Μικτά πρόσημα στις ευρωαγορές με το βλέμμα των επενδυτών να βρίσκεται στραμμένο στη διήμερη συνεδρίαση της Fed και στις προβλέψεις για το ΑΕΠ, τον πληθωρισμό και την ανεργία στις ΗΠΑ.\nΣτις ευρωαγορές, ο δείκτης Stoxx 600 ενισχύθηκε 0,58% στις 373 μονάδες, ο FTSE 100 στο Λονδίνο σημείωσε πτώση 0,44% στις 6.078 μονάδες, ο DAX 30 κινήθηκε υψηλότερα 0,29% στις 13.255 μονάδες και ο CAC 40 στο Παρίσι κατέγραψε κέρδη 0,13% στις 5.074 μονάδες.\nΣτο μεταξύ, μικρότερη ύφεση της Παγκόσμιας Οικονομίας για το 2020 και ελαφρά υψηλότερη ανάπτυξη το επόμενο έτος προβλέπει ο Οργανισμός Οικονομικής Συνεργασίας και Ανάπτυξης (ΟΟΣΑ) στην ενδιάμεση έκθεσή του για τις προοπτικές της. Συγκεκριμένα, ο ΟΟΣΑ προβλέπει ότι το Παγκόσμιο ΑΕΠ θα μειωθεί φέτος κατά 4,5% και θα αυξηθεί το 2021 κατά 5%, έναντι μείωσης κατά 6% και αύξησης κατά 5,2% που προέβλεπε τον Ιούνιο.\nΕπιπλέον, κατέβασε ταχύτητα ο ετήσιος πληθωρισμός στο Ηνωμένο Βασίλειο τον Αύγουστο.\nΕιδικότερα, οι τιμές καταναλωτή αυξήθηκαν 0,2% σε σύγκριση με τον αντίστοιχο περσινό μήνα, σύμφωνα με την Στατιστική Αρχή. Τον Ιούλιο, οι τιμές είχαν κινηθεί ανοδικά κατά 1,0%.\nΣτο εταιρικό μέτωπο, σε ζημιές γύρισε η ιδιοκτήτρια εταιρεία της Zara το πρώτο εξάμηνο της χρονιάς, ενώ βουτιά έκαναν και οι πωλήσεις, καθώς τα καταστήματα είχαν κλείσει προσωρινά, λόγω της πανδημίας.\nΟπως μεταδίδει το MarketWatch, η Inditex, ο ισπανικός γίγαντας στον τομέα της μόδας, που επίσης έχει στην ιδιοκτησία του τις μάρκες Oysho, Massimo Dutti και Pull&Bear, ανακοίνωσε ότι είχε ζημιές 195 εκατ. ευρώ (231 εκατ. δολάρια) τους έξι μήνες που ολοκληρώθηκαν στις 31 Ιουλίου. Το αντίστοιχο περσινό διάστημα είχε καθαρά κέρδη 1,55 δισ. ευρώ.\nΣτην αγορά εμπορευμάτων, η τιμή του πετρελαίου ενισχύθηκε 4% στα 39,83 δολάρια ανά βαρέλι και ο χρυσός σημειώνει άνοδο 0,5% στα 1.976 δολ./oz.\nΣτην αγορά συναλλάγματος, το ευρώ κινείται υψηλότερα 0,1% έναντι του δολαρίου στο 1,1860 από 1,1847 την προηγούμενη μέρα.


Ηχητικό: Ο Jobs περιγράφει πως τυχαία γνώρισε τον πραγματικό του πατέρα! | techit - τεχνολογικές ειδήσεις\ntechit – τεχνολογικές ειδήσεις | Ηχητικό: Ο Jobs περιγράφει πως τυχαία γνώρισε τον πραγματικό του πατέρα! | techit - τεχνολογικές ειδήσεις\nΗ υπέροχη αλλά και δύσκολη ζωή που έζησε ο συνιδρυτής της Apple Στηβ Τζομπς έρχεται στο φως μέσα από τη … βιογραφία του που έγραψε ο Walter Isaacson.\nΤο CBS έδωσε στη δημοσιότητα ένα ηχητικό με τον ίδιο τον Τζομπς να περιγράφει πως γνώρισε τον βιολογικό του πατέρα τον οποίο δεν είχε συναντήσει ποτέ αφού είχε δοθεί για υιοθεσία από μωρό.\nΣύμφωνα με όσα λέει η ζωή τα έφερε έτσι ώστε τον γνώρισε εντελώς τυχαία, καθώς ο Τζομπς ήταν πελάτης σε εστιατόριο στο οποίο ο πατέρας του ήταν ο μάνατζερ. Οι δύο τους γνωρίστηκαν, συνομίλησαν και χώρισαν χωρίς να γνωρίζουν την πραγματική σχέση μεταξύ τους.\nΠολύ αργότερα, όταν θα γνωρίσει και την αδελφή του Μόνα, θα καταλάβει ποιος ήταν αυτός ο άγνωστος με τον οποίο είχε μία σύντομη συνάντηση.\nΣύμφωνα με το CBS ο πατέρας του καταγόταν από τη Συρία και το όνομά του είναι Αμπντουλφατάχ Τζανταλί και το κατάστημά του στην Silicon Valley ήταν πολυσύχναστο και πολύ επιτυχημένο. Μάλιστα η αδελφή του Τζομπς, Μόνα, αναφέρει ότι της είχε πει πως ο Τζομπς άφηνε πάντα πολύ καλά φιλοδωρήματα.\n΄Πάντως μετά από τις αποκαλύψεις ο Τζομπς δεν θέλησε να τον ξανασυναντήσει. “Ψάχνοντας για τη βιολογική μου μητέρα, σαφώς και ήθελα να μάθω και για τον πατέρα μου. Όταν έμαθα γι’ αυτόν, αυτά τα λίγα πράγματα που έμαθα, δεν μου άρεσαν. Ζήτησαν από την αδελφή μου να μην του πει ποτέ ότι αυτός που συνάντησε τότε ήταν ο γιος του. Να μην του πει τίποτα για μένα”, αναφέρει.


Τρία ματς σήμερα στους έφηβους! - www.12sports.gr\n08:00 | Τετ 4 Μαρ, 2020\nΕ.Α.Κ. Ρόδου (15:30): Ρόδος- Α.Σ. Χάλκης\n(Μόσχος- Δημητριάδης- Τσακμακίδης/ Στέργου)\nΠαραδείσι (16:00): Κλεάνθης Παραδεισίου- Α.Ε.Ρ.Α.\n(Ντάκο- Συμιακάκης- Καραγκιόζης/ Ζαννετής)


Τo χρέος των Τηνίων και το "χρέος" του Π.Ι.Ι.Ε.Τήνου\nΓράφει ο Γιάννης Π. Αλαβάνος, Δικηγόρος\nΜετά το θρίαμβο του Δήμου Τήνου, του Τηνιακού λαού και του Δημάρχου κ. Γιάννη Σιώτου, με τις 4 ιστορικές και ομόφωνες αποφάσεις 1753 έως 1756/2019 της μείζονος Ολομελείας του Ανώτατου Ακυρωτικού Δικαστηρίου, του Συμβουλίου της Επικρατείας, με τις οποίες απέρριψε ομόφωνα και πανηγυρικά τις Προσφυγές των Μητροπολίτη κ. Δωρόθεου Β΄, της Διοίκησης της Εκκλησίας της Ελλάδος, του ιερέως Μεταλληνού κ.λπ., αναγνωρίζοντας μεταξύ άλλων το ΠΙΙΕΤ ως κοινωφελές ίδρυμα, Ευαγές Εθνικό Καθίδρυμα με εκκλησιαστικό χαρακτήρα και το Δήμο Τήνου ότι έχει έννομο συμφέρον στις υποθέσεις του ΠΙΙΕΤ, η Διοίκηση της Εκκλησίας της Ελλάδος χρησιμοποιώντας ένα «χρέος» που το ΠΙΙΕΤ ποτέ δεν είχε αναγνωρίσει, αλλά υφίσταται έναντι της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος προσπαθεί να ποδηγετίσει το Ιερό μας Ίδρυμα και να καταργήσει την αυτοτέλεια του, οδηγώντας το σε χρεοκοπία.\nΤο «χρέος» αυτό δεν δημιουργήθηκε από οικονομική συναλλαγή, αλλά πρόκειται για μία ετήσια εισφορά 5% επί των ακαθάριστων εσόδων του ΠΙΙΕΤ προς την Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Αυτό έγινε με τον Α.Ν. 976/1946 που μέχρι σήμερα δεν έχει τροποποιηθεί.\nΠρόκειται για δωρεά, δηλαδή χαριστική ενίσχυση της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, που είναι Νομικό Πρόσωπο της Εκκλησίας της Ελλάδος, έχει δικό του Διοικητικό Συμβούλιο, αλλά ελέγχεται από την Εκκλησία της Ελλάδος, δηλαδή από τον Αρχιεπίσκοπό Αθηνών.\nΤο 1993 η τότε Διοικούσα Επιτροπή του ΠΙΙΕΤ αποφάσισε τη διακοπή κάθε καταβολής προς την Αποστολική Διακονία, θεωρώντας ότι το ΠΙΙΕΤ δεν είναι σε θέση να αντιμετωπίσει οικονομικά την εισφορά – δωρεά αυτή. Επρόκειτο για μία πατριωτική απόφαση, αφού το ποσό αυτό ήταν δυσβάστακτο για το ΠΙΙΕΤ. Οι επόμενες Διοικούσες Επιτροπές του ΠΙΙΕΤ, έκαναν λάθη ως προς τη διαχείριση του θέματος αυτού γιατί:\n1. Δεν έλαβαν υπόψιν τους ότι το 5% ποσοστό εισφοράς, ήταν γραμμένο στο Νόμο και έτσι τυπικά, νομικά, αποτελούσε υποχρέωση του ΠΙΙΕΤ και ουδέποτε ζήτησαν την κατάργηση της διάταξης του Νόμου αυτού.\n2. Δεν προχώρησαν σε διαπραγματεύσεις με την Εκκλησία, που να είχαν αποτέλεσμα και τότε μάλιστα που το «χρέος» ήταν ένα μικρό ποσό.\n3. Ακολούθησαν τη μακρά δικαστική διαδικασία στα δικαστήρια όλων των βαθμών, ενώ εκ των προτέρων ήταν βέβαιο ότι θα χάσουν τα δικαστήρια και θα τα κερδίσει η Εκκλησία, γιατί η υποχρέωση 5% της εισφοράς αυτής ήταν γραμμένη στο νόμο.\nΈτσι η Εκκλησία κέρδισε όλα τα δικαστήρια και σήμερα βρίσκεται σε ισχυρή θέση. Τα ποσά που οφείλονται είναι τεράστια και δεν μπορούν να αποπληρωθούν ούτε με ρύθμιση. Για την περίοδο 1999 έως 2005 έχουν επιδικαστεί 1.216.000 ευρώ καθώς και τόκοι και προσαυξήσεις 1.800.000 ευρώ, σύνολο πάνω από 3.000.000 ευρώ. Κατά την εκτίμησή μου, μετά από ορθό υπολογισμό των τόκων και των προσαυξήσεων σε ποσό περίπου 900.000 ευρώ το συνολικό ποσό θα διαμορφωθεί σε 2.116.000 ευρώ.\nΓια την περίοδο από το 2005 έως το 2010 το ποσό που έχει επιδικαστεί είναι 1.068.000 ευρώ. Εδώ δεν έχουν υπολογιστεί ακόμα τόκοι και προσαυξήσεις που κατά την εκτίμησή μου θα είναι 650.000 ευρώ, με συνολικό ποσό 1.718.000 ευρώ. Για δε το διάστημα 2010 έως 2020 δεν υπάρχει δικαστική απόφαση. Αν θα υπάρξει, το ποσό θα κυμανθεί σε 2.500.000 ευρώ που μαζί με τους τόκους και τις προσαυξήσεις θα ανέλθει σε 3.800.000 ευρώ.\nΣυνολικό ποσό και κατ’ εκτίμηση (2.116.000 + 1.718.000 + 3.800.000 =) 7.634.000 ευρώ περίπου. Το ιλιγγιώδες αυτό ποσό για το ΠΙΙΕΤ που έχει ετήσια έσοδα 2,5 εκατομμύρια ευρώ είναι αδύνατο να εξυπηρετηθεί, ούτε με ρύθμιση. Το ποσό για την πρώτη περίοδο, έχει καταστεί ληξιπρόθεσμο και απαιτητό, και η «Αποστολική Διακονία», δηλαδή η Εκκλησία της Ελλάδος, έχει προχωρήσει άμεσα σε ενέργειες για την είσπραξή του και μάλιστα για ποσό 3.000.000 ευρώ.\nΈγινε μάλιστα το εξής απίστευτο: Η Εκκλησία της Ελλάδος, έδωσε το χρέος αυτό στην ΑΑΔΕ, δηλαδή στη Δ.Ο.Υ. Σύρου (Εφορία Σύρου) να το εισπράξει από το ΠΙΙΕΤ, δυνάμει του υπ’ αριθμ πρωτ. 1706/3.12.2018 εγγράφου εντολής της Αποστολικής Διακονίας και για ποσό που αντιστοιχεί σε κεφάλαιο, τόκους και προσαυξήσεις συνολικά 2.993.394,44 ευρώ. Η Εκκλησία της Ελλάδος στράφηκε κατά του Ιερού μας Ιδρύματος, του ΠΙΙΕΤ, και μετά από εντολή της, η Εφορία Σύρου έχει δεσμεύσει κάποιους τραπεζικούς λογαριασμούς του ΠΙΙΕΤ, ακριβώς όπως κάνουν οι τράπεζες σε ένα κοινό κακόπιστο χρεοφειλέτη. Το ΠΙΙΕΤ έχει ουσιαστικά πτωχεύσει. Άμεσος στόχος της Εκκλησίας της Ελλάδας είναι ο Ναός της Μεγαλόχαρης που αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα του ΠΙΙΕΤ, να καταστεί ενοριακός ναός και το ΠΙΙΕΤ να χάσει την αυτοτέλειά του. Αυτό που δεν κατάφερε στο Συμβούλιο της Επικρατείας, προσπαθεί να το καταφέρει τώρα με αυτό το «χρέος».\nΒ. ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΡΥΘΜΙΣΗ\nΗ Εκκλησία της Ελλάδος και το Αρχιεπισκοπικό περιβάλλον, για να «ρίξει στάχτη στα μάτια» των Τηνίων, ήρθε σε συμφωνία με την κυβέρνηση προκειμένου να ψηφιστεί διάταξη Νόμου, με την οποία όταν ένα νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου, όπως το ΠΙΙΕΤ, χρωστά σε ένα άλλο, όπως η «Αποστολική Διακονία», να μπορεί να διαπραγματεύεται το «χρέος», να πληρώνεται σε δόσεις και να υπάρχουν εκπτώσεις. Αυτή η διάταξη βρίσκεται σήμερα στη Βουλή για ψήφιση. Είναι το άρθρο 90 του φορολογικού νομοσχεδίου με τίτλο «Φορολογικές παρεμβάσεις για την ενίσχυση της αναπτυξιακής διαδικασίας της ελληνικής οικονομίας, ενσωμάτωση στην ελληνική νομοθεσία των Οδηγιών (ΕΕ) 2017/1852, (ΕΕ) 2018/822, (ΕΕ) 2020/876, (ΕΕ) 2016/1164, (ΕΕ) 2018/1910 και (ΕΕ) 2019/475, συνεισφορά Δημοσίου για την αποπληρωμή δανείων πληγέντων δανειοληπτών λόγω των δυσμενών συνεπειών της νόσου COVID-19 και άλλες διατάξεις». Η διάταξη αυτή απηχεί τις θέσεις της Αποστολικής Διακονίας και της Εκκλησίας της Ελλάδος, όπως φαίνεται και από την από 12.03.2019 επιστολή του Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. Ιερωνύμου Β΄ προς τον Μητροπολίτη Σύρου (η επιστολή αυτή είναι αναρτημένη στον προσωπικό λογαριασμό facebook του κ. Μανώλη Σώχου, εντεταλμένου δημοτικού συμβούλου για το ΠΙΙΕΤ). Η διάταξη αυτή φυσικά δεν είναι αποδεκτή, είναι ατελής και επικίνδυνη για το ΠΙΙΕΤ, γιατί:\n1. Δεν υποχρεώνει την Εκκλησία να δεχτεί διαγραφή τόκων και προσαυξήσεων, είναι στη διακριτική της ευχέρεια και προϋποθέτει διάλογο των δύο νομικών προσώπων.\n2. Προϋποθέτει την αναγνώριση του «χρέους» από το ΠΙΙΕΤ, πράγμα που είχε αρνηθεί το ΠΙΙΕΤ μέχρι τώρα, για προφανείς λόγους, γιατί δεν μπορεί με κανένα διακανονισμό να αποπληρώσει το ιλιγγιώδες αυτό ποσό.\n3. Η Εκκλησία είναι σε ισχυρή θέση και ήδη έχει προχωρήσει σε μέτρα αναγκαστικής εκτέλεσης κατά του ΠΙΙΕΤ μέσω της Εφορίας Σύρου.\nΕίναι προφανές ότι η διάταξη αυτή ψηφίζεται, αφενός για να αναγνωρίσει το ΠΙΙΕΤ το «χρέος», αφετέρου δε για να προχωρήσει σε διακανονισμό καταβολής του ποσού. Η διάταξη αυτή δεν θα έχει κανένα αποτέλεσμα και είναι ιδιαίτερα επαχθής για το ΠΙΙΕΤ, αφού χωρίς ουσιαστική περικοπή των ποσών αυτών που άλλωστε είναι δωρεά, θα οδηγήσει το ΠΙΙΕΤ σε ουσιαστική χρεοκοπία.\nΓ. ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΑΠΟΠΛΗΡΩΜΗΣ ΤΟΥ «ΧΡΕΟΥΣ» ΜΕ ΔΙΑΚΑΝΟΝΙΣΜΟ\nΟι συνέπειες για την Τήνο, ακόμη και αν το ΠΙΙΕΤ διατηρηθεί σε λειτουργία είναι:\n1. Να μην εκπληρώνει τις υποχρεώσεις του προς τα άλλα Νομικά Πρόσωπα της Τήνου,\nα. Δήμο Τήνου\nβ. Ίδρυμα Τηνιακού Πολιτισμού\nγ. Γηροκομείο Τήνου\nδ. Σχολή Καλών Τεχνών Πανόρμου Τήνου.\nΉδη έχει ζητηθεί με το από 22.05.2020 έγγραφο του Αντιπροέδρου της Δ.Ε. του ΠΙΙΕΤ, να συναινέσουν τα πιο πάνω νομικά πρόσωπα στην μείωση της εισφοράς προς αυτά του ΠΙΙΕΤ, στο ήμισυ, και τούτο λόγω αδυναμίας καταβολής των εισφορών αυτών. Το έγγραφο αυτό απεστάλη προς τον Δήμο Τήνου και τα άλλα νομικά πρόσωπα μετά από σχετικό έγγραφο του Δήμου Τήνου προς το ΠΙΙΕΤ υπογεγραμμένο από τον εντεταλμένο δημοτικό σύμβουλο για θέματα ΠΙΙΕΤ κ. Μανώλη Σώχο, που ζητούσε να πληροφορηθεί την οικονομική κατάσταση του ΠΙΙΕΤ.\n2. Με την αναγνώριση του «χρέους» προς την Αποστολική Διακονία και την αποπληρωμή του με διακανονισμό, το ΠΙΙΕΤ θα μπορεί πλέον να πληρώνει μόνο αυτό το ποσό και κανένα άλλο και συνεπώς αναιρείται ο κοινωνικός χαρακτήρας του, που έχει αναγνωριστεί πάγια από το Συμβούλιο της Επικρατείας και την Πολιτεία.\nΗ Διοικούσα Επιτροπή του ΠΙΙΕΤ δεν είναι δυνατόν να αποκλίνει από την πάγια στρατηγική απόφαση των Διοικουσών Επιτροπών μέχρι τώρα, που είχαν αρνηθεί να αναγνωρίσουν το «χρέος» αυτό. Επιπλέον, η Διοικούσα Επιτροπή, η οποία εκλέγεται κάθε τρία χρόνια και έχει σκοπό να διαχειρίζεται τις υποθέσεις του ΠΙΙΕΤ δεν έχει την αρμοδιότητα να αναγνωρίσει ένα τόσο μεγάλο «χρέος» αλλάζοντας την μέχρι τώρα πολιτική του ΠΙΙΕΤ και οδηγώντας το στη χρεοκοπία.\nΔ. ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ – ΠΡΟΤΑΣΗ\nΝομοθετική ρύθμιση και τώρα είναι η ευκαιρία με τη διάταξη νόμου που έχει πρόθεση η Κυβέρνηση να ψηφίσει στη Βουλή.\n1. Διαγραφή των τόκων και προσαυξήσεων πράγμα που προβλέπεται σε πολλές περιπτώσεις ιδιωτών με χρέη προς το Δημόσιο και τις Τράπεζες.\n2. Κατάργηση, αναδρομικά από το 2010 του ποσοστού εισφοράς 5% προς την Αποστολική Διακονία.\n3. Μείωση-έκπτωση 50% των επιδικασθέντων ποσών 1.216.000 + 1.068.000 ευρώ, και το υπόλοιπο να καταβληθεί σε 300 δόσεις.\nΕπουδενί δεν αναγνωρίζουμε το χρέος αυτό, το δυσβάστακτο και ιλιγγιώδες ποσό, όπως έχει υπολογιστεί μέχρι σήμερα, γιατί θα οδηγήσει το ΠΙΙΕΤ σε ουσιαστική χρεοκοπία, που θα έχει απρόβλεπτες συνέπειες για αυτό, για την Τήνο, αλλά συγχρόνως και για την Εκκλησία, η οποία ουδέποτε πρόκειται να το εισπράξει.\nΠροηγούμενο άρθροΚαθαριότητες στο γήπεδο της Στενής Τήνου\nΕπόμενο άρθροΚαρδιανή και Υστέρνια στηρίζουν την Κοινωνική Κουζίνα Τήνου


Kozanimedia: Άγριος καυγάς στο Περιφερειακό Συμβούλιο- «Μαινόμενος» Δακής είπε στον Γ. Χριστοφορίδη που άφησε αιχμές πως»Eντάξει να πείτε στη γυναίκα σας»!!!- Διεκόπη η συνεδρίαση-Δείτε ολόκληρο το βίντεο! | Kozani Media\nKozanimedia: Άγριος καυγάς στο Περιφερειακό Συμβούλιο- «Μαινόμενος» Δακής είπε στον Γ. Χριστοφορίδη που άφησε αιχμές πως»Eντάξει να πείτε στη γυναίκα σας»!!!- Διεκόπη η συνεδρίαση-Δείτε ολόκληρο το βίντεο!\nby Παναγιώτης • 3 Απριλίου 2015 • 2 Σχόλια\n← Δημόσια πρόσκληση της ΕΣΗΕΜΘ για στήριξη της οικογένειας του δημοσιογράφου Θ. Δημητριάδη που πρόωρα έφυγε απο την ζωή\nΟ Πάρις Κουκουλόπουλος απόψε στις 22.30 στο TOP CHANNEL και την «ΕΚΤΑΚΤΗ ΕΚΔΟΣΗ» →\n2 comments for “Kozanimedia: Άγριος καυγάς στο Περιφερειακό Συμβούλιο- «Μαινόμενος» Δακής είπε στον Γ. Χριστοφορίδη που άφησε αιχμές πως»Eντάξει να πείτε στη γυναίκα σας»!!!- Διεκόπη η συνεδρίαση-Δείτε ολόκληρο το βίντεο!”\n3 Απριλίου 2015 at 20:10\nδακης: η αντρικη σχολη σαμαρα στην κοζανη\n4 Απριλίου 2015 at 13:36\nΠρώτον, κάποιος χρήζει άμεσης ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης ή μάλλον ψυχιατρικής παρακολούθησης. Τα νεύρα του δεν είναι καλά τον τελευταίο καιρό. Δεύτερον, στο επόμενο περιφερειακό συμβούλιο δεν είναι κακό να βάλουν και μουσική υπόκρουση. https://www.youtube.com/watch?v=o1tj2zJ2Wvg


Laxdal House (Laxdalshus) (Άκουρεϋρι, Ισλανδία) - Κριτικές\nΞενοδοχεία κοντά σε: Smamunasafn Sverris Hermannssonar\nΞενοδοχεία κοντά σε: Matthiasarhus\nLaxdal House (Laxdalshus): Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Laxdal House (Laxdalshus)\nLaxdal House (Laxdalshus), Άκουρεϋρι - Κριτικές\nΝο 27 από 31 δραστηριότητες - Άκουρεϋρι\nHafnarstraeti 11, Άκουρεϋρι 600, Ισλανδία\nΑίσθηση πρωτοποριακού πνεύματος\nΔεν μπορώ να φανταστώ τις προκλήσεις της ζωής στην περιοχή 200 χρόνια πριν. Ένα καλό περίπατο από το τερματικό κρουαζιέρας. Δεν είναι μακριά από το εξαιρετικά βαθμολογημένο εστιατόριο Noa, αλλά darn αυτό, δεν ανοίγουν μέχρι τις 3 μ.μ. (γραμμένο στις 1 μ.μ.).\nΑξίζει τον κόπο να τα πόδια από παλαιότερες - house στο Akureyri\nΑξίζει μια βόλτα και μια εικόνα. Μόλις φτάσαμε μετά από περίπου δύο πόδια χιόνι έτσι ήταν κλειστό. Φαινόταν αρκετά στο χιόνι!\nΠαλαιότερα το κοινοβούλιο Akureyri\nΤο είδαμε αυτό από έξω όταν ήμασταν στο ξενάγηση της πόλης με τα πόδια. Δεν πιστεύω ότι μπορείτε να πάτε στο αλλά δεν έχουν υπογράψει μπροστά με πληροφορίες. Ενδιαφέρουσα κομμάτι της ιστορίας στο γενικό πλαίσιο της ιστορικής πράγματα Akureyri αλλά δεν είναι πολύ συναρπαστική διαφορετικά.\nΟ παλαιότερος house στο Akureyri\nΑυτό είναι απλώς μια άλλη house, ήταν ένα καλό δίσκο από αλλά υπάρχουν πολλά άλλα ενδιαφέροντα πράγματα για να δείτε σε αυτή την υπέροχη πόλη.\nΡίξτε μια ματιά και μεταβείτε στο\nΑυτό το παλαιότερο house of Akureyri μπορούν εύκολα να θαυμάσει από το δρόμο μπροστά της. Ένα καντράν με πληροφορίες σάς παρέχει όλες τις λεπτομέρειες σχετικά με την ιστορία. Για να εξετάσει την κατάσταση και να προχωρήσουν, το ωραίο, όχι το συναρπαστικό παιχνίδι\nΠαλαιότερα κατοικία σε Akureyri\nΕίστε σε θέση να περπατήσετε από το, χωρίς είσοδο. Είναι ένα καλό παράδειγμα της αρχιτεκτονικής με ξύλο, το οποίο δεν είναι κοινή.\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Laxdal House (Laxdalshus) και από προηγούμενους επισκέπτες.


Δες και πες!: Stage Fright: Red Band Trailer για το περίεργο μιούζικαλ τρόμου.\nStage Fright: Red Band Trailer για το περίεργο μιούζικαλ τρόμου.\nΣκηνοθεσία: Jerome Sable\nΣενάριο: Jerome Sable\nΠαίζουν:Minnie Driver, Meat Loaf,\nΤα μιούζικαλ είναι δύσκολο είδος και τις τελευταίες δεκαετίες δεν γυρίζονται τόσο συχνά. Ιδιαίτερα επιτυχημένο είδος κατά τις δεκαετίες του '50 και του '60, σιγά-σιγά άρχισε να χάνει το κοινό του. Την τελευταία δεκαετία και μετά την επιτυχία του Moulin Rouge, τα μιούζικαλ επανήλθαν στο προσκήνιο και συχνά-πυκνά γίνονται νέες προσθήκες στο είδος, ενδιαφέρουσες και μη. Η φετινή προσθήκη στο είδος είναι ιδιαίτερη (αλλά όχι πρωτότυπη) καθώς θέλει να μπλέξει το μιούζικαλ με τον (νεανικό μάλλον) τρόμο.\nΥΠΟΘΕΣΗ: Μια μουσική κατασκήνωση για παιδιά που θέλουν να ασχοληθούν με το μιούζικαλ, δέχεται επίθεση από ένα δολοφόνο που μισεί το συγκεκριμένο είδος τέχνης. Το όνομα του δολοφόνου είναι "Metal Killer" και αρέσκεται να βασανίζει τα θύματά του υπό τους ήχους της metal μουσικής.\nΒλέποντας το trailer, είναι σίγουρο ότι θα σας έρθει στο μυαλό το Φάντασμα της Όπερας καθώς οι αναφορές στο πασίγνωστο μιούζικαλ του Άντριου Λόιντ Βέμπερ μοιάζουν αρκετές. Όσο για το αν θα είναι ενδιαφέρουσα η συγκεκριμένη προσπάθεια μίξης των δύο ειδών (τρόμου & μιούζικαλ), προσωπικά δεν βάζω το χέρι μου στη φωτιά μετά από αυτό που είδα. Έχω την αίσθηση, ότι περισσότερο κλείνει το μάτι στο νεανικό κοινό. Ίδωμεν.\nΤο Stage Fright κάνει σήμερα πρεμιέρα (10/3/2014) σε δύο φεστιβάλ στην Αμερική ενώ η επίσημη πρεμιέρα του είναι στις 3 Απριλίου του 2014.\nΕτικέτες 2014, Νίκος Ρέντζος, horror, musical, trailer


Γιατί πάντα μας φταίει ο ‘’άλλος’’; - SENARIOgrafos.GR\nΦταίει ο προϊστάμενός σας στη δουλειά, ο σύντροφός σας, η ατυχία ή το… κάρμα σας; Η Όλγα Μουλάκη, M.Sc., ψυχολόγος σας εξηγεί: Στον καθένα κάποιος ή κάτι φταίει για τις τωρινές συνθήκες της ζωής του: η μάνα, ο πατέρας, τα παιδικά χρόνια, η ατυχία, το κάρμα, η κρίση …. Απευθυνόμαστε στον άλλο για ότι\nσυμβαίνει στη ζωή μας σήμερα. Πετάμε εκεί τις ευθύνες για τα ανεκπλήρωτα όνειρα, για τις επιθυμίες που έχουμε αλλά δεν ζήσαμε, για τις στεναχώριες μας, για τα προβλήματα μας. Ο άλλος ή οι άλλοι έχουν αναλάβει το ρόλο του ‘κακού’ στη ζωή: τι θα συνέβαινε όμως αν δεν ήταν τόσο κακός ο προϊστάμενος, η θεία, η πεθερά, ο σύντροφος, το κράτος, τα οικονομικά; Φανταζόμαστε πως η ζωή μας τότε θα ήταν υπέροχη! Κανένα πρόβλημα, τότε όλα θα κυλούσαν τουλάχιστον καλύτερα! Αμφιβάλλω! Οι τυχεροί νικητές του λόττο…


Τα χαρακτηριστικά που θα σε κάνουν να λατρέψεις μια γυναίκα Τοξότη! | To Mpriki\nΗ ομάδα του Athensmagazine.gr σου βρήκε ποια είναι τα χαρακτηριστικά που θα σε κάνουν να λατρέψεις μια γυναίκα Τοξότη! Ότι αφορά τα ζώδια σας το παρουσιάζουμε εδώ!\nΌλες οι όμορφες γυναικες που γεννήθ…\nΌλες οι όμορφες γυναικες που γεννήθηκαν από τις 22 Νοεμβρίου έως τις 21 Δεκεμβρίου ανήκουν σε αυτό το ζωδιο. Αρχικά, να είστε περήφανες για αυτό, καθώς η γυναικα τοξοτης, φτάνει σχεδόν την τελειότητα.\nΗ γυναικα τοξοτης αντιλαμβάνεται τον κόσμο διαφορετικά\nΑκόμα και όταν όλος ο κόσμος θεωρεί πως κάποιος είναι χαζός, εκείνη δεν συμφωνεί. Αυτό συμβαίνει επειδή έχει την ικανότητα να βλέπετε το καλό στους ανθρώπους. Τα μάτια της αντιλαμβάνονται χαρακτηριστικά που δεν μπορούν να δουν οι υπόλοιποι. Να σας θυμίσουμε: Τι ανάβει και τι ξενερώνει έναν Τοξότη;\nΗ γυναίκα τοξότης βοηθά τον κόσμο\nΌποιος και αν της ζητήσει βοήθεια, δεν θα τον διώξει. Είναι πάντα έτοιμη να βοηθήσει. Είτε είναι κάποιος φίλος, είτε κάποιος απλός γνωστός.\nΗ γυναικα τοξοτης έχει κατανόηση\nΟι άνθρωποι λατρεύουν να της μιλούν για τα προβλήματά τους, επειδή τους καταλαβαίνει. Ακόμα και σε μία σχέση, βάζει τον εαυτό της στη θέση του άλλου για να τον καταλάβει.\nΗ γυναικα τοξοτης είναι αισιόδοξη\nΟι άνθρωποι την πλησιάζουν όταν δεν αισθάνονται καλά. Αυτό συμβαίνει εξαιτίας της αισιόδοξης συμπεριφοράς της. Η αισιοδοξία της είναι μεταδοτική και δίνει κίνητρο στους γύρω της.\nΗ γυναικα τοξοτης είναι φιλόδοξη\nΠέρα από την τάση της να βοηθά τους άλλους, έχει έντονα κίνητρα. Είναι απίστευτα φιλόδοξη. Βάζει συνεχώς νέους στόχους για τον εαυτό της. Το καλό είναι πως έχει την ικανότητα να εντοπίζει ευκαιρίες με ευκολία.\nΗ γυναικα τοξοτης είναι περιπετειώδης\nΗ γυναικα τοξοτης είναι περιπετειώδης και της αρέσει να ρισκάρει. Για αυτό το λόγο, η ζωή της είναι γεμάτη με διασκέδαση και ιστορίες που αξίζουν να ειπωθούν. Το θάρρος της να παίρνει ρίσκα την βοηθά να ανέβει την σκάλα της επιτυχίας αρκετά σύντομα.\nΝα σας θυμίσουμε ακόμα: Χώρισες με αυτά τα ζώδια; Δεν θα τα ξαναδείς ποτέ!\nΗ γυναικα τοξοτης έχει απίστευτο χιούμορ\nΤο χιούμορ της είναι θεϊκό. Έτσι, έχει την ικανότητα να πλησιάζει τον οποιονδήποτε. Είτε ο συντροφος της είναι θυμωμένος είτε θέλει να σπάσει τον πάγο με έναν ψυχρό συνεργάτη, το χιούμορ της πάντα την βοηθά.\nΗ γυναικα τοξοτης είναι ανεξάρτητη\nΈνα χαρακτηριστικό που σπανίζει στις ημέρες μας, είναι η ανεξαρτησία. Ψάχνει για την ελευθερία, και όταν τελικά την βρίσκει, την εκμεταλλεύεται ολοκληρωτικά. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει πως κάνει κατάχρηση στην ανεξαρτησία αυτή.\nΗ γυναικα τοξοτης δουλεύει σκληρά\nΈνα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της είναι η σκληρή της δουλειά. Όταν θελήσει να πετύχει κάτι, βάζει όλο της το είναι για να το καταφέρει.\nΕίναι γεγονός πως κάποια ζώδια έχουν μεγαλύτερη χημεία μεταξύ τους από κάποια άλλα -σε αυτό δεν υπάρχει καμία αμφιβολία.


SuperFerry II: Αλλάζει η ώρα αναχώρησης από Τήνο - Τήνος Today\nSuperFerry II: Αλλάζει η ώρα αναχώρησης από Τήνο\nΣύμφωνα με το σύστημα κρατήσεων [Open Seas] η Golden Star Ferries τροποποίησε την ώρα αναχώρησης της από το λιμάνι της Τήνου για Ραφήνα κατά σαράντα πέντε λεπτά (45’). Πιο συγκεκριμένα, το πλοίο Super Ferry ΙΙ που πραγματοποιεί καθημερινά * το δρομολόγιο Ραφήνα, Άνδρο, Σύρο, Τήνο, Μύκονο θα αναχωρεί από Τήνο για το λιμάνι της Ραφήνας στις 14.45 και όχι στις 14.00 που ίσχυε κατά τον Οκτώβριο.\nΗ παραπάνω εξέλιξη έχει ως αποτέλεσμα οι επιβάτες της Τήνου να φτάνουν στη Ραφήνα στις 19.25 το βράδυ. Μάλιστα, το δρομολόγιο φαίνεται να διατηρείται και το Σαββατοκύριακο. *Αναφερόμαστε στη σύνδεση της Σύρου διότι, μέχρι πρότινος η επικοινωνία με το γειτονικό νησί γινόταν μόνο καθημερινές από το εν λόγω δρομολόγιο και όχι Σαββατοκύριακα.\nΒέβαια, σε όλα αυτά κρατάμε και ένα μικρό καλάθι διότι, δεν υπάρχει κάποια επίσημη ενήμερωση από την εταιρία καθώς, στο site της Golden Star Ferries δεν έχουν ενημερωθεί τα δρομολόγια για το μήνα Νοέμβριο.


Γιασμίν, έτσι λένε τη φωνή των προσφύγων στη Μόρια - www.news4money.gr\nΓιασμίν, έτσι λένε τη φωνή των προσφύγων στη Μόρια\nWednesday, 11 January 2017 14:13\nΚαλύτερα να μη μιλάμε, να κλειστούμε σε τέσσερις τοίχους, να φορέσουμε ζεστά ρούχα, όποιος μπορεί κι έχει μερικά ευρώ, ας βάλει και τη θέρμανση στο φούλ, έπειτα όλοι μαζί να φτιάχνουμε χιονένια avatar, να στέλνουμε γλυκές ευχούλες σε άγνωστους φίλους και να χαρούμε τη δροσιά του χειμώνα.Τι καλά που θα ήταν! Αν ήταν για όλους έτσι.\nΌμως είναι κάτι περίεργοι τύποι που μακριά από προσωπικό συμφέρον πάνε και σκαλίζουν μέσα στο χιόνι, ξεθάβουν ανθρώπους και ελευθερώνουν συναισθήματα, βγάζουν στη φόρα ότι πιο ενοχλητικό, ότι πιο τραγικό γίνεται σήμερα στην Ευρώπη.\nΜια στιγμή, προσοχή, πληροφορίες και φωτογραφίες μέσα από το camp δεν επιτρέπονται! Σύμφωνα με τις περιγραφές της Yasmin Verschure, που βρίσκεται έξω από το στρατόπεδο της Μόρια στην Μυτιλήνη, εκεί χτυπά η καρδιά της διαπολιτισμικής εξέλιξης σε μια παγκόσμιας κοινότητας ανθρώπων που βρίσκεται πολύ κοντά σε σημείο βρασμού.\nΠοια δηλαδή είναι η Yasmin Verschure; σίγουρα αξίζει να ρίξουμε τα μάτια και τη σκέψη μας επάνω της! Η Yasmin έχει ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο, έχει βρεθεί όπου υπάρχει δυστυχία, όχι για να βγάλει φωτογραφίες και να διεκδικήσει τίτλους.\nΗ γυναίκα γίνεται μάνα, απλώνει τα χέρια της σε κάθε δύστυχο αναγκαστικό ταξιδιώτη και τουλάχιστον προσπαθεί, για να μοιράσει ασύστολα αγάπη και στοργή, παλεύει να βοηθήσει όπως μπορεί τους συν-ανθρώπους που έχουν ανάγκη. Τους ακούει, τους εμψυχώνει και τους επαναλαμβάνει πόσο πολύ πιστεύει σε αυτούς!\nΈτσι τους τελευταίους μήνες βρέθηκε να ζει στην Μόρια της Μυτιλήνης μαζί με τον σύντροφο της, τον Γκίρι. Για να μην μπερδεύουμε τα πράγματα, το ζευγάρι δεν έχει καμμιά σχέση με ΜΚΟ, είναι πολύ μακριά από κρατικά πακέτα και επιχορηγήσεις και είναι το τελευταίο που θα ήθελε να κάνει, όπως η ίδια δηλώνει! Για αυτό το λόγο δεν έχουν ρόλο, σύμφωνα με τις αρχές, δεν τους επιτρέπεται να περάσουν στο εσωτερικό του κέντρου προσφύγων της Μόρια.\nΤι μας λέει η Yasmin για την παγωμένη Μόρια;\n“Είναι απίστευτο, αυτό που γίνεται εδώ, ζούμε μια τραγωδία, επιτέλους οι Έλληνες, οι Ευρωπαίοι, πρέπει να ανοίξουν τα μάτια τους”.\nΣύμφωνα με τα δημοσιεύματα στον τύπο, αλλά και τις επίσημες ανακοινώσεις της κυβέρνησης, στην Μόρια ζουν περίπου 1.000 άνθρωποι, η Yasmin μας βεβαιώνει ότι οι πρόσφυγες και μετανάστες ξεπερνούν τις 5.000!\nΗ Ολλανδέζα ακτιβίστρια, που το όνομα της στα Πακιστανικά σημαίνει δώρο Θεού, συνεχίζει να μας περιγράφει την κατάσταση:\n“Ξαφνικά η Μόρια έγινε πρωτοσέλιδο, οι εικόνες που βγαίνουν από το στρατόπεδο είναι πολύ σκληρές, το παλεύουμε, όμως το κρύο δεν παίζεται και η Ελληνική κυβέρνηση δεν κάνει απολύτως τίποτε! Εδώ οι άνθρωποι το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να περπατούν, να στέκονται ώρες σε μια ουρά για φαγητό και να κινούνται πάνω- κάτω για να ζεσταθούν. Επίσης εδώ και μερικές βδομάδες εκατοντάδες πρόσφυγες εξαφανίστηκαν από τη Μόρια, ταξίδεψαν για την Αθήνα, πρόκειται για χιλιάδες ψυχές που ζουν με την αγωνία της ελπίδας.\nΟι αποφάσεις και οι εντολές μέσα από ζεστά γραφεία είναι άκυρες.\nΟι άνθρωποι είναι άνθρωποι. Κανείς δεν διακινδυνεύει τη ζωή του για το τίποτα. Ναι, τολμώ, μέσα από την εμπειρία μου να το φωνάξω”.\nΗ κακοκαιρία θα περάσει, τα φώτα της δημοσιότητας θα πάψουν να πέφτουν έστω και ξώφαλτσα στη Μόρια, πρόσφυγες, μετανάστες και εμείς μαζί, όλοι θα ψάχνουμε για έναν καλύτερο, πιο ανθρώπινο, περισσότερο δίκαιο και τίμιο κόσμο. Άραγε υπάρχει κάτι τέτοιο ή πρόκειται για την χειρότερη, την πιο άγρια ονείρωξη;\nΗ ακτιβίστρια Υasmin Verschure από τη Μόρια, μέσα σε ένα άγριο καταχείμωνο, μας στέλνει την πιο ελπιδοφόρα αγκαλιά της:\n“Στην Μόρια συμβαίνει κάτι συγκλονιστικά όμορφο, εδώ ζουν 50 διαφορετικές κουλτούρες και όλοι μαζί παλεύουν να επιβιώσουν, μάλιστα υπάρχουν κάποιοι άνθρωποι που βγήκαν για πρώτη φορά από την πατρίδα τους, έφτασαν εδώ και μαθαίνουν να ζουν μέσα σε μια αυθεντικά πολυ-πολιτισμική κοινωνία!\nΆνθρωποι από όλο τον κόσμο, που έχουν χάσει τα πάντα, οι περισσότεροι έχουν πίσω τους φρικτές ιστορίες, όλοι μαζί χορεύουν και τραγουδάνε, όλοι μαζί ψάχνουν τρόπους και προσπαθούν να ζήσουν.\nΌσο χάλια κι αν είναι στη Μόρια τουλάχιστον έχουν ένα πιάτο φαγητό, προσπαθούν να μάθουν να ζουν όλοι μαζί”.\nΠερισσότερες πληροφορίες για την Yasmin: http://www.yasminverschure.nl/eng/\nΞαφνικά η κατάσταση στη Μόρια έγινε πρωτοσέλιδο, εικόνες βγαίνουν μέσα από το στρατόπεδο, εδώ το παλεύουμε, όμως το κρύο δεν παίζεται, η ελληνική κυβέρνηση δεν κάνει τίποτε, για εβδομάδες εκατοντάδες πρόσφυγες εξαφανίζονται από τη Μόρια για την Αθήνα, χιλιάδες ψυχές ζουν με την αγωνία.\nΟι αποφάσεις πίσω από γραφεία είναι άκυρες.\nΟι άνθρωποι είναι άνθρωποι. Κανείς δεν διακινδυνεύει τη ζωή του για το τίποτα – τολμώ να πω τώρα, από την εμπειρία μου.\nΞαφνικά, η κατάσταση στη Μόρια είναι HOT ειδήσεων. Βλέπω τις ίδιες εικόνες στο Facebook μου. Έρχονται μέσα από το στρατόπεδο – ο μόνος τρόπος.\nΟ δρόμος ή οι teashops είναι μέρη όπου μπορείτε να μας βρείτε. Εδώ παλεύουν – τραγουδούν και χορεύουν. Το κρύο είναι ένα πράγμα. Αλλά όχι πάρα πολύ να δει ή να ακούσει και να αντιμετωπίζεται σαν εγκληματίας είναι κάτι άλλο. Η ελληνική κυβέρνηση δεν έχει κάνει τίποτα. Οι ντόπιοι έχουν τεθεί εκτός παιχνιδιού και οι μη κυβερνητικές οργανώσεις δεσμεύονται με το χέρι και τα πόδια.\nΓια εβδομάδες εκατοντάδες πρόσφυγες εξαφανίζονται παράνομα στην Αθήνα. Τους έχουν βάλει στα πλοία με «επίσημα έγγραφα» από την αστυνομία. Χιλιάδες άνθρωποι ζουν στους δρόμους με την ελπίδα μιας δίκαιης λύσης – τι να ΜΗΝ έρθετε στη Μόρια – ή εξαφανίζονται παράνομα στην Ευρώπη. Και έτσι έχουμε αυτό που δεν θέλουμε. Μόρια-κράτηση-στρατόπεδο-lesvosEurope είστε έτοιμοι να ξυπνήσει; Πόσο καιρό θα συνεχίσουμε να λαμβάνουν αποφάσεις πίσω από το γραφείο τους, χωρίς καν να γνωρίζουν. Οι άνθρωποι είναι άνθρωποι. Κανείς δεν διακινδυνεύει τη ζωή του για το τίποτα – τολμώ να πω τώρα, από την εμπειρία μου.\nMore in this category: « Ρένα Σεφεριάδη: «Όλοι είμαστε καλλιτέχνες – Κάνε αυτό που αγαπάς και θα σε αγαπήσει κι αυτό» Ζουγανέλης: Ψήφισα Τσίπρα και έφερε την πατρίδα σε τόσο τραγική θέση »


24Μαρ2016 – Εντός Αττικής | ΕΡΤ WebTV\nΑΡΧΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΑΘΛΗΤΙΚΑ ΑΜΕΑ ΔΕΛΤΙΑ ΕΙΔΗΣΕΩΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΚΑΙΡΟΣ ΕΡΤ3 ΔΕΛΤΙΑ ΕΙΔΗΣΕΩΝ ΚΑΙΡΟΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΚΑΙ ΑΠΛΑ επιΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΣΠΟΡ ΔΙΑΣΠΟΡΑ VOLUME ΜΙΛΑΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΗΡΙΟ ΚΟΝΤΡΑΠΟΥΝΤΟ PRESS-ING allERT3 ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΣΕΙΡΕΣ ΞΕΝΕΣ ΣΕΙΡΕΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΚΑ ΜΑΣ TRAILERS ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΡΤ1 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΡΤ2 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΡΤ3 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΡΤ HD LIVE ΕΡΤ1 ΕΡΤ2 ΕΡΤ3 ERTWorld ERTPlay ERT.gr ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΡΧΙΚΗ \_ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ \_ ΕΝΤΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ \_ 24Μαρ2016 – Εντός Αττικής More 24Μαρ2016 – Εντός Αττικής\nΜοιράσου το: 24Μαρ2016 – Εντός Αττικής\nΕπεισόδιο 10: «Αφίδνες»\nΟι Αφίδνες του μύθου, του κινηματογράφου και της τηλεόρασης. Δύο βήματα από την Αθήνα είναι Αφίδνες. Με ιστορία που χάνεται στα βάθη των αιώνων και το αντιλαμβάνεσαι όταν επισκεφθείς το λόφο Κοτρώνι, την ακρόπολη του ομώνυμου δήμου της αρχαίας Αθήνας. Σ’ αυτό το σημείο, λέει ένας μύθος, έφερε ο Θησέας την Ελένη της Σπάρτης -κοριτσάκι τότε- που μαγεύτηκε από την ομορφιά της και την απήγαγε. Απ’ αυτό το ύψωμα, ανατολικά, έχεις «πιάτο» τη λίμνη Μαραθώνα και δυτικά τις πλαγιές της Πάρνηθας που φιλοξενεί το σημερινό οικισμό με τα γραφικά σοκάκια. Προτού περιπλανηθείς στον πυρήνα του οικισμού οι περιμετρικοί περίπατοι και βόλτες σε σημεία θέας θα σε ανταμείψουν. Από το Κορακοβούνι έχεις θέα, με καθαρό ορίζοντα, στην Εύβοια από τη μία και από την άλλη στην περιοχή της λίμνης Μαραθώνα, η οποία μοιάζει να είναι μια σταλιά από εκεί ψηλά. Αλλά και το πλάτωμα κάτω από το ξωκλήσι της Αγίας Μαρίνας, λίγο μετά τα τελευταία σπίτια στα νοτιοδυτικά του χωριού, προσφέρει ανεμπόδιστη θέα αλλά και την επιλογή να κάνεις πικνίκ στον ειδικά διαμορφωμένο χώρο που έχει. Οι βόλτες στα δρομάκια του χωριού έχουν την αξία τους. Δεν αποκλείεται σε κάποιο απ’ αυτά να είχε περπατήσει η Γεωργία Βασιλειάδου, καθώς οι Αφίδνες πρωταγωνίστησαν στην ηθογραφική κωμωδία «Η κυρά μας η μαμή» του Αλέκου Σακελλάριου. Αλλά και ο σιδηροδρομικός σταθμός των Αφιδνών έχει «παίξει» σε τηλεοπτικά πλάνα της σειράς «Μεθοριακός σταθμός». Αν έως τώρα έβλεπες τις Αφίδνες φευγαλέα από την εθνική οδό, τώρα έχεις λόγους να τις γνωρίσεις από κοντά.


Γιώργος Κωνσταντίνου: «O τζόγος, μαζί με το μίσος του πολέμου, είναι τα αγαπημένα, τα απόλυτα παιχνίδια του κακού» -Ypourgeio Alitheias\nHome Unlabelled Γιώργος Κωνσταντίνου: «O τζόγος, μαζί με το μίσος του πολέμου, είναι τα αγαπημένα, τα απόλυτα παιχνίδια του κακού»\nΓιώργος Κωνσταντίνου: «O τζόγος, μαζί με το μίσος του πολέμου, είναι τα αγαπημένα, τα απόλυτα παιχνίδια του κακού»\nRick at 11/28/2017 12:34:00 μ.μ.\nΟ λόγος για τον Γιώργο Κωνσταντίνου, ο οποίος μέσα από την αυτοβιογραφία του με τίτλο “Showtime”, εξομολογείται για πρώτη φορά την μάχη του με τον τζόγο. Ο δημοφιλής ηθοποιός του ελληνικού κινηματογράφου περιγράφει στο βιβλίο του τα εφιαλτικά βράδια που πέρασε εξαιτίας του εθισμού του, ενώ παράλληλα αφηγείται ποια ήταν η αρχή του κακού.\n“Μου άρεσαν τα τυχερά παιχνίδια.\nΚαι, τελικά, μου έγινε ένα καταστροφικό πάθος που δεν μπόρεσα να ελέγξω. Δεν ήμουνα από τους τυχερούς παίκτες. Και ποιος είναι άλλωστε; Δεν πιστεύω ότι μένει κανείς τυχερός για πολύ. Εξ ου και το ρητό “Πας παίζων, χάνει”. Ωστόσο, εγώ παραήμουν άτυχος. Στα παιχνίδια της πόκας, από τα επτά άτομα που παίζαμε συνήθως εκείνος που έφευγε σχεδόν πάντα πρώτος από το τραπέζι ήμουν εγώ” αναφέρει χαρακτηριστικά το απόσπασμα από την αυτοβιογραφία του ηθοποιού, που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Espresso.\n“Αργότερα, όταν το καζίνο μπήκε στην ζωή μου, άρχισαν να συμβαίνουν κάποια γεγονότα που με έκαναν να ψάξω, να μελετήσω την απαρχή της εξάρτησης και την παράλληλη πορεία της ζωής μου με τον τζόγο” εξομολογείται ο Γιώργος Κωνσταντίνου, ενώ μιλάει και για την εποχή που χρωστούσε σε τοκογλύφους “Είχα κάνει μια θεατρική παράσταση που με κατέστρεψε. Αναγκάστηκα να χρεωθώ σε τοκογλύφους.\nΠροσπάθησα να ρεφάρω με δύο επόμενες δουλειές, αλλά και αυτές ήταν καταστροφικές. Φαινόμουν τελειωμένος. Όμως, ήμουνα και πολύ νέος ακόμα για να πέσει ο τίτλος “Τέλος”. Έπειτα δεν θα είχε γούστο γι' αυτόν που σκάρωνε το παιχνίδι να το τελειώσει στα γρήγορα. Είχα πολλά χρόνια μπροστά μου για να βασανιστώ, έτσι που να το κάνει απόλυτη ευχαρίστηση. Για ποιον μιλάω; Πιστεύω στην ύπαρξη του καλού και του κακού πνεύματος. Αλίμονο. Πιστεύω στον Θεό, με λίγα λόγια. Και πιστεύω ότι ο τζόγος, μαζί με το μίσος του πολέμου, είναι τα αγαπημένα, τα απόλυτα παιχνίδια του κακού”, εξηγεί, μεταξύ άλλων, ο αγαπημένος ηθοποιός.


ΔΕ ΜΗΤΕΡ Ξυνός Μ. 61 3 Σταύρου Χρήστος Σεμερτζίδης Λ. Αλλοδαπής 5 1.0837\nΚΟΝΒΙΝ Ψαραδάκης Ι. 61 6 Θεοδωράκης Χ. Μποδούρογλου Μιχαήλ Αλλοδαπής 4 1.0780\nΓΟΥΟΡΙΛΥ Μαστοράκης Κ. 60,5 2 Κουβαράς Γ. Αστέρια Racing ΙΚΕ Αλλοδαπής 1 1.0639\nΠΡΙΝΣΕΣ ΖΑΝΕΤ ΜΟΥ Μιχαηλίδης Ν. 60 5 Κουβαράς Γ. Μαλαδάκης Γ. Αλλοδαπής 3 1.0735\nΓΚΛΟΜΠΑΛ ΤΣΑΛΕΝΤΖΕΡ Τσέλα Εντιόν 59,5 1 Μαυρόπουλος Σπ. Blue Ritz Syndicate Αλλοδαπής 2 1.0690\nΚΑΪΡΑΝ Χριστοφής Μ. 57,5 4 Κρητικός Αδ. Αεροπόρος Μιχαήλ Αλλοδαπής 6 1.0958\nΤα μέτρα είναι υπέρ του σπρίντερ ΓΟΥΟΡΙΛΥ, που έχει και την καλύτερη επίδοση. Βέβαια, θα πρέπει να πάει μπροστά και να ελέγξει τον ρυθμό, προοπτική πολύ πιθανή, ωστόσο! Η ΔΕ ΜΗΤΕΡ κατέβηκε κατηγορία και παρά τα προβλήματα της, εκπροσωπεί την κλάση και μπορεί να βρει την ευκαιρία να δείξει το καλό της πρόσωπο. Κάποια στιγμή ο ΓΚΛΟΜΠΑΛ ΤΣΑΛΕΝΤΖΕΡ θα αποφύγει τις ατυχίες και τότε θα δούμε να διεκδικεί τη νίκη. Έχει ανεβάσει την φόρμα του και πρέπει να υπολογίζεται. Ο όμιλος είναι τέτοιος που δίνει ελπίδες και στην ΠΡΙΝΣΕΣ ΖΑΝΕΤ ΜΟΥ, αφού έχει δείξει ότι μπορεί να φτάνει σε επιδόσεις ανταγωνιστικές, ενώ ο ΚΟΝΒΙΝ προσπαθεί καιρό να βρει πάλι τα πατήματα του και είναι το μεγάλο ερωτηματικό, σε μία κούρσα, έτσι κι αλλιώς, άκρως ανοιχτή. Μεγάλη αισιοδοξία υπάρχει για τον ΚΑΪΡΑΝ, αφού περιμένουν να τρέξει καλύτερα από ποτέ! * ΓΟΥΟΡΙΛΥ - ΔΕ ΜΗΤΕΡ, ΤΥΓΙΩ: ΚΑΪΡΑΝ. ΣΚΟΡ 4 (2η – 5η): 1,3,5/2/2,3,6/2,3\nΓΚΑΝΙΑΝ\t6.35\t3 ΠΛΑΣΕ\t2.53\t3 ΠΛΑΣΕ\t2.53\t5 ΔΙΔΥΜΟ\t8.58\t3,5 ΦΟΡΚΑΣΤ\t14.01\t3/5 ΤΡΙΟ\t23.18\t3,4,5 ΤΡΙΚΑΣΤ\t109.11\t3/5/4 ΤΕΤΡΑΠΛΟ\t693.48\t3/5/4/2 ΣΥΝΘΕΤΟ\t7.45\t2/3 ΣΥΝΘΕΤΟ ΔΙΔΥΜΟ\t11.66\t2,4/3,5\nΔΕΛΤΙΑ ΕΛΛΑΝΟΔΙΚΩΝ: Έγινε λήψη ούρων για έλεγχο αντι-ντόπινγκ στον ίππο: ΓΟΥΟΡΙΛΥ (GB) -Ο ίππος ΔΕ ΜΗΤΕΡ ξεκίνησε με μικρή καθυστέρηση και αναπτύχθηκε διστακτικά. -Ο ίππος ΚΑΪΡΑΝ, στον 3ο διασκελισμό, σκόνταψε.


Η κερατίνη είναι μια πρωτεΐνη, της οποίας η κύρια λειτουργία είναι η προστασία των επιθηλιακών κυττάρων, και είναι επίσης θεμελιώδες στοιχείο στο σχηματισμό του εξώτατου στρώματος του δέρματος. Είναι επίσης ένα βασικό συστατικό των μαλλιών και των νυχιών, καθώς και άλλα μέρη του σώματος, όπως η γλώσσα ή ο ουρανίσκος, που τους δίνει δύναμη και αντοχή.\nΣτη φύση, είναι γνωστό μόνο ένα άλλο βιολογικό υλικό που μπορεί να μοιάζει με κερατίνη όσον αφορά τη σκληρότητα, την χιτίνη.\nΥπάρχουν δύο τύποι κερατίνης ανάλογα με τις διαφορετικές δομές και συστατικά τους. Έτσι, η άλφα κερατίνη έχει στη σύνθεσή της υπολείμματα κυστεΐνης που αποτελούν γέφυρες δισουλφιδίου. Είναι αυτές οι γέφυρες που της δίνουν σκληρότητα. Αυτός ο τύπος κερατίνης είναι κοινός στα κέρατα των ζώων και στα νύχια τους.\nΑντιθέτως, μεταξύ των συστατικών της β-κερατίνης, η κυστεΐνη δεν βρίσκεται και επομένως δεν υπάρχουν γέφυρες δισουλφιδίου. Επίσης, σε αντίθεση με τον προηγούμενο τύπο, αυτή η κερατίνη είναι αδιαπέραστη. Η βήτα κερατίνη είναι το βασικό συστατικό των αράχνης\nΠώς να αυξήσετε την παραγωγή κερατίνης\nΟ απλούστερος τρόπος αύξησης της παραγωγής κερατίνης είναι η κατανάλωση τροφών με υψηλή περιεκτικότητα σε αυτήν την πρωτεΐνη ή που βοηθούν στην παρασκευή της. Αυτό ισχύει για τα εσπεριδοειδή, καθώς η υψηλή περιεκτικότητά τους σε βιταμίνη C διευκολύνει τον οργανισμό να αφομοιώσει φυτικές πρωτεΐνες, οι οποίες είναι απαραίτητες για τον σχηματισμό της κερατίνης.\nΟμοίως, λαχανικά όπως το κρεμμύδι ή το κουνουπίδι έχουν επίσης πολύ θετικό αντίκτυπο στην παραγωγή αυτής της πρωτεΐνης επειδή περιέχουν βιταμίνη Β7, η οποία παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στο μεταβολισμό της κερατίνης. Τέλος, υπάρχουν τρόφιμα όπως κοτόπουλο ή άπαχο κρέας που, λόγω της υψηλής περιεκτικότητάς τους σε πρωτεΐνες, επηρεάζουν άμεσα την αύξηση της κερατίνης στο σώμα.\nΚερατίνη χαμηλής ποιότητας\nΜε τον ίδιο τρόπο που υπάρχουν ορισμένα στοιχεία που βοηθούν στην παραγωγή περισσότερης κερατίνης, το αντίθετο μπορεί επίσης να συμβεί με παράγοντες που επηρεάζουν αρνητικά την ποιότητα της κερατίνης, η οποία αποδεικνύεται σε λεπτά μαλλιά και λιγότερο ανθεκτικά νύχια.\nΣε αυτήν την ομάδα αρνητικών στοιχείων για την παραγωγή κερατίνης, το άγχος, οι ορμόνες ή μια υπερβολικά ανισορροπημένη διατροφή ξεχωρίζουν. Λόγω αυτού του τελευταίου σημείου, οι χορτοφάγοι συνιστάται να λαμβάνουν ορισμένα συμπληρώματα εάν είναι απαραίτητο, όπως η σπιρουλίνα ή η μαγιά του ζυθοποιείου.\nΦωτογραφίες: iStock - Marko Skrbic / Ben-Schonewille


Δύο χρόνια μετά και το ερώτημα παραμένει… - Typos-i.gr\nΔύο χρόνια μετά και το ερώτημα παραμένει…\nΔημοσιευση: 12-01-2022, 18:43\nΧθες, Τρίτη 11 Ιανουαρίου 2022, συμπληρώθηκαν δύο χρόνια από τότε που ανακοινώθηκε ο πρώτος θάνατος από την πανδημία, στην πόλη Γουχάν της Κίνας.\nΑπό τότε άλλοι πέντε εκατομμύρια άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους από τον ιό, ενώ περισσότεροι από 300 εκατομμύρια έχουν προσβληθεί και η καταμέτρηση συνεχίζεται… Ωστόσο ακόμη δεν έχει δοθεί εμπεριστατωμένη απάντηση στο ερώτημα για την προέλευση και την αρχική πορεία του ιού.\nΟ Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) απευθύνει εκκλήσεις στο Πεκίνο να δημοσιοποιήσει τα στοιχεία, ενώ ο αμερικανός πρόεδρος Τζο Μπάιντεν φαίνεται αποφασισμένος να «επιστρατεύσει» ακόμη και τις μυστικές υπηρεσίες, για να πάρει απαντήσεις.\nΗ αποστολή του ΠΟΥ\nΤον Ιανουάριο του 2021 ο ΠΟΥ είχε συγκροτήσει επιστημονική αποστολή στην Κίνα για να εξετάσει την προέλευση του ιού, αλλά η κινεζική κυβέρνηση παρακολουθούσε διαρκώς την έρευνα των εμπειρογνωμόνων.\nΣε μία πρώτη εκτίμηση οι επιστήμονες επισήμαναν ότι είναι μάλλον απίθανο να προέρχεται ο ιός από κάποιο εργαστήριο, δεν αποκλείεται όμως να έχει μεταδοθεί από ένα ζώο στον άνθρωπο.\nΟι ανακοινώσεις προκάλεσαν σκεπτικισμό, η επιστημονική κοινότητα ζήτησε από τον ΠΟΥ να συνεχίσει τις έρευνες, αλλά η κινεζική κυβέρνηση απέρριψε την πρόταση για μία δεύτερη επιστημονική αποστολή, προειδοποιώντας μάλιστα ότι «δεν συμφωνεί με την προσπάθεια πολιτικοποίησης» ενός επιστημονικού ζητήματος.\nΟ Τουνσουέι Τσι, διευθυντής του Κέντρου Παγκόσμιας Υγείας στο κρατικό πανεπιστήμιο του Όρεγκον, υποστηρίζει ότι: «Σύμφωνα με τις ενδείξεις που έχουμε ο ιός άρχισε να εξαπλώνεται στην πόλη Γουχάν τον Νοέμβριο του 2019. Γιατί το αποσιωπούσε αυτό η κινεζική κυβέρνηση; Υπέφερε ο κινεζικός λαός και ο κόσμος ολόκληρος.\nΗ αρχική απόφαση συγκάλυψης είναι η χαρακτηριστική αντίδραση ενός αυταρχικού καθεστώτος απέναντι σε μία κρίση. Ένα τέτοιο καθεστώς στηρίζει τη νομιμοποίησή του και στην ασφάλεια των πολιτών. Και όταν η ασφάλεια βρίσκεται σε κίνδυνο, πρώτη αντίδραση είναι η συγκάλυψη. Η απόφασή τους να αποσιωπήσουν πληροφορίες για την πανδημία έχει δυσχεράνει τις έρευνες για την προέλευση του ιού».\nΔύο χρόνια μετά τα πρώτα κρούσματα του ιού στο Γουχάν, η Κίνα επιβάλλει και πάλι αυστηρούς περιορισμούς σε ολόκληρες πόλεις, προκειμένου να εμποδίσει την εξάπλωση της πανδημίας. Εδώ και τρεις εβδομάδες 13 εκατομμύρια άνθρωποι βρίσκονται σε λοκντάουν στην πόλη Σιάν.\nΣτα μέσα κοινωνικής δικτύωσης κάποιοι διαμαρτύρονται για παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Υποχρεωτική καραντίνα έχει επιβληθεί από την Τρίτη και στην πόλη Ανγιάνγκ. Αναβιώνει η αυστηρή τακτική αποσιώπησης που είχαν ακολουθήσει οι κινεζικές αρχές στο Γουχάν το 2020;\nΤο Πεκίνο υποστηρίζει ότι μία αυστηρή απάντηση στην πανδημία είναι καλύτερη από τη «μεσοβέζικη» τακτική που ακολουθούν οι περισσότερες χώρες της Δύσης και παραπέμπει στην επίσημη στατιστική, σύμφωνα με την οποία ο αριθμός των κρουσμάτων δεν ξεπερνά τα 100.000 ημερησίως, έναντι ενός εκατομμυρίου στις ΗΠΑ.\nΟ Ζι Τσεν, επίκουρος καθηγητής Δημόσιας Υγείας στο πανεπιστήμιο του Γιέιλ, υποστηρίζει ότι οι όποιες αποφάσεις για την επιβολή νέων υγειονομικών μέτρων λαμβάνονται σε τοπικό επίπεδο: «Υπάρχει μεγάλη διαφορά στο πώς χειρίζεται το θέμα της πανδημίας η κάθε δημοτική αρχή. Ακόμη και αν η Κίνα καταργούσε αυτή τη στιγμή τους περιορισμούς, κάποιες περιοχές της χώρας δεν θα μπορέσουν να τη διαχειριστούν τόσο καλά, όσο άλλες. Παραμένουν προσηλωμένοι στην στρατηγική ‘zero covid'».\nΟ Μέι Σαν Χο, ερευνητής στο Ινστιτούτο Βιοϊατρικής της Ταϊβάν, πιστεύει ότι κύριος λόγος για την εμμονή των κινεζικών αρχών στη στρατηγική αυτή είναι η διεξαγωγή των Χειμερινών Ολυμπιακών Αγώνων του Πεκίνου «με κάθε τίμημα».\nΚατά τα λοιπά, εκτιμά ο Ζι Τσεν από το Πανεπιστήμιο του Γιέιλ, η Κίνα μάλλον θα αργήσει να ανοίξει και πάλι τα σύνορά της. «Πρόκειται για ένα θέμα-ταμπού στην Κίνα», επισημαίνει. «Οι δημοσιογράφοι αποφεύγουν σχετικές ερωτήσεις, κανείς δεν θέλει να κάνει προβλέψεις. Μπορεί να συμβεί σε έναν χρόνο από τώρα, αλλά δεν νομίζω ότι περιλαμβάνεται στην ατζέντα για το 2022».\nΑναζητώντας την προέλευση του νέου κορονοϊούΠερισσότερο από έναν χρόνο μετά την εμφάνιση του κορονοϊού\nΗπειρος ειδησεις ηπειροσ ειδήσεισ δήμος γιάννενα Συριζα Ποδόσφαιρο θέατρο εμβολίο ποδοσφαίρο Θέατρο κρούσμα σύριζα Νέα δήμοσ ήπειρος πανδημια ειδησεισ κορονοιοσ Ήπειροσ Τηλεόραση πασ καιρός Ιωάννινα ειδήσεις Γιαννενα ιωάννινα Γιάννενα θεατρο Ηπειροσ Πρόγραμμα Ειδήσεις πανεπιστημιο μουσική νδ Κρούσμα Μουσική Άρτα ιωαννίνα προγράμμα μπάσκετ πανεπιστήμιο αστυνομία άρτα σχολείο covid περιφερεια Δήμος Πανεπιστήμιο ποδοσφαιρο ΠΑΣ ΝΔ δημος περιφέρεια Εμβολιο γιαννενα συριζα ηπειρος Κρουσμα ιώαννινα Ήπειρος κορονοιος τηλεόραση νεά εμβόλιο καιρος Εκλογές Δημος Καιρός νέα αρτα Σχολείο καιροσ Ιωαννινα νεα ΠΑσ θεάτρο ιωαννινα ΣΥΡΙΖΑ Περιφέρεια αστυνομια Αρτα ήπειροσ κρουσμα εκλογές πανδημία γιαννένα Ιωαννίνα ΓΙάννενα καιρόσ πρόγραμμα Πανδημία Ιώαννινα κορονοϊός πας Νεα Αστυνομία ποδόσφαιρο


«Τα βρίσκουν» Μητσοτάκης – Τσίπρας για τις ΑΠΕ • Η Άποψη\nΣύμπλευση για την ταχύτερη διείσδυση των ΑΠΕ\nΑπό Θ Τ\t 17:36 - 23/03/2022 Τελευταία Ενημέρωση 17:34 - 23/03/2022\nΚοινή πολιτική γραμμή ως προς την αναγκαιότητα της επίσπευσης των διαδικασιών αδειοδότησης και ανάπτυξης των Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας για φθηνότερη ενέργεια και απεξάρτηση από γεωπολιτικά συμφέροντα εμφάνισαν κατά τη διάρκεια της σημερινής συζήτησης στη Βουλή ο πρωθυπουργός και αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης.\nΟι Κυριάκος Μητσοτάκης και Αλέξης Τσίπρας διασταύρωσαν τα ξίφη τους, με αφορμή την όξυνση της ενεργειακής κρίσης που έχει πυροδοτήσει η ρωσική εισβολή στην Ουκρανία για το μείγμα των μέτρων οικονομικής στήριξης των νοικοκυριών κι επιχειρήσεων αλλά και για το προτεινόμενο από την Κομισιόν μέτρο της έκτακτγς φορολόγησης των λεγόμενων «ουρανοκατέβατων» κερδών στην ενέργεια από τις αυξήσεις των τιμών του φυσικού αερίου και του πετρελαίου. Ωστόσο, με τις ομιλίες τους φανέρωσαν τη συμφωνία τους ως προς τη σημασία της επικράτησης των ΑΠΕ στο ενεργειακό μίγμα της χώρας. Είτε πρόκειται για χερσαία αιολικά και φωτοβολταϊκά πάρκα είτε για υπεράκτιες ανεμογεννήτριες.\n«Οι Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας είναι η φθηνότερη πηγή ενέργειας την οποία έχει σήμερα στη διάθεσή της η χώρα μας. Είναι εγχώρια, κανείς δεν μπορεί να μας την πάρει, κανείς δεν μπορεί να μας την χρεώσει», σημείωσε χαρακτηριστικά ο πρωθυπουργός και συνέχισε: «Και οφείλουμε να υλοποιήσουμε πλήρως το Εθνικό Σχέδιο για την Ενέργεια και το Κλίμα και να υπερδιπλασιάσουμε την παραγωγή από ανανεώσιμες πηγές ενέργειας μέχρι το 2030. Είτε μιλάμε για ενέργεια από τον αέρα, στην ξηρά αλλά και στη θάλασσα -διότι ανοίγεται μια πολύ μεγάλη ευκαιρία σήμερα να μπορέσουμε να χωροθετήσουμε μεγάλα αιολικά πάρκα και στις θαλάσσιες ζώνες μας- είτε μιλάμε για τον ήλιο, είτε μιλάμε για ακόμα πιο καινοτόμες μορφές Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας που ενδεχομένως να μπορούν να αναπτυχθούν τα επόμενα χρόνια», πρόσθεσε.\nΑλλά και ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ απαντώντας στον Κυριάκο Μητσοτάκη ανέδειξε την πολιτική κατεύθυνση του κόμματος του και τη στήριξη του στην κυβερνητική πολιτική των ΑΠΕ: «Δυόμισι χρόνια κυβερνάτε και δεν κάνατε κάτι για επενδύσεις στις ΑΠΕ. Μόνο σχέδια είστε. Εμείς μαζί σας είμαστε για τις ΑΠΕ και για τα πλωτά, αλλά μόνο σχέδια κάνετε», τόνισε ο Αλέξης Τσίπρας.\nΛίγο νωρίτερα ο πρωθυπουργός είχε επίσης υπογραμμίσει την ανάγκη περαιτέρω απλοποίησης του ρυθμιστικού πλαισίου για τις ΑΠΕ.\nΟ πρωθυπουργός επίσης ανήγγειλε την πιθανότητα επιβολής έκτακτης εισφοράς σε μεγάλες ενεργειακές εταιρείες αν από την έρευνα της ΡΑΕ προκύψουν υπερκέρδη εξαιτίας της ενεργειακής κρίσης και του πολέμου της Ουκρανίας. Είναι ένα μέτρο που έχει συστήσει η Ευρ. Επιτροπή στα κράτη – μέλη προκειμένου να στηρίξουν οικονομικά τους καταναλωτές απέναντι στις μεγάλες αυξήσεις των ορυκτών καυσίμων (φυσικό αέριο και πετρέλαιο).\n«Οι αυξήσεις των τιμών του φυσικού αερίου, του ρεύματος, του πετρελαίου είμαι βέβαιος -θα φανεί αυτό όταν τελειώσει αυτή η άσκηση- έχει οδηγήσει σε αυξημένα κέρδη στις επιχειρήσεις ενέργειας», είπε χαρακτηριστικά ο πρωθυπουργός δείχνοντας τους ηλεκτροπαραγωγούς φυσικού αερίου και πετρελαίου.\nΕπίσης ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ έστρεψε τα βέλη του στην ανάγκη έκτακτης φορολόγησης της ΔΕΗ. Επικαλέστηκε στοιχεία για την ηλεκτροπαραγωγή φυσικού αερίου λέγοντας ότι το μέσο κόστος της στο οκτάμηνο (Ιουλίου 21 – Φεβρουαρίου 22) ήταν στα 153 ευρώ/Μεγαβατώρα και η μέση τιμή πώλησης ηλεκτρικής ενέργειας ήταν στα 202 ευρώ/Μεγαβατώρα. Κατά τον Αλέξη Τσίπρα προκύπτει υπερκέρδος στο φυσικό αέριο 59 ευρώ/Μεγαβτώρα όταν πέρυσι ήταν μόλις 2 με 3 ευρώ/Μεγαβατώρα. Ο ίδιος υπολόγισε ότι συνολικά οι ηλεκτροπαραγωγοί φυσικού αερίου κέρδισαν 1,7 δισ. ευρώ και αφαιρουμένων των επιστροφών και εκπτώσεων στους καταναλωτές προκύπτει υπερκέρδος 1,4 δισ. ευρώ. «Το 1 δισ. ευρώ ανήκει στη ΔΕΗ», υπογράμμισε.\nΟ κ. Μητσοτάκης αμφισβήτησε τα στοιχεία υπογραμμίζοντας πως «θα πρέπει να δημοσιευτούν οι ισολογισμοί και να πιστοποιηθούν τα στοιχεία από ορκωτούς λογιστές. Αν η ΔΕΗ έχει υπερκέδη με διάταξη θα φορολογήσω το 90%», πρόσθεσε.\nΑξίζει να σημειωθεί ότι οι παραγωγοί ηλεκτρικής ενέργειας από ΑΠΕ με βάση τον σημερινό τρόπο λειτουργίας της χονδρεμπορικής αγοράς δεν πληρώνονται με βάση την υψηλότερη τιμή (Οριακή Τιμή Συστήματος).\nΗ αμοιβή τους είναι εκείνη που συμφώνησαν κατόπιν διαγωνισμών της ΡΑΕ που προηγήθηκαν για την ανάπτυξη των έργων ΑΠΕ. Αυτές οι τιμές έχουν ένα εύρος από 50 έως 70 ευρώ ανά Μεγαβατώρα. Όταν στη χονδρεμπορική αγορά η τιμή κλεισίματος και πληρωμής είναι π.χ. τα 250 ευρώ/MWh δεν αποζημιώνονται με αυτή αλλά με τις κλειδωμένες χαμηλότερες τιμές των 50 – 70 ευρώ/MWh.\nΗ διαφορά που θα έπρεπε να εισπράξουν μέχρι τα 250 ευρώ/MWh, κατευθύνεται στο Ταμείο Ενεργειακής Μετάβασης από το οποίο επιδοτούνται οι λογαριασμοί ρεύματος νοικοκυριών κι επιχειρήσεων. Ουσιαστικά οι ΑΠΕ είναι εκείνες που ενισχύουν τους καταναλωτές για να αντιμετωπίσουν τις αυξήσεις των τιμών των ορυκτών καυσίμων.\nΚαι εγένετο οδός…. ‘Αλκη Καμπανού στη μνήμη του 19χρονου φίλου του Άρη\nΓελάνε και οι πέτρες με τους Ρώσους που θέλουν το Euro 2028 ή το 2032\nΌλα τα βλέμματα στραμμένα στην Μαδρίτη


«Αυλαία» με «Δον Κιχώτη» για το 10ο Διαδημοτικό Φεστιβάλ Θεάτρου Δήμων Αττικής - Ενυπόγραφα\n«Αυλαία» με «Δον Κιχώτη» για το 10ο Διαδημοτικό Φεστιβάλ Θεάτρου Δήμων Αττικής\nΕΝΥΠΟΓΡΑΦΑ, Παρασκευή 8 Σεπτεμβρίου 2017 - 17:44 0 2 min read\nΜε τον «Δον Κιχώτη» του Θερβάντες, παράσταση που ανεβάζει η Θεατρική Ομάδα του Δήμου Περιστερίου «Ανδρέας Βαρούχας», αρχίζουν το Σάββατο 9 Σεπτεμβρίου στην Αγία Παρασκευή οι παραστάσεις του 10ου Διαδημοτικού Φεστιβάλ Θεάτρου Δήμων Αττικής.\nΟι παραστάσεις θα συνεχιστούν, κάθε βράδυ στις 8:30 μ.μ., έως και την Κυριακή 17 Σεπτεμβρίου και θα διεξάγονται στο Ανοικτό Θέατρο του Δήμου Αγίας Παρασκευής στο Πάρκο «Σταύρος Κώτσης» (πρ. Στρατόπεδο «Σπυρούδη», Σπάρτης 1, Αγία Παρασκευή).\nΟ Δον Κιχώτης ονειροπόλος και επηρεασμένος από ευτελή ιπποτικά βιβλία αναζητά παθιασμένα ιπποτικές περιπέτειες που φυσικά δεν υπάρχουν και τις επινοεί. Έτσι μπλέκεται σε απίστευτες καταστάσεις κωμικές και τραγικές, τις περισσότερες φορές εξευτελιστικές, και διασύρεται προκαλώντας αρχικά την έκπληξη και στη συνέχεια το χλευασμό των άλλων. Ο αιώνιος ιπποκόμος του, ο Σάντσο Πάντσα, άνθρωπος φιλόδοξος, ματαιόδοξος, που προτάσσει το προσωπικό συμφέρον, όμως χωρίς κακία, απλά κοντόφθαλμος και απαίδευτος, αντιλαμβάνεται και πολλές φορές εκμεταλλεύεται την ελαφρότητα του κυρίου του, τον οποίο όμως ακολουθεί πιστά προσδοκώντας κάποια οφέλη. Οι δύο ήρωες δεν είναι δύο ξεχωριστά πρόσωπα, αλλά δύο όψεις ενός ανθρώπου που περπατάει πάνω στη γραμμή που χωρίζει το καλό και το κακό.\nΘεατρική διασκευή: Τόνυ Παπαζαχαρίου\nΚίνηση – Χορογραφία: Ναταλία Φεντόροβα-Βέρδου\nΜουσική Επιλογή: Θεόδωρος Κανάκης\nΚατασκευή κοστουμιών: Κωνσταντίνος Κωνσταντόπουλος\nΠαίζουν οι: Άγγελος Κανδύλης, Σπύρος Δημόπουλος, Βασιλική Ντόκα, Αλέκα Τραχίλη, Κώστας Καλογεράς, Δέσποινα Χάλαρη, Μαριάννα Κουβάκη, Κώστας Μουρκίδης, Γιώργος Χατζησαββίδης, Έμα Ξενάκη, Αλεξάνδρα Τριαντοπούλου, Μαρία Μπαρού, Τζίνα Λαψάνη, Μιχάλης Νικολόπουλος.\nΤην Κυριακή 10 Σεπτεμβρίου το Θεατρικό Εργαστήρι Δήμου Αγίου Δημητρίου θα παρουσιάσει την παράσταση «Η Γιαγιά» του Ντίνου Σπυρόπουλου. Διδασκαλία – Σκηνοθεσία: Γεωργία Αθανασιάδου.\nΚάποιοι εποφθαλμιούν τη σύνταξη της γιαγιάς και πασχίζουν να την κρατήσουν στη ζωή βιώνοντας απίστευτες καταστάσεις.\nΈνα έργο βασισμένο στην Ελλάδα του σήμερα. Μια Ελλάδα που προσπαθούμε να κρατήσουμε με νύχια και με δόντια στη ζωή χρησιμοποιώντας κάθε μέσο, θεμιτό ή αθέμιτο, όπως μόνο εμείς οι Έλληνες ως «πολυμήχανα πλάσματα» θα μπορούσαμε να σκεφτούμε και να πράξουμε.\nΦώτα – Ήχος: Νίκος Ζαννής, Θάνος Μουτής\nΑφίσα – Πρόγραμμα: Σπήλιος Διαβολίτσης\nΠαίζουν: Σπύρος Αναστασίνης, Σπύρος Κορώνης, Γιώργος Γκιόκας, Κωστής Γεράκος.\nΤο Φεστιβάλ θα διαρκέσει έως και την Κυριακή 17 Σεπτεμβρίου.\nΣτη συνέχεια στο Ανοικτό Θέατρο του Δήμου θα παρουσιαστούν οι θεατρικές παραστάσεις:\nΔευτέρα 18 Σεπτεμβρίου 2017 – 8:30 μ.μ.\n«Ελένη» του Ευριπίδη, από το Κέντρο Τέχνης και Πολιτισμού «Θυμέλη» Έλλης Βοζικιάδου.\nΤρίτη 19 Σεπτεμβρίου 2017 – 8:30 μ.μ.\n«Η Φόνισσα» του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη, από τον Οργανισμό Ελληνικού Θεάτρου «Αιχμή».\nΤετάρτη 20 Σεπτεμβρίου 2017, 7:30 μ.μ.\n«Θεσσαλικός κύκλος» του Γιάννη Μαρκόπουλου, από τον Δημοκρατικό Γυναικείο Σύλλογο Αγίας Παρασκευής με την πολιτιστική ομάδα του ΠΑΜΕ.\nΠέμπτη 21 Σεπτεμβρίου 2017, 8:00 μ.μ.\n«Χοροταξιδευτόπερα», από τον Ερασιτεχνικό θίασο του Πολιτιστικού Συλλόγου Αγίας Παρασκευής «Χοροταξιδευτές».\nTags #10ο Διαδημοτικό Φεστιβάλ Ερασιτεχνικού Θεάτρου Δήμων Αττικής #Δήμος Αγίας Παρασκευής\nΕργαζόμενοι στα δημόσια νοσοκομεία: Η υγεία δεν θέλει άλλα «θα»\nΔεύτερος επικίνδυνος κυκλώνας στα... ίχνη της «Ίρμα»


ΣΕΡΟΤΟΝΙΝΗ: Κυριακάτικο Σινεμά : James Dean\nΚυριακάτικο Σινεμά : James Dean\nΣαν σήμερα στις 8 Φεβρουαρίου του 1931 είχε γεννηθεί ένας πολύ σημαντικός ηθοποιός, θρύλος του παγκόσμιου κινηματογράφου, ο Τζέϊμς Ντιν.\nΟ Αμερικανός ηθοποιός πέθανε σε ηλικία μόλις 24 ετών, σκοτώθηκε σε τροχαίο δυστύχημα, και πρόλαβε να πρωταγωνιστήσει μόλις σε τρεις ταινίες ωστόσο πέτυχε κάτι που δεν έχει καταφέρει ποτέ κανένας άλλος. Με τρεις μόλις ταινίες κατάφερε να γίνει ένας αξεπέραστος θρύλος του κινηματογράφου. . Μάλιστα ο Τζέϊμς Ντιν κατάφερε με τις ταινίες του όχι μόνο να γίνει πολύ γνωστός αλλά και να επηρεάσει πάρα πολύ την νεολαία τις εποχής του που λάτρεψε το σκληρό και αινιγματικό ίματζ του καλλιτέχνη.\nΟ Τζέϊμς Ντιν που σήμερα θα ήταν 84 σκοτώθηκε σε ένα τραγικό δυστύχημα σε δρόμο της κεντρικής Καλιφόρνια. O πολύ σημαντικός ηθοποιός παραμένει μέχρι και σήμερα μια από τις σπουδαιότερες μορφές της αμερικανικής κουλτούρας. Το Αμερικανικό Ινστιτούτο Κινηματογράφου τον έχει κατατάξει 18ο στη λίστα με τους 25 μεγαλύτερους σταρ όλων των εποχών.\nEast Of Eden ( Elia Kazan, 1955)\nΗ ταινία Ανατολικά της Εδέμ είναι δράμα παραγωγής 1955, σε σκηνοθεσία Ελία Καζάν, βασισμένο στο δεύτερο μέρος του ομώνυμου μυθιστορήματος του Τζον Στάινμπεκ. Η ταινία πραγματεύεται τη ζωή ενός ανήσυχου νέου που ψάχνει να βρει την ταυτότητά του και προσπαθεί να κερδίσει την αγάπη και την εμπιστοσύνη του ιδιαίτερα θρήσκου πατέρα του, ο οποίος φαίνεται να δείχνει την προτίμησή του στον πρωτότοκο του γιο. Στην ταινία πρωταγωνιστούν η Τζούλι Χάρις, ο Ρέιμοντ Μάσεϊ και οΤζέιμς Ντιν στον πρώτο κινηματογραφικό του ρόλο.\nΣίγουρα πρόκειται για τον διασημότερο ρόλο της καριέρας του στην ταινία αυτή ο Τζέϊμς Ντιν υποδύεται τον Τζιμ Σταρκ έναν 17χρονο νεαρό που μόλις μετακόμισε στην πόλη. . Οι γονείς του αναγκάστηκαν να μετακομίσουν λόγω της ατίθασης συμπεριφοράς του γιου τους που είχε ως αποτέλεσμα να αποβληθεί για πολλοστή φορά από το προηγούμενο σχολείο του. Ο νεαρός Τζιμ είναι οργισμένος και η συμπεριφορά του νέου οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην αδιαφορία που δείχνουν οι δικοί του για εκείνον καθώς και στις συνεχείς συγκρούσεις μεταξύ τους. Αυτό που εξοργίζει περισσότερο τον Τζιμ είναι το γεγονός ότι ο πατέρας του (Τζιμ Μπάρκους) δεν είναι σε θέση να δείξει πυγμή ενάντια στον αυταρχικό χαρακτήρα της μητέρας του (Ροσέλ Χάντσον). Η καινούργια σχολική χρονιά ξεκινά κι ο Τζιμ έχει ελπίδες ότι οι καινούργιες γνωριμίες που πρόκειται να κάνει θα του δώσουν την αγάπη, την οποία στερείται από τους δικούς του. Όταν όμως φτάνει στο Λύκειο Ντόσον, διαπιστώνει ότι για άλλη μια φορά θα πρέπει να σηκώσει το ανάστημά του για να αντιμετωπίσει τους νταήδες της τάξης του\nΗ ταινία αυτή προβλήθηκε στους κινηματογράφους μετά τον τραγικό θάνατο του 24χρονου Τζέϊμς Ντιν που υποδύεται τον Τζετ Ρινκ, έναν άντρα που προσέχει τις αγελάδες στο ράντσο του Μπικ Μπένεντικτ (Ροκ Χάτσον) με τον οποίον βρίσκεται σε χρόνια διαμάχη. Ο Τζετ ερωτεύεται τη Λέσλι (Ελίζαμπεθ Τέϊλορ) την όμορφη γυναίκα του Μπικ . Κάποια στιγμή η αδελφή του Μπικ σκοτώνεται και αφήνει κληρονομιά στον Τζετ ένα μικρό κομμάτι γης. Μια μέρα ο Τζετ, σκάβοντας τη γη του ανακαλύπτει τυχαία πετρέλαιο και σύντομα γίνεται πλούσιος πετρελαιοπαραγωγός. Τα χρόνια περνούν κι ο Τζετ εμφανίζεται ξανά στη ζωή του Μπικ, ζητώντας εκδίκηση για τις άσχημες αναμνήσεις του παρελθόντος.\nΑναρτήθηκε από Iraklis Loveaffair στις 2:37 μ.μ.


ΩΡΑΙΟ ΜΠΕΡΓΚΕΡ - Κριτικές για Burger AP, Αγία Παρασκευή, Ελλάδα - TripAdvisor\nΩΡΑΙΟ ΜΠΕΡΓΚΕΡ - Burger AP\nΖουμερο μπιφτεκι,πεντανοστημο.πολυ επαγγελματιεσ ολοι κ ευγενκο προσωπικο,αμεσοτητα ,συμπαθητικος χωρος,απλα δε χορταινεις με ενα αν πεινας αχαχα.\nΡωτήστε το χρήστη Anda A για το Burger AP\nΣε ευχαριστούμε πάρα πολύ για το σχόλιο σου και τα καλά σου λόγια! Τόσο η ποιότητα, όσο και η παραμικρή λεπτομέρεια από την οποία αποτελείται η κάθε συνταγή, είναι σημαντική για εμάς. Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο, χρησιμοποιούμε μοναδικές συνταγές, ολόφρεσκα υλικά, και συνδυασμούς ικανούς να απογειώσουν τη γευστική εμπειρία σου! Φυσικά, αυτή εξαρτάται και από το μέγεθος, γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο κάναμε τα Burger μας χορταστικά. Ελπίζουμε να μας ξαναεπισκεφτείς σύντομα!\n82 - 86 από 214 κριτικές


blog - ΟΤΕ YOUR BUSINESS - ΔΩΡΕΑΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ - GenesisWeb Studio\nΤι γίνεται με το πρόγραμμα του ΟΤΕ (yourbusiness.gr) για δωρεάν κατασκευή ιστοσελίδας;\nΤις τελευταίες ημέρες έχει γίνει μεγάλος ντόρος γύρω από το θέμα της δωρεάν κατασκευής ιστοσελίδας μέσα από το νέο πρόγραμμα "Η επιχείρηση σου.gr". Ήδη άρχισαν να μας καλούνε τηλεφωνικά και να μας ρωτάνε τι ακριβώς ισχύει με το πρόγραμμα του ΟΤΕ που προσφέρει δωρεάν την ιστοσελίδα κάθε επιχείρησης και φυσικά γιατί εμείς ενώ υπάρχει η υπηρεσία δωρεάν, εξακολουθούμε να τη χρεώνουμε.\nΘεωρήσαμε λοιπόν σωστό να ενημερώσουμε το κοινό μας για το τι είναι και ποιούς κατά τη γνώμη μας αφορά το συγκεκριμένο πακέτο της δωρεάν ιστοσελίδας. Αρχικά να πούμε ότι δεν είναι κάτι νέο σαν υπηρεσία στο χώρο των εταιριών παροχής φιλοξενίας και παρόλο που έχει ξεκινήσει πριν αρκετά χρόνια δεν προχώρησε ιδιαίτερα. Σε αυτό συντέλεσε το γεγονός ότι το ίντερνετ και οι ανάγκες του αναπτύχθηκαν πολύ γρήγορα. Έτσι λοιπόν είναι αρκετές εταιρίες φιλοξενίας ιστοσελίδων που παρέχουν δωρεάν ιστοσελίδα μέσω website builder εδώ και αρκετά χρόνια για να μπορούν να πουλάνε ευκολότερα τα πακέτα φιλοξενίας τους.\nΑυτό δηλαδή που λανσάρει τώρα ο εν λόγω οργανισμός δεν είναι κάτι νέο. Αν κάποιος ασχολείται λίγο με τον χώρο και έχει ψάξει θα έχει συναντήσει αρκετές τέτοιου τύπου υπηρεσίες. Απλώς όλες αυτές οι εταιρίες που το ξεκίνησαν (από το 2003 κάποιες) δεν είχαν τους πόρους για διαφήμιση που έχει η συγκεκριμένη εταιρία για να γνωστοποιήσουν την υπηρεσία αυτή, γι αυτό και δεν έγινε ευρέως γνωστό. Δεν ανακαλύψαμε σήμερα τον τροχό δηλαδή...\nΤώρα για να μπούμε και στο κυρίως θέμα, πάμε να δούμε τι πετυχαίνουμε με το να δημιουργήσουμε μια ιστοσελίδα μέσα από ένα αυτοματοποιημένο πρόγραμμα website builder. Όπως αναφέραμε προηγουμένως, τα προγράμματα αυτά έχουν δημιουργηθεί πριν από χρόνια για να καλύψουν μια ανάγκη που υπήρχε τότε στην αγορά. Τους entry level πελάτες, αυτούς δηλαδή που τους ενδιέφερε να έχουν μια απλή παρουσία στο διαδίκτυο μέχρι να ανακαλύψουν τα οφέλη του και να ανέβουν στο επόμενο επίπεδο.\nΣυνεπώς οι ιστοσελίδες αυτές που δημιουργούνται αυτόματα έχουν περιορισμένες δυνατότητες τόσο σχεδιαστικά όσο και σε χαρακτηριστικά. Αν μιλούσαμε πριν από 10 χρόνια θα λέγαμε ότι μια τέτοια κίνηση από τους επιχειρηματίες θα ήταν χρήσιμη για μια πρώτη γνωριμία με το χώρο του διαδικτύου, αλλά ισχύει το ίδιο και σήμερα;\nΓνωρίζετε όλοι όσοι διαβάζετε αυτό το άρθρο το κατά πόσο έχουν αλλάξει οι απαιτήσεις στο χώρο του διαδικτύου από τότε μέχρι σήμερα. Αν ρωτούσατε εμάς να σας πούμε ποια είναι η άποψη μας για μια απλή προβολή στο διαδίκτυο (όχι μόνο με site builder αλλά και γενικότερα) θα σας λέγαμε πως μια ιστοσελίδα που θα δημιουργηθεί απλώς για να υπάρχει στο χώρο: θα ήταν άσκοπη. Μην το επιχειρήσετε Είναι σαν δίνετε τα όποια χρήματα και αν δίνετε στοχεύοντας στην αγορά του παρελθόντος. Μην έχετε την ψευδαίσθηση ότι ενισχύεται η επιχειρηματική σας εικόνα στο διαδίκτυο κάνοντας μια ιστοσελίδα που:\n- Μπορείτε να τη δείτε να κυκλοφορεί σε δεκάδες αντίτυπα από άλλους επαγγελματίες που χρησιμοποίησαν το ίδιο πρόγραμμα\n- Ενώ σας λένε ότι είναι δωρεάν θα πρέπει από τον επόμενο χρόνο να καταβάλλετε περίπου στα 160 ευρώ πάγια ετησίως\n- Αφού διαπιστώσετε ότι δεν μπορείτε να κάνετε και πολλά μόνος σας και δεν σας αρέσει το αποτέλεσμα, ποιος θα σας υποστηρίξει;\n- Όταν αποφασίσετε ότι δεν σας καλύπτει πλέον η ιστοσελίδα που έχετε και θέλετε κάτι καλύτερο, ποιος θα σας υποστηρίξει; και πόσο επιπλέον θα πρέπει να πληρώσετε;\nΣυνεπώς δεν νομίζουμε ότι όλα αυτά συνθέτουν μια τόσο θετική εικόνα στο να αποκτήσετε μια δωρεάν ιστοσελίδα σήμερα. Εμείς αυτό που θα προτείναμε σε όλους εσάς που σίγουρα σκέφτεστε τα χρήματα και τι θα ήταν πιο οικονομικό να κάνετε, είναι να θέσετε το ερώτημα στον εαυτό σας για το εάν θέλετε να ασχοληθείτε σοβαρά με το διαδίκτυο και να επενδύσετε σε αυτό. Αν πραγματικά το επιθυμείτε, τότε θα πρέπει να μπείτε σε μια λογική δημιουργίας ενός νέου business plan και να αφοσιωθείτε σε αυτό. Συμβουλευτείτε κάποιον επαγγελματία και ρωτήστε πως μπορείτε να βρείτε μια σωστή λύση για την ιστοσελίδα σας που να διαθέτει προοπτικές και να οδηγήσει φυσικά σε ένα επιτυχημένο αποτέλεσμα.


12 Σεπ 2012 ~ ΕΛΛΑΣ\n10:28:00 π.μ. Unknown 1 comment\nΤα ποντιακά είναι ένα μιξοβάρβαρο ιδίωμα, που στερείται λογοτεχνικής αξίας. Οι σημερινοί κάτοικοι τού ελλαδικού χώρου αδυνατούν να κατανοήσουν τόσο τους ρωμιούς πόντιους, όταν μιλούν μεταξύ τους τη γλώσσα τους όσο και τα ποντιακά τραγούδια. Ο παρακάτω πίνακας έχει γίνει αντιγραφή από μια τυχαία σελίδα ενός online ποντιακού λεξικού. Παρατηρείστε πόσες λίγες ελληνικές λέξεις υπάρχουν.\nΔεν είναι τούρκικα,\nΕνώ, όταν οι ρωμιοί πόντιοι μιλούν μεταξύ τους δεν μπορούν να γίνουν κατανοητοί από τους υπόλοιπους στην Ελλάδα, όταν πηγαίνουν στον Πόντο και μιλούν με οθωμανούς πόντιους, συνεννούνται κανονικά.\n-κι όχι εξελληνισμός- των επήλυδων\nΠρος το τέλος τού 8ου αιώνα, οι πληθυσμοί είχαν ανακατωθεί τόσο πολύ και τόσο βίαια, ώστε είναι δύσκολο να πούμε ποιες εθνικές ομάδες κατοικούσαν σε ποιες περιοχές και σε τί αριθμούς.\nΑναφέρεται συχνά, ότι αποβάλλοντας, έστω και επώδυνα, τα κύρια μή ελληνόγλωσσα στοιχεία, όπως τους σύρους, τους αιγύπτιους και τους ιλλυριούς, η βυζαντινή αυτοκρατορία έγινε περισσότερο ομογενής. Υποστηρίζεται επίσης, ότι όσοι δεν ήταν έλληνες, αφομοιώθηκαν σταδιακά και εξελληνίστηκαν κυρίως μέσω τής Εκκλησίας και τού Στρατού, και πως κάτι τέτοιο συνέβη κυρίως στους γηγενείς πληθυσμούς τής Μικράς Ασίας, καθώς και στους σλάβους στην Πελοπόννησο και στις άλλες περιοχές τής Ελλάδας.\nΕνώ διαμαρτύρονται οι ρωμιοί πόντιοι για τον σφαγέα τους, Οσμάν Αγά, τραγουδούν και χορεύουν παραδοσιακά τούρκικα τραγούδια προς τιμή του.\nΘύελλα στον τουρκορωμιοεγκέφαλο...\nΠρώτα απ’ όλα, ο ίδιος ο χαρακτηρισμός «έλληνες», που τόσο ελεύθερα χρησιμοποιούμε, απουσιάζει εντελώς από τις πηγές τής εποχής. Κάποιος, που κατοικούσε νότια τής Θεσσαλίας, θα μπορούσε να ονόμαζε τον εαυτό του «ελλαδικό», ακόμα κι αν ήταν σλάβος, για παράδειγμα.\nΤο ίδιο ισχύει και για κατοίκους άλλων περιοχών, τα ονόματα των οποίων προέρχονταν από το όνομα τής επαρχίας τους, για παράδειγμα παφλαγόνες ή θρακήσιοι (από το Θρακήσιον Θέμα στη δυτική Μικρά Ασία).\nΑφού δεν υπήρχε η έννοια τής «ελληνικότητας», δεν μπορούμε να υποστηρίζουμε, ότι υπήρχε η έννοια τού «εξελληνισμού».\nΌλοι αυτοί οι λαοί πήραν -δια τής βίας ή μή- την επίσημη γλώσσα (ρωμέικα) και την επίσημη θρησκεία (ορθοδοξία) τού Βυζαντίου. Οι λαοί δεν εξελληνίστηκαν, αλλά εκβυζαντινίστηκαν.\nΘεοφάνεια στην προκυμαία τής Τραπεζούντας το 1917. (Αρχείο επιτροπής ποντιακών μελετών).\nΟι οθωμανικές μεταρρυθμίσεις με αποκορύφωμα το διάταγμα τού 1856 (Χάττι Χουμαγιούν) έδιναν πολλές ελευθερίες στους χριστιανούς υπηκόους τού κράτους.\nΗ διαδικασία αυτή τού εκβυζαντινισμού τους υπήρξε μακροχρόνια. Στη Βιθυνία, για παράδειγμα, που όπως προαναφέρθηκε, εγκατέστησαν σλάβους σε μεγάλους αριθμούς στο τέλος τού 7ου και προς τα μέσα τού 8ου αιώνα, κάπου διακόσια χρόνια αργότερα, η βυζαντινή αρμάδα, που συγκεντρώθηκε το 949, στην προσπάθεια να κατακτηθεί η Κρήτη, περιλάμβανε «σκλαβηνούς εγκατεστημένους στο Οψίκιον» (διοικητικό όνομα τής Βιθυνίας), που είχαν τους δικούς τους αρχηγούς. [Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος, «Έκθεσις τής βασιλείου τάξεως (De cerimoniis)», CSHB, I, 666, 669].\nΤον επόμενο αιώνα, η Άννα η Κομνηνή, αναφέρει μια κωμόπολη στη Βιθυνία, «σαγουδάους εγχωρίως καλουμένην», προφανώς από τη φυλή των σαγουδατών, που μαρτυρούνται στη Μακεδονία τον 7ο αιώνα. (Άννα Κομνηνή: «Αλεξιάς», xv. 2.4, έκδ. B. Leib, iii, Παρίσι, 1945, 192).\nΛίγο αργότερα, το σλαβικό στοιχείο στη Βιθυνία ενισχύθηκε από τον αυτοκράτορα Ιωάννη Β΄Κομνηνό, που εγκατέστησε ομάδες σέρβων αιχμαλώτων κοντά στη Νικομήδεια. (Νικήτας Χωνιάτης: «Ιστορία», έκδ. J.-L. van Dieten, Βερολίνο, 1975, 16). Σέρβικα χωριά αναφέρονται ακόμη στα μέρη αυτά τον 13ο αιώνα.\nΕπιστολή ρωμιοπόντιου αντάρτη καταδικασθένος σε θάνατο, προς τη σύζυγό του, λίγες μέρες πριν την εκτέλεσή του. Παρατηρείστε, ότι μοναδική του έννοια είναι ο θεός κι ότι οι συμβουλές, που δίνει προς την οικογένειά του, είναι να μην παραλείπουν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα, τις «προς τον ύψιστον δεήσεις» τους κι άλλα τέτοια ταλιμπανίστικα. Για Ελλάδα δεν γίνεται βέβαια καμμία μνεία, η δε επιστολή δεν είχε γραφεί στα ελληνικά. Το κείμενο, που παρατίθεται είναι σε μετάφραση. (Πηγή: Α. Γαβριηλίδη: «Η μαύρη συμφορά τού Πόντου», έκδ. «Ελεύθερη Σκέψις», Αθήνα, 2002).\nΣωκράτης ο ...Αμπντουλλάχ\nΟι φαντασιώσεις περί δήθεν ευγενούς καταγωγής των ρωμιών άρχισαν, όπως και στον υπόλοιπο ελλαδικό χώρο άλλωστε, από τον 19ο αιώνα. Έτσι, από τις αρχές τού 19ου αιώνα, άρχισαν σε ορισμένα σχολεία να μετονομάζουν μέσα στην τάξη τούς μαθητές με αρχαία ονόματα (Ξενοφώντα, Ισοκράτη κ.ά.), ενώ μετά τη δεύτερη συνταγματική μοναρχία (1878) επιχείρησαν να μεταφράσουν στα ρωμέικα τα τούρκικα ονόματά τους.\nΤο Ασλάνογλου το έκαναν Λεονταρίδης, το Παμούκογλου Βαμβακίδης, το Γκιουλμπαλίογλου το έκαναν Ανθομελίδης, το Γιαγτζίογλου Λαδόπουλος κ.λπ. Τα ίδια έκαναν και σε ορφανοτροφεία, όπου δίνοντας μεγάλη βαρύτητα στην κατάλληλη πλήση εγκεφάλου των παιδιών, τους έδιναν αρχαία ονόματα. Έτσι, ο Οσμάν έγινε... Αχιλλέας, ο Αμπντουλλάχ... Σωκράτης κ.λπ. κ.λπ..\nΗ παιδεία στον Πόντο ελεγχόταν πλήρως από την Εκκλησία. Ανώτατος διευθυντής των σχολείων ήταν ο μητροπολίτης τής αντίστοιχης επαρχίας. Παρατηρείστε πόσοι πολλοί ιερείς υπάρχουν στην αναμνηστική φωτογραφία από την τελετή εγκαινίων τής Κεντρικής Σχολής Σάντας (1910).\nΤο ίδιο έκανε λίγο αργότερα και το «ελληνικό» κράτος αλλάζοντας αυθαίρετα και κατά περίπτωση τα επίθετα των μικρασιατών προσφύγων, τα οποία «τουρκόφερναν», σύμφωνα με τις διαθέσεις, αλλά και τις γνώσεις τού εκάστοτε τοπικού χωροφύλακα.\nΠολλές φορές, όσων τα ονόματα τελείωναν σε -ογλου (στα τουρκικά σημαίνει ο γιός τού τάδε), τα άλλαζαν σε κατάληξη -ίδης ή -άδης τις περισσότερες φορές, αλλά και -όπουλος. Άλλες φορές μετέφραζαν το πρώτο συνθετικό και συγχρόνως μετέτρεπαν το δεύτερο συνθετικό -ογλου σε -ίδης ή -άδης. Έτσι, ο Δερμετζόγλου έγινε Σιδηρόπουλος, ο Εκμεκτζόγλου Ψωμιάδης κ.λπ..\nΑπό την τούρκικη λέξη patul(φούντα λαναρισμένου μαλλιού) προέρχεται το πατούλ(ιν) με την ίδια σημασία και τα παράγωγά του, όπως πατούλα, πατουλάζω, πατουλίουμαι.\nΑποτέλεσμα αυτής τής τακτικής ήταν άτομα της ίδιας ευρύτερης οικογένειας, που βρέθηκαν σε διαφορετικούς χώρους συγκέντρωσης ή που ήρθαν σε διαφορετικά χρονικά σημεία, να μην έχουν το ίδιο επίθετο στην Ελλάδα.\nΔιάφοροι σουλτάνοι έδωσαν πολλά δώρα και προνόμια στην Παναγία Σουμελά. (Από το βιβλίο τού Ε. Κυριακίδου: «Βιογραφίαι των εκ Τραπεζούντος και τής περί αυτήν χώρας από τής Αλώσεως μέχρις ημών ακμασάντων λογίων», έκδ. «Νότη Καραβιά», Αθήνα, 1897).\n«Πανηγυριζέτωσαν οι θεόφρονες»! Κατά την ομιλία του μετά τη λειτουργία στην Παναγία Σουμελά το δεκαπενταύγουστο 2010 ο πατριάρχης Βαρθολομαίος, δεν αναφέρθηκε σε έλληνες, αλλά σε ρωμιούς κι ευχαρίστησε την «έντιμον τουρκικήν κυβέρνησιν», τόνισε δε «την χαράν και ικανοποίησιν, που θα νοιώθουν αι ψυχαί των οθωμανών σουλτάνων, Μπαγιαζίτ Β΄, Σελίμ Α΄, Σελίμ Β΄, Μουράτ Γ΄, Ιμπραήμ Α΄, Μεχμέτ Δ΄, Σουλεϊμάν Β΄ κ.ά.».\nΣτο τέλος τής ομιλίας του βέβαια, το ορθόδοξο τουρκορωμιοποίμνιο ασφαλώς και τον χειροκρότησε φωνάζοντας άξιος, άξιος...\nΛεβέντες στα τούρκικα\nλέγονταν όσοι υπηρετούσαν στα επίλεκτα σώματα\nτού οθωμανικού πολεμικού ναυτικού. Έτσι ονομάζονται και σήμερα.\nΟι τουρκορωμιοί κάτοικοι\nτού ελλαδικού χώρου\nγια την... ελληνική λεβεντιά τους!\nτής ανταλλαγής των πληθυσμών\nΒασικό κριτήριο για τις ανταλλαγές των πληθυσμών ήταν το θρησκευτικό. Αυτό ήταν το βασικό πολιτισμικό γνώρισμα, με το οποίο ο ρωμέικος εθνικισμός προσδιόρισε την ελληνικότητα των πληθυσμών που διεκδικούσε. Η χρήση τής ρωμέικης γλώσσας ήταν δευτερεύον χωρίς γενική ισχύ.\nΗ εξίσωση γλώσσας - εθνικότητας, που κατά τον 19ο αιώνα αναγορεύτηκε σε καθοριστικό κριτήριο ένταξης, σχετικοποιήθηκε σε πολλές περιπτώσεις, όπου διεκδικούμενοι πληθυσμοί δεν ήταν ελληνόφωνοι. Οι καραμανλήδες τής Μικράς Ασίας, και γενικότερα οι τουρκόφωνοι ορθόδοξοι, μαζί με τους σλαβόφωνους τής Μακεδονίας και τους αραβόφωνους τής Κιλικίας και τής Συρίας, αποτέλεσαν τα μέρη εκείνα των «αλλόθροων ελλήνων», που διεκδικήθηκαν ως ελληνικοί, παρά την άγνοια τής ελληνικής γλώσσας από μέρους τους.\nΕυαγγέλιο από την Καππαδοκία\nγραμμένο στην τουρκική\nκαι εκπολιτιστικού συλλόγου\nΝ. Αγιονερίου Κιλκίς\nΟι όροι έλληνας ή τούρκος ήταν έννοιες προς το παρόν ασαφείς και θα αποκτούσαν αργότερα τη σημερινή σημασία τους. Επιπρόσθετα, οι ελληνόφωνοι μουσουλμάνοι, λόγω των χαρακτηριστικών γνωρισμάτων τους -γλώσσα και θρησκεία- προκάλεσαν αμηχανία στην κυβέρνηση για την τύχη τους. Έπειτα από μια σειρά από ενέργειες και διαβήματα αποφασίστηκε τελικά η αναχώρησή τους για την Τουρκία.\nΜε την αναχώρηση των ελληνόφωνων μουσουλμάνων, κατέφτασαν στη δυτική Μακεδονία τουρκόφωνοι χριστιανοί από τον Πόντο, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στα χωριά των πρώτων. Οι νεοφερμένοι χριστιανοί μιλούσαν τουρκικά, ενώ οι ντόπιοι μουσουλμάνοι, που εκδιώχθηκαν, ελληνικά.\nΗ βρετανίδα ανθρωπολόγος Margaret Hasluck, η οποία έκανε τις έρευνές της την εποχή εκείνη στο μακεδονικό χώρο, διατύπωσε το εξής εύστοχο ερώτημα: «Τώρα, ποιοι είναι οι έλληνες και ποιοι οι τούρκοι;». Η πρόσληψη μιας εθνικής ταυτότητας και για τους μεν και για τους δε, θα πραγματοποιούταν αργότερα, και σίγουρα μετά την ανταλλαγή των πληθυσμών. pazar\nΤο βασικότερο αίτιο\nεκπατρισμού των μικρασιατών\nήταν ο θρησκευτικός τους φανατισμός.\nΔείτε παραπάνω ένα ακόμα χαρακτηριστικό απόσπασμα από την ταινία «Πολίτικη Κουζίνα», στο οποίο φαίνεται ξεκάθαρα ο λόγος, που οι μικρασιάτες ήρθαν στην Ελλάδα. Ο τούρκος αστυνόμος μπαίνει ειρηνικά στο σπίτι των ρωμιών και λέει στον πατέρα, ότι θα απελαύνονταν σύντομα, εκτός κι αν έκανε κάτι, το οποίο δεν το ακούμε οι θεατές, γιατί τού το λέει ψιθυριστά στο αυτί, ενώ την ίδια ώρα η κάμερα εστιάζει στο ρολόι τού τοίχου. Ο πατέρας αποφασίζει τελικά να πάνε όλοι οικογενειακώς στην Ελλάδα.\nΠρος το τέλος τής ταινίας όμως, αποκαλύπτει στην οικογένειά του τί τού είχε ζητήσει να κάνει ο τούρκος αστυνόμος, προκειμένου να μην τους διώξουν, την ώρα, που εμείς βλέπαμε το ρολόι. Τού είχε ζητήσει να γίνει μουσουλμάνος. Μόνο αυτός, όχι η οικογένειά του, οι οποίοι ήταν ήδη τούρκοι υπήκοοι.\nΞεσπάει τότε σε λυγμούς ο πατέρας εμπρός στην οικογένεια (που επικροτούν συγκινημένοι) και σταυροκοπούμενος ζητάει συγχώρεση από το θεό: «Και ξέρετε ποιό είναι το κρίμα μου τόσα χρόνια; Ότι δεν είπα όχι αμέσως. Πέρασαν πέντε δευτερόλεπτα για να το πω. Ο θεός να με συγχωρέσει, ήταν τα χειρότερα πέντε δευτερόλεπτα τής ζωής μου!»\nΗ γλώσσα των καππαδόκων,\nοι φορεσιές τους, οι χοροί τους, οι στίχοι των τραγουδιών τους κ.λπ. στην Ανατολή έχουν τις ρίζες τους κι όχι στην αρχαία Ελλάδα.\nΟ χορός με τα ξύλινα κουτάλια, που χορεύουν στο βίντεο καππαδόκες «απόγονοι», είναι ένας παραδοσιακός τουρκοανατολίτικος χορός.\nΦωτοτυπία επίσημου απόρρητου εγγράφου τού Υπουργείου Εξωτερικών, σύμφωνα με το οποίο στέλνονταν 3.000.000 € σε έξη δεσμίδες των 500.000 € ως 2η δόση τής οικονομικής ενίσχυσης τού πατριαρχείου για το έτος 2005.\nΠοιος ξέρει πόσες δόσεις ακόμα ζεστού μαύρου χρήματος στέλνονταν κάθε χρόνο κι αν οι αποστολές αυτές συνεχίζονται ακόμα και σήμερα από τη χρεωκοπημένη Τουρκορωμιοσύνη.\nΠλούσιοι μητροπολίτες άνευ πιστών\nΣήμερα, το πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης διαθέτει τέσσερις μητροπόλεις [Χαλκηδόνος (Kadiköy), Δέρκων (Yenimahalle), Ίμβρου - Τενέδου (Gökçeada - Bozcaada) και Πριγκηποννήσων (Kızıl Adalar)], παρά το γεγονός, ότι οι ορθόδοξοι rum (ρωμιοί) έχουν προ πολλού εκλείψει.\nΗ χρεωκοπημένη Τουρκορωμιοσύνη τής Ελλάδας όμως, τους τροφοδοτεί ανεπίσημα, αλλά κι επίσημα.\nΤο παραπάνω άρθρο αποτελεί μέρος τού αφιερώματος τής «Ελεύθερης Έρευνας» για την πραγματική καταγωγή των σημερινών κατοίκων τού ελλαδικού χώρου.\nΈγραψε στις 07.09.2012 ο Λάζαρης Γιάννης\n9:57:00 π.μ. Unknown No comments\nΣτρεβλωμένη παρουσιάζεται από την επίσημη παιδεία τού σημερινού κράτους η εικόνα τής Μικράς Ασίας, σύμφωνα με την οποία, η περιοχή αυτή ήταν δήθεν πάντα ελληνική κι όσοι «βάρβαροι» εισέβαλαν σε αυτήν, αργά ή γρήγορα «μπολιάστηκαν με τον ελληνικό πολιτισμό» κι εξελληνίστηκαν. Έτσι, στους μικρασιατικής καταγωγής σημερινούς κατοίκους τού ελλαδικού χώρου, ειδικά στους πόντιους, έχει δημιουργηθεί η ψευδαίσθηση, ότι είναι γνήσιοι απόγονοι των αρχαίων ελλήνων και μάλιστα οι γνησιότεροι όλων.\nΟι μικρασιάτες πρόσφυγες στην Ελλάδα κι ιδίως οι πόντιοι στη Μακεδονία, δεν έχουν φυλετική σχέση με τους αρχαίους έλληνες αποίκους (και στη Μασσαλία π.χ. έκαναν αποικίες οι έλληνες, κανένας όμως σήμερα δεν ισχυρίζεται, ότι η Μασσαλία είναι ελληνική), αλλά αποτελούν πληθυσμιακό σύμφυρμα γεωργιανών, αρμένιων, σελτζούκων και κυρίως λαζών, ανάμικτο με τα αναρίθμητα γηγενή φύλλα τής περιοχής.\nΠολυεθνική η Μικρά Ασία\nΗ μίξη λαών και πολιτισμών, που έχει γίνει στην Μικρά Ασία, στο μεγαλύτερο σταυροδρόμι λαών στη Γη, δεν έχει το όμοιό της ίσως πουθενά στον κόσμο. Κανείς δεν μπορεί να πει από ποιους λαούς, από ποιές εθνότητες κατοικείται η σημερινή Μικρά Ασία.\nΑρχαίοι λαοί, που κατοικούσαν στην περιοχή: Χετταίοι, φρύγες, μυσοί, κιμμέριοι, τρήρες, βιθυνοί, καππαδόκες, λυδοί, πισίδες, λυκάονες, ίσαυροι, λέλεγες, κάρες, λύκιοι, ίωνες, αιολείς, γαλάτες (διαιρούνταν σε τρεις φυλές: τεκτόσαγες, τολιστοβόγιους και τρόκμους) κ.ά..\nΟι αρχαίοι έλληνες διαιρούσαν τη Μικρά Ασία (η οποία τότε δεν καλούνταν έτσι, το όνομα αυτό εμφανίστηκε μετά τον 4ο-5ο μ.Χ. αιώνα) σε 15 χώρες, οι οποίες έφεραν κατά το πλείστον τα ονόματα των λαών, που κατοικούσαν σε αυτές, που ήταν, προς βορρά: Πόντος, Παφλαγονία, Βιθυνία, προς δυσμάς: Μυσία, Λυδία, Καρία, προς νότο: Λυκία, Πισιδία, Παμφιλία, Κιλικία και στο μέσον: Φρυγία, Ισαυρία, Λυκαονία, Γαλατία και Καππαδοκία.\nΗ Γαλατία για παράδειγμα, αποτελούσε χώρα ήδη από τον 3ο αι. π.Χ., που κατοικούταν από κελτικά φύλα. Αργότερα έγινε ρωμαϊκή επαρχία. Προς αυτούς τους κατοίκους απευθύνεται η «προς γαλάτας επιστολή» τού Απ. Παύλου.\nκαι τη βυζαντινή και οθωμανική περίοδο\nΚάτι ανάλογο παρατηρείται και την βυζαντινή περίοδο, οπότε τα εδάφη τής Μικράς Ασίας, που κατακτήθηκαν, οργανώθηκαν στα Θέματα των: Ανατολικού, Αρμενιακού, Θρακησίων, Οψικίου, Οπτιμάτου, Βουκελλαρίων, Παφλαγόνων, Χαλδίας, Κολώνειας, Σεβάστειας, Λυκανδού, Σελεύκειας, Κιβυρραιωτών, Κύπρου, Σάμου (περιλάμβανε και τη Σμύρνη) και Αιγαίου (των νησιών). Υποστηρίζονταν από δυνάμεις επαγγελματικού στρατού, που απαρτιζόταν από αρμένιους, σύρους κ.λπ. ντόπιους. Στο υψίπεδο, η καταγωγή των κατοίκων ήταν αρμενική, συριακή ή ανάμεικτη.\nΜετά τον 7ο αι. μ.Χ. εμφανίστηκαν οι άραβες, που έφτασαν μέχρι και την Κωνσταντινούπολη, ενώ, όπως θα εξετάσουμε αναλυτικότερα παρακάτω, έγιναν κι εκτεταμένοι σλάβικοι εποικισμοί, προκειμένου να καλύψουν πληθυσμιακά -λόγω πολέμων και λοιμών- κενά.\nΤον 11ο αι. εισέβαλαν μογγόλοι, οι οποίοι επικράτησαν υπό την ηγεσία των σελτσούκων. Μετά την παρακμή τού σελτσουκικού κράτους, εμφανίστηκαν τούρκοι οθωμανοί (οσμανλή), που το 1453 κατέκτησαν και την Κωνσταντινούπολη. Αργότερα, η Μικρά Ασία διαιρέθηκε σε βιλαέτια τής οθωμανικής αυτοκρατορίας.\nΕδώ πρέπει να γίνει μια επισήμανση: Το όνομα τούρκοι, προέρχεται από τους τουρανούς, που κατοικούσαν στην κεντρική Ασία. Ο Κεμάλ Ατατούρκ ήταν εκείνος, που επέβαλε δια νόμου την κοινή ονομασία τούρκοι για όλους τους κατοίκους τής χώρας, στην οποία ζουν εκατοντάδες διαφορετικές φυλές. Το να ισχυρίζονται οι σημερινοί τούρκοι, ότι είναι «καθαροί τούρκοι», είναι φαινόμενο, που έχει σχέση με το δικό μας ισχυρισμό, ότι είμαστε «καθαροί έλληνες». Όσο πιο μπάσταρδος είναι κάποιος, τόσο πιο επίμονα επιδιώκει την αιματολογική καθαρότητα. Στο άρθρο αυτό, ο όρος «τούρκοι» χρησιμοποιείται συμβατικά με περισσότερο γεωγραφική, παρά εθνολογική χροιά.\nΕισβάλλοντες λοιπόν στη Μικρά Ασία, βρήκαν εγκατεστημένους διάφορους λαούς τουρκικής καταγωγής, όπως τους τουρκομάνους, που είχαν έλθει από την κεντρική Ασία. Στη Γαλατία και στην Παφλαγονία υπήρχαν οι κυζυλμπάσηδες ή ταχτατζήδες. Ανάλογοι ήταν κι οι τσετμήδες. Άλλες φυλές είναι οι γιουρούκηδες, οι ζεϊμπέκηδες. Διαφορετικοί λαοί είναι οι λαζοί, οι κρομλήδες και οι οφλήδες. Άλλες μικρασιάτικες, αλλά μή τουρκικές φυλές είναι οι κιρκάσιοι ή τσερκέζοι, οι ίβηρες (γεωργιανοί), οι κούρδοι, οι τσιγγάνοι, οι αρμένιοι, οι εβραίοι κ.ά..\nτον 12ο αι. μ.Χ..\nΟ πολυεθνικός Πόντος\nΣτον Πόντο κατοικούσαν κατά την αρχαιότητα: Καππαδόκες, ταόχοι, χάλυβες, μοσύνικοι, λευκοσύροι, δρίλες, μάκρωνες, σάσπειρες, τιβαρηνοί, λαζοί, κίλχοι, κερκίτες, φασιανοί, βέχεροι, βυζήρες, κίσσιοι, παφλαγόνες, αβασγοί, μαχελόνες, ζυνδρείδες, αψίλιοι κ.ά.. Για πολλούς από τους γηγενείς λαούς παρέχουν πληροφορίες οι Ξενοφών, Ηρόδοτος, Στράβων, Διόδωρος κ.ά..\nΤο περσικό βασίλειο τού Πόντου\nΤο Βασίλειο τού Πόντου (το βόρειο παράλιο τμήμα τής μικρασιατικής χερσονήσου), στο οποίο αναφέρονται οι ρωμιοί, είναι στην πραγματικότητα το βασίλειο τού πέρση βασιλιά Μιθριδάτη, το οποίο καταλύθηκε τον α΄αι. π.Χ. από τους ρωμαίους. Δεν είχε καμμία σχέση με τους έλληνες. Ο πληθυσμός του ήταν στην πλειοψηφία του μή ελληνικός. Αποτελούταν από διάφορα φύλα, που μιλούσαν 22 γλώσσες.\nΟι ρωμαίοι κατόρθωσαν να το καταλύσουν μετά από μακρούς αγώνες και το μετέτρεψαν σε επαρχία τής ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Βαθμιαία, όλα τα τμήματα τού Πόντου προσαρτήθηκαν στο ρωμαϊκό κράτος και αποτέλεσαν μέρος τής Γαλατίας. Ο εκχριστιανισμός των λαών άρχισε από τον 3ο αιώνα.\nΗ περίοδος τής ρωμαιοκρατίας και τής επικράτησης τού χριστιανισμού σηματοδότησε την απώλεια τού ονόματος «έλληνας» -το οποίο εξ άλλου σε ορισμένες περιπτώσεις είχε αποκτήσει θρησκευτική σημασία δηλώνοντας τον παγανιστή- και την παράλληλη επικράτηση τού ονόματος «ρωμαίος», δηλαδή ρωμιός, που επιβιώνει μέχρι σήμερα.\nΚατά τη βυζαντινή περίοδο κυριότερος λαός τής περιοχής ήταν οι λαζοί, οι οποίοι ανήκουν στην ιβηρική ομοφυλία τού Καυκάσου. Οι λαζοί εκχριστιανίστηκαν επί Ιουστινιανού (6ος αι.), όπως κι οι φυλές των κόλχων, και των τζάνων.\nτων πληθυσμών από λοιμούς\nΣημαντικές απώλειες στους πληθυσμούς προκαλούσαν οι επιδημίες, όπως π,χ, η μεγάλη πανώλη τού 541/542. Λοιμοί συκλόνισαν την αυτοκρατορία κι άλλες φορές, όπως το 558, το 560/1, το 585, το 602, 746-747 κ.λπ.. Σύμφωνα με υπολογισμούς, το ποσοστό απωλειών από τους λοιμούς φτάνει το 40% για τη Μικρά Ασία.\nΣημαντικές εθνογραφικές μεταβολές\nκατά τη βυζαντινή περίοδο\nΗ μεγαλύτερη από τις εθνογραφικές μεταβολές, που υπέστη το Βυζάντιο, ήταν μετά τον 6ο αιώνα, όταν έγινε μαζική εγκατάσταση των σλάβων στη βαλκανική. Παράλληλα, οι άραβες έκαναν συχνές επιθέσεις στη Μικρά Ασία όχι μια και δυο φορές, αλλά σχεδόν κάθε χρόνο επί διακόσια περίπου χρόνια. Αρκετές επιδρομές έφταναν ως τον Εύξεινο Πόντο, το Αιγαίο, ακόμα και την Κωνταντινούπολη.\nΚάθε φορά, που έκαναν εισβολή, λεηλατούσαν κι έπαιρναν αιχμαλώτους, που πουλιούνταν στα σκλαβοπάζαρα, ενώ οι βυζαντινοί έκαιγαν τις σοδειές, για να στερούν τον εχθρό από εφόδια. Πολλές μικρασιατικές πόλεις δηώνονταν, καταστρέφονταν, ερημώνονταν. Η Πέργαμος για αιώνες ήταν ένα ασήμαντο πολίχνιο, η Νύσσα κι η Καππαδοκία έμειναν ερημωμένες έως τον 9ο αιώνα. Το ίδιο και στο Αιγαίο. Πολλά νησιά είχαν ερημωθεί ήδη από τα μέσα τού 7ου αιώνα, όταν ο αραβικός στόλος άρχισε να κυριαρχεί στην ανατολική Μεσόγειο με κορύφωση τής κυριαρχίας του την κατάληψη τής Κρήτης (823-828).\nΔεν είναι δύσκολο να φανταστούμε τις συνέπειες αυτής τής μακρόχρονης διαδικασίας: μεγάλο μέρος τής Μικράς Ασίας είχε καταστραφεί κι είχε μειωθεί ο πληθυσμός της σχεδόν ανεπανόρθωτα. Είχε δημιουργηθεί ένα τεράστιο δημογραφικό κενό. Τη μείωση των πληθυσμών μαρτυρεί η εποικιστική πολιτική των αυτοκρατόρων. Σλαβοβουλγαρικοί και αρμενιακοσυριακοί πληθυσμοί χρησιμοποιήθηκαν σε μεγάλη κλίμακα για την εφαρμογή τής πολιτικής αυτής.\nΗ αυτοκρατορία χρειαζόταν επειγόντως γεωργούς και στρατιώτες. Ο Κώνστας Β΄ (7ος αι.) μετέφερε στη Μικρά Ασία σλάβους αιχμαλώτους. Ο Ιουστινιανός Β΄ μετακίνησε μεγάλο πλήθος σλαβοβούλγαρων στη Βιθυνία. Κατ΄αρχή στάθηκε άτυχος, γιατί οι περισσότεροι από αυτούς λιποτάκτησαν προς τον εχθρό, με αποτέλεσμα ο αυτοκράτορας να επιβάλει σκληρά αντίποινα στις οικογένειές τους. (Θεοφάνης: «Χρονογραφία», έκδ. C. de Boor, Λειψία, 1883, σελ. 365). Παρ΄όλα αυτά, μαθαίνουμε, ότι 208.000 σλάβοι μετανάστευσαν στη Βιθυνία με τη θέλησή τους στη δεκαετία τού 760. (Νικηφόρος Πατριάρχης: «Ιστορία σύντομος», έκδ. C. de Boor, Λειψία, 1880, σελ. 68-9). Τον 8ο αιώνα εγκαταστάθηκαν σύροι στη Θράκη.\nΑνάμεσα στους νέους εποίκους, οι πιο σημαντικοί ήταν οι αρμένιοι, των οποίων η ροή στην αυτοκρατορία κράτησε πολλούς αιώνες. Πολλοί εγκαταστάθηκαν στην Καππαδοκία και σε άλλες περιοχές τής ανατολικής Μικράς Ασίας, άλλοι στη Θράκη, άλλοι στην περιοχή τής Περγάμου.\nΤο 578, 10.000 αρμένιοι μεταφέρθηκαν στην Κύπρο για τον εποικισμό της, δεδομένου, ότι το νησί είχε σχεδόν ερημωθεί. («Ιστορία τού ελληνικού έθνους», έκδ. «Εκδοτική Αθηνών», τόμ. Η, σελ. 183-4).\nΤον αρμένιο φεουδάρχη Γκάβρας (Γαβράς),\nο οποίος επαναστάτησε κατά τού Βυζαντίου κι έγινε δούκας τής Τραπεζούντας, τον ανακήρυξαν άγιο τής ποντιακής χριστιανοσύνης.\nΗ γεωργιανή «αυτοκρατορία»\nπάσης Ανατολής, Ιβήρων και Περατείας\nΜετά την κατάληψη τής Κωνσταντινούπολης από τους λατίνους, όταν η βυζαντινή αυτοκρατορία διαμελιζόταν κι εκθρονίστηκε ο παφλαγόνας αυτοκράτορας Ανδρόνικος Α΄Κομνηνός, τα εγγόνια του, Αλέξιος και Δαβίδ, βρήκαν καταφύγιο κοντά στη γεωργιανή θεία τους, Θάμαρ. (Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα»: Ούτε ένας έλληνας βυζαντινός αυτοκράτορας!).\nΣτα τέλη τού 13ου αιώνα καθιερώθηκε\n-σε αντιδιαστολή με το βυζαντινό δικέφαλο-\nως έμβλημα τής αυτοκρατορίας Ιβήρων, Περατείας και πάσης Ανατολής (αυτοκρατορία τής Τραπεζούντας), ο μονοκέφαλος αετός, που ήταν στραμμένος προς την Κωνσταντινούπολη\n(κι όχι προς την Ελλάδα).\nΚατέλαβαν την Τραπεζούντα κι ίδρυσαν ανεξάρτητο κράτος με αυτοκράτορα τον Αλέξιο. Έτσι, ιδρύθηκε από παφλαγόνες με τη βοήθεια ιβήρων η αποκαλούμενη σήμερα «αυτοκρατορία τής Τραπεζούντας», η οποία κατοικούνταν από μια πανσπερμία φυλών (λαζούς, σελτσούκους, αρμένιους, κούδρους, παφλαγόνες κ.λπ.), που ουδεμία σχέση είχαν με την Ελλάδα ή κάποιο στοιχείο τού ελληνικού πολιτισμού, αλλά ούτε και με το Βυζάντιο, στο οποίο αρνήθηκαν να επανενταχθούν μετά την εκδίωξη των φράγκων. Ο βασιλιάς τους αποκαλούταν «πιστός βασιλεύς και αυτοκράτωρ πάσης Ανατολής, Ιβήρων και Περατείας».\nΗ «αγάπη» των ρωμιών ποντίων για τις ελληνικές αρχαιότητες.\nΚατεστραμένα αρχαία μάρμαρα στον αυλόγυρο τής εκκλησίας τής «μικρής» Αγίας Σοφίας, η οποία ανοικοδομήθηκε από τον Μανουήλ Κομνηνό στο χώρο, όπου προϋπήρχε αρχαίος ναός τού Απόλλωνα.\n(Και η «μεγάλη» Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη, επί κατεδαφισμένων αρχαίων ελληνικών ναών έχει κτιστεί, βλ. Η Θαμμένη Ελλάδα, βιβλίο, που μπορείτε να κατεβάσετε ολόκληρο δωρεάν από την «Ελεύθερη Έρευνα» κάνοντας κλικ εδώ).\nΟι τούρκοι χρησιμοποίησαν για τις μεταλλευτικές εργασίες τους χριστιανούς κατοίκους τής περιοχής, στους οποίους παραχώρησαν διάφορα προνόμια, οπότε με αυτό το κίνητρο μετοίκησαν στον Πόντο κι άλλοι χριστιανοί από τα γύρω μέρη. Οι τούρκοι, τους χριστιανούς τού πόντου τους διακρίνουν από τους ρωμιούς τής Ελλάδας ονομάζοντάς τους rum κι όχι γιουνανλή, όπως τους υπόλοιπους ρωμιούς.\nσε χριστιανικό ναό\nΗ πολυγλωσσία στη Μικρά Ασία\nΔυο ήταν οι γλώσσες, που μιλούνταν στην ανατολική και δυτική ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Τα ελληνικά και τα λατινικά. Τα όρια εξάπλωσής τής καθεμιάς δεν είναι παντού ξεκάθαρα. Σε γενικές γραμμές πάντως και με εξαίρεση τις βαλκανικές χώρες, όπου υπήρχε αρκετή γλωσσική ανάμειξη, το δυτικό τμήμα τής αυτοκρατορίας χρησιμοποιούσε αποκλειστικά τα λατινικά και το ανατολικό αποκλειστικά τα ελληνικά, με την έννοια, ότι αυτές ήταν οι γλώσσες τής διοίκησης και των καλλιεργημένων ανθρώπων. Σχεδόν όλοι οι μορφωμένοι στη Δύση μιλούσαν λατινικά, αλλά ένα μεγάλο μέρος των απλών ανθρώπων δεν μιλούσε ούτε τη μια ούτε την άλλη γλώσσα.\nΗ Κωνσταντινούπολη, που είχε ιδρυθεί ως κέντρο λατινισμού στην Ανατολή, όπως όλες οι πρωτεύουσες, ήταν ένα χωνευτήρι ετερόκλητων στοιχείων. Ανάμεσα στους κατοίκους της υπήρχαν ιλλυριοί, ιταλοί, αφρικανοί, των οποίων η μητρική γλώσσα ήταν τα λατινικά, όπως π.χ. και τού ίδιου τού αυτοκράτορα Ιουστινιανού. Επαρχιώτες κάθε είδους είχαν εγκατασταθεί εκεί και πηγαινοέρχονταν για εμπορικές ή κυβερνητικές υποθέσεις. Ανάμεσα στους δούλους υπήρχαν πολλοί βάρβαροι. Πολλούς ξένους περιλάμβαναν και οι στρατιωτικές μονάδες, που από τον 6ο αιώνα αποτελούνταν είτε από γερμανούς, ούνους κ.ά είτε από μερικούς από τους πιο σκληροτράχηλους επαρχιώτες, όπως ήταν οι ίσαυροι, οι ιλλυριοί και οι θράκες. Σύροι, μεσοποτάμιοι και αιγύπτιοι μοναχοί, που μιλούσαν λίγο ή καθόλου ελληνικά, συνέρρεαν στην πρωτεύουσα εντυπωσιάζοντας τους ντόπιους με παράξενα κατορθώματα ασκητισμού. Οι πανταχού παρόντες εβραίοι κέρδιζαν τη ζωή τους ως τεχνίτες ή έμποροι.\nαπό την παιδεία μας\nως δήθεν ελληνική.\nΜια διασκεδαστική εικόνα τής πολυγλωσσίας της\nμάς δίνει ο ποιητής Ιωάννης Τζέτζης κατά τα μέσα τού 12ου αιώνα.\n(G. Moravcsik: «Barbarische Sprachreste in der Theogonie des Iohannes Tzetzes», Byzantinisch-neugriechische Jahrbücher 7, 1928-9, 352 κ.ε.).\nΗ εθνολογική σύνθεση τής απέναντι από την Κωνσταντινούπολη Μικράς Ασίας κατά τη βυζαντινή εποχή, όπως είδαμε, ήταν ένα εκπληκτικό μωσαϊκό από γηγενείς λαούς και θύλακες εποίκων, που υπήρχαν από παληά, όπως ήταν οι κέλτες στη Γαλατία, οι εβραίοι στη Φρυγία και αλλού, ομάδες περσών κ.λπ.. Πολλές από τις ιθαγενείς γλώσσες ήταν ακόμα ζωντανές κατά την πρώιμη βυζαντινή περίοδο, όπως τα κελτικά στη Γαλατία και τα καππαδοκικά ανατολικότερα. Οι ατίθασοι ίσαυροι ήταν ένας λαός ξεχωριστός, που μιλούσαν τη δική τους διάλεκτο, συχνά χωρίς να γνωρίζουν καν ελληνικά. Βαθειές ρίζες είχαν αποκτήσει τα ελληνικά στην Κιλικία με εξαίρεση ίσως τις φυλές τής ενδοχώρας. Οι αρμένιοι, που έμελλε να παίξουν αποφασιστικό ρόλο στη μετέπειτα βυζαντινή ιστορία, έδειξαν μεγάλη αντίσταση στην αφομοίωση, όπως και άλλοι λαοί τού Καυκάσου. Η Κύπρος, εξ αιτίας τής γεωγραφικής της θέσης, είχε στενούς δεσμούς με τη Συρία, η οποία από τους σελευκίδες και για αρκετούς αιώνες μετά, βρισκόταν υπό ελληνόγλωσση διοίκηση.\nΠαρατηρείστε στα αποσπάσματα\nαπό πρόσφατο ντοκυμαντέρ τής ΕΤ3,\nότι ακόμη και σήμερα,\nοι ρωμιοί τής Κωνσταντινούπολης\nκι όχι έλληνες.\nΤην κοινή αλεξανδρινή, δηλαδή μια απλοποιημένη μορφή τής αρχαίας ελληνικής γλώσσας σε όλα τα επίπεδα (φωνητική / προφορά, γραμματική, σύνταξη, λεξιλόγιο), την έφτιαξαν οι λόγιοι τής Αλεξάνδρειας για τις γραφειοκρατικές ανάγκες των κρατών των επιγόνων τού Μ. Αλεξάνδρου, αλλά και τις ανάγκες των μή ελλήνων σοφών και λογίων. Ήταν τότε, που καθιερώθηκαν τα πεζά γράμματα και το πολυτονικό, ώστε να προφέρουν και να τονίζουν σωστά κάθε λέξη και να διευκολύνονται οι μή έλληνες. Οι χριστιανοί βρήκαν έτοιμη αυτή τη διεθνή γλώσσα, τα «αγγλικά» τής εποχής, και την έκαναν δική τους. Σημειώστε, πως την κοινή αλεξανδρινή δεν την μιλούσαν οι κυρίως έλληνες, αλλά οι ελληνόφωνοι μή έλληνες (ιουδαίοι, σύροι, πέρσες κ.λπ.).\nΕξέλιξη αυτής τής γλώσσας υιοθέτησαν κι όλοι οι μή έλληνες ρωμιοί επήλυδες στον ελλαδικό χώρο (σλάβοι, αρβανίτες, βλάχοι κ.λπ.). Τα σημερινά ελληνικά, που μιλάμε δηλαδή (ρωμέικα, για την ακρίβεια), είναι παραλλαγή τής αλεξανδρινής (τής γλώσσας των ευαγγελίων, των Πατέρων τής Εκκλησίας, τής λειτουργίας και τής υμνολογίας) κι όχι τής κυρίως ελληνικής των ελλήνων, όπως νομίζουμε φαντασιωνόμενοι φυλετικές συνέχειες. Είναι αντιεπιστημονική η απευθείας σύνδεση της σημερινής γλωσσικής κατάστασης των ρωμέικων με την αρχαιότητα χωρίς να λαμβάνεται υπ’ όψη η υπερδισχιλιετής ενδιάμεση γλωσσική ιστορία. hamal\nΤα ρωμέικα (νεοελληνικά) είναι η γλώσσα, που επιβλήθηκε από τη βυζαντινή εξουσία με τον εκχριστιανισμό των επήλυδων στο σημερινό ελλαδικό χώρο και μέρος τής Μικράς Ασίας.\nΣτο απόσπασμα αυτό από την ταινία «Πολίτικη Κουζίνα», αποτυπώνεται με εύστοχο τρόπο η διαφορά ρωμιού - έλληνα.\nΜικρασιάτης πρόσφυγας εξηγεί στη δασκάλα τού γιού του στην Ελλάδα, ότι στο σπίτι δεν μιλάνε τούρκικα, αλλά ρωμέικα (κι όχι ελληνικά).\nΗ χρήση μιας γλώσσας δεν προϋποθέτει φυλετική καταγωγή. Όπως οι σημερινοί μαύροι κάτοικοι τής Αμερικής μιλούν αγγλικά χωρίς να έχουν καμμία φυλετική σχέση με τους εγγλέζους, έτσι και παλαιότερα, πολλοί λαοί μιλούσαν ελληνικά -τα «αγγλικά» τής εποχής τους- χωρίς να έχουν καμμία φυλετική σχέση με τους αρχαίους έλληνες.\nΜέχρι και την Τουρκοκρατία, πριν επιχειρηθεί ο βίαιος και αυθαίρετος σε πολλές περιπτώσεις εξελληνισμός τού λεξιλογίου των ρωμέικων, υπήρχαν σε αυτό πολλές κυρίως τούρκικες, αλλά και άλλες ξένες λέξεις, που αντικαταστάθηκαν από ελληνικές (παλαιστής αντί πεχλιβάνης, ζωέμπορος αντί τσαμπάζης κ.λπ.). Η Τουρκορωμιοσύνη πάντως, χρησιμοποιεί ακόμα πλείστες τέτοιες λέξεις.\nΥποστηρίζουν αυθαίρετα διάφοροι ρωμιοί θεωρητικοί, ότι τα ποντιακά συνδέονται απ’ ευθείας με τα αρχαία ελληνικά και το χρησιμοποιούν αυτό ως επιχείρημα για την τεκμηρίωση τής υπόθεσης περί δήθεν αρχαιοελληνικής καταγωγής των ποντίων. Τις αυθαιρεσίες τους τις στηρίζουν σε διάφορα «αρχαϊκά στοιχεία», που «ανακαλύπτουν» στα ποντιακά, όπως π.χ. στη χρήση τού απαρέμφατου.\nΠλείστες λέξεις τής ποντιακής είναι κυρίως τουρκικές -αλλά και λαζικές, αρμένικες, κουρδικές και γεωργιανές- ενώ επίσης πολλές είναι τούρκικες με ελληνικές καταλήξεις, ενταγμένες στο κλιτικό σύστημα. Έτσι π.χ., η τούρκικη λέξη aramak (αναζητώ) στα ποντιακά έχει την κατάληξη -εύω και κλίνεται όπως π.χ. το γυρεύω. Απαρέμφατο ή άλλα «αρχαϊκά στοιχεία» χρησιμοποιείται και σε άλλες γλώσσες, όπως π.χ. στα αγγλικά, δεν σημαίνει όμως αυτό, ότι τα αγγλικά είναι ελληνικά κι οι άγγλοι κατάγονται από... τους αρχαίους έλληνες.


Τα καλύτερα καλοκαιρινά στέκια στην Αθήνα για καφέ και ποτό, που πρέπει να επισκεφτεί κάθε φοιτητής! - Neopolis\nΤα καλύτερα καλοκαιρινά στέκια στην Αθήνα για καφέ και ποτό, που πρέπει να επισκεφτεί κάθε φοιτητής!\nΜπορεί να σε πιάνει απελπισία που ο καιρός είναι τόσο καλός και εσύ αναγκάζεσαι να πηγαίνεις στο μάθημα, αλλά δεν χρειάζεται να απογοητεύεσαι.\nΥπάρχουν πολλές λύσεις για να περάσεις καλά, να πιεις το καφεδάκι και το ποτάκι σου δίπλα στη θάλασσα ή σε κάποια αυλή ή μία ηλιόλουστη ταράτσα, ακόμα και αν πρέπει να λιώσεις για λίγο καιρό ακόμα στην Αθήνα.\nΕμείς λοιπόν σου παρουσιάζουμε κάποιες must προτάσεις από καλοκαιρινά στέκια της Αθήνας, που σίγουρα πρέπει να επισκεφτείς φέτος το καλοκαίρι!\n1. Peñarrubia Lounge\nTo Peñarrubia Lounge βρίσκεται στην παραλία του Αλίμου και συνδυάζει τον χαλαρό καφέ με το εξαιρετικό ποτό ή και το διασκεδαστικό ξενύχτι μέχρι πρωΐας. Μία ανάσα από το κέντρο της Αθήνας, το Peñarrubia δεσπόζει στα Νότια Προάστια και προσφέρει εκπληκτικές καλοκαιρινές στιγμές απόλαυσης.\n2. Nālu Café\nTo Nālu Café είναι το κόσμημα της παραλιακής. Εκλεπτυσμένη διακόσμηση χώρου, εξαιρετική ποιότητα σε καφέ ή ποτό και φυσικά μοναδική θέα της θάλασσας. Στην παραλία του Καλαμακίου, το Nālu σου δίνει την δυνατότητα να πάρεις μία γερή δόση από καλοκαίρι, ξεχνώντας έστω και για λίγες ώρες ότι βρίσκεσαι στην Αθήνα και πρέπει να πας και αύριο στο μάθημα!\n3. Balux Cafe\nΤο Balux κυριαρχεί στην προτιμήσεις μας εδώ και πολλά χρόνια. Με την επιβλητική του παρουσία στα Νότια Προάστια και στην φημισμένη περιοχή της «Παραλιακής» συνδυάζει την αίγλη του καφέ δίπλα στην πισίνα αλλά και του άκρως καλοκαιρινού ποτού κοντά στο θαλάσσιο κύμα.\n4. 360 μοίρες\nΤο γνωστό σε όλους μας 360 αν και βρίσκεται στην καρδιά του Κέντρου της Αθήνας, καταφέρνει να ανταγωνιστεί επάξια όλα τα άλλα καλοκαιρινά στέκια. Η μοναδική θέα της Ακρόπολης σε συγκερασμό με την εκπληκτική ποιότητα υπηρεσιών που προσφέρει στους πελάτες του, αποτελούν την συνταγή της απόλυτης επιτυχίας.\n5. Α for Athens\nΤο στολίδι της Πρωτεύουσας δεν είναι άλλο από το γνωστό σε όλους μας A for Athens. Στην ταράτσα ενός ξενοδοχείου, κανείς δεν φανταζόταν ότι θα μπορούσε να γευτεί το καλοκαίρι και τις ηλιόλουστες μέρες του σαν να ήταν σε κάπιο νησί. Μπορεί να μην βλέπεις θάλασσα, αλλά η εικόνα της Ακρόπολης και η δροσιά της αθηναϊκής ατμόσφαιρας σε μαγεύει. Και φυσικά, μην ξεχνάμε ότι βρίσκεται πολύ κοντά και σε μερικές σχολές!\nΈχει χαρακτηριστεί από πολλούς ως ο «κήπος του Κέντρου». Εξαιρετική διακόσμηση και μοναδική αίσθηση της φύσης και της τέχνης είναι μερικά μόνο από τα πλεονεκτήματα του Taf που βρίσκεται στο Μοναστηράκι για να ικανοποιήσει τις ανάγκες όσων θέλουν ένα επιλεκτικό και υψηλού επιπέδου καλοκαιρινό καφέ και ποτό στην Αθήνα.\n7. Big Spoon\nΑν ζεις στα Βόρια Προάστια και ο δρόμος για την Παραλιακή σου πέφτει κάπως μακριά, δεν χρειάζεται να απογοητεύεσαι. Μπορείς να απολαύσεις τον καλοκαιρινό σου καφέ στο Big Spoon στην Αγία Παρασκευή. Ο δροσερός αέρας της φύσης είναι μοναδικός και θα σε κάνει να μην θες να φύγεις από εκεί. Ένας καφές λοιπόν στο Big Spoon και σου δίνει δύναμη να αντιμετωπίσεις την δύσκολη μέρα σου στην σχολή.\n8. Mr Peacock\nΆλλο ένα must στέκι των Βορείων Προαστίων, το Peacock διάσημο για τα εξαιρετικά του pancakes μπορεί να ικανοποίησει στο έπακρον τις καλοκαιρινές σου ανάγκες. Διαθέτει μία μοναδική αυλή και φυσικά προσφέρει αρίστης ποιότητας καφέ ή ποτό.\nΠιο εναλλακτικές αλλά εξίσου δροσερές και καλοκαιρινές στιγμές μπορεί να σου προσφέρει το Momix στον Κεραμεικό. Κατάλληλο για νέους που θέλουν ένα πιο χαλαρό ποτό ή ένα γρήγορο καφέ πριν και μετά το μάθημα στην σχολή τους.\n10. Six dogs\nΆλλο ένα στέκι στο Κέντρο που είναι ιδανικό για «ψαγμένους» νέους που επιζητούν μανιωδώς ένα δροσερό καφέ ή ποτό δίπλα στη φύση. Η αυλή που διαθέτει και η προσεγμένη διακόσμηση του χώρου που το χαρακτηρίζει το κάνει να ξεχωρίζει στις προτιμήσεις ειδικά των νέων.\nΑυτά λοιπόν είναι μερικά από τα καλοκαιρινά στέκια της Αθήνας που μπορεί να επιλέξει κάθε φοιτητής για να περάσει ένα μοναδικό και άκρως χαλαρωτικό καφέ πριν και μετά το μάθημα!\n360 μοίρες A for Athens balux Momix nalu pennarubia six dogs taf Αθήνα βάσεις 2015 καλοκαίρι καφές κέντρο της Αθήνας παραλιακή ποτό στέκια Φοιτητικά Στέκια


Πέρδικα – Eagleray Publications\nΌρμος Πέρδικας, από Δ\nΗ Πέρδικα είναι ένας παλιός παραδοσιακός οικισμός το οποίο μετατράπηκε στις τελευταίες δεκαετίες σε περιζήτητο προορισμό, κυρίως για τις διάσημες ψαροταβέρνες του και το όμορφο ηλιοβασίλεμα. Παλιά οι κάτοικοί του ασχολούνταν αποκλειστικά με το ψάρεμα. Είναι ένα γραφικό και πολύ όμορφο χωριό, με τα μικρά σπιτάκια και τις αυλές τους, τα στενά σοκάκια και τα θαλασσινά χρώματα.\nΣτην άκρη της χερσονήσου της Πέρδικας υπάρχει η εκκλησία του Αγίου Σώστη, η μεγαλύτερη του χωριού. Είναι μια ιστορική εκκλησία, εύκολα προσβάσιμη μέσα από τα σοκάκια του χωριού και αξίζει να την δούμε. Γιορτάζει στις 6 και 7 Σεπτέμβρη με ένα μεγάλο, διήμερο πανηγύρι.\nΑπέναντι από την Πέρδικα βρίσκεται το νησάκι της Μονής, το οποίο ανήκει σ’ ένα μοναστήρι και δεν κατοικείται. Στο μοναδικό όρμο του Β μέρους του νησιού, υπάρχει αμμουδερή παραλία με ομπρέλες και καντίνα. Η Μονή έχει ανακηρυχτεί από το 1962 σε Πάρκο φυσικής εκτροφής θηραμάτων, όπου ζουν ελεύθερα παγώνια, ελάφια, αγριοκάτσικα, φασιανούς και σκίουρους. Έχει επίσης δρομάκια για όμορφες πεζοπορίες.


Αρχική » ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ » Στοίχημα: Φορτσάρουν οι “Πολίτες”, “τρένο” η Μπάγερν – καρέ στο 16.56!\nΤο Betarades.gr έκανε έρευνα και εντόπισε τέσσερα σούπερ προγνωστικά από Πρέμιερ Λιγκ, Μπουντεσλίγκα, Λιγκ 1 και Πριμέιρα Λίγκα.\nΜπορείτε να βρείτε και αποτελεσματα στοιχημα στην ιστοσελίδα μας. Ας πάμε αμέσως στις αναλύσεις μας!\nΚ. Μητσοτάκης: Ανάπτυξη για όλους και πρωτίστως τη νέα γενιά


Σέρρες: Τρεις Ρουμάνοι κατηγορούνται για ανατίναξη ΑΤΜ - CNN.gr\nΠέμπτη, 11 Μαϊος 2017 20:03\nΤρεις Ρουμάνοι, έγκλειστοι σε φυλακές της χώρας, κατηγορούνται για εμπλοκή σε ανατίναξη αυτόματου μηχανήματος ανάληψης χρημάτων (ΑΤΜ) τον περασμένο Οκτώβρη, στο Λευκώνα Σερρών.\nΣύμφωνα με την αστυνομία, ανατίναξαν με εύφλεκτο αέριο το ΑΤΜ το οποίο ήταν εγκατεστημένο σε οικίσκο, αρπάζοντας στη συνέχεια το χρηματικό ποσό των 84.290 ευρώ. Η συγκεκριμένη μέθοδος ονομάζεται "plofkraak" και εκτιμάται ότι στο συγκεκριμένο «χτύπημα» υπήρχαν κι άλλοι συνεργοί, όπως αναφέρεται στο ΑΠΕ-ΜΠΕ.\nΟι τρεις κρατούμενοι Ρουμάνοι, δύο άνδρες (30 και 31 ετών) και μία γυναίκα (31 ετών), είχαν συλληφθεί λίγο αργότερα για άλλες ανατινάξεις ΑΤΜ με την ίδια μέθοδο. Από την αστυνομική έρευνα προέκυψε τώρα η εμπλοκή τους και στην υπόθεση του Λευκώνα.\nΑστυνομικοί συνεχίζουν την έρευνα για την ταυτοποίηση των συνεργών τους.\nΕΛΛΑΔΑ\t· ΑΤΜ\t· ΣΠΕΙΡΑ ΑΝΑΤΙΝΑΖΕ ΑΤΜ\t· ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ\t· ΣΥΜΜΟΡΙΕΣ\t· ΛΗΣΤΕΙΑ


Δύο ξεχωριστά Εργαστήρια Δημιουργικής Απασχόλησης για παιδιά με θέμα «Έχουν Βούλες και Ρίγες…»! | Πάμε Βόλτα\nΤα ζώα αυτά θα έχουν την ευκαιρία να ανακαλύψουν τα παιδιά ηλικίας 2-4 και 4-6 ετών σε δύο διαφορετικά Εργαστήρια Δημιουργικής Απασχόλησης με κοινό θέμα: Έχουν Βούλες και Ρίγες».\nΤο κάθε Εργαστήριο είναι προσαρμοσμένο στην αντίστοιχη ηλικιακή ομάδα.\nΤα παιδιά 4-6 ετών θα γνωρίσουν από κοντά μερικά από τα ζώα αυτά στον εκθεσιακό χώρο του Μουσείου Φυσικής Ιστορίας, ενώ μέσα σε έναν ειδικά διαμορφωμένο χώρο, θα πειραματιστούν με βούλες και ρίγες, φτιάχνοντας τη δική τους μοναδική κατασκευή.\nΤα πολύ μικρά παιδιά 2- 4 ετών θα συμμετάσχουν σε ξεχωριστό Εργαστήριο, που θα έχει το εξής σενάριο: «Τα ζώα ετοιμάζονται να λάβουν μέρος στον χορό και στον διαγωνισμό κουστουμιών με βούλες και ριγες.\nΌλοι καμαρώνουν τα κοστούμια τους και δοκιμάζουν ξανά και ξανά τις χορευτικές τους φιγούρες.\nΌλοι εκτός από την καμηλοπάρδαλη, που συνέχεια αναρωτιέται: «Γιατί είμαι τόσο αδέξια;».\nΤα δύο Εργαστήρια θα πραγματοποιηθούν σε διπλανές αίθουσες στον 1ο όροφο του Κέντρου ΓΑΙΑ, από δύο φορές το καθένα, στις 11:00 π.μ. και στις 12:30 μ.μ.\nΔεν γίνονται κρατήσεις θέσεων. Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας.\nΜουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας - Κέντρο ΓΑΙΑ,1ο όροφο του Κέντρου ΓΑΙΑ,Λεβίδου 13 και Όθωνος 100, 145 62 Κηφισιά\nΗ συμμετοχή στα εργαστήρια δημιουργικής απασχόλησης περιλαμβάνεται στο εισιτήριο του Μουσείου: 6€ για τους ενήλικες, 4€ για τα παιδιά


Με ηγέτη τον Γιάνναρο η Εθνική συνέτριψε την Ουγγαρία\nΣτο πρώτο επίσημο φιλικό της ενόψει του Παγκοσμίου Κυπέλλου, η Εθνική Ομάδα, με ηγέτη τον Γιάννη Αντετοκούνμπο, συνέτριψε την Ουγγαρία με 83-59.\nΟ MVP του NBA, είχε 19 πόντους και 8 ριμπάουντ, ενώ ο αρχηγός Γιάννης Μπουρούσης τον ακολούθησε στα διψήφια επίπεδα (10π.). Στους 8 πόντους ο Γιαννούλης Λαρεντζάκης, στις 5 ασίστ ο Νικ Καλάθης, στα 4 κοψίματα ο Γιώργος Παπαγιάννης, ενώ θετικός ήταν και ο Γιώργος Πρίντεζης (8π. - 8ρ.).\nΗ Εθνική μας ομάδα δεν κινδύνεψε σε κανένα σημείο του ματς, κατά διαστήματα έπαιξε εντυπωσιακό μπάσκετ, αλλά παρουσίασε κάποια μικρά προβλήματα στην άμυνά της και κυρίως στις επιστροφές.\nΕντυπωσιακή και η παρουσία του κόσμου στο κλειστό «Δύο Αοράκια» που αποθέωνε τους διεθνείς σε κάθε ευκαιρία.