Ο Γιαννούλης Χαλεπάς αποτελεί μια εντελώς ιδιαίτερη περίπτωση στη νεοελληνική γλυπτική, αφού μια τραγική μοίρα σημάδεψε την καλλιτεχνική του πορεία.\nΟ Γιαννούλης Χαλεπάς (Πύργος Τήνου, 14 Αυγούστου 1851 – Αθήνα, 15 Σεπτεμβρίου 1938) ήταν γόνος οικογένειας φημισμένων Τηνίων μαρμαρογλυπτών.\nΟ πατέρας του, Ιωάννης, και ο θείος του είχαν μεγάλη οικογενειακή επιχείρηση μαρμαρογλυπτικής με παραρτήματα στο Βουκουρέστι, την Σμύρνη και τον Πειραιά.\nΟ Γιαννούλης, ο μεγαλύτερος από τα πέντε αδέλφια του, είχε έφεση στην μαρμαρογλυπτική και βοηθούσε τον πατέρα του στα έργα που ετοίμαζε ο τελευταίος για διάφορες εκκλησίες. Οι γονείς του τον προόριζαν για έμπορο. Ο ίδιος τελικά αποφάσισε να σπουδάσει γλυπτική.\nΠροικισμένος με ξεχωριστό ταλέντο, ολοκλήρωσε τις σπουδές του στο Σχολείον των Τεχνών και από το 1872, με υποτροφία του Ιερού Ιδρύματος Ευαγγελιστρίας Τήνου, συνέχισε στην Ακαδημία του Μονάχου, με δάσκαλο τον Μαξ φον Βίντμαν (Max von Windmann). Κατά την διάρκεια της παραμονής του στο Μόναχο, εξέθεσε το έργο του Το παραμύθι της Πεντάμορφης και Σάτυρος που παίζει με τον Έρωτα, για το οποίο και βραβεύθηκε. Ο Χαλεπάς ήταν μόλις 24 ετών. Παρουσίασε επίσης τον Σάτυρο που παίζει με τον Έρωτα, μαζί με το ανάγλυφο της Φιλοστοργίας, στην Έκθεση των Αθηνών το έτος 1875.\nΠαρά τις συνεχείς διακρίσεις, η διακοπή της υποτροφίας του τον ανάγκασε να επιστρέψει το 1876 στην Αθήνα, όπου άνοιξε δικό του εργαστήριο.\nΤο 1877 ολοκλήρωσε στο μάρμαρο τον Σάτυρο που παίζει με τον Έρωτα, και τον ίδιο χρόνο άρχισε να δουλεύει το πιο διάσημο γλυπτό του, την Κοιμωμένη -για την ακρίβεια «Μεγάλη Αναπαυομένη (1931)- για τον τάφο της νεαρής Σοφίας Αφεντάκη -κόρης γνωστής οικογένειας της Κιμώλου, που έφυγε πρόωρα από τη ζωή χτυπημένη από φυματίωση- στο Α΄ Νεκροταφείο Αθηνών. Την Κοιμωμένη του από το πήλινο πρόπλασμα την μετέφεραν αργότερα με το γλύφανό τους στο μάρμαρο οι μαρμαρογλύπτες Χαμηλός και Αλεξάκης.\nΑν και είχε ήδη γίνει γνωστός στην εύπορη αθηναϊκή κοινωνία και άρχισε αμέσως να δέχεται παραγγελίες, το 1878 εκδηλώθηκαν τα πρώτα συμπτώματα αποκλίνουσας συμπεριφοράς, αφού φαίνεται ότι η διακοπή των σπουδών του και μια ερωτική απογοήτευση στη συνέχεια έπληξαν τον ευαίσθητο ψυχισμό του. Έτσι, τη χρονιά αυτή, έκλεισε η πρώτη περίοδος της καλλιτεχνικής του δημιουργίας.\nΣτη διάρκεια της περιόδου αυτής τα θέματά του, εμπνευσμένα κυρίως από την αρχαιότητα και την ελληνική μυθολογία, όπως ο Σάτυρος που παίζει με τον Έρωτα (1877), ανταποκρίνονται στην κλασικιστική του παιδεία, ενώ με το Κεφάλι Σατύρου (1878) στρέφεται ταυτόχρονα και στη ρεαλιστική απόδοση.\nΗ σταδιακή επιδείνωση της υγείας του τα χρόνια που ακολούθησαν -άρχισε να καταστρέφει έργα του, ενώ επιχείρησε κατ' επανάληψη να αυτοκτονήσει- οδήγησε στον εγκλεισμό του στο Ψυχιατρείο της Κέρκυρας από το 1888 ως το 1902 και στη διακοπή της εργασίας του για σαράντα ολόκληρα χρόνια αφού, μετά την έξοδό του από το Ψυχιατρείο και την εγκατάστασή του στην Τήνο, ό,τι έπλαθε το κατέστρεφε είτε ο ίδιος είτε η μητέρα του, που φαίνεται ότι θεωρούσε τη γλυπτική υπαίτια για την ασθένεια του γιου της.\nΣτο ψυχιατρείο, ο Χαλεπάς αντιμετωπίστηκε με τον σκληρό τρόπο που αντιμετώπιζαν όλους τους ψυχασθενείς την εποχή εκείνη: Γιατροί και φύλακες είτε του απαγόρευαν να σχεδιάζει και να πλάθει, είτε του κατέστρεφαν οτιδήποτε εκείνος είχε δημιουργήσει και είχε κρύψει στο ερμάριό του. Λέγεται πως από όσα προσπάθησε να δημιουργήσει μέσα στο Ψυχιατρείο ένα μόνον έργο σώθηκε, κλεμμένο από κάποιον φύλακα και παραπεταμένο στα υπόγεια του ιδρύματος, όπου ξαναβρέθηκε τυχαία το 1942.\nΟ θάνατος της μητέρας του το 1916 υπήρξε καθοριστικός, αφού ο Χαλεπάς μπορούσε πλέον απερίσπαστος να αφοσιωθεί στην τέχνη του.\nΩστόσο, ζούσε πάμφτωχος βοσκώντας πρόβατα και φέροντας το βαρύ στίγμα του τρελού του χωριού.\nΣε αυτή τη φάση της καλλιτεχνικής δημιουργίας όμως, τίποτα δεν θυμίζει το παλιό του ύφος. Τώρα εμφανίζει ένα ύφος ελεύθερο, αυθόρμητο και πηγαίο και επικεντρώνεται στην ουσία των συνθέσεων και όχι στη λεπτομερή επεξεργασία της επιφάνειας, την εκλέπτυνση ή την ωραιοποίηση.\nΜήδεια ΙΙΙ, 1933.\nΈχοντας αφήσει πίσω τα διδάγματα της Ακαδημίας, μοιάζει σα να δοκιμάζει τις δυνάμεις του, αντλώντας από την περίοδο που ο ίδιος είχε δηλώσει ότι προτιμούσε: Την «πριν Φειδίου».\nΟι μορφές του γίνονται στιβαρές, επιβλητικές, μερικές φορές σχεδόν ιερατικές, εσωστρεφείς και αποτραβηγμένες σε ένα δικό τους κόσμο, και οι συνθέσεις αποτελούνται από όγκους συμπαγείς, χωρίς κενά, κατεργασμένους τόσο, ώστε να τονίζουν τα ουσιαστικά στοιχεία της φόρμας.\nΕρμής, Πήγασος και Αφροδίτη, 1933.\nΤα έργα εξακολουθούν να διατηρούν τον περίοπτο χαρακτήρα που είχαν και στην πρώτη περίοδο, ενώ διάφορα παραπληρωματικά στοιχεία, πιθανότατα με κρυφούς συμβολισμούς, εμπλουτίζουν σε συχνά το κεντρικό θέμα. Φτιάχνει προπλάσματα σε πηλό χωρίς να ενδιαφέρεται για μια τελειοποιημένη εκδοχή και δουλεύει πολλά θέματα ταυτόχρονα.\nΗ σκέψη, 1933.\nΧωρίς να χρησιμοποιεί σκελετό, γιατί θα περιόριζε την εκφραστική του ελευθερία, εξακολουθεί να πλάθει συνθέσεις εμπνευσμένες από την αρχαιότητα και την ελληνική μυθολογία, μεμονωμένες μορφές, γυναικεία γυμνά, αλλά και τα χαρακτηριστικά διμέτωπα έργα, επιλέγοντας πιθανότατα θέματα που υποδηλώνουν τα προσωπικά του βιώματα.\nΤο 1923, ο Θωμάς Θωμόπουλος, καθηγητής στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο και θαυμαστής του Χαλεπά, αντέγραψε σε γύψο πολλά έργα του γλύπτη για να τα παρουσιάσει στην Ακαδημία Αθηνών το 1925.\nΟ θεριστής, 1924-1930.\nΗ έκθεση αυτή είχε ως αποτέλεσμα να βραβευθεί ο γλύπτης το 1927 με το Αριστείο των Τεχνών.\nΤο γνήσιο ταλέντο του, αλλά και η φήμη του τρελού γλύπτη που ξαναβρήκε τα λογικά του, τον καθιέρωσαν ως τον «Βαν Γκογκ», τον «Ροντέν» ή τον «Πικάσο» των νεοτεριστών καλλιτεχνών.\nΤο 1928 πραγματοποιήθηκε δεύτερη έκθεση έργων του στο Άσυλο Τέχνης, και το 1930, με την επιμονή μιας ανιψιάς του, Ειρήνης Χαλεπά, ο γλύπτης αποφάσισε να εγκατασταθεί στην Αθήνα.\nΈζησε τα τελευταία χρόνια της ζωής του δημιουργικός και «μέσα στην πανελλήνια δόξα».\nΑπό τα έργα του κορυφαίου γλύπτη περισώθηκαν περί τα 150.\nΥπάρχουν μαρτυρίες για άλλα 30 περίπου, που είτε καταστράφηκαν, είτε αγνοείται η τύχη τους.\nΕπίσης, σώζεται ένας πολύ μεγάλος αριθμός σχεδίων του σε μονόφυλλα ή τετράδια. Ένα μεγάλο σύνολο γλυπτών και σχεδίων βρίσκεται στην κατοχή της οικογένειας Β. Χαλεπά, ενώ σημαντικά σύνολα γλυπτών φυλάσσονται στην Εθνική Πινακοθήκη στην Αθήνα, στην έκθεση του Ιδρύματος Τηνιακού Πολιτισμού που παρουσιάζεται στο Μουσείο Γιαννούλη Χαλεπά στον Πύργο, καθώς και σε πολλούς ιδιώτες.\nκαι ο ιδιοφυής γλύπτης θα βρεθεί στην Αθήνα όπου θα εργαστεί εντατικά. Aγαπημένα θέματα που επαναλαμβάνει είναι η ''Μήδεια'', ο ''Σάτυρος και ο Έρως'', το ''Παραμύθι της Πεντάμορφης''. Τα επόμενα 8 χρόνια έζησε τη δόξα και αναγνωρίστηκε ως ένας ιδιοφυής καλλιτέχνης. Μια ημιπληγία θα νεκρώσει το δεξί του χέρι και λίγο καιρό αργότερα, στις 15 Σεπτεμβρίου του 1938, ο Γιαννούλης Χαλεπάς θα αφήσει την τελευταία του πνοή. Πηγή: www.lifo.gr\nΜια ημιπληγία θα νεκρώσει το δεξί του χέρι.\nΛίγο αργότερα στις 15 Σεπτεμβρίου του 1938 θα αφήσει την τελευταία του πνοή.\nΗ ιστορία του ιδιοφυέστερου Έλληνα γλύπτη Σαν σήμερα το 1938 πεθαίνει ο Γιαννούλης Χαλεπάς 15.9.2014 | 10:00 Tweet Send Mail SHARES 150 ΣΧΟΛΙΑΣΤΕ Η Κοιμωμένη Δείτε το slideshow 5 Φωτογραφίες Η Κοιμωμένη Από την ΑΝΔΡΟΝΙΚΗ ΚΟΛΟΒΟΥ Ο Γιαννούλης Χαλεπάς γεννήθηκε στον Πύργο της Τήνου το 1851 και διαμορφώθηκε μέσα σε μια οικογένεια φημισμένων τηνίων μαρμαρογλυπτών. Ο πατέρας και ο θείος του διατηρούσαν εργαστήρι μαρμαρογλυπτικής με υποκαταστήματα στη Σμύρνη, στο Βουκουρέστι και στον Πειραιά. Ο πατέρας του τον ξεχώριζε ως πρωτότοκο από τα πέντε αδέλφια του και τον προόριζε ως συνεχιστή της επιχείρησης. Μεγαλώνοντας, θα αγαπήσει το μάρμαρο, όχι σαν το μέσο που θα του αποφέρει χρήματα, αλλά σαν το υλικό που πάνω του θα λαξέψει τις ζωηρές εικόνες του μυαλού του. Η ρήξη με τον πατέρα του ήρθε, αλλά ο Γιαννούλης κατάφερε να πετύχει το στόχο του. Να πάει στο Σχολείον των Τεχνών (την μετέπειτα Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών) με δάσκαλο τον Λεωνίδα Δρόση και από το 1872, με υποτροφία του Ιερού Ιδρύματος Ευαγγελιστρίας Τήνου, να συνεχίσει στην Ακαδημία του Μονάχου. Ο ταλαντούχος νέος εμπνέεται από την ελληνική μυθολογία και την αρχαιότητα και εκθέτει σπουδαία έργα όπως το "παραμύθι της Πεντάμορφης" και "Σάτυρος που παίζει με τον Έρωτα". To παραμύθι της πεντάμορφης To παραμύθι της πεντάμορφης Οι διακρίσεις του ήταν συνεχείς, ωστόσο η διακοπή της υποτροφίας του τον ανάγκασε να επιστρέψει το 1876 στην Αθήνα ανοίγοντας το δικό του εργαστήριο. Σε πολύ λίγες μέρες είχε ήδη δεχθεί παραγγελίες για έργα, ένα από τα οποία ήταν η Κοιμωμένη για τον τάφο της Σοφίας Αφεντάκη στο Α΄ Νεκροταφείο Αθηνών. Εκείνη η εποχή ήταν κομβική για τον Γιαννούλη Χαλεπά, ο οποίος είχε γνωρίσει μια συγχωριανή του στην Τήνο, τη Μαριγώ Χριστοδούλου και τη ζήτησε σε γάμο από τους γονείς της. Αυτοί αρνήθηκαν και ο σπουδαίος γλύπτης άρχισε να κλονίζεται ψυχικά. Αρκετοί σήμερα πιστεύουν ότι αυτός ο ανεκπλήρωτος έρωτας ήταν η αρχή της κατάρρευσης του. Η Κοιμωμένη Η Κοιμωμένη Το 1878 και ενώ έχει γνωρίσει το φθόνο των Αθηναίων με την Κοιμωμένη, ο Γιαννούλης Χαλεπάς αρχίζει να δείχνει σημάδια ψυχικής ασθένειας καταστρέφοντας τα γλυπτά που δημιουργούσε. Για ένα διάστημα και με την προτροπή της οικογένειάς του, θα βρεθεί στην Ιταλία. Η κατάστασή του όμως δεν θα βελτιωθεί και θα επιστρέψει στην Τήνο 10 χρόνια μετά. Το 1888 και μετά από αρκετές κρίσεις και απόπειρες αυτοκτονίας ο γλύπτης θα εγκλισθεί στο Δημόσιο Ψυχιατρείο Κέρκυρας. Η διάγνωση ήταν άνοια. Το 1901 πεθαίνει ο πατέρας του και η μητέρα του λίγο αργότερα τον έβγαλε από το ψυχιατρείο και ανέλαβε την κηδεμονία του. Θεωρώντας ότι όλα τα δεινά προήλθαν από την ενασχόλησή του με την τέχνη, έκρυβε τα υλικά ή κατέστρεφε καθε νέα προσπάθεια που ξεκινούσε ο γιός της. Για τους συγχωριανούς ο Γιαννούλης Χαλεπάς θα γίνει ο "τρελός του χωριού". Καθημερινότητά του πλέον ήταν η βοσκή των ζώων και οι δουλειές στους αγρούς. Ο Γιαννούλης Χαλεπάς γίνεται μια απόκοσμη μορφή, ένας άνθρωπος σκιά του εαυτού του, εντελώς αποκομμένος από αυτό που αγαπούσε. Την γλυπτική. Ο Γιαννούλης Χαλεπάς Ο Γιαννούλης Χαλεπάς Η Μήδεια (III) Η Μήδεια (III) Με το θάνατο της μητέρας του το 1916, ο γλύπτης αφοσιώνεται και πάλι στην τέχνη, αλλά τίποτα δεν θυμίζει τα πρώτα του έργα. Το ύφος του εκείνη την εποχή, όπως αναφέρει η Εθνική Πινακοθήκη, εμφανίζεται ελεύθερο, αυθόρμητο και πηγαίο και επικεντρώνεται στην ουσία των συνθέσεων και όχι στη λεπτομερή επεξεργασία της επιφάνειας, την εκλέπτυνση ή την ωραιοποίηση. Έχοντας αφήσει πίσω τα διδάγματα της Ακαδημίας, μοιάζει σα να δοκιμάζει τις δυνάμεις του, αντλώντας από την περίοδο που ο ίδιος είχε δηλώσει ότι προτιμούσε: την «πριν Φειδίου». Οι μορφές του γίνονται στιβαρές, επιβλητικές, μερικές φορές σχεδόν ιερατικές, εσωστρεφείς και αποτραβηγμένες σε ένα δικό τους κόσμο, και οι συνθέσεις αποτελούνται από όγκους συμπαγείς, χωρίς κενά, κατεργασμένους τόσο, ώστε να τονίζουν τα ουσιαστικά στοιχεία της φόρμας. Το 1930, η ανιψιά του Ειρήνη Χαλεπά τον προτρέπει να εγκατασταθεί στο σπίτι της και ο ιδιοφυής γλύπτης θα βρεθεί στην Αθήνα όπου θα εργαστεί εντατικά. Aγαπημένα θέματα που επαναλαμβάνει είναι η ''Μήδεια'', ο ''Σάτυρος και ο Έρως'', το ''Παραμύθι της Πεντάμορφης''. Τα επόμενα 8 χρόνια έζησε τη δόξα και αναγνωρίστηκε ως ένας ιδιοφυής καλλιτέχνης. Μια ημιπληγία θα νεκρώσει το δεξί του χέρι και λίγο καιρό αργότερα, στις 15 Σεπτεμβρίου του 1938, ο Γιαννούλης Χαλεπάς θα αφήσει την τελευταία του πνοή. Πηγή: www.lifo.gr\nΟταν ο άνθρωπος φτάσει στα όριά του,\nτότε ή θα τον φοβηθείς\nθα τον θαυμάσεις...\nYπάρχει ένα αγαθό πιο πολύτιμο από τη ζωή, πιο γλυκό από την ευτυχία, η λευτεριά..\nAύριο η μεγάλη εορτή της Χριστιανοσύνης, με την οποία τιμάται κάθε χρόνο στις 14 Σεπτεμβρίου η διπλή ανεύρεση του Σταυρού πάνω στον οποίο μαρτύρησε ο Ιησούς Χριστός.\nΗ μετέπειτα "Αγία Ελένη" οδηγήθηκε στην εύρεση του Τιμίου Σταυρού από ένα αρωματικό φυτό που φύτρωνε στο μέρος εκείνο, τον γνωστό μας βασιλικό. Ύστερα από επίπονες ανασκαφές βρέθηκαν τρεις σταυροί, του Κυρίου και των δύο ληστών.....\nΗ γιορτή του Σταυρού έχει ιδιαίτερη σημασία για τους γεωργούς, διότι αποτελεί την αφετηρία της νέας χρονιάς, ενόψει της σποράς. Οι γεωργοί φέρνουν στην εκκλησία μείγμα από τα δημητριακά που θα σπείρουν για να δεχθούν την ειδική ευλογία του ιερέα: .\nΤην ημέρα του Σταυρού, οι ναυτικοί συνήθιζαν να σταματούν τα μακρινά ταξίδια με ιστιοφόρα, όπως συμβούλευε η παροιμία: «Του Σταυρού, σταύρωνε και δένε». Με το βασιλικό που παίρνουν από την εκκλησία, οι νοικοκυρές συνηθίζουν να φτιάχνουν το προζύμι της χρονιάς.........\nΗ ιδέα ότι κάποιες ζωές αξίζουν λιγότερο\nείναι η αιτία όλων των κακών\nΑΧ ΚΟΣΜΕ ΕΣΥ...\nΑΧ ΚΟΣΜΕ ΕΣΥ ΠΟΥ ΣΙΩΠΗΛΑ ΚΡΥΦΑ ΜΕ ΤΡΑΓΟΥΔΑΣ\nΒΟΥΒΑ ΝΑ ΤΟΛΜΑΓΕΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΦΩΣ ΝΑ ΒΡΕΙΣ\nΚΙ ΑΣΤΟΧΑΣΤΟ ΜΑ ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΝΑ ΓΥΡΕΨΕΙΣ\nΗ οικονομική κρίση με τις σοβαρές της επιπτώσεις στην κοινωνία δοκιμάζει τόσο το άτομο στην υποκειμενική του διάσταση όσο και την οικογένεια ως δομική μονάδα της κοινωνίας. Η ανεργία, τα μειωμένα εισοδήματα και η δυσκολία των ανθρώπων να αντεπεξέλθουν στις οικονομικές τους υποχρεώσεις, επηρεάζουν και την ψυχολογική τους κατάσταση και τις οικογενειακές τους σχέσεις. Η επαγγελματική και οικονομική αστάθεια προκαλεί ανασφάλεια, απογοήτευση και συχνά θυμό και αγανάκτηση. Συγχρόνως, η οικογένεια που πρέπει να είναι ένα καταφύγιο μέσα στο οποίο κανείς αναζητά προστασία και καθησύχαση από τα προβλήματα της καθημερινότητας, γίνεται συχνά αντικείμενο μετάθεσης των αρνητικών συναισθημάτων και πεδίο εκτόνωσής τους. Αυτό έχει ως συνέπεια να πλήττεται η οικογένεια ως κοινωνικός σχηματισμός, όχι μόνο εξωγενώς από τις κοινωνικές συνθήκες, αλλά και ενδογενώς από τα ίδια της τα μέλη. Καθώς τα μέλη της οικογένειας δυσκολεύονται να διαχειριστούν και να επεξεργαστούν, ο ένας με τη βοήθεια του άλλου, τον ψυχολογικό αντίκτυπο των δυσκολιών τους, συχνά προβαίνουν σε μία παρορμητική και πρόσκαιρη αποφόρτιση των ψυχικών τους εντάσεων μέσα από συγκρούσεις ή οδηγούνται σε ψυχολογική απόσυρση και απομόνωση που τελικά οδηγεί στην αποξένωση μέσα στο ίδιο σπίτι.\nΑναζητώντας τα αίτια αυτής της αποδυνάμωσης και ενίοτε πλήρους χάλασης των ψυχικών δεσμών που κρατούν την οικογένεια σταθερή και λειτουργική, θα πρέπει κανείς να ψάξει πέρα από την κρίση, μέσα στην ίδια την οικογενειακή δομή. Κατά κανόνα, για να μπορέσει μία οικογένεια να λειτουργήσει υποστηρικτικά και καταπραϋντικά για τα μέλη της σε περιόδους κρίσεων, χρειάζεται να έχει μία υγιή και στιβαρή δομή. Η ύπαρξη υγιών και λειτουργικών σχέσεων που βασίζονται στην εμπιστοσύνη, την ειλικρίνεια, τον σεβασμό και την αλληλοβοήθεια, αποτελούν προϋπόθεση για να μπορέσει η οικογένεια να αντέξει τους τριγμούς που υφίσταται ως δομή και ταυτόχρονα να λειτουργήσει περιεκτικά για τα μέλη της, αγκαλιάζοντάς τα και μεταβολίζοντας τα αρνητικά τους συναισθήματα μέσω της διανοητικής και συναισθηματικής επεξεργασίας τους.\nΟ βαθμός στον οποίο μία οικογένεια έχει καταφέρει να εδραιώσει σχέσεις καλής ποιότητας είναι εκείνος που τελικά καθορίζει την αντοχή και την αποτελεσματικότητά της στην αντιμετώπιση μίας κρίσης. Δυστυχώς όμως, στις περισσότερες σύγχρονες οικογένειες, οι σχέσεις δεν γίνονται αντικείμενο ψυχικής επένδυσης και φροντίδας από τα μέλη τους, αλλά «μπαίνουν στον αυτόματο πιλότο» και αφήνονται στην τύχη τους. Αυτό έχει ως συνέπεια να μην δημιουργούνται βαθύτεροι και ουσιαστικότεροι δεσμοί που προάγουν το αίσθημα ευθύνης σε κάθε μέλος και την αλληλεγγύη. Έτσι, η οικογένεια μένει έκθετη και ευάλωτη στις εξωτερικές δυσμένειες, που τελικά μεταφέρονται από το κοινωνικό περιβάλλον στο εσωτερικό της, πλήττοντας τον οικογενειακό ιστό και τραυματίζοντας τις ήδη εύθραυστες και ελλειμματικές ενδοοικογενειακές σχέσεις.\nΦυσικά η παραμέληση των οικογενειακών σχέσεων συνδέεται άμεσα με τον σύγχρονο τρόπο ζωής που ανέδειξε ως υπέρτατη αξία και πρωταρχικό σκοπό στη ζωή την υλική ευμάρεια. Και καθώς η οικογένεια είναι, όπως λένε, καθρέφτης της κοινωνίας, η εμμονή με την απόκτηση υλικών αγαθών και την εξασφάλιση του ανώτερου δυνατού βιοτικού επιπέδου, επηρέασε καθοριστικά και την οικογενειακή δομή και το σύστημα αξιών της. Για παράδειγμα, η ικανότητα ενός άντρα να είναι στοργικός σύζυγος και καλός πατέρας ερχόταν σε δεύτερη μοίρα, αρκεί να κέρδιζε όσα χρειάζονταν για να ικανοποιεί τις υλικές απαιτήσεις της οικογένειάς του. Το να ικανοποιεί με τον καλύτερο δυνατό τρόπο τις υλικές απαιτήσεις της οικογένειας καθόριζε σχεδόν αποκλειστικά την αξία του ως μέλους της οικογένειας και της κοινωνίας, αλλά και σε ατομικό επίπεδο την ίδια την αυτοεκτίμησή του.\nΜέσα σε ένα τέτοιο σύστημα αξιών, η συναισθηματική εγγύτητα, το ουσιαστικό ενδιαφέρον και η προσπάθεια κατανόησης και αποδοχής του άλλου, έχασαν την πρωταρχική τους σημασία, δίνοντας την θέση τους στον εγωισμό, τον ανταγωνισμό και την απληστία, τόσο σε επίπεδο οικογένειας όσο και κοινωνίας. Και όταν, λόγω αντικειμενικών συνθηκών, τα υλικά αγαθά παύουν να υπάρχουν σε πληθώρα, ο αγώνας χάνει τον σκοπό του και το υπάρχον σύστημα αξιών κλονίζεται συθέμελα. Ο βασιλιάς μένει γυμνός. Όπως ακριβώς και η οικογένεια, η οποία απογυμνωμένη πλέον από τις υλικές αναφορές της, καλείται να κοιτάξει εντός του πλαισίου της για να επαναπροσδιορίσει τις αξίες της, να αναζητήσει νέα νοήματα και να επανεπενδύσει στις σχέσεις τις οποίες μέχρι τώρα είχε βάλει στην άκρη, αναζητώντας την ευτυχία σε πράγματα εφήμερα και ευμετάβλητα. Πράγματα τα οποία σε αντίθεση με την αγάπη και την αφοσίωση, δεν αντέχουν στις κρίσεις.\nΜία ξεχωριστή γιορτή, μία μέρα αφιερωμένη σ' όλη την οικογένεια. Μια μέρα που έρχεται να μας θυμίσει την αξία της οικογένειας, την αξία που έχει για τον καθένα ξεχωριστά να έχει κοντά του ανθρώπους που τον νοιάζονται και τον αγαπούν\nΗ παγκόσμια μέρα της οικογένειας καθιερώθηκε το 1993 μετά από απόφαση της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ και εορτάζεται κάθε χρόνο στις 15 Μαΐου. Η διεθνής κοινότητα αποδίδει μεγάλη σπουδαιότητα στην οικογένεια και την θεωρεί ως "βασικό κύτταρο της κοινωνίας".\nΗ Διεθνής Ημέρα παρέχει μια ευκαιρία για την προώθηση της ευαισθητοποίησης σε θέματα που σχετίζονται με τις οικογένειες και να αυξήσει τη γνώση των κοινωνικών, οικονομικών και δημογραφικών διεργασιών που επηρεάζουν τις οικογένειες.\nΣτις μέρες μας αξίες όπως η πολιτική, η εκπαίδευση, το κράτος, ακόμα και οι φίλοι αλλοιώνονται.. η οικογένεια όμως καταφέρνει να παραμένει κυρίαρχη αξία. Μέσα στην οικογένεια βρίσκει κανείς ευτυχία, ασφάλεια, αγάπη.. μία συναισθηματική πληρότητα! Αναπτύσσεται η προσωπικότητα και διαμορφώνεται ο χαρακτήρας του ανθρώπου.\nΣτις μέρες μας η σύγχρονη οικογένεια βιώνει και αυτή την κρίση της, που είναι μέρος της γενικότερης κρίσης της κοινωνίας και κυρίως των ηθικών αξιών. Μπορεί όλες αυτές οι καταστάσεις να δημιουργούν αμφισβήτηση του κύρους και των λειτουργιών της αλλά καταφέρνει να μην χάνει την αξία της. Η οικογένεια είναι ένα μέρος που ακόμα και αν φεύγεις, θα επιστρέφεις πάντα εκεί!\nΕίναι εμφανές στις μέρες μας ότι η παραδοσιακή οικογένεια έχει άλλαξει, έχει μειωθεί το μέγεθός της, οι νέοι αργούν να παντρευτούν και να κάνουν οικογένειες, πλέον είναι της μόδας οι εναλλακτικές μορφές συμβίωσης όπως συγκατοίκηση ή ακόμη και σχέσεις εξ αποστάσεως. Επιπλέον τα διαζύγια και οι δεύτεροι ή τρίτοι γάμοι έχουν αυξηθεί, τα παιδιά μεγαλώνουν με θετούς γονείς ή σε μονογονεϊκές οικογένειες.\nΣε μια γενικότερη περίοδο αλλαγών είναι ανάγκη η οικογένεια να υποστηριχθεί από όλους. Σήμερα λοιπόν ας αφιερώσουμε περισσότερο χρόνο στην οικογένειά μας κάνοντας πράγματα όλοι μαζί. Μπορούμε να παίξουμε κάποιο επιτραπέζιο παιχνίδι, να κάνουμε κάποιο σπορ όλοι μαζί, να πάμε μια εκδρομή ή μια βολτά, να φάμε όλοι μαζί ή και γιατί όχι να μαγειρέψουμε.. σημασία είναι να δώσουμε χρόνο και περάσουμε καλά όλοι μαζί!\nΗ θεία Μαρίκα δεν γέννησε ποτέ …ούτε καν κυοφόρησε..\nΣτα δώδεκα της,λίγο μετά την ταφή της δικής της μητέρας , ο πατέρας της ο Μιχαήλος, της ανακοίνωσε πως “από αύριο δεν ξαναπάει στο σχολειό γιατί πρέπει να αναθρέψει τα δυο μικρότερα αδέλφια της , τη Γιωργία και τον Λευτέρη” , κι εκείνη έγινε “μάνα” πρόωρα και μέσα σε μια νύχτα…Ο πόνος για τη χαμένη δική της μητέρα και η πίκρα για τις σπουδές που δεν θα’κανε ποτέ ,την έκαναν δυστυχισμένη μα εκείνη φρόντιζε τα αδέρφια της με χαρά ,σαν μάνα, γιατί “αυτή ήταν η πάστα της..”\nΣτα εικοσιπέντε την πάντρεψαν με τον στρατιωτικό Μιχάλη μα ούτε γέννησε ούτε καν κυοφόρησε ποτέ...”Μάνα” όμως εξακολούθησε να είναι για την ασθενική Γιωργία και τον αντάρτη-αριστερό Λευτέρη ,προσπαθώντας με χαμόγελο να ισορροπήσει τις αντιθέσεις (δεξιός σύζυγος ,αριστερός με δράση αδελφός ) που η μοίρα της έριξε μέσα στη φαμελιά της , γιατί… “αυτή ήταν η πάστα της…”\nΚι όταν αργότερα ,γυρνώντας από τις εξορίες, ο Λευτέρης έκανε τα δικά του παιδιά ,τρία κορίτσια ,εκείνη ξανάγινε για άλλη μια φορά μάνα…γιατι “αυτή ήταν η πάστα της…”\nΗ θεία Μαρίκα ήταν η ΜΑΝΑ του δικού μας σπιτιού…κι ας μη γέννησε ποτέ…\nΗταν εκείνη που μας διηγήθηκε παλαιινές ιστορίες ,ήταν εκείνη που, με μια ζακέτα στο χέρι, μας κυνηγούσε στο σοκάκι επιμένοντας να τη φορέσουμε “μη μας κρυγιοπεράσει το κίρι μπαίρι , ήταν εκείνη που εφεύρισκε τρόπους να πίνουμε το δύσοσμο ορεκτικό μας….Η θεία Μαρίκα μας μαγείρευε τα φαγητά που αγαπούσαμε, νοιαζόταν για το τι θα φορέσουμε ,και σε κείνες τις εποχές που οι γιορτές γενεθλίων ήταν άγνωστες , μας έφτιαχνε το γλυκό της ημέρας…Εκείνη ύφανε στον αργαλειό και κέντησε όλη μας την προίκα…εκείνη φρόντιζε τα δέματα με τα τρόφιμα , που μας έστελναν τα χρόνια των σπουδών….Εκείνη πονούσε στον πόνο μας…..\nΗ θεία Μαρίκα πέθανε σχετικά νέα χωρίς να τη φωνάξει ποτέ ,κανείς ΜΑΝΑ…κι ούτε κανείς της πρόσφερε λουλούδια τη 2η Κυριακή του Μάη.\nκείμενο: Χριστίνα Μαστρογιωργάκη\nΑφιέρωμα: Μάνα, Μητέρα, Μαμά... Η ιστορία πίσω από την Ημέρα της Μητέρας\nΜάνα, Μητέρα, Μαμά..., η μία και μοναδική στη γη. Υμνήθηκε και τραγουδήθηκε σε όλο τον κόσμο. Γράφτηκαν και γράφονται καθημερινά γι αυτήν ποιήματα, τραγούδια, στίχοι. Ταυτίζεται με τη στοργή και την αγάπη, την προστασία και την φροντίδα για το σπλάχνο της, το παιδί της. «Αν ένας άνθρωπος υπήρξε το αδιαμφισβήτητα αγαπημένο παιδί της μητέρας του, διατηρεί σε όλη του τη ζωή το αίσθημα θριάμβου, την πίστη στην επιτυχία που συχνά οδηγεί πραγματικά στην επιτυχία» έλεγε ο Φρόιντ.\nΗ Ημέρα της Μητέρας παραμένει κυρίως γνωστή ως μια αφορμή για δώρα, εκδηλώσεις αγάπης και συναισθηματικά ξεσπάσματα. Η αλήθεια όμως είναι πως η γιορτή αυτή έχει πολύ πιο μελαγχολικές ρίζες.\nΌλα ξεκίνησαν στη δεκαετία του 1850, όταν η μητέρα της Anna ξεκίνησε μαζί με άλλες γυναίκες της δυτικής Βιρτζίνια να διοργανώνει ομάδες εθελοντισμού. Η πρώτη «Ημέρα της Μητέρας» ήταν αφιερωμένη στη βελτίωση των συνθηκών υγιεινής και την προσπάθεια μείωσης της βρεφικής θνησιμότητας με την καταπολέμηση των ασθενειών και τον περιορισμό της μόλυνσης του γάλακτος. Σύμφωνα με την ιστορικό Katharine Antolini του Wesleyan College οι γυναίκες φρόντιζαν και τους τραυματισμένους στρατιώτες και από τα δύο μέτωπα του αμερικανικού εμφυλίου πολέμου (1861-1865).\nΣτα μεταπολεμικά χρόνια η Jarvis και οι υπόλοιπες γυναίκες οργάνωναν πικνίκ ‘Φιλίας’ και συμβολικές εκδηλώσεις με μηνύματα γύρω από την ειρήνη και τη συμφιλίωση των δύο πλευρών. Περίπου εκείνη την εποχή η Julia Ward Howe, γνωστή για τη σύνθεση του «Ύμνου μάχης για τη Δημοκρατία» συνέταξε τη Διακήρυξη για τη Γιορτή της Μητέρας καλώντας τις γυναίκες να αναλάβουν ενεργό πολιτικό ρόλο στην προώθηση της ειρήνης. Όμως κυρίως υπεύθυνη για αυτό που ονομάζουμε σήμερα «Ημέρα της Μητέρας» ήταν η κόρη της, Anna– η οποία θα περνούσε το μεγαλύτερο μέρος της μετέπειτα ζωής της αγωνιζόμενη ενάντια σε αυτό που τελικά κατέληξε να είναι.\n«Για την Jarvis ήταν η μέρα που πήγαινες σπίτι για να περάσεις χρόνο με τη μητέρα σου και να την ευχαριστήσεις για όσα έκανε», έγραψε η Wesleyan Antolini από τη Δυτική Βιρτζίνια στη διδακτορική της διατριβή με τίτλο «Γιορτάζοντας τη Μητρότητα: η Anna Jarvis και η υπεράσπιση της Ημέρας της Μητέρας της». «Δεν έγινε για να εορταστούν όλες οι μητέρες. Ήταν για να εορταστεί η καλύτερη μητέρα που έχετε γνωρίσει ποτέ – η δική σου μητέρα – ως γιος ή ως κόρη.» Γι’ αυτό η Jarvis επέμενε στον ενικό αριθμό «Mother’s Day» και όχι στον πληθυντικό «Mothers’ Day», εξηγεί η Antolini. Όμως η επιτυχία της Jarvis σύντομα μετατράπηκε σε αποτυχία, τουλάχιστον στα δικά της μάτια. Η αρχική ιδέα της Anna Jarvis σύντομα μετατράπηκε σε χρυσωρυχείο για το εμπόριο, με επίκεντρο την αγορά λουλουδιών, γλυκισμάτων και ευχετήριων καρτών – μια εξέλιξη που ενόχλησε την Jarvis βαθιά. Έβαλε στόχο να αφιερώσει την αρκετά μεγάλη κληρονομιά της για να επιστρέψει τη Ημέρα της Μητέρας στις αρχικές της ρίζες. Ενσωματώθηκε στην Παγκόσμια Ένωση της Ημέρας της Μητέρας και προσπάθησε να ανακτήσει κάποιο έλεγχο της γιορτής.\nΔεν θέλουμε ήρωες... θέλουμε ΖΩΗ...\nΣκέψου η ζωή να τραβάει το δρόμο της, και συ να λείπεις,\nνα ‘ρχονται οι Ανοιξες με πολλά διάπλατα παράθυρα, και συ να λείπεις…\nνα λείπεις – .\nΈνα παιδί μετράει πληγές\nΠάλι κι απόψε θα ματώσει η ψυχή μου\nκι ανήμπορος θα πνίξω τρομαγμένα τη φωνή μες στη σιωπή μου\nθα μείνω μοναχός μου φοβισμένος να κοιτώ\nμην έρθουν πάλι και εισβάλουν στο χωριό.\nΕδώ στα μέρη τα δικά μας,ήλιος ποτέ δεν βγαίνει\nκι η ματιά του καθενός σκοτεινιασμένη και θλιμμένη\nεδώ το κλάμα και οι κραυγές είναι παντού\nκαι κάποιοι μας πετάξανε στη φρίκη του πολέμου αυτού\nΕίμαι μόνος ξεχασμένος και κρυώνω πολύ\nέχει γεμίσει με πληγές η παιδική μου ψυχή\nαναρωτιέμαι πότε πρόλαβα να φταίξω,τι χρωστάω\nγιατί πρέπει να μισώ και όχι να αγαπάω\nΤώρα που το βλέμμα όπου γυρίσω βλέπω μόνο συντρίμμια\nκι ανθρώπους στα χαλάσματα να ψάχνουν σαν τα αγρίμια\nδυσοσμία από ψοφίμια κι εικόνες τραγικές\nκαι στα αυτιά μου αυτές οι μόνιμες οδυνηρές κραυγές\nΚάθε φορά που νυχτώνει,φοβάμαι πιο πολύ\nψάχνω κρυψώνες να κουρνιάσει η ματωμένη μου ψυχή\nΝα φτιάξω όμορφες εικόνες και σ`αυτές να χαθώ\nνα σωθώ η με το θάνατο να συμφιλιωθώ.\nΜε λυγμούς να τραγουδήσω τα χαμένα όνειρά μου\nείναι σκληρό που ότι αγαπώ πεθαίνει μόνο του κοντά μου\nμου λείπουνε οι φίλοι μου,δεν ξέρω καν αν ζούνε\nαν υπάρχεις Χριστέ βοήθα τους να μην χαθούνε\nΟ ουρανός έχει αγριέψει κι έχει διώξει τα πουλιά\nκαι εκείνα φύγανε,πετάξανε για κάπου μακρυά\nμας έφερε άλλα πιο μεγάλα,που θυμώνουν\nμας πετάνε κοτσιλιές και μας σκοτώνουν.\nΜα δεν το αντέχω όλο αυτό,θέλω να ζήσω αλλιώς\nήλιε μου βγες να φέρεις πάλι στη ζωή μας λίγο φως\nθέλω να δω τους φίλους μου και να τους αγκαλιάσω\nνα παίξουμε μπάλα και δεν με νοιάζει αν χάσω.\nΣτης μάνας μου τα άγια χέρια μέσα να χαθώ\nκαι με τα χάδια της γαλήνια ξανά να κοιμηθώ\nκαι να ξυπνήσω με φωνές από παιδιά που τραγουδάνε\nχελιδόνια,περιστέρια από πάνω να πετάνε\nΝα γεμίσουμε με χρώματα ολόκληρη τη γη\nνα επουλώσουμε για πάντα του πολέμου την πληγή\nΌμως φοβάμαι,πως η ζωή εμένα με μισεί\nκαι αφήνω αυτό το γράμμα κάποιος κάποτε αν το δει\nνα το διαβάσει παντού,ένα παιδί ζητάει αγάπη\nΣ`αγαπώ κι ας μη σε ξέρω...μα κάνε κάτι.\n( Ένα παιδί μετράει πληγές)\nκάθε φορά που ένα παιδί ....\nΑκούγεται ένα «κρακ» στον άξονα της γης κάθε φορά που ένα παιδί καταλαβαίνει το θήτα του «θανάτου» το βήτα «της βίας» το άχρονο του μαύρου το «σίγμα» του φασισμού.\nΕκπνέει παγωμένο αίμα η ανθρωπότητα κάθε φορά που ένα παιδί πεινάει διψάει πονάει φοβάται χάνει κοιμάται πάνω στην αβεβαιότητα την ανυπαρξία πάνω στο στήθος της νεκρής του μάνας.\nΔεν ξέρω αν θα συνεχίσουμε σερνόμενοι κουτσοί ή όρθιοι αν έστω και ένα παιδί στον κόσμο αντί να μετράει αστέρια βλέπει φωτιές ακούει προστακτικές χάνει το αρχικό του βλέμμα στις λάσπες και τώρα, να, κοιτάζει τον κόσμο σαν να έχει πεθάνει εκατό φορές.\nΘα 'ρθει η στιγμή που δε θα αντέχουμε τα σπίτια μας θα πάρουμε από ένα παιδί στην αγκαλιά και θα πάμε προς τα εκεί που η ζωή δε σταματάει ακόμη κι αν καθυστερεί η άνοιξη.\nΗμέρα των Χρωμάτων\nΗμέρα Χρωμάτων καθιερώθηκε το 2009 από την Διεθνή Ένωση Χρωμάτων (ICA) και γιορτάζεται έκτοτε κάθε χρόνο στις 21 Μαρτίου, για να συμπέσει με την εαρινή ισημερία, όπου η ημέρα και η νύχτα είναι ίσες και να συσχετισθεί συμβολικά με τη συμπληρωτική φύση του φωτός και του σκότους, του φωτός και της σκιάς, όπως εκφράζεται σε όλους τους ανθρώπινους πολιτισμούς....\nΠΑΣΧΑ ΣΗΜΕΡΑ & ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ\nΜέρα χαράς για μικρούς και μεγάλους.\nΟμως αρκετοί άνθρωποι νιώθουν μοναξιά, απογοήτευση και συναισθηματική απόσταση από τους άλλους. Αυτές τις μέρες, γεμίζει η ψυχή τους με έντονη θλίψη και δυστυχία.\nΕίναι οι άνθρωποι που ζουν μονάχοι, γιατί έτσι τα έφερε η ζωή.\nΕίναι οι ηλικιωμένοι που ζουν ξεχασμένοι σε κάποιο γηροκομείο.\nΕίναι οι άνθρωποι που έχασαν αγαπημένους... και η απουσία ενός αγαπημένου τις γιορτές είναι πιο αισθητή από τις καθημερινές και αυτόματα το γιορταστικό κλίμα μετατρέπεται σε πένθιμο.\nΕίναι εκείνοι που νοσηλεύονται σε κάποιο νοσοκομείο.\nΕίναι οι ανήμποροι που δυσκολεύονται να φροντίσουν τον εαυτό τους και δεν μπορούν να βγουν από το σπίτι τους.\nΕίναι οι άνεργοι που δεν έχουν ούτε ένα κέρμα στην τσέπη να πάρουν κάτι για την οικογένεια,ένα δώρο στα παιδιά τους.\nΣήμερα ας αφήσουμε για λίγο την βολή μας και ας βρεθούμε σε χώρους που βρίσκονται άνθρωποι ...ΜΟΝΑΧΟΙ... Για ένα χαμόγελο, ένα σφίξιμο του χεριού, λίγη κουβέντα... είναι αρκετά από το τίποτα...\nΑς αναλογιστούμε ΟΤΙ Η ΖΩΗ ΚΑΝΕΙ ΚΥΚΛΟΥΣ .....\nΤο GR4YOU σας εύχεται\nνα είναι Ανάσταση Ελπίδας για όλους\nγια ένα κόσμο πιο ανθρώπινο\nγια ένα κόσμο δημιουργικό\nΤΗ Μ.ΠΕΜΠΤΗ ΒΑΦΟΝΤΑΙ ΤΑ ΚΟΚΚΙΝΑ ΑΥΓΑ\nΤο αυγό συμβολίζει τον τάφο του Χριστού που ήταν ερμητικά κλειστός - όπως το περίβλημα του αυγού , αλλά έκρυβε μέσα του τη «Ζωή», αφού από αυτόν βγήκε ο Χριστός και αναστήθηκε...Το κόκκινο χρώμα συμβολίζει το αίμα του Χριστού που έτρεξε από το Σταυρό και το αγκάθινο στεφάνι .....\nΗ παράδοση αναφέρει ότι η Αγία Μαρία την Μαγδαληνή πήγε στη Ρώμη και διαμαρτυρήθηκε στον Αύγουστο για το έγκλημα του Πιλάτου, αναφέροντας παράλληλα τα σχετικά με την Ανάσταση του Χριστού. Επειδή όμως ο Αύγουστος δυσπιστούσε, εκείνη τον κάλεσε να πιστέψει στην Ανάσταση, αν κοκκίνιζε μόνο του το αυγό που κρατούσε στα χέρια της. Όπως και έγινε....\nΜία άλλη εξήγηση που δίνεται συχνά, λέει ότι η Παναγία πήρε ένα καλάθι αυγά και τα πρόσφερε στους φρουρούς Του Υιού της, ικετεύοντάς τους να του φέρονται καλά... Όταν τα δάκρυά της έπεσαν πάνω στα αυγά, αυτά βάφτηκαν κόκκινα.\nΚΑΛΟ ΜΗΝΑ:Το δικό μου παραμύθι έχει έρωτα τ'Απρίλη\nέχει λούλουδα του Μάη και καρδιά που σ'αγαπάει...\n28 Μαΐου 1893, η Βελγική Εταιρεία «Τροχιοδρόμου και Ηλεκτροφωτισμού Θεσσαλονίκης» ολοκληρώνει την κατασκευή του πρώτου τροχιοδρομικού συστήματος της πόλης.\nΠολυτελή για την εποχή βαγόνια μεταφέρουν τους πολίτες στο κέντρο και στα περίχωρα, πάνω στις ράγες και ανάμεσα από τα καλντερίμια της πόλης. Όταν ο δρόμος δυσκολεύει ή όταν οι επιβάτες αυξάνονται, προστίθενται επιπλέον άλογα, προκειμένου να μην υπάρξει καθυστέρηση στο δρομολόγιο. Καλπασμοί αλόγων και ο χαρακτηριστικός ήχος των πετάλων πάνω στις σκληρές επιφάνειες προειδοποιούν τους πεζούς για τη διέλευση των βαγονιών, ενώ ο μεταλλικός ήχος της καμπάνας τραβά την προσοχή ακόμα και των πιο μακρινών περαστικών.\nΗ εποχή απαιτεί αναβάθμιση, το 1907 ξεκινούν οι εργασίες για να γίνει το τραμ ηλεκτροκίνητο, οι εργασίες ολοκληρώνονται έναν χρόνο μετά και το πρώτο ηλεκτροκίνητο βαγόνι που κινείται στην πόλη είναι πραγματικότητα τον Ιούνη του 1908. Πενήντα πέντε οχήματα απαρτίζουν το διπλό βασικό δίκτυο από το Ντεπό μέχρι το τελωνείο και από τον Λευκό Πύργο μέχρι το Μπεχτσινάρ.\nΤο 1912 ένα δίκτυο 13,50 χιλιομέτρων έχει απλωθεί στη Θεσσαλονίκη, με 64 βαγόνια και 600 υπαλλήλους να εργάζονται καθημερινά, ενώ έχουν προστεθεί και άλλες στάσεις, όπως Σιντριβάνι, Εγνατία, Βαρδάρης, παραλία, πλατεία Ελευθερίας. Ώσπου η ταραχή και το βουητό ξεκινά να σκεπάζει την πόλη, η περίοδος ηρεμίας τερματίζεται με τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο να ξεσπά μακριά, αφήνοντας όμως τα σημάδια του παντού.\nΗ απόβαση των Αγγλογάλλων τον Οκτώβρη του 1915 αλλάζει το τοπίο του λιμανιού και της πόλης, οι γραμμές του τραμ στην παραλία ξηλώνονται και γρήγορα αντικαθίστανται από γραμμές τρένου, προκειμένου να εξυπηρετηθούν οι ανάγκες των Συμμάχων. Η σιδηροδρομική γραμμή διατρέχει όλο το μήκος του λιμανιού, από το Μπεχτσινάρ το οποίο μετατρέπεται σε πάρκο αποθηκών των Ενωμένων Δυνάμεων έως τον συνοικισμό Χαριλάου. Τα επόμενα χρόνια θα φέρουν ριζικές αλλαγές στο τροχιοδρομικό δίκτυο της πόλης, το οποίο εξαπλώνεται με συνολικό μήκος 25 χιλιομέτρων, διαθέτοντας 102 οχήματα.\nΗ Θεσσαλονίκη ξεπερνά τα άγρια χρόνια της Κατοχής και του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, χρόνια ανθρώπινης εξαθλίωσης και εξευτελισμού. Οι εργαζόμενοι στα τραμ με κόπο συντηρούν το δίκτυο, κάποιες γραμμές επεκτείνονται και άλλες καταργούνται. Τα λεωφορεία κυριαρχούν στην πόλη, ενώ η εταιρεία Τροχιοδρόμου και Ηλεκτροφωτισμού διαχωρίζεται, οδηγώντας τους τροχιοδρόμους σε διαμαρτυρία και το ταμείο τους σε σταδιακή χρεοκοπία.\nΣτις 27 Ιουλίου του 1957, το τραμ που διασχίζει την Εγνατία εκτελεί το δρομολόγιό του αγκομαχώντας. Ήταν η τελευταία φορά που ακούστηκε ο χαρακτηριστικός μεταλλικός ήχος στις γειτονιές αυτής πόλης.\nπηγή: Πηγή Παχίνη\nΠοιον περιμένετε ναρθεί; Ποιον καρτερείτε να σας σώσει;\nΕσεις οι ίδιοι με τα χέρια σας\nποτέ της δεν θ' αλλάξει..\nΗ Ελληνική Επανάσταση ή Επανάσταση του 1821 ήταν η ένοπλη εξέγερση των Ελλήνων εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με σκοπό την απελευθέρωση του έθνους από τον οθωμανικό ζυγό και τη δημιουργία ανεξάρτητου εθνικού κράτους.\nΟι απαρχές του ελληνικού εθνικού κινήματος βρίσκονται στην ώριμη φάση του νεοελληνικού Διαφωτισμού, περί το 1800. Η επανάσταση οργανώθηκε από μία συνωμοτική οργάνωση που ιδρύθηκε το 1814, τη Φιλική Εταιρία. Την άνοιξη του 1821 οι Φιλικοί δημιούργησαν πολλές επαναστατικές εστίες από την Μολδοβλαχία μέχρι την Κρήτη. Οι περισσότερες από αυτές έσβησαν σε σύντομο χρονικό διάστημα, όμως οι επαναστάτες κατάφεραν να υπερισχύσουν στην Πελοπόννησο, τη Στερεά Ελλάδα και σε πολλά νησιά του Αιγαίου και να κατανικήσουν τις στρατιές που έστειλε εναντίον τους ο Σουλτάνος τα δύο επόμενα χρόνια. Οι Έλληνες οργανώθηκαν πολιτικά και συνέστησαν προσωρινή κεντρική διοίκηση, η οποία επέβαλε την εξουσία της στους επαναστατημένους. Οι οθωμανικές δυνάμεις με τη συνδρομή του Ιμπραήμ πασά κατάφεραν να περιορίσουν σημαντικά την επανάσταση, αλλά η πτώση του Μεσολογγίου το 1826 σε συνδυασμό με την ήττα του Ιμπραήμ στη Μάνη και το κίνημα του Φιλελληνισμού, συνέβαλαν στη μεταβολή της διπλωματικής στάσης των ευρωπαϊκών μεγάλων δυνάμεων, που είχαν αντιμετωπίσει με δυσαρέσκεια το ξέσπασμα της επανάστασης. Η διπλωματική ανάμιξη της Αγγλίας, της Γαλλίας και της Ρωσίας και η ένοπλη παρέμβασή τους με τη ναυμαχία του Ναυαρίνου και το ρωσοτουρκικό πόλεμο συνέβαλαν στην επιτυχή έκβαση του αγώνα των Ελλήνων, αναγκάζοντας την Πύλη να αποδεχθεί την ήττα της. Μετά από μια σειρά διεθνών συνθηκών από το 1827 και εξής, η ελληνική ανεξαρτησία αναγνωρίστηκε το 1830 και τα σύνορα του νέου κράτους οριστικοποιήθηκαν το 1832.\nΤο ξεχασμένο μυθιστόρημα του Ιουλίου Βερν για την Επανάσταση του 1821 που διασκεύασε ο Νίκος Καζαντζάκης\nΟ Ιούλιος Βερν ήταν ένας από τους πιο διάσημους και πρωτοπόρους λογοτέχνες όλων των εποχών. Ένας «προφήτης» ο οποίος περιέγραψε τεχνολογικές ανακαλύψεις που θα γινόντουσαν χρόνια μετά. Ένας παρίας για πολλά χρόνια, της επίσημης κριτικής, που τον κατοχύρωσε ως συγγραφέα παιδικών βιβλίων.\nΚαλλιτέχνες όπως ο Ζαν Κοκτό, ο Ρεμπό, ο Ιονέσκο, ο Εξιπερί, σημαδεύτηκαν από τις αφηγήσεις του. Γεννήθηκε το 1828 και πέθανε το 1905. Και μέσα στο τεράστιο και πασίγνωστο έργο του, υπάρχει ένα μυθιστόρημα που κανείς σχεδόν, ειδικά στην Ελλάδα, δεν το θυμάται. Μία από τις τελευταίες του δουλειές, μια ιστορική περιπέτεια που εκδόθηκε το 1884, μόλις 11 χρόνια πριν τον θάνατό του και διαδραματίζεται στο Αιγαίο λίγο μετά την επανάσταση του 21.\n«L’Archipel en Feu», δηλαδή «Το Αρχιπέλαγος στις Φλόγες» ή όπως μεταφράστηκε στα ελληνικά, «Το Αιγαίο στις Φλόγες». Ένα βιβλίο που διασκεύασε μεταφραστικά ανάμεσα σε άλλα του Βερν, ο Νίκος Καζαντζάκης.\nΔεν ήταν η πρώτη φορά που ο Βερν σάλπαρε για την ελληνική θάλασσα. Ο περιβόητος Κάπτεν Νέμο, του Ναυτίλου και του «20.000 Λεύγες Κάτω από τη Θάλασσα» το είχε ήδη κάνει μέσα από τα γραπτά του συγγραφέα. Όμως είναι στο «Αιγαίο στις Φλόγες» που η Ελλάδα πρωταγωνιστεί, γύρω στο 1827 και με φόντο τη Ναυμαχία του Ναυαρίνου. Με τις περιπέτειες του Νικόλα Στάρκου, καπετάνιου του πλοίου «Κάρυστος» που αποφασίζει να πάρει το μέρος των τουρκόφιλων πειρατών που λυμαίνονταν τη Μεσόγειο. Έχοντας αντίπαλο του τον φιλέλληνα Γάλλο Ερίκο Ντ’ Αλμπαρέ που έχει αναλάβει για λογαριασμό της ελληνικής κυβέρνησης να πολεμήσει τους πειρατές (έργο που στην πραγματικότητα είχε αναλάβει ο Μιαούλης).\nΌπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο μεταφραστής Δημήτρης Παντελόδημος στην εισαγωγή του, «στην πιο κρίσιμη περίοδο του 18ου αιώνα για την ελληνική εξωτερική πολιτική και τις αλυτρωτικές διεκδικήσεις, εξυμνώντας τη συμμετοχή των Φιλελλήνων στον Αγώνα του 21, ο Ιούλιος Βερν υπενθύμιζε στο αναγνωστικό κοινό το χρέος των Ευρωπαίων προς την κοιτίδα του δυτικού πολιτισμού. Έτσι η φωνή του ενώθηκε μαζί με εκείνες άλλων εκλεκτών εκπροσώπων της ευρωπαϊκής διανόησης που ανέστρεψαν το δυσμενές κλίμα και συνέβαλαν στην ανάκαμψη του Φιλελληνισμού με επίκεντρο τη διοργάνωση των πρώτων Ολυμπιακών Αγώνων στην Αθήνα το 1896″.\nΓιαννούλης Χαλεπάς, μια ζωή μεταξύ τρέλας και θριά...\nΑφιέρωμα: Μάνα, Μητέρα, Μαμά... Η ιστορία πίσω απ...


«Στην Αστόρια χτυπάει κάθε μέρα η καρδιά της χώρας μου» Η συνέντευξη της καθηγήτριας Σταυρούλας Τσούτσα στον «Ε.Κ» που ξενιτεύτηκε για να διδάσκει σε ένα από τα μεγαλύτερα σχολεία της Ομογένειας | Εφημερίδα "Στόχος" - Stoxos newspaper\n«Στην Αστόρια χτυπάει κάθε μέρα η καρδιά της χώρας μου» Η συνέντευξη της καθηγήτριας Σταυρούλας Τσούτσα στον «Ε.Κ» που ξενιτεύτηκε για να διδάσκει σε ένα από τα μεγαλύτερα σχολεία της Ομογένειας\nekirikas: ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ. Η μετανάστευση στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού αποτελεί για κάποιους μαχαίρι στην καρδιά, ανείπωτη νοσταλγία και μια τεράστια μεταστροφή στο πολιτισμικό σύστημα αξιών τους.\nΚάποιοι άλλοι όμως, στην έννοια της μετανάστευσης αποδίδουν μια εντελώς διαφορετική χροιά, καθώς την θεωρούν ως ευκαιρία προσωπικής και πνευματικής ανέλιξης, πληθώρα ευκαιριών και ένα μεγάλο βήμα.\nΓια την Σταυρούλα Τσούτσα, καθηγήτρια φιλόλογο στο ελληνικό σχολείο του Αγίου Δημητρίου στην Αστόρια της Νέας Υόρκης, η μετανάστευση υπήρξε παρά τις όποιες δυσκολίες, μια έξοδος από τη «ζώνη του βολέματος», η οποία την ώθησε να εξερευνήσει και να εκφράσει τις λογοτεχνικές της ανησυχίες, καθώς εκτός από την εκπαιδευτική της ιδιότητα, στον ελεύθερό της χρόνο γράφει διηγήματα τα οποία δημοσιεύονται σε μόνιμη στήλη που διατηρεί στην εφημερίδα «Εθνικός Κήρυκας» της Νέας Υόρκης.\nΕρώτηση: Είστε φιλόλογος στο ελληνικό σχολείο του Αγίου Δημητρίου, ένα από τα μεγαλύτερα ελληνικά σχολεία της Ομογένειας στη Νέα Υόρκη. Ποια είναι η ειδοποιός διαφορά να διδάσκει ένας φιλόλογος την ελληνική γλώσσα και παιδεία στην Ελλάδα από το να διδάσκει Ελληνόπουλα δεύτερης και τρίτης γενιάς στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού;\nΑπάντηση: Υπάρχει μεγάλη διαφορά στο να διδάσκει κανείς Ελληνικά στην Ελλάδα και στην Αμερική και πρώτα από όλα στον τρόπο και στη μέθοδο διδασκαλίας. Πέρα όμως από αυτό, νομίζω ότι η μεγάλη διαφορά είναι σε συναισθηματικό επίπεδο. Διδάσκοντας ελληνική γλώσσα και πολιτισμό σε Αμερικανούς μαθητές ελληνικής καταγωγής, ένιωσα πως επαναπροσδιορίζω το ρόλο μου, βρήκα καινούριο νόημα στη δουλειά μου.\nΜε συγκινεί αφάνταστα η αγάπη των παιδιών αυτών για την Ελλάδα, ο πόθος τους να μάθουν ό,τι έχει σχέση με την πατρίδα των γονιών ή των παππούδων τους, η διάθεσή τους να διατηρήσουν στην ψυχή τους ζωντανό τον πολιτισμό της χώρας καταγωγής τους. Κάθε φορά που βλέπω στις εκδηλώσεις του σχολείου μας, τους μαθητές μου να παίζουν σε παραστάσεις στα Ελληνικά, να χορεύουν ελληνικούς χορούς, να μιλάνε μεταξύ τους για την Ελλάδα, συγκινούμαι βαθιά. Νιώθω ότι εδώ στην Αστόρια, στον Αγιο Δημήτριο, χτυπάει κάθε μέρα η καρδιά της χώρας μου.\nΕρώτηση: Πώς πήρατε την μεγάλη απόφαση να φύγετε από την Ελλάδα και να εγκατασταθείτε στην Νέα Υόρκη;\nΑπάντηση: Οι λόγοι ήταν κυρίως οικονομικοί. Ωστόσο, υπήρχαν και άλλοι λόγοι για τους οποίους θεωρήσαμε ότι για την οικογένειά μας θα ήταν καλύτερα, αν ερχόμασταν εδώ. Για παράδειγμα, εγώ ήθελα να δώσω στα παιδιά μας τη δυνατότητα να ζήσουν σε ένα πολυπολιτισμικό περιβάλλον και να γνωρίσουν ένα διαφορετικό πολιτισμό.\nΕρώτηση: Ποιες προκλήσεις και δυσκολίες αντιμετωπίσατε ως οικονομική μετανάστρια στις ΗΠΑ; Θα συμβουλεύατε κάποιον συμπατριώτη σας να κάνει κι εκείνος το μεγάλο βήμα;\nΑπάντηση: Στην αρχή, η προσαρμογή μας ήταν πολύ δύσκολη για πολλούς λόγους, από τα πιο απλά μέχρι τα πιο δύσκολα, από τα οικονομικά μέχρι το να μάθουμε να κυκλοφορούμε. Το πιο δύσκολο που αντιμετώπισα ήταν η γνωριμία μου με τις κρίσεις πανικού.\nΠιστεύω ωστόσο, ότι ο άνθρωπος πρέπει σε διάφορες στιγμές της ζωής του να βγαίνει από τη «ζώνη βολέματος» και να αντιμετωπίζει προκλήσεις που δεν είχε ποτέ φανταστεί. Αυτό τον ωριμάζει και του ανοίγει καινούριους ορίζοντες. Θα συμβούλευα, επομένως, το μεγάλο βήμα γενικά σε όσους είναι αποφασισμένοι να περάσουν πολύ δύσκολα και να αγωνιστούν σκληρά.\nΕρώτηση: Αν η οικονομική κατάσταση στην Ελλάδα βελτιωνόταν αισθητά θα γυρίζατε πίσω ή όχι;\nΑπάντηση: Σε αυτή τη φάση της ζωής μου δε θέλω ακόμη να γυρίσω πίσω. Αργότερα δεν ξέρω, προσπαθώ να μην κάνω πολύ μακροπρόθεσμα σχέδια. Θα ήθελα πάντως να ταξιδέψω και να ζήσω και σε άλλα μέρη.\nΕρώτηση: Εκτός από την ιδιότητα του εκπαιδευτικού, διακρίνεστε και από μια μαγευτική λογοτεχνική πένα. Πρόσφατα τα διηγήματά σας δημοσιεύονται στην εφημερίδα «Εθνικός Κήρυκας» της Νέας Υόρκης. Πότε και πώς προέκυψαν οι λογοτεχνικές σας ανησυχίες;\nΑπάντηση: Αυτό ήταν ένα από τα δώρα που μου χάρισε η Αμερική. Πάντα διάβαζα πολύ λογοτεχνία, και αραιά και πού έγραφα. Εδώ όμως, άρχισα να γράφω συστηματικά, ίσως γιατί ένιωσα μεγαλύτερη την ανάγκη για επικοινωνία. Είναι αυτή η έξοδος από τη ζώνη βολέματος, μάλλον, που μου ξύπνησε την ανάγκη να εκφραστώ μέσα από ιστορίες.\nΤο γράψιμο με βοηθάει να ξεφεύγω από τη ρουτίνα της καθημερινότητας και να ζω για λίγο στον κόσμο της φαντασίας. Κάθε φορά που γράφω μια ιστορία, μπαίνω σε αυτήν, ταυτίζομαι με τα πρόσωπα και αυτό με αναζωογονεί. Μάλιστα μερικές φορές άλλο ξεκινάω να γράψω και αλλού με πάνε οι ήρωες, καθώς παίρνουν μορφή, καθώς αποκτούν προσωπικότητα. Και χαίρομαι πολύ, όταν οι αναγνώστες μού γράφουν ότι συγκινήθηκαν ή ότι γέλασαν. Για μένα είναι πολύ όμορφο να νιώθεις και να μοιράζεσαι συναισθήματα.\nΕρώτηση: Τα περισσότερα διηγήματά σας έχουν ως άξονα αναφοράς τη Νέα Υόρκη. Τι σας εμπνέει περισσότερο σε αυτή την πόλη;\nΑπάντηση: Δεν υπάρχει κάτι που να μην με εμπνέει στη Νέα Υόρκη, λατρεύω να την περπατάω, να γνωρίζω τις γωνιές της, να γεμίζω με τις εικόνες της. Κάθε πρωί πηγαίνω στο σχολείο με τα πόδια και νομίζω ότι κάθε φορά ανακαλύπτω κάτι καινούριο που δεν το είχα προσέξει πριν.\nΜου αρέσει η διαφορετικότητα του κόσμου, η ποικιλία των πολιτισμών που μοιράζονται αυτή την πόλη, η ζωή της, ο ρυθμός της, η τέχνη της, τα μνημεία της, όλα. Ακόμη και τα αρνητικά της με εμπνέουν, τα χρησιμοποιώ άλλωστε στα διηγήματά μου.


Προξενητής βουλευτής πάντρεψε την ψηφοφόρο του δύο φορές\nΤο μεγαλύτερο ρουσφέτι βουλευτή έγινε στην Κύπρο\nΕίναι ίσως ένα από τα μεγαλύτερα ρουσφέτια που μπορεί να κάνει βουλευτής. Να παντρέψει μία ψηφοφόρο του με... δύο άντρες. Η απίστευτη αυτή ιστορία ξεκίνησε όταν μία «μεγαλοκοπέλα», εμφανίστηκε στο πολιτικό γραφείο κύπριου βουλευτή και του ζήτησε... γαμπρό. Ο βουλευτής δεν της χάλασε το χατίρι, αφού χρόνια τώρα αυτή και η οικογένειά της τον ψήφιζαν σταθερά. Έλα όμως που ήταν κάπως μεγάλης ηλικίας και δεν εύρισκε εύκολα σύζυγο στην Κύπρο. Ο βουλευτής δεν τα έβαλε κάτω. Έφερε γαμπρό από τη... Συρία. Και εδώ αρχίζουν τα πράγματα να περιπλέκονται αφού στην όλη υπόθεση παρενέβη και το υπουργείο Εσωτερικών.\nΟ Σύρος παντρεύτηκε την «μεγαλοκοπέλα», πήρε, λόγω γάμου την κυπριακή υπηκοότητα (ιθαγένεια κράτους μέλος της ΕΕ, και με την κατάσταση που επικρατεί στη Συρία η κυπριακή υπηκοότητα θεωρείται... χρυσή) και χώρισε αμέσως την κύπρια για να... παντρευτεί μία λιβανέζα με την οποία είχε αποκτήσει προηγουμένως τρία παιδιά. Όχι εκτός γάμου, αλλά εντός! Μόλις ξανα-παντρεύτηκε τη λιβανέζα, φρόντισε ως κύπριος υπήκοος πλέον να πάρει και η λιβανέζα κυπριακή υπηκοότητα και το ζευγάρι ήθελε μάλιστα να εγκατασταθεί στην Κύπρο.\nΟ καημός της «μεγαλοκοπέλας», ήταν μεγάλος. Όχι μόνον επειδή έχασε το μοναδικό άνδρα που της βρήκαν, αλλά έμεινε και πάλι μόνη. Έτσι ξαναπήγε στον βουλευτή. Το υπουργείο Εσωτερικών (όπως αποκαλύπτει η εφημερίδα «Πολίτης») κάτι υποψιάστηκε πως υπάρχει απάτη σ΄όλη την υπόθεση και αφαίρεσε την κυπριακή υπηκοότητα από τον Σύρο. Ο Σύρος όμως για να μην χάσει την υπηκοότητα προχώρησε σε μία ανθρωπιστική πράξη προς την πρώην σύζυγό του, την κύπρια «μεγαλοκοπέλα». Έτσι με τη βοήθεια του βουλευτή, έφεραν από τη Συρία τον μικρότερο αδελφό του, ο οποίος και παντρεύτηκε την... πρώην γυναίκα του με την οποία όμως έχουν τριάντα χρόνια διαφορά! Ο βουλευτής, όπως σημειώνει ο «Πολίτης»ι δεν ήθελε με κανένα τρόπο να αφήσει τη «μεγαλοκοπέλα» ψηφοφόρό του χωρίς άνδρα, ώστε να μην χάσει τις ψήφους της.\nΣχολιασμός Θέματος «Προξενητής βουλευτής πάντρεψε την ψηφοφόρο του δύο φορές»


Ακούσατε πώς ο άσωτος υιός, αισθανόμενος τι σημαίνει ζωή μεσα στην αμαρτία, ζωή μεσα στίς ηδονές και τα πάθη αυτού του κόσμου, λέγει: «Πόσοι μίσθιοι του πατρός μου περισσεύουσιν άρτων, εγώ δέ λιμώ απόλλυμαι» σε ξένη και μακρυνή χώρα. «Αναστάς πορεύσομαι προς τον πατέρα μου».\nΣηκώθηκε και πήγε προς τον πατέρα. Και ο ουράνιος Πατήρ, ο Θεός και Ελεήμων Κύριος, «έτι αυτου μακρὰν απέχοντος είδεν αυτον καὶ εσπλαγχνίσθη και δραμὼν επέπεσεν επὶ τον τράχηλον αυτου καὶ κατεφίλησεν αυτον», ενώ συγχρόνως ο υιός με λυγμούς έλεγε: «πάτερ ήμαρτον εις τον ουρανόν και ενώπιόν σου, ουκέτι ειμί άξιος κληθήναι υιός σου».\nΑμάρτησα στον ουρανό και σ’ όλα τα αστέρια. Όλα τα εμόλυνα με το πύον των παθών μου, και με το σκοτάδι των παθών μου τα ημαύρωσα όλα. «Ήμαρτον ενώπιόν σου»! Φεύγοντας από σένα, σε ποιόν προσκολλήθηκα; Δίπλα σε ποιόν ήμουν; Τίνος χοίρους εγώ έβοσκα; Του διαβόλου! Εγώ διαβολοποίησα την ψυχή μου, την οποία εσύ μού έδωσες να γίνῃ αγία και αθάνατη. Εγώ εβρώμισα το σώμα, εθανάτωσα το σώμα, εξαθλίωσα το σώμα!\nΌταν ο άσωτος υιός «ήλθεν εις εαυτόν» –αφού ήταν εκτός εαυτου, στην τρέλλα, στίς ηδονές και στα πάθη αυτου του κόσμου– δια της μετανοίας έτρεξε προς τον πατέρα. Και ο πατέρας τον αγκαλιάζει και τον φιλεί. Δεν είχε τελειώσει ακόμη ο υιός την εξομολόγησί του, δεν είχε εκφράσει ακόμη την επιθυμία του να τον δεχθή ο πατέρας του σάν δούλο, και ο πατέρας λέγει στούς υπηρέτες του:\nΛοιπόν, τι είναι μετάνοια; Ο Κύριος τρέχει να συναντήσῃ τον μετανοήσαντα υιό. Τον αγκαλιάζει και τον ασπάζεται και όλος ο ουρανός συγκινείται. Όλοι οι άγγελοι ευφραίνονται. «Και ήρξαντο ευφραίνεσθαι» αναφέρεται στην θαυμαστή περικοπή του Σωτήρος. Για ποιό λόγο χαίρεσθε εσείς άγιοι άγγελοι, άγιοι αρχάγγελοι; Εσείς, οι οποίοι παντοτινά πενθήτε για τον γήινο αυτό κόσμο βλέποντας τα δικά σας πεσμενα αδέλφια, τους ανθρώπους, πώς πνίγονται μεσα στίς αμαρτίες και τις ηδονές και τα πάθη και τους διαφόρους θανάτους αυτου του κόσμου, γιατί ευφραίνεσθε;\n«Ευφραινόμαστε για την ανάστασι, την ζωοποίησι του νεκρού αδελφού μας ανθρώπου, ότι νεκρός ήν και ανέζησε». Νεκρός ήταν ο άσωτος υιός, όταν ήταν μακράν του Θεού, της πηγής της Ζωής, μακρυά από τον ουρανό. Ιδού, ανάστασις εκ νεκρών φαίνεται [η επιστροφή του ασώτου] στα μάτια όλων των ουρανίων δυνάμεων. Όλες οι ουράνιες δυνάμεις γι’ αυτό χαίρονται, «ότι απολωλώς ήν και ευρέθη». Πράγματι, όταν ο άνθρωπος είναι μεσα στις αμαρτίες και τα πάθη, χάνει τον εαυτό του, δηλαδή δεν έχει αυτογνωσία, είναι εκτός εαυτου.\nΛοιπόν η αμαρτία; Δεν επιτρέπει ο διάβολος στον άνθρωπο να συναισθανθή ότι είναι υιός του Θεού. Ο διάβολος εξουσιάζει με την καρδιά και δεν αφήνει στον άνθρωπο να σκεφθή τον Θεό, να θυμηθή, ότι είναι υιός του Θεού, ότι είναι πλούσιος, ανεκδιήγητα πλούσιος. Ότι αυτός είναι αδελφός των αγίων αγγέλων. Ο διάβολος όλα τα σκοτίζει, όλα τα απομακρύνει από τον άνθρωπο, τα διαστρεβλώνει, και του δίνει ψεύτικες ηδονές μεσω των αμαρτιών. Πράγματι έχει δίκαιο ο Απόστολος Παύλος όταν λέει στον άγιο Επίσκοπο και μαθητή του, Απόστολο Τίτο: «ήμεν γάρ ποτέ και ημείς ανόητοι» (Τίτ γ΄, 3). Κοιτάξτε τι λέει ο Απόστολος. Πότε άγιε Απόστολε; Υποδουλωμενοι στίς διάφορες επιθυμίες και στα διάφορα πάθη, τότε είμασταν τρελλοί και ανόητοι.\nΔεν θέλει ο Κύριος δια της βίας να σε αναστήση εκ των θανάτων σου, να σε αρπάξη από την αμαρτία. Εσύ πρέπει πρώτος να το πης στον ἴδιο: «Κύριε, αυτή η αμαρτία με βασανίζει. Δεν την θέλω, έχει όμως εξουσία επάνω μου. Ελευθέρωσε με!» Τότε γίνεται θαύμα. Πάντα.\nΠοτέ ο Κύριος δεν αφήνει χωρίς απάντησι την προσευχή, έστω και του μεγαλυτέρου αμαρτωλού. Δεν υπάρχει φρικτή αμαρτία για τον άνθρωπο, ο οποίος αγρυπνεί επάνω στη δική του συνείδηση, επάνω στη ζωή του. Ξέρει ο άνθρωπος, ότι μετά την προσέλευση του Κυρίου Ιησού Χριστου στον κόσμο, ότι δεν υπάρχη αμαρτία, από την οποία ο Κύριος δεν μπορεί να μας ελευθερώση.\nΔεν υπάρχει αμαρτία, την οποία ο άνθρωπος δεν μπορεί να νικήση, δεν υπάρχει αμαρτία, την οποία ο άνθρωπος δεν μπορεί να διώξη. Ο Κύριος δίνει την δύναμη. Μόνο κάνε την αρχή. Μόνο αναβόησε, όπως ο άσωτος υιός: «Πάτερ, ήμαρτον εις τον ουρανόν και ενώπιόν Σου». Όταν αμαρτάνης, αμαρτάνης όχι μόνο στον Θεό, αλλά σ’ όλα τα ουράνια κτίσματα, σ’ όλα τα επίγεια κτίσματα. Αμαρτάνεις στα πουλιά, αμαρτάνης στα λουλούδια, τα δένδρα.\nΑμαρτάνεις σ’ όλα τα ζωντανά όντα. Η αμαρτία είναι πραγματικά φοβερή, άνευ της μετανοίας. Τόσο φοβερή, ώστε να σκοτώνη και να ρίχνη σ’ εκατό θανάτους. Να ρίχνη στην αγκαλιά του διαβόλου και στην αιώνια φρικωδεστάτη κόλαση. Χωρίς αμφιβολία. Γι’ αυτό ο Θεός ήλθε σ’ αυτόν τον κόσμο. Να εξολοθρεύση τον φοβερό δράκοντα, ο οποίος λέγεται αμαρτία. Ήλθε ο Θεάνθρωπος Κύριος Ιησούς Χριστός και μας έδωσε όλα τα μεσα να εξολοθρεύσομε την αμαρτία, την κάθε αμαρτία. Εδημιούργησε την Εκκλησία Του επάνω στη γη και της έδωσε όλες τις ουράνιες δυνάμεις, για να νικάμε και εμείς οι άνθρωποι όλες τις αμαρτίες, όλους τους θανάτους μέσα μας και γύρω μας.


Εκλογές στις 17 Ιουνίου – Υπηρεσιακός πρωθυπουργός ο Παναγιώτης Πικραμένος, πρόεδρος του ΣτΕ | ENA CHANNEL\nΕκλογές στις 17 Ιουνίου – Υπηρεσιακός πρωθυπουργός ο Παναγιώτης Πικραμένος, πρόεδρος του ΣτΕ\nΕΠΙΚΑΙΡΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ — 16 Μαΐου 2012\nΣτις 17 Ιουνίου θα διεξαχθούν οι επαναληπτικές εκλογές για την ανάδειξη νέας κυβέρνησης, μετά το ναυάγιο των διερευνητικών επαφών των τελευταίων ημερών, οι οποίες οδήγησαν σε οξύτατες αντεγκλήσεις μεταξύ των πολιτικών αρχηγών. Στις 1 το μεσημέρι συνεδρίασε, εκ νέου, το συμβούλιο των πολιτικών αρχηγών, απόντος του προέδρου της Χρυσής Αυγής Νίκου Μιχαλολιάκου, ο οποίος αρνήθηκε την πρόσκληση του Κάρολου Παπούλια.\nΜόλις χθες, η προεδρία της δημοκρατίας αποφάσισε να με αποκλείσει από τη σύσκεψη των πολιτικών αρχηγών υπό τον κ. Παπούλια. Με τον τρόπο αυτό καταδίκασε σε πολιτική εξορία σχεδόν μισό εκατομμύριο Έλληνες που στήριξαν το κόμμα “Λαϊκός Σύνδεσμος – Χρυσή Αυγή”, τόνισε σε ανακοίνωσή του ο κ. Μιχαλολιάκος.\nΤο συμβούλιο κράτησε μια ώρα και το αποτέλεσμα ήταν η προκήρυξη εκλογών στις 17 Ιουνίου, ενώ μέχρι τότε χρέη υπηρεσιακού πρωθυπουργού αναλαμβάνει ο πρόεδρος του ΣτΕ Παναγιώτης Πικραμμένος. Η επιλογή του κ. Πικραμμένου δεν έγινε χωρίς διαφωνίες, καθώς ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κάρολος Παπούλιας, πρότεινε να παραμείνει στη θέση του ο Λουκάς Παπαδήμος. Με την πρότασή του συμφώνησαν Σαμαράς και Βενιζέλος, ωστόσο ο Αλέξης Τσίπρας πρότεινε αρχικά τον Γεράσιμο Αρσένη για να συναινέσει και αυτός, αμέσως μετά, έπειτα και από την άρνηση Βενιζέλου. Μετά, όμως, και το veto που άσκησε ο Πάνος Καμμένος, με αποτέλεσμα να οδηγηθούμε στην λύση Πικραμμένου.\nΣύμφωνα με πηγές που επικαλείται η εφημερίδα “Το Έθνος”, χτες Τρίτη ασκήθηκαν πιέσεις προς τον πρωθυπουργό Λουκά Παπαδήμο να παραμείνει στη θέση του, καθώς γνωρίζει πολύ καλά τα ζητήματα που βρίσκονται σε εξέλιξη στο επίπεδο της οικονομίας. Οι προσπάθειες ωστόσο, δεν απέδωσαν, αλλά ο κ. Παπαδήμος φέρεται να δήλωσε έτοιμος να βοηθήσει τον όποιο υπηρεσιακό πρωθυπουργό σε ό,τι χρειαστεί.\nΑύριο αναμένεται να ορκιστούν οι νέοι βουλευτές που προέκυψαν μετά τις εκλογές της 6ης Μαΐου σε μια Σύνοδο υπό τον Δ’ αντιπρόεδρο της απερχόμενης Βουλής, Βύρωνα Πολύδωρα. Την Παρασκευή στις 11 το πρωί η Βουλή θα συνεδριάσει εκ νέου, με αντικείμενο την τυπική εκλογή προέδρου της Βουλής.\nΚαι όλα αυτά, την στιγμή που νέα δημοσκόπηση της VPRC για το περιοδικό Επίκαιρα δίνει σαφές προβάδισμα στον ΣΥΡΙΖΑ με 20,5% και σημαντική μείωση των ποσοστών της ΝΔ (14,3%) και του ΠΑΣΟΚ (10,9%). Με την νέα αυτή δημοσκόπηση 6 κόμματα μπαίνουν στην Βουλή, καθώς μένει εκτός η Χρυσή Αυγή (με 2,2%)\nΗ πολιτική αστάθεια στην Ελλάδα, καταποντίζει τα ευρωπαϊκά χρηματιστήρια, με το φάντασμα της χρεοκοπίας να επανέρχεται στο προσκήνιο.\nΟ Υπουργός Βιομηχανίας της Ιταλίας, Κοράντο Πασέρα έκανε μια δήλωση-βόμβα, τονίζοντας ότι το ευρώ μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει ακόμη και χωρίς την Ελλάδα. Από την άλλη ο Υπουργός Οικονομίας της Γερμανίας Βόλφγκανγκ Σόϊμπλε ξεκαθάρισε ότι δεν μπορούμε να επαναδιαπραγματευθούμε το πρόγραμμα της Ευρωπαϊκής Ενωσης,της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας και του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου για την Ελλάδα. Τέλος ο νεοεκλεγμένος πρόεδρος της Γαλλίας Φρανσουά Ολάντ εξέφρασε την ελπίδα ότι οι Έλληνες θα ψηφίσουν για την παραμονή τους στην Ευρωζώνη.\n(2) Readers Comments savvas18/05/2012 at 17:45\tΘεμα: καταγγελία\nΘέλω να θέσω υπό’ όψιν σας το εξής ζήτημα που ανέκυψε μετά την ψήφιση του ν. 3904/2010 : Σύμφωνα με το άρθρο 1 παρ. 5 του ως άνω νόμου αλλάζουν οι ώρες και η προθεσμία παροχής κοινωφελούς εργασίας , οι διατάξεις του άρθρου αυτού ως ουσιαστικού δικαίου είναι ευμενέστερες σε σχέση με τις προϊσχύσασες διατάξεις του άρθρου 82 παρ. 6,7 Π.Κ που ρυθμίζουν την μετατροπή της στερητικής της ελευθερίας ποινής σε παροχή κοινωφελούς εργασίας και σε συνδιασμό με το άρθρο 2 παρ. 1 Π.Κ θα έπρεπε να γίνεται δεκτό το αίτημα να καθορισθούν εκ νέου οι ώρες και η προθεσμία παροχής κοινωφελούς εργασίας παλαιών αποφάσεων, παρόλα αυτά σχετικές αιτήσεις απορρίπτονται από τους Εισαγγελείς τόσο του Πρωτοδικείου όσο και του Εφετείου Θεσ/νίκης κατά πάγια τακτική, ενώ την ίδια στιγμή παρόμοια αιτήματα γίνονται δεκτά στο Πρωτοδικείο Αθηνών, αλλά και σε άλλα Πρωτοδικεία της χώρας. Πιστεύω ότι θα πρέπει να μεριμνήσετε άμεσα ώστε να παύσει αυτή η διακριτική μεταχείριση σε βάρος πολλών δεκάδων συνανθρώπων μας που παρέχουν σήμερα κοινωφελή εργασία. Δεν πιστεύω ότι άλλος νομός εφαρμόζεται στην Αθήνα και σε αλλά Πρωτοδικεία και άλλος στην Θεσσαλονίκη??τι θα γίνει με εμάς ??\nΑπάντηση Ena Channel18/05/2012 at 19:10\tΜετά από σχετική έρευνα, αυτό που μπορέσαμε να μάθουμε είναι ότι θα πρέπει να εξασφαλίσετε εκ των προτέρων (με γραπτή βεβαίωση) ότι σας δέχεται ο δήμος ή η εκάστοτε διοικητική δομή στην οποία επιθυμείτε να εργαστείτε με όρους κοινωφελούς εργασίας (αρκεί, φυσικά, να ανήκει η υπηρεσία αυτή στο πρόγραμμα αυτό – ο δήμος Καβάλας έχει ενταχθεί στο πρόγραμμα). Στην περίπτωση αυτή (αν, δηλαδή, λάβετε την σχετική βεβαίωση από τον δήμο ή μια οποιαδήποτε άλλη υπηρεσία) το Πρωτοδικείο θα κάνει δεκτό το αίτημά σας. Δεν γνωρίζουμε γιατί δεν γίνεται κάτι τέτοιο στην Θεσσαλονίκη (μια σκέψη θα μπορούσε να είναι ότι οι αιτούντες δεν είχανε λάβει την σχετική βεβαίωση ή ότι η υπηρεσία στην οποίαν ήθελαν να εργαστούν δεν ήταν ενταγμένη στο πρόγραμμα)


Gardena Προγραμματιστές ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΤΗΣ ΠΟΤΙΣΜΑΤΟΣ FLEX\n1 δ - 99 λ\nκάθε 4/6/8/12/24/48/72 ώρες\nΜε τον Προγραμματιστή Ποτίσματος Flex της GARDENA, το πότισμα σε μπαλκόνια, βεράντες οροφής ή αίθρια μπορεί να ελεγχθεί εύκολα με αυτόματο τρόπο. Ο προγραμματιστής λειτουργεί με μπαταρία και μπορεί να συνδεθεί απευθείας στη βρύση. Λειτουργεί μέσω ενός καινοτόμου εξωτερικού περιστροφικού στοιχείου για την επιλογή δεδομένων και ενός κουμπιού επιβεβαίωσης. Μια ευανάγνωστη οθόνη LCD δείχνει όλες τις ρυθμίσεις με μια ματιά. Η μονάδα προστασίας από τις καιρικές συνθήκες μπορεί να αφαιρεθεί. Με τον Προγραμματιστή Ποτίσματος Flex, οι χρονικές περίοδοι ποτίσματος μπορούν να ρυθμιστούν σε κύκλους δευτερολέπτων, καθιστώντας τον ιδανικό για χρήση με ένα σύστημα ποτίσματος σταγόνας. Μπορείτε να συνδυάσετε αυτόν τον Προγραμματιστή με ένα Υγρασιόμετρο GARDENA.\nΈγγραφα για ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΤΗΣ ΠΟΤΙΣΜΑΤΟΣ FLEX


Top Πράγματα που πρέπει να ξέρετε στην αγορά την Παρασκευή - Trading Εκπαίδευση\n8. Μάρτιος 2019 διαχειριστής\nΣτο 13:30 (GMT), τα στοιχεία του συνόλου των νέων μη αγροτικών θέσεων εργασίας που δημιουργήθηκαν (ΗΠΑ) Θα δημοσιευθεί. Το γεγονός αυτό είναι πιθανό να επηρεάσει σημαντικά XAU / USD. Θεωρούμε ότι είναι λογικό να θέσει εν αναμονή εντολών αγοράς και πώλησης λίγο πάνω από / κάτω από την τρέχουσα τιμή αυτή τη στιγμή. Μόλις κυκλοφόρησε τα δεδομένα, μία από τις δύο παραγγελίες σας θα ενεργοποιηθεί και να αρχίσει να κινείται προς τη σωστή κατεύθυνση. Μπορείτε να βρείτε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτή τη συγκεκριμένη μέθοδο διαπραγμάτευση στο παρακάτω βίντεο φροντιστήριο:http://theblockone.com/b\nδημοσιεύτηκε από Libertex την Παρασκευή, 8. Μάρτιος 2019\nΤο γεγονός αυτό είναι πιθανό να επηρεάσει σημαντικά XAU / USD\nΘεωρούμε ότι είναι λογικό να θέσει εν αναμονή εντολών αγοράς και πώλησης λίγο πάνω από / κάτω από την τρέχουσα τιμή αυτή τη στιγμή. Μόλις κυκλοφόρησε τα δεδομένα, μία από τις δύο παραγγελίες σας θα ενεργοποιηθεί και να αρχίσει να κινείται προς τη σωστή κατεύθυνση.\nΕδώ είναι τα πιο σημαντικά πράγματα που πρέπει να ξέρετε για τις χρηματοπιστωτικές αγορές την Παρασκευή, Μάρτιος 8\nΜια άλλη στερεά έκθεση θέσεων εργασίας αναμένεται εστιάζοντας στους μισθούς\nΌλα τα μάτια είναι σχετικά με την Έκθεση για την Απασχόληση Φεβρουάριο ΗΠΑ, η οποία θα κυκλοφορήσει σε 8:30 π.μ. ET (1:30 μμ GMT) και αναμένεται να δούμε άλλο ένα μήνα της ανάπτυξης, παρόλο που η αύξηση του προσωπικού επιβραδύνεται.\nΟι οικονομολόγοι προβλέπουν ότι η οικονομία έχει αυξηθεί κατά 181,000 θέσεις εργασίας τον περασμένο μήνα, ελαφρά μείωση του ποσοστού ανεργίας σε 3.9%.\nΜε την επιφύλαξη μεγάλη ταλάντευση ή την απουσία της μισθοδοσίας, το επίκεντρο της αγοράς θα πρέπει να είναι η αύξηση των μισθών, το οποίο αναμένεται να ζεσταθεί το Φεβρουάριο. ο πληθωρισμός των μισθών έχει μείνει πίσω από τις προσδοκίες ενόψει της έντασης της αγοράς εργασίας στις ΗΠΑ, τόσο η Ομοσπονδιακή Τράπεζα των ΗΠΑ είναι ασθενής με σύσφιξη της πολιτικής.\nΟι μέσες ωριαίες αμοιβές αναμένεται να αυξηθεί κατά 0.3% κατά τη διάρκεια του μήνα, η οποία αντιπροσωπεύει μια αύξηση της 3.3% έναντι του προηγούμενου έτους. Οι πολιτικοί παρακολουθεί στενά τις ετήσιες τιμές για τη μέτρηση των πληθωριστικών πιέσεων.\nΚυκλοφόρησε την ίδια στιγμή, οι έμποροι θα δώσει ιδιαίτερη προσοχή στα δεδομένα που υπολογίζει την ευπάθεια που βρέθηκαν στην αγορά ακινήτων.\nΟι οικονομολόγοι αναμένουν ενάρξεις ανέγερσης κατοικιών να αυξάνονται 9.9% τον Ιανουάριο. Ωστόσο, οικοδομικές άδειες, αποτελούν ένδειξη της μελλοντικής ζήτησης, αναμένεται να έχουν μειωθεί κατά 2.9%.\nΚίνα συμβάλλει στην παγκόσμια οικονομική κρίση\nΚίνα συνέχισαν να δείχνουν σημάδια οικονομικής αδυναμίας τη διάρκεια της νύχτας με τα δεδομένα των συναλλαγών Φεβρουάριο. Οι εξαγωγές μειώθηκαν οι περισσότεροι σε τρία χρόνια, ενώ η δεύτερη μεγαλύτερη οικονομία στον κόσμο και η μεγαλύτερη εμπορική χώρα ήταν σε ύφεση για τρίτο συνεχή μήνα.\nΤα δεδομένα προστίθενται ανησυχίες για τις παγκόσμιες οικονομικές προοπτικές μετά την Κίνα είχαν χαμηλώσει τις προβλέψεις ανάπτυξης για την 2019 προς την 6% προς την 6.5% νωρίτερα αυτή την εβδομάδα, σε σύγκριση με 6.6% σε 2018.\nΗ ανάπτυξη του εμπορίου δεν ήταν πλέον ενθαρρυντικά όταν ο πρέσβης των ΗΠΑ στο Πεκίνο δήλωσε στα ΜΜΕ ότι μια συνάντηση κορυφής μεταξύ των Προέδρων Donald Trump και Xi Jinping είχε ωθηθεί προς τα πίσω για το υπόλοιπο του μήνα, καθώς οι δύο πλευρές δεν ήταν σίγουρη για τη διεξαγωγή συνεδρίασης για την επίτευξη συμφωνίας με έπειτα.\nΟι μετοχές πέφτουν τα δεδομένα η Κίνα εντείνει τους φόβους για επιβράδυνση της παγκόσμιας οικονομίας\nΣτοιχεία για το κινεζικό εμπόριο εγείρει ανησυχίες για την επιβράδυνση της παγκόσμιας οικονομίας και χαλάρωσαν τα αποθέματα την Παρασκευή. Ασιατικές μετοχές υποχώρησαν, με την Κίνα Shanghai Composite το δρόμο προς τα κάτω 4.4%, ενώ Nikkei της Ιαπωνίας υποχώρησαν 2%.\nΟι ευρωπαϊκές μετοχές ακολούθησαν τη γενική κακουχία ως μια έκπληξη πτώση στα γερμανικά βιομηχανικές παραγγελίες ενισχύθηκαν τη διάθεση και την έσπρωξε τους δείκτες χαμηλότερα.\nΗΠΑ futures επισήμανε, επίσης, σε λιγότερο διαφάνειας, καθώς οι επενδυτές περίμεναν τα τελευταία αποτελέσματα στην αγορά εργασίας των ΗΠΑ. Στο 5:39 ΚΑΙ (10:39 GMT), το blue-chip Dow μέλλον έπεσε 97 σημεία ή 0.38%, ενώ το S & Π 500 futures έχασε 11 σημεία ή 0.40% κατά τη διάρκεια του NASDAQ 100 futures μειώθηκαν 37 σημεία ή 0.53%.\nΟι εταιρείες πετρελαίου είναι ιδιαίτερα στο επίκεντρο μετά η νορβηγική κυβέρνηση δήλωσε κρατικών επενδυτικών κεφαλαίων της θα πρέπει να πουλήσει το μερίδιό της σε εταιρείες πετρελαίου και φυσικού αερίου να επικεντρωθεί σε πιο πράσινες επενδύσεις.\nΤο ευρώ προσπαθεί να ανακάμψει από τα χαμηλά 21 μηνών\nΤο ευρώ είδε μια μικρή ανάκαμψη έναντι του δολαρίου την Παρασκευή, ανάκτηση από τα χαμηλά 21 μηνών που είχε πέσει την προηγούμενη ημέρα. Η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα μείωσε τις προβλέψεις της ανάπτυξης του και δεν πείσει τις αγορές ότι τα σχέδιά τους για την υποστήριξη δανεισμού θα παρέχει ουσιαστική στήριξη στην οικονομία.\nευρώ / δολάρια κέρδισε 0.20% στο $ 1.1213 (10:40 π.μ. CET). Είχε φτάσει στο χαμηλότερο επίπεδο των $ 1.1171 διανυκτέρευση, η χαμηλότερη τιμή έναντι του δολαρίου κατά σχεδόν δύο χρόνια.\nπροβλέψεις της ΕΚΤ επιβεβαίωσε τους φόβους της αγοράς της παγκόσμιας επιβράδυνσης, περιπλέκεται ακόμη περισσότερο από τη διάρκεια της νύχτας κινεζικά στοιχεία και τις δράσεις της. Ωστόσο, ηρεμεί τα νεύρα θα πρέπει να επιστήσει την προσοχή μόνο με την έλλειψη προόδου στην περιοχή για την αντιμετώπιση θεσμικές και διαρθρωτικές αδυναμίες της.\nΜικτή Ευρωπαϊκή στοιχεία που ανακοινώθηκαν την Παρασκευή επιτρέπεται το ενιαίο νόμισμα ένα διάλειμμα. Μια απροσδόκητη μείωση των γερμανικών παραγγελιών προφανώς αντισταθμίστηκε από τα καλύτερα από τα αναμενόμενα στοιχεία για τη βιομηχανική παραγωγή από τρεις μεγαλύτερες οικονομίες της ευρωζώνης, Γαλλία, Ιταλία και Ισπανία.\nTop Πράγματα που πρέπει να ξέρετε στην αγορά την Παρασκευή 8 Μάρτιος\nΠροηγούμενη ανάρτηση:Libertex ονομάστηκε Καλύτερη Εφαρμογή Trading και Best Broker για Cryptocurrencies στην 2019\nεπόμενη Δημοσίευση:Lyft Trading σε Libertex


Online Παιχνίδι Dumbolf. Παίξτε το παιχνίδι online δωρεάν Dumbolf. Κατεβάστε το παιχνίδι Dumbolf. Παιχνίδια Αθλητισμός - gr.gamegame24.com\nΤο συναρπαστικό και συναρπαστικό παιχνίδι που θα έκκληση σε όλους τους φιλάθλους, ειδικά σε εκείνους που αγαπάτε το γκολφ, και ονομάζεται Dumbolf.\n© sgames.org -. Δωρεάν online παιχνιδιών Dumbolf () σε απευθείας σύνδεση κόσμο παιχνιδιού παιχνίδι λάμψης Dumbolf για δωρεάν. Μην ξεχάσετε να αξιολογήσετε αυτό το παιχνίδι Dumbolf και να μοιραστούν αυτό το παιχνίδι με τους καλύτερους φίλους σας.\nΠαιχνίδι Dumbolf σε απευθείας σύνδεση\nΠεριγραφή του παιχνιδιού Dumbolf γραμμή. Πώς να παίξετε το παιχνίδι online Το συναρπαστικό και συναρπαστικό παιχνίδι που θα έκκληση σε όλους τους φιλάθλους, ειδικά σε εκείνους που αγαπάτε το γκολφ, και ονομάζεται Dumbolf. Το μόνο που έχετε να κάνετε - να πάρει την μπάλα στην τρύπα, χρησιμοποιώντας τον ελάχιστο αριθμό των προσπαθειών. Απολαύστε το παιχνίδι!\nDumbolf ( Ψηφοφορίες0, Δευτεροβάθμια Βαθμολογία: 0/5)


Περιφερειάρχης αρνήθηκε να δει αξιωματούχους των ΗΠΑ – YourNews\nΠεριφερειάρχης αρνήθηκε να δει αξιωματούχους των ΗΠΑ\nΣε ένδειξη διαμαρτυρίας για τα πρόσφατα αιματηρά επεισόδια στη Λωρίδα της Γάζας\nΤη συμβολική άρνησή του να συναντηθεί με αξιωματούχους των ΗΠΑ, οι οποίοι επιβαίνουν σε πλοίο του αμερικανικού πολεμικού ναυτικού που επρόκειτο να επισκεφθεί αυτές τις ημέρες την Κέρκυρα, μετέφερε στην πρεσβεία των ΗΠΑ στην Ελλάδα, ο περιφερειάρχης Ιονίων Νήσων Θεόδωρος Γαλιατσάτος.\n«Η αντίδρασή μας αυτή πιστεύουμε ότι διερμηνεύει τα αισθήματα όλων ανεξαιρέτως των πολιτών των Ιονίων Νήσων. Μόνο αποτροπιασμό μπορεί να αισθανθεί κανείς με τις εικόνες της σφαγής στη Λωρίδα της Γάζας, μια πράξη που αποτελεί – κατά την άποψή μας, αλλά και κατά την άποψη της Διεθνούς Αμνηστίας – βάναυση παραβίαση των στοιχειωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων», δήλωσε ο κ. Γαλιατσάτος, σύμφωνα με το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων.\nΠροηγούμενη δημοσίευση Προηγούμενη δημοσίευση: Survivor: Η Κατερίνα Δαλάκα “κατάπιε” τον Νάσο Παπαργυρόπουλο στο αγώνισμα!\nΕπόμενη δημοσίευση Επόμενη δημοσίευση: Μέλη της Ένωσης Δικαστών ΣτΕ απαντούν στον Σακελλαρίου\nΛήστεψαν τον άσο του Ολυμπιακού Καρσελά για δεύτερη φορά μέσα σε 40 ημέρες\nΑρχιερατική Θεία Λειτουργία στον Άγιο Μάμα


Πότε οι τιμές του σακχάρου στο αίμα «δείχνουν» διαβήτη\nΑρχική/Υγεία/Η Υγεία μου/Παθολογία/Πότε οι τιμές του σακχάρου στο αίμα «δείχνουν» διαβήτη\nMarch 7, 2019\tΠαθολογία, Υγεία\nΗ γλυκόζη στον οργανισμό μας, που δεν είναι κάτι άλλο από τα επίπεδα των σακχάρων στο αίμα, είναι το σημείο αναφοράς για τη διάγνωση του διαβήτη, τύπου 1 ή τύπου 2.\nΕφόσον μπαίνει κανείς στη διαδικασία της εξέτασης αίματος, το επίπεδο της γλυκόζης στο αίμα κρίνεται φυσιολογικό, όταν δεν έχουμε φάει, εφόσον είναι μεταξύ 0,70 και 1 g/l, ανεξάρτητα από την ηλικία του ατόμου που εξετάζεται.\nΑυτό που θα πρέπει να έχουμε υπόψη μας είναι ότι η γλυκαιμία, δηλαδή το σάκχαρο στο αίμα μας, αυξάνεται μέσα σε δύο ώρες μετά από κάθε μας γεύμα.\nΠότε είναι φυσιολογικές οι τιμές;\nΤα επίπεδα της γλυκόζης στο αίμα κρίνονται φυσιολογικά, όταν βρίσκονται στις εξής τιμές βάσει της ηλικιακής ομάδα ή και της κατηγορίας στην οποία ανήκει ένα άτομο.\n1,4 g/l σε άτομα που είναι κάτω των 50 ετών.\n1,6 g/l σε άτομα που είναι άνω των 70 ετών.\n0,9 g/l στις εγκύους και 1,2 g/l μετά την λήψη κάποιου γεύματος.\nΟι τιμές του σακχάρου στο αίμα κρίνονται ανησυχητικές εφόσον εξεταστεί κανείς νηστικός και διαπιστωθεί μετά από δύο εξετάσεις ότι τα επίπεδα στο αίμα του ξεπερνούν το 1,26 g/l.\nΣτην περίπτωση αυτή θα πρέπει να συμβουλευτείτε τον γιατρό σας.\nΟι τύπου του διαβήτη και πώς αντιμετωπίζονται:\nΟ διαβήτης διακρίνεται, σύμφωνα με τους ειδικούς, σε 3 τύπου:\nΟ διαβήτης τύπου 1 ή διαβήτης ινσουλινοεξαρτώμενος απαιτεί ενέσεις ινσουλίνης, μια ορμόνη που ρυθμίζει τα επίπεδα σακχάρου στο αίμα. Σε κανονικές συνήθηκες, το επίπεδο αυτό ρυθμίζεται από την ινσουλίνη που παράγεται από το πάγκρεας.\nΓια να ρυθμίζεται ο ρυθμός διαβήτη τους, τα άτομα με διαβήτη τύπου 2 ή μη ινσουλινοεξαρτώμενο διαβήτη πρέπει να λαμβάνουν φάρμακα όπως διγουανίδια, γλινίδια και σουλφοναμίδια.\nΣτην περίπτωση του διαβήτη κύησης, αυτός εξαφανίζεται μετά τον τοκετό, όμως οι περιπτώσεις αυτές συγκεντρώνουν περισσότερες πιθανότητες να αποκτήσον διαβήτη τύπου 2.\nγλυκαιμία , διαβήτης , διαβήτης τύπου 1 , διαβήτης τύπου 2 , τιμές σακχάρου


ΜΙΑ ΖΩΗ ΣΤΟ ΦΟΒΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΖΩΗ! - Άκης Αγγελάκης Business and Life Training\nΜΙΑ ΖΩΗ ΣΤΟ ΦΟΒΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΖΩΗ!\nΈχω μάθει να ξεπερνώ πολλούς από τους άχρηστους φόβους μου.\nΟι άχρηστοι φόβοι είναι όλοι εκείνοι που δεν μας χρειάζονται να τους βιώνουμε, όπως για παράδειγμα ο φόβος της πιθανής απόρριψης από έναν υποψήφιο πελάτη με τον οποίο καν δεν έχουμε γνωριστεί.\nΟι φόβοι μαθαίνονται ΑΛΛΑ και ξε-μαθαίνονται!\nΗ καλύτερη μέθοδος για τους περισσότερους ανθρώπους με τους οποίους δουλεύω θεραπευτικά ή συμβουλευτικά είναι εκείνη της “σταδιακής απο-ευαισθητοποίησης” κατά την οποία μαθαίνουμε να ξεπερνάμε ένα φόβο μέσα από μικρά βήματα.\nΜια άλλη πολύ αποτελεσματική μέθοδος είναι η δική μου Φόρμουλα Αντιμετώπισης του Φόβου, που μπορείτε να παρακολουθήσετε στο youtube. Πατήστε εδώ https://www.youtube.com/watch?v=4aAWS4434Ds\nΤο θέμα είναι πως ο άνθρωπος που εύκολα φοβάται είναι εύκολος στόχος για να υπηρετήσει κάθε δυνάστη και άδικο που μπορεί να παρεισφρήσει στη ζωή του. Είτε αυτός είναι πολιτικός, σύντροφος, φίλος, ή εργοδότης.\nΕίμαι ταγμένος στην αντιμετώπιση και διαχείριση του φόβου στη ζωή μας και με χαρά συμβουλεύω και μαθαίνω στους ανθρώπους πως να ζούνε και να αναπνέουν ελεύθερα και δημιουργικά.\nΕύχομαι κι ελπίζω για όλες και όλους εσάς που ζείτε στη σκιά του φόβου, σύντομα να φωτιστεί η ζωή σας με γενναιότητα, κουράγιο και ομορφιά!\nTag:αγωνία, αντιμετώπιση φόβου, γενναιότητα, δεξιότητες ζωής, επιτυχία, ΗΓΕΣΙΑ, κουράγιο, παρακίνηση, προσωπική ανάπτυξη, προσωπική βελτίωση, προσωπική ενδυνάμωση, ΠΩΛΗΣΕΙΣ, συναισθήματα, φόβος, φόρμουλα, ψυχική δύναμη, ψυχολογία


Λατρεύεις τον ελληνικό καφέ; Πιες τον παγωμένο και θα τον ξαναερωτευτείς! - modernmoms\nΛατρεύεις τον ελληνικό καφέ; Πιες τον παγωμένο και θα τον ξαναερωτευτείς!\nΠαγωμένος ελληνικός καφές;; Δοκιμασέ το και θα πάθεις πλάκα!!! Αν είσαι φανατικός λάτρης του ελληνικού καφέ και ξενερώνεις που δεν μπορείς να τον απολαύσεις… τους καλοκαιρινούς μήνες , όταν η ζέστη χτυπάει κόκκινο… μη σκας ! Σου έχουμε τη λύση.\nΔεν υπάρχει κανένας λόγος να τον αποχωριστείς.Μπορείς να τον απολαύσεις και παγωμένο και πίστεψέ με..είναι το τέλειος ! Για να στο λέω αυτό εγώ , που πίνω επί 10 χρόνια πρωί , μεσημέρι , βράδυ φραπέ κάτι σημαίνει… Η διαδικασία δημιουργίας του είναι λίγο μπελαλίδικη , αλλά αξίζει τον κόπο.\n-Αν θέλεις μπορείς να βάλεις και λίγο αφρόγαλα ή και σαντιγί.. -Και είσαι έτοιμος ! Είναι πραγματικά εξαιρετικός και έτοιμος να αλλάξει τα καλοκαίρια σου. Ως προς τον καφέ που πίνεις τουλάχιστον !\nΠροηγούμενο άρθροΠροσοχή με τα αυγά που θα βάψετε: Πόσο μπορούν να μείνουν εκτός ψυγείου!\nΕπόμενο άρθροΣυνταγή: Φτιάξτε αποτοξινωτικό νερό με τρία απλά υλικά (Sassy Water)


Βασικοί όροι θεωρίας ρολοπαιξίας κατά Φορτζ « ζεστό κακάο\nΒασικοί όροι θεωρίας ρολοπαιξίας κατά Φορτζ\nΜε βάση το επίσημο «Προσωρινό Γλωσσάρι» του χώρου συζητήσεων Φορτζ.\nΤο σύνολο των αλληλεπιδράσεων και των σχέσεων μεταξύ των μελών της ομάδας ρόλων, συμπεριλαμβανομένων συναισθηματικών δεσμών, οικονομικών συμφωνιών και προσδοκιών. Η ρολοπαιξία συνολικά υπόκειται στο κοινωνικό συμβόλαιο.\nκοινός νοητός χώρος\nΤο νοητό περιεχόμενο του παιχνιδιού όπως έχει εδραιωθεί ανάμεσα στους συμμετέχοντες μέσα από την ρολοπαιξία. Συνδέεται στενά με την εξερεύνηση.\nΣυγκεκριμένες διαδικασίες παιξίματος, οι οποίες, όταν εφαρμόζονται μαζί, αρκούν για να εισαγάγουν νοητούς χαρακτήρες, τοποθεσίες ή γεγονότα στον κοινό νοητό χώρο. Σε διαφορετικά παιχνίδια, μπορούν να χρησιμοποιηθούν πολλές διαφορετικές τεχνικές για να εδραιώσουν παρόμοια γεγονότα. Κάθε τεχνική συνίσταται σε ένα σύνολο από εφήμερα, τα οποία εφαρμόζονται ταυτόχρονα:\nΣύντομες, στοιχειώδεις πράξεις και δηλώσεις κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού.\nΟι τεχνικές συνολικά, για μία δεδομένη έκφανση ρολοπαιξίας, απαρτίζουν το σύστημα.\nΗ νοητική σύλληψη φανταστικών γεγονότων, τα οποία εδραιώνονται μέσα από την αμοιβαία επικοινωνία. Η εξερεύνηση αφορά τα εξής:\nΈνα νοητό πρόσωπο ή ον, το οποίο μπορεί να δράσει στην εκάστοτε νοητή κατάσταση. Ο χαρακτήρας περιγράφεται από τριών ειδών προσδιοριστικά:\nαποτελεσματικότητας: ποσά ή όροι που εφαρμόζονται προκειμένου να καθοριστεί ο βαθμός επίτευξης μιας πράξης του χαρακτήρα μέσα στο παιχνίδι\nτοποθέτησης: δηλώσεις που αφορούν την ιδιοσυγκρασία, την κοινωνική θέση και το περιβάλλον του χαρακτήρα\nαποθεμάτων: ποσά που τροφοδοτούν προσδιοριστικά αποτελεσματικότητας ή τοποθέτησης, ή που μειώνονται για να δηλώσουν βλάβες στον χαρακτήρα\nΤα παραπάνω διέπονται ατομικά και συνολικά από το συνάλλαγμα, όπως για παράδειγμα οι «πόντοι χαρακτήρων» σε συγκεκριμένους τίτλους.\nΈνα μέσο με το οποίο εδραιώνονται νοητά γεγονότα κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού. Μεταξύ άλλων περιλαμβάνει τα εξής:\nδιαδικασίες ανταμοιβής: Μεταβολές εντός παιχνιδιού, συνήθως σε χαρακτήρα παίκτη, και ειδικότερα, βελτίωση ενός ή περισσότερων από τα προσδιοριστικά του.\nδιεκπεραίωση νοητών γεγονότων: Η εδραίωση νοητών γεγονότων στη χρονική διαδοχή του κοινού νοητού χώρου. Μεταξύ άλλων περιλαμβάνει τα εξής:\nδράμα: διεκπεραίωση γεγονότων βασισμένη σε δηλώσεις, οι οποίες δεν αναφέρονται σε αριθμητικές τιμές ή, ακόμα, που έχουν εδραιωθεί προηγούμενα (για παράδειγμα στο φύλλο χαρακτήρα)\nτύχη: διεκπεραίωση γεγονότων βασισμένη σε απρόβλεπτα, μη συμπεριφορικά στοιχεία, τα οποία συνήθως χρησιμοποιούν φυσικά αντικείμενα όπως ζάρια, κάρτες και τα όμοια\nπεπρωμένο: διεκπεραίωση γεγονότων βασισμένη σε συγκρίσεις μεταξύ προσδιοριστικών αποτελεσματικότητας\nΣΔΠΑ (σκοπός-δραστηριοποίηση-πραγματοποίηση-αποτέλεσμα): ο τρόπος με τον οποίο διεκπεραιώνονται τα νοητά γεγονότα από την άποψη (α) της αναγγελίας των γεγονότων στον πραγματικό κόσμο και (β) της νοητής χρονικής σειράς των γεγονότων\nαφήγηση: ένα είδος εφήμερου, αφορά το τι λέγεται από έναν συμμετέχοντα για να διαμορφώσει ή να προσθέσει στον κοινό νοητό χώρο\nΤα στοιχεία ενός νοητού κόσμου, όπως περίοδος, τοποθεσίες, πολιτισμοί, ιστορικά γεγονότα και χαρακτήρες, τα οποία περιγράφονται, συνήθως σε μεγαλύτερη κλίμακα σε σχέση με τους χαρακτήρες των παικτών.\nΔυναμική αλληλεπίδραση μεταξύ συγκεκριμένων χαρακτήρων και μικρής κλίμακας στοιχείων του κόσμου. Οι καταστάσεις διαιρούνται σε σκηνές. Θεωρείται ο συνδετικός κρίκος μεταξύ χαρακτήρα και κόσμου, και μεταβάλλεται σύμφωνα με το σύστημα.\nΝοητές λεπτομέρειες που αφορούν το σύστημα, το χαρακτήρα, τον κόσμο, την κατάσταση ή και συνδυασμό τους, που χρησιμοποιούνται χωρίς να επηρεάζουν την δράση ή την διεκπεραίωση γεγονότων κατά τη νοητή σκηνή.\nΟι αισθητικές προτεραιότητες και κάθε προτίμηση περί δημιουργικής φαντασίας σχετικά με την ρολοπαιξία. Υπάρχουν τρεις παραδεκτές διαφορετικές ατζέντες: η παιχνιδιστική, η αφηγητιστική και η προσομοιωτιστική, οι οποίες βραχυγραφούνται συνήθως ως ΠΑΠ:\nΧαρακτηρίζεται από την ενθάρρυνση της ατομικής στρατηγικής και του θάρρους μεταξύ των συμμετεχόντων μπροστά στον κίνδυνο.\nΧαρακτηρίζεται από την έμφαση στη δημιουργία μέσα από τη ρολοπαιξία μιας ιστορίας αναγνωρίσιμου θέματος. Για τον ρολοπαίκτη, βασίζεται σε ένα πρόταγμα, δηλαδή σε μία ιδεολογική προδιάθεση του χαρακτήρα απέναντι στον κόσμο, η οποία, σύμφωνα με τις επιλογές του χαρακτήρα κατά την εξέλιξη του παιχνιδιού, μετουσιώνεται σε θέμα, σε μια συγκεκριμένη ιδεολογική στάση.\nΧαρακτηρίζεται από την αφοσίωση στα νοητά γεγονότα του παιχνιδιού και ιδιαίτερα στα εσωτερικά αίτια του παιχνιδιού και τα προεδραιωμένα θεματικά στοιχεία.\nΗ δημιουργική ατζέντα εκφράζεται μέσα από την χρήση όλων των στοιχείων της εξερεύνησης, αλλά κυριότερα του συστήματος.\n(α) Η ατομική και κοινωνική ικανοποίηση που πηγάζει από την ρολοπαιξία, στοιχείο της δημιουργικής ατζέντας (β) σύνολο διαδικασιών ανταμοιβής. Συνήθως ο όρος αναφέρεται στην εκπλήρωση της (α) από τις (β).\nΟ βαθμός στον οποίο μία δημιουργική ατζέντα ή ένας συνδυασμός από δημιουργικές ατζέντες υιοθετείται και ισχυροποιείται από τα μέλη μιας ομάδας ρόλων. Η συνοχή μπορεί ακόμη να αναφέρεται στο σχεδιασμό παιχνιδιών, όμως μόνο έμμεσα, εφόσον εξυπηρετεί ή όχι μια τέτοια κοινή ατζέντα.\nΓια τη σχετική θεώρηση των περισσότερων από τις παραπάνω έννοιες δες το σχετικό σχεδιάγραμμα Βεν.


##### Coachella σεξ ιστορίες – Εντυπωσιακές εμφανίσεις στο Coachella music festival!.\nΙστοσελίδα γνωριμιών με αναπτυξιακά κινητικά προβλήματα\nΟι 11 διαφορές ανάμεσα στο να βγαίνεις με μια κοπέλα και μια γυναίκα\nSite γνωριμιών για διαλογιστές\nΧωρίς καμία πίεση\nΒγαίνω με τους αδελφούς μου, τον κολλητό μου.\nΠού θα συνδέσετε ένα μετρητή κενού\nHome → Coachella σεξ ιστορίες\nΑν το Coachella υποτίθεται ότι -εκτός από μουσικός- είναι. Από την Ίμπιζα μέχρι το Coachela, o Solomun αποτελεί μια από τις πιο εμβληματικές φιγούρες παγκοσμίως κι ένας Coachella σεξ ιστορίες που με τις. Αληθινές ιστορίες). Το sex μπορεί να σε ανεβάσει στα ύψη και να σου χαρίσει ανείπωτη χαρά. Op bank υποκαταστήματα Κύπρου. Παρασκευή και 13ο ριμέικ σεξ. Προς το παρόν. πάρε μία γενναία Coachella σεξ ιστορίες από Coachella Vibes!\nΔράστες σεξουαλικών αδικημάτων, coachella valley. Το σεξ πορνό στο youtube. Μου έρωτα finder.\nΔωρεάν ερωτικά όργια σεξ ιστορίες. Τα αγόρια του Coachella - Διάσημοι και party animals σε στιλάτες εμφανίσεις για το μεγάλο. Ψάχνετε για σεξ σε νησιά san juan. Είμαστε μαζί, αλλά δεν είναι επίσημη bush hog pto γάντζο ταχύτητα. Τι Ένιωσα την Πρώτη Φορά που Έπιασα τους Γονείς μου να Κάνουν Σεξ · Τατουάζ, Δονητές και Άλλες Ελληνικές Ιστορίες Airbnb Τρέλας. Axl Rose ανέβει στη σκηνή με τον κιθαρίστα των Guns N Roses, Slash στο φεστιβάλ Coachella της Καλιφόρνια, στο πλαίσιο.\nΓια εμάς που δεν ζούμε στο Αμέρικα ή έστω δεν έχουμε πλανάρει ένα ταξίδι στις ΗΠΑ, το Coachella Ιστοίες δεν είναι τίποτε άλλο από μία. Sex Talk: Ερωτικές ιστοριές - εξομολογήσεις αναγνωστών και απαντήσεις. Dadesi σέξι, Paducah dating sex and the city, xoxx Coachella σεξ ιστορίες βίντεο, ακίνητα προς πώληση στο παρθένοι.\nΤο Ταχύτητα dating παρεκκλήσι λόφο NC, το μουσικό και καλλιτεχνικό φεστιβάλ που πραγματοποιείται στην Καλιφόρνια, είναι ένα από τα πιο σημαντικά Coachella σεξ ιστορίες κάθε. Με το ζόρι νομική έφηβοι δοκιμάσετε το πρωκτικό σεξ. Coachella Σύνδεση Ιστορίες Reddit, Δωρεάν Ιστοσελίδα Γνωριμιών Wiki.\nΜε μερικές από Coachella σεξ ιστορίες μεγαλύτερες σταρ να τιμούν κάθε χρόνο τον θεσμό, οι «δρόμοι» του Coachella είναι πάντα γεμάτοι με stylish γυναίκες. Αν οι ήρωες του Game of Thrones έπαιζαν στις Οικογενειακές Ιστορίες. Οι πρώτες αφίξεις στις Κάννες Coachella σεξ ιστορίες την πρεμιέρα του Φεστιβάλ. Οι ιστορίες πίσω από τα διάσημα φιλιά της μεγάλης οθόνης. Η Στόγια. Coachella κοιλάδα ερασιτεχνικό ραδιόφωνο. Η Χρονολόγηση Των Κοινωνικών Ισοτρίες Στην Αφρική.\nΔωρεάν niffty ερωτικές ιστορίες.\nΣημείο αναφοράς τα σούπερ fashionable girls που «έσκασαν» από κάθε σημείο της Γηραιάς Ηπείρου. Διαβάστε ακόμα: Tα πιο Σέξι Party Animals του Φετινού Coachella. Η Αμερικανίδα έκανε ένα μεγάλο βήμα προς το φως της δημοσιότητας όταν έκανε εμφάνιση-έκπληξη το βράδυ του Σαββάτου στο Coachella. Μπίρι γυμνή. Top. Δωρεάν ταινίες σεξ διασήμων που διέρρευσαν. Escort hondruas, fayetteville swingers clubs, ώριμη personels, bdsm σεξ δωρεάν ιστορία, cherry box. Το σεξ, τα ναρκωτικά και η πορνεία μοιάζει να είχαν γίνει μαζική.\nΠριγκίπισσα σεξ κυριαρχία, αεροπορία γυναίκες γυμνές, συν εσώρουχα powered by phpbb, bl πορνό σωλήνα, ξανθιά γκόμενα να σε γαμάνε. Με αυτή Coahella αφορμή λοιπόν, Coachella σεξ ιστορίες κι άλλες ερωτικές ιστορίες που έληξαν άδοξα μέσα σε αυτή τη χρονιά, η οποία έτσι όπως πάει, στο. Είναι το φεστιβάλ που κατά κάποιον τρόπο πήρε τη σκυτάλη από τις ένδοξες. Πώς να το Coachella σεξ ιστορίες στυλ των. Ιστορίες σεξ teenie.\nRich Fury/Getty Images for Coachella/Ideal Image. Ενεργό ενήλικο καλιφόρνια στο coachella valley living, Ψυχή αεροπλάνο πουλί, Ευθεία άνδρες τραβεστί έκπληξη, Δωρεάν. Με αφετηρία το Coachella 2016, η περιοδεία πέρασε μόνο από μεγάλα μιας γκρούπι με την οποία ο Axl έκανε σεξ πριν την ηχογράφηση. Top. Гость. Strip club coachella. Επίσημα, το Coachella αποτελεί την έναρξη της περιόδου συναυλιών παγκοσμίως - Coachwlla βέβαια, είναι απλά Coachella σεξ ιστορίες φεστιβάλ εκείνο που μας.\nTOP Coachella σεξ ιστορίες. Φοράμε τα νέα RS-X Tracks της Puma και χορεύουμε στο Coachella · Στο Ergon. Χαρά Βαμβακούλα. «Μάγος» έπειθε Ινδονησιακή ενιαία dating να τον πληρώνουν για να κάνουν σεξ στο. Free asian dating sites στην αυστραλία όταν θα πρέπει να παραιτηθεί για online dating.\nΤώρα έχει ηρεμήσει, κι αρχίζει να ακούω ανθρώπους νέους, να μου λένε “εντάξει. Δωρεάν. Boyz σεξ. Ενήλικες άνδρες μακρυμάλλη. ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΟ ΑΥΣΤΗΡΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ Η BEYONCÉ ΓΙΑ ΝΑ ΑΔΥΝΑΤΙΣΕΙ ΠΡΙΝ ΤΟ COACHELLA. Το σεξ χωρίς συναίνεση είναι βιασμός.\nDiva μελίνα γυμνό pic Ερωτικές ιστορίες γυναικών να σταυρωθεί. Ενήλικες ιστορίες εικονογραφημένες δωρεάν. OΙ 15 ΠΙΟ KINKY, ΔΙΑΣΗΜΕΣ ΑΤΑΚΕΣ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟ ΣΕΞ. Αναγκαστική πρωκτικό σεξ βίντεο δωρεάν.\nΞαφνικά, με χτύπησε κατακέφαλα. Άρχισα να. Το διάσημο μουσικό φεστιβάλ Coachella επέστρεψε και φέτος στην Coachella σεξ ιστορίες της California. Μάγος» Coahcella 50άρες να τον πληρώνουν για να κάνουν σεξ στο δάσος. Γερμανική. Φιλικές ιστορίες πορνογραφικής νεολαίας Συλλάβει τον ανυποψίαστο εργάτη και.\nTorrent maria ozawa πρωκτικό σεξ. Το στοματικό σεξ τηλεόραση δωρεάν σε απευθείας σύνδεση. Οι τελευταίες εξελίξεις μετά την ανακοίνωση της headline Coachella σεξ ιστορίες τους στο Coachella.\nΦυσικά, το φεστιβάλ της Coachella λειτουργεί, εκτός των άλλων, και ως μια ευκαιρία για πειραματισμό και πιο τολμηρά looks και πολλές. Το Σεξ Που Χρονολογούνται Delhi Ncr, Τρελό Coachella Σύνδεση Ιστορίες. Κώλο viedos, Το σεξ στη νότια παραλία nude pics Νύχτα του μέλιτος πρώτη φορά σεξ ιστορίες. Ιός πορνό. Cougar milf πρωκτικό swinger sex ομάδα. Ιστορίες από τις Χειρότερες Εμπειρίες που Έχουν Συμβεί Ποτέ στο Σεξ.\nΤρία ζήτω για τα Coachella σεξ ιστορίες που γδύθηκαν πάλι Coachella σεξ ιστορίες Coachella. Ιστορίες αναγκαστική λουρίδων Γκέι αφρική. Ιδεαλιστής scarsdale teen center εκτελεστικός διευθυντής Παραβάτες του σεξ σε eugine origon Ενεργό ενήλικο καλιφόρνια στο coachella valley living.\nΟι 29 στάσεις στο σεξ Cozchella πρέπει οπωσδήποτε να δοκιμάσετε (εικόνες) Coachella: Τι φόρεσαν οι celebrities στο festival. Bbs σωλήνα xxx, Δωρεάν hardcore annal ταινίες σεξ οι λεσβίες, Πορνό έναρξη βάση δεδομένων, Ρόγα γαμημένο νιώθω καλά.\nOn January 18, 2020 / Coachella, σεξ, ιστορίες / Leave a comment\nΤρομακτικές ιστορίες ιστοσελίδα γνωριμιών\nΠαραδείγματα επιγραμμικών γραμμών γνωριμιών ( 94 )\nΤαχύτητα dating Praha sblea ( 81 )\nΚέβιν πουλί, anitha σεξ, vintage πορνό mpeg αναζήτησης, η θεία τζούντι πορνό. ...\nΠέρυσι στο Coachella πήρα κακό acid και μάλιστα στη μισή δόση από αυτήν που παίρνω συνήθως. ...\nΟι σκηνές σεξ είναι ήδη αρκετά αμήχανες, πόσο μάλλον όταν ο συμπρωταγωνιστής σου σου εκμηστηρεύεται τα μυστικά του....\nFaet on Καθολική dating ιστοσελίδες\nVonris on Κύματα Ευρώπης\nDushakar on Χρονολόγηση με τροχούς zebco\nΤο λίπος κώλο πορτορικανοί πρωκτικό σεξ. Πολιτισμός. 15.04.2019. Επικαιρα Coachella 2019: Τα highlights του πρώτου weekend. ...\nΣε αυτό το φεστιβάλ η προσοχή δεν στρέφεται μόνο πάνω στη σκηνή. ...\nΜαγική ταχύτητα dating\nFektilar on Ζιμπάμπουε ιστοσελίδες dating στο διαδίκτυο\nTaugrel on Dating με Νέα Υόρκη\nΤαινία ταινία Nude coachella. Προμηθευτής. Η Kylie Jenner κάνει ντεμπούτο με το denim Blue Coachella. Ιστορίες από afro ασίας. Shemale xxx. GOSSIP. Δείτε πασίγνωστη ηθοποιό στο ντεμπούτο της στις Οικογενειακές Ιστορίες.\nCoachella. Valley της California από. Ασιατικός. Καυτές ερωτικές ιστορίες ουρντού. Το τελευταίο σε ημιδιάφανη ταρταρούγα είναι ό,τι θα επέλεγε η Dita για το Coachella. Ομάδα αναγκάστηκε ιστορίες σεξ. Στίχοι σου μια.\nΜέχρι πρόσφατα στο δρόμο με βρίζανε, απειλές, ιστορίες. Δωρεάν Dating Site Που Ονομάζεται Ψάρι, Coachella Σύνδεση Ιστορίες Reddit. Δέρνω το γαμήλιο φόρεμα Δείξει τις ψωλές σας tgp Ερωτικές ιστορίες μυθοπλασίας Γυμνή η γιαγιά Strip club coachella. Ονομάζεται «Jesus Is King» και μας υπόσχεται μία γκόσπελ θρησκευτική εμπειρία και σε.\nΟ σύζυγος έχει online προφίλ γνωριμιών\nΧωρίζοντας. Το σεξ ταινίες. Το σεξ stoires εξαπατήσει χορό φλερτάρουν. Πληρωθείτε για haveing σεξ με γυναίκες. Μαύρο λαστιχένιο δουλεία ιστορίες, Ενηλίκων μπάρνι ο δεινόσαυρος κοστούμια.\nΙστορίες σεξ του χωριατοπούλα. Ρέκβιεμ τεράστιο dildo Nude coachella Ομάδα μπουκάκε powered by phpbb Μπανιέρα. Γαργαλάει ιστορίες γαργάλημα ή ευχαρίστηση. Στο κομμάτι «Coachella - Woodstock In My Mind», η τραγουδίστρια. Andre Hamann | Coachella 2017 ☀ Coachella, Ανδρικά Μοντέλα, Ματζέντα, Ζωγραφική Andre Hamann Shirtless Pictures | POPSUGAR Love & Sex This Man.\n© 2020\tΑκρίβεια Γνωριμιών Πυρήνα Πάγου | Κρατούμενος που χρονολογείται ιστοσελίδες | Designed with Μουσικοί και καλλιτέχνες που χρονολογούνται


ΟΧΙ ΣΤΟ ΛΟΥΚΕΤΟ Του Καρδιοχειρουργικού Παίδων\nΟΧΙ ΣΤΟ ΛΟΥΚΕΤΟ\nΤου Καρδιοχειρουργικού Παίδων\nΗ εκστρατεία και προσπάθεια να μείνει ανοικτό το Καρδιοχειρουργικό Παίδων συνεχίζεται με αμείωτο ρυθμό.\nΠιστεύουμε ακράδαντα ότι είναι ένα ιδιαίτερα σημαντικό εγχείρημα, που σχετίζεται με τη ζωή μικρών παιδιών.\nΠολλοί φίλοι μας υπογράφουν το κείμενο, δεκάδες γονείς συντονίζονται και συνυπογράφουν αντίστοιχα κείμενα με αυτό. Ιδιαίτερη μνεία πρέπει να κάνουμε στους δασκάλους και συγκεκριμένα στο Σύλλογο της περιοχής Χολαργού. Εκεί με τη σημαντική πρωτοβουλία του Νίκου Παπασπύρου και της Μαρίας Κολόζη από τη ΔΟΕ συγκεντρώθηκαν δεκάδες υπογραφές δασκάλων για το θέμα μας.\nΤην ίδια ώρα η εφημερίδα «ο Δρόμος της Αριστεράς» συνεχίζει την προσπάθεια και την καμπάνια της σ’ αυτό το θέμα. Το Σάββατο 12/11/2011 δημοσίευσε επιστολή μητέρας παιδιού γύρω από αυτό το θέμα. Είναι μια ακόμα κραυγή αγωνίας ανθρώπων που γνωρίζουν και αντιλαμβάνονται ότι η ζωή των παιδιών τους, η ζωή των παιδιών όλων κρέμεται από αυθαίρετες αποφάσεις ανθρώπων οι οποίοι έχουν μάθει να κοιτάνε απλά νούμερα σε χαρτιά. Οι άνθρωποι όμως δεν είναι αριθμοί.\nΘεωρούμε επίσης σημαντικό ότι όλη την προηγούμενη εβδομάδα πολλές ακόμα εφημερίδες όπως η «Αυγή», ο «Ριζοσπάστης», ο «Αδέσμευτος Τύπος», η «Ελευθεροτυπία» είχαν για το θέμα αυτό σημαντικές, σοβαρές και εκτεταμένες αναφορές.


Economist: Πάρτε το απόφαση χρεοκοπήσατε | ΠΟΛΙΤΙΚΗ | antinews.gr\nΠάρτε το απόφαση ότι έχετε χρεοκοπήσει. Αυτή είναι η σύσταση του περιοδικού Economist το οποίο βλέπει ότι Ελλάδα, Πορτογαλία και Ιρλανδία έχουν χρεοκοπήσει και πρέπει να κάνουν ουσιαστικά υποχρεωτική αναδιάρθρωση. Σε ένα άρθρο – κόλαφο για τη μέχρι τώρα πολιτική της κυβέρνησης και με απόλυτη απαισιοδοξία για το μέλλον των χωρών αυτών, το περιοδικό περιγράφει απλά το χρονικό ενός προαναγγελθέντος θανάτου. Αφήνει ωστόσο και σαφείς αιχμές για την ολιγωρία της Κομισιόν που επέτρεψαν να γίνει κάτι τέτοιο. «Οι οικονομίες αυτές βρίσκονται σε μία πορεία που δεν μπορεί να συνεχιστεί, όχι επειδή δεν προσπάθησαν οι κυβερνήσεις τους…αλλά επειδή έγιναν λάθη στις Βρυξέλλες, το Βερολίνο και την Φρανκφούρτη» αναφέρει ο Economist.\nΔυστυχώς, επιβεβαιώνονται και οι αναλύσεις μας ότι η συμφωνία της Συνόδου των Βρυξελλών ήταν μια μπαρούφα για επικοινωνιακή κατανάλωση. Ο Economist χαρακτηρίζει σαχλαμάρα και αποτυχία την Σύνοδο κάνοντας λόγο για «ολέθρια στρεβλή λογική που επικρατεί για τον μηχανισμό στήριξης». Ο Economist υποστηρίζει πως και για τις τρεις χώρες θα πρέπει να υπάρξει αναδιάρθρωση χρεών «τώρα που και ο κίνδυνος μετάδοσης έχει μειωθεί». «Το μεγάλο εμπόδιο δεν είναι τεχνικό αλλά πολιτικό, καθώς πολλοί στην ΕΕ, κυρίως η ΕΚΤ, αντιτίθενται στην αναδιάρθρωση χρεών». «Πρέπει να ασκηθούν πιέσεις» αναφέρεται στο άρθρο του Economist, όπου επισημαίνεται ότι «Η Ελλάδα θα πρέπει να σταματήσει να προσποιείται ότι μπορεί να αντέξει το τρέχον δανειακό βάρος και να ασκήσει πιέσεις για αναδιάρθρωση». Πάντως ο Economist εκτιμά ότι η τελική λύση θα έρθει από το ΔΝΤ, που έχει μεγάλη εμπειρία σε τέτοιες κρίσεις. Θα πρέπει τα στελέχη του να σταματήσουν να δανείζουν και άλλο τις χώρες της Ευρώπης, εάν πρώτα δεν υπάρξει συμφωνία για το χρέος και να πιέσουν τους πολιτικούς να κάνουν το σωστό, τονίζει το άρθρο.\nΌλα αυτά σημαίνουν ότι η κυβέρνηση ήξερε εδώ και καιρό τι επρόκειτο να γίνει και απλά επέβαλε στους πολίτες το μαρτύριο της σταγόνας. Δυστυχώς, η χρεοκοπία και η αναδιάρθρωση θα είναι το κερασάκι στην τούρτα.\nΟ Θείος 01/04/2011 13:55:35\n"Εκόνομιστ" είπατε; Άχ αυτοί οι Γερμανο-γάλλοι, πάντα μας υπονομεύουν!\nkiki 01/04/2011 13:55:38\nΝα επεμβει εισαγγελεας, τωρα.\nΝα κλεισουν το περιοδικο, να συλλαβουν τους συντακτες και να τους εκτοπισουν.\nΑφου το ΓΑΠ μας ειπε οτι παμε καλα θα τα καταφερουμε , το αλλο το ΠΑΠ οτι θα βγουμε στις αγορες, το Λοβερδο κατι ψελισε για αληθειες , αλλα ειναι μικρο και του ξεφυγε.\nΠΟΡΤΑ ΠΟΡΤΑ 01/04/2011 13:59:01\nAγαπη μου γαμωτο,\nδωσμου ενα μπισκοτο...\nΈρεβος 01/04/2011 14:13:53\nΑγαπητό εκόνομιστ η δύση δύει.\nΈχει διεφθαρεί μέχρι το μεδούλι και κοινωνικά και ηθικά.\nΟι χριστιανικές και ηθικές αξίες πάνω στις οποίες στηρίχθηκε ο πολιτισμός και η ανάπτυξή σας έχουν ξεχαστεί.\nΗ μεσαία τάξη, το workhorse του θαύματος της οικονομίας σας, συρρικνώνεται και εξαφανίζεται.\nΔυτικοί να ξέρετε ένα. Με την Ελλάδα ανατείλατε, με τη δύση της Ελλάδας θα δύσετε και σεις.\nΜετά από μας είναι η σειρά σας.\nΒΙΣ @ Έρεβος 01/04/2011 14:26:37\nΑναρωτιέμαι συχνά αν τελικά ο Oswald Spengler είχε δει καθαρά την πραγματικότητα για την αναπόφευκτη παρακμή της Δύσης, όσο σκοτεινό και αν είναι το βιβλίο του... Αλλά και ο Georges Bernanos επίσης.\nΑυτό που θα επιβιώσει δεν θα είναι πλέον η Ευρώπη, θα φέρει το όνομα της Ευρώπης, θα κατέχει τη θέση της Ευρώπης στο γεωγραφικό χάρτη, αλλά θα είναι κάτι άλλο.\nΟ Θείος @ ΒΙΣ 01/04/2011 14:43:05\nΥπάρχει και ο Arnold Toynbee, εξίσου ενδιαφέρων, για τους κύκλους ακμής και παρακμής των πολιτισμών.\nΑλλά είναι θεωρίες, υποθέσεις, μοντέλα ιστορικής ερμηνείας, όχι πρόβλεψη. Διότι, πάς μετά Χριστόν προφήτης, γάïδαρος.\nΦακ Κωστας @ Έρεβος 01/04/2011 14:28:11\nΔημήτρης @ Έρεβος 01/04/2011 17:35:45\nΦίλε μέσα σε λίγες γραμμές συμπύκνωσες πολύ εύστοχα και περιεκτικά την ιστορική πραγματικότητα. Συμφωνώ και με τις προβλέψεις σου. Δυστυχώς ελάχιστοι στην Ελλάδα τα κατανοούν αυτά γιατί ελάχιστοι μελετούν ιστορία. Οι περισσότεροι απλά αναπαράγουν ιδεολογίες και ιδεολογήματα.\nβροντόσαυρος @ Έρεβος 01/04/2011 20:31:25\nΔεν έχουν ξεχαστεί οι αξίες - βάσεις.. έχουν αποτύχει. σαν τον υπαρκτό ένα πράγμα.\nΚαλή η θεωρία, αλλα όταν στην πράξη γίνει αγόμενο πτώμα και φερόμενο, δεν έχει καμμία αξία.\nΠΟΡΤΑ ΠΟΡΤΑ 01/04/2011 14:41:24\nμη μασατε για τον Μπουταρη το εγραψε !!\nΑυτοδιοικηση = Πρασινη Τροικοδιοικηση\nΘα μεινουν λεφτα $$ απο τα αρματα που δεν θα αγορασουμε ( 2Δις )...\nποια τρυπα θα βουλωθει οεο???


Κόκκινος Άνεμος: «Έφυγε» ο Γιάννης Καλαμίτσης\nMου άρεσε να τον ακούω στις "πρωινές χειριλασίες". Ο Γιάννης Καλαμίτσης είχε απίστευτο χιούμορ, και τρομερά δεικτικό λόγο. Ψάχνοντας στο διαδίκτυο να βρω κάποιο βιντεάκι, ανακάλυψα αυτό. Σημειώστε ότι έχει γυριστεί το 1991. Θεωρώ ότι είναι απάντηση , έτσι όπως μόνο ο Καλαμίστης μπορούσε να δώσει, στους θιασώτες του δίπολου "μνημόνιο-αντιμνημόνιο".\nΚαι μην ξεχνάτε. Μιλάμε για ένα βίντεο του 1991.\nΑναρτήθηκε από ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΑΝΕΜΟΣ στις 10:48:00 μ.μ.


erevoktonos: Αυτά που τελικά δεν είπες θα τα σκέφτεσαι συνέχεια\nΑυτά που τελικά δεν είπες θα τα σκέφτεσαι συνέχεια\nΤις πιο κρυφές μου σκέψεις δεν τις έμαθες ποτέ κι ούτε ξέρω και αν πρόκειται να τις μάθεις…Τις κράτησα καλά κρυμμένες σε μία γωνία του μυαλού μου, σε ένα σεντούκι που άπαξ κι άνοιγε δε θα κατάφερνε να κρατήσει τίποτα κλεισμένο μέσα του. Μην απορείς γιατί δεν τις μοιράστηκα ποτέ ως τώρα μαζί σου. Ήταν η άμυνά μου, η προστασία μου, όταν ήξερα ότι με κοιτάς κι αγνοείς όλα αυτά που εγώ σκέφτομαι για σένα, ένιωθα κατά έναν περίεργο τρόπο «ασφάλεια».\nΆραγε πόσο εύκολο είναι να ανοίξεις τα χαρτιά σου και να αποκαλύψεις σε έναν άνθρωπο όλα όσα σκέφτεσαι για αυτόν; Όλες εκείνες τις φορές που ως τώρα ευχήθηκες να μπορούσες να σφηνώσεις με έναν μαγικό τρόπο μες στο μυαλό κάποιου, να εξερευνήσεις κάθε του σκέψη, αναρωτήθηκες αν είσαι έτοιμος να το αντέξεις;\nΚι όμως, όλα εκείνα που δεν κατάφερες ποτέ να πεις θα βασανίζουν διαρκώς το μυαλό σου. Είναι πράγματι λυτρωτικό να βλέπεις απέναντί σου έναν άνθρωπο και να ξέρεις ότι γνωρίζει όλα όσα σκέφτεσαι για εκείνον. Και παράλληλα, είναι όμως τόσο επικίνδυνο. Γιατί με τον τρόπο αυτό ρίχνεις την άμυνά σου, μένεις εκτεθειμένος κι απαιτεί πραγματική δύναμη για να το καταφέρεις.\nΚαι τελικά μένεις εσύ, εκεί, μόνος με τους λάθος ανθρώπους να ακούνε τις σωστές λέξεις. Δεν κατάφερες ποτέ να ανοιχτείς στον παραλήπτη των συναισθημάτων σου, προτίμησες να αφήσεις πίσω σου ένα μυστήριο να πλανάται και έναν άνθρωπο να κατασκευάζει διαρκώς σενάρια που κάποια όντως ξεπερνάν ακόμα το όριο της φαντασίας. Είχες την εντύπωση ότι ο άλλος καταλαβαίνει, ότι πολλές φορές οι ξεκάθαρες λέξεις είναι περιττές κι ίσως και να χαλάνε τη μαγεία. Κι όμως… Ξέρεις πόσες σιωπές παρερμηνεύτηκαν; Πόσες παρεξηγήσεις θα είχαν αποφευχθεί αν έλεγες πραγματικά όσα σκέφτεσαι κι όσα νιώθεις;\nΚι είναι στιγμές που θες να γράψεις κατεβατά και να τα στείλεις, ιστορίες ολόκληρες και να τις μοιραστείς. Όταν νιώθεις πως τα συναισθήματα σε πνίγουν, θέλεις να φωνάξεις δυνατά, να τα βγάλεις από μέσα σου!\nΞέρω όμως, φοβάσαι, φοβάσαι πως αν εκθέσεις τον εαυτό σου κι η ανταπόκριση δεν είναι αυτή που περιμένεις, τότε θα πληγωθείς. Ξέρω, πως είναι δύσκολο για σένα να ρισκάρεις, να μπεις σε ένα παιχνίδι κι εξ’ αρχής να παίξεις με τα χαρτιά σου ανοιχτά. Δεν είναι επίδειξη δύναμης η ζωή, αλλά ούτε έχεις πιθανότητες να κερδίσεις όσο πας συνέχεια πάσο. Μπες στο παιχνίδι της, εκφράσου ανοιχτά.\nΑπό τότε που μάθαμε να επικοινωνούμε πίσω από οθόνες, τόσο λιγότερο εκφράζουμε τα συναισθήματά μας. Τόσο περισσότερο οι σκέψεις μας κάθε βράδυ είναι δικές μας και μόνο, κι ούτε λόγος να τις μοιραστούμε. Το «ξεκάθαρο» πολλοί θα το εκτιμήσουν, λίγοι όμως θα το τολμήσουν. Πόσα λόγια θα ήθελες σήμερα να ξεστομίσεις απλώς και μόνο για να τα πεις; Για να σταματήσουν να βασανίζουν εσένα και μόνο;\nΌσο φοβάσαι, τόσο θα μένεις εκεί, στο σημείο που βρίσκεσαι. Παθητικός θεατής της ζωής που θα την κοιτάζει να περνάει από μπροστά του και θα απορεί γιατί δεν κατάφερε ποτέ να πετύχει κάποιον απ’ τους στόχους του, να πλησιάσει κάποιον απ’ τους ανθρώπους του. Ναι, κανένας δεν μπορεί να έχει μόνο επιτυχίες, κανένας δεν μπορεί να κερδίζει συνέχεια. Παρά μόνο αν παίζει σε ένα γήπεδο με μόνο αντίπαλο τον εαυτό του, αν ποτέ δεν τολμήσει να προκαλέσει τον αντίπαλο σε μονομαχία.\nΈλα, σε παρακαλώ, βρεις τη δύναμη να μιλήσεις σε συγκεκριμένους ανθρώπους. Σε αυτούς που σκέφτεσαι καθημερινά κι όσα θα ήθελες να τους πεις τριγυρίζουν στο μυαλό σου. Και πού ξέρεις; Ίσως, κάπου, κάποιος, κάποτε εκτιμήσει την ειλικρίνειά σου, τη δύναμή σου να του ανοίξεις την ψυχή σου.\nΑπό παιχνίδια κι ανόητα κόλπα στρατηγικής, έχουμε χορτάσει. Από αληθινούς ανθρώπους, όμως, που να έχουν τη δύναμη να εκφραστούν; Από ανθρώπους που θα σταθούν μπροστά σου, εκθέτοντας τον εαυτό τους και δε θα ντραπούν για όλα όσα νιώθουν; Φτάνουν πια τα απωθημένα για όλα εκείνα που δεν τόλμησες ποτέ. Σταμάτα επιτέλους το κρυφτό και προσπάθησε να εκδηλώνεσαι περισσότερο. Όταν θα βρεθείς μπροστά στη λογική σου και στο συναίσθημα, καλείσαι να πάρεις μια μεγάλη απόφαση.\nΗ λογική είναι η ασφαλής λύση που ίσως και να σε προστατέψει, ίσως και να σε κάνει να νιώσεις λιγότερα, να εξαγοράσεις την ηρεμία σου. Όποιος όμως ρισκάρει και πάει με το συναίσθημα, ακόμα κι αν αυτό τελικά αποδειχθεί λάθος, τελικά δε θα κατηγορήσει τον εαυτό του για την απόφασή του. Γιατί έκανε εκείνο που ήθελε, ακριβώς τη στιγμή που το ήθελε. Γιατί κατάφερε να ξεπεράσει τα εμπόδια, να μπει στην κούρσα και να τερματίσει. Και μόνο για αυτό, όταν μεταγενέστερα θα το σκέφτεται, θα είναι πράγματι περήφανος για τον εαυτό του.\nΑκόμα, λοιπόν, επιμένεις πως δε θα αποκαλύψεις έστω κάποια από αυτά που σκέφτεσαι; Αυτά που κατά βάθος πάντα ήθελες να πεις;


Περί της ομορφιάς της Αρμενοσύνης - Opus of N. Lygeros\nΠολύ συχνά, μιλούμε για τη φύση της Αρμενοσύνης για να προσδιορίσουμε αυτό που φαίνεται μια αφηρημένη έννοια. Τούτη η φύση είναι φυσιολογικά συνδεδεμένη με τα ανθρώπινα δικαιώματα, λόγω της ύπαρξης της γενοκτονίας. Ωστόσο, σπανίως εμμένουμε στην έννοια της ομορφιάς της Αρμενοσύνης. Είναι μια παράλειψη από μέρους μας, ως εάν λειτουργούσε αφ’ εαυτής της ή μήπως είναι εκούσια; Στο πλαίσιο της γενοκτονίας της μνήμης, είναι προφανές πως η λήθη τούτη δεν πρέπει να θεωρείται λεπτομέρεια, μα και ως μία ένδειξη. Είναι πιο εύκολο να κατανοήσουμε την πράξη της βαρβαρότητας καθιστώντας προφανή την ομορφιά της πολιτισμού. Η κοινωνία της λήθης και της αδιαφορίας δεν έχει σχέση με αυτόν. Ιδού ένα σπουδαίο επιχείρημα προς συζήτησιν. Η ομορφιά φαίνεται υποκειμενική, μα έχει έναν καθολικό χαρακτήρα από φιλοσοφική άποψη. Τούτη η συνδεδεμένη με τον πολιτισμό ομορφιά με τίποτε δεν ταιριάζει στο ιδανικό των δημίων, καθώς σχεδιάστηκε από τον ναζισμό, τον σταλινισμό και τον κεμαλισμό. Η ομορφιά αυτή δεν είναι ένα τεχνητό ιδεώδες, μα μία αυθεντική πραγματικότητα. Γι’ αυτό αποτελεί μια φυσική αντίσταση εναντίον του συστήματος. Επί πλέον, η διαφορά της κάνει τη διαφορά, μέσα σ’ έναν κόσμο όπου τα πάντα πρέπει να είναι πανομοιότυπα, όχι λόγω της αρχής της ισονομίας, αλλά από τη βούληση της ισοπέδωσης, η οποία ουδεμία απόκλιση επιτρέπει ως προς την καθεστηκυία τάξη της κοινωνίας, που κατέχει τον έλεγχο του παρόντος. Η ομορφιά της Αρμενοσύνης δεν είναι έν’ αποκύημα της φαντασίας. Η εξέταση μερικών khatchkars αρκεί για να αντιληφθούμε τη λεπτότητα αυτής της πέτρινης δαντέλας, που κοσμεί με μοναδικό τρόπο κάθε σταυρό. Η αναθηματική τούτη σύνθεση δεν είναι μια περίσταση ακραία. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για τον πιο πολύτιμο δείκτη που διαθέτουμε στη μελέτη των αρχαίων πολιτισμών. Και δεν είναι τυχαίο που βλέπουμε τη συστηματική καταστροφή παλαιών αρμενικών κοιμητηρίων. Δεν αφορά μόνο στη βαρβαρότητα της καταστροφής ενός λαού κι ενός πολιτισμού, μα και στην ομορφιά του, η οποία είναι δώρο για την ανθρωπότητα μέσα στον χρόνο. Ένας πολιτισμός δεν είναι απλώς ένας στόχος της βαρβαρότητας εξ αιτίας ενός πρωτογενούς ρατσισμού, μα κι ενός συμπλέγματος κατωτερότητας. Στις αναφερόμενες περιπτώσεις, όπως το αποδεικνύει η ιστορία, ο στόχος της ισχύος του συστήματος, δεν ήταν μόνον ο λαός μα και η τέχνη του επίσης. Όμως αυτή η τέχνη δεν καταστράφηκε συστηματικά, όπως και στην περίπτωση των βιβλίων με τις καταδίκες στην πυρά, μα πολύ συχνά διασωσμένη για να πουληθεί ή ακόμη και κλεμμένη από άλλους, όπως στην περίπτωση των έργων των εβραϊκών καλουμένων. Τούτη δεν είναι μόνον τυπική ομοιότητα. Σ’ αυτές τις περιπτώσεις, πρόκειται πράγματι για μια ομορφιά που διαταράσσει το σύστημα της βαρβαρότητας. Υπ’ αυτή την έννοια, είναι αναγκαίο να την υπογραμμίσουμε, για να κατανοήσουμε το απερίγραπτο και το απαράγραπτο.