Πως κανω μπανιο το μωρο μου σε μπανακι (how to & checklist) | femme.gr\nΠως κανω μπανιο το μωρο μου σε μπανακι (αφου πεσει ο αφαλος)\nΠολλοι γονεις αισθανονται φοβο και αγχος τις πρωτες ημερες με το μωρο στο σπιτι. Απο τις πιο συχνες ερωτησεις που δεχομαστε ειναι το: “πως να κανω μπανιο το μωρο μου σε μπανακι”;\nΜπορείτε να κάνετε download ένα checklist με τα βήματα και τον εξοπλισμό που θα χρειαστείτε εδώ: “πως θα κανω μπανιο το μωρο-checklist”.\nΑρχικά πρέπει να γνωρίζετε ότι τις πρώτες ημέρες μετά την επιστροφή από το μαιευτήριο, καθαρίζουμε το μωρό ΜΟΝΟ τοπικά. Μπάνιο σε στάσιμο νερό (μπανάκι) θα κάνουμε στο νεογνό αφού πρώτα πέσει και επουλωθεί ο ομφαλός, περίπου 10 ημέρες μετά την γεννησή του.\nΤο συγκεκριμένο post αφορά το μπάνιο του μωρού σε μπανάκι, δηλαδή αφού πέσει ο ομφάλιος (αφαλός).\nΔιαβάστε εδώ πως καθαρίζουμε τοπικά τον αφαλό (ομφαλό) πριν αυτός αποκολληθεί και πέσει.\nΠως να περιποιηθω τον ομφαλο του μωρου μου;\nΜε βαμβάκι και λίγο καθαρό οινόπνευμα καθαρίζουμε το ομφαλικό κολόβωμα ( ο αφαλός) αν αυτό δεν έχει πέσει και επαναλαμβάνουμε την διαδικασία αυτή 3 με 4 φορές την ημέρα για 4 με 5 ημέρες μέχρι να πέσει το κολόβωμα (ο αφαλός). Ο αφαλός του μωρού πρέπει να είναι στεγνός και για τον λόγο αυτόν αποφεύγουμε να κάνουμε μπάνιο το νεογνό σε στάσιμο νερό. Επίσης καλό θα είναι ο ομφαλός να μην καλύπτεται από την πάνα διατηρώντας έτσι την περιοχή στεγνή. Διαβάστε εδώ ένα πλήρες post για το πως καθαρίζουμε τον αφαλό του μωρού πριν αποκολληθεί.\nΤο μπανιο του μωρου στο σπιτι\nΤο μπάνιο αποτελεί κι αυτό μέρος της καθημερινής φροντίδας του νεογνού. Η αλήθεια είναι πως δεν είναι απαραίτητο να κάνετε μπάνιο στο νεογέννητο κάθε ημέρα και αυτό γιατί τα νεογέννητα δεν λερώνονται όσο λερώνονται τα μεγαλύτερα παιδιά. Δύο με τρείς φορές την εβδομάδα είναι αρκετό. Εννοείται ότι πλένουμε τοπικά μετά από την αλλαγή πάνας. Το μπάνιο του μωρού θα πρέπει να γίνεται με χλιαρό νερό. Τα βρεφικά αφρόλουτρα και σαμπουάν που υπάρχουν στην αγορά δεν περιέχουν σαπούνι, το οποίο μπορεί να είναι βλαπτικό για την ευαίσθητη επιδερμίδα των νεογνών. Το νερό όπως αναφέραμε πρέπει να είναι χλιαρό και ΟΧΙ ζεστό.\nΤις πρωτες ημερες μετα την επιστροφη απο το μαιευτηριο καθαριζουμε ΜΟΝΟ τοπικα.\nΒρέχουμε μια καθαρή πετσέτα ή ένα σφουγγάρι με χλιαρό νερό και καθαρίζουμε τα μέρη του σώματος που είναι περισσότερο λερωμένα π.χ πρόσωπο, λαιμό, μασχάλη, χεράκια και γεννητικά όργανα. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι μπάνιο σε στάσιμο νερό θα κάνουμε στο νεογνό αφού πρώτα πέσει το κολόβωμα και επουλωθεί ο ομφαλός, περίπου 10 ημέρες μετά την γέννησή του. Μετά το μπάνιο ένα μασάζ με βρεφικό λαδάκι θα το χαλαρώσει και θα το ηρεμήσει.\nΠΡΟΣΟΧΗ δεν αφήνουμε τα μωρά μόνα τους πάνω στην αλλαγή, φροντίζουμε να έχουμε συγκεντρώσει από την αρχή όλα τα πράγματα που θα χρειαστούμε για το μπάνιο του μωρού μας.\nΠροσοχη στα εγκαυματα απο ζεστο νερο\nΕξίσου πολύ σημαντικό είναι όταν πλένουμε το μωρό κάτω από τρεχούμενο νερό της βρύσης να φροντίσουμε να έχουμε στρέψει το στόμιο της βρύσης στο πλάι ώστε να αποφύγουμε τον κίνδυνο να ακουμπήσει πάνω στο μωρό. Κατά καιρούς έχουν συμβεί εγκαύματα στα νεογνά κάτω από ζεστό τρεχούμενο νερό γιατί πολλές φορές η εναλλαγή κρύου με ζεστό νερό γίνεται πολύ απότομα και γι’ αυτό πρέπει να είμαστε σίγουροι ότι ή βρύση που θα χρησιμοποιήσουμε λειτουργεί σωστά και με ασφάλεια.\nΠως να κανω μπανιο το μωρο μου -how to\nΠως να κάνω μπάνιο το μωρό μου (μετά την πτώση του ομφαλικού κολοβώματος)\nΈχουμε έτοιμο τον εξοπλισμό μας για το μπάνιο\nΘα χρειαστούμε μπανάκι, χλιαρό νερό, θερμόμετρο μπάνιου (προαιρετικά), βρεφικό σαμπουαν και λάδι για μασαζ (προαιρετικα), φυσικό σφουγγάρι.\nΕξασφαλίζουμε θερμοκρασία δωματίου 18-22 βαθμούς κελσίου\nΤα νεογνά (δηλαδή μωρά μέχρι τη συμπλήρωση του 1ου μήνα) είναι πολύ ευαίσθητα σε χαμηλές θερμοκρασίες.\nΕξασφαλίζουμε ότι το μωρό μας βρίσκεται σε ασφαλές μέρος δίπλα μας\nΓνωρίζουμε ανά πάσα στιγμή που βρίσκεται το μωρό μας και δεν το αφήνουμε πχ γυμνό επάνω στην αλλαξιέρα. Έχουμε φροντίσει για τον εξοπλισμό μας από πριν.\nΤοποθετούμε μια καθαρή μπανιέρα μωρού σε σταθερή επιφάνεια (ή στη βάση που τη συνοδεύει).\nΔεν πρέπει να υπάρχει η παραμικρή αμφιβολία για τη στατικότητα της μπανιέρας του μωρού. Το τραπέζι όπου θα τοποθετηθεί το μπανάκι του μωρού πρέπει να είναι σταθερό και η βάση να είναι σε καλή κατάσταση. Να θυμάστε ότι το βάρος της μπανιέρας με το νερό μπορεί να προκαλέσει ατυχήματα, πχ πτώση της μπανιέρας στο πάτωμα.\nΒάζουμε νερό στην μπανιερα θερμοκρασίας μέχρι 37 βαθμούς κελσίου. Δεν γεμίζουμε την μπανιέρα μέχρι επάνω.\nΣε καμία περίπτωση δεν γεμίζουμε την μπανιέρα με νερό έως επάνω. Το επίπεδο της στάθμης του νερού θα πρέπει να είναι τόσο ώστε να βυθίζεται το σώμα του μωρού. Το σώμα του μωρού έχει την τάση να επιπλέει. Προαιρετικά μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ένα θερμόμετρο μπάνιου.\nΕλέγχουμε τη θερμοκρασία του νερού εμπειρικά, με την εσωτερική επιφάνεια του καρπού μας. Το νερό πρέπει να είναι χλιαρό\nΗ αίσθηση της θερμοκρασίας είναι παραπλανητική αν χρησιμοποιήσουμε μόνο την παλάμη μας. Το εσωτερικό του καρπού μας θα πρέπει να μπορεί να ανέχεται την θερμοκρασία του νερού. Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ένα ειδικό θερμόμετρο μπάνιου (θα πρέπει να έχει θερμοκρασία μέχρι και 37 βαθμούς κελσίου), αλλά συνιστάται εσείς οι ίδιοι να έχετε άμεση αίσθηση της θερμοκρασίας.\nΑν θέλουμε βάζουμε μικρή ποσότητα βρεφικού σαμπουάν\nΣτα πρώτα μπάνια του μωρού, δεν είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε βρεφικό σαμπουάν.\nΞεντύνουμε το μωρό και το τοποθετούμε μέσα στο νερό σιγά σιγά. Προσέχουμε να μην μας γλυστρήσει από τα χέρια μας\nΤα μωρά έχουν την τάση να κλαίνε όταν τα ξεντύνουμε. Καλό είναι το μωρό να μην το αφήνετε γυμνό αν δεν είστε έτοιμοι να το βάλετε στο μπανάκι. (Μπορείτε να το τυλίξετε με μια πετσέτα πχ αν δεν είστε έτοιμοι). Βάζουμε το μωρό προσεκτικά στο μπανάκι χωρίς να μας πέσει μέσα. Τα μωρά συνήθως σταματάνε να κλαίνε μόλις αισθανθούν το χλιαρό νερό στο δέρμα τους\nΤο ένα μας χέρι μπαίνει κρατάει το κεφαλάκι του μωρού ώστε αυτό να μην βουλιάξει. Με το άλλο χέρι καθαρίζουμε το μωρό.\nΕίναι σημαντικό να μην πάει νερό στη μυτούλα και το στόμα του μωρού. Κράτάμε το κεφαλάκι έξω από το νερό. Τα καινούργια μπανάκια έχουν ειδική εσοχή όπου κάθεται ο ποπός του μωρού και έτσι σταθεροποιείται πιο καλά.\nΜε ένα φυσικό σφουγγάρι και με απαλές κινήσεις καθαρίζουμε από πάνω προς τα κάτω\nΤο μπάνιο είναι απολαυστικό τόσο για το μωρό, όσο και για αυτόν που το κάνει. Απολαύστε την όμορφη στιγμή και μεταδώστε την ηρεμία στο μωρό\nΒγάζουμε το μωρό με προσοχή ώστε να μην μας γλυστρήσει από τα χέρια και το τυλίγουμε με μια πετσέτα\nΣε αυτό το στάδιο υπάρχει κίνδυνος να γλυστρήσει το μωρό σας, οπότε χρειάζεται προσοχή.\nΑν θέλουμε βάζουμε ειδικό λαδάκι και κάνουμε βρεφικό μασαζ στο σωματάκι του μωρού.\nΤο λαδάκι μασαζ θα χαλαρώσει περισσότερο το μωρό σας και συμβάλλει στο να μην ξεραινεται το δερματάκι του. Ανάλογα με τις ανάγκες του μωρού σας μπορεί να χρειαστεί να βάλετε και κρεμούλα ψευδαργύρου πχ Sudocrem, Frezyderm, Penaten κλπ


sportsthea: Περίπατος για τον Ν.Ε.Ο.Λ. 97-62 τους Νέους Εσπέρου\nΜε μία εμφατική νίκη συνέχισε τις αγωνιστικές του υποχρεώσεις ο Ν.Ε.Ο.Λ., αφού συνέτριψε με 97-62 την ομάδα Νέων Έσπερος Α.Ο.Π.Α. χθες το μεσημέρι στο Κλειστό Γυμναστήριο Ληξουρίου στο πλαίσιο της 17ης αγωνιστικής της Α1 ΕΣΚΑ-Η.\nΜόνο στη γ’ περίοδο κατάφεραν οι φιλοξενούμενοι να ισορροπήσουν κάπως και να ρίξουν την διαφορά στο -22 (77-55). Η ομάδα μας συνέχισε στους ίδιους ρυθμούς και στο δ’ δεκάλεπτο, με αποτέλεσμα να πάρει το ροζ φύλλο αγώνα με το ευρύ 97-62.\nΤα δεκάλεπτα: 41-11, 58-28, 77-55, 97-62\n*Επόμενο εκτός έδρας παιχνίδι για τον Ν.Ε.Ο.Λ. την Κυριακή 25/02 με αντίπαλο τον Ολυμπιονίκη.\nΝ.Ε.Ο.Λ. (Τζουγανάτος): Αντωνάτος 9 (1), Παπαγιάννης 6 (1), Π. Συνοδινός 5 (1), Ντούλες 14 (4), Βεργανελάκης 7 (1), Χ. Συνοδινός 18 (3), Λιάκος 6 (2), Σκροπολίθας, Μαρούλης 11, Τρυφωνόπουλος 21, Μπέτι, Χαλκιάς.\nΝΕΟΙ ΕΣΠΕΡΟΣ Α.Ο.Π.Α. (Πέτροβιτς): Κοροβέσης, Μπαρδάκης 5, Σαββόπουλος, Καλογιάννης 23 (5), Αποστολόπουλος 3, Κατσαβόπουλος 13 (3), Αργυρόπουλος 1, Κογιώνης 7 (1), Νάτσκος 10.


Graffiti - Έγκλημα ή Τέχνη; – The Art of Crime\nΤο ερώτημα εάν το graffiti είναι τέχνη ή έγκλημα παρουσιάζεται εκ πρώτης όψεως ως δίλημμα. Καλεί δηλαδή τον αποδέκτη του να δώσει μία και μόνη απάντηση, να ταχτεί υπέρ της μίας ή της άλλης εκδοχής. Ωστόσο, παρά την αρχική ευκολία να διαλέξει κανείς «στρατόπεδο», το ζήτημα είναι αρκετά πιο περίπλοκο. Κι αυτό οφείλεται στην ίδια τη φύση του graffiti, στο ότι καλύπτει ένα ευρύ φάσμα έκφρασης με ποικίλες εκφάνσεις.\nΑς δούμε δύο χαρακτηριστικά παραδείγματα: τον Μάρτιο του 2015 ένα μεγάλων διαστάσεων graffiti καλύπτει το κτήριο του Πολυτεχνείου. Άμεση είναι η αντίδραση των επίσημων φορέων: η Σύνοδος των Πρυτάνεων ΑΕΙ κάνει λόγο για βανδαλισμό, στο ίδιο πνεύμα κινούνται οι ανακοινώσεις των υπουργείων Πολιτισμού και Παιδείας, παράλληλα διατάσσεται κατεπείγουσα εισαγγελική έρευνα για διακεκριμένη φθορά σε αντικείμενο που χρησιμεύει σε κοινό όφελος. Πέρα από τα επιχειρήματα περί φθοράς του ιστορικού κτηρίου, εντύπωση προκαλεί η απαξίωση του graffiti σε επίπεδο αισθητικής. Στις επίσημες αντιδράσεις, γίνεται λόγος για «μαύρη και αποκρουστική εικόνα», που «αλλοίωσε όχι μόνο τη μορφολογία του [κτηρίου], αλλά και την ιστορική του φυσιογνωμία» και απευθύνεται μία γενική παραίνεση για «όρια και μέτρο» που πρέπει να τίθενται στις «εκφράσεις αυθόρμητης τέχνης της νέας γενιάς». Σε σύντομο χρονικό διάστημα, το graffiti αφαιρείται και το κτήριο επανέρχεται στην πρότερη μορφή του.\nΈναν χρόνο αργότερα, τον Οκτώβριο του 2016, στο πλαίσιο του φεστιβάλ «Το Μικρό Παρίσι των Αθηνών» -στη διοργάνωση του οποίου μετέχουν μεταξύ άλλων ο Δήμος Αθηναίων και η Περιφέρεια Αττικής- ο καλλιτέχνης WD δημιουργεί ένα graffiti με κουκουβάγια σε παλιό κτήριο του Μεταξουργείου. Τα σχόλια του τύπου είναι διθυραμβικά. Μάλιστα, η μετέπειτα παρέμβαση αγνώστων με graffiti, επί του αρχικού έργου, αντιμετωπίζεται ως βανδαλισμός και εθελοντές συντήρησης έργων τέχνης σπεύδουν να αποκαταστήσουν την αρχική του εικόνα.\nΟυδείς αμφισβητεί ότι το graffiti στη δεύτερη περίπτωση είναι τέχνη. Εξάλλου, φέρει όλα τα τυπικά εχέγγυα προς τούτο: είναι έργο ενός αναγνωρισμένου καλλιτέχνη, δημιουργήθηκε στο πλαίσιο ενός επίσημου φεστιβάλ, αναπαριστά το οικείο θέμα της κουκουβάγιας ως σύμβολο της Αθήνας κ.λπ. Τι γίνεται, όμως, όταν οι συνθήκες δεν είναι τόσο ξεκάθαρες;\nΣτο άλλο άκρο, το graffiti στο Πολυτεχνείο σαφώς αντιμετωπίστηκε από τις αρχές ως έγκλημα. Τα επιχειρήματα κινήθηκαν προς δύο κατευθύνσεις. Κατά πρώτον προβλήθηκε η αντικειμενική - τεχνική διάσταση του ζητήματος, δηλαδή ότι για τη δημιουργία του graffiti χρησιμοποιήθηκαν υλικά, η αφαίρεση των οποίων θα προκαλούσε φθορά στο ιστορικό κτήριο. Ελλείψει ειδικών γνώσεων, δεν είναι δυνατή η εκτίμηση εάν ένα τέτοιο επιχείρημα ευσταθεί. Γενικεύοντας, μπορούμε να πούμε ότι εάν με την δημιουργία ενός graffiti προκαλείται υλική φθορά με την παραπάνω έννοια, τίθεται πράγματι ζήτημα παραβίασης του νόμου. Το ίδιο θα μπορούσε να λεχθεί και αν, με αντικειμενικούς όρους, ένα graffiti εκφράζει μία παράνομη συμπεριφορά, αν π.χ. περιέχει υβριστικά συνθήματα ή προωθεί το ρατσιστικό μίσος. Τα όρια πέρα από τα οποία ένα graffiti είναι έγκλημα -υπό αυτή τη διάσταση- πρέπει να χαράσσονται με ιδιαίτερη προσοχή από τους αρμόδιους φορείς.\nΤο μεγαλύτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το δεύτερο, το υποκειμενικό κριτήριο. Στην περίπτωση που εξετάζουμε, απαξιώθηκε κατά τρόπο απόλυτο από επίσημους φορείς η καλλιτεχνική διάσταση του graffiti, μεταξύ άλλων χαρακτηρίστηκε αποκρουστικό. Σε προσωπικό επίπεδο, μία τέτοια κριτική είναι πάντα θεμιτή: ένα έργο μπορεί να μην μας αρέσει, να μην το θεωρούμε καν τέχνη. Ωστόσο, δεν είναι δυνατόν να δεχτούμε μία καθολική «επίσημη» - κρατική αισθητική, βάσει της οποίας οτιδήποτε δεν εμπίπτει στο πεδίο της τέχνης θα εμπίπτει στο πεδίο του νόμου. Το αν ένα graffiti είναι ή όχι τέχνη κρίνεται από τον κάθε αποδέκτη του, με βάση τα προσωπικά του κριτήρια.\nNext article Η βία με αφορμή αθλητικές εκδηλώσεις. Παρατηρήσεις στις σχετικές ποινικές διατάξεις.\nPrevious article Κατ’ οίκον έρευνες επί τη βάσει παρανόμως κτηθέντων αποδεικτικών μέσων\nΕΔΔΑ, υπόθεση K.S. και M.S. εναντίον Γερμανίας\nΠοια η θέση σας σχετικά με τη συζήτηση περί ειδεχθών εγκλημάτων και την ενδεχόμενη αυστηροποίηση της ποινικής τους αντιμετώπισης;


Ημέρα Ευχαριστιών: Τι γιορτάζουν οι Αμερικανοί κάθε τέταρτη Πέμπτη του Νοεμβρίου – Politis Online\nΗμέρα Ευχαριστιών: Τι γιορτάζουν οι Αμερικανοί κάθε τέταρτη Πέμπτη του Νοεμβρίου\nΔεν συνδέεται με θρησκευτικές εκδηλώσεις ούτε έχει συνδεθεί με συγκεκριμένη θρησκευτική ομάδα αλλά στηρίζεται στα αγροτικά φεστιβάλ που διοργάνωναν πολλοί λαοί από την αρχαιότητα\nΟ λόγος για την Ημέρα των Ευχαριστιών ή Thanksgiving Day στα αγγλικά, μια ετήσια παραδοσιακή γιορτή που γίνεται στη Βόρεια Αμερική και συγκεκριμένα στις ΗΠΑ και στον Καναδά, η οποία ανοίγει την εορταστική περίοδο που ολοκληρώνεται με τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά.\nΟ εορτασμός ξεκίνησε από τους πρώτους Ευρωπαίους αποίκους στην Αμερική και συνδέονται με τις γιορτές που διοργάνωναν μόλις έφταναν στη νέα ήπειρο, ως ευχαριστήριο προς τον Δημιουργό για την ασφαλή άφιξή τους.\nΑπό τις αρχές του 17ου αιώνα ο εορτασμός άρχισε να γίνεται και σε περιοχές των σημερινών ΗΠΑ\nΟι περισσότεροι Αμερικανοί, τη γιορτάζουν οικογενειακά ή με φίλους που καλούν στο σπίτι.\nΚάθε χρόνο, αρκετοί από τους ιθαγενείς της Αμερικής συγκεντρώνονται στο Plymouth Rock την Ημέρα των Ευχαριστιών, για να θρηνήσουν την τιμή των ομοεθνών τους που έχουν χαθεί.\nΗ «σφαγή της Γαλοπούλας»\nΤη δεκαετία του 1970 προτάθηκε και σε πολλές περιοχές εφαρμόστηκε, ο επαναπροσδιορισμός της Ημέρας των Ευχαριστιών ως Ημέρας Πένθους. Τα λόγια του κοινωνιολόγου του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια, Dan Brook, μας δίνουν να καταλάβουμε πολλά: «Πολλοί άνθρωποι κάθε χρόνο «γεμίζουν» το στομάχι τους, όπως γεμίζουν και τις γαλοπούλες τους, κατά τη γιορτή της Ημέρας των ευχαριστιών. Η Ημέρα των Ευχαριστιών είναι μία αυθεντική αμερικάνικη γιορτή, σε τέτοιο βαθμό που δεν είναι μόνο διακοπές αλλά πραγματικά, όπως υπονοεί η ετυμολογία, μία από τις ιερές μας ημέρες, που γιορτάζεται σχεδόν καθολικά από του Αμερικανούς. Την ιερή αυτή ημέρα, οι οικογένειες συγκεντρώνονται για να γιορτάσουν μία γενοκτονία, αυτή των Ιθαγενών Αμερικανών, διαπράττοντας μία ακόμη, απέναντι στις γαλοπούλες. Μπορούμε να γιορτάσουμε αυτή τη γιορτή με ήσυχη συνείδηση;»\n…και η «χάρη» από τον Πρόεδρο\nThanksgiving DayγαλοπούλαΗμέρα Ευχαριστιών\nΤα μιλήσανε, τα συμφωνήσανε! - «Αγεωγράφητο» μνημόνιο μεταξύ Τουρκίας-Λιβύης\nΟι «άνθρωποι» του Ανδρέα και του Γιώργου Παπανδρέου στην Επιτροπή Ανασυγκρότησης του ΣΥΡΙΖΑ


Όταν οι κρίσεις γεννούν θεωρίες - Nudge Unit Greece\nΤι μπορεί, λοιπόν, να προηγήθηκε και να προκάλεσε τη γέννηση θεωριών που συναντάμε από χθες μέχρι σήμερα;\nΠίσω στον 4ο αιώνα π.Χ. η Αθηναϊκή δημοκρατία διανύει μια δύσκολη περίοδο. Προερχόμενη από μεγάλη ακμή κατά τον χρυσό αιώνα του Περικλή, η Αθήνα γνωρίζει την ήττα στον Πελοποννησιακό Πόλεμο, έχοντας προηγουμένως επιβάλλει υψηλούς φόρους περιουσίας με σκοπό την παραγωγή πολεμικού υλικού και τη ναυπήγηση πλοίων (Ferguson, 2001). Οι έμποροι «ξακρίζουν» τα νομίσματα, χυτεύουν τα ρινίσματα και δημιουργούν νέο χρήμα, επηρεάζοντας έτσι την αξία του. Όσοι είναι σε καλύτερη οικονομική κατάσταση δανείζουν με αβάσταχτα υψηλό τόκο. Η οικονομική κρίση συνοδεύεται από έλλειψη σιτηρών και επιδημία πανώλης με ένα από τα πρώτα της θύματα τον ίδιο τον Περικλή (Christodoulakis, 2012).\nΣε αυτό το ζοφερό ιστορικό πλαίσιο ζει ο φιλόσοφος Αριστοτέλης. Υπέρμαχος του μέτρου, συνθέτει μια θεωρία κοινωνικής συμπεριφοράς και οργάνωσης στο έργο του Ηθικά Νικομάχεια, όπου για πρώτη φορά περιγράφονται οι έννοιες της χρησιμότητας των αγαθών αλλά και της φθίνουσας οριακής χρησιμότητας. Η αναδιάρθρωση της οικονομίας και κοινωνίας των Αθηνών είναι το ζήτημα της εποχής. Ξενοφών και Πλάτων είχαν προτείνει καταμερισμό εργασίας που θα οδηγήσει σε εξειδίκευση και οικονομίες κλίμακας, ορίζοντάς τη βέβαια βάσει των κυρίαρχων δεδομένων της εποχής. Δούλοι και χαμηλότερες κοινωνικές τάξεις δεν αποτελούσαν μέρος της θεωρίας..\nΠολλά χρόνια αργότερα, ολόκληρος ο λεγόμενος Δυτικός κόσμος, βρίσκεται σε σημείο καμπής. Στα τέλη του 18ου αιώνα Γαλλία και Αμερική εκδημοκρατίζουν τις κοινωνίες τους. Η έννοια της ατομικής ελευθερίας δυναμώνει ανθρώπους που παλιότερα περιφρονούνταν από την άρχουσα τάξη και τη βασιλεία. Στην Αγγλία, η Βιομηχανική Επανάσταση με την μαζική παραγωγή προϊόντων, εκτοξεύει τις ποσότητες και ρίχνει τα κόστη. Ο κόσμος φεύγει από τα χωράφια και πάει στις πόλεις να βρει δουλειά. Γαιοκτήμονες και έμποροι νιώθοντας την επιρροή τους να περιορίζεται, σαμποτάρουν τη νέα πραγματικότητα (Galbraith, 1987).\nΟ Άνταμ Σμίθ, καθηγητής ηθικής φιλοσοφίας, στη Γλασκόβη συνθέτει μια ολοκληρωμένη θεωρία για αυτή τη νέα πραγματικότητα. Αναλύει τις νέες έννοιες και περιγράφει θεωρητικούς κανόνες που θα κάνουν τα αντίπαλα δέη να συνυπάρχουν σε μια κοινωνία. Η αξία ενός αγαθού είναι ο μόχθος που χρειάστηκε για να παραχθεί, ενώ η τιμή του είναι τα χρήματα που χρειάζονται για την αγορά του. Η κοινωνία προοδεύει αλλά τα μέλη της επιδιώκουν μόνο το ατομικό τους κέρδος, έννοια που επικρατούσε μέχρι πολύ πρόσφατα και ίσως ακόμα στις μέρες μας βρίσκει υποστηρικτές.\nΣε αυτό το πλαίσιο οι επιθυμίες γίνονται ανάγκες με ταχύτατο ρυθμό. Και οι επιθυμίες αυξάνουν τη ζήτηση για περισσότερη παραγωγή. Οι βιομηχανίες πιέζουν μηχανές και ανθρώπους να παράξουν περισσότερο. Ρόμπερτ Μάλθους και Καρλ Μάρξ αντιλαμβάνονται πως αυτή η αδυσώπητη επέκταση δεν είναι βιώσιμη. Στις θεωρίες τους μιλούν για την τρομακτικά γρηγορότερη αύξηση του πληθυσμού σε σχέση με αυτή των παραγόμενων τροφίμων αλλά και για την υπεραξία και την αξία του μισθού, αντίστοιχα.\nΜετά το τέλος του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, οι ΗΠΑ σε κλίμα ευφορίας και ενισχυμένου καταναλωτισμού ζουν μια περίοδο ραγδαίας ανόδου του Χρηματιστηρίου που οδηγεί σε «φούσκα» που προκαλεί την Κρίση του 1929 (Ferguson, 2001). Οι πολίτες τρομαγμένοι κάνουν μαζικές αναλήψεις, οι τράπεζες κλείνουν και η ανεργία εκτοξεύεται οδηγώντας σε έντονες κοινωνικές και πολιτικές αναταραχές.\nΣτην προσπάθειά του να δώσει μια εξήγηση στην κρίση, ο οικονομολόγος Τζον Μέιναρντ Κέινς υποστηρίζει πως η απώλεια εμπιστοσύνης των πολιτών απέναντι στο οικονομικό σύστημα είναι ο κεντρικός παράγοντας της κατάρρευσης. Η πίστη των κυβερνήσεων πως η κρίση είναι παροδική δεν τις οδηγεί σε γενναία μέτρα με την Αμερικανική οικονομία να μπαίνει σε μια δίνη ταυτόχρονης αύξησης ύφεσης και χρέους (Christodoulakis, 2012). Όντας υπέρμαχος της έννοιας της αβεβαιότητας, ο Κέινς περιγράφει «το παράδοξο της φειδούς» όπου φοβούμενοι οι πολίτες ένα αβέβαιο αύριο, περιόριζαν μαζικά τις δαπάνες τους με αποτέλεσμα να πέφτει η συνολική ζήτηση και να παρατείνεται η κρίση.\nΑντίθετα με τα παραπάνω γεγονότα, οι θεωρίες των Συμπεριφορικών οικονομικών προέκυψαν μετά από πολλά χρόνια παρατηρήσεων και εργασιών. Ο ίδιος ο Adam Smith είχε αναγνωρίσει τη σημασία της ανθρώπινης φύσης στις οικονομικές επιλογές (Smith & Haakonssen, 2002), ενώ πολλοί φιλόσοφοι, μαθηματικοί και οικονομολόγοι διαφώνησαν με τα αξιώματα της κοινωνικής και οικονομικής σκέψης όπως αυτό των απόλυτα ορθολογικών επιλογών της μεγιστοποίησης ατομικής χρησιμότητας και άλλα. Χρειάστηκε, όμως, η επίμονη εργασία των Kahneman και Tversky στα 70’s και 80’s αναφορικά με τα παράδοξα της συμπεριφοράς μας για την εδραίωση της εν λόγω θεωρίας (Lewis, 2016). Οι καταγραφές της τάσης μας να μην είμαστε ορθολογικοί, να ξεχνάμε γρήγορα, να είμαστε αλτρουιστές ή εκδικητικοί κατά περίπτωση και πολλά άλλα παράδοξά οδήγησαν στα Νόμπελ Οικονομίας σε Συμπεριφορικούς οικονομολόγους του 2002 και 2017. Τα μοντέλα τους ενσωμάτωσαν την ψυχολογία στα οικονομικά μέσω πειραματικών ευρημάτων υψηλής συμπεριφορικής προβλεψιμότητας (The Sveriges Riksbank Prize in Economic Sciences 2002, 2017).\nΤα έτη 2020 και 2021 στιγματίζονται από μια πανδημία περισσότερο καθολική και από τους Παγκόσμιους Πολέμους. Η κατάσταση που βιώνουμε είναι κι αυτή μια κρίση που μπορεί να σύντομα να αποκτήσει πολλά πρόσωπα ακόμα και αν εξασθεσνεί. Τί θεωρίες, άραγε, θα γεννήσει; Σε μια εποχή που όλος ο κόσμος μοιράστηκε ένα κοινό αντίπαλο, οι νέες θεωρίες θα βασίζονται στην από κοινού οργάνωση, στο διαχωρισμό ή στη συνομωσία; Ή μήπως θα βιαστούμε να γυρίσουμε στην προ Ιού ζωή μας ξεχνώντας γρήγορα το φόβο και την αβεβαιότητα που νιώσαμε;


Πώς να πλησιάσετε ένα αδέσποτο - Τα ΣκυλοΝέα Της Μάρσας\n16/02/2018 11/02/2018 Μάρσα\nΤο να βοηθήσει κάποιος ένα αδέσποτο θέλει δουλειά πολύ, ωριμότητα, υπευθυνότητα και πάνω απ’ όλα υπομονή για να κερδίσει την εμπιστοσύνη του ζώου. Το αδέσποτο ζωάκι όταν έχει ζήσει στους δρόμους, μόνο και πολλές φορές κακοποιημένο από τους ανθρώπους, έχει μέσα του την ανασφάλεια και τον φόβο. Δεν εμπιστεύεται εύκολα και γι’ αυτό θέλει να χτίσετε πρώτα την σχέση εμπιστοσύνης μεταξύ σας για να μπορείτε να το βοηθήσετε. Το να το πλησιάσετε έτσι απλά, εγκυμονεί κινδύνους και για τις δύο πλευρές.\nΘέλει τρόπο, ήρεμη συμπεριφορά και αργές κινήσεις. Όταν ένας σκύλος φοβάται μπορεί να έχει επιθετική συμπεριφορά. Κι αυτό όχι γιατί είναι άγριος, αλλά η επιθετικότητα είναι η άμυνά του. Πώς αλλιώς μπορεί να προστατεύσει τον εαυτό του; Μόνο αν φοβερίσει “τον εχθρό του” για να τον διώξει. Και ορισμένα από τα αδέσποτα σκυλάκια ζουν μέσα στο φόβο κι όχι άδικα, έτσι; Γι’ αυτό θέλει να το πλησιάσετε με προσοχή για να σας εμπιστευτεί. Περιττό να πούμε ότι δεν θέλει φωνές κι απότομες κινήσεις γιατί είναι ένα μόνο του, απροστάτευτο, φοβισμένο και με ανασφάλειες πλασματάκι. Δεν γνωρίζει αν αυτός που το πλησιάζει θέλει το καλό του και να το βοηθήσει ή όχι.\nΗ δική σας στάση πρέπει να είναι φιλική και προσιτή. Πώς θα γίνει αυτό; Δεν θα πλησιάσετε το σκυλάκι όρθιοι. Γιατί έτσι μπορεί να θεωρήσει απειλητική την στάση σας και να φοβηθεί. Σκύψτε, χαμηλώστε το ύψος σας ερχόμενοι στο ίδιο ύψος με το σκυλάκι. Κι όταν λέμε να σκύψετε δεν εννοούμε να σκύψετε από πάνω του γιατί κι αυτό μπορεί να το τρομάξει. Αλλά να χαμηλώσετε σα να κάνετε βαθύ κάθισμα ή γονατίστε. Αν σας πλησιάσει αυτό, απλώστε το χέρι σας για να σας μυρίσει μιλώντας του με ήρεμη φωνή. Το χέρι σας θα το έχετε απλωμένο με την παλάμη να κοιτά προς τα πάνω και να είναι κάτω από την μουσούδα, όχι πάνω από το κεφάλι γιατί μπορεί να νομίζει πως πάτε να το χτυπήσετε.\nΚατανοήστε την δική του στάση. Αν δεν ερμηνεύσετε σωστά την γλώσσα του σώματος του, υπάρχουν δύο εκδοχές. Ή να κινδυνέψει το σκυλάκι γιατί θα τρέξει μακριά σας από φόβο και μπορεί να πεταχτεί στον δρόμο ή να σας επιτεθεί πάλι λόγο φοβίας. Αν είναι στρεσαρισμένο, φοβισμένο και δεν νιώθει άνετα, θέλει να περιμένετε στην θέση σας και να του μιλάτε με ήρεμη φωνή και να περιμένετε να έρθει αυτό κοντά σας.\nΜπορείτε να το δελεάσετε με τροφή. Όχι όμως με ξηρά τροφή που είναι άοσμη, αλλά με κάποια τροφή που θα του μυρίσει όμορφα, όπως κρέας ή κάποια λιχουδιά. Θα αφήσετε με ήρεμες πάντα κινήσεις το φαγητό κάτω και θα απομακρυνθείτε πάλι με τον ίδιο τρόπο όπως το πλησιάσατε. Με ήρεμες κι αργές κινήσεις. Αν είναι φοβισμένο το σκυλάκι θα περιμένει να φύγετε για να πλησιάσει το φαγητό. Γι’ αυτό και πρέπει να του δώσετε χώρο και να απομακρυνθείτε. Ταυτόχρονα μπορείτε να του μιλάτε γλυκά με ήρεμη φωνή. Μην περιμένετε να σας εμπιστευτεί με την πρώτη φορά. Μπορεί να χρειαστεί να το κάνετε αυτό με το φαγητό πολλές φορές. Κάθε φορά θα βάζετε φαγητό και θα απομακρύνεστε λιγότερο. Η απόσταση μεταξύ σας θα μικραίνει. Μέχρι να συνηθίσει την παρουσία σας. Στο τέλος θα σας πλησιάζει εκείνο και θα τρώει από το χέρι σας. Εφόσον φτάσετε στο σημείο αυτό, τότε η σχέση εμπιστοσύνης έχει χτιστεί.\nΗ υπομονή είναι το κλειδί. Δεν είστε τίποτα άλλο για το σκυλάκι παρά ένας ξένος. Δεν γνωρίζει αν έχετε καλές ή κακές προθέσεις. Κι επειδή υπάρχουν πολλοί κακοί άνθρωποι στον κόσμο και μπορεί να έχει βιώσει άσχημες εμπειρίες στο παρελθόν, δύσκολα θα εμπιστεύεται αγνώστους και γενικότερα τους ανθρώπους. Μην περιμένετε να σας εμπιστευτεί από τα πρώτα βήματα. Μπορεί να χρειαστεί καιρός. Ανάλογα τον σκύλο φυσικά. Δεν είναι όλα φοβισμένα. Υπάρχουν κι αυτά που έρχονται αμέσως στην αγκαλιά ενός αγνώστου γιατί δεν νιώθουν φόβο. Είναι κι άλλα που είναι πολύ διστακτικά. Το να δημιουργήσετε μια σχέση με ένα αδέσποτο μπορεί να σας πάρει ώρες αλλά μπορεί και μέρες. Δεν θέλει βιαστικές κινήσεις. Δεν πρέπει να είστε ανυπόμονοι. Γιατί το μόνο που μπορείτε να καταφέρετε σε μια τέτοια περίπτωση είναι να το τρομάξετε περισσότερο και θα χάσετε την ευκαιρία να σας εμπιστευτεί.\nΨυχολογια / Σκεψειςdog, Marsa's Dog News, αδέσποτα, σκύλος, Τα ΣκυλοΝέα Της Μάρσας\nΕξετάσεις εργασίας, εκθέσεις σκύλων και σεμινάριο


''Οτι σας είναι πιο εύκολο''. | Iliada Kothra\n''Οτι σας είναι πιο εύκολο''.\nΟ ταξιτζής στη Θεσσαλονίκη έδειξε έκπληκτος με το που ζήτησα απόδειξη. ''Σε λέω, με τσάκισες πρωινιάτικα''.\nΔυσανασχετεί και δεν το κρύβει. Του φαίνεται εξαιρετικά χρονοβόρο να κόψει μια απλή απόδειξη. ''Θα με κάνεις πιο εύκολη τη ζωή αν δε σε κόψω'' μου λέει. ''Θα με κάνεις πιο εύκολη τη ζωή αν με κόψεις'' του λέω. Απλά.\nΘυμήθηκα πόσες φορές έχω ακούσει την φράση ''Οτι σας είναι πιο εύκολο''. Πόσες φορές έχω προσφερθεί να κεράσω καφέ έναν συνεργάτη στο γραφείο και η απάντηση στην ερώτηση ''Τι καφέ θέλετε;'' είναι ''Οτι σας είναι πιο εύκολο''.\nΖούμε στην εποχή του εύκολου. Τα εκάστοτε links π.χ. στα social με πληροφορίες για ένα προιόν είναι δύσκολο να ανοιχτούν αλλά είναι απείρως ευκολότερο το σχόλιο ''Τιμούλα;'' Είναι ευκολότερο να κάνουμε like χωρίς να έχουμε διαβάσει/καταλάβει μια ανάρτηση, είναι πιο εύκολο να κάνουμε άπειρα αιτήματα φιλίας σε ανθρώπους που δεν μπαίνουμε καν στον κόπο να δούμε αν έχει νόημα να τους προσθέσουμε στην friends λίστα μας, είναι πιο εύκολο να αντιγράψουμε ένα post χωρίς να ελέγξουμε την αξιοπιστία του -το έχω κάνει- ή την πηγή του, είναι ευκολότερο να κάνουμε φιλίες η σχέσεις και να χωρίσουμε μέσω διαδικτύου, όλα γίνονται με γνώμονα ''Οτι σας είναι πιο εύκολο''. Είναι ευκολότερο να ανεβούμε με τις κυλιόμενες στο μετρό αντί να επιλέξουμε τις σκάλες.\nΑλλά έχει δυσκολία να φτιάξεις ένα σώμα υγιές και καλοφτιαγμένο. Εχει δυσκολία να φτιάξεις μια επιτυχημένη επιχείρηση και όχι ακόμα μια *φούσκα. Θέλει guts να κρατήσεις ζωντανή μια δύσκολη σχέση και να μην την αντικαταστήσεις με κάποια πιο εύκολη.\nΓιατί στην ζωή πολλά πράγματα δεν θέλουν τρόπο.\nΚαι αυτός ο *κόπος είναι που ατσαλώνει χαρακτήρες και δείχνει την πραγματική αξία των πραγμάτων γύρω μας.\n(Οσο και αν η διαφήμιση θέλει να μας πείσει για το αντίθετο.)


Στην ιστορική και μαρτυρική Μονή του Αγίου του Προδρόμου στο Γιασένοβατς έφτασε χθες ο Πατριάρχης - ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE\nΤρίτη, 14 Σεπτεμβρίου 2021 09:56\nΑρχική » ΝΕΑ » Στην ιστορική και μαρτυρική Μονή του Αγίου του Προδρόμου στο Γιασένοβατς έφτασε χθες ο Πατριάρχης\nΣτην ομιλία του ο Μακαριώτατος επικεντρώθηκε στον τόπο μαρτυρίου του Γιασένοβατς τονίζοντας ότι ο τόπος αυτός πλέον για τους σέρβους είναι τόπος προσευχής και κάλεσε τους πιστούς με αυτό το όπλο, δηλαδή την προσευχή, να ατενίσουν το μέλλον.\n«Συγκεντρωθήκαμε σήμερα για να τελέσουμε τη Λειτουργία σε αυτόν τον ιερό τόπο ακριβώς ογδόντα χρόνια από τότε που ο τόπος αυτός έγινε τόπος οδύνης και πόνου. Εδώ διαπράχθηκαν τα πιο φρικτά, ακατανόητα και απρόσιτα εγκλήματα από τους Ουστάσι εναντίον αθώων ανθρώπων. Εναντίον σέρβων, εβραίων, Ρομά αλλά και κροατών», σημείωσε αρχικά.\nΌπως ανέφερε σε άλλο σημείο ό,τι έγινε εκείνη την εποχή έγινε με γνώμονα τους νόμους και τις αντιλήψεις που κυριαρχούσαν τότε. «Για εμάς, το Γιασενόβατς είναι πάνω απ ‘όλα, ένας τόπος προσευχής. Γι ‘αυτό δεν μαζευτήκαμε ποτέ εδώ για να ασχοληθούμε με αριθμούς και μαθηματικούς υπολογισμούς για να αποδείξουμε ποιος έκανε περισσότερο κακό σε ποιον. Γιατί γνωρίζουμε ότι σε αυτόν τον τόπο, αλλά και σε κάθε άλλο παρόμοιο μέρος, αυτό που προδόθηκε ήταν η πίστη στον Θεό και για αυτό ο άνθρωπος υπέστη αυτή την ατίμωση», ανέφερε.\n«Η απάντησή μας, λοιπόν, αδελφοί και αδελφές, είναι η προσευχή, γιατί η προσευχή φωτίζει το μυαλό. Η προσευχή μας ενώνει με τον Θεό, αλλά η προσευχή ανοίγει την καρδιά μας να είναι ένα μέρος όπου ο καθένας μπορεί να βρει την ησυχία του», υπογράμμισε.\nΠρωτοβουλία για ανέγερση μνημείου θυμάτων\nΠριν λίγες ημέρες ο Πατριάρχης Σερβίας είχε συναντηθεί με τον Πρόεδρο της χώρας, Αλεξάνταρ Βούτσιτς, όπου στο επίκεντρο της συζήτησης του βρέθηκε το Γιασένοβατς. Συγκεκριμένα, αποφάσισαν την ανέγερση ενός μεγάλου μνημείου στην μνήμη των θυμάτων του μεγαλύτερου και πιο βάναυσου στρατοπέδου συγκέντρωσης, γνωστού και ως «Κροατικού Άουσβιτς», κατά την διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου στο έδαφος του βραχύβιου Κροατικού Ανεξάρτητου Κράτος (NDH).\nΟ αριθμός των θυμάτων αποτελεί ακόμη ένα αμφιλεγόμενο θέμα, ιδίως μετά τους αιματηρούς πολέμους που κατέληξαν στη διάλυση της πρώην Γιουγκοσλαβίας στα χρόνια του ’90. Οι εκτιμήσεις για τους νεκρούς κυμαίνονται από περίπου 83.000, σύμφωνα με το Μουσείο Γιασένοβατς, έως τα 700.000 θύματα, όπως υποστηρίζουν οι σερβικές πηγές. Από την πλευρά του, το Μουσείο του Μνημείου του Ολοκαυτώματος στην Ουάσινγκτον υπολογίζει τον αριθμό των θυμάτων σε 100.000.\nΟ Τίμιος Σταυρός: Το καύχημα και η δόξα των Ορθοδόξων και του Έθνους – Πώς βρέθηκε από την Αγία Ελένη και τα έθιμα του λαού μαςΑμερικανοί βουλευτές ζητούν μέτρα κατά της Τουρκίας


Ιχθύς: κολυμπώντας αντίθετα στο ρεύμα – Food Spells\nΠαραμονή μιας λαμπρής Πανσελήνου στον άξονα Ιχθύων-Παρθένου στις 22 μοίρες, που επηρεάζει τα μεταβλητά του τελευταίου δεκαημέρου και όσους έχουν προσωπικούς πλανήτες σε αυτά.Ο Ιχθύς λέει ο μύθος, είναι το ζώδιο που περιλαμβάνει όλα τα προηγούμενα 11. Αν σκεφτούμε μάλιστα πως τα 12 ζώδια όπως ορίστηκαν από τους Βαβυλώνιους και τους Σουμέριους αρχικά, λειτουργούν επί της ουσίας ως αρχέτυπα και δεν αντιστοιχούν απαραίτητα στους αστερισμούς που υπάρχουν στο ηλιακό μας σύστημα, τότε οι Ιχθύες είναι το ζώδιο της Μεταμόρφωσης και της Ενσυναίσθησης, εκείνο που όλα τα χωράει και όλα ενυπάρχουν κάτω από δικό αστρολογικό αποτύπωμα.\n“Η φαντασία είναι πιο σημαντική από τη γνώση”.\nAlbert Einstein, 14.3.1879\nΣτον απόηχο της πολύ δυνατής Νέας Σελήνης και της Έκλειψης στις 26/2 στον άξονα Παρθένου-Ιχθύων μια πολύ σημαντική περίοδος ξεκινάει για τους Ιχθύες και για τα Είμαστε πλέον στο τελευταίο ζώδιο του Ζωδιακού Κύκλου, που περιλαμβάνει χαρακτηριστικά από τα 11 προηγούμενα.\nΟι Ιχθύες είναι οι χαμαιλέοντες του ζωδιακού. Η γοητεία τους στο αστρολογικό στερέωμα είναι αναμφισβήτητη. Ονειροπόλοι και γητευτές, δημιουργικοί με ό,τι καταπιαστούν, πολιτικές ιδιοφυΐες και πρωτοπόροι καλλιτέχνες, τραγουδιστές και ποιητές, Καζανόβες από τους λίγους.\nΠάντοτε έτοιμοι να σε συμπονέσουνι, να απαλύνουν τον πόνο σου,να σκουπίσουν το δάκρυ στα μάτια σου αλλά και να σε κοροϊδέψουν ξεδιάντροπα, αν τους είναι απαραίτητο,ή απλώς εύκολο. Δύσκολο να τους προσδιορίσετε ή να τους περιορίσετε, αφού ξεγλιστράνε σαν ψάρια που είναι, κολυμπώντας στη θάλασσα του Υποσυνείδητου, αλλάζοντας συνέχεια χρώματα, βρίσκοντας διεξόδους, δικαιολογίες, οπαδούς και θαυμαστές σε ελάχιστο χρόνο. Αλλάζουν διαθέσεις ανά δευτερόλεπτο αλλά χάνουν και την αίσθηση του χρόνου όταν κάτι πιο Μεγάλο και πιο Υψηλό τους κατακλύζει και τους κυριαρχεί. Το συναίσθημα είναι η δική τους παιδική χαρά, η αλάνα στην οποία παίζουν καθημερινά, χρωματίζοντας με ξυλομπογιές τη ζωή τους κι αυτή των άλλων γύρω τους. Η ακτινοβολούσα συμπονετικότητα και η ανεξάντλητη δοτικότητά τους αναπληρώνουν τα κενά που αφήνει η αναμφισβήτητη τους ικανότητα για παραπλάνηση.\nΤο ψέμμα & η εξαπάτηση δεν τους είναι απλώς εύκολα-είναι μια προηγμένη μορφή τέχνης για τους Ιχθείς, όπως και η υπόγεια, ήρεμη γοητεία τους και η απαλή,πανέμορφη φωνή τους που μας καλεί όπως οι Σειρήνες…\nΟ Ιχθύς έχει καταπληκτικές ικανότητες στην ηθοποιία,είναι έξοχος τραγουδιστής, υπέροχος συγγραφέας, πνευματιστής, μέντιουμ, αποκρυφιστής, αλλά και δεινός χαρτοπαίκτης μαζί με τον φίλο του τον Τοξότη. Με κυρίαρχο τον Ποσειδώνα, τον πλανήτη των παραισθήσεων και των ψευδαισθήσεων ο Ιχθύς θριαμβεύει: θα γίνει για χάρη σου ο καλύτερος εραστής,ο πιο τρυφερός σύντροφος,αλλά και ο πιο επικίνδυνος εχθρός σου.\nΜεταμορφώνεται σε ό,τι θες να έχεις δίπλα σου, γίνεται αυτό που σου λείπει. Χαμογελάει την ώρα που σε προδίδει, ως άλλος Ιούδας, φιλώντάς σε παθιασμένα. Και προχωράει με χάρη, γλυκύτητα, ανωτερότητα και αυτοθυσία στο επόμενο « θύμα» του!\nΜε τον Κρόνο ακόμη στον Τοξότη, ο οποίος πιέζει τα Μεταβλητά ζώδια του τελευταίου δεκαημέρου σας κάνει ένα ισχυρό τετράγωνο που ρίχνει σκιές στη ζωή σας – επαγγελματική ή προσωπική. Το 2017 χρειαστεί να δουλέψετε σκληρά, να κοπιάσετε πολύ, να οργανωθείτε και αφοσιωθείτε στη δουλειά ώστε ν’αναδείξετε τα προσόντα σας. Θα υπάρξουν πολλές προκλήσεις και δυσκολίες αλλά με σύνεση και πειθαρχία ή άνοδος και η ανταμοιβή δεν θα αργήσουν να έρθουν! Ευτυχώς από τα μέσα Οκτωβρίου, με την είσοδο του Δία στον παθιασμένο Σκορπιό, που σας κάνει ένα ωραιότατο τρίγωνο, μία νέα, ευνοϊκή περίοδος έρχεται για σας με νέα πρόσωπα και συνεργασίες που θα μπουν στην ζωή σας για ένα χρόνο. Η καθημερινότητα σας θα γίνει πιο περίπλοκη αλλά και πιο ανταποδοτική, ενώ οι έρωτες και οι σημαντικές καρποφορούν και προχωράν. Τολμήστε να ονειρευτείτε λοιπόν, γιατί τα καλύτερα έπονται!


Πονοκέφαλος - Ημικρανία - Ρινίτιδα\nΕνδείξεις: πονοκέφαλος ήπιος ή έντονος, σύνδρομο ημικρανίας, ρινική καταρροή - αλλεργική ρινίτιδα - ιγμορίτιδα, ροχαλιτό\nΔράσεις: Έχει καταπραϋντική, αντισπασμωδική, αντιφλεγμονώδη, ηρεμιστική δράση απέναντι στους πονοκεφάλους που σχετίζονται με το στρες, τη νευρική εξάντληση ή πιο συγκεκριμένους παράγοντες. Ανακουφίζει από τα συμπτώματα που συνδέονται με την ημικρανία όπως ναυτία, εμετός, ζάλη, ίλιγγος. Μειώνει τη συχνότητα και τη διάρκεια των επιθέσεων της ημικρανίας, ενώ προλαμβάνει την έναρξή τους. Έχει αποσυμφορητική δράση στο ρινικό βλεννογόνο μειώνοντας έτσι την ρινική καταρροή. Ενισχύει την άμυνα του οργανισμού και μειώνει την υπερευαισθησία του απέναντι σε κα΄ποια αλλεργιογόνα ή ερεθιστικούς παράγοντες όπως μόλυνση, σκόνη, γύρη ή μικροοργανισμούς του αέρα, που σχετίζονται με την αλλεργική ρινίτιδα. Παρέχει αποτελεσματική ανακούφιση από τη συμφόρηση διευκολύνοντας την αναπνοή. Με τις αντιμικροβιακές και βακτηριοστατικές ιδιότητες του χρησιμοποιείται σαν συμπληρωματική θεραπεία σε περιπτώσεις ιγμορίτιδας. Εφυγραίνει το ρινικό βλεννογόνο και συνεπώς ανακουφίζει από το ροχαλητό.\nΔοσολογία: Ρινίτιδα - Ιγμορίτιδα: 2 ταμπλέτες 3 φορές την ημέρα για 1 εβδομάδα. Η αγωγή επαναλαμβάνεται όποτε θεωρείται απαραίτητο. Ημικρανία: 2 ταμπλέτες 3 φορές την ημέρα το λιγότερο για 3 μήνες.


Μήπως σας παχαίνει ο... εγκέφαλός σας; - Αλεξάνδρα Καππάτου Ψυχολόγος - Παιδοψυχολόγος\nΑρχική \_ Χωρίς κατηγορία \_ Μήπως σας παχαίνει ο… εγκέφαλός σας;\nΜήπως σας παχαίνει ο… εγκέφαλός σας;\nΜέχρι τώρα ξέραμε πως παχαίνουμε επειδή τρώμε πολύ και κινούμαστε λίγο. Μια νέα μελέτη, όμως, αποκαλύπτει ότι και ο… εγκέφαλός μας μπορεί να μας παχαίνει.\nΟι κύριες ορμόνες που επηρεάζουν το σωματικό βάρος είναι δύο. Η πρώτη είναι η γκρελίνη, η οποία παράγεται από το στομάχι για να αυξήσει το αίσθημα της πείνας, να επιβραδύνει τον μεταβολισμό και να μειώσει την ικανότητα του οργανισμού να καίει τα λίπη.


Θέλω το νέο iPod Touch ΤΩΡΑ ΟΜΩΣ | Νυστέρι\n« SotD: The O’Jays – Love Train\nΚατέληξε ο Λουτσιάνο Παβαρότι »\nΘέλω το νέο iPod Touch ΤΩΡΑ ΟΜΩΣ\nPublished 5 Σεπτεμβρίου 2007\tApple / Mac 20 Σχόλια\nΔε γράφω άλλα τώρα γιατί η Apple δεν έχει σηκώσει ακόμη στον αέρα πληροφορίες στα sites της.\nΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΓΑΜΙΣΤΕΡΟ!!! Αν είναι στα 300 το μοντέλο των 8 μπαίνει στο χρονοδιάγραμμα για αγορά… το ΘΕΛΩ λέμε!! Έχει WiFi, ίδιο το iPhone σε εμφάνιση και χειρισμό αλλά λεπτότερο (που σημαίνει ότι θα ξεκλειδώνει κιόλας χοχοχο), Safari και YouTube μέσα και η δυνατότητα για αγορές από το iTS over 802.11b/g, που συγχρονίζονται αντίστροφα και στο iTunes. Άπαιχτο!\n[EDIT: Ανέβηκαν! Μπείτε και δείτε, έχει demos, videos, τα πάντα. Τα Shuffles απέκτησαν χρώματα. Το νέο Nano παίζει βίντεο και παιχνίδια, έχει 2 ίντσες οθόνη με ίδια ανάλυση QVGA με του μεγάλου iPod, είναι το κοντόχοντρο που έσκασε πριν λίγες μέρες στο Internet και σχεδιαστικά είναι τεράστια μαλακία. Έχει Cover Flow και γενικότερα λίγο μαστορεμένο interface, αλλού φέρνει στο παλιό και αλλού στου iPhone και των Web Galleries του .Mac. Δε βλέπω το search που βάλανε στα νέας γενιάς Nano στα features του όμως… λες να το βγάλανε; Ασημί στα 4 GB και χρωματιστό στα 8, τιμές 150 και 200 αντίστοιχα. Τα μεγάλα μετονομάζονται σε iPod Classic, χωρητικότητες 80 και 160 GB (!!!), τιμές 250 και 350 ντάλαρς αντίστοιχα, οι ίδιες βελτιώσεις στο interface με το Nano, σημειωτέον πως τα Nanos και τα Classics είναι από αλουμίνιο και ανοξείδωτο ατσάλι, λεπτότερα από τα μέχρι τώρα μοντέλα και οι μπαταρίες τους είναι ακόμη πιο βελτιωμένες. Ρίξανε και την τιμή στο 8άρι iPhone από 600 στα 400 δολλάρια – καλό!\nΚαι φυσικά, το ΦΟΒΕΡΟ iPod Touch, που είναι ίδιο ουσιαστικά με το iPhone, 3,5 ίντσες οθόνη με Multitouch, ίδιο OS, ίδιος ακριβώς χειρισμός, με αξελερόμετρα, ambient light sensor κλπ, *χωρίς* ηχεία, χωρίς κάμερα, αλλά παίζει τα πάντα (όπως και το iPhone) ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΚΑΙ WiFi 802.11b/g, Safari, YouTube – τα ίδια με το iPhone, και πάλι! Πληκτρολόγια, ιστορίες, όλα όπως και στο τηλέφωνο της Apple… ουσιαστικά είναι το iPod που όλοι θα θέλαμε:) Στα 8 και στα 16 GB, τιμές 300 και 400 δολλάρια ΚΑΙ ΤΕΛΟΣΣΣΣΣ. Απίστευτο.\nΤέλος, θα δώσουν μέσα στον μήνα και το iTunes WiFi Store, που είναι το iTS μέσω WiFi. Μπαίνεις, έχεις preview, search, τα πάντα σε όλον τον κατάλογο του iTS, αγοράζεις και κατεβαίνει άμεσα και μπορείς να το ακούσεις επί τόπου, όταν συνδέσεις τη συσκευή με τον Mac/PC σου τα περνάει αντίστροφα στο iTunes και πλέον τα έχεις κανονικά και με τον νόμο. Αν δεν κατέβει εντελώς συνεχίζει το κατέβασμα αργότερα ή από τον υπολογιστή – δε διευκρινίζει αν μπορεί να κατεβάσει και podcast/vidcast episodes και ταινίες over WiFi. Αν το κάνει κι αυτό έχει να γίνει της τρελής! Θα το δώσουν αυτό το feature και για το iPhone και υποθέτω (γιατί όχι; χμμ…) και για το Apple TV. Τέλος ανακοινώσανε κάτι μαλακίες συνεργασίες με τα Starbucks, και καλά όταν είσαι σε Starbucks θα εμφανίζεται ένα app που θα μπορείς να αγοράσεις επί τόπου το τραγούδι που παίζει το κατάστημα αν σ’ αρέσει, να δεις τα σχετικά playlists, να μπεις δωρεάν στο iTWS και να αγοράσεις τραγούδια, τέτοιες μαλακίες. Αδιάφορο:) Να σημειώσω μόνο πως αφού το νέο iTS είναι site ουσιαστικά, θα δουλεύει ανετότατα και στο Ελλάντα… και να πάνε να κουρεύονται οι εταιρείες κινητής!\nΡΕ ΠΑΡΙΙΙ, ΝΑ Η WIFI ΣΥΣΚΕΥΗ ΠΟΥ ΗΘΕΛΕΣΣΣΣΣΣ\nΑ, ναι, βγάλανε και ringtones για το iPhone, διαλέγεις από τον κατάλογο των διαθέσιμων (στην αρχή 500.000 περίπου) και πληρώνεις άλλα 90 σεντ για να το αγοράσεις και διαλέγεις ποια 30 δευτερόλεπτα θες για ήχο κλήσεως. Πίπες, mesays:D]\n20 Responses to “Θέλω το νέο iPod Touch ΤΩΡΑ ΟΜΩΣ”\n1 papo 5 Σεπτεμβρίου 2007 στο 11:15 μμ\nφίλε ακριβώς με κάλυψες πάω να γράψω ένα ακόμα μανιφέστο,…\nΑυτη η εταιρία δημιουργεί trend!\n2 arammos 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 12:31 πμ\nΚαι εγώ το θέλω. Δεν μαζευόμαστε να κάνουμε μαζική αγορά; Η τιμή του iphone πάντως μειώθηκε κατα 200$\n3 Rocean 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 1:14 πμ\nΥπάρχει άνθρωπος που να μην το θέλει δηλαδή? 🙂 Εγώ δεν κατάλαβα όμως ένα πράγμα. Γιατί παραμένουν τα iPod Classic και δεν βάλανε σκληρό δίσκο στα iPod Touch να τελειώνουμε. Ας ήταν και πιο χοντρά. No problem.\n4 Derek 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 1:58 πμ\nμε την ισοτιμία του σημερινού δολαρίου είναι σαν να κλέβεις εκκλησία δεν το συζητάω!!!\n5 dilated 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 1:59 πμ\nΓιατί με σκληρό δίσκο θα ήταν και πιο βαριά και πιο χοντρά και λιγότερο elegant.\nΤο θέμα είναι πως εμένα μου αρέσει και το καινούριο nano (στον Πάρι το έλεγα από τότε που είδα τις leaked pics). Το touch γαμεί βέβαια και γεννιέται το ερώτημα…\nΈχοντας το 1st generation nano των 4GB τι κάνεις; Παίρνεις το νέο Nano (στα 8GB εννοείται) ή παίρνεις το αντίστοιχο touch που είναι και η επανάσταση; (χονδρικά με 100 ευρώ παραπάνω)\n6 d1af 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 4:35 πμ\nthelw k egw 😛 iPod nano omws giati to mege8os metraei,estw kai antistrofa 😛\n7 Derek 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 4:53 πμ\nεγώ πάντως επιμένω και φωνάζω μην βιαστείς\n8 artech 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 8:49 πμ\nΚαλό, αλλά λίγα τα 16GB γαμώτο… περισσότερα δεν μπορούσαν να βάλουν;\n9 Hope 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 1:03 μμ\nΕίναι κακό που ανατρίχιασα όταν μπήκα στην αρχίκη σελίδα του Apple σήμερα; I want them all. Now.\n10 PlanB 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 8:34 μμ\nΈχω iPod video (5ης) 60 GB, που μου φτάνει και μου περισσεύει. Αλλά ο θείος Στιβ με έχει κάνει πρεζάκι: να θέλω ό,τι βγάζει!\nΜα ό,τι βγάζει!\nΝα, τώρα θέλω το iPod Touch ΚΑΙ το iPhone! Να τα βάζω απέναντι και να παίζω…\n11 Nam3l3ss 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 9:06 μμ\nΠοιός ΔΕΝ το θέλει;;;\nΆντε να δούμε πότε θα μας κάνουν την τιμή να μας το φέρουν, Ελλάδα μεριά!\n12 wonderfully.unpredictable 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 11:00 μμ\nΌσο την αποκλειστική αντιπροσώπευση της apple στην Ελλάδα τη νέμεται αποκλειστικά η Rainbow, μην περιμένεται άσπρη μέρα.\n13 Flareman 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 11:11 μμ\n@hope, PlanB: Έλα τζάνκια μου… όλοι μαζί στο βωμό για σπονδές!:DDD\n@dilated: Μη με τσαντίζεις ρε Κώστα, το χοντροκώλικο ωραίο;o_0 Αλλά θα συμφωνήσω… TOUCH!:)\nΓενικά πάντως έγραψε με το 16άρι Touch, ΚΑΙ το σημαντικότερο: λέει στη σελίδα τους πως θα έχει και πλήρη Ελληνική υποστήριξη! Θα μου πείτε, ΟΚ, iPod είναι. Ναιιιι, αλλά το iPod Touch και το iPhone παίζουν με OS X. ΆΡΑ, Ελληνικά στο Touch σημαίνουν δυνητικά και…\n… Ελληνικά στο OS X στους Macs μας!!\n14 wonderfully.unpredictable 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 11:19 μμ\n«μην περιμένετε άσπρη μέρα»\n15 Stelios 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 11:31 μμ\nΠου λέει για ελληνική υποστήριξη? Στο keynote δεν είχε την ελληνική γλώσσα, πάντως, μαζί με τις άλλες.\n16 Flareman 6 Σεπτεμβρίου 2007 στο 11:56 μμ\n@wU: Διόρθωση καταχωρήθηκε:)\n@Στέλιο: Τα λέει εδώ.\n17 Stelios 7 Σεπτεμβρίου 2007 στο 12:12 πμ\nΣτου US δεν τα είχε…. ψιλόπεριεργο.\nΌπως και να χει :καλή φάση!\n18 Flareman 7 Σεπτεμβρίου 2007 στο 12:20 πμ\nΑυτό είδα κι εγώ.\nΣτο γερμανικό έχει μάλιστα ένα screenshot του Touch με bluetooth indicator πάνω δεξιά, δεν ξέρω αν το μαζέψανε ήδη…\n19 Stelios 7 Σεπτεμβρίου 2007 στο 11:53 πμ\nΤώρα τα βγάλανε και από το UK…. lol\n20 vagelis 24 Μαρτίου 2008 στο 11:07 πμ\nΥπάρχει υποστήριξη για ελληνικά στο iPod touch πλεον


ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΩΡΑ: Ο Τζορτζ Σόρος χορηγός των FEMEN;\nΕίχε αποκαλυφθεί ότι ο Soros έχει «βαθείς δεσμούς» με περισσότερα από 30 κύρια μέσα ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένου του Associated Press. Μεγάλο μέρος της επιρροής του ασκείται μέσω της ‘ProPublica’, μίας μη κερδοσκοπικής δημοσιογραφικής οργάνωσης. Η ProPublica λαμβάνει 125.000 δολάρια κάθε χρόνο από τα Ιδρύματα ‘OpenSociety’ (Ανοικτή Κοινωνία) του Σόρος. Το Associated Press προωθεί προπαγανδιστικά άρθρα της χρηματοδοτούμενης από τον Σόρος, ProPublica...\nΕτικέτες ΔΗΜΟΣΙΟΚΑΦΡΟΙ, ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ, ΣΚΑΝΔΑΛΑ, ΤΥΠΟΣ, ΦΑΚΕΛΟΙ


Πράσινο φως από το Εθνικό Συμβούλιο Ραδιοτηλεόρασης έλαβε η ελληνόφωνη εκπομπή του Euronews. Η αρχή ραδιοτηλεόρασης έκρινε τη νομιμότητα της εληνόφωνης εκδοχής αν και όπως επεσήμανε ο πρόεδρος της Ιωάννης Λασκαρίδης δεν υποβλήθηκε ποτέ αίτημα αδειοδότησης του σταθμού. Το ερώτημα στο ΕΣΡ κατέθεσαν οι ελεγκτές δημόσιας διοίκησης που ερευνούν το ζήτημα και φέρονται να έχουν ολοκληρώσει την έρευνα για το αν η ΕΡΤ νομίμως θα αναμεταδίδει σε ελεύθερη συχνότητα το Euronews Greek. Στο μεταξύ το δορυφορικό κανάλι έχει ξεκινήσει ήδη δοκιμαστικές εκπομπές στην ελληνική γλώσσα. Το ΕΣΡ δήλωσε πως «εφόσον οι ανακοινώσεις του Euronews ανταποκρίνονται στην αλήθεια, η προσθήκη της ελληνικής γλώσσας στην ήδη μεταδιδόμενη γαλλική και αγγλική γλώσσα (στην επίγεια μετάδοση και μάλιστα μετά από επιλογή του τηλεθεατή) δεν διαφοροποιεί σε κάτι την ήδη υφιστάμενη κατάσταση. Υπό αυτήν την έννοια, η μετάδοση πληροί τους όρους του νόμου και κατ’ αρχήν είναι νόμιμη».


Hotel Du Parc, Garda Ξενοδοχεία - Skyscanner\nVia Marconi 3, 37016, Garda, Ιταλία\nΠολύ καλόΜε βάση 266 κριτικές\nΚαλές ξενοδοχειακές εγκαταστάσεις. Φοβερή ταράτσα. Θαυμάσια αξιοθέατα.\nΑν διαμείνετε σε αυτό το κατάλυμα (Hotel Du Parc) στην πόλη: Garda, θα είστε δίπλα σε γήπεδο γκολφ και σε απόσταση λίγων λεπτών από: Παραλία Al Corno, καθώς και σε κοντινή απόσταση από: Λέσχη Γκολφ Κα ντέλι Ούλιβι. Στις σημαντικές παροχές περιλαμβάνονται ρεσεψιόν όλο το 24ωρο, πολύγλωσσο προσωπικό και χρηματοκιβώτιο στη ρεσεψιόν. Στους χώρους μας θα βρείτε δωρεάν στάθμευση χωρίς παρκαδόρο.\nΕξαιρετική τοποθεσία. Χαριτωμένη τοποθεσία. Σούπερ τοποθεσία.\nΠολύ καλό ξενοδοχείο με πρόσβαση σε λίμνη. Φανταστική εξυπηρέτηση. Καταπληκτική πισίνα. Καταπληκτική τοποθεσία.\nΦανταστική θέα. Όμορφη θέα.\nΚήπος, Wi-Fi, Ανελκυστήρας, Εγκαταστάσεις γαμήλιων δεξιώσεων, Χρηματοκιβώτιο, Πολύγλωσσο προσωπικό, Θέρμανση, Τηλεόραση\nΧρηματοκιβώτιο, Θέρμανση, Τηλεόραση


Home Συναυλίες Πρώτη των πρώτων η χορωδία InDONNAtion από τη Λάρισα!\nPosted By: lovelarissaon: Οκτώβριος 22, 2018 In: Συναυλίες, Τελευταία Νέα\nΤο γυναικείο φωνητικό σύνολο InDONNAtion, μία χορωδία του Δημοτικού Ωδείου Λάρισας κατέκτησε το χρυσό μετάλλιο με πρώτη θέση στην κατηγορία της αλλά κέρδισε επάξια και την πρώτη θέση στο Grand Prix, όπου προκρίνονται οι καλύτερες χορωδίες όλων των κατηγοριών!\nΗ InDonnation συναγωνίστηκε με 18 χορωδίες από 8 χώρες από τις 3 έως τις 6 Οκτωβρίου πραγματοποιώντας δύο εμφανίσεις με διακριτό ρεπερτόριο στο Διεθνή Διαγωνισμό χορωδιών που πραγματοποιήθηκε στο Fundao της Πορτογαλίας από το Associacao Cultural da Beira Interior.\nΗ γυναικεία χορωδία InDonnation ιδρύθηκε στη Λάρισα από το μουσικό-μαέστρο Δημήτρη Κτιστάκη τον Ιούνιο του 2012 . Σε σύντομο χρονικό διάστημα έφτασε να απαριθμεί 42 ενεργά μέλη τα οποία χαρακτηρίζονται από την αγάπη τους για την ποιοτική χορωδιακή μουσική καθώς και από τη θέλησή τους για περαιτέρω γνώση στη χορωδιακή τέχνη!\nTags: InDONNAtionγυναίκεια χορωδίαδημοτικό ωδείοδιαγωνισμόςλαρισαχορωδία


ESOTERICA.gr Forums ! - Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.\nΟ ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Νέο Θέμα Απάντηση στο Θέμα\n5715 Μηνύματα Απεστάλη: 08/02/2004, 22:35:11\nΤι ρόλο παίζει η εβραϊκή δεισιδαιμονία και οι πανάρχαιες μαγικές πρακτικές στην λατρεία του Χριστιανισμού?\nΤι ρόλο παίζουνε οι εξορκισμοί και τα δαιμονοποιημένα εκκλησιαστικά κείμενα στην διαμόρφωση των πιστών και του ψυχισμού τους?\nΤο ψυχοκοινωνικό φαινόμενο της μαγείας δικαιολογείται στην προ-επιστημονική εποχή, και οι μάγοι της εκάστοτε φυλής ήσαν και οι «ερμηνευτές» των «κακών πνευμάτων» που προκαλούσανε διάφορες καταστροφές. Με λίγα λόγια οι μάγοι ήτανε οι ΙΕΡΕΙΣ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΤΟΥΣ.\nΟ φόβος της μαγείας, αλλά και η μαγεία του φόβου, συντηρείται ΑΚΑΤΑΠΑΥΣΤΑ από το εβραιοχριστιανικό δόγμα και επιζεί διαχρονικά όπως και τα ΒΛΑΒΕΡΑ ΜΙΚΡΟΒΙΑ: μεταλλάσσονται και επιχρίονται σε «ιεροπρεπή»…ευχέλαια!\nΔιότι ΠΩΣ ΑΛΛΙΩΣ να εξηγήσει κανείς σε ένα νεαρό ελληνόπουλο τι εστί η βαρύγδουπη «Ευχή επί οικίας περιεργαζομένης υπό πονηρών πνευμάτων» που καλείται να διαβάσει ο σεβαστός παπούλης? Να του μιλήσει για…περιοδεύοντα κακόβουλα δαιμόνια και μαύρα διαβολάκια που ΑΠΕΙΛΟΥΝΕ την οικιακή γαλήνη? Και συγκεκριμένα:\n« Κύριε Σαββαώθ, φύσαι και διαφύλαξον ημάς από του σκότους νυκτερινού, από φόβον νυκτερινού, από πράγματος εν σκότει διαπορευομένου, από βέλους πετομένου ημέρας, από συμπτώματος και δαιμονίου μεσημβρηνού»!\nΥπάρχουνε βέβαια και άλλες πολλές παρόμοιες απαγγελίες μαγικών κειμένων (!), οι οποίες «ρυθμίζουνε» την «Θεϊκή παρέμβαση» στα θέματα…γεωργικών καλλιεργειών, θέματα…καιρικών ακραίων φαινομένων καθώς ακόμα και….ενδεχόμενο απειλής σεισμού!!!\nΕάν προμηθευτεί κανείς το «Ευχολόγιον το Μέγα» της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος, τότε θα απολαύσει ΑΠΕΙΡΟΥ ΚΑΛΟΥΣ εξορκισμούς (επ’αμοιβή!) και κείμενα ΑΠΟΛΙΘΩΜΕΝΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ.\nΑυτοί είναι ωρέ οι ταγοί του Ελληνισμού?\nΑυτοί είναι οι συνεταίροι του Υπουργείου Παιδείας των Ελλήνων?\nΑυτοί είναι οι υποτιθέμενοι διασώστες του αρχαιοελληνικού πνεύματος?\n236 Μηνύματα Απεστάλη: 09/02/2004, 18:05:33\nSchwabe μήπως είσαι ο Καλόπουλος?\n1049 Μηνύματα Απεστάλη: 09/02/2004, 22:03:12\nΚαι εσενα τι σε νοιαζει ρε φιλε\nτραβας κανα ζορι????\nΟπως εσυ εισαι ελευθερος να λες και να πιστευεις οτι θες\nετσι και ο καθε πολιτης αυτης της χωρα εχει δικαιωμα να πιστευει και να λεει οτι θελει\nγιατι οργιζεσαι λοιπον????\n5715 Μηνύματα Απεστάλη: 10/02/2004, 01:51:38\nαντί να προσπαθείς να....με βαφτίσεις (!) δέν μας εξηγείς καλύτερα την θέση σου?\nΚατα τα άλλα σε βλέπω ΛΑΛΙΣΤΑΤΗ και ΑΤΑΛΑΝΤΕΥΤΗ. Δέν λέω, προσφέρει στον διάλογο και την διαμόρφωση της γνώμης, αλλά καλά είναι να τοποθετούμαστε ΚΑΙ στα λιγότερο ευχάριστα θέματα\nΠως αντιμετωπίζεις τον ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟ των ρασοφόρων?\n2326 Μηνύματα Απεστάλη: 10/02/2004, 02:32:45\n5715 Μηνύματα Απεστάλη: 10/02/2004, 16:50:33\nΠροκειμένου να διευκολύνουμε την κατανόηση της πραγματικής διάστασης αυτής της ΕΠΙΚΑΛΥΜΜΕΝΗΣ δεισιδαιμονίας (ευχέλαιο), αλλά και να αντιληφθούμε ότι ουσιαστικά μιλάμε για ένα….μυστήριο της Ορθοδοξίας (!), ας ρίξουμε μια ματιά στην επίσημη (και υποκριτική) διατύπωση.\nΕίναι ένα προαιρετικό μυστήριο στο οποίο παρακαλούμε τον Κύριο να θεραπεύσει τις ψυχικές και σωματικές αρρώστιες. Μέσω του ευλογημένου λαδιού οι πόνοι και τα βάσανα ενώνονται με αυτά του Χριστού και συγχωρούνται οι αμαρτίες.»\nΣχόλιο: ούτε λόγος δεν γίνεται βέβαια περί ΔΑΙΜΟΝΩΝ, ΣΑΤΑΝΑΔΩΝ, ΕΞΟΡΚΙΣΜΩΝ, ΕΥΧΕΣ ΓΙΑ ΑΓΡΟΤΙΚΕΣ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΕΣ, ΕΥΧΕΣ ΓΙΑ…ΠΡΟΛΗΨΗ ΣΕΙΣΜΩΝ και άλλα παρόμοια ευτράπελα και φρενοβλαβή!\nΤαυτόχρονα όμως, το θέμα του ΣΑΤΑΝΑ-ΔΙΑΒΟΛΟΥ και των εξορκισμών κατά της αφεντιάς του, ακολουθεί ΚΑΤΑ ΠΟΔΑΣ τον έρημο πιστό του δόγματος. Και μάλιστα…ΑΠΟ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΘΑ ΓΕΝΝΗΘΕΙ!\nΤι λέει η επίσημη θέση ως προς την βάπτιση?\n«Με το Βάπτισμα γίνεται η μύηση στο Χριστό και στην Εκκλησία. Συνήθως γίνεται στην παιδική ηλικία.\nΟ ιερέας βυθίζει το παιδί τρεις φορές στο νερό, μία στο όνομα του Πατρός, μία στο όνομα του Υιού και μία στο όνομα του Αγίου Πνεύματος.\nΑυτή η κίνηση του βυθίσματος, συμβολίζει την τριήμερη ταφή και ανάσταση του Κυρίου.\nΣυμβολίζει όμως και τον θάνατο του παλαιού ανθρώπου και την ανάσταση και γέννηση του καινούργιου στο καινούργιο Βασίλειο του Θεού.»\nΣχόλιο: πάλι λοιπόν συναντούμε την ίδια (υποκριτική) εικόνα. Ούτε κουβέντα για τους Σατανο-εξορκισμούς όπως, «Απομάκρυνε Κύριε από αυτόν κάθε κακό και ακάθαρτο πνεύμα που φώλιασε (του βρέφους!) μέσα στην ψυχή του».\nΣτην συνέχεια, θα ζητηθεί από τον ανάδοχο να ΑΠΟΤΑΞΕΙ ΤΟΝ ΣΑΤΑΝΑ, να τον διώξει φυσώντας τρεις φορές (!!), και έτσι λαμβάνει το άμοιρο το βρέφος το νέο του όνομα….\nΚαι μιάς και αναφέραμε έναν ακόμα ΕΞΟΡΚΙΣΜΟ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΡΕΑΣ ΤΟΥ, να μην παραλείψουμε να παραθέσουμε και ένα ακόμα μυστήριο που λαμβάνει χώρα κατά την διαδικασία του εξορκισμού-βάπτισης. Αυτό του ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ.\nΗ επίσημη τοποθέτηση:\n«Δεύτερο μυστήριο που τελείται την ίδια ώρα με το βάπτισμα είναι το ΧΡΙΣΜΑ Χρίεται ο νεοφώτιστος με Άγιο Μύρο στα κύρια μέρη του σώματος (μέτωπο, μάτια, αυτιά, στήθος, πλάτη, χέρια, πόδια ) και δέχεται τα χαρίσματα και τις δωρεές του Αγίου Πνεύματος.\nΆγιο Μύρο είναι μια σύνθεση από λάδι και διάφορες αρωματικές ουσίες που συμβολίζουν τα διάφορα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος.\nΠαρασκευάζεται και καθαγιάζεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης και μοιράζεται σε όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες.»\nτην...αποκλειστικότητα της συνταγογραφίας απο ΠΟΥ την πήρανε????)\nΚαι εδώ, φυσικά, δεν διαβάζουμε τίποτα το «μεμπτό». Έχετε καμία αντίρρηση ότι η διατύπωση σφύζει από ιεροπρέπεια? Ούτε εγώ!\nΤο (υποτιθέμενο) χριστιανικό μυστήριο της βάπτισης, ομοίως και το μυστήριο του ευχέλαιου, κατάγονται από πανάρχαιες ιεροτελεστίες των διαφόρων λαών, οι οποίοι και απέδιδαν στο νερό μαγικές ιδιότητες ως μέσω καθαρμού.\nΟυσιαστικά πρόκειται για την επιβίωση ενός πρωτόγονου παρελθόντος. Στην συγκεκριμένη περίπτωση έχουμε να κάνουμε επιπλέον με μία σειρά απολιθωμένων δεισιδαιμονιών του αρχέγονου εβραϊσμού («ευχέλαιο»), οι οποίες στην περίπτωση της βάπτισης, με πρόσχημα το δήθεν προπατορικό αμάρτημα, εμπορεύονται την «απαλλαγή» δια του νηπιοβαπτισμού-προσηλυτισμού.\nΑπλά, και δίχως συναισθηματικές φορτίσεις.\n398 Μηνύματα Απεστάλη: 11/02/2004, 18:37:00\nΚΑΙ ΤΟ ΜΕΡΟΚΑΜΑΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΒΓΕΙ;;;\nΑΣΕ ΠΟΥ ΤΟΝ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΚΑΙ Η ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ, ΓΙΑΤΙ ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ¨ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ¨ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟΙ ΕΜΕΙΝΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΑΙΝΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ ΚΑΙ ΝΑ ΣΠΑΕΙ ΠΛΑΚΑ...\nEdited by - ΑΝΑΣΤΗΜΕΝΟΣ on 11/02/2004 18:38:47\n5715 Μηνύματα Απεστάλη: 11/02/2004, 20:37:20\nμε το να ψάχνεις φαντάσματα και "συνεργασίες με την ιδιοκτησία" (?), ενδεχομένως να θεωρηθεί και ως χιούμορ, αλλά μάλλον κακόγουστο\nΩς προς το θέμα της αναγωγής των δεισιδαιμονιών σε...."μυστήριο", και την υιοθέτηση τους ως "εκκλησιαστκό εξορκισμό", μπορεί λοιπόν εσύ (και λίγοι ακόμα..) να βλέπεις μία μεγάλη "πλάκα", πολλοί όμως βλέπουνε μια ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ και απολιθωμένη εβραϊκή ΣΑΤΑΝΟΛΑΓΝΕΙΑ!\nΕάν πιστεύεις ότι η ΣΑΤΑΝΟΛΑΓΝΕΙΑ ("ευχέλαιο") αποτελεί απλά ένα χαρτζιλίκι για τους περιφερόμενους ΕΞΟΡΚΙΣΤΕΣ (παπάδες), τότε δικαίωμα σου.\nΕάν πάλι έχεις άλλη, τεκμηριωμένη, άποψη ευχαρίστως να μας την παρουσιάσεις.\nΜε πυροτεχνήματα και αλαλαγμούς ΔΕΝ ΠΕΙΘΕΙΣ ΚΑΝΕΝΑΝ.\n1945 Μηνύματα Απεστάλη: 12/02/2004, 00:04:34\n...μία σειρά απολιθωμένων δεισιδαιμονιών...\nΔιότι ΠΩΣ ΑΛΛΙΩΣ να εξηγήσει κανείς σε ένα νεαρό ελληνόπουλο τι εστί η βαρύγδουπη «Ευχή επί οικίας περιεργαζομένης υπό πονηρών πνευμάτων» που καλείται να διαβάσει ο σεβαστός παπούλης? Να του μιλήσει για…περιοδεύοντα κακόβουλα δαιμόνια και μαύρα διαβολάκια που ΑΠΕΙΛΟΥΝΕ την οικιακή γαλήνη?\nαγαπητέ Schwabe, μπήκα μέσα στο θέμα σου νομίζοντας ότι θα διαβάσω σχετικά με τη μαγεία στην Ορθοδοξία, πράγματι ένα καταπληκτικό θέμα, διότι υπάρχουν πάρα πολλές μαγικές τεχνικές στην ορθοδοξία.\nόμως, από τα γραφόμενά σου παρατηρώ ότι μπλέκεις λίγο το θέμα με το Σατανισμό και τον εξορκισμό, που κατά τη γνώμη μου, αν και έχει μιά μικρή σχέση με τη μαγεία, δεν είναι καθόλου μαγεία.\nγιά το λόγο αυτό δε θα σχολιάσω περί σατανολογίας και εξορκισμών, αλλά περί του θέματος, που όπως μας γράφεις, σε ενδιαφέρει να συζητήσουμε.\nη μαγεία, η μεγάλη Θεική επιστήμη, που αποκαλύπτει στον άνθρωπο την Θεική υπόστασή του και το μέγεθος της βουλητικής του δύναμης, που τον εναρμονίζει με τις κοσμικές δυνάμεις και τον κάνει φορέα καθόδου της πανταχού παρούσας ενέργειας, εκφράζεται με πολλούς τρόπους στην ορθοδοξία, όπως άλλοστε και σε άλλες θρησκείες.\nουσιαστικά σε όλα τα κείμενα της χριστιανικής θρησκείας, και ιδιαίτερα μέσα στα λόγια του Απόστολου Παύλου βλέπουμε να αναφέρονται -συγκαλλημένες πάντα- οι "οδηγίες" γιά την κατάκτηση της Θεικής επιστήμης της μαγείας.\nη εκκλησία προσπαθώντας να προφυλάξει το ακατέργαστο ακόμη άτομο από επιπόλεους χειρισμούς των "μαγικών οδηγιών" έχει φτιάξει ένα είδος "λαβυρίνθου" μέσα στον οποίο κρύβονται τα εσωτερικά, μαγικά νοήματα.\nο μελετητής πρέπει να περάσει δοκιμασίες, πρέπει να κοπιάσει πολύ γιά να κατανοήσει τι ψάχνει και πώς θα το βρει και το βρίσκω πολύ λογικό αυτό.\n5715 Μηνύματα Απεστάλη: 12/02/2004, 01:53:12\n«η μαγεία, η μεγάλη Θεική επιστήμη, που αποκαλύπτει στον άνθρωπο την Θεική υπόστασή του και το μέγεθος της βουλητικής του δύναμης, που τον εναρμονίζει με τις κοσμικές δυνάμεις και τον κάνει φορέα καθόδου της πανταχού παρούσας ενέργειας, εκφράζεται με πολλούς τρόπους στην ορθοδοξία, όπως άλλοστε και σε άλλες θρησκείες.\nουσιαστικά σε όλα τα κείμενα της χριστιανικής θρησκείας, και ιδιαίτερα μέσα στα λόγια του Απόστολου Παύλου βλέπουμε να αναφέρονται -συγκαλλημένες πάντα- οι "οδηγίες" γιά την κατάκτηση της Θεικής επιστήμης της μαγείας.»\nΝομίζω, αν και αλλού είναι το θέμα, ότι πρέπει να ερμηνεύσουμε ορισμένα πράγματα. Εγώ θα έλεγα πως η μαγεία έχει αντιγράψει σημαντικά στοιχεία των μυστηριακών θρησκειών, παρουσιάζοντας π.χ. την την μύηση στην τεχνική της γοητείας σαν κάποιο «ιερό μυστήριο». Οι λόγοι είναι διάφοροι.\nΠιστεύω ότι η μαγεία και η θρησκεία μοιράζονται απλά ΚΟΙΝΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ. Και τα δυο ρεύματα επιδιώκουν την απευθείας επαφή με έναν κόσμο ΠΟΥ ΣΙΩΠΑ. Επιδιώκουν την επαφή με τις υπερφυσικές δυνάμεις, εφαρμόζοντας πολύπλοκα τελετουργικά μύησης. Αλλά, μάλλον ΕΩΣ ΕΔΩ….\nΈνας από τους κύριους στόχους της μαγείας είναι η ΘΕΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥ. Στόχος είναι η προσπάθεια ΕΞΟΜΟΙΩΣΗΣ του με τον «Θεό» που επικαλείται.\nΤο θέμα λοιπόν, και συνάμα «καυτό» ερώτημα, είναι: τι είδους «συγκαλυμμένες οδηγίες» βλέπεις (και πού?) στα λόγια του Σαύλου? Είναι «Θεϊκή επιστήμη» τελικά η μαγεία?\nΑς σκεφτούμε δυνατά: παρά τις όποιες ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΚΕΣ ομοιότητες με τις μυστηριακές θρησκείες, ο μάγος ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΑΓΑΘΑ. Αν και θα αποκαλέσει τον ύψιστο θεό του Ερμή-Θωθ (Νοητό Θεό, δημιουργό Θεό, πνεύμα του Νου) στην πραγματικότητα οι ερμηνείες του αυτές δεν υποστηρίζονται από κάποιο δογματικό σύστημα.\nΟ μάγος ΠΡΟΦΑΣΙΖΕΤΑΙ ότι επιζητά τη φιλοσοφία και την πνευματικότητα, αλλά στην πραγματικότητα επιδιώκει ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΤΕΛΕΙΣ ΣΚΟΠΟΥΣ ΤΟΥ.\nΗ επιτυχία των (σκοτεινών..) σκοπών του βασίζεται στην επίκληση των «υπερφυσικών δυνάμεων» μεν, πλην όμως καπηλεύεται τους επίσημους τρόπους επικοινωνίας με αυτές, δηλαδή τις θρησκευτικές τελετές, και συστηματοποιεί ΤΗΝ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥΣ.\nΕπομένως, ΤΙ βλέπεις στα «μαγικά» λόγια του Σαύλου Λίλιθ?\n«Η εκκλησία προσπαθώντας να προφυλάξει το ακατέργαστο ακόμη άτομο από επιπόλεους χειρισμούς των "μαγικών οδηγιών" έχει φτιάξει ένα είδος "λαβυρίνθου" μέσα στον οποίο κρύβονται τα εσωτερικά, μαγικά νοήματα.\nο μελετητής πρέπει να περάσει δοκιμασίες, πρέπει να κοπιάσει πολύ γιά να κατανοήσει τι ψάχνει και πώς θα το βρει και το βρίσκω πολύ λογικό αυτό.»\nΜου ακούγεται κομματάκι αόριστο, και συνάμα δίδει βατήρα για ένα (ακόμη) άλλοθι. Νομίζω ότι ο σκοπός της όποιας θρησκευτικής οργάνωσης (εκκλησίας) είναι όχι η «προφύλαξη» του ακατέργαστου ατόμου, παρά απλά η…προφύλαξη των κεκτημένων και της ΣΙΩΠΗΣ!\n203 Μηνύματα Απεστάλη: 12/02/2004, 02:46:47\n1945 Μηνύματα Απεστάλη: 12/02/2004, 15:46:23\nΗ αίρεση των ναζωραίων δημιούργησε, με το πρόσωπο του έκπτωτου Αγγέλου, το ουσιώδες εκείνο στοιχείο που θα διέσωζε την αίρεσή τους, και θα την έκανε να ξεχωρίσει ανάμεσα στις τόσες μεσσιανικές δοξασίες της εποχής. Ο διάβολος ήταν ο αντίπαλος εκείνος που είχε την απαράμιλλη δυνατότητα να συσπειρώνει τις μάζες.\nη ύπαρξη του κακού VAIHINGER δεν είναι εφέυρεση των χριστιανών.\nκαι στην Αρχαία Ελληνική εσωτερική φιλοσοφία υπάρχει η μάχη μεταξύ των σκοτεινών και φωτεινών δυνάμεων -τέκνα του σκότους και τέκνα του φωτός.\nο Ορφέας, που τον ακολούθησε η Απολλώνια λατρεία είναι ο ηγέτης των τέκνων του φωτός, ο οποίος και ίδρυσε την Ορφική λατρεία και προετοίμασε το έδαφος γιά το Μαντείο των Δελφών, γιά την εγκαθύδρισή των τέκνων του φωτός. πριν από τον Ορφέα, κυριαρχούσαν στον Ελληνικό χώρο σκοτεινές ομάδες.\nσε άλλους πολιτισμούς βλέπουμε πάλι την ίδια μάχη -των τέκνων του φωτός έναντι των τέκνων του σκότους, με το Μίθρα, με τον Ζωροάστρη κα.\nτελικά, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η μάχη μεταξύ του καλού και του κακού είναι ένας προγονικός αρχετυπικός μύθος.\nη μορφοποίηση του κακού στον Σατανά δε με απασχολεί, εφόσον δεν αφορά την εσωτερική πλευρά του χριστιανισμού, αλλά είναι μιά απλοποίηση, ίσως παραποίηση του αρχικού προγονικού μύθου.\nΑς σκεφτούμε δυνατά: παρά τις όποιες ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΚΕΣ ομοιότητες με τις μυστηριακές θρησκείες, ο μάγος ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΑΓΑΘΑ.\nμπορεί ένας μάγος να υφίσταται χωρίς να έχει εναρμονιστεί με όλα τα παιδία -από το σωματικό μέχρι το ψυχικό, από το στούλα ζαρίρα μέχρι το άτμα;\nαπό πού τραβά την ενέργειά του; τί τον κάνει παντοδύναμο, τον κατά λέξη και ουσία μάγο, αν όχι η σύνδεσή του με την πηγή;\nη πηγή αυτή, όπως μας αποκαλύπτει η εσωτερική φιλοσοφία όλων των θρησκειών, είναι η πρώτη αρχή, ο Θεός, μιά αγνή δύναμη.\nο τελει-ωμένος μάγος δεν μπορεί, παρά να είναι αγνός.\nο διχασμός καλού-κακού, δεν μπορεί από τη φύση του να ανοίκει στα υψηλότερα πεδία, άρα και ο μάγος που εκφράζεται μέσα και από τα ανώτερα παιδία, δεν μπορεί να είναι υπέρμαχος του κακού.\nβέβαια, μαύροι μάγοι υπάρχουν, αλλά αυτοί ανοίκουν στις κατώτερες και μεσαίες βαθμίδες της πνευματικής εξέλιξης προς την αιώνια αιτία. ας πούμε ότι χάνουν το δρόμο κάπου στη μέση επειδή δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν τις προσωπικές τους επιδιώξεις και έτσι να ταυτιστούν με την αρχή..\n5715 Μηνύματα Απεστάλη: 14/02/2004, 00:30:47\nΟρμώμενος απο σχετικά σχόλια αναγνωστών, σε σχέση με την ΔΙΑ ΝΟΜΟΥ ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΝΗΠΙΟΒΑΠΤΙΣΜΟΥ, θα'θελα να σημειώσω ότι αυτή η ΠΕΛΑΤΕΙΑΚΗ ΤΑΚΤΙΚΗ του εβραιοχριστιανικού δόγματος είναι μια στυγνή παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.\nΤο χειρότερο δε, είναι ο ΕΝΑΓΚΑΛΙΣΜΟΣ της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΣΑΤΑΝΟΛΑΤΡΕΙΑΣ με τον κρατικό πειθαναγκασμό. Δηλαδή, η διαιώνιση μίας εβραϊκής δεισιδαιμονίας με.....ΚΡΑΤΙΚΗ ΒΟΥΛΑ!!!\nΕίναι ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ στην Ελλάδα του 2004 να εφαρμόζονται τέτοιου είδους ΣΚΟΤΑΔΙΣΤΙΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΥ, με το δήθεν πρόσχημα της "κάθαρσης των αμαρτημάτων".\nΘεωρούνται τα Ελληνόπουλα βρέφη λοιπόν ως "αμαρτωλά" διότι ΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ (!) για το αμάρτημα που διέπραξε ο..."γενάρχης Αδάμ" της ΕΒΡΑΪΚΗΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΣ όταν δάγκωσε το μήλο!!\n(είναι άραγε για γέλια ή για κλάματα???)\nΚαι επειδή ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΚΕ δια χειρός Γιαχβέ το (δήθεν) προπατορικό αμάρτημα, οφείλουνε στην Ελλάδα του 2004 να...εξαγνίζονται τα βρέφη με αυτόν τον ΚΑΤΑΓΕΛΑΣΤΟ ΤΡΟΠΟ της σκηνογραφίας δια του αναδόχου.\nΗ δε ΣΑΤΑΝΟΛΑΤΡΕΙΑ ("Αποτάσσης τον σατανά? Αποτάσσομαι τω σατανά και τοις έργοις αυτού"!) οργιάζει στα στόματα των ΑΥΤΟΚΛΗΤΩΝ ΕΞΟΡΚΙΣΤΩΝ, καλώντας τον ανάδοχο ΝΑ ΦΤΥΣΕΙ ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ ΤΟΝ ΠΟΝΗΡΟ ΣΑΤΑΝΑ (!!), εκ μέρους του βρέφους που, όπως αντιλαμβάνεσται, προς το παρόν δέν μπορεί το ίδιο ΝΑ ΤΟΥΣ ΦΤΥΣΕΙ ΟΛΟΥΣ ΜΑΖΙ!\nΚάποιοι το αποκαλούνε το όλο σκηνικό, με ιδιαίτερο τόνο ιεροπρέπειας, "μήυση στον Χριστιανισμό".\nΓιατι δέν λένε την αλήθεια?\n1945 Μηνύματα Απεστάλη: 14/02/2004, 20:50:19\nβρε συ Schwabe\nγιατί δεν πας να γράψεις κανένα σύνθημα στον τοίχο, γιατί εδώ που τα γράφεις, με το φανατισμό και την απολυτότητα που σε διακρίνει, δεν πρόκειται να πίσεις κανέναν!\nτα φορουμς είναι τόπος συζήτησης, διαλόγου, και όχι ο τοίχος γιά τα συνθήματα!\nαν είσαι απόλυτος, τότε σημαίνει ότι δεν έχεις αφήσει περιθώριο να διαβάσεις, να ακούσεις και μιά άλλη γνώμη, να κάνεις σύγκριση και κριτική, και... πού ξέρεις!, μπορεί να μάθεις και κάτι που δεν ήξερες, και να αλλάξεις γνώμη!\nδεν είναι κακό να αναθεωρούμε τις απόψεις μας με βάση καινούργια δεδομένα!\nδεν μπορούμε να τα ξέρουμε όλα!\nκαι φυσικά δεν εννοώ ότι από αντίθετος του χριστιανισμού, που καταλαβαίνω ότι είσαι, να γίνεις φίλος του.\nαλλά κάπως πιό ουδέτερος και αμερόληπτος.\nο δρόμος της εσωτερικής μαθητείας δε θέλει πάθη ή προκαταλήψεις.\nαν κάτι το μισείς, το πάθος, που κουβαλάς γιαυτό μέσα σου δε θα σε αφήσει να προχωρήσεις, γιατί θα βλέπεις τα πάντα διαστρεβλωμένα.\nλίγο πιό χάλια τα πράγματα με το μίσος σου, και λίγο καλύτερα τα υπόλοιπα, πάντως τίποτε δε θα μπορέσεις να δεις αμερόληπτα, και το σημαντικότερο:\nδε θα καταφέρεις ΠΟΤΕ να ξεφύγεις ΕΣΥ από αυτό που μισείς!\n5715 Μηνύματα Απεστάλη: 14/02/2004, 22:34:40\n«βρε συ Schwabe\nγιατί δεν πας να γράψεις κανένα σύνθημα στον τοίχο, γιατί εδώ που τα γράφεις, με το φανατισμό και την απολυτότητα που σε διακρίνει, δεν πρόκειται να πίσεις κανέναν!»\nΘέλω να μου υποδείξεις το σημείο της «απολυτότητας». Επίσης, ποιό σημείο της τοποθέτησης μου φανερώνει «φανατισμό» και όχι μία απλή καταγραφή των όσων συμβαίνουνε. Μήπως προτρέχεις?\n«τα φορουμς είναι τόπος συζήτησης, διαλόγου, και όχι ο τοίχος γιά τα συνθήματα!»\nΔεν αναζήτησα ΠΟΤΕ τον μονόλογο. Ακριβώς αυτό περιμένω να δω (εκτός αόριστων αφορισμών και τα σχετικά περί «εχθρών»..) και εάν εντοπίσεις ΑΡΝΗΣΗ διαλόγου τότε να το καυτηριάσεις παρακαλώ.\n«αν είσαι απόλυτος, τότε σημαίνει ότι δεν έχεις αφήσει περιθώριο να διαβάσεις, να ακούσεις και μιά άλλη γνώμη, να κάνεις σύγκριση και κριτική, και... πού ξέρεις!, μπορεί να μάθεις και κάτι που δεν ήξερες, και να αλλάξεις γνώμη!»\nΜα, για να μην τρελαθούμε δηλαδή, αυτό αναζητώ διαρκώς! Εάν προσέξεις καλύτερα………\n«δεν είναι κακό να αναθεωρούμε τις απόψεις μας με βάση καινούργια δεδομένα!\nδεν μπορούμε να τα ξέρουμε όλα!»\nΣΥΜΦΩΝΩ! Πού είναι τα άτιμα λοιπόν λίλιθ? Θα σε περιμένω λοιπόν!!\n«ο δρόμος της εσωτερικής μαθητείας δε θέλει πάθη ή προκαταλήψεις.\nδε θα καταφέρεις ΠΟΤΕ να ξεφύγεις ΕΣΥ από αυτό που μισείς!»\nΔεν μισώ τίποτα λίλιθ. Απεχθάνομαι την δήθεν ιεροπρέπεια, την δήθεν «αλήθεια» του καθενός «αυτόκλητου εκπροσώπου Του», και τους κάθε λογής μεταπράτες της Χαλδαϊκής θεουργίας. Απλό είναι.\nΕπίσης, το έχω ξαναπεί, ΔΕΝ ΘΕΩΡΩ ότι οποιοδήποτε κείμενο σερβίρεται ως «Θεϊκό» πρέπει απαραίτητα να περιέχει και….μία δόση εσωτερικής μαθητείας. Έλεος πια με τον καθαγιασμό ΟΛΩΝ!\nΜάλλον βιάζεσαι λίλιθ.\nΘα περιμένω όμως με μεγάλη μου χαρά τις τοποθετήσεις σου για τα όσα έχω θίξει.\n404 Μηνύματα Απεστάλη: 14/02/2004, 22:48:59\nSchwabe να θυμίσω και να βοηθήσω: "Sine diabolo nullus dominus" κατά συνέπεια, ενός κακού μύρια έπονται...\n1034 Μηνύματα Απεστάλη: 14/02/2004, 23:10:06\nE, μα πως φιλε VAIHINGER θα ελεγχει η εκκλησια το μαντρι,χρειαζεται\nενα μπαμπουλα. .\n5715 Μηνύματα Απεστάλη: 15/02/2004, 20:00:48\n1945 Μηνύματα Απεστάλη: 16/02/2004, 13:24:42\nαναφέρομαι στο προηγούμενο μήνυμά σου, αλλά και στα περισσότερα μηνύματα σου εδώ, αλλά και αλλού. όταν γράφεις, αφήνεις να χρωματίζεται έντονα -πχ. με τα επίθετα που χρησιμοποιείς- το ότι είσαι φανατικός αντιχριστιανός -νομίζω;- και επίσης έχω την αίσθηση ότι όταν κάποιος σου προσφέρει κάποιο αντεπιχείρημα, ο στόχος σου πάντα είναι να δίξεις ότι και όμως ισχύει η δική σου άποψη.\nαν παρ' όλ' αυτά διάβασες το υπόλοιπο του μηνύματός μου, το οποίο απ' ότι παρατήρησα το πήρες σαν επίθεση, ενώ δεν ήταν, αυτό που σου γράφω είναι απλά μιά πρόταση γιά λιγότερο "χρωματισμό", ένταση συναισθημάτων αρνητικών γιά το χριστιανισμό κλπ.\nγιά να ανοίξουμε λίγο τα χαρτιά μας...\nδεν δηλώνω χριστιανή, κάποτε ίσως πέρασα και από τη φάση της απόλυτης άρνησης του χριστιανισμού, αλλά τώρα απλά προσπαθώ να είμαι αμερόληπτη.\nδεν γίνεται να καταδικάζει κάποιος μιά θρησκεία στο σύνολό της, έτσι απλά. κάνοντάς το αυτό νομίζω ότι καταδικάζει μαζί με αυτήν και όλους τους οπαδούς της ανά καιρούς, ανεξάρτητα το τι σχέση είχαν -έχουν με την εν λόγω θρησκεία.\nσυμφωνώ μαζί σου με την άποψή σου, ότι ο χριστιανισμός έχει μηχανισμούς τύπου mind-control στον τρόπο που εκφράζεται, αλλά πιστεύω ότι αυτό συμβαίνει στα περισσότερα μεγα-κινήματα, θρησκευτικού τύπου ή όχι. πιστεύω ότι το παραπάνω είναι απλά αυτονόητο!\nΥ.Γ. αν σε έθιξε ο τόνος του προηγούμενου μηνύματός μου, θα ήθελα να σου απολογηθώ, επειδή δεν είχε σκοπό να σε μειώσει, να σε θίξει, να σε ερεθίσει, κλπ. απλά να σου υποβάλλει το μέγεθος της έντασης, που προσέλαβα διαβάζοντας το προηγούμενο κυρίως μήνυμά σου!\n5715 Μηνύματα Απεστάλη: 22/02/2004, 11:42:58\n«αναφέρομαι στο προηγούμενο μήνυμά σου, αλλά και στα περισσότερα μηνύματα σου εδώ, αλλά και αλλού. όταν γράφεις, αφήνεις να χρωματίζεται έντονα -πχ. με τα επίθετα που χρησιμοποιείς- το ότι είσαι φανατικός αντιχριστιανός -νομίζω;»\nΕάν φίλτατη για σένα η ΑΝΑΔΕΙΞΗ του πνευματικού σκοταδισμού είναι «έντονος χρωματισμός μετά επιθέτων» τότε απλά θα σου πω ότι πολλοί δρόμοι οδηγούν στην Ρώμη. Η γνώμη σου είναι πάντοτε σεβαστή. Όχι όμως και αποδεκτή.\nΗ ΑΘΕΜΕΛΙΩΤΗ ελπίδα μίας ΑΝΕΞΕΤΑΣΤΗΣ αποδοχής θεωριών, η ΥΠΟΤΑΓΗ σε μία αναπόδεικτη ιδεολογία, οδηγούνε σε μία ΦΑΝΤΑΣΙΑΚΗ ΠΡΟΒΟΛΗ της επιθυμίας με ουτοπιστική βάση. Και το αποτέλεσμα αυτού του απόλυτου ΠΑΡΑΛΟΓΙΣΜΟΥ λέγεται ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ. Για κάποιους η ανάδειξη αυτού του παραλογισμού αποκαλείται ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ.\n«αν παρ' όλ' αυτά διάβασες το υπόλοιπο του μηνύματός μου, το οποίο απ' ότι παρατήρησα το πήρες σαν επίθεση, ενώ δεν ήταν, αυτό που σου γράφω είναι απλά μιά πρόταση γιά λιγότερο "χρωματισμό", ένταση συναισθημάτων αρνητικών γιά το χριστιανισμό κλπ.»\nΗ ιεροποίηση της άγνοιας ονομάστηκε από τους ΑΥΤΟΚΛΗΤΟΥΣ ΣΩΤΗΡΕΣ «Θεός». Η ανιεροποίηση της γνώσης ονομάστηκε από τους ίδιους ως ΣΑΤΑΝΑΣ. Εάν ΔΕΝ «χρωματίσουμε» και ΔΕΝ δημιουργηθούνε (και) αρνητικά συναισθήματα για τα μισαλλόδοξα αυτά δόγματα, ΔΕΝ ΡΙΧΝΟΥΜΕ ΓΕΦΥΡΕΣ. Προσωπική άποψη πάντοτε.\n«συμφωνώ μαζί σου με την άποψή σου, ότι ο χριστιανισμός έχει μηχανισμούς τύπου mind-control στον τρόπο που εκφράζεται, αλλά πιστεύω ότι αυτό συμβαίνει στα περισσότερα μεγα-κινήματα, θρησκευτικού τύπου ή όχι. πιστεύω ότι το παραπάνω είναι απλά αυτονόητο!»\nΛοιπόν? Ας ΑΝΑΔΕΙΞΟΥΜΕ τα αυτονόητα που λες και εσύ, και ας ΣΤΗΛΙΤΕΥΣΟΥΜΕ την ΠΛΥΣΗ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ που ονόμασαν «Ιερά Παράδοση» και «Αγία Γραφή»!\nΝα'σαι καλά λιλιθ\n5090 Μηνύματα Απεστάλη: 20/10/2005, 21:06:52\nAνάδυση του θέματος!\nΜήπως να μας έλεγε κάποιος και για το "τελετουργικό" του αγιασμένου νερού?\n274 Μηνύματα Απεστάλη: 20/10/2005, 21:41:24\nΠάλι κατηγορείς Schwabe πράγματα που ούτε ξέρεις, ούτε καταλαβαίνεις, αλλά και ούτε δείχνεις να μπορείς να συζητήσεις ήρεμα.\nΤι απ' όσα λες "αποδεικνύεται"; ΤΙΠΟΤΑ εκτός του ότι είσαι φανατισμένος ενάντια στον χριστιανισμό. Γιατί... ας πουμε ότι δεν συμφωνείς. ΟΚ. Σεβαστή άποψη, εσύ όμως με "ιεραποστολικό" ζήλο χρησιμοποιείς έντεχνα απαξιωτικές εκφράσεις χωρίς περιεχόμενο.\n1819 Μηνύματα Απεστάλη: 20/10/2005, 22:13:59\nAnchor, όπως παρατηρείς και εσύ, όπως το θίγει το θέμα ο Schwabe, τα λεγόμενά του φτάνουν στα όρια της παράνοιας και του αντιθρησκευτικού παροξυσμού.\nΤον πήρανε στο δούλεμα εδώ μέσα μερικοί, και καλά τον κάνανε, μπας και συμμορφωθεί να σταματήσει την προπαγάνδα ενάντια στον Χριστιανισμό.\n285 Μηνύματα Απεστάλη: 20/10/2005, 22:15:06\nΡε anchor τι καθεσαι και ασχολεισαι?Αφου οι εθνικοι μονο στο νετ εκτονωνονται!Ας τους λοιπον να εκτονωθουν!!!\nΥ.Γ:amalia ελπιζω αυτο που ειχες πει να το κανεις πραξη και να μην μεινεις στα λογια\n1819 Μηνύματα Απεστάλη: 20/10/2005, 22:32:49\nΤο topic αυτό είναι μια επίδειξη στείρου δογματισμού, μισαλλοδοξίας και κακόβουλης επίθεσης ενάντια στον Χριστιανισμό, χωρίς περιθώρια συζήτησης. Εμείς καλά τα ακούμε όταν λέμε και μια κουβέντα παραπάνω, αλλά οφείλουν και οι "από εκεί" να σεβαστούν κάποια πράγματα, με πρώτο και καλύτερο τον Schwabe, που είναι και ο εμπνευστής αυτού του προκλητικού προπαγανδιστικού και μισαλλόδοξου κειμένου ενάντια στα μυστήρια της Ορθοδοξίας.\n13482 Μηνύματα Απεστάλη: 20/10/2005, 22:34:02\nΚαι πάνω που πήγε να εκτονωθεί η κατάσταση στο Μύθος & Θρησκεία και να απολαύσουμε λίγη ηρεμία, κάπου πάει να χαλάσει το "σκηνικό"...\nanchor, WWalker, NIKOΣGR, θα μποροούσατε να μου πείτε αυτή την στιγμή ποιός προκαλεί ποιόν?\nΒλέπω 3 άτομα να απευθύνονται και να προκαλούν έναν άνθρωπο για ένα θέμα που άνοιξε πρίν 1,5 χρόνο.\nΟπότε, αν ξεκινήσει μία σύγκρουση κι εδώ ποιός θα φταίει...?\n1819 Μηνύματα Απεστάλη: 20/10/2005, 22:48:21\nΓιατί ρε Incubus, τον βλέπεις εσύ να έχει αλλάξει καθόλου τον Schwabe; Ίδιος και απαράλλαχτος είναι, και χειρότερος ακόμη.\nΟλόκληρο το topic αυτό, αν ήμουνα εγώ dm εεεε σορρυ admin ήθελα να πω, θα θεωρούσα ότι είναι ανοικτά προσβλητικό, εριστικό και μισαλλόδοξο ενάντια στους Χριστιανούς, και θα το έστελνα στα αζήτητα να πάει στα κομμάτια.\nΔηλαδή εμ τα ακούμε απ'τον Schwabe επί 24όρου βάσεως για πράγματα τα οποία από την μια δεν τα καταλαβαίνει και από την άλλη δεν λέει να μπει στην διαδικασία να τα καταλάβει, θα τα ακούμε κι από πάνω επειδή διαμαρτυρόμαστε;\nΔηλαδή η διαμαρτυρία θεωρείς ότι προκαλλεί;\n5715 Μηνύματα Απεστάλη: 20/10/2005, 23:06:54\nΤο ότι η δεισιδαιμονία έχει έναν ΣΤΑΘΕΡΟ ΡΟΛΟ στον χριστιανισμό, είναι ξεκάθαρο.\nΔαίμονες, Σατανάδες, κακά πνεύματα, ξόρκια και εξορκιστές, αγιασμοί και ευχέλαια κατά των…σεισμών και της ανομβρίας, ακόμα και ευχέλαια για…..το καινούργιο αυτοκίνητο έχουμε δει!!\nΌλα αυτά, πάντοτε υπό τον μανδύα του «μυστηρίου»…..\nΕικόνες που κάνουνε «θαύματα», εικόνες που «κλαίνε», εικόνες που…ματώνουνε, εικόνες που δεν ξέρω και’γω τι άλλο μπορούνε να κάνουνε, ΑΝΗΚΟΥΝΕ ΣΤΟ ΟΠΛΟΣΤΑΣΙΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ.\nΟφείλω βέβαια να πω ότι κατά καιρούς υπήρξανε και υπάρχουνε και φωτισμένοι ιεράρχες που κατήγγειλαν παρόμοιες συμπεριφορές, όπως ο Ιωαννίνων με την γελοιότητα της εικόνας που εξέθεταν στην Θεσσαλονίκη για κάτι εβδομάδες, αλλά δυστυχώς είναι μικρές φωτεινές εξαιρέσεις.\nΗ θρησκευτικότητα είναι ένα γεγονός αναμφίβολο και οφείλουμε να το σεβόμαστε. Εξίσου όμως οφείλουμε να καταγγέλλουμε την εκμετάλλευση και την διαιώνιση της δεισιδαιμονίας.\n1819 Μηνύματα Απεστάλη: 20/10/2005, 23:39:24\nΆνοιξες πριν αρκετό καιρό ένα ακόμη θέμα σκληρής αντιχριστιανικής προπαγάνδας, βασισμένης πάνω σε χαλκεύματα και σε πόλεμο εντυπώσεων, τον οποίο και επιδιώκεις να κερδίσεις κάνοντας χρήση αθέμιτων χρωματισμών των λόγων σου, με στόχο βέβαια για ακόμη μια φορά να περιγελάσεις και να ειρωνευτείς την μαζική πλειοψηφία των συμπατριωτών σου, τους οποίους και θεωρείς κουτούς, ανόητους, εγκεφαλικά ευνουχισμένους, ή ξέρω γω τι άλλο, όπως μας λες κατά καιρούς. Καιρός να καταρρεύσει και αυτό το θέμα.\nΕπί της ουσίας, λοιπόν, ξεσκεπάζοντας για ακόμη μια φορά το ανίερο οικοδόμημα το οποίο δεν έπεισε κανέναν, αλλά αντ’ αυτού οδήγησε ομού χριστιανούς και μη χριστιανούς, να σε λιντσάρουν και να σε ειρωνευτούν για την κακεντρέχεια με την οποία φροντίζεις να περιλούσεις κάθε σου αντιχριστιανικό μήνυμα, φαίνεται πως η επίθεσή σου ενάντια στον Ιουδαιοχριστιανισμό χωλαίνει, και μάλιστα άγρια.\nΕφόσον λοιπόν οι admins δεν ευαισθητοποιούνται να σταματήσουν αυτό τον ανίερο και συκοφαντικό πόλεμο ενάντια στον Ιουδαιοχριστιανισμό – μιας και πολλάκις έχεις παρουσιαστεί υπερασπιστής πληθώρας άλλων θρησκειών, με πρώτη την αρχαιοελληνική ειδωλολατρία – οποιοσδήποτε σκεπτόμενος άνθρωπος αναλαμβάνει την ευθύνη στον εαυτό του να μην σε λάβει σοβαρά, αλλά να απορρίψει τα όσα λες, ως έντονα αντιχριστιανικά, χρωματισμένα από έντονο μίσος ενάντια σε μια ορισμένη θρησκεία, και πάνω από όλα μεθοδευμένα.\nΝα υποθέσω δηλαδή πως δικαιολογείς την μαγεία στην προ-επιστημονική εποχή, ενώ τώρα την καταδικάζεις;\nΠως είναι δυνατόν δηλαδή να καταδικάζεις, κάτι το οποίο θεωρείς ως μη υπαρκτό, κάτι το οποίο θεωρείς ότι δεν έχει αντίκρυσμα στην πραγματικότητα;\nΑυτό μόνο εσύ το ξέρεις. Βέβαια, επειδή το ξέρεις, γι’ αυτό ακριβώς και δεν πρόκειται να απαντήσεις ειλικρινά: γιατί κάτι τέτοιο θα αποτελούσε αποδοχή του φαινομένου.\nΤην μαγεία την διώκει ο Χριστιανισμός, την ξεριζώνει και την αποτάσσει, την στέλνει στο πυρ το εξώτερο μαζί με αυτόν ο οποίος βρίσκεται πίσω από αυτήν.\nΤην μαγεία την συντηρούν οι άνθρωποι, επειδή πιστεύουν πως μέσω αυτής έχουν να κερδίσουν πράγματα τα οποία ο Θεός δεν τους δίνει γιατί γνωρίζει πως δεν τους οφελούν.\nΕάν ως μαγεία θεωρείς την ιερατική διακονία, τότε πολύ απλά θα πρέπει να βρεις τρόπο να συμβιβάσεις τα ασυμβίβαστα.\nΑλλά βέβαια, όταν με την λέξη «μαγεία», την οποία και συναντάει κανείς και στην Παλαιά Διαθήκη στον Σαούλ, όταν η μάγισσα κάνοντας χρήση μαγείας καλεί το πνεύμα του αρχιερέα, εσύ δηλώνεις την επικοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό, και όχι την ανίερη επίκληση σε δαιμόνια για την εκπλήρωση σκοτεινών σκοπών, τότε είναι εύκολο να αντιληφθεί κανείς το πόσο ευσταθεί αυτός ο πόλεμος ενάντια στην διακονία των ιερέων στον πνευματικό τομέα.\nΣε ενοχλεί δηλαδή το ότι οι Χριστιανοί ζητούν μέσω του ιερέα, να ευλογήσει την νέα τους κατοικία/ επιχείρηση/ δραστηριότητα μέσω ευχής, η οποία και σκοπό έχει να επικαλεστεί την ευλογία του Κυρίου, ώστε αυτή να ενεργήσει υπερ των ανθρώπων, όταν την χρειαστούν;\nΉ σε ενοχλεί το ότι ο Ιερέας αποτάσσει τα δαιμόνια, στα οποία εσύ δεν πιστεύεις, γιατί γενικότερα δεν πιστεύεις σε ότι δεν σε βολεύει;\nΠολλά σε ενοχλούν, και πάνω από όλα το ότι υπάρχει ο Χριστιανισμός, και προς τον σκοπό αυτό πολλά θα σκαρφιστείς για να τον χτυπήσεις, αλλά δεν πρόκειται να σταθεί τίποτα από όλα αυτά, για έναν βασικό λόγο: ότι κάνεις, το κάνεις από μίσος προς τον Χριστιανισμό.\nΤους οποίους επιτρέπεται να τελέσει μόνο ιερέας, ο οποίος και κατέχει το ευχολόγιο καθώς και τα λοιπά σύνεργα, και για το οποίο δεν σε επιβαρύνει για να τελέσει τον εξορκισμό. Και αυτά βέβαια γίνονται μόνο όταν υπάρχει δαιμονισμένος.\nΚαι μέσα σε όλα αυτά, φρόντισες σαν καλός προπαγανδιστής που είσαι, να προσθέσεις και τα περί… απολιθωμένης δεισιδαιμονίας, τα οποία και γύρισαν μπούμπερανγκ πίσω σου όταν εισέπραξες τα ειρωνικά σχόλια των παρευρισκομένων στο topic.\nΑλήθεια, έτσι θα μας πείσεις; Με υποκειμενικότητες και κακόβουλες επιθέσεις ενάντια στον Χριστιανισμό, που σκοπό έχουν να υποβαθμίσουν την θρησκεία σε δεισιδαιμονία, χωρίς να λάβουν υπ’ όψιν τον παράγοντα πραγματικότητα;\nΚαι έστω λοιπόν, ότι το καταφέρνεις και δεν υπάρχει ιερέας στον κόσμο για να τελέσει εξορκισμό. Αν τύχει κάποιο τέτοιο περιστατικό, τι ακριβώς θα κάνεις; Θα «σηκώσεις τα χέρα ψηλά» σαν επιστήμονας που δεν είσαι, απόμακρος και καθισμένος στην πολυθρονάρα σου;\nΑργότερα λοιπόν, ως άλλος απελευθερωτής του ελληνικού έθνους από τον υποτιθέμενο «σκοταδισμό» των παπάδων, φρόντισες να περιχύσεις για μια ακόμη φορά το δηλητήριό σου σε ένα ακόμη μέλος που δεν γνωρίζει για το υπόβαθρό σου και τον ρόλο που παίζεις στο forum, ως φερέφωνο αντιχριστιανικών ιδεών, όπως μας παρουσιάζεσαι εδώ:\nΟποιαδήποτε απόδειξη βεβαίως ότι οι ρασοφόροι είναι σκοταδιστές, παραλείπεται, ως συνήθως.\nΚαι μιας και το πρώτο μέρος της προπαγανδιστικής αντιχριστιανικής σου απόπειρας δεν βρήκε ιδιαίτερο έρισμα, είπες να μας «φωτίσεις» για ακόμη μια φορά:\nΑκόμη μια φορά λοιπόν, χύνεις το δηλητήριό σου ενάντια στην Ορθοδοξία, ακριβώς σε εκείνο το σημείο στο οποίο ο άνθρωπος εναποθέτει τις ελπίδες του: στην ευλογία του Θεού, στον αγιασμό των δραστηριοτήτων του, και στην δοξολογία προς των θεό.\nΚαταδικαστικός λοιπόν όπως πάντα, για ακόμη μια φορά επιδιώκεις το να παρουσιάσεις τα πράγματα ως αστεία, «ευτράπελα», «φρενοβλαβή» όπως μας λες, αγνοώντας το γεγονός πως όταν μας παρουσιάζεσαι τόσο μισαλλόδοξος και πολέμιος του Χριστιανισμού, θα πρέπει να φέρνεις λοιπόν και την ανάλογη στήριξη.\nΤι να πω; Ότι για ακόμη μια φορά αρέσκεσαι στο να αγορεύεις, και εκνευρίζεσαι μάλιστα όταν οι άλλοι δεν ακούν τον έωλο, στερούμενο τεκμηρίων και αποδείξεων λόγο σου; Ότι δεν είμαι ο μόνος που αναφέρει εδώ μέσα πως αυτός ο χρωματισμός που επιδιώκεις –χωρίς βέβαια να μας πεις το γιατί κάνεις αυτό τον καταδικαστικό χρωματισμό- δεν πείθει κανέναν, αλλά αντ’ αυτού σε εκθέτει ανεπανόρθωτα, αλλά και προκαλεί το μένος και την οργή ακόμη και ανθρώπων που δεν είναι χριστιανοί;\nΑλήθεια, στους σχολιασμούς σου, αναλογίστηκες ποτέ ότι παρουσιάζεσαι καταδικαστικός κριτής (άραγε αρμόζει η λέξη;), χωρίς να μας διατυπώσεις τον λόγο για τον οποίο η απόφασή σου είναι καταδικαστική, χωρίς να μας δείξεις πως όντως το τελετουργικό στο οποίο αναφέρεσαι είναι επιζήμιο;\nΑν το είχες αναλογιστεί, δεν θα συνέχιζες αυτό το ανηλεές μαρτύριο στο οποίο υποβάλλεις τους αναγνώστες των όσων γράφεις.\nΔηλαδή θεωρείς τόσο πως το ο ανάδοχος να αποτάξει το κακό πνεύμα, όσο και το ότι το βρέφος λαμβάνει ένα όνομα, αυτά είναι άσχημα και κατακριτέα, και το βρέφος αυτή την στιγμή χαρακτηρίζεται ως «άμοιρο».\nΟπότε και το χρίσμα θα δεχθεί και αυτό τα πυρά σου, μιας και αυτό είναι το επόμενο στην σειρά της κουρελοποίησης, της ολοκληρωτικής απαξίωσης εκ μέρους σου. Να δούμε λοιπόν ποια ακριβώς θα είναι η καταδικαστική σου απόφαση, για ακόμη μια φορά.\nΑναρωτιέμαι αν ο σχολιασμός και εδώ είναι απαραίτητος. Για ακόμη μια φορά, μια σταλιά νόημα φρόντισες να την διογκώσεις, να την χρωματίσεις στα χρώματα της αθείας και της παντελούς ειρωνείας και ξεφτίλας προς τα μυστήρια.\nΤα λόγια σου χαρακτηρίζουν από μόνα τους τα όσα έχεις να μας πεις. Είναι λυπηρό το ότι οι admins κάνουν τα στραβά μάτια μπροστά στον άδικο, ανελέητο και μισαλλόδοξο πόλεμο τον οποίο και επιδιώκεις (χωρίς αποτέλεσμα φυσικά) ενάντια στον Χριστιανισμό.\nΑυτό έγινε αντιληπτό, όπως φαίνεται, από τους χρωματισμούς τους οποίους και επέβαλλες στο κείμενο, καταδικάζοντας τα πάντα και τους πάντες. Άραγε, εσένα η καταδίκη σου για το ανίερο σου έργο πότε θα έρθει;\n1819 Μηνύματα Απεστάλη: 20/10/2005, 23:49:19\nΚαι αυτά χαρακτηρίζονται ως δεισιδαιμονίες, επειδή εσύ δεν μπορείς να τα αντιληφθείς;\nΠολλά δεν μπορείς να αντιληφθείς λόγω περιορισμένου πνευματικού ορίζοντα, αλίμονο αν τα χαρακτηρίζαμε δεισιδαιμονίες.\nΜωρέ εσύ καλά το κάνεις το κήρυγμα, κανένα τεκμήριο θα μας φέρει ποτέ ή θα γράφεις επ' αόριστον ότι θέλεις και ότι κάτσει μετά;\nΕφόσον ανήκουνε, και τα θαύματα δεν είναι θαύματα αλλά κάλπικα, μπορείς να το αποδείξεις. Εμπρός λοιπόν, σε ακούμε για ακόμη μια φορά τι έχεις να μας πεις, κάτι τόσο αφοπλιστικό που θα καταστρέψει τον σπόρο της Ορθοδοξίας παντού, από το δικό σου μαγικό εγκέφαλο, ο οποίος ότι δεν καταλαβαίνει το βλασφημά, και μετά βγαίνει και από πάνω.\nΣυνεπώς, θα πρέπει να μπεις στον κόπο να ξεχωρίσεις τι ακριβώς από την θρησκευτικότητα ανήκει στο φάσμα της δεισιδαιμονίας και τι όχι, για να τα ξεχωρίσεις.\nΑλήθεια, κανέναν άλλο ρώτησες για να επικυρώσεις την εξουσία σου για κάτι τέτοιο; Ή απλώς για μια ακόμη φορά αποδεικνύεις πως λες πράγματα μόνο και μόνο για να ειρωνεύεσαι και για να χλευάζεις, αγνοώντας τους πάντες και τα πάντα, τους οποίους και υποτιμάς ως κουτούς, ταρτούφους, πιόνια;\nΑλλά τι λέμε τώρα... Αυτή ήταν η πάγια τακτική σου: να υποτιμάς την ανθρώπινη νοημοσύνη και αξιοπρέπεια, νομίζοντας πως εσύ "είσαι" και οι άλλοι δεν είναι, πως εσένα σου κόβει και στους άλλους δεν τους κόβει, πως εσύ τα κατάλαβες και οι άλλοι δεν τα κατάλαβαν.\nΓια τέτοιο επίπεδο ανωριμότητας και αναξιοπρέπειας μιλάμε.\nΝα περιμένουμε, τέλος πάντων, να δούμε, ΜΗΠΩΣ και αξιωθείς να φέρεις κάποια απόδειξη περί δεισιδαιμονιών. Αλλά τσάμπα θα περιμένουμε και πάλι, εφόσον η τακτική σου είναι πάγια και αποσκοπή στην προσωπική σου απόλαυση και τον εξεφτελισμό, την καταβαράθρωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, πίσω από το κάλυμμα του ψευτομοντερνισμού και της δήθεν "αρχαιοφιλίας".\n274 Μηνύματα Απεστάλη: 20/10/2005, 23:52:19\nΈχεις δίκιο. Είδα το χθεσινό μήνυμα και δεν κατάλαβα ότι το πιο πριν ήταν... ξεχασμένο. Επειδή δε βλέπω γίνεται φανερή η προσπάθεια κάποιου να παρουσιάσει τη θέση του με παραποιημένα στοιχεία (δες κουβέντα ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΟΨΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Ή ΠΑΡΕΡΜΗΝΕΥΣΗ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ;) έγραψα ως ανταπόκριση, χωρίς τη διάθεση να "προκαλέσω" flame μέσα από ένα ξεχασμένο θέμα.\nΥΓ. Το μήνυμά μου νομίζω ότι δεν είναι υβριστικό Είναι όμως ανακριβές;(Εκτός κι αν το "φανατισμένος" μπορεί να εκληφθεί ως ύβρις. Οπότε να το πάρω πίσω. Δεν θέλω να προσβάλλω τον άνθρωπο.\nΔεν μας προσβάλλει όμως (οποιοσδήποτε), όλους, όταν ακούγονται πράγματα παραποιημένα και με υπερβάλλουσα επιθετικότητα;).\nΤι απ' όσα λες "αποδεικνύεται"; ...\nEdited by - anchor on 20/10/2005 23:58:06\nEdited by - anchor on 21/10/2005 00:00:57


«Κάτι Ξαναψήνεται»: Mια πολυπολιτισμική μαγειρική εβδομάδα | ΣΚΑΪ\n«Κάτι Ξαναψήνεται»: Mια πολυπολιτισμική μαγειρική εβδομάδα- Δείτε το τρέιλερ\nMulti Culti γεύματα ετοιμάζονται στο “Κάτι Ξαναψήνεται” αυτής της εβδομάδας, που φιλοξενεί τη Λουίζα από την Αυστραλία τον Γιάννη από το Αγρίνιο, την Έφη από τη Βάρη, την Έλενα από τη Γαλλία και την Κατερίνα από τη Νιγηρία! Στόχος: η ανάδειξη του καλύτερου οικοδεσπότη που θα κερδίσει το έπαθλο των 2.500 ευρώ!\nΤην αρχή κάνει σήμερα η Λουίζα που κατάγεται από την Αυστραλία. Κινείται στα σίγουρα και ετοιμάζει πιάτα που έχει δοκιμάσει πολλές φορές. Δυστυχώς όμως, κάποιοι δεν εντυπωσιάζονται, ενώ κάποιοι άλλοι αποδεικνύονται αρκετά σκληροί στις βαθμολογίες τους, από την πρώτη κιόλας μέρα.\nΤην Τρίτη 15/3 ο Γιάννης που είναι καθηγητής Αγγλικών και personal trainer από το Αγρίνιο, είναι πολύ αγχωμένος. Τα πράγματα στην κουζίνα δεν πάνε όπως τα έχει υπολογίσει και το αποτέλεσμα δείχνει να μην ικανοποιεί τους καλεσμένους του.\nΕπόμενη διαγωνιζόμενη είναι η Έφη. Μαγειρεύει και θυμάται τα νιάτα της, όταν τη δεκαετία του ’80 ασχολήθηκε με το modeling. Τα πιάτα της είναι απλοϊκά και οι καλεσμένοι της, την σχολιάζουν αρνητικά.\nΤην Πέμπτη 17/3 είναι η σειρά της Έλενας, που έχει ως στόχο να «περάσει» στα πιάτα της τις εμπειρίες που έχει αποκομίσει από τα πολλά ταξίδια της. Η παρέα όμως έχει αντίθετη άποψη. Μια ατυχία στο κυρίως πιάτο προκαλεί την αντίδραση της Λουίζας.\nΗ κομβική μέρα για την ανάδειξη του νικητή φτάνει. Την Παρασκευή 18/3 η Κατερίνα από τη Νιγηρία συνδυάζει γεύσεις από τον τόπο της, με ελληνικές συνταγές. Το αποτέλεσμα των πιάτων της διχάζει τους καλεσμένους. Η στιγμή της ανακοίνωσης του νικητή είναι άκρως συγκινητική, αφού και η ίδια η Κωνσταντίνα δεν μπορεί να συγκρατήσει τα δάκρυά της.\n“Κάτι Ξαναψήνεται” με την Κωνσταντίνα Σπυροπούλου Δευτέρα έως Παρασκευή στις 17.05, στον ΣΚΑΪ.\nSurvivor: Οι «Μαχητές» θέλουν τη ρεβάνς -Δείτε φωτογραφίες και τρέιλερ\nΣκηνικό του Χόλιγουντ στήνεται στην Θεσσαλονίκη για τα γυρίσματα της ταινίας «The Bricklayer»\nΜόλις Χθες: Ο Ορέστης νομίζει ότι όλη του η ζωή είναι ένα ψέμα -Δείτε φωτογραφίες και τρέιλερ\nTAGS: «Κάτι Ξαναψήνεται» SkaitvGR ΣΚΑΪ τηλεόραση


Κερκυραϊκή Αλεπού ...το Blog της Κέρκυρας: Χυμοί φρούτων: Είναι υγιεινοί για τα παιδιά;\nΕπιπλέον, η αυξημένη κατανάλωσή τους σχετίζεται με την εμφάνιση γαστρεντερικών διαταραχών, όπως η διάρροια ή οι πόνοι στην κοιλιά αλλά και με την εμφάνιση τερηδόνας.\nΓια πολλά χρόνια οι χυμοί φρούτων θεωρούνταν μια υγιεινή διατροφική επιλογή που ενισχύει την υδάτωση του οργανισμού λόγω του περιεχόμενου νερού και επιπλέον προσφέρει στον οργανισμό βιταμίνες, μέταλλα και ιχνοστοιχεία. Αποτέλεσμα αυτού ήταν οι γονείς που συνήθως επιλέγουν τρόφιμα με γνώμονα την υγεία των παιδιών τους να τους προσφέρουν χυμούς, και συχνά σε απεριόριστες ποσότητες. Η ευκολία αλλά και οι προτιμήσεις των παιδιών είναι πρόσθετοι παράγοντες που επηρεάζουν τους γονείς για να προσφέρουν ή όχι ένα τρόφιμο.\nΣυνεπώς, οι χυμοί υστερούν σε σχέση με τα φρούτα και δεν θα πρέπει να είναι η πρώτη επιλογή των γονιών. Η αντικατάσταση φρουτοχυμών από φρέσκα φρούτα, εκτός από το ότι ενισχύει την πρόσληψη φυτικών ινών και βιταμινών, βοηθά τα παιδιά να αποκτήσουν πιο υγιεινές συνήθειες όσον αφορά την κατανάλωση σνακ μεταξύ των γευμάτων, καθώς και να γνωρίσουν νέες γεύσεις.\nΩς "ποτά" οι χυμοί φρούτων υπερτερούν σε σχέση με άλλα πλούσια σε ζάχαρη, όπως είναι τα αναψυκτικά. Συνεπώς, όταν στόχος των γονιών είναι η μείωση της κατανάλωσης τέτοιου τύπου ποτών μπορούν να δοκιμάσουν να προσφέρουν χυμούς στα παιδιά τους. Τα κύρια ποτά που συνιστάται να καταναλώνονται στην παιδική ηλικία είναι το νερό και το γάλα. Οι χυμοί μπορούν να συμπεριληφθούν στο πλαίσιο ενός υγιεινού διαιτολογίου αλλά σε μικρές ποσότητες και χωρίς να αποκλείουν άλλα τρόφιμα, όπως τα φρέσκα φρούτα, το γάλα ή το νερό.


Πουρνιά - Περιτριγυρισμένη απο ψηλά βουνά με πλούσια φύση\nΕξερευνήστε το χωριό ανάμεσα στα ψηλά βουνά με πλούσια φύση\nΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΥΡΝΙΑ\nΟ οικισμός είναι χτισμένος σε μια όμορφη τοποθεσία με πολλά νερά και περιτριγυρισμένο απο ψηλά βουνά με δάση γεμάτα μαυρόπευκα,έλατα, ρόμπολα και σε μεγαλύτερο υψόμετρο πεύκα, οξιές, καστανιές.\nΠαλιότερα υπήρχαν τρεις συνοικισμοί, της Σταρίτσας, του Σελού, και των Αναργύρων.\nΤο χωριό έλαβε το όνομα από τον πρώτο συνοικισμό, εξαιτίας των σιταροχωριών που απλώνονταν γύρω του.\nΤο 1928 μετονομάστηκε σε Πουρνιά, γιατί θεωρήθηκε ότι η λέξη Σταρίτσιανη ήταν ξενική και κυρίως Σλάβικη -(Σταρίτσιανη απο το Σταριστάν που σημαίνεια παλιό χωριό ).\nΤην ονομασία Πουρνιά τη δανείστηκαν από την ομώνυμη τοποθεσία, δυτικά του χωριού, και σημαίνει τόπος με πολλές κορομηλιές, που στο χωριό τις λένε πουρνιές.\nΔεν είναι γνωστό πότε θεμελιώθηκε για πρώτη φορά η Πουρνιά. Δεν αμφιβάλλει όμως κανείς ότι είναι γέννημα ενός άλλου χωριού, που ονομαζόταν «Τράπια» (από τη λέξη ατραπός). Αυτό ήταν χτισμένο στη θέση της σημερινής Τράπιας.\nΟι κάτοικοι πιστεύουν ότι οι σημερινοί Πουρνιώτες είναι απόγονοι του λαού των Αρίων. Η Τράπια υπήρξε από τα μεγαλύτερα χωριά εκείνης της περιόδου, με 300 οικογένειες και 1.200 κατοίκους, οι οποίοι ασχολούνταν με την κτηνοτροφία και το κτίσιμο. Η πανούκλα όμως (14ος – 16ος αιώνας) τους ανάγκασε να μετοικήσουν με αποτέλεσμα το χωριό να ερημώσει.\nΕπί Τουρκοκρατίας φαίνεται οτι ήταν ένα μεγάλο χωριό στον Καζά (Βιλαέτι,Επαρχία) Κόνιτσας με λιθόστρωτους δρόμους και 552 κατοίκους όπως αναφέρει η Οθωμανική Στατιστική του 1895.\nΤι να δείτε στην Πουρνιά\nΛίγο πριν το χωριό ο επισκέπτης συναντά το γεφύρι της Μαύρης Πέτρας που γεφυρώνει το ρέμα των Αγίων Αναργύρων που περνά από το σημείο και καταλήγει στον Σαραντάπορο. Είναι ένα ωραίο γεφύρι κτισμένο κατά πάσα πιθανότητα το 1853 και σε πολύ καλή κατάσταση. Στον επιβλητικό βράχο που υπάρχει δίπλα του δεσπόζει η αγιογραφία του Παντοκράτορα.


Για την αξιολόγηση του προσωπικού\nΤην ανάγκη ύπαρξης τέτοιων συστημάτων στη Εταιρία μας τη θεωρούμε αυτονόητη. Όλα τα συστήματα που αφορούν την για οποιοδήποτε λόγο αξιολόγηση του προσωπικού, μιας και εμπεριέχουν και το παράγοντα της υποκειμενικής κρίσης, είναι λογικό να επιδέχονται έντονες αμφισβητήσεις.\nΟι αμφισβητήσεις αφορούν κατά βάση το περιεχόμενό τους παρά την αναγκαιότητα της ύπαρξής τους. Απαιτείται μεγάλη προσοχή στη δημιουργία τους και ακόμη μεγαλύτερη στην εφαρμογή τους. Είναι εξαιρετικής σημασίας η ανάγκη, η Εταιρία με τα όργανα και τις υπηρεσίες της να πείσει το προσωπικό για τη ορθότητα του συστήματος αλλά και για τη πρόθεσή της να το λειτουργήσει σωστά.\nΑπό τη πρώτη εφαρμογή του κρίνεται η αξιοπιστία όχι του συστήματος αλλά της Διοίκησης της Εταιρίας. Αν το πιστεύει και το στηρίζει ή όχι. Αν το θεωρεί χρήσιμο εργαλείο ανάπτυξης του προσωπικού ή βολικό εργαλείο, δηλαδή άλλοθι, για τη "τακτοποίηση υποχρεώσεων".\nΈχει μεγάλη σημασία το περιβάλλον της επιχείρησης εντός του οποίου λειτουργεί το σύστημα, ο σκοπός τον οποίο έρχεται να εξυπηρετήσει και άλλες λειτουργίες, συστήματα ή διαδικασίες με τις οποίες θα συνδεθεί (π.χ. προαγωγές, τοποθετήσεις σε θέση ευθύνης, bonus κλπ).\nΈνας υπάλληλος έχει αξιολογηθεί με απόδοση "εξαιρετική" και άλλος με "οριακή". Θα αμειφθούν διαφορετικά ; Θα έχουν διαφορετική εξέλιξη ; Οι προαγωγές, για παράδειγμα, κατά γενική εκτίμηση, πολλές φορές, ρυθμίζονται από εσωτερικές ή εξωτερικές παρεμβάσεις. Θα υπάρχουν επιπτώσεις για αυτόν που συνεχώς κρίνεται ως οριακός και ακόμη περισσότερο αν κατέχει θέση ευθύνης ;\nΤι απαντά η Εταιρία ; Η πλειονότητα των υπαλλήλων έχει την εντύπωση ότι δεν θα υπάρξει διαφορά. Η μελέτη που έγινε για το οργανωσιακό κλίμα σίγουρα θα επιβεβαιώνει την εντύπωση αυτή. Η Εταιρία έχει προφανώς να αντιμετωπίσει ένα εξαιρετικά κρίσιμο θέμα αξιοπιστίας του συστήματος και πρέπει να απαντήσει στη άμεσα με πράξη και όχι με εξαγγελίες.\n1. Το σύστημα για να είναι επιτυχημένο πρέπει να συνδυασθεί με τους στόχους της κάθε μονάδας, σε όποιο βαθμό είναι αυτό εφικτό. Αυτό το θεώρησε αυτονόητο και η εταιρία που το δημιούργησε.\n2. Τα έντυπα για την αξιολόγηση είναι σαφώς βελτιωμένα και πλέον λειτουργικά σε σχέση με τα προηγούμενα.\n3. Το σύστημα να ισχύσει για το έτος 2001. Δηλαδή η πρώτη αξιολόγηση να γίνει το Δεκέμβριο του 2001. Επιθυμούμε τη δημιουργία ενός σοβαρού συστήματος αξιολόγησης και όχι μια τυπική κάλυψη του ότι έχουμε φύλλα αξιολόγησης. Θεωρούμε λάθος να προσπαθήσει η Εταιρία να καλύψει το κενό του 2000 με μια προχειρότητα και πολλές αμφισβητήσεις. Άλλωστε ποιος θα αξιολογήσει ; Οι αποχωρήσαντες ή οι αποχωρούντες που οποιαδήποτε κρίση τους δεν θα έχει για αυτούς συνέπειες ; Οι νέοι προϊστάμενοι ;\n4. Μέχρι τον Μάιο του 2001 να ενημερωθεί όλο το προσωπικό σε τι θα αξιολογηθεί. Επίσης οι Προϊστάμενοι σε τι θα αξιολογήσουν τους υφισταμένους τους. Να δουν όλοι τα έντυπα αξιολόγησης.\n5. Το σύστημα να υποστηριχθεί από τριμηνιαίες εσωτερικές εκθέσεις του κάθε προϊσταμένου προς τους υφισταμένους του. Οι εκθέσεις θα περιέχουν τα στοιχεία εκείνα στα οποία θα βασισθεί η τελική αξιολόγηση, θα αποτελούν εσωτερικά έγγραφα της κάθε υπηρεσιακής ενότητας.\n6. Η Διεύθυνση Ανθρώπινου Δυναμικού κατά τη διάρκεια του έτους να παρακολουθήσει, βήμα-βήμα, την εφαρμογή του. Να προσπαθήσει να επιλύσει προβλήματα που πιθανά θα ανακύψουν. Να προχωρήσει στις τελικές διορθώσεις, αν απαιτηθούν, πριν τη συμπλήρωση των φύλλων αξιολόγησης.\n7. Να δοθεί στο προσωπικό η δυνατότητα ένστασης.


Πανδημία και εξωτερική πολιτική: Υπάρχει ο κορονοϊός αλλά και... ο ΝΑΤΟϊός - Infognomon Politics\nInfognomon Politics > Ροή Ειδήσεων > Διεθνή > Β. Αμερική > ΗΠΑ > Πανδημία και εξωτερική πολιτική: Υπάρχει ο κορονοϊός αλλά και… ο ΝΑΤΟϊός\nΗΠΑ , ΝΑΤΟ , Ρωσία 6 Απριλίου 2020\nΠέρα από τον κορονοϊο, όμως, υπάρχει και ο… ΝΑΤΟϊός, από τον οποίο φέρεται να πλήττεται η χώρα μας. Μια άποψη που βρίσκει απόλυτα σύμφωνο τον Δημήτρη Πατέλη, αναπληρωτή καθηγητή φιλοσοφίας στο Πολυτεχνείο Κρήτης, διδάκτορα φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Λομονόσοφ της Μόσχας και μέλος της Διεθνούς Ερευνητικής Ομάδας «Η Λογική της Ιστορίας».\n«Κατά παραδοχή των καθ’ύλην αρμοδίων υπήρξε αποτελεσματική η μέχρι στιγμής συμβολή της Κίνας. Η Κίνα μελέτησε και αξιοποίησε το σύστημα υγείας της Σοβιετικής Ένωσης. Όπως οι Σοβιετικοί αντιμετώπισαν την ευλογιά τη δεκαετία του 1950, έτσι και οι Κινέζοι περιόρισαν την τωρινή κατάσταση. Το σοβιετικό σύστημα υγείας παραμένει ανυπέρβλητο ως προς την αναλογία γιατρών και νοσηλευτών στο γενικό πληθυσμό. Χρησιμοποιούσε την επιθετική πρόληψη, μαζικούς εμβολιασμούς και συχνές εξετάσεις».\nΚαθώς η Κούβα, με ελάχιστα κρούσματα στην επικράτεια της τείνει χείρα βοηθείας προς τον δυτικό κόσμο, οι Αμερικανοί προσπαθούν να το… κόψουν, ζητώντας από τα υπόλοιπα κράτη να μην αποδεχθούν την κουβανική βοήθεια.


MB2 Restaurant-Lounge, Draguignan - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nDraguignan: Όλα τα εστιατόρια Εστιατόρια κοντά στο αξιοθέατο MB2 Restaurant-Lounge\nDraguignan: Όλες οι δραστηριότητες Δραστηριότητες κοντά σε: MB2 Restaurant-Lounge\nΕυρώπη›Γαλλία›Προβηγκία›Var›Draguignan›Εστιατόρια σε Draguignan› MB2 Restaurant-Lounge\n121 Κριτικές Νο12 από 83 Εστιατόρια για: Draguignan Πιστοποιητικό διάκρισης €€ - €€€\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Λήψη οδηγιών 11 boulevard Jean Jaures, 83300 Draguignan, Γαλλία 04 94 39 52 09\nΒρείτε τραπέζι Ενημέρωση Αναζήτηση διαθέσιμων ωρών σε αυτό το εστιατόριο Το εστιατόριο MB2 Restaurant-Lounge δεν έχει διαθεσιμότητα για την ώρα που ζητήσατε. Επιλέξτε διαφορετική ώρα ή αναζητήστε εστιατόρια με διαθεσιμότητα.\nDraguignan, Var Περισσότερα Campagne Saint Martin\n(6) MB2 Restaurant-Lounge: Ξεκινήστε την κριτική σας Κάντε κλικ για να βαθμολογήσετε\nΕνημέρωση καταχώρισης… MB2 Restaurant-Lounge: Οι ταξιδιώτες που ενδιαφέρθηκαν γι' αυτό το μέρος είδαν επίσης\nMB2 Restaurant-Lounge: Έχετε πάει; Μοιραστείτε τις εμπειρίες σας! Γράψτε μια κριτική\nΚρατήσεις, Τηλεόραση, Πρόσβαση σε αναπηρική καρέκλα, Σερβίρει αλκοόλ\n11 boulevard Jean Jaures, 83300 Draguignan, Γαλλία Τοποθεσία:\nΈχετε απορίες; Λάβετε απαντήσεις από το προσωπικό αυτού του χώρου (MB2 Restaurant-Lounge) και από προηγούμενους πελάτες.\nΟδηγίες δημοσίευσης Λάβετε ειδοποιήσεις για τις νέες απαντήσεις στις ερωτήσεις σας. Ρωτήστε Συνηθισμένες ερωτήσεις: Προσφέρετε επιλογές χωρίς γλουτένη; Ισχύουν ενδυματολογικοί κανόνες; Επιτρέπονται σκύλοι στον εξωτερικό χώρο; Κοντά σε: MB2 Restaurant-Lounge Κοντινά αξιοθέατα με τη μεγαλύτερη βαθμολογία 24 Κριτικές Le Musee des Arts Et Traditions Populaires\n129 Κριτικές Les Milles Colonnes


Αναζήτηση τίτλου ταινίας με εισβολή αρειανών: War of the Worlds (1953) | Retromaniax\nΗμερομηνία έναρξης 12 Μάρ 2017\nReactions: Nemo, circleag and Eagle 1\nΑΛΛΑ... το αρθρο λεει οτι η ταινια που λες βγηκε την ιδια χρονια με μια διασκευη του War of the Worlds. Οπως διαβαζω στο αρθρο, κατα 90% αυτη πρεπει να ειναι. Δεν ξερω σε τι μπερδευτηκες, αλλα το λαθος σου πετυχε διανα\nΑπαντησα στον Ριο πριν δω την απαντηση σου. Ναι κατα 99% αυτο ειναι! Ναι θυμηθηκα στην εισαγωγη που ανελυε εναν-εναν τους πλανητες και γιατι ηταν ακαταλληλοι για μετοικηση, οποτε αναγκαστηκαν να επιτεθουν στη γη οι αρειανοι\nΣτη γουικι διαβασα οτι τη δεκαετια του 80 υπηρχε τηλεοπτικη σειρα σαν σικουελ της ταινιας!\nΑν γίνουμε 100% σίγουροι για τον τίτλο της ταινίας πείτε μου να το βάλω και στον τίτλο του θέματος.


Emirates (+0.25) - Ajman\nΔε μου φαίνεται πολύ λογικό η Emirates των 10 βαθμών να παίζει στην έδρα της παιχνίδι τελικό παραμονής με την Ajman των 7 βαθμών και να δίνεται ως outsider. Υπάρχει value στο +0.25 και προφανώς θα το ποντάρω.\nΗ Emirates είναι μια διαφορετική ομάδα υπό τις οδηγίες του Βραζιλιάνου Paulo Comelli. Από τότε που ανέλαβε την ομάδα, σταματήσαμε να βλέπουμε αυτό το συνολο που πέταγε την μπάλα από την άμυνα στην επίθεση, χωρίς να έχει κέντρο και χωρίς να προσπαθεί να αμυνθεί. Η φιλοσοφία της ομάδας έχει αλλάξει εντελώς μιας και πλέον βλέπουμε μια ομάδα που κρατάει κοντά τις γραμμές της, παίζει προσεκτικά στην άμυνα και προσπαθεί να βρει χώρο για αντεπιθέσεις μιας και έχει δυο πολύ ικανούς παίκτες μπροστά, τον Luiz Henrique και τον πρώτο σκόρερ German Herera.\nH Ajman, αν και είναι μια ομάδα με πολύ καλό υλικό και παίκτες όπως ο Boris Kabi και ο Youssef Nasser, έχει αρκετά θέματα ομοιογένειας, αφού συνηθίζει να έχει αρκετούς τραυματίες. Και πάλι λείπουν πολλοί παίκτες, που δεν είναι τόσο σημαντικοί για την ομάδα, αλλά που αναγκάζουν τον προπονητή να προχωράει συνέχεια σε αλλαγές στη βασική ενδεκάδα με αποτέλεσμα να μην μπορεί να δέσει η ομάδα και να έχει κατρακυλήσει στην τελευταία θέση της βαθμολογίας. Στο προηγούμενο παιχνίδι της Ajman έγινε ένας χαμός, αφού ηττήθηκαν από την Al Ahli με πέναλτι στο 97 και τελικά δεν πήραν τίποτα από ένα παιχνίδι όπου έπαιξαν καλά.\nΣτα Εμιράτα οι έδρες συνήθως δεν έχουν καμία σημασία και όλοι κερδίζουν παντού. Αλλά αν είναι μια έδρα που κατά καιρούς έχει παρουσιάσει φαινόμενα "κάστρου", αυτή είναι η έδρα της Emirates, ειδικά σε περιπτώσεις όπως αυτό το παιχνίδι, που είναι πολύ σημαντικό. Αυτή τη στιγμή η Emirates πάει για δυο αποτελέσματα, ενώ η Ajman αν δεν κερδίσει τότε μένει αρκετά πίσω, μέχρι και 5 βαθμούς σε περίπτωση ήττας.\nΠεριμένω από την Ajman να ψάξει τη νίκη και μόνο, κάτι που θα δώσει πολλούς χώρους στην Emirates, που μπορεί να σκοράρει αρκετά εύκολα με τους παίκτες που έχει μπροστά. Υπάρχει αξία στο +0.25.


«Το έργο μας δεν κρύβεται, το μέλλον είναι βέβαιο!» - Ilia.news\n«Το έργο μας δεν κρύβεται, το μέλλον είναι βέβαιο!»\nΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΑΝΔΡΑΒΙΔΑΣ-ΚΥΛΛΗΝΗΣ ΕΚΛΟΓΕΣ 2019 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ\n«Η σημερινή εκδήλωση με συγκινεί πιο πολύ από την ημέρα που με εκλέξατε δήμαρχο. Αποτελεί μια δικαίωση για μένα» είπε ο δήμαρχος Ανδραβίδας κ. Ναμπίλ Μοράντ ανεβαίνοντας καταχειροκροτούμενος στο βήμα του ομιλητή, στην αίθουσα του «Άστρον», παρουσιάζοντας το έργο της Δημοτικής του Αρχής αλλά και τα πρόσωπα του νέου του ψηφοδελτίου.\n«Παρέλαβα έναν δήμο που στεκόταν όρθιος μόνο χάρη στους υπαλλήλους και ελάχιστους δημοτικούς συμβούλους και αντιδημάρχους, οι οποίοι στη συνέχεια εκλέχθηκαν σύμβουλοι με την παράταξή μου» τόνισε μεταξύ άλλων ο κ. Μοράντ και συνέχισε: «Παρέλαβα έναν δήμο βαθιά διχασμένο, ένα χαμένο ΕΣΠΑ, άδεια ταμεία και υψηλά χρέη. Στην καρδιά της οικονομικής κρίσης με 40% λιγότερα έσοδα από το Κράτος και τους δημότες να αγκομαχούν με τις υποχρεώσεις τους.\nΑνέλαβα την ευθύνη και με του συνεργάτες μου, εκλεγμένους και μη, όλους παράγοντες, έχοντες τις υπηρεσίες του δήμου στην πρώτη γραμμή, καταφέραμε πολλά. Τόσα πολλά που και εμείς δεν το πιστεύαμε ότι τα καταφέραμε μέσε σε πέντε χρόνια».\nΣτη συνέχεια ο δήμαρχος Ανδραβίδας – Κυλλήνης αναφέρθηκε αναλυτικό στο έργο της δημοτικής αρχής, το οποίο περιλαμβάνει:\nΤεχνικά έργα – Περιβάλλον – Ποιότητα ζωής! 152 έργα με προϋπολογισμό 31 εκατομμύρια ευρώ. Στην κοινωνικής Πολιτική και Αλληλεγγύη ωφελήθηκαν 3.5000 δημότες με 10,4 εκατομμύρια ευρώ. Στο Λιμάνι της Κυλλήνης 48 έργα με επένδυση 8,6 εκατομμύρια ευρώ. Στο πολιτισμό, στην παιδεία και τον αθλητισμό έγιναν 134 δράσεις και έργα προϋπολογισμού 8.4 εκατομμυρίων ευρώ.\n«Η δύναμή μας είναι η ιστορία μας, το μέλλον θεμελιώνεται στο έργο μας» τόνισε μεταξύ άλλων ο δήμαρχος Ανδραβίδας – Κυλλήνης κ. Ναμπίλ Μοράντ, ο οποίος στη συνέχεια παρουσίασε και τα πρόσωπα που θα στελεχώνουν το νέο, ανανεωμένο και «φρέσκο» ψηφοδέλτιο της «Συμφωνίας Πολιτών».\nA2 ΕΣΚΑΗ: Αγκάλιασε την άνοδο η Αμαλιάδα\nΤσιμέντο στα μάτια των δημοτών της Ανδρίτσαινας