Reviews » Raspberry Ketone » βατόμουρο κετόνη και του παχέος εντέρου καθαρίσει δίαιτα σχόλια\nΒατόμουρο κετόνες πρωτοσέλιδα με την εμφάνισή τους για δείχνουν Δρ OZ.\nΔρ OZ είναι γνωστό ότι έχουν συστήσει αυτά τα φυσικά ενώσεις για την απώλεια βάρους, λέγοντας ότι είναι μια εκπληκτικά αποτελεσματική και ασφαλή φυσικό λίπος καυστήρες. Είναι επίσης γνωστός να έχει πει ότι το βατόμουρο κετόνες κάνουν το σώμα να πιστεύουν ότι είναι λεπτό.\nΒατόμουρο κετόνες είναι κλινικά αποδεδειγμένο στη βελτίωση της παραγωγής μιας ορμόνης που ονομάζεται Adiponectin στο σώμα, καθιστώντας το σώμα καλύτερα εξοπλισμένοι για να κάψετε λίπος. Μια ελάχιστη καθημερινή δόση των 200 mg σμέουρων κετόνων οφείλει να διασφαλίσει την ώθηση μεταβολικό από τον οργανισμό.\nΚάντε κλικ εδώ για να αγοράσετε σμέουρο κετόνη κόλον καθαρός\nΒατόμουρο κετόνη παχέος εντέρου ως επί το πλείστον είναι έτοιμη από βατόμουρο κετόνη και θα εμπεριέχει επίσης και κάποια άλλα εξέχοντα φυσικά συστατικά.\nΤο προϊόν είναι πλούσιο σε αντιοξειδωτικά και το λίπος καύση φόρμουλα είναι μοναδικά. Είναι δυνατόν να ρίξει το βάρος με αποτελεσματικό τρόπο. Βατόμουρο κετόνη του παχέος εντέρου είναι το πιο hot στην αγορά.\nΤον απίστευτο τύπο θα σας αφήσει να πάρετε 200 γραμμάρια ανά ημέρα, έτσι ώστε τα οφέλη είναι μάρτυρες σύμφωνα με τις προσδοκίες.\nRaspberry Ketone Plus είναι ένα μοναδικό συμπλήρωμα με 100mg σμέουρων κετόνη σε κάθε χάπι με 8 άλλες ισχυρό και όλα φυσικό λίπος που καίει συστατικά, όπως acai berry, Αφρικής mango εκχύλισμα, resveratrol, εκχύλισμα πράσινου τσαγιού, ξύδι μήλου μηλίτη, kelp, πηκτίνη γκρέιπφρουτ και καφεΐνη. Μόλις 2 χάπια την ημέρα μπορεί να εξασφαλίσει βέλτιστη δόση των σμέουρων κετόνη και να βοηθήσει στην απώλεια βάρους γρήγορα\nDetoxPlus είναι φτιαγμένα με υλικά όπως το πίτουρο βρώμης, κόμμι γκουάρ, εκχύλισμα senna, πηκτίνη Μήλου κ.λπ., όχι μόνο βοηθά καθαρίσει παχέος εντέρου αλλά επίσης έντερα και το συκώτι.\nΒοηθά στην πρόληψη φούσκωμα και δυσκοιλιότητα\nΕξασφαλίζει γρήγορη απώλεια βάρους\nΙδιαίτερα θετικά σχόλια από τους πελάτες\nRaspberry Ketone Plus και DetoxPlus σύνθετο pack αποτελεί το τέλειο συμπλήρωμα για φυσικού βάρους απώλεια και σώμα detox. Να βελτιώσει τη γενική υγεία και να εξασφαλίσει το λαμπερό δέρμα πάρα πολύ.\nΟφέλη των σμέουρων κετόνη παχέος εντέρου Clease\nΑυτό είναι το εμπορικό σήμα που χαρακτηρίζεται επίσημα στην FOX News. Όλα τα συστατικά αναφέρονται ξεκάθαρα στην κορυφή της ετικέτας. Τα προϊόντα παρασκευάζονται μετά από να περάσει τα υψηλότερα πρότυπα ποιότητας.\nΒατόμουρο κετόνη κόλον καθαρός είναι διαφορετικό από τα άλλα είδη βάρος απώλεια χάπια διαθέσιμα στην αγορά. Θα καταργηθούν οι τοξίνες οι οποίες περιέχονται σε διάφορα μέρη του σώματος, συμπεριλαμβανομένου του ήπατος, του παχέος εντέρου και του εντέρου με αποτελεσματικό τρόπο.\nΗ διαδικασία θα διαρκέσει περίπου 30 ημέρες. Κάθε φιάλη του παχέος εντέρου κετόνη βατόμουρο θα έρθει με 90 κάψουλες.\nΘα υπάρξει μια αλλαγή σε κινήσεις του εντέρου μετά την έναρξη της τα χάπια. Η υδαρής και πιο συχνές κενώσεις θα υποχωρούν μετά την πρώτη εβδομάδα.\nΣτην πραγματικότητα, αυτά τα αλλαγμένα συμπτώματα δείχνουν ότι τα χάπια εργάζονται σε ένα τέλειο τρόπο. Σας θα προσαρμοστεί να τα χάπια τη δεύτερη εβδομάδα και μετά. Ο καθαρισμός θα συμβεί σε συνεχή βάση.\nΜετά την ολοκλήρωση του προγράμματος 90 ημερών, θα υπάρξουν μεγάλες αλλαγές στο σώμα σας. Θα είναι ελεύθεροι από δυσκοιλιότητα και φούσκωμα καθώς και θέματα.\nΤο προϊόν προτείνεται για τον καθαρισμό του ήπατος, έντερο, παχέος εντέρου, παράσιτο και κυττάρων. Το σώμα δεν θα είναι πλέον το έδαφος για το ντάμπινγκ από την περίσσεια λίπους.\nΣμέουρων κετόνες και κόλον καθαρός για απώλεια βάρους\nΘέλετε να μειώσετε το λίπος στην κοιλιά και να χάσουν βάρος, ενώ τον καθαρισμό του σώματος των αποβλήτων. Λοιπόν, έχουμε το τέλειο διατροφή combo για να κάνει ακριβώς αυτό. Βατόμουρο κετόνες και κόλον καθαρός δίαιτα λαμβάνονται μαζί είναι ένας ισχυρός συνδυασμός για να βοηθήσει την υποστήριξη υγιές βάρος απώλεια. Οι δύο εργάζονται από κοινού για να βοηθά το σώμα σας απαλλαγούμε από τις τοξίνες και να επιτρέπει στο σώμα σας να λειτουργήσει και να κάψετε θερμίδες πιο αποτελεσματικά\nΚόλον καθαρός βοηθά να απελευθερώσει το σώμα των τοξινών και επιτρέπει στο σώμα να εργαστούν πιο αποτελεσματικά για να κάψετε περισσότερες θερμίδες. Το Καθαρίστε περιέχει φυσικά συστατικά που περιλαμβάνουν φρούτα Acai που λειτουργούν απαλά να απαλλαγούμε των ανεπιθύμητων αποβλήτων και βλαβερές τοξίνες σε όλο το σώμα σας και είναι γεμάτο από αντιοξειδωτικά που προάγουν την αναγέννηση των κυττάρων.\nΒατόμουρο κετόνες κερδίσει πολλή προσοχή για το ρόλο του στη διατροφή και την απώλεια βάρους, όταν ο Δρ Οζ χαρακτήρισε την πρωινή επίδειξη της μιλήσουν. Το βατόμουρο κετόνες παραγωγική ένζυμο στο σμέουρων φρούτα βοηθά μπλοκ νέα λίπος από τη διαμόρφωση, ενώ βοηθούν να σπάσει το υπάρχον λίπος του σώματος και κάψιμο για την ενέργεια. Βατόμουρο κετόνες επίσης θα βοηθήσει την καταστολή όρεξη και μπλοκ πόθους σας που συνδέονται με την υπερφαγία.\nΛαμβάνοντας το σμέουρο κετόνες μαζί με τη χρησιμοποίηση το κόλον καθαρός ενθαρρύνει την απώλεια βάρους, αυξάνει την ενέργεια και καθαρίζει το παχύ έντερο από βλαβερές τοξίνες και τα απόβλητα.\nΝα αρχίσει σήμερα το βάρος σας επιθυμητό στόχο!\nΕύκολο να λάβει με εξαιρετικά αποτελέσματα.\nΚαθαρίζει και αποτοξινώνει\nΒοηθήσει το νέο λίπος μπλοκ από τη διαμόρφωση\nAIDS στην κατεδάφιση των υφιστάμενων λίπος\nΦυσικά βοηθά έλεγχο της όρεξης\nΣυστατικά των σμέουρων κετόνη και του παχέος εντέρου καθαρίσει\nΣυστατικών που περιέχονται σε βατόμουρο κετόνη κόλον καθαρός περιλαμβάνουν:\nΒατόμουρο κετόνες (100 mg),\nΑφρικανική μάνγκο 36:1, Acai Berry απόσπασμα 4:1,\nΞύδι μήλου μηλίτη σε σκόνη,\nΓκρέιπφρουτ πηκτίνη και\nΕίναι πολύ σημαντικό να καθαρίσει το σώμα, έτσι ώστε δεν θα υπάρξουν οποιεσδήποτε ακαθαρσίες στο σώμα. Υπάρχουν διάφορες αιτίες που θα οδηγήσει στη συσσώρευση τοξικών ουσιών στο σώμα.\nΧρησιμοποιώντας σμέουρο κετόνη κόλον καθαρός, θα είστε σε θέση να αφαιρέσει όλες τις τοξίνες με αποτελεσματικό τρόπο. Το λίπος που είναι πλέον απαραίτητα στο σώμα σας θα αντληθούν έξω αυτόματα.\nΒατόμουρο κετόνη κόλον καθαρός δοσολογία\nΒατόμουρο κετόνη παχέος εντέρου δεν πρέπει να λαμβάνονται πέρα από 200 mg ανά ημέρα. Θα οδηγήσει σε διάφορες επιπλοκές για την υγεία. Ειδικά, άνθρωποι που πάσχουν από διαβήτη, υψηλή χοληστερίνη και την υπέρταση πρέπει να μείνετε μακριά από κάθε είδους χάπια απώλειας βάρους.\nΜετά από να χρησιμοποιήσει το βατόμουρο κετόνη παχέος εντέρου χάπια, θα υπάρξει μια αλλαγή στο κενώσεις για τις πρώτες ημέρες. Κράμπες στο στομάχι, θα είναι μάρτυρας στην αρχή και που θα υποχωρούν με την πρόσληψη των χαπιών σε τακτική βάση.\nΣυνιστάται να χρησιμοποιήσετε το προϊόν για 3 μήνες, έτσι ώστε θα απολαύσετε όλα τα οφέλη που συνδέονται με τα χάπια. Του παχέος εντέρου θα πρέπει να καθαρίζεται επιμελώς σε διάστημα 90 ημερών.


Sarakosti.gr 2019 | Sarakosti revisited\nΟι γεύσεις δεν είναι απλώς περαστικές αισθήσεις. Κυκλοφορούν από το στόμα στο μυαλό και μένουν εκεί για πάντα. Γίνονται μνήμες, εικόνες και συναισθήματα και μας ακολουθούν όσα χρόνια κι αν περάσουν. Πολύ περισσότερο πρόκειται για φαγητά και γεύσεις που διαφοροποιούν τις καθημερινές μας συνήθειες και χρωματίζουν αλλιώς το τραπέζι μας. Η περίοδος της Σαρακοστής, αυτές οι σαράντα μέρες που χωρίζουν τις Απόκριες από το Πάσχα δεν είναι μόνο μια περίοδος αποχής από το κρέας και τα γαλακτοκομικά προιόντα που τόσο λατρεύουμε. Είναι μια ιδανική ευκαιρία να βουτήξουμε στα τραπέζια του παρελθόντος και να ξαναζήσουμε στην δική μας κουζίνα αυτή την πλούσια και εύγευστη γαστρονομική παράδοση της Σαρακοστής.\nΑκούγεται συναρπαστικό αλλά δεν ήταν πάντα έτσι. Όταν ήμουν μικρό παιδί και μου λέγαν ότι θα φάω σπανακόρυζο, φασόλια μαυρομάτικα και ρεβυθάδα ήταν λογικό να χάνω τον κόσμο κάτω από τα πόδια σου. Σε μια ηλικία που νιώθεις ότι μπορείς να συνεχίσεις ολόκληρη τη ζωή σου μόνο με σουβλάκια και πίτσες η κυρά Σαρακοστή, με τα χαρωπά ποδαράκια της, μοιάζει μια μεγάλη απειλή για την ευτυχία σου.\nΚι όμως. Με το σωστό marketing από τη μαγείρισσα- μάμά και μερικές παραλλαγές που ταίριαζαν στις δικές μου γευστικές προτιμήσεις τα σαρακοστιανά μετατράπηκαν σε μια ανέλπιστη επιτυχία. Τα ζυμαρικά με τα θαλασσινά (καραβίδες, γαρίδες, μύδια και ότι άλλο τρώγεται) έγιναν η νέα αγαπημένη μου σπεσιαλιτε, χειμώνα καλοκαίρι. Το σπανακόρυζο και το λαχανόρυζο μια νέα θρεπτική πρόταση που υποδέχτηκε με χαρά.Τα μαυρομάτικα φασόλια μια κρυμμένη γκουρμεδιά που έχανα τόσο καιρό. Διάολε μέχρι και μπουμπουριστούς έμαθα να τρώω. Και αφού τελείωσα με τα κυρίως τσάκιζα και το σιμιγδαλένιο χαλβαδάκι που πάντα πόζαρε καμαρωτό.\nΜε τα χρόνια κατάλαβα ότι το τραπέζι της Σαρακοστής δεν ήταν ανάγκη αλλά ένας μεγάλος κόσμος επιλογών. Μου έδωσε την ευκαιρία να αποδράσω από τη δικτατορία του κρέατος και να δοκιμάσω πιάτα που δεν πίστευα ότι μπορώ να φάω με τη μύτη και τα μάτια μου ανοιχτά.\nΈμαθα γεύσεις που τις ζητάω πια όλες τις μέρες. Το κυριότερο ξαναγνωρίστηκα με την κυρά Σαρακοστή και έκανα τη νηστεία μια πολύ καλή μου φίλη.


Πρόσκληση Οικονομικής Επιτροπής 14/10/13 – Δήμος Νάξου\nΠρόσκληση Οικονομικής Επιτροπής 14/10/13\nΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ\tΝάξος, 10-10-2013\nΔΗΜΟΣ ΝΑΞΟΥ & ΜΙΚΡΩΝ ΚΥΚΛΑΔΩΝ\tΑρ. Πρωτ.:13798\nΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΔΗΜΟΥ ΝΑΞΟΥ & ΜΙΚΡΩΝ ΚΥΚΛΑΔΩΝ ΣΕ ΤΑΚΤΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ (47η/2013)\nΚαλείσθε όπως προσέλθετε στην τακτική συνεδρίαση της Οικονομικής Επιτροπής Δήμου Νάξου & Μικρών Κυκλάδων την 14η Οκτωβρίου 2013, ημέρα Δευτέρα και ώρα 12:30 μ.μ. στο Δημοτικό Κατάστημα (αίθουσα συνεδριάσεων Δημοτικού Συμβουλίου) σύμφωνα με τα άρθρα 72 και 75 του Ν. 3852/2010 για συζήτηση και λήψη αποφάσεων στα παρακάτω θέματα ημερήσιας διάταξης:\n1.Έγκριση δαπάνης, διάθεση πίστωσης και απευθείας ανάθεση εκτέλεσης του έργου «Συντήρηση – διαμόρφωση Νεκροταφείου και επένδυση εξωτερικής σκάλας ανόδου Τ.Κ. Κεραμωτής».\n2.Έγκριση δαπάνης, διάθεση πίστωσης και απευθείας ανάθεση εκτέλεσης του έργου «Επείγουσα αποκατάσταση τμήματος δικτύου αποχέτευσης από την οικία Γεωργίου Σιδερή έως την οικία Βασιλείου Αξαόπουλου της Τ.Κ. Κορώνου».\n3.Έγκριση δαπάνης, διάθεση πίστωσης, έγκριση όρων διακήρυξης διαγωνισμού για την επιλογή αναδόχου κατασκευής του έργου «Βελτίωση ισόπεδων κόμβων οδικού δικτύου Νάξου» και συγκρότηση επιτροπής διαγωνισμού.\n4.Έγκριση αποτελέσματος ανοιχτού μειοδοτικού διαγωνισμού για την επιλογή αναδόχου εκτέλεσης των εργασιών «Εργασίες ταφής απορριμμάτων στον Χ.Α.Δ.Α. Δήμου Νάξου και Μικρών Κυκλάδων 2013-2014».\n5.Έγκριση αποτελέσματος πρόχειρου διαγωνισμού για την επιλογή αναδόχου εκτέλεσης του έργου «Αντικατάσταση βανών δικτύου ύδρευσης Δ.Κ. Αγίου Αρσενίου».\n6.Έγκριση πρακτικού β΄φάσης πρόχειρου διαγωνισμού για την «Προμήθεια απορριμματοκιβωτίου (πρέσα χαρτόκουτων) με συμπίεση χωρητικότητας 10m3.\n7.Έγκριση δαπανών και διάθεση πιστώσεων από τον δημοτικό προϋπολογισμό οικονομικού έτους 2013.\n8.Διάθεση πιστώσεων για την εξόφληση οφειλών Π.Ο.Ε.\nΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΝΑΞΟΥ & ΜΙΚΡΩΝ ΚΥΚΛΑΔΩΝ ΣΕ ΤΑΚΤΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΜΕ ΤΗΛΕΔΙΑΣΚΕΨΗ. 25/01/2021


Υπάρχουν πολλές συμβουλές στο διαδίκτυο σχετικά με τα φορέματα για τους καλεσμένους του γάμου. Για να είμαι ειλικρινής, τα περισσότερα από αυτά τα βρίσκουμε αρκετά μπερδεμένα. Αυτό κάνει το θέμα του “νυφικού κώδικα” να φαίνεται πολύ επίσημο, αυστηρό και αγχωτικό. Συχνά χάνετε τον κύριο σκοπό του όλου πράγματος. Αυτό σημαίνει ότι οι κυρίες πρέπει να […]\nΥπάρχουν πολλές συμβουλές στο διαδίκτυο σχετικά με τα φορέματα για τους καλεσμένους του γάμου. Για να είμαι ειλικρινής, τα περισσότερα από αυτά τα βρίσκουμε αρκετά μπερδεμένα. Αυτό κάνει το θέμα του “νυφικού κώδικα” να φαίνεται πολύ επίσημο, αυστηρό και αγχωτικό. Συχνά χάνετε τον κύριο σκοπό του όλου πράγματος. Αυτό σημαίνει ότι οι κυρίες πρέπει να συμβάλλουν στον εορταστικό χαρακτήρα της γιορτής με την εμφάνισή τους. Από τη μία πλευρά, φυσικά, αυτό σημαίνει να δείχνεις όμορφη. Δεύτερον, δεν πρέπει να είσαι απλώς η νύφη αφήστε την παράσταση. Θα πρέπει να τονίσει τον κύριο ρόλο τους στο φεστιβάλ με τη δική της στολή.\nΈτσι, θα κάνουμε μια επισκόπηση των βασικών κανόνων για τα φορέματα για τους καλεσμένους του γάμου σε μια βιασύνη. Έχετε λοιπόν μια καλή λίστα ελέγχου. Ωστόσο, μπορείτε να αποκλίνετε από αυτό ανάλογα με το πλαίσιο και το θέμα της εκδήλωσης.\nΣτη συνέχεια θα σας δώσουμε μερικά συγκεκριμένα παραδείγματα που επεξηγούν αυτό που μόλις ειπώθηκε.\nΕιδικά όταν πρόκειται για έναν καλό φίλο, αυτό είναι αρκετά εφικτό. Μπορείτε ειλικρινά να της μιλήσετε για τον κώδικα νυφικού και να συντονίσετε τη δική σας στολή. Εσείς και ο προγραμματιστής του γάμου σας μπορεί να είστε χαρούμενοι γι ‘αυτό! Μπορείτε ακόμη και να τους εμπνεύσετε να δημιουργήσουν τη δική τους εμφάνιση.\nΑυτά τα βραδινά φορέματα αντιστοιχούν στην πιο ευγενική εθιμοτυπία\nΤα ακόλουθα πρέπει να ληφθούν υπόψη όταν πρόκειται για τον «κώδικα νυφικού»\nΟι οδηγίες σχετικά με τα προσκλητήρια γάμου, στα ενημερωτικά μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου ή κατά τη διάρκεια συνομιλιών πρέπει οπωσδήποτε να τηρούνται. Αυτά συχνά καθορίζουν το θέμα, το σύνθημα και το επίπεδο τυπικότητας των ρούχων. Τα παραδείγματα θεμάτων και συνθημάτων είναι πολλά.\nΈνας γάμος θα μπορούσε να γίνει σε vintage στυλ. Άλλοι νεόνυμφοι θέλουν να ακολουθήσουν οποιαδήποτε μεσογειακή ή εξωτική παράδοση. Maybeσως το ζευγάρι συναντήθηκε σε ένα τέτοιο ταξίδι; Οι γιορτές του Rock’n’Roll ή του ρετρό στυλ είναι επίσης δημοφιλείς.\nΥπέροχα μοτίβα και λεπτά μεταλλικά χρώματα – ιδανικά για πολύ πολυτελείς γάμους\nΣτη συνέχεια, υπάρχουν οι όροι που καθορίζουν το επίπεδο τυπικότητας. Τέτοιες είναι η λευκή γραβάτα, η μαύρη γραβάτα, η casual / επίσημη, η ημι-επίσημη. Η πρώτη επιλογή είναι η πιο απαιτητική. Για τις γυναίκες, αυτό δεν σημαίνει τίποτα λιγότερο από βραδινά φορέματα μέχρι το πάτωμα. Στο Black Tie μπορείτε να διαφοροποιηθείτε με ένα κοκτέιλ φόρεμα. Αυτή είναι η μόνη επιλογή με την απλή επιλογή. Το Semi-formal σας δίνει την ευκαιρία να έχετε μια εκλεπτυσμένη καθημερινή εμφάνιση.\nΣυχνά το επίπεδο τυπικότητας σχετίζεται με την τοποθεσία. Αυτός είναι ο τρίτος σημαντικός παράγοντας στην επιλογή των φορεμάτων των καλεσμένων του γάμου. Μια αγροτική γιορτή, η οποία πραγματοποιείται επίσης κυρίως σε εξωτερικούς χώρους, θα πρέπει να συνδυάζει ρομαντισμό και εκλεπτυσμένη κομψότητα. Στην πόλη, το ντύσιμο μπορεί να είναι περισσότερο προς τη νυχτερινή ζωή. Σε ένα κάστρο ή ένα υπερπολυτελές περιβάλλον, πολύ πιθανό να πάτε για τη «λευκή γραβάτα» ή τη «μαύρη γραβάτα».\nΟι τόσο δημοφιλείς γάμοι στην παραλία και αυτοί που διοργανώνονται αυθόρμητα την τελευταία στιγμή βασίζονται κυρίως σε casual, δηλαδή στο λιγότερο επίσημο look.\nΈνα τέτοιο φόρεμα θα ήταν κατάλληλο μόνο για γάμους στην πόλη με βραδινό πάρτι και έξυπνο casual κώδικα ενδυμασίας\nΣκεφτείτε το μη-πάει\nΟι απαγορεύσεις στους γάμους είναι σημαντικές για να κρατήσετε τη νύφη στο κέντρο του πάρτι. Αυτή είναι η παράστασή της και κανείς δεν επιτρέπεται να της την κλέψει! Κατά κανόνα, πρέπει να αποφεύγετε τα φορέματα και τις φούστες που είναι πολύ κοντές, προκλητικές λαιμόκοκες και έντονα χρώματα. Όπως και οτιδήποτε άλλο θα μπορούσατε να βάλετε στο επίκεντρο της παράστασης.\nΘέλαμε να κάνουμε μια γρήγορη επισκόπηση του κώδικα νυφικού και όμως έχει γίνει λίγο περισσότερο … Υποσχεθήκαμε συγκεκριμένες ιδέες. Ακολουθώντας τώρα αυτό!\nΤέσσερα ιδανικά μοντέλα φορέματος για επίσημους γάμους ημέρας ή βραδιού\nΤι μπορείτε λοιπόν να φορέσετε στο γάμο ενός καλού φίλου;?\nΈχουμε, λοιπόν, έτοιμες κάποιες συγκεκριμένες προτάσεις για γάμους με ενδυματολογικό κώδικα, οι οποίες ταιριάζουν ιδανικά στις τρέχουσες τάσεις.\nΑυτά τα μοτίβα λουλουδιών είναι υπέροχα να εμφανίζονται σε έναν επίσημο γάμο\nΛουλουδάτα μοτίβα και από τον ώμο\nΤα λουλουδάτα μοτίβα και / ή οι λεπτές τιράντες ή οι περικοπές χωρίς ώμους είναι κλασικά και πολύ μοντέρνα. Θα ήταν ιδανικά για έναν επαρχιακό γάμο. Βασιστείτε στα ουδέτερα και παστέλ χρώματα. Οι πολύ φωτεινές αποχρώσεις είναι μάλλον ακατάλληλες για γάμους. Αλλά ανάλογα με το θέμα, θα μπορούσαν μερικές φορές να πάνε. Επιλέξτε ένα λεπτό ύφασμα και κλασική περικοπή, ώστε να δείχνετε κομψή παρά την κακή εμφάνιση.\nΥπέροχο μεταλλικό μοντέλο για το γάμο της καλύτερης φίλης σας\nΛεπτές μεταλλικές αποχρώσεις\nΈνα κλασικό μεταλλικό χρώμα θα ήταν η τέλεια επιλογή για το γάμο. Με αυτόν τον τρόπο δίνετε στη γιορτή πολλή αίγλη και γοητεία. Επιλέγοντας το σωστό χρώμα, μπορείτε ακόμα να δείχνετε αρκετά συγκρατημένοι.\nΑσυμμετρία, μοντέρνα χρώματα και λεπτά υφάσματα, κομψά λεπτά λουριά – απλά τέλεια για το γάμο!\nΟ παιχνιδιάρικος χειρισμός των ώμων και των μανικιών, καθώς και οι πτυχώσεις φαίνονται συχνά στα μοντέρνα φορέματα για το 2017. Ένα τέτοιο μοντέλο θα ήταν επίσης τέλειο για έναν γάμο. Αυτό σας επιτρέπει να επιτύχετε μια αισθησιακή εμφάνιση και να παρακάμψετε τις βαθιές εγκοπές.\nΚωδικός νυφικού: Κλασικό μακρύ κομμένο και ουδέτερο χρώμα. Μια μικρή πρόκληση λοιπόν θα ήταν δυνατή εδώ!\nΚλασικά κοψίματα με παιχνιδιάρικο στοιχείο\nΑν θέλετε να είστε ασφαλείς, επιλέξτε μια κλασική περικοπή. Περιποιηθείτε τον εαυτό σας με το ένα ή το άλλο πιο ασυνήθιστο στοιχείο.\nΟ πιο σημαντικός κανόνας για ένα νυφικό γάμο: Το φόρεμα πρέπει πάντα να είναι λίγο πιο σεμνό από αυτό της νύφης\nΜια ιδέα πιο σεμνή\nΑν προτιμάτε να εμφανίζεστε με πιο κοντό φόρεμα και με βαθύτερο λαιμόκομμα, δεν χρειάζεται απαραίτητα να το κάνετε χωρίς αυτό. Για παράδειγμα, επιλέξτε ένα ύφασμα που φαίνεται κομψό αλλά και λιτό. Έτσι έχετε μια πιο ανεπίσημη (για περιστασιακούς γάμους, για παράδειγμα) ή πιο σεμνή εμφάνιση (για γάμους με λευκό γραβάτα με κωδικό φόρεμα) και θα αφήσετε τη νύφη να πάρει τον κύριο ρόλο της στο πάρτι.\nΕπιλέξτε ένα μοντέλο που ταιριάζει στον τύπο σας\nΦέρτε την ατομικότητά σας στο προσκήνιο\nΜην ξεχάσετε να τονίσετε την ατομικότητά σας στη γιορτή του γάμου. Αυτό είναι απαραίτητο για τη διατήρηση του εορταστικού χαρακτήρα της γιορτής. Αυτό αυξάνει επίσης τις πιθανότητές σας να είστε κατάλληλοι για την περίσταση.\nΤα λεπτά στοιχεία είναι πιο κατάλληλα από πάρα πολλά αξεσουάρ\nΤέλεια φορέματα για καλεσμένους του γάμου σε αγροτικό γάμο\nΜε μια τέτοια κορυφή φαίνεστε τέλεια χωρίς φανταχτερά κοσμήματα\nΗ παράδοση εμπνέει όλο και περισσότερο υπέροχα μοντέλα φορεμάτων\n2021’de Akneli Ciltler İçin En İyi 15 Nemlendirici


Θεσσαλονίκη : Αυτοκίνητο παρέσυρε μαθήτρια έξω από το σχολείο - OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!! Θεσσαλονίκη : Αυτοκίνητο παρέσυρε μαθήτρια έξω από το σχολείο | OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!\nΘεσσαλονίκη : Αυτοκίνητο παρέσυρε μαθήτρια έξω από το σχολείο\nΔεκατριάχρονη παρασύρθηκε από διερχόμενο αυτοκίνητο, λίγο πριν από τις 9 το πρωί, στη Σίνδο Θεσσαλονίκης. Το ατύχημα έγινε στην οδό Ανδρέα Παπανδρέου, μπροστά από τα γυμνάσια της περιοχής.\nΗ 13χρονη διακομίστηκε με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ στο νοσοκομείο «Γεώργιος Γεννηματάς», ενώ η αστυνομία διερευνά τις ακριβείς συνθήκες του ατυχήματος.\nOΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!: Θεσσαλονίκη : Αυτοκίνητο παρέσυρε μαθήτρια έξω από το σχολείο


The Pier Hostel, Κο Πα-νγκαν | Hotels.com\nΞενώνας με σπα, κοντά σε Προβλήτα Τονγκ Σάλα\n34 /12 Moo 1, Κο Πα-νγκαν, 84320, Surat Thani, Ταϊλάνδη\nΠροβλήτα Τονγκ Σάλα - 5 λεπτά περπάτημα\nΛιμάνι Φεριμπότ Raja - 2 λεπτά περπάτημα\nΑγορά Τροφίμων Pantip - 4 λεπτά περπάτημα\nΠαραλία Tong Sala - 6 λεπτά περπάτημα\nΔρόμος Thongsala Walking Street - 9 λεπτά περπάτημα\nΠαραλία Nai Wok - 14 λεπτά περπάτημα\nΠαραλία Ao Plaay Laem - 21 λεπτά περπάτημα\nΠαραλία Wok Tum - 33 λεπτά περπάτημα\nΠαραλία Hin Kong - 42 λεπτά περπάτημα\nΠαραλία Μπαν Τάι - 4,4 χλμ.\nΚαταρράκτης Phaeng - 4,8 χλμ.\nΚο Σαμούι (USM) - 19,9 χλμ.\nΤο σπα που βρίσκεται στο χώρο των εγκαταστάσεων διαθέτει αίθουσες μασάζ και περιποίησης. Οι υπηρεσίες του σπα περιλαμβάνουν βαθύ μασάζ ιστού και ταϊλανδέζικο μασάζ.\nPier Hostel Koh Phangan\nΠροσφέρει το The Pier Hostel δωρεάν ακύρωση και πλήρη επιστροφή χρημάτων;\nΝαι, το The Pier Hostel έχει διαθέσιμα δωμάτια με πλήρη επιστροφή χρημάτων για κράτηση στη σελίδα μας, τα οποία μπορούν να ακυρωθούν έως και λίγες ημέρες πριν το check-in. Απλώς βεβαιωθείτε ότι ελέγχετε την πολιτική ακύρωσης αυτού του καταλύματος, για να δείτε τους ακριβείς όρους και προϋποθέσεις.\nΠροσφέρεται στάθμευση στον χώρο του καταλύματος (The Pier Hostel);\nΕπιτρέπονται κατοικίδια σε αυτό το κατάλυμα (The Pier Hostel);\nΠοιες ώρες πραγματοποιείται το check-in και το check-out σε αυτό το κατάλυμα (The Pier Hostel);\nΥπάρχουν εστιατόρια σε αυτό το κατάλυμα (The Pier Hostel) ή στη γύρω περιοχή;\nΝαι, υπάρχουν 2 εστιατόρια στο κατάλυμα, όπου μπορείτε να απολαύσετε τοπική και διεθνή κουζίνα. Μερικά κοντινά εστιατόρια είναι τα εξής: Doppio Coffee (4 λεπτά με τα πόδια), Dots Coffee Shop (4 λεπτά με τα πόδια) και A's Famous (4 λεπτά με τα πόδια).\nΠοιες δραστηριότητες είναι διαθέσιμες στο The Pier Hostel και στη γύρω περιοχή;\nΤο The Pier Hostel διαθέτει πλήρως εξοπλισμένο σπα και κήπο.


ΙΣΤΟΡΙΕΣ λέξεων με αρχή μέση και ΓΑΜΑ Λυκείου: ΠΩΣ ΝΑ ΚΡΥΦΤΕΙΣ ΑΠ’ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΕΤΣΙ ΚΙ ΑΛΛΙΩΣ ΤΑ ΞΕΡΟΥΝ ΟΛΑ:\nΠΩΣ ΝΑ ΚΡΥΦΤΕΙΣ ΑΠ’ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΕΤΣΙ ΚΙ ΑΛΛΙΩΣ ΤΑ ΞΕΡΟΥΝ ΟΛΑ:\nΚαι μας κοιτάζουν με μάτια σαν κι αυτά όταν ξυπνούν στις δύο η ώρα… Ζούμε μέσα σ’ ένα όνειρο που τρίζει σαν το ξύλινο ποδάρι της γιαγιάς μας μα ο χρόνος ο αληθινός σαν μικρό παιδί είναι εξόριστος, μα ο χρόνος ο αληθινός είναι ο γιος μας ο μεγάλος κι ο μικρός… Δεν ξέρω τι να παίξω στα παιδιά μα ούτε και στους μεγάλους πάει καιρός που έχω μάθει ξαφνικά πως είμαι ασχημοπαπαγάλος… [Διονύσης Σαββόπουλος]\nΙΣΩΣ Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΜΕΣΑ ΜΑΣ ΝΑ ΑΡΧΙΖΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΥΤΟΚΡΙΤΙΚΗ:\nΌταν έφτασε στην τάξη που δεχόταν τους γονείς η κυρία των Αγγλικών, εξεπλάγην. Αντίκρισα μια μάλλον ασχημούλα κυρία, ελαφρώς ατσούμπαλη, με χαρακτηριστικά προσώπου λες και ο δημιουργός τα είχε διαλέξει τυχαία και τα είχε πετάξει πάνω στο πρόσωπο χωρίς καμία συμμετρία, με μέτριο σώμα και αδιάφορα μαλλιά. Φυσικά τη ρώτησα αν είναι η κυρία των Αγγλικών, μου το επιβεβαίωσε, μάζεψα το μυαλό μου και συγκεντρώθηκα στα σχόλιά της για την εξαιρετική απόδοση του γιου μου.\nΣτην επιστροφή δεν κρατήθηκα και ρώτησα το παιδί αν είναι όμορφη η κυρία του. Με μάτια που έλαμψαν μου απάντησε: «Ναι μαμά, δεν είναι; Και είναι τόσο καλή μαζί μας, μας αγκαλιάζει και πάντα λέει καλά λόγια για όλους μας».\nΤα λόγια αυτά τα ένιωσα σα χαστούκι. Ξαφνικά κατάλαβα για ποιο πράγμα μου μιλούσε. Ο γιος μου δεν έβλεπε παρά με τα μάτια της ψυχής του, όπως όλα τα παιδιά. Δεν τον ενδιέφερε καθόλου αν η κυρία Μίνα είχα άσχημα χαρακτηριστικά προσώπου, αν ήταν κοντή ή παχουλή, αν είχε αραιά ή πλούσια μαλλιά.\nΕκείνο που έβλεπε εκείνος ήταν η ομορφιά της ψυχής της, η γλύκα της, η προθυμία της να δει τις ανάγκες τους, να τα κανακέψει, να τα αγκαλιάσει, να τα συγχωρέσει και να τα βοηθήσει να μάθουν. Με δυο λόγια, έβλεπε την αγάπη που είχε εκείνη στην ψυχή της και δε φοβόταν να μοιράσει απλόχερα.\nΘυμήθηκα τότε ότι υπήρχε μια εποχή που κι εγώ έβλεπα με τα μάτια της ψυχής μου. Που δεν αξιολογούσα τους ανθρώπους με βάση την εμφάνισή τους, που δεν τους χαρακτήριζα από τα εξωτερικά τους χαρακτηριστικά, ούτε με βάση τα περιουσιακά τους στοιχεία.\nΑλήθεια, πότε άλλαξε αυτό; Πότε άλλαξε για όλους μας; Πότε απέκτησε σημασία για μας να συνοδευόμαστε από όμορφους άνδρες ή γυναίκες, να έχουμε ακριβά αυτοκίνητα, να παίρνουμε αξία μέσα από πολυτελή σπίτια, να χαρακτηριζόμαστε από τα κιλά μας ή την εμφάνισή μας, να απορρίπτουμε και να μας απορρίπτουν για όλα αυτά;\nΚαι γιατί υποτιμούμε την ομορφιά της ψυχής; Γιατί λέμε «Ναι, είναι καλό παιδί αλλά είναι ντύνεται χάλια ρε συ», «Καλός, χρυσός αλλά δουλεύει στην καθαριότητα του δήμου, αποκλείεται να βγω μαζί του» ή «Καλό κορίτσι, γιατί δεν κάνει λίγο δίαιτα;»\nΠότε σταματήσαμε να βλέπουμε πέρα από την επιφάνεια; Ποιος φταίει για αυτό; Ο Κωστόπουλος με τα περιοδικά του; Η εποχή της ευμάρειας και του χρηματιστηρίου; Ο νεοπλουτισμός; Η έλλειψη πνευματικής καλλιέργειας;\nΔεν είναι τυχαίο ότι ο Μικρός Πρίγκιπας, του Antoine de Saint-Exupéry είναι ένα από τα πιο αγαπημένα βιβλία παγκοσμίως, Μιλάει για αυτό που δε βλέπουν τα μάτια αλλά η ψυχή. Μιλάει για την αποδοχή της διαφορετικότητας. Για την ανάγκη να μας αγαπούν για αυτό που είμαστε και να μας αποδέχονται παρά τις αδυναμίες μας. Επίσης δε θεωρώ σύμπτωση το ότι ο πρωταγωνιστής είναι ένα μικρό παιδί.\nΓεννιόμαστε με την ικανότητα να βλέπουμε με την καρδιά μας. Υποθέτω πώς όταν χάνουμε την επαφή μας με το παιδί μέσα μας, ταυτόχρονα αρχίζουμε να χάνουμε αυτήν την ικανότητα. Αρχίζουμε απλώς να χρησιμοποιούμε το όργανο των ματιών μας για να δούμε και τη λογική μας για να αξιολογήσουμε. Η ψυχή και η καρδιά πέφτουν σε αχρηστία μεχρις ότου το δικό μας παιδί, ο απόγονός μας, μας ταρακουνήσει δείχνοντάς μας εκ νέου τον τρόπο να αξιολογούμε πραγματικά τους ανθρώπους.\nΌταν ξεκίνησα να γράφω το άρθρο είχα στο μυαλό μου να το ολοκληρώσω με την κλισέ προτροπή να βρούμε το παιδί μέσα μας και να ξαναδούμε με τα μάτια της ψυχής. Συνειδητοποιώ όμως ότι αυτό, παρότι αληθινό, είναι εξαιρετικά δύσκολο. Χρειάζεται κάτι παραπάνω.\nΘα κλείσω, λοιπόν, προτείνοντάς σας το εξής: κάθε φορά που κρίνετε έναν άνθρωπο με βάση τα εξωτερικά του χαρακτηριστικά ή άλλους παρόμοιους παράγοντες, σταθείτε για μια στιγμή και σκεφτείτε τι λέει αυτό για εσάς. Ποια αδυναμία σας ή ποιο δικό σας κομμάτι είναι αυτό που σας κάνει να μένετε στην επιφάνεια και να μη μπαίνετε βαθύτερα.\nΊσως ο δρόμος προς την ανακάλυψη του παιδιού μέσα μας να αρχίζει από την αυτοκριτική.\n[ΠΗΓΗ: Χαρά Ντάτση, Η πραγματική ομορφιά βρίσκεται στη ψυχή, αναρτήθηκε στο MINDTHETRAP: http://www.mindthetrap.gr/ ]\nΑναρτήθηκε από Tasos Kartas στις 7:49 μ.μ.\nΕτικέτες Η πραγματική ομορφιά βρίσκεται στη ψυχή, Πώς να κρυφτείς απ’ τα παιδιά


AΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ-ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΟΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ: ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΠΛΗΣΙΑΖΟΥΝ! ΑΣ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΟΥΣ! ΝΑ ΝΙΩΣΟΥΝ ΛΙΓΟ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΜΑΣ! ΧΡΙΣΤΟΥΓEΝΝΙΑΤΙΚΟ BAZAAR!\nΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΠΛΗΣΙΑΖΟΥΝ! ΑΣ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΟΥΣ! ΝΑ ΝΙΩΣΟΥΝ ΛΙΓΟ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΜΑΣ! ΧΡΙΣΤΟΥΓEΝΝΙΑΤΙΚΟ BAZAAR!\nΔΙΚΤΥΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΩΝ ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ


Ναός Shrinathji: Ξενοδοχεία σε κοντινή απόσταση\nΝαός Shrinathji: Μάθετε περισσότερα\nΝαός Shrinathji - Τοποθεσία\nNathdwara - Εδώ βρίσκεται το ακόλουθο σημείο ενδιαφέροντος: Ναός Shrinathji. Μπορείτε εύκολα να περάσετε την ημέρα σας βλέποντας τα αξιοθέατα και εξερευνώντας όλα όσα έχει να σας προσφέρει αυτή η περιοχή. Αν θέλετε να βρείτε τι να κάνετε στην περιοχή, γιατί δεν επισκέπτεστε τα ακόλουθα αξιοθέατα: Ναός Nathdwara Temple και Nagda;\nΝαός Shrinathji: Μέρη διαμονής σε κοντινή απόσταση\nΔιαθέτουμε 25 ξενοδοχεία, για να επιλέξετε, σε απόσταση το πολύ 1,5 χλμ. από: Ναός Shrinathji. Σας προτείνουμε τις ακόλουθες επιλογές που είναι δημοφιλείς με τους ταξιδιώτες μας:\nΝαός Shrinathji - Τι μπορείτε να δείτε και να κάνετε στη γύρω περιοχή\nΝαός Shrinathji: Τι μπορείτε να δείτε στη γύρω περιοχή\n• Ναός Nathdwara Temple\nΝαός Shrinathji - Πώς να έρθετε


Μαγνησία - περιοδικό ΕΠΑΘΛΟ\nΤέλη Μαΐου στο Πήλιο. Φανταστείτε το σκηνικό:\nζέστη, ήλιος, πολυσύχναστες παραλίες, βόλτες με μοτοσυκλέτες.\nΚαι όμως, η πραγματικότητα ήταν διαφορετική…\nΠευκόφυτες, ατέρμονες χρυσές αμμουδιές,\nπαραμυθένια μονοπάτια που οδηγούν σε άγνωστους παραδείσους, άγρια βράχια για βουτιές\nσε σμαραγδένια νερά, καλντερίμια στη νυχτερινή, άυπνη πόλη. Το Μπούρτζι, οι γραφικές Πλάκες, κάστρα και βιώματα από τις σελίδες του κυρ Αλέξανδρου. Αυτή είναι η Σκιάθος. Τόπος έμπνευσης για όνειρα, χαλάρωση και περιπέτεια.


Ubuntu-gr Forum • Προβολή θέματος - Αποχώρηση από την ομάδα Συντονισμού ~eliasps\nRe: Αποχώρηση από την ομάδα Συντονισμού ~eliasps\nΔημοσιεύτηκε: 19 Ιαν 2017, 19:47\nΗλία θα στεναχωρηθούμε ιδιαίτερα για την απουσία σου . Ήταν πολύτιμη η βοήθεια που έχεις προσφέρει στην κοινότητα και στη λειτουργικότητα του φόρουμ, θα όμως πρέπει να σεβαστούμε την απόφασή σου. Ελπίζουμε κάποια στιγμή να μπορέσεις να επανέλθεις .\nΔημοσιεύτηκε: 20 Ιαν 2017, 00:41\nΌταν ξεμπερδέψω με τις υποχρεώσεις, αν βρεθεί πάλι χρόνος και υπάρξει ανάγκη από την ομάδα, ευχαρίστως να ξαναθέσω τον εαυτό μου στην κρίση της κοινότητας για την ομάδα συντονισμού!\nΔημοσιεύτηκε: 21 Ιαν 2017, 01:20\neliasps τιμή μας που διέθεσες τον χρόνο και την όρεξή σου σε αυτό εδώ το forum.\nΈχω ξαναπεί ότι το φορουμ το κάνουν τα μέλη του με την προσφορά τους και την αγάπη τους για αυτό που κάνουν.\nΛυπάμαι που αποχωρείς αλλά προτεραιότητα έχουν πάντα τα προσωπικά θέματα και οι υποχρεώσεις.\nΘα χαρώ να σε δω να επιστρέφεις δυναμικά.\nΔημοσιεύτηκε: 22 Ιαν 2017, 00:21\nΚαλή θητεία Ηλία και σε περιμένουμε πίσω πάλι\nΔημοσιεύτηκε: 22 Ιαν 2017, 08:07\nΣας ευχαριστώ παιδια για τα καλά σας λόγια. Μακάρι όταν τελειώσει όλο αυτό να μπορέσω να επιστρέψω ενεργά στο φόρουμ, πράγμα το οποίο σκοπεύω.\nΔημοσιεύτηκε: 22 Ιαν 2017, 10:28\neliasps έγραψε: Σας ευχαριστώ παιδια για τα καλά σας λόγια. Μακάρι όταν τελειώσει όλο αυτό να μπορέσω να επιστρέψω ενεργά στο φόρουμ, πράγμα το οποίο σκοπεύω.\nΗλία, "ευχαριστώ" και από μένα για τη σοβαρή παρουσία και συμμετοχή σου αυτόν τον καιρό. Αναμένω επάνοδό σου μόλις σου το επιτρέψουν οι καταστάσεις\nΔημοσιεύτηκε: 22 Ιαν 2017, 17:49\nΕυχαριστούμε για τη προσφορά σου στην Ελληνική Κοινότητα\nΌχι μόνο στο παρόν φόρουμ αλλά και σε άλλα (κατά τη γνώμη μου εξίσου σημαντικά) διαδικτυακά μέσα (πχ Facebook Group).\nΩς Moderator η δουλειά που έκανες ήταν (και παραμένει) εξαιρετική. Εκτός της βασικής χρησιμότητας ενός Moderator, η οποία είναι ο συντονισμός, δημιούργησες αξιόλογα θέματα τα οποία είχαν αποτέλεσμα.\nΨηφοφορίες για λήψη αποφάσεων συντονιστικών θεμάτων (MD). Το συγκεκριμένο το βλέπουν μόνο συντονιστές, αλλά βοηθάει στη λήψη αποφάσεων για θέματα που χρήζουν άμεσης επέμβασης.\nΠληροφορίες και οδηγίες προς νεοεισερχόμενους στο forum. Η ανανέωση αυτού του σημαντικού Thread, ήθελε αρκετή δουλειά !\nΔημιουργία IRC MeetBot για την διαχείριση των meetings. Το συγκεκριμένο αφορά τη δημιουργία και διαχείριση MeetBot για τις συναντήσεις των συντονιστών στο IRC. Μέχρι τότε δεν είχαμε ιδέα πως να δημιουργήσουμε, πόσο μάλλον να διαχειριστούμε, ένα MeetBot.\nΟδηγοί - How to - Tutorials σε κατηγορίες για εύκολη εύρεση. Το συγκεκριμένο νήμα είχε καταντήσει προβληματικό, λόγω όγκου συνδέσμων(links). Ήθελε υπομονή και πολλή δουλειά για να συμμαζευτεί.\nΩς απλό μέλος της Κοινότητας, θα υπενθυμίσω μόνον τους οδηγούς που έχεις γράψει, κατά τη γνώμη μου θα μπορούσαν να γεμίσουν ένα Wiki από μόνοι τους.\nΑς αναφέρω μόνον έναν από τους πιο πρόσφατους: Linux Sysadmin Tutorials από το The Linux Foundation\nΤελευταίο άφησα το πιο σημαντικό (κατά τη γνώμη μου) και αυτό είναι οι ενέργειες που έκανες προκειμένου να φιλοξενηθούν οι υπηρεσίες της κοινότητας στο Πανεπιστήμιο Κρήτης.\nΕπάξια ο τίτλος του Ubuntu Member. Ίσως να είναι λίγος.\nΔημοσιεύτηκε: 24 Ιαν 2017, 14:19\n@Reinach Σε ευχαριστώ πολύ για τα καλά σου λόγια. Ελπίζω να μπορέσω.\n@Learner Νίκο σε ευχαριστώ πολύ και εσένα για τα καλά σου λόγια και ανταποδίδω με το παραπάνω. Εσύ μεταξύ άλλων ήσουν και από τους «μέντορες» που είχα εδώ όταν πρωτοξεκίνησα, με την υποστήριξη των μελών, τον συντονισμό και το Ubuntu membership. Εκτός όσων ανέφερες παραπάνω, πράγματα που έχεις προσφέρει σε πολλαπλάσιο βαθμό, έχεις επιπλέον το σπάνιο χαρακτηριστικό να εμπνέεις μέσω της προσφοράς σου άτομα να συμμετάσχουν και εκείνα, και εμένα μεταξύ αυτών. Κάτι τέτοιο κρατά τις κοινότητες ζωντανές.\nΔημοσιεύτηκε: 26 Ιαν 2017, 22:58\nΚαλή συνέχεια Ηλία, το ευχαριστώ είναι λίγο για την προσφορά σου.\nΕλπίζω να συναντηθούμε ξανά στο μέλλον...


Ντομάτες γεμιστές με τυριά - Cooklos.gr\nΛαχανικά λαδερά Ζεστά ορεκτικά Ορεκτικά Ορεκτικά Λαχανικά\nSelect ratingGive Ντομάτες γεμιστές με τυριά 1/5Give Ντομάτες γεμιστές με τυριά 2/5Give Ντομάτες γεμιστές με τυριά 3/5Give Ντομάτες γεμιστές με τυριά 4/5Give Ντομάτες γεμιστές με τυριά 5/5\n8 ντομάτες μέτριου μεγέθους\n1 φλιτζ. ανθότυρο\n½ φλιτζ. φέταΠΟΠ τυρί της Ελλάδας. Τυρί που διατηρείται σε άλμη. Έχει ελαφρά, υπόξινη και αλμυρή γεύση. Παρασκευάζεται από πρόβειο γάλα ή από αιγοπρόβειο. Μπορούμε να την βρούμε από σκληρή έως και πολύ μαλακή μορφή. ή λευκό τυρί\n1 φλιτζ. λαδοτύρι ΜυτηλίνηςΠΟΠ τυρί της Μυτηλίνης. Έχει υφή σκληρή με μικρές οπές και χρώμα λευκό έως λευκοκίτρινο. Κυκλοφορεί στο εμπόριο σε κυλινδρικό σχήμα. Διατηρείται σε ελαιόλαδο γι' αυτό και ονομάζεται λαδοτύρι. ή κεφαλοτύριΤο κεφαλοτύρι παρασκευάζεται από πρόβειο ή κατσικίσιο γάλα ή μείγμα αυτών. Θεωρείται το παλαιότερο σκληρό τυρί στην Ελλάδα.\n3 κ.σ. κουκουνάρι (προεραιτικά)\nΚαθαρίζουμε τις ντομάτες, τις πλένουμε εξωτερικά και αφαιρούμε τη σάρκα, όπως κάνουμε στα γεμιστά με ρύζι. Περνάμε τη σάρκα από τις ντομάτες από μπλέντερ.\nΕτοιμάζουμε τη γέμιση: αναμειγνύουμε τα τυριά με 1 φλιτζάνι από το χυμό ντομάτας που ετοιμάσαμε, το δυόσμο, το κουκουνάρι και το πιπέρι.\nΓεμίζουμε τις ντομάτες χωρίς να βάλουμε από πάνω το καπάκι τους. Περιχύνουμε με το λάδι και προσθέτουμε στο ταψάκι λίγο νερό. ΠασπαλίζουμεΡίχνω ελαφρά σε γλυκό ή φαγητό αλεύρι, ζάχαρη, ζάχαρη άχνη, κανέλα κ.ά. τις ντομάτες με λίγη τριμμένη φρυγανιάΞεραμένες φέτες ψωμιού..\nΒάζουμε στο φούρνο και χαμηλώνουμε τη θερμοκρασία στους 200 °C. Ψήνουμε για περίπου 40 λεπτά.\nΣερβίρουμε σαν ορεκτικό.\nΑλάτιΑνθότυροΔυόσμοςΕλαιόλαδο - ΛάδιΚουκουνάριΛαδοτύρι ΜυτιλήνηςΝτομάτα - ΝτοματίνιαΞηροί καρποί (όλα τα είδη)ΠιπέριΤυρί (όλα τα είδη)ΦέταΦρυγανιά\nΕμφανίσεις συνταγής: 9398 Εμφανίσεις σήμερα: 0


Διαδικτυακή διαφήμιση: η επίδραση των νέων τεχνολογιών στα διαφημιστικά μέσα του μάρκετινγκ\nΑρβανίτη, Στυλιανή Γ.\nΔιαδικτυακό μάρκετινγκ ; Internet advertising ; Διαδίκτυο (Internet) ; Τεχνολογικές καινοτομίες ; Επιχειρήσεις -- Πληροφορική\nΗ παρούσα διπλωματική εργασία αποσκοπεί αρχικά στην αναφορά της διαφήμισης στο διαδίκτυο, στην επίδραση των νέων τεχνολογιών στα διαφημιστικά μέσα του μάρκετινγκ και δεύτερον στην εξαγωγή συμπερασμάτων για τη χρήση αυτής ως εργαλείου του μάρκετινγκ από τις επιχειρήσεις. Αρχικά γίνεται μια ανασκόπηση της βιβλιογραφίας που καλύπτει τη σχετική θεματολογία. Στην αρχή παρουσιάζονται ορισμοί του marketing, το internet μάρκετινγκ και αναλύονται τα πλεονεκτήματα του δεύτερου έναντι του πρώτου. Στη συνέχεια γίνεται αναφορά στις μεθόδους του internet marketing και γίνεται περαιτέρω ανάλυση της διαφήμισης στο διαδίκτυο. Πιο συγκεκριμένα γίνεται αναφορά της χρήσης του διαδικτύου καθώς και των χαρακτηριστικών αυτού. Ακόμη γίνεται μια ιστορική αναδρομή σε μέσα διαφήμισης των προηγούμενων ετών και στα σημερινά μετά την έλευση του διαδικτύου. Επιπλέον γίνεται αναλυτική παρουσίαση της διαδικτυακής διαφήμισης όσον αφορά τις βασικές μορφές της, τις διαφορές της με την παραδοσιακή και τη χρήση της στο διαδικτυακό marketing. Έπειτα ακολουθεί η ανάλυση των εταιρικών διαφημιστικών ιστοσελίδων που συνοπτικά αποτελεί την εφαρμογή του marketing μέσα από το διαδίκτυο, παρουσιάζεται ο κύκλος ζωής αυτών καθώς και οι λόγοι για τις οποίους οι εταιρίες θα πρέπει να τις διαθέτουν ως μέσο προβολής και προώθησης. Μετά την ανάλυση των προηγούμενων ακολουθεί περιγραφή ερευνών που έχουν πραγματοποιηθεί πάνω στο Internet marketing στο διεθνή επιστημονικό χώρο. Αυτές οι έρευνες πιο συγκεκριμένα αφορούν τόσο την ανάλυση της συμπεριφοράς των επιχειρήσεων απέναντι στη διαδικτυακή διαφήμιση όσο και την συμπεριφορά των χρηστών απέναντι σε αυτή. Κλείνοντας το πρώτο κεφάλαιο γίνεται ανάλυση της αποτελεσματικότητας της διαδικτυακής διαφήμισης και τρόποι αξιοποίησης της διαφημιστικής δύναμης. Στο τελευταίο κεφάλαιο παρουσιάζεται η έρευνα που πραγματοποιήθηκε στα πλαίσια της παρούσας διπλωματικής. Σκοπός της έρευνας αποτελεί η ανάλυση ιστοσελίδων επιτυχημένων και μη επιτυχημένων. Πιο συγκεκριμένα παρουσιάζεται μέσω της μεθόδου της παρατήρησης τα κοινά χαρακτηριστικά που κάνουν τις ιστοσελίδες αυτές πιο επιτυχημένες και κατ' επέκταση κερδοφόρες. Ακόμη γίνεται ανάλυση των δεδομένων και παρουσιάζεται συσχετίσεις μεταξύ των διαφόρων μεταβλητών. Κλείνοντας το παρών κεφάλαιο αναλύονται τα αποτελέσματα της έρευνας καταλήγοντας σε συμπεράσματα.


Το (εξοργιστικό) παρεάκι του Γιώργου | Liberal.gr\nΕκ του αποτελέσματος αποδείχθηκε ότι είχε δίκιο να σκέπτεται και να λειτουργεί έτσι. Η πολιτική και υπουργική του προϋπηρεσία διασφαλίστηκε από τον Ανδρέα κι όταν έφθασε το πλήρωμα του χρόνου βρέθηκε στην ηγεσία του κραταιού ΠΑΣΟΚ (σταθερά άνω του 40%) με παράδοση του δακτυλιδιού απ' τον Σημίτη. Απλά και νοικοκυρεμένα πράγματα. Έχασε βέβαια δυο εκλογές απ' τον Καραμανλή μέχρι να γίνει (την τρίτη φορά) πρωθυπουργός, αλλά κι όταν αμφισβητήθηκε από τον Βενιζέλο καθάρισε για πάρτη του ο Παπανδρεϊσμός, που ήταν ανίκητος μέσα στο ΠΑΣΟΚ.\nΔεν έκαναν εκλογές για να μην αναλάβουν μόνοι τους την ευθύνη της έλευσης του ΔΝΤ, δεν έβαλαν 180 ψήφους στην ψηφοφορία στην Βουλή, πίστεψαν τα παραμύθια των ξένων ότι θα ξεμπλέκαμε απ' τα μνημόνια σε ένα χρόνο, έκαναν άθλια διαπραγμάτευση, δεν βρήκαν τρόπο να συγκρατήσουν την κοινοβουλευτική τους ομάδα που άρχισε να αποσυντίθεται, δεν βρήκαν τρόπο να πείσουν το κόμμα τους που άρχισε να τους πετροβολά. Το παρεάκι δεν έκανε ούτε μια σωστή επιλογή. Ούτε επίτηδες να το έκανε.\nΜέσα σε δυο χρόνια, κατάφεραν το ακατόρθωτο. Έχοντας πλήρη εξουσία, χρεώθηκαν μονάχοι τους όλες τις αμαρτίες της μεταπολίτευσης, διέλυσαν την παράταξη τους, έστειλαν όλους τους ψηφοφόρους του κόμματος τους στον ΣΥΡΙΖΑ και μετά παρέδωσαν οικειοθελώς την κυβέρνηση. Δεν καταλογίζω σώνει και καλά πρόθεση για οτιδήποτε στον οποιονδήποτε απ' όλους αυτούς, δεν αποκλείω πάντως και την ύπαρξη σκοπιμοτήτων κατά περίπτωση και πρόσωπο. Σημασία έχει πως πήρανε το μεγαλύτερο μαγαζί και το διέλυσαν.\nΜείναμε άνεργοι και προγραμμένοι, κυνηγημένοι στους δρόμους και αποσυνάγωγοι, διότι –αντί να τους καταγγείλουμε κι εμείς και να κάνουμε καριέρα- τολμήσαμε να υπερασπιστούμε τα πεπραγμένα και τις φάτσες τους. Και ξάφνου, μετά από ένα διάστημα αποχής τους, τους ξαναβλέπω μπροστά μου. Μπες-βγες στο Μαξίμου ο Γιώργος, υπουργός η Μαριλίζα, υποψήφιος υπουργός ο Ραγκούσης, υποψήφιος υπουργός ο Παμπούκης, υποψήφια υπουργός ο Κατσέλη, συνοδοιπόρος ο Τζουμάκας. Ε, δεν έμεινε και κανένας άλλος απ' αυτούς που κυβερνούσαν το 2009 και 2010. Μόνο ο Παπακωνσταντίνου που έριξε μαύρη πέτρα πίσω του, η Μπιρμπίλη που χάθηκε στα εξωτερικά και μια Διαμαντοπούλου που κρατά αξιοπρεπή στάση. Όλοι άλλοι στα πόδια του θύτη τους είναι γονατισμένοι.\nΑυτοί κι αυτές αναγεννήθηκαν λοιπόν ως πολιτική φρεσκαδούρα, ενώ εγώ που ο Λαζόπουλος και τα ΣΥΡΙΖΟτρολ με βάφτισαν Γερμανοτσολιά επειδή τους υπερασπιζόμουν, σήμερα παραμένω Γερμανοτσολιάς. Ως τις εκλογές, θα με πούνε και οι ίδιοι κατάμουτρα, είμαι βέβαιος. Προσήλυτοι είναι, φανατικότεροι των ΣΥΡΙΖΑίων και των ΑΝΕΛιτών θα καταλήξουν. Αλλά δεν πειράζει. Όλοι τους, ένας-ένας τους, είναι ο καθρέφτης για να δω τις πλάνες μου. Αυτοί έτσι κι αλλιώς πολιτικά αθύρματα είναι. Η πολιτική τους ζωή ως τις εκλογές θα βαστήξει, μετά θα ξαναπάνε στο σπιτάκι τους. Ούτε ένας απ' αυτούς δεν θα εκλεγεί και φυσικά, εντός της ΣΥΡΙΖΑικής «σοσιαλδημοκρατίας» η ομάδα του Τσίπρα θα τους κάνει μια χαψιά και θα φτύσει τα κοκαλάκια τους. Νέμεσις.


Στην Ινδία, τις εκλογές θα κρίνουν οι αγελάδες – Η άνοδος ενός νέου θρησκευτικού υπερεθνικισμού - CNN.gr\n15:22 Τρίτη, 09 Απριλίου 2019\n15 Photos: Η άνοδος του θρησκευτικού υπερεθνικισμού στην Ινδία\nΙνδουιστής με το όνομα του θεού Ράμα ζωγραφισμένο στο μέτωπό του. - Πηγή: AP Photo/Bernat Armangue\n"Άγιοι άνδρες" καλυμμένοι με στάχτες, στο Ινδουιστικό Φεστιβάλ Kumbh Mela, που χρηματοδοτήθηκε γενναία από την κυβέρνηση. - Πηγή: AP Photo/Bernat Armangue\nΦανατικοί Ινδουιστές διαδηλώνουν, κρατώντας σπαθιά και φωνάζοντας συνθήματα εναντίον των Μουσουλμάνων. - Πηγή: AP Photo/Bernat Armangue\nΥποστηρικτής του φονταμενταλιστικού Ινδουιστικού γκρουπ Vishwa Hindu Parishad, με εικόνα του θεού Ράμα, κατά τη διάρκεια διαδήλωσης στο Νέο Δελχί. - Πηγή: AP Photo/Bernat Armangue\nΈνοπλες ομάδες Ινδουιστών περιπολουν για την προστασία των αγελάδων από λαθρέμπορους. - Πηγή: AP Photo/Bernat Armangue\nΣυγγενείς του Επιθεωρητή της αστυνομίας Subodh Kumar Singh, θρηνούν δίπλα στο πτώμα του. Ο αστυνομικός λυντσαρίστηκε από το πλήθος, κατά τη διάρκεια ταραχών στη βόρεια Ινδία. - Πηγή: AP Photo/Bernat Armangue\nΟπαδοί του Μόντι στέκονται ευλαβικά δίπλα σε μια αφίσα του κατά τη διάρκεια του θρησκευτικού Φεστιβάλ Kumbh Mela. - Πηγή: AP Photo/Bernat Armangue\nΗ ζωή για τους Μουσουλμάνους γίνεται όλο και πιο δύσκολη στην Ινδία, καθώς ξυλοδαρμοί και δολοφονίες είναι πλέον στην ημερησία διάταξη. Στη χώρα του 1.3 δισεκατομμυρίων, οι Ινδουιστές είναι το 80% του πληθυσμού. - Πηγή: AP Photo/Bernat Armangue\nΚαμμένα αυτοκίνητα μετά από φασαρίες που προκάλεσα 2 θανάτους και πολλους τραυματισμούς στη βόρεια Ινδία. - Πηγή: AP Photo/Bernat Armangue\nΜε κίνδυνο της ζωής τους πλέον, οι Μουσουλμάνοι επιδίδονται στο εμπόριο αγελαδινού κρέατος, ενώ οι Ινδουιστές τους κυνηγούν ακόμα και στις επαρχίες όπου το εμπόριο δεν είναι παράνομο. - Πηγή: AP Photo/Bernat Armangue\nΕν όψει των εθνικών εκλογών στην Ινδία, ένα δισεκατομμύριο Ινδουιστές αποκτούν υπερεθνικιστική συνείδηση. Τι μπορεί να σημαίνει αυτό για τον κόσμο; Κάτι όχι πολύ καλό πάντως.\nΌταν ο Σάμιουελ Χάντινγκτον ανέλυε, το 1996, τις απόψεις του περί μιας μεταψυχροπολεμικής παγκόσμιας τάξης, στο βιβλίο του «Η σύγκρουση των πολιτισμών και ο ανασχηματισμός της παγκόσμιας τάξης», έκανε λόγο για μια διάδοχη κατάσταση των πολιτικών παγκόσμιων συγκρούσεων, αυτή που θα πυροδοτείτο από θρησκευτικές και πολιτισμικές διαφορές. Ο Χάντνγκτον έκανε την ανάλυσή του σε παγκόσμιο επίπεδο και εστίασε κυρίως στην παμπάλαιη σύγκρουση ανάμεσα στο Χριστιανισμό και το Ισλάμ. Οι εξελίξεις τον δικαίωσαν και πράγματι ο θρησκευτικός φονταμενταλισμός ήταν αυτός που κίνησε σε μεγάλο βαθμό τα νήματα των παγκόσμιων εξελίξεων τα επόμενα χρόνια, ακυρώνοντας τις προβλέψεις του Φράνσις Φουκουγιάμα περί του «τέλους της Ιστορίας». Καθώς η Ιστορία, λοιπόν -αντίθετα με τους ευσεβείς πόθους του Φουκουγιάμα και της Δύσης γενικότερα- συνεχίζει να διαμορφώνεται από τις συγκρούσεις, σε μια χώρα που μέχρι πρότινος (ακόμα εν μέρει) παρέμενε κλεισμένη στον απομονωτισμό της, την Ινδία, αναδύεται ένα νέο είδος «πολιτικής» συνείδησης, ο Ινδουιστικός θρησκευτικός υπερεθνικισμός…\nΟ πόλεμος της ιερής αγελάδας\n«Αυτό που έκανε ο Μόντι είναι να κανονικοποιήσει το φανατισμό», λέει ο Ιστορικός Μουκούλ Κεσαβάν. «Αυτό που ήδη βλέπουμε είναι μια τρομερή στροφή της κοινής γνώμης προς τα δεξιά». Σκηνές θρησκευτικού υπερεθνικισμού είναι πλέον πολύ συχνές στην Ινδία. Στο Νέο Δελχί, αλλά και σε άλλες πόλεις, δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι, ντυμένοι με το παραδοσιακό σάρι, οπλισμένοι με σπαθιά και έχοντας το όνομα του Ινδουιστή θεού Ράμα βαμμένο στο μέτωπό τους, διαδηλώνουν φωνάζοντας συνθήματα κατά των Μουσουλμάνων. Ανάμεσα στα άλλα απαιτούν να χτιστεί ένας Ναός για τον Ράμα στο σημείο όπου μέχρι το 1992 βρισκόταν ένα τζαμί του 16ου αιώνα. Φανατικοί Ινδουιστές γκρέμισαν το τζαμί και στα επεισόδια που ακολούθησαν έχασα τη ζωή τους τουλάχιστον 2.000 άνθρωποι. Αυτό, πιθανώς είναι μόνο μια πολύ μικρή πρόγευση μπροστά σε όσα πρόκειται να συμβούν στο μέλλον.\nΠέρα απ’ όλα αυτά -επειδή πάντα μπορεί να γίνει χειρότερο- ο Μόντι σύστησε μια επιτροπή επιστημόνων που μελετούν δείγματα DNA, προκειμένου να αποδείξουν ότι οι σημερινοί Ινδουιστές είναι απόγονοι των πρώτων κατοίκων της Ινδίας και ότι οι Ινδουιστικές γραφές είναι καταγραφή της πραγματικότητας και όχι μιας σειράς μύθων. Σε ερώτηση δημοσιογράφου εάν η κυβέρνηση Μόντι προσπαθεί να επιβάλει τον Ινδουισμό στους Ινδούς, ο Αμπινάβ Πρασούν, εκπρόσωπος του υπουργείου Πληροφοριών της χώρας, απάντησε: «Αυτό είναι ένα πολιτικό θέμα και δεν μπορούμε να το σχολιάσουμε».\nΑς επιστρέψουμε στις αγελάδες, όμως\nΟι αγελάδες έχουν γίνει σύμβολο αυτού του θρησκευτικού υπερεθνικισμού που γιγαντώνεται μέρα με τη μέρα. Περίπου 280 άνθρωποι τραυματίστηκαν σε περισσότερες από 100 επιθέσεις φανατικών Ινδουιστών εναντίον Μουσουλμάνων «λαθρεμπόρων» τα τελευταία τρία χρόνια. Οι επιθέσεις χαρακτηρίζονται από ιδιαίτερη σκληρότητα. «Η βία είναι λάθος, αλλά όταν το ζητούμενο είναι η προστασία της μητέρας, όλα είναι αποδεκτά», λέει η Καμάλ. Δύο από τους βασικούς υπόπτους γι αυτές τις επιθέσεις, είναι υποψήφιοι με το κυβερνητικό κόμμα στις επερχόμενες κοινοβουλευτικές εκλογές. Ακόμα και το κόμμα της αντιπολίτευσης, το Κόμμα του Κογκρέσου που ήταν πάντα πιστό στις αρχές του κοσμικού πλουραλισμού από τότε που το ίδρυσε ο Νεχρού, φαίνεται να υποκύπτει στη λατρεία της αγελάδας και όλο και περισσότεροι άνθρωποι φυλακίζονται για λαθρεμπόριο αγελάδων στις επαρχίες που ελέγχει.


Εσπευσμένα στο χειρουργείο ο Άδωνις Γεωργιάδης! - Πολιτική - Athens magazine\nΣτο χειρουργείο εισήχθη εσπευσμένα ο υπουργός Ανάπτυξης, Άδωνις Γεωργιάδης. Ο κ. Γεωργιάδης αναφέρει σε ανάρτησή του στο twitter πως ταλαιπωρήθηκε εβδομάδες εξαιτίας πόνου στο πόδι του.\nΤην περασμένη εβδομάδα «έπαθα μια σοβαρή κρίση με αίσθηση μυικής αδυναμίας». Οι γιατροί εισηγήθηκαν στον κ. Γεωργιάδη να μπει εσπευσμένα στο χειρουργείο χωρίς να το αναβάλει. Ο Υπουργός χειρουργήθηκε στο ΚΑΤ με απόλυτη επιτυχία και ευχαρίστησε το προσωπικό. Ενώ, χθες για τα καταστήματα είχε τονίσει πως «Αν δεν τηρηθούν τα μέτρα θα ξανακλείσουν»\nΤον υπουργό Ανάπτυξης και Επενδύσεων Άδωνι Γεωργιάδη «άδειασε» εμμέσως ο υφυπουργός Πολιτικής Προστασίας Νίκος Χαρδαλιάς, σύμφωνα με όσα μετέφερε στην εκπομπή του στο ραδιόφωνο και στον ρ/σ Realfm 97,8 ο Νίκος Χατζηνικολάου.\nΕιδικότερα, ο κ. Χατζηνικολάου αναφέρθηκε στο θέμα των ειδικών αδειών που προέκυψε με αφορμή την βάπτιση στην οποία ήταν νονός ο Άδωνις Γεωργιάδης.\n«Εγώ χθες μετά την σχετική παραίνεση του υπουργού Ανάπτυξης, του κ. Γεωργιάδη, συνομίλησα και με τον υφυπουργό Πολιτικής Προστασίας και έχω το ρεπορτάζ. Συνομίλησα με τον κ. Χαρδαλιά και δεν υπάρχει ειδική άδεια. Είχε δίκιο ο εκπρόσωπος της Αρχιεπισκοπής που είπε ότι δεν υπάρχει ειδική άδεια για βάπτιση».\nΚαι συμπλήρωσε ο ίδιος, λέγοντας πως «αυτό που έχει συμβεί στην περίπτωση της συγκεκριμένης βάπτισης είναι ότι ορισμένες βαπτίσεις και γάμοι που είχαν προγραμματιστεί και ανακοινωθεί, είχαν στείλει οι άνθρωποι προσκλήσεις και οργανώσει τα πάντα, πριν από την απόφαση της απαγόρευσης τέλεσης θρησκευτικών τελετών, ορισμένοι επικαλέστηκαν συγκεκριμένους λόγους για να πραγματοποιηθούν κανονικά. Δεν είναι κάτι που μπορεί να γίνει τώρα».\nΌπως υποστήριξε, στη συνέχεια, ο Νίκος Χατζηνικλάου: «Επανεξέτασε η πολιτική προστασία τα αιτήματα ορισμένων ανθρώπων, που είχαν ήδη ορίσει τις βαπτίσεις και οι οποίοι επικαλέστηκαν συγκεκριμένους λόγους, τα προσωπικά δεδομένα όμως δεν επιτρέπουν να ανακοινωθούν.\nΓια παράδειγμα, σε μια περίπτωση επικαλέστηκαν λόγο υγείας της γιαγιάς του μωρού που θα βαπτιζόταν, η οποία διαφορετικά δεν θα προλάβαινε να το δει να βαπτίζεται. Μια πολύ βαριά περίπτωση ασθένειας και εκεί “λύγισε” η Πολιτική Προστασία αλλά με κάτω από εννέα άτομα στην εκκλησία».\n«Υπήρξε άλλη περίπτωση όπου οι γονείς σκόπευαν να μετεγκατασταθούν σε άλλη χώρα και ήθελαν πριν φύγουν να έχει βαπτιστεί σε ορθόδοξη εκκλησία το παιδί τους.\nΕπίσης εκεί επετράπη με κάτω από εννέα άτομα. Μια τέτοια περίπτωση για άλλους λόγους, όχι για αυτούς που ανέφερα, ήταν η βάπτιση στην οποία παρέστη με την ιδιότητα του αναδόχου ο Άδωνις Γεωργιάδης. Δεν υπάρχει όμως ειδική άδεια», κατέληξε ο Νίκος Χατζηνικολάου.\nΕστίαση: Επιχειρηματίας ο Άδωνις Γεωργιάδης - Παραδίδουν τα κλειδιά τους οι επαγγελματίες! (Video)


Αυτό (;) είναι το πρόγραμμα του AEL Radio! – ArenaLarissaGr\nΑυτό (;) είναι το πρόγραμμα του AEL Radio!\nαπό ArenaLarissa · 28 Απριλίου 2020\nΣτις 27 του Απρίλη θα έκανε πρεμιέρα το AEL Radio στους 104.8, χωρίς τελικά ακόμη να έχει βγει στον «αέρα» και πλέον άπαντες περιμένουν τις εξελίξεις γύρω τόσο από την έναρξή του, όσο και από τα πρόσωπα που θα κληθούν να βγάλουν το πρόγραμμα της ημέρας!\nΌπως σας υποσχεθήκαμε πριν κάποιες ημέρες, ήρθε η ώρα να σας αποκαλύψουμε, σύμφωνα με πηγές μας, τις σκέψεις που υπήρχαν για την κατάρτιση του προγράμματος του AEL Radio, εάν αυτό ξεκινούσε στις 27/04.\nΓιάννης Καλογιάννης, Νίκος Μίχος, Έλενα Καλογήρου, Χρήστος Γκατζούλης, Θάνος Αναστασίου και Ντίνος Λαμπρογιώργος θα αποτελέσουν τη δημοσιογραφική ομάδα του AEL Radio στην επαναλειτουργία του. Εάν αυτήν τελικά πραγματοποιηθεί.\nΩς εκ τούτου, σύμφωνα πάντα με τις ίδιες πηγές, ο Γιάννης Καλογιάννης θα ανοίγει το πρόγραμμα στις 08:00 κρατώντας το μικρόφωνο έως και τις 10:00. Από εκεί και έπειτα έως και τις 12:00 το μικρόφωνο θα περνά στο Νίκο Μίχο για να έρθει από τις 12:00 έως και τις 15:00 η Έλενα Καλογήρου.\nΑπό τις 15:00 έως και τις 18:00 Χρήστος Γκατζούλης και Θάνος Αναστασίου θα συνεχίσουν τη ροή του προγράμματος για να παραδώσουν τη σκυτάλη στις 18:00 και πάλι στον Γιάννη Καλογιάννη για ένα ακόμη δίωρο.\n20:00-21:00 το πρόγραμμα έχει μουσική, ενώ την ημέρα με το 21:00-00:00 θα κλείνει ο Ντίνος Λαμπρογιώργος με γραμμές στον κόσμο και το «καφενείο των φιλάθλων»!\nΠροσπάθειες γίνονται για την πρόσληψη ενός ακόμη προσώπου που θα αναλάβει τη πρωινή ζώνη 08:00-10:00, το οποίο και αν δεν βρεθεί, ο Γιάννης Καλογιάννης θα παρουσιάζεται δύο φορές στο κοινό του AEL Radio.\nΕΠΟΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ Bundesliga: Πάει για 23 Μαΐου η επανέναρξη του πρωταθλήματος\nΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ Το τελευταίο παιχνίδι του Ρομπέρτο Μπάτζιο με την Ιταλία (vid)


Ο Κασιδιάρης καρφώνει τον Παππά σε μια κίνηση πανικού | JailGoldenDawn\nΟ Κασιδιάρης καρφώνει τον Παππά σε μια κίνηση πανικού\nadministrator / 24/06/2014\nΟ Κασιδιάρης αμφισβήτησε χτες βράδυ τη γνησιότητα της φωτογραφίας που τον απεικονίζει σε βουνό της Αττικής στις 21/12/2012, πιθανότατα κατά τη βραδιά της ορκωμοσίας του Γ. Φουντούλη. Πρόκειται για κίνηση πανικού, τόσο του ίδιου όσο και της συμμορίας.\nΑφενός, γιατί ο Κασιδιάρης έτρεξε να σώσει μόνο το δικό του τομάρι και άφησε ξεκρέμαστο τον υπαρχηγό του Χρήστο Παππά. Ο Παππάς εμφανίζεται να χαιρετά ναζιστικά μπροστά στο μνημείο του Μουσολίνι σε μια φωτογραφία του 2009 – κάθε άλλο δηλαδή παρά φωτογραφία “τριάντα χρόνων”.\nΤι είπε γι’ αυτό ο Κασιδιάρης; Τίποτα. Υπόγεια έστειλε βέβαια το μήνυμα: “Η δικιά μου φωτογραφία είναι πλαστογραφημένη. Για των άλλων, ΔΕΝ ΞΕΡΩ”.\nΑφετέρου, γιατί η πρωτότυπη φωτογραφία υπάρχει στην δικογραφία, σε σκληρό δίσκο στελέχους της οργάνωσης, και είναι φυσικά αυτή.\nΤι θα πει ο Κασιδιάρης όταν στο δικαστήριο του επιδειχθεί η φωτογραφία έτσι όπως υπάρχει μέσα στη δικογραφία; Θα ισχυριστεί μήπως ότι την πλαστογράφησε το στέλεχος της Χρυσής Αυγής που την διατηρούσε στον υπολογιστή του; Και αν ναι, γιατί; Ο Κασιδιάρης εξασφάλισε με το χτεσινό του σώου άλλη μια κατηγορία, αυτή τη φορά για πλαστογραφία, που θα αποδειχτεί πανηγυρικά στο ακροατήριο της δίκης.\nΌσο για την ερώτηση που απευθύναμε χτες: η γνήσια φωτογραφία του χειμερινού ηλιοστασίου του 2012 υπάρχει αυτή τη στιγμή στη δικογραφία της Χρυσής Αυγής. Τα άτομα που εικονίζονται σε αυτήν (και αυτονόητα και Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥΣ) μπορούν να ζητήσουν από τις ανακρίτριες ένα ακριβές αντίγραφο της φωτογραφίας, ακόμα και με την αιτιολογία πως επιθυμούν να κινηθούν νομικά κατά της εφημερίδας που τη δημοσίευσε ΔΗΘΕΝ πλαστογραφώντας την. Ας το κάνουν. Η αλήθεια είναι τόσο κοντά τους.\n24/06/2014 in Αλληλοκαρφώματα, Κασιδιάρης, Ναζιστικός τραγέλαφος, Παππάς, Συμμορίτες βουλευτές.\nΝέα καταγγελία Κασιδιάρη: φωτοσοπαρισμένες στολές του Ολυμπιακού οι μπλούζες του Παππά με τη σβάστικα\n← Ας ρωτηθεί ο πατέρας του Γ. Φουντούλη: είναι η φωτογραφία του γιου του με τον Κασιδιάρη 30 χρόνων;\nΜιχαλολιάκος εναντίον Ρουπακιά, Ρουπακιάς εναντίον Πατέλη, όλοι εναντίον όλων →\nΜια σκέψη σχετικά μέ το “Ο Κασιδιάρης καρφώνει τον Παππά σε μια κίνηση πανικού”\nΟ/Η mikeB λέει:\n27/06/2014 at 22:38\nΣυν αγωνιστές όχι μαλακίες.\nΕπόμενη στάση, να δώσουν την ίδια τους την μάνα…


Η θεατρική πρακτική της Γκάνας πρέπει να ανέβει τώρα!\nΗ αναζήτηση μιας ζωντανής και βιώσιμης θεατρικής πρακτικής στην Γκάνα ήταν ένα επικό και πολύ καθυστερημένο ταξίδι.\nΠρέπει λοιπόν τώρα να εκδηλωθεί στο παρόν, τη διαδικασία ανάπτυξης στην Γκάνα προκειμένου να επιταχυνθεί ο ρυθμός και η ορμή της προς όφελος της Γκάνας.\nΓια το σκοπό αυτό, ένα υψηλότερο επίπεδο θεατρικής πρακτικής είναι κάπως συγκρίσιμο με αυτό των πολύ ανεπτυγμένων και ανεπτυγμένων χωρών όπως οι ΗΠΑ, η Βρετανία, η Γαλλία, η Γερμανία, η Ρωσία, η Ιταλία, η Ιαπωνία, η Κίνα, η Ινδία, η Ισπανία κ.λπ. είναι απαραίτητο στην τρέχουσα κατάσταση της Γκάνας.\nΟι Ηνωμένες Πολιτείες, η πιο ανεπτυγμένη και ισχυρότερη χώρα του σύγχρονου κόσμου σήμερα, οφείλουν το τεράστιο και εκπληκτικό αναπτυξιακό τους επίτευγμα στη θεατρική πρακτική!\nΕίναι γεγονός να γνωρίζουμε ότι η ισχυρή αμερικανική οικονομία αντλεί τα δύο τρίτα των εσόδων της από το θέατρο και τη γειτονιά της. Δημιουργία κινηματογράφου, μουσική, χορός, θεατρικές παραστάσεις κ.λπ.\nΗ θεατρική πρακτική είναι η πιο κερδοφόρα επιχείρηση που μπορεί να βρει κανείς στις Ηνωμένες Πολιτείες αυτή τη στιγμή.\nΟι Ηνωμένες Πολιτείες εξακολουθούν να προοδεύουν στην ανάπτυξη και την ευημερία επί του παρόντος, και η θεατρική πρακτική είναι αυτή που ωθεί τις Ηνωμένες Πολιτείες σε ένα απαράμιλλο επίπεδο οικονομικής ευημερίας και ανάπτυξης.\nΕπί του παρόντος, η Γκάνα είναι μία από τις ταχύτερα αναπτυσσόμενες χώρες στον σύγχρονο κόσμο σήμερα. Θα ήταν σοφό για την Γκάνα να λάβει ένα μήνυμα από τις Ηνωμένες Πολιτείες για να αναπτύξει την πρακτική του θεάτρου της Γκάνας σε πολύ υψηλό επίπεδο παρά τις τεράστιες προκλήσεις που επικρατούν στην κατάσταση της Γκάνας σε σχέση με τη θεατρική πρακτική.\nΜία από τις πιο τρομερές προκλήσεις για την ανάπτυξη και την εξάσκηση του θεάτρου στην Γκάνα είναι η βαθιά άγνοια πολλών Γκανέζων για τις μεγάλες δυνατότητες και την αξία της θεατρικής πρακτικής για την ανάπτυξη των χωρών σε όλο τον κόσμο σήμερα.\nΠολλοί κάτοικοι της Γκάνας, τόσο με κατώτερη όσο και ανώτατη μόρφωση, αγνοούν εντελώς τον σημαντικό ρόλο που παίζει το θέατρο στην αναπτυξιακή διαδικασία των χωρών. Μέσω της άγνοιας, πολλοί Γκανέζοι βλέπουν και περιφρονούν τη θεατρική πρακτική ως πειθαρχία και επάγγελμα. Αυτό μπορεί να παρομοιαστεί με μια κότα που κάθεται πάνω στα ξεφλουδισμένα αυγά της!\nΗ θεατρική πρακτική είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη γνώση, τον φωτισμό, την ανάπτυξη και την ευημερία των χωρών από την κλασική εποχή της Ελλάδας μέχρι τη σύγχρονη εποχή των Ηνωμένων Πολιτειών, της Γερμανίας, της Γαλλίας, της Βρετανίας, της Ιαπωνίας, της Ιταλίας, της Ισπανίας, της Κίνας κ.λπ.\nΉταν η θεατρική πρακτική που ώθησε τους αρχαίους Έλληνες να επιτύχουν τη χρυσή εποχή που συνέβη τον πέμπτο αιώνα κατά τη βασιλεία του βασιλιά Περικλή.\nΒρίσκεται κανείς σε απόλυτη έκπληξη για το πώς, ακόμη και τώρα στην καταγεγραμμένη ιστορία της ανθρωπότητας, πολλοί Γκαναοί εξακολουθούν να μην καταλαβαίνουν πλήρως τι είναι θέατρο. Η κερδοφορία και η βιωσιμότητά του ως μια οικονομική προσπάθεια ανύψωσης μιας χώρας σε πλούτο, ευημερία και δύναμη όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες και άλλες πολύ ανεπτυγμένες και πλούσιες χώρες όπως αναφέρθηκε παραπάνω.\nΟι Θεατρικές Σπουδές ως κλάδος είναι πολύ δημοφιλείς και πολύ σεβαστές και εκτιμημένες στα κορυφαία κορυφαία πανεπιστήμια της Αμερικής όπως το Yale, το Harvard, την Columbia, το Stanford, τη Georgia, το Texas, την Indiana κ.λπ. Από τη Γκάνα, το Legon, το Πανεπιστήμιο του Κέιπ Κόουστ και το Πανεπιστήμιο Εκπαίδευσης, ο Γουίννεμπα κοιτάζει κάτω και τον κοροϊδεύει. Τι άγνοια στον υψηλότερο βαθμό βλακείας!\nΠότε θα ξυπνήσουν οι Γκανέζοι από αυτή την τρομερή άγνοια και θα αρχίσουν να κατανοούν, να εκτιμούν και να εκτιμούν τη θεατρική πρακτική ως απαραίτητη προϋπόθεση για τη φώτιση, την ανάπτυξη και την ευημερία;\nΌπως λέει η κινεζική παροιμία, ένα ταξίδι χιλίων μιλίων ξεκινά με ένα μόνο βήμα, έτσι οι Γκαναοί πρέπει τώρα να λάβουν καλή εκπαίδευση για το θέατρο και την πρακτική του για να τους ξυπνήσουν από τον βαθύ ύπνο τους με γνώση για τη θεατρική πρακτική και την αξία του.\nΤο θέατρο προέρχεται από την ελληνική λέξη «θέατρον»! Αυτή η λέξη κυριολεκτικά σημαίνει «βλέπω πού» μπορεί να παρουσιαστεί η σκηνή στη σκηνή για το κοινό. Το θέατρο αφορά κυρίως ανθρώπους που ζουν στην κοινότητα ή θα έλεγε κανείς ότι το θέατρο είναι ο καθρέφτης της ζωής. Έτσι, το θέατρο περιλαμβάνει κάθε πτυχή της ανθρώπινης ζωής. Για επιβίωση, οικονομική ανάπτυξη, ανάπτυξη και ευημερία.\nΣτο σκηνικό της Γκάνας, όσον αφορά το θέατρο, ο Έφουα Σάδερλαντ και ο Τζο ντε Γκραφτ είναι από τους πρωτοπόρους που έθεσαν γερές βάσεις για την ανάπτυξη της θεατρικής πρακτικής τη δεκαετία του 1950.\nΑυτό ήταν ένα εξαιρετικό ξεκίνημα για την πρακτική του θεάτρου στη χώρα. Δυστυχώς, η ανάπτυξη και η πρακτική του θεάτρου στη χώρα αντιμετώπισε μεγάλες προκλήσεις που είχαν τεράστιες αρνητικές επιπτώσεις. Για το σκοπό αυτό, η ανάπτυξη και η πρακτική του θεάτρου ήταν ζοφερή και λαμπερή, κυμαινόμενη σε ορισμένα χρονικά διαστήματα μέχρι σήμερα το 2021 στον εικοστό πρώτο αιώνα.\nΠαρά το γεγονός ότι η κυβέρνηση του Τζέρι Τζον Ρόουλινγκ του PNDC άσκησε μεγάλη πολιτική βούληση για να διαπραγματευτεί ένα δάνειο 10 εκατομμυρίων δολαρίων της Κίνας για ένα τεράστιο θεατρικό συγκρότημα στην Άκρα τη δεκαετία του 1990, προκειμένου να προωθήσει και να αναπτύξει τη θεατρική πρακτική στη χώρα. Η θεατρική πρακτική είναι ακόμα πολύ χαμηλή στην Γκάνα.\nΘα περίμενε κανείς ότι η Γκάνα θα είχε βιώσει πολύ υψηλό επίπεδο θεατρικής πρακτικής τώρα που το κτίριο του Εθνικού Θεατρικού Συγκροτήματος θα έπρεπε να χρησιμεύσει ως καταλύτης για μια επιταχυνόμενη θεατρική πρακτική στην Γκάνα.\nΔυστυχώς, δεν είναι έτσι στην κατάσταση της Γκάνας τώρα που η θεατρική πρακτική είναι σχετικά χαμηλή και δεν έχει αφήσει κανένα σημαντικό σημάδι στην Γκάνα.\nΟ Tayeb Seddiqi, ο διάσημος Μαροκινός θεατρικός συγγραφέας, στο βιβλίο του «Black African Theatre and Its Social Functions», δηλώνει κατηγορηματικά σχετικά με το θέατρο ως εξής: «Αν θέλετε να οικοδομήσετε ένα έθνος, ξεκινήστε με ένα εθνικό θέατρο».\nΗ Γκάνα είχε την τύχη να χτίσει ένα τεράστιο περίπλοκο κτίριο θεάτρου για θεατρική πρακτική. Επιπλέον, δημιούργησε έναν αποτελεσματικό και βιώσιμο διοικητικό μηχανισμό για την προώθηση της θεατρικής πρακτικής στη χώρα πριν από περίπου τρεις δεκαετίες, ωστόσο η Γκάνα δεν μπόρεσε να φτάσει σε ένα αξιόλογο και ικανοποιητικό επίπεδο θεατρικής πρακτικής όπως είναι τώρα. Αναρωτιέται κανείς τι πήγε στραβά με την κατάσταση της Γκάνας όσον αφορά τη θεατρική πρακτική.\nΑυτή η ατυχής κατάσταση απαιτεί μια δραστική, κριτική αναθεώρηση και επαναδιατύπωση στρατηγικών που στοχεύουν στο να καταστήσουν τη θεατρική πρακτική της Γκάνας τόσο ζωντανή και βιώσιμη όσο είναι σε άλλες χώρες του σύγχρονου κόσμου σήμερα.\nΗ θεατρική πρακτική της Γκάνας βρίσκεται στην έρημο του ταξιδιού της Οδύσσειας από τη δεκαετία του 1950 και είναι καιρός για τη Γκάνα να επιβεβαιωθεί. Ανεβάζει τη θεατρική πρακτική σε παγκόσμια πρότυπα, ώστε να μπορεί να προχωρήσει πιο γρήγορα στις αναπτυξιακές της προσπάθειες ως έθνος.\nΕπιδιώκοντας την ανανέωση της θεατρικής πρακτικής στη σημερινή κατάσταση της Γκάνας, προτείνω να συσταθεί, με την ισχυρή υποστήριξη της κυβέρνησης, μια επιτροπή υψηλής ισχύος που θα περιλαμβάνει μέλη από το Υπουργείο Τουρισμού, Πολιτισμού και Δημιουργικών Τεχνών, την Εθνική Επιτροπή στον Πολιτισμό και ακαδημαϊκοί από ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στο Πανεπιστήμιο της Γκάνας, στο Legon, στο University of Education Winneba και στο Πανεπιστήμιο του Cape Coast.\nΣε αυτή την επιτροπή θα πρέπει να δοθεί μια περίοδος τουλάχιστον ενός έτους για να δημιουργήσει διεξοδικά αποτελεσματικές και βιώσιμες στρατηγικές σχεδιασμού για την εφαρμογή.\nΘα πρέπει να συσταθεί μια ομάδα παρακολούθησης που θα επανεξετάζει περιοδικά τα επιτεύγματα και θα θέτει στόχους για την αποτελεσματική προώθηση της θεατρικής πρακτικής στη χώρα.\nΗ ουσία του θέματος σε αυτό το θεατρικό ζήτημα της κατάστασης της Γκάνας είναι ότι η κυβέρνηση της Γκάνας πρέπει να εμπλακεί πλήρως και βαθιά. Και χορηγεί τη θεατρική προβολή και την πρακτική της στη χώρα, όπου το αρχαίο ελληνικό θέατρο λειτούργησε κατά τον πέμπτο αιώνα της βασιλείας του βασιλιά Περικλή, όταν οι Έλληνες έφτασαν στη χρυσή τους εποχή. Αυτό σίγουρα θα φέρει την πρακτική του θεάτρου της Γκάνας από την τρέχουσα λήθη σε πολύ υψηλό επίπεδο.\nΑξίζει να αναφερθεί ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, όπου η θεατρική πρακτική βρίσκεται στα υψηλότερα επίπεδά της σήμερα, άρχισαν να αναπτύσσουν σοβαρά τη θεατρική τους πρακτική μετά την 4η Ιουλίου 1776, όταν απέκτησαν την ανεξαρτησία τους από τη Μεγάλη Βρετανία και ήταν ικανός να πετύχει το παρόν του. Η τεράστια και αξιοζήλευτη θέση της ως η πλουσιότερη και πιο ισχυρή χώρα στον σύγχρονο κόσμο σήμερα.\nΟι Ηνωμένες Πολιτείες είναι ένα υποδειγματικό παράδειγμα για να αποδειχθεί πέρα από κάθε εύλογη αμφιβολία ότι η θεατρική πρακτική είναι απαραίτητη προϋπόθεση για οποιαδήποτε ρεαλιστική και σκόπιμη εξέλιξη στον σύγχρονο κόσμο μας σήμερα, όπως ήταν κατά την κλασική εποχή του ελληνικού πολιτισμού της γνώσης και του διαφωτισμού.\nΕίναι επίσης διδακτική η επανεξέταση της αξιοσημείωτης δήλωσης σχετικά με τη θεατρική πρακτική του Tayeb Seddiqi, της διάσημης μαροκινής θεατρικής αρχής και ασκούμενου στη θεατρική πρακτική ως προϋπόθεση για την οικοδόμηση του έθνους. Τολμώ να αψηφήσω τις αρχές της Γκάνας και τους ειδικούς στη θεατρική πρακτική της μετακίνησης του ουρανού και της γης με κάθε κόστος για να καταβάλω μια συντονισμένη προσπάθεια για να διορθώσω όσα έχω προτείνει στα προηγούμενα. Και βάλτε τη θεατρική άσκηση στη σωστή προοπτική και θέση στην κατάσταση της Γκάνας αυτή τη στιγμή.\nΔεν είναι κακό να πάρεις τον ταύρο από τα κέρατα. Για το σκοπό αυτό, απευθύνω έκκληση σε όλους τους κατοίκους της Γκάνας από διαφορετικά κοινωνικά στρώματα για να βρουν μόνιμες λύσεις στην ψυχή του χαμηλού αλλά χαμηλού θεάτρου και της χαμηλής θεατρικής πρακτικής στη χώρα, έτσι ώστε η Γκάνα να μπορεί να πλοηγηθεί ομαλά στα αναπτυξιακά της προγράμματα ως το παρόν εν κινήσει ένα Πρόγραμμα μετά τη βοήθεια της Γκάνας.\nΕν κατακλείδι, βεβαιώνω κατηγορηματικά ότι το θέατρο της Γκάνας έχει πλέον ενηλικιωθεί. Και έτσι οι Γκανέζοι θα πρέπει να το αυξήσουν με κάθε δυνατό τρόπο, ώστε να μπορεί τουλάχιστον να συγκριθεί ευνοϊκά με αυτό που συμβαίνει στις μεσαίες ανεπτυγμένες χώρες. Ή ακόμα και οι πιο ανεπτυγμένες και προηγμένες χώρες στον κόσμο σήμερα όπως αναφέρεται σε αυτό το άρθρο. Ένα πολύ υψηλό επίπεδο θεατρικής πρακτικής είναι η πανάκεια και η εγγύηση της οικονομικής ανάπτυξης, ανάπτυξης και βέλτιστης οικονομικής ευημερίας στην Γκάνα σήμερα!\nPrevious Ο πρωθυπουργός της Νέας Νότιας Ουαλίας, Dominic Beirut, επανέφερε πολλούς από τους περιορισμούς του κορωνοϊού\nNext Πέθανε ο κορυφαίος μαύρος ηθοποιός Σίντνεϊ Πουατιέ


KOKKINOΣ ΦΑΚΕΛΟΣ: Ο αστυφύλακας Σ.Α. Σπύρου, απ' το Μηχανοκινήτο του Μπουραντά στον ΕΛΑΣ και τον ΔΣΕ της Κρήτης\nΟ αστυφύλακας Σ.Α. Σπύρου, απ' το Μηχανοκινήτο του Μπουραντά στον ΕΛΑΣ και τον ΔΣΕ της Κρήτης\nΈρευνα και κείμενα: Γιώργος Μιλτ. Σαλεμής (δημοσιεύουμε τα ντοκουμέντα)\nΗ προσωπική στάση ενός αστυφύλακα στα γεγονότα της Κατοχής, της Αντίστασης και του Εμφυλίου. Από τον μηχανισμό της στυγνής καταπίεσης, αντάρτης και υπερασπιστής της εθνικής ανεξαρτησίας και ελευθερίας.\nΠρώτη, μα πολύ έντονη ανάμνηση, ήταν ένα ζευγάρι γυαλιά μοτοσυκλετιστή. Τα έβρισκα όταν έψαχνα στο βάθος ενός παλιού ντουλαπιού στο παλιό το κουζινάκι.\n"Αυτά είναι του Σπύρου", μου εξηγούσε η γιαγιά. Του αδελφού της, δηλαδή.\nΜετά ήταν οι φωτογραφίες. Εκείνη με τις παράξενες, για ένα παιδί το 1965 στο χωριό, και γυαλιστερές μοτοσυκλέτες, οι αστυφύλακες με τ' αυτόματα, ο ίδιος ο Σπύρος αυστηρός, στη φωτογραφία με τη στολή και τα διακριτικά του ΙΣΤ' Αστυνομικού Τμήματος.\nΌχι μια, λοιπόν, αλλά αρκετές φωτογραφίες του ήρθαν και σε μένα! Μαζί με το βαρύ κλίμα κάθε φορά που άνοιγε συζήτηση για τον Σπύρο. Και τότε άνοιγε τακτικά η συζήτηση, ήταν κάπου δυο δεκαετίες από τον χαμό του, και πρωταγωνιστής, σ' αυτές, ήταν ο Βαγγέλης, ο άλλος αδελφός της γιαγιάς, που ερχόταν σχεδόν κάθε Κυριακή, απ' την Καισαριανή και τρώγαμε μαζί.\nΒαρύ είναι το κλίμα στα σπίτια μας όταν έχει χαθεί πρόωρα κάποιος νέος άνθρωπος. Ακόμη βαρύτερο είναι όταν αυτός έχει φύγει βίαια. Εκείνο όμως που δεν ξεπερνιέται ποτέ από την οικογένεια είναι όταν η βία είναι ένοπλη και εμφύλια.\nΟ Σπύρος ήταν ο δεύτερος νεκρός της οικογένειας στον τελευταίο εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα των Ελλήνων. Ο πρώτος ήταν ο άνδρας της γιαγιάς, ο Γιώργος Κ. Πηλίτσης [1887-1944], από τους πρώτους κομμουνιστές στο χωριό, μάλλον και της Ελλάδας, που εκτελέστηκε 2 Αυγούστου 1944 στη Χαλκίδα μαζί με άλλους είκοσι πέντε.\nΟι πρώτες μέρες του Αυγούστου ήταν για τη γιαγιά πάντα σκοτεινές. Έκανε μνημόσυνο για τον άνδρα της και για τον αδελφό της που έπεσε 1 Αυγούστου 1947, ακριβώς τρία χρόνια μετά τον παππού.\nΓια μένα ο άταφος αντάρτης του Αγγελόπουλου στους "Κυνηγούς" δεν ήταν συμβολισμός και αλληγορία. Ήταν σκέτος ρεαλισμός! Και οι δύο νεκροί έμεναν άταφοι.\nΟ ένας στη Χαλκίδα στον πρώτο ομαδικό τάφο των εκτελέσεων [κείτονταν εκεί 75 νέοι άνδρες, μόνο από την Κατοχή], χωρίς σταυρό και σήμα, χωρίς καμία τελετή απόδοσης τιμών αλλά και κάθαρσης της τραγωδίας. Ο άλλος στην Κρήτη, στο βουνό που το λένε Αποπηγάδι, πάνω από τα Παλιά Ρούματα, παραχωμένος πρόχειρα, ίσως και κατασπαραγμένος απ' τ' αγρίμια.\nΑπό το χωριό στην Αστυνομία Πόλεων\nΟ Σπύρος ήταν το τέταρτο παιδί, από τα πέντε, της αγροτικής οικογένειας του Θανάση Σπ. Σπύρου ή Αθανασίου και πιο γνωστή είναι με το παρατσούκλι, Μανιαταίοι. Πρώτη η Βασιλική(1910), δεύτερος ο ΕτεοΚλής(1912), τρίτος ο Βαγγέλης(1914), τέταρτος ο Σπύρος(1916) και πέμπτος ο Κώστας(1918). Υπήρξε και ο Πολυνίκης, δίδυμος του Κλη, αλλά πέθανε μωρό.\nΤα παιδιά γεννιόνταν κάθε δύο χρόνια, και η γυναίκα που τα έφερνε στον κόσμο ήταν μια γερή και άξια Αρβανίτισσα, από τον πατέρα της Δημητρίου ή Σίμου και από την μάνα της Ντερνή.\nΕκείνη είχε δύο αδέρφια. Τον Χρήστο και τον Σπύρο. Ή αλλιώς, τον Κιτσο-Σίμο και τον Πύλιο-Σίμο.\nΟ Πύλιος ήταν ο πιο μικρός και καθώς αρρώστησε νέος, έτυχε της υποστήριξης, της στοργής και της φροντίδας της μεγάλης του αδελφής, η οποία δεν δίστασε να πουλήσει χωράφι για να σώσει τον αδελφός της.\nΑυτός ο αδελφός, λοιπόν, παντρεύτηκε τη Γιαννούλα, αδελφή του Νίκου Μπουραντά, από το γειτονικό χωριό, το Χλεμποτσάρι (νυν Ασωπία).\nΜια φωτογραφία δύο οικογενειών, [του παππού του Σπύρου και του μπαρμα-Γιώργη Μπλάνα] μαζί με το ζεύγος ΠυλιοΣίμου-Γιαννούλας, στο πανηγύρι του Μπρατσιού (νυν Τανάγρας), μας δίνει τη δυνατότητα να υποθέσουμε ότι δυο τρία χρόνια πριν τον πόλεμο οι σχέσεις ήταν πολύ καλές.\nΣ' αυτές τις σχέσεις, φαίνεται, οφείλεται ο προσανατολισμός του Σπύρου προς την Αστυνομία Πόλεων.\nΑφού τελείωσε τη θητεία του στην αεροπορία στρατού, γύρω στο 1938, πρέπει να αποφάσισε να γίνει αστυφύλακας. Ο Νίκος Μπουραντάς (1900-1981), συμπέθερος από τη θεία του, ήταν τότε αξιωματικός στη ΑΠ. Το 1939 (Μάιος), με τη σύσταση του Μηχανοκινήτου και την ανάληψη της διοίκησής του από τον ίδιο, φαίνεται ότι ο Σπύρος μεταπήδησε από το ΙΣΤ' Αστυνομικό Τμήμα, όπου υπηρετούσε, στο νέο και πολυδιαφημιζόμενο σώμα.\n[...Το Τμήμα διέθετε 120 τρίκυκλες και δίκυκλες μοτοσικλέτες, 26 ειδικά αστυνομικά αυτοκίνητα για ταχεία μεταφορά αστυνομικών δυνάμεων, 30 κοινά επιβατηγά αυτοκίνητα και 120 ποδήλατα, ενώ αποτελείτο από 700 άνδρες όλων των βαθμών, εξοπλισμένων με 300 αυτόματα όπλα τύπου Stayer. Η πρώτη δημόσια εμφάνιση του νέου Τμήματος πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα, κατά τη διάρκεια της παρέλασης της 25ης Μαρτίου 1940...]\nΠεριοδικό "Ιστορία", Νο 548, Φεβρουάριος 2014\nΑπό εκείνες τις μοτοσυκλέτες, λοιπόν, προέρχονται τα κειμήλια των παιδικών μου χρόνων. Ο πόλεμος βρήκε τον Σπύρο στο Μηχανοκίνητο. Εκεί τον βρήκε και η Κατοχή, μέχρι το 1943.\nΤότε άρχισε το Μηχανοκίνητο να επεμβαίνει στην καταστολή των διαδηλώσεων, στην άμεση δράση δίπλα στους κατακτητές. Τότε κορυφώνεται και η αντιστασιακή δράση των πατριωτών αστυνομικών, με την μαζική οργάνωσή τους στο ΕΑΜ και τις απεργίες.\nΟ Σπύρος Κωτσάκης (Νέστορας), ο Μανώλης Γλέζος και ο Κ. Δαμασκόπουλος, τονίζουν ότι το ΕΑΜ είχε μεγάλες δυνάμεις στην ΑΠ, «μέχρι και το Μηχανοκίνητο του Μπουραντά». Όχι μόνο απλοί αστυνομικοί αλλά και υπαξιωματικοί και αξιωματικοί πρωτοστατούσαν στην οργάνωση του αντιστασιακού κινήματος στα Σώματα Ασφαλείας.\nΤο 1943, καθώς εντείνεται η πάλη, ο Σπύρος φεύγει από την Αθήνα και σε μια επίσκεψη στο χωριό ανακοινώνει, στ' αδέλφια του, την πρόθεσή του να εγκαταλείψει την ΑΠ και ζητάει την άδειά τους να επιστρέψει στο πατρικό σπίτι. Εκείνοι συμφωνούν και πράγματι επιστρέφει «μη μπορώντας ν' αντέξει όλα αυτά που τους βάζανε να κάνουνε», έλεγε η γιαγιά.\nΤην εποχή όμως εκείνη, όλη η Ελλάδα ήταν σε αναβρασμό. Από τη μια η κατάρρευση της Ιταλίας, στην αρχή με την Απόβαση των Συμμάχων και μετά με την Συνθηκολόγηση, που δημιουργούσε προσδοκίες γρήγορης απελευθέρωσης και από την άλλη η ανασυγκρότηση των κατοχικών γερμανικών δυνάμεων που πίεζαν τους δοσίλογους να στηρίξουν έμπρακτα και με δικές τους δυνάμεις την καταστολή του αντιστασιακού κινήματος, δεν άφηναν περιθώρια για ουδετερότητες.\nΟ Σπύρος με τον Βαγγέλη βγαίνουν στο Βουνό, οι άλλοι βοηθάνε στις παράνομες οργανώσεις.\nΣτον ΕΛΑΣ και στην Εθνική Πολιτοφυλακή\nΓια την πρώτη δράση του στον ΕΛΑΣ δεν έχουμε, προς το παρόν, πολλές πληροφορίες. Θα ήταν όμως τέτοια ώστε τον Απρίλιο-Μάιο του '44, με την συγκρότηση της ΕΠ από την Κυβέρνηση του Βουνού, την ΠΕΕΑ, ο Σπύρος γίνεται διοικητής της υποδιεύθυνσης της περιοχής που είχε έδρα το Χλεμποτσάρι, "στο σπίτι του Μπρούμα". Σε αυτή θα υπαχθούν διάφορα τμήματα, όπως του Σχηματαρίου, αργότερα, όταν αναπτύχθηκε πλήρως η Πολιτοφυλακή, επί "ΕΑΜοκρατίας" και μέχρι την Συμφωνία της Βάρκιζας.\nΔιοικητής της ΕΠ στη Βοιωτία ανέλαβε ο Νικήτας (Γιώργης Μπουτσίνης), μόνιμος υπαξιωματικός του Στρατού που είχε πολεμήσει στα οχυρά, είχε μεταταγεί στην Χωροφυλακή Θηβών στην αρχή της Κατοχής και ήταν από τους πρωτεργάτες της ένοπλης δράσης στην περιοχή και βασικό στήριγμα του Ορέστη. Ο Νικήτας βγήκε στο βουνό, τον Μάρτιο του '43, εκείνη τη μέρα που ο Άρης επέστρεφε από την Αθήνα.\nΣτο βιβλίο του, Το Αντάρτικο στην Αττική-1941-1944, δίνει πολλές πληροφορίες και μάλιστα συμπληρώνει, ή και διορθώνει, τον επίσης λεπτομερή Ορέστη, αλλά ελάχιστα πράγματα αναφέρει για την Πολιτοφυλακή.\nΓεγονός είναι πάντως ότι, εκτελώντας περισσότερο καθήκοντα μάχιμου τμήματος παρά καθήκοντα αστυνόμευσης, η ΕΠ παίρνει μέρος σε όλους τους ελιγμούς του ΕΛΑΣ και τις επιθέσεις αντιπερισπασμού που διενεργούνται στις πλάτες των εκκαθαριστικών επιχειρήσεων των Γερμανών, οι οποίες είναι αλλεπάλληλες και σταδιακά ενσωματώνουν "εποικοδομητικά" τους ντόπιους συνεργάτες.\nΜεσούντος του θέρους, εκδηλώνεται η τελευταία αλλά και πιο αιματηρή εκκαθαριστική επιχείρηση, που σκοπό είχε να εκκαθαρίσει την Πάρνηθα για να μείνουν ανοικτοί οι δρόμοι της απαγκίστρωσης των Γερμανικών δυνάμεων από τον Μοριά και την Αθήνα.\n2 Ιουλίου, είκοσι μέρες μετά το Δίστομο, γίνεται το μπλόκο στο Σχηματάρι και "εκκαθαρίζονται" όσοι εμπλέκονται στην Αντίσταση. Άνδρες, γυναίκες και παιδιά. Στην αρχή στοιβάζονται σε ένα πρόχειρο στρατόπεδο που είχαν φτιάξει για τους Ιταλούς, στον Σιδ. Σταθμό "Τανάγρα", στα τελευταία σπίτια του χωριού. Στη συνέχεια μεταφέρονται στη Χαλκίδα. Μαζί και η μάνα του Σπύρου και του Βαγγέλη, η γιαγιά η Αθηνά. Μαζί και ο άνδρας της Βασιλικής, ο Γιώργος.\nΟι αγωνιώδεις προσπάθειες της Βασιλικής, προς τον θείο της Πύλιο Σίμο, για να σώσει τον παππού, αποβαίνουν μάταιες. Ο κουρέας, που είχε γίνει δυνάστης ελέω Μπουραντά, αποφαίνεται: "ο Νίκος τον σώζει, εγώ όχι". Δηλαδή, ο Νίκος, που δεν είναι ο Μπουραντάς στην περίπτωση αυτή, μπορεί να θέλει να τον σώσει, εγώ δεν τον σώζω.\nΜέσα στις δραματικές αυτές σκηνές, με όλα τα χωριά στο πόδι, με τον κόσμο αλλόφρονα στους δρόμους για τον φόβο των επικείμενων εμπρησμών, οι "εκκαθαριστές" προχωρούν προς την Λιάτανη (Άγιο Θωμά).\nΤο βράδυ της Αγίας Παρασκευής και ενώ υπήρχαν ήδη πρόσφυγες από τη Λιάτανη για τον επικείμενο εμπρησμό της, τμήματα του ΕΛΑΣ υπό τους Αποστόλη (Κοκμάδη) και Νικήτα (Μπουτσίνη) μπαίνουν στο Σχηματάρι και το καταλαμβάνουν για λίγες ώρες. " Την ώρα που εκείνοι καίγανε την Πάρνηθα, εμείς τους καίγαμε τα σπίτια" λέει ο Αποστόλης μετά από πολλά χρόνια.\nΕκείνο το βράδυ, σκοτώθηκαν στο χωριό οκτώ άτομα. Τα περισσότερα χωρίς αιτία και πρόθεση. Σκοτώθηκε όμως και ο Πύλιο Σίμος με την γυναίκα του, τη Γιαννούλα.\nΈγινε συμπλοκή. Καθώς οι Αντάρτες χτύπησαν την πόρτα, δέχθηκαν πυρά από μέσα. Ο Πύλιος έμεινε επιτόπου, με πυροβολισμό, και η Γιαννούλα πάνω στη συμπλοκή, τραυματίστηκε από μαχαίρι, και πέθανε στο δρόμο για τη Χαλκίδα από αιμορραγία. Άφησαν δύο μικρά παιδιά. Ούτε τα παιδιά, ούτε η νύφη της Γιαννούλας, γυναίκα άλλου αδελφού, που ήταν έγκυος, έπαθαν τίποτα. Η γυναίκα αυτή μάλιστα, κλήθηκε ως μάρτυς στο δικαστήριο που έγινε το '48 και δεν αναγνώρισε τον Βαγγέλη ως εκτελεστή. Ο Βαγγέλης αθωώθηκε! Ο Σπύρος δεν δικάστηκε. Είχε στο μεταξύ σκοτωθεί στο Αποπηγάδι.\nΑπό όργανο της τάξης στα χέρια του παρακράτους και της Λευκής Τρομοκρατίας\nΗ αβανιά της εκτέλεσης του ΠυλιοΣίμου και της αδελφής του Μπουραντά, Γιαννούλας, έπεσε πάνω στους δύο ενόπλους της οικογένειας. Τον Σπύρο και τον Βαγγέλη. Έτσι, και ενώ ο Σπύρος ως Πολιτοφύλακας είχε αποφύγει τις αυτοδικίες, όταν τα πράγματα άλλαξαν, βρέθηκαν στα χέρια των συνεργατών των Γερμανών.\nΤα δυο αδέλφια συνελήφθησαν, βασανίστηκαν αγρίως και φυλακίστηκαν στο σχολείο στο Χλεμποτσάρι.\nΕκεί, μη αντέχοντας τους βασανισμούς, αποφάσισαν ν' αυτοκτονήσουν. Έσπασαν το τζάμι του παραθύρου, το στερέωσαν σε ένα παλιό θρανίο, ανάμεσα στα ξύλα, και έκοψαν τις φλέβες τους. "Μ' ένα γυαλί και μ' ένα καθρευτάκι"... δεν είναι ένας απλός στίχος... Ο Βαγγέλης ήταν 30 χρονών και ο Σπύρος 28.\nΤους βρήκαν ημιθανείς. Μόλις που κατάφεραν να τους σώσουν και τους μετήγαγαν κρατούμενους στη Λεόντειο, στα Πατήσια. Τότε λειτουργούσε και σαν φυλακή και σαν νοσοκομείο.\nΔεν ξέρουμε πόσο κράτησε αυτό. Πάντως οι πληγές δεν είχαν κλείσει ακόμη όταν, παραδόξως, τους ήρθαν αποφυλακιστήρια. Αν και εξεπλάγησαν δεν έχασαν την ευκαιρία. Έφυγαν κι άρχισαν να κρύβονται. Ήταν καλοκαίρι του 1946, παραμονές Δημοψηφίσματος για τον Βασιλιά.\nΚαι πρέπει να ήταν την επόμενη του Δημοψηφίσματος, όταν με την κάλυψη της Τούλας Πόγγα, πήγαν ένας ένας, από την Κηφισιά στον Πειραιά, και μπάρκαραν για την Κρήτη.\nΤην ημέρα εκείνη, 3 Σεπτεμβρίου 1946, ο Ν. Ζαχαριάδης γράφει στον Ριζοσπάστη το κείμενο με τίτλο "Μπροστά σε μια νέα κρίσιμη καμπή". Τελειώνει ως εξής:\n[...Συνεννόηση, ομαλότητα, δημοκρατική λαϊκή διέξοδος από το σημερινό χάος. Η επιταγή αυτή είναι πολύ πιο κατηγορηματική και ανεπιφύλακτη για τους πολιτικούς ηγέτες και τα πολιτικά κόμματα. Μαύρα και απειλητικά σύννεφα συσσωρεύονται εσωτερικά και εξωτερικά πάνω από τον ελληνικό ορίζοντα. Για μια ακόμη φορά πρόκειται γι αυτή μας την ύπαρξη, την υπόσταση μας, την εθνική μας ακεραιότητα και ανεξαρτησία.\nΟ κάθε Έλληνας ας κάνει το καθήκον του απέναντι στην Ελλάδα. Εμείς θα το ξανακάνουμε ακέραιο. Είμαστε έτοιμοι για κάθε έντιμη , ισότιμη, ελληνική συνεννόηση και συμφωνία. Το συμφέρον όμως του Λαού και του τόπου, τη δημοκρατία και την εθνική μας ανεξαρτησίας δεν πρόκειται να τα παζαρέψουμε. Και θα τα υπερασπίσουμε και θα τα επιβάλουμε δίνοντας αν χρειασθεί και τη ζωή μας...]\nΤο ερώτημα αυτό με έχει απασχολήσει πολύ. Γιατί δυο πρώιν ελασίτες από τη Βοιωτία πάνε στην Κρήτη για να βγουν στο βουνό και δεν πάνε προς τα πάνω;\nΗ απάντηση νομίζω ότι μπορεί να είναι μόνο μία: Εφαρμόζουν κομματική εντολή. Κανένας άλλος λόγος δεν μπορεί να έβαλε σε κίνηση τον κομματικό μηχανισμό για να διεκπεραιώσει το ταξίδι και την απόκρυψή τους μετά.\nΤο Κόμμα διατάσσοντας τις δυνάμεις του ενίσχυε την Κρήτη, όπου τότε οι Μπαντουβάδες και ο Γύπαρης "αλώνιζαν" ασύδοτοι.\nΟ Σπύρος και ο Βαγγέλης κρύφτηκαν κάποιο διάστημα στα Χανιά και μετά προωθήθηκαν προς τα ορεινά.\nΑπρίλιο του 1947, όλες οι μεριές είναι έτοιμες για έναν ακόμη γύρο!\nΟ εμφύλιος στην Κρήτη από τον Απρίλιο έως τον Αύγουστο του '47\nΣτη συνέχεια, δίνουμε τον λόγο σε δύο εφημερίδες της εποχής. Το Βήμα και τα Νέα του Λαμπράκη. Πρόκειται για τις τρεις φάσεις του εμφυλίου. Μία τέλη Απριλίου-αρχές Μαΐου. Δεύτερη αρχές Ιουλίου και τρίτη αρχές Αυγούστου.\nΤέλη Απριλίου φαίνονται, ακόμη και μέσα απ' αυτές τις εφημερίδες, α) σε τι κατάσταση βρισκόταν η Ελλάδα και β) η απροθυμία της Κυβέρνησης να αφοπλίσει και περιορίσει τις παρακρατικές οργανώσεις της Δεξιάς.\nΣε όλα τα κείμενα της φάσης αυτή είναι έκδηλος ο πανικός για τον επικείμενο εμφύλιο στην Κρήτη. Ωστόσο η "λύση" της ένοπλης σύγκρουσης είναι αναμφισβήτητη. Ο Ζέρβας, υπουργός δημόσιας τάξης, με νέα παρέμβαση, ξαναρίχνει λάδι στη φωτιά.\nΕκείνες τις ημέρες λαμβάνει χώρα και το πρώτο μεγάλο χτύπημα των Ανταρτών στη Δυτική Κρήτη και, ειδικά, στο νομό Χανίων. Πρόκειται για τη μάχη στη γέφυρα του Ταυρωνίτη.\nΗ δεύτερη φάση του εμφυλίου στην Κρήτη το 1947\nΗ δεύτερη φάση του εμφύλιου στην Κρήτη έχει επίκεντρο τον Καπετάν Ποδιά. Προς ανακούφιση του Ποδιά και αντιπερισπασμό στις κυβερνητικές δυνάμεις, οι ομάδα του Γ. Κοδέλα σχεδιάζει και εκτελεί, με πλήρη επιτυχία και αναιμάκτως, την καταδρομή στο αεροδρόμιο του Μάλεμε.\nΜπαίνουν, φορτώνουν δεκαπέντε φορτηγά, παίρνουν μαζί τους και τους σμηνίτες και φεύγουν! Κάτι ανάλογο κάνουν και στη Χρυσοπηγή.\nΟ Σπύρος παίρνει μέρος στην επιχείρηση. Έχουμε, ωστόσο, κάθε λόγο να εικάσουμε ότι παραδειγματίζεται από μια άλλη επιτυχημένη επιχείρηση κατά αεροδρομίου στην οποία είχε λάβει μέρος, 8 προς 9 Σεπτεμβρίου του 1944, στην Τανάγρα, υπό τον θρυλικό καπετάνιο του ΕΛΑΣ Θεοχάρη.\nΗ τρίτη φάση του εμφυλίου στην Κρήτη το 1947\nΗ τρίτη φάση του εμφυλίου στα 1947, είναι και η τελευταία για τον Σπύρο. Τέλη Ιουλίου αρχές Αυγούστου τα πράγματα οξύνονται πολύ. Ο Σπύρος έχει γλιτώσει ήδη μια φορά από τη συμμορία του Γύπαρη, πέφτοντας μέσα σ' έναν θάμνο. Εκείνη τη μέρα όμως, 1η Αυγούστου, στην συμπλοκή που γίνεται, τραυματίζεται στα πόδια. Καταλαβαίνει ότι όλα τελειώσανε. Διώχνει τους άλλους, καλύπτοντας την υποχώρησή τους, και την τελευταία στιγμή στρέφει το στάγερ στο στήθος για να μην πιαστεί ζωντανός.\nΟ συγκλονιστικός επίλογος του Βαγγέλη\nΓιώργος Μιλτ. Σαλεμής, Παράξενοι φτωχοί Στρατιώτες-θαυμαστά στοιχεία της Αρβανίτικης στρατιωτικής παράδοσης των ελληνικών Κοινών, εκδ. Αλφειός, 2014, σελ. 218-221]\n[...Δεν πρόφτασε να βγει το καλοκαίρι και ο Σπύρος σκοτώθηκε. Στα Παλαιά Ρούματα, στο Αποπηγάδι, 1 Αυγούστου 1947, Παρασκευή πρωί. Τραυματίστηκε βαριά, στα πόδια. «Φευγάτε εσείς», τους λέει, «και καλή αντάμωση». Πυροβολούσε και θυμόταν την κυρα-Φιλιώ, στο Χλεμποτσάρι, οπού τον είχαν στο σχολείο:\n«Κάνε πέρα, Σπύρο, να σε σκοτώσουν, να γλιτώσεις τα μαρτύρια», του έλεγε στ’ αρβανίτικα.\nΉταν η δεύτερη φορά που έπρεπε να πάρει την απόφαση για ζωή ή για θάνατο! Είναι πιο εύκολο ή πιο δύσκολο τη δεύτερη φορά; Δίστασε: «Ο αγώνας δεν τελείωσε, φουντώνει πάλι».\n«Νέο αντάρτικο γεννιέται ν’ αγωνιστεί για λευτεριά», τραγουδούσαν, Κυριακή μεσημέρι, στην πλατεία.\n«Για τους άλλους, στην ηπειρωτική Ελλάδα. Σε μας εδώ, πάει, τελείωσε… Ο Ποδιάς, ήταν τυχερός. Έπεσε, δεν παραδόθηκε. Δεν παρέδωσε τα όπλα. Του κόψανε το κεφάλι και το σεριάνιζαν στο Ηράκλειο… Μια φορά όταν, νικητές, παραδώσαμε τα όπλα στους Ιταλούς και μια φορά όταν, απελευθερωτές, παραδώσαμε τα όπλα στους Άγγλους. Τώρα πάλι;»\nΌπλισε, για τελευταία φορά, το στάγιερ – εκείνο που έχει στη φωτογραφία, στην πλατεία του χωριού, με όλους τους Παλιορουματσίτες.\n«Πρόσθεν αν αποθάνοιεν ή τα όπλα παραδοίεν».\nΤο έστρεψε στον εαυτό του και πάτησε τη σκανδάλη.\nΤριάντα ενός χρονών. Της Αστυνομίας Πόλεων που είχε προσχωρήσει στον ΕΛΑΣ. Τον βρήκαν μετά, τετραήμερον. Δεν στάθηκε δυνατόν να τον μετακινήσουν. Τον έθαψαν προσωρινά και πρόχειρα, επιτόπου, πάνω πάνω στο χώμα. Με τον φόβο και την έννοια μην τον ξεχώσουν τα αγρίμια. Άμποτες να γυρίσουν να τον πάρουν. Δεν τα κατάφερε κανένας.\nΓίνηκε η Μεταπολίτευση και ο Βαγγέλης θεριό:\n«Θα πάω να τον φέρω».\nΈβαζε τα σχέδια στο τραπέζι κάθε Κυριακή, που ερχόταν από την Αθήνα.\n«Να ζητήσω άδεια εκταφής; Δεν θα μου τη δώσουν. Κι αν δεν μου τη δώσουν, μετά θα μ’ έχουν στόχο, δεν θα μπορέσω να πάω».\nΓια τον φόβο των Ιουδαίων, πήγε κρυφά. Βρήκε τους παλιούς συντρόφους. Παλιοί και νέοι πήγανε στο Αποπηγάδι. Τον βρήκαν και τον ξέχωσαν! Τον έπλυναν με κρασί. Τον τύλιξαν στο λευκό σεντόνι. Τον έφερε στην Αθήνα, μέσα σε μια βαλίτσα. Μικρό το σπίτι της Καισαριανής. Πιάνει μιαν ελληνική σημαία τυλίγει το κουτί και το βάζει δίπλα στο κρεβάτι της κόρης του. Ανάβει και το καντήλι.\n«Μάνα, σου ’φερα τον Σπύρο. Να σε πάρω στο σπίτι να τον δεις».\nΠήγε η γιαγιά η Αθηνά. Και κει, δίπλα στον Σπύρο, ήρθαν και θρονιάστηκαν όλα τα πεθαμένα της. Και ποιον να πρωτοκλάψει; Μέσα σε μια πενταετία έχασε έναν γυιο, τον γαμπρό, τον αδερφό, τη νύφη και τον άνδρα! Τον γυιο και τον γαμπρό από τους φασίστες και τους «εθνικόφρονες». Τον αδερφό και τη νύφη από τους Αντάρτες. Τον άνδρα από δυστύχημα. Ποιον να θεωρήσει ένοχο; Ποιος έκαμε τόσο πολύ κακό σε έναν μόνον άνθρωπο;\n«Μάνα σε ξεκληρίσανε άπονες εξουσίες ψυχή δεν σου αφήσανε μόνο φωτογραφίες»\nΛίγο καιρό προτού πεθάνει, της ζήτησα να μου πει ένα τραγούδι. Το μυαλό της ήταν σωστό, μέχρι τέλους. Μας είχαν βάλει από το γυμνάσιο να γυρεύουμε, στους παππούδες και στις γιαγιάδες, δημοτικά σπάνια και ξεχασμένα. Σκέφτηκε λίγο και είπε τους πρώτους στίχους από τούτο δω, ότι είχε ξεχάσει, από χρόνια, και τα τραγούδια και τα στιχάκια τους. Ήταν η τελευταία φορά που τραγούδησε:\nΗ Σούσα ήταν όμορφη, της Κρήτης το καμάρι,\nπ’ αγάπαε τον Σαρή-Μπαγλή, το πρώτο παλληκάρι.\nΤον αγαπά, την αγαπά χρόνους δεκατεσσάρους\nμ’ αλήθεια τ’ αδερφάκι τζη γυρίζει με κουρσάρους.\nΜια Κυριακή και μια Λαμπρή ήταν προσκαλεσμένοι,\nβγήκε η νια ’που το λουτρό κι ο νιος απ’ το μπαρμπέρη.....\nΤώρα, πώς γίνεται και η αρβανίτισσα γιαγιά ήξερε ένα τόσο σπάνιο κρητικό τραγούδι, και μάλιστα τραγούδι των Τουρκοκρητικών, παρέμεινε μέγα μυστήριο.\nΌταν η γιαγιά πέθανε, ο Βαγγέλης έφερε τα οστά του Σπύρου και τα έβαλε δίπλα της. Κρυφά πάντα, για τον φόβο του Κρέοντα.\nΕκείνος πέθανε το ’80. Έτσι, ξαφνικά. Έμφραγμα. Δεν μπόρεσα ποτέ να τον ρωτήσω αν είχε ακούσει, αν είχε δει, αν είχε διαβάσει την «Αντιγόνη» του Σοφοκλή…\nΈκτοτε μου έγινε έμμονη ιδέα, και κάθε τόσο του έθετα νοερά την ίδια και την ίδια ερώτηση: «Ήξερες την Αντιγόνη;» Ώσπου μια μέρα:\n[...Ποια η πηγή των παραδόσεων; Νομίζω πως η μήτρα των παραδόσεων είναι η ψυχή. Μπορούμε να μιλάμε για εθνική ψυχή και μάλιστα για ελληνική ψυχή; Αν διαχρονικά μπορούμε να διακρίνουμε παραπλήσιες δράσεις και αντιδράσεις, αν μπορούμε να διακρίνουμε ότι ο Έλλην ανεξαρτήτως τόπου και χρόνου έχει μια ιδιαίτερη και τελείως χαρακτηριστική θεμελίωση της ψυχής, τότε μπορούμε να μιλάμε για ελληνική ψυχή. Η ελληνική ψυχή προϋπάρχει και γέννησε τις παραδόσεις, υπάρχει δε κι όταν οι παραδόσεις χάνονται. Στην αρχαιότητα βασικό μέσον παιδείας ήταν η Ιλιάδα και η Οδύσσεια. Όταν οι Έλληνες έχασαν την Παιδεία τους και δεν είχαν ιδέα για τον Οδυσσέα και τον Αχιλλέα, δεν εμποδίστηκαν καθόλου να συμπεριφέρονται σαν αυτά τα διαχρονικά πρότυπά τους. Δεν τους ήξεραν αλλά η ψυχή τους τους γένναγε πάλι… Αυτή η ψυχή δεν σχετίζεται βεβαίως με γονίδια. Σχετίζεται με ατομική επιλογή ορισμένων αξιών, γι’ αυτό κι ένας αλλογενής μπορεί να γίνει θερμός φορέας του ελληνικού τρόπου, επιλέγοντας να διαμορφώσει ανάλογα την ψυχή του, όπως επίσης κι ένας Έλληνας να αφελληνιστεί»...]\nΑναρτήθηκε από Oberon στις 12:39 μ.μ.


Καταθλιπτικές διαταραχές | Nakopoulos Nikos\nΗ γνωστότερη εξ’ αυτών είναι η φυσικά η γνωστή σε όλους κατάθλιψη η οποία κλινικά ονομάζεται «μείζων καταθλιπτική διαταραχή». Η κατάθλιψη μπορεί να περιγραφεί αλληγορικά ως ένα σκοτεινό κάλυμμα το οποίο έχει σκεπάσει τον εγκέφαλο και χρωματίζει αρνητικά τα περισσότερα ή και όλα τα ερεθίσματα με τα οποία έρχεται σε επαφή το άτομο. Οι σκέψεις για τον εαυτό, τον κόσμο και το μέλλον τείνουν να έχουν (πολύ) αρνητικό πρόσημο, οι εμπειρίες που βιώνει του δίνουν ελάχιστη ή καθόλου ευχαρίστηση ενώ δεν είναι σπάνια και τα σωματικά συμπτώματα όπως η υπερυπνία/αυπνία, η κόπωση, η ελάχιστη ή υπερβολική όρεξη για φαγητό. H διάθεση κυμαίνεται από την θλίψη μέχρι την απελπισία και η δυνατότητα συγκέντρωσης μπορεί να έχει πληγεί. Αποτέλεσμα αυτών ίσως είναι το άτομο να βιώνει μια εξαιρετικά ανυπόφορη και εξουθενωτική καθημερινότητα κα ενδεχομένως να κάνει σκέψεις αυτοκτονίας. Εξαιτίας των συμπτωμάτων αυτών το άτομο δεν έχει την ίδια λειτουργικότητα με πριν δηλαδή δεν μπορεί να ανταποκριθεί στις υποχρεώσεις του.\nΜε θυμάμαι να χαμογελάω, να γελάω με την ψυχή μου, να απολαμβάνω ακόμα και τα πιο μικρά πράγματα, να έχω ενδιαφέροντα, να γουστάρω, να πορώνομαι, να αγαπάω, να ερωτεύομαι, να θέλω. Και μετά ήρθε η κατάθλιψη και όλα άλλαξαν. Δεν το επέλεξα. Δεν είπα στον εαυτό από σήμερα θα είσαι ανέκφραστη, νωθρή, υποτονική. Δεν θα νιώθεις τίποτα θετικό, ενώ τα αρνητικά συναισθήματα θα γίνονται έντονα και ανυπόφορα. Δεν θα παίρνεις ευχαρίστηση από τίποτα και ακόμα και τα πιο απλά πράγματα θα σου φαίνονται βουνό. Δεν θα σκέφτεσαι θετικά, παρά μόνο θα φοβάσαι το μέλλον και θα θεωρείς βέβαιη την κάθε αρνητική εξέλιξη. Όχι, όλα αυτά έγιναν μόνα τους. Οι διακόπτες κατέβηκαν ο ένας μετά τον άλλον, σταδιακά. Και χωρίς να μπορώ να το εξηγήσω ούτε καν στον εαυτό μου το πως, πολλά πράγματα έπαψαν να με ενδιαφέρουν. Δεν μπορώ να νιώσω τίποτα καλό, σαν να έκλεισε ένα σύστημα μέσα μου και να έπαψαν οι συγκεκριμένες λειτουργίες. Φυσικά όλα αυτάμοιάζουν υπερβολικά και απίθανα σε κάποιον που δεν έχει βιώσει κάτι παρόμοιο. Οι τακτικές συμβουλές είναι «χαμογέλα, η ζωή είναι ωραία» ή «σκέψου θετικά, όλα είναι μέσα στο κεφάλι σου». Ναι, όντως το πρόβλημα είναι μέσα στο κεφάλι μου. Αλλά δεν είναι τόσο απλό να το λύσω.\nΔυστυχώς η κατάθλιψη αν και στο έμπειρο μάτι έχει ορατά σημάδια, σε γενικές γραμμές δεν γίνεται αντιληπτή. Έτσι όταν κάποιος σε δει θα βγάλει το γρήγορο συμπέρασμα πως είσαι μουντρούχος, τεμπέλης και χίλια δυο άλλα πράγματα. Και εσύ δεν μπορείς να κάτσεις να εξηγήσεις το τι συμβαίνει, γιατί σκέφτεσαι πως ο άλλος θα σε αντιμετωπίσει με λύπηση ή θα απορήσει με το «πως γίνεται εσύ να έχεις κατάθλιψη;». Σε έναν άνθρωπο με σπασμένο πόδι κανένας δεν θα του ζητήσει να τρέξει. Σε έναν καταθλιπτικό όμως θα ζητήσει να χαμογελάσει. Και θα είναι το ίδιο μεγάλος άθλος. Θα το κάνω όμως, για να τελειώνουμε. Θα προσποιηθώ, δεν θα βγαίνει από μέσα μου αυτό το χαμόγελο. Απλά για να τελειώνουμε. Εδώ και 7-8 χρόνια ζω με την κατάθλιψη. Δεν ξέρω πως θα ήμουν αν δεν την είχα. Δεν ξέρω πως θα είμαι αν μια ημέρα δεν την έχω άλλο. Προς το παρόν ξέρω πως με επηρεάζει σε πολλά θέματα και συνήθως κερδίζει την μάχη. Μερικές φορές κερδίζω εγώ. Σπάνια έχουμε ανακωχή. Δοκίμασα με 2 διαφορετικούς ψυχολόγους να ξεκινήσω συνεδρίες. Τις βαρέθηκα γρήγορα. Τελικά πριν 2 χρόνια βρήκα υποστήριξη από ψυχολόγο και ψυχίατρο στο Ψυχιατρείο Σταυρούπολης. Ξεκίνησα φαρμακευτική αγωγή για ένα διάστημα και ακόμα προσπαθούμε να βρούμε την πορεία που θα χαράξουμε μαζί.\nΌμως είναι έτσι δομημένο το σύστημα υγείας, που για τους ψυχικά ασθενείς δεν υπάρχει η απαραίτητη κάλυψη και βοήθεια. Ο χρόνος των ειδικών δεν επαρκεί για τον όγκο των ασθενών. 45 λεπτά συζήτησης ανά 15-20 ημέρες ή και έναν μήνα δεν μπορούν να στηρίξουν ένα σαθρό οικοδόμημα, όπως είναι ο ψυχισμός ενός καταθλιπτικού. Δεν έχω κάποιο αισιόδοξο μήνυμα να δώσω, ως αυθεντική καταθλιπτική εξάλλου, ούτε φυσικά συμβουλές γιατί γνωρίζω πως η κάθε περίπτωση είναι μοναδική. Αν υπήρχε ένα φάρμακο και ένας συγκεκριμένος τρόπος ζωής, θα τα ακολουθούσαμε όλοι και θα τελειώναμε μια ώρα νωρίτερα με αυτό το πρόβλημα.\nΣε γενικές γραμμές όμως αυτό που έχω παρατηρήσει είναι πως χωρίς συμμάχους δεν μπορείς να κερδίσεις αυτήν την μάχη. Σίγουρα θέλει προσωπική προσπάθεια και έρευνα, να μάθεις τον εαυτό σου καλύτερα και την ίδια την πάθηση. Όμως ένας ψυχολόγος ή και ψυχίατρος μπορούν να σε στηρίξουν και να σε καθοδηγήσουν, έτσι ώστε να βρεις τις λύσεις σου πιο γρήγορα. Ακόμα και τα φάρμακα δεν πρέπει να τα απορρίπτουμε. Όπως ο γύψος θα κρατήσει σταθερό το σπασμένο πόδι, μέχρι να γίνεις καλά και να περπατήσεις, έτσι και τα φάρμακα μπορούν όχι να κλείσουν πληγές, αλλά να κοπάσουν τα κύματα που σε χτυπάνε κάθε ημέρα. Σε μια ήρεμη θάλασσα μπορείς ευκολότερα να αποφασίσεις προς τα που θα κολυμπήσεις για να βρεις στεριά. Βρες ανθρώπους που καταλαβαίνουν τι περνάς. Δεν είναι ανάγκη να σε καταλαβαίνουν όλοι, δεν είναι όλοι ικανοί άλλωστε. Πρέπει όμως κάποιοι να σε νιώθουν και να είναι εκεί για εσένα. Να μην είσαι μόνος, απέναντι στην κατάθλιψη.\nΧαρά, 29, άνεργη από Θεσσαλονίκη


Ο Άγιος Βαλεντίνος πλησιάζει! Δώρα της τελευταίας στιγμής για τον αγαπημένο ή την αγαπημένη σας!\nΟ Άγιος Βαλεντίνος είναι ο άγιος των ερωτευμένων! Όλοι θέλουμε εκείνη την ημέρα να δείξουμε την αγάπη μας στο σύντροφό μας με έναν ξεχωριστό τρόπο. Αυτός μπορεί να είναι ένα δώρο ή μια έκπληξη. Εσείς έχετε σκεφτεί τι θα κάνετε φέτος; Για παν ενδεχόμενο ετοιμάσαμε μια λίστα με δώρα αγάπης της τελευταίας στιγμής.\nδώρα για εκείνον:\nΤι καλύτερο από το να ξυπνήσει μπροστά στο αγαπημένο του πρωινό ετοιμασμένο από τα χεράκια σας! Το “ο έρωτας περνάει από το στομάχι” δεν το λένε τυχαία. Ετοιμάστε του ένα πρωινό για πρωταθλητές και σίγουρα θα το εκτιμήσει!\nΚλασσικό αλλά πάντα επίκαιρο δώρο είναι η κάρτα του Αγίου Βαλεντίνου. Είτε την αγοράσετε είτε την φτιάξετε μόνη σας είναι ένας πολύ ωραίος τρόπος να εκφράσετε την αγάπη σας στην σύντροφό σας.\nΤο αφρόλουτρο είναι περισσότερο γυναικεία απόλαυση αφού οι άνδρες προτιμούν να ξεμπερδεύουν με ένα γρήγορο ντουζ. Δείξτε του τι χάνει! Ετοιμάστε του ένα αφρόλουτρο με bath-bombs και αιθέρια έλαια, ανάψτε κεριά, βάλτε του την αγαπημένη του χαλαρωτική μουσική κι αφήστε τον να το απολαύσει!\nτο αγαπημένο του γλυκό\nΤο αγαπημένο του γλυκό ειδικά αν είναι φτιαγμένο από τα χεράκια σας θα του περάσει το μήνυμα ότι τον σκέφτεστε και τον νοιάζεστε. Σίγουρα θα νιώσει όλη σας τη φροντίδα ειδικά αν του το προσφέρετε εσείς με το κουταλάκι!\nερωτικό μήνυμα σε παζλ\nΜια πολύ εύκολη κατασκευή που θα του δείξει πόσο τον αγαπάτε είναι το “ερωτικό μήνυμα σε παζλ”. Μπορείτε να το φτιάξετε στο άψε σβήσε ακολουθώντας τις οδηγίες παρακάτω.\nΥλικά:ένα παλιό παζλ, χρώματα, μαρκαδόρο, πινέλο, σπάγκο\nΧρησιμοποιήστε ένα παλιό παζλ που θέλετε να ανακυκλώσετε.\nΒάψτε με άσπρο χρώμα για να δημιουργήσετε έτσι μια βάση.\nΑφού στεγνώσει βάψτε το με τα χρώματα όπως σας αρέσει(αν το κάνετε πιο σκούρο στη μια πλευρά και πιο ανοιχτό στην άλλη θα είναι εύκολη και η συναρμολόγηση) κι αφήστε το να ξαναστεγνώσει.\nΓράψτε το ερωτικό σας μήνυμα για τον αγαπημένο σας με τον μαρκαδόρο. Αν δεν έχετε έμπνευση μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα έτοιμο όπως αυτά που θα βρείτε παρακάτω.\nΔιαλύστε το, δέστε τα κομμάτια με τον σπάγκο και το δώρο σας είναι έτοιμο!\nΣυμβουλές για κείμενο:\nΤο “συνέχεια” και “για πάντα” μου.\nΤο “έζησαν αυτοί καλά”μου.\nΗ αδελφή ψυχή μου.\nΟ καλύτερός μου φίλος./ Η καλύτερή μου φίλη.\nΤο όνειρό μου που έγινε πραγματικότητα.\nΟ ένας και μοναδικός./ Η μία και μοναδική.\nΟ ώμος να στηριχτώ.\nΗ καρδιά μου που λιώνω.\nΟ/ Η σύζυγος/ το αγόρι/ το κορίτσι μου.\nΤα όλα μου.\nΓια πάντα δικός/δική σου ………..\nΣτον αγαπημένο μου σύζυγο/ αγόρι,\nπου μου έδειξε τι είναι πραγματικά η αγάπη.\nΠου είναι η αιτία των χαρούμενων ημερών μου\n& η συμπαράσταση στις λυπημένες.\nΠου πανηγυρίζει με τις επιτυχίες μου\nκαι μου συμπαραστέκεται στις αποτυχίες.\nΕίμαι τόσο περήφανη που είμαι γυναίκα/ κοπέλα σου\nΓια πάντα δική σου………..\nΣ’ ευχαριστώ που ήρθες στη ζωή μου.\nΣ’ ευχαριστώ που με κάνεις να χαμογελάω σαν τρελός/η.\nΣ’ευχαριστώ που με κάνεις χαρούμενο/η.\nΓια πάντα δικός/δική σου……\nΕίσαι πιο γενναίος/ γενναία απ’ όσο πιστεύεις,\nπιο δυνατός/ δυνατή απ’ ότι δείχνεις,\nπιο έξυπνος/ έξυπνη απ’ όσο νομίζεις.\nΟ Βαλεντίνος σου/ Η Βαλεντίνα σου\nδώρα για εκείνη:\nΜπορεί να φαίνεται απλό μερικές φορές όμως εκεί βρίσκεται η ουσία. Ανάψτε λίγα κεριά, βάλτε ρομαντική μουσική (τζαζ κατα προτίμηση!) και μαγειρέψτε της το αγαπημένο της φαγητό. Αν δεν το έχετε με τη μαγειρική μην απελπίζεστε, αφού υπάρχουν ένα σωρό εύκολες συνταγές. Αν πάλι δεν πετύχουν να’ ναι καλά το ντελίβερι!\nΚλασικό δώρο, τα λουλούδια αποτελούν έναν υπέροχο τρόπο να δείξετε στην αγαπημένη σας το θαυμασμό και την αγάπη σας. Μάλιστα πίσω από κάθε χρώμα υπάρχει κι ένα διαφορετικό κρυμμένο νόημα! Μια ανθοδέσμη με τα αγαπημένα της λουλούδια σίγουρα θα την κάνει να χαμογελάσει.\nαφιέρωση στο ραδιόφωνο\nΔεν υπάρχει κάτι πιο ρομαντικό από μια δημόσια εκδήλωση της αγάπης σας. Κάντε στην αγαπημένη σας μια αφιέρωση στο ραδιόφωνο! Μπορείτε να της αφιερώσετε το τραγούδι σας, ένα τραγούδι που μιλάει για τα συναισθήματά σας, ή κάποιο που της αρέσει πολύ. Βεβαιωθείτε όμως ότι θα την ακούσει στέλνοντας ένα μήνυμα γεμάτο μυστήριο όπως “Άνοιξε το ραδιόφωνό σου σήμερα καθώς θα οδηγείς για τη δουλειά!”\nΈνα καλό μασάζ το απολαμβάνουν εξίσου άνδρες και γυναίκες. Αν δε σας προλάβει εκείνη, χαρίστε της εσείς ένα χαλαρωτικό μασάζ από τα χεράκια σας και να είστε σίγουρος πως δεν υπάρχει τίποτα πιο ερωτικό. Όσο περισσότερη ώρα της αφιερώσετε τόσο πιο ευγνώμον θα είναι! Όσο για την τεχνική μην ανησυχείτε! Εδώ θα δείτε όλα όσα πρέπει να ξέρετε.\nτο “ξυστό” του Αγίου Βαλεντίνου\nΤο “ξυστό” του Αγίου Βαλεντίνου είναι μια πολύ εύκολη και απλή κατασκευή που μπορείτε να δώσετε αντί για κάρτα και που θα κρύψετε τα ερωτικά σας μηνύματα. Παρακάτω θα δείτε πώς να την φτιάξετε με 3 απλά βήματα.\nΥλικά: εκτυπωμένη φόρμα, ψαλίδι, μαρκαδόρο, κολλητική ταινία, πινέλο, μικρό, μπολάκι, ακρυλική μεταλλική μπογιά, απορρυπαντικό πιάτων, φάκελος, νόμισμα\nΚατέβασε και χρησιμοποίησε την έτοιμη φόρμα ή φτιάξε τη δική σου.\nΓράψε τι μπορεί να κερδίσει η αγαπημένη σου (δες στα tips)\nΚάλυψε με ταινία την επιφάνεια που θα ξυστεί.\nΑνάμειξε μεταλλική ακρυλική μπογιά με πολύ λίγο απορρυπαντικό πιάτων (2 σταγόνες)\nΆπλωσε ένα λεπτό στρώμα μπογιάς πάνω στην ταινία.\nΠέρνα 2 με 3 χέρια αφήνοντας να στεγνώσει ενδιάμεσα\nΒάλε την κάρτα σε ένα φάκελο δώρου μαζί με ένα νόμισμα!\ntips για δώρα του ξυστού:\nένα σπέσιαλ δώρο για σένα…\nδείπνο από τα χεράκια μου\nΌ,τι και αν επιλέξετε να κάνετε φέτος του Αγίου Βαλεντίνου για τον αγαπημένο σας δεν είναι απαραίτητο να ξοδέψετε μια περιουσία. Σημασία έχει να είναι κάνετε κάτι που να δείχνει την αγάπη σας και να βγαίνει μέσα από την καρδιά σας. Σίγουρα αυτό θα το εκτιμήσει πολύ περισσότερο (εκτός κι αν τον ενδιαφέρουν μόνο τα “λεπτά” σας αισθήματα!)


παράλληλη στήριξη σε παιδιά με ειδικές ανάγκες\nΣύμφωνα με το σχέδιο νόμου της «Ειδικής Αγωγής», η παράλληλη στήριξη-συνεκπαίδευση από εκπαιδευτικό της ειδικής αγωγής είναι μια από τις δυνατότητες φοίτησης των μαθητών με ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες σε σχολική τάξη του γενικού σχολείου.\nΣτόχος της παράλληλης στήριξης είναι ο μαθητής σταδιακά να αυτονομηθεί ως παρουσία στη συνήθη σχολική τάξη, ώστε να μην απαιτείται ο εκπαιδευτικός να παρευρίσκεται στο σύνολο των ωρών της σχολικής τάξης. Η παράλληλη στήριξη παρέχεται ως ενισχυτικός και ενταξιακός θεσμός της παιδαγωγικής πράξης και της μαθησιακής διαδικασίας, και δεν έχει σε καμία περίπτωση χαρακτήρα φύλαξης του παιδιού ή εξυπηρέτησης στην καθημερινή διαβίωση.\nΠαράλληλη στήριξη μπορεί να έχει κάθε μαθητής με ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες, εφόσον μπορεί να ανταποκριθεί στο αναλυτικό πρόγραμμα της τάξης φοίτησής του, καθώς και σε κάθε εκδήλωση σχολικής διαδικασίας.\nΗ Δασκάλα της ΠΣ δεν κάθεται αποκλειστικά δίπλα στο παιδί με ΕΕΑ. Παρέχει υποστηρικτική διδασκαλία κυρίως στο παιδί με ΕΕΑ, αλλά ταυτόχρονα περιέρχεται στην τάξη και βοηθά και άλλα παιδιά που έχουν ανάγκη.\nΕισηγείται και υλοποιεί σε συνεργασία με τη Δασκάλα της τάξης Σχέδια Εργασίας με στόχο το σεβασμό της διαφορετικότητας. Το πρόγραμμα παρουσιάζεται σε όλες τις τάξεις.


Δεν είστε μόνοι: η Τζένιφερ Λόρενς μισεί την Παραμονή Πρωτοχρονιάς! | FLIX\nΣιχαίνεστε την Παραμονή Πρωτοχρονιάς, τις προσδοκίες της για προγραμματισμένη ευτυχία και την απογοήτευση που φέρνει το ξημέρωμα μίας ακόμα ίδιας μέρας; Δεν είστε οι μόνοι. Η Τζένιφερ Λόρενς μιλά (απολαυστικά) έξω από τα δόντια...\nOλη αυτή η «γιορτινή» ατμόσφαιρα σας σπάει τα νεύρα; Ολη αυτή η πίεση της χαρούμενης, χρυσής Πρωτοχρονιάς είναι κάθε χρόνο αβάσταχτη; Μην ανησυχείτε! Δεν είστε μόνοι! Η Κάτνις είναι μαζί σας. Η Τζένιφερ Λόρενς γύρισε την πρωτοχρονιάτικη γιορτινή εκπομπή (δεν έχει μεταδοθεί ακόμα) του Γκράχαμ Νόρτον (μαζί με τον Εντι Ρεντμέιν) και αποκάλυψε όλα όσα αισθανόμαστε πολλοί από εμάς αυτές τις μέρες:\n«Τη σιχαίνομαι, πραγματικά» ομολόγησε η πρωταγωνίστρια του «Joy». «Ποτέ μου δεν είχα μία όμορφη Παραμονή Πρωτοχρονιάς - όλοι πάντα προσπαθούν να περάσουν τέλεια και πάντα απογοητεύονται. Φέτος σκοπεύω να μην κάνω τίποτα. Αν κάτι μου τύχει, τότε βλέπουμε. Συνήθως όμως καταλήγω το πρωί μεθυσμένη κι απογοητευμένη».\nΘυμηθείτε κι αυτό πέρσι: Δεν αντέχετε τις Παραμονές Πρωτοχρονιάς; Ο Τζον Ολιβερ έχει τη λύση (με τη βοήθεια του Γουίλεμ Νταφό)\nΕμείς αποφασίσαμε να το κάνουμε μπλουζάκι (και λύσαμε και το πρόβλημα του "τι φοράνε την Παραμονή Πρωτοχρονιάς): «Drunk and disappointed»\n«Κάνω εύκολα εμετό. Πίνω, είμαι κουρασμένη κι αγχωμένη και καταλήγω να κάνω εμετό. Οδηγούσαμε τις προάλλες με την ατζέντη μου και έπρεπε να κατεβάσω το παράθυρο και να κάνω εμετό, όσο έτρεχε το αυτοκίνητο. Μπροστά τους παπαράτσι. "Στόλισα" τους δρόμους της Νέας Υόρκης...Εδώ έκανα εμετό και στο πάρτι της Madonna πέρσι...»\nΜόλις αγαπήσαμε τη Τζένιφερ Λόρενς λίγο παραπάνω. Kαλή χρονιά και να περάσετε καλά ό,τι κι αν κάνετε (χωρίς μεγάλες προσδοκίες!)\nΠροηγούμενο Οι Μαρκ Γουόλμπεργκ και Γουίλ Φέρελ βρίζονται για ένα ολόκληρο 4λεπτο Επόμενο Ζήτω ο Καίσαρας λέμε (κι ανυπομονούμε!)