Β.Νανόπουλος: Νέες,ασφαλείς, σύγχρονες και πιστοποιημένες παιδικές χαρές στο δήμο Κορινθίων – ON TIME NEWS\n12 νέες, σύγχρονες και πιστοποιημένες παιδικές χαρές παραδίδει σε λίγο καιρό ο δήμος Κορινθίων στα παιδιά του. Την Τετάρτη 17 Μαρτίου 2021 εγκρίθηκε χρηματοδότηση ύψους 205.554,00 ευρώ για το έργο «Προμήθεια και εγκατάσταση οργάνων παιδικών χαρών Δήμου Κορινθίων» από το πρόγραμμα του Πράσινου Ταμείου «Αστική Αναζωογόνηση 2020 – 2021».\nΗ έγκριση του κονδυλίου έρχεται σε συνέχεια της προσπάθειας που από την πρώτη στιγμή ξεκίνησε ο δήμαρχος και η νέα δημοτική αρχή για ένα δίκτυο παιδικών χαρών που θα πληροί όλες τις προδιαγραφές. Η αρχή έγινε με την παράδοση της πρώτης πιστοποιημένης παιδικής χαράς και για παιδιά με ειδικές ανάγκες στην Γεωργίου Παπανδρέου τον Δεκέμβριο του 2019.\nΑκολούθησαν παιδικές χαρές σε δημοτικά διαμερίσματα και στην πόλη ενώ σήμερα, με την απόφαση αυτή, μπαίνουν σε τροχιά υλοποίησης ΝΕΕΣ παιδικές χαρές στα εξής σημεία:\n«Τα παιδιά μας αξίζουν ασφαλείς, σύγχρονες και πιστοποιημένες παιδικές χαρές. Γι’ αυτό εργαζόμαστε, αυτό πετυχαίνουμε» δήλωσε ο Δήμαρχος Κορινθίων Βασίλης Νανόπουλος. «Για την νέα χρηματοδότηση που αφορά την δημιουργία 11 νέων παιδικών χαρών και την αναβάθμιση μιας υφιστάμενης θέλω να ευχαριστήσω όσους εργάστηκαν ώστε με αρτιότητα να υποβληθεί ο φάκελος στο Πράσινο Ταμείο και να εγκριθεί.\nΕπίσης, ευχαριστώ τον Υφυπουργό Περιβάλλοντος και Ενέργειας κ. Νίκο Ταγαρά για την συνδρομή του και σε αυτό το θέμα του Δήμου από τον εποπτευόμενο φορέα του Υπουργείου. Η συνεργασία μας είναι συνεχής και έχει αποτελέσματα. Το ίδιο θα συμβεί και στο μέλλον ώστε να κατορθώσουμε να παραδώσουμε στον τόπο και τους πολίτες έργα που αναβαθμίζουν την ποιότητα ζωής τους, έργα που κάνουν την ανάπτυξη, πράξη!»\nΈνα από τα πιο δημοφιλή τουριστικά αξιοθέατα της Μεγάλης Βρετανίας, τo Στόουνχεντζ, και ένα από τα πιο ...


Οι πόλεις που θα είναι πλούσιες σε δέκα χρόνια | ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ\nHome / ΕΡΕΥΝΑ / LIFESTYLE / Οι πόλεις που θα είναι πλούσιες σε δέκα χρόνια\nΟι πόλεις που θα είναι πλούσιες σε δέκα χρόνια\nQueer Shadow 3:00 μ.μ. ΕΡΕΥΝΑ , LIFESTYLE Edit\nΞεχάστε τη Νέα Υόρκη, το Λονδίνο και το Χονγκ Κονγκ. Αυτές θα είναι οι πλουσιότερες πόλεις σε δέκα χρόνια από τώρα!\nΜπορεί κάποιες από τις παρακάτω χώρες να μην γνωρίζετε ούτε να τις εντοπίσετε στο χάρτη, ωστόσο σύμφωνα με έρευνα του CNN Money πρόκειται για τις επτά πόλεις που συγκεντρώνουν τις καλύτερες προοπτικές και τις μεγαλύτερες πιθανότητες για να έχουν γίνει πλούσιες μέχρι το 2025.\nΕλάτε να τις γνωρίσουμε:\n1. Ντόχα, Κατάρ\nΗ Ντόχα προβλέπεται να είναι μία από τις σημαντικότερες ανερχόμενες δυνάμεις σε όρους κατά κεφαλήν ΑΕΠ. Το Κατάρ συγκαταλέγεται ήδη μεταξύ των πλουσιότερων χωρών του κόσμου και έχουν δρομολογηθεί τεράστιες επενδύσεις ενόψει του Παγκοσμίου Κυπέλλου Ποδοσφαίρου το 2022.\nΠρόκειται για τη δεύτερη πολυπληθέστερη πόλη της Νορβηγίας. Βρίσκεται ήδη στην πρώτη γραμμή της οικονομίας της χώρας και αναμένεται να εξελιχθεί σε μία από τις πλουσιότερες πόλεις παγκοσμίως. Η πόλη Μπέργκεν αποτελεί κομβικό σημείο για την ενεργειακή βιομηχανία της Νορβηγίας, της ναυτιλίας και της θαλάσσιας έρευνας.\n3. Τρόντχαιμ, Νορβηγία\nΆλλη μία νορβηγική πόλη στη λίστα. Πρόκειται για την γενέτειρα της κινητής τεχνολογίας. Από το 1980 η πόλη του Τρόντχαιμ διαθέτει ακμάζουσες τεχνολογικές εταιρείες, ενώ σήμερα απαριθμεί περισσότερες από 550 startup με 10.000 εργαζομένους.\n4. Hwaseong, Νότια Κορέα\nΗ Hwaseong είναι μία ακμάζουσα πόλη στα νότια της Σεούλ, αν και δεν είναι ευρέως γνωστή έξω από τη Νότια Κορέα. Σε αυτή βρίσκονται οι εγκαταστάσεις παγκόσμιας έρευνας της Hyundai και της Samsung, καθώς και ναυαρχίδα των Kia και LG Electronics.\n5. Asan, Νότια Κορέα\nΌπως και η γειτονική της Hwaseong, η Ασάν είναι πατρίδα πολλών μεγάλων βιομηχανικών συγκροτημάτων. Απολαμβάνει τα οφέλη του να είναι κοντά στο λιμάνι της Pyeongtaek, το οποίο είναι το πλησιέστερο λιμάνι στην Ανατολική Κίνα και ένα παγκόσμιο ναυτιλιακό κέντρο.\n6. Rhine Ruhr, Γερμανία\nΗ πόλη αυτή αποτελεί ήδη μία από τις πιο επιτυχημένες αστικές περιοχές στη Γερμανία, ενώ είναι η τρίτη μεγαλύτερη στην Ευρώπη, πίσω από το Παρίσι και το Λονδίνο. Πολλά εργοστάσια παραγωγής της γερμανικής βιομηχανίας και οικονομίας εδρεύουν στην περιοχή.\n7. Μακάο, Κίνα\nΤο Μακάο είναι ενδεικτικό παράδειγμα του πόσο γρήγορα αλλάζουν τα πράγματα. Η πόλη που αναμένεται να βρίσκεται μεταξύ των πλουσιότερων του πλανήτη μέχρι το 2015, στο τέλος του προηγούμενου έτους υπέστη ένα σοβαρό οικονομικό πλήγμα. Η οικονομία της υποχώρησε κατά 17% μετά την εκστρατεία πάταξης της διαφθοράς στα καζίνο της περιοχής, που ήταν η κινητήριος δύναμη της οικονομικής ζωής της πόλης. Ωστόσο, η ανάπτυξη αναμένεται να επιστρέψει το επόμενο έτος, καθώς η πόλη διαθέτει κι άλλες πηγές εισοδήματος για να ανακτήσει τη δυναμική της.


Η Μαρία Σολωμού επιστρέφει στην τηλεόραση με παρέα έκπληξη - Queen.gr\nΗ Μαρία Σολωμού επιστρέφει στην τηλεόραση με παρέα έκπληξη\nΕμμ επιστρέφουν οι Singles;\nΗ Μαρία Σολωμού είναι μία από τις αγαπημένες μας ηθοποιού στην ελληνική showbiz και αυτό είναι κάτι που ουκ ολίγες φορές έχουμε μοιραστεί μαζί σου. Οι Singles ήταν μία από τις top ελληνικές σειρές, η οποία περνούσε και πολλά σημαντικά μηνύματα για τη ζωή. Κάθε φορά που τη βλέπουμε σε επανάληψη ο ενθουσιασμός μας είναι τεράστιος και εννοείται δεν χάνουμε επεισόδιο και τώρα που μάθαμε πως η Μαρία Σολωμού επιστρέφει στην τηλεόραση, μια κάποια χαρά υπάρχει.\nΌπως αντιλαμβάνεσαι το πρώτο πράγμα που πήγε στο μυαλό μας ακούγοντας πως η Μαρία Σολωμού επιστρέφει στην τηλεόραση, είναι πως μαζί επιστρέφουν και οι Singles. Όμως όχι, δεν θα τη δούμε σε ρόλο ηθοποιού, αλλά σε αυτόν της παρουσιάστριας. Ναι, ναι καλά διαβάζεις. Η ηθοποιός επιστρέφει στην τηλεόραση μέσα από τη συχνότητα του Mega με εκπομπή. Και το καλύτερο; Δεν θα είναι μόνη της.\nΌπως αναφέρει το ρεπορτάζ από τη δημοσιογράφο της Φωλιάς των ΚουΚου η Μαρία Σολωμού θα έχει εκλεκτή παρέα μαζί της. Ντορέτα Παπαδημητρίου και Κατερίνα Ζαρίφη, είναι τα δύο άτομα που μαζί με την Μαρία θα έχουν δική τους εκπομπή το Σαββατοκύριακο στο Mega.\nΜάλιστα όπως αναφέρθηκε το Σαββατοκύριακο αυτό οι 3 αγαπημένες αυτές γυναίκες έχουν τον πρώτο τους πιλότο, ο οποίος αν πάει καλά, τότε σύντομα θα τις βλέπουμε στους τηλεοπτικούς μας δέκτες.


Αθήνα σε Μόσχα: Αποφασιστική απάντηση στα θέματα εθνικής κυριαρχίας\nΔημοσίευση 19 Ιουλίου 2018, 13:16 / Ανανεώθηκε 30 Ιουλίου 2018, 15:19\nΕπιμένει ο Ρώσος πρέσβης: «Απογοητευτική η στάση της Ελλάδας»\nΑθήνα σε Μόσχα για απελάσεις: «Νομιμοποιείτε παράνομες ενέργειες»\nΕπεκτείνεται η διπλωματική αντιπαράθεση μεταξύ Ελλάδας και Ρωσίας, αφού μία ημέρα μετά την ανταλλαγή ανακοινώσεων μεταξύ των δύο ΥΠΕΞ, σήμερα ξεκίνησε ένα «παιχνίδι ευθυνών» για την ακύρωση της επίσκεψης του Σεργκέι Λαβρόφ στην Αθήνα. Την ίδια στιγμή και ενώ κορυφώνεται η κρίση στις διμερείς σχέσεις, στην Ελληνική πρωτεύουσα βρισκόταν σε εξέλιξη ένας πυρετός διεργασιών.\nΈκτακτη συνάντηση Κοτζιά - Τσίπρα\nΚυβερνητικός αξιωματούχος ανέφερε μετά τη συνάντηση που ο υπουργός Εξωτερικών Νίκος Κοτζιάς με τον πρωθυπουργό πως υπογραμμίστηκε ότι η «Ελλάδα θα απαντά αποφασιστικά όποτε θίγεται ζήτημα εθνικής κυριαρχίας». Ο ίδιος αξιωματούχος τόνισε ότι η κυβέρνηση ακολουθεί και θα συνεχίσει να ακολουθεί την πάγια πολιτική της για προώθηση των σχέσεων με τη Ρωσία σε διμερές και πολυμερές επίπεδο.\nΈχε προηγηθεί η ματαίωση της επίσκεψης του υπουργού Εξωτερικών Σεργκέι Λαβρόφ, μια ανακοίνωση που έκανε ο Ρώσος πρέσβης στην Αθήνα . Σύμφωνα με διπλωματικές πηγές που επικαλείται το ΑΠΕ - ΜΠΕ , το αίτημα της επίσκεψης του κ. Λαβρόφ στη χώρα μας είχε διατυπωθεί από τη ρωσική πλευρά. Οι ίδιες πηγές επισήμαναν επίσης ότι σε κάθε περίπτωση ο Ρώσος υπουργός Εξωτερικών είναι καλοδεχούμενος στην Αθήνα.\nΟ Ρώσος Πρέσβης είχε ανακοινώσει επίσης ότι η Μόσχα θα προχωρήσει στην απέλαση Ελλήνων διπλωματών, χωρίς να δώσει περαιτέρω λεπτομέρειες για τον χρόνο και τον αριθμό των ατόμων. «Έχουμε πει πως θα ακολουθήσουν αντίποινα. Δεν ξέρω πότε, ποιους αφορά και τον ακριβή αριθμό τους, αλλά φυσικά, θα υπάρξουν μέτρα», ανέφερε χαρακτηριστικά.\nΟι εν λόγω κινήσεις καταδεικνύουν πως οι σχέσεις των δύο χωρών που από το 2015 και για ορισμένο χρονικό διάστημα αναθερμάνθηκαν, όχι μόνο έχουν ψυχρανθεί, αλλά στην κυριολεξία περνούν περίοδο πρωτόγνωρης έντασης. Μια ένταση που εν πολλοίς οφείλεται στην επιλογή να προχωρήσει η διαπραγμάτευση για το ονοματολογικό της ΠΓΔΜ και να συνεπακόλουθα και να εγκαταλειφθεί η στρατηγική της ουδετερότητας της Αθήνας απέναντι στις σχέσεις της Μόσχας με τη Δύση.\nΕίναι γνωστό πως η Ρωσία έχει ταχθεί επανειλημμένως κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών καθώς με την ενδεχόμενη ένταξη της ΠΓΔΜ στο ΝΑΤΟ θα απωλέσει και τα τελευταία ερείσματα που της είχαν απομείνει στην περιοχή των Βαλκανίων.\nΧθες, η Αθήνα εξέδωσε μία πολύ σκληρή απάντηση στις δηλώσεις που είχε κάνει η εκπρόσωπος του ρωσικού ΥΠΕΞ Μαρία Ζαχάροβα. Η Ζαχάροβα είχε σημειώσει πως θα υπάρξουν αντίμετρα στις ελληνικές απελάσεις και σε πρωτοφανές ύφος προσέθεσε: «Θα έπρεπε η ελληνική πλευρά να επικοινωνήσει με την ρωσική πλευρά και να μην υποκύπτει σε βρώμικες προκλήσεις, στις οποίες δυστυχώς σύρθηκε η Αθήνα». Διέψευσε επίσης τις πληροφορίες ότι ο Ρώσος υπουργός Εξωτερικών Σεργκέι Λαβρόφ απείλησε τηλεφωνικώς τον Νίκο Κοτζιά για τη συμφωνία των Πρεσπών, χαρακτηρίζοντάς τες «ανοησίες». «Είναι ψέμα ότι υπήρξε τηλεφώνημα στον Έλληνα υπουργό Εξωτερικών. Δεν καταλαβαίνουμε για ποιο τηλεφώνημα γίνεται λόγος, ακόμη περισσότερο για ποια απειλή. Κανένα στοιχείο δεν δόθηκε στη ρωσική πλευρά. Κανένα τέτοιο θέμα δεν τέθηκε στην επικοινωνία Κοτζιά-Λαβρόφ». «Είναι περίεργο που η ελληνική πλευρά δεν σχολίασε τις εν λόγω πληροφορίες που μετέδωσαν τα ελληνικά ΜΜΕ», ανέφερε η Ζαχάροβα και πρόσθεσε: «Έχουμε επαναλάβει πολλές φορές ότι ακόμη και στις πιο δύσκολες φάσεις που αντιμετωπίζουν οι διμερείς μας σχέσεις, πάντα διατηρούμε την κατανόησή μας. (…) Οι λαοί μας δεν πρέπει να γίνονται όμηροι σε βρώμικα παιχνίδια στα οποία λαμβάνουν μέρος πολλά κράτη».\n►Μόσχα για απελάσεις των Ρώσων διπλωματών: «Βρόμικα παιχνίδια, θα υπάρξουν συνέπειες»\n►Τι ακριβώς έκαναν οι Ρώσοι «διπλωμάτες»;\n►Από την Αγία Πετρούπολη στη Βέροια και την Αλεξανδρούπολη η ρώσικη δραστηριότητα\n►Την Ουάσιγκτον κατηγορεί η Μόσχα για τις απελάσεις από Ελλάδα - Διαψεύδει η Αθήνα\n►Ψυχρός «πόλεμος» Αθήνας - Μόσχας: Απελάσεις Ρώσων διπλωματών - Κατηγορίες για χρηματισμό\nΗ Αθήνα απάντησε στους ίδιους υψηλούς τόνους, κατηγορώντας τη Μόσχα για ασέβεια».\n«Οι δηλώσεις της Εκπροσώπου του Ρωσικού Υπουργείου Εξωτερικών είναι χαρακτηριστικό δείγμα ασέβειας προς τρίτη χώρα, καθώς και έλλειψης κατανόησης του σύγχρονου κόσμου, στον οποίο τα κράτη, ανεξαρτήτως μεγέθους, έχουν αυτοτέλεια και μπορούν να ασκήσουν ανεξάρτητη, πολυδιάστατη και δημοκρατική εξωτερική πολιτική. Τέτοιες αρνητικές λογικές παρακίνησαν άλλωστε τους τέσσερις Ρώσους πολίτες να προβούν στις ενέργειες που οδήγησαν στην απέλασή τους ή στην απαγόρευση εισόδου τους στην Ελλάδα. Τα στοιχεία δε, βάσει των οποίων ενήργησε η Ελλάδα, είχαν παρουσιαστεί εγκαίρως στις ρωσικές αρχές. Εξάλλου, και οι ίδιες οι ρωσικές αρχές έχουν πολύ καλή γνώση του τι πράττουν οι άνθρωποί τους. Η Ελλάδα επεδίωξε εξαρχής να διαχωρίσει τις ενέργειες των ατόμων αυτών από την επίσημη ρωσική εξωτερική πολιτική. Με τη σημερινή της όμως δήλωση, η Εκπρόσωπος του ρωσικού Υπουργείου Εξωτερικών υιοθετεί και δείχνει ως να θέλει να νομιμοποιήσει τις παράνομες αυτές ενέργειες.\nΤέλος, ανυπόστατοι ισχυρισμοί, σύμφωνα με τους οποίους η απόφαση αυτή ελήφθη κατόπιν πιέσεων τρίτων, είναι ανάξιοι σχολιασμού και δείχνουν νοοτροπία ανθρώπων που δεν αντιλαμβάνονται τις αρχές και τις αξίες της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής», σημείωνε το ελληνικό Υπ. Εξωτερικών.\nΒήμα πίσω από Ζάεφ\nΕν τω μεταξύ, ο σκοπιανός πρωθυπουργός Ζόραν Ζάεφ έκανε, χθες, ένα βήμα πίσω από τις δημόσιες καταγγελίες του για άμεση εμπλοκή ρώσων επιχειρηματιών στα εσωτερικά της ΠΓΔΜ. Σύμφωνα με το πρακτορείο MIA, ο σκοπιανός πρωθυπουργός ανέφερε πως δεν υπάρχει ανάγκη να δοθούν στις ελληνικές αρχές τα έγγραφα με τις έρευνες για τις σχετικές καταγγελίες, γιατί «πρόκειται για δηλώσεις ατόμων, που δεν έχουν επιβεβαιωθεί και ειπώθηκαν στις αστυνομικές αρχές κατά τη διάρκεια προφορικής συνομιλίας». Παραδέχεται με άλλα λόγια ο Ζάεφ, ότι οι καταθέσεις όχι μόνο είναι ανεπιβεβαίωτες αλλά και τα «στοιχεία», είναι επί της ουσίας ανεπίσημες καταθέσεις.


Ζέτα Δούκα: «Η ζωή μου δεν υπήρξε ποτέ καλύτερη. Είμαι πλήρης» - Tromaktiko.gr\nΖέτα Δούκα: «Η ζωή μου δεν υπήρξε ποτέ καλύτερη. Είμαι πλήρης»\n13 Οκτωβρίου 2019 04:23\nΗ Ζέτα Δούκα είναι εργαζόμενη, σύντροφος, μητέρα!\nΗ ηθοποιός σε πρόσφατη συνέντευξή της εξηγεί αν οι ρόλοι δυσκολεύουν τη ζωή μιας γυναίκας, ενώ αναφέρεται στο παιδί της και στις προτεραιότητες της.\nΕίναι προτεραιότητα σας πια το παιδί;\n«Είναι προτεραιότητα μου η ζωή μου, να αισθάνομαι εγώ καλά και να δίνω χώρο και χρόνο σε αυτά που είναι σημαντικά για εμένα. Το παιδί μου είναι ίσως το σημαντικότερο, αλλά εξίσου σημαντική είναι και η ζωή μου, ο προσωπικός μου χρόνος, ο ύπνος μου και η δουλειά μου. Δεν θα μπορούσα να κάνω μόνο ένα πράγμα».\nΣας έχει δώσει κάποιο σημαντικό μάθημα;\n«Το παιδί μου μου δίνει συνέχεια σημαντικά μαθήματα, είναι πολύ μεγάλο πράγμα να βλέπεις έναν άνθρωπο να μεγαλώνει, να αναπτύσσεται και να εξελίσσεται. Σου δίνει μαθήματα σε σχέση με την ανθρώπινη φύση. Είναι πολύ σπουδαίο να το βλέπεις από τη στιγμή που έρχεται στη ζωή».\nΕργαζόμενη, σύντροφος, μητέρα. Οι ρολόι δυσκολεύουν τη ζωή μιας γυναίκας;\n«Πρέπει να φροντίζει τον εαυτό της και αυτό το μικρό κομμάτι του προσωπικού της χώρου και χρόνου. Αν ρωτάτε εμένα, η ζωή μου δεν υπήρξε ποτέ καλύτερη. Είμαι πολύ πλήρης. Φροντίζω, όμως, και να μη με χάνω, φροντίζω για τις δικές μου ανάγκες», είπε στη real.\nΑγωνία για τους Έλληνες ναυτικούς – Πώς έγινε το ρεσάλτο στα δυο πλοία από τους Ιρανούς κομάντο


Νίκη Αμαρουσίου – Ηλιούπολη 74-57 | Νίκη Αμαρουσίου\nΝίκη Αμαρουσίου – Ηλιούπολη 74-57\n24 Δεκέμβριος, 2019 - 10:27 πμ\nH Νίκη Αμαρουσίου ολοκλήρωσε με τον καλύτερο τρόπο τις υποχρεώσεις της το 2019, επικρατώντας της Ηλιούπολης με σκορ 74-57 στο κλειστό της Κοκκινιάς για τη 12η αγωνιστική.\nΗ ομάδα μας είχε τέσσερις παίκτες με διψήφιο αριθμό πόντων, κάνοντας επιμέρους σκορ 21-13 στο τελευταίο δεκάλεπτο και σημειώνοντας την έβδομη εφετινή νίκη στο πρωτάθλημα της Α ΕΣΚΑ Ανδρών.\nΗ Νίκη μπήκε δυνατά στο παιχνίδι, προηγήθηκε νωρίς – νωρίς με διψήφια διαφορά (10-0) όμως οι φιλοξενούμενοι αντέδρασαν και πήραν κεφάλι στο σκορ με 16-17 με το τρίποντο του Μιχαηλίδη στο 8:50. Παρ’ όλα αυτά, η Νίκη έκλεισε το πρώτο δεκάλεπτο στο υπέρ της 18-17 ενώ ο Γιάννης Τσέκενης σκόραρε πίσω από τα 6μ.75 για το 34-24.\nΟ Γεωργακόπουλος έκανε το 40-30 με 2/2 βολές ενώ το τρίποντο του Κυπριτζόγλου διαμόρφωσε το 47-39 λίγο πριν από το τέλος της τρίτης περιόδου. Ο Κοντογιάννης από τη γραμμή των βολών έκανε το 64-53 για τη Νίκη που κατέκτησε το ροζ φύλλο και πλέον βρίσκεται στην 7η θέση της κατάταξης με ρεκόρ 7-5 ενώ ακολουθεί ο εκτός έδρας αγώνας με το Γαλάτσι (13/1, 21:45).\nΟ Γεωργακόπουλος ήταν πρώτος σκόρερ των γηπεδούχων με 17 πόντους, ο Βογιατζής (16π.) ήταν εξαιρετικός στην επιστροφή του στην αγωνιστική δράση ενώ «διψήφιοι» ήταν επίσης οι Κοντογιάννης (15π.) και Κυπριτζόγλου (10π.).\nΤα δεκάλεπτα: 18-17, 38-30, 53-44, 74-57.\nΝίκη Αμαρουσίου (Νικητόπουλος – Αβραμίδης): Βογιατζής 16, Ζέρβας, Γεωργακόπουλος 17 (1), Μαυρίας, Κοντογιάννης 15, Κυπριτζόγλου 10 (2), Τσιάτσιος, Τσέκενης Γ. 7 (1), Φρίμας, Τσέκενης Α., Τασιόπουλος 3 (1), Βισνιέφσκι 6.\nΗλιούπολη (Σαββάτης – Μαγουλάς): Σπανός, Περαντωνάκης 9, Βάβουλας 2, Τσαγκαρούλης, Κουντούρης 13 (3), Μιχαηλίδης 16 (3), Δαμίγος 3, Κώστας, Καρακώστας 12 (1), Πουλής 2, Γριλλιας, Παναγόπουλος.\nΑποτελέσματα – 12η αγωνιστική\nΝήαρ Ηστ – Μεσόγεια 87-69\nΔάφνη – Πολυνίκης Αγ. Βαρβάρας 87-73\nΑπόλλων Σμύρνης – Πικέρμι 81-89\nΓ.Σ. Κηφισιάς – Γαλάτσι 68-60\nΆγιοι Ανάργυροι – Πεύκη 65-82\nΝέα Ιωνία – Αγία Παρασκευή 49-50\n19:45 Πεύκη – Νήαρ Ηστ\n20:15 Ηλιούπολη – Άγιοι Ανάργυροι\n21:30 Πολυνίκης Αγ. Βαρβάρας – Απόλλων Σμύρνης\n21:30 Πικέρμι – Κηφισιά\n21:30 Μεσόγεια – Νέα Ιωνία\n21:30 Αγία Παρασκευή – Δάφνη\n21:45 Γαλάτσι – Νίκη Αμαρουσίου\n1. Αγ. Παρασκευή 11-1\n2. Πεύκη 10-2\n3. Πικέρμι 8-4\n4. Δάφνη 8-4\n5. Γ.Σ. Κηφισιάς 8-4\n6. Πολυνίκης Αγ. Βαρβάρας 7-5\n7. Νίκη Αμαρουσίου 7-5\n8. Γαλάτσι 6-6\n9. Νέα Ιωνία 4-8\n10. Απόλλων Σμύρνης 4-8\n11. Νήαρ Ηστ 3-9\n12. Μεσόγεια 3-9\n13. Άγιοι Ανάργυροι 3-9\n14. Ηλιούπολη 2-10\nΠαπάγος – Νίκη Αμαρουσίου 3-0\nΟι σκόρερ της Νίκης Αμαρουσίου στην Α’ ΕΣΚΑ – 12η αγωνιστική


Παρ Δεκ 06, 2019 9:22 pm\nΘέμα: Rocket Appartamento Αφρόγαλα\nΣε δεύτερη φάση, ισχύει πως για ζεστό αφρόγαλα χρησιμοποιούμε γάλα με 0% λιπαρά και για κρύο πλήρες ? Το ανάποδο. Πλήρες γάλα για ζεστό αφρογαλο και χωρίς λιπαρά για κρύο. Μεγεια κιόλας ο καινούριος εξοπλισμός. Γνωμη μου είναι να πάρεις ένα ακροφυσιο με μια τρύπα ώστε να προλαβαίνεις να φουσκώσεις ...\nΠέμ Δεκ 05, 2019 8:10 pm\nΟ ριστρετο ναι, τον τραβάς πιο γρήγορα. Στο lungo μην υπερεκχυλισεις, να προσθέσεις ζεστό νεράκι. Ακόμα καλύτερα να βάλεις νερό στο φλυτζανι σου πριν την εκχύλιση. Έτσι δεν θα χαλάσεις την κρέμα.\nΣάβ Νοέμ 30, 2019 9:21 pm\nΘέμα: ΒΟΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΑΓΟΡΑ ΜΗΧΑΝΗΣ Κ ΜΥΛΟΥ (ΣΤΑ 1.700€)?\nΜόνο κουντου. Και δεν ξέρω κατά πόσον την φέρνει αν θες μόνο εσύ. Αν μαζευτείτε 2-3 ίσως τη φέρει. Πάρε κανένα τηλ.\nΣάβ Νοέμ 30, 2019 1:18 pm\nΔεν είχε βάλει και 10% ο barista χθες? Για ρώτα μήπως στο κάνει αν ειανι και γλιτώσεις από κει και πας για καλύτερο μύλο. Συμφωνώ κι εγώ για niche. Όσο προλαβαίνεις δλδ πριν το Brexit. Επιπλέον προσωπικά θα πήγαινα σε lelit Bianca και niche. (Ok μη βαρατε πάει πολύ αλλα είπα να το πω). Αλλιώς plust ...\nΠαρ Νοέμ 29, 2019 3:21 pm\nΘέμα: ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ BLACK FRIDAY\nRe: ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ BLACK FRIDAY\nΤον ήπιαμε όλο χαχαχαχαχα\nΤετ Νοέμ 27, 2019 9:58 am\nΩωωω...ευχαριστούμε πολύ Μιχάλη\nΠαρ Νοέμ 22, 2019 2:00 pm\nΘέμα: Αγορα μεταχειρισμενης μηχανης\nRe: Αγορα μεταχειρισμενης μηχανης\nΕίναι πολύ ωραία μηχανούλα, αν είναι καλοσυντηρημένη (προσωπικά) μου αρέσει πιο πολύ από τη βασική λελιτ.\nΠαρ Νοέμ 15, 2019 9:01 pm\nΘέμα: Temperature surfing σε Thermoblock\nRe: Temperature surfing σε Thermoblock\nΤο θερμομπλοκ είναι σαν ένας σωλήνας (μπορεί να έχει και αλο σχήμα , δεν έχει σημασία) από αλουμίνιο συνήθως, ο οποίος θερμαίνεται και μεταφέρει τη θερμότητα αυτή στο -κρυο- νερό που κυλάει μέσα από αυτόν και κατευθύνεται προς το γκρουπ. Το νερό που κυλάει μέσα στο θερμομπλοκ είναι νερό σε θερμοκρασ...\nΠαρ Νοέμ 15, 2019 8:37 am\nΘέμα: tecnosystem magic coffee\nΕυχαριστώ για την απάντηση, θα το κοιτάξω λίγο να δω τι θα βρω...


“Χαραλάμπεια” αλληλεγγύης - Χανιώτικα Νέα\nΘεσμό αλληλεγγύης και πολιτισμού, ευελπιστούν να αποτελέσουν τα “Χαραλάμπεια 2018” τα οποία άρχισαν τη Δευτέρα 29 Ιανουαρίου και θα διαρκέσουν έως τις 12 Φεβρουαρίου, στα Χανιά.\nΤα “Χαραλάμπεια” υπήρξαν έμπνευση και όραμα του μακαριστού π. Εμμανουήλ, ο οποίος έφυγε νωρίς από την ζωή αλλά άφησε μια πλούσια παρακαταθήκη όπως τα “Χαραλάμπεια”, μια σειρά από πνευματικά και πολιτιστικά δρώμενα. Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων, που ανακοινώθηκε εκ μέρους του Ιερού Ναού Αγίου Χαραλάμπους και της Ιεράς Μητροπόλης Κυδωνίας κι Αποκορώνου, περιλαμβάνει μεταξύ άλλων: εορτή νεολαίας ενορίας Λενταριανών (31/1), ομιλίες στον Κινηματογράφο “Αττικόν” (1/2), συναυλία του Πέτρου Γαιτάνου (4/2) στο Πνευματικό κέντρο για την ενίσχυση του 1ου Ειδικού σχολείου Χανίων, παρουσίαση ποιητικών έργων (5/2) στο Πνευματικό κέντρο κ.ά. Μάλιστα την Τρίτη 6 Φεβρουαρίου θα πραγματοποιηθούν τα εγκαίνια του “Μαυριγιαννακείου Κοινωνικού Οδοντιατρείου”, της Κοινωνικής ιματιοθήκης και του κοινωνικού παντοπωλείου ενορίας Αγίου Χαραλάμπους Λενταριανών (οδ. Παπαναστασίου 124).\nΗ έναρξη των Β’ Χαραλαμπείων έγινε προχθες από τον Μητροπολίτη Κυδωνίας και Αποκορώνου Δαμασκηνού στο κέντρο “Κανάρια” στον Κουμπέ. Παράλληλα, έγινε κοπή Αγιοβασιλόπιτας Φιλοπτώχου Αδελφότητος Ενορίας Λενταριανών.\n«Ευελπιστούμε τα “Χαραλάμπεια” να ενώσουν τον κόσμο και να δημιουργήσουν τις προϋποθέσεις για την διοργάνωση μεγάλων πολιτιστικών, φιλανθρωπικών εκδηλώσεων. Η παρουσία όλων αυτών των ανθρώπων είναι παρήγορη και ενθαρρυντική για να συνεχίσουμε τον αγώνα μας» ανέφερε ο Αρχιμανδρίτης Δαμασκηνός Λιονάκης, Προϊστάμενος Ιερού Ναού Αγ. Χαραλάμπους.\n“Χαραλάμπεια” Εκδηλώσεις εκκλησία Μητρόπολη Κυδωνίας και Αποκορώνου Φιλόπτωχη Αδελφότητα των Λενταριανών Χανιά


Η ροή των ανθρώπινων ομάδων στο χώρο,\nη διαμόρφωση του «ελλαδικού πληθυσμού»\nκαι εκφάνσεις του κοινωνικού ανταγωνισμού\nΈγραψε στις 24.01.2014 ο/η: Ομάδα ενάντια στη λήθη\n«Έπεσε η μισητή μάσκα, παραμένει ο άνθρωπος,\nχωρίς σκήπτρο, ελεύθερος χωρίς όριο κι όμως άνθρωπος.\nΊσος, αταξικός, αντιφυλετικός και αεθνής.\nΑπαλλαγμένος απ' όλα τα καλούπια, τη λατρεία,\nτα διατάγματα, το βασιλιά.\nΥπέρτερος, δίκαιος, ευγενής. Σοφός, αλλά άνθρωπος».\nΣέλλεϋ: Προμηθέας Αδέσμευτος\nΠροκειμένου, να αναφερθούμε στον «ελλαδικό χώρο» θα πρέπει εκ των πραγμάτων, να λάβουμε υπ' όψη ορισμένα χαρακτηριστικά, που απορρέουν από τη διαρκή κινητικότητα στο εν λόγω κομμάτι τής Βαλκανικής, αλλά και στην ευρύτερη περιοχή γενικότερα, στο διάστημα των τελευταίων 4.000 χρόνων.\nΕίναι, ως εκ τούτου, απαραίτητο να χρησιμοποιούμε τον προσδιορισμό «ελλαδικός χώρος» με ιδιαίτερη προσοχή, έχοντας κατά νου -και συμπεριλαμβάνοντας- όλους τους παράγοντες, που τον συνιστούν κάθε φορά και οι οποίοι συνήθως αναδεικνύουν την πραγματικότητα τού «χώρου».\nΗ πραγματικότητα, που υπήρχε πριν από την επανάσταση τού 1821, δημιουργεί έναν επιπρόσθετο λόγο, που οδηγεί στην αποδοχή τού προσδιορισμού «ελλαδικός χώρος» με αρκετές επιφυλάξεις, ιδιαίτερα σε σχέση με το «ελληνικό» στοιχείο του.\nΙδιαίτερα χαρακτηριστικά είναι τα όσα αναφέρονται, σχετικά με το θέμα τής ονομασίας όσων βρέθηκαν ή εγκαταστάθηκαν στο βραχίονα αυτό τής Βαλκανικής, από τον Λάζαρο Αρσενίου: «Μεγάλες μάζες αγνοούν, επί αιώνες, ακόμα και τη σημασία των λέξεων “έλλην” και “Ελλάς”. Η Ελλάδα, γιά ένα διάστημα, δέν ονομάζεται “Ελλάς”, αλλά “Σκλαβουνία” και οι κάτοικοί της δέν ονομάζονται έλληνες, αλλά “ρωμαίοι” και “ρωμηοί”». («Η Θεσσαλία κατά την Τουρκοκρατία», σ. 13-14). Έτσι, η διατύπωσή του μέσα σε εισαγωγικά κρίνεται ιδιαίτερα απαραίτητη.\nΜ’ αυτό τον τρόπο είναι δυνατή η προσέγγιση τής τεράστιας ανομοιογένειας, που υπάρχει ανάμεσα στις διάφορες ομάδες, που βρίσκονται και διαμένουν στη συγκεκριμένη περιοχή. Αυτή την ανομοιογένεια και ρευστότητα επιχειρεί εκ μέρους των διάφορων εξουσιαστικών ομάδων να αντιμετωπίσει η προσπάθεια συγκρότησης στη Βαλκανική των χαρακτηριζόμενων σαν εθνικών κρατών, μέρος τής οποίας αποτελεί και το φτιάξιμο τού ελληνικού κράτους μετά την επανάσταση τού 1821, που επιβάλλεται εγκλωβίζοντας όσες ομάδες ανθρώπων βρίσκονται στο συγκεκριμένο χώρο.\nΌσο κι αν επιχειρήθηκε να παρουσιαστεί το σύνολο των ανθρώπων, που βρέθηκαν στο βραχίονα αυτό τής Βαλκανικής, σαν μιά ενιαία κι αδιαίρετη εθνική και φυλετική ενότητα, είναι απολύτως εξακριβωμένο, πως η πραγματικότητα θα πρέπει να αναζητείται περισσότερο στον αντίποδα.\nΣύμφωνα λοιπόν μ’ αυτή την πραγματικότητα, βρισκόταν σ’ εξέλιξη μιά συνεχής μετακίνηση ανθρώπινων ομάδων, που διαμορφώθηκαν μέσα σε μιά ολόκληρη πορεία και, ταυτόχρονα, συνέβαλαν στη σχηματοποίηση μιάς κατάστασης, η οποία, μέσα από πολυποίκιλες συνθέσεις και αποσυνθέσεις, οδήγησε σ’ εκείνες τις συνθήκες, που διαμόρφωσαν την προεπαναστατική κατάσταση, και τής οποίας ένα σημαντικό τμήμα φτάνει μέχρι και τις μέρες μας.\nΑνέκαθεν, οι ανθρώπινες ομαδες, μετά την εγκατάστασή τους σε κάποια εδαφική περιοχή, προέβαλλαν διάφορες εξηγήσεις γιά το παρελθόν και την καταγωγή τους. Άλλες απ’ αυτές βασίζονταν σε πραγματικά περιστατικά κι άλλες πάλι σε μυθοπλασίες. Το πιό συνηθισμένο φαινόμενο ήταν να πλέκονται με έναν αξεδιάλυτο ιστό τα πραγματικά γεγονότα με τα φανταστικά.\nΑυτός ο τρόπος αποτελούσε μιά συγκεκριμένη προσπάθεια, μέσα από την οποία επιχειρούνταν, τις περισσότερες φορές, να συσκοτισθεί η βίαιη εισβολή και κατάκτηση μιάς περιοχής με τη συνακόλουθη υποδούλωση των ανθρώπων, που την κατοικούσαν εκείνη την περίοδο, και να δίνεται ένα επίχρισμα, το οποίο προσπαθούσε να δικαιολογήσει την παραμονή τους στο χώρο. Πολλές φορές, μάλιστα, το γεγονός τής κοινής παρουσίας διαφόρων ομάδων ανθρώπων σ’ ένα χώρο συνοδευόταν από ανάλογες αφαιρέσεις και μυθοπλασίες.\nΑυτό, που μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα σχετικά με τον «ελλαδικό χώρο» είναι, πως ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του ήταν η συνεχής μετακίνηση ή εγκατάσταση διάφορων ανθρώπινων ομαδων με σημαντικές, πολλές φορές, διαφοροποιήσεις μεταξύ τους.\nΟι μυθοπλασίες θεωρούν σαν προγόνους των ελλήνων τους πελασγούς. Αναφέρεται (Αισχύλου, «Ικέτιδες», στ. 250-259) ανάμεσα σε πολλά άλλα, πως υπήρχε κάποιος βασιλιάς στο Άργος ονόματι Πελασγός, τού οποίου η επικράτεια εκτεινόταν στη Δωδώνη και τη Θεσσαλία ως τις πλαγιές τής Πίνδου, καλύπτοντας όλη την ευρύτερη περιοχή μέχρι και το Στρυμόνα. Το σίγουρο παντως είναι, πως με τον όρο πελασγοί χαρακτηρίζονται όλοι όσοι κατοικούσαν στον ευρύτερο χώρο τού κατώτερου άκρου τής Βαλκανικής χερσονήσου, και οι οποίοι δέν είχαν καμμία άμεση σχέση με τους μεταγενέστερους εποίκους και κατακτητές, όπως ήταν οι μυκηναίοι και οι αχαιοί.\nΒέβαια, οι διάφορες ομάδες ανθρώπων, που εγκαταστάθηκαν αργότερα στην περιοχή ισχυρίζονταν, πως κατάγονταν απευθείας απ’ αυτούς, προκειμένου να γίνουν πειστικοί στον ισχυρισμό τους, πως ήταν αυτόχθονες. Χαρακτηριστικό πάντως παραμένει, πως παρ’ ότι ο Ηρόδοτος πρόβαλε απόψεις σχετικές με την πελασγική καταγωγή των μυκηναίων, αναφέρει: «Ποιάν δε γλώσσαν ελάλουν οι πελασγοί δέ δύναμαι να είπω ακριβώς. Εάν δε είναι αναγκαίον να είπω συμπεραίνων εκ των ακόμη και τώρα κατοικούντων την πόλιν Κρηστώνα πελασγών, οι οποίοι ήσαν ποτε όμοροι των νυν καλουμένων δωριέων, κατώκουν δε τότε την νυν καλουμένην Θεσσαλιώτιδα, ως και εκ των εις Πλακίαν και Σκυλάκην πελασγών. Ωμίλουν οι πελασγοί μίαν βάρβαρον γλώσσαν». (Α’ Βιβλίο).\nλέξεις πέρασαν στην ελληνική γλώσσα,\nόπως: λαβύρινθος, θάλασσα, νήσος, θάλαμος, ζέφυρος, ρόδον κ.λπ..\nΙστορικοί υποστηρίζουν, πως οι έλληνες με το να ανακατωθούν με τους φοίνικες και με άλλους σημιτικούς μεσογειακούς λαούς πήραν και πολλές σημιτικές λέξεις, όπως: δέλτος, βιβλίον, κάδος, μέγαρον, μάχαιρα, αρραβών, δραχμή, μνα, παλλακίς κ.λπ., αλλά και πολλά γράμματα τής αλφαβήτου.\nΔιαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Στάλες τού ποταμού πολιτισμός.\nΣτην αρχαία ελληνική οι ξένες γλωσσικές επιδράσεις είναι πολλές. Πολλές ελληνικές λέξεις, που δέν μπορούν να ετυμολογηθούν από ρίζες τής ινδοευρωπαϊκής, ανήκουν σε προελληνικές γλώσσες.\nΕν πάση περιπτώσει, ο όρος πελασγοί ανταποκρίνεται σε μιά πραγματικότητα έξω απο τις διάφορες αυτές εικασίες και σκοπιμότητες, δεδομένου, πως η πιθανότερη ερμηνεία τής λέξης (με «ελληνική» απόδοση) είναι «άνθρωποι τού πελάγους». Μ’ αυτό τον όρο προσδιδόταν ένας γενικός -και σε σχέση με μιά δεδομένη συνθήκη- χαρακτηρισμός των ανθρώπινων ομάδων, που υπήρχαν πολύ παληότερα στην περιοχή αυτή.\nΟι διάφορες ομάδες, που κατέλαβαν την περιοχη αυτή τής Βαλκανικής προσδιορίζονται σαν ίωνες, αιολείς και δωριείς, στους οποίους, κατά μία παραλλαγή τής μυθοπλασίας, προστέθηκαν αργότερα οι αχαιοί. Η μυθοπλασία τους θέλει να κατάγονται από έναν κοινό πρόγονο, τον Έλληνα, γιό τού Δευκαλίωνα και τής Πύρρας, ο οποίος είχε τρία παιδιά, τον Αίολο, τον Δώρο και τον Ξούθο. Ο Ξούθος, στη συνέχεια, απέκτησε άλλα δύο, τον Ίωνα και τον Αχαιό.\nΣύμφωνα μ’ αυτή τη μυθοπλασία, οι έλληνες ήταν η θεσσαλική εκείνη φυλή, τής οποίας αρχηγός ήταν ο Έλληνας (Ομήρου, «Ιλιάδα», Β΄), που είχε ιδρύσει την πόλη Ελλάδα («οι δ' είχον Φθίην και Ελλάδα»). Ως Ελλάδα θεωρείτο εκείνο το μέρος τής Θεσσαλίας, που κατοικούσαν οι μυρμιδόνες, οι έλληνες και οι αχαιοί και εκαλείτο Φθιώτις. Η ονομασία συναντάται πολλές φορές στα ομηρικά κείμενα. Είναι χαρακτηριστικό, πως με τον όρο Ελλάδα ονομαζόταν, αργότερα, η εδαφική έκταση, που έφτανε μέχρι την Ήπειρο και τη Θεσσαλία. Τόσο η Θράκη όσο και η Μακεδονία δέν περιλαμβάνονταν σ' αυτό τον προσδιορισμό.\nΌμως, όσο κι αν συνηθίζεται ο χαρακτηρισμός των ανθρώπινων αυτών ομάδων με το όνομα έλληνες, η πραγματικότητα αναδεικνύει, πως το προγενέστερο όνομά τους ήταν γραικοί. Σύμφωνα με μιά επιγραφή (Πάριο Μάρμαρο): «Έλληνες ωνομάσθησαν, το πρότερον γραικοί καλούμενοι». Το όνομα γραικοί αναφέρεται και από τον λυρικό ποιητή Αλκμάνα, ο οποίος έζησε το 650 π.Χ.. Η λέξη γραικός περιήλθε σε αχρηστία γιά μεγάλο διάστημα, ο δε Σοφοκλής είναι αυτός, που τής ξανάδωσε ζωή. Σύμφωνα μαλιστα, με μιά ακόμα μυθοπλασία ο γραικός ήταν γιός τού Δία και τής Πανδώρας.\nΟι γραικοί, μετά τον επί τής εποχής τού Δευκαλίωνα κατακλυσμό, κατοικούσαν στην περιοχή τής Δωδώνης. Οι δυό αυτές ονομασίες (έλληνας και γραικός) δέν σημαίνουν οπωσδήποτε κοινή προέλευση, αλλά μάλλον μιά προσπάθεια ενοποίησης δύο διαφορετικών πραγματικοτήτων.\nΤα παραπάνω δείχνουν με αρκετά σαφή τρόπο, και σύμφωνα με τις μυθοπλαστικές περιγραφές των γεγονότων, μιά εικόνα των μετακινήσεων και των κατά περιόδους εγκαταστάσεων διαφόρων ομάδων ανθρώπων στην πρώτη φάση διαμόρφωσης των πληθυσμών τής περιοχής. Αυτή η φάση αποτελεί, σύμφωνα με όσα ήδη είναι γνωστά, την ενδεικτική απαρχή μιάς σειρας ανακατατάξεων, που πραγματοποιήθηκαν μέσα σ' ένα διάστημα 4.000 χρόνων.\nΔέν βρίσκεται στις προθέσεις μας να στήσουμε το γενεαλογικό δέντρο και να αποδώσουμε κληρονομικά δικαιώματα σ’ όσους κατέληξαν να διαμένουν, μέσα απο πολύχρονες διεργασίες και διαδικασίες, σ’ αυτό το χώρο-βραχίονα τής Βαλκανικής. Θα λέγαμε μάλιστα, πως το τελείως αντίθετο συνάγεται από τα όσα έχει αναδείξει η πραγματικότητα, και η συγκεκριμένη εικόνα, που υπάρχει ακόμα και σήμερα, αποτελεί ένα δείκτη.\nΣ’ αυτή την κατάσταση των συνεχών μετακινήσεων και ανακατατάξεων, θα πρέπει να λάβουμε υπόψη μας τρεις χαρακτηριστικές περιόδους, όπου εκδηλώνεται μιά σχετική σταθερότητα στους πληθυσμούς, που διαμένουν στο χώρο αυτό. Πρόκειται γιά την επονομαζόμενη κλασική αρχαιότητα, την περίοδο τής οθωμανοκρατίας και την τελευταία εκατονταετία.\nΣτους ιστορικούς χρόνους επικρατούσε η αντίληψη, πως όλοι πριν από τους αχαιούς, δωριείς και ίωνες κάτοικοι τής Ελλάδας ήταν βάρβαροι (=αλλόγλωσσοι). «Σχεδόν τι -λέει ο Στράβων- η σύμπασα Ελλάς κατοικία βαρβάρων υπήρξε το παλαιόν» (VII, 321). Τα ίδια λέει και ο Παυσανίας: «Πάλαι γαρ τής καλουμένης Ελλάδος βάρβαροι τα πολλά ώκησαν» (I, 41, 8).\nΑπό τους ασιατικούς λαούς ήρθαν στην Πελοπόννησο οι φρύγες. Αυτοί κατοικούσαν στα προελληνικά και ελληνικά χρόνια στη βόρεια Μικρά Ασία. Ομάδες από αυτούς πέρασαν στην Ανατολική Μακεδονία και Θράκη και άλλοι από τα βόρεια νησιά τού Αιγαίου στην Εύβοια και Πελοπόννησο, όπου στα κατοπινά χρόνια αφομοιώθηκαν με τους ίωνες και τους αχαιούς.\nΤα στενά τού Ελλήσποντου από πολύ παληά θεωρούνταν η πιό καλή γέφυρα, από όπου πέρασαν οι βόρειοι λαοί τής Μικράς Ασίας στην Ευρώπη (Μακεδονία και Θράκη) και αντίθετα οι λαοί τής Ευρώπης στην Ασία. Ο Πολύβιος, ο οποίος το παρατήρησε, γράφει γιά τον Ελλήσποντο: «Πύλης έχειν διάθεσιν διά την προς αλλήλους επιμιξίαν» (XVI, 29).\nΑπό τις αρχαίες πηγές είναι φανερό, πως οι πρωτοέλληνες αλλού εκτόπισαν κι αλλού ανακατεύτηκαν με άλλους λαούς, που κατοικούσαν στη Μικρά Ασία και την Ελλάδα, δηλαδή με τους φρύγες, λέλεγες, πελασγούς, κάρες.\nΓι’ αυτό όχι μόνο η ελληνική γλώσσα, όπως διαμορφώθηκε στους ιστορικούς χρόνους, έχει πάρα πολλές ξένες λέξεις, αλλά και πολλά προελληνικά τοπωνύμια επέζησαν. Τα τοπωνύμια με θέμα -νθ -νδ - σσ - ττ δέν αντικαταστάθηκαν από νέα ελληνικά ονόματα. Τέτοια τοπωνύμια είναι τα: Ερύμανθος, Ζάκυνθος, Κόρινθος, Τίρυνς, Παρνασσός, Ιλισσός, Υμηττός, αλλά και Μυκήνες, Μύκονος κ.ά..\nΗ κλασική αρχαιότητα\nΗ αναφορά μας στην κλασική αρχαιότητα γίνεται με βάση την ακριβή σημασία τής έννοιας, σύμφωνα με την οποία κλασικός είναι αυτός, ο οποίος ανήκει στην κυριαρχία.\nΛίγο πριν απ' αυτή την περίοδο, έχει πραγματοποιηθεί, όπως αναφέραμε, η εισβολή των διάφορων ομάδων. Εξαιτίας αυτής τής κατάστασης, μεγάλοι πληθυσμοί μετακινούνται στα παράλια τής Μικράς Ασίας, τον Ελλήσποντο, την Προποντίδα και τον Εύξεινο Πόντο, στην Ιταλία και τη Σικελία, φτάνοντας ως τη Γαλατία και την Ισπανία.\nΥπάρχει σ' όλη αυτή τη διεργασία μιά σύμμιξη διαφόρων ανθρώπινων ομάδων, είτε με βίαια μέσα είτε μέσω τής συμφιλίωσης. Όλες αυτές οι ομάδες αποίκων δέν είχαν κανενός είδους φετιχισμό σε σχέση με τη λεγόμενη καθαρότητα τής φυλής, εξ ου και τις περισσότερες φορές δέχονταν με προθυμία να ακολουθήσουν τις συνήθειες των προηγουμένως εγκαταστηθέντων ανθρώπινων ομάδων. («Cambridge ancient history», τ. Β΄, σ. 558, Νέα Υόρκη, 1924).\nΗ επονομαζόμενη κλασική αρχαιότητα αποτελεί το σημείο εκείνο, κατά το οποίο οι διαρκείς και ακατάστατες μετακινήσεις περιορίζονται και διαφοροποιούνται σε σχέση με την προηγούμενη κατάσταση. Ιδιαίτερα σ’ αυτή την περίοδο, συγκροτούνται οι διάφορες μορφές κυριαρχίας μετά την καθυπόταξη ή το διώξιμο των ανθρώπινων ομάδων, που είχαν πρωτύτερα εγκατασταθεί στο βραχίονα τής Βαλκανικής.\nΑυτή η συγκρότηση είχε σαν επακόλουθο την επέκταση και μιά σειρά από κατακτήσεις των γύρω -και όχι μόνο- πόλεων, κάτι, που αποτελεί χαρακτηριστικό τής κρατικής συγκρότησης. Κύριο στοιχείο τής κλασικής αρχαιότητας, σε σχέση με το ζήτημα, που αναφερόμαστε, είναι τα κρατη-πόλεις, καθώς και οι εποικισμοί διαφόρων περιοχών.\nΣχετικά με τα κράτη-πόλεις θα πρέπει να τονιστεί, πως δέν αποτελούν αποκλειστικό προνόμιο των επονομαζόμενων ελλήνων. Δέν αποτελούν καν δική τους ανακάλυψη διοικητικής μορφής. Κράτη-πόλεις υπήρχαν στη Σουμερία, τη Βαβυλώνα, τη Φοινίκη και την Κρήτη, εκατοντάδες ή χιλιάδες χρόνια πριν από τον Όμηρο ή τον Περικλή. (Will Durant: «Παγκόσμιος ιστορία τού πολιτισμού», τ. Β΄, σ. 214).\nΔέν χωρά καμμία αμφιβολία γιά την υφή των κρατών-πόλεων και τα σαφέστατα εξουσιαστικά - κυριαρχικά δεδομένα τους. Δέν έχουμε παρά να αφήσουμε τον Πλάτωνα να εκφράσει αυτή την πραγματικότητα, διά στόματος Θρασύμαχου, με τον πιό ωμό τρόπο («Πολιτεία», Α’): «Λοιπόν κάθε εξουσία θέτει νόμους σύμφωνα με το δικό της συμφέρον: η δημοκρατία επιβάλλει νόμους δημοκρατικούς, η τυραννία νόμους τυραννικούς και τ’ άλλα καθεστώτα πράττουν παρόμοια. Ύστερα, αφού έχουν επιβάλει τους νόμους, διακηρύσσουν σαν δίκαιο γιά τους κυβερνωμένους αυτό, που είναι το συμφέρον των κυβερνώντων, κι αν κάποιος ξεφεύγει από την εφαρμογή (αυτού τού συμφέροντος) τον τιμωρούν σαν παραβάτη τού νόμου και τής δικαιοσύνης. Αυτό είν’ ακριβώς, εξαίσιε άνδρα, που λέγω, ότι είναι η δικαιοσύνη ταυτόσημη σ' όλες τις πολιτείες. Ότι δηλαδή αποτελεί το συμφέρον τής κυρίαρχης - κατεστημένης τάξης. Συνεπώς, αυτή είναι η εξουσία, που έχει τη δύναμη. Απ’ εδώ προκύπτει, γι’ αυτόν, που σωστά στοχάζεται, παντού το δίκαιο να 'ναι το ίδιο, δηλαδή το συμφέρον τού ισχυρότερου».\nΣτα κράτη-πόλεις τής ονομαζόμενης κλασικής αρχαιότητας -και ιδιαίτερα στην αθηναϊκή δημοκρατία- θα επιχειρηθεί γιά πρώτη φορά μιά μή θεοκεντρική θεωρητική δικαίωση τής θεσμοθετημένης πιά εξουσίας κι εκμετάλλευσης και απ’ αυτή την άποψη η συνεισφορά τού ελληνικού πνεύματος στην οικοδόμηση τού σημερινού κυριαρχικού-εκμεταλλευτικού και πολιτισμικού μοντέλου, μέσω τής «Αναγέννησής» του και τής περαιτέρω επεξεργασίας κι ανάπτυξής του απ’ το «Διαφωτισμό», είναι αναμφισβήτητη.\nΑσφαλώς, δέν είναι καθόλου συμπτωματική η διάσωση κι ενσωμάτωση στοιχείων των προδρομικών τής αστικής σκέψης κλασικών έργων από φαινομενικά αντιτιθέμενους σ’ αυτήν ιδεολογικούς χειραγωγικούς μηχανισμούς (π.χ. χριστιανισμός), πράγμα, που πιστοποιεί τη συνέχεια τής κυριαρχίας και τής ιδεολογίας της (παρά τις κατά καιρούς αναγκαίες γιά την αέναη μεταλλαγή της ρήξεις) και η παράλληλη καταστροφή όσων αντιστρατεύονταν την κρατική οργάνωση και εμπεριείχαν τα σπέρματα μιάς αναρχικής κοινωνικής θεώρησης.\nΣτοχαστές (π.χ. Αλκίδαμος, Ιππίας), που υποστήριξαν, ότι η δουλεία δέν αποτελεί φυσική κατάσταση -σε αντίθεση με τους απολογητές των συστημάτων διατήρησής της, σοφούς (Πλάτων, Αριστοτέλης) - θα μείνουν στην ιστορία τής εξουσίας με τον υποτιμητικό χαρακτηρισμό «σοφιστές», ενώ τα επικριτικά γιά το «κράτος των πολιτών» συγγράμματα τού ιδρυτή τού μακροβιότερου (400 - 600 μ.Χ.) θεωρητικοπρακτικού ελευθεριακού ρεύματος, του «Κυνισμού», Αντισθένη («Περί Πολιτείας»), και τού χαρακτηριστικότερου εκπροσώπου του, τού Διογένη, θα «χαθούν».\nΈτσι, ο αντανακλώμενος στα λίγα σωζόμενα «ανέκδοτα» ελευθεριακός τρόπος ζωής των «κυνικών» θα θεωρηθεί «γραφικός» και οι ανατρεπτικές τους απόψεις -γιά μιά απαλλαγμένη από τα κρατικά δεσμά πανανθρώπινη κοινωνία «των ελευθέρων, που δέν γνωρίζουν ατομική ιδιοκτησία, χρήμα, στρατό, δικαστήρια, οικογένεια»- παρά την ευρεία και μακρόχρονη απήχησή τους «περιθωριακές».\nΜέσω των κρατών-πόλεων η κυριαρχία βρήκε την καλύτερη έκφρασή της προχωρώντας σε μιά σειρά εποικισμούς των ευρύτερων περιοχών. Οι συγκρούσεις, που αναπτύχθηκαν ανάμεσα στις διάφορες κρατικές οντότητες, οδήγησαν σε μεταναστεύσεις, σε συγκροτήσεις συμμαχιών και στην ανάπτυξη ισχυρών δυνάμεων, οι οποίες ενεργούσαν με ηγεμονικό τρόπο απέναντι στις υπόλοιπες κρατικές συγκροτήσεις. Η παρατεταμένη εμπόλεμη κατάσταση μεταξύ των κρατών δημιούργησε μιά σειρά από επιπρόσθετα δεινά στους ανθρώπους, που είχαν εγκλωβιστεί στις συγκροτημένες κυριαρχικές δομές.\nΑλλά και οι διαρκείς επεκτατικές ενέργειες οδήγησαν στην αύξηση τού αριθμού των δούλων, γεγονός, που σε συνδυασμό με την εξαθλίωση των υπόλοιπων ανθρώπων, επέφερε, μέσω αλλεπάλληλων κοινωνικών συγκρούσεων, μιά ολοκληρωτική φθορά στο σύστημα των κρατών-πόλεων και ένα ακόμα ανακάτεμα ανάμεσα στους πληθυσμούς, δεδομένου, πως σε πολλές περιπτώσεις, προκειμένου να εξυπηρετηθούν οι ανάγκες τής κυριαρχίας, συγκροτούνταν μισθοφορικοί στρατοί δεκάδων χιλιάδων ή απελευθερώνονταν δούλοι, οι οποίοι στη συνέχεια δέν επανέρχονταν στην προγενέστερή τους κατάσταση.\nΌλα αυτά επιδρούσαν και επηρεάζονταν σε μέγιστο βαθμό από τον αναπτυσσόμενο κοινωνικό ανταγωνισμό, τού οποίου η ένταση πολλές φορές εκδήλωνε ξεκάθαρα το ασίγαστο μίσος μεταξύ κυρίαρχων και κυριαρχούμενων. Σ’ αυτό το θέμα αναφέρεται ο Πλάτωνας μ’ ένα διάλογό του στην «Πολιτεία»: «Σωκράτης: Το ότι αναγκαστικά μιά τέτοια πόλη δέν έχει ενότητα και ομοιογένεια, γιατί είναι δύο πόλεις μαζί: τη μιά την αποτελούν οι φτωχοί και την άλλη οι πλούσιοι. Και επειδή οι δύο αυτές τάξεις ζουν στον ίδιο τόπο αποβλέπουν μοιραία στην αλληλοεξόντωσή τους. Αδείμαντας: Πραγματικά δέν είναι πιό ασήμαντο. Σωκράτης: Μήπως αλήθεια είναι λιγώτερο σοβαρό και τούτο, το να μή μπορούν, ίσως, να κάνουν πόλεμο; Γιατί αν το επιχειρήσουν, θ’ αναγκαστούν χρησιμοποιώντας το λαό, να τον εξοπλίσουν, κι έτσι θα φοβούνται πιότερο αυτόν, παρά τους εχθρούς».\nΤο ίδιο χαρακτηριστικά, ο Αριστοτέλης αναφέρει, πως η Αθήνα είχε ουσιαστικά χωριστεί σε δύο ανειρήνευτα κομμάτια, τους πλούσιους και τους φτωχούς. Τα μέλη ορισμένων λεσχών, που συγκροτούσαν οι πλούσιοι, έδιναν τον επίσημο όρκο: «Θα είμαι αντίπαλος τού λαού και στο Συμβούλιο θα τού κάνω όσο κακό μπορώ» («Πολιτικά», στ. 1310), ο δε Ισοκράτης γράφει περί το 366 π.Χ.: «Οι πλούσιοι έγιναν τόσον αντικοινωνικοί, ώστε όσοι έχουν περιουσία θα προτιμούσαν να ρίξουν τα υπάρχοντά τους στη θάλασσα, παρά να δώσουν βοήθεια στους πτωχούς, ενώ οι πτωχοί θα προτιμούσαν να αρπάξουν τα υπάρχοντα των πλουσίων, παρά να βρούν ένα θησαυρό». («Αρχίδαμος», στ. 67). Επιδίωξη των φτωχών ήταν να απαλλοτριώσουν με νομοθεσίες ή επαναστάσεις τους πλούσιους.\nΠιό συγκεκριμένα, «κατά τη διάρκεια τού Πελοποννησιακού Πολέμου, οι εν Αθήναις στερούμενοι ιδιοκτησίας προβαίνουν εις διά καταλήψεως απόκτησιν ιδιοκτησίας. Προσέτι η πολιτεία παραχωρεί γαίας εις τη μεταξύ Μακρών Τειχών και Πειραιώς περιοχήν. Κυρίως, όπως, ταύτην κατέλαβον με την βίαν οι πλημμυρίσαντες τας Αθήνας πρόσφυγες». (Λ. Θ. Χουμανίδη: «Μαθήματα ιστορίας οικονομικού βίου», τ. Α΄, σ. 199).\nΑναφορές σ’ αυτά τα χαρακτηριστικά τού κοινωνικού ανταγωνισμού, που είναι συνεχή σ' όλη την περίοδο τής λεγόμενης κλασικής αρχαιότητας, βρίσκουμε διάσπαρτες σ’ έργα συγγραφέων τής εποχής.\nΈτσι, γνωρίζουμε, ότι τον 6ο π.Χ. αιώνα στη Χίο θα ξεσπάσει εξέγερση με ηγέτη τον Δρίμαχο, ο οποίος, αφού ενίκησε όλα τα στρατεύματα, που στάλθηκαν εναντίον του, λημέριασε σ' ένα ορεινό οχυρό. Γιά πολλούς αιώνες λατρευόταν σαν θεός προστάτης των δούλων.\nΟ Πλούταρχος μάς πληροφορεί, ότι στη Μίλητο η αντιμαχία ανάμεσα στις παρατάξεις τής «πλουτίδος», που εξέφραζε τους αριστοκράτες, και τής «χειρομάχας», που συσπείρωνε τους εργαζόμενους, ήταν ακατάπαυστη.\nΟ Ηρόδοτος, αναφερόμενος στην καταστολή τής εξέγερσης των φτωχών τής Αίγινας ενάντια στους «παχείς» πλουσίους, με ηγέτη τον Νικόδρομο, γράφει: «Αιγινητέων δε οι παχέες επανηστάντος σφι τού δήμου άμα Νικοδρόμου επεκράτησαν και επείτε σφέας χειρωσάμενοι εξήγον απολέοντες». (Λ. Μανωλόπουλου: «Στάσις, επανάστασις, νεωτερισμός-κίνησις», σ. 123).\nΟ Πολύαινος (συγγραφέας τού 2ου π.Χ. αιώνα), σημειώνει εξεγέρσεις δούλων στο Σελινούντα τής Σικελίας (488-486 π.Χ.) και στις Συρακούσες, (414 π.Χ.), με επικεφαλής το Σωσίστρατο.\nΟ Θουκιδίδης, αφού μας πληροφορεί, ότι οι σπαρτιάτες «ένιωθαν συνεχώς φόβο μπροστά στην επαναστατικότητα και το μεγάλο αριθμό των ειλώτων κι όλο το διάστημα προετοιμάζονταν, γιά να μπορέσουν να πνίξουν οποιαδήποτε στιγμή τις συχνές εξεγέρσεις των ειλώτων» (Δ. Χ. Δαούλα: «Γενική ιστορία τού σοσιαλισμού», τ. Α΄, σ. 60), αναφέρει, πως στη σημαντικότερη απ’ αυτές (464 π.Χ.) οι άσπονδοι εχθροί τους, οι αθηναίοι, θα στείλουν ένα στρατιωτικό τμήμα με επικεφαλής τον Κίμωνα, γιά να βοηθήσουν στην καταστολή της. Καταγράφει δε ακόμη και έναν όρο τής κατοπινής «Νικείου ειρήνης» (421 π.Χ.), σύμφωνα με τον οποίο «ην δε η δουλεία επανιστήται, επικουρείν αθηναίους λακεδαιμονίοις παντί σθένει κατά το δυνατόν».\nΟ ίδιος ιστορικός μαρτυρά αλλεπάληλες και μαζικές δραπετεύσεις δούλων κατά τη διάρκεια τού Πελοποννησιακού Πολέμου και μιά αιματηρή εξέγερση το 412 στη Σάμο «υπό τού δήμου τοις δυνατοίς μετά αθηναίων οι έτυχον εν τρισί ναυσί παρόντες», κατά τη διάρκεια τής οποίας 200 αριστοκράτες εξοντώθηκαν και 300 εξορίστηκαν από το νησί. (Λ. Μανωλόπουλου: «Στάσις, επανάστασις, νεωτερισμός-κίνησις», σ. 128, 124).\nΕίναι αναμφισβήτητο, λοιπόν, πως ακόμα και σε περιόδους σχετικής σταθερότητας στο συγκεκριμένο βραχίονα τής Βαλκανικής -αλλά και στην ευρύτερη περιοχή- οι κοινωνικές συγκρούσεις και το ανακάτεμα ανάμεσα στις διάφορες ομάδες ανθρώπων εξακολούθησε να υφίσταται, μέσα σε διαφορετικές, φυσικά, συνθήκες από αυτές, που υπήρχαν προηγούμενα.\nΑποτέλεσμα τής φθοράς των κρατών-πόλεων και τής επεκτατικής και κυριαρχικής δραστηριότητάς τους, υπήρξε η ανάπτυξη των συμμαχιών υπό την ηγεμονία μιάς από τις κατά περίπτωση, ισχυρότερές τους. Η συγκρότηση αυτοκρατοριών αποτέλεσε το απώτερο σημείο τής χαρακτηριζόμενης σαν κλασικής αρχαιότητας.\nΗ ουσιαστική κατάλυσή της επέρχεται μετά τη συγκρότηση τής μακεδονικής αυτοκρατορίας κατά τη μάχη τής Χαιρώνειας το 338 π.Χ., όπου νικιούνται οι αθηναίοι και οι σύμμαχοί τους θηβαίοι. Η ταφόπετρα μπαίνει μετά το θάνατο τού Αλέξανδρου, όταν ο Αντίπατρος συντρίβει τις ενωμένες δυνάμεις των αθηναίων και των συμμάχων τους στην Κρανώνα το 323 π.Χ..\nΘα πρέπει όμως, να υπενθυμίσουμε, πως, μολονότι οι μακεδόνες είναι οι μεταφορείς τού πολιτισμού τής κλασικής αρχαιότητας (ο οποίος επιβλήθηκε με τη βία και την καταστροφή - όπως και κάθε πολιτισμός, άλλωστε), δέν συγκαταλέγονται σ' αυτούς, που συνέβαλαν στη σύστασή του. Ενώ οι θράκες, οι παίονες και οι ιλλυριοί δέν συγκαταλέγονταν σ' ό,τι χαρακτηρίζονταν με το γενικό όνομα έλληνες, οι μακεδόνες και οι δωριείς τής Πελοποννήσου χαρακτηρίζονται, από τον Ηρόδοτο τον ίδιο, ως «μακεδονικό έθνος».\nΠολύ αργότερα ο Στράβων στα «Γεωγραφικά» του γράφει: «έστι μεν ουν και η Μακεδονία Ελλάς». Αλλά, στη διάρκεια τού άγριου συμποσίου, όπου ο Αλέξανδρος κατέσφαξε τον Κλείτο, απευθυνόμενος σε δύο έλληνες, που καθόντουσαν μαζί του είχε πει: «Δέν αισθάνεσθε σαν ημίθεοι μεταξύ βαρβάρων, όταν κάθεστε μαζί με αυτούς τους μακεδόνες;»\nΕίναι χαρακτηριστικό, ακόμη, πως αυτό, που συνοδεύει και έπεται των μακεδονικών κατακτήσεων, είναι οι λεγόμενοι ελληνιστικοί χρόνοι.\nΑξιοσημείωτο, τής συγκρότησης τής μακεδονικής αυτοκρατορίας, είναι, πως συνέβαλε σ’ ένα ακόμα ανακάτεμα των διάφορων ανθρώπινων ομάδων σε μιά εκτεταμένη εδαφική έκταση.\nΑπ' όλα αυτά, ιδιαίτερη σημασία έχει, το ότι κατά την περίοδο τής εισβολής των διάφορων ανθρώπινων ομάδων στο βραχίονα αυτό τής Βαλκανικής, ένα τμήμα των δωριέων υπέταξε όσους βρίσκονταν στο ανώτατο ακρο τού εν λόγω βραχίονα, εγκαθιδρύοντας την κυριαρχία του και παραμένοντας αποκομμένο από τις υπόλοιπες ομάδες, που αναπτύχθηκαν στον «ελλαδικό χώρο» γιά αρκετούς αιώνες.\nΗ γλώσσα, που μιλούσαν οι κατακτητές, ήταν μιά μορφή τής δωρικής διαλέκτου, που είχε κοινά στοιχεία με τη γλώσσα των δωριέων τής Πελοποννήσου.\nΣ' αυτό το σημείο θα πρέπει να ειπωθεί, πως η γλώσσα των ανθρώπων, που διέμεναν στον «ελλαδικό χώρο» ανήκει στη χαρακτηριζόμενη σαν ινδοευρωπαϊκή ομάδα (όπως τα σανσκριτικά, τα σλαβονικά και τα λατινικά, τα γερμανικά και τα αγγλικά). Διατηρήθηκαν τέσσερις βασικές διάλεκτοι: η αιολική, η δωρική, η ιωνική και η αττική, οι οποίες, όπως φαινεται, ήταν κατανοητές στις διάφορες ομάδες ανθρώπων, αφού πλήθος λέξεων είχαν κοινη ρίζα. Κατά τον 5ο και 4ο π.Χ. αιώνα, η αττική διάλεκτος αποτελούσε τη γλώσσα επικοινωνίας μεταξύ των ομάδων, που ασκούσαν την κυριαρχία ή ανήκαν στις «μορφωμένες τάξεις».\nΣτην αρχαιότητα ο πληθυσμός δέν ήταν καθαρόαιμος. Κατ’ αρχήν, τα διάφορα φύλα είχαν αναμιχθεί με τους προηγούμενους κατοίκους τού ελλαδικού χώρου. Αργότερα, έγιναν χιλιάδες απελευθερώσεις δούλων, πού προέρχονταν από την Ανατολή και Μεσόγειο, που ήταν «βάρβαροι», καθώς και πολλές επιγαμίες με ξένους. Στα χρόνια τής περσικής αυτοκρατορίας έγιναν σημαντικές μετατοπίσεις πληθυσμών και ανακάτεμα λαών. Τα χρόνια τού Μ. Αλεξάνδρου κι ύστερα, πολλοί έλληνες μετανάστευσαν στην Ανατολή κι ανακατώθηκαν με τούς ντόπιους, ενώ στον ελλαδικό χώρο εγκαταστάθηκαν πολλοί ξένοι (ρωμαίοι, ανατολίτες κ.ά.).\nΑπό το μεσαίωνα κι έπειτα, με τις μεταναστεύσεις των λαών στην Ευρώπη και Μεσόγειο, έγιναν πολλές ακόμα εθνογραφικές αλλαγές. Όλοι οι σημερινοί λαοί τής Ευρώπης, τής Ανατολής και τής Αμερικής είναι μίγματα. Το ιταλικό έθνος γιά παράδειγμα, σχηματίστηκε όχι μόνον από τους παληούς λατίνους, αλλά και από ρωμαίους, γερμανούς, ετρούσκους, άραβες, έλληνες κ.λπ.. Το γαλλικό έθνος από γάλλους, ρωμαίους, βρετανούς κ.λπ.. Έτσι και το ελληνικό έθνος δέν σχηματίστηκε από καθαρόαιμους απόγονους των αρχαίων ελλήνων, αλλά από έλληνες, ρωμαίους, ανατολίτες, σλάβους, βλάχους, αρβανίτες κ.λπ.. Το ίδιο έχουμε να παρατηρήσουμε και γιά τους γερμανούς, άγγλους κ.λπ.. Κανένας λαός δεν είναι καθαρόαιμος.\nΕπίσης, κατά την αρχαιότητα δέν υπήρξε ένας τύπος αρχαίου έλληνα. Αρχαίοι έλληνες θεωρούνται οι μινωίτες, οι μυκηναίοι, οι ίωνες, οι δωριείς, οι αθηναίοι, οι σπαρτιάτες κ.λπ., οι οποίοι έζησαν σε διάφορες εποχές στον ίδιο ή διαφορετικούς χώρους. Ούτε σήμερα υπάρχει ένας τύπος σύγχρονου έλληνα. Έλληνες θεωρούνται -καλώς ή κακώς- οι ηπειρώτες, οι πόντιοι, οι βλάχοι, οι αρβανίτες κ.λπ..\nΔέν μπορεί να γίνει επομένως σύγκριση μεταξύ τού «αρχαίου έλληνα» και τού «σύγχρονου έλληνα». Ποιός είναι ο αρχαίος και ποιός ο σύγχρονος; Τα περί ταύτισης μέσω πιστοποίησης DNA αρχαίων και νέων «ελλήνων» είναι ελληναράδικα φληναφήματα.\nΌπως ειπώθηκε, η συγκρότηση τής μακεδονικής αυτοκρατορίας επέφερε μιά περαιτέρω σύμμιξη ανάμεσα στις διάφορες ανθρώπινες ομάδες, γεγονός, που συνεχίστηκε όχι μόνο μετά τη διαίρεσή της, αλλά και σ' όλες τις κατοπινές εκατονταετίες από την κατάκτηση τής περιοχής από τους ρωμαίους, τη «βυζαντινή περίοδο» και τις αρχές τής κατάκτησης από την οθωμανική αυτοκρατορία.\nΦυσικά και δέν θα πρέπει να θεωρήσουμε, πως η συγκρότηση τής μακεδονικής αυτοκρατορίας ανέστειλε τον κοινωνικό ανταγωνισμό και τη δράση των καταδυναστευόμενων γιά ελευθερία.\nΣτη διάρκεια αυτής τής περιόδου είναι, που εκδηλώθηκαν σημαντικές κοινωνικές επαναστάσεις κι εξεγέρσεις, αλλά και πολλές αντιδράσεις στους πραγματοποιούμενους εποικισμούς, οι οποίοι σαφώς δέν γίνονταν πάντα με την ελεύθερη θέληση των εποίκων. «Παρ’ όλην όμως, την αύξουσαν αυτήν αποίκισιν, λόγω των σκληρών συνθηκών, είχομεν και βιαίας εκδηλώσεις αιτήσεως επαναπατρισμού... Ο Διόδωρος ομιλεί περί θανατωσεως 23.000 ελλήνων, οι οποίοι επαναστάτησαν -μετά τον θάνατον τού Μ. Αλεξάνδρου- και ζητούσαν τον επαναπατρισμό τους. Ο αριθμός, όμως, αυτός -κατά τον Rostortreff- είναι υπερβολικός και δέν ξεπερνά τις 3.000». (Λ. Θ. Χουμανίδη: «Μαθήματα ιστορίας οικονομικού βίου», τ. Α΄, σ. 115).\nΕίναι, επίσης γνωστό, πως υπήρχε από τον 4ο αιώνα π.Χ. μυστική οργάνωση δούλων στον κάμπο τής Λάρισας, με επιδίωξη την ανατροπή τού καθεστώτος τής τυραννίας. (Λ. Αρσενίου: «Η Θεσσαλία κατά την Τουρκοκρατία», σ. 213).\nΕξάλλου, «εις Χίον, Δήλον, Σικελίαν έχομεν σοβαράς κοινωνικάς επαναστάσεις, εις Λαύριον δε και Πέργαμον είναι αύται αιματηρόταται, ιδίως περί το 200 π.Χ. εις Κυκλάδας, ενώ κατά την αυτήν εποχήν σημειούνται σοβαρόταται εξεγέρσεις υπό τινος Σκόπα προς κατάργησιν των χρεών». (P. Cohen, σ. 548, Λ. Θ. Χουμανίδη: «Μαθήματα ιστορίας οικονομικού βίου», τ. Α΄, σ. 131).\nΚι ακόμη, σύμφωνα με τον Πολύβιο, στη Σπάρτη (207-192 π.Χ.), αλλά στα πλαίσια τού ενδοεξουσιαστικού αγώνα «ο Νάβης εξόρισε τους πολίτες, λευτέρωσε τους δούλους και τους πάντρεψε με τις γυναίκες και τις κόρες των κυρίων τους». (Δ. Δαούλα: «Ιστορία τού σοσιαλισμού...», τ. Α΄, σ. 166).\n(«Ουρανία»), κεφ. 144.\nΣτην αρχαία εποχή υπήρχαν έλληνες κι ελληνικές πολιτείες όχι όμως ελληνικό έθνος. Η λέξη έθνος τότε είχε εντελώς διαφορετική σημασία (μάζεμα, σωρός, μπουλούκι π.χ. έθνεα νεκρών, μυιάων, μελισσάων κ.λπ.) από τη σημερινή της, η οποία είναι φαινόμενο τών νεότερων χρόνων.\nΈθνος: Μιά νομικώς απροσδιόριστη έννοια.\nΔείτε παραπάνω το απόσπασμα τού Ηροδότου, στο οποίο ασελγεί κατά κόρον τα τελευταία χρόνια η Ρωμιοσύνη, προκειμένου να στοιχειοθετήσει τις φαντασιώσεις περί τής δήθεν ευγενούς καταγωγής της. Επάνω είναι το αρχαίο κείμενο κι από κάτω η μετάφρασή του -υποτίθεται- από την («ελληνοπρεπή») εγκυκλοπαίδεια «Ήλιος». Στο αρχαίο κείμενο δέν υπάρχει η λέξη έθνος, έστω και με την παληά της σημασία, λέξη, την οποία έντεχνα πρόσθεσε ο σύγχρονος «μεταφραστής», προκειμένου να μας οδηγήσει σε λάθος συμπεράσματα.\nΟ πληθυσμός τής Αλικαρνασσού εξ άλλου, όπου γεννήθηκε ο Ηρόδοτος (5ος αι. π.Χ., γιός τού Λύξου και τής Δρυούς), εκείνη την εποχή ήταν μικτός αποτελούμενος από έλληνες και κάρες. Το όνομα τού πατέρα τού Ηροδότου, Λύξης, δέν φαίνεται να είναι ελληνικής προέλευσης, όπως και το όνομα Πανύασις, το οποίο έφερε ένας ποιητής και μάντις, που ήταν πρώτος του ξάδελφος. Ο Σουίδας μάλιστα μάς πληροφορεί, ότι ο «πατέρας τής Ιστορίας» δέν γνώριζε την ιωνική διάλεκτο, αλλά την έμαθε, όταν αργότερα πήγε στη Σάμο. Ο Ηρόδοτος έχει κατηγορηθεί εξ άλλου από τον Πλούταρχο, ότι εξευτέλιζε τούς έλληνες και εξήρε του βάρβαρους, γι΄αυτό και τον αποκάλεσε «φιλοβάρβαρο».\nΟι απόγονοι αρβανιτών, βλάχων, ανατολιτών, βορειοαφρικανών, αρμένιων κ.λπ. σημερινοί κάτοικοι τού ελλαδικού χώρου πάντως, δέν διαθέτουν ούτε ένα κοινό στοιχείο με τους αρχαίους από τα τέσσερα τού ρητού τού Ηροδότου (όμαιμον, ομόγλωσσον, ομόθρησκον, ομότροπον).\nΟύτε και μεταξύ τους πάντως, έχουν πολλά κοινά στοιχεία π.χ. το όμαιμον. Πριν από μερικές δεκαετίας ακόμα, δέν διέθεταν ούτε το ομόγλωσσον ούτε το ομότροπον, τα οποία όμως απέκτησαν τελευταία μέσω τής «εθνικής» παιδείας τού σύγχρονου κράτους. Κοινό και ακλόνητο στοιχείο των ρωμιών στο διάβα των αιώνων είναι μόνο το ομόθρησκον.\nΤα κύρια χαρακτηριστικά τής Ρωμιοσύνης σήμερα θα μπορούσαμε να τα συνοψίσουμε όχι με τέσσερις, αλλά με μία μόνο λέξη: Ομόρρωμιον.\nΣ' αυτό το χρονικό διάστημα έχουμε την ανάπτυξη και αντικρατικών θεωρήσεων από τους πρώτους στωικούς και τους σκεπτικιστές, καθώς και απόπειρες υλοποίησής τους, με σημαντικότερη τη μεγάλη επανάσταση των δούλων σε Μικρά Ασία και Σάμο απ' τον σκεπτικιστή φιλόσοφο Αριστόνικο. Ο Αριστόνικος ήθελε να δημιουργηθεί μιά κοινωνία σύμφωνα με την ουτοπία, που είχε γράψει ο Ιάμβουλος (Κοινωνία τού Ήλιου ή Ηλιούπολη). Σ' αυτή την ουτοπία, η οποία αγαπήθηκε ιδιαίτερα στην εποχή του από τα φτωχά κοινωνικά στρώματα, περιγράφει μιά κοινότητα, όπου δέν θα υπάρχουν δούλοι κι αφέντες, δέν θα υπάρχει διάκριση πνευματικής και σωματικής εργασίας, ούτε νόμοι και δικαστήρια. Μόνο αδελφοσύνη κι αλληλεγγύη.\nΠιστεύοντας βαθιά στην ουτοπία τού Ιάμβουλου, ο Αριστόνικος καλούσε ανοιχτά τους δούλους και τους απόκληρους να στραφούν ενάντια στ' αφεντικά και τους πλούσιους, να ιδρύσουν την πολιτεία τού Ήλιου, το βασίλειο τής χαράς, τής λευτεριάς και τής ισότητας, όπου δέν θα υπάρχουν δούλοι κι αφεντικά, ούτε πλούσιοι και φτωχοί. Μόνο συντροφικότητα, έλλειψη ατομικής ιδιοκτησίας, και κοινοκτημοσύνη. Ληστές, δραπέτες, αντάρτες, κατάδικοι, απόκληροι, εξόριστοι, θα αποτελέσουν τον στρατό τού Αριστόνικου και θα κυριέψουν την Θυάτειρα, την Απολλωνίδα, την Σάμο, την Κολοφώνα, τη Στρατονίκεια.\nΑν και όλοι οι εξουσιαστές συνενώνονται ενάντια στους επαναστάτες, η μιά μετά την άλλη οι πολιτείες τής Μικράς Ασίας θα περάσουν στα χέρια των εξεγερμένων. Στην Πέργαμο θα θεμελιωθεί -παρά τις τεράστιες δυσκολίες και τους συνεχείς πολέμους με το ρωμαϊκό στρατό- η Πολιτεία τού Ήλιου, βασισμένη στην ισότητα, την αδελφοσύνη, την κοινοκτημοσύνη, την απουσία δούλων, ατομικής ιδιοκτησίας και εξουσιαστών.\nΣτην ίδρυση αυτής τής πολιτείας θα βοηθήσει και ο στωικός φιλόσοφος Βλόσσιος, που είχε επηρεαστεί από το Ζήνωνα. Η συντριβή τής επανάστασης θα έρθει το 128 π.Χ., όταν ο ρωμαϊκός στρατός θα συντρίψει με τη βία και θα κατακρεουργήσει τους εξεγερμένους. Οι φυλακές θα γεμίσουν, το ίδιο και οι τάφοι. Ο Αριστόνικος θα στραγγαλιστεί μέσα στο κελί του και ο Βλόσσιος θα αυτοκτονήσει. (Βλ. Παναγή Λεκατσά: «Η Πολιτεία τού Ήλιου. Η κοινοχτημονική επανάσταση των δούλων και προλεταρίων τής Μικρασίας 133-128 π.Χ.).\nΈτσι, θα τελειώσει μιά από τις πλέον σημαντικές κοινωνικές επαναστάσεις τής αρχαιότητας. Μιά επανάσταση, που έκανε πραγματικότητα την ουτοπία. Αυτή την πραγματικότητα, που οι τύραννοι διέλυσαν με την ωμή βία.\nαπό την εισαγωγή τού βιβλίου:\nΚυριαρχία και κοινωνικοί αγώνες στον «ελλαδικό χώρο»,\nτο οποίο μπορείτε να κατεβάστε δωρεάν κάνοντας κλικ εδώ.\nστο πλαίσιο τού Αφιερώματος τής «Ελεύθερης Έρευνας»\nμε τίτλο: Η πραγματική καταγωγή μας:\nΗ μεσαιωνική ερήμωση των νησιών τού Αιγαίου\nΗ κατάσταση στη Μακεδονία τέλη 19ου-αρχές 20ού αιώνα\nΜε τις σφαλιάρες τού δάσκαλου\nΟι απόγονοι τής... γλώσσας\nΤΙ ΑΡΛΟΥΜΠΕΣ .....ΤΙ ΣΑΛΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ.....ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΕΜΕΙΝΕ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΧΙΛΙΕΤΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΟ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ.....ΤΩΡΑ ΑΝ ΕΧΕΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΕΣ ΦΡΥΓΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ.....ΧΕΣΤΗΚΕ Η ΦΟΡΑΔΑ ΣΤΟ ΑΛΩΝΙ,,,,,,\nΑνώνυμος 29253 έγραψε...\nΜόνο η τρίτη διεθνής είναι αναμφισβήτητη πραγματικότητα. Κοντοζυγώνει.\nΑνώνυμος 29409 έγραψε...\nΟ,τι "μαλλλλακια" εδω ειναι απο-τυπωμενη... Απο Φοινικιστικες θολό πολικές αρκούδες και ...κολοινδοευρωπαικες κουκουνες και αλλα πο.σταλογα, του κυρίου δεηθομεν... Τι εναι αυτα ρεεεεε συνελθετε...... Εδω ειναι Ελλαδα....\nΑνώνυμος 29410 έγραψε...\nOι νεοέλληναραγιάδες ότι δεν κατανοούν, το χλευάζουν,όπως οι παραπάνω σχολιαστές. Πετάνε τσιτάτα του στυλ ' εδώ είναι Ελλάδα ρε '.\nΤα επιχειρήματά τους εξαντλούνται στο' τι αρλούμπες' ή 'τι σαλάτα είναι αυτή', δίχως την παραμικρή γνώση για την Ιστορία.Μετά θα πάνε ν ακούσουν Πάολα και Κιάμο, θα ψιλοαυνανιστούν μπροστά στην τηλεόραση με τις ψευτομαγκιές τύπου Κασιδιάρη, ο οποίος μετά δυσκολίας μπορεί να εκφράσει μια σωστή πρόταση στα Ελληνικά, μετά θα πάνε να πέσουν για ύπνο,ήσυχοι, πως είναι απόγονοι των Αρχαίων Ελλήνων! ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ!!!\nΑνώνυμος 29411 έγραψε...\nΠολύ καλή και σωστή η αναλυση αλλά παρακαλώ,\nνα μικρίνει λιγο η αναλυση και να μεγαλώσουν τα γραμματα του κειμένου.\nΠερνάν τα χρόνια, γινόμαστε σοφοί αλλά και...\nκουφοί και στραβοί.\nΑνώνυμος 29414 έγραψε...\nTromero!! Mpravo !!!\nΑνώνυμος 29415 έγραψε...\nΑνώνυμος 29418 έγραψε...\nΑνώνυμος 29575 έγραψε...\nΟι Ρωμηοί/ες δεν έχουν το παραμικρό ίχνος ελληνικού DNA που να κυλάει στις φλέβες τους, αυτά είναι φαντασιώσεις των Μασόνων εθνικιστών για δικούς τους σκοτεινούς σκοπούς. Η Ρωμιοσύνη δεν έχει καμία σχέση με τον εθνικισμό, ούτε με τους Μασόνους και ούτε φυσικά είναι υπέρ της άποψης ότι υπάρχει συνέχεια του αίματος από τους αρχαίους Έλληνες - όπως ισχυρίζεστε εσείς κατακρίνοντας αδίκως τη Ρωμηοσύνη και την Ορθοδοξία μας. Ο Ρωμέϊκος λαός θα αργήσει πολύ για να μάθει την Αλήθεια, και μακάρι όταν την μάθει να μην κομπλάρει και ούτε να εθελοτυφλεί, όπως δηλαδή κάνουν πάντα όλοι οι Καραγκιοζάκηδες εθνικιστές! Σας υποστηρίζω και είμαι μαζί σας όταν λέτε ότι δεν είμαστε Έλληνες! Αλλά όταν βρίζετε τη Ρωμηοσύνη και την Ορθοδοξία μας με έντονο τόνο - και σαν ένθερμος Ρωμιός Πατριώτης που είμαι δεν σηκώνω τέτοια - με κάνει να δω την πικρή χολή που βγάζετε εσείς οι Μηδενιστές προς ότι είναι πιο Ιερότερο και που δεν φταίει για την σημερινή κατάντια των Ρωμιών. Αυτοί/ες που φταίνε για την σημερινή κατάντια των Ρωμιών ήταν οι γραμματιζούμενοι με τον Αδαμάντιο Κοραή και Σία, οι Ευρωπαίοι και οι Σκοτεινές λέσχες, που για να έχουν υποχείριο τον Ρωμιό, του δίδασκαν Παρλαπίπες ότι τάχα κατάγονταν από κάποιους Έλληνες που έζησαν και κατοικούσαν αυτή τη χώρα στην αρχαιότητα... το άλλο με τον Τοτό το ήξεραν; ΧΑΧΑ! Εξαιτίας λοιπόν αυτής της Ανύπαρκτης αρχαιοπρογονολατρείας (που είναι Ευρωπαϊκό σύμπλεγμα και κυρίως των Γερμανών με αποκορύφωμα τον Αδόλφο Χίτλερ και τα γνωστά επακόλουθα αυτών των αρρωστημένων Χαζοϊδεοψυχαναγκασμών), έφτασε ο Ρωμιός σε αυτό το χάλι. Δυστυχώς οι Μασόνοι κατάφεραν κυρίως σ'αυτό το θέμα να κάνουν τον Ρωμιό "Έλληνα". Και νομίζοντας ο Ρωμιός ότι κατάγεται από κάποιους "αρχαίους" Έλληνες, τελικά σήμερα έφτασε να μην κάνει τίποτα γιατί τα έκαναν όλα οι υποτιθέμενοι "αρχαίοι Έλληνες πρόγονοι του" - οι υπήρξαντες κάποτε Έλληνες που εξολοθρεύτηκαν από τους Σλαύους και άλλους λαούς, κατάφεραν να γίνουν στη φαντασία των Ρωμιών (με Μασονικό δάχτυλο όπως πάντα) "οι πρόγονοι του" (Πίπες μπλέ και Αχαλίνωτη Μαλακία!). Εγώ αισθάνομαι Αρβανιτόβλαχος και λίγο Σλαύος, αλλά πάνω απ'όλα είμαι Ρωμιός Πατριώτης και Χριστιανός Ορθόδοξος! Ο εθνικισμός πρέπει να καταστραφεί σε όλη τη γη και να υπάρχει μόνο ο γνήσιος Πατριωτισμός, αλλιώς δεν πρόκειται να προοδεύσουμε πραγματικά ποτέ! Η Ορθοδοξία, η Ρωμηοσύνη, η Ρωμανία, η Ρωμέϊκη Παράδοση και ο Ρωμέϊκος λαός, θα υπάρχουν μέχρι να εξαφανιστεί ολόκληρος ο κόσμος! Θα ψοφήσει μόνο το βδέλυγμα που λέγεται Ευρωλιγούρα! Καλημέρα σας.\nΑνώνυμος 29576 έγραψε...\nΕίπα πριν για την Ευρωλιγούρα και θα το συνεχίσω εδώ: Εγώ σιχαίνομαι όλους τους Ευρωλιγούρηδες που μόνο στο άκουσμα της λέξης Ευρώπη και "Ευρωπαϊκός πολιτισμός" χύνουν στα παντελόνια τους και θέλουν να "Εξευρωπαϊστούν" και οι Ρωμιοί. Όποιος η όποια το θέλει αυτό είναι πιο σιχαμερός/η και από βόθρο! Δεν θα γίνουμε ποτέ σαν τους Ευρωπαίους! Αυτοί μπορεί να δανείστηκαν από τους αρχαίους Έλληνες τα καλά τους, αλλά πήραν και τα στραβά τους που τα βλέπουμε και τα ακούμε όλοι. Και αυτά είναι τα κάτωθι: Αρσενοκοιτία, λεσβιασμός, νεκροφιλία, κτηνοβασία, παιδεραστία και οτιδήποτε αηδιαστικό και σιχαμερό το έχουνε οι Ευρωπαίοι. Ο Θεός δεν θα αφήσει να γίνουμε σαν τους Μπινέδες, Ανώμαλους, γυναικοκρατούμενους μουνόδουλους, Πούστηδες, κτηνοβάτες, νεκρόφιλους, παιδόφιλους (έχουν και πολλά άλλα κουσούρια) Ευρωπαίους συμπλεγματικούς. Και επειδή είναι ξενέρωτοι και πραγματικά κομπλεξικοί οι Ευρωπαίοι έχουν όλες αυτές τις Ανωμαλίες που ο κάθε Λογικός Άνθρωπος ξερνάει και τα γαστρικά υγρά του στομάχου του μόνο που τα ακούει αυτά. Αλλά είπαμε, αυτές τις Ανωμαλίες που έχουν οι Ευρωπαίοι φταίει σε μεγάλο ποσοστό η αρχαιοελληνική τους Παιδεία. Ο μόνος σχεδόν σωστός Ευρωπαίος ήταν ο Γιάκομπς Φίλιπ Φαλμεράϋερ που επισκέφτηκε τη Ρωμανία τρείς φορές και κατάλαβε ότι πια δεν ονομάζεται Ελλάδα και ότι δεν υπάρχουν σήμερα Έλληνες και Ελληνικός πολιτισμός. Ο ίδιος του πάντως ήταν περισσότερο Ελληνολάτρης από τους σημερινούς Δωδεκαθεϊστές που είναι Γραφικοί και νομίζουν ότι είναι απόγονοι των "αρχαίων" Ελλήνων... αυτοί είναι πιο πολύ Ευρωλιγούρηδες. Ο Φαλμεράϋερ μιλούσε τα Κλασικά Ελληνικά και όταν ήρθε στη Ρωμανία ο Ρωμέϊκος λαός μιλούσε τα Αρβανίτικα, τα Βλάχικα, τα Σλάβικα, τα Μακεδονίτικα, τα Τούρκικα και άλλες διαλέκτους. Είπε λοιπόν την Αλήθεια όσο και αν δεν αρέσει στους Καραγκιοζάκους εθνικιστές, ότι δεν υπάρχουν σήμερα Έλληνες. Αυτός ο τόπος κάποτε λέγονταν Πελασγία (από τους Πελασγούς που ήταν περισσότεροι από τους Λέλεγες, τους Κάρες και τα αλλα Προελληνικά φύλα, που όμως δυστυχώς σφάχτηκαν από τους Δωριείς έχονταν αυτοί το σίδερο ενώ οι Προέλληνες τον χαλκό), μετά ονομάζονταν Ελλάδα και τελευταία Ρωμανία που θα παραμείνει έτσι αιώνια ονομασμένος αυτός ο τόπος! Η προπαγάνδα των Δωδεκαθεϊστών, των Μασόνων, των ψυχάκηδων Ευρωλιγούρηδων και όλα αυτά τα καθάρματα δεν θα καταφέρουν τίποτα απολύτως! Άμα δεν γουστάρουν τη Ρωμανία και την Ορθοδοξία - τέτοιοι δαιμονόπληκτοι που είναι που να θέλουν τα σωστά πράγματα - να πάνε κατά Δύσην μεριά. Εμείς προς Ανατολάς! Και πάλι καλημέρα.\nΑνώνυμος 29578 έγραψε...\nΣε όσα αναφέρει ο τελευταίος σχολιαστής, ένα δικό μου σχόλιο:\n1) Τελικά από εκεί που η Ευρώπη ήταν ευλογία, τελικά έγινε κατάρα. Η Ελλάδα πάντως θα μπορούσε (με πολλή δουλειά) να ανήκει στη νότια Ευρώπη, μαζί με Ιταλία, Ισπανία, Πορτογαλία. Απορώ γιατί δεν έχουν γίνει διμερείς και διακρατικές συμφωνίες πάνω στο εμπόριο, μετακίνηση ανθρώπων με κατάργηση των πρεσβειών και προξενείων, ανταλλαγή φοιτητών και τόσα άλλα. Αντιθέτως οι υπερήφανοι, ψηλομύτηδες νεοέλληνες πολιτικάντηδες έσπρωξαν την χώρα στην αγκαλιά των βορειοευρωπαίων με αποτέλεσμα να εισάγει ακριβά από Γερμανία και άλλες τέτοιες χώρες. Διάβαζα τις προάλλες ότι χώρες όπως η Ελλάδα θα πρέπει να σταματήσουν να εισάγουν ακριβά και να στραφούν για εισαγωγές σε χώρες όπως Βραζιλία, Βιετνάμ, Ταυλάνδη. Τελικά φοβάμαι ότι το πολύπαθο πλην όμως αμετανόητο Ελλαδιστάν δεν σώζεται με τίποτα. Έχουν όλοι ανέβει πολύ ψηλά και δεν καταδέχονται να συνομιλούν με λατίνους και νοτιοευρωπαίους...\n2) Τα περί ορθοδοξίας. Η συντριπτική πλειοψηφία των εν Ελλάδι χριστιανών έιναι κατ' όνομα χριστιανοί. Δεν ακολουθούν το χριστιανικό τυπικό, δεν τηρούν τις εντολές, δεν συμφωνούν σε όλα τα σημεία με το χριστιανικό δόγμα, π.χ. γνωρίζω χριστιανούς που πιστεύουν ότι δεν υπάρχει τίποτε μετα θάνατον. Υπάρχει δηλαδή μια κεντρικά οργανωμένη χριστιανική ιεραρχία (παπάδες) και το "ποίμνιο" το οποίο πιστεύει σε αυτό που καλείται "λαική πίστη", ένα μείγμα χριστιανικών ιδεών με λαικές δοξασίες και θρύλους, όπως και ανιμιστικά και τοτεμικά στοιχεία. Ότι δηλαδή ισχύει παντού στον πλανήτη, π.χ. Καραιβική.\n3) Ανήκει τελικά η Ελλάδα στην ανατολή; Θα μπορούσε να ανήκει στη νότια Ευρώπη, αλλά δεν έχει γίνει πρακτικά τίποτε επ' αυτού. Πάντως στη βόρεια δεν ανήκει με τίποτα. Καμία σχέση ο ψυχισμός και το ταπεραμέντο των νοτιοευρωπαίων με των βορειοευρωπαίων. Παρόλα αυτά οι δοσιλόγοι και ανίκανοι πολιτικάντιδες μας λένε για το μοντέλο της Σουηδίας και της Ιρλανδίας. Όταν ακούω κάτι τέτοιες σαχλαμάρες ξέρω ότι θα βρέξει...\nΑνώνυμος 29579 έγραψε...\nΑνώνυμος 29580 έγραψε...\nΑνώνυμος 29607 έγραψε...\n"Αρσενοκοιτία, λεσβιασμός, νεκροφιλία, κτηνοβασία, παιδεραστία και οτιδήποτε αηδιαστικό και σιχαμερό το έχουνε οι Ευρωπαίοι. Ο Θεός δεν θα αφήσει να γίνουμε σαν τους Μπινέδες, Ανώμαλους, γυναικοκρατούμενους μουνόδουλους, Πούστηδες, κτηνοβάτες, νεκρόφιλους, παιδόφιλους (έχουν και πολλά άλλα κουσούρια) "\n"Εγώ αισθάνομαι Αρβανιτόβλαχος και λίγο Σλαύος, αλλά πάνω απ'όλα είμαι Ρωμιός Πατριώτης και Χριστιανός Ορθόδοξος!"\n" Ο Φαλμεράϋερ μιλούσε τα Κλασικά Ελληνικά και όταν ήρθε στη Ρωμανία ο Ρωμέϊκος λαός μιλούσε τα Αρβανίτικα, τα Βλάχικα, τα Σλάβικα, τα Μακεδονίτικα, τα Τούρκικα και άλλες διαλέκτους."\nΑυτη ειναι η ιστοσελίδα σας... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nΚάποιος πρεπει να την δει... Κι ας αποφασίσει.... Ειδάλλως......\nΑνώνυμος 29631 έγραψε...\nΑνώνυμος 29710 έγραψε...\nΥπερβολικά τα λέτε,αλλά αφού σας ευχαριστεί, τι να πεί κανείς?\nΑνώνυμος 30019 έγραψε...\nΑνώνυμος 32355 έγραψε...\nΚανεις δεν καταγεται απο πουθενα. Ολοι απο τον Σειριο ειμαστε-ουτε κι'κει καταγεται κανεις απο πουθενα.\nΤΟΤΕΝΕΣ ΦΡΑΖΕΙΣ ΤΟΥ ΕΓΩ ΣΟΥ ΤΟ ΑΗΔΙΑΣ ΑΤΕΛΕΥΤΗΤΑ ΑΪΔΙΟ.ΒΡΙΖΟΥΣ ΒΟΡΑ ΖΩΗΣ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΟ\nἀλλ' ἐμπάς ὀίω μαλακογνώμωνἔσταιποθ' ὅτανταύτη ραισθῆ. ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ στιχ.188,9,0.\nΑνώνυμος 33413 έγραψε...\nα) Οι ανατομικά σύγχρονοι άνθρωποι έφθασαν πρώτα στον ελλαδικό γεωγραφικό χώρο πριν από 50.000 χρόνια, την Παλαιολιθική εποχή, και έπειτα στην υπόλοιπη Ευρώπη.\nβ) Η γενετική συμβολή των Ελλήνων στη γενετική σύσταση των σημερινών κατοίκων της Σικελίας ανέρχεται στο 37,3% περίπου. Παρόμοια, η ελληνική DNA συμβολή είναι της τάξης του 7% στους κατοίκους της Καλαβρίας (Ν.Δ. Ιταλία), 22% της Απουλίας (Ν.Α. Ιταλία) και 17% της Νότιας Γαλλίας. Αυτό σημαίνει ότι τα ίχνη της γενετικής υπογραφής των αρχαίων Ελλήνων είναι ακόμη ορατά στους σημερινούς κατοίκους των περιοχών αυτών. Τα αποτελέσματα δηλαδή της ανάλυσης της γενετικής σύστασης Ευρασιατικών λαών αποδεικνύουν ότι η DNA υπογραφή των Ελλήνων παρουσιάζει αντοχή στον χρόνο, αντικατοπτρίζει την εξάπλωση των αρχαίων Ελλήνων και τη συνέχεια των Ελλήνων στον χώρο και στον χρόνο. Οι Τούρκοι διαφέρουν στη γενετική τους σύσταση από τους ΄Ελληνες. Παρά τα 400 χρόνια σκλαβιάς το ποσοστό της επιμειξίας των Ελλήνων με άτομα μογγολικής καταγωγής είναι μικρότερο του 2%, ίσως εξαιτίας της διαφορετικής κουλτούρας των λαών.\n* Μπορείτε να μας πείτε για το DNA των σύγχρονων Ελλήνων; Μπορούμε να μιλήσουμε για άμεση συνέχεια με αυτό των αρχαίων Ελλήνων;\nΕπιτρέψτε μου τρεις παρατηρήσεις:\n- α) Οι περισσότεροι σύγχρονοι ΄Ελληνες είναι απόγονοι κυνηγών-τροφοσυλλεκτών που ζούσαν στον ελλαδικό γεωγραφικό χώρο την Παλαιολιθική Εποχή (από 12.000 έως 50.000 χρόνια πριν), ενώ οι λιγότεροι είναι απόγονοι νεολιθικών αγροτών (από 3.000 έως 12.000 χρόνια πριν).\n- β) Η ερευνητική ομάδα του καθηγητή Γεωργίου Σταματογιαννόπουλου απομόνωσε DNA από νεολιθικά λείψανα της Μινωικής Κρήτης ηλικίας 4.000 ετών και το συνέκρινε με το DNA δεκάδων πληθυσμών. Διαπίστωσε ότι υψηλότερο ποσοστό ομοιότητας του DNA των Μινωιτών υπήρχε με το DNA των σημερινών κατοίκων του Λασιθίου, καθώς και κατοίκων περιοχών της υπόλοιπης Ελλάδας. Οι σημερινοί δηλαδή κάτοικοι του Λασιθίου εξακολουθούν να φέρουν τις γενετικές υπογραφές (σημάνσεις) των αρχαίων προγόνων τους. Υπάρχει συνέχεια στη γενετική σύσταση των κατοίκων της Κρήτης, αλλά και όλης της Ελλάδας, από την εποχή του Χαλκού μέχρι σήμερα.\n- γ) Η ίδια ερευνητική ομάδα διαπίστωσε ότι το DNA των Μινωιτών δεν είχε ομοιότητες με το DNA των κατοίκων της Αφρικής. Το αποτέλεσμα αυτό αποδεικνύει ότι ο Μινωικός πολιτισμός είναι ευρωπαϊκός και δεν έχει αφρικανική προέλευση».\n* Απέχουμε γενετικά από τους Σλάβους;\n- «Η γενετική σύσταση των Ελλήνων είναι διαφορετική από εκείνη των γειτονικών σλαβικών λαών, παρά τη γειτνίαση ή τη μερική συνύπαρξή τους, για μερικούς αιώνες, με ΄Ελληνες σε λίγες περιοχές της Ελλάδας. Δεν διαπιστώθηκαν γενετικά ταιριάσματα μεταξύ του DNA των Ελλήνων και Σλάβων. Χαρακτηριστικά, οι ΄Ελληνες δείχνουν μεγαλύτερη γενετική συγγένεια με τους Ιταλούς, παρά με τους προς βορρά Σλάβους γείτονες».\nΑνώνυμος 39175 έγραψε...\nΌλα αυτα που έγραψες είναι απο "εντελώς τυχαία" Έλληνες ερευνητές.\n12 έως 50 χιλιάδες χρόνια πριν: Εδώ τις τελευταίες δεκαετίες μόνο και ξέρω παρα πολλούς Έλληνες που κάνανε παιδιά με Γερμανίδες, Αφρικάνες, Αγγλίδες, πολλές οικογένειες άτεκνων Ελλήνων που υιοθετήσανε παιδιά απο Αθιγγάνους και τόσα άλλα και αυτα μώλις τα τελευταία 30 χρόνια, φαντασου πόσα έχουν γίνει μέσα σε 12 έως 50 χιλιετίες.\nΌσο για τους Σλάβους, επειδή ξέρω αρκετά απο φυλές, πολλοί Ρωμιοί, ειδικότερα απο Θεσσαλία (Τρίκαλα περισσότερο) και Ήπειρο (Γιάννενα περισσότερο), έχουν Σλάβικα χαρακτηριστικά, δες το παράδειγμα της δασκάλας Χαράς Νικοπούλου, Ηπειρώτισσα με φατσα Σλάβας. Το ίδιο και για την Μαρία Τζάνη την δωδεκαθεϊστρια.\nΠολλοί πάλι έχουν φατσες Πακιστανών όπως παράδειγμα ο αρχηγός της Χ.Α. Νίκος Μιχαλολιάκος, εξελληνισμένος αθίγγανος, όπως το 30 τοις εκατό του νεο-ρωμεϊκου πλύθησμού. Ο Ηλίας Κασιδιάρης πάλι μοιάζει με Ταϋλανδός.\nΑνακάτεμα Ευρώπης, Ασίας και Αφρικής είσαστε.\nΈλληνες Ασιάτες: Ναί φυσικά, Στέφανος Χίου, Ελληνάρας δημοσιογράφος, καθαρόαιμος Τουρκογενής. Αρτέμης Σώρρας, βαλτον δίπλα σε πορτραίτο του Τζεκινς χαν και θα δεις ότι ειναι ολόιδιος, κατα τα άλλα οι σημερινοί Τούρκοι είναι οι "μογγόλοι δολοφόνοι".\nΓια τους Μινωιτες, έχεις δεί τοιχογραφίες προφανώς που είναι ολόιδιες με Αιγυπτιακές, μόνο που οι Αιγύπτιοι προυπήρχαν των Ελλήνων κατα χιλιάδες χρόνια.\nΣτις Μινωικες τοιχογραφίες βλέπεις πως εχουν και Αφρικάνικα χαρακτηριστικά, καφέ δέρμα, φαρδιά χείλη και σγουρό μαύρο μαλί. Πολλοί σημερινοί Κρητικοί έχοπυν αυτα τα χαρακτηριστικά, φυσικά εσείς οι νεο-ρωμιοί τα βαπτίζετε "αρχαιο-ελληνικά".\nΑνώνυμος 39467 έγραψε...\nΕνα εύγε στον συντάκτη του άρθρου.....λέγε λέγε....σιγά σιγά... ίσως κάποτε ν'αλλάξει ο ρωμιοντουνιάς.\nΑνώνυμος 39516 έγραψε...\nΕίμαι τακτικός αναγνώστης της ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ\nΣυμφωνώ στα περισσότερα, αλλά οφείλω μερικά σχόλια.\n1. Χαρακτηρίζω τα άρθρα 'δογματικά' και το δόγμα θάνατος του Νού.\n2. Γιατί ότι το Ρωμέϊκο κατώτερο και ότι της εσπερίας ανώτερο;\nΓιατί η δυτική μουσική είναι καλύτερη απο την ανατολίτικη; Γιατί η πολιτικοί της Ελλάδας είναι χειρότεροι από τους Γάλλους Σαρκοζήδες και Ιταλούς Μπερλουσκόνιδες; ή τους φιλεύσπλαχνους Σόϊμπλε;\nΑνώνυμος 40452 έγραψε...\nκαι υστερα ξυπνησες και εγινες Κειμενο Μπαλωτης\nΑνώνυμος 42211 έγραψε...\nΑνώνυμος 39516 Συμφωνείς αλλά διαφωνείς. Οκ, είπαμε ίσως κάποτε σε κάνουμε άνθρωπο. Οσο για τους ρωμιούς πολιτικούς, αν ήτανε τουλάχιστον ισάξιοι των πολιτικών των ευρωπαϊκών χωρών, δεν θα υπήρχε αυτο το χάλι σήμερα στην "χελας", αλλά όπου έλλην πολιτικός=ρωμιός πολίτης με εξουσία.


Αποφάσισε για το μέλλον του ο Βενγκέρ! | Contra.gr\nΑποφάσισε για το μέλλον του ο Βενγκέρ!\nΟ κύβος ερρίφθη, αφού ο Αρσέν Βενγκέρ μετά την βαριά ήττα με 3-1 από την Γουέστ Μπρομ, δήλωσε πως έχει αποφασίσει για το αν θα παραμείνει στην Άρσεναλ. "Είμαστε στη χειρότερη κατάσταση των τελευταίων 20 ετών", δήλωσε.\nArsene Wenger AP\nΤο καλοκαίρι που μας έρχεται ο Βενγκέρ συμπληρώνει 21 χρόνια ως πρώτος προπονητής στην Άρσεναλ. Διάστημα μεγάλο και όπως φαίνεται από την πορεία των "κανονιέρηδων", ο Αλσατός μοιάζει να έχει κλείσει τον κύκλο του στην ομάδα.\nΟι οπαδοί της Άρσεναλ τα τελευταία 2-3 χρόνια εκφράζουν έντονα την αντίθεση τους με την παραμονή του στον πάγκο και ειδικότερα μετά τη νέα βαριά ήττα το μεσημέρι του Σαββάτου, ο Βενγκέρ δύσκολα θα ανανεώσει.\n"Είμαστε στη χειρότερη κατάσταση των τελευταίων 20 ετών", δήλωσε μετά το 3-1 από την Γουέστ Μπρομ, δείχνοντας να καταλαβαίνει την οριακή κατάσταση που βρίσκεται ο σύλλογος.\n"Μην ανησυχείτε, γνωρίζω τι θα κάνω στο μέλλον. Θα το μάθετε κι εσείς σύντομα. Πιο σύντομα απ' ότι νομίζετε. Θα δείτε. Αυτή τη στιγμή με ενδιαφέρει η κατάσταση στην ομάδα και όχι τι θα κάνω εγώ", απάντησε σε ερώτηση.\nΠλέον όλοι περιμένουν ποιος θα είναι ο... επόμενος αν δεν συνεχίσει ο Βενγκέρ.


Θέλετε να αδυνατίσετε, αλλά δεν έχετε χρόνο για γυμναστήριο, τρέξιμο ή επίπονους περιπάτους; Μπορεί να σας εκπλήξει το γεγονός αλλά, σε αντίθεση με ό, τι λέγεται συνήθως, μπορεί κανείς να χάσει τα περιττά κιλά χωρίς εντατική άσκηση και προπονήσεις. Το μόνο που χρειάζεται είναι η εφαρμογή του .\nΤο συμπλήρωμα αυτό περιέχει συστατικά που διεγείρουν την θερμογένεση – πρόκειται για ένα σύνολο φυσιολογικών και μεταβολικών διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα στον οργανισμό, οι οποίες παράγουν θερμότητα για την διατήρηση της θερμοκρασία του σώματος αμετάβλητη. Η θερμότητα λαμβάνεται από ενεργειακούς πόρους, οι οποίοι με την σειρά τους τροφοδοτούνται από τα καταναλωνόμενα τρόφιμα. Ως εκ τούτου, το επιτρέπει τη μεγαλύτερη εκμετάλευση του ενεργειακού δυναμικού των τροφίμων, μειώνοντας έτσι τον κίνδυνο απόθεσης λίπους στους ιστούς.\nΤο περιεχόμενο του αποτελείται από επιμελώς επιλεγμένα φυτικά εκχυλίσματα, τα οποία βοηθούν στην καταπολέμηση της παχυσαρκίας. Για παράδειγμα, το Garcinia cambogia μειώνει την όρεξη, επιταχύνει την διαδικασία καύσης του λίπους και μειώνει το επίπεδο κακής χοληστερόλης. Το υδροξυκιτρικό οξύ, διεγείροντας την προαναφερθείσα θερμογένεση, μειώνει τον ιστό του λίπους. Το Yerba mate έχει ευεργετική επίδραση στις πεπτικές διαδικασίες, βελτιώνει την συγκέντρωση, αναζωογονεί τον νου και δρα χαλαρωτικά. Και αυτά είναι μονάχα ένα μικρό μέρος όλων των ουσιών που αποτελούν την μοναδική φόρμουλα του .\nΓια ποιόν προορίζονται τα δισκία ?\nΠρωτίστως για όλους εκείνους που θα ήθελαν να αδυνατίσουν σε σύντομο χρονικό διάστημα. Αλλά όχι μόνο. Επίσης, τα άτομα που μάχονται με το πρόβλημα των τοξινών στο σώμα τους, καθώς και όσοι αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην συγκέντρωση, αποτελούν δυνητικούς αγοραστές των δισκίων .\nΤα δισκία διατίθενται στον επίσημο ιστότοπο του κατασκευαστή. Αγοράζοντάς τα κάπου αλλού, κινδυνεύετε να πέσετε πάνω σε απομίμηση. Υποβάλλοντας μια παραγγελία απευθείας στον κατασκευαστή, μπορείτε να είστε σίγουροι για την ποιότητα και την αποτελεσματικότητα του προϊόντος που αγοράζετε.\nPrevious Previous post: ένθετα Magneto 500 Plus: Καλύψαμε ενημερωμένο το 2019 έτος πληροφορίες για το πιο πρόσφατο προϊόν για την καταπολέμηση του πόνου στις αρθρώσεις.\nNext Next post: Μάθετε περισσότερα σχετικά με το νέο συμπλήρωμα για την αύξηση του πέους – DR Extenda. Κατάλογος 2019


Ο Ερντογάν πρότεινε στον Πούτιν να συναντηθεί με τον Ζελένσκι στην Τουρκία | Sofokleousin.gr\n17:03, 17 Μαρτίου 2022\nH τουρκική διπλωματία συνεχίζει την προσπάθεια να αναδειχθεί σε διαμεσολαβητή στην ουκρανική κρίση, με τον Ταγίπ Ερντογάν να έχει αναλάβει τα ηνία των διαβουλεύσεων με Μόσχα και Κίεβο. Ο Τούρκος πρόεδρος είχε τηλεφωνική με τον Βλαντιμίρ Πούτιν, στον οποίο πρότεινε ξανά να συναντηθεί με τον Βολοντίμιρ Ζελένσκι σε τουρκικό έδαφος.\nΌπως μεταδίδουν κυρίως τα τουρκικά ΜΜΕ, ο Ταγίπ Ερντογάν συζήτησε με τον Πούτιν τις τελευταίες εξελίξεις στον πόλεμο στην Ουκρανία, καθώς και την ανθρωπιστική κατάσταση που έχει δημιουργηθεί στο έδαφος.\nΝα θυμίσουμε ότι την προηγούμενη εβδομάδα, στην Αττάλεια, η Τουρκία φιλοξένησε τη συνάντηση ανάμεσα στους υπουργούς Εξωτερικών της Ρωσίας και της Ουκρανίας. Ουσιαστικό αποτέλεσμα δεν προέκυψε από τη συγκεκριμένη συνάντηση, όμως, η τουρκική διπλωματία άφησε το στίγμα της στη διεθνή κοινότητα, εμφανιζόμενη ως σημαίνον διαμεσολαβητικός παράγοντας.\nΤουρκία: Ο Ερντογάν στέλνει τον Τσαβούσογλου σε Ρωσία και Ουκρανία\n19:46, 15 Μαρτίου 2022


Πεζοπορία στα στενά του Νέστου - AGreekAdventure Events in Greece\nΔεκέμβριος 17, 2017 @ 7:00 πμ - 8:00 μμ\n« Ελάτη – Βυτίνα Αρκαδίας Christmas Winter trekking & Yoga\nMenalon Trail #4: Ελάτη – Βυτίνα »\nΠραγματοποιήστε μαζί με την Οlympus Gravity μια πεζοπορική ξενάγηση σ’ έναν μικρό παράδεισο στη βόρεια Ελλάδα, συγκεκριμένα 12 μόλις χλμ. από την όμορφη πόλη της Ξάνθης. Ο ποταμός Νέστος, το φυσικό σύνορο των νομών Καβάλας και Ξάνθης, σχηματίζει στο μακρύ του ταξίδι τοπία μοναδικής ομορφιάς. Μια φλέβα ζωής, φιλοξενεί ένα ευαίσθητο οικοσύστημα γεγονός που τον κατατάσσει ανάμεσα στους πέντε σημαντικότερους βιότοπους της Ευρώπης. Έτσι από το 1979 έχει κηρυχθεί περιοχή αισθητικού δάσους σε μια έκταση περίπου 30.000 στρεμμάτων και το 1992 η περιοχή αυτή τριπλασιάστηκε. Μέσα από αυτή την διαδρομή περνά εδώ και πάνω από 100 χρόνια η σιδηροδρομική γραμμή ORIENT EXPRESS που ενώνει την Θράκη με την υπόλοιπη Ελλάδα. Παράλληλα σχεδόν με τη σιδηροδρομική γραμμή, υπάρχει ένα καλοχαραγμένο μονοπάτι\nΗ διάσχιση των στενών του ποταμού Νέστου, τα επονομαζόμενα και Θρακικά Τέμπη, αποτελούν μία από τις ωραιότερες πεζοπορικές διαδρομές στην Ελλάδα.\nΑναχώρηση τη Κυριακή 17/12 στις 07.00 από την πλατεία Αριστοτέλους επί της Εγνατίας . Επιστροφή στο ίδιο μέρος την στις περίπου 20.00.\nΚόστος συμμετοχής / άτομο: 23 ευρώ\nΓια την καλύτερη οργάνωση της εκδρομής σας παρακαλούμε εξοφλήσετε το αντίτιμο έγκαιρα.\nΔηλώσεις Συμμετοχής και εξόφληση μέχρι Πέμπτη 14 Δεκεμβρίου\nΔικαιούχος Μυλώσης Νίκος Αλέξης\nΣτην κατάθεση μη ξεχάσετε να σημειώσετε το ονοματεπώνυμό σας και την λέξη ΄΄ Νέστος ΄΄ ενώ φροντίστε εκ των προτέρων να έχετε κλείσει τη θέση σας δηλώνοντας συμμετοχή.\nNestos Gorge – Στενά Νέστου\nToxótai, 67100 Greece + Χάρτης Google


Τα Πάντα για την Κηφισιά και τα Βόρεια Προάστεια - kifisialife.gr\nΣυνεχίζουμε τη δημοσιοποίηση προβλημάτων στα πεζοδρόμια της Κηφισιάς που μας στέλνουν φίλοι της σελίδας https://www.kifisialife.gr. Παραθέτουμε αυτούσ...\nΜια μοναδικής εμπνεύσεως ιδέα είχαν οι αρμόδιοι της ταμειακής υπηρεσίας του Δ.Κ…. Να ξεθάψουν κλήσεις από παραβάσεις που συνέβησαν προ 12ετίας κ...\nΈχουμε γράψει επανειλημμένως για την άθλια κατάσταση πολλών πεζοδρομίων του δήμου Κηφισιάς καθώς σχεδόν καθημερινά γινόμαστε δέκτες παραπόνων από πολί...\nΑνέκαθεν γνωρίζαμε ότι τα κλιματιστικά αποτελούν σημείο συσσώρευσης μικροβίων, μούχλας, βακτηρίων και μυκήτων. Χαρακτηριστική είναι η παρατήρηση, σύμφ...\nΣυνεχίζουμε τη δημοσιοποίηση προβλημάτων στα πεζοδρόμια της Κηφισιάς που μας στέλνουν φίλοι της σελίδας https://www.kifisialife.gr. ...\nΜια μοναδικής εμπνεύσεως ιδέα είχαν οι αρμόδιοι της ταμειακής υπηρεσίας του Δ.Κ…. Να ξεθάψουν κλήσεις ...\nΗ Δημοτική υπάλληλος και υπεύθυνη του παιδικού σταθμού Ανθουλα Αμπατζη του Δήμου Κηφισιάς, κυρία Στέλλα ...\nΈχουμε γράψει επανειλημμένως για την άθλια κατάσταση πολλών πεζοδρομίων του δήμου Κηφισιάς καθώς σχεδόν καθημερινά ...\nΑνέκαθεν γνωρίζαμε ότι τα κλιματιστικά αποτελούν σημείο συσσώρευσης μικροβίων, μούχλας, βακτηρίων και μυκήτων. Χαρακτηριστική είναι ...\nΔυο νέοι μεγάλοι ποδηλατόδρομοι ετοιμάζονται στην Αθήνα Πρόκειται για τον ποδηλατόδρομο Φάληρο – Γκάζι – ...\nΜπαίνουν διόδια στο ύψος της Κηφισιάς και του Αγίου Στεφάνου ενώ ταυτόχρονα προβλέπεται η κατεδάφιση ...\nΘα πραγματοποιηθεί το Σαββατοκύριακο 1 και 2 Απριλίου, από τις 10:30 έως τις 16:00 στο Κέντρο ...\nΆλσος Κηφισιάς- Βγαλμένο από παραμύθι το πιο ιστορικό πάρκο των Βορείων Προαστίων\nΤον Φλεβάρη του 1885, η σιδηροδρομική γραμμή επεκτάθηκε έως την Κηφισιά. Εκεί έφτανε ο πρώτος ...\nΡεβεγιόν Πρωτοχρονιάς στο Salty\nΜια διαφορετική πρόταση έχει το kifisialife.gr για το φετινό ρεβεγιόν πρωτοχρονιάς η οποία ακούει στο ...\nSocial media: μέσα κοινωνικής δικτύωσης, δηλαδή ένας τρόπος να έρθουμε σε επαφή με τους άλλους. ...\nΤο kifisialige.gr σε συνεργασία με το ηλεκτρονικό κατάστημα δώρων και gadgets G-Store.gr υποδέχονται τα Χριστούγεννα ...\nΗ ιδανική λύση για να ζεσταθούμε! Η Γιαπωνέζα καλλιτέχνις Eiko Ishizawa δημιούργησε έναν απίθανο υπνόσακο-αρκούδα ...\nΥπάρχει κάτι που συμβαίνει στους άντρες τη στιγμή που γίνονται μπαμπάδες. Και δεν λέω ότι ...\nΣύμφωνα με το έθιμο, το βάψιμο των αυγών γίνεται παραδοσιακά τη Μεγάλη Πέμπτη ή το Μεγάλο Σάββατο. Οι περισσότερες από εμάς χρησιμοποιούμε βαφές του εμπορίου, βρώσιμες βαφές ζαχαροπλαστικής ή αφήνουμε τα αυγά να βράσουν μαζί με τροφές με ισχυρές βαφές όπως το μαύρο λάχανο ή το παντζάρι. Για να διακοσμήσουμε τα αυγά επιλέγουμε αυτοκόλλητα, χαλκομανίες […]\nGadgets & Δώρα στην Κηφισιά Ανδρικά δώρα, γυναικεία δώρα, Gadgets, Έξυπνα δώρα!\nΚλειδαριές με Κωδικό Είδη ασφαλεία, χρηματοκιβώτια με κωδικό, ηλεκτρονικές κλειδαριές με κωδικό\nΦθηνά Ταξίδια, Ταξιδιωτικά Γραφεία, Αεροπορικά Εισητήρια Ταξιδιωτικά γραφεία, πακέτα διακοπών, εκδρομές, ταξίδια, προσφορές\nΜάθετε πρώτοι ό,τι δε θα σας πουν οι άλλοι!\n- Gossip, Παραπολιτικά, Πιπεράτα!\n- Προσφορές Εστιατορίων και καταστημάτων στην Κηφισιά\n- Νέα και Ειδήσεις\nγια την Κηφισιά και τα Βόρεια Προάστεια, κατευθείαν στο mail σας.


Γιατί να επιλέγω φαρδιά outfit; | elenifourli.com\nin Fashion 22 Ιανουαρίου 2021\nΤα φαρδιά ρούχα είναι φέτος μεγάλη τάση. Το έχουμε πει και θα το ξαναπούμε πως η μόδα ακολουθεί τις περιόδους της κοινωνίας, γιατί είναι μέρος της.\nΗ άνεση και το στυλ είναι in fashion, γιατί και εμείς αυτό ζητάμε και αυτό μας λείπει.\nΘέλουμε να είμαστε chic, αλλά θέλουμε να νιώθουμε όμορφα, άνετα και χαλαρά.\nΤο φαρδιά outfit είναι απόλυτα ιδανικά για αυτόν τον σκοπό και πολλές γυναίκες τις κολακεύουν ιδιαίτερα!\nΤι μπορείς να βάλεις για να έχεις ένα τέτοιο στυλ;\nΦαρδιές πουκαμίσες. Μπορείς να βάλεις T-shirt από μέσα και να το αφήσεις ανοιχτό, μπορείς να το φορέσεις κλειστό μέχρι το λαιμό. Επέλεξε πολύ χοντρό καλσόν και όχι κολάν. Είναι καλύτερο!\nΦαρδιά τζιν με σκίσιμο είναι ιδανικά, κυρίως για τις αδύνατες γυναίκες. Ταιριάζουν σε κάθε σωματότυπο, αλλά στις εξαιρετικά αδύνατες πηγαίνουν ακόμα πιο πολύ.\nΠολύ φαρδιά παλτό. Μπορεί να νομίζεις ότι σε παχαίνουν, όμως στην πραγματικότητα δίνουν μια boho διάθεση.\nΦαρδιές ολόσωμες φόρμες. Θα ξαναπώ ότι πρέπει να έχεις απαραίτητα στην ντουλάπα σου μια ολόσωμη φόρμα. Ταιριάζει σε πολλές περιστάσεις και σε βγάζει από την δύσκολη θέση να ψάχνεις τι να βάλεις για μια απλή βόλτα!\nΑκολουθούμε την μόδα, αγαπάμε το στυλ!\nΕΤΙΚΕΤΕΣ: μόδα, ντυσιμο, ρούχα, φαρδιά


''ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ'': "ΕΡΠΕΤΟΜΟΡΦΟΙ GALACTICA"…ΕΓΕΡΘΗΤΙ ! ΕΣΕΤΑΙ ΝΕΜΕΣΙΣ.\nΣΕ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΤΟΥΣ ΑΝΕΦΕΡΑΝ ΟΤΙ ΟΣΟΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΛΑΒΟΥΝ ΤΗΝ ΝΕΑ ΕΞΩΓΗΙΝΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΑΙΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΛΑΒΟΥΝ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ!!! ΜΑ ΚΑΛΑ ΒΡΕ ¨ΕΡΠΕΤΟ-ΓΚΑΛΑΚΤΙΚΑ¨ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑ ΕΧΕΤΕ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΖΗΤΑΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΑΚΗ ΝΑ ΣΑΣ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ ΑΙΤΗΣΕΙΣ. ΑΛΛΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ…..? ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΙ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΛΗ ΓΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΑΤΕ ΝΑ ΒΡΕΙΤΕ ΑΛΛΟ ΥΠΟΥΛΟ ΤΡΟΠΟ«ΦΑΚΕΛΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΤΡΟΦΗΣ» ΣΑΣ!\nΕΝΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΣΑΣ ΜΗΝΥΜΑ ΠΟΥ ΔΩΘΗΚΕ ΣΕ ΕΝΑΝ ¨ΑΜΕΡΙΚΛΑΝΑΚΙΟ ΚΑΝΑΛΑΡΧΗ¨ ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΕΡΧΕΣΤΕ ΜΕ ¨ΔΩΡΑ ΝΕΟΤΗΤΑΣ¨ (???), ΣΙΓΑ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ ΘΑ ΠΑΡΕΤΕ ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ ΑΪ ΒΑΣΙΛΗ ΚΑΙ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΑΝΕΡΓΟΣ Ο ΠΑΠΠΟΥΣ. ΑΛΗΘΕΙΑ ΡΕ ΦΟΛΙΔΩΤΑ ΑΝΔΡΕΙΚΕΛΑ ΤΙ ΔΩΡΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ? ΘΑ ΜΑΣ ΔΩΣΕΤΕ ΚΡΕΜΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΡΥΤΙΔΕΣ??? ΘΑ ΜΑΣ ΠΕΡΙΠΟΙΗΘΕΙΤΕ ΤΟ ΔΕΡΜΑΤΑΚΙ ΜΑΣ? ΜΑΛΛΟΝ ΤΟ ΘΕΛΕΤΕ ΑΠΑΛΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΣΑΣ ΚΑΘΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΛΑΙΜΟ…! ΜΑ ΚΑΛΑ, ΙΣΧΥΡΙΖΕΣΤΕ ΟΤΙ ΕΧΕΤΕ ΕΡΘΕΙ ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ ΜΑΚΡΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΦΕΡΕΤΕ ΤΙ…? ΚΡΕΜΟΥΛΕΣ ΝΕΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΟΥΣ ΤΩΝ ΠΟΔΙΩΝ, ΑΞΕΣΟΥΑΡ ΚΑΛΛΩΠΙΣΜΟΥ, ΤΣΙΠΑΚΙΑ ΜΠΟΤΟΞ, ΣΠΑ ΜΕ ΛΕΠΙΑ, ΚΤΛ. ΚΑΝΑΤΕ ΤΟΣΟ ΔΡΟΜΟ ΓΙΑ ΕΜΑΣ, ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΑΝΑΓΚΗ… ΜΑΣ ΥΠΟΧΡΕΩΝΕΤΕ ΤΩΡΑ, ΤΙ ΚΑΛΟΙ ΠΟΥ ¨ΦΑΙΝΕΣΤΕ¨…! ΣΑΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΩ ΠΑΝΤΩΣ ΠΡΙΝ ΕΡΘΕΤΕ ΝΑ ΦΕΡΕΤΕ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΙΔΙΚΕΣ ΚΡΕΜΕΣ ΠΟΥ ΕΧΕΤΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΟΥΣ ΣΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΟ ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΧΡΕΙΑΣΤΟΥΜΕ ΠΟΛΛΕΣ ΑΠΟ ΔΑΥΤΕΣ. ΟΧΙ ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΠΟΥ ΣΑΣ ¨ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ¨ (ΜΠΟΥ ΧΑ ΧΑ ΧΑ) ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΛΕΞΗ ΑΠΟ ΟΣΑ ΛΕΤΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΣΑΣ. ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΙΚΟΙ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΥΠΕΡΟΧΑ ΔΩΡΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΦΕΡΝΕΤΕ ( ΦΟΒΟΥ ΤΟΥ ΔΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΔΩΡΑ ΦΕΡΟΝΤΑΣ), ΤΟΚΑΝΕΤΕ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΣΚΟΤΕΙΝΟ ΛΟΓΟ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΤΡΟΦΙΜΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΥΛΙΚΑ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΔΩΣΕΤΕ ΟΤΙ ΕΧΕΤΕ ΟΥΣΙΕΣ ΠΟΥ ΜΕΤΑΛΛΑΣΟΥΝ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ D.N.A., ΕΠΙΣΗΣ ΛΕΝΕ ¨ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΜΟΡΦΩΤΟΙ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΑΣ¨ ... ΟΤΙ ΕΙΣΤΕ ΕΓΚΛΩΒΙΣΜΕΝΟΙ ΣΤΗΝ ΚΟΙΛΗ ΓΗ ΜΑΖΙ ΜΕ ΔΕΚΑΔΕΣ ΜΙΑΡΕΣ ΦΥΛΕΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΖΕΣΤΕ ΜΕ ΠΡΟΘΕΣΗ ΝΑ ΑΦΑΝΙΣΕΤΕ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΕΙΔΟΣ. ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΛΕΙΣΕΤΕ ΣΤΑ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΑ ΤΙΣ F.E.M.A. ΠΟΥ ΤΟΛΜΟΥΝ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΤΟΣΟ ΚΑΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΕΣΑΣ! ΕΜΕΙΣ ¨ΟΙ ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΙ¨ ΟΜΩΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΠΟΛΥΤΑ ΣΙΓΟΥΡΟΙ ΟΤΙ ΕΣΕΙΣ ΟΙ ¨ΓΚΑΛΑΚΤΙΚΑ¨ ΘΑ ΜΑΣ ΚΑΝΕΤΕ ΔΩΡΑ ΝΕΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΠΑΝΤΑ ΝΕΟΙ ΣΕ ΤΟΥΤΟ ΤΟΝΥΠΕΡΟΧΟ (ΨΕΥΤΙΚΟ) ΚΟΣΜΟ! ΔΕΝ ΜΟΥ ΛΕΤΕ ΟΛΟΙ ΕΣΕΙΣ ΟΙ "ΓΚΑΛΑΚΤΟ-ΑΪ-ΒΑΣΙΛΗΔΕΣ"... ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΣΑΣ ΤΙ ΔΩΡΑ ΘΑ ΤΑΞΕΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΕΛΚΥΣΕΤΕ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΡΟΒΑΤΑ, ΜΗΠΩΣ ΘΑ ΕΧΕΤΕ ΤΟ ¨PSP 4¨ Η ΤΟ ¨I PHONE 7¨, ΜΑΛΛΟΝ ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ, ΘΑ ΠΑΤΕ ΚΑΤΕΥΘΕΙΑΝ ΣΤΟ ΖΟΥΜΙ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗΣ! ΘΑ ΜΑΣ ΚΑΝΕΤΕ ΔΩΡΟ ΕΝΑ ¨ΤΣΙΠ¨ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΜΑΣ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙΤΕ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ… ΑΣΦΑΛΩΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΜΑΣ… ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΟΝΙΜΑ ΣΥΝΔΕΔΕΜΕΝΟΙ ΜΑΖΙ ΣΑΣ (ΕΔΩ ΚΛΑΙΜΕ ΑΠΟ ΤΑ ΓΕΛΙΑ) ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΤΑΛΛΑΣΟΥΜΕ ΑΓΑΠΗ ΦΩΣ ΚΑΙ ΛΟΙΠΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ.\nΠΑΝΤΩΣ … κύριοι ΣΑΛΟΥΣΑ, ΜΕΓΚΑΤΡΟΝ, ΑΣΤΑΡ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΙ ΒΡΩΜΕΡΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΩΝ ΥΠΟΝΟΜΩΝ, ΚΑΝΕΤΕ ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΛΜΑΤΕ ΝΑ ΠΑΤΗΣΕΤΕ ΤΟ ¨ΓΑΜΨΟ ΣΑΣ ΠΟΔΙ ¨ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, ΟΠΩΣ ΕΠΙΣΗΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΘΗΚΑΤΕ ΠΟΤΕ ΣΤΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΣΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΩΝ ¨ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ¨ ΠΡΟΣ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΓΕΝΟΣ. ΑΝ ΟΜΩΣ ΑΛΛΑΞΕΤΕ ΓΝΩΜΗ ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΤΕ ΝΑ ΕΡΘΕΤΕ ΠΡΟΣ ΤΑ ΕΔΩ (…ΛΕΜΕ ΤΩΡΑ), ΜΗΝ ΠΑΡΕΤΕ ΤΙΣ ΚΡΕΜΕΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΤΗΛΙΑΚΑ ΣΑΣ,ΘΑ ΣΑΣ ΔΩΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ ….ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟ ΠΡΩΤΟΓΟΝΕΣ ΑΛΛΑ ΘΑ ΣΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΙΑ ΑΠΟΛΕΠΙΣΗ ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΘΥΜΑΣΤΕ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΞΑΝΑ ΠΑΤΕ ΣΤΑ ΤΑΡΤΑΡΑ.


ISOLAC-AQUA ECO GLOSS - Ριπολίνες & Αστάρια - ISOMAT\nΑρχική > Χρώματα & Βερνίκια > Χρώματα για Ξύλo & Μέταλλo > Ριπολίνες & Αστάρια > ISOLAC-AQUA ECO GLOSS\nΕξαιρετικής ποιότητας οικολογική ριπολίνη νερού νέας γενιάς για ξύλινες επιφάνειες. Γυαλιστερό φινίρισμα.\nΕξαιρετικής ποιότητας οικολογική ριπολίνη νερού νέας γενιάς για ξύλινες επιφάνειες. Γυαλιστερό φινίρισμα. Kατάλληλη για βαφή ξύλινων επιφανειών ή την επαναβαφή επιφανειών επιστρωμένων με χρώματα νερού ή παλιά βερνικοχρώματα διαλύτου (ριπολίνες ή λαδομπογιές). Κατάλληλη για εσωτερική και εξωτερική χρήση. Χαρακτηρίζεται από υψηλή ελαστικότητα, άριστη καλυπτικότητα, ισχυρή πρόσφυση και εξαιρετικές αντοχές στις καιρικές συνθήκες και τον χρόνο. Είναι άοσμη και φιλική προς το περιβάλλον και τον χρήστη.\nΠιστοποιημένο με το αυστηρότερο εθελοντικό σήμα σχετικά με τις εκπομπές VOC, για εξασφάλιση υγιεινής ατμόσφαιρας εσωτερικών χώρων\nΠολύ χαμηλή εκπομπή πτητικών οργανικών ενώσεων στον αέρα εσωτερικών χώρων με κατηγοριοποίηση Α+\nΛευκό και αποχρώσεις του χρωματολογίου ISOMAT COLOR SYSTEM.\nΠερίπου 12 m²/lit/στρώση.\nΛευκό: 2,50 lit, 0,75 lit.\nΑποχρώσεις χρωματολογίου: 2,50 lit, 0,75 lit.


Monon Trail (Carmel, Ιντιάνα) - Κριτικές - TripAdvisor\nCarmel: Όλα τα εστιατόρια Monon Trail: Εστιατόρια στην περιοχή\nCarmel: Όλες οι δραστηριότητες Δραστηριότητες κοντά σε: Monon Trail\nMonon Trail, Carmel - Κριτικές\nΗνωμένες Πολιτείες Ιντιάνα Hamilton County Carmel Carmel Αξιοθέατα Monon Trail\n252 κριτικές Νο 1 από 25 στην κατηγορία δραστηριότητες για: Carmel Μονοπάτια Ποδηλασίας, Μονοπάτια Πεζοπορίας, Υπαίθριες δραστηριότητες, Φύση και Πάρκα Carmel, IN+ Προσθέστε αριθμό τηλεφώνουΙστότοπος\nΣας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας Η κριτική γράφτηκε πριν από 5 ημέρες Laura M, Σινσινάτι, Οχάιο\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 4,5 252 κριτικέςΕξαιρετικό75%Πολύ καλό22%Μέτριο2%Ανεπαρκές0%Πολύ κακό1%ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ Carmel, IN\nΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ Ιστότοπος Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΑυτό το αξιοθέατο αποτελεί καλό σημείο για πικνίκ;Ναι Όχι Άγνωστο Απαιτεί αυτό το αξιοθέατο έντονη σωματική δραστηριότητα (πεζοπορία ή σκάλες);Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το αξιοθέατο δίνει στους επισκέπτες μια γεύση από την τοπική κουλτούρα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτή η δραστηριότητα θα ήταν καλή επιλογή για μια κρύα μέρα;Ναι Όχι Άγνωστο Παραμένει αυτό το αξιοθέατο κλειστό κάποιες περιόδους του έτους;Ναι Όχι Άγνωστο Πρόκειται για ένα αξιοθέατο που δεν πρέπει να χάσει κανείς;Ναι Όχι Άγνωστο Είναι αυτό το αξιοθέατο ένα κρυφό διαμαντάκι ή γενικά κάτι το ασυνήθιστο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το αξιοθέατο προσφέρεται για επίσκεψη κατά τον μήνα του μέλιτος;Ναι Όχι Άγνωστο Είναι αυτό το αξιοθέατο συναρπαστικό, ασυνήθιστο ή ριψοκίνδυνο;Ναι Όχι Άγνωστο Είναι αυτό το μέρος επίσημο ή σοβαρό, π.χ. κάποιο μνημείο, κοιμητήριο κ.λπ.;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτική\nΒαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό83Πολύ καλό22Μέτριο2Ανεπαρκές0Πολύ κακό2Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (109)Αγγλικά (250)Ισπανικά (1)Περισσότερες γλώσσες Γλώσσα Ελληνικά (109)Αγγλικά (250)Ισπανικά (1)Πορτογαλικά (1)\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιLaura MΣινσινάτι, Οχάιο3520Η κριτική γράφτηκε πριν από 5 ημέρες Έκανε μια παμπ crawl!ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχι970alexanderp49868Η κριτική γράφτηκε πριν από 1 εβδομάδα μέσω κινητής συσκευής Μεγάλη διαδρομή!Πώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιnebjoshZurich12739Η κριτική γράφτηκε πριν από 2 εβδομάδες μέσω κινητής συσκευής Μεγάλη εκδρομήΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιBeverly2505Redding, Καλιφόρνια3513Η κριτική γράφτηκε πριν από 2 εβδομάδες Χρησιμοποιείται για το Διαδρόμο επαφήΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιjanmonahanΝτέιτον, Οχάιο229Η κριτική γράφτηκε 23 Μαΐου 2017 Αισθάνθηκα ασφαλής, παρόλο που ήμουν μόνη μουΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιTrekrider68Kokomo, Ιντιάνα1720Η κριτική γράφτηκε 18 Μαΐου 2017 Αποκτήστε έξω και άσκησηςΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιjaz239Ιντιανάπολις, Ιντιάνα113Η κριτική γράφτηκε 3 Μαΐου 2017 Ωραία και χαλαρωτικάΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιaaron mΚάνσας Σίτι, Μιζούρι7017Η κριτική γράφτηκε 18 Απριλίου 2017 Μεγάλη εξωτερική περπάτημα!Πώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιRickMIusaΓκραντ Ράπιντς, Μίσιγκαν1384381Η κριτική γράφτηκε 8 Απριλίου 2017 Ωραία ΜονοπάτιαΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιIrene SCarmel, Ιντιάνα202Η κριτική γράφτηκε 13 Μαρτίου 2017 Ποδηλασία στην MononΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΕνημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαKona Grill186 κριτικές 0,73 χλμ μακριά Charleston's Restaurant159 κριτικές 0,74 χλμ μακριά Biaggi's114 κριτικές 0,84 χλμ μακριά Mitchell's Fish Market Seafood168 κριτικές 0,79 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταThe Center for the Performing Arts123 κριτικές 3,4 χλμ μακριά Carmel Arts and Design District113 κριτικές 2,78 χλμ μακριά Peace Water Winery31 κριτικές 2,55 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Monon Trail και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Επαλήθευση: Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολή