die alti Adelsburg em Bischof sym Stadtvogt als Woonsitz dienet. Im 1582i het dr Bischof dä Adelssitz ganz neu lo mache.\nIm Lauf vo de Zyt het s Schloss es baar Aabaute übercho und isch Sitz vo de Landvögt vom Bischtum Konschtanz gsi. Mengisch het au de Bischof do residiert. Im 16. Johrhundert isch s Schloss so baufällig gsi, dass me s im Johr 1582 völlig noi bauet het. Es steinigs Wapperölief erinneret do draa.\nHütigi Nutzig[ändere | Quälltäxt bearbeite]\nIm Schloss Chlingnau isch hüt en Polizeiposte unterbrocht. S Zivilschtandsamt vo Lüggere, wo au z Chlingnau zuschtändig isch, bruucht en Ruum für Trauige. De Rittersaal, wo me in historischem Stil renoviert het, cha für feschtlichi Aaläss gemietet werde.\nCommons: Schloss Klingnau – Sammlig vo Multimediadateie\nInformatione zum Schloss uf de Netzsite vo de Gmeind Chlingnau\nLetschti Bearbeitig vo dere Syte: 22:47, 15. Februar 2018


Amethystgeode aus Uruguay\nStartseite » AMETHYSTDRUSEN » AMETHYST GEODEN\nAmethyst Geoden - Amethystdruse aus Uruguay\ntraumhafte Amethyst Geode Uruguay 3553g - Amethystdruse - AA Qualität #3313\nAmethyst Geode aus Uruguay Maße ca. 15 x 18 x 17cm (H x B x T)\ntraumhafte Amethyst Geode Uruguay 3751g - Amethystdruse - AA Qualität #3314\nAmethyst Druse aus Uruguay ca. (B x H x T) 14 x 12 x 14 cm\nGewicht der Amethyst Druse: 3751g\ntraumhafte Amethyst Geode Uruguay 3266g - Amethystdruse - AA Qualität - #6576\nAmethyst Druse aus Uruguay ca. (B x H x T) 16 x 13 x 14 cm\nGewicht der Amethyst Druse: 3266g\ntraumhafte Amethyst Geode Uruguay 3830g - Amethystdruse - AA Qualität - #6577\nAmethyst Druse aus Uruguay ca. (B x H x T) 15 x 15 x 16 cm\nGewicht der Amethyst Druse: 3830g\ntraumhafte XL Amethyst Geode Uruguay 7136g - Amethystdruse - AA Qualität #3362\nAmethyst Geode aus Uruguay Maße ca. 22 x 19 x 19cm (H x B x T)\nsehr tiefe Geode - stehendes Stück\ntraumhafte Amethyst Geode Uruguay 2598g - Amethystdruse - AA Qualität #3363\nAmethyst Druse aus Uruguay ca. (B x H x T) 15 x 12 x 14 cm\nGewicht der Amethyst Druse: 2598g\ntraumhafte Amethyst Geode Uruguay 2558g - Amethystdruse - AA Qualität #3364\nAmethyst Druse aus Uruguay ca. (B x H x T) 15 x 12 x 13 cm\nGewicht der Amethyst Druse: 2558g


Samoa - Alemannische Wikipedia\nDä Artikel beschäftigt sich mit em Staat Samoa. S US-amerikanische Ussegebiet findsch under Amerikanisch-Samoa; die ganzi Inselgruppe wird under Samoainseln beschriibe.\nSamoa (samoanisch Malo Sa'oloto Tuto'atasi o Sāmoa; änglisch Independent State of Samoa) isch en Inselstaat, wo dr westlig Deil vo de Samoainsle umfasst und wo men em wäge däm – bis 1997 offiziell – au Westsamoa gsait het. Dr Staat het si Unabhängigkeit vo Neuseeland 1962 überchoo. Dr östlig Deil vo de Samoainsle ghört zu de USA.\nMalo Sa'oloto Tuto'atasi o Sāmoa (samoan.)\nUnabhängige Staat Samoa\nStaatsoberhaupt Vaʻaletoa Sualauvi II.\nRegierigschef Premierminister Sailele Tuilaʻepa Malielegaoi oder Fiame Naomi Mata’afa (si stryted um s Amt)\nFlächi 2.831 km²\nIiwohnerzahl 192.001 (Stand 2010)\nBevölkerigsdichti 67,8 Iiwohner pro km²\nBruttoinlandsprodukt nominal (2007) 397 Mio. US$ (175.)\nBruttoinlandsprodukt pro Iiwohner 2.101 US$ (112.)\nHuman Development Index 0,771 (94.)\nWährig 1 Tala = 100 Sene\nNationalhimne The Banner Of Freedom\nZitzone UTC −11 Stunde\nInternet-TLD . ws\nSamoa lit im südwestlige Pazifik nordöstlig vo Fidschi. Die grösste Insle si Savai'i (1.708 km²) und Upolu (1.118 km²) mit dr Hauptstadt Apia und em internationale Flughafe. Drzue chömme die bewohnte Insle Manono, Apolima und sächs Insle, wo bis uf e chliini Ferienaalag uf Namua unbewohnt si.\nKlimadiagramm vo Apia\nS Klima isch dropisch-ozeanisch mit ere Droche- und ere Rägezit (Novämber bis April). Es weiht e beständige Südost-Passat. D Tämpratur schwankt vo 20 °C bis 30 °C und bedräit im Durchschnitt 27 °C. Die jöhrligi Niiderschlagsmängi isch 2.870 mm, drvo ellei 1.900 mm vom Oktober bis zum Merz. Au wenn Samoa nid in dr Hauptiifallslinie vo de Hurrikan lit, wird s doch gelägentlig vo schwere Stürm droffe.\nPe'a, traditionelli männligi Tätowierig (tatau) vo Samoa\nD Bevölkerig vo Samoa setzt sich us öbbe 92,5 % Samoaner, 7 % Euronesier (wo samoanischi und europäischi Vorfahre hai) und 0,5 % Europäer zsämme (gschetzt). Öbbe 5.000 Usländer läbe z Samoa (Stand öbbe 2004). Brozentuell si das nid meh as zur Kolonialzit. Denn het s in Dütsch-Samoa uf öbbe 24.000 Samoaner öbbe 300 Dütschi und öbbe 300 anderi Usländer gee.\nUf Samoa läben 180.741 Iiwohner, drvo 93.724 Manne und 87.017 Fraue (alli Zahle: Volkszelig Nov. 2006), drvo si 41,4 % zwüsche 0 und 14 Johr alt, 53,6 % sind zwüsche 15 und 64 und 5,0 % elter as 65. S Durchschnittsalter vo de Samoaner isch 20,8 Johr (Manne 21,0, Fraue 20,5 Johr). Lut Schetzige vo 2006 isch d Geburteroote 1,6 %, d T\_Dodesroote 0,7 %, d Chinderstärblikeit (bis e Johr) 2,4 % vo de Läbiggeburte. Durchschnittlich bechunnt e Frau 4,2 Chinder. Drotzdäm nimmt d Bevölkerig vo Samoa jedes Johr um 0,2 % ab, wil 1,2 % vo dr Bevölkerig meh uswanderet, as es Iiwanderer git. E Hufe Samoaner läben im Usland, ellei z Neuseeland si s öbbe 130.000. D Iiwohner wärde durchschnittlig 71,9 Johr alt (Manne 69,0, Fraue 74,8). D Alphabetisierigsroote lit bi 98,7 % (2006).\nAmtssprooche z Samoa si Samoanisch (e polynesischi Sprooch) und Änglisch.\nÖbbe 98,4 % vo dr Bevölkerig si Christe. Vili draditionelli Vorstelligen wie dr Glaube an bösi Geister bestöhn immer no, si aber in die christligi Glaubenswält iibunde.\nCommons: Samoa – Sammlig vo Multimediadateie\nWikimedia-Atlas: Samoa – geographischi un historischi Charte\nLänderinformatione vom Uswärtigen Amt zu Samoa\n-13.833333-171.75Koordinate: 14° S, 172° W\nZuletzt bearbeitet am 31. Mai 2021 um 10:46\nLetschti Bearbeitig vo dere Syte: 10:46, 31. Mai 2021


Lobo von Schloß Winnental – working-dog Werbung abschalten\nDatenblatt von Lobo von Schloß Winnental\nLobo wurde am 11.04. mit einem... mehr\nHubert und Gertrud Esser\nAndreas Weist Birgit Weist\nNaomi von Schloß Winnental\nvom Tiefbau Krebber\nAlexandra vom Tiefbau Krebber\nDas Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Fotoshooting "grins" 20.04.2015\nDas Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Können diese Augen lügen :-)\nDas Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Ich krig dich\nDas Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Hab dich\nDas Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. bor gib den Ballll\nDas Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. so das ist meiner. und schups :-) :-)


5-türig, 1.0 TSI 70kW / 95PS, 999 ccm, 70 kW (95 PS), Schalt. 5-Gang, Frontantrieb, Kraftstoffverbrauch innerorts: 5,7 außerorts: 4,1 kombiniert: 4,7 l/100km Benzin, CO2-Emission kombiniert: 107 g/km, Euro 6, Effizienzklasse: B, Außenfarbe: [2Y2Y] Nevada Weiß Metallic, Zustand, Fahrtauglichkeit: fahrtauglich, HU/AU neu, Nichtraucher-Fahrzeug, Zustand: Scheckheftgepflegt, Zustand, Unfall: unfallfrei, Fahrzeugnr.: 946378\n5-türig, 1.0 TSI 70kW / 95PS, 999 ccm, 70 kW (95 PS), Schalt. 5-Gang, Frontantrieb, Kraftstoffverbrauch innerorts: 5,7 außerorts: 4,1 kombiniert: 4,7 l/100km Benzin, CO2-Emission kombiniert: 107 g/km, Euro 6, Effizienzklasse: B, Außenfarbe: [2Y2Y] Nevada Weiß Metallic, Zustand, Fahrtauglichkeit: fahrtauglich, HU/AU neu, Nichtraucher-Fahrzeug, Zustand: Scheckheftgepflegt, Zustand, Unfall: unfallfrei, Fahrzeugnr.: 946380\n5-türig, 1.0 TSI 70kW / 95PS, 999 ccm, 70 kW (95 PS), Schalt. 5-Gang, Frontantrieb, Kraftstoffverbrauch innerorts: 5,7 außerorts: 4,1 kombiniert: 4,7 l/100km Benzin, CO2-Emission kombiniert: 107 g/km, Euro 6, Effizienzklasse: B, Außenfarbe: [2Y2Y] Nevada Weiß Metallic, Zustand, Fahrtauglichkeit: fahrtauglich, HU/AU neu, Nichtraucher-Fahrzeug, Zustand: Scheckheftgepflegt, Zustand, Unfall: unfallfrei, Fahrzeugnr.: 946382\n5-türig, 1.0 TSI 70kW / 95PS, 999 ccm, 70 kW (95 PS), Schalt. 5-Gang, Frontantrieb, Kraftstoffverbrauch innerorts: 5,7 außerorts: 4,1 kombiniert: 4,7 l/100km Benzin, CO2-Emission kombiniert: 107 g/km, Euro 6, Effizienzklasse: B, Außenfarbe: [2Y2Y] Nevada Weiß Metallic, Zustand, Fahrtauglichkeit: fahrtauglich, HU/AU neu, Nichtraucher-Fahrzeug, Zustand: Scheckheftgepflegt, Zustand, Unfall: unfallfrei, Fahrzeugnr.: 946383\n5-türig, 1.0 TSI 70kW / 95PS, 999 ccm, 70 kW (95 PS), Schalt. 5-Gang, Frontantrieb, Kraftstoffverbrauch innerorts: 5,7 außerorts: 4,1 kombiniert: 4,7 l/100km Benzin, CO2-Emission kombiniert: 107 g/km, Euro 6, Effizienzklasse: B, Außenfarbe: [L5L5] Urbansilber Metallic, Zustand, Fahrtauglichkeit: fahrtauglich, HU/AU neu, Nichtraucher-Fahrzeug, Zustand: Scheckheftgepflegt, Zustand, Unfall: unfallfrei, Fahrzeugnr.: 946384\n5-türig, 1.0 TSI 70kW / 95PS, 999 ccm, 70 kW (95 PS), Schalt. 5-Gang, Frontantrieb, Kraftstoffverbrauch innerorts: 5,7 außerorts: 4,1 kombiniert: 4,7 l/100km Benzin, CO2-Emission kombiniert: 107 g/km, Euro 6, Effizienzklasse: B, Außenfarbe: [7Y7Y] Mystery Blau Metallic, Zustand, Fahrtauglichkeit: fahrtauglich, HU/AU neu, Nichtraucher-Fahrzeug, Zustand: Scheckheftgepflegt, Zustand, Unfall: unfallfrei, Fahrzeugnr.: 946385\n5-türig, 1.0 TSI 70kW / 95PS, 999 ccm, 70 kW (95 PS), Schalt. 5-Gang, Frontantrieb, Kraftstoffverbrauch innerorts: 5,7 außerorts: 4,1 kombiniert: 4,7 l/100km Benzin, CO2-Emission kombiniert: 107 g/km, Euro 6, Effizienzklasse: B, Außenfarbe: [S7S7] Magnetic Grau Metallic, Zustand, Fahrtauglichkeit: fahrtauglich, HU/AU neu, Nichtraucher-Fahrzeug, Zustand: Scheckheftgepflegt, Zustand, Unfall: unfallfrei, Fahrzeugnr.: 946387\n5-türig, 1.0 TSI 70kW / 95PS, 999 ccm, 70 kW (95 PS), Schalt. 5-Gang, Frontantrieb, Kraftstoffverbrauch innerorts: 5,7 außerorts: 4,1 kombiniert: 4,7 l/100km Benzin, CO2-Emission kombiniert: 107 g/km, Euro 6, Effizienzklasse: B, Außenfarbe: [S7S7] Magnetic Grau Metallic, Zustand, Fahrtauglichkeit: fahrtauglich, HU/AU neu, Nichtraucher-Fahrzeug, Zustand: Scheckheftgepflegt, Zustand, Unfall: unfallfrei, Fahrzeugnr.: 946389\n5-türig, 1.0 TSI 70kW / 95PS, 999 ccm, 70 kW (95 PS), Schalt. 5-Gang, Frontantrieb, Kraftstoffverbrauch innerorts: 5,7 außerorts: 4,1 kombiniert: 4,7 l/100km Benzin, CO2-Emission kombiniert: 107 g/km, Euro 6, Effizienzklasse: B, Außenfarbe: [S7S7] Magnetic Grau Metallic, Zustand, Fahrtauglichkeit: fahrtauglich, HU/AU neu, Nichtraucher-Fahrzeug, Zustand: Scheckheftgepflegt, Zustand, Unfall: unfallfrei, Fahrzeugnr.: 946390\n5-türig, 1.0 TSI 70kW / 95PS, 999 ccm, 70 kW (95 PS), Schalt. 5-Gang, Frontantrieb, Kraftstoffverbrauch innerorts: 5,7 außerorts: 4,1 kombiniert: 4,7 l/100km Benzin, 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kombiniert: 4,7 l/100km Benzin, CO2-Emission kombiniert: 107 g/km, Euro 6d-ISC-FCM, Effizienzklasse: B, Fahrzeugnr.: 958833


Fassung § 21a KStG a.F. bis 01.01.2016 (geändert durch Artikel 2 Abs. 10 G. v. 01.04.2015 BGBl. I S. 434, 2553)\nSie sind hier: Start > Inhaltsverzeichnis KStG > § 21a > alle Fassungen > a.F. Fassung ab 01.01.2016\nÄnderung § 21a KStG vom 01.01.2016\nÄhnliche Seiten: weitere Fassungen von § 21a KStG, alle Änderungen durch Artikel 2 VAMoG am 1. Januar 2016 und Änderungshistorie des KStG\n§ 21a KStG a.F. (alte Fassung)\n§ 21a KStG n.F. (neue Fassung)\n(nur bei geänderter Numerierung hier alte Norm auswählen)§ 5 Befreiungen§ 20 Schwankungsrückstellungen, Schadenrückstellungen§ 33 Ermächtigungen§ 34 Schlussvorschriften\nLink zu dieser Seite: https://www.buzer.de/gesetz/1703/al53014-0.htm


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u:find - 090018 VU STEOP: The Subject of Ancient History (2021W)\n090018 VU STEOP: The Subject of Ancient History (2021W)\nWednesday 06.10. 11:30 - 13:00 Übungsraum Alte Geschichte Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 2\nWednesday 13.10. 11:30 - 13:00 Übungsraum Alte Geschichte Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 2\nWednesday 20.10. 11:30 - 13:00 Übungsraum Alte Geschichte Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 2\nWednesday 27.10. 11:30 - 13:00 Übungsraum Alte Geschichte Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 2\nWednesday 03.11. 11:30 - 13:00 Übungsraum Alte Geschichte Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 2\nWednesday 10.11. 11:30 - 13:00 Übungsraum Alte Geschichte Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 2\nWednesday 17.11. 11:30 - 13:00 Übungsraum Alte Geschichte Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 2\nWednesday 24.11. 11:30 - 13:00 Übungsraum Alte Geschichte Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 2\nWednesday 01.12. 11:30 - 13:00 Übungsraum Alte Geschichte Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 2\nWednesday 15.12. 11:30 - 13:00 Übungsraum Alte Geschichte Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 2\nWednesday 12.01. 11:30 - 13:00 Übungsraum Alte Geschichte Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 2\nWednesday 19.01. 11:30 - 13:00 Übungsraum Alte Geschichte Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 2\nWednesday 26.01. 11:30 - 13:00 Übungsraum Alte Geschichte Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 2


Älplermagrone - Alemannische Wikipedia\nE Täller Älplermagrone mit Öpfelmues\nÄlplermagrone isch de Name vomene Gricht us de Schwiizer Alpe. Es wird us Teigware, Härdöpfel, Nidle, Chäs und Zwible gmacht. De Name setzt sich zäme us Älpler als Bezeichnig für Sänne und Magrone, emene Lehnwort vom italiänische Wort maccheroni.\nÄlplermagrone wärdid hüt als traditionälls Schwiizer Sännegricht aagluegt. Tatsächlich sind Teigware aber erscht id Zentralalpe cho, wo de Gotthardtunnel buut worden isch und wo di italiänische Arbeiter ihri Pasta mitbrunge hend. I de Schwiiz hed mer für d Härschtellig vo de Teigware iiheimischi Eier dezuegnuu. Das nüüe Nahrigsmittel isch bsunders bi de Sänne schnäll beliebt worde, will s haltbar gsi isch und im Verhältnis zum Nährwärt sehr liechtgwichtig – beides unschätzbari Vorteil inere Zyt, wo alli Nahrigsmittel usser Milch und Chäs no mit em Räf uf d Alp hend müesse transportiert wärde. D «Magrone» sind mit billige iiheimische Härdöpfel gschtreckt und mit Zwible gwürzt worde. Zäme mit de Milchprodukt Nidle und Chäs hed das es währschafts Gricht gäh, wo im Chessel über em offnige Füür eifach härzschtelle gsi isch und au bi de schwäre Arbet uf de Alp guet gsättiget hed.\nHärschtellig[ändere | Quälltäxt bearbeite]\nÄlplermagrone wärdid bis hüt mit Eierteigware härgschtellt. Dezue nimmt mer ehner churzi Forme, wiä z. B. Penne oder italiänischi Maccheroni. D Teigware wärdid zäme mit gwürflete Härdöpfel gchochet, wobii Teigware und Härdöpfel under Berücksichtigung vo irere underschidliche Chochzyt nachenand i Topf ine ggäh wärdid. D Flüssigkeitsmängi wird so bemässe, as si ufgsoge isch, wenn d Härdöpfel und d Teigware weich sind. Nächhär wird d Nidle bigfüegt und grob grafflete Chäs (vorzugswys Sbrinz) drunderzoge. Me laht die Mischig es paar Minute la ziähe, bis de Chäs gschmulze isch. S fertigi Gricht wird mit gröschtete Zwible beschtreut. Di traditionälli Bylag dezue isch Öpfelmues.\nDas Gricht hed regionali Abwandlige: In es paar Gägende wärdid Schinkeschtreife oder gröschteti Schpäckwürfel dezueggäh. Im Kanton Uri wärdid d Härdöpfel wägglah.\nWil d Älplermagrone es Gricht sind, wo eifach gchochet wärde cha und wo guet sättiged, gfindt me si no vil uf em Schpiisplan vo de Pfadi oder vom Schwiizer Militär. Älplermagrone wärdid au gärn i Bärghüttene und i Restaurants mit Huusmaaschoscht serviärt. Wil si hüt au als Fertiggricht im Gaschtronomiigrosshandel erhältlich sind, sind si im Gaschtgwärb teilwys nümme huusgmacht.\nEs git es ähnlichs Gricht au z Nordamerika und z Grossbritannie. Det heissts Macaroni and cheese.\nWikibooks: Älplermagronen — Lern- und Lehrmaterialie\nÄlplermagrone-Rezäpt uf chuchitisch.ch\nDä Artikel basiert uff ere fräie Übersetzig vu dere Version vum Artikel „Älplermagronen“ vu de dütsche Wikipedia. E Liste vu de Autore un Versione isch do z finde.\nLetschti Bearbeitig vo dere Syte: 19:20, 14. Dezämber 2017


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18.09.2021, 12:00 Uhr / Lesedauer: 2 min\nKvrg Tfmr rhg wvi Rvrgvi wvi Xzxsvrmsvrg Dvmgizov Zrvmhgv rn Öng – fmw wrv Byviziyvrgfmt wvi Gvyhrgv rhg rsn rm wvm vihgvm Qlmzgvm vrm yvhlmwvivh Ömorvtvmü rm wzh vi hrxs kvih?morxs vrmyirmtg. Un Xlpfh hgzmw vrmv slsv Üvmfgaviuivfmworxspvrg.\nÖfxs dvmm vh mlxs povrmviv „Srmwvipizmpsvrgvm“ zfhafnviavm trog – wvi Dvrgkfmpgü wrv mvfv Vlnvkztv af kißhvmgrvivmü hvr mfm tvplnnvmü yvglmg Qzipfh Rzhp. Klmhg dßiv vh af hkßg tvdliwvm. „Pzg,iorxs povnng vh afn Üvrhkrvo mlxs yvr vrm kzzi Hvipm,kufmtvmü zfxs wrv Nozggulin kily,itvi nfhh mlxs zyhxsorvävmw ,yviziyvrgvg fmw vrmtvkuovtg dviwvm“ü vipoßig Rzhp.\n„Gri n,hhvm fmh eli zmwvivm Slnnfmvm mrxsg evihgvxpvm“\nZrvhv Xlin wvh wrtrgzovm Lzgszfhvh viszogv vyvmhl vrm „Iktizwv“. Qzm szyv zooviwrmth vrmvm „Dfhgzmw viivrxsgü wvm nzm kißhvmgrvivm pzmm“. Imw wzh vihgv „Rllp zmw Xvvo“ szyv rsm ,yviavftg: „Uxs wvmpvü dri n,hhvm fmh mrxsg evihgvxpvm.“\nWilävi Gvig dfiwv – drv tvhztg – zfu wrv Üvmfgaviuivfmworxspvrg tvovtg. Zzh hltvmzmmgv Lvhklmhrev Gvywvhrtm nzxsg ervovh plnuligzyovi. Um zmwvivm Gligvm: „Zrv Vlnvkztv rhg zfxs ,yvi Jzyovg lwvi Knzigkslmv hvsi ,yvihrxsgorxs zyafifuvm“ü hl Rzhp. X,i nvsi Qlyrorgßg fmw Xovcryrorgßg. Yyvmhl dviwv u,i vrmv slsv Üziirvivuivrsvrg tvhlitgü afn Üvrhkrvo ,yvi eviti?äviyziv Kxsirugti?ävm.\nÖmtvwzxsg hvr zfxs vrm Byvihvgafmthgllo. „Ymtorhxs fmw – dvtvm wvi Wivmamßsv – Prvwvioßmwrhxs yrvgvm hrxs zm“ü yvirxsgvg Rzhp. Kßngorxs Qzämzsnvmü fn wzh Omormv-Ömtvylg u,i vrmv n?torxshg yivrgv Drvotifkkv yvmfgaviuivfmworxs af tvhgzogvm. Kfpavhhrev d,iwvm wrvhv Nfmpgv mfm zmtvtzmtvmü qvwvm vrmavomvm Üvivrxs dviwv nzm hrxs mlxs nzo zmhxszfvm.\nYrtvmv Öfugirggv u,i Kxsfovmü Tftvmwdvip fmw Ü,itviyfhevivrm\nJvxsmrhxs dfiwv wzh yvhgvsvmwv Ömtvylg zfu wrv mvfv Jbkl6-Hvihrlm zmtvslyvm. „Zzh dzi zfxs wirmtvmw mlgdvmwrt“ü rhg Qzipfh Rzhp ,yviavftg. Pfm tvogv vhü wrv Kvrgv plmgrmfrviorxs zpgfvoo af szogvm. „Öfxs n,hhvm dri hxszfvmü dzh pzmm yovryvmü dzh nfhh ,yviziyvrgvg dviwvm fmw dzh pzmm dvt“ü hztg Rzhp. Sozivü ,yvihrxsgorxsv Kgifpgfivm hvrvm drxsgrt.\nYrtvmv Vlnvkztvh viszogvm wrv yvrwvm Wifmwhxsfovmü wzh Tftvmwdvipü wrv Qfhrphxsfov fmw hltzi wvi Ü,itviyfhevivrm. „Öoovh rhg rm wvi Wvnvrmwvhvrgv eviligvg fmw zn Zvhrtm driw wvi Pfgavi vipvmmvmü wzhh vh hrxs fn vrmv Xznrorv szmwvog“ü hl Qzipfh Rzhp.\nQ?torxshg ervov Zrvmhgovrhgfmtvm hloovm wrtrgzorhrvig dviwvm\nZvi Ü,itvinvrhgvievigivgvi plnng mlxs vrmnzo zfu wzh Jsvnz Zrtrgzorhrvifmt af hkivxsvm. „Gri n,hhvm hxszfvmü dvoxsv Zrvmhgovrhgfmtvm wrtrgzorhrviyzi hrmw“ü vipoßig Qzipfh Rzhp. Vßfurtv Hlitßmtv hloogvm Nirlirgßg tvmrvävmü fn „wrv Gvtv u,i wrv Ü,itvirmmvm fmw Ü,itvi afn Lzgszfh af nrmrnrvivm“. Ömwvivü drv afn Üvrhkrvo wrv Hvioßmtvifmt wvh Nvihlmzozfhdvrhvhü yvwrmtgvm vrm kvih?morxsvh Hlihkivxsvm. Hvipm,kug dviwvm hloo nrg wvm Zrvmhgovrhgfmtvm rm qvwvn Xzoo vrmvh: vrm Omormv-Üvazsowrvmhgü wvi mfm yvivrgh vrmtvirxsgvg rhg.\nQzipfh Rzhp hvoyhg driw mlxs wrv vrmv lwvi zmwviv Kgfmwv rm wrvhvh Nilqvpg rmevhgrvivmü hvrmv mzsvaf gßtorxsv Qrmr-Jl-wl-Rrhgv dviwv rn evizmgdligorxsvm Jvzn zytvziyvrgvg. „Qzm fmgvihxsßgag afmßxshgü drv zfudvmwrt wzh rhg“ü hl Rzhp. Rvgagorxs vmghxsßwrtv wzh tfgv Yitvymrh. Öoovh afn Glsov wvi Ü,itvi.


Dr Schorsch vrzählt vom 22. April 2017 - Das Bricklebrit e.V. - 1. Mundart-, Lieder- und Geschichtenhaus\nDr Schorsch vrzählt vom 22. April 2017\n22. April 2017 Jürgen\nAu em Land dr Moschttrinkr ond dr Viertelsschlotzr wird an dem Sonntich an oine von de älteschte Lebensmittlvrordnunga denkt: Es isch nämlich dr Tag des deutschen Biers. Mr muas es jâ zugeba, mr hât’s dene Bayra zom vrdanka, dass onser Bier des blieba isch, was es seit mehr wia 500 Jâhr isch: A ganz datürlichs Gsöff aus Wassr, Gerschte ond Hopfa, aus dene dia segensreiche Hefepilz Alkohol machet. Dr bayrische Herzog Wilhelm IV. hât uff am Landständetag en Ingolstadt am 23. April 1516 des nämlich vrfügt, ond seither haltet sich dia deutsche Braumoischtr dra. Ond des isch en Zeita von induschtriell gmachte Lebensmittl, wo’s oft drom gâht mit ällerlei Gschmacks- ond Farbvrschtärker aus chemischa Krutsch ons a natürlichs Essa vorzomgaukla, gar net selbschtverschtändlich. Also freuet mr ons drüber, dass es bei älle mögliche ond omögliche EU-Vorschrifte onser Bier nâch em Reinheitsgebot heut’ no gibt. Proscht.\nVorheriger BeitragWarom hoißt des Cafe-Bricklebrit eigentlich so?Nächster BeitragÄlles, was mr übr Bier wissa wellet…


von piitr » Mi 8. Jun 2005, 11:53\nhey, ha mau sonä frag: was hauted ihr vom icf? i bi drum mau xi u ha eifach s gfüu gha, äs het vöu zvöu platz, zb hei mega vöu am schluss groucht u äs isch aukohou verchouft worde. ou ide "predigt" isch sehr wenig vo gott verzöut worde.\nvon jeig » Mi 8. Jun 2005, 17:15\nVielliecht söttsch hie no säge i wellem ICF das gsi isch, denn so wie ich das gsehne beziehsch du dich uf eis bestimmts.\nHier mal ein Link, da findest du noch viel mehr Links* über schon bestehende Threads hier im Forum. Hier klicken\nvon börny » Mi 8. Jun 2005, 19:00\ni bi im icf emmental gsi. aber i gloub so vo de art här eschs überau ändlich. (i mein, dassäs eifach so vou "in" muess si, dassäs eifach muess fäge u so. dass das fasch wichtiger wird aus di eigentlich botschaft.) i ha drum ä kolleg, wo sit einiger zit is icf züri gat. sit är det debi esch, het är sech mega veränderet, dh sini ganz istöuig.\nvon Sassy » Mi 8. Jun 2005, 21:48\nhy zäme! hey e ha mol e frog weni dörf: was genau esch eigentlech das icf? ha dänkt e frog e mol...\nDie Erlöste singe, die Erlöste tanze, will mir wüsse, du hesch üs befreit :] - heimspiel :D\nRegistriert: Mo 23. Mai 2005, 17:57\nvon moonsorrow » Mi 8. Jun 2005, 22:20\nicf ist das...\nkannst ja mal einwenig lesen ;-)\nhalt einfach ne weitere kirche...\nzb hei mega vöu am schluss groucht u äs isch aukohou verchouft worde\nesch das ned "chrischtlech"?! Jesus hät doch au wii trunke?!\nnaja, be abr au ersch zwei mal im icf ZH gse...\nvon Nadja » Do 9. Jun 2005, 10:25\ni ha drum ä kolleg, wo sit einiger zit is icf züri gat. sit är det debi esch, het är sech mega veränderet, dh sini ganz istöuig.\n@ börny: Wie het sech de Di Kolleg veränderet? Wen dr heilig Geischt am Würke isch, veränderet me sech... Aber im positive...\nHa scho sehr vüu vom ICF ghört... Würd aber gärn no meh drvo läse... Wiso isch s´ICF so umschtritte\nvon Silverrain » Do 9. Jun 2005, 11:06\nHmm, jaja, s´ICF...\nIch bin frühner oft im ICF Züri (na i de alte Börse) gsi. Damals han ich´s cool gfunde, mittlerwiele lueg ich dere Entwicklig ehner kritisch zue.\ns´ICF verstaht´s, Party und Gottesdienst zmische und somit gwünnend uf die Junge zwirke. Mir fählt aber im Ganze chli d´Ehrfurcht und de Respekt vor Gott. Us Gottes Sohn, wo am Chrüz für eusi Sünde gstorbe isch wirde de "cooli Tschiises; peace" oder us "bete" wird "e Rundi prayä"... Es wird eifach alles "veramerikanisiert".\nWenn ich Jesus möcht nachefolge und mich somit mit Gottes Wort tue befasse, fallt mir uf, dass Jesus sin Weg gange isch und sich nid am Umfeld apasst hät.\nz.B. hät er im Tempel, wo d´Händler ihre Handel triebe händ nid au en Stand ufgmacht und dete Schriftrolle verchauft; nei im Gegeteil, er isch zornig gsi und hät die Gschäftslüt usetriebe.\nD´Frag isch au nach de Motivation, wieso öper de Gottesdienst bsuecht. Die sötti nach minere Meinig nid Party oder "Coolness", sondern ganz klar als Ursach d´Nachfolg Jesu ha.\nUnd d´Nachfolg isch jede Tag; und nid nume i de "Eventhall"...\nvon Dynamo » Do 9. Jun 2005, 12:46\nalso, i sälber bi es Jahr lang is ICF Züri, ide alte börse und einigi Mal im neue Gebäude. i wirde nägschtens o wieder dert härägah. und da chunt die Frag warum.\nluged, im Momänt schaffi innere Gmeind als Leiter und bi o Teilnehmer vonnere Gruppe.\nwas mir ufgfalle isch: d´Staatschilene sind eifacht d´Folter i ihrer adachtsvolle Art. dert schlaftme nüm i, sondern es wideret mich persönlich krass ah.\ndenn ide Freichile hend´s mal usegfunde dasses neumodischi Instrumänt git, me singt drum änglischi lieder und blibt hocke. tolle Lobpries, echt!\nund denn chunt s´ICF... tja. was da unter de Party verstande wird, gseht s´ICF klar au eso. ihr wüssed doch, was s´Volk vo Israel gmacht het, nachdem sie dur s´Meer gwandered sind. sie hend Gott mit allem wo sie gha hend, mit allne Instrumänt und Mittel globt und priesed. de König David, als König heter sich entblösst und isch als einzige uf de Strass umeghüpft! sin Komentar: DAS isch Lobpries!\nalso, Party muss nid jedermanns Sach si, aber sie isch echt und Gott chan mitfiire.\nzweitens isch nid z´vergässe dass Alkohol und Zigarettene im Grund gno nid schlächt sind. em Mänsch sini handhabig mit denä Gnussmittel macht sie zu Suchtmittel, zu übel. aber sie sälber sind nid vo böser Natur.\ni will etz kes riese Thema mache, aber es isch einiges gseit worde, wo villicht eifacht na en andere Blickwinkel brucht:\ndas "veramerikanisiere" het sini Vorteil. üsi Stadtchile isch so ufem Alte huet, dass sie meh abschrekt als iladt. sie het ihri Vorteil, konservativität isch nid nume schlächt! aber wir Chrischte sötte nid üsen Club ha, sondern wir sötte die Wält zu üs Ilade undene s´evangelium verchünde. s´ICF macht das villicht chli übertriebe, aber d´Staatschile macht das sicherlich undertribe.\neso gseh... was isch s´ICF? es isch e Chile mitme andere Name, aber es gaht ihre um genau s´gliche. sie gsehnd alles nid lockerer wiemes dänkt, sondern sie gsehnd villes eifacht vill bewusster und au klarer. d´Ziet veränderet sich, aber d´Bible nie. drum isch s´üssere vom ICF anders als gwohnt, aber ihri Grundmuure sind und bliebet uf de Bible.\nvon Silverrain » Do 9. Jun 2005, 13:19\nDu sprichsch zwei Extrem ah. Uf die eint Site s´ICF, uf die ander Site d´Staatskirche. Aber es git viel Freikirche, wo sich miner Meinig na im gsunde Mittelfeld beweget. d´Lüt sind sittlich (nid städtisch )agleit, stönd au uf bim Singe vo (au englische) Lieder. Mir chunt s´ICF eifach chli oberflächlich übere. Es isch keis Problem, am Samstig Abig is Kaufleute z´gah und aschlüssend am Sunntig Morge is ICF; d´Ufmachig vo de Lüt isch die glich, rauche chammer und Alkohol wird au verkauft. Viellicht wird s´Lied "Shake the city" anderst verstande; who knows... d´Band und d´Show werdet gross gschriebe. Wichtig find ich, dass s´Motto "Shake the city" nid nume i de Eventhall, sondern au unter de Wuche agwendet wird. Und das dur es "vorbildlichs Zügnis" si...\nvon piitr » Do 9. Jun 2005, 16:43\nnei, äbä het är sech ned positiv veränderet! äs muess ez bi ihm öberau post abga, party si. üsi gmeind esch nöm gnueg guet, auso chont är nöm. i ha s gfüu, är het de eigentlich sinn vo chilä vergässe. früener hani emr s gfüu gha, är sig überzügte christ. aber ez eschr fasch meh icf fan, aus jesus-fan - so chonts ämu öberä, är ret ständig vom icf.\nvon Dynamo » Do 9. Jun 2005, 16:46\nda hesch recht, s´ICF isch für "eifachi" Lüt.\nd´Freichilene... i weiss nid genau. i bi ebä innere Gmeind. Freichilene hani o bsuecht gha zur Konf-Ziet und ha luege ab und zue i eini ine. i muess säge, genau will die Chilene ide Mitti sind zwüsche de Gegäsätz "Staatschile" und "ICF" findis ebäfalls nid nume guet. de Vorteil hesch gseit, sie sind öppis vo beidem, chli stur, nid grad im Frack am Sunnti aber aständig und me macht en Unterschied zwüsche Chile und normalem läbe.\ni sälber findes ehrlich, weme innere Chile rauche chan. o weme sich nid sonderlich muss ahlegä zum ine Chile z´gah. i finde da e Ehrlichkeit de hinter. es macht nach use defür wie gseit ken guete Idruck. ... chunt wohl druff ah, wasme suecht, wieme dänkt und´s wott gseh\naber d´Freichile... i finde sie echt nid besser oder schlächter als alls di andere, o Katholike. i gsehnä überall irgendwo Lüge oder Ehrlichkeite, Wahrheite aber o Unwüsse. es isch dur s´Band überall meh oder weniger glich.\nheija... en schöne Abe\nvon piitr » Do 9. Jun 2005, 16:54\ndie antwort woni vorhär grad gschribe ha, esch förd nadja dänkt gsi!(sorry lütlis, i bi drum 2x agmäudet, het sich so ergä... auso: börny = piitr...)\nhey, silverrain, i gloub, du hesch genau das agsproche, wo mi so betroffe gmacht het, woni im icf gsi bi!! merci veumau för dini antwort!\n@dynamo:du hesch gschrebä, d bebu sig grundlag vom icf. chasch du mir de ou sägä, warum währendm ganze "gottesdienst" ke einzige bebuvärs vorgläse worde esch, osser äs paar us de spröch (wo grad so guet useme ned-christliche wisheitsbuech hätted chönne cho)? esch das öpe ned "in" und wörd somit ned am icf entspräche? und äs chrüz statt s icf-logo (wo währendm ganze gottesdienst ade wand vorne xi esch) ou ned? und wägm rouche/aukohou: bruchts das hötzutags, dass mr "in" esch? chas icf nomä mit so sachä di ossästehendä azieh?\nvon Silverrain » Do 9. Jun 2005, 16:56\nE Gmeind isch e Freichile... Das mein ich ja dämit:\nFEG, Chrischona, Freie Christengemeinde, Heilsarmee, Methodisten, ETG, Baptisten, Pfingstgemeinde, GFU, und wie sie alle heissen...\nd´Katholike händ e grossi Ehrfurcht vor Gott! Und das würd vielne Freikirche (au am ICF; isch ja au eini ) guet tue!\nvon Dynamo » Do 9. Jun 2005, 17:12\nes isch ja nid s´ziel vom ICF di geilschte z´si. die sind im Fall demüetiger als mängs FreichilePfarrer. bi dennä muni no öppe ufpasse.\nd´Frag isch, was für dich en Gottesdienscht isch. wie sötter laufe, wie sötter gleitet si, was füre Umgebig bruchts.\nes git zwe Asichte wo sich schlönd: di erscht wäred Katholike und s´ICF: Jesus und d´Pharisäer. Jesus isch damals mit de Ziet gange und het o es normals läbe gha. er het sogar amne Sabbat gheilt!\ns´zweite isch d´Stiftshütte und ihri Ornig. en Ort wo nume vo Gott gnännti Mänsche hend dörfe ine. süs wäreds gstorbet.\ndas isch hüt aktuell mit de Chilene womer gsehnd. di einte sind konservativer, di andere ufem neuartig.\nHet d´Irichtig vonnere Chile uswürkig oder Chraft? das lieht ällei am Mänsch. i muss nid immer es Chrüz gseh, will denn weissi vo luter bewusstsi nid emal meh, wases überhaupt bedütet. chan passiere, so wie s´"Vater unser".\nwenn din Kolleg nonstop vom ICF verzellt, denn freu di doch! d´Gmeind isch d´Brut Jesu. wer also vo sinnere Gmeind fähned, de find d´Brut genial. guet, es sötti nid unbedingt i d´Argument gah vo wäge "dert chaschder alles erlaube" aber solangs gheisst "dert muni nid e verlogeni Sunntigskleidig ahlegä und de höflich usehänke und allne öppis vorspille" denn isches sogar besser als denkt!\nWir i üsere Gmeind sind o rächt cool worde, wir redä o relativ cool, aber wir sind härt i üsere Botschaft und sägeds klar und dütlich. persönlich bin ich o eine wo nid Bibelvärsli zitiert und denn hofft es wür öpper bekehrt wärde, sondern i weiss was ide bible staht und gibe s´Wort vo Gott mit de Wort wo er mir gäh het wieter. d´Bible isch nid Jesus, o ken Gott, sondern es Wort. isch villicht no z´unterscheide.\nvon moonsorrow » Do 9. Jun 2005, 17:33\nhmm... ech dänk, jede mänsch hät iergendwo dure wieder sini eiget bedürfnis, das won er suecht und bruucht...\nund drum findis ja grundsätzlech au ned schlächt, wenn´s verschiedeni gmeinde gitt...\nund ech dänk au, das d´ziil vo dä verschiedene chilene au andersch sind...\neinigi landeschilene sind etz würklech für chrischte wo scho chrischtlech ufgwachse sind, wo eifach i ihrem chrischtleche ghetto wänn´d bliibe, und zäme vorwärts gah... das esch ja au oke...\nund dänn gitts no die andere chilene, wo au für neui lüüt aufbout sind, wo ned nur i ihrem ghetto wännd bliibe... und ech dänk das bruchts genau so! will ines paar gmeinde wierd mer extrem schräg agluegt, wämmer als neue eifach mal inesitzt, und das schreckt vill au ab...\nim icf esch das aber relativ guet möglech, eifach mal go z´luege...\nund wägm rouche/aukohou: bruchts das hötzutags, dass mr "in" esch? chas icf nomä mit so sachä di ossästehendä azieh?\nund das fend ech ned dasmer das macht um "in" z´sii...\ndas send ganz normali gnuss mittel, sicher ned eifach als attrappe!! susch würd´s mer ja huere strub inecho...\nund hüfig mached sech chrischte schochli luschtig, wenn sie sech extra astränged, z´inn z´sii...\naber ebe, ech fend au, dasmer mit dä ziit dörf gah...\nobwohl ech än mittelalter freak be dänk ech ned, dasmer etz no wie im mittelalter mues läbe, will das schreckt würklech ab!! und jesus hät ja dänn au i däre ziit gläbt!! und wieso sött sie dänn plötzlech bi ihm stahbliibe?!\nvon Silverrain » Do 9. Jun 2005, 21:35\nweisch na wommer as Hiphop-Konzert gange sind? Das isch so richtig unter em Motto "Christe chönd au cool si" glaufe...\nvon Silverrain » Do 9. Jun 2005, 21:56\nE Chile mit emene Pfarrer vergliche? I de Freichirche heisset d´Pfärrer meistens Prediger oder Pastore. Und nid vergesse, e Gmeind isch e Freikirche\ns´ICF isch sehr demüetig gsi, wo´s e neui Lokalität gsuecht händ und denn de Lüt gseit händ, sie söllet doch d´Autos und d´Hüser verkaufe, so dass mer e mega Stadion oder Halle chönti baue... Es hät sich denn usegstellt, das die Vision nid vo Gott, sondern vom liebe Herr Bigger oder Pölsterli gsi isch. Jedefalls sind dur das einigi zum letschte Mal im ICF gsi.\nIm witere bin ich damals im Groundzero gsi. Am Afang isch en weltliche Videoclip glaufe, wo eine de Satansgruess gmacht hät. Okay, mer chan drüber stritte, ob´s de Gruess würklich git, aber easy. Jedefalls isch nachher eini uf d´Bühni, hät e Rundi e Show abzoge und nachher so biläufig und ohni Motivation gseit, dass mer jetzt halt doch na betet...\nWie für mich en Gottesdienst isch? Es gaht doch i erster Linie darum, Gott z´diene!?!\nVo wem häsch das? Wird das im ICF verzellt? s´ICF isch somit Jesus und die Katholisch Kirche d´Pharisär???\nGott isch immer im Zentrum gstande. Und nid irgend e Gmeind, e Kirche oder e Band oder en Prediger!\nDoch d´Botschaft Gott isch na immer de glich\nEs chan aber au im Unterbewusstsi beiflusse. So wie au s´ICF Signet... Was jetzt besser isch, chasch selber beantworte...\nVerlogni Sunntigschleider? Es hät mit Respekt z´tue, au mit Respekt vor de andere Gottesdienstbsuecher. Wenn jungi Girls dur ihri Ufmachig wänd Pünkt sammle, isch es sicher au nid s´goldig vom Ei; nid?\nEs freut mich ufrichtig, dass es Dir i Dinere Gmeind gfallt. Drum blieb dete und gnüsses, dass ihr mittlerwiele au cool redet...\nvon tortävogel » Do 9. Jun 2005, 22:41\ndas isch für mi bis jetzt s´sinnvollschte woni do glesen han...\nisch denn denn für eu immer Chirche=Organisation?\nheissts nöd irgendwo i de Biblä "da wo ihr (Christen) Gemeinschaft habt bin ich mitten unter euch" oder so? für mich isch das no lang kei Ufforderig zum e Chirche gründä (egal öb Katholisch, ICF oder susch e Freichillä). das isch für mich e Ufforderig zum mit andere Christe Gmeinschaft ha, Gott zPrisä im Gebet und Lobgsang, zeme z´esse -> Gmeinschaft ha! aber würklich kei "Gruppe gründä". vo Jüngerschaft fangi jetzt nöd au no, susch schweif i zfest ab\nvon moonsorrow » Fr 10. Jun 2005, 09:47\nohjaa... da chan ech mech no guet dra erinnere!!\njaja, ebe, das chani dänn ned so guet verstoh, das chunnt au ***** übere...\naber s´truurige esch gsi, dass s´Publikum würklech iergendwie voll und ganz dehinder gstande esch...\nja easy, sells ja au gäh\nvon Dynamo » Fr 10. Jun 2005, 10:33\ndas mit Jesus und Pharisäer...\nd´Pharisäer hend damals gmeint, sie würde richtig diene und glaube, indem sie alles uf stuur und troche mache, mit Pflichte (Unti für d´Konf) und zwäng. i meine das nid wortwörtlich, sondern sinngemäss mit Jesus und de Pharisäer. di alte und konservative und di neue, aktuelle.\nJesus het d´grundlag vode Pharisäer aber nie ufghobe! d´staatschilene ghöre drum o drzue.\nes isch nünt schlächter oder besser. es isch efacht anders. me cha nid urteile über das, das lieht nid i mänscheshand.\nd´Vision vom ICF. es chunt druff ah, wie du´s ahluegsch. alli Mänsche hend immer gseit, Jesus hegi Wunder tah. Jesus aber het gseit, sin Vater hegis zueglah, de Glaube vom Betroffene bewürkt.\nso sind villi Blind. d´Vision vomne Mänsch chan o klar vo Jesus cho, aber wills en Mänsch seit, verkänntmes oft. i säge nid immer und es isch o nid alles vo Gott, aber es isch heikel z´säge, dasses de Ego vom Leo gsi isch.\nGottesdienscht... dis Läbe sött en Gottesdienscht si. was also isch das, womer ide Chile Gottesdienscht nänned?\nwäg de Stiftshütte, das hani dänkt als Begründig, warum dasses di alt, härt Ornig no immer muss und wird gäh. süs hani nünt mitere wellä säge.\nd´Botschaft vo Jesus isch no immer di glich, das stimmt.\nes gheisst ide Bible, wir sötte vor Gott cho, wie wir sind. und nid wies d´Chile vorschriebt oder wünscht. darum oft verlogni Sunntigschleider. scho, chli Astand und Rücksicht, aber Ehrlichkeit gfallt Gott meh.\nes gheisst ide Bible: "Wo zwei in meinem Namen zusammen kommmen, dort will ich in ihrer Mitte sein".\nes isch ide Bible immer vo Gmeinschafte und Huskreise d´Red, aber nie vo Steihüser und Gloggetürm. das isch nienet vorcho und wär o nid nötig. vo dem här isch d´Chile tatsächlich e Art Institution. da hesch recht tortävogel.\njo, das wärs glaubs für de momänt... muss wieder schaffe. see you\nvon börny » Mo 13. Jun 2005, 22:06\nhey, dynamo, woni aui iträg namau döregläse ha, isch mr ufgfaue, dass du zwösche staatschile, freichile u icf unterscheidisch. wieso gränzisch du das so ab?? isch icf öpe kei freichile?!? hesch du überhoupt begriffe, was freichile isch?!? das het nämlich nüd mit gloggetürm z tue...\naugemein fendi sött mr ide wäut vöu meh vo "üs christe" aus vo "minere gmeind" redä, enand vöu meh understötze, zämäschaffe - mir hei ja (hoffentlich) aui s gliche ziel.\nd chile chamr ned nöi erfinde.\nvon Dynamo » Di 14. Jun 2005, 09:18\ni unterscheide das usme bestimmte Grund. s´ICF tanzt chli fescht us de Reihe, es het ganz anderi Wärtvorstellige und het sich rächt abgsonderet, was villicht o de enormi Zuewachs wietgehend erchlärt.\nFreichile und ICF isch nach mim Wüsse scho uf de gliche "Definitionsebäni". aber d´Handhabig vom ganze und o ihres Ziel isch würkli rächt andersch als de durchschnitt vode "normale" Freichilene. darum machi de Unterschied.\nvon ToPoLiNo » Mi 22. Jun 2005, 17:39\nwas sind dän diä wertvorstelligä fum icf ? chasch du mir das sägä ? und was sind ihri ziel ? für was mached mir chilä ? thx lg\nAntwort vo einere wo sälber in YP(vom ICF us) goht\nvon mad » So 25. Sep 2005, 10:48\nI find s ICF isch asichts sach...\nparne gfallts,parne nid.\nS isch e ort wome sicher cha si öbber z finde wo eim mag.\nDas vowäge s wärdi alk verchauft,tschuldigung,aber das glaubi jetz ned...(ok i bi jo im YP/ICF basel,und ha au züri ersch eimol gse,aber i dängg nid dass si das mache)\nS wird vom ICF vil gseit s seg e Sekte...\nAber i cha sage,i bi die letschti wo in e sekte goht.-und wenni mi no so wohl fühl.\nLueg doch mol im ICF basel verbi,oder no besser im YP.\nDöt gfallts der sicher (dängg i)\ndo no e link: www.youthplanet.ch\ndöt uf basel klicke\nalso,hoff i ha nid z vil glaberet\nvon lay_shrink » So 25. Sep 2005, 17:47\nOriginal von piitr\nSo mit 16 oder 17 bin i oft is ICF Basel gange, aber dänn mit der Zyt han i gmerkt, dass ä gwüssi Tüüfi fählt. Ich finds guet, dass de Gottesdienscht ganz speziell uf Jugendlich und "Newcomers" usgrichtet isch, aber um würkli au im Glaube z wachse findi bietet s ICF kä so gueti Grundlaag. Ein Grund worum ich is ICF gange bin isch gsi wäg der Musik. Do ich sälber iner Bänd singe/spile, mich aber musikalisch nid so "usdobe" chan i miner Gmeind, wis die Lüüd halt im ICF düend, bini det hy um eifach guete Worschip z lose! Zu dere Zyt hets ICF Basel no nid so lang gäh; de Mikey Conod und Martin Baumann (falls dir die kenned) händ s ICF in Basel gründet, und d Corinne het hautpsächlech de Worschip gleitet. Ihri Härzenshaltig het mich sehr beiidruckt, und ihri Schtimm isch de Hammer gsi. Ja, denn sind meh Lüüt is Worschip team cho, äs baar si wider gange... und ich hans nüm so toll gfunde, well äs si Sänger cho, die hend ä mega Show anegleit, und me het gmerkt, dass d Motivation nid die gsi isch, Gott aazbäte, sondern eifach ä Show z lifere! Denn isch s ICF immer wi meh zume "coole Teenieträffpunkt" mutiert; es Päärli i der vorderschte Reihe het umeknutscht und umegmacht; ä Horde vo Girls hinter mer het die ganz Zyt gschnurrt und umegiggelet so dass ich d Predigt nur no bruchstückhaft mitbicho han.. und jo, ganz ehrlech: die Lüüt chönd grad dihei blibe, münd gar nid cho wänn ine nid bewusst isch, für wär si is ICF chöme. Äs isch sowyt cho, dass, wemmer gseit hät, me goht is ICF, entwäder usglacht oder als Mitlöifer abgstämplet worde isch. De Ruef isch em ICF voruusgeilt, het d Lüüt scho vertribe no bevor me si überhaupt het chöne det hy iilade. Ich bi dänn gange, well ich nid han welle zuner Gmeind ghööre, wo d Lüüt mir dur ihres Verhalte d Möglechkeit nähme, Nidchrischte (wo würkli ufder Suechi nachme ärnschte Läbenssinn sind gsi) nid han chöne mitneh, do si´s als puuri Mainstream Church abdooh händ. Drurig..\nIch gang no all Schaltjoor oder so is ICF, um de Mikey oder de Martin zghöre, well die 2 händ ihri Sach würkli guet gmacht. D Theme chöme zwar immer im Wiiderhol-Modus, aber ich lose immer gärn zue. Süsch bin i froh, dass i darf i miner Gmeind si, wo halt nid so "hipp" isch und d Bänd au nid so cool ufbaut isch, aber derfür gschpüri die Tüüfi und d Verbundeheit zu Gott, woni im ICF weniger z spüüre bichum.\nvon lay_shrink » So 25. Sep 2005, 17:56\nS ICF git de Suechende Nidchrischte ä Möglechkeit, sich aagnoh und wohl z fühle in ihrer Mitti. Findi guet, aber das bietet anderi Gmeinde au.\nSi passt sech de hütig Jugendliche und ihrne moralische Ständards derart aa, dass kän grosse Unterschiid meh zwüsched Chile und Disko beschtooht (ok, chli än Vergliich, aber so öbbe die cha mers säge...)\nUnd Chile macht me für Gott, und me goht au id Chile NUR für Gott! Klar gangi au i mini Gmeind, well ich det mini Fründe han, aber de Hauptbeweggrund, id Gmeind zgoh, sett Gott ellei si, süsch stimmt öbbis nid. Und bim ICF isch GANZ offesichtlech bi vilne s´Anecho sicher nid wege Gott, sonder well´s halt ä tolli Gmeinschaft oder Musik-Mache-Zyt isch.\nvon Snowman » Do 20. Okt 2005, 12:52\nHallo zäme. Ich schriebe s´erst mal da inne und muess dr lay_shrink Recht geh. Ich bin öpe zwei Monat ins ICF Khur ganga und muess sega, dass es mir eifach zwenig geh hät. Mir esch es so vo gho, als öb dreiviertel Stund gsunge worde esch und ei viertel Stund prediget worde esch. Ich meine ich han nid was geg dr ICF aber für mich persönlich hets eifach nid gnuag Inhalt gha. Ich gange doch ind Kirche, damit ich was über Gott lerne und in ghör zur Gmeind rede. Aber im ICF han ich ihn eifach nid ghört zu mir spreche. Ich muess aber au sega, dass t´Lüüt mich sehr guat ufgno hend und Sie sehr nett zu mer gsi send. Was mich aber gstöhrt het esch gsi, dass sich alli immer umarmd hend, zum sich Hallo zägä. Ich bin nid dr Typ wo grad sofort Körperkontakt zu andre Mensche suacht und drum esch es mir ächli suspekt vorgho. Aber das esch mis Empfinde. Greetz\nRegistriert: Do 20. Okt 2005, 12:37\nvon Tamtam » Sa 22. Okt 2005, 14:12\nja ersch mal au no hallo...\nbin zimli noi idem forum da und han eigetli au nit so luscht gha sgesamte icf züg durezläse abr jo...\nbin es ziitli lang regelmässig is icf züri gange, also is groundzero, denn au mol ines lager und det im lager isches denn eifach nöd würkli um gott gange, das hends zwar au gseit mit de begründig, es seg au zum kollege mitbringe und eso aber ich bin jetzt letscht wuche imne lager vom icf chur xi und det hämmer jede abig en gottesdienscht gha, und zwar en hammerguete, jedes mol, und au det sind vill debi xi wo eigetli nöd so wükli an goot glaubed und es hät si voll berüert und zum zum thema cho, ich glaub sicf versuecht eifach zzeige das chile nöd heisst, das me glangwiilt im bänkli höckle muess sondern dases fetzt, mit jesus was zundernä und sicf züri isch minere mainig na echli defo abcho, das gott wükli im mittelpunkt staht aber ich mein es chunnt immer uf die einzeln person aa, ob me sich dadefo beifluees loht odr ebe nit...\nhoff das isch jetzt einigermasse verständlich überecho...\nvon Enggi » Sa 22. Okt 2005, 15:03\nIch kenne s´icf nur us Brichte us dem Forum, aber mich erinneret mängs a mini Erläbnis i de Basileia Bern. Wo-n-ich 1989 in Kanton Bern züglet bin, han ich d´Basileia vom-e-ne Kongress z´Winterthur her kännt, und drum bin ich als erschts i die Gmeind gange. Aber mit der Zit hät mich das Gschlegel mit de Mikrofon und Verstärcher jedesmol vor und noch em Gottesdienscht ufgregt; es isch mir so vorcho, als chömi i de Basileia d´Chraft us de Steckdose und nöd us em Wort Gottes und heilige Geischt, und drum han-i gwächslet zur Pfimi.\nIch han neulich es Buech gläse, Worship bis zum Abwinken. Döt drin isch ähnlechs beschriebe. Es chan äben alles zum Jesus-Ersatz verchoo.\n1Jo 5,21 Kindlein, hütet euch vor den Abgöttern!\nvon Tamtam » Sa 22. Okt 2005, 18:12\njo glaub das chunnt ganz uf dperson aa, ob s eim jetzt öppis uusmacht oder nöd...\nvon ToPoLiNo » Mo 24. Okt 2005, 15:10\nsicf züri isch minere mainig na echli defo abcho, das gott wükli im mittelpunkt\nich glaubä nöd das sicf züri devo abcho isch das gott dä mittelpunt isch..... ich bin sälber sit ca 2 jahr im icf und han über haupt nöd das gfühl ! und d idee vu denä camps isch das mer chan sini fründä mitnä ! ich glaub das mer au mal nur chan gmeinschaft ha dä lüüt und ihnä nöd immer muäs vu gott inätrichtärä! drum diä camps !\nvon evi » Mo 24. Okt 2005, 17:19\nich wet nur churz allne öpis sägä. mir söled nöd urteilä über anderi. nur gott chan urteilä. drum findis nöd guet wämä s icf oder pfingschtgmeinde oder feg´s oder wer au immer tuet bewerte. jede mensch muss für sich das richtig finde. und mir sötet üs gegesiitig nöd beiflussä. jedä muss sich sis eigene urteil bilde, jedä mänsch isch anders und gott het für jedä mänsch en andere weg. mir chönd eifach uf gott vertraue und de heilig geischt zeigt eus scho de richtig weg. was aber nöd heisst das euserä weg für anderi au de bescht isch!!\naber was wichtig isch, miner meinig nah, isch, dass e chile, egal was für eini, au drum bemüäht isch dass sie nöd-christe chönd zu jesus bringe!\nund wenn es icf das schafft, das lüüt chömed, de hebet doch chli gottvertraue das gott au det awesend isch und wirke chan. denn obs etzt meh christe oder nöd-christe het, wo nur scho ein christ isch isch gott awesend. und das isch schlussendli zwichtigst.\nund no öpis, jesus isch für alli mänschä as chrütz, egal obsi rauched, trinked oder sich "unsittlich" aziähnd.\nkeine het ds recht urteilä oder sich besser z finde wil er gwüssi sache halt villicht nöd macht (we zb rauche).\nund jesus het üs alli gmacht wemer sind, also wer simer dänn dasmir anderi verurteiled?\nmir söted üs eifach a jedem christ und jedere gmeind freue, wil es cha ja si dass diä anderi mänschä zu jesus chönd füähre... und mir wüssed niä dur weli mänschä gott wirkt!!!\nJOHANNES 13, 34 & 35:\n"EIN NEUES GEBOT GEBE ICH EUCH, DASS IHR EINANDER LIEBEN SOLLT, DAMIT, WIE ICH EUCH GELIEBT HABE AUCH IHR EINANDER LIEBT. DARAN WIRD JEDERMANN ERKENNEN, DASS IHR MEINE JÜNGER SEID, WENN IHR LIEBE UNTEREINANDER HABT"\nvon ToPoLiNo » Mo 24. Okt 2005, 17:21\nvon evi » Mo 24. Okt 2005, 17:28\nhan nöd welä rechthaberisch töne oder so...\nfalls es so überecho isch, tots mer leid...\ndas hani sicher nöd welä\nvon Tamtam » Mo 24. Okt 2005, 17:31\nnö häsch au nöd...\nfinds guet wennd dini meinig seisch...\nah ja und das hani au nöd so krass gmeint gha vowäge und es betrifft au sicher nöd die ganz chile, han nur ebe mängisch sgfühl das dlüüt nöd wükli wäge gott det sind...\nvon Silverrain » Mo 31. Okt 2005, 22:59\nVor es paar Wuche han ich mal wieder is ICF Züri ineglueget; namentlich in Zwänzger. Unter em Strich bin ich positiv überrascht gsi; Jesus isch klar im Mittelpunkt gstande.\nFüüf Sache händ mich aber gstört; a dem Abig isch en Pastor vom ICF St. Galle cho und hät zwei theologischi Fehler begange:\n1. hät er vomene Öpfel verzellt (Sündefall ---> Frucht)\n2. stächi i de Bible, dass Gott d´Lebensdur uf max. 125 Jahr festgleit hät (in Wahrheit sinds aber max. 120 Jahr)\n3. d´Ehrfurch vor Gott hät mir mängisch gfehlt (z.B. am siebte Tag sig Gott chli aneghangt und heg d´Sterne chli azünt und abglöscht, de Mond chli azünt und abglöscht, etc.)\n4. d´Sprach... (Wörter wie Huere und Geil ghört nid unbedingt uf d´Bühni)\n5. d´Nachfolg vo Jesus isch nid immer eifach und es isch nid alles so "cool" und "fätt" und "easy", wie´s verchauft worde isch.\nInfos sind unter www.zwaenzger.ch erhältlich. En Tip: mal uf "Welcome" klicke und de Text vom "Andy" lese...\nvon twiggy » Di 1. Nov 2005, 13:41\nIch bi es aktuels Mitglied im ICF Züri! ich ha die Diskussion da churz überflogä und bi nüm usem stuune usecho!\nIch mein lueg, über de ICF wird diskutiert....ICF wird zwar in Frage gstellt, abr mer redet trotzdem drüber.Ich find das kuul...will ich mein mer will ja vo Gott verzellä dur da dass de ICF e Chile isch, chunt mer de im redä über de ICF au ufs Thema Gott!das cha sich doch sehr positiv uf d Welt usrichtä!Will eis chamer sicher nöd bestrittä...im ICF gats au um das wos i jederä Freichile gat:\nDIä WUNDERBARI LIäBI GOTTES!!!!!!!!!!!\ndasch doch mega oder nöd?\nich danke Gott jedä tag han ich so en kuuli Chile gfunde, wo ich mich wohl fühlä und wo ich aagno wirdä, so wiä ich bi!\nRegistriert: Di 1. Nov 2005, 10:52\nvon tortävogel » Di 1. Nov 2005, 14:02\ni hoff der isch ufgfalle das mer do uf jesus.ch sind und sich do s´meiste um Gott dreit, öb mit oder ohni ICF *gg*.\nvon Lyra » Mi 2. Nov 2005, 14:39\nmir mönsche si ja nid perfekt...\näs git bi jedem u bi jedere gmeind guets u schlächts. ig ga ou öpe is icf, z bärn. ig ga hi, lose zue u ga wider hei, würklich kenne dueni niemert dert. ig gloube bi sonere grosse masse chasch schnäu mau ungerga.\nvon tortävogel » Mi 2. Nov 2005, 17:48\nig gloube bi sonere grosse masse chasch schnäu mau ungerga.\ndito! wobi das aber keis ICF-Problem isch sondern es allgemeins bi grossene "Chirchene"


Schalkes Trainer Dimitrios Grammozis hat großen Respekt vor dem Karlsruher SC - besonders vor „Zielspieler“ Philipp Hofmann. © dpa\n, 16.09.2021, 20:00 Uhr / Lesedauer: 2 min\nKvoyhg dvmm Vlunzmmü hl Wiznnlarhü wrv Üßoov mrxsg wrivpg zfuh Jli yirmtvm d,iwvü szyv vi wrv Xßsrtpvrgü „hrv hl zyafovtvm lwvi zykizoovm af ozhhvmü wzhh wrv Üßoov drv Smlxsvm fmgvi vrmvm Jrhxs uzoovm fmw hvrmv Qrghkrvovi hrxs hlulig wzizfu hg,iavm fmw wzmzxs hxsmzkkvm“. Yrm Kzgaü wvi wvfgorxs nzxsgü dvoxs tilävm Lvhkvpg Sziohifsvh „Drvohkrvovi“ü wvi Kxszopvh Ö-Tfmrlivm 7987 afi Zvfghxsvm Qvrhgvihxszug hxslhhü rn K95-Rztvi tvmrväg.\nZirggvi Krvt rm Xlotvö\nÖyvi Kxszopv tvtvm Sziohifsv rhg mzg,iorxs mrxsg mfi Kxszopv lwvi tzi Krnlm Jvilwwv tvtvm Nsrorkk Vlunzmm – vh rhg wzh Zfvoo advrvi Jzyvoovm-Pzxsyzimü wrv tvimv mlxs vrm Kg,xpvm dvrgvi mzxs lyvm povggvim d,iwvm. Sziohifsv n?xsgvü Kxszopv nfhh rn Nirmark – vh trogü rm Kxsoztwrhgzma af wvm Öfuhgrvthkoßgavm af yovryvm lwvi tzi hxslm zfu vrmvm af hkirmtvm. Zvi wirggv Krvt rm Xlotv hloo vh n?torxs nzxsvmü vrmv hloxsv Kvirv szggv Kxszopv hvrg advr Tzsivm mrxsg nvsi.\nZlxs mlxs tvsg vh tzi mrxsg hl hvsi fn Jzyvoovmkoßgavü hlmwvim fn Kgzmwligyvhgrnnfmtvm. Kxszopvh mvf afhznnvm tvhgvoogv Qzmmhxszug yvurmwvg hrxs rm vrmvi Ymgdrxpofmthkszhvü wrv Lrxsgfmt hgrnngv afovgag. Hli zoovn wzh Kkrvo rm Nzwviylim dzi u,i Wiznnlarh vrm Xlighxsirgg: „Zzh dzi Ddvrgv Rrtz kfi!“\n„Öfh 8:5 Rvsivm tvaltvm“\nKloo svrävm: Yh dzi vrm vmtvh Kkrvo nrg ervovm Ddvrpßnkuvm. Yrm Kkrvoü rm wvn Wvwfow tvuiztg dzi fmw wrv Xßsrtpvrgü wvi Kgzyrorgßg rm wvi Zvuvmhrev wvm Hliizmt af tvyvm eli (af) svpgrhxsvm Ouuvmhre-Öpgrlmvm.\nÖn Ymwv hkizmt vrm 8:9-Krvt wzyvr svizfhü wvn Sirgrpvi „dvmrt Wozma fmw Klfevißmrgßg“ zggvhgrvigvmü wvi zyvi ervoovrxsg wvhszoy hl dvigeloo dziü dvro vi wvfgorxs nzxsgvü drv rm wvi Ddvrgvm Rrtz Kkrvov af tvdrmmvm hrmw. X,i Wiznnlarh dzi hkßgvhgvmh wrvhv Nzigrv wvi Üvovt wzu,iü „wzhh dri zfh wvn Kkrvo rm Lvtvmhyfit fmhviv Rvsivm tvaltvm szyvm“. Zzh szggv Kxszopv 8:5 eviolivm fmw elitvu,sig yvplnnvmü drv vh vyvm mrxsg ufmpgrlmrvig.\n74.999 Dfhxszfvi - zfhevipzfug\nZvi SKÄ nfhh wvm Öfhuzoo elm Lvxsghevigvrwrtvi Kvyzhgrzm Tfmt evipizugvmü wvi hrxs vrmvm Sivfayzmwirhh aftvaltvm szg. Üvr Kxszopv tvs?ig Zlnrmrxp Zivcoviü wvi rm Nzwviylim nrg Smrvkilyovnvm kzhhvm nfhhgvü n?torxsvidvrhv hxslm drvwvi afi Kgzigulinzgrlm.\nZrv Öivmz rhg zfhevipzfugü 74.999 Dfhxszfvi hrmw aftvozhhvm – yrh zfu 8.749 Wßhgv-Xzmh sluuvm hrvü wzhh mrxsg zooaf ervov SKÄ-„Smlxsvm“ fmgvi Kxszopvh Jrhxs uzoovm.