Η Αρχαιότητα είναι Τεχνητά Κατασκευασμένη | Τerrapapers\nNEW CHRONOLOGY. “Δημιουργήθηκε τελικά τον XVI αιώνα μ.κ.ε. κι έγινε αποδεκτή σήμερα η χρονολογία και η ιστορία του αρχαίου και μεσαιωνικού κόσμου, που περιέχει προφανώς μεγάλα λάθη. Πολλοί εξέχοντες επιστήμονες το κατάλαβαν και το συζήτησαν...\n“Δημιουργήθηκε τελικά τον XVI αιώνα μ.κ.ε. κι έγινε αποδεκτή σήμερα η χρονολογία και η ιστορία του αρχαίου και μεσαιωνικού κόσμου, που περιέχει προφανώς μεγάλα λάθη. Πολλοί εξέχοντες επιστήμονες το κατάλαβαν και το συζήτησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά φάνηκε να είναι δύσκολο έργο να οικοδομήσουμε μια νέα, μη αντιφατική έννοια της χρονολογίας. Ξεκινώντας από το 1975 μια ομάδα μαθηματικών, κυρίως από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, ασχολήθηκαν με την ανάπτυξη αυτού του προβλήματος. Ελήφθησαν ενδιαφέροντα αποτελέσματα και δημοσιεύτηκαν τόσο σε επιστημονικές περιοδικές έντυπες εκδόσεις όσο και σε ξεχωριστές μονογραφίες. Υπογραμμίζουμε ότι η νέα έννοια της χρονολογίας βασίζεται, κυρίως, στην ανάλυση ιστορικών πηγών ΜΕ ΤΙΣ ΜΕΘΟΔΟΥΣ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗΣ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΗΣ και τεράστιους υπολογισμούς.\nΤο καθήκον της χρονολογίας είναι να βάλει τα γεγονότα στην σωστή σειρά σε μια προσωρινή κλίμακα με βάση τις διαθέσιμες πληροφορίες. Αυτή η εργασία εντάσσεται φυσικά στο πεδίο των εφαρμογών στην σύγχρονη μαθηματική στατιστική, την θεωρία της πληροφορίας. Οι μέθοδοι των ανθρωπιστικών επιστημών, μία από τις οποίες είναι η ιστορία, δεν επαρκούν για την επίλυση χρονολογικών ζητημάτων. Η νέα χρονολογία επιβάλλει μια άλλη ψυχολογική εικόνα αντίληψης της αρχαιότητας. Τώρα η λέξη «αρχαιότητα» θα πρέπει να συνδεθεί με τους αιώνες XV-XVII μ.κ.ε. δηλαδή με τα γεγονότα, που απείχαν από εμάς στα 300-400 χρόνια. Η έκφραση “υψηλή αρχαιότητα” πρέπει τώρα να σχετίζεται με τους αιώνες XIII-XIV μ.Χ. Και οι λέξεις “η υψηλότερη αρχαιότητα” – είναι ήδη οι XI-XII αιώνες A. D. ΠΡΙΝ ΤΟΥΣ X-XI ΑΙΩΝΕΣ Μ.Χ.\nΟι αναλύσεις μας για την χρονολογία και την ιστορία μας άνοιξαν μια εντυπωσιακή περίσταση. Με βάση τις εφαρμοζόμενες από εμάς μαθηματικές μεθόδους αποδείχθηκε ότι η Σκαλιγεριανή χρονολογία, άρα και η Σκαλιγεριανή ιστορία της «αρχαιότητας» και του Μεσαίωνα, είναι εντελώς λανθασμένη. Επιπλέον, φάνηκε ότι η ιστορία μας μέχρι το τέλος του 16ου αιώνα παραποιήθηκε συνειδητά στην εποχή του XVII-XVIII αιώνα.”\nA.T. Fomenko, G.V. Nosovskiy\n«Οι A.T. Fomenko, G.V. Nosovskiy ανακάλυψαν χρονολογικές αλλαγές όπου: τα γεγονότα της ιστορίας επαναλαμβάνονται μετά από 1800 χρόνια, 1053 χρόνια, 360 χρόνια, 333 χρόνια. Δυστυχώς, στα τελευταία τους βιβλία, οι επιστήμονες στρογγυλοποιούν τους αριθμούς που έλαβαν σε 1050, ή 330, προφανώς, οι ίδιοι δεν κατάλαβαν. Κι όλοι αυτοί οι αριθμοί έχουν ένα μαγικό νόημα. Οι δημιουργοί και οι υποστηρικτές του New Chronology πιστεύουν ότι οι επαναλήψεις στην ιστορία μας προέκυψαν ως αποτέλεσμα του λάθους του Scaliger. Θα δείξω ότι «κατασκευάζονται» από αυτόν τεχνητά. Βάσισε τους υπολογισμούς του στην λεγόμενη αριθμολογία, ένα φιλοσοφικό σύστημα σύμφωνα με το οποίο όλα τα μυστικά του κόσμου κρύβονται σε αριθμούς. Κι αυτό αντικατοπτρίζεται στην παραδοσιακή μας ιστορία. Αν σκεφτείτε πόσα χρόνια επαναλαμβάνονται πολλά γεγονότα, γίνεται σαφές ότι μπροστά μας βρίσκεται το πιο αγνό νερό του αποκρυφισμού! Θα μπορούσε η χρονική στιγμή των επαναλήψεων να αντιστοιχεί τόσο ακριβώς στους «μαγικούς» αριθμούς 333 και 360, αν η «παραδοσιακή ιστορία» μας είχε φυσική πορεία. Κρίνετε μόνοι σας, γεγονότα από την αρχαιότητα έως τον Μεσαίωνα να επαναλαμβάνονται με εκπληκτική συχνότητα».\nΈτσι γράφει ο Alexander Mikhailovich Zhabinsky στο κεφάλαιο «Αποκρυφισμός της Σκαλιγεριανής χρονολογίας».\n«Έχοντας αποδείξει την αρχαιότητά τους, οι άνθρωποι μπορούν να βγάλουν πολύ καλά χρήματα και κυριολεκτικά, σε χρηματικούς όρους. Πάρτε για παράδειγμα την «Γηραιά Βρετανία». Δείχνει ξεκάθαρα ότι όσο πιο πολύ καυχιέται κάποιος για την αρχαία του καταγωγή κι όσο πιο δυνατά φωνάζει για την αγνότητα του γαλάζιου αριστοκρατικού του αίματος, τόσο πιο αληθινό είναι ότι όλο αυτό είναι ένας μύθος, που έχει γεννήσει αυταπάτες. Ένας σύγχρονος άρχοντας, συνομήλικος, δήμαρχος ή κύριος είναι έτοιμος να πολεμήσει εν αίμα, υπερασπιζόμενος την ιδιότητά του στην αρχαιότερη αριστοκρατική οικογένεια. Είναι σίγουρος για την δικαιοσύνη του, του είπε ο μπαμπάς, του είπε ο παππούς, ίσως ο προπάππους κατάφερε να μεταφέρει κάτι, εκτός αυτού, υπάρχουν αρχαία γράμματα, αλληλογραφία, κάθε είδους εκκλησιαστικά βιβλία, όπου υπάρχουν αναφορές στους μεγάλους ένδοξους προγόνους του.\nΑλλά αν όλοι ήταν ένδοξοι και σπουδαίοι, τότε πού πήγαν οι κακοί; Και ο κακός πήρε και έκλεψε το όνομα, την περούκα και την φορεσιά του προπάππου, και για εκατόν πενήντα χρόνια οι απόγονοι του κακού πνίγονται από περηφάνια για την αρχαία τους οικογένεια, και δεν ξέρουν ότι εκεί δεν είναι ούτε μια σταγόνα μπλε αριστοκρατικό αίμα στο αίμα τους. Οι εξετάσεις DNA των Βρετανών επιβεβαίωσαν ότι τα νησιά τους κατοικούνται από την πιο ετερόκλητη φασαρία από όλη την Ευρώπη και είναι απλά γελοίο να μιλάνε για την αρχαιότητα και την αγνότητα των γενών τους. Όλη τους η ελίτ, το γαλάζιο αίμα δεν πηγαίνει πιο βαθιά στην αρχαιότητα απ’ ό,τι στον δέκατο ένατο αιώνα. Είναι τόσο απλό.\nΌμως η αρχαιότητα της οικογένειας δίνει τόσα πλεονεκτήματα! Ο ομότιμος δεν θα μετρήσει τις λίρες από μεροκάματο σε μισθό, δεν είναι δουλειά του ομοτίμου να δανείζεται τριπλάσιο σε μισθό. Με την ίδια αρχή, η Ευρώπη «γερνάει» τον υποτιθέμενο μεγάλο πολιτισμό της. Πώς γερνάει; Ναι, χιλιάδες αποδεδειγμένες μέθοδοι. Ένα από αυτά είναι απλώς να πάρετε και να κάψετε όλα τα βιβλία και να γράψετε νέα.”.\nΑυτό αναφέρει ο Κολυμτσάνιν. Αναφέρεται στην απόφαση του Συμβουλίου του Τρεντ, που διέταξε το κάψιμο όλων των βιβλίων στα οποία δεν δίνεται η κατά Χριστόν χρονολόγηση.\n«Ο δεύτερος τρόπος είναι να πάρεις και να διορθώσεις σε βιβλία ό,τι χρειάζεσαι ανάλογα με την όρεξή σου. Ο τρίτος τρόπος δεν είναι να κάψετε ή να μεταφέρετε οτιδήποτε, αλλά να παρουσιάσετε το υπάρχον όπως επιθυμείτε. Είναι πολύ απλό, απλά πάρτε το και δηλώστε σε όλους ότι η οξιά “εγώ” δεν είναι “εγώ”, όπως μπορεί να φαίνεται σε κάποιον, αλλά ο αριθμός “1”. Στην ερώτηση: – «Τι σημαίνει τότε το γράμμα» J «μην ανησυχείτε. Έχετε ήδη την απάντηση. Μην διστάσετε να πείτε ψέματα ότι αυτή είναι και η φιγούρα “Μία φορά”. Ο κόσμος τρώει ότι του πείτε, να είστε σίγουροι. Στους ανθρώπους αρέσει να έχουν αυταπάτες, πιστεύουν αυτά που γράφονται και δεν θέλουν να ξέρουν τίποτα».\n«Η ευρωπαϊκή χρονολογία είναι ένα πολύ συγκεχυμένο και σκοτεινό πράγμα. Και το θέμα δεν είναι καν ότι στην μεσαιωνική Ευρώπη δεν ήξεραν πώς να παρακολουθούν τον χρόνο. Γεγονός είναι ότι η αρχή της χρονιάς στην ευρωπαϊκή χρονολογία άλλαξε αρκετές φορές. Σύμφωνα με κάποια χρονολογία, το έτος άρχιζε την 1η Σεπτεμβρίου, κατ’ άλλους την 1η Μαρτίου (ή 25 Μαρτίου) και την 1η Δεκεμβρίου. Η αφετηρία της εποχής έχει επίσης αλλάξει. Η αρχή της χρονολογίας έγινε, μιμούμενοι τους Ρωμαίους, από την ίδρυση της Ρώμης (753 π.κ.ε.), από την αρχή της βασιλείας του Αυγούστου (43 π.κ.ε.) κ.λ.π. Μετά άρχισαν να μετρούν από την «δημιουργία του κόσμου», αλλά ακόμη και αυτός ο λογαριασμός δεν εισήγαγε την σειρά στο χρονολόγιο. Στην Ευρώπη υπήρχαν περίπου 200 παραλλαγές μέτρησης ετών από την αρχή αυτής της εποχής!\nΑν και η καταμέτρηση των ετών «από την γέννηση του Χριστού» αναπτύχθηκε τον 6ο αιώνα μ.κ.ε, άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως πολύ αργότερα. Τον VIII αιώνα άρχισαν να βρίσκονται τα πρώτα έγγραφα με ημερομηνία από την «Γέννηση του Χριστού». Κοσμικά ημερολόγια στους αιώνες XII-XIII, αυτή η νέα χρονολόγηση είχε ήδη χρησιμοποιηθεί ευρέως, αλλά όχι παγκοσμίως. Μόνο από την εποχή του Πάπα Ευγένιου Δ’ (1431) άρχισε να χρησιμοποιείται τακτικά στα έγγραφα της παπικής καγκελαρίας.»\n«Ο Γερμανός ιδιώτης Robert Baldauf έγραψε το βιβλίο του “Ιστορία και κριτική” το 1902-1903, όπου, βάσει καθαρά φιλολογικών εκτιμήσεων, υποστήριξε ότι όχι μόνο η αρχαία, αλλά ακόμη και η πρώιμη μεσαιωνική ιστορία ήταν μια παραποίηση της Αναγέννησης και των επόμενων αιώνων.» Ο διάσημος Άγγλος επιστήμονας Edwin Johnson (1842-1901), ο συγγραφέας πολλών πολύ ενδιαφέρων κριτικών μελετών για την αρχαία και μεσαιωνική ιστορία, υπέβαλε την Σκαλιγεριανή χρονολογία στην πιο σοβαρή κριτική. Η χρονολογία, διατυπώθηκε ως εξής: «Είμαστε πολύ πιο κοντά χρονικά στην εποχή των αρχαίων Ελλήνων και Ρωμαίων από ό,τι αναγράφεται στους χρονολογικούς πίνακες.» Ο Johnson ζήτησε αναθεώρηση ολόκληρης της χρονολογίας της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα! Τα κύρια έργα του Ε. Johnson δημοσιεύτηκαν στα τέλη του XIX – αρχές του XX αιώνα.\nΓενικά, όλη αυτή η εποχή περνά κάτω από την σημαία του αγώνα κατά του προτεσταντισμού. Στην Ρώμη δημιουργήθηκε ένα κεντρικό ανακριτικό δικαστήριο… Εισήχθη το «ευρετήριο των απαγορευμένων βιβλίων»… Το Συμβούλιο του Τρέντι έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτά τα αντιδραστικά μέτρα της Καθολικής Εκκλησίας. Όλα τα γραπτά των προτεσταντών και οι διδασκαλίες τους ήταν αναθεματισμένες… Η σημασία της Συνόδου του Τρέντι για την μετέπειτα δραστηριότητα της Καθολικής Εκκλησίας ήταν πολύ μεγάλη. Και σε αυτήν την κατάσταση δημοσιεύεται το χρονολογικό έργο του I. Skaliger, το οποίο έπαιξε σημαντικό ρόλο στην τεκμηρίωση της αυθεντίας και της αρχαιότητας των θεσμών της Καθολικής Εκκλησίας, που αναπτύχθηκαν από την ρωμαϊκή ιστορία. Κατά την γνώμη μας, είναι απαραίτητο να δημοσιοποιηθούν τα αρχεία του καθεδρικού ναού του Trent (ή ό,τι έχει απομείνει από αυτά) και να αναθεωρηθούν όλα τα σωζόμενα έγγραφα αυτής της ταραγμένης εποχής που σχετίζονται με τον αγώνα γύρω από την χρονολογία Scaliger.»\n«Εξετάζοντας αρχαία έγγραφα: χάρτες, πίνακες ζωγραφικής, βιβλία, χαρακτικά, μπορείτε να δείτε ότι οι ημερομηνίες τους υποδεικνύονταν συχνά με μια κάπως ασυνήθιστη μορφή για εμάς. Μάλιστα, όλη μας την ζωή μετράμε αντίστροφα τις ημερομηνίες από την αρχή της εποχής μας και παίρνουμε αξίες, αντίστοιχα, για παράδειγμα 1462, 1765 κ.λ.π. Δηλαδή, στην περίπτωση χρονολόγησης του γεγονότος μεταγενέστερη του 10ου αιώνα, πρώτα γράφουμε έναν αριθμό που δείχνει χίλια χρόνια. Ωστόσο, αποδεικνύεται ότι αυτό δεν ήταν πάντα έτσι. Σε πολλά αρχαία έγγραφα, μπορείτε να δείτε άλλες ονομασίες. Ας πάρουμε έναν παγκόσμιο χάρτη, που χρονολογείται επίσημα το 1626, και ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στις ημερομηνίες. Θα παρατηρήσουμε ότι το i626 είναι γραμμένο στην επάνω δεξιά γωνία και μέσα στο πλαίσιο κοντά στην ακτή της Νότιας Αμερικής υπάρχουν i578 και i586. Και στις δύο περιπτώσεις, δεν είναι ορατή η μονάδα, αλλά το γράμμα i με ουρά».\n«Συχνά συναντά κανείς αφηγήσεις για μια ατσάλινο σμίλη που βρέθηκε στην εξωτερική τοιχοποιία της Μεγάλης Πυραμίδας του Χέοπα (Khufu, αρχές του XXX αιώνα π.κ.ε.). Ωστόσο, είναι πιο πιθανό ότι το εν λόγω εργαλείο έφτασε εκεί σε μεταγενέστερη εποχή, όταν οι πέτρες της πυραμίδας λεηλατήθηκαν για οικοδομικούς σκοπούς».\nMichele Giua. Η Ιστορία της Χημείας. Μόσχα, 1975.\nΗ ΡΩΜΑΪΚΗ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΑ ΩΣ ΘΕΜΕΛΙΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΑΣ\nΑς δώσουμε μια συνοπτική προκαταρκτική αναφορά της τρέχουσας κατάστασης της αρχαίας και μεσαιωνικής χρονολογίας. Η σημασία της χρονολογίας για την ιστορική επιστήμη είναι ακόμη μεγαλύτερη, δεδομένου ότι αυτός ο κλάδος επιτρέπει τον προσδιορισμό του χρονικού διαστήματος μεταξύ του ιστορικού γεγονότος και της τρέχουσας εποχής (υπό την προϋπόθεση ότι μπορεί να μεταφραστεί επαρκώς με όρους της σύγχρονης χρονολογίας, ότι δίνεται δηλαδή μια αντίστοιχη χρονολόγηση B.C./A.D.). Σχεδόν όλα τα θεμελιώδη ιστορικά συμπεράσματα εξαρτώνται από την χρονολόγηση των γεγονότων που περιγράφονται στην πηγή που μελετάται. Μια αλλοιωμένη ή ανακριβής χρονολόγηση ενός γεγονότος καθορίζει ολόκληρη την ερμηνεία και την αξιολόγησή του. Το τρέχον παγκόσμιο μοντέλο χρονολογίας έχει εξελιχθεί λόγω της εργασίας πολλών γενεών χρονολόγων του XVII¬XIX αιώνα και έχει χρονολογήσεις με Ιουλιανό ημερολόγιο που αποδίδονται σε όλα τα σημαντικά γεγονότα της αρχαίας ιστορίας.\nΟι χρονολογήσεις των γεγονότων που αναφέρονται σε κάποιο πρόσφατα ανακαλυφθέν έγγραφο βασίζονται κυρίως στην ρωμαϊκή χρονολογία, καθώς θεωρείται ότι «όλες οι άλλες αρχαίες χρονολογικές χρονολογήσεις μπορούν να συνδεθούν με το ημερολόγιό μας μέσω άμεσου ή έμμεσου συγχρονισμού με τις ρωμαϊκές ημερομηνίες». Με άλλα λόγια, η ρωμαϊκή χρονολογία και ιστορία είναι η «σπονδυλική στήλη» της συναινετικής παγκόσμιας χρονολογίας και ιστορίας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ρωμαϊκή ιστορία θα πρέπει να απολαύσει την ιδιαίτερη προσοχή μας.\nSCALIGER, PETAVIUS ΚΑΙ ΆΛΛΟΙ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΛΟΓΟΙ.\nΗ δημιουργία της σύγχρονης χρονολογίας του αρχαίες εποχές τον XVI-XVII αιώνα μ.κ.ε.\nΗ χρονολογία της αρχαίας και μεσαιωνικής ιστορίας στην σημερινή της μορφή είχε δημιουργηθεί και, ως επί το πλείστον, είχε ολοκληρωθεί σε μια σειρά θεμελιωδών έργων του XVI-XVII αιώνα και ξεκινά με τα γραπτά του Iosephus Iustus Scaliger (1540-1609), που ονομάζεται «ο θεμελιωτής της σύγχρονης χρονολογίας ως επιστήμης» από τον σύγχρονο χρονολόγο E. Bickerman.\nΕίναι πολύ σημαντικό ότι η Σκαλιγεριανή χρονολογία δημιουργήθηκε αρχικά μέσα στο παράδειγμα της Δυτικοευρωπαϊκής Καθολικής Εκκλησίας, η οποία είχε παραμείνει στον σταθερό της έλεγχο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο A. Oleinikov έγραψε: «Οι θεολόγοι του Μεσαίωνα είχαν προσπαθήσει συχνά να υπολογίσουν την ηλικία της Γης ερμηνεύοντας διάφορα δεδομένα που περιέχονται στην Ιερή Γραφή».\nΜελετώντας το κείμενο της Βίβλου, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος είχε καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο κόσμος είχε δημιουργηθεί 3.941 χρόνια πριν από την έναρξη της σύγχρονης χρονολογίας. Ο συνάδελφός του Θεόφιλος, επίσκοπος Αντιοχείας, είχε επεκτείνει αυτή την περίοδο στα 5.515 χρόνια. Ο Άγιος Αυγουστίνος είχε προσθέσει άλλα τριάντα έξι χρόνια ενώ ο Ιρλανδός Αρχιεπίσκοπος James Usher, ο οποίος προφανώς είχε αγάπη για τους ακριβείς αριθμούς, είχε κάνει την υπόθεση ότι ο κόσμος είχε δημιουργηθεί τις πρώτες πρωινές ώρες στις 23 Οκτωβρίου 4004 π.κ.ε.\nΠολλοί επιφανείς δυτικοευρωπαίοι χρονολόγοι του XVI-XVII αιώνα ανήκαν στον κλήρο. Ο I. Scaliger (1540-1609), για παράδειγμα, ήταν θεολόγος. Ο Tischendorf (1815-1874), ο ιδρυτής της παλαιογραφίας, ήταν Δόκτωρ της Θεότητας. Διονύσιος Πετάβιος (1583-1652) – Ιησουίτης και συγγραφέας πολλών θεολογικών κειμένων.\nΗ απόλυτη εμπιστοσύνη τους στο αλάθητο των όσων τους έλεγε η εκκλησιαστική χρονολογία, καθόρισε ολόκληρη την κοσμοθεωρία τους. Ως εκ τούτου, η στάση τους στα δεδομένα που πρόσφεραν άλλοι κλάδοι καθοριζόταν από το αν θα μπορούσε να εξυπηρετήσει ή όχι την υπεράσπιση αυτής της εκ των προτέρων παραδοχής ή της άλλης, βασισμένης πάντα στην μεσαιωνική εκκλησιαστική χρονολογία που αργότερα επαναβαφτίστηκε «επιστημονική». Το γεγονός ότι οι κληρικοί χρονολόγοι της δυτικής εκκλησίας έχουν θεοποιήσει τις προσπάθειες των προκατόχων τους του XV-XVI αιώνα, απέκλεισε την ίδια την δυνατότητα να ασκήσουν κριτική στα θεμέλια της χρονολογίας με οποιονδήποτε τρόπο, έστω και επιπόλαια.\nΟ I. Scaliger, για παράδειγμα, δεν μπορούσε καν να συλλάβει μια τέτοια αίρεση όπως η διεξαγωγή ελέγχου στα χρονολογικά υλικά των αγίων πατέρων (Ευσέβιος και άλλοι): «Ο Scaliger αποκαλεί αυτό το έργο του Ευσέβιου (η Ευαγγελική Προετοιμασία – A. F.), θεϊκό» (σελίδα VIII, Εισαγωγή).\nΕμπιστεύονται την εξουσία των προκατόχων τους άνευ όρων, οι χρονολόγοι αντέδρασαν σε εξωτερικές επικρίσεις πολύ πικρά. Ο ίδιος I. Scaliger κάνει μια τέλεια απόδειξη της στάσης του απέναντι στην αντικειμενική επιστημονική κριτική στο ακόλουθο επεισόδιο: «Ο διαπρεπής θεολόγος και φιλόλογος Joseph de Scaliger, ο συγγραφέας της χρονολογίας που έχει λάβει τόσο υψηλή επιστημονική αναγνώριση, είχε μετατραπεί σε οξύ τετραγωνιστή» (σελίδα 130).\nΑς υπενθυμίσουμε ότι «τετραγωνιστής» ήταν κάποιος που προσπαθούσε να φτιάξει ένα τετράγωνο ίσο με έναν δεδομένο κύκλο (δίσκο) σε εμβαδόν, χρησιμοποιώντας μόνο ένα ζευγάρι πυξίδες και έναν χάρακα. Αυτό το μαθηματικό πρόβλημα είναι αδιάλυτο ως αρχή, κάτι που αποδεικνύεται από την γεωμετρία. Ωστόσο, ο I. Scaliger είχε δημοσιεύσει ένα βιβλίο όπου ισχυρίζεται ότι απέδειξε το «αληθινό τετράγωνο» και ότι έλυσε το πρόβλημα, «Οι καλύτεροι μαθηματικοί της εποχής – Viete, Clavius… προσπάθησαν όσο μπορούσαν για να του αποδείξουν ότι ο συλλογισμός του ήταν εσφαλμένος, αλλά μάταια» (σελίδα 130).\nΤο θέμα εδώ είναι ότι η εσφαλμένη «απόδειξη» του Scaliger έκανε το εύκολο συμπέρασμα, ότι η περίμετρος ενός ισόπλευρου πολυγώνου με 196 γωνίες είναι μεγαλύτερη από αυτή του κύκλου που το περιέγραψε, κάτι που είναι, φυσικά, αρκετά παράλογο. Ωστόσο, «ο Scaliger και οι υποστηρικτές του, που είχαν την συνήθεια να υπερασπίζονται τις απόψεις τους σθεναρά, δεν ήθελαν να αναγνωρίσουν το λάθος τους, απαντώντας, με μαρτυρίες και περιφρονητικά επιθέματα και τελικά αποκαλώντας όλους τους γεωμετρικούς, πλήρως αδαείς σε ό,τι αφορούσε την γεωμετρία» (σελίδα 130).\nΘα μπορούσε κανείς να φανταστεί πώς αντέδρασαν αυτοί οι δογματικοί άνθρωποι (με το θεϊκό αλάθητο) σε όποιες απόπειρες ανάλυσης και κριτικής σχετικά με την εκδοχή τους για την χρονολογία. Λίγοι γνωρίζουν ότι ο Scaliger και ο Petavius είχαν φέρει την χρονολογία στην «τελειότητα» και σε «απολύτως ακριβείς χρονολογήσεις» αναφέροντας το έτος, την ημέρα, τον μήνα και μερικές φορές ακόμη και την ώρα της ημέρας για όλα τα κύρια γεγονότα στην ιστορία της ανθρωπότητας.\nΓια οποιονδήποτε λόγο, οι σύγχρονες μονογραφίες και τα σχολικά βιβλία συνήθως παραθέτουν μόνο τα χρόνια των γεγονότων σύμφωνα με τους Scaliger-Petavius, παραλείποντας ντροπαλά τον μήνα, την ημέρα και την ώρα. Είναι πράγματι ένα βήμα προς τα πίσω που στερεί από την χρονολογία που υπολογίστηκε τον XVII-XVIII αιώνα την προηγούμενη λαμπρότητα και την θεμελιωδότητά της.\nΜέχρι τον 19ο αιώνα, ο συσσωρευμένος όγκος του χρονολογικού υλικού αυξήθηκε σε βαθμό που να προκαλεί σεβασμό a priori από την απόλυτη κλίμακα του, έτσι οι χρονολόγοι του XIX αιώνα είδαν τον στόχο τους να κάνουν μικρές διορθώσεις και όχι πολλά-πολλά άλλα.\nΤο ζήτημα της αληθείας δεν τίθεται σχεδόν καθόλου τον 20ο αιώνα και η αρχαία χρονολογία στερεοποιείται οριστικά στο ίδιο το σχήμα και την μορφή που της έδωσαν τα γραπτά του Ευσέβιου, του Ιερώνυμου, του Θεόφιλου, του Αυγουστίνου, του Ιππόλυτου, του Αγίου Κλήμεντος Αλεξανδρείας, του Ουσέρ, των Scaliger και Petavius. Για κάποιον στην εποχή μας, η ίδια η σκέψη ότι οι ιστορικοί έχουν ακολουθήσει μια λανθασμένη χρονολογία για περίπου τρεις αιώνες φαίνεται παράλογη αφού έρχεται σε αντίθεση με την υπάρχουσα παράδοση.\nΩστόσο, καθώς αναπτύχθηκε η χρονολογία, οι ειδικοί αντιμετώπισαν σημαντικές δυσκολίες στην προσπάθειά τους να συσχετίσουν τα ποικίλα χρονολογικά δεδομένα που προσφέρονται από αρχαίες πηγές με την συναινετική έκδοση του Scaliger. Ανακαλύφθηκε, για παράδειγμα, ότι ο Ιερώνυμος χρονολογεί εσφαλμένα την εποχή του κατά εκατό χρόνια (σελίδα 83). Η λεγόμενη «σασσανιδική παράδοση» χώρισε τον Μακεδόνα Αλέξανδρο από τους Σασσανίδες με ένα διάστημα 226 ετών, το οποίο επεκτάθηκε στο 557 από τους σύγχρονους ιστορικούς (σελίδα 83). Στην περίπτωση αυτή, το χάσμα ξεπερνά τα 300 χρόνια.\n«Οι Εβραίοι διαθέτουν επίσης, μόλις 52 χρόνια για την περσική περίοδο της ιστορίας τους, παρά το γεγονός ότι ο Κύρος Β’ χωρίζεται από τον Μέγα Αλέξανδρο κατά 226 χρόνια (σύμφωνα με την Σκαλιγεριανή χρονολογία – A. F.)» (σελίδα 83) .\nΗ βασική αιγυπτιακή χρονολογία έφτασε και σε εμάς μέσω του φίλτρου των χριστιανών χρονολόγων: «Ο κατάλογος των βασιλέων που συνέταξε ο Μανέθων διασώθηκε μόνο ως αποσπάσματα από τους χριστιανούς συγγραφείς» (σελίδα 77).\nΜερικοί αναγνώστες μπορεί να αγνοούν ότι «Η Ανατολική Εκκλησία απέφυγε να χρησιμοποιήσει την γέννηση του Χριστού ως χρονολογικό σημείο αναφοράς, δεδομένου ότι στην Κωνσταντινούπολη οι συζητήσεις για την ημερομηνία γέννησής του συνεχίστηκαν και στον XIV αιώνα» (σελίδα 69 ).\nΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΟΥ SCALIGER-PETAVIUS\nΗ ΠΡΩΙΜΗ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΑ ΩΣ ΤΟΝ XVI ΑΙΩΝΑ\n3.1. Ποιος επέκρινε την χρονολογία του Scaliger\nκαι που 3.1.1. De Arcilla, Robert Baldauf, Jean Hardouin, Edwin Johnson, Wilhelm Kammeyer\nΟι εύλογες αμφιβολίες σχετικά με την ορθότητα της συναινετικής εκδοχής δεν είναι πρόσφατο φαινόμενο. Έχουν μια μεγάλη παράδοση πίσω τους. Ο N. A. Morozov έγραψε συγκεκριμένα ότι «ο καθηγητής του Πανεπιστημίου της Salamanca de Arcilla είχε δημοσιεύσει τα έργα του Programma Historiae Universalis και Divinae Florae Historicae όπου είχε αποδείξει ότι ολόκληρη η ιστορία της Κλασικής Εποχής ήταν μεσαιωνική στην προέλευσή της. Αυτή ακριβώς είναι η ίδια άποψη που συμμεριζόταν ο Ιησουίτης ιστορικός και αρχαιολόγος Jean Hardouin (1646-1724), ο οποίος ανακάλυψε ότι η κλασική λογοτεχνία γράφτηκε σε μοναστήρια κατά τον προηγούμενο XVI αιώνα…\nΟ Γερμανός Robert Baldauf έγραψε το “History and its Criticisms” το 1902-1903, αποδεικνύοντας ότι «όχι μόνο η αρχαία ιστορία, αλλά κι αυτή του πρώιμου Μεσαίωνα, είναι μια πλαστογραφία της εποχής της Αναγέννησης και των επόμενων αιώνων με την χρήση του τίποτα και μονάχα φιλολογικά επιχειρήματα» (τόμος 7, σελίδες VII-VIII, Εισαγωγή).\nΜπορείτε να δείτε την σελίδα τίτλου ενός από τα βιβλία του Jean Hardouin στο Fig. 1.9 και αυτό της μετάφρασής του από τον Edwin Johnson στο Fig. 1.10.\nΟ διαπρεπής Άγγλος επιστήμονας Edwin Johnson (1842-1901), ο συγγραφέας πολλών αξιόλογων κριτικών μελετών της αρχαίας και μεσαιωνικής ιστορίας, άσκησε αυστηρές και σοβαρές κριτικές για την Σκαλιγεριανή χρονολογία,. Το κύριο συμπέρασμα στο οποίο είχε καταλήξει ο Edwin Johnson κατά την διάρκεια της πολυετούς χρονολογικής του έρευνας, διατυπώθηκε ως εξής: «Είμαστε πολύ πιο κοντά χρονικά με τους Έλληνες και τους Ρωμαίους από ό,τι μας λένε οι χρονολογικοί πίνακες». Ο Edwin Johnson ζήτησε την αναθεώρηση ολόκληρου του οικοδομήματος της αρχαίας και μεσαιωνικής χρονολογίας! Τα κύρια έργα του δημοσιεύτηκαν στα τέλη του XIX – αρχές του 20ου αιώνα. (Δείτε περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με την έρευνα των Jean Hardouin, Robert Baldauf και Wilhelm Kammeyer στο έργο του E. Y. Gabovitsch (Καρλσρούη, Γερμανία) που αναφέρεται στο CHRON7, Παράρτημα 3.\n«Ο Ισαάκ Νεύτων (1642-1727), Άγγλος μαθηματικός, μηχανικός, αστρονόμος και φυσικός, δημιουργός της κλασικής μηχανικής, μέλος της Βασιλικής Εταιρείας του Λονδίνου από το 1672 και πρόεδρος της από το 1703… είχε αναπτύξει διαφορικό λογισμό (ανεξάρτητα από τον G. Leibnitz). Είχε ανακαλύψει την διασπορά φωτός και την χρωματική εκτροπή, είχε ερευνήσει περίθλαση και παρεμβολή, εργάστηκε για την ανάπτυξη της σωματικής θεωρίας του φωτός, έκανε μια υπόθεση που συνδύαζε τις έννοιες των κυμάτων και των σωματιδίων, καθώς και την κατασκευή του ανακλαστικού τηλεσκοπίου, διατυπώνοντας τους κύριους νόμους της κλασικής μηχανικής, ανακαλύπτοντας τον νόμο της βαρύτητας, διατυπώνοντας την θεωρία της κίνησης των ουράνιων σωμάτων και τις θεμελιώδεις αρχές της ουράνιας μηχανικής» (The Sovyet Encyclopaedic Dictionary, Moscow, 1979, σελίδα 903).\nΟ Sir Isaac Newton κατέχει μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ των κριτικών της έκδοσης Scaliger-Petavius. Είναι ο συγγραφέας μιας σειράς έργων σχετικά με την χρονολογία όπου αναφέρει τα συμπεράσματά του σχετικά με την ανακρίβεια της εκδοχής του Scaliger σε ορισμένα από τα κύρια μέρη της. Αυτή η έρευνα παραμένει σκοτεινή για τον σύγχρονο αναγνώστη παρά το γεγονός ότι έχει προκαλέσει μεγάλες διαμάχες στο παρελθόν.\nΗ νέα χρονολογία που προσφέρει ο Isaac είναι πολύ μικρότερη από την συναινετική χρονολογία του Scaliger.\nΟ Νεύτων μετέφερε τα περισσότερα από τα γεγονότα που χρονολογούνται πριν από την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, προς τα εμπρός στο χρόνο, πολύ πιο κοντά μας. Η αναθεώρηση δεν είναι τόσο ριζική όσο αυτή που περιέχεται στα γραπτά του Ν. Α. Μορόζοφ, ο οποίος ήταν της γνώμης ότι η Σκαλιγεριανή εκδοχή της αρχαίας χρονολογίας ήταν αληθής μόνο από τον 4ο αιώνα μ.κ.ε. Ας σημειώσουμε ότι ο Νεύτων δεν πήγε πιο χρονικά από το B.C./A.D. σημάδι στην έρευνά του. Οι σύγχρονοι ιστορικοί έχουν να πουν γι’ αυτά τα έργα του Νεύτωνα: «Είναι ο καρπός σαράντα ετών εργασίας, επιμελούς έρευνας και τεράστιας πολυμάθειας. Βασικά, ο Sir Isaac Newton είχε μελετήσει όλα τα μεγάλα λογοτεχνικά έργα για την αρχαία ιστορία και όλες τις πρωταρχικές πηγές ξεκινώντας από την αρχαία και την ανατολική μυθολογία» (σελίδες 104-105).\nΟι σύγχρονοι σχολιαστές καταλήγουν πάντα στο συμπέρασμα ότι ο Isaac έκανε λάθος όταν συγκρίνουν τα συμπεράσματά του με την συναινετική Scaligerian χρονολογία. Λένε ότι:\n«Φυσικά, χωρίς αποκρυπτογραφημένες σφηνοειδείς και ιερογλυφικές γραφές, χωρίς αρχαιολογικά δεδομένα λόγω της ανυπαρξίας αρχαιολογίας σε εκείνη την εποχή, δεσμευμένη από το τεκμήριο της αληθείας της βιβλικής χρονολογίας και την πίστη στην πραγματικότητα των όσων ειπώθηκαν. Στους μύθους, τα λάθη του Νεύτωνα δεν μετρήθηκαν μόνο σε δεκάδες εκατοντάδες χρόνια – ήταν χιλιάδες χρόνια μακριά από το σημείο, και η χρονολογία του απέχει πολύ από το να είναι αληθινή, ακόμη και σε ό,τι αφορά την ίδια την πραγματικότητα των γεγονότων που περιγράφονται. Ο W. Winston έγραψε στα απομνημονεύματά του, «Ο Sir Isaac έβλεπε συχνά την αλήθεια στα μαθηματικά διαισθητικά, χωρίς καν να χρειάζεται απόδειξη… Αλλά αυτός ακριβώς ο Sir Isaac Newton είχε συντάξει ένα χρονολόγιο. Ωστόσο, αυτή η χρονολογία δεν είναι πιο πειστική από το πιο έξυπνο ιστορικό μυθιστόρημα, όπως απέδειξα τελικά στην διάψευση μου. Ω, πόσο αδύναμος, πόσο αδύναμος μπορεί να είναι ακόμη και ο μεγαλύτερος από τους θνητούς από ορισμένες απόψεις» (σελίδες 106-107).\nΤι ακριβώς πρότεινε ο Ισαάκ; Βασικά είχε αναλύσει την π.κ.ε. χρονολογία της Αρχαίας Αιγύπτου και της Αρχαίας Ελλάδας. Πρέπει να του έλειπε ο χρόνος για την ανάλυση των πιο πρόσφατων εποχών, αφού αυτό το φυλλάδιο δημοσιεύτηκε μόλις τον τελευταίο χρόνο της ζωής του. Για παράδειγμα, η σύγχρονη συναινετική εκδοχή της χρονολογίας αποδίδει τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Αιγύπτιου Φαραώ Μένη σε περίπου 3000 π.κ.ε. . Ο Νεύτωνας πρότεινε ότι σε αυτό το γεγονός θα μπορούσε να δοθεί μια ημερομηνία τόσο πρόσφατη όσο το 946 π.κ.ε. Έτσι, η χρονική μετατόπιση περιλαμβάνει περίπου 2000 χρόνια.\nΣτις μέρες μας ο μύθος του Θησέα χρονολογείται στον 15ο αιώνα π.κ.ε. Ωστόσο, ο Sir Isaac ισχυρίστηκε ότι αυτά τα γεγονότα έγιναν γύρω στο 936 π.κ.ε. Ως εκ τούτου, η μετατόπιση των ημερομηνιών που προτείνει ανέρχεται σε περίπου 700 χρόνια.\nΟ διάσημος Τρωικός πόλεμος χρονολογείται περίπου στο 1225 π.κ.ε. σήμερα , αλλά ο Νεύτων ισχυρίζεται ότι αυτό το γεγονός συνέβη το 904 π.κ.ε. .\nΤα κύρια συμπεράσματα του Νεύτωνα μπορούν να συνοψιστούν ως εξής: Μεταφέρει ένα μέρος της ιστορίας της Αρχαίας Ελλάδας περίπου 300 χρόνια μπροστά στον χρόνο, πιο κοντά μας. Η ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου, που καλύπτει ένα διάστημα αρκετών εκατοντάδων ετών σύμφωνα με τον Scaliger, δηλαδή το 3000 π.κ.ε. και μετά, μετακινείται προς τα εμπρός στον χρόνο από τον Νεύτωνα και συμπιέζεται σε μια χρονική περίοδο τόσο σύντομη όσο 330 χρόνια, δηλαδή, 946 π.κ.ε. – 617 π.κ.ε. Ο Νεύτων μετακινεί επίσης ορισμένες θεμελιώδεις ημερομηνίες της «αρχαίας» αιγυπτιακής ιστορίας περίπου 1.800 χρόνια μπροστά στο χρόνο .\nΟ Sir Isaac Newton κατάφερε να αναθεωρήσει μόνο τις ημερομηνίες πριν από το 200 π.κ.ε. Οι παρατηρήσεις του ήταν εκλεκτικού χαρακτήρα και δεν μπορούσε να βρει κανένα σύστημα σε αυτές τις φαινομενικά χαοτικές επανασυναντήσεις. Ο Νεύτων ήταν επιφυλακτικός για την πληθώρα των επιπλοκών στις οποίες μπορούσε να τον οδηγήσει η δημοσίευση του πρακτικού του σχετικά με την χρονολογία. Αυτό το έργο του είχε ξεκινήσει πολλά χρόνια πριν από το 1727. Το βιβλίο είχε ξαναγραφτεί πολλές φορές μέχρι τον θάνατό του το 1727. Είναι αξιοσημείωτο ότι το Σύντομο Χρονικό δεν προοριζόταν για δημοσίευση από τον συγγραφέα του. Ωστόσο, οι φήμες για την χρονολογική έρευνα του Νεύτωνα είχαν εξαπλωθεί αρκετά και η Πριγκίπισσα της Ουαλίας εξέφρασε την επιθυμία να μάθει γι’ αυτό. Ο Sir Isaac της έδωσε το χειρόγραφο με τον όρο ότι κανένας τρίτος δεν έπρεπε να το μάθει. Το ίδιο συνέβη και με τον Abbe Conti (Abbot Conti), ο οποίος είχε αρχίσει να δανείζει το χειρόγραφο σε ενδιαφερόμενους επιστήμονες κατά την επιστροφή του στο Παρίσι. Ως αποτέλεσμα, ο M. Freret είχε μεταφράσει το χειρόγραφο στα γαλλικά και πρόσθεσε σε αυτό και την δική του ιστορική επισκόπηση.\nΑυτή η μετάφραση έφτασε σύντομα στον βιβλιοπώλη του Παρισιού G. Gavellier, ο οποίος είχε γράψει στον Newton ένα γράμμα τον Μάιο του 1724, πρόθυμος να δημοσιεύσει το γραπτό του. Μη έχοντας λάβει απάντηση, έγραψε άλλη μια επιστολή τον Μάρτιο του 1725, λέγοντας στον Νεύτωνα ότι θα θεωρούσε την μη απάντησή του Νεύτωνα ως συγκατάθεση για την έκδοση του βιβλίου, με τα σχόλια του Φρερ. Ούτε σε αυτό δόθηκε απάντηση. Τότε ο Gavellier ζήτησε από τον φίλο του στο Λονδίνο να λάβει μια απάντηση προσωπικά από τον Νεύτωνα. Η συνάντησή τους έγινε στις 27 Μαΐου 1725 και ο Νεύτων απάντησε αρνητικά. Όμως ήταν πολύ αργά. Το βιβλίο είχε ήδη εκδοθεί με τον ακόλουθο τίτλο: “Abrege de Chronologic de M. Le Chevalier Newton, fait par luimeme, et traduit sur le manuscript Angelois” (Με παρατηρήσεις του M.Freret). Επιμέλεια από τον Abbe Conti, 1725.\nΟ Sir Isaac έλαβε ένα αντίγραφο του βιβλίου στις 11 Νοεμβρίου 1725. Είχε δημοσιεύσει μια επιστολή στο Philosophical Transactions of the Royal Society (v. 33, 1725, σελίδα 315), όπου κατηγόρησε τον Abbe για αθέτηση της υπόσχεσης και δημοσίευση χωρίς την συγκατάθεση του συγγραφέα. Όταν ο πατέρας Souciet ξεκίνησε τις επιθέσεις του το 1726, ο Sir Isaac είχε ανακοινώσει την προετοιμασία μιας πιο ογκώδους και λεπτομερούς εργασίας για την αρχαία χρονολογία για δημοσίευση.\nΌλ’ αυτά τα γεγονότα έλαβαν χώρα λίγο πριν τον θάνατο του Newton. Δυστυχώς του έλειπε ο χρόνος για να εκδώσει ένα πιο εμπεριστατωμένο βιβλίο και κανένα από τα ίχνη του δεν υπάρχει. Ο Σερ Ισαάκ πέθανε το 1727, αφήνοντας ημιτελή την έρευνά του για την αρχαία ιστορία.\nΘα μπορούσε όλη αυτή η περίπλοκη ιστορία της έκδοσης του Short Chronicle να εξηγηθεί από τον φόβο του Newton για αβάσιμες επιθέσεις; Ποια θα ήταν η αντίδραση στην έκδοση του βιβλίου του; Ο Τύπος των μέσων του XVIII αιώνα είχε δει πολλές απαντήσεις. Τα περισσότερα από αυτά έγιναν από ιστορικούς και φιλολόγους και είχαν εκφράσει αρνητικές απόψεις όπως «οι γκάφες του τιμώμενου ερασιτέχνη» σε σχέση με το έργο του Νεύτωνα. Μόνο πολύ λίγα άρθρα εμφανίστηκαν που εξέφραζαν την υποστήριξη της άποψής του. Αφού υποχώρησε το αρχικό κύμα απαντήσεων, το βιβλίο έκλεισε de facto και αποσύρθηκε από την επιστημονική κυκλοφορία.\nΤον 19ο αιώνα, ο Francois Arago, ο συγγραφέας της επιθεώρησης, θεώρησε ότι η χρονολογική έρευνα του Νεύτωνα δεν ήταν άξια για τίποτε περισσότερο από την ακόλουθη επιπόλαια παρατήρηση: «Σε γενικές γραμμές, ο Νεύτων δεν κατάφερε να καταλήξει σε σωστές κρίσεις στην χρονολόγηση, λαμβάνοντας υπόψη τα μαθηματικά και τις εφαρμογές τους… Εκτός από τα θεολογικά του έργα, η χρονολογία που είχε γράψει είναι εκεί για να επιβεβαιώσει την δήλωσή μας -αυτή που ο Freret διέψευσε αμέσως μετά την δημοσίευση». Ο Arago αποφάσισε να μην εμπλακεί στο θέμα και είχε παραθέσει την γνώμη του Freret χωρίς να το σκεφτεί δύο φορές.\nΟ Cesare Lombroso προσπαθεί να ολοκληρώσει το θέμα με την διαβόητη ιδιοφυΐα και την παραφροσύνη του με τον εξής τρόπο: «Ο Νεύτωνας, του οποίου το μυαλό κατέπληξε ολόκληρη την ανθρωπότητα, όπως δικαίως αναφέρουν οι σύγχρονοί του, ήταν ένας ακόμη ε γεροντική άνοια στα βαθιά του γεράματα, αν και τα συμπτώματα στην περίπτωσή του δεν ήταν τόσο σοβαρά όσο εκείνα των μεγαλοφυών που αναφέρονται παραπάνω. Εκείνη πρέπει να ήταν η εποχή που είχε γράψει το Χρονολόγιο, την Αποκάλυψη και την Επιστολή προς τον Μπέντλεϋ, σκοτεινά, περιλαμβανόμενα γραπτά, εντελώς διαφορετικά από οτιδήποτε είχε γράψει στα νιάτα του» (σελίδα 63).\nΠαρόμοιες κατηγορίες θα απευθυνθούν αργότερα και στον Nikolai Alexandrovich Morozov, έναν ακόμη που τόλμησε να αναθεωρήσει την χρονολογία.\nΑκούγονται πιο περίεργα σε μια επιστημονική συζήτηση και, όπως νομίζουμε, συγκαλύπτουν την αδυναμία κι απαγόρευση, ουσιαστικής απάντησης.\nΟ S. I. Vavilov έγραψε τα εξής για τον N. A. Morozov: «Ο Nikolai Alexandrovich Morozov κατάφερε να συνδυάσει την ανιδιοτελή επαναστατική του αφοσίωση στον λαό του με μια εντελώς εκπληκτική αφοσίωση στο επιστημονικό έργο. Αυτός ο ακαδημαϊκός ενθουσιασμός και αυτή η εντελώς άνευ όρων παθιασμένη αγάπη για την επιστημονική έρευνα θα πρέπει να παραμείνουν παράδειγμα προς μίμηση από όλους τους επιστήμονες, μικρούς και μεγάλους» (Sergei Ivanovich Vavilov, Essays and memoirs, Μόσχα, Nauka Publishing, 1981, σελίδα 284).\nΟ πρώτος ερευνητής της εποχής μας που είχε θέσει το ζήτημα της παροχής επιστημονικής βάσης για την συναινετική χρονολογία στην πληρότητά της και αρκετά ριζικά ήταν ο Nikolai Alexandrovich Morozov. Ο N. A. Morozov (1854-1946) ήταν ένας διαπρεπής Ρώσος επιστήμονας και εγκυκλοπαιδιστής του οποίου η τύχη δεν ήταν καθόλου εύκολη. Ο πατέρας του Morozov, Peter Alexeyevich Shchepochkin, ήταν πλούσιος γαιοκτήμονας και ανήκε στην παλιά αριστοκρατική οικογένεια Shchepochkin, ο προπάππους του Ρόζοφ ήταν συγγενής του Μεγάλου Πέτρου. Η μητέρα του N. A. Morozov ήταν μια απλή δουλοπάρικος, η Anna Vasilievna Morozova, την οποία παντρεύτηκε ο P. A. Schepochkin, αφού υπέγραψε το πιστοποιητικό ελευθερίας της. Η εκκλησία δεν επιβεβαίωσε τον γάμο και έτσι τα παιδιά έλαβαν το επώνυμο της μητέρας τους.\nΣε ηλικία είκοσι ετών, ο N. A. Morozov εντάχθηκε στο ελευθεριακό κίνημα Narodnaya Volya. Το 1881 καταδικάστηκε για ισόβια φυλάκιση στο Schliesselburg, όπου είχε σπουδάσει μόνος του χημεία, φυσική, αστρονομία, μαθηματικά και ιστορία. Το 1905 αφέθηκε ελεύθερος, έχοντας περάσει 25 χρόνια στην φυλακή. Αφού απέκτησε την ελευθερία του, βυθίστηκε σε ένα τεράστιο σύνολο επιστημονικών και παιδαγωγικών εργασιών. Τα Απομνημονεύματά του παρουσιάζουν τεράστιο ενδιαφέρον. Πολλοί συγγραφείς έγραψαν για τον N. A. Morozov – η λογοτεχνική βιογραφία του, για παράδειγμα, γράφτηκε από τον M. A. Popovsky. Μετά την Οκτωβριανή επανάσταση, ο Μορόζοφ έγινε Διευθυντής του Ινστιτούτου Φυσικών Επιστημονικών Μελετών Lesgaft, όπου είχε κάνει το μεγαλύτερο μέρος της διάσημης έρευνάς του στην αρχαία χρονολογία με την χρήση φυσικών επιστημονικών μεθόδων, και την υποστήριξη των ενθουσιωδών και του προσωπικού του Ινστιτούτου.\nΑφού ο N. A. Morozov αποχώρησε από το Ινστιτούτο, αυτό αναμορφώθηκε πλήρως, με στόχο να λήξει η σημαντική ιστορική έρευνα που διεξήχθη εκεί από τον N. A. Morozov και να παρέλθει αυτός και η ομάδα του στην λήθη.\nΟ N. A. Morozov έγινε Επίτιμο Μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών (η οποία έγινε Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ το 1925), παρασημοφορήθηκε με το Τάγμα του Λένιν και το Κόκκινο Λάβαρο της Εργασίας. Περισσότερα για το σώμα του εξέχοντος έργου του στην χημεία και πολλές άλλες φυσικές επιστήμες μπορούν να διαβαστούν σε εκδόσεις. Το επίσημο βιβλίο αναφοράς της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ που δημοσιεύθηκε το 1945 απαριθμεί τα Αξιότιμα Μέλη που είχε η Ακαδημία το 1945. Υπήρχαν μόνο τρία – οι N. F. Gamaleya, N. A. Morozov και J. V. Stalin.\nΟ N. A. Morozov περιγράφεται ως εξής: «Εκλέχτηκε το 1932, γνωστός από τα έργα του για μια ποικιλία αστρονομικών, μετεωρολογικών, φυσικών και χημικών προβλημάτων. Επίτιμος Επιστήμονας της Σοβιετικής Δημοκρατίας της Ρωσίας. Επίτιμο μέλος της Μοσχοβίτικης Εταιρείας Φυσικών Σπουδών. Δια βίου μέλος της La Societe Astronomique de France. Ισόβιο μέλος της Βρετανικής Αστρονομικής Ένωσης».\nΤο 1907, ο N. A. Morozov δημοσίευσε ένα βιβλίο με τίτλο “Revelations in Storm and Tempest” όπου ανέλυσε την χρονολόγηση της Αποκάλυψης της Καινής Διαθήκης και κατέληξε σε συμπεράσματα που έρχονται σε πλήρη αντίθεση με την Scaligerian χρονολογία. Το 1914, δημοσίευσε το έργο του “Προφήτες” που περιέχει μια ριζική αναθεώρηση των Σκαλιγγηριανών χρονολογήσεων των Βιβλικών προφητειών. Το 1924-1932, ο N. A. Morozov δημοσίευσε το θεμελιώδες έργο “Χριστός” σε επτά τόμους. Το αρχικό όνομα αυτού του έργου ήταν “Η ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού από φυσική επιστημονική άποψη”. Περιέχει λεπτομερείς κριτικές για την Σκαλιγεριανή χρονολογία. Το σημαντικό γεγονός που ανακάλυψε ο Morozov ήταν ότι η συναινετική Scaligerian χρονολογία βασίζεται σε μη επαληθευμένα αποτελέσματα.\nΈχοντας αναλύσει ένα μεγάλο όγκο υλικού, ο N. A. Morozov πρότεινε και απέδειξε εν μέρει την θεμελιώδη υπόθεση ότι η χρονολογία του Scaliger είχε επεκταθεί αυθαίρετα σε σύγκριση με την πραγματικότητα. Αυτή η υπόθεση βασίστηκε στις «επαναλήψεις» που είχε βρει ο N. A. Morozov, δηλαδή στα κείμενα που προφανώς περιέγραφαν τα ίδια γεγονότα, αλλά χρονολογούνται διαφορετικά και θεωρείται σκιώδες στην εποχή μας. Η δημοσίευση αυτού του έργου προκάλεσε έντονες συζητήσεις στον Τύπο και οι επιπτώσεις του βρίσκονται στην σύγχρονη λογοτεχνία. Υπήρχαν μια σειρά από ορθολογικά αντεπιχειρήματα, αλλά το κρίσιμο μέρος του Χριστού παρέμενε αδιαμφισβήτητο στο σύνολό του.\nΠροφανώς, ο N. A. Morozov δεν γνώριζε τα παρόμοια έργα του Sir Isaac Newton και του Edwin Johnson που είχαν ξεχαστεί και περιθωριοποιηθεί στην εποχή του. Αυτό κάνει το γεγονός ότι πολλά από τα συμπεράσματα του Morozov συμπίπτουν με αυτά του Νεύτωνα και του Τζόνσον, ακόμη πιο εκπληκτικό.\nΩστόσο, ο Morozov έθεσε το ζήτημα ως πολύ ευρύτερο και βαθύτερο, έχοντας περιλάβει ολόκληρη την περίοδο μέχρι τον VI αιώνα στο πλαίσιο της κριτικής ανάλυσης και διαπίστωσε την ανάγκη για μια ριζική αναθεώρηση των χρονολογήσεων. Παρά το γεγονός ότι ο Morozov είχε επίσης αποτύχει να ανακαλύψει οποιοδήποτε είδος συστήματος μέσα στο χάος των αλλαγμένων χρονολογήσεων που προέκυψε, η έρευνά του διεξήχθη σε υψηλότερο ποιοτικό επίπεδο από την ανάλυση του Newton. Ο Morozov ήταν ο πρώτος επιστήμονας που κατείχε την σαφή κατανόηση της αναγκαιότητας αναθεώρησης των χρονολογήσεων των μεσαιωνικών γεγονότων καθώς και εκείνων που ανήκουν στην «αρχαία ιστορία».\nΩστόσο, ο N. A. Morozov δεν προχώρησε χρονικά περισσότερο από τον VI αιώνα μ.κ.ε. θεωρώντας την συναινετική εκδοχή της χρονολογίας του VI-XIII αιώνα ως βασικά σωστή. Θα δούμε ακόμη ότι αυτή η γνώμη του αποδείχθηκε ότι ήταν σοβαρά εσφαλμένη. Έτσι, τα ζητήματα που θίγονται στα έργα μας δεν είναι καθόλου νέα. Το γεγονός ότι επαναλαμβάνονται αιώνα με τον αιώνα, και ακούγονται όλο και πιο δυνατά, δείχνει ότι το εν λόγω πρόβλημα όντως υπάρχει.\nΚαι το γεγονός ότι οι ανεξάρτητα προτεινόμενες αλλοιώσεις της αρχαίας χρονολογίας -αυτές του Ι. Νεύτωνα, του Ε. Τζόνσον και του Ν. Α. Μορόζοφ – είναι κατ’ αρχήν κοντά η μία στην άλλη και είναι επίσης μια ξεκάθαρη μαρτυρία ότι η λύση και η αλήθεια στο πρόβλημα της χρονολογίας που έχουμε εδώ, εκ νέου, περνάει μελετώντας τα ψέματα προς την κατεύθυνση της αλήθειας. Αξίζει τον κόπο να δώσουμε μια σύντομη περιγραφή της δημιουργίας του Χριστού του Μορόζοφ. Οι ιδέες του συνάντησαν σφοδρή αντίθεση ήδη από το στάδιο της δημοσίευσης. Ο N. A. Morozov έπρεπε να απευθυνθεί προσωπικά στον Lenin ως αρχηγό του κράτους το 1921 και να του ζητήσει υποστήριξη. Ο Lenin είχε αναθέσει την μελέτη αυτού του ζητήματος στον A. V. Lunacharsky. Ας παραθέσουμε την απάντηση του Lunacharsky με ημερομηνία 13 Απριλίου 1921:\n«Από τον Lunacharsky στον Lenin, C 13.IV.1921,\nΑγαπητέ σύντροφε Lenin.\nΈλαβα το αίτημά σας στο βιβλίο του Morozov, “Χριστός”, υπογεγραμμένο από τον σύντροφο Gorbounov. Θα παρακαλούσα ιδιαίτερα να αναθέσω αυτό το θέμα στην συντακτική επιτροπή που είναι αρμόδια για τέτοια θέματα. Εγώ, για ένα, είμαι εξοικειωμένος με το εν λόγω έργο. Είναι ένα εντελώς παράλογο πράγμα που χρησιμοποιεί μια γελοία επίδειξη για να αποδείξει την ημερομηνία των εκλείψεων Ηλίου και Σελήνης που το Ευαγγέλιο αναφέρει ότι συνόδευσαν την Σταύρωση και συνέβη την Παρασκευή, ότι ο Χριστός έζησε τον πέμπτο αιώνα κι όχι τον πρώτον και χρησιμοποιεί αυτά τα δεδομένα για να αρνηθεί την ύπαρξη ιστορικών χαρακτήρων όπως ο Ιούλιος Καίσαρας, ο οποίος αποδεικνύεται ότι όντως ταυτίστηκε ως Ιουλιανός ο Αποστάτης, ο Αύγουστος κ.λ.π. υποπτευόμενος επίσης την παραποίηση των γραπτών του Κικέρωνα, του Οράτιου κ.λ.π. όπως πραγματικά αναφέρεται στον Μεσαίωνα κ.λ.π., κ.λ.π.\nΜου αρέσει και σέβομαι πολύ τον Morozov, αλλά αυτό το βιβλίο είναι τόσο παράξενο που η δημοσίευσή του θα βλάψει σίγουρα το όνομα του συγγραφέα και τον Κρατικό Εκδοτικό Οίκο.\nΕάν η σοβαρή επιστήμη αντιμετώπισε την απόδειξη του Morozov σχετικά με την “Αποκάλυψη” με μεγάλη καχυποψία, το βιβλίο “Χριστός”, με την σειρά του, μπορεί να θεωρηθεί ως εντελώς παράλογο και βασίζεται στην ίδια επιστημονική μονομέρεια.\nΕάν θεωρείτε ότι αυτή η απάντησή μου δεν είναι αρκετά ικανή, θα χαρώ να παραδώσω το βιβλίο σε ειδικούς για εξέταση.\nΟ Λαϊκός Επίτροπος A. Lunacharsky».\nΛίγο αργότερα, έχοντας γνωρίσει προσωπικά τον N. A. Morozov και βλέποντας την λεπτομερή επιστημονική αναφορά που είχε κάνει ο επιστήμονας κατά την συνάντησή τους, ο A. V. Lunacharsky είχε αλλάξει ριζικά γνώμη για το βιβλίο και έστειλε την ακόλουθη αποστολή στον Λένιν ήδη στις 12 Αυγούστου 1921, σε πλήρη αντίφαση με την προηγούμενη επιστολή του:\n«Από τον Lunacharsky στον Lenin,\n12 Αυγούστου 1921.\nΣτον Κρατικό Εκδοτικό Οίκο, με αντίγραφο να παραδοθεί στην Επιτροπή των Λαϊκών Επιτρόπων.\nΑν και δεν μπορούσα να εξοικειωθώ με το πραγματικό χειρόγραφο του ογκώδους έργου του συντρόφου Morozov “Ο Χριστός και η εποχή του”, μια προφορική αναφορά στα περιεχόμενα του συγγραφέα και η επίδειξη αρκετών πινάκων με έκαναν να θεωρήσω την δημοσίευσή του ως θέμα μεγάλης σημασίας, ένα θέμα που πρέπει να αντιμετωπιστεί το συντομότερο δυνατό.\nΔεδομένου ότι το έργο είναι αρκετά μεγάλο (τρεις τόμοι, πενήντα φύλλα συνολικά) και βλέποντας ότι δεν έχουμε ακόμη βγει από την κατάσταση της οξείας κρίσης χαρτιού, θα πρότεινα στο παράρτημα της Πετρούπολης του Κρατικού Εκδοτικού Οίκου να κόψει την έκδοση μέχρι τα 4.000 αντίτυπα τουλάχιστον, προκειμένου να εκδοθεί χωρίς καθυστέρηση.\nΛαϊκός Επίτροπος Παιδείας Lunacharsky.\nΑξιοσημείωτο είναι και το σχόλιο των συντακτών:\n«Η αντίφαση μεταξύ των δύο επιστολών του Lunacharsky προς τον Lenin με ημερομηνία 13 Απριλίου και 12 Αυγούστου αντίστοιχα μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι ο Lunacharsky είχε αναθεωρήσει την αρχική του απάντηση. Στην πλήρη συλλογή των απομνημονευμάτων του Lenin λανθασμένα δηλώνεται ότι ο Lunacharsky εξέφρασε αρνητική γνώμη για το έργο του Morozov, αποκαλώντας το μη επιστημονικό.\nΩστόσο, ο πρώτος τόμος του “Χριστού” χρειάστηκε άλλα τρία χρόνια για να εκδοθεί το 1924. Ο Morozov έπρεπε να ζητήσει και πάλι υποστήριξη από την κυβέρνηση. Αυτή τηνφορά χρειάστηκε η συμμετοχή του F. E. Dzerjinsky.\nΕδώ είναι ένα απόσπασμα της επιστολής του F. E. Dzerjinsky προς τον Morozov με ημερομηνία 14 Αυγούστου 1924:\n«Αγαπητέ Νικολάι Αλεξάντροβιτς,\nΕίμαι έτοιμος να παράσχω οποιαδήποτε βοήθεια μπορεί να χρειαστείτε για να δημοσιεύσετε το γραπτό σας – απλώς πείτε μου τι πρέπει να κάνω ακριβώς, ποια εμπόδια πρέπει να αφαιρεθούν και με ποια άτομα πρέπει να μιλήσω.\nΘα χαρώ πολύ αν καταφέρω να σας φανώ χρήσιμος με οποιονδήποτε τρόπο.\n14/VIII. Με εκτίμηση, F. Dzerjinsky”\nΠαρά όλα τα παραπάνω, το 1932, μετά την έκδοση του έβδομου τόμου του “Χριστού”, οι εχθροί του Morozov είχαν επιτέλους καταφέρει να σταματήσουν την δημοσίευση των περαιτέρω υλικών του για το σημαντικό αυτό θέμα.\nΠρόσφατες δημοσιεύσεις Γερμανών επιστημόνων περιέχουν κριτικές για το χρονολόγιο του Scaligers.\nΚατά την περίοδο από την δημοσίευση των εργασιών μας για την χρονολογία, που άρχισαν να εμφανίζονται το 1980, αρκετοί Γερμανοί επιστήμονες δημοσίευσαν επίσης πολλά ενδιαφέροντα αποτελέσματα της έρευνάς τους που περιέχουν κριτική ανάλυση της Σκαλιγεριανής χρονολογίας. Η πρώτη από αυτές τις δημοσιεύσεις εμφανίστηκε το 1996, αυτά που θεωρούμε πιο αξιοσημείωτα είναι αυτά που γράφτηκαν από τον Uwe Topper (1462 και 1463), καθώς και το Was There Really a Charlemagne του Heribert Illig; (1208) που αποδεικνύει ότι πολλά έγγραφα που αποδίδουμε στην εποχή του Καρλομάγνου σήμερα είναι πραγματικά πιο πρόσφατες πλαστογραφίες και χτίζει μια απόδειξη ότι πρέπει κανείς να απομακρυνθεί περίπου τρεις αιώνες από την μεσαιωνική ιστορία, συμπεριλαμβανομένης της εποχής του Καρλομάγνου.\nΠρέπει να ειπωθεί ότι η χρονολογική παρακώλυση που προτείνει ο Heribert Illig είναι τοπικής φύσης. Ο Illig και οι συνεργάτες του είναι της γνώμης ότι οι αντιφάσεις που παρατήρησαν στην Scaligerian ιστορία μπορούν να επιλυθούν με μικρές διορθώσεις, όπως η αφαίρεση 300 ετών από την ιστορία της μεσαιωνικής Ευρώπης. Τα έργα μας καταδεικνύουν την έλλειψη τέτοιων τοπικών εκκαθαρίσεων. Αυτό που ισχυριζόμαστε είναι ότι ολόκληρο το οικοδόμημα της Σκαλιγεριανής χρονολογίας είναι σαθρό και χρειάζεται μια βασική αναθεώρηση σε ό,τι αφορά την εποχή που προηγήθηκε του XIII-XIV αιώνα μ.κ.ε.\nΗ αλήθεια της Σκαλιγεριανής χρονολογίας της «αρχαίας» Αιγύπτου αμφισβητείται στο Πότε έζησαν οι Φαραώ; από τους Gunnar Heinsohn και Heribert Illig. Πρέπει να αναφέρουμε ότι οι συγγραφείς αποτυγχάνουν να κάνουν κάτι περισσότερο όσο μια παροδική αναφορά στις επιστημονικές επιθεωρήσεις του N. A. Morozov που δημοσιεύθηκαν στις αρχές του 20ου αιώνα. Το επικό έργο του Morozov με τίτλο «Χριστός», το οποίο δημοσιεύτηκε το 1924-1932 και αμφισβήτησε ολόκληρη την χρονολογία της «αρχαίας» Αιγύπτου, επεσήμανε τις πολυάριθμες «παραθέσεις» των αιγυπτιακών δυναστειών και αιτιολογούσε την ανάγκη μιας ουσιαστικής συνοπτικής σύνταξης του «αρχαίου».\n«Αιγυπτιακή ιστορία. Αλίμονο, δεν υπάρχουν γνωστές μεταφράσεις των έργων του Morozov εκτός από το γερμανικό κείμενο των Αποκαλύψεων στην Θύελλα και την Τρικυμία. Παρά τις πολυάριθμες εκκλήσεις μας, ο Herbert Illig και οι συνεργάτες του εξακολουθούν να αρνούνται να αναγνωρίσουν την ύπαρξη της έρευνας του Morozov. Μόλις πρόσφατα το εναλλακτικό σαλόνι ιστορίας, υπό την προεδρία του καθηγητή E. Y. Gabovitsch, κατάφερε τελικά να αναφέρει το όνομα του N. A. Morozov στις γερμανικές επιστημονικές συζητήσεις. Θα πρέπει επίσης να επισημάνουμε τους Ασσύριους ηγεμόνες του Gunnar Heinsohn που ισοδυναμούν με αυτούς της Περσίας, όπου γίνονται ορισμένοι παραλληλισμοί μεταξύ των συγκριτικών «αρχαίων» ιστοριών της Ασσυρίας και της Περσίας. Ωστόσο, ο Heinsohn αποτυγχάνει να εγείρει την δυνατότητα μεταφοράς των γεγονότων εκείνης της εποχής στην μεσαιωνική εποχή, αφήνοντάς τα στην «προκατακλυσμιαία» ιστορική περίοδο, την οποία βλέπουμε ως λάθος.»\nΤο υποβλητικό C-14 Crash των Christian Bloss και Hans-Ulrich Niemitz () είναι επίσης ενδιαφέρον και περιέχει ένα ογκώδες σύνολο στοιχείων που χρησιμοποιήθηκαν από τους συγγραφείς για να αμφισβητήσουν την σκοπιμότητα χρήσης της μεθόδου ανάλυσης ραδιοάνθρακα (στην τρέχουσα εποχή, τουλάχιστον), καθώς και την δενδροχρονολογική μέθοδο, για την χρονολόγηση ιστορικών αντικειμένων με οποιοδήποτε βαθμό επάρκειας.\nΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΤΙΣ ΓΝΩΡΙΜΕΣ «ΑΡΧΑΙΕΣ» ΠΗΓΕΣ.\nΤάκιτος και Πότζιο, Κικέρων και Μπαρζίζα, ο Βιτρούβιος και ο Αλμπέρτι.\nΤο πλαίσιο της παγκόσμιας Σκαλιγηριανής χρονολογίας κατασκευάστηκε ως αποτέλεσμα της ανάλυσης των χρονολογικών ενδείξεων που δίνουν οι αρχαίες πηγές. Είναι φυσικό το θέμα της προέλευσής τους να ενδιαφέρει από αυτή την άποψη. Η σύγχρονη ιστοριογραφία φανερώνει την έλλειψη στοιχείων σε ό,τι αφορά την γένεση τέτοιων «αρχαίων» χειρογράφων. Γίνεται η γενική παρατήρηση ότι η συντριπτική πλειονότητα αυτών των εγγράφων εμφανίστηκε κατά την εποχή της Αναγέννησης που υποτίθεται ότι αντικατέστησε τους «σκοτεινούς αιώνες». Η ανακάλυψη χειρογράφων συνέβαινε συχνά κάτω από συνθήκες που απαγόρευαν την ανάλυση που θα μπορούσε να επιτρέψει την κριτική χρονολόγηση τέτοιων ευρημάτων.\nΤον 19ο αιώνα δύο εξέχοντες ιστορικοί, ο Hochart και ο Ross, είχαν δημοσιεύσει τα αποτελέσματα της έρευνάς τους αποδεικνύοντας ότι η περίφημη «αρχαία» ρωμαϊκή ιστορία του Κορνήλιου Τάκιτου γράφτηκε πραγματικά από τον γνωστό Ιταλό ανθρωπιστή Poggio Bracciolini (1195 και 1379). Οι δημοσιεύσεις έγιναν τα έτη 1882-1885 και 1878. Θα πρέπει απλώς να σημειώσουμε ότι η Ιστορία του Τάκιτου είναι επεξεργασμένο πρωτότυπο – δηλαδή μερική πλαστογραφία και όχι πλήρης. Ωστόσο, τα γεγονότα που σχετίζονται με την Ιστορία έχουν παραποιηθεί και μεταφερθεί πολύ πίσω στο χρόνο.\nΗ ιστορία της ανακάλυψης των βιβλίων του Τάκιτου προκαλεί πραγματικά πάρα πολλά ερωτήματα. Ήταν ο Poggio που είχε ανακαλύψει και δημοσιεύσει τα έργα των Quintillian, Valerius Flaccus, Asconius Pedianus, Nonius Marcellus, Probus, μερικά πρακτικά των Κικέρωνα, Λουκρήτιου, Πετρώνιου, Πλαύτου, Τερτυλλιανού, Μαρκελλίνου, Calpurn Seculus κ.λ.π. Οι συνθήκες αυτών των ανακαλύψεων και οι χρονολογήσεις τους δεν έχουν ποτέ αναφερθεί λεπτομερώς.\nΤον 15ο αιώνα διάσημοι ανθρωπιστές όπως ο Μανουήλ Χρυσολώρος, ο Γεμιστός Πλήτων, ο Βησσαρίων της Νίκαιας και μερικοί άλλοι, ήρθαν στην Ιταλία. Ήταν οι πρώτοι που εξοικείωσαν την Ευρώπη με τα επιτεύγματα της «αρχαίας ελληνικής σκέψης». Το Βυζάντιο έδωσε στην Δύση σχεδόν όλα τα γνωστά «αρχαία» ελληνικά χειρόγραφα. Ο Otto Neugebauer έγραψε ότι «το μεγαλύτερο μέρος των χειρογράφων στα οποία βασίζεται η γνώση μας για την ελληνική επιστήμη και φιλοσοφία αποτελείται από βυζαντινά αντίγραφα που έγιναν 500-1500 χρόνια μετά τον θάνατο των συγγραφέων τους».\nΣύμφωνα με την Σκαλιγεριανή ιστορία, ολόκληρη η «κλασική αρχαία» λογοτεχνία εμφανίστηκε μόνο κατά την διάρκεια της Αναγέννησης.\nΣτις περισσότερες περιπτώσεις, μια λεπτομερής ανάλυση μας δείχνει ότι η ασάφεια της προέλευσης της λογοτεχνίας και η έλλειψη τεκμηρίωσης σχετικά με το πέρασμά της από τους λεγόμενους «Σκοτεινούς Αιώνες» κάνει κάποιον να υποψιαστεί ότι κανένα από αυτά τα κείμενα δεν υπήρχε στην πραγματικότητα, πριν από την αυγή της Αναγέννησης.\nΓια παράδειγμα, τα παλαιότερα αντίγραφα της λεγόμενης ημιτελούς συλλογής των κειμένων του Κικέρωνα είναι τα αντίγραφα που φέρεται ότι έγιναν τον IX-X αιώνα μ.κ.ε. Ωστόσο, διαπιστώνει κανείς αμέσως ότι το αρχέτυπο της ημιτελούς συλλογής «είχε χαθεί πολύ καιρό πριν» (). Ο XIV-XV αιώνας μαρτυρά ένα κύμα ενδιαφέροντος για τον Κικέρωνα, έτσι:\n«Τελικά, περίπου το 1420 ο Μιλανέζος καθηγητής Gasparino Barzizza… αποφάσισε να αναλάβει μια μάλλον επισφαλή προσπάθεια να καλύψει τα κενά της ημιτελούς συλλογής με δικά του γραπτά για λόγους συνέπειας (!!!). Ωστόσο, πριν προλάβει να ολοκληρώσει αυτόν τον τόμο του έργου, συνέβη ένα θαύμα: ένα ερημικό χειρόγραφο με το πλήρες κείμενο όλων των ρητορικών έργων του Κικέρωνα ανακαλύπτεται σε μια ενοριτική ιταλική πόλη με το όνομα Λόντι. Ο Barzizza και οι μαθητές του αγκαλιάζουν με ανυπομονησία την νέα ανακάλυψη, αποκρυπτογραφούν επίπονα το αρχαίο της σενάριο [πιθανώς XIII αιώνα – A.F.] και τελικά παράγουν ένα ευανάγνωστο αντίγραφο. Τα επόμενα αντίγραφα αποτελούν την πραγματική «πλήρη συλλογή». Στο μεταξύ, συμβαίνει το μη ανακτήσιμο: το αρχέτυπο της συλλογής, το χειρόγραφο του Λόντι, εγκαταλείπεται αφού κανείς δεν θέλει να αντιμετωπίσει τις κειμενικές δυσκολίες που παρουσιάζει και τελικά στέλνεται πίσω στο Λόντι, όπου εξαφανίζεται χωρίς ίχνος του, τίποτα δεν είναι γνωστό για το τι συνέβη στο χειρόγραφο από το 1428. Οι Ευρωπαίοι φιλόλογοι εξακολουθούν να θρηνούν για την απώλεια του».\nΤο παλαιότερο από τα αντίγραφα του Suetonius είναι υποθετικά κείμενο του IX αιώνα που ήρθε στο φως μόλις τον 16ο αιώνα. Άλλα αντίγραφα χρονολογούνται ως μετά τον XI αιώνα στην Σκαλιγεριανή χρονολογία. Τα θραύσματα από το De viris illustribus του Suetonius εμφανίστηκαν επίσης πολύ αργά. Η υποτιθέμενη χρονολόγηση του τελευταίου θραύσματος είναι ο IX αιώνας μ.κ.ε.:\n«Το χειρόγραφο ανακαλύφθηκε από τον Poggio Bracciolini στην Γερμανία το 1425… Το χειρόγραφο του Χέρσφελντ δεν επέζησε (απέμειναν παρά πολλές σελίδες από το τμήμα του Τάκιτου), αλλά περίπου 20 αντίγραφά του -αυτά έγιναν στην Ιταλία, τον XV αιώνα».\nΗ χρονολόγηση των «αρχαίων» πηγών πραγματοποιήθηκε τον XVI-XVII αιώνα από εκτιμήσεις που είναι απολύτως νεφελώδεις, στις μέρες μας.\nΤο De Architectura του Vitruvius ανακαλύφθηκε μόλις το 1497 – σύμφωνα με τον N. A. Morozov, το αστρονομικό μέρος του βιβλίου παραθέτει τις περιόδους των ηλιοκεντρικών πλανητικών κυκλοφοριών με την μέγιστη ακρίβεια! Ο Vitruvius, ένας αρχιτέκτονας που υποτίθεται ότι έζησε τον I-II αιώνα μ.κ.ε., γνώριζε αυτές τις περιόδους καλύτερα από τον Κοπέρνικο τον αστρονόμο! Επιπλέον, το λάθος του σε ότι αφορά την κυκλοφορία του Κρόνου διαφέρει από την σύγχρονη τιμή της περιόδου κατά μια αναλογία 0,00007. Ο λόγος σφάλματος για τον Άρη είναι 0,006 και απλώς 0,003 για τον Δία, στην ανάλυση του Alberti, του εξέχοντος ουμανιστή του XV αιώνα.\nΔεν μπορεί κανείς να μην παρατηρήσει κάποια ομοιότητα των ονομάτων Alb(v)erti και Vitruvius, λαμβάνοντας υπόψη την συχνή κάμψη των ήχων «b» και «v». Ο Alberti (1414-1472) είναι γνωστός ως εξέχων αρχιτέκτονας, συγγραφέας της θεμελιώδους θεωρίας της αρχιτεκτονικής που μοιάζει πολύ με της θεωρία του «αρχαίου» Βιτρούβιου. Εκτός από τον «αρχαίο» Βιτρούβιο, ο μεσαιωνικός Alberti ήταν ο συγγραφέας ενός ογκώδους βιβλίου που περιελάμβανε μαθηματικές, οπτικές και μηχανικές γνώσεις, από την θεωρία του για την αρχιτεκτονική.\nΟ τίτλος του μεσαιωνικού έργου του Alberti, “The Ten Books on Architecture”, συμπίπτει με το «αρχαίο ανάλογο» του Βιτρούβιου. Στις μέρες μας υποτίθεται ότι ο «αρχαίος» Βιτρούβιος ήταν «το απόλυτο ιδανικό του που μιμήθηκε στην δημιουργία του βιβλίου του». Ο τόμος του Alberti είναι γραμμένος «με αρχαϊκό τρόπο», αναλόγως. Οι ειδικοί έχουν συντάξει εδώ και πολύ καιρό πίνακες συγκρίνοντας θραύσματα των έργων των Alberti και Vitruvius που μερικές φορές συμπίπτουν λέξη προς λέξη. Οι ιστορικοί εξηγούν αυτό το γεγονός με τον εξής τρόπο: «όλοι αυτοί οι πολυάριθμοι παραλληλισμοί… αποκαλύπτουν την ελληνιστική-ρωμαϊκή ατμόσφαιρα στην οποία εξελίχθηκαν οι σκέψεις του».\nΈτσι, το βιβλίο του «αρχαίου» Βιτρούβιου ταιριάζει απόλυτα οργανικά στην μεσαιωνική ατμόσφαιρα και ιδεολογία του XV αιώνα μ.κ.ε. Επιπλέον, η πλειονότητα των μεσαιωνικών κατασκευών του Alberti είναι «μια μίμηση του αρχαίου στυλ». Δημιουργεί ένα παλάτι «φτιαγμένο για να θυμίζει ρωμαϊκό αμφιθέατρο στο σύνολό του»\nΈτσι, ο κορυφαίος μεσαιωνικός αρχιτέκτονας γεμίζει τις ιταλικές πόλεις με «αρχαία» οικοδομήματα που σήμερα θεωρούνται μίμηση της κλασικής εποχής – αλλά αυτό σε καμία περίπτωση δεν σημαίνει ότι θεωρούνταν ως τέτοια τον XV αιώνα. Τα βιβλία είναι επίσης γραμμένα με τον τρόπο που θα γίνουν αρχαϊκά πολύ αργότερα. Μόνο μετά από όλα αυτά, το 1497 μ.κ.ε. εμφανίζεται το βιβλίο του «αρχαίου αρχιτέκτονα Βιτρούβιου», που κατά καιρούς συμπίπτει με ένα παρόμοιο βιβλίο του μεσαιωνικού Alberti λέξη προς λέξη. Αισθάνεται κανείς ότι οι αρχιτέκτονες του XIV-XV αιώνα δεν θεώρησαν τις προσπάθειές τους ως «εξομοίωση» της Κλασικής Εποχής – ήταν η Κλασική Εποχή. Η θεωρία της μίμησης δεν επρόκειτο να εξελιχθεί παρά πολύ αργότερα, στα έργα των Σκαλιγεριτών ιστορικών, οι οποίοι αναγκάστηκαν να εξηγήσουν τους πολυάριθμους παραλληλισμούς μεταξύ της Κλασικής Εποχής και του Μεσαίωνα.\nΠαρατηρεί κανείς μια παρόμοια κατάσταση με την επιστημονική βιβλιογραφία. Θα ήταν σκόπιμο να υπενθυμίσουμε στον αναγνώστη πώς έγινε η γνωριμία των Ευρωπαίων επιστημόνων με τα έργα του Ευκλείδη, του Αρχιμήδη και του Απολλώνιου, αφού, όπως βλέπουμε, ο Μεσαίωνας ήταν η εποχή που πραγματοποιήθηκε η «αναβίωση» των «επιτευγμάτων της αρχαίας επιστήμης».\nΟ M. Y. Vygotsky, ειδικός στην ιστορία της επιστήμης, γράφει ότι «ούτε ένα μοναχικό αντίγραφο των Στοιχείων του Ευκλείδη δεν είχε φτάσει στην εποχή μας… το παλαιότερο χειρόγραφο που γνωρίζουμε είναι ένα αντίγραφο που έγινε το 888… υπάρχει μεγάλος αριθμός με χειρόγραφα που ανήκουν στον X-XIII αιώνα».\nΤο Σχήμα 1.31 (εικόνα επάνω) δείχνει μια σελίδα από μια πολυτελή έκδοση του Euclid’s Geometry με ημερομηνία 1457. Περιέχει μια εικόνα μιας «πανοραμικής άποψης της Ρώμης». Είναι αξιοσημείωτο ότι το βιβλίο του «αρχαίου» Ευκλείδη περιέχει μια εικόνα της μεσαιωνικής Ρώμης και όχι της «αρχαίας». Μπορεί κανείς να δει καθαρά έναν χριστιανικό γοτθικό καθεδρικό ναό ακριβώς μπροστά. Οι σχολιαστές λένε ότι «εδώ απεικονίζονται τέτοια χριστιανικά μνημεία όπως το Ara Coeli»\nΠαίρνει κανείς ένα σαφές και λογικό νοούμενο ότι ο Ευκλείδης ήταν πραγματικά μεσαιωνικός συγγραφέας.\nΗ I. G. Bashmakova, ειδικός στην ιστορία των μαθηματικών μας πληροφορεί ότι ακόμη και πριν από την δημοσίευση της λατινικής μετάφρασης των Arithmetica από τον «αρχαίο» Διόφαντο, οι Ευρωπαίοι επιστήμονες «χρησιμοποιούσαν τις αλγεβρικές μεθόδους του Διόφαντου, αγνοώντας τα έργα του». Ο I. G. Bashmakova αξιολογεί την κατάσταση ως «κάπως παράδοξη». Η πρώτη έκδοση του Arithmetica χρονολογείται το 1575 μ.κ.ε. Αν η Αλμαγέστη του Πτολεμαίου συνεχίστηκε ακαριαία από τον Κοπέρνικο – ας υπενθυμίσουμε στον αναγνώστη ότι το κύμα ενδιαφέροντος για την δημοσίευση του Αλμαγέστη προηγήθηκε αμέσως της εποχής του Κοπέρνικου. Το έργο του Διόφαντου πρέπει να συνεχίστηκε από τον Fermat (1601-1665).\nΗ ιστορία τόσο των χειρογράφων όσο και των έντυπων εκδόσεων του «αρχαίου» Αρχιμήδη ακολουθεί το πρότυπο που είναι ήδη γνωστό σε εμάς. Σύμφωνα με τον I. N. Veselovsky, όλες οι σύγχρονες εκδόσεις του Αρχιμήδη βασίζονται στο χαμένο χειρόγραφο του XV αιώνα και στο παλίμψηστο της Κωνσταντινούπολης που βρέθηκε μέχρι το 1907. Υποτίθεται ότι τα πρώτα χειρόγραφα του Αρχιμήδη έφτασαν στην Ευρώπη αρκετά αργά, το 1204. Η πρώτη μετάφραση υποτίθεται ότι έγινε το 1269 και το πλήρες κείμενο βρέθηκε το 1884 – όχι μέχρι τον XIX αιώνα. Η πρώτη έντυπη έκδοση φέρεται να εμφανίστηκε το 1503 και η πρώτη ελληνική έκδοση – μόλις το 1544. Τα «έργα του Αρχιμήδη έγιναν ορατά στην επιστημονική κυκλοφορία μετά από αυτό» (, σελίδες 54-56).\nΟι κωνικές τομές του «αρχαίου» Απολλώνιου δημοσιεύτηκαν μόλις το 1537. Επιπλέον, «Ο Κέπλερ, ο οποίος ήταν ο πρώτος που ανακάλυψε την σημασία των κωνικών τομών (ελλείψεων) στην αστρονομία, δεν έζησε μέχρι να δει την δημοσίευση των πλήρων έργων του Απολλώνιου. Τα επόμενα τρία βιβλία… εκδόθηκαν για πρώτη φορά σε λατινική μετάφραση. Έτσι, το έργο του «αρχαίου» Απολλώνιου δημοσιεύτηκε ολόκληρο μόνο μετά την κάλυψη των αντικειμένων που πραγματεύεται αυτό το «αρχαίο» φυλλάδιο, στην εποχή του Κέπλερ. Παρεμπιπτόντως, θα μπορούσαν τα έργα του «αρχαίου Απολλώνιου» να είναι απλώς μια επεξεργασμένη εκδοχή του Πόλου Κοπέρνικου; Το όνομα Απολλώνιος είναι σχεδόν πανομοιότυπο με τον Πολώνιο – Πολωνό, ιθαγενή της Πολωνίας ή Πολωνίας.\nΟ αστρονόμος Κοπέρνικος (1473-1543) ήταν επίσης ο άμεσος πρόδρομος του αστρονόμου Κέπλερ (1571-1630).\nO A.T.Fomenko είναι ένας καταξιωμένος Ρώσος μαθηματικός που τυγχάνει να είναι επίσης και ιστορικός. Η εκδοχή της ιστορίας του, ωστόσο, είναι αρκετά διαφορετική από τις περισσότερες.\nΟ A.T.Fomenko είναι υποστηρικτής της δραστικής αναθεώρησης της ιστορικής χρονολογίας. Έχει δημιουργήσει την δική του αναθεώρηση που ονομάζεται «Νέα Χρονολογία», βασισμένη σε στατιστικούς συσχετισμούς, χρονολόγηση των ζωδιακών κύκλων και εξετάζοντας τα μαθηματικά και την αστρονομία που εμπλέκονται στην χρονολογία.\nΟ Ρώσος ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, διδάκτωρ των φυσικομαθηματικών και καθηγητής του Πανεπιστημίου της Μόσχα ανακάλυψε ότι πολλά ιστορικά γεγονότα δεν αντιστοιχούν μαθηματικά με τις ημερομηνίες που υποτίθεται ότι συνέβησαν. Όλη η αρχαία ιστορία (συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας της Ελλάδας, της Ρώμης και της Αιγύπτου) είναι μια αντανάκλαση των γεγονότων που συνέβησαν στον Μεσαίωνα και όλη η κινεζική κι αραβική ιστορία είναι κατασκευές της Εταιρίας των Ιησουιτών του 17ου και 18ου αιώνα.\nΗ σύνθεση της 40χρονης δουλειάς του: Όλη η γραπτή ιστορία είναι απλώς αντιγραφή, τροποποίηση και επανάληψη ενός περιορισμένου συνόλου ιστορικών γεγονότων που έχουν συμβεί εξ ολοκλήρου από το 800 μ.κ.ε. και κυρίως από το 1000-1100 μ.κ.ε. Τίποτα στις προηγούμενες εποχές δεν συνέβη πραγματικά.\nΗ ιστορία πριν από την αναγέννηση κατασκευάστηκε σε μεγάλο βαθμό από διάφορους συγγραφείς, οι περισσότεροι από τους οποίους το έκαναν κατ′ εντολή της Καθολικής Εκκλησίας και άλλους χριστιανούς ηγέτες της εποχής, ώστε να μπορούν να παρουσιάσουν ιστορικά «αποδεικτικά στοιχεία» που δήθεν έγιναν στην Βίβλο.\nΟ παραλληλισμός του A.T.Fomenko επεκτείνεται επίσης στις παρατηρήσεις των αστεριών, τις φυσικές αποστάσεις μεταξύ των ιστορικών πρωτευουσών, τις ομοιότητες στα ονόματα κ.λ.π.\nΑπέδειξε ότι ο Ιησούς έζησε τον 12ο αιώνα μ.κ.ε. και σταυρώθηκε στον λόφο του Joshua στην Κωνσταντινούπολη, ότι ο Τρωικός πόλεμος και οι Σταυροφορίες ήταν το ίδιο ιστορικό γεγονός κι ότι ο Τζένγκις Χαν και οι Μογγόλοι ήταν στην πραγματικότητα Ρώσοι, ότι τα εδάφη δυτικά από τις 13 αποικίες που αποτελούν τώρα την Αμερικανική Δύση και την Μέση Δύση ήταν ένα ανατολικό τμήμα της «Σιβηρικής-Αμερικανικής Αυτοκρατορίας» πριν από την αποσύνθεσή τους το 1775, και πολλά άλλα που έρχονται σε αντίθεση με την συμβατική ιστοριογραφία. Εκτός από την αμφισβήτηση των γραπτών χρονολογιών, ο A.T.Fomenko αμφισβητεί επίσης τις σύγχρονες τεχνικές χρονολογήσεων, όπως η δενδροχρονολογία και η μέθοδος του άνθρακα. Που είναι πράγματι λανθασμένες.\nΑποδεικνύεται ότι η αρχαία Τροία και η Ιερουσαλήμ ήταν η ίδια πόλη. Αυτή η πόλη είναι η Κωνσταντινούπολη. Η Αρχαία Ρώμη, από την άλλη πλευρά, μπορεί να βρισκόταν στην Αίγυπτο, αν και αυτό «απαιτεί πρόσθετη έρευνα». Η Ρώμη στην Ιταλία χτίστηκε μόλις τον 14ο αιώνα.\nΗ επτάτομη σειρά βιβλίων του A.T.Fomenko περιέχει μια τεράστια γκάμα πληροφοριών, η οποία ξαναγράφει όλη την ανθρώπινη ιστορία στην “Νέα Χρονολογία”.\nΠολλά αποσπάσματα από τα βιβλία του είναι προσβάσιμα δωρεάν στον ιστότοπο του New Chronology.\n«Η Νέα Χρονολογία των A.T.Fomenko και G.V.Nosovskiy, είναι η πιο σημαντική ανακάλυψη του 20ου αιώνα»\nΣκαλιγεριανή χρονολογία, μια σκιώδη ιστορία με κατάμαυρες κηλίδες.\n«Η σύγχρονη αποτίμηση της προσωπικότητας του I. Scaliger δεν είναι καθόλου σαφής. Σε πρόσφατες εγκυκλοπαίδειες αναφέρεται ως «ο θεμελιωτής της επιστημονικής χρονολογίας», αλλά έφτασε εκεί, όπως και στην λαϊκή ιστορική και χρονολογική βιβλιογραφία, μόνο αφού ο A.T. Ο Fomenko ξανά, μετά τον Ν.Α. Morozov, επέστησε την προσοχή σε αυτό το σχήμα. Δεν διστάζουμε να ισχυριστούμε ότι μεγάλοι ιστορικοί κύκλοι έμαθαν για τον I. Scaliger μόνο μετά τον θόρυβο γύρω από νέα χρονολογικά έργα (εξάλλου, μερικές φορές οι ιστορικοί συγχέουν τον Joseph Ustin με τον πατέρα του). Μεταξύ των υποστηρικτών της ιστορικής αναθεώρησης, η αξιολόγηση του Scaliger και του έργου του κυμαίνεται από το στενό ενδιαφέρον έως την δαιμονοποίηση, και μεταξύ των κριτικών της Νέας Χρονολογίας, κυριαρχεί η επιθυμία να υποτιμήσουν την σημασία της, αποδίδοντας την τιμή της δημιουργίας μιας παγκόσμιας κλίμακας στους χαρακτήρες του Σκαλιγηριανός χάρτης – Ευσέβιος, Ιερώνυμος και Διονύσιος ο Μικρός (4-6 αιώνες π.κ.ε.)»\nΠριν από τον Scaliger, οι ιστορικοί χρησιμοποίησαν εκείνα τα χρονολογικά συστήματα που βρήκαν στις πηγές: για παράδειγμα, για να περιγράψουν τα γεγονότα της αρχαιότητας – σύμφωνα με τις Ολυμπιάδες, σύμφωνα με τους προξένους, από την ίδρυση της Ρώμης και όταν συνέκριναν ημερομηνίες, βασίστηκαν σε ορισμένες γνωστούς συγχρονισμούς. Ο Scaliger ήταν ο πρώτος που έθεσε το καθήκον της συστηματικής μελέτης του συσχετισμού διαφόρων ημερολογιακών συστημάτων και χρονολογικών εποχών.\nΞέρεις ποιο είναι το πιο αστείο; Αυτή η παράγραφος επαναλαμβάνει πρακτικά τις σκέψεις ότι δεν είχαμε κανένα μέσω χρονολογίας πριν. Και αυτό σημαίνει ότι δεν υπήρχε ιστορία.\nΑλλά αυτό δεν είναι καν το πιο ενδιαφέρον κομμάτι. Ο Scaliger είχε φτιάξει ένα εννοιολογικό έργο το “De emendatione temporum” (Σχετικά με την διόρθωση της χρονολογίας,) 1583. Και μπορείς να το βρεις ακόμη και στο Διαδίκτυο. Απλώς είναι δύσκολο να το διαβάσεις. Είναι γραμμένο στα λατινικά. Και, όπως βλέπω, δεν έχει μεταφραστεί σε άλλες γλώσσες. Μα γιατί; Αυτή είναι ουσιαστικά “Η Βίβλος” για τους ιστορικούς. Λοιπόν, είναι πολύ ξεκάθαρο. Τα Λατινικά διδάσκονταν στα σχολεία τον 19ο αιώνα. Αλλά τώρα γιατί δεν υπάρχει μετάφραση; Είμαι σίγουρη ότι θα πουλούσε σε πολύ μεγάλη κυκλοφορία. Και δεν θα υπήρχαν προβλήματα με τους κατόχους πνευματικών δικαιωμάτων. Αλλά… αλλά… με βάση αυτή την μετάφραση, πολλά βιβλία θα τσακίζονταν στα κοφτερά βράχια της λήθης και της απάτης, σπάζοντας τον Scaliger και τους ομοίους του σε κομματάκια. Αλλά όχι. Κάτι και Κάποιος παρεμβαίνει και απαγορεύει την μετάφρασή του. Ε, κοντά στον νου και η γνώση!\nΩστόσο, ο κατάλογος με τα πλεονεκτήματα του Scaliger πριν από την ιστορία δεν τελειώνει με την δημιουργία μιας χρονολογίας και την αποκατάσταση ιστορικών πηγών με την δύναμη της φαντασίας: το 1606 δημοσίευσε το δοκίμιο «On Monetary Affairs», στο οποίο “εκτίμησε την σημασία των νομισμάτων για την ιστορική επιστήμη”. Είναι σημαντικό να σημειωθεί το εξής εκπληκτικό γεγονός: παρά τον ρόλο του ιδρυτή της χρονολογίας της παγκόσμιας ιστορίας, που δεν αμφισβητείται από κανέναν επίσημα -αλλά ξεχασμένα από τους σύγχρονους ιστορικούς, τα έργα αυτού του ιδρυτή -και ακριβώς τα πιο σημαντικά έργα του- δεν έχουν μεταφραστεί σε καμία σύγχρονη γλώσσα.\nΗ μόνη εξαίρεση είναι η αυτοβιογραφία του και οι μεμονωμένες επιστολές του, με το μεγαλύτερο μέρος της αυτοβιογραφίας να έχει μεταφραστεί στα γαλλικά το 1873. Οι επιστολές του Scaliger δημοσιεύτηκαν το έτος μετά τον θάνατό του. Μια ιδιαίτερα πλήρης έκδοσή τους εμφανίστηκε το 1627 και ανατυπώθηκε ένα χρόνο αργότερα. Τους επόμενους δύο αιώνες δημοσιεύτηκαν επιστολές σε διάφορες εκδόσεις που δεν περιλαμβάνονταν σε αυτή την συλλογή.\nΦυσικά, όσοι ενδιαφέρονται για την προέλευση της χρονολογίας πρέπει να γνωρίζουν γλώσσες, συμπεριλαμβανομένης της νεκρής πλέον γλώσσας των Λατινικών, στην οποία έγραφε κυρίως ο Scaliger. Αλλά μετά από όλα αυτά, είναι καλύτερο να διαβάσετε τα “ρωμαϊκά” κλασικά στο “πρωτότυπο”. Ωστόσο, σχεδόν όλοι οι κορυφαίοι συγγραφείς της «αρχαίας» Ρώμης, ακόμη και του Μεσαίωνα, που έγραψαν στα λατινικά, έχουν μεταφραστεί στις κορυφαίες γλώσσες του κόσμου, που μπορεί να τις διαβάσει ένας μορφωμένος, ακόμα κι αν δεν ξέρει λατινικά.\nΜα τον Scaliger, ας μην τον διαβάσεις καλύτερα! Αναρωτιέσαι γιατί; Ίσως διαβάζοντας τα έργα του για την χρονολογία, θα αποκτήσεις πάρα πολλές «λανθασμένες» και άκρως «απαγορευμένες» ιδέες για τις απαρχές αυτής της “επιστήμης” και ίσως αρχίσεις (Κθούλου φυλάξει) να αμφιβάλλεις για την εγκυρότητα του συλλογισμού και των αποτελεσμάτων του “μεγάλου” χρονογράφου ή θα παρατηρήσεις με έκπληξη ότι στις περισσότερες περιπτώσεις ο Scaliger δεν έχει καθόλου, κανέναν συλλογισμό και κριτική ανάλυση των ιστορικών ημερομηνιών, παρά μόνο αόριστες αναφορές στους «αρχαίους» συγγραφείς που διορθώθηκαν από αυτόν μαντικά, δηλαδή σε ανύπαρκτες “αυθεντίες”.\nΗ Βίβλος, παρεμπιπτόντως, λέει ότι από την δημιουργία του κόσμου έχουν περάσει 7 χιλιάδες χρόνια. Επομένως, η χρονολογία είναι ένα πολύ άστατο πράγμα. Κι αν κάποιος «παίζει» ακόμα και με τον χρόνο, τι να κάνει άραγε με την ιστορία; Οτιδήποτε θέλει! Πολλά γεγονότα που συνέβησαν κατά την διάρκεια της σύγχρονης ζωής μας, έχουν ήδη τώρα διαφορετικές ερμηνείες. Επιπλέον, τα γεγονότα του τι συμβαίνει μπροστά στα μάτια μας, στην συνέχεια αξιολογείται με διαφορετικούς τρόπους. Τι είδους εικόνα θα αποκτήσει σε 100-150 χρόνια; Ως εκ τούτου, είναι πολύ αληθές ότι τα γεγονότα σχετικά με το «ξέρουμε τα πάντα» και τα μαθαίνουμε από την παιδική ηλικία, αξιολογήθηκαν από αυτόπτες μάρτυρες με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Αν υπήρχαν αυτόπτες μάρτυρες και δεν ήταν καθαρό παραμύθι.\nΗ Εξαπάτηση που υφίσταται το ανθρώπινο ζώο είναι πέρα από προφανής, όπου μιά εντελώς επιφανειακή μελέτη μπορεί να το δείξει.\nΑλλά ποιος αντέχει την αλήθεια, όταν η προπαγάνδα και η εξαπάτηση προσφέρουν ένα ασφαλές λιμάνι για να γλυτώσει από την επίπονη σκέψη και την μισητή ανάληψη ευθύνης, το ανθρωπόζωο!\n@Ηώ Αναγνώστου / 2022\nΠοια είναι τα πράγματα που προκαλούν άγχος και τι μπορείς να κάνεις γι’ αυτό. Το να γνωρίζεις τι μπορεί να ξεκινήσει ή να επιδεινώσει το άγχος σου μπορεί να είναι...\nΟ Rupert Sheldrake είναι ένας Βρετανός βιολόγος που με τις πρωτοποριακές θεωρίες και έρευνές του έχει κατορθώσει να «ταρακουνήσει» τα ήσυχα νερά της σύγχρονης επιστήμης της Βιολογίας. Γεννήθηκε στην Μεγάλη...


Tη λίστα με τις ταινίες από τις οποίες θα προκύψουν οι υποψήφιες για τα βραβεία της Ελληνικής Ακαδημίας Κινηματογράφου 2017, ανακοίνωσε η ακαδημία (ΕΑΚ). Υποβλήθηκαν 20 ταινίες μεγάλου μήκους μυθοπλασίας, 16 ντοκιμαντέρ και 31 ταινίες μικρού μήκους.\nΠακιστάν: Στις αίθουσες ξανά ινδικές ταινίες!\nΟ πρωθυπουργός του Πακιστάν, Ναουάζ Σαρίφ, ενέκρινε την άρση της απαγόρευσης προβολής ινδικών ταινιών σε πακιστανικές κινηματογραφικές αίθουσες. Λίγες μέρες νωρίτερα είχε ανακοινωθεί η σχετική απόφαση από το υπουργείο Πληροφόρησης και Εθνικής Κληρονομιάς του Πακιστάν.\nΤο 6ο Διεθνές Φεστιβάλ Ψηφιακού Κινηματογράφου\nΈρχεται το 6ο Διεθνές Φεστιβάλ Ψηφιακού Κινηματογράφου Αθήνας AIDFF, στους κινηματογράφους Αλκυονίς και Στούντιο. Στο πρόγραμμα περιλαμβάνονται περισσότερες από 150 ταινίες από 30 χώρες, σε όλες τις κατηγορίες.


Η ιστορία των πρώτων καλλιστείων τραβεστί στη Θεσσαλονίκη, μέσα από βίντεο και φωτογραφίες | LiFO\n17.8.2019 | 09:35\nΤα καλλιστεία στο Paradise, ένα bar της δεκαετίας του '80 στη Θεσσαλονίκη στο οποίο δουλεύανε αποκλειστικά τρανς.\nΗ Αλόμα ήταν ήδη γνωστή την δεκαετία του '80 από τις πιάτσες, τις περιπέτειες με την αστυνομία και την δικαιοσύνη και τις περιβόητες κόντρες με τον Κώστα Ταχτσή. Μέσα σε όλη αυτή την ήδη πολυτάραχη ζωής της έκανε μια προσπάθεια να ασχοληθεί με τον ακτιβισμό και να δώσει μια πολιτική διάσταση στην ζωή των τρανς. Προσπάθησε πολλές φορές να αφήσει το στίγμα της και να προσφέρει, αλλά επέλεγε τις περισσότερες φορές λάθος τρόπους. Ας μην ξεχνάμε βέβαια ότι μιλάμε για μια δύσκολη εποχή, τότε που τα τρανς άτομα δεν μπορούσαν να διεκδικήσουν τα δικαιώματα τους γιατί απλούστατα δεν είχαν δικαιώματα και ο στιγματισμός για πολλούς υπήρξε καταστροφικός. Η Αλόμα βίωσε πολύ δύσκολες καταστάσεις που έκαναν την ίδια όπως έχει δηλώσει σε στιγμές ειλικρίνειας έναν άνθρωπο χωρίς συναισθήματα. Θυμάμαι μια δήλωση της κάποτε: «Στην ζωή μου δεν έδωσα ποτέ αγάπη, γιατί δεν πήρα, δεν μου έμαθαν ποτέ πως γίνεται.»\nΚυρίαρχη για χρόνια στις πιάτσες της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης, ήταν ο μόνιμος εφιάλτης για πολλές τρανς. Προκαλούσε φασαρίες, κυνηγούσε τα κορίτσια, (ο Ταχτσής έχει αναφερθεί γι' αυτήν με τα χειρότερα λόγια στα βιβλία και στις εξομολογήσεις του), πέρασε από δίκες, φυλακές και στο τέλος της ζωής της από την πλήρη μοναξιά και απομόνωση. Χωρίς να σταθούμε στο ιδεολογικό πλαίσιο, στον τρόπο που έστηνε τις δράσεις και στις προθέσεις της, οφείλουμε να παραδεχτούμε ότι η Αλόμα ήταν πρωτοπόρος για την εποχή της με ιδέες που ακόμα και σήμερα φαντάζουν πολύ προχωρημένες. Ήταν η πρώτη και η μοναδική παραγωγός που κυκλοφόρησε στο εμπόριο ελληνικές πορνό ταινίες με πρωταγωνίστριες τρανς γυναίκες (σήμερα θεωρούνται cult), κάτι που έκτοτε δεν τόλμησε κάνεις.\nΤα καλλιστεία ήταν μια από τις πολλές προσπάθειες της Αλόμας να βγάλει χρήματα. Δύσκολα κάποιο από τα κορίτσια μπορούσε να της φέρει αντίρρηση και εκείνη την εποχή ήταν καλύτερο να τα έχεις καλά μαζί της παρά να σε βάλει στο μάτι.\nΞεκίνησε τα καλλιστεία τραβεστί (τότε η πολιτικά ορθή ορολογία ήταν κάτι άγνωστο όπως πολλά άλλα κεκτημένα του σήμερα), προσπάθησε να δημιουργήσει μέχρι και πολιτικό κόμμα. Μέρος όλων αυτών των δράσεων καταγράφονται σε αυτό το βίντεο το οποίο απαθανατίζει τα πρώτα Καλλιστεία τραβεστί που έγιναν στην Θεσσαλονίκη την Παρασκευή 16 Σεπτεμβρίου 1988. Τα καλλιστεία ήταν μια από τις πολλές προσπάθειες της Αλόμας να βγάλει χρήματα. Δύσκολα κάποιο από τα κορίτσια μπορούσε να της φέρει αντίρρηση και εκείνη την εποχή ήταν καλύτερο να τα έχεις καλά μαζί της παρά να σε βάλει στο μάτι. Από μαρτυρίες γνωρίζουμε ότι οι συμμετέχουσες ράβανε οι ίδιες τα φορέματα τους, βρίσκανε τα αξεσουάρ και κάνανε όλη την προετοιμασία του show.\nΤα καλλιστεία εκτός από τον διαγωνισμό ομορφιάς είχαν και το καλλιτεχνικό πρόγραμμα: κωμικό αισθησιακό και drag. Η επιτυχία τους ήταν πολύ μεγάλη, ήταν κάθε χρόνο sold out, μέσα σε κατάμεστες κινηματογραφικές αίθουσες και κέντρα διασκεδάσεως. Το κοινό εκτός από gay, trans και queer άτομα αποτελούσαν "τσόλια", οικογενειάρχες, φοιτητές. Δεν υπήρχε διαχωρισμός κοινωνικής τάξης, ηλικίας και φύλου. Οι περισσότεροι ήταν εκεί από περιέργεια, για να έχουν κάτι ενδιαφέρον να πουν την επόμενη ημέρα στις παρέες τους.\nΑυτό που κέρδιζαν οι συμμετέχουσες ήταν ένα αντίγραφο της κασέτας από τα τρέχοντα καλλιστεία. Ένα τέτοιο αντίγραφο από την συμμετοχή της κράτησε η Νανά για 28 χρόνια και κομμάτια του παρουσιάζονται εδώ. Δώρα υπήρχαν και για το κοινό και ήταν πάλι κασέτες καλλιστείων ή πορνοταινίες παραγωγής Αλόμα. Στο βίντεο "αδελφές" αλλά και λαϊκά "τσόλια" παραλαμβάνουν το δώρο τους και παραδέχονται με άνεση ότι έχουν συνευρεθεί με τρανς ή το αφήνουν να υπονοηθεί ότι έγινε ή μπορεί να γίνει.\nΗ γνωστότερη φιγούρα στο βίντεο είναι η Εύα Κουμαριανού στα πρώτα της βήματα και ενώ ζούσε στην Θεσσαλονίκη. Μας παρουσιάζεται ως υποψήφια του κόμματος που προσπαθεί να συστήσει η Αλόμα για τις επικείμενες εκλογές και κάνει δυο show που δείχνουν από τότε το ταλέντο και την αγάπη της για το θέαμα. Η ίδια αναφέρει πολλά για την ζωή της στην Θεσσαλονίκη στο βιογραφικό της βιβλίο «Το ταξίδι της ζωής μου» που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Πολύχρωμος Πλανήτης.\nΑνάμεσα στα show και την παρουσίαση των κοριτσιών με μαγιό και φορέματα (αυτό της Νανάς διασώζεται μέχρι και σήμερα) η Αλόμα κάνει μια προσπάθεια να αρθρώσει πολιτικό λόγο. Κάνει αναφορές σε πολλά θέμα με γλώσσα λαϊκή και απαίδευτη και με επιχειρήματα και θεωρίες που σήμερα φαντάζουν ξεπερασμένα αλλά διατηρούν μια ρετρό γοητεία. Μέσα σε αυτό το παραλήρημα ανακοινώνει την δημιουργία του κόμματος ΠΑΚΙ (Πανελλήνιο Αδέσμευτο Κίνημα Ισότητας) με υποψήφιες την ίδια στην Αθήνα και την Εύα Κουμαριανού στην Θεσσαλονίκη με στόχο να αποκτήσουν οι τράνς και οι στιγματισμένοι λόγο σεξουαλικού προσανατολισμού την φωνή τους στην Ελληνική Βουλή.\nΣε ένα άλλο από τα αποσπάσματα η Αντριάνα μιλάει για ένα συμβάν της ζωής της που την εποχή εκείνη πήρε μεγάλες διαστάσεις στα ΜΜΕ, ξεσήκωσε αντιδράσεις και έβγαλε τις τράνς στους δρόμους με πορείες προς τα δικαστήρια που κράτησαν πολλές ημέρες. Στην υπόθεση της Αντριάνας αναφέρεται αναλυτικά η Εύα Κουμαριανού στο βιβλίο της μιας και υπήρξε βασικός μάρτυρας του περιστατικού. Ένα από τα συνηθισμένα βράδια από την πιάτσα περνούσαν "τσόλια" και πείραζαν τις τρανς, κράζανε και έβριζαν. Ένας νεαρός περνούσε όλο το βράδυ με την μηχανή του και έβριζε. Η Αντριάνα που στεκόταν εκεί σήκωσε μια πέτρα έκανε την κίνηση να την πετάξει, ο νεαρός έσκυψε για να την αποφύγει και παρ' όλο που δεν τον χτύπησε, έχασε τη ισορροπία του έπεσε στο κράσπεδο και σκοτώθηκε. Τα δημοσιεύματα της εποχής στοχοποίησαν την Αντριάνα και έκαναν λόγο για τραβεστί που σκότωσε νεαρό στην πιάτσα της ακολασίας. Η δικαιοσύνη την καταδίκασε και η ίδια έκανε κάποια χρόνια φυλακή. Η Αλόμα και πολλές ακόμα τράνς έκαναν προσπάθειες για μείωση της ποινής και αθώωση της με δημοσιεύματα στον τύπο και πορείες διαμαρτυρίας καθ' όλη την διάρκεια της δίκης. Στα καλλιστεία είναι η πρώτη της δημόσια εμφάνιση μετά την αποφυλάκιση της.\nΤα χρόνια έχουν περάσει και μαζί τους έχουν αλλάξει το λεξιλόγιο, οι νόμοι, έχει συσταθεί σωματείο, έχουν κερδηθεί δικαιώματα. Παρ' όλα αυτά πολλά αυτονόητα δικαιώματα των τράνς καταπατώνται και δεν αναγνωρίζονται από το κράτος, η τρανσφοβία, η βία και οι φόνοι τράνς ανθρώπων σε πολλές περιπτώσεις παίρνουν ακόμα και σήμερα, σχεδόν 30 χρόνια μετά ανησυχητικές διαστάσεις.\n* Το βίντεο αποτελεί μέρος του αρχείου της Νανάς Χατζή που μου το εμπιστεύτηκε πριν πεθάνει σαν κληρονομιά προς την LGBTQ κοινότητα. Ένα χρόνο μετά αποφάσισα να ρίξω μια ματιά και να δημοσιοποιήσω κομμάτια του αρχείου αυτού έτσι ώστε να μπορεί να είναι προσβάσιμο σε όλους. Άλλωστε αυτή ήταν και η επιθυμία της. Οι φωτογραφίες το άρθρου είναι από καλλιστεία άλλης χρονιάς σε άλλο χώρο. Είναι τα καλλιστεία στο Paradise ένα bar της δεκαετίας του '80 στο οποίο δουλεύανε αποκλειστικά τρανς. Στην Θεσσαλονίκη δυο ήταν τα γνωστότερα της εποχής το Σεχραζάτ και το Paradise. Κάποιες μέρες τα μαγαζιά είχαν ζωντανή ορχήστρα και τα κορίτσια χόρευαν και τραγουδούσαν. Επι δημαρχίας Κούβελα και στην προσπάθεια εξυγίανσης του κέντρου της Θεσσαλονίκης οι άδειες των δυο καταστημάτων δεν ανανεώθηκαν και έτσι πέρασαν στην ιστορία και στις διηγήσεις των παλαιών θαμώνων.\n«Κι αν είμαι τρανς, μη με φοβάσαι»\nΠόσοι, αλήθεια, κατανοούμε κι αντιμετωπίζουμε τα τρανς άτομα με βάση την ανθρώπινη υπόστασή τους;\nboxer 18.10.2016 | 21:27\nΗ Αλόμα στις συγκεντρώσεις της έλεγε, το ΠΑΣΟΚ σας υπόσχεται καλύτερες μέρες, αλλά το ΠΑΚΙ σας υπόσχεται καλύτερες νύχτες.\nWinifred Sanderson 29.10.2016 | 15:47\nΔεν γνώριζα για την ιστορία της Αντριάνας, πόσο άλλες υπάρχουν άραγε και πόσο απροστάτευτα είναι αυτά τα πλάσματα; Μην ξεχνάμε και την αυτοκτονία μιας νεαρής τρανς πριν κάποιους μήνες.\noursoula 8.5.2017 | 03:45\n1.Αν έλειπαν κάποια ορθογραφικά λάθη,το άρθρο θα ήταν καλύτερο.\n2.Το γνωστότερο ανάλογο μπαρ της εποχής ήταν το Μπανάλ..\n3.Το ότι η Αντριάννα καταδικάστηκε ενώ ήταν μάρτυρας υπεράσπισής της η Εύα,δε σημαίνει πως ήταν οπωσδήποτε αθώα και αδίκως καταδικασθείσα,όπως υπαινίσσεται το άρθρο...\ntake me there 17.8.2019 | 12:07\nΠολύ ωραίο άρθρο! Πολύ καλό υλικό!\nΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΜΑΡΙΑ ΔΡΟΥΚΟΠΟΥΛΟΥ | 23 ΩΡΕΣ ΠΡΙΝ


AmChamGR Digital: One-to-one συζήτηση με τους Γ. Παυλάκη και Αθ. Σκουτέλη για τον κορωνοϊό - CNN.gr\nΟ κύκλος των ψηφιακών εκδηλώσεων του Ελληνο-Αμερικανικού Εμπορικού Επιμελητηρίου συνεχίζεται στον τομέα της Υγείας με την 1st one-to-one Discussion που πραγματοποιείται σήμερα, Δευτέρα 25 Μαΐου, στις 17.00-18.30 μ.μ.\nΤη συζήτηση συντονίζει η κα. Νατάσσα Σπαγαδώρου, συντάκτρια Υγείας CNN Greece, και συμμετέχουν ο Chief, Human Retrovirus Section, Vaccine Branch, Center for Cancer Research National Cancer Institute, ΗΠΑ DrGeorgePavlakis και ο Παθολόγος-Λοιμωξιολόγος, Διευθυντής Β’ Παθολογικής-Λοιμωξιολογικής Κλινικής, Νοσοκομείο Υγεία, Καθηγητής Αθανάσιος Σκουτέλης.\nΑντικείμενο της συζήτησης είναι η πρόοδος των τεχνολογιών εμβολιασμού, αλλά και η επιστημονική αντίδραση σχετικά με την πανδημία τόσο στην Ελλάδα, όσο και παγκοσμίως.\nΜπορείτε να δείτε LIVE το 1st one-to-one Discussion στο βίντεο που ακολουθεί:\nAmChamGR Digital Talks


Σωματική Αποκατάσταση | Προπονητικό Σύστημα Fitness Hacks\nFITNESS HACKS™ Αποκατάστασης\nΤα HACKS™ Σωματικής Αποκατάστασης χρησιμοποιούν σύστημα ισομετρικών συσπάσεων και μειωμένου εύρους κίνησης για την ασφαλέστερη ενεργοποίηση μυών και αρθρώσεων. Οι ισομετρικές συσπάσεις δυναμώνουν τον μυ χωρίς κίνηση στην άρθρωση. Έτσι, μαζί με τον μυ και τους συνδετικούς ιστούς, ενδυναμώνεται και η άρθρωση χωρίς κίνδυνο τραυματισμού.\nΑν επανέρχεσαι μετά από κάποιο τραυματισμό, γνωρίζεις ότι δεν υπάρχει χειρότερο συναίσθημα από το να μην μπορείς να εκτελείς δραστηριότητες που κάποτε σου ήταν εύκολες και απλές. Τα HACKS™ Αποκατάστασης μπορούν να σε βοηθήσουν να επαναφέρεις το σώμα σου στο αρχικό του επίπεδο με τον γρηγορότερο και ασφαλέστερο τρόπο. Ανάλογα με το πρόβλημά σου, η μέθοδος θα διασφαλίσει την ισορροπία δυνάμεων μεταξύ των μυών που έχουν ατροφήσει και του υπολοίπου σώματος. Θα διασφαλίσει την ενδυνάμωση όχι μόνο των μυών αλλά και των τενόντων και των αρθρώσεων, χρησιμοποιώντας σταδιακή υπερφόρτωση σε συγκεκριμένο εύρος κίνησης και σε συγκεκριμένους χρόνους υπό τάση, έτσι ώστε η αποκατάσταση να ολοκληρωθεί στο συντομότερο δυνατό χρονικό διάστημα.\nΕύκολα, γρήγορα, έξυπνα και αποτελεσματικά, τα FITNESS HACKS™ Αποκατάστασης επαναφέρουν το λειτουργικό εύρος κίνησης αποκαθιστώντας την χαμένη δύναμη και ευλυγισία και επιφέροντας ισορροπία στις αρθρώσεις, μύες και τένοντες. Η προσοχή στη λεπτομέρεια, η έμφαση στην ασφάλεια και τα αισθητά προοδευτικά αποτελέσματα σε ενθαρρύνουν και σου δίνουν τη δύναμη να συνεχίσεις.\nΕάν επιθυμείς να πετύχεις σωματική αποκατάσταση και να βελτιώσεις τις επιδόσεις σου σώματός σου, έλα στο γυμναστήριό μας για να σου δείξουμε πώς με τα HACKS™ Αποκατάστασης μέσα σε 90 ημέρες μπορείς να πετύχεις τους στόχους σου εύκολα, γρήγορα, έξυπνα και αποτελεσματικά.


Το Σύνδρομο Κήτον (Keaton Syndrome) – Teucris\nHome Teucris Conceptual Cinematography Το Σύνδρομο Κήτον (Keaton Syndrome)\nTeucris 8 Ιουλίου 2017 - 09:41 8 Ιουλίου 2017 Teucris Conceptual Cinematography\nΧθες αργά το βράδυ παρακολούθησα -με κόπο είναι αλήθεια από την κούραση-, ένα θαυμάσιο Γαλλικό ντοκυμανταίρ για τον σπουδαίο κωμικό ηθοποιό (αλλά και μοναδικό σκηνοθέτη, παραγωγό, σεναριογράφο, κινηματογραφιστή, μοντέρ και… ακροβάτη) Μπάστερ Κήτον (Joseph Frank “Buster” Keaton).\nΟ καλλιτέχνης αυτός τα έκανε πραγματικά όλα μόνος του. Καμία μάλιστα σκηνή ακόμα και οι πλέον επικίνδυνες δεν κινηματογραφήθηκαν με αντικαταστάτη. Τις έπαιζε ο ίδιος, διότι είχε και αυτήν την ακροβατική, σωματική ικανότητα.\nΤον Κήτον ανέλαβε να χρηματοδοτήσει ο σπουδαίος αργότερα κινηματογραφικός παραγωγός Τζόζεφ Μ. Σενκ (του παραχώρησε μία δική του μονάδα παραγωγής την Buster Keaton Comedies). Και προσέξτε! Όχι γιατί το ζήτησε ο ίδιος, αλλά διότι ο Σενκ διείδε τις τεράστιες ικανότητες του Κήτον και απλά του εξασφάλιζε τον χρόνο του, ώστε να μην ασχολείται με τίποτα άλλο παρά με τις ταινίες του.\nΑριστουργήματα του παγκόσμιου κινηματογράφου και τεράστια κέρδη (και δόξα) και για τους δύο. Ο Σενκ παρεμπιπτόντως δεν ασχολείτο καθόλου με το καλλιτεχνικό κομμάτι ούτε καν ζητούσε αναφορά εξόδων. Βλέπετε η εμπιστοσύνη είναι σπουδαιότατο συστατικό επιτυχίας.\nΩστόσο την ώρα της τεράστιας ακμής ο Κήτον έλαβε μία απόφαση, η οποία όπως ο ίδιος ομολόγησε ήταν το μεγαλύτερο λάθος της ζωής του.\nΕγκατέλειψε το δικό του στούντιο με τους περίπου 5 κορυφαίους συνεργάτες του και εντάχθηκε στην περίφημη Metro-Goldwyn-Mayer. Μάλλον θεώρησε πως η δύναμη της MGM θα ήταν ένα επιπλέον ατού στα χέρια του.\nΑπό την στιγμή εκείνη και μετά άρχισε το θλιβερό τέλος. Η MGM είχε μία εντελώς διαφορετική φιλοσοφία και λογική, διότι ήταν μία τεράστια οικονομική παραγωγική μηχανή. Όχι ένας καλλιτεχνικός οργανισμός…\nΟ Κήτον μετά την εμπλοκή του, αφού έχασε την ελευθερία έκφρασής του πρώτα σύντομα τα έχασε ΟΛΑ. Και όταν γράφω όλα το εννοώ πλήρως. Φυσικά ούτε κορυφαίες καλλιτεχνικές δημιουργίες γεννήθηκαν πάλι. Έγινε ένα γρανάζι σε ένα αδυσώπητο κανιβαλιστικό σύστημα, το οποίο και τον πέταξε στα σκουπίδια.\nΤελικά απολύθηκε και από την MGM διότι δεν ήθελε να ξευτιλίζεται με κάποια διαφημιστικά, στα οποία εξανάγκαζε η MGM τους ηθοποιούς της να συμμετέχουν.\nΤο ωραίο είναι πως ενώ είχε ορκιστεί να μην ξαναπατήσει το πόδι του πάλι στην MGM τελικά επέστρεψε και τότε ερωτεύτηκε μία χορεύτρια, η οποία έμεινε μαζί του στην υπόλοιπη του ζωή και τον έσωσε από τον αλκοολισμό από τον οποίον υπέφερε. Τα παιγνίδια της ζωής έχουν ενδιαφέρον!\n(Δεν σας γράφω περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τον τρόπο διοίκησης της MGM αλλά ο Κήτον σημειώνω πως είχε πάρει μαζί του τους συνεργάτες του από το δικό του στούντιο, απλά δεν άντεξαν ούτε αυτοί τον ισοπεδωτικό τρόπο της MGM).\nΚαι φτάνω σε αυτό, το οποίο θα ήθελα να εστιάσω.\nΜε περισσή ευκολία και με ανεξήγητο τρόπο (ή μάλλον με τις πραγματικές και επιβαλλόμενες δυσκολίες επιβίωσης) η Ελληνική κοινωνία παραχωρεί την προσωπική της ελευθερία στο εταιρικό σχήμα. Και υποτάσσεται σε αυτό το καταστροφικό για τον άνθρωπο μοντέλο οικονομίας, το οποίο ούτε σε κάνει πλούσιο αλλά ούτε κυρίως ελεύθερο. Με την επίφαση ενός δήθεν “καλού μισθού” σε εξαγοράζει, μαζί και τη ζωή σου…\nΑυτή τη στιγμή η σκόπιμη οικονομική ασφυξία από τους κάθε λογής φόρους και πιέσεις οδηγεί στην απογοήτευση και στη εγκατάλειψη ή στην μη χρήση των δημιουργικών προσωπικών δυνάμεων. Και διολισθαίνουμε σε έναν “παράδεισο” του τίποτα. Μην ξεγελιέστε!\nΟι κοινωνίες στις οποίες αναφερόμαστε ως οικονομικά ισχυρές είναι κοινωνίες αφόρητες και εάν δεν έχετε ζήσει από κοντά αυτούς τους “παραδείσους” ξανασκεφτείτε το.\nΗ MGM και κάθε MGM μπορεί όντως να παράγει σπουδαία έργα. Καμία όμως εταιρεία δεν μπορεί να συναγωνιστεί έναν άνθρωπο. Καμία! Η δύναμις του ενός είναι απίστευτη. Ο μύθος των εταιριών βασίζεται στην παραχώρηση της προσωπικής ικανότητας των υπολοίπων.\nΚαι το Σύνδρομο Κήτον επαπειλεί κάθε έναν δημιουργικό και ελεύθερο άνθρωπο να εγκαταλείψει τον θησαυρό, τον οποίον έχει στο μυαλό του (μικρόν ή μεγάλον δεν έχει σημασία) και να τον ανταλλάξει με κάποια κίβδηλα νομίσματα ενός άθλιου συστήματος. Είναι αλήθεια πως οι δυσκολίες της ζωής και οι φοβερές αντιξοότητες μπορεί να οδηγήσουν σε μαρασμό ακόμα και τα μεγαλύτερα μυαλά.\nΑλλά απαλλαγείτε από αυτό το σύνδρομο. Μην το μεταδίδετε στα παιδιά σας. Κανείς δεν είναι τόσο δυνατός όσο νομίζει. Μην αποχωρίζεστε τα όνειρά σας. Κάθε ημέρα, η οποία περνά βαθμιαία εξασθενεί τις αντιστάσεις και σε δύο τρία χρόνια θα υφίσταται μία πραγματικότητα, η οποία θα μοιάζει με περίτεχνο κρυστάλλινο βάζο με την δυστυχία μέσα της.\nΣημ. Ο όρος Σύνδρομο Κήτον (Keaton Syndrome) είναι δικός μου. Μην ψάξετε σε συγγράμματα ψυχιατρικής.


##### Συνδέστε τις ιστοσελίδες Χιούστον – Χρονολογείται Στο Χιούστον Του Τέξας - Dentmakanti.\nΣυνδέστε τις ιστοσελίδες Χιούστον Την Τηλεόραση Στο Internet. Χρονολόγηση σε απευθείας σύνδεση top 10 anime ρομαντισμό dating sims. Tagged: Πλήρης σύνδεση κάμπινγκ στην πολιτεία της ουάσιγκτον, Ρωσική dating sites, χρονολογείται διχόνοια server, Χρονολογείται δραστηριότητες σε χιούστον.\nΝόμιμη ηλικία για τη χρονολόγηση στο τέξας, saint cloud προσέχω ραντεβού μπορείτε να συνδέσετε ένα αυτοκίνητο ενισχυτής στο.\nΚαλύτερο τρόπο για να συνδέσετε με μια γυναίκα σε απευθείας σύνδεση καλύτερο ιρλανδικό γραφείο γνωριμιών χρονολογείται ιστοσελίδα online chat. Το καλύτερο δωρεάν στρατιωτική dating sites ιστοσελίδα γνωριμιών στο χιούστον.\nΚαλύτερο χιούστον dating sites online dating ψευδώνυμο ιδέες. Dating Ιστοσελίδες Oxfordshire. οι στρατιώτες να Συνδέστε τις ιστοσελίδες Χιούστον το εξωτερικό dating ιστοσελίδες για δωρεάν ψάρια. Χιούστον Χριστιανική Χρονολόγηση, Dating Ιστοσελίδες Λατινικά. Λόγοι για να το συνδέσω με τον συγκάτοικό. Το Κορίτσι Θέλει Απλά Να Συνδέσετε, Ταχύτητα Χρονολόγηση Meme.\nΓάντζος με δασκάλα γιόγκα. Χιούστον black dating sites. Tagged: Το καλύτερο που χρονολογείται ιστοσελίδα χιούστον, Γράψτε. Μια χριστιανική χρονολόγηση αγνωστικιστής ιστοσελίδες όπως το craigslist για να συνδέσετε χρονολόγηση παιχνίδια για παιδιά pc. Αστεία dating personals βγαίνεις. Χιούστον Dating Ενηλίκων, Προσωπικά σεξ Χιούστον, Singles Χιούστον, Καλός τρόπος για να συνδεθείτε σε απευθείας σύνδεση. Χιούστον σύνδεση ιστοσελίδα.\nΣιγκαπούρη δωρεάν dating πού μπορώ να συνδέσω το κενό εκ των προτέρων σχετικά Συνδέστε τις ιστοσελίδες Χιούστον holley υδατάνθρακες επιλογή speed. Στάση επάνω. Τι να κάνετε όταν θέλετε να συνδέσετε με τους φίλους σας συντρίψει.\nBest dating ιστοσελίδες για τους πλούσιους είναι ραδιομετρική Συνδέστε ιστότοπους που λειτουργούν ακριβείς και αξιόπιστες. Dating sites σε cape girardeau mo dating ιστοσελίδες στο χιούστον. Λάτρεις των σκαφών dating sites δωρεάν dating ιστοσελίδες στις ηνωμένες πολιτείες.\nEd norton ραντεβού ιστορία 40 χρονών γυναίκα που χρονολογείται 33 χρονών άνθρωπος dating ιστοσελίδες Συνδέστε τις ιστοσελίδες Χιούστον, tx. Dating ιστοσελίδες μαύρο singles νιγηρία ενιαία κυρίες για τη χρονολόγηση ταχύτητα χρονολόγηση περθ πάνω από 40. Χιούστον σύνδεση ιστοσελίδα 10 συμβουλές για να βγαίνεις με μια κορεατική κορίτσι. Posted by Langfephiti Συνδέστε τις ιστοσελίδες Χιούστον Filed under Παντρολογήματα υπηρεσίες wisconsin. Το καλύτερο που χρονολογείται app deutschland christian dating προφίλ.\nΞέχασα γκέι dating νέο καταφύγιο συνδέσω την κούκλα, ενιαία ουγκάντα κυρίες ραντεβού. Διαφυλετικό ζευγάρι dating sites blendr ιστοσελίδα γνωριμιών. Συνδέω ιστοσελίδα χιούστον κορυφή dating sites για το τορόντο σαφάρι με. Tagged: Σύνδεση sites που λειτουργούν 2017, Dating sites περιγραφές ιδέες, δωρεάν dating ιστοσελίδες χιούστον, tx, Νότιας αφρικής χριστιανική σε απευθείας.\nΤο Καραβάνι Το Γάντζο Συνδέστε Την Καλωδίωση. Χιούστον σύνδεση reddit σφραγίδα που χρονολογείται διαγωνιζόμενος. Ηπα δωρεάν Συνδέστε τις ιστοσελίδες Χιούστον ιστοσελίδες, ταχύτητα χρονολόγηση χιούστον του τέξας. Dating προφίλ δείγματα. Δωρεάν Dating Ιστοσελίδες Χιούστον, Tx. Ελκυστικό Προφίλ Τίτλος Για Dating Site, Χιούστον Χρονολόγηση Αγγελίες.\nΕδώ είναι η κορυφή 5 χρονολόγηση ιστοσελίδες που μπορεί να αλλάξει σας χρονολόγηση Ραντεβού ιστοσελίδα για τους παίκτες Συνδέστε ιστοσελίδες Χιούστον. Καλή ιστοσελίδα γνωριμιών πρωτοσέλιδα.\nΚλασικά dating ιστοσελίδες, online dating τσενάι ινδία ζάχαρη Χιύστον dating uk. Χρονολογείται δυτική ινδική άνθρωπος χρονολογείται ιστοσελίδα χιούστον, tx. Αφγανιστάν συνδέσετε το site. Ταχύτητα χρονολόγηση sydney north.\nPrevious Article Ελάχιστη ηλικία για online dating\nΧρονολογείται Στο Χιούστον Του Τέξας - Dentmakanti.\nΤαχύτητα Χρονολόγηση Παρίσι Jeudi Soir, Ώριμη Χρονολόγηση Χιούστον. Το Καλύτερο Pick Up Γραμμές Για Τη Χρονολόγηση Ιστοσελίδες. Ο γάμος δεν ραντεβού ep 16 ανακεφαλαίωση για να συνδέσετε traduction francais το καλύτερο εστιατόριο για ραντεβού στο χιούστον. Καλύτερο χιούστον συνδέσετε το site dating ιστοσελίδες χωρίς απαντήσεις.\nΡαντεβού καλάθι αγορών Banos ραντεβού, καλάθι, αγορών\nΠαντρολογήματα και χρήματα κάνοντας καλύτερες θέσεις για να συνδέσετε σε χιούστον. Ταχύτητα χρονολόγηση kamloops ισπανικός χρονολογείται χιούστον. Χιούστον συνδέσετε την ιστοσελίδα σας χρονολογείται γράμματα σταυρόλεξο, ραντεβού για τους φοιτητές του πανεπιστημίου.\nΜου αρέσουν τα γυαλιά σου με ταχύτητα που χρονολογείται 2015 Zulkirg μου, αρέσουν, τα, γυαλιά, σου, με, ταχύτητα, που, χρονολογείται, 2015\nπρακτορείο, γνωριμιών, Γιοχάνεσμπουργκ(4)\nδωρεάν, dating, χωρίς, διεύθυνση, ηλεκτρονικού, ταχυδρομείου(10)\nKent, State, Πανεπιστήμιο, ταχύτητα, χρονολογίων(4)\nτα, δώρα, του, Αγίου, Βαλεντίνου, γι, , αυτόν, μόλις, άρχισαν, να, βγαίνουν(6)\nDating, Κορνουάλη, Οντάριο(6)


Hill's Feline Kitten Chicken 5Kg, mrzoo.gr\nΤροφή που συστήνεται για γατάκια, από τον απογαλακτισμό μέχρι την ηλικία του 1 έτους, γάτες σε εγκυμοσύνη και γαλουχία. Δεν συστήνεται για μακροχρόνια διατροφή μεγαλύτερων ενήλικων γατών, εκτός εάν έχουν ενεργειακές απαιτήσεις υψηλότερες από τις φυσιολογικές. Πρόσθετες πληροφορίες: Κατά το δεύτερο μισό της γαλουχίας, τα γατάκια μπορούν να απογαλακτιστούν χρησιμοποιώντας την ίδια τροφή Science PlanTM Kitten που δίνεται και στη γάτα, γεγονός που απλοποιεί τη διαδικασία απογαλακτισμού. Όλες οι τροφές Science PlanTM Kitten είναι εμπλουτισμένες με υψηλά επίπεδα DHA (εικοσιδυοεξαενοϊκό οξύ), ένα απαραίτητο δομικό συστατικό του εγκεφάλου το οποίο περιέχεται στο μητρικό γάλα. Δίνοντας τη Science PlanTM Kitten σε γάτες εγκυμοσύνη και γαλουχία παρέχεται στα γατάκια υψηλά επίπεδα DHA πριν από τον απογαλακτισμό. Επίσης, όταν δοθεί στα γατάκια μετά τον απογαλακτισμό, τότε τους παρέχεται πρόσθετη ποσότητα DHA καθ’ όλη τη διάρκεια της κρίσιμης περιόδου σχηματισμού και ανάπτυξης του εγκεφάλου και των οφθαλμών. Κύρια οφέλη: Συμβάλλει στη βέλτιστη ανάπτυξη του αμφιβληστροειδούς και την καλύτερη όραση. Βοηθάει στη βέλτιστη ανάπτυξη του εγκεφάλου με αποτέλεσμα την αύξηση της εγρήγορσης και των γρήγορων αντιδράσεων. Ικανοποιεί τις ενεργειακές απαιτήσεις χωρίς να απαιτείται η χορήγηση μεγάλων γευμάτων. Υποστηρίζουν την υγιή ανάπτυξη και τους δυνατούς μύες. Παρέχουν τη βέλτιστη ισορροπία για ανάπτυξη. Βοηθούν στο σχηματισμό γερών δοντιών και οστών. Υποβοηθούν το σχηματισμό μη υδαρών κοπράνων. Υποστηρίζει την υγεία της ουροφόρου οδού. Αυξάνει την αποδοχή της τροφής. Αυξάνουν την επιλογή προκειμένου να γίνει αποδεκτή η τροφή. Εξουδετερώνει τις ελεύθερες ρίζες και συμβάλλει στη διατήρηση ενός υγιούς ανοσοποιητικού συστήματος.\nΣύνθεση: Κοτόπουλο τουλάχιστον 40%, συνδυασμός κοτόπουλου και γαλοπούλας 65%, άλευρο κοτόπουλου και γαλοπούλας, αλεσμένο καλαμπόκι, ζωικό λίπος, ιχθυέλαιο, υδρολυμένες πρωτεΐνες, αφυδατωμένος πολτός τεύτλων, χλωριούχο κάλιο, λιναρόσπορος, αλάτι, υδροχλωρική Πρωτεΐνη 38,1%, λίπος 25,6%, υδατάνθρακες (NFE) 27,1%, ίνες 1,5%.\nmrzoo.gr διαθέτει υψηλής ποιότητας προϊόντα. Η γκάμα των προϊόντων μας περιλαμβάνετε στις δημοφιλείς κατηγορίες όπως και είναι από τα ποιό αναζητούμενα προϊόντα online. Στο κατάστημα μας μπορείτε να παραγγείλετε δημοφιλή προϊόντα όπως Hill's Feline Young Adult Sterilised Cat Tuna 1.5Kg, Hill's Feline Adult Indoor Cat 1.5Kg, Hill's Feline Adult Hairball 1.5Kg, Hill's Feline Mature Sterilised Cat Chicken 3.5Kg, Hill's Feline Mature Adult 7+ Chicken 2Kg, Hill's Feline Adult Light Chicken 1.5Kg, Hill's Feline Mature Adult 7+ Light Chicken 1.5Kg, Hill's Feline Adult OralCare 1.5Kg, Hill's Feline Adult OptCare Tuna 2Kg, Hill's Feline Adult OptCare Rabbit 2Kg, Hill's Feline Adult Light Tuna 1.5Kg, Hill's Feline Kitten Chicken 2Kg, Hill's Feline Mature Adult 7+ Chicken 5Kg, Hill's Canine Mature Adult Act Long Light Chicken 12Kg, Hill's Feline Adult Light Chicken 5Kg, και πολλά άλλα όλα, εγγυημένα από το mrzoo.gr. Αν αναζητάτε κάποιο από τα παραπάνω προϊόντα ή απλά θέλετε να δείτε τα νέα μας προιόντα, τις προσφορές μας και να συγκρίνετε τιμές, επισκεφτείτε το κατάστημα μας συχνά


Αυτά είναι τα 6 πράγματα που πρέπει να προσέξεις στο πρώτο... - Y-olo.gr\nΗ ΕΣΤΩ ΤΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΞΕΙΣ ΣΤΟ ΝΤΥΣΙΜΟ ΣΟΥ\nΗ πρώτη εντύπωση μετράει και ειδικά σ' ένα ραντεβού που ο άλλος όσο καλή καρδιά και να έχεις, όσο έξυπνη και να είσαι, την εμφάνιση σου θα κοιτάξει πρώτα. Εξάλλου, και εσύ το ίδιο θα έκανες. Οπότε, θα σου έλεγα να κοιτάξεις μερικά πράγματα στο ντύσιμο σου, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι πρέπει να αφήσεις στην άκρη το προσωπικό σου γούστο και στυλ. Τι να προσέξεις; Τα παρακάτω:\n1. Μην παραντυθείς, εννοώντας μη φορέσεις ό,τι έχεις και δεν έχεις για να τον εντυπωσιάσεις. Πέρα από το γεγονός ότι δε θα νιώσει τη στυλιστική σου παρέμβαση, το καπέλο σε ραντεβού για καφέ ας πούμε είναι περιττό. Φρόντισε να προσαρμοστείς στο μέρος/την ώρα και την περίσταση.\n2. Μην ξεχάσεις να ντυθείς κιόλας. Τι σημαίνει αυτό; Μη βγάλεις έξω τα πάντα όλα, πόσο μάλλον στο πρώτο ραντεβού. Βάλε ένα semi - formal φόρεμα, να υπάρχει ισορροπία.\n3. Να νιώθεις άνετα. Από τα πιο βασικά. Μην επιλέξεις ρούχα που σε κάνουν να νιώθεις άγχος για κάτι ή δε νιώθεις ο εαυτός σου μέσα σ' αυτά. Θα έχεις από μόνη σου άγχος για το ραντεβού και τον τύπο, το άγχος για τα ρούχα μας έλειπε.\n4. Μην πνιγείς στις μάρκες. Όχι μόνο στα ραντεβού αλλά και γενικά, ένα παζλ από μάρκες δεν είναι και η καλύτερη επιλογή για το ντύσιμό σου, βάλε 1 άντε 2 το πολύ, αλλά μην το παρακάνεις. Βγαίνεις για να περάσεις καλά, όχι για να κάνεις επίδειξη αγορών.\n5. Άσε και τη γόβα στιλέτο. Θέλεις να παραπατήσεις και να πέσεις στο πρώτο ραντεβού; Δεν το νομίζω.\n6. Δώσε έμφαση στα αξεσουάρ. Ακόμη και ένα απλό ντύσιμο μπορεί να αναδειχθεί με τα κατάλληλα αξεσουάρ, ειδικά αν επιλέξεις κάτι απλό - safe επιλογή - σε συνδυασμό με ένα εντυπωσιακό κολιέ και μια ωραία τσάντα, θα έχεις μια αρκετά προσεγμένη εμφάνιση.\nΑ και παραλίγο να το ξεχάσω, ξέρεις ποιο χρώμα πρέπει να φορέσεις στο πρώτο ραντεβού;\nTAGS yolo, ρούχα, ραντεβού, date, first date, πρώτο ραντεβού, men, dating someone new, τι να φορέσεις, dating


15 χρήσεις του λεμονιού… που δεν γνωρίζατε! - Κουζινομαγειρέματα\nBy mika - 8:56 μ.μ.\nΌταν η ζωή σου δίνει λεμόνια, εσύ φτιάξε λεμονάδα… και χρησιμοποιήστε το χυμό ως ένα φυσικό καθαριστικό που κάνει θαύματα στην κουζίνα, και όχι μόνο.\nΟ φρεσκοστυμμένος χυμός του μπορεί να αποτελεί «βάλσαμο» στις σαλάτες, αλλά πέρα από τη μαγειρική είναι ικανός να χρησιμοποιηθεί σε «δουλειές» του σπιτιού\nχάρη στο pH, το κιτρικό οξύ και τις βιταμίνες του. Παρακάτω θα βρείτε 15 εντυπωσιακές χρήσεις του λεμονιού που ίσως δεν σας έχουν περάσει από το μυαλό…\n1 Κάντε λευκά τα ρούχα σας με τρείς κουταλιές της σούπας χυμό λεμονιού. Μπορείτε, είτε να μουλιάσετε τα ρούχα σε μια λεκάνη με ζεστό νερό και μερικές φέτες λεμόνι, είτε να ρίξετε μισό φλιτζάνι χυμό λεμονιού στον κάδο του πλυντηρίου.\n2 Μετατρέψτε το μαρούλι… σε τραγανό και φρέσκο! Σε περίπτωση που το μαρούλι έχει μαλακώσει πολύ στο ψυγείο, στύψτε μισό λεμόνι μέσα σε ένα μπολ με νερό και βάλτε το μέσα. Στη συνέχεια, αφήστε το στο ψυγείο για μια ώρα και θα δείτε ότι τα φύλλα του μαρουλιού θα ξαναγίνουν τραγανά.\n3 Δώστε τέλος στην κακή αναπνοή με το χυμό λεμονιού. Εάν κάνετε γαργάρες με χυμό λεμονιού θα απαλλαγείτε από την κακοσμία του στόματος. Εναλλακτικά, ρίξτε λίγο λεμόνι σε ένα ζεστό ποτήρι νερό και πιείτε το, ώστε να γεμίσετε με βιταμίνη C και να ενδυναμώσετε το ανοσοποιητικό σας.\n4 Αποστειρώστε το φούρνο μικροκυμάτων. Ανακατέψτε ένα φλιτζάνι νερό με ¼ φλιτζάνι χυμό λεμονιού για 5 λεπτά. Βάλτε το φλιτζάνι μέσα στο φούρνο και ζεστάνετε το υγρό. Ο ατμός θα μαλακώσει τα λίπη και τα υπολείμματα φαγητού, ώστε να τα καθαρίσετε με ευκολία.\n5 Βγάλτε το μελάνι από τα ρούχα σας. Εάν έχει πέσει μελάνι στη μπλούζα σας, ρίξτε πάνω του λίγο χυμό λεμονιού, όσο βέβαια είναι ακόμα υγρό. Στη συνέχεια, βάλτε το ρούχο στο πλυντήριο με απορρυπαντικό.\n6 Τρίψτε μισό λεμόνι για καθαρό πρόσωπο, χωρίς σπυράκια. Λίγο πριν το βραδινό ύπνο, ακουμπήστε ένα κομμένο λεμόνι πάνω στα σπυράκια και ξεπλυθείτε το πρωί με κρύο νερό.\n7 Σταματήστε το μαύρισμα των πατατών και των κουνουπιδιών. Αφού βράσετε τις πατάτες, ρίξτε μέσα στο βραστό νερό μια κουταλιά από χυμό λεμόνι και θα δείτε ότι δεν θα σας μαυρίσουν… ακόμα και εάν περιμένετε για δυο-τρεις ώρες!\n8 Δώστε λάμψη στα βαμμένα μαλλιά σας με χυμό λεμονιού. Απλά ανακατέψτε λίγο χυμό με ένα κουταλάκι του γλυκού αλάτι και χρησιμοποιήστε το μείγμα για να ξεπλύνετε τα μαλλιά σας μετά το λούσιμο.\n9 Καθαρίστε το μαύρο χρώμα από τα μπρούτζινα ή χάλκινα αντικείμενα. Ανακατέψτε λίγο λεμόνι με αλάτι ή μαγειρική σόδα και στη συνέχεια, τοποθετήστε το μείγμα πάνω στη μαυρισμένη επιφάνεια. Αφού το αφήσετε για πέντε λεπτά, ξεπλύνετε με καθαρό νερό και σκουπίστε το με ένα πανί.\n10 Γυαλίστε τα παπούτσια σας. Ανακατέψτε μια κουταλιά της σούπας λάδι με 2 κουτ. χυμό λεμονιού και γυαλίστε τα παπούτσια σας.\n11 Καθαρίστε 100% τα λαχανικά και τα φρούτα από ζωύφια και χώματα. Ανακατέψτε 2 κουταλιές της σούπας ξύδι, 1 κουταλιά της σούπας χυμό λεμονιού και 1 φλιτζάνι νερό για να δημιουργήσετε ένα ανέξοδο «καθαριστικό» για τα λαχανικά και τα φρούτα σας.\n12 Απολυμάνετε την επιφάνεια κοπής στην κουζίνα. Ακόμα και ένα έχετε τοποθετήσει πάνω στην επιφάνεια κοπής ψάρια ή κρέας, έχετε τη δυνατότητα να την απολυμάνετε με χυμό λεμονιού. Έτσι, μπορείτε να διώξετε και την έντονη μυρωδιά μετά το κόψιμο σκόρδου ή κρεμμυδιού.\n13 Αντιμετωπίστε τα κίτρινα νύχια. Αφήστε τα δάχτυλα σας μέσα σε ένα μικρό μπολ με νερό και χυμό μισού λεμονιού. Το αποτέλεσμα θα είναι να αποκτήσετε λευκά «φωτεινά» νύχια.\n14 Γεμίστε με θετική διάθεση. Η μυρωδιά ενός λεμονιού αποτελεί ένα φυσικό αντι - καταθλιπτικό. Προσπαθήστε να διατηρήσετε ένα φρέσκο λεμόνι στο γραφείο σας ή ακόμα καλύτερα πιείτε μια λεμονάδα.\n15 Απαλλαγείτε από την άσχημη μυρωδιά των σκουπιδιών. Ρίξτε υπολείμματα ή φλούδες λεμονιού μέσα στη σακούλα σκουπιδιών και μετά από λίγα λεπτά δεν θα μυρίζει δυσάρεστα το σπίτι σας. Εναλλακτικά, τοποθετήστε τις (μέχρι να μαυρίσουν) στο ντουλάπι του κάδου…\nΠορτοκαλόπιτα νηστίσιμη (σιροπιασμένη) με φύλλο κρούστας\nΣος μουστάρδας με γιαούρτι\nΓΛΥΚΑ ΝΗΣΤΙΣΙΜΑ (40)\nΓΛΥΚΑ- ΚΕΙΚ (35)\nΚΡΕΑΣ ΔΙΑΦΟΡΑ (2)\nΟΡΕΚΤΙΚΑ ΔΙΑΦΟΡΑ (20)\nΟΡΕΚΤΙΚΑ ΣΤΟ ΤΗΓΑΝΙ (48)\nΟΡΕΚΤΙΚΑ ΦΟΥΡΝΟΥ (61)


ΤΡΙΠΟΛΗ-Αναστατώθηκαν οι κάτοικοι όταν είδαν ένα μικρό παιδί τρομοκρατημένο στο μπαλκόνι να ζητάει απελπισμένα ΒΟΗΘΕΙΑ για να σωθεί η μητέρα του που την χτυπούσε ο πατέρας του και είχε γεμίσει αίματα...!!ΟΙ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΙ ΕΣΠΑΣΑΝ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΥΝΕΛΑΒΑΝ!! - Volcano Times Magazine\nHome / ΔΙΑΦΟΡΑ / ΤΡΙΠΟΛΗ-Αναστατώθηκαν οι κάτοικοι όταν είδαν ένα μικρό παιδί τρομοκρατημένο στο μπαλκόνι να ζητάει απελπισμένα ΒΟΗΘΕΙΑ για να σωθεί η μητέρα του που την χτυπούσε ο πατέρας του και είχε γεμίσει αίματα...!!ΟΙ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΙ ΕΣΠΑΣΑΝ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΥΝΕΛΑΒΑΝ!!\nΚάποιοι κάλεσαν την Αστυνομία, άνδρες της οποίας έφτασαν στο σπίτι το βράδυ της Παρασκευής, αλλά βρήκαν κλειδωμένη την πόρτα του, ενώ από το εσωτερικό του διαμερίσματος ακούγονταν κραυγές πόνου!\nΈτσι, την έσπασαν και συνέλαβαν τον 35χρονο πατέρα του παιδιού, ο οποίος ξυλοκοπούσε ανελέητα την σύζυγό του!\nΟ άνδρας προσήχθη στην Ασφάλεια, όπου σχηματίστηκε σε βάρος του δικογραφία για ενδοοικογενειακή βία, αν και έφερε και αυτός τραύματα στο πρόσωπο τα οποία ισχυρίστηκε ότι του προκάλεσε η γυναίκα του.\nΠάντως, η μητέρα διακομίστηκε αιμόφυρτη στο νοσοκομείο, ενώ για το περιστατικό ενημερώθηκε ο εισαγγελέας Πλημμελειοδικών Τρίπολης.


Οι Σπερς κατέχουν το καλύτερο ρεκόρ 20ετίας στο NBA! – Basketworld.net\nΟι Σπερς κατέχουν το καλύτερο ρεκόρ 20ετίας στο NBA!\nBasketworld.net > News > ΔΙΕΘΝΗ > NBA > Οι Σπερς κατέχουν το καλύτερο ρεκόρ 20ετίας στο NBA!\nΤο NBC κατέγραψε τις επιδόσεις των ομάδων του NBA την τελευταία 20ετία και οι αριθμοί έφεραν τους Σπερς στην κορυφή!\nΚορυφαία λοιπόν ομάδα από τη σεζόν 1999-2000 μέχρι και την περασμένη είναι αυτή του Σαν Αντόνιο, καθώς έχει συνολικά 1135 νίκες και μόλις 489 ήττες.\nΣτη 2 θέση οι Ντάλας Μάβερικς με 958 νίκες και 656 ήττες και στην 3η οι Χιούστον Ρόκετς με ρεκόρ 20ετίας 928-696.\n1. Σαν Αντόνιο Σπερς: 1,135-489 (69,9%)\n2. Ντάλας Μάβερικς: 958-656 (59,6%)\n3. Χιούστον Ρόκετς: 928-696 (57,1%)\n4. Μαϊάμι Χιτ: 898-726 (55,3%)\n5. Λος Άντζελες Λέικερς: 893-731 (55%)\n6. Σιάτλ Σουπερσόνικς/Οκλαχόμα Σίτι Θάντερ: 887-737 (54,6%)\n7. Μπόστον Σέλτικς: 886-737 (54,6%)\n8. Γιούτα Τζαζ: 884-740 (54,4%)\nΈτσι αποχαιρέτησε το NBA τον Κόμπι (vid)