Προλογικά Εξώφυλλο-Εισαγωγή Λήμματα Α Β Γ Δ Ε Η Θ I Κ Λ Μ Ν Ο Π Ρ Σ Τ Υ Φ Χ Ω Παράρτημα Ευρετήριο Όρων Ευρετήριο Ονομάτων Επιλογή Βιβλιογραφίας\nΔεκαπεντασύλλαβος [ιαμβικός] Δράμα\nΣτον παρακάτω στίχο που προέρχεται από τη δημοτική μας ποίηση:\nμπορούμε να παρατηρήσουμε το εξής:\nα) ο στίχος αποτελείται από δεκαπέντε συνολικά συλλαβές, γι' αυτό και ονομάζεται δεκαπεντασύλλαβος\nβ) ο στίχος αποτελείται από τονισμένες και άτονες συλλαβές. Ο τόνος (γραμματικός ή μουσικός) πέφτει σε κάθε δεύτερη συλλαβή·τονίζονται δηλαδή οι εξής συλλαβές: 2, 4, 6, 8, 10, 12, 14\nγ) ο συνδυασμός μιας άτονης (συμβολίζεται με το σημείο: ∪) και μιας τονισμένης συλλαβής (συμβολίζεται με το σημείο: ) δημιουργεί το μετρικό πόδι που ονομάζεται ίαμβος (= ∪ ), ενώ το μέτρο του στίχου καλείται ιαμβικό. Επομένως ο προαναφερόμενος στίχος είναι ιαμβικός δεκαπεντασύλλαβος\nδ) η τελευταία λέξη του στίχου τονίζεται στην παραλήγουσα (=παροξύτονος στίχος)\nε) ο στίχος μοιράζεται σε δύο ημιστίχια. Το σημείο που ο στίχος κόβεται σε δύο ημιστίχια ονομάζεται τομή. Η τομή, που γίνεται μετά την όγδοη συλλαβή, συμπίπτει με το σημείο που παίρνουμε μια μικρή ανάσα, όταν απαγγέλλουμε το στίχο\nστ) ο στίχος εκφράζει ένα πλήρες νόημα·παρουσιάζει, δηλαδή, νοηματική αυτοτέλεια και συντακτική αυτονομία. Παράλληλα, το δεύτερο ημιστίχιο αποτελεί στην ουσία νοηματική επανάληψη του πρώτου.\nΣυμπέρασμα: με βάση αυτές τις διαπιστώσεις, ο προαναφερόμενος στίχος χαρακτηρίζεται: ιαμβικός δεκαπεντασύλλαβος παροξύτονος με την τομή μετά την όγδοη συλλαβή·χωρίζεται σε δύο ημιστίχια από τα οποία το πρώτο έχει οκτώ συλλαβές και το δεύτερο επτά.\nΌλα αυτά τα χαρακτηριστικά περιγράφουν τον ιαμβικό δεκαπεντασύλλαβο στην κλασική και τη στερεότυπη μορφή του. Στα δημοτικά μας τραγούδια, που στο μεγαλύτερο ποσοστό τους είναι γραμμένα σε δεκαπεντασύλλαβο στίχο, κυριαρχεί η κλασική μορφή του στίχου:\nΑχός βαρύς ακούγεται, πολλά τουφέκια πέφτουν\nΠαράλληλα, όμως, ο ιαμβικός δεκαπεντα-σύλλαβος χρησιμοποιήθηκε ευρύτατα και καλλιεργήθηκε πολύ από πολλούς νεότερους και μεγάλους ποιητές. Αποτέλεσμα αυτής της ευρύτατης χρήσης και της συστηματικής καλλιέργειας, ήταν να δημιουργηθούν αποκλίσεις από την κλασική και στερεότυπη μορφή και να δημιουργηθούν έτσι ποικίλες, κυρίως τονικές, παραλλάξεις του δεκαπεντασύλλαβου στίχου.\nΟ ιαμβικός δεκαπεντασύλλαβος είναι ο πιο εύχρηστος και ο πιο διαδεδομένος στίχος στη νεοελληνική ποίηση. Από το 10ο μ.Χ. αιώνα μέχρι και σήμερα, μεγάλο μέρος της νεοελληνικής ποίησης είναι γραμμένο σε δεκαπεντασύλλαβους στίχους. Αυτή η ευρύτατη χρήση, τόσο στη δημοτική ποίηση όσο και στην προσωπική, υπήρξε η βασική αιτία να αποκληθεί εθνικός στίχος.\nΣτο φυσικό κυματισμό της νεοελληνικής γλώσσας και στην καθημερινή ροή της ομιλίας μας υπάρχει δυνάμει ο ιαμβικός δεκαπεντασύλλαβος. Γι' αυτό πολλές φορές μιλώντας φυσικά και αβίαστα, σχηματίζουμε χωρίς να το καταλάβουμε φράσεις που έχουν το μετρικό ρυθμό του δεκαπεντασύλλαβου στίχου. Αυτό και μόνο μας πείθει ότι ο δεκαπεντασύλλαβος έχει λαϊκή προέλευση. Θα πρέπει να ξεκίνησε από αυτοσχέδιους λαϊκούς «ποιητές» που είχαν έμφυτη τη χάρη να συνθέτουν στίχους για διάφορα επίκαιρα συνήθως θέματα.\nΔήλωση - Συνδήλωση\nΟι άνθρωποι επικοινωνούν καθημερινά μεταξύ τους χρησιμοποιώντας διάφορους τρόπους, μεθόδους και τεχνικές. Όπως όμως μας βεβαιώνει η γλωσσολογία, ο βασικός τρόπος επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων είναι η γλώσσα.\nΠώς ακριβώς εξασφαλίζεται αυτή η γλωσσική επικοινωνία; Ποιο είναι, δηλαδή, το στοιχείο που μας εξασφαλίζει ότι, εφόσον μιλάμε την ίδια γλώσσα με το συνομιλητή μας (π.χ. ελληνικά), θα συνεννοηθούμε οπωσδήποτε μαζί του χωρίς ιδιαίτερα προβλήματα; Είναι πολύ απλό: αυτό που μοιραζόμαστε με το συνομιλητή μας είναι — πριν από οτιδήποτε άλλο — ένα κοινό λεξιλόγιο· ξέρουμε, δηλαδή, ότι οι λέξεις και οι φράσεις που χρησιμοποιούμε στο λόγο μας, προφορικό ή γραπτό, έχουν μια ορισμένη σημασία ή, ενδεχομένως, και περισσότερες· παράλληλα ξέρουμε ότι αυτές οι σημασίες είναι γνωστές όχι μόνο στο συνομιλητή μας αλλά και σε όλους όσους μιλούν την ίδια γλώσσα μ' εμάς. Για παράδειγμα, όσοι μιλούν ελληνικά, γνωρίζουν ότι «νησί» είναι κάθε τμήμα γης που περιβρέχεται από θάλασσα ή ότι ο χρυσός είναι ένα πολύτιμο μέταλλο, εύπλαστο και κίτρινου χρώματος κτλ. Στη χειρότερη περίπτωση, αν μια λέξη είναι πολύ σπάνια ή δύσκολη και τυχαίνει να μην τη γνωρίζουμε, μπορούμε να αναζητήσουμε τη σημασία ή τις σημασίες της σε ένα λεξικό.\nΤο φαινόμενο που μόλις περιγράψαμε είναι σε γενικές γραμμές αυτό που η γλωσσολογία ονομάζει δήλωση. Κάθε λέξη, δηλαδή, έχει μια σειρά από σημασίες οι οποίες είναι κοινές για όλους όσους μιλούν τη γλώσσα στην οποία ανήκει αυτή η λέξη. Πρόκειται για τις λεγόμενες δηλωτικές σημασίες, οι οποίες είναι γενικά σταθερές, δίνοντάς μας τη δυνατότητα και την ευκαιρία να συνεννοούμαστε μεταξύ μας. Για παράδειγμα, όλοι όσοι χρησιμοποιούν τη λέξη «Αθήνα», γνωρίζουν ότι πρόκειται για την πρωτεύουσα της Ελλάδας, όπως όλοι ξέρουν ότι «κόκορας» είναι ένα συγκεκριμένο πτηνό, καθώς και ο μηχανισμός εκπυρσοκρότησης ενός κλασικού περιστρόφου· ή, κι αν δεν το γνωρίζουν, μπορούν εύκολα να το πληροφορηθούν.\nΛέγοντας «δήλωση», λοιπόν, εννοούμε τη συγκεκριμένη σημασία μιας λέξης ή φράσης, που είναι κοινή για όλους τους χρήστες μιας γλώσσας και έχει καταγραφεί στα λεξικά. Ωστόσο, η γλώσσα δε λειτουργεί με τρόπο τόσο απλό και ξεκάθαρο. Όπως έχει διαπιστωθεί από τη γλωσσολογία, κάθε λέξη ή φράση «κουβαλά» μαζί της μια ολόκληρη σειρά από συνειρμούς, εντυπώσεις, εικόνες, συναισθήματα κτλ., στοιχεία τα οποία διαφέρουν από άτομο σε άτομο και είναι ανεξάρτητα ή ακόμη και σε αντιδιαστολή με τη δηλωτική σημασία μιας λέξης. Αυτές είναι οι λεγόμενες συνδηλώσεις ή συνδηλωτικές σημασίες. Για παράδειγμα, η λέξη «νησί» που αναφέραμε παραπάνω, για πολλούς ανθρώπους συνδυάζεται με έννοιες όπως «ήλιος», «θάλασσα», «παραλία», «καλοκαίρι», «διακοπές», ενώ για άλλους ενδεχομένως οι συνδηλώσεις είναι «μοναξιά», «απομόνωση», «έλλειψη επικοινωνίας» κτλ. Με την ίδια λογική, η δηλωτική σημασία της λέξης «μητέρα» είναι «γονέας θηλυκού γένους»· όμως η ίδια αυτή λέξη έχει και συνδηλωτικές σημασίες, που για τους περισσότερους ανθρώπους είναι «ζεστασιά», «αγάπη», «ασφάλεια», «ανατροφή» κτλ.\nΜε λίγα λόγια, οι συνδηλωτικές σημασίες κάθε λέξης είναι ποικίλες και διαφέρουν ανάλογα με το άτομο, την ηλικία, το φύλο, την κοινωνία. Υπάρχουν, δηλαδή, συνδηλώσεις ατομικές, που συνήθως συνδέονται με τις προσωπικές εμπειρίες του καθενός ή συλλογικές, τις οποίες συνήθως μοιράζονται άνθρωποι με κοινό γλωσσικό, εθνικό, πολιτισμικό, κοινωνικό, επαγγελματικό κτλ. υπόβαθρο. Για παράδειγμα, η λέξη «κτίριο» ενδέχεται να έχει κοινές συνδηλώσεις για αρχιτέκτονες ή πολιτικούς μηχανικούς, ακριβώς εξαιτίας του επαγγέλματος.\nΣυμπερασματικά, μπορούμε να πούμε ότι το φαινόμενο της δήλωσης και της συνδήλωσης είναι κατεξοχήν γλωσσικό, αν και θα μπορούσαμε να το εντοπίσουμε σε κάθε είδους εικόνα (π.χ. ζωγραφική, κινηματογράφος κτλ.), στις χειρονομίες, στα διάφορα σχήματα ή χρώματα. Σε ό,τι αφορά τη γλώσσα, πάντως, αυτό που πρέπει να γνωρίζουμε είναι ότι το φαινόμενο της δήλωσης και της συνδήλωσης το εκμεταλλευόμαστε όλοι στην καθημερινή γλωσσική μας επικοινωνία, έστω και αν δεν το συνειδητοποιούμε. Εξάλλου, υπάρχουν είδη λόγου που βασίζονται κυρίως στο φαινόμενο της δήλωσης: οι επιστήμονες λ.χ. επιδιώκουν πάντα να χρησιμοποιούν κάθε λέξη με την ακριβή της σημασία, έτσι ώστε ο λόγος τους να σημαίνει για όλους το ίδιο. Αντίθετα, η λογοτεχνία, και ιδιαίτερα η ποίηση, βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στο φαινόμενο της συνδήλωσης, αφού χάρη σ' αυτό κυρίως κατορθώνει να προκαλέσει διαφορετικές αντιδράσεις, σκέψεις, συναισθήματα σε κάθε αναγνώστη. Όπως έχει ειπωθεί, η λογοτεχνία είναι ο κατεξοχήν τομέας της συνδήλωσης.\nΗ ποίηση γενικά διακρίνεται σε προσωπική και απρόσωπη. Στην προσωπική ποίηση ανήκουν όλα τα ποιητικά κείμενα που έχουν γραφεί από γνωστούς δόκιμους ποιητές (π.χ. Κάλβος, Σολωμός, Παλαμάς, Καβάφης, Σικελιανός, Σεφέρης, Ελύτης κ.ά.).\nΣτη λεγόμενη απρόσωπη ποίηση ανήκουν όλα τα ποιητικά κείμενα για τα οποία δεχόμαστε καταρχήν ότι δημιουργός τους είναι ο λαός. Τα ποιητικά κείμενα αυτής της κατηγορίας, που ο αρχικός τους δημιουργός παραμένει άγνωστος και ανώνυμος και τα αποδίδουμε στη λαϊκή ποιητική δημιουργία, τα ονομάζουμε γενικά δημοτικά τραγούδια.\nΤο πρόβλημα του πώς δημιουργούνται τα δημοτικά τραγούδια το αντιμετώπισε πρώτος ο Νικόλαος Πολίτης. Συγκεκριμένα, στη μελέτη του Γνωστοί ποιηταί λαϊκών ασμάτων, ο Ν. Πολίτης υποστήριξε και θεμελίωσε τις ακόλουθες απόψεις: ποίηση ομαδική, δηλαδή ποίηση που να δημιουργείται με τρόπο συλλογικό από μια ομάδα προσώπων, δεν μπορεί να υπάρξει. Έτσι, πίσω από κάθε δημοτικό τραγούδι κρύβεται πάντοτε ένας δημιουργός που όμως δεν είχε τη φιλοδοξία της ατομικής προβολής και γι' αυτό παρέμεινε άγνωστος και ανώνυμος.\nΑυτή, ακριβώς, η ποιητική δημιουργία του ενός, του άγνωστου και ανώνυμου, επειδή σε μια ορισμένη στιγμή εκφράζει και απηχεί την ψυχική κατάσταση και τα συναισθήματα μιας ευρύτερης ομάδας ή γενικότερα του λαού, γίνεται κτήμα και αγκαλιάζεται από πολλούς. Έτσι, το ποίημα από τον αρχικό και ανώνυμο δημιουργό, περνάει σταδιακά με τη λεγόμενη προφορική παράδοση (=από στόμα σε στόμα) στην ολότητα και υφίσταται μια συνεχή δευτερογενή επεξεργασία. Ο αποδέκτης, δηλαδή, λαός αφαιρεί (ή και προσθέτει) οτιδήποτε δεν ταιριάζει στη δική του ψυχοσύνθεση και στη δική του εκφραστική. Αυτή τη σταδιακή επεξεργασία, μέχρι να φθάσει το ποίημα στην τελική του και ολοκληρωμένη μορφή, ο Ν. Πολίτης την ονομάζει «φθαρτική». Ο όρος αυτός έχει την έννοια ότι ο λαός αφαιρεί ή προσθέτει στοιχεία που αλλοιώνουν (=φθείρουν) την αρχική ποιητική δημιουργία και την προσαρμόζουν στην έκφραση του ομαδικού λαϊκού πνεύματος.\nΈνα δημοτικό τραγούδι (π.χ. ένα μοιρολόι ή ένα κλέφτικο) είναι δυνατό να μας έχει παραδοθεί σε διάφορες μορφές. Έτσι, πολλά δημοτικά τραγούδια μπορεί να έχουν το ίδιο θέμα ή να αναφέρονται στο ίδιο πρόσωπο αλλά να παρουσιάζονται με διαφορετικές μορφές. Αυτές τις διαφορετικές μορφές τις ονομάζουμε παραλλαγές. Ο Ν. Πολίτης συνήθιζε, με βάση τις διαφορετικές παραλλαγές του ίδιου τραγουδιού, να συνθέτει μια «νέα» τελική μορφή, ως συνισταμένη όλων των παραλλαγών. Αυτή όμως η μέθοδος θεωρείται σήμερα λαθεμένη, επειδή τελικά παραβιάζει και παραχαράσσει τη μορφή και το χαρακτήρα των παραλλαγών.\nΤα δημοτικά τραγούδια μπορούμε να τα χωρίσουμε σε τρεις μεγάλες κατηγορίες:\nα) στην πρώτη κατηγορία κατατάσσουμε όλα τα δημοτικά τραγούδια που αναφέρονται γενικά στο λεγόμενο δημόσιο βίο (π.χ. ακριτικά, κλέφτικα, θρήνοι για την άλωση πόλεων κτλ.)\nβ) στη δεύτερη κατηγορία κατατάσσουμε όσα δημοτικά τραγούδια αναφέρονται σε εκδηλώσεις και συνήθειες του ιδιωτικού βίου (π.χ. της ξενιτιάς, μοιρολόγια, νανουρίσματα, της αγάπης κτλ.)\nγ) στην τρίτη κατηγορία θα ενταχθούν οι λεγόμενες παραλογές (βλ. λέξη), που αποτελούν από μόνες τους μιαν ιδιότυπη και ξεχωριστή μορφή δημοτικών τραγουδιών. Τα δημοτικά τραγούδια παρουσιάζουν ορισμένα ιδιαίτερα μορφολογικά χαρακτηριστικά. Τα κυριότερα από αυτά είναι τα εξής:\nα) τα περισσότερα δημοτικά τραγούδια, εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων, είναι γραμμένα σε μέτρο ιαμβικό και σε στίχο δεκαπεντασύλλαβο, που χωρίζεται σε δύο ημιστίχια (το πρώτο είναι οκτασύλλαβο, το δεύτερο επτασύλλαβο)\nΑπό μακριά τη χαιρετά || κι από κοντά της λέγει\nβ) πολύ συχνά το δεύτερο ημιστίχιο αποτελεί επανάληψη και νοηματική αναδίπλωση του πρώτου\nπ.χ. Εδώ είσαι σκλάβα του πασά, σκλάβα των Αρβανίτων\nγ) κανονικά η ομοιοκαταληξία είναι στοιχείο που δε χαρακτηρίζει τα δημοτικά τραγούδια· σπάνια και σε ορισμένα μόνο είδη δημοτικών τραγουδιών, όπως είναι λ.χ. τα λιανοτράγουδα, θα συναντήσουμε το φαινόμενο της ομοιοκαταληξίας\nδ) στα δημοτικά τραγούδια, ο κάθε στίχος εκφράζει κανονικά ένα πλήρες και ολοκληρωμένο νόημα· χαρακτηρίζεται δηλαδή ο κάθε στίχος και από συντακτική αυτοτέλεια και από νοηματική πληρότητα.\nπ.χ. Ο Χάρος έτρωγε ψωμί, κι η κόρη τον κερνούσε\nΥπάρχουν όμως και περιπτώσεις που η αρχή και το χαρακτηριστικό γνώρισμα «στίχος και νόημα» παραβιάζεται (ιδιαίτερα όταν ο στίχος περιέχει κλητική προσφώνηση)\nπ.χ. Ήλιε μου και τρισήλιε μου και κοσμογυριστή μου\nε) η γλωσσά των δημοτικών τραγουδιών είναι ιδιαίτερα δραστική, ζωντανή και παραστατική· αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η ποιητική εκφραστική στηρίζεται κυρίως στην πληθωρική χρήση του ρήματος και του ουσιαστικού\nπ.χ. Κατέβηκε, αγκαλιάστηκαν κι απέθαναν κι οι δύο\nστ) σε πολλά δημοτικά τραγούδια συναντάμε το χαρακτηριστικό γνώρισμα των άστοχων ερωτημάτων (βλ. λέξη)\nπ.χ. Μήνα σε γάμο ρίχνονται, μήνα σε χαροκόπι;\nζ) ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι οι σταθεροί εκφραστικοί τρόποι που, καθώς χρησιμοποιούνται αναλλοίωτοι από ποίημα σε ποίημα, αποτελούν πλέον τα λεγόμενα εκφραστικά μοτίβα\nη) ιδιαίτερο επίσης χαρακτηριστικό των δημοτικών τραγουδιών είναι ο λεγόμενος παμψυχισμός: όλα δηλαδή τα άψυχα (βουνά, ποτάμια, δέντρα κτλ.) αποκτούν φωνή και συμπεριφέρονται ως ανθρώπινες οντότητες\nπ.χ. Ο Όλυμπος κι ο Κίσσαβος, τα δυο βουνά μαλώνουν\n(Βλ. Αναγνώριση, Άστοχα ερωτήματα, Δεκαπεντασύλλαβος, Θρήνοι, Μοιρολόγια, Παραλογή, Προφορική Λογοτεχνία)\nΗ έννοια της διακειμενικότητας είναι σχετικά πρόσφατη, καθώς αναπτύχθηκε από τους θεωρητικούς της λογοτεχνίας στις τρεις τελευταίες δεκαετίες του 20ού αιώνα. Φυσικά, υπήρξαν και νωρίτερα μελετητές οι οποίοι είχαν θίξει το ίδιο ζήτημα, έστω και έμμεσα ή επιφανειακά, αλλά ο ίδιος ο όρος αρχίζει να χρησιμοποιείται στις ευρωπαϊκές γλώσσες από το 1967 και μετά.\nJulia Kristeva: μυθιστοριογράφος και καθηγήτρια πανεπιστημίου στο Παρίσι, όπου διδάσκει ψυχανάλυση και λογοτεχνία· στα τέλη της δεκαετίας του '60, εισήγαγε την έννοια της διακειμενικότητας στη μελέτη της λογοτεχνίας.\nΗ προσέγγιση της έννοιας της διακειμενικότητας παρουσιάζει αρκετά μεγάλες δυσκολίες, καθώς αναφέρεται σε ένα ιδιαίτερα περίπλοκο ζήτημα. Γι' αυτό και θα περιοριστούμε να εξετάσουμε την πιο απλή εκδοχή της.\nΣύμφωνα, λοιπόν, με τη θεωρία της διακειμενικότητας τα λογοτεχνικά κείμενα δεν αναφέρονται απαραίτητα στην εξωτερική πραγματικότητα αλλά σε πολλές περιπτώσεις αναφέρονται άμεσα σε άλλα κείμενα. Γεννιέται έτσι η έννοια του διακειμένου, των διάφορων δηλαδή κειμενικών στοιχείων τα οποία μπορούμε να εντοπίσουμε σε περισσότερα από ένα λογοτεχνικά έργα.\nΌταν λέμε ότι τα κείμενα μιλούν για άλλα κείμενα, δεν πρέπει να μας έρχονται απαραίτητα στο νου οι επιδράσεις που ασφαλώς υπάρχουν μεταξύ λογοτεχνών. Σύμφωνα με τη θεωρία της διακειμενικότητας, είναι πολύ πιθανό δύο κείμενα να συνδέονται μεταξύ τους χωρίς να το έχουν συνειδητοποιήσει οι δημιουργοί τους (π.χ. μπορεί να αγνοούσαν ο ένας την ύπαρξη του άλλου τη στιγμή που έγραφαν τα έργα τους ή να πρόκειται για κείμενα δύο εντελώς διαφορετικών εποχών κτλ.). Μ' άλλα λόγια, είναι δυνατόν τα κείμενα να «συνομιλούν» μεταξύ τους, ανεξάρτητα από τη θέληση ή τους αρχικούς στόχους των δημιουργών τους. Συνεπώς, καθήκον του αναγνώστη και, κυρίως, του μελετητή είναι να μπορέσει να εξηγήσει αυτή τη συνομιλία και στη συνέχεια να ελέγξει κατά πόσον επηρεάζεται από αυτήν η ερμηνεία του κάθε κειμένου. Για να το επιτύχει αυτό, θα πρέπει όχι μόνο να αναλύσει το κάθε κείμενο καθαυτό ή σε σχέση με την εξωκειμενική πραγματικότητα, αλλά να επιχειρήσει τη λεγόμενη διακειμενική ανάγνωση και ερμηνεία· να επιχειρήσει, δηλαδή, μια παράλληλη προσέγγιση των δύο (ή και περισσότερων) κειμένων, προκειμένου να καταδείξει καταρχήν τη σχέση που υπάρχει μεταξύ τους και στη συνέχεια να την ερμηνεύσει.\nΜε αυτή την έννοια, η θεωρία της διακειμενικότητας συνδέεται σαφώς με τη συγκριτική προσέγγιση και μελέτη της λογοτεχνίας και αναδεικνύει με τον πιο ξεκάθαρο τρόπο τη σημασία αλλά και το δημιουργικό χαρακτήρα της αναγνωστικής πράξης και του ρόλου του αναγνώστη. Δεν είναι, άλλωστε, τυχαίο ότι η έννοια της διακειμενικότητας αναπτύχθηκε σχεδόν παράλληλα με τις λεγόμενες αναγνωστικές θεωρίες.\nΣτους τρεις παρακάτω στίχους του Δ. Σολωμού:\nΚάθισε, για να πούμε ύμνο στα κάλλη\nτης Σελήνης· αυτήν εσυνηθούσε\nο τυφλός ποιητής συχνά να ψάλλει\nπαρατηρούμε τα εξής: ο πρώτος στίχος, ως φράση και ως νόημα, προεκτείνεται και συνεχίζεται και στον επόμενο στίχο. Επίσης, το νόημα του δεύτερου στίχου συνεχίζεται στον τρίτο. Το φαινόμενο αυτό ονομάζεται διασκελισμός.\nΟ διασκελισμός, ως φαινόμενο συνέχισης της «ροής» και του νοήματος ενός στίχου στον αμέσως επόμενό του, στην ουσία καταργεί μιαν αρχή και ένα αξίωμα της ποιητικής τέχνης: ότι δηλαδή κάθε στίχος πρέπει να εκφράζει ένα πλήρες και ολοκληρωμένο νόημα. Σ' αυτήν, ακριβώς, την κατάργηση διαφαίνεται η επιθυμία του ποιητή να αποδεσμευθεί από την ασφυκτική πειθαρχία που επιβάλλει το παραπάνω αξίωμα.\nΗ αποδέσμευση αυτή δίνει στον ποιητή πολύ μεγαλύτερα ποσοστά ποιητικής ελευθερίας: μπορεί πλέον να εκφράσει το ποιητικό νόημα και να «ανοίξει» την ποιητική πρόταση-φράση, χωρίς να είναι υποχρεωμένος να την «κλείνει» με το τέλος του κάθε στίχου. Έτσι, η ποιητική δημιουργία γίνεται περισσότερο άνετη, ελεύθερη και πιο ευκίνητη.\nΗ έννοια και η λειτουργία του διασκελισμού φαίνεται καλύτερα, αν θυμηθούμε τα όσα ισχύουν στα δημοτικά μας τραγούδια. Συγκεκριμένα, στα δημοτικά τραγούδια ισχύει η αρχή: κάθε στίχος, συντακτικά και νοηματικά, είναι αυτοτελής και εκφράζει ένα πλήρες και ολοκληρωμένο νόημα.\nπ.χ. Του Κίτσου η μάνα κάθονταν στην\nάκρη στο ποτάμι·\nμε το ποτάμι μάλωνε και το πετροβολούσε.\nΤο να παρουσιάζει ο κάθε στίχος νοηματική πληρότητα και συντακτική αυτονομία ήταν κάτι που το χρειαζόταν το δημοτικό τραγούδι. Ως προφορική ποίηση και ως ποιητικός λόγος που τραγουδιόταν, τα δημοτικά τραγούδια έπρεπε να διευκολύνουν και να υποβοηθούν τη γρήγορη και άνετη απομνημόνευση.\nΒέβαια, και στα δημοτικά τραγούδια υπάρχουν περιπτώσεις που παρατηρούμε φαινόμενα συγκρατημένου διασκελισμού. Όταν λ.χ. ένας στίχος περιέχει αποκλειστικά μια προσφώνηση, ως φράση και νόημα δεν κλείνει στο τέλος αυτού του στίχου αλλά συνεχίζεται και στον επόμενο:\nπ.χ. Ήλιε μου και τρισήλιε μου και κοσμογυριστή μου,\nεψές έχασα μια λυγερή, μιαν αρχοντοθυγατέρα.\nΒλέπουμε, λοιπόν, ότι ακόμη και στα δημοτικά τραγούδια, όπου η πειθαρχία σε κάποιους κανόνες και αρχές ήταν σχεδόν απόλυτα παγιωμένη, παρατηρούμε, έστω και σπανιότερα, φαινόμενα διασκελισμού.\nΜε τον όρο «διαφωτισμός» δηλώνουμε καταρχήν την πνευματική και ιδεολογική κίνηση που παρουσιάστηκε στην Ευρώπη κυρίως κατά το 17ο και 18ο αιώνα (περ. 1688-1789), με πρωταγωνιστές τους Βολταίρο (Voltaire), Ντενίς Ντιντερό (Denis Diderot), Ντ' Αλαμπέρ (D' Alembert), Μοντεσκιέ (Montesquieu), Ζαν-Ζακ Ρουσό (Jean-Jacques Rousseau), Άνταμ Σμιθ (Adam Smith) κ.ά.\nΟ Διαφωτισμός υπήρξε ένα πολύ σημαντικό κίνημα, που κυριολεκτικά άλλαξε τις νοοτροπίες και τον τρόπο σκέψης σε ολόκληρη την Ευρώπη, επηρεάζοντας όλους σχεδόν τους τομείς (οικονομία, κοινωνία, πολιτική ζωή, επιστήμες κτλ.) και οδηγώντας τελικά στη Γαλλική Επανάσταση (1789). Οι διαφωτιστές δεν είχαν, βέβαια, όλοι τις ίδιες ακριβώς αντιλήψεις· υπάρχουν, όμως, συγκεκριμένα σημεία στα οποία οι απόψεις τους συγκλίνουν. Για παράδειγμα, ο γενικός στόχος του Διαφωτισμού υπήρξε η ουσιαστική βελτίωση της καθημερινής ζωής των ανθρώπων αλλά και της ανθρώπινης κοινωνίας γενικότερα. Πιο συγκεκριμένα, οι διαφωτιστές σε όλη την Ευρώπη:\n- πίστευαν ότι ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να φτάσει στην ευτυχία, μέσα από τη συνεχή βελτίωση και εξέλιξη τόσο σε ατομικό όσο και σε συλλογικό επίπεδο (π.χ. κοινωνία, πολιτισμός)\n- για να μπορέσει, όμως, να το επιτύχει αυτό ο άνθρωπος, πρέπει πρώτα να απαλλαγεί από κάθε πρόληψη και δεισιδαιμονία και να μάθει να βασίζεται μόνο στην ικανότητα και τη δύναμη της λογικής και της μάθησης (φωτισμός)· πρέπει να ελέγχει κριτικά κάθε παράδοση και κάθε αυθεντία και να ασκεί κριτική σε όλες τις θεωρίες για τη φύση, τη γνώση, την κοινωνία, τη θρησκεία, την πολιτική οργάνωση, τους θεσμούς κτλ.\n- μόνο εξασκώντας ελεύθερα το ερευνητικό και κριτικό πνεύμα του θα μπορέσει ο άνθρωπος να γνωρίσει πραγματικά τόσο το φυσικό κόσμο όσο και τον ίδιο του τον εαυτό, ώστε να μπορέσει τελικά να αναπλάσει και να αναμορφώσει την ανθρώπινη κοινωνία προς το καλύτερο (στο σημείο αυτό, είναι εμφανής η επιρροή των διαφωτιστών από τις φυσικές επιστήμες, που την εποχή εκείνη έχουν ήδη αρχίσει να σημειώνουν σημαντική πρόοδο).\nΑδαμάντιος Κοραής (1748-1833) και Ρήγας Βελεστινλής (1757-1798): οι δύο σημαντικότερες μορφές του Νεοελληνικού Διαφωτισμού.\nΘέτοντας τέτοιους στόχους, ήταν απόλυτα φυσικό οι διαφωτιστές να δείξουν ξεχωριστό ενδιαφέρον για τις επιστήμες και τα συστήματα αγωγής, αφού η μάθηση και ο φωτισμός των ανθρώπων ήταν απαραίτητη προϋπόθεση για όλα τα υπόλοιπα. Παράλληλα, οι διαφωτιστές κηρύσσουν την προστασία της αξιοπρέπειας του ανθρώπου, την ανεξιθρησκεία και, γενικά, την ελευθερία και την απαλλαγή του ανθρώπου από κάθε καταναγκασμό. Αναζητούν συχνά την έμπνευσή τους στην κλασική αρχαιότητα και, παράλληλα, προάγουν την καλλιέργεια των ζωντανών γλωσσών και των εθνικών ιδιωμάτων, αφού μόνο μέσα από αυτά μπορεί να επιτευχθεί η πνευματική αφύπνιση των πληθυσμών.\nΌπως ήταν φυσικό, ο Διαφωτισμός επηρέασε κάποια στιγμή και τον ελληνισμό, τόσο στις τουρκοκρατούμενες περιοχές όσο και στις παροικίες. Σταδιακά, λοιπόν, διαμορφώθηκε μια ιδιαίτερη πνευματική κίνηση, την οποία ονομάζουμε «Νεοελληνικό Διαφωτισμό». Χρονολογικά, τα ακραία όρια αυτής της κίνησης είναι το 1669 και το 1821 και μπορούμε να τη χωρίσουμε σε δύο περιόδους: η πρώτη είναι η περίοδος της προετοιμασίας (1669-1774) και η δεύτερη η περίοδος της ακμής (1774-1821), φυσικά με κάποια καθυστέρηση σε σχέση με τον ευρωπαϊκό διαφωτισμό.\nΟι φιλελεύθερες ιδέες του ευρωπαϊκού Διαφωτισμού φτάνουν στον ελληνικό χώρο καταρχήν χάρη στους Έλληνες που σπουδάζουν την εποχή εκείνη στην Ευρώπη (π.χ. οι Φαναριώτες συγκαταλέγονται ανάμεσα στους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής, γι' αυτό και καταλαμβάνουν υψηλές θέσεις στην οθωμανική αυτοκρατορία). Επίσης, σημαντικός είναι και ο ρόλος των Ελλήνων εμπόρων, που συνήθως συνδυάζουν τη μόρφωση και τα πνευματικά ενδιαφέροντα με τις συνεχείς μετακινήσεις και την οικονομική ευρωστία. Ως ενδιάμεσοι σταθμοί για τη μεταφορά αυτή των ιδεών του Διαφωτισμού, λειτουργούν οι ελληνικές παροικίες της Ευρώπης (π.χ. Βιένη, Βενετία, Τεργέστη) και οι παραδουνάβιες ηγεμονίες, όπου το πνευματικό επίπεδο είναι σαφώς υψηλότερο απ' ό,τι στον ελλαδικό χώρο.\nΑυτόγραφο του Ρήγα, που συμπυκνώνει σε μία φράση το πνεύμα τόσο το δικό του όσο και του Διαφωτισμού.\nΕξαιτίας των ιδιαίτερων συνθηκών στις οποίες ζει τότε ο ελληνισμός, ο Νεοελληνικός Διαφωτισμός παρουσιάζει ορισμένες ιδιομορφίες και δεν έχει ακριβώς τα ίδια χαρακτηριστικά με τον ευρωπαϊκό Διαφωτισμό. Μπορούμε να πούμε ότι, σε γενικές γραμμές, πρόκειται για μια εποχή έντονων πνευματικών ζυμώσεων, προβληματισμών και αντιπαραθέσεων. Το έντονο ενδιαφέρον για την αγωγή, τις φυσικές επιστήμες, τον ορθό λόγο, το κριτικό πνεύμα και τις νέες φιλοσοφικές και ηθικές απόψεις υπάρχει, βέβαια, και στο νεοελληνικό διαφωτισμό. Ωστόσο, τελικοί στόχοι του κινήματος είναι, κυρίως, η εθνική αφύπνιση και η προσπάθεια για απελευθέρωση του Γένους, που σύμφωνα με τους διαφωτιστές μπορούν να επιτευχθούν μόνο αν προηγηθεί η πνευματική καλλιέργεια και αφύπνιση.\nΣτα χρόνια του Νεοελληνικού Διαφωτισμού, λοιπόν, παρατηρείται ένα συνεχές ενδιαφέρον για την έκδοση των αρχαίων συγγραφέων, καθώς και για μεταφράσεις ευρωπαϊκών έργων της εποχής. Παράλληλα, ιδρύονται νέα σχολεία και εκπαιδευτήρια, ενώ σημαντικός είναι ο ρόλος των ελληνόφωνων εφημερίδων και περιοδικών, που εκδίδονται στις παροικίες, ιδιαίτερα κατά τα τελευταία χρόνια πριν την επανάσταση. Τέλος, το ενδιαφέρον για τις φυσικές επιστήμες, την ιστορία, τη γεωγραφία, την ηθική και τη φιλοσοφία, καθώς και για την ανανέωση της λογοτεχνίας, πρέπει να θεωρείται δεδομένο. Μέσα σε όλα αυτά, βέβαια, ένα σημαντικό ζήτημα που απασχολεί τους εκπροσώπους του Νεοελληνικού Διαφωτισμού είναι αυτό της γλώσσας: οι πιο προοδευτικοί και φιλελεύθεροι θεωρούν ότι οι νέες ιδέες θα έχουν κάποιο αποτέλεσμα μόνο αν αγγίξουν το σύνολο του ελληνικού λαού, πράγμα που μπορεί να επιτευχθεί μόνο με τη λαϊκή γλώσσα· από την άλλη πλευρά, όσοι τρέφουν μια σχετική δυσπιστία απέναντι στις νέες ιδέες επιμένουν κυρίως στη χρήση της αρχαΐζουσας, ώστε οι Έλληνες να μην παρεκκλίνουν από το αρχαϊκό τους παρελθόν.\nΌλοι σχεδόν οι εκπρόσωποι του Νεοελληνικού Διαφωτισμού υπήρξαν λόγιοι, κληρικοί ή έμποροι και στράφηκαν κυρίως προς τη γαλλική παιδεία· γι' αυτό και ο Νεοελληνικός Διαφωτισμός επηρεάζεται με τη σειρά από τις ιδέες του Βολταίρου, του Ντιντερό και των Εγκυκλοπαιδιστών, καθώς και των Ιδεολόγων της Γαλλικής Επανάστασης. Ως πιο σημαντικούς φορείς του Νεοελληνικού Διαφωτισμού μπορούμε να αναφέρουμε καταρχήν τους Φαναριώτες και στη συνέχεια τον Κοσμά τον Αιτωλό, τον Ευγένιο Βούλγαρη, τον Ιώσηπο Μοισιόδακα, το Δημήτριο Καταρτζή, τον Αδαμάντιο Κοραή, που είναι ασφαλώς η κορυφαία μορφή του Νεοελληνικού Διαφωτισμού, τους Δανιήλ Φιλιππίδη και Γρηγόριο Κωσταντά, το Ρήγα, τον Παναγιώτη Κοδρικά, το Νεόφυτο Δούκα, τον Αθανάσιο Ψαλίδα, τον Άνθιμο Γαζή, τον Κωνσταντίνο Κούμα, το Θεόφιλο Καΐρη κ.ά. Τέλος, θα πρέπει να πούμε ότι ορισμένα από τα πιο σημαντικά έργα του Νεοελληνικού Διαφωτισμού, όπως ο «Ανώνυμος του 1789» και η «Ελληνική Νομαρχία», εκδόθηκαν ανώνυμα και, συνεπώς, δεν μπορούμε να είμαστε βέβαιοι για τους συγγραφείς τους.\n(Βλ. Σχολή, ρεύμα, κίνημα)\nΗ ποίηση γενικά, από τα χρόνια του Ομήρου μέχρι και σήμερα, λειτουργεί, με ευρεία έννοια, και ως ένας «δάσκαλος» του ανθρώπου. Ο ουσιαστικός, βέβαια, στόχος της ποίησης δεν είναι να προσφέρει στον άνθρωπο/αναγνώστη, με τρόπο άμεσο και ανοιχτό, ένα σύστημα παραινέσεων, συμβουλών, ηθικών αρχών και κανόνων για τη ζωή. Κάτι τέτοιο θα υποβίβαζε την ουσία της ποίησης και θα την καθιστούσε λόγο κηρυγματικό και ηθικοδιδακτικό. Ο βασικός στόχος της ποίησης είναι να προσφέρει στον αναγνώστη απόλαυση και συγκίνηση αισθητικής ποιότητας.\nΚ. Π. Καβάφης (1863-1933): κατέτασσε ο ίδιος τα ποιήματά του σε ιστορικά, ερωτικά και φιλοσοφικά· στην τελευταία κατηγορία τοποθετούσε όσα εμείς ονομάζουμε διδακτικά.\nΥπήρξαν όμως και ποιητές που έγραψαν ποιήματα τα οποία διαπνέονται και χαρακτηρίζονται από ένα πνεύμα καθαρού διδακτισμού. Τα ποιήματα αυτά προσφέρουν, με τρόπο άμεσο και ευθύ, το στοιχείο μιας συμβουλευτικής προς τον άνθρωπο. Μακρινός πρόγονος αυτού του είδους της διδακτικής/συμβουλευτικής ποίησης θεωρείται ο Ησίοδος, που υπήρξε και ο εισηγητής του λεγόμενου διδακτικού έπους (κυρίως με το έπος του Έργα και ημέραι).\nΣτη νεότερη ελληνική λογοτεχνία η διδακτική ποίηση δεν ευδοκίμησε ιδιαίτερα. Αυτό δεν οφείλεται μόνο σε αδυναμία των ποιητών. Φαίνεται ότι η ποίηση, όταν προδίδει τον ουσιαστικό της χαρακτήρα και μεταβάλλεται σε κακότεχνο και ρηχό διδακτισμό, παύει να λειτουργεί ως καθαρά αισθητικό γεγονός. Βέβαια, ποιητές μεγάλου αναστήματος, όπως ο Κίπλινγκ (Kipling Rudyard), μας έχουν δώσει ποιητικά κείμενα διδακτικού περιεχομένου, που παράλληλα αποτελούν και δείγματα άρτιας και υψηλής ποιητικής τέχνης (π.χ. το ποίημα «Αν» του Κίπλινγκ, στα Κείμενα Ευρωπαϊκής Λογοτεχνίας της Β΄ Λυκείου.)\nΕκείνος, πάντως, που στη νεότερη ελληνική ποίηση μπόρεσε να συνδυάσει με εκπληκτικό και άρτιο τρόπο το ήθος της πραγματικής ποίησης με το στοιχείο του διδακτισμού είναι ο ποιητής Κ. Π. Καβάφης. Όπως είναι γνωστό, πολλά από τα ποιήματά του χαρακτηρίζονται από τους μελετητές του έργου του ως διδακτικά. Σ' αυτή την κατηγορία ανήκει και το πολύ γνωστό καβαφικό ποίημα που τιτλοφορείται «Ιθάκη». Το διδακτικό χαρακτήρα αυτού του ποιήματος τον διαπιστώνουμε και από τα εξής στοιχεία, που αποτελούν και τα γενικότερα γνωρίσματα της διδακτικής ποίησης:\n- ο ποιητικός λόγος στο σύνολό του εκφέρεται σε β΄ ενικό πρόσωπο· έτσι προσλαμβάνει και αποκτά ένα επιστολικό ύφος και χαρακτήρα, αφού το β΄ ενικό πρόσωπο αποτελεί το γραμματικό τύπο και κανόνα που συνηθίζουμε στις επιστολές\n- ο επιστολικός χαρακτήρας του κειμένου προϋποθέτει έναν αποδέκτη, δηλαδή ένα πρόσωπο στο οποίο απευθύνεται η ποιητική γραφή. Ως αποδέκτης, βέβαια, λειτουργεί ο αναγνώστης. Μ' αυτό τον τρόπο, το ποίημα αποκτά μια καθολικότητα, επειδή ακριβώς ο κάθε αναγνώστης μεταβάλλεται και σε αποδέκτη\n- το β΄ ενικό πρόσωπο προσδίδει στο ποίημα ένα χαρακτήρα συμβουλευτικό και παραινετικό. Ο ποιητής είναι ο συμβουλεύων και ο αναγνώστης (ή και ο ακροατής) είναι ο αποδέκτης των συμβουλών και των παραινέσεων. Έτσι, μέσα στο ποίημα λειτουργεί, με τρόπο άμεσο και ευθύ, ένα είδος έντονου και χαρακτηριστικού διδακτισμού. Αυτός όμως ο τόνος του διδακτισμού δε γίνεται με τρόπο φωναχτό, άκομψο, ανοίκειο, ρητορικό και κηρυγματικό. Το ποίημα (επομένως και ο διδακτικός του χαρακτήρας) λειτουργεί με τρόπο οικείο, φιλικό και υποβλητικό. Εξάλλου, αυτός ο τόνος του υποβλητικού διδακτισμού, μαζί με το γενικότερο περιεχόμενο του κειμένου, δικαιολογεί απόλυτα την κατάταξη της «Ιθάκης» στα διδακτικά ποιήματα του Καβάφη.\n- το β΄ ενικό πρόσωπο προσδίδει στο κείμενο ένα χαρακτηριστικό τόνο οικειότητας, φιλικής κουβέντας και επικοινωνιακής αμεσότητας. Ο αναγνώστης ζει την ψευδαίσθηση ότι το ποίημα γράφτηκε αποκλειστικά γι' αυτόν. Μ' αυτή την αίσθηση ο αναγνώστης ζει μια κατάσταση άμεσης ταύτισης με το κείμενο: κείμενο και αναγνώστης συγκλίνουν απόλυτα και, τελικά, ταυτίζονται.\nΜαζί με τη νουβέλα και το μυθιστόρημα, το διήγημα είναι ένα από τα τρία βασικά είδη της αφηγηματικής πεζογραφίας. Οι ρίζες του χάνονται στη λογοτεχνία της αρχαιότητας· με τη μορφή όμως που το γνωρίζουμε σήμερα, εμφανίστηκε στη δυτική λογοτεχνία στις αρχές του 19ου αιώνα και, κυρίως, από το 1830 και μετά. Πολλά από τα χαρακτηριστικά του διηγήματος που θα παρουσιάσουμε στη συνέχεια, καθορίστηκαν από το γεγονός ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα, τα διηγήματα δημοσιεύονταν κυρίως στις εφημερίδες, που τα ζητούσαν επίμονα, γιατί είχαν μεγάλη ανταπόκριση στο αναγνωστικό τους κοινό.\nΤο πρώτο χαρακτηριστικό ενός διηγήματος είναι η συντομία του. Η έκταση του, βέβαια, δεν είναι επακριβώς καθορισμένη και μπορεί να ποικίλλει αλλά σε γενικές γραμμές έχουμε να κάνουμε με μια σύντομη αφήγηση. Αυτή η συντομία οδηγεί στο δεύτερο βασικό χαρακτηριστικό του διηγήματος, που είναι ένας συνδυασμός λιτότητας και πυκνότητας, τόσο στη γλώσσα όσο και στο περιεχόμενο. Συγκεκριμένα, ο μύθος, η ιστορία δηλαδή που αφηγείται ένα διήγημα, επικεντρώνεται συνήθως γύρω από ένα βασικό γεγονός, με έναν κεντρικό ήρωα. Μ' άλλα λόγια, κάθε διήγημα αποτυπώνει ένα επεισόδιο από τη ζωή του πρωταγωνιστή, το οποίο όμως αποδεικνύεται ιδιαίτερα σημαντικό για τη ζωή και τη μοίρα του και γι' αυτό αξίζει να προσεχθεί ιδιαίτερα.\nΤο βασικό πρόβλημα που έχει να αντιμετωπίσει ο διηγηματογράφος είναι, ακριβώς, να μπορέσει να περάσει από το ειδικό στο γενικό: μέσα δηλαδή από την αφήγηση ενός μεμονωμένου επεισοδίου, να μπορέσει να προσφέρει στον αναγνώστη μια πλήρη ηθογράφηση και ψυχογραφία του πρωταγωνιστή, καθώς και μια συνολική αίσθηση της ζωής του. Για να το επιτύχει αυτό, δεν αρκούν μόνο η λιτότητα και η πυκνότητα· χρειάζεται επίσης μια προσεκτική επιλογή του θέματος, ένας επιτυχημένος συνδυασμός αφήγησης, διαλόγου και περιγραφής, σωστή χρήση της γλώσσας, αρχιτεκτονική διάρθρωση της πλοκής κτλ. Για παράδειγμα, ένα διήγημα μπορεί να περιλαμβάνει και κάποια δευτερεύοντα πρόσωπα ή επεισόδια, τα οποία όμως θα είναι πολύ σύντομα και θα έχουν ως βασικό τους στόχο να φωτίσουν το βασικό γεγονός ή να συμπληρώσουν την ψυχογραφία του πρωταγωνιστή.\nΑνάλογα με το θέμα τους, τα διηγήματα μπορούν να διακριθούν σε ηθογραφικά, ρεαλιστικά, κοινωνικά, ιστορικά, ψυχολογικά, αστυνομικά κτλ. Στην παραδοσιακή τους μορφή παρουσιάζουν όλα τα χαρακτηριστικά που συνήθως συναντάμε στην πεζογραφία: αληθοφάνεια, συγκεκριμένο χρόνο και τόπο, θέματα από την καθημερινή ζωή κτλ. Βέβαια, το σύγχρονο διήγημα πολύ συχνά αμφισβητεί όλα αυτά τα παραδοσιακά γνωρίσματα.\nΓ. Μ. Βιζυηνός (1846-1896). Πολλοί τον θεωρούν ως τον εισηγητή του διηγήματος στη νεοελληνική λογοτεχνία.\nΣε ό,τι αφορά τη νεοελληνική λογοτεχνία, το διήγημα αναπτύχθηκε κυρίως από τη γενιά του 1880 και έκτοτε καλλιεργείται συστηματικά απ' τους πιο σημαντικούς Έλληνες πεζογράφους. Μάλιστα, μπορούμε να πούμε ότι το νεοελληνικό διήγημα έχει δώσει έργα υψηλής ποιότητας, πολύ περισσότερα απ' ό,τι το μυθιστόρημα. Σημαντικοί Έλληνες διηγηματογράφοι θεωρούνται γενικά ο Γεώργιος Βιζυηνός, ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, ο Ανδρέας Καρκαβίτσας, ο Δημοσθένης Βουτυράς, ο Κωνσταντίνος Θεοτόκης, ο Άγγελος Τερζάκης, ο Δημήτρης Xατζής, ο Αντώνης Σαμαράκης κ.ά.\n(Βλ. Λογοτεχνικά γένη/είδη, Μυθιστόρημα, Νουβέλα)\nΔεν είναι εύκολο να ορίσει κανείς με σαφήνεια και καθαρότητα την έννοια του δοκιμίου. Ίσως είναι ευκολότερο να προσδιορισθεί καταρχήν η έννοια του δοκιμίου αρνητικά· να πει, δηλαδή, κανείς πρώτα τι δεν είναι δοκίμιο. Μια τέτοια προσπάθεια καταλήγει στο λεγόμενο αρνητικό ορισμό του δοκιμίου. Είναι όμως γνωστό ότι κάθε αρνητικός ορισμός είναι ατελής. Αν π.χ. πει κάποιος «ο ηλεκτρισμός δεν είναι μαγνητισμός», δεν ορίζει την έννοια του ηλεκτρισμού· απλώς λέγει τι δεν είναι.\nΑν, πάντως, ακολουθήσουμε αυτή την τακτική του αρνητικού ορισμού, μπορούμε να καταλήξουμε σ' ένα πρώτο συμπέρασμα. Συγκεκριμένα, μπορούμε να πούμε ότι το δοκίμιο, παρ' όλο που συγγενεύει, δεν ταυτίζεται με την πραγματεία, τη διατριβή, την επιστημονική μελέτη και το άρθρο. Και τα τέσσερα αυτά είδη λόγου εκθέτουν απόψεις και θέσεις, που είναι απόλυτα τεκμηριωμένες και εκφράζουν την αλήθεια της επιστήμης που υπηρετούν.\nΤο δοκίμιο δεν έχει χαρακτήρα επιστημονικής μελέτης και δεν εκφράζεται με τον αυστηρό τρόπο που χαρακτηρίζει κάθε επιστημονικό μελέτημα ή άρθρο. Αντίθετα, είναι κυρίως προϊόν και αποτέλεσμα προσωπικού στοχασμού. Το στοιχείο αυτό υποδηλώνει ότι στο δοκίμιο υπάρχει μια ιδιαίτερα χαρακτηριστική απόχρωση προσωπικών-υποκειμενικών σκέψεων.\nΠροσδιορίζοντας αναλυτικότερα και με θετικό τώρα τρόπο τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του δοκιμίου, μπορούμε να καταλήξουμε στα εξής:\nα) το δοκίμιο είναι ένα ιδιότυπο γραμματειακό είδος που βρίσκεται στο μεταίχμιο, στο ενδιάμεσο δηλαδή διάστημα, ανάμεσα στα καθαρώς λογοτεχνικά κείμενα και στις σύντομες μελέτες. Αυτό σημαίνει ότι δεν ταυτίζεται με τα λογοτεχνικά κείμενα ούτε, βέβαια, και με τις εμπεριστατωμένες μελέτες\nβ) πραγματεύεται συνήθως ένα θέμα (π.χ. κοινωνικό, φιλοσοφικό, επιστημονικό κτλ.), που το εξετάζει στις πιο βασικές του πλευρές, χωρίς όμως και να το εξαντλεί, και κατά κανόνα είναι σύντομο στην έκτασή του\nγ) δηλώνει περισσότερο και εκφράζει την υποκειμενική-προσωπική οπτική του δημιουργού σχετικά με το θέμα που πραγματεύεται\nδ) όταν είναι αυστηρά δοκίμιο στοχαστικού τύπου, η γλώσσα και γενικά η όλη του εκφραστική ακολουθούν ένα πιο σοβαρό ύφος που ταιριάζει στον αποκαλούμενο δοκιμιακό λόγο (ή δοκιμιακή γλώσσα)\nε) όταν το δοκίμιο δεν ακολουθεί αυστηρά τη μορφή της δοκιμιακής γλώσσας αλλά αναπτύσσει το θέμα του με τρόπο πιο άνετο και ελεύθερο, αποκτά μιαν εντονότερη λογοτεχνική χροιά\nστ) σχετικά με τον τρόπο οργάνωσης και διάρθρωσης των νοημάτων, ακολουθεί συνήθως μια τετράπτυχη δομή και ανάπτυξη:\n- θέση-παρουσίαση του θέματος\n- έκθεση-ανάπτυξη των βασικών απόψεων του δοκιμιογράφου\n- απόδειξη-τεκμηρίωση των θέσεων με αναφορά σε συγκεκριμένο αποδεικτικό υλικό\n- συμπερασματική-επιλογική κατακλείδα\n[Μορφές δοκιμιακού λόγου υπήρχαν ήδη από την αρχαιότητα. Άλλωστε, πίσω από τη γραπτή μορφή του σύγχρονου δοκιμίου κρύβεται η προφορική παράδοση της ρητορικής, που αναπτύχθηκε κυρίως στην κλασική αρχαιότητα, ελληνική και ρωμαϊκή. Η παράδοση αυτή κληροδότησε στο δοκίμιο τις τεχνικές πειθούς που χρησιμοποιεί. Εξάλλου, αυτές οι προφορικές μορφές πειθούς χρησιμοποιούνται και σήμερα από πολλούς ανθρώπους, όπως, για παράδειγμα, από τους πολιτικούς, τους δικηγόρους και άλλους που είναι αναγκασμένοι να πείσουν ένα ακροατήριο για ένα συγκεκριμένο θέμα.\nΑνεξάρτητα, πάντως, από την καταγωγή του, το είδος που σήμερα αποκαλούμε «δοκίμιο» αποτελεί γέννημα-θρέμμα των νεότερων χρόνων και συνδέεται σαφώς με τη σταδιακή άνοδο της αστικής τάξης κατά την περίοδο αυτή· κι αυτό, γιατί η ανάπτυξη του δοκιμίου προϋποθέτει την ύπαρξη ενός σχετικά καλλιεργημένου αστικού αναγνωστικού κοινού. Δεν είναι, άλλωστε, τυχαίο ότι οι πρώτες χώρες στις οποίες παρατηρείται ακμή του δοκιμίου είναι η Γαλλία (Montaigne, 1580), η Αγγλία (Francis Bacon, 1597) και η Γερμανία (18ος αι.), όπου έχουμε και ανάπτυξη της αστικής τάξης.\nΠατέρας του σύγχρονου δοκιμίου θεωρείται σήμερα ο Γάλλος συγγραφέας του 16ου αι. Michel de Montaigne, ο οποίος επινόησε και τον όρο «δοκίμιο» (essai), θέλοντας να δείξει ότι πρόκειται για μια απόπειρα διερεύνησης ενός θέματος και όχι για μιαν οριστική τοποθέτηση και ανάλυση ενός προβλήματος.\nΣε ό,τι αφορά τη χώρα μας και τη νεοελληνική γραμματεία, ο γαλλικός όρος essai (ή ο αγγλικός essay) αποδίδεται για πρώτη φορά ως «δοκίμιον» ήδη από το 18ο αιώνα, από τον Ευγένιο Βούλγαρη. Στην ουσία, όμως, το δοκίμιο αποτελεί υπόθεση του 20ού αιώνα, στη διάρκεια του οποίου εντάσσεται στο λεξιλόγιο του λογοτεχνικού και κριτικού λόγου. Για ένα διάστημα, το συναντάμε μόνο στα λογοτεχνικά περιοδικά της εποχής. Το 1929, όμως, για πρώτη φορά, ένα ολόκληρο βιβλίο χαρακτηρίζεται ως δοκίμιο: πρόκειται για το πολύ γνωστό Ελεύθερο πνεύμα του Γιώργου Θεοτοκά, που εκ των υστέρων θεωρήθηκε ως το μανιφέστο της λεγόμενης γενιάς του τριάντα. Γενικότερα, μπορούμε να πούμε ότι στα χρόνια του μεσοπολέμου το δοκίμιο γνωρίζει πολύ μεγάλη ανάπτυξη στη χώρα μας· από την περίοδο αυτή, άλλωστε, προέρχονται οι πιο σημαντικοί Έλληνες δοκιμιογράφοι: Γιώργος Θεοτοκάς, Φώτος Πολίτης, I. Μ. Παναγιωτόπουλος, Γιώργος Σεφέρης, Άγγελος Τερζάκης, Αιμίλιος Χουρμούζιος, Ευάγγελος Παπανούτσος κ.ά.\nΕιδικά για το Γιώργο Θεοτοκά, θα πρέπει να πούμε ότι είναι ο πρώτος Έλληνας που τόλμησε να εντάξει το δοκιμιακό λόγο στο μυθιστόρημα (π.χ. στην Αργώ). Η πρακτική της ενσωμάτωσης αποσπασμάτων δοκιμιακής υφής σε ευρύτερες μυθιστορηματικές συλλήψεις συνιστά εύρημα του αιώνα μας και συνδέεται σαφώς με τις σύγχρονες τάσεις της πεζογραφίας· την έχουν, άλλωστε, εφαρμόσει μερικοί από τους πιο πρωτοποριακούς συγγραφείς της εποχής μας, όπως ο Γερμανός Tomas Mann, ο Αυστριακός Robert Musil, ενώ απαντάται και σε πιο πρόσφατα χρόνια, σε συγγραφείς όπως ο Τσέχος Milan Kundera κ.ά. Αυτή η συσσωμάτωσή του σε ένα άλλο αμιγώς λογοτεχνικό είδος, δίνει στο δοκίμιο τη δυνατότητα να επιτελέσει εντελώς νέες λειτουργίες. Χάρη στις λειτουργίες αυτές, αντισταθμίζεται ως ένα βαθμό η παρακμή του ως ανεξάρτητου και αυθύπαρκτου είδους, μια παρακμή που παρατηρείται κυρίως στην εποχή μας, με την ταχύτατη ανάπτυξη των καθαρά επικοινωνιακών και δημοσιογραφικών ειδών.]\n(Βλ. Λογοτεχνικά γένη/είδη).\nΈνα λογοτεχνικό κείμενο (ποίημα, διήγημα, νουβέλα, μυθιστόρημα, θεατρικό έργο) αποτελείται από μέρη. Τα μέρη αυτά δεν είναι ασύνδετα μεταξύ τους. Αντίθετα, συνδέονται στενά και είναι έτσι οργανωμένα, ώστε όλα μαζί να συναποτελούν και να αναδεικνύουν ένα ενιαίο και σφιχτοδεμένο σύνολο. Αυτός, ακριβώς, ο τρόπος οργάνωσης και σύνδεσης των μερών σε ένα «καλοχτισμένο» σύνολο, αποτελεί τη δομή του λογοτεχνικού κειμένου».\nΑπό την καλή ή κακή οργάνωση και σύνδεση των μερών σε όλο, καθορίζεται και εξαρτάται ο βαθμός συνοχής και σωστής διάρθρωσης του λογοτεχνικού κειμένου. Συγκεκριμένα, όταν ένα λογοτεχνικό κείμενο μας φαίνεται ασύνδετο, ανοργάνωτο ή και χασματικό, λέμε ότι έχει κακή ή χαλαρή δομή και διάρθρωση.\nΟ Οδυσσέας Ελύτης ονομάζει τη δομή αρχιτεκτονική επινόηση. Ο όρος αυτός είναι ιδιαίτερα εύστοχος και εύγλωττος. Ο Ελύτης τον εξηγεί και εννοεί το αρχιτεκτονικό σχέδιο, τον τρόπο χτισίματος ενός λογοτεχνικού κειμένου. Ο ίδιος σε δύο κυρίως έργα του (Άξιον Εστί, Ο Μικρός Ναυτίλος) ακολούθησε έναν ιδιαίτερα πολύπλοκο τρόπο οργάνωσης των μερών σε ενιαίο σύνολο.\nΜε βάση όλα τα προαναφερόμενα, θα μπορούσαμε να καταλήξουμε στο ακόλουθο οριστικό και καταληκτικό συμπέρασμα: η δομή είναι ο τρόπος και η τεχνική με την οποία τα μέρη ενός κειμένου οργανώνονται σε σύνολο. Με αυτή την οργάνωση εξασφαλίζεται ο μέγιστος βαθμός συνοχής του λογοτεχνικού κειμένου.\n[Η λέξη δομή, που συχνά συγχέεται με τον όρο πλοκή (βλ. λέξη), παράγεται από το αρχαιοελληνικό ρήμα δέμω (=χτίζω). Αυτή η ετυμολογική συσχέτιση μας διευκολύνει να καταλάβουμε ότι: με τον όρο δομή υπονοούνται δύο πράγματα: α) τα μέρη από τα οποία αποτελείται ένα λογοτεχνικό κείμενο και β) ο τρόπος με τον οποίο τα μέρη αυτά «χτίζονται» σε οργανωμένο σύνολο]\nΟ όρος «δράμα» προέρχεται απ' την αρχαιότητα και η ετυμολογία του από το ρήμα «δρῶ» δεν αφήνει πολλές αμφιβολίες για τη σημασία του: δράμα είναι το λογοτεχνικό έργο το οποίο εμπεριέχει δράση αληθινών προσώπων και γι' αυτό δε διαβάζεται απλώς αλλά παριστάνεται στη σκηνή, στο θέατρο.\nΗ δραματική τέχνη γεννήθηκε, βέβαια, στην κλασική Ελλάδα και με την αρχική της μορφή λειτούργησε ως πρότυπο για αιώνες. Οι Λατίνοι, για παράδειγμα, μιμήθηκαν τους αρχαίους Έλληνες τόσο στη μορφή όσο και στο περιεχόμενο, ενώ οι νεότεροι Ευρωπαίοι εμπνεύστηκαν με τη σειρά τους και από το ελληνικό και από το λατινικό δράμα.\nΣτην αρχαιότητα, τα δραματικά είδη ήταν τρία και ήταν όλα έμμετρα: η τραγωδία, η κωμωδία και το σατυρικό δράμα. Αργότερα, στη διάρκεια του Μεσαίωνα, συναντάμε τα λεγόμενα «μυστήρια», που στην ουσία είναι δράματα λειτουργικά ή θρησκευτικά. Τέλος, στα νεότερα χρόνια, το δράμα στρέφεται σιγά σιγά προς τον πεζό λόγο, ακολουθεί τα ρεύματα κάθε εποχής, ενώ νέα είδη γεννιούνται συνεχώς: τραγικωμωδία, μελόδραμα, κωμειδύλλιο, κωμωδία χαρακτήρων, κωμωδία ηθών, φαρσοκωμωδία, αστικό δράμα, κοινωνικό δράμα, θέατρο του παραλόγου, μιούζικαλ κτλ.\nΤο δράμα ήταν, βέβαια, μια σύνθετη τέχνη ήδη από την αρχαιότητα. Στην εποχή μας, όμως, ο σύνθετος αυτός χαρακτήρας του δράματος τονίζεται ακόμη περισσότερο, καθώς μια παράσταση προϋποθέτει πλέον τη συνεργασία μιας ομάδας ειδικών, όπως π.χ. του θεατρικού συγγραφέα, του ηθοποιού, του σκηνογράφου, του χορογράφου, του ενδυματολόγου κτλ., που όλοι εργάζονται κάτω από την επίβλεψη του σκηνοθέτη. Μ' άλλα λόγια, το δράμα συνδυάζει κείμενο, υποκριτική ερμηνεία, σκηνοθεσία και παρουσία του κοινού.\nΣτην εποχή μας, η αρχική έννοια του όρου «δράμα» έχει στην ουσία αντικατασταθεί από τη λέξη «θέατρο», που στην αρχαιότητα σήμαινε απλά το χώρο της αναπαράστασης του δράματος και πιο συγκεκριμένα τις θέσεις των θεατών. Για τους περισσότερους ανθρώπους σήμερα, όμως, η λέξη «δράμα» συνδέεται με την έννοια του δραματικού, του τραγικού. Ωστόσο, η αρχική σημασία διασώζεται ακόμη σε σύνθετα όπως δραματουργός, δραματουργία, δραματογραφία κτλ.


Ανεκδοτο: Άντρας Αποκαλύπτει Την Περιπέτεια Του – Παντρευτήκατε Μετά Από 2 Χρονιά Σχέσεις - LINE LIFE\nΜια μέρα μου τηλεφωνεί και μου ζητάει να πάω σπίτι τους και να δω τις προσκλήσεις του γάμου. Όταν έφτασα ήταν μόνη. Μου ψιθύρισε ότι σύντομα παντρεύομαι και έχει αισθήματα για μένα εδώ και καιρό και ότι δεν νομίζει ότι μπορεί να τα ξεπεράσει. Μου είπε ότι ήθελε μανιασμένα να κάνει eρωτα μαζί μου μια φορά πριν παντρευτώ την αδερφή της.\nΠροηγούμενο άρθροΈκκληση Να Βρεθεί Ο Δράστης Που Σκότωσε Τα Άλογα Και Τα Σκυλιά Της Κωνσταντίνας Κατσίτη\nΕπόμενο άρθροΑγνώριστος Κώστας Καραμανλής: Σπάνια φωτογραφία με σύζυγο και παιδιά. Ποια η ηλικία της Νατάσας


IN-EDIT Festival: Music for your Eyes\nΈνα 5ήμερο γεμάτο από σπουδαία μουσικά ντοκιμαντέρ ξεκινά από σήμερα 23/4 ως και 27 Απριλίου στο Ολύμπιον, την ωραιότερη κινηματογραφική αίθουσα της Θεσσαλονίκης.\nΓια πρώτη φορά στην Ελλάδα έρχεται το IΝ-EDIT International Music Documentary Film Festival, το μεγαλύτερο φεστιβάλ μουσικού ντοκιμαντέρ στον κόσμο.\nΕίναι το event που συνδέει τα δύο ισχυρότερα κομμάτια της πολιτιστικής βιομηχανίας παγκοσμίως: τη μουσική και τον κινηματογράφο. Ξεκίνησε στη Βαρκελώνη το 2003 με στόχο τη διασύνδεση παραγωγών μουσικών ντοκιμαντέρ. Μετά από 11 χρόνια παρουσίας, το IN-EDIT έχει εξελιχθεί πλέον σε έναν παγκόσμιο θεσμό που στοχεύει στην ανταλλαγή μουσικών και εικόνων ανάμεσα στις πόλεις που διοργανώνεται ανά τον κόσμο.\nΦέτος έρχεται και στα μέρη μας με αφετηρία την Θεσσαλονίκη, με ένα χορταστικό πρόγραμμα που περιλαμβάνει τα δύο τελευταία μουσικά ντοκιμαντέρ που κέρδισαν Όσκαρ, το «Searching For Sugar Μan» και το «20 Feet From Stardom».\nΟλύμπιον, Πλατεία Αριστοτέλους 10, 2310-378400.\nΕισιτήρια: για όλες τις μέρες 25-35 €, μεμονωμένο 5 € και μειωμένο 4 €\n23 Απριλίου 2014Urban HappeningsComments: 0


Soundbars | Page 3 | AVsite\nΜε τόσα χρήματα φτιάχνεις πλήρες αξιοπρεπές σύστημα.\nReactions: daharis666, rose.athens, nikos7 and 2 others\nΓιατί κανένας δεν σκέφτεται το NAIM MU-SO όταν θέλει να αναβαθμίσει ποιοτικά τον ήχο την Flat TV και να ακούει μουσική;\nΘα μείνετε με το στόμα ανοικτό.\nReactions: ΒΜ, Σταύρος Λαγκαδιανός and melina\n..σαφέστατα ναι, έτσι είναι. Το ζητούμενο πρωτίστως από μια τέτοια συσκευή είναι η όσο το δυνατόν καλύτερη πολυκαναλη αναπαραγωγή των ταινιών.\nΜιας και την άκουσες, θα μπορούσες να μας πεις δύο λόγια;\nΘετικό το ότι μπορεί να δεχθεί και sub εάν κριθεί ότι αυτό χρειάζεται.\nΜειονέκτημα η τιμή της..\nΟι περισσότερες ηχομπάρες έχουν είναι κατασκευασμένες με γνώμονα την απόδοση σε τηλεοπτικά προγράμματα και ταινίες, και δευτερεύοντος για μουσική.\nΗ Ambeo είναι ακριβώς το αντίθετο. Προτεραιότητά της είναι η απόδοση μουσικής. Τα καταφέρνει αρκετά καλά θα έλεγα. Κανείς δε θα απογοητευτεί ακούγοντας μουσική απο την Ambeo, αλλά δεν πρόκειται να καλύψει HI-FI απαιτήσεις.\nΣτην απόδοση ταινιών, θεωρώ σημαντικό μειονέκτημα την έλλειψη περιφερειακών ηχείων. Δημιουργεί ένα ψευτοσαράουντ εφέ το οποίο στηρίζεται σε ανακλάσεις και το αποτέλεσμα εξαρτάται πολύ από την διαμόρφωση του δωματίου. Θεωρώ πως όποιος ενδιαφέρεται για ταινίες καλύτερα να κοιτάξει για ηχομπάρα με ξεχωριστά πίσω ηχεία.\nΟ πελάτης της Ambeo για μένα είναι αυτός που θέλει να ακούει αξιοπρεπώς την μουσικούλα του και τις ταινίες του, από μια συσκευή που πρόσφερει τις ευκολίες μιας ηχομπάρας, αλλά δεν μπορεί για κάποιο λόγο να πάει σε σύστημα με ξεχωριστά ηχεία, ενισχυτές, καλώδια κ.λ.π.\nυ.γ. Σε μεσαίου μεγέθους δωμάτιο θα ακουστεί ευχάριστα και χωρίς την προσθήκη σαμπγούφερ, εννοείται όμως ότι με σαμπ η αναβάθμιση θα είναι πολύ μεγάλη.\nΕδώ είμαστε... εξετάζεται στα σοβαρά...\nΚαι εδώ λέει κάτι ωραίο:\nΟ πελάτης της Ambeo για μένα είναι αυτός που θέλει να ακούει αξιοπρεπώς την μουσικούλα του και τις ταινίες του, από μια συσκευή που πρόσφερει τις ευκολίες μιας ηχομπάρας\n..ακριβώς το αντίθετο ζητώ εγώ. Το δυνατόν καλύτερη αναπαραγωγή των ταινιών. Για την ακρόαση μουσικής χρησιμοποιώ το δικάναλο σύστημά μου. Δε θα μπορούσα να βασιστώ σε ηχομπαρα, όσο καλά και αν μπορεί να παίξει αυτή.\nαλλά δεν μπορεί για κάποιο λόγο να πάει σε σύστημα με ξεχωριστά ηχεία, ενισχυτές, καλώδια κ.λ.π.\nΑυτό ακριβώς συμβαίνει σε μένα. Γ' αυτό και κοιτώ ηχομπαρα.\nΜου κάνει εντύπωση γιατί δε δίνουν τη δυνατότητα επέκτασης περιφερειακών ηχείων, όπως συμβαίνει με το sub. Επίσης και η προβλεψη ενσωμάτωσης σε δικαναλα συστήματα με τη χρηση pass trough.\nΤο αυτό συμβαίνει και με την Sony HT - ST5000, ούτε εκεί υπάρχει η δυνατότητα χρήσης περ/κών ηχείων.\nΗ πλήρη επεκτασιμότητα τέτοιων μονάδων, μόνο στα θετικά μπορεί να καταλογιστεί.\nΣ' ευχαριστώ για τις πληροφορίες..\nΤα συστήματα της Sonos και της Bose εχουν δυνατότητα ενσωμάτωσης επιπλέων ηχειων και σαμπ.\nΗ JBL 9,1 επίσεις θα είναι πολύ ενδιαφέρουσα περίπτωση.\nΜετά υπάρχει και η Samsung Q90R με ξεχωριστά surround ηχεία, όμως έχει αρκετά προβλήματα λογισμικού και δεν έχει καλό σαμπγούφερ.\n..νομίζω το πιο ωραίο είναι το παρακάτω:\nΕάν ήξερα από την αρχή την τιμή, δε καθόμουν να διαβάζω μια ώρα!\nΤο συγκεκριμένο μοντέλο της Samsung το είδα. Είδα και τα σχόλια των αγοραστών, βρίζουν σχεδόν όλοι!\nΤης Bose δεν το είδα..\nExperience the Bose Soundbar 700, the world’s best performing soundbar, featuring an unmatched combination of sophisticated design, exceptional sound, and voice control for music.\n..την είδα πριν Νίκο. Σ' ευχαριστώ.\nOι 2 πρώτες δεν έχουν Sub στην αρχική τιμή, έχουν όμως έξοδο, οπότε υποστηρίζει.\n'Ερχονται με ARC μικρόφωνο στο κουτί και υποστηρίζουν βέβαια ARC calibration και ένα σκασμό Streaming υπηρεσίες καθώς και Αmazon Alexa, για τους ενδιαφερόμενους.\nΗ δεύτερη soundbar μπορεί να πάρει και ασύρματα surround ηχεία της Paradigm (PW600 & PW300), τα οποία υποστηρίζουν και αυτά ARC.\nSpoiler: Δεν έχω ακούσει\nΕξηγούμαι για να μην παρεξηγούμαι , φαίνονται όμως υποσχόμενες\nReactions: Σταύρος Λαγκαδιανός and nikos7\nΧάριν αστειασμού την είπα έτσι και όντως έχει πάει σε κινέζικα χέρια.\nΓια καποιον που ψαχνει μια οικονομικη λυση για να βλεπει tv και ταινιες βγαζει η crystal audio μπαρα 2ηχεια αποσπωμενα & 1 sub (δεν ξερω αν δεχετε αλλα2) συνδεσεις optical analoge usb bt την εχει τεστ το τελευταιο τευχος του ηχου η τιμη της ξεφτιλα μονο 90 ευρω και συμφωνα με τον συντακτη τετοια ευκαιρια για αυτα που προσφερει εχει να δει χρονια!\nΗ δεύτερη soundbar μπορεί να πάρει και ασύρματα surround ηχεία της Paradigm (PW600 & PW300), τα οποία υποστηρίζουν και αυτά ARC\nΕις ότι με αφορά, θα ήθελα η όποια ηχόμπαρα επιλέξω, να ενσωματώνει και τη δυνατότητα Atmos, εστω όπως αυτό μπορεί να παίξει μέσω του παιχνιδιού των αντανακλάσεων..\nΜία ώρα διάβαζες τα τεχνικά χαρακτηριστικά το είπες και μόνος σου, πόσο περίμενες να πληρώσεις...\nΡε σείς , πάτε καλά? ηχομπάρα 4500?\nΓια περάστε καμιά βόλτα από τον νευρολόγο και μετά από τον ear να σας ψάξουνε .\nReactions: papavmax, acoustics and tparlos\n..υπέθεσα ότι δε θα ήταν του 1000ρικου, αλλά όχι κ' έτσι! Το είπε και Μάρκου, μην τρελλαθούμε τελείως. Ήθελα να 'ξέρα πόσες πουλήθηκαν..\nOnline τώρα: 358 (Μέλη: 97, Επισκέπτες: 261)


Γκριλιέρα μαντέμι 24 cm Estia Iron series 01-4591 - ilino\nΓκριλιέρα μαντέμι 24 cm Estia Iron series 01-4591\nΜαντεμένια γκριλιέρα κατάλληλη για όλες τις εστίες και τρόπους μαγειρέματος.\nΥλικό Μαντέμι-χυτοσίδηρος Βάρος: 1.988 kg Πλάτος: 24.1 cm Μήκος: 39.5 cm Ύψος: 3 cm\nΤα μαντεμένια σκεύη Iron Series είναι συνώνυμα του αργού μαγειρέματος που απογειώνει τη γεύση των φαγητών. Ο χυτοσίδηρος είναι ενα εξαιρετικά ανθεκτικό υλικό που επιτρέπει στο σκεύος να θερμανθεί σε όλη του την επιφάνεια, απο τον πάτο εως τα τοιχώματα, ώστε να μαγειρεύει ομοιόμορφα. Παράλληλα διατηρεί σταθερή την θερμότητα ώστε να μαγειρεύετε σε χαμηλές & μέτριες θερμοκρασίες διατηρώντας τη θρεπτική αξία των τροφίμων αναλλοίωτη & εξοικονομώντας ενέργεια.Kατάλληλα για όλες τις εστίες, κατάλληλα για χρήση μέσα στον φούρνο, στο τζάκι, στη σόμπα & στην φωτιά Εξαιρετικά αντικολλητικά απο την φύση τους Τα μαντεμένια σκεύη παραμένουν ζεστά & όταν τα έχετε απομακρυνει απο την εστία. Έτσι το μαγείρεμα μπορεί να ολοκληρωθεί & με σβηστή την εστία ενώ το φαγητό θα διατηρηθεί ζεστό για μεγάλο διάστημα Ιδανικά για απευθείας σερβίρισμα καθώς διατηρούν όλα τα ζουμιά του φαγητού\nΧΡΗΣΗ ΚΑΙ ΦΡΟΝΤΙΔΑ Η επικάλυψη του σκεύους με φυτικό λάδι είναι απαραίτητη. Επιτρέπει τις ιδιότητες θερμικής αγωγιμότητας των σκευών να διατηρηθούν και τα προστατεύει από τη σκουριά.Πριν το μαγείρεμα τα αλοίφουμε με φυτικό λάδι και τα ζεσταίνουμε αργά και σταδιακά.\nΤΑ ΣΚΕΥΗ ΔΕΝ ΠΛΕΝΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΠΛΥΝΤΗΡΙΟ ΠΙΑΤΩΝ . ΝΑ ΦΟΡΑΤΕ ΠΑΝΤΟΤΕ ΓΑΝΤΙΑ ΦΟΥΡΝΟΥ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΓΟΝΤΑΙ ΕΓΚΑΥΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΟ ΜΑΓΕΙΡΕΜΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑΦΟΡΑ.\nΠλύντε τα σκεύη με σφουγγάρι, ζεστό και όχι καυτό νερό με ήπιο απορρυπαντικό . Ποτέ μην χρησιμοποιείται σύρμα ή καθαριστικό φούρνων, χλωρίνες . Μην βάζετε το ζεστό σκεύος σε κρύο νερό γιατί το θερμικό σοκ θα επιφέρει ρωγμές και παραμόρφωση.\nΑναλυτικές οδηγίες χρήσης και συντήρησης δίνονται μαζί με το σκεύος.\nΤηγάνι μαντέμι 15 εκ Iron Series Estia 01-4453\nΓκριλιέρα 22 εκ μαντέμι Estia Iron series 01-4514


Πήρε θέση ο Γιάννης για Τσουκαλά, Θανάση και ρατσισμό (pic) – Alldaynews.gr\nΟ Γιάννης Αντετοκούνμπο απάντησε για το αρνητικό – ρατσιστικό, όπως το χαρακτηρίζει, περιστατικό σε βάρος του αδερφού του Θανάση από τον Τάκη Τσουκαλά, τονίζοντας ότι αυτό δεν θα αλλάξει την αγάπη τους για την Ελλάδα.\nΚαταρχάς Θανάση θέλω να σου ζητήσω συγνώμη γιατί ξέρω αυτό που θα πω θα τραβήξουν πολλά βλέμματα πάνω σου και πάνω μου και ξέρω είναι κάτι που δεν θες.. Αλλά είμαι σίγουρος άμα ήταν ο μπαμπάς εδώ θα ήταν πολύ απογοητευμένος αν κρατήσω την σιωπή μου.\nΈχω χάσει τον ύπνο μου τις τελευταίες μέρες για το αρνητικό-ρατσιστικό περιστατικό που έγινε πρόσφατα. Αν αυτό μπορεί να συμβεί στον Θανάση ο οποίος εκπροσωπεί με περηφάνεια και με ένα συνεχές χαμόγελο την Εθνική Ελλάδας και τον Παναθηναϊκό, δεν μπορώ να φανταστώ την περνάνε άλλοι έγχρωμοι στην Ελλάδα. Είμαι παρά πολύ λυπημένος και απογοητευμένος.\nΑλλά δεν θα αφήσουμε τα αρνητικά σχόλια να αλλάξουν αυτή την οικογένεια και την αγάπη μας για την χώρα στην οποία μεγαλώσαμε.\nΕγώ και τα αδέρφια μου είμαστε Έλληνονιγηριανοι και σε όποιον αρέσει και θα συνεχίσουμε να εκπροσωπούμε και να μιλάμε με τα καλύτερα λόγια για την Πατρίδα μας.


Άγιος Γεώργιος Καρσλίδης - Σελίδα 5 από 12 - Κοινωνία Ορθοδοξίας Άγιος Γεώργιος Καρσλίδης - Σελίδα 5 από 12 - Κοινωνία Ορθοδοξίας\nΈνας χωριανός – θυμάται μία γυναίκα από τη Σίψα – ο κυρ-Ανέστης, που έμενε απέναντι από το μοναστηράκι του οσίου, ερχόταν συχνά στόν πατέρα μου. Μία μέρα μας είπε: «Εγώ πρώτη φορά το έζησα αυτό το θαυμαστό. Ήρθε μία γυναίκα από τον Ξηροπόταμο. Πήγε στον Γέροντα και την έδιωξε. Αυτή κλαίγοντας ήρθε σε μένα. «Καλά, γιατί με τέτοιο τρόπο με έδιωξε, ας με πει τον λόγο, γιατί δεν με δέχεται». Την είπα: «Έλα, εγώ θα σε πάω». Την πήγα και τον ρώτησα: «Γιατί, Γέροντα, τη διώχνεις; Πες την κάτι, ήρθε τόσο δρόμο». «Α, θέλεις να σε πω; Άκουσέ τα λοιπόν. Έχεις... Διαβάστε περισσότερα...


Δίδυμοι και παραψυχικές ικανότητες | ζώδια\nΠολλοί Δίδυμοι είναι τηλεπαθητικοί από τη φύση τους. Αυτό συμβαίνει γιατί ανήκουν σε ένα ζώδιο του Αέρα, που τους δίνει φωτεινό, ανοιχτό μυαλό, όπως και επειδή κυβερνήτης τους είναι ο Ερμής, ο πλανήτης της επικοινωνίας.\nΗ χειρομαντεία, η γραφολογία και η μελέτη του χαρακτήρα μέσω των αυθόρμητων σχεδίων και κηλίδων μελανιού μαγνητίζουν τους Διδύμους, γιατί απαιτούν τη χρήση των χεριών, του μέρους του σώματος που κυβερνά αυτό το ζώδιο. Με τα ευκίνητα δάχτυλά τους και τα επιδέξια χέρια τους χαίρονται να ανακατεύουν και να μοιράζουν χαρτιά. Έτσι το διάβασμα της μοίρας μέσω της τράπουλας –ή για τους πιο προσανατολισμένους στον αποκρυφισμό, η του Ταρό –τους ενδιαφέρει πολύ.\nΈχοντας ευχέρεια στις λέξεις, βρίσκουν ότι ο συνδυασμός λέξεων τους βοηθά να ανακαλύπτουν τα πραγματικά τους αισθήματα για μια κατάσταση. Γράφοντας όλες τις λέξεις που έρχονται στο κεφάλι τους καθώς σκέπτονται ένα πρόσωπο ή γεγονός, μπορούν να ξεκαθαρίσουν τα πράγματα και έτσι να έρθουν σε μεγαλύτερη επαφή με την εσωτερική τους αίσθηση. Η τάση των Διδύμων να αποσπάται εύκολα η προσοχή τους μπορεί να εμποδίσει τις παραψυχικές τους δυνάμεις. Ενώ αυτό σημαίνει ότι είναι ανοιχτοί σε εξωτερική τόνωση, δείχνει επίσης πως δυσκολεύονται να αποκλείσουν τον εξωτερικό κόσμο και να συγκεντρωθούν, πράγμα που είναι ουσιαστικό για το διαλογισμό.\nΟι Δίδυμοι γνωρίζουν από ένστικτο κάθε νέα τάση ή μόδα σχεδόν πριν εμφανιστεί. Είναι σαν να έχουν κεραίες, σαν κάποιο εσωτερικό ραντάρ να εξερευνά συνέχεια την περιοχή γύρω τους για οτιδήποτε καινούριο και ενδιαφέρον. Μπορεί επίσης να πιάσουν σκέψεις από το υπερπέραν ή να ανταποκριθούν στη στιγμή σε εντυπώσεις.


8:16 πμ, Δευτέρα 11 Νοε 2019 8:16 πμ, Δευτέρα 11 Νοε 2019\nΣυνάντηση με κλιμάκιο του FBI σε κτίριο της αμερικανικής πρεσβείας στη Βιέννη, όταν στην Ελλάδα μαινόταν ο πόλεμος με την παραπομπή πολιτικών προσώπων για την υπόθεση της Novartis, είχε τον Φεβρουάριο του 2018 ο Νίκος Μανιαδάκης. Λίγους μήνες μετά, ο άλλοτε προστατευόμενος στην Ελλάδα μάρτυρας και κατόπιν κατηγορούμενος συναντήθηκε και πάλι με την ίδια ομάδα ατόμων στο Nιου Τζέρσεϊ των ΗΠΑ, στο ομοσπονδιακό κτίριο του υπουργείου Δικαιοσύνης. Το τελευταίο «τετ α τετ» κράτησε 8 ώρες και, σύμφωνα με όσα περιγράφει ο κ. Μανιαδάκης στην κατάθεση που έδωσε στους αντεισαγγελείς του Αρείου Πάγου Ευάγγελο Ζαχαρή και Λάμπρο Σοφουλάκη, του ασκήθηκαν πιέσεις (έως και εκβιασμός) από τους Αμερικανούς, όπως είχαν κάνει πριν και οι δικοί μας εισαγγελείς, για να «δώσει» Ελληνες πολιτικούς. Και βασικά τον Ανδρέα Λοβέρδο.\nΑυτές οι επαφές, υποστηρίζει ο καθηγητής Οικονομικών Υγείας, καθώς και ενδιάμεσες προπαρασκευαστικές, έγιναν κατόπιν προτροπής των εισαγγελέων Διαφθοράς. Μάχη… χαρακωμάτων στη Βουλή Υπό τον φόβο νέας σύγκρουσης και νέου αδιεξόδου θα συνεδριάσει την προσεχή εβδομάδα η επιτροπή προκαταρκτικής εξέτασης της Βουλής, με την κατάθεση του άλλοτε ισχυρού άνδρα της Novartis Hellas Κωνσταντίνου Φρουζή να παραμένει στον αέρα.\nΤα όσα συνέβησαν το βράδυ της περασμένης Πέμπτης στη Βουλή, όταν η συνεδρίαση αναβλήθηκε λόγω της άρνησης των Δημήτρη Τζανακόπουλου και Παύλου Πολάκη να αποχωρήσουν, έχουν προκαλέσει έντονο προβληματισμό στο προεδρείο της Βουλής, το οποίο διαβλέπει τον κίνδυνο επανάληψης του ίδιου σκηνικού στην επόμενη συνεδρίαση.


ΓΙΟΦΥΡΙ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕ Ο ΔΡΟΜΟΣ\nΑναρτήθηκε από kalamatianos στις 5:57 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΠΙΚΡΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΑΠΟ ΞΕΝΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ\nΑναρτήθηκε από kalamatianos στις 8:42 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από kalamatianos στις 4:30 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤΟ ΛΟΥΤΡΑΚΙ ΟΜΩΣ ΚΑΝΕΙ ΚΑΚΟ ΣΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΣΕΠΗ.ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΡΧΟΝΤΕ ΟΙ ΒΙΖΙΤΕΣ\nΑναρτήθηκε από kalamatianos στις 1:01 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΟΙ ΞΥΠΟΛΗΤΟΙ ΕΧΟΥΝ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΠΟ ΜΑΣ\nΑναρτήθηκε από kalamatianos στις 4:36 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από kalamatianos στις 10:54 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από kalamatianos στις 10:51 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από kalamatianos στις 10:40 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΟΤΑΝ ΔΕ ΘΑ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΒΓΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΣΑΣ ΚΥΡΙΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΘΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΤΕ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΡΓΗ ΛΑΟΥ\nΑναρτήθηκε από kalamatianos στις 10:46 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από kalamatianos στις 3:54 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣΥΝΤΑΓΗ ΑΛΑΝΘΑΣΤΗ.ΚΑΡΙΕΡΑ ΜΕ ΚΑΤΙΟΥΣΑ?ΛΙΓΟ ΓΥΜΝΟ ΚΑΙ ΑΝΕΒΑΙΝΟΥΜΕ\nΑναρτήθηκε από kalamatianos στις 3:51 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από kalamatianos στις 3:48 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:


Η Eurobank EFG επενδύει στην NGP PLASTIC Α.Β.Ε.Ε. | Eurobank\nΣτο πλαίσιο της στρατηγικής της για τη στήριξη των εξωστρεφών και “πράσινων” επιχειρήσεων που έχει ανακοινώσει η Τράπεζα Eurobank EFG, η Διεύθυνση EquitiesPartners της EurobankEFGEquities σχεδίασε και διοργάνωσε σε συνεργασία με την Argo Hellenic Investment Fund Limited μια νέα σημαντική επένδυση στην εταιρεία NGPPlastic Α.Β.Ε.Ε., μία από τις πλέον δυναμικές και «πράσινες» επιχειρήσεις της χώρας με ισχυρό εξαγωγικό προσανατολισμό.\nΓια το σκοπό αυτό δημιουργήθηκε από την Τράπεζα EurobankEFG και την Argo Hellenic Investment Fund Limited μια κοινή εταιρεία η FEMION LIMITED η οποία θα αποκτήσει ποσοστό μέχρι του 21,5% των μετοχών της εταιρείας NGP Plastic. Σύμβουλος της NGPPlastic Α.Β.Ε.Ε. για τη συναλλαγή είναι η EurobankEFGEquities.\nΗ συμμετοχή στην NGPPlastic είναι η τρίτη που οργανώνει η Διεύθυνση EquitiesPartners και πραγματοποιεί η Eurobank EFG τους τελευταίους 12 μήνες.\nΗ NGP Plastic δραστηριοποιείται στην παραγωγή πολυστρωματικού φιλμ για τη βιομηχανία τροφίμων καθώς και ειδικευμένων συσκευασιών φρούτων και λαχανικών κυρίως από ανακυκλωμένο PET, τα οποία παράγει στο ιδιόκτητο σύγχρονο εργοστάσιό της στην Κόρινθο. Είναι μια ταχύτατα αναπτυσσόμενη εταιρεία, καθώς τα τελευταία τέσσερα χρόνια παρουσιάζει ετήσιο ρυθμό αύξησης πωλήσεων άνω του 30% και παράλληλα είναι μια έντονα εξαγωγική επιχείρηση. Είναι ενδεικτικό ότι τους πρώτους έξι μήνες του 2011, το 75% των πωλήσεών της διοχετεύτηκαν σε Γερμανία, Ιταλία, Ολλανδία, Αυστρία, Πολωνία και άλλες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης.\nΟ κλάδος των ειδικευμένων πλαστικών για τη συσκευασία τροφίμων λόγω των πολλαπλών και σημαντικών πλεονεκτημάτων που προσφέρει, προβλέπεται ότι θα εμφανίσει σημαντική ανάπτυξη τα επόμενα έτη στην Ευρώπη. Είναι χαρακτηριστικό ότι ήδη οι παραγωγοί και οι καταναλωτές προτιμούν την ευκολότερη μεταφορά, τις δυνατότητες ιχνηλασημότητας και τη μεγαλύτερη δυνατή διάρκεια των τροφίμων χωρίς όμως την χρήση χημικών συντηρητικών. Επιπλέον, η συνεχής ενσωμάτωση νέων τεχνολογιών από την NGP Plastic, συνδυασμένη με την εξαιρετική και συνεπή ποιότητα των προϊόντων της, δημιουργεί μια ισχυρή προοπτική για την περαιτέρω σημαντική ανάπτυξη του μεριδίου της στην Ευρωπαϊκή αγορά.


Baby Hazel Cleaning Time - παίξτε δωρεάν στο Friv5\nΣχετικά με το παιχνίδι «Baby Hazel Cleaning Time»\nΤα κορίτσια είναι συνηθισμένα να φροντίζουν μωρά, ειδικά αν είναι τόσο χαριτωμένα όσο αυτά που παρουσιάζονται από τα δωρεάν διαδικτυακά παιχνίδια του Baby Hazel. Είναι τόσο χαμογελαστή, ανοιχτή και κοινωνική που παίζει με αυτήν είναι μια πραγματική απόλαυση. Σήμερα, η μικρή Hazel θέλει πραγματικά να βοηθήσει τη μητέρα της, επειδή θέλει να πάει στο εμπορικό κέντρο μαζί της το βράδυ. Αλλά το μωρό δεν ξέρει πώς να καθαρίσει το σπίτι και χρειάζεται έναν καλό σύμβουλο, σε αυτό το θέμα. Ξεκινήστε με την κουζίνα και μετά πηγαίνετε στο υπνοδωμάτιο και αργότερα στο σαλόνι, καθαρίζοντας προσεκτικά κάθε δωμάτιο. Στη συνέχεια, πηγαίνετε σε καθαρό πλυντήριο και βοηθήστε τη μαμά να στεγνώσει ρούχα. Κοιτάξτε πόσο αστεία μουρμουρίζει κάτι στην ακατανόητη γλώσσα της. Είναι δύσκολο γι 'αυτήν να πει ότι αυτή τη στιγμή το θέλει, αλλά μια πραγματική μητέρα θα το καταλάβει σίγουρα χωρίς λόγια και για εσάς, οι εικόνες σε ένα σύννεφο θα εμφανιστούν ως υπόδειξη.


sociologyalert: ΕΚΤΑΚΤΟ> Ραντεβού στη Βουλιαγμένη για τις πρόωρες εκλογές! Κυριακή 11 Νοεμβρίου 2018 ΨΗΦΙΖΕΙΣ;\nΕΚΤΑΚΤΟ> Ραντεβού στη Βουλιαγμένη για τις πρόωρες εκλογές! Κυριακή 11 Νοεμβρίου 2018 ΨΗΦΙΖΕΙΣ;\nΒΕΝΕΖΟΥΕΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΟΧΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΑΝΕΙΣΤΩΝ\nΡαντεβού στη Βουλιαγμένη θα έχουν το ΣΚ Τσίπρας-Καμμένος για την ημερομηνία των πρόωρων εκλογών που κατά πάσα πιθανότητα θα διεξαχθούν στις επόμενες 45 μέρες με τον ΣΥΡΙΖΑ να δηλώνει ότι πέτυχε να μην περικοπούν οι συντάξεις.\nΟ ΣΥΡΙΖΑ θα κατέβει στις εκλογές τρομοκρατώντας τους ψηφοφόρους και ειδικά τους δημοσίους υπαλλήλους και συνταξιούχους:


ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ - ΒΟΛΕΪ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Σ.Φ.Π.\nΘέμα: ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ - ΒΟΛΕΪ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Σ.Φ.Π.\n18-06-14, 19:05 #1\nΟσα αφορούν τα διοικητικά του βόλεϊ\n19-08-14, 23:00 #2\nΑπ: ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ - ΒΟΛΕΪ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Σ.Φ.Π.\nΕιλικρινά, χάθηκαν αλλα χρώματα ;\nΜε πράσινη φανέλα θα αγωνιστεί το λίμπερο του\nΟλυμπιακού στα ευρωπαϊκά ματς, σύμφωνα με τους\nκανονισμούς της συνομοσπονδίας του βόλεϊ.\nΗ CEV ανέφερε στην προκήρυξη για τα ματς του\nChampions League πως τα λίμπερο των ομάδων θα\nφορούν πράσινα, εκτός αυτών που το έχουν ως βασικό\nχρώμα στις εμφανίσεις τους.\nΤο άκουσμα της είδησης προκάλεσε αναστάτωση στους\n«ερυθρόλευκους», με αποτέλεσμα να κάνουν αίτημα για\nεξαίρεση απ’ τον κανονισμό. Προσπάθεια που έπεσε\nστο κενό, αφού η CEV έδωσε αμέσως αρνητική\n19-08-14, 23:28 #3\nΑπάντηση: ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ - ΒΟΛΕΪ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Σ.Φ.Π.\nΝα βαλουνε και ενα τριφυλλι στο στηθος για να ειναι εμφανες..\n20-08-14, 01:20 #4\nAφού αυτός είναι ο κανονισμός της ομοσπονδίας, τι το ψάχνετε?\n20-08-14, 13:32 #5\nΤΑ ΑΡΧΙΔΙΑ ΜΑΣ ΘΑ ΠΑΡΟΥΝ ΤΑ ΜΟΥΝΙΑ!\n20-08-14, 14:05 #6\nΔυστυχώς παιδιά η ευρωπαϊκή ομοσπονδία Βόλεϊ δεν κολλάει σε χρωματισμούς και ιδεολογίες ομάδων.\nΕφόσον ειναι για όλους το ιδιο, δεν μπορούμε να κάνουμε κάτι για ν'αλλάξει η συγκεκριμένη απόφαση.\n20-08-14, 16:32 #7\nμπορουμε να αποχωρησουμε απο το τσαμπιονς λιγκ.\n20-08-14, 16:59 #8\nΤοτε και οσες ομαδες εχουν φανελα με πρασινο χρωμα να το γυρισουν στα ερυθρολευκα με ριγες....\n27-08-14, 15:49 #9\nΕυρώπη στο Βόλλευ (διοικητικά) δεν υπάρχει. Οι Ιάπωνες και η Μικάσα κάνουν κουμάντο. Αφήνω στην άκρη το γεγονός πως ο Λίμπερο είναι θέση αχρείαστη στο βόλλευ. Παλιότερα, που βλέπαμε βόλλευ και αθληταράδες, τέτοια θέση δεν υπήρχε. (μάλλον για να έχουν και οι κοντοί θέση στο παιχνίδι δημιουργηθηκε αλλά δεν παύει να είναι μαλακία).\n27-08-14, 17:34 #10\nδεν ειναι υποχρεωμενη η ομαδα να χρησιμοποιει λιμπερο, απ'οσα λιγα ξερω τουλαχιστον. Παλαιοτερα οντως δεν χρησιμοποιουνταν, αλλα νομιζω αρχισαν να τον χρησιμοποιουν για λογους τακτικης και οχι ισοτητας αναμεσα σε ψηλους-κοντους. μειον ενας παιχτης στην επιθεση αλλα παντα ενας εξαιρετικος αμυντικος στην πισω ζωνη της υποδοχης που δεν τον "αγγιζει" η περιστροφη.\n« Εθνική Ελλάδος | ΒΟΛΕΪ ΑΝΔΡΕΣ-ΓΥΝΑΙΚΕΣ - ΜΕΤΑΓΡΑΦΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ »


Η ήττα του ΣΥΡΙΖΑ θα είναι νίκη της Ελλάδας | AttikiNews\nΗ ήττα του ΣΥΡΙΖΑ θα είναι νίκη της Ελλάδας\nΠέμπτη, Ιανουαρίου 03, 2019\nΓράφει ο Νίκος Χιδίρογλου\nΟι πληροφορίες είναι πολύ ανησυχητικές. Η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ, προσπαθεί να βρει τρόπο να «πετάξει» εκτός της διεξαγωγής των εκλογών την εταιρεία Singular Logic, η οποία διαχειρίζεται τα εκλογικά αποτελέσματα από το 1981 και μετά, με απόλυτη επιτυχία και χωρίς να ακουστεί το παραμικρό. Η εταιρεία, που εδώ κι ένα χρόνο έχει αλλάξει διοίκηση, αποκτώντας νέα δυναμική στην αγορά, μετά τα προβλήματα που αντιμετώπισε – όπως όλος ο κλάδος της πληροφορικής - ελέω της οικονομικής κρίσης, δεν ευχαρίστησε ιδιαίτερα το Μέγαρο Μαξίμου, όταν ξεκαθάρισε δημόσια ότι είναι αδύνατον να επεξεργαστεί αποτελέσματα από τέσσερις κάλπες (πέντε δηλαδή, αν προστεθούν σε αυτές και οι διαμερισματικές). Αλλά αυτό όφειλε να κάνει – από κάθε σκοπιά - και αυτό έκανε. Τώρα, το αν το Μέγαρο Μαξίμου, προφανώς για να μειώσει τον αντίκτυπο στην κάλπη της λαϊκής οργής εναντίον της, επιθυμεί να κάνει πιο «σύνθετη» την διαδικασία, στην ουσία «μπαχαλοποιώντας» την με ανυπολόγιστες συνέπειες για την ομαλότητα της χώρας, αυτό δεν αφορά στην εταιρεία (που έχει μπει «δυνατά» και στον κλάδο της Φιλοξενίας), η οποία, είναι προφανές, δεν έχει καμία πρόθεση – και καλά κάνει - να συναινέσει σε μια διαδικασία η οποία εκ των πραγμάτων, αν γίνει απόπειρα να υλοποιηθεί όπως εξετάζουν κάποιοι στο Μέγαρο Μαξίμου - θα οδηγηθεί σε αδιέξοδο.\nΤΑ ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΓΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ\nΤι επιδιώκει άραγε η συγκυβέρνηση «πειραματιζόμενη» με το πώς και τι της διεξαγωγής των εκλογικών αναμετρήσεων του 2019; Είναι φανερό ότι ο σχεδιασμός της έχει μία και μόνη προτεραιότητα: ο με κάθε τρόπο μετριασμός της βεβαίας ήττας της στις κάλπες. Και δεν θα διστάζει, όπως δικαιολογημένα φοβούνται πολλοί, να παίξει ακόμα και το χαρτί της αποσταθεροποίησης και της δημιουργίας συνθηκών χάους, που θα γυρίσουν την πατρίδα μας πάρα πολλά χρόνια πίσω. Φυσικά, αν κάτι τέτοιο συμβεί, το οποίο απευχόμαστε, συνιστά εσχάτη προδοσία. Όπως και πολλά άλλα, που ήδη έχει διαπράξει η συγκυβέρνηση και παραθέτουμε: υπόθεση Νομισματοκοπείου, υπόθεση δημοψηφίσματος, υπόθεση αφελληνισμού ελληνικών τραπεζών και βεβαίως – βεβαίως, υπόθεση Υπερταμείου. Και αυτά, μεταξύ πολλών άλλων υποθέσεων, που η Δικαιοσύνη θα κληθεί να κοιτάξει, αμέσως μετά τις βουλευτικές εκλογές του 2019, απαγγέλλοντας πολλές και βαριές- κακουργηματικού χαρακτήρα - κατηγορίες σε πολλούς από το σάπιο σύστημα ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ.\nΟΛΑ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΟΥΣ ΚΥΡΙΟΙ ΤΗΣ ΝΔ\nΗ Νέα Δημοκρατία οφείλει επιτέλους να αντιληφθεί ότι έχει να κάνει με έναν πολύ επικίνδυνο για την αστική κοινοβουλευτική μας Δημοκρατία – αντίπαλο. Και ότι δεν έχει απέναντί της το ΠΑΣΟΚ, έστω και αυτό της «Αλλαγής» και των κλαδικών της δεκαετίας του ’80. Έχει να κάνει με μια ομάδα ανθρώπων που ξέρει πολύ καλά τι την περιμένει την επομένη των εκλογών στο ποινικό πεδίο – καθώς το έριξε στο πλιάτσικο και σαν να μην έφτανε αυτό, τράβηξε πολύ το σκοινί - και θα κάνει ό,τι περνά από τα χέρια της – χωρίς κανένα σεβασμό στο σύνταγμα στη νομιμότητα – για να διατηρήσει την εξουσία ή να μειώσει, έστω, το εύρος της νίκης του αντιπάλου της και να κερδίσει πολιτικό χώρο και χρόνο για να ανασυνταχθεί. Η Νέα Δημοκρατία οφείλει επίσης να αντιληφθεί πως στην προσπάθειά της για την εθνική ανασύνταξη, θα έχει απέναντί της το κράτος και τους μηχανισμούς του, που εν πολλοίς ελέγχονται από τον ΣΥΡΙΖΑ, αλλά και από αντιδεξιά κυκλώματα γενικότερα. Και πως η επιλογή της σε αυτή τη φάση να καταπολεμήσει τον «λαϊκισμό», σε μια εποχή που μόνο αυτό βιώνουμε, αν μη τι άλλο ο κόσμος δυσκολεύεται να την κατανοήσει. Διότι, το 61,31% υπέρ του ΟΧΙ στο καθόλα αντισυνταγματικό, τυχοδιωκτικό και διχαστικό δημοψήφισμα του θέρους του 2015, λέει πολλά για την γενικότερη προδιάθεση του κόσμου τα τελευταία αυτά χρόνια της κρίσης, που ισοπέδωσαν τα πάντα. Και εδώ μπαίνει το θέμα του timing, του συγχρονισμού δηλαδή. Ναι, η Νέα Δημοκρατία έχει κάποιο δίκιο όταν λέει ότι αν δεν καταπολεμηθεί ο λαϊκισμός, η χώρα θα τον βρίσκει συνεχώς μπροστά της. Αλλά, σε αυτή τη φάση, προέχει η δια της κάλπης απομάκρυνση της εθνομηδενιστικής συγκυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ από την εξουσία. Την πολιτική της, η Νέα Δημοκρατία θα μπορέσει να την εφαρμόσει μόνο αν ανέλθει στην εξουσία. Και για να ανέλθει, οφείλει να δώσει συντεταγμένα τη μάχη και χωρίς να «φρενάρει» συνεχώς τους ανθρώπους της στη λογική του «μην κάνετε ου», που ξέρουμε που οδήγησε το 1981 τον τόπο και την παράταξη. Όσοι έχουν την οποιαδήποτε αμφιβολία ή ενδοιασμούς, ας γυρίσουν πίσω και ας δουν πως έδωσε τη μάχη κατά του ΠΑΣΟΚ στα πολύ δύσκολα χρόνια της δεκαετίας του ’80, ο Κωνσταντίνος Μητσοτάκης.\nΟΙ ΞΕΝΟΙ ΠΙΕΖΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΤΟΥΣ\n«ΔΟΥΛΕΙΕΣ» Ας ελπίσουμε λοιπόν ότι το 2019, θα είναι έτος πολιτικής αλλαγής σε όλα τα επίπεδα. Παρά τον Κλεισθένη, η ψήφιση του οποίου στόχο έχει την «μπαχαλοποίηση» των ΟΤΑ (καθώς εκεί ο ΣΥΡΙΖΑ έχει ανύπαρκτη πρόσβαση), η ήττα αριστεριστών στις δημοτικές & περιφερειακές εκλογές, αλλά και στις ευρωεκλογές, θα είναι συντριπτική και θα προκαλέσει μεγάλη αίσθηση στην Ευρώπη. Φυσικά, στην Γηραιά Ήπειρο γνωρίζουν πάρα πολύ καλά τι περιμένει στην κάλπη εδώ, τον «πρόθυμο» ΣΥΡΙΖΑ, εξ ου και το ότι πιέζουν για να γίνουν οι τελευταίες τους «δουλειές», όπως πχ η κατακύρωση της προδοτικής «συμφωνίας» των Πρεσπών, που υπονομεύει τα εθνικά μας συμφέροντα.


Ντίας: «Θα τα καταφέρουμε» - AgrinioPress\nPressRoom Send an email 03/03/2021 , 15:47\nO αρχηγός του Παναιτωλικού βγήκε μπροστά και… έστειλε το δικό του «μήνυμα» στους φίλους των «κυανοκίτρινων»\nΟ Παναιτωλικός «έχασε έδαφος» μετά την ήττα που γνώρισε στη Λάρισα, όμως ακόμη δεν έχει κριθεί κάτι. Σε στιγμές όπως αυτή η προσωπικότητα «μετρά» και ο Χόρχε Ντίας βγήκε μπροστά.\nΟ αρχηγός μέσω των social media απευθύνθηκε σε όλους και κυρίως τους φίλους της ομάδας, στέλνοντας «μήνυμα» παραμονής. «Είμαστε όλοι στεναχωρημένοι από το αποτέλεσμα του αγώνα με τη Λάρισα, επειδή χάλασε την καλή εικόνα της ομάδας που έρχονταν από σημαντικά αποτελέσματα με Άρη και Παναθηναϊκό. Αυτό που κοιτάμε πια είναι ο αγώνας της Κυριακής, στον οποίο θέλουμε να μπούμε στο γήπεδο και να δώσουμε τα πάντα για τους 3 βαθμούς.\nΠιστεύουμε στις δυνατότητές μας και όλοι οι ποδοσφαιριστές είμαστε αποφασισμένοι να το δείξουμε στους αγώνες που μένουν. Θέλω να πω στους φίλους του Παναιτωλικού ότι θα κάνουμε το καλύτερο για να πετύχουμε το στόχο μας. Και θα τον πετύχουμε. Όπως κάναμε την προηγούμενη χρονιά», έγραψε χαρακτηριστικά.


1ος Όμιλος: Γκέλα της Σερβίας και «δώρο» για Πορτογαλία! | Goal News Cy\nΔιεθνή Αθλητικά Νέα | Διεθνή Ποδοσφαιρικά ΝέαΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΚΥΠΕΛΛΟ1ος Όμιλος: Γκέλα της Σερβίας και «δώρο» για Πορτογαλία!\n1ος Όμιλος: Γκέλα της Σερβίας και «δώρο» για Πορτογαλία!\nΈπαθε ζημιά στο τέλος η Σερβία. Μέσα από τα χέρια της ξεγλίστρησε η νίκη απέναντι στην Ιρλανδία στο Δουβλίνο, καθώς το αυτογκόλ του Μιλένκοβιτς στο 87’ της στέρησε δύο βαθμούς (1-1) και την έριξε στη δεύτερη θέση.\nΚερδισμένη της υπόθεσης βγήκε η Πορτογαλία, η οποία σε συνδυασμό με το 3-0 επί του Αζερμπαϊτζάν, έμεινε μόνη πρώτη στο α’ γκρουπ και ενώ πριν την 6η αγωνιστική ισοβαθμούσε με τους Σέρβους.\nΌλα έδειχναν ότι το γκολ του Μιλίνκοβιτς-Σάβιτς θα αποδειχθεί αρκετό ώστε να χαρίσει τους τρεις βαθμούς στους φιλοξενούμενους. Το κόρνερ του Τάντιτς από τα δεξιά ήταν σχεδόν μισό γκολ, με τον άσο της Λάτσιο να πιάνει κεφαλιά, η οποία πήρε μέσα τα χέρια του Μπαζούνου. Η Σερβία έλεγξε την κατάσταση και έφτασε μια ανάσα από τη νίκη, αλλά το αυτογκόλ του Μιλένκοβιτς την καταδίκασε σε ισοπαλία, η οποία μπορεί να αποδειχθεί καθοριστική στο… ταμείο που θα γίνει.\nΑποτελέσματα 1ου γκρουπ\n(26’ Μπ. Σίλβα, 31’ Α. Σίλβα, 75’ Ζότα)\n(87′ Μιλένκοβιτς – 20′ Μιλίνκοβιτς-Σάβιτς)\nΒαθμολογία 1ου γκρουπ\nΠορτογαλία 13 (11-4)\nΣερβία 11 (12-7)\nΛουξεμβούργο 6 (5-8)\nΙρλανδία 2 (5-8)\nΑζερμπαϊτζάν 1 (3-9)\nΕπόμενη αγωνιστική (9/10)


Ο Οικουμενικός Πατριάρχης σε επίσκεψη κάποιων πόλεων της Ελλάδας και του Αγίου Όρους | † Бигорски манастир\nΟ Οικουμενικός Πατριάρχης σε επίσκεψη κάποιων πόλεων της Ελλάδας και του Αγίου Όρους\n14 Μαΐου/27 Μαΐου 2022 σωτηρίου έτους\nΑυτές τις μέρες, η Αυτού Παναγιώτης, Οικουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαίος πραγματοποιεί την πατριαρχική επίσκεψή του σε αρκετά μέρη της Βόρειας Ελλάδας. Το ταξίδι του ξεκίνησε από την Δράμα και την Θεσσαλονίκη, και θα τελειώσει στο Άγιο Όρος, όπου θα παραμείνει μέχρι την Κυριακή.\nΤο πρόγραμμά του περιλάμβανε αρκετές επίσημες εκδηλώσεις στους τόπους που επισκεπτόταν. Στην Μονή της Αναλήψεως του Σωτήρος στην Δράμα, ο Πατριάρχης τέλεσε τρισάγιο για τον πρόσφατα κεκοιμημένο μακαριστό Μητροπολίτη Δράμας Παύλο.\nΜια από τις στάσεις των επισκέψεών του ήταν και το Άγιο πατριαρχικό Μοναστήρι των Βλατάδων στην Θεσσαλονίκη. Εχθές το απόγευμα έκανε έναν χαιρετιστήριο λόγο στην Αίθουσα εκδηλώσεων του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης σε θεολογική συνεδρίαση οργανωμένη προς τιμήν του. Εκεί όλοι οι συμμετέχοντες της συνεδρίασης τον χαιρέτησαν και εξέφρασαν τα συγχαρητήρια για την απόφαση στις 9 Μαΐου, με την οποία δέχθηκε την Αρχιεπισκοπή Αχρίδος σε κανονική και ευχαριστιακή ενότητα.\nΣήμερα, στον δρόμο του προς το Άγιο Όρος, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος σταμάτησε στην Νέα Τένεδο, για να επισκεφθεί την έκθεση ιερών σκευών της νήσου Τενέδου, μέσα στον ναό της Κοιμήσεως της Παναγίας Θεοτόκου. Το απόγευμα, επισκέφθηκε και την Νέα Τρίγλια, όπου ανακηρύχθηκε ως επίτιμος πολίτης του δήμου Νέας Προποντίδας και του παρουσίασαν την πλατεία μπροστά από το θέατρο που φέρνει το όνομά του.\nΣτα σημερινά γεγονότα στην Νέα Τένεδο και στην Νέα Τρίγλια ήταν καλεσμένος και ο καθηγητής της Νομικής σχολής των Σκοπίων και πρώην βουλευτής του Κοινοβουλίου, καθη. δ-ρ. Αλέξανδρος Σπασένοβσκι, ο οποίος για συνοδεία είχε τον αδελφό της Μονής μας, τον Αρχιμανδρίτη Δοσίθεο. Παράλληλα, ο αντιπρόσωποί μας είχαν την ευκαιρία να συναντήσουν τον Παναγιώτατο και εγκάρδια και προσωπικά να τον ευχαριστήσουν τον Πατριάρχη για την πατρική του μέριμνα για την Εκκλησία και για την «ιστορική και οραματική απόφαση» με την οποία αναγνώρισε την κανονικότητα της Εκκλησίας μας.\nΕπί αυτής της ευκαιρίας, ο πατήρ Δοσίθεος και ο καθηγητής Σπασένοβσκι έδωσαν συνέντευξη για το αμερικάνικο ραδιόφωνο «Φλόριντα» στο οποίο εξέφρασαν την ευγνωμοσύνη τους προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο και προς το πρόσωπο του Οικουμενικού Πατριάρχη:\n«Καταρχήν ευχαριστώ τον κ. Στέριο Βαγγέλη», επεσήμανε ο Αρχιμανδρίτης Δοσίθεος, «ο οποίος μας προσκάλεσε σε αυτή την εκδήλωση στην οποία το κεντρικό ρόλο έχει ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος. Με ιδιαίτερη τιμή συμμετέχουμε στην εκδήλωση αυτή, όπου ερχόμαστε με την ευλογία του Γέροντός μας, του Επισκόπου Αντανίας κ. Παρθενίου, Ηγούμενου της Ιεράς Μονής Μπίγκορσκι, αφιερωμένης στον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο. Το Μοναστήρι μας, ηλικίας λίγο παραπάνω από 1000 ετών, ιδρύθηκε από τον κτήτορα Ιωάννη Δεβρινό, ο οποίος στην πραγματικότητα είναι ο πρώτος Αρχιεπίσκοπος της Αρχιεπισκοπής Αχρίδος. Είμαστε εδώ για να εκφράσουμε την μεγάλη ευγνωμοσύνη μας στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο για την πατρική του αγάπη με την οποία βοήθησε σφόδρα να ξεπεραστεί το πρόβλημα με την τοπική ορθόδοξη Εκκλησία μας. Αυτό το πρόβλημά μας ήταν πληγή ολόκληρης της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Όπως γράφεται στην ανακοίνωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου από τις 9 Μαΐου, ο Πατριάρχης μας θεράπευσε αυτή την πληγή με «οίνο και έλος». Εδώ θα ήθελα να παραθέσω τον Γέροντά μου, τον Επίσκοπο Αντανίας κ. Παρθένιο, ο οποίος στην υποδοχή του Γέροντος Βαρθολομαίου, Καθηγουμένου της Μονής Εσφιγμένου στο Άγιο Όρος, είπε ότι στο πρόσωπο του Πατριάρχη Βαρθολομαίου βλέπει τον δεύτερο Μέγα Φώτιο. Θα ήθελα επίσης να αναφέρω και τον Αρχιεπίσκοπο Αχρίδος κ. Στέφανος, ο οποίος στο κήρυγμά του είπε ότι ο άρρωστος στην κολυμβήτρα Βηθεσδά περίμενε 38 χρόνια να έρθει ένας άνθρωπος για να τον γιατρέψει, και εμείς περιμέναμε 55 χρόνια για να έρθει ο άνθρωπος και να θεραπεύσει το σχίσμα. Αυτός ο άνθρωπος είναι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος».\n«Την ευγνωμοσύνη μου προς τους οργανωτές αυτής της εκδήλωσης» επεσήμανε ο Αλέξανδρος Σπασένοβσκι, «για την πρόσκληση να λάβουμε μέρος στην επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη. Για μας ως άνθρωποι που για πρώτη φορά έχουν την ευκαιρία να συναντήσουν πρόσωπα του Οικουμενικού Πατριαρχείου μετά την ιστορική απόφαση της 9 Μαΐου, αυτή η εκδήλωση αποτελεί ευκαιρία για να εκφράσουμε την ευγνωμοσύνη μας για την ιστορική απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου για την αναγνώριση του κανονικού καθεστώτος της Εκκλησίας μας… Τελικά ελπίζω και ότι θα μπορέσουμε να μοιράσουμε τις προσδοκίες μας ότι το τελικό αυτής της ιστορικής διαδικασίας η οποία άρχισε στις 9 Μαΐου, θα ολοκληρωθεί με επιτυχία στις 12 Ιουνίου, όταν ο Αρχιεπίσκοπός μας και οι πιστοί μας θα έχουν την ευκαιρία στην έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου θα λάβουν μέρος στο ιστορικό γεγονός, όπου θα συλλειτουργήσουν ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος και ο Αρχιεπίσκοπός μας Στέφανος».\nΟ πατήρ Δοσίθεος και ο καθη. Αλέξανδρος είχαν μια σύντομη συνομιλία και με τον Μητροπολίτη Κασσάνδρας κ. Νικόδημο, με τον Ηγούμενο της Μονής Βλατάδων τον Επίσκοπο Αμορίου κ. Νικηφόρο, με τον άρχοντα του Οικουμενικού Πατριαρχείου κ. Αναστάσιο Μαστοργιάννη, με τον αντιπεριφερειάρχη Χαλκιδική κ. Ιωάννη Γιώργο, με τον δήμαρχο της Νέας Προποντίδας κ. Μανώλη Καρρά, με καθηγητές και άλλα εμφανή πρόσωπα. Οικοδεσπότες και συνοδοί των εκπροσώπων μας ήταν ο κ. Στέργιο και η κ. Παρασκευούλα Βαγγέλη, και μεταφραστής ο κ. Βάσο Πίζα.\nΑύριο ο Παναγιώτατος Πατριάρχης αναχωρεί για το Άγιο Όρος, όπου θα επισκεφθεί και θα λειτουργήσει σε μερικά μοναστήρια, συμπεριλαμβανόμενα και τον ναό του Πρωτάτου στην Καρέα, το κελί «Άξιον εστί», την Μόνη Ίβηρων, την Μεγάλη Λάβρα, την Καρακάλλου, την Αθωνιάδα Σχολή κ.α.\nΕπίσκεψη του αγιορείτου γέροντος Βαρθολομαίου, καθηγουμένου της Ι.Μ. ΕσφιγμένουΕπίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη στο Άγιον Όρος


Εσύ είσαι fit, ενώ εκείνος όχι; Λύστε τις διαφορές σας! | GOLDEN NEW EVERY DAY\nHome / ΣΧΕΣΕΙΣ / Εσύ είσαι fit, ενώ εκείνος όχι; Λύστε τις διαφορές σας!\nΔιάβασε μερικές ιδέες που μπορούν να κάνουν τα πράγματα να λειτουργήσουν με το σύντροφό σου χωρίς να θυσιάσεις τον καινούριο τρόπο ζωής που έχεις επιλέξει


Έλεγχος νομιμότητας της υπ’ αριθμ. 130/2021 απόφασης της Οικονομικής Επιτροπής του Δήμου Δοξάτου Ν. Δράμας σχετικά με την «Έγκριση των αριθ. 4398/12.5.2021 πρακτικού της επιτροπής του διαγωνισμού για την ανάθεση της προμήθειας με τίτλο : <<Προμήθεια υγρών καυσίμων και ελαιολιπαντικών του Δήμου Δοξάτου και των Νομικών του Προσώπων ετών 2021 – 2022». – popek\nΈλεγχος νομιμότητας της υπ’ αριθμ. 130/2021 απόφασης της Οικονομικής Επιτροπής του Δήμου Δοξάτου Ν. Δράμας σχετικά με την «Έγκριση των αριθ. 4398/12.5.2021 πρακτικού της επιτροπής του διαγωνισμού για την ανάθεση της προμήθειας με τίτλο : <<Προμήθεια υγρών καυσίμων και ελαιολιπαντικών του Δήμου Δοξάτου και των Νομικών του Προσώπων ετών 2021 – 2022».\nΘέμα: Έλεγχος νομιμότητας της υπ’ αριθμ. 130/2021 απόφασης της Οικονομικής Επιτροπής του Δήμου Δοξάτου Ν. Δράμας σχετικά με την «Έγκριση των αριθ. 4398/12.5.2021 πρακτικού της επιτροπής του διαγωνισμού για την ανάθεση της προμήθειας με τίτλο : <\nΗμ/νια: 24/05/2021 12:39:08


Ερμηνεύθηκε σύνθεση Μότσαρτ – Σαλιέρι | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\n17 Φεβρουαρίου, 2016 17.02.2016 • 06:40\nΠΡΑΓΑ. Χαμένη εδώ και αιώνες σύνθεση του Βόλφγκανγκ Αμαντέους Μότσαρτ και του Αντόνιο Σαλιέρι παίχθηκε για πρώτη φορά χθες, μετά τον εντοπισμό της παρτιτούρας από μουσικολόγο σε συλλογή του Εθνικού Μουσείου Μουσικής της Τσεχίας.\n«Ολοι γνωρίζουμε την εικόνα που παρουσιάζει η ταινία “Αμαντέους“. Η άποψη αυτή είναι ψευδής», λέει ο Ούλριχ Λάιζινγκερ, διευθυντής Ερευνών στο Ιδρυμα Mozarteum του Σάλτσμπουργκ, και προσθέτει: «Ο Σαλιέρι δεν δηλητηρίασε τον Μότσαρτ, παρότι και οι δύο εργάσθηκαν στη Βιέννη και υπήρξαν ανταγωνιστές». Η σύνθεση που ανακαλύφθηκε, με τίτλο «Για την υγεία της Οφηλίας που επανήλθε», γράφτηκε για να γιορτάσει την αποκατάσταση της υγείας μιας Αγγλίδας τραγουδίστριας η οποία είχε ερμηνεύσει κομμάτια του Μότσαρτ και του Σαλιέρι. Ουδείς γνωρίζει αν η σύνθεση αυτή παίχθηκε ενώπιον κοινού. «Πρόκειται για ένα σύντομο –και όχι μεγαλοφυές– κομμάτι του Μότσαρτ, το οποίο μπορεί να ρίξει νέο φως στην καθημερινότητα του Μότσαρτ ως συνθέτη όπερας στη Βιέννη», λέει ο Λάιζινγκερ. Τη σύνθεση ανακάλυψε ο Γερμανός συνθέτης και μουσικολόγος Τίμο Γιούκο Χέρμαν τον περασμένο Νοέμβριο ενώ αναζητούσε κομμάτια μαθητών του Σαλιέρι στον κατάλογο του Εθνικού Μουσείου Μουσικής της Τσεχίας.


Q100 R – Marras Medical Equipment\nΤο εξαιρετικά μικρό ηλκετροκίνητο αμαξίδιο εσωτερικής και εξωτερικής χρήσης.\nΆσχετα αν η κίνησή σας είναι γύρω στο σπίτι, γύρω από αυτό, στο τοπικό καφέ ή σε μια μεγάλη βόλτα για ψώνια ή διακοπές το Q100R έχει τη δύναμη, τα τεχνικά χαρακτηριστικά και το μέγεθος να σας πάει παντού.\nΜε συνολικό μήκος 101εκ χωράει άνετα σε ανελκυστήρες, τουαλέτες και άλλα μικρά μέρη χωρίς θυσίες στην σταθερότητα και την αντοχή.\nΤο Q100R κινείται και στρίβει πανεύκολα σε μικρούς διαδρόμους, πόρτες και ανάμεσα στα έπιπλα τους σπιτιού χωρίς να χρειάζεται λεπτούς χειρισμούς.\nΗ πολύ μικρή βάση του πλαισίου στήριξης κάνει το Q100R ένα πραγματικά σταθερό ηλεκτροκίνητο αμαξίδιο επιδόσεων που μπορεί να κινηθεί σε κάθε χώρο και έδαφος.\nΟι δυνατές μπαταρίες προσφέρουν 31km αυτονομίας.\nΤο Q100R είναι το μικρό ηλεκτροκίνητο αμαξίδιο με επιδόσεις μεγάλου.\nΑντλώντας τη δύναμή του από 55Ah μπαταρίες το Q100R κινείται άνετα στην πόλη, στην εξοχή και στις μεγαλύτερες ανηφόρες και κατηφόρες με ευκολία.\nΥποπόδιο κεντρικής στήριξης\nR-NET χειριστήριο με προηγμένο χειριστήριο, μεγάλη εύκολη στην ανάγνωση οθόνη και κουμπιά για πολλές λειτουργίες.\nΚάθισμα στυλ αυτοκινήτου για μεγαλύτερη άνεση και σταθερότητα\nΣυνολικό πλάτος: 54εκ\nΣυνολικό μήκος: 101εκ\nΜήκος καθίσματος: 40,5-50,5εκ\nΎψος καθίσματος από το έδαφος: 45εκ\nΔιάμετρος στροφής: 160εκ\nΜέγιστη αυτονομία: 31km\nΜέγιστη κλίση κίνησης: 6º\nΣυνολικό βάρος: 95kg


Τί είναι η καρνιτίνη και πως δρά στο αδυνάτισμα | Muscles\nmitkev 2 Φεβρουαρίου 2014 Τί είναι η καρνιτίνη και πως δρά στο αδυνάτισμα2014-02-02T17:28:04+03:00 Διατροφή, Συμπληρώματα No Comment\nΗ L-καρνιτίνη αποτελεί βασικό συστατικό πολλών συμπληρωμάτων διατροφής με σκοπό τη μείωση του σωματικού λίπους και την απώλεια βάρους. Η L-καρνιτίνη ανακαλύφθηκε το 1905, είναι ένα υδατοδιαλυτό καρβοξυλικό οξύ μικρής αλύσου και συντίθεται φυσιολογικά από τον ανθρώπινο οργανισμό από 2 αμινοξέα, τη λυσίνη και τη μεθειονίνη.\nΣυνοψίζοντας, η χρήση συμπληρώματος L-καρνιτίνης δεν έχει αποδειχθεί να βοηθά στην προσπάθεια για απώλεια σωματικού λίπους και στο αδυνάτισμα, παρότι το υπόβαθρο πίσω από αυτή τη θεωρία θα μπορούσε να ευσταθεί. Αποτελεσματική μέθοδος απώλειας βάρους είναι μόνο αυτή που συνδυάζει υποθερμιδική διατροφή (500 θερμίδες λιγότερες από τις ανάγκες μας ημερησίως) και άσκηση.\nShare the post "Τί είναι η καρνιτίνη και πως δρά στο αδυνάτισμα"\nΑδυνάτισμα, Αμινοξέα, Διατροφή\n« Ιδρώτας και άσκηση\nΥπερτροφές: Κινόα και Αμάρανθος »\nΣυνολικές προβολές σελίδας: 1.325


Νέα παρέμβαση στον Υπουργό Υποδομών για τις ανεξέλεγκτες εκπτώσεις – ΣΕΓΜ\nΕίναι κοινώς αποδεκτό ότι η πλήρης απελευθέρωση των εκπτώσεων, η οποία ξεκίνησε τον Ιούλιο του 2011 με το Ν. 3919/2011, έχει δημιουργήσει απαράδεκτες συνθήκες στην αγορά, οι οποίες λειτουργούν εις βάρος του δημοσίου συμφέροντος και έχουν οδηγήσει τον μελετητικό κλάδο σε τροχιά πλήρους παρακμής, αγγίζοντας, πλέον, τα όρια του ευτελισμού.\nΟ ΣΕΓΜ με νέα παρέμβασή του προς τον Υπουργό, Υποδομών, Μεταφορών & Δικτύων, κ. Χρήστο Σπίρτζη, ζήτησε την ενασχόλησή του με το θέμα και την ταχεία λήψη μέτρων αναχαίτισης και αποτροπής του φαινομένου αυτού.\nΕπίσης, λαμβάνοντας υπόψη τις υπάρχουσες προθεσμίες και τις χρονικές δεσμεύσεις της χώρας μας (π.χ. αναστολή Ν. 4281/14, Ν. 4336/15, ενσωμάτωση νέων Οδηγιών ΕΕ), του επισήμανε ότι εντείνονται η ανησυχία και η αγωνία στα μέλη του ΣΕΓΜ και σε όλη την αγορά για το επικείμενο νομοθέτημα για τις δημόσιες συμβάσεις, το οποίο διαφαίνεται ότι θα θεσμοθετηθεί χωρίς να υπάρξει εύλογος και ικανός χρόνος για ουσιαστικό διάλογο με τους άμεσα ενδιαφερόμενους φορείς.\n← Τιμή συντελεστή τκ έτους 2016


Πολιτική απορρήτου - Δάφνη Μπαλαφούτη MSc\nΤο daphnebalafouti.gr ανήκει στη Δάφνη Μπαλαφούτη όπου εδρεύει στην Αθήνα.\nΌλες οι συναλλαγές που πραγματοποιείτε μέσω του www.daphnebalafouti.gr ρυθμίζονται από τις διατάξεις των νόμων που αφορούν το ηλεκτρονικό εμπόριο καθώς επίσης και από το νόμο 2251/1994 που ρυθμίζει θέματα σχετικά με τις πωλήσεις από απόσταση.\nΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ στα πλαίσια των συναλλαγών της από το ηλεκτρονικό κατάστημα δεν ευθύνεται για περαιτέρω ζημιές που τυχόν προκύψουν από την εκτέλεση ή μη των παραγγελιών ή από την καθυστέρηση εκτέλεσης, για οποιαδήποτε αιτία. Το ηλεκτρονικό κατάστημα με το εμπορικό σήμα Daphnebalafouti δεν μπορεί να παράσχει καμιά εγγύηση για τη διαθεσιμότητα των προϊόντων, αλλά αναλαμβάνει να ενημερώνει έγκαιρα τους πελάτες περί της μη διαθεσιμότητας. Επίσης επιφυλάσσεται ως προς τον χρόνο παράδοσης των εμπορευμάτων στις περιπτώσεις ανωτέρας βίας. Για την εγγύηση σωστής λειτουργίας, ασφαλείας συσκευών, και επισκευής η αντικατάστασης σε περίπτωση βλάβης η κακής λειτουργίας της συσκευής αρμόδια και υπεύθυνη είναι η εκάστοτε εισαγωγική η κατασκευαστική επίσημη αντιπρόσωποι.


Τα Μάθατε για τους Μόργκαν; (2009) ⋆ Filmy.gr\nΑυθ. Τίτλος: Did You Hear About the Morgans?\nΓλώσσα: Αγγλικά, Ουκρανικά, Γαλλικά, Ιταλικά, Ισπανικά\nΠρεμιέρα: 07 Ιανουαρίου 2010\nDVD: 28 Απριλίου 2010\nΟ Πολ και η Μέριλ Μόργκαν είναι εξαιρετικά επιτυχημένοι στις δουλειές τους και είναι κομμάτι της αφρόκρεμας της Νέας Υόρκης. Ο γάμος τους όμως πλησιάζει στο τέλος του, αφού ζουν χωριστά από τότε που ο Πολ αποδείχτηκε άπιστος σε ένα ταξίδι του στο Λος Άντζελες. Μια νύχτα που συναντιούνται για να λύσουν τις διαφορές τους, θα γίνουν μάρτυρες ενός φόνου που θα ανατρέψει τα πάντα. Μπαίνουν θέλοντας και μη σε πρόγραμμα προστασίας μαρτύρων και μεταφέρονται εσπευσμένα σε μια μικρή πόλη του Γουαϊόμινγκ. Συγκατοικώντας για μια εβδομάδα, θα ανακαλύψουν ξανά τους λόγους για τους οποίους είχαν ερωτευτεί και παντρευτεί ο ένας τον άλλον.\nSeth Gilliam … σερίφης Lasky\nDana Ivey … Trish Pinger\nΑυθεντικός Τίτλος: Did You Hear About the Morgans?\nΕλληνικός Τίτλος: Τα Μάθατε για τους Μόργκαν;\nΈκδοση Κειμένου: 30/12/2009\nΤα μάθατε για την καινούργια ταινία του Marc Lawrence; Ακόμα κι αν παίζεται στο φίνις της δεκαετίας, βάζει πλώρη για το μέγα Χρυσό Βατόμουρο αυτής. Πού να το πιάσεις και πού να το αφήσεις. Αρχικά, σου δίνει την εντύπωση πως θα δεις μια αλά 1980 ξέφρενη κωμωδία, από αυτές που οι πρωτευουσιάνοι πήγαιναν στις εξοχές και μπλέκανε σε τραγελαφικές καταστάσεις. Περνάει μισή ώρα, περνάει άλλα τόση, φτάνουμε στα τέλη, τελειώνει κιόλας το έργο κι ένα γέλιο δεν έχουμε καταφέρει να βγάλουμε ούτε με το ζόρι. Αν τα προβλήματα σταματούσαν σε αυτό, θα τους αθωώναμε τους Μόργκανς…\nΚαταρχάς, υπάρχει ένα τεράστιο πρόβλημα διανομής στον Hugh Grant. Υποτίθεται ότι το έργο σατιρίζει τον αστό Αμερικανό κι εξυψώνει την απλότητα της επαρχίας. Έλα, όμως, που ο Grant είναι Βρετανός και μάλιστα καθαρόαιμος; Μαζί με τσάμπα και βερεσέ μελοδραματισμούς, που δεν λειτουργούν κιόλας, όλο το «νόημα» πάει περίπατο. Η Sarah Jessica Parker θα έπρεπε να είχε συλληφθεί από την αστυνομία της τέχνης, αφού όταν δεν παίζει στο «είμαι εγώ» Sex and the City, προσφέρει τροφή για τους λέοντες της κριτικής. Μέσα σε αυτά, βάλτε ένα σενάριο γεμάτο τρύπες, προβλεψιμότητα, κωμικές σκηνές σαν να είχαν γραφτεί για τη Μάρθα Βούρτση (στην πολύ παλιά της εκδοχή) κι όλα τα εξοχικά κλισέ, από αρκούδες, γελάδες ως «εδώ αφήνουμε τα κλειδιά στο αμάξι». Αν τα έμαθα για τους Μόργκαν; Για την ακρίβεια, ούτε που θέλω να ξέρω…


Νότιος Αφρική – Ο Επικείμενος Εμφύλιος Πόλεμος…! (Photo) | DER KAMERAD\nΣΡ: Για εμάς, αυτό δεν είναι απλώς θέμα πίστης αλλά «προφανούς γνώσης». Είμαστε άνθρωποι που έχουμε περάσει όλη μας τη ζωή βιώνοντας το γεγονός ότι όλοι οι λαοί είναι διαφορετικοί. Δεν χρειάζεται να διαβάσουμε τους J. PhilippeRushton, τον James Flynn, τον Richard Lynn, τον Charles Murray ή τον Δρ. Penham, για να μάθουμε ότι υπάρχουν συντριπτικές δυνάμεις μέσα σε κάθε ανθρώπινο ον που καθιστούν τον έναν άνθρωπο διαφορετικό από τον άλλο. Γνωρίζουμε ότι ο πολιτισμός μας έχει ιδιαίτερα πλεονεκτήματα και αδυναμίες όπως και κάθε άλλος πολιτισμός. Γνωρίζουμε ότι οι μουσουλμάνοι και οι μαύροι που εισβάλλουν στην Ευρώπη δεν θα γίνουν ΠΟΤΕ ακριβώς οι ίδιοι με τους Ευρωπαίους. Αυτοί οι άνθρωποι θα υπακούουν τα εγγενή ένστικτά τους και τα αποτελέσματα αυτής της υπακοής θα είναι κοινά σε αυτές τις ομάδες ανθρώπων. Αυτό είναι κάτι που οι Ευρωπαίοι δεν μπορούν να συλλάβουν, αλλά σίγουρα θα το παρατηρήσουν τα επόμενα χρόνια. Είναι εντελώς απίστευτο για εμάς ότι οι Έλληνες, οι οποίοι υποβλήθηκαν σε αιώνες “καθυστέρησης” από τους Οθωμανούς να μην μπορούν να δουν τι τους συμβαίνει τώρα. Αυτό είναι κάτι που εμείς δεν μπορούμε να κατανοήσουμε.\nΣΡ: Ο Suidlanders παρακαλεί τους Ελληνες να μην μισούν τους προγόνους τους, να μην περιφρονούν τη γνώση, τη σοφία και την αντίληψή τους. ΟSuidlanders παρακαλεί τους Ελληνες να εκτιμήσουν τους ευλαβείς και ταπεινούς προγόνους τους και να εκτιμήσουν τις αξίες τους για τη δημιουργία μιας καλής και έντιμης κοινωνίας. Οι Ελληνες θα πρέπει να αγαπήσουν τις αξίες και τον πολιτισμό των προγόνων τους περισσότερο από το μεταμοντέρνο αφήγημα του ανθρωπιστικού υλισμού που τα παγκόσμια καπιταλιστικά ΜΜΕ προσπαθούν τους “φυτεύσουν”.\nThis entry was posted in Άρθρα, Αναλύσεις, Σχόλια, Ρήσεις, Συνεντεύξεις, Γεωστρατηγική, Βιοπολιτική, Διεθνή θέματα, Εθνικά Θέματα, Εκδηλώσεις, Κινήματα, Ιστορία, Ιδεολογία, Φιλοσοφία, Κοινωνία, Λαθρομετανάστευση, Ισλάμ, Εγκληματικότητα, Διαφθορά, Οικονομία, Περιβάλλον, Υγεία, Πολιτισμός, Σιωνισμός, Σατανισμός, Ιλουμινάτι, Μασονία, Χριστιανικός Σιωνισμός, Νέα Παγκόσμια Τάξη, ΟΗΕ, Μαρξισμός and tagged Black Race, Cultural Marxism, Economy, Fotini Mastrogianni, Greece, Immigration, Islam, Ελλάς, Ισλάμ, Λαθρομετανάστευση, Λευκή Γενοκτονία, ΜΚΟ, Μαύρη Φυλή, Νότιος Αφρική, Οικονομία, Πολιτιστικός Μαρξισμός, Σάιμον Ρος, Φωτεινή Μαστρογιάννη, Multiculturalism, NGOs, Simon Roche, South Africa, Suidlanders, White Genocide. Bookmark the permalink.


Δήλωση με αιχμές από τον Αντώνη Μαρκούλη\nΤετάρτη, 29 Μάιος 2019 12:37\nΑιχμηρή δήλωση μετά το εκλογικό αποτέλεσμα εξέδωσε ο επικεφαλής του Συνδυασμού Προτεραιότητα στον Δημότη, Αντώνης Μαρκούλης. Αναλυτικά αναφέρει:\nΟι Αυτοδιοικητικές εκλογές της περασμένης Κυριακής προσδιόρισαν με σαφήνεια τη βούληση των πολιτών του Δήμου μας. Βούληση απολύτως σεβαστή, παρότι δεν συμπίπτει με τη δική μας.\nΘέλω, λοιπόν, να ευχαριστήσω από καρδιάς τους πολίτες που πίστεψαν στην πρότασή μας και στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του συνδυασμού μας και μας έδωσαν την εμπιστοσύνη τους δια της ψήφου τους. Θέλω να ευχαριστήσω τους ανθρώπους εκείνους του ψηφοδελτίου, αλλά και εκτός αυτού, που αγωνίστηκαν με πάθος, έτρεξαν πόρτα-πόρτα, έδωσαν τον καλύτερο εαυτό τους για να έχουμε ένα καλύτερο αποτέλεσμα. Ήταν λίγοι, άλλωστε όλα τα πολύτιμα είναι σε μικρές ποσότητες, τα μπάζα μονίμως αναζητούν χώρους εναπόθεσης και δεν βρίσκουν λόγω ποσότητας...\nΘα ήταν παράλειψη να μην ευχαριστήσω δημόσια το στενό μου οικογενειακό και φιλικό περιβάλλον που στάθηκε αγόγγυστα δίπλα μου όλο αυτό το διάστημα.\nΌμως, θεωρώ υποχρέωσή μου κλείνοντας έναν κύκλο, να δώσω τη δική μου εκτίμηση για το κατώτερο των περιστάσεων αποτέλεσμα της Κυριακής.\nΓια να μην υπάρξει παρανόηση, όταν λέω ότι κλείνει ένας κύκλος, δεν σημαίνει ότι δεν ανοίγει ένας άλλος. Κύκλος είναι...\nΕίναι ώρες που η ευγένεια πρέπει να παραχωρεί τη θέση της στην καθαρότητα του λόγου, ώστε οι πολίτες να ενημερώνονται για τα σοβαροφανή «τίποτε», τους ιδιοτελείς αργυρώνητους και τους πολιτικούς λιμοκοντόρους, που στρουθοκαμηλίζουν, πιστεύοντας ότι η ευτελής συμπεριφορά τους θα καλυφθεί από τις παιδικές πονηριές τους.\nΉταν αποκρουστική η εικόνα σοβαροφανών επιστημόνων που κάθε βράδυ έβγαζαν βόλτα τη σκυλίτσα τους κάνοντας στάση στο εκλογικό μας για να ουρήσει το συμπαθές τετράποδο κοιτώντας με λαχτάρα το απέναντι εκλογικό, που μέσω εκείνων θα συνεχιζόταν η τακτοποίηση προσφιλούς προσώπου.\nΉταν αποκρουστική η εικόνα εθνοπατέρα που φοβούμενος τον προπηλακισμό του σε δημόσιο χώρο, καθόταν στα «ορεινά» του εκλογικού, συνομιλώντας με όσους εξ ανάγκης περνούσαν από δίπλα του πηγαίνοντας για την τουαλέτα, η οποία ήταν στον ίδιο χώρο. Είχε βρει τη θέση του... Το αλάνθαστο ένστικτο...\nΉταν αποκρουστική η εικόνα όλων εκείνων των δήθεν πνευματικών που κρύφτηκαν την ώρα της μάχης στα ψηφοδέλτια άλλου επιπέδου και που φυσικά πάτωσαν, γεγονός που αποδεικνύει ότι ενίοτε η κοινωνία επιλέγει με σοφία. Ενίοτε όμως...\nΗ τραγωδία είναι ότι όλοι αυτοί που προανέφερα ανήκουν σε έναν πολιτικό χώρο που κάποιοι με αγώνες χρόνων, με θυσίες, με αίμα τον έκαναν σεβαστό ακόμη και στους αντιπάλους.\nΕίναι, τρομάρα τους, αριστεροί στο καβάλο. Το λέω δε διότι ενέχει και το στοιχείο της αδικίας. Σε μια κατάσταση μη δημοκρατική, και αν επιλεγεί να υποφέρουν οι αριστεροί, θα υποφέρουν άδικα. Το σημειώνω για την Ιστορία, δεν είναι αριστεροί είναι απλά γελοίοι. Άφες αυτοίς.\nΣεβόμενος τη βούληση των πολιτών να επιλέξουν ως πρώτη δύναμη ένα ψηφοδέλτιο- άθροισμα προσωπικών στρατηγικών θα ασκήσω με το ίδιο πάθος από πρώτης μέρας τα καθήκοντα μου με τους συνεργάτες μου.\nΘεωρώ αυτονόητο -και για αυτό δεν το ανέφερα- ότι όσοι την πρώτη Κυριακή μας επέλεξαν έχουν τις ευχαριστίες μας και τον σεβασμό μας στη δική τους επιλογή για τη δεύτερη Κυριακή. Είναι στοιχειώδης σεβασμός σε αξιοπρεπείς και νοήμονες πολίτες άλλωστε.\nΕπικεφαλής δημοτικής παράταξης «Προτεραιότητα στον Πολίτη»".


Ο εμπειρογνώμονας μας είπε πόσους ανθρώπους μπορεί να μολύνει ένας ασθενής με Coronavirus - Triklopodia\nΟ εμπειρογνώμονας μας είπε πόσους ανθρώπους μπορεί να μολύνει ένας ασθενής με Coronavirus\nΔΙΕΘΝΗ. - 27 Φεβ 2020 - 12:41\nΤο κορίτσι με μάσκα. Φωτογραφία αρχείου.\nΠεκίνο, 27 Φεβρουαρίου – RIA Novosti. Ένα άτομο που μολύνθηκε από το νέο coronavirus μπορεί να μολύνει κατά μέσο όρο δύο έως τρία άτομα, γεγονός που εξηγεί το υψηλό ποσοστό εξάπλωσης της νόσου, δήλωσε ο επικεφαλής της ειδικής επιτροπής εμπειρογνωμόνων της Κρατικής Επιτροπής Υγείας της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας Zhong Nanshan συνέντευξη Τύπου την Πέμπτη.\nΗ μόλυνση από την τρέχουσα επιδημία είναι πιθανότατα πιο ενεργή από ό, τι με το SARS, με βάση τα διαθέσιμα σήμερα στατιστικά στοιχεία. Ένα μολυσμένο άτομο είναι πιθανό να μολύνει δύο έως τρία άτομα «, δήλωσε ο Zhong Nanshan.\nΣύμφωνα με τον ίδιο, αυτό εξηγεί την ασυνήθιστα γρήγορη εξάπλωση της λοίμωξης.\nΟι κινεζικές αρχές, 31 Δεκεμβρίου 2019, ενημέρωσαν την Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας για την εμφάνιση μιας άγνωστης πνευμονίας στην πόλη Wuhan της κεντρικής επαρχίας Hubei. Οι ειδικοί έχουν εντοπίσει τον αιτιολογικό παράγοντα της νόσου- αυτός είναι ένας νέος coronavirus. Ο ΠΟΥ αναγνώρισε την εκδήλωση ως έκτακτη ανάγκη διεθνούς σημασίας και έδωσε στην ασθένεια το επίσημο της όνομα, COVID-19.\nΟ αριθμός των μολυσμένων στην ηπειρωτική Κίνα έχει ήδη ξεπεράσει 78 χιλιάδες άτομα, πέθαναν 2744, θεραπεύθηκαν πάνω από 32 χιλιάδες. Έχουν καταγραφεί περιπτώσεις λοίμωξης εκτός της Κίνας, σύμφωνα με τα τελευταία δεδομένα του ΠΟΥ, σε 37 χώρες, ο αριθμός των μολυσμένων έχει φθάσει τους 2790, και έχουν πεθάνει 44 άτομα.


The Crew: Το MMO racing game έρχεται στις 11 Νοεμβρίου [E3 2014] | DigitalNews\nThe Crew: Το MMO racing game έρχεται στις 11 Νοεμβρίου [E3 2014]\nΤο The Crew ήταν ένα από τα παιχνίδια που η Ubisoft αποφάσισε να αναβάλει την κυκλοφορία τους με σκοπό να είναι απολύτως σίγουρη ότι θα εξυπηρετεί σωστά τις αυξημένες απαιτήσεις ενός MMO παιχνιδιού. Τελικά, η εταιρεία ανακοίνωσε ότι το φιλόδοξο MMO racing game θα είναι διαθέσιμο στις 11 Νοεμβρίου για PS4, Xbox One και Windows PC (σχεδόν έναν χρόνο μετά την αρχικά προγραμματισμένη ημερομηνία), ενώ θα ανοίξει και η beta έκδοση στις 23 Ιουλίου.\nΓια όσους δεν θυμούνται από πέρυσι, στο The Crew ο “ήρωας” είναι το αυτοκίνητο που επιλέγει ο χρήστης. Με αυτό συμμετέχει σε solo ή multiplayer αποστολές και φυσικά έχει τη δυνατότητα να το αναβαθμίζει τεχνολογικά και αισθητική για να βελτιώνει την απόδοση του. Δείτε και το νέο trailer από την Ε3 2014:\nTags: 2014, crew, game, racing, έρχεται, νοεμβρίου, στις\nΔωρεάν δοκιμή δικτύου σε όλη την Ελλάδα από την Wind


Balacticos: 11/01/2013 - 12/01/2013\nΗ ιστορία του αρχηγού της Μπαρσελόνα, ενός από τους λίγους παίκτες που έφτασε τις 100 συμμετοχές με τους φούριας ρόχας. Οι ρίζες του, η παιδική του ηλικία, το ξεκίνημα του στο ποδόσφαιρο, η άφιξη του στον σύλλογο και πάνω απ’ όλα τα 14 γεμάτα αφοσίωση χρόνια του, στην πρώτη ομάδα. Μια ιστορία γεμάτη γεγονότα, ανέκδοτα περιστατικά και πολλούς τίτλους. Στα 35 του, ο Κάρλες Πουγιόλ δεν είναι μόνο ένας από τους σπουδαιότερους αμυντικούς στην ιστορία του αθλήματος, αλλά και ένα άτομο με απίστευτη ανθρώπινη ποιότητα, που μετατράπηκε σε πρότυπο για όλο τον κόσμο.\nΕτικέτες Προσωπογραφίες, Carles Puyol, FC Barcelona\nΤο σημερινό άρθρο είναι περισσότερο μια βαθιά βουτιά μέσα από 10247 λέξεις, στα ενδότερα ενός συνθήματος, από τα πιο δυνατά του παγκόσμιου αθλητισμού. Mes que un club ή αλλιώς, κάτι παραπάνω από ένας σύλλογος. Έτσι αυτοπροσδιορίζεται το FC Barcelona, πιο απλά η Μπαρσελόνα. Οι αγωνιστικές επιτυχίες των τελευταίων χρόνων έχουν εκτινάξει την δημοφιλία της, ωστόσο η Μπάρσα είναι πολύ περισσότερα από κούπες και νίκες. Η μήπως αυτή ακριβώς η κατάκτηση της, τείνει να αποτελέσει παρελθόν; Η σημερινή μας παρέμβαση, δεν είναι ακόμη μια διθυραμβική ωδή για την Μπαρσελόνα, ούτε βέβαια και ένα κατηγορητήριο.\nΕτικέτες Αθλητισμός & πολιτική, Διοικητικά Barça, Οικονομικά συλλόγων, FC Barcelona, Joan Laporta, Long Reads, Sandro Rosell\nΗ Ατλέτικο Μαδρίτης μπορεί να βρίσκεται σχεδόν πάντα στην σκιά της απαστράπτουσας συμπολίτισσας της, ωστόσο έχει αρκετούς λόγους για τους οποίους μπορεί να ισχυρίζεται ότι είναι ένα από τα πολυτιμότερα στολίδια της La Lliga.\nΕτικέτες Club Atlético de Madrid, David Villa, Diego Costa, Diego Forlan, Fernando Torres, Kun Aguero, La Liga 2013-14, Season 2013-14


Κινήσεις σε πολιτικό επίπεδο κάνουν πλέον οι γιατροί του ΕΟΠΥΥ λίγες ημέρες πριν προωθηθεί το νομοσχέδιο του Άδωνι Γεωργιάδη για τις αλλαγές στον Οργανισμό. Έκτακτη γενική συνέλευση του κλάδου σήμερα όπου έχουν προσκληθεί επίσημα τα κόμματα για να πάρουν θέση για τις απολύσεις των γιατρών\nΜπρος γκρεμός και πίσω ρέμα φαίνεται πως είναι πλέον η κατάσταση για τους μάλλον «εγκλωβισμένους» γιατρούς του ΕΟΠΥΥ καθώς έχουν περάσει ήδη δυο μήνες με απεργιακές κινητοποιήσεις χωρίς όμως να αλλάζει τίποτε. Ο Άδωνις Γεωργιάδης μετά και τη συμφωνία με το ΠΑΣΟΚ δε φαίνεται να υποχωρεί στο νομοσχέδιο, που προβλέπει ξεκάθαρα απολύσεις αλλά και αυτό-απομακρύνσεις.\nΟ κλάδος έχει αποφασίσει εδώ και μέρες να βάλει στο «παιχνίδι» όλα τα κόμματα παρότι το ΠΑΣΟΚ τουλάχιστον δεν προτίθεται να πάρει ευθέως θέση κατά της νέας εργασιακής σχέσης που προωθεί ο Άδωνις Γεωργιάδης και προβλέπει «πλήρη και αποκλειστική απασχόληση». Δηλαδή κλείσιμο ιδιωτικών ιατρείων ή αλλιώς απόλυση.\nΠάντως ο κλάδος έχει αποφασίσει εδώ και μέρες να βάλει στο «παιχνίδι» όλα τα κόμματα παρότι το ΠΑΣΟΚ τουλάχιστον δεν προτίθεται να πάρει ευθέως θέση κατά της νέας εργασιακής σχέσης που προωθεί ο Άδωνις Γεωργιάδης και προβλέπει «πλήρη και αποκλειστική απασχόληση». Δηλαδή κλείσιμο ιδιωτικών ιατρείων ή αλλιώς απόλυση.\nΆλλο ένα αγκάθι όμως στις κινητοποιήσεις του κλάδου είναι το γεγονός ότι το νομοσχέδιο Άδωνι προβλέπει ξεκάθαρα ότι κατά τη διάρκεια της διαθεσιμότητας τα πολυϊατρεία του ΕΟΠΥΥ θα κλείσουν και οι ασφαλισμένοι θα εξυπηρετούνται από τους ιδιώτες γιατρούς, τα κέντρα υγείας και τα εξωτερικά ιατρεία των νοσοκομείων.\nΚαι αυτό είναι ένα σημείο που προβληματίζει δεόντως τους απεργούς καθώς με κλειστά πολυιατρεία οι απεργιακές τους κινητοποιήσεις αποδυναμώνονται.\nΤο «παιχνίδι» πάντως μεταξύ απεργών και κυβέρνησης αναμένεται να συνεχισθεί και το επόμενο διάστημα καθώς πολλοί γιατροί προερχόμενοι κυρίως από τη γαλάζια παράταξη απειλούν ότι θα παραδώσουν τις κομματικές τους ταυτότητες ως μέσο πίεσης προς την κυβέρνηση. Άλλωστε οι εκλογές είναι κοντά…\nTags: ΑΔΩΝΙΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ, ΓΙΑΤΡΟΙ ΕΟΠΥΥ, ΕΟΠΥΥ, ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ, ΠΑΣΟΚ, ΠΦΥ, ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΥΓΕΙΑΣ


Laut SlimSkin Frost Sparkle iPhone 11 - iSystem\nΚωδικός Προϊόντος: SKCAS-0803\nΗ πιο διαφανής και λεπτή θήκη! Ιδανική για την ανάδειξη του iPhone σου.\nΜατ φινίρισμα, προσδίδοντας λαμπερή όψη.\nΕίναι ειδικά φτιαγμένη για να μην μένουν πάνω τα δαχτυλικά σου αποτυπώματα.\nΚαλύπτει όλες τις πλευρές πλήρως, αφήνοντας εύκολη πρόσβαση σε όλες τις θύρες.\nΣυμβατό με ασύρματο φορτιστή τεχνολογίας Qi.