Μάριος Τσάκας, Διευθύνων Σύμβουλος της ΔΕΔΑ ΑΕ: «Με εμβληματικά έργα υποδομών… η ΔΕΔΑ αφήνει το αποτύπωμα της» – Παλμός Γλυφάδας\nΜάριος Τσάκας, Διευθύνων Σύμβουλος της ΔΕΔΑ ΑΕ: «Με εμβληματικά έργα υποδομών… η ΔΕΔΑ αφήνει το αποτύπωμα της»\nΓλυφάδα Επικαιρότητα Συνεντεύξεις\n2 Απριλίου 2021 4 Απριλίου 2021 newsdesk\n• Ο Μάριος Τσάκας, Διευθύνων Σύμβουλος της ΔΕΔΑ ΑΕ σε αποκλειστική συνέντευξη στον «Π»\nTην πρώτη του συνέντευξη παραχώρησε στον «Π» ένας άνθρωπος που πέρασε από το Δήμο Γλυφάδας και τον έζησε στις χαρές αλλά και τις δυσκολίες του, βάζοντας το δικό του λιθαράκι από το καίριο πόστο του Γενικού Γραμματέα στο Δήμο Γλυφάδας από το 2014 έως το 2018. Σήμερα, έρχεται να μας μιλήσει για το Δίκτυο Διανομής Αερίου καθώς από τον Οκτώβριο του 2019 έχει αναλάβει Διευθύνων Σύμβουλος της Δημόσιας Επιχείρησης Δικτύων Διανομής Αερίου (ΔΕΔΑ ΑΕ). Ο κ. Μάριος Τσάκας μας περιγράφει τους στόχους της ΔΕΔΑ για το 2021 και μας τονίζει ότι συνεχίζουν τη σκληρή δουλειά παρά την πανδημία. «Δεν ψάχνουμε για δικαιολογίες», μας αναφέρει χαρακτηριστικά επισημαίνοντας ότι η επόμενη ημέρα πρέπει να τους βρει πανέτοιμους. Απαντώντας σε ερώτησή μας κατά πόσο το φυσικό αέριο είναι το καύσιμο του σήμερα, μας εκμυστηρεύεται ότι «παρά τα σημαντικά πλεονεκτήματά του, η κατανάλωση του φυσικού αερίου στην Ελλάδα βρίσκεται ακόμα στα πρώτα της βήματα». Τα πλάνα της ΔΕΔΑ όμως δεν περιορίζονται σε αυτό αλλά έχουν το βλέμμα στη νέα ενεργειακή εποχή. Καθώς ένα από τα πιο φιλόδοξα σχέδια είναι η δημιουργία των πρώτων πράσινων δικτύων, τα οποία θα μπορούν να δεχθούν βιομεθάνιο και πράσινο υδρογόνο που θα διανέμονται ως μείγμα οικολογικού αερίου μαζί με το φυσικό αέριο. Η συζήτησή μας με τον κ. Τσάκα δε θα μπορούσε να μην φθάσει μέχρι τη Γλυφάδα.\nΜε συγκίνηση και αγάπη μας μίλησε για την εμπειρία του ως Γραμματέας του Δήμου και μας απάντησε αν του λείπει σήμερα η Γλυφάδα…\n«Στη ΔΕΔΑ, αποστολή μας είναι η παροχή ενέργειας σε κάθε γωνιά της Ελλάδας»\nΜάριος Τσάκας, Διευθύνων Σύμβουλος της ΔΕΔΑ ΑΕ\nO Δρ. Μάριος Τσάκας γεννήθηκε στην Αθήνα το 1976. Είναι Πτυχιούχος του Τμήματος Χημείας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών με μεταπτυχιακό τίτλο σπουδών στη «Χημεία και Τεχνολογίες Περιβάλλοντος» και Διδακτορικό Δίπλωμα του ιδίου Πανεπιστημίου στην «Οργάνωση και Διοίκηση». Έχει\nδημοσιεύσει πλήθος επιστημονικών εργασιών σε διεθνή και εγχώρια επιστημονικά περιοδικά.\nΈχει διατελέσει Ειδικός Γραμματέας του Σώματος Δίωξης Οικονομικού Εγκλήματος (2008-2009), Γενικός Γραμματέας του Δήμου Γλυφάδας (2014-2018) και επί σειρά ετών Επιστημονικός Σύμβουλος του Υπουργού Οικονομίας και Οικονομικών (2004-2008). Διετέλεσε Συντονιστής της Ελληνικής επιτροπής για την εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων στον τομέα της Υγείας, στο πλαίσιο του εθνικού προγράμματος «Health in Action 2013-2015», σε συνεργασία με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας. Εργάστηκε στον ιδιωτικό τομέα σε θέσεις ευθύνης στους χώρους των συμβουλευτικών υπηρεσιών και πληροφορικής. Εργάστηκε, επίσης, στο Εργαστήριο Περιβάλλοντος του Τμήματος Χημείας του Ε.Κ.Π.Α ως Επιστημονικός Συνεργάτης. Διετέλεσε Μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου των ΕΛ.ΠΕ., του Διοικητικού Συμβουλίου του Ο.Α.Σ.Α, καθώς και του Διοικητικού Συμβουλίου του Οργανισμού Προώθησης Εξαγωγών (Ο.Π.Ε Α.Ε). Είναι εκλεγμένο μέλος στην Συνέλευση των Αντιπροσώπων της Ενώσεως Ελλήνων Χημικών (Ε.Ε.Χ.).\n[Π]: Καταρχάς, πείτε μου τι πιστεύετε για την Ελλάδα του αύριο.\nΜάριος Τσάκας: Πιστεύω ότι βρισκόμαστε σε ένα μεγάλο ιστορικό σταυροδρόμι. Διακόσια χρόνια μετά τη συγκρότηση της νεότερης Ελλάδας και ύστερα από 10 χρόνια διπλής κρίσης, οικονομικής και υγειονομικής, που έπληξε την πατρίδα μας, πιστεύω ότι έχει φτάσει η στιγμή για ένα μεγάλο αναπτυξιακό άλμα. Για την εκκίνηση ενός κύκλου ευημερίας που θα αγκαλιάσει όλες τις Ελληνίδες και όλους τους Έλληνες.\nΤο κλειδί θα είναι η παροχή ευκαιριών σε όλους κι αυτό θα είναι εφικτό μέσα από την πρόσβαση σε φθηνή και καθαρή ενέργεια, την ενίσχυση των υποδομών, την εργασιακή προσφορά, την προσαρμοστικότητα στα δεδομένα που θα αφήσει πίσω της η πανδημία. Όσοι κατέχουμε θέσεις ευθύνης έχουμε χρέος να δημιουργήσουμε ιστορίες επιτυχίας στο πεδίο ευθύνης μας με ισχυρό και επωφελές κοινωνικό αποτύπωμα. Στη ΔΕΔΑ, αποστολή μας είναι η παροχή ενέργειας σε κάθε γωνιά της Ελλάδας, με την ανάπτυξη υποδομών διανομής φυσικού αερίου που βελτιώνουν την ποιότητα ζωής των πολιτών και συμβάλλουν σε μια ισχυρή και δίκαιη ανάπτυξη.\n[Π]: Ποιά είναι τα οφέλη από τη χρήση του φυσικού αερίου στην καθημερινότητα μας;\nΜ.Τ.: Το φυσικό αέριο έχει μια σειρά πλεονεκτημάτων που το καθιστούν ιδανική επιλογή για τα νοικοκυριά, τις επιχειρήσεις, τη βιομηχανία, καθώς και για τα δημόσια και δημοτικά κτήρια, όπως σχολεία, νοσοκομεία, αθλητικοί χώροι κ.ά.\nΕίναι πιο φιλικό προς το περιβάλλον σε σχέση με τα συμβατικά καύσιμα και, ταυτόχρονα, ασφαλές και οικονομικό, προσφέροντας αυξημένη ενεργειακή απόδοση και σημαντική εξοικονόμηση κόστους. Είναι ενδεικτικό ότι με τη χρήση του φυσικού αερίου επιτυγχάνεται σημαντική μείωση του κόστους ενέργειας, ενώ αντιμετωπίζεται σε σημαντικό βαθμό το κοινωνικό φαινόμενο της ενεργειακής φτώχειας που είναι πολύ έντονο σε κάποιες περιοχές της χώρας, όπως στη Βόρεια Ελλάδα, λόγω των κλιματολογικών συνθηκών που επικρατούν.\nΠέραν των παραπάνω πλεονεκτημάτων, τα μεγάλα έργα της ΔΕΔΑ, τα οποία θα υλοποιηθούν σε δεκάδες πόλεις της ελληνικής περιφέρειας, έχουν έντονο αναπτυξιακό πρόσημο, ενισχύοντας σημαντικά την απασχόληση και την οικονομία της χώρας, και μάλιστα σε μια ιδιαίτερα κρίσιμη συγκυρία λόγω της πανδημίας.\n“Ένα από τα πιο φιλόδοξα σχέδια που θέτουμε σε εφαρμογή είναι\nη δημιουργία των πρώτων πράσινων δικτύων. Πρόκειται, ουσιαστικά,\nγια τα δίκτυα της επόμενης γενιάς τα οποία θα μπορούν να δεχθούν βιομεθάνιο και πράσινο υδρογόνο που θα διανέμονται ως μείγμα οικολογικού αερίου μαζί με το φυσικό αέριο.”\n[Π]: Η ΔΕΔΑ πού ρίχνει το βάρος της το 2021; Τί τρέχει ήδη, τί έχει δρομολογηθεί και ποιούς στόχους έχει για την επόμενη ημέρα;\nΜ.Τ.: Η ΔΕΔΑ, υλοποιώντας έργα 300 εκατ. ευρώ για την επόμενη πενταετία, βάζει μπροστά ένα φιλόδοξο πρόγραμμα επενδύσεων το οποίο έχει συγκεκριμένο στόχο: την άρση της ενεργειακής απομόνωσης της ελληνικής περιφέρειας μέσω της πρόσβασης όσο το δυνατόν περισσότερων πολιτών και επιχειρήσεων σ’ ένα ισχυρό και αξιόπιστο σύστημα παροχής ενέργειας. Πρόκειται για το μεγαλύτερο έργο επέκτασης δικτύων διανομής φυσικού αερίου που τρέχει αυτή την περίοδο στην Ευρώπη και βάζει τη χώρα στην πρωτοπορία των προσπαθειών για τη μετάβαση στη νέα ενεργειακή εποχή.\nΉδη, έχουν δρομολογηθεί τα έργα για τις Περιφέρειες Ανατολικής Μακεδονίας & Θράκης, Κεντρικής Μακεδονίας και Στερεάς Ελλάδας τα οποία ξεκινούν να υλοποιούνται τον επόμενο μήνα κι έχουν ορίζοντα ολοκλήρωσης το τέλος του 2023.\nΘα ακολουθήσουν, μέσα στο β’ εξάμηνο του 2021 και το 2022, τα έργα στις Περιφέρειες Δυτικής Μακεδονίας, Δυτικής Ελλάδας και Ηπείρου.\nΤαυτόχρονα, στη ΔΕΔΑ εργαζόμαστε για την επόμενη μέρα, επενδύοντας στην καινοτομία και τη διαρκή ψηφιοποίηση των υπηρεσιών μας με στόχο να διασφαλίσουμε το υψηλότερο δυνατό επίπεδο διαφάνειας, αξιοπιστίας και εξυπηρέτησης στους καταναλωτές μας. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ΔΕΔΑ είναι ο μοναδικός διαχειριστής διανομής φυσικού αερίου στην Ελλάδα που τοποθετεί αποκλειστικά «έξυπνους» μετρητές σε όλους τους καταναλωτές της, παρέχοντας τη δυνατότητα να ελέγχουν ανά πάσα στιγμή και με ακρίβεια την κατανάλωση φυσικού αερίου σε πραγματικό χρόνο. Με τον τρόπο αυτόν, οι καταναλωτές επιτυγχάνουν ορθολογική χρήση του φυσικού αερίου, αλλά και σημαντική εξοικονόμηση χρημάτων.\n[Π]: Έχει επηρεάσει ο κορωνοϊός τα δεδομένα στη ΔΕΔΑ;\nΜ.Τ.: Προφανώς έχει επηρεάσει, αλλά δεν ψάχνουμε δικαιολογίες. Τηρώντας όλα τα μέτρα ασφαλείας συνεχίζουμε με σκληρή δουλειά και δεν πτοούμαστε για ένα και μόνο λόγο: η επόμενη μέρα πρέπει να μας βρει πανέτοιμους. Δεν υπάρχει περιθώριο για άλλο χαμένο χρόνο, πρέπει -θα μου επιτρέψετε να πω αντιγράφοντας από τον Προυστ- «να αναζητήσουμε τον χαμένο χρόνο».\n“Το φυσικό αέριο είναι η γέφυρα που θα μας οδηγήσει στη νέα εποχή της καθαρής ενέργειας και για τις επόμενες δεκαετίες θα αποτελεί βασικό καύσιμο επιλογής σε όλους τους τομείς: τον οικιακό, τον εμπορικό, τον βιομηχανικό”\n[Π]: Νέα ιστοσελίδα, νέο λογότυπο… Τι έπεται;\nΜ.Τ.: Δουλειά και ουσιαστικό περιεχόμενο. Πιστεύω στην εξωστρέφεια, στην εταιρική κοινωνική ευθύνη και στην προβολή της Εταιρείας, αλλά αυτό που έχει σημασία στο τέλος της ημέρας είναι το ουσιαστικό περιεχόμενο, δηλαδή το έργο το οποίο παράγεται και τα οφέλη που έχει για τους πολίτες. Προς αυτή την κατεύθυνση, η ΔΕΔΑ αφήνει το δικό της αποτύπωμα με εμβληματικά έργα υποδομών που έχουν ως στόχο την ευημερία των κοινωνιών, την προστασία του περιβάλλοντος και τη βιώσιμη ανάπτυξη.\n[Π]: Για ποιο έργο είστε περήφανος και πού πιστεύετε ότι χρειάζεται περισσότερη επιμονή;\nΜ.Τ.: Είναι μια δύσκολη πορεία η οποία δεν επιτρέπει υπαναχωρήσεις, δειλίες ή αμφιβολίες. Γι’ αυτό που είμαστε περήφανοι η ομάδα των συνεργατών μου και εγώ είναι ότι δεν πέρασε μια μέρα που να μην κάναμε ένα βήμα μπροστά, ένα βήμα προς τον στόχο μας, δηλαδή την ενεργειακή κάλυψη όλης της χώρας.\n“Δεν υπάρχει περιθώριο για άλλο χαμένο χρόνο, πρέπει -θα μου επιτρέψετε να πω αντιγράφοντας από τον Προυστ- «να αναζητήσουμε τον χαμένο χρόνο»”\n[Π]: Είναι το φυσικό αέριο το καύσιμο του σήμερα; Ή έχει ακόμη δρόμο ως καύσιμο του μέλλοντος;\nΜ.Τ.: Το φυσικό αέριο είναι η γέφυρα που θα μας οδηγήσει στη νέα εποχή της καθαρής ενέργειας και για τις επόμενες δεκαετίες θα αποτελεί βασικό καύσιμο επιλογής σε όλους τους τομείς: τον οικιακό, τον εμπορικό, τον βιομηχανικό.\nΠαρά τα σημαντικά πλεονεκτήματα του συγκεκριμένου καυσίμου έναντι άλλων μορφών ενέργειας, η κατανάλωση του φυσικού αερίου στην Ελλάδα βρίσκεται ακόμη στα πρώτα της βήματα. Στόχος μας είναι με την ανάπτυξη των υποδομών διανομής φυσικού αερίου να συμβάλλουμε ώστε η διαδικασία της ενεργειακής μετάβασης να επιταχυνθεί και να καλύψουμε το χαμένο έδαφος.\n[Π]: Ειδικοί επιστήμονες ισχυρίζονται ότι τα παγκόσμια αποθέματα φυσικού αερίου επαρκούν μόνο για 20 χρόνια. Τι γνώμη έχετε; Και μετά το φυσικό αέριο τι;\nΜ.Τ.: Τα πλάνα της ΔΕΔΑ δεν περιορίζονται στο φυσικό αέριο, αλλά έχουν το βλέμμα στη νέα ενεργειακή εποχή.\nΈνα από τα πιο φιλόδοξα σχέδια που θέτουμε σε εφαρμογή είναι η δημιουργία των πρώτων πράσινων δικτύων. Πρόκειται, ουσιαστικά, για τα δίκτυα της επόμενης γενιάς τα οποία θα μπορούν να δεχθούν βιομεθάνιο και πράσινο υδρογόνο που θα διανέμονται ως μείγμα οικολογικού αερίου μαζί με το φυσικό αέριο. Το πρωτοποριακό αυτό project θα ξεκινήσει από την Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας & Θράκης και θα αποτελέσει πιλότο για όλη τη χώρα, συμβάλλοντας σημαντικά στην επίτευξη των στόχων που θέτει η Ευρωπαϊκή Πράσινη Συμφωνία και το Εθνικό Σχέδιο για την Ενέργεια και το Κλίμα, αλλά και στην αύξηση της προστιθέμενης αξίας στις υποδομές διανομής αερίου που διαχειριζόμαστε.\nΤαυτόχρονα, η ΔΕΔΑ συμμετέχει ενεργά στο διάλογο που έχει ανοίξει για το θέμα της χάραξης στρατηγικής για το υδρογόνο τόσο στην Ελλάδα όσο και στην Ευρώπη, με στόχο να συμβάλλει στη διαμόρφωση του απαραίτητου θεσμικού πλαισίου.\n“Η ΔΕΔΑ είναι ο μοναδικός διαχειριστής διανομής φυσικού αερίου στην Ελλάδα που τοποθετεί αποκλειστικά «έξυπνους» μετρητές σε όλους τους καταναλωτές της, παρέχοντας τη δυνατότητα να ελέγχουν ανά πάσα στιγμή και με ακρίβεια την κατανάλωση φυσικού αερίου σε πραγματικό χρόνο”\n[Π]: Κλείνοντας, δύο πιο προσωπικές ερωτήσεις: Διατελέσατε Γενικός Γραμματέας του Δήμου Γλυφάδας. Τι σας έμεινε από αυτή την εμπειρία;\nΜ.Τ.: Η εμπειρία στο Δήμο Γλυφάδας υπήρξε μοναδική σε προσωπικό επίπεδο, αλλά και σε επίπεδο Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Οι ατέλειωτες ώρες δουλειάς και σχεδιασμού, ο σχεδιασμός πραγμάτων που φαίνονταν σχεδόν ουτοπικά για έναν Δήμο, αλλά και το κυριότερο η συστράτευση Δήμου και πολιτών σ’ ένα κοινό δρόμο αναπτυξιακών έργων, έργων κοινής ωφέλειας και το κυριότερο συναντίληψης για την διαχείριση και αξιοποίηση του Δημόσιου χώρου. Όλα αυτά οδήγησαν σε μια οργάνωση η οποία θεωρώ ότι μπορεί να λειτουργήσει ως πυξίδα για όλη την τοπική αυτοδιοίκηση, που συνδυάζει την «έξυπνη» πόλη, έργα κοινής ωφέλειας σε κάθε γειτονιά και μια πολιτική που έχει επίκεντρο τον πολίτη.\n[Π]: Σας λείπει η Γλυφάδα;\nΜ.Τ.: Μου λείπει η δημιουργικότητα, η καθημερινή αγωνία για τον σχεδιασμό και την υλοποίηση, αλλά κυρίως η καθημερινή επαφή με τους πολίτες πέρα από διαφωνίες ή συμφωνίες. Αυτή είναι μια εμπειρία που μόνο η Τοπική Αυτοδιοίκηση μπορεί να προσφέρει. Η Γλυφάδα μετατράπηκε σε μια κυψέλη δημιουργικότητας και κυρίως σ’ ένα πρότυπο για όλους τους Δήμους σε ολόκληρη τη χώρα. Θυμάμαι, στην επιστολή που έστειλα στους εργαζόμενους του Δήμου μας όταν παραιτήθηκα από τη θέση μου, έγραφα στο τέλος «ελπίζω κάποια μέρα να συναντηθούν ξανά οι δρόμοι μας». Επομένως, «ποτέ μην λες ποτέ».\nΣυνάντηση Μητροπολίτη, Καμμένου και Παπανικολάου για το Νέο Κοιμητήριο Γλυφάδας\n25 Οκτωβρίου 2018 newsdesk\nΔιαβάστε το Σάββατο 29 Ιουνίου 2019, στον «Παλμό της Γλυφάδας»…\n28 Ιουνίου 2019 28 Ιουνίου 2019 newsdesk


Πόσο χρόνο αφιερώνει για εργασία, διασκέδαση και ύπνο ο συνιδρυτής του Reddit | It's Possible\nαρχικηΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΠόσο χρόνο αφιερώνει για εργασία, διασκέδαση και ύπνο ο συνιδρυτής του Reddit\nΈγινε εκατομμυριούχος στα 23 του. Πρόκειται για τον άνθρωπο που δημιούργησε το Reddit μαζί με τον συμφοιτητή του, Steve Huffman. Την γνωστή πλατφόρμα που έφτασε να εξαγοραστεί από τη Condé Nast. Μιλάμε για τον 33χρονο σήμερα Alexis Ohanian. Ο ίδιος είχε αποσυρθεί από την εταιρία για 5 χρόνια και επανήλθε δυναμικά το 2015.\nΠως είναι όμως, άραγε, η ημέρα ενός τέτοιο ανθρώπου. Το inc.com παραθέτει τι ακριβώς κάνει γνωστός businessman κατά τη διάρκεια ενός 24ώρου. Κοιμάται μόλις 5 ώρες (01:00- 06:00) και από εκεί και πέρα αρχίζει… ένα ράλι για να προλάβει όλες τις δουλειές του. Λίγο πριν, κάνει γυμναστική και τρώει το πρωινό του.\nΈχει πάντα μαζί του laptop και smartphone, έτσι ώστε να είναι «συνδεδεμένος». Ενώ έχει στις αποσκευές του ένα βιβλίο- διαβάζει κυρίως στις αεροπορικές πτήσεις. Τις πρωινές ώρες στη δουλειά, συνήθως έχουν κανονιστεί πολλά meetings. Το μεσημέρι κάνει ένα break kai κοιτά τα emails του που συνήθως είναι αρκετά.\nΤις απογευματινές ώρες, πηγαίνει έξω, μπορεί να πιει κάποιο ποτό και να κάνει πιο χαλαρές συναντήσεις. Ακόμα και εκεί όμως, δεν λείπουν τα ραντεβού με συνεργάτες. Με τι συναντήσεις να φτάνουν σχεδόν μέχρι το βράδυ, όπου έρχεται η ώρα να κοιμηθεί. Συνήθως, πριν πέσει στο κρεβάτι, βλέπει κάποια από τις αγαπημένες του σειρές.\nΌπως μπορείτε να δείτε στο γράφημα στα αριστερά, το 24ωρο του Ohanian χωρίζεται σε 8 βασικά πεδία. Με το μεγαλύτερο κομμάτι του χρόνου του, να το αφιερώνει φυσικά στη δουλειά. Και σίγουρα, δεν είναι εύκολο να είσαι ένα από τους πιο πετυχημένους νέους επιχειρηματίες στον κόσμο.


Όραμα κοινής πορείας. Πόσο ισχυρό είναι όταν εξασθενίζουν τα προηγούμενα; Οι έχοντες και οι μή έχοντες. Οι θρησκεύοντες και οι άθρησκοι, οι πατριώτες, οι εθνικιστές και οι διεθνιστές.\nΠοιά η κατάσταση σήμερα; Ο ρόλος των ιδεολογιών στην εξασθένιση του έθνους (Ο 20ος αιώνας στον αντίποδα του 19ου). Η κατηγορία κατά των θρησκευτικών πίστεων και των εθνικών οντοτήτων ως εχθρικών στην προσπάθεια εμπέδωσης πάγιας ειρήνης σε παγκόμσια κλίμακα. Ο ρόλος των κομμάτων ως φορέων ιδεολογιών εν πολλοίς αντιθρησκευτικών και αντεθνικών. Η εμφάνιση και ο ρόλος των εθνικιστικών κομμάτων. Η σύγχυση μεταξύ πατριωτι-σμού και εθνικισμού και η επιφυλακτικότητα των πατριωτών που δεν επιθυμούν να χαρακτηρίζονται από τους άλλους ως εθνικιστές.\nΤο φαινόμενο της μετανάστευσης (διαχρονικά και στις ημέρες μας).\nΑίτια της σύγχρονης μετανάστευσης. Η ενοχή των ισχυρών.\nΟι συνέπειες της μετανάστευσης για τις χώρες υποδοχής (Οικονομικές, εργα-σιακές, κοινωνικές, πολιτισμικές).\nΟι συγκρούσεις (Υποστηρικτές και πολέμιοι των μεταναστών). Ιδεολογική διάκριση των μεν και δε. Η σε βάθος ανάλυση, δηλαδή: Επισήμανση εκ νέου της ενοχής των ισχυρών και ιδίως της νέας τάξης. Αποκάλυψη των υποστη-ρικτών των μεταναστών στα πλαίσια της α) εκμετάλλευσης, β) του προλεταρι-ακού διεθνισμού, γ) του κοσμοπολίτικου διεθνισμού και δ) της νεοεποχίτικης αντίληψης. Αποκάλυψη των πολεμίων στο όνομα της καθαρότητας της φυλής στη βάση δηλαδή ολοκληρωτικών αντιλήψεων.\nΗ θέση του ορθοδόξου χριστιανού. Η σαφής υπόδειξη του Χριστού “ξένος ήμην και συνηγάγετέ με”. Η απροϋπόθετη βοήθεια προς τον πάσχοντα συνάνθρωπό μας ανεξαρτήτως θρησκευτικής πίστεως, έθνους ή άλλων χαρακτήρων του. Παράλληλα όμως η σαφής επίγνωση των κέντρων που απεργάζονται τον αφανισμό των λαών και ευνοούν τη μετακίνηση των αποκλήρων. Η επισήμανση της δημογραφικής γήρανσης. Η άκρα επιφυλακτικότητα έναντι των εθνικιστικών κύκλων των εμφορουμένων από ολοκληρωτικές ιδεολογίες.\nΟ κίνδυνος για τη χώρα μας. Τα εκτεταμένα σύνορα και η αδυναμία φύλαξης. Ο ρόλος της Τουρκίας και άλλων κέντρων. Πού βρίσκουν οι λαθρομετανάστες τα πανάκριβα ναύλα; Ρυθμός προσέλευσης λαθρομεταναστών. Αδυναμία προσφοράς εργασίας. Νομοθετικές ρυθμίσεις και μικροκομματικές σκοπιμότητες (Η πρόσφατη απόφαση τμήματος του Συμβ. Της Επικρατείας). Η συνθήκη του Δουβλίνου και η μη αναγνώριση του ευρωπαϊκού κεκτημένου. Η Frontex στον Έβρο. Τα στρατόπεδα. Η άλωση του κέντρου της Αθήνας. Τα γεγονότα στη νομική σχολή. Η πιθανή διασπορά τους κατά την επικράτεια.\nΟι πιθανές εξελίξεις στην ευρωπαϊκή ήπειρο. Συνέχιση της πολιτικής με απότέλεσμα την πληθυσμιακή ανατροπή και την επακόλουθη σύγκρουση γηγενών (χωρίς ιδιοπροσωπεία) και ξένων (με σαφή ταυτότητα θρησκευτική). Εκλο-γική άνοδος των εθνικιστικών κομμάτων και τάχιστη σύγκρουση με παράλληλη αστυνόμευση των συνόρων.


Πιτένης Μιχάλης: Η ελπίδα της διάσωσης σε έναν ωκεανό βιβλίων.\nΜιχάλης Πιτένης 24 Μαρτίου 2015 - 9:52 μ.μ.\nΤο κείμενο αυτό δημοσιεύτηκε στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ της ΚΥΡΙΑΚΗΣ στις 5 Μαρτίου 2011, σ΄ ένα αφιέρωμα που ετοίμασε και υπέγραψε ο Νίκος Βατόπουλος υπό τον γενικό τίτλο "Όταν στις πόλεις της περιφέρειας ζουν συγγραφείς με όνειρα". Ο Νίκος έδωσε τον τίτλο και στο παραπάνω δικό μου κείμενο, όπως και στο βιβλίο μου "Η προφητεία του Μότσαρτ" την ευκαιρία να προβληθεί και τον ευχαριστώ για την ευγένεια και την καλή του διάθεση.\nΜιχάλης Πιτένης 24 Μαρτίου 2015 - 10:02 μ.μ.\nΥ.Γ. Το βρήκα στο αρχείο μου και το δημοσιεύω έστω και καθυστερημένα. Οι ευχαριστίες προς το Νίκο είναι διαχρονικές και όσο υπάρχουν άνθρωποι σαν αυτόν θα παραμένει ζωντανή και η ελπίδα της "διάσωσης".


Παρουσίαση - Benelli Leoncino & Leoncino Trail - BikersTime Online Magazine\nΠαρουσίαση – Benelli Leoncino & Leoncino Trail\nΜάρτιος 18, 2017 Μάρτιος 18, 2017 scorpion11 0 Comments Benelli, Leoncino & Trail, New Model 2017, Παρουσίαση\nΗ Benelli – μια από τις παλαιότερες Ιταλικές εταιρίες, η οποία άρχισε το 1911 – επαναφέρει ένα όνομα του παρελθόντος σε μια μοτοσυκλέτα με μοντέρνο στυλ και τεχνολογία.\n‘Leoncino’ ή ‘μικρό λιοντάρι’ στα ελληνικά, η πρώτη μοτοσυκλέτα των Ιταλών με αυτή την ονομασία παρουσιάσθηκε πριν από έξι δεκετίες και τώρα είναι η ώρα να επιστρέψει με δύο νέες μορφές – την βασική και την trail – θέλοντας να λάβει το μερίδιο αγοράς που αναλογεί στο όνομά της.\nΟ κινητήρας που συναντούμε στη νέα αυτή μοτοσυκλέτα προέρχεται από την εξίσου νέα TRK 502, μια μοτοσυκλέτα με έναν δικύλινδρο κινητήρα εν σειρά, 500cc.\nΗ νέα Benelli Leoncino\nΗ ιπποδύναμη αγγίζει τους 46hp στις 8.500σαλ και η ροπή φθάνει το νούμερο των 33ft-lbs στις 5.000σαλ. Η σχεδίαση του κινητήρα είναι αρκετά μοντέρνα, με την τροφοδοσία του να γίνεται μέσω ηλεκτρονικού ψεκασμού.\nΔύο επικεφαλής εκκεντροφόροι, τέσσερις βαλβίδες ανά κύλινδρο, υδραυλικός συμπλέκτης και κιβώτιο έξι σχέσεων δίνουν μια σύγχρονη πνοή που συμβαδίζει με την εξωτερική μοντέρνα εμφάνιση της μοτοσυκλέτας.\nΤο πλαίσιο είναι τύπου trellis και συμβαδίζει αρμονικά στον οπτικό τομέα με το υπόλοιπο στυλ της μοτοσυκλέτας. Στο πάνω μέρος συναντούμε και μια ψηφιακή οθόνη, που έχει αναλάβει το ρόλο των οργάνων της μοτοσυκλέτας.\nΗ βασικής έκδοση, η Scrambler, χρησιμοποιεί αλουμινένιες ζάντες 17in, με ελαστικά 120/70 για το εμπρός μέρος και 160/60 για το πίσω. Η Trail τώρα, με περισσότερες καταβολές για χρήση εκτός δρόμου, χρησιμοποιεί ακτινωτούς τροχούς 19in εμπρός και 17in πίσω.\nΗ Benelli Leoncino Trail\nΟι αναρτήσεις, όπως και οι τροχοί διαφέρουν ανάμεσα στις δύο εκδόσεις, με την Scrambler να διαθέτει ένα ανάποδο πηρούνι 45mm για το εμπρός μέρος, με 4.9in διαδρομή.\nΣτο πίσω μέρος, το αμορτισέρ προσφέρει διαδρομή 4.4in, με την Ιταλική φίρμα να υπόσχεται ξεκούραστες βόλτες, με ομαλή απόσβεση των ανωμαλιών.\nΑντίστοιχα, οι αναρτήσεις της Trail προσφέρουν μεγαλύτερη διαδρομή από αυτές της βασικής έκδοσης, με το πηρούνι εμπρός να είναι τώρα 50mm. Η πίσω ανάρτηση παραμένει ίδια.\nΊδια είναι τα φρένα και στις δύο εκδόσεις, με τις Leoncino να χρησιμοποιούν διπλούς δίσκους 320mm για το εμπρός μέρος, συνδυασμένους με ένα σετ δαγκάνες τεσσάρων εμβόλων.\nΚαι επειδή τα φρένα αναμένεται να είναι ιδιαιτέρως δυνατά για τη μοτοσυκλέτα, η Benelli προσφέρει και ABS για ακόμη ασφαλέστερη πέδηση. Στο πίσω μέρος συναντούμε μια δαγκάνα ενός εμβόλου και έναν δίσκο 260mm.\nΤο Λιοντάρι του Pesaro – Για να θυμίζει διαρκώς την καταγωγή της\nΌσο αφορά τη σχεδίαση της νέας Benelli, οι ‘αδελφές’ Leoncino φέρουν το Λιοντάρι του Pesaro στο εμπρός φτερό τους, έτσι, για να μας θυμίζουν από που προέρχεται η ιστορική φίρμα.\nΟι δύο μοτοσυκλέτες θα είναι διαθέσιμες σε κόκκινο, ασημί, πράσινο ή μαύρο, ενώ σύντομα θα έχουμε και ανακοίνωση για την τιμή της, η οποία σύμφωνα με τους Ιταλούς, θα είναι ιδιαιτέρως ανταγωνιστική.\n← Previous Η KTM δίνει ζωή στα δίχρονα!\nΕλπίζει σε τερματισμό στη δεκάδα στο ντεμπούτο του ο Folger Next →\nΝοέμβριος 20, 2017 Κώστας Τουλής 0\nΠαρουσίαση – MV Agusta Turismo Veloce RC\nΑπρίλιος 14, 2017 Κώστας Τουλής 0\nConcept Yamaha MOTOROiD – Η μοτοσυκλέτα με την τεχνητή νοημοσύνη\nΟκτώβριος 15, 2017 Κώστας Τουλής 0


ΔΡΑΜΑΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ: ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ - Ἑλένη (894-946)\nΕΛ. ὦ παρθέν᾽, ἱκέτις ἀμφὶ σὸν πίτνω γόνυ\n895 καὶ προσκαθίζω θᾶκον οὐκ εὐδαίμονα\nὑπέρ τ᾽ ἐμαυτῆς τοῦδέ θ᾽, ὃν μόλις ποτὲ\nλαβοῦσ᾽ ἐπ᾽ ἀκμῆς εἰμι κατθανόντ᾽ ἰδεῖν·\nμή μοι κατείπηις σῶι κασιγνήτωι πόσιν\nτόνδ᾽ εἰς ἐμὰς ἥκοντα φίλτατον χέρας,\n900 σῶσον δέ, λίσσομαί σε· συγγόνωι δὲ σῶι\nτὴν εὐσέβειαν μὴ προδῶις τὴν σήν ποτε,\n905 ἐατέος δ᾽ ὁ πλοῦτος †ἄδικός τις ὤν†·\nκαὶ γαῖ᾽, ἐν ἧι χρὴ δώματ᾽ ἀναπληρουμένους\nτἀλλότρια μὴ σχεῖν μηδ᾽ ἀφαιρεῖσθαι βίαι.\nἡμᾶς δὲ καιρίως μέν, ἀθλίως δ᾽ ἐμοὶ\n910 Ἑρμῆς ἔδωκε πατρὶ σῶι σώιζειν πόσει\nτῶιδ᾽ ὃς πάρεστι κἀπολάζυσθαι θέλει.\nπῶς οὖν θανὼν ἂν ἀπολάβοι; κεῖνος δὲ πῶς\nτὰ ζῶντα τοῖς θανοῦσιν ἀποδοίη ποτ᾽ ἄν;\nἤδη τὰ τοῦ θεοῦ καὶ τὰ τοῦ πατρὸς σκόπει·\n915 πότερον ὁ δαίμων χὠ θανὼν τὰ τῶν πέλας\nβούλοιντ᾽ ἂν ἢ ‹οὐ› βούλοιντ᾽ ἂν ἀποδοῦναι πάλιν;\nδοκῶ μέν. οὔκουν χρή σε συγγόνωι πλέον\nνέμειν ματαίωι μᾶλλον ἢ χρηστῶι πατρί.\nεἰ δ᾽ οὖσα μάντις καὶ τὰ θεῖ᾽ ἡγουμένη\n920 τὸ μὲν δίκαιον τοῦ πατρὸς διαφθερεῖς,\nτῶι δ᾽ οὐ δικαίωι συγγόνωι δώσεις χάριν,\nαἰσχρὸν τὰ μέν σε θεῖα πάντ᾽ ἐξειδέναι\nτά τ᾽ ὄντα καὶ μέλλοντα, τὰ δὲ δίκαια μή.\nτὴν δ᾽ ἀθλίαν ἔμ᾽, οἷσιν ἔγκειμαι κακοῖς,\n925 ῥῦσαι, πάρεργον δοῦσα τοῦτο τῆς δίκης.\nἙλένην γὰρ οὐδεὶς ὅστις οὐ στυγεῖ βροτῶν·\nἣ κλήιζομαι καθ᾽ Ἑλλάδ᾽ ὡς προδοῦσ᾽ ἐμὸν\nπόσιν Φρυγῶν ὤικησα πολυχρύσους δόμους.\nἢν δ᾽ Ἑλλάδ᾽ ἔλθω κἀπιβῶ Σπάρτης ‹πάλιν›,\n930 κλυόντες εἰσιδόντες ὡς τέχναις θεῶν\nὤλοντ᾽, ἐγὼ δὲ προδότις οὐκ ἄρ᾽ ἦ φίλων,\nπάλιν μ᾽ ἀνάξουσ᾽ ἐπὶ τὸ σῶφρον αὖθις αὖ,\nἐδνώσομαί τε θυγατέρ᾽, ἣν οὐδεὶς γαμεῖ,\nτὴν δ᾽ ἐνθάδ᾽ ἐκλιποῦσ᾽ ἀλητείαν πικρὰν\n935 ὄντων ἐν οἴκοις χρημάτων ὀνήσομαι.\nκεἰ μὲν θανὼν ὅδ᾽ ἐν πυρᾶι †κατεσφάγη†,\nπρόσω σφ᾽ ἀπόντα δακρύοις ἂν ἠγάπων·\nνῦν δ᾽ ὄντα καὶ σωθέντ᾽ ἀφαιρεθήσομαι;\nμὴ δῆτα, παρθέν᾽, ἀλλά σ᾽ ἱκετεύω τόδε·\n940 δὸς τὴν χάριν μοι τήνδε καὶ μιμοῦ τρόπους\nπατρὸς δικαίου· παισὶ γὰρ κλέος τόδε\nΧΟ. οἰκτρὸν μὲν οἱ παρόντες ἐν μέσωι λόγοι,\n945 οἰκτρὰ δὲ καὶ σύ. τοὺς δὲ Μενέλεω ποθῶ\nΕΛΕ. Ικέτισσα, ω! παρθένα, σου προσπέφτω\nκαι σε παρακαλώ απ᾽ της δυστυχίας\nΣτον αδερφό σου μην το μαρτυρήσεις\nπως ήρθε ο άντρας μου· έλα, γλίτωσέ τον,\n900 σε ικετεύω, την παλιά σου ευσέβεια\nγια χάρη του αδερφού σου μην προδώσεις\nν᾽ αποκτούν όλοι δίκαια τ᾽ αγαθά τους.\nΟ ουρανός και η γης είναι για όλους\nβιος στανικά να κλέβει. Στον γονιό σου\n910 μ᾽ έδωσεν ο Ερμής να με φυλάξει\n—καλό απ᾽ τη μεριά, κακό απ᾽ την άλλη—\nσ᾽ έναν νεκρό μια ζωντανή θα δώσει;\nΤον θεό και τον γονιό σου ρώτα· θέλουν\nτον δίκαιο πατέρα σου αδικώντας.\n920 Το δίκιο θ᾽ ατιμάσεις του γονιού σου\nκι έναν κακό αδερφό θα ευχαριστήσεις;\nκαι να μην ξέρεις τη δικαιοσύνη.\nτην τύχη έτσι λίγο βοηθώντας·\nολάκερ᾽ η Ελλάδα πως δεν ήμουν\nπήγα να ζήσω τα χρυσά παλάτια.\nκαι μάθουν και το δουν πως απ᾽ τον δόλο\n930 των θεών αφανιζόντουσαν στη μάχη\nφρόνιμη θα με πουν και τίμια πάλι·\nκανείς γαμπρός δεν τη ζητά, θ᾽ αφήσω\nΑν χάνονταν αυτός και ήταν θαμμένος,\nμακριά του θα τον έκλαιγα μ᾽ αγάπη·\nκάνε μου αυτή τη χάρη και μιμήσου\n940 του ενάρετου πατέρα σου τους τρόπους.\nΓια τα παιδιά είναι η πιο μεγάλη δόξα\nΧΟΡ. Τα λόγια σου γεμάτα δυστυχία\nγια να σωθεί, πώς θα μιλήσει τάχα;\nΜακεδονία εν μύθοις φθεγγομένη: Από την αρχαία στη νέα μυθολογία\nΗ ιστορία και η μυθολογία της Μακεδονίας συνέβαλε στη διαμόρφωση μύθων, θρύλων και παραμυθιών, στην ουσία μιας νέας ή νεότερης μυθολογίας*, στην οποία η αρχαία μυθολογία επιβιώνει ως ανάμνηση και νοσταλγία.\nΚαθώς ελευθερωνόμαστε από το φόβο μας, η παρουσία μας απελευθερώνει αυτόματα τους άλλους\nΟ βαθύτερος φόβος μας είναι ότι είμαστε ισχυροί πέραν του μέτρου. Είναι το φως μας, όχι το σκοτάδι μας, που οι περισσότεροι φοβούνται. Αναρωτιόμαστε, ποιος είμαι εγώ για να είμαι λαμπρός, υπέροχος, ταλαντούχος, καταπληκτικός; Στην πραγματικότητα, ποιος είσαι για να μην είσαι;\nΤο μικρό σου παιχνίδι δεν εξυπηρετεί τον κόσμο. Δεν βοηθάει καθόλου να συρρικνώνεσαι τόσο, ώστε οι άλλοι άνθρωποι να μην αισθάνονται ανασφαλείς γύρω σου.\nΣκοπός όλων μας είναι να λάμπουμε, όπως κάνουν τα παιδιά. Γεννιόμαστε για να κάνουμε πρόδηλη την φλόγα που βρίσκεται μέσα μας. Δεν βρίσκεται μόνο σε μερικούς από εμάς, βρίσκεται σε όλους μας.\nΚαι καθώς αφήνουμε το φως μας να λάμπει, επιτρέπουμε ασυνείδητα στους άλλους ανθρώπους να κάνουν το ίδιο. Καθώς ελευθερωνόμαστε από το φόβο μας, η παρουσία μας απελευθερώνει αυτόματα τους άλλους.\nΠετάω σημαίνει φροντίζω τον εαυτό μου\nΜαθαίνει κάποιος να φροντίζει τον εαυτό του όχι όταν χαλαρώνει από την εξάντληση της αδιέξοδης καθημερινής πίεσης. Σημασία δεν έχει να ψάχνει διεξόδους να αποδράσει για να ανακουφιστεί. Σημασία έχει να ζει κι αυτά τα όχι τόσο «σημαντικά» κι ας μην είναι η επιλογή του. Να αντιμετωπίζει την απογοήτευση, να ζει την ματαίωση, την αποτυχία, τον επαναπροσδιορισμό του. Πόσοι γονείς είναι αυτοί που τρέμουν στην ιδέα ότι το παιδί τους θα ματαιωθεί, θα νιώσει θλίψη και απογοήτευση. Πόσοι είναι που και οι ίδιοι τρομάζουν γιατί δείλιασαν να τα αντιμετωπίσουν όλα αυτά, άρα και τα παιδιά τους θα είναι ανίσχυρα. Πόσο τρομάζει το «φυσιολογικό», το «αυθεντικό».\n«Πετάω» σημαίνει φροντίζω τον εαυτό μου, μαθαίνω να επιλέγω εγώ για τον εαυτό μου. Να ζω με τα λάθη μου, να προσπαθώ ξανά και ξανά για να το πετύχω, να χαίρομαι καμιά φορά μόνος μου κι ας είναι λίγο για τους άλλους, αλλά για μένα τον ίδιο πολύ σημαντικό. Να προσπαθώ κι ας μην υπάρχει άμεση ικανοποίηση, αρκεί η επιθυμία.\nΠετάω σημαίνει έχω επιλογή\n«Πετάω» σημαίνει έχω επιλογή. Αφήνω αυτό που με «φορτώνει» και επιλέγω κάτι νέο και διαφορετικό. Κι ας είναι ένα απλό «φτερούγισμα». Δεν είναι λίγες οι φορές που άνθρωποι βγαίνοντας έξω νιώθουν «σαν να έχουν βγάλει φτερά». Και, βέβαια, αυτό δεν είναι άλλο από την εσωτερική δύναμη ότι ελέγχουν τη ζωή τους, ότι δεν αρκούνται σε λίγες απολαύσεις αλλά πεισμώνουν για κάτι πιο ουσιαστικό πιο πλήρες. Και χωρίς να τους εξασφαλίζει κάποιος ότι αυτό θα έρθει ανεμπόδιστα.\nΚαι είναι τώρα που εν μέσω «Κορωνοϊού» πρέπει να μην χαθεί ο έλεγχος του εαυτού, η αξία του έχω επιλογές, η ελευθερία του «πετάω». Είναι τώρα που περισσότερο από κάθε άλλη φορά οφείλει ο καθένας να αξιοποιήσει τα «φτερά» του με κάθε τρόπο που ήξερε ή που έχει να μάθει. Αν η καθημερινότητα δεν επαναπροσδιοριστεί, τότε θα χρειάζεται κάθε πρωί να αναρρώνουμε από τον «περιορισμό» μας, από την ανελευθερία μας, από τα θέλω και τις επιλογές μας που έχουν παύσει.\nΤι σημαίνει αυτοφροντίδα;\nΤώρα που η θορυβώδης ζωή, η γεμάτη διασκέδαση, ακριβά εστιατόρια, ταξίδια σε μακρινούς προορισμούς, έχει δώσει την σκυτάλη σε μια «άδεια» μέρα, χρειάζεται ο καθένας να αυτοπροσδιοριστεί ως προς τι φροντίδα δίνει στον εαυτό του. Αν περιοριστεί στο χάσμα της καταναλωτικής φροντίδας δεν θα βλέπει τη φροντίδα της ψυχής.\nΝα φροντίζω, δηλαδή, τις επιλογές μου, τα θέλω μου, τη γεμάτη ευχαρίστηση ζωή μου, να νιώθω ικανοποίηση από τους στόχους μου, να αντέχω τις ματαιώσεις μου και να αναστοχάζομαι, να ευχαριστιέμαι να φροντίζω τους σημαντικούς μου ανθρώπους και τα παιδιά μου, να νιώθω χαρά που ευχαριστώ πρώτα ο ίδιος τον εαυτό μου και μετά χωράει και η φροντίδα από τους ανθρώπους μου, να απολαμβάνω ό,τι πετυχαίνω, να μπορώ να μοιραστώ την χαρά μου και να μην νιώθω ότι αυτό σημαίνει εμπόδιο για τους γύρω μου, να μην εξαρτάται η χαρά μου αποκλειστικά και μόνο από το αν υπάρχει χαρά γύρω μου.\n«Φτάνει να θελήσεις κάτι για να το μπορείς» λέει ένα απόφθεγμα.\nΗ θέληση, έχει τόση δύναμη που μπορεί να ελέγχει:\nΤην σκέψη: εστιάζει σε αυτό που κάποιος θέλει και αναιρεί αυτό που δεν είναι επιθυμητό.\nΤο συναίσθημα: δεν ελέγχει το εξωτερικό ερέθισμα (χαρά, φόβο, λύπη κ.τ.λ.), αλλά ελέγχει την επιλογή να βγει κάποιος από τα αρνητικά συναισθήματα.\nΤην παρόρμηση: σκέψεις τύπου «θέλω να φάω κάτι γλυκό», «θέλω να πάω βόλτα και όχι να δουλέψω» εισβάλλουν στο μυαλό του ανθρώπου. Η δύναμη της θέλησης ρυθμίζει αν θα αγνοήσει κάποιος την παρόρμηση ή θα ενδώσει σε αυτήν.\nΤην επίδοση με βάση τους στόχους: όσο πιο δυνατή είναι η θέληση, τόσο πιο πιθανό είναι να πάρει κάποιος μια απόφαση που έχει αρμονία με τους στόχους του, άρα και να έχει την καλύτερη επίδοση.\nΗ θέληση για φροντίδα του εαυτού πρέπει να είναι πηγή έμπνευσης για τους σημαντικούς ανθρώπους γύρω μας. Το να γίνουμε το πρόσωπο που ξέρουμε ότι θέλουμε και μπορούμε παρόλο που γύρω μας όλα είναι «στην κατάψυξη» θα είναι η αρχή για να λυθεί το κάθε ψυχολογικό μπλοκάρισμα. Και τότε θα είναι που θα μιλάμε για «πέταγμα».\nΆλλωστε, όταν κάτι δεν έρχεται άμεσα και εύκολα στη ζωή κάποιου, αξίζει να μην εφησυχαστεί στην «αναποδιά» του και την «κακοτυχία» του, αλλά να κινηθεί με τη δύναμη που ο ίδιος ούτε καν γνώριζε ότι είχε για να το αποκτήσει.\nΟ γυμνός νεανίσκος: Ένας γυμνός "άγγελος" στο θέατρο της σωτηρίας\nΟ χρισμένος πρωταγωνιστής, βλέποντας ότι δεν έχει άλλη επιλογή, αναγκάστηκε να υπομείνει τις προσχεδιασμένες εξελίξεις, που αν και δύσκολες, εντούτοις του έδιναν τελικά κάποιες ελπίδες διαφυγής από τον θάνατο. Το: «πατέρα εις χείρας σου παραδίδω το πνεύμα μου» Λουκ.23.46, που θα ξεστομίσει αργότερα πάνω στον σταυρό, δηλώνει αυτήν ακριβώς την αγωνία του, για το αν οι σοφοί συνεργάτες του, που είχαν την πατρότητα της όλης ιδέας, θα κατάφερναν τελικά, να πραγματοποιήσουν την προσχεδιασμένη ανάστασή του!\nΌπως καταλαβαίνουμε, αυτός ο νεαρός, δεν έπεσε απ’ τον ουρανό! Ήταν εκεί με το σεντόνι πάνω στο γυμνό κορμί του και πριν γίνει αντιληπτός απ’ τους Ρωμαίους στρατιώτες! Εγκλωβίσθηκε όμως στις εξελίξεις, απ’ τις επίμονες ενστάσεις του Ιησού και στην προσπάθειά του να ξεφύγει από το κράτημα κάποιου στρατιώτη, άφησε το μοναδικό του ρούχο στα χέρια των Ρωμαίων και γυμνός έφυγε τρέχοντας ανάμεσα στα ελαιόδενδρα!\nΓια την αιτία της καταγραφής του εντελώς παράδοξου αυτού περιστατικού, για το οποίο η ίδια η βίβλος δεν δίνει απολύτως καμμιά ερμηνεία, υπάρχει μόνο μια ενδεχόμενη εξήγηση. Οι συντάκτες των βιβλικών πανουργημάτων, ήθελαν οπωσδήποτε να αφήσουν για τους μυημένους, μια ξεκάθαρη υπόμνηση στην σωτήρια παρασκηνιακή επέμβαση του "αγγέλου", στους "πειρασμούς" παραίτησης του Ιησού στο λόφο των ελαιών!\nΟ γυμνός σεντονο-φορεμένος νέος, ήταν ολοφάνερα μέλος της παρασκηνιακής θεατρικής ομάδας. Κάτω απ’ την πίεση των περιστάσεων όμως και την επαπειλούμενη κατάρρευση-παραίτηση του Ιησού, ο "άγγελος" αναγκάσθηκε να παραμείνει δίπλα του μέχρι και την τελευταία στιγμή! Μαζί με τον Ιησού λοιπόν... οι Ρωμαίοι παραλίγο να συλλάβουν και τον "άγγελο" που τον ενίσχυε!\nΗ βιβλική περιγραφή λέει ότι φορούσε κατάσαρκα μόνο ένα σεντόνι, όπως θα έκανε και κάθε "άγγελος" που σέβεται τον ρόλο του! Για οποιονδήποτε άλλον λόγο, μια τέτοια περιβολή, αυτή τη νύχτα στα μέσα Μαρτίου, θα ήταν ακατανόητη! Ο νεαρός αυτός ήταν γυμνός γιατί έπρεπε να ικανοποιεί σκηνοθετικά! Στο φως του φεγγαριού, το ριχτό σεντόνι πάνω στο νεανικό κορμί, παρουσίαζε μια αιθέρια (άρα και αγγελική) μορφή που συνομιλούσε με τον... πανικόβλητο υποψήφιο... σωτήρα του κόσμου!\nΤόσο σκανδαλώδης ήταν ανέκαθεν η απορία, του ποιός ήταν και τι μπορεί να έκανε ο γυμνός αυτός άνδρας δίπλα στον Ιησού, που κάποιοι δεν άντεξαν στον πειρασμό να διατυπώσουν ξεκάθαρες σεξουαλικές ομοφυλοφιλικές υποψίες!\nΚάποιοι άλλοι θα ρωτήσουν γιατί χρειαζόταν να στηθεί μια τέτοια σκηνή, σε μυημένους όπως οι μαθητές του Ιησού! Η απάντηση είναι μια και ξεκάθαρη! Ποτέ και σε καμμία βιβλική ιστορία, δεν είναι όλοι οι μετέχοντες, μυημένοι στον ίδιο βαθμό! Ακόμα και ανάμεσα στους μαθητές του Ιησού, υπήρχαν διαφορετικοί βαθμοί μύησης (επίγνωσης), ώστε οι αντιδράσεις των αμύητων, να δείχνουν αυθόρμητες! Να γεννούν αυθεντικά σχόλια και αντιδράσεις, και να δείχνουν πηγαίο φόβο, δέος ή ενθουσιασμό! Απ’ αυτές τις αντιδράσεις των αμύητων, αντλούσαν ανέκαθεν την απαραίτητη πειστικότητα και τον αναγκαίο ενθουσιασμό οι βιβλικές περιγραφές!\n"Κανένας", μα ούτε ένας από τους κυριολεκτικά εκατοντάδες λαλίστατους θεολόγους που συμμετείχαν στην δισχιλιετή πλέον γραπτή συνωμοσία κατά της ανθρωπότητας, που ονομάζεται «πατρολογία» δεν ακουμπάει το συγκεκριμένο εδάφιο!\nΟ Χριστός που ασφαλώς παρακολουθούσε την σκηνή, πρέπει να αναστέναξε με ανακούφιση! Η σύλληψη αυτού του νεαρού, θα άλλαζε σοβαρά την πορεία των εξελίξεων και η ενδεχόμενη ομολογία του, θα έκανε γνωστό το παρασκήνιο αλλά και τους κρυφούς εργοδότες του Μεσσία! Αν ο νεαρός αυτός, δεν είχε την ετοιμότητα να αποδράσει γυμνός, όλα θα μπορούσαν να καταστραφούν και το θέατρο της σωτηρίας να καταλήξει... ο περίγελος της Ρώμης!\nΜετά την ανώδυνη διαφυγή απ’ το αναπάντεχο αυτό σκηνοθετικό λάθος, η παραγωγή δημόσιου θεολογικού θεάματος, μπορούσε να προχωρήσει! Ο Ιησούς διαμαρτυρήθηκε θέτοντας μια απλή ερώτηση που απασχολεί κι εμάς σήμερα: «κάθε μέρα καθόμουν στο ναό (κέιμ: ιερό) και δίδασκα και δεν με πιάσατε» Ματθ.26.55.\nΓιατί λοιπόν βλέπουμε ξαφνικά τις ρωμαϊκές αρχές να κινητοποιούνται πάραυτα, για να συλλάβουν κάποιον που ουδέποτε απασχόλησε στο παραμικρό τις ρωμαϊκές αρχές; Απλούστατα, την νύχτα της σύλληψης, οι Ρωμαίοι πρέπει να δέχθηκαν σοβαρότατες καταγγελίες εναντίον του Ιησού, άξιες άμεσης κινητοποίησης. Αυτές όμως οι καταγγελίες, δεν θα ήταν αξιόπιστες, αν γινόταν μόνο απ’ την πλευρά των γνωστών του θεολογικών αντιπάλων! Για να κινητοποιηθούν οι Ρωμαίοι λεγεωνάριοι νυχτιάτικα, χρειαζόταν βαριά καταγγελία ύψιστης αξιοπιστίας! Έτσι, μόνο κάποιος από την ιδιαίτερη κλειστή ομάδα του Ιησού, θα μπορούσε με τις προμελετημένες καταγγελίες του, να αναγκάσει την ρωμαϊκή φρουρά να κινητοποιηθεί εσπευσμένα, για να κάνει ακόμα και μεσ’ τη νύχτα το καθήκον της.\nΠράγματι: «το (ρωμαϊκό) τάγμα (κειμ: σπείρα ) και ο χιλίαρχος (πήγαν και) συνέλαβαν τον Ιησού» Ιωάνν.18.12. Ένας τέτοιος τεράστιος αριθμός Ρωμαίων στρατιωτών, δεν θα μπορούσε να κινητοποιηθεί νυχτιάτικα, παρά μόνο με σοβαρές καταγγελίες επικίνδυνης συνωμοσίας κατά της ασφάλειας της πόλης! Προφανώς ο Ιούδας έκανε πολύ καλά την δουλειά του, καταγγέλλοντας τον Ιησού, ως υποψήφιο κινηματία και βασιλιά των Ιουδαίων, με άμεσα συνωμοτικά σχέδια δράσης κατά της Ρωμαϊκής φρουράς, την ίδια εκείνη νύχτα!\nΈνα ανάλογο περιστατικό που οδήγησε την ρωμαϊκή φρουρά στο λόφο των ελαιών περιγράφει ο Ιώσηπος: «διάφοροι ψεύτες και απατεώνες με θεϊκά προσχήματα (κειμ: προσχήματι θειασμού), μιλώντας για εξέγερση... έπειθαν τον λαό... και τον οδηγούσαν στην έρημο λέγοντας ότι ο θεός θα τους δείξει εκεί τα σημάδια της ελευθερίας... Ένας απατεώνας (Ιουδαιο-)Αιγύπτιος, έχοντας την φήμη προφήτη, συγκέντρωσε γύρω του τρεις χιλιάδες περίπου εξαπατημένους τους οποίους οδήγησε στο όρος τον ελαιών. Από εκεί πρότεινε να εισβάλουν στην Ιερουσαλήμ και να την καταλάβουν... του έκοψαν όμως την φόρα οι Ρωμαίοι που τον αντιμετώπισαν...» Φ. Ιώσηπος. Ιστορία ιουδαϊκού πολέμου 2.258-263. Κάτι ανάλογο πρέπει να κατήγγειλε ο Ιούδας, κι έτσι ανάγκασε τους Ρωμαίους στρατιώτες, να τρέξουν νυχτιάτικα στο όρος των ελαιών για να συλλάβουν την ομάδα του Ιησού!\nΤελικά ο Ιησούς παραδόθηκε και άφησε να τον παρασύρουν οι εξελίξεις, σε καταστάσεις που μόνο ο "Πατέρας" μπορούσε πλέον να ελέγξει! Ο ίδιος όχι μόνο το γνώριζε, αλλά και το δήλωνε, πως η πατρότητα της συνολικής ιδέας, δεν ήταν καν δική του: «τα λόγια που σας λέω, δεν τα λέω από μόνος μου, ο πατέρας που είναι μέσα μου, αυτός πραγματοποιεί τα έργα μου» Ιωάν.14.10. Ο Ιησούς γνώριζε πολύ καλά, ότι άλλοι είχαν συλλάβει τις λεπτομέρειες του κοινωνικού αυτού θεάτρου, στο οποίο ο ίδιος απλά πρωταγωνιστούσε!\nΟι μάγοι της Π. Διαθήκης πλήγωναν και θεράπευαν τους ανθρώπους με κίνδυνο κάποτε να ανακαλυφθούν ως πληγοποιοί! Όμως οι μάγοι της Καινής Διαθήκης, είχαν κάνει μια απλή διαπίστωση... δεν χρειαζόταν να δημιουργούν πλέον δικές τους πληγές, αφού παντού γύρω τους υπήρχαν ήδη άφθονες, πραγματικές και ορθάνοιχτες! Οι πραγματικές ασθένειες και η θανατοφοβία, ήταν μόνιμες ορθάνοιχτες πανανθρώπινες πληγές! Αν βρεθεί "φάρμακο" κατά των ασθενειών και του θανάτου, τότε αυτοί που θα το χορηγούν και θα το διαχειρίζονται, σε βάθος χρόνου, θα φτάσουν υποχρεωτικά στις παγκόσμιες κορυφές αποδοχής, με τα ανάλογα προνόμια, τιμές και φυσικά θα γίνουν οπωσδήποτε οι ιδεολογικοί και οικονομικοί ηγέτες των λαών! Όπερ και εγένετο!\nΑκόμα και ο φοβισμένος Ιησούς, παραδόθηκε πια αποφασισμένος να πιει το ποτήρι της σταύρωσής του! Την ώρα μάλιστα της σύλληψής του έδειχνε αρκετά αποφασισμένος λέγοντας: «θα πιώ το ποτήρι που μου έδωσε ο Πατέρας» Ιωάνν.18.11.\nΟ γυμνός νεανίσκος... και η ιδιαίτερη αγάπη του Ιησού!\nΤο 1958 στο μοναστήρι του Αγίου Σάββα κοντά στην Ιερουσαλήμ ένας Αμερικανός ερευνητής ανακάλυψε ένα χαμένο γράμμα του Αγίου Κλήμεντος πατριάρχη Αλεξανδρείας (γραμμένο γύρω στο 95 μ.Χ.) που παραδέχονταν ότι στην Καινή Διαθήκη είχε γίνει λογοκρισία και είχαν αφαιρεθεί ολόκληρες παράγραφοι για να μην σκανδαλίζονται οι πιστοί. Μια παράγραφος που έλειπε, ανέφερε ο Κλήμης, από το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο (στο κεφ. 10 εμβόλιμη ανάμεσα στους στίχους 34 και 35) αναφέρει ένα άγνωστο θαύμα του Ιησού στην Βηθανία, όπου ανάστησε (εκτός από τον Λάζαρο) έναν πλούσιο νεαρό.\nΚύλησε τον λίθο από την θύρα του μνημείου και κράτησε τον αναστημένο νεαρό από το χέρι. «Ο δε νεανίσκος εμβλέψας αυτώ ηγάπησεν αυτόν και ήρξατο παρακαλείν αυτόν ίνα μετ' αυτού ή. και εξελθόντες εκ του μνημείου ήλθον εις την οικίαν του νεανίσκου. ην γαρ πλούσιος. και μεθ' ημέρας έξ επέταξεν (κάλεσε) αυτώ ο Ιησούς και οψίας γενομένης έρχεται ο νεανίσκος προς αυτόν περιβεβλημένος σινδόνα επί γυμνού. και έμεινε συν αυτώ την νύκταν εκείνην. εδίδασκε γαρ αυτόν ο Ιησούς το μυστήριον της Βασιλείας του Θεού».\nΚαι συνεχίζει λίγο παρακάτω ο Κλήμης με άλλο ένα λογοκριμένο κομμάτι: «και έρχεται εις Ιεριχώ και επάγει μόνον. και ήσαν εκεί η αδελφή του νεανίσκου ον ηγάπα αυτόν ο Ιησούς και η μήτηρ αυτού και η Σαλώμη. και ουκ απεδέξατο αυτάς ο Ιησούς».\nΠαρόμοια ερωτηματικά γεννά και η αναφορά μέσα στο κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο σε έναν ανώνυμο μαθητή «όν ηγάπα ο Ιησούς», ο οποίος κατά τον Μυστικό Δείπνο «ην ανακείμενος [...] εν τω κόλπω του Ιησού. [...] επιπεσών δε εκείνος επί το στήθος του Ιησού λέγει αυτώ...» (Ιωαν. 13: 24-25).\nΟ ίδιος ανώνυμος μαθητής «ον ηγάπα ο Ιησούς» ήταν παρών στην Σταύρωση (Ιωαν. 19: 26) και την τρίτη φορά που εμφανίστηκε ο αναστημένος Ιησούς στους μαθητές του και η ταυτότητά του προκάλεσε απορία στον Πέτρο (Ιωαν. 21: 20) (στο τέλος του Ευαγγελίου αποκαλύπτεται ότι ο μαθητής ήταν ο ίδιος ο Ευαγγελιστής Ιωάννης).\nΣυνολικά στο κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο η λέξη αγάπη αναφέρεται οκτώ φορές, πέντε εκ των οποίων για να περιγράψει την σχέση του Ιησού με τον Ιωάννη. Μία φορά για τη σχέση του Ιησού με τον Λάζαρο και από μια για την σχέση του Ιησού με την Μαρία και την αδελφή της Μάρθα. Θα υπέθετε κανείς, οτι ο Ιησούς,αγαπούσε όλους τους μαθητές του το ίδιο. Για ποιον λόγο λοιπόν ξεχώριζε ο νεαρότατος Ιωάννης; Τι μορφής αγάπη ήταν αυτή; Γιατί την τόνιζε τόσο πολύ και περιαυτολογούσε ο ίδιος ο Ιωάννης;\n Το Ιουδαϊκό Πάσχα πέφτει περί τα μέσα Μαρτίου!\n Βλέπε: Θωμάς Μάρα «Οι αντιφάσεις της καινής διαθήκης» εκδ. Σμυρνιώτη σελ:329\n Κατά τον πρώην Μητροπολίτη Λαρίσης Δωρόθεο Σχολάριο: «Κλείς πατρολογίας και βυζαντινών συγγραφέων», υπήρξαν 502 πολυγραφότατοι σχολιαστές των γραφών σε διάστημα 15 αιώνων! Αυτούς επικαλούμεθα ως εκκλησιαστική γραμματολογία!\n Προτείνουμε να γίνει ο άγιος τόσων και τόσων θρησκευόμενων... γυμνιστών!\n «Σπείρα: στρατιωτικό σύνταγμα τριακοσίων ανδρών» Ετυμολογικό Gudianum\nΔιαβάζοντας συγγράμματα 4 ευαγγελιστών μπορεί να υποθέσει κανείς πως χρησιμοποιήθηκε η Ελληνική. Ένα θέμα που προβληματίζει πολλούς ερευνητές…\n«… 11 Ο δε Ιησούς έστη έμπροσθεν τού ηγεμόνος· και επηρώτησεν αυτόν ο ηγεμών λέγων· Σύ εί ο βασιλεύς των Ιουδαίων; ο δε έφη αυτώ· Σύ λέγεις. 12 και εν τώ κατηγορείσθαι αυτόν υπό των αρχιερέων και των πρεσβυτέρων ουδέν απεκρίνατο. 13 τότε λέγει αυτώ ο Πιλάτος· Ουκ ακούεις πόσα σου καταμαρτυρούσι; 14 και ουκ απεκρίθη αυτώ προς ουδέ έν ρήμα, ώστε θαυμάζειν τον ηγεμόνα λίαν. 15 Κατά δε την εορτήν ειώθει ο ηγεμών απολύειν ένα τώ όχλω δέσμιον ον ήθελον. 16 είχον δε τότε δέσμιον επίσημον λεγόμενον Βαραββάν. 17 συνηγμένων ούν αυτών είπεν αυτοίς ο Πιλάτος· Τίνα θέλετε απολύσω υμίν, Βαραββάν ή Ιησούν τον λεγόμενον Χριστόν; 18 ήδει γάρ ότι διά φθόνον παρέδωκαν αυτόν. 19 Καθημένου δε αυτού επί τού βήματος απέστειλε προς αυτόν η γυνή αυτού λέγουσα· Μηδέν σοί και τώ δικαίω εκείνω· πολλά γάρ έπαθον σήμερον κατ” όναρ δι” αυτόν. 20 Οι δε αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι έπεισαν τους όχλους ίνα αιτήσωνται τον Βαραββάν, τον δε Ιησούν απολέσωσιν. 21 αποκριθείς δε ο ηγεμών είπεν αυτοίς· Τίνα θέλετε από των δύο απολύσω υμίν; οι δε είπον· Βαραββάν. 22 λέγει αυτοίς ο Πιλάτος· Τί ούν ποιήσω Ιησούν τον λεγόμενον Χριστόν; λέγουσιν αυτώ πάντες· Σταυρωθήτω. 23 ο δε ηγεμών έφη· Τί γάρ κακόν εποίησεν; οι δε περισσώς έκραζον λέγοντες· Σταυρωθήτω. 24 ιδών δε ο Πιλάτος ότι ουδέν ωφελεί, αλλά μάλλον θόρυβος γίνεται, λαβών ύδωρ απενίψατο τας χείρας απέναντι τού όχλου, λέγων· Αθώός ειμι από τού αίματος τού δικαίου τούτου· υμείς όψεσθε. 25 και αποκριθείς πάς ο λαός είπε· Τό αίμα αυτού εφ” ημάς και επί τα τέκνα ημών. 26 τότε απέλυσεν αυτοίς τον Βαραββάν, τον δε Ιησούν φραγελλώσας παρέδωκεν ίνα σταυρωθή…» (Ματθ. 27, 11-26).\n10 ειστήκεισαν δε οι γραμματείς και οι αρχιερείς εντόνως κατηγορούντες αυτού. 11 εξουθενήσας δε αυτόν ο Ηρώδης σύν τοίς στρατεύμασιν αυτού και εμπαίξας, περιβαλών αυτόν εσθήτα λαμπράν ανέπεμψεν αυτόν τώ Πιλάτω. 12 εγένοντο δε φίλοι ό τε Ηρώδης και ο Πιλάτος εν αυτή τή ημέρα μετ” αλλήλων· προϋπήρχον γάρ εν έχθρα όντες προς εαυτούς. 13 Πιλάτος δε συγκαλεσάμενος τους αρχιερείς και τους άρχοντας και τον λαόν 14 είπε προς αυτούς· Προσηνέγκατέ μοι τον άνθρωπον τούτον ως αποστρέφοντα τον λαόν, και ιδού εγώ ενώπιον υμών ανακρίνας ουδέν εύρον εν τώ ανθρώπω τούτω αίτιον ών κατηγορείτε κατ” αυτού. 15 αλλ” ουδέ Ηρώδης· ανέπεμψα γάρ υμάς προς αυτόν· και ιδού ουδέν άξιον θανάτου εστί πεπραγμένον αυτώ. 16 παιδεύσας ούν αυτόν απολύσω. 17 ανάγκην δε είχεν απολύειν αυτοίς κατά εορτήν ένα. 18 ανέκραξαν δε παμπληθεί λέγοντες· Αίρε τούτον, απόλυσον δε ημίν Βαραββάν· 19 όστις ήν διά στάσιν τινά γενομένην εν τή πόλει και φόνον βεβλημένος εις την φυλακήν.\n10 λέγει ούν αυτώ ο Πιλάτος· Εμοί ου λαλείς; ουκ οίδας ότι εξουσίαν έχω σταυρώσαί σε και εξουσίαν έχω απολύσαί σε; 11 απεκρίθη Ιησούς· Ουκ είχες εξουσίαν ουδεμίαν κατ” εμού, ει μη ήν δεδομένον σοι άνωθεν· διά τούτο ο παραδιδούς με σοι μείζονα αμαρτίαν έχει. 12 εκ τούτου εζήτει ο Πιλάτος απολύσαι αυτόν· οι δε Ιουδαίοι έκραζον λέγοντες· Εάν τούτον απολύσης, ουκ εί φίλος τού Καίσαρος. πάς ο βασιλέα εαυτόν ποιών αντιλέγει τώ Καίσαρι. 13 ο ούν Πιλάτος ακούσας τούτον τον λόγον ήγαγεν έξω τον Ιησούν, και εκάθισεν επί τού βήματος εις τόπον λεγόμενον Λιθόστρωτον, Εβραϊστί δε Γαββαθά· 14 ήν δε παρασκευή τού πάσχα, ώρα δε ωσεί έκτη· και λέγει τοίς Ιουδαίοις· Ίδε ο βασιλεύς υμών. 15 οι δε εκραύγασαν· Άρον άρον, σταύρωσον αυτόν. λέγει αυτοίς ο Πιλάτος· Τόν βασιλέα υμών σταυρώσω; απεκρίθησαν οι αρχιερείς· Ουκ έχομεν βασιλέα ει μη Καίσαρα. 16 τότε ούν παρέδωκεν αυτόν αυτοίς ίνα σταυρωθή…» (Ιω.19, 1-15).\nΑλλά τι είναι το Άγιο Μύρο; Που οφείλονται οι αγιαστικές του χάρες; Το γνωρίζετε; Δεν το γνωρίζετε. Ώρα λοιπόν να το μάθετε. Οφείλονται στα συστατικά του και στον τρόπο παρασκευής του. Αμέ. Απόδειξη: όλα τα στοιχεία από το ευσεβέστατο μπλοκ http://fdathanasiou.wordpress.com του Πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου, Εκπαιδευτικού-Χημικού. Και Πρωτοπρεσβύτερος ο παππούλης και Χημικός! Ο κατάλληλος άνθρωπος, που λέτε, για το θέμα μας. Στον ουρανό τον ψάχναμε, στην γη τον βρήκαμε!\nΞυλοκασία ήτοι αγγέλικα Βοεμίας (σελιχί καπουγιού ή αντζελίκ κιοκιού ή μελέκ κιοκιού)….. λιτ. 4\nΕχινάνθη (ιχτίρι μεκάι ή κιαπέ σαμανί) …………………………………….. λιτ. 4\nΑριστολοχία βέρα (τζεραβέντι ταβίλ) ……………………………………… λιτ. 1 1/2\nΚαρδάψωμον μικρόν (κακουλέγι σαγίρ) ……………………………………….. λιτ. 6\nΤερέβινθος βενετική (τιρεμεντίνη βενεδίκ) ………………………………….. λιτ. 14\nΖιγγίβερις λευκή (τζεντζεπίλ εμπιάζ) …………………………………………. λιτ. 12\nΜοσχοκαρυδέλαιον Ολλάνδας πηκτόν (χιντιστάν τζεβισί γιαγί) ……… λιτ. 3\nΡοδέλαιον ή έλαιον τριανταφύλλου (γκιουλ αγατζί γιαγί) ………… δρμ. 200\nΗ προδοσία του Ιούδα - Μερικά ερωτήματα που ζητούν σαφείς απαντήσεις (για σκεπτώμενους ανθρώπους!)\nΤέτοια απάντηση που να περιέχει τέτοια στοιχεία στα Ευαγγέλια δεν υπάρχει. Αντιθέτως τα Ευαγγέλια παρέχουν πλείστα όσα στοιχεία που ανατρέπουν κατηγορηματικώς τα ανωτέρω πέντε στοιχεία που αναφέρονται. Ο Ιησούς ήταν κάθε μέρα μαζί με τον κόσμο και τις ιουδαϊκές αρχές. Μυστικά δεν είχε. Ήταν δηλαδή μια προδοσία εντελώς αχρείαστη και για τους Ιουδαίους και για τους Ρωμαίους. Όλοι τον ξέρανε πολύ καλά και μπορούσαν να τον βρούνε πολύ εύκολα. Κήρυττε και δίδασκε χωρίς μυστικά. Κάθε μέρα τσακωνόταν με τους αρχιερείς, γραμματείς, φαρισαίους και εμπόρους μέσα στον ναό. Παντού δίδασκε, έκανε θαύματα, τέρατα και σημεία. Τα τρία πρώτα, τα συνοπτικά, Ευαγγέλια μας λένε ότι όταν η σπείρα με τους αρχιερείς και αξιωματούχους των Ιουδαίων συνελάμβαναν τον Ιησού μέσα στη νύχτα, αυτός παραξενεύτηκε και τους είπε: «Μα καλά, κάθε μέρα ήμουν στον ναό μαζί σας διδάσκων... και δεν απλώσατε χέρια πάνω μου να με συλλάβετε και τώρα ήλθατε μέσα στην νύχτα με ξύλα και μαχαίρια... να με πιάσετε σαν ληστή...». Το «Κατά Ιωάννην» ευαγγέλιο μας λέει ότι, ο Ιησούς είπε στις ιουδαϊκές αρχές: «Eγώ μίλησα φανερά στον κόσμο. Tην διδαχή μου εγώ την έκανα πάντοτε μέσα στη συναγωγή και μέσα στον ναό, όπου συγκεντρώνονται οι Iουδαίοι, και δε δίδαξα τίποτε στα κρυφά...» (18: 20-21).\nΤο «Κατά Μάρκον» μας παρέχει ακόμα εκείνους τους δύο χαριτωμένους και ξεκάρφωτους στίχους (14: 51-52) για το επεισόδιο του «γυμνού νέου» που πετάχτηκε μέσα στο σκοτάδι κ.λπ. Τί να ήθελε άραγε ο γυμνός νεανίσκος εκείνη την ώρα της νύχτας να εμπλακεί με τους αρχιερείς και μια σπείρα 100 Ρωμαίων λογχοφόρων;... Ο Ματθαίος αν και θεωρείται πιο κοντά στα «γεγονότα» δεν μας λέει τίποτα για τα στοιχεία που περιείχε η προδοσία του Ιούδα. Δηλαδή τέσσερις έγραψαν, δύο από τους οποίους (ο Ματθαίος και ο Ιωάννης) ήταν μέσα στην ομάδα των δώδεκα και άρα αυτόπτες μάρτυρες, και όμως δεν στάθηκαν αρκετοί και ικανοί να μας δώσουν πλήρεις, ακριβείς και αλληλοστηριζόμενες πληροφορίες για ένα τόσο φυσικό και σοβαρό ερώτημα. Δεν αναφέρει κανένας τους ούτε το στοιχειώδες συστατικό της προοσίας που αβίαστα απαιτεί μια ειλικρινής και φυσιολογική έκθεση των πραγμάτων σε τέτοιες περιπτώσεις. Δηλαδή το, ως τί ο Ιούδας πρόδωσε τον Χριστό. Ως ληστή, ως βλάσφημο, ως στασιαστή, ως τί τέλος πάντων... Περίεργα πράγματα, διότι στην περίπτωση του Ιούδα των Ευαγγελίων η προδοσία είναι ξαφνική, καταστροφική και χωρίς γνωστό και συγκεκριμένο κίνητρο.\nΚρεμάστηκε, όπως αναφέρει το «Κατά Ματθαίον» (27: 5), εκπληρώνοντας έτσι την προφητεία του Ιερεμία (;) την οποία φαίνεται να είχε κατά νου ο συγγραφέας (27: 9-10);*\nΠρόλογος Έχουμε ξαναγράψει και στο παρελθόν, ότι προκειμένου να εντοπίσουμε τις διαφορετικές εκδοχές στα υποτιθέμενα «γεγονότα» της Καινής Διαθήκης, πρέπει να εξετάζουμε τα κείμενα ανεξάρτητα το ένα από το άλλο, και εκ παραλλήλου. Δηλαδή, δεν πρέπει να έχουμε ως δεδομένο κάτι το οποίο δεν αναφέρεται στο κείμενο που διαβάζουμε, αλλά παρ' όλα αυτά, να ερμηνεύουμε με βάση αυτό, επειδή αναφέρεται σε άλλο βιβλίο της Καινής Διαθήκης. Είναι μία πλάνη στην οποία πέφτουμε συχνά, διότι έχουμε τα διαφορετικά επί μέρους βιβλία της Καινής Διαθήκης σε ένα.\nΌμως, βάση των ειδικών, τα βιβλία αυτά:\nα) γράφτηκαν μετά από πολλές δεκαετίες σε σχέση με αυτά που αφηγούνται,\nβ) γράφτηκαν από μη αυτόπτες,\nγ) απευθύνονται σε διαφορετικές κοινότητες, και\nδ) δεν γράφτηκαν με το σκεπτικό ότι κάποια στιγμή θα έμπαιναν δίπλα-δίπλα για να συγκριθούν.\nΣε αυτά, ας συνυπολογίσουμε και τα άλλα βιβλία που κυκλοφορούσαν (επιστολές, «αποκαλύψεις», ευαγγέλια, πράξεις αποστόλων), τα οποία αποκηρύχθηκαν αργότερα από τους «νικητές» πρωτο-ορθοδόξους.\nΈχοντας λοιπόν την ψευδή αίσθηση ότι πρόκειται περί ενός ενιαίου βιβλίου, και ότι το ένα επί μέρους βιβλίο «συμπληρώνει» το άλλο, δεν κατανοούμε πραγματικά αυτό που λέει το κείμενο, αλλά αυτό που εμείς έχουμε στο μυαλό μας.\nΠροκειμένου να γεφυρώσουμε τα χάσματα και να δικαιολογήσουμε τις διαφορές, τελικά κατασκευάζουμε ένα «νέο ευαγγέλιο», το δικό μας. Το οποίο μπορεί μεν να συνδυάζει τα τέσσερα ευαγγέλια, αλλά συγκρούεται αναπόφευκτα με τουλάχιστον ένα από αυτά.\nΘα δώσω ένα παράδειγμα, για να γίνω περισσότερο κατανοητός. Ας δούμε τι λένε τα τέσσερα ευαγγέλια σχετικά με τις μυροφόρες που επισκέπτονται τον τάφο του Ιησού, αναφορικά με τον αριθμό των μυροφόρων και με το πότε πήγαν.\nΣύμφωνα με το «Κατά Ματθαίον», πήγαν δύο· η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία, «τη επιφωσκουση», όταν δηλαδή άρχιζε να φωτίζει αμυδρά (28: 1).\nΣύμφωνα με το «Κατά Μάρκον», πήγαν τρείς· η Μαρία η Μαγδαληνή, η Μαρία του Ιακώβου, και η Σαλώμη, «ανατείλαντος του ηλίου» (16: 1).\nΣύμφωνα με το «Κατά Λουκάν», πήγαν αρκετές. Η Μαρία η Μαγδαληνή, η Ιωάννα, η Μαρία του Ιακώβου, και κάποιες άλλες που δεν κατονομάζονται, «όρθρου βαθέως». (24: 1.10).\nΣύμφωνα με το «Κατά Ιωάννην», πήγε η Μαρία η Μαγδαληνή, «σκοτία έτι ούσης» (20: 1).\nΈνας πιστός θα προσπαθήσει να συνδυάσει όλα τα παραπάνω στοιχεία, με την δικαιολογία ότι ο κάθε ευαγγελιστής καταγράφει μέρος της «ιστορίας». Όμως, λέγοντας αυτό, φτιάχνει -χωρίς απαραίτητα να το συνειδητοποιεί- ένα νέο ευαγγέλιο, κατά την εκδοχή του. Προσπαθήστε να τα συνδυάσετε και μόνοι σας. Στο τέλος θα έχετε φτιάξει μια νέα «ιστορία». Μάλιστα, θα έχετε αναγκαστεί ίσως να προσθέσετε στοιχεία που δεν αναφέρονται πουθενά. Για παράδειγμα, προκειμένου να δικαιολογήσετε τον αριθμό των μυροφόρων, θα μπορούσατε να πείτε ότι η Μαρία η Μαγδαληνή πήγε την πρώτη φορά ενώ ήταν σκοτάδι (όπως αναφέρεται στο «Κατά Ιωάννην»), αλλά μετά έφυγε και επέστρεψε φέρνοντας την Μαρία του Ιακώβου και την Σαλώμη. Και στο μεταξύ, είχε ανατείλει ο ήλιος, όπως αναφέρεται στο «Κατά Μάρκον». Αυτό όμως που θα ισχυριστείτε, δεν αναφέρεται σε κανένα ευαγγέλιο, και συγκρούεται με τις ίδιες τις αφηγήσεις των ευαγγελίων, που δείχνουν τις μυροφόρες να επισκέπτονται τον τάφο μόνο μία φορά.\nΤο ίδιο μπορεί να εφαρμοστεί σε δεκάδες σημεία των διηγήσεων των ευαγγελίων.\nΓια το πρόσωπο του Ιούδα υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές-παραδόσεις στα κείμενα των πρώτων χριστιανών. Θα εξετάσουμε τις αναφορές, θα εντοπίσουμε τις διαφορές, και θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε πως δημιουργήθηκε η παράδοση περί του Ιούδα και πως εμπλουτίστηκε.\nΟ Παύλος αγνοεί την προδοσία (όπως και πολλά άλλα)\nΚατά γενική ομολογία των ειδικών, ο Παύλος είναι ο πρώτος χριστιανός του οποίου διαθέτουμε κείμενα. Οι επιστολές του προηγούνται της συγγραφής των ευαγγελίων. Οι «Πράξεις των Αποστόλων», γράφονται σε ακόμα μεταγενέστερη εποχή, έχοντας ωστόσο σημεία που απηχούν αρχαιότερες παραδόσεις των ευαγγελίων.\nΟ Παύλος φαίνεται ότι δεν γνώριζε καμία παράδοση σχετικά με τον Ιούδα και την προδοσία ή για τον θάνατο του Ιούδα. Και η μαρτυρία του είναι σημαντική, όχι μόνο από χρονολογικής απόψεως, αλλά διότι ο ίδιος επικαλείται την παράδοση που παρέλαβε. Δηλαδή, δεν εκφράζει την προσωπική του άποψη απλά.\nΥπάρχουν δύο μόνο σημεία, σε ολόκληρη την επιστολογραφία του. Στην επιστολή του την πρώτη «προς Κορινθίους», αναφέρει σχετικά τα εξής:\nΟ Παύλος είναι σαφής, ότι ο Ιησούς μετά την υποτιθέμενη «ανάστασή» του, φανερώθηκε στους δώδεκα. Αν ο Ιούδας είχε αυτοκτονήσει, θα έπρεπε να γράψει ότι εμφανίστηκε στους έντεκα. Ο Ματθίας που κληρώθηκε στην θέση του Ιούδα, κληρώθηκε μετά την υποτιθέμενη «ανάληψη» του Ιησού (Πράξεις Αποστόλων, 1: 9-26).\nΣτην ίδια επιστολή, γράφει επίσης:\n«εγώ γαρ παρέλαβον από του Κυρίου ο και παρέδωκα υμίν ότι ο Κύριος Ιησούς εν τη νυκτί η παρεδίδετο έλαβεν άρτον…» (κεφ. 11:23).\nΑν δούμε το εδάφιο προσεκτικά, ο Παύλος δεν αναφέρεται σε «προδοσία», αλλά στην νύχτα που «παρεδίδετο» ο Ιησούς. Αν γνώριζε περί «προδοσίας», θα το έγραφε.\nΑργότερα, άρχισε η καταγραφή των θρύλων και των «ιστοριών» που κυκλοφορούσαν μεταξύ των οπαδών του Ιησού. Αυτά, ονομάστηκαν «ευαγγέλια».\nΈνας από τους ακολούθους του Ιησού, ο Ιούδας, πάει στους αρχιερείς\nΑπό την συγγραφή των ευαγγελίων και μετά, μπαίνει το στοιχείο της προδοσίας του Ιούδα.\nΑργότερα, και ο φρικτός θάνατός του.\nΘα εξετάσουμε τα τρία συνοπτικά ευαγγέλια μεταξύ τους, κατά χρονική σειρά συγγραφής, και το τέταρτο ξεχωριστά. Με βάση τους ειδικούς, πρώτο ευαγγέλιο θεωρείται το «Κατά Μάρκον», δεύτερο το «Κατά Ματθαίον», τρίτο το «Κατά Λουκάν», τέταρτο το «Κατά Ιωάννην». Είναι άγνωστο από πού παίρνει στοιχεία ο «Μάρκος». Πολύ πιθανόν, να υπήρχαν κάποια χαμένα αρχεία (οι ειδικοί τα λένε πηγή «Q»), και σε συνδυασμό με τις ιστορίες που κυκλοφορούσαν, να έγραψε το ευαγγέλιο. Ο «Ματθαίος» βασίζεται κατά πολύ στον «Μάρκο». Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του είναι ότι κατά κανόνα προσθέτει στα γραφόμενα του «Μάρκου». Έχει όμως και άλλη πηγή (οι ειδικοί την ονομάζουν πηγή «Μ») και είναι όσα αναφέρονται μόνο στο «Κατά Ματθαίον» (π.χ., η τελική κρίση).\nΟ «Λουκάς» βασίζεται στους δύο προηγούμενους και προσπαθεί είτε να αγνοήσει ή να διορθώσει τις υπερβολές του «Ματθαίου». Για παράδειγμα, δεν αναφέρει καθόλου την ανάσταση των νεκρών που έγινε όταν πέθανε ο Ιησούς, ούτε την είσοδό τους στην Ιερουσαλήμ όταν αναστήθηκε ο Ιησούς, μετά από τρις μέρες. Βασίζεται όμως και σε μία άλλη πηγή (οι ειδικοί την λένε πηγή «Λ»), και είναι όσα αναφέρονται μόνο στο «Κατά Λουκάν» (π.χ., η παραβολή του ασώτου). Το «Κατά Ιωάννην» είναι ξεχωριστό και δεν στηρίζεται στους συνοπτικούς. Για αυτό και όταν οι «συνοπτικοί» έχουν τον Ιησού να πειράζεται στην έρημο, αμέσως μετά αφότου βαπτίστηκε στον Ιορδάνη, ο «Ιωάννης» τον έχει στον γάμο της Κανά.\nΣτο «Κατά Μάρκον» ευαγγέλιο, ο Ιούδας πάει στους αρχιερείς για να παραδώσει τον Ιησού, χωρίς ο συγγραφέας να εξηγεί το γιατί. Αφού το ακούν οι αρχιερείς, τότε του υποσχέθηκαν να του δώσουν χρήματα.\n«και Ιούδας ο Ισκαριώτης εις των δώδεκα απήλθεν προς τους αρχιερείς ίνα αυτόν παραδοί αυτοίς· οι δε ακούσαντες εχάρησαν και επηγγείλαντο αυτώ αργύριον δούναι και εζήτει πως αυτόν ευκαίρως παραδοί» (Κατά Μάρκον, 14: 10-11).\nΟ συγγραφέας του «Κατά Ματθαίον», παίρνει την ιστορία και προσθέτει κάποια στοιχεία, προσπαθώντας να την βελτιώσει. Αυτό το κάνει στο μεγαλύτερο μέρος του ευαγγελίου του. Μάλιστα, επιχειρεί να παρουσιάσει τον Ιησού ως τον αναμενόμενο Μεσσία που «προφητεύεται» στην Παλαιά Διαθήκη. Και για τον σκοπό του, δεν διστάζει να παραποιήσει τα κείμενα, να τα ερμηνεύσει κατά το δοκούν, και να εφεύρει «προφητείες» εκ του μηδενός. Έτσι λοιπόν, ο συγγραφέας του «Κατά Ματθαίον», δίδει το κίνητρο. Κάτι που έλειπε από το προηγούμενο ευαγγέλιο. Ήταν τα χρήματα.\nΟ Ιούδας πήγε στους αρχιερείς και ζήτησε χρήματα για να προδώσει τον Ιησού.\n«τότε πορευθείς εις των δώδεκα ο λεγόμενος Ιούδας Ισκαριώτης προς τους αρχιερείς· είπεν τι θέλετε μοι δούναι καγώ υμίν παραδώσω αυτόν· οι δε έστησαν αυτώ τριάκοντα αργύρια» (Κατά Ματθαίον, 26: 14-15).\nΕίναι διαφορετικό να πηγαίνει ο Ιούδας στους αρχιερείς για να τους παραδώσει τον Ιησού και εκείνοι να του προσφέρουν χρήματα, και διαφορετικό να πηγαίνει ο Ιούδας στους αρχιερείς και να τους ζητά χρήματα για να τους τον παραδώσει.\nΟ συγγραφέας του «Κατά Λουκά», φαίνεται ότι θεωρεί κακό το σενάριο του «Ματθαίου». Κρατάει το σενάριο του «Μάρκου», αλλά προσπαθεί να αιτιολογήσει την στάση του Ιούδα, που οφείλετε στον «σατανά». Έτσι, «μπήκε ο Σατανάς στον Ιούδα», πήγε ο Ιούδας στους αρχιερείς και στους στρατηγούς, και εκείνοι του είπαν ότι θα του δώσουν τα χρήματα.\n«εισήλθεν δε σατανάς εις Ιούδαν τον καλούμενον Ισκαριώτη όντα εκ του αριθμού των δώδεκα και απελθών συνελάλησεν τοις αρχιερεύσιν και στρατηγοίς το πως αυτοίς παραδώ αυτόν και εχάρησαν και συνέθεντο αυτώ αργύριον δούναι» (Κατά Λουκάν, 22: 3-5).\nΟ συγγραφέας του «Κατά Ιωάννην» δεν αναφέρει την σκηνή, αλλά αρκείται στο ότι ο «σατανάς» είχε βάλει στην καρδιά του Ιούδα να τον προδώσει. Όμως, δίνει μια διαφορετική προσέγγιση του θέματος. Βάζει τον Ιησού να λέει στην προσευχή του:\n«Ότε ήμην μετ’ αυτών εν τω κόσμω εγώ ετήρουν αυτούς εν τω ονόματί σου ους δέδωκας μοι και εφύλαξα και ουδείς εξ αυτών απώλετο ει μη ο υιός της απωλείας ίνα πληρωθή η γραφή πληρωθή» (17: 12).\nΠοια γραφή έλεγε ότι ο Μεσσίας θα προδίδονταν; Καμία. Για αυτό και δεν παραπέμπει πουθενά. Τώρα, αν συνδυάσουμε αυτά, με αυτά που φέρεται να λέει σε άλλο κεφάλαιο (του ιδίου ευαγγελίου), ο Ιησούς διάλεξε… τον προδότη του.\n«Ουχ υμείς με εξελέξασθε αλλ’ εγώ εξελεξάμην υμάς» (15: 16). Είναι παρών και ο Ιούδας.\nΣτον «Μυστικό Δείπνο»\nΣτους τρεις συνοπτικούς, ο Ιησούς αναφέρει ότι ένας από τους δώδεκα θα τον πρόδιδε. Και αυτό αναφέρεται στον λεγόμενο «Μυστικό Δείπνο», που ήταν ταυτόχρονα και ο Πασχαλινός, κατά τους συνοπτικούς. Στο «Κατά Ιωάννην», αναφέρεται η προδοσία, αλλά ο δείπνος δεν είναι Πασχαλινός. Διότι αναφέρεται σαφέστατα στο «Κατά Ιωάννην», ότι οι αρχιερείς «ουκ εισήλθον εις το πραιτώριον ίνα μη μιανθώσιν αλλά ίνα φάγωσιν το πάσχα» (18: 28). Που σημαίνει ότι, ο Ιησούς πεθαίνει πριν το Πάσχα και συνεπώς ο τελευταίος δείπνος που περιγράφει ο «Ιωάννης» δεν είναι Πασχαλινός. Οι τρεις συνοπτικοί όμως αναφέρονται στον τελευταίο δείπνο ως Πασχαλινό. Από την στιγμή που πάντα το Πάσχα ήταν στις 14 Νισάν, κατά τους συνοπτικούς έπεφτε την Πέμπτη την χρονιά εκείνη, ενώ κατά τον «Ιωάννη»14 Νισάν ήταν Παρασκευή. Το Πασχαλινό δείπνο τελούνταν το βράδυ, από 14 προς 15 Νισάν (οι Εβραίοι μετρούν την μέρα από την δύση του ηλίου μέχρι την δύση της επόμενης μέρας). Συνεπώς, αναφέρονται σε διαφορετική χρονιά οι συνοπτικοί και σε διαφορετική ο «Ιωάννης».\nΣτο «Κατά Μάρκον» αναφέρεται:\n«Ανακειμένων αυτών και εσθιόντων ο Ιησούς είπεν· αμήν λέγω υμίν ότι εις εξ υμών παραδώσει με ο εσθίων μετ εμού· ήρξαντο λυπείσθαι και λέγειν αυτώ εις κατά εις· μήτι εγώ; ο δε είπεν αυτοίς· εις των δώδεκα ο εμβαπτόμενος μετ εμού εις το τρυβλίον· οτι ο μεν υιός του ανθρώπου υπάγει καθώς γέγραπται περί αυτού· ουαί δε τω ανθρώπω εκείνω δι ου ο υιός του ανθρώπου παραδίδοται· καλόν αυτώ ει ουκ εγεννήθη ο άνθρωπος εκείνος» (Κατά Μάρκον, 14: 18-21).\nΣτο «Κατά Ματθαίον»:\n«Εσθιόντων αυτών είπεν αμήν λέγω υμιν ότι εις εξ υμών παραδώσει με και λυπούμενοι σφόδρα ήρξαντο λέγειν αυτώ εις έκαστος μήτι εγώ ειμί κύριε; ο δε αποκριθείς είπεν· ο εμβάψας μετ εμού την χείρα εν τω τρυβλίω ύυτος με παραδώσει· ο μεν υιός του ανθρώπου υπάγει καθώς γέγραπται περί αυτού· ουαί δε τω ανθρώπω εκείνω δι ου ο υιός του ανθρώπου παραδίδοται· καλόν ην αυτώ ει ουκ εγεννήθη ο άνθρωπος εκείνος· αποκριθείς δε Ιούδας ο παραδιδούς αυτόν· είπεν μήτι εγώ ειμί ραββί; λέγει αυτώ· συ είπας» (Κατά Ματθαίον, 26: 21-25).\nΟ συγγραφέας δεν αρκείται στα γραφόμενα του «Κατά Μάρκον». Αν και ο συγγραφέας μιλάει συνεσκιασμένα, εφόσον όλοι βουτούσαν στο «τρυβλίον», ο συγγραφέας του «Κατά Ματθαίον» προσπαθεί να δραματοποιήσει την κατάσταση παρουσιάζοντας τον Ιούδα να ρωτάει με θράσος, αν ήταν αυτός ο προδότης. Και ο Ιησούς με την απάντησή του, ουσιαστικά τον αποκαλύπτει. Βέβαια, οι υπόλοιποι παρουσιάζονται σαν να μην έχουν καταλάβει.\nΟ συγγραφέας του «Κατά Λουκάν», καταλαβαίνει ότι όσα λιγότερα γράφει σχετικά, τόσο καλύτερα είναι. Για αυτό, απλά αρκείται στο να γράψει: «Ότι ο Υιός μεν του ανθρώπου κατά το ωρισμένον πορεύεται πλην ουαί τω ανθρώπω εκείνω δι’ ου παραδίδοται» (22: 22).\nΣτο «Κατά Ιωάννην» ο Ιησούς αναγγέλλει ότι ένας από τους δώδεκα θα τον παραδώσει. Μάλιστα, παρουσιάζει τον απόστολο Ιωάννη, να πέφτει στο στήθος του Ιησού και να ρωτά ιδιαιτέρως, ποιος είναι ο προδότης. Περίεργη οικειότητα, εφόσον παραείναι τολμηρό να ακουμπάει ένας άνδρας το κεφάλι του στο στήθος ενός άλλου άνδρα.\n«Εκείνος εστίν ω εγώ βάψω το ψωμίον και δώσω αυτώ· βάψας ουν το ψωμίον δίδωσι Ιούδα Σίμωνος Ισκαριώτου· και μετά το ψωμίον τότε εισήλθεν εις εκείνον ο σατανάς· λέγει ουν αυτώ ο Ιησούς· ο ποιείς ποίησον τάχιον· τούτο ουδείς έγνω των ανακειμένων προς τι είπεν αυτώ» (13: 26-28).\nΠαρατηρούμε, ότι το «σημείο» που δίνει ο Ιησούς, είναι διαφορετικό από ότι στα άλλα ευαγγέλια. Επίσης, παρότι αποκαλύπτει ξεκάθαρα τον προδότη, οι υπόλοιποι εξακολουθούν... να μην καταλαβαίνουν. Ακόμα, ο Ιησούς του λέει, ότι κάνει, να το κάνει γρηγορότερα.\nΟ τόπος της προδοσίας και το φιλί του Ιούδα\nΗ αφήγηση του συγγραφέα του «Κατά Μάρκον», είναι μάλλον απλή. Ο Ιούδας με το όχλο, βρίσκει τον Ιησού με τους υπόλοιπους μαθητές. Δίνει φιλί στον Ιησού, προκειμένου να τον αναγνωρίσουν. Ο Πέτρος βγάζει το μαχαίρι και κόβει το αφτί του δούλου του αρχιερέα. Δεν λέει τίποτα στον Πέτρο, και απευθυνόμενος στον όχλο, τους λέει ότι αυτά γίνονται για να εκπληρωθούν οι Γραφές.\nΑξιοπρόσεκτα είναι τα εξής:\n1) Πώς ήξερε ο Ιούδας τον τόπο που θα έβρισκε τον Ιησού την συγκεκριμένη ώρα;\n2) Πώς ο Ιησούς βγάζει βόλτα τους μαθητές, εφόσον απαγορεύονταν μετά το πασχαλινό δείπνο η έξοδος από την οικεία; (Έξοδος, 12: 22-25).\n3) Γιατί χρειάζονταν το φιλί του Ιούδα, για να αναγνωρίσουν τον Ιησού; Αφού τον ήξεραν. Αφού τους το λέει και ο ίδιος· «καθ ημέραν ήμην προς υμας εν τω ιερώ διδάσκων και ουκ εκρατήσατε με» (Κατά Μάρκον, 14: 49).\n4) Ο Πέτρος κουβαλούσε μαχαίρι μαζί του, με το οποίο δεν δίστασε να κόψει το αφτί του δούλου.\n5) Να εκπληρωθούν, ποιές γραφές ακριβώς;\nΟ συγγραφέας του «Κατά Ματθαίον», ως συνήθως, προσθέτει στα γραφόμενα του «Κατά Μάρκον». Παρουσιάζει τον Ιησού να νουθετεί τον Πέτρο, λέγοντάς του, «απόστρεψον την μάχαιραν σου εις τον τόπον αυτής· πάντες γαρ οι λαβόντες μάχαιραν εν μαχαίρη απολούνται» (26: 52)\nΤου λέει όμως και άλλα, πιο εντυπωσιακά. «η δοκείς ότι ου δύναμαι παρακαλέσαι τον πατέρα μου και παραστήσει μοι άρτι πλείους η δώδεκα λεγεώνας αγγέλων». (26: 53). Αλλά, δεν το κάνει, γιατί πρέπει να εκπληρωθούν οι Γραφές...\nΟ συγγραφέας του «Κατά Λουκάν» ευαγγελίου, βάζει όλους τους μαθητές να ρωτάνε τον Ιησού, αν θα έπρεπε να κτυπήσουν με μαχαίρι. Αυτό δείχνει ότι όλοι οπλοφορούσαν. Ο Πέτρος μπαίνει μπροστά και κόβει το αφτί του δούλου, το οποίο στην συνέχεια ο Ιησούς του το κολλά. Δεν αναφέρονται τα εντυπωσιακά περί αγγέλων που αναφέρονται στο «Κατά Ματθαίον».\nΟ συγγραφέας του «Κατά Ιωάννην» ευαγγελίου, βάζει τον Ιησού να ρωτά τον όχλο, ποιον ζητάει. Ο όχλος απάντησε ότι ζητάει τον Ιησού. Και ο Ιησούς τους λέει ότι είναι ο ίδιος! Αυτοί έπεσαν κάτω. Για δεύτερη φορά, ρώτησε ο Ιησούς ποιον θέλουν. Και του ξαναλένε, τον Ιησού. Αυτή τη φορά, δεν έπεσαν κάτω. Δεν αναφέρεται κανένα φιλί του Ιούδα ως σημείο αναγνωρίσεως. Εδώ, ο ίδιος ο Ιησούς τους συστήθηκε. Είναι ξεκάθαρα, τελείως διαφορετική η περιγραφή από ότι στους συνοπτικούς (18: 2-9).\nΑλλά και για αυτό το «γεγονός», υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές. Και φαίνεται ότι δεν υπήρχε ομοιομορφία (και) σε αυτήν την παράδοση, καθώς αναφέρεται μόνο στον «Κατά Ματθαίον» και στις «Πράξεις», αλλά πάλι χωρίς να συμφωνούν. Είναι πολύ περίεργο να μην καταγράφεται ο θάνατος του Ιούδα στα υπόλοιπα ευαγγέλια. Οι εκκλησιαστικοί, συνήθως τις ημέρες του χριστιανικού Πάσχα, συγκρίνουν τις δύο πτώσεις· του Πέτρου και του Ιούδα. Είναι μια από τις πιο δημοφιλείς συγκρίσεις που «κοσμούν» τα χριστιανικά κηρύγματα. Και όμως, αγνοείται από μερίδα κοινοτήτων.\nΣτο «Κατά Ματθαίον», μεταμελείται ο Ιούδας, επιστρέφει τα αργύρια, και πάει να κρεμαστεί. Επειδή όμως τα χρήματα ήταν αντίτιμο προδοσίας, οι ιερείς αποφάσισαν με αυτά να αγοράσουν έναν αγρό για να θάβουν εκεί τους ξένους. Και συνεχίζει, λέγοντας ο άγνωστος συγγραφέας του ευαγγελίου, ότι εκπληρώθηκε μία «προφητεία» του Ιερεμία ότι «έλαβον τα τριάκοντα αργύρια την τιμήν του τετιμημένου ον ετιμήσαντο από υιών Ισραήλ και έδωκαν αυτά εις τον αγρόν του κεραμέως καθά συνέταξεν μοι Κύριος» (27: 3-10).\nΗ ρήση βέβαια αυτή, ούτε στον Ιερεμία βρίσκεται, ούτε είναι «προφητική», και το κυριότερο, δεν είναι έτσι. Ο «Ματθαίος» καταφεύγει στην πλαστογραφία και στην παραποίηση, όπως κάνει σε ανάλογες δήθεν «προφητικές» ρήσεις της Π. Διαθήκης.\nΣυγκεκριμένα, βρίσκεται στον Ζαχαρία, στο κεφάλαιο 11, και αναφέρεται σε καταστροφές στον Λίβανο και σε «πρόβατα της σφαγής», στο ότι ο Θεός παραδίδει τους ανθρώπους σε αλληλοσφαγές, εγκαταλείποντας την φροντίδα του. Και λέει: «και γνώσονται οι Χαναναίοι τα πρόβατα τα φυλασσόμενα διότι λόγος Κυρίου εστίν και ερώ προς αυτούς· ει καλόν ενώπιον υμών εστίν δότε στήσαντες τον μισθόν μου η απείπασθε και έστησαν τον μισθόν μου τριάκοντα αργυρούς και είπεν Κύριος προς με· κάθες αυτούς εις το χωνευτήριον και σκέψαι ει δόκιμον εστίν ον τρόπον εδοκιμάσθην υπέρ αυτών και έλαβον τους τριάκοντα αργυρούς και ενέβαλον αυτούς εις τον οίκον Κυρίου εις το χωνευτήριον (Ζαχαρίας, 11: 11-13).\nΟι Χαναναίοι δίνουν τριάντα αργύρια στον Ζαχαρία, και ο Θεός του λέει να τα βάλει στο χωνευτήριο που βρίσκεται στον «οίκο του Κυρίου». Ο «Ματθαίος» όμως λέει ότι οι αρχιερείς πήραν τα τριάντα αργύρια από τον Ιούδα και τα έδωσαν για τον αγρό. Καμία σχέση δηλαδή!\nΟ συγγραφέας των Πράξεων αναφέρει μία άλλη παράδοση για τον θάνατο του Ιούδα. Ο Ιούδας απέκτησε αγρό από τα λεφτά της προδοσίας «και πρηνής γενόμενος ελάκησεν μεσός και εξεχύθη πάντα τα σπλάχνα αυτού» (Πράξεις, 1: 18).\nΔεν αναφέρει ότι έπεσε από ψηλά, αν υποθέσουμε ότι κρεμάστηκε. Επίσης, αναφέρει ότι αγόρασε αγρό. Συνεπώς, δεν θα μπορούσε να επιστρέψει το ποσό που πήρε πίσω στους ιερείς. Ακόμα, όπως φαίνεται, σκοτώθηκε στο χωράφι του.\nΜέσω του Απολλιναρίου, μαθαίνουμε μια επιπλέον εκδοχή, που μαρτυρείται από τον Παπία. Βέβαια, και ο Παπίας δεν ήταν μπροστά, αλλά το μαθαίνει από τον Ιωάννη.\nΓράφει ο Απολλινάριος:\n«Μεγάλο παράδειγμα ασέβειας παρουσίασε στον κόσμο ο Ιούδας, διότι πρήσθηκε τόσο πολύ η σάρκα του, ώστε όχι μόνον εκείνος να μην μπορεί να περάσει απ’ εκεί όπου εύκολα μπορεί να περνά μία άμαξα, αλλ’ ούτε και αυτός όνο ο όγκος της κεφαλής του. Γιατί λέγουν, ότι τα μεν βλέφαρά των οφθαλμών του πρήσθηκαν τόσο πολύ, ώστε ο ίδιος μεν να μην μπορεί να βλέπει καθόλου το φως, τα δε μάτια του να μην μπορούν να φαίνονται από ιατρό ούτε με διόπτρες· τόσο πολύ βάθος είχαν από την εξωτερική επιφάνεια· το δε αιδοίο του φαινόταν αηδέστερο και μεγαλύτερο από κάθε ασχημοσύνη και όλο το σώμα του έρρεε πύον και ήταν γεμάτο από σκώληκες, προκαλώντας έτσι την αηδία. Λέγουν δε ότι ύστερα από πολλά βάσανα και τιμωρίες πέθανε σε ιδιαίτερο τόπο και ότι από τη δυσοσμία ο τόπος έχει γίνει μέχρι σήμερα έρημος και ακατοίκητος, αλλά ότι ούτε μέχρι σήμερα μπορεί κανείς να περάσει τον τόπο εκείνο, αν δεν φράξει την μύτη του με τα χέρια. Τόσο πολύ διασκορπίστηκε στη γη η δυσοσμία εκ του σώματός του» (Αποστολικοί Πατέρες, τ. Α΄, σ. 209).\nΤέλος, θα αναφέρουμε και μία άλλη παράδοση που διαφέρει κατά πολύ και που κυκλοφορούσε μεταξύ άλλων χριστιανικών ομάδων. Σύμφωνα με αυτή, ο Ιούδας βοήθησε στην εκπλήρωση του πόθου του Ιησού να εξέλθει από το «αμαρτωλό» σώμα και να επιστρέψει από εκεί που ήρθε. Υπάρχει στο «Ευαγγέλιο του Ιούδα», και αναφέρεται στην σχέση και στην συνεργασία προδότη και προδομένου.\n«Η απόκρυφη διήγηση της αποκάλυψης που φανέρωσε ο Ιησούς σε συνομιλία με τον Ιούδα τον Ισκαριώτη στη διάρκεια μιας εβδομάδας τρείς ημέρες προτού να εορτάσει το Πάσχα» (σ. 23).\n«Αλλά εσύ θα τους υπερβείς όλους αυτούς. Γιατί εσύ θα θυσιάσεις τον άνθρωπο που με ενδύει. Προτού γεννηθείς έχει υψωθεί, η οργή σου έχει ανάψει, ο αστέρας σου φάνηκε με λαμπρότητα» (σ. 47)\n«Οι αρχιερείς τους παραπονιόταν επειδή αυτός είχε εισέλθει στον ξενώνα για ην προσευχή του. Αλλά κάποιοι γραμματείς τον παρακολουθούσαν προσεκτικά με σκοπό να τον συλλάβουν κατά τη διάρκεια της προσευχής, γιατί φοβούνταν τους ανθρώπους, αφού είχε θεωρηθεί απ’ όλους προφήτης. Πλησίασαν τον Ιούδα και του είπαν, Τι κάνεις εδώ; Είσαι μαθητής του Ιησού. Ο Ιούδας τους απάντησε όπως επιθυμούσαν. Και έλαβε μερικά χρήματα και τον παρέδωσε σ’ αυτούς» (σ. 49) [Το ευαγγέλιο του Ιούδα, Ρόντολφ Κάσερ, Μάρβιν Μαϊερ, Γκρέγκορ Βούρστ, Εκδόσεις National Geographic, έκδοση 2006].\nΚαθώς ελευθερωνόμαστε από το φόβο μας, η παρουσία ...\nΞαφνικά έρχεται μια μέρα που πρέπει να πετάξεις κι...\nΟ γυμνός νεανίσκος: Ένας γυμνός "άγγελος" στο θέα...\nΔεν είδατε την ψυχή μου ποτέ, αλλά γνωρίζατε πως ή...\nΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ: Ρητορική (1416b-1417b)


Άρθρα με tag έρωτας\nΑρχική > Αναζήτηση με tag έρωτας\nDIY: Ο Θεός Έρωτας! (Κι Έχει Τα Γονίδιά Σου)\nΑγ. Βαλεντίνος ή Απόκριες; Έρωτας είναι η απάντηση. Δες πόσο χαριτωμένα και εύκολα, μπορείς να ντύσεις τον... καρπό του έρωτά σας, Θεό του Έρωτα. Μια φαρέτρα και λίγα βέλη κι απλές οδηγίες αρκούν για το παιχνίδι.\nΗ ΠΕΝΤΑΜΟΡΦΗ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΡΑΣ: Το...


Η νέα χρονιά ανήκει στο περιβάλλον - Ειδήσεις - νέα - Το Βήμα Online\nΗ νέα χρονιά ανήκει στο περιβάλλον\nΕναν χρόνο μετά τη γνωριμία μας με τον COVID-19, παρά το πλήθος των συζητήσεων, η επιστημονική κοινότητα δεν έχει προλάβει να κάνει την αποτίμηση του ιού στο περιβάλλον. Οι καταγεγραμμένες απόψεις είναι μάλλον αντιφατικές και η ρευστότητα της συνθήκης δεν μας επιτρέπει να βγάλουμε συμπεράσματα ούτε, πολύ περισσότερο, να σχεδιάσουμε την επόμενη μέρα.\nΘα θυμάστε, ίσως, πως στην αρχή, στην πρώτη φάση του εγκλεισμού διεθνώς, πολλοί μιλούσαν για την ευεργετική επίδραση που έμοιαζε να έχει η πανδημία στο φυσικό περιβάλλον. Για τα πουλιά που ακούγονταν στις πόλεις, για τον καθαρό αέρα, για την ευχάριστα διάφανη ατμόσφαιρα, για την ησυχία. Και είναι αλήθεια πως κάποια από τα μέτρα που πήραν οι περισσότερες χώρες του κόσμου για να μειώσουν την εξάπλωση του ιού είχαν κάποιο θετικό αποτύπωμα στο περιβάλλον.\nΟμως, τα περισσότερα από τα θετικά για το περιβάλλον αποτελέσματα ήταν, δυστυχώς, βραχύβια. Στις αρχές Απριλίου, όταν το λοκντάουν ήταν εκτεταμένο, οι καθημερινές εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα διεθνώς καταγράφονταν μειωμένες κατά 17% σε σύγκριση με τον Απρίλιο του 2019. Δύο μήνες αργότερα, στις αρχές Ιουνίου, το ποσοστό τους ήταν μόλις 5% χαμηλότερο από το αντίστοιχο διάστημα της προηγούμενης χρονιάς, παρ’ όλο που η ζωή δεν είχε ξαναβρεί ακόμα τον κανονικό ρυθμό της.\nΗ έλευση της πανδημίας έφερε αρκετές νέες δυσκολίες στο περιβάλλον. Τα βιοϊατρικά και ιατροφαρμακευτικά απόβλητα αυξήθηκαν κατακόρυφα, δημιουργώντας μια μεγάλη απειλή για τη δημόσια υγεία αλλά και για το περιβάλλον. Η ανάγκη για ατομική προστασία γέννησε τη ζήτηση για μάσκες και γάντια μιας χρήσης, επηρεάζοντας σημαντικά την παραγωγή. Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας υπολογίζει πως κάθε μήνα χρησιμοποιούνται σε όλον τον κόσμο 89 εκατομμύρια μάσκες μίας χρήσης, 76 εκατομμύρια ζευγάρια γάντια μίας χρήσης και 1,6 εκατομμύριο προστατευτικά γυαλιά. Πολλά από αυτά τα βλέπουμε δυστυχώς και στην Ελλάδα να απορρίπτονται χωρίς περίσκεψη.\nΤα αστικά στερεά απόβλητα αυξήθηκαν και οι ρυθμοί της ανακύκλωσης μειώθηκαν. Σε αρκετές χώρες, τα μέτρα για την αντιμετώπιση της πανδημίας εξοβέλισαν την ανακύκλωση για χάρη της ανθρώπινης υγείας. Στις ΗΠΑ η ανακύκλωση μειώθηκε κατά 46%, ενώ στη Μεγάλη Βρετανία και την Ιταλία απαγορεύτηκε σε όσους βρέθηκαν θετικοί στον κορωνοϊό να διαχωρίζουν τα απορρίμματά τους προς ανακύκλωση.\nΤο κλείσιμο των καταστημάτων λιανικής αύξησε τις διαδικτυακές αγορές και, μαζί με αυτές, τον όγκο των συσκευασιών. Αντίστοιχα, το κλείσιμο της εστίασης, με εξαίρεση το delivery, επανέφερε δυναμικά τα πλαστικά μίας χρήσης για τη συσκευασία και τη μεταφορά τροφίμων και ποτών, ακριβώς τη στιγμή που η ευρωπαϊκή ένωση διαχειριζόταν το τέλος πολλών από αυτά.\nΟταν ξεκίνησε η πανδημία, οι περισσότεροι από εμάς φανταζόμασταν πως ήταν κάτι παροδικό, που εξίσου παροδικά θα επιβάρυνε το περιβάλλον. Σήμερα όμως βλέπουμε πως η παρατεινόμενη κρίση δεν αλλάζει μόνον τις άμεσες αντιδράσεις και τους χειρισμούς μας, αλλά ενδεχομένως και τον σχεδιασμό για τα χρόνια που έρχονται.\nΕνδεικτικά, οι προσπάθειες της Ευρωπαϊκής Ενωσης να περιορίσει τα πλαστικά μίας χρήσης και να προωθήσει βιώσιμες εναλλακτικές δυσχεραίνουν από την αυξανόμενη ζήτηση των υλικών μίας χρήσης για χάρη της υγείας. Οπως διαφαίνεται, η παραγωγή, η χρήση και η απόρριψη νέων πλαστικών μίας χρήσης θα επηρεάσουν ευρύτερα το περιβάλλον, όπως την ατμοσφαιρική ρύπανση, τις εκπομπές αερίων θερμοκηπίου και τη δημιουργία αποβλήτων. Ο περιορισμός της οικονομικής δραστηριότητας και η πτώση στις τιμές του πετρελαίου ήδη οδηγούν τους παραγωγούς πλαστικού στο να χρησιμοποιούν φθηνότερα νέα υλικά βασισμένα σε ορυκτά καύσιμα, αντί για επαναχρησιμοποιούμενο πλαστικό. Οι εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα είναι πιθανό να ξεπεράσουν τα προ πανδημίας επίπεδα, όπως συνέβη μετά την οικονομική κρίση του 2007-08. Και όσο ο ρυθμός της ζωής θα προσεγγίζει τα γνώριμα, τόσο θα επιστρέφουμε στην «κανονικότητα» της επιβάρυνσης, καθώς έχουμε ακόμα τα ίδια αυτοκίνητα, τους ίδιους δρόμους, τα ίδια εργοστάσια, τα ίδια σπίτια, τις ίδιες ανάγκες.\nΟ φόβος είναι πως όταν τελειώσουν όλα αυτά και οι εύλογες αγωνίες μας για την υγεία ξεπεραστούν, δεν θα βρεθούμε στο σημείο από το οποίο ξεκινήσαμε έναν χρόνο πριν, αλλά ενδεχομένως κάπου χειρότερα. Με άλλες προτεραιότητες που θα αφήνουν πίσω το περιβάλλον.\nΣήμερα, αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι να διαχειριστούμε κατά προτεραιότητα την υγειονομική κρίση που ξετυλίγεται μπροστά μας και εκεί είναι στραμμένο το ενδιαφέρον όλων. Ομως, καθώς οι λύσεις για την αντιμετώπιση του COVID-19 αρχίζουν να διαφαίνονται στον ορίζοντα, θα πρέπει να επαναφέρουμε στη σκέψη και στον σχεδιασμό μας και τα άλλα μεγάλα ζητήματα. Ναι, σήμερα οι αλλαγές στο κλίμα μπορεί να μας φαίνονται δευτερεύουσες μπροστά στις ΜΕΘ που γεμίζουν, όμως η επόμενη μέρα έρχεται πάντα πιο γρήγορα από αυτό που περιμένουμε και θα χρειαστεί να αναμετρηθούμε με τις επιλογές μας και τις ολιγωρίες μας. Και η πρόκληση είναι να θεραπεύσουμε κάτι σήμερα, χωρίς να ανοίξουμε πληγές σε κάτι άλλο αύριο.\n*Η κυρία Αγγελική Κοσμοπούλου είναι εκτελεστική διευθύντρια του κοινωφελούς ιδρύματος Αθανασίου Λασκαρίδη.


«Πάθαινα 4 επιληπτικές κρίσεις τη μέρα, δάγκωνα τη γλώσσα μου, είχα απώλεια μνήμης» – News.gr - Frappetime\nΚαλεσμένη του Γρηγόρη Αρναούτογλου βρέθηκε η Θωμαή Απέργη τη νύχτα της Τρίτης στο πλατό του «The 2night Show» στον ΑΝΤ1. Μέσα σε όλα, μάλιστα, η γοητευτική τραγουδίστρια μίλησε για πρώτη φορά από καρδιάς σχετικά με το πρόβλημα υγείας που αντιμετωπίζει με τις κρίσεις επιληψίας.\n«Σκέψου πως πάθαινα τέσσερις συνεχόμενες κρίσεις από τις 11 το πρωί μέχρι τις 4 το απόγευμα. Ήμουν μόνη μου και Όταν ξυπνούσα, συνήθως έπαιρνα τηλέφωνο, οι γονείς μου αμέσως καταλάβαν τι είχε συμβεί και έρχονταν. Ήταν πολύ δύσκολο.\nΈνας πρώην πορνοστάρ στο πλατό του Αρναούτογλου – News.gr\nPosted On : 30 Σεπτεμβρίου, 2020\nΤο ατύχημα που αναστάτωσε τον Πάνο Ιωαννίδη – News.gr\nPrevious post: Οι Manowar στο Release Athens: Το πρόγραμμα της 4ης ημέρας του φεστιβάλ\nNext post: Ηλικιωμένος: Πόσο πρέπει να είσαι για να ανήκεις στην «Τρίτη Ηλικία»;


EvrytaniaSport: Με τον Πρωτέα στη Λαμία οι παίδες της Πανευρυτανικής\nΜε τον Πρωτέα στη Λαμία οι παίδες της Πανευρυτανικής\nΤον δυνατό φέτος Πρωτέα Λαμίας θα αντιμετωπίσουν εκτός έδρας οι αθλητές της Πανευρυτανικής Ακαδημίας Καλαθοσφαίρισης. Το ματς θα γίνει στο ΔΑΚ Λαμίας την Κυριακή 14 Νοεμβρίου και ώρα 12. Είναι στο πλαίσιο της 7ης αγωνιστικής του ΣΤ΄ Ομίλου του παιδικού πρωταθλήματος της ΕΣΚΑΣΕ. Στον αγώνα του α΄ γύρου οι Λαμιώτες είχαν επικρατήσει με 43-72.\nΗ Ευρυτανική ομάδα της Κατερίνας Μπαλωμένου θα επιχειρήσει να κάνει μια καλή εμφάνιση, μετρώντας ήττες στα πέντε της παιχνίδια ως τώρα. Ο Πρωτέας του Νώντα Μπλουχάρη έχει δυο νίκες και τρεις ήττες, διεκδικώντας τη 2η θέση με Μπούκαλη και Αναγέννηση. Σφυρίζουν οι Αλέξανδρος Κοτσιμπός και Γιώργος Ζάχος.\nΣτις 2 την ίδια ημέρα θα γίνει το ματς μεταξύ Εκπαιδευτηρίων Μπούκαλη και Εσπέρου Λαμίας, ενώ ρεπό έχει η Αναγέννηση Λαμίας.\nΑΣΕ Μπούκαλη-Έσπερος Λαμίας ΔΑΚ Λαμίας 14-11-2021 14:00\nΚριτές: Βαγγέλης Δέδες-Δημήτρης Γλωσσόπουλος-Ανθή Τσιμπρικά (Ανατολικής Στερεάς& Εύβοιας)\nΠρωτέας Λαμίας-Π.Α.Κ. ΔΑΚ Λαμίας 14-11-2021 12:00


Ειδήσεις για Πνιγμός - Spoiler και νέα\nΤραγικό θάνατο βρήκε ένας 48χρονος στη θαλάσσια περιοχή της Λεμεσού στην Κύπρο, ο οποίος πνίγηκε στην προσπάθεια του να σώσει τον 19χρονο γιο του. Όπως αναφέρει το Κυπριακό Πρακτορείο Ειδήσεων επικαλούμενο την Αστυνομία, το περιστατικό σημειώθηκε λίγο μετά τις 20:00 την Παρασκευή, όταν 48χρονος Ρουμάνος προσέτρεξε να βοηθήσει 19χρονο, που κινδύνευε στο νερό, περίπου 100 μέτρα από την ακτή. Ο 19χρονος κατάφερε να βγει στη στεριά, ενώ ο 48χρονος εντοπίστηκε να επιπλέει στο νερό από άλλους ομοεθνείς του. Μεταφέρθηκε στο Γενικό Νοσοκομείο Λεμεσού, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατος του. Στο νοσοκομείο μεταφέρθηκε και ο 19χρονος, ο οποίος εισήχθη προληπτικά στην πνευμονολογική κλινική, ενώ η κατάσταση του δεν εμπνέει ανησυχία. Πληροφορίες από nassosblog\nΡάγισαν καρδιές στο τελευταίο αντίο στη 12χρονη που έχασε τη ζωή της σε θαλάσσια περιοχή της Κέρκυρας την Τρίτη. Στην κηδεία της ανήλικης, σύμφωνα με το ρεπορτάζ του STAR, οι συμμαθητές της θλιμμένοι, δεν μπορούσαν να πιστέψουν τον άδικο χαμό της. Ήταν σκληρή η ζωή για σένα. Ήταν άδικος ο θάνατός σου ήταν τα σπαρακτικά λόγια των συμμαθητών της άτυχης 12χρονης. Τραγικές φιγούρες ήταν η θεία της άτυχης ανήλικης καθώς και η φίλη της, με την οποία κολυμπούσαν μαζί τη μοιραία ημέρα και η οποία σώθηκε. Υπενθυμίζεται πως το κορίτσι είχε χάσει και τους δύο γονείς του και προσπαθούσε να κάνει μια νέα αρχή μαζί με τη θεία της. Πληροφορίες από nassosblog\nΈνα κοριτσάκι 12 ετών πνίγηκε χθες περίπου στις 7μ.μ στην παραλία του Αγίου Στέφανου Αυλιωτών. Το κορίτσι διέμενε με την θεία της το τελευταίo διάστημα στην περιοχή. Στο σημείο βρεθηκαν άντρες του Λιμεναρχείου, ΕΚΑΒ, Αστυνομία, άλλα και η Πολιτική προστασία του Δήμου Βόρειας Κέρκυρας. Δυστυχώς και παρά τις υπεράνθρωπες προσπάθειες των διασωστών το κοριτσάκι έχασε τη ζωή του. Η μητέρα της 12χρονης είχε φύγει από τη ζωη πριν απο δύο χρόνια απο καρκίνο, ενώ ο πατέρας της ήταν στη Βουλγαρία. Η αδελφή της που έκανε μπάνιο μαζί, είναι σε σοκ. H σωρός του άτυχου κοριτσιού μεταφέρθηκε στο Γενικό Νοσοκομείο Κέρκυρας και σε λίγο θα πραγματοποιηθεί η νεκροψία νεκροτομή απο τον Ιατροδικαστή. Πληροφορίες από nassosblog\nΤο τελευταίοαντίο είπαν χθες , συγγενείς, φίλοι και συνάδελφοι του 41χρονου πυροσβέστη της Πυροσβεστικής Υπηρεσιας Αμαλιάδας, Δημήτρη Θωμά, ο οποίος βρήκε τραγικό θάνατο ενώ έκανε ψαροτούφεκο στην θαλάσσια περιοχή στην Κορινθία.. Η εξόδιος ακολουθία τελέστηκε στον ιερό ναό Αγίου Νικολάου στα Σαβάλια, με την Φιλαρμονική Μπάντα του Πυροσβεστικού Σώματος και οχήματα της ΠΥ Αμαλιάδας, να τον συνοδεύουν σε κλίμα οδύνης στην τελευταία του κατοικία. Πληροφορίες από nassosblog\nΟ πρώην σύζυγος της Νάγια Ριβέρα συγκλονίζει: Δεν μπορώ να φανταστώ να μεγαλώνω τον 4χρονο γιο μας χωρίς εκείνη\nΑνατριχίλα αλλά και σεβασμό απέναντι στην μάνα που έφυγε απο την ζωή προκαλούν τα νέα στοιχεία για τον θάνατο της γνωστής ηθοποιού του Glee, Νάγια Ριβέρα, (Naya Rivera) στη λίμνη Πιρού, στην Καλιφόρνια. Σε συνέντευξη Τύπου που έδωσε ο σερίφης της περιοχής ανακοίνωσε ότι η ηθοποιός χρησιμοποίησε τις τελευταίες της δυνάμεις για να βάλει τον 4χρονο γιο της στο σκάφος, αλλά δεν της έμεινε ενέργεια για να καταφέρει να σώσει τον εαυτό της, ανέφεραν οι Αρχές σε συνέντευξη Τύπου, που έγινε αργά το βράδυ στο σημείο, μετά τον εντοπισμό του πτώματός της. Το πτώμα της ηθοποιού βρέθηκε αργά το βράδυ της Δευτέρας στη λίμνη. Ο Σερίφης στη συνέντευξη Τύπου είπε ότι:Πιστεύουμε ότι ήταν ήταν απόγευμα όταν βούτηξε για να κολυμπήσει και τότε το σκάφος άρχισε να παρασύρεται από το ρεύμα… συγκέντρωσε αρκετή ενέργεια για να βάλει στο σκάφος τον γιο της, αλλά δεν κατάφερε να μπει και η ίδια. Και συνέχισε λέγοντας: Ο γιος της περιέγραψε ότι η Νάγια τον βοήθησε να μπει στο σκάφος, τον έσπρωξε από πίσω για να μπει μέσα. Γύρισε πίσω να κοιτάξει και την είδε να εξαφανίζεται από την επιφάνεια του νερού. Πληροφορίες από nassosblog\nΠάγωσαν οι λουόμενοι στα Μεσάγγαλα το πρωί της Δευτέρας, όταν αντίκρισαν έναν άντρα μεγάλης ηλικίας να επιπλέει χωρίς τις αισθήσεις του στη θάλασσα. Κινητοποιήθηκαν αμέσως, τον ανέσυραν στην στεριά και κάλεσαν τις αστυνομικές αρχές και το ΕΚΑΒ το οποίο μεταβαίνει αυτή την ώρα στο σημείο. Πρόκειται για έναν 70χρονο άντρα ο οποίος σύμφωνα με πληροφορίες είναι νεκρός. Το τραγικό συμβάν σημειώθηκε στην τοποθεσία Καράβια, των Μεσαγγάλων. Πληροφορίες από το Onlarissa Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ\nΑυτός είναι ο 17χρονος ποδοσφαιριστής που πνίγηκε κάτω απο σκοτεινές συνθήκες\nΟ 17χρονος ποδοσφαιριστής, που αγωνιζόταν στις ακαδημίες των καναρινιών, βρήκε τραγικό θάνατο με 15χρονο φίλο του όταν πήγαν να κάνουν κατάδυση, καθώς πνίγηκε κάτω από αδιευκρίνιστους ακόμη λόγους. Η Λας Πάλμας λυπάται βαθιά για το θάνατο του Χόρχε Σάντσεθ Βάκα που έπαιξε σε εμάς στα τμήματα υποδομής και προοριζόταν να έχει θέση στην ομάδα νέων τη σεζόν 2020-21. Στέλνουμε τα συλλυπητήριά μας στην οικογένειά του και στους φίλους του, ανέφερε σε σχετική ανακοίνωσή της η ισπανική ομάδα. (πληροφορίες από το nassosblog)\nΚατέληξε ο νεαρός άνδρας που λουόμενοι έβγαλαν χωρίς τις αισθήσεις του από τη θάλασσα στην παραλία του Ανισαρά στη Χερσόνησο. Ο 37χρονος με καταγωγή από τη Γεωργία είχε πάει στην παραλία με τη σύζυγο του και έναν φίλο τους ελληνικής καταγωγής. Κάποια στιγμή ενώ ήταν μέσα στη θάλασσα οι δύο άνδρες ο Γεωργιανός έχασε τις αισθήσεις του στην προσπάθεια τους να βγουν από το νερό. Το ΕΚΑΒ που κλήθηκε από άλλους λουόμενους έσπευσε πολύ γρήγορα όμως παρά τις υπεράνθρωπες προσπάθειες που έγιναν από τους διασώστες ο 37χρονος δεν κατάφερε να επανέλθει. Τραγική φιγούρα η γυναίκα του, που-σύμφωνα με το creta24- παρακολουθούσε έντρομη τόσο την προσπάθεια των λουόμενων να βγάλουν τον άντρα από το νερό όσο και τις προσπάθειες των διασωστών του ΕΚΑΒ Είναι ο δεύτερος πνιγμός μέσα σε λίγες μέρες. Είχε προηγηθεί ο 23χρονος φοιτητής το περασμένο Σάββατο στο Αγιοφάραγγο. (πληροφορίες από το nassosblog)\nΤραγικό θάνατο βρήκε ο γνωστός επιχειρηματίας και ιδιοκτήτης των ξενοδοχείων KRESTEN PALACE, στη Ρόδο, Στάθης Κρεσταινίτης. Ο άτυχος άνδρας έχασε τις αισθήσεις του ενώ κολυμπούσε το μεσημέρι της περασμένης Κυριακής. Όταν έφθασε το ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ στο σημείο, οι διασώστες διαπίστωσαν τον θάνατο του. Ο Στάθης Κρεσταινίτης γεννήθηκε και μεγάλωσε στον Πύργο και ξεκίνησε αρκετά νέος μια σημαντική σταδιοδρομία στον κλάδο του τουρισμό. Ήταν μάλιστα από τους πιο γνωστούς επιχειρηματίες στο νησί της Ρόδου. Πάνω απ’ αυτό, όμως, όπως σημειώνουν όλοι όσοι τον γνώριζαν, ήταν ένας σπουδαίος άνθρωπος. Η κηδεία του θα γίνει σήμερα στις 6:30 το απόγευμα, από το ιερό παρεκκλήσιο του Ταξιάρχη Μιχάηλ στο κοιμητήριο Χαλανδρίου. (πληροφορίες από το nassosblog)\nΜια ακομη τραγωδία έρχεται να γονατίσει την Κρήτη. Το αγαπημένο μου νησί θρηνεί τον χαμό ενός παλικαριού που χάθηκε στη θαλάσσια περιοχή κοντά στον Λέντα. Σύμφωνα με το creta24 o 23χρονος Γιώργος, γεννημένος τον Γενάρη του 1997, ήταν φοιτητής του Πανεπιστημίου Κρήτης στο τμήμα επιστήμης υπολογιστών στο Ηράκλειο και ζούσε στην Κρήτη τα τελευταία 4 χρόνια. (πληροφορίες από το nassosblog)\nΘρήνος για τον άδικο χαμό ενός φοιτητή του Πανεπιστημίου Κρήτης. Ο άτυχος Γιώργος, φοιτητής στο τμήμα Επιστήμης Υπολογιστών στο Ηράκλειο, παρασύρθηκε από την θάλασσα στα νότια του Νομού Ηρακλείου ενώ κολυμπούσε. Σύμφωνα με πληροφορίες-του creta24-όταν oi φίλοι του κατάφεραν να τον ανασύρουν ήταν ήδη νεκρός. Ήταν τόσο ορμητικά τα νερά που το σκάφος του λιμενικού δεν μπόρεσε να επιχειρήσει. Ο θάνατος του 23χρονου οφείλεται σε πνιγμό. Αυτή την ώρα οι αρχές προσπαθούν να επικοινωνήσουν με τους οικείους τους για να τους ενημερώσουν για το τραγικό συμβάν. Αυτός είναι και ο λόγος που δεν γράφουμε το ονματεπώνυμό του. (πληροφορίες από το nassosblog)\nΔεν υπάρχουν λόγια. Μόνο όταν είσαι γονιός μπορείς να καταλάβεις τον πόνο των δυο αυτών ανθρώπων που είδαν νεκρό το κοριτσάκι τους. Και χθές το απόγευμα το έθαψαν. Το άτυχο κοριτσάκι κηδεύτηκε το απόγευμα της Τρίτης στον Εύοσμο Θεσσαλονίκης, τόπο καταγωγής της μητέρας, όπου φίλοι και συγγενείς είπαν το στερνό αντίο, μη μπορώντας να πιστέψουν τι έχει γίνει. Η εικόνα, εξάλλου, που αντίκρισαν το πρωί της Δευτέρας οι γονείς στο σπίτι τους στην Ηγουμενίτσα, θα μείνει για πάντα χαραγμένη στο μυαλό τους. Σύμφωνα με το πόρισμα του ιατροδικαστή ΘεόδωρουΒουγιουκλάκη, ο θάνατος της μικρής επήλθε από ασφυξία. Ο ασφυκτικός θάνατος στα βρέφη είναι η πιο συχνή αιτία θανάτου που συναντάμε σε αυτές τις ηλικίες. Δεν έχει τον χρόνο να φωνάξει το παιδί, διότι δεν μπορεί να πάρει ανάσα είπε η Άννα Ρίζου, ιατροδικαστής στο Ασκληπιείο Βούλας.Το συγκεκριμένο στην Ηγουμενίτσα είναι ο τράχηλος ο οποίος συμπιέστηκε και δεν μπορούσε να πάρει ανάσα. Δεν οξυγονώνεται ο εγκέφαλος άρα μιλάμε για κάποια δευτερόλεπτα, συνέχισε η ίδια. Σημειώνεται, πως το κρεβατάκι της 2χρονης σύμφωνα με πληροφορίες είναι μια αυτοσχέδια κουκέτα, η οποία είχε κενό ανάμεσα στα κάγκελα και το στρώμα. Σύμφωνα με τον ιατροδικαστή, το μικρό κορίτσι έβγαλε το κεφάλι του από τα κάγκελα της κουκέτας στην οποία κοιμόταν. Στη συνέχεια προσπάθησε να βγάλει το σώμα της αλλά κατάφερε να περάσει μόνο τα πόδια της. Το σώμα της σφηνώθηκε ανάμεσα στο κενό που υπάρχει στα κάγκελα και στο στρώμα με αποτέλεσμα να πάθει ασφυξία. (πληροφορίες από το nassosblog)\nΗγουμενίτσα, ζωντανά:Σοκάρει το πόρισμα του ιατροδικαστή για το μωρό στην κούνια\nΟλη η χώρα θρηνεί σήμερα με τον τραγικό χαμό του μόλις δυο ετών κοριτσιού στην Ηγουμενίτσα. Το απόγευμα της Δευτέρας, εκδόθηκε το ιατροδικαστικό πόρισμα, με τον καθηγητή Θ. Βουγιουκλάκη να κάνει γνωστό ότι ο θάνατος επήλθε από ασφυκτικό μηχανισμό και χαρακτηρίζεται ως ατύχημα. Κατι που σημαίνει πως το κοριτσάκι υπέφερε πολύ μέχρι ν´ αφήσει τελικά την τελευταία πνοή του. Μιλώντας στο δελτίο ειδήσεων του Star εξέφρασε επιφύλαξη για τις προδιαγραφές ασφαλείας της κούνιας. (πληροφορίες από το nassosblog)\nΘρήνος. Σε αλλόφρονη κατάσταση οι γονείς του 2χρονου μωρού που πνίγηκε στην κούνια του.\nΣοκ και θλίψη έχει προκαλέσει η είδηση του θανάτου ενός 2χρονου μωρού στην Ηγουμενίτσα, το οποίο βρέθηκε νεκρό από τους γονείς του μέσα στην κούνια του σήμερα το πρωί. Όπως μεταδίδει το ΑΜΠΕ, οι τραγικοί γονείς, εκπαιδευτικοί στο επάγγελμα, βρήκαν την κόρη τους χωρίς τις αισθήσεις της μέσα στην κούνια της. Μετέφεραν το παιδί στο Τμήμα Επειγόντων, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατός του. Οι γονείς του παιδιού είναι σε αλλόφρονη κατάσταση μιας και δεν μπορούν να πιστέψουν το κακό που τους έτυχε. Αμέσως ενημερώθηκε η Αστυνομία, ενώ σύμφωνα με πληροφορίες θα γίνει νεκροψία νεκροτομή στα Ιωάννινα για να διαπιστωθούν τα αίτια του θανάτου. Το σπίτι της οικογένειας βρίσκεται στο κέντρο της Ηγουμενίτσας και τα άσχημα νέα έγιναν γρήγορα γνωστά, γεμίζοντας θλίψη την πόλη. (πληροφορίες από το nassosblog)\nΣΟΚ στην Ηγουμενίτσα- Νεκρό κοριτσάκι δύο ετών. Πνίγηκε στα κάγκελα της κούνιας της\nΑσύλληπτη τραγωδία. Με τον χειρότερο τρόπο ξεκίνησε η εβδομάδα και το καλοκαίρι στην Ηγουμενίτσα, αφού σύμφωνα με πληροφορίες του thespro, ένα 2χρονο κοριτσάκι έχασε τη ζωή του στον ύπνο της. Σύμφωνα με τις πληροφορίες, το 2χρονο κοριτσάκι, πνίγηκε στα κάγκελα της κούνιας του, προφανώς στην προσπάθειά του να βγει από αυτήν. Το κοριτσάκι το βρήκαν το πρωί στη κούνια, χωρίς τις αισθήσεις του, οι γονείς της και την μετέφεραν στο Κέντρο Υγείας Ηγουμενίτσας, όπου παρά την προσπάθεια των γιατρών να την επαναφέρουν στη ζωή, δυστυχώς κατέληξε. Θερμά συλλυπητήρια στους γονείς και τους συγγενείς του άτυχου κοριτσιού. (πληροφορίες από το nassosblog)\nΈσκασε, νέες εξελίξεις: Αυτή είναι η γυναίκα που βρέθηκε πνιγμένη στον Φλοίσβο\nΑναγνωρίστηκε το πτώμα της γυναίκας που είχε βρεθεί τα ξημερώματα της Πρωτομαγιάς, να επιπλέει στη θάλασσα, κοντά στη Δημοτική Πινακοθήκη του Παλαιού Φαλήρου. Πρόκειται για Ελληνίδα ηλικίας 66 ετών. Το Λιμενικό αναφέρει: Ενημερώθηκε, πρώτες πρωινές ώρες της 01-05-2020, το Α’ Λιμενικό Τμήμα Φλοίσβου του Λιμεναρχείου Σαρωνικού, για ύπαρξη σορού γυναίκας, στη θαλάσσια περιοχή πλησίον Δημοτικής Πινακοθήκης Παλαιού Φαλήρου. Άμεσα στο σημείο μετέβησαν στελέχη της οικείας Λιμενικής Αρχής, καθώς και στελέχη ΕΛ.ΑΣ. και ΕΚΑΒ, ενώ η σορός, η οποία αναγνωρίστηκε από οικείο της πρόσωπο και πρόκειται για 66χρονη ημεδαπή, μεταφέρθηκε στο Γενικό Νοσοκομείο ΤΖΑΝΕΙΟ , για διενέργεια νεκροψίας – νεκροτομής. Προανάκριση διενεργείται από την οικεία Λιμενική Αρχή. (πληροφορίες από το nassosblog)\nΧωρίς τις αισθήσεις του ανασύρθηκε, το μεσημέρι της Παρασκευής, από τη θαλάσσια περιοχή ΠΑΓΟΔΑ του Κεντρικού λιμένα Πειραιά, ένας 91χρονος. Ο ηλικιωμένος άνδρας διεκομίσθη με ασθενοφόρο όχημα του ΕΚΑΒ στο Γενικό Νοσοκομείο ΑΣΚΛΗΠΕΙΟ ΒΟΥΛΑΣ, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατός του. Από το Α’ Λιμενικό Τμήμα του Κεντρικού Λιμεναρχείου Πειραιά που διενεργεί την προανάκριση, παραγγέλθηκε η διενέργεια νεκροψίας-νεκροτομής. (πληροφορίες από το nassosblog)


Σειρά ηλεκτρονικών μαθημάτων για το SketchUp στην ελληνική γλώσσα, διάρκειας πάνω από 80 λεπτά, για την εύκολη και γρήγορη εκμάθηση του προγράμματος. Τα ταχύρυθμα αυτά μαθήματα καθοδηγούν τον χρήστη του SketchUp να γνωρίσει σε βάθος το πρόγραμμα.\nΠροϋποθέσεις/Όροι λειτουργίας/ΣημειώσειςΑπό την ημέρα της αγοράς η πρόσβαση είναι δυνατή για διάστημα 30 ημερών. Η παρακολούθηση τους γίνεται μέσα από το κανάλι της ERGOCAD στο youtube.\nΑναλυτικές πληροφορίες για τα Online tutorials του SketchUp.


Επιδιόρθωση σφάλματος VLC Crash Reporting 'Media Player Just Crashed' Σφάλμα - Vlc\nΕπιδιόρθωση σφάλματος VLC Crash Reporting 'Media Player Just Crashed' Σφάλμα\nΤο VLC Media Player είναι αναμφίβολα ένα από τα αγαπημένα για όσους αγαπούν την αναπαραγωγή αρχείων ήχου και βίντεο πολύ συχνά. Ωστόσο, το πρόγραμμα αναπαραγωγής είναι επίσης επιρρεπές σε κάποια σφάλματα και σφάλματα, και ένα από τα οποία είναι « Ωχ: Το πρόγραμμα αναπαραγωγής πολυμέσων VLC μόλις έπεσε '. Αυτό είναι ένα συνηθισμένο σφάλμα και, επομένως, ενδέχεται να το αντιμετωπίσετε οποιαδήποτε στιγμή, για οποιοδήποτε τυχαίο αρχείο (ήχος / βίντεο).\nΤα σφάλματα μπορεί να είναι ανησυχητικά, αλλά δεν χρειάζεται να ανησυχείτε, καθώς τα περισσότερα μπορούν να επιδιορθωθούν εύκολα και το ίδιο κάνει και το σφάλμα. Ας δούμε πώς.\nΛύση 1: Χρήση εργαλείων και προτιμήσεων\nΒήμα 1: Ανοιξε το δικό σου Αναπαραγωγή πολυμέσων VLC και κάντε κλικ στο Εργαλεία στο πάνω μέρος του παραθύρου. Στη συνέχεια, κάντε κλικ στο άνοιγμα του Προτιμήσεις επιλογή από το μενού περιβάλλοντος.\nΒήμα 2: Στο Απλές προτιμήσεις παράθυρο, κάντε κλικ στο Εισαγωγή / κωδικοποιητές στην κορυφή και μετά πηγαίνετε στο Αποκωδικοποίηση με επιτάχυνση υλικού επιλογή. Εδώ, κάντε κλικ στο αναπτυσσόμενο μενού και ρυθμίστε το σε Αυτόματο . Κάνε κλικ στο Αποθηκεύσετε κουμπί στο κάτω μέρος.\nΒήμα 3: Τώρα, πάλι πάμε στο Εργαλεία και κάντε κλικ στο Προτιμήσεις όπως φαίνεται στο Βήμα 1 . Στο Απλές προτιμήσεις παράθυρο, κάντε κλικ στο βίντεο επιλογή στην κορυφή. Τώρα, πηγαίνετε στο Παραγωγή επιλογή και ορίστε το πεδίο σε Έξοδος βίντεο OpenGL . Κάνε κλικ στο Αποθηκεύσετε κουμπί για να αποθηκεύσετε τις αλλαγές και να βγείτε.\nΑυτό είναι όλο. Τελειώσατε με την αλλαγή των ρυθμίσεων και τώρα, θα πρέπει να μπορείτε να αναπαράγετε τα αγαπημένα σας ακουστικά και βίντεο χωρίς να εμφανίζεται το σφάλμα.\nΛύση 2 - Απενεργοποίηση επιτάχυνσης υλικού\n1. Ανοίξτε το πρόγραμμα αναπαραγωγής πολυμέσων VLC.\n2. Κάντε κλικ στο Εργαλεία .\n3. Κάντε κλικ στο προτιμήσεις .\n4. Τώρα, κάντε κλικ στο Εισαγωγή / κωδικοποιητές .\n5. Τώρα, επιλέξτε καθιστώ ανίκανο από το αναπτυσσόμενο μενού για αποκωδικοποίηση με επιτάχυνση υλικού .\nΛύση 3 - Ενημερώστε το πρόγραμμα αναπαραγωγής VLC στην πιο πρόσφατη έκδοση\nΕνημερώστε το πρόγραμμα αναπαραγωγής VLC στην πιο πρόσφατη έκδοση.\n1. Ανοίξτε τη συσκευή αναπαραγωγής VLC στον υπολογιστή σας.\n2. Μετά από αυτό, κάντε κλικ στο ' Βοήθεια '\n3. Στη συνέχεια, κάντε κλικ στο ' Ελεγχος για ενημερώσεις '\nΕπανεκκινήστε το VLC και ελέγξτε αν λειτουργεί.\nΛύση 4 - Απεγκατάσταση και επανεγκατάσταση VLC\nΟ ευκολότερος τρόπος για να διορθώσετε οποιοδήποτε πρόβλημα VLC είναι να το απεγκαταστήσετε και να εγκαταστήσετε την τελευταία έκδοση του προγράμματος αναπαραγωγής πολυμέσων VLC.\n2. Στη συνέχεια, πληκτρολογήστε ' appwiz.cpl '. Κάντε κλικ στο ' Εντάξει '\n3. Μετά από αυτό, κάντε δεξί κλικ στο ' Αναπαραγωγή πολυμέσων VLC 'Και μετά κάντε κλικ στο' Κατάργηση εγκατάστασης '\nΜετά την απεγκατάσταση του VLC Media player, πρέπει να εγκαταστήσετε την τελευταία έκδοση του.\n4. Μεταβείτε στην επίσημη ενότητα λήψης VideoLan.\n5. Κάντε κλικ στο « Λήψη VLC '\nΘα γίνει λήψη ενός αρχείου εγκατάστασης στον υπολογιστή σας.\n6. Μετά τη λήψη της εγκατάστασης του προγράμματος αναπαραγωγής VLC, τρέξιμο η εγκατάσταση στον υπολογιστή σας.\n7. Ακολουθήστε τις οδηγίες που εμφανίζονται στην οθόνη για να εγκαταστήσετε το VLC στη συσκευή σας.\nΑφού εγκαταστήσετε τη συσκευή αναπαραγωγής VLC, ανοίξτε τη συσκευή αναπαραγωγής VLC.\nΛύση 5 - Ενεργοποίηση DirectX Video Accleration (DVXA) 2.0\nΧρησιμοποιήστε το πιο πρόσφατο DVXA 2.0 για να διορθώσετε το πρόβλημα στον υπολογιστή σας.\n1. Αναζήτηση για « VLC '\n2. Μετά από αυτό, κάντε δεξί κλικ στο ' VLC Media Player 'Και μετά κάντε κλικ στο' Εκτέλεση ως διαχειριστής '\n3. Μετά από αυτό, κάντε κλικ στο ' Εργαλεία 'Και μετά κάντε κλικ στο' Προτιμήσεις '\n4. Μετά από αυτό, κάντε κλικ στο ' Εισαγωγή / κωδικοποιητές '\n5. Στην ενότητα Codecs, κάντε κλικ στο ' Αποκωδικοποίηση με επιτάχυνση υλικού ' προς την ' Αποκωδικοποίηση με επιτάχυνση υλικού σε DirectX Video Acceleration (DvXA) 2.0 '\n6. Κάντε κλικ στο « Αποθηκεύσετε Για να αποθηκεύσετε τις ρυθμίσεις στον υπολογιστή σας.\nΚλείστε τη συσκευή αναπαραγωγής VLC και επανεκκινήστε την ξανά. Προσπαθήστε να παίξετε ξανά το βίντεο. Εάν το πρόβλημα παραμένει, αναζητήστε μια άλλη λύση.\nΛύση 6 - Αυξήστε την προσωρινή αποθήκευση αρχείων\nΔοκιμάστε να αυξήσετε την προσωρινή μνήμη του αρχείου σε 1000 ms για να διορθώσετε το πρόβλημα.\n1. Πατήστε το πλήκτρο Windows και πληκτρολογήστε ' VLC '\n2. Κάντε δεξί κλικ στο ' VLC Media Player 'Και κάντε κλικ στο' Εκτέλεση ως διαχειριστής '\n3. Όταν ανοίξει το VLC, κάντε κλικ στο ' Εργαλεία '\n4. Μετά από αυτό, κάντε κλικ στο ' Προτιμήσεις 'Για πρόσβαση στις ρυθμίσεις.\n5. Στην κάτω αριστερή γωνία, κάντε εναλλαγή των 'Εμφάνιση ρυθμίσεων' σε ' Ολα '\n6. Στη συνέχεια, στο αριστερό παράθυρο, κάντε κλικ στο ' Εισαγωγή / κωδικοποιητές '\n7. Στο « Προχωρημένος 'Ρυθμίσεις, ορίστε το' Προσωρινή αποθήκευση αρχείων (ms) ' προς την ' 1000 '\n8. Μετά από αυτό, κάντε κλικ στο ' Αποθηκεύσετε '\nΑυτό θα ορίσει το διάστημα προσωρινής αποθήκευσης αρχείων σε 1000ms. Επανεκκινήστε ξανά το VLC Media Player.\nΔοκιμάστε ξανά τη συσκευή αναπαραγωγής VLC.\nΛύση 7 - Τροποποίηση ρυθμίσεων φίλτρου βρόχου\n1. Πατήστε το πλήκτρο Windows + S και γράψτε ' VLC '\n2. Μετά από αυτό, κάντε δεξί κλικ στο ' VLC Media Player 'Και κάντε κλικ στο' Εκτέλεση ως διαχειριστής '\n3. Κάντε κλικ στο « Εργαλεία '>' Προτιμήσεις «, Όπως και πριν.\n4. Όπως και πριν, αλλάξτε το “ Εμφάνιση ρυθμίσεων ' προς την ' Ολα '\n5. Αυτή τη φορά, κάντε κλικ στο « Εισαγωγή / κωδικοποιητές '\n6. Στη συνέχεια, κάντε κλικ στο ' Κωδικοποιητές βίντεο 'Και επιλέξτε' FFmpeg Από το αναπτυσσόμενο μενού.\n7. Μετά από αυτό, μεταβείτε στο « Αποκρυπτογράφηση «Sub-header, ισχυρίστε το« Παράλειψη του φίλτρου βρόχου για αποκωδικοποίηση H.264 ' προς την ' Ολα '\nΜετά από αυτό, κλείστε το VLC Media Player και ελέγξτε αν αυτό λειτούργησε για εσάς ή όχι.\nΛύση 8 - Ορισμός αποκωδικοποίησης διπλού σπειρώματος για αναπαραγωγή FFmpeg\nΜπορείτε να λύσετε το πρόβλημα απλώς ρυθμίζοντας την αναπαραγωγή για να χρησιμοποιήσετε διπλά νήματα.\n1. Και πάλι, πληκτρολογήστε ' VLC Στο πλαίσιο αναζήτησης.\n2. Κάντε δεξί κλικ στο ' VLC Media Player 'Και μετά κάντε κλικ στο' Εκτελέστε ως διαχειριστές '\n3. Και πάλι, κάντε κλικ στο ' Εργαλεία Από τη γραμμή μενού.\n4. Δίπλα σε αυτό, κάντε κλικ στο ' Προτιμήσεις '\n5. Όπως και πριν, μετατοπίστε το « Εμφάνιση ρυθμίσεων ' προς την ' Ολα '\n6. Στη συνέχεια, κάντε κλικ στο ' Εισαγωγή / κωδικοποιητές '\n7. Μετά από αυτό, κάντε κλικ στο ' Κωδικοποιητές βίντεο 'Και επιλέξτε' FFmpeg Από το αναπτυσσόμενο μενού.\n8. Ελέγξτε τη δεξιά πλευρά για να εντοπίσετε το ' Νήματα ' Ρυθμίσεις.\n9. Όταν ανακαλύψετε τις ρυθμίσεις, ορίστε τις ρυθμίσεις σε ' δύο '\n10. Για να αποθηκεύσετε τις ρυθμίσεις, κάντε κλικ στο ' Αποθηκεύσετε '\nΕπανεκκίνηση το VLC Media Player στο σύστημά σας. Εάν το πρόβλημα παραμένει, δοκιμάστε την επόμενη λύση.\nΔιορθώστε το πρόβλημα καθυστέρησης βίντεο 4K 60FPS στο VLC Media Player\nο φορητός υπολογιστής αποσυνδέεται από το wifi τυχαία Windows 10\nρίξτε το τηλέφωνο στη φωτιά\nδεν μπορώ να δω διακομιστή στα παράθυρα δικτύου 10\nαπενεργοποίηση αναδυόμενων παραθύρων ενεργοποίησης παραθύρων 10\nτα χαρακτηριστικά του δίσκου είναι καθαρά μόνο που δεν λειτουργεί


Εφηβεία και εμπιστοσύνη - Περιοδικό για το παιδί - ebiskoto.gr Ολα για το παιδι\nΤο παιδί για να δημιουργήσει μια ισορροπημένη άποψη για τη ζωή θα πρέπει να το πιστεύουμε. Oι γονείς δυσκολεύονται, πολλές φορές δικαιολογημένα, να δείξουν εμπιστοσύνη στους εφήβους τους. Σε κάποιες περιπτώσεις, όμως, είναι υπερβολικοί. Tα παιδιά από τη δική τους πλευρά θέλουν όλο και περισσότερες ελευθερίες• και ζητούν πάντα κάτι παραπάνω σε ζωτικό χώρο και δυνατότητες λήψης αποφάσεων. Κάποιες φορές οι έφηβοι νιώθουν ότι οι περιορισμοί στο σπίτι είναι αρκετοί και μπορεί αυτό να έχει δυσάρεστες συνέπειες και γι αυτό ο έφηβος να πει ψέματα για τις πράξεις του.\nΠηγή://Αλεξάνδρα Καππάτου/Mytv 9-15 Μαίου 2015 Τεύχος 115\nTags:ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ ΕΦΗΒΕΙΑ