Άρθρο 120: Συστήματα προεπιλογής\nΆρθρο 120: Συστήματα προεπιλογής\nΝόμος 4281/14 - Άρθρο 120\n(άρθρο 53 της Οδηγίας 2004/17/ΕΚ)\n1. Οι αναθέτοντες φορείς μπορούν να θεσπίζουν και να διαχειρίζονται σύστημα προεπιλογής των οικονομικών φορέων. Οι φορείς, οι οποίοι θεσπίζουν ή διαχειρίζονται ένα σύστημα προεπιλογής, εξασφαλίζουν τη δυνατότητα των οικονομικών φορέων να υποβάλλουν, ανά πάσα στιγμή, αίτηση για προεπιλογή.\n2. Το σύστημα που προβλέπεται στην παράγραφο 1 μπορεί να περιλαμβάνει διάφορα στάδια προεπιλογής.\nΗ διαχείρισή του πρέπει να γίνεται βάσει αντικειμενικών κριτηρίων και κανόνων προεπιλογής που ορίζονται από τον αναθέτοντα φορέα. Όταν τα εν λόγω κριτήρια και κανόνες περιέχουν τεχνικές προδιαγραφές, εφαρμόζονται οι διατάξεις του άρθρου 40 του παρόντος νόμου.\nΤα κριτήρια και οι κανόνες είναι δυνατό να αναπροσαρμόζονται, αν παρίσταται ανάγκη.\n3. Τα κριτήρια και κανόνες προεπιλογής που αναφέρονται στην παράγραφο 2 μπορούν να περιλαμβάνουν τα κριτήρια αποκλεισμού που απαριθμούνται στο άρθρο 68 για τους όρους και τις προϋποθέσεις που καθορίζονται σχετικά. Όταν ένας αναθέτων φορέας είναι αναθέτουσα αρχή, κατά την έννοια του άρθρου 18, τα εν λόγω κριτήρια και οι κανόνες περιλαμβάνουν τα κριτήρια αποκλεισμού που απαριθμούνται στην παράγραφο 1 του άρθρου 68.\n4. Όταν τα κριτήρια και οι κανόνες προεπιλογής που αναφέρονται στην παράγραφο 2 περιλαμβάνουν απαιτήσεις σχετικά με τη χρηματοοικονομική ικανότητα του οικονομικού φορέα, τότε αυτός ο οικονομικός φορέας μπορεί, ενδεχομένως, να κάνει χρήση των ικανοτήτων άλλων φορέων, ανεξαρτήτως της νομικής φύσης των υφιστάμενων σχέσεων μεταξύ αυτού και των εν λόγω φορέων. Στην περίπτωση αυτή, πρέπει να αποδεικνύει στον αναθέτοντα φορέα ότι θα διαθέτει τα μέσα αυτά καθ' όλη την περίοδο ισχύος του συστήματος προεπιλογής, όπως με την παρουσίαση σχετικών εγγυήσεων εκ μέρους των εν λόγω φορέων. Υπό τους ίδιους όρους, μια κοινοπραξία οικονομικών φορέων που αναφέρεται στο άρθρο 33 μπορεί να επικαλείται την ικανότητα των συμμετεχόντων στην κοινοπραξία ή άλλων φορέων.\n5. Όταν τα κριτήρια και οι κανόνες προεπιλογής που αναφέρονται στην παράγραφο 2 περιλαμβάνουν απαιτήσεις σχετικά με τις τεχνικές και/ή επαγγελματικές ικανότητες του οικονομικού φορέα, αυτός μπορεί, ενδεχομένως, να κάνει χρήση της ικανότητας άλλων φορέων, ανεξαρτήτως της νομικής φύσης των υφιστάμενων σχέσεων μεταξύ αυτού και των εν λόγω φορέων. Στην περίπτωση αυτή, πρέπει να αποδεικνύει στον αναθέτοντα φορέα ότι θα διαθέτει τα μέσα αυτά καθ' όλη την περίοδο ισχύος του συστήματος προεπιλογής, όπως με την παρουσίαση εγγυήσεων εκ μέρους των εν λόγω φορέων ότι θα διαθέσουν στον οικονομικό φορέα τα απαραίτητα μέσα. Υπό τους ίδιους όρους, μια κοινοπραξία οικονομικών φορέων που αναφέρεται στο άρθρο 33, μπορεί να επικαλείται την ικανότητα των συμμετεχόντων στην κοινοπραξία ή άλλων φορέων.\n6. Τα κριτήρια και οι κανόνες προεπιλογής που αναφέρονται στην παράγραφο 2 παρέχονται, μετά από αίτησή τους, στους ενδιαφερόμενους οικονομικούς φορείς. Η αναπροσαρμογή αυτών των κριτηρίων και κανόνων ανακοινώνεται στους ενδιαφερόμενους οικονομικούς φορείς. Αν ένας αναθέτων φορέας κρίνει ότι το σύστημα προεπιλογής ορισμένων τρίτων φορέων ή οργανισμών ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις του, ανακοινώνει στους ενδιαφερόμενους οικονομικούς φορείς τις επωνυμίες των εν λόγω τρίτων φορέων ή οργανισμών.\n7. Τηρείται μητρώο των προεπιλεγέντων οικονομικών φορέων. Το μητρώο αυτό μπορεί να χωρίζεται σε κατηγορίες ανάλογα με τα είδη των συμβάσεων για τις οποίες ισχύει η προεπιλογή.\n8. Οι αναθέτοντες φορείς, όταν θεσπίζουν και διαχειρίζονται σύστημα προεπιλογής, τηρούν ιδίως τις διατάξεις της παραγράφου 3 του άρθρου 111 σχετικά με τις προκηρύξεις για την ύπαρξη συστήματος προεπιλογής, των παραγράφων 3, 4 και 5 του άρθρου 116 σχετικά με την ενημέρωση των οικονομικών φορέων που έχουν ζητήσει προεπιλογή, του άρθρου 118 σχετικά με την επιλογή συμμετεχόντων, όταν η προκήρυξη του διαγωνισμού πραγματοποιείται με προκήρυξη για την ύπαρξη συστήματος προεπιλογής και, τις διατάξεις του άρθρου 119 σχετικά με την αμοιβαία αναγνώριση όσον αφορά τους διοικητικούς, τεχνικούς ή χρηματοοικονομικούς όρους, καθώς και τα πιστοποιητικά, τις δοκιμές και τα αποδεικτικά στοιχεία.\n9. Όταν η έναρξη του διαγωνισμού γίνεται με προκήρυξη για την ύπαρξη συστήματος προεπιλογής, οι προσφέροντες σε κλειστή διαδικασία ή οι συμμετέχοντες σε διαδικασία με διαπραγμάτευση επιλέγονται μεταξύ των υποψηφίων που έχουν προεπιλεγεί βάσει ενός τέτοιου συστήματος.


Μειώσεις στα τιμολόγια ηλεκτρικού ρεύματος από 1η Ιανουαρίου - Ecozen\nΑρχική Ειδήσεις Μειώσεις στα τιμολόγια ηλεκτρικού ρεύματος από 1η Ιανουαρίου\nΜειώσεις στα τιμολόγια ηλεκτρικού ρεύματος από 1η Ιανουαρίου\n2 Δεκεμβρίου 2016 - 16:22\nΜείωση στους λογαριασμούς του ηλεκτρικού ρεύματος από 1η Ιανουαρίου επιφέρει η εφαρμογή των αποφάσεων της Ρυθμιστικής Αρχής Ενέργειας με τις οποίες περιορίζονται οι χρεώσεις για τα τέλη δικτύου (μεταφοράς και διανομής).\nΓια τους οικιακούς καταναλωτές οι μειώσεις θα φτάσουν έως 7% και εφαρμόζονται ομοιόμορφα από όλους τους παρόχους ηλεκτρικής ενέργειας (ΔΕΗ και εναλλακτικούς), καθώς πρόκειται για τις λεγόμενες μονοπωλιακές χρεώσεις.\nΧρέωση ενέργειας σημερινή τιμή 0,602 λεπτά ανά κιλοβατώρα , νέα τιμή 0,586 λεπτά (μείωση 2,6 %).\nΧρέωση ενέργειας, η σημερινή τιμή 2,37 λεπτά ανά κιλοβατώρα , παραμένει αμετάβλητη.\nΔιαβάστε επίσης: LIVE Δείτε ζωντανά την ομιλία του Αλέξη Τσίπρα από το Βελίδειο\nΠροηγούμενο άρθροΧριστούγεννα στο Νέο Ψηφιακό Πλανητάριο του Ιδρύματος Ευγενίδου – Δείτε σε βίντεο το Σύμπαν\nΕπόμενο άρθροΙσχυρός σεισμός στην Αχαΐα


Sexting και ζώδια. Τι να του στείλεις για να τον τρελάνεις... - BORO από την ΑΝΝΑ ΔΡΟΥΖΑ - boro.gr\nΑρχική/More/ΖΩΔΙΑ/Sexting και ζώδια. Τι να του στείλεις για να τον τρελάνεις…\nFebruary 5, 2016\tΖΩΔΙΑ\nΤο να διατηρείται το σεξ διασκεδαστικό και συναρπαστικό στη σχέση είναι πολύ σημαντικό, για να μην σβήσει ποτέ η αρχική φλόγα. Ένας από τους τρόπους για να κρατιέστε σε… εγρήγορση και να αυξάνεται η ερωτική επιθυμία είναι και το sexting, δηλαδή, τα «καυτά» μηνύματα που ανταλλάσσονται μεταξύ σας. Βέβαια, καλό είναι να μην το παρακάνετε, γιατί με την πάροδο του χρόνου θα γίνουν κι αυτά βαρετά. Που και που όμως προσθέτουν μια πικάντικη γεύση στην καθημερινότητά σας.


Οι Φλέγγες βρίσκονται στην Βάλια Κάλντα, σε υψόμετρο περίπου 1950 μέτρων. Η πρώτη τροφοδοτείται από πηγές, ενώ ένα υδάτινο αυλάκι πέφτει από την ψηλότερη στη χαμηλότερη. Οι λίμνες έχουν βάθος μικρότερο από μισό μέτρο και σ' αυτές ζεί ο αλπικός Τρίτωνας, ένα μικρό αμφίβιο. Το τοπίο είναι γαλήνιο και ιδανικό για ξεκούραση. Πρόκειται για ένα από τα πιο σπάνια τοπία της χώρα μας, που δεν αρκεί μια φορά μόνο να το επισκεφτείτε.\nΓια να φτάσετε στις Φλέγγες υπάρχουν τρείς τρόποι. Με αφετηρία τη Βωβούσα όπου μπορείτε να κατασκηνώσετε θα πάρετε το μονοπάτι Βωβούσα - Αρκουδόρεμα,στο ύψος της συμβολής με το ρέμα Μνήματα, η από το ρέμα Σαλατούρα, η από το διάσελο Σαλατούρα Μηλιάς, θα ακολουθήσετε την κορυφογραμμή του Μαυροβουνίου (χρόνος ανάβασης 3 έως 4 ώρες). Για τις Λίμνες Φλέγγες (χρόνος ανάβασης 7 ώρες). Άλλος τρόπος είναι από την πλευρά του Μετσόβου, όπου υπάρχει το σημασμένο μονοπάτι Ρ6, που ακολουθεί τον δασικό δρόμο μέχρι το ορειβατικό καταφύγιο του Δήμου Μετσόβου,και μετά ακολουθώντας την κορυφογραμμή του Μαυροβουνίου, θα καταλήξετε στις Λίμνες ή στην κορυφή της Φλέγγας. Χρόνος ανάβασης από το καταφύγιο 1,5 έως 2 ώρες περίπου. Επίσης υπάρχει ένα άλλο μονοπάτι που ξεκινάει από την τοποθεσία Άσπρα λιθάρια και καταλήγει στα Αυτιά Φλέγγας, (χρόνος ανάβασης 1 ώρα), και από εκεί στις Λίμνες Φλέγγες.


Για τέτοια «αλητάκια» τρέχω στο γήπεδο Ίλια… | kaltsovrako\n… και άσε τον Πετράκη να φέρνει τον Ναβουχοδονόσορα.\nWritten by kaltsovrako Posted in sports\nΑύγουστος 1, 2007 - 18:08 πρεζα tv\nHθελα να ξερα τι σας αρεσει απο το ποδοσφαιρο…\nΑύγουστος 1, 2007 - 18:13 kaltsovrako\nΑύγουστος 1, 2007 - 18:23 Nassos K.\nΝα σε δω να απαντάς σ’ αυτήν την ερώτηση παιχταρά μου. Σε ενικό ή πληθυντικό. 🙂\nΑύγουστος 1, 2007 - 18:31 kaltsovrako\nπεριμένω να δώ αν θα ξανάρθει. Γιατί μου φάνηκε κάπως απαξιωτική ερώτηση και δίχως να περιμένει απάντηση. Σα να λέμε την πετάει τη σοφιστία τάχα μου και φέυγει\nΑύγουστος 1, 2007 - 23:01 indictos\nΕίδες τι παικτάκια έχουμε στον Ηρακλή;\nΔεν παίζει στον Ηρακλή;\nΑ καλά, είδα τις φανέλες και μπερδεύτηκα.\nΑύγουστος 2, 2007 - 00:16 Manos S.\nΓιατί δεν βλέπω το βιντεάκι εγώ;;;\nΑύγουστος 2, 2007 - 09:07 axtapos\nΚάτι γκόλλλλ όμως… φοβερά ρε καλτσο. Αυτή η ομάδα είναι χρυσάφι.. Να δούμε πως θα αξιοποιήσουν αυτά τα παιδιά.\nΌσο γιατί μας (μου) αρέσει η μπάλα; Είναι γιατί είμαι λαϊκός τύπος, από τα χαμηλά δηλαδή. Δεν τη βρίσκω με το τένις και το γκολφ, αυτά είναι για υψηλού .. επιπέδου!\nΑφήστε ρε παιδιά και μας τους λαϊκούς να τη βρίσκουμε με το ποδόσφαιρο, να ξεδώνουμε, και κρατήστε εσείς τις «πνευματικές» ασκήσεις.. και όποτε σκέφτεστε κάτι μεγαλοφυές.. ρίχτε το και από δω μπας και ξεστραβωθούμε!\nΑύγουστος 2, 2007 - 09:47 kaltsovrako\nΜανο, έχει ενσωματομένο φίλτρο προστασίας παναθηναϊκών. Μη τα δούν και καταλάβουν πως υπάρχουν και τέτοιοι παίχται. Καταλαβαίνεις. 😉\nIndictow, είναι ο νόθος υιός του Χατζηπαναγή.\nΑxtapos, εισαι ωραίος.\nΑύγουστος 2, 2007 - 11:07 tzonakos\nΕ τέτοια βιντεάκια σε κάμουνε να αγαπάς το ποδόσφαιρο.\nΤα «αλητάκια» οκ, αυτα τα αλητάκια προσφέρουν θέαμα\nΗ ερώτηση θα έπρεπε να είναι\n» τι σας αρέσει στο ελληνικό πρωτάθλημα ποδοσφαίρου»\nα, και υπάρχει και μπάσκετ, βόλλεϊ και άλλα.\nΕννοώ για να αθληθείς ή και να παρακολουθείς.\nΟχι για να βρίζεις τους άλλους επειδή ειναι απο τους «άλλους».\nΣτο ποδόσφαιρο την έχουν δει καου-μπόηδες. Δεν θα πάρουμε λοιπόν ποδόσφαιρο. Ωσπου να βάλουν μυαλό. Αλλα δεν πρόκειται.\nΜάλιστα θα μεταφέρουν καφρίλες και σε άλλα αθλήματα.\nΓράφτηκα στο τέννις, το χαηλίδικο.\nΜε 28 ευρω το μήνα συν 120 € η ρακέτα και 60 τα παπούτσια.\nΕκεί, μπορώ να είμαι εγω ο «αλήτης» αν πρέπει.\nΣόρρι για το μακρύ κι ολίγον εχτός θέματος λογίδριον, αλλά ….\nΑύγουστος 2, 2007 - 11:25 exitmusician\nΚαλά, η δήλωση του Πετράκη ήταν για highlight ευφυών και στοχευμένων χρονικά δηλώσεων. Όχι για κανέναν άλλο λόγο, αλλά επειδή μεγάλο όνομα είναι και το Νέρι Αλμπέρτο Καστίγιο Κονφαλονιέρι Jr., όπως και το Βιτόρ Μπόρμπα Φερέιρα Ριβάλντο…\nΑύγουστος 2, 2007 - 11:34 mpampakis\nΟ Ναβουχοδονόσορας έχει βγάλει κοινοτικό διαβατήριο;\nΑύγουστος 2, 2007 - 13:01 kaltsovrako\nmpampaki, το πρόβλημα δεν είναι αυτό. Είναι πως με αυτούς τους αφρικάνους δε ξέρεις πότε θα γυρίσει. Γιαυτό δεν τον παίρνουν.\nexitmusician, διακρίνω μια πίκρα. Εμένα δε μου την έδωσε για τον Ρίμπο αλλά με πείραξε πολύ για το μικρό. Γιαυτό έβαλα και αυτό το βιντεάκι, μπας και ξελαμπικάρω.\ntzonako, αυτό που νομίζεις ποδόσφαιρο κάποιος στο έχει δείξει λάθος.\nΕγώ με τον αθλητισμό είχα μια σχέση μικρός και συγκεκριμένα με το volley αλλά η μπάλα ήταν αυτή που αγαπούσα από μικρός στις αλάνες.\nΤώρα, να κάτσω και να «απολογηθώ» γιατί μου αρέσει να βλέπω ποδόσφαιρο, είναι σα να ρωτάω κάποιον γιατί του αρέσουν τα ρεβύθια.\nΑύγουστος 2, 2007 - 13:35 exitmusician\nΔεν είναι πίκρα, παρότι έφυγαν οι κατά τεκμήριο 2 θεαματικότεροι παίκτες του ελληνικού πρωταθλήματος. Απλά συγχίζομαι με την ηλιθιότητα του Πετράκη που στην προσπάθειά του να κάνει πνεύμα πετάει τα πυρότουβλα χωρίς να σκεφτεί.\nΑύγουστος 2, 2007 - 21:17 Manos S.\nΗ πρώην παιχτάρα σας, δήλωσε σήμερα πως ο Ολυμπιακός είναι η πιο αχάριστη ομάδα για όλους τους μεγάλους παίκτες που πέρασαν….\nΑύγουστος 2, 2007 - 21:36 kaltsovrako\n… δεν κρατούσα και ‘γώ λεφτά -γαμώτο- εκείνη την ώρα να τσοντάρω.\nΜεταξύ μας, με τόσα λεφτά που πήρε, εγώ θα τους άφηνα να με δέρνουν κάθε πρωϊ, έτσι για να τους κάνω να νιώθουν καλύτερα που μου τα δώσαν. Πλάκα μου κάνετε ρε;\nΌσο για τις δηλώσεις του Καστίγιο, αν δεν ήθελε να φύγει ας υπόγραφε στο καινούριο συμβόλαιο που του προτείναν. Τέτοιες «αχαριστίες» δε μου τις έχει δείξει κανένας. Εσένα;\nΑύγουστος 2, 2007 - 22:03 Manos S.\nΑύγουστος 2, 2007 - 22:38 tzonakos\nΟχι ρε ! Κάτσε καλά, γιατι να απολογηθείς ;\nΔεν ειπα τέτοιο πράμα. Καλά κάνεις κι εσυ που γουστάρεις οτι γουστάρεις και καλά κάνουν όσι γουστάρουν κάτι ή όχι.\nΤο ποδόσφαιρο, – ακόμα και το ελληνικό- συχνα είναι ενδιαφέρον εως συναρπαστικό.\nΔεν φταίει το άθλημα. Οι νοοτροπίες φταίνε.\nΑύγουστος 3, 2007 - 13:41 γμ.τ.πετρουλάκη\nτρέφεις βλέπω μια ιδιαίτερη αδυναμία στον ραλίστα-προεδρό ΜΑΣ. συμφωνώ, αποτελεί αστείρευτη πηγή για πείραγμα, με την βοήθειά του παραμένεις πρωταθλητής άλλωστε, μόνο που… να μωρε… δεν την λες σε κανέναν Παναθηναϊκό έτσι. εμείς, ως θύματα της μεγαλοφυϊας του, τα λέμε πριν από εσένα και πιο εύστοχα. εκτός κι αν το κάνεις εν είδη καφενειακής «καζούρας» που μου κάνει λίγο 80ς. ναι τότε, που εμείς βλέπαμε Σαραβάκο κι εσύ Τσιαντάκη.\nεκτιμώ τη χιουμοριστική σου διάθεση όμως και επειδή, ως γνωστόν, στα ίδια χάλια είμαστε αμφότεροι (μόνο που εσύ κάνεις πως δεν τα βλέπεις και χάνεσαι στα δίχρωμα κασκόλ με τον Γλου στην ούγια), διασκεδάζω με την επιπέδου «Πρωταθλητή» ποδοσφαιρική σου κουλτούρα και θλίβομαι παράλληλα γιατί την δεκαετία που σήκωνες κούπες στο Δημοτικό Θέατρο με φόντο τα κόκκινα βαρελώτα και ονειρευόσουν το κάτι παραπάνω (που ποτέ δεν ήρθε και ποτέ δεν θα έρθει) το ελληνικό ποδόσφαιρο παρέμενε κατάκοιτο σε κομματώδη κατάσταση. και εκεί θα παραμείνει για όσο παραμένεις πρωταθλητής με τα ψέμματα και με την καζούρα σε έναν ανύπαρκτο πρόεδρο. θα έπρεπε, απεναντίας, να τον ευχαριστείς για τις χαρές που σου έχει προσφέρει.\nεφόσον η προεδράρα μας σου δίνει τέτοια έμπνευση λοιπόν, γιατί δεν πιάνεσαι και από μια σοφή λέξη που πέταξε (ως αναλαμπή μάλλον): αυτοκριτική.\nΑύγουστος 3, 2007 - 20:25 παράλληλος\nΗ καλύτερη μεταγραφή ήταν ο Ηλίας!\nΤο λέω εγώ που ήμουν επιφυλακτικότατος πριν ένα μήνα!\nΣτα Λαδάδικα δεν θα βρεις αυτό που θες!)\nΑύγουστος 4, 2007 - 19:41 iLiaS\n..Καλτσο έχεις μεγάλο αναγνωστικό κοινό από Λεωφόρο μεριά..όλο παραπονάκια έχουν!\nΑύγουστος 6, 2007 - 23:58 vangelakas\nΜόλις τώρα ακούω τήν λήξη τού χαμένου μάτς τού ολυμπιακού μέ τόν πανιώνιο, αλλά δέν έχει σημασία. Νομίζω ότι οι μετεγγραφές τού γαύρου φέτο, είναι γαμ*τες, δέν πρέπει νά έχει ενισχυθεί ξανά μέ τόσο αλλά καί τόσους καλούς παίκτες.\nΑύγουστος 7, 2007 - 02:33 spyros\naytoi poy phrame oyte gia na denoyn ta kordonia toy rivalto kai toy castigio\nΑύγουστος 7, 2007 - 09:32 axtapos\nΝαι πήρε καλούς παίχτες ο Κόκαλης, όμως πως θα παίζουν, με ποιό σύστημα κλπ είναι αλουνού παπά ευαγγέλια.. Τόσα λεφτά για παίχτες και ψίχουλα για προπονητή.. Καλό παιδί ο Λεμονής αλλά η μπάλα θέλει πειθαρχία.. Εβλεπα χθές τον Πανιώνιο και έλεγα ότι το λιγότερο έτσι θα ήθελα να παίζουμε.. Πως το κάνει αυτό ο Γερμανός δηλαδή;\nΑύγουστος 7, 2007 - 17:14 pascal\nΣτα 5 ευρώ θα φτάσει ο καπουτσίνος στην πλατεία Νέας Σμύρνης\nΑύγουστος 8, 2007 - 00:29 Niemandsrose\nεμάς από το ποδόσφαιρο μας αρέσει η Τσέλσι γιατί ο Μουρίνιο είναι πολύ σκληρό αγόρι και είναι κι άλλος ένας που έχει πολύ ωραία μάτια, μπλε, αλλά πολύ δύσκολο όνομα και μας αρέσει κι αυτός και τα ξεπουλήσαμε και σπίτια και χωράφια όλα να παίρνουμε ορίτζιναλ σωβρακοφανέλες από το FC και να κόβουμε εισιτήρια κάθε κυριακή- εκτός καλοκαιριού που έχουν προπονήσεις-μεταγραφές και πάμε και μείς καμιά αίγινα με τα δελτία κοινωνικού τουρισμού, φάνη πάλι τραλαλά βοήθειά μας.\nΑύγουστος 8, 2007 - 18:24 N.Ago\nΜακαρι να ερθει αυτος ο παικταρας!!!\nΤεραστιος και …αλητακι!\nΑύγουστος 10, 2007 - 18:13 a19c70\nΔυστυχώς μάγκες δεν τον δίνει η Κρουζ Αζούλ,\nμάλλον τον Ναβουχοδονόσορα θα πάρουμε, αλλά ποιον από τους δύο, τον Peter ή τον George ?\nΑύγουστος 11, 2007 - 12:45 axtapos\nΠήραμε και …κωλοτούμπα! Ε ρε δούλεμα! Κάποιοι μάλλον τα κονομάνε εκεί μέσα με τις μεταγραφές.. Προσπαθώ να τα δώ αλλοιώς αλλά δεν βγαίνει ρε γμτ!\nΑύγουστος 12, 2007 - 18:52 ritsmas\nΜωρε καλτσοβρακο, αυτά τα πολύ ποδοσφαιρικά με χαλανε. Ανεβασε από εκεινες τις φοβερές εξυπνακιές σου κι ασε τους άλλους να τρέχουν. Πληρώνονται γι αυτό, ενώ εμείς….\nΕπιστρέφω οικαδε εντός διημέρου. Με χαρά θα ελεγα. Είμαι, πώς να το κάνουμε, άνθρωπος του μεροκάματου κι όχι της αλάνας και της τσαμπα κονόμας\nΑύγουστος 13, 2007 - 01:24 kaltsovrako\nritsa, αφού αγάπη μου στα ‘χω ξαναπεί. Είμαι επιπέδου λακούβας. Τί να κάνω; Καλώς ήρθες. Ελπίζω να πέρασες καλά.\nΑxtapos, άλλο ο πάγκος του ΠΟΚ και άλλο του Πανιωνιου. Αν ο γερμανός ήταν σε έναν από αυτούς τους πάγκους, δε θα έβγαζε τον πρώτο γύρο του προηγούμενου πρωταθλήματος με τα αποτελέσματα που έφερνε… για να μπορέσει να δείξει το έργο αυτό 6 μήνες μετά. Όσο για τις μεταγραφές… ίδωμεν.\na19c70, βγαίνει σε σέντρε-μπακ τουλάχιστον ο ένας από αυτούς;\nΝ.Αgo, είσαι άνθρωπος που με καταλαβαίνει. ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΙΧΤΟΥΡΑ!\nNiemandsrose κούκλα μου, ο καθένας με τις «κάψες» του. 😉\nPascal, κάτσε ακόμα. Φιλικό ήταν. Ντεκαφεϊνέ, που λένε.\nΣπυρο, είσαι απόλυτος. Κάτσε να τους δούμε πρώτα.\nVangelaka, παίξε ΑΕΚ για ΤσουΛού.\niLias, βλέπεις βρε; Χαχαχα\nΠαράλληλος, τουλάχιστον φαίνεται να έχει ένα υποτυπώδες πλάνο.\nΌσον αφορά εσενα που τον παίζεις σκεφτόμενος την πeτροuλάκη, σκοπός μου δεν είναι απαραίτητα «να την πώ» στους παναθηναϊκούς με τον τρόπο που το εξέλαβες (κουνήσου λίγο, είναι μια μύγα πάνω σου) αλλά να καλαμπουρήσουμε. Άλλωστε αυτό το post είναι για να «την πώ» στους «δικούς μου» -κατά τη δική σου λογική.\nΤο ότι παραμένω ακόμη πρωταθλητής με τη βοήθεια του ραλλίστα, τί σημαίνει; Οτι δεν έχει φέρει ένα Σαραβάκο σήμερα -αλλά έναν Τάκη Φύσσα οέ όε οέ-στον Παναθαναϊκό ή κάτι άλλο;\nΕίναι γεγονός πως εγώ έβλεπα Τσιαντάκη στη δεκαετία του 90 όμως. Στη δεκαετία του 80, άστο καλύτερα. Τα έχεις μπερδέψει κομμάτι.\nΤο ελληνικό ποδόσφαιρο δεν πάει μπροστά γιατί πάιρνει ο ένας ή ο άλλος το πρωτάθλημα ή γιατί ο Παναθηναϊκός δεν είναι καλός; (γιατί δε λές αυτό που νιώθεις από την αρχή; Με το τσιγκέλι θα στα βγάζω;) Άλλοι είναι οι λόγοι και προφανώς δεν έχουν να κάνουν μόνο και κυρίως με τις ομάδες «μας».\n«διασκεδάζω με την επιπέδου “Πρωταθλητή” ποδοσφαιρική σου κουλτούρα»\nΠέτυχες διάνα! Αλλά δε πειράζει. Δε με ξέρεις. Μόνο που να, εκτίθεσαι. Εχεις χωρίσει τις ποδοσφαιρικές κουλτούρες ανάλογα με τις εφημερίδες. Δηλαδή τί να σκεφθώ εγώ για σένα τώρα; Κατάλαβες πως δεν παει έτσι το πράμα;\nΌσον αφορά τον ποιόν πρόεδρο σου να ευχαριστήσω, ένα ξέρω ή μάλλον δυο. Τους Παύλο και Θανάση. Για πολλούς λόγους.\nΑύγουστος 16, 2007 - 19:23 SidIron\nΜας είπανε «ελάτε Δεκέμβρη και πάρτε τον»…γιατί δεν τον κλείνουμε από τώρα?! Δεν θα χωράει στο ρόστερ τον χειμώνα?!?! Ο κακομοίρης ο Μπάμπης τα χώνει καθημερινα στην SportDay αλλά ποιος τον ακούει…και μεις καθόμαστε στις καφετέρειες και προσπαθούμε να υπολογίσουμε πόσα λεφτά από την μεταγραφή του Νέρι ξοδεύτηκαν!!!\nΑύγουστος 27, 2007 - 03:43 mpala\nδεν αφήνεις τον ιλια ήσυχο μη σε πλακώσει στις φάπες ..\nεδώ έδερνε την πετρουλάκη μας…\nΣεπτεμβρίου 24, 2007 - 22:54 mpala\nποιο αλιτακι και ποιώς αλητάμπουρας\nτην γκολάρα του ΛΕΟΝΕΛ ΝΟΥΝΙΕΖ Tην είδατε;\nκαι λίγα λόγια για τον ιλια – γιατί υποτιμήσανε την Lazio κι έχει κάψες..\nΝοέμβριος 29, 2007 - 03:20 Παράθεμα: Η επιστροφή « kaltsovrako\nΔεκέμβριος 19, 2007 - 22:25 redfan\nΔες ενα γαυρο που δεν ειχα υποψην 😀\nΗ απαντηση στην ερωτηση γιατι μας αρεσει το ποδοσφαιρο ειναι ¨Γιατι ειναι γαματο» ετσι απλα, λιτα κ απεριττα 😛\nΓιατι αμα κατσουμε να το αναλυσουμε θα γραψω κανενα σεντονι (του τσαμπιονς λιγκ γιατι μας παει πολυ φετος 😛 )


Αποστολέας Θέμα: Προσφορές... easyJet (Αναγνώστηκε 37281 φορές)\n« στις: Ιανουάριος 08, 2007, 14:48:20 μμ »\nΝέα Χρονιά, Νέες Εκπτώσεις! Αγοράστε τώρα, πετάξτε φθηνότερα αργότερα!\nΧάρη στις Πρωτοχρονιάτικες Εκπτώσεις της easyJet, η ευχή σας για το νέο έτος θα γίνει πραγματικότητα.\nΓιατί να μην κάνετε δώρο στον εαυτό σας ένα ταξίδι στην Ευρώπη, ένα σαββατοκύριακο γεμάτο ψώνια ή να μην επισκεφτείτε μια νέα πόλη με ολόκληρη την οικογένεια;\nΈχουμε πάνω από 500,000 θέσεις διαθέσιμες για τιμές κάτω από €32,49 – αλλά πρέπει να βιαστείτε! Αυτή η καταπληκτική προσφορά λήγει τα μεσάνυχτα της Τετάρτης, 10 2007. Στην επόμενη κράτηση σας ψάξτε για τις πτήσεις σε κίτρινο φόντο.\nΑυτές οι καταπληκτικές εκπτώσεις αφορούν πτήσεις που θα πραγματοποιηθούν στο διάστημα από 24 Ιανουαρίου έως 24 Μαρτίου 2007. Η διαθεσιμότητα μπορεί να είναι περιορισμένη τα σαββατοκύριακα και τις σχολικές αργίες. Εάν μπορείτε να είστε πιο ευέλικτοι με τις ημερομηνίες ταξιδίου σας, θα έχετε καλύτερες προσφορές.\nΓι’ αυτό μην αργείτε, κάντε τώρα την κράτησή σας στο easyJet.com - μόλις αυτές οι θέσεις χαθούν, τις χάνετε για πάντα!\nΗ πληθώρα προσφορών κυμαίνεται από οικονομική έως κατηγορία 5 αστέρων στις μεγάλες εκπτώσεις ξενοδοχείων!\nΟι μεγάλες εκπτώσεις ξενοδοχείων μας έχουν ήδη αρχίσει! Βιαστείτε – υπάρχουν 500.000 δωμάτια με έκπτωση έως και 35%! Οι καλύτερες προσφορές θα φύγουν πιο γρήγορα, γι΄ αυτό μην αργείτε! Κάντε την κράτησή σας έως την Τετάρτης, 10 Ιανουαρίου 2007 και χαρείτε έκπτωση έως και 35% από διαμερίσματα οικονομικής κατηγορίας έως πολυτελή δωμάτια ξενοδοχείων 5 αστέρων!!!\nΚάντε τώρα την κράτησή σας στο easyjethotels και κερδίστε έκπτωση έως και 35% στις ήδη εγγυημένες χαμηλότερες δυνατές τιμές μας!\n« Τελευταία τροποποίηση: Ιανουάριος 08, 2007, 15:30:57 μμ by elina »\n« Απάντηση #1 στις: Ιανουάριος 26, 2007, 17:11:45 μμ »\nΈκπτωση της easyJet – έως και 30% για ΟΛΕΣ τις πτήσεις!\nΜε τις καταπληκτικές προσφορές εκπτώσεων της easyJet στις ήδη φθηνές πτήσεις, τώρα είναι η κατάλληλη στιγμή να προγραμματίσετε μια χειμωνιάτικη απόδραση!\nΠροσφέρουμε έκπτωση έως και 30% για ΟΛΕΣ τις πτήσεις –αλλά πρέπει να βιαστείτε! Για να εξασφαλίσετε τη θέση σας πρέπει να κάνετε την κράτησή σας εδώ easyJet.com πριν τα μεσάνυχτα της Τρίτης, 30 Ιανουαρίου 2007.\nΑυτή η απίστευτη προσφορά ισχύει για πτήσεις που θα πραγματοποιηθούν μεταξύ 1ης Φεβρουαρίου έως και 31η Μαΐου 2007.\nΚάντε τώρα την κράτησή σας και προγραμματίστε τα ψώνια σας σε μια διάσημη ευρωπαϊκή πόλη, τη χαλάρωσή σας σε μια απόμερη παραλία ή τη διασκέδασή σας στα χιόνια σε πραγματικά καταπληκτικές τιμές!\n250.000 διανυκτερεύσεις ξενοδοχείου, κάθε μία για μόλις €15.50 ή λιγότερα!\nΜε 250.000 διανυκτερεύσεις ξενοδοχείου σε ξενοδοχεία 3 αστέρων στην εκπληκτική τιμή των €15.50 ή λιγότερα το άτομο και 500.000 διανυκτερεύσεις ξενοδοχείου σε ξενοδοχεία 4 αστέρων για €38.50 ή λιγότερα, δεν υπάρχει δικαιολογία για να μένετε σπίτι!\nΕπίσης, μπορείτε να εξοικονομήσετε έως και 35% ή να προλάβετε μια δωρεάν διανυκτέρευση κάνοντας νωρίς τις καλοκαιρινές κρατήσεις σας.\nΓια να εκμεταλλευτείτε αυτές τις καταπληκτικές προσφορές, βεβαιωθείτε ότι θα πραγματοποιήσετε την κράτησή σας πριν από τα μεσάνυχτα της Τρίτης, 30 Ιανουαρίου 2007, για διανυκτερεύσεις έως και 31 Μαΐου – αλλά βιαστείτε, καθώς η διαθεσιμότητα είναι περιορισμένη! Ψάξτε για τα ειδικά εικονίδια εκπτώσεων.\nΚαι μην ξεχνάτε ότι οι τιμές μας είναι οι πιο χαμηλές – αυτό είναι εγγυημένο! Εάν βρείτε αλλού φθηνότερο ξενοδοχείο, θα σας επιστρέψουμε το διπλάσιο της διαφοράς. Δείτε εδώ easyJetHotels.\n« Απάντηση #2 στις: Αύγουστος 02, 2009, 03:39:33 πμ »\nΤο καλοκαίρι τελείωσε, αλλά με τέτοιες τιμές, οι διακοπές ποτέ!\nΠλέον δεν υπάρχει καμία δικαιολογία να μην ταξιδέψετε στις μεγαλύτερες πόλεις της Ευρώπης αυτό το φθινόπωρο. Σχεδιάστε τις διακοπές σας πιο εύκολα και πιο οικονομικά, επέλεξε την easyJet και κάντε την κράτησή σας τώρα!\nΜην περιμένετε την τελευταία στιγμή! Επιλέξτε ανάμεσα στους 8 προορισμούς μας από Αθήνα και Θεσσαλονίκη και κλείστε σε πραγματικά χαμηλές τιμές που μόνο η easyJet εξασφάλισε για εσάς.\nΜη ξεχνάτε!! Η easyJet δε θα σας χρεώσει ποτέ επίναυλο καυσίμων!!\nΜη χάνετε καιρό! Κάντε κλικ στον προορισμό της επιλογής σας και κερδίστε πολύτιμο χρόνο και χρήμα.\nΠετάξτε από Αθήνα για:\nΛονδίνο (Gatwick) από €45.99\nΛονδίνο (Luton) από €45.99\nΜιλάνο (Malpensa) από €41.99\nΠαρίσι (Orly) από €45.99\nΒερολίνο από €41.99\nΠετάξτε από Θεσσαλονίκη για:\nΛονδίνο (Gatwick) από €34.99\nΝτόρτμουντ από €29.99\nΒερολίνο από €29.99\nΌλες οι τιμές είναι για απλή μετάβαση και συμπεριλαμβάνουν όλους τους φόρους.\nΠερισσότερα εδώ http://www.easyjet.com/el/kavie/winter_escapes.html\n« Απάντηση #3 στις: Σεπτέμβριος 05, 2009, 04:01:11 πμ »\nΟι εκπτώσεις της easyJet έχουν ξεκινήσει!\n« Τελευταία τροποποίηση: Μάρτιος 28, 2010, 09:15:22 πμ by dk »\n« Απάντηση #4 στις: Νοέμβριος 06, 2009, 18:00:24 μμ »\nΈκπτωση έως 30% για πτήσεις από Ιανουάριο έως Μάρτιο!\nΔιατίθεται για όλες τις χειμερινές πτήσεις από 1 Ιανουαρίου έως 31 Μαρτίου 2010\nΚάντε κράτηση τώρα, η προσφορά λήγει τα μεσάνυχτα της Τρίτης 10/11/09\n« Απάντηση #5 στις: Ιανουάριος 12, 2010, 08:09:16 πμ »\nΈκπτωση έως 25% σε πτήσεις από Φεβρουάριο έως Ιούλιο.\nΕξοικονομήστε για Καλή Χρονιά! Οι μεγαλύτερες προσφορές όλων των εποχών ισχύουν ήδη!\n« Απάντηση #6 στις: Μάρτιος 12, 2010, 13:25:31 μμ »\nΞέρουμε ότι αγαπάτε την easyJet και ότι σας αρέσουν τα παζάρια - συνδυάσαμε λοιπόν τα δύο και σας προσφέρουμε ακόμη καλύτερες τιμές για άνοιξη και καλοκαίρι! Χαρείτε αυτές τις εκπτώσεις έως 25% για κάθε θέση, κάθε δρομολόγιο, κάθε ημέρα για πτήσεις από 19 Απριλίου έως 15 Ιουλίου 2010. Κερδίζετε πολλά σε περισσότερες από 11 εκατομμύρια θέσεις, με τιμές που ξεκινούν από μόλις 29.49€! Βιαστείτε! Αυτή η προσφορά λήγει τα μεσάνυχτα της Τρίτης, 16 Μαρτίου.\n« Απάντηση #7 στις: Μάρτιος 27, 2010, 07:30:34 πμ »\nπαιδια τι γινετε με τις αποσκευες?\nειμαι πια μεσα στην τιμη η πληρωνεις εξτρα?\n« Απάντηση #8 στις: Μάρτιος 27, 2010, 08:26:51 πμ »\nΑπ' οτι ξερω η βαλιτσα χρεωνεται οχι ομως το σακ βουαγιαζ που παιρνεις μαζι σου στο αεροπλανο και που οι διαστασεις του ειναι οι προβλεπομενες.\n« Τελευταία τροποποίηση: Μάρτιος 27, 2010, 19:49:42 μμ by dk »\n« Απάντηση #9 στις: Μάρτιος 27, 2010, 19:06:39 μμ »\nδημητρη νομιζω αλλαξαν τα πραγματα... μηπως λεω δεν ενημερωθηκες/>


Εθελοντική Ομάδα Προτεκτα Ιλίου Παρακαλούμε διαβάστε μέχρι τέλος την ανάρτηση υπάρχει σοβαρός λόγος.. Εχθές για 11 τουλάχιστον ώρες συνδράμαμε στις περιοχές Βαρυμπομπης, – HELLENIC MEDIA GROUP\nΠαρακαλούμε διαβάστε μέχρι τέλος την ανάρτηση υπάρχει σοβαρός λόγος..\nΕχθές για 11 τουλάχιστον ώρες συνδράμαμε στις περιοχές Βαρυμπομπης, Αφιδνών και Ιπποκρατειου πολιτειας. Προσφέροντας φαγητό, νερά στους πυροσβέστες τους εθελοντές και την αστυνομία. Μας ζητήθηκε να βοηθήσουμε σε ανεύρεση σκυλιών όπως και κάναμε. Οι εικόνες που αποτυπώθηκαν μέσα μας θα μείνουν ανεξίτηλες. Είδαμε πεζοπορα τμήματα να κάνουν υπεράνθρωπες προσπάθειες, είδαμε πυροσβέστες να κοιμούνται στο χώμα.\nTο χειρότερο από όλα όμως που μας προβλημάτισε ήταν όταν μας ζητήθηκε στις Αφιδνες από την αστυνομία να βρούμε σκυλιά που γαυγιζαν σε χωράφια. Ανακαλύψαμε σε χώρο εταιρείας 2 κουτάβια που ουρλιαζαν.Μετά από προσπάθεια 15 λεπτών εμφανίστηκε ο φυλακας που προσπαθουσε να μας αποφυγει. Με ένταση αρχικά κ μετα με ηρεμο χειρισμό μας ανακαλυψαμε πως δεν έφευγε από τον χώρο γιατί σαν αλλοδαπός φοβόταν την αστυνομία. Του εξηγήσαμε πως δεν γινεται κανένας έλεγχος κ τοτε πειστηκε να φυγει απο τον χώρο κ να μας παραδωσει τα σκυλιά. Μαζί του έφερε κ την κρυμμένη οικογένεια του με ΤΡΙΑ παιδιά που έτρεμαν. Καταλαβαίνετε πως μπορεί σε πολλους χώρους που έχουν καεί να υπάρχουν αντίστοιχες περιπτώσεις;;;\nPreviousPrevious post:Ελληνική Ομάδα Διάσωσης Λακωνίας /Πληροφορίες και νέες εικόνες από το μέτωπο της φωτιάς από το κλιμάκιο της ομάδας μας στη Αν. ΜάνηNextNext post:ΠΡΕΣΒΕΙΑ ΙΣΡΑΗΛ, ΑΘΗΝΑ Το Ισραήλ έστειλε στην Ελλάδα ομάδα για να βοηθήσει στην υποστήριξη των πυρκαγιών.


apomakria: 03/01/2007 - 04/01/2007\nI'm at a loss for words που λένε και οι Αγγλοσάξωνες. Γι΄αυτό θα δώσω το λόγο στις φωτογραφίες. Αν τις κοιτάξετε για πολλή ώρα ίσως αρχίσετε να νιώθετε στο στόμα σας τη γεύση της σοκολάτας, την απαλή υφη της ,την ξινή γεύση του βύσσινου ή του σμέουρου που έχει εγκλωβιστεί μέσα της. Εδώ μπορειτε να "φάτε" άφοβα. Μηδέν θερμίδες, μηδέν ενοχές γαστρονομικής υφής. Τα μικρα υπερτυχερά ,για τα κριτήριά τους παιδάκια , στην ταινία Ο Τσαρλι και το εργοστάσιο της σοκολάτας έπεσαν θύματα της βουλιμίας τους και της σοκολατομανίας τους. Ακόμη δεν έχω καταλάβει αν ο κύριος Γουάνκα ήταν απλώς ένας αηδιασμένος απ΄τα εκατομμύρια εργοστασιάρχης, που ροκανιζόταν αργά αργά από τη μοναξιά, ή ένας καρασαδιστής που κάλεσε μερικά πεινασμένα ανήλικα για να δοκιμάσει τις αντοχες τους. Δεν θυμαμαι το έργο πολύ καλά, μόνο τον Τζώνυ, που ήταν τρομακτικός με κείνη την απαίσια καρέ καστανή περούκα.\nΘυμαμαι πως όταν βγήκα απ' τον κινηματογράφο, καταβρόχθισα εν ριπή οφθαλμού μία τεράστια σοκολάτα- και ένιωθα κάπως περίεργα. Σα να μου "πέρασε" κάποιος κάτι, στο κεφάλι μου απ' την πίσω πόρτα, πριν προλάβω καν να το δώ. Συμπέρασμα: η τέχνη δεν μας κανει απαραίτητα "καλύτερους ανθρώπους" με την έννοια των ηθικολόγων. Ισως μας συμφιλιώνει με το σώμα μας , με τον εαυτό μας και μ' αυτό το δαίμονα που λέγεται επιθυμία.\nΚι αυτό είναι σίγουρα κερδος. Αλλωστε όλα τα πράγματα που πραγματικά αξίζουν στη ζωή, είτε πονάνε, είτε είναι δύσκολα είτε είναι βλαβερά. Ας είναι- "εγώ θα πάω κι ας μου βγεί σε κακό"..\nΕίδε με το κυάλι η Φράνσις at 10:38 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΥποτίθεται πως το Σαβατοκύριακο είναι το διήμερο της προσωπικής αποσυμπίεσης, ο λόγος για τον οποίο οι περισσότεροι από εμάς σηκώνονται αγόγγυστα στις 6 το πρωί, ίσως και νωρίτερα, στέκονται όρθιοι κατά τη διάρκεια της εβδομάδας και υπομένουν αυτό το γκρίζο τέρας που λεγεται καθημερινότητα.\nΥποτίθεται πως το Σαββατοκύριακο επιτρέπεις στον αληθινό εαυτό σου ν' ανέλθει στην επιφάνεια, ν' αναπνεύσει και να σε φέρει σ' επαφή με τους ένδοξους προγόνους σου. Οι οποίοι ονόμαζαν την ασχολία ...ασχολία, επειδή ακριβώς διέκοπτε τον κανόνα του αραχτού στοχασμού, της σχόλης.\nΑν είσαι άνθρωπος με σώας τας φρένας, το Σαββατοκύριακο επιδίδεσαι στις προσωπικές σου απολαύσεις. Καλλιεργείς με συνέπεια κηπουρού τα πάθη σου, γιατί όπως είπε και ο κύριος Poe: "τα πάθη θά' πρεπε νά' ναι σεβαστά", εν ολίγοις μαζεύεις τα κομμάτια του εαυτού σου για να τον ξανακερματίσεις με τη έναρξη της επόμενης εβδομάδας. Ολα αυτά, αν είσαι φυσιολογικός άνθρωπος.\nΕνδέχεται να είσαι άνθρωπος με τάσεις μαζοχισμού. Και επειδή δεν υπάρχει διαστροφή που να μην έχει υλοποιήσει το δίποδο ον, αποφασίζεις να συνοδεύσεις εβδομηκοντούτη οδηγό, καλοστεκούμενο μεν, ισχυρογνώμονα και μαμούχαλο δε, στο παρθενικό του ραντεβού με το Κεντρο Τεχνικού Ελέγχου Οχημάτων, αλλιώς ΚΤΕΟ. Εν προκειμένω στολισμένο και με ένα Ι , τουτέστιν Ιδιωτικό Κεντρο Ελέγχου, εφάμιλλο των Δημοσίων και πιστοποιημένο με ISO... όπως πληροφορούμαστε.\nΣαν βγείς στον πηγαιμό για το ΚΤΕΟ, δύο εφόδια πρέπει να έχεις απαραιτήτως- τα εξής τρία: χάρτη/ικανότητα προσανατολισμού, νευρικό σύστημα σε καλή κατάσταση και αρκετά ευρώπουλα στην τσέπη σου. Το τρίτο, τα ευρώπουλα, πρέπει να τα έχει σίγουρα ο οδηγός-υποψήφιος ελεγχόμενος. Τα άλα δύο, υποτίθεται πως πρέπει να τα έχει επίσης ο οδηγός, αλλά τελικά επιφορτίζεσαι εσύ, ο χρισμένος συνοδός να τα έχεις.\nΚάτι άλλο που πρέπει να διαθετεις ως συνοδός- "συνοδηγός" είναι ικανότητα ανάγνωσης, οι αναλφάβητοι και οι άνθρωποι με προβλήματα στην ομιλία αποκλείονται, και γρήγορα αντανακλαστικά, γιατί ενώ ο οδηγός έχει ήδη χαθεί στο δρόμο-σαλίγκαρο και πραγματοποιεί την ίδια διαδρομή για τρίτη φορά σαν ηλίθιος, σε ρωτάει μ' επιτακτική φωνή: " πινακίδα για το ΚΤΕΟ δεν ήταν αυτή; την είδες; λέγε- για το ΚΤΕΟ ήταν;"\n"όχι , για PET SHOP."\nΌ,τι καταλαβαίνει ο δύσμοιρος οδηγός που αποφάσισε να πάει στο ιδιωτικό ΚΤΕΟ του Ρέντη για ν'αποφύγει το Δημόσιο της Μαγούλας, άλλο τόσο καταλαβαίνετε κι εσείς.\nΟ συνοδός λοιπόν, αρχιζει να παρατηρεί ότι οι πινακίδες που λένε ΚΤΕΟ, εναλλάσσονται ανησυχητικά συχνά με αυτές που λένε PET SHOP. Και αναρωτιέται : " ρε μπας κι αν είναι σε καλή κατάσταση το όχημα θα μας δώσουν βραβείο κανένα ψάρι- αρλερκίνο;"\nΔεν χρησιμοποιώ τυχαία το ψάρι αυτό, του οποίου χαρακτηριστικο είναι η αλλαγη φύλου. Επειδή αν ο συνοδός του εβδομηκοντούτη τυγχάνει γυναίκα , και εάν ο εβδομηκοντούτης δεν έχει ακομη εμπεδώσει ότι στον πλανήτη γη κατοικούν και όντα μη αρσενικά, τότε τη έβαψε. Εκτός από τις αγωνιώδεις ερωτήσεις:" βλέπεις το κτίριο; που στο διάολο είναι; ρε τους πούστηδες(sic)- βλέπεις καμιά πινακίδα;" έχει ν' αντιμετωπίσει και την αιφνιδια αλλαγή φύλου η οποία συνδυάζεται με σχόλια του τύπου: " σταμάτα, που θα μου πείς εμένα, είσαι άσχετος , εγώ γεννήθηκα μέσα στ' αυτοκίνητα- πάψε..."\nΕνώ λοιπόν αντιμετωπίζεις το δίλημμα, να σιχτιρίσεις επι τόπου τον εβδομηκοντούτη και να τον αφήσεις παρέα με το "εμένα θα μου πείς", να βρεί που κρύβεται το ΚΤΕΟ, ή να τον αντιμετωπίσεις ως μία ενδιαφέρουσα περίπτωση επιζώντος σεξισμού, ξαφνικά εμφανίζεται μπροστά σου ένας καλός άνθρωπος- " για το ΚΤΕΟ; να εδώ θα πατε δεξιά και μετά πάλι δεξιά, κάτω απ' τη γέφυρα, απέναντι είναι", και ρίχνει δύο περιποιημένα φάσκελα προς τη μεριά του "απέναντι" για να φωτιστούμε.\nΑγαλλίαση για τον οδηγό, σκέφτεστε. Αμ δε. Πριν προλάβει ο εβδομηκοντούτης να γκαζώσει, για να βρεθεί μία ώρα αρχύτερα στη αγκαλιά του ΚΤΕΟ, έρχεται η προειδοποίηση απ' τον καλό Σαμαρειτη: " πρόσεχε, πρέπει να κάνεις αναστροφή και μόλις βρείς το δρομάκι, να μπεις προσεκτικά γιατί τρέχουν σαν τρελοί αυτοί."\nΟ συνοδός σκέφτεται: " αναστροφή απαγορεύεται κι έχει κάμερες εκεί, βοήθειά μας. Στο δρομάκι έχει πινακίδα που δείχνει ότι είναι μονόδρομος, και υπάρχουν παρκαρισμένα αυτοκίνητα και στις δύο πλευρές του, και... έρχεται ένας καταπάνω μας!"\nΠροφανώς στο δρόμο για το ΚΤΕΟ, παθαίνεις μία ωραιότατη ζημιά, οπότε ο έλεγχος "των 124 σημείων για την ασφάλειά σας" έχει άλλη βαρύτητα.\nΤελικώς το δίδυμο της περιπλάνησης εντοπίζει το δισκοπότηρο, εεε το ΚΤΕΟ, με συγχωρείτε.\nΘυμάστε ίσως που μιλήσαμε και για "ευρώπουλα". Αρκετά από δαύτα. Ο συνετός και "ψημένος" οδηγός που έχει ενημερωθεί στοιχειωδώς για τον έλεγχο, όλο και κανένα κατοστάρικο θα κουβαλάει. Σημειώστε πως τα ιδωτικά ΚΤΕΟ δεν έχουν ίδιες τιμές. το καθε μαγαζάκι εκδίδει δικό του τιμοκατάλογο...\nΟ οδηγός της ιστορίας μας είπαμε πως είναι εβδομηκοντούτης, μαμούχαλος και ισχυρογνώμων. Επικίνδυνος συνδυασμός, πολύ επικίνδυνος. Διότι, το να ξέρεις κάτι, να είσαι εντελώς σίγουρος περί της ορθότητας και να επιμένεις , έχει μια βάση, ανατρέψιμη βέβαια- το επιχείρημα της υπόθεσης του αλάθητου, που έλεγε ο Mill- αλλά βάση. Οταν όμως δεν γνωρίζεις και επιμένεις, τότε πληρώνεις ακριβά την επιμονή σου- και κυριολεκτώ.\nΕάν λόγου χάριν, γνωρίζεις ότι η προθεσμία τεχνικού ελέγχου είναι 3 εβδομάδες πρίν και 1 μετά την κρίσιμη ημερομηνία, η οποία είναι η ημερομηνία κυκλοφορίας του οχήματός σου, που αναγράφεται στη άδεια κυκλοφορίας, και το μυαλό σου έχει κολλήσει με βενζινόκολλα στην ημερομηνία αγοράς του οχήματος, και αυτή δηλώσεις περιχαρής στη υπάλληλο που κανονίζει τα ραντεβού για τον έλεγχο, διαπράττεις ολέθριο λάθος. Το οποίο σε καθιστά φτωχότερο κατά 18€ στην καλύτερη περίπτωση. Συν 7% προμήθεια του ΚΤΕΟ. Εσύ παρ' όλα αυτά επιμένεις, γιατί.... "σταμάτα, αφού θυμάμαι - τότε τ' αγόρασα."\nΓιατί , ενδεχομένως αναρωτιέστε οι μη γνωρίζοντες από ΚΤΕΟ, έχει σημασία η ημερομηνία πρώτης κυκλοφορίας; Γιατί απλούστατα, λόγω του γνωστου δαίμονα της ελληνικής γραφειοκρατίας, το ΚΤΕΟ ρυθμίζει τα ραντεβού πάντα μετά την αντίστοιχη ημερομηνία του τρέχοντος έτους. Λες και το κάνουν επίτηδες, ώστε αν τους ενημερώσεις λάθος για την ημερομηνία κυκλοφορίας, λανθασμένα υπολογίζεται αναπόφευκτα, και η 1 εβδομάδα μετά απ' αυτήν την ημερομηνία. Οπότε..... εκπρόθεσμος.\n" 18€ κύριε."\n" 18€ ; Μα γιατί;"\n" Είστε εκπρόθεσμος κύριε."\n" Μα γιατί δεν με προγραμματίζατε στις δύο εβδομάδες πρίν; Εντάξει δεν θυμόμουν σωστά."\n" Τι να σας πω κύριε; Από το Υπουργείο είν' αυτά. Αν έχετε κάποιο παράπονο, στο Υπουργείο."\nΟ συνοδός παρατηρεί πως στο συγκεκριμένο ΚΤΕΟ, μασάνε πολύ την τσίχλα " απ΄το Υπουργείο είν' αυτά, τι να σας πώ..." Ακόμη κι αν στο γραφείο παραλαβής των νομιμοποιητικών εγγράφων, υπάρχει "κυτίο παραπόνων", με μία διαφανή θήκη δίπλα του, χωρίς έντυπα όμως για να υποβάλλεις τα παράπονά σου. Προφανώς ανοίγεις το "κυτίο" και λες τον πόνο σου εκεί...\nΠρέπει όμως να παραδεχτεί ο οδηγός , ο οποίος εντωμεταξύ έχει αποκτήσει την έκφραση βρεγμένου γάτου, και ο συνοδός του, πως οι εγκαταστάσεις του ΚΤΕΟ, σέβονται τους ταλαίπωρους/ες που θα καταφέρουν να το εντοπίσουν.\nΚαθαροί χώροι υποδοχής, χώρος αναμονής με καθίσματα και μεγάλες τζαμαρίες, απ' όπου μπορείς να παρατηρείς 3-4 μαντράχαλους να πασπατεύουν τ' αυτοκίνητό σου, αυτόματος πωλητής ροφημάτων κι αναψυκτικών, περιοδικα για τ'αυτοκίνητο, για να χαζεύεις τα καινούργια μοντέλα και να βλαστημάς το εισόδημά σου, καθαρές τουαλετες. Πρωτάκουστα πράγματα.\n'Ολα συμβάλλουν στη χαλαρωσή σου, ώστε να βάλεις προθυμότατα το χέρι στην τσέπη και να πληρώσεις περί τα 50€ συν το πρόστιμο λόγω εκπρόθεσμου, αν είσαι όπως είπαμε εβδομηκοντούτης, μαμούχαλος και ισχυρογνώμων.\nΣυνοψίζοντας- ο μαζοχισμος έχει και όρια. Αν όχι για τον οδηγό, τότε σίγουρα για τον συνοδό του. Ο οποίος για άλλη μία φορά συνειδητοποιεί 2 πράγματα: αφενός ότι μερικοί άντρες, μόνο μεθυσμένοι μπορούν να παραδεχτούν την άγνοια και την επιπολαιότητά τους. Αφετέρου, τη ρήση του Νίτσε: " έχουμε τις Τέχνες για να μπορούμε να επιζούμε αντικρύζοντας την Αλήθεια."\nΣαν τον μάγο - ένοικο του Κινούμενου Κάστρου , γυρίζω τον διακοπτη στο εσωτερικό μου καλειδοσκόπιο κι αμέσως εξαφανίζεται το ΚΤΕΟ, ο εβδομηκοντούτης φαλλοκράτης, το σχιζοφρενικο ρυμοτομικό μας σύστημα κι ανοίγεται μπροστά μου η παλέτα του Σαββάτου και της Κυριακής. Το έργο που με περιμένει στον κινηματογράφο. Η αγκαλιά της αγαπημένης κολλητής. Τα βιβλία που αγόρασα. Η μουσική που με συντροφεύει πάντα και τα κάνει όλα υποφερτά. Και η ανάμνηση εκείνου του αγγελόμορφου αγοριού που με κοίταζε το προηγούμενο πρωϊνό με τόση απελπισία, απ' τη θέση του "συνοδηγού"... Άκουγα Killers, το Bones, εκείνη ακριβώς τη στιγμη-\ndon't you want to feel my bones, on your bones?\nit's only natural....\n(εικόνα: The numbering at Bethlehem-P.BRUEGEL(the elder),πηγή:www.wga.hu)\nΕίδε με το κυάλι η Φράνσις at 8:57 π.μ. 2 σχόλια:\nΗ ομορφιά είχε πεί ο Oscar Wilde είναι η ανώτερη μορφή ευφυίας, επειδη δεν χρειαζεται καμία εξήγηση. Καμία επιχειρηματολογία προσθέτω εγώ. Απλώς τη δέχεσαι κατακέφαλα οπως την ξαφνικη βροχή, ή τον κεραυνό που σε κάνει κάρβουνο... Ολα τ' άλλα είναι σιωπή...\n(φωτό: Eva Green)\nΕίδε με το κυάλι η Φράνσις at 11:11 π.μ. 4 σχόλια:\nΣε μία κρίση αυτοϋπονόμευσης. όλοι οι δραστηριοποιούμενοι στην blog-σφαίρα. θα έπρεπε να επισκεφτούμε τα δικα μας blogs ως τρίτοι. Να τα κοιτάξουμε, διαβάσουμε ως τρίτοι. Τί θα δούμε; Τί θα προτιμήσουμε να μην δούμε;\nΕίναι πράγματι το blog η ευκαιρία καθενός να ικανοποιήσει το απωθημένο του γι' αναγνώριση, καταξίωση ίσως, ή αυτά προ-υποτίθενται, και απλώς ενδυναμώνουν την (προ)υπάρχουσα φήμη;\nΜία ματιά στον "καταγραφέα επισκέψεων" του κάθε blog, το περίφημο "view my profile", λέει πολλά κατά τη γνώμη μου. 'Εχετε προσέξει φανταζομαι ένα μικρό τετραγωνάκι σ'αυτή τη σελίδα του προφίλ, με τον τίτλο "profile visits"- Διαβάζεις, ας πουμε, σ' ένα προφίλ τον εντυπωσιακό αριθμό των 5.000 επισκέψεων και σ' ένα άλλο τον πεινιχρό αριθμο των 30. Δεν γνωρίζω αν ως επισκέψεις προσμετρώνται και οι δικες μας αναγνώσεις, του δικού μας προφίλ, επειδή βρε αδερφέ θέλαμε να δούμε τη φάτσα μας απέναντι , που θά' λεγε κι ο Παπαγιώργης.\nΕν πάσει περιπτώσει, η καταμέτρηση υπαρχει και βαζει σε σκέψεις το blogόπαιδο, "δηλαδή , τώρα εγώ που έχω μονο 30 επισκέψεις , σημαίνει ότι είδαν, διάβασαν ή δεν διάβασαν και απήλθαν ; και δεν έκαναν και σχόλια! Και αν δεν είδαν το προφίλ μου (άρα και τα κείμενα ενδεχομένως, πρίν το προφίλ μου, τόσοι πολλοί, σημαίνει ότι εγώ δεν...; "\nΜετά θυμάται εκείνη τη ρήση του Warhol περί 15λεπτης διασημότητας κ.λ.π, κ.λ.π και σκέφτεται: " βρε μήπως είναι καλύτερα να μ' επισκέπτονται λίγοι, παρά όλη η επικράτεια; Κι αν, αν λέγω, καβαλήσω τον κάλαμο της ματαιοδοξίας και της φιλαυτίας (δύο καλάμους δηλαδή) και νομίσω πως είμαι ο Σείριος του blog-στερεώματος, και τυφλωθώ απ' την ίδια μου τη λαμψη;\nΜε τον κίνδυνο της τύφλωσης να υπαρχει στο διακειμενικο χώρο, ο blogger θέτει το ψυχοσωτήριο ερώτημα: "μήπως δεν πρέπει ν' ανησυχώ; Μήπως κι εδώ ισχύει το γνωστό " μωρέ άμα έχεις φτιάξει όνομα , ό,τι και να κάνεις, και πανηλιθιότητα να είναι, θα την δεχτούν"; Μήπως, για να το διατυπώσουμε λογιότερα, αν το σακούλι σου είναι άδειο , ερχόμενος στην αγορά, "τον έπαινο του δήμου και των Σοφιστών" δεν πρόκειται να τον απολαύσεις; Είναι η blog- σφαίρα τράπεζα που σου αποφέρει τόκους, μόνο αν έχεις να της δώσεις ένα μεγάλο κεφάλαιο, ή ανταμείβει και τους "μικροκαταθέτες" ;\nΜπορεί το Μηδέν να γίνει Ένα, να γίνει αποδεκτό ως 'Ενα, όντας με μηδενικό, ούτως ειπείν ,παρελθόν ;\n'Εχουμε όλοι ίσες ευκαιρίες ή , για να γίνω πιό ενοχλητική, όμοιες ευκαιρίες στην blog-επικράτεια; Ή μήπως αναπαράγεται εν αγνοία μας η επιφάνεια ή η αφάνεια που μας συνοδεύει στην εκτός διαδικτύου δραστηριότητα;\nΜε τι κριτήρια διαβάζουμε στην blog-βιβλιοθήκη; Διαβάζουμε το "νεοεισερχόμενο" ή τον παλιό , δοκιμασμένο και ίσως γνωστό από άλλους τομείς; Διαβάζουμε σαν φρεσκοερωτευμένοι, που θαμπωνόμαστε με τα χαρισματα του ερώμενου, σα να τα βλέπουμε για πρώτη φορά; Ή διαβαζουμε σαν σύζυγοι με χρονική προϋπηρεσία 20ετίας, ενθυμούμενοι την απόλαυση, συγκίνηση, που μας χάρισε το έτερον ήμισυ στο παρελθόν, και τώρα ενθουσιαζόμαστε υπό το πρίσμα αυτού του ένδοξου παρελθόντος; Εξ αντανακλάσεως;\nΕν ολίγοις, μας ενδιαφέρει "από που κρατάει η σκούφια" όποιου διαβάζουμε, ή μπαίνουμε ξυπόλητοι στο χωράφι της νέας γραφής;\nΕπειδή όλοι γράφουμε έχοντας στο μυαλό μας έναν "ιδανικό αποδέκτη" των γραπτών μας. Ακόμη και όταν δεν το παραδεχόμαστε...\nΕπειδή, νομίζω, το θεμα δεν είναι να βρίσκουμε μονο τις απαντήσεις, αλλά να θέτουμε τα ερωτήματα...\n(εικόνα: The Italian Comedians-J.A.WATTEAU, πηγή:www.wga.hu)\nΕίδε με το κυάλι η Φράνσις at 9:28 π.μ. 2 σχόλια:\nΞημερώματα Δευτερας, 5.00. Ακούω το άσμα -σφάχτη των Incubus "love hurts". Το δωμάτιο εντελώς σκοτεινό. Ανοίγω την μπαλκονόπορτα, με περονιάζει η πρωινή δροσιά. Αν καθήσω θα βρουν ένα σκεβρωμένο πλάσμα το πρωί να κοιτάζει το βουνό απέναντι. Ξαναμπαίνω στο "καταφύγιό" μου. Συνεχίζεται η ακρόαση. Με πιάνει ένας οξύς πόνος στ' αυτί. Θα είναι απ' την ολονύχτια μουσικοκατάνυξη φαίνεται. Αρχίζει και με πιάνει μία περίεργη μυρμηρίαση. Σκέφτομαι πως μπορεί να συνδυάζονται τ' αφηγήματα του Ροίδη που διαβαζα χτες στη λιακαδα και η ταινία που είδα το βραδυ. Stage beauty.Απ' τις ταινιες που δεν πρόλαβα να δώ πέρυσι. Ηρθε η ωρα της στο dvd.\nΚατι άλλο αρχίζει και εισβάλλει μεσα στο κεφάλι μου σιγα-σιγά, απ' την πίσω πόρτα. Ηρθε η άνοιξη σκεφτομαι. Ηλιος που σε απογειώνει αφού ακόμη δεν είναι αρκετά δυνατός για να σε καψει. Ανοιξη. Αρχίζω και το λέω συνέχεια σαν Δευτεριάτικο μάντρα. Ξανανοίγω την μπαλκονόπορτα με το ξόρκι της Ανοιξης ανα χείρας και σκεφτομαι την πρώτη σελίδα απ΄το βιβλίο της Woolf. Την κυρία Dalloway.Ανοιξη ήταν όταν είχα δεί το έργο βασισμένο στο βιβλίο της που με τσακισε.. Ανοιξη ήταν όταν ένα αγαπημένο πρόσωπο ένιωσε ποιά μουσική ήθελα ν' ακούσω εκείνη ακριβώς την εποχή και μου την χάρισε. Ανοιξη ήταν ,λιγο πριν το Πάσχα και διαβαζα τη Φόνισσα. 'Ανοιξη ήταν ,μέσα στο Πάσχα, όταν ένα πολύ αγαπημένο πρόσωπο, μου είπε οριστικά και αμετάκλητα "αντίο". Τόσο αμετάκλητα που μονο με τη ζωή μου θα μπορούσα να το ανακαλέσω... Ανοιξη ήταν όταν διάβαζα ατελείωτες ώρες για κάτι ηλίθιες εξετάσεις που ομως σου δίνουν, και καλά, ψωμί.Και καλά.... Και τώρα που σας μιλώ άνοιξη είναι. Κι ας λένε οι μετεωρολόγοι πως από αύριο οι ουρανοί έχουν "γενική καθαριότητα" με τις γνωστές συνέπειες για μας τους "από κατω".\nΔεν έχω να πω τίποτ' άλλο. Κι επειδή η άνοιξη ταιριαζει με την εξωστρέφεια, με τα νιάτα που ξεχειλίζουν και θυμιζουν ότι έχουμε ΕΝΑ κορμί και ΜΙΑ ζωή, σταματώ εδώ. Ξημερώνει για τα καλα.\nΝα έχουμε καλή εβδομάδα γεμάτη.... "κραδασμούς"....\n( πάλι για τον Σπυρούλη.Επειδή ξερει να ρίχνει με τα γραπτά του μαχαιριές ακριβείας...Αντίδωρο, ο πίνακας που του αρέσει.)\n(εικόνα:The Awakening of Adonis- J.W.WATERHOUSE, πηγή: www.artmagick.com)\nΕίδε με το κυάλι η Φράνσις at 9:56 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΚΡΑΤΑ ΜΕ ΝΑ ΣΕ ΚΡΑΤΩ, Ν'ΑΝΕΒΟΥΜΕ ΣΤΟ ΜΕΤΡΟ\n'Ισως έχετε ακούσει σχετικά με την πρόταση πρώην υποψηφίου δημάρχου για τη λειτουργία του ΜΕΤΡΟ και μετά τα μεσάνυχτα της Παρασκευής, μέχρι φανταζομαι , την έναρξη του πρωϊνού δρομολογίου. Ενδεχομένως είχατε λάβει, όσοι διαθέτετε ηλεκτρονική διεύθυνση, και κάποιο e-mail που έλεγε τα ίδια και παρακαλούσε να το πρωθήσετε σε όσο περισσότερους μπορούσατε.\nΑν έχω καταλαβει σωστά την πρόταση, ο κύριος υποψήφιος είχε στο μυαλό του όλους αυτούς που την Παρασκευή το βραδυ προσπαθούν να κάνουν ό,τι στερήθηκαν λόγω μεσαιωνικών ωραρίων όλη την εβδομάδα- με τη συνοδεία οινοπνεύματος , βεβαίως βεβαίως. Μεχρι εδώ τίποτα μεμπτό. Καλή ιδέα μου φαινεται, κατα'αρχήν- όποιος γουσταρει να γίνει "ντίρλα" , θα μπορεί να το κάνει χωρίς ν' ανησυχεί για το πόσο αλκοόλ θα τρέξει στο αίμα του, ούτε το πώς θα οδηγήσει. Για να μην σας πώ ότι σε τέτοιες περιπτώσεις , όπως ίσως γνωρίζετε, δε θυμόμαστε ούτε που έχουμε παρκαρει...\nΕγώ ομως αναρωτιέμαι - είναι δυνατόν να γίνει δεκτή η πρόταση οταν ο εμπνευστής της λογαριάζει χωρίς τον "ξενοδόχο"; Κι έχω υπόψη μου μερικούς τέτοιους:\nΚαταρχάς τα συνεργεία διενέργειας αλκοτέστ, που ξαμολιούνται "τις μικρές ώρες της νύχτας" για να θυμίσουν στους πολίτες πως "όχι, δεν μπορείς να κανεις ό,τι γουστάρεις. Περνάς καλά καμάρι μου; Ε, εγώ θα στο βγάλω ξινό- που τρέχεις εσύ με τα τζιπ και τις γκομενες κι εγώ κάνω υπηρεσία σαν μαλάκας." Και τους το βγάζουν.\nΜετά σκέφτηκα πως και η ίδια η ΑΤΤΙΚΟ ΜΕΤΡΟ θα έχει αντιρρήσεις. Σε ενημερωτικό φυλλάδιο που διανεμοταν κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων, διαβάζουμε στο κεφάλαιο "ΜΕΤΡΟ ΚΑΙ ΕΠΙΒΑΤΕΣ" : "προκειμένου να διατηρηθεί η καθαριότητα και υγιεινή των σταθμών......... δεν επιτρέπεται η επιβίβαση στους συρμούς υπό την επήρρεια οινοπνεύματος ή ναρκωτικών ουσιών."\nΚαι ερωτώ εγώ που είμαι από τον Μάρφαν- αν η πρόταση του πρώην υποψηφίου, στοχεύει στην εξυπηρέτηση των μεθυσμένων, πως διάολο θα τους επιτραπεί η επιβίβαση αν είναι καταφανώς τύφλα; Μήπως θα διενεργούνται εκεί αλκοτεστ;!! Προς το παρόν παντως αλκοτεστ σε πεζό μπορεί να γίνει μόνο αν έχει εμπλακεί σε αυτοκινητικό δυστύχημα.\nΣυνεπώς , ή πρέπει να υπάρξει εξαίρεση στην παραπάνω απαγόρευση , ή η ΑΤΤΙΚΟ ΜΕΤΡΟ και όποιος άλλος αρμόδιος για την υλοποίησή της, θα την πετάξει στον κάλαθο των αχρήστων.\nΑν ,κατ' ευχήν, γίνει δεκτή η πρόταση , θα υπάρχουν και σχετικές διευκολυνσεις μέσα στους συρμούς ή στις αποβάθρες , για να βγάζουν οι επιβάτες τα σωθικά τους;\nΜε συγχωρείτε, αλλά δεν μπορούμε ν'αποκλείσουμε αυτό το ενδεχόμενο- είναι σα να έχεις την απαίτηση από κάποιον που μόλις έπαθε εγκεφαλικό να σου πεί τον ΑΦΜ του. Μπορείτε να φανταστείτε νομιζω πόσο ευωδιαστός είναι ο αέρας σε κλειστό χώρο , όταν 1,2, 3, 113 άνθρωποι, που λέει ο λόγος, αρχίζουν να μας ξεναγούν στον "εσωτερικό τους κόσμο", έ;\nΑπλή απορία διατυπώνω. Μ΄ενδιαφέρει πως μπορεί να λειτουργήσει στην πράξη- γιατί όπως είπε και ο Ελύτης : " ω ναι, μια σκέψη για νά΄ναι πραγματικά υγιής- άσχετο σε τι αναφέρεται- πρέπει ν'αντέξει στο ύπαιθρο."\nΜάρτυς μου ο Μικρός Ναυτίλος ....\n(εικόνα: Bacchus-CARAVAGGIO, πηγή:www.oldmasterpiece.com)\nΕίδε με το κυάλι η Φράνσις at 9:31 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΔιάβαζα προχθές ένα κείμενο - αφιέρωμα στα blogs. Στάθηκα στην διαπίστωση του καθηγητή Πληροφορικής Θ.Γούτα: "Ριζοσπάστες, αντικομφορμιστές, εν δυνάμει δημοσιογράφοι και εν υπνώσει κριτικοί των πάντων, φλύαρες και βαρετοί σχολιαστές είναι παρόντες και παρούσες στα χαρακώματα των μπλογκ".\nΠέστε με ψείρα ή ανάποδη, αλλά αυτό το φλύαρες μου δημιούργησε την απορία: δηλαδή δεν υπάρχουν και φλύαροι; Απέκτησαν λοιπόν και οι θαμώνες της blog-σφαίρας ταμπελίτσες φυλετικά φορτισμένες; Προχώρησα παρακάτω και διάβασα σχετικά με τα κίνητρα των δημιουργών blogs. Συγκράτησα, βασικά αυτή αναφερόταν μόνο, την απάντηση του Νίκου Δήμου: " έχουμε αυτό το μπλογκ για να κάνουμε το κέφι μας. Και το κανουμε..."\nΜπροστά σ' αυτή τη διακήρυξη αυτοδιάθεσης δεν μπορώ παρά να υποκλιθώ και να σας φιλέψω , για να κάνω κι εγώ το κέφι μου, με ένα αυτοσχέδιο ερωτηματολόγιο. Απαντήσεις υπάρχουν , σας διαβεβαιώ. Τουλαχιστον εγώ όταν τις είπα στο πρόσωπο που δέχτηκε να κάνει το "πειραματόζωο" αρνητική αντιδραση δεν είχα.\nΑν λοιπόν γουστάρετε τα εγκεφαλικά παίγνια, γρίφους κ.λ.π. κι έχετε "ευαισθησία όρασης", απαντήστε παρακαλώ. Ιδού:\nΠοιά οδός του Δήμου Αθηναίων θυμίζει, αμυδρά, γλυκό ταψιού; [άτυπη έρευνα για γλυκατζήδες, χαχαχαχα]\nΤο όνομα ποιού ελληνικού εκδοτικού οίκου,αν διαβαστεί ανάποδα δηλώνει τη βραδύτητα;\nΣε ποιό δημόσιο κτίριο στο Δήμο Αθηναίων υπάρχει η σβάστικα;[ μάλιστα η σβάστικα, δεν αστειεύομαι]\nΑκούω meds από Placebo. Πάω να πάρω το χαπάκι για τη φλυαρία...\n(εικόνα:Vegetables in a Bowl or The gardener- G.ARCIMBOLDO, πηγή: www.wga.hu)\nΕίδε με το κυάλι η Φράνσις at 9:03 π.μ. 2 σχόλια:\nΚάποιες φορές , όταν μου το επιτρέπει η βαθειά εξοικείωση με ορισμένους ανθρώπους, κανω μία συγκεκριμένη ερώτηση και περιμένω σίγουρα απάντηση. Ας πούμε, τη θεωρώ ερώτηση-δοκιμασία, τεστ ευαισθησίας...\nΤο περιεχόμενό της είναι από αυτά που μόλις τ' ακούς, είτε αρχιζεις τους αναστεναγμούς "ικανοί να κινήσωσι τα πτέρυγας ανεμομύλου" που θά' λεγε κι ο Ροϊδης, είτε κοιτάζεις χωρίς να εστιάζεις κάπου, και σίγουρα όχι τον συνομιλητή σου.Είτε, στηλώνεις πανω του ένα βλεμμα "τώρα την έβαψες" και εκστομίζεις τη φράση-φίμωτρο: "α, καλά μην το ψάχνεις- άστο..."\nΔυστυχώς λόγω διαστροφής που θεωρώ περιττό ν'αποβάλλω δεν το αφήνω, κι εμμένω στην ερώτηση. Την έχω θέσει 3 φορές ως τώρα, σε ισάριθμα πρόσωπα, πολύ αγαπημένα- απάντηση πλήρη και χορταστική δεν πήρα- είτε ήταν απάντηση μισή, είτε δεν διατυπώθηκε ρητά αλλά μάλλον εκφράστηκε μ' ένα βιαστικο σύννεφο θλίψης που πέρασε μπροστά απ' το πρόσωπο του "ανακρινόμενου". Την επόμενη στιγμή, εγώ έμενα με τη σαρκοβόρα απορία κι ο αποδέκτης της έψαχνε το "ΕΚΑΒ της αμηχανίας", τσιγάρα δηλαδή.\nΗ ερώτηση -πιράνχα λοιπόν είναι η εξής: πως νομίζετε πως διαμορφώνεται ο χαρακτήρας, η ψυχή ενός ανθρώπου, όταν ΠΟΤΕ, επαναλαμβάνω, ΠΟΤΕ, ΚΑΝΕΙΣ, δεν έχει εκφράσει συναισθήματα για το πρόσωπό του. Ας πούμε, ερωτικά συναισθήματα- δεν τον έχει αγαπήσει κανείς.\nΠως γίνεται ο άνθρωπος που όλες τις συναισθηματικές φουρτούνες τις παλεύει μόνος; Και δεν εννοώ τις φουρτούνες που πηγάζουν απ' τις σχέσεις του με άλλους ανθρώπους, αλλά τα τσουνάμι που πηγάζουν απ' την επιθυμία του ν' αγαπηθεί.\nΠως γίνεται ο άνθρωπος που τα πάντα συμβαίνουν κατ' ουσίαν μέσα στο κεφάλι του; Ανακυκλώνονται, μεγεθύνονται, ξαναβγαίνουν με φούρια, αλλά συναντούν γυρισμένες πλάτες.\n'Οταν διάβαζα τη Δωδέκατη Νύχτα του Σαίξπηρ, μου είχε κανει τρομερή εντύπωση αυτή η αλυσιδωτή αδιαφορία. Ο δούκας Ορσίνο είναι ερωτευμένος με την Ολίβια, η οποία είναι ερωτευμένη με το Σεβαστιανό, που είναι αδελφός της Βιόλας/Καισάριου, η οποία είναι ερωτευμένη με τον δούκα... σας θυμίζει τίποτα;\nΦανταστείτε έναν άνθρωπο, ο οποίος κάθε φορά που κρούει "πόρτες" δεν παίρνει απάντηση. Κάθε φορά βγαίνει πλησίστιος απ΄τον εαυτό του, γεμάτος "θετική ενέργεια", αισιοδοξία κ.λ.π. λυρικά, που λέμε όλοι για να μην αρχίσουμε να ουρλιάζουμε.... και συναντά μονο την αδιαφορία. Σα να φωνάζει πίσω από τριπλό τζάμι, κι αυτοί που βρίσκονται απ' την άλλη πλευρά, να τον παρατηρούν με περιέργεια ή αγανάκτηση- "μα τι λέει βρε παιδί μου; καλά, τι κάνει τόση ώρα με τα χέρια ψηλά; καλα τρελός είναι; τρελός θά'ναι"....\nΤι άμυνες αναπτύσσει αυτός ο άνθρωπος; Αν αναπτύσσει βέβαια- γιατί ενδέχεται να παραδίνεται στη θλιψη του, να φοράει τη στολή του θύματος. Χρειάζεται πολύ κουράγιο για να είσαι θύμα και να έχεις επίγνωση του ότι είσαι θύμα, μη νομίζετε...\nΚάποιος είχε γράψει πως το μωρό που πέφτει απ' τα πόδια του, θα κλάψει, θα πλαντάξει 1-2 ώρες ίσως, αλλά κάποια στιγμή θα συνειδητοποιήσει πως είναι απλώς αδύνατο να παραμείνει εκεί, πεσμένο. θα σηκωθεί, αργά ή γρήγορα. Αυτή την απαίτηση την έχουμε κυρίως απ΄τους ενήλικες. Ο ενήλικας λοιπόν ο οποίος δεν έχει το άλλοθι της παιδικοτητας, βιολογικά τουλάχιστον, πέφτει, ξαναπέφτει, κυριολεκτικά ή μεταφορικά και αναμένεται να επανέλθει. "Νέο ξεκίνημα, νέοι αγώνες"- πρέπει ν' αποδείξει στους άλλους αλλά και στον εαυτό του, πως είναι μάχιμος...\nΕρωτώ λοιπόν ξανά- εάν αυτή η οιονεί " πολεμικη μηχανή", η οποία θαβει μονίμως τη έλλειψη αγάπης , έρωτα και λοιπών "φαρμάκων" , αν κάποια ευλογημένη μέρα σκοντάψει πάνω στη Αποδοχή, πως θα τη διαχειριστεί; Γνωριζει πως να τη διαχειριστεί; Μαθαίνουμε να δίνουμε τον εαυτό μας; πώς; μαθαίνουμε να ζούμε όντες οι αγαπημένοι κάποιων; Με ποιό τρόπο; με νουθεσίες; με ολιγόωρα μαθήματα σχέσεων ή εμπρακτα, μεσω της πρόσληψης αγάπης με το κιλό;\nΑναδιατύπωση: Ο εν λογω δυστυχής ξέρει και μπορεί ν' αγαπήσει αν δεν τον έχουν αγαπήσει ποτέ; Είναι δικαιολογημένος αν υποστηρίξει, πως εφοσον δεν αγαπήθηκε, δεν έχει απόθεμα αγάπης να δώσει;\nΤελικά πως αγαπάμε; χριστιανικα, αντλώντας μονίμως απ' το αστείρευτο(;) εσωτερικό πηγάδι; απ' το έλλειμά μας; ή αγαπάμε ενελώς γήινα, ως ανθρώπινα ζώα, που είμαστε; και δεν είναι ύβρις αυτό... Μήπως αγαπάμε απ' το περίσσευμά μας; Αν ισχύει η ρήση " ό,τι δίνεις παίρνεις" γιατί όχι και η αντεστραμένη άρνησή της; Αν δεν έχεις πάρει τίποτα, δεν δίνεις και τίποτα...\nΑν γνωρίζετε, γράψτε μου. ( Με όλη την αμφισημία της φράσης...)\n[ για τον Σπύρο-ξέρει αυτός γιατί]\n(εικόνα:LORENZO AND ISABELLA-J.Everett Millais, πηγή: www.artmagick.com)\nΕίδε με το κυάλι η Φράνσις at 10:09 π.μ. 4 σχόλια:\nΚανονικά, δεδομένου του τεράστιου αποθέματος φυγανθρωπίας που διαθέτω,θά'πρεπε να μην προβώ στο blog-εγχείρημα. Ας πούμε πως η αγάπη μου για συγκεκριμένο πρόσωπο που διαθέτει αξιολογότατο blog, και η ανάγκη μου να επικοινωνήσω μαζί του, με ώθησαν σ'αυτό. Η ακριβής λέξη είναι εξαναγκασμός. Επρεπε να κάνω "δήλωση ταυτότητας" κατά κάποιο τρόπο για να μπορέσω να επικοινωνήσω. Θα έχετε ίσως παρατηρήσει πως εδώ, αλλά και σε άλλες σελίδες του διαδικτύου, πρέπει να "δηλωθείτε" προκειμένου να προσεγγίσετε αυτούς που επιθυμείτε.\nΕύλογον. Περιμένετε απ' τον άλλο ν' ανοίξει την πόρτα του,πραγματική ή εικονική, στον οποιονδήποτε; Χωρίς να τον γνωρίζει; 'Η έχετε την την ψευδαίσθηση πως καλύπτετε το πρόσωπό σας πίσω απ'το πέπλο της ανωνυμίας; Σας θυμίζω πως μιλάμε για δια-δίκτυο. Κατά ποιό χυδαία έκφραση, δίχτυ ,απόχη. Και σ' αυτό , αργά ή γρήγορα, όλοι πιάνονται... Λέτε λοιπόν πράγματα, που υπό άλλες συνθήκες δεν θα εκμηστηρευόσασταν. Δεν έχω καταλήξει ακόμη, και δεν γνωρίζω αν θα το κάνω ποτέ, κατά πόσον αυτό είναι θετικο ή αρνητικό.\nΚατα τη γνώμη μου, δύο πράγματα επιδιώκει ο άνθρωπος με κάθε τρόπο, μα με κάθε τρόπο- να παραμείνει εσαεί νέος και να νικήσει τη μοναξιά. Ε, αν νομίζετε πως τη νικάει μέσω των δυνατοτήτων (ψευδο)επικοινωνίας που παρέχει το διαδίκτυο, πλανάσθε πλάνην οικτράν.\nΣκεφτείτε: πότε γνωρίζουμε , ή λέμε πως γνωρίζουμε πραγματικά τον άλλο; 'Οταν τον αγγίζουμε, όταν τον βλέπουμε σαρκωμένο μπροστά μας, παρατηρούμε την έκφρασή του καθώς μιλάει, καθώς μας κοιτάζει, ή δεν μας κοιτάζει- προτιμάει να κοιτάζει τα διερχόμενα αυτοκίνητα ή το ντουβάρι πίσω μας.. 'Οταν οσφραινόμαστε την ευχάριστη ή ,συμφορά μας, δυσάρεστη ιδιαίτερη μυρωδιά του, όταν βλέπουμε μία ακρούλα απ΄το τοπίο που λέγεται προσωπικές συνήθειες, εμμονές, γούστα. Ο ευλογημένος, ή καταδικασμενος, διαλέγετε και παίρνετε, είναι αυτός που γίνεται δεκτός στην οικία του-όχι μονο την υλική άλλα κυριώς την ψυχική.. Και πάλι όμως, κάποια δωμάτια παραμένουν κλειδωμένα για μας.\nΟρθώς κατά τη γνώμη μου. Θυμάστε ίσως τι έπαθε ο παραλίγο μοιχός σύζυγος στην ταινια του Κιούμπρικ, όταν η σύζυγός του άπλωσε σαν τραχανά πάνω στο κρεβάτι τους τις εσώτατες επιθυμίες της... Οι οποίες, θυμιζω, δεν υλοποιήθηκαν.. Ή οι σύζυγοι του Κυανοπώγωνα, όταν ξεκλείδωσαν την πόρτα της μυστικής κάμαρας. Ακόμη κι αν ο φύλακάς της, ο αβρότατος άρρεν, έκανε ζαβολιές: "μην τυχόν κακομοίρα μου και ξεκλειδώσεις αυτή την πόρτα..." και παραλληλα τους έδειχνε με κρυφό σαδισμό την εν λόγω πόρτα, σα να τους έλεγε: " ε, άνοιξέ τη βρε κορόιδο".\nΑντέχετε πραγματικά να δέιτε τι κρύβεται πίσω απ' αυτή την πόρτα; Μήπως η λεγόμενη επιδερμική προσέγγιση ειναι πολύ παρεξηγημένη;\n'Οταν σκίσεις το δέρμα, ακόμη και το ανθρώπινο, αντικρύζεις τη φρίκη...\nΕίδε με το κυάλι η Φράνσις at 11:02 π.μ. 3 σχόλια:


Αιδηψός Spa Διακοπές Αλεξ Ξενοδοχείο Αιδηψός Spa Ξενοδοχεία\nΗ Αιδηψός είναι γνωστή για τις θερμές πηγές της με τις ιαματικές ιδιότητες, από τα αρχαία χρόνια. Γνωστή λουτρόπολη μέσα στους αιώνες, συνεχίζει και σήμερα να προσφέρει υγεία και ομορφιά με τα ποικίλα λουτροθεραπευτήρια της. Για χρόνια η πόλη προσελκύει επισκέπτες από όλο τον κόσμο, για αυτό και σήμερα είναι πλήρως οργανωμένη στο να προσφέρει αποκλειστικές ιαματικές περιποιήσεις.\nΔιαθέτει πλήρως οργανωμένες εγκαταστάσεις, τόσο στα δημόσια λουτροθεραπευτήρια, όσο και σε ξενοδοχεία που έχουν διαμορφωθεί και προσφέρουν υπηρεσίες που συνδυάζουν φιλοξενία και περιποίηση.\nΤο Spa Ξενοδοχείο Αλεξ ***, προσφέρει στους πελάτες του, μεγάλη γκάμα Spa υπηρεσιών χαλάρωσης και περιποίησης. Σε συνδυασμό με τις υπηρεσίες διαμονής , η παραμονή σας στο ξενοδοχείο εγγυάται απόλαυση, χαλάρωση και απόλυτη περιποίηση.\nΤο κέντρο ομορφιάς του Ξενοδοχείου Αλεξ ***, ονομάζεται “Αφροδίτη”, όπως η θεά της ομορφιάς και προσφέρει περιποιήσεις ομορφιάς και αναζωογόνησης.\nΣτις παροχές του ξενοδοχείου περιλαμβάνονται σάουνα, χαμάμ, τζακούζι και διάφοροι τύποι μασάζ. Παράλληλα παρέχονται περιποιήσεις ομορφιάς, βαθύς καθαρισμός προσώπου και σώματος, περιποιήσεις αντιγήρανσης, σύσφιξης, καθώς και μανικιούρ – πεντικιούρ.\nΓια περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τις περιποιήσεις ομορφιάς που προσφέρουμε, μη διστάσετε να επικοινωνήσετε μαζί μας. Είμαστε πάντα στη διάθεση σας για ότι χρειάζεστε.


Είμαστε Ευαγγελικοί Χριστιανοί, σ’ όλο τον κόσμο σκορπισμένοι με μοναδική βάση το Ευαγγέλιο. Αυτό σημαίνει ότι δεν παραδεχόμαστε ανεξέλεγκτα κάθε διδασκαλία, αλλά προηγουμένως την υποβάλουμε κάτω από τον αυστηρό έλεγχο της Αγίας Γραφής και εάν μεν η διδασκαλία είναι σύμφωνη προς την Αγία Γραφή την αποδεχόμαστε με χαρά, αν όμως η διδασκαλία είναι ενάντια προς την Αγία Γραφή απορρίπτεται σαν πλανεμένη.\nΟι διδασκαλίες μας, δεν είναι «καινά δαιμόνια» όπως τις χαρακτηρίζουν μερικοί, αλλά πανάρχαιες αλήθειες, αποστολικές αλήθειες που αναφέρονται μέσα στο Ευαγγέλιο εδώ και 20 αιώνες.\nΒέβαια για όσους δεν μελετούν και δεν ερευνούν το Ευαγγέλιο, οι αλήθειες αυτές φαίνονται “καινά δαιμόνια” αλλά μόνο σ’ εκείνους, γιατί τις ακούν για πρώτη φορά τώρα. Μοιάζουν δηλαδή σαν τα ευρήματα των αρχαιολογικών ανασκαφών τα οποία φαίνονται νέα για όσους τα βλέπουν για πρώτη φορά, ενώ πράγματι υπήρχαν, ήταν γνωστά και θαυμάζονταν πριν από χιλιάδες χρόνια.\nΣτις βάσεις λοιπόν του Ευαγγελίου και μόνο του Ευαγγελίου στηριζόμενοι έχουμε πεποίθηση ότι αποτελούμε Εκκλησία όπως την ίδρυσε ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Πιστεύουμε στην απλότητα της λατρείας και τη διδασκαλία της πανάρχαιας Αποστολικής Χριστιανικής Εκκλησίας, όπως τη βρίσκουμε στα Ευαγγέλια και κυρίως στις Πράξεις και τις επιστολές των Αποστόλων\nΤα κυριότερα σημεία της πίστης μας\nΗ Αγία Γραφή (Βίβλος– Γραφές –Ιερά Γράμματα)\nΗ Αγία Γραφή (Παλαιά και Καινή Διαθήκη ή Βίβλος), είναι και αποτελεί ένα γραπτό που είναι συγχρόνως ένας πλήρης και αυτάρκης γνώμονας και κανόνας της πίστης και της χριστιανικής ζωής.\nΣτην Αγία Γραφή στηρίζεται απόλυτα και αποκλειστικά το «πιστεύω» μας.\nΗ Αγία Γραφή είναι η πηγή γνώσης του Θεού και η αποκλειστική πηγή της διδασκαλίας μας. Τα 66 θεόπνευστα και κατά συνέπεια αλάνθαστα βιβλία της, προσφέρουν το μοναδικό και ακριβές κριτήριο, με το οποίο ο Χριστιανός αποδέχεται και εκτιμάει την όποια δογματική διδασκαλία, καθώς και την κάθε περίσταση πρακτικής ζωής (Β΄ Τιμ. 3/16).\nΈξω από την Αγία Γραφή δεν υπάρχει άλλος κανόνας αλήθειας, ούτε άλλη πηγή θείας αποκάλυψης (Ιωάν. 20/31). Κάθε διδαχή, δόγμα, χριστιανική τοποθέτηση και εκκλησιαστική παράδοση πρέπει να ελέγχονται από τη διδασκαλία των Γραφών (Πράξ. 17/11). Με αυτό το κριτήριο, πιστεύουμε ότι κάθε προφορική και εκκλησιαστική «παράδοση» που εναντιώνεται στα δόγματα της Γραφής, πρέπει ν’ απορρίπτεται (Γαλ. 1/8), Α΄ Κορ. 15/1-3). Το μεγάλο θέμα της Αγίας Γραφής είναι ο Ιησούς Χριστός από τη Γένεση σαν «ο συντρίβων την κεφαλή του φιδιού» μέχρι την Αποκάλυψη όπου εμφανίζεται ως ο «Εσφαγμένος Αμνός».\nΗ Παλαιά και η Καινή Διαθήκη παρουσιάζουν ένα και το ίδιο θέμα, τον Ιησού Χριστό και το Σχέδιο του Θεού εν Χριστώ για τη Σωτηρία του ανθρώπου. Οι δύο Διαθήκες αποτελούν ένα ενιαίο βιβλίο, με αδιάσπαστη οργανική συνοχή και απόλυτη ενότητα.\nΗ Παλαιά Διαθήκη είναι η υπόσχεση. Η Καινή Διαθήκη, η εκπλήρωση (Εβρ. 1/1-4). Από μια άλλη άποψη, η Παλαιά Διαθήκη προβάλλει σε μεγαλύτερο ποσοστό τη Δικαιοσύνη του Θεού, ενώ η Καινή Διαθήκη τη Χάρη του Θεού, εν Χριστώ Ιησού και την αγάπη του.\nΣυγγραφέας της Αγίας Γραφής είναι το Άγιο Πνεύμα. Η Αγία Γραφή δεν περιέχει λόγο Θεού, αλλά είναι ο λόγος του Θεού. Η Αγία Γραφή είναι Θεόπνευστη. (Έξ 31/18, Α΄ Χρον. 28/19, Α΄ Πέτρ. 1/11, Α΄ Κορ. 2/13, Β΄ Τιμ. 3/16, Β΄ Πέτρ. 1/21, Α΄ Κορ. 14/37, Α΄Θεσ. 2/13).\nΟ ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός, επιβεβαίωσε τη θεοπνευστία της Αγίας Γραφής (Ιωάν. 1/35, Ματθ. 5/18, Λουκ. 24/25-27, Ιωάν.16/13).\nΟ Χριστός το Άλφα και το Ωμέγα\nΠαραλάβαμε από το Ευαγγέλιο τις εξής τρεις σπουδαιότατες αλήθειες:\n1ον) Ότι ο Ιησούς Χριστός είναι το Άλφα και το Ωμέγα, δηλαδή το ΠΑΝ της Σωτηρίας του αμαρτωλού: «Εγώ ειμί το Άλφα και το Ωμέγα» (Αποκ. 1/8).\n2ον) Ότι για να έχει μέσα του ο άνθρωπος ζωή Θεού πρέπει να διατηρεί σταθερή πνευματική ένωση με τον Ιησού Χριστό που είναι στους ουρανούς μέσω της ζωντανής πίστης. Η πνευματική αυτή ένωση πρέπει να μοιάζει σαν την ένωση του κλαδιού με τον κορμό του κλήματος, σαν την ένωση του σώματος με το κεφάλι· δηλαδή πρέπει να είναι απ’ ευθείας ένωση του πιστού με τον Χριστό, χωρίς να παρεμβάλλεται κανένα άλλο Πρόσωπο. (Ιωάν. 15/4-5, Κολ. 2/18-19).\n3ον) Ότι όταν ένας άνθρωπος δεν τηρεί την απ’ ευθείας αυτή πνευματική ένωση με τον Ιησού Χριστό βρίσκεται σε πνευματική ξηρασία και απώλεια. «Εάν μη τις μείνη εν εμοί εβλήθη εξω ως το κλήμα και εξηράνθη και συνάγουσιν αυτά και εις πυρ βάλλουσι και καίεται» (Ιωάν.15/6).\nΤο ευαγγέλιο διασαλπίζει στο κόσμο, ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί και ότι ο Θεός έχει Σωτηρία δωρεάν για κάθε αμαρτωλό. Το Ευαγγέλιο διασαλπίζει Σωτηρία του αμαρτωλού την οποία έκανε ο Θεός δια του Χριστού, ο αμαρτωλός όμως παλεύει και αγωνιά να την κάνει αυτός ο ίδιος! Το Ευαγγέλιο κηρύττει ότι η Σωτηρία είναι Χάρη, ο αμαρτωλός όμως την φαντάζεται σαν μισθό των κόπων του!\nΕξ αιτίας της σοβαρότατης αυτής άγνοιας οι άνθρωποι αγωνίζονται, ενώ πρέπει να απολαμβάνουν βαθιά ειρήνη, στενοχωριούνται και απελπίζονται, ενώ πρέπει να χαίρονται και να δοξολογούν το Θεό. Μοιάζουν σαν εκείνον που παλεύει ολόγυμνος στα χιόνια για να στήσει μια αχυρένια καλύβα, ενώ δίπλα του ορθώνεται μεγαλοπρεπέστατο μέγαρο αφιερωμένο στο όνομά του και αλίμονο!…, το αγνοεί!\nΟ Χριστός ήρθε στον κόσμο και έκανε τέλεια και αιώνια Σωτηρία δι’ εξιλασμού πάνω στο Σταυρό: «Ο Θεός έθεσε επί τον Χριστό την ανομία πάντων ημών» (Ησ. 53/6). «Δια των πληγών του (Χριστού) ιάθημεν ημείς» (Ησ. 53/5). «Ο Χριστός τας αμαρτίας ημών Αυτός εβάστασε εν τω σώματι Αυτού επί του ξύλου» (Α΄Πέτρ. 2/24), «Ο Υιός του ανθρώπου ήλθε ίνα δώση την ψυχή Αυτού λύτρον αντί πολλών»(Ματθ. 20/28).\nΤο μέγα αυτό εξιλαστήριο έργο το οποίο έκανε ο Χριστός επάνω στο Σταυρό, είναι το Άλφα και το Ωμέγα της Σωτηρίας μας· ο Χριστός το διασάλπισε με τη θριαμβευτική επιφώνηση «Τετέλεσται!». Τελείωσε δηλαδή το έργο της Σωτηρίας.\nΑπό τότε ο Θεός αφού ανάστησε τον Χριστό από τους νεκρούς και τον κάθισε επάνω στο θρόνο του ουρανού στέλνει διάγγελμα προς την ανθρωπότητα και προσκαλεί όλους: «Έλθετε διότι τα πάντα είναι έτοιμα! (Λουκ. 14/17).\nΠάνω σ’ αυτήν την τέλεια και αιώνια βάση εξιλέωσης, ο Θεός καλεί τον αμαρτωλό να γίνει μέτοχος της αιώνιας Βουλής και των ένδοξων Σχεδίων του γι’ αυτόν. Η Σωτηρία του ανθρώπου δεν αρχίζει μετά θάνατο αλλά αρχίζει από αυτή εδώ τη ζωή! Είναι η κατάσταση της χαράς της ψυχής, της ειρήνης της ψυχής, της αγάπης της ψυχής και της βεβαιότητας για την αιώνια ζωή βάση του Έργου του Χριστού. Η Βασιλεία του Θεού, λέει ο Χριστός, «εντός υμών εστίν» (Λουκ. 17/21).\nΚάτω από ποιους άραγε όρους ο αμαρτωλός μπορεί να απολαμβάνει την απερίγραπτη, την αφάνταστη και αιώνια αυτή Σωτηρία από αυτή εδώ τη ζωή; Οι όροι είναι απλοί, απλούστατοι, προσιτοί σε κάθε άνθρωπο σε μια στιγμή, οπουδήποτε βρίσκεται, στο πλοίο, στο χωράφι στο σπίτι, στο δρόμο· είναι όροι που φέρνουν αποτέλεσμα ακαριαίο, δραστικότατο, αιώνιο. Ποιοι είναι λοιπόν αυτοί οι όροι; Είναι η Μετάνοια αφ’ ενός και η Πίστη αφ’ ετέρου.\nΤι θα πει Μετάνοια; Θα πει ένα απότομο ξύπνημα της ψυχής του αμαρτωλού, που τον κάνει να δει τη πυρκαγιά που τον έχει κυκλώσει και το απύθμενο χάος επάνω στο οποίο κρέμεται. Η ειλικρινής Μετάνοια κάνει τον άνθρωπο να φρίξει για την αμαρτία του και να υψώσει αμέσως το πνεύμα του προς τον Θεό ζητώντας Σωτηρία, σαν εκείνον που βγαίνει από τις φλόγες μιας πυρκαγιάς ή τραβιέται από το χείλος φοβερού γκρεμού. Η αληθινή Μετάνοια κάνει τον άνθρωπο να μισήσει την αμαρτία σαν το φοβερότερο εχθρό της Σωτηρίας του, δηλαδή εχθρό της αληθινής του ευτυχίας.\nΤι θα πει Πίστη; Πίστη θα πει ανάπαυση, χαρά, ενθουσιασμός για την αιώνια Σωτηρία που πήρε δωρεάν από τον Θεό η ψυχή που μετανόησε, βάση του έργου του Χριστού. Η πίστη στον Χριστό βγάζει αμέσως, ακαριαία τον άνθρωπο από το βάραθρο της απώλειας και τον υψώνει αμέσως στους ουρανούς εκεί όπου είναι ο Χριστός στο θρόνο της Δόξας: «Κατά χάριν είσθε σεσωσμένοι δια της πίστεως και τούτο δεν είναι από σας είναι δώρον του Θεού, όχι εξ έργων δια να μη καυχηθή τις» (Εφ. 2/8-9).\n«Ο Θεός πλούσιος ων εις έλεος, ένεκα της πολλής αγάπης αυτού με την οποίαν ηγάπησε ημάς, αν και ήμεθα νεκροί ένεκα των παραπτωμάτων, έδωκεν εις ημάς ζωήν μετά του Χριστού, - κατά χάριν είσθε σεσωσμένοι, - και ανέστησεν όλους ημάς και εκάθισεν όλους ημάς εις τα επουράνια εν τω προσώπω του Χριστού δια να φανερώση εις τους επερχόμενους αιώνας τον υπερβολικόν πλούτο της χάριτος Αυτού δια της προς ημάς αγαθότητος του εν τω Ιησού Χριστώ» (Εφ. 2/4-7). Αυτά είναι τα μεγαλεία της χάρης του Θεού στους μετανοούντες και πιστεύοντας στο Έργο του Χριστού.\nΣωτηρία και καρποί\nΟι πιο πολλοί από τους ανθρώπους σήμερα νομίζουν, πως πρέπει πρώτα να κάνουν έργα καλά και κατόπιν να σωθούν, πρόκειται για φοβερή παρανόηση. Η παρανόηση αυτή κάνει τη ψυχή να έχει αβεβαιότητα σχετικά με τη Σωτηρία της, αγωνία και απελπισία ή από την άλλη να καλλιεργεί ένα Φαρισαϊκό εγωισμό καθώς στηρίζεται στα έργα της.\nΤο Ευαγγέλιο διδάσκει το αντίστροφο. Πρώτα δηλαδή πρέπει να σωθεί ο αμαρτωλός και κατόπιν να φέρει καρπούς (έργα). Θα σωθεί δωρεάν βάση του έργου του Χριστού επάνω στο Σταυρό. Θα φέρει κατόπιν καρπούς (έργα) με δυνάμεις όχι δικές του, γιατί ο άνθρωπος δεν έχει δυνάμεις, είναι νεκρός πνευματικά, αλλά με δυνάμεις που τις παίρνει από τον ζωντανό και επουράνιο Λυτρωτή, όπως το κλαδί από τον κορμό του κλήματος. Τα έργα δεν είναι αιτία της Σωτηρίας αλλά ο καρπός της Σωτηρίας. Η Σωτηρία δίνεται απόλυτα δωρεάν καθώς στον άσωτο γιο της παραβολής (Λουκ. 15/11-24). Ο άσωτος γιος πρώτα σώθηκε και έπειτα δούλευε στο σπίτι του πατέρα του. Ο πατέρας πρώτα τον αγκάλιασε, τον φίλησε, του χάρισε στολή, του έδωσε υποδήματα, του φόρεσε δαχτυλίδι, τον χόρτασε στο συμπόσιο. Όλα αυτά είναι η Σωτηρία και αποτελούν τέλεια δωρεά. Ύστερα από τη Σωτηρία αυτή ο γιος δούλευε στο σπίτι του πατέρα του, ως γιος, σαν αποκαταστημένος γιος.\nΈτσι συμβαίνει και με κάθε αμαρτωλό που μετανοεί. Ο Θεός πρώτα τον σώζει βάση του έργου του Χριστού και κατόπιν ο δωρεάν σωσμένος εργάζεται με τις δυνάμεις που του δίνει ο Θεός προς δόξα του Θεού και ανάλογα του κόπου του θα πάρει το βραβείο του που βρίσκεται μέσα στην δωρεάν Σωτηρία. Άλλο πράγμα η Σωτηρία και άλλο το βραβείο.\nΑυτή είναι η διδασκαλία του ευαγγελίου στο θέμα της Σωτηρίας. Εάν όλοι όσοι ονομάζονται χριστιανοί αντιλαμβάνονταν τη Σωτηρία σαν απόλυτη δωρεά του Θεού κατόπιν της Μετάνοιας και Πίστης, δεν θα έχαναν ποτέ την ειρήνη τους, τη χαρά τους, το θρησκευτικό πνεύμα τους. Δεν θα κατέφευγαν ποτέ σε μάταιες ταλαιπωρίες, σε στερήσεις, σε ενέργειες που επισκοτίζουν και ματαιώνουν το Έργο του Χριστού.\nΗ Σωτηρία παρέχεται δωρεάν όπως στο ληστή, όπως στον τελώνη, όπως στον άσωτο.\nΤα έργα της χριστιανικής ζωής, τα οποία είναι ευάρεστα εις τον Θεό, πρέπει να προέρχονται από ευγνωμοσύνη για τη δωρεάν Σωτηρία του Θεού και να εκτελούνται με δυνάμεις Αγίου Πνεύματος· όχι να είναι προσπάθεια και αγώνες των δυνάμεων του αμαρτωλού για να αποκτήσει σωτηρία.\nΌπου δεν υπάρχουν οι καρποί του Αγίου Πνεύματος εκεί υπάρχει υποκρισία και απιστία: «Δείξον μου την πίστη σου εκ των έργων σου». Άρα όπου δεν υπάρχουν τα έργα δεν υπάρχει πίστη και όπου δεν υπάρχει πίστη δεν υπάρχει Σωτηρία\nΗ άφεση των αμαρτιών\nΓια μας η υπόθεση της άφεσης των αμαρτιών όσο σπουδαία είναι άλλο τόσο είναι και απλή. Όσο είναι σοβαρή, τόσο και εύκολη, γιατί αρχίζει μέσα στη καρδιά του αμαρτωλού που μετανοεί και τελειώνει μέσα στην καρδιά του Θεού, χωρίς την επέμβαση κανενός ανθρώπου, αλλά μόνο με τον επουράνιο Χριστό σαν μοναδικό Μεσίτη και Αρχιερέα (Α΄ Τιμ. 2/6, Εβρ. 7/24).\nΟ αμαρτωλός που μετανοεί και εξομολογείται τις αμαρτίες του απ’ ευθείας στο Θεό που τον παραπέμπει ο Χριστός, «άφες ημίν τα οφειλήματα ημών», και πιστεύει ακράδαντα ότι λαμβάνει αμέσως τη συγχώρηση απ’ ευθείας από το Θεό, όπως ο τελώνης της παραβολής, όπως ο άσωτος, όπως οι δύο χρεοφειλέτες, όπως ο ληστής επάνω στο σταυρό. Και όλοι αυτοί απ’ ευθείας (Λουκ. 7/41-42).\nΕκτέλεση «Κανόνων Μετανοίας» δεν παραδεχόμαστε, γιατί πουθενά το Ευαγγέλιο δεν παραγγέλνει τέτοιους κανόνες αλλά αντίθετα διακηρύττει την απόλυτη «χάρη» της συγχώρησης βάση της θυσίας του Χριστού.\n«Προσερχώμεθα ούν μετά παρρησίας τω θρόνω της χάριτος ίνα λάβωμεν έλεος και χάριν εύρωμεν εις εύκαιρον βοήθειαν» (Εβρ. 4/14).\nΟι ψυχές των αγίων και οι πρεσβείες\nΚυκλοφορεί διάδοση ότι δεν παραδεχόμαστε Αγίους. Εμείς παραδεχόμαστε όχι πεντακοσίους ή χιλίους Αγίους, όσους τα εορτολόγια των άλλων χριστιανικών Εκκλησιών, αλλά παραδεχόμαστε αναρίθμητο χορεία Αγίων, «νέφος» ολόκληρο δοξασμένων ψυχών στους Ουρανούς που όλες οφείλουν τη Σωτηρία τους και τον αγιασμό τους στο εξιλαστήριο Αίμα που χύθηκε στον Γολγοθά! (Αποκ. 5/9, 7/14).\nΕμείς μακαρίζουμε τους δοξασμένους Αγίους ως ανθρώπους οι οποίοι, ενώ ήταν αμαρτωλοί, κατέφυγαν στη Σωτηρία του Χριστού και σώθηκαν μέσω Εκείνου.\nΑγαπούμε τους Αγίους ως αδελφούς μας εν Χριστώ και διδασκόμαστε από τα παραδείγματα της πίστης και της αγάπης και αφοσίωσής τους προς τον Χριστό.\nΕκείνο το οποίο δεν κάνουμε, εκείνο που απορρίπτουμε είναι η καταφυγή προς τις ψυχές των Αγίων και η επίκληση των ψυχών των Αγίων για βοήθεια, πρεσβεία ή σωτηρία των αμαρτωλών. Αντίθετα, οδηγούμε κάθε αμαρτωλή ψυχή να υψωθεί πνευματικά όχι σε ψυχές Αγίων, αλλά απ’ ευθείας προς τον ζωντανό Χριστό στους Ουρανούς χωρίς κανένα άλλο μεσάζοντα.\n1. Γιατί όπως αβίαστα προκύπτει από την Αγία Γραφή κανένας από τους δούλους του Χριστού (τους Αγίους) δεν κάλεσε ποτέ τους αμαρτωλούς προς τον εαυτό του, αλλά όλοι τους έστελναν προς τον Χριστό.\nΚανένας ποτέ από τους αγίους ανθρώπους του Χριστού δεν είπε προς τους αμαρτωλούς: «Δεύτε προς με» αλλά όλοι είπαν «Πηγαίνετε προς τον Χριστό!». Ο Παύλος έλεγε: «Ημείς δεν κηρύσσομε τον εαυτόν μας αλλά τον Χριστό Ιησού Κύριο, τον δε εαυτόν μας δούλο σας ένεκα του Ιησού».( Β΄ Κορ. 4/5). Και σε άλλο χωρίο: «Τις είναι λοιπόν ο Παύλος, τις είναι ο Απολλώς ειμή υπηρέται δια των οποίων επιστεύσατε;» (Α΄ Κορ. 3/5).Και πάλι: «Μήπως ο Παύλος εσταυρώθη δια σας; ή μήπως εβαπτίσθητε εις το όνομα του Παύλου;» (Α΄ Κορ. 1/13).\n2. Διότι οι ψυχές των Αγίων που είναι στον ουρανό δεν έχουν πανταχού παρουσία ώστε να ακούνε τις επικλήσεις τόσων ανθρώπων συγχρόνως. Μόνο ο Χριστός ως Θεός ακούει συγχρόνως και από παντού (Ματθ. 18/20).\nΗ λέξη «άγιος» σημαίνει «καθαρός», είναι δηλαδή ο αμαρτωλός που πίστεψε στη Σωτηρία του Χριστού και καθαρίσθηκε με το Αίμα που χύθηκε μια και μόνη φορά στο Σταυρό του Χριστού. Στην εποχή των αποστόλων όλοι οι χριστιανοί ονομάζονταν «άγιοι», γιατί καθαρίσθηκαν δια της πίστεως με το Αίμα του Χριστού.\nΆνθρωποι οικογενειάρχες με τις γυναίκες τους, με τα παιδιά τους, λέγονταν άγιοι. (Εβρ. 3/1, Εφ. 1/1, Κολ. 1/2). Και στη σημερινή εποχή μας όλοι όσοι ειλικρινά μετανόησαν και πιστεύουν στο Χριστό σαν ατομικό Σωτήρα τους είναι κατά το Ευαγγέλιο «άγιοι», γιατί ο Χριστός τους καθάρισε και κανένας άνθρωπος δεν θα σωθεί, αν πρωτύτερα δεν καθαρισθεί, δεν αγιασθεί. «Χωρίς αγιασμόν ουδείς όψεται τον Κύριον» (Εβραίους 12/14). Οι ψυχές λοιπόν των ανθρώπων που σώθηκαν δια του Χριστού και εκείνων που σώζονται κάθε μέρα και εκείνων που θα σωθούν μέχρι τη συντέλεια των αιώνων, αυτοί είναι οι άγιοι κατά το Ευαγγέλιο.\nΕίναι λοιπόν οι άγιοι άνθρωποι, δημιουργήματα πεπερασμένα και δεν έχουν πανταχού παρουσία, ώστε να ακούνε τις από παντού επικλήσεις των ανθρώπων. Μόνο ο Χριστός ακούει, ως Θεός πανταχού παρών.\n3. Γιατί η καταφυγή του αμαρτωλού σε ψυχές Αγίων για πρεσβεία προς τον Χριστό για σωτηρία του αμαρτωλού, προσβάλλει, αμαυρώνει και υποβιβάζει τον χαρακτήρα του Χριστού γιατί θεωρεί κατά κάποιο τρόπο τον Χριστό σαν Μονάρχη, δύσκολο και δύστροπο στο να δεχθεί και να σώσει τον αμαρτωλό.\nΟ Χριστός όμως δεν είναι τέτοιος! Είναι ο φίλος του μετανοούντος αμαρτωλού που ειλικρινά μετανοεί. Είναι «Ο φίλος των αμαρτωλών». Ο Χριστός άφησε τη δόξα του Ουρανού και ήλθε και έχυσε το Αίμα του για να σώσει αμαρτωλούς. Ο Χριστός διακηρύττει ότι δεν θα διώξει τον ερχόμενο προς Αυτόν. Ο Χριστός παραπονείται γιατί οι αμαρτωλοί δεν πηγαίνουν προς Αυτόν. «Ου θέλετε ελθείν προς ΕΜΕ ίνα έχητε ζωήν» (Ιωάν. 5/40). Ο Χριστός έρχεται Αυτός ο Ίδιος προς τον αμαρτωλό ζητώντας τον και χτυπώντας τη πόρτα της καρδιάς του, «Ιδού έστηκα επί την θύρα και κρούω» (Αποκ. 3/20).\nΔεν παρανοούμε λοιπόν τελείως τον Χριστό όταν καταφεύγουμε σε ψυχές Αγίων για να «πρεσβεύουν» να μας σώσει; Δεν ανυψώνουμε περισσότερο τον χαρακτήρα των δημιουργημάτων παρά τον χαρακτήρα του Θεού Χριστού;\n4. Γιατί πουθενά μέσα στο Ευαγγέλιο δεν έχουμε παραγγελία να καταφεύγουμε προς τις ψυχές των Αγίων που είναι στους ουρανούς, αλλά μόνο προς τον Χριστό ο οποίος είναι ο μόνος μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων και να επικαλούμαστε το μοναδικό του όνομα. «Εις Θεός, εις και μεσίτης Θεού και ανθρώπων, άνθρωπος Χριστός Ιησούς ο δούς εαυτόν αντίλυτρο υπέρ πάντων» (Α΄ Τιμ. 2/5). «Εγώ ειμί η θύρα, δι εμού εάν τις εισέλθει σωθήσεται» (Ιωάν. 10/9). «Δεν υπάρχει δι ουδενός άλλου η σωτηρία διότι δεν υπάρχει άλλο όνομα υπό τον ουρανόν δεδομένον μεταξύ των ανθρώπων δια του οποίου πρέπει να σωθώμεν» (Πράξ. 4/12).\nΕάν ο Θεός ήθελε να καταφεύγουμε σε ψυχές Αγίων γιατί δεν έγραψε την διαταγή αυτή στην Καινή Διαθήκη; Πού είναι γραμμένη μια τέτοια καταφυγή;\nΔεν είναι αλήθεια λοιπόν, ότι δεν αναγνωρίζουμε Αγίους, δεν είναι αλήθεια ότι δεν μακαρίζουμε και αγαπούμε αυτούς, αλλά δεν προσευχόμαστε σε Αγίους, δεν στηριζόμαστε σε Αγίους, δεν ελπίζουμε σε Αγίους, αλλά μόνο στο ΧΡΙΣΤΟ ο Οποίος έσωσε και τους Αγίους.\nΝα λοιπόν πλήρες φως από το Ευαγγέλιο ικανό να λύσει τελείως το ζήτημα των πρεσβειών. Εάν τώρα, συμπληρωματικά, ανατρέξουμε και στην Εκκλησιαστική Ιστορία μαθαίνουμε ότι η επίκληση και καταφυγή σε ψυχές Αγίων μπήκε τετρακόσια χρόνια μετά την αποστολική εποχή. Είναι λοιπόν προσθήκη νεωτεριστική, άγνωστη στην αποστολική Εκκλησία που επισκιάζει το πρόσωπο και το έργο του Χριστού. «Επικατάρατος ο άνθρωπος ο ελπίζων επί άνθρωπο, και του οποίου η καρδία απομακρύνεται από του Κυρίου» (Ιερ. 17/5).«Προσερχώμεθα μετά παρρησίας τω θρόνο της χάριτος (του Χριστού ) ίνα λάβωμεν έλεος και εύρωμεν χάριν εις εύκαιρον βοήθειαν» (Εβρ. 4/16).\nΛείψανα αγίων και εικόνες\nΩς προς το ζήτημα τώρα της προσκύνησης, ας ερευνήσουμε τι λέει το Ευαγγέλιο:\n1. Όταν ο Κορνήλιος έδωσε τιμητική προσκύνηση στον απόστολο Πέτρο, μήπως δέχθηκε αυτήν ο απόστολος; Όχι! αλλά είπε προς τον Κορνήλιο: «Εγέρθητι! και εγώ αυτός άνθρωπος είμαι!», (Πράξ.10/26).\n2. Όταν ο λαός των Λύστρων προετοίμασαν θυσία για τον Παύλο και Βαρνάβα, μήπως δέχθηκαν τις τιμές αυτές οι απόστολοι; Όχι! Αλλά διαρρήξανε τα ιμάτιά τους από αγανάκτηση και φρίκη και φώναζαν: «Και ημείς αυτοί είμεθα άνθρωποι ομοιοπαθείς με σας!»(Πράξ. 14/15).\nΑφού λοιπόν αυτοί –οι κορυφαίοι– Απόστολοι Πέτρος και Παύλος δεν δέχονταν τιμητικές προσκυνήσεις, αν και ήταν ακόμη στη ζωή, δηλαδή μέσα στο σώμα τους κατοικούσε η ψυχή τους πλήρης Αγίου Πνεύματος, ασφαλώς δεν θα επέτρεπαν κατ’ ισχυρότερο λόγο να προσκυνείται το νεκρό σώμα τους από το οποίο είχε ήδη φύγει η ψυχή τους, και ακόμη αυστηρότερα δεν θα επέτρεπαν να προσκυνείται μια ζωγραφισμένη εικόνα τους, η οποία απέχει μεγάλη απόσταση από το σώμα τους και μεγαλύτερη ακόμη απόσταση από τη ψυχή τους, η οποία δεν δέχονταν τιμητικές προσκυνήσεις.\nΆρα από το Ευαγγέλιο φαίνεται καθαρά ότι οι άνθρωποι του Χριστού ποτέ δεν δέχθηκαν τιμητικές προσκυνήσεις, αλλά πάντοτε τις απέκρουαν.\nΝαι! το φως του Ευαγγελίου είναι ικανό να λύσει τελείως το ζήτημα. Αλλά εάν, θελήσουμε να ανατρέξουμε και στη μαρτυρία της Ιστορίας, μαθαίνουμε ότι η προσκύνηση των εικόνων άρχισε να μπαίνει σε εφαρμογή τετρακόσια χρόνια μετά Χριστό.\nΝα τι γράφει σχετικά ο ιστορικός του Έθνους Κ. Παπαρρηγόπουλος μιλώντας για τη Μεταρρύθμιση των εικονομάχων: «Η άμεσος των Αγίων λατρεία επεσκίασε το προς το Υπέρτατο Ων αίσθημα επί τοσούτον, ώστε επιτέλους αυταί καθ’ εαυτάς αι των Αγίων εικόνες ετίμησαν πολλάκις ως θαυματουργοί, οι άνθρωποι ησπάζοντο αυτάς, επέθετον επί της κεφαλής, προσήγαν εις τα όμματα και το στήθος. Εποίουν ενώπιον αυτών το σημείον του σταυρού, εγονάτιζον, προσεκύνουν και εν γένει απέδιδαν εις αυτάς όλα τα δείγματα της αμέσου λατρείας, εξ ου οι Ιουδαίοι και οι Μωαμεθανοί κατήντησαν να ονομάζουν τους χριστιανούς ειδωλολάτρες. Αι πολυειδείς αυταί καταχρήσεις και παρεξηγήσεις επενέργησαν ολεθρίως εις τον εθνικό, εις τον κοινωνικό και εις τον πολιτικό βίον». (Κ.Παπαρρηγόπουλου Ιστορία Ελλην. Έθνους, τόμος 3ος, Μέρος 2ον, σελ.23).\nΕμείς δεν λέμε παρά τα ίδια πράγματα μ' αυτόν και πιστεύουμε ακράδαντα ότι οι πολυειδείς καταχρήσεις και παρεξηγήσεις επενεργούν ολέθρια και σήμερα, γιατί δυσφημούν την πνευματική θρησκεία του Χριστού και κρατάνε μακριά από τον Χριστό εκατομμύρια ανθρώπων ορθολογιστών, άθεων, δίνοντας όπλα στα χέρια τους για περιφρόνηση της θρησκείας γενικότερα.\nΔεν προσκυνάμε λοιπόν τα λείψανα και τις εικόνες, αλλά δεν τα περιφρονούμε και δεν τα χλευάζουμε, γιατί ο Θεός δεν παραγγέλλει κάτι τέτοιο και γιατί συμμορφωνόμαστε και προς τις υποδείξεις αυτών των Αγίων, οι οποίοι δεν δέχονται τιμητικές προσκυνήσεις, αλλά παραπέμπουμε να προσκυνούμε τον Δημιουργό και Σωτήρα των πάντων, σύμφωνα με την εντολή: «Κύριον τον Θεόν σου προσκυνήσεις και αυτόν μόνο λατρεύσεις» (Ματθ. 4/10).\nΤο δεσμείν και λύειν\nΟι Απόστολοι ποτέ δεν επενέβηκαν με συγχωρητική ευχή μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων. Όταν ρώτησε ο δεσμοφύλακας τον Παύλο: «Τι να κάνω δια να σωθώ;». Ο Παύλος απάντησε:«Πίστευσον εις τον Κύριον Ιησούν Χριστόν και θα σωθείς συ και ο οίκος σου». (Πράξ. 16/30-31). Επίσης, όταν οι Ισραηλίτες ρώτησαν του αποστόλους: «Τι να κάνουμε άνδρες αδερφοί;», ο Πέτρος απάντησε: «Μετανοήσατε και βαπτισθήτω έκαστος υμών επί τω ονόματι Ιησού Χριστού εις άφεσιν αμαρτιών» (Πράξ. 2/38). Πουθενά το Ευαγγέλιο δεν μας αναφέρει ότι είπαν ποτέ οι Απόστολοι σε μετανοούντα άνθρωπο: «Εν τω ονόματι του Ιησού Χριστού «αφέωνται σοι αι αμαρτίαι σου».\nΟι φράσεις του Χριστού «Αν τινων αφήτε τας αμαρτίας αφίενται…» Και «όσα εάν λύσητε επί της γης έσται λελυμένα εν τοις ουρανοίς», ουδέποτε ερμηνεύθηκαν από την αποστολική Εκκλησία σαν μυστική εξομολόγηση σ’ ένα άνθρωπο ούτε και εφαρμόσθηκαν ποτέ κατά τον τρόπο τούτο. Και η αναντίρρητη αυτή ιστορική αλήθεια καταδικάζει μεμιάς σαν οικτρή παρερμηνεία την ιερατική άφεση που θεσπίστηκε μετά από αιώνες.\nΗ Εκκλησία μας αποδίδει μέγιστη σημασία στη τακτοποίηση του ανθρώπου απ’ ευθείας με το Θεό, χωρίς μεσάζοντα άνθρωπο, γιατί έτσι γίνεται δυνατή κάθε στιγμή η τέλεια ανακούφιση και η τέλεια χαρά και επικοινωνία της ψυχής με τον Θεό της. Έτσι, η ψυχή δε μένει φορτωμένη με τις αμαρτίες της και δεν περιμένει ευκαιρία για να καταφύγει σε ειδικό άνθρωπο, ώστε να ελευθερωθεί από το βάρος της, αλλά ανυψώνεται αμέσως πνευματικά προς τον επουράνιο Χριστό και εξομολογείται προς Αυτόν την τέλεια συγχώρηση: «Δεύτε προς ΜΕ πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι κ’αγώ αναπαύσω υμάς» (Ματθ. 11/28).\nΟι πρώτοι χριστιανοί είχαν εξομολόγηση φανερή όπως κι εμείς έχουμε επίσης εξομολόγηση φανερή προς αλλήλους, εφ’ όσον τυχόν αδίκησε κάποιος τον άλλο ή όταν αισθανθεί κάποιος αυθόρμητη ψυχολογική ανάγκη (Ματθ. 3/6), αλλά η εξομολόγηση αυτή δεν έχει σκοπό να λάβουν συγχώρηση από τον Θεό, - διότι αυτό είναι ζήτημα μόνον μεταξύ της ψυχής και του Θεού,- αλλά για να επανορθωθεί το αδίκημα και για να ζητήσουν με προσευχή από το Θεό δυνάμεις για νικηφόρα ζωή στο μέλλον.(Ιακ. 5/16).\nΗ ιστορία μαρτυρεί ότι η μυστική εξομολόγηση σε ειδικό άνθρωπο μπήκε τετρακόσια χρόνια μετά Χριστό από τον Πάπα Λέοντα τον Α΄ και γενικεύθηκε κατά τον δέκατο τρίτο αιώνα μ.Χ. οπότε και έλαβε τύπο μυστηρίου τόσο στη Καθολική όσο και την Ανατολική Εκκλησία.\nΣχετικά με τη λατρεία\nΗ λέξη «Εκκλησία» στο Ευαγγέλιο δεν σημαίνει οικοδόμημα, δεν σημαίνει κτίριο αλλά ομάδα ανθρώπων που πιστεύουν στο Χριστό. Ο Χριστός πέθανε υπέρ της «Εκκλησίας» δηλαδή υπέρ των «πιστών».\nΚατά την εποχή των Αποστόλων δεν υπήρχαν ιδιαίτερα οικοδομήματα για να συνέρχονται οι πιστοί αλλά συνέρχονταν σε ιδιωτικά σπίτια και εκεί τελούσαν τα της λατρείας. Ιδιαίτερα οικοδομήματα, δηλαδή ναοί, άρχισαν να οικοδομούνται ύστερα από διακόσια πενήντα χρόνια μετά Χριστόν.\n«Η κοινή των χριστιανών λατρεία, γράφει ο ιστορικός Παπαρρηγόπουλος ήταν κατ’ αρχάς απλούστατη ούτε ναούς είχαν ούτε εικόνες, αλλά συναθροίζονταν σε οικίες επί τούτο ορισμένες ίνα προσφέρουν βραχεία και αφελή προς τον Ύψιστο δέηση, προσάγοντας συγχρόνως εκούσιας προσφορές εξ ων ελαμβάνοντο τα αναγκαία προς τέλεση της ευχαριστίας και της αγάπης, ήτοι του κοινού δείπνου των πιστών του παριστώντος την κοινωνία αυτών μετά του Κυρίου και μετ’ αλλήλων» (Κ. Παπαρρηγόπουλου, Ιστορία Ελληνικού Έθνους Τόμος 3ος, Μέρος 2ον, σελ. 19 έκδοση 1925).\nΚαι πράγματι τι διαβάζουμε στο Ευαγγέλιο; Ότι όταν ήρθε το Πνεύμα το Άγιο απ’ ουρανών ήταν οι Απόστολοι και οι μαθητές συνηθροισμένοι μέσα σε ένα «ιδιωτικό σπίτι» (Πράξ. 2/2), ότι ο Παύλος στέλνει χαιρε��ισμούς δια των επιστολών του εις τας «Εκκλησίας» (Κολ. 4:15, Ρωμ. 16/4, Α΄ Κορ. 16/19).\nΤίποτα το παράξενο λοιπόν το να συναθροίζονται οι πιστοί και σε ιδιωτικά σπίτια, να μελετούν τη Γραφή, να απευθύνει ο καθένας προτροπές για άγια ζωή, να προσεύχεται καθένας ελεύθερα, να ψάλλουν και να τελούν το Δείπνο του Κυρίου όπως και ο Κύριος το τέλεσε αυτό με τους μαθητές Του στο ανώγειο (Λουκάς 22/12-20). Όλα αυτά είναι απόλυτα σύμφωνα με το Ευαγγέλιο και με την πρώτη χριστιανική Εκκλησία.\nΑπό της τρίτης εκατονταετηρίδας μάλιστα, γράφει ο ιστορικός Παπαρρηγόπουλος, (Τόμος 3ος, Μέρος 2ον, σελ. 20) ιδρύθηκαν προς τέλεση της κοινής λατρείας ίδια οικοδομήματα επί μάλλον και μάλλον πολυτελέστερο κοσμηθέντα. Οι λειτουργοί της θρησκείας διακρίθηκαν σε ανώτερους και κατώτερους, καθυπεβλήθηκαν σε ποικίλη ιεραρχία και περιεβλήθησαν άμφια μεγαλοπρεπή».\nΚαι αυτά μεν συνέβησαν την τρίτη εκατονταετηρίδα μετά Χριστό. Η Εκκλησία μας επιθυμεί να είναι αρχαιότερη της τρίτης εκατονταετηρίδας και να έχει τη μορφή και την ουσία της Εκκλησίας της πρώτης εκατονταετηρίδας, δηλαδή της Εκκλησίας των Πράξεων των Αποστόλων γι αυτό δεν δέχεται τους νεωτερισμούς αυτούς των κατόπιν αιώνων.\nΤο Κυριακό δείπνο δεν είναι μόνο μια απλή θύμηση του λυτρωτικού θανάτου του Χριστού αλλά είναι και κάτι ακόμη ουσιαστικότερο και βαθύτερο και πνευματικό. Αυτό κυρίως φαίνεται τόσο, θετικά, από τη φράση του Παύλου (Α΄Κορ. 11/17) «εις τον κρείσσον….συνέρχεσθε» όσο, αρνητικά, από τις κρίσεις του Κυρίου εναντίον εκείνων που κοινωνούν αναξίως: «Ο τρώγων και πίνων αναξίως, τρώγει και πίνει κατάκρισιν εις εαυτόν μη διακρίνων το σώμα του Κυρίου. Δια τούτο υπάρχουσι μεταξύ σας πολλοί ασθενείς και άρρωστοι και αποθνήσκουσιν ικανοί» (Α΄ Κορ. 11/30).\nΔεν βρίσκει έρεισμα στην Καινή Διαθήκη η άποψη ότι ο Κύριος, ως πανταχού παρών είναι κατά το Δείπνο προσωπικά παρών. Η άποψη ότι μια μυστηριώδης ενέργεια μεταβάλλει τον άρτο και το κρασί σε Σώμα και Αίμα του Κυρίου, δεν αποτελεί βιβλική πίστη. Η προσφορά μόνον άρτου στους λαϊκούς και άρτου και οίνου στους ιερείς δεν αποτελεί διδασκαλία της Καινής Διαθήκης.\nΠιστεύουμε, λοιπόν, ότι εφόσον η ανάξια κοινωνία επιφέρει συγκεκριμένες κρίσεις, αυτό σημαίνει ότι η άξια κοινωνία έχει ενεργητικά αποτελέσματα αντίθετα στις κρίσεις.\nΈτσι, η τράπεζα του Κυρίου δεν είναι μόνο θύμηση και τύπος αλλά είναι και ουσία, δηλαδή υπερφυσική επικοινωνία της ψυχής μας με τον επουράνιο Κύριό μας. Αυτό είναι μια πνευματική αλήθεια που ενεργείται όχι έξω από την ψυχή αλλά μέσα στην ψυχή, όταν δηλαδή τρώμε το ψωμί και πίνουμε το κρασί.\nΤο δείπνο γίνεται κάθε Κυριακή πρωί, μετά το πρωινό κήρυγμα. Το δείπνο κι όχι το κήρυγμα, αποτελούν τη Λατρεία της Εκκλησίας. Η τέλεση του Δείπνου, δεν είναι αποκλειστικό προσόν ή δικαίωμα ορισμένων ανθρώπων, έτσι που αν απουσιάζουν αυτοί να μην έχει το δικαίωμα -από το Θεό- η Εκκλησία να εκτελέσει αυτή την άγια τελετή.\nΗ παραγγελία του Κυρίου, «τούτο ποιείτε εις την εμήν ανάμνησιν», καθώς και τα αξιώματα «ιερέως και βασιλέως» που η Αγία Γραφή αναγνωρίζει στο κάθε παιδί του Θεού, είναι καθαρές ενδείξεις που βεβαιώνουν ότι βάση της «παγχριστιανικής ιεροσύνης» η Εκκλησία μπορεί να τελέσει το Δείπνο του Κυρίου της, και χωρίς την παρουσία ειδικού τελετουργού (Α΄ Πέτρ. 2/4-11, Αποκ. 1/6).\nΤο Δείπνο πρόσθετα, υποδηλώνει:\n§ Ανάμνηση της εξιλαστήριας θυσίας (Λουκ. 22/19).\n§ Εμμονή στην αρχή του ενός σώματος (Α΄ Κορ. 10/17).\n§ Υπόμνηση της δεύτερης έλευσης του Κυρίου για την αρπαγή της Εκκλησίας Του (Α΄Κορ. 11/26).\n§ Αναγνώριση ειδικών Θείων ευλογιών.\nΔεχόμαστε το βάπτισμα μόνο των πιστών και ύστερα από την ομολογία τους ότι είναι σωσμένοι. Πρόσωπα που έχουν βαπτισθεί, κάτω από οποιονδήποτε δογματικό τύπο, πριν να πιστέψουν, ξαναβαπτίζονται.\nΟ Κύριός μας καθιέρωσε ο Ίδιος την τελετή του βαπτίσματος με τη ρητή εντολή που έδωσε στους μαθητές Του να βαπτίζουν «στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» (Ματθ. 28/19). Τρία είδη βαπτίσματος συναντάμε στην Καινή Διαθήκη:\nα) το βάπτισμα του Ιωάννη,\nβ) το βάπτισμα του Κυρίου εν Πνεύματι Αγίω και πυρί και\nγ) το βάπτισμα στο νερό.\nΤο βάπτισμα του Ιωάννη είναι παρασκευαστικό και ήδη είναι ξένο για την Εκκλησία όπως δείχνει και το περιστατικό Πράξ. 19/1-7.\nΤο βάπτισμα εν Πνεύματι Αγίω και Πυρί γίνεται από τον Κύριο κατά τη στιγμή της αναγέννησης ως κρίση και καύση δια του Πνεύματος (Ησ. 4/4), εξαφάνιση της ενοχής και απόλυτη κτήση της αιώνιας ζωής και του αγιασμού. (βάπτισμα Πνεύματος). Είναι το εις το πυρ λουτρό της παλιγγενεσίας (Τίτ. 3/5) και ο καθαρισμός με το Πνεύμα το Άγιο που κάμνει τον άνθρωπο κοινωνό φύσεως νέας, νέα κτίση (Β΄ Πέτρ. 1/4 και Γαλ. 6/15) και τέκνο Θεού (Α΄ Ιωάν. 2/2). Ας σημειωθεί ότι η κάθοδος του Πνεύματος βάπτισε «άπαντας» κατά τη Πεντηκοστή (Πράξ. 1/13-14, 2/1-4, 10/44-47, 11/15-16, 15/8-9). Στη Κόρινθο ο Παύλος γράφει ότι βαπτίσθηκε και ο ίδιος και οι Κορίνθιοι στο αυτό Πνεύμα (Α΄ Κορ. 12/12, 13, 27). Ας διακρίνουμε μεταξύ πληρότητας Πνεύματος κατά την αναγέννηση και της επανάληψης αυτής της ευλογίας στη ζωή των πιστών (βλ. Πράξ. 4/8, 31, 13/2).\nΤο τρίτο βάπτισμα «έν ύδατι», γίνεται από την Εκκλησία (Πράξ. 2/38) και δεν αποτελεί εκπλήρωση μιας τυπικής εντολής που αφήνεται στον πιστό να την τηρήσει ή όχι.\nΗ Καινή Διαθήκη παρουσιάζει το βάπτισμα κυρίως σαν το συμβολικό γεγονός του θανάτου του παλαιού ανθρώπου της αμαρτίας, γι αυτό και ο βαπτιζόμενος βυθίζεται μέσα στα νερά, ενταφιάζεται. Ύστερα, η ανάδυση του πιστού από τα νερά συμβολίζει την συνανάστασή του με τον Χριστό και την απόφαση του να ζήσει πλέον μια νέα και άγια ζωή, (ο πιστός δεν μπορεί να κάνει απολύτως τίποτε για την πνευματική πρόοδό του. Όλα τα κάνει ο Θεός. Ο πιστός μόνο να πιστεύει μπορεί ) βοηθούμενος από τις ίδιες δυνάμεις της ανάστασης που ανάστησαν και τον Χριστό (Ρωμ. 6/2-4, Γαλ. 3/25-28, Εφ. 5/25-26, Κολ. 2/11-12, Α΄ Πέτρ. 3/21). Το βάπτισμα δεν έχει σωτηριακό χαρακτήρα.\nΠαράλληλα το βάπτισμα αποτελεί εξωτερική αναγκαία μαρτυρία. Η κατάδυση του βαπτιζόμενου κατά τη τελετή αποδίδει ξεχωριστή αναγνώριση και τιμή στο καθένα από τα τρία πρόσωπα της Θείας τριάδος (στο όνομα του Πατρός, στο όνομα του Υιού, στο όνομα του Αγίου Πνεύματος).\nΟ θεσμός του νηπιοβαπτισμού είναι ασυμβίβαστος με τη διδασκαλία των Γραφών.


Υγεία Και Ομορφιά Οδηγοί\nαναβολική πράκτορα για μυς και τη δύναμη\nΤραυματισμού μυών μπορεί να οδηγήσει σε σημαντική απώλεια της λειτουργίας που μπορεί να έχει επιπτώσεις στην ποιότητα ζωής. Σε αυτήν την αναθεώρηση, έχουμε περιγράψει πώς μύες μπορεί να τραυματιστούν από εξωτερικούς παράγοντες όπως: μώλωπες, τεμαχισμό, ή συντριβή? από εσωτερικούς παράγοντες όπως μυών στελέχη κατά τη διάρκεια την αιφνίδια και σοβαρή πέφτει? ή κατά την εκτέλεση ορισμένων δράσεων κατά τη διάρκεια αθλητικών. Επιπλέον, περιγράφουμε τη ζημία σε ένα μυ που παρουσιάζεται όταν διακόπτεται η παροχή αίματος – ένα περιστατικό που είναι κοινή σε κλινικό περιβάλλον. Μια επισκόπηση των μυών αναγέννηση παρουσιάζεται καθώς και μια συζήτηση για μερικές από τις πιθανές επιπλοκές ...\nστεροειδή Dianabol Κριτικές\nΣτεροειδή Dianabol είναι μερικά από τα πιο δημοφιλή στεροειδή όλων των εποχών? από όλα τα προφορική στεροειδή διαθέσιμα χωρίς στεροειδή Dianabol ερώτηση κρατήσει το θρόνο του οι πιο δημοφιλείς. Καθώς επίσης και όντας πάρα πολύ δημοφιλής είναι περαιτέρω το πρώτο αναβολικά έως από συνθετικά κατασκευασμένα για ανθρώπινη χρήση σε προφορική μορφή. Ενώ το στεροειδές είναι επίσης διαθέσιμη σε ενέσιμη μορφή ο προφορικός είναι μακράν πιο δημοφιλής και πολύ πιο συχνά χρησιμοποιούμενη? στην πραγματικότητα, αν και υπάρχει μια εκχύσιμη έκδοση, κοινώς γνωστό ως Reforvit-B είναι η προφορική έκδοση ανησυχούμε εδώ δεδομένου ότι είναι μακράν την κύρια έκδοση που χρησιμοποιείται και πραγματικά το ...\nπαρενέργεια του Svetol εκχύλισμα πράσινου φασολιών\nΠράσινος καφές είναι τώρα πολύ δημοφιλή, όπως οι περισσότερες εταιρείες χρησιμοποιούν τα εν λόγω φασολιών ως το κύριο συστατικό για τα προϊόντα τους. Το εκχύλισμα αυτό κόκκος καφέ χρησιμοποιείται από περισσότερες εταιρείες στην παραγωγή των προϊόντων τους. Στην πραγματικότητα, μπορεί επίσης να προστεθεί με Svetol για να έχετε καλύτερα αποτελέσματα. Αλλά, υπάρχουν, επίσης, ορισμένες περιπτώσεις ότι οι άνθρωποι που χρησιμοποιούν πράσινο φασόλι καφέ εκχύλισμα με Svetol υποφέρουν από ορισμένες ανεπιθύμητες ενέργειες. Χορήγηση ότι υπάρχουν ορισμένες πιθανές ανεπιθύμητες ενέργειες, αυτές οι παρενέργειες είναι μόνο ήπια αυτά που μπορεί να αντιμετωπιστεί εύκολα χρησιμοποιώντας κάποια φάρμακα είναι διαθέσιμα στην αγορά. Κάντε κλικ εδώ για να αγοράσετε ...\nαπώλεια βάρους με εκχύλισμα Hoodia\nHoodia εκχύλισμα έχει ένα σημαντικό μέρος της απώλειας βάρους για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά δεν ήταν μέχρι τα τελευταία 5 χρόνια ή έτσι ότι έχει πραγματικά τεθεί σε μια μεγάλη δημοτικότητα με πολλούς ανθρώπους που προσπαθούν να χάσετε βάρος. Δεν μπορεί άνθρωποι που παίρνουν το χρόνο να μάθετε γιατί Hoodia εκχύλισμα είναι τόσο σημαντικό μέρος της απώλειας βάρους. Υπάρχουν 13 διαφορετικό γένος ή είδη Hoodia. Αλλά είναι Hoodia Gordonii, που είναι ο τύπος που χρησιμοποιείται σε κατασταλτικά της όρεξης. Ένα από τα κύρια σημεία που Hoodia έχει στο ρόλο της απώλειας βάρους είναι ότι λειτουργεί πολύ καλύτερα όταν συνδυάζετε Hoodia με άσκηση. ...\nοφέλη για την υγεία του Hoodia Gordonii\nHoodia Gordonii είναι ένα αληθινό δώρο από τη φύση που προάγει την απώλεια βάρους. Είναι υπέρβαροι και παχύσαρκοι, καθώς και να έχουν διαβήτη και συναφών προβλημάτων, έχει αναλάβει τον κόσμο σαν μια καταστροφική επιδημία τις τελευταίες λίγες δεκαετίες και άνθρωποι είναι έτοιμοι να κάνουν τα πάντα για να απαλλαγούμε από αυτά τα προβλήματα. Αυτό άρχισε μια ατελείωτη αναζήτηση για τα φυσικά προϊόντα, συνθετικά φάρμακα, και σχέδια διατροφής που θα μπορούσε να βοηθήσει τους ανθρώπους χάσετε βάρος. Hoodia Gordonii είναι ένα από τα πιο ελπιδοφόρα ευρήματα σε αυτή την ατελείωτη αναζήτηση. Τα τελευταία χρόνια, η ζήτηση για την Hoodia και προϊόντων με βάση ...\nο Δρ Oz Garcinia Cambogia εκχυλίσματος για απώλεια βάρους\nGarcinia Cambogia στην δείχνουν Δρ Oz Δρ Οζ χαρακτήρισε Garcinia Cambogia για την επίδειξή του και συζήτησε τα οφέλη που αυτό το απόσπασμα έχει την απώλεια βάρους. Όταν η εισαγωγή Garcinia Cambogia, είπε ο Δρ Οζ, μπορεί να είναι η απλούστερη λύση που έχετε ψάξει για να καεί το λίπος σωμάτων σας για καλό. Δρ Οζ έδειξε ένα ενημερωτικό βίντεο για την εισαγωγή Garcinia Cambogia, το οποίο χαρακτήρισε ερευνητών μιλάμε για Garcinia Cambogia. Ο Δρ Harry Preuss, ένας ερευνητής που μελετά Garcinia Cambogia, δήλωσε, το ιδανικό βάρος απώλεια πρόγραμμα είναι εκείνη κατά την οποία χάνετε λίπος και μπορείτε να διατηρήσει τους μυς σας ...\nGarcinia Cambogia δοσολογία για την απώλεια βάρους\nΑπώλεια βάρους μπορεί να είναι μια δύσκολη και εκνευριστική υπόθεση πρόταση. Υπάρχουν πολλά σχέδια, τα χάπια και τα προγράμματα που κάνουν μια πληθώρα υποσχέσεις για την επιτυχία απώλειας βάρους θαυματουργή. Γιατί λοιπόν, μετά από επένδυση σημαντικό χρόνο και χρήματα για τις προσπάθειές τους για την επίτευξη της υγείας και ευεξίας, κάνει αποτυγχάνουν τόσα πολλά; Dieters συχνά υπολείπονται των στόχων ικανότητάς τους λόγω αδυναμίας να συμμορφώνονται με τις οδηγίες με επιμέλεια. Garcinia Cambogia είναι ένα φυτικό συμπλήρωμα που μπορεί να είναι ιδιαίτερα-αποτελεσματικός ως βοήθημα για την απώλεια βάρους, όταν ληφθεί στη σωστή δοσολογία. Garcinia Cambogia απόσπασμα προέρχεται από το φυτό του ίδιου ονόματος. Η ...\nGarcinia Cambogia είναι ένα είδος φρούτων που αυξάνονται σε ορισμένες τροπικές περιοχές από την Ασία στην Αφρική. Ο καρπός έχει ένα μέρος της κουζίνας από χώρες όπως η Ταϊλάνδη και την Ινδία για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Το δέρμα έχει μια πικρή γεύση, που είναι επιθυμητό σε διαφορετικά πιάτα και καρυκεύματα. Η φλούδα του το Garcinia Cambogia επίσης περιέχει ένα συνδυασμό ευεργετικές θρεπτικές ουσίες και ενώσεις. Το πλέον συνδέεται με την απώλεια βάρους είναι hydroxycitric οξύ (HCA). Αυτή είναι μια ουσία που σχετίζονται με κιτρικό οξύ. Garcinia Cambogia και HCA βοηθήσει με την απώλεια βάρους σε διάφορους τρόπους. Εμποδίζει την αποθήκευση του λίπουςΤο ...\nΗ σημασία της λήψη μια στενή ματιά στο κατάλογο των συστατικών του κάθε συμπλήρωμα που αγοράζετε δεν μπορεί να τονιστεί αρκετά. Είναι μόνο μέσα από τον κατάλογο των συστατικών που έχετε έρθει να ξέρει εάν το προϊόν είναι καλό ή όχι. Συγκέντρωση και την ποιότητα των συστατικών θα σας πω πόσο μπορείτε να επικαλεστεί το εν λόγω συμπλήρωμα. Garcinia Cambogia είναι δεν διαφέρει από τα άλλα συμπληρώματα με αυτόν τον τρόπο. Ωστόσο, υπάρχει μια τεράστια διαφορά. Ενώ άλλες απώλεια βάρους συμπληρώματα αποτύχει στην εργασία, Garcinia Cambogia λειτουργεί αρκετά καλά για να σας βοηθήσει να τον έλεγχο του βάρους και να χάσει το ...\nπαρενέργειες της Cambogia Garcinia απόσπασμα\nΑν και σχετικά ασφαλές όταν λαμβάνεται σωστά, το συμπλήρωμα Garcinia Cambogia δεν έρχονται χωρίς παρενέργειες για εκείνους που δεν παίρνουν αυτό που σωστά. Σίγουρα, όπως και με οποιοδήποτε συμπλήρωμα, μιλώντας με κάποιον καταρτισμένο για τη χρήση του συμπληρώματος συνιστάται για να κατανοήσουμε πλήρως τους κινδύνους καθώς και τα οφέλη. Επί του παρόντος, χωρίς σημαντικές γνωστές παρενέργειες, είναι να αναφερθεί μεταξύ εκείνων που λαμβάνουν Garcinia Cambogia σωστά. Δεδομένου ότι τα προϊόντα είναι ακόμα σχετικά νέα, χρειάζεται χρόνος να κάνουν καλύτερες αποφάσεις σχετικά με τις παρενέργειες και αλληλεπιδράσεις με άλλα φάρμακα. Garcnia Cambogia είναι ένα συμπλήρωμα που λαμβάνονται είναι γνωστό ότι παράγουν αποτελέσματα απώλειας βάρους. ...\nProactol Plus πραγματικά λειτουργεί για την απώλεια βάρους;\nβατόμουρο κετόνη οφέλη για την απώλεια βάρους\nσχόλια του εκχύλισμα πράσινου φασολιών καφέ\nβατόμουρο κετόνη είναι μια θαυματουργή βάρος απώλεια χάπια\nβατόμουρο κετόνες λειτουργεί για απώλεια βάρους\nστεροειδή Dianabol πραγματική\nΤι πρέπει να ξέρετε για το βατόμουρο κετόνη


Νίκος Χειλαδάκης · 11 Νοέ. 2016 Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης\nΕπόμενο Άρθρο ΙΛΛΟΥΜΙΝΑΤΙ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΖΟΝ Φ. ΚΕΝΕΝΤΙ ΣΤΟΝ ΝΤΟΝΑΛΝΤ ΤΡΑΜΠ; (Βίντεο)\nΠροηγούμενο Άρθρο ΑΠΕΣΤΑΛΜΕΝΟΣ ΤΟΥ ΠΟΥΤΙΝ ΣΤΗΝ ΑΓΚΥΡΑ Ο ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΝΤΟΥΓΚΙΝ ΚΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΗΝ…ΑΠΟΜΟΝΩΣΗ!\nΣυναφή ΆρθραΠΩΣ «ΚΑΘΑΡΙΣΑΝ» ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΕΤΡΕΠΕ ΤΗΝ ΜΕΡΚΕΛ ΚΑΙ ΤΟ ΒΑΘΥ ΚΡΑΤΟΣ (Βίντεο)ΑΡΧΙΣΕ Η ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΜΑΧΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΣΟΥΛΤΣΟΜΕΡΚΕΛ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΕΡΚΕΛΟΣΟΥΛΤΣΗ ΣΕΛΙΔΑ nikosxeiladakis.gr ΣΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΚΑΛΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ!ΛΑΙΚΙΣΜΟΣ : ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΟΠΛΟ –ΤΑΜΠΟΥ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣΠΟΙΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ? ΠΟΙΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ? ΠΟΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ???ΠΩΣ ΣΤΗΝΟΥΜΕ ΑΝΑΧΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗ ΤΟΥΡΚΙΚΗ «ΘΥΕΛΛΑ»!\nΟ/Η Νάκος λέει:\t13 Νοέ. 2016 στις 14:00\tΠολλή καλή η προσπάθεια σας, ΝΑΙ στην στήριξη της σελίδας, αλλά αυτό με τις διαφημίσεις όπου και να «πατήσουμε» βρε παιδιά… δηλαδή ΕΛΕΟΣ! Διώχνετε κόσμο μ’ αυτές τις πρακτικές, δεν το καταλαβαίνετε;;; Βάλτε bannerάκια, βάλτε διαφημίσεις, ναι, αλλά με μέτρο! Και αν δεν γνωρίζετε πως θα τοποθετηθούν σωστά στον κώδικα της σελίδας, βάλτε έναν άνθρωπο με τις στοιχειώδεις γνώσεις να τα φτιάξει σωστά!!!\nΤι δουλειά έχει κώδικας που σε παραπέμπει σε άλλη διαφημιζόμενη σελίδα, στην κεντρική σας σελίδα και σε όλο το «σώμα» της σελίδας;;; Φιλικά, Νάκος


Άγιοι Απόστολοι Ακύλας και Πρίσκιλλα — Kalithea Press\n13 Φεβρουαρίου 2021 kallitheapress2\t0 Σχόλια\tΕκκλησιαστικά Νέα\nΟι Άγιοι Απόστολοι Ακύλας και Πρίσκιλλα ήταν ζευγάρι Ιουδαίων που κατοικούσαν στην Κόρινθο και εξασκούσαν το επάγγελμα του σκηνοποιού. Ήσαν άνθρωποι ενάρετοι και ευσεβείς. Όταν ο Απόστολος Παύλος επισκέφθηκε την Κόρινθο, για να διδάξει την Χριστιανική πίστη, το ζεύγος Ακύλα και Πρίσκιλλα του προσέφερε θερμή φιλοξενία, καθώς είχε εντυπωσιαστεί με το κήρυγμά του. Τόσο τους άγγιξε ο φλογερός και σωτήριος λόγος του, ώστε, αφού κατηχήθηκαν και βαπτίσθηκαν από αυτόν, αποφάσισαν να τον ακολουθήσουν στις περιοδείες του ως βοηθοί του.\nO Απόστολος Παύλος εντυπωσιάσθηκε τόσο έντονα από τις αρετές και τη Χριστιανική τους δράση, ώστε τους μνημονεύει στις επιστολές του, γράφοντας ότι για τις προσφερθείσες υπηρεσίες τους είναι ευγνώμων όχι μόνον εκείνος, αλλά και όλες οι νεοϊδρυθείσες Εκκλησίες των Εθνών.\nΑργότερα οι διώκτες του Χριστιανισμού τούς συνέλαβαν και τούς αποκεφάλισαν, χαρίζοντάς τους μαζί με τον τίτλο των Αποστόλων και τον τίτλο των Μαρτύρων και το στεφάνι της τιμής.\n← Πρόγνωση καιρού για σήμερα Σάββατο 13-2-2021\nΒομβαρδισμός της Δρέσδης →