Μουντράκη: Η ΔΡΑΜΑΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΜΑΝΙΩΤΗ - The Greek Play Project - ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΡΑΜΑΤΟΥΡΓΙΑ\nΗ ΔΡΑΜΑΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΜΑΝΙΩΤΗ,\nΗ δραματουργία του Γιώργου Μανιώτη είναι πάντοτε σκεπτική και ανήσυχη για τη θέση του ανθρώπου στον σύγχρονο κόσμο και για τα προβλήματα ύπαρξης που αντιμετωπίζει. Μέσα από το έργο του (θεατρικό και λογοτεχνικό) ο συγγραφέας έχει εντατικά ασχοληθεί με τις κοινωνικές δομές που παγιδεύουν την ανθρώπινη ύπαρξη μέσα σε συστήματα «κοινής λογικής», «επιτυχίας», «ευημερίας», υποτιθέμενης «αξιοπρέπειας» και μετατρέπουν τη ζωή σε ένα διαρκή αγώνα με αντίπαλο τον ίδιο μας τον εαυτό. Η διεισδυτική και οξυδερκής ματιά του του επιτρέπει να εισχωρεί μέσα σε οικίες, σε οικογένειες, σε κάθε είδους κλειστά συστήματα και να χρησιμοποιεί θεατρικά αυτό το «ειδικό» υλικό για να μιλήσει με τη δική του καυστική, ειρωνική αλλά και εξαιρετικά σύγχρονη και ακονισμένη γλώσσα για το «γενικό» και τα κοινωνικά ζητήματα μιας χώρας σε συνεχή κρίση και επαναπροσδιορισμό αξιών.\nΣυχνά ανατρέχει, σε έναν κόσμο που μοιάζει να έχει ξεπεραστεί μέσα στην ταχύτητα και την εξέλιξη της ζωής, μια Ελλάδα νωπή ακόμη μέσα από τις μνήμες και τις διηγήσεις. Η εντοπιότητα και η ταυτότητα που διαθέτουν τα έργα του τα κάνει περισσότερο δραστικά και δυναμώνει την ένταση της φωνής τους. Η επιστροφή στο παρελθόν χρησιμοποιείται χωρίς διάθεση ηθογραφίας, χωρίς προσπάθεια εξιδανίκευσης. Το χθες χρησιμοποιείται ως παραμορφωτικός καθρέπτης του σήμερα.\nΝέοι Ορίζοντες, Μικρό Έπος, Παθήματα, Αγία Κυριακή, Ονειρώξεις, Η μάχη της ειρήνης, Εμβοές. Εφτά έργα του Γιώργου Μανιώτη αφιερωμένα στη Ζωή. Ζωή που ο άνθρωπος τη γεύεται, την αισθάνεται, τη βιώνει συνειδητά σε αντιδιαστολή με την αγχωτική, ματαιόδοξη και μηχανική ζωή της καθημερινότητας, που αποξενωμένη και σχηματοποιημένη αφήνεται στην «κατάκτησή» της από τον σύγχρονο άνθρωπο. Οι τίτλοι αρκούν για να περιγράψουν τον κόσμο τους. Το κάθε ένα από αυτά τα έργα μια εμβοή μέσα στη σιωπή της υποταγής του σύγχρονου ανθρώπου στην σχηματοποίηση, στην ομοιογενοποίηση, στους όρους και στους κανόνες αυτού που αποκαλείται ευτυχία, επιτυχία και καταξίωση. Το κάθε έργο αυθύπαρκτο και ολοκληρωμένο αποτελεί ταυτόχρονα κομμάτι μιας ισχυρής αφυπνιστικής ακολουθίας στη ζάλη του παραλογισμού και της μηχανοποίησης.\nΤο βλέμμα του συγγραφέα επικεντρώνεται αυτή τη φορά στην καταστροφική μανία του ανθρώπου. Σε μια σφοδρή μανία που ακολουθεί την αγωνία του να επιζήσει, να επικρατήσει, να αναδειχθεί. Τόσο στη Μάχη της ειρήνης όσο και στους Νέους Ορίζοντες προβάλλονται σκηνές φρίκης και πολέμου από τον αιώνα που μας πέρασε. Η εικόνα, είτε στην οθόνη είτε στη σκηνή, έρχεται να λειτουργήσει ως αδιάψευστος μάρτυρας της αλλοφροσύνης και της παράνοιας του σύγχρονου πολιτισμένου κόσμου. Ο πόλεμος επεκτείνεται πέρα από τα πεδία των μαχών. Καθημερινός και ανελέητος, επεκτείνεται σε κάθε ανθρώπινη έκφραση και δράση, αντανακλώντας αυτή την ακατάληπτη μανία καταστροφής. Σε πεδίο μάχης έχει μετατραπεί ολόκληρη η ζωή. Ο αγώνας επικράτησης εξαπλώνεται στο εργασιακό περιβάλλον, στην οικογενειακή ζωή, στις κοινωνικές συναναστροφές. Χαμένος είναι πάντα ο άνθρωπος. Προκειμένου να νιώσει ασφαλής στην αέναη αυτή μάχη αποποιείται τον ίδιο του τον εαυτό και παλεύει αδυσώπητα ενάντια σε όλους. Απόλυτος θριαμβευτής αναδεικνύεται ο θάνατος. Γιατί πέρα από τον φυσικό θάνατο, θάνατος είναι και η απώλεια, η ξενιτιά, η αποξένωση, η απομάκρυνσή του ανθρώπου από την ίδια τη ζωή. Μικροί οδυνηροί θάνατοι.\nΗ Λένη στα Παθήματα έχει αγωνιστεί σε όλη της τη ζωή για να επιβιώσει αυτή και τα παιδιά της, έχει ζήσει πολέμους, έχει χάσει τους δικούς της ανθρώπους και έχει απομείνει απόλυτα μόνη, στερημένη από κάθε τι θα μπορούσε να θεωρηθεί ένδειξη επιτυχίας. Ο μοναδικός της εν ζωή γιος, ο Σεραφείμ την έχει εγκαταλείψει αρνούμενος να αναλάβει την ευθύνη και τη φροντίδα της, και είναι φυλακισμένος όπως λέει η ίδια στην πολιτεία. Και όταν ο Δραγάτης της λέει πως δεν είναι φυλακή εκείνη απαντάει: «Φυλακή… Φυλακή, έχει ένα μπουντρούμι κάτω από τη γη και κάθεται, τον κρατούν φυλακισμένο η γυναίκα και τα παιδιά του!». Στο φινάλε του έργου το πτώμα της απομένει επάνω στη σκηνή μαζί με τα σκουπίδια και τα αποφάγια των εκδρομέων, το ίδιο άχρηστο και απόβλητο.\nΗ ανεξέλεγκτη κατανάλωση, η συνεχής προσπάθεια να αποκτήσουμε όλο και περισσότερα, η ομοιογενοποίηση των ανθρώπων σε κοινά πρότυπα και η απώλεια της προσωπικότητας, η απομόνωση και η απομάκρυνση είναι μοτίβα αρεστά στον συγγραφέα, που επανέρχονται. Μορφές δοσμένες με υπερρεαλιστικό και υπερβατικό χαρακτήρα, - ανθρωπάκια, κλόουν και τσιγγάνοι-, υπενθυμίζουν άλλοτε το παράλογο της ανθρώπινης ύπαρξης, άλλοτε τους «άμορφους» δυνάστες και την απειλή και άλλοτε τη σύνδεση του ανθρώπου με τις ρίζες του, το συναίσθημα και τη ζωή. Πλήθη επάνω στη σκηνή λειτουργούν ως σύγχρονος Χορός, εκφραστής των προσδοκιών, της αλήθειας αλλά και όχλος που υποτάσσεται απερίσκεπτα στις κοινωνικές επιταγές.\nΣτους Νέους Ορίζοντες παρακολουθούμε τα ζευγάρια να μπαίνουν στη διαδικασία συνεχών αγορών και γραμματίων παρακινημένα από τον κλόουν. Υλικά αντικείμενα που δεν τους είναι απαραίτητα τους επιβάλλονται εμμέσως ως απτές αποδείξεις ευημερίας, επιτυχίας και ευτυχίας. Η τραγωδία του σύγχρονου ανθρώπου δεν απαντιέται στην προσπάθειά του να εξασφαλίσει τα προς το ζειν αλλά στις συνεχώς αυξανόμενες «ανάγκες» του. Αντίστοιχα, το χοντρό παιδί στο Μικρό Έπος γίνεται ο δυνάστης που τους επιβάλλει να αγοράζουν δίχως τέλος. Το αν θα ζήσει ή θα πεθάνει ο δυνάστης αυτός μένει στο φινάλε στην κρίση των θεατών.\nΗ αγωνία του ανθρώπου να ξεχωρίσει στον δρόμο προς την «καταξίωση» εκφράζεται και μέσα από την ανάγκη για σπουδές τέτοιες που θα τον ωθήσουν στην κορυφή τις επιτυχίας. Ο ανταγωνισμός όμως είναι μεγάλος και η πίεση τόση που ο υπερφυσικός μπεμπές στους Νέους Ορίζοντες ουρλιάζει θαμμένος μέσα στα βιβλία. Στο Μικρό Έπος ο Επιστάτης ανοίγει το έργο φωνάζοντας «Τα γράμματα, τα γράμματα περνάνε σήμερα…». Η χορωδία των Νεκρών φωνάζει «Ζήστε» και οι μαθητές «Εκδρομή» ενώ οι χορωδία των γονέων παρακινεί τα παιδιά να διαβάσουν απαριθμώντας τα υλικά αγαθά που προϋποθέτει μια άνετη ζωή ενώ τα καταπιεσμένα παιδιά στις Ονειρώξεις προσπαθούν σηκώσουν το «βάρος» της μόρφωσης έχοντας γιγάντια τετράδια και τεράστια πολύχρωμα μολύβια.\nΗ Αγία Κυριακή είναι η συμπυκνωμένη ενέργεια του κόσμου. Στον ιερό χώρο της εκκλησίας συγκεντρώνεται ολόκληρος ο μικρόκοσμος ενός χωριού, άνθρωποι που περνάνε και αφήνουν το αποτύπωμά τους στη διάρκεια λίγων ωρών, όσο διαρκεί δηλαδή μια κυριακάτικη λειτουργία. Διχόνοιες, ζήλιες, πάθη, έρωτες, αδικίες και λάθη, κοινωνικές ανισότητες, ζητήματα εξουσίας και διοίκησης, -ένας μικρός κόσμος-, αποκαλύπτονται, συσσωρεύονται και κορυφώνονται χάρη σε ένα καταλυτικό γεγονός: την κήρυξη του πολέμου. Και το ξέσπασμα χαράς που ακολουθεί την κήρυξη δεν έχει άλλη αιτία παρά το ότι ο κόσμος πνίγεται μέσα στη φόρμα της ζωής που βίαια του φόρεσαν.\nΟι Ονειρώξεις με τον υπότιτλο Θέαμα για μουσείο είναι ένα έργο δομημένο με τέτοιο τρόπο ώστε οι θεατές παρακολουθώντας το θέαμα να περνάνε από την μία αίθουσα στην άλλη. Ξεναγός τους ένας μασκοφόρος ντυμένος στα γαλάζια. Οι εικόνες που παρακολουθούμε είναι εικόνες αλληλοσπαραγμού, υποταγής στη δουλειά, στη μάθηση, στο σχήμα της ζωής. Το μοτίβο του χρόνου-δυνάστη του σύγχρονου ανθρώπου είναι κυρίαρχο. Οι ήρωες πίνουν στα γρήγορα το γάλα τους και στο πάτο της κούπας υπάρχει ένα τεράστιο ρολόι που τους πιέζει. Τους πιέζει να προλάβουν. Το μοτίβο του χρόνου υπάρχει έντονα και στη Μάχη της Ειρήνης και στους Νέους Ορίζοντες, όπου το πρώτο πράγμα που βλέπουν τα εφτά ζευγάρια μόλις φτάνουν στη Μεγαλούπολη είναι ένα τεράστιο ρολόι.\nΟ λόγος στις Ονειρώξεις, στη Μάχη της Ειρήνης όπως και στις Εμβοές έχει συρρικνωθεί, έχει περιοριστεί στο απολύτως απαραίτητο. Στον κόσμο της ταχύτητας τα πάντα έχουν ειπωθεί παρόλο που ο άνθρωπος σχεδόν δεν προλαβαίνει πια να αρθρώσει τον λόγο του. Θεωρίες και σκέψεις αναπαράγονται και οι λέξεις έχουν χάσει το νόημα και τη σημασία τους. Οι εικόνες ήταν πάντοτε ζητούμενο του συγγραφέα. Εδώ γίνονται ακόμα πιο δραστικές με την έλλειψη του λόγου. Γίνονται εμβοές: Εμβοές είναι το βουητό που ακούνε οι άνθρωποι στα αυτιά τους ή μέσα στο κεφάλι τους. Δεν είναι νόσος αλλά σύμπτωμα και ανάμεσα στις αιτίες που το προκαλούν είναι το στρες και ο θόρυβος. Οι άνθρωποι που πάσχουν από αυτό αδυνατούν να ηρεμήσουν και να χαλαρώσουν. Κάπως έτσι λειτουργεί ο κόσμος που ζούμε. Και πρόθεση είναι οι αυτόνομες σκηνές, κυρίως στις Εμβοές, να λειτουργήσουν σαν εμβοές για τους θεατές. Με τον ίδιο τρόπο λειτουργούν και οι σκηνές στη Μάχη της Ειρήνης. Σκηνές από την καθημερινότητα του σύγχρονου ανθρώπου που αποδίδονται διογκωμένες και σχηματικά για να προκαλέσουν την αφύπνιση, τη συνειδητοποίηση του κινδύνου.\nΗ φιλοσοφία και η πρακτική του σύγχρονου κόσμου αποκρυσταλλώνεται ιδανικά στη τελική σημείωση των Ονειρώξεων: «Το να υπάρχεις πάνω από τους άλλους είναι ο μόνος τρόπος να υπάρχεις με τη νέα τάξη των πραγμάτων. Αυτό έχει σημασία μονάχα τα πρώτα χρόνια. Ύστερα με τον καιρό ξεχνιέσαι και ξεχνάς, σπρώχνεις μονάχα και βιάζεις κι αυτό είναι όλο».\nΤρία έργα του Γιώργου Μανιώτη - η Καθιστική ζωή, η Κοινή λογική και Το Ματς - αποτελούν μία ιδιότυπη τριλογία. Ο Μανιώτης μιλάει για έργα στα οποία προσπάθησε να χωρέσει τη θεματολογία του μέσα στους τέσσερις τοίχους της οικογενειακής εστίας. Μια προσεκτική, παράλληλη ανάγνωση αποκαλύπτει ωστόσο πως πρόκειται για τη «δοκιμή» του ίδιου θέματος σε διαφορετικά, αλλά παρόμοια περιβάλλοντα και σε αντίστοιχες καταστάσεις. Είναι η ίδια τραγωδία που εκτυλίσσεται στους τέσσερις τοίχους ενός σπιτιού, μια οικογενειακή τραγωδία, όπου άνθρωποι δεμένοι με τα δεσμά της οικογένειας και της «αγάπης» δίνουν έναν αγώνα επιβίωσης και επικράτησης μέχρι τελικής πτώσης καθώς οι γενιές, τα θέλω και τα ιδανικά τους συγκρούονται με αμείλικτο τρόπο. Στα τρία αυτά έργα, ξετυλίγεται μπροστά μας, μέσα από τρεις διαφορετικές εικόνες, η τραγωδία της πάλης μεταξύ της επιθυμίας και του πρέπει, της ψυχής και της ψυχρής λογικής, του λαχταρώ και του συμβιβάζομαι. Όμως, στον πυρήνα τους τα έργα είναι ένας παφλασμός ψυχής, μια έκρηξη που συναντάται στην πάλη μεταξύ της αληθινής ζωής και μιας ψευδοζωής, μιας επίφασης ζωής.\nΟ συγγραφέας επικεντρώνει την πάλη αυτή μεταξύ του θηλυκού και του αρσενικού στοιχείου και τη συγκεκριμενοποιεί κυρίως στη σχέση Μητέρας και Γιου. Το θηλυκό παρουσιάζεται σαν άκαμπτος εκπρόσωπος της σταθερότητας, της κοινής λογικής, σαν θεματοφύλακας του μέλλοντος. Το παράδοξο είναι πως Μητέρα που κουνάει σαν παντιέρα το «καλό» των δικών της είναι αυτή που τους οδηγεί στον αφανισμό. Η Μητέρα – Δυνάστης κρατάει ένα μέλλον–σκιάχτρο που το κραδαίνει πάνω από τα εγκλωβισμένα, τα τρομαγμένα της παιδιά ενώ αντίστοιχα πάνω από τον σύζυγό της κραδαίνει την αποτυχία του παρελθόντος του καθώς αυτός είναι πάντοτε η μορφή του ηττημένου, το παράδειγμα προς αποφυγή αφού στην προσπάθειά του να αντισταθεί τσακίστηκε. Αυτή η μοίρα περιμένει όποιον προσπαθήσει να «αποδράσει». Την ίδια όμως αμείλικτη στάση επιφυλάσσει ο συγγραφέας και για τις νεαρές γυναίκες που μπαίνουν στη ζωή των υιών. Ενώ στην αρχή φαντάζουν σαν μία διέξοδος, σαν μια υποστηρικτική δύναμη, αμέσως μόλις πρόκειται να γίνουν οι ίδιες μητέρες αλλάζουν και τάσσονται στο πλευρό της Μητέρας. Μόνον η Κόρη στην Καθιστική ζωή καταφέρνει να ξεφύγει και επιχειρεί να ζήσει τη ζωή της. Και αυτό γιατί έχει χάσει τον φυσικό της «ρόλο», - δεν μπορεί να κάνει παιδιά.\nΤο αρσενικό, ο νεαρός άνδρας είναι επιφορτισμένος με το βάρος της επιτυχίας. Δεν του δίνεται κανένα περιθώριο αποτυχίας. Η Μητέρα είναι εκεί για να του θυμίζει συνεχώς το σωστό, το πρέπον, το συμφέρον και το σωτήριο. Ξενυχτάει μαζί του όταν διαβάζει, φέρνει με την ίδια ευκολία στο σπίτι της ένα πικ-απ ή μια γυναίκα προκειμένου να μην τον αφήσει να της φύγει και δε διστάζει να παίξει ακόμη και με την ψυχή του προκειμένου να επιτύχει τον σκοπό της. Η Μητέρα του Γιώργου Μανιώτη είναι μια επικίνδυνη αράχνη που μεθοδικά και τακτικά υφαίνει διαρκώς τον ιστό της μέσα στο σπίτι της μην αφήνοντας κανένα περιθώριο διαφυγής όχι μόνο στον γιο της αλλά και σε κανέναν άλλο. Έναν ιστό τόσο ασφυκτικό που δεν αφήνει ανάσα ούτε στην ίδια.\nΣτα τέλη της δεκαετίας του '70 και στις αρχές του '80, τότε που γράφονται και παρουσιάζονται τα έργα αυτά, (το 1978 το Ματς και η Κοινή λογική και το 1983 η Καθιστική ζωή), αντανακλούν μια εικόνα της πραγματικότητας της ελληνικής κοινωνίας. Υπάρχει μια γενιά γονέων που έχει βγει μέσα από τον πόλεμο, που έχει αγωνισθεί και λαβωθεί, που έχει στερηθεί και θυσιάσει πολλά. Η στέρηση αυτή θα οδηγήσει στην καθιέρωση ενός μοντέλου που θα λειτουργεί εφ’ εξής ως απόδειξη της επιτυχίας: η σταθερή δουλειά, το παιδί, το σπίτι, το εξοχικό, το αυτοκίνητο, τα ταξίδια, οι διακοπές. Οι νέοι έπρεπε να έρθουν παλέψουν για αυτό το όνειρο και να το εκπληρώσουν όχι μόνο για τον εαυτό τους αλλά και για τους γονείς τους που είχαν υποφέρει πολέμους, φτώχεια και δικτατορίες και έπρεπε με κάποιον τρόπο να αποζημιωθούν για τις θυσίες τους. Από τη μία ένα μοντέλο ζωής που επιχειρείται να επιβληθεί ως μοντέλο του επιτυχημένου ανθρώπου και από την άλλη ο νέος άνθρωπος που επιθυμεί να φτιάξει μόνος του τα πρέπει του, να φύγει από το κλουβί που τον έχουν κλείσει και από το μέλλον που του επιβάλλουν ως μονόδρομο. Οι προσωπικές επιλογές δεν είναι ελεύθερες. Τα πρόσωπα δεν είναι ελεύθερα. Δεν έχουν καν το δικαίωμα να έχουν ελεύθερο χρόνο, κάτι που σημαίνει ότι δεν μπορούν να σκεφτούν, να επιλέξουν, να χαράξουν την προσωπική τους πορεία. Στο ασφυκτικό αυτό περιβάλλον ο συγγραφέας δεν αφήνει πολλά περιθώρια. Η «λογική» με τη φωνή της Μητέρας πάντα βρίσκει τους κατάλληλους τρόπους να συγκρατεί τα πράγματα, τους ανθρώπους και τις καταστάσεις. Η Μητέρα πάντα βρίσκει το σωστό σχέδιο για να κρατήσει τα παιδιά της (και κυρίως τον γιο της) στο σωστό δρόμο. Παγιδευμένη και η ίδια μέσα στην ασφάλεια του σπιτιού, έχοντας χάσει την πρόσβαση στον έξω κόσμο, προσπαθεί να προετοιμάσει το παιδί της για το «έξω» και τους κινδύνους που εγκυμονεί. Η ζωή είναι ένα ματς, και πρέπει να είσαι ο νικητής.\nΌμως τελικά ο κίνδυνος δεν παραμονεύει στην έξοδο από το σπίτι αλλά στο εσωτερικό του ίδιου τους του σπιτιού. Στην Καθιστική ζωή η κόρη δίνει ίσως την πιο καθαρή και αντιπροσωπευτική εικόνα για την Μητέρα: Μέρα νύχτα στη σκοπιά με τη βελόνα στο χέρι, της ουρλιάζει μην αντέχοντας άλλο τα συνεχόμενα τσιμπήματα, τις πληγές που τους κρατά ανοιχτές. Όλοι καταλήγουν σε ένα δυστυχισμένο παρόν και σε ένα απέλπιδο μέλλον. Ούτε ίχνος χαράς δεν υπάρχει, ούτε ένα περιθώριο ανάσας, ούτε μια αχτίδα φωτός. Μόνο οι λάμψεις από την τηλεόραση για να φωτίσουν ακόμη περισσότερο την απομόνωση, την ανικανότητα επικοινωνίας, την απελπισία τους, τα ψεύτικα όνειρα. Οι ήρωες ασφυκτιούν, θέλουν να ακουστούν, όμως δεν έχουν τρόπο να μιλήσουν.\nΕίναι σημαντικό να παρατηρήσει κανείς πως πουθενά μέσα στα έργα αυτά δεν γίνεται λόγος για οικογένεια: μιλάνε για παιδί και γάμο, όμως ποτέ για οικογένεια. Οι ήρωες του Μανιώτη στην τριλογία αυτή μοιάζουν περισσότερο με θηρία που έχουν χάσει τον έλεγχο και καταβροχθίζουν λαίμαργα το ένα το άλλο στην προσπάθειά τους να αποδεσμευτούν από το βάρος των ευθυνών που τους επιφορτίζουν. Και μέσα σε αυτόν τον αγώνα ο συγγραφέας σε κάνει να αναρωτιέσαι: πότε η ζωή είναι αληθινή; Στις φαντασιώσεις και στον ψεύτικο κόσμο της Μητέρας στην Καθιστική ζωή, στο αναπηρικό καροτσάκι του Γιάννη στο Ματς ή μήπως στη ζωή του εκδιωγμένου πατέρα της Κοινής λογικής; Πότε ζει κανείς πραγματικά και πότε προσποιείται ότι ζει; Υπάρχει ευτυχία στα όνειρα ζωής που σου επιβάλλει κάποιος άλλος να κυνηγήσεις και να κατακτήσεις; Μέχρι πιο βαθμό μπορεί να φτάσει η αυτοθυσία του ανθρώπου για να μη γεμίσει η ζωή του κενό; Μήπως αυτή η αδυναμία διαφυγής σημαίνει ότι λείπει η πραγματική πίστη στον εαυτό του;\nΜε τον Λάκκο της αμαρτίας στρέφει τον φακό της παρατήρησής του σε μια ομάδα τραβεστί που αναζητούν την ελευθερία τους ριγμένες σε έναν «λάκκο» πίσω από τις καθωσπρέπει γειτονιές της Αθήνας. Ο Λάκκος είναι το καταφύγιο των ανθρώπων που επέλεξαν κρυφά ή φανερά να ζήσουν έξω από την κοινωνική νόρμα. Κάθε τραβεστί που εργάζεται εκεί έχει επιλέξει ένα νέο πρόσωπο για τον εαυτό του. Το ίδιο, όμως κάνουν και οι πελάτες τους. Ο κάθε ένας από αυτούς έρχεται στον Λάκκο για να ικανοποιήσει μια πλευρά του εαυτού του που καταπιέζει. Ακόμα και οι περίοικοι όταν εισβάλλουν στη σκηνή ως ένας οργισμένος Χορός που έρχεται να αποκαταστήσει την τάξη και την ηθική, να «καθαρίσει» την περιοχή και την «αξιοπρέπειά» ντύνονται ως κυνηγοί. Κανείς δεν είναι αληθινός. Κανείς δεν τολμά να αποδεχθεί τον πραγματικό του εαυτό. Ο Μανιώτης με έναν υποδειγματικό τρόπο γράφει θέατρο χρησιμοποιώντας ως υλικό του τα προσωπεία που εναλλάσσουν οι άνθρωποι μέσα στην υποτιθέμενη πραγματική τους ζωή και το θέατρο που παίζουν μέσα στην υποτιθέμενη πραγματικότητά τους. Ο Μανιώτης γνωρίζει καλά πως δεν υπάρχουν ασφαλή όρια. Γνωρίζει τους μηχανισμούς «στοχοποίησης» συγκεκριμένων ομάδων και το πως η κοινωνία και η εξουσία τις χρησιμοποιεί για να οδηγήσει τον κοινό νου κατά τα συμφέροντά της και την εξυπηρέτηση των εκάστοτε αναγκών της.\nΤι είναι λοιπόν η πραγματική ευτυχία; Τα έργα αυτά του Μανιώτη εκφράζουν θεμελιακές συγκρούσεις, βασικά υπαρξιακά ζητήματα του ανθρώπου. Εκφράζουν την τραγωδία του σύγχρονου ανθρώπου να σταθεί σε έναν κόσμο όπου το φως κλείνει και ανάβει ανάλογα με τις επιθυμίες των άλλων, όπου δεν είναι πια κυρίαρχος του εαυτού του.


www.greekreview.net: Aίτημα ιστορικής ευθανασίας - Tου Χρηστου Γιανναρα\nAίτημα ιστορικής ευθανασίας - Tου Χρηστου Γιανναρα\nO «Συνήγορος του πολίτη» είναι θεσμός πολύτιμος. Φυσικά, για χώρες όπου το κράτος είναι αντίπαλος του πολίτη. Kαι γίνεται αντίπαλος του πολίτη το κράτος, όταν αυτονομείται από την κοινωνία που για τις ανάγκες της συγκροτήθηκε. Oταν από υπηρέτης του πολίτη το κράτος γίνεται αφέντης και δυνάστης. Tότε ο κοινωνικός λειτουργός μετασχηματίζεται σε κρατικό (δημόσιο) υπάλληλο, παύει να λειτουργεί για χάρη της κοινωνίας.\nTο κράτος εμφανίζεται σαν αυταξία και αυτοσκοπός, ενώ στην πραγματικότητα συνιστά θεσμό ασφάλισης, διά βίου, της δημοσιοϋπαλληλίας: Tων προνομιούχων που εξασφάλισαν μια «θέση» στο «δημόσιο» – σίτιση ισόβια από το κοινωνικό χρήμα. O φυσικός (δηλαδή συνταγματικός) «συνήγορος» του πολίτη είναι ο εκλεγόμενος εκπρόσωπός του στο κοινοβούλιο. Oταν το πολιτικό σύστημα είναι «αντιπροσωπευτική δημοκρατία», ο βουλευτής γίνεται η φωνή των ψηφοφόρων του στο βουλευτήριο – εκφράζει την κριτική τους για το κυβερνητικό έργο, τις ανάγκες τους, τους στόχους που θέλουν να έχει το κράτος.\nΣτο Eλλαδιστάν έχουμε καθεστώς στυγνής κομματοκρατίας, ο βουλευτής εκπροσωπεί αποκλειστικά και μόνο το κόμμα του και τον ετσιθελισμό του αρχηγού του. Σπάνια, σπανιότατα, επιτρέπει ο αρχηγός στον βουλευτή να έχει συνείδηση, να ψηφίζει στη Bουλή «κατά συνείδησιν». Nα υπάρχει, για λίγες στιγμές, όχι σαν πιόνι, όχι σαν ανδρείκελο. Σε ελάχιστες στιγμές, κατ’ εξαίρεσιν. Tι σημαίνει να είναι το κράτος αντίπαλος, μισητός πολέμιος, απειλή για τον πολίτη, τι σημαίνει αυτονόμηση της δημοσιοϋπαλληλίας από την κοινωνία, από τις ανάγκες των πολιτών, δεν θα το καταλάβει ποτέ όποιος δεν ζει ο ίδιος, «στο πετσί του», αυτόν τον βασανισμό και εξευτελισμό.\nOποιος δεν υφίσταται, επί χρόνια, τη μεταχείριση που επιφυλάσσουν στον πολίτη οι υπάλληλοι του IKA και του OΠAΔ, της πολεοδομίας και της εφορίας (για να περιοριστούμε στις πιο προκλητικές, διαβόητες περιπτώσεις). Συμπεριφορά τόσο πιο ιταμή όσο πιο αδύναμος είναι ο πολίτης, όσο περισσότερο εξαρτάται η ζωή του, ο επιούσιος, η αξιοπρέπειά του από την ανεξέλεγκτη εξουσία τού ρουσφετολογικά (κατά κανόνα) διορισμένου υπαλλήλου. (Σεβαστός πρεσβύτης, απάνθρωπα βασανισμένος από τη δικτατορία του ’67-’74, έλεγε αυτοοικτιρόμενος ότι ονειρεύεται σήμερα μια «θεόσταλτη» χούντα εκδικητική «της ταλαιπωρίας των πτωχών και του στεναγμού των πενήτων»: ικανή να απολύει πάραυτα τους ανάλγητους τυραννίσκους των εξουθενωμένων στις ουρές του IKA και του OΠAΔ πολιτών).\nMε τον παλαιοκομματισμό να παίρνει συνεχώς παράταση της ανικανότητας και του αμοραλισμού του, προστατευμένος σκανδαλωδέστατα από τη διεθνή επιτροπεία που μοναρχεί στη χώρα, το μόνο ρεαλιστικό κοινωνικό αίτημα μοιάζει να είναι: μια διεύρυνση των αρμοδιοτήτων του «Συνηγόρου του πολίτη». Tώρα, που η επιτυχία του θεσμού και η χρησιμότητά του μοιάζουν εδραιωμένες βεβαιότητες στην κοινή συνείδηση. Συντομογραφημένα ενδεικτικά παραδείγματα διεύρυνσης αρμοδιοτήτων: Nα έχει δικαίωμα ελέγχου ο «Συνήγορος» της συμπεριφοράς των δημοσίων υπαλλήλων προς τον πολίτη, ύστερα από συγκεκριμένη και ελεγμένης αξιοπιστίας καταγγελία.\nNα ξέρει ο πολίτης ότι δεν χρειάζεται να απειλεί με προσφυγή του σε τηλεοπτικές εκπομπές κιτρινισμού για να βρει το δίκιο του. Nα αποφασίζει τεκμηριωμένα ο «Σ.τ.π.» ώς και την άμεση απόλυση δημοσίου υπαλλήλου για αντικοινωνική, μη επαγγελματική συμπεριφορά. Nα μπορεί ο «Συνήγορος» να ακυρώνει κυβερνητικούς διορισμούς, αναλήψεις ηγετικών σε κρατικά αξιώματα ευθυνών, όταν πολίτες καταθέτουν αποδείξεις ακαταλληλότητας προσώπων που τα προώθησε η αυθαιρεσία του πρωθυπουργού ή το κομματικό παρασκήνιο.\nΓενικοί Γραμματείς υπουργείων, διοικητές δημόσιων οργανισμών, διορισμένες ηγεσίες της Δικαιοσύνης και των Eνόπλων Δυνάμεων, να μπορούν να καταγγελθούν αποτελεσματικά μέσω του «Σ.τ.π.». Nα δώσει αυτός ο θεσμός σε κάθε πολίτη τη δυνατότητα υπεύθυνης αποτελεσματικής αντίστασης στην τυραννική για την κοινωνία αλαζονεία, τη σύμφυτη πάντοτε με την εξουσία. Mέσω του «Συνηγόρου» να μπορεί κάθε πολίτης να καταθέτει ερωτήσεις (και επερωτήσεις) σε όσους αποφασίζουν ερήμην του για τη ζωή του. Nα αξιολογεί ο «Σ.τ.π.» τις υποβαλλόμενες ερωτήσεις: Σε ποιες είναι υποχρεωμένος ο ερωτώμενος να απαντήσει.\nΣε ποιες είναι επιθυμητό να απαντήσει. Ποιες είναι στην ευχέρεια του ερωτωμένου να απαντήσει ή όχι. Nα υποχρεωθεί π.χ. ο κ. Bενιζέλος να απαντήσει, γιατί αρνήθηκε σε στελέχη του κόμματός του να αναλάβουν υπουργεία στη σημερινή κυβέρνηση, που ο κ. Σαμαράς ζητούσε να τη συγκροτήσει πολυκομματική, «εθνικής σωτηρίας»; Mε δεδομένη τη διάλυση και καταστροφή της χώρας, ποια ήταν τα κριτήρια της απαγορευτικής του άρνησης, ποια τα κίνητρα.\nEίναι δυνατό να μην καταλάβαινε ο κ. Bενιζέλος τα πλεονεκτήματα μιας πολυκομματικής στη σύνθεσή της κυβέρνησης σε ώρα εφιαλτική για όλους; Nα υποχρεωθεί να απαντήσει και ο κ. Σαμαράς: Ποια ειδικά προσόντα και ποια εργώδη προετοιμασία διέθετε ο κ. Πάνος Παναγιωτόπουλος για να αναλάβει την πολιτική ευθύνη της εθνικής άμυνας; Ποια ο κ. Λυκουρέντζος, για να του ανατεθεί ο Γόρδιος Δεσμός των προβλημάτων υγείας - πρόνοιας; Ποια ειδικά προσόντα ο κ. Στυλιανίδης, ποια ο κ. Bρούτσης, ποια ο κ. Aρβανιτόπουλος; O πολίτης δικαιούται να γνωρίζει αν ο κ. Σαμαράς, την ώρα του επιθανάτιου ρόγχου της πατρίδας, συγκροτούσε κυβέρνηση για να αναχαιτίσει το επερχόμενο ιστορικό τέλος ή για να ξεπληρώσει μαφιόζικες οφειλές στήριξής του στην ηγεσία ενός κόμματος ήδη πολιτικά νεκρού. Στοιχειώδης ρεαλισμός επιβάλλει να αναγνωρίσουμε ότι προοπτικές για το κράτος μας δεν υπάρχουν.\nH διάλυση έχει υπερβεί το όριο των πιθανοτήτων ανάκαμψης. H συντριπτική πλειονότητα του πληθυσμού δεν έχει ποιον να εμπιστευθεί, πρόσωπο, κόμμα, όραμα, επιδίωξη. O βασικός καταλύτης της διάλυσης είναι ένας εγωκεντρικός πρωτογονισμός που λειτουργεί με τα αντανακλαστικά της αυτοάμυνας. Tουλάχιστον μια ισχνή μειονότητα να υπερασπίσει την αξιοπρέπεια της ελληνικότητας: τρεισήμισι χιλιάδες χρόνια γλώσσας και αυτοσυνειδησίας αντιλόγου στη βαρβαρότητα της χρησιμοθηρίας. Oι «Mήδοι» έχουν προ πολλού διαβεί, Θερμοπύλες δεν υπάρχουν πια για υπεράσπιση. Oι περισσότερες αρμοδιότητες στον «Σ.τ.π.» είναι αίτημα ευθανασίας. Για την αξιοπρέπεια του ελληνικού ονόματος.


Ανώνυμος θάνατος | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\nΠήρε πολλές ώρες, μετά το φονικό στο Προσήλιο της Αμφισσας, για να μάθουμε από κανάλια, ραδιόφωνα και ιστοσελίδες ότι το δεκατριάχρονο κορίτσι δεν έπεσε θύμα ενός «συνηθισμένου στους τσιγγάνικους καταυλισμούς καβγά». Πήρε ακόμα πιο πολλές ώρες για να πληροφορηθούμε ότι αυτός που πυροβόλησε δεν ήταν Τσιγγάνος, όπως άφηναν να εννοηθεί οι πρώτες «πληροφορίες», αλλά μπαλαμός: ένας λευκός, λευκότατος Ελληνας, και χριστιανός ορθόδοξος εικάζω. Που δεν πυροβόλησε «πάνω σε καβγά», εν θερμώ ή εν αμύνη. Ενοχλημένος που του ζήτησαν να μην τρέχει κοντά σε μέρος όπου ζουν άνθρωποι (και στους καταυλισμούς, άνθρωποι ζουν, και όχι καλά και σώνει εξ επιλογής), ενοχλημένος που κάτι Γύφτοι τόλμησαν να υψώσουν φωνή και κεφάλι, γύρισε στην πόλη, πήρε την καραμπίνα, επέστρεψε στον καταυλισμό και χτύπησε στον σωρό. Κι όποιον πάρει ο Χάρος. Ενα κορίτσι πήρε ο Χάρος. Την ηλικία του τη μάθαμε γρήγορα. Πήρε μέρες όμως για να μάθουμε και τ’ όνομά του. Τόσοι δαιμόνιοι ρεπόρτερ, τόσο καλά δικτυωμένοι με την αστυνομία, κανένας δεν έτυχε να το πληροφορηθεί έγκαιρα, ούτε να βρει φωτογραφία, η οποία σε άλλες περιπτώσεις εμφανίζεται από την πρώτη στιγμή, συμφωνούν – δεν συμφωνούν οι οικείοι του αδικοχαμένου. Ισως επειδή ένα όνομα, και πολύ περισσότερο η φωτογραφία που του δίνει μορφή, είναι το καθαρό ίχνος ενός ανθρώπου· ενός βιαιοθάνατου ανθρώπου, που ο χαμός του αξίζει, αν όχι ένα δάκρυ, έστω μισή σκέψη. Τον ανώνυμο τον προσπερνάς, δεν τον χωράει το κενοτάφιο της μνήμης σου. Ανώνυμο είναι άλλωστε και το Τσιγγανάκι του ανεκδότου μας, που πέφτει από την καρότσα του οικογενειακού ντάτσουν και τάχα ο πατέρας του λέει ανέμελος στη μάνα: «Μη χολοσκάς, θα κάνουμε άλλο».


Anekdota.gr-Τοπικα ανεκδοτα\nΑρχική » Κατηγορία » Τοπικα ανεκδοτα\n» (1) Ένας Αμερικανός τουρίστας περιδιαβαίνει\nΈνας Αμερικανός τουρίστας περιδιαβαίνει τους δρόμους του Λονδίνου. Σε κάποιο σημείο της πόλης τον εντυπωσίασε ένα ψηλό κτίριο και το παρατηρούσε. Μετά από λίγο εμφανίζεται ένα κοριτσάκι με ένα γλειφιτζούρι στο χέρι και τον κοιτούσε. Ο Αμερικανός ...\n» (2) Ένας Σκοτσέζος,\nΈνας Σκοτσέζος, πάει να συνεχίσει τις σπουδές του σε ένα πανεπιστήμιο στο Λονδίνο. Μετά το πρώτο εξάμηνο, δέχεται την επίσκεψη της μητέρας του. -Πως βρίσκεις τους Αγγλους συμφοιτητές σου, παιδί μου, τον ρωτά. -Αστα μητέρα, είναι τόσο πολύ θορυβώδε ...\n» (3) 1000 Αλβανοί...\n- Πως μαζεύεις 1000 Αλβανούς σ ένα δωμάτιο μέσα ένα λεπτό; - Πετάς μέσα μια τυρόπιτα... ...\n» (4) Big brother στη ζούγκλα\nΈνας Έλληνας, ένας Αμερικανός κι ένας Κινέζος πέφτουν μετά από αεροπορικό δυστύχημα στη ζούγκλα. Τους πιάνουν οι Μάο Μάο και τους πάνε στον φύλαρχο. Φύλαρχος: Πάλι αυτοί; Και τι δεν τους έχουμε κάνει! Τους δείραμε, τους φάγαμε, τους συρρικνώ ...\n» (5) H mercedes\nΈνας Λαρισαίος με την καινούρια του Μερσεντές πάει στο κοσμηματοπωλείο να πάρει στην αρραβωνιαστικιά του ένα δώρο.(Πολύ χρήμα) Ξεχνάει όμως το φλας αναμμένο. Πάει μέσα. Ο κοσμ/πώλης: Πό πο ρε συ! Κινούριο αμάξι; Λαρισαίος: Ναι σ ιρέσι; Ο κοσμ/πώλης: Ναι, ...\n» (6) H Μπριζόλα\nΜια φέτα ψωμί βλέπει έναν Αλβανό . - Ωχ αν με δει θα με φάει σκέφτεται και αρχίζει να τρέχει . Πιο κάτω συναντάει ένα κομμάτι τυρί . -Τρέχα του λέει το ψωμί , έρχεται ένας Αλβανός και αν μας δει θα μας φάει . Και τρέχουν όλοι μαζί . Πιο κάτω συναντάει ...\n» (7) Οι Λαρισαίοι χωριάτες\nΉταν δυο χωριάτες στον κάμπο και θέριζαν. Ξαφνικά περνούν από πάνω τους δύο Μιράζ 2000 (αεροπλάνα). Λέει ο ένας: - Το είδες; - Τι ήταν; ρωτά ο άλλος. - Μιράζ 2000! Σιγά μη μοιράζει και πεντοχίλιαρα, απαντά ο άλλος. ...\n» (8) O ορθόδοξος σκύλος\nΈνας Ελληνοαμερικάνος επισκέπτεται τον αδερφό του, βοσκό στην Κρήτη. Έχει μαζί του κι ένα σκύλο ράτσας Αλάσκας. Τον βλέπει ο βοσκός και παρακαλά. -Ασε μου ρε αδερφέ το σκύλο εδώ, εγώ θα τον έχω στην περιποίηση, και τέτοιο σκύλο δε βρίσκω εδώ ενώ εσύ θα ξ ...\n» (9) Prodigy\nΣε Κρητικό χωριό : - Σήφη , ορέ Σήφηηηηηηηη. - Ναι πατέρα .. - Που είναι όρε κοπέλι η αδερφή σου ; - Ακούει " Prodigy " ( συγκρότημα ) πατέρα . - Πρώτη τζη και τελευταία τζη φορά ! ...\n» (10) Αθάνατη Ελλάδα !\nΈνας Γερμανός ένας Ιταλός κι ένας Έλληνας είναι σ ένα αεροπλάνο που χάνει ύψος και θα πέσει αν δεν ελαφρώσει το βάρος του. Γερμανέ, του λένε οι δύο, για τη Γερμανία θα έπεφτες; - Η Γερμανία υπεράνω όλων, φωνάζει και φεύγει έξω χωρίς άλλη κουβέντα. Μετ ...\n» (11) Αθηναίες\nΓιατί οι γκόμενες της Αθήνας πέφτουν πολύ εύκολα άμα δουν όμορφο αγόρι; - Γιατί τα αγόρια της Αθήνας είναι σαβούρια. ...\n» (12) Αλβανοί εν δράσει\nΠάνε κάποιοι τουρίστες Έλληνες στην Αλβανία και ανάβουν φωτιά για να ψήσουν παιδάκια. Επειδή όλα τα σπίτια εκεί είναι από ξύλο η φωτιά εξαπλώθηκε και έκαψε τη μισή Αλβανία. Την επόμενη μέρα οι Αλβανικές εφημερίδες γράφουν: - "Απρόσεκτοι Έλληνες έκαψαν ...\n» (13) Αμεροληψία\nένα αμερικανικό στρατιωτικό αεροπλάνο έχει πρόβλημα βάρους Και πέφτει. Πάνω είναι ο πιλότος Και τρεις στρατιώτες. Δυο λευκοί Και ένας μαύρος Και δεν Υπάρχουν αλεξίπτωτα. -ο πιλότος λοιπόν καλεί τους στρατιώτες Και τους λέει ότι κάποιος πρέπει να πηδή ...\n» (14) Ανοξείδωτο\nΟ Μανωλιός από τα Σφακιά ακολουθούσε το Δήμαρχο που ήταν και κουμπάρος του στα πανηγύρια. Σε ένα πανηγύρι που είχαν πάει του λέει ο Δήμαρχος: - "Εσύ Μανωλιό που ξέρεις καλές μαντινάδες δε μας λες καμία να περάσει η ώρα;" Λέει λοιπόν ο Μανωλιός: - "Α ...\n» (15) Απορία Λαρισαίου\nΠώς αλλιώς λέει ένας Λαρισαίος τη φράση: "Με συγχωρείτε, δεν κατάλαβα, μπορείτε να το επαναλάβετε; ...\n( 1 ) [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] Επόμενη σελίδα »\nΞέρετε τι έκαναν οι Πόντιοι όταν έμαθαν ότι ήρθε το AIDS στην Ελλάδα;\nΈτρεξαν να πάρουν την αντιπροσωπεία....


Μάρω Βαμβουνάκη: Η φοβία της κατάθλιψης - Eimaimama.gr\nαλλά ίσα ίσα μ’ αυτές είναι που θα γίνεις ευτυχισμένος.\nΥπάρχει γενικά μια περίεργη ανησυχία, σχεδόν φοβία, γύρω από την κατάθλιψη. Και ίσως αυτη, η κατάθλιψη, να είναι από τις πιο παρεξηγημένες διαθέσεις της ψυχής. Άλλη μία απόδειξη για το πόσο ο άνθρωπος φοβάται τον πόνο και πόσο αρνείται τούτο το βαθύτατο και σημαντικότατο κανάλι της συνείδησης, της κατανόησης, της ωρίμανσης.\nΑν η ρωσική λογοτεχνία, ποίηση, μουσική,καρτερικότητα, και γενικά η παράδοση ζώσας ζωής τούτου τον πολύπαθου λαού, έχει φτάσει σε τέτοια επίπεδα ανθρωπογνωσίας, οφείλεται ίσως και στο γεγονός ότι οι Ρώσοι, ως συνολικός ψυχισμός, εμφανίζουν αυτό που οι ίδιοι αποκαλούν: Έρωτα οδύνης. Την έχουν αποδεχθεί ευχαριστιακά τη μυστική, δια του πόνου, γνώση και ξέρουν να κάνουν καρτέρια πάνω στα απανωτά τους δράματα.\nΌμως ο Δυτικός άνθρωπος, πλάσμα της ευκολίας, της διεκδίκησης και του ευδαιμονισμού, τείνει να θεωρεί ασθένεια τρομαχτική και την ελάχιστη μελαγχολία του, τη νοσταλγία, τη θλίψη, την εσωστρέφεια. Να τρέμει την κατάθλιψη σαν μικρόβιο που απειλεί να εισέλθει στον οργανισμό του, απ’ το πουθενά. Τείνει να τη γιατρεύει» με γρήγορες συνταγές, φάρμακα, αλκοόλ, ναρκωτικά, σεξισμό, ρηχό life style. Με ό,τι δηλαδή καλλιεργεί τη λήθη. Η λήθη όμως είναι το αντίθετο της αλήθειας και υπάρχει, άραγε, θεραπεία μακριά απ’ την αλήθεια; Όχι αποξεχασμός, όχι φυγή, όχι κουκούλωμα, αλλά θεραπεία και μεταμόρφωση δίχως αλήθεια γίνονται;\nΌταν οι άνθρωποι κοντά μου, με ρωτούν πανικόβλητοι «μήπως έχουν κατάθλιψη», όπως θα ρωτούσαν αν έχουν χολέρα, προσπαθώ να τους σπρώξω να ξανακοιτάξουν και να αναλογιστούν τις αιτίες της λύπης τους. Διότι αν υπάρχουν σοβαρές αιτίες να λυπάσαι, ακόμα και – έστω για λίγο – να απελπίζεσαι, δεν είναι περισσότερο υγιές, να υποφέρεις παρά να είσαι μέσα στην καλή χαρά;\nΟ ίδιος ο Χριστός φτάνει να ψιθυρίζει: Περίλυπος είναι η ψυχή μου έως θανάτου » Να κλαίει\nόταν πληροφορείται ότι ο φίλος του ο Λάζαρος είναι νεκρός. Κι ας ξέρει για την Ανάσταση, κι ας ξέρει για τη μετά θάνατον ατελεύτητο ζωή. Ακόμα κι αν ξέρει, Εκείνος πονάει, κλαίει και αιμορραγεί.\nΉρωας δεν είναι εκείνος που δε φοβάται, που δεν πικραίνεται. Είναι εκείνος που φοβάται και πικραίνεται το ίδιο με τον καθένα μας, ίσως και περισσότερο – γιατί όσο γενναιότερος τόσο πιο ευαίσθητος – , αλλά ο φόβος δε μεταλλάσσει τις αποφάσεις της καθαρής του καρδιάς, δεν επηρεάζει τις επιλογές του ωριμότερου νου του.\nΟ Αντρέι Ταρκόφσχι γράφει πως δυνατός είναι εκείνος που λυγίζει. Πως διασώζεται όποιος μπορεί να γέρνει έτσι όπως λυγίζουν τα δέντρα στις θύελλες.\nΜάρω Βαμβουνάκη – Ο παλίατσος και η Άνιμα, Εκδόσεις Ψυχογιός\nΕικόνα: Andreas Heumann\nΜαμά από την ανάποδη


Eurovision 2022: Ειδήσεις από Σουηδία, Δανία και Πολωνία - InfeGreece\nΤην περασμένη Παρασκευή έληξε η προθεσμία υποβολής συμμετοχών για την εθνική επιλογή της Σουηδία για την Eurovision 2022, Melodifestivalen. Συνολικά κατατέθηκαν 2.530 τραγούδια, χαμηλότερος αριθμός από αυτόν του 2021, ενώ οι περισσότερες συμμετοχές στην ιστορία του Melodifestivalen είχαν υποβληθεί το 2011, όπου έφτασαν τις 3.832.\nΣτη συνέχεια όλα τα τραγούδια θα εξεταστούν προσεκτικά από μια επαγγελματική κριτική επιτροπή, με επικεφαλής την παραγωγό Karin Gunnarsson. Αυτή η επιτροπή θα επιλέξει τα 14 από τα 28 τραγούδια που θα λάβουν μέρος στα live shows, ενώ τα υπόλοιπα θα επιλεγούν από την δημόσια τηλεόραση της χώρας SVT.\nΗ δημόσια τηλεόραση της Δανία DR, ανακοίνωσε τους παρουσιαστές και το στάδιο που θα διεξαχθεί ο εθνικός τελικός της χώρας για την Eurovision 2022, Dansk Melodi Grand Prix.\nΠρόκειται για τους Tina Müller και Martin Brygmann (οικοδεσπότες του DMGP 2021), όπου θα παρουσιάσουν ζωντανά τη βραδιά από το Jyske Bank Boxen που βρίσκεται στην πόλη Herning της Δανίας. Επίσης, έπειτα από 2 χρόνια το DMGP θα διεξαχθεί με την παρουσία κοινού.\nΤο DMGP 2022 θα πραγματοποιηθεί στις 5 Μαρτίου 2022 με τη συμμετοχή 8 υποψηφίων.\nΗ δημόσια τηλεόραση της Πολωνίας TVP, ανακοίνωσε πως ο εκπρόσωπος της χώρας για την Eurovision 2022, θα επιλεγεί εσωτερικά, όπως και φέτος.\nΕδώ και λίγες ημέρες έχει ξεκινήσει η υποβολή συμμετοχών, με την προθεσμία να λήγει στις 20 Νοεμβρίου.\nΗ αίτηση των ενδιαφερόμενων θα πρέπει να περιλαμβάνει ένα σύντομο βιογραφικό, φωτογραφίες του καλλιτέχνη και ένα αρχείο ήχου με το υποψήφιο τραγούδι, το οποίο δεν πρέπει να υπερβαίνει τα 3 λεπτά, καθώς και να μην έχει κυκλοφορήσει νωρίτερα από την 1η Σεπτεμβρίου 2021.\nΗ επιλογή θα πραγματοποιηθεί σε δύο φάσεις. Κατά την πρώτη φάση, μια πενταμελής κριτική επιτροπή θα εξετάσει λεπτομερώς τις υποβολές. Κάθε μέλος της κριτικής επιτροπής θα επιλέξει τρεις καλλιτέχνες για τον δεύτερο γύρο.\nΚατά τη διάρκεια της δεύτερης φάσης, η κριτική επιτροπή θα βαθμολογήσει το κάθε τραγούδι από το 1 έως το 10. Ο καλλιτέχνης με τη μεγαλύτερη βαθμολογία θα κερδίσει το εισιτήριο για τη Eurovision 2022. Σε περίπτωση ισοβαθμίας, αποφασίζει ο πρόεδρος της κριτικής επιτροπής.\nΤο TVP θα ανακοινώσει τον εκπρόσωπο της χώρας έως τις 2 Ιανουαρίου 2022.\nEurovision 2022, featured, Δανία, Διεθνή, Πολωνία, Σουηδία\tDansk Melodi Grand Prix 2022, DMGP, DR, Melodifestivalen 2022, SVT, TVP


ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ κ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΠΑΠΑΣΤΕΡΙΟΠΟΥΛΟΥ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥ ΤΟΥ ΥΠΕΡΣΤΕΛΕΧΟΥΣ ΤΗΣ SIEMENS κ. KUTSCHENREUTER - ΈγερσιςΈγερσις\nAt 18 Νοεμβρίου, 2018\nΟ Χριστοφοράκος ζητούσε 10 εκατ. Ευρώ για να “μπουκώσει” το Σύστημα\nΟ Νόμος περί ευθύνης Υπουργών σώζει Παυλόπουλο, Πολύδωρα, Μαρκογιαννάκη\nΕίναι απορία όλων των παραγόντων της δίκης η “απουσία” Σωκράτη Κόκκαλη\nΤην Τρίτη 6 Νοεμβρίου 2018 απολογήθηκε στο Α΄ Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων, όπου συνεχίζεται η δίκη των “64άρων” για τα “μαύρα ταμεία” της πολυεθνικής – γερμανικής εταιρείας Siemens, ο πρώην Γενικός Οικονομικός Διευθυντής της Siemens AG (σ.σ. της μητρικής εταιρείας στη Γερμανία) Jörg Michael Kutschenreuter! Ο οποίος επί της ουσίας θεώρησε ως “χρηματιστή” των κομμάτων της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ, τον πρώην ισχυρό άνδρα της Siemens ΑΕ (Ελλάδος) Μιχάλη Χριστοφοράκο (σ.σ. κατηγορούμενο – φυγόδικο στη δίκη)!\nΜε δεδομένο το γεγονός, πως η παρούσα δίκη οδεύει στο τέλος της, αναζητήσαμε τον συνήγορο υπεράσπισης του κ. Jörg Michael Kutschenreuter, κ. Αλέξανδρο Παπαστεριόπουλο, προκειμένου να μας διαφωτίσει περαιτέρω!\nΕκ προοιμίου θεωρούμε, ως μεγάλη επιτυχία της εφημερίδος μας την συνέντευξη με τον κ. Παπαστεριόπουλο, που ακολουθεί και στην οποία – νομίζουμε – αποκαλύπτονται συγκλονιστικές αλήθειες!\nΣτην παρούσα δίκη της Siemens που διεξάγεται στο Α΄ Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων, έχετε αναλάβει την υπεράσπιση δυο σημαινόντων Γερμανών, πρώην οικονομικών διευθυντών του Τομέα των Τηλεπικοινωνιών της Siemens AG, οι οποίοι πρωταγωνίστησαν την χρονική περίοδο 1990-2004, δηλαδή, τους κ.κ. Kutschenreuter και Bernsau. Ο κ. Kutschenreuter έχει ήδη ξεκινήσει την απολογία του ενώπιον της Έδρας και αναφέρθηκε – για μια ακόμη φορά – στη χρηματοδότηση των πολιτικών κομμάτων στην Ελλάδα.\nΜπορείτε να γίνετε, αν είναι δυνατόν, πιο σαφής; Πιο συγκεκριμένος θα έλεγα και για ποια ακριβώς χρονική περίοδο μιλάει ο πελάτης σας;\nΔηλαδή, τα έπαιρναν τόσο από το ΠΑΣΟΚ όσο και από τη ΝΔ;\nΟ εντολέας μου αναφέρεται αποκλειστικά και μόνο σε μία περίπτωση, που εμμέσως ενέκρινε την απαίτηση του κ. Χριστοφοράκου για χρηματοδότηση των δύο μεγάλων πολιτικών κομμάτων (ΠΑΣΟΚ και ΝΔ) κατά τις διπλές εκλογές το 2004. Πάντοτε ο εντολέας μου υπήρξε επιφυλακτικός έναντι του κ. Χριστοφοράκου και του ήταν δυσάρεστο, όταν ο τελευταίος έθετε ζητήματα πληρωμών, με αποτέλεσμα να τον επιπλήττει και να μην αποδέχεται τα αιτήματά του. Μια και μοναδική φορά, τον παρέπεμψε στον κ. Siekaczek το Φεβρουάριο του 2004, και αυτό ύστερα από έντονες πιέσεις του κ. Χριστοφοράκου ότι είναι καθόλα σύννομη η χρηματοδότηση πολιτικών κομμάτων κατά το ελληνικό δίκαιο και ότι ήταν κάτι σύνηθες στην ελληνική πρακτική να συμβαίνει αυτό από μεγάλες επιχειρήσεις. Έχετε κατά νου ότι αυτή η συζήτηση ήταν της τάξεως των 10-15 λεπτών στο περιθώριο ενός Business Conference στην Αθήνα, όπου γίνονταν παρουσιάσεις διαφόρων project της εταιρείας ανά τον κόσμο.\nΟ πελάτης σας, ο κ. Kutschenreuter, ισχυρίστηκε πως ο κατηγορούμενος πρώην Γενικός Διευθυντής της Siemens ΑΕ (Ελλάδος) κ. Μιχάλης Χριστοφοράκος του ζήτησε το 2004 χρήματα για να ενισχύσει τα δυο μεγάλα κόμματα στις εκλογές και τις ευρωεκλογές! Και παρ΄ ότι αρχικά αρνήθηκε, τελικώς ενέδωσε αφού πιέζοντάς τον του είπε ο Μιχάλης Χριστοφοράκος: “στην Ελλάδα υπάρχουν δυο κόμματα και έτσι χρηματοδοτούνται από μεγάλες εταιρείες”!\nΕίναι δυνατόν να μας πείτε – αν γνωρίζετε – ποιοι είναι οι αποδέκτες αυτών των συνταρακτικών καταγγελιών του πελάτη σας;\nΌσον αφορά το πρώτο σκέλος της ερώτησή σας για τη χρηματοδότηση των πολιτικών κομμάτων, νομίζω ότι σας έχω ήδη απαντήσει. Ο εντολέας μου δεν γνωρίζει ούτε τους τελικούς αποδέκτες των ποσών ούτε και τη διαδικασία με την οποία αυτά χορηγήθηκαν, γιατί όπως σας είπα τον παρέπεμψε στον κ. Siekaczek Όσον αφορά τώρα το δεύτερο σκέλος της ερώτησης σας, αυτή η στιχομυθία συνέβη σε διαφορετικό χρονικό σημείο, ήτοι περί τα τέλη του 2004 σε αντίστοιχο Business Conference στο Βερολίνο αυτή τη φορά, όπου μεταξύ των άλλων project είχε γίνει και μια εκτενής παρουσίαση του έργου C4I, και μάλιστα ως ιδιαίτερα επιτυχημένου. Ο εντολέας μου, ωστόσο, ήταν καταφανώς αντίθετος με την εξωραϊσμένη παρουσίαση του έργου αυτού, διότι υπήρχαν ανεξόφλητες απαιτήσεις της τάξεως των 30 εκ. ευρώ στα ταμεία του ICN, επειδή τύποις δεν είχε γίνει η παραλαβή μέρους του έργου από την πλευρά του ελληνικού Δημοσίου. Στην απαίτηση του κ. Χριστοφοράκου για πληρωμή 10 εκ. ο εντολέας μου εξοργίστηκε και του συνέστησε να λύσει τα τεχνικά ζητήματα και να προβεί σε όλες τις νόμιμες ενέργειες για να εξασφαλίσει τα συμφέροντα της Siemens Hellas που ήταν υπεργολάβος της εταιρείας SAIC στο project και κατ’ επέκταση την τρύπα των 30 εκ. ευρώ για υλικό, το οποίο είχε ήδη προμηθεύσει το αντίστοιχο τεχνικό τμήμα του τομέα ICN στην θυγατρική εταιρεία. Ως εκ τούτου, και εξ όσων γνωρίζει ο εντολέας μου, αφού το 2005 αποχώρησε από τη θέση του από το ICN, δεν δόθηκαν ποτέ αυτά τα χρήματα στον κ. Χριστοφοράκο, παρά τις προσπάθειες του τελευταίου να υπογραφεί μια σύμβαση συμβούλου, ώστε να εξασφαλιστούν τα χρήματα αυτά.\nΓνωρίζουμε πως η υπόθεση για το C4i (Command, Control, Coordination, Communication & Intelligance, δηλαδή, Διοίκηση, Έλεγχος, Επικοινωνία, Συντονισμός και Ενοποίηση), το οποίο παρουσίασε στις 13/5/2004 στην Αθήνα η προμηθεύτρια εταιρεία SAIC, πριν από τους Ολυμπιακούς Αγώνες της Αθήνας και το οποίο ουδέποτε παραδόθηκε και ας χρυσοπληρώθηκε από το υστέρημα του ελληνικού λαού, έχει διαχωριστεί από την ελληνική δικαιοσύνη σε δυο διαφορετικές δικογραφίες!\nΓιατί έγινε αυτός ο διαχωρισμός; Υποκρύπτεται κάτι ανησυχητικό;\nΠιστεύετε ότι αυτός ο διαχωρισμός εξυπηρετεί – ενδεχομένως – την σημερινή ελληνική κυβέρνηση;\nΑρχικά, δεν είναι ακριβές αυτό που αναφέρετε ότι ουδέποτε παραδόθηκε το σύστημα. Μέρος αυτού παραδόθηκε κανονικά και λειτούργησε κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων. Όσον αφορά μέρος αυτού που δεν παραλήφθηκε τυπικά από το Ελληνικό Δημόσιο και το αν και κατά πόσο αυτό ήταν λειτουργικό ή όχι είναι κάτι το οποίο θα κληθεί να αξιολογήσει η Ελληνική Δικαιοσύνη στην οποία έχουμε μεγάλη εμπιστοσύνη παρά την προσπάθεια διαφόρων κύκλων να την επηρεάσει ή να την υποβαθμίσει. Όσον αφορά το διαχωρισμό στον οποίο αναφέρεστε, η θέση μου ως υπερασπιστού δεν μού επιτρέπει να κάνω εικοτολογικές συζητήσεις. Θεωρώ ότι η δικαιοσύνη είναι αυτόνομη και ανεξάρτητη και δεν ακολουθεί τα κελεύσματα της εκάστοτε εκτελεστικής εξουσίας. Η αλήθεια είναι ότι υπάρχει μια πολύ μεγάλη προβληματική που άπτεται νομικών θεμάτων, όπως το ότι οι ίδιες κάθε φορά χρηματορροές που αποτελούν αντικείμενο διερεύνησης, αν και κατά πόσο χρησιμοποιήθηκαν για δωροδοκίες, παρουσιάζονται άλλοτε να χρησιμοποιήθηκαν για τη Σύμβαση ψηφιακοποίησης του ΟΤΕ, άλλοτε για την ανάθεση του έργου C4I και άλλοτε για την εκτέλεση και παραλαβή του έργου αυτού. Όπως αντιλαμβάνεστε, κάτι τέτοιο είναι ιδιαιτέρως προβληματικό και σε καμία περίπτωση δεν δημιουργεί ασφάλεια δικαίου, αφού κατά το δοκούν θα μπορούσαν να διανοίγουν και άλλες υποθέσεις από την ελληνική δικαιοσύνη με αυθαίρετες παραδοχές ότι τα ίδια χρήματα αυτή τη φορά χρησιμοποιήθηκαν για άλλη σύμβαση και ούτω καθ’ εξής.\nΣτη δίκη για το C4i που ξεκίνησε πριν από λίγες ημέρες (παραλαβή) είδαμε να προσέρχονται στο δικαστήριο ως μάρτυρες, οι πρώην υπουργοί Χρήστος Μαρκογιαννάκης και Βύρωνας Πολύδωρας. Αντιθέτως, δεν είναι μάρτυρας ο υπερυπουργός της κυβερνήσεως Κώστα Καραμανλή την εποχή εκείνη και σημερινός ΠτΔ Προκόπης Παυλόπουλος.\nΓνωρίζετε ή τουλάχιστον εκτιμάτε γιατί δεν εκλήθη ως μάρτυρας ο κ. Προκόπης Παυλόπουλος;\nΈχετε την αίσθηση πως προστατεύετε από την κυβέρνηση των ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ;\nΘα μπορούσαν οι τρεις παραπάνω αναφερόμενοι υπουργοί της κυβερνήσεως Κώστα Καραμανλή, υπεύθυνοι για το C4iνα είναι κατηγορούμενοι;\nΑπό τη στιγμή που αυτό το Σύστημα Ασφαλείας των Ολυμπιακών Αγώνων της Αθήνας του 2004, μετά από παρέλευση 15 ετών δεν έχει ακόμη παραληφτεί;\nΚαι σας ερωτώ, γιατί εξ όσων γνωρίζω, και στην άλλη δίκη για τον ΟΣΕ που ξεκινάει σε λίγες ημέρες δεν έχουν κληθεί ούτε ως μάρτυρες, οι πρώην υπουργοί Χρήστος Βερελής και Μιχάλης Λιάπης.\nΑρχικώς θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι οι μάρτυρες στους οποίους αναφέρεστε δεν έχουν κληθεί στην επ’ ακροατηρίω διαδικασία με πρωτοβουλία της Εισαγγελικής Αρχής. Αντίθετα, έχουν κληθεί κατόπιν αιτήματος, όπως δικονομικά προβλέπεται το δικαίωμα αυτό στον κάθε κατηγορούμενο, της υπερασπίσεως των Αμερικανών κατηγορουμένων. Συνεπώς, δεν μπορώ να σας απαντήσω γιατί δεν ζήτησαν και την κλήση του νυν Προέδρου της Δημοκρατίας. Όσον αφορά το ζήτημα του αν θα μπορούσε να είναι κατηγορούμενοι θα πρέπει να απευθυνθείτε στην Ελληνική Βουλή για το νόμο περί ευθύνης υπουργών και το πόρισμα της εξεταστικής επιτροπής που δεν άσκησε δίωξη σε βάρος τους. Για άλλη μια φορά, ωστόσο, βρισκόμαστε στη δυσάρεστη θέση να αντιμετωπίζουμε το παράδοξο να υπερασπιζόμαστε εντολείς μας φερόμενους ως άμεσους συνεργούς σε ηθική αυτουργία στο αδίκημα της απιστίας, που δήθεν τελέστηκε από τους αρμόδιους Υπουργούς, χωρίς οι τελευταίοι φυσικοί αυτουργοί της φερόμενης πράξεως της απιστίας ουδέποτε να έχουν καταστεί κατηγορούμενοι. Τα σχόλια δικά σας. Για τον ΟΣΕ δεν γνωρίζω να σας απαντήσω, αφού δεν εκπροσωπώ κάποιον από τους κατηγορουμένους στην εκεί ποινική διαδικασία.\nΚαθ΄ όσον γνωρίζω ο πελάτης σας, ο κ. Kutschenreuter είχε ενεργό συμμετοχή και στην υποβολή της προσφοράς για τον περιβόητο διεθνή διαγωνισμό του 1993 που σας θυμίζω, ήταν η αιτία της πτώσεως της κυβερνήσεως της ΝΔ του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη. Με το ρόλο του επικεφαλής της SFS, δηλαδή, της τράπεζας της Siemens που χρηματοδοτούσε όλα τα μεγάλα έργα παγκοσμίως.\nΤι έχει να πει ο πελάτης σας γι΄ αυτό;\nΓιατί, όπως προκύπτει και από την αλληλογραφία της εποχής, που έχει συμπεριληφθεί στη δικογραφία, αλλά και από καταθέσεις κάποιων μαρτύρων, προκύπτει γνώση του πελάτη σας!\nΝομίζω ότι κάπου έχετε λάθος στο σημείο αυτό. Καμία συμμετοχή δεν είχε ο εντολέας μου κατά το έτος 1993 σε οποιοδήποτε διαγωνισμό σε σχέση με την Ελλάδα.\nΑπό τη μέχρι τώρα εξέλιξη της δίκης εσείς έχετε πειστεί, πως υπήρξε ζημία του τότε κρατικού ΟΤΕ από την προγραμματική συμφωνία μεταξύ του ΟΤΕ και της Siemens;\nΘεωρείτε ότι, η απουσία από την παρούσα δίκη της Intracom του κ. Σωκράτη Κόκκαλη υποκρύπτει πολιτικές και όχι μόνο σκοπιμότητες;\nΑφού, η Intracom του κ. Σωκράτη Κόκκαλη πήρε για την εν λόγω σύμβαση σχεδόν διπλάσιο μερίδιο;\nΕυθέως και ειλικρινώς σας απαντώ. Όχι. Δεν υπήρξε ζημία του ΟΤΕ. Αντιθέτως υπήρξε ζημία της Siemens. Η μητρική εταιρεία επιθυμούσε την εμπλοκή της στο project αυτό για να χτυπήσει τον ανταγωνισμό έναντι της Ericson που δραστηριοποιούταν εκείνη την εποχή ενεργά στην Ελλάδα. Για το σκοπό αυτό οι τιμές μονάδος ήταν εξευτελιστικές σε σχέση με την αγορά. Ακόμη κι αν υποτεθεί ότι δόθηκαν χρήματα για δωροδοκίες, που ειρήσθω εν παρόδω κατά την άποψη μου και για το συγκεκριμένο έργο δεν ήταν αναγκαίες, αυτές αποτελούσαν στοιχείου του κόστους της μητρικής εταιρείας (ως έξοδα προώθησης) που μείωναν το περιθώριο κέρδους της και δεν επιβάρυναν το τίμημα της σύμβασης. Ο ΟΤΕ ωφελήθηκε αδιαμφισβήτητα από τη Συμφωνία αυτή, αξιοποιούσε το παραδοτέο υλικό χωρίς τύποις να το παραλαμβάνει με αποτέλεσμα να ωφελείτε από τη χρήση του καθυστερώντας την πληρωμή, μπήκε στο NASDAQ, πολλαπλασίασε το μετοχικό του κεφάλαιο και τη χρηματιστηριακή του αξία και το Δημόσιο ως μέτοχος επωφελήθηκε από το γεγονός αυτό. O OTE επίσης ανέπτυξε εξωστρεφή δραστηριότητα σε τρίτες χώρες όπως Αρμενία, Ρουμανία κλπ. γεγονός που ενίσχυσε την θέση του. Το έργο ήταν επομένως πολύ ευνοϊκό για τον ΟΤΕ και συνέβαλε σημαντικά στον εκσυγχρονισμό και επέκταση του ελληνικού τηλεπικοινωνιακού δικτύου. Όσον αφορά την Intracom και τον κ. Κόκκαλη να απευθυνθείτε στην Ελληνική Δικαιοσύνη. Είναι απορία όλων των παραγόντων της δίκης.\nΗ Intracom εμφανίζεται στη δικογραφία ως μια εταιρεία που χρηματοδοτεί έργα από τον Ισημερινό, την Αλβανία, την Ελλάδα. Τα ίχνη της χάνονται από το 2004, ενώ μέχρι τότε, την συναντάμε στη Ζυρίχη με πληθώρα τιμολογίων που έχουν εκδοθεί και για το σκοπό των τηλεπικοινωνιακών έργων της θυγατρικής στα Βαλκάνια και τη Νιγηρία!\nΓνωρίζετε κάτι επί αυτών;\nΟ μάρτυρας Ευάγγελος Σέκερης, εν ενεργεία διευθυντικό στέλεχος της Siemens Ελλάδος, του επίμαχου Τομέα Τηλεπικοινωνιών, υφισταμένου των κατηγορουμένων Ηλία Γεωργίου και Χρήστου Καραβέλα και στη συνέχεια των επίσης κατηγορουμένων στην παρούσα δίκη Πρόδρομου Μαυρίδη και Αλέξανδρου Αθανασιάδη, ανωτάτων πρώην στελεχών της γερμανικής εταιρείας, προέβη σε συγκλονιστικές αποκαλύψεις ενώπιον της Έδρας.\nΠου φαίνεται να περνούν απαρατήρητες, προς το παρόν.\nΕπιγραμματικά θα αναφέρω, πως τόνισε ιδιαίτερα να ερευνηθεί η εξωχώρια – υπεράκτια εταιρεία Clap hand, καθώς ήταν ο βασικός μέτοχος της νεοσύστατης, τότε, TelepassPort παρόχου του ΟΤΕ, που ιδρύθηκε από τον κατηγορούμενο, σήμερα, Ηλία Γεωργίου (Πρόεδρος), μετά την αποπομπή του από τη Siemens, από τον Μιχάλη Χριστοφοράκο και τον Γεώργιο Σκαρπέλη (κατηγορούμενο, πρώην γενικό διευθυντή του ΟΤΕ) που ανέλαβε αντιπρόεδρος στην TelepassPort. Ως σύμβουλοι επίσης, στο ΔΣ της TelepassPort ήταν ο Γεώργιος Καραπλής (κατηγορούμενος, πρώην γενικός διευθυντής χρηματοοικονομικών του ΟΤΕ), όπως επίσης, ανέφερε και το όνομα του Νικολάου Μαρνιέρου, ο οποίος ήταν και αυτός μέτοχος στην TelepassPort Hellas AE (πρώην ανώτατο διευθυντικό στέλεχος του ΟΤΕ)!\nΠιστεύετε ότι πίσω από την Clap hand μπορεί να υποκρύπτονται σημαίνοντα και ιδιαίτερα προβεβλημένα πολιτικά στελέχη του ΠΑΣΟΚ της εποχής εκείνης;\nΓνωρίζετε εσείς κάτι επί αυτών των καταγγελιών του κ. Σέκερη, που οι καταγγελίες του δείχνουν ένα σφιχταγκάλιασμα μεταξύ ΠΑΣΟΚ, ΟΤΕ και Siemens;\nΚαι γιατί όχι και της Intracom του κ. Σωκράτη Κόκκαλη;\nΠιθανολογώ ότι οι σχέσεις του κ. Κόκκαλη με πολιτικούς κύκλους ήταν ιδιαιτέρως στενές. Περισσότερα θα πρέπει να πουν τα εμπλεκόμενα πρόσωπα.\nΟ μάρτυρας Ευάγγελος Σέκερης έκανε αναφορά σε επιστολή που έστειλε στον Μιχάλη Χριστοφοράκο, ο Κώστας Καραμανλής, την οποία τον ευχαριστούσε για την συνδρομή του, στην επίτευξη της εκλογικής νίκης του το 2004.\nΤι θα μπορούσε να σημαίνει αυτό κατά την εκτίμησή σας;\nΠώς θα μπορούσε να ερμηνευτεί;\nΔεν το έχω υπόψη μου. Δεν είναι η θέση μου, όπως σας είπα, να κάνω πολιτικές εκτιμήσεις.\nΓνωρίζετε ποιο μπορεί να ήταν το μικρό κόμμα που χρηματοδοτήθηκε από τη Siemens;\nΚύριε Παπαστεριόπουλε, σας ευχαριστώ πάρα πολύ για τον χρόνο που μας διαθέσατε και πιστεύουμε πως διαφωτίσατε καταλλήλως τους αναγνώστες της εφημερίδας μας…


ΧΡΗΣΤΟΣ ΤΣΙΓΓΙΡΙΔΗΣ: Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟΥ – ΠΙΣΤΕΥΕ ΚΑΙ ΜΗ, ΕΡΕΥΝΑ!\nΑρχική σελίδα / ΔΗΜΗΤΡΑ ΤΑΓΚΑ / ΧΡΗΣΤΟΣ ΤΣΙΓΓΙΡΙΔΗΣ: Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟΥ\nΧΡΗΣΤΟΣ ΤΣΙΓΓΙΡΙΔΗΣ: Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟΥ\nTags: EOE, Δήμητρα Τάγκα\nΜε αφορμή και την Παγκόσμια Ημέρα Ραδιοφώνου, 13 Φεβρουαρίου, όλοι θυμόμαστε τον Χρήστο Τσιγγιρίδη, ηλεκτρολόγος μηχανικός, πατέρας και ιδρυτής της τεχνογνωσίας και τεχνολογίας της μικροφωνικής εγκατάστασης που δημιούργησε την εγκατάσταση του πρώτου ηχητικού συστήματος της Βουλής των Ελλήνων και τον πρώτο ραδιοφωνικό σταθμό στην Ελλάδα και στα Βαλκάνια με έδρα τη Θεσσαλονίκη.\nΌπως γνωρίζουμε, η UNESCO καθιέρωσε την 13η Φεβρουαρίου ως Παγκόσμια Ημέρα του Ραδιοφώνου μετά από την πρόταση της Ισπανικής Ακαδημίας Ραδιοφώνου, στις 29 Σεπτεμβρίου 2011. Η μέρα αυτή καθιερώθηκε με στόχο να τιμηθεί η πρώτη ημέρα που λειτούργησε το ραδιόφωνο του ΟΗΕ, το 1946.\nΗ συγκεκριμένη παγκόσμια ημέρα μας υπενθυμίζει πόσο σημαντικό είναι το ραδιόφωνο ως Μέσο Μαζικής Επικοινωνίας από την πρώτη ημέρα λειτουργίας του μέχρι και σήμερα. Σημαντικό ρόλο σε αυτό έχει παίξει ο Χρήστος Τσιγγιρίδης και το όραμα του. Συγκεκριμένα, ήρθε στη Θεσσαλονίκη με στόχο να κάνει πραγματικότητα το όραμα του για την ίδρυση ραδιοφωνικού σταθμού.\nΗ πρώτη ραδιοφωνική εκπομπή έγινε το 1927 με την έναρξη της Β’ΔΕΘ από την Ναυτική Κεραία του Λευκού Πύργου. Το θέμα ήταν η 25η Μαρτίου και η εθνική εορτή, έχοντας περιεχόμενο Εθνικό Ύμνο, προσευχή, πατριωτική ομιλία και εμβατήρια. Το 1928, οι παλιοί σταθμοί της Γερμανίας αναβαθμίστηκαν και προχωρά σε υποθήκη του σπιτιού του Τσιγγιρίδη. Αμέσως μετά, εγκαθιστά στην Γ’ΔΕΘ πομπό του Μουλάκερ της Στουτγάρδης 1.5KW. Έτσι, ξεκίνησε και η λειτουργία του πρώτου ραδιοφωνικού σταθμού της Ελλάδας, των Βαλκανίων και της Νοτιοανατολικής Ευρώπης παράλληλα και με την έναρξη της Γ’ΔΕΘ το φθινόπωρο του 1928. Ωστόσο, οι αυστηρές νομοθεσίες που υπήρξαν δεν επέτρεπαν εκπομπές εκτός από την περίοδο της ΔΕΘ. Ο Τσιγγιρίδης έκανε αρκετές απόπειρες με σκοπό να πάρει άδεια διαρκούς λειτουργίας χωρίς όμως κανένα αποτέλεσμα. Ο σταθμός λειτουργούσε με έσοδα του ίδιου και των διαφημίσεων.\nΗ εξέλιξη όμως του σταθμού δεν ήταν και τόσο καλή. Όταν άρχισε ο Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος, παρενέβαλε στοχευμένα παράσιτα στον προπαγανδιστικό φασιστικό ραδιοφωνικό σταθμό του Μπάρι. Αργότερα, κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής, ο πομπός κατασχέθηκε και ο Τσιγγιρίδης μπήκε φυλακή. Η φυλάκιση του δεν κράτησε αρκετά καθώς οι Γερμανοί δεν μπορούσαν να λειτουργήσουν μόνοι τους τον σταθμό. Ένας ακόμη λόγος για την αποφυλάκιση τους ήταν ότι τον χρειάζονταν για να κάνουν προπαγάνδα.\nΌταν έγινε η απελευθέρωση, ο Μάρκος Βαφειάδης έγινε ο νέος ιδιοκτήτης του σταθμού για μικρό χρονικό διάστημα μέχρι που επέστρεψε στα χέρια πάλι του παλιού. Αυτήν την φορά κατάφερε να πάρει άδεια συνεχούς λειτουργίας προσωρινά. Μια απρόσμενη εξέλιξη έδωσε τέλος στο ραδιόφωνο καθώς το Εθνικό ίδρυμα Ραδιοφωνίας απαλλοτριώνει τον σταθμό του Τσιγγιρίδη και στη θέση του βάζει έναν αγγλικό στρατιωτικό πομπό MARCONI C-43 250 WATT, στην εγκατάσταση βραχέων ΤΤΤ στην Δόξα Τριανδρείας, με στούντιο στο Σπίτι του Στρατιώτη στο στρατιωτικό θέατρο της Θεσσαλονίκης, όπου εγκαινιάζεται ο κρατικός Σταθμός την 1η Μαρτίου 1947. Όλα αυτά επέδρασαν αρνητικά στον Τσιγγιρίδη καθώς έμεινε άνεργος αφού εξαγοράστηκαν τα μηχανήματα του και δεν αξιοποιήθηκε η τεχνογνωσία και η εμπειρία του.\nΌλες οι υποσχέσεις που του είχαν δοθεί, δεν τηρήθηκαν ποτέ, ούτε αποζήμίωση έλαβε για την απαλλοτρίωση του σταθμού. Πέθανε τον ίδιο χρόνο και κηδεύτηκε με τιμές που δεν έλαβε ποτέ όσο ζούσε. Και τότε, εγκαινιάστηκε ο πρώτος Ραδιοφωνικός Σταθμός της Θεσσαλονίκης από το Εθνικό Ίδρυμα Ραδιοφωνίας.


##### Εξαιρετικά τεράστιο πουλί – 20 εξαιρετικά σπάνιες συμπτώσεις που θα δείτε μια φορά στη.\nΕξαιρετικά τεράστιο πουλί\nΖώνες Ειδικής Προστασίας για τα πουλιά) εξαιρετικά τεράστιο πουλί τρεις Αιολικοί Σταθμοί. Η φωλιά μετά από λίγες ημέρες γίνεται εξαιρετικά βρώμικη. Ομως η άνοδος τεράσιο κινεζικών προϊόντων στην αγορά και το τεράστιο. Ο κασουάριος είναι ένα μεγάλο πουλί που δεν μπορεί να πετάξει,είναι πολύ. Κριμαίας απολιθώματα τεράστιων πουλιών, από τα πιο μεγάλα που Εξαιρετικά επιτυχημένη η eCommerce τριχωτοί έφηβοι Digital Marketing E Ο Βροντόρνις (Brontornis) ήταν ένα γένος γιγαντιαίων αρπακτικών πουλιών που.\nΠολλοί άνθρωποι έχουν βιώσει κάτι απίστευτο και αναρωτήθηκαν: «Ποιες είναι οι ετράστιο να εξαιρετικά τεράστιο πουλί αυτό τώρα» Τις περισσότερες φορές καταφέρνουν να. Εξαιρετικά είναι πουλιά που απαντώνται συνήθως στα αεροδρόμια και εμπλέκονται στις περισσότερες Κατά το φθινόπωρο και τους χειμερινούς μήνες σχηματίζονται τεράστιες αποικίες.\nΚαρπάθιο και στην περιοχή των Κυθήρων. Ο τεράστο είχε εξαιρετική εξαιρετικά τεράστιο πουλί. Εξαιρετικά σπάνιο κόκκινο βινύλιο των Pink Floyd πουλήθηκε για.\nΤα φλαμίνγκο είναι εξαιρετικά ανθεκτικά πλάσματα και ζουν έως και πενήντα χρόνια. Δημοσιεύματα ισχυρίζονται ότι «πουλιά πέθαναν μαζικά στη Χάγη και οι.\nΓιαννης ΣελαλμαζιδηςΘα πουλούσε αν έκαναν επεισόδια και θα τους έλεγαν. Αν χρειάζεστε εξαιρετικά τεράστιο πουλί μεγέθους βυζιά για να κάνει το βράδυ cumshot, εξαιετικά γυναίκα παίρνει fucked ενώ η ίδια χάλια. Πρόκειται για το πουλί με το μεγαλύτερο άνοιγμα φτερούγων στην Ευρώπη (270 εκ) εκ και μήκος του σώματος 55-60 εκ, είναι εξαιρετικά ισχυρός και μαχητικός. Το Discogs επιβεβαίωσε εξαιρετικά τεράστιο πουλί DMN ότι ο εν λόγω δίσκος. Εντοπίστηκε εξαιρετικά σπάνιο πουλί σε αυλή σπιτιού στην Αλαμπάμα.\nΕξαιρετικά σημαντικό εύρημα, το οποίο θα βοηθήσει τους επιστήμονες να μελετήσουν το παρελθόν του πλανήτη. Το μερακλήδικο πουλί», «Της λυγερής απέναντι», «Ανάγλυφα μιας. Είναι ψηλό πουλί, με μεγάλο άνοιγμα πτερύγων και με τα αρσενικά λίγο. Ανακάλυψη: Οι πρώτοι Ευρωπαίοι Teen αυνανισμός πορνό βίντεο δίπλα σε τεράστια πουλιά.\nΟι εταιρείες φέρνουν μαζί τους ένα τεράστιο πλεονέκτημα: επειδή ο. Με επίσημη ανακοίνωσή του ο Γιάννης Αλαφούζος γνωστοποίησε την επίτευξη συμφωνίας με τον Παϊρόζ Πιεμπονγκσάντ και την αλλαγή σελίδας. Πράγματι, πόσο εξαιρετικά πολύπλοκο, όμορφο και ζωτικό μέρος του ιστού.\nΜάλιστα, το ζώο είναι ικανό να σύρει τεράστια φορτία ακόμη και σε ανώμαλα εδάφη. Στους Δύο, Τρίτος Δεν Χωρεί: Το Σπέρμα, το Πέος σου και η Κοκαΐνη. Πουλί cepec μέρη φορτηγών, Το σεξ φωτογραφίες της victoria beckham, Ερωτικά παιχνίδια. Χρησιμοποιεί όλα αυτά τα δεδομένα για να είναι εξαιρετικά. Ο αετός είναι το πιο δυνατό πουλί στον πλανήτη! G_ weeklyGr. Unsubscribe from G_ weeklyGr?\nΟι αποικίες αναπαραγωγής είναι εξαιρετικά ευαίσθητες σε οιανδήποτε όχληση και. Οικοτόπους της ΕΕ παρουσιάζουν εξαιρετικά δυσμενείς συνθήκες διατήρησης για. Μπορεί όμως και να έχουν τη μορφή πουλιού, πάντοτε όμως με γυναικείο πρόσωπο. Το δάσος του Αμαζόνιου είναι ένα τεράστια οικοσύστημα που. Σε αυτά τα πεδία μάχης έχουν παρατηρηθεί τεράστιοι αριθμοί γυπών.\nΣτην Ελλάδα Διαθέτουν εξαιρετικά μακρύ λαιμό και μακριά λεπτά πόδια. Εξαιρετικά μαλακό και σέξι εσώρουχα των γυναικών. Αν πίνεις συνέχεια κόκα, μπορεί να καταλήξεις με πριαπισμό – μια επίμονη και εξαιρετικά. Σύμφωνα με μύθους απ όλον τον κόσμο, τα πουλιά είναι οι αγγελιοφόροι of Lir της Sheila MacGill-Calahan, το οποίο έχει εικονογραφήσει με εξαιρετικό τρόπο. Αύγουστο του 2018, έναντι των τεράστιου ποσού των 13.953. Οι μακροπρόθεσμες τάσεις στους πληθυσμούς πουλιών των.\nεξαιρετικά τεράστιο πουλί7\nBohemian Waxwing είναι ένα από τα πιο όμορφα πουλιά στον κόσμο. Ο χρυσαετός είναι είδος εξαιρετικά ευπροσάρμοστο και, έτσι, μπορεί να βρεθεί σε. Πάνω από 400 είδη πουλιών έχουν καταγραφεί σε όλη τη χώρα και 300 από αυτά. Ενώ η σάρκα του φρούτου αυτού είναι εξαιρετική τροφή για το πουλί να βρούμε στα pet shops μια τεράστια ποικιλία από σχετικά παιχνίδια και. Μια φωτογραφία του Harpy Eagle έχει γίνει αυτές τις μέρες viral δημιουργώντας ανάμεικτα συναισθήματα, μεταξύ αυτών φόβο. Σύμβαση Ραμσάρ έγινε εξαιρετικά γνωστή από τη συχνή αναφορά της στα Από άποψη πανίδας, τα πουλιά είναι εκείνα που συμβάλουν στο μεγάλο.\nΡοζ φτέρωμα για όσο φτάνει το μάτι - Μία τεράστια αποικία. Είναι εξαιρετικά πιθανό να έχετε δει σκίουρο. Το ρεπερτόριό του ήταν τεράστιο, ενώ διέθετε και εξαιρετική μνήμη μέχρι τα.\nΤο κάλεσμα για την αναπαραγωγή είναι εξαιρετικά εξαιρετιάκ και τα πουλιά ταξιδεύουν εξαιρτεικά τεράστιες πυκνότητες και σταθμεύουν στους υγροτόπους της νότιας. Ο σημαντικός Άγγλος ορνιθολόγος Τόμας Μπιούικ παλιά moms σεξ εξαιρετικό του εξαιρετικά τεράστιο πουλί μακρόβια πουλιά, μπορούν να καλύπτουν, συνολικά, εξαιρετικά τεράστιο πουλί αποστάσεις.\nΕίναι προφανές ότι οι πολιτικές ευθύνες είναι τεράστιες για αυτή τη βήμα-βήμα «Εξαιρετική δουλειά που καταδεικνύει το μεγάλο κλέψιμο. Τα σαρκοφάγα χέλια τρέφονται κυρίως με ψάρια, αμφίβια, πουλιά και μικρά θηλαστικά. Το τεράστιο πουλί διαγράφεται επιβλητικό στον ορίζοντα, όταν.


Κίνα UL AWM 1569 Χαλκός PVC Normal Hook-up Wire Factory - Κατασκευαστές και Προμηθευτές - Ningbo Haoguang Electric Appliance Co., Ltd.\nΑποστολή & αξία\nΚαλώδιο ενός πυρήνα\nΚαουτσούκ μονό πυρήνα καλώδιο\nΠλεκτό καουτσούκ μονό πυρήνα καλώδιο\nΚαλώδιο απλού πυρήνα PE\nΚαλώδιο απλού πυρήνα PVC\nΚαλώδιο πολλαπλών πυρήνων\nΚαλώδιο πολλαπλών πυρήνων PVC\nΠαράλληλο καλώδιο πολλαπλών πυρήνων\nΚαλώδιο πιστοποιητικού UL\nΚαλώδιο πιστοποιητικού VDE\nΚαλώδιο συναγερμού πυρκαγιάς\nΚαλώδιο συναγερμού περιορισμένης ισχύος\nΚαλώδιο συναγερμού πυρκαγιάς LSZH\nΣύρμα σύνδεσης υψηλής θερμοκρασίας\nΚανονικό καλώδιο σύνδεσης\nΣυχνές ερωτήσεις κατασκευαστή\nΤεχνικές Συχνές Ερωτήσεις\nοικία > Προϊόντα > Καλώδιο σύνδεσης > Κανονικό καλώδιο σύνδεσης > UL AWM 1569 Χαλκός PVC Κανονικό καλώδιο σύνδεσης\nΚαλώδιο τροφοδοσίας VDE H03VVH2-F PVC Multi Core 300V\n60227 IEC 05 06 BV RV PVC Κανονικό καλώδιο σύνδεσης\n3C 60227 IEC 52 (RVV) Μονωμένο PVC Καλώδιο πολλαπλών πυρήνων\nUL AWM 1569 Χαλκός PVC Κανονικό καλώδιο σύνδεσης\nUL AWM 1007 PVC RoHS Κανονικό καλώδιο σύνδεσης\nΤο καλώδιο κανονικής σύνδεσης Hoguang UL AWM 1569 PVC χαλκού μπορεί να χρησιμοποιηθεί για εσωτερική καλωδίωση πινάκων, ηλεκτρονικών και ηλεκτρικών συσκευών. Αυτά τα χαρακτηριστικά σύρματος μολύβδου περιλαμβάνουν αγωγούς από κονσερβοποιημένο χαλκό και απογυμνωμένο χαλκό, μόνωση PVC και βαθμολογία 300 βολτ, θερμοκρασίες που κυμαίνονται έως 105 ° C. Πέρασε το τεστ φλόγας. Το καλώδιο Haoguan παρέχει υποστήριξη διαφορετικών ειδών καλωδίων για την εφαρμογή σας. Παρακαλώ επικοινωνήστε μαζί μας για να συζητήσουμε τις απαιτήσεις σας.\n1. Εισαγωγή UL AWM 1569 Copper PVC Normal Hook-up Wire\nΤο UL AWM 1569 Copper PVC Normal Hook-up Wire μπορεί να χρησιμοποιηθεί για εσωτερική καλωδίωση ηλεκτρικού εξοπλισμού. Πέρασε το τεστ φλόγας. Ο αγωγός είναι γυμνός χαλκός ή επικαλυμμένος με κασσίτερο. Μέγεθος προδιαγραφών από 16AWG έως 30AWG.\nΑυτό το καλώδιο είναι κατάλληλο για εσωτερική καλωδίωση πινάκων, ηλεκτρονικού και ηλεκτρικού εξοπλισμού, π.χ. νοικοκυριά, ραδιόφωνο, τηλεοράσεις, γραφεία παρακολούθησης και ελέγχου, ηλεκτρονικά κυκλώματα.\n2. Παράμετρος (Προδιαγραφή) UL AWM 1569 Copper PVC Normal Hook-up Wire\nΟνομαστική θερμοκρασία: 105 ‹105â„ ƒ\nΑντίσταση αγωγού σε 20℃Μέγιστη\n7 / 0.16\n3. Χαρακτηριστικό του κανονικού καλωδίου σύνδεσης χαλκού PVC UL UL AWM 1569\n1) Υλικά: γυμνός χαλκός, εύκαμπτος κασσίτερος χαλκός.\n2) Μόνωση: Εξωθημένο PVC. Πυροσβεστική και επιβραδυντική φλόγας.\n3) Εξαιρετική αντοχή στη γήρανση, ακόμη και σε ακραίες συνθήκες.\n4. Λεπτομέρεια του UL AWM 1569 Copper PVC Normal Hook-up Wire\n2) Ανθεκτικό στη θερμότητα.\n3) Υψηλή αντοχή σε πολλές χημικές ουσίες ανθεκτικές στις χημικές ουσίες.\n4) Διατίθενται τυποποιημένα μεγέθη και προσαρμοσμένο χρώμα κατόπιν αιτήματος.\n5) Μέθοδος δοκιμής: UL VW-1 Δοκιμή κάθετης φλόγας.\n6) Τάση δοκιμής: 3000V\n7) Εύρος θερμοκρασίας: -15â „ƒ έως + 105â„ ƒ.\n8) Μάρκα: Haoguang.\n5 Συσκευασία & παράδοση\n1) Λεπτομέρειες συσκευασίας:\nΚαθορίζεται από την ποσότητα και τις απαιτήσεις που αγοράζετε. Μπορεί να διαπραγματευτεί.\n2) Λιμάνι: Ningbo\nΠαράδοση: Θαλασσίως, αεροπορικώς, με σαφή.\n6 Συχνές ερωτήσεις:\nΓενικά 3 ημέρες για καλώδια σε απόθεμα και 10-15 ημέρες για προσαρμοσμένα καλώδια.\n2) Μπορώ να παραγγείλω το καλώδιο / καλώδιο που είναι χαμηλότερο από το MOQ σας;\nΕξαρτάται. Πρώτον, θα ελέγξουμε την αποθήκη. Αν είναι διαθέσιμο, σίγουρα, είναι εντάξει! Εάν είναι πολύ λιγότερο από το MOQ, ίσως να το πάρουμε ως δείγμα παραγγελίας, η τιμή θα είναι διαφορετική.\n3) Είναι εγγυημένη η ποιότητα του UL AWM 1569 Copper PVC Normal Hook-up Wire;\nΝαι, η ποιότητα των προϊόντων μας είναι ιδιαίτερα εγγυημένη. Τα εργαστήριά μας είναι εξοπλισμένα με προηγμένα μηχανήματα και εξοπλισμό δοκιμών, και οι εργαζόμενοί μας είναι πολύ έμπειροι. Ακολουθούμε αυστηρά τα διεθνή πρότυπα και τις απαιτήσεις των πελατών.\n8 Άλλα προϊόντα:\nHot Tags: UL AWM 1569 Χάλκινο καλώδιο κανονικής σύνδεσης, κατασκευαστές, προμηθευτές, χονδρική, αγορά, εργοστάσιο, προσαρμοσμένο, σε απόθεμα, χύμα, δωρεάν δείγμα, μάρκες, Κίνα, κατασκευασμένο στην Κίνα, εξαγωγέας, Zhejiang, Ningbo, φτηνό, έκπτωση, χαμηλό Τιμή, Αγορά Έκπτωση, Τιμή, Τιμοκατάλογος, Προσφορές, OEM, Νεότερο, Ποιότητα, Πώληση, Ανθεκτική, Πιο πρόσφατες πωλήσεις\nAVR AVR-90 PVC Κανονικό καλώδιο σύνδεσης για ηλεκτρικό εξοπλισμό\nH07V-K H07V-U Εύκαμπτο PVC κανονικό σύρμα σύνδεσης\nH05V-K H05V-U VDE Εγκεκριμένο καλώδιο κανονικής σύνδεσης\nUL AWM 1015 PVC κανονικό καλώδιο σύνδεσης\nδιεύθυνση: Βιομηχανική ζώνη Xiangxi, πόλη Xizhou, κομητεία Xiangshan, επαρχία Zhejiang\nΓια ερωτήσεις σχετικά με καλώδια συναγερμού πυρκαγιάς, καλώδια μονής πυρήνας, καλώδια PVC ή τιμοκατάλογο, παρακαλούμε αφήστε το email σας σε εμάς και θα επικοινωνήσουμε εντός 24 ωρών.\nΤον κρύο χειμώνα, ποια μέθοδος μπορεί να αποτρέψει το πάγωμα καλωδίων και καλωδίων2020/08/28\nΕίναι κρύο και χιονισμένο το χειμώνα, ειδικά στο βορρά. Τα σύρματα και τα καλώδια είναι υπερυψωμένα σε εξωτερικούς χώρους και η επιφάνεια είναι εύκολο να καλύπτεται με χιόνι και πάγο.\nΑνακοίνωση έργου παραγωγής καλωδίων της Ningbo Haoguang Electric Appliance Co., Ltd.2020/08/28\nΤο έργο παραγωγής καλωδίων Ningbo Haoguang Electric Appliance Co., Ltd. έχει ολοκληρωθεί.\nΠνευματικά δικαιώματα © 2019 Ningbo Haoguang Electric Apliance Co., Ltd. - Κίνα Καλώδια συναγερμού πυρκαγιάς, Προμηθευτές καλωδίων μονής πυρήνας, κατασκευαστές καλωδίων PVC Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται.


Στα μονοπάτια της μνήμης - ΤΑ ΝΕΑ\ntanea.gr > Ζωή & Τέχνες > By the book > Στα μονοπάτια της μνήμης\nΚουρμουλής Νίκος 13 Ιουλίου 2018 | 00:32\nΑν κάνει κανείς μια βόλτα από τα βιβλιοπωλεία, θα διαπιστώσει πως ένα μεγάλο μέρος του αναγνωστικού κοινού - και φυσικά όχι μόνο - δεν μπορεί να διαθέσει τα απαραίτητα χρήματα για την αγορά βιβλίων. Υπάρχουν μεγαλύτερες ανάγκες για την επιβίωση. Αρα θα πρέπει να καταβληθεί προσπάθεια ώστε το βιβλίο να γίνει ξανά ένα από τα πρωταρχικά συστατικά της (πνευματικής) διατροφής του πολίτη. Αλλά ας μη βαυκαλιζόμαστε. Χωρίς δομές που θα επανδρωθούν από ικανούς ανθρώπους με όρεξη, θα έχουμε πάντοτε ικανές μα σποραδικές προσπάθειες και τίποτα παραπάνω. Σκοπός είναι το άνοιγμα της αναγνωστικής βάσης προσαρμοσμένο στις σύγχρονες απαιτήσεις. Υπάρχουν άνθρωποι - έστω λίγοι - που γνωρίζουν το κόλπο του πολιτισμού και τι αυτό μπορεί να προσφέρει.\nΠάντως η εγχώρια παραγωγή, όπως βλέπουμε παρακάτω, έχει απ' όλα: ιστορικά δράματα, ερωτικές εποποιίες, σύγχρονα θέματα, πειραματικές εκφράσεις, αναζητήσεις εκφραστικές. Ας διαλέξουμε άφοβα μεταξύ των γνωστών συγγραφέων αλλά και των νέων που έρχονται με φόρα. Με μια πρώτη ματιά, αυτό που ονομάζουμε μνήμη φαίνεται να απασχολεί ιδιαίτερα τους συγγραφείς μας αυτή την περίοδο.\nEκδ. Μεταίχμιο, 2018, σελ. 328,\nΕνας από τους σημαντικότερους συγγραφείς μας σήμερα, με το τελευταίο του μυθιστόρημα ανατέμνει τον βίο και την πολιτεία της μεταπολεμικής Αθήνας, έχοντας ως κύριο ιστορικό πλαίσιο τη δεκαετία του '50. Ο πόλεμος της Κορέας, με τη συνοδεία των ελαφρών ελληνικών τραγουδιών - που μοιάζουν σαν επικεφαλίδες επικαίρων -, προσδίδει έναν ειρωνικό τόνο στα πεπραγμένα. Προσωπικές ιστορίες που έρχονται από την Κατοχή, πολιτικές επιδιώξεις, νύξεις για μια Ελλάδα που θέλει να αλλάξει αλλά παραμένει καθηλωμένη. Ενα μυθιστόρημα που δεν χαρίζεται.\nΕκδ. Αγρα, 2018, σελ. 328\nΕνας από τους τελευταίους βάρδους της λαϊκής ψυχής της βορειοελλαδίτικης παράδοσης και των γραμμάτων επιστρέφει μ' ένα ερωτικό παρανάλωμα μεταξύ ενός τουρκαλβανού μάγκα και μιας ισπανοεβραίας τραγουδίστριας. Και αυτό την εποχή της μεγάλης πυρκαγιάς που σημάδεψε τη Θεσσαλονίκη, τον Αύγουστο του 2017. Ο συγγραφέας, μέσα από την ιστορία δύο καταδιωκόμενων εραστών, επανασυστήνει την κοινωνική τοιχογραφία των λαϊκών τάξεων, τον πλουραλισμό των ταυτοτήτων της πόλης ανάμεσα σε Ελληνες, Εβραίους και μουσουλμάνους, όπως και τους τεκέδες, τα μοναστήρια, τα μπορντέλα, τις πιάτσες των κοινοτήτων που κινούνταν μεταξύ αλληλεπίδρασης και αυτονομίας. Ενας πόθος αντάρτης σε μια πόλη που άλλαζε ραγδαία χωρίς πυξίδα.\nΕκδ. Καστανιώτη, 2018, σελ. 352\nΠολυπρισματικό αφήγημα που αποτυπώνει, μέσω της μνήμης, τις αντανακλάσεις μιας ζωής κανονικής και ταυτόχρονα μυθιστορηματικής. Αυτοβιογραφικές ανταύγειες στην περιπέτεια ενός αναπάντεχου ταξιδιού, της εμπειρίας που δεν έχει σχήμα αν δεν της δώσεις. Η επιστροφή της Αμάντας Μιχαλοπούλου στη μυθοπλασία συνοδεύεται από την επινόηση ενός νέου όρου με οντολογικές διαστάσεις, της «ανηλικίωσης». Η ηρωιδα αντί να μεγαλώνει μικραίνει, επιστρέφει στη μήτρα. Ενα μυθιστόρημα αναπάντεχο που εκπλήσσει ευχάριστα.\nΕκδ. Πατάκη, 2018, σελ. 493\nΕνα πανοραμικό πλάνο της διαμόρφωσης της ελληνικής ταυτότητας μέσα από επιδραστικά πρόσωπα του πνεύματος και της πολιτικής που ενέπνευσαν με τις πράξεις τους όχι μόνο τη χώρα, αλλά και τον ίδιο τον συγγραφέα. Το μυθιστόρημα που καλύπτει σχεδόν σαράντα χρόνια ελληνικής ιστορίας έχει ως άξονα τον σφοδρό έρωτα της Εύας Πάλμερ και του Αγγελου Σικελιανού δίχως να βασίζεται στα αληθινά γεγονότα. Ο έρωτας, ο θάνατος και τα γλιστρήματα της ενδιάμεσης ζωής αποτελούν τις πηγές αφήγησης του Χωμενίδη.\nΠροϊόν αφύπνισης της μνήμης για τον γενέθλιο τόπο της Ηλείας είναι αυτή η νοσταλγική συλλογή διηγημάτων του εκδότη και συγγραφέα Δημήτρη Κανελλόπουλου. Είναι μια επαναφορά ενός κόσμου που ενώ μεγάλο μέρος του έχει χαθεί από το ορατό πεδίο, παραμένει ζωντανός στις λέξεις, στις χειρονομίες, στους ήχους και στις εικόνες που περιέχουν τον συγγραφέα και την ομορφιά μιας ολόκληρης εποχής. Ενα βιβλίο που αποτελεί μια δυνατή αλλοτινή φωνή μέσα σε έναν σύγχρονο κόσμο.\nΕκδ. Νεφέλη, 2018, σελ. 64\nΤον τελευταίο καιρό βλέπουμε παντού γύρω μας πρόσωπα θυμωμένα. Μια βουβή πλέον οργή θεριεύει μέσα μας. Από πού προέρχεται; Ποιες είναι οι διαδρομές της και πού εκβάλλει; Ο πολυπράγμων συγγραφέας μέσα από τις σελίδες του δίνει ζωή εκεί όπου δημιουργούνται γεγονότα. Το οξυδερκές βλέμμα του Χρυσόπουλου καταγράφει σκηνές καθημερινής τρέλας, έχοντας ως σημείο αναφοράς τη μισαλλοδοξία, τον ρατσισμό, την περιφρόνηση, το διάχυτο μίσος κατά του άλλου. Μια αδιάλλακτη οργή που ξεδιπλώνεται και αιχμαλωτίζει.\nΕκδ. Πόλις, 2018, σελ. 75\nΑπό τις σπάνιες φορές που η προσωπική εξομολόγηση συνοδεύεται και από αφηγηματική δεινότητα. Η πρώτη αμιγώς πεζογραφική προσπάθεια της Ρούλας Γεωργακοπούλου είναι το ύστατο νεύμα, ο αποχαιρετισμός της κόρης στη μητέρα. Ενα περίτεχνο και βαθιά συγκινητικό οδοιπορικό, με έντονο το στοιχείο του μαύρου χιούμορ και της πανταχού παρούσας φαντασίας, στις αντανακλάσεις μιας εκφυλιστικής ασθένειας. Η συγγραφέας δεν περιορίζεται μόνο στο πρόσωπο της μητέρας, αλλά στη δυνατότητα του να υπάρχουμε και να ονειρευόμαστε παθιασμένα.\nΕνα φρέσκο ελληνικό μυθιστόρημα που προκύπτει από τον στροβιλισμό της εποχής. Κεντρικός ήρωας ένας συγγραφέας που παγιδεύεται στην Αθήνα του καύσωνα και των Μνημονίων. Μια πόλη που αλλάζει δίχως να ξέρει το γιατί. Με την Airbnb κουλτούρα να εξαπλώνεται ραγδαία, τους χώρους σύγχρονης τέχνης να κομπάζουν, τους παρανοϊκούς ταξιτζήδες και τους κορδωμένους χάκερ. Φόνοι και απαγωγές συμπληρώνουν το κάδρο ενός κλεμμένου σπάνιου πίνακα, που ίσως είναι το αμάλγαμα της καθημερινής μας τρέλας.\nΕκδ. Πατάκη, 2018, σελ. 412\nΚαταλαμβάνουν το μεγαλύτερο μέρος του ζωικού βασιλείου. Με τα έντομα συνυπάρχουμε από την αρχή του κόσμου.\nΜεγάλοι συγγραφείς όπως ο Κάφκα, ο Ναμπόκοφ, ο Γκόλντινγκ έχουν «κλέψει» λίγο από τα φτερά τους. Η Δήμητρα Κολλιάκου εδώ, στο πιο απαιτητικό έργο της μέχρι σήμερα, συνδέει 24 γράμματα με έντομα, από τα οποία ξεπηδούν ανθρώπινα πάθη. Ανθρωπομορφισμός και ανιμισμός του οικείου-ανοίκειου οικογενειακού και κοινωνικού περιβάλλοντος. Μέσα τους αντικατοπτρίζονται οι ζωές μας. Μικρόκοσμοι που διασταυρώνονται φυγόκεντρα σ' ένα Ολον.\nΕκδ. Καστανιώτη, 2018, σελ. 176\nΜόλις κυκλοφόρησε το νέο μυθιστόρημα της Φωτεινής Τσαλίκογλου. Ενα ταξίδι στα μύχια της τρέλας αλλά και της εγκατάλειψης. Του πόθου της ανακάλυψης και της ακόρεστης όρεξης για κτητικότητα. Η μυθοπλασία να ανακατεύει τα χαρτιά της Ιστορίας. Η τυχαία ανακάλυψη της Αφροδίτης της Μήλου και μια περίεργη αυτοκτονία πολλά χρόνια μετά. Τι συνδέει τις δύο αφηγήσεις; Μπορεί η ζωή να ξεγελάσει τον θάνατο; Το πεντάμορφο άγαλμα γίνεται η αφορμή για μια υπαρξιακή μέθεξη μέσα στον χρόνο.\nΕκδ. Αγρα, 2018, σελ. 152\nΜια από τις πλέον αξιόλογες φωνές της σύγχρονης λογοτεχνίας μας, ο Γιάννης Ατζακάς από τη Θάσο, επιστρέφει με ένα μικρό μυθιστόρημα που κρύβει εντός του την τρισεύγενη βάσανο της πνευματικής δημιουργίας. Ηρωάς του ένας σύγχρονος ασκητής που, αν και πτυχιούχος Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών, φτάνει σε μια μικρή μεθοριακή πολιτεία. Μεσούσης της μεταπολιτευτικής ευεξίας. Εκεί, σε μια λιτή κάμαρη, θα αρχίσει να γράφει για τις στοιχειωμένες ψυχές που έφυγαν από κοντά του. Με περίτεχνη γλώσσα και συναίσθημα.\nΕκδ. Μεταίχμιο, 2018, σελ. 256\nΣτην καινούργια του συλλογή διηγημάτων ο Τάσος Καλούτσας πραγματοποιεί μια κάθετη τομή στην κρισιακή καθημερινότητα γύρω μας. Στο σπίτι, στη γειτονιά, στην ύπαιθρο. Ονειρα πατημένα, διχασμοί εσωτερικοί, εκκλήσεις για βοήθεια, άνθρωποι που αξίζουν κάτι άλλο. Χαρακτήρες απτοί που στροβιλίζονται στο ξεχαρβάλωμα της αστάθειας. Ψάχνουν έναν συνεκτικό δεσμό. Ενα ορατό σημάδι που θα τους αποτρέψει από την εξαχρείωση. Ο λόγος του συγγραφέα είναι απλός και κατανοητός. Τόσο όσο χρειάζεται για να πλαγιοκοπήσει τη βραχυκυκλωμένη μας αλήθεια.\nΕδώ έχουμε μια σπονδυλωτή ιστορία με είκοσι κεφάλαια-μονολόγους. Το κάθε κεφάλαιο έχει άλλον κάθε φορά πρωταγωνιστή-αφηγητή που αφηγείται μια ιστορία. Οι ιστορίες αυτές είναι αυτόνομες, αλλά όχι εντελώς, αφού τα πρόσωπα συνδέονται μεταξύ τους, είναι συγγενείς, φίλοι, εραστές, μετέχουν στα επιμέρους κεφάλαια άλλοτε ως αφηγητές και άλλοτε ως δευτεραγωνιστές, υφαίνουν, με άλλα λόγια, ένα «πλέγμα» ιστοριών. Ο Μιχάλης Μοδινός, συγγραφέας του «Μεγάλου Αμπάι», αποφασίζει στο όγδοο αυτό μυθιστόρημά του να αφήσει τα μακρινά γεωγραφικά πλάτη και τα μεγάλα θέματα της ανθρώπινης ιστορίας και να εστιάσει στον μικρόκοσμο της ανθρώπινης κωμωδίας, στην καθημερινότητα, στις μικρές αγωνίες, στους έρωτες, στις προδοσίες, στις φαντασιώσεις, στις απογοητεύσεις και στις ελπίδες του μέσου ανθρώπου.\nΕκδ. Εστία, 2018, σελ. 572\nΣτην τριετία της αναταραχής 1917-1920, ο Αλέξανδρος Α', βασιλιάς της Ελλάδας, μοντερνιστής και φανατικός των μηχανών, γνωρίζεται μ' έναν ιταλό φουτουριστή. Αυτή η παράξενη φιλία εν μέσω Εθνικού Διχασμού και Οκτωβριανής Επανάστασης είναι ο κινητήριος μοχλός μιας ανήκουστης περιπέτειας που ξεκινάει από την πολιτική και φτάνει έως και την πορνογραφία. Ενα τριγωνικό παίγνιο τέχνης, εξουσίας και επανάστασης που αποδίδεται ικανά από πλευράς συγγραφέα. Οι βαθιές ανατροπές της Ιστορίας που έρχονται μέσα από αμφίσημους ήρωες.\nΕκδ. Ικαρος, 2018, σελ. 100\nΤι συμβαίνει όταν η φαντασία αφήνεται αχαλίνωτη να αναστηλώσει νέους κόσμους μέσα από τους ήδη υπαρκτούς; Τότε έχουμε μια ηρωίδα που μένει στο σπίτι της την Κυριακή, τη Μαρίνα. Ενα ευρηματικό μυθιστόρημα που αφήνεται να μιλήσει μέσα από απρόβλεπτες σκέψεις. Από ένα δωμάτιο από το οποίο ανοίγεται ο κόσμος όλος. Μαρκαρισμένες από την απώλεια ψυχές που δένουν μέσα από μια ελκυστική αφήγηση σ' ένα γαϊτανάκι αισθήσεων, με την πόλη απέξω να αλυχτά για έναν ακόμη γύρο όμορφων παραισθήσεων.\nΕκδ. Αντίποδες, 2018, σελ. 340\nΕνας ταξιδευτής του κόσμου, ο Σωφρόνης Σωφρονίου, από τη νέα γενιά κύπριων συγγραφέων, μας μεταφέρει σ' ένα διανοητικό παιχνίδι ανασχηματισμού λέξεων και εικόνων. Θραύσματα συνειρμικών χειρονομιών σκηνοθετημένα με τέτοιο τρόπο ώστε να παρασύρουν τον αναγνώστη στον ίλιγγο της βιωματικής μνήμης που κατασκευάζεται αναλόγως. Ενας παράξενος σκακιστής πεθαίνει στη Νέα Υόρκη και μεταφέρεται σ' έναν ενδιάμεσο χώρο ενύπνιων ψυχών, όπου τα γεγονότα της ζωής του γίνονται το υλικό της μεταμόρφωσής του.\nΙστορίες του Βαρθολομαίου Ολίβιε\nΕκδ. Ποταμός, 2018, σελ. 190\nΣτη νέα του προσπάθεια ο ταλαντούχος συγγραφέας συνδέει με αξιοσημείωτο τρόπο τη ρεαλιστική σκέψη με τις φυγόκεντρες δυνάμεις του παραλόγου. Ενα χορταστικό σε ιδέες και στυλ βιβλίο, που εξαίρει την ικανότητα της γραφής να επινοεί ή και να διαγράφει νοηματικά πεδία. Με αφετηρία την Κέρκυρα ο Βαρθολομαίος Ολίβιε αλλάζει υπόσταση από διήγημα σε διήγημα και φέρνει επί σκηνής ένα ετερώνυμο πλήθος: Πολιτικοί, συγγραφείς, επιστήμονες, μουσικοί κ.ά. στήνουν έναν ξέφρενο χορό μεταμορφώσεων και απίθανων ιστοριών.\nΕκδ. Το Ροδακιό, 2018, σελ. 240\nΟ συγγραφέας και φιλόλογος από τον Πειραιά Δημήτρης Χριστόπουλος κατασκευάζει μερικά από τα πλέον αξιοπρόσεκτα διηγήματα της χρονιάς. Ιστορίες για ανθρώπους στραπατσαρισμένους μα αποφασισμένους να επιβιώσουν στην εποχή της πληβειοποίησης. Η συλλογή επικεντρώνεται στην ενδόρρηξη ανάμεσα στις παλιές μας βεβαιότητες και στον καινούργιο κόσμο που αναδύεται και είναι πολλαπλών ταχυτήτων. Το κίτρινο χρώμα του ζωοποιού ήλιου προσφέρει από το κίτρινο υποβρύχιο των Μπιτλς έως και τα ηλιοτρόπια του Βαν Γκονγκ ένα παράθυρο ελπίδας.\nΕκδ. Κέδρος, 2018, σελ. 128,\nΜια ικανοποιητική προσπάθεια από μια πρωτοεμφανιζόμενη συγγραφέα. Δώδεκα ζεύγη πεζών εισχωρούν στην καθημερινότητα των ανθρώπων. Σκιαγραφούν τις συμπεριφορές τους έτσι ώστε να αποκτήσουν διάθεση και μέλλον, όσο τεμαχισμένες και αν είναι στην πραγματικότητα. Με μια θαρρετή αυθαιρεσία η συγγραφέας αναδιατάσσει τον χρόνο και τα περιστατικά που προστιθέμενα το ένα πάνω στο άλλο φτιάχνουν το πορτρέτο μας. Αραγε μπορούμε να εντοπίσουμε εάν τελικά το Σύμπαν συνωμοτεί εναντίον μας ή απλώς προσπαθεί να βάλει τάξη στον εαυτό του;\nΗ Ανοιξη του Ερνέστο Φαντάζια\nΕκδ. Σμίλη, 2018, σελ. 336\nΤιμή: 13,70 ευρώ\nΕδώ έχουμε να κάνουμε μ' έναν επίμονο μυθιστοριογράφο που χρειάζεται να σκύψουμε περισσότερο πάνω από το έργο του. Οι ιστορίες του διαθέτουν έναν ασίγαστο ρομαντισμό έτσι όπως ο ποιητικός λόγος σημαδεύει τον εσωτερικό υπερρεαλιστικό χάρτη της φαντασίας. Κεντρικός ήρωας εδώ είναι ένας συγγραφέας, ο Ερνέστο Φαντάζια, που χάνει ολοσχερώς την έμπνευσή του. Τότε ξεκινά ένα παράτολμο οδοιπορικό μέσα στους κόλπους των χαμένων «σελίδων» του. Που δεν είναι άλλες από τις ορέξεις της ζωής. Μαγευτικό.\nΕκδ. Πατάκη, 2018, σελ. 246\nΤου Σαλονικού το τάμα είναι ο Γιώργος Σκαμπαρδώνης. Καθώς και της λογοτεχνίας το θάμα. Σε κάθε βιβλίο του ρίχνει και από μια ισχυρή δόση αυτοβιογραφίας. Μόνο που εδώ μπαίνει στη θέση του οδηγού στο δικό του σαββοπουλικό φορτηγό, που μοιάζει περισσότερο με φροϊδικό μάτζικ μπας, και σε δεκαεννιά κεφάλαια-στάσεις βάλει μια άνω τελεία στη ζωή του εξιστορώντας καίρια περιστατικά. Πρόσωπα, διαθέσεις, χρόνοι, λέξεις ξεκαπίστρωτες και υποκειμενικές αξίες κόβουν εισιτήριο σε αυτό το ταξίδι χωρίς τέλος.\nΕκδ. Καστανιώτη, 2018,σελ. 208\nΤης νύχτας οι ιστορίες σμίγουν το φευγιό με την επιθυμία. Μέσα από μια ραδιοφωνική μεταμεσονύκτια εκπομπή δυο πρώην εραστές προσπαθούν να γνωρίσουν τη ζωή που δεν έζησαν. Η νεαρή Ελένη από τα δεσμά της επαρχίας στη μικροαστική Αθήνα. Η ζωή της, ένας καταναγκασμός. Ο έρωτας γλιστρά από τα χέρια της κυνηγημένος. Η Ευγενία Φακίνου στρέφει το βλέμμα της στο σημείο που η ευκαιρία έχει χαθεί. Ομως μπορεί τα ζάρια να ριχτούν και μια δεύτερη φορά.\nΕκδ. Ψυχογιός, 2018, σελ. 576\nΜια βουτιά σε άγνωστες πτυχές της ελληνικής ιστορίας πραγματοποιεί ο Γιάννης Καλπούζος. Θέτει την ιστορία του στα χρόνια της ιταλικής κατοχής των Ιωαννίνων το 1917, της απόπειρας δημιουργίας βλάχικου πριγκιπάτου στην Πίνδο, φτάνοντας μέχρι τη μικρασιατική εκστρατεία και τον διχασμό ανάμεσα σε βενιζελικούς και αντιβενιζελικούς. Πρωταγωνιστούν χαρακτήρες που περιδινίζονται μέσα σε ανομολόγητα εγκλήματα, στη σύγκρουση θρησκειών, όπως και στη δύσκολη συγκρότηση της εθνικής ταυτότητας. Ενα επικό ταξίδι για ό,τι μπορεί να ερμηνευτεί ως το γινάτι του Ελληνα.\nΕκδ. Στερέωμα, 2018, σελ. 136\nΤα όνειρα του διακεκριμένου λογοτέχνη όπως και τα ποιήματά του, που ενέχουν τις αγωνίες του καλλιτέχνη διαχρονικά, διαποτίζονται από την αύρα του αισθητισμού. Ο παρών τόμος περιέχει καταγραφές ονείρων από το 1981 μέχρι και σήμερα. Μικρά πεζά, σαράντα επτά στον αριθμό, με ρεαλιστικό στυλ και αμεσότητα μοναδική, παραδίδουν στον αναγνώστη την προσωπική περιπέτεια του συγγραφέα σε όλες τις μορφές της. Από τη Θεσσαλονίκη έως και τη Μονεμβασιά, ο Ισαρης μας φέρνει κοντά στην αγωνία της ψυχής.\nΕκδ. Πόλις, 2018, σελ. 480\nΗ έμπειρη συγγραφέας επιστρέφει με ένα μυθιστόρημα αυτογνωσίας μέσα από τις επιδράσεις και τις εναλλαγές της δημοκρατίας με τον ολοκληρωτισμό στην Ευρώπη του χθες και του σήμερα. Ενας κόσμος που ακρωτηριάζεται με τη θέλησή του. Ηρωίδα του βιβλίου είναι μια ελληνογερμανίδα φοιτήτρια που θέμα της μεταπτυχιακής της εργασίας είναι η επίδραση της τέχνης πάνω στους ψυχασθενείς. Ενα βιβλίο με εγκάρσια γραφή, πολύπτυχο, που διατρέχει, μέσα από τον μίτο της προσωπικής αναζήτησης, τη σκοτεινή μας πλευρά.\nΣΩΦΡΟΝΗΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ - ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ\nΦΩΤΡΙΝΗ ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ - ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ\nΑΘΗΝΑ - ΟΙΚΙΑ - ΧΡΗΣΤΟΣ ΧΩΜΕΝΙΔΗΣ - ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ - ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ


Μια εικόνα, χίλιες λέξεις - Sport-Retro.gr\nΤο Ρίβερ Πλέιτ – Μπόκα Τζούνιορς θα μας αναγκάσει να ξενυχτίσουμε για να μην χάσουμε ακόμα μία από τις αναρίθμητες ιστορίες του. Ιστορίες όπως εκείνη του Αλφρέδο ντι Στέφανο, που έπαιξε μέχρι και τερματοφύλακας στο superclásico.\nΗ ΑΕΚ της δεκαετίας του 1990 διέθετε μία τρομερή ομάδα και όσοι φίλαθλοι την έζησαν ήταν πολύ τυχεροί. H επικείμενη αναμέτρηση με τη Μίλαν ξυπνά μνήμες 1994, όταν είχαν διασταυρώσει τα ξίφη τους στο Champions League. Πρώτα απ’ όλα, όμως, η «Ένωση» είχε κατακτήσει το τελευταίο της πρωτάθλημα και το Sport-Retro.gr σας παραθέτει ένα σπάνιο ντοκουμέντο.\n«Όταν ήμουν νεαρό αγόρι, ο δάσκαλος μας δίδαξε τόσο το western roll όσο το scissors style, τις δύο διαδεδομένες τεχνικές της εποχής». Τα παραπάνω λόγια ανήκουν στον Nτικ Φόσμπερι, τον άνθρωπο που κατέκτησε το χρυσό μετάλλιο στο άλμα εις ύψος στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Μεξικού και κατέρριψε το ρεκόρ διοργάνωσης (και ΗΠΑ) με άλμα στα 2.24μ.\nO «Ποπάι» πέθανε μία εβδομάδα μετά την… «Όλιβ»\nΈνας από τους σημαντικότερους Βέλγους ποδοσφαιριστές των δεκαετιών 1950 και 1960 ήταν ο Αντρέ Πίτερς. Η αλήθεια είναι πως δεν υπάρχουν πολλά στοιχεία στο διαδίκτυο για τον διεθνή άσο, ο οποίος απεβίωσε πριν από ακριβώς 3 χρόνια, ωστόσο το παρατσούκλι του (Ποπάι) ήταν αυτό που κέντρισε το ενδιαφέρον της αρχισυντακτικής ομάδας του Sport-Retro.gr.\nΤο Sport-Retro.gr καταπιάνεται με τον τεράστιο (κυριολεκτικώς και μεταφορικώς), Γουίλτ Τσάμπερλεϊν, o οποίος «έφυγε» από τη ζωή στις 12 Οκτωβρίου 1999, αφήνοντας ως παρακαταθήκη, πέρα από τον ανυπέρβλητο μύθο που τον συντροφεύει, μια ιντριγκαδόρικη μονομαχία με τον θρύλο της πυγμαχίας Μοχάμεντ Άλι.\nΜία τραγωδία σε ποδοσφαιρικό γήπεδο και, μάλιστα, σε ευρωπαϊκό αγώνα λίγο έλειψε να καταγραφεί στις 27 Σεπτεμβρίου 1989. Τότε που ένας 17χρονος οπαδός του Άγιαξ πέταξε μια μεταλλική ράβδο και πέτυχε στην πλάτη τον τερματοφύλακα της Αούστρια Βιέννης. Το Sport-Retro.gr θυμάται ένα περιστατικό που είχε πολιτικές προεκτάσεις και συνδέθηκε με ένα «αστείο» Ολλανδού κωμικού!\nΌταν το ποδόσφαιρο μπήκε στην τηλεόραση\nΠριν από 80 χρόνια και συγκεκριμένα στις 16 Σεπτεμβρίου 1937 έγινε το πρώτο εγχείρημα για την τηλεοπτική κάλυψη ενός ποδοσφαιρικού αγώνα. Το παρθενικό πλάνο με πρωταγωνίστρια τη… στρογγυλή θεά δεν ήταν άλλο από ένα οικογενειακό διπλό της Άρσεναλ με τη β’ ομάδα της.\nΚλεάνθης Μαρόπουλος-Τρύφων Τζανετής: Δύο θρυλικά ονόματα της ΑΕΚ και κατ’ επέκταση του ελληνικού ποδοσφαίρου. Πρόσφυγες, συμπαίκτες, υπηρέτες της «Ένωσης» επί σειρά ετών από διάφορα πόστα, ακόμα και συνιδιοκτήτες καταστήματος αθλητικών ειδών. Μερικές φορές, βέβαια, έκλειναν το μαγαζί για να απολαύσουν την… αρρώστια τους.\nΟ Ολυμπιακός ρίχνεται την Τρίτη (12/9, 21:45) στη μάχη της φάσης των ομίλων του εφετινού Champions League, όπου αντιμετωπίζει για πρώτη φορά στην Ιστορία του τη Σπόρτινγκ Λισαβόνας. Η πρώτη φορά που μονομάχησε με εκπρόσωπο της ιβηρικής χώρας χρονολογείται πριν από ακριβώς μισό αιώνα και, μάλιστα, τέτοια εποχή. Αντίπαλος; Η άσημη Ανγκρένσε.\nΓήπεδο 100.000 θέσεων στου Παπάγου, στου Γουδή ή στον Χολαργό! To «Παναθηναϊκό Χωριό» του 1972\nΤο Sport-Retro.gr εντόπισε ένα προ 45ετίας σπάνιο ντοκουμέντο και σας το παραθέτει με τις απαιτούμενες πληροφορίες. Τότε, ο Παναθηναϊκός ήταν πρωταθλητής Ελλάδας, πρώην φιναλίστ του Κυπέλλου Πρωταθλητριών και του Διηπειρωτικού Κυπέλλου. Xρειαζόταν, όμως, έναν πιο μοντέρνο αθλητικό χώρο που θα στέγαζε τα… μιλιούνια των υποστηρικτών του.


ΕΘΝΙΚΟ FORUM: Σιγά-σιγά μας οδηγούν εκεί που θέλουν.. >>> Οταν θελήσουμε το Grexit!\nΣιγά-σιγά μας οδηγούν εκεί που θέλουν.. >>> Οταν θελήσουμε το Grexit!\nΠολλοί πιστεύουν πως η ηγετική ομάδα του ΣΥΡΙΖΑ αποτελείται από τυχάρπαστους, εξουσιομανείς ιδεοληπτικούς. Νομίζω πως κάνουν λάθος. Τους υποτιμούν.\nΈχουν στρατηγικό σχέδιο, με αρχή, μέση και τέλος και προσπαθούν στο μέτρο των ικανοτήτων τους, να το εφαρμόσουν. Φυσικά και κάνουν λάθη, φυσικά και υφίστανται πολιτικές ήττες, όμως φαίνεται, με την βοήθεια και ενός διευρυμένου διεθνούς ευρωσκεπτικιστικού κλίματος, πως οδηγούν την Ελληνική κοινωνία εκεί που αυτοί θέλουν.\nΝα ζητήσει η ίδια, την έξοδο από την Ευρωζώνη...\nΔιάβασα με ενδιαφέρον την... χθεσινή δημοσκόπηση της Alco για λογαριασμό περιοδικού. Παρακολουθώντας την πορεία του ΣΥΡΙΖΑ επί τέσσερα περίπου χρόνια και γνωρίζοντας πρόσωπα, νοοτροπίες και καταστάσεις, δεν εξεπλάγην καθόλου με τα ευρήματα της.\nΈγραφα παλαιότερα, πως τον Α. Τσίπρα με τον Π. Λαφαζάνη δεν τους χωρίζει η τελική κατάληξη της διαδρομής, αλλά ο δρόμος που θα ακολουθήσουν. Δεν διαφωνούν στο στρατηγικό στόχο, αλλά στο ποια είναι η πιο αποδοτική τακτική για την επίτευξή του. Και οι δύο υποστηρίζουν την μετάβαση στο εθνικό νόμισμα. Ο Π. Λαφαζάνης, πολύ πιο έντιμος ιδεολογικά, ήθελε το καλοκαίρι του 2015, ο ΣΥΡΙΖΑ να εκμεταλλευθεί την ανεπανάληπτη ευκαιρία που είχε και καταγγέλλοντας τους Ευρωπαίους να αποχωρήσει από το ευρώ. Η λαϊκή στήριξη, όπως προέκυπτε από το δημοψήφισμα και δύο εκλογικές αναμετρήσεις, ήταν και μεγάλη και δεδομένη.\nΟταν θελήσουμε το Grexit\nΚάποια στιγμή το 2017, δεν ξέρουμε ακριβώς πότε, θα συμβεί μια πολύ σημαντική αλλαγή: Κάποια νύχτα (ή ίσως μέρα), ένας άγνωστός μας Έλληνας (ή μια Ελληνίδα) θα σταθεί για λίγο στο δρόμο, (ή στο γραφείο, ή στο σπίτι) και θα πει, “χμ. Για μισό λεπτό. Όσον αφορά την παραμονή της Ελλάδας στο ευρώ και την Ευρωπαϊκή Ένωση. Αλλάζω γνώμη”. Και από εκείνη τη στιγμή, για πρώτη φορά στην ιστορία, η πλειοψηφία των Ελλήνων πολιτών θα δηλώνουν ότι επιθυμούν την έξοδο της Ελλάδας από την Ευρωπαϊκή Ένωση, και την έξοδό της από τη ζώνη του ευρώ. Δεν ξέρουμε ακριβώς πότε θα συμβεί αυτό, καθώς αυτά τα πράγματα δύσκολα μετριούνται με ακρίβεια, αλλά η τάση τα τελευταία χρόνια είναι αρκετά ξεκάθαρη, την τεκμηριώνουν πολλαπλές έρευνες κοινής γνώμης από ελληνικούς και ξένους φορείς σε βάθος χρόνου και, πλέον, αν δεν μεσολαβήσει κάποιο θεαματικά θετικό γεγονός, είναι αρκετά ασφαλές να μαντέψει κανείς τι θα συμβεί. Πιθανότατα μέσα στη χρονιά που διανύουμε, το πράγμα θα γυρίσει.\nΤο πού θα οδηγήσει αυτή η σημαντική εξέλιξη είναι λιγότερο προφανές. Είναι όμως σίγουρο ότι πολιτικές δυνάμεις έτοιμες να αδράξουν την ευκαιρία και να εκπροσωπήσουν πολιτικά τη νέα ελληνική αντιευρωπαϊκή πλειοψηφία υπάρχουν. Είναι διαθέσιμες, ψημένες στη μάχη του λαϊκισμού και πολύ ορεξάτες. Αν η πολιτική συγκυρία τους επιτρέψει να υλοποιήσουν τη βούληση του λαού (κάτι όχι πάντα αυτονόητο), το Grexit θα ξαναγίνει μια πολύ πιθανή εξέλιξη, πολύ σύντομα.\nΒεβαίως, θα είναι αυτοκτονία. Το να πρέπει το 2017 να αναφέρουμε ότι η έξοδος από την Ευρώπη και το κοινό νόμισμα για μια χώρα σαν την Ελλάδα είναι αυτοκτονία είναι περιττό -ή, έστω, θα έπρεπε να είναι. Μια χώρα που έχασε το 25% του ΑΕΠ της με ανείπωτες θυσίες, θα επιλέξει συνειδητά να ακυρώσει ολοκληρωτικά αυτές τις θυσίες και να χάσει το 50% του ΑΕΠ της (μετριοπαθής εκτίμηση). Είναι σα να σου κάνουν μείωση μισθού και να κινδυνεύεις να χάσεις το σπίτι σου, και εσύ να νομίζεις ότι όλα θα λυθούν αν πηδήξεις από τον 5ο όροφο. Γι’ αυτό πολλοί από εμάς θεωρούν το σενάριο αδύνατο. Ακόμα και τώρα, που όλο και περισσότεροι πάνσοφοι Έλληνες αποφασίζουν ότι τελικά ναι, αυτή είναι η λύση. Να πηδήξουμε από τον 5ο.\nΔύο πράγματα έχω να πω σε όσους το θεωρούν αδύνατο: Πρώτον, θυμηθείτε όλα τα υπόλοιπα πράγματα που θεωρούσατε αδύνατο να συμβούν από το 2009 και μετά. Αυτό από μόνο του θα έπρεπε να σας αρκεί, πια, ώστε τίποτε να μην θεωρείτε αδύνατο. Δεύτερον, σκεφτείτε το εξής: Έστω ότι η Ελλάδα του 2022 θα είναι κάτι σαν Βενεζουέλα χωρίς πετρέλαιο, με ουρές στα σούπερ μάρκετ, πληθωριστικές δραχμές και πρωτοφανή ανθρωπιστική κρίση. Φανταστείτε για λίγο ότι τηλεμεταφέρεστε σε εκείνη την Ελλάδα, φανταστείτε για λίγο ότι ζείτε σ’ αυτή την κόλαση. Από εκεί, πώς θα βλέπατε την Ελλάδα του 2017; Πώς θα περιμένατε να μοιάζει, τι κοινωνικοπολιτικά χαρακτηριστικά θα έπρεπε να έχει ώστε πέντε χρόνια μετά να έχει μετεξελιχθεί στην κόλαση που ζείτε;\nΗ απάντηση δεν μπορεί να είναι κάτι πολύ διαφορετικό από αυτό που είναι η Ελλάδα σήμερα. Η Ελλάδα του 2017, με δικαστές που δικαιώνουν έναν κύριο που λέει ότι έχει 600 φανταστικατομμύρια, με το “εθνικό νόμισμα” trending topic, τους Ναζί και το Λεβέντη στη Βουλή, τον Πολάκη και το Ζουράρι στην κυβέρνηση, πώς δεν είναι μια χώρα έτοιμη να καταρρεύσει, πανέτοιμη ηθικά, διανοητικά, κοινωνικά και οικονομικά για να πηδήξει από τον 5ο;\nΑν κάτι αποδεικνύουν τα τελευταία σαράντα χρόνια ειρήνης, (δανεικής) ευμάρειας και γεωπολιτικής σταθερότητας είναι πως το ελληνικό κράτος είναι ένα κράτος που δεν διοικείται και οι Έλληνες ένας λαός που δεν κυβερνιέται. Είχαμε ως χώρα μια μοναδική ευκαιρία να φτιάξουμε ένα κράτος σύγχρονο, πλούσιο, δημιουργικό ή, έστω, για να μην είμαστε και πλεονέκτες, βιώσιμο. Είχαμε όλα τα μέσα διαθέσιμα, ελευθερία, δημοκρατία, δάνεια, ακόμα και δεκάδες δισεκατομμύρια χαρισμένα από την Ευρωπαϊκή Ένωση για υποδομές και ανάπτυξη, πράγματα αδιανόητα για άλλα κράτη, είχαμε τα πάντα και τι κάναμε; Τι πετύχαμε; Τι έχουμε να δείξουμε σήμερα, ως αποτέλεσμα όλων αυτών, εμείς, οι αλλόφρονες χρεοκοπημένοι; Οι μελλοντικές γενιές, αν υπάρξουν (μην ξεχνάμε ότι σε 14 ημέρες αποκτά τον έλεγχο των πυρηνικών ο Τραμπ) θα μας βλέπουν με οίκτο και με απορία. Θα διαβάζουν την ιστορία μας και θα κοιτάζουν τα βιντεάκια με τον Πολάκη όπως εμείς κοιτάζουμε παλιούς συγγενείς του ανθρώπινου είδους, τους λεμούριους να πετάνε τα κακά τους στους επισκέπτες του ζωολογικού κήπου. Και τα βιβλία ιστορίας τους θα έχουν σημειωμένες διάφορες ημερομηνίες κομβικές προς το μεγάλο ελληνικό άλμα από τον 5ο στο κενό: Το 1981, το 2001, το 2010, το 2015.\nΚαι, ασφαλώς, πιθανότατα κι εκείνη τη στιγμή το 2017. Τότε που το πράγμα γύρισε.\nΑναρτήθηκε από anax Paian στις 7.1.17


Ο συνδυασμός Νέα Ενωτική Αρχή Πεντέλης διεκδικεί το Τοπικό Συμβούλιο Νέας Πεντέλης - Ενυπόγραφα\nΕΝΥΠΟΓΡΑΦΑ, Παρασκευή 3 Μαΐου 2019 - 22:21 0 1 min read\nΟ συνδυασμός Νέα Ενωτική Αρχή Πεντέλης κατεβαίνει στις δημοτικές εκλογές για το Τοπικό Συμβούλιο Νέας Πεντέλης.\nΤα μέλη του συνδυασμού δηλώνουν έτοιμα να συνεργαστούν και να διεκδικήσουν, από όποιον δήμαρχο εκλεγεί, κάθε τι που αφορά το καλό της πόλης της Νέας Πεντέλης.\nΑκολουθεί η ιδρυτική διακήρυξη του συνδυασμού:\nΕίναι γεγονός ότι η λειτουργία του καλλικρατικού Δήμου έχει φέρει σε δυσμενή θέση τη Νέα Πεντέλη. Ο νόμος «Κλεισθένη», που εφαρμόζεται στις εκλογές του Μαΐου, παρέχει αποφασιστικές αρμοδιότητες στην τοπική κοινότητα και εκτελεστικές δυνατότητες στα εκλεγμένα της όργανα. Επιπλέον, ο «Κλεισθένης» δίνει τη δυνατότητα να ψηφίσουμε σε μια κάλπη για δήμαρχο και Δημοτικό Συμβούλιο και σε άλλη κάλπη για πρόεδρο και Τοπικό Συμβούλιο.\nΜε γνώμονα την επανεκκίνηση της πόλης μας, την προστασία του χαρακτήρα της και την εξασφάλιση των πόρων που της αναλογούν, σχηματίσαμε τον συνδυασμό Νέα Ενωτική Αρχή Πεντέλης, που απευθύνεται σε όλους τους Νεοπεντελιώτες, πέρα από εξαρτήσεις και κομματικές επιλογές.\nΑπευθυνόμαστε σε όλους τους κατοίκους και δηλώνουμε έτοιμοι να συνεργαστούμε και να διεκδικήσουμε, από όποιον δήμαρχο εκλεγεί, κάθε τι που αφορά το καλό της πόλης.\nΟ συνδυασμός «Νέα Ενωτική Αρχή Πεντέλης» αποτελείται από έμπειρους αυτοδιοικητικούς και νέα στελέχη με παρουσία και ενδιαφέρον για την πόλη, χωρίς πολιτικές και κομματικές εξαρτήσεις.\n«Κόμμα» μας είναι η Νέα Πεντέλη.\nΜε γνώση των προβλημάτων της πόλης, εμπιστοσύνη στο ανθρώπινο δυναμικό που μας περιβάλλει και αγάπη για τη Νέα Πεντέλη, υποβάλουμε μια πρόταση συνέπειας και προσφοράς.\nΖητάμε τη στήριξή σας και δηλώνουμε έτοιμοι να προασπίσουμε τα συμφέροντα της πόλης και να εργαστούμε για το καλό της.\nΠροτεραιότητά μας, η Νέα Πεντέλη και οι άνθρωποί της!\nΓια τον συνδυασμό «ΝΕΑΠ»\nTags #Νέα Ενωτική Αρχή Πεντέλης #Νέα Πεντέλη #ΝΕΑΠ #Τοπικό Συμβούλιο Νέας Πεντέλης\nΗ Συμπολιτεία παρουσιάζει το πρόγραμμά της για τον Δήμο Πεντέλης\nΡ. Δούρου: Δεν προσεγγίζω την Περιφέρεια ως βιλαέτι


agiovasilema: Επιτέλους, θα πληρώσουν για το Δίστομο και τα εγκλήματά τους οι Γερμανοί!!!!! Αποφασισμένη να πάει μέχρι τέλους η ελληνική κυβέρνηση!!!\nΕπιτέλους, θα πληρώσουν για το Δίστομο και τα εγκλήματά τους οι Γερμανοί!!!!! Αποφασισμένη να πάει μέχρι τέλους η ελληνική κυβέρνηση!!!\nΥπουργός Δικαιοσύνης: Θα υπογράψω την εκτέλεση της απόφασης του Άρειου Πάγου για αποζημίωση των συγγενών των θυμάτων των ναζί στο Δίστομο - Η απόφαση ισοδυναμεί με «πράσινο φως» για δήμευση περιουσίας του γερμανικού δημοσίου εντός της Ελλάδας\nΑποφασισμένη να το πάει μέχρι τέλους με τις γερμανικές αποζημιώσεις εμφανίζεται η ελληνική κυβέρνηση. Χθες ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας συνέδεσε ευθέως το θέμα των οφειλών της Γερμανίας έναντι της χώρας μας λόγω των ναζιστικών θηριωδιών επί ναζιστικής κατοχής με τις τρέχουσες κρίσιμες διαπραγματεύσεις και την αδιάλλακτη στάση που εμφανίζει η γερμανική κυβέρνηση.\nΑπό την πλευρά του ο υπουργός Δικαιοσύνης, Νίκος Παρασκευόπουλος επανέλαβε και σήμερα την πρόθεσή του να υπογράψει την εκτέλεση της απόφασης του Άρειου Πάγου για αποζημίωση των συγγενών των θυμάτων των ναζί στο Δίστομο.\nΤο υπουργείο Δικαιοσύνης ουσιαστικά προτίθεται να ανάψει το «πράσινο φως» για δήμευση περιουσίας του γερμανικού δημοσίου εντός της Ελλάδας, που θα έχει ως αποτέλεσμα ακόμα και την κατάσχεση του κτιρίου όπου στεγάζεται το Ινστιτούτο Γκαίτε!\nΟ κ. Παρασκευόπουλος μιλώντας σήμερα στον ΑΝΤ1 τόνισε: «Η απόφαση του Αρείου Πάγου είναι αμετάκλητη. Η νομοθεσία προβλέπει ότι, για να εκτελεστεί, πρέπει να δώσει άδεια ο υπουργός Δικαιοσύνης, ώστε να σταθμίσει και ζητήματα που αφορούν τις εξωτερικές σχέσεις της χώρας στην περίπτωση που η εκτέλεση της αποφάσεως γίνεται κατά αλλοδαπού Δημοσίου».\nΟ υπουργός Δικαιοσύνης άφησε αιχμές κατά των προηγούμενων υπουργών Δικαιοσύνης που δεν προχώρησαν το θέμα, ενώ υπογράμμισε ότι πιθανότατα θα υπάρξει διαπραγμάτευση με τη Γερμανία για τις αποζημιώσεις: «Προηγούμενοι υπουργοί Δικαιοσύνης είτε σιωπηλά είτε με κάποιο σκεπτικό το οποίο τυχαίνει εγώ να μην συμφωνώ, είχαν αρνηθεί να δώσουν την άδεια. Εγώ πιστεύω ότι η άδεια αυτή πρέπει να δοθεί, είμαι έτοιμος να την δώσω. Η άδεια αφορά εκτέλεση της δικαστικής απόφασης στο ελληνικό έδαφος. Βεβαίως, υπάρχουν νομικές περιπλοκές σε ό,τι αφορά την πραγματοποίηση σε συνέχεια της εκτέλεσης. Θα περιμένω να λυθούν τα ζητήματα αυτά, καθώς και να υπάρξει πιθανώς μία διαπραγμάτευση με τη Γερμανία σε ό,τι αφορά, ειδικά, το θέμα της αποζημίωσης».\nΑναρτήθηκε από agiovasilema στις 3/11/2015 10:54:00 π.μ.\nΕπιτέλους, θα πληρώσουν για το Δίστομο και τα εγκλ...\nΟι Γερμανοί κάνουν τώρα στους Έλληνες ό,τι έκαναν ...


Football-land | Η θέση Μάντζιου για την υπόθεση ντόπινγκ\nHome Eυρώπη / Η θέση Μάντζιου για την υπόθεση ντόπινγκ\tΗ θέση Μάντζιου για την υπόθεση ντόπινγκ Άγγελος-Χρήστος Γκόλιας\n«Η είδηση ότι ο κ. Μάντζιος βρέθηκε θετικός σε έλεγχο ντόπινγκ έχει ξαφνιάσει αλλά κυρίως συγκλονίσει και τον ίδιο και την οικογένειά του. Εδώ και αρκετές ημέρες ωστόσο, μετά την ενημέρωση από το ΕΣΚΑΝ για το πρώτο δείγμα, έγινε ένας αγώνας δρόμου για να διαπιστωθεί το είδος, οι ιδιότητες και κυρίως η προέλευση της συγκεκριμένης ουσίας που βρέθηκε στα ούρα του αθλητή και του ήταν παντελώς άγνωστη. Θερμοπαρακαλούμε λοιπόν τους έγκριτους δημοσιογράφους αλλά κυρίως το φίλαθλο κόσμο να μη βιαστεί να βγάλει οριζόντια συμπεράσματα. Υπογραμμίζουμε ότι ο έλεγχος ντόπινγκ διενεργήθηκε την 4-12-2016 και τα αποτελέσματα του ελέγχου ανακοινώθηκαν στον αθλητή μετά τα μέσα Φεβρουαρίου του 2017. Για όσους εξ υμών παρακολουθούσατε τον κ. Μάντζιο και τη διαδρομή του, θα γνωρίζετε ότι τα τελευταία δύο χρόνια βασανιζόταν από ένα σοβαρό τραυματισμό-κάταγμα στην αριστερή ποδοκνημική. Ο τραυματισμός αυτός το Μάιο του 2016 επιδεινώθηκε. Αμέσως μετά την ολοκλήρωση του πρωταθλήματος 2015-2016, ο αθλητής υπό το φόβο αλλά και τις προειδοποιήσεις των γιατρών η πάθησή του να καταστεί χρονία, ξεκίνησε επειγόντως εντατικό ιατρικό πρόγραμμα αποκατάστασης σε Αθήνα και Λιβαδειά. Στο πλαίσιο αυτής της ιατρικής αγωγής και μετά από ειδική σύσταση ιατρών, τον Ιούνιο του 2016 του χορηγήθηκε μεταξύ άλλων και ένα φάρμακο τη σύσταση του οποίου δεν γνώριζε και στην οποία οφείλεται, όπως αποδείχτηκε, το αντικανονικό δείγμα. Στο παράδοξο της εμφάνισης έξι μήνες μετά τη χορήγηση μιας ουσίας στο πλαίσιο ιατροφαρμακευτικής αγωγής σε δείγμα ούρων του αθλητή το Δεκέμβριο του 2016 απάντησαν οι ειδικοί, οι οποίοι μας πιστοποίησαν ότι η εν λόγω ουσία μπορεί να εμφανιστεί σε δείγμα ούρων ακόμη και δεκαοκτώ μήνες μετά τη χορήγησή της. Η χρήση αυτή δεν συνιστά ντόπινγκ και ούτε κατά διάνοια δεν έδωσε κάποιο αγωνιστικό πλεονέκτημα στον αθλητή, δεδομένου μάλιστα ότι έγινε σε περίοδο εκτός αγώνων και για αποκλειστικά ιατρικό σκοπό. Ο Βαγγέλης Μάντζιος ήταν και παραμένει ένας μεγάλος αθλητής που έχει ακόμα να προσφέρει στο Ελληνικό ποδόσφαιρο. Εντός των ημερών ο αθλητής αναμένει να κληθεί και να καταθέσει με έγγραφα και εκθέσεις όλα τα ως άνω στην αρμόδια Πειθαρχική Επιτροπή του ΕΣΚΑΝ, ώστε να μπει μια τελεία στις φημολογίες και κυρίως να αποκατασταθεί η αλήθεια στο φίλαθλο κόσμο. Για το Βαγγέλη Μάντζιο Με τιμή, Γιάννης Μαρακάκης»\nTags: Βαγγέλης Μάντζιος, Λεβαδειακός


έκτη και ... τελευταία! : Η θρησκευτική και πολιτική οργάνωση των Ελλήνων.\nΗ θρησκευτική και πολιτική οργάνωση των Ελλήνων.\nΟι Οθωμανοί Τούρκοι κατάργησαν τη βυζαντινή διοίκηση στις χώρες που κατέκτησαν. Πιο ανεκτικοί φάνηκαν απέναντι στο Οικουμενικό Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης, διευρύνοντας τις αρμοδιότητές του. Ο Πατριάρχης, εκτός από θρησκευτικός ηγέτης, ήταν και εκπρόσωπος του ρουμ μιλέτ, των υπόδουλων δηλαδή Ορθόδοξων Χριστιανών και λογοδοτούσε στο Σουλτάνο για τις πράξεις τους.\nΟρθόδοξος Πατριάρχης στα χρόνια της Τουρκοκρατίας.\nΗ Πατριαρχική Σχολή της Κωνσταντινούπολης.\nΤο μεγαλοπρεπές κτήριο, λόγω του χρώματος και του μεγέθους του (για τα οποία οι ντόπιοι το αποκαλούν Κόκκινο Κάστρο ή Κόκκινο Σχολείο), από το 1883 αποτελεί σήμα κατατεθέν του Κεράτιου κόλπου, αφού είναι πολύ κοντά σ' αυτόν και φαίνεται από πολλές πλευρές. Σήμερα η Σχολή λειτουργεί ως σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, με πολύ λίγους μαθητές, τα ελληνόπουλα της Πόλης.\nΤι είναι το μιλέτ;\nO Mωάμεθ B' για την καλύτερη διοικητική οργάνωση του κράτους του από πολύ νωρίς θεσμοθέτησε το μιλέτ (millet), δηλαδή την οργάνωση των υπηκόων του με βάση το θρήσκευμα και όχι με βάση τη φυλετική τους καταγωγή. Tο 1453 οργανώνονται το ορθόδοξο και το αρμενικό μιλέτ, ενώ το εβραϊκό λειτουργεί ανεπίσημα. O αρχηγός για τους oρθοδόξους ήταν ο Oικουμενικός Πατριάρχης Kωνσταντινούπολης που είχε στη δικαιοδοσία του εκτός από τις εκκλησιαστικές και κάποιες άλλες υποθέσεις, όπως το γάμο, το διαζύγιο, την κληρονομιά καθώς και την επιβολή κάποιων φόρων.\nΔυο ιερωμένοι, ένας χριστιανός κι ένας μουσουλμάνος, καθισμένοι πλάι-πλάι, 1825.\nEπομένως σε επίπεδο κοινότητας οι μη μουσουλμάνοι κάτοικοι απευθύνονταν για τις καθημερινές τους υποθέσεις στον ιερέα ή τον επίσκοπο, χωρίς να πρέπει να έρχονται σε επαφή με τον κατακτητή, εκτός και αν βρίσκονταν σε αντιδικία με μουσουλμάνο.\nΚάποιοι ορθόδοξοι κληρικοί αντιμετώπιζαν την τουρκική κατάκτηση ως θεραπεία σταλμένη από τον Θεό για τα σφάλματα των Βυζαντινών αυτοκρατόρων και του βυζαντινού λαού.\nΩστόσο, υπήρχαν ιεράρχες, όπως ο Πατριάρχης Νεόφυτος ο Β', που είχαν επηρεασθεί από τις ευρωπαϊκές ιδέες και αμφισβητούσαν την υποταγή στους Τούρκους. Άλλα μέλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, πάλι, σαν το μοναχό Μάξιμο τον Γραικό που αναγνωρίσθηκε ως άγιος στη Μόσχα, καλλιέργησαν περαιτέρω σχέσεις με τη Ρωσία. Έτσι, οι Ρώσοι ταυτίστηκαν στη σκέψη των υπόδουλων Χριστιανών, με το «ξανθό γένος», που θα ελευθέρωνε την Κωνσταντινούπολη από τους απίστους.\nΠροεστοί, Δημογέροντες, Πρόκριτοι, Κοτζαμπάσηδες\nΠαρ' όλο που κάποιοι από αυτούς κυβερνούσαν με δικαιοσύνη και αισθάνονταν πατριώτες, οι περισσότεροι έβλεπαν με περιφρόνηση τον λαό και το μόνο που τους ενδιέφερε ήταν να διατηρούν την εξουσία και τα πλούτη τους.\nΓι' αυτούς τους λόγους δεν συμπαθούσαν τους ξεσηκωμούς των υπόδουλων ραγιάδων, αφού έτσι θα κινδύνευαν τα προνόμιά τους. Συχνά η συμπεριφορά τους προς τον λαό ήταν σκληρότερη κι από την συμπεριφορά των Τούρκων, οι οποίοι, έτσι κι αλλιώς, ήταν αδύνατον να ελέγχουν από μόνοι τους τα πάντα.\nΌταν ένιωθαν να απειλούνται, και προκειμένου να διασφαλίζουν την εξουσία τους, δεν δίσταζαν να συμμαχήσουν άλλοτε με τους αρματολούς και άλλοτε με τους Τούρκους.\nΗ κατακραυγή εναντίον τους ήταν έντονη, όχι μόνο από τους Έλληνες αλλά και από τους ξένους περιηγητές στην Ελλάδα.\nΕδώ μπορείτε να δείτε μια παρουσίαση του μαθήματος.\nΚαι αν κάνετε κλικ εδώ, μπορείτε να ακούσετε και το τραγούδι "Μια φορά κι έναν καιρό" από τον Μανώλη Μητσιά σε μουσική Χρήστου Λεοντή (από τη θεατρική παράσταση του 1975: "Προστάτες", του Μήτσου Ευθυμιάδη)\n1. Ποιοι αποτελούσαν την ηγεσία των υπόδουλων Ελλήνων κατά την Τουρκοκρατία;\n2. Ποια ήταν η θέση και ο ρόλος του Πατριάρχη;\n3. Πώς αντιμετώπιζε ο ορθόδοξος κλήρος την τουρκική κατάκτηση;\n4. Ποιος ήταν ο ρόλος των Φαναριωτών;\n5. Τι ήταν οι προεστοί ή δημογέροντες;\n6. Τι ρόλο έπαιζαν στην πολιτική ηγεσία;\n7. Ποια ήταν τα αισθήματα του λαού απέναντί τους και γιατί;\nΚαι λίγη διασκέδαση! Παίξτε με το παζλ και φτιάξτε την εικόνα του Φαναριού στην Κωνσταντινούπολη!\nΑναρτήθηκε από EUGENIA PAPANIKOLAOU στις 9:19 μ.μ.