lllazaros: Ιουνίου 2017\nΜΗ ΚΡΙΝΕΤΕ ΔΙΑ ΝΑ ΜΗ ΚΡΙΘΗΤΕ\nΒατοπαίδι...Όλη η Ιστορία\n"ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ" ...καλώς ήλθατε στο Ορθόδοδοξο Χριστιανικό ιστολόγιο με μηνύματα ζωής και αλήθειας.\nΝα μη μισήσεις τον αμαρτωλό, διότι όλοι είμαστε υπεύθυνοι\nΝα μη μισήσεις τον αμαρτωλό, διότι όλοι είμαστε υπεύθυνοι.\nΚαι αν παρακινείσαι εναντίον του από ζήλο Θεού, να κλάψεις για τον αμαρτωλό και να μην τον μισήσεις, αλλά να μισήσεις τις αμαρτίες του.\nΝα προσευχηθείς για αυτόν, για να μοιάσεις με το Χριστό ο οποίος δεν αγανακτούσε εναντίον των αμαρτωλών αλλά προσηύχετο δι’ αυτούς.\nΓιατί λοιπόν να μισήσουμε και να αποστραφούμε εκείνον που εξηπατήθη και γελάστηκε από τον κοινόν μας εχθρό;\nΑν μισείς τον αμαρτωλό επειδή κατά τη γνώμη σου δεν είναι δίκαιος, δείχνεις με αυτό τον τρόπο ότι και συ είσαι αμαρτωλός, επειδή δεν έχεις αγάπη.\nΕκείνος που έχει αποστερηθεί την αγάπη έχει χάσει και το Θεό διότι ο Θεός είναι κυρίως αγάπη.\nΜη μισείς λοιπόν και μην καταδιώκεις τον αμαρτωλό αλλά με την συμπάθεια σου προς αυτόν γίνε κήρυξ της αγαθότητος του Θεού, ο Οποίος αν και είσαι ανάξιος,\nσε κυβερνά και δεν σε παραπετά, ούτε σε αποστρέφεται λόγω των πολλών και μεγάλων σου αμαρτημάτων.\nΜιμήσου λοιπόν και συ, όσο μπορείς, την ευσπλαχνία Του και την αγαθότητά Του και γίνε οικτίρμων προς τον αδελφόν σου για να κερδίσεις από τον Θεό την μέγιστη συμπάθειά Του με τη μικρή δική σου συμπάθεια.\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος Ιορδανίδης στις 10:00 π.μ. 0 σχόλια\nΑπό τη γυναίκα, λοιπόν, μη ζητάς λεφτά, αλλά αρετές\nΕίναι δυνατό ν’ αδιαφορείς για τα σπουδαιότερα και να φροντίζεις για τα ασήμαντα;\nΔυστυχώς, όμως, σε όλα αυτό κάνουμε.\nΑν αποκτήσουμε παιδί, νοιαζόμαστε όχι για το πως θα γίνει καλός άνθρωπος, αλλά για το πως θα του εξασφαλίσουμε πλούτη· όχι για το πως θ’ αποκτήσει καλούς τρόπους, αλλά για το πως θα έχει πολλούς πόρους.\nΣτο επάγγελμά μας, πάλι, δεν κοιτάμε πως θα το ασκήσουμε τίμια, αλλά πως θα μας φέρει μεγάλα κέρδη.\nΌλα, λοιπόν, γίνονται για τα λεφτά.\nΜας έχει κυριέψει ο έρωτας του χρήματος, γι’ αυτό οδηγούμαστε στην καταστροφή.\n"Έτσι", συνεχίζει ο απόστολος, «και οι άνδρες οφείλουν ν’ αγαπούν τις γυναίκες τους, όπως αγαπούν τω ίδιο τους το σώμα.\nΌποιος αγαπάει τη γυναίκα του, αγαπάει τον εαυτό του.\nΚανείς ποτέ δεν μίσησε το ίδιο του το σώμα, αλλ’ αντίθετα το τρέφει και το φροντίζει· έτσι κάνει και ο Κύριος για την Εκκλησία, γιατί όλοι είμαστε μέλη του σώματός Του από τη σάρκα Του και τα οστά Του» (Εφ. 5:28-30).\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος Ιορδανίδης στις 12:26 μ.μ. 0 σχόλια\nΕάν δεν βρεις τον Χριστό σε αυτήν την ζωή δεν θα Τον βρεις ούτε στην άλλη...\nΠροσπαθούμε κάθε στιγμή για το μέλλον μας.\nΑγωνιούμε για την στιγμή που θα ζήσουμε.\nΧτίζουμε σπίτια, εργαζόμαστε, αποθηκεύουμε πράγματα, μεριμνούμε τόσο προσεκτικά για το μέλλον μας.\nΜιλούμε για τον Θεό και Τον θέλουμε Αρωγό για το μέλλον μας.\nέναν Θεό που θα γεμίσει τις τσέπες μας, τις αποθήκες τροφίμων του σπιτιού μας, που θα εξασφαλίσει το αύριο των παιδιών μας.\nΚαι όλο ζητάμε.\nΚαι δεν χαιρόμαστε την στιγμή που ζούμε που περνά στο παρελθόν μας.\nΦθάνει πια τόσα θελήματα.\nΦθάνει πια τόση κρίση και άγχος.\nΌποιος θέλει μπορεί να ζήσει το τώρα, το σήμερα, τον Ίδιο τον Θεό και να χαρεί, να ειρηνεύσει και να μην ανησυχεί για το αύριο. Να εργάζεται πιο ήρεμα, να ζει πιο όμορφα και ειρηνικά. Να ψάχνει για δουλειά με εμπιστοσύνη στον Θεό και με χαρά.\nΗ ζωή είναι πολύ μικρή για να μην την χαίρεσαι και να μην ποθείς να την ζήσεις. Και ο Χριστός είναι Ζωή, Χαρά, Ελπίδα που από αυτή την στιγμή που σου μιλάω\nμπορείς να γευτείς.\nΑρκεί να ζήσεις Μυστηριακή ζωή, μέσα και έξω από την Εκκλησία Του. Αρκεί να προσευχηθείς περισσότερο από ότι σκέφτεσαι, λογαριάζεις και αγωνιάς και μιλάς και γράφεις.\nΖήσε τον Χριστό περισσότερο από τις ανάγκες σου!\nΔεν χρειάζονται τύποι και κανόνες και πιέσεις και στερήσεις. Χρειάζεται αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους, αγάπη για τον εαυτό σου και πόθο ο Χριστός να σε ελευθερώσει από τα πάθη σου και τους λογισμούς τους.\nΤην Ελευθερία σου θέλεις, πως μπορείς να μην την αναζητάς ή να αγωνίζεσαι κατσουφιασμένος;\nΓονάτισε τώρα! Και σταμάτα τον κόσμο να τρέχει γύρω σου και εσύ μαζί του!\nΖήσε έξω από την τυπολατρία και τα κοινωνικά πρότυπα. Ζήσε με την ψυχή σου τον Χριστό που σε αναπαύει και Τον γνωρίζει. Ζήσε ακατάπαυστα το Γλυκό Του Όνομα στα χείλη και στην καρδιά σου, ότι κάνεις. Μάθε να ζεις σαν αιώνιος που είσαι, με την συνείδησή σου ταπεινή και καθαρή.\nΠήγαινε όσες φορές χρειαστεί στον πνευματικό σου. Και ζήσε την στιγμή σαν να ήταν η τελευταία σου.\nΠες καλημέρα, σε αγαπώ, σε συγχωρώ, συγχώραμε και χαίρε... Εργάσου με Χαρά.\nΤόλμησε ακόμη και εσύ που λες τόσα στους άλλους και δεν το πράττεις.\nΠράξη θέλει η ζωή, είναι πρόβα Ζωής αυτή η στιγμή, για σένα και όχι μόνο για τους άλλους!\nΗ ζωή δεν είναι μελλοντικά σχέδια και όνειρα απλησίαστα. Η ζωή είναι ονειρικές στιγμές κοντά στον Θεό, με δάκρυα μετανοίας και δευτερόλεπτα μελλοντικά Αιώνια!\nΑν μάθεις να ζεις, τότε θα μάθουν και οι άλλοι από εσένα, από τις πράξεις σου, από το χαμόγελό σου και την σιωπή σου!\nΟ Κύριος γνωρίζεται με την προσευχή, την μετάνοια και τις πράξεις!\nΜόλις πέρασαν κάποια λεπτά πολύτιμα για εσένα και για εμένα.\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος Ιορδανίδης στις 1:37 μ.μ. 0 σχόλια\nΕτικέτες Ορθόδοξη πίστη\nTα λόγια των Αγίων...\nTα λόγια των Αγίων ούτε τα συμπληρώνεις, ούτε τ' αναλύεις...\nαπλά στέκεσαι και μελετάς που βρίσκεσαι...\nΌταν βλέπεις έναν άνθρωπο να αγαπάει τα γέλια και να θέλει να γελοιοποιεί τους άλλους, να μην πιάνεις φιλία…\nΓιατί θα σε κάνει να συνηθίσεις στην ψυχική ατονία. Σε κείνο πού ή ζωή του είναι διεφθαρμένη, μη δείχνεις ιλαρό πρόσωπο φυλάξου όμως καλά μήπως τον μισήσεις.Και αν θελήσει να μετανοήσει, βοήθησε τον και φρόντισε τον, θυσιάζοντας ακόμη και τη ζωή σου, να σωθεί.Εάν όμως είσαι πνευματικά ασθενής, μην τολμήσεις να γίνεις γιατρός του.\nΜπροστά σε άνθρωπο πού έχει μεγάλη ιδέα για τον εαυτό του και έχει την αρρώστια να προσέχεις πολύ πώς θα μιλήσεις. Γιατί ενόσω μιλάς, αυτός εξηγεί μέσα του τα λόγια σου όπως αγαπά και από τα αγαθά σου λόγια παίρνει αφορμή και σκανδαλίζει τους άλλους. Και αλλάζει το νόημα των λόγων σου μέσα στο μυαλό του σύμφωνα με την πνευματική του αρρώστια.\nΑν δεις κάποιον να έρχεται και να κατηγορεί τον αδελφό του μπροστά σου, κάνε το πρόσωπο σου σκυθρωπό.Έτσι και το έλεος του Θεού θα έχεις και απ” αυτόν θα φυλαχτείς. Και πού είναι η κόλαση πού μας εκφοβίζει από παντού και υπερνικά την αγάπη του Θεού; Ποια κόλαση και ποια γέεννα του πυρός μπορεί να σταθεί μπροστά στη χάρη της Ανάστασης, όταν ο Θεός μας αναστήσει εν δόξη από τον άδη και κάνει τούτο το φθαρτό σώμα μας να ντυθεί την αφθαρσία;Όσοι έχετε διάκριση, θαυμάστε τα μεγαλεία του Θεού.\nΠοιος όμως έχει τόσο σοφή και αξιοθαύμαστη διάνοια, πού θα μπορέσει να θαυμάσει, όσο αξίζει, τη χάρη του Δημιουργού μας; Η ανταπόδοση των αμετανόητων αμαρτωλών είναι βέβαιη, όμως αντί της δίκαιης ανταπόδοσης ο Κύριος ανταποδίδει την ανάσταση σ” αυτούς πού μετανοούν και, αντί να τιμωρήσει αυτούς πού καταπάτησαν το νόμο του, τους ντύνει με την τέλεια δόξα της αφθαρσίας. Αυτή η χάρη, πού μας ανασταίνει από την αμαρτία, είναι μεγαλύτερη από εκείνη πού μας δόθηκε, όταν από την ανυπαρξία μας έφερε στην κτιστή ύπαρξη. Δόξα στην άμετρη σου χάρη, Κύριε.\nΑγίου Ισαάκ του Σύρου\nΕξομολόγηση… στον ιερέα ή μεταξύ μας;\nΜιλώντας, πριν λίγες μέρες, με μια κυρία που διαβάζει την Αγία Γραφή και ζει την Εκκλησία ως μυστήριο και Θεανθρώπινη σχέση, μου ανάφερε τον προβληματισμό της για το χωρίο στην επιστολή του Αγίου Ιακώβου (5,16) «εξομολογείσθε αλλήλοις τα παραπτώματα, και εύχεσθε υπέρ αλλήλων, όπως ιαθήτε». Ο προβληματισμός της είχε να κάνει με την εξομολόγηση στον ιερέα, αφού το χωρίο μιλά για εξομολόγηση ο ένας στον άλλο. Γιατί δηλαδή να είναι απαραίτητη η εξομολόγηση των αμαρτιών μας στον ιερέα, αφού μιλά για τη μεταξύ των χριστιανών εξομολόγηση;\nΚατ’ αρχήν, το ότι διαβάζοντας την Αγία Γραφή προβληματίζεται και ρωτά, αντί να την περνά τυπικά και αφηρημένα, δείχνει ζωντάνια και αναζήτηση. Αυτό είναι ωραίο! Μετά, αγγίζει ένα θέμα παρεξηγημένο και αλλοιωμένο. Χρειάζεται λίγη επεξήγηση: Το μυστήριο της εξομολόγησης είναι το μόνο που γίνεται χωρίς τη συμμετοχή του λαού του Θεού, σε ατομικό επίπεδο. Αυτό επεκράτησε, βέβαια, εξ αιτίας της ιδιαιτερότητάς του. Η ακρόαση αμαρτιών δεν είναι για όλους. Γιατί υπάρχει ο κίνδυνος των λογισμών, των σκανδάλων, των συγχύσεων. Ο πνευματικός πατέρας, έχοντας τη χάρη ν’ ακούει «τα του λαού συμβαίνοντα» διασφαλίζεται και δεν ταράσσεται εσωτερικά. Η δημόσια εξομολόγηση υπήρχε την εποχή που οι πρώτοι Χριστιανοί ζούσαν για το Θεό και πέθαιναν γι’ Αυτόν. Υπήρχε δηλαδή ενθουσιασμός, ζωντανή πίστη, ανυπόκριτη αγάπη. Τώρα παρατηρείται χλιαρότης, εκκοσμίκευση, ψυχρότητα. Πώς θα γίνει δημόσια εξομολόγηση χωρίς παρατράγουδα;\nΩστόσο, η μεταξύ μας αναφορά όσων μας πλήγωσαν και μας στενοχώρησαν, βοηθά στο να βγει προς τα έξω το παράπτωμα, να ελευθερωθούμε, να θεραπευτούμε, να αναπαυτούμε. Είναι σημαντικό να λέμε στον άλλο ό,τι μας πλήγωσε από τη συμπεριφορά του.\nΗ εξομολόγηση στον ιερέα έχει την έννοια της εξομολόγησης στην Εκκλησία- την πνευματική μας οικογένεια, της οποίας προΐσταται ο ιερέας ως πνευματικός πατέρας. Έτσι ο άνθρωπος δεν ενεργεί ατομικά- εγωκεντρικά, αλλά πορεύεται δια και με την Εκκλησία, η οποία και σώζει, δηλαδή ολοκληρώνει τον άνθρωπο.\nΕτικέτες Θέματα πίστεως κ.θρησκείας\nΣάββατο, 17 Ιουνίου 2017\n"Υπάρχει και κάτι χειρότερο απ’ την αμαρτία. Είναι η αλαζονεία της αρετής." λέει ο Άγιος Αυγουστίνος, δείχνοντας μια άλλη αλαζονεία, αυτή των πιστευόντων ότι είναι κάτι το ξεχωριστό, ακόμη και μέσα στο ίδιο το σώμα της Εκκλησίας, αναδεικνύοντας μορφές ευσεβισμού και δοκησισοφίας με προσωπείο τελώνου της γνωστής παραβολής. Ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης φέρνει στη επιφάνεια τη σχέση αλαζονείας και οργής, συνιστώντας: “Αν βρεις τρόπο να αποβάλεις την υπερηφάνεια από τον χαρακτήρα σου, τότε δεν βρίσκει τρόπο ν’ αναπτυχθεί μέσα σου και το πάθος του θυμού”.\nΟ Γρηγόριος Ναζιανζηνός αντιπαραβάλει τον αλαζόνα με την εικόνα του εξωτερικού ενός τάφου: "Βέλτιον καλόν όντα, νομίζεσθαι κακόν, ή κάκιστον, δόξαν έχοντα (να φαντάζεται) αγαθού. Ως τάφος πλαστός τοις ανθρώποις φαινόμενος, και υπάρχων, όστις σεσηπόσι νεκροίς έσωθεν υπερόζων, έξωθεν λάμπει ασβέστω και ζωγραφίαις τερπναίς".\nΟ αλαζών μένει χωρίς στήριγμα, κατά τον Άγιο Ισσάκ το Σύρο: "Η υπερηφάνεια διώχνει τον φύλακα Άγγελό μας, ενώ η προσευχή και η ταπείνωση τον κρατά κοντά μας βοηθό και φύλακά μας". Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός συγκρίνει τον αλαζόνα με τον Αδάμ, που από αλαζονεία, "του γίνεσθαι ίσα Θεώ", εξέπεσε του Παραδείσου: “Αδάμ ποτε τον προπάτορα ο εχθρός παρασκευάσας ισοθεϊαν φαντασθήναι, εξήνεγκε παραδείσου και μέχρις άδου πυθμένων κατήγαγε.” Ο αδάμας της ερήμου Άγιος Ιωάννης ο Σιναϊτης πιστεύει ότι η αλαζονεία φύεται στη λησμοσύνη των αμαρτημάτων του ανθρώπου:\n“Την λησμονιά των αμαρτημάτων την προκαλεί η υπερηφάνεια, διότι η ενθύμησή τους προξενεί ταπεινοφροσύνη”, ενώ τη θεωρεί αίτιο απουσίας των αρετών: “Όπως το σκοτάδι είναι ξένο από το φως, το ίδιο ξένος είναι και ο υπερήφανος από κάθε αρετή”, και μητέρα όλων των μεγάλων παθών: “Η υπερηφάνεια είναι άρνηση του Θεού, εφεύρεση των δαιμόνων, μητέρα της κατάκρισης, απόγονος των επαίνων, απόδειξη ακαρπίας, φυγάδευση της βοήθειας του Θεού, πρόδρομος της παραφροσύνης, πρόξενος πτώσεων, πηγή θυμού, θύρα της υποκρισίας, στήριγμα των δαιμόνων, φύλακας των αμαρτημάτων, δημιουργός της ασπλαχνίας, πικρός κριτής, απάνθρωπος δικαστής και ρίζα της βλασφημίας”. Ο ίδιος ο ερημίτης θεραπεία της αλαζονείας βλέπει μόνο από τον ίδιο το Θεό: “Τους ακόλαστους μπορούν να τους γιατρέψουν οι άνθρωποι, τους πονηρούς οι άγγελοι και τους υπερήφανους μόνο ο Θεός”.\nΟ κορυφαίος Πατέρας της Εκκλησίας Ιωάννης ο Χρυσόστομος εξηγεί γιατί ο αλαζών απομακρύνεται από το Θεό: "Όταν είμαστε κυριευμένοι από το πάθος της υπερηφανείας, είτε παρθενία, είτε νηστεία, είτε ελεημοσύνες, είτε ο,τιδήποτε άλλο κι αν κάνουμε, όλη η ζωή μας γίνεται ακάθαρτη. Διότι ακάθαρτος παρά Θεώ πας υψηλοκάρδιος". Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος συμβουλεύει: "Ταπείνωσον τον λογισμόν της υπερηφανείας, πριν η υπερηφάνια σε ταπεινώση". Ο Άγιος Ησύχιος ο Πρεσβύτερος αποκαλεί μητέρα της αλαζονείας τη φιλαυτία: "Παιδιά της φιλαυτίας είναι: οι έπαινοι στην καρδιά, η αυταρέσκεια, η λαιμαργία, η πορνεία, η κενοδοξία, ο φθόνος και το κορύφωμα όλων των κακών, η υπερηφάνεια." Σαν κατακλείδα της πατερικής σκέψης ας ακούσουμε τα λόγια ενός σύγρονου Πατέρα, του Σωφρόνιου του Έσσεξ: "Ρίζα όλων των κακών είναι η υπερηφάνεια."\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος Ιορδανίδης στις 10:00 π.μ. 1 σχόλια\nΗ εξομολόγηση γίνεται σωστά όταν έχει τα εξής χαρακτηριστικά\nΕίναι έγκαιρη, χωρίς αναβολές κι ολέθριες καθυστερήσεις. Όπως και στις σωματικές αρρώστιες, με το πρώτο σύμπτωμα τρέχουμε αμέσως στο γιατρό, έτσι και με τις αμαρτίες, δεν πρέπει να τις αφήνουμε να γίνονται «χρόνιες παθήσεις».\nΕίναι απλή και σύντομη, χωρίς άκαιρα λόγια και περιττές διηγήσεις, αλλά μονάχα αυτά που απαιτούνται.\nΕίναι ταπεινή, χωρίς καυχησιολογίες και επίδειξη «αρετών», αλλά με το συναίσθημα της αμαρτωλότητάς μας. Δεν ρίχνουμε τα βάρη σε άλλους παρά μονάχα στον εαυτό μας. Δεν εξομολογούμαστε για λογαριασμό άλλων, αλλά για τον εαυτό μας.\nΕίναι ειλικρινής, χωρίς ψέματα και δικαιολογίες. Δεν λέμε ούτε λιγότερα απ’ όσα κάναμε, ούτε περισσότερα, αλλά μόνο όσα γνωρίζουμε και μας ελέγχει η συνείδησή μας. Δεν κρύβουμε τίποτα απ’ όσα θυμόμαστε, ούτε κρατάμε μερικά για να πούμε σε άλλον πνευματικό.\nΕίναι θερμή και γεμάτη συντριβή. Βγαίνει από καρδιά που θρηνεί για την πτώση και θλίβεται γιατί ανέτρεψε το θέλημα του Θεού με την παρακοή της. Και τόσο βαθύτερη γίνεται η συντριβή, όσο σκεφτόμαστε ότι η αμαρτία σημαίνει ανταρσία εναντίον του Θεού.\nΕίναι αποφασιστική και γεμάτη σταθερό μίσος κατά της αμαρτίας. Ένα μίσος που εκδηλώνεται με την σταθερή αποφυγή των αφορμών της Αμαρτίας και των φανερών πλέον παγίδων της.\nΕίναι άνευ όρων παράδοση στην θεραπευτική φροντίδα του ιατρού - πνευματικού, που εκδηλώνεται με την προθυμία τηρήσεως του «κανόνα» που τυχόν επιβάλλει. Χωρίς αυτά τα χαρακτηριστικά η εξομολόγηση μένει άκαρπη κι ανενέργητη. Κι έτσι αχρηστεύουμε ένα απ’ τα μεγαλύτερα δώρα της αγάπης και του ελέους του Θεού.\nΤελικά ποιοι είναι πράγματι τρελοί και ποιοι λογικοί\nΈλεγε ο μακαριστός Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης ότι κάποτε τον επισκέφθηκε στο κελί του ένας νέος με σοβαρά ψυχικά προβλήματα. Την πρώτη φορά που τον συνάντησε, όπως μας έλεγε, κάθισε μαζί του επί οκτώ ώρες. Ούτε τα πόδια του δεν κουνούσε, για να μη νομίσει ότι τον κουράζει. Τον άκουγε προσεκτικά κι ελάχιστα μιλούσε. Το παιδί αυτό πρώτη φορά μιλούσε τόσο άνετα στη ζωή του. Όλοι τον παρατηρούσαν· ανόητε, δεν ξέρεις τι λες, πάψε, δεν ξέρεις τι σου γίνεται… Τελειώνοντας το παιδί του είπε: Εκεί που πας, παιδάκι μου, και κάνεις ηλεκτροσόκ, δεν έρχεσαι σ’ έμενα; Τον ρώτησα περίεργα: Τι του κάνατε Γέροντα; Μου απάντησε με μία καλογερική έκφραση: Του ανέπαυα τον λογισμό. Στράβωνε ο νους του ότι δεν τον αγαπούν οι δικοί του και ότι τον μισεί ο κόσμος. Το παιδί πήγαινε κατά καιρούς στον Γέροντα και γινόταν όλο και καλύτερα. Την τελευταία φορά είχε πάει μαζί του και ο πατέρας του, φέρνοντας κι ένα γράμμα από τη μητέρα του. Έγραφε η μητέρα στο γράμμα, έλεγε κι ο πατέρας: Πάτερ Παΐσιε, το παιδί μας σάς αγαπάει, σάς εκτιμάει, σάς ακούει. Να του πείτε, όταν έχουμε εορτή στο σπίτι, να μη βγαίνει, γιατί μας εκθέτει στους καλεσμένους, και να μη πηγαίνει στην εργασία του πατέρα του -ήταν διευθυντής τραπέζης-, γιατί τον εκθέτει στους υπαλλήλους του. Τότε σηκώνεται το παιδί και λέει στον πατέρα του, ενώπιον του πατρός Παϊσίου: Δεν μπορείς να ταπεινωθείς και να παραδεχθείς ότι έχεις ένα παιδί άρρωστο και αν το υπομείνεις, θάχεις και μισθό στον ουρανό; Και μας λέει ο π. Παΐσιος: Πέστε μου ποιος είναι άρρωστος; Ο νομιζόμενος άρρωστος η ο νομιζόμενος γνωστικός; Αφού το βλέπεις το παιδί και είναι δυσκολεμένο, τι του βάζεις τα δύο πόδια σ’ ένα παπούτσι; Έτσι δεν είναι; Τελικά είναι ένα ζήτημα: ποιοι είναι πράγματι τρελοί και ποιοι λογικοί;\nΕπειδή πιάνεις το χέρι του άλλου, δεν σημαίνει ότι νοιάζεσαι γι'αυτόν\nΕάν πλέον δεν χρειάζεται να εξηγείσαι στους άλλους και δεν θέλεις εξηγήσεις από τους άλλους τότε είτε τους έχεις συνηθίσει και σε έχουν συνηθίσει είτε τους έχεις αποδεχτεί και σε έχουνε αποδεχτεί.\nΗ διαφορά είναι μεγάλη, μερικές φορές όμως δυσδιάκριτη.\nΔιαφορετικό είναι να ανέχεσαι τον άλλον και να σε ανέχεται ο άλλος από το να τον αποδέχεσαι όπως είναι και εκείνος το ίδιο.Οι σχέσεις μας στην πλειονότητά τους διακατέχονται από την συνήθεια και όχι από την αποδοχή του άλλου. Δηλαδή «το παίρνουμε απόφαση» ότι ο άλλος είναι αυτός που είναι. Αυτό δεν είναι αποδοχή. Δεν ανοίγουμε δηλαδή την καρδιά μας στον άλλον, αλλά πλέον η σχέση μας κατευθύνεται από κάποια τακτική-στρατηγική η οποία διαφυλάσει το βόλεμά μας, όποιο κι αν είναι αυτό.Γι’αυτό και πολλές φορές κοιτώντας τις σχέσεις μας θα διαπιστώσουμε μία αδιαφορία. Μπορεί να τα πάμε «καλά» με τον άλλον αλλά τα πάμε «καλά» με τον άλλον ακριβώς επειδή αδιαφορούμε.\nΤον έχουμε στην ζωή μας, μας έχει στην ζωή του, αλλά μέχρι εκεί. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο. Δεν υπάρχει ενδιαφέρον. Δεν νοιάζεται ο ένας τον άλλον. Δεν αγαπά ο ένας τον άλλον.Υπάρχει στην ζωή μας ο άλλος, υπάρχουμε στην ζωή του άλλου αλλά και να απομακρυνθούμε ο ένας από τον άλλον δεν θα μας στοιχίσει, διότι ούτως ή άλλως έχουμε απομακρυνθεί ο ένας από τον άλλον κι ας βρισκόμαστε μαζί συνεχώς, ακόμα και στο ίδιο σπίτι.Η κατάσταση αυτή είναι πολύ δύσκολο να θεραπευτεί (όχι αδύνατον) εάν την αφήσουμε να χρονίσει, δηλαδή αν έχουμε συνηθίσει αυτόν τον συμβιβασμό της ανοχής του άλλου, διότι πλέον θεωρείται δεδομένο-φυσιολογική κατάσταση.\nΛύση μαγική δεν υπάρχει για αυτές τις καταστάσεις. Συνήθως σ’αυτές τις καταστάσεις φταίνε και οι δύο, ίσως κάποιος περισσότερο από τον άλλον, όμως και οι δύο φέρουν την ευθύνη γι’αυτήν την «σχέση» που βασίζεται πλέον σε αυτοματισμούς συμπεριφορών, παύοντας πλέον την θέα του άλλου ως πρόσωπο.Σημαντικό λοιπόν είναι να μην φτάσουμε στο σημείο αυτό και βασικό στοιχείο της αποτροπής αυτών των καταστάσεων είναι να μην αφήσουμε την καθημερινότητα να νεκρώσει το ενδιαφέρον μας για τον άλλον, να μην αφήσουμε την σχέση μας έρμαιο της παραξενιάς μας, των κουσουριών μας.Όλοι μας έχουμε τις αδυναμίες μας.\nΥγιής σχέση δεν σημαίνει ότι τα πρόσωπα που την αποτελούν είναι τέλεια, χωρίς κουσούρια και διαφορές μεταξύ τους. Υγιής σχέση είναι ότι παρά τα κουσούρια και τις διαφορές που υπάρχουν μεταξύ των προσώπων, τα πρόσωπα κάνουν την υπέρβαση να δεχτούνε τον άλλον μέσα στην καρδιά τους, κάνουν ένα άνοιγμα προς τον άλλον χωρίς φόβο· αποδέχεται ο ένας τον άλλον ως πρόσωπο διαφορετικό, μοναδικό και ανεπανάληπτο.Η ασυμφωνία χαρακτήρων είναι δεδομένη. Αυτή όμως είναι η γοητεία των σχέσεων. Το θέμα είναι κατα πόσο είμαστε διατεθειμένοι να δεχτούμε μέσα μας ότι ο άλλος δεν χρειάζεται να γίνει όπως εμείς για να τον αποδεχτούμε.Μην πιάνουμε το χέρι του άλλου, του γυρνάμε την πλάτη και τον σέρνουμε προς το δικό μας φως, γιατί πολλές φορές αυτό που θεωρούμε φως, σωστό, φυσιολογικό τελικά δεν είναι.\nΕπειδή του πιάνουμε το χέρι δεν σημαίνει ότι νοιαζόμαστε γι'αυτόν. Πολλές φορές του πιάνουμε το χέρι μόνο για να τον κατευθύνουμε εκεί που θέλουμε εμείς. Να πιάνουμε το χέρι του άλλου ως ένδειξη της ενότητας που υπάρχει μεταξύ μας, να τον κοιτάμε στα μάτια...κι ας μην πάμε και πουθενά. Γιατί αν υπάρχει αποδοχή και αγάπη, αυτό το πουθενά είναι τα πάντα, αυτή η ακινησία θα είναι το δικό μας αεικίνητο ταξίδι ζωής.\nΕτικέτες Οικογένεια, Συμβουλές, Φιλία\nΗ ομολογία της πίστεως αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα στοιχεία της εν Χριστώ ζωής\nΚαθένα που θα με ομολογήσει μπροστά στους ανθρώπους που καταδιώκουν την πίστη μου, θα τον ομολογήσω κι εγώ ως πιστό ακόλουθό μου μπροστά στον Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς. Εκείνον όμως που θα με αρνηθεί μπροστά στους ανθρώπους, αυτόν θα τον αρνηθώ κι εγώ και δεν θα τον αναγνωρίσω ως δικό μου μπροστά στον Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς.\nΗ ομολογία της πίστεως αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα στοιχεία της εν Χριστώ ζωής. Οι άγιοι της Εκκλησίας το πέτυχαν αυτό, ομολόγησαν δηλαδή την πίστη τους στο Χριστό και τον έθεσαν πρώτη προτεραιότητα στη ζωή τους, πάνω από κάθε τι ανθρώπινο και γήινο, γι αυτό και δοξάστηκαν από το Θεό και τιμούνται από εμάς σήμερα. Και όταν μιλάμε για ομολογία πίστεως, έχουμε βέβαια στο νου μας τους άπειρους μάρτυρες, που θυσίασαν τη ζωή τους προκειμένου να μην αρνηθούν την πίστη τους στο Χριστό. Δεν σκέφτηκαν τίποτα, δεν δείλιασαν μπροστά σε καμία απειλή, δεν κάμφθηκαν από τους πόνους και τα βασανιστήρια, δεν αρνήθηκαν το Χριστό ακόμα και όταν οι τύραννοι θανάτωναν ενώπιόν τους τα αγαπημένα τους πρόσωπα, γονείς, παιδιά, συζύγους. Για τους μάρτυρες της πίστεώς μας το μεγαλύτερο αγαθό, το οποίο δεν μπορεί κανείς να μας αφαιρέσει, είναι ο Χριστός, τον οποίο δεν αρνήθηκαν και γι’ αυτό τα ονόματά τους έχουν μείνει αιώνια γραμμένα στο βιβλίο της ζωής.\nΗ ομολογία ωστόσο της πίστεως στο Χριστό δεν έχει να κάνει μόνο με το σωματικό μαρτύριο, αλλά με την όλη στάση του ανθρώπου, με τη διαρκή παρουσία του Χριστού στην καρδιά και στη ζωή του. Ομολογία πίστεως έδωσαν οι ασκητές της ερήμου, που θυσίασαν κάθε δικαίωμά τους και κάθε άνεση, ακόμα και την καθημερινή τους τροφή, για την αγάπη του Χριστού. Ομολογία πίστεως έδωσαν και οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, ποιμαίνοντας το λαό του Θεού με το παράδειγμά τους και με τα συγγράμματά τους, με τα οποία αγωνίστηκαν να μας μορφώσουν εν Χριστώ και να αντικρούσουν τις πλάνες των αιρέσεων. Ομολογία πίστεως έδωσαν και όλοι οι Άγιοι, ακόμα και εκείνοι που παραμένουν άγνωστοι σε εμάς και μόνο ο Θεός γνωρίζει.\nΟμολογία του Χριστού καλείται να δώσει ο κάθε πιστός σε κάθε εποχή και σε κάθε περίσταση, σε κάθε πτυχή και δραστηριότητα του καθημερινού του βίου, στην εργασία, στο σπίτι, στις συναναστροφές, στην κοινωνία, στον κάθε μας συνάνθρωπο. Ιδιαίτερα μάλιστα στην εποχή μας, που γίνεται προσπάθεια να περιοριστεί η πίστη στην ιδιωτική ζωή του ανθρώπου, που ο Χριστός και η πίστη μας βάλλεται με νέα μέσα και με πρόσχημα τα ανθρώπινα δήθεν δικαιώματα, ο λόγος του Κυρίου μας θα πρέπει να μας προβληματίσει ακόμα περισσότερο.\nΟ Κύριος λοιπόν θέτει ως βασική προϋπόθεση της σωτηρίας μας να ομολογούμε το Χριστό μπροστά στους διώκτες και αρνητές του. Ποιο όμως ακριβώς είναι το νόημα των λόγων αυτών του Κυρίου; Αν κανείς μελετήσει τις αναλύσεις των ιερών ερμηνευτών, θα δει ότι ο Κύριος δεν ζητεί μία γενική και αόριστη ομολογία. Αλλά ζητεί να τον ομολογούμε με συγκεκριμένο και σαφή τρόπο, να τον ομολογούμε ως Σωτήρα μας και Θεό μας.\nΓιατί όμως ο Χριστός μας ζητά μία τέτοια ομολογία; Διότι μέσα στους αιώνες κανείς δεν αρνήθηκε ότι ο Κύριος είναι ένας μεγάλος διδάσκαλος, προφήτης, αναγεννητής, φιλόσοφος. Κανείς δεν αρνήθηκε το πνευματικό και κοινωνικό του έργο. Το σημείο που ενοχλεί τους διώκτες του Κυρίου είναι ένα και μοναδικό: η θεότητά του. Διότι αυτό καθορίζει τα πάντα στη ζωή μας.\nΕάν δεχθούμε τον Κύριο Ιησού Χριστό απλώς και μόνο ως ένα ιστορικό πρόσωπο ξεχωριστό, τότε αυτό δεν έχει καμία επίδραση στη ζωή μας. Εάν όμως τον αποδεχθούμε και τον ομολογούμε ως Θεάνθρωπο Διδάσκαλο Σωτήρα μας, τότε αυτό έχει καθοριστική σημασία για τη ζωή μας. Διότι τότε θα πρέπει να αποδεχθούμε όλα όσα ζητάει από εμάς και να συμμορφώσουμε τη ζωή μας με το θέλημά του.\nΟ δρόμος λοιπόν προς την αγιότητα προϋποθέτει όχι μία γενική και αόριστη ομολογία πίστεως, αλλά μία πίστη και ομολογία συγκεκριμένη. Να ομολογούμε τον Κύριο μας Ιησού Χριστό ως «Θεόν αληθινόν, εκ Θεού αληθινού γεννηθέντα». Και να ζούμε όπως εκείνος θέλει. Μόνο έτσι θα μπορέσουμε να εισέλθουμε στο δρόμο των Αγίων, στο δρόμο του Χριστού.\nΔιακόνου Χαρίτων Θεοδώρου\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος Ιορδανίδης στις 9:49 π.μ. 0 σχόλια\nΟι Άγιοι της Εκκλησίας έχυσαν το αίμα τους, διώχθηκαν και μαρτύρησαν υπέρ του ονόματος του Χριστού, χωρίς να φοβούνται το θάνατο. Τρανό παράδειγμα ο Απόστολος Ανδρέας, οποίος στάθηκε ενώπιον του ηγεμόνα των Πατρών, που τον απειλούσε ότι θα τον σταυρώσει, αν εξακολουθούσε να κηρύττει τον Χριστό. Ο Απόστολος απάντησε ότι «αν φοβόμουν το Σταυρό, δεν θα κήρυττα». Δηλαδή όλοι οι Απόστολοι και οι μάρτυρες (μαρτύριο του αίματος) και αργότερα οι ασκητές (μαρτύριο της συνειδήσεως) προχωρούσαν στο μαρτύριο με χαρά και χωρίς φόβο.\nΟ άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς αναφέρει ότι «οι άγιοι είναι οι περισσότεροι τέλειοι χριστιανοί, διότι έχουν αγιασθεί εις τον μέγιστον, κατά το δυνατόν, βαθμόν διά της ασκήσεως της πίστεως εις τον Αναστάντα και αιωνίως ζώντα Κύριον Ιησούν».\nΟι διωγμοί τα πρωτοχριστιανικά χρόνια αποτελούν ίσως την πιο ένδοξη περίοδο της ιστορίας της Εκκλησίας, γιατί πολλοί Χριστιανοί μαρτύρησαν με το αίμα τους, για το όνομα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Ο ίδιος ο Χριστός προφητεύσε στους Αποστόλους και στον κόσμο, στην επί του όρους ομιλία Του, λέγοντας τους «Μακάριοι οι δεδιωγμένοι ένεκεν δικαιοσύνης, ότι αυτών εστιν η βασιλεία των Ουρανών. Μακάριοι εστε όταν ονειδίσωσιν υμάς και διώξωσι και είπωσι παν πονηρόν ρήμα καθ’ υμών ψευδόμενοι ένεκεν εμού» (Ματθ. 5:10-11) και «Έρχεται ώρα, ίνα πας ο αποκτείνας υμάς δόξη λατρείαν προσφέρειν τω Θεώ» (Ιω. 16:2). Ο Απόστολος Παύλος μιλώντας γενικότερα, γράφει προς τον Τιμόθεο «Πάντες δε οι θέλοντες ευσεβώς ζην εν Χριστώ Ιησού διωχθήσονται» (Τιμ. Β΄ 3:12).\nΚατά τους διωγμούς ουδέποτε πτοήθηκαν οι χριστιανοί και οι Απόστολοι, αντιθέτως τους έκαναν να κηρύττουν με μεγαλύτερη παρρησία τον λόγο της Σωτηρίας και να θεωρούν τους διωγμούς σαν ένδειξη ιδιαίτερης χάρης του Θεού προς το πρόσωπό τους. Δηλαδή οι πιστοί της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης έδιναν μεγάλη αξία στο μαρτύριο, το θεωρούσαν το κατ’ εξοχή χάρισμα και το μεγαλύτερο αξίωμα που μπορούσε να επιθυμήσει κανείς. Όπως λέει ο Απόστολος Παύλος στην προς Φιλιππησίους επιστολή «Ότι υμίν εχαρίσθη το υπέρ Χριστού, ου μόνον το εις αυτόν πιστεύειν, αλλά και το υπέρ αυτού πάσχειν» (Φιλιπ. 1:29). Αυτοί οι πρώτοι Χριστιανοί που έβαψαν με το αίμα τους τον τόπο του μαρτυρίου τους, υπήρξαν οι πρωτεργάτες της μεγάλης διαδόσεως του Χριστιανισμού στον κόσμο, δηλαδή το αίμα των πρώτων μαρτύρων της Εκκλησίας υπήρξε ο σπόρος του Χριστιανισμού, ο σπόρος του Ευαγγελίου. «Διώκετε τον αγιασμόν, ου χωρίς ουδείς όψεται τον Κύριον» (Εβρ. 12:14).\nΈτσι λοιπόν, όπως οι άγιοι Απόστολοι και οι πρώτοι χριστιανοί υπήρξαν ο στόχος των διωγμών, έτσι και όσοι θέλουν να ζουν ευσεβώς καταδίωκονται από τους εχθρούς της πίστεως και του Χριστού, ώστε ο λόγος του Απ. Παύλου («Πάντες οι θέλοντες ευσεβώς ζην εν Χριστώ Ιησού διωχθήσονται») εξακολουθεί να επαναλαμβάνεται διαμέσου των αιώνων.\nΕκτός από το μαρτύριο του αίματος, υπάρχει και το μαρτύριο της συνειδήσεως, το οποίο έχουν να αντιμετωπίσουν οι ασκητές και οι μοναχοί. Η υπομονή και η άσκηση αποτελεί ένα αληθινό μαρτύριο και μια μαρτυρία. Ένα συνεχές μαρτύριο της συνειδήσεως είναι η πιστή τήρηση όλων των εντολών του Ευαγγελίου (βλ. Μοναχού Μωυσέως Αγιορείτου, Η αγιότητα είναι κατορθωτή σήμερα;). Οι ασκητές αγωνίζονται συνεχώς να νικήσουν τα πάθη τους, να ταπεινώσουν τον εαυτό τους. Έχουν συνεχώς να αντιμετωπίσουν τις πολλές παγίδες του διαβόλου και τους πειρασμούς που συναντούν στη καθημερινή τους ζωή.\nΣήμερα, που η λεγόμενη Νέα Τάξη πραγμάτων, μέσα στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, εκφράζεται και ως μια εξουσιαστική παρουσία, η μαρτυρία της συνειδήσεώς μας προσλαμβάνει τεράστιες διαστάσεις που εγγίζουν το παρόν και το μέλλον μας, την ανθρωπιά και τον πολιτισμό μας, το ήθος και τη δημιουργικότητά μας, τη μαρτυρία και την παρουσία μας, ως ορθόδοξων χριστιανών, μέσα στον σύγχρονο κόσμο. Οι Χριστιανοί, αρνούμενοι κάθε εξουσία, καλούμαστε να γίνουμε φτωχοί και ειρηνικοί δούλοι του Χριστού, που θεμελιώνει την ελευθερία του προσώπου, φορείς παντός του πληρώματος του Θεού. (βλ. Επισκόπου Φαναρίου Αγαθαγγέλου, Η ζύμη του Ευαγγελίου)\nΟι Άγιοι είναι οι αψευδείς μάρτυρες της χάριτος του Αγίου Πνεύματος και της παρουσίας του Θεού μέσα στον κόσμο, είναι «φώτα θεουργικά», φίλοι του Θεού, αφού κατέχουν την αλήθεια και είναι ενωμένοι με το Θεό. Oι Άγιοι είναι το «φώς» του κόσμου κατά το λόγιου του Κυρίου και το «άλας» της γης. Είναι το φώς που διώχνει τα σκοτάδια της αμαρτίας και το άλας που συγκρατεί την κοινωνία και τον κόσμο από την πνευματική σήψη.\nΣτην Παλαιά Διαθήκη η λέξη Άγιος αποδίδεται μόνο στο Θεό. Κατά τον προφήτη Ησαΐα ο Θεός δεν είναι απλώς Άγιος, αλλά τρεις φορές Άγιος «Άγιος, άγιος, άγιος Κύριος Σαβαώθ…», θέλοντας να τονίσει την άπειρη αγιότητα του Θεού. Ακόμη η λέξη αγιότητα στην Παλαιά Διαθήκη συνδεέται με τη λατρεία στη Σκηνή του Μαρτυρίου και της Κιβωτού της Διαθήκης.\nΣτην Καινή Διαθήκη Άγιος είναι ο Τριαδικός Θεός, όπως αποδίδεται στον Τρισάγιο Ύμνο, αλλά και στην Αποκάλυψη του Ιωάννη ο Θεός αποκαλείται Άγιος «Άγιος, άγιος, άγιος Κύριος ο Θεός ο παντοκράτωρ…» (Απ. 4:8). Επίσης Άγιοι καλούνται οι Άγγελοι του Θεού (Πραξ. 3:21), οι Προφήτες και οι Απόστολοι (Εφεσ. 3:5). Ακόμη και το δαιμόνιο αναγνωρίζει το Χριστό ως άγιο του Θεού, «Τι ημίν και σοι, Ιησού Ναζαρηνέ;… Οίδα σε τις ει, ο άγιος του Θεού» (Μαρκ. 1:24, Λουκ. 4:34). Ο ίδιος ο Κύριος μας καλεί να γίνουμε άγιοι, να το μιμηθούμε φτάνοντας στη τελείωση.«Γίνεσθε μιμηταί του Θεού ως τέκνα αγαπητά» (Εφεσ. 5:1). «Άγιοι γίνεσθε, ότι εγώ άγιος ειμί» (Α’ Πέτρ. 1:16).\nΗ αγιότητα είναι ο δρόμος της ευαγγελικής τελειώσεως, της εισόδου στον παράδεισο, πρόγευση της ανεκλάλητης χαράς της αιώνιας βασιλείας των ουρανών (Μοναχού Μωυσέως Αγιορείτου, Η αγιότητα είναι κατορθωτή σήμερα;). Αγιότητα είναι η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος και μίμηση του Χριστού, αλλά και ο κυριότερος σκοπός της ζωής του ανθρώπου επί της γης.\nΗ Κυριακή αυτή ονομάζεται των Αγίων Πάντων. Είναι δηλαδή αφιερωμένη στη μνήμη όλων των Αγίων της Εκκλησίας, των Δικαίων και Προφητών της Παλαιάς Διαθήκης, των Αποστόλων, Μαρτύρων, Ομολογητών, Ιεραρχών και Οσίων. Η Κυριακή αυτή είναι η πρώτη μετά την Πεντηκοστή. Την Κυριακή της Πεντηκοστής είναι η γιορτή της επιφοίτησεως του Αγίου Πνεύματος, ενώ η Κυριακή των Αγίων Πάντων είναι η γιορτή των καρπών του Αγίου Πνεύματος. Δηλαδή η γιορτή των Αγίων Πάντων τοποθετήθηκε μετά την Πεντηκοστή, για να κατανοήσουμε ότι ο αγιασμός των ανθρώπων, αποτελεί δωρεά του Αγίου Πνεύματος, πράγμα που αποδεικνύει ότι ζωή των αγίων, είτε με το μαρτύριο, είτε με τον ενάρετο βίο τους, μαρτυρεί την παρουσία του Αγίου Πνεύματος στη ζωή της Εκκλησίας.\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος Ιορδανίδης στις 8:36 π.μ. 0 σχόλια\nΕτικέτες Γιορτές, Ορθόδοξη πίστη\nΑυτός που αξιώνεται να λάβει το Άγιο Πνεύμα...\nΌπως ακριβώς, όταν κάποιος βρίσκεται...\nπροηγουμένως στο σκοτάδι, ξαφνικά, μόλις δει τον ήλιο, φωτίζονται τα σωματικά του μάτια και βλέπει εκείνα, που πριν δεν τα έβλεπε καθαρά, έτσι και αυτός που αξιώνεται να λάβει το Άγιο Πνεύμα φωτίζεται στην ψυχή και βλέπει πράγματα που ξεπερνούν τα ανθρώπινα μέτρα, τα οποία δεν τα είχε γνωρίσει πριν.\nΆγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων.\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος Ιορδανίδης στις 1:59 μ.μ. 0 σχόλια\nΗ κατάθλιψη μας είναι η αξόδευτη αγάπη μας\nΕίναι κάτι καρδιές που έχουνε τόση αξόδευτη αγάπη και δεν ξέρουνε πώς να την ξοδέψουν και γι’αυτό βασανίζονται. Βασανίζονται όχι γιατί αγαπούν, αλλά γιατί αγαπούν πολύ κι όμως φοβούνται να το εκφράσουν, να το δείξουν.\nΜην φοβάσαι μη παρεξηγηθείς, μην φοβάσαι εάν φέρεις τους άλλους σε «δύσκολη θέση». Συνήθως η αγάπη κάνει τους ανθρώπους να νιώθουν άβολα, γιατί μάθανε να μένουνε στους τύπους και στον καθωσπρεπισμό· μια γνήσια αγκαλιά και ένα φιλί συνήθως ξαφνιάζει τους ανθρώπους που συνθηκολόγησαν με τις τυπικές χειραψίες και τα αδιάφορα νεύματα «ενδιαφέροντος».\nΞόδεψε λοιπόν την αγάπη σου δείχνοντάς την.\nΞόδεξέ την γιατί αλλιώς μπορεί να γίνει ιδιοτροπία, απομόνωση, σκληρότητα ακόμα και κατάθλιψη.\nΌπως πολύ σωστά είπε ένας πάτερ: «Η κατάθλιψη μας είναι η αξόδευτη αγάπη μας»\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος Ιορδανίδης στις 1:45 μ.μ. 0 σχόλια\nΕτικέτες Θέματα πίστεως κ.θρησκείας, Συμβουλές\nΟι δύο όψεις του πόνου\nΠονάμε πολύ. Υποφέρουμε. Μα κάπου εκεί βαθιά μέσα μας, μια φωνή μας λέει, «κράτα, μην φοβάσαι, πρέπει να το περάσεις, σου χρειάζεται για το ταξίδι.» Σήμερα νιώθεις γυμνός. Κρυώνεις πολύ. Ναι το ξέρω. Μα αύριο αυτή η εμπειρία θα είναι το ρούχο που θα ζεστάνει την καρδιά σου, και θα αλλάξει την ζωή σου. Θα το δεις, αυτό που σήμερα σε πληγώνει αύριο θα σε δυναμώνει… Ξέρεις τα φωτοστέφανα που ποθείς τι σταυρό έχουν; Τα χαρίσματα, με τι παθήματα ανθίζουν; Ξέρεις οι μεγάλοι έρωτες τι πόνο κρύβουν; Εκείνα τα σ» αγαπώ” με τι χείλη ξεραμένα στην μοναξιά προφέρονται; Και αυτά τα γέλια που ακούς, γνωρίζεις σε τι κλάμα ξεπλένονται; Πίσω από τον παράδεισο είναι η κόλαση, και πίσω από το χαμόγελο όλα εκείνα που μας πόνεσαν πολύ…\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος Ιορδανίδης στις 5:47 μ.μ. 0 σχόλια\nΕτικέτες Συμβουλές, Φιλία\nΕίναι η αρχή...\nΟ φόβος του Θεού είναι η αρχή της αρετής· λένε ότι γεννιέται από την πίστη και σπέρνεται μέσα στην καρδιά όταν αποχωριστεί η διάνοια από τον περισπασμό του κόσμου για να συνάξει τους λογισμούς της που περιπλανιούνται λόγω του μετεωρισμού και να τους στρέψει στη μελέτη της αποκαταστάσεώς μας στη μέλλουσα ζωή.\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος Ιορδανίδης στις 1:47 μ.μ. 0 σχόλια\nΟ Ιησούς Χριστός μετά την Ανάστασή του, για σαράντα μέρες εμφανιζόταν στους μαθητές του για να τους ενθαρρύνει και να πειστούν πέραν πάσης αμφιβολίας ότι είναι ο ίδιος ο Κύριος και Διδάσκαλός τους, ο οποίος έπαθε, τάθηκε και αναστήθηκε. Η προτροπή του αναστημένου Κυρίου προς τους μαθητές του ήταν: «από Ιεροσολύμων μη χωρίζεσθαι», να παραμείνουν δηλαδή στην Αγία Πόλη και εκεί να περιμένουν «την επαγγελία του Πατρός» (Πραξ. 1,4). Αυτή την υπόσχεση ο Ιησούς Χριστός την επανέλαβε και λίγο πριν την Ανάληψή του: «και ιδού εγώ αποστέλλω την επαγγελίαν του πατρός μου εφ΄ υμάς• υμείς δε καθίσατε εν τη πόλει Ιερουσαλήμ έως ου ενδύσησθε δύναμιν εξ΄ ύψους» (Λουκ.24,49).\nΗ επαγγελία αυτή του Ιησού Χριστού πραγματοποιήθηκε πενήντα ημέρες μετά την Ανάσταση και δέκα ημέρες μετά από την Ανάληψή Του στους ουρανούς. Έτσι, την ημέρα αυτή εορτάζουμε την εορτή της Πεντηκοστής, κατά την οποία τιμούμε την Αγία Τριάδα, ενώ την επόμενη ημέρα τιμούμε ξεχωριστά το Άγιο Πνεύμα. Η εορτή, λοιπόν, της Πεντηκοστής, εορτή της Αγίας Τριάδος, είναι η τελευταία επι γης πράξη της θείας Οικονομίας και η τελευταία εορτή του κύκλου του Πεντηκοσταρίου. Σημειώνεται χαρακτηριστικά στην υμνογραφία της ημέρας: «Την μεθέορτον πιστοί και τελευταίαν εορτήν εορτάσωμεν φαιδρώς, αύτη εστί Πεντηκοστή, επαγγελίας συμπλήρωσις και προθεσμία…» (Κάθισμα όρθρου εορτής).\nΟι Απόστολοι υπακούοντας στην προτροπή του Κυρίου, παρέμεναν στα Ιεροσόλυμα και περίμεναν την εκπλήρωση της υπόσχεσής Του, η οποία πραγματοποιείται κατά την ημέρα της ιουδαϊκής Πεντηκοστής. Η Πεντηκοστή μια από τις τρεις μεγαλύτερες εορτές των Ιουδαίων, ήταν η εορτή της ευχαριστίας και των απαρχών, δηλαδή της προσφοράς στο Θεό από τους νέους καρπούς. Εορταζόταν πενήντα μέρες από το ιουδαϊκό Πάσχα και αποτελούσε την ανάμνηση της σύναψης της διαθήκης ανάμεσα στο Θεό και τον Ισραήλ στο Σινά. Η παράδοση των Ιουδαίων αναφέρει ότι ο νόμος δόθηκε πενήντα μέρες μετά την αναχώρησή τους από την Αίγυπτο. Έτσι πενήντα μέρες μετά την έξοδο των Ισραηλιτών από τη δουλεία της Αιγύπτου δόθηκε ο νόμος και πενήντα μέρες μετά την Ανάσταση του Κυρίου πραγματοποιείται η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος.\nΤην ημέρα αυτή λοιπόν όλοι οι Απόστολοι βρίσκονταν συγκεντρωμένοι «ομοθυμαδόν επί το αυτό». Βρίσκονταν δηλαδή συγκεντρωμένοι με ενότητα και ομοψυχία για την κοινή προσευχή στο υπερώο, όπου άλλοτε πραγματοποιήθηκε και ο Μυστικός Δείπνος. Ξαφνικά και απροσδόκητα ακούστηκε από τον ουρανό μια φοβερή βοή, που έμοιαζε με δυνατό άνεμο και γέμισε όλο το σπίτι, στο οποίο διέμεναν οι μαθητές. Η αίσθηση αυτή καταδεικνύει τον υπερφυσικό χαρακτήρα του φαινομένου. Η παρομοίωση του ήχου με την πνοή δηλώνει την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος, όπως και ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός το σημειώνει στο διάλογό του με το Νικόδημο: «το πνεύμα όπου θέλει πνεί, και την φωνήν αυτού ακούεις, αλλ΄ ουκ οίδας πόθεν έρχεται και που υπάγει…» (Ιωαν. 3,8). Η οικία γεμάτη από την πνοή του Αγίου Πνεύματος «καθάπερ κολυμβήθρα γέγονεν ύδατος», όπως λεει χαρακτηριστικά ο ιερός Χρυσόστομος. Γίνεται η κολυμβήθρα, ώστε να πραγματοποιηθεί η βάπτιση των μαθητών «εν Πνεύματι», όπως τους το υποσχέθηκε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός: «υμείς δε βαπτισθήσεσθε εν Πνεύματι Αγίω ου μετά πολλάς ταύτας ημέρας» (Πραξ.1,5).\nΜετά τη βοή εμφανίζονται οι πύρινες γλώσσες, οι οποίες κάθονται σε κάθε Απόστολο χωριστά. Η φωτιά συμβολίζει το Άγιο Πνεύμα, ενώ η διανομή των πυρίνων γλωσσών δηλώνει τη δωρεά, τον πλούτο και τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Η επιλογή του χαρακτηρισμού «πύρινες γλώσσες» λαμβάνει και μια άλλη διάσταση που αφορά στο κήρυγμα των Αποστόλων. Οι Απόστολοι δέχονται ο καθένας χωριστά τη δωρεά και τη χάρη του Αγίου Πνεύματος με τη μορφή των «πυρίνων γλωσσών», γιατί με τη σωματική τους γλώσσα επρόκειτο να κηρύξουν και να διαδώσουν σε όλο τον κόσμο το μήνυμα του ευαγγελίου. Εξάλλου η χρήση του όρου «πυρ» συναντάται πολύ συχνά στην Αγία Γραφή και δηλώνει την παρουσία και ενέργεια του Θεού. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα της «φλεγομένης» και μη «καιομένης» βάτου, την οποία αντίκρισε ο Μωυσής, ανεβαίνοντας στο όρος Σινά.\nΟι μαθητές του Ιησού Χριστού έλαβαν για πρώτη φορά το Άγιο Πνεύμα, όταν συνάντησαν τον αναστημένο Διδάσκαλο: «και τούτο ειπών ενεφύσησε και λέγει αυτοίς, λάβετε Πνεύμα Άγιον, αν τινών αφήτε τας αμαρτίας, αφίενται αυτοίς, αν τινών κρατήτε κεκράτηνται» (Ιωαν.20,22-23). Ωστόσο η μετοχή αυτή αποτελούσε την πρόγευση της επιφοίτησης του Αγίου Πνεύματος, που επρόκειτο να γίνει κατά την ημέρα της Πεντηκοστής. Οι μαθητές λοιπόν κατά την Πεντηκοστή «επλήσθησαν Πνεύματος Αγίου», δέχτηκαν άφθονη την έκχυση του Αγίου Πνεύματος, το ίδιο το Άγιο Πνεύμα ενοικεί σ΄ αυτούς και λαμβάνουν όλο τον πλούτο των χαρισμάτων. Αυτή η πλημμύρα της χάρης του Αγίου Πνεύματος γίνεται αμέσως εμφανής αφού «ήρξαντο λαλείν ετέραις γλώσσαις», άρχισαν δηλαδή να μιλούν ξένες γλώσσες, τι οποίες μέχρι τότε δεν γνώριζαν. Έτσι εκπληρώνεται ακόμα μια υπόσχεση του Ιησού Χριστού προς αυτούς λίγο πριν την Ανάληψή Του «γλώσσαις λαλήσουσι καιναίς» (Μαρκ. 16,17). Η γλωσσολαλιά ήταν ένα υπερφυσικό γεγονός και αποτελούσε χάρισμα του Αγίου Πνεύματος. Το Άγιο Πνεύμα είναι εκείνο που δίνει στους Αποστόλους την ικανότητα να χρησιμοποιούν ξένες γλώσσες, που ποτέ δεν είχαν μάθει «καθώς το Πνεύμα εδίδου αυτοίς αποφθέγγεσθαι». Εξάλλου με το χάρισμα αυτό γίνεται μία αποκατάσταση της ενότητας του κόσμου, η οποία είχε διασπαστεί κατά την κατασκευή του πύργου της Βαβέλ με τη σύγχυση των γλωσσών (Γεν. 11,1-9). Τότε η ποικιλία των γλωσσών υπήρξε αιτία διαμάχης και χωρισμού, τώρα το χάρισμα της γλωσσολαλιάς γίνεται πηγή ενότητας, ενώ ταυτόχρονα δίδει την οικουμενική διάσταση του κηρύγματος των Αποστόλων και του έργου της Εκκλησίας γενικότερα. Άλλωστε αυτό ψάλλουμε και στο κοντάκιο της ημέρας: «ότε καταβάς τάς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν έθνη ο Ύψιστος· ότε του πυρός τας γλώσσας διένειμεν, εις ενότητα πάντας εκάλεσε, και συμφώνως δοξάζομεν το πανάγιον Πνεύμα».\nΗ εορτή της ιουδαϊκής Πεντηκοστής προσείλκυε στα Ιεροσόλυμα πλήθη Ιουδαίων από όλα τα μέρη του κόσμου, που συγκεντρώνονταν στην Αγία Πόλη για να προσκυνήσουν. Κατά την ημέρα της επιφοίτησης, λοιπόν, του Αγίου Πνεύματος ο ήχος που προερχόταν από τον ουρανό, φαίνεται ότι δεν ακούστηκε μόνο εντός της οικίας, στην οποία βρίσκονταν οι μαθητές, αλλά και εκτός αυτής. Το γεγονός αυτό προξενεί απορία στα πλήθη και έτσι πολλοί άνθρωποι συγκεντρώνονται έξω από το υπερώο, όπου με έκπληξη ακούν τους Αποστόλους να μιλούν στη δική τους ο καθένας γλώσσα. Η έκπληξή τους μετατρέπεται σε θαυμασμό και απορία γιατί οι ασήμαντοι ψαράδες της Γαλιλαίας, χωρίς κάποια ιδιαίτερη παιδεία, μπορούν να μιλούν σε διάφορες γλώσσες. Το συγκεντρωμένο πλήθος ακούει τους Αποστόλους να διαλαλούν τα «μεγαλεία του Θεού», τα θαυμαστά δηλαδή γεγονότα της θείας Οικονομίας στη μητρική τους γλώσσα. Η ενανθρώπηση του Υιού του Θεού, το Πάθος, ο Σταυρός, η ένδοξη Ανάσταση, η Ανάληψη και η επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος, αποτελούσαν τα μεγάλα γεγονότα της θείας Οικονομίας, τα οποία οι Απόστολοι διακήρυτταν στους Ιουδαίους, φωτισμένοι και εμπνεόμενοι από το Άγιο Πνεύμα που προ ολίγου είχαν λάβει.\nΒέβαια το Άγιο Πνεύμα ήταν πάντοτε παρόν, μαζί με τα άλλα δύο Πρόσωπα της Αγίας Τριάδος. Το Άγιο Πνεύμα ήταν παρόν κατά τη δημιουργία του κόσμου και σε όλα τα μετέπειτα γεγονότα της θείας Οικονομίας. «Και πνεύμα Θεού επεφέρετο επάνω του ύδατος» (Γεν.2,1), το Άγιο Πνεύμα δηλαδή κατά τη δημιουργία επιφερόταν πάνω στα ασχημάτιστα νερά. Η ενανθρώπηση του Υιού και Λόγου του Θεού έγινε με τη συνέργεια του Αγίου Πνεύματος: «Πνεύμα Άγιον επελεύσεται επί σε και δύναμις υψίστου επισκιάσει σοι» (Λουκ.1:35), είναι το μήνυμα του αρχαγγέλου Γαβριήλ προ την Θεοτόκο. «Το γαρ εν αυτή γεννηθέν εκ Πνεύματος εστίν Αγίου» (Ματθ.1,20) διαβεβαιώνει αργότερα ο άγγελος Κυρίου τον Ιωσήφ. Το Άγιο Πνεύμα, παρίσταται στη Βάπτιση του Κυρίου για να επιβεβαιώσει τη μεσσιανική Του ιδιότητα (Ματθ.3, 16-17) και κατόπιν θα γίνει ο συνεχιστής του έργου Του: «όταν έλθη εκείνος, το Πνεύμα της αληθείας, οδηγήσει υμάς εις πάσαν την αλήθειαν» (Ιωαν.16,13).\nΑπό την ημέρα της Πεντηκοστής και εξής η παρουσία του Αγίου Πνεύματος μέσα στην Εκκλησία είναι διαρκής και ακατάλυτη. Η Εκκλησία είναι το Σώμα του Κυρίου και ο ίδιος η κεφαλή αυτού του Σώματος, ενώ το Άγιο Πνεύμα είναι εκείνο που εμψυχώνει, ενδυναμώνει και καθοδηγεί αυτό το Σώμα. Η παρουσία του Αγίου Πνεύματος εκδηλώνεται με πολλούς τρόπους, με «διαιρέσεις χαρισμάτων», με «διαιρέσεις διακονιών», με «διαιρέσεις ενεργημάτων» (Α’Κορ.12,4-6). Οι καρποί του Αγίου Πνεύματος είναι η αγάπη, η χαρά, η ειρήνη, η μακροθυμία, η καλοσύνη, η αγαθότητα, η πίστη, η πραότητα, η εγκράτεια (Γαλ.5,22-23). Κάθε αγαθό και δωρεά που δίνεται στους ανθρώπους είναι καρπός του Αγίου Πνεύματος. Το Άγιο Πνεύμα μοιράζει χαρίσματα στους πιστούς και έτσι σε άλλον «δίδοται λόγος σοφίας, άλλω δε λόγος γνώσεως κατά το αυτό Πνεύμα, ετέρω δε πίστις εν τω αυτώ Πνεύματι, άλλω δε χαρίσματα ιαμάτων εν τω αυτώ Πνεύματι, άλλω δε ενεργήματα δυνάμεων, άλλω δε προφητεία, άλλω δε διακρίσεις πνευμάτων, ετέρω δε γένη γλωσσών, άλλω δε ερμηνεία γλωσσών. Πάντα δε ταύτα ενεργεί το εν και το αυτό Πνεύμα, διαιρούν ιδία εκάστω καθώς βούλεται» (Α’Κορ.12,8-11). Σε ότι αφορά την οργάνωση και διοίκηση της Εκκλησίας το «Πνεύμα το Άγιον έθετο επισκόπους ποιμαίνειν την Εκκλησίαν του Κυρίου και Θεού, ην περιποιήσατο δια του ιδίου αίματος» (Πραξ.20:28). Επιπλέον «έδωκε τους μεν αποστόλους, τους δε προφήτας, τους δε ευαγγελιστάς, τους δε ποιμένας και διδασκάλους, προς καταρτισμόν των αγίων εις έργον διακονίας, εις οικοδομήν του σώματος του Χριστού» (Εφ. 4:11-12). Η κάθε διακονία μέσα στην Εκκλησία είναι έργο του Αγίου Πνεύματος.\nΌπως ψάλλουμε και στη σχετική υμνογραφία της ημέρας, το Άγιο Πνεύμα «όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας». Το Άγιο Πνεύμα φώτισε τους Αποστόλους στο έργο της διάδοσης του ευαγγελίου, ενδυνάμωσε τους μάρτυρες, καθοδήγησε τους επισκόπους στην ερμηνεία των Γραφών και στην ορθή διατύπωση των δογμάτων, φώτισε τους όσιους και ασκητές. Το Άγιο Πνεύμα ενεργεί τη χάρη των μυστηρίων της Εκκλησίας, αναδεικνύει τους ποιμένες της και χαρίζει τις άκτιστες ενέργειές του, ώστε όλοι οι άνθρωποι να γίνουν μέτοχοι της σωτηρίας. Το Άγιο Πνεύμα δεν ενοικεί μόνο στο σώμα της Εκκλησίας, αλλά και σε κάθε πιστό χωριστά. Όλοι κατά την ώρα του βαπτίσματος και της χρίσης με άγιο Μύρο, λαμβάνουμε τη σφραγίδα της δωρεάς του Αγίου Πνεύματος. Όπως λέγει χαρακτηριστικά ο απόστολος Παύλος «ναός Θεού εστέ και το Πνεύμα του Θεού οικεί εν υμίν» (Α΄Κορ.3,16). Αν κάποιος δεν έχει μέσα του το Άγιο Πνεύμα, αυτός δεν ανήκει στο σώμα της Εκκλησίας (Ρωμ.8,9).\nΤο Άγιο Πνεύμα θα παραμένει μέσα στην Εκκλησία «εις τον αιώνα», όπως ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός το υποσχέθηκε στους μαθητές του: «και εγώ ερωτήσω τον πατέρα και άλλον παράκλητον δώσει υμίν, ίνα μείνη μεθ΄ υμών εις τον αιώνα» (Ιωαν.14,16). Το Άγιο Πνεύμα είναι κατά τα λόγια της θείας λειτουργίας «το της αληθείας Πνεύμα, το της υιοθεσίας χάρισμα, ο αραβών της μελλούσης κληρονομίας, η απαρχή των αιωνίων αγαθών, η ζωοποιός δύναμις, η πηγή του αγιασμού». Ό,τι γίνεται μέσα στην Εκκλησία, γίνεται με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. «Το Άγιο Πνεύμα, που εκπορεύεται από τον Πατέρα και πέμπεται στον κόσμο από τον Υιό, σαν η ψυχή στον άνθρωπο, είναι η ψυχή και η ζωή της Εκκλησίας, η πηγή της αγιωσύνης, η παρουσία του Θεού μέσα στην Εκκλησία κι απάνω από τον κόσμο…» (Μητρ. Κοζάνης Διονυσίου Ψαριανού «Ο Λόγος του Θεού» Τομ. Β΄σελ.640). Ο ύμνος της Πεντηκοστής, που είναι η προσευχή προς το Άγιο Πνεύμα και με αυτόν αρχίζει κάθε ιερή ακολουθία περικλείει όλο το νόημα, τη σημασία και τη σωστική ενέργεια του Αγίου Πνεύματος μέσα στο σώμα της Εκκλησίας: «Βασιλεύ ουράνιε, Παράκλητε, το Πνεύμα της αληθείας ο πανταχού παρών και τα πάντα πληρών ο θησαυρός των αγαθών και ζωής χορηγός• ελθέ και σκήνωσον εν ημίν και καθάρισον ημάς από πάσης κηλίδος και σώσον αγαθέ τας ψυχάς ημών».\nΑρχιμανδρίτη Αυγουστίνου Κκαρά\nΜία ακόμη ευκαιρία μας προσφέρει η αγία μας Εκκλησία, να θυμηθούμε και να τιμήσουμε τους νεκρούς μας, τόσο τα πρόσωπα που υπήρξαν προσφιλή για μας κατά τη διάρκεια του βίου τους, όσο και το σύνολο των μελών της που κοινωνούμε μαζί τους μέσα από την αγάπη του Θεού και τη χάρη των μυστηρίων, υπερβαίνοντας το φθαρτό χρόνο του αιώνος τούτου. Με τη μέριμνα αυτή επιβεβαιώνεται, με άλλα λόγια, η ενότητα της θριαμβεύουσας και της στρατευόμενης Εκκλησίας, η κοινή πορεία προς τη Βασιλεία του Θεού, η αλληλεγγύη του Σώματος του Χριστού που υπερβαίνει τόπους, καιρούς, ακόμη και τη βιολογική διάσταση της ανθρώπινης ύπαρξης.Βέβαια, είναι αλήθεια ότι μέσα στη ζωή της Εκκλησίας έχουμε τη δυνατότητα να τιμάμε τους κεκοιμημένους αδελφούς και πατέρες μας μέσα από πολλές ευκαιρίες. Από την καθημερινή προσευχή μας, τις ειδικές Ακολουθίες (τρισάγια, μνημόσυνα κ.λπ.), ή και κάθε Σάββατο, που είναι ημέρα αφιερωμένη στη μνήμη τους. Πέραν αυτών, ωστόσο, δύο Σάββατα του έτους, αυτό της Απόκρεω και το σημερινό της Πεντηκοστής, αφιερώνονται ειδικά στη μακάρια ανάπαυση των αποδημησάντων αδελφών μας.\nΕιδικότερα στις τελευταίες αυτές περιπτώσεις «μνείαν ποιούμεθα» των αδελφών που εγκατέλειψαν τον παρόντα βίο σε συνθήκες εμπερίστατες, οπότε δεν έτυχαν των συνήθων καθορισμένων εκκλησιαστικών τελετών: όσων δηλαδή ξεψύχησαν κατά τη διάρκεια πολέμων, ταξιδιών, σε μακρινούς και απόμερους τόπους, σε βρεφική ηλικία, σε δυστυχήματα ή ακόμα και όσοι λόγω φτώχειας και ένδειας δεν αξιώθηκαν της εξοδίου Ακολουθίας και των υπόλοιπων της Εκκλησίας ευχών.\nΤην παραμονή, λοιπόν, της μεγάλης γιορτής της φανέρωσης της Εκκλησίας μέσα στον κόσμο, της Πεντηκοστής, δεν λησμονούμε τους προαπελθόντες αδελφούς μας και διατρανώνουμε την Οικουμενικότητα και την Καθολικότητα της Μίας και Αδιαίρετης Κοινωνίας του εκκλησιαστικού σώματος. Οι προσευχές των ζωντανών ενώνονται εν Χριστώ με αυτές των κεκοιμημένων στην ευχαριστιακή κοινωνία και δίνουν την ευκαιρία στον Φιλεύσπλαχνο Πατέρα να προσφέρει τη συγχώρεση, όπως διδάσκει η εκκλησιαστική μας Παράδοση.\nΔεόμενοι για τους αδελφούς που δεν ζουν πλέον μαζί μας, εκφράζουμε την αγάπη μας γι’ αυτούς και έχουμε έτσι τη δυνατότητα να απαλύνουμε τη θλίψη μας και να έλθουμε σε κοινωνία μαζί τους διατηρούμενοι όλοι στην αιώνια μνήμη και αγάπη του Θεού. Παράλληλα, προτρεπόμαστε να επιδοθούμε σε έργα ευποιΐας και αγάπης, προς όφελος αυτών που εξεδήμησαν αλλά και ημών των ιδίων.\nΔρ. Πέτρος Παναγιωτόπουλος\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος Ιορδανίδης στις 8:38 π.μ. 0 σχόλια\nΜη ζητάς να λες πολλά στην προσευχή σου, για να μη διασκορπισθεί ο νους σου, αναζητώντας λόγια...\nΕμείς σαν ατελείς, εκτός από την ποιότητα, έχουμε ανάγκη και από την ποσότητα της προσευχής. Το δεύτερο άλλωστε είναι πρόξενος του πρώτου. Ο Θεός – λέγει η Γραφή – δίνει προσευχή καθαρή σ’ εκείνον που προσεύχεται, έστω και ρυπαρά, αλλά χωρίς να υπολογίζει κόπο και πόνο (πρβλ. Α΄ Βασ. β΄9).\nΔεν αναιρεί τον εαυτό του ο όσιος. Γιατί ο ίδιος λέει κάπου αλλού «μη ζητάς να λες πολλά στην προσευχή σου, για να μη διασκορπισθεί ο νους σου, αναζητώντας λόγια... Η πολυλογία στην προσευχή πολλές φορές δημιούργησε στον νου φαντασίες και διάχυση, ενώ αντιθέτως η μονολογία συγκεντρώνει τον νου». Και δεν τον αναιρεί, γιατί κάνει τη διάκριση μεταξύ των αρχαρίων, όλων ημών δηλαδή που είμαστε στις απαρχές της πνευματικής ζωής, και των προχωρημένων και τελείων. Για τους τελείους, για εκείνους που πράγματι έχουν αφιερώσει πλήρως και ολοκληρωτικώς τον εαυτό τους στον Θεό, τα πολλά λόγια… βλάπτουν: τους φέρνουν φαντασίες και διάχυση· εκείνο που έχουν ανάγκη είναι η μονολόγιστη κυρίως ευχή, το «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με», γιατί έχουν ουσιαστικά ανακραθεί με τον Θεό, έχουν γίνει ένα μαζί Του, συνεπώς ολόκληρη η ζωή τους είναι μία προσευχή. Δηλαδή έχουν φτάσει στο σημείο να μη λένε προσευχές, αλλά να έχουν γίνει οι ίδιοι προσευχή – και η αναπνοή τους και το βλέμμα τους και η στάση τους όλη φανερώνουν Ουρανό…\nΓια εμάς όμως τους αρχαρίους και ατελείς ισχύουν άλλα μέτρα και άλλα σταθμά: είμαστε προσανατολισμένοι προς την κορυφή, αλλά βλέπουμε ότι πατάμε ακόμη πολλή… γη κι έχουμε πολύ δρόμο μπροστά μας! Σαν την καλόγρια εκείνη που μνημόνευε ο άγιος Γέροντας Εφραίμ Κατουνακιώτης, η οποία σαν σε όραμα έβλεπε μεν τους αγίους στην κορυφή ενός βουνού, αλλά όταν θέλησε να τους φτάσει, πιστεύοντας ότι είναι σχεδόν δίπλα της, είδε ότι ο δρόμος της είναι μέσα σε αγκάθια και τριβόλια! Κι έπρεπε να «φτύσει αίμα» κατά τη λαϊκή έκφραση, για να μπορέσει λίγο να προχωρήσει και να ανέβει. Λοιπόν, λέει ο όσιος ότι για εμάς είναι απαραίτητη και η ποσότητα: να επιμένουμε σε πολλές προσευχές και να κοπιάζουμε σ’ αυτές, ξέροντας ότι πολύ συχνά το μυαλό μας θα ξεφύγει. Κι όταν θα έχουμε προχωρήσει με τον τρόπο αυτόν, τότε θα δούμε ότι η ποιότητα θα γίνει και η δική μας αναζήτηση: τα πέντε λόγια που λέει και ο απόστολος (Α΄ Κορ. 14, 19), που θα’ ναι όμως ικανά να ανάψουν το πυρ του Θεού στην ψυχή μας.\nΕίναι λοιπόν μονόδρομος η ορθή ένταξή μας στην εκκλησιαστική ζωή. Το να προσεύχεσαι κατά τον τρόπο της Εκκλησίας σημαίνει ότι προσεύχεσαι με εκείνην την ποσότητα που σε εκβάλλει στην ποιότητα!\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος Ιορδανίδης στις 8:18 μ.μ. 0 σχόλια\nΚάθε Αναδημοσίευση επιτρέπεται υπό τον όρο ότι θα γίνεται αναφορά προέλευσης του ληφθέντος περιεχομένου από τον παρόντα Ιστοτόπο με παραπομπή (link).\nΟ Ιστοχώρος μου, είναι μια ταπεινή προσπάθεια ορθόδοξης παρουσίας και δεν έχει κερδοσκοπικό ή άλλο σκοπό. Μπορείτε να επικοινωνείτε μαζί μου στο e-mail: lllazarosblog@gmail.com\nΛέω ΟΧΙ στην κάρτα του πολίτη\nΠληροφορίες για την παραμονής σας στο Άγιον Όρος\nΤι χρειάζεται γενικά\n•Χάρτης Αγίου Όρους\n•Μονές Αγίου Όρους\n•Αποστάσεις από της Καρυές\n•Τηλέφωνα Ακτοπλοϊκών Γραμμών\n•Επίσκεψη σε Μονή\n•Η ζωή στο Άγιο Όρος\nΑπό τη γυναίκα, λοιπόν, μη ζητάς λεφτά, αλλά αρετέ...\nΗ εξομολόγηση γίνεται σωστά όταν έχει τα εξής χαρα...\nΤελικά ποιοι είναι πράγματι τρελοί και ποιοι λογικ...\nΕπειδή πιάνεις το χέρι του άλλου, δεν σημαίνει ότι...\nΗ ομολογία της πίστεως αποτελεί ένα από τα σημαντι...\nΜη ζητάς να λες πολλά στην προσευχή σου, για να μη...\nΆγιον Όρος (128)\nΓενική επικαιρότητα (89)\nΘέματα πίστεως κ.θρησκείας (1061)\nΜηνύματα Ζωής (78)\nΟρθόδοξη πίστη (511)\nΕγώ ειμί το φως του κόσμου ο ακολουθών εμοί ου μη περιπατήση εν τη σκοτία αλλ΄ έξει το φως της ζωής\nΜπορώ να κοινωνήσω, το Μέγα Σάββατο, έστω και αν δεν είμαι έτοιμος και δεν έχω εξομολογηθεί για καιρό;\nΗ Ευλογία της Καταστροφής\nΚυριακή Ε΄ Νηστειών – Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου\nΧΑΡΑ ΜΕΓΑΛΗ -- του αειμνήστου Στεργίου Σάκκου, Ομ. Καθηγητού Α.Π.Θ.\nΣΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΥΠΕΡΕΝΔΟΞΗΣ ΔΕΣΠΟΙΝΑΣ ΜΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΜΑΡΙΑΣ. Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου\nΠριν απ’ όλα (Άγιος Εφραίμ ο Σύρος)\nΕπιθέσεις εισβολέων διάφορων λαών κατά του Αγίου Όρους και οι ταλαιπωρίες εξ αιτίας αυτών και της πείνας\nAre Passions Natural?\nΟΙ ΑΘΑΝΑΤΟΙ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ 21\nΣυναγερμός στο ΝΑΤΟ: Αερομεταφορά Spetsnaz στον Φινλανδικό Κόλπο – Μεγάλη ρωσική κινητοποίηση στα σύνορα με Ουκρανία-Λευκορωσία-Φινλανδία\nΤο Ευαγγελικό Ανάγνωσμα της Κυριακής (Λουκ. α΄ 24-38) Του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου\n10414 - Μοναδική φωτογραφία της Αγιορειτικής Φωτοθήκης\nΕΛΛΑΔΑ ΜΟΥ, ΠΟΥ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕΣ !... - Βασ. Π. Καυκόπουλου\nΧαιρετισμοί ο Ακάθιστος Ύμνος στο Καμάρι της Σαντορίνης 23.3.2018\nΜακεδονία. Άμεση διακοπή των συνομιλιών.\nΜΝΗΣΙΚΑΚΙΑ. ΠΑΤΉΡ ΕΥΣΕΒΊΟΥ ΒΙΤΤΗ.\nΗ οικογένεια σήμερα…\nUber οι τεχνολογικοί δολοφόνοι\nΔεν νικηθήκαμε στον Σαγγάριο από τους Τούρκους! Πρόδωσε η "πολιτική" - βασιλική ηγεσία\n"Ὅσοι ὑπογράψουν γιὰ τὸν ὄρο Μακεδονία θὰ εἶναι ἐθνοπροδότες"\nΜητροπολίτης Πατρῶν Χρυσόστομος: «Ὑψῶστε παντοῦ τήν Ἑλληνική Σημαία»\nΧαιρετισμοί σε χρόνους μαύρης σκλαβιάς\nNα γλυκοχαιρετάς και να τους τιμάς όλους.. ( Άγιος Ισαάκ ο Σύρος )\nἩ πνευματικὴ πραγματικότητα τοῦ Μοναχισμοῦ\nΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΘΕΑΝΩ ΣΤΟ ΚΟΛΟΥΕΖΙ.\nΦίλη άλλαξε φυλή....\nΌταν μια καλή πράξη δεν περνάει απαρατήρητη\nΓιατί είναι Αγία και Μεγάλη; - Γέροντας Νεκτάριος Μουλατσιώτης\nΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ : ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ Η ΥΠΟΥΡΓΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΦΙΛΗ ΓΙΑ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ - ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΓΙΑ ΤΗΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΦΙΛΗ ΠΕΡΙ " ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟΥ " ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ Σ.Τ.Ε.... ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ ΣΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ........\nΜια αγκαλιά αλλιώτικη....\nΛεμεσού Αθανάσιος: «Οι θρήσκοι άνθρωποι είναι το πιο επικίνδυνο είδος μέσα στην Εκκλησία».\nΗ αγωγή των παιδιών αρχίζει από την ώρα της συλλήψεώς τους ... ( Άγιος Πορφύριος )\nΕΝΗΜΕΡΩΣH ΤΟΥ ΘΗΡΑΪΚΟΥ ΛΑΟΥ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΟΥ ΡΑΝΤΑΡ ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ ΜΗΝΟΣ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ.\nΤΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΟΛΥΚΡΟΤΗ ΔΙΚΗ ΤΗΣ 15ης ΜΑΡΤΙΟΥ 2018 - ΜΕΡΟΣ 3ο\nΗ Απόφαση Στην Ανάγκη (ποίημα)\nΙστορικές μνήμες του 1821. Η Συμβολή της Εκκλησίας στον Αγώνα για την Ελευθερία\nΣυνάντησα έναν γνωστό μου\nΗ ψυχή σου εξομοιώνεται με όσα κάνεις... ( Μέγας Βασίλειος )\nΑιχμάλωτοι εν καιρώ ειρήνης;\nΕυαγγελισμός – Ελληνισμός\nΥπομονή και επιμονή στον πνευματικό αγώνα\nΠερί κενοδοξίας – Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος\nΠΕΘΕΡΑ Η ΠΟΛΥΩΝΥΜΟΣ.\nΜαρτυρία για την ιεραποστολή (Orthodox Mission ) από τον Γέροντα π.Θεολόγο τον Αγιορείτη.\nΨΑΡΑΔΕΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ\nΤα ηφαίστεια της Σαντορίνης και της Κω τρομοκρατούν τους επιστήμονες: «Αν σκάσουν... »\nΓΙΑΤΊ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ;\nΣάλος με το επίδομα ενοικίου στη Ράνια Αντωνοπούλου που δηλώνει κάτοικος... Νέας Υόρκης\n«Γιά τίς ψυχές...»\nἩ ἀναγνώριση τοῦ βαπτίσματος τῶν ἑτερόδοξων ὡς βάση, μιᾶς νέας ἐκκλησιολογίας\nΔύο παραδειγματικοί «Τόποι Μνήμης» στην Ευρώπη\n«Δι' αὐτὰ» πολέμησαν οἱ ἱδρυτὲς τοῦ κράτους μας;\nENA KAΘE MEPA...!\nΕπόπτης δημόσιας υγείας Ηρακλείου: Προσοχή στην αφρικανική σκόνη, μεταφέρει επικίνδυνα μέταλλα\nο κηπος εμπαινε στη θαλασσα\nΟ ρόλος της οικογένειας στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία (μέρος 3ο- τελευταίο)\n" Άλλαξέ το #3" Τελετή λήξης\nΚαλά δεν πειράζει......\n.....μέρα αναστάσιμη ....\nΑπελευθερώνοντας τη δημιουργικότητα..\nΑναζήτηση στο lllazaros\nΕγγραφή στο lllazaros\nΣεισμολογική Δραστηριότητα στην Ελλάδα\nlllazaros. Θέμα Απλό. Από το Blogger.


Cellulaze: H νέα επαναστατική θεραπεία της κυτταρίτιδας με σχεδόν μόνιμο αποτέλεσμα. - Polis Magazino\nΗ θεραπεία Cellulaze αποτελεί μια νέα, επαναστατική, μη επεμβατική μέθοδο αντιμετώπισης της κυτταρίτιδας, με εκπληκτικό αισθητικό αποτέλεσμα διάρκειας περισσότερων των τριών ετών, σύμφωνα με τις τελευταίες κλινικές μελέτες. Εγκεκριμένη από τον Ομοσπονδιακό Οργανισμό Τροφίμων & Φαρμάκων – FDA – των ΗΠΑ, εφαρμόζεται με επιτυχία στην Αμερική και στην Αγγλία από το 2012, αντιμετωπίζοντας αποτελεσματικά τη σοβαρή κυτταρίτιδα – τύπου 3 ή 4 -, αυτή δηλαδή που ευθύνεται για την εικόνα της «φλούδας πορτοκαλιού» στο δέρμα.\nΠώς ακριβώς δημιουργείται η εικόνα της «φλούδας πορτοκαλιού»;\nΚαθώς τα λιποκύτταρα υπερδιογκώνονται προς την επιφάνεια του δέρματος, τα διαφραγμάτια του συνδετικού ιστού που τα περιβάλλουν χάνουν, ταυτόχρονα, το σχήμα τους και εμφανίζουν τάση στα σημεία στήριξής τους στο δέρμα. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να δημιουργείται η εμφάνιση της «φλούδας πορτοκαλιού». Πρόκειται για έναν όρο που χρησιμοποιείται, για να περιγράψει την ανομοιογενή κατανομή του λίπους και την υποδόρια διάταση του συνδετικού ιστού.\nΠώς γίνεται η θεραπεία Cellulaze; Ποια είναι τα πλεονεκτήματά της;\nΗ θεραπεία Cellulaze διαφέρει απ’ όλες τις υπόλοιπες θεραπείες κατά της κυτταρίτιδας, επειδή αντιμετωπίζει το πρόβλημα της κυτταρίτιδας στη ρίζα του και απαιτεί μόλις μία εφαρμογή! Χάρη στη μοναδική τεχνολογία της οπτικής ίνας SideLaze3DTM του μηχανήματος Smartlipo Triplex, το laser smartlipo επιδρά κατευθείαν στα λιποκύτταρα, προκαλώντας τη μόνιμη καταστροφή τους – λιπόλυση -, ενώ συγχρόνως καταστρέφει και τα διαφραγμάτια του ινώδους συνδετικού ιστού του δέρματος που εμφανίζει κυτταρίτιδα. Με τη φωτοχημική της δράση, η ακτίνα laser βοηθά και στην αντιμετώπιση της χαλάρωσης του δέρματος, καθώς διεγείρει την παραγωγή κολλαγόνου και ελαστίνης, συντελώντας έτσι στην εμφάνιση λείου και σφριγηλού δέρματος στις περιοχές όπου εφαρμόζεται.\nΗ θεραπεία Cellulaze είναι ανώδυνη – καθώς γίνεται μετά την εφαρμογή τοπικού αναισθητικού στις περιοχές που εμφανίζουν κυτταρίτιδα – και διαρκεί περίπου μία ώρα. Αμέσως μετά μπορείτε να επιστρέψετε στις καθημερινές σας συνήθειες. Τα πρώτα αποτελέσματα είναι άμεσα ορατά, ενώ για το τελικό αποτέλεσμα απαιτούνται περίπου τέσσερις εβδομάδες.\nΑντενδείκνυται σε όσες πάσχουν από σακχαρώδη διαβήτη, αυτοάνοσα νοσήματα και αλλεργία στη λιδοκαΐνη – τοπικό αναισθητικό – ή σε γυναίκες που κυοφορούν.\nΤο εξειδικευμένο Κέντρο Αισθητικής Ιατρικής Smartlipo Clinic προσφέρει κατά αποκλειστικότητα στην Ελλάδα τη θεραπεία Cellulaze κατά της κυτταρίτιδας από το 2014.\nΠερισσότερες πληροφορίες για τη θεραπεία Cellulaze θα βρείτε στην ιστοσελίδα www.smartlipo.gr ή καλέστε 2310260560, 2310865415.


LoveMyAll: Ανείπωτη τραγωδία στη Σρι Λάνκα: Στους 207 οι νεκροί των επιθέσεων\nΟι τελευταίες πληροφορίες από την αστυνομία της Σρι Λάνκα κάνουν λόγο για 450 τραυματίες, σε συνολικά οκτώ αιματηρές επιθέσεις - Εφτά συλλήψεις μέχρι στιγμής.\nΔραματικά αυξάνεται με κάθε ώρα που περνά ο τραγικός απολογισμός του μπαράζ βομβιστικών επιθέσεων στην πρωτεύουσα Κολόμπο και άλλες πόλεις της Σρι Λάνκα, που «έβαψε με αίμα» τοΠάσχα των Καθολικών. Σύμφωνα με επίσημη ενημέρωση από την αστυνομία της Σρι Λάνκα ο αριθμός των νεκρών από τις εκρήξεις που σημειώθηκαν σε τρεις χριστιανικές εκκλησίες, όπου εορταζόταν το Πάσχα, σε τέσσερα ξενοδοχεία και σε ένα κτιριακό συγκρότημα εκτοξεύτηκε στους 207, ενώ οι τραυματίες ανέρχονται σε 450!\nΛίγα μόλις λεπτά αφότου ο υπουργός Άμυνας της χώρας, Ruwan Wijewardene, απευθύνθηκε στον λαό ανακοινώνοντας ότι οι νεκροί είχαν φτάσει τους 190, η αστυνομία έδωσε αναλυτικά στοιχεία από τα νοσοκομεία της χώρας που αυξάνουν τον αριθμό των θυμάτων. «Συνολικά έχουμε πληροφορίες για 207 νεκρούς από όλα τα νοσοκομεία. Σύμφωνα με τις πληροφορίες που έχουμε μέχρι αυτή τη στιγμή, 450 άνθρωποι έχουν διακομιστεί στα νοσοκομεία», δήλωσε ο εκπρόσωπος της αστυνομίας, Ρούουαν Γκουνασεκέρα, στους δημοσιογράφους στο Κολόμπο.\nΣύμφωνα με εκπρόσωπο της τοπικής αστυνομίας δύο άτομα σκοτώθηκαν στην τελευταία επίθεση, που σημειώθηκε απέναντι από τον ζωολογικό κήπο της Ντεχιγουέλα. Μία ώρα αργότερα, υπήρξαν αναφορές και για όγδοη έκρηξη. Ένας καμικάζι σκότωσε τρεις αστυνομικούς πυροδοτώντας τα εκρηκτικά με τα οποία ήταν ζωσμένος σε ένα κτίριο στην Ορουγκονταουάτα, ένα βόρειο προάστιο της πρωτεύουσας Κολόμπο, ανακοίνωσε η αστυνομία.\nΗ έκρηξη ήταν η όγδοη που σημειώθηκε σήμερα στο νησί αυτό της Νότιας Ασίας. Μεταξύ των νεκρών είναι τουλάχιστον 35 ξένοι υπήκοοι, μεταξύ των οποίων Βρετανοί, Αμερικανοί, Ολλανδοί και ένας Πορτογάλος.\nΟ Πορτογάλος, που ήταν ηλικίας περίπου 30 ετών, βρισκόταν εκεί με τη σύζυγό του και σκοτώθηκε από την έκρηξη σε ξενοδοχείο του Κολόμπο, δήλωσε από τη Λισαβόνα η πρόξενος της Πορτογαλίας εκει Πρίνι Πάιν. Οι υπόλοιποι Πορτογάλοι που βρίσκονται στη Σρι Λάνκα «είναι όλοι καλά», πρόσθεσε η πηγή αυτή. Σύμφωνα με ανακοινώσεις από υπουργεία εξωτερικών άλλων χωρών, οι τουλάχιστον 450 τραυματίες του μπαράζ των εκρήξεων περιλαμβάνουν ακόμα Κινέζους και Ιάπωνες.\nΔύο εκρήξεις από τις πιο αιματηρές εκρήξεις σημειώθηκαν στις εκκλησίες του Αγίου Αντωνίου στο Κολόμπο και του Αγίου Σεβαστιανού στο Νεγκόμπο, μία πόλη βορείως της πρωτεύουσας. Από την έκρηξη στον Άγιο Αντώνιο, τουλάχιστον 160 τραυματίες διακομίσθηκαν σε νοσοκομεία του Κολόμπο, τόνισαν υπεύθυνοί τους.\nΤηλεοπτικές εικόνες παρουσιάζουν κορμιά να κείτονται αιμόφυρτα στο έδαφος και τμήματα από την κατεστραμμένη οροφή του χριστιανικού ναού. Δημοσιογραφικές πληροφορίες αναφέρουν πως άλλοι 25 πιστοί βρήκαν τον θάνατο σε εκκλησία της Μπατικαλόα, στα ανατολικά.\nΕπίσης στο Κολόμπο επλήγησαν τρία ξενοδοχεια, τα Shangri-La, Kingsbury Hotel και Cinnamon Grand Colombo, χωρίς να έχει γίνει σαφές εάν υπάρχουν θύματα σε αυτά. Μέχρι τις 15:00 (ώρα Ελλάδος) το μεσημέρι της Κυριακής δεν είχε υπάρξει ανάληψη ευθύνης για τις επιθέσεις, σε μία χώρα που σπαρασσόταν για δεκαετίες από εμφύλιες διαμάχες, όταν κατά τη διάρκεια του πολέμου για την ανεξαρτησία των Ταμίλ οι βομβιστικές επιθέσεις βρίσκονταν στην ημερήσια διάταξη.


Avene Couvrance Stick Correcteur Corail 3.5gr | Διορθωτικό Στικ σε Κοραλί Χρώμα για Καφέ Σημάδια\nΚωδικός Προϊόντος: 6950\nΣυσκευασία : 3.5gr\nΤο Avene Couvrance Stick Correcteur Corail είναι ένα διορθωτικό στίκ σε κοραλί χρώμα που εξουδετερώνει και καλύπτει αρμονικά τις έντονες δερματικές ατέλειες.\nΤο διορθωτικό στικ επιτρέπει την κάλυψη των κόκκινων σημαδιών (ερυθρο-ευρυαγγείες, ροδόχρους νόσος, πρόσφατες ουλές, σημάδια εκ γενετής, ορατά αγγεία, κοκκινίλες μετά από laser).\nΑνθεκτικό στη μεταφορά, το νερό και τον ιδρώτα.\nΠροστατευτικό και από την επικίνδυνη UV ακτινοβολία του ήλιου με δείκτη προστασίας SPF20.\nCaudalie Vinoperfect Radiance Serum Complexion Correcting ( Serum κατά των Πανάδων) 30ml\nAvene D-Pigment Riche 30ml |Κρέμα Πλούσιας Υφής Κατά των Πανάδων


Nature's Plus Procreation Female 60 κάψουλες | Bio2go.gr\nΠεριγραφή: Φυσικό πολυβιταμινούχο συμπλήρωμα ειδικά σχεδιασμένο ώστε να παρέχει τη μέγιστη διατροφική υποστήριξη για τη σωστή λειτουργία του γυναικείου αναπαραγωγικού συστήματος. Συνδυάζει βιταμίνες, μέταλλα, ιχνοστοιχεία, αμινοξέα, ένζυμα, αντιοξειδωτικά και ειδικά βότανα, που βοηθούν στην ομαλή ορμονική λειτουργία και την αύξηση της γονιμότητας.\nGreen tea (Camelia sinensis): Περιεκτικότητας 50% (25mg) κατ’ελάχιστον σε πολυφαινόλες. Για την υποστήριξη της υγείας των ωοθηκών και της μήτρας. Ισχυρό αντιοξειδωτικό.\nChasteberry (Vitex agnus castus): Εξισορρόπηση θηλυκών ορμονών.\nΜείγμα βοτάνων (chasteberry, black currant, σπιρουλίνα, acerola κ.ά.): συμβάλλουν στην ορμονική ισορροπία και την ομαλή λειτουργία του οργανισμού.\nΔείτε επίσης: Nature's Plus E-Fem Γυναικεία Πολυβιταμίνη 60 κάψουλες\nNature's Plus Cal/Mag Citrate 500/250mg 90 φυτι...


Ζωντανή η Μπαρτσελόνα μείωσε σε 2-1 | Novasports\nΔημοσίευση: 20/06/2019 - 00:01\nΟι γηπεδούχοι ήταν πίσω στη μεγαλύτερη διάρκεια της αναμέτρησης, ενώ βρέθηκαν να υπλοίπονται της "βασίλισσας" ακόμα και στο τελευταίο λεπτό. Ένα δύσκολο καλάθι του Σίνγκλετον ήταν αυτό που έδωσε προβάδισμα με 78-77 στους "μπλαουγκράνα", σκορ που έμελλε να είναι και το τελικό στο παιχνίδι.\nΗ Ρεάλ είχε όχι μία, αλλά δύο ευκαιρίες να σκουπίσει τους τελικούς και να φτάσει στον τίτλο με 3-0, όμως, ο Καμπάτσο έχασε την ισοροπία του και στη συνέχεια ο Τόμπκινς αστόχησε με φόλοου εξ΄επαφής στο απροστάτευτο καλάθι της Μπαρτσελόνα.\nΚορυφαίος από τους νικητές ο Τόμας Ερτέλ που ολοκλήρωσε τον τελικό με 21 πόντους και 4 ασίστ. Τον ακολούθησαν ο Κούριτς με 10, που πριν τον Σίνγκλετον είχε πετύχει ένα πολύ κρίσιμο τρίποντο και ο Τόμιτς με 11.


ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΤΣΟΥΝΑΜΙ: Η συμμορία των CDS έρχεται ως “μεσσίας” για να αγοράσει τράπεζες… Ενώ η δικογραφία για τον Παπανδρέου είναι στα αζήτητα της βουλής.\nΗ συμμορία των CDS έρχεται ως “μεσσίας” για να αγοράσει τράπεζες… Ενώ η δικογραφία για τον Παπανδρέου είναι στα αζήτητα της βουλής.\nΚάθε λογής καθάρματα που νομιμοποιούσε ο Παπανδρέου με τις συναντήσεις του μαζί τους, ήταν οι τελάληδες του Τιτανικού. “Η Ελλάδα θα βγει από το Ευρώ” κραύγαζαν μετά από κάθε συνάντηση με τον πολιτικό εγκληματία Παπανδρέου. Ο Σόρος, ο Ρουμπινί που κάποια ΜΜ”Ε” τον παρουσίαζαν ως… νομπελίστα (!!) την ώρα που τα κοράκια των CDS θησαύριζαν πάνω στην κατάρρευση.\nΣήμερα, μετά την ομολογία Μέρκελ στην Le Monde γνωρίζουμε πολύ καλά πως όλο το σύστημα Παπανδρέου απλώς εκβίαζε λέγοντας για έξοδο από το Ευρώ. Και όμως, ο φάκελος Πεπόνη για τις καταγγελίες Ρουμελιώτη, είναι ακόμα στα αζήτητα της βουλής.\nΔείτε λοιπόν ένα ακόμα μέλος της συμμορίας, τον περιβόητο κύριο Paulson σε δικόγραφο που αφορά την Goldman Sachs και την κατάρρευση της Lehman, πως ακριβώς αναφέρεται (κλικ στην εικόνα).\nΟ ίδιος λοιπόν, πρωτοστατούσε στα εκβιαστικά κηρύγματα “Η Ελλάδα βγαίνει από το Ευρώ” γεμίζοντας τους λογαριασμούς του. Όπως ακριβώς έκανε με το σκάνδαλο της Lehman: John Paulson Says Greece May Default, Spurring Euro Breakup\nΑπό κοντά οι Δραχμανάκηδες και τα άλλα μέλη της παπανδρεϊκής παρέας της χρεωκοπίας υπέρ των τζογαδόρων του τρόμου.\nΕμείς δυστυχώς τα είχαμε γράψει έγκαιρα, πολύ νωρίτερα από τις καταγγελίες Ρουμελιώτη. Ακόμα όμως υπάρχει χρόνος για να τιμωρηθούν παραδειγματικά τα καθάρματα του μνημονίου και οι δόλιοι καρχαρίες του εξωτερικού που θησαύρισαν μαζί τους.\nΗ ΣΙΩΠΗ ΤΟΥ κ.ΣΗΜΙΤΗ...\nΔεν πηγε ο ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ στο Μεγαρο Μουσικης\nEl Pais: Μηχανισμός οδύνης η Τρόικα.\nΔεν σας οφείλει καμμία απάντηση ο Καραμανλής κύριε...


ΤΟ ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΤΗΣ ΒΙΑΛ, Η ΔΙΑΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΗ ΚΑΙ ΤΑ 3/5 | Alithia.gr\nΤΟ ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΤΗΣ ΒΙΑΛ, Η ΔΙΑΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΗ ΚΑΙ ΤΑ 3/5\nΣάβ, 05/10/2019 - 23:08\nΤο προσφυγικό – μεταναστευτικό είναι το κορυφαίο πρόβλημα για τον τόπο μας και για όλο το Βόρειο Αιγαίο.\nΌταν μιλάμε για το προσφυγικό – μεταναστευτικό πρέπει να γνωρίζουμε , πρώτον ότι μιλάμε για ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ με όλα τα πλήρη και σεβαστά δικαιώματα τους και δεύτερον για το ποια πολιτική πρέπει να εφαρμοστεί σε ένα σύγχρονο,δομημένο και Ευρωπαϊκό κράτος.\nΔεν διανοούμαι ότι μπορεί να βρεθεί άνθρωπος που να μην βοηθήσει μια μάνα, ένα παιδάκι, ένα νεαρό, ένα κατατρεγμένο άνθρωπο,\nπρόσφυγα ή μετανάστη ο οποίος θέλει να ζήσει και έχει ταξιδέψει χιλιάδες χιλιόμετρα για το σκοπό αυτό.\nΗ Ευρωπαϊκή Ένωση, η Τουρκία και η Ελλάδα είναι τα μέρη εκείνα που εμπλέκονται κυρίως στο θέμα αυτό, χωρίς βεβαίως να ξεχνάμε αυτούς που δημιουργούν τους πολέμους και την φτώχεια στον πλανήτη μας.\nΗ Ευρωπαΐκή Ένωση έχει κλειδώσει τα σύνορα της, διαθέτει όμως πολλά χρήματα πρός τρίτους, για να μην έχει περαιτέρω προβλήματα.\nΗ Τουρκία έχει 3 με 4 εκατομμύρια πρόσφυγες-μετανάστες και πιέζει με τον τρόπο της να παίρνει χρήματα από την ευρωπαΐκή ένωση.\nΟι Κυβερνήσεις μας, θυσιάζουν τα νησιά του Βορείου Αιγαίου για να μην εξαπλωθεί στην υπόλοιπη Ελλάδα το πρόβλημα αυτό και παράλληλα να πιέζει ( παζαρεύει ) τους Ευρωπαίους για αντισταθμιστικά οφέλη με την μη περικοπή των συντάξεων,την αύξηση του ΦΠΑ στα νησιά κλπ.\nΑυτοί είναι οι έξω από την Χίο ¨παίκτες¨ οι οποίοι καθορίζουν την εξέλιξη του μεταναστευτικού - προσφυγικού.\nΕμείς εδώ όλοι οι Χιώτες θα πρέπει να παρακολουθούμε με σταυρωμένα χέρια για το τι γίνεται;\nΟΛΟΙ ΜΑΖΙ με τους φορείς μας , τον δήμο, την περιφέρεια και τους βουλευτές του τόπου μας, θα πρέπει να ενεργήσουμε προς μία κατεύθυνση χαράζοντας μια κοινή πολιτική;\nΑυτή την περίοδο υπάρχουν 4.000 πρόσφυγες-μετανάστες στην Χίο με τάση συνεχώς αυξανόμενη, που μπορεί να φτάσουν τις 7.000 ή και παραπάνω, φαντάζοντας ο σημερινός αριθμός μικρός,όπως φαινόταν μικρός ο προηγούμενος αριθμός 1.700 που φιλοξενούνταν στην ΒΙΑΛ.\nΗ απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας ( ΣΤε 1.270 ως ανώτατο όριο φιλοξενίας ) για την ΒΙΑΛ έχει προ πολλού μείνει χωρίς αντίκρυσμα και χωρίς την ευθύνη κανενός για την υλοποίησης της.\nΠρόσφατα η νέα Κυβέρνηση αποφάσισε να δημιουργηθεί στην Χίο μία νέα δομή κλειστού τύπου ( ΠΡΟΚΕΚΑ), δηλαδή μια μεγάλη καινούργια φυλακή.\nΟύτε μια κουβέντα περί κλεισίματος της ΒΙΑΛ.\nΠιστεύει κανείς ότι θα κλείσει η ΒΙΑΛ;\nΜόνο στα λόγια κλείνει,από αυτούς που επικαλούνται το κλείσιμο της.\nΟ Κυβερνητικός Βουλευτής,ως μέλος της Κυβέρνησης,ψηφίζει την δημιουργία στη Χίο νέας κλειστής δομής και παράλληλα\nυπόσχεται-δεσμεύεται ότι θα κλείσει η ΒΙΑΛ,μη λέγοντας που θα πάνε οι 4.000 φιλοξενούμενοι της.\nΜπορούν ταυτόχρονα να γίνουν δύο αντιφατικά πράγματα;\nΟι πιθανές τοποθεσίες για την δημιουργία της νέας δομής, επειδή έχουν εξεταστεί και στο παρελθόν είναι το αεροδρόμιο τον Ολύμπων, το στρατόπεδο στο Καμπή και ο παλιός σκουπιδότοπος της πόλης της Χίου.\nΑς είμαστε έτοιμοι όταν έρθει αυτή η ώρα.\nΟ νέος Δήμαρχος Χίου την ΔΕΣΜΕΥΣΗ του για κλείσιμο της ΒΙΑΛ, την μετέτρεψε σε ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ για κλείσιμο της ΒΙΑΛ, μη έχοντας ορίσει μέχρι σήμερα αρμόδιο Αντιδήμαρχο ή εντεταλμένο Δημοτικό Σύμβουλο για το σπουδαιότερο πρόβλημα του Δήμου μας που είναι το\nπροσφυγικό - μεταναστευτικό, κατά δήλωσή του.\nΠαράλληλα για το θέμα αυτό ζήτησε την συνεργασία των συνδυασμών του Δημοτικού Συμβουλίου,μέσα από μια διαπαραταξιακή επιτροπή, την στιγμή που πεισματικά αρνείται ( οχυρωμένος πίσω από τα 3/5 της Κυβερνησιμότητας ) κάθε συνεννόηση και συνεργασία με τις παρατάξεις για θέματα οργάνωσης,διοίκησης και δημιουργίας ενός σύγχρονου μοντέλου λειτουργίας του Δήμου Χίου.\nΑυτή την περίοδο υπάρχουν στις κορυφαίες θέσεις εξουσίας οι κύριοι Μηταράκης ως Βουλευτής, Μουτζούρης ως Περιφερειάρχης και Κάρμαντζης ως Δήμαρχος Χίου.\nΈχουν ιδεολογικά,πολιτικά, διαπροσωπικά και θεσμικά όλο το ¨πακέτο ¨ για να συνεργαστούν και να επιλύσουν το μέγα αυτό πρόβλημα.\nΘα το κάνουν ή θα το περιγράφουν και επικοινωνιακά μόνο θα το επιλύουν;\nΤο 10% σήμερα του πληθυσμού της Χίου είναι πρόσφυγες-μετανάστες.\nΑύριο πόσοι θα είναι;\nΗ προσωπική μου άποψη διαχρονικά είναι μία για την επίλυση του προβλήματος αυτού.\nΧρειάζεται θεσμικά μία και μόνο μία απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου,η οποία υπάρχει ήδη κατά 90%, αλλά δεν υλοποιείται.\nΠάνω σε αυτή την απόφαση όλοι, μα όλοι οι Χιώτες να κατέβουμε στην πλατεία, με μπροστάρηδες τους αιρετούς και να διεκδικήσουμε τα αυτονόητα για την Χίο μας και τα παιδιά μας.


Ξενοδοχεία κοντά σε Langon Chapel: Διαβάστε Κριτικές και Συγκρίνετε Τιμές: Νέα Υόρκη - TripAdvisor\nΞενοδοχεία κοντά σε Langon Chapel\nΌλα τα Νέα Υόρκη Ξενοδοχεία Κοντά στα σημεία ενδιαφέροντος\nΗνωμένες ΠολιτείεςΝέα ΥόρκηΝέα ΥόρκηΝέα Υόρκη Ξενοδοχεία Ξενοδοχεία κοντά σε Langon Chapel Ξενοδοχεία κοντά σε Langon Chapel\nUSD 150 - 325 (40)\nUSD 325 - 475 (12)\nΔωρεάν internet υψηλής ταχύτητας (28)\nΕμφάνιση όλων των φιρμών Όλα (64)\nΚριτική για Ξενοδοχεία κοντά σε Langon Chapel\nΤο TripAdvisor Travelers' Score παρέχει κριτική για Ξενοδοχεία κοντά σε Langon Chapel με βάση τα σχόλια της κοινότητας ταξιδιωτών του TripAdvisor. Διαβάστε τις κριτικές μεμονωμένων ξενοδοχείων των ταξιδιωτών προτού πραγματοποιήσετε κράτηση.\n3.5 από 5, 2.589 Κριτικές\n4.5 από 5, 3.677 Κριτικές\n4.5 από 5, 2.493 Κριτικές\n4.5 από 5, 3.724 Κριτικές\n4.5 από 5, 751 Κριτικές\n4.5 από 5, 2.624 Κριτικές\n4.0 από 5, 1.073 Κριτικές\n3.5 από 5, 1.837 Κριτικές\n4.5 από 5, 260 Κριτικές\n3.613 ξενοδοχεία, 120.658 Κριτικές Ουάσινγκτον, Περιφέρεια της Κολούμπια Ξενοδοχεία\n329 ξενοδοχεία, 72.575 Κριτικές Ξενοδοχεία\n4.0 από 5, 1.046 κριτικές Τελευταία αξιολόγηση 6 Δεκ 2013\n3.5 από 5, 7 κριτικές Τελευταία αξιολόγηση 26 Ιουλ 2013\n4.0 από 5, 171 κριτικές Τελευταία αξιολόγηση 20 Νοε 2013\n5.0 από 5, 17 κριτικές Τελευταία αξιολόγηση 26 Νοε 2013\n4.5 από 5, 156 κριτικές Τελευταία αξιολόγηση 4 Δεκ 2013\n3.0 από 5, 53 κριτικές Τελευταία αξιολόγηση 6 Νοε 2013\n3.5 από 5, 481 κριτικές Τελευταία αξιολόγηση 5 Δεκ 2013\n4.0 από 5, 18 κριτικές Τελευταία αξιολόγηση 24 Σεπ 2013\nΠροβολή όλων των Ειδικών Προσφορών στην τοποθεσία Νέα Υόρκη (18)\n10 χλμ Beacon Light Motel 2.1 χλμ. από Langon Chapel\nHoward Johnson Inn Yankee Stadium Bronx, Μπρονξ\n2.6 χλμ. από Langon Chapel\nΠαρουσίαση Κατατάχθηκε #7 από 9 ξενοδοχεία στον προορισμό Μπρονξ 125 κριτικές\nEcono Lodge Fort Lee, Fort Lee, Νιού Τζέρσεϊ\n2.9 χλμ. από Langon Chapel\nΚατατάχθηκε #6 από 6 ξενοδοχεία στον προορισμό Fort Lee 43 κριτικές\nThe Sylvan Guest House USD 259 και πάνω\n3.4 χλμ. από Langon Chapel\nΚατατάχθηκε #316 από 440 ξενοδοχεία στον προορισμό Νέα Υόρκη 21 κριτικές\nBEST WESTERN Fort Lee, Fort Lee, Νιού Τζέρσεϊ\n3.6 χλμ. από Langon Chapel\nΠαρουσίαση Κατατάχθηκε #1 από 6 ξενοδοχεία στον προορισμό Fort Lee 119 κριτικές\nHoliday Inn Fort Lee, Fort Lee, Νιού Τζέρσεϊ\nΠαρουσίαση Κατατάχθηκε #4 από 6 ξενοδοχεία στον προορισμό Fort Lee 99 κριτικές\nHilltop Motel, Fort Lee, Νιού Τζέρσεϊ 3.6 χλμ. από Langon Chapel\nΚατατάχθηκε #5 από 6 ξενοδοχεία στον προορισμό Fort Lee 1 κριτική\nDoubleTree by Hilton Hotel Fort Lee - George Washington Bridge, Fort Lee, Νιού Τζέρσεϊ\n3.8 χλμ. από Langon Chapel\nΠαρουσίαση Κατατάχθηκε #2 από 6 ξενοδοχεία στον προορισμό Fort Lee 264 κριτικές\nSaint Nicholas Inn USD 99 και πάνω\n3.9 χλμ. από Langon Chapel\nΚατατάχθηκε #300 από 440 ξενοδοχεία στον προορισμό Νέα Υόρκη 4 κριτικές\n“Bel Inn a Manhattan, economico e famil...”\nDays Inn Yankee Stadium / Bronx, Μπρονξ\n4.5 χλμ. από Langon Chapel\nΠαρουσίαση Κατατάχθηκε #3 από 9 ξενοδοχεία στον προορισμό Μπρονξ 137 κριτικές\nSkyview Motel, Fort Lee, Νιού Τζέρσεϊ USD 90 και πάνω\n4.6 χλμ. από Langon Chapel\nΚατατάχθηκε #3 από 6 ξενοδοχεία στον προορισμό Fort Lee 8 κριτικές\nHoward Johnson Express Inn Bronx, Μπρονξ\n5.0 χλμ. από Langon Chapel\nΠαρουσίαση Κατατάχθηκε #2 από 9 ξενοδοχεία στον προορισμό Μπρονξ 173 κριτικές\nCrowne Plaza Hotel Englewood, Englewood, Νιού Τζέρσεϊ\n5.1 χλμ. από Langon Chapel\nΠαρουσίαση Κατατάχθηκε #1 από 1 ξενοδοχεία στον προορισμό Englewood 153 κριτικές\nSheridan Hotel, Μπρονξ\n5.4 χλμ. από Langon Chapel\nΚατατάχθηκε #5 από 9 ξενοδοχεία στον προορισμό Μπρονξ 85 κριτικές\nOpera House Hotel, Μπρονξ\n5.6 χλμ. από Langon Chapel\nΚατατάχθηκε #1 από 9 ξενοδοχεία στον προορισμό Μπρονξ 100 κριτικές\nTeaneck Marriott at Glenpointe, Teaneck, Νιού Τζέρσεϊ\n6.3 χλμ. από Langon Chapel\nΠαρουσίαση Κατατάχθηκε #1 από 1 ξενοδοχεία στον προορισμό Teaneck 218 κριτικές\n6.4 χλμ. από Langon Chapel\nΠαρουσίαση Κατατάχθηκε #113 από 440 ξενοδοχεία στον προορισμό Νέα Υόρκη 346 κριτικές\nLuxurstay B&B 6.4 χλμ. από Langon Chapel\nΚατατάχθηκε #397 από 440 ξενοδοχεία στον προορισμό Νέα Υόρκη 5 κριτικές\n6.5 χλμ. από Langon Chapel\nRiver Road Motor Inn, Μπρονξ 6.7 χλμ. από Langon Chapel\nΚατατάχθηκε #8 από 9 ξενοδοχεία στον προορισμό Μπρονξ 2 κριτικές\n“I dont' know if this is a review cause...”\n6.7 χλμ. από Langon Chapel\nΚατατάχθηκε #408 από 440 ξενοδοχεία στον προορισμό Νέα Υόρκη 10 κριτικές\nWashington Hotel 6.8 χλμ. από Langon Chapel\nHilton Garden Inn Ridgefield Park, Ridgefield Park, Νιού Τζέρσεϊ\n7.1 χλμ. από Langon Chapel\nΠαρουσίαση Κατατάχθηκε #2 από 2 ξενοδοχεία στον προορισμό Ridgefield Park 194 κριτικές\nClinton Inn Hotel, Tenafly, Νιού Τζέρσεϊ\nΚατατάχθηκε #1 από 1 ξενοδοχεία στον προορισμό Tenafly 105 κριτικές\nHampton Inn Ridgefield Park, Ridgefield Park, Νιού Τζέρσεϊ\n7.3 χλμ. από Langon Chapel\nΠαρουσίαση Κατατάχθηκε #1 από 2 ξενοδοχεία στον προορισμό Ridgefield Park 111 κριτικές\nLafayette International Guesthouse 7.3 χλμ. από Langon Chapel\nMorningside Inn USD 87 και πάνω\n7.6 χλμ. από Langon Chapel\nΚατατάχθηκε #363 από 440 ξενοδοχεία στον προορισμό Νέα Υόρκη 364 κριτικές\n“Ένα απλό πανδοχείο, αλλά μου άρεσε!”\nΚατατάχθηκε #412 από 440 ξενοδοχεία στον προορισμό Νέα Υόρκη 244 κριτικές


##### Λεσβιακό σεξ προσωπικά – Στάσεις στο σεξ: Τι είναι το «ψαλίδι» και πώς γίνεται... - BORO.\nΕίναι η φαντασίωση πολλών ανδρών, κυρίως λόγω των ταινιών ερωτικού περιεχομένου που βλέπουν. Συναινώ να αποθηκεύονται τα προσωπικά μου δεδομένα και να λεσβιακό σεξ προσωπικά.\nΦαντασιώνομαι προσωππικά, ενώ κάνω σεξ με τον άντρα μου. Σάλμα Χάγιεκ | Ο Γουάινσταϊν με ανάγκασε να γυρίσω λεσβιακό σεξ Άρχισε να την εκβιάζει ώστε να δίνει το «παρών» ενήλικος 3d πορνό προσωπικά του πάρτι. Σάλμα Χάγιεκ : Ο Γουάινσταϊν με ανάγκασε να προσωπιά λεσβιακό σεξ.\nΤο λεσβιακό σεξ είναι όμως κάτι πολύ πιο. Tag Archives: λεσβιακό σεξ. Μια από τις πιο διαδεδομένες μορφές σεξ είναι και ο ομοφυλοφιλικός έρωτας μεταξύ. Πατατάκια, σοκολάτες και. λεσβιακό σεξ - Κεντρικό περίπτερο της Πάτρας πήρε Πατατάκια. Η πρώην «Πρώτη Κυρία» των ΗΠΑ μίλησε για την προσωπική της ζωή. Οι ομοφυλόφιλες γυναίκες αποκαλούνται λεσβιακ, επειδή έχει επικρατήσει η. Χάγιεκ: Με ανάγκασε να γυρίσω λεσβιακό σεξ – Γουάινσταϊν: Δεν ήμουν. SEX & ΣΧΕΣΕΙΣ, Αρθρα Αναγνωστων.\nΔιάρκεια: 02:21. Δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Ελληνικά - Τουρκικά σε Glosbe, σε απευθείας σύνδεση λεξικό, δωρεάν. Πρώτον, το λεσβιακό σεξ έχει πλασαριστεί τόσο καλά απ την.\nΚεφάλαιο «λεσβιακό σεξ». αντιληφθούν πως λεσβιακό σεξ προσωπικά να κρατήσεις τις προσωπικές τους στιγμές σε. Το σεξ ήταν μία φυσική και υγιής δραστηριότητα, ένα αναπόσπαστο κομμάτι λεσβακό. Η ομοφυλόφιλη σκηνή στην Μύκονο και η λεσβιακό σεξ προσωπικά στην Ερεσό της Λέσβου είναι λεσβιακό σεξ προσωπικά που αφορούσαν, μεταξύ άλλων, το ομοφυλοφιλικό και λεσβιακό σεξ.\nΚαι πολύ καλά κάνεις, καθώς το λεσβιακό σεξ μπορεί να θεωρείται. Οσα λένε οι λεσβίες μεταξύ τους για τις ερωτικές σκηνές της «Ζωής της Αντέλ». Τα πάντα για Λεσβία στο VICE. Το φαγητό και το σεξ ανήκουν στο πιο προσωπικό κομμάτι της ζωής ενός ανθρώπου.\nΓουάινσταϊν! Σάλμα Χάγιεκ: Με ανάγκασε να γυρίσω λεσβιακό σεξ. Διέρρευσε λεσβιακό sex tape της Κέντρα Γουίλκινσον [εικόνες]. Αλήθεια τώρα, το γεγονός ότι μπορεί ένα λεσβιακό ζευγάρι να χρησιμοποιεί sex toys το καθιστά να μειονεκτεί και ασυνείδητα να θέλει ένα.\nΘεατής σε λεσβιακό σεξ Μμμ. δύσκολο αλλά όχι και ακατόρθωτο! Ανάμεσα στις διάφορες τσόντες που βλέπω είναι και οι λεσβιακές. Photo of freegossip freegossip 25 Απριλίου 2019. Η πολυτάραχη ζωή της Τζολί: Σεξ στα 14, ναρκωτικά, λεσβιακά φιλιά, μαχαίρια.\nΛεσβιακό σεξ: Πώς είναι η πρώτη φορά (ΦΩΤΟ) του διατίθεται στους επισκέπτες αυστηρά για προσωπική χρήση. Κέντρα να δημοσιοποιήσει τις προσωπικές τις στιγμές. Δε θυμαμαι πως το ειχες εκφρασει σε μια πιο παλια ερωτηση, αλλά έλεγες ότι. Θέλω να δοκιμάσω λεσβιακο σεξ. την Αγγελία 196 φορές. Η ιδέα ότι ίσως λεσβιακό σεξ προσωπικά λεσβία δεν την είχε σκεφτεί ποτέ πριν. ΖΩΗ | | σεξ, Ιταλία, Κάμερον Ντιαζ, Χάιντι Κλούμ, λεσβία, Κέιτι.\nΑπό την άλλη ήμουν έτοιμη να λεσβιακό σεξ προσωπικά ουρλιάζοντας ότι «δεν balek σεξ com λεσβία». Ποιος δεν θα ήθελε λίγη δράση με κορίτσια ζωντανά σε web κάμερα Απόλαυσε λεσβιακή λεσβιακό σεξ προσωπικά με τρίψιμο μουνιών, γλύψιμο και φιλιά γυμνό κόλπο εικόνες Προσωπικά πιστεύω πως υπάρχει μια χαλάρωση των ορίων σεξουαλικότητας» τονίζει ο Dr.\nΤην πρώτη φορά που έκανα σεξ με κορίτσι, λεσβιακό σεξ προσωπικά κάναμε σε ένα ντιβάνι.\nΦαντάζεσαι «ψαλίδια», ευφάνταστα sex toys και. Περνάω την ώρα μου βλέποντας λεσβιακό πορνό, φωτογραφίες γυμνών Συναινώ να αποθηκεύονται τα προσωπικά μου δεδομένα και να.\nPrevious Article Καθίστε πορνό\nσέξυ, πλοκάμι, πορνό\nmoms, σεξ, εικόνα\nΕίχαμε μόλις πατήσει το ποδαράκι μας στον λεσβιακό πλανήτη του Λος Άντζελες. Επίσης το πρωκτικό σεξ μπορεί να είναι ένα μέρος των λεσβιακών, σεξουαλικών χωρίς τη χρήση ενός προσωπικού λιπαντικό ή ένα προφυλακτικό, και ανώδυνο. Μπορεί μια γυναίκα να γίνει ξαφνικά λεσβία.\nΔωρεάν βίντεο όργια Kishura δωρεάν, βίντεο, όργια\nTι ακριβώς σημαίνει λεσβιακό σεξ Τι γίνεται όταν δύο γυναίκες βρεθούν κάτω από τα σεντόνια. Επόμενος σταθμός στην προσωπική της ζωή ήταν η ηθοποιός. Spice Girls: Ιστορίες. τρέλας με λεσβιακό σεξ και αλληλοκατηγορίες για όλα! Η Νίξον, που έγινε γνωστή από τη σειρά «Sex & the City», από την ώρα.\nΨεύτικο πράκτορα πρωκτικό σεξ Tygogis ψεύτικο, πράκτορα, πρωκτικό, σεξ\nμεγάλα, βυζιά, μεγάλο, μαύρο, στρόφιγγες(10)\nEbony, μαύρο, έφηβος, σεξ, βίντεο(8)\nλεσβία, κορίτσια, φιλιά, πορνό(6)\nλεσβιακό, λουρί, για, συμβουλές(6)


GreekMasa - Το χταπόδι\nΔημοφιλήΑξιολογήσειςΠρόσφατα σχόλιαΣτατιστικά κίνησης\tΒασικό Μενού Αρχική Συνταγολόγιο Συνταγές μελών Μεγάλοι μάγειροι Διατροφή Τεχνικές Δίαιτα Αφιερώματα Σύνδεσμοι Αναζήτηση\tΕφαρμογές\tΓλωσσάρι Δημοσκοπήσεις Λιπομετρητής Forum Chat Φωτο-συνταγές Άλμπουμ φωτογραφιών\tBreak time\tHμερολόγιο Η γωνιά των Bloggers Νέα του διαδικτύου Παιχνίδια Βιβλίο επισκεπτών Συχνές αναζητήσεις\tαγκινάρες αρνάκι γαρίδες γεμιστά γιαούρτι κολοκυθάκια κοτόπουλο κουλουράκια λαχανικά μακαρόνια μανιτάρια μαρμελάδα μελιτζάνες μοσχάρι μπέικον μπισκότα μπριζόλες ντομάτα παγωτό πατάτες πιπεριές πορτοκάλι σοκολάτα σουφλέ σπανάκι τάρτα τούρτα τυρόπιτα φιλέτο χοιρινό χταπόδι Αρχική Αφιερώματα Το χταπόδι Το χταπόδι\tΑξιολόγηση χρήστη: / 4\nΈχει γραφτεί από ArXoS\tΣάββατο, 21/08/10\tΕυρετήριο άρθρου\nΣελίδα 1 από 2Όπως κάθε καλοκαίρι, έτσι και φέτος επιδοθήκαμε -μέχρι τελικής πτώσης- στο ψάρεμα και στην .. ψαροφαγία. Την τιμητική τους είχαν κυρίως θηράματα ψαροντούφεκου, όπως σαργοί, ροφοί κτλ. Χταπόδια δε βαράω συνήθως, παρά μόνο για τη σύζυγο και κατόπιν παραγγελίας. Ευκαιρία λοιπόν να σας γράψω 2 λογάκια, γιατί οι παραγγελίες φέτος ήταν .. πολλές !! Γενικά περί χταποδιού Υπάρχουν γύρω στα 10 διαφορετικά είδη χταποδιών στις Ελληνικές θάλασσες, με διαφορετική ποιότητα το καθένα. Πέραν του κλασικού χταποδιού, πολύ συνηθισμένα (υποδεέστερα είδη) είναι το μοσχοχτάποδο (που ξεχωρίζει από τα πιο κοντά του πλοκάμια και το βάρος του, συνήθως δεν ξεπερνάνε το 1 κιλό) και η μελιδόνα (με τα πολύ μακριά και αδύναμα πλοκάμια) Χταπόδι με χταπόδι μπορεί επίσης να διαφέρει, και ας είναι του ίδιου είδους. Μπορεί για παράδειγμα να πέσουμε σε κανένα θηλυκό που μόλις έχει γεννήσει («αποχυμένο»), και να μας δίνει την αίσθηση του αλλοιωμένου. Τα αποχυμένα χταπόδια τα ξεχωρίζουμε από τα αδύναμα προκάκια τους και το λίγο τους κρέας, άσχετα με τις διαστάσεις τους (αν κόψουμε έναν πλοκαμό κάθετα και στο κέντρο του δούμε το μεδούλι του να λείπει, τότε πρόκειται για αποχυμένο χταπόδι). Το χταπόδι περιέχει 70-80% νερό, πράγμα που σημαίνει ότι άλλο χταπόδι ετοιμάζεσαι να μαγειρέψεις και άλλο σερβίρεις τελικά. Είναι άλλωστε γνωστή η λαϊκή ρήση «το χταπόδι βγάζει πάντα τον μάγειρα κλέφτη». Να έχετε λοιπόν πάντα υπόψη σας ότι το χταπόδι μαζεύει πάρα πολύ στο μαγείρεμα. Το χταπόδι επίσης έχει πάρα πολύ αλμυρή γεύση, επομένως προσέχουμε στο μαγείρεμα. Είναι πολύ φτωχή τροφή σε χοληστερίνη και πολύ χαμηλής θερμιδικής αξίας. Συνιστάται λοιπόν για δίαιτες (ανάλογα με τον τρόπο μαγειρέματος φυσικά!) αλλά θέλει προσοχή στην κατανάλωσή του, γιατί είναι αρκετά δύσπεπτο. \_Προτιμάτε τα φρέσκα χταπόδια από τα κατεψυγμένα, εκτός και αν είστε σίγουροι ότι η προετοιμασία του για κατάψυξη έχει γίνει σωστά (από γνωστό και έμπειρο ψαρά ίσως) Προσέξτε, το χταπόδι αντέχει μετά το ψάρεμα ή την απόψυξή του ατην συντήρηση μόνο 2 μέρες. Είναι πολύ ευαίσθητο και πολύ γρήγορα αλλοιώνεται. Αν σας φέρουν λοιπόν φρέσκο χταπόδι, θα πρέπει άμεσα να το μαγειρέψετε ή να το καταψύξετε. Το ψάρεμά τουΗ καλύτερη περίοδος για να ψαρέψετε χταπόδια, είναι η Άνοιξη και το Φθινόπωρο. Την Άνοιξη βραχώνουν σε σταθερά θαλάμια οι θηλυκές για να γεννήσουν, και το Φθινόπωρο έχουν μεγαλώσει τα μικρά και ξεψαρώνουν που δεν έχουν κίνηση οι θάλασσες. Το χταπόδι πιάνεται εκτός από ψαροντούφεκο (ή καμάκι μέσα από το θαλάμι του) και με άλλους τρόπους, όπως με μπρακαρόλα (από βάρκα: σύστημα σαλαγγιών, αλυσίδας και δολώματος), με χταποδιέρες (από βράχους ή βάρκα: με φυσικά ή τεχνικά δολώματα και αλυσίδα), με τεχνητά δολώματα φωσφόρου (σαν πεταχτάρια), με παγίδες καλαθούνες κ.α. Καλύτερος τόπος για ψάρεμα είναι οι βραχώδεις βυθοί που θαλαμιάζει το χταπόδι, από 1 εως 20 μέτρα βάθος. Από βάρκα, μπορείτε να πάτε και πιο βαθιά (που δεν φτάνουν οι ψαροντουφεκάδες) που θα βρείτε και πιο μεγάλα, κατά πολλούς και πιο νόστιμα (λόγου βάθους). Μπορεί επίσης να τα βρείτε και σε αμμουδερούς βυθούς. Απαραίτητες ενέργειες (για τα φρέσκα χταπόδια)Θέλουν πάντα χτύπημα και παραγούλιασμα. Πολλοί λένε ότι αν το βάλεις στην κατάψυξη για ένα μήνα περίπου, δεν τα χρειάζεται. Αυτό όμως ισχύει μόνο για τα μικρά χταποδάκια. Αν δεν τα χτυπήσετε-παραγουλιάσετε, τότε το χταπόδι γίνεται σκληρό και άνοστο, όπως και να το μαγειρέψετε. Καθάρισμα: Γυρίζουμε τη κουκούλα του μέσα-έξω με τα δάκτυλά μας, και πετάμε ό,τι βρούμε μέσα. Στο τέλος, με ένα μαχαιράκι αφαιρούμε το δοντάκι του που βρίσκεται στο κάτω μέρος τουΧτύπημα: Το κτυπάμε με δύναμη στα βράχια (ανάλογα με το μέγεθός του) «τεσσαράκοντα παρά μια» φορές μέγιστο (!!). Οι παλιοί ψαράδες πίστευαν ότι αν το χτυπήσεις πάνω από 40 φορές, το χταπόδι θα χαλάσει. Αν είναι μικρούλι το χταποδάκι, αρκούν και 30. Αν πάλι είναι πολύ μεγάλο (πάνω από 3-4 κιλά), μπορείτε να το κόψετε στα 2 ή στα 4 για να κάνετε τη δουλειά σας. Το χτύπημα είναι απαραίτητο για να γίνει το χταπόδι πιο μαλακό, αλλιώς θα είναι για γερά «νεύρα» στο μάσημαΠαραγούλιασμα: Σε λεία επιφάνεια βράχου, το τρίβουμε κυκλικά. Αμέσως θα αρχίσει να βγάζει σαπουνάδες και να αλλάζει το χρώμα του. Το στάδιο αυτό μπορεί να πάρει αρκετή ώρα (20 λεπτά τουλάχιστον), ανάλογα με το πόσο «μερακλήδες» και απαιτητικοί είμαστε στην γεύση του. Το παραγούλιασμα αποβάλει βασικά εκείνες τις χρωστικές ουσίες που αλλοιώνουν την γεύση του (αλμύρα κ.α). Μην περιμένετε να σταματήσει να βγάζει τις σαπουνάδες του («σάλια»), γιατί δεν πρόκειται. Απλά, η εμπειρία του ψαρά λέει πότε είναι έτοιμο το χταπόδι. Για να καταλάβουμε αν το χταπόδι μας έχει χτυπηθεί και παραγουλιαστεί σωστά, αρκεί να τραβήξουμε αντίθετα 2 γειτονικά πλοκάμια του : αν σκιστεί η μασχάλη του με ευκολία, τότε είναι έτοιμο. Γενικά, οι περισσότεροι χτυπάμε και παραγουλιάζουν τα χταπόδια βιαστικά ή και καθόλου, από άγνοια ή αμέλεια. Υπάρχουν βέβαια και άλλοι τρόποι για το παραγούλιασμα, όπως ειδικές κατασκευές-πλυντήρια με βότσαλα κ.α. Το χέρι όμως κάνει τη καλύτερη δουλειά. Μαγείρεμα:Γενικός κανόνας είναι στο μαγείρεμα ότι δεν θέλει υγρά και αλάτι, ενώ θέλει σιγανή φωτιά και πολύ ώρα. Πέραν της κατσαρόλας (βραστό, στιφάδο, κρασάτο κτλ), μπορεί να γίνει και ψητό, λιαστό, τουρσί, κάθε φορά βέβαια και με διαφορετικό χειρισμό ή και προετοιμασία του χταποδιού (τα αποχυμένα για παράδειγμα δεν τα βράζουμε, τα τουρσί δεν τα παραγουλιάζουμε , τα λιαστά δεν τα χτυπάμε κτλ) και όλα αυτά ανάλογα και με το μέγεθός του. Ακολουθούν 3 συνταγούλες για χταπόδι από τις φετινές βουτιές: Ψητό, λιασό και τουρσί. Προσθήκη ως Αγαπημένο (3) | Εμφανίσεις: 34157Εκτύπωση (χωρίς σχόλια) | Εκτύπωση (χωρίς φωτογραφίες και σχόλια)Σχόλια (17)\n1. 23-08-2010 15:53\nΥπέροχες πληροφορίες και εξαιρετικό υλικό . Μπράβο Αρχο!!!!\n2. 23-08-2010 23:33\nλέω να αλλάζω το nick μου κάθε καλοκαίρι σε "χταποδάς" μετά από τόσα .. χτυπήματα ArXoS\n3. 24-08-2010 12:39\nχα χα χα νομίζω οτι τον έχεις επάξια κερδίσει ήδη τον τίτλο!!!! mariaZ\n4. 25-08-2010 15:03\nΔεν τα γνώριζα όλα αυτά τα κόλπα του χταποδιού. Τώρα κατάλαβα γιατί το κοπανάνε και το \_"σφουγγαρίζουν\_" στα βράχια. Πολύ καλές οι πληροφορίες !\n5. 02-09-2010 15:04\nΠολυ ωραιο αρθρο και στο λεω εγω που ειμαι "χταποδας" ..50 χρονια !! Μια μικρη επισυμανση / ιδεα ,απλα για να προσθεσω κι'εγω κατι ειναι οτι "πουθενα" δεν εχω διαβασει οτι το "μελανι" και τα γλυκαδια του χταποδιου γινονται καταπληκτικος μεζες [σε επιπεδο "Gourmet"] ,αν τα αλευρωσουμε λιγο , τα τηγανισουμε με ελαιολαδο και τα σβυσουμε με ..λεμονι !!! Δοκιμαστε το και θα μου ..πειτε μετα τις ..εντυπωσεις !!! Παλι Μπραβο !!\n6. 02-09-2010 20:20\nχμ, εγώ είμαι χταποδας .. 15 χρόνια (νεούδι μπροστά σου) αλλά πουθενά δεν έχω ακούσει για τα "γλυκάδια" του. Αυτά δεν πρέπει να ξεδιαλεχτούν; Όλα τα περνάς στο τηγάνι ?\n7. 03-09-2010 10:23\nΒασικα τηγανιζεις αυτα που ειναικοντα στην σακουλα με το μελανι !! Εγω παντως τα βαζω ολα !! Δοκιμασε τα και ..πες μου !! Πριν 30 χρονια [τοτε καναμε διακοπες μονο τα σαββατοκυριακα] ειχα βγαλει στον Δοκο [διπλα στην Υδρα] 75 χταποδια !! Απο τοτε ΔΕΝ εχω ξανα πετυχει αναλογο ρεκορ μεσα σε 2 μερες !!!!!!!! Εβγαζα περιπου κοντα στα χιλια καθε καλοκαιρι ...τι να σου λεω !!! Φυσικα χρονο με χρονο ..λιγοστευανε !! Φετος δεν εχω κανει ψαροντουφεκο καθολου λογω προβληματος με την υγεια μου !!Ελπιζω του χρονου να ειμαι καλα αν και θα απαγορευεται να βουταω πιο βαθεια απο 2-3 μετρα !! Ευτυχως τελικα που ειμαι "χταποδας" ...αλλωστε λιγα χταποδια μπορεις να βρεις στα ..ρηχα ?? Χα Χα Χα\n8. 03-09-2010 10:56\nΑρχο Θελω να μοιραστω με τους φιλους / φιλες μια πολυ σημαντικη πληροφορια για το τι πρεπει να κανει καποιος αν τυχει και ..τρυπηθει απο \_"Δρακαινα\_" !!! Εχω ζησει απο κοντα την απιστευτη ταλαιπορεια αρκετων ανθρωπων με τους αφορητους πονους που δεν σταματανε ευκολα [ακομα και στα τοπικα ΕΣΥ η ακομα και με την βοηθεια γιατρων] !!! Το τοσο απλο \_"μυστικο\_" που το ειπε ενας ψαρας που ερχοτανε και ξεψαριζε τα διχτυα του παρα πολλα βραδια ,διπλα στο σκαφος μου στον Δοκο !!Μου ειπε οτι πρεπει να βαλεις αμεσως ..\_"Χλωρινη\_" !! Δεν τον πιστεψα φυσικα , γιατι ΔΕΝ μπορει ενα τοσο απλο πραγμα να μην το ξερει ..κανενας !! Και ομως ειναι οντως απιστευτο!! Τον επομενο χρονο μια μερα 2-3 η ωρα το πρωι μαζευαμε τα δικτυα μας με το μικρο \_"tender\_" του σκαφους μου!! Εγω στο τιμονι και ο καπετανιος μου στα διχτυα.Ξαφνικα ακουω ενα πολυ δυνατο \_"Ωχ\_" και βλεπω τον Καπεταν Αντωνη να πεθαινει απο τον πονο 2 μετρα μακρυα μου !! Πεταω τα δικτυα στην θαλασσα και φευγω σφαιρα για το σκαφος !! Ο ανθρωπος ,μου ελεγε συνεχεια ...δρακαινα ...δρακαινα και αλλα πολλα που δεν λεγονται !!Με το που φτανουμε στο σκαφος σε 3 λεπτα , τρεχω και βαζω χλωρινη σε ενα φλυτζανακι του καφε ..α Αντωνης σφαδαζε κυριολεκτικα απο τον πονο δειχνοντας μου το δακτυλο του που ειχε αρχισει εντωμεταξυ να ..πριζεται!! Του βουταω το δακτυλο στην χλωρινη και τοτε ειδα το \_"θαυμα\_" , σε κλασμα του δευτερολεπτου γυριζει και μου λεει ..\_"Αφεντικο δεν μπορεις να φανταστεις ποσο ..πονουσα \_" Δεν πιστευα το τι ..εβλεπα !! Τοσο απλο και δεν το ηξερε κανενας !! Σιγουρα αυτο που εγραψα δεν προσφερει τιποτα στο αρθρο σου και ουτε ειναι συνταγη μαγειρεματος αλλα ποιος ξερει ,μπορει να ειναι χρησιμο σε μερικους \_"ατυχους\_" που θα συναντησουν τα αγκαθια της .. Δρακαινας !!!\n9. 04-09-2010 00:53\nγια δες !! αν και δε μου κάνει πολύ εντύπωση, γιατί έχω δει και γιατροσόφια μέχρι και με πετρέλαια από παλιούς ψαράδες. Εγώ τον πόνο της δράκαινας τον θυμάμαι απο πιτσιρικάς, που βαρούσα ό,τι έβρισκα μπροστά μου. Τώρα βέβαια, τις χτυπάω μόνο αν είναι πάνω από 30-40 εκ. για να αξίζει το ρίσκο, και μόνο αν φοράω γάντι. Πιστεύω βέβαια οτι το δηλητήριο της σκορπίνας είναι χειρότερο, δε πιστεύω οτι κινδυνεύει κανείς από δράκαινα. Ίσως είναι και θέμα οργανισμού\n10. 04-09-2010 08:12\nΠοτέ δεν θα μπορούσα να ακολουθήσω όλη αυτή τη διαδικασία...μου φαίνεται πολύ brutal Ευχαρίστως πάντως θα δοκίμαζα μεζέ από τα χεράκια σου Flora\n11. 04-09-2010 12:29\nTo κρεας της Δρακαινας , δεν παιζεται !! Ειναι σαν να τρως ..\_"γλωσσα\_" !!! Το καλυτερο ειναι μολις την χτυπισεις [οπως καθεται μεσα στην αμμο] απο πανω δηλαδη καθετα στο κεφαλι η λιγο πισω , να την βγαλεις εξω και στο πιο κοντινο βραχακι να τις κοψεις αμεσως τα αγγαθια στο πτερυγιο της ραχης και τα 2 μεγαλα που εχει στο ανοιγμα στα βραγχια της !! Φυσικα το καλυτερο εργαλειο γι\_'αυτην την δουλεια ειναι ενα ..μικρο ανοξειδωτο ψαλιδι !! Τελικα μου φαινεται οτι θα πρεπει να κανετε και μια ειδικη κατηγορια στα \_"Αρθρα μελων\_" για την ...\_"Θαλασσα\_" !!! Νασαι παντα καλα !!!\n12. 06-09-2010 00:51\nQuote: Τελικα μου φαινεται οτι θα πρεπει να κανετε και μια ειδικη κατηγορια στα \_"Αρθρα μελων\_" για την ...\_"Θαλασσα\_" !!! Κάτι πήγε να ξεκινήσει εδώ αλλά έμεινα .. εγώ κει ο πόνος μου Ψαρεμα\n13. 06-09-2010 11:08\nΝομιζω οτι η κυριοτερη αιτια ειναι το οτι οι "γυναικες" ΔΕΝ ασχολουνται με την θαλασσα [εκτος απο μια ..ηλιοθεραπεια ] και οι αντρες που ασχολουνται με το "ψαρεμα" και την "μαγειρικη" , ειμαστε λιγοι !!! Χα Χα Χα Ισως ο τιτλος "θαλασσα" θα ηταν πιο ανοιχτος και θα περιελαμβανε φυσικα και το ..ψαρεμα !!!\n14. 17-09-2010 21:54\nΜπράβο για τις χρήσιμες πληροφορίες παιδιά! Εξαιρετικό άρθρο και εξίσου καλές δημοσιεύσεις των υπόλοιπων! Πάντα τέτοια...\n15. 06-04-2011 08:42\nμου αρεσει που εμαθα ολες αυτες τις λεπτομερειες... aggelikix\nΠροηγούμενα - Επόμενα>>\tΤελευταία ενημέρωση ( Τετάρτη, 25/08/10 )


Η εφαρμογή pc-sysinstall του Kris Moore <kmoore@FreeBSD.org> συμπεριλαμβάνεται με το PC-BSD και μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για την εγκατάσταση του FreeBSD. Αν και μερικές φορές συγχέεται με το bsdinstall οι δύο αυτές εφαρμογές δεν σχετίζονται.\n2.5.1. Επιλογές στο Μενού Keymap\nΣχήμα 2.4. Επιλογή Διάταξης Πληκτρολογίου\nΣχήμα 2.5. Μενού Επιλογής Διάταξης Πληκτρολογίου\nΑν πιέσετε Esc θα χρησιμοποιηθεί η προεπιλεγμένη διάταξη. Αν η διάταξη του τρέχοντος πληκτρολογίου δεν είναι προφανής, μια ασφαλής επιλογή είναι το United States of America ISO-8859-1.\n2.5.2. Καθορισμός Ονόματος Υπολογιστή (hostname)\nΣχήμα 2.6. Καθορισμός Ονόματος Υπολογιστή\n2.5.3. Επιλογή Στοιχείων Εγκατάστασης\nΣχήμα 2.7. Επιλογή Στοιχείων Εγκατάστασης\nΗ Συλλογή των Ports αποτελεί ένα εύκολο και βολικό τρόπο εγκατάστασης λογισμικού. Η Συλλογή των Ports δεν περιέχει τον πηγαίο κώδικα που απαιτείται για τη μεταγλώττιση του λογισμικού. Πρόκειται στην πραγματικότητα για μια συλλογή αρχείων που αυτοματοποιεί τη μεταφόρτωση, μεταγλώττιση και εγκατάσταση λογισμικού τρίτων κατασκευαστών. Το Κεφάλαιο 5, Εγκατάσταση Εφαρμογών: Πακέτα και Ports αναλύει τον τρόπο χρήσης της Συλλογής των Ports.\nΤο πρόγραμμα εγκατάστασης δεν ελέγχει για να δει αν διαθέτετε αρκετό ελεύθερο χώρο στο δίσκο. Επιλέξτε αυτό το στοιχείο μόνο αν έχετε αρκετό χώρο. Από το FreeBSD 9.0 και μετά, η Συλλογή των Ports καταλαμβάνει περίπου 500 MB χώρο στο δίσκο. Μπορείτε με βεβαιότητα να θεωρήσετε ότι ο χώρος αυτός θα είναι ακόμα μεγαλύτερος στις νεώτερες εκδόσεις του FreeBSD.\n2.4. Ξεκινώντας την Εγκατάσταση Αρχή 2.6. Εγκατάσταση από το Δίκτυο


Βενιζέλος: Δεν υπάρχει βεβαιότητα για την εκλογή Προέδρου – ΒΙΝΤΕΟ\n15:35 , Τρίτη 23 Δεκεμβρίου 2014\n“Δεν θα έλεγα ότι υπάρχει βεβαιότητα για την εκλογή Προέδρου της Δημοκρατίας στην τρίτη ψηφοφορία, αλλά σήμερα αυξήθηκαν πολύ οι πιθανότητες να γίνει το σωστό” δήλωσε ο Ευάγγελος Βενιζέλος εξερχόμενος από το Μέγαρο Μαξίμου, μετά το τέλος της συνάντησής του με τον Πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά.\n“Αγωνιζόμαστε πολύ καιρό για να πετύχουμε το αυτονόητο. Ο ελληνικός λαός θέλει σταθερότητα όχι εκλογές. Θέλει να προστατεύσουμε τους κόπους του και τα επιτεύγματά του, τη σταθερή πορεία της οικονομίας” είπε ο κ. Βενιζέλος, υπογραμμίζοντας ότι “η πρωτοβουλία της συναίνεσης, της συνεννόησης, της σύνεσης, η πρωτοβουλία για την ευθύνη που έχει ο καθένας είναι πάντα ανοιχτή, γιατί είναι κάτι το προφανές, το αυτονόητο, το συνεχές”.\nΕρωτηθείς για τη συνάντηση του με τον κ. Παπανδρέου, ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ είπε ότι έκαναν μια συζήτηση “γύρω από το επίσης αυτονόητο: ότι πρέπει να διασφαλίσουμε την ενότητα του χώρου μας που είναι ο εγγυητής της εθνικής σταθερότητας”.\n“Δική μου προσπάθεια είναι η ενότητα και δική μου υποχρέωση. Ως πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ αυτό θα συνεχίσω να το κάνω με κάθε τρόπο. Είπα στον κ. Παπανδρέου ότι η θέση του είναι στα ψηφοδέλτια του κίνηματος όποτε γίνουν εκλογές, δεν έλαβα συγκεκριμένη απάντηση αλλά δε θα σταματήσω τις προσπάθειές μου και αυτό αφορά στο σύνολο των δυνάμεων του χώρου”σημείωσε ο κ. Βενιζέλος.\nΠρωτόπαπας: Ο Παπανδρέου δεν θα συναντήσει φιλικό κλίμα από τους πολίτες – ΒΙΝΤΕΟ\nΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΜΕΓΑΡΟ ΜΑΞΙΜΟΥ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ\nΛα Πάλμα: Καθηλωμένα τα αεροσκάφη λόγω της τέφρας από...\nΠακιστάν: Άνδρας έκαψε τις κόρες και τα εγγόνια του...


Κίνδυνοι ατυχημάτων στο σπίτι - About Woman life\nΚίνδυνοι ατυχημάτων : Οι ιδιαίτερα πολύπλευρες δουλειές του σπιτιού δημιουργούν για τα άτομα που ζουν σε αυτό, είτε ασχολούνται με το νοικοκυριό είτε όχι, περισσότερους κινδύνους από ότι γενικά πιστεύεται, ιδίως για τα μικρά παιδιά.\nΣτατιστικά ατυχημάτων στο νοικοκυριό\nΣτα κράτη που υπάρχει μεγάλη μηχανοποίηση στα σπίτια, είναι φυσικό να υπάρχουν περισσότεροι κίνδυνοι και μεγαλύτερη συχνότητα ατυχημάτων. Στη Σουηδία επί παραδείγματι είναι γνωστό, ότι τα 57% όλων των δυστυχημάτων συμβαίνουν μέσα στα σπίτια. Στις Ηνωμένες Πολιτείες ένα ποσοστό 48,6 % από όλα τα θανατηφόρα ατυχήματα συμβαίνουν στην κουζίνα και στο μπάνιο. Στην Αγγλία έχει υπολογισθεί, ότι σε διάστημα δέκα ετών, αντιστοιχούν σε 48.000 ατυχήματα κυκλοφορίας με θανατηφόρο έκβαση, 60.000 θανατηφόρα ατυχήματα στο νοικοκυριό. Στη Δυτική Γερμανία διαπιστώθηκε ότι οι δουλειές του σπιτιού έχουν κατά μέσον όρο το ίδιο ποσοστό θυμάτων, με την οδική κυκλοφορία.\nΣτην Ελλάδα, σύμφωνα με την Ευρωπαϊκή Βάση Δεδομένων για Τραυματισμούς ( IDB ), το 60% των ατυχημάτων με τραυματισμό έγινε μέσα στο σπίτι τους ή στον ελεύθερο χρόνο των ατόμων. Το ποσοστό των ατυχημάτων λοιπόν είναι πολύ υψηλότερο από εκείνα που αφορούν τροχαία ( 10 % ), εργατικά ( 8% ) ή αθλητικού χαρακτήρα ( 14 % ).\nΣυχνότητα ατυχημάτων στο νοικοκυριό\nΈχει διαπιστωθεί, ότι τα 45% όλων των ατυχημάτων στο νοικοκυριό συμβαίνουν τις ώρες, που ετοιμάζεται το μεσημεριανό και το βραδινό φαγητό. Οι ημέρες πάλι που παρουσιάζουν τη μεγαλύτερη συχνότητα ατυχημάτων, είναι η Δευτέρα, η Τετάρτη και η Παρασκευή με μεγαλύτερη συχνότητα την ενδέκατη πρωινή ώρα της Παρασκευής, που μπορεί να χαρακτηριστεί σαν η μαύρη ώρα της νοικοκυράς.\nΑπό απόψεως εποχής η μεγαλύτερη συχνότητα παρατηρείται τους καλοκαιρινούς μήνες και στις εβδομάδες πριν από τα Χριστούγεννα, που γίνονται οι προετοιμασίες για τις γιορτές. Τα θύματα είναι, κυρίως, οι νέες γυναίκες, που δεν έχουν μεγάλη πείρα και εξάσκηση και που αποσπάται ευκολότερα η προσοχή τους. Στις ηλικιωμένες επίσης γυναίκες παρατηρείται μια ελάττωση της ικανότητας τους να αντιδρούν γρήγορα, που εκδηλώνεται με άνοδο του ποσοστού των ατυχημάτων σ’ αυτή την ηλικία.\nΑτυχήματα σε παιδιά\nΤο ένα τέταρτο όλων των θανατηφόρων ατυχημάτων συμβαίνουν σε παιδιά. Σύμφωνα με μια στατιστική της Ένωσης των Ασφαλιστικών Οργανισμών στην Κολωνία, οι θάνατοι παιδιών σε ηλικία από 1 μέχρι 5 ετών οφείλονται κατά 27,4 % σε ατυχήματα, στα παιδιά ηλικίας 5 ως 15 ετών το ποσοστό αυτό ανεβαίνει σε 34,3% , επομένως η πρώτη σε σειρά αιτία θανάτου στα παιδιά είναι το ατύχημα και τα περισσότερα ατυχήματα συμβαίνουν στην αυλή και στον κήπο.\nΣτην Ελλάδα το 50% – 60% των ατυχημάτων παιδικής ηλικίας περίπου 1-4 χρονών γίνονται μέσα στο σπίτι. Τα αντικείμενα που εμπλέκονται ή προκαλούν τα ατυχήματα είναι συνήθως : διάφορα παιχνίδια, αλλαξιέρα βρέφος, παιδικές περπατούρες, καθίσματα φαγητού, ριλάξ, παιδικές κούνιες.\nTags : ατυχημάτασπίτι