Ερώτηση κρίσεως… Νέα εγκλήματα, χωρίς προηγούμενα; | Παναγιώτης Ηλιόπουλος\nΕρώτηση κρίσεως… Νέα εγκλήματα, χωρίς προηγούμενα;\nΑφού λοιπόν κριθήκαμε προσωρινά κρατούμενοι με την αστεία δικαιολογία της «πρόληψης τελέσεως νέων αξιόποινων πράξεων» θέλω να κάνω μια αφελή ερώτηση: Ποιες ήταν οι προηγούμενες αξιόποινες πράξεις μου, πότε έλαβαν χώρα, ποιους έβλαψαν και στην τελική… ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΡΩΤΗΘΗΚΑ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑΝ ΓΙΑ ΑΥΤΕΣ; Η απάντηση ειναι μια και ξεκάθαρη: Γιατί δεν υπάρχουν ούτε προηγούμενες ούτε επόμενες αξιόποινες πράξεις!\nΒρέθηκα, λοιπόν, 5 ολόκληρες ώρες ενώπιον ανακριτριών και εισαγγελέως και άλλη μισή ώρα μόνο με τον εισαγγελέα και το μόνο που ερωτήθηκα ήταν για δηλώσεις του Γενικού Γραμματέα και στελεχών της Χρυσής Αυγής. Θα μπορούσαν, έστω για τα μάτια του κόσμου που θα διάβαζε την απολογία μου, να με ρωτούσαν για 2-3 κατηγορίες που τόσο αβίαστα και ανερυθρίαστα μου απέδωσαν.\nΓια παράδειγμα, πως έκανα ελέγχους στα νηπιαγωγεία; Συνοδευόμουν από την ανηψιά μου που ανήκει σε αυτή την ηλικιακή ομάδα ή οχι; Κρατούσα νεροπίστολο ή πλαστικό σπαθί για να «διώχνω» τα ξένα παιδάκια; Ειναι ερωτήσεις κρίσιμες για την πολύκροτη διαδικασία διερεύνησης της Χρυσής Αυγής ως εγκληματικής οργάνωσης. Αν δεν βρισκόμουν κλεισμένος σε ένα κελί την ώρα που γράφω αυτές τις γραμμές θα γελούσα με τα χάλια τους… Τώρα ζητάω εξηγήσεις και μάλιστα πειστικές για το λόγο φυλάκισης μου!\nΜε ποια λογική ο εντολοδόχος του Σαμαρά, Ντογιάκος, προτείνει τη φυλάκισή μου χωρίς να με ρωτήσει έστω για μια αξιόποινη πράξη μου, με την αιτιολογία της τελέσεως νέων;;; Επί 3 μήνες που με σέρνουν για να απολογηθώ δεν ήμουν ύποπτος τέλεσης νέων πράξεων; Τώρα θα γινόμουν; Γελάει ο κόσμος!\nΚάνετε που κάνετε ένα τεράστιο δικαστικό έγκλημα με τις προειλημμένες αποφάσεις σας, τουλάχιστον μην μας βγάζετε και τα ματιά με τις εξόφθαλμα άστοχες και προκλητικές σας αποφάσεις.\nΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΘΑ ΛΑΜΨΕΙ\nThis entry was posted in Επικαιρότητα on 27/01/2014 by Παναγιώτης Ηλιόπουλος.\n← Τιμή μας η φυλακή Αντί για τα όπλα των τρομοκρατών, ψάχνουν νεροπιστολα →\nOne thought on “Ερώτηση κρίσεως… Νέα εγκλήματα, χωρίς προηγούμενα;”\nΑντωνης Θαλασσινος 27/01/2014 στο 6:17 μμ\nΚΥΡΙΕ ΗΛΙΟΠΟΥΛΕ ΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΑΣ ΓΝΩΡΙΖΩ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ, ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΝΑ ΣΑΣ ΞΕΡΩ.ΣΑΣ ΕΧΩ ΔΕΙ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΣΥΝΟΛΙΚΑ ΣΕ ΒΙΝΤΕΟ ΣΤΟ ΙΝΤΕΡΝΕΤ, ΣΕ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟΝ κ.ΤΡΑΓΚΑ. ΕΧΩ ΣΤΕΝΑΧΟΡΗΘΕΙ ΠΟΛΥ ΚΑΙ ΜΕ ΕΧΕΙ ΠΙΑΣΕΙ ΙΕΡΗ ΛΥΣΣΑ ΜΕ ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ ΤΟΥ ΑΦΟΡΗΤΑ ΚΑΙ ΑΝΕΛΕΗΤΑ ΑΔΙΚΗΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ….ΤΟΣΟ ΓΙΑ ΣΑΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΡΧΗΓΟ, ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ, ΜΗΝ ΤΑ ΞΕΧΝΑΜΕ.ΚΟΥΡΑΓΙΟ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΗ ΠΟΥ ΕΙΜΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΟΤΙ ΕΧΕΤΕ, ΚΑΙ ΕΥΧΟΜΑΙ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΓΡΗΓΟΡΑ ΤΟ ΠΑΙΔΑΚΙ ΚΑΙ ΤΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΑΣ.ΟΙ ΜΕΡΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΩΡΕΣ ΤΟΥ »’ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΤΟΞΟΥ»’ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΜΕΤΡΗΜΕΝΕΣ…ΤΟΣΗ ΑΔΙΚΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΞΑΝΑΓΙΝΕΙ…..Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΤΟΥΣ ΕΧΕΙ ΣΙΧΑΘΕΙ ΕΝΤΕΛΩΣ. ΑΠΟ ΤΑ ΒΑΘΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΤΟΥ…ΟΛΟΨΥΧΑ ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΙ ΚΑΛΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΚΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΘΑ ΛΑΜΨΕΙ……


ΜΥΓΔΑΛΙΑ ΑΡΚΑΔΙΑΣ: Μια διαδρομή του χθες. Αθήνα -Τρίπολη από τον Κολοσούρτη!\nΜια διαδρομή του χθες. Αθήνα -Τρίπολη από τον Κολοσούρτη!\nΠαλιότερα η πλατεία ήταν μεγάλο διαμετακομιστικό κέντρο, σταθμός υπεραστικών λεωφορείων, η πιάτσα της Αθήνας που χάθηκε, η καρδιά της πόλης. Από αυτή τη πλατεία άρχιζαν τα ταξίδια στο χωριό, στην Αρκαδία.\nΤα παλιά λεωφορεία είχαν στο πίσω μέρος τη μεταλλική σκάλα που οι αχθοφόροι από εκεί ανέβαιναν στην οροφή τους και τοποθετούσαν τις αποσκευές των επιβατών. Διαδικασία χρονοβόρα διότι πάντοτε οι αποσκευές πήγαιναν στη πλάστιγγα για να μετρηθούν. Τα παλιά λεωφορεία Mercedes και Scania είχαν περιορισμένους χώρους, μεγάλες όμως αντοχές οι μηχανές τους.\nΣτη πλατεία του Άργους πολυκοσμία, οι άνθρωποι σε διαρκή κίνηση, φωνές δίχως κάποιο συγκεκριμένο προορισμό. Όλοι κάπου πήγαιναν δίχως να κατανοώ το πού. Έτρεχα δίπλα στο πρακτορείο να πιάσω σειρά για σουβλάκι καλαμάκι, τη νοστιμιά του ακόμα την κρατάω. Με το άκουσμα της σφυρίχτρας το μαγαζί άδειαζε και το λεωφορείο ξεκινούσε. Όταν άρχιζε τη διαδρομή του, η εικόνα που παρουσίαζε ήταν πολύ κωμική, στην οροφή του κάθε λογής πραμάτεια, από αποσκευές μέχρι και κότες!!\nΌταν περνούσε το λεωφορείο τους Μύλους και τη διασταύρωση για Κιβέρι – Ξηροπήγαδο – ’Αστρος, η αδρεναλίνη άρχιζε και ανέβαινε λές και ζήλευε το αγκομαχητό του. Ο δρόμος στενός μέχρι το πρώτο πέταλο. Πολλοί επιβάτες στο παλιό «κολοσούρτη» έκλειναν τα μάτια από το φόβο, ειδικά σε κείνα τα πέταλα που η μούρη του λεωφορείου έχασκε στο γκρεμό. Πάντα θυμάμαι τον αγώνα του οδηγού στο κολοσούρτη, πως έστριβε το τεράστιο τιμόνι στα πέταλα, πως άλλαζε ταχύτητες χαράζοντας πορεία με το λεβιέ.\nΣτα γυρίσματα του ο κολοσούρτης αποζημίωνε όσους σαν κι εμένα είχαν τα μάτια ανοικτά και έκαναν πως δεν φοβόντουσαν, μας χάριζε σε κάθε του στροφή τον Αργολικό κόλπο, το απόλυτο μπλέ μιας ονειρικής εικόνας.Μια ώρα δρόμος ήταν η διαδρομή αυτή και ίσως περισσότερο μέχρι να φτάσουμε στο διάσελο και να πάρουμε την κατηφόρα για τον Αχ-λαδόκαμπο . Απέναντι μας τώρα έστεκε η γέφυρα του τρένου ενώνοντας ένα μεγάλο φαράγγι. Ο δρόμος για τον Αχλαδόκαμπο είχε τις δικές του δυσκολίες, στενότερος από τον κολοσούρτη και με κλίση πολύ μεγαλύτερη από αυτόν.\nΜετά τον Αχλαδόκαμπο το λεωφορείο παίρνοντας γι’ άλλη μια φορά ανηφορική πορεία, βγάζοντας μαύρους καπνούς πίσω του, έβγαινε δειλά – δειλά στο Αρκαδικό οροπέδιο. Ο τόπος έλαμπε σαν τον χρυσό από τα θερισμένα χωράφια και τις εναπομείναντες καλαμιές, το χώμα μοσκοβόλαγε αγριάδα και το τέλος μιας περιόδου γόνιμης για τον αγρότη. Τα επόμενα χωριά, Στενό, Αγιωργίτικα, ήταν γεμάτα ζωή. Στα ηλιοκαμένα πρόσωπα διέκρινες χαρά, σκεπασμένα όλα από τη τραγιάσκα που τη φορούσαν χειμώνα – καλοκαίρι. Ο καταναλωτισμός ήταν άγνωστη λέξη για τους ήρωες αυτούς της καθημερινότητας. Είχαν να θρέψουν φαμελιά, που να μείνουν εκτός από τα απαραίτητα για αγορές περιττές.\nΣτο βάθος φάνηκε η Τρίπολη, η πόλη, η πρωτεύουσα, η πατρίδα των παππούδων μας.Μπαίνοντας στο σταθμό δίπλα στον Άγιο Βασίλη, τα πράγματα έπαιρναν τη σωστή τους διάσταση, η κούραση μονομιάς εξαφανιζόταν. Το ταξίδι για το χωριό είχε πολύ δρόμο ακόμα, αρχικά με το λεωφορείο και στη συνέχεια με τ’ άλογα καβάλα. Όλα σαν σε ταινία με πρωταγωνιστές εμάς και σκηνοθέτη την Αρκαδική γή. Η ταινία αυτή συνεχίζεται ακόμα, οι ρόλοι έχουν κάπως αλλάξει, σκηνοθέτης πάντα η ευλογημένη Ελληνική γή.\nαπο γλογοβιτικο κι απο κολοσουρτη δεν ξαναπερναω\nΣτη μνήμη ενός μάρτυρα αξιοπρέπειας... Σαν σήμερα το 2012 αυτοκτόνησε ο Δημήτρης Χριστούλας.\nΠέρασαν πέντε χρόνια απ’ την ημέρα που ένας συνάνθρωπος μας, ο Δ. Χριστούλας, ο οποίος «πάλεψε μια ζωή ενάντια στην τυραννία και για την κοινωνική απελευθέρωση», επέλεξε να θέσει τέρμα στην ζωή του, καταγγέλλοντας την «κατοχική κυβέρνηση Τσολάκογλου» που «εκμηδένισε τη δυνατότητα επιβίωσής του».\nΑυτή «η έσχατη πράξη του ήταν μια πράξη βαθιά πολιτική, όπως βαθιά πολιτικό είναι και το μήνυμά του», τόνιζαν σε κείμενο τους συμπολίτες του που τον γνώριζαν.\nΚι ενώ η θυσία του 77χρονου συνταξιούχου φαρμακοποιού ξεπερνά τα σύνορα της χώρας μας (παρακολουθήσαμε, μεταξύ άλλων, Ισπανούς τραγουδιστές να ηχογραφούν τραγούδι για να τιμήσουν τον αυτόχειρα, η ημερήσια Τουρκική εφημερίδα Evrensel να έχει πρωτοσέλιδο άρθρο του Σεϊτ Αλντογάν αναφερόμενη στην πολιτική πράξη της αυτοκτονίας του Χριστούλα κ.α) η Λ. Κανέλλη κάνει μια απρεπέστατη δήλωση παρουσιάζοντας τον Δ. Χριστούλα σαν ένα κακόμοιρο ανθρωπάκο που οδηγημένος από αδιέξοδη απελπισία επέλεξε να αυτοκτονήσει. Ηταν τότε που η κόρη του αυτόχειρα, Έμμυ Χριστούλα, στέλνει ένα οργισμένο κείμενο, απάντηση στην τοποθέτηση της συνεργαζόμενης με το ΚΚΕ βουλευτίνας.\nΗ αυτοκτονία του 77χρονου ήταν μια πολιτική πράξη αντίστασης, όπως σημείωνε σε κείμενο της η Δήμητρα Κωσταγιώργου, ενώ μια συγκλονιστική συνέντευξη που έδωσε στο περιοδικό "Επίκαιρα" και στον Λεωνίδα Βατικιώτη η κόρη του αυτόχειρα, Εμμυ, τιτλοφορείται: «"Εξέγερση!" η παρακαταθήκη του Δ. Χριστούλα»\nΣαν ελάχιστο φόρο τιμής στον άνθρωπο ο οποίος με την αυτοθυσία του, προσπάθησε να περάσει το μήνυμα της αντίστασης απέναντι στον μνημονιακό όλεθρο που καταπλακώνει όλα τα λαϊκά στρώματα παραθέτουμε το τελευταίο μήνυμα του.\nΕπειδή έχω μια ηλικία που δεν μου δίνει την ατομική δυνατότητα δυναμικής αντίδρασης (χωρίς βέβαια να αποκλείω αν ένας 'Ελληνας έπαιρνε το καλάσνικωφ ο δεύτερος θα ήμουν εγώ) δεν βρίσκω άλλη λύση από ένα αξιοπρεπές τέλος πριν αρχίσω να ψάχνω τα σκουπίδια για την διατροφή μου.\nΠιστεύω πως οι νέοι χωρίς μέλλον, κάποια μέρα θα πάρουν τα όπλα και στην πλατεία Συντάγματος θα κρεμάσουν ανάποδα τους εθνικούς προδότες, όπως έκαναν το 1945 οι Ιταλοί στον Μουσολίνι (Πιάτσα Δορέτο του Μιλάνου).»\nΥ .Γ. Το τελευταίο σημείωμα του αυτόχειρα-δολοφονηθέντος ηλικιωμένου μας το έστειλε η οικογένεια του και στην ανάρτησή μας στην οποία το παραθέσαμε γράφαμε:\nΣκότωσαν τα όνειρα μας, λεηλάτησαν τις ζωές μας, δολοφονούν συνανθρώπους μας.\nΒάφουν τα χέρια τους με αίμα, αλλά …. παραφουσκώνουν τα θησαυροφυλάκια τα δικά τους και των αφεντικών τους.\nΕξαθλιώνουν τις λαϊκές μάζες, αλλά … μας «σώζουν».\nΠυροβολούν τις ζωές μας, αλλά …. μας υπόσχονται «καλύτερο μέλλον».\nΜας οδηγούν στην μιζέρια και την εξαθλίωση στον θάνατο.\nΔεν μπορούμε να παραμένουμε παθητικοί παρακολουθώντας τους να μας εκτελούν εν ψυχρώ!\nΝα κηδέψουμε εμείς το σύστημα που μας δολοφονεί...


Μαθηματική Ολυμπιάδα Α.Πετρούπολης 2014-15 (ΦΙΙ τάξη 7) - mathematica.gr\nΤώρα είναι Σάβ Σεπ 26, 2020 11:41 pm\nΜαθηματική Ολυμπιάδα Α.Πετρούπολης 2014-15 (ΦΙΙ τάξη 7)\nΜη αναγνωσμένη δημοσίευση από Al.Koutsouridis » Σάβ Φεβ 11, 2017 4:23 pm\nΘέματα της δεύτερης φάσης (τελικής) για την 7η τάξη. Διάρκεια εξέτασης 3 ώρες. (*)\n1.\tΣτον πίνακα είναι γραμμένοι 2015 αριθμοί (όχι απαραίτητα διαφορετικοί). Για κάθε έναν από αυτούς τους αριθμούς υπολογίστηκε, το πλήθος των αριθμών του πίνακα που είναι μικρότεροι από το αυτόν και το πλήθος των αριθμών που είναι μεγαλύτεροι από αυτόν. Μπορεί άραγε για κάθε αριθμό, αυτά τα δυο πλήθη αριθμών να έχουν διαφορετική ισοτιμία με το 2 (δηλαδή το πλήθος των μικρότερων να είναι άρτιο και το πλήθος των μεγαλύτερων περιττό ή το ανάποδο);\n2.\tΣε επίπεδο τετραγωνικό πλέγμα είναι σημειωμένα κάποια κελιά. Σε κάθε κελί του επιπέδου είναι γραμμένος ο ελάχιστος αριθμός κινήσεων σκακιστικού ίππου που χρειάζονται για να μεταβούμε από αυτό το κελί σε κάποιο από τα σημειωμένα. Ο Ανδρέας απέκοψε από το επίπεδο ορθογώνιο διαστάσεων , που δεν περιέχει κάποια από τα σημειωμένα κελιά. Να αποδείξετε, ότι στα κελιά αυτού του ορθογωνίου περιέχονται το πολύ τέσσερεις διαφορετικοί αριθμοί.\n3.\tΣε ένα σκακιστικό τουρνουά συμμετείχαν 98 σκακιστές. Για να παίξουν στην επόμενη φάση του τουρνουά τους χωρίζουν, κάπως, σε ζευγάρια. Οι χαμένοι της κάθε παρτίδας εγκαταλείπουν το τουρνουά, αν υπάρχει ισοπαλία και οι δύο παίχτες προκρίνονται στην επόμενη φάση. Στην περίπτωση που το πλήθος των συμμετεχόντων σε κάποια φάση είναι περιττό, ένας από τους σκακιστές έχει ρεπό και προκρίνεται στην επόμενη φάση χωρίς παίξει κάποια παρτίδα. Ο μοναδικός νικητής προέκυψε μετά από 7 φάσης. Ποιος μπορεί να είναι μεγαλύτερος αριθμός σκακιστών που είχαν ρεπό;\n4.\tΣτον πίνακα είναι γραμμένοι 88 διαφορετικοί μη μηδενικοί φυσικοί αριθμοί, μεγαλύτεροι του 1000. Το άθροισμά τους είναι ίσο με . O Σέργιος πρόσθεσε σε κάθε αριθμό, τον αριθμό που προκύπτει από τα τρία τελευταία του ψηφία. (Για παράδειγμα, από τον αριθμό 1111 θα προκύψει ο αριθμός 1222, από τον αριθμό 1011 – ο 1022 και από τον αριθμό 10000 – ο ίδιος ο αριθμός.). Όλα τα 88 αποτελέσματα ο Σέργιος τα κατέγραψε στο τετράδιο. Να αποδείξετε, ότι στο τετράδιο είναι καταγραμμένοι τουλάχιστον 45 διαφορετικοί αριθμοί.\nΚαταληκτική αίθουσα (**)\n5.\tΔίνεται τρίγωνο , στο οποίο . Το σημείο είναι το μέσο της πλευράς και το μέσο του τμήματος . Να αποδείξετε, ότι .\n6.\tΟ Γρηγόρης υπολόγισε το γινόμενο όλων των (μη μηδενικών φυσικών) αριθμών που δεν υπερβαίνουν το εκατομμύριο και δεν διαιρούνται με το 29, και το μείωσε (διαίρεσε/απλοποίησε) κατά την μέγιστη δυνατή δύναμη του 31. Ο Στάθης υπολόγισε το γινόμενο όλων των αριθμών, που δεν υπερβαίνουν το εκατομμύριο και δεν διαιρούνται με το 31, και το μείωσε (διαίρεσε/απλοποίησε) κατά την μέγιστη δυνατή δύναμη του 29. Ποιανού το αποτέλεσμα είναι μεγαλύτερο;\n7.\tΣε σκακιέρα διαστάσεων είναι τοποθετημένοι 1800 σκακιστικοί πεσσοί, πύργοι και βασίλισσες. Οι οποίοι απειλούν όλα τα μη κατειλημμένα κελιά της σκακιέρας. (Οι πεσσοί απειλούν όλα τα κελιά μέχρι τα οποία «φτάνει» η απειλή τους σύμφωνα με τους σκακιστικούς κανόνες, η «απειλή» δεν υπερπηδάει τους πεσσούς). Να αποδείξετε, ότι οι βασίλισσες είναι τουλάχιστον 214.\n(*) Η τελική φάση της ολυμπιάδας είναι προφορική.\n(**) Όσοι έλυσαν τρία από τα τέσσερα αρχικά προβλήματα καλέστηκαν να λύσουν άλλα τρία σε διαφορετική αίθουσα. Ο επιπλέον χρόνος που δίνεται είναι μια ώρα.\nΣτατιστικά: Στον πρώτο πίνακα αναγράφεται ο αριθμός των λυτών ανά θέμα (πόσοι έλυσαν το πρώτο, δύτερο θέμα κτλ.). Στον δεύτερο πίνακα ο αριθμός των μαθητών ανά πλήθος θεμάτων που έλυσαν(πόσοι έλυσαν ένα, δυο κτλ θέματα).\nτελευταία επεξεργασία από Al.Koutsouridis σε Παρ Ιουν 23, 2017 11:44 am, έχει επεξεργασθεί 1 φορά συνολικά.\nRe: Μαθηματική Ολυμπιάδα Α.Πετρούπολης 2014-15 (ΦΙΙ τάξη 7)\nΜη αναγνωσμένη δημοσίευση από nikkru » Σάβ Φεβ 11, 2017 5:26 pm\nΦέρνουμε την διάμεσο του ισοσκελούς τριγώνου .\nΜη αναγνωσμένη δημοσίευση από Demetres » Τρί Φεβ 14, 2017 4:37 pm\nΘα δείξω ότι για κάθε αριθμό που είναι γραμμένος στον πίνακα, υπάρχει μόνο ένας άλλος αριθμός ο οποίος μπορεί να δώσει το ίδιο αποτέλεσμα με τον και επιπλέον ισχύει ότι ο είναι άρτιος.\nΟ πιο πάνω ισχυρισμός είναι αρκετός για να τελειώσει η απόδειξη. Πράγματι ο μόνος τρόπος να έχουμε το πολύ διαφορετικά αποτελέσματα είναι αν μπορούμε να χωρίσουμε τους αριθμούς σε ζεύγη ώστε οι αριθμοί του ιδίου ζεύγος να δίνουν το ίδιο αποτέλεσμα. Αλλά τότε το άθροισμα όλων των αριθμών θα είναι άρτιο, άτοπο.\nΑς αποδείξουμε λοιπόν τον ισχυρισμό. Έστω ότι όπου . Ας υποθέσουμε ότι ο δίνει το ίδιο αποτέλεσμα. Τότε\nαπό το οποίο παίρνουμε\nΠρέπει αφού σε αντίθετη περίπτωση είναι .\nΑν , τότε και επειδή παίρνουμε και .\nΑν , με παρόμοιο τρόπο καταλήγουμε στα και .\nΚαι στις δύο περιπτώσεις ο καθορίζεται πλήρως όπως ισχυριστήκαμε.\nΜη αναγνωσμένη δημοσίευση από Demetres » Τρί Φεβ 14, 2017 4:46 pm\nΥπάρχουν (τουλάχιστον) σειρές και (τουλάχιστον) στήλες οι οποίες δεν περιέχουν κανένα κομμάτι (πεσσό). Θα δείξουμε ότι χρειάζονται τουλάχιστον βασίλισσες έξω από αυτές για να καλύψουν τα κοινά τους τετράγωνα.\nΤα κοινά τετράγωνα αυτών των σειρών και στηλών σχηματίζουν ένα ορθογώνια πλέγμα. Αυτό το πλέγμα έχει τετράγωνα στην περιφέρειά του. Κάθε βασίλισσα όμως που δεν βρίσκεται σε αυτές τις στήλες απειλεί το πολύ από τα τετράγωνα της περιφέρειας. Οπότε όντως θέλουμε τουλάχιστον βασίλισσες για να καλύψουμε τα τετράγωνα της περιφέρειας και άρα και όλα τα τετράγωνα.\nΜη αναγνωσμένη δημοσίευση από Al.Koutsouridis » Πέμ Φεβ 16, 2017 10:50 am\nΑπό την στιγμή που για κάθε αριθμό το πλήθος των αριθμών που είναι μικρότεροι από αυτόν είναι άρτιο και το πλήθος των μεγαλύτερων περιττό (ή το αντίστροφο), το άθροισμα του πλήθους των μεγαλύτερων και των μικρότερων για κάθε αριθμό θα είναι περιττό. Όμως το συνολικό πλήθος των αριθμών είναι 2015, που είναι περιττός. Άρα για κάθε αριθμό το πλήθος των αριθμών που ισούνται με αυτόν (συμπεριλαμβανομένου του ιδίου) είναι άρτιο.\nΕπομένως οι 2015 αριθμοί μπορούν να χωριστούν σε ομάδες ίσων μεταξύ τους αριθμών και κάθε τέτοια ομάδα έχει άρτιο πλήθος αριθμών. Οπότε και το συνολικό πλήθος των αριθμών θα είναι άρτιο. Κάτι τέτοιο όμως δεν μπορεί να γίνει, αφού το συνολικό πλήθος των αριθμών είναι 2015 (περιττός).\nΜη αναγνωσμένη δημοσίευση από Demetres » Πέμ Φεβ 16, 2017 5:50 pm\nAl.Koutsouridis έγραψε: 2.\tΣε επίπεδο τετραγωνικό πλέγμα είναι σημειωμένα κάποια κελιά. Σε κάθε κελί του επιπέδου είναι γραμμένος ο ελάχιστος αριθμός κινήσεων σκακιστικού ίππου που χρειάζονται για να μεταβούμε από αυτό το κελί σε κάποιο από τα σημειωμένα. Ο Ανδρέας απέκοψε από το επίπεδο ορθογώνιο διαστάσεων , που δεν περιέχει κάποια από τα σημειωμένα κελιά. Να αποδείξετε, ότι στα κελιά αυτού του ορθογωνίου περιέχονται το πολύ τέσσερεις διαφορετικοί αριθμοί.\nΠάρα πολύ καλό! Η λύση μου βασίζεται στο extremal principle (αρχή ακροτάτου).\nΑς πάρουμε λοιπόν τον μικρότερο αριθμό που είναι γραμμένος σε ένα από τα κελιά του ορθογωνίου, έστω τον . Επειδή από κάθε κελί του ορθογωνίου μπορούμε να μεταβούμε σε κάθε άλλο κάνοντας το πολύ τρεις κινήσεις, αυτό σημαίνει πως σε κάθε κελί ο αριθμός που είναι γραμμένος ισούται το πολύ με . Άρα στο ορθογώνιο μπορούμε να έχουμε γραμμένους τους αριθμούς και κανένα άλλο. Δηλαδή τέσσερις το πολύ αριθμούς όπως είναι και το ζητούμενο.\nΜη αναγνωσμένη δημοσίευση από nikkru » Δευ Φεβ 27, 2017 12:19 am\nΚαι των δύο τα γινόμενα έχουν παράγοντες όλους τους αριθμούς που δεν διαιρούνται με το 29 ή με το 31 ,\nοπότε ελέγχουμε τους υπόλοιπους παράγοντες κάθε γινομένου.\nΟι επιπλέον παράγοντες του γινομένου του Γρηγόρη (πριν την απλοποίηση) είναι:\nπου μετά την απλοποίηση είναι: .\nΑντίστοιχα οι επιπλέον παράγοντες του Στάθη ( πριν την απλοποίηση ) είναι:\nΈτσι, το αποτέλεσμα του Στάθη είναι μεγαλύτερο.


GP Ουγγαρίας - FP1/FP2: Hamilton ο ταχύτερος πριν έρθει η βροχή | 4ΤΡΟΧΟΙ\nGP Ουγγαρίας - FP1/FP2: Hamilton ο ταχύτερος πριν έρθει η βροχή\nΟ Lewis Hamilton σημείωσε τον ταχύτερο χρόνο της ημέρας στο FP1 του Ουγγρικού Grand Prix, πριν εμφανιστεί η βροχή.\nTo FP1 επηρεάστηκε μερικώς από μία ελαφρά βροχόπτωση που διήρκησε ελάχιστα στα μισά της διαδικασίας. Το καλό για τους οδηγούς ήταν ότι τελείωσε νωρίς και μπόρεσαν να γράψουν αρκετούς γύρους.\nΟ Hamilton ήταν ο ταχύτερος, με τους Verstappen και Vettel να τον ακολουθούν κατά πόδας.\nΩστόσο, τα πράγματα δεν κύλησαν καλά για την έτερη Mercedes, αυτή του Bottas, που είχε πρόβλημα στη μονάδα ισχύος, με την ομάδα να αποφασίζει να αλλάξει όλο τον κινητήρα, χωρίς να πάρει ποινή, καθώς χρησιμοποίησαν παλιότερο spec.\nΣτο FP2, εκεί όπου κανονικά όλοι θα έκαναν τα προγράμματά τους και θα δοκίμαζαν πράγματα ενόψει του αγώνα, η βροχή ήρθε ξανά, και δεν κράτησε για λίγο.\nΜετά το ατύχημα που είχε ο Albon στην τελευταία στροφή στα πρώτα λεπτά και την προσωρινή διακοπή που αυτό επέφερε, όλοι οι οδηγοί έσπευσαν να βγουν στην πίστα για να προλάβουν να γράψουν χρόνους πριν χειροτερεύσουν οι συνθήκες.\nΟ Gasly πέρασε μπροστά, με χρόνο κατά 6 δέκατα του δευτερολέπτου πιο αργό από εκείνον του Hamilton το πρωί (με μέση γόμα ο Γάλλος, με μαλακή ο Βρετανός), αφήνοντας τον Verstappen 2ο και τις δύο Mercedes να ακολουθούν.\nΤο θέμα ήταν, όμως, πως κανείς δεν είχε καταφέρει να κάνει φυσιολογικά runs, δεν υπήρχε χρόνος για κάτι τέτοιο, οπότε όλη η κατάταξη της διαδικασίας δεν αποτελεί ένδειξη της δυναμικής των ομάδων ενόψει των κατατακτήριων και του αγώνα.\nΜε την βροχή να δυναμώνει στο τέλος του session, όλοι βγήκαν με τα ενδιάμεσα για να πάρουν την αίσθηση από τη βρεγμένη πίστα, αν και δεν προβλέπεται βροχή μέσα στο Σ/Κ.\nΤώρα, μένει το FP3 (13:00) ως η τελευταία ευκαιρία ομάδων και οδηγών να βρουν τα πατήματά τους στο Hungaroring, πριν τις κατατακτήριες (16:00)._Δ.Μ.


Ο Μικρός καί ὁ Μεγάλος ῾Αγιασμός - "Αγιον Ορος" Χριστιανικό Ορθόδοξο Φόρουμ\nΔημοσίευση από Domna » Παρ Ιαν 06, 2012 11:22 pm\nhttp://vatopaidi.wordpress.com/2012/01/ ... more-87995\nΔημοσίευση από stathisekp » Δευ Ιαν 07, 2013 11:44 am\nΕἶναι ἀλήθεια ὅτι ὅπου ὑπάρχει πνευματική ὠφέλεια, ἐκεῖ πολλές φορές ἐπικρατεῖ συσκότιση καί κυκλοφοροῦν διαφορετικές ἐξηγήσεις καί ἀντιλήψεις οἱ ὁποῖες δυσκολεύουν τούς Χριστιανούς νά ἐπωφεληθοῦν ὅσο πρέπει καί ταιριάζει τίς ἁγιαστικές πράξεις τῆς ᾿Εκκλησίας μας.Γι’ αὐτό θεωροῦμε σκόπιμο νά δοῦμε μέ συντομία τήν περίπτωση τοῦ Μεγάλου ῾Αγιασμοῦ, ὅπως μᾶς τήνδιασώζει ἡ γραπτή παράδοση τῆς ᾿Εκκλησίας μας.\nΠαρατηροῦμε ὅτι τό ἁγιασμένο νερό χρησιμοποιήθηκε ἀπό τήν ᾿Εκκλησία σέ πολύ παλαιούς χρόνους καί μέ τήν πάροδο τοῦ χρόνου διαμορφώθηκαν οἱ ἰδιαίτερες ἀκολουθίες πού ἔχουμε μέχρι σήμερα.\nΠαρατηροῦμε ὅτι πολύ γρήγορα σχηματίσθηκε ἡ πεποίθηση στούς πιστούς χριστιανούς ὅτι τό ἁγιασμένο νερό τοῦ Βαπτίσματος ἦταν χρήσιμο καί γιά τούς βαπτισμένους πιστούς προκειμένου νά τό ἔχουν σάν φάρμακο στά σπίτια τους, γιά μετάληψη καί ραντισμό.\n῾Ο ἴδιος καθηγητής γράφει στή συνέχεια τήν ἀπάντηση·\nΣτόν Κώδικα 978 τοῦ Σινᾶ ἀναφέρεται «δεύτερον τῆς ῾Αγίας Κοινωνίας» καί σημειώνεται ἀκόμη ὅτι δινόταν σάν βοηθητικό μέσο σ’ αὐτούς πού εἶχαν κάποιο ἐμπόδιο καί δέν μποροῦσαν νά ἔχουν συμμετοχή στό Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας.\nΤίποτε δέν μπορεῖ νά ἀντικαταστήσει τή Θεία Κοινωνία, πού εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Χριστός μας, μέ τόν ὁποῖο πρέπει μέ κάθε θυσία καί κατάλληλη προετοιμασία νά προσερχόμεθα γιά νά ἑνωθοῦμε μαζί Του.\nΗ καθιέρωση τοῦ Μικροῦ ῾Αγιασμοῦ, γιά τόν ὁποῖο τίποτα δέν γνωρίζουμε, γιά τό πότε ἀκριβῶς «εἰσῆλθε» στή ζωή τῆς ᾿Εκκλησίας. ῾Ο Βαλσαμών, πού σχολιάζει τόν ΞΕ´ Κανόνα τῆς ἐν Τρούλῳ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἀναφέρει τά ἑξῆς· «῾Η τῆς νουμηνίας (ἀρχή τοῦ σεληνιακοῦ μηνός) ἑορτή, πρό ἀμνημονεύτων χρόνων, ἐσχόλασε καί ἀντί ταύτης, Θεοῦ χάριτι, ἱλαστήριοι εὐχαί πρός Θεόν καί ἁγιασμοί ἐπ’\_᾿Εκκλησίας παρά τοῦ πιστοῦ λαοῦ γίνονται καθ’ ἑκάστην ἀρχιμηνίαν καί ὕδασιν εὐλογία, οὐκ ἀντιλογίας, χριόμεθα».\nRe: Μικρός ἤ Μεγάλος ῾Αγιασμός;\nΔημοσίευση από stathisekp » Δευ Ιαν 07, 2013 11:45 am\nΕνδιαφέρον και κατατοπιστικό κείμενο που λύνει αρκετές απορίες.\nΔημοσίευση από aposal » Τρί Ιαν 08, 2013 11:11 am\nΑποσπάσματα από Φυλάδιο που εκδόθηκε από την ενορία μας, με την επιμέλεια του πρωτοπρεσβύτερου πατέρα Ματθαίου Χ.\nΟ μικρός αγιασμός θεσπίστηκε κατά τον 8ο ή 9ο αιώνα και ετελείτο κάθε πρώτη του μήνα στους ναούς για να συγκρατήσει τους πιστούς, οι οποίοι επιδίδοντο σε νεομηνίες, σε παγανιστικές πράξεις και σε μαντείες με ύδατα πηγών. Και η Εκκλησία για να εκτοπίσει αυτήν την κακοδοξία θέσπισε τον αγιασμό των υδάτων στους αγιασμούς κάθε πρωτομηνιά. Αυτό τηρείται μέχρι σήμερα. Μικροί αγιασμοί γίνονται για πολλές περιπτώσεις. Οι αγιασμοί, είτε είναι μικρός, είτε μεγάλος, δεν διαφέρουν ως προς την αγιαστική χάρη, αλλά είναι ίσοι. Είτε τελείται την παραμονή των Θεοφανείων, είτε ανήμερα, είτε άλλη ημέρα, πρόκειται για αγιασμένο νερό. Λέγεται μεγάλος, ο αγιασμός των Θεοφανείων, γιατί γίνεται με μεγάλη επισημότητα και τελετουργικότητα, λόγω της εορτής. Ο μικρός γίνεται ταπεινότερα. Αλλά είναι ίσοι μεταξύ τους. Είναι σαν την Θεία Κοινωνία, η οποία, είτε ιερουργηθεί με την παρουσία πλήθους αρχιερέων, είτε από κάποιον ταπεινό άγνωστο και αγράμματο ιερέα, είναι το ίδιο πράγμα, διότι και οι δύο είναι ο αναστημένος Ιησούς.\nΟ αγιασμός, μικρός ή μεγάλος, φυλάσσεται σπίτι με τον ανάλογο σεβασμό και τον χρησιμοποιούμε σε κάθε χρεία επιτήδειο, όπως μας λέει η Εκκλησία. Μπορούμε να τους αναμίξουμε. Πολλοί πιστοί νοιώθουν φόβο και δέος, σαν να απειλούνται, όταν αναμίξουν τους αγιασμούς. Και αν υποθέσουμε ότι ο μεγάλος αγιασμός υπερέχει του μικρού, τι θα συμβεί; Απλούστατα θα γίνει και ο μικρός αγιασμός μεγάλος, κατά την φράση του Αποστόλου Παύλου, «το έλασσον ευλογείται υπό του μείζονος».\nΔεν πρέπει να ταυτίζεται με τη Θεία Κοινωνία. Ούτε καν σκέψη σύγκρισης δεν πρέπει να γίνεται, γιατί θεωρείται αίρεση και βλασφήμια. Η Θεία Κοινωνία είναι αυτός ο Κύριος, το αναστημένο και θεωμένο Σώμα και Αίμα του Χριστού μας και δεν έχει υποκατάστατα, ή κάτι που να του είναι ανάλογο. Ο Χριστός είναι ο μόνος Κύριος Θεός και Δεσπότης και τίποτε δεν τον υποκαθιστά, ουδέ αυτή η Παναγία Μητέρα και οι Άγιοι Πάντες. Ο αγιασμός είναι νεράκι αγιασμένο, όση αφιαστική χάρη και αν του δοθεί. Σώμα Χριστού δεν είναι, ούτε γίνεται. Μην πλανώμεθα. Το αγιασμό των Θεοφανείων τον χρησιμοποιεί η Εκκλησία για τον αγνισμό μιανθέντων αγγείων ή τροφίμων. Με τον αγιασμό της παραμονής αγιάζουμε και τα ζώα μας ακόμη, ενώ τον αγιασμό της εορτής των Θεοφανείων τον πίνουν και αυτά τα θαλάσσια ζώα, ή όσα ζουν σε ποτάμια ή δεξαμενές, όταν τα νερά τους αγιάζονται.\nΝηστεία για τη λήψη του Αγιασμού δεν υπάρχει. Ούτε κατά την εορτή των Θεοφανείων, ούτε σε άλλη περίπτωση. Κατά τον Άγιο Θεόδωρο τον Στουδίτη, η νηστείας της παραμονής των Θεοφανείων γίνεται για την δική μας προετοιμασία, προς υποδοχήν του επιφανέντος Χριστού. Πολλοί χριστιανοί, από κακή πληροφόρηση, δεν κοινωνούν των Αχράντων μυστηρίων κατά τα Θεοφάνεια, γιατί θα πιουν τον μεγάλο Αγιασμό. Αυτό συνιστά πλάνην οικτρά. ΚΑΙ θα κοινωνήσουμε ΚΑΙ, στη συνέχεια, θα πιούμε αγιασμό. Η σειρά λήψεως έχει ως εξής :\n1.\tΚοινωνία, γιατί αυτή είναι η Σάρκα και το Αίμα του Χριστού.\n2.\tΑντίδωρο, γιατί είναι σύμβολο της κοιλίας της Θεοτόκου.\n3.\tΑγιασμός, και μετά ακολουθούν τα κόλλυβα κλπ\nΑυτά πρέπει να τηρούνται από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς.\nΔημοσίευση από stathisekp » Τρί Ιαν 08, 2013 11:24 am\nΔιαβάζοντας αυτά τα κείμενα διαπιστώνω τις λάθος εντυπώσεις που είχα μέχρι σήμερα σχετικά με τον "μεγάλο αγιασμό" δηλ. των Θεοφανείων,που είχε περάσει στο μυαλό μου κάτι σαν ισάξιο της Θείας Κοινωνίας (εξ ού και η νηστεία κλπ)!!!\nΟι οποίες λάθος αυτές εντυπώσεις, έχουν καταβολές στη παράδοση!!!! (από το χωριό στη γιαγιά στη μαμά κ.ο.κ.)\nΔημοσίευση από ΜΙΧΣ » Τρί Ιαν 08, 2013 11:24 am\nΗ σειρά λήψεως έχει ως εξής :\nΕυχαριστώ πολύ Αποστόλη!!!! Great timing!!!\nΙσχύει η ίδια σειρά αν δεν κοινωνήσουμε 1. Ισχύει η σειρά 2 και μετά το 3;\nΔημοσίευση από dionysisgr » Τρί Ιαν 08, 2013 12:39 pm\nΚαλα ολα αυτα και χρησιμα, αλλα πιο καλο ειναι να μην πεφτουμε σε σχολαστικισμους, του τυπου:\nπαμε βημα 1, βημα 2, εαν ισχυει το ενα, καλως, αλλιως διακλαδωση, και επιστροφη στο κεντρικο μενου..\nΚαι μετα να κατηγορουμε και τους Ρωμαιοκαθολικους και απο πανω για σχολαστικισμο, ενω εμεις γινομαστε χειροτεροι..\nΤην ουσια να κοιταμε. Εχουμε μνημη Θεου, εχουμε τον Χριστο μπροστα μας, σε καθε πραξη και βημα μας;\nΛενε οτι πρεπει να πιεις Αγιασμο των Θεοφανειων, νηστικος πριν φας το αντιδωρο,\nαλλα και εαν το κανεις αναποδα τι θα γινει δηλαδη; Ειναι προς αφορισμον;\nΑνθρωποι ειμαστε, μπορει καποιος να ξεχαστει, μπορει να μην γνωριζει, μπορει πολλα μπορει.\nΔεν ειναι προς θανατον.\nΑλλα ειναι τα επωδυνα και ουσιωδη προς αποφυγην.\nΠου πανε οι πολλοι, προς Θεια Μεταληψη ανεξομολογητοι και απροετοιμαστοι, και οταν ειναι "μεγαλη γιορτη", για το "καλο",\nπου πανε Εκκλησια και δεν κλεινουν το στομα τους, αλλα και βρισκονται εκτος τοπου και χρονου,\nη σχολιαζουν εαν τα ειπε καλα ο Επισκοπος η ο παπας, καθως και τον καθεναν..\nΠου το μυαλο τους ειναι πως θα κατακρινουν, και πως θα τρεξουν να παρουν τον περισσοτερο αγιασμο,\nκαι καμμια δεκαρια κομματια αρτο σε πανυγηρικους εσπερινους, λες και εχουν να φανε απο προπερσι,\nκαι ολοι οι αλλοι αδελφοι εν Χριστω, να πανε να πνιγουν..\nΑυτα και αλλα πολλα μας καινε,\nκαι προκαλουν ζημια πνευματικη στις ψυχες,\nκαι σκανδαλιζουν τον καθε αδελφο δικαιως.\nΟπως επισης και η επιμονα αρρωστημενη ταση που εχουν ιδιως οι παλαιοτερες γενιες,\nνα αλλοιωνουν την ταξη και τα θεσπισμενα της Εκκλησιας,\nκαι να γεννουν εκ της δεισιδαιμονεστατης διανοιας τους,\nδιαφορες παραδοσεις-παραδοξοτητες, δικην περονοσπορου, επι παντος επιστητου,\nκαι μαλιστα περιβεβλημενες με "δογματικο" κυρος και θρασσος αγνοιας που αγγιζει και ξεπερνα τον φανατισμο.\nΕδω ακουστηκε σε εκκλησιαστικο ραδιοφωνο, με τον δικαιολογημενο ειρωνικο σχολιασμο του παραγωγου,\nοτι λενε καποιες γυναικες, προφανως ηλικιωμενες: Να μην ξεστολιζουμε λεει, πριν της Υπαπαντης,\nγιατι δεν εχει σαραντισει ακομα η Παναγια..\nΗμαρτον δηλαδη. Ειναι ανεξαντλητες στο να παραγουν μυθωδεις παραδοσεις, με καλυμμα εκκλησιολογικο..\nΟλα αυτα ειναι προϊοντα αγνοιας, απαιδευσιας, και ελλειπους μελετης,\nαλλα και ελλειψη ταπεινωσεως και υπακοης στα παραδεδομενα.\nΓιατι καλη και αγια ειναι η λαϊκη ευσεβεια, και περικρατει ως βοηθητικο περιστυλιο, και αυτη, την πιστη των Πατερων,\nμεσα στον χρονο, και την μεταλαμπαδευει απο γενεαν εις γενεαν, μεχρις εδω την ευγνωμονουμε και την εξυμνουμε,\nαλλα πολλες φορες απο την αλλη, ευκολα εκτρεπεται σε δεισιδαιμονια και σκοτος,\nκαι σε επιπεδο υβρεως ακομα, προς την σωτηρια και ανακαινιστικα μεταμορφωτικη, εκ Θεου αποκεκαλυμμενη Ορθοδοξια,\nκαι γινεται αιτια να δυσφημειται το αληθινα πνευματικο και να παραφθειρεται σε μαγικο και ανιμιστικο υπολλειμα του ειδωλολατρικου παρελθοντος.\nΜην ξεχναμε οτι στις αρχες της εικονομαχιας, πολλοι εξυναν τις εικονες, και εριχναν τα τριμματα μεσα στο Αγιο Δισκοποτηρο για να παρουν εξτρα χαρη και αγιοτητα, τα Τιμια Δωρα.. Ω! της Βλασφημιας!!!\nΚαι φυσικα απο κατι τετοια πηραν αφορμη οι εικονομαχοι, για να πανε στο αλλο ακρο της δεισιδαιμονιας, και της βλασφημιας δηλαδη να καινε και να καταστρεφουν τις αγιες εικονες του Κυριου, της Θεοτοκου και των αγιων μας.\nΘελει πολλη ιδιαιτερη προσοχη, ταπεινωση, υπακοη, μελετη, προς τα θεολογικα πραγματα,\nκαι να μην επιτρεπουμε στο μυαλο μας, να φυτρωνει και να καλλιεργει ζιζανια εγωϊσμου\nκαι μπουρδολογιας επι παντος επιστητου, σαν να θελουμε να συμπληρωσουμε την Εκκλησια.\nΟλοι πασχουμε κατα καποιο ποσοστο απο αυτην την ασθενεια της ανθρωπινης εκπτωτης προαιρεσεως,\nκαι ευκολα, παρασυρομαστε στο να αποφαινομαστε και να δογματιζουμε τοσο για πραγματα που μας ξεπερνουν,\nοσο και για απλα ακομα θεματα ταξεως, στα οποια θελουμε να βαζουμε την προσωπικη μας πινελια, για να τα ομορφυνουμε,\nετσι ωστε να ταιριαζουν με τον ναρκισσιστικο εαυτο μας.\nΑυτα δεν τα θελει ο Κυριος.\nΘελει απλοτητα, πραοτητα και ταπεινωση.\nΑυτα ευλογει, αυτα χαριτωνει, αυτα δεχεται ως οσμην ευωδιας πνευματικης.\nΔημοσίευση από ΜΙΧΣ » Τρί Ιαν 08, 2013 12:50 pm\nΕΥΧΑΡΙΣΤΏ Διονύση αδέλφι μου πολυαγαπημένο!\nΓιατί αυτό ακριβώς έγινε...\nαλλα και εαν το κανεις αναποδα τι θα γινει δηλαδη;\nΕντάξει, κανείς δεν κατακρίνει, προσπαθούμε όλοι μας να πράττουμε το σωστό για να μένουμε στο δρόμο της Σωτηρίας μας.\nΝα μην ξεφεύγουμε ολότελα... αλλά είναι όντως όπως τα λες και ΟΛΟΙ το ξέρουμε. Άλλα είναι τα ουσιώδη!\nΣας ευχαριστώ και τους δυο σας\nΚαλόν αγώνα σε όλους μας! Η όπως λέμε... καλό στάδιο... και Καλό Παράδεισο!\nΔημοσίευση από aposal » Τρί Ιαν 08, 2013 1:27 pm\n1. Θεία Μετάληψη (Τίμια Δώρα)\n2. Αντι - δωρο\nΔημοσίευση από ΜΙΧΣ » Τρί Ιαν 08, 2013 1:32 pm\nΝα προσθέσω θέλω... ο λόγος που ενθουσιάστηκα με τις πληροφορίες είναι γιατί πραγματικά\nένιωσα άσχημα που τα έκανα σαλάτα πάλι και δεν θυμήθηκα τα λόγια του ιερέα που είπε να πιούμε\nπρώτα τον Αγιασμό και μετά να φάμε το αντίδωρο... και τα είπα ένα χεράκι στον εαυτό μου...\nμε τον ντόμπρο τρόπο που με διακρίνει πάντα :)\nΓι αυτό σας ευχαρίστησα και τους δυο σας, γιατί όλα βοηθούν! Και αναπαύουν όταν είναι με Αγάπη!\nΜε Αγάπη Χριστού λοιπόν, σας ευχαριστώ!!!


Αυτό ήταν το σχέδιο απόδρασής του Ξηρού. Ο ανηψιός του αποκαλύπτει – Anatropi News\nΑυτό ήταν το σχέδιο απόδρασής του Ξηρού. Ο ανηψιός του αποκαλύπτει\nΑπό την πρώτη στιγμή της απόδρασης του Χριστόδουλου Ξηρού, οι Αρχές, είχαν στα χέρια τους την κατάθεση του ανιψιού του ότι εκείνος ήταν που τον μετέφερε με το αυτοκίνητό του. Σύμφωνα με πληροφορίες ο ανιψιός του τρομοκράτη είχε υποστηρίξει από την αρχή ότι ήρθαν μαζί στην Αθήνα για να πάρουν μια φίλη του και στη συνέχεια να επιστρέψουν στη Νέα Καλλικράτεια.«Oντως τον έφερα, τον άφησα στην Αθήνα κ έφυγε. Οι ώρες περνούσαν και του τηλεφώνησα αλλά δεν απαντούσε. Έτσι γύρισα πίσω στην Καλλικράτεια», φέρεται να είπε ο ανιψιός του, σύμφωνα με πληροφορίες.\nΗ Real.gr φέρνει στο φως κι άλλα στοιχεία της κατάθεσης του ανιψιού του περιβόητου «Μανώλη» της 17Ν. Σύμφωνα με τα λεγόμενά του, φαίνεται καθαρά πως ο Ξηρός είχε στο μυαλό του το σχέδιο διαφυγής γι’ αυτό και ήθελε να κρατήσει άκρα μυστικότητα.\nΣύμφωνα λοιπόν με τον ανιψιό του, μία ημέρα χαθούν τα ίχνη του Χριστόδουλο Ξηρού, του είχε πει να τον περιμένει την επόμενη σε μία ταβέρνα που επισκεπτόταν συχνά ο τρομοκράτης στη Θεσσαλονίκη. «Αυστηρά μου τόνισε να μην πω τίποτα στους υπόλοιπους συγγενείς και για να δικαιολογήσω την απουσία μου, να πω ότι θα πάω σε έναν φίλο σε μία διπλανή πόλη».\nTags: απόδραση Ξηρός


Grand Skylight International Hotel Guiyang από 47€. Ξενοδοχεία σε Guiyang - KAYAK\n168, Zhujiang Road, Guiyang 510009, Κίνα\n+86 851 8858 0000\nΣχετικά με την τοποθεσία Grand Skylight International Hotel Guiyang\nΑυτό το κατάλυμα (Grand Skylight International Hotel Guiyang, Περιφέρεια Νανμίνγκ, Γκουιγιάνγκ) απέχει 10 λεπτά με το αμάξι από: Hebin Park of Guiyang και Renmin Plaza. Στις σημαντικές παροχές περιλαμβάνονται ένα επιχειρηματικό κέντρο, γρήγορο check-out και δωρεάν εφημερίδες στο λόμπι. Αυτό το ξενοδοχείο διαθέτει 6 αίθουσες κατάλληλες για εκδηλώσεις. Στους χώρους μας θα βρείτε δωρεάν στάθμευση χωρίς παρκαδόρο.\nΦωτογραφίες από το Grand Skylight International Hotel Guiyang\nΔιαθέσιμα δωμάτια στο Grand Skylight International Hotel Guiyang\nΠαροχές στο Grand Skylight International Hotel Guiyang\nShow all 112 παροχές\nΚριτικές για το Grand Skylight International Hotel Guiyang\nΚαλόΒάσει 9 κριτικών από επαληθευμένους επισκέπτες\n8,0Από μόνους ταξιδιώτες\n168, Zhujiang Road, Guiyang 510009\nHebin Park4.3 χλμ\nQianming Temple4.4 χλμ\nGuiyang Forest Park4.6 χλμ\nRenmin Plaza4.8 χλμ\nJiaxiu Lou5 χλμ\nShowroom of Provincial Working Committee of Guiyang Underground Party5.6 χλμ\nGuizhou Provincial Museum6.9 χλμ\nGuizhou Geological Museum7.1 χλμ\nHongfu Si7.8 χλμ\nQiangling Shan Park7.9 χλμ\nGuizhou University10.1 χλμ\nHuaxi Scenic Resort of Guiyang11.4 χλμ\nGrand Skylight International Hotel Guiyang: Συχνές ερωτήσεις\nΠού βρίσκεται το Grand Skylight International Hotel Guiyang;\nΤο Grand Skylight International Hotel Guiyang βρίσκεται στη διεύθυνση 168, Zhujiang Road, περιοχή Huaxi, 15,9 χλμ. από το κέντρο της πόλης Guiyang. Το κοντινότερο αξιοθέατο στο Grand Skylight International Hotel Guiyang είναι: Hebin Park.\nΠότε είναι το check-in και το check-out στο Grand Skylight International Hotel Guiyang;\nΣτο Grand Skylight International Hotel Guiyang, το check-in γίνεται στις 14:00 και το check-out στις 12:00.\nΠροσφέρει το Grand Skylight International Hotel Guiyang δωρεάν Wi-Fi;\nΝαι, το Grand Skylight International Hotel Guiyang προσφέρει δωρεάν Wi-Fi.\nΠροσφέρει το Grand Skylight International Hotel Guiyang δωρεάν πάρκινγκ;\nΝαι, το Grand Skylight International Hotel Guiyang προσφέρει δωρεάν πάρκινγκ.\nΠροσφέρει το Grand Skylight International Hotel Guiyang δωρεάν μεταφορά αεροδρομίου;\nΌχι, το Grand Skylight International Hotel Guiyang δεν προσφέρει δωρεάν μεταφορά αεροδρομίου.\nΠόσο απέχει το Grand Skylight International Hotel Guiyang από το αεροδρόμιο;\nΤο Grand Skylight International Hotel Guiyang απέχει 9 χλμ. από το Guiyang. Το Grand Skylight International Hotel Guiyang απέχει 88,5 χλμ. από το Anshun Huangguoshu.\nΈχει πισίνα το Grand Skylight International Hotel Guiyang;\nΝαι, το Grand Skylight International Hotel Guiyang έχει πισίνα.\n49% φθηνότεροJunhao Shengdu Hotel0,73 χλμ+24€\n43% φθηνότεροLano Hotel Guizhou Guiyang River Area of the Pearl River Road River Vanke0,99 χλμ+27€\n13% φθηνότεροXibainian Hotel1,11 χλμΕστιατόριο, Δωρεάν Wi-Fi, Aίθουσα συνεδριάσεων+41€\n25% φθηνότεροVienna International Hotel (Guiyang Xiaohe)1,15 χλμ+36€\nΔείτε τα φθηνότερα καταλύματα σε Guiyang\n79% φθηνότεροOYO Galaxy Hotel1,57 χλμ+10€\n68% φθηνότερο7Days Inn Guiyang South Shachong Road 2nd Branch10 Εξαιρετικό (1 κριτική)1,68 χλμΥπηρεσία δωματίου, Δωρεάν Wi-Fi, Wi-Fi σε όλους τους χώρους+16€\n68% φθηνότεροUrban Impression Theme Hotel1,71 χλμ+16€\n66% φθηνότεροThank Inn Hotel Guizhou Guiyang Xiaohe District Qingshuijiang Road Metro Station1,29 χλμ+16€\nΔείτε τα προτεινόμενα καταλύματα σε Guiyang\nFour Points by Sheraton Guiyang, Huaxi7.3 Καλό (3 κριτικές)1,46 χλμΥπηρεσία δωματίου, Δωρεάν Wi-Fi, Καλωδιακή ή δορυφορική τηλεόραση+71€\n40% φθηνότεροJi Hotel Guiyuang Xiaohexiangjiang Road7.2 Καλό (3 κριτικές)1,53 χλμWi-Fi, Wi-Fi σε όλους τους χώρους, Τηλεόραση επίπεδης οθόνης+29€\nΞενοδοχεία στο Λέιντεν\nΑναζητήστε εκπτώσεις για το Grand Skylight International Hotel Guiyang σε Guiyang με την KAYAK. Αναζητήστε τη φθηνότερη προσφορά ξενοδοχείου για το Grand Skylight International Hotel Guiyang σε Guiyang. Η KAYAK ψάχνει σε εκατοντάδες ταξιδιωτικές ιστοσελίδες για να σας βοηθήσει να βρείτε και να κάνετε κράτηση στο Grand Skylight International Hotel Guiyang με την προσφορά που σας ταιριάζει καλύτερα. από 47€/βράδυ (οι πιο πρόσφατες τιμές για το ξενοδοχείο).


Ο ΧΑΦΙΕΣ: Ποια Μερομήνια ;; Τώρα τον καιρό τον διαμορφώνουν όπως θέλουν οι Νεοταξίτες\nΠοια Μερομήνια ;; Τώρα τον καιρό τον διαμορφώνουν όπως θέλουν οι Νεοταξίτες\nΠως θα είναι ο καιρός τα Χριστούγεννα, την Πρωτοχρονιά και το Πάσχα.\nΟ λαός λέει πως όπως θα είναι ο καιρός τα «Νικολοβάρβαρα» (σ.σ. τις ημέρες της Αγίας Βαρβάρας, 4 Δεκεμβρίου και του Αγίου Νικολάου, 6 Δεκεμβρίου), έτσι θα είναι τα Χριστούγεννα. Τι «λένε» όμως τα Μερομήνια;\nΜερομήνια ονομάζονται οι 12 πρώτες μέρες του όγδοου φεγγαριού του χρόνου. Δηλαδή, του Αυγούστου. Τα παλιά χρόνια, οι άνθρωποι παρατηρούσαν τα καιρικά φαινόμενα αυτών των πρώτων ημερών. Και έτσι «έβγαζαν» την πρόγνωση του χρόνου.\n- Τα Μερομήνια έβαλαν… πρόγνωση για το 2018 - Πως θα είναι ο καιρός τα Χριστούγεννα, την Πρωτοχρονιά και το Πάσχα - Με βροχή η Πρωτομαγιά - Δείτε πότε πέφτουν οι αργίες του 2018 και τι καιρό θα κάνει Ο λαός λέει πως όπως θα είναι ο καιρός τα «Νικολοβάρβαρα» (σ.σ. τις ημέρες της Αγίας Βαρβάρας, 4 Δεκεμβρίου και του Αγίου Νικολάου, 6 Δεκεμβρίου), έτσι θα είναι τα Χριστούγεννα. Τι «λένε» όμως τα Μερομήνια;\nΑξίζει να σημειωθεί εδώ ότι η μετεωρολόγοι αμφισβητούν τα Μερομήνια. Όπως τονίζουν, μακροχρόνιες προβλέψεις δεν μπορούν να γίνουν. Όμως γεωργοί, κτηνοτρόφοι και οι άνθρωποι της υπαίθρου γενικότερα, τα «εμπιστεύονται».


ΞΑΝΘΙΩΤΙΚΑ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ - Περιοδεία Γ. Δελή σε πυροσβεστικές υπηρεσίες της ΑΜΘ - Εφημερίδα Αδέσμευτη Θράκης\nΞΑΝΘΙΩΤΙΚΑ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ – Περιοδεία Γ. Δελή σε πυροσβεστικές υπηρεσίες της ΑΜΘ\nin Επιλεγμένα, Παραπολιτική\nΟ Δήμαρχος Ξάνθης Μανώλης Τσέπελης, άλλα πράγματα είπε στον εκπρόσωπο της Θρακικής Σκηνής Ιπποκράτη Γαλάτη κατά την με τηλεδιάσκεψη συνεδρίαση της Οργανωτικής Επιτροπής και άλλα τελικά «μας» είπε το «δίδυμο» Γιώργος Σπυριδόπουλος-Ηλίας Ασκαρίδης. Αλήθεια….Ποιος κάνει κουμάντο; Ο Δήμαρχος ή αυτοί οι κύριοι;\n*Την Πέμπτη 17 Ιούλη 2021 κλιμάκιο της Οργάνωσης Περιοχής Ανατολικής Μ/Θ, με επικεφαλής τον βουλευτή του Κόμματος Γιάννη Δελή, θα περιοδεύσει σε Πυροσβεστικές Υπηρεσίες της Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης, συγκεκριμένα:\n– 08.00 θα επισκεφτεί την Πυροσβεστική Υπηρεσία Κομοτηνής\n– 09.00 την Περιφερειακή Διεύθυνση Πυροσβεστικών Υπηρεσιών Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης και θα συναντηθεί με τον Αντιπύραρχο κ. Κωνσταντίνο Κούκουρα. Επίσης θα περιοδεύσει στο κλιμάκιο της ΕΜΑΚ και το ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ (ΠΕΚΕ) που εδρεύουν στη βιομηχανική περιοχή Κομοτηνής.\n– 11.00 στο Πυροσβεστικό Κλιμάκιο Αλεξανδρούπολης – Πεζοπόρο Αερομεταφερόμενο Τμήμα Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης.\n– 12.00 θα περιοδεύσει στη Λευκίμμη Έβρου με αφορμή την πυρκαγιά που ξέσπασε στη περιοχή.\n*Διατεθειμένος αν υπάρχει ενδιαφέρον να δώσει το ΑΦΜ σε Πανθρακικό ή σε Αλεξανδρούπολη ώστε να έχει η Θράκη τη νέα σεζόν δύο ομάδες στη Σούπερ Λιγκ 2 είναι ο Μπάμπης Χατζημεστής. (σ.σ. Φαντάζομαι με το….αζημίωτο βέβαια, γιατί δεν τον τιμούν ιδιαίτερα τέτοιες δηλώσεις…Ακόμη δεν ανέβηκε ο Ορφέας και βγήκε στα…παζάρια ο Πρόεδρος-προπονητής!! )\n*Όπως είπε ο Μπάμπης Χατζημεστής στην ΕΡΤ Κομοτηνής, o ίδιος είναι αδύνατο να καλύψει το μπάτζετ μόνος του, καθώς το απαιτούμενο μετοχικό κεφάλαιο αγγίζει τα 350.000 ευρώ και η εγγυητική τα 150.000 ευρώ.\nΒέβαια, πρώτα θα μιλήσει και με τους ανθρώπους της ΠΑΕ Ξάνθης μήπως υπάρχει κάποια βοήθεια από εκεί!!!\n(σ.σ. Καλά πρώτα ο κύριος Γιαμουρίδης ας στηρίξει τον ΑΟΞ μετά τα όσα ακούγονται για τον Μπιλ Πάππας και βλέπουμε…)\n*«Δεν παραχωρείται το ΑΦΜ σε καμία ομάδα. Μια ομάδα υπάρχει στην Ξάνθη ο ΑΟΞ. Αν δεν μπορεί να βοηθήσει, θα βοηθήσω Πανθρακικό και Αλεξανδρούπολη. Αν δεν γίνει, θα παίξουμε στη Γ Εθνική και πάλι. Είναι δίπλα μου αυτοί, είναι διπλανοί νομοί. Πιστεύω μέχρι τις αρχές της επόμενες εβδομάδας να ξεκαθαρίσει», είπε ο Μπάμπης Χατζημεστής στο Metropolis 95.5.\n-Τουτέστιν…Τραβάτε με και ας κλαίω!\n*Ο Συλλογος Ερασιτεχνων Αλιεων Ν.Ξανθης κατέθεσε το παρακάτω αίτημα στην Πρόεδρο του Λιμενικού Ταμείου Πόρτο Λάγος το οποίο εισακούστηκε. Το δημοσιεύω αυτούσιο.\n«ΑΙΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΕΔΡΟ Δ.Λ.Τ.Α.\nΜετά από αίτημα του γραμματέα του συλλόγου μας κ. Ζήση Γκιαουράκη προς την κα Πρόεδρο του Δ.Λ.Τ. Αβδήρων κας Κωνσταντινιά Ζουναρτζίδου, σύντομα θα τεθεί ξανά σε λειτουργία για δημόσια χρήση ,τουλάχιστον μέχρι τον Σεπτέμβριο η βρύση κοντά στο λιμανάκι Αβδήρων.\nΓια εξυπηρέτηση των μελών και φίλων οι οποίοι έχουν σκάφος ,αλλά και για όλους τους επισκέπτες στον χώρο του πέριξ του λιμανιού.\nΑπαγορεύεται αυστηρά η πλύση των αυτοκινήτων!\n*Στη φυλακή οδηγούνται ο αστυνομικός και ο πατέρας της 19χρονης, η οποία κατήγγειλε σεξουαλική κακοποίηση και εκμετάλλευσή της.\nΟι δύο κατηγορούμενοι που φέρονται να αρνούνται το βαρύτατο κατηγορητήριο που τους αποδίδεται, κρίθηκαν με τη σύμφωνη γνώμη ανακρίτριας και Εισαγγελέα προσωρινά κρατούμενοι.\nΟ μεν πατέρας της νεαρής γυναίκας αρνήθηκε απολογούμενος πως επί σειρά ετών βίαζε την κόρη του, ενώ ο υπό απόλυση αστυνομικός φέρεται να να μίλησε περί ερωτικής σχέσης μεταξύ τους αρνούμενος τις καταγγελίες της 19χρονης περί εξαναγκασμού της σε πορνεία.\n*Την ίδια ώρα, για χυδαιότητα κατηγορεί τον ΣΥΡΙΖΑ ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη Μιχάλης Χρυσοχοΐδης, απαντώντας στις επικρίσεις της αξιωματικής αντιπολίτευσης για τους χειρισμούς της αστυνομίας στην υπόθεση της 19χρονης την οποία φέρεται να εξέδιδε αστυνομικός.\n*Αναλυτικά η δήλωση του Μ. Χρυσοχοΐδη:\n«Δεν είχα κανένα σκοπό να κάνω δηλώσεις γι’ αυτή τη δραματική ανθρώπινη ιστορία. Με αναγκάζει όμως η χυδαία στάση του ΣΥΡΙΖΑ. Η αστυνομία και συγκεκριμένα η Υπηρεσία Εσωτερικών Υποθέσεων, προέβη χθες σε 2 συλλήψεις, με τη μία να αφορά αστυνομικό. Ο συλληφθείς αστυνομικός, που ήδη τελούσε σε κατάσταση αργίας με απόλυση, κατηγορείται για βαριά αδικήματα, μεταξύ των οποίων και η εμπορία ανθρώπων.\nΗ υπόθεση ύστερα από τις ενέργειες της ΕΛ.ΑΣ. βρίσκεται πλέον στα χέρια της Δικαιοσύνης. Το περιστατικό που οδήγησε στις δύο συλλήψεις αναδεικνύει αποκρουστικές πτυχές της ενδοοικογενειακής βίας, ενός διαχρονικού προβλήματος που αποτελεί όνειδος για τις κοινωνίες. Η ΕΛ.ΑΣ. έχει ήδη προχωρήσει στην ίδρυση και λειτουργία Τμήματος Αντιμετώπισης της ενδοοικογενειακής βίας, το θέμα ωστόσο είναι ευρύτερο και απαιτεί την ευαισθητοποίηση όλων.\nΠεριστατικά σαν το χθεσινό, με το αρμόδιο τμήμα της αστυνομίας που μάλιστα εποπτεύεται από τον Αντιεισαγγελέα Εφετών να κάνει με αποτελεσματικότητα την δουλειά του για την εξιχνίαση των βαρέων αυτών αδικημάτων, με σεβασμό στο θύμα, από κανένα σοβαρό κόμμα, πουθενά στον κόσμο δεν θεωρούνται ευκαιρίες πολιτικής εκμετάλλευσης. Όχι όμως για τον ΣΥΡΙΖΑ και τον ανεκδιήγητο εκπρόσωπό του, που επιχειρούν δίχως ίχνος ντροπής να καπηλευθούν κομματικά κάθε υπόθεση ανθρώπινου πόνου.»\nΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΟΥΣ ΚΟΥΣ – Εξαφανισμένος παραμένει ο Μπιλ Πάπας – Δεν επέστρεψε στην Αυστραλία\nΔωρεά ΔΕΔΑ για την ενίσχυση του Δ΄ Σώματος Στρατού «ΘΡΑΚΗ»\nΔιακινητής συγκρούστηκε με δύο περιπολικά αυτοκίνητα στην προσπάθεια του να διαφύγει\nΣωματείο Εργαζομένων στο Νοσοκομείο Καβάλας: Ναι στον καθολικό υποχρεωτικό εμβολιασμό, όχι στα διχαστικά διλήμματα


dromena: Ενας άξιος Ελληνας\nΜπορεί να ήταν αυτά και άλλα τόσα που ξεσήκωσαν τους θεατές του αρχαίου θεάτρου, αλλά προπαντός ήταν η βαθιά αγάπη και ο θαυμασμός που έτρεφαν για τον συμπολίτη, τον συνάνθρωπο Θανάση Βέγγο. Ηταν δεμένοι, όπως και χιλιάδες άλλοι, με έναν δεσμό αόρατο, που αναπτύχθηκε από τότε που η πατρίδα έβγαινε από τα πέτρινα χρόνια και κράτησε ώς το τέλος.\nΛατρέψαμε τον Βέγγο γιατί έπαιξε, αλλά κυρίως γιατί ήταν, ένας Ελληνας του μόχθου και του αισθήματος, της αξιοπρέπειας, της προκοπής και της καλοσύνης. Αγωνιστής και τρυφερός, πεισματάρης και γενναιόδωρος, φιλόδοξος και μετριόφρων, αθώος μα καθόλου αφελής, έντιμος και ανιδιοτελής. Σπάνια μπορούσαν να συμπυκνωθούν σε ένα διακεκριμένο πρόσωπο όλα εκείνα που κάνουν τον κόσμο να μένει άφωνος με την Ελλάδα, όλα εκείνα που μας έκαναν πάντα υπερήφανους.\nΓι’ αυτό και η έκταση των αφιερωμάτων των μέσων ενημέρωσης που ακολούθησαν τον θάνατό του ξεπέρασαν κατά πολύ την αναφορά σε έναν μεγάλο κωμικό. Αντιθέτως, όρισαν ένα πρότυπο που μας συγκινεί και θα μας ανακουφίζει πάντα – ο Θανάσης ήταν από σπάνιο μέταλλο. Και από μια εποχή που η Ελλάδα ακόμη δεν είχε κατακτηθεί από τους κυνικούς και τους αεριτζήδες, τους αμοραλιστές και τα αρπακτικά, που μας έφτασαν στο χείλος της καταστροφής. Στην Ελλάδα του Βέγγου επιστρέφουμε ολοταχώς.


Σύνδεσμος Φιλολόγων Ναυπακτίας: Από τα βουνά του Σουλίου στην απελευθέρωση της Ναυπάκτου. Το πατριωτικό φρόνημα των Σουλιωτών στον αγώνα της Εθνεγερσίας.\nΑπό τα βουνά του Σουλίου στην απελευθέρωση της Ναυπάκτου. Το πατριωτικό φρόνημα των Σουλιωτών στον αγώνα της Εθνεγερσίας.\nΟ Παναγιώτης Μανιώτης είναι φιλόλογος και εργάζεται στα Εκπαιδευτήρια Γείτονα.\nΗ συγκεκριμένη εργασία παρουσιάστηκε στην Παπαχαραλάμπειο Αίθουσα, στις 15 Απριλίου 2015,\nσε εκδήλωση με θέμα «Οι Σουλιώτες της Ναυπάκτου και το διαχρονικό ήθος του πρωτοκαπετάνιου Μάρκου Μπότσαρη», που οργάνωσε ο Δήμος Ναυπακτίας σε συνεργασία με το Σύνδεσμο Φιλολόγων Ναυπακτίας στα πλαίσια του εορτασμού της 186ης Επετείου της Απελευθέρωσης της Ναυπάκτου.\nΤου Παναγιώτη Μανιώτη, φιλολόγου\nΞεφυλλίζοντας τη λαμπρή ιστορία του έθνους μας, θα μπορούσε κανείς να αναφερθεί σε πολλά γεγονότα και ηρωικές μορφές του Αγώνα της Ανεξαρτησίας. Σε ανθρώπους στους οποίους, όπως υποστηρίζει ο Αριστόβουλος Μάνεσης2, το δίλημμα «ελευθερία ή θάνατος» έγινε καθημερινό βίωμα, σε ηρωικές παρουσίες που επέλεξαν το θάνατο, επειδή ακριβώς ήθελαν να ζήσουν ελεύθεροι. Ανάμεσα σε αυτούς τους αγωνιστές ξεχωριστή θέση έχουν και οι χιλιοτραγουδισμένοι Σουλιώτες, οι οποίοι με τους ηρωικούς τους αγώνες προετοίμασαν το έδαφος και προδιέγραψαν την έκβαση του Αγώνα της Εθνεγερσίας.\nΟι Σουλιώτες αρχικά ήταν εγκατεστημένοι στο Τετραχώρι, μια συμπολιτεία τεσσάρων χωριών -το Σούλι, την Κιάφα, το Αβαρίκο και τη Σαμονίβα- που κατοικούνταν από 450 οικογένειες κατανεμημένες σε φάρες. Τα χωριά αυτά ήταν χτισμένα στις βραχώδεις και απόκρημνες πλαγιές των Κασσιόπιων ορέων, περιβάλλονταν από αδιάβατα φυσικά οχυρώματα και η πρόσβασή τους γινόταν μόνο από ένα μονοπάτι3. Στα ανώμαλα ανηφορικά σημεία του μονοπατιού αυτού υπήρχαν οχυρωμένοι πύργοι, οι οποίοι εξασφάλιζαν την απόλυτη προστασία και ασφάλεια στην περιοχή. Αργότερα, δημιουργήθηκαν στις πιο χαμηλές πλαγιές του βουνού άλλα επτά χωριά -το Τσικούρι, το Περιχάτι, η Βίλια, το Αλσοχώρι, οι Κοντάτες, η Γκιονιάλα και το Τσεφλίκι- που τα ονόμασαν συνολικά Επταχώρι4. Η Σουλιώτικη Συμπολιτεία λειτουργούσε αυτόνομα, με δικούς της νόμους, στρατό, νομοθετικό και εκτελεστικό σώμα.\nΣτον έλεγχο των Σουλιωτών περιήλθαν σταδιακά άλλα εξήντα περίπου χωριά του Παρασουλίου, τα οποία απέσπασαν από τους αγάδες του Μαργαριτίου και της Παραμυθιάς και τους πασάδες των Ιωαννίνων5. Έτσι, οι κάτοικοι του Παρασουλίου απαλλάχθηκαν από την τουρκική δουλεία. Έδιναν, όμως, φόρο στη Σουλιώτικη Συμπολιτεία, στο πλαίσιο της οποίας ζούσαν ελεύθεροι στην τουρκοκρατούμενη Ελλάδα κάτω από συνθήκες άμεσης Δημοκρατίας.\nΗ βάση του πολιτεύματός τους ήταν οι σαράντα επτά φάρες, οι οποίες συγκροτούνταν από οικογένειες που είχαν κοινό γενάρχη6. Η κάθε φάρα εκπροσωπούνταν στη Βουλή, «το Κριτήριον της Πατρίδος» όπως το ονόμαζαν οι ίδιοι, από τον αρχηγό της πιο παλιάς και πιο τιμημένης οικογένειας. Στο Σούλι λειτουργούσε επίσης και η Εκκλησία του Δήμου, την οποία συγκαλούσαν, προκειμένου να συζητήσουν και να αποφασίσουν κυρίως για πολεμικά ζητήματα.\nΟι Σουλιώτες υπήρξαν ξεχωριστοί ως προς το φρόνημα, τις συνήθειες και τον τρόπο ζωής τους. Ήταν ολιγαρκείς, εξαιρετικά σκληραγωγημένοι, συνηθισμένοι στη σωματική κακουχία και στη σκληρή ζωή, χαρακτηριστικά καθόλου άσχετα με τη φύση του δυσπρόσιτου και άγονου τόπου τους. Η πατρίδα και η ελευθερία ήταν για τους Σουλιώτες βασικός κανόνας και όρος της ζωής τους και οι αγώνες τους εναντίον όσων προσπαθούσαν να τους στερήσουν αυτά τα αγαθά ήταν διαρκείς. Διακρίνονταν για την τήρηση των συμφωνιών και των υποσχέσεών τους, θεωρώντας ιερό το λόγο τιμής, τη γνωστή «μπέσα».\nΑπό μικρά παιδιά μάθαιναν να χειρίζονται τα όπλα, «τα οποία περιπατούντες, καθήμενοι, τρώγοντες και κοιμώμενοι δεν αμελούσι»7. Περικυκλωμένοι πάντα από εχθρούς και ολιγάριθμοι, έμαθαν να χρησιμοποιούν ιδιότυπη πολεμική τακτική, που προέκυψε από τις ιδιαίτερες συνθήκες της ζωής τους. Ενώ οι εχθροί τους συνήθιζαν να πολεμούν στο φως της ημέρας, οι Σουλιώτες όχι μόνο δεν απέφευγαν τις νυκτερινές επιχειρήσεις, αλλά τις επεδίωκαν και ήταν φημισμένοι νυκτομάχοι. Επίσης, συνήθιζαν να μάχονται σε ευθεία γραμμή ακροβολισμού, τοποθετημένοι σε αραιά διαστήματα μεταξύ τους8. Ακολουθώντας αυτές τις τεχνικές, έδιναν την εντύπωση στον εχθρό ότι ήταν πολλαπλάσιοι απ’ ό,τι στην πραγματικότητα. Είναι αυτονόητο ότι οι αρχηγοί τους πολεμούσαν επικεφαλής των ανδρών τους «πάντα οι πρώτοι στη φωτιά»9, εκτεθειμένοι περισσότερο από όλους στα πυρά των εχθρών. Με αυτό τον τρόπο εξασφάλιζαν την εκτίμηση και το σεβασμό των ανδρών τους και προκαλούσαν το φόβο στους αντιπάλους τους, πολλοί από τους οποίους συχνά υποχωρούσαν, όταν διέκριναν στην αντίπαλη πλευρά κάποιον από τους γνωστούς Σουλιώτες πολέμαρχους10.\nΟι Σουλιώτισσες κατείχαν ιδιαίτερη θέση και έχαιραν τιμής και σεβασμού στη σουλιώτικη κοινωνία. Όταν μεταξύ των ανδρών προέκυπταν διαφορές, μεσολαβούσαν οι ίδιες και τις διευθετούσαν11. Εξασκημένες και αυτές στα όπλα, πολεμούσαν στο πλευρό των αντρών τους με απαράμιλλο θάρρος και αυτοθυσία, όπως δηλώνεται από την πληθώρα των σχετικών αναφορών στα περισσότερα δημοτικά τραγούδια. Άλλοτε, όταν δεν χρειάζονταν στη μάχη, μετέφεραν πολεμοφόδια, τρόφιμα και άλλα εφόδια στους μαχόμενους άνδρες τους και τους εμψύχωναν. Όπως οι αρχαίες Σπαρτιάτισσες, αποστρέφονταν και απέρριπταν ως σύζυγο τον άνδρα που τον ακολουθούσε η φήμη ότι κάποια στιγμή στη μάχη δείλιασε ή φυγομάχησε12. Η Τζαβέλλαινα, η Λένω Μπότσαρη, η Δέσπω, τα κατορθώ-ματα των οποίων παρακολούθησε βήμα προς βήμα και εξύμνησε η ανόθευτη δημοτική Μούσα, έγιναν συνώνυμα της γυναικείας αγωνιστικότητας και της ιδιαίτερης δυναμικής που ανέπτυξαν οι γυναίκες στα κακοτράχαλα βουνά του Σουλίου.\nΤον 18ο αιώνα η κυριαρχία των Σουλιωτών είχε παγιωθεί στο νοτιοδυτικό τμήμα της Ηπείρου και, όπως ήταν φυσικό, οι Τούρκοι αγάδες της περιοχής δεν μπορούσαν να ανεχθούν μια ανεξάρτητη χριστιανική εστία, η οποία μάλιστα είχε αναδειχθεί σε κέντρο εξουσίας στην ευρύτερη περιοχή. Οκτώ πόλεμοι Τούρκων και Τουρκαλβανών εναντίον των Σουλιωτών (1731, 1754, 1759, 1762, 1772, 1774, 1780, 1780-1790) παρουσιάζονται από το Χριστόφορο Περραιβό, ο οποίος παραμένει η κύρια πηγή πληροφοριών για τη συγκεκριμένη περίοδο13.\nΟ μεγάλος, όμως, αντίπαλος των Σουλιωτών, μετά το 1787, υπήρξε ο Αλή πασάς, ο οποίος, μην μπορώντας να ανεχτεί την αντεξουσία τους στην καρδιά της επικράτειάς του, ξεκινάει μία ανελέητη επίθεση εναντίον τους.\nΤο 1792 συλλαμβάνει με δόλιο τρόπο το Λάμπρο Τζαβέλλα και κάνει επίθεση στο Σουλιώτες, οι οποίοι όμως αντιστέκονται σθεναρά. Τότε ο πανούργος πασάς στέλνει το Λάμπρο Τζαβέλλα στο Σούλι, για να διαπραγματευθεί με τους δικούς του ανθρώπους την παράδοση της περιοχής τους. Ως εγγύηση για την εκπλήρωση της αποστολής του, ο Αλή πασάς κρατάει ως όμηρο το γιο του Λάμπρου Τζαβέλλα, Φώτο. Ο Σουλιώτης πολέμαρχος, όμως, ενεργεί αντίθετα με την επιθυμία και τις εντολές του Αλή, και όχι μόνο δεν διαπραγματεύεται την παράδοση του Σουλίου αλλά στέλνει στον πασά σκληρό μήνυμα, δηλώνοντάς του απερίφραστα ότι στο όνομα της ελευθερίας της πατρίδας του ο γιος του οφείλει να θυσιαστεί. Μεταξύ άλλων του αναφέρει και τα εξής14:\nΑλή πασά, […] κάποιοι Τούρκοι, καθώς εσύ, θέλουν ειπή, ότι είμαι άσπλαχνος πατέρας με το να θυσιάσω τον υιόν μου […] εάν ο υιός μου νέος, καθώς είναι, δε μένη ευχαριστημένος ν’ αποθάνη διά την πατρίδα του, αυτός δεν είναι άξιος να ζήση, και να γνωρίζηται ως υιός μου∙ προχώρησε λοιπόν άπιστε, είμαι ανυπόμονος να εκδικηθώ.\nΜετά από αυτή την αρνητική εξέλιξη, ο Αλή, βλέποντας ότι οι Σουλιώτες είναι αποφασισμένοι να κρατήσουν τα μέρη τους με οποιοδήποτε κόστος, τους επιτέθηκε ξανά. Στις 20, και κατ’ άλλους στις 27, Ιουλίου του 1792 ξεκίνησε η μάχη, στην οποία τα στρατεύματα του Αλή κατατροπώθηκαν και αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν με σοβαρές απώλειες σε νεκρούς και τραυματίες. Σε αυτή τη μάχη ξεχώρισε η ηρωική μορφή της Μόσχως Τζαβέλα, γυναίκας του Λάμπρου και μητέρας του κρατούμενου Φώτου, η οποία επικεφαλής ενός γυναικείου σώματος έκανε την τελική επίθεση και έτρεψε σε φυγή τους τρομοκρατημένους Τουρκαλβανούς. Την ξεχωριστή της παρουσία σε αυτή τη μάχη ύμνησε η δημοτική μούσα: «Η Μόσχω τότε ώρμησε, με το σπαθί στο χαίρι∙ / τώρα να ιδήτε πόλεμον, γυναίκικα δουφέκια, / σαν τους λαγούς εφεύγανε, και πίσω δεν κυττάζουν, / πετάξαν τα δουφέκια τους, μόνον για να γλιτώσουν»15. Είναι τέτοια η ντροπή του Αλή, ο οποίος επιστρέφοντας στα Γιάννενα έδωσε εντολή «οιοσδήποτε των πολιτών τολμήση να εξάξη την κεφαλήν του διά τινός θυρίδος ή οπής της οικίας του ίνα ίδη τους στρατιώτας, να φονεύηται ακρίτως»16. Στη συνέχεια, υπέγραψε αναγκαστική συνθήκη ειρήνης με τους Σουλιώτες και απελευθέρωσε στο πλαίσιο της ανταλλαγής των αιχμαλώτων και το Φώτο Τζαβέλα.\nΟ ραδιούργος πασάς, συνειδητοποιώντας τη δυσκολία της κατάκτησης του Σουλίου, αποφασίζει να διασπάσει την ενότητα των Σουλιωτών. Έρχεται σε συμφωνία με το Γιώργο Μπότσαρη, ο οποίος αποτραβιέται από τα ηρωικά χώματα του Σουλίου και αναλαμβάνει το αρματολίκι των Τζουμέρκων. Επίσης, ο Αλή κτίζει δώδεκα πύργους σε επίκαιρα σημεία γύρω από τα βουνά του Σουλίου, με απώτερο σκοπό να αναγκάσει τους Σουλιώτες να παραδοθούν, λόγω έλλειψης τροφίμων και πολεμοφοδίων. Και το 1801 επανέρχεται με πρόταση ειρήνης, «υποσχόμενος να τοις δώση δύο χιλιάδες τάλαντα, δεκαετή ασυδωσίαν και οποιανδήποτε άλλην τοποθεσίαν εκλέξωσιν εις την Ελλάδα διά κατοικίαν»17. Οι Σουλιώτες αρνήθηκαν και πάλι οποιαδήποτε συμφωνία μαζί του και του απάντησαν με σκληρή γλώσσα18:\nΒεζύρ Αλή πασά σε χαιρετούμεν.Η πατρίς μας είναι απείρως γλυκυτέρα και από τα άσπρα σου και από τους ευτυχείς τόπους, όπου υπόσχεσαι να μας δώσης∙ όθεν ματαίως κοπιάζεις, επειδή η ελευθερία μας δεν πωλείται ούτε αγοράζεται σχεδόν με όλους τους θησαυρούς της γης, παρά με το αίμα και τον θάνατον έως τον ύστερον Σουλιώτην.\nΌλοι οι Σουλιώται, μικροί και μεγάλοι\nΚι ενώ ο κλοιός του Αλή γινόταν όλο και πιο έντονος, οι επιστολές των Σουλιωτών προς τη ρωσική και τη γαλλική κυβέρνηση και τις αρχές της Επτανήσου Πολιτείας, με τις εκκλήσεις τους να τους προμη-θεύσουν τρόφιμα και πολεμοφόδια δεν είχαν κανένα αποτέλεσμα, καθώς οι πρώην σύμμαχοί τους, επιθυμώντας σε εκείνη τη συγκυρία να διατηρήσουν φιλικές σχέσεις με την Πύλη, αρνήθηκαν να εμπλακούν στην υπόθεση του Σουλίου. Η μόνη ηθική στήριξη ήρθε από τον Αδαμάντιο Κοραή, ο οποίος με επιστολή του, τον Απρίλιο του 1803, από το μακρινό Παρίσι τους παρότρυνε να μην προδώσουν την ελευθερία τους. Έτσι, παρά τις δυσμενείς συνθήκες που είχαν διαμορφωθεί από τη σύσφιξη του πολιορκητικού κλοιού, οι Σουλιώτες εξακολουθούσαν να υπερασπίζονται με απαράμιλλη γενναιότητα τα πάτρια εδάφη τους, με αποτέλεσμα πολλοί Τούρκοι να λιποτακτούν, «κηρύττοντες πανταχού ότι ούτ’ αυτοί ούτ’ αυτών οι μεταγενέστεροι θα δυνηθώσιν να κυριεύσωσι το Σούλλιον, και ότι αδίκως και ανωφελώς χύνεται το Τουρκικόν αίμα»19.\nΟι συνεργάτες του Αλή ανέπτυξαν μυστικές επαφές με αρχηγούς σουλιώτικων φαρών, τους οποίους πίστευαν ότι θα μπορούσαν να εξαγοράσουν, ώστε να υπονομεύσουν το μέτωπο των σουλιώτικων δυνάμεων με τη δύναμη χρήματος. Το Σεπτέμβριο του 1803, δύο Σουλιώτες αρχηγοί, ο Κουτσονίκας και ο Πήλιος Γούσης, παρουσιάστηκαν στο Βελή πασά, γιο του Αλή, ζητώντας «την απελευθέρωσιν ενός γαμβρού20 του εν ειρκτή υπάρχοντος μετά των εικοσιτεσσάρων ομήρων και εννέα χιλιάδες γρόσια ανταμοιβήν περί της απολαβής του Σουλίου»21. Ο Βελή αποδέχθηκε τις προτάσεις τους και τη νύκτα της 25ης Σεπτεμβρίου ο Πήλιος Γούσης, ως άλλος Εφιάλτης, οδήγησε κρυφά στο σπίτι του 200 Τουρκαλβανούς στρατιώτες, οι οποίοι το επόμενο πρωί κατέλαβαν το Σούλι. Η δημοτική μούσα δεν φείδεται σχολίων για τη συγκεκριμένη επιλογή και αναθεματίζει τους υπαίτιους της προδοσίας: «Μπρε, ν-ανάθεμά σε Μπότσαρη, και εσένα Κουτσουνίκα, / με την δουλειά που κάμεταν τούτο το καλοκαίρι· / που μπάσετε το Βελή πασά μέσα στο κακο – Σούλι»22. Και τα τέσσερα χωριά του Σουλίου έπεσαν στα χέρια του Βελή πασά. Ως τελευταία εστία αντίστασης παρέμεινε το τειχόκαστρο του ναού της Αγίας Παρασκευής στο λόφο Κούγκι και τα υψώματα της Κιάφας. Σε όλη τη διάρκεια του Οκτωβρίου οι συστηματικές προσπάθειες του Βελή πασά να κυριεύσει τα τελευταία οχυρά απέτυχαν.\nΗ παντελής, όμως, έλλειψη τροφίμων, η στενή πολιορκία και η αδυναμία λήψης οποιασδήποτε εξωτερικής βοήθειας ανάγκασε και τους τελευταίους Σουλιώτες που έμεναν αποκλεισμένοι στο Κούγκι, να δεχτούν να συνθηκολογήσουν την 12η Δεκεμβρίου 1803. Και ενώ οι Σουλιώτες αποχωρούσαν από τις πατρογονικές τους εστίες, στις 16 Δεκεμβρίου έγινε η πυρπόληση του καλόγερου Σαμουήλ στο Κούγκι. Ο καλόγερος, μαζί με πέντε άλλους Σουλιώτες, είχε μείνει στο Κούγκι, για να παραδώσει στους απεσταλμένους του Βελή τα πολεμοφόδια που φυλάσσονταν εκεί. Εξοργισμένος, όμως, από τα προσβλητικά λόγια των Τούρκων απεσταλμένων, έβαλε φωτιά στην πυριτιδαποθήκη23. Και έτσι τα στρατεύματα του πασά «πήραν την Κιάφα την κακή, το ξακουσμένο Κούγκι / κι έκαψαν τον καλόγερο με τέσσερις νομάτους»24.\nΟ Αλή έθεσε τότε σε εφαρμογή το τελευταίο μέρος του σχεδίου του. Ο ίδιος μπορεί πια να είχε στην κατοχή του τους ορεινούς όγκους του Σουλίου, οι Σουλιώτες, όμως, που όλα τα προηγούμενα χρόνια αμφισβήτησαν την εξουσία του και ήρθαν σε ευθεία αντιπαράθεση μαζί του, εξακολουθούσαν να είναι ένοπλοι και να συνιστούν απειλή στην επιβολή της συγκεντρωτικής εξουσίας του.\nΈτσι, πρώτα τα γένη του Νίκου Κουτσονίκα και του Κολέτση Φωτομάρα που είχαν καταφύγει στο Ζάλογγο, δέχθηκαν την αιφνιδιαστική επίθεση 3.000 Τουρκαλβανών. Στη διάρκεια της μάχης «γυναίκες τινές ωσεί εξήκοντα, όλαι σχεδόν χήραι, ιδούσαι τον κίνδυνον αναπόφευκτον, επρόκρινον, παρά την πολυπαθή και κατησχυμένην αιχμαλωσίαν, τον ηρωικόν και στιγμιαίον θάνατον της αυτοκτονίας∙ αναβάσαι επί τινός κρημνώδους ύψους κατέρριπτον πρώτον τα τρυφερά και φίλτατα αυτών τέκνα, επομένως δε μία κατόπιν της άλλης ερρίπτοντο και αυταί αυθορμήτως από του κρημνού»25. Οι Σουλιώτισσες αρνήθηκαν να γίνουν σκλάβες των Τούρκων και, όπως αναφέρει χαρακτηριστικά ο εθνικός μας ποιητής, «Τες εμάζωξε εις το μέρος / Του Ζαλόγγου το ακρινό / Της Ελευθεριάς ο έρως / Και ταις έμπνευσε χορό»26. Από τους 500 Σουλιώτες, μόλις οι 150 μπόρεσαν να διασωθούν και να μεταβούν στην Πάργα.\nΑυτό το κορυφαίο ίσως γεγονός θυσίας γυναικών στην παγκόσμια ιστορία, καθώς επιλέγουν τον τιμημένο θάνατο «χωρίς γόγγυσμα κι αντάρα»27, η σχολή της ιστορικής αποδόμησης προσπάθησε να το παρουσιάσει ως έναν ακόμη συνωστισμό Ελλήνων, που πριν από εκείνον στο λιμάνι της Σμύρνης, μπορεί ίσως να «κατακρημνίστηκε απωθούμενο στην άκρη του γκρεμού από τους οπισθοχωρούντες μαχητές»28. Και βέβαια, η αμφισβήτηση γεγονότων που αποτέλεσαν σταθμό στη σουλιώτικη ιστορία δεν περιορίζεται μόνο στο Ζάλογγο, καθώς αμφιβολίες εκφράζουν οι ίδιοι κύκλοι για την πυρπόληση του Σαμουήλ στο Κούγκι και για την ανατίναξη της Δέσπως στον πύργο του Δημουλά.\nΣτη συνέχεια, στις 23 Δεκεμβρίου, τα τουρκαλβανικά στρατεύματα κινήθηκαν στη Ρινιάσα, όπου είχαν εγκατασταθεί είκοσι σουλιώτικες οικογένειες από το γένος του Γιωργάκη Μπότση. Η γυναίκα του, η θρυλική Δέσπω, κλεισμένη με τις κόρες της, τις νύφες και τα εγγόνια της στον πύργο του Δημουλά, επέλεξε τον ένδοξο και ελεύθερο θάνατο και «δαυλί στο χέρι άρπαξε, κόρες και νύφες κράζει / σκλάβες Τουρκών μη ζήσωμεν, παιδιά, μαζί μ’ ελάτε. / Και τα φυσέκια άναψε, κι όλοι φωτιά γενήκαν»29.\nΤέλος, ο Κίτσος Μπότσαρης, κατέφυγε με 1200 Σουλιώτες στα Άγραφα, κοντά στο χωριό Σέλτσο, στη φυσικά οχυρή θέση της Μονής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Εκεί, τον Ιανουάριο του 1804, δέχθηκε επίθεση από τουρκαλβανικά στρατεύματα. Μετά από πολιορκία τριών μηνών, στις 7 Απριλίου 1804 το μοναστήρι κατελήφθη και μόνο 50 Σουλιώτες, ανάμεσά τους ο Κίτσος και ο γιος του Μάρκος, κατάφεραν να σωθούν και να βρουν καταφύγιο στην Πάργα. Η Λένω Μπότσαρη, κόρη του Κίτσου, πολεμώντας γενναία κοντά στον Αχελώο ποταμό, περικυκλώθηκε από τα εχθρικά στρατεύματα και, για να μη συλληφθεί, έπεσε στο ποτάμι και πνίγηκε. Και απόμεινε και αυτό το συγκλονιστικό γεγονός παρακαταθήκη και θησαυρός στη δημοτική ποίηση: «Τούρκοι, για μην παιδεύεστε, μην έρχεστε σιμά μου, / σέρνω φουσέκια ‘ς την ποδιά και βόλια ‘ς τοις μπαλάσκαις. / - Κόρη, για ρίξε τάρματα, γλύτωσε τη ζωή σου. / - Τι λέτε, μωρ’ παλιότουρκοι και σεις παλιοζαγάρια; / Εγώ είμαι η Λένω Μπότσαρη, η αδελφή του Γιάννη»30.\nΟι αποδιωγμένοι από την πατρίδα τους Σουλιώτες εγκαταστάθηκαν στη συνέχεια στα Επτάνησα και κυρίως στην Κέρκυρα, όπου κατατάχθηκαν και υπηρέτησαν σε στρατιωτικά σώματα υπό τις διαταγές αρχικά των Ρώσων και στη συνέχεια των Γάλλων και των Άγγλων.\nΗ δυνατότητα να επανακτήσουν τους ορεινούς όγκους του Σουλίου τους δόθηκε το 1820, όταν επωφελήθηκαν από τη σύγκρουση του Αλή πασά με τις σουλτανικές δυνάμεις. Έτσι, στις 12 Δεκεμβρίου του 1820, το Σούλι ήταν και πάλι ελεύθερο, και μάλιστα η πρώτη ελληνική περιοχή που απελευθερώθηκε από τον τουρκικό ζυγό. Στη συνέχεια, οι Σουλιώτες, καθοδηγούμενοι από τους Φιλικούς Χριστόφορο Περραιβό και Νικόλαο Φωτομάρα και ενεργώντας σύμφωνα με τα διπλωματικά σχέδια της Φιλικής Εταιρείας, η οποία επεδίωκε τη διατήρηση της εμπόλεμης κατάστασης μεταξύ των Τούρκων και του Αλή, συνέχισαν να μάχονται εναντίον των Τούρκων31. Στην αυγή του 1821, αφοσιώνονται στην υπόθεση της Ελληνικής Επανάστασης και ενωμένοι πια με τις δυνάμεις του μαχόμενου ελληνισμού πολεμούν εναντίον του κοινού εχθρού, επιδεικνύοντας απαράμιλλη ανδρεία και χύνοντας αφειδώς το αίμα τους καθ’ όλη τη διάρκεια του Ιερού Αγώνα. Μετά το θάνατο του Αλή πασά, τα σουλτανικά στρατεύματα στράφηκαν εναντίον των Σουλιωτών και τον Αύγουστο του 1822 τους οδήγησαν στην οριστική αποχώρησή τους από τις πατρογονικές τους εστίες, τις ποτισμένες με το αίμα των πολυετών αγώνων τους.\nΑπό εκείνη τη στιγμή και μετά θα διακριθούν σε όλες τις σημαντικές συγκρούσεις του Αγώνα της Εθνεγερσίας και θα αναδειχθούν σε ένοπλη πρωτοπορία της Επανάστασης του 1821. Με την απαράμιλλη γενναιότητά τους, το υψηλό τους φρόνημα και τη βαθιά τους πίστη στην αξία της ελευθερίας θα πρωταγωνιστήσουν στην πρώτη πολιορκία του Μεσολογγίου με την ξεχωριστή παρουσία του Μάρκου και στο δεύτερο αποκλεισμό που οδήγησε στην Έξοδο των Ελεύθερων Πολιορκημένων.\nΣτον τακτικό πια ελληνικό στρατό που συγκροτήθηκε από τον Ιωάννη Καποδίστρια, ο Κίτσος Τζαβέλας τίθεται επικεφαλής μίας εκ των τεσσάρων χιλιαρχιών και αναλαμβάνει τις επιχειρήσεις για την απελευθέρωση της Δυτικής Ελλάδας. Μετά το Λιδωρίκι, το Καρπενήσι και τη Βόνιτσα, οι δυνάμεις του Κίτσου Τζαβέλα κυρίευσαν αρχικά το κάστρο του Αντιρρίου, το Μάρτιο του 1829, και ένα μήνα αργότερα ύψωσαν την ελληνική σημαία στο κάστρο της Ναυπάκτου32. Και ο φιλόξενος τόπος σας γίνεται καταφύγιο και νέα πατρίδα για τους Σουλιώτες αγωνιστές, απόγονοι των οποίων βρίσκονται ανάμεσά μας, με απόφαση της Ε’ Εθνοσυνέλευσης (14 Ιανουαρίου 1832) που ψηφίζει «να δοθή τόπος δωρεάν εις κατοικίαν των οικογενειών των αυτοχθόνων Σουλιωτών εκ των εθνικών οικοπέδων κατά την Ναύπακτον και το Βραχώρι». Σύμφωνα με ονομαστικό κατάλογο που κατήρτισε στις 14.5.1834 ο έπαρχος Ναυπακτίας Δημήτρης Κριεζής και διέσωσε στο αρχείο του ο Γιάννης Βλαχογιάννης, στη Ναύπακτο ζούσαν 446 Σουλιώτες ανήκοντες σε 129 οικογένειες33.\nΟι απροσκύνητοι Σουλιώτες ανήκουν σε εκείνους που αγωνίστηκαν για την ελευθερία της πατρίδας μας, πολύ πριν ακουστούν οι σειρήνες της Επανάστασης, αντιδρώντας στη λογική της κυριαρχίας του παντοδύναμου Τούρκου δυνάστη. Η γενναιότητά τους και ο Έρως της Ελευθερίας, κατά το Διονύσιο Σολωμό, συνέθεταν αυτό που οι αρχαίοι Έλληνες αποκαλούσαν ευψυχία. Αυτή η δυσεύρετη αρετή στην εποχή μας έγινε τραγούδι στο στόμα του λαού, ενέπνευσε πλήθος λογοτεχνών, περιηγητών και ζωγράφων που μέσα από την τέχνη τους ύμνησαν τα κατορθώματά τους σε όλη τη διάρκεια του Αγώνα.\nΓνήσια τέκνα του Ελληνισμού και της ελληνικής παράδοσης με τον τρόπο σκέψης και τη ζωή τους εξέφρασαν όλες τις αντινομίες της ελληνικής φυλής, τα ελαττώματα και τις αρετές που χαρακτηρίζουν το γένος μας. Αναμφίβολα διαπαιδαγωγούμενοι να θεωρούμε «εθνικόν ό,τι είναι αληθές» κατά την παραίνεση του Σολωμού, και με επιβεβλημένη την απαλλαγή της ιστορίας μας από μυθοπλασίες χωρίς ιστορικό αντίκρισμα, δεν μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι υπήρχαν μόνο λαμπρές σελίδες στην πολύχρονη δράση τους στα άγρια βουνά της Ηπείρου και μετέπειτα στον Αγώνα της Εθνεγερσίας. Ταυτόχρονα, όμως, κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει ότι, όπως οι περισσότεροι Έλληνες αγωνιστές, όρθωσαν μια αυταπάρνηση τόσο πηγαία και με το μοναδικό τους αγωνιστικό πνεύμα συνέβαλαν τα μέγιστα στο εθνεγερτικό κάλεσμα.\nΤο Ζάλογγο, το Σούλι, η Δέσπω και ο πύργος του Δημουλά, οι Τζαβελλαίοι και οι Μποτσαραίοι, είναι ταυτισμένα στο υποσυνείδητο των Ελλήνων με τον αγώνα για την ελευθερία της πατρίδας και για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Ο Γιώργος Καραμπελιάς στο τελευταίο εξαιρετικό πόνημά του με τον ευρηματικό τίτλο Συνωστισμένες στο Ζάλογγο. Οι Σουλιώτες, ο Αλή πασάς και η αποδόμηση της ιστορίας, επισημαίνει χαρακτηριστικά: «Το γεγονός ότι ζούμε σε μια αντιηρωική εποχή και έχουμε σχετικοποιήσει τα πάντα δεν μας επιτρέπει να βλέπουμε με το ματογυάλι του ύστερου απομυθοποιητικού εικοστού αιώνα ενέργειες και πράξεις ηρωισμού, με τις οποίες, επειδή δεν μπορούμε να αναμετρηθούμε, τις βάζουμε στο κρεβάτι του Προκρούστη»34.\nΚοιτάζει κανείς προς τα πίσω και μέσα από την «ανάγνωση» των εθνικών μας αγώνων οπλίζεται και μαθαίνει. Κοιτάζει μπροστά και οραματίζεται το μέλλον. Όμως δεν παύει η προσωπική ιστορία του καθενός μας να γράφεται στον παρόντα χρόνο και η κάθε γενιά να καταθέτει τη δική της ψηφίδα στο διαχρονικά διαμορφούμενο ελληνικό ψηφιδωτό. Και σε μια συγκυρία που ως κοινωνία βλέπουμε τα πάντα από την αρχή, αναζητώντας το βηματισμό μας στην προοπτική ενός αμφίσημου μέλλοντος, θα μου επιτρέψετε να κλείσω με την αναφορά του ανώνυμου παππού, από το Πολιτιστικό Αλφαβητάρι, το τελευταίο βιβλίο του Λαοκράτη Βάσση. Λέει, λοιπόν, ο γέροντας με μοναδικό στοχασμό, έχοντας προηγουμένως ακούσει όλες τις θεωρητικές αναζητήσεις και ερμηνείες των έτερων συνομιλητών: «Θέλω να σας πω πως στις δύσκολες στιγμές μας βλέπαμε από το άστραμμα της ψυχής μας. Όπως το ακούτε, από το άστραμμα της ψυχής μας. Κάπως έτσι και τώρα, σε τούτους τους μουντούς καιρούς, αν δεν αστράψει και πάλι η ψυχή μας, δεν θα φωτιστεί το δύσκολο μονοπάτι που οδηγεί στο μέλλον»35.\n1 Η συγκεκριμένη εργασία παρουσιάστηκε σε εκδήλωση με θέμα «Οι Σουλιώτες της\nΝαυπάκτου και το διαχρονικό ήθος του πρωτοκαπετάνιου Μάρκου Μπότσαρη», που\nοργάνωσε ο Δήμος Ναυπακτίας σε συνεργασία με το Σύνδεσμο Φιλολόγων Ναυπακτίας στην\nΠαπαχαραλάμπειο Αίθουσα, στις 15 Απριλίου 2015.\n2 Μάνεσης Αριστόβουλος, Η φιλελεύθερη και δημοκρατική ιδεολογία της εθνικής επανάστασης\nτου ’21, Πανεπιστήμιο Αθηνών, Επίσημοι Λόγοι, Τόμ. 27, 1987\n3 Fauriel Glaude, Ελληνικά Δημοτικά Τραγούδια, Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, 1998,\nτόμος Α΄, σελ. 169\n4 Παπαρρηγόπουλος Κωνσταντίνος, Ιστορία του ελληνικού έθνους, Βιβλίον Δέκατον\nΤέταρτον, εκδόσεις Γαλαξίας, Αθήνα 1971, σελ. 173\n5 Ράγκος Ιωάννης, Σούλι ήτοι Σελίδες Ιστορίας Σουλίου, εκδόσεις Βιβλιοπωλείο Διονυσίου\nΝότη Καραβία, Αθήνα 1880, σελ. 13-14\n6 Οι φάρες που κατοικούσαν στο Τετραχώρι, με βάση τις αναφορές του Χριστόφορου\nΠερραιβού (Περραιβός Χριστόφορος, Ιστορία του Σουλλίου και Πάργας, τύποις Φ. Καραμπίνη\nκαι Κ. Βάφα, Εν Αθήναις 1857, σελ. 17-18), ήταν οι εξής:\nα) Σούλι: Τζαβελλάται, Βοτζαράται, Δρακάται, Δαγκλιάται, Κουτζονικάται, Καραμπινάται,\nΜπουτζάται, Σιάται, Καλογεράται, Ζαρμπάται, Βελιάται, Θανασάται, Κασκαράται, Τοράται,\nΜαντζάται, Παππαγιαννάται, Βασιάται, Τοντάται, Σαχινάται, Παλαμάται, Ματάται,\nβ) Κιάφα: Ζερβάται, Νικάται, Φωτάται, Πανταζάται\nγ) Αβαρίκο: Σαλαράται, Μπουφάται, Σοβίται\nδ) Σαμωνίβα: Μπεκάται, Δαγκλιάται, Ηράται\n7 Περραιβός Χριστόφορος, Ιστορία του Σουλλίου και Πάργας, τύποις Φ. Καραμπίνη και Κ.\nΒάφα, Εν Αθήναις 1857, σελ. 15\n8 Κοσσυβάκης Γρηγόρης, Διαχρονικός Ηπειρωτικός Ελληνισμός, εκδόσεις Κάδμος,\nΘεσσαλονίκη 2009, σελ. 144\n9 Διονύσιος Σολωμός, Εις το θάνατο του Λορδ Μπάιρον (Διονύσιου Σολωμού, Άπαντα,\nεπιμέλεια – σημειώσεις Λίνου Πολίτη, εκδόσεις Ίκαρος, Ζ’ έκδοση, Αθήνα 1999, τόμος Α’, σελ.\n10 Ιστορία του ελληνικού έθνους, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 1995, τόμος ΙΑ΄, σελ. 420\n11 Ο Μιχάλης Περάνθης στο ιστορικό μυθιστόρημα Σουλιώτες (εκδόσεις Εστία, Αθήνα 2004,\nσελ. 113) αναφέρει χαρακτηριστικά:\n«Χέρι στη γυναίκα κανένας Σουλιώτης δεν τόλμαγε να σηκώσει, ήταν νόμος παλιός, κι οι\nγυναίκες το ‘ξεραν κι έμπαιναν στη μέση κι είχαν πολλές βολές γλιτώσει τους άντρες τους\nτους ευκολοάναφτους από άδικο αίμα».\n12 Ξηραδάκη Κούλα, Γυναίκες του ’21, εκδόσεις Δωδώνη, Αθήνα-Γιάννενα 1995, σελ. 33\n13 Περραιβός Χριστόφορος, Ιστορία του Σουλλίου και Πάργας, τύποις Φ. Καραμπίνη και Κ.\nΒάφα, Εν Αθήναις 1857, σελ. 21-37\n14 Περραιβός Χριστόφορος, Ιστορία του Σουλλίου και Πάργας, τύποις Φ. Καραμπίνη και Κ.\nΒάφα, Εν Αθήναις 1857, σελ. 41\n15 Περραιβός Χριστόφορος, Ιστορία του Σουλλίου και Πάργας, τύποις Φ. Καραμπίνη και Κ.\nΒάφα, Εν Αθήναις 1857, σελ. 51\n16 Σανδρής Βασίλης, Σούλι. Οδοιπορικό στον τόπο και στην ιστορία, εκδόσεις Ελληνικά\nΓράμματα, Αθήνα 2001, σελ. 111\n17 Περραιβός Χριστόφορος, Ιστορία του Σουλλίου και Πάργας, τύποις Φ. Καραμπίνη και Κ.\nΒάφα, Εν Αθήναις 1857, σελ. 89-90\n18 Ράγκος Ιωάννης, Σούλι ήτοι Σελίδες Ιστορίας Σουλίου, εκδόσεις Βιβλιοπωλείο Διονυσίου\nΝότη Καραβία, Αθήνα 1880, σελ. 17-18\n19 Περραιβός Χριστόφορος, Ιστορία του Σουλλίου και Πάργας, τύποις Φ. Καραμπίνη και Κ.\nΒάφα, Εν Αθήναις 1857, σελ. 127\n20 Ο γαμπρός, την απελευθέρωση του οποίου ζητάει ο Πήλιος Γούσης, ήταν γιος του\n21 Περραιβός Χριστόφορος, Ιστορία του Σουλλίου και Πάργας, τύποις Φ. Καραμπίνη και Κ.\nΒάφα, Εν Αθήναις 1857, σελ. 129\n22 Fauriel Glaude, Ελληνικά Δημοτικά Τραγούδια, Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, 1998,\nτόμος Α΄, σελ. 203\n23 Περραιβός Χριστόφορος, Ιστορία του Σουλλίου και Πάργας, τύποις Φ. Καραμπίνη και Κ.\nΒάφα, Εν Αθήναις 1857, σελ. 153-154\n24 Fauriel Glaude, Ελληνικά Δημοτικά Τραγούδια, Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, 1998,\n25 Περραιβός Χριστόφορος, Ιστορία του Σουλλίου και Πάργας, τύποις Φ. Καραμπίνη και Κ.\nΒάφα, Εν Αθήναις 1857, σελ. 157\n26 Διονύσιος Σολωμός, Εις το θάνατο του Λορδ Μπάιρον (Διονύσιου Σολωμού, Άπαντα,\n27 Διονύσιος Σολωμός, Εις το θάνατο του Λορδ Μπάιρον (Διονύσιου Σολωμού, Άπαντα,\n28 Βάσω Ψιμούλη, Σούλι και Σουλιώτες, εκδόσεις Εστία, Αθήνα 2006, σελ. 439\n29 Fauriel Glaude, Ελληνικά Δημοτικά Τραγούδια, Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, 1998,\nτόμος Α΄, σελ. 204\n30 Πολίτης Νικόλαος, Δημοτικά τραγούδια, Εκδόσεις Ιστορική Έρευνα, σελ. 11\n31 Κραψίτης Βασίλης, Η αληθινή ιστορία του Σουλίου, Αθήνα 1989, σελ. 260-262\n32 Κραψίτης Βασίλης, Η αληθινή ιστορία του Σουλίου, Αθήνα 1989, σελ. 427-428\n33 Κραψίτης Βασίλης, Η αληθινή ιστορία του Σουλίου, Αθήνα 1989, σελ. 442-444\n34 Καραμπελιάς Γιώργος, Συνωστισμένες στο Ζάλογγο. Οι Σουλιώτες, ο Αλή πασάς και η\nαποδόμηση της Ιστορίας, Εναλλακτικές Εκδόσεις, Αθήνα 2011, σελ. 158\n35 Βάσσης Λαοκράτης, Το Πολιτιστικό μας «Αλφαβητάρι», εκδόσεις Ταξιδευτής, Αθήνα 2015,\nΑναρτήθηκε από Σύνδεσμος Φιλολόγων Ναυπακτίας στις 8:14 μ.μ.


Iσοπαλία για την κ-17\nΣάββατο 4 Νοεμβρίου 2017 15:58\nΙσόπαλη χωρίς τέρματα ολοκληρώθηκε η σημερινή (4/11) αναμέτρηση της κ-17 της ΑΕΛ με την αντίστοιχη του ΠΑΟΚ στο δημοτικό γήπεδο Αγιάς για την 8η αγωνιστική του αντίστοιχου πρωταθλήματος υποδομών.\nΗ ομάδα του Ζήση Ζιάγκα μετά την ήττα από την Ξάνθη πήρε τον βαθμό απέναντι στον ΠΑΟΚ με τους "βυσσινί" να φτάνουν τους δέκα βαθμούς, ενώ ο Δικέφαλος του Βορρά έχει πλέον δώδεκα.\nΑΕΛ (Ζήσης Ζιάγκας): Σουλούκος, Μαλούσι (85' Παπαδημητρίου), Κοντογιώργος (46' Μιλτιάδης), Φουρκώτης Χ., Τέλλιος (46' Κόφφας), Παπακωνσταντίνου, Πετάνι, Καμπέρης (80' Δημόπουλος), Τσουμάνης (70' Μπουζούκης), Πινακάς, Μαλάκος.\nΜετά το τέλος της αναμέτρησης ο τεχνικός της ομάδας Ζήσης Ζιάγκας δήλωσε στο athleticlarissa.gr τα εξής: «Μέτρια η εικόνα μας, καλύτερος ο ΠΑΟΚ στο σημερινό παιχνίδι, κρατάμε μόνο την προσπάθεια, συνεχίζουμε και ευελπιστούμε στην περαιτέρω βελτίωση μας στη συνέχεια. Θα πρέπει να κοιτάξουμε όταν ξανατεθούμε αντίπαλοι με ομάδα σαν τον ΠΑΟΚ να έχουμε βελτιωθεί για να διεκδικήσουμε και κάτι παραπάνω».


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Alta Lakes - TripAdvisor\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Alta Lakes, Telluride\nAlta Lakes: Διαβάστε κριτικές\n87 από 289 καταλύματα ταιριάζουν με τα φίλτρα που έχετε επιλέξει. Απαλοιφή όλων των φίλτρων\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Alta Lakes\n5,8 χλμ. από Alta Lakes\n5,4 χλμ. από Alta Lakes\n5,7 χλμ. από Alta Lakes\nΗ τιμή που βρήκατε είναι κατά 45% χαμηλότερη από τη μέση τιμή του ξενοδοχείου, η οποία είναι 871 $/διανυκτέρευση.\n6,0 χλμ. από Alta Lakes\n6,3 χλμ. από Alta Lakes\nΗ τιμή που βρήκατε είναι κατά 51% χαμηλότερη από τη μέση τιμή του ξενοδοχείου, η οποία είναι 438 $/διανυκτέρευση.\n6,4 χλμ. από Alta Lakes\n6,6 χλμ. από Alta Lakes\n6,5 χλμ. από Alta Lakes\n17,9 χλμ. από Alta Lakes\n17,8 χλμ. από Alta Lakes\n20,5 χλμ. από Alta Lakes\n21,3 χλμ. από Alta Lakes\n21,5 χλμ. από Alta Lakes\n21,2 χλμ. από Alta Lakes\n21,6 χλμ. από Alta Lakes\n21,7 χλμ. από Alta Lakes\n22,4 χλμ. από Alta Lakes\n28,4 χλμ. από Alta Lakes\nΗ τιμή που βρήκατε είναι κατά 33% χαμηλότερη από τη μέση τιμή του ξενοδοχείου, η οποία είναι 591 $/διανυκτέρευση.


Εντοπίζοντας τις μαθησιακές δυσκολίες στην τάξη | Infokids.gr\nΑρχική > Νέα > Εντοπίζοντας τις μαθησιακές δυσκολίες στην τάξη\nΕντοπίζοντας τις μαθησιακές δυσκολίες στην τάξη\nΤα σχολεία ξεκίνησαν και οι μικροί μαθητές προσπαθούν να ανταποκριθούν όσο το δυνατόν καλύτερα στις σχολικές απαιτήσεις. Παρόλ’ αυτά υπάρχει μια σημαντική μερίδα μαθητών που αντιμετωπίζει δυσκολία στο να προσαρμοστεί στο σχολικό πρόγραμμα. Οι μαθησιακές δυσκολίες είναι ένα σύνολο διαταραχών που μειώνουν την ικανότητα ενός παιδιού να επικοινωνήσει ή να μάθει και εμπερικλείουν μια ευρεία κατηγορία προβλημάτων όπως τις δυσκολίες αντίληψης, εγκεφαλικές δυσλειτουργίες, αυτισμό, δυσλεξία, αναπτυξιακή αφασία.\nΣτο βιντεάκι που ακολουθεί μπορείτε να δείτε πώς αντιμετωπίζει το σχολείο ένα παιδί που έχει μαθησιακές δυσκολίες. Εάν εντοπίσετε κάποια από τις ακόλουθες συμπεριφορές και στο δικό σας παιδί ή η δασκάλα στο σχολείο σας παραπονεθεί για μια τέτοια στάση, καλό θα ήταν να συμβουλευτείτε κάποιον ειδικό.\nΝα θυμάστε ότι οι μαθησιακές δυσκολίες δεν είναι θέμα ταμπού. Μπορεί να διορθωθεί το όποιο πρόβλημα αρκεί να διαγνωστεί εγκαίρως και να αντιμετωπιστεί μεθοδικώς.\nΠόσο κοστίζουν οι εξωσχολικές δραστηριότητες, σύμφωνα με όσα μας λέτε εσείς!\nΜαθησιακές Δυσκολίες Μαθησιακές ικανότητες Παιδιού σχολείο και παιδί\nΠέμπτη, 29 Σεπτεμβρίου, 2011 στην κατηγορία Νέα


Δεν μας φτάνουν όλα τα…άλλα - ΝΙΚΗΤΕΣ\nτου Πάνου Ν. Χατζή\nΙωάν. 8: 1-11 Είχαμε… έχουμε και… θα χουμε ανάμεσα μας.\nΑνθρώπους της ¨πίστης¨ που νομίζουν, ότι ο Θεός τους κάλεσε να είναι… οι λιθοβολητές Του.\nΆνθρωποι που πιστεύουν ότι ο Θεός με την αναγέννησή, τους χάρισε και ένα τσουβάλι πέτρες Αυτοί που τα ξέρουν όλα. Από την αποκάλυψη μέχρι πόσους βαθμούς Κελσίου πρέπει να έχει το νερό του βαπτίσματος. Αυτοί… κρίνουν… κατακρίνουν και να πετροβολούν, όποτε και όποιον νομίζουν. Πιστοί…\nΠου νομίζουν ότι ο Θεός τους κάλεσε…. -Να γίνουν το ¨μάτι ¨ του Θεού.\n-Να γίνουν αγρο-φύλακες του Θεϊκού αγρού. -Να γίνουν νομο-φύλακες του Θείου θελήματος. – Να συμπεριφέρονται σαν… Ταλιμπάν της αλήθειας Του\n-Θυμώνουν με την αμαρτία των άλλων… αλλά όχι με τη δική τους. -Αποφεύγουν να δουν στον εαυτό τους… ο,τι με άνεση βλέπουν στους άλλους. -Διαρρηγνύουν τα ιμάτια τους για την ποιότητα της εκκλησία…λες και αυτοί δεν μία από τα ίδια.\nΌπως …τότε -Οι Θρησκευόμενοι, Φαρισαίοι, έφεραν τη γυναίκα προς τον Ιησού… αφού πρώτα την ¨έκαναν¨ θέατρο. -Οι λεγόμενοι και ¨πνευματικοί¨ που δεν τους ενοχλούσε η δική τους αμαρτία, αλλά η αμαρτία της γυναίκας. -Οι ¨άγιοι¨ που αφού ¨ικανοποίησαν¨ την αμαρτία τους, έφεραν το θύμα στον Ιησού, πριν το λιθοβολήσουν. … έτσι και σήμερα. -Οι όψιμοι χριστιανοί λιθοβολιτές, αφού δεν έχουν το θάρρος να καθίσουν τον εαυτό τους στο βωμό της ενοχής, καθίζουν τους… άλλους. -Οι απρόσκλητοι ζηλωτές της βασιλείας, ιχνηλατούν την ζωή των άλλων, για να κάνουν ότι δεν τολμούν να κάνουν στον εαυτό τους. ¨Χριστιανοί¨… Άνυδροι και άκαρπα δένδρα φθινοπωρινά. Γαστέρες αργαί ποιμαίνοντες εαυτούς… χωρίς έλεος και οικτιρμούς. – Για την κοπέλα που βρέθηκε με ένα παιδί στην… αγκαλιά.\n– Για τον νέο που ξεγελάστηκε από τη ¨Δαλιδά¨ της αμαρτίας του, και ξέχασε την υπόσχεσή του. – Για τον αδελφό που νόμιζε ότι μπορούσε, αλλά γλίστρησε… τσακίσθηκε και βρέθηκε με δεσμά αμαρτίας. – Για τον επώνυμο ή ανώνυμο αδελφό που λύγισε στη…μάχη.\n¨Δούλοι¨ Θεού… Ατσαλάκωτοι, σαν Λόρδοι, που το μόνο που τους νοιάζει, είναι να μη χαλάσει το εξωτερικό τους λούστρο.\nΠοτέ δεν έσκυψαν επάνω στο θύμα της αμαρτίας και ποτέ δεν απλώσουν το χέρι στον… παραπεσόντα στο ¨λούκι¨. Αδελφοί λεγόμενοι που σε κάνουν να απορείς, πώς τόσα χρόνια δεν άλλαξε κάτι στη ζωή τους. Για χρόνια μένουν ίδιοι!! το μόνο που τους νοιάζει είναι… οι πέτρες τους. Απόγονοι εκείνων για τους οποίους ο Παύλος θα γράψει… ¨συγκρίνοντες εαυτούς προς εαυτούς να ανοηταίνουν¨. Εμείς τι να που ΚΥΡΙΕ; Αφού εσύ είπες … ¨αφήσατε να συν-αυξάνουν στο ίδιο χωράφι¨. Ό,τι πεις εσύ… ΚΎΡΙΕ, ό,τι πεις.


Ηρόδοτος: «Διαζύγιο» με Ξυδάκη - Γ Εθνική - Νέα Κρήτη\nΤώρα διαβάζετε: Ηρόδοτος: «Διαζύγιο» με Ξυδάκη\nΗρόδοτος: «Διαζύγιο» με Ξυδάκη\nΠαρελθόν αποτελεί από την τεχνική ηγεσία του Ηροδότου ο Ανδρέας Ξυδάκης.\nΗ ομάδας της Νέας Αλικαρνασσού, ανακοίνωσε την κοινή συναινέσει λύση της συνεργασίας.\nΟι εξελίξεις δρομολογήθηκαν μετά από συνάντηση των δύο πλευρών, ενώ οι «κυανόλευκοι» εύχονται στον μέχρι πρότινος προπονητή της ομάδας, σε μια ανακοίνωση που δείχνει το «δέσιμο» που υπάρχει μεταξύ τους.\nΑναλυτικά αναφέρει: «Η διοίκηση του συλλόγου ανακοινώνει την κοινή συναινέσει λύση της συνεργασίας μας με τον προπονητή Ανδρέα Ξυδάκη.\nΚαταρχήν, τον ευχαριστούμε για την προσφορά του διαχρονικά στο σύλλογο. Ειδικά φέτος όταν ανέλαβε την ομάδα σε τόσο αντίξοες συνθήκες και την οδήγησε έως και σήμερα σε αυτό το πρωτάθλημα με τόσες δυσκολίες και ιδιαιτερότητες.\nΕυχόμαστε από καρδιάς ότι το καλύτερο, όχι μόνο προπονητικά, αλλά και στην οικογένεια σου να έχετε δύναμη, υγεία και αισιοδοξία και στην μικρή Κατερινούλα να προσπεράσει όσο γίνεται πιο γρήγορα και ανώδυνα αυτήν την δοκιμασία.\nΑνδρέα ξέρουμε πόσο αγαπάς τον σύλλογο, πως είσαι στρατιώτης και πως ότι και αν χρειαστούμε θα είσαι πάντα κοντά και δίπλα μας. Δεν λέμε αντίο, λέμε εις το επανιδείν».


ΠΑΣΠΑΡΤΟΥ: Συνέντευξη του Αρχηγού της Χρυσής Αυγής στο Bankingnews: "ΣΥΡΙΖΑ και ΝΔ θα συγκυβερνήσουν για να εφαρμοστεί το 3ο Μνημόνιο"\nπολίτες στον ένα ή άλλο κόμμα. Πριν ένα μήνα οι δημοσκοπήσεις έδειχναν διαφορές χαοτικές μεταξύ ΣΥΡΙΖΑ και ΝΔ έως 20% και ξαφνικά έχουμε ντέρμπι. Επιτρέψτε μου να αμφιβάλλω. Στο δημοψήφισμα δεν έγινε απλά λάθος, λάθος έκαναν οι δημοσκοπήσεις τον Ιανουάριο. Στο δημοψήφισμα έδειχναν διαφορές 3% με 4% και προέκυψε διαφορά 21%. Αυτό δεν ονομάζεται λάθος, αλλά παταγώδης αποτυχία, επλήγη η αξιοπιστία των εταιριών δημοσκοπήσεων.\nΝ. Μιχαλολιάκος: Ναι θα μπορούσαν. Αλλά η ΝΔ δεν ήταν αντίθετη με τα capital controls, η ΝΔ είναι ο βασικός θιασώτης του μνημονίου. Το μνημόνιο οδήγησε σε αδιέξοδο την Ελλάδα. Το δεύτερο μνημόνιο επιβλήθηκε γιατί απέτυχε το πρώτο μνημόνιο και το τρίτο μνημόνιο επιβλήθηκε γιατί απέτυχε το δεύτερο μνημόνιο. Τα μνημόνια στην Ελλάδα είναι προϊόντα αποτυχίας όχι επιτυχίας. Η ΝΔ στηρίζει την αποτυχία του μνημονίου και ο ΣΥΡΙΖΑ σύρθηκε και διασύρθηκε λόγω μνημονίου. Η ΝΔ είπε άνευ όρων ναι στο μνημόνιο. Μην το ξεχάσει ο ελληνικός λαός, το μνημόνιο απέτυχε και η ΝΔ είπε σε όλα ναι. Ο Μεϊμαράκης της ΝΔ έχει αναφέρει πολλές φορές «φέρτε συμφωνία και πάρτε όποια μέτρα θέλετε».\nΑνώνυμος 7 Σεπτεμβρίου 2015 - 10:29 μ.μ.\nΑπόσπασμα συνέντευξης Τσίπρα: «....Έχουν σύνορα οι θάλασσες και δεν το ξέρουμε;»


Δευτέρα, 09 Απριλίου 2018 11:31\tTennisnews Team\nΗ Βαλεντίνη Γραμματικοπούλου προκρίθηκε για δεύτερη συνεχόμενη εβδομάδα σε κυρίως ταμπλό WTA διοργάνωσης! Μετά από το Μοντερρέι, η 21χρονη Ελληνίδα τενίστρια θα λάβει μέρος και στο Copa Colsanitas της Μπογκοτά, μετά και τη νίκη της επί της Irina Khromacheva στα δυο σετ. Δείτε ποια θα αντιμετωπίσει στον 1ο γύρο.\nΣε μια δύσκολη αναμέτρηση, η Βαλεντίνη Γραμματικοπούλου κατάφερε να επικρατήσει της Irina Khromacheva χωρίς να απωλέσει σετ, με 7-6 (4), 7-6 (5), σε έναν αγώνα που ξεπέρασε τις 2 ώρες σε διάρκεια!\nΗ 21χρονη Ελληνίδα πρωταθλήτρια, Νο. 183 στην παγκόσμια κατάταξη, έχανε με double break στο 2-5 στο 1ο σετ, αλλά κατάφερε να πάρει τα 3 πολύ κρίσιμα επόμενα games και να αποτρέψει το σετ από την Ρωσίδα, ισοφαρίζοντας σε 5-5. Η Khromacheva έκανε κι άλλο break στο 11ο game και προηγήθηκε ξανά, με 6-5. Η Ελληνίδα απάντησε ξανά, ισοφάρισε εκ νέου, σε 6-6, και στο tie-break επέστρεψε από το 2-4, για να πάρει 5 πόντους στη σειρά και να το κατακτήσει με 7-4.\nΚαι το 2ο σετ ήταν πολύ κλειστό, με τη Βαλεντίνη να χρειάζεται να σβήσει 4 break points στο 6ο game, για να κρατήσει το σερβίς της και να ισοφαρίσει σε 3-3. Στη συνέχεια, έκανε εκείνη το break και απέκτησε ένα προβάδισμα με 5-3, αλλά δεν το εκμεταλλεύτηκε, με την Khromacheva να σβήνει διπλό match point στο 5-4, 40-15 και να κάνει το break back, ισοφαρίζοντας σε 5-5!\nΠαρά την τεράστια χαμένη ευκαιρία, η Γραμματικοπούλου φάνηκε για άλλη μια φορά πολύ δυνατή πνευματικά σε ένα τόσο κρίσιμο σημείο. Έσβησε 2 set points για να κρατήσει το σερβίς της και να ισοφαρίσει σε 6-6, ενώ και πάλι κέρδισε ένα δύσκολο tie-break, που μέχρι τους 10 πρώτους πόντους ήταν ισορροπημένο (5-5), για να "κλειδώσει" την πολύ μεγάλη νίκη της, σε 2 ώρες και 5 λεπτά.\nΤο Μεγάλο Σάββατο, η Βαλεντίνη είχε κερδίσει και την Tereza Mrdeza από την Κροατία, με 4-6, 6-4, 6-3. Με τη δεύτερη νίκη της στο International τουρνουά της Κολομβίας, εξασφάλισε την παρουσία της στο κυρίως ταμπλό του Copa Colsanitas. Θα είναι το 2ο συνεχόμενο τουρνουά της WTA που θα λάβει μέρος και το 4ο συνολικά.\nΘα διεκδικήσει την πρώτη της WTA-level νίκη αύριο, απέναντι στην Miyu Kato από την Ιαπωνία, που είναι 23 ετών και βρίσκεται στο No. 138 της παγκόσμιας κατάταξης.


“ΔΕΙΠΝΟ ΗΛΙΘΙΩΝ” | Melodia\nΟ ΜΕΛΩΔΙΑ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ › “ΔΕΙΠΝΟ ΗΛΙΘΙΩΝ”\tΟ Πιέρ Μπροσάν και οι πλούσιοι φίλοι του, κάθε εβδομάδα διοργανώνουν ένα παράξενο δείπνο. Ο καθένας φέρνει έναν καλεσμένο και διασκεδάζουν εις βάρος του. Νικητής ανακηρύσσεται αυτός που θα έχει προσκαλέσει τον πιο "ηλίθιο".\nΟ Μελωδία ώς χορηγός επικοινωνίας προσφέρει προσκλήσεις στους ακροατές του.Μείνετε συντονισμένοι στους 99,2.\nΤετάρτη 19.00 (λαϊκή απογευματινή),Πέμπτη-Παρασκευή-Σάββατο 21.00, Σάββατο 18.00 (λαϊκή απογευματινή), Κυριακή 20.00\tDATES – EVENTS February 2017 MTWTFSS


Ο αστυνόμος του Παρισιού «άκουσε φωνές» πριν από τη θανατηφόρα επίθεση – Η Γάτα\nΔεν είναι η πρώτη φορά που κάποιος μακελάρης -αν επιβιώσει της επίθεσης του- ισχυρίζεται ότι άκουσε φωνές, ούτε ότι είναι ένστολος, αλλά και ούτε ότι “κανείς δεν το περίμενε απ’ όσους τον γνώριζαν” – το συγκεκριμένο προφίλ επαναλαμβάνεται\nΕνόσω οι Γάλλοι ντετέκτιβ συνεχίζουν να ψάχνουν το κίνητρο του αστυνομικού που σκότωσε τέσσερις συναδέλφους με ένα κουζινομάχαιρο, την Πέμπτη, στην έδρα της αστυνομίας του Παρισιού, μια νέα πληροφορία έρχεται στη δημοσιότητα να προβληματίσει ακόμα περισσότερο.\nΗ σύζυγος του μακελάρη δήλωσε στην αστυνομία, κατά τη διάρκεια της ανάκρισης, ότι ο σύζυγός της «είχε ακούσει φωνές» στο κεφάλι του, περιγράφοντας μια “ασυνήθιστη και ταραγμένη συμπεριφορά” του συζύγου της, το βράδυ πριν από το δράμα, όπως αναφέρει το en.rfi.fr\nΜερικοί από τους συναδέλφους του έκαναν λόγω για προσωπικά θέματα ως πιθανό κίνητρο για την επίθεση, αλλά οι ερευνητές λένε ότι όλες οι πιθανές γραμμές έρευνας παραμένουν ανοικτές.\nΗ γαλλική εφημερίδα Le Figaro αναφέρει ότι είχε ερωτηθεί πρόσφατα από τον επικεφαλής του για το γιατί είχε σταματήσει να χαιρετά τις γυναίκες συναδέλφους του. Σύμφωνα με πληροφορίες της αστυνομίας, ο δράστης προσηλυτίστηκε στο Ισλάμ πριν από 18 μήνες.\nΩστόσο, ο υπουργός Εσωτερικών Κριστόφ Καστανέρ επέμεινε ότι ο επιτιθέμενος «δεν έδειξε ποτέ κανένα πρόβλημα συμπεριφοράς» και ποτέ δεν ανέδειξε τον «παραμικρό λόγο ανησυχίας».\n“Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι δεν είστε τρομοκράτης επειδή είστε μουσουλμάνος και ο προσηλυτισμός στο Ισλάμ δεν είναι αυτόματη ένδειξη ριζοσπαστικοποίησης. Τα γεγονότα πρέπει να εξεταστούν προσεκτικά», δήλωσε η εκπρόσωπος της κυβέρνησης Σίμπεθ Ντιάγια στο ραδιόφωνο της Franceinfo την Παρασκευή. “Δεν έχουμε καμία ένδειξη ότι ο δράστης ήταν ριζοσπαστικοποιημένος”, πρόσθεσε.\nΚαι το πιο πιθανό είναι να μην βρεθεί καμία τέτοια απόδειξη.\nΤο ακόμα πιο απίθανο, είναι να μην αποδειχτεί -τουλάχιστον όχι για μερικά χρόνια- ότι ο εν λόγω αστυνομικός ήταν θύμα mind control. Τα “μυστικά” πειράματα που έχουν διεξάγει κατά καιρούς οι μυστικές υπηρεσίες των ΗΠΑ και Ισραήλ, δεν είναι πια και τόσο μυστικά, και σίγουρα γίνονται και νέα με νέες πιο εξελιγμένες τεχνολογίες. Η λίστα των ατόμων που ισχυρίζονται ότι δέχονται ηλεκτρομαγνητική παρενόχληση και ακούν φωνές, αυξάνει σημαντικά.\nΔεν αποκλείεται το γεγονός ότι ο αστυνομικός προσηλυτίστηκε στο Ισλάμ, να μην ήταν τελικά το “κίνητρο” της επίθεσης του, αλλά ο λόγος στοχοποίησης του.\nΣΤΑ ΠΡΟΣΕΧΩΣ: Αμερικάνοι διπλωμάτες σε Κούβα και Κίνα γίνονται πειραματόζωα ηλεκτρομαγνητικών επιθέσεων\n"Οποία σύμπτωσις": Ο Ερντογάν προαναγγέλει εισβολή στη Β.Α. Συρία την ώρα της συμφωνίας μας με ΗΠΑ!


"Εργαζόμενοι ενός κατώτερου Θεού..."του Ανδρέα Πετρόπουλου - Συμμαχία Εργαζομένων στην Alpha Bank\n"Εργαζόμενοι ενός κατώτερου Θεού..."του Ανδρέα Πετρόπουλου\nΚατηγορία: Εργασιακές σχέσεις\nΔημ.: 17 Φεβρουαρίου 2016\nΕργαζόμενοι ενός κατώτερου Θεού... Ρεπορτάζ: Ανδρέας Πετρόπουλος*\nΈνα προλεταριάτο, αόρατο για τους πελάτες και ανώνυμο όταν συνομιλεί μαζί τους τηλεφωνικά, βρίσκεται πίσω από τα γυαλιστερά μάρμαρα και τους γρανίτες των κεντρικών υποκαταστημάτων των Τραπεζών. Μια άλλη εργασιακή πραγματικότητα, διαφορετική από τη συνηθισμένη των τραπεζοϋπαλλήλων και βέβαια των golden στελεχών, έχει διαμορφωθεί χρόνια τώρα κερδίζοντας συνεχώς έδαφος. Εκατοντάδες εργαζόμενοι, καθαρίστριες, τηλεφωνητές απασχολούνται με καθεστώς ενοικίασης έχοντας προσληφθεί μέσω (δήθεν) εργολαβικών εταιρειών βιώνοντας ένα καθεστώς εργασίας που παραπέμπει στις αρχές του προηγούμενου αιώνα. Υπάρχουν καταγγελίες για εργαζόμενους που έπαθαν νευρικό κλονισμό από την προσβλητική συμπεριφορά εκ μέρους των προϊσταμένων τους. Είναι συνηθισμένο το φαινόμενο εργαζόμενοι να διακομίζονται με ασθενοφόρο λόγω λιποθυμικών επεισοδίων και γενικά επεισοδίων υγείας! Άλλοι υποχρεώνονται να συνεχίζουν να εργάζονται σε συγκεκριμένο πόστο (τηλεφωνικό κέντρο) όταν έχει διαγνωστεί ανίατη ασθένεια! Αντίστοιχοι των συνθηκών εργασίας είναι και οι μισθοί. Πρόσφατα καθαρίστρια λιποθύμησε από πείνα την ώρα της δουλειάς! Η αναλογία κατώτατου μισθού εργαζόμενου με τον ανώτατο μισθό ενός golden στελέχους μέσα στην ίδια τράπεζα μπορεί να είναι 1 προς 70, ίσως και χειρότερη! Πάνω απ' όλα, οι ενοικιαζόμενοι ζουν καθημερινά με το φόβο της απόλυσης, φοβούνται να μιλήσουν για τα όσα βιώνουν καθημερινά. Και όλα αυτά μέχρι να δουν την πόρτα της εξόδου, διαιωνίζοντας ένα ιδιότυπο καθεστώς εργατικής - υπαλληλικής ανακύκλωσης που κανείς (;) δεν μπορεί -προς το παρόν- να ελέγξει.\n"Φοβούνται να προχωρήσουν σε καταγγελία για όσα συμβαίνουν γιατί την επόμενη στιγμή θα απολυθούν" μας λέει η Βασιλική Χριστοπούλου, γραμματέας του Συλλόγου Δανειζομένου Προσωπικού Τραπεζικού Τομέα (ΣΥΔΑΠΤΤ). "Έχουμε παράδειγμα φύλακα ο οποίος κατήγγειλε στην Επιθεώρηση Εργασίας ότι στον χώρο εργασίας του δεν υπήρχε πόσιμο νερό και δεν υπήρχε τουαλέτα. Η Επιθεώρηση Εργασίας επιβεβαίωσε ότι υπήρχε σοβαρό πρόβλημα υγιεινής στον χώρο, ελήφθησαν τα αναγκαία μέτρα για να βελτιωθεί η κατάσταση, αλλά ο εργαζόμενος απολύθηκε"! Οι «εργολάβοι», ειδικά στον κλάδο της καθαριότητας, νομίζουν πως μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν. Σε καταστήματα της Alpha Bank απλώς δεν πληρώνουν προφασιζόμενοι ότι δεν τους έχει εξοφλήσει η τράπεζα. Το αποτέλεσμα είναι οι εργαζόμενες μετά από 4,5 μήνες απλήρωτες να φεύγουν, ο εργολάβος προσλαμβάνει άλλες και η ιστορία επαναλαμβάνεται. Το δήθεν έργο της καθαριότητας ανατίθεται σε εργολάβους οι οποίοι στη συνέχεια το αναθέτουν σε μικρότερους υπεργολάβους και ο έλεγχος της κατάστασης γίνεται πιο δύσκολος.\n"Επιμένουμε να λέμε δήθεν εργολάβοι, διότι λειτουργούν μόνο σαν μεσάζοντες αφού την εποπτεία και την επίβλεψη του «έργου» την ασκούν οι προϊστάμενοι της κάθε Τράπεζας. Έχουμε το φαινόμενο εταιρεία να δανείζει συγχρόνως με αυτόν τον τρόπο σε εταιρείες κινητής τηλεφωνίας, εταιρείες πληροφορικής, τράπεζες, ασφαλιστικές εταιρείες, φαρμακευτικές εταιρείες" συνεχίζει η Β. Χριστοπούλου. Η εταιρεία αυτή ισχυρίζεται ότι εποπτεύει εκατοντάδες εργαζόμενους σε όλη την Ελλάδα έχοντας μόνο 4-5 άτομα στο Τμήμα Προσωπικού στην έδρα της εταιρείας. Η ίδια εταιρεία μπορεί να αναλαμβάνει έργο φύλαξης, έργα πληροφορικής, έργα τεχνικής υποστήριξης. Κάτι τέτοιο είναι φυσικά αδύνατο, αντιβαίνει τους νόμους της λογικής. Αυτός που έχει την ευθύνη της δουλειάς είναι ο κάθε φορά προϊστάμενος από την πλευρά της τράπεζας. Αν και οι διοικήσεις των τραπεζών προσπαθούν να παίξουν τον ρόλο του Ποντίου Πιλάτου, φέρουν ακέραια την ευθύνη, όπως στην περίπτωση των τηλεφωνικών κέντρων, όπου οι διοικήσεις των τραπεζών πλένουν τα χέρια τους ενώ επικρατούν απολίτιστες και άθλιες συνθήκες εργασίας".\nΓια τις ιδιαίτερες και δραματικές συνθήκες που βιώνουν οι εργαζόμενοι στο τηλεφωνικό κέντρο της Εθνικής Τράπεζας οι μαρτυρίες, ανώνυμες και επώνυμες, αποτελούν αδιάψευστο μάρτυρα του εργασιακού γκέτο που έχει στηθεί την τελευταία δεκαετία και συνεχώς διευρύνεται λόγω και της οικονομικής κρίσης. "Είναι μάλλον δύσκολο να περιγράψουμε τις συνθήκες που επικρατούν στον δικό μας χώρο δουλειάς. Φοβόμαστε ότι θα πιστέψετε πως υπερβάλλουμε. Είμαστε εκ των πραγμάτων αναγκασμένες να ακούμε υπομονετικά την οργή οφειλετών που τους ενοχλούμε για να πληρώσουν τα δάνειά τους και πολλοί από αυτούς, όντας άνεργοι, άρρωστοι κ.λπ. απλά δεν έχουν να πληρώσουν. Οι βρισιές που πρέπει να ακούμε με υπομονή δεν περιγράφονται. Κάθε οφειλέτης που δικαιολογημένα ίσως, λόγω της κρίσης -μειώσεις μισθών, ανεργία- δεν μπορεί πλέον να πληρώσει το δάνειό του συσσωρεύει οργή η οποία ξεσπάει πάνω σε αυτόν που τον ενοχλεί για να πληρώσει. Κάνουμε ό,τι είναι ανθρωπίνως δυνατόν να βρούμε μία λύση, μία ικανοποιητική ρύθμιση, για αλλά φυσικά δεν μπορούμε παρά να ακολουθούμε τις οδηγίες της τράπεζας", μας λέει η Μαρία Λάτσα, εργαζόμενη στο τηλεφωνικό κέντρο της ΕΤΕ και αναπληρώτρια γραμματέας του σωματείου εργαζομένων.\n"Αντί λοιπόν να υπάρχει μια κατανόηση και να δίνεται η ευκαιρία να κάνει κάποιος ένα διάλειμμα, να απομακρυνθεί για λίγα λεπτά από τις γραμμές, υπάρχει η εντελώς αντίθετη αντιμετώπιση. Τα διαλείμματα είναι αυστηρά καθορισμένα και πολύ σύντομα. Ενώ υπάρχει νομοθεσία που προβλέπει διαλείμματα μέχρι 15 λεπτά κάθε δύο ώρες, τα διαλείμματα είναι πολύ πιο σύντομα και αυστηρά καθορισμένα. Μέχρι πριν από περίπου τρία χρόνια, τα διαλείμματα τηρούνταν, τώρα όμως δεν μπορείς να σηκωθείς από την καρέκλα σου, εκτός εάν πέσεις κάτω λιπόθυμη. Είμαστε αυτοί που φέρνουν έσοδα στην τράπεζα, και όμως μας αντιμετωπίζουν σαν σκουπίδι". Η Γεωργία Γιαννούλη, επίσης εργαζόμενη στο τηλεφωνικό κέντρο της ΕΤΕ, αναφέρεται στο καθεστώς τρομοκρατίας που βιώνουν καθημερινά. "Αν τολμήσεις να ρωτήσεις διευκρινίσεις ή να ζητήσεις βοήθεια για να χειριστείς ένα πρόβλημα της δουλειάς, σου γίνεται παρατήρηση ότι απασχολείς πολύ τον supervisor. Απολύθηκε συνάδελφος με τη δικαιολογία αυτή. Το γεγονός ότι η ίδια έφερνε τις καλύτερες εισπράξεις στο τμήμα τους τούς άφησε αδιάφορους. Σε άλλη περίπτωση η απάντηση στην ερώτηση συναδέλφου για τα θέματα της δουλειάς είναι: 'Έπρεπε να το ξέρεις, το έχουμε πει στην εκπαίδευση'. Το γεγονός ότι η εκπαίδευση έχει γίνει έξι μήνες πριν και δεν είχε ασχοληθεί με παρόμοια περίπτωση στο ενδιάμεσο διάστημα δεν έχει σημασία γι' αυτούς. Κάθε απόγευμα φεύγουμε από τη δουλειά με ένα τεράστιο ερωτηματικό, ένα τεράστιο 'γιατί'; Αυτά δεν συμβαίνουν σε καμία άλλη Διεύθυνση της Τράπεζας, γιατί πρέπει να συμβαίνουν σε μας; Ποιον σκοπό εξυπηρετεί ο εξευτελισμός και η απαξίωση του εργαζομένου;".\n*Από την ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας ΑΥΓΗ, 15/2/2016


Μετακομίσεις Θεσσαλονίκη | Φθηνές Μετακομίσεις Θεσσαλονίκη | Pack'n'Move\nΠεραία Θεσσαλονίκης info@packnmove.gr\nΕΡΧΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΣΑΣ ΕΝΤΕΛΩΣ ΔΩΡΕΑΝ ΓΙΑ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΚΟΜΙΣΗΣ!\n"ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ η λέξη προέρχεται από το ρήμα επαγγέλομαι (επι+αγγέλομαι) που σημαίνει υπόσχομαι...". Γι' αυτό η Pack'n'Move υπόσχεται να μετακομίσει το σπίτι σας με ασφάλεια, αξιοπιστία, επαγγελματισμό και φυσικά τις πιο φθηνές τιμές στην αγορά!\nΗ εταιρία μας αναλαμβάνει το σύνολο των εργασιών που απαιτούνται, ώστε να γίνει μια σωστή, ασφαλής και φυσικά οικονομική μετακόμιση!\nΗ εταιρία Pack'n'Move στην Θεσσαλονίκη, διαθέτει ανυψωτικό μηχάνημα προς ενοικίαση για μεμονωμένη χρήση. Αναλάμβάνουμε μετακομίσεις με ανυψωτικό.\nΗ Pack'n'Move αναλαμβάνει τη πλήρη συσκευασία της οικοσκευής σας για να απαλλαγείτε από κάθε άγχος!\nΠρώτη φορά που μετακομίζετε; Κανένα πρόβλημα! Η Pack'n'Move είναι δίπλα σας, ώστε να αντιμετωπίσει τις δυσκολίες μιας μετακόμισης και εσείς να έχετε το κεφάλι σας ήσυχο!\nΕΡΧΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΣΑΣ ΕΝΤΕΛΩΣ ΔΩΡΕΑΝ ΓΙΑ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΚΟΜΙΣΗΣ! Με την Pack’n’Move η μετακόμιση σας γίνεται ΓΡΗΓΟΡΑ, ΕΥΚΟΛΑ και πάνω απ' όλα με ΑΣΦΑΛΕΙΑ! Τώρα μπορείτε να πληρώσετε και με ΠΙΣΤΩΤΙΚΗ !!\nΟι Μετακομίσεις μας\nΣτην pack'n'move η μετακόμιση ξεκινάει και τελειώνει με ένα χαμόγελο. Το δικό μας γιατί σας ικανοποιήσαμε, το δικό σας γιατί μας εμπιστευτήκατε.\nΕξαιρετική δουλειά από τον κ.Δημήτρη και τους συνεργάτες του. Συνέπεια, επαγγελματισμός και πολύ καλή τιμή. Απόλυτα ευχαριστημένος.\nΠολύ καλό συνεργείο. Πολύ τυπικοί στο ραντεβού τους. Και πάρα πολύ γρήγοροι.\nΆμεσα διαθέσιμος εντός 2 ημερών, πραγματικός επαγγελματίας, ευγενικός και χωρίς βλάβες στα έπιπλα. Θα συνεργαστώ ξανά πολύ ευχαρίστως μαζί με τον επαγγελματία.\nΗ μετακόμιση πήγε εξαιρετικά. Ο Δημήτρης είναι ένας άριστος επαγγελματίας και παρά τη δυσκολία της μετακόμισης, η προσφορά ήταν πολύ καλή όπως και η γενικότερη αντιμετώπιση καθ'όλη τη διάρκεια της μετακόμισης σε διάφορα μέρη. Ευχαριστώ για την εξυπηρέτηση!\nΆψογος στην συμπεριφορά του, στην οργάνωση της μετακόμισης, στην υπευθυνότητα κατά την διάρκεια της μετακόμισης. Το αποτέλεσμα εξαιρετικό. Καμία βλάβη στα έπιπλα, απόλυτη συνέπεια στους χρόνους. Με απλά λόγια : έκανα την δουλειά μου χωρίς να χρειάζεται να σκεφτώ τίποτα παραπάνω από το να επιλέξω τον Δημήτρη. Τον συστήνω χωρίς ενδοιασμούς.\nΣοβαρός και συνεπής επαγγελματίας. Ανταποκρίθηκε στις ανάγκες μας απόλυτα.\nΉταν άψογοι. Επαγγελματίες και άμεσοι παρ' όλο που χρειάστηκε να γίνει γρηγορότερα απ ότι είχαμε υπολογισει. Η εμπειρία τους μας έκανε να νιώσουμε ασφάλεια και αφήσαμε στα χέρια τους την ολοκλήρωση της μετακόμισης με τέλειο αποτέλεσμα. Μπράβο στον Δημήτρη και το συνεργείο του. Θα τον συνιστούσα ανεπιφύλακτα.\nΕξαιρετικός επαγγελματίας ο κος Δημήτρης. Θα τον προτιμήσω σε ενδεχόμενη μελλοντική μετακόμισή μου ξανά και τον συνιστώ ανεπιφύλακτα.\nΟ Δημήτρης κ οι συνεργάτες του είναι άριστοι σε όλα!!! Καθαροί, γρήγοροι χαμογελαστοί κ προσεκτικοί και Αποδοτικοί!!! Από τις καλύτερες εμπειρίες μετακόμισης. Συνιστάται ανεπιφύλακτα!!!\nΜείναμε απόλυτα ευχαριστημένοι από την ποιότητα των υπηρεσιών και τον επαγγελματικό του.\nΆψογη και γρήγορη εξυπηρέτηση χωρίς την παραμικρή φθορά. Όλα έγιναν όπως ακριβώς έπρεπε. Απόλυτα ευχαριστημένοι. Ευχαριστούμε.\nΣτην έρευνα αγοράς ο Δημήτρης ήταν σε ενδιάμεσες τιμές. Ωστόσο ήταν ο πιο ξεκάθαρος και έτσι κλείσαμε τη μετακόμιση. Την ημέρα της μετακόμισης όμως μείναμε ΕΚΠΛΗΚΤΟΙ!!! Ταχύτητα, Προσεκτικότητα, Κέφι και Δουλειά από όλους! Σε αυτήν την μετακόμιση πάνω από όλα περάσαμε καλά και δεν είχαμε ΟΥΤΕ ΜΙΑ ζημιά! Στο χάος που επικρατεί σε μια μετακόμιση, η pack 'n' move τα φέρνει όλα βόλτα! Ευχαριστούμε!\nΆψογοι επαγγελματίες, πολύ ευχάριστοι και εξυπηρετικός. Ευγενεστατοι και χαμογελαστό όλοι. Τα πραγματα μεταφέρθηκαν χωρίς καμία ζημιά ή απώλεια σε άριστη κατασταση. Το σπιτι παραδώθηκε σχεδόν έτοιμο. Πραγματικά η καλύτερη σχέση απόδοσης-τιμής.\nΠραγματικά άψογος επαγγελματίας. Και ο ίδιος αλλά και το συνεργείο, ευγενέστατοι, ταχύτητατοι και πολύ προσεκτικοί. Θα τον προτείνω ανεπιφύλακτα σε όποιον χρειαστεί ανάλογες υπηρεσίες. Και να σημειώσω ότι έκανα μετακόμιση σε ιδιαίτερη μέρα (Κυριακή προ Καθαράς Δευτέρας) και παρόλα ταύτα ήταν όλοι ευγενέστατοι και ευχάριστοι.\nΈμεινα απόλυτα ικανοποιημένη γιατί πρόκειται για επαγγελματίες, οι οποίοι οργανώνουν λεπτομερώς την εργασία που πρόκειται να γίνει. Ήταν η πρώτη φορά που έκανα μετακόμιση και είχα αρκετό άγχος, ωστόσο όλα πήγαν καλά: ήρθαν στην ώρα τους, πρόσεξαν την συσκευασία των αντικειμένων, εργάστηκαν μεθοδικά και γρήγορα, αλλά είχαν και την διάθεση να μας εξυπηρετήσουν όσο καλύτερα μπορούσαν, και μάλιστα με το χαμόγελο!!!\nΗ επιλογή που συνδυάζει ταχύτατη εξυπηρέτηση με επαγγελματισμό, συνέπεια, συντονισμό και φιλική διάθεση!!!\nΕξαιρετικοί! Τους συστήνω ανεπιφύλακτα! Έκαναν ΟΛΗ τη δουλειά με τρόπο που μου απέβαλλαν όλο το άγχος μου για την διαδικασία της μετακόμισης... Πραγματικοί επαγγελματίες!\nΕπαγγελματίες και γρήγοροι, τελειώσαμε όλη τη μετακόμιση από Σέρρες προς Θεσσαλονίκη εντός 6 ωρών ΜΕ ενδιάμεση στάση χωρίς την παραμικρή φθορά. Εξαιρετική σύσταση.\nΕπαγγελματισμός, συνέπεια και ποιότητα στην εργασία τους σε όλα τα στάδια της μετακόμισης. Τα χρήματα που πήρε ο κ. Λεόνογλου ήταν πολύ λίγα σε σχέση με την υπηρεσία που προσέφερε, καθώς λόγω της δυσκολίας της μετακόμισης και της απόστασης κλείσαμε σχεδόν 12 ώρες και μάλιστα χωρίς καμία αντίρρηση ή γκρίνια. Πολλά συγχαρητήρια.\nΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ.ΕΥΓΕΝΙΚΟΙ, ΓΡΗΓΟΡΟΙ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΙ.ΤΟΥΣ ΣΥΣΤΗΝΩ ΑΝΕΠΙΦΥΛΑΚΤΑ.\nΠολύ καλή εξυπηρέτηση από τους επαγγελματίες .. Συνεπείς στους χρόνους, προσεκτικοί στις μετακινήσεις των επίπλων κ ντουλαπιών με σωστό αμπαλάρισμα!! Σε γενικές γραμμές ευχαριστημένος.\nΕξαιρετικός επαγγελματίας!!! Πολύ καλή και προπαντός πολύ γρήγορη εξυπηρέτηση. Ευχαριστώ για τις υπηρεσίες που μου προσφέρατε.\nΗ υπηρεσία που προσέφερε η εταιρία του κ. Λεόνογλου ήταν εξαιρετική! Όλοι οι υπάλληλοί του ήταν άκρως ευγενικοί και εξυπηρετικοί. Έφεραν εις πέρας τη μετακόμισή μου χωρίς καμία ζημιά. Τους συστήνω ανεπιφύλακτα! Ευχαριστώ πολύ!\nΑπόλυτα ευχαριστημένος με το αποτέλεσμα. Ταχύτητα, αξιοπιστία, επαγγελματισμός και ανταγωνιστική τιμή. Τον συστήνω ανεπιφύλαχτα.\nΕίμαι στρατιωτικός στο επάγγελμα και οι μετακομίσεις είναι κάτι γνωστό και συχνό για εμένα. Η εμπειρία που απέκτησα με την μετακόμιση από την packnmove ήταν απίστευτη. Επαγγελματισμός, συνέπεια, φιλικότητα ήταν μόνο από τα λίγα πράγματα που εισέπραξα από τον Δημήτρη και τους συνεργάτες του.\nΚώστας - Μαρία