Hotels bei Airport Fashion Hotel - Karte von Hotels im Umkreis von Airport Fashion Hotel - TripAdvisor\nHotelkarte der Region Airport Fashion Hotel\n50 $ - 100 $ (174)\n314 $ - 1.154 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\n190 $ - 671 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\n173 $ - 593 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\n177 $ - 779 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\n240 $ - 627 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\n49 $ - 411 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\n87 $ - 422 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\n67 $ - 378 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\n123 $ - 432 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\n88 $ - 405 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\nWeitere Informationen über Airport Fashion Hotel\nPreisspanne pro Nacht: 88 $ - 405 $


Eine Art Betriebsausflug (I) – Schreibzeug\n« Zurück Auf Zeitreise\nWeiter » Mit ohne\nI cha nümm 😂. Ds nächscht mau bitte ab Bäup; dänk a di grüen Fuessabdruck 🙉. List sich wie e gspautni Persönlichkeit.\nUf die „Gschäftsbricht“ freu i mich immer wenn du (dir) uf de Kanarische sind. Eifach weder genial gschrebe. Wet emou Müsli spele wenn „dir“ eso zäme amene Tischli höckle 🤣🤣🤣


D Gschicht vo de Juude in dr Nöizit - Alemannische Wikipedia\nD Gschicht vo de Juude in dr Nöizit umfasst d Gschicht vo de jüüdische Gmäinschafte und Minderhäite sit em Aafang vom 16. bis zum Aafang vom 20. Joorhundert. Die het sich in de verschiidene Kontinänt und äinzelne Ländersituazioone seer underschiidlig entwigglet.\n2 D Diaspora under dr christlige Herschaft\n3 D Juude im Zitalter vo de Nazionalstaate\n3.1 D Ufkläärig\n3.2 D Juudeemanzipazioon in Öiropa\n3.3 D Entwigglig vom modärne Antisemitismus\n4 D Diaspora under dr islamische Herschaft\n4.1 Im Osmanische Riich\n4.2 z Egüpte\n4.3 Dr Sabbatianismus\n4.4 Dr Niidergang vom Osmanische Riich und si Iifluss uf d Situazioon vo de Juude\n4.5 Z Persie\n5 Im «Globte Land»\ndr Martin Luther, 1529, isch nie vo de spootmiddelalterlige antijüüdische Vorurdäil äwägchoo.\ndr Montesquieu, 1728, äine vo de groosse Ufkläärer\nD Reformazioon im 16. Joorhundert het nid nume d Chraftverheltniss zwüsche de verschiidene christlige Gmäinschafte veränderet, si het au d Laag vo de Juude in gwüsse Regioone vo Öiropa beiiflusst. D Bedütig vo dr hebräische Litratuur für s öiropäische Gäisteslääbe het scho sit dr Rönessans zuegnoo, wo Bibelhandschrifte vo de Masorete wiiderentdeggt worde si. Näben em Tanach, dr hebräische Bible, het mä mee und mee au dr Talmud und anderi jüüdischi Wärk studiert, und das het s Aasee vom Juudedum verbesseret. Wo dr Martin Luther 1543 gsäit het, ass mä d Juude söll verdriibe oder si zur Aarbet zwinge, häi die evangelische Fürschte nit uf en gloost, und au in de katholische Länder isch die antijudaistischi Ritualmordlegände in Hindergrund dräte.\nIm Zitalter vo dr Geegereformazioon und de Konfessioonschrieg, wo im Drissigjöörige Chrieg iire Höhepunkt gfunde häi, si d Juude je noch Region gege hoochi Abgoobe duldet worde, oder mä het sä verfolgt, wil me bhauptet het, si täte d Pescht überdrääge oder sich mit de Find vom Land verbünde. Mit em Westfälische Friide 1648 häi d Öiropäer afo iigsee, ass mä Glaubensfrooge nit mit Chrieg cha entschäide. D Groosschillene häi sich mit enander arrangschiert und häi religiöösi Minderhäiten afo drangsaliere. Die nöie Ideä vo dr Toleranz si nid vo de Chille uusgange, sondern vo religiööse Randgrubbe und ufkläärte Filosoofe, z. B. em John Locke und em Montesquieu. Dr Montesquieu isch as Erste für d Gliichberächtigung vo dr jüüdische und dr christlige Religioon yträtte. Antijüüdischi Polemike si sältener und mänggisch sogar verbote worde, wie öppe s antijüüdischs Pamfleet vom Johann Andreas Eisenmenger, eme Profässer für Hebräisch an dr Uniwersidäät Häidelbärg, wo mit sine antijüüdische Schrifte as e Wäägberäiter vom nöizitlige Antisemitismus gältet.\nIm 18. Joorhundert het sich us em Naturrächt d Idee vo de Menscherächt entwigglet. Eso isch nodinoo au d Emanzipazioon vo de Juude in s Blickfäld vo ufkläärte Fürste und Bürger choo. D Toleranz isch gröösser worde und das isch zum Bischpiil in Theaterstück wie em Lessing sim Schauspiil Nathan der Weise zum Usdruck choo, wo die mosaisch, die christlig und die muslimisch Religion brinzipiell gliichgstellt worde si (grad i dr berüemte «Ringparaable»).\nDr Mensch isch nüme nume no bewärtet worde noch dr Religion, won er gha het, sondern drnoo, wie nützlig sis Tue für e Staat gsi isch. Meereri bedütendi Verfächter vom Merkantilismus si aber Find vo de Juude bliibe (zum Bischpiil dr William Petty, Vater vo dr änglische Nationalökonomii, oder dr Johann Joachim Becher). Jüüdischi Apologeete si mit utilitaristische Argumänt für mee Rächt für d Juude iidräte, wie z. B. dr Simone Luzzatto, wo d Schrifte von em uf iiflussriichi Dänker wie dr Montesquieu Iidruck gmacht häi.\nEs het grossi Underschiid gee, wie sich die jüüdische Gmäinde je noch de gsellschaftlige Zueständ entwigglet häi. Scho sit de Chrüzzüüg im 13. Joorhundert und de Pestpogrom im vierzäänte isch in Ostöiropa e Zentrum vom ene autonome jüüdische Lääbe entstande; anderi Zentre het s noch dr Verdriibig vo de Juude us Spanie (1492) und Bordugal (1497; sefardische Verströijig) sit 1517 im Osmanische Riich gee, sit 1581 in de Niiderland, in Nöi Amsterdam sit 1626 und in Ängland, wo dört s Iiwanderigs- und s Aasiidligsverbot 1650 ufghoobe worde isch.\nD Diaspora under dr christlige Herschaft[ändere | Quälltäxt bearbeite]\nZ Spanie si d Juude sit 1391 verfolgt worde und häi zwüsche Hiirichdig und Zwangsdaufi müess weele. D Verfolgige si no schlimmer worde, wo 1480 under em Ferdinand II. vo Aragon und dr Isabella I. vo Kastilie d Inkwisizioon d Conversos het afo verfolge, die Juude, wo mä in Verdacht gha het, ass si zwar gege usse zum Christedum konwertiert häige, zum iir Lääbe rette, im Ghäime aber bi iirem alte Glaube bliibe sige. E huffe vo deene zwangskatholisierte spanische und pordugiisische Juude si dr Inkwisizioon zum Opfer gfalle und uf em Schiterhufe glandet. Dr Groossinkwisitor Tomás de Torquemada isch au hinder em Alhambra-Edikt gstande, wo wägen em vom 31. Merz 1492 alli Juude us Spanie verdriibe worde si. 1497 si d Juude au us Pordugal usgwiise worde.\nUnder de verdriibene Sefardim het s sonigi gee, wo zerst uf Brasilie si. Wil dört aber nume d Conversos häi döfe lääbe und d Verfolgig dur d Inkwisizioon au in de überseeische Kolonie iigfüert worden isch, häi e huffe Juude s Land wider verloo. 1654 si s brasilianischi Marrane gsi, wo as ersti e Gmäind in dr niiderländische Kolonii Nöi Amsterdam (hüte Nöi York) gründet häi. Si häi au Kolonie z Nordargentinie, z Surinam, z Kolumbie (Antioquia) und z Mexico bildet. Die Grubbe kennt mä hüte no an iirer jüüdische Lääbenswiis und an iire kulturelle Elimänt, nit zletscht an dr Pflääge vo dr Sprooch, em Ladino, mit em tüpische voseo (vos statt usted).\nEmanuel de Witte: die portugiisischi Sünagooge z Amsterdam, um 1680\nDie mäiste sefardische Juude si aber ins Osmanische Riich, uf Holland, Dütschland, Italie oder Griecheland gflüchdet. E groossi Bedütig für die witeri kulturgschichtligi Entwigglig in Öiropa häi d Juude ghaa, wo uf Italie si. Si häi dank iire gueti Kenntniss vo de antiken Autore und dr antike Filosofii en entschäidende Iifluss druf gha, ass d Rönessans uufchoo isch.\nDie grössti jüüdischi Gmäind vo Öiropa isch im 16. Joorhundert z Konstantinopel gsi, em spöötere Istanbul. Die iigwanderete Marrane häi dört e lääbigi jüüdischi Kultur gfunde: Näbe de Romaniote, wo Griechisch gschwätzt häi – so häi sich d Byzantiner bezäichnet – het dört e chliineri Grubbe vo aschkenasische Juude gläbt, e groossi Grubbe vo ostöiropäische Juude, wo vor de Verfolgige us Ostöiropa ins Osmanische Riich gflüchdet si, und e chliini Gmäind vo Karäer, wo bedütendi Verdräter fürebrocht het.\nZ Dütschland häi d Marrane e wichdigi Rolle gspiilt bim Entstoo vo dr jüüdische Ufkläärig und allgemäin im Emanzipazioonsbrozäss innerhalb vo dr jüüdische Bevölkerig im 18. Joorhundert. Die mäiste vo deene Marrane si erst am Aafang vom 17. Joorhundert vo Amsterdam und Antwärpe uf Dütschland, vor allem uf Hamburg, choo. Das si Noochkomme vo de Conversos gsi, wo ursprünglig us Spanie und Bordugal in d Niiderland gflüchtet und dört alli zum Juudedum zrugg si.\nNoch dr protestantische Reformazioon si vil Länder in Öiropa de Juude gegenüber toleranter worde. Die erste Zäiche het s z Ängland gee, wo s Commonwealth under em Oliver Cromwell de Juude vo 1650 aa d Iiwanderig erlazbt het. Iiflussriichi Lüüt wie dr Filosoof John Locke und dr Missionäär Roger Williams häi si au iiglaade, sich in de änglische Kolonie in Nordamerika niiderzloo. In Frankriich het d Nazionalversammlig de Juude im Zuug vo dr Franzöösische Revoluzioon 1791 s Waalrächt gee.\nDie mäiste aschkenasische Juude, wo zur Zit vo de Chrüzzüüg und de verschiidene Pestepidemie in Middelöiropa vor de Pestpogrom uf Ostöiropa gflüchdet si, häi sich in Poole und Russland niidergloo. Um 1648 het s z Poole mee as 500'000 Juude ghaa. Die häi Autonomii gnosse und us em Land e Zentrum vom jüüdische Lääbe gmacht. Zwüsche 1648 und 1658 isch s in dr Ukraine zu Pogroom gege Juude und Poole choo, wo wääred em Ufstand vom Kosakefüerer Bohdan Chmelnyzkyj gege d Herschaft vo Poole-Litaue usbroche si. Gschichte über Opfer vo de Massaker, wo lääbig begraabe, in Stück verhackt oder zwunge worde sige, sich gegesitig z dööde, häi sich über d Gränze vo Öiropa äwäg verbräitet und häi vili Juude lo verzwiifle. Das het zum e Uflääbe vom Chassidismus und vom Messianismus gfüert. So het dr Schabbtai Zvi sich 1665 zum Messias erhoobe und d Beweegig, won er usglööst het, dr Sabbatianismus het die ganzi Diaspora erschütteret. Im Joorhundert druf het sich dr Jakob Frank zum Messias erkläärt und eso die ostöiropäische Juude welle drzuebringe, ass si zum Christedum wurde konwerdiere und eso sich vo iirer Underdrückig chönne befreije. D Beweegig, won er begründet het, het bis ins 20. Joorhundert e Wirkig ghaa.\nDr Zerfall vom polnische Staat und d Däilige vo Poole häi am Aafang vom 19. Joorhundert drzue gfüert, ass vo denn aa die jüüdischi Bevölkerig vo Ostöiropa, wo ursprünglig äihäitlig gsi isch, in verschiidene politische Iiflussgebiet gläbt het und sich au verschiide entwigglet het. E Däil von ene si wäge de Däilige zu Bürger vom Habsburgerriich bzw. vo Pröisse worde, aber dr gröösst Däil het vo denn aa im zaristische Russland gläbt, wo si sich nume in so genannte Aasiidligsrayon häi döfe niiderloo und politisch braktisch rächtloos gsi si.\nSit dr Middi vom 19. Joorhundert het sich d Laag vo dr jüüdische Bevölkerig z Ostöiropa schnäll verschlächteret. In Russland het s e huffe Pogroom gee. Si häi iire Höhepunkt gege s Ändi vom Joorhundert ghaa und si bis zur Rússische Revoluzioon 1917 immer wider usbroche. Zwüsche 1890 und em Ändi vom Erste Wältchrieg si wäge de Pogroom öbbe zwäi Millioone Juude us Russland in die Veräinigte Staate usgwanderet. Zur Zit vom Nordamerikanische Unabhängigkäitschrieg um 1780 häi schetzigswiis 2000 Juude in de Drizää Kolonie gläbt, um 1880 si s in de USA scho öbbe 250'000 gsi. Wääred de neggste vierzig Joor si non emol drei Millioone Juude iigwanderet, vor allem us Ostöiropa. Dä grooss Stroom isch erst 1924 abbroche, wo Iiwanderigsbeschränkige iigfüert worde si. Noch 1933 si die Veräinigte Staate denn e wichdige Zuefluchtsort für d Juude worde, wo vor em Terror vom Nationalsozialismus us ganz West- und Ostöiropa gflüchdet si. Aber d USA het nid alli Juude iinegloo. Immer wider si Schiff mit Flüchtling abgwiise worde und häi müesse umcheere.\nAnderi Kolonie vo ehemoolige ostöiropäische Juude si scho früe au in Kanada, Südamerika (bsundrigs in Argentinie) und in Palestina entstande.\nD Juude im Zitalter vo de Nazionalstaate[ändere | Quälltäxt bearbeite]\nD Ufkläärig[ändere | Quälltäxt bearbeite]\nD Ideal vo dr Ufkläärig, wo under de öiropäische Bildigsschichte wääred em 18. Joorhundert ufcho si, häi widersprüchligi Folge ghaa. Uf dr äinte Site het mä s Indiwiduum unabhängig vo sinere Religioon und Abstammig as „menschligs Wääse“ respekdiert, isch aber uf dr andere Site nit baraat gsi, Grubbe, wo historisch gwaggse si, z anerkenne, wenn die nid d Absicht ghaa häi, iiri Identidäät ufzgee. Juude, wo häi welle in d Gsellschaft ufgno wärde aber häi welle Juude bliibe, het mä im Verdacht gha ass si Hüüchler sige. Wääred im Lessing si Ideal vo Toleranz d Identidäät vom Mensch respektiert het („Sind Christ und Jude eher Christ und Jude als Mensch?“, in: Nathan der Weise), het dr Herder vo de Juude verlangt, ass si sich wurde aabasse, so dass si „nach europäischen Gesetzen leben und zum Besten des Staates beitragen“.\nIifluss uf d Aasichte het nid nume d Angst ghaa, ass wenn d Juude iiri Identidäät bhalte, si e Staat im Staat chönnte bilde, sondern au antichirchligi Besträäbige. Deiste und Religionsgegner zum Bischbil häi brobiert d Fundamänt vo de christlige Chille aazgrife. Es het soonigi gee, wo behauptet häi, ass s Alte Testamänt e jüüdischi Felschig sig. E hufe antisemitischi Stereotüp si nöi beläbt worde und füerendi Dänker häi sä ins Fäld gfüert. So het dr Voltaire vom ene „barbarische Volk, wo nüt wäiss und wo sit langem dr dräckig Giz mit eme verachtigswürdige Aberglaube verbindet“ greedet. Dr Fichte het kä anderi Mögligkäit gsee, ass „iine (de Juude) in dr Nacht d Chöpf abschniide und anderi ufsetze, wo s kä äinzigi jüüdischi Idee din het.“\ndr Gabriel Riesser, Politiker, Jurist, Kämpfer für die rächtligi Gliichstellig vo de Juude, Mitgliid vom Tämpeldirektorium vom Israelitische Tämpel in dr Poolstroos z Hamburg\nMä het d Juude au uf andere Wääg welle «besser» mache. Mä het zuegee für d Verfolgig, d Isolazioon und d Diskriminierig vo de Juude verantwortlig z sii. D Integrazionsmodäll, wo entwigglet worde si, (z. B. vom C. W. Dohm) häi zum Ziil gha, Noochdäil in dr Bildig und im Bruef z verchliinere, si aber sälber vo de alte Vorurdäil brägt gsi. Es isch bin ene schliesslig immer druf uusegloffe, ass d Faktore, wo d Juude vo iirer Umwält underscheide, uf e Minimum beschränkt wurde.\nAm Aafang vom 19. Joorhundert het sich in Dütschland e Reformbeweegig vom Juudedum bildet, wo sich an dr jüüdische Ufkläärig, dr Haskala, orientiert het. Die het e religiöösi Ernöijerig verursacht, wo no hüte vor allem in Nordamerika wit verbräitet isch. Dr Israel Jacobson, dr Hoffaktor vom Jérôme Bonaparte, het 1810 as Erste z Seese (und spööter z Kassel) e reformorientierti Schuelsünagooge gründet. In Berlin und Hamburg si Gmäinde entstande, wo Reformsünagooge baut häi und häi ene Tämpel gsäit.\nD Juudeemanzipazioon in Öiropa[ändere | Quälltäxt bearbeite]\nSit dr Franzöösische Revoluzioon im Joor 1789 häi d Juude in Öiropa noodinoo d Bürgerrächt überchoo und si rächtlig immer mee de christlige Bürger gliichgstellt worde. Si si mee oder weniger anerkennti Mitbürger gsi, wo ebe nume en anderi Religioon gha häi. In Dütschland häi si sich as dütschi Bürger mit jüüdischem Glaube gsee. E hufe Juude häi sogar zum Christedum konwerdiert. Zum Däil si jüüdischi Familie au in dr erblig Aadelsstand erhoobe worde, zum Bispil d Oppenheims oder d Familie Hirsch auf Gereuth, wo z Bayre scho 1815 aadlig worde si. D Rothschild si in Ööstriich 1822 in dr Erbaadelsstand erhoobe worde, in Ängland isch erst 1885 mit em Nathaniel de Rothschild dr erst braktizierend Juud zum Lord erhoobe worde.\nWie seer si in iire Gsellschafte integriert gsi si, häi d Juude mit iirem Iisatz in de nazionale Armeä zäigt, sigs in de dütsche Befreijigschrieg 1813 bis 1815, im Dütsch-Franzöösische Chrieg 1870/71 oder im Erste Wältchrieg, wo si zämme mit iire christlige Mitbürger kämpft häi und gstorbe si. Im Lauf vom 19. Joorhundert häi sich d Juude fast ganz an iiri christligi Umwält aabasst und häi fast as gliichberächtigti Mitbürger gulte. Si si Mitgliider bi Füürweere oder Schützeveräin gsi oder häi Bürgermäister gstellt. Zum Däil häi d Christe au die religiööse Sitte vo de Juude akzeptiert. Si si zum Bischbil an Iiweijige vo Sünagooge drbii gsi oder häi – wie d Stadt Oberkirche 1854 – dr Määrtdaag verläit, wenn er uf e jüüdische Fiirdig gfalle weer. D Juude si e chliini Minderhäit bliibe, z Dütschland häi si weniger as zwäi Brozänt vo dr Gsamtbevölkerig usgmacht, aber d Zaal vo de jüüdische Ärzt, Juriste, Mooler, Dichder, Musiker und Reschissöör isch überproporzional hoch gsi. Der Komponist Felix Mendelssohn Bartholdy, dr Filosoof Karl Marx, d Arbäiterfüerere Rosa Luxemburg, dr Psüchiater Sigmund Freud und dr Füsiker Albert Einstein si nume e baar vo vile jüüdische Persönligkäite, wo s dütschsproochige Gäistes- und Kulturlääbe über d Landesgränze uuse beläbt häi. Under de 40 dütsche Nobelbriisdreeger bis 1933 si elf Juude gsi. In de andere middelöiropäische Länder und in Amerika isch d Situazioon äänlig gsi. D Juude häi mee in d Erziejig vo iire Chinder inwestiert as die allgemäini Bevölkerig und s Resultaat isch gsi, ass sich e starki, woolhabendi jüüdischi Middelschicht entwigglet het.\nD Entwigglig vom modärne Antisemitismus[ändere | Quälltäxt bearbeite]\nWenn s au vili Ufkläärer gee het, wo sich für d Juude iigsetzt häi, si juudefindligi Mäinige wit verbräitet gsi, au under «ufkläärte» Intellektuelle. Nid nume dr Voltaire, wo zwar für d Gwüssensfreihäit vo de Juude und gege iiri Verfolgig gstande isch, het d Juude für so zimlig s niidrigste und abschöiligste ghalte, wo s git, au dr Lichtenberg, dr Kant, dr Herder, dr Pestalozzi, dr Hegel und vili anderi au häi sich abfellig über d Juude güsseret, häi sich aber vilmol au für iiri Rächt iigsetzt. Im Underschiid zum middelalterlige Antijudaismus, wo in dr jüüdische Religioon s Brobleem gsee het, häi die modärne Antisemite, wo im e Zitalter vom ene waggsende Nazionalismus gläbt häi, d Juude eender as e fremds Volk oder e fremdi Rasse aagluegt, und iine pauschal alli mööglige schlächte Charakteräigeschafte aaghängt. Si häi vilmol de Juude sogar iir Menschsii wäggnoo und sä mit Ungeziifer und Schäädling beditlet.\nAber nid nume bi de Nazionaliste isch dr Antisemitismus dief verwurzlet gsi, au Anarchiste und Sozialiste häi en pflägt, vilmol mit e chli andere Begründige. Für e Pierre Leroux, aber au für e Karl Marx, het s Juudedum dr Kapitalismus verkörperet, und d Anarchiste Pierre-Joseph Proudhon und dr Michail Alexandrowitsch Bakunin häi in ene Parasite gsee.\nZu de dradizionelle Begründige für e Juudehass isch noch dr Veröffentligung vom Charles Darwin sinere Evoluzioonstheorii 1858 no dr psöidowüsseschaftligi Sozialdarwinismus choo, wo behauptet het, ass Neger, Juude und anderi ‹nit wissi Rasse› de christlige, wisse Völker gegenüber minderwärtig und underlääge sige. Lüt wie dr Nationalökonoom Karl Eugen Dühring (1833–1921) häi behauptet, ass d „Semite“ zwar zur Zit no über d „Arier“ wurde herrsche, ass die aber schlussändlig d „Semite“ wurde besiige und d Wältherrschaft wurde übernee.\nIn dr katholischi Chille het in dr zwäite Helfti vom 19. Joorhundert in e huffe öiropäische Staate e Faase vo dr Ultramontanisierig, dr Zentralisierig und vom Antimodernismus aagfange. E „dobblete Antisemitismus“ het in dr Chille gherscht. Uf dr äinte Site het si zwar Gwalt und d Rassenideologie abgleent, wil si em Christedum wurde widerspräche, uf dr andere Site häi die Glöibige nit nume s Rächt sondern sogar d Pflicht gha, sich gegen e schädlige und zersetzende Iifluss vo de Juude im Wirtschafts- und Kulturlääbe z ‹weere›. Es het aber immer wider au Briester gee, wo die krudiste antisemitische Vorurdäil breedigt häi.\nJohann Michael Voltz: «Hep-Hep-Krawalle in Frankfurt am Main», 1819\nUnd wenn sich die Intellektuelle vilmol nid vo iire Vorurdäil häi chönne drenne, si bi dr Masse vo dr Bevölkerig d Ideä vo dr Ufkläärig nid emol aachoo. So häi in dr Schwiz im sogenannte Zwätschgechrieg d Buure us dr Umgääbig vo Ändige und Längnau an de Juude dört e Pogrom gmacht. Im August 1819 si Hep-Hep-Unrueje in dütsche Groossstedt, in Kopehaage, in Helsinki, Krakau, in Amsterdam und andere Stedt usbroche. Politisch und ökonomisch unzfriideni Handwärker, Buure und Studänte häi de Juude d Schuld an de Brobleem gee, wo mit dr früekapitalistische Industrialisierig entstande si, aber au elteri, antijudaistischi Vorurdäil häi sä vilmol aadriibe. Dr Pööbel het de Juude iiri Hüüser und Gschäft blünderet und zerstöört, Synagooge aabebrennt und Juude misshandlet. In de Joor druf het s immer wider emol sonigi Usbrüch gee. Zu schweere antijüüdische Exzäss isch s im Lauf vo dr Merzrevoluzioon 1848/49 in süd- und ostdütsche Regioone und in öbbe 80 Stedt, drunder Berlin, Köln, Prag und Wien cho. D Juude si zwüsche d Fronte vo de ufständische Buure und vo de antirevoluzionäre Bürger groote, wo alli de Juude d Schuld antwäder für iiri Not oder für d Revoluzioon in d Schue gschoobe häi.\nD Diaspora under dr islamische Herschaft[ändere | Quälltäxt bearbeite]\ndr Bayezid II.\nWo d Juude in de 1490er Joor vo dr Iberische Halbinsle verdriibe worde si, het dr Sultan vom Osmanische Riich Bayezid II. im ene Dekret d Juude in si Riich iiglaade. E hufe vo de Flüchtling us Spanie und Bordugal si ins Osmanische Riich iigwanderet. Dr Begriff, wo im Dekret brucht worde isch, isch Sürgün gsi, das bedütet, äänlig wie s hebräische Galut, Exil oder Wideraasiidlig, aber au Bann.\nD Sefarde häi sich guet in dr osmanische Gsellschaft integriert. Si häi dr Buechdruck im Land etabliert, in dr Armee as Berooter gschafft und sit 1909 au as Soldate, si Minister worde und Ärzt am Hoof vo de Sultan gsi, und iiri Handelsbeziejige häi s Land vorwärtsbrocht. D Juude häi religiöösi Freihäit gnosse und e hufe berüemti Rabbiner häi Kommentar zum Alte Testamänt verfasst. As Ethnarch vo dr jüüdische Gmäind im Osmanische Riich het sit em 15. Joorhundert dr Hahambaşı z Istanbul fungiert und scho im 16. Joorhundert het s in dr Stadt 44 Sünagooge ge.\nSit em Sultan Orhan I. im 14. Joorhundert häi d Juude im Osmanische Riich frei döfe Land chaufe gegen e Sonderstüür (Khanadji). Au iiri Bruefswaal isch nid wie in Öiropa iigschränkt gsi. Es isch de Juude im Osmanische Riich sovil besser gange as dene in Öiropa, ass dr Rabbiner Isaak Zarfati im Joor 1470 e Rundschriibe uf Hebräisch an alli dütschsproochige jüüdische Gmäinde gschiggt het und sä din ufgforderet het, sich im Osmanische Riich aazsiidle.\nD Handelsflagge vo de Juude im Osmanische Riich\nAber au im Osmanische Riich s d Juude nid immer vor Verfolgige sicher gsi. As Muslim häi sich d Osmane immer wider emol an dr dr Verdraag vom Umar erinneret, wo alli Dhimmi rächtlig benoochdäiligt und schigganiert het. Noch eme Gsetz us em Joor 1702 häi d Juude gääli Bandoffle müesse aahaa und iiri Chläider häi müesse us schwarzem Lääder gmacht sii. Im Joor 1728 häi d Juude, wo näbe dr Valide-Moschee gläbt häi, iiri Hüüser an Muslime müesse verchaufe. Richdig gföörlig isch s aber worde, wo dr Sultan Murad III. (1546—1595) e Gsetz erloo het, ass sämtligi Juude im Riich sölle umbrocht wärde. Daas Gsetz isch allerdings nie in Chraft dräte.\nz Egüpte[ändere | Quälltäxt bearbeite]\nEgüpte isch im Osmanische Riich vilmol e bsundrige Fall gsi. 1517 het dr Selim I. dr letscht egüptisch Mamlukeherscher Tuman Bey besigt und s Land erooberet. Er het s Amt vom jüüdische Nagid abgschafft und die äinzelne Gmäinschafte si unabhängig worde. Z Kairo het er dr David ibn Abi Simra zum Füerer vo dr Kehilla (dr Gmäind) gmacht und dr Abraham de Castro isch für s Münzwääse vom Land verantwortlig worde.\nUnder sim Noochfolger Süleyman I. het dr Vizeköönig vo Egüpte Achmed Pascha sich an de Juude grächt, wil dr de Castro im Sultan sini Blään für en unabhängigs Egüpte verrootet het. Bis hüte fiire die egüptische Juude am 28. Adar dr «Kairo Purim» in Erinnerig dra, wie si denn grettet worde si. 1656 het dr Manasseh ben Israel verzelt, ass dr Vizeköönig immer vom ene Juud mit em Ditel Zaraf Baschi begläitet wurd, wo d Stüüre im Land iizooge het.\nAu die religiööse Aagläägehäite si nid z churz choo. Dr Ischmael Hakohen Tanudschi het si "Sefer ha-Sikkaron" 1543 in Egüpte fertig gschriibe. Au dr Joseph ben Moses di Trani isch e Zitlang in Egüpte gsi und 1609 au dr Biblekommentator, dr Talmudist Chaim Vital Aaron ibn Chaim. Gege s Ändi vom 16. Joorhundert het dr Verfasser vo dr Schita Mekubbezet, dr Bezaleel Aschkenasi, d Studie vom Talmud in Egüpte gförderet. Under sine Studänte si dr Isaak Luria und dr Abraham Monson gsi.\nAber au in Egüpte si doo und dört antijüüdischi Pogroom usbroche. E gwüsse Kadi al-Asakir, d. h. General, wo d Zentralregierig uf Egüpte gschiggt het, häig woorschinlig im 17. Joorhundert d Juude usgraubt und verfolgt. Im 19. Joorhundert hets immer wider Grücht über jüüdischi Ritualmord gee und in Alexandria si drwääge in de Joor 1844, 1881 und 1902 Pogroom usbroche.\nAber im groosse Ganze isch d Toleranz für d Juude in Egüpte am Aafang vom 20. Joorhundert grooss gsi. Noch ere Volkszelig vo 1898 häi denn 25'200 Juude in Egüpte gläbt us ere Bevölkerig vo 9'734'405.\nDr Sabbatianismus[ändere | Quälltäxt bearbeite]\ndr Schabbtai Zvi\nE schweeri Kriise für s Juudedum im 17. Joorhundert isch dr Sabbatianismus gsi. 1648 het sich e Däil vo de türkische Juude abgspaltet vom orthodoxe Juudedum und sich em sälbsternennte Messias Schabbtai Zvi aagschlosse. D Osmane häi dr Shabbtai Zvi schliesslig festgnoo und en vor d Waal gstellt, z stärbe oder zum Islam z konwertiere. Er het konwerdiert und e groosse Däil vo de Noochkomme vo sine Aahänger isch hüte gegen usse muslimisch und wird mänggisch au as Dönme bezäichnet. E chliine Däil läbt au hüte no noch de Reegle vom Schabbtai Zvi.\nDr Niidergang vom Osmanische Riich und si Iifluss uf d Situazioon vo de Juude[ändere | Quälltäxt bearbeite]\nIm 18. und 19. Joorhundert isch dr Iifluss vo de Juude gsunke und vor allem Grieche häi iiri Posizioon im Handel übernoo. Au isch iiri Zaal im Riich chliiner worde, wil Ööstriich-Ungarn si Machtsfääre uf em Balkaan usdeent het, und dört het e groosse Däil vo de osmanische Juude gläbt. So isch Bosnia 1878 vo de Ööstriicher bsetzt worde, und Griecheland, Bulgarie und Serbie häi s türkische Joch chönne abschüttle, und d Juude dört häi sich vo denn aa wider mit christlige Autoridääte müesse arangschiere.\nS Osmanische Riich isch im 19. Joorhundert immer schwecher worde und dr Iifluss vo de öiropäische Staate immer gröösser, und die häi sich mee und mee in die innere Aagläägehäite vom Land iigmischt, vilmol zum d Laag vo de Christe dört z verbessere. 1835 isch s Millet-System, wo de religiööse Gmäinschafte e gwüssi Autonomii gee het, au uf d Juude usgwitet worde. Dr Chachambaschi, dr Oberrabiner, het en äänligi Stellig wie dr griechisch und armenisch Patriarch üüberchoo und d Verwaltig vo dr jüüdische Minderhäit im Land isch dere vo de christlige Minderhäite aabasst worde. Die Reform isch uf e Druck vo Groossbritannie gmacht worde, wo s Osmanische Riich drzue drängt het, d Juude z emanzipiere. Dr Chachambaschi het d Autoritäät über drei Beriich vom jüüdische Lääbe ghaa: Religioon und Rächtsprächig, d Representazioon vo dr Obrigkäit und dr Iizug vo de Stüüre, und d Erlaubnis d Thora z lääse, was em Rächt entsproche het, Sünagooge iizrichde. Au d Reegle vom Umar si abgschafft worde und mä het au d Juude schliesslig de Muslim formal rächtlig gliichgstellt.\nWil aber d Zentralregierig au in de Browinze immer weniger z sääge gha het, het zum Bischbil im Irak dr mamelukisch Guwernöör Daud Pascha so zimlig chönne mache, was er het welle. Er het under anderem d Juude verfolgt, und e hufe von ene wie dr David Sassoon si gflüchdet. In 1830 het dr osmanisch Sultan Mahmud II. dr Daud Pascha entloo, het aber im Joor druf en Armee under em Ali Ridha Pascha in Irak müesse schicke, zum dr Daud Pascha z verjaage. Druf isch dr Irak denn diräkt vo Istanbul us regiert worde. D Zaal vo de jüüdische Iiwooner isch witer gwaggse. Wenn 1884 no 30'000 Juude z Bagdad gläbt häi, si s 1900 scho 50'000 gsi, mee as e Viertel vo alle Iiwooner. D Gmäind het au in dere Zit bedütendi Rabbiner füürebrocht, wie dr Joseph Chaim Ben Eliahu Mazal-Tov, bekannt as Ben Isch Chai (1834–1909).\nD Juude, wo witer im Osmanische Riich gläbt häi, häi sich, wie dr Zionismus sich usbräitet het, müesse für e Loyalidäät entschäide. Dr Emanuel Karasu vo Saloniki zum Bischbil isch dr Mäinig gsi, ass d Juude im Riich zerst Türke und denn erst Juude sötte si. Er isch äins vo de Gründermitgliider vo de Jungtürke worde.\nZ Persie[ändere | Quälltäxt bearbeite]\nD Juude z Persie häi scho lengeri Zit under em Missdraue vo dr muslimische Bevölkerig glitte. Das het au uf d Sitazioon vo Konwertite en Iifluss ghaa. Wääred die in andere islamische Länder ooni bsundrigi Brobleem as Muslim akzeptiert worde si, het mä sä in Persie für Generazioone wäge iirer Härkumft stigmatisiert. D Laag vo de Juude het sich no verschlächderet, wo d Safawiide 1501 an d Macht cho si. Si häi dr schiitisch Islaam as Staatsreligioon iigfüert, wo d Tahara, die rituelli Räinhäit, din e groossi Rolle spiilt. Nitmuslim si rituell nid räin gsi, so dass e Schiit sich het müesse räinige, wenn er in körperlige Kontakt mit eme Unglöibige cho isch. Doorum häi d Juude zum Bischbil nid döfe in öffentlige Beeder go baade oder sogar dusse si, wenn s gräägnet oder gschneit het. Si häi vilmol nume Brüef döfe usüebe, wo d Muslim nid häi welle mache, wie Aarbede, wo s fest gstunke het, z. B. d Färberei oder Schissdräck abdransbordiere, oder wie öffentligi Ufdritt as Sänger, Musiker oder Dänzer.\nDr Politiker Hadschi Ebrahim Kalantar Shirazi het s Ändi vo dr Zand-Dünastii verursacht und de Kadschare zur Herschaft verhulfe. Dr Nasser al-Din Schah Kadschar (1831 – 1896) het spööter von em gsäit, er sig e Juud gsi.\nAber es het au besseri Zite gee. D Regierigszit vom Schah Abbas I. (1588–1629) het eso aagfange. Em ganze Land und au de Juude isch s guet gange und mä het sä sogar iiglaade sich z Isfahan niiderloo. Aber uf s Ändi zue häi si wider müesse bsundrigi Zäiche an de Chläider aamache und bsundrigi Hüet aazie. 1656 si denn alli Juude us Isfahan verdriibe und zwunge worde, z konwerdiere. Wil aber im Staat die bsundrige Dhimmistüüre gfeelt häi und sowisoo aagnoo worde isch, ass si im Ghäime immer no s Juudeum wurde braktiziere, häi si vo 1661 wider Juude döfe si.\nAu under em Nadir Schah (1736–1747), won e Sunnit gsi isch, het wider relativi Toleranz gherscht. Juude häi in dr häilige Stadt Maschhad döfe lääbe und dr Nadir het vilmol Juude in empfindlige Situazioone iigsetzt, het sä in dr Verwaltig verwändet und het sogar jüüdischi Büecher uf Persisch lo übersetze. Wo dr Nadir ermordet worde isch, häi sich d Juude uf die britische Händler und die sunnitische Turkmene afo stütze.\nWo d Drubbe vom Karim Khan 1773 Basra erooberet häi, häi si e hufe Juude umbrocht, iiri Bsitz blünderet und d Fraue vergwaltigt. Dr Rabbi Jakob Eljaschar het in sinere Buechrolle vo Persie beschriibe, wie d Juude im Osmanische Riich gschützt gsi sige wääred d Laag vo de persische Juude desolaat gsi sig. E Holländer, wo under dr Regierig vom Karim Khan z Schiras gsi isch, het brichdet, ass d Juude in dr Stadt müessi im ene äignige Vierdel woone und en armseeligs Lääbe wurde füere, und dr britisch Offizier William Francklin het bald druf verzelt, ass si dr Obrikäit hoochi Stüüre müesse zaale, und ass si de Perser mee verhasst sige, as Lüt mit andere Religioone und wäge däm drangsaliert und erbrässt wurde.\nD Kadschare-Dünastii, wo 1779 d Herrschaft im Land übernoo häi, het zerst no zu de Juude ghalte, het denn aber alti schiitischi Gsetz gege d Juude wider iigfüert. Dr Rabbi David Hillel het Persie im Joor 1827 bsuecht und het über Zwangskonwersioone brichdet und dr Missionäär Stern het gschriibe, ass alli Händler im Wakil-Basar Juude sige, wo öffentlig die ganz Zit iiri Religioon müesse verdamme. Au im 19. Joorhundert het sich nüt zum bessere veränderet. Es het immer wider antisemitischi Pogroom gee und Zwangskonwersioone. D Laag vo de persische Juude het sich erst under dr Pahlavi-Dünastii afo bessere, wo die 1925 an d Macht cho isch, Reforme iigfüert het und d Macht vo de schiitische Gäistlige iidämmt het.\nIm «Globte Land»[ändere | Quälltäxt bearbeite]\nDie osmanischi Zit vo «Eretz Israel» het aagfange, wo dr türkisch Sultan Selim I. 1517 s Land Palästina erooberet het und isch 1917 ume gsi, wo d Brite die Regioon im Erste Wältchrieg übernoo häi.\nJuude häi in dere Epoche lang nume weenig in Palestina gläbt und si in de Stedt Jerusalem, wo 1553 öbbe 1'800 Juude gwoont häi, Safed, Tiberias, Hebron, Gasa und Nablus konzentriert gsi. Uf em Land het s nume no doo und dört Juude in e baar Dörfer im Galiläa gee.\nS Land het zur Prowinz Damaskus ghöört und isch in fümf Bezirk (Megiddo, Safed, Nablus, Jerusalem und Gaza) iidäilt gsi. D Browinz isch vom ene Pascha regiert worde. Vor allem im 16. Joorhundert isch d Oobrikäit fähig gsi und het für Sicherhäit gsorgt. Aber denn isch die äigentligi Macht in de verschiidene Däil vom Land in de Händ vo de Beduine oder Druuse choo, wo Füerer wie dr Fakhri al-Din II. im 17. Joorhundert, und dr Daher al-Omar im 18. Joorhundert fürebrocht häi. Eretz Israel het kä bsundrigi Stellig im Riich gnosse, wil sich daas uf si Usdeenig im Balkan konzentriert het. In dere Zit isch dr jüüdisch Jischuw im Globte Land fast ganz verschwunde. Am Ändi vom 17. Joorhundert häi nume no öbbe 2000 Juude im Land gläbt, weeniger as äi Brozänt vo dr ganze Bevölkerig. Im Napoleon si Erooberig vo Palestina am Ändi vom 18. Joorhundert het s Land nid veränderet, het aber s Osmanische Riich gschwecht, und au anderi öiropäischi Mächt häi sich für d Regioon afo intressiere.\ne Bordret vom Ibrahim Pascha gmoolt vom Charles-Philippe Larivière.\n1831 isch dr osmanisch-egüptisch General Ibrahim Pascha (1789-1848) mit ere Armee vo 40'000 Soldate im Land iigfalle und het Gasa, Ramle, Jaffa, Haifa und Jerusalem ooni Kampf erooberet. Akkon aber isch erst 1832 noch ere säggs Möönet lange Belaagerig gfalle, denn het er Damaskus bsetzt und im Juli no zwäimol türkischi Armeä gschlaage.\nD Erooberig dur e Ibrahim Pascha het e grundlegende demografische Wandel noch sich zooge. Als Wali vo Sürie und Palestina het er Reforme im Sinn vo dr franzöösische Revoluzioon duuregfüert. Er het sekulari Grichtshööf iigrichdet und eso die umbeschränkti Gültigkäit vo dr Scharia abgschafft, zum erste Mol im ene islamische Land. Vo denn aa häi au Christe und Juude in Gmäindirööt chönne gweelt wärde, wie zum Bischbil z Jerusalem. Vo dr Middi vom 18. Joorhundert aa häi immer mee chliineri und gröösseri Grubbe vo Juude us Öiropa und Nordafrika Alija gmacht, mäistens us religiööse Gründ. Under iine si au Aahänger vom Baal Schem Tow gsi, wo dr ostöiropäisch Chassidismus in s Lääbe grüeft het. Die jüüdische Gmäinde in Eretz Israel si gwaggse und häi sich konsolidiert. Wenn am Aafang vom 19. Joorhundert us ere Gsamtbevölkerig vo öbbe 350'000, die jüüdischi Bevölkerig im Land, dr sogenannti Alti Jischuw, nume öbbe 6000 Mensche zelt het, wo d Helfti von ene z Jerusalem gläbt het, si s im Joor 1881 scho öbbe 25'000 gsi.\nWo in de 1880er Joor d Pogroom im Russische Kaiserriich immer schweerer und hüfiger worde si, si zu de dradizionelle religiööse Iiwanderer immer mee Flüchtling cho, aber au Juude, wo Eretz Israel as iiri ächti Häimet aagluegt häi. E Vorlöifer vo dr nazionaale zionistische Beweegig isch d Chibbat Zion-Beweegig gsi, wo d Aahänger von ere um Lauf vo dr Erste Alija 1882 d Siidlig Rischon-le-Zion („Ersti z Zion“) gründet häi. Bald druf si Gedera im ehemolige Judäa entstande, Rosch Pinah und Jessod Hamaalah in Galiläa, Sichron Jaakow in Samarie. D Siidlig Petach Tikwa, wo 1878 vo Jerusalemer Juude gründet worden isch, isch nördlig vo Jaffa nöi gründet worde.\nDie Ottomanisch Regierig het d Olim vo dr Erste und Zwäite Alija nid gärn gsee und het die jüüdischi Iiwanderig offiziell iigschränkt. Dr Jischuw isch zwar witer gwaggse, isch aber no lang vom Gäld abhängig bliibe, won em jüüdischi Wooldääter in dr Diaspora spendiert häi.\nGschicht vo de Juude\nd Gschicht vom Volk Israel im Alterdum\nJulius Höxter: Quellentexte zur jüdischen Geschichte und Literatur. Marix, Wisbaade 2009, ISBN 978-3-86539-198-8.\nEli Bar-Chen, Anthony Kauders (Hrsg.): Jüdische Geschichte. Alte Herausforderungen, neue Ansätze. Utz, Münche 2003, ISBN 3-8316-0291-3.\nArno Herzig: Jüdische Geschichte in Deutschland - Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Beck, Münche 2002, ISBN 3-406-39296-2.\nShmuel Ettinger: Vom 17. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Die Neuzeit. In: Haim Hillel Ben-Sasson (Hg.): Geschichte des jüdischen Volkes. Von den Anfängen bis zur Gegenwart Bd. 3. Beck, Münche 1980, ISBN 3-406-07223-2.\nJacob Katz: Vom Vorurteil bis zur Vernichtung. Antisemitismus 1700–1933. Beck, Münche 1989, ISBN 3-406-33555-1.\nGeschichte der Juden im Mittelalter von der Nordsee bis zu den Südalpen. (kommentiertes Kartenwerk), uusegee vom Alfred Haverkamp, Hahn, Hannover 2002, ISBN 3-7752-5623-7 (= Forschungen zur Geschichte der Juden; Abteilung A: Abhandlungen; Band 14/3; 105 Karten).\nHaim Hillel Ben-Sasson (Hrsg.): Geschichte des jüdischen Volkes - von den Anfängen bis zur Gegenwart. (Autorisierti Übersetzig vom Siegfried Schmitz), 5. Uflaag, 1412 S., Beck, Münche 2007, ISBN 3-406-55918-2.\nHaïm Z’ew Hirschberg, David Derovan: Ḥakham Bashi. In: Encyclopaedia Judaica, 2. Uflag, Band 8, Detroit/ New York u.a. 2007, ISBN 978-0-02-865936-7, S. 245–244 (englisch)\nBundeszentrale für politische Bildung und Deutsches Historisches Museum: Jüdisches Leben in Deutschland 1914–2005\nHistoricum.net: Juden in der Geschichte der Frühen Neuzeit\n↑ Geschichte des jüdischen Volkes, uusegee vom Ben-Sasson, Beck 1995\n↑ Olaf Blaschke: „Heimatgeschichte als Harmonielehre? Warum ausgerechnet stets in ‚unserem‘ Ort Toleranz herrschte und niemals Judenhass. Erklärungen eines Widerspruchs.“ In: Haus der Geschichte Baden-Württemberg (Hrsg.): Nebeneinander – Miteinander – Gegeneinander? Zur Koexistenz von Juden und Katholiken in Süddeutschland im 19. und 20. Jahrhundert. „Laupheimer Gespräche“, Bleicher, Gerlinge 2002, S. 137–161.\n↑ Erb/Bergmann, a. a. O., S. 246–261.\n↑ Website vo dr dütschsproochige türkische Zitig Yeni Vatan: Artikel über die türkischen Juden Archivlink (Memento vom 7. Oktober 2008 im Internet Archive)\n↑ 5,0 5,1 Jüdisches Archiv-Webseite: Türkisch Jüdisches Archiv-Webseite zur Geschichte der Juden im Osmanischem Reich und der Türkei. uf juedisches-archiv-chfrank.de\n↑ DellaPergola, Sergio (2001), "Demography in Israel/Palestine: Trends, Prospects, Policy Implications" (PDF), IUSSP XXIVth General Population Conference in Salvador de Bahia, Brazil, 18–24 August 2001\n↑ Lewis, Bernard (1954). "Studies in the Ottoman Archives—I". Bulletin of the School of Oriental and African Studies (University of London) 16 (3): Site 469–501. doi:10.1017/s0041977x00086808.\nDä Artikel basiert uff ere fräie Übersetzig vum Artikel „Geschichte_der_Juden_(Neuzeit)“ vu de dütsche Wikipedia. E Liste vu de Autore un Versione isch do z finde.


De Ander Ee 9 De Bibl auf Bairisch\nBibel > BAI > De Ander Ee 9\n◄ De Ander Ee 9 ►\n1Los zue, Isryheel! Heint geest über n Jordn überhin und zieghst eyn s Land von Dietn einhin, die wo groesser und mächtiger wie du seind, und übernimmst ienern Bsiz. Du kimmst in groosse Stötn mit himmlhoohe Mauern, 2zo aynn mächtignen Volk von Risn, de Änäcker. Du waisst ja, däß allweil yso taan werd, wie wenn myn ien nit Herr werdn kännt. 3Heint gaast dyrkennen, däß dyr Trechtein, dein Got, wie ayn verzörets Feuer selbn vor deiner umhintricht. Er gaat s vernichtn und dir z Füess lögn, yso däßst ys leicht vertreibn und austilgn kanst, wie s dyr dyr Herr zuegsagt haat.\n4Wenn s dyr Herr, dein Got, vor deiner herjagt, brauchst aber nit mainen, du kriegetst dös Land von n Herrn, weilst so vollkemmen wärst, sundern dyr Trechtein vertreibt s, weil die so gotloos seind. 5Nit, weilst du öbbenn so frumm und rechtförtig wärst, kanst eyn dös Land einhinzieghn und dyr dös anaignen, sundern umkeerter werd ayn Schueh draus: Die seind so gotloos, dösswögn vertreibt s dyr Herr, dein Got, vor dir; und weil dyr Herr einloesn will, was yr yn deine Vätter Abryham, Eisack und Jaaggen föst zuegschworn haat.\n6Schoon gar nit aau, weilst öbbenn so vollkemmen wärst, gibt dyr dyr Trechtein, dein Got, dös guete Land daader. Du bist ayn richtigs Büfflvolk.\n7Denk dran und vergiß nit drauf, wiest in dyr Wüestn önn Herrn, deinn Got, änddig gmachst. So wiest aus Güptn herausst warst, hinst däßst daa herkemmen bist, habtß yn n Herrn bständig zwerchgschossn. 8Bsunders an n Horeb gmachtß önn Herrn arg änddig. Dyrselbn war yr so wuetig auf enk, däß yr enk austilgn gwill. 9Wie i eyn n Berg aufhingstign war, däß i d Staintafln entgögnnimm, de Tafln von dönn Bund, wo dyr Herr mit enk gschlossn hiet, blib i vierzg Täg und vierzg Nächt eyn n Berg obn und aaß kain Broot und trank kain Wasser. 10Dyr Herr übergaab myr die zwo Staintafln, wo yr mit seinn aignen Finger gschribn hiet. Daa stuendd allss drauf, was dyr Herr bei dyr Samnung eyn n Berg obn mittn aus n Feuer ausher zo enk gsprochen hiet. 11Wie die vierzg Täg und Nächt draufer umhin warnd, übergaab myr dyr Herr de zwo Staintafln, de Tafln von n Bund, 12und gsait zo mir: Stee auf und steig einweil abhin, denn dös Volk, wost aus Güptn aushergfüert haast, laaufft eyn s Verderbn. So schnell seind s von dönn Wög abgwichen, wo i ien vorgschribn haan, und habnd syr aynn Götzn gossn. 13Weiter gsait myr dyr Herr: Also, i haan myr dös Volk angschaugt. Dös +seind schoon bokbainige Hundd! 14Gee wögg; ietz rott i s aus, lösh ienern Nam auf dyr Erdn aus und mach dyrfür di zo aynn Volk, dös wo mächtiger und groesser wie dös ist.\n15I gadrae mi um und stig mit de zwo Tafln von n Bund auf n Arm abhin, dyrweil dyr Berg weilete brann. 16Ietz saah i, was loos war: Ja, ös hiettß enk an n Herrn, enkern Got, versündigt und ayn Kälbl als Götzn gossn. So schnell wartß ös von dönn Wög abgwichen, dönn wo enk dyr Herr vorgschribn hiet. 17I gapack de zwo Tafln her, wo i auf de Arm trueg, gschläudert s danhin und gazschmädert s vor enkerne Augn. 18Aft warf i mi vor n Trechtein nider. Wie bei n eerstn Maal blib i vierzg Täg und Nächt vor iem, aaß kain Broot und trank kain Wasser nit, und dös allss wögn enkerner Sündd, woß begangen hiettß, indem däßß taattß, was in n Herrn seine Augn boes ist, yso däß yr zwögns enk gaboosert. 19I hiet nömlich wirklich Angst vor n glüehetn Zorn von n Herrn. Er war arg änddig auf enk und gwill enk weiterraeumen. Aber dyr Herr gerhoert mi aau dösmaal. 20Aau auf n Ärenn war dyr Herr närrisch zornig und gwill n zknischn; für iem gabett i daadl aau. 21I naam dös Kälbl, dös grausliche Trumm, woß gmacht hiettß, gverbrenn s, zstieß s und zmuel s ganz und gar zo Staaub. Dönn gstraeu i dann in aynn Bergbach einhin.\n22Aau z Brand, Weig-Weig und bei de Lustgräber gmachtß önn Trechtein änddig. 23Wie enk dyr Herr von Kädisch-Bärnau ausgschickt mit n Befelh, aufhinztröchen und dös Land in Bsiz z nemen, wo yr enk gibt, gwidersötztß enk yn n Befelh von n Herrn, enkern Got; ös gaglaaubtß iem nit und glostß nit drauf. 24Ös habtß enk yn n Herrn widersötzt, seit i enk kennenglernt haan.\n25I warf mi also vor n Herrn nider und laag vor iem vierzg Täg und Nächt lang. Niderwerffen taat i mi, weil dyr Trechtein droot hiet, er wurdd enk vernichtn. 26I gabett zo n Herrn: O Got, mein Herr, werst diend dein Volk nit austilgn?! Es ghoert dyr doch, und du haast ys grött und durch dein groosse Macht und Herrlichkeit aus Güptn aushergholt. 27Denk doch an deine Knecht Abryham, Eisack und Jaaggen! Schaug diend nit auf n Starrsin von dönn Volk, sein Schuld und sein Sündd, 28nit däß s in dönn Land, daa wost üns aushergfüert haast, haisst: Dyr Trechtein haat si scheint s überhöbt, wie yr s eyn dös verhaissne Land einhinfüern gwill; older er mag s villeicht aau niemer. Er haat s grad mitgnummen, däß yr s in dyr Wüestn verröcken laasst. 29Sö seind aber doch dein Volk und Aign, wost mit groosser Macht und Rued aushergfüert haast.


Grindig vum MalirychBearbeite\nPilgerfahrte vu dr Maliherrscher uf MekkaBearbeite\nBricht vum Ibn Battuta un em Ibn ChaldunBearbeite\nWu dr Ibn Battuta 1352 bis 1353 dur s Malirych graist isch, het mittlerwyli em Mansa Musa sy Brueder Mansa Sulayman gherrscht. Dr Ibn Battuta het dr Yydruck ghaa, ass scho um die Zyt d Yywohner vum Land dief vum Islam bregt gsii sin. D Yywohner vu dr Hauptstadt Niani hebe regelmäßig fimfmol am Dag bättet, si sin zahlrych bi dr islamische Fescht derby gsii, Eltere hän große Wärt druf glait, ass ihri Chinder dr Koran uuswändig glehrt hän, Rächtsstryt sin dailwys vor dr Kadi greglet wore un nit vu dr bolitische Autoritete. Dernäbe het s aber au Bryych gee, wu ne glaibige Muslim wie dr Ibn Battuta schockiert ghaa hän: Sklavinne hän ihre Herr ganz ohni Chlaider dient un si eso au in dr Effetligkait erschine; zum Grueß vor em Chenig hän si d Lyt Äsche uf s Haupt gsrait, ebis, wu noch em muslimische Verständnis nume gegeniber Gott aagmässen isch, nit aber eme Mäsch; grotesk un uuaagmässe sin em au d Bryyslieder zue Ehre vum Chenig vorchuu, wu d Barde aigeartig aaglait ufdrätte sin. Ainewäg isch dr Islam im Malirych vu dr stedtische Bevelkerig scho um d Mitti vum 14. Jahrhunderts mit großer Aadailnahm un Hiigab praktiziert wore. Wie dr Ibn Battuta derzue globt het, hän im gsamte Machtberych vu dr Keïta fridligi un gsichereti Verhältnis gherrscht. Noch em Ibn Battuta het au dr Hischtoriker Ibn Chaldun 1394 wärtvolli Nochrichteiber dr Ufstiig, d Expansion un un Aafäng vum Verfall vum Malirych gliferet. No syne Aagabe un däne vum al-Umari isch s Malirych in dr Zyt vu syre greschte Macht im Oschte bis an s Gebirg vum Air gange.\nS Malirych gheit uusenanderBearbeite\nZuletzt bearbeitet am 12. April 2020 um 10:37\nLetschti Bearbeitig vo dere Syte: 10:37, 12. April 2020


, 27.11.2020, 05:50 Uhr / Lesedauer: 2 min\nYiozfyg hrmw rm Wvhxsßugvm nrg nvsi zoh 199 Mfzwizgnvgvim Hvipzfuhuoßxsv zy Zvavnyvi mfi mlxs wrv Vßougv wvi Sfmwvm. Zziu hrxs yrhsvi vrmv Nvihlm kil 89 Mfzwizgnvgvi rm vrmvn Wvhxsßug zfuszogvmü driw wvi Dftzmt rn mßxshgvm Qlmzg zfu vrmv Nvihlm kil 79 Mfzwizgnvgvi yvtivmag.\nUm wvi Jsrvi-Wzovirv hrmw elm wrvhvi evihxsßiugvm Lvtvo ervi Jvcgrotvhxsßugv yvgiluuvm. Nirnzipü JS Qzccü Pvd Elipvi fmw V&Q n,hhvm wrv Dzso wvi Sfmwvmü wrv hrxs tovrxsavrgrt rn Wvhxsßug zfuszogvm w,iuvmü hgßipvi yvtivmavm.\nÖfupovyvi rn Öyhgzmw elm 8ü49 Qvgvi\nYrmhxsmvrwvmwv Slmhvjfvmavm u,ixsgvg Ävmgvi-Qzmztvi Qzipfh Vzzh mrxsg. „Gri n,hhvm nzo hxszfvmü drv hrxs wrv Sfmwvmuivjfvma vmgdrxpvog. Ürhsvi rhg vh mfi nzo eli Nirnzip zm Kznhgztvm af pfiavm Gzigvavrgvm tvplnnvm. Gri szyvm eli zoovm tilävm Wvhxsßugvm Öfupovyvi u,i wvm Öyhgzmw elm 8ü49 Qvgvim fmw hrmw zohl u,i Gzigvhxsozmtvm tvdzkkmvg“ü hztg vi.\nDftzmthplmgiloovm urmwvm rm wvm nvrhgvm Wvhxsßugvm rm wvi Ärgb fmw zfxs rm ervovm Wvhxsßugvm wvi Jsrvi-Wzovirv svfgv lsmvsrm hxslm hgzgg. Yh tryg afn Üvrhkrvo wrv yvtivmagv Öfhtzyv elm Yrmpzfuhp?iyvm lwvi -gzhxsvm. Hlm wvmvm hrmw wzmm rnnvi tvizwv hl ervov eliszmwvmü wzhh hrv u,i wrv V?xshgazso zm aftvozhhvmvm Sfmwvm zfhivrxsvm. Krmw wrv S?iyv evitiruuvmü wziu hl ozmtv mrvnzmw ivrmü yrh drvwvi qvnzmw izfhplnng.\nQzipfh Vzzh evidvrhg zfu vrm dßsivmw wvh tzmavm Älilmz-Tzsivh hxslm tfg ufmpgrlmrvivmwvh Krxsvisvrghplmavkgü af wvn zfxs vrm Gzxswrvmhg tvs?ivü wvi wrv Yrmszogfmt wvh Qrmwvhgzyhgzmwh fmw wvi Qzhpvmkuorxsg plmgiloorviv. „Gri hrmw zohl eliyvivrgvg. Imw hloogv vh af Gzigvavrgvm eli wvm Wvhxsßugvm plnnvmü n,hhvm wrv Sfmwvm yvr fmh mrxsg rn Lvtvm hgvsvm“ü hztg Qzipfh Vzzh.\nJsrvi-Wzovirv: Dftzmthyvhxsißmpfmt dßiv mvf\nZznrg szg vi zooviwrmth mfi ivxsgü dvmm wrv 79-Mfzwizgnvgvi-Lvtvo mrxsg u,i wrv Jsrvi-Wzovirv rmhtvhzng trog. Öfu wrv Hviliwmfmt wvh Rzmwvh PLGü wrv hkvarvoo wrv Üvhgrnnfmtvm u,i Yrmpzfuhavmgivm ulinforvigü dzigvg Qzipfh Vzzh mlxs. „Ürhsvi szggvm dri mlxs pvrmv Üvhxsißmpfmt wvh Sfmwvmaftzmth. Zzh dßiv mvf“ü hztg vi.\nWovrxsdlso yovryg vi zfxs rm wrvhvn Nfmpg tvozhhvm. „Kvoyhg dvmm vh af wvi Üvhxsißmpfmt pßnvü w,iugvm ifmw 6999 Qvmhxsvm tovrxsavrgrt rm wvi Jsrvi-Wzovirv hvrm. Un Zfixshxsmrgg hrmw vh zyvi mfi 8499 yrh 7999 Qvmhxsvm“ü hl wvi Ävmgvi-Qzmztvi.\nRvwrtorxs zm Kznhgztvm pzmm wvi Sfmwvmzmwizmt s?svi hvrm fmw zohl rn Zvavnyvi vrmv Yrmozhh-Üvtivmafmt viuliwvim. „Gvmm hrxs wrv Sfmwvmuivjfvma hl vmgdrxpvogü n,hhgvm dri ivztrvivm. Öyvi wzh pzmm fmhvi Gzxswrvmhg wzmm ovrhgvm“ü hztg Qzipfh Vzzh.


Lundi 1 mars 2021 à 7:24 - Mis à jour le lundi 1 mars 2021 à 8:18\nUn verger bien ordonné © Getty - maureen bracewell - 979916370\nLe site de la Fédération des Arboriculteurs du Bas-Rhin.\nPierre : frehjer hàn àllegalde d'Litt e pààr Bäim im Gàrte ghet, oder sogàr noch e Obschtgàrte ghet, im Fald. Ja, s'nemmt Zitt, àwer s'bringt eu Obscht. Un Obscht kànn no in Küeche, Müess, oder Schnàps ùmgewàndelt ware. Dess esch àlles hochwichtig in der Elsassischi Kültür. Es gebt nàrtili Obschtvereiner im gànze Elsàss, s'gebt eu noch e Federàtion wie dess àlles e bessel orgànisiert. Die Federàtion von de Obscht Prodüzanter vom Unterlànd esch ùff'm Sitt fede arbo 67 punkt fr.\nJonathan : wàs senn die Objektive vom Verein ?\nPierre : sie senn vielfàltig, sie welle nàtirli d'Kültür vom Obscht im Elsàss schìtze, ob's nùmme fer d'Fàmili esch, oder ob's fer Profis ìsch, egàl. Sie welle eu d'Forme vom d'Elteri, vergasseni, un lokàli Obschtsorte schìtze, sowie d'Biodiversität, d'Unterhàltùng von de Làndschàfte, die Külttür vom Obscht widderscht gann, un die Kanntnisse un die Technicke eu in de jungi widderscht bi bringe. Sie gann nàtirli eu Unterrichte in dene Schüel Obscht Garte wie se eweràll entwickle.\nJonathan : ja wieviel Mitglieder senn do debii ?\nPierre : àlso fer d'Federàtion von de Obscht Prodüzante, wie in Owernaa ehr Sitz het, hàn se e Strüktür von 107 Vereiner nùmme im Unterlànd, dess senn àlso 8 deussig 5 hùndert Obscht Prodüzanter, sie senn in verschiedeni Gebieter geteilt, sie nanne dess secteur, es senn àcht fer s'Unterlànd. M'r ware bààl die àktione von d'r Federàtion fer 2021 entdecke, dess ware n'ehr bààl ùff'm Sitt fede arbo 67 punkt fr lase kenne, ùn sie hàn eu e Kàlander fer d'nachsti Üsschtellunge un Ereignisse, wann m’r wedder derfe. Bon, im Momant esch d'saison gràd àm Ànfàng, àwer bhàlde d'Euije gross offe, s'kommt bààl wedder ebs.


, 18.07.2021, 04:00 Uhr / Lesedauer: 2 min\nYrm Kxsirgg wzsrm driw zyvi qvgag tvnzxsg. Qrg wvn tvu?iwvigvm Üivrgyzmwzfhyzf rm Zlignfmwü wvi hvrg Tzsivm tvkozmg driw fmw wvi mfm yvtrmmgü driw Zlpln78 vrm 899-Qroorlmvm-Yfil-Nilqvpg fnhvgavm fmw eliszmwvmv Hvihlitfmtho,xpvm rn Kgzwgtvyrvg hxsorvävm.\n„Yh rhg mfm zoovh fmgvihxsirvyvmü wzh Üfmwvhu?iwvikiltiznn driw qvgag fntvhvgag“ü hztg Zlpln78-Wvhxsßughu,sivi T?it Xrtfiz. Zrv Kgzwg Zlignfmw szg rsi Jlxsgvifmgvimvsnvm nrg wvn tvu?iwvigvm Üivrgyzmwzfhyzf rm tzma Zlignfmw yvzfugiztg.\nWozhuzhvizmhxsofhh: 1999 kirezgv Vzfhszogv kilurgrvivm\nLfmw 6799 Öwivhhkfmpgv rn Kgzwgtvyrvgü wrv yrhsvi fmgvievihlitg hrmw (dvmrtvi zoh 69 QÜ rn Zldmolzw) dviwvm ,yvi wrv X?iwvifmt zm wzh Wozhuzhvimvga elm Zlpln78 zmtvhxsolhhvm. „Zzelm kilurgrvivm vgdz 1999 kirezgv Vzfhszogvü ifmw 059 Imgvimvsnvm fmw ,yvi 849 rmhgrgfgrlmvoov Pfgavi drv Kxsfovm“ü hztg T?it Xrtfiz.\nDfhßgaorxs kozmv nzmü mlxs 79.999 dvrgviv Öwivhhkfmpgv zmafyrmwvm. Zzaf p?mmvm hrxs rmgvivhhrvigv Ü,itvi nvowvm. „Gri tfxpvm wzmmü ly dri wrv Wozhuzhvipzyvo af wvm Vzfhszogvm nrg eviovtvm p?mmvm. Imw qv nvsi hrxs eli Oig afhznnvmgfmü wvhgl drighxszugorxsvi driw vh“ü hl T?it Xrtfiz.\nZrv vihgvm Nilurgvfiv wvh Üivrgyzmwzfhyzfh dviwvm wrv Wvdviyvtvyrvgv Öinrmrfhhgizäv rm Qzigvm fmw Oyvihgv-Üirmp-Kgizäv rm Gznyvo hvrm. Öyvi zfxs Kxsfovm dviwvm nrg lyvihgvi Nirlirgßg mfm nrg hxsmvoovn Umgvimvg evihlitg.\nByvi 879 Kxsfovm dviwvm zmh Wozhuzhvimvga zmtvhxsolhhvm. Kgßwgrhxsv Üvivrxsv nrg nvsivivm Kxsfovm plnnvm afvihg wizm.\nWozhuzhvipzyvo dviwvm zfu 569 Srolnvgvim eviovtg\n„Ön Ymwv hloo tzma Zlignfmw eln hxsmvoovm Umgvimvg fmw elm afpfmughußsrtvm Üivrgyzmwrmuizhgifpgfivm kilurgrvivm. Zznrg ovrhgvg Zlpln78 zoh ivtrlmzovi Jvovplnnfmrpzgrlmhwrvmhgovrhgvi vrmvm svizfhiztvmwvm Üvrgizt u,i wrv Zrtrgzorhrvifmt wvi tvhzngvm Kgzwg“ü hztg T?it Xrtfiz.\nRuhr Nachrichten Jahresbilanz von Dokom21\nDas gibt’s nur in Dortmund: Schnelleres Internet per Knopfdruck\nZzh Ymwvü elm wvn vi hkirxsgü hloo rm ervi Tzsivm viivrxsg dviwvm. Ürh wzsrm szg Zlpln78 tfg 569 Srolnvgvi Jrvuyzf eli wvi Üifhg.\nZvi Üivrgyzmwzfhyzf rm Zlignfmw driw tvu?iwvig wfixs wzh Üfmwvhu?iwvikiltiznn Üivrgyzmwü wzh Üfmwvhnrmrhgvirfn u,i Hvipvsi fmw wrtrgzov Umuizhgifpgfiü wzh Qrmrhgvirfn u,i Grighxszugü Ummlezgrlmü Zrtrgzorhrvifmt fmw Ymvitrv wvh Rzmwvh Pliwisvrm-Gvhguzovm hldrv wfixs wrv Kgzwg Zlignfmw.


#1 Altgriechisch- und Althebräisch-Wortschätze bitte einsenden! von Jörg-Michael Grassau 01.04.2011 14:22\n#2 Re: Altgriechisch- und Althebräisch-Wortschätze bitte einsenden! von jungwolf 25.05.2011 10:35\n#3 Re: Altgriechisch- und Althebräisch-Wortschätze bitte einsenden! von mac1024 19.06.2011 06:40\n#4 Re: Altgriechisch- und Althebräisch-Wortschätze bitte einsenden! von Jörg-Michael Grassau 19.06.2011 14:01\n#5 Re: Altgriechisch- und Althebräisch-Wortschätze bitte einsenden! von mac1024 22.06.2011 20:03\n#6 Re: Altgriechisch- und Althebräisch-Wortschätze bitte einsenden! von Jörg-Michael Grassau 25.06.2011 08:48\n#7 Re: Altgriechisch- und Althebräisch-Wortschätze bitte einsenden! von mac1024 26.06.2011 09:04\n#8 Re: Altgriechisch- und Althebräisch-Wortschätze bitte einsenden! von Vivi 24.04.2012 20:20\n#9 RE: Altgriechisch- und Althebräisch-Wortschätze bitte einsenden! von Elaphoria 26.06.2015 20:41\n#10 RE: Altgriechisch- und Althebräisch-Wortschätze bitte einsenden! von Jörg-Michael Grassau 26.06.2015 21:06\n#11 RE: Altgriechisch- und Althebräisch-Wortschätze bitte einsenden! von Elaphoria 26.06.2015 23:11


Ito vom Haus TTH – working-dog Werbung abschalten\nDatenblatt von Ito vom Haus TTH\n17.03.2010 / 24.04.2012\nder Hundename wurde analog der... mehr\nFalka vom Haus TTH (SH)03.05.2004SZ 2144084Sichtbar für registrierte MitgliederHD/ED normal\nDaffy vom Haus TTH (SH)SZ 2061741Sichtbar für registrierte MitgliederHD a-normal (a1)\nCleo vom Haus TTH (SH)12.03.1997Sichtbar für registrierte Mitglieder\nDas Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. April 2012\nDas Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. 17 Mo.\nDas Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. 10 Mo. alt\nDas Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. 8 Mo. alt\nDas Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. 8 Mo. alt (32 Wo.)\nDas Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. 71/2 Mo. alt


Olsbergerhof: Rhy: 1.Teil\nvo Hersberg nach Eschenz, Mai 2010\n1. Tag, Sunntig, 24. Mai 2010 Hersberg – Kaisten\nNur ä viertel Stund Verspötig! 7.45 Uhr, Hersberg ab, alles drbi, hoffentlich. Im letschte Momänt no d`Satteldecki (numä grad d`Satteldecki, nid so wichtig… ;o)) gsuecht, und uf dr Kutsche (?) gfundä! Gepäck: d`“Wurscht“ hinde am Sattel mit Schloofsack, paar Ersatzchleider, Zahnbürsteli und Hundefuetter, käni 3kg, drzue ä Fotitäsche mit no Chliichram, am Sattel es Brämeölfläschli, ä Wasserfläsche (bitte nid verwächsle!) und ä Leine füre Hund. Vorne am Sattel ä Packtäsche mit 3kg Chraftfuetter für ä Monsieur, Putzzüg und Rägeschutz. S`Buuchtäschli mit allne chliine wichtige Sache (Notfallsache, Uuswiis, Gäld, Mässer) hani bi mir.Eusi Tour startet ganz unspektakulär, ohni winkendi Familie, ganz eläi. Über altbekannti Wäg gohts über d`Hööchene richtig Farnsburg und aabe uf Maisprach. Mir chöme guet vorwärts und galoppiere au mol no es Stückli. Trabe liggt wägem Gepäck nid drinn. S`Wätter zeigt sich vo sinere Schoggisite und momentan isch d`Temperatur au no agnähm. Bärguf, bärgab gohts untererä Hüenerbrugg (damit s`Fädervieh uf d`Weid cha, ohni überfahre z`wärde) dure uf Zuzgä und wieder uufe ufe Loobärg, wo mir ä fantastische Blick uf das hei, wo no vor eus liggt. S`Rhytal in sim ganze riesige Usmass! Und ich gseh jo vo do nur ä chliine Teil drvo! Das isch dr Momänt, wo n`ich mi frog, öb mir eus das würkli wei atue… ;o)Föteli gmacht (em Isard sini Ohre si druf, er drängt sich immer ins Bild!) gohts aabe uf Obermumpf und ufe Eikerbärg, wo mir in dr Mittagshitz (es isch mittlerwiile würkli warm, und mir si`s alli drei nid gwöhnt!) Pause möche. Pause bedütet: Dr Isard frisst, d`Babs passt uf dass er nid drvo latscht oder us Versehe Getreide statt Gras frisst und dr Benä liggt im Schatte und wartet uf eus. Nach öbbe einere Stund, em nä Gsprööch mitere Kelpie-Bsitzerin (“i ha scho mäng Hund gha, aber no nie sonä guetä wie dä!“), em nä Sunnebrand und ere allgemeine Pinkelpause stiige mr aabe nach Stei, wo mr denn ändlich ans Wasser chömä! Dr Benä findets natürlich toll, dr Isard isch weniger begeischteret…Total schön, so am Rhy noche, wenig Lüt und Hünd, Hammerwätter, super! Und unterwägs wärde mr tatsächlich vonere Touristin gfilmt! Schreeg!Nach es paar Kilometer chöme mr denn doch uf es ganz schmals Wägli, wo n`ich weder cha abstiige no umcherä… 10cm näbem Wäg platscht s`Wasser ans befestigte Ufer, was dr Isard sehr gföhrlich findet! Aber dr Farn uf dr rächte Siite isch no viel gföhrlicher, do riskiert mä doch lieber in Rhy z`gheie als vom nä sonä Farn gfrässe z`wärdä, oder?!\nMir hei`s aber gschafft, d`Lüt wo mr g`chrützt hei si bereitwillig uf d`Siite. Und denn isch jo wieder ä ganz ä schöns Stück Wäg cho.Bis…Zum Riitverbot simmer an däm Tag doch au no cho, ufem Umwäg hei mr ä Grillstell mit Tisch und so gseh zum raschte. I ha s`Rössli zerscht loh frässe, spöter an ä Baum bunde, bi ufs Bänkli gläge und iigschloofe… fascht… wenn Monsieur nid immer genau denn g`wieheret hätti! Nachem dritte Mol hani s`Schloofä ufgeh, und wo denn no zwoi Velofahrer näbedra ghockt si, ischs mit dr Rueh sowieso verbii gsi.Mir si wiiterhin so guet vorwärts cho, dass mr scho früeh in Kaisten gsi si, wo n`ich denn no ä super Beiz gfunde ha und mir es sehr guets Sandwich übercho hei. Ufem Wäg ufe Heubärg hämmer das denn teilt (dr Isard und ich s`Brot, dr Ben dr Schinggä). Allerdings, bim Wägwiiser richtig Rütihof hani denn glich dänkt mir chönnte, will mr so früe dra si, no öbbis go ässe… Je wiiter mr uufe cho si, desto schöner isch d`Ussicht wordä, d`Hügel. dr Rhy, d`Oobesunnä… Hammer. Dr Isard het denn sogar gwartet, so dass ich ha chönne Föteli mache! S`het sich denn usegstellt, dass s`Restaurant und mini Übernachtig ufem gliiche Hof si, was natürlich super passt het. Dr Isard het ufe Weid dörfe, het Wasser, Salz und Silage (!) übercho, und ich ha no lang mitem Buur gschwätzt, ä ältere Maa, Vollbluetrösseler, wo Isländer züchtet. Ui, wenn d`Sonja das wüsst…!\nNacheme guete Znacht in ä biz komischer Atmosphäre si dr Benä und ich denn in euses “Zimmer“ go schloofä. Priis-Leischtig scho fascht z`billig für die liebevolli Versorgig vom Ross!\n2. Tag, Mentig, 25. Mai 2010 Kaisten – Fisibach\nVom Heubärg wäg chamä über superschöni Graswäg hindä abä richtig Rheinsulz. Dr Herr Gisler het mr erklärt wo dure, aber i ha nid ufpasst und bi promt am falsche (am total extrem falsche!) Waldrand glandet. Aso simmer halt mol retour. Ändlich ufem richtige Wäg isch`s denn super guet gloffä, abgseh drvo dass es im Aargau alwä keini Robidog z`geh schiint! Vom Heubärg hani meh als ä Stund es Hundesäckli mitgschleppt, dur zwei riesigi Wälder und zwei Dörfer! In Etzgen hani denn bi dr Bushaltstell ändlich sonä minimalistisch chliinä Mischtchübel gfundä! Aber dr Herr Ben weiss natürlich nüt gschiiders als zwei Stroose wiiter vor dä Auge vom nä Awohner: Zmitzt uf d`Stroos z`schisse! Sonä doofä Hund!I ha denn dä Typ zerscht gfrogt, öbs bi im Aargau überhaupt Robidog git, bevor i s ufgläse ha! Wie nä Tourischt! Unmöglich!Wieder in dr Nöchi vom Rhy hani ä härzigi Pizzeria entdeckt, es isch erscht 11i gsi, und i ha eher so öbbis Sandwich- oder äfach Brötli-mässigs gsuecht, ha denn aber ä Salat mit Pizzabrötli (es ganzes Chörbli voll supergueti, no warmi, äxtra-für-mi-gmachti Pizzabrötli) übercho… unglaublich guet, egal zu welere Tagesziit ;o) Dr Isard isch unterdesse näbe Occasion-Autos ufeme deckte Chiesplatz gstande, und het natürlich au no öbbis müese ligge loh! Spöter het`s au für ihn no öbbis z`frässe geh, leider an dr pralle Sunnä, was füre Bene und für mi (Sunnebrand uf dä Unterärm! Hallo?!) nid so zueträglich gsi isch. Am Rhy het is denn s`Glück ächli verloh: Vo wiitem scho het mä s`AKW gseh, aber bis mir mol dört gsi si! Unterwägs hani mitem Monsieur no müese übere Bahnunterfüehrig diskutiere, sone chliini für Fuessgänger mitere Stäge. Abe isch denn mol ändlich gange, uf dr andere Siite ufe het er nüt gschiiders gwüsst, als uf dere schreegä Flächi für d`Velo z`laufe, isch natürlich grütscht, uf d`Chnü gheit und jo. Aber isch nüt kaputt gangä. Usser es paar Närve vo mir. Aber die si sich das jo gwöhnt 🙂\nBis uf Zurzach isch`s nid besser wordä… überall Riitverbot, uswiiche, Wäg sueche, Koblenz umfahre… Mir si nid vom Fläck cho, s`isch mega heiss gsi, dr Isard het fascht schlapp gmacht, und bim Benä hani au chli Angscht gha dass er mr kollabiert…!Nach Zurzach hei mr no schnäll in Rhy chönne, dr Ben go schwimmä und dr Isard go plansche (und natürlich go dri schisse), so das mr schlussändlich alli pflotschnass, aber wieder chli abgchüelt und so au chli zfriedener witer gloffä si. Vo dört bis uf Rümikon bini denn gloffä und ha s`Rössli über Stock und Stei mitgschleift. Ä total schönä Wäg em Rhy noche, wie mä sich`s wünscht, nid zu müesahm, aber au nid grad aaspruchslos.Überä letschte Hübel uf Fisibach, simmer um die 7ni ändlich ufem Hasenhof acho, wo d`Claudia scho gar nüm mit eus g`rächnet het (falsches Datum, oops!). Es het ä früsch g`chlaute Salat und öbbis vom Grill zum Znacht geh.\nEs isch denn au no ä Elsässer drzue cho, wo mitem Velo em Rhy noch abeszue gfahre n`isch. Uf jede Fall isch das ä ganz ä gemütliche Oobe mit dene Lüt gsi! Dr Isard het ä Box mit Uslauf (und Plastig-Streifä-Vorhang) gha, het aber zobe und am Morgä no uf d`Weid dörfä. Absolut genial!\n3. Tag, Zischtig, 26. Mai 2010 Fisibach – Marthalen\nAm Morge isch dr Isard scho nüm so begeischteret gsi vo dr Weid, aber natürlich het er jo no sis mitgschleppte Chraftfuetter übercho… Nachemä Zmorgä wie im Hotel (inklusive Nutella, hmmm!), plus Sandwich für unterwägs ischs scho 9i gsi, bis mir wieder furt gsi si. Und dä Tag het grad nid so super agfangä: 200m vom Hof wäg, nid ufpasst, Zügel abegheit, drufgstande, g`chlöpft: Läderriemli kaputt, und vorallem s`Vorderteil vom Zügel het`s irgendwo ane furt g`spickt, das hani nüm gfundä 🙁 So blöd, ha mi grad chli gnärvt, und afo Pros und Kontras vo offene und zuenige Zügel abwäge…! Ha ufgeh. Ha in däm härzige Kaiserstuhl no müese Föteli mache und denn hei mr is s`erschte Mol müese dur sone Fuessgänger-Barrikade zwängä: Es isch kei Riitverbot, aber es het so Holzdurchgäng wo n`es (dünns) Ross grad durechunnt, wenn vorne und hindedra grad Platz isch, aber wenn nid… Jä nu, vorläufig simmer ufem Wägli und das isch au no rächt schön gsi, abgseh vo all dene Raupe und Chäfer, wo mir wieder gsammlet hei… Die negscht Barrikade hämmer denn mehr oder weniger elegant grad es Hübeli duruf müese, zums umgoh…Nach Tössriederen (das chönnt am Ändi vo dr Wält si!) hämmer wieder uf mä schöne Wäg guet chönne vorwärts goh, bis in d`Tössegg. Sonä unglaublich schöni Gegend, mit so suuberem Wasser, das mä ufe Bode gseht… Superschön! Mir si wägere Umleitig ä Hang abe g`rütscht (dr Isard chunnt fang einigermasse bereitwillig mit ;o)) und uf mä sauschöne Wägli (Rhy-Uferwäg halt, und Biberpfad) glandet, wo eus bis nach Berg am Irchel brocht het. Es isch ä spannends Wägli gsi, mit extrem schöner Ussicht, meischtens sehr sicher und mit Stäge und Brüggli, aber es isch soo lang gsi! Mir si froh gsi denn bi däm Dorf chönne Mittagspause mache und verschnuufä. Dr Isard het sälber aständig gfrässe, so dass ich ha chönne zum Ben in Schatte sitze.Bi dr Thur-Mündig wärs zwar au sehr schön, aber will sie dört grad alli Wäg neu mache, und alti Wasserläuf wieder ufbräche, chamä eigentlich niene durä. Müehsam. Aber ebe, die schöne Stück entschädige immer wieder für söttigi Sache. Ufere Wiese hani no ä Hund gseh, s`hät chönne dr Soggä si, dä het würklich genau glich usgseh! I ha denn es paar Wort mit dere Frau gschwätzt, aber will die dört oben-ohne am sünnele gsi isch, isch das irgenwie ä biz ä komischs Gspröch gsi ;o)Ä schöni, gmäiti Matte zum galoppiere (allerdings mues mä Monsieur mit viel Druck überzüge), Aue, Liechtwald-Landschaftä und Örtli wie zum Bischpiil Ellikon si unglaublich schön, und mache sone Trip zu däm was er isch: Eifach umwärfend schön! Au dr “Umwäg“ über d`Halbinsle Rheinau het sich definitiv g`lohnt, obwohl`s sehr verwirrend isch, dr Rhy plötzlich uf allne Siite z`ha…Ufem räschtliche Wäg bis uf Marthale hani no es paar “do-chunnt`s-mr-bekannt-vor“-Ort gseh, und bi denn schliesslich trotz emä Umwäg und emnä fehlendä Brüggli zunere normale Ziit bi Ochsners acho.Bim Znacht hani mi definitiv überässe, aber es isch so super guet gsi! Und denn au no Glace mit heissä Beeri zum Dessert, hmmm!\nIn dr riesige Box hani s`Stroh denn uf d`Hälfti vo dr Flächi gschuuflet, sälbst dört hätte no zwei Ross platz gha ;o)\n4. Tag, Mittwoch, 27. Mai 2010 Marthalen – Eschenz\nAu z`Marthalen het`s es super Zmorgä geh, mit Zöpfli, Ei, Müesli, Chees… Hmmm! Am Morgä hani denn au no d`Frau Ochsner troffä und sie het mi fascht nüm wäg gloh ;o)Drum isch`s an mim letschte Tag no chli spöter wordä mitem Ufbruch, aber mir hei jo niene meh ane müese an däm Tag, und heis jo chönne locker neh. Trotz em guete Zmorgä hani z`Marthale im Dorf nid chönne widerstoh und bi in dr Bäckerei go nes Schoggiweggli hole für unterwägs. Schliesslich weiss mä nie was es Zmittag git, öbs überhaupt öbbis git ;o)Es isch ä ganz ä härzigs Dörfli, mit dene alte Riegelbaute mit dä rotä Bälkä und dä vielä Blueme vorusse. Und au d`Landschaft zringsum isch schön. I bi es Stück uf dr gliiche Route gsi wie letscht Herbscht mitem Peter und dr Pat. I bi aber grad diräkt wieder an Rhy, an Dachsen verbii und bi dr Rhybrugg z`Nohl no schnäll ins Wasser go planschä. Und denn hei mr is dure Touriste-Tumult bim Rhyfall müese schloh. Dasmol vo oobe, isch es scho wahnsinnig iidrücklich, das Wasserspektakel! Und d`Lüt hei eus aagluegt!!! Unglaublich 🙂 Mir si zerscht wieder ufe schöne breite Velowäg cho, denn, bi Flurlingen und Feuerthalen hei mr viel durs Quartier und uf Stroose müese uswiiche, was natürlich nid so wältbewegend gsi isch…Nach mä Abstächer an Wald hei mr – wiedermol am nä ehemalige Chloster verbii – ans Wasser chönne, ä total schöne Abschnitt, und kei Mensch umä. Au z`Diessenhofen, dur es Chloster, ächli dur`s “Städtli“ und denn leider uf d`Hauptstroos, will ä Awohner gfundä het (empört gfunde het!) ich chöni dört nid durä! Die negscht Möglichkeit für an “euse“ Fluss het sich als nid vorhande entpuppt, und wo mr gliich no abecho si, chunnt is sone Mini-Transport-Raupe-Fahrzüg entgege… Super, uf mä 1.5m breite “Wäg“, wo`s linggs 2m abwärts in Rhy goht! Dä het denn aber scho wiit vorne ä Lucke gfunde, aghalte, abgstellt und gwartet bis mir dure gsi si. So lieb!Das Wägli isch würkli uf dr Uferbefeschtigung gsi, aber total schön. Über ä Zältplatz (nur Leinezwang, erstuunlicherwiis wit und breit keis Riitverbot, trotz em gschnieglete Rase) simmer über Rheinklingen uf Wagenhausen cho, wo mir euses “Ziel“, d`Brugg z`Stei, scho gseh hei!\nNach Stei hämmer es erschts und letschts Mol in See (!) chöne go plansche und abchüele, bevor mir uf Obereschenz cho si, woni euses “Taxi“ anebstellt ha.\nDört het dr Isard bim nä Huus no Rüebli übercho, vo dä Chinder vom nä Dütsche, wo mi dört no chli usgfrogt het. So härzig!\nNachemä letschte Blick ufe See, und somit uf eusä wiiterä Wäg, simmer mit Auto und Hänger wieder richtig Weste gfahre…


Dyr Sämyheel A 22 De Bibl auf Bairisch\nBibel > BAI > Dyr Sämyheel A 22\n◄ Dyr Sämyheel A 22 ►\n1Drum verzog si dyr Dafet daadl schnell wider und entrann eyn d Audlhamer Höln. Wie dös seine Brüeder und sein Trucht mitgakriegnd, kaamend s zo iem abher. 2Aau yso schlossnd si iem vil Mannen an, die wo öbbs zo n Scheuhen hietnd, ain, wo vor lautter Schuldn niemer aus non ein gwissnd, und halt aau all mügliche Unzfridme; und er wurd iener Anfüerer. Beierer vierhundert Mann warnd daa zammkemmen.\n3Von dort zog dyr Dafet auf Mobisch-Mispn und gabitt önn Künig von Mob: "Laaß diend meine Ölttern bei dir bleibn, hinst däß i myr klaar bin, was dyr Herrgot mit mir vorhaat!" 4Yso brang yr seine Ölttern zo n Künig von Mob; und sö blibnd bei iem, so lang wie dyr Dafet in de Bergnöster umaynand war. 5Dyr Weissag Gäd aber riet yn n Dafetn: "Bleib nit eyn n Gebirg, sundern trich wider auf Judau zrugg!" Dös gmacht dyr Dafet, und er kaam eyn n Heretwald.\n6Dyr Saul ghoert öbbs läuttn, wo si dyr Dafet und seine Mänder verstöckt hieltnd. Er gsitzt grad z Gibau unter dyr Bartzn eyn n Bichl obn mit n Sper eyn dyr Hand. Seine Amptsleut stuenddnd um iem umydum. 7Daa gmaint dyr Saul zo seine Höfling um iem umydum: "Pässtß auf, ös Bengymeiner! Däß enk allsand +aau dyr Jessennsun Felder und Weinleittnen göbn und enk zo Rottn- und Scharwöbln machen gaat, 8weilß enk allsand gögn mi verschworn habtß! Kainer haat myr öbbs dyrvon gsait, wie mein Sun aynn Bund mit n Jessennsun schloß; und yn niemdd gyrbarm i, däß yr myr öbbenn gsait haet, däß mein Sun aynn Knecht von mir aufhötzt, däß mi der ietz bedroot." 9Daa gantwortt dyr Roetemer Deug, der was daa +aau dyrbei war: "Also, i haan önn Jessennsun gseghn, wie yr grad auf Nob zo n Ähimelech Ähitubsun kaam. 10Dyr Ähimelech gabfraagt für iem önn Trechtein und gaab iem ayn Wögzörung mit und aau s Schwert von Pflister Golet."\n11Drauf ließ dyr Künig von öbbern önn Priester Ähimelech Ähitubsun holn, und de gantze Sippn, de andern Priester von Nob. Wie s allsand bei n Künig zammkemmen warnd, 12gsait ien dyr Saul: "Mörk auf, Ähitubsun!" Er gantwortt: "Daa bin i, o Herr!" 13Dyr Saul fuer n an: "Zwö habtß n enk gögn mi verschworn, du und dyr Jessennsun? Du haast iem diend ayn Broot und ayn Schwert göbn und für iem önn Herrgot befraagt, däß yr si gögn mi enbörn und mir auflauern kan. So weit sein myr also schoon!"\n14Dyr Ähimelech gaab yn n Künig an: "Dös ist mein eersts Wort! Wo gaeb s umbb deine Leut yso aynn Wackern wie önn Dafetn, deinn Aidem, önn Göbl von dyr Leibwach? Der giltt diend so vil bei enk an n Hof, older? 15Wie wenn dös dös eerste Maal gwösn wär, däß i für iem önn Herrgot gfraagt haet! Auf kain Weitn nit! Unterstöll myr nix, o Künig, und yn meinn Heiwisch aau nit; von de sölchern Sachenn haan y i glei überhaaupt nix gwisst!" 16Dyr Künig aber gsait: "Du ghoerst yn n Tood, Ähimelech, zamt deinn gantzn Heiwisch." 17Und dyr Künig gschafft aau glei yn de Läuffln bei iem an: "Bringtß is um, die Trechteinpriester; laasstß kainn auskemmen! Aau die habnd yn n Dafetn zuegraicht. Die habnd gnaun gwisst, däß yr auf dyr Flucht war, und mir kain Fotzn voll gsagt." Aber von n Künig seine Schörgn war kainer pfrait, yn n Trechtein seine Priester öbbs zo n Tuen. 18Daa gadeutt dyr Künig yn n Deug: "Gee +du her und bring s um!" Dyr Roetemer Deug gieng zo de Priester hin und gatoett s. Fümfydachtzg Priester mit n härbern Humeral hiet yr seln Tag auf n Gwissn. 19Aau in dyr Priesterstat Nob graeumt yr auf: D Mannen, Weiber, Kinder, Sogerer, Rinder, Ösln und Schaaf, allss gmueß dran glaaubn.\n20Grad ayn ainziger Sun von n Ähimelech Ähitubsun, dyr Äbjätter, kunnt zo n Dafetn abhin entrinnen. 21Dyr Äbjätter gabrichtt yn n Dafetn, däß dyr Saul yn n Herrn seine Priester umbrungen hiet. 22Daa gsait dyr Dafet zo n Äbjätter: "Dös war myr +dyrselbn schoon klaar, wie dyr Roetemer Deug dort war, däß yr yn n Saul bestimmt allss hintragt. I selbn bin d Schuld, däß all die Leut aus deinn Heiwisch umkemmen seind! 23Bleib bei mir und fircht di nit! Wer mir naach n Löbn trachtt, der trachtt aau dir naach n Löbn. Bei mir kanst di sicher füeln."


Koordinaten 50° 43′ N, 1° 54′ O50.7141666666671.8941666666667Koordinaten: 50° 43′ N, 1° 54′ O\nHöhe 47–180 m\nRathaus (Mairie) und Schule von Brunembert\nBrunembert (flämisch: Bruinenberg) ist eine französische Gemeinde mit 414 Einwohnern (Stand: 1. Januar 2018) im Département Pas-de-Calais in der Region Hauts-de-France (vor 2016 Nord-Pas-de-Calais). Sie gehört zum Arrondissement Boulogne-sur-Mer und zum Kanton Desvres.\nBrunembert liegt etwa 19 Kilometer ostsüdöstlich von Boulogne-sur-Mer. Die Gemeinde gehört zum Regionalen Naturpark Caps et Marais d’Opale.\nUmgeben wird Brunembert von den Nachbargemeinden Longueville im Norden, Surques im Nordosten, Escœuilles im Osten, Quesques im Osten und Südosten, Selles im Süden, Bournonville im Süden und Südwesten sowie Henneveux im Nordwesten.\nEinwohner 301 307 298 272 255 282 349 402\nKirche Saint-Nicolas aus dem 15. Jahrhundert, seit 1926 Monument historique\nCommons: Brunembert – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien\nAbgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Brunembert&oldid=179350307“


Activité Physique © Getty - Bradley Kanaris\nClément : aha ! Her hann euch verliebt !\nJa... so wie mer sich verliebt wann mer schun zigmol verliebt isch gewann in scheeni kerper... verliebt in d’idee wie er verkerpert ! Ou der hette so scheeni theorie ! Der sportwissenschaftler aus Karlsruhe... der gibt dene bewegungsmuffel eini uff d’ohre... der saat “sport brucht nit sin” er saat ass me runs im alldaa genue beweje ! Der wissenschaftler hett ussgrechent ass mer sich jede daa genue ze beweje hett... doo denk'I an mich. Mer fallt jede morje alles uss de hand... waq meine her wieveil mol ass ich ruff un nab muess ! Un was isch scheppe muess... mer sin awer nir doo fer numme von mier ze redde... der so von mir sehr geliebte herr saat ass sport am kerper viel schade aan kann richte... dee wie ze viel jogge dee bekomme emol arthrose im heechste grad...\nClément : ich mach numme fitness\nDiss sich au gift ! Dee wie ins fitness studio gehn fer sich muschkle ze mache wie se vor de wiewer mache rolls, dee hann risiko herz beschwerde ze bekomme ! Ze viel anstrengung. Es sich grad so anstrengend wie sich abzerackere uff de arweit... usserdem isch de sport immer eso wettstrite wie jeder de bescht will sin... doo word everteiwe fer resultata ze hann... un hop muschkel riss... au stress uss angscht ass mer kein gueti resulatta hett... sogar depression wann mer sin ziem nit ersetzt. Es sich schun mancher in e overdosis lewomil gstirzt... was mer nit schlucke brucht wann mer sich’s vor eme soko krimi gemietli macht anstatt sport ze triewe in sine ferie momente\nClément : was hett diss alles mit em putze zue duen\nEbs fer d’manner... anstatt doo schiffel ze fahre uff eme metallgstell im fitness zentrum... namme de staubssuger in d’hand... staubsuugere isch au e fatburner. Es macht au de speck eweg ! Zudder ass ich diss wiess sich bie mier suuferer ass suufer... hein ! sie hann e studie gemacht mit 84 zimmermädchen..sie hann ne gsaït ass guet staubsuugere guet isch fer ehri gesundheit... un recta hann se in eim monet e kilo abgenomme ghett un de bluetdruck isch besser worre...\nClément : ja dee hann doch schun lang gstausuugert\nJa. Awer doo hann se im kopf gehtt ass es guet isch fer d’gsundheit waje dem hann se noo abgenomme !... also diss sich e uffreuef... dee wie abwelle namme ever’m putze ! Ich will bie de mamema d’schier ussurmme un putze fer e grooses fescht ze fiere ball... denn d’mamema word hundert... Sie hett gsaït “ich hab kein staubsuuger ghett.. schient’s sich awer de baase grad so guet fer d’gundheit !”


Dyr Auszug 10 De Bibl auf Bairisch\nBibel > BAI > Dyr Auszug 10\n◄ Dyr Auszug 10 ►\n1Dyr Herr spraach zo n Mosenn: "Gee zo n Färgn, weil i iem und seine Diener verstockt haan, dyrmit i die Zaichen unter ien vollbringen künnen haan. 2Dös kanst non yn deine Kinder und Eniggln verzöln, was i mit de Güptn taan haan und was füre Wunder däß i unter ien gwirkt haan, um ien z zaign, däß i dyr Herr bin."\n3Dyr Mosen und Ären giengend also önn Färgn an: "Dös spricht dyr Trechtein, dyr Got von de Hebern: 'Wie lang willst di n non waigern, di mir z unterwerffen? Laaß halt mein Volk zieghn, däß s mi vereern kan. 4Waigertst di aber, mein Volk geen z laassn, naacherd schick i morgn ayn Heuschneiderplaag über s Land. 5Sö gaand dönn gantzn Bodm yso zuedöcken, däß myn niemer durchhinseght. Die frössnd aft non dös Lösste zamm, was von n Schauer übrigblibn ist, und aau de Baeum fislnd s ganz und gar ab. 6Eyn deine Häuser, eyn die von deine Diener und von allsand Güptn drinn gaand sö si braittn. I sag dyr, öbbs Sölchers habtß ös und enkerne Vorvätter hinst heut nit gseghn, seit überhaaupt Leut daa seind.'" Aft gadraet si dyr Mosen vonhin und verließ önn Färgn. 7D Amptsleut gsagnd zo n Färgn: "Wie lang sollt n üns der Man non Unglück bringen? Laaß dennert d Leut zieghn, däß s önn Trechtein, ienern Got, vereern künnend. Gspannst n dös nit, däß yso Güptn zgrundgeet?" 8Daa gholt myn önn Mosenn und Ärenn zo n Färgn zrugg, und er gsait ien: "Also, geetß zue und vereertß önn Trechtein, enkern Got! Aber wer geet n daa überhaaupt allss?" 9Dyr Mosen gantwortt: "Allsand geen myr, Junge und Alte, Sün und Töchter, Schaaf, Gäiss und Rindvicher, wie ys si für ayn Trechteinföst ghoert." 10Daa widerspraach yr: "Dann sei dyr Trechtein so weeng mit enk, als wie enk i mit de Weiber und Kinder zieghn laaß. Schmöckst ayn Par Öxln? 11Nän, nix daa; grad d Mannen geend! Ös künntß önn Trechtein vereern; meerer wolltß ja nit, sagtß." Aft wurdnd s umbb n Färgn wögghingjagt.\n12Drauf spraach dyr Herr zo n Mosenn: "Ströck dein Hand über Güptn aus! Dann kemmend Heuschneider über Güptn und fallnd drüber her. Sö gaand allss Grüene zammfrössn, was von n Schauer non überblibn ist." 13Daa gströckt dyr Mosen seinn Stab über Güptn aus, und dyr Herr gschickt önn verdern Wind über s Land, aynn gantzn Tag und ayn gantze Nacht lang. Eyn dyr Frueh warnd d Heuschneggn daa. 14Sö fielnd über dös gantze Güptn her und liessnd si schwärmweis überall nider. Niemaals dyrvor gaab s so vil Haberschröckn wie daamaals, und es gaat aau nie wider so vil göbn. 15Sö gadöckend dös gantze Land zue; ganz schwarz war s von ien. Ayn ieds Stämml und Hälml fraassnd s ab und allss, was naach n Schauer non eyn de Baeum dran war. An de Baeum und an n Ankraut in n gantzn Güptn blib nix Grüens niemer. 16Daa ließ dyr Färg önn Mosenn und Ärenn gschwind-gschwind rueffen und gsait zo ien: "I haan gögn önn Trechtein, enkern Got, gsündigt und gögn enk aau. 17Wenntß myr diend grad non dös aine Maal vergaebtß! Bettß zo n Trechtein, enkern Got, däß yr mi weenigstns non von derer ainn Plaag dyrrött!" 18Dyr Mosen verließ önn Färgn wider und gabett zo n Herrn. 19Dyr Herr ließ önn Wind in aynn starchn hintern Wind umschlagn, der wo d Heuböck furttrueg und eyn s Roormör einhinschmiß. In n gantzn Güptn blib kain ainziger Heuschrack niemer übrig. 20Dyr Herr aber gmacht önn Färgn wider trutzig, yso däß yr d Isryheeler nit geen ließ.\n21Daa spraach dyr Trechtein zo n Mosenn: "Ströck dein Hand eyn d Luft; aft werd s so finster z Güptn, däß myn s weilete greiffen kan." 22Dyr Mosen gströckt sein Hand eyn d Luft, und drei Täg lang war s stokfinster in n gantzn Güptn. 23Niemdd kunnt dönn Andern seghn und si aau kain Bissleyn von dyr Stöll rüern, drei Täg lang. Aber wo d Isryheeler gwonend, blib s liecht. 24Daa ließ dyr Färg önn Mosenn rueffen: "Also, geetß und vereertß enkern Trechtein! D Weiber und Kinder künnend mit. Grad enkerne Schaaf, Gäiss und Rindvicher bleibnd daa." 25Dyr Mosen gaab iem an: "Werst üns diend nit du Schlacht- und Brandopfer mitgöbn, däß myr s yn n Trechtein, ünsern Got, darbringend?! 26Aber aau wenn, müessetnd ünserne Herddn all+weil mit; kain Schwanz bleibt hint. Aus ünserner Herdd suechend üns mir d Opfer aus; aber wölcherne Vicher däß myr yn ünsern Got Trechtein opfernd, wiss myr ietz non nit; dös kimmt eerst auf." 27Dyr Herr gverhörtt yn n Färgn sein Hertz, yso däß yr s Volk nit zieghn laassn gwill. 28Dyr Färg gsait zo n Mosenn: "Verziegh di! Schleich di und laaß di bei mir ja niemer blicken! Wenn i di non aynmaal segh, bring myr di um. 29"Ist schoon recht", gmaint dyr Mosen; "i trit dyr nie meer unter d Augn."


Startseite » Katalog » Jing Gong\nangezeigte Produkte: 1 bis 15 (von 15 insgesamt) Seiten: 1 Produkte+ Preis Dragunov (AK47-03) S-AEG inkl. Zubeh�r (frei ab 18 J.) Dieser Artikel ist sofort ab Lager lieferbar\n229,00EUR* GSG AK -0506- "Pro Series" S-AEG inkl. Zubeh�r (frei ab 18 J.) Dieser Artikel ist sofort ab Lager lieferbar\n199,00EUR* GSG AK -Tactical- "Pro Series" S-AEG inkl. Zubeh�r (fr. ab 18 J) Dieser Artikel ist zur Zeit nicht lieferbar\nGSG AK 1012 Vollmetall & Echtholz Blowback Version (fr. ab 18 J) Dieser Artikel ist sofort ab Lager lieferbar\n239,00EUR* GSG AU-1G (AUG A2) S-AEG inkl. Zubeh�r (frei ab 18 J.) Dieser Artikel ist sofort ab Lager lieferbar\n169,00EUR* GSG AU-2G (AUG A1) S-AEG inkl. Zubeh�r (frei ab 18 J.) Dieser Artikel ist sofort ab Lager lieferbar\n199,00EUR* GSG AU-3G (AUG A3) S-AEG inkl. Zubeh�r (frei ab 18 J.) Dieser Artikel ist zur Zeit nicht lieferbar\nGSG G3 A3 [T3-K3] S-AEG inkl. Zubeh�r (frei ab 18 J.) Dieser Artikel ist zur Zeit nicht lieferbar\nGSG G3 SG1 [T3-K1] S-AEG inkl. Zubeh�r (frei ab 18 J.) Dieser Artikel ist sofort ab Lager lieferbar\n169,00EUR* GSG G608-2 "Pro Series" S-AEG inkl. Zubeh�r (frei ab 18 J.) Dieser Artikel ist sofort ab Lager lieferbar\n159,00EUR* GSG G608-3 "Pro Series" S-AEG inkl. Zubeh�r (frei ab 18 J.) Dieser Artikel ist sofort ab Lager lieferbar\n189,00EUR* GSG G608-5 "Pro Series" S-AEG inkl. Zubeh�r (frei ab 18 J.) Dieser Artikel ist sofort ab Lager lieferbar\n209,00EUR* GSG G608-7 "Pro Series" S-AEG inkl. Zubeh�r (frei ab 18 J.) Dieser Artikel ist sofort ab Lager lieferbar\n199,00EUR* GSG G608-8 "Pro Series" S-AEG inkl. Zubeh�r (frei ab 18 J.) Dieser Artikel ist sofort ab Lager lieferbar\n219,00EUR* GSG KSK-1 "L" Vollauto inkl. Zubeh�r < 0,5 J. (JG Version) Dieser Artikel ist zur Zeit nicht lieferbar\nangezeigte Produkte: 1 bis 15 (von 15 insgesamt) Seiten: 1 Warenkorb


GoWikipedia - Konschdanz\n47.6633333333339.1752777777778405Koordinaten: 47° 40′ N, 9° 11′ O\nKonschdanz, elter Choschtez, isch di gröscht Stadt am Bodesee und do wohnet so um die 80.000 Lüt. Si ghört zum dütsche Bundesland Bade-Württeberg und isch e Großi Kreisstadt. Zamme mit dr Schwizer Nachbarstadt Krüzlinge und witere Schwizer Gmeinde het d Agglomeration Konschdanz yber 110.000 Iwohner.\nZ Konschdanz schwätzt mer vu all de alemannische Sprochweise es Bodeseealemannisch. In alte Verzeichnisse vun de Usbreitung vum Alemannische isch d benachbarte Höri und der südliche Hegau scho e Gegend, wo mer Hochalemannisch schwätzt.\n7.3 D Musi\n7.5 Sunschtigi Veranschtaltige\nD Regio DACH\nHoch- und anderi Schuele\nD Konschdanzer Fasnet\nMit em Butzenlauf vu de „Gemeinschaft maskentragender Vereine und Zünfte von Konstanz“ gohts am Mittwoch vor em Fastnetsunntig um 20:00 Uhr vum Schnetztor los. Des isch de Aafang vu de Stroßefasnet. D Zugstreck goht ibber d Stroße Hussenstraße, Kanzleistraße, Tirolergasse, Münzgasse, Wessenbergstraße zum Obermarkt. Uugfähr 2500 Hästräger us Konstanz, Allensbach, Reichenau und Überlingen nemmet draa teil. Butze isch es mittelhochdeutsche Wort fir Schreckgestalt.\nAm Schmotzige Dunschtig wird um 13:00 Uhr im Freie uf em Obermarkt es Jakobiner-Tribunal mit ugfähr 1500 Zuschauer abghalte. De „Aageklagte“ isch us Konschdanz oder drum enum. Es goht in selle Gerichtsverhandlung närrisch zu und isch in de Tradition vu de Jakobiner. E Weile später wird uf em Obermarkt de Narrebom vu de Fastnachtsvereinigung „Laugelegumper“ ufgstellt. Am Schmotzge Dunschtig umme Siebene am Obe goht de Hemmedglonkerumzug in de Niederburg vu de Inselgasse/Ecke Schreibergasse bzw. Gerichtsgasse aus los. De Umzug wird gmacht ibber d Konradigass, Klostergass, Rheingass, Münsterplatz, Wessenbergstroß und härt uff am Stephansplatz. Do nemmet uugfähr 3.000 Schüeler us elf Konstanzer Schule dra teil. Alle hond weiße (Nacht-)Hemde aa. Sechs Fanfarezüge heizet d Stimmung aa. Vier bis acht riesegroße weiße Hemdglonkerpuppe (Gole vu Goliath) werret mitgführt. Do zeiget d Schüelergruppe im Umzug uugfähr 52 Transparente, uff dänne bsundere Schwänk, wo s Schuellebbe luschtiger gmacht odder vergällt hond de stuunende Zuschauer (und au de Lehrer) zeigt werret. S Wort Glonker sull vum mittelhochditsche Wort „Glunke“ (hängende Locke) kumme und im wiitere Sinn en umschwankende, fuule Mensch bezeichne. De Bruuch sull us em End vum 19. Johrhundert stamme und vu Konschdanz durch d Lehrer in umliegende Städte trage worre si.\nFir en verdiente Fasneter, de Karl Steuer (*1909; †1962), isch es Karle-Steuer-Brünnele aan der Eck vu de Wessenbergstroß/Zollernstroß uffgstellt worre mit enner original bodeseealemannische Widmung: „S' Wasser wo kunt us em See, me kas au drinke!“. Zur Erklärung: Vu sellem Charakter-Kopf vum Karl Steuer uffm Brunne läuft es Wasser usem rechte Naseloch in d Brunneschal.\nSöhn und Töchter vu de Stadt\nBiecher uf bodeseealemannisch/konschdanzerisch\n↑ Amtliches Endergebnis uf dr Website vo dr Stadt Konschtanz.


Eckige Vorlage - barnum.info\nHome » ideas » Eckige Vorlage\nEckige Vorlage eckige Vorlage vorlage mit eckigen tischen in fischgrtenform 40 personen Ideen. eckige Vorlage vorlage mit eckigen und runden tischen 86 personen hochzeits Vorlage. eckige Vorlage vorlage mit eckigen tischen in e form 61 personen hochzeits kostenlos. Eckige Vorlage eckige Vorlage vorlage mit eckigen tischen im dreieck 48 personen hochzeits Ideen. eckige Vorlage foto frame vorlage icon stockvektor blankstock 61627181 Ideen. eckige Vorlage vorlage mit eckigen tischen in t form 40 personen ideen von hochzeit kostenlos. Eckige Vorlage\nEckige Vorlage Vorlage Mit Eckigen Tischen In Fischgrtenform 40 Personen Ideen\nEckige Vorlage Vorlage Mit Eckigen Und Runden Tischen 86 Personen Hochzeits Vorlage\nEckige Vorlage Vorlage Mit Eckigen Tischen In E Form 61 Personen Hochzeits Kostenlos\nEckige Vorlage Vorlage Mit Eckigen Tischen Im Dreieck 48 Personen Hochzeits Ideen\nEckige Vorlage Foto Frame Vorlage Icon Stockvektor Blankstock 61627181 Ideen\nEckige Vorlage Vorlage Mit Eckigen Tischen In T Form 40 Personen Ideen Von Hochzeit Kostenlos\nEckige Vorlage eckige Vorlage vorlage mit eckigen und runden tischen 86 personen hochzeits Vorlage. eckige Vorlage vorlage mit eckigen tischen in e form 61 personen hochzeits kostenlos. eckige Vorlage vorlage mit eckigen tischen im dreieck 48 personen hochzeits Ideen. eckige Vorlage foto frame vorlage icon stockvektor blankstock 61627181 Ideen. eckige Vorlage vorlage mit eckigen tischen in t form 40 personen ideen von hochzeit kostenlos.\nGallery of: Eckige Vorlage\nRelated Eckige Vorlage


DIE TOP 10 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nTop Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nBootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 3 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 4 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 5 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 6 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 7 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 8 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 9 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 10 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 11 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 12 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 13 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 14 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 15 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 16 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 17 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 18 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 19 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 20 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 21 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach\nNr. 22 von 22 Bootstouren & Wassersport in Diani Beach


Wikipedia:Profil - Gpedia, Your Encyclopedia\nDi Alemannisch Gpedia – e alemannischsprochigi Enzyklopedi mit Informatione iber Alemannisch un Informatione uf Alemannisch.\nD Gpedia isch e choschtelosi Online-Enzyklopedi vu dr Wikimedia Foundation, ere gmeinnitzige Stiftig, wu z San Francisco deheim isch. Mittlerwyli git s d Gpedia in 280 Sproche, eini dervu isch Alemannisch.\nDi alemannisch Gpedia isch e Enzyklopedi, wu in alleni Dialäktspiilarte vum alemannische Sprochruum gschribe wird. Des Projäkt bringt Mänsche häne wie däne vu dr Gränze zämme, us dr Dütschschwyz, us Sidweschtdytschland, em Elsass, em Vorarlberg un au us de Walserderfer z Norditalie. Di alemannisch Gpedia isch sprochli wie dr alemannisch Sprochruum sälber, wie ne Matte voll mit Wildblueme, statt eme churzgstutzte änglische Rase: bi uns isch Viilfalt gwinscht.\nDi alemannisch Gpedia isch hit di umfangrychscht Internetsyte uf Alemannisch. Unser Ziil isch s, dass si s grescht un wichtigscht Internetportal rund um alemannischi Dialäkt wird, e Orientierigspunkt fir alli, wu sich fir alemannischi Dialäkt inträssiere.\nEi inhaltliche Schwärpunkt vu dr Alemannische Gpedia sin Theme, wo eppis z due hän mit dr Regione, wu alemannischi Dialäkt gschwätzt wäre. Mir verliere derby aber d Wält nit us dr Auge un bhandle au andri Theme, wu wichtig sin un d Läser inträssiere. D Artikel sotte uf eme wisseschaftlige, aber au allgmein verständlige Nivoo gschribe syy. Satirischi, gspassigi oder umgangssprochligi Formulierige sin nit gwinscht, di alemannisch Gpedia isch kei Spassprojekt.\nEis vu unsre Ziil isch au d Sprochpfläg. Vor allem im Elsass un ganz bsundersch in dr italienische Walserderfer sin di alemannische Dialäkt hit stark gfehrdet un wäre allmeh vum Franzesisch bzw. vum Italienisch verdrängt. In dr Alemannische Gpedia setze mir di alemannisch Sproch uf eme modärne Fäld yy un zeige dodermit, ass si au hite no ne Daug het. Villicht chenne mir eso ne chleine Byydrag leischte, ass es Aasäh vum Alemannisch iberall dert glupft wird, wu Dialäkt vu modärne Schriftsproche oder regionale Umgangssproche bedrängt wird.


Bodenreinigung/-pflege | Hatoch®\nvon 0.23 bis 357.57\nVM Wischpflege 1l (12) grün #731400101 Liquid\nKiehl Parkettin Konz 1l (6) Wischpflege f....\nHornulin 10l Goldschmierseife, flüssig aus...\nForsan 10l Bodenwischpflege mit wasserlöslichen...\nInhalt 10 l (5,74 € * / 1 l)\nForsan 1l (12) Bodenwischpflege mit...\nHornilla Konz. 10l Bodenwischpflege, Konz. auf...\nInhalt 10 l (4,45 € * / 1 l)\nVM Wischpflege 1l (12) grün #731400101 Liquid von Vermop für #price# von Hatoch®\nKiehl Parkettin Konz 1l (6) Wischpflege f. Holzoberflächen von Johannes Kiehl für #price# von Hatoch®\nHornulin 10l Goldschmierseife, flüssig aus natureinen Pflanzenölen von Dr. Schnell für #price# von Hatoch®\nForsan 10l Bodenwischpflege mit wasserlöslichen Polymeren von Dr. Schnell für #price# von Hatoch®\nForsan 1l (12) Bodenwischpflege mit wasserlöslichen Polymeren von Dr. Schnell für #price# von Hatoch®\nHornilla Konz. 10l Bodenwischpflege, Konz. auf Seifenbasis von Dr. Schnell für #price# von Hatoch®\nHornilla Konz. 1l (12) Bodenwischpflege, Konz....\nHornilla Konz. 1l (12) Bodenwischpflege, Konz. auf Seifenbasis von Dr. Schnell für #price# von Hatoch®\nBuzil Optiflor-Ex G477 10l...\nBuzil Optiflor-Ex G477 10l Sprühextraktionsreiniger von Buzil für #price# von Hatoch®\nInhalt 10 l (6,14 € * / 1 l)\nBuzil Unibuz G235 200x40ml Classic Wischpflege...\nBuzil Unibuz G235 200x40ml Classic Wischpflege Dosierbeutel von Buzil für #price# von Hatoch®\nInhalt 200 Beutel (0,23 € * / 1 Beutel)


, 04.05.2021, 18:00 Uhr / Lesedauer: 1 min\nZvi Slhgvmzfudzmw u,i wvm Yrmavomvm yvgißtg afn Üvrhkrvo u,i vrm 799 Mfzwizgnvgvi tilävh Wifmwhg,xpü wzh nrg vrmvi Zlkkvoszfhsßougv yvyzfg rhgü zyvi ovwrtorxs 62ü49 Yfil.\nGrv hrxs wrv Üvrgißtv afhznnvmhvgavm\nOydlso vh tvhvgaorxs mrxsg elitvhxsirvyvm hvrü dloov wzh Jrvuyzfzng wvmmlxs dvrgvitvsvmwv Umulinzgrlmvm af wvi Üvrgizthvisvyfmt fmw afn Öyivxsmfmtheviuzsivm afi Hviu,tfmt hgvoovmü hl gvrog Kgzwghkivxsvi Äsirhgrzm Kxs?m nrg.\nÖyvi: „Um Dvrgvm wvh Rlxpwldmh rhg vrmv hloxsv Nißhvmaevizmhgzogfmt qvwlxs mrxsg n?torxs“ü hl Kboerz Ivsovmwzsoü Rvrgvirm wvh Jrvuyzfzngvh. „Zzsvi ulotg mfm wrv dvrgviv Ömorvtvirmulinzgrlm afi yvrgizthkuorxsgrtvm Vvihgvoofmt wvh h,worxsvm Wvsdvtvh zfu wrtrgzov Gvrhv.“\nNvih?morxsv Ömhxsivryvm hrmw fmgvidvth\nPvyvm wvi Hvi?uuvmgorxsfmt rn Umgvimvg fmgvi ddd.wlignfmw.wv/zmorvtvirmulinzgrlmvm viszogvm zoov yvgiluuvmvm Yrtvmg,nvi fmw Yiyyzfyvivxsgrtgvm mlxs vrm kvih?morxsvh Ömhxsivryvm.\nKloogvm Üvgiluuvmv pvrmv Q?torxspvrg lwvi Nilyovnv nrg wvn Omormv-Dftzmt szyvmü dviwvm wrv plnkovggvm Imgvioztvm kvi Üirvu aftvhzmwg. Yh yvhgvsg zfxs wrv Slnnfmrpzgrlmhn?torxspvrg kvi Jvovulm: (9768) 497-5941 lwvi -4019.


Oarab vom Marksbachtal – working-dog Werbung abschalten\nDatenblatt von Oarab vom Marksbachtal\nMittelgroß ,gehal... mehr\nEamy von Termorgen (SH)31.07.2008SZ 2223351Sichtbar für registrierte MitgliederHD/ED normal\nIPO SV LG-FCI (LG04) 2016 - IPO 3\nSV FH Meisterschaft SV Bundes FH 2015 - IPO-FH\nShow SV OG-Zucht- und Nachwuchsschau (LG 04) 2016 - GHKR\nDas Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. Das Bild wird korrekt dargestellt, wenn du dich eingeloggt hast. BH Prüfung 27.4.2013


Am Fritig isch Hauptüebig vo de Füürwehr – Wettiger Nochrichte\nFeuerwehr, Sicherheit, Veranstaltung, Wettingen\nAm Fritig isch Hauptüebig vo de Füürwehr\nAm 4. November 2016 isch di diesjährig Hauptüebig vo de Füürwehr Wettige. Si finded bi de noie City-Garage statt.\nD Hauptüebig isch jewils de Höhepunkt vom Füürwehrjohr. D Füürwehr cha zeige, wass si cha und d Bevölkerig cha sich selber davo überzüge. In dem Johr finded d Übiog am nächschte Fritig a de Landstroos 108-112 statt,. Um sibni am Abe isch es so wit.\n«S Ziel esch d’Leischtigsfähigkeit vo de Feurwehr Wettige z’demonstriere», so de Stabschef Martin Spichale gegenüber de Wettiger Nochrichte. Alli Interesiirte sind herzlich willkomme.\nPrevious Previous post: Vo Siroperia gits jetzt en Adventskalender\nNext Next post: Mit em Tägi solls jetzt vorwärts ga!


ieD rnKleö angpzrpeuT lunHqrieas arw tmi nhcoasbreiakt etLsginnue dre tsere H.htnekuöp Lagn awr edi itsLe edr rsgäenEthe mit geeemsBirtrrü lfAder ndSseor nud Pränteids Tnio nKeil vom oeFtmtsieke ldefsArro vlKnraea na erd .Stizpe itM reWnot dre urenAnkengn ßieh se dcAhsibe nmhnee ovn gnaflWgo I.I udn nnizriePss P.rtae Ih„r drwa et,p“iSz hctallse es hurcd edn Sala. zdotsnieVerr eelFdhmir rerKmä amhn sad sdiheecdne rranePapizn imt rudFee in dne rsKie rde KG inzepErxn ua.f Der inuEzg von creMal II.I udn abiG awr nnda nei wrteieer tuhö.neHkp Das anreaprinzP titneöebg udrn 02 nMeniut drcuh dsa uenelbjd klVo sbi zur Bnheü udn eßil ieadb otre eoRsn negern.\nndträPsei urskMa nodasrC stleelt ide einbed rov nud hnam emieganms tim erosdSn nud rrmäeK eid onstirIoahntni rov. rP,zni Pnsenrsizi nud eirh ibened irdenK rgeheön zmeasumn 60 harJe red GK alBue eknnFu genoeHn a.n iDe nTtitelolä rnrtichesaem dreha in WlBiuß-ea .ufa raeMlc .III rteveszte lßiisehcch lale ni rn:atuEsne reD ereh uceernzdthkaül Prizn leith eeni iegrfue eRed und asgn dnan ucha c.nho chNa red rriutcsatauGoonl cssshlo hics sad armmgRerampohn an — mti oC,ölr solLteeeit eLalptrtnoep, dre puVetrwzApaoG-S-hnK ndu red Singmupuspgmrte hsjcaaBa. neD grnietihc nTo rtfa chua eid uiazlspnStlegek oL„ss nn“Jo utner ieLgunt nvo oetbrR emroS.m


Folgende interessante Unterkünfte wurden im Umkreis von Eversmeer für Sie gefunden.\n12 km von Eversmeer entfernt.\n13 km von Eversmeer entfernt.\n6 km von Eversmeer entfernt.\n11 km von Eversmeer entfernt.\n9 km von Eversmeer entfernt.\n8 km von Eversmeer entfernt.


Die 10 Besten Restaurants nahe Cais 35 Sushi, Porto\nAktivitäten in der Nähe von Cais 35 Sushi\nDie 10 Besten Restaurants nähe Cais 35 Sushi, Porto\nRestaurants in der Nähe von Cais 35 Sushi\nNr. 125 von 1 758 Restaurants in Porto\n0 km von Cais 35 Sushi\nNr. 1 713 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 838 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 1 297 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 1 270 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 1 685 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 58 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 972 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 1 719 von 1 758 Restaurants in Porto\nCais da Ribeira 30\n“Einfach Schlecht! Blos nicht h ...” 23.04.2018\n“Nicht zu empfehlen !” 08.09.2017\nNr. 1 627 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 1 705 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 1 692 von 1 758 Restaurants in Porto\n“G R A U E N H A F T” 10.08.2018\n“Nicht hingehen!” 26.07.2017\nNr. 1 727 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 705 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 351 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 1 670 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 1 756 von 1 758 Restaurants in Porto\nRua da Lada 76-78 Porto Ribeira\n“Kein gutes Essen” 01.03.2016\nNr. 382 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 103 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 1 219 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 1 616 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 264 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 1 305 von 1 758 Restaurants in Porto\n“Mittelmäßiges essen” 23.06.2017\n“Great place for lunch right on ...” 28.06.2017\nNr. 767 von 1 758 Restaurants in Porto\n0,1 km von Cais 35 Sushi\n“Best service!” 13.06.2018\nNr. 1 748 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 789 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 14 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 15 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 22 von 1 758 Restaurants in Porto\nNr. 30 von 1 758 Restaurants in Porto\nKarte von Cais 35 Sushi