Αιτίες, στάδια ανάπτυξης, τύποι και μέθοδοι θεραπείας της συμπεριφοράς εθισμού - Αυτισμός December\nΔείτε τι "ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ" βρίσκεται σε άλλα λεξικά:\nΗ ΣΥΜΠΥΚΝΗΤΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ - είναι μια μορφή αποκλίνουσας συμπεριφοράς, η οποία εκφράζεται με την επιθυμία να αποσυρθεί από την πραγματικότητα αλλάζοντας την κατάσταση κάνοντας συγκεκριμένες ουσίες ή επιβάλλοντας μόνιμα την προσοχή σε συγκεκριμένα αντικείμενα ή δραστηριότητες (τύποι...... Τερμινολογικό νεανικό λεξικό\nΗ εθιστική συμπεριφορά είναι μία από τις πιο κοινές επιλογές για αποκλίνουσα συμπεριφορά. που εκφράζονται στην επιθυμία ενός ατόμου να ξεφύγει από την πραγματικότητα αλλάζοντας την ψυχική του κατάσταση με τη λήψη ορισμένων ουσιών (αλκοόλ, κάπνισμα, ναρκωτικά και...... Η σύγχρονη εκπαιδευτική διαδικασία: βασικές έννοιες και όροι\nΗ εθιστική συμπεριφορά είναι μία από τις μορφές της αποκλίνουσας συμπεριφοράς με τη διαμόρφωση της επιθυμίας να ξεφύγει από την πραγματικότητα με την τεχνητή αλλαγή της ψυχικής κατάστασής τους με τη λήψη ορισμένων ουσιών ή με τη σταθερή καθοδήγηση της προσοχής τους στο... Εγκυκλοπαιδικό λεξικό για την ψυχολογία και την παιδαγωγική\nΣΥΜΠΤΩΜΑΤΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ - διαταραχή συμπεριφοράς που προκύπτει από την κατάχρηση διαφόρων ουσιών που μεταβάλλουν την ψυχική κατάσταση ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένου του αλκοόλ και του καπνού, μέχρι τη στιγμή που το γεγονός της ψυχικής και σωματικής εξάρτησης είναι σταθερό... Λεξικό επαγγελματικού προσανατολισμού και ψυχολογικής υποστήριξης\nΕθιστική συμπεριφορά - (αγγλικές τάσεις εξάρτησης, εθισμός) κατάχρηση ενός ή περισσοτέρων χημικών ουσιών, που συμβαίνουν στο φόντο μιας αλλαγμένης κατάστασης συνείδησης... Ανθρώπινη ψυχολογία: ένα γλωσσάριο όρων\nΕθιστική συμπεριφορά - Η εθιστική συμπεριφορά είναι μία από τις μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς ενός ατόμου που σχετίζεται με κατάχρηση για σκοπούς αυτορρύθμισης ή προσαρμογής. Υπάρχουν μορφές εθιστικής συμπεριφοράς όπως η χημική εξάρτηση (κάπνισμα, αλκοολισμός,...... Επίσημη ορολογία\nΑποκλειστική συμπεριφορά - αποκλίνουσα από τους γενικά αποδεκτούς κανόνες: ηθική, και μερικές φορές νόμιμη. Η συμπεριφορά οφείλεται κυρίως στις κοινωνικές και ψυχολογικές αποκλίσεις του ατόμου (πρώτα από όλα, η μικρο-κοινωνική και ψυχολογική παραμέληση). Είναι μια εκδήλωση της κατάστασης...... Εγκυκλοπαιδικό λεξικό για την ψυχολογία και την παιδαγωγική\nΚοινωνική αποκατάσταση στην εθιστική συμπεριφορά - Εθιστική συμπεριφορά (Α.π.) Είναι μία από τις μορφές καταστροφικής συμπεριφοράς, προς τον ουρανό που εκφράζεται στην επιθυμία να ξεφύγει από την πραγματικότητα αλλάζοντας την ψυχική σας κατάσταση. συνθήκες με τη λήψη ορισμένων ουσιών ή μόνιμη προσοχή στον ορισμό...... Ψυχολογία της επικοινωνίας. Εγκυκλοπαιδικό λεξικό\nΈκθεση: Εθιστική Συμπεριφορά\nΈννοια του εθισμού\nΜηχανισμοί σχηματισμού εξαρτήσεων\nΨυχοβιολογία της ψυχολογικής εξάρτησης\nΕθιστική συμπεριφορά στο ICD-10\nΗ ανθρώπινη ζωή εκδηλώνεται στη συμπεριφορά και τη δραστηριότητα. Η πολύπλοκη αλληλεπίδραση αυτών των μορφών δραστηριότητας συχνά οδηγεί στο γεγονός ότι είναι συχνά δύσκολο να γίνει διάκριση μεταξύ τους. Ωστόσο, οι ουσιαστικές διαφορές τους είναι πολύ σημαντικές. Η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι ιδιόμορφη στην ορθολογική συμπεριφορά. Αυτό σημαίνει ότι οι ενέργειές του, που συνιστούν τη φύση της συμπεριφοράς, καθορίζονται από το πνευματικό "αναβρασμό" των σχέσεων και των σχέσεων που υπάρχουν μεταξύ αντικειμένων.\nΠολλές από τις ενέργειές μας και τα πρότυπα συμπεριφοράς τελικά γίνονται συνήθειες, δηλαδή, αυτόματες ενέργειες, αυτοματισμοί. Με την αυτοματοποίηση των ενεργειών μας, η συνήθεια κάνει τις κινήσεις πιο ακριβείς και δωρεάν. Μειώνει τον βαθμό της συνειδητής προσοχής με τις οποίες εκτελούνται οι ενέργειες.\nS.L. Ο Rubinstein σημείωσε ότι ο σχηματισμός συνηθειών σημαίνει την εμφάνιση όχι τόσο νέας δεξιοτεχνίας, όπως καινούργιου κινήτρου ή τάσης προς αυτόματες ενέργειες. Με άλλα λόγια, η συνήθεια είναι μια ενέργεια της οποίας η εκπλήρωση γίνεται ανάγκη. Η απόκτηση συνηθειών από φυσική άποψη δεν είναι τίποτα περισσότερο από το σχηματισμό στις δομές του εγκεφάλου σταθερών νευρικών συνδέσεων που χαρακτηρίζονται από αυξημένη ετοιμότητα για λειτουργία. Το σύστημα τέτοιων νευρωνικών συνδέσεων είναι η βάση των περισσότερο ή λιγότερο σύνθετων μορφών συμπεριφοριστικών πράξεων, οι οποίες η Ι.Ρ. Ο Παύλο χαρακτήρισε δυναμικά στερεότυπα. Στο σύμπλεγμα των νευρικών δομών που παρέχουν μια γνωστή πορεία δράσης, συμπεριλαμβάνονται, κατά κανόνα, μηχανισμοί συναισθηματικής αντίδρασης. Προκαλούν συναισθηματικά θετικά κράτη κατά την περίοδο εφαρμογής των συνηθειών και, αντίθετα, προκαλούν αρνητικές εμπειρίες σε περιστάσεις που εμποδίζουν την εφαρμογή της.\nΔεδομένης της σημαντικής ιδιότητας του νευρικού συστήματος, είναι εύκολο να διαμορφωθούν και να διορθωθούν οι συνήθειες, ακόμη και αν είναι περιττές ή επιβλαβείς (κάπνισμα, τυχερά παιχνίδια κ.λπ.), μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι η διαδικασία ορθολογικού ελέγχου των συνηθειών είναι ουσιαστικά έλεγχος συμπεριφοράς. Εξάλλου, ακόμη και κακές συνήθειες, οι οποίες είναι προφανώς επιζήμιες για την υγεία του σώματος, τελικά αρχίζουν να γίνονται αντιληπτές ως κανονικές, ως κάτι απαραίτητο και ευχάριστο. Και τότε το νόημα της διαχείρισης συμπεριφοράς είναι να παρατηρήσει εγκαίρως τις προϋποθέσεις για το σχηματισμό μιας περιττής ή επιβλαβούς συνήθειας και να εξαλείψει και, για να μην έχει στην αιχμαλωσία της, μια αιχμαλωσία εθιστική συμπεριφορά.\nΗ συμπεριφορά του εθισμού (εθισμός) είναι μια από τις μορφές καταστροφικής συμπεριφοράς, η οποία εκφράζεται με την επιθυμία να ξεφύγουμε από την πραγματικότητα αλλάζοντας την ψυχική σας κατάσταση με τη λήψη ορισμένων ουσιών ή μόνιμα καθορίζοντας την προσοχή σας σε συγκεκριμένα αντικείμενα ή δραστηριότητες που συνοδεύονται από την ανάπτυξη έντονων συναισθημάτων. Αυτή η διαδικασία καταγράφει ένα άτομο τόσο πολύ που αρχίζει να ελέγχει τη ζωή του. Ένα πρόσωπο γίνεται αβοήθητο μπροστά από τον εθισμό του. Οι έντονες προσπάθειες μειώνονται και καθίστανται αδύνατο να αντισταθούν στον εθισμό.\nΧαρακτηρίζεται από τις συναισθηματικές αλλαγές: τη δημιουργία συναισθηματικών σχέσεων, συναισθηματικών σχέσεων όχι με άλλους ανθρώπους, αλλά με άψυχο αντικείμενο ή δραστηριότητα. Ένα άτομο χρειάζεται συναισθηματική ζεστασιά, οικειότητα, που έλαβε από τους άλλους και τους δόθηκε. Κατά τη διαμόρφωση της συμπεριφοράς εθισμού, οι διαπροσωπικές συναισθηματικές σχέσεις αντικαθίστανται από την προβολή των συναισθημάτων στα υποκείμενα των υποκατάστατων. Οι άνθρωποι με εθιστική συμπεριφορά προσπαθούν να συνειδητοποιήσουν την επιθυμία τους για οικειότητα με τεχνητό τρόπο. Σε ένα συνειδητό επίπεδο, χρησιμοποιούν ένα μηχανισμό αυτοάμυνας, ο οποίος ονομάζεται "σκέψης κατά βούληση". Βρίσκεται στο γεγονός ότι ένα άτομο, σε αντίθεση με τη λογική των σχέσεων αιτίας-αποτελέσματος, θεωρεί πραγματικό, αφήνει τον εαυτό του στον χώρο των εμπειριών του μόνο αυτό που ανταποκρίνεται στις επιθυμίες του, το περιεχόμενο της σκέψης είναι με τη σειρά του υποκείμενο σε συναισθήματα που ο εξαρτημένος είναι επίσης τεχνητά φτωχός, σήραγγες και μάλλον δεν αντιπροσωπεύουν μια πλήρη συναισθηματική εικόνα, αλλά ορισμένες «συναισθηματικές μετατοπίσεις». Σε αυτό το πλαίσιο, αποδεικνύεται ότι είναι αδύνατο ή πολύ δύσκολο να πεισθεί κάποιος με αναπτυγμένη εθιστική συμπεριφορά της ανωμαλίας και των κινδύνων των προσεγγίσεών του. Η συνομιλία με τέτοια άτομα γίνεται σε δύο επίπεδα που δεν έρχονται σε επαφή μεταξύ τους: λογικά και συναισθηματικά.\nΟ εξαρτημένος προστατεύει τον εσωτερικό του κόσμο από τη διείσδυση του "αρνητικού" από το περιβάλλον. Όπως είναι γνωστό, οι συνηθισμένες διαπροσωπικές σχέσεις χαρακτηρίζονται από δυναμική, ενώ στη διαδικασία των επαφών υπάρχει ανταλλαγή απόψεων, αμοιβαία εμπλουτισμός, μάθηση. Ένα άτομο συναντά νέες καταστάσεις, προσεγγίσεις που τονώνουν την ανάπτυξή του. Οι εθιστικές σχέσεις με αντικείμενα-υποκατάστατα στερούνται αυτών των δυναμικών χαρακτηριστικών, υπάρχει μια σταθεροποίηση σε ένα προβλέψιμο συναίσθημα, το οποίο επιτυγχάνεται κατά στερεοτυπικό τρόπο. Έτσι, οι εθιστικές σχέσεις είναι σχετικά σταθερές και προβλέψιμες. Ωστόσο, αυτή η σταθερότητα και η προβλεψιμότητα περιέχουν κάτι νεκρό, παγωμένο, καθυστερώντας την ανάπτυξη του ανθρώπινου προσώπου.\nΗ επιλογή μιας εθιστικής στρατηγικής συμπεριφοράς οφείλεται στις δυσκολίες προσαρμογής στις προβληματικές καταστάσεις της ζωής: δύσκολες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες, πολυάριθμες απογοητεύσεις, κατάρρευση των ιδανικών, συγκρούσεις στην οικογένεια και στο χώρο εργασίας, απώλεια αγαπημένων, απότομη αλλαγή συνηθισμένων στερεοτύπων. Η πραγματικότητα είναι ότι η επιδίωξη της ψυχολογικής και σωματικής άνθησης δεν είναι πάντα εφικτή. Είναι χαρακτηριστικό της εποχής μας ότι λαμβάνει χώρα μια πολύ ταχεία αύξηση στις αλλαγές σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής.\nΈνα εθιστικό άτομο στις προσπάθειές του να αναζητήσει τον δικό του καθολικό και πολύ μονόπλευρο τρόπο επιβίωσης - αποφεύγοντας τα προβλήματα. Η φυσική προσαρμοστική ικανότητα του εξαρτημένου επηρεάζεται στο ψυχο-φυσιολογικό επίπεδο. Το πρώτο σημάδι αυτών των διαταραχών είναι ένα αίσθημα ψυχολογικής δυσφορίας. Η ψυχολογική άνεση μπορεί να υποβαθμιστεί για διάφορους λόγους, εσωτερικούς και εξωτερικούς. Οι μεταβολές της διάθεσης συνοδεύουν πάντα τη ζωή μας, αλλά οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται αυτά τα κράτη διαφορετικά και αντιδρούν διαφορετικά σε αυτά. Μερικοί είναι έτοιμοι να αντισταθούν στις αντιξοότητες της μοίρας, να αναλάβουν την ευθύνη για το τι συμβαίνει και να λαμβάνουν αποφάσεις, ενώ άλλοι δύσκολα μπορούν να αντέξουν ακόμη και βραχυπρόθεσμες και δευτερεύουσες διακυμάνσεις στη διάθεση και τον ψυχοφυσικό τόνο. Οι άνθρωποι αυτοί έχουν χαμηλή ανοχή στην απογοήτευση, ως τρόπος αποκατάστασης της ψυχολογικής άνεσης, επιλέγουν τον εθισμό, επιδιώκουν να αλλάξουν τεχνητά την ψυχική τους κατάσταση, να αποκτήσουν υποκειμενικά ευχάριστα συναισθήματα. Έτσι, δημιουργείται μια ψευδαίσθηση για την επίλυση του προβλήματος. Μια τέτοια μέθοδος «πάλης» με την πραγματικότητα καθορίζεται στην ανθρώπινη συμπεριφορά και γίνεται μια σταθερή στρατηγική αλληλεπίδρασης με την πραγματικότητα. Η έλξη του εθισμού είναι ότι αντιπροσωπεύει το μονοπάτι της ελάχιστης αντίστασης. "Δημιουργεί μια υποκειμενική εντύπωση ότι, ως εκ τούτου, στρέφοντας στη σταθεροποίηση σε κάποια αντικείμενα ή ενέργειες, δεν μπορείτε να σκεφτείτε τα προβλήματά σας, να ξεχάσετε τις ανησυχίες, να ξεφύγετε από δύσκολες καταστάσεις, χρησιμοποιώντας διαφορετικές επιλογές για εθιστική εφαρμογή".\nΗ επιθυμία να αλλάξει η διάθεση από τον εθιστικό μηχανισμό επιτυγχάνεται με τη βοήθεια διάφορων εθιστικών παραγόντων. Τέτοιοι παράγοντες περιλαμβάνουν ουσίες που μεταβάλλουν τις ψυχικές καταστάσεις: αλκοόλ, φάρμακα, φάρμακα, τοξικές ουσίες. Η συμμετοχή σε ορισμένους τύπους δραστηριοτήτων: τα τυχερά παιχνίδια, ο υπολογιστής, το φύλο, η υπερκατανάλωση τροφής ή η λιμοκτονία, η εργασία, η μακροχρόνια ακρόαση της ρυθμικής μουσικής συμβάλλουν επίσης σε μια τεχνητή αλλαγή στη διάθεση.\nΤα κύρια κριτήρια για την εξαρτημένη συμπεριφορά στην αποκλίνουσα ψυχολογία θεωρούνται τα ακόλουθα:\nΣυμφανιζόμενη, παθητική σχέση με την πραγματικότητα, επιφανειακή αντίληψη για το τι συμβαίνει μόνο με βάση τις εξωτερικές ενδείξεις. Αγνοώντας την ουσία των φαινομένων, τον σκοπό των ενεργειών.\nΕξωτερική κοινωνικότητα, σε συνδυασμό με το φόβο της επίμονης συναισθηματικής επαφής.\nΗ επιθυμία να μιλήσουμε αναληθώς και να ξεφύγουμε από την ευθύνη στη λήψη αποφάσεων.\nΗ προτίμηση της τεχνητής πραγματικότητας, η αντικατάσταση όλων των άλλων αξιών, των γεγονότων, των φαινομένων της ζωής, τα οποία αγνοούνται. Η χρήση της πτήσης σε τεχνητή πραγματικότητα ως η κύρια μέθοδος επίλυσης προβλημάτων.\nΑνεπιτυχείς προσπάθειες να μειωθεί η παραμονή σε μια τεχνητή πραγματικότητα, συνοδευόμενη από μια αίσθηση ενοχής.\n"Η σήραγγα" αντίληψη της ζωής, μια ορισμένη στενότητα και επιλεκτικότητα. Απορρόφηση από την εξάρτηση όλων των δυνάμεων, όλων των πληροφοριών από τη ζωή, που οδηγεί στην αδυναμία να κάνει κάτι που δεν σχετίζεται με την εξάρτηση, την πλήρη εξάλειψη από την πραγματικότητα.\nΗ κατάρρευση των παλαιών σχέσεων και σχέσεων, η επιθετική αντίληψή τους ως "εχθρούς", η μυστικότητα, η εξαπάτηση. Η αλλαγή ενός ουσιαστικού περιβάλλοντος σε ένα νέο, αλληλεπίδραση με το οποίο πραγματοποιείται μόνο για να παρέχει πρόσβαση στην τεχνητή πραγματικότητα, προχωρά σύμφωνα με την αρχή των παιγνίων των 2-3 ετών "όχι μαζί αλλά κοντά".\nΤο κύριο χαρακτηριστικό ενός ατόμου με τάση να εθιστικές μορφές συμπεριφοράς, σύμφωνα με τα υπάρχοντα κριτήρια, είναι η αναντιστοιχία της ψυχολογικής σταθερότητας σε περιπτώσεις καθημερινών σχέσεων και κρίσεων. Κανονικά, κατά κανόνα, οι διανοητικά υγιείς άνθρωποι εύκολα ("αυτόματα") προσαρμόζονται στις απαιτήσεις της καθημερινής (καθημερινής) ζωής και αντιμετωπίζουν δυσκολότερες καταστάσεις κρίσης. Αυτοί, σε αντίθεση με το πρόσωπο μιας ποικιλίας εθισμών, προσπαθούν να αποφύγουν κρίσεις και συναρπαστικά μη συμβατικά γεγονότα. Θεωρώντας ότι η πίεση σε αυτούς τους ανθρώπους από την κοινωνία είναι αρκετά έντονη, τα εθισμένα άτομα πρέπει να προσαρμοστούν στους κανόνες της κοινωνίας, να διαδραματίσουν ρόλο "μεταξύ άλλων". Ως αποτέλεσμα, μαθαίνουν να επιτελούν τυπικά τους κοινωνικούς ρόλους που τους επιβάλλει η κοινωνία. Η εξωτερική κοινωνικότητα, η ευκολία δημιουργίας επαφών συνοδεύεται από χειραγωγική συμπεριφορά και επιφανειακή συναισθηματική σύνδεση. Ένα τέτοιο άτομο φοβάται επίμονες και μακροχρόνιες συναισθηματικές επαφές λόγω της ταχείας απώλειας ενδιαφέροντος για το ίδιο πρόσωπο ή τύπο δραστηριότητας και φόβο ευθύνης για οποιαδήποτε επιχείρηση. Η επιθυμία να λένε ψέματα, να εξαπατήσουν τους άλλους και να κατηγορήσουν τους άλλους για τα δικά τους λάθη και λάθη προκύπτει από τη δομή του εξαρτημένου προσώπου που προσπαθεί να κρύψει το δικό του «συγκρότημα κατωτερότητας» από άλλους λόγω της ανικανότητάς τους να ζουν σύμφωνα με τις αρχές και τους γενικά αποδεκτούς κανόνες.\nΜηχανισμός σχηματισμού εξαρτήσεων\nΟ μηχανισμός σχηματισμού εξάρτησης περιλαμβάνει δύο βασικά στοιχεία. Μπορεί να εκτελεστεί από οποιονδήποτε από αυτούς.\nΔιαχωρισμός της εσωτερικής πραγματικότητας (διάσπαση, διαχωρισμός). Αυτή η συνιστώσα σχετίζεται με τον τρόπο με τον οποίο ένα άτομο βιώνει τη χωριστικότητα του ίδιου του, της δικής του ταυτότητας.\nΟι παραβιάσεις της αντίληψης της μοναδικότητάς τους προέρχονται από τη στιγμή που ένα άτομο αρνείται ένα μέρος του εαυτού του. Αυτός είναι ο χώρος της εσωτερικής ή εξωτερικής πραγματικότητάς του, που για έναν ή τον άλλο λόγο αποδεικνύεται απαράδεκτος, ανήσυχος γι 'αυτόν. Δημιουργείται μια αποκαλούμενη διάσταση, ο διαχωρισμός του εαυτού μου σε "εγώ" και "όχι εγώ". Μειώνει τα φαινόμενα της δυσφορίας, του πόνου. Ένας τέτοιος μηχανισμός σχηματίζεται από την παιδική ηλικία για να επιβιώσει, για να εξασφαλίσει την ασφάλειά του. Για παράδειγμα, η έλλειψη αγάπης από τους γονείς, η ασθένεια, οι εξευτελιστικές αξιολογήσεις κ.λπ.\nΩς αποτέλεσμα, ένα άτομο χάνει επαφή με το μέρος της πραγματικότητας που απορρίπτει, παύει να την εμπιστεύεται. Αρνείται να αντιληφθεί όχι μόνο τα σήματα που σηματοδοτούν δυσφορία, αλλά και σήματα των αναγκών. Δηλαδή ένα μέρος της πραγματικότητας ενός ατόμου αποβάλλεται, η φωνή της αγνοείται, στερείται της ευκαιρίας να επικοινωνήσει τους στόχους και την κατάστασή της.\nΑπομόνωση της εσωτερικής πραγματικότητας. Κάθε άτομο αγωνίζεται για σχέσεις, για να ανοίγει την πραγματικότητά του σε άλλο και να μοιράζεται τον εαυτό του, τη ζωή του με το αγαπημένο του πρόσωπο. Στο δρόμο της προσέγγισης με άλλους ανθρώπους, ένας άνθρωπος αργά ή γρήγορα αντιλαμβάνεται ότι έχει την δική του αποστολή, η οποία δεν μπορεί να μοιραστεί με κανέναν. Αυτό σημαίνει μοναξιά με αρνητική αντίληψη.\nΓια να αποφευχθεί η μοναξιά, ένα άτομο προσπαθεί να συγχωνεύσει, να διαλύσει με άλλους. Έτσι όχι μόνο και όχι τόσο πολύ αποκτά κοινωνία με κανέναν, καταστρέφει πάνω απ 'όλα τη δική του μοναδικότητα. Καταστρέφει την πραγματικότητά του για να απελευθερωθεί από την αποστολή - την κύρια αιτία της μοναξιάς. Για αυτό πρέπει να μεταφέρετε την πραγματικότητά σας στην εξουσία ενός άλλου ατόμου.\nΑλλά η συγχώνευση και η αποσύνδεση οδηγούν σε πλήρη εξάρτηση στη διαμόρφωση της πραγματικότητας κάποιου σε σχέση με το τι προσφέρει ο συγκεκριμένος εταίρος ή ομάδα στο άτομο. Ένα πρόσωπο χάνει αυτές τις σχέσεις, ακολουθεί τις επιβαλλόμενες απαιτήσεις. Το μόνο που λαμβάνει ένα άτομο είναι η αίσθηση της απώλειας, της μοναξιάς, της απομόνωσης. Αρχίζει να ψάχνει κάτι για να γεμίσει αυτό το κενό. Και για την "τρύπημα τρυπών" της πραγματικότητας, η πιο συχνά χρησιμοποιούμενη είναι μια ψυχοδραστική ουσία ή εξαρτημένη συμπεριφορά.\nΤαυτόχρονα, μια απόκλιση από την πραγματικότητα επιτυγχάνεται με μια εθιστική συμπεριφορά υπό τη μορφή ενός είδους "διαφυγής", όταν αντί για αρμονική αλληλεπίδραση με όλες τις πτυχές της πραγματικότητας, η ενεργοποίηση συμβαίνει σε οποιαδήποτε κατεύθυνση. Ταυτόχρονα, ένα πρόσωπο επικεντρώνεται σε ένα στενά εστιασμένο πεδίο δραστηριότητας (συχνά disharmonious και καταστρέφοντας μια προσωπικότητα), αγνοώντας όλους τους άλλους.\nΥπάρχουν τέσσερις τύποι "απόδραση" από την πραγματικότητα, είναι οι ακρογωνιαίοι λίθοι:\n"Πτήση στο σώμα" - "πτήση προς επαφή ή μοναξιά".\n"Πτήση προς εργασία" - "πτήση στη φαντασία".\nΌταν επιλέγουν τη διαφυγή από την πραγματικότητα με τη μορφή "πτήσης προς το σώμα", λαμβάνει χώρα παραδοσιακή δραστηριότητα της ζωής που στοχεύει στην οικογένεια, την εξέλιξη της σταδιοδρομίας ή το χόμπι, την αλλαγή στην ιεραρχία αξιών της καθημερινής ζωής, τον επαναπροσανατολισμό σε δραστηριότητες που στοχεύουν μόνο στη σωματική ή πνευματική τους βελτίωση. Ταυτόχρονα, το χόμπι για ψυχαγωγικές δραστηριότητες (η επονομαζόμενη «παράνοια της υγείας»), οι σεξουαλικές αλληλεπιδράσεις (η λεγόμενη αναζήτηση και σύλληψη ενός οργασμού), η προσωπική εμφάνιση, η ποιότητα της ανάπαυσης και οι τρόποι χαλάρωσης γίνονται υπερβολικά ικανοποιητικοί.\nΗ "πτήση προς εργασία" χαρακτηρίζεται από δυσαρμονική σταθεροποίηση επί επίσημων θεμάτων, στην οποία ένα άτομο αρχίζει να αφιερώνει υπερβολικό χρόνο σε σύγκριση με άλλους τομείς της ζωής, μετατρέποντας σε εργασιοθεραπεία. Η αλλαγή στην αξία της επικοινωνίας σχηματίζεται στην περίπτωση της επιλογής συμπεριφοράς με τη μορφή "πτήσης προς επαφή ή μοναξιά". Σε αυτή την περίπτωση, η επικοινωνία γίνεται είτε ο μόνος επιθυμητός τρόπος κάλυψης των αναγκών, αντικαθιστώντας όλους τους άλλους, είτε ο αριθμός των επαφών ελαχιστοποιείται. Η τάση να σκεφτόμαστε, στους προβολείς, ελλείψει της επιθυμίας να ζούμε κάτι, να κάνουμε κάποια δράση, να επιδεικνύουμε κάποια πραγματική δραστηριότητα, ονομάζεται «πτήση σε φαντασία». Στο πλαίσιο μιας τέτοιας απόκλισης από την πραγματικότητα, υπάρχει ενδιαφέρον για την ψευδο-φιλοσοφική αναζήτηση, τον θρησκευτικό φανατισμό, τη ζωή σε έναν κόσμο αυταπάτες και φαντασιώσεις. Η κατανάλωση οινοπνεύματος και η κατάχρηση αλκοόλ, καθώς και ο καπνός ή οι ναρκωτικές ουσίες μπορούν να θεωρηθούν συνδυασμένη διαφυγή - «στο σώμα» (αναζήτηση νέων αισθήσεων), «επαφές» και «φαντασία».\nΌταν σκεφτόμαστε τους διάφορους τύπους εθισμού που εντοπίζονται στην πρακτική εργασία (εθισμός σε ψυχοδραστικές ουσίες, παιχνίδια και διασκέδαση στον υπολογιστή, ηγέτης, τελετουργία, διάφορα θέματα και αντικείμενα, μέχρι το πρόβλημα της επαγόμενης εξάρτησης στα συστήματα των θρησκευτικών αιρέσεων, καθώς και των εξαρτημένων προσωπικοτήτων) το ζήτημα μιας ενιαίας βιολογικής βάσης οποιουδήποτε εθισμού. Αν υπάρχει, σύμφωνα με τη βιολογία της συμπεριφοράς (ηθολογία) και τη βιολογία της κοινωνικής συμπεριφοράς (κοινωνιοβιολογία), μπορεί να περιγραφεί τυπολογικά, να προσδιοριστούν οι νευροχημικές, ψυχολογικές, γενετικές βάσεις της και να εξεταστούν στη διαδικασία εξέλιξης (φυλογενετική, ιστορική, οντογενετική ).\nΣτη δυναμική κάθε διαδικασίας εξάρτησης στο πρώτο (ψυχοπαθολογικό) στάδιο, μπορεί κανείς να μιλήσει για το εξωτερικά υποκειμενικά περιγραφόμενο φαινόμενο της ψυχολογικής εξάρτησης, το οποίο είναι στην πραγματικότητα ισοδύναμο με την ψυχολογική εξάρτηση. Ψυχικό εθισμό συνήθως σημαίνει: "Δεν θέλω να ζήσω χωρίς. ", φυσική εξάρτηση - "Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς. "Αλλά συνήθως στην κλινική συναντάμε τη μεταφορά" Δεν θέλω και δεν μπορώ να ζήσω χωρίς. ". Ωστόσο, στα αρχικά στάδια της εργασίας, ένας ψυχίατρος ή ένας ναρκολόγος συνήθως ασχολείται με τα συμπτώματα της σωματικής εξάρτησης μετά την εξάλειψη, η οποία θεωρείται ότι η νοητική εξάρτηση μπορεί να τροποποιηθεί νευροληπτικά ή / και με τη βοήθεια της ψυχοθεραπείας. Μετά από φυσική εξάρτηση, είναι ψυχική εξάρτηση, αφού συχνά προηγείται της αποχής και ακολουθεί τα συμπτώματά της.\nΤαυτόχρονα, η επακόλουθη εργασία με την ψυχολογική εξάρτηση γίνεται κλειδί για πολλούς μήνες, αν όχι για χρόνια. ταυτόχρονα, ο στόχος δεν παρατηρείται στην εξάλειψη της εξάρτησης ως προσωπική συνιστώσα του ασθενούς, αλλά στον επαναπροσανατολισμό του προς ένα άλλο αντικείμενο, ένα θέμα ή μια χαρισματική διδασκαλία. Οι προσπάθειες επίλυσης αυτού του προβλήματος στην κοινωνική και οικογενειακή ψυχολογία, την ψυχανάλυση, την κλινική ψυχιατρική έχουν αποδειχτεί επιτυχείς σε ποικίλους βαθμούς. Θεωρείται ότι στις περισσότερες περιπτώσεις, οποιαδήποτε εξάρτηση αναπτύσσεται σε ειδικά άτομα (dissocial, dissociative, εξαρτώμενη, και ούτω καθεξής), σε ειδικές συνθήκες ανατροφής και κοινωνικό περιβάλλον, και χαρακτηρίζεται από συγκεκριμένη ψυχοδυναμική. Παρ 'όλα αυτά, τα γεγονότα της ψυχοβιολογίας και της ηθολογίας αγνοούνται συνεχώς, και συγκεκριμένα υποδεικνύουν ότι η βάση οποιασδήποτε εξάρτησης είναι ενστικτώδης, γενετικά καθορισμένη συμπεριφορά (γονική, άνετη, επιθετική, αλτρουιστική κλπ.) Και τροποποιείται μόνο από εξωτερικές επιρροές, συμπεριλαμβανομένων ψυχοτρόπων ουσιών.\nΗ βιολογική βάση της ψυχολογικής εξάρτησης είναι η συμπεριφορά της προσκόλλησης και της απώλειας, επομένως (η εξάρτηση) δεν μπορεί να θεωρηθεί μόνο ως ατομική-προσωπική. Στο σύστημα εξάρτησης υπάρχει ένας παραλήπτης και ένας επαγωγέας (άτομο, αντικείμενο ή ουσία). Ακριβώς το ίδιο dyad, όπως, για παράδειγμα, στη σεξουαλική πράξη, όπου θεωρείται αδιανόητο να θεωρηθεί η σεξουαλικότητα έξω από την εταιρική σχέση. Ή στην παιδοψυχιατρική, όταν είναι αδύνατο να καταλάβουμε τους φόβους του παιδιού έξω από τη συμπεριφορά ή τις δηλώσεις της μητέρας του. Από τη σκοπιά της βιολογίας συμπεριφοράς, η εξάρτηση είναι μια διαδικασία επικοινωνίας κουκουβάγιας στην οποία οι ειδικοί περιγράφουν και θεραπεύουν τον παραλήπτη, συχνά χωρίς να λαμβάνουν υπόψη την αδιαχώρησή του από τον επαγωγέα.\nΠράγματι, όχι μόνο στον άνθρωπο, αλλά και στα περισσότερα είδη ζώων, τουλάχιστον τα θηλαστικά, το σήμα πάντα σημαίνει μια συγκεκριμένη απάντηση ή μια συγκεκριμένη παραλλαγή των αποκρίσεων, η απόκλιση από την οποία θεωρείται παθολογία. Η εξάρτηση ενός ατόμου από μια ομάδα ή από ένα άλλο άτομο είναι η βάση οποιασδήποτε κοινωνικής συμπεριφοράς και μπορεί να εντοπιστεί, ξεκινώντας από την τάξη εντόμων. Ταυτόχρονα, στα κοινωνικά έντομα, όταν ενώνονται σε συνδικάτα, η γονική φροντίδα είναι παρούσα χωρίς ατομικές συνδέσεις. Η συμπεριφορά των ομάδων σε υψηλότερους οργανισμούς βασίζεται επίσης σε πρότυπα γονικής μέριμνας, αν και οι επιθετικές κινήσεις συμβάλλουν σημαντικά στην οργάνωση της κοινωνικής συμπεριφοράς. Η αναζήτηση και η σταθεροποίηση του σώματος του εταίρου είναι παρούσα στα ψάρια, παρόλο που η συμπεριφορά των ομάδων τους είναι πιο συχνά αμυντική. η συμπεριφορά ζευγαρώματος στα πουλιά περιλαμβάνει επίσης κοινές δραστηριότητες και εξάρτηση από τον σύντροφο, η σταθεροποίηση είναι συμπεριφοριστική. Στα θηλαστικά, η στενότερη σύνδεση είναι η σχέση μεταξύ μητέρας και μοσχαριού, από την οποία διαμορφώνονται όλες οι ατομικές φιλικές αλληλεπιδράσεις, συμπεριλαμβανομένης της αγάπης στην ανθρωπιστική έννοια. Σε πολλές ομάδες θηλαστικών, συμπεριλαμβανομένων και των πρωτευόντων θηλαστικών, η πρωταρχική αποτύπωση ενός μικρού μητρικού έχει τον χαρακτήρα αποτύπωσης: σε μια σύντομη ευαίσθητη περίοδο, ορίζεται ένα αυστηρά καθορισμένο κουτάβι ως αποτέλεσμα της έκθεσης στην ωκυτοκίνη, η οποία φροντίζεται και διατηρείται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ανθρώπινα μικρά ανήκουν στο λεγόμενο. "Προσκολλημένοι στους γονείς" (γονείς dinger), δηλαδή μπορούν να καθορίσουν ενεργά τη μητέρα, αλλά όχι για πολύ, σε αντίθεση με άλλα πρωτεύοντα με παχιά μαλλιά.\nΑυτό το φαινόμενο είναι η βιολογική βάση εξάρτησης από οποιοδήποτε άλλο αντικείμενο ή υποκείμενο, που μπορεί να σχηματιστεί στη διαδικασία οντογένεσης. Η εξάρτηση στα αρχικά στάδια της οντογένεσης είναι περιεκτική, διότι διαφορετικά το ανώριμο μωρό δεν επιβιώνει. Αλλά ταυτόχρονα, υπάρχει και το αμοιβαίο αντικείμενο, δηλαδή ο γονέας συμπεριλαμβάνεται επίσης στη σχέση εξάρτησης και ανταποκρίνεται σε κάθε ερέθισμα που προέρχεται από το παιδί. Επιπλέον, η έλλειψη τέτοιας εξάρτησης σε ένα παιδί εμφανίζεται ως σοβαρή στέρηση, ανεξάρτητα από την ποιότητα της περίθαλψης, η οποία μελετήθηκε λεπτομερώς κατά την εξέταση των αιτιών της ψυχικής καθυστέρησης σε φυσικά πλήρη παιδιά από διαφορετικά ορφανοτροφεία και ιδρύματα παιδιών. Η μελέτη των μεταγενέστερων περιόδων οντογένεσης δεν δίνει λιγότερο εντυπωσιακά αποτελέσματα. Διαπιστώθηκε ότι μόνο το 5% των κρατουμένων είχαν σταθερές σχέσεις γονέα-παιδιού, ενώ η κοινωνική και συναισθηματική στέρηση στην παιδική ηλικία οδήγησε σε μείωση της κοινωνικότητας και της ευαισθησίας, της έλλειψης ενοχής και, κατά συνέπεια, της κοινωνικοποίησης. Η ανάλυση των γεγονότων της πρώιμης παιδικής ηλικίας, και ιδιαίτερα των σχέσεων πρώιμης προσκόλλησης, δίδεται ιδιαίτερη προσοχή σε σχεδόν οποιαδήποτε ψυχολογική θεωρία της ανάπτυξης. Έτσι, ο Άγγλος ψυχαναλυτής D. Winnicott αναπτύσσει την έννοια της «βασικής εμπιστοσύνης», η οποία διαμορφώνεται στα πρώτα χρόνια της ζωής ενός παιδιού. Η κλασική ψυχανάλυση επικεντρώνεται στη μελέτη των πρώτων σταδίων ανάπτυξης του παιδιού. Ο D. Bowlby, βασιζόμενος αρχικά στην ψυχαναλυτική θεωρία της ανάπτυξης, διερευνά τη συμπεριφορά της προσκόλλησης και της στέρησης και έρχεται σε μια εξελικτική-βιολογική κατανόηση της φύσης και της λειτουργίας αυτών των φαινομένων.\nΥπάρχουν γενικά πρότυπα στην ανάπτυξη οποιασδήποτε μορφής εξάρτησης. Η επιστημονική ναρκωτική ταυτοποιεί τρία στάδια αυτής της διαδικασίας.\nΤο πρώτο στάδιο.Χαρακτηρίζεται από την αρχή της αλληλεπίδρασης μεταξύ του ανθρώπου και της επιλεγμένης τεχνητής πραγματικότητάς του. Αυτό εκδηλώνεται με την αναδιάρθρωση της ανθρώπινης ψυχής και την ανάπτυξη του εθισμού σε μια νέα πραγματικότητα. Την ίδια στιγμή, η τεχνητή πραγματικότητα θεωρείται πιο ευχάριστη από τη δική της.\nΤο στάδιο περιλαμβάνει δύο σύνδρομα. Κάθε σύνδρομο είναι μια ομάδα αλληλένδετων συμπτωμάτων.\nΗ πρώτη ομάδα σημείων είναι ένα αλλοιωμένο σύνδρομο αντιδραστικότητας.\nΗ δεύτερη ομάδα είναι το σύνδρομο ψυχικής εθισμού.\nΤροποποιημένο σύνδρομο αντιδραστικότηταςστο πρώτο στάδιο, αυτό εκδηλώνεται από το γεγονός ότι ένα άτομο περνά μέσα από μια απόκλιση από τον εαυτό του πιο απλά και ανώδυνα. Η παραμονή σε μια εξωγήινη πραγματικότητα συνοδεύεται από όλο και λιγότερες παρενέργειες. Το άτομο "συνηθίζει" να είναι έξω από τον εαυτό του χωρίς αρνητικές συνέπειες. Η ικανότητά του να υπομείνει μια μη φυσιολογική κατάσταση αυξάνεται ολοένα και περισσότερο, ισχυρότερη, συχνότερα, πιο τακτικά. Η αύξηση της «δόσης» της εξωγήινης πραγματικότητας ονομάζεται αλλαγή στην ανοχή. Η αύξηση της συχνότητας της πτήσης σε μια τέτοια πραγματικότητα ονομάζεται αλλαγή στη μορφή της κατανάλωσης.\nΨυχικό σύνδρομο εθισμούστο πρώτο στάδιο περιλαμβάνει δύο κύριες εκδηλώσεις. Η πρώτη είναι η ψυχική ανάγκη για τεχνητή πραγματικότητα. Η δεύτερη είναι η εμφάνιση της ιδέας ότι μόνο σε μια διαφορετική πραγματικότητα μπορεί κάποιος να αισθάνεται άνετα, ευχάριστα. Εμφανίζεται η ικανότητα να επιτυγχάνεται μια κατάσταση ψυχικής άνεσης πέρα από την πραγματικότητά της.\nΗ ανάγκη μπορεί να πραγματοποιηθεί από ένα άτομο ή να είναι ασυνείδητη. Παίρνει τη μορφή έλξης και η ίδια η έλξη είναι πολύ παρόμοια με την επιθυμία για επίτευξη του στόχου. Ως αποτέλεσμα, ένα τέτοιο σημάδι εξάρτησης ως "έλξη" δεν είναι πάντα εύκολο να διακριθεί από εκείνες τις εμπειρίες που προκύπτουν σε ένα άτομο που επιδιώκει το δικό του στόχο. Σε αντίθεση με την εξαρτημένη έλξη, το ενδιαφέρον παρουσιάζει ο στόχος, η ελευθερία επιλογής, η συνεχής, συνεχής και όχι παροξυσμική, παρορμητική κίνηση, ανάπτυξη ευκαιριών, βελτίωση. Η έλξη με εθισμό είναι το αντίθετο.\nΥπάρχουν δύο τύποι ψυχικής εξάρτησης: θετικοί και αρνητικοί. Με θετικό τύπο στην τεχνητή πραγματικότητα, προσελκύει, πάνω απ 'όλα, κάτι ευχάριστο, διεγερτικό, βελτιώνοντας τη διάθεση. Με αρνητικό τύπο δεν είναι τόσο σημαντικό να βρούμε κάτι καλό, είναι πολύ πιο σημαντικό να ξεφύγουμε από μια κακή, δική μας πραγματικότητα. Η θετική ψυχική εξάρτηση παρατηρείται μόνο στο πρώτο στάδιο.\nΈτσι, το πρώτο στάδιο είναι το στάδιο της ανθρώπινης προσαρμογής στις νέες συνθήκες. Καθορίζεται από τη σταθερή έξοδο από την πραγματικότητά της στο τεχνητά δημιουργημένο.\nΤα αρχικά (πρώτα) στάδια της εξάρτησης ICD - 10 αντιστοιχούν στα ακόλουθα διαγνωστικά κριτήρια:\nμια ισχυρή επιθυμία ή αίσθηση μιας συντριπτικής λαχτάρας για μια μετάβαση στην τεχνητή πραγματικότητα.\nμειωμένη ικανότητα ελέγχου του γεγονότος, την αρχή, το τέλος, το βάθος και τη συχνότητα της στροφής στην τεχνητή πραγματικότητα, όπως αποδεικνύεται από την τακτική έκκληση για μια χρονική περίοδο μεγαλύτερη από τον προοριζόμενο, τις ανεπιτυχείς προσπάθειες ή τη συνεχή επιθυμία για μείωση ή έλεγχο της προσφυγής.\nαυξάνουν την ανοχή στις επιπτώσεις που προκαλούνται από την τεχνητή πραγματικότητα. Είναι απαραίτητο να αυξηθεί σημαντικά η ένταση της βύθισης στην τεχνητή πραγματικότητα για να επιτευχθούν τα επιθυμητά αποτελέσματα ή ότι η χρόνια εμβύθιση στο ίδιο βάθος οδηγεί σε μια σαφώς εξασθενημένη επίδραση.\nσυνεχιζόμενη έκκληση για τεχνητή πραγματικότητα, παρά τα σαφή σημάδια επιβλαβών συνεπειών, με πραγματική ή αντιληπτή κατανόηση της φύσης και της έκτασης της βλάβης.\nΔεύτερο στάδιο Έρχεται όταν ο εθισμός στην ύπαρξη σε μια εξωγήινη πραγματικότητα αναπτύσσεται εντελώς. Έρχονται μια ποιοτικά νέα σχέση μεταξύ του ανθρώπου και μιας άλλης πραγματικότητας. Τώρα, ένα άτομο μπορεί άνετα να υπάρχει μόνο σε μια τεχνητή πραγματικότητα, και, επιστρέφοντας "στον εαυτό του", βιώνει μόνο δυσφορία, όχι μόνο ψυχολογική, αλλά και σωματική. Υπάρχει μια φυσική ανάγκη να πάμε σε μια τεχνητή πραγματικότητα.\nΑυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι όταν εγκαταλείπει την τεχνητή πραγματικότητα μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ένα άτομο αισθάνεται την ανάγκη να επιστρέψει και πάλι στο κράτος «έξω από τον εαυτό του». Αυτή τη φορά, κατά κανόνα, μετράται με ώρες και διαφέρει για διάφορες μορφές εξάρτησης και τη διάρκεια της διαδικασίας. Αρχικά, αυτό γίνεται αισθητό ως ψυχική δυσφορία, αλλά στη συνέχεια δημιουργείται σωματική δυσφορία. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο οργανισμός πρέπει να παραμείνει στην τεχνητή πραγματικότητα για ύπαρξη. Η κατάσταση αυτή είναι ιδιαίτερα έντονη όταν παίρνετε φάρμακα και ονομάζεται σύνδρομο απόσυρσης ή εγκατάλειψης.\nΗ κατάσταση απόσυρσης (σύνδρομο απόσυρσης) στο ICD-10 ορίζεται ως μια ομάδα συμπτωμάτων που προκύπτουν όταν οι βλαστοί σταματούν εντελώς στην τεχνητή πραγματικότητα μετά από επαναλαμβανόμενη, συνήθως μακρά και / ή βαθιά εμβύθιση σε αυτή την πραγματικότητα. Η αρχή και η πορεία του συνδρόμου απόσυρσης είναι περιορισμένης χρονικής διάρκειας και αντιστοιχούν στο είδος της τεχνητής πραγματικότητας που ένα άτομο χρησιμοποίησε για να αποφύγει τη ζωή του πριν από την αποχή. Το σύνδρομο στέρησης διευκολύνεται από την επακόλουθη διαφυγή στην τεχνητή πραγματικότητα.\nΈτσι, το δεύτερο στάδιο εξάρτησης συνδέεται με το σχηματισμό μιας ποιοτικά νέας, σταθερής κατάστασης - φυσικής εξάρτησης μεταξύ της άνετης κατάστασης του σώματος και της τεχνητής πραγματικότητας.\nΣτο δεύτερο στάδιο, σημειώνεται η περαιτέρω ανάπτυξη των συνδρόμων πρώτου σταδίου. Το σύνδρομο της αλλοιωμένης αντιδραστικότητας αλλάζει - σταδιακά, η τεχνητή πραγματικότητα παύει να είναι τόσο ευχάριστη και άνετη όσο πριν. Η αντίληψη της τεχνητής πραγματικότητας αλλάζει, γίνεται πιο «μολυσμένη», παραμορφώνεται. Μειωμένη ευφορία. Όλοι οι αμυντικοί μηχανισμοί που προηγουμένως πολέμησαν για την ανθρώπινη ψυχή, τελικά σπάσουν. Ακόμα και μακριές και βαθιές "κινήσεις" σε τεχνητή πραγματικότητα δεν προκαλούν καμία αμυντική αντίδραση απόρριψης.\nΑναπτύσσει και το σύνδρομο της ψυχικής εξάρτησης. Εκτός από την τεχνητή πραγματικότητα, ένα άτομο δεν είναι ικανό να συγκεντρώνει τη θέληση στη δράση, να συγκεντρώνει την προσοχή. Ο άνθρωπος δεν έχει καμία δύναμη να κάνει κάτι και δεν υπάρχει κατεύθυνση για δραστηριότητα. Είναι επιθετικός, ευερέθιστος. Αυτή η δυσαρέσκεια με τη συνηθισμένη πραγματικότητα καλύπτει την ψυχική ανάγκη, την έλξη στην τεχνητή πραγματικότητα.\nΈτσι, στο ICD-10 στο δεύτερο στάδιο εξάρτησης, εκτός από τα σημάδια εξάρτησης που αντιστοιχούν στο πρώτο στάδιο, υπάρχει τουλάχιστον ένα από τα δύο εναπομένοντα κριτήρια:\nσυμπτώματα απόσυρσης ή απόσυρσης\nανησυχία, εστίαση στην εμβάπτιση στην τεχνητή πραγματικότητα. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι για λόγους εμβύθισης εγκαταλείπονται εντελώς ή εν μέρει άλλες σημαντικές εναλλακτικές μορφές απόλαυσης και συμφερόντων ή ότι αφιερώνεται πολύς χρόνος σε δραστηριότητες που σχετίζονται με τη βύθιση και την επακόλουθη ανάκαμψη από τα αποτελέσματά της.\nΤο τρίτο στάδιο.Αυτή είναι μια περίοδο πλήρους ψυχολογικής και σωματικής εξάντλησης. Το μόνο που είχε ένα άτομο, αρχίζοντας να σχηματίζει έναν εθισμό, δίνει για τη στήριξη της ζωής του. Η ίδια η ύπαρξη δεν είναι παραγωγική, ένα άτομο δεν έχει καμία χαρά από τη ζωή: τίποτα συμφέροντα, τίποτα δεν θέλει, παρορμήσεις και ανάγκες εξαφανίζονται.\nΣε αυτό το στάδιο, η μορφή της αντίληψης της τεχνητής πραγματικότητας συνεχίζει να αλλάζει. Ο άνθρωπος δεν το αντιλαμβάνεται τόσο ευχάριστα, άνετα, αλλά ως τη μόνη δυνατή επιβίωση, παρέχοντας τουλάχιστον κάποιο είδος ζωής. Μειωμένη ανοχή. Ένα άτομο δεν χρειάζεται να εμβαθύνει στην τεχνητή πραγματικότητα, επειδή δεν γνωρίζει πολύ καλά τη συνηθισμένη ζωή, δεν συνδέεται πολύ με αυτό με τις πράξεις του. Η τεχνητή πραγματικότητα έχει ήδη πάψει να προκαλεί έντονη έλξη όπως και πριν. Ο άνθρωπος δεν έχει τη δύναμη να ψάξει ενεργά αυτή την πραγματικότητα. Ακόμα και να στερείται της ευκαιρίας να παραμείνει σε μια τεχνητή πραγματικότητα, ένα άτομο δεν έχει τέτοια έντονα σημάδια ακύρωσης - αποχής, όπως και πριν. Ο ρόλος της διαμονής στην τεχνητή πραγματικότητα καταλήγει σε "ενίσχυση" εξαντλημένων συστημάτων που παρέχουν τουλάχιστον κάποια ζωτική δραστηριότητα. Σε αναζήτηση των πρώην άνετων καταστάσεων «έρχεται» και «buzz» ένα άτομο μπορεί να αναζητήσει νέες μορφές εξάρτησης.\nΣτην ICD-10, στο τρίτο στάδιο της εξάρτησης, εκτός από τα σημάδια του συνδρόμου εξάρτησης, που εμφανίζονται στο πρώτο και στο δεύτερο στάδιο, προσδιορίζονται σημάδια ψυχικών διαταραχών και επίμονων διαταραχών του σώματος. Η αυξημένη ανοχή αντικαθίσταται από μείωση.\nΟι τύποι εθιστικής συμπεριφοράς έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά και εκδηλώσεις, δεν είναι ισοδύναμα στις συνέπειές τους. Όταν εμπλέκεται σε κάποιο είδος δραστηριότητας, αναπτύσσεται ψυχολογική εξάρτηση, η οποία είναι ηπιότερη στη φύση. Αλλά όλα αυτά τα είδη μοιράζονται κοινούς εθιστικούς μηχανισμούς. Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα τις μεμονωμένες μορφές εθιστικής συμπεριφοράς.\nΑλκοολισμός ». Σύμφωνα με την Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας, το πρόβλημα του αλκοόλ, το οποίο θεωρείται μόνο από ιατρική άποψη, είναι το τρίτο μετά από καρδιαγγειακές και νεοπλασματικές ασθένειες. Ο ρόλος της κατάχρησης αλκοόλ στη σύγχρονη κοινωνία αυξάνεται ιδιαίτερα λόγω των ψυχολογικών και κοινωνικοοικονομικών συνεπειών που συνδέονται με αυτό το φαινόμενο.\nΗ αρχή της ανάπτυξης του εθισμού σε αλκοόλ μπορεί να είναι η πρώτη συνάντηση με το αλκοόλ, όταν η τοξίκωση συνοδεύεται από έντονες συναισθηματικές εμπειρίες. Τοποθετούνται στη μνήμη και προκαλούν την επαναλαμβανόμενη χρήση αλκοόλ. Η συμβολική φύση της πρόσληψης αλκοόλ χάνεται και ένα άτομο αρχίζει να αισθάνεται την ανάγκη λήψης αλκοόλ για να επιτύχει μια ορισμένη επιθυμητή κατάσταση. Σε κάποιο στάδιο, λόγω της δράσης του αλκοόλ, υπάρχει αύξηση της δραστηριότητας, αύξηση της δημιουργικότητας, βελτίωση της διάθεσης, απόδοση, αλλά αυτές οι αισθήσεις, κατά κανόνα, είναι βραχύβιες. Μπορούν να αντικατασταθούν από χαμηλή διάθεση, απάθεια και ψυχολογική δυσφορία. "Η εμφάνιση ενός τέτοιου κράτους είναι μία από τις επιλογές για την ανάπτυξη εθιστικής αλκοολικής συμπεριφοράς, καθώς ένα άτομο αρχίζει να αγωνίζεται για την" αναπαραγωγή "του, για την οποία αποφασίζει να στραφεί αλκοόλ". "Η εμφάνιση μηχανισμών εθιστικής συμπεριφοράς που συνδέονται με το ντόπινγκ είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο στις περιπτώσεις που το τελευταίο εκφράζεται στην εμφάνιση μιας ψυχικής κατάστασης που διευκολύνει υποκειμενικά τη δημιουργική διαδικασία μεταξύ των ανθρώπων που ασχολούνται με τη ζωγραφική, τους συγγραφείς, τους ποιητές, τους μουσικούς κλπ." Συχνά, οι τοξικομανείς επιβάλλουν το στυλ συμπεριφοράς τους στους φίλους και την οικογένειά τους, κάτι που συμβαίνει χωρίς φόβο της δυνατότητας διαρκούς εξάρτησης από το αλκοόλ. Η παραδοσιακή προπαγάνδα κατά του αλκοόλ είναι αναποτελεσματική, καθώς μπορεί να ενισχύσει μόνο την εμπιστοσύνη του εξαρτημένου στην ασφάλεια των επιλεγμένων μέσων εθισμού, επειδή η δική του εμπειρία από την πρόσληψη αλκοόλ αντιφάσκει με το περιεχόμενο των δηλώσεων προπαγάνδας. Πρόσφατα υπάρχει ένα αυξανόμενο δίκτυο ιδρυμάτων που ζητούν να απαλλαγούμε από τον εθισμό σε οινόπνευμα ή νικοτίνη μέσω κωδικοποίησης ή άλλων μεθόδων που δεν έχουν σοβαρό ψυχολογικό έργο με αιτιώδεις μηχανισμούς εθισμού, επαρκή προσωπική διόρθωση και υποστήριξη. Η διαφήμιση τέτοιων υπηρεσιών είναι αρκετά εντατική, αλλά, πρώτον, είναι εμμονή, που μπορεί να προκαλέσει αντίδραση απόρριψης και, δεύτερον, συμβάλλει στην εδραίωση της ψευδαίσθησης ότι μπορείτε να απαλλαγείτε από την καταστροφική εξάρτηση οποιαδήποτε στιγμή και χωρίς πολύ κόπο.\nΗ παρατεταμένη πρόσληψη αλκοόλ οδηγεί σε φυσική εξάρτηση. Χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα συμπτώματα: φαινόμενα απόσυρσης από το αλκοόλ («σύνδρομο μαυρίσματος»), απώλεια καταστάσεων και ποσοτικών ελέγχων, αύξηση της ανοχής στο αλκοόλ κατά 8-10 φορές σε σύγκριση με το πρωτότυπο (ανάγκη υψηλότερης δόσης για να επιτευχθεί το ίδιο αποτέλεσμα). Οι διανοητικές διαδικασίες παραβιάζονται σταδιακά, μειώνεται το φάσμα των συμφερόντων, παρατηρούνται συχνές μεταβολές της διάθεσης, ακαμψία σκέψης και σεξουαλική αναπηρία. Η κριτική της συμπεριφοράς τους, η τακτική είναι μειωμένη, η τάση να κατηγορείται για τον ανεπιτυχή γάμο, την εργασία, την κατάσταση στη χώρα κλπ. Εκδηλώνεται κοινωνική υποβάθμιση (οικογενειακή αποσύνθεση, απώλεια θέσεων εργασίας, αντικοινωνική συμπεριφορά). Καθώς η εξάρτηση από το αλκοόλ εξελίσσεται, τα άτομα με αυτό το στυλ συμπεριφοράς παρουσιάζουν ομοιότητες στα κίνητρα της δραστηριότητας, τα ενδιαφέροντα, τις συνήθειες, σε ολόκληρο τον τρόπο ζωής.\nΕθισμός. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η πρόσληψη ναρκωτικών συνδέεται με την επιθυμία για νέες αισθήσεις, για να επεκτείνει το φάσμα τους. Αναζητούμε νέες μεθόδους χορήγησης, νέες ουσίες και διάφορους συνδυασμούς αυτών των ουσιών, προκειμένου να επιτευχθεί το μέγιστο αποτέλεσμα. Τα πιο κοινά μαλακά φάρμακα (σειρά μαριχουάνας). Αυξάνουν γρήγορα την ψυχολογική εξάρτηση: την αίσθηση του buzz, την αυξημένη φαντασία, τη σωματική δραστηριότητα, τη φιλοσοφία. Με τα μαλακά φάρμακα, συμβαίνει μια μάλλον γρήγορη μετάβαση σε ισχυρότερες ουσίες με τη μορφή εισπνεόμενων ουσιών (κοκαΐνη, έκσταση) και με τη μορφή ενδοφλέβιων ενέσεων (ηρωίνης), που προκαλούν σχεδόν αμέσως φυσική εξάρτηση. Αλλά η πορεία "από τη μαριχουάνα στην ηρωίνη και ούτω καθεξής δεν είναι πάντα υποχρεωτικό φαινόμενο, αρχίζει συχνά με αλκοόλ, αμέσως με ηρωίνη ή άλλα φάρμακα ή μαριχουάνα και παραμένει ένα" δια βίου φάρμακο ". Η μακροχρόνια χρήση μαριχουάνας και πολλών άλλων ουσιών (μεσκαλίνη, LSD, κλπ.) Προκαλεί ψυχική ασθένεια. Ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι πιο έντονος από το αλκοόλ. Ό, τι δεν σχετίζεται με τον εθισμό είναι γρήγορα γεμάτος, το κενό έρχεται γρηγορότερα. Η ενοποίηση αυξάνεται. Ο κύκλος επικοινωνίας καλύπτει κυρίως εκείνους που έχουν ναρκωτικό εθισμό. Οι χρήστες ναρκωτικών προσπαθούν να εμπλέξουν περισσότερους ανθρώπους στον κύκλο τους και να τους αποτρέψουν από την έξοδο από αυτό το περιβάλλον. Παράλληλα με την προσωπική διάσπαση, αναπτύσσονται σοβαρές διαταραχές στο επίπεδο των οργάνων και των νοητικών οργάνων. Η αυξανόμενη ανάγκη υψηλότερων δόσεων μπορεί να οδηγήσει σε απώλεια ελέγχου και θάνατο από υπερδοσολογία. Ο εθισμός στα ναρκωτικά συνδέεται συχνά με εγκληματική δραστηριότητα, καθώς το πρόβλημα της διαθεσιμότητας πόρων για την αγορά ναρκωτικών είναι πάντοτε σημαντικό.\nΦάρμακα σε δόσεις που υπερβαίνουν το θεραπευτικό. Η χρήση των ηρεμιστικών (Elenium, Relanium, κλπ.) Οδηγεί σε μια ορισμένη χαλάρωση, φαίνεται ότι η νοημοσύνη αυξάνεται, η ικανότητα να ελέγχει κανείς την κατάστασή του. Ο κίνδυνος εθισμού εμφανίζεται στη συνέχεια, αυτά τα φάρμακα αρχίζουν να χρησιμοποιούνται τακτικά ως υπνωτικά χάπια. Υπάρχουν συμπτώματα σωματικής εξάρτησης (συχνή χρήση, προσπάθειες διακοπής της λήψης και βλάβες). Η παραμικρή ψυχολογική δυσφορία γίνεται λόγος για λήψη ηρεμιστικών. Εμφανίζονται διάφορες ενοχλήσεις: υπνηλία, δυσκολία συγκέντρωσης, απουσία σκέψης (συνεπώς υπάρχει κίνδυνος να γίνει θύμα ατυχήματος), σπρώχνοντας τους μυς των χεριών και του προσώπου. Συνθήκες αυτού του είδους είναι μερικές φορές λανθασμένες. Η κατάχρηση υπνωτικών (βαρβιτουρικών) προκαλεί ένα ψυχοργανικό σύνδρομο: πονοκεφάλους, εξασθένιση της μνήμης, ανεπαρκή αντοχή στη θερμότητα και τα θολωτά δωμάτια, ζάλη, διαταραχές του ύπνου, απώλεια ελέγχου της δόσης, με αποτέλεσμα ένα άτομο να πεθάνει.\nΤα ψυχοτρόπα φάρμακα (ψυχεδελικά) προσελκύονται από το γεγονός ότι η αντίληψη, ειδικά η οπτική, ενισχύεται σημαντικά. Αυτά τα φάρμακα προκαλούν γρήγορα μακροπρόθεσμες αλλαγές: ψευδαισθήσεις, παραισθήσεις, αίσθημα ότι ο χρόνος διαρκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, αυξημένη διάθεση, απότομη αλλαγή διάθεσης.\nΑποδοχή των χημικών προϊόντων οικιακής χρήσης. Η επιθυμία για λήψη πολύ τοξικών ουσιών συνήθως εμφανίζεται στην εφηβεία από περιέργεια και είναι συλλογικής φύσης. Συχνά αυτές οι εισπνοές χρησιμοποιούνται από τα παιδιά. Το αποτέλεσμα είναι ότι μια κατάσταση "που θυμίζει δηλητηρίαση, ζάλη" απογείωση ", αυξημένη διάθεση, αμέλεια αναπτύσσεται. Μπορεί να υπάρχουν όραση (ψευδαισθήσεις) τύπου γρήγορα κινούμενα κινούμενες εικόνες με καρέ. «Εισπνοή οργανικών διαλυτών (βενζόλιο, αερολύματα, διαλύτες, αιθέρα, χλωροφόρμιο, κόλλες και άλλα παρόμοια. Δ) Είναι» μη αναστρέψιμη σοβαρή βλάβη στα εσωτερικά όργανα, τον εγκέφαλο και το μυελό των οστών, οδηγεί σε.. θάνατοι «υπάρχουν περιπτώσεις θανάτου κατά τη διάρκεια της εισπνοής, λόγω παράλυσης του αναπνευστικού κέντρου, ασφυξία τακτική κατανάλωση οδηγεί σε επίμονες ψυχικές διαταραχές: διαταραχή της μνήμης, διαταραχές της συναισθηματικής και θεληματικό, η μείωση της brazitelnosti, καθυστερούν την ανάπτυξη των νοητικών ικανοτήτων. εισπνεόμενη χρήση συνοδεύεται από χαμηλές επιδόσεις, παραβίαση των πειθαρχικών κανόνων, επιθετικότητα, παράνομες ενέργειες.\nΗ σεξουαλική εθιστική συμπεριφορά χαρακτηρίζεται από μια υπερτιμημένη στάση απέναντι στο σεξ, την αντίληψη των ατόμων στα οποία προκύπτουν σεξουαλικές επιθυμίες, όχι ως άτομα με τα δικά τους χαρακτηριστικά και προσδοκίες, αλλά ως σεξουαλικά αντικείμενα. Ταυτόχρονα, ο "ποσοτικός" παράγοντας καθίσταται πολύ σημαντικός. Ο σεξουαλικός εθισμός μπορεί να καλυφθεί στη συμπεριφορά με σκόπιμη δικαιοσύνη, αγνότητα, ευπρέπεια, ενώ γίνεται η σκιά της ζωής. Αυτή η δεύτερη ζωή σταδιακά γίνεται όλο και πιο σημαντική, καταστρέφοντας το άτομο.\nΟι μορφές εκδήλωσης του σεξουαλικού εθισμού είναι διαφορετικές: ο don Juanism (η επιθυμία για σεξουαλικές σχέσεις με τον μεγαλύτερο αριθμό γυναικών), η προσκόλληση στην πορνογραφική παραγωγή σε όλη της την ποικιλομορφία, οι διαφορετικές μορφές σεξουαλικής διαστροφής. Το τελευταίο περιλαμβάνει θέματα όπως ο φετιχισμός (έντονη εμμονή με συγκεκριμένα αντικείμενα, αγγίζοντας το οποίο προκαλεί έντονη σεξουαλική διέγερση), pigmalionizm (για τον καθορισμό σε φωτογραφίες, πίνακες ζωγραφικής, γλυπτά, δεν είναι πορνογραφική), παρενδυσία (επιθυμία για ντύσιμο με ρούχα του αντίθετου φύλου), εκθεσιασμό (έντονη σεξουαλική επιθυμία να εκθέσει τα γεννητικά όργανα, επιδεικνύουν ανθρώπους του αντίθετου φύλου, παιδιά), φωνή (προσπαθώντας να ρίξουμε μια ματιά στα γυμνά ή να εισέλθουμε στη σεξουαλική επαφή s άτομα). Με όλες αυτές τις εκδηλώσεις, υπάρχει μια "υποκατάστατη υποκατάσταση, μια παραβίαση των πραγματικών συναισθηματικών σχέσεων με τους ανθρώπους". Οι σεξουαλικοί εθισμένοι αντιμετωπίζουν τον κίνδυνο σεξουαλικής δυσλειτουργίας. Η σεξουαλική συμπεριφορά τους διαχωρίζεται από την προσωπικότητα, προσελκύει και βλάπτει. Επιπλέον, ο κίνδυνος του AIDS είναι πραγματικός. Οι ρίζες του σεξουαλικού εθισμού τοποθετούνται σε νεαρή ηλικία σε συναισθηματικά ψυχρές, δυσλειτουργικές οικογένειες, σε οικογένειες όπου οι ίδιοι οι γονείς είναι εθισμένοι, όπου οι περιπτώσεις σεξουαλικού τραύματος κατά την παιδική ηλικία είναι πραγματικές.\nΤα τυχερά παιχνίδια δεν συνδέονται με τη λήψη αντικειμενικών μεταβλητών ουσιών, αλλά χαρακτηρίζονται από χαρακτηριστικά: συνεχή εμπλοκή, αύξηση του χρόνου που διανύεται σε κατάσταση παιχνιδιού. Καταστολή προηγούμενων συμφερόντων, συνεχείς σκέψεις για τη διαδικασία παιχνιδιού και απώλεια ελέγχου (ανικανότητα να σταματήσει το παιχνίδι εγκαίρως). Μια κατάσταση δυσφορίας έξω από την κατάσταση του παιχνιδιού, σωματικές ασθένειες, δυσφορία και μια σταδιακή αύξηση του ρυθμού της δραστηριότητας των παιχνιδιών, την επιθυμία για κίνδυνο? μειωμένη ικανότητα αντιστάσεως ενός θανατηφόρου εθισμού. Μαζί με αυτό, μπορεί να υπάρξει κατάχρηση αλκοόλ, ναρκωτικών ουσιών κ.λπ. προκειμένου να τονωθεί η δραστηριότητα και να επιδεινωθούν οι αισθήσεις. Συμβάλλουν στον κίνδυνο των τυχερών παιχνιδιών εθισμού ελαττώματα μπορεί ανατροφή στην οικογένεια: gipoopeka (έλλειψη προσοχής των γονέων στην εκπαίδευση των παιδιών), συναισθηματική αστάθεια, υπερβολικές απαιτήσεις, με την άσκηση κύρος και την επανεκτίμηση της σημασίας του υλικού πλούτου.\nΟ εξαρτημένος εθισμός είναι επικίνδυνος επειδή θεωρείται ένας σημαντικός κρίκος στη θετική αξιολόγηση του ατόμου και της δραστηριότητάς του. Στην κοινωνία μας, στον τομέα των εργασιακών σχέσεων, σε όλες σχεδόν τις συλλογές εργασίας, οι ειδικοί που δίνουν τον εαυτό τους στο έργο τους είναι πολύτιμοι. Αυτοί οι άνθρωποι αποτελούν πάντα παραδείγματα σε άλλους, ενθαρρύνονται ουσιαστικά και προφορικά, καθορίζοντας στη συμπεριφορά τους το χαρακτηριστικό στυλ τους. Η χειροσλαβία είναι δύσκολο να αναγνωριστεί όχι μόνο από άλλους, αλλά και από τον ίδιο τον εργάτη. Δυστυχώς, πίσω από την εξωτερική γενικά αποδεκτή αξιοπιστία της εργασιακής εργασίας είναι οι βαθιές παραβιάσεις στη συναισθηματική σφαίρα της προσωπικότητας και στη σφαίρα των διαπροσωπικών επαφών. "Όπως κάθε εθισμός, ο εργασιοθεραπεία είναι μια διαφυγή από την πραγματικότητα αλλάζοντας την ψυχική σας κατάσταση, η οποία στην περίπτωση αυτή επιτυγχάνεται με τον καθορισμό της προσοχής στην εργασία. Η εργασία δεν είναι εδώ το ότι είναι υπό κανονικές συνθήκες: εργασιομανής δεν αναζητούν εργασία λόγω της οικονομικής ανάγκης, η εργασία δεν γίνεται αντιληπτό από τους μόνο ως ένα από τα συστατικά της ζωής - είναι ένα υποκατάστατο για την αγάπη, την αγάπη, τη διασκέδαση, άλλες δραστηριότητες ". Η ανάπτυξη μιας εθιστικής διαδικασίας σε περίπτωση εξάρτησης αυτού του τύπου συνεπάγεται προσωπικές αλλαγές: συναισθηματική κενότητα, παραβίαση της συμπάθειας και της συμπάθειας, προτίμηση για επικοινωνία με άψυχα αντικείμενα. Η αναχώρηση από την πραγματικότητα κρύβεται πίσω από επιτυχημένη δραστηριότητα, επιτυγχάνοντας επαγγελματικές φιλοδοξίες. Σταδιακά, ο εργάτης παύει να απολαμβάνει όλα όσα δεν σχετίζονται με την εργασία. Έξω από την απασχόληση, υπάρχει μια αίσθηση δυσφορίας. Οι εργάτες διακρίνονται από τον συντηρητισμό, την ακαμψία, την οδυνηρή ανάγκη για συνεχή προσοχή και θετική αξιολόγηση από το εξωτερικό, την τελειομανία, το υπερβολικό ποδόσφαιρο, την εξαιρετική ευαισθησία στην κριτική. Τα ναρκιστικά χαρακτηριστικά, οι στρατηγικές χειραγώγησης της αλληλεπίδρασης με άλλους μπορούν να εκφραστούν σαφώς. Με πλήρη ταυτοποίηση με την εργασία, οι προσωπικές ιδιότητες και οι ανθρωπιστικές αξίες δεν είναι εστιασμένες.\nΕθισμός στα τρόφιμα. Μιλάμε για εθισμό στα τρόφιμα όταν τα τρόφιμα δεν χρησιμοποιούνται ως μέσο για την ικανοποίηση της πείνας, όταν αρχίζει να επικρατεί η συνιστώσα της απόλαυσης από την κατανάλωση τροφής και η διαδικασία της κατανάλωσης γίνεται ένας τρόπος να αποσπάσουμε την προσοχή από κάτι. Έτσι, αφενός υπάρχει μια απόκλιση από τα προβλήματα και, αφετέρου, σταθεροποίηση στις ευχάριστες γευστικές αισθήσεις. Μια ανάλυση αυτού του φαινομένου καθιστά δυνατό να σημειωθεί ένα ακόμη πράγμα: στην περίπτωση που δεν υπάρχει τίποτα να καταλάβει τον ελεύθερο χρόνο ή να γεμίσει το πνευματικό κενό, για να μειώσει την εσωτερική δυσφορία, ο χημικός μηχανισμός ενεργοποιείται γρήγορα. Ελλείψει τροφής, ακόμη και αν δεν υπάρχει πείνα, παράγονται ουσίες που διεγείρουν την όρεξη. Έτσι, η ποσότητα φαγητού που καταναλώνεται αυξάνεται και η συχνότητα πρόσληψης τροφής αυξάνεται, γεγονός που συνεπάγεται αύξηση του βάρους και των αγγειακών διαταραχών. Το πρόβλημα αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό σε χώρες με υψηλό βιοτικό επίπεδο, μαζί με τις οποίες υπάρχει υψηλό επίπεδο άγχους στην κοινωνία. Η πραγματική ανάπτυξη της τοξικομανίας και στην κατάσταση της διαθεσιμότητας των τροφίμων λόγω των ιδιομορφιών του επαγγέλματος (μπαρ, εστιατόριο, καντίνα).\nΗ άλλη πλευρά της τοξικομανίας είναι η λιμοκτονία. Ο κίνδυνος έγκειται σε ένα ιδιόμορφο τρόπο αυτοπραγμάτωσης, δηλαδή στην υπερνίκηση του εαυτού του, τη νίκη επί της «αδυναμίας» ενός ατόμου. Αυτός είναι ένας συγκεκριμένος τρόπος να αποδείξετε στον εαυτό σας και στους άλλους τι είναι ικανός. Στην περίοδο ενός τέτοιου "αγώνα" με τον εαυτό του, μια αυξημένη διάθεση, ένα αίσθημα ελαφρότητας. Οι περιορισμοί των τροφίμων αρχίζουν να είναι παράλογοι. Οι περίοδοι νηστείας αντικαθίστανται από περιόδους ενεργού υπερκατανάλωσης. Δεν υπάρχει καμία κριτική για τη συμπεριφορά τους. Την ίδια στιγμή υπάρχουν σοβαρές παραβιάσεις στην αντίληψη της πραγματικότητας.\nΈτσι, εξετάσαμε τους τύπους της πραγματοποίησης της εθιστικής ανθρώπινης συμπεριφοράς, των χαρακτηριστικών και της αιτιότητας τους. Σε σχέση με την τροποποίηση της δομής διανοητικών και συμπεριφορικών διαταραχών και αποκλίσεων στο παρόν στάδιο, έγινε αναγκαία η διάκριση της συμπεριφοράς εθισμού στη διεθνή ταξινόμηση των ασθενειών 10, η οποία παρουσιάζεται ακριβώς παρακάτω.\nΗ ταξινόμηση των διανοητικών και συμπεριφορικών διαταραχών της 10ης αναθεώρησης τονίζει και σας επιτρέπει να διαγνώσετε τις ακόλουθες συμπεριφορές που μπορούν να αποδοθούν στους τοξικομανείς:\nF1 - Ψυχικές και συμπεριφορικές διαταραχές λόγω χρήσης ουσιών:\nΒοήθεια ορφανά, άρρωστα παιδιά. Κοινωνικές υπηρεσίες\nΥπάρχει μια ανίατη ασθένεια στην οποία ένα άτομο σταματά να κοιμάται και να πεθαίνει.\nΑνορεξία και βουλιμία. Τα συμπτώματα, η διαφορά.


Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Α’ Οικουμενικής Συνόδου - Greek Orthodox Archdiocese of Australia\nHome/ΑΠΟΨΕΙΣ/Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Α’ Οικουμενικής Συνόδου\nΗ Κυριακή προ της Πεντηκοστής είναι αφιερωμένη στους Αγίους Πατέρες της Α’ Οικουμενικής Συνόδου, που δογμάτισαν ότι ο Χριστός είναι αληθινός Θεός, ο κατά φύση Υιός του Θεού, και όχι κτίσμα, όπως διακήρυσσαν οι Αρειανοί. Η Κυριακή αυτή επίσης περικλείει μέσα της το μυστήριο της Πεντηκοστής.\nΟι Πατέρες αυτοί ήταν εικόνα της Πεντηκοστής, διότι και δογμάτισαν θεοπρεπώς και ορθοδόξως, αλλά επίσης με το χάρισμα του Αγίου Πνεύματος που κατείχαν, μπορούσαν να ενεργήσουν την αναγέννηση των μελών της Εκκλησίας και να γίνουν εν Πνεύματι Αγίω Πατέρες του θαυμαστού αυτού Σώματος για όλους τους αιώνες. Το χάρισμα αυτό παραμένει αποθησαυρισμένο στους κόλπους της Εκκλησίας και είναι η εσωτερική της δύναμη. Και οι Χριστιανοί αναγεννώνται ως τέκνα Αγίων Πατέρων και από αυτούς κληρονομούν το χάρισμα της Πεντηκοστής και γίνονται με τη σειρά τους πνευματικοί Πατέρες.\nΠαρατηρούμε ότι, της θεοπτίας στο Θαβώρ προηγήθηκε η ομολογία των τριών προκρίτων μαθητών με το στόμα του Πέτρου για τη θεότητα του Χριστού. Επίσης, τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή της Κυριακής του αγίου Γρηγορίου Παλαμά προηγείται η Κυριακή της Ορθοδοξίας. Έτσι η Εκκλησία εκδιδάσκει ότι προϋπόθεση της θέας του Ακτίστου Φωτός είναι το ορθό δόγμα.\nΤώρα, πριν «την μεθέορτον εορτήν» η Εκκλησία θέσπισε τη μνήμη των Αγίων Πατέρων, διότι χωρίς την πίστη στον Κύριο ως αληθινό Θεό και Σωτήρα του κόσμου, ο άνθρωπος δεν μπορεί να γίνει μέτοχος της δωρεάς του Αγίου Πνεύματος. Η προειδοποίηση της Εκκλησίας ότι η θεογνωσία και η σωτηρία είναι ανέφικτες χωρίς την αληθινή πίστη και το ορθό δόγμα, έρχεται σαν τελευταία προετοιμασία για το χάρισμα της Πεντηκοστής, σαν κατακλείδα της έντονης αναμονής που χαρακτηρίζει την περίοδο αυτή.\nΗ γνήσια, ζώσα θεολογία δεν είναι διανοητική η ακαδημαϊκή γνώση, αλλά καύση της καρδιάς που προσεγγίζει το μυστήριο του Προσώπου του Χριστού. Είναι καρπός του μυστηρίου της υπακοής, καρπός της μαθητείας «παρά τους πόδας» Πνευματοφόρων Πατέρων.\nΜε την επιδημία του Αγίου Πνεύματος στον κόσμο δόθηκε το χάρισμα της πνευματικής πατρότητας, η οποία δεν νοείται πλέον ως παροδική πνευματική καθοδήγηση, αλλά ως οντολογική σχέση καρδιάς, κατά την οποία ο υποτακτικός μυείται στη γνώση και στο θέλημα του Θεού και κληρονομεί τη ζωή των αγίων Πατέρων του.\nΟι πνευματοφόροι Πατέρες «ωδίνουν» με την προσευχή και τον λόγο τους τέκνα, τα οποία οδηγούν να αγαπήσουν βαθύτερα τον Χριστό και να συνάψουν ολοένα και θερμότερη σχέση μαζί Του. Στη ζωή της Εκκλησίας είναι κοινό μυστικό ότι, δεν υπάρχει μεγαλύτερη δωρεά για τον πιστό από την προσευχή του Πνευματικού του. Μέσα από το μυστήριο της υπακοής τα τέκνα γίνονται μέτοχοι των χαρισμάτων των Πατέρων τους και καταρτίζονται σε Πατέρες, που με τη σειρά τους θα μεταδώσουν την αλήθεια της πίστεως και τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος σε αυτούς που με ταπείνωση υποτάσσονται στην εξουσία της αγάπης τους και τους παραδίδουν με εμπιστοσύνη την καρδιά τους.\nΗ ζώσα παράδοση της Εκκλησίας είναι σαν αλυσίδα. Κάθε Πατέρας είναι και ένας κρίκος της. Για να συναφθεί ο πιστός στην αλυσίδα αυτή και να γίνει ο ίδιος φορέας της ακατάλυτης ζωής που κυλάει μέσα της, πρέπει να προσδεθεί σε έναν από τους κρίκους της. Μέσω αυτού μυείται στη θεσπέσια κοινωνία των Αγίων και καθίσταται μέτοχος των χαρισμάτων τους.\nΤο Ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής αυτής είναι η Αρχιερατική προσευχή του Χριστού, με την οποία ο Κύριος σφράγισε το έργο της σωτηρίας και το παρουσίασε στον Ουράνιο Πατέρα, ζητώντας να το σφραγίσει και Εκείνος με τη θεϊκή Του δόξα. Εν αντιθέσει προς τα άλλα τρία Ευαγγέλια, στο Κατά Ιωάννην δεν παρατίθεται περιγραφή της προσευχής του Χριστού στη Γεθσημανή. Ωστόσο, οι λόγοι του Κυρίου στη σημερινή περικοπή αποκαλύπτουν το περιεχόμενο της φρικτής και υπερφυούς αυτής προσευχής. Αποκαλύπτουν επίσης ότι η αιώνια ζωή δεν είναι μια φιλοσοφική αφηρημένη ιδέα, ούτε κάτι που υποσχέθηκε ο Θεός για το μακρινό και αβέβαιο μέλλον. Η αιώνια ζωή είναι η γνώση του αληθινού Θεού, δηλαδή η ένωση του ανθρώπου δια του Αγίου Πνεύματος με τον Μονογενή Υιό του Πατρός, Ιησού Χριστό, που αρχίζει από την παρούσα ζωή και τελειώνεται στην αιωνιότητα.\nΟ νους κολλά σε έναν από τους τελευταίους στίχους: «Πάτερ δίκαιε, και ο κόσμος Σε ουκ έγνω». Ο Χριστός με την ψυχή Του «περίλυπον έως θανάτου» οδυνάτο που δεν γνώριζε ο κόσμος την άφθαρτη αγάπη του Πατρός, μάλλον που την απέρριψε. Ομοίως, και ο άνθρωπος που δέχεται τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος, η οποία εγκαινίζει εντός του «νουν Χριστού», αποκτά τη συνείδηση ότι κάθε άνθρωπος είναι προορισμένος για τη μεγάλη κληρονομιά του Παραδείσου. Εμφορείται και αυτός από βαθειά λύπη και δέεται να μην εκπέσει κανείς του περισσού της ζωής που δωρεάν προσφέρει ο Θεός.


Σάλτσινο: Οι δημοτικές εκλογές στο Αγρίνιο διαμορφώνουν νέες συμμαχίες και «Λυκοφιλίες»!\nκαι ενός «ιδιότυπου» κατεστημένου που διαφεντεύει στην πόλη, απερχόμενος δήμαρχος φαίνεται ότι ολοκλήρωσε τον κύκλο του για την κρατούσα κατάσταση και την τρόικα του ΓΑΠ που θέλει να αδειάσει την επετηρίδα από το παλιό ΠΑΣΟΚ!\nΤο θέμα του «αντάρτη» που προέκυψε στο Αγρίνιο (για τον γιατρό ο λόγος) ο κ. Μοσχολιός και οι συν αυτόν μάλλον θα πληρώσουν την εσωκομματική εκλογική τους συμπεριφορά στις τελευταίες βουλευτικές εκλογές που «άδειασαν» τον Αντωνόπουλο και όχι μόνο γι’ αυτόν το λόγο!\nΗ περίπτωση του κ. Τραπεζιώτη είναι λίγο διαφορετική. Από τη μία η «υπερβολική» φιλοδοξία του, από την άλλη η ρήξη του με το Σώκο και το παλιό κέντρο εξουσίας του ΠΑΣΟΚ (φίδι που έβαλαν στον κόρφο τους), καθώς και η όλη τακτική του, αντανακλά τους ανταγωνισμούς των εσωτερικών δυνάμεων που υπάρχουν στο «κίνημα». Η ταύτισή του με τον Πρόεδρο τηςΤΕΔΚ-ΝΑ και η μεθόδευσή τους για δήμο Τριχωνίδας κόντρα στο Αγρίνιο που εξυπηρετούσε «αλλότριους» σκοπούς και κάποιους άλλους κεντρικούς σχεδιασμούς, δεν μπόρεσαν να περάσουν.\nΤο ΠΑΣΟΚ ξεπερνώντας τον αρχικό αιφνιδιασμό του από την αταλάντευτη στάση του Β. Αντωνόπουλου να κατέλθει ως ανεξάρτητος, δείχνει τώρα να «εξυπηρετείται» εκλογικά από αυτή την εξέλιξη, ύστερα μάλιστα από την ανακοίνωση της Ν.Δ. του Βουλευτή και πρώην Νομάρχη Δ. Σταμάτη και την δυναμική που διαμορφώνεται (εκτός και εάν οι κεντροδεξιοί βάλουν αυτογκόλ!). Με αυτούς όλα είναι πιθανά!\nΑκόμα τα κεντρικά στελέχη του κυβερνητικού κόμματος ξέρουν ότι η υποψηφιότητα Αντωνόπουλου μπορεί να φρενάρει την εκλογή του Δ. Σταμάτη που όπως φαίνεται αυτό μπορεί να γίνει και από την πρώτη Κυριακή δοθείσης της ανυπαρξίας αριστεράς (όλων των συνιστωσών) που… μέχρι στιγμής βρίσκονται σε διακοπές.\nΒέβαια ας έχουν υπόψη τους το πάθημα αυτού του χώρου στο Αγρίνιο με τον αείμνηστο Παπακωσταντίνου, όχι τίποτε άλλο αλλά κάποιοι που την προηγούμενη περίοδο περί άλλων τυρβάζανε να γνωρίζουν και λίγο τοπική ιστορία περί τίνος πρόκειται και να μην φουσκώνουν ως παπαγαλάκια και παίρνουν τα μυαλά τους και πολύ αέρα ως συνήθως κάτι που ακόμα έχει πολύ δρόμο!\nΈτσι στο ΠΑΣΟΚ εκτιμούν (για αυτό σιγοντάρουν πλέον τον γιατρό), ότι αυτή η υποψηφιότητα θα λειτουργήσει ως «χρυσή» εφεδρεία αφού η κάθοδος του Αντωνόπουλου που έχει δυναμική και διεισδυτικότητα σε πολλούς χώρους στην Τριχωνίδα δεν διαφοροποιείται από την κεντρική πολιτική του ΠΑΣΟΚ (δηλαδή σε αυτά που καθημερινά μας άλλαξαν τα φώτα), όταν μάλιστα όλοι οι συνεργάτες του είναι εκλεγμένοι σε δήμους με το ΠΑΣΟΚ και ο ίδιος δεν αποποιείται το κόμμα.! Αυτό φαίνεται τελευταία και από το γεγονός, όπως μαθαίνουμε, ότι ο Παύλος «τρώει» πόρτα από αρκετά στελέχη για συμμετοχή τους στο αμιγώς κομματικό ψηφοδέλτιο που συγκροτεί…\nΣε αυτό το «αυτόδιοικητικό» σκηνικό για τον νέο δήμο Αγρινίου την 15η πόλη της χώρας πλέον αναπτύσσονται νέες συμμαχίεςκαι στρατηγικές καθώς και «λυκοφιλίες», όπως αυτή που ακούγεται περί συμμετοχής του κ. Τραπεζιώτη στο ψηφοδέλτιο του Β. Αντωνόπουλου (παρά τις κοινές περιοδείες τους) κάτι που το ρεπορτάζ του NewsPressAgrinio δεν επιβεβαιώνει από έγκυρη πηγή. Επιμένουμε ότι ο Τραπεζιώτης συνομιλεί και με τους δύο εκτός Μοσχολιού και στη δεδομένη στιγμή θα την «κάνει» ανάλογα την συγκυρία. Έτσι έμαθε φαίνεται ο άνθρωπος!\nΟι Θεστιείς που του έδωσαν 60% ήξεραν αυτές του τις επιδόσεις; Ο κορμός που του απέμεινε μέχρι στιγμής δεν ξέρουμε εάν θα τον ακολουθήσει σε όλες τις επιλογές που έχει σχεδιάσει. Καλού κακού όμως για την υστεροφημία του και να προκαταλάβει το νέο δήμο φρόντισε να περάσει (οριακά) στο Δημοτικό Συμβούλιο Θεστιέων της Παρασκευής (27-8-2010) την ανανέωση παραχώρησης για την επόμενη δημοτική θητεία του δημοτικού κτιρίου στα Αμπάρια για το ΚΕΠΙΤΡΙ, (αλήθεια ποιο το έργο του;), φέρνοντας το νέο δήμο Αγρινίου σε προδικασμένες καταστάσεις. Ίσως με αυτή του την ενέργεια ο ίδιος, ξέρει πλέον ότι δεν θα είναι στα πράγματα του νέου δήμου για να μπορεί να το παραχωρήσει στα πνευματικά του παιδιά δηλαδή… στον εαυτό του για να συνεχίσουν το «τεράστιο οικολογικό έργο τους»\nΠού ξέρεις καμιά φορά πώς έρχονται τα πράγματα….\nΑναρτήθηκε από Σάλτσινο: στις 12:39 μ.μ.


Luzhou: Προσφορές ξενοδοχείων τελευταίας στιγμής - TripAdvisor\nLuzhou: Προσφορές ξενοδοχείων τελευταίας στιγμής\nΨάχνετε για άμεση κράτηση σε κάποιο ξενοδοχείο (Luzhou); Στο TripAdvisor βλέπετε τη διαθεσιμότητα σε\nΕξασφαλίστε σήμερα μια προσφορά τελευταίας στιγμής και απολαύστε την επίσκεψή σας (Luzhou, Σιτσουάν).\nΠροβολή 124 ξενοδοχείων στην περιοχή Luzhou, ανάλογα με τη δημοτικότητά τους.\nΠροσφορές τελευταίας στιγμής για Luzhou\nΨάχνετε για άμεση κράτηση σε κάποιο ξενοδοχείο (Luzhou); Στο TripAdvisor βλέπετε τη διαθεσιμότητα σε πραγματικό χρόνο, στις χαμηλότερες τιμές, για προσφορές ξενοδοχείων τελευταίας στιγμής για: Luzhou. Ταξιδιώτες όπως εσείς έγραψαν 349 κριτικές και δημοσίευσαν 174 αυθεντικές φωτογραφίες για ξενοδοχεία (Luzhou) στο TripAdvisor.


Γεύσεις της Λακωνίας: το πιο νόστιμο ταξίδι - Karidotsouflo\nΤο πιο νόστιμο ταξίδι είναι εκείνο που αφορά τις γεύσεις κάθε τόπου και στη δική μας περίπτωση είναι οι γεύσεις της Λακωνίας!\nΜια χαρά σεργιανίζουμε κάθε φορά σε παραλίες, χωριά, αρχαιολογικούς χώρους αλλά σαν γνήσιοι ταξιδιώτες αγαπάμε και τις γεύσεις του κάθε τόπου. Γιατί ένας τόπος δεν ξεχωρίζει μόνο από τα κτίσματά του ή τη φύση που τον περιβάλει αλλά και από όλα εκείνα τα καλούδια που με πολλή αγάπη έχουν περάσει από γενιά σε γενιά κάνοντας αυτές τις γεύσεις μοναδικές και αναντικατάστατες.\nΤο πρόβλημά μου ξεκινώντας αυτό το άρθρο είναι πως δεν ξέρω από που να ξεκινήσω να περιγράφω. Το αμέσως επόμενο πρόβλημα είναι ότι γράφοντας εγώ και διαβάζοντας εσύ φίλε αναγνώστη, θα μας ανοίξει η όρεξη. Αλλά γι αυτό, προφανώς δε θα μπορέσουμε να κάνουμε και πολλά… Χαίρομαι όμως που έστω και με αυτό τον τρόπο, θα μάθουμε παρέα τις γεύσεις της Λακωνίας.\nΠριν ξεκινήσουμε θέλω να σου πω πως η υπέροχη αρχική φωτογραφία με τις γκόγκες, ανήκει στη nora_dimaki την οποία και ευχαριστούμε πολύ για την παραχώρηση!\nA post shared by Nora (@nora_dimaki)\nΑπίθανες γεύσεις της Λακωνίας\nΞεκινάω λοιπόν με το νούμερο ένα παραδοσιακό σνακ της Μάνης! Λαλλάγια που τα τρως σκέτα, με τυρί και ντομάτα, τα βουτάς σε σάλτσες και δε συμμαζεύεται. Για να καταλάβεις περί τίνος πρόκειται θα τα περιγράψω σαν τηγανίτες σε κυκλικά (ακαθόριστα) σχήματα. Μούρλια τα λαλάγγια!\nΑν κάτι σηματοδοτεί εκείνο το “πόδι” της Λακωνίας εκτός από τον επιβλητικό βράχο της κατοικήσιμης καστροπολιτείας, αυτό είναι τα παραδοσιακά αμυγδαλωτά. Άλλο να σου λέω κι άλλο να τρως. Το απόλυτο μυρωδάτο γλυκάκι!\nΤσουχτές με παραλλαγή Μάνης και ορεινής Λακωνίας\nΚαταρχάς να ξεκαθαρίσουμε ότι οι τσουχτές δεν είναι τίποτα περισσότερο από μακαρόνια με τυρί (μυζήθρα το συνηθέστερο) καμμένα με βούτυρο. Η διαφορά είναι πως στη Μάνη οι παραδοσιακές τσουχτές συνοδεύονται και με ένα τηγανιτό αυγό από πάνω. Στην ορεινή Λακωνία το πιάτο παραμένει ίδιο αλλά χωρίς το αυγό. Κόλαση τα μακαρόνια λέμε!\nΆλλο ένα παραδοσιακό πιάτο της Λακωνίας και η ονομασία μαρτυρά ακριβώς περί τίνος πρόκειται. Κόκορας στην κατσαρόλα με μπόλικα κρεμμύδια και φέτα. Ότι πρέπει για κυριακάτικο τραπέζι, ρεφενέ και για συνοδεία καλού κρασιού.\nΝα περιγράψω ή είναι περιττό; Λατρεμένες γκόγκες (ή γκόγκιζες) που τσακίζουν πιρούνια! Πρόκειται για ένα είδος χειροποίητου ζυμαρικού (αλεύρι, νερό αλάτι) σε κυλινδρικό σχήμα. Μετά το βράσιμο στραγγίζουμε, καίμε με βούτυρο και τρώμε με τριμμένη ξερή μυζήθρα. Θα μπορούσε να αποτελεί το ιδανικό συνοδευτικό για κρέας ας πούμε… αλλά μπα, μη χαίρεσαι… Τις γκόγκες τις τσακίζουμε έτσι, φτωχές και τίμιες γιατί το Λακωνίζειν εστί φιλοσοφείν κι εμείς οι Λάκωνες τα τιμούμε αυτά.\nΣτην κατηγορία lakonia_travel θα βρεις άφθονο υλικό για τον πιο όμορφο (αντικειμενικά πάντα, μη γελάς!) νομό της Ελλάδας!\nΤσαΐτια ή σαΐτια ή πιταρούδια\nΠιτάκια που συνήθως τα φτιάχνουμε το χειμώνα από άγρια χόρτα, μυρωδικά και ντόπιο τυρί. Τα ψήνουμε πάνω στη σόμπα (αν έχουμε) ή στο τηγάνι χωρίς λάδι.\nΤραβηχτή λέμε ένα είδος πίτας που συνήθως το φτιάχνουμε με ότι περισσέψει από ζυμάρι για πίτες ή ψωμί. Διαφορετικά, αλεύρι, νερό και λάδι αρκούν γι αυτές τις πίτες . Μετά συνοδεύουμε με μέλι ή τυρί!\nΈνα ιδιαίτερο χοιρινό παστό με πολλά μυρωδικά. Επίσης λουκάνικο με πορτοκάλι είναι μια πολύ ιδιαίτερη και φίνα γεύση που έτσι και δοκιμάσεις μια φορά, τη ζητάς συνέχεια!\nΧα! εδώ δεν ε΄χουμε ένα πιάτο αλλά μια τεχνική για να διατηρούμε τα άγρια χόρτα του χειμώνα μέχρι και το καλοκαίρι. Αυτός ο τρόπος έχει να κάνει με το πέρασμα των χόρτων σε κλωστή, λιάσιμο στον ήλιο την ημέρα και το βράδυ πάνω από σόμπα μέχρι να ξεραθούν. Αποθήκευση σε πάνινη σακούλα και μέρος δροσερό αλλά όχι υγρό και όταν έρθει η ώρα: βράσιμο και σερβίρισμα με μπόλικο λάδι!\nΣαλάτα με πορτοκάλι, ελιές, κρεμμύδι, πατάτες, σύγκλινο και ότι άλλο συνδυασμό σου κάνει κέφι. Αυτή τη σαλάτα που την τιμούν ιδιαίτερα στη Μάνη, μπορείς να την “πειράξεις” όσο θες!\nΓιαπράκια με μπακαλιάρο\nΑν και πέφτουν κεφάλια για την καταγωγή αυτής της συνταγής (γιαπράκια), στην ευρύτερη περιοχή της Σπάρτης τη φτιάχνουν με μπακαλιάρο κάτι που δεν ξέρω (αν και) που αλλού το συναντάμε.\nΞέρω, θα μου πεις πως δίπλες ή ξεροτήγανα φτιάχνει όλη η Ελλάδα. Εγώ όμως πρέπει να τιμήσω τον τόπο μου γιατί δίπλες φτιάχνουμε σε όλες τις περιστάσεις (πλην κηδείας) και είναι πεντανόστιμες και μεταξύ μας τώρα… ποιο γλυκό να συγκριθεί μαζί τους;\nΙδιαίτερες γεύσεις από τη Λακωνία\nΘέλω εδώ να σου πω για μερικά ακόμα προϊόντα της λακωνικής γης που αγαπάμε κι ας κινδυνεύουν να χαθούν στο χρόνο. Τα λούπινα είναι ένας είδος οσπρίου τα οποία ξεπικρίζονταν παλιά σε θαλασσινό νερό. Μέχρι πριν μερικά χρόνια τα λούπινα πωλούνταν στις λαϊκές αγορές του νομού, πλέον όμως όλο και σπανίζουν.\nΤο κρασί της Μονεμβασιάς “Μαλβαζία” είναι ένα γλυκό λιαστό κρασί που παράγεται στη Μονεμβασιά – Προστατευόμενης Ονομασίας Προέλευσης.\nΚλείνοντας αυτό το παραλήρημα γεύσεων θέλω να θυμηθούμε (οι ντόπιοι) και να μάθουμε (οι πιο μακρινοί) πως στα χρόνια που οι νοικοκυρές έψηναν ψωμί στον ξυλόφουρνο, έριχναν έξω έξω στο φούρνο κι ένα λεπτό ψωμί με μπόλικο αλάτι που έμοιαζε με λαγάνα. Το ψωμί αυτό το έβγαζαν πρώτα από όλα για να φάνε οι πεινασμένοι (παιδιά κυρίως) και το ονόμαζαν προπύρα! Αυτό το συναντούσαμε κυρίως στα χωριά του Ζάρακα.\nΤώρα που το σκέφτομαι με όσα γράφω εδώ… αν δεν είναι gourmet η κουζίνα της Λακωνίας, τότε ποια θα μπορούσε να είναι; Για΄τι αν δε θεωρείται αυτή η κουζίνα γκουρμεδιά ή πειραγμένη ή όπως αλλιώς θες, τότε απλά αυτός ο όρος μπορεί και να μην υφίσταται!\nΤελειώνοντας αυτό το ορεξάτο και νόστιμο άρθρο, ζητώ άφεση αμαρτιών αν ξέχασα ή παρέλειψα (που σίγουρα ξέχασα και παρέλειψα) κάποια ιδιαίτερη γεύση αυτού εδώ του υπέροχου τόπου!


Φοβερή δολοφονία στη Ρόδο: Σκότωσε 31χρονη δασκάλα στη μέση του δρόμου και μετά αυτοκτόνησε | ΒΟΡΕΙΟΣΕΛΛΑΣ\nΑρχική Κοινωνία Φοβερή δολοφονία στη Ρόδο: Σκότωσε 31χρονη δασκάλα στη μέση του δρόμου και...\nΟ δράστης 40 ετών άφησε σημείωμα και έγραψε “δεν έχει νόημα να ζω χωρίς την καλή μου”.\nΆλλος ένας άνδρας 40 ετών δεν άντεξε τον χωρισμό από την 31χρονη φίλη του και την σκότωσε, πυροβολώντας με καραμπίνα στην περιοχή Ροδίνι στη Ρόδο, αλλά λίγο αργότερα αυτοκτόνησε και ο ίδιος στο σπίτι του.\nΗ κοπέλα ηλικίας 31 χρόνων, δέχθηκε δυο πυροβολισμούς από κυνηγετική καραμπίνα την στιγμή που έβγαινε από το αυτοκίνητό της! Ο δράστης φέρεται να διέφυγε με νοικιασμένο αυτοκίνητο που σύμφωνα με τις μαρτυρίες οδηγούσε συνεργός του.\nΛίγο αργότερα όμως, βρέθηκε νεκρός στο σπίτι του, σε μικρή απόσταση από το σπίτι του θύματος, έχοντας στρέψει το όπλο στον εαυτό του.\nΠληροφορίες αναφέρουν ότι άφησε σημείωμα στο οποίο έγραφε ότι δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς την κοπέλα που σκότωσε. Όπως μετέδωσε το Mega, οι αρχές, μετά από έρευνα στο σπίτι του δράστη, εντόπισαν σημείωμα που έγραφε: «Χωρίς την καλή μου, δεν έχει νόημα να ζω»\nΚαραδοκούσαν μέσα στο δικό τους αυτοκίνητο\nΗ άτυχη γυναίκα σκοτώθηκε ακαριαία, είχε μόλις παρκάρει το αυτοκίνητό της στην οδό Μόσχας, πιθανότατα για να πάει στο σπίτι της που σύμφωνα με την «Ροδιακή» βρίσκεται σε παράλληλη οδό από το σημείο του εγκλήματος. Οι δράστες φέρονται ότι καραδοκούσαν μέσα στο δικό τους αυτοκίνητο που είχαν παρκάρει σε απόσταση λίγων μέτρων. Μόλις την είδαν, ξεπάρκαραν, πέρασαν δίπλα της και ο συνοδηγός την πυροβόλησε εν ψυχρώ. Αμέσως μετά, διέφυγαν προς άγνωστη κατεύθυνση.\nΗ άγρια δολοφονία έγινε μπροστά στα μάτια κατοίκων της περιοχής που «πάγωσαν» όταν είδαν τι συνέβη. Ωστόσο, κάποιοι κατάφεραν να συγκρατήσουν τον αριθμό κυκλοφορία του οχήματος της διαφυγής.\n«Είναι φρικτό αυτό έχει συμβεί όλοι η γειτονιά είναι στο δρόμο. Έχει έρθει τώρα το γραφείο τελετών να την παραλάβει. Ήρθε η αστυνομία και το ΕΚΑΒ. Δεν ξέρω τι να πω. Ήμουν στην κουζίνα του σπιτιού μου και ξεκουραζόμουν όταν άκουσα την γειτόνισσα μου να ουρλιάζει και να φωνάζει να καλέσουμε την αστυνομία. Βγήκαμε όλοι στο δρόμο και αντικρίσαμε το θέαμα. Η κοπέλα έμαθα πως έμενε εδώ κοντά όμως δεν την γνώριζα. Κρίμα 30χρονων κοπέλα να φύγει έτσι από την ζωή. Ζω εδώ τριάντα χρόνια και ποτέ δεν έχει γίνει κάτι κακό», είπε κάτοικος της οδού Μόσχας 23.


Μύλος Νάξος - Οι Τρίποδες //\n+30 6972 190 866\nMylos Naxos Hotel\nΗ Βίβλος (Τρίποδες)\nΕίναι ένα από τα μεγαλύτερα και πιο γραφικά χωριά της Δυτικής Νάξου Η Βίβλος, γνωστή και ως Τρίποδες με τους χαρακτηριστικούς τους ανεμόμυλους. Βρίσκονται στο δρόμο προς τις Νοτιοδυτικές παραλίες του νησιού, σε απόσταση περίπου 7 χλμ από τη Χώρα, 4 χλμ απο το αεροδρόμιο και πολύ κοντά στη διάσημη παραλία της Πλάκας. Τα πλακόστρωτα δρομάκια τους είναι πολύ στενά με ασβεστωμένα σπίτια, εκπέμποντας μια αυθεντική κυκλαδίτικη ατμόσφαιρα. Παρά την διπλή ονομασία τους, όλες οι πινακίδες του χωριού αναφέρονται στο χωριό μόνο ως Βίβλος. Το χωριό έχει περισσότερους από 800 μόνιμους κατοίκους και είναι ένα από τα μεγαλύτερα και πιο ζωντανά χωριά της Νάξου\nΟ κατάλογος με τα αξιοθέατα που μπορείτε να επισκεφθείτε μέσα και γύρω από το χωριό περιλαμβάνει την εκκλησία της Παναγίας Τριποδιώτισσας (16 αιώνας μ.χ) που είναι η πολιούχος του χωριού, μια σειρά από παραδοσιακούς ανεμόμυλους, ενώ το ορόσημο στην είσοδο του χωριού, που βρίσκεται κοντά στο δρόμο που οδηγεί από Τρίποδες στην Πλάκα, είναι ο Πύργος της Πλάκας γνωστός στους ντόπιους ως Παλαιόπυργος ή επίσης γνωστός ως Πύργος της Αριάδνης και τέλος, το Λαογραφικό Μουσείο, το οποίο στεγάζεται σε ένα αναπαλαιωμένο ελαιοτριβείο.\nΟ φιλοξενούμενός μας μπορεί να απολαύσει επίσης μια ποικιλία από τοπικά φρέσκα προϊόντα, όπως πατάτες, ντομάτες, αυγά, γάλα, τυρί και σπιτικές μαρμελάδες.\nΣε μικρή απόσταση όχι περισσότερο από 150 μέτρα από το ξενοδοχείο μας μπορείτε να βρείτε: σούπερ μάρκετ, παραδοσιακό φούρνο, ψησταριά, φαρμακείο και δίπλα στο ξενοδοχείο καφέ μπαρ.\nΑρκετά καφενεία βρίσκονται γύρω από την πλατεία με τους μεγάλους ευκαλύπτους που προσφέρουν σκιά και δροσερό θρόισμα στο αεράκι.\nΕκτός από τον ιδιωτικό χώρο στάθμευσης του ξενοδοχείου, υπάρχουν δημοτικοί χώροι στάθμευσης για την εξυπηρέτηση σας και κατά τη διάρκεια της υψηλής καλοκαιρινής περιόδου μπορείτε να πάρετε το λεωφορείο (συχνότητα κάθε 30 λεπτά) από τον τερματικό σταθμό των ΚΤΕΛ για Λιβάδια και Τρίποδες ή Αλυκό, Καστράκι, Μικρή Βίγλα και Πυργάκι.\nείναι το κομβικό σημείο για να επισκεφθείτε τα πιο όμορφα χωριά και τις μαγευτικές παραλίες της Νάξου ... Η Βίβλος είναι στη μέση των πάντων.\nΤα πιο διάσημα χωριά της Νάξου είναι\nΜέλανες, όπου μπορείτε να θαυμάσετε τον Κούρο των Μελάνων και να δοκιμάσετε τοπικά φαγητά\nΑπείραθος, το πιο παραδοσιακό χωριό της Νάξου κατασκευασμένο με πέτρες και λευκό μάρμαρο Νάξου ιδρυθέν από Κρήτες.\nΌρμος Μουτσούνα, διάσημος για τις ψαροταβέρνες του, όπου μπορείτε να επισκεφθείτε τα Σμυριδωρυχεία (το σμυρίγλι είναι η πρώτη ύλη για το στρώσιμο ασφαλτόδρομων που εξάγεται σε όλο τον κόσμο).\nΑπόλλωνας, ψαροχώρι γνωστό για τον Κούρο του Απόλλωνα. Εκεί μπορείτε να απολαύσατε φρέσκο ψάρι ή τον καφέ σας και να κάνετε ηλιοθεραπεία στην παραλία με μαύρη άμμο-μοναδική στο νησί.\nΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΟ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΜΗΜΑΤΩΝ/ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ\nΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟΥ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΕΟΔΥ ΚΑΙ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ\nRoom types Standard double room - Απλό δίκλινοDeluxe Double room - Deluxe δίκλινοThree bed room - ΤρίκλινοDeluxe four bed room - Deluxe ΤετράκλινοApartment - ΔιαμέρισμαDeluxe Apartment - Deluxe Διαμέρισμα\n+30 22850 41 921\nΞενοδοχείο Μύλος Νάξος\nΒίβλος (Τρίποδες) Νάξου\nΚατασκευή ComputerBeast.gr, All rights reserved\nΜη χάσετε καμία προσφορά απο το Ξενοδοχείο Mylos Naxos.\nΔιαβάστε περισσότερα εδώ Όροι Χρήσης & Όροι προστασίας προσωπικών δεδομένων\nΜπορείτε να διαγραφείτε από το newsletter οποιαδήποτε στιγμή


Power Of Love - Ο Τζόνι επέστρεψε! Η απαθής στάση των συμπαικτών του & η τρυφερή συνάντηση με τη Νέρτζη : Celebrity News - yupiii.gr\nCelebrity News|11.02.2019 |15:45|\nΟ Τζόνι επέστρεψε! Η απαθής στάση των συμπαικτών του & η τρυφερή συνάντηση με τη Νέρτζη\nΗ πολυσυζητημένη επιστροφή του Τζόνι στο σπίτι του Power Of Love είναι γεγονός!\nΜετά από ένα αινιγματικό μήνυμα που προβλήθηκε στο σπίτι των ανδρών και των γυναικών του παιχνιδιού, ένας από τους πιο δημοφιλείς παίκτες του reality της αγάπης επέστρεψε το μεσημέρι της Δευτέρας, ωστόσο δεν τον υποδέχθηκαν θερμά όλοι οι παίκτες του παιχνιδιού.\nΟ Παύλος και ο Αλέξανδρος πανηγύρισαν την επιστροφή του Τζόνι με τον Φίλιππο, τον Αντώνη και τον Ίον να μην τον χαιρετούν καν!\nΦυσικά, η Μαργαρίτα Νέρτζη χάρηκε ιδιαίτερα την επιστροφή του αγαπημένου της μιας και οι δυο τους είχαν έρθει ιδιαίτερα κοντά και τώρα πλέον είναι και πάλι μαζί εντός παιχνιδιού.\nPower Of Love, Τζόνι, Νέρτζη


Σκούπα Βυθού - Γενικά περί γλυκού νερού - Aquazone Portal\nBy digo, January 29, 2014 in Γενικά περί γλυκού νερού\nΚαλημέρα παιδιά. Πήρα μια σκούπα βυθού η οποία δεν ήξερα πως ακριβώς λειτουργεί. Το ενυδρείο βρίσκεται στο πάτωμα οπότε δε δουλεύει. Αν της βάλω ένα μικρό κυκλοφόριτη θα λειτουργήσει?\nΠως ακριβώς θέλεις να τον βάλεις τον κυκλοφορητή; Αν όντως πετύχει με ενδιαφέρει και μένα αφού παλιότερα που είχα ενυδρεία στο πάτωμα το πολύ πάτημα για να αρχίσει η σκούπα ήταν κουραστικό.\nΕγω δεν εχω τετοιο πραγμα που το πατας ειναι σκετη με αναροφηση. Λεω να βαλω εναν μικρο κυκλοφορητη στην εξοδο του λαστιχου και να ρουφαει το νερο ο κυκλοφορητης αντι να κυλαει μονο του. Γινεται αυτο??\nΝομίζω πως θα είσαι ο πρώτος που θα το προσπαθήσει και μου φαίνεται μπελάς.Η σκούπα που σου είπα κάνει 4 ευρώ.Αν έχειςς ήδη τον κυκλοφορητή δοκιμασέτο αλλιώς εσύ αποφασίζεις.\nΤα Ενυδρεία μου:35litro με εναν μονομαχο\nΠαιδια η χρηση της σκουπας ειναι οντως απαραιτητη; σε ενυδρεια με πολλα ψαρια ισως,αλλα για εναν μονομαχο;\nΤα Ενυδρεία μου:45lt Crowntail Betta\nΜόλις τώρα, το μέλος spithas έγραψε:\nΑπαραίτητη δεν είναι. Εγώ χρησιμοποιώ, καθαρίζοντας το βυθό βγάζω και το νερό που είναι να αλλαχτεί.. την ίδια δουλειά μπορείς να κάνεις κ με απλό λάστιχο\nΜία ώρα πριν, το μέλος gyristroula έγραψε:\nxmmm... εγω ρε παιδια τις αλλαγες νερου τις εκανα μ ενα 1.5λιτρο μπουκαλι... ετσι αδειαζα και υπολογιζα το νερο και της αλλαγης και αυτο που εβαζα στην ακρη για να βαλω μετα μ ενα μπωλακι αργα αργα για να μην τον ταραζω...\nπριν 11 λεπτά, το μέλος spithas έγραψε:\nπριν 1 λεπτό, το μέλος gyristroula έγραψε:\nκαθαρισα το ενυδρειο... εβαλα τα πετραδακια και μαυρους κοκκους που χρησιμοποιουσα σε βραστο νερο, αγορασα αλλο φιλτρο εσωτερικο δεν ηθελα τιποτα απ τα παλια dobhin f 800, ειναι δυνατο βεβαια θεωρητικα 400λιτρα ανα ωρα λεει και μενα ειναι 35λιτρο.. το εβαλα σε λειτουργια δεν εχει τρελη αναταραξη στην επιφανεια ξερω οτι δεν το θελει ο μονομαχος, ισως βαλω λιγο σφουγγαρι στην εξοδο για να την μειωσω και αλλο η να το εχω μεσα να βγαινει οποτε θα μαθει ν αποφευγει αυτο το υψος ρευματος... μεσα .. αυριο θα ριξω 1-2 φυλλα τροφης με βακτηρια.. εχω της british king filter aid... εχω τεστ αμμωνιας σαλιφερ... αγορασα και βιταμινες για τον επομενο με καθε αλλαγη που θα γινεται...esha optima.. ειναι που ειπα δεν θα ξαναπαρω ξανα μονομαχο..\nΥλικά στο φίλτρο έβαλες από το προηγούμενο, έτσι;\nπριν 4 λεπτά, το μέλος gyristroula έγραψε:\nοχι ... ολα ξανα απ την αρχη δυστυχως.. ελαφροπετρα, σφουγγαρι ελαχιστο ενυδρειακο βαμβακι γιατι δεν εχω χωρο, και τον ανθρακα που εχει το φιλτρο μεσα, μου ειπαν να μην τον βγαλω και οτι τραβαει απ το νερο αμμωνιες και νιτρικα .. οτι επιβλαβες τελος παντων αν καταλαβα καλα απ το νερο... και οτι δεν κανει κακο να το εχω.. αυτο που δεν ρωτησα ειναι αν δεσμευει και τις βιταμινες ομως που σκοπευω να ριχνω και τα αντιστρες... να βαζω και αντιστρες με καθε αλλαγη πλεον...;;; θελω να το προσεξω πολυ το επομενο δεν θελω να κανω λαθη...\nπριν 24 λεπτά, το μέλος spithas έγραψε:\nΠερίμενε να τα πάρουμε απ'την αρχή\nΆνοιξε καινούριο θέμα δικό σου, γιατί εδώ που συζητάμε είναι ξένο\nΗ Συντήρηση Του Ενυδρείου\nBy Aquazone Team\nτων Τ. Καρπίδα, Β. Κεσκεμπέ, Σ. Χαλικιά\nΌλα τα ενυδρεία μετά από τους 2 πρώτους μήνες λειτουργίας τους και για την υπόλοιπη ζωή τους χρειάζονται κάποια περιποίηση για να μπορούν να λειτουργούν σε ικανοποιητικό επίπεδο σύμφωνα με τις απαιτήσεις των ψαριών και το προσωπικό μας γούστο.\nΑναλόγως τα φίλτρα, τον τύπο των ψαριών, το μέγεθος και την ιχθυοφόρτηση που έχουμε στο ενυδρείο, πρέπει να προσαρμόσουμε τους χειρισμούς μας για τη συντήρηση του ενυδρείου.\nΤο άρθρο αυτό δεν γράφτηκε για τις ιδιαίτερες περιπτώσεις που χρειάζονται κάποια είδη ψαριών ( άλλωστε αυτοί που έχουν τέτοια ενυδρεία έχουν φροντίσει να ενημερωθούν σχετικά από πριν) αλλά γενικά για ένα κοινόβιο ενυδρείο στα χέρια ενός σχετικά αρχάριου .\nΚατ αρχήν θα πρέπει να προσέχουμε πολύ τη ποσότητα των ψαριών το μέγεθος των ψαριών (υπολογίζουμε και το τελικό τους μέγεθος και τις ιδιαίτερες απαιτήσεις τους ) σε σχέση με το μέγεθος του ενυδρείου μας και των φίλτρων που διαθέτουμε .\nΔεύτερον θα πρέπει να δίνουμε ιδιαίτερη προσοχή στη ποσότητα της τροφής που δίνουμε στα ψάρια . Όσο περισσότερη τροφή τόσο πιο γρήγορα λερώνονται τα φίλτρα .Το τραγικό για τα ψάρια και τα φίλτρα είναι η τροφή να μην καταναλώνεται από τα ψάρια και να τη τραβάει το φίλτρο η να πέφτει στο πυθμένα με αποτέλεσμα σαπίζει .\nΤα πιο πάνω μας καθορίζουν πόσο συχνά θα πρέπει να γίνεται η συντήρηση του ενυδρείου μας .\nΓια να μπορέσουμε να συντηρήσουμε ένα ενυδρείο θα πρέπει να κατανοήσουμε σε γενικές γραμμές από τι πάσχει ένα ενυδρείο .\nΤο ενυδρείο πάσχει από τα οργανικά απόβλητα των ψαριών σε στερεά μορφή ,από τα σάπια φύλλα αν έχουμε ζωντανά φυτά ,από τη συσσώρευση του ΝΟ3 και ΡΟ4 και από την άλγη που πιάνει σε διάφορες επιφάνειες του ενυδρείου .\nΤα οργανικά απόβλητα των ψαριών σε στερεά μορφή υπάρχουν στο πυθμένα του ενυδρείου στο φίλτρο και σε σημεία που δεν έχει κίνηση το νερό .\nΤα σάπια φύλλα τις περισσότερες φορές υπάρχουν πάνω στα φυτά και καμιά φορά όταν έχουν αποκολληθεί από το φυτό στο φίλτρο .\nΗ συσσώρευση του ΝΟ3 είναι αποτέλεσμα του κύκλου του αζώτου (ο λόγος που λέμε ότι θέλει 40 ημέρες περίπου να στρώσει το ενυδρείο) που επιβαρύνει την υγεία των ψαριών και τρέφει την άλγη .\nΤο ΡΟ4 είναι αποτέλεσμα απευθείας των οργανικών αποβλήτων που έχει σχέση με τη ποιότητα της τροφής .Η άνοδος του ευθύνεται για την υγεία των ψαριών αρνητικά και ευνοεί την ανάπτυξη της άλγης .\nΗ πράσινη άλγη κακώς θεωρείται από τους αρχάριους σαν κάτι κακό . Αντιαισθητική ναι. Έχει όμως άλλα πλεονεκτήματα πρώτον είναι φίλτρο δεύτερον εμπλουτίζει με οξυγόνο το νερό και τρίτον τρέφει τα ψάρια .Σε περίπτωση που έχουμε ζωντανά φυτά και έχουν πιάσει άλγη τα φύλλα θα πρέπει να αφαιρεθεί διότι εμποδίζει την ανάπτυξη τους .\nΓια άλλου είδους άλγες θα πρέπει να ψάξουμε να βρούμε τα αίτια και να τις εξοντώσουμε .\nΤέλος θα πρέπει να προσέχουμε να μην έχουμε απότομες διακυμάνσεις στις τιμές του νερού π.χ. θερμοκρασία, pΗ, διότι τα ψάρια στρεσάρονται. Γενικά οι όποιες κινήσεις κάνουμε, όσο προσεκτικά και να τις κάνουμε ,τα ψάρια στρεσάρονται και χάνουν μέρος από τη βλένη τους με αποτέλεσμα να προσβάλλονται από ασθένειες .\nΑυτός είναι και ο λόγος που χρησιμοποιούμε αντιχλώριο ακόμα και όταν έχουμε νερό που δεν περιέχει χλώριο η βαρέα μέταλλα.\nΣε κάθε συντήρηση που κάνουμε εκτός από το αντιχλώριο που χρησιμοποιούμε κάνουμε και χρήση σκευασμάτων που έχουν ζωντανά βακτήρια (παρ' όλο που δεν είναι κυριολεκτικά ζωντανά ) είναι απαραίτητη σε νέα τουλάχιστον ενυδρεία .\nΝέο ενυδρείο για μένα είναι ένα ενυδρείο που αλλάζουν συνεχώς οι συνθήκες και τα ψάρια που έχει μέσα .Εδώ πρέπει να λάβουμε υπ' όψιν μας ότι αλλαγή στις συνθήκες είναι και όταν κάνουμε χρήση θεραπευτικών σκευασμάτων διότι το ενυδρείο μας επανέρχεται μετά από 3 μήνες από όταν αφαιρέσουμε και τα τελευταία ίχνη από το φάρμακο που χρησιμοποιήσαμε .\nΣε γενικές γραμμές όταν κάνουμε συντήρηση στο ενυδρείο μας προσέχουμε την εύρυθμη λειτουργία του εξοπλισμού του ενυδρείου ,λάμπες, κυκλοφορητές, αεραντλίες, φίλτρα .\nΟι λάμπες να αλλάζονται μια φορά το χρόνο τουλάχιστον διότι καταναλώνουν περισσότερο ρεύμα και αποδίδουν λιγότερο .\nΟι κυκλοφορητές θα πρέπει να είναι καθαροί, διότι καταστρέφονται.\nΟι αεραντλίες αν έχουν προφίλτρο θα πρέπει να το αλλάζουμε μια φορά το χρόνο και οι αερόπετρες (ανάλογα με τη σκληρότητα του νερού) όποτε μειωθεί αισθητά η ροή του αέρα, μη αλλαγή αερόπετρας σημαίνει ότι ζορίζεται η αεραντλία και μπορεί να καταστραφεί η μεμβράνη της, προσοχή μόνο κατά την αφαίρεσή της θα πρέπει να γίνεται εκτός ενυδρείου γιατί υπάρχει περίπτωση να μας διαλυθεί μέσα στο ενυδρείο.\nΣτα φίλτρα θα πρέπει να προσέχουμε το βιολογικό μας υλικό όποτε χρειάζεται να το ξεπλένουμε με νερό του ενυδρείου και σε καμία περίπτωση με νερό από την βρύση γιατί χαλάμε την βιολογία του αν τυχόν υπάρχει φθορά θα πρέπει να αλλάξουμε τα υλικά σταδιακά με νέα και όχι όλα συγχρόνως .\nΣτα χημικά υλικά φιλτραρίσματος ένας γενικός κανόνας είναι μια μικρή συσκευασία των 500ml κάθε μήνα στα 100 λίτρα νερού των ενυδρείων εκτός αν οι προδιαγραφές του είναι διαφορετικές .\nΤα μηχανικά υλικά φιλτραρίσματος καλό είναι να τα αλλάζουμε η να τα ξεπλένουμε κάθε φορά που ανοίγουμε το φίλτρο .\nΑν υπάρχει υαλοβάμβακας θα πρέπει να αλλάζεται κάθε βδομάδα με νέο.\nΑν έχουμε εξωτερικό φίλτρο προσέχουμε να είναι καθαρή η φτερωτή και μια φορά το χρόνο να καθαρίσουμε τους σωλήνες .\nΣε περίπτωση που έχουμε φίλτρο βυθού προσέχουμε σε κάθε αλλαγή νερού με ένα σιφόνι να περνάμε το βυθό του ενυδρείου. Ως συνήθως δεν μας φτάνει μια αλλαγή νερού για να καθαρίσουμε το βυθό , μεθοδικά όμως μπορούμε σήμερα να κάνουμε ένα μέρος του ενυδρείου μας και την επόμενη ένα άλλο μέρος και ούτω καθ εξής .\nΔηλαδή μετά από 5-6 αλλαγές να επανέλθουμε στο πρώτο σημείο .\nΤο καθάρισμα του βυθού με σιφόνι χρειάζεται σε όλα τα ενυδρεία απλά μπορεί να γίνεται και κάθε 2 συντηρήσεις .\nΠροσοχή στα εσωτερικά φίλτρα τα περισσότερα που κυκλοφορούν στην αγορά παίρνουν δικά τους υλικά πχ. Σφουγγάρια απλά η εμποτισμένα με κάρβουνο, σε αυτά δεν μπορούμε να βάλουμε ότι υλικό θέλουμε εμείς .Η δε χρήση τους είναι βοηθητική.\nΤα εσωτερικά βιολογικά φίλτρα χωρίζονται σε αυτά που απλά μας παρέχουν ένα χώρο κενό στη μέση που μπορούμε να κάνουμε χρήση όποιου υλικού θέλουμε και αυτά που παίρνουν συγκεκριμένους τύπους υλικών .\nΦυσικά οι αλλαγές νερού πρέπει να γίνονται σε τακτά χρονικά διαστήματα που καθορίζονται από τους πιο πάνω παράγοντες και θα πρέπει να είναι της τάξεως του 35% τουλάχιστον κάθε 15 μέρες εφ όσον έχουμε το σωστό αριθμό ψαριών σε σχέση με τα λίτρα και τα φίλτρα του ενυδρείου, εκτός και αν τα τεστ που κάνουμε μας δείξουν κάτι διαφορετικό οπότε θα πρέπει να γίνει έκτακτη επέμβαση .\nΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ Η ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΕΝΥΔΡΕΙΩΝ\nΓια να κάνουμε τις αλλαγές νερού θα πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι κατάλληλα και τα πράγματα που θα χρησιμοποιούμε θα πρέπει να τα έχουμε μόνο γι αυτή την δουλειά και να μην έχουν χρησιμοποιηθεί ποτέ και κυρίως να μην έχει μπει απορρυπαντικό.\nΓια τον καθαρισμό θα χρειαστούμε:\n•\tΈναν κουβά ή μια βαρέλα και κάποια λεκάνη\n•\tΤο αντιχλώριο\n•\tΖωντανά βακτήρια\n•\tΈνα λάστιχο\n•\tΜια σκούπα βυθού\n•\tΈναν κυκλοφορητή\n•\tΜια οδοντόβουρτσα\n•\tΚαι ένα σφουγγαρόπανο (γιατί όλοι ξέρουμε τι μπορεί να γίνει αν πέσουν νερά κυρίως όταν δεν μένουμε μόνοι μας)\nΗ πρώτη κίνηση που θα πρέπει να κάνουμε είναι να φτιάξουμε το νερό που είναι για την αλλαγή με το αντιχλώριο και την σωστή θερμοκρασία. Στην συνέχεια θα πρέπει να αποσυνδέσουμε τις πρίζες.\nΠρώτα απ όλα θα πρέπει να καθαρίσουμε τα τζάμια του ενυδρείου μας από μέσα αλλά και από έξω. Για να καθαρίσουμε τα τζάμια μέσα στο ενυδρείο μας θα χρειαστούμε ένα μαγνήτη, ειδικό για ενυδρείο ή μια ξύστρα για ενυδρειακή χρήση ή κάποιοι χρησιμοποιούν και τηλεκάρτες (που τους έχουμε αφαιρέσει το τσιπάκι ) ή πιστωτικές κάρτες. Θα βάλουμε το μαγνητάκι ή την ξύστρα στο τζάμι και με πολύ προσεκτικές κινήσεις θα αφαιρέσουμε τυχόν άλγη που μπορεί να έχει.\nΠροσοχή! Όταν χρησιμοποιήσουμε ξύστρα να μην πλησιάσουμε πολύ τις ενώσεις και κόψουμε την σιλικόνη που είναι στα τοιχώματα του ενυδρείου.\nΣτην συνέχεια με την σκούπα βυθού θα καθαρίσουμε τον βυθό του ενυδρείου πολύ καλά γιατί δεν θα πρέπει να μένουν σάπιες τροφές και βρωμιές γιατί επιβαρύνουν το νερό και την υγεία των ψαριών μας. Η σκούπα βυθού είναι πολύ απλή στην χρήση της και λειτουργεί με την μέθοδο των συγκοινωνούντων δοχείων. Θα βάλουμε την σκούπα μέσα στο ενυδρείο και θα την γεμίσουμε με νερό την άκρη από το λάστιχο θα την κλείσουμε και θα σηκώσουμε την σκούπα για να γεμίσουμε με νερό το λάστιχο. Αυτό θα το κάνουμε μέχρι να γεμίσει το λάστιχο με νερό στην συνέχεια, αφού έχουμε ακόμη κλειστή την έξοδο απ το λάστιχο θα βυθίσουμε σιγά – σιγά την σκούπα μέσα στο ενυδρείο σε γωνία για να φύγει τυχόν αέρα. Την έξοδο από το λάστιχο θα την βάλουμε στον κουβά που θα έχουμε για να μαζέψουμε τον νερό. Κατόπιν φέρνουμε την σκούπα κάθετα στον πυθμένα του ενυδρείου, μερικά χιλιοστά πιο πάνω και αφήνουμε την άκρη για να αρχίσει να τρέχει νερό.\nΈνας άλλος τρόπος είναι να χρησιμοποιήσουμε ένα απλό λάστιχο που στην άκρη του θα έχουμε δέσει ένα κομμάτι ξύλο όπως ένα καλαμάκι απ τα σουβλάκια. Θα πρέπει να τραβήξουμε νερό με το στόμα* για να γεμίσει το λάστιχο και κατόπιν βάζουμε την άκρη απ' το καλαμάκι που θα έχουμε δέσει στο λάστιχο έτσι ώστε να αναταράζει την άμμο ή το χαλίκι που έχουμε για βυθό. Με αυτόν τον τρόπο σηκώνονται διάφορα σωματίδια και ακαθαρσίες, τα οποία ρουφάμε με το λάστιχο.\nΓια τον καθαρισμό των φίλτρων μας θα χρησιμοποιήσουμε μια λεκάνη για να βάλουμε νερό από το ενυδρείο. Δεν θα πρέπει να μαζέψουμε νερό κοντά από τον βυθό, γιατί μπορεί να έχει ακαθαρσίες, αλλά από τα πιο πάνω στρώματα. Θα βάλουμε τα υλικά του φίλτρου μας στη λεκάνη για να τα πλύνουμε. Αυτή η διαδικασία θα πρέπει να γίνει όσες φορές χρειάζεται.\nΣτην συνέχεια αν έχουμε φυτά θα πρέπει να τα κλαδέψουμε ή να φυτέψουμε τυχόν καινούργια ή να αραιώσουμε κάποια. Τα κομμένα φύλλα μπορούμε να τα μαζέψουμε με τη βοήθεια μια απόχης και να τα απομακρύνουμε. Θα έχουμε ένα ψαλιδάκι που θα μας βοηθήσει σε τυχόν κοψίματα τμημάτων που θέλουμε να απομακρύνουμε από τα φυτά μας.\nΘα πρέπει με ένα μαλακό πανάκι ελαφρώς νοτισμένο με νερό, να καθαρίζουμε και τις λάμπες για να έχουμε σωστό φωτισμό. Προσοχή!!! οι λάμπες θα πρέπει να είναι κρύες για να καθαριστούν αλλιώς υπάρχει κίνδυνος να σπάσουν. Επίσης θα μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε και μια οδοντόβουρτσα που θα έχουμε μόνο για ενυδρειακή χρήση, τρίβοντας τα άλατα που έχουν συγκεντρωθεί στην επιφάνεια των λαμπών.\nΤην οδοντόβουρτσα θα μπορούσαμε επίσης να την χρησιμοποιήσουμε στον καθαρισμό του κουτιού του φίλτρου ή στους θερμοστάτες, με προσοχή ώστε να μην προκαλέσουμε ζημιά, καθώς και στα διακοσμητικά που έχουμε μέσα στο ενυδρείο, αν έχουν πιάσει άλγη.\nΛαμβάνοντας υπ' όψιν πως τα ψάρια στρεσάρονται όταν επεμβαίνουμε συχνά στο «σπίτι» τους, καλό θα είναι ο καθαρισμός του ενυδρείου να γίνεται μια φορά τη βδομάδα. Για να μην μειωθεί αυτό το διάστημα θα πρέπει να προσέχουμε τον υπερπληθυσμό και να μην ταΐζουμε υπερβολικά, γιατί η επιβάρυνση των τιμών θα επιφέρει αστάθεια στην ισορροπία του ενυδρείου. Αποτέλεσμα αυτού μπορεί να είναι η έξαρση άλγης, ασθένειες καθώς και πολλά άλλα.\nΤα νεκρά ψάρια πρέπει να αφαιρούνται αμέσως και όχι όταν γίνεται ο καθαρισμός του ενυδρείου, εν αντιθέσει με τα κομμένα φύλλα το οποία και να παραμείνουν μέχρι τον τακτικό καθαρισμό δεν θα προξενήσουν καμία βλάβη.\nΑφού έχουμε κάνει όλα τα πιο πάνω, είμαστε έτοιμοι για να συμπληρώσουμε το νερό που αφαιρέσαμε.\nΑν χρησιμοποιούμε το νερό του δικτύου, θα πρέπει να το έχουμε προετοιμάσει από πριν, ώστε να έχει τις ίδιες παραμέτρους με το νερό του ενυδρείου μας. Δηλαδή να έχει την ίδια θερμοκρασία, pΗ και σκληρότητες και να έχουμε εξουδετερώσει το χλώριο και τα παράγωγά του με ένα καλό υγρό αντιχλώριο για ενυδρειακή χρήση.\nΣυνδέουμε λοιπόν τον κυκλοφορητή με το λάστιχο, τον βυθίζουμε στον κουβά ή την βαρέλα και γεμίζουμε σιγά – σιγά το ενυδρείο, προσέχοντας να μην κάνουμε ζημιά στα φύλλα των φυτών και τις ρίζες.\nΑφού γεμίσουμε το ενυδρείο με νερό βάζουμε τις συσκευές σε λειτουργία. Αν έχουμε φυτά προσθέτουμε το λίπασμα που χρησιμοποιούμε. Επίσης καλό είναι μετά από κάθε αλλαγή νερού το πρώτο τάισμα των ψαριών μας να είναι εμπλουτισμένο με βιταμίνες γιατί μπορεί τα ψάρια μας να στρεσάρονται.\nΤέλος με ένα καθαρό πανάκι, χωρίς πρόσθετα όπως υγρό για τα τζάμια αλλά μόνο με νερό, καθαρίζουμε το εξωτερικό των τζαμιών.\n* Σε περίπτωση που στο ενυδρείο φιλοξενούνται ψάρια που εκκρίνουν τοξικές ουσίες, θα πρέπει να αποφεύγεται η χρήση του στόματος.\nμετατροπη σκουπας βυθου\nεπειδη απο οσο εχω καταλαβει ο βυθος παιζει μεγαλο ρολο σε διαφορα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε , αποφασισα να κανω αυτο το θεμα για να σας δειξω πως ελυσα το προβλημα του καθαρισμου του βυθου χωρις να αδειαζω το ενυδρειο.\nτα υλικα που θα χρειαστούμε είναι:\nμια σκουπα βυθου μια βανα ένα κυκλοφορητή νερού (power head) (ο δικος μου είναι 650λ/ωρα ) ένα κομματι λάστιχο (εγω χρησιμοποιώ το διαφανο λάστιχο που βαζουμε στα εξωτερικά φιλτρα.) μια μουφα\nΑς ξεκινήσουμε την κατασκευή.\nτοποθετούμε τη μούφα στο ακρο από το λάστιχο της σκούπας βυθού\nστη συνέχεια αναλόγως με το ύψος του ενυδρείου μας κόβουμε το λάστιχο της σκούπας βυθου, ( π.χ. αν το ύψος του ενυδρείου είναι 40 πόντους, τοτε κόβουμε το λαστιχο τουλάχιστον στους 60.)\nενόνουμε τα 2 κομμάτια από το λάστιχο που κόψαμε με την βάνα\nστη συνέχεια ενώνουμε το λάστιχο της σκούπας βυθού με τον κυκλοφορητή στη μεριά της εισόδου\nενώνουμε τον κυκλοφορητή (πλευρά εξόδου ) με το δεύτερο λαστιχο.\nη κατασκευή μας πρεπει να μοιάζει καπως έτσι\nόταν θελουμε τωρα να καθαρίσουμε το βυθό μας τοποθετούμε στη σκούπα βυθού ένα σφουγγάρι ή βαμβάκι\nτοποθετούμε το λάστιχο από την έξοδο του κυκλοφορητή στο ενυδρείο, γεμίζουμε με νερό από το ενυδρείο τη σκουπα, και βαζουμε τον κυκλοφορητή να δουλέψει\nκαθώς το νερό εισέρχεται στη σκούπα μαζί με βρωμιά από τον βυθό, η βρωμία φιλτράρεται στο βαμβάκι ή στο σφουγγάρι που έχουμε τοποθετήση μέσα στη σκούπα μας, στη συνέχεια το καθαρό πλεον νερό περνάει με την βοήθεια του κυκλοφορητή όλη τη διαδρομή μέσα από το λάστιχο και καταλήγει πάλι στο ενυδρείο μας καθαρο.\nΕτσι μπορούμε να καθαρίζουμε με την άνεσή μας το βυθο χωρισ να μειώνεται η ποσότητ του νερου.\nΤην βάνα την βαζουμε για να ελέγχουμε τη ροη του νερου αν ο κυκλοφορητης παρέχει δυνατότητα ελέγχου της ροης, τότε τα βήματα 2 & 3 μπορούμε να τα παραλείψουμε\nΕλπίζω να σας βοηθήσει αυτό άρθρο όπως με βοήθησε και εμένα παλιότερα .


Δημόσιος θηλασμός - HappyParenting.gr\nΔευτέρα, 26 Μαρτίου 2012 20:03\tΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ\t- ΘΗΛΑΣΜΟΣ\nΟι μανούλες και τα μωρά που θηλάζουν δεν θα πρέπει να βρίσκονται σε κατ’ οίκον περιορισμό μόνο και μόνο επειδή δεν «πρέπει» κανείς να παρακολουθήσει την διαδικασία ταΐσματος. Δεν είναι ούτε ντροπιαστικό ούτε ανήθικο να παρέχει μία μητέρα στο μικρούλι της θρεπτική τροφή κάθε φορά που την χρειάζεται. Κι επειδή είναι σημαντικό να διατηρείτε τις κοινωνικές σας επαφές αλλά και να βγαίνετε από το σπίτι πιο συχνά, τώρα που ο καιρός ανοίγει, ακολουθούν 10 tips για όσες επιθυμούν ή αναγκάζονται από τις συνθήκες (π.χ. κατά την διάρκεια ενός μεγάλου ταξιδιού με πλοίο ή αεροπλάνο) να θηλάσουν δημόσια.\nΚαταρχήν, πρέπει να γνωρίζετε πως ο δημόσιος θηλασμός είναι απόλυτα νόμιμος και, παρότι κάποιες χώρες έχουν ενσωματώσει στην νομοθεσία του ηλικιακό όριο, στην Ελλάδα κάτι ανάλογο δεν ισχύει, ίσως γιατί, δυστυχώς, οι ελληνίδες μαμάδες δεν συνηθίζουν να θηλάζουν για μεγάλα χρονικά διαστήματα. Να θυμάστε πως κανένας δεν μπορεί να σας πει να καλυφθείτε ή να διαλέξετε ένα άλλο μέρος για να θηλάσετε το μωράκι σας.\nΕξασκηθείτε στο σπίτι με έναν καθρέφτη. Εάν σας ανησυχεί το πόσο δέρμα «εκθέτετε», δοκιμάστε να θηλάσετε μπροστά σε έναν καθρέφτη. Θα συνειδητοποιήσετε πως το κεφάλι του μωρού που θηλάζει καλύπτει εξ’ ολοκλήρου το στήθος σας.\nΣκεφτείτε την περίπτωση να αγοράσετε ή, εάν έχετε ταλέντο στην ραπτική, να διαμορφώσετε κάποια ρούχα για θηλασμό. Χρησιμοποιήστε τα κρυφά ανοίγματα και κάντε τον θηλασμό «παιχνιδάκι». Διαφορετικά, πιθανότατα θα σας βολέψουν οι χαλαρές μπλούζες, τα φορέματα και τα Τ-shirt με μεγάλη λαιμόκοψη και τα ρούχα που έχουν κουμπιά στο στήθος.\nΧρησιμοποιήστε έναν μαλακό μάρσιπο αγκαλιάς. Με αρκετή εξάσκηση θα καταφέρετε να θηλάσετε το μωρό σας, ενώ βρίσκεται μέσα στον μάρσιπο. Στην περίπτωση αυτή το ύφασμα θα καλύπτει τόσο το κεφάλι του μωρού όσο και το στήθος σας. Plus bonus? Θα μπορείτε να θηλάζετε ενώ προχωράτε!\nΕπιλέξτε τον σωστό στηθόδεσμο. Πολλές μανούλες προτιμούν τα αθλητικά σουτιέν από εκείνα που πρέπει να ξεκουμπώνονται, για λόγους ευκολίας. Δείτε τι σας βολεύει. Ακόμη, εάν χρησιμοποιείται στηθόδεσμο θηλασμού, δοκιμάστε στο σπίτι να το ξεκουμπώσετε και να το ξανακουμπώσετε με το ένα χέρι, για να είστε σίγουρη ότι μπορείτε εύκολα και γρήγορα να το κάνετε σε δημόσιους χώρους.\nΔιαλέξτε το κατάλληλο μέρος. Αναζητήστε δύο πράγματα: πρώτον, ένα μέρος όπου μπορείτε άνετα να καθίσετε έχοντας, μάλιστα, στήριξη για την πλάτη σας και, δεύτερον, ένα μέρος που δεν είστε εντελώς εκτεθειμένη στα περίεργα βλέμματα. Ένα παγκάκι μπροστά από ένα φυτό στο πάρκο ή στην παιδική χαρά είναι ό,τι πρέπει. Στο εστιατόριο, ένα γωνιακό τραπεζάκι και μια καρέκλα ή καναπές που σας επιτρέπει να κάθεστε με την πλάτη γυρισμένη στους υπόλοιπους πελάτες είναι μια ιδανική επιλογή. Στο λεωφορείο, το μετρό ή το τρένο, μπορείτε να επιλέξετε μια θέση της «γαλαρίας» που να βρίσκεται στο παράθυρο. Γέρνοντας προς αυτό θα μπορέσετε να θηλάσετε, χωρίς να μπορεί κάποιος συνεπιβάτης να σας δει.\nΔεν βρίσκεται το κατάλληλο μέρος; Μην αγχώνεστε! Βρείτε απλά να κάτσετε κάπου που να αισθάνεστε άνετα. Δεν υπάρχει κανένας λόγος να γυρίζετε με ένα μωρό που κλαίει απλά και μόνο για να βρείτε ένα μέρος στο οποίο να μην φαίνεστε. Το μικρούλι σας έχει προτεραιότητα και δεν υπάρχει τίποτε πιο ευεργετικό από τον μητρικό θηλασμό. Εάν κάποιοι δεν θέλουν να σας βλέπουν, ας μην κοιτάνε!\nΓυρίστε. Την ώρα που το μωρό πιάνει ή αφήνει την θηλή σας, είστε περισσότερο εκτεθειμένη στα βλέμματα. Οπότε , γυρίστε προς τον τοίχο, τον θάμνο, τον καναπέ […] ώστε με το σώμα σας να καλύπτετε το στήθος σας.\nΚαλυφθείτε. Εάν αισθάνεστε υπερβολική ντροπή κάθε φορά που πρέπει να θηλάσετε δημοσίως, δοκιμάστε να καλύψετε το στήθος και το κεφάλι του μωρού με μια κουβερτούλα, μια εσάρπα κτλ. Παρότι, με αυτόν τον τρόπο περνάτε στους γύρω σας το μήνυμα πως ο δημόσιος θηλασμός είναι κάτι για το οποίο πρέπει κάποιος να ντρέπεται, είναι καλύτερα καλύπτεστε από το να μην θηλάζετε καθόλου. Φυσικά, καλό θα ήταν πριν επιλέξετε το ενδεχόμενο της κάλυψης να το δοκιμάσετε σπίτι, αφού πολλά μωρά απεχθάνονται να θηλάζουν ενώ είναι καλυμμένα. Ακόμα, εάν είστε νέα μητέρα, καλό θα ήταν να ακολουθήσετε και την συμβουλή νούμερο 7, αφού ίσως να πρέπει να παρακολουθείτε τι κάνετε κατά το πιάσιμο της θηλής. Τέλος, εάν το μωρό σας δεν ανέχεται την κάλυψη, δοκιμάστε να του φορέσετε ένα καπέλο. Ο γεισός κάνει θαύματα!\nΧαμογελάστε. Ακόμα κι αν κάποιος σας κοιτάζει γνέφοντας αποδοκιμαστικά, χαμογελάστε του. Κάνετε μια θεάρεστη πράξη και κανένα σχόλιο δεν πρέπει να σας αποθαρρύνει από το να δίνεται πλούσια θρεπτική τροφή στο παιδάκι σας.\nΠροετοιμαστείτε. Στην ακραία περίπτωση που τα «κακό» συμβεί κι ένας σερβιτόρος/ περαστικός […] σας κάνει παρατήρηση, σας πει να καλυφθείτε ή να πάτε στις τουαλέτες να θηλάσετε (γιάξ!), έχετε έτοιμη την απάντηση. Πείτε πως αυτό που κάνετε όχι μόνο είναι απόλυτα νόμιμο, αλλά προστατεύεται από διεθνείς κανονισμούς για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ακόμη, προσθέστε πως ο μητρικός θηλασμός είναι δώρο και δεν θα τον εγκαταλείψετε επειδή κάποιοι δεν αντιλαμβάνονται τα οφέλη του. Τέλος, μια αποστομωτική απάντηση είναι πως εάν δεν ανέχεται να βλέπει κάποιον να τρώει τόσο ίσως θα πρέπει να ζητήσει από την κυβέρνηση να κλείσει όλα τα εστιατόρια. Μην χάσετε την ψυχραιμία σας και, κυρίως, μην σταματάτε να χαμογελάτε. Είστε μια τέλεια μαμα!