Αγώνες Πολιτών: Γιώργος Κοντογιώργης: «Μέσα» επικοινωνίας και πολιτικό σύστημα\nΓιώργος Κοντογιώργης: «Μέσα» επικοινωνίας και πολιτικό σύστημα\nα. Το πολιτειακό πεδίο των «Μέσων» επικοινωνίας\nΓια τις ανάγκες του επιχειρήματος που θα αναλύσω στην ανακοίνωσή μου θεωρώ αναγκαίο να επισημάνω ότι η θεμέλια βάση του νεοτερικού πολιτικού συστήματος έγκειται στο ότι διχοτομεί τη σχέση κοινωνίας και πολιτικής. Η κοινωνία προσλαμβάνεται ως ιδιώτης, η πολιτική αποδίδεται ενείδει ιδιοκτησίας στο κράτος, ορίζεται ως ταυτολογία της κρατικής εξουσίας. Ανάμεσα στην κοινωνία και στο κράτος (άρα την πολιτική) ορθώνεται το πεδίο της διαμεσολάβησης, το οποίο συγκροτούν σε πρώτο βαθμό οι κοινωνικές ομάδες συμφερόντων και σε δεύτερο βαθμό οι πολιτικές δυνάμεις. Αυτό υποδηλώνει σαφώς ότι το σημερινό πολιτικό σύστημα είναι αυστηρά ολιγαρχικό, προσομοιάζει σε μια εκλόγιμη μοναρχία. Δεν είναι επομένως ούτε αντιπροσωπευτικό ούτε πολλώ μάλλον δημοκρατικό. Και σε κάθε περίπτωση, δεν γίνεται να είναι και τα δύο όπως ισχυρίζονται οι θεωρητικοί ταγοί του. Όντως, η αντιπροσώπευση απαιτεί μια σχέση εντολέα εντολοδόχου ανάμεσα στην κοινωνία και στον φορέα της πολιτικής, ενώ η δημοκρατία την ολική ενσάρκωση της πολιτείας από την ίδια την κοινωνία, που κατέχει αντί του κράτους την καθολική πολιτική αρμοδιότητα.\nΣε ένα σύστημα διαμεσολάβησης –και όχι αντιπροσώπευσης- όπως το σημερινό, είναι προφανές ότι τα «Μέσα» επικοινωνίας καλούνται να παίξουν έναν, επίσης, διαμεσολαβητικό ρόλο, ανάμεσα στον νομέα και παραγωγό της πολιτικής και στον υπόχρεο ή καταναλωτή του πολιτικού «προϊόντος», τον πολίτη. Εξού και τα «Μέσα» επικοινωνίας γίνονται αντιληπτά και θεσμίζονται ως «Μέσα» ενημέρωσης.\nβ. Το μέσον επικοινωνίας ως μέσον ενημέρωσης\nΗ πρόσληψη του «Μέσου» επικοινωνίας ως «Μέσου» ενημέρωσης εκκινεί από τη θεμελιώδη παραδοχή ότι η πολιτική παράγεται στους συντεταγμένους χώρους της πολιτικής εξουσίας του κράτους και, ως δυναμική, στο περιβάλλον της διαμεσολάβησης, ενώ αποδέκτης της είναι η κοινωνία. Το «Μέσον» ως μέσον ενημέρωσης, είναι επιφορτισμένο να διακινεί την πληροφορία, και σε ό,τι αφορά την πολιτική, την πολιτική πληροφορία. Το μέσον επικοινωνίας αποβαίνει εντέλει μέσον πληροφόρησης. Το Μέσον, διακινεί ή, αλλιώς, διαμεσολαβεί την πολιτική πληροφορία, δεν παράγει πολιτική.\nΗ έννοια της πληροφόρησης εγείρει περισσότερα του ενός ζητήματα: το ένα, εστιάζεται στο περιεχόμενο της πολιτικής πληροφορίας. «Τι είναι είδηση;». Το άλλο, αναφέρεται στην ιεραρχία των ειδήσεων, δηλαδή στην αξιολόγησή τους, η οποία, συνακόλουθα, συνάπτεται επίσης, με τη θεματική τους. Το τρίτο ζήτημα έχει να κάμει με το ποιος διαχειρίζεται την πολιτική πληροφορία, δηλαδή με την αρμοδιότητα ή τη νομιμοποίηση του φορέα του «Μέσου».\nΌσοι αναφέρονται στα ζητήματα αυτά συμφωνούν ότι υπάρχει ένα έλλειμμα ενημέρωσης, προσάπτοντας στα «Μέσα» ότι κάνουν κακή διαχείριση της πολιτικής πληροφορίας, ότι τελικά επιλέγουν δευτερεύουσες ειδήσεις, που παράγουν θέαμα και όχι ειδήσεις που αφορούν στην ουσία της πολιτικής. Γίνεται συχνή αναφορά στα Δελτία που αναλώνονται στην απαρίθμηση φόνων, ατυχημάτων και συναφών κοινωνικών περιστατικών, που κινητοποιούν το θυμικό και φορτίζουν συγκινησιακά το θεατή. Τελικά, η πολιτική ενημέρωση μεταλλάσσει το πεδίο της πολιτικής σε θεατρική σκηνή, της οποίας το περιεχόμενο προσομοιάζει μάλλον με πολιτική επιθεώρηση, με σκηνοθέτη της τον τηλεκράτορα.\nΑπέναντι στις παρεμβάσεις αυτές που μεταβάλλουν την πολιτική αγορά σε θέαμα, προβάλλει ως εναλλακτική πρόταση η ηθική ή, όπως αλλιώς λέγεται, η δεοντολογία της δημοσιογραφίας και η έννοια της αποστολής. Επειδή, υποστηρίζεται, αποστολή του δημοσιογράφου είναι η προσήλωση στη δημοσιογραφική δεοντολογία, του διασφαλίζεται και η ελευθερία του ως προς τη διαχείριση της πολιτικής πληροφορίας.\nΗ θέση αυτή του δημοσιογράφου επικαλείται μια έννοια του πολίτη που χρειάζεται «καθοδηγητή», που δεν διαθέτει πολιτική ατομικότητα ούτε θεσμική θέση στο πολιτικό σύστημα. Αναδεικνύει μια έννοια του πολίτη που αποτελεί, επομένως, αντικείμενο διεκδίκησης μεταξύ των φορέων της ιδιοκτησίας του συστήματος (της οικονομίας, του κράτους κτλ) και της πολιτικής.\nΗ αρχή της δεοντολογίας και της αποστολής των «Μέσων» θέλει να υπογραμμίσει ότι ο πολίτης είναι πελάτης της πολιτικής και γι’ αυτό χρειάζεται προστασία. Προστασία, εννοείται, έναντι της εξουσίας του κράτους διότι, εντέλει, αυτή συνιστά απειλή για τον πολίτη, όχι τα «Μέσα» ενημέρωσης. Γι’ αυτό, άλλωστε, και η κριτική απευθύνεται ευθέως κατά της εξουσίας, όχι κατά των «Μέσων».\nΤα «Μέσα» ενημέρωσης, από την πλευρά τους, υπενθυμίζουν ότι ο πολίτης είναι, προπαντός, καταναλωτής πολιτικής. Και οι δύο, οι συντελεστές της πολιτικής και των «Μέσων», συμφωνούν ότι ο πολίτης δεν είναι, εκ φύσεως, παραγωγός πολιτικής. Όντως, όπως ειπώθηκε παραπάνω, η επισήμανση αυτή είναι ορθή, αλλά μόνον σε ό,τι αφορά ένα αυστηρά εξουσιαστικό σύστημα, όπως αυτό της νεοτερικότητας, στο οποίο την πολιτική ενσαρκώνει το κράτος που, ως εκ τούτου, αυτοσυστήνεται ως μοναδικός παραγωγός πολιτικής.\nΤο κράτος, είτε «συμβάλλεται» στην παραγωγή πολιτικής με τις ομάδες συμφερόντων, που συνωστίζονται στο περιβάλλον της εξουσίας, είτε όχι, ενδιαφέρεται ο πολίτης να γνωρίζει τις υποχρεώσεις του, ως υπήκοός του. Η λειτουργία όμως, της διαμεσολάβησης, η οποία αποδίδεται στο Μέσον, αντίκειται στη φύση του. Η αντιμετώπιση της πολιτικής ως «προϊόντος» για κατανάλωση και του πολίτη ως καταναλωτή, δεν αποτελεί ανακάλυψη των «Μέσων» ενημέρωσης. Απορρέει από τη φύση του κοινωνικού και πολιτικού συστήματος της νεοτερικότητας. Ολόκληρο το σύστημα αυτό οικοδομείται με γνώμονα τη λογική της διαφοροποιημένης ιδιοκτησίας: στην οικονομία, στην πολιτική κτλ. Ο ιδιοκτήτης του κεφαλαίου ή ο εργοδότης, ο κάτοχος του κράτους που ενσαρκώνει ως ιδιοκτήτης την πολιτική, συγκροτούν το σύστημα. Ιδιοκτησία και σύστημα αποτελούν εντέλει έννοιες ταυτόσημες που αντιτείνονται στην κοινωνία ιδιώτη.\nΤα «Μέσα» επικοινωνίας, ως «Μέσα» ενημέρωσης, γίνονται αντιληπτά ως αντικείμενα ενός συστήματος, με πρόσημο την ιδιοκτησία. Είτε πρόκειται για τα δημόσια είτε για τα ιδιωτικά «Μέσα», όλα έχουν τα γνωρίσματα της επιχείρησης. Ο ιδιοκτήτης της επιχείρησης, ο κάτοχος του κεφαλαίου ή της πολιτικής, συγκροτεί το θεσμό και τον διαχειρίζεται κατά την ιδίαν του αντίληψη και συμφέρον. Ως ιδιοκτήτης του συστήματος αποφασίζει ποιον να επιλέξει ως δημοσιογράφο, την κατανομή ρόλων, αλλά και το πλαίσιο της θεματικής λειτουργίας του «Μέσου». Η σχέση της ιδιοκτησίας με το υπαλληλικό προσωπικό είναι δεσποτική, όπως κάθε σχέση εξαρτημένης εργασίας. Ή, ο υπάλληλος, υπακούει στις εντολές – στην πολιτική γραμμή- της ιδιοκτησίας ή απολύεται.\nΌπως σε κάθε επιχείρηση/ιδιοκτησία, προορισμός του «Μέσου» ενημέρωσης είναι να εκμεταλλευθεί συγκεκριμένο ή συγκεκριμένα προϊόντα, από τα οποία προσδοκά το κέρδος. Επομένως, ο ιδιοκτήτης αποφασίζει τι προϊόν θα πωλήσει στον καταναλωτή, πως θα το επεξεργασθεί, θα το συσκευάσει, θα το παρουσιάσει κτλ. Η πρώτη ύλη του «Μέσου» ενημέρωσης, από την επεξεργασία και τη μεταπώληση της οποίας αναμένει να αντλήσει κέρδος, είναι βασικά η πολιτική.\nΚατά τούτο, το σύστημα επιτρέπει στον τηλεκράτορα να αποφασίζει ποιος πολιτικός «πουλάει» ή είναι «οικείος» στα ευρύτερα συμφέροντά του, προκειμένου να του δώσει βήμα πολιτικό στο Μέσον, δηλαδή δικαίωμα λόγου. Ποια πολιτικά θέματα αποτελούν «προτεραιότητα» της κοινωνίας, ποια θα συζητηθούν και ποια όχι, ποια λογοκρισία και σε ποιο εύρος θα επιβληθεί κτλ. Έχει ενδιαφέρον να προσεχθεί ότι, ενώ η πολιτική εξουσία ουδέποτε ουσιαστικά ετέθη στο απυρόβλητο της κριτικής, οι συντελεστές των «Μέσων» διαθέτουν συνολικά τη δυνατότητα να επιβάλουν πλήρη σιωπή στην αμφισβήτησή τους.\nΑπό το σημείο αυτό αρχίζει να γεννάται ένα μείζον πρόβλημα. Τα «Μέσα» επικοινωνίας έχουν θεσμηθεί για έναν ρόλο διαμεσολάβησης που έτσι όπως προτάσσεται, είναι αναιρετικός της ύπαρξής τους και, συνεπώς, δεν μπορούν, από τη φύση τους, να τον παίξουν. Ως σύστημα όμως προσιδιάζει πλήρως στον χρόνο της ανθρωποκεντρικής φάσης που διέρχεται η νεοτερικότητα. Η αντίφαση αυτή, δεν δημιουργούσε ιδιαίτερο πρόβλημα, ενόσω η πολιτική κυριαρχία της κρατικής εξουσίας και η μη ανάπτυξη του τεχνολογικού περιβάλλοντος της επικοινωνίας, περιόριζαν τα «Μέσα» επικοινωνίας σε μια βασικά ενημερωτική και, ενδεχομένως, κριτική λειτουργία της πολιτικής.\nΈκτοτε όμως τα πράγματα έχουν θεμελιωδώς μεταβληθεί, καθώς η τεχνολογία της επικοινωνίας έχει ήδη επιβάλει τα «Μέσα» ως πρωταρχικό πεδίο παραγωγής πολιτικής και τους συντελεστές τους ως άμεσους διαχειριστές του.\nΠαρόλ’ αυτά, η προσέγγιση των «Μέσων» ως των κατεξοχήν διαμεσολαβητών της πολιτικής πληροφορίας, εμφανίζεται πλήρως συμβατή με το καταστατικό επιχείρημα της λεγόμενης «κοινωνίας πολιτών» (société civile) ή, ακριβέστερα, της υπηκόου ή «διαμεσολαβημένης κοινωνίας». Σύμφωνα με το επιχείρημα αυτό, οι δυνάμεις της διαμεσολάβησης τοποθετούνται, κατέναντι της εξουσίας του κράτους, ως ανάχωμα, προκειμένου, αφενός, να μετριάσουν ή να απωθήσουν την αυταρχική του βούληση και αφετέρου, να συνευρεθούν μαζί της στη διαδικασία λήψης των πολιτικών αποφάσεων. Οδηγούμαστε έτσι από την κυβέρνηση στη διακυβέρνηση, και περαιτέρω, από μια πολιτική διαδικασία που αναπτύσσεται σε συντεταγμένο κανονιστικά πολιτειακό πλαίσιο, σε μια πολιτική διαδικασία αθέσμητη, που αποθεώνει τους καθαρούς συσχετισμούς δύναμης και το παρασκήνιο, σε βάρος της κοινωνίας.\nΓια να κατανοηθεί η μετάλλαξη αυτή του πολιτικού συστήματος αρκεί να παρατηρήσει κανείς την περιθωριοποίηση του κοινωνικού σώματος στην περίοδο της άσκησης της εξουσίας (ανάμεσα σε δυο εκλογικές αναμετρήσεις), εν αντιθέσει με την περίοδο εγγύς των εκλογών, που επαναφέρει την πολιτική τάξη σε μια σχετικά διαλεκτική τροχιά με την κοινωνία. Όχι διότι ο πολιτικός αισθάνεται ξαφνικά αντιπρόσωπός της αλλά επειδή χρειάζεται τη νομιμοποίησή της.\nΤέλος, η καταχώριση των «Μέσων» ενημέρωσης, ως συστατικών της «διαμεσολαβημένης κοινωνίας», δεν εγείρει το ζήτημα της εσωτερικής τους συγκρότησης και, επομένως, της εφαρμογής της δημοκρατικής αρχής σ’αυτά. Εύλογα αφού κάθε άλλος συντελεστής της «διαμεσολαβημένης κοινωνίας», είναι αυτονοήτως ελεύθερος να οργανώνεται με πρόσημο τη δεσποτική αρχή της ιδιοκτησίας, ακόμη και αν διαπιστώνεται ότι λειτουργεί ως πυρήνας ιδιοποίησης της πολιτικής.\nΟ καίριος αυτός ιδιοποιητικός ρόλος των «Μέσων» στην πολιτική, έχει οδηγήσει την «κοινή δόξα» να τα ορίζει ως τέταρτη εξουσία. Αγνοεί, ωστόσο, η άποψη αυτή ότι συντρέχει μια θεμελιώδης διαφορά μεταξύ εξουσίας και δύναμης. Η εξουσία ορίζει τη θεσμικά συγκροτημένη αποφασιστική δυνατότητα στην πολιτική, όταν ασφαλώς αυτή δεν ανήκει στην κοινωνική ολότητα. Η δύναμη, αντιθέτως, μπορεί να επιβάλει σε κάποιον να ενεργήσει προς ορισμένη κατεύθυνση. Δεν αποφασίζει. Η δύναμη χρειάζεται κάποια εξουσία να συναινέσει και να μεταβάλει τη βούλησή της σε απόφαση. Απαιτείται, συνεπώς, είτε να πείσει, είτε να πειθαναγκάσει είτε να εξαγοράσει τον φορέα της εξουσίας.\nΑυτό ακριβώς κάνουν οι συντελεστές των «Μέσων» ενημέρωσης, καθώς δεν συγκροτούν εξουσία «Μέσα» στο πολιτικό σύστημα, ούτε και μετέχουν ουσιαστικά στην πολιτική διαδικασία. Με διαφορετική διατύπωση τα «Μέσα» ενημέρωσης αποτελούν δύναμη όχι εξουσία.\nΟι ανωτέρω επισημάνσεις κάνουν φανερό ότι το ζήτημα της ελευθερίας του τύπου, των «Μέσων» επικοινωνίας, γενικότερα, οφείλει να τεθεί διαφορετικά: ελευθερία των «Μέσων», ή, αλλιώς, αυτονομία των συντελεστών τους έναντι της κοινωνίας και της εξουσίας, κατά τη διαχείριση της πολιτικής ή, "Μέσα», εναρμονισμένα υποχρεωτικά με την ελευθερία της κοινωνίας δηλαδή με τη δημοκρατική αρχή. Στην τελευταία περίπτωση, η «δημοσιογραφική δεοντολογία» υπακούει, όχι στην υποτιθέμενη «συνείδηση» του συντελεστή του «Μέσου» - η πολιτική δεν είναι προσωπική υπόθεση για να αφήνεται στην ελεύθερη, δηλαδή ανεξέλεγκτη, συνείδηση –, αλλά σε ένα προκαθορισμένο, σαφές και κυρωτικό, εν περιπτώσει παραβάσεώς του, περιβάλλον.\nγ. Το μέσον επικοινωνίας ως πεδίο της πολιτικής\nΤο δίλημμα αυτό έχει αποβεί κρίσιμο στις μέρες μας καθώς οι εξελίξεις έχουν μεταλλάξει σαφώς τη «λογική» των «Μέσων» επικοινωνίας. Από «Μέσα» ενημέρωσης λειτουργούν ευρέως, όπως ήδη υπαινιχθήκαμε, ως πεδίο της πολιτικής και, κατ’επέκταση, ως πραγματικοί συντελεστές του πολιτικού συστήματος.\nΈχει γίνει ίσως ελάχιστα αντιληπτό ότι βρισκόμαστε ήδη ενώπιον μιας καταστατικής μετάβασης από την κλασική βιομηχανική στην τεχνολογική κοινωνία. Οι καθιερωμένες έννοιες της «κοινωνίας της πληροφορίας» και των ««Μέσων» ενημέρωσης», αφήνουν να εννοηθεί ότι οι τεχνολογικές αλλαγές μεταβάλλουν τον τρόπο μετάδοσης της πληροφορίας, όχι όμως συνολικά τον κόσμο, δηλαδή το σύστημά του.\nΣε ό,τι μας αφορά, υιοθετούμε τον όρο «τεχνοδικτυακή επικοινωνία», διότι η τεχνολογική παράμετρος αγγίζει στον πυρήνα του το σύνολο των παραμέτρων του ανθρωποκεντρικού κοσμοσυστήματος και, ως εκ τούτου, μας οδηγεί προοπτικά σε ένα διαφορετικό κοινωνικο-πολιτικό σύστημα. Το νέο επικοινωνιακό περιβάλλον συγκροτεί ή ανασυγκροτεί εκ βάθρων το κοινωνικό και πολιτικό τοπίο. Η εικόνα της πραγματικότητας είναι εφεξής η εικόνα που δημιουργούν γι’ αυτήν τα «Μέσα. Συγχρόνως, τα «Μέσα» λειτουργούν ως σημείο συνάντησης των φορέων της κοινωνικής και πολιτικής ζωής.\nΗ επισήμανση για τη μεταβολή των «Μέσων» επικοινωνίας, σε πεδίο της πολιτικής υποδηλώνει ότι ένα, σημαντικό ήδη, μέρος της πολιτικής δυναμικής το παράγουν τα ίδια, είτε άμεσα είτε έμμεσα. Μαρτυρεί επίσης ότι η πολιτική, που παράγεται στο περιβάλλον της εξουσίας ή των δυνάμεων της διαμεσολάβησης, «υπάρχει» στο μέτρο που τα «Μέσα» την αναγνωρίζουν ή αποφασίζουν να τη διακινήσουν. Τέλος, η πολιτική της εξουσίας, γίνεται αντικείμενο επεξεργασίας από τους συντελεστές των «Μέσων» πριν την μεταπωλήσουν στον πολίτη καταναλωτή.\nΣε κάθε περίπτωση, τα «Μέσα» επικοινωνίας, κατέχουν τις λειτουργίες αυτές κατά τρόπο αδιαίρετο και ουσιαστικά κυρίαρχο, όπως κάθε ιδιοκτήτης κατέχει το προϊόν της παραγωγής του.\nδ. Ανάμεσα στον πολίτη-καταναλωτή και στον πολίτη της πολιτείας.\nΤο πρόβλημα, ωστόσο, με την προσέγγιση της πολιτικής ως «προϊόντος» δεν θα ετίθετο, αν η ομηρία του πολιτικού συστήματος δεν είχε λάβει διαστάσεις που να αναιρούν ακόμη και αυτόν τον απλώς διαμεσολαβητικό του χαρακτήρα.\nΌντως, η πολιτική ως πρώτη ύλη δεν είναι όπως οποιαδήποτε άλλη πρώτη ύλη (π.χ. το βαμβάκι, ένα ορυκτό κτλ.). Ορίζει την ουσία της πολιτειακής κοινωνίας. Ενσαρκώνει, επομένως, τη διαδικασία και τη δυναμική στο επίπεδο των οποίων αρθρώνονται η συνοχή, η λειτουργία της τάξης ή οι ρήξεις στο περιβάλλον της κοινωνίας, αφορά στην ίδια την ύπαρξη της κοινωνίας και στο συμφέρον της. Επιπλέον, ακόμη και αν αποδεχθούμε προς στιγμήν τη λογική του συστήματος (την ιδιοκτησιακή του βάση), η πολιτική, όπως κάθε άλλη πρώτη ύλη, όφειλε να μην περιέρχεται στην ιδιοκτησία του επιχειρηματία (του ιδιώτη ή του κράτους) παρά μόνον από τη στιγμή που αυτός καταβάλει το αντίτιμο της αξίας της.\nΣτον αντίποδα, ο τηλεκράτορας, ερχόμενος να καλύψει το κενό εξουσίας που δημιουργεί η μετάβαση στην τεχνοδικτυακή επικοινωνία, συγκροτεί μια λεόντεια σχέση με την πολιτική: την παραλαμβάνει δωρεάν, την επεξεργάζεται κατά βούληση και τοποθετείται ουσιαστικά ως άλλος "προστάτης" της κοινωνίας.\nΤέλος, η διαφορά φύσεως που επισημαίνεται μεταξύ οικονομικής και πολιτικής αγοράς δημιουργεί, στο επίπεδο των «Μέσων» επικοινωνίας, μια διαφορετικής τάξεως αντίθεση ανάμεσα στον πολίτη-καταναλωτή και στον πολίτη της πολιτείας: δεν έχουν το ίδιο κίνητρο σε ό,τι αφορά το ενδιαφέρον για την πολιτική, ούτε οδηγούν στις ίδιες επιλογές. Η μια, ευνοεί το θέαμα, κινείται στο θυμικό. Η άλλη, ευνοεί το διάλογο, ενεργοποιεί τη λογική με γνώμονα το συνολικό κοινωνικό γίγνεσθαι. Η μια, υποβάλλει το άτομο στις προτεραιότητες των «Μέσων», η άλλη, στις προτεραιότητες της πολιτικής. Σε κάθε περίπτωση, το περιεχόμενο της πληροφόρησης θα είναι διαφορετικό.\nΤο σύστημα της ιδιοκτησίας που διέπει το καθεστώς των «Μέσων» επικοινωνίας όχι μόνον επιτρέπει αλλά επιβάλλει ουσιαστικά τη μετάλλαξη της πολιτικής σε είδος προς κατανάλωση και, συνακόλουθα, σε υποπροϊόν του θεάματος. Τούτο εξηγεί άλλωστε την ευκολία με την οποία επιστρατεύεται το επιχείρημα της ιδιωτικής ή ιδιοκτησιακά διατεταγμένης οικονομίας: Ο πολίτης-καταναλωτής, πραγματοποιεί με τις επιλογές του ένα καθημερινό δημοψήφισμα για το πολιτικό προϊόν που του προτείνεται. Όπως ακριβώς συμβαίνει με όλα τα προϊόντα της αγοράς.\nΌμως, σύμφωνα με όσα διαπιστώσαμε παραπάνω, η αξία του επιχειρήματος αυτού είναι σαθρή και αδιέξοδη. Η πολιτική αγορά θέτει διαφορετικής τάξεως ζητήματα, σε σχέση με την οικονομική αγορά. Ο έλεγχος της πολιτικής αγοράς από το κράτος δημιουργεί προβλήματα ιδιοποίησης, τα οποία όμως δεν υποχειριάζουν ενείδει ιδιοκτησίας την κοινωνία, όπως συμβαίνει όταν η πολιτική αγορά υποχειριάζεται από τον φορέα της οικονομικής αγοράς.\nΟ πολίτης, σε κάθε περίπτωση, έχει να επιλέξει ανάμεσα στην ιδιότητα του πελάτη της πολιτικής εξουσίας ή του πελάτη του μεντιάρχη, του υπηκόου ή του καταναλωτή. Δεν έχει δικαίωμα λόγου, δεν εκλαμβάνεται ως θεσμικός συντελεστής ούτε του πολιτειακού ούτε του μεντιατικού περιβάλλοντος. Μπορεί όμως να ελπίζει σε ρόλους κομπάρσου, με τους οποίους θα γεμίσει ο τηλεκράτορας το σκηνικό του.\nΣε κάθε περίπτωση, το σύστημα συνομολογεί ότι μοναδικός «οδηγός» του «Μέσου» για τον τρόπο διαχείρισης της πολιτικής είναι το κέρδος: το άμεσο κέρδος της επιχείρησης, αλλά και το έμμεσο, αυτό που προκύπτει, αφενός, από το κοινωνικό κύρος, το οποίο αντλεί ο συντελεστής του «Μέσου» από αυτό και αφετέρου, από τις ποικίλες όσες διαπλοκές, που υφαίνονται με τον ιδιωτικό και το δημόσιο χώρο.\nΑυτή καθ’αυτή η μεταβολή του τηλεκράτορα σε πραγματικό ιδιοκτήτη της πολιτικής, επαναφέρει το πολιτικό σύστημα και, δι’ αυτού την κοινωνία, σε ένα καθεστώς ιδιότυπης δεσποτείας.\nε. Πολιτική λειτουργία και ιδιοκτησία/σύστημα. Το μέλλον ενός αναπόφευκτου διαζυγίου\nΣυμπεραίνουμε ότι η θέσμιση και η λειτουργία των «Μέσων» επικοινωνίας είναι σύμφωνη με το τυπικό πολιτικό σύστημα και, μάλιστα, με τον προ-αντιπροσωπευτικό του χαρακτήρα. Κάθε σύστημα ή υπο-σύστημα συγκροτείται με όρους ιδιοκτησίας, οπότε ο κάτοχος της ιδιοκτησίας ενσαρκώνει, διοικεί το σύστημα.\nΤο πρόβλημα που ανακύπτει στις μέρες μας εστιάζεται στις μεταβολές που επήλθαν με την είσοδο στην τεχνοδικτυακή επικοινωνία. Ακριβώς σ’ αυτό το νέο περιβάλλον, στις συνθήκες δηλαδή του πραγματικού πολιτικού συστήματος, αντίκειται η έως τώρα θέσμιση των «Μέσων» επικοινωνίας. Το Μέσον έχει ήδη αναλάβει λειτουργίες πεδίου της πολιτικής, ενώ η θέσμισή του το θέλει να παίζει ρόλους απλής διακίνησης της πολιτικής πληροφορίας.\nΟι αντιστάσεις του παλαιού συστήματος εξηγούν τόσο το περιεχόμενο της κριτικής που ασκείται στις νέες λειτουργίες των «Μέσων», όσο και τον τρόπο που προκρίνεται για τη θεραπεία του προβλήματος: την επίκληση της δεοντολογίας και της ηθικής, αντί της θεσμικής παρέμβασης με στόχο την εναρμόνισή τους στο νέο πολιτειακό κεκτημένο.\nΣτο μεταξύ, στο συσχετισμό μεταξύ πολιτικής και οικονομίας, η οικονομία βγαίνει προφανώς νικητής, διότι το σύστημα, αφενός, δίνει την προτεραιότητα και νομιμοποιεί τις επιλογές της οικονομικής αγοράς (την ταύτιση ιδιοκτησίας και συστήματος) και αφετέρου, η εξουσία του κράτους ενώ παραμένει κυρίαρχη έναντι της κοινωνίας, έχει ήδη πάψει να είναι κυρίαρχη έναντι της οικονομίας. Στο πλαίσιο αυτό, οι συντελεστές των «Μέσων» βρίσκουν πρόσφορο έδαφος για να νομιμοποιήσουν τη συμμετοχή τους στη «διακυβέρνηση» της πολιτικής εξουσίας, δηλαδή στην ιδιοποίησή της.\nΤι πρέπει να γίνει; πολύ απλά, να διαχωρισθεί η ιδιοκτησία από το σύστημα του μέσου επικοινωνίας, έτσι ώστε η δομή, η λειτουργία του, το κανονιστικό του περιβάλλον, να διέπονται από την «δημοκρατική» αρχή, ή ακριβέστερα, από τη λογική του δημοσίου συμφέροντος, και όχι από τις υπαγορεύσεις του συμφέροντος του ιδιοκτήτη. Η μεταρρύθμιση αυτή, εντούτοις, απαιτεί ισχυρή πολιτική βούληση, για την οποία όμως δεν συντρέχουν οι συσχετισμοί. Κάτι τέτοιο, θα απαιτούσε άλλωστε τη μετάβαση σε ένα άλλο πολιτικό σύστημα και, συγκεκριμένα, από το διαμεσολαβημένο, προ-αντιπροσωπευτικό, στο αντιπροσωπευτικό ομόλογό του, για το οποίο, ο κόσμος της νεοτερικότητας ουδόλως είναι προετοιμασμένος.\nΌλα δείχνουν, επομένως, ότι οι συνθήκες του αδιεξόδου δεν έχουν ακόμη ωριμάσει επαρκώς, προκειμένου να οδηγήσουν στην υπέρβαση του κρατούντος συστήματος. Γι αυτό, κατά την κρίση μου, η λύση του προβλήματος θα επέλθει, αναγκαστικά, μέσω της περαιτέρω ανάπτυξης του περιβάλλοντος της τεχνοδικτυακής επικοινωνίας, η οποία θα οδηγήσει εντέλει από μόνη της στο διαχωρισμό της ιδιοκτησίας του «Μέσου» από το σύστημα καθεαυτό, δηλαδή από τις λειτουργίες του. Αναφέρομαι προφανώς στις εξελίξεις που σημειώνονται ήδη στο επίπεδο του τεχνοδικτύου (ίντερνετ κλπ).\nΣτην περίπτωση αυτή, θα έχει συντελεσθεί, συγχρόνως, ένα μεγάλο βήμα προς την κατεύθυνση της μεταβολής του πολιτικού συστήματος στο σύνολό του, από τη λογική της προ-αντιπροσωπευτικής διαμεσολάβησης σε μια αντιπροσωπευτική σχέση μεταξύ κοινωνίας και πολιτικής.\n(1) Ανακοίνωση στο διεθνές συνέδριο "Επικοινωνιακά μέσα και εξουσία" που έλαβε χώρα στις 22-23/1/2014, στο Γαλλικό Ινστιτούτο, προς τιμήν του Luis-Vincent Thomas.\nΑναρτήθηκε από Nick Taxidis στις 7:40 π.μ.


Αρχική σελίδαΚόσμοςΑπό τον Λευκό Οίκο στη φυλακή;\nEρμητικά αποκλεισμένο και αυστηρά φυλασσόμενο παραμένει το Trump Tower, το στρατηγείο του Ντόναλντ Τραμπ στην Πέμπτη Λεωφόρο της Νέας Υόρκης. «Δεν νομίζω να επιστρέψει ποτέ ο ίδιος ο Τραμπ στη Νέα Υόρκη», λέει ο Ντέιβιντ Νάσαου, ομότιμος καθηγητής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια. Οι New York Times εκτιμούν ότι τον απερχόμενο πρόεδρο περιμένουν κατηγορίες ή τουλάχιστον δικαστική έρευνα σε περίπου τριάντα υποθέσεις που αφορούν σεξουαλική παρενόχληση, απάτη, φοροδιαφυγή και άλλα αδικήματα. «Δεν είναι παράξενο που ο Τραμπ κάνει ό,τι μπορεί για να γαντζωθεί στην εξουσία», συμπεραίνει ο Νάσαου.


Η επιβλητική μάσκα Mercedes-Maybach με τις κομψές, κατακόρυφες ράβδους προσφέρει ένα λαμπερό θέαμα. Ανακαλύψτε κι άλλα αποκλειστικά στοιχεία εξοπλισμού, όπως ο ατμοσφαιρικός φωτισμός στην εσωτερική οροφή, και απολαύστε κορυφαία πολυτέλεια στα τέσσερα πολυτελή μονά καθίσματα.\nΑνακαλύψτε τα αποκλειστικά χαρακτηριστικά σχεδίασης.\nΗ νέα Mercedes-Maybach GLS ενσαρκώνει την απόλυτη εμπειρία SUV. Με επιβλητική εξωτερική σχεδίαση και υπέρτατη εσωτερική πολυτέλεια.\nΗ τέχνη της υπέρτατης άνεσης.\nΗ κομψότητα και η γενναιοδωρία στη νέα Mercedes-Maybach GLS εξασφαλίζουν κορυφαία άνεση ταξιδίου. Το μοντέλο διατίθεται με τέσσερα πολυτελή μονά καθίσματα ή ως πολυμορφικό πενταθέσιο.\nE-ACTIVE BODY CONTROL με πρόγραμμα οδήγησης ειδικά για τη Mercedes-Maybach GLS\nΠακέτο ακουστικής άνεσης ειδικά για τη Mercedes-Maybach GLS\nΗ νέα Mercedes-Maybach GLS έχει εξοπλιστεί με τα πιο προηγμένα και πιο ευφυή συστήματα ασφάλειας και υποβοήθησης που διαθέτουμε. Έτσι, προσφέρει ασύγκριτη άνεση ταξιδιού.\nΜια επισκόπηση των σημαντικότερων στοιχείων εξοπλισμού, χαρακτηριστικών και πληροφοριών.\nΗ νέα Mercedes-Maybach GLS κινείται από ένα μοναδικό πακέτο τεχνολογιών που περιλαμβάνει κινητήρα V8 υψηλής απόδοσης, τετρακίνηση και προαιρετική, πλήρως ενεργή ανάρτηση.\nΑνακαλύψτε τα κυριότερα χαρακτηριστικά της νέας Mercedes-Maybach GLS.


ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΙΕΡΑΠΕΤΡΑΣ ΣΤΗ ΔΕ ΜΑΚΡΥ ΓΙΑΛΟΥ | Dimos-news.gr\nΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΙΕΡΑΠΕΤΡΑΣ ΣΤΗ ΔΕ ΜΑΚΡΥ ΓΙΑΛΟΥ\nBy ioanna στις\t 24/07/2019 Δήμος Ιεράπετρας\nΤο γήπεδο 5×5 και τη νέα πλατεία του Κουτσουρά της ΔΕ Μακρύ Γιαλού επισκέφθηκε ο δήμαρχος Ιεράπετρας κ. Θεοδόσιος Καλαντζάκης όπου συζήτησε με τον αντιδήμαρχο της ΔΕ Μακρύ Γιαλού κ. Μανώλη Βρυγιωνάκη και με τον πρόεδρο της Τ.Κ. Σταυροχωρίου κ. Ιωάννη Ζουμπουλάκη την πορεία των έργων και τις απαραίτητες προτεραιότητες για την ταχύτερη και χωρίς προβλήματα αποπεράτωσή τους.\nΤο γήπεδο 5×5 στον Κουτσουρά είχε καταστραφεί ολοσχερώς οπότε ξεκίνησε η κατασκευή ενός νέου γηπέδου με νέες προδιαγραφές. Η πλατεία του Κουτσουρά βρίσκεται στη τελευταία φάση υλοποίησής της και αναμένεται να παραδοθεί έπειτα και από τον εξοπλισμό της παιδικής χαράς και του γηπέδου μπάσκετ καθώς και τις τελευταίες τεχνικές εργασίες, εργασίες πρασίνου και ηλεκτροφωτισμού.\nΕπιπλέον, ο δήμαρχος συναντήθηκε με τους δημοτικούς υπαλλήλους της ΔΕ Μακρύ Γιαλού με τους οποίους συζήτησε θέματα που αφορούν τις ανάγκες της ευρύτερης περιοχής, την καθημερινότητα των υπηρεσιών και την εξυπηρέτηση των δημοτών.\n«Προχωράμε την υλοποίηση αυτών των δύο μεγάλων έργων που αναβαθμίζουν ουσιαστικά την περιοχή του Κουτσουρά δημιουργώντας σημεία αναφοράς για τους κατοίκους με νέες προοπτικές και διεξόδους.\nΣυνεχίζουμε το επόμενο χρονικό διάστημα με ακόμα μεγαλύτερα έργα υποδομών που έχει ανάγκη η ΔΕ Μακρύ Γιαλού στηρίζοντας εμπράκτως την ανάπτυξη της περιοχής»\nΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΜΕ ΤΟ ΝΕΟ ΔΣ ΤΟΥ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΚΕΝΤΡΙΟΥ\nΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΙΕΡΑΠΕΤΡΑΣ ΣΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΝΑΥΤΙΛΙΑΣ


Με περίπατο η πρώτη νίκη | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\nΟύτε στην… προθέρμανση δεν ήταν ντέρμπι η πρώτη αναμέτρηση του Ολυμπιακού με το Μαρούσι στο ΣΕΦ, που θα κρίνει ποια από τις δύο ομάδες θα προκριθεί στον τελικό. Οι «ερυθρόλευκοι» ήταν τουλάχιστον μία κλάση καλύτεροι από τους φιλοξενούμενους και τίποτα δεν θύμιζε ότι έπαιζε ο δεύτερος με τον τρίτο της κανονικής περιόδου. Το τελικό 75-60 είναι μάλλον κολακευτικό για την ομάδα του Παναγιώτη Γιαννάκη, η οποία έμεινε από την αρχή πολύ πίσω στο σκορ και απλώς ψαλίδισε τη διαφορά προς το τέλος, όταν χαλάρωσαν οι γηπεδούχοι. Ο Ολυμπιακός προηγείται πλέον 1-0, με το δεύτερο παιχνίδι να γίνεται αύριο στο κλειστό του Αγ. Θωμά. Η πρόκριση στον τελικό κρίνεται στις τρεις νίκες.\nΟι γηπεδούχοι είχαν πολυφωνία, σε αντίθεση με το Μαρούσι, που τα περίμενε στην επίθεση όλα από τον Μπλάκνεϊ. Με γρήγορο ρυθμό και καλά ποσοστά, ο Ολυμπιακός ξέφυγε 19-6 και δεν ανησύχησε όταν η διαφορά μειώθηκε σε 19-12 στο δεκάλεπτο. Η καλή άμυνα πάνω στον Μπλάκνεϊ εκτόξευσε τη διαφορά στο +16 (41-25) στο ημίχρονο, με κορυφαίο τον Ζίζιτς, ο οποίος πέτυχε στο α΄ μέρος τούς 16 από τους 21 πόντους του, με εντυπωσιακά στατιστικά (7/7 βολές, 3/4 δίποντα, 1/1 τρίποντο)! Η κατάσταση βελτιώθηκε ακόμα περισσότερο για τους γηπεδούχους στην τρίτη περίοδο, όπου κυριάρχησαν απόλυτα και δεν άφησαν περιθώρια στο Μαρούσι να ανακάμψει. Η ψαλίδα στο σκορ έφτασε στο +25 (55-30), κατέβηκε για λίγο στο +16 και εκτινάχθηκε ξανά στο +27 (69-42) στο τελευταίο δεκάλεπτο. Το Μαρούσι ανέβασε κάπως την απόδοσή του προς το τέλος και με ένα σερί 18-6 με πρωταγωνιστή τον Καϊμακόγλου, περιόρισε τη διαφορά στους 15 πόντους.\nΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ: Εντνι 6, Παπαμακάριος 7, Πρίντεζης 4, Ζίζιτς 21 (1), Λιούις 3, Χατζής, Σεϊμπούτις 8 (2), Κόλιεβιτς 5 (1), Μπάρλος 7, Βασιλόπουλος, Αγαδάκος 2, Σχορτσιανίτης 12.\nΜΑΡΟΥΣΙ: Μπλάκνεϊ 12 (2), Νικολαΐδης 8 (1), Μπουντούρης 6 (2), Κυρίτσης 6 (1), Σέκουλιτς 3, Χόμαν 4, Στεφανίδης 4, Κολώκας 2, Καϊμακόγλου 12 (3), Νοέας 1, Γιαννουλάκος 2.\n– Η παρουσία του Γιόνας Καζλάουσκας έφερε στο ΣΕΦ δύο Κινέζους δημοσιογράφους, που ήλθαν στην Ελλάδα για να του ετοιμάσουν ειδικό αφιέρωμα. Ο Λιθουανός έχει… παράλληλη απασχόληση και εκτός από τον Ολυμπιακό είναι προπονητής και στην εθνική ομάδα της Κίνας.


Ενέσεις - ONLINE\nΠως κάνουμε ενέσεις στα ζώα;\nΟ καλύτερος τρόπος για να μάθουμε είναι να παρακολουθήσουμε κάποιον άλλο. Οι περισσότεροι κτηνίατροι είναι πρόθυμοι να σας δείξουν πως θα φέρετε σε πέρας αυτή την απλούστατη διαδικασία. Έχουν πολύ πιο σημαντικά πράγματα να κάνουν με το χρόνο και την εκπαίδευση τους από το να κάνουν ενέσεις.( οι κτηνίατροι φυσικά δεν «κάνουν ενέσεις», χορηγούν παρεντερική φαρμακευτική αγωγή. Αυτό σημαίνει πολύ απλά πως το φάρμακο δεν χορηγείται από το στόμα).\nΟι ενέσεις μπορεί να είναι ενδομυϊκές, υποδερμικές, ενδοπεριτοναικές και ενδοφλέβιες. Οι ονομασίες αυτές αναφέρονται στο σημείο που εισέρχεται η βελόνα. Ενδομυϊκός σημαίνει μέσα στο μυ, συνήθως του πίσω ποδιού. Υποδερμικός σημαίνει κάτω από το δέρμα. Ενδοπεριτοναικός σημαίνει μέσα στο περιτόναιο ή αλλιώς το σημείο μεταξύ των εντέρων- και των άλλων τμημάτων του υπογαστρίου- και των εσωτερικών οργάνων όπως π.χ. το ήπαρ. Ενδοφλέβιος σημαίνει απευθείας μέσα στη φλέβα και είναι καλύτερα να το αναλαμβάνει ο κτηνίατρος.\nΟι διαφορετικοί τύποι φαρμάκων απαιτούν διαφορετικά είδη ένεσης. Διαβάστε προσεκτικά τις ετικέτες, όχι μόνο για να μάθετε τον τρόπο χορήγησης του φαρμάκου. Δώστε προσοχή στις προφυλάξεις, τον τρόπο φύλαξης, τη διάρκεια ζωής την ημερομηνία φύλαξης, και όποια άλλη διαθέσιμη πληροφορία.\nΥπάρχουν τρία είδη σύριγγας σε χρήση: εξ ολοκλήρου από γυαλί, και μέταλλο και από πλαστικό. Οι περισσότεροι κτηνοτρόφοι χρησιμοποιούν σύριγγες μιας χρήσης επειδή δεν χρειάζονται αποστείρωση. Τα εργαλεία μπορούν να αποστειρωθούν σε μια κοινή χύτρα ταχύτητας, βάζοντας τα να βράσουν με νερό για 30 λεπτά. Αφαιρέστε το μεταλλικό έμβολο για να μη διασταλεί και σπάσει η σύριγγα. Άλλη μέθοδος είναι να αφήσετε τις σύριγγες να βράσουν σε ανοιχτή κατσαρόλα για μισή ώρα, αλλά δεν είναι πολύ ασφαλής). Οι σύριγγες μιας χρήσης πωλούνται σε αποστειρωμένη συσκευασία, χρησιμοποιούνται και έπειτα πετιούνται.\nΥπάρχουν επίσης βελόνες που ξαναχρησιμοποιούνται, οι οποίες απαιτούν αποστείρωση, καθώς και οι βελόνες μιας χρήσης. Διατίθενται σε πολλά μεγέθη και διαμετρήματα. Για τις αίγες χρησιμοποιούνται συνήθως βελόνες μήκους 3 εκ. και διαμετρήματος 16, 18, και 20. Όταν η βελόνα είναι μεγάλου διαμετρήματος, έχει μικρό μήκος. Η επιλογή συνήθως εξαρτάται από το είδος του φαρμάκου, αν και σε μεγάλο βαθμό είναι θέμα προσωπικής προτίμησης. Υπάρχουν πολλοί τρόποι να γεμίσετε μια σύριγγα. Η ακόλουθη είναι μια απ’ αυτές.\nΣκουπίστε το λαστιχένιο πώμα του φιαλιδίου με οινόπνευμα ή άλλο αντισηπτικό.\nΤοποθετήστε μια αποστειρωμένη βελόνα σε μια επίσης αποστειρωμένη σύριγγα, τραβήξτε το έμβολο και γεμίστε τη σύριγγα με αέρα.\nΕισαγάγετε τη βελόνα μέσα από το λαστιχένιο πώμα. Αναποδογυρίστε το φιαλίδιο και βάλτε λίγο αέρα στο φιαλίδιο πιέζοντας το έμβολο.\nΣυνεχίστε να πιέζετε τον αέρα μέσα, πιέζοντας το έμβολο, ώσπου η σύριγγα να γεμίσει με την επιθυμητή ποσότητα υγρού.\nΗ απολύμανση του δέρματος ενός ζωντανού ζώου δεν είναι δυνατή, ωστόσο πρέπει να το καθαρίσετε όσο το δυνατό καλύτερα. Πολλά είδη αντισηπτικών διατίθενται στην αγορά, μπορείτε όμως να αναμίξετε μόνοι σας διάλυμα αιθυλικής αλκοόλης 70% με νερό, αλλά και να χρησιμοποιήσετε ιώδιο ή βάμμα ιωδίου.\nΤα περισσότερα εμβόλια και οι οροί αντισωμάτων χορηγούνται υποδερμικά. Η βελόνα διαπερνά το δέρμα και η ουσία εγχέεται κάτω από το δέρμα.\nΠιάστε το δέρμα ανάμεσα στο δείκτη και τον αντίχειρα σας και ανασηκώστε το.\nΕισάγετε τη βελόνα στη βάση του ανασηκωμένου δέρματος, παράλληλα προς το σώμα του ζώου. Μόλις η βελόνα μπει στο δέρμα, αφήστε το δέρμα να πέσει.\nΣπρώξτε το έμβολο για να εγχύσετε την ουσία κάτω από το δέρμα.\nΑποσύρετε τη βελόνα και τη σύριγγα.\nΑκολουθήστε με ακρίβεια τις οδηγίες του κατασκευαστή σχετικά με τη χρήση και τη φύλαξη εμβολίων και φαρμάκων.


Καλοκαιρινό ποστ | Απόπειρα Έκφρασης\nΆργησα μία μέρα αλλά θα γράψω για τον ποιητή που με έχει σημαδέψει. Όχι με το όπλο που αυτοκτόνησε. Με το όπλο των λέξεων. Μιλάω για τον Καρυωτάκη. Το άνθρωπο που άθελά του με έκανε άνω κάτω.\nΠήρα το πρώτο του βιβλίο από ένα παζάρι, σκεπτόμενος πόσο πεσμένη είναι η ποίηση σήμερα ώστε να αγοράζει κανείς τα άπαντα του Καρυωτάκη με 1€!!! Άνοιξα το βιβλίο το απόγευμα προς βράδυ που γύρισα απο το παζάρι του συλλόγου γονέων και κηδεμόνων. Ένοιωσα τέτοια φρίκη που με την ποίηση του Καρυωτάκη ασχολήθηκα ξανά μετά από 1,5 χρόνο. Ήταν τόσο μαύρα αυτά που διάβαζα που κούνησαν τα μέσα μου συθέμελα.\nΔεν έχω να πω πολλά καθώς δεν είμαι άξιος να μιλήσω παραπάνω για τον άνθρωπο που έζησε ταραγμένα και επέλξε να πεθάνει μόνος του πριν τον πεθάνουν. Για την ποίησή του που άλλαξε τον ρου της ποίησης στην Ελλάδα. Παραθέτω απλώς το σημείωμα που είχε γράψει και βρέθηκε στην τσέπη του νεκρού σώματός του.\n4 Responses to “Καλοκαιρινό ποστ”\nΙουλίου 22, 2011 στο 7:04 μμ\nΕίναι ο μοναδικός αυτόχειρας (που εγώ,τουλάχιστον,γνωρίζω),του οποίου το σημείωμα αυτοχειρίας δεν είναι απελπισμένο αλλά διαυγές και προσγειωμένο.Δεν απελπίστηκε.Απλά έκανε μια διαπίστωση και πήρε μιαν απόφαση.Ψυχρός σαν τεχνοκράτης που έκανε μια έρευνα και συνήγαγε ένα συμπέρασμα.Και το πνευματικό μέγεθος του ανδρός αποκαλύπτεται σε όλο του το μεγαλείο στο υστερόγραφο.Δεν είναι απλώς αυτοσαρκασμός.Είναι ο ορισμός του ποιοτικού μαύρου χιούμορ.\nΙουλίου 25, 2011 στο 5:43 μμ\nΛάτρεψα τον Καρυωτάκη στην εφηβεία μου -κι ας απορούν όσοι με ξέρουν. Πάντα τον έβρισκα αισιόδοξα μελαγχολικό. Και μερικά από τα ποιήματά του είναι ακόμα από τα πιο αγαπημένα μου 🙂\nΚαλό ΚαλοΚαίρι, νησάκι!\nΑύγουστος 2, 2011 στο 7:33 μμ\nΑν το ψάξεις καλά, πάντα υπάρχει λόγος για να ζήσεις …\nΌλο και κάποιο ιδανικό θα σ’ εμπνεύσει για ν’ αγωνιστείς …\nΑκόμα κι όταν όλα γύρω προσπαθούν να σε πείσουν για το αντίθετο !!!\nΈναν αισιόδοξο – χαρούμενο Αύγουστο εύχομαι σε όλους σας …\nΑύγουστος 18, 2011 στο 1:16 μμ\nΑν και δεν είναι από τους ποιητές που με εκφράζουν ούτε τώρα ούτε και στην εφηβεία μου, δεν μπορώ να μην παραδεχτώ το μεγαλείο του ως ποιητή και το μυαλό του, έτσι όπως φαίνεται μέσα από τα ποιήματά του κι απ’ όσα έχω διαβάσει γι αυτόν και τη ζωή του.\nΣυμφωνώ πάντως με τον side21Side21 και συμπληρώνω ότι, ακόμη κι αν φαίνεται ότι δεν υπάρχει λόγος για να ζήσεις, πάντα μπορείς να δημιουργήσεις έναν. Και δεν εννοώ ως ψευδαίσθηση, εννοώ στην πραγματικότητα. Αρκεί να μην αφήσεις τον εαυτό σου να φτάσει ψυχολογικά σε πλήρη αποδιοργάνωση.\nΠάντως, σαν ποιητής ήταν σπουδαίος!


Θα γίνει… της Διαπαιδαγώγησης!… Νόρα Ράλλη |\nΘα γίνει… της Διαπαιδαγώγησης!… Νόρα Ράλλη\n10 May, 2021 - 12:15\nΠοτέ στην Ιστορία! Zαμέ των ζαμών σε λέω (και μάλιστα στο λέω με κάτι από γαλλική εσάνς σε λαρύγγι θεσσαλονικιώτικο, για να γίνω γκλoμπάλ!). Κάτι το προσπάθησαν στην Αναγέννηση, μα όχι σε θεσμικό επίπεδο. Ενώ τώρα… Μιλάμε για πρωτοπορία ολκής, όχι αηδίες! Ποιος Μπιλ Γκέιτς και ποιος Στιβ Τζομπς – πάνε αυτοί… ο ένας χώρισε, ο άλλος πέθανε -καλά να ‘μαστε να τους θυμόμαστε και να τους συντρέχουμε στα δεινά και τα πάθη τους. Εμάς να δω ποιος θα μας συντρέξει, από των παθών μας τον τάραχο που ακούει στο όνομα… «Γε-ρα-πε-τρί-της»!\nΕίπαμε: παγκόσμια πρώτη! Διότι κανείς στον κόσμο και την Ιστορία δεν ήταν και συνταγματολόγος και γιατρός και παιδαγωγός (και δεν ξέρω και με ποια νέα ιδιότητα θα ξημερωθεί αύριο). Ενας ίσως μόνο μου ‘ρχεται στο μυαλό: ο Σόουπι Σμιθ… Ακούς Σόουπι και το μυαλό σου πάει στην Αγρια Δύση. Ορθώς. Ακούς Σμιθ και το μυαλό σου πάει στα οικονομικά. Σωστό κι αυτό. Στο Ντένβερ ανέδειξε τα ταλέντα του ο Σόουπι.\nΕκεί, στα τέλη του 19ου αιώνα. Τότε, κάπου ψηλά, πολύ ψηλά, εκεί που μένει του διαόλου η μάνα, στον βορειοδυτικό Καναδά, στα σύνορα με την Αλάσκα, μες στο βουνό και στο χιόνι, εκεί είναι το Κλοντάικ! Και ‘κει, το 1897 βρέθηκε χρυσός. Μυριάδες μοιραίοι κακομοιραίοι έτρεχαν σα πέρα (συγκεκριμένα σκαρφάλωναν και μάλιστα επί έξι ώρες ένα παγωμένο βουνό, κουβαλώντας υλικά κι εφόδια, με αποτέλεσμα να πεθαίνουν κιόλας κατά μυριάδες, πριν καν φτάσουν), μπας και ανοίξει η τύχη τους. Κάποιοι πράγματι στάθηκαν τυχεροί. Τυχαίο πως συνεχώς από τότες στην περιοχή εξορύσσεται χρυσός, για να ‘χουμε εμείς να κρεμάμε σκουλαρίκια στους αρραβώνες;\nΟ Σμιθ πάντως χρυσοθήρας δεν ήτο. Σιγά που θα καθόταν στα παγωμένα νερά να ψάχνει σβόλους. Απατεώνας ήταν, μα ξύπνιος. Τηλεγραφείο άνοιξε, το μοναδικό στην περιοχή, απ’ όπου οι δύσμοιροι έστελναν μηνύματα στον έξω κόσμο. Το τηλεγραφείο του στην ιστορία έμεινε (όπως και η «παιδαγωγική μέθοδος Γεραπετρίτη»). Γιατί; Επειδή, πολύ απλά, δεν έστελνε σήμα πουθενά. Το σύρμα λίγα χιλιόμετρα προχώραγε και μετά Στοπ. Κατ! Σιωπή!\nΑυτό στα τελευταία του το ‘κανε (τον σκότωσαν νέο βλέπεις -δεν έφτασε τα χρόνια του Γιώργου μας). Πιο πριν, έκανε άλλα… ξύπνια: λοταρία με σαπούνια! Εκρυβε χρήματα στα σαπούνια και εκατοντάδες τ’ αγόραζαν μπας και. Μωρέ να δεις που, ως εκ θαύματος, πάντα τύχαινε σε μέλη της συμμορίας του… Κάπως έτσι έγραψε την υστεροφημία του ο Σόουπι: Με λεφτά κρυμμένα σε σαπούνια, ξεγελώντας τον κοσμάκη και πλουτίζοντας τους φίλους του (άρα και τον ίδιο) και με έναν ψεύτικο τηλέγραφο, στον οποίο εναπόθετε μηνύματα κι ελπίδες η εργατιά… Μπας και σας θυμίζει κάτι;\nΕναν αιώνα νωρίτερα, στα 1770, κάπου μακρύτερα αλλά επίσης κρύα, στην Αγγλία, ένας άλλος έξυπνος έγραψε ένα μανιφέστο. Ο συγγραφέας του (μέγας φιλάνθρωπος της εποχής ήταν δαύτος) πρότεινε οι φτωχοί να φυλακίζονται σε «ιδανικούς οίκους εργασίας», όπου θα εξαναγκάζονταν σε 12 ώρες δουλειά τη μέρα. Κανείς από την πλεμπαρία δεν εξαιρούνταν: και οι γυναίκες και τα μικρά παιδιά. Λίγα χρόνια μετά, ο Ναπολέων ο Μέγας υποστήριζε δημόσια πως η εργασία είναι «το χαλινάρι των ευγενών παθών του ανθρώπου». Και μια μέρα, 5 του Μάη ήταν κατά σύμπτωση, εκεί στα 1807, έγραψε: «Είμαι η εξουσία και είμαι διατεθειμένος να γυρίζω τους εργάτες στη δουλειά και την Κυριακή, μετά τη λειτουργία!». Λίγο αργότερα, στην Αγγλία, προπαγάνδιζαν το «δικαίωμα στην εργασία» – τη 12ωρη που λέγαμε. Οσο για σχολεία; Υπήρχαν μόνο ιδιωτικά. Η πλέμπα πήγαινε αδιάβαστη, στην κυριολεξία. Μόνο δουλειά!\nΚαι όλα αυτά, για να φτάσουμε στο 2021 και τον «λέγε με και Σόουπι»-Γεραπετρίτη, ο οποίος μας «διαπαιδαγωγεί» με ασφαλίτικες μεθόδους καταγραφής κάθε μας κίνησης. Πως τα sms έχουν «παιδαγωγικό χαρακτήρα» είπε, γι’ αυτό τα κρατάνε! Ετσι εκπαιδεύει η Ν.Δ.: με δουλειά (μηδενικά δικαιώματα και απλήρωτη εργασία), επιτήρηση (για εκπαιδευτικούς λόγους) και ιδιωτική παιδεία.\nΤώρα, γιατί τον Σμιθ τον λέμε απατεώνα, τον Ναπολέοντα Μέγα και τον Γεραπετρίτη υπουργό και καθηγηταρά, ακόμα αναρωτιέμαι…


Παρουσιάστηκαν στο Μεσολόγγι βιβλία εκπαιδευτικών της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης - AgrinioNews\n16 Δεκεμβρίου 2017, 2:04 μμ\nΜε επιτυχία πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση της Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Αιτωλοακαρνανίας – Τμήμα Σχολικών Δραστηριοτήτων σε συνεργασία με τη Δημοτική Επιτροπή Παιδείας του Δήμου Ι.Π. Μεσολογγίου την Τετάρτη 13 Δεκεμβρίου 2017, με θέμα την παρουσίαση βιβλίων συγγραφείς των οποίων είναι Εκπαιδευτικοί της Διεύθυνσης. Την παρουσίαση των βιβλίων διεκπεραίωσαν η κ. Ρίτσα Πάντσιου, Εκπαιδευτικός, η κ. Αθανασία Δημητρίου, Ψυχολόγος και Διδάκτωρ Ιατρικής Σχολής και η κ. Ανδρομάχη Παπαζήση, Εκπαιδευτικός. Την εκδήλωση συντόνισε η κ. Μαρία Κουρκούνη, Διοικητική Υπάλληλος της Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Αιτωλοακαρνανίας.\nΣυγκεκριμένα, η κ. Ρίτσα Πάντσιου παρουσίασε το βιβλίο «Είπαμε πολλά και σώνει…» της Νένας Μπούρα, Εκπαιδευτικού του Δημοτικού Σχολείου Καραϊσκάκη. Η κ. Αθανασία Δημητρίου παρουσίασε την ερευνητικό έργο «Επικοινωνία – Οικογενειακή και σχολική πραγματικότητα», του Χρήστου Κολοβού, Εκπαιδευτικού και Διευθυντή Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Αιτωλ/νίας. Τέλος, η κ. Ανδρομάχη Παπαζήση παρουσίασε το ιστορικό έργο «Από το Κρίκελλο στα χνάρια τους… Τα χρόνια της Αντίστασης και του Εμφυλίου» του Κων/νου Σακαρέλου, Εκπαιδευτικού του Δημοτικού Σχολείου Γαλατά.\nΚαλωσορίζοντας τους προσκεκλημένους και τους παρευρισκόμενους, ο Υπεύθυνος Σχολικών Δραστηριοτήτων της Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Αιτωλοακαρνανίας, κ. Θεόδωρος Τσιλίκας, αναφέρθηκε στην προσπάθεια της Διεύθυνσης για ανάδειξη του συγγραφικού και ερευνητικού έργου των Εκπαιδευτικών και ευχαρίστησε τον Δήμο Μεσολογγίου για την παραχώρηση του Τρικούπειου Πολιτιστικού Κέντρου. Στη συνέχεια, τον λόγο πήρε ο Πρόεδρος Δημοτικής Επιτροπής Παιδείας Δήμου Ι. Π. Μεσολογγίου, κ. Αναστάσιος Σκαρμούτσος, ο οποίος τόνισε τη σημασία ανάδειξης πρωτοβουλιών Εκπαιδευτικών, πέραν του διδακτικού τους έργου.\nΤην πρωτοβουλία χαιρέτισε η Αντιπεριφερειάρχης Αιτωλοακαρνανίας, κ. Χριστίνα Σταρακά.\nΤην εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο κ. Χρήστος Καζαντζής, Διευθυντής Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Αιτωλοακαρνανίας, ο κ. Κωνσταντίνος Κούστας, Γραμματέας Περιφερειακού Συμβουλίου Δυτικής Ελλάδας, οι Σχολικοί Σύμβουλοι Δημοτικής Εκπαίδευσης κ. Δημήτριος Ζησιμόπουλος και Γεώργιος Σωτηρακόπουλος, η Πρόεδρος Δευτεροβάθμιας Σχολικής Επιτροπής κ. Ειρήνη Καλαμάκη, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Εκπαιδευτικών Μεσολογγίου κ. Δημήτριος Τσάμης, η Γραμματέας του Συλλόγου Εκπαιδευτικών Π.Ε. Αγρινίου-Θέρμου κ. Νατάσα Κοντοκώστα, καθώς και πλήθος Διευθυντών Σχολικών Μονάδων, Εκπαιδευτικών και φίλων του βιβλίου.\nΠροηγούμενο: Κυρ. Μητσοτάκης στην έναρξη του 11ου Συνεδρίου της ΝΔ: Είμαστε έτοιμοι να αλλάξουμε την Ελλάδα\nΕπόμενο: Ηλιοθέρμ: Κάνε ένα service σήμερα – Δώσε ζωή στον ηλιακό σου!


Μάνος Χατζιδάκις | Ωδείο Ηρώδου Αττικού 30 Σεπτεμβρίου - Anemos Magazine\nΆνεμος Magazine 27/09/2017 0\nΈργο 20, (1962). Μουσικό έργο που ανέβηκε στο θέατρο «Μετροπόλιταν», σε κείμενα Μάνου Χατζιδάκι με τη συνεργασία του Αλέξη Σολομού, Μίνου Αργυράκη, και Μανόλη Καστρινού. Σκηνικά – κοστούμια Μίνου Αργυράκη, χορογραφίες Μανόλη Καστρινού. Πρωταγωνιστούσε ο Δημήτρης Χορν. Τα τραγούδια της παράστασης ήταν σε στίχους Νίκου Γκάτσου, Ιάκωβου Καμπανέλλη, Μίνου Αργυράκη, Αλέξη Σολομού και Μάνου Χατζιδάκι\nΑποδείξτε ότι είστε άνθρωπος και όχι bot * 7 × three =


Δημοσιεύτηκε: Πέμπτη, 17 Σεπτεμβρίου 2020 22:33\t Φώτο intime\nΜπορεί η Περιφέρεια Αττικής να καταψήφισε στο κονδύλι για το Final 8 του Basketball Champions League, αλλά ο Γιώργος Πατούλης θα.. παλέψει για την ανατροπή, που θα βοηθήσει στη διεξαγωγή του τουρνουά στην Αθήνα.\nΗ διεξαγωγή του Final 8 του Basketball Champions League στην Αθήνα δυσκολεύει όλο και περισσότερο μετά και την καταψήφιση από το κονδύλι που χρειάστηκε να εγκρίνει η Περιφέρεια Αττικής.\nΠαρόλα αυτά ο Γιώργος Πατούλης φαίνεται πως… παλεύει για να βοηθήσει στην παραμονή της διοργάνωσης στο ΟΑΚΑ. Όπως έγινε γνωστό, ο περιφερειάρχης συγκάλεσε για την Παρασκευή (18.09.2020 / 15:00) νέο συμβούλιο για να τεθεί επί τάπητος το θέμα και τελικά να δοθούν τα χρήματα.\nΣε περίπτωση που το κονδύλι εγκριθεί, τότε είναι πολύ πιθανό το Final 8 του Basketball Champions League να παραμείνει στην Αθήνα, έστω κι αν η διοργάνωση γίνει χωρίς φιλάθλους, λόγω των αυξημένων κρουσμάτων κορονοϊού στην Αττική.\nΘυμίζουμε ότι η FIBA πιέζει την ΑΕΚ να απαντήσει αν θα διοργανώσει τελικά το Final 8 της διοργάνωσης, ειδάλλως θα εξετάσει την… μετακίνηση της σε μία εκ των Ισπανίας ή Τσεχίας. Η αυριανή ημέρα αναμένεται να φέρει οριστικές εξελίξεις.


Είστε εδώ: Home / Άνθρωπος και Κοινωνία / So you think you can teach 42: Ως πού θα έφτανες;\n11 Φεβρουαρίου 2020 6887 Views\nΓκιζέλα… κι άλλη\nΠαράπονο δεν έχεις. Ο θεός των ιδιαιτεράδων σού φέρεται καλά μέχρι στιγμής. Τα φροντιστήρια που δουλεύεις βλέπουν όλα θάλασσα, και τα ιδιαίτερά σου είναι νοήμονα όντα, σαν τον πίθηκο που έσπαγε με το κόκαλο το κρανίο στο 2001 Space Odyssey του Κιούμπρικ. Η μόνη σου θυσία ως τώρα είναι η Γκιζέλα, βλέπε so you think you can teach 33, Σίσυφος. Η Γκιζέλα έχει όλο το πακέτο δοκιμασίας των αντοχών σου: Εθελοντική ενισχυτική διδασκαλία στην Άνω Πόλη, τετρακέφαλοι γρανίτης, μάθημα Πέμπτη απόγευμα για να χάνεις το κοτοπουλάκι στη λέσχη, δυο βιβλιοθηκονόμοι που βλέπουν το συρραπτικό όπως έβλεπε η Ρέιτσελ Γκρην τον μηχανισμό ανάρτησης της καρέκλας του γραφείου της, μεσαίος κύκλος 5-7 μ.μ., που δεν σου αφήνει ούτε περιθώριο για σιέστα, ούτε χρόνο το απόγευμα για να διαβάσεις Μετά τα Φυσικά με μουσική υπόκρουση την Ακατάλληλη Σκηνή σε λούπα, αδιαφορώ για τις κακές γλώσσες. I feel I’m torn in half, όπως έλεγε κι ο Ντίμα Μπιλάν.\nΜια Κυριακή χτυπάει το τηλέφωνο. Μια διαίσθηση φέρνει στο μυαλό τα λόγια του Τζακ Νίκολσον: “What if this is as good as it gets?”\nΟ Ντόναλντ Ντακ έλεγε σε μια ιστορία: “Σπιτονοικοκυραίοι με μαντρόσκυλο είναι καλόψυχοι. Το μαντρόσκυλο το χρειάζονται για να τους προφυλάσσει από την αδυναμία τους αυτή”. Αντιλαμβάνεσαι ότι πρέπει να προσλάβεις τηλεφωνήτρια ας μπιτς ας ιτ γκετς.\n“Ναι, καλημέρα, θα ήθελα πρόσθετη στήριξη στην έκθεση για το γιο μου, τον Δημήτρη, που ξαναδίνει, μπορείτε; Ξέρω ότι είναι προχωρημένη η σεζόν, αλλά εργαζόταν σε ξενοδοχείο μέχρι πρότινος, θα θέλαμε να περάσει Ιστορίας και Αρχαιολογίας, πιστεύουμε ότι μπορεί να τα καταφέρει, αλλά εσείς θα κρίνετε”.\nΗ λογοδιάρροια τηλεφωνήτριας elpedison σε υποψιάζει ότι η Δημητηρμήτηρ “έφαγε πόρτα” από πολλούς συναδέλφους. “Μπορείτε να τον αναλάβετε;” Πότε είπες όχι, για να πεις τώρα; “Αχ, ευχαριστώ, μήπως μπορείτε να κάνετε μάθημα πρωινά, γιατί το απόγευμα δουλεύει; ”Γιατί όχι, σάμπως είχες κι άλλο blank space στο Data Boy σου; Κόβεις και τον ύπνο, και για το σούπερμάρκετ μπορείς πάντα να εκπαιδεύσεις τα περιστέρια που σου έχουν κάνει το μπαλκόνι χωματερή Ταγαράδων.“Ευχαριστώ, θα έρθετε Δευτέρα πρωί στα Κωνσταντινουπολίτικα, στο τέρμα του 14”.\nΟ ομοιόπτωτος προσδιορισμός παράθεση δεν χρειαζόταν. Γνωρίζεις πολύ καλά πού είναι τα Κωνσταντινουπολίτικα. 40 min “πήγαινε” σε άδεια Λαμπράκη, για το “έλα” μέσα στο καταμεσήμερο έχει ο Θεός. Αγαπιέσαι τόσο με τον ΟΑΣΘ, που έχεις εκτυπώσει αυτοσχέδια κάρτα Miles & Bonus με το κεφάλι του Μέγα. Πλέον δεν σηκώνεσαι καν να δώσεις τη θέση σου στις κυρίες, παριστάνεις ότι διαβάζεις τον Φαίδωνα και τους άλλους πλατωνικούς διαλόγους μισοκοιμισμένος στο πίσω κάθισμα. Γιατί επιμένουν να τους λένε πλατωνικούς διαλόγους, ενώ ένας μιλάει, κι οι άλλοι είναι έγωγε, ορθώς, ταληθή λέγεις κλπ. δεν ξέρω. Πάντως ο Φαίδωνας γαμεύει. Αν οι πλατωνικοί διάλογοι ήταν ήρωες της Μάρβελ, ο Φαίδων θα ήταν ο σπάιντερμαν.\nΜετά από έναν μεγάλο κύκλο για να δούμε και τη Γένεσις, το 14 στρίβει Βάρναλη, κι εσύ ψάχνεις το house number που ψάχνεις. Όταν ψάχνεις ένα house number, είναι βέβαιο ότι θα ξεκινήσεις να περπατάς πρώτα προς τη λάθος κατεύθυνση, μέχρι να το αντιληφθείς και να κάνεις μεταβολή. Η μαμά Δημήτρη σε υποδέχεται με τσουρέκι κάστανο που αγόρασε για την περίσταση, αγνοώντας ότι ήσουν κι εσύ εκεί όταν οι Τερκενλούδες βγήκαν στα τιρκουάζ στο Άγαλμα Βενιζέλου.\nΟ Δημητράκης είναι ένα σύμφυρμα Ντέγιαν Μποντίρογκα και Χοακίν Φοίνιξ με μάτια κατίμαυρα και κουρεμένο σβέρκο πεζοναύτη, ωραίο παιδί και ελάχιστα μαμάκιας όπως υποψιαζόσουν, αλλά έχει να ασχοληθεί με τον γραπτό λόγο από το τελευταίο Τσάμπιονς Λιγκ της Μπαρτσελόνα. Δεν ήλπιζες να ξεχωρίζει επιθετικούς από κατηγορηματικούς, αλλά όταν ρωτάς “το εις είναι το αντίθετο του εξ, άρα ποιο είναι το αντίθετο της εισαγγελίας;”, περιμένεις λίγη από κείνη τη λογική των αντιθέτων που μας έχουν προαγάγει ως είδος και μας έχουν ενθρονίσει στον τίτλο του sapiens.\nΓια ιστορικό αρχαιολογικό δεν υπάρχει μεγάλη αισιοδοξία, αλλά στο υπόλοιπο της ώρας ο μικρός θα λάβει γνώσεις χρήσιμες για εποχιακό ψάρεμα ρωσίδας, όπως την ετεροΐωση φωνηέντος, που δίνει melt-molten στα αγγλικά, treffen-getroffen στα γερμανικά και κτείνω-έκτονα στα ελληνικά. Πω, καλά κύριε, όλα από μας τα πήραν, εγώ έπαθα πλάκα όταν δούλευα στη Ρωσία, ένα τριάντα τοις εκατό των λέξεων ελληνικό, όταν ήμουν στην Τουρκία να δείτε, ένα πενήντα τοις εκατό των λέξεων ελληνικό. Νιώθεις ότι από κάπου θα πεταχτεί ο Ρόμπαξ και θα πει ένα τρισεκατομμύριο, κι ο Σκρουτζ Μακ Ντακ και θα πει ένα τρισεκατομμύριο και μία δεκάρα. Ο Δημητράκης ενθουσιάζεται, νιώθει ήδη έτοιμος για τη νέα σεζόν στο Χοτέλ Σκυλόψαρο.\nHitch και σαχλαμάρες.\nΠενηνταπέντε λεπτά“έλα”, μια ωρίτσα στα pitsγια αλλαγή λαδιών, και το μεσημέρι διηγείσαι την ιστορία στη silent killer Βίκυ, το πιο πιστό σου ιδιαίτερο. “Εντάξει, λέει, αυτή η αγάπη για τη διδασκαλία είναι που θα σε ξεχωρίσει. Είναι πολύ σημαντικό προσόν”. Σημαντικό ναι, προσόν όχι.“Έλα, μην το παίρνεις στραβά. Τώρα με τον ΑΣΕΠ που θα διοριστείς Καστελόρριζο–Αντίπαξους, ξέρεις πόσο πολύ θα εκτιμήσει η επαρχία αυτόν σου τον ενθουσιασμό;”\nΓαμεύει η Βίκυ, αν οι μαθητές μου ήταν ήρωες της Μάρβελ, η Βίκυ θα ήταν ο Deadpool.\n17 Ιουνίου 2021 με 0 Σχόλια 1570 Views


Στην αγροτική βιβλιοθήκη – Irina Shevandronova\nΠεριγραφές ζωγραφικής ⇒ 🎨Shevandronova Irina ⇒ Στην αγροτική βιβλιοθήκη – Irina Shevandronova\nΗ νεαρή καλλιτέχνης Irina Vasilievna Shevandronova κέρδισε τη φήμη χάρη στη διατριβή της. Η ζωγραφική της «In the Rural Library» θεωρείται αριστούργημα της σοβιετικής ζωγραφικής της δεκαετίας του ’50.\nΈδειξε μια απλή αγροτική βιβλιοθήκη και τους επισκέπτες της. Κυρίως τα παιδιά είχαν μια λαχτάρα για ανάγνωση. Βλέπουμε κάποιο να στέκεται δίπλα στη βιβλιοθήκη και να διαβάζει. Ένα κορίτσι στέκεται επίσης δίπλα στο παράθυρο με ένα βιβλίο στα χέρια της. Και δύο ακόμη παιδιά στέκονται στον πάγκο περιμένοντας τις ιστορίες τους. Τα βιβλία είναι ορατά παντού. Μερικά βρίσκονται στα ράφια, άλλα σε σκαμνί, μερικά άλλα είναι ανοιχτά στο τραπέζι.\nΑπό τα ρούχα των παιδιών είναι σαφές ότι ο χειμώνας είναι στο δρόμο. Τα αγόρια έχουν ζεστά καπέλα με ωτοασπίδες, κορίτσια με κασκόλ. Όλα έχουν χειμερινά παπούτσια και ζεστά παλτά. Η βιβλιοθήκη για αυτούς δεν είναι μόνο ένα μέρος για ανάγνωση, αλλά και η ευκαιρία να ζεσταθεί τον σκληρό χειμώνα. Και η θέα έξω από το παράθυρο είναι απλά όμορφη. Πόσο προσεκτικά ο καλλιτέχνης επέστησε την προσοχή σε αυτό. Μεταξύ της χιονισμένης και θολής προβολής, οι σιλουέτες των σπιτιών εντοπίζονται σαφώς.\nΙδιαίτερη προσοχή δίνεται στις λεπτομέρειες. Μπορείτε να μάθετε πολλά για αυτά από τα παιδιά που απεικονίζονται. Για παράδειγμα, το κορίτσι στο παράθυρο είναι πολύ τακτοποιημένο και συγκεντρωμένο. Έχει όμορφα και μοντέρνα μαλλιά εκείνη την εποχή. Είναι καλή μαθητής στο σχολείο και αυτό δεν είναι το πρώτο της βιβλίο. Διαβάζει πολλά και ξέρει. Τα παιδιά στο ράφι, προφανώς, είναι λίγο ζωηρά.\nΤα καλύμματα κεφαλής στο κεφάλι μου ωθούν αυτές τις σκέψεις. Ακόμα, φαίνεται ότι κοιτάζουν απλώς τα σχέδια, γελούν και συζητούν κάτι. Και τα παιδιά στον πάγκο είναι αδερφή με μικρότερο αδερφό. Ήρθε να ακούσει την όμορφη ιστορία που του διαβάζει τώρα η αδερφή του. Κάθε ένα από αυτά έχει τις δικές του ανησυχίες και σκέψεις. Δεν φαντάζονται καν ότι σε λίγα χρόνια τα βιβλία δεν θα είναι τόσο δημοφιλή και σημαντικά.\nΠεριγραφή του πίνακα Στην αγροτική βιβλιοθήκη – Irina Shevandronova.\n« Woodman – Ivan Kramskoy\nΕρώτηση – Guy Johnson »


Κένιγκσντορφ - Ξενοδοχεία\nΚένιγκσντορφ: Αναζήτηση ξενοδοχείων\nΔείτε ξενοδοχεία για Κένιγκσντορφ στο χάρτη\nΚένιγκσντορφ: Εξερευνήστε την πόλη\nΚένιγκσντορφ: Πώς είναι αυτό το μέρος;\nΑν θέλετε να ανακαλύψετε ένα νέο μέρος, μπορείτε να πάτε εδώ: Κένιγκσντορφ.Είτε σχεδιάζετε να μείνετε για μια νύχτα είτε για ολόκληρη την εβδομάδα, στη γύρω περιοχή (Κένιγκσντορφ) θα βρείτε καταλύματα που ικανοποιούν τις ανάγκες όλων των ταξιδιωτών. Κένιγκσντορφ: Ρίξτε μια ματιά στον online χάρτη μας στη Hotels.com και βρείτε ξενοδοχεία. Ο χάρτης μας δείχνει όλες τα ξενοδοχεία στις περιοχές και στις γειτονιές γύρω από αυτό το μέρος (Κένιγκσντορφ), επομένως μπορείτε να δείτε πόσο κοντά είστε σε σημεία ενδιαφέροντος και αξιοθέατα. Στη συνέχεια, θα μπορέσετε να κάνετε πιο συγκεκριμένη την αναζήτησή σας στην ευρύτερη περιοχή. Οι καλύτερες προσφορές ξενοδοχείων (Κένιγκσντορφ) είναι εδώ με την εγγύηση χαμηλότερης τιμής μας.\nΚένιγκσντορφ: Ποια είναι τα καλύτερα μέρη για τη διαμονή σας εδώ;\nΚένιγκσντορφ - Το κορυφαίο ξενοδοχείο:\nApartotel Köln Frechen\nΞενοδοχείο 2,5 αστέρων (Περιφέρεια Ράιν-Ερφτ-Κράις)\nΚένιγκσντορφ: Τρόποι μετάβασης σε αυτό το μέρος\nΚένιγκσντορφ: Ποια είναι είναι τα πλησιέστερα αεροδρόμια;\n• Κολονία (CGN-Κολονία - Βόνη), 24,6 χλμ. από το κέντρο αυτού του μέρους: Κένιγκσντορφ\n• Ντίσελντορφ (DUS-Διεθνές Αεροδρόμιο του Ντίσελντορφ), 37,9 χλμ. από το κέντρο αυτού του μέρους: Κένιγκσντορφ\nΚένιγκσντορφ: Τι να δείτε και να κάνετε\nΚένιγκσντορφ: Τι μπορείτε να δείτε στη γύρω περιοχή;\n• Στάδιο RheinEnergieStadion (7,4 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Καθεδρ. Ναός Κολωνίας (13,1 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Δημαρχείο (13,2 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Alter Markt (πλατεία) (13,3 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Εκκλησία Groß St. Martin (13,4 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\nΚένιγκσντορφ: Τι μπορείτε να κάνετε στη γύρω περιοχή;\n• Volkstheater Millowitsch (θέατρο) (11,6 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Ρωμανο-γερμανικό μουσείο (13,2 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Μουσείο Wallraf-Richartz (13,2 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Μουσείο Museum Ludwig (13,3 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Musical Dome (αίθουσα συναυλιών) (13,4 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n>Κένιγκσντορφ: Ποια είναι η καλύτερη περίοδος για να επισκεφτείτε αυτό το μέρος;


Αρχική σελίδαΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗΤης Βασίλισσας του Ουρανού η παράταξη (Κυριακή Β. Ματθαίου – Σύναξη των Αγιορειτών Πατέρων)\nΤο Σταυρουδάκι Ιουνίου 09, 2018\nΤο «Περιβόλι της Παναγίας», όπως απλά τον αποκαλούμε. Άθως. Άγιον Όρος, Περιβόλι της Παναγίας! Ένα βουνό και μια χερσόνησος, που έλαβε το όνομα της απ’ αυτό. Ένα τοπίο ελληνικό, αρκετά όμορφο βέβαια, μα όχι και μοναδικό στις φυσικές ομορφιές. Ένας ζωγράφος, ένας ποιητής, θα μπορούσε να ελκυσθεί ίσως περισσότερο από κάποιες άλλες γωνιές της ελληνικής γης. Κι όμως ο Άθως έχει μια δική του ομορφιά, μυστική, κρυμμένη από τα βέβηλα μάτια εκείνων που ως άφρονες λέγουν «εν τη καρδία αυτών: ουκ έστι Θεός» (Ψαλμ. 13: 1). Η ομορφιά αυτή, η απρόσιτη σ’ όσους δεν διαθέτουν τις πνευματικές προϋποθέσεις, οφείλεται στα μυρίπνοα άνθη που άνθισαν στις υπώρειες του. Στα κρίνα τα αειθαλή και πανεύοσμα, που φύτρωσαν στις κοιλάδες του. Στα δένδρα του τα ουρανομήκη και ευσκιόφυλλα, που αναβλάστησαν στα παράλιά του. Στο χορό, θέλω να πω, των Οσίων, των Ομολογητών, των Ιεραρχών και των Μαρτύρων, που στο διάστημα της υπερχιλιόχρονης χριστιανικής ιστορικής πορείας του ανέδειξε! Στα ιερά καρδιοστάλακτα δάκρυα τους! Στους αλάλητους στεναγμούς της καρδιάς τους! Στις θεοπειθείς ευχές τους! Στην ισάγγελη πολιτεία τους! Στην καλή ομολογία της Πίστεως!\nΣτα τίμια μαρτυρικά αίματά τους! Η δεύτερη Κυριακή του Ματθαίου είναι ήμερα μνήμης, τιμής, εορτασμού και πανηγύρεως όλων εκείνων των φιλόθεων ψυχών, που με την κατά Θεόν άσκησή τους στον Άθωνα, με την καλή ομολογία της Ορθοδόξου Πίστεως, ή και το μαρτύριο ακόμη χάριν του Χριστού και της πατρώας ευσέβειας, «ευηρέστησαν Θεώ και ανθρώποις», έκλεισαν τον Ιερό εκείνο τόπο, δόξασαν την Εκκλησία, φώτισαν ολόκληρη την ανθρωπότητα, μας χάρισαν νέα, ακριβή σταθμά και μέτρα πίστεως και ευσέβειας!,..\nΤί να τιμήσει και τί να θαυμάσει κανείς περισσότερο; Τα δάκρυα της κατανύξεως ή τα αίματα του μαρτυρίου; Τους βαθυκάρδιους στεναγμούς της μετανοίας ή τα βασανιστήρια της ομολογίας; Την πτωχεία για τον Ιησού ή τον πλούτο της αρετής; Το βάθος της ταπεινώσεως ή το ύψος της Θεολογίας; Τους αγώνες κατά των παθών ή τα τρόπαια κατά των αιρέσεων και της ασεβείας; Τη συνέπεια της πράξεως ή τον πλούτο της θεωρίας; Την κατά κόσμον ασημότητα ή την εν Χριστώ μεγαλοσύνη; Το ατημέλητο της σάρκας ή τη λαμπρότητα της ψυχής; Την διά βίου σιωπή ή την κατά το μαρτύριο στεντόρεια ομολογία;\nΤο χαροποιό πένθος ή τον γλυκασμό της θεοπτείας; Την εκκοπή κάθε ψεκτού πάθους ή το «παθείν τα θεία»; Τη νοερά προσευχή ή την με αγάπη διακονία; Την διά Χριστόν σαλότητα (τρέλλα) και μωρία ή την ένθεη σοφία; «Απορεί πάσα γλώσσα ευφημείν προς αξίαν»…\nΈνα τροπάριο της Λιτής της Ακολουθίας των Αγιορειτών Αγίων που είναι ύμνος και δέηση μαζί, θα ήταν νομίζω η καλύτερη κατακλείδα τούτων των γραμμών: «Όσιοι Πατέρες οι εν τω Όρει τούτω τους ασκητικούς αγώνας ανύσαντες, υμείς εκ νεότητος τον σταυρόν του Κυρίου αράμενοι, δι’ αυτού υμίν ο κόσμος εσταύρωται και αυτοί τω κόσμω· το μεν αισθητώς αυτού χωρισθέντες το δε, και νοητώς αυτώ νεκρωθέντες. Όθεν διπλήν ειδότες την πράξιν του σταυρού, διπλήν και την ανάβασιν προς αυτόν εποιήσατε, διά πράξεως και θεωρίας, εις την ενδεχομένην ανθρώποις ελάσαντες τελειότητα, και νυν εν ουρανοίς συνδοξασθέντες Χριστώ, ως και συμπαθόντες, πρεσβεύσατε υπέρ των ψυχών ημών».(Όσιοι Πατέρες, σεις αγωνιστήκατε τους ασκητικούς αγώνες σε τούτο το όρος, σεις από τα νιάτα σας σηκώσατε στον ώμο τον Σταυρό του Χριστού και μ’ αυτόν ο κόσμος σταυρώθηκε για σας και σεις για τον κόσμο, μα και νοερά πεθάνατε για τον κόσμο.\nΛοιπόν διπλή την μάθατε την πρακτική του Σταυρού και διπλά ανεβήκατε στο ύψος του, με την πράξη και με την θεωρία και έτσι φθάσατε στην τελειότητα που μπορεί να φθάσει ο άνθρωπος. Και τώρα που βρίσκεστε στον ουρανό και δοξάζεστε μαζί με το Χριστό, αφού πάθατε και μαρτυρήσατε μαζί του, παρακαλέστε Τον για τη σωτηρία των ψυχών μας.)


Άγγελος Αριθμός 5077 Σημασία - Η σημασία της αλλαγής - Αριθμοί Αγγέλου\nΆγγελος Αριθμός 5077 Σημασία - Η σημασία της αλλαγής - Ιανουάριος 2021\nΗ μυστική επιρροή του αριθμού 5077\nΠρέπει να γνωρίζετε ότι οι φύλακες άγγελοι σας επικοινωνούν πάντα μαζί σας άμεσα ή έμμεσα. Ο Άγγελος Αριθμός 5077 είναι ένα σημάδι ότι το θεϊκό βασίλειο έχει ένα σημαντικό μήνυμα για να σας μεταφέρει μέσω των φύλακων αγγέλων σας. Αυτός ο αριθμός αγγέλου είναι ένα σημάδι ότι πρόκειται να πραγματοποιηθούν σημαντικές αλλαγές στη ζωή σας.\nΤο νόημα είναι 5077 αποκαλύπτει ότι πλησιάζετε μια περίοδο στη ζωή σας όπου πολλά πράγματα θα συμβούν, τόσο καλά όσο και κακά. Οι φύλακες άγγελοι σας λένε ότι ακόμα κι αν τα πράγματα είναι συντριπτικά, θα έρθει μια ήσυχη και χαρούμενη περίοδος. Τα πράγματα θα σταματήσουν τελικά, και θα έχετε την ηρεμία.\nΤο νόημα 5077 σημαίνει ότι τίποτα καλό στη ζωή δεν είναι εύκολο. Πρέπει να περάσετε πολλές προκλήσεις για να αποκτήσετε επιτυχία στη ζωή σας. Με τις αλλαγές στη ζωή σας, θα πρέπει να έχετε νέα πράγματα να περιμένετε. Οι φύλακες άγγελοί σας θέλουν να ξεκουραστείτε γιατί σύντομα θα κάνετε τα πράγματα που κάνετε καλύτερα.\nΆγγελος αριθμός 5077 ερωτευμένος\nΌταν πρόκειται για θέματα της καρδιάς, ο αριθμός 5077 είναι ένα θετικό μήνυμα που πρέπει να λάβετε. Υπάρχει μεγάλη καθοδήγηση και υποστήριξη που μπορείτε να λάβετε από αυτόν τον αριθμό αγγέλου τόσο σε δύσκολες όσο και σε ειρηνικές στιγμές. Οι φύλακες άγγελοί σας σας παροτρύνουν να έχετε πίστη ακόμα και όταν τα πράγματα δεν πηγαίνουν όπως εσείς.\nΝιώθετε πληγωμένος και απογοητευμένος τις περισσότερες φορές επειδή πρέπει να ανακαλύψετε πράγματα για τον εαυτό σας και τον σύντροφό σας.\nΠρέπει να είστε επίμονοι στην αγάπη που μοιράζεστε με τον σύντροφό σας. Στην αγάπη, θα υπάρξουν πολλές απογοητεύσεις και πόνοι, αλλά πρέπει να παραμείνετε δυνατοί.\nΠράγματα που πρέπει να ξέρετε για το 5077\nΟ συμβολισμός του 5077 προβλέπει ότι το θεϊκό βασίλειο θα επιβραβεύσει σύντομα τη σκληρή δουλειά και την αποφασιστικότητά σας. Θα υπάρξει μια περίοδος προσαρμογής στη ζωή σας που θα σας επιτρέψει να βάλετε τα πράγματα σε προοπτική. Όταν τα πράγματα σταματήσουν, θα συνειδητοποιήσετε ότι η αλλαγή είναι αυτό που χρειάζεστε στη ζωή σας.\nΟ αριθμός αγγέλου 5077 σας ενθαρρύνει να σκέφτεστε πάντα θετικά ακόμη και σε δύσκολους καιρούς. Το να είσαι αισιόδοξος θα σε οδηγήσει σε δύσκολες καταστάσεις. Πολλές μεταβάσεις θα πραγματοποιηθούν στη ζωή σας και θα σας επηρεάσουν προσωπικά και επαγγελματικά. Οι φύλακες άγγελοι σας παροτρύνουν να είστε γενναίοι στις δοκιμαστικές στιγμές.\nΗ πνευματική σου ζωή είναι σημαντική. Πρέπει να θρέψετε και να διατηρήσετε το πνεύμα σας υγιές. Το 5077 πνευματικά σας παροτρύνει να αναζητήσετε πνευματική φώτιση που θα σας επιτρέψει να δείτε τα πράγματα καθαρά στη ζωή.\nΗ προσευχή θα σας επιτρέψει να μεγαλώσετε και να έχετε μια μεγάλη σύνδεση με το θεϊκό βασίλειο και τους φύλακες αγγέλους σας.\nΆγγελος Αριθμός 5077 Σημασία\nΟ αριθμός αγγέλου 5077 είναι ένας συνδυασμός των ενεργειών και των δονήσεων των αριθμών 5, 0 και 7. Ο αριθμός 5 είναι ένα μήνυμα από τους φύλακες αγγέλους σας ότι πρέπει να είστε περιπετειώδεις με τη ζωή σας.\nΤο Angel Number 0 είναι μια διαβεβαίωση από τους φύλακες αγγέλους σας ότι θα σας καθοδηγούν σε κάθε βήμα της ζωής.\nΤο νούμερο 7, από την άλλη πλευρά, έχει να κάνει με την εργασία στην πνευματική σας ζωή.\nΣτα Μαθηματικά, το 5077 είναι ένας ακέραιος αριθμός που έρχεται μετά το 5076 και πριν από το 5078. Είναι ένας περίεργος αριθμός επειδή δεν διαιρείται με δύο.\nΟ Άγγελος Αριθμός 5077 περιλαμβάνει επίσης τις επιρροές των αριθμών 50, 507 και 77. Ο Αριθμός 50 σας ζητά να αγκαλιάσετε τις αλλαγές που θα έρθουν σύντομα στη ζωή σας.\nΟ Άγγελος Αριθμός 507 είναι ένα σημάδι ότι πρέπει να πιστεύετε στον εαυτό σας για να εκδηλώσετε όλες τις επιθυμίες της καρδιάς σας.\nΤέλος, ο αριθμός 77 αντηχεί με τις δονήσεις της πνευματικής αφύπνισης και της πνευματικής φώτισης.\n5077 Αριθμός αγγέλου: Συμπέρασμα\nΟ Άγγελος Αριθμός 5077 αποκαλύπτει ότι πρέπει να μάθετε σημαντικά μαθήματα ζωής από τις εμπειρίες σας, είτε είναι καλές είτε κακές. Χρειάζεται θάρρος και θέληση να σηκωθεί μετά από μια πτώση.\nΌ, τι συμβαίνει στη ζωή σας, σας κάνει πιο σοφούς και δυνατούς.


Κόκκινος Ουρανός: ΒΡΕΤΑΝΙΑ: Θα αφορίζονται οι κληρικοί της Εκκλησίας της Αγγλίας εάν έχουν σχέσεις με το BNP και το Εθνικό Μέτωπο. «Μέγα αμάρτημα» το να θεωρούν ότι οι Βρετανοί κινδυνεύουν να γίνουν μειονότητα από την εισβολή των μεταναστών\nΒΡΕΤΑΝΙΑ: Θα αφορίζονται οι κληρικοί της Εκκλησίας της Αγγλίας εάν έχουν σχέσεις με το BNP και το Εθνικό Μέτωπο. «Μέγα αμάρτημα» το να θεωρούν ότι οι Βρετανοί κινδυνεύουν να γίνουν μειονότητα από την εισβολή των μεταναστών\nTelegraph / ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ\nΟι κληρικοί της Εκκλησίας της Αγγλίας θα καθαιρούνται, εφόσον διαπιστώνεται ότι είναι μέλη του BNP ή του Εθνικού Μετώπου, μετά από απόφαση των επισκόπων που αποφάνθηκαν ότι οι απόψεις των κομμάτων αυτών είναι αντιχριστιανικές και προωθούν το «αμάρτημα του ρατσισμού».\nΟι Επίσκοποι δήλωσαν ότι οι δύο ομάδες είναι «ασυμβίβαστες με την διδασκαλία της Εκκλησίας της Αγγλίας» λόγω των αντίστοιχων θέσεών τους σχετικά με την «ισότητα των ατόμων ή ομάδων από διαφορετικές φυλές».\nΕπίσκοποι επηρεάστηκαν από παραγράφους του μανιφέστου του BNP στις πιο πρόσφατες γενικές εκλογές, το οποίο ισχυρίζεται ότι «ο αυτόχθων βρετανικός λαός» γίνεται όλο και περισσότερο μια μειοψηφία λόγω της μετανάστευσης με αποτέλεσμα την «εξαφάνιση του βρετανικού λαού, του πολιτισμού, της κληρονομιάς και της ταυτότητας».\nΟι επίσκοποι επίσης επηρεάζονται από αποσπάσματα από το σύνταγμα του Εθνικού Μετώπου που μιλάνε ότι στόχος του είναι να «διασφαλίσει την επιβίωση και την πρόοδο της Λευκής Φυλής και του Βρετανικού Έθνους», καθώς και οι πολιτικές για τη μετανάστευση που περιγράφουν τη Βρετανία ως μια «λευκή χώρα».\nΕν τω μεταξύ, στην ιστοσελίδα του το BNP περιγράφει τον Αρχιεπίσκοπο της Υόρκης, Δρ John Sentamu, ο οποίος γεννήθηκε στην Ουγκάντα, ως «Αφρικάνο εισβολέα» και ισχυρίζεται ότι η Εκκλησία της Αγγλίας έχει αλωθεί από «τριτοκοσμικούς παρείσακτους».\nΜια νομική εξήγηση που εξέδωσε η Εκκλησία της Αγγλίας παραθέτει ένα απόσπασμα από την επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς τους Γαλάτες, που επιμένει: «Δεν υπάρχει πλέον Ιουδαίος ούτε Έλληνας, δούλος και ελεύθερος, άνδρας και γυναίκα, όλοι εσείς είστε Ένα εν Χριστώ Ιησού».\nΚαι προσθέτει: «Η επίδραση των δηλώσεων αυτών δεν είναι για να αποτρέψει έναν κληρικό από το να εκφράσει απλώς υποστήριξη για μια συγκεκριμένη πολιτική ή πολιτικές του BNP ή του Εθνικού Μετώπου (για παράδειγμα, μια οικονομική πολιτική), αλλά θα αποτρέψει ένα κληρικό από το να κάνει το περαιτέρω βήμα στο να ενωθεί με ένα από τα δύο κόμματα ή να μιλήσει υποστήριζοντάς τα εν γένει, ή ενθαρρύνοντας και άλλους να συμμετάσχουν σε αυτά ή να τα υποστηρίξουν».\nΣτη συνέχεια, λέει: «Η υποστήριξη ενός από τα δύο κόμματα, είτε εκφράζεται ιδιωτικά είτε δημόσια, θα αποτελεί ανάρμοστη συμπεριφορά κληρικού στο πλαίσιο της νέας διάταξης».\nΠαρά το γεγονός ότι όταν ο κατάλογος των μελών του BNP είχε διαρρεύσει πριν από πέντε χρόνια, υπήρχαν κάποιοι άνθρωποι που χρησιμοποίησαν το τίτλο του αιδεσιμότατου, δεν υπάρχουν σήμερα κληρικοί που να είναι γνωστό ότι είναι ενεργά μέλη των δύο κομμάτων.\nΑλλά ο Simon Darby, πρώην αναπληρωτής επικεφαλής του BNP, ισχυρίστηκε ότι ορισμένοι κληρικοί είναι μέλη του κόμματος, αλλά αρνήθηκε να τους αναφέρει. Ισχυρίστηκε επίσης ότι το κόμμα είχε μέλη μέσα στη Γενική Σύνοδο.\nΕίπε ότι η Εκκλησία της Αγγλίας έχει εγκαταλείψει τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής, με την αποδοχή ομοφυλόφιλων κληρικών και είχε «γίνει άντρο ανθρώπων που ενδιαφέρονται περισσότερο για το νεο-μαρξισμό».\nΣτην φωτογραφία : ο αιδ. Colin Coward, 64 χρονών, αγγλικανός ιερέας στην εκκλησία του Αγ. Ιωάννη του Βαπτιστή στο Devizes με τον σύντροφό του, Νιγηριανό Bobby Egbele, 25 ετών με τον οποίον σκοπεύει να «παντρευτεί».\n«Αυτό αποτελεί περισσότερο πολιτικοποίηση της εκκλησίας», είπε.\n«Αυτοί είναι οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται για τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής, ενδιαφέρονται περισσότερο να είναι πολιτικά ορθοί.\n«Πού θα οδηγήσει αυτό; Μήπως επειδή είμαι μέλος του BNP δεν πρόκειται να ταφώ στο νεκροταφείο της εκκλησίας;»\nΙσχυρίστηκε επίσης ότι κόμματα όπως το UKIP, τα οποία λαμβάνουν μια πιο σκληρή γραμμή σχετικά με τη μετανάστευση, θα μπορούσαν επίσης να απαγορευθούν.\nΕρωτηθείς εάν θεωρεί τον Αρχιεπίσκοπο της Υόρκης έναν «Αφρικανό εισβολέα», είπε: «Δεν θα τον έλεγα εισβολέα, είναι λίγο σκληρό – ότι έχει εισβάλει πολιτικά θα το έλεγα σίγουρα».\n«Αλλά είναι σίγουρα είναι Αφρικανός».\nΕτικέτες 'Political Correct', ΒΑΒΥΛΩΝΑ η πόρνη, Ρατσισμός (έτσι και αλλιώς), ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ\nΗ αγαπη για την πατριδα,μηπως ειναι κι αυτη αμαρτια αναρωτιεμαι..\n9 Ιουνίου 2014 - 3:03 μ.μ.


→ Είδηση: ΥΠΕΝ για το Νέο «Εξοικονομώ»: Στις 28 Φεβρουαρίου η πρεμιέρα για τις αιτήσεις\nΦεβ 07 2018 08:33 | Engineer σε Χρηματοδοτήσεις\nεξοικονομώ υπεν εσπα\nΦεβ 07 2018 10:00\nΦεβ 07 2018 10:29\nΦεβ 07 2018 11:02\nΦεβ 07 2018 11:05\nΦεβ 07 2018 12:28\nΦεβ 07 2018 14:37\nΦεβ 07 2018 15:03\nΦεβ 07 2018 15:06\nΦεβ 07 2018 15:12\nΦεβ 07 2018 15:14\nθα μπορουσε να ελεγχει τα τιμολογια ο ενεργειακος συμβουλος\nΦεβ 07 2018 15:18\nΠλάκα κάνουμε τώρα ? Ο ελεγκτης είναι δημόσια αρχή όχι ο Μήτσος. Νομίζω και στο πρώτο εξοικονομώ, το κράτος έλεγχε απλά οι τράπεζες στέλναν τη χαρταδούρα και γενικά κάνανε έναν προέλεγχο.\nΜπορεί βέβαια και ίσως αυτό λέει ο Τέρυ , να μαζεύουμε εμείς τα χαρτιά και να τα στέλνουμε κατευθείαν ηλεκτρονικά στο ΥΠΕΚΑ χωρίς να μεσολαβούν οι τράπεζες. Μάλλον βιάστηκα και δεν κατάλαβα.\nΦεβ 07 2018 15:24\nΣωστο αυτό μεν αλλά. Διοτι κυριε εφοσον εχεις αυθαιρετο ή εστω αυθαιρετα ανοίγματα κλπ πως θες να παρεις και επιδότηση?? Αλλά μιλαμε για πλεον του 90% με αυθαιρεσίες τύπου αυθαιρετα παραθυρα εκει έξω...\nΦεβ 07 2018 15:35\nο μηχανικος δεν ειναι ο μητσος της γειτονιας ... και γιατι να μην ελέγχει τα δικαιολογητικα ο ιδιωτης μηχανηκος ;;; κουβεντα κανουμε τωρα βεβαια ... αλλιως μας βλεπουν ολοι ...\nΦεβ 07 2018 15:40\nΟ έλεγχος νομιμότητας στα διαμερίσματα ήτανε σύγκριση του Ε9 με το ΠΕΑ όσο αφορά τα τμ, ενώ στις μονοκατοικίες σύγκριση της οικοδομικής άδειας με το ΠΕΑ. Φαντάζομαι το ίδιο θα γίνεται κ στο καινούργιο πρόγραμμα.\nΦεβ 07 2018 18:50\nΔεν αποκλείω το ενδεχόμενο να ζητηθεί βεβαίωση μηχανικού εάν θέλουν σοβαρό έλεγχο νομιμότητας.\nΦεβ 07 2018 19:20\nKαι εδώ μπαίνει το ερώτημα που έχουμε συζητήσει και στα αντίστοιχα των αυθαιρέτων...σε περίπτωση που δεν έχω μεταβολές\nστο περίγραμμα αλλά στα ανοίγματα(κατ 3), δίνω βεβαίωση?.....και όσες βεβαιώσεις έχουν δοθεί επί 4178 όπου υπήρχε η τάση\nνα μην ελέγχονται τα ανοίγματα, βάση λεκτικού περί δόμησης κάλυψης και ύψος....?\nΦεβ 08 2018 10:26\n...αν τους μπουν τέτοιες ιδέες δεν θάναι έτοιμοι όχι στις 29!!!! ούτε καν στις 31 Φεβρουαρίου!!!\nΦεβ 08 2018 11:40\nΒάσει του άρθρου https://www.b2green.gr/el/post/54614/ θα γίνει διαγωνισμός για το εξοικονομώ μέχρι τις 16/3/2018.\nΓινεται να ξεκινησει η κατάθεση αιτήσεων πιο νωρις ?\nΦεβ 08 2018 11:53\n....δεν γνωρίζει η δεξιά, τι ποιεί η αριστερά !!! (καμία σχέση με έδρανα της βουλής!!!!)\nΦεβ 08 2018 16:33\nΗ απορία μου, γιατί έχω χάσει λίγο την επαφή τους τελευταίους μήνες:\nΞέρει κανείς που τα βρίσκουμε αυτά? Υπάρχει κάποιο site αντίστοιχο με το "Εξοικονομώ Ι" ?\nΤον οδηγό εφαρμογής εννοώ.\nΦεβ 08 2018 23:53\n1. Το ΠΕΑ μπορεί να γίνει και από τώρα για παράδειγμα?\n2. Το ΠΕΑ θα είναι απαιτητο δικαιολογητικό για να κατοχυρώσεις ότι έχεις γίνει καταρχήν δεκτός?\nΦεβ 09 2018 01:47\nΔύσκολο να γίνει πεα όταν δεν γνωρίζουμε επισημα τις επιλεξιμες παρεμβάσεις και τις τιμές μονάδας τους.\nΜόνο η επιθεώρηση του υφισταμενου μπορεί να γίνει, το στήσιμο των σεναρίων έχει μεγάλη αβεβαιότητα προς το παρόν..\nΦεβ 09 2018 10:18\nO οδηγός εφαρμογής του προγράμματος 2018\nΟΔΗΓΟΣ ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΩ ΙΙ - 2018.pdf 787,48K 45 μεταφορτώσεις\nΦεβ 09 2018 10:56\nΕχετε καταλάβει κάτι, το νέο πρόγραμμα θα αφορά ΜΟΝΟ πρώτη κατοικία, όπως γράφει; Δηλαδή αν έχω δύο σπίτια στην κατοχή μου μπορώ να κάνω μόνο σε αυτό που είναι πρώτη κατοικία;\nΚαι κάτι ακόμα που δεν κατάλαβα. Γράφει στον οδηγό:\nΚαι η τιμή που λέει πχ για τις τέντες ότι πλέον θα είναι με το τ.μ. 25 ευρώ, εννοεί τμ της τέντας πόσο επιφάνεια θα καλύπτει; Πόσο θα είναι το πανί;


elenastral: Η Τέχνη της Προσευχής\nΟ σκοπός της πνευματικής πορείας είναι η Φώτιση, η Συνειδητότητα, η Εγρήγορση. Και πόσα είναι εκείνα που μας κρατούν σε ύπνο! Η φυσιολογία μας πραγματικά κοιμάται και εμείς κάνουμε αγώνα να ρίξουμε λίγο φως, να ενεργοποιήσουμε σημεία του είναι μας που είναι σκοτεινά, δωμάτια του Ναού μας που δεν έχουν Φως και Ζωή. Έχουμε πολύ δουλειά να κάνουμε πάνω σε αυτό, γιατί έχουμε ενσαρκωθεί σε ένα σώμα που είναι απ'τη φύση του αργό και τείνει να αδρανεί και απλά να επαναλαμβάνει μιμητικά αυτά που έχει διδαχθεί και ξέρει να κάνει.\nΠόσα όμως είναι εκείνα που έχουμε ακόμα να φωτίσουμε και πόσο σπουδαίο ρόλο παίζει η Τέχνη της Προσευχής σε αυτό. Γιατί η Προσευχή είναι Τέχνη, είναι δημιουργία και δεν πρέπει να είναι μια επανάληψη λέξεων ή εκφώνηση μάταιων αιτήσεων. Στην προσευχή το πρώτο βήμα είναι να εντοπίσουμε τα κενά μας, να συνειδητοποιήσουμε τις ελλείψεις και τα λάθη μας και το που παραβαίνουμε το Νόμο της Αγάπης. Αυτό το βήμα είναι το πιο σημαντικό και δύσκολο, καθώς οι άνθρωποι έχουν τη τάση για ότι τους συμβαίνει να ρίχνουν την ευθύνη στους άλλους και να 'πετάνε' από πάνω τους το βάρος. Όμως αυτό συνεχίζει να υπάρχει στη συνείδηση, μέχρι να το συνειδητοποιήσουμε και να του ρίξουμε Φως και Ζωή.\nΣχεδόν πάντα τα κενά μας και τα προβλήματά μας, αν τα αναλύσουμε μέχρι τέλους, θα φτάσουμε σε κάποιο φόβο. Ο φόβος δεν είναι παρά κενό στη συνειδητότητα, κενό ενέργειας, έλλειψη ενέργειας, σκοτάδι. Γι'αυτό το πιο σημαντικό και δύσκολο μέρος της προσευχής είναι αυτό, να συνειδητοποιήσουμε τους φόβους μας, καθώς ο φόβος θα μας απωθεί από τη συνειδητοποίησή του! Έτσι αν καταφέρει κανείς και εντοπίσει το φόβο του, μπορεί πιο εύκολα πλέον να περάσει στο δεύτερο και τρίτο βήμα της προσευχής, που είναι η αίτηση και η παραλαβή/αποδοχή αυτού που αιτήσαμε.\nΑφού λοιπόν εντοπίσουμε το σφάλμα μας, αιτούμε την ανάλογη θετική ποιότητα που θα καλύψει, θα φωτίσει και θα ενεργοποιήσει το κενό μας. Π.χ. βλέπουμε ότι εκδηλώνουμε σκληρότητα και έχουμε έλλειψη ανεκτικότητας. Αιτούμε τότε για αγαθότητα, συμπόνια, ομορφιά, καλοσύνη, ευγένεια. Και τότε περνάμε στο επόμενο βήμα της προσευχής που είναι η ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ ΑΠΟΔΟΧΗ και εγκόλπωση αυτού που αιτήσαμε, καθώς αυτό που αιτήσαμε αυτομάτως έρχεται βάσει του Νόμου της Αίτησης και περιμένει απλά εμάς να το λειτουργήσουμε συνειδητά. Αυτός είναι ο κύκλος της Προσευχής και η Τέχνη αυτής. Συνήθως οι άνθρωποι αιτούν διάφορα 'Θεέ μου δώσε μου δύναμη' κλπ, και περιμένουν να τους έρθει η δύναμη κι αυτοί δεν ξέρουν πως και από που! Η δύναμη είναι εκεί και περιμένει απ'το ίδιο το άτομο να την λειτουργήσει. Αυτό βέβαια προϋποθέτει κανείς να πάρει την ευθύνη του εαυτού του και λίγοι μπαίνουν σ'αυτή τη διαδικασία. Εκεί διακρίνεται ο πνευματικός άνθρωπος απ'τους άλλους. Ο πνευματικός άνθρωπος δεν φοβάται να πάρει ευθύνες πάνω του.\nΕγώ έχω μια συγκεκριμένη στάση απέναντι στη ζωή, η οποία αποδεικνύεται συνεχώς αλάνθαστη. Η στάση αυτή λέει ότι "για όλα όσα συμβαίνουν σε μένα, φταίω πάντα εγώ". Όλες οι δοκιμασίες της καθημερινότητας, μας δείχνουν τα κενά μας σε πνευματικό επίπεδο και τι έχουμε να δουλέψουμε και να φωτίσουμε. Το ότι κάποιος μας φέρθηκε κάπως, το ότι κάναμε κάποιο λάθος, το ότι πάθαμε κάτι, όλα μα όλα είναι ενδείξεις για την εσωτερική μας πορεία. Οπότε με αυτές τις ενδείξεις διευκολύνεται το πρώτο και δυσκολότερο μέρος της προσευχής μας που είναι ο εντοπισμός των κενών και λαθών μας. Η καθημερινότητα είναι ο δάσκαλός μας.


Χάος στην Κάτω Αχαγιά: 29 προσαγωγές μετά από επεισόδια και πυρκαγιά λόγω καπνογόνου | sport365 Καλαμάτα\nΤο χρονικό της ντροπής έξω από το γήπεδο της Αχαϊκής στην αναμέτρηση με τον Παναιγιάλειο\nΣτο Αστυνομικό Μέγαρο της Πάτρας μεταφέρθηκαν το απόγευμα της Κυριακής οι 29 οπαδοί, που προσήχθησαν από τους αστυνομικούς του Τμήματος Ασφάλειας Δυτικής Αχαΐας, κατά τη διάρκεια των επεισοδίων που εκτυλίχθηκαν στον αγώνα με την Αχαϊκή, στο γήπεδο της Κάτω Αχαΐας.\nΑπό τη ρίψη καπνογόνου εκδηλώθηκε πυρκαγιά στον εξωτερικό χώρο. Στην επιχείρηση κατάσβεσης μετείχαν 18 πυροσβέστες με 8 οχήματα, υδροφόρες του Δήμου και εθελοντές ΣΕΔΙΠ. Επικεφαλής ήταν ο συντονιστής Επιχειρήσεων Πελοποννήσου, Δυτικής Ελλάδας και Ιονίων Νήσων, υποστράτηγος Γιώργος Πουρναράς. Παρών από την πρώτη στιγμή ήταν ο αντιδήμαρχος Πολιτικής Προστασίας Δυτικής Αχαΐας, Κώστας Ταπεινός.\nΕπίθεση από άγνωστα άτομα δέχθηκε η αποστολή του Παναιγιαλείου κατά την άφιξή της στο Δημοτικό Γήπεδο της Κάτω Αχαΐας. Σύμφωνα με πληροφορίες, άτομα που φέρονται ως φίλαθλοι της Αχαϊκής επιτέθηκαν φραστικά στον προπονητή των Αιγιωτών Μίλτο Γκόφα και τον ποδοσφαιριστή της ομάδας Τάκη Παπαδόπουλο. Η ένταση δεν σταμάτησε, καθώς άτομα που φέρονται ως φίλοι του Παναιγιαλείου απάντησαν στις προκλήσεις με αποτέλεσμα να σημειωθεί μεγάλης κλίμακας ένταση.\nΌπως ανέφεραν στην «ΠτΔ» άτομα που βρισκόντουσαν εκτός των εγκαταστάσεων του δημοτικού γηπέδου, η αρχική ένταση ξέφυγε από τα επίπεδα μιας λεκτικής αντιπαράθεσης και ξεκίνησε πετροπόλεμος. Ενώ, ξέσπασε φωτιά σε παρακείμενο χωράφι μάλλον από κροτίδα. Η φωτιά ευνοήθηκε από τους ισχυρούς ανέμους που έπνεαν στην περιοχή και άρχισε να εξαπλώνεται πολύ σύντομα. Λίγο πριν τις 17.00, έφτασαν στο γήπεδο δυνάμεις της ΕΛΑΣ και της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας.\nΣχεδόν καθ’ όλη τη διάρκεια του αγώνα, η φωτιά έκαιγε ξερή χαμηλή βλάστηση. Η πυρκαγιά πήρε μεγάλες διαστάσεις και οι πυκνοί καπνοί «σκέπασαν» το γήπεδο, αλλά σε μεγαλύτερο υψόμετρο, οπότε δεν κρίθηκε από το διαιτητή της αναμέτρησης Καδδά να διακόψει τον αγώνα. Κάτι που σωστά έπραξε αφού αυτό ορίζει ο κανονισμός καθώς όσα συνέβησαν ήταν εκτός γηπέδου.\nΟι δυνάμεις της Πυροσβεστικής που έφτασαν άμεσα στο σημείο προσπάθησαν να σβήσουν τη φωτιά αλλά ήταν αναπόφευκτη η δημιουργία πυκνού μαύρου καπνού. Στις αρχές του δευτέρου ημιχρόνου οι φλόγες είχαν φτάσει στη μάντρα του γηπέδου με αποτέλεσμα να απειλείται η ομαλή διεξαγωγή του αγώνα. Οι άνθρωποι του γηπέδου άνοιξαν μέχρι και τα ποτιστικά του Δημοτικού γηπέδου.\nσχετικα θεματαΑχαϊκήΓ' ΕΘΝΙΚΗΕΠΕΙΣΟΔΙΑΚάτω ΑχαγιάΠαναιγιάλειοςπυρκαγιάΣυλλήψεις\nΔιαιτητική τριάδα από την Αρκαδία όρισε η ΚΕΔ/ ΕΠΟ στην αναμέτρηση ΑΟ Διαβολιτσίου-Παναχαϊκή, για...\nΤο τρίτο ημίχρονο απο το Μελιγαλά: Τι είπαν Ζήκος, Καλόμαλος\n9ος όμιλος: Δεν έγιναν ορισμοί για την Τετάρτη- Πάει πίσω όλο το πρόγραμμα


Ciklio Remvi Bag χιαστί – Eponymon\nΑρχική › Ciklio Remvi Bag χιαστί\nCiklio Remvi Bag χιαστί\nΤο χαρακτηριστικό της σχήμα σε συνδυασμό με την ιδιαίτερη αισθητική που τη συνοδεύει, κάνουν την Ciklio bag (τσάντα ώμου) την καλύτερη τσάντα για να συνοδεύσει στα καθημερινά σου outfits. Κατασκευασμένη από Capitone οικολογικό δέρμα εξαιρετικής ποιότητας το οποία κεντάμε για να σχηματίσουμε τον χαρακτηριστικό ρόμβο. Ιμάντας από γνήσιο δέρμα και χρυσή αλυσίδα για να κρατηθεί με άνεση στον ώμου ή χιαστί. Στο εσωτερικό της θα βρεις βαμβακερή φόδρα.\nΛεπτομέρειες Ciklio Bag:\nΔιαστάσεις (διάμετρος Χ πλάτος): 17εκ Χ 8εκ


Τι είναι το latex?\nTuesday, Jun 14, 2016\t0 comment(s)\nTo Latex είναι ένα λευκό μείγμα (που μοιάζει με γάλα υγρό), ένα μείγμα σωματιδίων καουτσούκ στο νερό. Η Latexco χρησιμοποιεί δύο τύπους latex: φυσικό και συνθετικό latex.\nTo φυσικό λατέξ είναι ο χυμός του τροπικού δέντρου καουτσούκ, το Hevea brasiliensis, το οποίο καλλιεργείται σε φυτείες στη Νοτιοανατολική Ασία (Ταϊλάνδη, Μαλαισία, Βιετνάμ και Ινδονησία), μέρη της Αφρικής (Καμερούν) και στη Νότια Αμερική (Βραζιλία). Το συνθετικό λατέξ είναι κατασκευασμένο από το πετρέλαιο.\nΗ πλειοψηφία του φυσικού λατέξ που συλλέγεται κάθε χρόνο, χρησιμοποιείται σε ελαστικά, χειρουργικά γάντια και προφυλακτικά. Επιπλέον, χρησιμοποιείται, για παράδειγμα, σε στρώματα και μαξιλάρια.\nΗ Latexco ενσωματώνει κυρίως ένα μείγμα φυσικών και συνθετικών latex στα προϊόντα της, μεγιστοποιώντας έτσι τα οφέλη και των δύο τύπων. Το φυσικό λάτεξ εξασφαλίζει απαράμιλλη ανθεκτικότητα και είναι μαλακό. Το συνθετικό latex εγγυάται μεγαλύτερη σταθερότητα στη διαδικασία παρασκευής. Μερικά από τα στρώματα μας είναι κατασκευασμένα από 100% φυσικό latex.\nΌποια και αν είναι η ποσότητα του φυσικού λάτεξ, υπάρχει πάντα μία σταθερά: Η Latexco λειτουργεί μόνο με υψηλής ποιότητας φυσικό λάτεξ από επιλεγμένες και ελεγχόμενες φυτείες, η οποία έχει ελεγχθεί προσεκτικά πριν χρησιμοποιηθούν στη διαδικασία παρασκευής.


ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΕΟΦ: Επτά προτάσεις για την ανασυγκρότηση του ΕΣΥ | ENA CHANNEL\nΠΡΟΕΔΡΟΣ ΕΟΦ: Επτά προτάσεις για την ανασυγκρότηση του ΕΣΥ\nΥΓΕΙΑ — 05 Ιανουαρίου 2013\nO πρόεδρος του ΕΟΦ, καθηγητής Ιατρικής Γιάννης Τούντας, σε ομιλία του στο 8ο Πανελλήνιο Συνέδριο για τη Διοίκηση, τα Οικονομικά και τις Πολιτικές της Υγείας, διατύπωσε επτά προτάσεις για την ανασυγκρότηση του Δημόσιου Συστήματος Υγείας. «Πρώτα απ’ όλα» τόνισε μεταξύ άλλων «θα πρέπει να διαμορφωθεί ένα πενταετές Σχέδιο Εθνικής Πολιτικής Υγείας με την ευρύτερη δυνατή διακομματική συνεργασία και κοινωνική συναίνεση. Η ανάπτυξη και η λειτουργία ενός ολοκληρωμένου συστήματος πρωτοβάθμιας φροντίδας υγείας καθίσταται ακόμη πιο επιτακτική, γιατί η οικονομική κρίση απαιτεί τη μετατόπιση της δαπανηρής νοσοκομειακής περίθαλψης σε σύγχρονες και αποτελεσματικές πρωτοβάθμιες υπηρεσίες. Για τον σκοπό αυτόν, απαιτείται η υπαγωγή όλων των πρωτοβάθμιων μονάδων υγείας του ΕΟΠΥΥ στο ΕΣΥ. Η ανασυγκρότηση του νοσοκομειακού τομέα με τις αναγκαίες συγχωνεύσεις ή μετατροπές δεν θα πρέπει να πραγματοποιηθεί μόνο με κριτήρια διοικητικής επάρκειας και δημοσιονομικής αποδοτικότητας, αλλά κυρίως με βάση τις ανάγκες υγείας του πληθυσμού κάθε περιφέρειας.\nΘα πρέπει, επίσης, το ΕΣΥ, αντί να διοικείται από το Γραφείο του εκάστοτε υπουργείου Υγείας, να μετατραπεί σε έναν σύγχρονο δημόσιο Οργανισμό, με κεντρικό όργανο σχεδιασμού, συντονισμού και ελέγχου και επαγγελματική διοίκηση στα νοσοκομεία. Το νέο ΕΣΥ θα πρέπει να αναπτύξει σχέση συνεργασίας και συμπληρωματικότητας με τον ιδιωτικό τομέα. Τέλος, οι πολιτικές υγείας θα πρέπει από οριζόντιες, που καθιέρωσε το μεταπολεμικό ευρωπαϊκό κράτος πρόνοιας με ισότιμες παροχές προς όλους, να γίνουν κάθετες».\n«ΑΠΟΣΤΟΛΗ… ΤΟ ΤΙΜΗΜΑ»\nΤο βιβλίο «Αποστολή… το τίμημα» παρουσιάζει το ταξίδι του διακεκριμένου καρδιοχειρουργού Πέτρου Αλιβιζάτου, ο οποίος μέχρι πρόσφατα ήταν διευθυντής της Α΄ Καρδιοχειρουργικής Κλινικής του Ωνάσειου Καρδιοχειρουργικού Κέντρου και ο δημιουργός του μοναδικού προγράμματος μεταμοσχεύσεων καρδιάς στον τόπο μας με διεθνείς προδιαγραφές και αποτελέσματα που ανταγωνίζονται καταξιωμένα κέντρα των ΗΠΑ και της Ευρώπης. «Αφηγητής ο ίδιος, ο οποίος σε ζωντανά, γλαφυρά και άριστα ελληνικά διηγείται την πορεία του μέσα στον κόσμο της Ιατρικής και ειδικότερα των μεταμοσχεύσεων. Στην ουσία, όπως αναφέρει ο συγγραφέας, εξιστορεί την αποστολή που από την παιδική του ηλικία που προσδιόρισε η οικογενειακή του-επτανησιακή-παράδοση, η οποία υπαγόρευε τη διάκριση, αλλά μέσω μιας ουσιαστικής προσφοράς» όπως αναφέρει για το βιβλίο ο Θανάσης Δρίτσας, καρδιολόγος, από το Ωνάσειο Καρδιοχειρουργικό Κέντρο.\nΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΟΡΑΣΗΣ: Πρωτοποριακή επέμβαση\nΜια πρωτοποριακή και πολύπλοκη επέμβαση για την αποκατάσταση της όρασης στον αριστερό οφθαλμό νεαρής γυναίκας 28 ετών πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα στo θεραπευτήριο Metropolitan. Πρόκειται για μια τετραπλή επέμβαση που αφορούσε στην ολική αποκατάσταση του προσθίου ημιμορίου του οφθαλμού, ο οποίος είχε καταστραφεί μετά από σοβαρότατες μολύνσεις από ακανθαμοιβάδα και ιό του απλού έρπητα. Η επέμβαση πραγματοποιήθηκε από τους χειρουργούς οφθαλμιάτρους Παντελή Α. Παπαδόπουλο, διευθυντή της Οφθαλμολογικής Κλινικής του θεραπευτηρίου Metropolitan και επισκέπτη καθηγητή Οφθαλμολογίας στην Ιατρική Σχολή Σλοβακίας, και Δρ. Κωνσταντίνο Σαμαρά και είναι η πρώτη αυτού του είδους που ανακοινώνεται παγκοσμίως. Ονομάστηκε «Τετραπλή επέμβαση αποκατάστασης του προσθίου ημιμορίου του οφθαλμού» (“Quadruple Reconstructive Procedure of Anterior Segment of The Eye”). Η ανακοίνωση αυτής της πρωτοποριακής επέμβασης έλαβε χώρα στη συνάντηση της επιστημονικής επιτροπής του θεραπευτηρίου Metropolitan.\nΣΧΙΣΤΟΣΩΜΙΑΣΗ: Εκστρατεία καταπολέμησης στην Κένυα\nΗ Merck δώρισε συμβολικά το εκατοστό εκατομμυριοστό δισκίο πραζικουαντέλης στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (ΠΟΥ) στο πλαίσιο του προγράμματος δωρεάς της εταιρείας. Σε μια διάσκεψη Τύπου στο Ναϊρόμπι της Κένυας, εκπρόσωποι του ΠΟΥ αλλά και της Merck ανακοίνωσαν την έναρξη διάθεσης του φαρμάκου στην Κένυα. Η Κένυα είναι η πέμπτη πιο ενδημική χώρα στον κόσμο, όσον αφορά στη σχιστοσωμίαση. Σύμφωνα με πληροφορίες του ΠΟΥ, περισσότεροι από έντεκα εκατομμύρια Κενυάτες, οι πιο πολλοί από τους οποίους είναι παιδιά, χρήζουν κατάλληλης θεραπείας.\n«Το εκατοστό εκατομμυριοστό δισκίο αποτελεί ορόσημο του προγράμματος δωρεάς της εταιρείας μας σε συνεργασία με τον ΠΟΥ» δήλωσε ο Stefan Oschmann, μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Merck και πρόεδρος της Merck Serono. «Από τότε που η Merck άρχισε να στηρίζει τον ΠΟΥ για την καταπολέμηση αυτής της τροπικής νόσου πέντε χρόνια πριν, περισσότερα από 28 εκατομμύρια παιδιά έχουν λάβει θεραπεία σε έντεκα αφρικανικές χώρες. Ωστόσο, βρισκόμαστε ακόμη στην αρχή ενός μεγάλου ταξιδιού, το οποίο δεν πρόκειται να τελειώσει παρά μόνον όταν αυτή η ύπουλη νόσος εξαλειφθεί».


ARMANI EXCHANGE AX2030S - 6063/87 - 64 • Τιμή - SkyOptic\nARMANI EXCHANGE AX2030S - 6063/87 - 64\nΗ εταιρεία ARMANI EXCHANGE προσφέρει προϊόντα υψηλής ποιότητας στην κατηγορία Ανδρικά γυαλιά ηλίου. Το μοντέλο AX2030S - 6063/87 - 64 είναι κομμάτι από την Συλλογη 2021 και είναι κατάλληλο για ήρεμους και ισορροπημένους ανθρώπους, καθώς και για όσους ζουν με υψηλές ταχύτητες.\nΧαρακτηριστικά ARMANI EXCHANGE AX2030S - 6063/87 - 64\nARMANI EXCHANGE AX2030S - 6063/87 - 64 είναι με Μεταλλικός σκελετός σκελετό,που είναι άνετα ακόμα και όταν φοριούνται για πολλή ώρα. Διατίθεται σε μέγεθος 64-14-135, οι φακοί είναι Μονόχρωμα Οργανικά.\nΠάρτε τα δικά σος ARMANI EXCHANGE AX2030S - 6063/87 - 64 σήμερα\nΤα μοντέλα Γυαλιά με ολόκληρο σκελετό ταιριάζουν σε οποιοδήποτε σχήμα προσώπου. Επιπλέον, είναι τέλεια για κάθε στυλ και γούστο. Παραγγείλετε τα δικά σας ARMANI EXCHANGE AX2030S - 6063/87 - 64 με δωρεάν μεταφορικά έξοδα 90,00 €.


Υποβλήθηκε από Τάσος Σταυρόπουλος στις Τετ, 04/27/2022 - 16:53.\nΟι Fontaines D.C. με τις δύο πρώτες τους δουλείές θεωρήθηκαν δικαίως ως μία από τις σπουδαιότερες εναλλακτικές μπάντες της γενιάς τους. Το ''Dogrel'' του 2019, μας τους σύστησε με εντυπωσιακό τρόπο, ενώ το ''A Heroe's Death'' του 2020 είναι αυτό που συνέβαλε στην καθιέρωσή τους.\nΥποβλήθηκε από Τάσος Σταυρόπουλος στις Πέμ, 04/14/2022 - 13:08.\nΟ δεύτερος δίσκος της Nilufer Yanya είναι αυτός που θα την εκτοξεύσει και αυτό είναι τουλάχιστον δίκαιο και φυσιολογικό ακούγοντάς τον. Βλέπετε στο ''Painless'' η νεαρή Βρετανίδα έχει αναμίξει με απόλυτη επιτυχία νευρώδη indie pop, electro grooves, soul feelings, την ιδιοφυία των Radiohead και τις υπέροχες ατμόσφαιρες των The Xx. Και όλα αυτά διαμορφώνουν έναν τελείως προσωπικό ήχο που φέρει τη σφραγίδα μίας από τις πιο ενδιαφέρουσες δημιουργούς της εποχής μας. Η Nilufer Yanya μεγάλωσε στη Βρετανία από οικογένεια μεταναστών.\nΥποβλήθηκε από Τάσος Σταυρόπουλος στις Τετ, 04/06/2022 - 17:00.\nΟ Καναδός Destroyer επιστρέφει δισκογραφικά δύο χρόνια μετά το πολύ καλό ''Have We Met''. Ο καινούργιος δίσκος ονομάζεται ''Labyrinthitis'' και είναι ακόμα ένα κομψοτέχνημα που έρχεται να προστεθεί σε μία σπουδαία δισκογραφική πορεία εικοσι πέντε ετών του δημιουργού του.\nΥποβλήθηκε από Τάσος Σταυρόπουλος στις Τετ, 03/02/2022 - 16:40.\nΟι Spoon στον καινούργιο τους δίσκο αφήνουν στην άκρη τις ηλεκτρονικές παρεκτροπές και τη λευκή soul του ''Hot Thoughts'' και επιστρέφουν στον ήχο που μας έχουν συνηθίσει από τα μέσα των '90ς που τους γνωρίσαμε. Το ''Lucifer On The Sofa'' είναι ένας ξεκάθαρα κιθαριστικός δίσκος ανεξάρτητου rock και πιασάρικων μελωδιών. Τραγούδια που φέρουν τη σφραγίδα του οικείου, από αυτά που έδωσαν στο συγκρότημα σημαντικό ραδιοφωνικό airplay, αλλά και τη τοποθέτηση τραγουδιών τους σε κινηματογραφικά soundtrack και τηλεοπτικές σειρές.\nΥποβλήθηκε από Τάσος Σταυρόπουλος στις Παρ, 02/18/2022 - 15:48.\nΟι Big Thief επιστρέφουν με κανούργια δισκογραφική δουλειά, μετά το 2019 και τη διπλή κυκλοφορία των ''U.F.O.F'' και ''Two Hands''. Ένα συγκρότημα που γρήγορα κατάφερε να κερδίσει τη προσοχή του κοινού, έχοντας ως κύρια όπλα τους, την εύθραυστη φωνή της Adrianne Lenker και τις πανέφορφες ημιακουστικές μελωδίες τους. Οι Big Thief έχουν ως εφαλτήριο την εναλλακτική πλευρά της americana, την οποία την εμπλουτίζουν με οτιδήποτε μπορεί να ενταχθεί στον γλυκόπικρο κόσμο τους.\nΥποβλήθηκε από Τάσος Σταυρόπουλος στις Πέμ, 02/10/2022 - 15:15.\n''Ants From Up There'' τιτλοφορείται ο δεύτερος δίσκος των Black Country, New Road και έρχεται να ταράξει τα λιμνάζοντα νερά του σύγχρονου rock. Είναι ο δίσκος που αποστομώνει όλους αυτούς που υποστηρίζουν ότι πλέον δεν κυκλοφορούν σπουδαίοι rock δίσκοι. Είναι ο δίσκος που έχει απορροφήσει δημιουργικά όλες τις επιρροές του συγκροτήματος και το τελικό αποτέλεσμα είναι απολύτως προτότυπο. Κάτι σπάνιο για τη σύγχρονη μουσική και προφανώς όχι μόνο για το rock.\nΥποβλήθηκε από Τάσος Σταυρόπουλος στις Τετ, 02/02/2022 - 14:05.\nΕδώ και περίπου εικοσιπέντε χρόνια οι Eels αποτελούν μία από τις πλέον ξεχωριστές περιπτώσεις του alternative rock. Αποτελούν το εκφραστικό όχημα του Mr. E, κατά κόσμον Mark Oliver Everett, ενός ανθρώπου που μετουσίωσε τις πάμπολλες δυσκολίες που του συνέβησαν σε μία σειρά από albums. Ένας δημιουργός που δεν δίστασε να καταδυθεί με απόλυτη ειλικρίνειια στα έγκατα της ψυχής του και να εκφράσει τις πιο ενδόμυχες σκέψεις και συναισθήματά του. Το εναλλακτικό rock είναι το βασικό ύφος των Eels, αλλά ποτέ δεν στάθηκαν ευλαβικά απέναντί του.\nΥποβλήθηκε από Τάσος Σταυρόπουλος στις Πέμ, 01/27/2022 - 13:08.\nΟ Miles Kane εδώ και μία γεμάτη δεκαετία κυκλοφορεί προσωπικούς δίσκους και αποτίει σταθερά φόρο τίμής στην κλασσική pop και rock βρετανική παράδοση. Οι δίσκοι του έχουν σταθερά αναφορές στην pop των '6os, (Beatles, Kinks κτλ.), στο glam, στο βρετανικό r'n'b, στο pub rock και γενικά οι δίσκοι του σφύζουν από βρετανική μουσική υπερηφάνεια. Ξεκίνησε την προηγούμενη δεκαετία με τους The Rascals αλλά η συμμετοχή που τον εκτόξευσε ήταν αυτή στους Last Shadow Puppets παρέα με τον Alex Turner των Arctic Monkeys.\nΥποβλήθηκε από Τάσος Σταυρόπουλος στις Παρ, 01/21/2022 - 10:48.\nΟι Yard Act μόλις κυκλοφόρησαν το πολυαναμενόμενο ντεμπούτο τους, όντας το νέο πουλέν που έχει αναδείξει η βρετανική σκηνή. Έχοντας κυκλοφορήσει κάποια singles, κατάφεραν να τραβήξουν τα βλέμματα πάνω τους με τον πολυφορφικό και γεμάτο αυθάδεια ήχο τους. Ότι ακριβώς απαιτεί η εποχή που ζούμε. Με το ένα πόδι πατάνε στο post punk με ξεκάθαρες pop αναφορές των Shame και με το άλλο στο urban hip hop των Sleaford Mods. Ο συνδυασμός ακούγεται εκρηκτικός και το ''The Overload'' όντως είναι.\nΥποβλήθηκε από Τάσος Σταυρόπουλος στις Τρί, 01/04/2022 - 14:40.\nΓια τον Damon Albarn δεν χρειάζονται πολλές συστάσεις. Καθόρισε όσο λίγοι την pop των '90ς, ως frontman των Blur και όταν βαρέθηκε αποφάσισε να καταπιαστεί με οτιδήποτε τρέφει τη δημιουργική του φλέβα. Από την δημιουργία των πολυεπιτυχημένων Gorillaz, που είναι σταθερά προτότυποι όσο και μαζικής κατανάλωσης, το στήσιμο του δικού του super group που ακούει στο όνομα The Good, The Bad & The Queen, την ενασχόλησή του με τη world music, την κυκλοφορία προσωπικών albums, μέχρι και την επανασύνδεση των Blur, τόσο για συναυλίες, όσο και για την κυκλοφορία καινούργιου υλικού.


«Σταματήστε να βάζετε σκόρδα στη μύτη σας»: Το… γιατροσόφι που έχει κατακλύσει το TikTok | Simple News\nΑς ξεκινήσουμε από τα βασικά. Το να βάζετε σκελίδες σκόρδου στη μύτη σας δεν είναι καλή ιδέα. Ό,τι και να σας έχουν πει οι μεγαλύτεροι «που ξέρουν καλύτερα» το σκόρδο είναι ωραίο μόνο στη μαγειρική. Όχι ως ματζούνι που θα λύσει ιατρικά προβλήματα. Και τώρα που ξεκαθαρίσαμε αυτό ας δούμε τη νέα σχετική τρέλα που έχει πιάσει το TikTok και κάνει έξαλλους τους επιστήμονες. Μια από τις πιο επικίνδυνες τάσεις του νέου έτους δεν είναι απλώς απεχθής αλλά… μυρίζει από μακριά ψευδοεπιστήμη. Χρήστες του TikTok ανεβάζουν βίντεο έχοντας βάλει στα βουλωμένα τους ρουθούνια ωμές σκελίδες σκόρδου για περίπου 10 έως 15 λεπτά σε μια προσπάθεια να… τα ξεβουλώσουν. Ειδικά όσοι είναι και θετικοί στον κορονοϊό χρησιμοποιούν το γιατροσόφι ώστε να ξαναμυρίσουν. Μόλις το σκόρδο αφαιρεθεί, μια αστραπιαία πλημμύρα βλέννας αναβλύζει από τη μύτη του, προκαλώντας την αίσθηση μιας αποσυμφόρησης. Αλλά αυτό που πραγματικά συμβαίνει απέχει πολύ από το να είναι θεραπευτικό, είπε στην New York Post ο Erich Voigt, αναπληρωτής […]\nPrevious Φθηνότερη από 1η Ιανουαρίου η κινητή και η καρτοκινητή τηλεφωνία\nNext Έλληνας ηθοποιός έχασε τα ασφαλιστικά μέτρα κατά της google\nΆντζελα Γκερέκου: Το τρυφερό στιγμιότυπο που ανάρτησε για τους 6 μήνες από τον θάνατο του Τόλη Βοσκόπουλου


Ragazza Γυναικείες Πλατφόρμες\nΑρχική Γυναικεία παπούτσιαΓυναικείες πλατφόρμεςRagazza Πλατφόρμες Αμμος\nRagazza Πλατφόρμες Αμμος\nΓυναικείες Πλατφόρμες Ragazza από δέρμα. Ένα άκρως καλοκαιρινό σχέδιο, που θα συνδυαστεί με τα πάντα! Με υφασμάτινο πάτο και αντιολισθητική σόλα με εξωτερική επένδυση από σχοινί, θα γίνουν απαραίτητες για τις φετινές σας εμφανίσεις! Ύψος πλατφόρμας, 7 cm.\n40,60 € με Φ.Π.Α\nRagazza Sneaker Μπλε


Παρέμβαση Στουρνάρα για την "απομάκρυνση" των 165 εφοριακών\nΣαββάτο, 31 Ιουλίου 2021 11:01:43 ΜΜ\nΑρχική›Ειδήσεις›Πολιτική›Παρέμβαση Στουρνάρα για την "απομάκρυνση" των 165 εφοριακών\n01:01 - 20 Δεκ 2012 | Πολιτική\nΈντονη αντίδραση από το ΠΑΣΟΚ και τον Φίλιππο Σαχινίδη στην απόφαση του υφυπουργού Οικονομικών, Γιάννη Μαυραγάνη για την απομάκρυνση και αντικατάσταση των 165 στελεχών του υπουργείου Οικονομικών.\nΣτην παρέμβαση του υπουργού Οικονομικών, Γιάννη Στουρνάρα φαίνεται να οδήγησε η απόφαση του υφυπουργού, Γιώργου Μαυραγάνη για την απομάκρυνση και αντικατάσταση 165 εφοριακών.\nΠαρότι αρχικά ο κ. Στουρνάρας είχε κρατήσει αποστάσεις από την απόφαση του κ. Μαυραγάνη, η υπόθεση εξελίχθηκε σε ρήξη μεταξύ του τελευταίου και του εισηγητή του ΚΤΕ Οικονομικών του ΠΑΣΟΚ, Φίλιππου Σαχινίδη. Μάλιστα, την Πέμπτηπρόκειται να γίνει συνάντηση στο γραφείο του υπουργού, παρουσία των κ.κ. Μαυραγάνη, Σαχινίδη και Μανιάτη. Παρόλα αυτά, ο κ. Μαυραγάνης υπέγραψε την σχετική εγκύκλιο που προβλέπει την άμεση αντικατάσταση 107 διευθυντών και υποδιευθυντών ΔΟΥ καθώς και 58 προϊσταμένων τμημάτων ΔΟΥ.\nΜε ανακοίνωσή του ο Εισηγητής του ΚΤΕ Οικονομικών του ΠΑΣΟΚ, Φ. Σαχινίδης, χαρακτηρίζει οπισθοδρομική τη διαδικασία σχετικά με τις μετακινήσεις και αντικαταστάσεις στελεχών του Υπουργείου Οικονομικών.\nΤελευταία τροποποίηση στις 04:45 - 20 Δεκ 2012


Eποχιακή κατάθλιψη: Ποια είναι τα συμπτώματά της; - Εναλλακτική Δράση\nΚατάθλιψη, Τρόπος να ζεις\nEποχιακή κατάθλιψη: Ποια είναι τα συμπτώματά της;\nΗ εποχιακή συναισθηματική διαταραχή (SAD) αποτελεί μια μορφή κατάθλιψης, που έχει την τάση να εμφανίζεται κάθε χρόνο την ίδια περίοδο. Όπως και οι άλλοι\nΗ εποχιακή συναισθηματική διαταραχή (SAD) αποτελεί μια μορφή κατάθλιψης, που έχει την τάση να εμφανίζεται κάθε χρόνο την ίδια περίοδο. Όπως και οι άλλοι τύποι κατάθλιψης, η εποχιακή, ενέχει κυρίως ένα συναίσθημα βαθιάς θλίψης και απόγνωσης που εμφανίζεται νωρίς το χειμώνα. Όμως, πολλοί άνθρωποι το εμφανίζουν επίσης την άνοιξη ή στις αρχές του καλοκαιριού και είναι γνωστή ως καλοκαιρινή κατάθλιψη.\nΓενικά συμπτώματα της εποχιακής συναισθηματικής διαταραχής\nΤα συμπτώματα της εποχιακής κατάθλιψης είναι παρόμοια με εκείνα της γνωστής σε όλους μας κατάθλιψης. Ωστόσο, η βασική διαφορά της είναι ότι έρχεται και φεύγει ανάλογα με τις αλλαγές των εποχών. Τα συμπτώματα της μπορούν να κυμανθούν από ήπια, σοβαρά ή μέτριας εντάσεως και περιλαμβάνουν:\nΚατά την εποχιακή κατάθλιψη, το πιο πιθανό είναι ότι νιώθετε συνέχεια κουρασμένοι, αλλά χωρίς να οφείλεται στην πολύ δουλειά. Αυτή η ανεξήγητη κόπωση μπορεί να αρχίζει να σας ανησυχεί, αφού ίσως δεν μπορείτε να ανταποκριθείτε στους ρυθμούς της καθημερινότητας.\n2. Προβλήματα ύπνου\nΑν και ο ελλιπής ύπνος αποτελεί κοινό στοιχείο και στις άλλες μορφές κατάθλιψης, θα παρατηρήσετε ότι ο ύπνος σας είναι πιο διαταραγμένος, αν αντιμετωπίζετε εποχιακή κατάθλιψη.\nΚαι καθώς είστε κουρασμένοι και προσπαθείτε να κοιμηθείτε συνεχώς, ίσως δεν μπορείτε να απολαύσετε τα πράγματα που συνηθίζατε να απολαμβάνετε παλιά. Οι άνθρωποι με εποχιακή συναισθηματική διαταραχή δε μπορούν να ολοκληρώσουν τις καθημερινές τους δραστηριότητες και νιώθουν απογοήτευση.\n4. Αρνητική στάση\nΜπορεί να νιώθετε εκνευρισμό, να είστε απαισιόδοξοι ή να μην έχετε καθόλου διάθεση. Πιθανώς να εμφανίσετε και προβλήματα στη συμπεριφορά σας, να μην αποδίδετε στην εργασία και να δυσκολεύεστε να αλληλεπιδράσετε με το κοινωνικό σας περιβάλλον.\n5. Διακυμάνσεις στην όρεξη\nΈχετε την τάση να τρώτε πολύ και να προτιμάτε τροφές με υψηλή περιεκτικότητα υδατανθράκων. Αυτό μπορεί να προκαλέσει βεβαίως αύξηση του βάρους σας, ειδικά κατά τους χειμερινούς μήνες. Βέβαια, υπάρχει η περίπτωση να φτάσετε και στο άλλο άκρο, όπου δεν έχετε καμία όρεξη για φαγητό και έτσι να παραλείπετε σημαντικά γεύματα.\nΣυμπτώματα της καλοκαιρινής συναισθηματικής διαταραχής\nΜπορεί να είναι περισσότερο γνωστή η εποχιακή κατάθλιψη του χειμώνα, κυρίως λόγω του καιρού· ωστόσο, μπορεί να εμφανίσετε συμπτώματα κατάθλιψης και τους καλοκαιρινούς μήνες. Τα κύρια συμπτώματα εδώ είναι:\n• Έντονη θλίψη\nΠότε είναι η σωστή στιγμή να αναζητήσετε τη βοήθεια ειδικού;\nΌλοι έχουμε τις κακές μας μέρες και αν και μπορεί να σας φανεί δελεαστικό το να μείνετε στο κρεβάτι σας, στην πραγματικότητα αυτό δεν θα σας βοηθήσει ιδιαίτερα να νιώσετε καλύτερα. Το να μην έχετε διάθεση κάποιες μέρες είναι απόλυτα φυσιολογικό. Να θυμάστε ότι πριν νιώθατε καλά, επομένως, δεν είναι κάτι που δεν μπορείτε να καταφέρετε.\nΩστόσο, αν νιώθετε έτσι για πολλές συνεχόμενες μέρες και έχετε χάσει το κίνητρο σας για τις συνηθισμένες σας δραστηριότητες, τότε μάλλον πρέπει να επισκεφθείτε έναν ειδικό και να τον συμβουλευτείτε αρχικά όσον αφορά στα συναισθήματα απόγνωσης και απελπισίας, όσο και στα προβλήματα ύπνου που μπορεί να έχετε.\nΗ εποχιακή κατάθλιψη σύμφωνα με την επιστήμη\n• Παρατηρείται ότι τα άτομα που πάσχουν από SAD δυσκολεύονται στη ρύθμιση της σεροτονίνης, ενός νευροδιαβιβαστή που είναι υπεύθυνος για τη ρύθμιση της διάθεσης μας.\n• Όσοι επίσης εμφανίζουν εποχιακή κατάθλιψη υπερπαράγουν μελατονίνη. Είναι γνωστό ότι η παραγωγή της αυξάνεται με το σκοτάδι. Γι’ αυτό και τα άτομα με αυξημένα τα επίπεδα μελατονίνης, τείνουν να κοιμούνται παραπάνω από το κανονικό.\n• Όσοι αντιμετωπίζουν εποχιακή κατάθλιψη επίσης παράγουν λιγότερη βιταμίνη D, κάτι που σχετίζεται άμεσα με τα συμπτώματα της κατάθλιψης γενικά.\nΚατανοώντας την κατάθλιψη: Οι 3 βασικοί της τύποι


Τα φιορδ και τα βουνά της Νορβηγίας μέσα από ένα σπιτάκι πουλιών - OnVolos.gr-To μεγαλύτερο Portal στην Μαγνησία\nΤα φιορδ και τα βουνά της Νορβηγίας μέσα από ένα σπιτάκι πουλιών\nby admin 11 Μαρτίου 2020\n11 Μαρτίου 2020 0 views\nΠρώτη καταχώρηση: Τετάρτη, 11 Μαρτίου 2020, 11:31\nΣτα φιορδ και τα βουνά της Νορβηγίας το στούντιο ντιζάιν Livit εισήγαγε το «Birdbox»: μια σειρά από καμπίνες για ηρεμία και αίσθηση ελευθερίας μέσα στην άγρια φύση της σκανδιναβικής χώρας.\nΤο «Σπιτάκι πουλιών» είναι δημιούργημα του συνιδρυτή του στούντιο Livir, Torstein Aa. Το όλο πρότζεκτ αποτελείται από μια συλλογή «σπιτιών πουλιών» – σε μικρό μέγεθος και σε μεσαίο – τα οποία θα διασκορπιστούν στα τοπία της Νορβηγίας. «Στο Livit, θέλαμε να δημιουργήσουμε ένα προϊόν που θα έδινε δυνατότητα για μοναδικές εμπειρίες, με το ελάχιστο ίχνος. Κατασκευασμένο από σύνθετα υλικά για να αντέχει στις όποιες περιβαλλοντικές συνθήκες και χωρίς ανάγκη συντήρησης. Το “Birdbox” μπορεί να ανυψωθεί με ελικόπτερο και να τοποθετηθεί σε κολώνες ώστε να εξασφαλίζεται ένα ελάχιστο και αναστρέψιμο ίχνος στη φύση» υπογράμμισε ο Aa, δημιουργός του πολυβραβευμένου σκάφους περιηγήσεων «Vision of the Fjords».\n«Τα “σπιτάκια πουλιών” θα τοποθετηθούν σε όλη τη χώρα, όπου θα μπορέσετε να έχετε μια καινούργια εμπειρία σε κάθε μέρος που θα επισκέπτεστε» εξήγησε ο διευθύνων σύμβουλος του Livit, Asbjørn Reksten Stigedal.\nΠρος το παρόν, είναι διαθέσιμα για κρατήσεις στην περιοχή Langeland στο νότιο τμήμα της χώρας και στην βόρεια περιοχή Fauske.\nΤελευταία ενημέρωση: Τετάρτη, 11 Μαρτίου 2020, 11:32\nΕιδικό τεύχος του Vanity Fair Italy αφιερωμένο στο Μιλάνο και τη Λομβαρδία\nΆρης Σαββάκης: Ο κ. Πλαστάρας κακοποιεί την αλήθεια\nΝέα δέσμη οικονομικών μέτρων- «Καμία απόλυση» η...\nΜπουρλά στην ΕΡΤ1 για κορονοϊό: Είναι θέμα...\nΓυρίζουν σελίδα οι ΗΠΑ- Δέσμευση Μπάιντεν κατά...


Άνοιξαν οι κάλπες και σήμερα θα βγει ο αρχηγός του ΚΙΝΑΛ - Now24.gr\nΣτις 7:00 το πρωί άνοιξαν για δεύτερη φορά οι κάλπες για τις εσωκομματικές εκλογές του ΚΙΝΑΛ. Σήμερα καλούνται να ψηφίσουν οι 270.706 φίλοι και τα μέλη του κόμματος που συμμετείχαν και στον α’ γύρο των εσωκομματικών εκλογών για την ανάδειξη του αρχηγού. Σε αυτό τον γύρο συμμετέχουν ο Νίκος Ανδρουλάκης και ο Γεώργιος Παπανδρέου. Νικητής του α’ γύρου αναδείχθηκε ο ευρωβουλευτής Νίκος Ανδρουλάκης αλλά δεν είχε πλειοψηφία.\nΣήμερα ο β΄γύρος\nΈχουν στηθεί -σύμφωνα με την ΕΔΕΚΑΠ- 840 κάλπες σε όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό. Πρόκειται για 818 εκλογικά κέντρα σε όλη την Ελλάδα, σε καποδιστριακούς δήμους και τους υπόλοιπους δήμους της χώρας.\nTags #Άνοιξαν #αρχηγός #βγει #κάλπες #ΚΙΝΑΛ #σήμερα


Dow Jones 26.059,15 +0,16%\nΚυριακή, 16-Ιουλ-2017 23:55\nΠώς περιέγραψε την εθνική θέση στη διαπραγμάτευση με ΠΓΔΜ στην ΚΕ του ΣΥΡΙΖΑ. Σφοδρή επίθεση σε Κ. Μητσοτάκη. Τι είπε για Οικονομία, μνημόνια και φορολογία.\nΣυνεδριάζει η ΠΓ του ΣΥΡΙΖΑ υπό τον Αλέξη Τσίπρα\nενόψει και της συνεδρίασης της ΚΕ του κόμματος.\nΝέα Δημοκρατία: Η κυβέρνηση ψάχνει συνενόχους\nΕπίθεση στο Μαξίμου από ΝΔ.\n"Όσο και αν προσπαθεί η Ν.Δ δεν μπορεί να κρύψει το πραγματικό της πρόσωπο", λένε κυβερνητικές πηγές με ανεπίσημο σημείωμά τους.\nΥπό τον Αλέξη Τσίπρα, εν όψει της Κεντρικής Επιτροπής.\nΗ "μαργαρίτα" του ανασχηματισμού και οι απαιτήσεις των "53" για την ...επόμενη μέρα\n"Πόδι" στο μίνι ανακάτεμα θώκων και στην επόμενη μέρα βάζουν οι "53". "Ξεκαθαρίσματα" στην Κεντρική Επιτροπή. Πλειστηριασμοί, Καμμένος, Μουζάλας, τα .."αγκάθια".\nΔεκτή η παραίτηση Ζουράρι από Τσίπρα\nΣτον Κ. Γαβρόγλου οι αρμοδιότητες.\nΟι διαφορές με ΑΝΕΛ δεν επηρεάζουν τον στόχο για έξοδο από το μνημόνιο είπε ο γραμματέας της ΚΕ του ΣΥΡΙΖΑ.\nΈκανε λόγο "για μια συμφωνία όχι μνημονιακού τύπου, που θα έχει άλλα χαρακτηριστικά".\nΞεπερνούν τα επιτρεπτά όρια και είναι άκρως προσβλητικές για τους φιλάθλους δύο συγκεκριμένων ομάδων, αναφέρει η ανακοίνωση.\nΣτις 10,1 μονάδες το προβάδισμα της ΝΔ έναντι του ΣΥΡΙΖΑ\nΤρίτο κόμμα αναδεικνύεται το Κίνημα Αλλαγής και έξι κόμματα εισέρχονται στη Βουλή, σύμφωνα με νέα δημοσκόπηση. Στο 29% το ποσοστό της ΝΔ, στο 18,9% του ΣΥΡΙΖΑ στην πρόθεση επί των εγκύρων.