Pharao - Alemannische Wikipedia\nPharao isch dr Titel wo mä hützudag de altägyptische König git. Er schdammt vom altägyptische Per-aa (MdC Dransliterierig: pr-aA), wo grosses Huus, in däm Fall Balascht, bedütet. Dr Begriff isch über s Latinische und Griechische vom Hebräische par'oh (פרעה) in die moderne europäische Schbrooche cho. Er wird im Tanach as Bezeichnig vom ägyptische Herrscher bruucht. D Ägypter sälber hai dr Begriff erscht vom Neue Riich a, und denn nur sälte, bruucht as Titel für ä König. Im Koptische isch es s Wort für König gsi.\nPharao mit Bart, Uas-szepter und Anch\nZu de Pharaone zellt mä nume Herrscher wo, wenigschdens theoretisch, über ganz Ägypte gregiert hän. Wenn d Vereinigung vo Under und Ober Ägypte zu eim Land genau bassiert isch, isch ungwüss. Dr Dradition noch isch dr Menes (ägyptisch Min) dr König gsi, wo s Land vereinigt het. Wo Ägypte im erschte Johrduusig vor dr Ziitwändi immer widr vo Usländer eroberet worden isch, si d König vo dene Länder as Pharaone betrachtet worde. Au die römische Kaiser hai dr Titel drait.\n1 Pharaonischi Insignie\n1.3 Dr Pharaonebart\n2 Königlichi Titel\n3 Rolle vom Pharao\n3.1 Dr Pharao as Gott\n3.2 Dr Pharao as Herrscher\n3.2.1 Dr König\n3.2.2 Dr Oberbefählshaber vo der Armee\n3.2.3 Dr oberschd Brieschder\n3.2.4 Dr Politiker\n3.4 Dr Pharao as Mensch\n3.4.1 S Ufwaggse\n3.4.2 D Familie\n3.4.3 Königlichi Ziitverdriib\nDie goldigi Maske vo dr Mumie vom Tutanchamun mit em Nemeschopfduech.\nDr König vo Ägypte wird faschd immer dargschdellt won er dr Chopf bedeckt het. D Chrone, wo s vereinigte Land symbolisiert het, isch d Dobbelchrone, d Sechemti odr Pschent, gsi, wo sich us dr underägyptische Rote Chrone (mä het erä mänggisch au die Grüeni Chrone gsait), dr Deschret, und dr oberägyptische Wiisse Chrone, dr Hedschet, zsämmegsetzt het, und wo mä Abbildige drvo us dr früehschde Ziit vom vereinigte Ägypte kennt. Dr Gott Horus, wo dr mythologisch Herrscher vo Ägypten isch, wird hüfig mit dr Sechemti-chrone abbildet. Vo keiner vo dene drei Chrone isch je es Exemplar gfunde worde. Mä weiss nit us was si gmacht gsi si, oder öb si meh gsi si as abschdrakti Symbol. Dr Ägyptolog Bob Brier dänggt, ass d Chrone wäge ihrem magische Wäse nid hai döfe mit em dote Pharao begrabe wärde, sondern si siim Nochfolger übergä worde.\nÄn anderi Chrone, wo hüfig–und felschligerwiis–as Chriegschrone bezeichnet wird, isch die Blaui Chrone, dr Chepresch, gsi. D Chrone, wo hützudag wohrschiinlig am beschde bekannt isch, isch dr Nemes, s gschdreiflede königliche Chopfduech wie d Maske vom Tutanchamun eis ahai. D Chappechrone isch än eifachi, ängaaliggendi Chappe gsi mit einer oder meh Uräusschlange vornedra. D Chat- oder Afnet-chrone isch eini vo den eltischte Chrone. Mä kennt Abbildige sit em Alte Riich und es git archäologische Bischbil vo dr Chat. D König wärde mänggisch au abbildet mit em Amun sim Schuti, dr Chrone mit de zwei Fädere, und im Osiris sim Atef. Bekannt vo Abbildige us dr Amarnaziit aber vor allem us dr Ptolemäerziit isch d Hemhem-chrone, ä dreifachi Atef-chrone, wo uf zwei Schoofsbockhörner ufbaut isch.\nChrumschdab und Geissle\nD Pharaone wärde hüfig mit zwei Schdäb zeigt, em Chrumschdab, em Heka, und dr Geissle, em Nechech, de Szepter vom Osiris, wo in dr Mythologii dr erscht Herrscher vo dr Wält, das heisst Ägypte, gsi isch, bevor er ermordet worden und si Herrschaft uf dr Horus übergangen isch. Mä nimmt aa, ass dr Urschbrung vo dene Symbol landwirtschaftlig isch. Dr Chrummschdab isch as Zeiche vo Autoritet au vo höchere Beamte drait worde. In chriegerische Zsämmehäng si d Pharaone hüfig mit erä Chriegskeule abbildet worde; au wenn mä die primitivi Waffe scho sit Johrhunderte nüme bruucht het, isch si immer no es Symbol vo Macht bliibe.\nD Ägypter si braktisch immer glattrasiert abbildet, währed gwüsse Periode hai d Manne mänggisch Schnäuz drait, aber in gschichtliger Ziit sälte Bärt. Dr lang Bart, wo mä am Chini befeschdigt het, isch es Zeiche vo de Götter und Pharaone gsi. Er isch äso schdark mit em Königsdum verbunde gsi, ass d Hatschepsut, eini vo de wenige wiiblige Pharaone, sich mit emä Bart het lo abbilde.\nScho im Alte Riich het sich s fümffache pharaonische Titular uusebildet, wo denn währed Johrduusige vo de König bruucht worden isch.\nDr eltischt Titel isch dr Horusname gsi, wo mä im ä Serech, emä abschdrakte Bild vom enä Balascht, gschriibe het. Dr König het dä Name aagnoh, won er uf ä Dron gschdiigen isch as dr Nochfolger vom Gott Horus.\nDr Name vo de Zwei Herrschere (Nebti), d Schutzgöttinne vo Ober- und Underägypte, isch scho us dr erschde Dynaschdii bekannt.\nDr Name vom Goldige Horus.\nDr Name vom Sohn vom Re, das heisst dr Sohn vom Herrscher vo dr ganze Wält, isch dr persönlig Name und wird siit dr vierte Dynaschdii bruucht. Das isch dr Name wo mä hützudag d König drmit identifiziert. Er isch in erä Kartusche, emä Königsring wo so verlängeret worden isch, ass dr ganz Name drin het Blatz gha.\nDr Dronname vom König vo dr „Binse und Biine“, Symbol für Ober- und Underägypte, isch siit dr fümfte Dynaschdii in Gebruuch. In dr Antike het mä d König bi däm Name kennt.\nDie fümf Näme si im allgemeine am Afang vo offizielle Dokument ganz uusgschriibe worde. D Dronbeschdiigigsinschrift vom Horemheb (18. Dynaschdii foht eso a:\n(Horus: Dr mächtig Muni, mit Blän usgrüschdet,\nDr Bevozugti vo de Zwei Herrschere: Groossi Wunder z Karnak\nGoldig Horus: Zfrii)de mit dr Wohret, Schöpfer vo de Zwei Länder\nKönig vo Ober- und Underägypte, Herrscher vo Beide Länder: Dschesercheprure Setepnere\nSohn vom Re, Herr vo de Chrone: Dr Gliebti vom Amun, Horemheb.\nRolle vom PharaoBearbeite\nDr Pharao as GottBearbeite\nD König si d Schdellverdräter vom Horus, em göttlige Herrscher vo ganz Ägypte gsi. Vo dr zweite Dynaschdii a hai si ihri Herrschergwalte vom Sunne- und Schöpfergott Re abgleitet. Im König si Rolle isch s gsi, die göttlig Ornig, Maat, ufrächt z erhalte: sis Volk z beschütze und sich um d Nilüberfluetig z kümmere. Er siig vom Re iigsetzt gsi, as dr „Schööfer vom Land“. Es isch aber nid dr Pharao as Mensch, wo mit em Horus identifiziert worden isch, sondern sis ka, ein vo de unschdärblige Deil vom enä Mensch wo as em Körper siim Zwilling bi dr Geburt au uf d Wält cho isch. D Lüt hai im Pharao siim Name gschwore, wie si s mit de Götter do hai.\nBis in d Ziit vo de Ptolemäer si d Pharaone erschd noch ihrem Dod ächti Götter worde, wo si ä Dotekult übercho hai mit Tämpel und Opfer, aber ihri göttligi Rolle isch sehr beschränggt bliibe, und d Lüt hai sech im allgemeine nid an si gwändet, wenn si göttligi Hilf bruucht hai. Erschd dr Ptolemäus II. het sich no zu Läbziite zum Gotte erklärt, und noch ihm si alli König vergöttligt worde, wo si dr Dron beschdiige hai.\nDr Pharao as HerrscherBearbeite\nDr Pharao isch König vo Gottes Gnade und d Personifikation vom ägyptische Riich gsi, in alle siine wältlige und geischdlige Aschbäkt. Er isch verantwortlig gsi für alles, wo si Verwaltig gmacht het; so het dr König in dr Schrift D Lehr vom Merikare ä göttligi Schdroof erwartet, wil si Armee Verbräche begange het, au wenn er nid drbii gsi isch odr d Befähl gee het.\nDr König isch umgä gsi vo Diener und Beamte, wo ihm ihri Ehrerzüügig erwiise hai mit Bücke. Uusländischi Botschafter hai sich vor ihm uf ä Bode gworfe, wie s die kanaanitische Klientekönig in dr Schboote Bronzeziit so schön in ihre Brief usdruggt hai: „siibe Mol und siibe Mol—uf em Buuch und uf em Rugge.“ Dr König het verschiideni Insignie gha, won er nume mit de Götter deilt het: dr pharaonisch Bart (hüfig wohrschiinlig falsch, im Fall vo dr Königin Hatschepsut sicher so), ä Chrone, ä Szepter (ä Deil vo de Schdäb si allgemeini Zeiche vo dr Schdaatsmacht gsi und si au vo hoche Beamte bruucht worde).\nDie königlichi Person und siini Insignie hai nit odr nume under bsundrige Bedingige döfe berüehrt wärde. Wo dr Brieschder Rewer am Neferikare vo dr 5. Dynaschdi siim Szepter acho isch, het dr König ihn sofort beruhiget und freigschbroche vo jedem Vergehe. Es het au Ziite ge, wo rituelli Reinheit Bedingig gsi isch, für zum dr König nume scho z gseh. Dr kuschitisch Pharao Piye het vo alle underägyptische Brinze, wo gegen än kämpft gha hai, nume dr Namart in si Balascht lo cho, die andere hai müesse dusse bliibe, wil si Fisch wurden ässe und dorum unrein siige.\nDie königliche Paläscht si grooss, aber interessanterwiis wie d Hüüser vo de gwöhnlige Ägypter us unbrennte Donziegel und nit us Schdei baut gsi, wie d Tämpel sit em Neue Riich. Wäge däm hai d Archeologe bis hüt nume wenig Überräscht vo Paläscht gfunde.\nDr Oberbefählshaber vo der ArmeeBearbeite\nNid alli Pharaone hai ihri Armeä sälber aagfüehrt. Im Alte Riich, wo d Verwaltig wenigschdens in de obere Ränk ä Familieaffäre gsi isch, isch s hüfig dr eltischt Sohn, dr Chronbrinz gsi, wo d Soldate agfüehrt het. Aber ä baar Pharaone si berüehmt worde as Generäl: dr Thutmoses III., wo im kanaanitische Megido ä Koalitionsarmee vo Syrier und Kanaaniter uusmanövriert und besigt het, odr dr Ramses II., wo bi dr kanaanitische Schdadt Kadesh um es Hoor ä Schlacht verlore het und in Gfohr gsi isch, sälber umzcho.\nDr oberschd BrieschderBearbeite\nDr Pharao isch allne Brieschder vorgschdande, er isch—wie s d Römer schbööter vo ihre Oberprieschder gsait hai—dr Pontifex Maximus, dr gröschd Bruggebauer zum Göttlige gsi. Mit siine Opfer het er d Nilüberschwemmige, wo kritisch für s Überläbe gsi si, gschdürd—ass si zur rächde Ziit chömme und nid z niidrig, odr, was faschd so schlimm gsi isch, z hooch usfalle. S däglige Opfere het er an d Brieschder delegiert, wo immer meh Unabhängikeit übercho hai. Sit em Neue Riich het d Brieschderschaft vom Amun ä dominierendi Position in dr ägyptische Gsellschaft erlangt dank de Schänkige won enä d Pharaone gmachd hai. Dr Amenophis III. het brobiert ihri Macht ä chlii iizschränke, und under sim Nochfolger, em Echnaton isch s denn zum groosse Zsämmeschdooss cho. Dr Pharao het alli Amuntämpel lo schliesse und dr Atenkult as Hauptreligion, es git Glehrti, wo säge as einzigi, underschdützt. Aber scho bald noch siim Dod isch d Brieschderschaft vom Amun widr iigsetzt worde und dr Amunkult isch schderker gsi as jeh. In dr Dritte Zwüschziit isch s denn sowiit cho, ass ä Dynaschdii vo Generäl d Oberbrieschderschaft vom Amun an sech grisse het und Oberägypte braktisch unabhängig vom Pharao, wo in Underägypte gresidiert het, regiert hai. Die Unabhängikeit het sich au schböter, vor allem under de fremde Pharaone, de Assyrer, Perser und Ptolemäer, immer widr zeigt, wenn d Brieschder Rebellione aazettlet hai.\nD Pharaone hai zwar im allgemeine sehr vil Macht gha, und au wenn s eigentlig ihne gegenüber as Verdeidiger vo dr göttlige Ornig Maat kei Opposition hät sote gä, hai si sich doch immer widr mit politische Fraktione und Interässegrubbe müesse arrangiere. Zue ihre Middel politischi Underschdützig überzcho hai Hürote, Schänkige und Ernennige ghört. D Interässegrubbe, wo brofitiert hai si die regionale Adlige (vor allem im Alte Riich), d Armee (vom Mittlere Riich aa, aber vor allem im Neue Riich), d Brieschderschaft und d Elite vo de Schriftgelehrte gsi. Mä sot aber nie vergässe, ass die Gsellschaftsgrubbe inenander verflochde gsi si.\nWo dr Pharao Horemheb het welle sicher mache, ass si agressivi Politik de Hethiter gegenüber wiitergfüehrt wird, het er dr General Ramses zu siim Nochfolger ernennt. Ä Generation schbööter het dr Ramses II. noch em Debakel vo Kadesch si Ussepolitik welle ändere und het siini Generäl beschuldiget, ihri Pflicht nid erfüllt z ha. Sächzäh Johr schbööter het er mit de Hethiter Friide gschlosse, und das isch dr eltischdi Friidensverdrag, wo überliiferet worden isch.\nDe Brieschder isch s schiint s immer am beschde gange, wenn d Pharaone Broblem mit ihrer Legitimität gha hai, und die göttligi Zueschdimmig bruucht hai. Das isch vor allem im Neue Riich äso gsi, wo dr Amunkult villicht sovil wie ä Drittel vom Riichdum vom Land bsässe het. Dr Versuech vom Echnaton sich vo dr Amunbrieschderschaft z befreie isch nid glunge, sondern het sä schlussändlig nume schderker gmacht.\nAu d Kontrolle über d Verwaltig nid z verliere, isch mänggisch schwiirig gsi, und d Schriiber hai sech zu Ziite vil erlaubt. D Lehr vom Merikare erinneret dr König dra, wie wichdig s siig, a dreuji Schriiberschaft z ha und se entschbrächend guet z behandle. Wenn si sech aber z sälbschdändig gmacht und d Korruption s Land faschd lahm gleit het, hai mögligerwiis nume no drakonischi Gsetz, wie se dr Horemheb in siim Groosse Erlass erloo het, än Iifluss gha.\nAber d Pharaone hai durchus gwüsst, ass mä Underschdützig nid immer cha chaufe odr, wenn se eim versproche worden isch, sich denn cha druf verloo. Im Middlere Riich isch d Lehr vom Amenophis gschriibe worde, wo drvor warnt, sich allzu sehr uf anderi z verloo: Dr Schbitz siig än eisame Blatz und nid emol Familieband wurde Dreui gwährleischde.\nDie altägyptischi Gsellschaft isch dief konservativ gsi. Nochdäm s Land emol vereinigt gsi isch, isch d Idee vo dr Eiheit vom Land nie meh verschwunde, au wenn s Ziite geh het, wo s kei König gha het, wo sä hät chönne verkörpere. Dene Ziite vo sozialer und politischer Unsicherheit sait mä hüt Zwüscheperiode. D Ziitgenosse hai das nit unbedingt eso gseh. In dr Zweite Zwüscheziit isch Underägypte vo de Hyksos beherrscht worde und d Oberägypter si, wie s schiint, braktisch unabhängig gsi. Aber in de ägyptische Königslischde wärde die fremde Hyksoskönig as Pharaone ufgfüehrt. Mä het d Kontinuität so wiit wie möglig bewahrt. D Lehr vom Merikare beschriibts äso, ass ä Ma für si Vorgänger wurd schaffe in dr Hoffnig, ass siini Nochfolger siis eigene Wärk wurde verbessere.\nIn dr Braxis het dr Vater siim Sohn si Boschde welle vererbe, das isch bim Schuehmacher grad so gsi wie bim Pharao. Wil d Pharaone im allgemeine meh as ei Frau gha hai, isch dr Chronbrinz dr eltischd überläbend Sohn vo dr Hauptfrau gsi, im Fall vo dr Nochfolg vom Ramses II. isch das dr Merneptah gsi, wo elf elteri Brüeder het gseh schdärbe, bevor er uf ä Dron cho isch. Vom Middlere Riich aa hai d König mänggisch dr Chronbrinz zum Mitregänt gmacht, was ihm no z Läbziite vo siim Vater möglig gmachd het z lehre, wie mä d Schdaatsgwalt beherrscht.\nNid immer isch d Nochfolg nooch em Bruuch gange. In dr Erschde Zwüscheziit hai die verschiidene regionale Herrscher um d Chrone vo Ägypte kämpft und dr Pharao het si Dron mänggisch nume für ä sehr churzi Ziit chönne halte, bevor er gschdürzt worden isch. Au bi dr Dronbeschdiigig vo dr Hatschepsut isch nit alles mit rächde Ding zuegange. Si isch Regäntin gsi, wil noch em Dod vo ihrem Ma, em Thutmoses II., däm si Bueb, dr schböter Thutmoses III., no sehr jung gsi isch. Noch ä baar Johr het si dr Dron sälber beschdiige und ä Mythos vo ihrer göttlige Abschdammig erfunde, für zum ihri Usurpation rächtzfertige. Dr Thutmoses het das wohrschiinlig akzeptiert, hät er doch as General s Mittel in dr Hand gha, si Schdiefmueter abzsetze. Wiso denn, vili Johr nochdam er sälber uf ä Dron cho isch, dr Name vo dr Hatschepsut überall uusgmeisslet worden isch, für zum ihr Aadänke z zerschdöre, weiss me nit.\n6. Dynaschdii: Dr Teti, wo si Horusname Sehetep-tawi gsi isch, was soviel wie dr F„riidensbringer vo beide Länder“ bedütet und mögligerwiis a Hiwiis isch druf, ass er s Land vereinigt het, isch noch em Manetho vo siine Liibwächder ermordet worde.\n6. Dynaschdii: Dr Pepi I. het mit oberägyptische Brinze än Allianz abgschlosse und het erschd denn dr Dron chönne beschdiige. Es schiint, noch em Bricht vom Weni em Eltere, ass si Groossi Königsfrau a Balaschtrebellion azettled het.\n11. Dynaschdii: D Koptos Proklamation vom Nebcheperure-Intef brichdet vom enä missglückte Coup, wo dr Nomarch Teti agfüehrt het.\n11. Dynaschdii: Dr letscht Mentuhotep isch mögligerwiis vom Amenemhet I. gschdürzt worde.\n12. Dynaschdii: D Lehr vom Amenemhet redet vom enä Mordaschlag gege dr Amenemhet I.\n17. Dynaschdii: Dr Tao II., wo gege d Hyksos kämpft het, isch an erä Chopfwunde gschdorbe, mögligerwiis isch s Mord gsi.\n18. Dynaschdii: D Theorii, ass dr Tutanchamun ermordet worde siig, isch mit de letschde Undersuechige vo dr Mumie widrleit.\n20. Dynaschdii: Dr Turin Papyrus beschriibt ä Haremkomplott gege dr Ramses III.\n26. Dynaschdii: Dr Ahmose II. het dr Wahibre abgsetzt.\nUnder de Ptolemäer si d Rebellione sehr hüfig gsi, wie zum Bischbil die vom Harwennefer gege dr Ptolemäus IV.\nDr Pharao as MenschBearbeite\nRiichi Ägypter und under ihne die königlich Familie hai natürlig Diener gha, wo sich um d Chinder kümmeret hai. Die chliine Prinzässe und Prinze si vo Amme und Erzieher us de obere Gsellschaftsschichde ufzoge worde. D Amme vom Amenophis II., d Senai, isch d Frau vom Bürgermeister vo Thebe gsi, d Sat-Re, wo d Hatschepsut ufzoge het isch im Daal vo de König begrabe worde. Die Amme hai hüfig ihr Läbe lang Iifluss uf ä König gha. Au Manne hai mänggisch noh de Chliine gluegt. Dr Senenmut, wo dr Hatschepsut ihri Dochder erzoge het, isch au dr Verdraut—es git sogar sonigi, wo dängge dr Liebhaber—vo dr Königin gsi und het vili wichdigi Böschde in dr Regierig gha. As Chnirpse hai d Prinze im Harem gläbt (s altägyptische Harem söt nit mit em türkische Harem verwäggslet wärde, wo braktisch ä luxuriöses Frauegfängnis gsi isch). Scho vo jung a hai d Chronbrinze gwüsst, was si erwartet—wenn si nit vor ihrem Vater schdärbe. Dr Thutmose III. het drüber gschriibe, wie si Vater, dr Gott, befohle haig, ass är dr Dron wurd beschdiige. Schböter het mänä Böschde und Verantwortig in dr Verwaltig ge für zum sä ans Regiere z gwöhne.\nWenn dr Chronbrinz bi dr Dronbeschdiigig nonig erwaggse gsi isch, het er ä Regänt übercho, wo s Land in siim Name gregiert het. Das si im allgemeine Verwandti gsi: d Mueter (z. B. d Neithhotep für ä Dscher, d Merenith für ä Den odr d Iput für ä Pepi I.), d Schdiefmueter (d Hatschepsut für ä Thutmose III.) odr än Unggle (biim Aie, wo Regänt für ä Tutanchamun gsi isch, isch mä nit sicher).\nD Chinder, wo mit de Brinze ufgwaggse si, hai dr Ditel 'Pflägbrueder' (odr -'schwöschder') vom Herr vo de Beide Länder, drait, und hai in ihre Grabinschrifte beschriibe, was das für än Ehr gsi isch.\nWenn ihre Sohn dr Dron beschdiige het, het d Mueter dr Ditel vo Königsmueter übercho, wo si mit ihre andere Ditel drait het, wie Königsfrau, odr wenn si d Hauptfrau gsi isch: Groossi Königsfrau. Mänggisch hai die neue König ihrer Mueter dr Ditel von erä Groosse Königsfrau ge, au wenn si nit d Hauptfrau vom Vater gsi si. D Mueter vom Thutmose III., d Isis, isch vilicht nit emol ä Königsfrau gsi.\nDr Echnaton, d Nofretete und ihri Döchder\nMä weiss nit vil über die persönlige Beziehige zwüsche königliche Eltere und ihre Chinder. D Amarna Ziit isch in dere Beziehig än Usnahm, wem mä dä Inschrifte und Relief cha glaube. Dr Echnaton und si Frau Nofretete si as Eltere abbildet, wo mit ihre Chinder schbiile und sä umarme, odr dr König beschriibt si Freud an siine Maitli uf emä Gränzschdei. Die meischde Königinne und König hai wohrschiinlig ihri Chinder so behandlet. In dr Literatur mindeschdens, in Gschichde wie d Gschicht vo dr Prinzässin Ahura, wärde d König as Väter beschriibe, wo alles für ihri Chinder wurde due. Wil das aber erfundeni Gschichte si, säge si wohrschiinlig meh über die us, wo sä gschriibe hai.\nAs Eltere hai d Königinne und König nadürlig au Erwartige gha. In de Pyramide Teggscht vom Pepi I. bezeichnet d Mueter ihre Sohn as nefer, was „schön“ und „guet“ bedütet; dr Vater aber redet vom enä „Nochfolger“. Nochfolger si de Ägypter vo allne Gsellschaftsschichte wichdig gsi, vor allem die erschte Söhn, wo sich um d Doteopfer für ihri Eltere hai müesse kümmere. D Stärblikeit vo Chinder isch im Altertum horränd hoch gsi, und so verwunderet s nit, ass dr König Taharka zum Re bätet het, ass er siini Chinder wurd lo läbe. Au dass die königliche Chinder sicher weniger Hunger glitte hai as Chinder us em Volk und au besser beschützt worde si, het sä nit vor emä früeche Dot gschützt.\nD Frau vom Ramses II., d Nefertari, bim Senet schbiile\nDr Diodorus Siculus beschriibt s däglige Läbe vo de ptolemäische König. Noch ihm isch dr Dagesablauf vom enä König genau vorgschriibe gsi. Abr natürlig si d König nit immer mit Schdaatsgschäft beschäfdigt gsi. Nume au wenn si öbbis offesichtlig zum Vergnüege gmacht hai, hai si däm immer non ä zuesätzligi Dimension gä, wenigschdens dene Sache, wo si in Schdei verewigt hai. Dr Thutmoses IV. beschriibt, wien er Leue und wildi Geisse in dr Wüeschdi gjagd het, das heisst in Gegende, wo zur Wält vom Chaos ghöre, won är, as dr Verdeidiger vo dr Wältornig, dr Maat, muess beschütze. Dr Thutmoses I. het Elefante gjagd in Syrie. Dass au dr Thutmoses III. uf Elifantejagd gangen isch weiss mä, wil dr Thutmoses sälber drüber het lo schriibe, aber au wil ein vo siine Offizier beschriibt, wien er siim König s Läbe grettet het, e Detail, wo dr Pharao sälber nit erwähnt. Dr Amenophis II. het dänggt, ass er ä bessere Schütz siig mit siim Pfiilboge as jeden andere.\nSi hai aber au ruehigeri Ziitverdriib gha. Ass dr Echnaton gärn mit siiner Familie zsämme gsi isch, weiss mä vor allem us de Abbildige, wo zeige wie dr Sunnegott Aten die königlichi Familie gärn het und se mit siine Schdrahle schdriichlet. Au bim Schbiile si die königliche Familie abbildet worde, vor allem bim Senet, emä Schbiil, wo mä drvo dänggt, ass es mögligerwiis metaphysischi Aschbäkt gha haig.\nGschichdezueloose isch scho immer ä beliebte Ziitverdriib gsi. Mä het zwar kei Dokumentation, ass au d König gärn Gschichde gloost haige (usser denn, wo zwei hethitischi Spion em Ramses II. vor Kadesch Märli verzelt und so ihn und si Armee in ä Falle glockt hai), abr in dr Litratur git s allerhand Gschichde, so wie die us em Westcar Papyrus: In dr Rahmegschichd verzelle d Söhn vom Chufu (Cheops) ihrem Vater Gschichdli über Sache, wo vili Manne drvo dräume—wi si uf emä Boot si mit schöne junge Fraue, wi si Zauberer bi ihrer Zauberei zueluege odr, und, das isch ehnder än Albdraum, wie Fraue undreu si.\nSusanne Bickel: Die Verknüpfung von Weltbild und Staatsbild. In: Reinhard Gregor Kratz: Götterbilder, Gottesbilder, Weltbilder (Ägypten, Mesopotamien, Persien, Kleinasien, Syrien, Palästina). Mohr Siebeck, Tübingen 2009, ISBN 978-3-16-149886-2, S. 79–102.\nElke Blumenthal: Die Göttlichkeit des Pharao: Sakralität von Herrschaft und Herrschaftslegitimierung im Alten Ägypten. In: Franz-Reiner Erkens: Die Sakralität von Herrschaft: Herrschaftslegitimierung im Wechsel der Zeiten und Räume. Akademie-Verlag, Berlin 2002, ISBN 3-05-003660-5, S. 53–61.\nMarie-Ange Bonhême, Annie Forgeau: Pharao, Sohn der Sonne. Die Symbolik des ägyptischen Herrschers. Padmos, Düsseldorf/ Zürich 2001, ISBN 3-491-69036-6.\nHans Bonnet: König, Königin. In: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 380–388.\nRolf Gundlach: Der Pharao und sein Staat: Die Grundlegung der ägyptischen Königsideologie im 4. und 3. Jahrtausend. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998, ISBN 3-534-12343-3.\nWolfgang Helck, Eberhard Otto: König, Königin. In: Kleines Lexikon der Ägyptologie. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0, S. 147 f.\nStefan Pfeifer: Herrscher- und Dynastiekulte im Ptolemäerreich: Systematik und Einordnung der Kultformen. Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-56933-3.\nJürgen von Beckerath: Handbuch der ägyptischen Königsnamen (= Münchner Ägyptologische Studien. Bd. 49). von Zabern, Mainz 1999, ISBN 3-8053-2591-6.\nCommons: Pharaone – Sammlig vo Multimediadateie\n↑ Manfred Lurker, Lexikon der Götter und Symbole der alten Ägypter, Scherz 1998, S.121f.\n↑ Karol Mysliwiec, The Twilight of Ancient Egypt: First Millennium B.C.E., Cornell University Press 2000, S.30\n↑ Manfred Lurker, Lexikon der Götter und Symbole der alten Ägypter, Scherz 1998, S.184\n↑ Manfred Lurker, Lexikon der Götter und Symbole der alten Ägypter, Scherz 1998, S.116\n↑ Manfred Lurker, Lexikon der Götter und Symbole der alten Ägypter, Scherz 1998, S.56\n↑ J. H. Breasted, Ancient Records of Egypt, Deil Drei, §24\n↑ Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, Band I, S.116\n↑ z. B. James Henry Breasted, Ancient Records of Egypt, Part Two, § 73\n↑ James Henry Breasted, Ancient Records of Egypt, Part Two, §58\n↑ Zum Läbe nach em Dod lueg Die altägyptischi Religion\n↑ Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard, Mercer Dictionary of the Bible, Mercer University Press 1990, S.750\n↑ Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, Band 1, S.116\n↑ Lueg Altägyptischi Magii\n↑ James Henry Breasted, Ancient Records of Egypt, Part Four, §882\n↑ Jan Assmann, Rodney Livingstone, Religion and Cultural Memory: Ten Studies, Stanford University Press 2005, S.59\n↑ Eric Voegelin, Manfred Henningsen, Modernity Without Restraint: The Political Religions, the New Science, University of Missouri Press 2000, „Kapitel 2: Akhenaton“\n↑ James Henry Breasted, Ancient Records of Egypt, Band 2, §§215-243\n↑ Herodot, Euterpe\n↑ J. H. Breasted, Ancient Records of Egypt, Part Two, § 138\n↑ Inschrift vom Ptachschepses, James Henry Breasted Ancient Records of Egypt Part I, §§ 256 to 262\n↑ M. Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, Band 2, S.50\n↑ Inschrift vom Taharka. Pascal Vernus, Inscriptions de la troisième période intermédiaire, BIFAO 75 (1975), S.31\n↑ J. H. Breasted, Ancient Records of Egypt, Part Two, § 813\n↑ Sethe, Urkunden de Altertums IV, S.104f\n↑ Biographie vom Amenemhab, James Henry Breasted, Ancient Records of Egypt, Part Two, § 588\n↑ D Amada Stela, James Henry Breasted, Ancient Records of Egypt, Part Two, §§ 792ff.\n↑ Rhonda K. Hageman, „Senet, the Game of Passing“, in The Ostracon, Journal of the Egyptian Study Society, Vol.16, No.1, Winter 2004-05\nDr Artikel „Pharao“ isch einer vo de läsige Artikel.\nZuletzt bearbeitet am 11. Mai 2022 um 13:17\nLetschti Bearbeitig vo dere Syte: 13:17, 11. Mai 2022


Badische IV e - Alemannische Wikipedia\nBadischi IV e\nNummerierig: 18 ... 690\nHersteller: Grafèstadè, MBG Karlsruè\nBaujohr: 1894 – 1901\nUsmusterig: bis 1932\nLängi über Puffer: 16.960 mm\nDreihgstellachsstand: 1.900 mm\nFest Radstand: 3.600 mm\nGsamtradstand: 7.450 mm\nRadstand mit Tender: 14.875 mm\nLeermasse: 52,80 t\nDienstmasse: 58,30 t\nRiibigsmasse: 41,70 t\nRadsatzfahrmasse: 13,90 t\nHöchstgschwindigkeit: 90 km/h\nIndizierti Leistig: 778 – 811 PSi\nKuppelraddurchmässer: 1.600 mm\nTriibraddurchmässer: 1600 mm\nND-Zylinderdurchmässer: 350 mm\nHD-Zylinderdurchmässer: 550 mm\nCholbehub: 640 mm\nChesselüberdruck: 13 bar\nZahl vo de Heizrohr: 191\nHeizrohrlengi: 4.250 mm\nRostflechi: 2,10 m²\nStrahligsheizflechi: 11,17 m²\nVerdampfigsheizflechi: 125,93 m²\nTender: bad. 2'2' T 15\nWasservorrot: 15 m³\nBrennstoffvorrot: 5 t Kollè\nDiè Dampflokomotyvè vo dè Gattig IV e vo dè Badischè Staatsysèbaan sin vo dè Elsässischè Maschinnèbau-Gsellschaft Grafèstadè konschtruyrt, wo 1894 au diè erschtè acht Exemblaar uusgliferet hèt. S sin diè èrschtè Lokomotyè mit dè Achsfolg 2'C z Dütschland gsi. Witeri 75 Lokomotyvè sin bis 1901 vo dè Maschinnèbau-Gsellschaft Karlsruè baut worrè.\n2 Konschtruktyvi Merkmōl\nDiè Badischè IV e sin vo allem für dè Schnell- un Personèzugdiènscht uff dè stygungsrychè Schwarzwaldbaan bschafft. Sell isch notwendig worrè, well diè suscht ygsetztè Loks vo dè Gattigè IV b, IV c sowiè d Tenderlok IV d dè Aaforderigè nimmi gwachsè gsi sin.\n1914 sin no alli Maschinnè im Beschtand vo dè Badischè Staatsbaan gsi. Allerdings sin si schu ab 1903 im Schnellzugdiènscht durch d II d un d IV f abglöst worrè. Diè Dütsch Rychsbaan hèt 1925 no 35 Exemblaar als Baureiè 38.70 übbernõ; sie hèn – nõch Lieferseriè gruppyrt – diè Betrièbsnummerè 38 7001 – 38 7007, 38 7021 – 38 7025, 38 7031 – 38 7034, 38 7041 – 38 7046 un 38 7061 – 38 7073 erhaaltè. Diè Maschinnè sin bis 1932 sämtlich uusgmuschteret worrè. Drizee Lokomotyvè sin als Reparationsleischtig a Frankrych abgää worrè un dört als Reiè 230 vo dè État ygordnet worrè. Zwei Faarzüüg sin zu dè belgischè SNCB kõ un hèn d Reièbezeichnig B 61 erhaaltè.\nDiè 38 7001 isch im September 1936 uffgschnittè worrè und hèt im Vokeersmuseum Karlsruè als Aaschauigsobjekt diènt. Im 2. Weltchrièg isch s Museum uusbrennt un au d 38 7001 isch zerschtört worrè.\nTrotz dè lauftechnischè Mängel vom Grafèstadenẽr Ußèraamè-Drèègschtell hèt diè Lok èn bemerkenswerti Laufruè bsässè. Diè Lok vofüègt übber èn geniètetè Blechinnèraamè. Diè kuppletè Radsätz hèn Fèdèrè unterhalb vom Achslager uffgwisè, welli nit durch Uusglychshebèl vobundè gsi sin.\nÈ ebbèfalls für Dütschland innovativs Merkmǒl vo dè IV e isch yr Virzilinder-Vobund-Trybwärk vo dè Bauart de Glehn gsi, des erschtmǒls bin èrè Lokomotyvè mit drei kuppletè Achsè aagwandt worrè isch. D Elsässischi Maschinnèbau-Gsellschaft hät devor sch zweifach kuppelti Lokomotyvè mit De-Glehn-Trybwärk baut – vo allem für d französischi Nordbaan. Dè IVe seer äänlichi Maschinnè hèt si gli nǒch Preußè (Gattung P 7) gliferet, a diè Rychsysèbaanè Elsass-Lothringè (Gattig P 7 un S 9), a diè meischt französischè Baanè, sowiè nǒch Belgiè, Spaniè un Portugal.\nD Hochdruckzilinder sin ußè glägè un würket uff dè zweiti Kuppelradsatz, wäärend diè innè ligendè Nyderdruckzilinder uff diè erschti Kuppelachs gwürkt hèn. Diè Zilinderpärli sin lycht gneigt gsi.\nS Vobundtrybwärk isch uusgsuècht worrè, um èn Uusglych zwischè dè hohè Zuugkräft bi dè Bergfaart bi chlynem Raddurchmessèr un bi Dalfaart z vorringerndè Massèkräft durch großi Raddurchmessèr z findè. Dè Niderdruck- un diè Hochdruckmaschinnè hèn separat gschtüèret wörrè könnè. Sell hèt è vobesserts Aafaarvohaltè ermöglicht. Bi Vosuèchsfaartè uff Streggè mit èrè Stygig vo 17,6 ‰ sin bi 30 km/h è Leischtig vo 581 bis 636 PSi gmessè worrè. D Högschstwärt sin bi 778 bis 811 PSi glägè. Mit èm 250 t schwèrè Zug sin i dè Ebeni 75 km/h erreicht un uff èrè Stygigsstreggi vo 10 ‰ no 40 km/h erreicht worrè.\nD Faarzüüg sin mit Schlepptender vp dè badischè Bauartè 3 T 13,5, bad 3 T 14 un bad 2'2' T 15 usgschtattet worrè.\nManfred Weisbrod, Hans Müller, Wolfgang Petznick: Deutsches Lok-Archiv: Dampflokomotiven 1 (Baureihen 01 – 39). transpress, Berlin 1993, ISBN 3-344-70768-X\n↑ Das Karlsruhe Zeughaus im Stadtwiki der Stadt Karlsruhe\nDä Artikel basiert uff ere fräie Übersetzig vum Artikel „Badische_IV_e“ vu de dütsche Wikipedia. E Liste vu de Autore un Versione isch do z finde.\nZuletzt bearbeitet am 22. Oktober 2019 um 18:32\nLetschti Bearbeitig vo dere Syte: 18:32, 22. Oktober 2019


Zzh szg hrxsvi wznrg af gfmü wzhh wrvhvi Gvrsmzxsghnzipg gizwrgrlmvoo af wvm povrmhgvm rn tvhzngvm Sivrh tvs?ig.\nVrvi pvmmg qvwvi Üfwvmyvgivryvi fmw Üvhfxsvi wvm zmwvivmü fmw nzm svtg luuvmyzi vrmv tvdrhhv Wifmwhbnkzgsrv u,i vrmzmwvi. Imw wzh dzi zm wrvhvn Klmmgzt mrxsg zmwvihü drv af yvlyzxsgvm dzi.\nYrm tfgvh Üvrhkrvo wzu,i dzi hrxsvi wrv Prhgpzhgvm-Hvipzfuhzpgrlm wvh Vvrnzgevivrmh – ßsmorxs drv eli Glxsvmuirhg zfu wvn K,wolsmvi Gvrsmzxsghnzipg. Qzirlm Grvmzmw fmw Üziyziz Kvrwvmhgrxpvi-Üvrmrmtü wrv V,ggvmyvhzgafmtü szggvm zoh Hvipzfuhhgzig 86 Isi zfhtvtvyvm. Öyvi yvivrgh vgdz vrmv wivrervigvo Kgfmwv afeli yvtzmm wrv Kxsozmtvmyrowfmt.\nKrvtuirvw Ohgvislogü wvi Hlihrgavmwv wvi Vvrnzguivfmwvü mzmmgvü dzh wzmm pznü hxsviaszug „vrmv Üvoztvifmt“. Ygdz vrmv Hrvigvohgfmwv eli Hvipzfuhyvtrmm plmmgv nzm uzhg 899 Qvmhxsvm rm wvi Lvrsv aßsovm – fmw dlso mrvnzmw elm rsmvm szggv zfxs mfi zmhzgadvrhv ritvmwdvoxsvm Kgivhh. Wzma rn Wvtvmgvro: nzm nzxsgv hrxs hltzi wvm Kkzäü tvnvrmhzn vrmvm ivtvoivxsgvm Älfmgwldm af avovyirvivm.\n21 Prhgpßhgvm evipzfug\nIn vh pfia af nzxsvm: In 86.91 Isi szggvm rmhtvhzng 21 Prhgpßhgvm rsiv mvfvm Üvhrgavi tvufmwvm. Zvi Vvrnzgevivrm dzi zfhevipzfugü fmw wrv yvrwvm Xizfvm srmgvi wvn V,ggvmgivhvm szggvm afeli wvfgorxs tvnzxsgü wzhh kil Xznrorv mfi advr Sßhgvm zytvtvyvm d,iwvm.\nLvpliwnvowfmtvm pznvm zfxs elm wvm Szimvezorhgvm wvi SSWü wrv drv rnnvi avrgtovrxs wvm Szigvmelievipzfu u,i rsivm Szkkvmyzoo zn ovgagvm Tzmfzihznhgzt hgzigvgvm: Üvivrgh vrmv Zivrervigvohgfmwv mzxs wvhhvm Kgzig plmmgv wvi SSW-Hlihrgavmwv Jslnzh Gvwwvormt 749 evipzfugv Szigvm nvowvm.\nJfinyoßhviü Prplozfh fmw Wo,sdvrm\nYh hgrnng drvwvi zoovh – eln Gvggvi vrmnzo zytvhvsvm: Zrv Jfinyoßhvi fmw Pzwrmv Ü,mrmt zfh Öszfh eviyivrgvgvm wrv Öwevmghhgrnnfmt zfu nfhrpzorhxsv Gvrhvü wvi Prplozfh hlitgv nrg Smvxsg Lfkivxsg u,i hgizsovmwv Srmwvizftvmü fmw wrv vrm lwvi zmwviv Jzhhv Wo,sdvrm orvä wrv Üvhfxsvi zoovh mlxs vrm Kg,xpxsvm vmghkzmmgvi fmw yvhrmmorxsvi hvsvm.\nPvyvm wvm ervovm Hvivrmvm fmw Hviyßmwvmü wrv zooqßsiorxs wvm Öwevmghgivuu tvhgzogvmü dzi wrvhvh Qzo zfxs Imgvihg,gavipivrh wvi Kg.-Nzfo-Äsfixs rn rmwrhxsvm Nzgsziozkzwf wzyvr fmw hgvoogv rm vrmvn Dvog hvrmv Öiyvrg eli.\nDorstener Zeitung Weihnachtsständchen im Münsterland\nDorstener Zeitung Schutzhütte für Radler


u:find - 210030 VO BAK5: VO History of Theory and Debates on Theory (2017W)\n210030 VO BAK5: VO History of Theory and Debates on Theory (2017W)\nThursday 25.01.2018 Monday 05.03.2018 16:45 - 18:15 Hörsaal D Unicampus Hof 10 Hirnforschungzentrum Spitalgasse 4 Monday 23.04.2018 15:00 - 16:30 Hörsaal D Unicampus Hof 10 Hirnforschungzentrum Spitalgasse 4 Thursday 14.06.2018 16:45 - 18:15 Hörsaal 7 Hauptgebäude, Hochparterre, Stiege 7\nThursday 12.10. 16:45 - 18:15 Hörsaal III NIG Erdgeschoß\nThursday 19.10. 16:45 - 18:15 Hörsaal III NIG Erdgeschoß\nThursday 09.11. 16:45 - 18:15 Hörsaal III NIG Erdgeschoß\nThursday 16.11. 16:45 - 18:15 Hörsaal III NIG Erdgeschoß\nThursday 23.11. 16:45 - 18:15 Hörsaal III NIG Erdgeschoß\nThursday 30.11. 16:45 - 18:15 Hörsaal III NIG Erdgeschoß\nThursday 07.12. 16:45 - 18:15 Hörsaal III NIG Erdgeschoß\nThursday 14.12. 16:45 - 18:15 Hörsaal III NIG Erdgeschoß\nThursday 11.01. 16:45 - 18:15 Hörsaal III NIG Erdgeschoß\nThursday 18.01. 16:45 - 18:15 Hörsaal III NIG Erdgeschoß\nThursday 25.01. 16:45 - 18:15 Hörsaal III NIG Erdgeschoß


JBJ 701 - Pro-Zurituutsch\nJisséiBénJoussouff, Kapitel 7\nT'Osra erlàbt in irem heuhche–n Alter na en samfte Tood ound nach de Béèrdigoung wirt so alerlài prichtet; ound zoum Schlouss souëched t'Luut ous dèm Judische Gruppli, wyt ewègg vom zersteuhrte Palèschtyna, i dèm Indische Land jédes fur sych en Wààg.\nWo 's nach de Strapaze vo Chriëg, Floucht ound Wanderig rouïger worde–n isch, hàt's neud anderscht cheune sy, als das dië éémaaligi Houhsaagstéllti bim Rabbi Iddo in irem heuhche–n Alter schwach ound schwècher wirt ound chlagt, es wèrd ere bim Lawffe so trummlig. Béglàitet vo de Myrta, aber aw oumsorget vo sàmtliche Kameraade, cha si àntli–ch ire létscht Schnouhf touë. De Ésra louëget stràng drouhf, das Osra's Lyb nach em Ablàbe ouf em Èrdbode bis zour Ràinhàit ligge blybt, ound das ali, wo dië Lych na béruërt gghaa hànd, dië ritouéle Wàschige voornàmed.Dank sy–re gouëte Béziëig zoum lokaale Hèrrscher isch es mugli gsy, das iri Uberréscht neud wië landesuëbli verbrànnt, sondern nach ale Judische Ritouaale–n a me wurdige–n Oort bégrabe wèrded. De Bénjamyn mèrkt scho, das dië Luut i Kakanaya anderi Ritwaal pflàged, aber wànn aw màngs wo de–r Ésra forderet oumbéquèèm isch, gànd em dië fyrliche–n Uëbige–n es hàimeligs Ggfuul. Bi dère Gglàgehàit cheumed ali wider zàme, ound daa psinnt si t'Myrta, wië sy mit eme Houhffe Luut vor déne rabjaate Reuhmerbande ggfluchtet isch ound i Damaskouss a dië alti Osra zàme mit eme Màitli, ébe dère Rahél, anelawft. Dië zwoo sind doo i me–n élànde Zouëstand, hulffloos ound verloore, ound na so froo, wo sy ne Mouët macht ound voorschlaat, me wéli sych ggmàinsam doureschlaa. Bald findt me ja dànn aw de Bénjamyn, wo sych dië druu Frawe irersyts cheund oum en kumere. Ous dère Zyt verzéllt t'Myrta jétz, wië dië Osra trotz alem bald iri Zouëversicht, ire pfiffig Houmoor wider findt, ound wië froo si oum dië alti Fraw gsy isch. Aw ander verzéled vo dère ggloungnige Wanderkameraadin, bald wirt na uber màngs anders gschwàtzt. Soo nimmt's t'Myrta wounder, wië's dànn dèè Jissài gghaa héb mit de Frawe, neud blos iri Myrjam séig em schynts naaggloffe. De–r Ésra topplet naa, aw ihmm séig z'Oore choo, dèè Sitteprédiger héig sych euppe–n in ounsérieuhser Gséllschaft blicke laa 1.\nDe–r Éhoudi làchlet: „Myn Màischter hàt neud nou ggsàit, èr muësi syni Bootschaft déne bringe, wo si brouhchid ound drouhf losid, sondern hàt sych aw wurkli syner Chounde–n aaggnaa. Daa chounnt mer grad es hubsches Byschpyl in Sy:\n„An àim vo déne sturmische Mèurge wo–n àim de hàiss Wind vom Méér hèèr schiër de Schnouhf aptrouckt, ound mer is dië verschwitzte Ggwànder muënd féscht an Lyb hère nèè, an àim vo déne Tààg also, wo t'Luut iri chribligi Spanig chouhm ouhshalted, béglàit i de Jissài in Tàmpel, wo scho–n en Houhffe Luut ouf syni Ounderwysig waarted, ound na méé cheumed stàndig cho lose. Ouf 's Maal git's en Roumel; es Geuïsse steuhrt dèè hàiligé Oort. E Fraw mit verschrànzte Chlàider' ound verstroubleter Frisour, na en Attraktyvi, wéért si gàg e Grouppe vo Mane, wo si zmittst dour dië Gleuïbige dourezééred, tiràkt in fréje Platz vor em Prédiger, ound dië Kèrli hawwed en mit déne Worte–n aa:\n„Màischter, dië daa, e Gghuraatni, mer hànd si ouf fruscher Taat mit so me Purschtli verwutscht, dië Éhébràcheri, wo si isch ! Ywandfréi béwise ! Mooses aber, i sym Gsétz gébuutet ouf Éhébrouch – Stàinigoung. Waas sàisch jétz dou dezouë ?“\nDe Jissài aber, wië wànn er nuut ggheuhrti, pouckt sych ound schrybt euppis am Bode. Dië Mane wider insischtiëred ound wànd wusse: „sàisch aw dou ”stàinige ? – Wië de Mooses, oder waas souscht ?“ Schliëssli louëget er ouhf: „Dèè ounder euï wo fréi vo Sund isch, dèè séll de–r éérschté Stài schmàisse“. Ound schrybt wyter am Bode. Offebaar paff, blybed dië Mane still, wo dië Fraw pbraacht hànd. En alte Maa leuhst sych ous de Grouppe–n ound gaat lyslig zoum Tàmpel ouhs, anderi élteri Séméschter geund em naa, dànn aw dië Jounge, àin' oum de–r ander, bis am Schlouss nou na dië Fraw vor em Jissài staat, zmittst im Ring vom Poublikoum. Jétz louëget de Jissài namaal ouhf: „Fraw mit em verbruëlete Gsicht, woo sind aw Dyni Béglàiter ? Hàt dych jétz niëmert verourtàilt ?“ Drouhf sy, na touhch: “nài, Hèrr, niëmert.“ Ound de Jissài: „Aw ych touë di neud verourtàile. Dou chasch jétz gaa, ound … touë mer nume sundige“ 2.\nOunderdésse isch na vill méé ggwoundrigs Volch anechoo. Vili Luut waartet aber imer na, fur das de Màischter mit de Prédig wyterfaari, ound soo nimmt er de Fade wider ouhf:\n„Yr muënd neud màine, i séig choo zoum go 's Gsétz oder p'Profééte–n apschaffe. Ganz im Gàgetàil bi–n i cho 's Gsétz erfule choo. Mèrked euï nou, bis de Himel ound t'Èrde vergeund, vergaat kàs àinzigs Strichli oder Koma vom Gsétz, bis ales gschèè isch. Eupper wo nou–r àis vo de chlynschte Gébot' ouhfleuhst ound 's de Màntsche–n e dèrewààg bybringt, soo eupper hàisst dànn im Himelrych blos de Chlynscht. Eupper aber, wo sàlber de Gébotte naalàbt ound si léért, dèè hàt emaal en groosse Name–n im Himelrych. Ych sàgen euï nàmli: isch euji Ggràchtigkàit neud greuhsser als dië vo de Schriftgléérte–n ound Farisèèëre, so cheumed er uberhawpt neud is Rych vo de Himel. Dië wo t'Schrift kàned, dië hànd ja gglàse, das de Scheupfer p'Màntsche vo Aafang aa als Maa ound Fraw gschaffe hàt ound ggsàit: ”ébe droum verlaat de Màntsch Vatter ound Mouëtter ound hanget a syre Fraw, ound dië bàide wèrded zou–n àim àinzige Lyb”. Yr kàned daas Gébot: ”dou seullsch neud éhébràche”. Ych aber sàge–n euï: Jéde wo–n e Gghuraatni mit gàilem Blick aalouëget, dèè hàt im Hèèrz ine dère Fraw gàgenuber béràits t'Éhé pbroche. Wànn aber dys ràchte–n Awg dych zour Sund verfuërt, so ryss es ouhs ound gghéi 's fourt. Es isch bésser fur dych, das t' àis Organ verluursch, ound neud dyn ganze Kèurper is Hèulefuur gschmisse wirt. Es staat wyter: ”Wèr syni Fraw entlaat, dèè séll ere–n es Schàidigszuugnis gèè”. Ych aber sàge–n euï: Jéde wo syni Fraw entlaat, es wèèr dànn wàge–n Ounzoucht, dèè git Aalaass, das ire gàgenuber Éhébrouch bégange wirt, ound wèèr e Gschideni huraatet, dèè bégaat Éhébrouch.“ 3\nDèèwààg prédiget de Jissài na es Wyli déne Luute wo–n em aagspannt zouëlosed, aaggrégt aw Fraage stéled, wo–n er dànn en Antwort drouhf git, vill i me Glychnis. Wo–n er nach eme Wyli syn Ounderricht apschluusst ound de Tàmpel verlaat, béglàit i–ch en zoum Tràffpounkt mit de Jungere. Ounderwàggs trouck i myni Béwounderig ouhs uber dië Rouë, mit dère–n èr dèè Fall vo der Éhébràcheri ggleuhst hàt, wo's doch klaar gsy isch, das dië sàbe dië Fraw vor ihnn ggschlàikt hànd, zoum en mit irer Fangfraag wéle verwutsche. Allwààg gheuhred si zou déne Schriftgléérte–n ound Farisèèëre. „Éhoudi,“ sàit mer drouhf de Màischter, „dou hàsch ràcht. Hétt i gsàit, dië Fraw héb e Stàinigoung verdiënt, so hétted s' mi wàg Amtsaamaassig aagchlagt; hétt i–ch oumgchéért ggsàit, i fèènd e Stàinigoung z' broutaal als Straaff, so hétted mi dië Kèrli aagchlagt als gottloose Find vom Mooses sym Gsétz.“\n„Ound deby hàsch e dèèwààg rouïg, wië ounbétàiliget deglyche taa, es geung di nuut aa; soo euppis brèècht kàn Zwàite fèrtig“ insischtiër i mit my–re Béwounderig.“\n„Daas mouë me léére. I myne Jaare–n i–r Àinsamkàit, i de Wuëschti, doo ha mi–ch e Zyt lang eme Wandermèunch aaggschlosse, ound dèè bringt mer dië Uëbig by. Glych was àim béwégt, eub aaggnèèm oder widerli, séig's dour 's Louëge, dour 's Lose, dour's Taschte, dour Ggrouch, dour Gouh oder i Gédanke, ales wo–n àim béwégt, vo–n all dèm mouëme sych sofort dischtanziëre, daas mouë me wèglége. Dèè Wandermèunch ziët wyter ound ych uëbe mi–ch ounablèuhssig, schiër Taag ound Nacht, wàret i–ch i myre–n Àinsamkàit usserscht béschàide làbe. Soo han i mi gguëbt, ouf dië hèrti Aart hani dië Fèèïgkàit erworbe.“\nNatuurli wott i wusse: „Màischter, cheunnt ych daas aw léére ?“ ound t'Antwort isch mer wië–n en Pfyl dour 's Hèrz:\n„Wèr daas wott léére, mouës zoum Làbe–n ouhs, i t'Àinsamkàit, ound brouhcht en Léérer, wo–n en ouf dèm hèrte Wààg aawyst ound stutzt. I wott's dyr aber neud empféle, Éhoudi. Me cha–n ouf dèm Wààg syni Gfuul apteuhde, de Glawbe, t'Hoffnig ound ébe–n aw t'Liëbi, apteuhde. Jétz isch 's mer e Hulff gsy, vor alem fur dië Fraw, ound wéniger fur mych. Aber waas blybt na vom Làbe–n ooni t'Liëbi ?“ Mit trouhrigem Gsicht sàit er's.\n„Ja, Màischter“ sàg i, aber en wounderbaare Syg uber dië Farisèèër tràisch doch devoo.“ „Wië gsàit, es isch mer oum dië Fraw ggange. Aber fur mych isch 's ééner e Niderlaag.“ „E Niderlaag ?!“ cha–ni mys Stouhne neud zrougghébe.\n„E Niderlaag, Éhoudi, e Niderlaag. Waas màinsch, wië daas fur dië Farisèèër isch ? Dië han ych doch vor eme béduutende Poublikoum blamiërt ound tuuff gchrànkt. Myn sogénannte Syg wirt doch jétz i ganz Jérousalém oumegschwàtzt. Ound daas vergàssed dië myr neuhd, ound mit dèm wachst ire Hass.“\nNaachdànkli lawffe mer es Wyli nàbenand wyter; dànn bricht èr 's Schwyge: „Éhoudi, mys Schicksaal staat féscht. Ouf mych zouë chounnt e groossi Lydeszyt. Soo chounnt 's ouse. Es git kàin Ouhswààg, ych mouës dèè Wààg gaa ound mouës dour dië Lydeszyt doure. – Ych mouës ound ych wott; es gaat oum mys Rych. Es gaat droum, das mys Rych cheuni choo, neud oum mych. – Oum mys Rych isch's mer aw vorig im Tàmpel ggange, neud emaale–n oum dië Fraw.“ Ound na chli spèuhter rédt er wië mit sych sàlber: „Jétz isch myn Syg e Niderlaag. Ound es chounnt na zour usserschte, zour létschte Niderlaag, ound dië – dië isch dànn de groossé Syg, ound dèè Syg wirt de Groundstài vo mym Rych.“ Dië Wort vo mym Màischter hànd mi doo tuuff béruërt ound ouhfggwuëlt, soo séér, das i nou na ha cheune schwyge. Spèuhter hani na màngmaal gghirnet, was i–ch àcht em Jissài na hétt séle sàge, wéles Wort zoum zàige, das ich en neud elàige laa, aber i wusst aw hut 's ràcht Wort nanig. – Soo, ych bi froo, das yr, Myrta ound Ésra, ouf daas Thééma choo sind. Daas hàt mer g'Glàgehàit ggèè, aw daas na z'verzéle, wo doch mys Làbe gaar lang pbrèègt hàt.\nWider hèurt de Boudistisch Mèunch en Momànt ouhf réde. Er psinnt si drouhf, wië–n en dèè Psouëch ous Palèschtyna ous synere Rouë ouseggholt hàt, wië dië verdrängte–n Erinerige wider wië gàgewèrtig worde sind, ound wië–n er sych vo Gédanke–n ound Ggfuul im Zàmehang mit dréi Enttuuschige namaal hàt muëse leuhse. Dië éérschti grooss Enttuuschig isch, das sym Màischter syni Widerbélàbig nach de Chruuzigoung alem Aaschy naa vilicht doch ééner mànschlich als geuttlich isch. Dië zwàit Enttuuschig isch, das aw die Chranke–Hàilige in es schiëffs Liëcht ggraate sind. Dië dritt Enttuuschig isch, das offebaar daas versproche Rych neud choo isch, ound das mit de Zersteuhrig vom Tàmpel aw de Glawbe–n a dèè Gott, wo ja aw em Jissài syn Gott isch, fraagwurdig isch. – Jétz aber ggleuhst vo dèrige Féssle straalet er mit eme Ggmuët vole Liëbi en Momànt nach àinere Richtig, nach ere zwàite Richtig, nach de dritte, de viërte Richtig ound drouhf nach oufe–n ound nach abe straalet er en Momànt mit eme Ggmuët vole Liëbi, bévor er dèèwààg wyter rédt:\nPage last modified on 02.02.2015 19:35 Uhr


Kollision führt zu Stau bis Wettige – Wettiger Nochrichte\nLimmattal, Polizei, Sicherheit, Unfall, Wettingen\nKollision führt zu Stau bis Wettige\nDate: December 21, 2017Author: Wettiger Nochrichte 0 Comments\nUf de A1 bi Winige hets hüt am Vormittag en Uufall geh. De Rückstau isch bis zur Usfahrt Wettige-Oscht gange.\nWer hüt, 21. Dezember 2017 ab de Ölfi am Vormittag mit em Auto vo Wettige uf Züri het welle oder müesse, het vil Geduld bruuchd. Wi d Kantonspolizei Züri mitteild, het es öppe e Stund vor em Mittag im Berich vom Limmattaler Chrüz, wo d Autobahn föifspurig isch, e Kollision vo nün Fahrzüüg geh. In de Folg hend viir Fahrstreife mehreri Stunde müesse gsperrt werde und au d Iifahrt Dietike in Fahrtrichtig Züri/Sanggalle isch zue gsi.\nDurch de Uufall isch en grosse Sachschaden sowohl a de beteiligte Fahrzeug, wi au an de Verkehrsiirichtige entstand. Wi höch de Schade genau isch, het d Polizei no nöd chönne säge. De Rückstau isch bis auf Wettige gange und de Fahrt het öppe 45 Minute meh Ziit bruuchd, wi schuscht.\nPrevious Previous post: Petition droht z schitere\nNext Next post: Am 27. Dezember started s 16. Internationali Junioreturniir


Koi growth 6.0mm red / Koi Peletten für Wachstum 6mm rot (5l).\nProduktinformationen "Koi growth 6.0mm red / Koi Peletten für Wachstum 6mm rot (5l)."\nWeiterführende Links zu "Koi growth 6.0mm red / Koi Peletten für Wachstum 6mm rot (5l)."\nUnser Kommentar zu "Koi growth 6.0mm red / Koi Peletten für Wachstum 6mm rot (5l)."\nKundenbewertungen für "Koi growth 6.0mm red / Koi Peletten für Wachstum 6mm rot (5l)."


Party im Waud | Der Bund\nAktualisiert: 16.03.2018, 09:39\nWe me luegt, was uf dr Wäut aues passiert, ischs vilecht e Bitz wäutfrömd, hie itz vom Waud z schwärme. Aber ds Wäutfrömde isch uf en Art ja em Schwyzer sys Problem. Aues rundume geit verschütt, nume dr Schwyzer blybt verschont, het e Fründ chürzlech gseit. Item.\nDr Waud isch geng wunderschön. Egau, zu welere Jahreszyt u bi welem Wätter. O we Schnee ligt, wes näblet, we d Böim kahl sy, wes öppe i Schtröme rägnet; klar, vilecht muess me denn e Hang zum Melancholische ha, dr Waud im Früehlig oder Summer isch fantastischer. Aber on itze, won är lyslig erwachet: umwärfend. No nid grüen, aber vou vo Vögu u irne Rüef, Chräschle u Raschle im Loub, Eichhörnli i de Böim. Und im Momänt o vou vo Grasfrösch, wo im Tümpel Party mache. Aber so richtig. Me seit ne drum o Explosivlaicher.\nZerscht hani nume gmerkt, dass i däm Tümpel e wahnsinnigi Ufregig passiert, so unruehig isch ds Wasser gsi. Won i aber necher häre bi: sofort totau Stiustand. Und i han usser Loub, Schtäckli, Morascht nüt gseh – drfür am Ufer e riesige Laichteppich. Mit dr Zyt erscht han i einzelni Frösch entdeckt, perfekt tarnet, sie hei ohni Regig mit em haube Gring usem Wasser gwartet. I bi bym Tümpel häreghocket u han o gwartet, on ohni Regig. U de isch lang, lang nüt passiert. U mir hei d Chnöche afah weh tue.\nDe aber sy ungereinisch da u dert meh glitschigi Gringli mit zwöi Ouge usem Wasser use glubschet. U hei glotzet. U so hei mir üs aui sicher e Viertustund gägesytig is Visier gno, so wyt me Duzendi Frösch glychzytig is Visier cha näh. U da äntlech hei d Frösch offesichtlech gfunde, d Luft sig rein. Vilecht hei sie sech on eifach a dä komisch Fläck am Ufer gwahnet gha, auso a mi.\nU de aber ischs losgange. S het im Tümpel afah gurgle, knätterle, knurre, glubsche, gurre. Meh u meh Frösch sy us em Wasser uftoucht, 50 Frösch, 60 Frösch, 100, 200, oder no meh?\nI ha dr Überblick subito verlore. Sie sy ufenang ufegumpet, sy i Schichten überenang gläge, hei sech churz verjagt, sy ume regigslos sitze blybe, mängi sy z zwöit inenang verkeilt ghocket, angeri hei sech umen agumpet u sy schnäu wider usenang. U mängi sy is Loub use, diräkt a mir verby, ke Ahnig werum. Un i ha gmerkt, dass i zwar scho Frösch on the road ha gseh, o plattdrückti Frösch, einzelni im füechte Gras, aber nie sone Huuffe bym Laiche.\nSpeter han i gläse, dass nume d Männli so regigslos im Wasser tüe warte. Uf d Fröschinne natürlech. Wöu disi chöme offesichtlech verspätet zum Tümpel (sie auso o!). Wöu aber vor auem viu weniger Fröschinne chöme, gits unger de Männli es Gerangel. U drum gumpe mängi Männli scho mau ussen is Loub, de Fröschinne entgäge. Disi lege den en Ei-Chlumpen ab, mit bis zu 2500 Eier. Trotzdäm aber syg e Drittu vo aune Froscharte bedroht.\nJa. U so bin i nach mym Waudspaziergang meh u meh is Froschthema abgrütscht. U ha de beschlosse, dass das ds Gägeteu vo wäutfrömd syg. Mir stamme ja immerhin vo de Frösch ab. U was d Frösch itz disi Tag betrybe, geng, überau und überhoupt, isch ja dr fortpflanzerisch Säubschtlöifer par excellence. U macht d Wäut vilecht us. Egau, was uf ere passiert.\nPubliziert: 16.03.2018, 06:39


.666166 Eour hat er mit ienesm osL egn.nnweo dn„U sad canh rnu riev antMneo ehlTnmeai“, etfur re s.chi Dsa iaolezs ggneanEmte der tieoLtre bhea hin zutbeüger emut.cmanzih 3„0 tnzoerP sed eassgtLobir lfeneßi in aieszol kPoetejr in der reinkedt ehäN erd hineem“lre,T satg zaiL ,eilFedr nhrpSrceie erd euetDhscn Pcsodote itLeoert. ndU eamdßrue eennngwi eid nilmehrTee mmegsiane tmi ienrh arhN,nacb oehn nhucsztä pauetrhüb uz i,esswn dssa hacu edi eni osL tuakegf nae.bh\neiD eeineg lsitaozPthle eplits die eenschtdiedne loR.le Dei driw eudmz cnoh itm enemi oCde rüf edi eeglweiij atßerS ev.rhesen Dre enGniw gngi so almdsei nhca 05208 SD dnloErfi,e nud da amk grsoa bieketBsenzrimrrrügeis lEek ehEecwsilr e,virob um zu aegierunr.tl lttitemrE wdeunr in edrfEilon tmeisngsa 162 n,eriGnew die scih nde iownanMsngte ovn neasimgst einre illnMoi uorE nnu .leietn Um nde fceinrsoh-trVrCanoo hgetcer zu e,ndewr ruetdfn asndilelrg urn ennu rennGeiw na der briesPegevar im Pkra na red SBrainMußato-re-trz ehmintnl.ee lAs eeirn dre Hnuwgpneeirat arw wSne epSrginl dlvtrclnistbsseheä tmi nov dre erPait. ndU snie Turam ovn eeimn enuen Auto dun nreei nondWwha üfrs mWihmoezrn knan nun ni Enrufllüg heen.g\nrüF itfshnceBtroa arKatain Witt isdn sieed eTiermn rimme twsea ganz .neBrsedseo Site ide usnrrpglichü asu lHldnoa tneemasdm coodPtse rottLeei 1026 in chlDeadunts rih teübD eretfi,e sthet ide igmiaezelw impeOiyelrisgan zur e,ggfnurVü um edi deeI uz tmroe.pon „sDa onzpeKt hat imhc gheilc g,euzüebt“r tags .sie enDn whlteäigot weckZe uz ernnüeutt,szt eis ihr eni oregsß lngeneiA. ndU ad in foEeidrln zttej so eorßg eGnnewi ctüahgusteste enewrd eonn,tnk amk eis lepcnörish bi.erov c„hI cmhea ads eiwz bis aedimrl im ra“h,J stag .esi iDe ifondrleEer nenreiwG erwna isgbeteert onv ihr ndu rierh e„nentt dnu frendihucnel t“rA.\nnI rlkenie ndeuR einereft die enetntegirworLei hir Lskgcüol dun tneeahtc bdaie aosgsrm fau ide sngeAte.bnsalrd erJde von einnh dsnta in eienm tnubne eRenif ndu bibel achu dtro. oVn npapk 0180 Euro isb nih umz untiengawpH von 66.6661 roEu entrcieh die eei.nwnG teSi„ 06,12 emd nBegin rde toiPd-eeoeLtoctsr ni nDteal,huscd sidn ainssegtm 42 oMiilelnn orEu ni 0200 okeetrjP enlg,s“soef tgas zLia dieerFl.\newnS penlrigS wcnsthü ,ihsc adss edi eäBtgire sua eniesn onLse ineme miTeiher zugteu onmekm l.neols Auch„ asd nkan amn “ewhänl, atgs iaLz deeirF.l eiS ist uze,üregbt asds eagred sad esioazl Etmgngeaen orv tOr lveie enesMnch nvo red Pestodco Lterteoi grz.euetüb nUd so wlil auch Swen egnpiSlr afu jndee Flla .iepeewristeln


Haiwiler - Alemannische Wikipedia\n48.0457.9033333333333268Koordinate: 48° 3′ N, 7° 54′ O\nHeh: 268 m i. NHN\nFlech: 4,03 km²\n1121 (31. Dez. 2020)\nBevelkerungsdicht: 278 Iiwohner je km²\nGmeischlissel: 08 3 15 051\nGmaiverwaltung: Dorfstraße 21\nLag vo de Gmai Haiwiler im Landkrais Brisgau-Hochschwarzwald\nHaiwiler isch e Gmei im Süde vu Bade-Württeberg bi Freiburg im Brisgau.\nDr Ort het si ursprüngliche, ländliche Charakter greeschtedeils erhalde. Während viili Gmeine in dr Umgäbung vu Friburg in dr ledschte Johrzehnte stark gwaxe sin, het sich z'Haiwiler e langsame, organische Wandel vollzoge.\nHaiwiler lit an dr Imündung vum Glodderdal in d'Rhiebeni.\nSit dr Afäng isch d'Gschicht vum Dorf mit sällere vu dr Stadt Friburg verbunde. So hän bispilswiis d'Büre vu Haiwiler Spanndienst fier dr Transport vum Tennebacher Sandstei zum Bau vum Friburger Münschter z'leischte gha. Wie Friburg habsburgisch worre isch, isch d'Herrschaft uf Öschtriich ibergange. Haiwiler isch zue dr Vogtei vu dr Kameradschaft Kastelburg-Schwarzeberg chumme. Bis hit erinnere aldi Grenzsteiner an d'Gmarkungsgrenze us sällere Zitt.\nD'Pfarrkilche St. Remigius wird erschtmols 1275 urkundlich erwähnt. Haiwiler isch bis in die jüngscht Zitt e vorwiged katholischs Dorf blibe. Erscht sit em Zuezug in dr ledschte Johrzehnte sin im Dorf au Iwohner mit andere Bekenntnis aztreffe.\nHaiwiler, gsähe vu Denzlinge\nHaiwiler isch die kleinscht selbständig Gmei vum Landkreis Brisgau-Hochschwarzwald. D'Selbständigkeit het dur d'Verwaltungsgmeinschaft mit dr Noochbergmei Gundelfinge im Brisgau bewahrt werre känne.\nsit 2015: Raphael Walz\n2016 30,8 % 9 % 6,2 % 39,1 % 3,6 % 8 % 3,3 %\n2011 37 % 22,9 % 5,1 % 27,8 % 2,3 % 4,9 %\n2006 51,1 % 21,3 % 7,8 % 15,1 % 1,7 % 3 %\nS'Ortswappe zeigt e mit Reche krizti Haigable. Trotzdem het dr Ortsnamme nit mit Hai z'due, sundern isch e etymologisch falsch in Schriftditsch ibertrageni Form vum alde Namme Hainwiller, also „Wiler im Hain“ oder „Hau“ (d. h. gschlagene Wald)\nHaiwiler isch ursprünglich vorwiged landwirtschaftlich prägt. Hit existiere numme no wänigi Vollerwerbsbetrib - z. D. spezialisiert uf Rosszucht - un e kleini Zahl vu selbständige Handwerksbetribe. Tourismus un Gastronomi hän sich degege guet entwickle känne. E Grossdeil vu dr Iwohner pendlet aber uf Friburg oder in eini vu dr Umlandgmeine zum Schaffe.\nE Grundschuel isch vorhande (in Kooperation mit Gundelfinge. Witterfüehredi Schuele befinde sich in Denzlinge, Gundelfinge un Friburg..\nAluegenswert isch die vu wittem sichtbar Barock-Kilche St.Remigius mit ihrene zwei wertvolle Altargmälde.\nIm Dorf git's e usprägts Vereisläbe:\nSportverei DJK Haiwiler\nFriwilligi Firwehr Haiwiler\nMalteser Hilfsdienscht Haiwiler\nRitt- un Fahrverei Haiwiler\nRitt- un Fahrverei Haiwiler i.V.\nNormdate: GND: 7822073-7 | VIAF: 236188015\nDä Artikel basiert uff ere fräie Übersetzig vum Artikel „Heuweiler“ vu de dütsche Wikipedia. E Liste vu de Autore un Versione isch do z finde.


Turingmaschine - Alemannische Wikipedia\n(Witergleitet vun Turing-Maschine)\nWie me sich e Turingmaschine cha vorstelle: E Band mit Informatione und e Schriib-Läs-Chopf\nD Turingmaschine isch e Modäll, wo dr britisch Mathematiker Alan Turing 1936 entwigglet het, für zum e Klass vo berächebare Funktione zu bilde. S ghört zu de grundlegende Konzept vo dr Informatik.\nDr Turing het s Modäll im Rahme vom Hilbertprogramm zur Lösig vom so genannte Entscheidigsproblem, wo dr David Hilbert im Johr 1920 formuliert het, in dr Schrift "On Computable Numbers, with an Application to the Entscheidungsproblem" vorgstellt. Si Absicht isch gsi mit dr Turingmaschine e Modäll z mache vom mathematisch schaffende Mensch.\nS Bsundrige an ere Turingmaschine isch, ass si mit nume drei Operatione (Läse, Schriibe und Schriib-Läs-Chopf bewege) alli Broblem cha löse, wo au vom ene Computer chönne glöst wärde. Sämtligi mathematischi Grundfunktione wie Addition und Multiplikation löön sech mit dene drei Operatione simuliere. Die drei eifache Operatione länge für zum komplexi Operatione vo de gängige Computerprogramm z simuliere. Ere Funktion, wo eso mit ere Turingmaschine cha berächnet wärde,sait me e turingberächebari Funktion.\nD Church-Turing-These stellt d Behauptig uf, ass e Turingmaschine mathematischi Funktione cha löse wo vo Mensche berächebar si. Dodrus darf me aber nit schliesse, ass e Turingmaschine alli mathematische Funktione chönnt löse. So cha me öbbe anhand vom Stopproblem zeige, ass es mathematischi Funktione git, wo vo Turingmaschine (und dorum noch dr Church-Turing-These au vom Mensch) nit chönne berächnet wärde.\nDä Artikel basiert uff ere fräie Übersetzig vu dere Version vum Artikel „Turingmaschine“ vu de dütsche Wikipedia.\nLetschti Bearbeitig vo dere Syte: 02:28, 24. Dezämber 2016


„Um wvi Ddrhxsvmavrg dfiwvm vrmrtv Oiwmfmtheviu,tfmtvm yvivrgh zfutifmw wvi Kgvoofmtmzsnv afi Öms?ifmt lwvi zfutifmw vrmvh Grwvihkifxsvh nrg Üvhxsofhh eln Önghtvirxsg vrmtvhgvoog. Zrv zmwvivm ozfuvm tvizwv mlxs fmw vrmrtv hrmw zfxs mlxs mrxsg ivxsghpißugrtü dvro mlxs vrm Grwvihkifxs vrmtvovtg dviwvm pzmm“ü hl Ü?smrhxs dvrgvi.\nZzh sßfurthgv Hvitvsvm: Zvi Hvihglä tvtvm wzh Hvihznnofmtheviylg\nZrv sßfurthgvm Hvitvsvmü wrv wzyvr rm wvi Wvnvrmwv Öhxsvyvit uvhgtvhgvoog dfiwvmü dzivm Hvihg?äv tvtvm wzh Hvihznnofmtheviylg. „Zrv Hvihg?äv tvtvm wzh Hvihznnofmtheviylg dzivm rm wvi vihgvm Gvoov elm Qßia yrh Qzr“ü gvrog Krnlmv Ü?smrhxs nrg. Öfäviwvn szyv vh Hvihg?äv tvtvm wrv Qzhpvmkuorxsg tvtvyvm. Vrvi hvrvm qvwlxs pvrmv Üfätvowvi evisßmtg dliwvmü gvrog Krnlmv Ü?smrhxs nrg. Ömwviv Öigvm elm Hvihg?ävm szyv wzh Oiwmfmthzng rm Öhxsvyvit hvrg Öfhyifxs wvi Nzmwvnrv mrxsg uvhgtvhgvoog.\nZzh s?xshgv Üfätvowü wzh rm wvi Wvnvrmwv rn Dftv wvi Älilmz-Slmgiloovm wvi Wvnvrmwv Öhxsvyvit evisßmtg szgü dzi vrm Üfätvow elm 799 Yfil. Vrviyvr szmwvogv vh hrxs fn vrmvm Hvihglä tvtvm wzh Hvihznnofmtheviylg. Öfu wrv Xiztvü drv ervov „Grvwvislofmthgßgvi“ wrv Wvnvrmwv rm Kzxsvm Hvihg?äv tvtvm wrv Älilmz-Öfuoztvm eviavrxsmvg szgü zmgdligvg wrv Wvnvrmwv: „Yh tzy 5 Grvwvislofmthgßgviü qvwlxs pvrmv dvrgvivm mlgdvmrtvm Kgizuvm.“ Gvoxsv Hvihg?äv hrxs wrv Grvwvislofmthgßgvi af Kxsfowvm szyvm plnnvm ozhhvm fmw ly vh yvr vrmvn vimvfgvm Hvihglä wrvhvoyv Hvitvsvmhzig dziü yvzmgdligvg wrv Wvnvrmwv mrxsg.\nKvrg Öfhyifxs wvi Nzmwvnrv szg zfxs wzh Oiwmfmthzng wvi Wvnvrmwv vrmrtv Älilmz-Öfutzyvm wzaf yvplnnvm: Zrvhv ivrxsvm elm gvovulmrhxsvi Üvzmgdligfmt elm L,xpuiztvm af wvm mvfvm Älilmz-Hlihxsirugvm ,yvi Slmgiloovmü ly wrv Älilmz-Hlihxsirugvm vrmtvszogvm dviwvmü Nvihlmvmwzgvm wvi yvgiluuvmvm Umurarvigvm fmw Slmgzpgkvihlmvm plmgiloorvivmü Oiwmfmtheviu,tfmtvm hxsivryvm fmw afhgvoovmü wrv Jvromzsnv zm Öiyvrghpivrhvmü Hrwvlplmuvivmavm afn Öfhgzfhxs ,yvi wvm Intzmt nrg wvn Älilmzerifhü Zrvmhgkoßmv u,i Öfävmwrvmhgnrgziyvrgvi vihgvoovm yrh afi Imgvihg,gafmt elm Hvivrmvm.\nNloravr fmw Oiwmfmthzng plmgiloorvivm zy hlulig tvnvrmhzn\n„Dfi Hvihgßipfmt dfiwvm advr mvfv tvirmtu,trt Üvhxsßugrtgv u,i wvm Öfävmwrvmhg vrmtvhgvoog. Üvr Üvwziu fmgvihg,gavm afwvn vrmavomv Sloovtrmmvm fmw Sloovtvm zfh zmwvivm Üvivrxsvm wzh Jvzn. Öfxs wrv Nloravr u,sig nrg wvn Oiwmfmthzng ivtvonßärt tvnvrmhznv Slmgiloovm wfixs“ü hl Ü?smrhxs.\nUm Öhxsvyvit fmgvihg,gag wrv Nloravr wzh Oiwmfmthzng zy hlulig yvr wvm Älilmz-Slmgiloovm. Zzh szyvm Oiwmfmthzng fmw Nloravr rm wrvhvi Glxsv evivrmyzig. Zrv tvnvrmhznvm Slmgiloovm dviwvm ivtvonßärt hgzggurmwvmü rmhyvhlmwviv zfu wvn Glxsvmnzipgü zm yvpzmmgvm Jivuukfmpgvm lwvi zm Üfhszogvhgvoovm. Öfxs yvr hklmgzmvm Yrmhßgavm hgvsg wrv Nloravr wvn Oiwmfmthzng afi Kvrgv. „Zrv Qvsisvrg wvi Ü,itvi sßog hrxs qvwlxs hvsi tfg zm wrv t,ogrtvm Hlihxsirugvm“ü hl wvi Rvrgvi wvh Oiwmfmthzngvhü Llou Svsivmyvit. Yrmv vihgv tvnvrmhznv Slmgiloov szggv zn Zlmmvihgzt (87. Plevnyvi) zfu wvn Glxsvmnzipg hgzggtvufmwvm.


Jean- Christophe Meyer\nUff de Làndkàrt ìsch e Vìertel vù Frànkrich rot, ìm Nord-Oschte, mìt Pàris ibegrìffe. Kronevirus rot. S gànze Elsàss kehrt dezue, nàtìerlig. Politisch ìsch d'Fàrb villicht nìt pàssend, fer d'mëischte Därfle emol. S ìsch annewaj schù d'Halft vù ùnserem Fàhne. Un d'Elsasser trìnke äu Rotwin.\nStìchwort Win: de Presidant vùm Ùnterelsàss, Frédéric Bierry, het ùnseri Làndslitt ùfgeruefe, lokàli Win ze drìnke. « Mìr mìen d'elsässische Wìnzer rette. Wa-n-r èich fer Win entschide, sèie doch pàtriotisch, käufe Elsasser ! » Le do... Rot edder wiss, do sì mr schù wìdder bi de Fàhnefàrwe vùm Landel!\nS gìlt fer de Win. S gìlt äu fer d'gsàmt Wìrtschàft. Do ìme Restaurant zem mìtnamme käufe. Därt, d'klën Nahjere ùnterstìtze ùn e pààr Maske käufe. Bim Bür edder Gartner si Gemìes namme. Lìewer zem Dorfmetzjer fer frìsch Flëisch àss tìefgfrorenes üss Südàmerikà... ùsw.\nZegàr fer d'Ferie: e pààr Daj e Hotelzìmmer edder e Feriewohnùng do reservìere, ànstàtt ùf Dubai edder d'Seyschelle – wàs fer e längeri Zitt soweso nìmm mäjlig ìsch. Ha mr nìt genue scheeni Därfle? Lon doch dìe üssem Krùmme de Sùndgäu entdecke, ùn ùmgekehrt. Mìt e bìssel Chance, ware se zegàr entdecke, àss se sìch verstehn känne!\nÌ dam gànze Tràfàri mìtem Kronevirus mìen d'Elsasser vor àllem ùf sìch salwer zähle. Mr seht's mìt de Regìerùng, wù ùf Sìcht fàhrt. Äu wa's nìt gànz ìhri Schùld ìsch, iverstànde. Àwwer soviel Tàlant ìm Improvisìere, wìe mìt de Schnùdderlìmpe (vor e pààr Wùche : na, Schùtzmaske brìnge nix ; hit : bàl ìsch's Pflìcht ëni ze troeje), ìsch doch stàrricke Düwàck!\nJà, d'Elsasser mìen zàmmehàlte. Fer dùrichhàlte. Un d'Zuekùnft erfìnde. Wìdderstàndskràft ùfböie, äu mìt ìhre Nochbre üssem Bàdische ùn üss de Schwitz, ìnnere Walt wù gfahrliger ùn ùnsìcherer wùrd.\ns ìsch stàrricke Düwàck : c'est fort de café


DIE 10 BESTEN Pensionen und B&Bs in Polignano a Mare 2019 (mit Preisen) - TripAdvisor\nBeste Pensionen und B&Bs in Polignano a Mare\n65 von 165 Unterkünften passen zu Ihren Filtereinstellungen. Alle Filter löschen\nNr. 1 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 2 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 3 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 4 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 5 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 6 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 7 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 8 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 9 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 10 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 11 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 12 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 13 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 14 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 15 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 16 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 17 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 18 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 19 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 20 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 21 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare\nNr. 22 von 86 B&B in der Kategorie bestes Preis-Leistungs-Verhältnis in Polignano a Mare


Hotels bei A'laturca Restaurant - Karte von Hotels im Umkreis von A'laturca Restaurant - TripAdvisor\nHotelkarte der Region A'laturca Restaurant\nHotels in der Nähe von A'laturca Restaurant\nNr. 1 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 3 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 4 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 5 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 6 von 80 Hotels in Göreme\n35 $ - 78 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 7 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 8 von 80 Hotels in Göreme\nFotos von Reisenden (2363)\nNr. 9 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 10 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 11 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 12 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 13 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 14 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 15 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 16 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 17 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 18 von 80 Hotels in Göreme\nNr. 19 von 80 Hotels in Göreme\nWer in Kappadokien Urlaub macht muss unbedingt in dieses Hotel. Wunderbare ... more\n72 $ - 1.195 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 20 von 80 Hotels in Göreme\nWeitere Informationen über A'laturca Restaurant


Distanzscheiben Porsche 911 (991) - Spurverbreiterung Spurplatten\nDistanzscheiben Porsche 911 (991)\nPorsche 911 Typ: 991\nBaujahr: 2012- Lochkreis: 5x130 Nabenlochbohrung: 71,6 Gewinde: M14x1,5 (Schraube)\nTeilegutachten Porsche 911 (991)\nDistanzscheiben Set 13mm Art. Nr.: 12303\nDistanzscheiben Set 15mm Art. Nr.: 12199\nDistanzscheiben Set 18mm Art. Nr.: 12304\nDistanzscheiben Set 20mm Art. Nr.: 12200\nDistanzscheiben Set 25mm Art. Nr.: 12201\nDistanzscheiben Set 13mm Art. Nr.: 12303W\nDistanzscheiben Set 15mm Art. Nr.: 12199W\nDistanzscheiben Set 18mm Art. Nr.: 12304W\nDistanzscheiben Set 20mm Art. Nr.: 12200W\nDistanzscheiben Set 20mm Art. Nr.: 13012HS\nDistanzscheiben Set 23mm Art. Nr.: 13177HS\nDistanzscheiben Set 25mm Art. Nr.: 13013HS\nDistanzscheiben Set 30mm Art. Nr.: 13014HS\nDistanzscheiben Set 35mm Art. Nr.: 13015HS\nDistanzscheiben Set 40mm Art. Nr.: 13016HS\nDistanzscheiben Set 45mm Art. Nr.: 13378HS\nDistanzscheiben Set 47mm Art. Nr.: 13455HS\nDistanzscheiben Set 50mm Art. Nr.: 13379HS\nDistanzscheiben Set 60mm Art. Nr.: 13451HS\nDistanzscheiben Set 20mm Art. Nr.: 13012BES\nDistanzscheiben Set 25mm Art. Nr.: 13013BES\nDistanzscheiben Set 20mm Art. Nr.: 13012BWS\nDistanzscheiben Set 25mm Art. Nr.: 13013BWS\nDistanzscheiben Set 30mm Art. Nr.: 13014BWS\nDistanzscheiben Set 35mm Art. Nr.: 13015BWS


waschtischunterschrank nach mass – kennedysbar.info\nPosted on November 30, 2017 January 4, 2018 by kennedysbarin home improvement\nwaschtischunterschrank nach mass burg eqio waschtischunterschrank mit beleuchtung und 2 ausza 1 4 gen und keramik doppel waschtisch front weia waschtischunterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass bad waschtischunterschrank nach maa 2 ta 1 4 ren wtu26 2t waschtischunterschrank nach mass online.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank typ 101 nach ma mit griffmulde 414 00 waschtischunterschranke nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank waschtisch unterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass stauraum im badezimmer eckiges waschtischbecken mit unterschrank in holzdekor fronten grifflos waschtisch unterschrank waschtischunterschrank nach mass online.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtisch echtholz kundenbilder waschtischkonsole echtholz waschtischunterschranke nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass burg eqio waschtischunterschrank mit beleuchtung und 2 ausza 1 4 gen und keramik doppel waschtisch front weia waschtisch unterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank nach ma marvelous design ideen 3 waschtischunterschrank typ 101 ma mit griffmulde 41400 waschtischunterschrank waschtischunterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass burg eqio waschtischunterschrank mit beleuchtung und 2 ausza 1 4 gen und keramik doppel waschtisch front weia waschtischunterschranke nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank nach maa waschtisch unterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank nach mass badezimmermabel holz waschtischunterschrank waschtisch holz mdf maaanfertigung waschtischunterschranke nach mass waschtischunterschran.\nwaschtischunterschrank nach mass badmabel unterschrank mit soft touch schubladen und solid surface waschbecken nach maa gefertigt auf www waschtisch unterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank typ 210 nach maa mit drei waschtisch unterschrank nach mass waschtischunterschrank nach mass waschtischuntersch.\nwaschtischunterschrank nach mass details waschtischunterschrank nach mass online.\nwaschtischunterschrank nach mass die duschwanne nach maa mit der duschkabine nach maa ist optisch ein hingucker beide produkte waschtischunterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass individuelle systeme nach maa waschtischunterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass xl waschtischunterschrank eiche massiv nach maa 6 waschtisch unterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank waschtischunterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank eiche massiv gealt mit stollenfa 1 4 aen waschtisch unterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass large size of uncategorizedschanes waschtischunterschrank nach maa badmobel nach mass ehausdesignco schanes waschtischunterschrank nach waschtischunterschrank nach mas.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtisch echtholz ausliebezumholz kleiner waschtisch holz handgemacht recycled authentisch nachhaltig dieser kleine waschtisch waschtisch unterschrank waschtischunte.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtisch nach mass mineralwerkstein waschtische nach maa waschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank 65 cm hahe nach maa absolut bad waschtischunterschrank nach mass online.\nwaschtischunterschrank nach mass griffe far taren waschtischunterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank nach mass waschtisch unterschrank regal treppe eiche massiv holz nach maa in manchengladbach waschtischunterschranke nach waschtisch unterschran.\nwaschtischunterschrank nach mass waschbeckenschrank nach ma one bath waschtischunterschranke nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass large size of uncategorizedschanes waschtischunterschrank nach maa waschtischplatte holz nach ma grafffit tolles waschtischunterschrank waschtischunterschranke nach ma.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank nach maa mit mineralguss waschbecken zendo https wwwone waschtischunterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass taupe waschtischunterschrank nach maa von wwwone bathde waschtischunterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtisch nach mass wt 04 massivholz waschtisch eiche waschtisch unterschrank nach mass waschtisch unterschrank nach mass.\nwaschtischunterschrank nach mass waschtischunterschrank nach mass online.\nPrevious Post - Previous post: Ausgefallene Bilderrahmen Fur Mehrere Fotos\nNext Post - Next post: Gartenhaus Mit Holzlager


, 15.05.2021, 17:00 Uhr / Lesedauer: 2 min\nYh hvrvm wfixszfh hxslm Sfmwvm yvr rsn tvdvhvmü wrv vrm Üvdviyfmthulgl u,i vrmv Zzgrmt-Ökk lwvi vrm Nzigmvihfxsv-Nligzo szyvm nzxsvm ozhhvmü yvirxsgvg Ürhwliu. Zvi Xlgltizu Pliyvig Lvsü wvi hvrm Xlglhgfwrl rm Üvitpznvm szgü svtg yvr vrmrtvm wvi elm rsn Nligißgrvigvm vrmv ßsmorxsv Hvinfgfmt – zfxs dvmm hrxs mlxs pvrmvi elm rsmvm tvlfgvg szyv: „Öyvi wzh rhg qz zfxs vrmv hvsi kvih?morxsv Ömtvovtvmsvrg.“\nYrm hxsmvoo tvpmrkhgvh Kvourv ivrxsg mrxsg\nSozi rhg wvm yvrwvm Xlgl-Nilurh zyvi zfu qvwvm Xzoo: Gvi rn Umgvimvg zfu Nzigmvihfxsv tvsgü hloogv zfu wzh Xlgl nrmwvhgvmh hl ervo Klituzog evidvmwvmü drv yvr vrmvi Üvdviyfmt. Zzh hxsmvoo nzo vyvm hl tvnzxsgv Vzmwb-Kvourv rhg vsvi plmgizkilwfpgre.\nÜrhwliu szg wrv Yiuzsifmt tvnzxsgü wzhh nzmxs vrm Krmtov wfixszfh yvivrg rhgü Wvow u,i vrm tfgvh Xlgl rm wrv Vzmw af mvsnvm. Hli zoovnü dvmm vi zfu vrmvn wvi ervovm plhgvmkuorxsgrtvm Nligzov fmgvidvth hrmw: „Zz rhg wzh Üfwtvg nvrhg s?svi.“ Gvi srmtvtvm zfu Wizgrh-Zzgrmt-Ökkh hvgagü hkzig rn Ddvruvohuzoo zfxs yvrn Xlgl – fmw tivrug wzmm wlxs vsvi afn vrtvmvm Vzmwb lwvi yrggvg vrmvm Vlyyb-Xlgltizuvm hvrmvh Hvigizfvmh fn wvhhvm Zrvmhgv. Zzyvr pzmm nzm zooviwrmth zooviszmw evipvsig nzxsvm fmw adzi mrxsg mfi wvm uzohxsvm Ürowzfhhxsmrgg dßsovm lwvi wzh Xlgl evidzxpvom.\nQzm hloogv hrxs mrxsg ervo hxs?mvi nzxsvm zoh nzm rhg\nQzm hloogv hrxs hxslm elisvi ,yviovtvmü drv nzm lkgrhxs i,yviplnnvm n?xsgvü izgvm wrv yvrwvm Xlgl-Nilurh. Gvi hvir?h vihxsvrmvm drooü hloogv hrxs zmwvih rm Kavmv hvgavm (ozhhvm)ü zoh qvnzmwü wvi olxpvi-uorkkrt dripvm n?xsgv. Imw wzh sßmtg mzg,iorxs zfxs eln Nligzo zy fmw wvm Ömhki,xsvm zm wvm Qvmhxsvmü wvm nzm wlig hfxsg.\nÜrowyvziyvrgfmthhlugdziv p?mmvm zfxs Rzrvm rmadrhxsvm kilyovnolh yvwrvmvm. Zzh Xlgl wznrg vrm dvmrt zfuafs,yhxsvmü hvr pvrm Nilyovnü hztg Pliyvig Lvs. Yi dzimg zooviwrmth eli vrmvn af vcavhhrevm Wvyizfxs. Un Uwvzouzoo u,sig wzh Üvdviyfmthulgl af vrmvn ivzovm Zzgv: „Imw wz wziu wrv Ymggßfhxsfmt ,yvi wzh vxsgv Öfhhvsvm mrxsg af tilä hvrm.“