Επειδή πολλοί αναγνώστες του UFOs & Aliens Truth Greek community απόρησαν για κάποιες δηλώσεις του διαχειριστή της ιστοσελίδας μας, για το όπλο του Γεώργιου Γκιόλβα, το «Ηχητικό κανόνι υπερχαμηλής συχνότητας» ή αλλιώς με το κωδικό όνομα «Σάλπιγγα θανάτου», που πολλοί ακούτε και κανείς δεν έχει δει ποτέ... ορίστε κάποια δυσεύρετα έγγραφα που το παρουσιάζουν (όπως μας στάλθηκαν από αναγνώστη μας).\nΤα έγγραφα, όπως θα διαβάσετε, παρουσιάζουν το «Ηχητικό κανόνι υπερχαμηλής συχνότητας», το Δίπλωμα Ευρεσιτεχνίας που πήρε γι’ αυτό ο Γεώργιος Γκιόλβας από το Υπουργείο Εμπορίου (σελίδα 1), το υπόμνημα με την περιγραφή και το πρώτο σχέδιο που κατέθεσε στο Υπουργείο Εμπορίου (σελίδες 2-6), αξιοσημείωτο να αναφέρουμε ότι εδώ αναφέρει ότι οι γνώσεις αυτές μας δόθηκαν στην αρχαιότητα από εξωγήινα όντα (σελίδα 4), το τελικό σχέδιο του υπερηχητικού όπλου (σελίδα 7), το υπόμνημα της έγκρισης και της χρηματοδότησης από το Υπουργείο Εθνικής Αμύνης (σελίδα 8), το υπόμνημα συνεργασίας ΕΑΒ και Γκιόλβα (σελίδα 9), το υπόμνημα από το Υπουργείο Εθνικής Αμύνης προς την ΕΑΒ για την ενίσχυση των ερευνητικών προγραμμάτων του Γκιόλβα (σελίδα 10), και τέλος μία φωτογραφία αλλά και ένα αρκετά αμφιλεγόμενο σχέδιο με το κανόνι πλάσματος Μπέβατρον (σελίδα 11).\n(Οι φωτογραφίες μεγεθύνονται, με ένα κλικ πάνω τους!)\n*Πληροφοριακά, σε μεταγενέστερη δήλωση, για το «Ηχητικό κανόνι υπερχαμηλής συχνότητας», ο Γ.Γκιόλβας δήλωσε τα εξής: «Η εφεύρεση εξετάστηκε από την αρμόδια επιτροπή του υπουργείου Εθνικής Αμύνης, η οποία προς έκπληξη μου, αποφάνθηκε ότι η πατέντα δεν θεωρείται απαραίτητη για τις Ένοπλες Δυνάμεις, δίνοντας μου την άδεια να την αξιοποιήσω κατά την κρίση μου! Μετά από καιρό και από πολλές αποτυχημένες προσπάθειες να μη φύγει η πατέντα στο εξωτερικό, αναγκάστηκα να την παραχωρήσω σε έναν επιστήμονα μιας ευρωπαϊκής χώρας. Μου έδωσαν τότε δυόμισι εκατομμύρια, ενώ υποχρεώθηκα να υπογράψω μια "δήλωση τιμής" να μην αποκαλύψω ποτέ σε ποια χώρα παραχώρησα την πατέντα αυτή. Ύστερα από λίγο καιρό, η χώρα που πήρε την πατέντα κατασκευάστηκε ένα από τα τρομερότερα μυστικά όπλα, ένα κανόνι οχτώ μέτρων μήκους, το οποίο μπορεί με ένα πάτημα ενός διακόπτη να κόψει στα δυο ένα αεροπλανοφόρο! Ταυτόχρονα αξιοποίησαν την επινόηση μου στην κατασκευή ιατρικών συσκευών που διαλύουν με υπόηχους τους λίθους των νεφρών και της χολής και σε πολλές άλλες εφαρμογές χρήσιμες για την ανθρωπότητα.»\n[ Fifth: Organize the work in private banks:\n… Credit and Monetary Council resolution No. 402 /MN/ B4 year 2008 that adopt the Basic regulation for the Banque D’orient ]\n[ Πέμπτον: Οργανώστε την εργασία σε ιδιωτικές τράπεζες:\n… Πιστωτικές και του νομισματικού συμβουλίου υπ “αριθμ 402 / ΜΝ / Β4 έτος 2008, να εγκρίνει τη βασική ρύθμιση για την Τράπεζα της Ανατολής … ]\nΕΔΩ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΜΕΣΟΓΕΙΟ…\nΑΡΑΓΕ ΠΟΙΟΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Ο «ΕΛΛΗΝΑΣ» ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΜΥΡΝΗ ;\n[ … Στην Αίγυπτο, η πρώτη διεθνής τράπεζα ήταν η Τράπεζα της Αιγύπτου (est. 1855), η οποία είχε του\nκεντρικά γραφεία στο Λονδίνο, αλλά του οποίου ο ιδρυτής ήταν ένας Έλληνας από τη Σμύρνη… ]\n* ( Banque Impériale Ottomane BIO ) … ( Αυτοκρατορική Οθωμανική Τράπεζα )\nΤΟΝ ΒΡΗΚΑΜΕ !!!!! … ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΣΑΛΒΑΓΚΟΣ Constantine Salvagos ΕΙΝΑΙ Ο ΣΥΝΙΔΡΥΤΗΣ ΤΗΣ Bank of Egypt » n 1898 Sir Ernest Cassel (50% ownership), Ralph Isaac Suarez, his brothers Joseph and Felix and related parties (25%) and Constantine Salvagos of Alexandria (25%) established the National Bank of Egypt (NBE), though Cassel remained in England. NBE established an office in London. » http://en.wikipedia.org/wiki/National_Bank_of_Egypt ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΕΛΛΗΝΑΣ ΤΕΛΙΚΑ ΕΙΧΕ ΜΑΝΑ ΜΙΑ ΜΠΕΝΑΚΗ http://www.juniorwaldo.com/reunion/ps05/ps05_038.htm\nΕΔΩ ΜΙΑ ΔΙΕΘΝΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΙΣΗ…\n[ ... Deutsche Orientbank was far more powerful, it had the capital amounting to 20 million francs and spread the network of thirteen branch offices from Hamburg and Constantinople (1899) via Brusa, Alexandria and Cairo (1906) to the western part of North African Atlantic coast, in the ports of Tangier and Casablanca until 1913, when it had to leave them over to the French capital. It was far and away the most powerful German banking institution in the eastern Mediterranean and it resisted the British and French competition successfully; it also struggled with Deutsche Bank, not only in the Asian Turkey inland, but also in Iran (Persia).33 Its intentions were to cover the countries in various regi- ons (the Mediterranean, the Near East, and the Balkans). The founding act provided for the development of “all banking business transactions in Turkey, Egypt, Greece, Bulgaria, Romania, Serbia, on the Malta, in Morocco and Persia”, and the Reich Chancellor expected it to be “the counterbalance to English- French Banque Imperiale Ottomane” in the whole Near-Eastern and Balkan region.34 In the middle of November 1912, German Consul in Constantinople said that “Deutsche Orientbank established relations with all important places in Macedonia and Albania, especially with Thessalonica, Cavalla, Karaferia, Holly Mountain, Bitolj, Janina, Drach, Skopje, i.e. with all places interesting for tra- ding”.35 It still did not penetrate into the northern Balkan areas, although there are some data that at least after the Balkan Wars it was interested in exploitation of natural resources of Serbia.36 Its footholds were first in Thessalonica, and then in Delegacy, from where it supported German traders who bought tobacco in Xantia and Djevdjelija regions.37 In October 1916, Deutsche Bank and Dresdner Bank settled an agreement regarding Deutsche Orientbank, and obviously on the account of rivaling Discontogesellschaft. Namely, Dresdner Bank took over 10,000 shares that Abracham Schaaffhausenscher Bankverein had in Deutsche Orientbank and at the same time Deutshce Bank, Wiener Bankverein and Ungarische Allgemeine Creditbank joined the consortium of the owners. In all likelihood Deutsche Bank dashed the efforts of Austrian and Hungarian bankers to gather into groups to compete the very German capital in the Near East... ] (σελ. 18-19 ) http://www.megatrendreview.com/files/pdf/EN/Megatrend%20Review%20vol%2001-4-2004.pdf\nΕΔΩ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ Τράπεζα της Ανατολής… ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ…\n[ … The Banque d’Orient, funded in Athens with French capital (1904), was active in the important centers of the Ottoman Empire: Izmir, Salonica, Alexandria and Cairo. It also had representatives in Monastir, Mitilini, Serez, Manisa, and Bergama\nPech, Manuel des Sociétés Anonymes, 1911, 153... ] http://levantineheritage.com/pdf/FDI.pdf\nΑΚΟΜΑ ΜΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ Τράπεζα της Ανατολής…\n[ … Τα δύο από τα τρία κλωστήρια της Θεσσαλονίκης ήταν ισραηλιτικά, ενώ το τρίτο ελληνικό. Όλα ήταν εταιρείες, μορφή επιχείρησης απαραίτητη λόγω της ανάγκης συγκέντρωσης κεφαλαίων, οργάνωσης και διεύθυνσης. Στο εργοστάσιο Αφοί Χατζηνικολάκη, στη Βέροια, στα μέλη της εταιρείας συμπεριλαμβάνονταν 40 άτομα τριών μεγάλων οικογενειών. Στο ίδιο εργοστάσιο, οι εργάτριες έπαιρναν ημερομίσθιο 3 γρόσια. Ανώτερη εταιρική μορφή –μετοχική– είχε μόνον ένα κλωστήριο της Θεσσαλονίκης, που προήλθε από την αλλαγή μίας ιδιωτικής εταιρείας των Allatini το 1905. Το κλωστήριο Αφοί Χατζηνικολάκη στα τέλη του 1911 πέρασε στην εκμετάλλευση της Banque d’ Orient, που ήταν μεγαλοπιστωτής του. Συνολικά στην περιοχή λειτουργούσαν 70.000 αδράχτια, από αυτά 23.000 στη Θεσσαλονίκη, 10.000 στη Βέροια, 15.000 στη Νάουσα και 6.600 στην Έδεσσα. Η ιδέα της δημιουργίας του βιομηχανικού αυτού κλάδου προήλθε από την παραγωγή βάμβακος στην περιοχή (ιδιαίτερα στις Σέρρες), ενώ για την εγκατάσταση των εργοστασίων στο όρος Βέρμιο έπαιξε ρόλο η ύπαρξη υδατοπτώσεων. Στη συνέχεια, η λειτουργία των μονάδων εξασφαλίσθηκε λόγω του μικρού κόστους της εργατικής\nδύναμης και της δημιουργίας αγοράς στην ενδοχώρα (περιοχή Μοναστηρίου, και αλλού). Οι 6 από τις 7 επιχειρήσεις του Βερμίου συνέπηξαν δύο ενώσεις, με έδρα στη Θεσσαλονίκη. .. ] http://users.auth.gr/adagkas/texts/2Contribution1.pdf\nΑΡΧΕΙΑ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ\nΙ. ΥΠΟΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ – Π. ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ\nΣύμφωνα με τον κατάλογο παραλαβής το παραπάνω αρχείο θα έπρεπε να περιλαμβάνει συνολικά 865 φακέλους. Στην πραγματικότητα οι φάκελοι που υπάρχουν είναι συνολικά 430 —από τους οποίους πολλοί δε φαίνονται στον κατάλογο παραλαβής— και περι λαμβάνουν έγγραφα των ετών 1905-1912. Η κατάσταση των φακέλων δεν είναι καλή καθώς σε πολλές περιπτώσεις είναι μισοκατεστραμμένοι και δυσανάγνωστοι.\nΟι φάκελοι οι οποίοι βρέθηκαν και ταξινομήθηκαν είναι αναλυτικά οι εξής (ακολουθήθηκε η σειρά του καταλόγου παραλαβής):\n1. Εκκαθαρίσεις Γραμματίων Πελατών με τη σχετική αλληλογραφία (φακ. 145)\n2. Κόπια Εγκατάστασης του Υποκαταστήματος Θεσσαλονίκης με τη σχετική αλλη λογραφία (φακ. 1)\n3. Αλληλογραφία Κεντρικού και Υποκαταστημάτων (φακ. 5) 4. Αλληλογραφία Πόλεως (φακ. 20)\n5. Εσωτερική Αλληλογραφία (φακ. 69)\n6. Αλληλογραφία με Κεντρική Διεύθυνση Αθηνών (φακ. 10) 7. Πληροφορίες (φακ. 1)\n8. Τρεχούμενοι Ανοικτοί Λογαριασμοί (φακ. 13)\n9. Τρεχούμενοι Λογαριασμοί Ανταποκριτών και Πόλεως (φακ. 11)\n10. Τρεχούμενοι Λογαριασμοί (30/6/07 – 30/6/08) (φακ. 1)\n11. Αλληλογραφία με Πρακτορείο Μοναστηρίου (εδώ φαίνεται στον κατάλογο ότι\nυπάρχει ένας μόνο φάκελος, ενώ στην πραγματικότητα υπάρχουν 5)\n12. Εμπιστευτική Αλληλογραφία με Κεντρική Διεύθυνση Αθηνών (εδώ υπάρχουν 2 φάκελοι με την εμπιστευτική αλληλογραφία και άλλοι 23 φάκελοι εισερχόμενης αλλη\nλογραφίας με την Κεντρική Διεύθυνση, οι οποίοι δε φαίνονται στον κατάλογο). Υπάρχουν ακόμη —χωρίς να φαίνονται στον κατάλογο— 4 φάκελοι εισερχόμενης\nαλληλογραφίας με την Εθνική Τράπεζα.\nΜια άλλη κατηγορία φακέλων που δε φαίνονται στον κατάλογο είναι διάφοροι φάκε\nλοι πελατών κατά πόλη και κατά πελάτη.\nΑπ” αυτούς έχουμε:\nα) 64 φακέλους πελατών κατά πόλη, της περιόδου 1905-1912\nβ) 29 φακέλους πελατών κατά πελάτη, της περιόδου 1908-1912.\nΟι φάκελοι οι οποίοι παρά το γεγονός ότι περιέχονται στον κατάλογο παραλαβής\nδεν υπάρχουν στο I.A.Μ., είναι αναλυτικά οι εξής (ακολουθήθηκε η σειρά του καταλό γου παραλαβής):\n1. Εξωτερική Αλληλογραφία\n3. Τμήμα Εμπορευμάτων\n4. Τρεχούμενοι Λογαριασμοί Εμπορικού\n8. Τιμολόγια Πετρελαίων – Εκκαθαρίσεις\n9. Τρεχούμενοι Λογαριασμοί Καθέτου Όψεως\n10. Διευθύνσεως Σερρών\n12. Αναλύσεις Ισοζυγίων\n13. Υπηρεσία Εφοδιασμού\n14. Τρεχούμενοι Λογαριασμοί Κεντρικού\n16. Τρεχούμενοι Λογαριασμοί Υποκαταστημάτων 17. Τρεχούμενοι Λογαριασμοί Χρεωγράφων\n18. Τρεχούμενοι Λογαριασμοί Εξωτερικού\n19. Ασφάλειες Εμπορικού\n20. Δανείων και Ενεχύρων Γραμματίων\nΜΕΤΟΧΕΣ ΤΗΣ Τ.τηςΑΝΑΤΟΛΗΣ ΕΧΕΙ ΤΟ ΑΣΤΕΡΟΣΚΟΠΕΙΟ ΠΟΥ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟ ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΝΑΥΤΙΚΟ! ΝΑΥΑΡΧΟΙ ΤΙ ΛΕΤΕ;\nΟ ΟΗΕ υπέρ της ΜΟΝΟΜΕΡΟΥΣ διαγραφής χρέους (ψήφισμα pdf)!!!\nΣτην ψηφοφορία απείχαν όλες οι χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης εκτός από τη Γερμανία, τη Βρετανία, τη Φινλανδία και την Τσεχία που μαζί..\nμε τις ΗΠΑ, το Ισραήλ και την Ιαπωνία ψήφισαν\nαρνητικά. Στην ψηφοφορία ψήφισαν «ναι» 124 χώρες, «όχι» 11, ενώ απείχαν 41 χώρες, μεταξύ των οποίων και η Ελλάδα. ...\n..Οι νίκες δεν έρχονται κατά τύχη. Για να επικρατήσεις απέναντι στους εχθρούς πρέπει να τους γνωρίζεις και να είσαι αν όχι περισσότερο διαβασμένος από δαύτους, τουλάχιστον το ίδιο.\nΤα πάντα υπάρχουν στα αρχαία βιβλία, έστω και σε αυτά τα λίγα που έχουν σωθεί. Όλα τα προβλήματα και όλες οι λύσεις περιγράφονται εκεί με λεπτομέρειες. Μελετήστε λοιπόν και μαζέψτε δυνάμεις.\nΑναθρέψετε τα παιδιά σας ως Έλληνες και όχι ως βαρβάρους.\n"Να τολμούν και να πράττουν το αδύνατον."\nΚάντε τα μάτια τους να γυαλίζουν και εξηγήστε τους ότι:\n(Απόσπασμα από ΜΑΥΡΗ ΦΑΤΡΙΑ)\nΌταν υπάρχει πραγματική αναιμία (ανεξάρτητα από το αν υπάρχει εγκυμοσύνη) αυτή οφείλεται συνήθως σε έλλειψη σιδήρου και αποκαλείταισιδηροπενική αναιμία. Σ’ αυτή την περίπτωση πρέπει να συμπεριλάβετε στη διατροφή σας τροφές πλούσιες σε σίδηρο. Καταναλώστε 1-2 φορές την εβδομάδα κόκκινο κρέας και προτιμάτε φρούτα πλούσια σε βιταμίνη C (πορτοκάλι, ακτινίδιο). Πάντως, για να διευκρινίσετε με ακρίβεια τους λόγους μιας αναιμίας απαιτούνται αιματολογικές εξετάσεις πέραν του αιματοκρίτη. Εκτός από τη σιδηροπενική αναιμία, ο χαμηλός αιματοκρίτη μπορεί να οφείλεται και σε άλλες καταστάσεις, όπως σε έλλειψη βιταμινών ή ιχνοστοιχείων και κάποια χρόνια ασθένεια.\nΟ χαμηλός αιματοκρίτης μπορεί επίσης να προκύψει όταν όταν υπάρχειαπώλεια αίματος. Η οξεία απώλεια αίματος από εσωτερική αιμορραγία (όπως από ένα αιμορραγικό έλκος) ή εξωτερική αιμορραγία (από το τραύμα) μπορεί να ρίξει τον αιματοκρίτη σε εκπληκτικά σύντομο χρονικό διάστημα (και να προκαλέσει αναιμία). Το ίδιο συμβαίνει όταν υπάρχουν επαναλαμβανόμενες μικρές αιμορραγίες (έλκη στομάχου, αιμορροίδεςκλπ). Οι νεαρές γυναίκες είναι πιθανό να έχουν χαμηλό αιματοκριτη, λόγω της απώλειας αίματος κάθε μήνα με την κανονική έμμηνο ρύση. Αυτή η αναιμία είναι γενικά χωρίς σημαντικά συμπτώματα καθώς η απώλεια αίματος είναι σχετικώς μικρή και προσωρινή. Πάντως, για να πέσει ο αιματοκρίτης, η απώλεια αίματος πρέπει να είναι μεγάλη. Για παράδειγμα, δεν πέφτει με μια απλή αιμοληψία.\nΠόσοι από μας άραγε αναρωτήθηκαν για τα παραμύθια που άκουσαν ή διάβασαν στην παιδική τους ηλικία. Ένας ονειρικός κόσμος από μάγους, γίγαντες, μαγεμένες βασιλοπούλες, ιπτάμενα χαλιά, μυθικά βουνά και δάση, τέρατα, πλάσματα με παράξενες ιδιότητες, στοιχειακά και νάνοι, ζώα άγρια και ήμερα που μιλούν και κινούνται σαν άνθρωποι, θαυμαστές χώρες και βασίλεια πέρασαν μέσα από τη φαντασία μας και χαράχθηκαν στο υποσυνείδητό μας.\nΖήσαμε μέσα από ταινίες την αιώνια νεότητα του Πίτερ Παν, τον αγώνα του θαρραλέου Ρομπέν των Δασών που στέκει στο πλάι κάθε αδικημένου. Ταυτιστήκαμε με αυτούς τους ήρωες, ενώ μαγευτήκαμε από τις ιστορίες εξερεύνησης της Αφρικής και των απροσπέλαστων περιοχών του πλανήτη μας. Γίναμε εξερευνητές, ατρόμητοι καουμπόι, στρατιώτες της ελευθερίας, γενναίοι πολεμιστές του καλού που τελικά κατανικά κάθε κακό, αστροναύτες που κατακτούν την απεραντοσύνη του διαστήματος...\nΈχετε ποτέ σκεφτεί σε πόση έκταση οι αφίσες και τα σποτ διαφημίσεων -στους δρόμους και την τηλεόραση- χρησιμοποιούν τη γλώσσα των συμβόλων; Σκληροί και ατρόμητοι άντρες μάς παρακινούν να καπνίσουμε μια ορισμένη μάρκα τσιγάρων, υπενθυμίζοντάς μας έμμεσα τα όνειρα της παιδικής μας ηλικίας, υπονοώντας ότι θα γίνουμε όμοιοι με αυτούς. Θελκτικές υπάρξεις, γεμάτες μυστήριο, στέκονται δίπλα στην τάδε μάρκα αυτοκίνητου μεταφέροντας το μήνυμα: αν αγοράσεις αυτό το αυτοκίνητο, κανένα θηλυκό δε θα μπορεί να σου αντισταθεί.\nΗ τάδε κολόνια, αν τη φοράς, θα σου θυμίζει ειδυλλιακά τοπία και... τρυφερές στιγμές. Κάποιο άλλο άρωμα θα σε φέρνει στον κόσμο του μυστήριου και θα σέρνει κάθε αρσενικό από πίσω σου, ενώ κάποιο άλλο τρίτο μυρωδικό θα σε κάνει ανεξάρτητο, πλούσιο, κυρίαρχο της ζωής. Ακόμη και η γεύση ενός συγκεκριμένου οινοπνευματώδους θα μπορούσε να σου χαρίσει την ποθητή φυγή -και τις ονειρικές φαντασιώσεις ελευθερίας που συμβολίζει ο καλπασμός ενός περήφανου άλογου. Είναι αληθινά περίεργα το πόσο ο συμβολισμός μέσα από τη διαφήμιση στοχεύει στην αφύπνιση των ενστικτωδών, ενδόμυχων, επιθυμιών μας.\nΑς μεταφερθούμε, όμως, σε έναν κόσμο που λειτουργεί κατά κύριο λόγο με σύμβολα - στον κόσμο της Tέχνης. Οι διάφορες μορφές της δεν είναι παρά έκφραση της γιγάντιας δύναμης που κρύβεται μέσα σε μία και μοναδική λέξη: έμπνευση.\nΣυμβολισμός στη μουσική: από τον εκστασιασμό της Ποιμενικής μέχρι το μυστικιστικό συναίσθημα που ξυπνάει ο Μαγεμένος Αυλός. Από τους ψιθυριστούς απόηχους των εσωτερικών κόσμων που ξυπνάει ο ήχος του σιτάρ, μέχρι την εμπειρία της χαράς και της μελαγχολίας μιας ολόκληρης ζωής που κρύβεται στην πανάρχαια μουσική των Ίνκα.\nΣυμβολισμός και στο χορό... Χορός που μπορεί να μεταδώσει το γαλήνιο πέταγμα του κύκνου στα ήρεμα νερά μιας λίμνης, αλλά και o Θρακιώτικος χορός, o πολεμικός, που μπορεί να ξυπνήσει απόκρυφες πτυχές της θέλησης και του πραγματικού εκστασιασμού.\nΣυμβολισμός στο θέατρο, συμβολισμός στον κινηματογράφο, συμβολισμός στη φωτογραφική τέχνη. Όσοι παρακολουθούν από κοντά το πολιτιστικό ρεύμα της εποχής μας, έρχονται συχνά σε επαφή με κάθε είδους σύμβολα και αλληγορίες. Η σύγχρονη ζωγραφική και γλυπτική αποκαλύπτουν περισσότερο από ποτέ άλλοτε τις εσωτερικές ανησυχίες και τα μηνύματα που θέλει να μεταδώσει ο καλλιτέχνης στο κοινό του -με εικόνες, χρώματα και σχήματα.\nΦέρτε στο νου σας τον Εσταυρωμένο του Σαλβαντόρ Νταλί. Εισέλθετε μέσα στην εικόνα και δεχθείτε εκείνο που έχει να δώσει: Θυσία γήινη, Θυσία συμπαντική, Κοσμική Σταύρωση, Διάστημα, Απεραντοσύνη. Από την πλευρά της η επιστήμη, χρησιμοποίησε και χρησιμοποιεί ένα πλήθος από σύμβολα, άλλα πολύ παλιά και γνωστά, άλλα πιο νέα και σχετικά άγνωστα. Εδώ, θα πρέπει να τονίσουμε ότι, η υπόθεση της δημιουργίας των συμβόλων είναι συνάρτηση της ολοένα αυξανόμενης εμπειρίας και γνώσης της ανθρωπότητας. Κληρονομήσαμε σύμβολα, αλλά και δημιουργήσαμε σύμβολα. Αυτά τα νέα σύμβολα που δημιουργήσαμε, κρύβουν μέσα τους μία απλή, αλλά αντικειμενική αλήθεια, μια ορολογία, μια γλώσσα ακατανόητη στους «αμύητους» που κρύβεται στο κάθε σημαδάκι, στο κάθε σχήμα.\nΥπάρχουν σύμβολα έχουν φτάσει σε μας μέσα στο πέρασμα των αιώνων, από τις κάθε είδους μυθολογίες, παραδόσεις, λατρείες και θρησκείες. Έγιναν μια γλώσσα διεθνής, που μεταφέρει στα πέρατα του πλανήτη έννοιες δυσκολονόητες από το ανθρώπινο μυαλό: ο σταυρός, το δέντρο, ο ήλιος, το φεγγάρι, το λιοντάρι, το γιν-γιανγκ, οι διάφορες μαντάλα, το σύμβολο του άπειρου, το σπαθί, το κατώφλι, ο πύργος, η παρθένα, ο θυσιασμένος θεός, οι δύο στήλες, ο κύκλος, το τετράγωνο, η πυραμίδα και χίλια δυο άλλα, μεταφέρουν έννοιες βαθύτερες από αυτές που παρουσιάζει το αποτυπωμένο τους σχήμα. Γιατί, ουσιαστικά, η εικόνα ή το σχέδιο δεν είναι παρά η συμπυκνωμένη καταγραφή μιας ιδέας ή μιας σειράς ιδεών, ή ακόμη και μιας ολόκληρης ιστορίας, όπως συμβαίνει με τα κινεζικά ιδεογράμματα.\nΑς πλησιάσουμε τώρα τη μυστηριώδη περιοχή του ονείρου. Μια περιοχή με την οποία έχουν ασχοληθεί όλα τα ρεύματα ψυχολογίας και που για χάρη της έχουν γραφεί αρκετές διατριβές. Στα όνειρα περιέχονται εικόνες και συνειρμοί ιδεών, που η δημιουργία τους δεν οφείλεται στο συνειδητό νου. Παρουσιάζουν ένα μέρος της ψυχικής μας δραστηριότητας, συνήθως με συγκαλυμμένο τρόπο. Εδώ, τα σύμβολα δεν είναι παρά ένα προϊόν της ίδιας μας της ψυχής, γεμάτα με ενδείξεις και υπαινιγμούς για τις ψυχικές μας τάσεις.\nΤα περισσότερα όνειρα βυθίζονται στο ασυνείδητο, πριν ακόμη τα αντιληφθούμε. Μερικά τα θυμόμαστε για λίγο και τα ξεχνάμε μόλις απορροφηθούμε στο ρυθμό της συνειδητής ζωής. Και ελάχιστα μπορεί να μείνουν ανεξίτηλα και χαραγμένα στη συνείδησή μας. Άλλα είναι μπλεγμένα, άλλα πιο καθαρά, σε άλλα βλέπουμε τον εαυτό μας, σε άλλα όχι. Πάντα, όμως, καταλαβαίνουμε ότι πίσω από τις εικόνες και τη δράση τους κρύβονται μηνύματα που δύσκολα μπορούμε να κατανοήσουμε. Εντούτοις υπάρχουν τρόποι με τους οποίους μπορούμε να οδηγηθούμε σε ερμηνείες των συμβόλων και των εικόνων που αναδύονται από τα όνειρά μας.\nΦέρνοντας λοιπόν στο νου μας τα παιδικά παραμύθια, τα σχολικά χρόνια, τις επιστήμες, τον κόσμο της τέχνης, μπορούμε να αναλογιστούμε πόσο βαθύ και πλατύ είναι το φάσμα που καλύπτουν στη ζωή μας τα σύμβολα. Ας ανατρέξουμε στο παρελθόν και ας αναγνωρίσουμε το ρόλο τους στην εξελικτική μας πορεία. Ας τα δούμε σε συνάρτηση με τον εαυτό μας και σίγουρα θα αναγνωρίσουμε τη μαγεία που ασκούν επάνω μας. Πραγματικά, τα σύμβολα αποτελούν ένα μέρος της ανθρώπινης ύπαρξης, ένα από εκείνα που θα μπορούσαν να γίνουν το κλειδί για την πύλη του εσωτερικού μας κόσμου.\nΗ Προέλευση των Συμβόλων\nΙχνηλατώντας το ιστορικό παρελθόν της ανθρωπότητας, δύσκολα θα μπορούσαμε να προσδιορίσουμε την προέλευση των συμβόλων. Οι περισσότεροι συγγραφείς συμφωνούν ότι οι αρχές της συμβολιστικής σκέψης βρίσκονται στους προϊστορικούς χρόνους. Λέγεται ότι στο τελευταίο μέρος της Παλαιολιθικής Εποχής οι πρωτόγονοι άνθρωποι λάτρεψαν και απεικόνισαν εκείνα τα στοιχεία του περιβάλλοντος, από τα οποία εξαρτάτο η επιβίωσή τους: αστερισμούς, τοπία, φυτά, ζώα και πέτρες.\nΟι Σνάιντερ και Μπέρτλοτ θεωρούν ότι κατά τη Νεολιθική Εποχή -ίσως την τέταρτη χιλιετηρίδα πριν τους ιστορικούς χρόνους- για πρώτη φορά ο άνθρωπος υπέστη αυτή τη μεγάλη μεταμόρφωση, που τον προίκισε με τα δώρα της δημιουργίας και της οργάνωσης. Ιδιότητες που τον ξεχώρισαν από τον υπόλοιπο φυσικό κόσμο. Ο άνθρωπος σε αυτό το σημείο της ιστορίας του φαίνεται ότι πέρασε μέσα από τα διαδοχικά στάδια του ανιμισμού, του τοτεμισμού και των μεγαλιθικών σεληνιακών και ηλιακών λατρειών. Από τις λίγες ανακαλύψεις που έχουν γίνει για αυτή την περίοδο της εξέλιξής του, φαίνεται ότι τα πιο αξιοσημείωτα πολιτιστικά στοιχεία είναι: κυκλώπεια κτίρια, αναμνηστικές πέτρες, πέτρες-κατοικίες των ψυχών, πέτρινοι κύκλοι, η θυσία του βοδιού, στολίδια σε σχήμα ματιού, πλοία νεκρών, οικογενειακά δέντρα, συνθηματικά τύμπανα, η πυρά της θυσίας και οι λαβύρινθοι. Είναι αυτά ακριβώς τα στοιχεία που διατήρησαν σχεδόν ανέπαφη τη συμβολική τους μορφή μέσα από τους αιώνες. Οι μελετητές των στοιχείων της νεολιθικής περιόδου διακρίνουν τα στάδιά της από το γεγονός ότι πρώτα υπήρχε μια προτίμηση για τις στατικές και γεωμετρικές μορφές, οι οποίες εξελίχθηκαν τελικά σε συλλήψεις οργανωτικές και δημιουργικές. Έτσι, περιείχαν μυθικά ζώα, μουσικά όργανα, μαθηματικές προτάσεις, αριθμητικές ιδέες, αστρονομία και τονικό σύστημα με αληθινά μουσικούς ήχους.\nΤο πέρασμα από τα τοτεμικά μυστικιστικά στοιχεία, σε ένα προχωρημένο πολιτισμό, εξηγούν μερικά από τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά του νέου μυστήριου... Όλος ο κόσμος συλλαμβάνεται κάτω από το ανθρώπινο σχέδιο και τα φαινόμενα της φύσης γίνονται αντιληπτά από την ανθρώπινη συνείδηση που λειτουργεί με πολλούς ρυθμούς. Η αγροκαλλιέργεια και τα κατοικίδια ζώα ήταν μια πραγματικότητα για τους Χαλδαίους και τους Αιγύπτιους πολύ πριν αρχίσει η ιστορική περίοδος. Μαζί με αυτά η ανθρωπότητα ανακάλυψε τον ετήσιο «ρυθμό» ανάπτυξης, τη σπορά, την άνθιση, την ωρίμανση και τη συγκομιδή. Έφτιαξε ημερολόγια, συσχέτισε την παλίρροια και τις φάσεις της σελήνης, καθόρισε τη σχέση ουρανού και γης και προσδιόρισε τα σημεία του ορίζοντα. Βρήκε τις σχέσεις ανάμεσα στις ποικίλες μορφές της επτάδας (όπως πλανητικοί θεοί, χρώματα και ημέρες της εβδομάδας) και ανάμεσα στις μορφές της τετράδας (όπως είναι οι εποχές ή τα στοιχεία).\nΗ ανθρωπότητα, αργά αλλά σταθερά, βάδισε στα επόμενα στάδια της εξέλιξής της, περνώντας διαδοχικά από την κοσμική τελετουργία, τον πολυθεϊσμό, το μονοθεϊσμό και τελικά την ηθική φιλοσοφία.\nΜέσα από τη μακραίωνη πορεία της ήταν αδύνατο να μην παρατηρηθεί ότι σε όλο τον πλανήτη υπήρχαν οι ίδιες βασικές ιδέες, οι ίδιες λατρείες και οι ίδιες πίστεις -αν και σε κάπως διαφορετική μορφή. Και όλα αυτά συνέβαιναν σε μια εποχή που δεν υπήρχε η δυνατότητα της επικοινωνίας σε μακρινές αποστάσεις. Τα προηγούμενα επιβεβαιώνονται από την εκπληκτική ομοιότητα των συμβόλων που υιοθετήθηκαν σε όλο τον πλανήτη, είτε με τις διάφορες μορφές θεοτήτων, είτε με τα παράλληλα λατρευτικά συστήματα που ακολουθήθηκαν. Τα ιδιαίτερα συστήματα που αναπτύχθηκαν στις διάφορες περιοχές, αδιάφορο αν η πηγή προέλευσής τους βρισκόταν στη Μεσόγειο, στην Αμερική ή την Κίνα, δεν ήταν παρά εξωτερικές διαφοροποιήσεις του ενός αληθινού, εσώτατου και συμπαντικού σχεδίου.\nΑς δούμε μερικά παραδείγματα σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης: Από τις φυλές της Κεντρικής Αυστραλίας μέχρι τη Νέα Γουινέα, από τη Βόρεια Καλιφόρνια μέχρι τη Μεσοποταμία, στην πρωτόγονη Ευρώπη, στη Νέα Ινδία, στην Κρήτη, η πέτρα, ο βράχος, ο μονόλιθος, το ντολμέν, το μενίρ, ή όπως αλλιώς και αν ονομαζόταν, λατρεύτηκε παντού σαν σύμβολο μιας ιδιαίτερης πνευματικής γονιμοποιού δύναμης. Λαμβάνοντας, λοιπόν, υπόψη ότι ένα σύμβολο λειτουργεί σε πολλά επίπεδα, ο βράχος είναι ένα σύμβολο της θεϊκής δύναμης που κατεβαίνοντας τα επίπεδα, γονιμοποιεί την ύλη μέσα από διαφορετικές μορφές και σχήματα. Παράλληλα, όμως, είναι και ένα γονιμοποιό φαλλικό σύμβολο, αντικατοπτρίζοντας έτσι την πράξη της γονιμοποίησης.\nΠρέπει να ξεκαθαριστεί εδώ ότι οι καθαρά φαλλικές λατρείες ήταν αποτέλεσμα του ξεπεσμού των λατρειών που ήταν αφιερωμένες στη γονιμοποιό δύναμη. Σε αυτήν έστρεφαν κάποτε τις ελπίδες τους τα νιόπαντρα ζευγάρια, οι στείρες γυναίκες, ή οι κοπέλες που κάποτε θα γίνονταν μητέρες.\nΣε ένα διαφορετικό επίπεδο βρίσκουμε αυτή τη γονιμοποιό δύναμη σε μεταγενέστερες θρησκείες σαν αρσενική θεϊκή όψη. Στην σύγχρονη εσωτερική αντίληψη αντιπροσωπεύεται από την αρχετυπική αρσενική αρχή, που βρίσκεται τόσο μέσα όσο και έξω από μας, σαν διάμεσο του μικροκοσμικού και μακροκοσμικού σύμπαντος.\nΗ Μάνα-Γη απετέλεσε σε όλους τους αρχαίους πολιτισμούς το κυρίαρχο σύμβολο της ύλης. Η Γη, από τη φύση της σαν τροφοδότης και συντηρητής της ζωής, από τα χρόνια του πρωτόγονου ανιμισμού μέχρι και σήμερα, αποτελεί αντικείμενο ιδιαίτερης λατρείας από την ανθρώπινη φύση σαν καθαρά μητρικό σύμβολο. Βέβαια, μέσα στο πέρασμα των αιώνων, το σύμβολο εξυψώθηκε και απέκτησε διαφορετική διάσταση. Η Μάνα-Γη της πρωτόγονης λατρείας είναι σήμερα η Μητέρα του Χριστού, του Βούδα και του Κρίσνα. Σε όλες τις κοσμογονίες η Μητέρα-Γη γονιμοποιείται από τον Ουρανό Πατέρα, για να δώσει ζωή σε όλα όσα υπάρχουν πάνω σε αυτόν τον πλανήτη.\nΜικρή σημασία έχει αν το θεϊκό ζευγάρι ονομαζόταν από τους Αιγύπτιους Σεμπ και Νουτ, από τους Ιάπωνες Ιζανάμι και Ιζανάγκι ή από τους Έλληνες Ουρανός και Γαία. Εκείνο που έχει σημασία είναι η βαθύτερη έννοια αυτών των λατρειών, η παγκόσμια αλήθεια ότι η δημιουργία προήλθε από την ένωση των πολικά αντίθετων δυνάμεων του κόσμου, από την αρσενική και θηλυκή αρχή, από το θετικό και αρνητικό.\nΈνα άλλο σύμβολο που λατρεύτηκε ιδιαίτερα στις θρησκείες των Μεσογειακών λαών είναι ο θυσιαστικός θάνατος, η ανάσταση και η επακόλουθη εξύψωση για χάρη ενός λαού, ή μιας ολόκληρης φυλής. Έτσι παρουσιάζονται τα κατάλληλα άτομα που ενσαρκώνουν αυτό το θυσιαστικό ρόλο. 'Άλλες φορές είναι βασιλιάδες, άλλες φορές είναι θεοί. Βρίσκονται πίσω από τα ονόματα του ΄Οσιρι, του Ταμμούζ, του Άδωνι ή του Άττη. Η ίδια σημασία κρυβόταν πίσω από έναν άλλο θυσιασμένο θεό της αρχαίας Ελλάδας, το Διόνυσο και η λατρεία εξυψώθηκε σε πολύ πιο πνευματικά ύψη με την ανατολή του Χριστιανισμού και τη θυσία του θεάνθρωπου.\nΦεύγοντας από την κλασική Ελλάδα -όπου κάθε φυτό, ζώο, ποτάμι και στοιχείο της φύσης συμβόλιζε ή ανήκε σε κάποια θεότητα, η οποία με τη σειρά της αντιπροσώπευε μία ανώτερη πνευματική δύναμη- φτάνουμε στη ρωμαϊκή εποχή όπου παρατηρείται μια ζύμωση των συμβολικών στοιχείων του γνωστού κόσμου. Δηλαδή, των Ελληνικών, των Εβραϊκών, των Χαλδαϊκών, των Αιγυπτιακών με εκείνα του Μανιχαϊσμού και του Γνωστικισμού, από τη σύζευξη των οποίων ένα μεγάλο μέρος απορρόφησε και υιοθέτησε ο πρώιμος Χριστιανισμός.\nΣτα χρόνια του Μεσαίωνα οι περισσότεροι συγγραφείς χρησιμοποιούν τον αρχαίο συμβολισμό σαν ένα «κλειδί» για να περάσουν αναλλοίωτες, αλλά καλυμμένες τις αιώνιες αλήθειες στον κόσμο. Πολλοί μελετητές θα διαπιστώσουν ότι σε εκείνες τις μέρες «η αναλογία δεν ήταν τόσο μια λογική φιγούρα, όσο μια μυστική ταυτότητα», γεγονός που αναμφισβήτητα επαληθεύεται στην αλχημική αλληγορία. Σε αυτή την εποχή της ιστορίας του ανθρώπου ολοκληρώθηκε και ο «Μύθος του Αγίου Δισκοπότηρου» με τον κύκλο της αναζήτησής του. Ένας μύθος που είχε βαθιά απήχηση σε όλο τον ευρωπαϊκό κόσμο.\nΜε την ανατολή της Αναγέννησης το ενδιαφέρον όλου του κόσμου των επιστημών, των τεχνών και των γραμμάτων συνεχίζεται αναλλοίωτο για το συμβολισμό και απεικονίζεται καθαρά σε όλα τα έργα: στην «Κωμωδία» του Δάντη, στα «Ιερογλυφικά» (1556) του Τσιαμπιέτρο Βαλεριάνο, στα θαυμαστά έργα των Μποτιτσέλι, Μαντένια, Νταβίντσι κ.λπ., στην «Τρικυμία» του Σαίξπηρ ή στον «Πάρσιφαλ» του Βάγκνερ. Η εξάπλωση του Ρομαντισμού σε όλη την Ευρώπη δείχνει μια έντονη συμμετοχή στα βαθύτερα στρώματα της ψυχικής ζωής. Είναι η πηγή από όπου προήλθε το σημερινό ενδιαφέρον για τη συμβολογία, που, αν και συνεχίζει να είναι μερικά απωθημένο, παρόλα αυτά κατοικεί στα βαθιά πηγάδια του πνεύματος, όπως και πριν περιοριστεί από κάποιο σύστημα με ένα άκαμπτο κοσμικό πρότυπο.\nΟ Σούμπερτ στο έργο του Symbolic des Taumes λέει σχετικά: «Τα πρωτότυπα των εικόνων και οι στροφές που χρησιμοποιούνται από τους ονειροκριτικούς, ποιητικούς και προφητικούς ιδιωματισμούς, μπορούν να βρεθούν γύρω μας στη φύση, αποκαλύπτοντάς την σαν ένα κόσμο υλοποιημένου ονείρου, σαν μια προφητική γλώσσα της οποίας τα ιερογλυφικά είναι οι υπάρξεις και οι μορφές».\nΣτη σύγχρονη εποχή ο συμβολισμός εξακολουθεί να κρατά μια εξέχουσα θέση στην καρδιά και το νου των ανθρώπων. Εκδηλώνεται μέσα από τη λαϊκή τέχνη όλων των λαών, η οποία είναι μία ανεξάντλητη πηγή συμβόλων. Εκδηλώνεται σε κάθε μορφή έκφρασης και δημιουργίας. Ένα μεγάλο μέρος του είναι συνυφασμένο με την εξέλιξη της ομαδικής ψυχής της ανθρωπότητας. Ένα άλλο είναι πιο πρόσφατο, βγαλμένο μέσα από τις καθημερινές ανάγκες. Κι ένα μικρότερο, αλλά πολύ ουσιαστικό τμήμα του, απορρέει από πηγές άγνωστες και ασύλληπτες από την ανθρώπινη συνείδηση.\nΤα Σύμβολα και η Χρήση τους\nΦτάσαμε σε ένα σημείο όπου καθένας μπορεί να αναρωτηθεί: καλά όλα αυτά, αλλά τελικάτι είναι σύμβολο; Λέγεται πως ο απλούστερος ορισμός μιας έννοιας είναι και ο καλύτερος. Για αυτό ας αρχίσουμε από την άποψη του Ινδουϊστή φιλόσοφου Ανάντα Κουμαρασβάμι, ο οποίος πιστεύει πως ο συμβολισμός είναι «η τέχνη του σκέπτεσθαι με εικόνες».\nΑυτή η τόσο όμορφη και δημιουργική τέχνη πιστεύεται ότι τείνει αργά αλλά σταδιακά να εκλείψει, καθώς στον πολιτισμένο άνθρωπο δίνονται όλο και λιγότερες ευκαιρίες για την ανάπλαση εικόνων. Είναι γεγονός, τα «κονσερβαρισμένα» προϊόντα της διαφήμισης, τα μαζικά προγράμματα της τηλεόρασης και του βίντεο, ελάχιστα περιθώρια αφήνουν για την ανάδυση εικόνων, για την καλλιέργεια του συμβολικού υλικού, το οποίο αναγκαστικά μένει θαμμένο στο ασυνείδητο, χωρίς να εκδηλώνεται στο συνειδητό τμήμα της ανθρώπινης ύπαρξης. Πολλοί μελετητές, όμως, υποστηρίζουν ότι αργά ή γρήγορα η ανάγκη για εξερεύνηση νέων και ακατάληπτων μέχρι σήμερα ιδεών θα ξανανοίξει πλατιά αυτό το κανάλι της επικοινωνίας με το θησαυροφυλάκιο της εσωτερικής ύπαρξης. Πραγματικά, επειδή πάρα πολλά πράγματα βρίσκονται πέρα από τα όρια της ανθρώπινης αντίληψης, οδηγούμαστε στη συχνή χρήση συμβολικών όρων για να παρουσιάσουμε έννοιες που δεν μπορούμε ούτε να προσδιορίσουμε, ούτε να καταλάβουμε απόλυτα.\nΕπομένως, το σύμβολο είναι ένας όρος, όνομα ή εικόνα που, και όταν ακόμη μας είναι προσιτό στην καθημερινή ζωή, έχει πολύ περισσότερες σημασίες που προστίθενται στο συμβατικό και φανερό νόημά του. Έτσι, πολλές φορές το σύμβολο σημαίνει κάτι αόριστο, άγνωστο ή απόκρυφο για μας.\nΕδώ θα ήταν καλό να γίνει μία διευκρίνηση και μία διάκριση. Οι συμβολικές εικόνες ή ονόματα δεν είναι όλες του ίδιου βαθμού. Κατά τον Έριχ Φρομ υπάρχουν τύποι συμβόλων που διαφέρουν ως προς το βάθος του μηνύματος που μεταφέρουν.\nΟ πρώτος τύπος είναι τα συμβατικά, τα οποία δεν είναι παρά μία απλή αποδοχή μιας συνεχούς συγγένειας που δεν έχει άμεση σχέση με κάποιο οπτικό ή φυσικό υπόβαθρο, εδώ ανήκουν τα περισσότερα σύμβολα που χρησιμοποιούνται στη βιομηχανία, στα μαθηματικά και σε άλλους τομείς της καθημερινής ζωής.\nΟ δεύτερος τύπος ονομάζεται τυχαίος και πηγάζει αυστηρά από τελείως συμπτωματικές συνθήκες, οφείλεται δε σε συνειρμούς που έγιναν από τυχαία επαφή. Σε αυτό τον τύπο ανήκουν τα σύμβολα που χαράχθηκαν από μερικές προσωπικές εμπειρίες. Για παράδειγμα, ακούγοντας κάποιος ένα τραγούδι, το οποίο σε γενικές γραμμές χαρακτηρίζεται σαν ρομαντικό και εκφράζει βαθιά ανθρώπινα συναισθήματα και σκέψεις, επειδή πιθανόν στη ζωή του να είχε κάποιες τραυματικές εμπειρίες που συνδέονται ασυνείδητα με κάποια λόγια του στίχου, τείνει να θεωρήσει το τραγούδι σαν σύμβολο δυστυχίας και μιζέριας. Το ίδιο μπορεί να συμβεί με ένα χρώμα, μια τυχαία κίνηση, με ένα ζώο ή οτιδήποτε άλλο.\nΣτη μελέτη των συμβόλων, όμως, εκείνος που έλκει πραγματικά το ενδιαφέρον μας είναι ο τρίτος τύπος, ο παγκόσμιος. Σε αυτόν ακριβώς τον τύπο υπάρχει μια ουσιαστική σχέσηανάμεσα στο σύμβολο και σε εκείνο που παριστάνει. Είναι γεγονός βέβαια ότι αυτή η σχέση δεν έχει πάντα την ίδια ζωτικότητα. Για αυτό το λόγο είναι δύσκολο να κατατάξουμε τα σύμβολα με απόλυτη ακρίβεια σε κάποια συγκεκριμένη κατηγορία.\nΑς πάρουμε, για παράδειγμα, το ξίφος σαν σύμβολο και τα πολλαπλά διαφορετικά επίπεδα συνειρμών που μπορεί να προκαλεί. Το ξίφος, σαν αντικείμενο καθημερινής χρήσης, θα μπορούσε να μας θυμίζει το εργαλείο με το οποίο κόβουμε το ψωμί και όλα τα αναγκαία για τη διατροφή μας προϊόντα. 'Η, θα μπορούσε να θεωρηθεί σύμβολο δυστυχίας, πόνου και καταστροφής, καθώς πολλά άτομα έχασαν τη ζωή τους εξαιτίας του και δεκάδες άλλα θρήνησαν τους χαμένους τους συντρόφους. Σε κάποιο άλλο επίπεδο θα μπορούσε να θεωρηθεί σαν σύμβολο γενναιότητας και δύναμης, αν θυμηθούμε τους αγώνες των ιπποτών του Μεσαίωνα, τις μάχες που δόθηκαν στην πορεία της ανθρώπινης ιστορίας και τις νίκες που επιτεύχθηκαν χάρη σε αυτό. Ή σαν σύμβολο μεγαλοπρέπειας και κύρους, καθώς κάτω από την κόψη του τιμήθηκαν μεγάλοι στρατηγοί και ηγέτες. Σε ένα υψηλότερο επίπεδο, όμως, το ξίφος παριστάνει τη δύναμη της αρσενικής αρχής. Θεωρείται ένα σύμβολο μεγάλης πνευματικής ενέργειας, η οποία τείνει να εκδηλωθεί έμπρακτα μέσα στον κόσμο της ύλης, δημιουργώντας νέες μορφές και καταστρέφοντας τις άχρηστες και παλιές, λειτουργώντας με ακρίβεια και σοφία. Δείχνει την οξύτητα του πνεύματος που μπορεί να λύσει τα φαινομενικά άλυτα προβλήματα των ζωής. Μια αλληγορία αυτής της τελευταίας έννοιας του ξίφους παρουσιάζεται στο λύσιμο του Γόρδιου δεσμού από το Μέγα Αλέξανδρο.\nΑρχίζοντας από το πιο απλό μέχρι το πιο περίπλοκο σύμβολο και επιχειρώντας την πλήρη διερεύνησή του, οδηγείται κανείς σε ιδέες που βρίσκονται πέρα από εκείνο που μπορεί να συλλάβει το λογικό μας. Στο σύμβολο το μερικό παριστάνει το γενικό και ακολουθώντας το πλησιάζουμε σε όλο και πιο πρωτότυπες ιδέες και συλλήψεις. Ο Γκέτε υποστηρίζει πως χάρη σε αυτό μπορεί να επιτευχθεί μια ζωντανή αν και στιγμιαία αποκάλυψη του ανεξιχνίαστου. Σε αυτό το συμπέρασμα συγκλίνει και η άποψη του Πολ Ντιέλ ότι το σύμβολο είναι ένα ακριβές μέσο έκφρασης που αντιστοιχεί ουσιαστικά στην εσωτερική ζωή, αν και συχνά συναντιέται στον εξωτερικό κόσμο.\nΣε αυτό το σημείο πρέπει να αναφερθεί και να γίνει απόλυτα κατανοητό ότι, το σύμβολο απεικονίζει κάτι ανώτερο και πιο αφηρημένο και ότι οδηγεί τη συνείδηση σε μία ανοδική και υπερβατική εξελικτική πορεία. Όμως, σε καμιά περίπτωση μια πρωταρχική ιδέα δε συμβολίζει ένα οποιοδήποτε αντικείμενο. Η σχέση ανάμεσα στο κατώτερο και στο ανώτερο είναι πάντα μονοσήμαντη στο πεδίο της συμβολικής και φιλοσοφικής σκέψης. Για παράδειγμα, γνωρίζουμε από τη μυθολογία ότι ο αετός είναι ένα από τα σύμβολα του Δία, του πατέρα των θεών και των ανθρώπων. Θα ήταν παράλογο και άτοπο, όμως, να ισχυριστεί κανείς ότι ο Δίας είναι ένα σύμβολο του αετού.\nΑκολουθώντας αυτό το μίτο της σκέψης οδηγούμαστε στη θεωρία του Λαντ Ριτ, ο οποίος επιμένει ότι «συμβολισμός είναι η επιστήμη των σχέσεων που συνδέουν το δημιουργημένο κόσμο με το δημιουργό, τον υλικό κόσμο με τον υπερφυσικό: Είναι η επιστήμη της αρμονίας που υπάρχει ανάμεσα στα επιμέρους τμήματα του σύμπαντος και στη δημιουργική αρχή που τα έφερε σε συνοχή. Αυτό σημαίνει ότι ένα φυσικό και αντιληπτό σημείο μπορεί να έχει μία ανώτερη αναφορά στην αρχή που το παρήγαγε και επομένως δεν αποτελεί παρά μία αντανάκλαση της θεϊκής τελειότητας, η οποία μέσα από αυτό βρίσκει ένα τρόπο έκφρασης στο υλικό πεδίο».\nΛίγο-πολύ όλοι οι ερευνητές και μελετητές όπως ο Μιρσέα Ελιάντε, ο Σνάιντερ, ο Γιουνγκ, ο Ρενέ Γκενόν, ο Φρέιζερ κ.λπ. δέχονται πως εκτός από την επίπεδη αλληλεξάρτηση όλων των πραγμάτων μέσα από το συμβολισμό, η αληθινή του λειτουργία έγκειται στο να υποδείξει τους δεσμούς ανάμεσα στο μικρόκοσμο και στο μακρόκοσμο.\nΌπως αναφέρθηκε και προηγούμενα, ο άνθρωπος σπάνια αντιλαμβάνεται όλη την κλίμακα που συνδέει το σύμβολο με την αλήθεια που απεικονίζει. Για αυτό το λόγο, παρόλο που το σύμβολο είναι η ιδεολογική εκδήλωση του μυστικού ρυθμού της δημιουργίας, ο βαθμός της αλήθειας που περιέχεται στο σύμβολο διαφέρει από άτομο σε άτομο, ανάλογα με το πόσο είναι ικανό να εναρμονιστεί με αυτό το ρυθμό. Μία πλήρης εναρμόνιση μαζί του συνεπάγεται μία ολοκληρωτική κατανόηση του συμβόλου και του συμβολιζόμενου.\nΑρκετές φορές, λόγω της άγνοιας που έχουμε γύρω από ορισμένα παγκόσμια, γνωστά και συχνά χρησιμοποιούμενα σύμβολα, τείνουμε να τα συνδέσουμε αποκλειστικά και μόνο με το σύνολο ιδεών και πίστεων στο οποίο βρισκόμαστε πιο κοντά. Έτσι χάνουμε ένα μεγάλο μέρος της αλήθειας που απεικονίζουν και αδυνατούμε να συλλάβουμε νέα στοιχεία που βρίσκονται πέρα από τον περιορισμένο χώρο της αντίληψής μας.\nΣε πολλές παραδόσεις ο σταυρός είναι ένα σύμβολο της πυράς και των παθών της ύπαρξης και ο Γιουνγκ υποστηρίζει πως σχετίζεται με την προσπάθεια του ανθρώπου να ανάψει φωτιά τρίβοντας δύο ξύλα μεταξύ τους. Κάτω από αυτή την έννοια, τα δύο σκέλη του θεωρούνταν σαν αρσενική και θηλυκή αρχή αντίστοιχα, που ενώνονται για να παράγουν το δημιουργικό σπινθήρα, τη φωτιά.\nΣτην προχριστιανική περίοδο συναντάμε στους Κέλτες το σχήμα ενός ισοσκελούς σταυρού περιβεβλημένου από ένα κύκλο.\nΙσοσκελής σταυρόςπεριγεγραμμένοςμε κύκλο.\nΕδώ οι μελετητές της παγανιστικής Αγγλίας αναγνωρίζουν στα τέσσερα σκέλη του τα σημεία του ορίζοντα, τις τέσσερις εποχές, τα τέσσερα πρωταρχικά στοιχεία της φύσης, συνδεδεμένα στη συνεχή επανάληψη και διαδοχή του κύκλου της ζωής. Αυτό φαίνεται καθαρά στην Αγγλική Λαϊκή Παράδοση που ζωντανεύει το γεγονός με γιορτασμούς, που διατηρούνται από τα πανάρχαια χρόνια μέχρι σήμερα.\nΣτην άλλη άκρη του κόσμου, στο σχέδιο οικοδόμησης ενός Μεξικανικού ψαράδικου χωριού, που είναι χτισμένο στις όχθες μιας λιμνοθάλασσας στις ακτές του Ειρηνικού Ωκεανού, ανακαλύφθηκε μία ιερή σφραγίδα στο τοπίο, ο Κελτικός Σταυρός, αποκαλύπτοντας έτσι την αληθινή φιλοσοφία των ιδρυτών του χωριού.\nΈνα από τα γνωστότερα είδη σταυρών της προχριστιανικής εποχής για το δυτικό άνθρωπο είναι το αιγυπτιακό Ανκχ. Αυτό αποτελείται από ένα σταυρό σε σχήμα ταυ(Τ) όπου στεφανώνεται από ένα ωοειδές ή κύκλο. Σε όλα τα ιερογλυφικά των τάφων οι Μεγάλες θεότητες της Αιγύπτου κρατούν στα χέρια τους αυτό το σύμβολο της ζωής. Πολλές ερμηνείες έχουν δοθεί για τη βασική σημασία του Ανκχ, το οποίο φαίνεται να σχετίζεται με τη χαρά, την ευχαρίστηση, την ευτυχία και την υγεία. Μερικοί υποστηρίζουν ότι και εδώ υπονοείται η ένωση του θηλυκού και του αρσενικού, όπου το πρώτο απεικονίζεται από το οριζόντιο σκέλος και το δεύτερο από το κάθετο και τον κύκλο. Η ερμηνεία αυτή δεν είναι λαθεμένη, αν και σε ανώτερο επίπεδο θεωρείται σαν η ένωση του πνεύματος και της ύλης, όπου το πνεύμα συμβολίζεται από τον κύκλο και η ύλη από το ταυ (Τ).\nTo πνεύμα, η θετική δημιουργική δύναμη, φαίνεται να βρίσκεται σε ένα επίπεδο ανώτερο από την υλική ζωή. Έτσι το Ανκχ εμπεριέχει την έννοια της αιώνιας ζωής και για αυτό είναι το κύριο σύμβολο των αθάνατων θεών της αρχαίας Αιγύπτου.\nΑπό τη μικροκοσμική άποψη, δηλαδή σε αναλογία με τον άνθρωπο, ο κύκλος παριστάνει το ανθρώπινο κεφάλι -ή τον ήλιο που παρέχει ζωή- το οριζόντιο σκέλος παριστάνει τα χέρια του και το κάθετο το σώμα.\nΟ σταυρός σε σχήμα ταυ (Τ) θεωρείται από τα πιο παλιά είδη σταυρών και τονίζει την ισορροπία των αντίθετων αρχών που διέπουν τον υλικό κόσμο. Σε αυτό το σύμβολο αναφέρονται τα πρωταρχικά στοιχεία της φυσικής ζωής, όπου οι αντίθετες αρχές ενώνονται μεταξύ τους δίνοντας έμφαση στη σχεδόν τέλεια αρμονία.\nΟ σταυρός σε σχήμα ταυ (Τ).\nΟ σταυρός της Μάλτας (ή σταυρός των οκτώ σημείων) κατά τον Σίρλοτ εκφράζει τις κεντρομόλες δυνάμεις της Γης. Σύμφωνα, όμως, με τις μυστικές διδασκαλίες των εσωτερικών σχολών της Δύσης, ο σταυρός αυτός που φαίνεται να αποτελείται από τις κεφαλές τεσσάρων τόξων, παριστάνει τη γρήγορη και δυνατή επίδραση του Φωτός. Του Φωτός που έρχεται πίσω από το πέπλο εκείνο που καλύπτει την εκτυφλωτική ακτινοβολία της δημιουργικής πηγής.\nΟ σταυρός της Μάλτας.\nΟ ισόπλευρος σταυρός, ή σταυρός των 5 τετραγώνων, ονομάζεται και Σταυρός των Στοιχείων, καθώς κάθε σκέλος του συμβολίζει και ένα από τα βασικά στοιχεία που συνθέτουν τον υλικό κόσμο, δηλαδή τον αέρα, τη φωτιά, τη γη και το νερό. Μέσα στην τέλεια ισορροπία τους εξαγνίζονται κάτω από το φως της ανώτερης δύναμης, που ενοικεί στο κεντρικό τετράγωνο και που τα κρατάει σε συνοχή.\nΟ σταυρός των στοιχείων\nΜία παραλλαγή του Ισόπλευρου Σταυρού είναι ο Ελληνικός Σταυρός των 13 τετραγώνων, όπου στο κέντρο δεσπόζει το σύμβολο του Ήλιου, ο οποίος περιβάλλεται από τα 12 σημεία του Ζωδιακού.\nΟ Ελληνικός σταυρός 13ων τετραγώνων.\nΟ Τευτονικός Σταυρός, ή Σταυρός των Πυραμίδων, υποδηλώνει την κάθοδο των θεϊκών δυνάμεων μέσα στα τέσσερα στοιχεία από το σημείο συνένωσής τους, που είναι οι κορυφές των πυραμίδων.\nΟ Τευτονικός σταυρός\nΤέλος ας έρθουμε στο πιο πλατιά γνωστό είδος Σταυρού, στο Σταυρό των έξι τετραγώνων. Πρόκειται για το σταυρό της θυσίας και του μαρτυρίου, όπου σταυρώθηκε ο θεάνθρωπος για να απελευθερώσει την ανθρωπότητα από τα δεσμά της παxυλής ύλης και να της ανοίξει το δρόμο για την πνευματική αναγέννηση.\nΟι Ροδόσταυροι παρουσιάζουν τον ίδιο σταυρό με ένα Ρόδο στο σημείο τομής, σαν σύμβολο της καρδιάς που εξαγνίστηκε μέσα από τα δύσβατα μονοπάτια της θυσίας και απόρριψης των υλικών δεσμών.\nΟ Σταυρός των 6 τετραγώνων\nΘα ήταν άδικο να μην αναφερθεί κανείς, κλείνοντας αυτή τη σύντομη παρουσίαση ενός παγκόσμιου συμβόλου, σε ένα από τα αρχαιότερα αλλά και πιο παρεξηγημένα είδη σταυρού, που είχε τη μεγάλη ατυχία να χρησιμοποιηθεί από τις μαύρες δυνάμεις του Ναζισμού. Αυτές φρόντισαν να αντιστρέψουν τη φορά του αντίθετα από την εξέλιξη, για να επιφέρουν όσο το δυνατό μεγαλύτερο πόνο στον πλανήτη. Πρόκειται για τον Αγκυλωτό Σταυρό ή Σβάστικα, του οποίου η κανονική απεικόνιση είναι αυτή στο παρακάτω σχήμα. Σύμφωνα με τη εσωτερική φιλοσοφία πρόκειται για το κινητικότερο είδος σταυρού.\nΟ Σταυρός των Ροδόσταυρων\nΉδη έχουμε αναφερθεί στην άποψη ότι τα σκέλη του σταυρού παριστάνουν τη θετική ή δημιουργική και την αρνητική ή παθητική δύναμη του κόσμου. Πάνω σε αυτήν βασίζεται και η θεωρία ότι όσο ψηλότερα διασταυρώνεται το οριζόντιο (παθητικό) σκέλος με το κάθετο (ενεργητικό) τόσο ανώτερη πνευματική κατάσταση υποδηλώνεται. Και έτσι, ανεβαίνοντας τα επίπεδα της εξέλιξης, περνάμε διαδοχικά από το Σταυρό της Προσωπικότητας στο Σταυρό της Θυσίας και κατόπιν στο Σταυρό του Πνεύματος . Και οι τρεις αυτές καταστάσεις συνυπάρχουν στον τριπλό σταυρό που φέρεται από τον Πάπα και που υποδεικνύει την ταυτόχρονη ανάπτυξη και λειτουργία των 3 επίπεδων ύπαρξης.\nΟ συμβολισμός χρησιμοποιήθηκε πλατιά σε όλα τα θρησκευτικά συστήματα, προσπαθώντας να υποδείξει μέσα από γνωστά σχήματα και αντικείμενα αφηρημένες ιδιότητες και ιδέες στον πολύ κόσμο. Ταυτόχρονα διαφύλαξε τους πιο απόκρυφους και δύσκολους στο χειρισμό τομείς του από τους άπειρους εκείνους που μπορεί να έκαναν λαθεμένη χρήση τους. Επαναλαμβάνουμε ότι, κάθε σύμβολο έχει διαφορετικά επίπεδα ερμηνείας. Ξεκινώντας από το πιο απλό επίπεδο, που μπορεί να φανερώσει ένα απλό φυσικό γεγονός, μπορούμε να φτάσουμε στην αποκάλυψη ενός κοσμικού νόμου.\nΑπό την κατανόηση, όμως, ενός φυσικού γεγονότος μέχρι την κατανόηση ενός κοσμικού νόμου υπάρχουν πολλά ενδιάμεσα επίπεδα συνειδητοποίησης. Η ανθρώπινη συνείδηση, στον αγώνα της για εξέλιξη, βλέπουμε να κατακτά ολοένα και περισσότερα επίπεδα ερμηνείας των συμβόλων που την περιβάλλουν. Το ίδιο ακριβώς, αλλά με διαφορετικό ρυθμό, συμβαίνει με τον αναζητητή που συνειδητά επιταχύνει την εξέλιξή του, πλαταίνοντας και βαθαίνοντας τη συνείδησή του.\nΕίναι ικανός να φτάσει σε όλο και βαθύτερες ερμηνείες ενός συμβόλου. Από εκεί και πέρα είναι δυνατό, με τον κατάλληλο τρόπο, να πραγματώσει αυτό το σύμβολο στη ζωή. Αυτός είναι ο βασικός λόγος, για τον οποίο το σύμβολο ήταν και θα είναι ο θεματοφύλακας της γνώσης, αποτρέποντας διαρκώς τον αρχάριο, ο οποίος δεν έχει το κατάλληλο συνειδησιακό υπόβαθρο, να χειρίζεται δυνάμεις πέρα από την κατανόησή του.\nΠερνάμε τώρα σε ένα από τα εσωτερικότερα σύμβολα μύησης που χρησιμοποιήθηκαν στα Αρχαία Ελληνικά Μυστήρια, το σύμβολο του λαβύρινθου. Ο λαβύρινθος ήταν γνωστός πλατύτερα τόσο στην αρχαία Αίγυπτο όσο και στην Ασία. Μελετητές όπως ο Γουόλντεμαν Φλάι ανακάλυψαν το σχήμα του σε προϊστορικά χαρακτικά, όπως εκείνα στην Πένα ντε Μοκόρ. Στην Ελλάδα, όμως, υπήρξε ο πρώτος γνωστός ιστορικά λαβύρινθος. Από αυτόν πήραν το όνομά τους και όλοι οι υπόλοιποι. Ετυμολογικά η λέξη πιθανά να σημαίνει «ανάκτορο ή ιερό του λάβρυος», δηλαδή του πέλεκυ, ο οποίος χρησιμοποιήθηκε πολύ στην αρχαία Κρήτη. Ο λαβύρινθος είναι ένα οικοδόμημα που αποτελείται από ένα σύμπλεγμα δωματίων και διαδρόμων με εκπληκτικά πολύπλοκη διαρρύθμιση, σε βαθμό που να είναι σχεδόν αδύνατο να βρει την έξοδο όποιος μπει μέσα σε αυτόν.\nΤέτοιοι χώροι χρησιμοποιήθηκαν τόσο στα Αρχαία Ελληνικά Μυστήρια -ιδιαίτερα σαν τόποι μύησης των νεόφυτων- όσο και μεταγενέστερα από τη χριστιανική εκκλησία στην αρχιτεκτονική κατασκευή μερικών καθεδρικών ναών (όπως στον καθεδρικό της Σεν).\nΠοιο άραγε να ήταν το σκεπτικό της χρήσης του λαβύρινθου από πρακτική και συμβολική σκοπιά; Ας θυμηθούμε λίγο το μύθο του Μινώταυρου της Κνωσού. Ο Μινώταυρος γεννήθηκε κατά την παράδοση από την ένωση της βασίλισσας της Κνωσού και γυναίκας του Μίνωα Πασιφάης με τον ιερό ταύρο που είχε χαρίσει ο Ποσειδώνας στο Μίνωα. Το πλάσμα που γεννήθηκε ονομάστηκε αρχικά Αστέριος και αργότερα Μινώταυρος, επειδή είχε κεφάλι ταύρου και σώμα ανθρώπου. Εδώ αποδεικνύεται ότι τα πρωτόγονα και ανεξέλεγκτα πάθη οδηγούν τον άνθρωπο πίσω, στη ζωώδη φύση του, στην άγρια κατάσταση του ένστικτου. Ο Μινώταυρος ήταν τόσο άγριος, που ο βασιλιάς Μίνωας αναγκάστηκε να τον παγιδεύσει και να τον κλείσει στα υπόγεια του ανάκτορού του, τα οποία είχαν κατασκευαστεί από τον περίφημο αρχιτέκτονα Δαίδαλο στη μορφή ενός περίπλοκου λαβύρινθου.\nΤο τερατόμορφο πλάσμα ζούσε παγιδευμένο μέσα στο κτίριο και τρεφόταν από τα θύματα που προόριζε για θυσία ο Μίνωας. Όποιος έμπαινε ζωντανός μέσα εκεί, μη μπορώντας να βρει την έξοδο, αργά ή γρήγορα, συναντούσε το Μινώταυρο και κατασπαρασσόταν από αυτόν. Μόνο ο Θησέας, ο γιος του βασιλιά των Αθηνών Αιγέα, προκειμένου να απαλλάξει την πατρίδα του από το φόρο αίματος 7 αγοριών και 7 κοριτσιών που έπρεπε να πληρώνει κάθε χρόνο, τόλμησε, όχι μόνο να αντιμετωπίσει και να νικήσει το θηρίο, αλλά χάρη στη βοήθεια της Αριάδνης που του έδωσε ένα νήμα για να βρίσκει το δρόμο του, κατόρθωσε να βγει τελικά από το λαβύρινθο.\nΤην εσωτερική αναπαράσταση αυτής της διαδικασίας επαναλάμβαναν οι αρχαίοι Έλληνες στα πιο ιερά μυητικά τους μυστήρια, οδηγώντας το νεόφυτο βήμα-βήμα στην εξερεύνηση του άγνωστου κατώτερου εαυτού, στην νίκη του επί αυτού και στον τελικό θρίαμβο της ένωσης ψυχής και εκπαιδευμένου εγώ. Επομένως, ο λαβύρινθος αποτελούσε ένα είδος δοκιμασίας του νεόφυτου για να περάσει στην κατάσταση του μυημένου, άποψη που υποστηρίζεται και από το Μιρσέα Ελιάντε.\nΗ Σημασία των Συμβόλων και των Αρχετύπων\nΠριν επιχειρήσουμε να ψηλαφίσουμε την πιο μαγευτική περιοχή των συμβόλων, θα ήταν καλό να διακρίνουμε τη λεπτή διαφορά των εννοιών συμβόλου-αλληγορίας.\nΚατά τον Γκαστόν Μπάτσελορ η αλληγορία δεν είναι παρά μία νεκρή εικόνα, μία σύλληψη που έχει γίνει υπερβολική. Για το Γιουνγκ είναι ένα μετριασμένο είδος συμβόλου, που έχει περιοριστεί στο ρόλο της υπόδειξης, δείχνοντας μόνο μία από τις πολλές δυναμικές σημασίες του. Έτσι, η αλληγορία φαίνεται να λειτουργεί σαν μηχανισμός του συμβόλου, με τον οποίο τα κύρια χαρακτηριστικά του τελευταίου έχουν αποδυναμωθεί και μετατραπεί σε ένα απλό κρυπτογράφημα. Αυτό το κρυπτογράφημα μπορεί να φαίνεται σαν να είναι ακόμη ζωντανό κάτω από μία παραδοσιακή και συμβολική επένδυση. Ενώ η ουσιαστική λειτουργία του συμβόλου είναι να εξερευνήσει το άγνωστο και -παράδοξα- να επικοινωνήσει με εκείνο που δε διατυπώνεται λεκτικά.\nΟ Πολ Ντιέλ αναφέρει ένα έντονο παράδειγμα στην προσπάθειά του να διακρίνει τις διαφορές αλληγορίας και συμβόλου: «Ο Δίας εξακοντίζει ένα κεραυνό. Αυτό από μετεωρολογική σκοπιά δεν είναι παρά μία απλή αλληγορία, η οποία μετατρέπεται σε σύμβολο όταν η πράξη αποκτήσει μία ψυχολογική σημασία, όπου ο Δίας γίνεται το σύμβολο του πνεύματος και ο κεραυνός συμβολίζει την ξαφνική εμφάνιση μιας φωτισμένης σκέψης (διαίσθησης) η οποία υποτίθεται πως έρχεται κατευθείαν από το θεό».\nΤα στοιχεία της αλληγορίας είναι σύμβολα που δεν μπορούν να διακριθούν απόλυτα από τα αληθινά σύμβολα. Μόνο η λειτουργία τους φαίνεται τροποποιημένη και αντεστραμμένη, γιατί, αντί να υποδηλώνουν μεταφυσικές και πνευματικές αρχές -αντί να έχουν ένα συγκινησιακό περιεχόμενο- δεν είναι παρά τεχνητά δημιουργήματα που καθορίζουν φυσικές πραγματικότητες και τίποτε παραπάνω. Μόνο υπό ορισμένες προϋποθέσεις τα περιεχόμενα της αλληγορίας μπορούν να ξαναγυρίσουν στη συμβολική τους κατάσταση και αυτό μόνο αν το ασυνείδητο αρπαχθεί από αυτά παραβλέποντας ένα μέρος από την παραστατική τους λεπτομέρεια. Η αλληγορία έχει χρησιμοποιηθεί πλατιά στον κόσμο της τέχνης (στο θέατρο, τη μουσική, τη ζωγραφική κ.λπ.) είτε ασυνείδητα από τους δημιουργούς της είτε συνειδητά, αναμειγμένη με τους εκφραστικούς και συμβολικούς παράγοντες και τις γενικές καλλιτεχνικές τάσεις.\nΜία άλλη διαδικασία της συμβολιστικής σκέψης είναι και η παραβολή, την οποία συναντάμε έντονα στους κόλπους της Χριστιανικής διδασκαλίας. Παρουσιάζει μια σχέση με την αλληγορία, σαν μια προσπάθεια λογικής επεξήγησης εσωτερικών καταστάσεων. Όμως, δεν κινείται στο ψυχρό λογικό κλίμα της αλληγορίας και οι παραστατικές λεπτομέρειες είναι στο σύνολό τους λειτουργικές, χωρίς να χρειάζεται στη συμβολική επεξήγηση να αποφύγουμε καμιά από αυτές. Σε όποιο κομμάτι της παραβολής και αν εμβαθύνουμε, θα συναντήσουμε τη λειτουργία ενός εσωτερικού νόμου. Η σημασία της παραβολής φαίνεται στα λόγια του Χριστού, όταν έλεγε στους μαθητές του: «Σε σας δίνεται απευθείας η γνώση των μυστήριων του Βασίλειου του Θεού, στους άλλους δίνεται με παραβολές». Έτσι, λοιπόν, θα μπορούσαμε να διακρίνουμε την αξία της, όχι απλά σαν τρόπο συμβολιστικής σκέψης, αλλά σαν μέσο διαπαιδαγώγησης της πλατιάς ανεκπαίδευτης μάζας εκείνης της εποχής.\nΜέσα στο απέραντο φάσμα των συμβόλων με τα οποία ερχόμαστε καθημερινά σε επαφή, υπάρχει μία ιδιαίτερη, σχετικά μικρή, αλλά απόλυτα σημαντική κατηγορία που παίζει καθοριστικό ρόλο στην εσωτερική ζωή της ανθρωπότητας. Πρόκειται για τα αρχέτυπα.\nΟ Πλάτωνας ονόμαζε αρχέτυπο το πρότυπο ιδεώδες των πραγμάτων και, από φιλοσοφική άποψη, ίσως να είναι ο πιο ακριβής ορισμός που διατυπώθηκε μέχρι σήμερα. Ο ψυχολόγος και ερευνητής Καρλ Γιουνγκ, ύστερα από μακρά παρατήρηση και έρευνα της ανθρώπινης συμπεριφοράς μέσα από την εξελικτική της πορεία στους αιώνες, καθιέρωσε τον όρο αρχέτυπο στη σύγχρονη δυτική κοινωνία, για να ονομάσει εκείνες τις σπερματικές ιδέες που υπάρχουν μέσα στο θείο Νου και οι οποίες στην αρχέτυπη φύση τους δεν είναι άμεσα αισθητές από την ανθρώπινη συνείδηση, αλλά μόνο σαν πρότυπα σχέσης που η ανθρωπότητα ντύνει με κατάλληλες εικόνες. Ουσιαστικά οι ορισμοί του φιλόσοφου και ψυχολόγου ελάχιστα διαφέρουν μεταξύ τους, έστω και αν διατυπώθηκαν κάτω από διαφορετικές συνθήκες και ερεθίσματα και με απόσταση χιλιετηρίδων ο ένας από τον άλλο. Η σημασία των αρχέτυπων γίνεται μόνο μερικά αντιληπτή, η βαθύτερη έννοιά τους μένει ένα μυστικό που υπάρχει πολύ πριν από τον ίδιο τον άνθρωπο και το οποίο εκτείνεται πολύ πέρα από αυτόν. Ακόμη και ο κατεξοχήν υλιστής Φρόιντ αναγνώριζε την αξία τους ονομάζοντάς τα «αρχαία κατάλοιπα».\nΤις ψυχικές αυτές μορφές δεν μπορεί να τις εξηγήσει καμία εμπειρία της ζωής του ατόμου. Φαίνεται να είναι έμφυτες, αρχέγονες και αποτελούν κληρονομιά του ανθρώπινου πνεύματος. Στην πραγματικότητα, είναι το κατακάθισμα των εμπειριών της ανθρωπότητας που επαναλαμβάνεται διαρκώς επί αιώνες. Καθώς αυτές οι συλλήψεις, που αποτελούν τη βάση των κυριότερων ανθρώπινων πίστεων, είναι αδύνατο να αποκαλυφθούν από τη συνείδηση σε όλο το βάθος, αναδύονται σε αυτήν μόνο με έμμεση ή συμβολική μορφή. Στο σύνολό τους αποτελούν το συλλογικό ασυνείδητο της ανθρωπότητας, το οποίο εκδηλώνεται στο συνειδητό κόσμο με τη μορφή συμβολικών σκέψεων, πράξεων ή εικόνων που παρουσιάζονται σε όλους σχεδόν τους χώρους της ανθρώπινης δραστηριότητας.\nΣτα περισσότερα άτομα τα αρχέτυπα αναδύονται στη συνείδηση όταν αυτή είναι ιδιαίτερα χαλαρωμένη και επιτρέπει στο ασυνείδητο να εμφανίσει τα περιεχόμενά του, γιαυτό συχνά τα όνειρα περιέχουν αρκετές αρχετυπικές εικόνες. Το άτομο συνήθως εντυπωσιάζεται από αυτές όταν διατηρούνται στη συνειδητή μνήμη του, αλλά σπάνια μπορεί να δώσει κάποια λογική εξήγηση για την παρουσία τους.\nΜερικά από τα πιο γνωστά αρχέτυπα, όπως η Μεγάλη Μητέρα, ο Πατέρας των Πάντων, ο Γέρο-Σοφός, ο Κοσμικός Άνθρωπος, ο Ιερός Γάμος, συχνά έχουν απεικονιστεί σε παραστάσεις ναών σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης, καθώς και σε ζωγραφικούς πίνακες, ύστερα από μια παράξενη ονειρική εμπειρία του δημιουργού τους. Το να προσπαθήσει έστω κανείς να ερμηνεύσει τα περιεχόμενα αυτών των συμβόλων θα ήταν πολύ φιλόδοξη και μάταιη απόπειρα. Η κατανόηση μορφών σαν αυτές που αναφέρθηκαν, εκτείνεται πολύ πέρα από την ανθρώπινη λογική αντίληψη και μπορεί να τις προσεγγίσει κανείς μόνο από το επίπεδο της ψυχικής του λειτουργίας.\nΌσο ο άνθρωπος βαδίζει δυναμικά προς την ολοκλήρωση της προσωπικότητάς του, θα του αποκαλύπτονται ολοένα και υψηλότερες βαθμίδες τούτων των μορφών. Λέγεται πως για να έρθει κανείς σε επαφή με τις ιδέες που κρύβονται πίσω από αυτές, πρέπει να ξεκινήσει την αναζήτηση της εσωτερικής του ύπαρξης, δηλαδή, να επιδιώξει την εξερεύνηση του ασυνείδητού του. Μέσω αυτής θα ανακαλύψει τον αληθινό του εαυτό και θα ολοκληρωθεί σαν άνθρωπος, αφού πρώτα αντιμετωπίσει τα περιεχόμενά του και κατορθώσει να εξοικειωθεί και να συμφιλιωθεί μαζί τους.\nΣτον εσωτερισμό τα περιεχόμενα της απόκρυφης ύπαρξης έχουν, μέσα στους αιώνες, εμφανιστεί με τη μορφή ορισμένων αρχέτυπων συμβόλων. Έτσι, το πρώτο που πρόκειται να αντιμετωπίσει ο αναζητητής μόλις βυθιστεί στον εσωτερικό του κόσμο, είναι η ονομαζόμενη Σκιά που απεικονίζει το σύνολο των εμπειριών, ιδιαίτερα των αρνητικών που είχε ο άνθρωπος κατά τη διάρκεια της ζωής του. Συχνά η συνάντηση με τη Σκιά, η οποία δεν είναι παρά ο εαυτός μας, είναι ιδιαίτερα δυσάρεστη, αν το άτομο δεν είναι έτοιμο να δει την εικόνα του όπως πραγματικά είναι στον εσωτερικό καθρέφτη. Ύστερα από όσα είπαμε προηγούμενα για το λαβύρινθο, δε θα φανεί παράξενο αν ο εσωτερικός κόσμος του ανθρώπου απεικονίζεται, με αυτό το δαιδαλώδες σύμβολο.\nΜέσα σε αυτόν το λαβύρινθο, μετά τη Σκιά του, το άτομο πρόκειται να συναντήσει -ο άντρας το θηλυκό του ανάλογο και η γυναίκα το αρσενικό της- τον άνιμους ή την άνιμα. Κανείς δεν μπορεί να φτάσει στην ολοκλήρωση του εαυτού του, αν δεν ενωθούν μέσα του η αρσενική και η θηλυκή αρχή. Άλλωστε αυτή την αλήθεια δεν υπονοεί και το κινεζικό σύμβολο Γιν-Γιανγκ; Όταν έχει τελεστεί ο Ιερός Γάμος, δηλαδή η ένωση των αντίθετων στοιχείων μέσα στο άτομο, αυτό είναι πλέον έτοιμο να περάσει στο στάδιο της ένωσης με το σύνολο της εσωτερικής του ύπαρξης. Το αρχέτυπο που δίνεται εδώ έχει πάντα κυκλικό σχήμα -ο κύκλος στα περισσότερα έθνη και θρησκευτικά συστήματα είναι σύμβολο της ψυχής.\nΟ Πλάτωνας περιγράφει την ψυχή σαν μία σφαίρα. Παντού σε όλο τον κόσμο οι Μαντάλα είναι σύμβολα της πνευματικής επίτευξης. Στις χριστιανικές εκκλησίες συναντάμε πλήθος από οκταπέταλους ρόδακες και μαντάλα με το Χριστό περιστοιχισμένο από τα 4 Ιερά Δημιουργήματα. Μαντάλα του Ζωδιακού, από όλες τις εποχές της ιστορίας του ανθρώπινου γένους σώζονται μέχρι σήμερα, καθώς και κυκλικά σύμβολα από την Κίνα, τους Αζτέκους ή τη Xριστιανική παράδοση, που απεικονίζουν τον κοσμικό χρόνο, τη δημιουργία, τη γέννηση, τον κόσμο στην ολότητά του. Ο κύκλος που δεν έχει αρχή και τέλος είναι το αρχέτυπο σύμβολο του ολοκληρωμένου ανθρώπου στο δισδιάστατo χώρο, τόσο μικροκοσμικά όσο και μακροκοσμικά, ενώ στο χώρο των τριών διαστάσεων μετατρέπεται στη Σφαίρα της Ζωής. Στο χώρο των τεσσάρων διαστάσεων δεν είναι παρά το ατομικό ή συλλογικό πνεύμα που εξελίσσεται αέναα.\nΑντίθετα προς το σύμβολο κύκλο-πνεύμα, που είναι αρχέτυπο της πνευματικής ύπαρξης, βρίσκεται η μορφή του τετράγωνου που συμβολίζει τη γήινη ύλη του σώματος και της πραγματικότητας. Τέσσερα είναι τα σημεία του ορίζοντα, τέσσερα τα στοιχεία της ύλης, τέσσερα είναι τα Ιερά Δημιουργήματα στη Xριστιανική πίστη, που απεικονίζονται από τον Άνθρωπο, το Λιοντάρι, τον Αετό και τον Ταύρο, σύμβολα αντίστoιχα των Eυαγγελιστών Ματθαίου, Μάρκου, Ιωάννη και Λουκά. Τέσσερις ήταν οι γιοι του Αιγυπτιακού θεού Ώρου, που διοικούσαν τα τέταρτα της γης. Μήπως η τόσο κοινή φράση που χρησιμοποιούμε, «η τετράγωνη λογική», δεν είναι μια αλληγορία αυτής ακριβώς της αρχετυπικής ιδέας;\nΠραγματικά, αν αντιμετωπιστoύν με τη δέουσα σοβαρότητα και προσοχή, τα αρχέτυπα είναι εκείνα τα παγκόσμια σύμβολα που έχουν τη μέγιστη σταθερότητα και ικανότητα.Είναι εκείνα που δίνουν στoν άνθρωπο τις μεγαλύτερες δυνατότητες για ψυχική εξέλιξη, στοχεύοντας από το κατώτερο στo ανώτερο. Γυρίστε, κοιτάξτε και θαυμάστε τα σύμβολα που αποτελούν μέρος της ζωής και της ύπαρξής μας. Απλώστε το βλέμμα σε όλους τους τομείς της ζωής, απλώστε το πνεύμα σε όλα τα πνευματικά δημιουργήματα της ανθρωπότητας και δείτε, δείτε τα σύμβολα που βρίσκονται εκεί και διεισδύστε σε αυτά, θαυμάστε αυτό που κρύβεται πίσω από τα σύμβολα και είναι η ίδια η ουσία της ζωής. Έργα τέχνης που έγιναν σε στιγμές έμπνευσης, μουσικά κομμάτια που συντέθηκαν σε στιγμές ενατένισης, ποιήματα και πεζογραφήματα, λογοτεχνικά έργα που βγήκαν από τα χέρια ανθρώπων που βρίσκονταν σε έκσταση, ανθρώπων που πιστεύουν ακόμη στα όνειρα.\nΓυρίστε και κοιτάξτε τα όνειρά σας, κοιτάξτε αυτά που ο εσωτερικός σας εαυτός προσπαθεί να σας δείξει, καταγράψτε και θαυμάστε, σύμβολα, σύμβολα κάθε είδους και μορφής, κρύβουν κάποιο μήνυμα που πρόκειται να σας μεταδοθεί. Κάνετε μια κίνηση θέλησης και πάρτε αυτό το μήνυμα, αξίζει τον κόπο.\nΤα σύμβολα δεν πρόκειται ασφαλώς να επιφέρουν την πνευματική πραγμάτωση για λογαριασμό μας. Δεν είναι παρά σχήματα, απλά εργαλεία που θα μας βοηθήσουν στο δρόμο μας για την αναζήτηση της αλήθειας. Είναι τα δεκανίκια που θα μας στηρίξουν. Μην τα περιφρονήσουμε. Δεν είναι, όμως, ικανά από μόνα τους να ανοίξουν διάπλατα την πόρτα για το άδυτο των αδύτων.\nΤα σύμβολα είναι τα κλειδιά, αλλά εμείς είμαστε εκείνοι που, θα πρέπει να γυρίσουμε το κλειδί στην κλειδαριά. Χωρίς τη δημιουργική δύναμη, τη θέληση και την έφεση του ίδιου μας του εαυτού για το έργο, -για το μεγάλο εκείνο έργο που δεν είναι παρά η ταύτιση με τονΑνώτερο Εαυτό- τα σύμβολα δεν παίζουν κανένα ουσιαστικό ρόλο. Γιατί -ας μην ξεχνάμε- πρόκειται για γνωστά αντικείμενα, ζώα ή φυτά και γενικά στοιχεία του περιβάλλοντός μας, τα οποία χρησιμεύουν για να μας μεταφέρουν, μέσα από ορισμένους συνδυασμούς, μια λάμψη από την ανώτερη εκείνη πραγματικότητα που κρύβεται πίσω τους. Χωρίς την ανθρώπινη δύναμη τα σύμβολα είναι νεκρά.\nΑπό την άλλη πλευρά, αν θεληματικά αγνοούνται τα μηνύματα που κρύβονται πίσω από τα σύμβολα και αντικρίζονται επίμονα σαν απλά, καθημερινά υλικά στοιχεία, τότε ο άνθρωπος είναι νεκρός, απογυμνωμένος εντελώς από την υποκειμενική εκείνη ομορφιά που συντηρεί και αυξάνει τη ζωή. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, αποστερημένος από τον πνευματικό σπινθήρα, περιορίζεται καθαρά μέσα στο υλικό περιβάλλον του, το οποίο ξεκομμένο από το Δημιουργό του θα τον οδηγήσει σε αδιέξοδο.\nΟ μαγικός κόσμος των συμβόλων είναι εδώ, γύρω μας, μέσα μας, διαθέσιμος πάντα για να τον ανακαλύψουμε. Και ίσως, σε κάποια επέκταση, πίσω από αυτό τον κόσμο να ανακαλύψουμε τις αιώνιες αλήθειες, εκείνες που μας συντροφεύουν και μας εξελίσσουν, που συντροφεύουν και εξελίσσουν το σύμπαν, που αναπτύσσουν τη ζωή, την κίνηση και τη δημιουργία, τόσο στο μακρόκοσμο όσο και στο μικρόκοσμο.\nΔιάλεξη που δόθηκε από το Φιλοσοφικό Σύλλογο ΙΑΜΒΛΙΧΟ στις 22 Οκτωβρίου 1984


Συσκευή Ψύξης Βοηθά στην Αποκατάσταση των Κακώσεων Νωτιαίου Μυελού\n3332 Views | Δημοσιεύθηκε 24/05/2006\nMIAMI, Fla – Οι κακώσεις νωτιαίου μυελού πολλές φορές είναι δύσκολο να αντιμετωπιστούν και οι βλάβες που προκαλούνται είναι συνήθως μόνιμες. Ωστόσο, μια νέα συσκευή (η Coolgard 3000) βοηθά στην ψύξη της σπονδυλικής στήλης, επιτρέποντας τη θεραπεία της.\nΌταν ο αστυνόμος Manuel Gomez έπεσε από το άλογό του, δεν αισθανόταν τίποτα από το ύψος του λαιμού και κάτω.\n«Είναι φοβερό. Νόμιζα ότι δεν θα ξανά περπατούσα ποτέ», λέει.\nΗ σπονδυλική του στήλη είχε υποστεί κάταγμα, κι ο Steve Vanni, από το Jackson Memorial Hospital, είπε ότι η παράλυσή του θα μπορούσε να ήταν μόνιμη.\n«Μια πλήρης παράλυση από το επίπεδο αυτό και κάτω δεν σου επιτρέπει να κινήσεις ούτε τα χέρια ούτε τα πόδια σου», λέει.\nΛίγες βδομάδες αργότερα, ο Gomez, στέκεται ξανά στα πόδια του χάρη σε μια νέα συσκευή που ονομάζεται Coolgard 3000.\nΌπως και άλλα μέρη του σώματος, όταν τραυματιστεί ο νωτιαίος μυελός δημιουργείται φλεγμονή και οίδημα. Αυτό μπορεί να προκαλέσει μεγαλύτερη ζημιά. Η συσκευή αυτή επιτρέπει στους γιατρούς να σταματήσουν το οίδημα.\nΚατά τη διαδικασία αυτή ένας καθετήρας εισέρχεται από τη βουβωνική περιοχή στην αρτηριακή κυκλοφορία. Όταν το αίμα περνάει από τον καθετήρα ψύχεται, κι η θερμοκρασία πέφτει, από τους 98,6 βαθμούς που είναι φυσιολογικά, στους 91 βαθμούς περίπου.\nΈτσι, το οίδημα υποχωρεί και ελαχιστοποιείται η βλάβη.\n«Η ταχύτητα αποθεραπείας και κι η βελτίωση της κατάστασής του σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα είναι εκπληκτική», λέει ο Vanni.\nΟ Gomez ακολουθεί εδώ και μήνες θεραπείες αποκατάστασης και ελπίζει να επανέρθει ενεργά σύντομα.\nΤο Coolgard 3000 χρησιμοποιείται επίσης και σε άτομα που έχουν πέσει σε κώμα έπειτα από ξαφνική καρδιακή προσβολή.\nΜάρτιος 2006- WRAL.com


Η ΤΟΠΟΔΟΜΙΚΗ άρχισε τις δραστηριότητες το 1994 και στο διάστημα αυτό, απέκτησε μια δυναμική παρουσία. Σήμερα παρέχει ένα ευρύ φάσμα υπηρεσιών στον τομέα των Δημόσιων και Ιδιωτικών μελετών με εξειδίκευση στους ακόλουθους τομείς :\nΠολεοδομικές Μελέτες και Πράξεις Εφαρμογής\nΨηφιοποιήσεις - Χαρτογραφία\nΛειτουργεί σε κτίριο 500 τ.μ. στο Μαρκόπουλο Αττικής. Διαθέτει εξειδικευμένο προσωπικό, κυρίως μηχανικούς διαφόρων ειδικοτήτων, πρωτοποριακά προγράμματα λογισμικού και εξοπλισμό τελευταίας τεχνολογίας, στοιχεία που αποτελούν εγγύηση για την διασφάλιση της ποιότητας των παρεχόμενων υπηρεσιών.\nΗ εταιρεία είναι εγγεγραμμένη στο μητρώο μελετητών της ΓΕΜ/ΥΠΕΧΩΔΕ με αρ. 415 .\nΑναπόσπαστο μέρος του οράματος της Τοποδομικής είναι η μεγιστοποίηση της ικανοποίησης όλων των ενδιαφερόμενων μερών. Η ικανοποίηση των εκφρασμένων αναγκών και επιθυμιών των πελατών, των εργαζομένων, της διοίκησης, των συνεργατών, της τοπικής κοινωνίας και πολιτείας αποτελεί τον πυρήνα του συγκριτικού πλεονεκτήματος του οργανισμού.\nΗ σύνταξη μελετών σε υψηλά ποιοτικά επίπεδα που θα ικανοποιούν τους πελάτες μας.\nΗ συνεχώς ανανεούμενη και εκσυγχρονιζόμενη γνώση με γνώμονα την αναβάθμιση των παρεχόμενων υπηρεσιών.\nΟι εξειδικευμένες γνώσεις μας σε συνδυασμό με τα πρωτοποριακά προγράμματα λογισμικού και τον άρτιο εξοπλισμό μας, αποτελούν εγγύηση για την διασφάλιση της ποιότητας στις μελέτες.\nΠροκειμένου να επιτύχει το όραμά της, η Τοποδομική έχει καθιερώσει ένα σύστημα διαχείρισης της ποιότητας των εργασιών και λειτουργιών της. Αυτό το σύστημα συμπεριλαμβάνει διεργασίες και διαδικασίες που προσβλέπουν στον έλεγχο της ποιότητας των παρεχόμενων υπηρεσιών και προϊόντων, μέσω της τεκμηρίωσης κρίσιμων στοιχείων. Τα δεδομένα από την λειτουργία των διεργασιών, αλλά και την γενικότερη επίδοση του οργανισμού, αναλύονται και αξιολογούνται προκειμένου η διοίκηση να επινοήσει νέους τρόπους βελτίωσης της ικανοποίησης των πελατών, των εργαζομένων και της οικονομίας της.\nΤο άμεσο πλαίσιο των σκοπών του οργανισμού είναι:\nΗ τυποποίηση της ποιότητας των παραγωγικών διεργασιών και προϊόντων της\nΗ ανάλυση και η βελτίωση της αποδοτικότητας αυτών των διεργασιών\nΗ απόλυτη ανταπόκριση του οργανισμού στις ανάγκες και ιδιαιτερότητες του πελάτη.\nΗ βελτίωση των διεργασιών εσωτερικής επικοινωνίας\nΗ εδραίωση ενός ευχάριστου εργασιακού περιβάλλοντος που προωθεί τα παραπάνω πλεονεκτήματα.\nΤα παραπάνω είναι σε απόλυτη συμφωνία με το διεθνές πρότυπο διαχείρισης ISO 9001:2000 καθώς και με την εθνική και κοινοτική νομοθεσία.\nΙδιότητα: Μέτοχος, Υπεύθυνος Τοπογραφικών Μελετών\nΙδιότητα: Μέτοχος, Υπεύθυνος Κτιριακών Μελετών\nΜέλη του Διοικητικού Συμβουλίου της Ανώνυμης Εταιρείας με την επωνυμία «ΤΟΠΟΔΟΜΙΚΗ ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΓΕΩΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ», και διακριτικό τίτλο «ΤΟΠΟΔΟΜΙΚΗ Α.Ε.» με αριθμό Γ.Ε.ΜΗ. 123188201000 είναι οι εξής :\nΠρόεδρος : Αδαμάντιος Κουρέτας, τοπογράφος μηχανικός\nΑντιπρόεδρος : Ανδρέας Γραμματικός, πολιτικός μηχανικός\n1.Ιωάννης Μαχίκας, τοπογράφος μηχανικός\n2.Γεώργιος Οικονομόπουλος, τοπογράφος μηχανικός\n3.Δημήτριος Κοντός, φοιτητής της Σχολής Αγρονόμων & Τοπογράφων μηχανικών του Ε.Μ.Π.


Alessi Δίσκος Σερβιρίσματος Clouds Root Ανοξείδωτο Ατσάλι | Design Is This\nΚατηγορίες: Διακόσμηση Κουζίνα Ιδέες για δώρα Σερβίρισμα Διακοσμητικά Κουζίνας Δώρα Για Εκείνη Δώρα Για το Σπίτι Διακόσμηση Τραπεζιού Δώρα Γάμου Δώρα Για Ζευγάρια Φρουτιέρες / Μπολ\nΟ δίσκος Clouds Root, είναι σχεδιασμένος από τον Wang Shu (Amateur Architecture Studio), και αποτελεί μέρος της συλλογής "(Un) Forbidden City" της Alessi. Είναι αποτέλεσμα σύμπραξης της Κινέζικης με την Δυτική φιλοσοφία σχεδιασμού & αποτελεί μοναδικό διακοσμητικό στοιχείο για το χώρο σας.\nΟ σχεδιασμός του δίσκου Clouds Root έχει εμπνευστεί από τις πέτρες στον Κήπο των Ακαδημαϊκών, οι οποίες μοιάζουν με σύννεφα που αντίστοιχα αντιπροσωπεύουν την πολυπλοκότητα της σχέσης μεταξύ άνδρα και γυναίκας.\nΤο Clouds Root είναι ένα σύστημα από δύο δίσκους σερβιρίσματος, έναν μεγάλο και ένα μικρό που αντιπροσωπεύουν αντίστοιχα το αρσενικό και το θηλυκό.\nΣυναντιούνται τυχαία σε ένα σημείο, αφήνοντας χώρο μεταξύ τους. Το υλικό κατασκευής είναι γυαλισμένο ανοξείδωτο ατσάλι ενώ το ακανόνιστο σχήμα ισορροπείται οπτικά από τις ευθείες άκρες και τη χρήση συμπαγούς χάλυβα, με ένα σταθερό, άκαμπτο περίγραμμα.\nΟι Κινέζοι ακαδημαϊκοί συγκρίνουν τα ανθρώπινα συναισθήματα με την κίνηση των σύννεφων. Ο Wang Shu, νικητής του Βραβείου Αρχιτεκτονικής Pritzker, σχεδίασε αυτό το σετ για να εκφράσει την αγάπη μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. «Συναντιούνται τυχαία και πλησιάζουν, αφήνοντας ένα κενό μεταξύ τους», λέει.\nΈνα υπέροχο διακοσμητικό στοιχείο για την τραπεζαρία και το σαλόνι σας που θα εντυπωσιάσει τους καλεσμένους σας.\nΔιαστάσεις: 54 x 30 εκ.\nΣχεδιαστής: Shu Wang.\nΑξιολόγηση για το προϊόν: Δίσκος Σερβιρίσματος Clouds Root (Ανοξείδωτο Ατσάλι) - Alessi


Με δύο προβλήματα - Δημοκρατική της Ρόδου\nΜε δύο προβλήματα\nΣτο δρόμο των επιτυχιών θέλει να επιστρέψει αύριο Πέμπτη, ο Άρης Αρχαγγέλου στα play off του πρωταθλήματος της Α’ Κατηγορίας.\nΟι «κιτρινόμαυροι» του Μιχάλη Χαρίτου θα υποδεχτούν στις 17:00 την ΑΕΡΑ, στο πλαίσιο της 3ης αγωνιστικής, με τη νίκη να βρίσκεται στο μυαλό των γηπεδούχων, έπειτα από την εκτός έδρας ήττα που γνώρισαν στην προηγούμενη αγωνιστική από τον Απόλλωνα Καλυθιών.\nΟι Αρχαγγελίτες γνωρίζουν ότι θα έχουν δύσκολη αποστολή και γίνεται ακόμα δυσκολότερη καθώς θα παραταχθούν με δύο σημαντικές απουσίες.\nΟ λόγος για τον Παναγιώτη Πομπού που δεν έχει ξεπεράσει πλήρως το τράβηγμα που τον ταλαιπωρούσε και ο Μιχάλης Χαρίτος έχει αποφασίσει να τον προφυλάξει και τον Στέφανο Νικήτα που είναι τιμωρημένος, καθώς αποβλήθηκε στο παιχνίδι της προηγούμενης αγωνιστικής με τον Απόλλωνα Καλυθιών. Βέβαια στις τάξεις των «κιτρινόμαυρων» υπάρχει και επιστροφή που ακούει στο όνομα του Κολιοκώστα, με τον έμπειρο μέσο να έχει ξεπεράσει τον τραυματισμό του και να τίθεται στη διάθεση του προπονητή του.\nΠαρά τα προβλήματα που προαναφέραμε, οι Αρχαγγελίτες είναι αισιόδοξοι για την κατάκτηση του επιθυμητού αποτελέσματος που είναι το «τρίποντο».\nΤώρα όσον αφορά την προετοιμασία, ολοκληρώθηκε χθες στο γήπεδο Αρχαγγέλου.\nΟ Μιχάλης Χαρίτος έπειτα από το απαραίτητο ζέσταμα επικεντρώθηκε σε ασκήσεις πάνω στις τελευταίες λεπτομέρειες της τακτικής που θα ακολουθήσει η ομάδα του, όπως και στην λειτουργία των ποδοσφαιριστών του στο τελείωμα των φάσεων και τις στημένες μπάλες.\nΆρης Αρχαγγέλου: «Κιτρινόμαυρος» ο Μόσχος Στην ενίσχυση του έμψυχου δυναμικού του ενόψει της συνέχειας της αγωνιστικής περιόδου…\nΑ’ Κατηγορία: Η τελευταία «στροφή» κρίνει την παραμονή Έγιναν τα περισσότερα παιχνίδια της 25ης αγωνιστικής του πρωταθλήματος της Α’ Κατηγορίας,…\nΑ’ Κατηγορία: Φουντώνει η μάχη της παραμονής Διεξήχθησαν χωρίς προβλήματα όλα τα παιχνίδια της 21ης αγωνιστικής του πρωταθλήματος της…\nΑ’ Κατηγορία: Φορτσάτος ο Α.Σ. Ρόδος Διεξήχθησαν μέσα στο σαββατοκύριακο όλα τα παιχνίδια της 18ης αγωνιστικής του πρωταθλήματος…


Pir-2712 Ρανταρ Συναγερμου - Συναγερμοι (PER.991016)\nΑρχική > Security > Συναγερμοί > PIR-2712 ΡΑΝΤΑΡ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΥ\nΤο ραντάρ PIR-2712 είναι ένας αξιόπιστος, χαμηλού κόστους ανιχνευτής για εγκαταστάσεις συστημάτων συναγερμού. Διαθέτει φίλτρο θορύβου και διπλή δέσμη PIR για το φιλτράρισμα λανθασμένων συναγερμών. Το σήμα συναγερμού του διαρκεί 2-3 sec σε κάθε διέγερση. Προσφέρει έξοδο συναγερμού με επαφές NC/NO, 28VDC/100mA.\nΕύρος ελέγχου: 12mχ12m.\nΤάση λειτουργίας: 8-16 VDC.\nΔιαστάσεις: 105χ60χ42 mm.\nPIR-2712 ΡΑΝΤΑΡ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΥ (PER.991016)\n• Εύρος ελέγχου: 12mχ12m.\n• Τάση λειτουργίας: 8-16 VDC.\n• Διαστάσεις: 105χ60χ42 mm.\nPIR-2712 ΡΑΝΤΑΡ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΥ PER.991016 OEM OEM ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΙ PIR-2712 ΡΑΝΤΑΡ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΥ


Lampa Σακίδιο Μηχανής T-Maxter Side XXL\nΣακίδιο Μηχανής T-Maxter Side XXL • Κατασκευασμένο από πολυεστέρα 1680D. • Φερμ..\nLampa ΣΑΚΙΔΙΟ ΜΟΤΟ SPEED TOUR (5L)\nΣακίδιο Μοτό Speed Tour 5 λίτρων, με μαγνητική βάση, πολυεστερικό, με 3 πρακτικές θήκες. Περιλαμβάνε..\nLampa ΣΑΚΙΔΙΟ ΜΟΤΟ T-MAXTER (21L)\nΣακίδιο Μοτό T.Maxter Tank 21 λίτρων, με μαγνητική βάση, πολυεστερικό, με 4 πρακτικές θήκες. Περιλαμ..\nLampa ΣΑΚΙΔΙΟ ΜΟΤΟ T-MAXTER SIDE (24L)\nΣακίδια Μοτο T.Maxter Side 24 λίτρων 2 τεμαχίων, πολυεστερικό, με πρακτικές θήκες. Περιλαμβάνει κάλυ..\nLampa ΣΑΚΙΔΙΟ ΜΟΤΟ T.MAXTER REAR (28L)\nΣακίδιο Μοτο T.Maxter Rear 28 λίτρων, πολυεστερικό, με 4 πρακτικές θήκες. Περιλαμβάνει κάλυμμα βροχή..\n49,44€ Χωρίς ΦΠΑ: 39,87€\nLampa ΤΣΑΝΤΑΚΙ ΠΟΔΙΟΥ T-MAXTER MOTO (ΜΑΥΡΟ/ΠΟΛΥΕΣΤΕΡΑΣ - 180 Χ 120 Χ 100 mm)\nΤΣΑΝΤΑΚΙ ΠΟΔΙΟΥ T-MAXTER MOTO (ΜΑΥΡΟ/ΠΟΛΥΕΣΤΕΡΑΣ - 180 Χ 120 Χ 100 mm) - Διάσταση: 180 Χ 120 Χ 100 ..


Διαβάζοντας τα Akashic Records for Your Soul | Ωχ - Ευεξία\nΔιαβάζοντας τα Akashic Records for Your Soul\nΠότε Άσλεϊ Γουντ ξεκίνησε το πρώτο της podcast, Εκδηλώστε αυτό , ήθελε να μιλήσει για φαγητό και ευεξία. Αυτό διήρκεσε περίπου ένα επεισόδιο. Έγκυος για πρώτη φορά, ο Γουντ αισθάνθηκε ένα παράξενο τράβηγμα για να αναπτύξει τα ψυχικά δώρα που είχε αρχίσει να εξερευνά ως παιδί. Ένας φίλος ανέφερε Πώς να διαβάσετε τα Akashic Records από τη Linda Howe, μια δημοσίευση του 1997 γνωστή στους πνευματικούς πλοηγούς ως το εγχειρίδιο της μη φυσικής, δονητικής βιβλιοθήκης που ονομάζεται Akashic records. Όσοι το συχνάζουν λένε ότι αυτός ο χώρος περιέχει κάθε σκέψη, συναίσθημα και εμπειρία που έχει συμβεί ποτέ σε κάθε ψυχή που υπήρξε ποτέ. Ή: Είναι μια αναζήτηση Google για την ψυχή σας, λέει ο Wood. Το άνοιγμα των δίσκων πυροδότησε ηλεκτρικό ρεύμα και μια περίεργη αίσθηση ανάμνησης - ο Γουντ λέει ότι ήταν σαν να επιστρέφεις στο σπίτι.\nΑργότερα, ο Wood διοχέτευσε αυτή την ενέργεια σε αναγνώσεις για άλλους ανθρώπους. Παρέχει πληροφορίες από τη στιγμή που δημιουργήθηκε η ψυχή σας - αν πιστεύετε ότι πηγαίνετε εκεί, ο Wood βγάζει ζωντανές εικόνες από προηγούμενες ζωές - στις μελλοντικές δυνατότητες που δεν έχουν ακόμη εκδηλωθεί. Τι κάνεις με αυτό, εκτός από το παρελθόν της ζωής; Οι πελάτες της Wood χρησιμοποιούν αυτό που αντηχεί για να τους καθοδηγήσουν με κάθε είδους τρόπο: όταν χτίζετε μια επιχείρηση, ξεκινάτε ένα νέο έργο, μετακινείτε διαμερίσματα. Πιστεύει ότι οι δίσκοι του Akashic μπορούν να γίνουν το πιο ισχυρό εργαλείο στο πνευματικό σας κιτ.\nΕ & Α με τον Ashley Wood\nΕ Τι είδους πληροφορίες είναι διαθέσιμες σε εσάς όταν ανοίγετε τις εγγραφές Akashic; ΕΝΑ\nΜπορούμε να βρούμε πληροφορίες από τη στιγμή που δημιουργήθηκε η ψυχή σας, για τις προηγούμενες ζωές σας, τις παρούσες καταστάσεις και τις μελλοντικές δυνατότητες επίσης. Σας αποκαλύπτει πάντα τι πρέπει να μάθετε εκείνη τη στιγμή, εκείνη τη στιγμή, για να σας στηρίξει στο ταξίδι σας.\nΟι δίσκοι είναι μια μοναδική μέθοδος. Οι πληροφορίες εστιάζονται 100% σε εκείνο το άτομο του οποίου τα αρχεία είναι ανοιχτά, οπότε αν θέλετε να μάθετε για κάποιον άλλο, πρέπει πρώτα να ζητήσετε τη συγκατάθεσή σας για να μπείτε στα αρχεία του. Οτιδήποτε μαθαίνετε για κάποιον άλλο θα είναι μέσω της αντίληψης του αρχείου σας ή της ερμηνείας σας για αυτό το άτομο. Δεν μαθαίνετε για το μονοπάτι της ψυχής κάποιου άλλου.\nΜπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε τις εγγραφές για επιχειρήσεις. Μπορείτε να το χρησιμοποιήσετε για μια δημιουργική διαδικασία. Μπορείτε να ανοίξετε την εγγραφή ενός φυσικού χώρου εισάγοντας τη διεύθυνση σε αντίθεση με το όνομα του ατόμου στην προσευχή. Εάν πρόκειται να πάτε μόνοι σας, μπορείτε να ρωτήσετε για την καριέρα, τα οικονομικά, την αγάπη, την έμπνευση. Οι άνθρωποι τα έχουν χρησιμοποιήσει για να γράψουν βιβλία και σενάρια. Αυτό που μπορείτε να μάθετε σε αυτόν τον χώρο είναι άπειρο.\nκαλύτερο φυσικό αποσμητικό και αντιιδρωτικό\nQ Πώς μαθαίνετε να διαβάζετε τα αρχεία Akashic; ΕΝΑ\nΌλοι μπορούν να μάθουν να διαβάζουν τους δίσκους του Ακάσιτς γιατί είναι μια ιστορία των ψυχών μας. Δεν χρειάζεται να είσαι ψυχικός. Ο βαθμός και η ποσότητα των πληροφοριών που λαμβάνετε ποικίλλουν ανάλογα με τα δικά σας προσωπικά και μοναδικά δώρα, αλλά όλοι έχουν αυτήν την πρόσβαση. Μερικά άτομα είναι πολύ προσανατολισμένα στις λεπτομέρειες, οπότε ίσως λαμβάνουν πιο πολύπλοκες πληροφορίες. Μερικοί άνθρωποι βλέπουν μέσα από το χρώμα ή μπορεί να βιώνουν μηνύματα μέσω μουσικής ή χορού. Όλοι όμως έχουν τη δυνατότητα να αξιοποιήσουν τα αρχεία τους και να το μάθουν.\nΗ πρόσβαση στα αρχεία γίνεται συνήθως μέσω μιας προσευχής που ονομάζεται Pathway Prayer. Η προσευχή είναι μια συχνότητα δόνησης που αποτελείται από συγκεκριμένους ήχους που σας επιτρέπουν να έχετε πρόσβαση στις εγγραφές Akashic. Το πρόγραμμά μου Πώς να διαβάσετε τα Akashic Records σας δείχνει πώς να το κάνετε με τον τρόπο μου. Δίνει πολύ περισσότερη ελευθερία σχετικά με τους κανόνες και τον τρόπο εισαγωγής των δίσκων. Όταν μπορείτε να ξεκλειδώσετε αυτήν την εγκυκλοπαίδεια υποστήριξης, έχετε αυτό για το υπόλοιπο της ζωής σας. Είναι σαν να έχετε έναν οδηγό στην πίσω τσέπη σας. Τούτου λεχθέντος, μπορεί να είναι πολύ έντονο για τους ανθρώπους να έχουν αυτήν την ποσότητα πληροφοριών. Αυτή η πρόσβαση μπορεί να τους εκφοβίσει.\nQ Ποια είναι η μέθοδος πρόσβασης στα αρχεία; ΕΝΑ\nΥπάρχει μια ενεργητική συχνότητα που διατρέχει το σώμα μας. Το ονομάζω γραμμή, και προέρχεται από την υψηλότερη σφαίρα του σύμπαντος όπου υπάρχουν οι Ακασικοί δίσκοι. Μέσω αυτής της γραμμής, λαμβάνετε μηνύματα 24/7. Όταν λαμβάνετε αυτά τα μηνύματα, φαίνεται σαν μια διαισθητική επιτυχία ή μια εσωτερική γνώση. Η γραμμή μοιάζει σχεδόν με ένα εσωτερικό σύστημα αρχειοθέτησης για τον εαυτό σας. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ της εργασίας με τους δίσκους. Δεν διαβάζετε τις εγγραφές Akashic για άλλα άτομα, αλλά τα μηνύματα που λαμβάνετε μπορεί να αφορούν κάποιον άλλο.\nκαλύτερο κερί μπικίνι στο Λος Άντζελες\nΌταν άρχισα να δουλεύω με τους δίσκους, δυσκολεύτηκα να τα συνδυάσω όλα αυτά. Μου είπαν από τους οδηγούς μου στους δίσκους ότι ο σκοπός μου σε αυτή τη ζωή είναι να εκσυγχρονίσω τους Akashic δίσκους, να τους κάνω προσβάσιμους και εύκολους. Έτσι διδάσκω μια δωρεάν ενεργοποίηση γραμμής , και οποιοσδήποτε μπορεί να το κάνει ανά πάσα στιγμή. Είναι μια πρακτική αναπνοής και κίνησης.\nΗ σειρά εργαστηρίων μου Διαγράψτε τη γραμμή σας βοηθά να ανοίξετε τη γραμμή για ένα βαθύτερο επίπεδο ψυχικής συνειδητοποίησης. Σας καθοδηγεί σε υπνωτικούς διαλογισμούς και περιοδικά για να ξεκολλήσετε τις περιοριστικές πεποιθήσεις που έχετε για τον εαυτό σας, ώστε να μπορείτε να γνωρίσετε τον εαυτό σας με μια ευαισθητοποίηση σε επίπεδο ψυχής. Όταν βρίσκεστε στον πυρήνα της ψυχής σας, είστε ο πιο ισχυρός σας - αυτός είναι ο οδηγός σας φως, δείχνοντάς σας πού να πάτε και πώς να ζήσετε τη δική σας ζωή.\nΠροσωπικά, πιστεύω ότι όλοι έχουν πρόσβαση στα αρχεία ανά πάσα στιγμή. Ακόμα κι αν δεν γνωρίζουμε, παίρνουμε πάντα αυτά τα μηνύματα μέσω της ψυχής μας. Ακόμα και στα χαμηλότερα σημεία μας μπορούμε να προσευχηθούμε και να αποκτήσουμε πρόσβαση σε αυτήν την ενέργεια.\nQ Πώς μπορούμε να μάθουμε για την προηγούμενη ζωή μας μέσω της γραμμής; ΕΝΑ\nΈχω κάνει 500 αναγνώσεις σε αυτό το σημείο, και όταν μεγαλώνω προηγούμενες ζωές, οι άνθρωποι λένε, 'Είχα αυτήν τη μνήμη από τότε που ήμουν παιδί' ή 'Έχω αυτό το όνειρο όλη την ώρα.' Έτσι βάζουμε μαζί αυτό το εργαστήριο για να συνδυάσετε τις αναμνήσεις της προηγούμενης ζωής σας και να αποκτήσετε μια κατανόηση ότι για βαθιά θεραπεία, έχετε έρθει σε αυτήν τη ζωή με υπάρχουσες υπάρχουσες ζωές και αναμνήσεις προηγούμενης ζωής και πράγματα για την προηγούμενη ζωή για να θεραπεύσετε. Όλα είναι συνδεδεμένα και μπορείτε να το βρείτε μέσα στη γραμμή.\nΆσλεϊ Γουντ είναι ένας διεθνής αναγνώστης εγγραφών Akashic, ένας ομιλητής και ο οικοδεσπότης των podcast Εκδηλώστε αυτό και Η γραμμή .\nφραγμένοι πόροι στη θεραπεία των μάγουλων\nο ναρκισσιστής σύζυγος με κατηγορεί για τα πάντα\nπώς να χωρίσετε καλά μαζί του


14:10 Δεξαμενόπλοια και φορτηγά «κλέβουν την καρδιά» των Ελλήνων εφοπλιστών”. – popek\n6 Φεβ 2018 🕐 14.09 | Notaka | ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ\n14:10 Δεξαμενόπλοια και φορτηγά «κλέβουν την καρδιά» των Ελλήνων εφοπλιστών”.\nΗ ελληνόκτητη ναυτιλία συνεχίζει να κρατάει τα πρωτεία στην παγκόσμια υδάτινη βιομηχανία όμως ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα στοιχεία για τη σύνθεση του ελληνόκτητου στόλου.\nΗ έρευνα της Petrofin τον αναλύει ανά κατηγορία. Τα δεξαμενόπλοια και τα φορτηγά είναι τα πρώτα στις προτιμήσεις των Ελλήνων εφοπλιστών.\nΑ. Φορτηγά πλοία\nΤα πλοία ξηρού φορτίου ήταν πάντοτε τα «αγαπημένα» των Ελλήνων πλοιοκτητών. Βρίσκονται πάντοτε στο κέντρο της εμπιστοσύνης τους για επενδύσεις. Το 2017 προστέθηκαν στον στόλο 136 «κομμάτια». Όμως ανέβηκε ο μέσος όρος ηλικίας τους σε σύγκριση πάντοτε με το 2016. Πήγαν στα 8,38 έτη από 8,16. Επίσης, έχει αυξηθεί η συνολική τους χωρητικότητα κατά 12,8 εκατομμύρια τόνους dw. Ο μέσος όρος χωρητικότητας ενός φορτηγού πλοίου το 2017 ήταν 80.206 τόνοι έναντι 79.271 το 2016.\nΟ αριθμός των ναυτιλιακών εταιρειών που έχουν στόλο με φορτηγά πλοία άνω των 20.000 τόνων παρέμεινε ο ίδιος με εκείνον του 2016 δηλαδή 313 εταιρείες.\nΟι εταιρείες με στόλο από πλοία μεταφοράς εμπορευματοκιβωτίων μειώθηκαν στις 32 το 2017 από 34 το 2016 και έφθασαν στο επίπεδο του 2015.\nΟ αριθμός των πλοίων μειώθηκε στα 406 από 416 το 2016. Το ίδιο και η χωρητικότητά τους από τα 25,7 εκατομμύρια τόνους το 2017 πήγε στους 24,08 εκ. τόνους. Ο μέσος όρος ηλικίας τους αυξήθηκε από τα 9,7 έτη στα 10,5.\nΤο 39% του ελληνόκτητου στόλου αποτελείται πλέον από δεξαμενόπλοια χωρητικότητας άνω των 10.000 τόνων το καθένα, έναντι 36,3% το 2016 και 35,7% το 2015. Ο αριθμός των δεξαμενόπλοιων αυξήθηκε κατά 158 σπάζοντας το φράγμα των 1.000 και φθάνοντας τα 1.015 μέσα στο 2017.\nΟ αριθμός των δεξαμενόπλοων χωρητικότητας άνω των 20.000 τόνων αυξήθηκε και ανέρχεται στα 1.004.\nΟ αριθμός των εταιρειών με δεξαμενόπλοια αυξήθηκε από 84 το 2016 στις 94 το 2017 ποσοστό 9,4%. Η συνολική χωρητικότητα αυξήθηκε κατά 18 εκατομμύρια τόνους σε σύγκριση με το 2016. Ο μέσος όρος ηλικίας του στόλου μειώθηκε ελαφρώς στα 9,1 έτη από 9,3 το 2016. Τα δεξαμενόπλοια είναι εκείνα που ρίχνουν τον μέσο όρος ηλικίας ολόκληρου του ελληνόκτητου στόλου.\nΣτον ελληνόκτητο στόλο με πλοία μεταφοράς υγροποιημένου φυσικού αερίου αν και προστέθηκαν νέα πλοία αυτά ήταν μικρά για αυτό δεν αυξήθηκε σημαντικά η συνολική χωρητικότητα.\nΕιδικότερα οι εταιρείες παρέμεινα ίδιες σε αριθμό με το 2016 ήτοι οκτώ στο σύνολο. Τα πλοία αυξήθηκαν μέσα στο 2017 φθάνοντας τα 82 έναντι 74 το 2016 ποσοστό 10,8%. Ο μέσος όρος ηλικίας αυξήθηκε ανεπαίσθητα από τα 3,6 έτη στα 3,75.\n(Μ. Τσαμόπουλος, newmoney.gr)\nΘρίλερ στη Μεσόγειο και στον Περσικό κόλπο • Διπλωματικό επεισόδιο Ελλάδας-Ιράν μετά από κατάληψη δύο τάνκερ • Ελληνικό διυλιστήριο ο προορισμός του ενός τάνκερ\n28 Μάι. 2022\n«Υπερέσοδα» και στα καύσιμα ψάχνει το ΥΠ.ΟΙΚ. για να βρει «επίδομα αντλίας»


Τop Gun στην Καλαμάτα: Mεγάλη διεθνής επένδυση στην Αεροπορική Εκπαίδευση — ΣΚΑΪ (www.skai.gr)\nΗ Καλαμάτα είναι μια περιοχή με ηλιοφάνεια 260 με 280 ημέρες το χρόνο, έχει κοντά την ομώνυμη πόλη και έχει καλές υποδομές εκπαίδευσης.\nΣήμερα απολογείται ο δολοφόνος της 53χρονης στην Κρήτη\nΔημοσίευση: 12/10/2018 - 09:01 Τελευταία ενημέρωση: 12/10/2018 - 08:52\nΣε φάση «απογείωσης» βρίσκεται η μεγάλη επένδυση για το Διεθνές Κέντρο Αεροπορικής Εκπαίδευσης της Καλαμάτας που αναμένεται να είναι πολλαπλά επικερδής για τη χώρα μας.\nΠρόκειται για την παραχώρηση της αεροπορικής εκπαίδευσης σε ιδιώτη από την Πολεμική Αεροπορία, με την καναδική Canadian Commercial Corporation να έχει καταθέσει σχετική πρόταση.\nΗ Καλαμάτα είναι μια περιοχή με ηλιοφάνεια 260 με 280 ημέρες το χρόνο, που επιτρέπει συχνά πτητικά προγράμματα, έχει κοντά την ομώνυμη πόλη και έχει καλές υποδομές εκπαίδευσης. Επίσης, η Ελλάδα έχει ένα σύγχρονο αεροσκάφος αρχικού σταδίου εκπαίδευσης, το Τ-6. Ωστόσο, από τα 45 που έχει σήμερα στη διάθεσή της η ΠΑ, ελάχιστα πετάνε, ενώ η χώρα μας δεν διαθέτει σκάφος προχωρημένης εκπαίδευσης σύγχρονης τεχνολογίας, καθώς το Τ-2 δεν μπορεί να ανταποκριθεί στις σύγχρονες απαιτήσεις.\nΣχηματικά, οι Καναδοί, έχοντας την τεχνογνωσία, θα πάρουν τη χρήση των Τ-6 και θα δώσουν σύγχρονα εκπαιδευτικά αεροσκάφη, τύπου Μ-346 που μεταξύ άλλων, έχει αποκτήσει και η ισραηλινή αεροπορία.\nΉδη, έχουν πέσει οι υπογραφές μεταξύ των δύο πλευρών για την επένδυση, ενώ η ΠΑ θα πάψει πια να ασχολείται με την εκπαίδευση των Ικάρων, αγοράζοντας ώρες πτήσης.\nΗ Ελλάδα θα αποκομίσει σημαντικά οικονομικά οφέλη από την επένδυση αυτή, καθώς πάμπλουτες χώρες της Μέσης Ανατολής έχουν ήδη δείξει ενδιαφέρον για την εκπαίδευση των πιλότων μας σε μια χώρα που διαθέτει σημαντική τεχνογνωσία.\nTags: ΥΠΕΘΑ, πολεμική αεροπορία, οικονομία, Ευέλπιδες


Aδελφότητα Βησσανιωτών ''Η ΑΡΕΤΗ'': ΠΑΡΑΠΟΝΟ...\nΘα ήθελα σας παρακαλώ πολύ, εάν δεν έχετε κάποια αντίρρηση με τα όσα λέω στο κείμενο που σας στέλνω, και εάν σας είναι εύκολο, να το δημοσιεύσετε και στην εφημερίδα μας. Ευχαριστώ πολυ εκ των προτέρων για τον χρόνο σας. Βέτσα Αντιγόνη\nΜπορεί να μην έχω γεννηθεί και να μην έχω μεγαλώσει στη Βήσσανη, αλλά όπου βρεθώ και όπου σταθώ δηλώνω περήφανη Βησσανιοτοπούλα, όταν με ρωτάνε από πού είμαι, πάντα λέω από τη Βήσσανη. Έχω περάσει, δυστυχώς, μόνο καλοκαίρια στο χωριό μας, αλλά παρόλα αυτά τον πονάω και τον αγαπάω τον τόπο μας. Νοιάζομαι για το χωριό μου και θέλω να το βλέπω να προκόβει και να ανακτά ξανά τη χαμένη αίγλη του. Δεν μου αρέσει το ότι έχει κόσμο μόνο 2 μήνες το καλοκαίρι. Τόσα χρόνια ακούω και διαβάζω για το μεγαλείο της Βήσσανης τα παλιότερα χρόνια, για τη δόξα της, για το ότι ήταν κεφαλοχώρι.\nΠραγματικά θα ήθελα να ζούσα σε εκείνες τις εποχές ώστε να καμαρώσω έτσι το χωριό μου. Ειλικρινά θα ήθελα να είχα μια χρονομηχανή και να μπορούσα να γυρίσω σε εκείνες τις ένδοξες εποχές, έστω για μια μέρα, και να δω το σχολείο γεμάτο, την εκκλησία μας με τον δικό της παπά, την πλατεία γεμάτη με νεολαία. Ξέρω ότι αυτές οι εποχές έφυγαν κ δεν ξαναγυρίζουν και ότι δεν πρόκειται να δούμε το χωριό μας ξανά έτσι, αλλά τουλάχιστον μπορούμε να προσπαθήσουμε.\nΤο παράπονο μου λοιπόν είναι γιατί όλα αυτά είναι γνωστά μόνο σε εμάς??? Γιατί είμαστε τόσο πίσω στο θέμα του τουρισμού και της διαφήμισης? Όσες φορές έχω αγοράσει κάποιο τουριστικό οδηγό ψάχνω με λαχτάρα για να βρω έστω μια σελίδα που να αναφέρετε στο χωριό μας ή γενικότερα στο Πωγώνι, αλλά όλες τις φορές η ίδια απογοήτευση. Τίποτα! Παντού Ζαγοροχώρια, Ζαγοροχώρια, Ζαγοροχώρια. Στην Αθήνα, όπου και σπουδάζω, όποτε συζητώ με άτομα τα οποία δεν έχουν σχέση με την περιοχή μας, όταν αναφέρω τη λέξη Γιάννενα το μόνο που ξέρουν είναι τα το Μέτσοβο και τα Ζαγοροχώρια, τίποτα περισσότερο. Και είναι απολύτως λογικό, αφού μονίμως αυτά διαφημίζονται, αφού σε όλα τα τουριστικά περιοδικά θα υπάρχει κάποιο ειδικό αφιέρωμα για αυτές τις περιοχές, αφού ανήκουν στους τοπ προορισμούς για εξορμήσεις τον χειμώνα, αφού ακόμα και οι τηλεοπτικές εκπομπές τα προτιμούν.\nΘυμάμαι χαρακτηριστικά μια εκπομπή του Μαμαλάκη που είχε πάει σε ένα χωριό, είχε βρεί μια γιαγιά και έφτιαξαν κασσόπιτα. Και ρωτώ εγώ, τι παραπάνω έχουν από εμάς; Μήπως δεν έχουμε γιαγιάδες που είναι πρόθυμες να φτιάξουν υπέροχες πίτες; Δε νομίζω. Πως περιμένουμε να κρατήσουμε ζωντανό το χωριό μας αν δεν έχουμε τουρισμό; Γιατί όλες αυτές οι ομορφιές να είναι γνωστές μόνο σε εμάς; Γιατί ενώ όλοι ξέρουν την Κοντούλα Λεμονιά και την έχουν χορέψει έστω μια φορά στη ζωή τους, κανείς δεν ξέρει τη Βήσσανη;\nΓιατί όλος ο υπόλοιπος κόσμος να θεωρεί ότι Ήπειρος είναι μόνο τα Γιάννενα, το Μέτσοβο και τα Ζαγοροχώρια; Δεν είναι άδικο, για την περιοχή μας, για τον τόπο μας; Γιατί να μην ανήκουμε και εμείς στους χειμερινούς προορισμούς; Μας λείπει μήπως το χιόνι, ο ξενώνας, η παραδοσιακή καφετέρια ή μήπως έχουμε έλλειψη φιλοξενίας;\nΜε εκτίμηση Βέτσα Αντιγόνη, Φοιτήτρια\nΚαι μία σύντομη απάντηση-σχόλιο:\nΑγαπητή μας Αντιγόνη,\nΚατ΄ αρχήν σε ευχαριστούμε πολύ που επικοινώνησες μαζί μας. Οπως έχουμε υποχρέωση, δημοσιεύουμε αυτούσιο το κείμενο που μας έστειλες, όπως θα πράττουμε και σε κάθε άλλη περίπτωση έστω βεβαίως και αν έχουμε αντιρρήσεις σχετικά με την ουσία και το περιεχόμενό του, αρκεί να μην είναι υβριστικό και κακοπροαίρετο. Νομίζουμε οτι έτσι προάγεται ο εποικοδομητικός διάλογος, και ο προβληματισμός όλων μας για θέματα που απασχολούν τον τόπο μας. Τέλος χαρά μας θα είναι να δημοσιεύσουμε κάθε άλλο σχόλιο-απάντηση-πρόταση που θα πάρουμε, γιατί αυτό είναι εκ των πραγμάτων και ο σπουδαιότερος λόγος της ύπαρξης του Ιστολογίου μας.\nΑναρτήθηκε από ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΒΗΣΣΑΝΙΩΤΩΝ "Η ΑΡΕΤΗ" στις 4:08:00 μ.μ.


Χριστιάνα Ιορδάνου, M.Sc. | Ψυχολόγος - Παιδοψυχολόγος, Δραματοθεραπεύτρια | ΔΥΟ ΤΡΟΠΟΙ ΔΙΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ\nΔΥΟ ΤΡΟΠΟΙ ΔΙΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ\nΗ ανατροφή των παιδιών είναι μια διαδικασία που χαρακτηρίζεται από πολύ άγχος, εφόσον, εκτός από τις πολύ όμορφες στιγμές που μοιράζεστε με το μικρό παιδί σας, δοκιμάζεται η υπομονή, η διάθεσή, αλλά και ο ύπνος σας. Ένας βασικός ρόλος του γονέα είναι να βοηθήσει το παιδί να διαχειριστεί όλα τα συναισθήματα που βιώνει, είτε αυτά αφορούν σε έντονο θυμό είτε σε αμέριστη χαρά. Για να κατορθώσετε, όμως, να είστε ήρεμοι και στοργικοί γονείς είναι σημαντικό να προσέχετε τον εαυτό σας. Αυτό σημαίνει ότι ξέρετε να αναγνωρίζετε τα σημάδια που σας στέλνει το σώμα σας όταν δεν αισθάνεστε καλά και, παράλληλα, αναζητάτε την κατάλληλη στήριξη, ώστε να ανακτήσετε την ψυχική και σωματική σας ισορροπία.\nΌταν αισθάνεστε ότι η διάθεσή σας είναι αρνητική, το στρες της καθημερινότητας σας κατακλύζει και συνειδητοποιείτε ότι είστε συνεχώς θυμωμένες/οι και εκνευρισμένες/οι με το παιδί σας είναι σημαντικό να αισθανθείτε καλύτερα. Ένας από τους αποτελεσματικότερους τρόπους να το κατορθώσετε αυτό είναι μέσω της επαφής με αγαπημένα σας πρόσωπα. Ο χρόνος που περνάτε με ένα αγαπημένο σας πρόσωπο, με το οποίο αισθάνεστε ασφαλείς και ήρεμες/οι, μπορεί να σας βοηθήσει να επαναφέρετε τη διάθεση σας σε επιθυμητά επίπεδα. Εάν η επαφή με το συγκεκριμένο άτομο χαρακτηρίζεται και από σωματική εγγύτητα (π.χ. μια αγκαλιά) η βελτίωση της διάθεσης θα είναι ακόμη μεγαλύτερη.\nΌσο και αν περνάτε καλά με τα παιδιά σας είναι σημαντικό να έχετε ενήλικες στη ζωή σας που μπορούν να καλύψουν τις συναισθηματικές σας ανάγκες. Αυτά τα πρόσωπα μπορούν να σας ακούσουν, να μοιραστούν τους προβληματισμούς σας και να σας προσφέρουν ανεκτίμητη στήριξη σε θέματα που σας απασχολούν. Η παρουσία αυτών των ατόμων στη ζωή σας είναι απαραίτητη, οπότε μην περιμένετε έως ότου αισθανθείτε κουρασμένες/οι, εξουθενωμένες/οι ή συναισθηματικά φορτισμένες/οι για να τους αναζητήσετε.\nΤι συμβαίνει όμως όταν, σε ορισμένες περιπτώσεις, τα άτομα του περιβάλλοντος σας δε μπορούν να σας προσφέρουν τη στήριξη που θέλετε; Πολλές φορές, τα άτομα που θεωρούμε πιο οικεία σε εμάς αδυνατούν να μας στηρίξουν, είτε επειδή και οι ίδιοι βιώνουν έντονο άγχος, θυμό, θλίψη, κλπ., είτε επειδή δεν έχουν το χρόνο ή το κατάλληλο υποστηρικτικό δίκτυο που και οι ίδιοι έχουν ανάγκη.\nΕπιπρόσθετα, εάν το περιβάλλον σας αποτελείτε από ανθρώπους που δεν επικοινωνούν ουσιαστικά μαζί σας, που είναι συνήθως νευριασμένοι και αγχωμένοι και σας μεταδίδουν τα αρνητικά τους συναισθήματα, που έχουν την τάση να σας κρίνουν και να σας λένε τι πρέπει να κάνετε και πώς πρέπει να φέρεστε, που σπάνια ενδιαφέρονται για το τι συμβαίνει στη ζωή σας και που σας χρησιμοποιούν σαν τον προσωπικό θεραπευτή τους, τότε η επαφή μαζί τους θα επηρεάσει αρνητικά τη χημική λειτουργία του εγκεφάλου σας, με αποτέλεσμα να αυξηθούν τα επίπεδα στρες στον οργανισμό σας και να οδηγήσουν το σώμα σας σε μια κατάσταση υπερδιέγερσης. Μια τέτοια εξέλιξη θα επηρεάσει αρνητικά τη σχέση σας με το παιδί σας. Είναι λοιπόν σημαντικό να αναρωτηθείτε ποιοί είναι εκείνοι οι άνθρωποι που σας βοηθούν να χαλαρώνετε και να ηρεμείτε και κατ' επέκταση, να τους αναζητάτε.\nΥπάρχουν όμως και περιπτώσεις που, ανεξάρτητα από την ύπαρξη υποστηρικτικού δικτύου ή όχι, νιώθετε συνεχώς απελπισμένες/οι, θυμωμένες/οι και θλιμμένες/οι και καταλήγετε να βλέπετε μόνο αρνητικά στη συμπεριφορά του παιδιού σας ή να νιώθετε ότι βρίσκεστε σε μια συνεχή μάχη μαζί του. Υπάρχουν φορές που μπορεί να νιώθετε όπως περιγράφηκε παραπάνω, χωρίς πραγματικά να γνωρίζετε την αιτία. Αυτό μπορεί να συμβαίνει επειδή γεγονότα και εμπειρίες της δικής σας παιδικής ηλικίας παρεμβάλουν στη σχέση σας με το παιδί σας και δε σας επιτρέπουν να απολαύσετε και να χαρείτε την επαφή μαζί του. Σε μία τέτοια περίπτωση είναι σημαντικό να ζητήσετε τη βοήθεια κάποιου ειδικού. Η συνεργασία με έναν ψυχοθεραπευτή, με τον οποίο αισθάνεστε άνετα, θα σας βοηθήσει να διερευνήσετε τα αρνητικά σας συναισθήματα και να ανακτήσετε την ψυχική σας ηρεμία και υγεία. Με τον τρόπο αυτό θα ωφεληθείτε εσάς, αλλά και η σχέση σας με τα παιδιά και τους αγαπημένους σας.\nΕίναι επίσης καίριας σημασίας να έχετε υπόψη σας ότι, εάν για κάποιο λόγο βιώνετε έντονο στρες, τα αρνητικά σας συναισθήματα θα επηρεάσουν τη σχέση σας με το παιδί σας. Πολλές φορές αντιμετωπίζουμε δύσκολες καταστάσεις στη ζωή μας, όπως είναι το άγχος για τη δουλειά, μια σοβαρή ασθένεια μέσα στην οικογένεια, ένα τραυματικό γεγονός, η κούραση από την καθημερινότητα. Ακολούθως, τα παιδιά μπορούν να ¨πιάσουν¨ το άγχος και τα αρνητικά συναισθήματα σας, ακόμα και όταν προσπαθείτε να τα κρύψετε με τον καλύτερο τρόπο. Αυτό συμβαίνει επειδή ο δεξιός μετωπιαίος λοβός στον εγκέφαλο μας είναι τόσο ακριβής που μπορεί να αναγνωρίσει τη συναισθηματική κατάσταση και τα καταπιεσμένα συναισθήματα ενός άλλου ανθρώπου σε δέκατα του δευτερολέπτου.\nΕπομένως, το παιδί σας μπορεί να καταλάβει εάν σας απασχολεί κάτι. Η αντίδρασή του στη συναισθηματική σας κατάσταση δεν είναι απαραίτητο να περιλαμβάνει λόγια, αλλά μπορεί να πάρει τη μορφή ψυχολογικών και σωματικών συμπτωμάτων, όπως είναι η υιοθέτηση μη επιθυμητών συμπεριφορών, οι διαφόρων ειδών φοβίες ή έμμονες ιδέες με συγκεκριμένα πράγματα ή αντικείμενα, η νυχτερινή ενούρηση, οι διατροφικές δυσκολίες και δυσκολίες στον ύπνο κ.α. Πιο συγκεκριμένα, οι έρευνες έχουν δείξει ότι, όταν οι γονείς αντιμετωπίζουν συναισθηματικές και ψυχολογικές δυσκολίες, υπάρχει πιθανότητα τα παιδιά τους να παρουσιάσουν άγχος, κατάθλιψη ή/και έντονο θυμό, σε κάποια χρονική στιγμή της ζωής τους. Επομένως, η ψυχοθεραπεία ή η συμβουλευτική μπορούν να αποτελέσουν ένα μεγάλο δώρο για τον γονέα και τη σχέση του με το παιδί, εφόσον διευκολυνόμουν την έκφραση των συναισθημάτων του και την άμεση αντιμετώπιση των δυσκολιών που τον απασχολούν.\nΚατά συνέπεια, εάν αισθάνεστε ότι δεν έχετε λάβει ή δεν λαμβάνετε αρκετή στήριξη, συμπόνια και ενσυναίσθηση από το περιβάλλον σας δεν είναι αργά να ζητήσετε τη βοήθεια κάποιου ειδικού. Η ψυχοθεραπεία μπορεί να σας βοηθήσει να αναγνωρίσετε τα αρνητικά σας συναισθήματα και να βγείτε από το φαύλο κύκλο των αρνητικών σκέψεων και της αναβίωσης αγχογόνων καταστάσεων. Μην ξεχνάτε ότι σας αξίζει να είστε χαρούμενες/οι και ψυχικά ήρεμες/οι ώστε να διασφαλίσετε τη σχέση σας με το παιδί σας και την δική σας και δική του ψυχική υγεία, οπότε μη διστάσετε να προσφέρετε στον εαυτό σας τη φροντίδα που σας αρμόζει.


LIQUI MOLY SPECIAL TEC F 5W-30 1Lt – Eshop Speed Up\nΑρχική σελίδαΑυτοκίνητοΛιπαντικάLIQUI MOLY SPECIAL TEC F 5W-30 1Lt\nLIQUI MOLY SPECIAL TEC F 5W-30 1Lt\nΑπαιτείται σε διάφορα μοντέλα έτους κατασκευής 2011 και μετά. Αναδρομικά συμβατό και ασφαλές για χρήση σε παλαιότερα αυτοκίνητα της Ford από 7/1998 και νεώτερα. Κατάλληλο επίσης για οχήματα πολλών άλλων κατασκευαστών. Ελεγμένο σε υπερτροφοδοτούμενους και καταλυτικούς κινητήρες. Δεν είναι κατάλληλο για VW με παρατεταμένα διαστήματα συντήρησης (WIV)!\nΙδιαίτερα κατάλληλο για οχήματα Ford.\nΛεπτόρρευστο λιπαντικό κινητήρων βασισμένο σε τεχνολογία σύνθεσης. Αποτρέπει αξιόπιστα τα κατάλοιπα, διαθέτει εξαιρετική αντοχή στη διάτμηση, μειώνει τις απώλειες του κινητήρα από την τριβή και προστατεύει με ιδανικό τρόπο από τη φθορά. Ιδιαίτερα κατάλληλο για παρατεταμένα διαστήματα αλλαγής λιπαντικού και υψηλές απαιτήσεις κινητήρων.\nΚωδικός προϊόντος: 2325 Κατηγορία: Λιπαντικά


Tubesalonika: Ποιος πληγώνει καθημερινά τον Δημήτρη Αλεξάνδρου\nΠοιος πληγώνει καθημερινά τον Δημήτρη Αλεξάνδρου\nΤο τελευταίο διάστημα, ο Δημήτρης Αλεξάνδρου είναι πολύ διαχυτικός στις συνεντεύξεις του και μιλάει για την προσωπική του ζωή χωρίς να φοβάται να δείξει και την ευαίσθητη πλευρά του.\nΑφού έχει πει παλιαότερα πως είναι τρομερά επίμονος όταν πρόκειται να κατακτήσει μια γυναίκα και δεν τα παρατάει εύκολα, δήλωσε σε πρόσφατη συνέντευξη του στο περιοδικό You πως δεν τον ενδιαφέρει απλά να έχει σουξέ στις γυναίκες αλλά να υπάρχει καλή επικοινωνία.\nΠιστεύει πως όταν δεν παίρνεις και πολύ σοβαρά την κατάσταση, περνάς πολύ καλύτερα κι ενώ είναι στην κατηγορία που προσπαθεί να λέει στον εαυτό του να μην το κάνει αλλά την πατάει συχνά γιατί δεν τα καταφέρνει κι επίσης δεν του έχουν συμπεριφερθεί καλά κατά καιρούς. «Δεν έχει σημασία αν είναι άντρας ή γυναίκα. Με πληγώνουν καθημερινά γιατί έχουμε ξεχάσει στις μέρει μας να είμαστε άνθρωποι.» συμπλήρωσε απογοητευμένος.


Το αυθεντικό αρχείο instup.exe είναι ένα στοιχείο λογισμικού του Avast Free Antivirus από την AVAST .\nΤο Avast Free Antivirus είναι ένα δωρεάν πρόγραμμα ασφαλείας που προστατεύει τους υπολογιστές από κακόβουλο λογισμικό, ιούς, trojans και σκουλήκια υπολογιστών. Το Input.exe εκτελεί το πρόγραμμα εγκατάστασης και το πρόγραμμα ενημέρωσης ορισμού ιών για το Avast Free Antivirus. Αυτή δεν είναι μια βασική διαδικασία των Windows και μπορεί να απενεργοποιηθεί αν είναι γνωστό ότι δημιουργεί προβλήματα.Avast Free Antivirus είναι μια δωρεάν λύση ασφάλειας διαθέσιμη μόνο για μη εμπορική ή οικιακή χρήση. Το πρόγραμμα προσφέρει ένα πρόγραμμα προστασίας από ιούς με προγράμματα αντιμετώπισης ιών, antiphishing, anti-malware, αυτόματες ενημερώσεις, σάρωση HTTPS, σαρωτή οικιακής ασφάλειας δικτύου, DeepScreen και πολλά άλλα. Το πρόγραμμα είναι διαθέσιμο για πλατφόρμες Microsoft Windows, Mac OS και Android.\nΤο InstUp αντιπροσωπεύει το Avast Antivirus Inst aller και τον ορισμό του ιού\nΗ επέκταση .exe σε ένα όνομα αρχείου υποδηλώνει ένα εκτελέσιμο αρχείο. Τα εκτελέσιμα αρχεία ενδέχεται, σε ορισμένες περιπτώσεις, να βλάψουν τον υπολογιστή σας. Ως εκ τούτου, διαβάστε παρακάτω για να αποφασίσετε μόνοι σας εάν το αρχείο instup.exe στον υπολογιστή σας είναι Trojan που πρέπει να καταργήσετε ή αν πρόκειται για αρχείο που ανήκει στο λειτουργικό σύστημα Windows ή σε μια αξιόπιστη εφαρμογή.\nInput.exe στη Διαχείριση εργασιών των Windows\nΗ διαδικασία γνωστή ως Avast Antivirus Installer ή AVG Antivirus Installer ανήκει στο λογισμικό Avast Free Antivirus ή AVAST Software sro ή στο AVAST Software as ή στο AVG Internet Security System ή στο Avast Pro Antivirus από την AVAST Software (www.avast.com) ή από την Avast Software ή AVG Technologies CZ, sro (www.freeavg.com).\nΠεριγραφή: Το Input.exe δεν είναι απαραίτητο για το λειτουργικό σύστημα Windows και προκαλεί σχετικά λίγα προβλήματα. Το Input.exe βρίσκεται σε έναν υποφάκελο του "C: \_ Program Files (x86)" - συνήθως C: \_ Program Files (x86) \_ AVAST Software \_ Avast \_ setup \_ . Τα γνωστά μεγέθη αρχείων στα Windows 10/8/7 / XP είναι 597, 824 bytes (14% όλων των εμφανίσεων), 1, 501, 448 bytes και 18 περισσότερες παραλλαγές.\nΤο αρχείο είναι πιστοποιημένο από μια αξιόπιστη εταιρεία. Το αρχείο Input.exe δεν είναι αρχείο συστήματος των Windows. Το πρόγραμμα δεν έχει ορατό παράθυρο. Το Input.exe είναι σε θέση να παρακολουθεί εφαρμογές. Συνεπώς, η τεχνική ασφάλεια ασφαλείας είναι 27% επικίνδυνη . Ωστόσο, θα πρέπει επίσης να διαβάσετε τις αναθεωρήσεις των χρηστών.\nΚατάργηση εγκατάστασης αυτής της παραλλαγής: Σε περίπτωση προβλημάτων με το αρχείο instup.exe, μπορείτε να κάνετε τα εξής:\nρωτήστε τον πωλητή λογισμικού, www.avast.com  , για συμβουλές\nαπεγκαταστήστε το πρόγραμμα χρησιμοποιώντας τον Πίνακα Ελέγχου ⇒ Απεγκατάσταση προγράμματος ⇒ Avast Free Antivirus ή AVG AntiVirus FREE\nΕάν το αρχείο instup.exe βρίσκεται σε έναν υποφάκελο του φακέλου των Windows για προσωρινά αρχεία, η ασφάλεια είναι 61% επικίνδυνη . Το μέγεθος του αρχείου είναι 891.624 byte (22% όλων των εμφανίσεων), 1.383.256 byte και 4 άλλες παραλλαγές. Το Input.exe πιστοποιείται από μια αξιόπιστη εταιρεία. Το αρχείο δεν είναι αρχείο συστήματος των Windows. Το πρόγραμμα δεν έχει ορατό παράθυρο. Το πρόγραμμα ακούει ή στέλνει δεδομένα σε ανοιχτές θύρες σε ένα τοπικό δίκτυο ή στο Internet. Το Input.exe είναι σε θέση να παρακολουθεί εφαρμογές.\nρωτήστε τον πωλητή λογισμικού, www.avast.com, για συμβουλές\nαπεγκαταστήστε το πρόγραμμα χρησιμοποιώντας τον Πίνακα Ελέγχου ⇒ Απεγκαταστήστε ένα Πρόγραμμα ⇒ AVAST Software as ή AVAST Software sro\nΕάν το instup.exe βρίσκεται σε έναν υποφάκελο του φακέλου προφίλ του χρήστη, η ασφάλεια είναι 70% επικίνδυνη . Το μέγεθος του αρχείου είναι 1.368.168 bytes (66% όλων των εμφανίσεων) ή 1.360.136 byte. Το πρόγραμμα δεν είναι ορατό. Υπογράφεται ψηφιακά. Το αρχείο δεν είναι ένα βασικό αρχείο των Windows. Το Input.exe είναι σε θέση να παρακολουθεί εφαρμογές.\nΣημαντικό: Κάποιο κακόβουλο λογισμικό κακόβουλου λογισμικού είναι το ίδιο με το instup.exe, ιδιαίτερα όταν βρίσκεται στο φάκελο C: \_ Windows ή C: \_ Windows \_ System32. Επομένως, πρέπει να ελέγξετε τη διαδικασία instup.exe στον υπολογιστή σας για να δείτε εάν πρόκειται για απειλή. Σας συνιστούμε το Security Task Manager για την επαλήθευση της ασφάλειας του υπολογιστή σας. Αυτό ήταν ένα από τα κορυφαία επιλογές λήψης του Washington Post και PC World .\nΈνας καθαρός και τακτοποιημένος υπολογιστής είναι η βασική προϋπόθεση για την αποφυγή προβλημάτων με την εγκατάσταση. Αυτό σημαίνει τη λειτουργία σάρωσης για κακόβουλο λογισμικό, τον καθαρισμό του σκληρού σας δίσκου χρησιμοποιώντας προγράμματα 1 cleanmgr και 2 sfc / scannow, 3 προγράμματα απεγκατάστασης που δεν χρειάζεστε πια, έλεγχος προγραμμάτων Autostart (χρησιμοποιώντας 4 msconfig) και ενεργοποίηση της λειτουργίας Αυτόματης Ενημέρωσης των Windows 5. Να θυμάστε πάντα να εκτελείτε περιοδικά αντίγραφα ασφαλείας ή τουλάχιστον να ορίζετε σημεία επαναφοράς.\nΓια να μπορέσετε να αναλύσετε τη διαδικασία instup.exe στον υπολογιστή σας, τα ακόλουθα προγράμματα έχουν αποδειχθεί χρήσιμα: Ένας Διαχειριστής εργασιών ασφαλείας εμφανίζει όλες τις εργασίες που εκτελούνται στα Windows, συμπεριλαμβανομένων ενσωματωμένων κρυφών διαδικασιών, όπως παρακολούθηση πληκτρολογίου και προγράμματος περιήγησης ή καταχωρήσεις Autostart. Μια μοναδική αξιολόγηση κινδύνου ασφάλειας υποδηλώνει την πιθανότητα να είναι η διαδικασία πιθανό λογισμικό υποκλοπής spyware, malware ή Trojan. B Malwarebytes Anti-Malware ανιχνεύει και αφαιρεί spyware για ύπνο, adware, trojans, keyloggers, κακόβουλα προγράμματα και ιχνηλάτες από το σκληρό σας δίσκο.