Πως δημιουργούνται τα Bitcoins – Futures and Options\nΟι σχεδιαστές του Bitcoin έλυσαν αυτό το πρόβλημα με έξυπνο τρόπο. Εκατοντάδες υπολογιστές διάσπαρτοι στο Διαδίκτυο συνεργάζονται για την επεξεργασία των συναλλαγών σε Bitcoin. Οι υπολογιστές αυτοί ονομάζονται «ανθρακωρύχοι» και η διαδικασία εκκαθάρισης των συναλλαγών σε Bitcoin «εξόρυξη». Ονομάστηκε έτσι γιατί περίπου κάθε 10 λεπτά, ένας «ανθρακωρύχος» κερδίζει σε έναν υπολογιστικό αγώνα και παίρνει ένα βραβείο 25 bitcoins, αξίας περίπου 12.500 δολαρίων. Αυτό το βραβείο παρέχει ισχυρό κίνητρο για να ενταχθούν στη διαδικασία της συναλλαγής εκκαθάρισης Bitcoin όλο και περισσότεροι, βοηθώντας το νόμισμα να παραμείνει αποκεντρωμένο.\nΚάθε συναλλαγή που γίνεται στο δίκτυο του Bitcoin, ελέγχεται για την εγκυρότητά της και στη συνέχεια τοποθετείται μέσα σ” ένα block μαζί με άλλες συναλλαγές που έχουν ελεγθεί. Κάθε δέκα λεπτά, δημιουργείται και ένα νέο block για να φιλοξενήσει αυτές τις συναλλαγές, το οποίο σχετίζεται με το αμέσως προηγούμενο αλλά κι όλα τα υπόλοιπα blocks που έχουν δημιουργηθεί πριν από αυτό, σχηματίζοντας έτσι την αλυσίδα των μπλοκ (block chain). Ένας μαθηματικός αλγόριθμος χρησιμοποιείται για να γίνει ο συσχετισμός του νέου block με τα προηγούμενα. Μόλις βρεθεί η λύση του αλγόριθμου τότε θα δημιουργηθεί το νέο block και μαζί με αυτό θα δημιουργηθεί κι ένας συγκεκριμένος αριθμός bitcoins. Αυτή η διαδικασία ονομάζεται Mining κι έχει πάρει το όνομά της ως μια σύγχρονη αναπαράσταση των χρυσωρύχων του περασμένου αιώνα.\nμάθε περισσότερα για το bitcoin\nbitcoin Πως δημιουργούνται τα Bitcoins\t2014-01-05\nTags bitcoin Πως δημιουργούνται τα Bitcoins\nPrevious Τι είναι το bitcoin


Θηλασμός σε μωρό 7 μηνών | Το μωρό μου\nαπό το πιπίλισμα που κάνει το παιδί σας αποκομίζει δύο οφέλη, αδρά μιλώντας και απλοποιώντας το αρκετά.\nΤο πρώτο είναι οι ενδορφίνες που παράγονται στον εγκέφαλό του κατά το πιπίλισμα - αυτές προκαλούν ευχαρίστηση και ανακούφιση, ενώ φέρνουν την αναγκαία ηρεμία για τον ύπνο. Η δράση τους στον εγκέφαλο είναι παρόμοια (και μάλλον ισχυρότερη!) με αυτή των οπιοειδών. Η παραγωγή τους είναι ανεξάρτητη από το τι έχει στο στόμα του το παιδί όταν κάνει αυτή την κίνηση - ένα το κρατούμενο.\nΤο δεύτερο, και μάλλον το σημαντικότερο πια σε αυτή την ηλικία, είναι η εγγύτητα. Το μεγαλύτερο όφελος του παιδιού σας από αυτό είναι οτι σάς ακινητοποιεί, και σάς κάνει "δική του", κάτι απόλυτα φυσιολογικό σε αυτή την ηλικία (και για πολύ καιρό ακόμα). Είναι αναγκαία αυτή η επαφή για την καλή ανάπτυξη του εγκεφάλου του, και όχι μόνο.\nΜε αυτά τα δύο ως δεδομένα, αντιλαμβάνεστε εύκολα πως μπορείτε να υποκαταστήσετε μόνο το πρώτο κομμάτι (δίνοντας πιπίλα για παράδειγμα), αλλά όχι το δεύτερο. Συνεπώς, το πρώτο βήμα είναι να ανταλλάξετε το στήθος με μια πιπίλα, αλλά να διατηρήσετε την εγγύτητα, την αγκαλιά, και την ακινησία σας - το παιδί σε αυτή την ηλικία αρχίζει σιγά-σιγά να αντιλαμβάνεται πως είστε διαφορετικά πρόσωπα οι δυο σας, με αποτέλεσμα να τού λείπετε. Θα κάνει ό,τι μπορεί για να σάς έχει δική του, και ακίνητη. Αποζητά την αποκλειστική σας προσοχή.\nΑσφαλώς αυτό δεν σημαίνει πως θα επιτρέψουμε να πληγώσει τις θηλές σας -- αντικαθιστάτε το στήθος με μια πιπίλα, και για ένα μεγάλο διάστημα, συνεχίζετε να κρατάτε αγκαλιά το παιδί σας. σταδιακά θα μπορέσετε να αποδεσμευθείτε από το να τον έχετε διαρκώς αγκαλιά, αν και με κάθε ειλικρίνεια, η άμεση σωματική επαφή είναι κάτι που ιδανικά πρέπει να διατηρήσετε όσο περισσότερο μπορείτε.\nΕννοείται όμως πως δεν είναι απαραίτητο να είστε πάντα εσείς αυτός που κρατά το παιδί. Μπορεί να είναι ο μπαμπάς ή κάποιος άλλος που βοηθάει. Πρώτα όμως αποδεσμεύστε το στήθος σας. Μετά βάλτε κι άλλο πρόσωπο στο παιχνίδι.


Εν Υπομονή Ακυμάντω: ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΜΠΟΝΟΥ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΕΝ ΤΗ ΟΠΟΙΑ ΑΝΑΓΕΝΝΑΤΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ\nΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΜΠΟΝΟΥ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΕΝ ΤΗ ΟΠΟΙΑ ΑΝΑΓΕΝΝΑΤΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ\nΝυν επί του προσώπου όλης της γης είναι διεσπαρμένοι άνθρωποι, οίτινες προσπαθούν να ανεύρουν απάντησιν εις τας αναζητήσεις αυτών. Η άσβεστος πνευματική δίψα πολλών εξ αυτών αποτελεί ιστορικόν γεγονός, όντως τραγικόν. Δεν είναι ολίγοι οι ιστάμενοι επί του χείλους της απογνώσεως. Έκαστος κατά το μέτρον αυτού, εις τα βάθη του πνεύματος αυτού, πάσχει εκ του παραλόγου της συγχρόνου ζωής. Είναι απαράκλητοι οι άνθρωποι εν τη θλίψει αυτών: Αι ατομικαί προσπάθειαι δεν επαρκούν να ελευθερώσουν αυτούς εκ της περιπτυσσομένης τον κόσμον ταραχής και να προσηλώσουν τον νουν αυτών εις το πλέον σπουδαίον ζήτημα (βλ. Λουκ. 10,42).\nΤείνουν να χαρακτηρίσουν τινές την εποχήν ημών ως μεταχριστιανικήν. Εγώ δε προσωπικώς, εν τοις ορίοις των γνώσεών μου περί της ιστορίας του κόσμου και του Χριστιανισμού, είμαι πεπεισμένος ότι ο Χριστιανισμός εις τας αυθεντικάς αυτού διαστάσεις ουδέποτε μέχρι τούδε εγένετο δεκτός υπό της μεγάλης μάζης, ως ώφειλε. Κράτη είχον την αξίωσιν να ονομάζωνται «χριστιανικά», και οι λαοί αυτών έφερον προσωπείον ευσεβείας, όμως «την δύναμιν αυτής ηρνούντο» (πρβλ. Β’ Τιμ. 3,5): Έζησαν και ζουν εθνικώς (βλ. Γαλ. 2,14). Όσον και αν φαίνηται παράδοξον, ακριβώς αι χριστιανικαί αύται χώραι κρατούν [//98] επί αιώνας το μέγιστον μέρος της οικουμένης εις τα σιδηρά δεσμά της δουλείας· κατά τους τελευταίους δε χρόνους περιεκάλυψαν τον κόσμον δια σκοτεινού νέφους αναμονής του αποκαλυπτικού πυρός: «Οι δε νυν ουρανοί και η γη … τεθησαυρισμένοι εισί πυρί τηρούμενοι εις ημέραν κρίσεως και απωλείας των ασεβών ανθρώπων» (Β’ Πέτρ. 3,7· Λουκ. 21,34‐35).\nΕν τη παρούση κρίσει του Χριστιανισμού ανά μέσον των λαϊκών μαζών είναι τελείως δεδικαιολογημένον να διακρίνουν αύται την εξέγερσιν της φυσικής συνειδήσεως εναντίον εκείνων των διαστροφών, εις τας οποίας υπεβλήθη η Ευαγγελική διδαχή κατά την ιστορικήν αυτής πορείαν. Ζώμεν εκ νέου εν τη ατμοσφαίρα των πρώτων αιώνων της χριστιανικής εποχής: «Ημίν εχαρίσθη το υπέρ Χριστού, ου μόνον το εις Αυτόν πιστεύειν, αλλά και το υπέρ Αυτού πάσχειν» (Φιλ. 1,29). Ουχί άπαξ ήρχετο εις εμέ χαρά επί τω λογισμώ ότι η ζωή μου κατά το μέγιστον αυτής μέρος συνέπεσε μετά διωγμών κατά του Χριστιανισμού. Τούτο επιτρέπει εις εμέ να αισθανθώ εναργέστερον εμαυτόν ως χριστιανόν, να συνειδητοποιήσω την ασύγκριτον τιμήν κατά τους χρόνους ημών να ακολουθώ τον Μονογενή Υιόν του Πατρός εις την προς τον Γολγοθάν Αυτού πορείαν. Διωγμοί πανταχού, αλλ’ εις ποικίλας μορφάς. Εν τούτοις ουδένα εξ αυτών δύναται τις ευκόλως να υπομείνη. Είθε ο Θεός της αγάπης να λυτρώση πάσαν ψυχήν εκ της συμφοράς να καταστή διώκτης έστω και «ενός των μικρών τούτων» (πρβλ. Ματθ. 18,10).\nΕν τω «υπέρ Αυτού πάσχειν» περικλείεται ιδιαιτέρα ευλογία εισέτι και εκλογή. Ο πάσχων δια της πορείας αυτής των εξωτερικών περιστάσεων ευρίσκεται εις αδιάκοπον σχέσιν μετά του Ιησού Χριστού, εισάγεται εις την [//99] σφαίραν της Θείας αγάπης, γίνεται θεοφόρος. Υπάρχουν δύο είδη θεολογίας: το έν –ευρέως γνωστόν κατά τους παρελθόντας αιώνας– είναι η επαγγελματική καθέδρα του πολυμαθούς· το άλλο η συσταύρωσις μετά του Χριστού, η γνώσις Αυτού εν τοις ενδομύχοις της καρδίας. Το πρώτον είδος είναι προσιτόν εις το πλήθος των διανοητικώς πεπροικισμένων ανθρώπων, των προτιμώντων την φιλοσοφικήν προσέγγισιν της θεολογίας. Η πραγματική δε πίστις εις την Θεότητα του Χριστού, ήτις εκφράζεται δια ζωής συμφώνου προς το πνεύμα των εντολών Αυτού, δεν είναι απαραίτητος δι’ αυτούς. Το δεύτερον είδος είναι θεολογία ομολογίας, ήτις γεννάται δια του βαθέος φόβου του Θεού εν τω πυρί της φλογεράς μετανοίας, ήτις εισάγει εις την οντολογικήν πραγματικότητα δια της εμφανίσεως του Ακτίστου Φωτός. Η ακαδημαϊκή θεολογία εν συνδυασμώ μετά της ζώσης πίστεως δίδει αγαθά αποτελέσματα. Ευκόλως όμως «εκφυλίζεται», αποβαίνει αφηρημένη θεωρία, παύει να είναι εκείνο, όπερ παρατηρείται εν τη ζωή των Αποστόλων, των Προφητών και των Πατέρων ημών, τουτέστιν άμεσος ενέργεια του Θεού εν ημίν: «Ουδείς δύναται ελθείν προς Με, εάν μη ο Πατήρ ο πέμψας Με ελκύση αυτόν … έστι γεγραμμένον εν τοις προφήταις· και έσονται πάντες διδακτοί Θεού. Πας ο ακούων (εν τη καρδία) παρά του Πατρός και μαθών έρχεται προς Με» (Ιωάν. 6,44‐45).\nΗ Αγία Τριάς είναι Θεός Αγάπης. Η αγάπη, περί της οποίας γίνεται λόγος εν τω Ευαγγελίω, είναι άκτιστος ζώσα ενέργεια της ανάρχου Θεότητος. Ίδιον αυτής είναι να ενοί ημάς εν αυτώ τούτω τω είναι. Ο διαμένων εν τοιαύτη ενώσει μετά του Θεού προοδεύει βαθμηδόν εις την [//100] νοεράν κατανόησιν του εν αυτώ τελουμένου. «Ημίν δε ο Θεός απεκάλυψε (περί Αυτού) δια του Πνεύματος Αυτού· το γαρ Πνεύμα πάντα ερευνά και τα βάθη του Θεού … ημείς δε ου το πνεύμα του κόσμου ελάβομεν, αλλά το Πνεύμα το εκ του Θεού, ίνα ειδώμεν τα υπό του Θεού χαρισθέντα ημίν· ά και λαλούμεν ουκ εν διδακτοίς ανθρωπίνης σοφίας λόγοις, αλλ’ εν διδακτοίς Πνεύματος Αγίου» (Α’ Κορ. 2,10‐13). «Συ εί ο Χριστός ο Υιός του Θεού του Ζώντος». Και καθώς ο Χριστός είπε: «Σαρξ και αίμα ουκ απεκάλυψε τούτο (τω Πέτρω), αλλ’ ο Πατήρ … ο εν τοις ουρανοίς» (πρβλ. Ματθ. 16,16‐17). «Μέγα το της ευσεβείας μυστήριον· Θεός εφανερώθη εν σαρκί, εδικαιώθη εν πνεύματι, ώφθη αγγέλοις, εκηρύχθη εν έθνεσιν, επιστεύθη εν κόσμω, ανελήφθη εν δόξη» (Α’ Τιμ. 3,16). Και τούτο είναι η φυσική αύξησις εν τω Πνεύματι μέσω της διαμονής εν τω Θείω χώρω δια της τηρήσεως των εντολών του Χριστού.\nΟ νους αίφνης αποκτά γνώσιν και εκφράζει αυτήν δι’ ανθρωπίνων όρων. Τούτο έρχεται ως λάμψις αστραπής, όταν η καρδία πυρούται δια της αγάπης. Τούτο είναι το «θαυμαστόν φως» της αιωνιότητος, εις το οποίον πάντες ημείς εκλήθημεν (βλ. Α’ Πέτρ. 2,9). Η συσσώρευσις τοιούτων στιγμών ελλάμψεως της συνειδήσεως ημών εν τη πείρα της Εκκλησίας ωδήγησεν οργανικώς εις την σύνθεσιν αυτών εις έν όλον. Ούτως εμφανίζεται η πρώτη απόπειρα συστηματοποιήσεως της ζώσης θεολογίας, ήτις εγένετο υπό του Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού, ανδρός ωσαύτως πλουσίου και κατά την προσωπικήν αυτού πείραν. Η ματαίωσις της θαυμαστής αυτής αναβάσεως προς τον Θεόν – εν τω ανεξιχνιάστω πλούτω της υψίστης γνώσεως – προέκυψεν εις εποχάς παρακμής της ζώσης πείρας δια της τάσεως υποβολής των δεδομένων της Αποκαλύψεως εις την κριτικήν του λογικού ημών· δια της [//101] στροφής προς την «φιλοσοφίαν της θρησκείας». Έπακόλουθον τούτου είναι τα σχολαστικά συστήματα θεολογίας, εν τοις οποίοις επικρατεί η φιλοσοφία και ουχί το πνεύμα της ζωής.\nΗ όντως εν τω Θεώ και μετά του Θεού ζωή δίδεται ή εις τα «παιδία» (Ματθ. 18,3· 11,25) ή εις τους δια Χριστόν μωρούς, ως εις τον μέγαν Παύλον (βλ. Α’ Κορ. 4,8‐10· 1‐20). Έγραφεν ούτος περί εαυτού: «Αλλ’ άτινα ήν μοι κέρδη, ταύτα ήγημαι δια τον Χριστόν ζημίαν. Αλλά μενούνγε και ηγούμαι πάντα ζημίαν είναι δια το υπερέχον της γνώσεως Χριστού Ιησού του Κυρίου μου, δι’ Όν τα πάντα εζημιώθην, και ηγούμαι σκύβαλα είναι ίνα Χριστόν κερδήσω … Του γνώναι Αυτόν και την δύναμιν της αναστάσεως Αυτού και την κοινωνίαν των παθημάτων Αυτού, συμμορφούμενος τω θανάτω Αυτού, εί πως καταντήσω εις την εξανάστασιν των νεκρών» (Φιλ. 3,7‐11). Ο Παύλος εξεπλήρωσε την διαθήκην του Κυρίου, Όστις είπεν: «Ούτως ουν πας εξ υμών, ός ουκ αποτάσσεται πάσι τοις εαυτού υπάρχουσιν, ου δύναται είναι Μου μαθητής» (Λουκ. 14,33) – «πάσι τοις εαυτού υπάρχουσιν» επί του επιπέδου του κτιστού είναι, εν τη απομονώσει του ανθρώπου από του Θεού, εν τω αυτοκαθορισμώ αυτού. «Οι εκ πίστεως … εισίν υιοί Αβραάμ … και ευλογούνται συν αυτώ» (βλ. Γαλ. 3,7‐9 και 29). Επομένως είναι εις ημάς αναγκαίον να ακολουθήσωμεν το παράδειγμα του κατά πνεύμα πατρός ημών Αβραάμ: Να λάβωμεν ανά χείρας πυρ και μάχαιραν και να αναβώμεν εις υψηλόν τόπον, ίνα προσφέρωμεν εις τον Θεόν ως ολοκάρπωσιν παν ό,τι είναι εις ημάς κατά σάρκα πολύτιμον. Τότε και ημείς θα ακούσωμεν: «Νυν οίδα σε … και ευλογών ευλογήσω σε» (Γεν. 22). Και τούτο είναι η αληθής οδός προς την μακαρίαν [//102] αιωνιότητα: Εις πάσαν άλλην οδόν παραμένουν ίχνη θανάτου. Μόνον όταν παραδοθώμεν «εις τέλος» (Ιωάν. 13,1) ακολουθούντες τον Χριστόν, διανοίγονται εντός ημών αι ύψισται δυνατότητες της φύσεως ημών και καθιστάμεθα ικανοί να δεχθώμεν το Ευαγγέλιον εις την αιωνία αυτού διάστασιν. Η αποφασιστικότης του «αφιέναι πάντα» (Ματθ. 19,27‐30) οδηγεί ημάς εις το κατώφλιον μεταξύ χρόνου και αιωνιότητος, ημείς δε διδασκόμεθα να θεωρώμεν τας πραγματικότητας άλλου, αφθάρτου Είναι, κεκρυμμένου έως τότε αφ’ ημών. Ο Θεός δεν παραβιάζει την ελευθερίαν ημών. Δεν θα εισβάλη Ούτος εντός της καρδίας ημών, εάν ημείς δεν είμεθα διατεθειμένοι να ανοίξωμεν εις Αυτόν την είσοδον: «Ιδού έστηκα επί την θύραν και κρούω. Εάν τις ακούση της φωνής Μου και ανοίξη την θύραν, … εισελεύσομαι προς αυτόν» (Αποκ. 3,20). Και όσον ευρύτερον ανοίγομεν την θύραν, τοσούτον αφθονώτερον το Άκτιστον Φως πληροί τον εσωτερικόν ημών κόσμον.\nΗ βιωθείσα υφ’ ημών αγάπη προς τον Θεόν και η αγάπη Αυτού προς ημάς ριζηδόν μεταβάλλει και τον ψυχισμόν και την σκέψιν ημών. Πάσα έχθρα μεταξύ ανθρώπων‐αδελφών εμφανίζεται ως φοβερά αφροσύνη. Πάντες ημείς έχομεν ως μόνον εχθρόν την θνητότητα ημών. Εάν ο άνθρωπος είναι θνητός και δεν υπάρχη ανάστασις τότε άπασα η ιστορία του κόσμου δεν είναι πλείον ή άλογος οδύνη της κτίσεως. Και η αγάπη εισέτι ενταύθα συνυφαίνεται μετά του θανάτου: Να αγαπά τις σημαίνει να αποθνήσκη. Και το πνεύμα ημών καταπονείται όπως διαβή εις εκείνην την φωτοφόρον σφαίραν όπου δεν υπάρχει κώλυμα δια την ακόρεστον αγάπην· όπου αυτό τούτο το ακόρεστον είναι ουχί άλλο, ει μη η άκρα δυναμική της [//103] ζωής, «το περισσόν» της υπό του Χριστού δοθείσης ζωής (Ιωάν. 10,10).\nΗ προσέγγισις εις την υψίστην προσευχήν συνοδεύεται στενώς υπό βαθείας μετανοίας δια τας αμαρτίας ημών. Όταν το πικρόν του ποτηρίου τούτου υπερβαίνη το μέτρον των δυνάμεων ημών να υπομένωμεν, τότε εκ του εξωχρονικού πόνου, εκ της ισχυράς αποστροφής προς ημάς αυτούς, εντελώς απροσδοκήτως, δια της εμφανίσεως της αγάπης του Θεού το παν αίφνης μεταβάλλεται και ο κόσμος «λησμονείται». Το φαινόμενο τούτο πολλοί ονομάζουν έκστασιν. Δεν συμπαθώ τον όρον τούτον, διότι μετ’ αυτού συνδέονται πολλαί διαστροφαί. Αλλά και εάν προσεδίδομεν άλλο όνομα εις το δώρον τούτο του Θεού, εάν ωνομάζομεν τούτο έξοδον της μετανοούσης ψυχής προς τον Θεόν, τότε και πάλιν οφείλω να είπω ότι ουδέποτε εσκέφθην να «καλλιεργήσω» – τεχνηέντως να επιτύχω – την κατάστασιν ταύτην. Αύτη ήρχετο πάντοτε εντελώς απρόβλεπτος, και δη εκάστοτε κατά διάφορον τρόπον. Το μόνον όπερ ενθυμούμαι (και τούτο γνωρίζω ως γεγονός) είναι η περί της αποστάσεώς μου από του Θεού απαράκληρος θλίψις μου, ήτις τρόπον τινά συνεδέθη μετά της ψυχής μου. Εν οδύνη μετεμελούμην δια την πτώσιν μου. Και εάν εντός μου υπήρχον φυσικαί δυνάμεις, ο θρήνος μου δεν θα εγνώριζε τέλος.\nΙδού, έγραψα τους λόγους τούτους και ουχί άνευ θλίψεως «μιμνήσκομαι» των αρχαίων εκείνων ημερών (Ψαλμ. 142,5) – μάλλον δε και των νυκτών – ότε ο νους και η καρδία μου μετά τοιαύτης ενεργείας απεμακρύνοντο εκ του παρελθόντος βίου μου, ότε επί έτη ουδέ η μνήμη της εγκαταλειφθείσης υπ’ εμού παλαιάς ζωής ήγγιζεν εμέ. [//104] Ήτο δυνατόν εισέτι να μη ενθυμούμαι τας πνευματικάς μου πτώσεις, αλλ’ η όρασις της αναξιότητος μου ενώπιον του Αγίου τούτου Θεού, η συντρίβουσα εμέ, δεν έπαυε να εντείνηται. Πολλάκις ησθάνθην εμαυτόν εσταυρωμένον επί αοράτου σταυρού. Τούτο συνέβαινεν εν τω Άθω, ότε θυμός εκυρίευεν εμού εναντίον εκείνων οίτινες προσέβαλλον εμέ. Το πονηρόν τούτο πάθος εφόνευεν εν εμοί την προσευχήν και ούτως ωδήγει εμέ εις φρίκην. Κατά καιρούς η πάλη προς το πάθος τούτο εφαίνετο αδύνατος: Κατέσχιζεν εμέ, ως το άγριον θηρίον κατασπαράσσει το θύμα αυτού. Συνέβη ποτέ εξ αιτίας στιγμιαίου ερεθισμού η προσευχή να αποχωρήση απ’ εμού. Ηγωνιζόμην επί οκτώ μήνας, όπως επιστρέψη αύτη. Ότε όμως ο Κύριος ενέδωσεν εις τα δάκρυα μου, τότε η καρδία μου εγένετο νηφαλιωτέρα και πλέον υπομονητική.\nΗ πείρα αύτη της σταυρώσεως επανελήφθη αργότερον (εν Γαλλία ήδη), αλλά δι’ άλλου τρόπου. Δεν ηρνούμην να διακονώ ως πνευματικός τους προσερχομένους εις εμέ. Ιδιαιτέρως συνέπασχεν η καρδία μου μετά των ψυχικώς ασθενούντων. Τινές εξ αυτών κλονισθέντες υπό ακραίων δυσκολιών της συγχρόνου ζωής, εζήτουν επιμόνως παρ’ εμού διαρκή προσοχήν, πράγμα όπερ υπερέβαινε τας δυνάμεις μου. Εδημιουργούντο αδιέξοδοι καταστάσεις: Προς οιανδήποτε κατεύθυνσιν και εάν εκινούμην, υπήρχε τις όστις θα έκραζεν εκ του πόνου. Τούτο απεκάλυψεν εις εμέ τα παθήματα των συγχρόνων ανθρώπων, των συντετριμμένων υπό της αγριότητος του περιβοήτου ημών πολιτισμού. Η κολοσσιαία κρατική μηχανή, καίτοι εδημιουργήθη υπό των ανθρώπων, φέρει εν τούτοις χαρακτήρα απροσώπου, ίνα μη είπω απανθρώπου, συσκευής, ήτις μετά αδιαφορίας καταπιέζει εκατομμύρια ανθρωπίνων [//105] υπάρξεων. Ανίσχυρος να αλλάξω τα κατ’ ουσίαν ανυπόφορα και όμως νόμιμα εγκλήματα της κοινωνικής ζωής των λαών, κατά την εκτός πάσης ορατής εικόνος προσευχήν μου ησθάνθην την παρουσίαν του εσταυρωμένου Χριστού. Έζων το Πάθος Αυτού εν πνεύματι τοσούτον εναργώς, ώστε η φυσική όρασις του «υψουμένου εκ της γης» (βλ. Ιωάν. 12,32) ουδόλως θα ενίσχυε την συμμετοχήν μου εις τον πόνον Αυτού. Όσον μηδαμινά και αν ήσαν τα βιώματα μου, εν τούτοις ηύξανον εις βάθος την γνώσιν του Χριστού ως προς την επί γης εμφάνισιν Αυτού, ίνα σώση τον κόσμον.\nΘαυμαστή αποκάλυψις εδόθη εις ημάς εν Αυτώ. Ούτος ελκύει προς Εαυτόν το πνεύμα ημών δια του μεγαλείου της αγάπης Αυτού. Η ψυχή μου μετά κλαυθμού ηυλόγει και ευλογεί τον Θεόν και Πατέρα, τον ευδοκήσαντα να αποκαλύψη εις εμέ δια του Πνεύματος του Αγίου την μετ’ ουδενός συγκρινομένην αγιότητα και αλήθειαν του Υιού Αυτού, δια μέσου μικρών παθημάτων εις τα οποία υποβαλλόμεθα. Το μέτρον της χάριτος όπερ δίδεται εν τη αρχή ίνα ελκύση και διδάξη τους ανθρώπους, είναι δυνατόν να μη είναι ολιγώτερον εκείνου, όπερ παρέχεται εις τους τελείους. Εν τούτοις ουδόλως τούτο σημαίνει ότι η φοβερά αύτη ευλογία αφωμοιώθη υπό των δεξαμένων αυτήν. Η αφομοίωσις των δωρεών του Θεού απαιτεί παρατεταμένην δοκιμασίαν και έντονον αγώνα. Η πλήρης αναγέννησις του πεπτωκότος ανθρώπου εις «καινόν» άνθρωπον (Εφες. 4,22‐24) τελείται εις τρεις περιόδους: Η πρώτη, η αρχική, είναι η της κλήσεως και εμπνεύσεως προς τον προκείμενον αγώνα· η δευτέρα η της άρσεως της «αισθητής» χάριτος και της βιώσεως της Θεοεγκαταλήψεως, ήτις αποσκοπεί όπως παράσχη εις τον ασκητήν την δυνατότητα [//107] να επιδείξη εις τον Θεόν την πιστότητα, την ελευθερίαν και την σύνεσιν αυτού· η τρίτη και τελική η της επανακτήσεως της αισθητής χάριτος και διαφυλάξεως αυτής, ήτις συνδέεται ήδη μετά της νοεράς γνώσεως του Θεού.\n«Ο πιστός εν ελαχίστω και εν πολλώ πιστός εστι· και ο εν ελαχίστω άδικος και εν πολλώ άδικος εστιν. Ει ουν εν τω αδίκω μαμωνά πιστοί ουκ εγένεσθε, το αληθινόν τίς υμίν πιστεύσει; Και ει εν τω αλλοτρίω πιστοί ουκ εγένεσθε, το υμέτερον τίς υμίν δώσει;» (Λουκ. 16,10‐12). Εκείνος, όστις κατά την πρώτην περίοδον ωδηγηθή υπ’ αυτής ταύτης της ενεργείας της χάριτος εις προσευχήν και εις παν άλλο έργον αγαθόν, και εν τω καιρώ της παρατεταμένης Θεοεγκαταλήψεως ζη ως η ιδία χάρις να παρέμενε πάντοτε μετ’ αυτού, θα λάβη μετά μακράν δοκιμασίαν της πιστότητος αυτού τον «αληθινόν» πλούτον ως αναφαίρετον και αιώνιον ήδη κτήμα. Εν άλλαις λέξεσιν, η χάρις συνυφαίνεται μετά της κτιστής φύσεως και αι δύο αύται γίνονται έν. Το τελικόν τούτον δώρον είναι η θέωσις του ανθρώπου· η μετάδοσις εις αυτόν της θείας μορφής υπάρξεως, της ανάρχου, της αγίας. Είναι η μεταμόρφωσις του όλου ανθρώπου, δια της οποίας ούτος γίνεται χριστοειδής, τέλειος.\nΌσοι δεν εφάνησαν πιστοί «εν τω αλλοτρίω», κατά την έκφρασιν του Κυρίου, θα απολέσουν και εκείνο, όπερ έλαβον εν τη αρχή. Παρατηρούμεν ενταύθα παραλληλισμόν τινα μετά της παραβολής των ταλάντων: « … παρέδωκεν αυτοίς τα υπάρχοντα Αυτού. Και ώ μεν έδωκε πέντε τάλαντα, ώ δε δύο, ώ δε έν, εκάστω κατά την ιδίαν δύναμιν … μετά δε χρόνον πολύν έρχεται ο κύριος των δούλων εκείνων και συναίρει μετ’ αυτών λόγον. Και προσελθών ο τα πέντε τάλαντα λαβών προσήνεγκεν άλλα πέντε τάλαντα λέγων· κύριε, πέντε τάλαντα μοι παρέδωκας· ίδε άλλα [//107] πέντε τάλαντα εκέρδησα επ’ αυτοίς. Έφη αυτώ ο κύριος αυτού· εύ, δούλε αγαθέ και πιστέ· επί ολίγα ής πιστός, επί πολλών σε καταστήσω· είσελθε εις την χαράν του κυρίου σου. Προσελθών δε και ο τα δύο τάλαντα λαβών είπε· … ίδε άλλα δύο τάλαντα εκέρδησα επ’ αυτοίς· … εύ, δούλε αγαθέ και πιστέ· επί ολίγα ής πιστός, επί πολλών σε καταστήσω· είσελθε εις την χαράν του κυρίου σου. Προσελθών δε και ο το έν τάλαντον ειληφώς είπε· κύριε, έγνων σε ότι σκληρός εί … και φοβηθείς … έκρυψα το τάλαντον σου εν τη γη· ίδε έχεις το σον. Αποκριθείς δε ο κύριος αυτού είπεν αυτώ· πονηρέ δούλε και οκνηρέ … άρατε ούν απ’ αυτού το τάλαντον και δότε τω έχοντι τα δέκα τάλαντα … από δε του μη έχοντος και ό έχει αρθήσεται απ’ αυτού» (Ματθ. 25,14).\nΗ παραβολή αύτη, ως και η προηγούμενη, δεν προσιδιάζει εις τας συνήθεις ανθρωπίνας σχέσεις, αλλά μόνον εις τον Θεόν: Ο Θεός δεν έλαβε τα τάλαντα από του δούλου, όστις ειργάσθη επ’ αυτών και εδιπλασίασεν αυτά, αλλά επέστρεψεν εις αυτόν πάντα, και τα δοθέντα (δύο) και τα επ’ αυτών κερδηθέντα δια της εργασίας – τα πάντα έδωκεν εις αυτόν ως κτήμα, ως εις συνιδιοκτήτην: «Είσελθε εις την χαράν (απόκτησιν της Βασιλείας) του Κυρίου σου». Και ότε το μη εκμεταλλευθέν τάλαντον επεστράφη, ο Κύριος έδωκεν αυτό «τω έχοντι τα δέκα» … «ότι παντί» τω εργαζομένω επί των δωρεών του Θεού «δοθήσεται και περισσευθήσεται» (Ματθ. 25,29).\nΟ άγιος Ιωάννης της Κλίμακος λέγει ότι είναι δυνατόν να συνηθίσωμεν εις πάσαν επιστήμην, πάσαν τέχνην, παν επάγγελμα και να πράττωμεν το έργον άνευ ιδιαιτέρας πλέον προσπαθείας. Αλλ’ εις ουδένα εδόθη ποτέ να προσεύχηται άνευ κόπου· προ παντός εάν έχωμεν υπ’ όψιν την [//108] την μετά προσοχής προσευχήν, την τελουμένην νοερώς εν τη καρδία. Εάν τις αισθάνηται ισχυράν έλξιν προς την προσευχήν ταύτην, είναι δυνατόν να έλθη εις αυτόν η δυσκόλως κατορθωτή επιθυμία: να αποσυρθή πανταχόθεν· να κρυβή από πάντων εις το βάθος της γης, εκεί, όπου δεν οράται και αυτό το φως του ηλίου· εκεί όπου δεν ακούονται οι ήχοι ούτε του κόπου των ανθρώπων ούτε της χαράς αυτών· εκεί όπου εγκαταλείπεται πάσα μέριμνα των παρερχομένων. Και τούτο γίνεται καταληπτόν: Είναι εις πάντας φυσικόν να κρύπτουν από αλλοτρίου οφθαλμού την μυστικήν αυτών ζωήν, ενώ η προσευχή αύτη αποκαλύπτει και αυτόν τον πυρήνα της ψυχής, μη υπομένοντα ουδεμίαν ψαύσιν, ει μη την εκ της χειρός του Ποιήσαντος ημάς.\nΏ, εις ποίας οδυνηράς εντάσεις υποβάλλεται ο τοιούτος άνθρωπος εις τας προσπαθείας αυτού, όπως ανεύρη κατάλληλον μέρος δια την ποθουμένην προσευχήν! Η προσευχή αύτη ως πνοή άλλου κόσμου οδηγεί εις διαφόρους συγκρούσεις: και εις εσωτερικάς και εις εξωτερικάς. Μία εξ αυτών είναι η πάλη προς το σώμα ημών, όπερ δεν βραδύνει να φανερώση την αδυναμίαν αυτού να ακολουθήση την ορμήν του πνεύματος· συχνάκις αι σωματικαί ανάγκαι φθάνουν εις τοιούτον βαθμόν παθημάτων, ώστε το πνεύμα αναγκάζεται να κατέλθη εκ του ύψους της προσευχής εις την μέριμναν του σώματος, όπερ αλλέως αποθνήσκει.\nΕτέρα εσωτερική σύγκρουσις παρατηρείται ιδιαιτέρως εν τη αρχή: Πώς είναι δυνατόν να αγνοήσωμεν τον πλησίον, τον οποίον εκλήθημεν δια της εντολής να αγαπώμεν ως εαυτόν; Θεολογικώς η αποταγή χάριν της προσευχής φαίνεται να αντιφάσκη προς το νόημα της εντολής· ηθικώς, αύτη παρουσιάζεται ως ανεπίτρεπτος «εγωϊσμός»· [//109] μυστικώς δε, ως κατάδυσις εις το σκότος της απεκδύσεως· εκεί όπου ουδέν στήριγμα υπάρχει δια το πνεύμα και είναι δυνατή η απώλεια της συνειδήσεως της πραγματικότητος του κόσμου τούτου. Εν τέλει δε, ο φόβος, διότι είναι άγνωστον εις ημάς, εάν το εγχείρημα ημών είναι ευάρεστον εις τον Θεόν.\nΗ ασκητική απέκδυσις από παντός κτιστού, ως αποτέλεσμα μόνον εντάσεως της ανθρωπίνης ημών θελήσεως, είναι καθ’ υπερβολήν αρνητική. Είναι φανερόν εις τον νουν ότι η αρνητική πράξις αυτή καθ’ εαυτήν δεν δύναται να οδηγήσει εις θετικήν, συγκεκριμένην κατοχήν του ποθουμένου. Βεβαίως, είναι αδύνατον να εκθέσωμεν όλας τας αμφιταλαντεύσεις του νου εις τοιαύτας περιόδους. Μία εξ αυτών: Ηρνήθην παν το εφήμερον, αλλ’ ο Θεός δεν είναι μετ’ εμού. Δεν είναι άρα γε τούτο «το σκότος το εξώτερον», η ουσία του άδου; Πολλαί άλλαι, ουχί σπανίως φοβεραί δια την ψυχήν, καταστάσεις θα συναντήσουν τον αναζητητήν της καθαράς προσευχής. Ενδέχεται πάντα ταύτα να είναι αναπόφευκτα εν τη οδώ ταύτη. Η πείρα δεικνύει ότι είναι φυσικόν εις την προσευχήν να διαπερά τους αχανείς χώρους του κοσμικού είναι.\nΑι εντολαί του Χριστού δι’ αυτής ταύτης της φύσεως αυτών υπερνικούν πάντας τους περιορισμούς· η ψυχή κρέμαται επάνω αβύσσων όπου το αδόκιμον πνεύμα ημών δεν διαβλέπει διέξοδον. Τι ποιήσω; Δεν δύναμαι να χωρήσω τας αποκαλυφθείσας αβύσσους· βλέπω την μικρότητα μου, την αδυναμίαν μου· προς στιγμήν πίπτω. Αλλ’ η ψυχή μου παραδεδομένη εις τας χείρας του Ζώντος Θεού, στρέφεται κατά φυσικόν τρόπον προς Αυτόν, Ούτος δε άνευ δυσκολίας προφθάνει εμέ, όπου και εάν ευρίσκωμαι. [//110] Κατ’ αρχάς η ψυχή τρέμει, αλλ’ ουχί άπαξ σωθείσα δια της προσευχής, βαθμηδόν ενδυναμούται εν τη ελπίδι, γίνεται ανδρειοτέρα εκεί όπου ενωρίτερον η ανδρεία εφαίνετο τελείως αδύνατος.\nΠροσπαθώ να γράψω περί της αοράτου πάλης του πνεύματος ημών. Αι βιωθείσαι υπ’ εμού εμπειρίαι δεν παρείχον επαρκή βάσιν να θεωρήσω αυτάς ως ήδη αποκτηθείσαν αιωνιότητα. Φρονώ ότι, έως ότου είμεθα εν τω υλικώ τούτω σώματι, είναι αναπόφευκτος η ολίσθησις της αντιλήψεως ημών προς ορατάς αναλογίας. Είναι εισέτι άγνωστον τι θα συμβή όταν τελικώς εγκαταλείψωμεν το υλικόν και πρόσκαιρον τούτο σώμα. Επαναλαμβάνω: Εν εκείνη τη απειρότητι δεν υπάρχουν οραταί οδοί: ο φόβος, ουχί ο ζωώδης, οδηγεί την έντασιν της προσοχής μέχρι του άκρου των δυνάμεων ημών. Μόνον η προσευχή δύναται να δώση εις ημάς σταθεράν ισορροπίαν εις όλας τας αμφιταλαντεύσεις. Η ψυχή κράζει συχνάκις άνευ λόγων ή δια συντόμων λόγων: «Κύριε σώσον με».\nΕνθυμούμαι εκείνον τον καιρόν, ότε εγκατέλειψα την ενασχόλησιν μου εις την τέχνην και, ως εφαίνετο, παρεδόθην πλήρως εις τον Χριστόν. Πολλοί επιφανείς αντιπρόσωποι της ρωσικής κουλτούρας – της πνευματικής και της ανθρωπιστικής – ωμίλουν μετά πάθους ότι ο κόσμος εισήλθεν εις τραγικήν εποχήν· ότι πάντες όσοι έζων υπευθύνως ώφειλον να εννοήσουν την ηθικήν αναγκαιότητα να περιληφθούν εις την τραγωδίαν ταύτην, ήτις εκύκλωσεν όλην την οικουμένην, να συμμετάσχουν εις αυτήν, να συνεργήσουν κατά το μέτρον των δυνάμεων αυτών εις την εύρεσιν ευνοϊκής διεξόδου και τα όμοια. Μετά βαθέος σεβασμού ήκουον τους σπουδαίους αυτούς ανθρώπους, αλλά δεν ηδυνάμην να ακολουθήσω τα ίχνη αυτών: [//111] Εσωτερική τις φωνή επληροφόρει εμέ ότι η οδός αυτών δεν ήτο δι’ εμέ. Ούτω, δεν έπαυον να δέωμαι του Θεού, όπως οδηγήση εμέ εις τοιαύτας συνθήκας, εις τοιούτον μέρος, όπου εγώ, ο πένης και αμαθής, θα ηδυνάμην να εύρω σωτηρίαν. Εν ταις προσευχαίς μου εξέθεσα εις τον Θεόν το σχέδιον και τα προγράμματα μου· και Ούτος εξεπλήρωσε τα πάντα μετά μαθηματικής ακριβείας. Ερρίφθην υπό της φιλανθρώπου χειρός Αυτού εν τω μέσω των ασκητών του Άθωνος.\nΕκεί, εν τω Αγίω Όρει, εύρον τας αναγκαίας δι’ εμέ συνθήκας: μακράς ακολουθίας, κατά το πλείστον νυκτερινάς· απλάς εργασίας, αίτινες δεν απήτουν διανοητικήν έντασιν· την δυνατότητα να ζήσω εν υπακοή, μη σκεπτόμενος πώς ο ηγούμενος και οι συνεργάται αυτού, γέροντες του Μοναστηρίου, διοικούν πάντα τα πράγματα της Μονής. Ελεύθερος από πάντων των βιοτικών προβλημάτων, ηδυνάμην να προσεύχωμαι αδιαλείπτως ημέρας και νυκτός. Ολίγος χρόνος παρέμενε δια την ανάγνωσιν βιβλίων, ενίοτε ημίσεια ή και ολιγώτερον ώρα, καθ’ ημέραν. Αλλ’ ο Κύριος ήτο μετ’ εμού· δεν απεσπώμην απ’ Αυτού ούτε επί βραχύ τι λεπτόν. Η καρδία μου εφλέγετο απάυστως.\nΟ νους μου, ως επί βράχου, ίστατο επί του λόγου του Θεού. Και εν τη ψυχή μου δεν εκρύπτετο ουδεμία κίνησις αλλοτρία προς το Πνεύμα του Χριστού, προκαλουμένη εκ των ισχυρών επιθέσεων των εναντίων δυνάμεων. Προσηυχόμην ως άφρων εκ της κατεχούσης εμέ φρίκης δι’ ό,τι ήμην και είμαι εισέτι. Η καρδία και ο νους μου εγένοντο πεδίον συγκρούσεων μεταξύ του Χριστού και του Εχθρού, κολοσσού κοσμικών διαστάσεων. Κατ’ εκείνην την περίοδον εβάδιζον επί αοράτου σχοινίου επάνω αβύσσων. Παράδοξος απόγνωσις κατείχεν εμέ εξ όλων των κατευθύνσεων, όν τρόπον τα ύδατα περιβάλλουν [//112] τον καταποντούμενον άνθρωπον. Λέγω «παράδοξος» διότι ότε το αίσθημα της απογνώσεως απεχώρει απ’ εμού, ησθανόμην ως να απέθνησκον πνεύματι. Εξ αυτής της απογνώσεως, ως εξ ηφαιστείου, επήγαζε φλογερά προσευχή· ως ο Απόστολος Πέτρος έκραζον προς τον Παντοκράτορα Χριστόν: «Κύριε σώσον με»!\nΟύτω, μετ’ εντάσεως ποικίλης δυνάμεως παρήρχοντο μήνες και έτη. Είναι αδύνατον να περιγράψω το παν. Βραδύτερον ηδυνάμην να εννοήσω ότι τούτο επετράπη εις εμέ δια την υπερήφανον, ασύνετον πτώσιν μου. Κατενόησα ότι ακολουθούντες τον Χριστόν‐Θεόν ριπτόμεθα κατά τινα φυσικόν τρόπον εις τους απεράντους ωκεανούς του πνεύματος. Το εν Χριστώ ζην σημαίνει να αισθανθή τις Αυτόν ως τον αληθώς Νικητήν του θανάτου: «Εγώ φως εις τον κόσμον ελήλυθα, … ουκ … ίνα κρίνω …, αλλ’ ίνα σώσω τον κόσμον …» (Ιωάν. 12,46‐47). «Τα πρόβατα τα Εμά … ακολουθούσι Μοι, καγώ ζωήν αιώνιον δίδωμι αυτοίς, και ου μη απόλωνται εις τον αιώνα, και ουχ αρπάσει τις αυτά εκ της χειρός Μου» (Ιωάν. 10,27‐28 κ.α.).\nΚατ’ εκείνας τας ημέρας συνήντησα τους τολμηρούς λόγους του Αγίου Ισαάκ του Σύρου: «Μη συγκρίνης τους ποιούντας τα σημεία και τέρατα και δυνάμεις εν τω κόσμω τοις ησυχάζουσιν εν γνώσει. Αγάπησον την αργίαν της ησυχίας, υπέρ το εμπλήσαι πεινώντας εν κόσμω και επιστρέψαι πολλά έθνη εις προσκύνησιν του Θεού» (Λόγος κγ’). Ουδέποτε απεπειράθην να συγκρίνω εμαυτόν προς τους Πατέρας ή να εφαρμόσω εις εμαυτόν πλήρως τους λόγους αυτών, αλλ’ αναλογία πείρας οφείλει να υπάρχη, αλλέως μένομεν πάντοτε εκτός της αληθούς γνώσεως των πνευματικών πραγματικοτήτων. Ο νους μου ουδέποτε απετόλμησε να ερευνήση επαρκώς εκείνην την κατάστασιν εν τη οποία διέμενεν ο Άγιος Ισαάκ, ότε εξέφρασε [//113] την όρασιν αυτήν, την υπερβαίνουσαν το μέτρον του ανθρώπου. Και νυν θα αναφερθώ εν ολίγοις μόνον εις την περίπτωσιν μου.\nΗ ακατανόητος δι’ εμέ αγαθότης του Θεού κατά τους πρώτους χρόνους της επιστροφής μου εις τον Χριστόν «σκληρώς» έρριψεν εμέ εις την απειρότητα, δίδουσα εις εμέ να λάβω την αίσθησιν της μηδαμινότητος μου, της κενώσεως και του «μηδενός» μου. Δια της δωρεάς ταύτης εκαθαρίσθη η καρδία μου εκ της θανατηφόρου πληγής της υπερηφανίας και εγενόμην ικανός εν αγάπη και ειρήνη να θεωρήσω τον Θεόν, να δεχθώ παρ’ Αυτού την νέαν άφθαρτον ζωήν. Απόγονοι όντες του Αδάμ, πάντες ημείς φέρομεν εν εαυτοίς τας συνεπείας της πτώσεως εκείνης, περί της οποίας ομιλεί η Αποκάλυψις· αλλ’ ουχί πάντες ζουν ταύτην μετά της ιδίας βαθείας επιγνώσεως των οντολογικών διαστάσεων της συμφοράς ταύτης. Η εις βάθος ψυχανάλυσις του Ανθρώπου – εικόνος του Θεού – άρχεται από των πρώτων σελίδων της βιβλικής Αποκαλύψεως και ουχί από του θαλάμου τοκετών. Η υπερηφανία, ως εμφανής ή λανθάνουσα τάσις προς αυτοθέωσιν, παρεμόρφωσε την καρδίαν των ανθρώπων. Ευθύς ως διακρίνομεν εν εαυτοίς σημεία τινα πνευματικής αναβάσεως, ο όφις ούτος αμαυροί τον νουν, καταστέλλει την όρασιν, απομακρύνει από του Θεού. Βλέπω νυν ότι η άκρα αμάθεια μου κατά την αρχικήν περίοδον απεδείχθη δι’ εμέ σωτήριος. Εν τη προσευχή της απεγνωσμένης μετανοίας μου ο Κύριος έδιδεν εις εμέ άμεσον καθοδήγησιν και η κενοδοξία δεν ήγγιζεν εμέ.\nΌθεν εξάγεται το συμπέρασμα ότι το μέχρι τέλους συντετριμμένον εκ της μεταμελείας πνεύμα ημών αποδεικνύεται ικανόν προς αποδοχήν των ενεργειών του Θεού. [//114] Οι ανωτέρω αναφερθέντες λόγοι του Αγίου Ισαάκ ανταπεκρίνοντο εις την πνευματικήν μου ιστορίαν υπό την έννοιαν ότι η γνώσις του Αληθινού Θεού ήτο δι’ εμέ πολυτιμοτέρα όλων των γεγονότων της παγκοσμίου πολιτικής ζωής. Η δίψα μου δια τον Θεόν ήτο πλέον ουσιώδης ή αι λοιπαί πτυχαί της επιγείου υπάρξεως. Άνευ της γνώσεως ταύτης – περί του ανθρώπου και του Θεού – ησθανόμην εαυτόν εν τω σκότει· εκτός του Χριστού ουδεμία διέξοδος υπήρχεν εκ του σκοτεινού «υπογείου». Αλλά και εις όλην την οικουμένην έβλεπον μόνον τον αποκρουστικόν κόμβον των ανθρωπίνων παθών, «Γόρδιον δεσμόν», άτμητον υπό οιασδήποτε υλικής σπάθης.\n«Άνθρωπος εγεννήθη εν τω κόσμω» (Ιωάν. 16,21). Είδον αυτόν δια του Χριστού. Ο άνθρωπος, η θεοειδής υπόστασις, γεννάται δυνάμει· διέρχεται την διαδικασίαν του γίγνεσθαι, κατ’ αρχάς εν τοις ορίοις του κόσμου τούτου, ύστερον δε οφείλει να φθάση τας υπερκοσμίους διαστάσεις ακολουθών τον Χριστόν, Όστις ενίκησε τον κόσμον: «Θαρσείτε, Εγώ νενίκηκα τον κόσμον» (Ιωάν. 16,33). Επαναλαμβάνω: Ο Κύριος εδωρήσατο εις εμέ την χάριν της μνήμης του θανάτου και της ευλογημένης απογνώσεως. Η «μνήμη του θανάτου» θέτει τον άνθρωπον προ της αιωνιότητος, κατ’ αρχήν εν τη αρνητική αυτής όψει: Άπαν το είναι οράται περιβεβλημένον το σκότος του θανάτου. Εν συνεχεία κατέρχεται επί την ψυχήν το Φως της Θεοφανείας μετά της νίκης επί του θανάτου. Η «απόγνωσις» ήτο αποτέλεσμα της επιγνώσεως της αποστάσεως μου από του Θεού. Τα δύο ταύτα, η μνήμη του θανάτου και η απόγνωσις, απέβησαν αι πτέρυγες δια την πτήσιν δια μέσου της αβύσσου. Φρικτή και παρατεταμένη υπήρξεν η πείρα αύτη της ευεργεσίας του Θεού. Χάριν [//115] τούτου ήρθη από της καρδίας μου το «αρχαίον κάλυμμα», όπερ δεν επέτρεπεν εις εμέ να εννοήσω την εν Χριστώ και Πνεύματι Αγίω Καινοδιαθηκικήν Αποκάλυψιν (βλ. Β’ Κορ. 3,13‐18).\nΠαν το ανόητον και φοβερόν επί της κοσμικής σκηνής, παν το τετριμμένον και ανιαρόν εν τη καθ’ ημέραν ζωή των ανθρώπων, εν τελευταία αναλύσει συνθέτει αντιφατικόν, αλλ’ εν τούτοις μεγαλειώδη πίνακα. Το ευγενές, όπως και το άσημον, δια του ενός ή του άλλου τρόπου αντανακλάται εις έκαστον εξ ημών. Εκ πολλών αντιθέσεων – του καλού και του κακού, του σκότους και του Φωτός, της λύπης και της χαράς, της μωρίας και της σοφίας, της αγάπης και του μίσους, της ασθενείας και της δυνάμεως, των δημιουργών και των καταστροφών, των γεννήσεων και των θανάτων – οικοδομείται η καθολική όρασις του Είναι. Εκ του αναριθμήτου πλήθους των καταναγκαστικών μαρτυρίων και χλευασμών εξουδενούται ο άνθρωπος, καταπατείται η αξιοπρέπεια αυτού. Η ψυχή τελεί εν απογνώσει εκ του θεάματος τούτου. Και αίφνης οι λόγοι του Χριστού, «άνθρωπος εγεννήθη εν τω κόσμω», φθάνουν μέχρι της ψυχής, της συνειδήσεως, εν τη αιωνίω αυτών σημασία έτι και δια τον Θεόν. Και εκ της χαράς ταύτης δεν μνημονεύονται πλέον πάσαι αι προγενέστεραι οδύναι και θλίψεις.\nΑι εντολαί του Χριστού είναι εκπεφρασμέναι εν ολίγαις λέξεσιν, αλλά η τήρησις αυτών οδηγεί δια θαυμαστού τρόπου εις την διεύρυνσιν του πνεύματος ημών, ώστε τούτο εν μαρτυρική δίψη να περιπτυχθή «πάντα … τα επί τοις ουρανοίς και τα επί της γης» (Εφες. 1,10) εν αγάπη, ήτις εδόθη ως εντολή εις ημάς. Είναι άρα γε κατανοητόν [//116] οι εκ του «μηδενός» κληθέντες να κατέχουν τοιαύτην δύναμιν; Βεβαίως είναι αδύνατον εις ημάς να χωρήσωμεν εν τη καρδία πάσαν την κτίσιν, εάν στηριζώμεθα εις εαυτούς. Αλλ’ Αυτός ο Δημιουργός παντός υπαρκτού εφανερώθη εν τη μορφή της υπάρξεως ημών και έδειξεν αληθώς ότι η φύσις ημών επλάσθη ικανή ουχί μόνον να περιπτυχθή τον κτιστόν κόσμον, αλλά και να προσλάβη το πλήρωμα της Θείας ζωής. Άνευ Αυτού ουδέν δυνάμεθα να πράξωμεν (βλ. Ιωάν. 15,5), αλλά μετ’ Αυτού και εν Αυτώ τα πάντα δύνανται να επιτευχθούν, καίτοι ουχί άνευ «πόνου». Ο πόνος είναι αναγκαίος εις ημάς εν πρώτοις, ίνα αισθανθώμεν εαυτούς ελευθέρας υποστάσεις, ύστερον δε ίνα κατά την Κρίσιν ο Κύριος δυνηθή να δωρήση εις ημάς την ζωήν Αυτού ως αναφαίρετον κτήμα ημών (βλ. Λουκ. 16,10‐12).\nΜεταφερόμενοι νοερώς εις κοσμικάς διαστάσεις, όταν πάσχωμεν, εξομοιούμεθα προς τον Χριστόν. Εάν σκεπτώμεθα ούτω, παν φαινόμενον εν τη ατομική ημών υπάρξει θα αποβή αποκάλυψις περί του τελουμένου εν τω κόσμω των ανθρώπων. Δια μέσου ημών θα διέλθουν τα ρεύματα της κοσμικής ζωής, και ημείς θα δυνηθώμεν δια ζώσης πείρας να γνωρίσωμεν και τον άνθρωπον εις τους αιώνας του χρόνου, έτι δε και τον Υιόν του ανθρώπου κατά τας δύο Αυτού φύσεις. Ούτως ακριβώς, εν οδύναις, αυξάνομεν μέχρι κοσμικής και μετακοσμικής αυτοσυνειδησίας. Διερχόμενοι την πείραν της κενώσεως, ακολουθούντες οπίσω του Χριστού και συσταυρούμενοι μετ’ Αυτού, γινόμεθα δεκτικοί του απείρως μεγάλου Θείου Είναι. Εν τη εξαντλητική προσευχή μετανοίας υπέρ όλου του κόσμου ενούμεθα πνευματικώς μεθ’ όλης της ανθρωπότητος: Γινόμεθα παγκόσμιοι κατ’ εικόνα της παγκοσμιότητος [//117] του Ιδίου του Χριστού, Όστις φέρει εν Εαυτώ παν ό,τι υπάρχει. Αποθνήσκοντες μετ’ Αυτού και εν Αυτώ ήδη εντεύθεν, προγευόμεθα της αναστάσεως.\nΟ Κύριος έπαθεν υπέρ πάντων ημών. Τα παθήματα Αυτού καλύπτουν πάσας τας ασθενείας της ζωής ημών μετά την πτώσιν του Αδάμ. Ίνα γνωρίσωμεν, καθώς πρέπει, τον Χριστόν, είναι απαραίτητον να συμμετάσχωμεν και ημείς εις τα παθήματα Αυτού και να βιώσωμεν, ει δυνατόν, το παν, καθώς και Αυτός ο Ίδιος. Ούτω και μόνον ούτω γνωρίζεται ο Χριστός‐Αλήθεια· τουτέστιν υπαρξιακώς, ουχί αφηρημένως, ουχί δια μέσου ψυχολογικής ή θεωρητικής πίστεως, ήτις στερείται βιωματικής πείρας. Εν τη αρχή της επιστροφής μου εις τον Χριστόν, ήδη μετ’ ολίγον βαθυτέρας κατανοήσεως του Τίς εστιν ο Ιησούς, ήλλαξεν η καρδία μου, και ο νους μου έλαβεν άλλην κατεύθυνσιν. Εκ των βεβιωμένων υπ’ εμού εσωτερικών συγκρούσεων μετεφερόμην αυθορμήτως εις τον κόσμον των ανθρώπων, και δια του τρόπου αυτού ήλθεν εις εμέ η ευσπλαχνία προς άπασαν την ανθρωπότητα. Εκ της πείρας ταύτης εγεννήθη η κατανόησις ότι εις όλους ημάς είναι αναγκαίον να ζήσωμεν τας τυχόν δοκιμασίας ουχί μόνον εις τα στενά πλαίσια της ατομικότητος ημών αλλ’ εις τας κοσμικάς διαστάσεις, εξερχόμενοι πνεύματι εκ του περιορισμού των σωματικών οφθαλμών.\nΕν άλλαις λέξεσι: να συναισθανθώμεν ότι δια μέσου ημών διέρχονται ρεύματα της αυτής κοσμικής ζωής, ήτις ρέει εις τας φλέβας εκάστου ανθρώπου. Η φυσική, θα έλεγε τις, αύτη ψυχολογική κίνησις εδίδαξεν εμέ να ζω τα ποικίλα παθήματα των ανθρώπων – συμφοράς, διαμάχας, εχθρότητας, καταστρεπτικάς θεομηνίας, πολέμους και τα όμοια – μετ’ αυξανομένης συμπαθείας. Η φυσική αύτη [//118] κατ’ ουσίαν ορμή απεδείχθη ρίζα, εκ της οποίας παρήχθη πολύτιμος δι’ εμέ καρπός: να ζω άπασαν την ανθρωπότητα ως εμαυτόν, ως ιδίαν ζωήν. Ακριβώς τούτο προδιεγράφη εις ημάς δια της εντολής, «αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σεαυτόν» (Ματθ. 22,39), βεβαίως, εν τη χριστιανική αντιλήψει του «τίς εστι μου πλησίον» (βλ. Λουκ. 10,29‐37). Ενώ ηυξανόμην και ενέτεινον τας προσπαθείας μου επί έτη, η συνείδησις μου κατά φυσικόν τρόπον επορεύθη προς τα έσχατα όρια του κόσμου, προς υπέρβασιν των ορίων αυτών, προς τον Άπειρον. Μετ’ ευγνωμοσύνης προς τον Θεόν ενεθυμούμην πάσας τας συμφοράς του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου· την φοβεράν εξάρθρωσιν, ως εφαίνετο, όλης της κρατικής μηχανής της χώρας· τας επαναστατικάς συγκρούσεις εφ’ όλων των εκτάσεων της Ρωσίας μετά των ανυπερβλήτων κινδύνων δι’ όλους και δι’ έκαστον· τας άκρας στερήσεις εις πάντα τα αναγκαία δια την φυσικήν ζωήν· τον αποχωρισμόν εξ όσων είναι σπουδαία και πολύτιμα εις την ψυχήν και τον νουν· την μαρτυρικήν στάσιν ενώπιον της αφροσύνης πάντων των συμβαινόντων … Ούτω εισήλθον εις την τραγωδίαν της συγχρόνου ιστορίας. Βραδύτερον ενεβάθυνα πλέον εις τας πηγάς αυτής: εις την βιβλικήν διήγησιν περί της Πτώσεως του ανθρώπου. Συγκλονιστική στιγμή! Και τούτο δεν είναι εισέτι το τέλος: «Έτι άπαξ σείω ου μόνον την γην, αλλά και τον ουρανόν» (Εβρ. 13,26).\nΟύτω προσήγγισα εις το μέγα μυστήριον της εν ημίν «εικόνος του Θεού»: το Πρόσωπον. Απεκαλύφθη Ούτος εις ημάς εν τω Ονόματι – Εγώ Ειμι ο Ών. Βεβαίως, ημείς είμεθα εικών Αυτού. Όταν παριστάμεθα ενώπιον Αυτού εν τη προσευχή, το πνεύμα ημών ταυτοχρόνως και πανηγυρίζει και πάσχει: Η πανήγυρις γίνεται εκ της θεωρίας [//119] πραγματικοτήτων, αίτινες υπερβαίνουν την γηΐνην φαντασίαν· το πάθος προκαλείται εκ της αισθήσεως της μηδαμινότητος ημών, ήτις ουδόλως δύναται να χωρήση την δωρεάν του Θεού. Κατ’ αυτόν τον τρόπον καταπονείται η ψυχή εξ αυτής ταύτης της αρχής της Άνωθεν γεννήσεως ημών. Βεβαίως αυξάνομεν, αλλ’ η αύξησις αύτη φαίνεται εις ημάς βραδεία και εν ταυτώ μαρτυρική. Είναι δυνατόν να είπωμεν ότι η χριστιανική ζωή συνίσταται εις την «εν οδύναις γέννησιν» δια την αιωνιότητα (βλ. Ησ. 26,17‐18).\nΒλέπω ότι ο νους μου αδιακόπως επιστρέφει εις την αυτήν όρασιν, από της οποίας δεν δύναμαι να αποσπασθώ και την οποίαν ήρχισα να οικειούμαι πλέον του ημίσεως ήδη αιώνος. Ο Κύριος απορροφά εμέ ολοκληρωτικώς. Και βλέπω και δεν βλέπω την περιβάλλουσαν εμέ πραγματικότητα. Το βλέμμα μου ολισθαίνει προς αυτήν κατ’ εκείνας τας στιγμάς, όταν είμαι απησχολημένος μετά των αναποφεύκτων αναγκών της καθ’ ημέραν ζωής. Αλλ’ είτε υπνώ, είτε γρηγορώ, ο Θεός περιβάλλει εμέ στενώτερον ή ο αήρ τον οποίον αναπνέω. Κατά τας παρελθούσας δεκαετίας η χάρις πολυτρόπως εξεχύθη επ’ εμέ αφθόνως, κατά καιρούς ως ευρύς ποταμός, ενίοτε δε ως καταρράκτης, τουτέστιν ως πτώσις «ζώντος ύδατος» επί την κεφαλήν μου (Ιωάν. 4,10). Συνέβαινε – και συμβαίνει – ως να διηνοίγοντο ενώπιον μου αι απέραντοι εκτάσεις του ωκεανού· ή ως αστάθμητος μηδαμινότης να εκρεμώμην επάνω ιδιομόρφου νοεράς αβύσσου … Και νυν ευρίσκομαι εν αμηχανία: Τα περιγραφέντα υπ’ εμού δεν είναι πλείον ή πρόχειρος σκιαγράφησις μεγαλειώδους πανοράματος εις τετράδιον ιχνογραφίας ζωγράφου. Η ψυχή μου θέλει να ψάλλη ύμνους εις τον Θεόν, Όστις μετά [//120] τοιαύτης αγάπης ήλθεν εις συνάντησιν εμού του πένητος, αλλά δεν έχω λόγους αξίους Αυτού.


Stoholm Handbold Odder Handbold ζωντανά αποτελέσματα, livescore και live streaming - SofaScore\nStoholm Handbold - Odder Handbold Ζωντανά αποτελέσματα, livescore και live streaming\nStoholm Handbold Odder Handbold ζωντανά αποτελέσματα (και ζωντανή μετάδοση, live streaming βίντεο του αγώνα*) ξεκινάει στις 13.10.2018. και ώρα 12:00 UTC ώρα στο 1. Division - Denmark. Στο SofaScore ζωντανά αποτελέσματα μπορείτε να βρείτε όλα Stoholm Handbold εναντίον Odder Handbold τα προηγούμενα αποτελέσματα με τους H2H αγώνες. Οι σύνδεσμοι Stoholm Handbold εναντίον Odder Handbold με τα βίντεο Στιγμιότυπα βρίσκονται στην καρτέλα "μέσα" και εμφανίζονται για τους πιο γνωστούς αγώνες όταν ανέβουν στο YouTube η το Dailymotion. Δεν είμαστε υπεύθυνοι για κανένα περιεχόμενο που αφορά τα video για οποιαδήποτε νομική ανησυχία παρακαλούμε επικοινωνήστε με τους νόμιμους κατόχους των βίντεο ή με τους λογισμικού μεταφόρτωσης τους.\nΜπορείς να παρακολούθησεις Stoholm Handbold εναντίον Odder Handbold ζωντανά στο ίντερνετ αν είσαι κατοχυρωμένο μέλος της bet365, της ηγετικής ιντερνετικής εταιρίας στοιχημάτων που έχει κάλυψη για περισσότερο από 70.000 αθλητικές εκδηλώσεις με ζωντανά στοιχήματα κατά τη διάρκεια ενός χρόνου. Αν αυτός ο αγώνας καλύπτεται από τη ζωντανή κάλυψη της bet365 μπορείς να παρακολουθήσεις τον χάντμπολ αγώνα Stoholm Handbold Odder Handbold στο iPhone, iPad, Android ή Windows κινητό σου. Είναι ακόμα εύκολο να βρεις τις καλύτερες φάσεις και νέα από τις πιο δημοφιλής κατηγορίες αθλημάτων όλου του κόσμου. Τα ζωντανά προγνωστικά της bet365 μπορούν να ιδωθούν στην κατηγορία χάντμπολ ζωντανά αποτελέσματα του SofaScore. Δεν προσφέρουμε πρόγραμμα τηλεόρασης εδώ, αν θέλεις να παρακολουθήσεις αυτόν τον τον αγώνα είναι πιθανό να το βρείς σε κάποια δημοφιλή κανάλια όπως iTV, BBC, Al Jazeera Sports, Sky Sports, Gol TV, Canal+, SportTV, Fox Soccer, Setanta, ESPN, κτλ.\nStoholm Handbold ζωντανά αποτελέσματα, πρόγραμμα και σκορ\nOdder Handbold ζωντανά αποτελέσματα, πρόγραμμα και σκορ\nΗ εφαρμογή SofaScore Livescore είναι διαθέσιμη σε iPhone και iPad, σε Android μέσω Google Play και στα κινητά τηλέφωνα με λειτουργικό Windows. Μπορείτε να βρείτε την εφαρμογή μας σε όλα τα καταστήματα σε πολλές διαφορετικές γλώσσες ως ''SofaScore''. Εγκαταστήστε την εφαρμογή του SofaScore και ακολουθείστε Stoholm Handbold Odder Handbold live score στο κινητό σας τηλέφωνο!\n*ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΣΗΜΕΙΩΣΗ - To Sofascore.com σε συνεργασία με την bet365 προσφέρει πάνω από 70000 γεγονότα σε Ζωντανή Μετάδοση ανά χρόνο. Ωστόσο, να σημειωθεί ότι τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας για το stream τέτοιων γεγονότων, συνήθως κατέχονται σε επίπεδο χώρας και γι'αυτό, ανάλογα με τη τοποθεσία σας, μπορεί να υπάρχουν ορισμένα γεγονότα, που ίσως να μη μπορείτε να τα δείτε λόγω των παραπάνω περιορισμών. Πριν μπείτε στην bet365 και βάλετε χρήματα στον λογαριασμό σας για να δείτε Stoholm Handbold Odder Handbold ή οποιοδήποτε άλλο συγκεκριμένο γεγονός μέσω του ζωντανού stream της bet365, συνιστάται να ελέγξετε με την bet365, εάν μπορείτε να δείτε το stream αυτού του γεγονότος, στη τοποθεσία διαμονής σας. Μάθετε περισσότερα επικοινωνόντας με την bet365 εδώ , μέσω τηλεφώνου, ταχυδρομείου, ηλεκτρονικής αλληλογραφίας ή συνομιλίας.


Αυτοί είναι οι τέσσερις νέοι υπουργοί της κυβέρνησης Αναστασιάδη [βιογραφικά] | Hellasjournal.com\nΚύπροςΝίκος ΑναστασιάδηςυπουργοίανασχηματισμόςΓιάννης ΚαρούσοςΝίκος ΝουρήςΚυριάκος ΚούσιοςΠαναγιώτης Σεντώνας\nΟι νέοι υπουργοί. Φωτογραφία Φιλελεύθερος\nΟ Νίκος Νουρής. Φωτογραφία: Φιλελεύθερος\nΟ Γιάννης Καρούσος. Φωτογραφία: Φιλελεύθερος\nΟ Κυριάκος Κούσιος. Φωτογραφία Φιλελεύθερος\nΟ Κυριάκος Κούσιος γεννήθηκε στην Αμμόχωστο το 1952 και σπούδασε Νομικά στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Από το 1977 ασκεί το επάγγελμα του Δικηγόρου και είναι Ανώτερος Συνέταιρος στο δικηγορικό γραφείο Κούσιος Κορφιώτης Παπαχαραλάμπους\nΔ.Ε.Π.Ε. Ο κ. Κούσιος διετέλεσε Αντιδήμαρχος Στροβόλου, μέλός του Προξενικού Σώματος, Μέλος Διοικητικών Συμβουλίων Δημόσιων Εταιρειών καθώς επίσης και μέλος Αθλητικών και άλλων Σωματείων κ.α.\nΟ Παναγιώτης Σεντόνας. Φωτογραφία: Φιλελεύθερος\nΑνακοινώθηκε ο ανασχηματισμός στην Κύπρο: Την Τετάρτη αναλαμβάνουν καθήκοντα οι νέοι υπουργοί


Ο Ιούδας φιλούσε... υπέροχα! To Ammos beach bar ανήγει την Πρωτομαγιά στην παραλία του Μυρωδάτου - MAXHTHΣ\nMAXHTHΣ Καλλιτεχνικά Ο Ιούδας φιλούσε... υπέροχα! To Ammos beach bar ανήγει την Πρωτομαγιά στην παραλία του Μυρωδάτου\nΟ Ιούδας φιλούσε... υπέροχα! To Ammos beach bar ανήγει την Πρωτομαγιά στην παραλία του Μυρωδάτου\n06 Απριλίου Καλλιτεχνικά\n*Πολλές αποκλειστικές ειδήσεις, που θα σας εκπλήξουν ευχάριστα, έχω σήμερα στη στήλη και για να μη σας κρατάω σε αγωνία διαβάστε παρακάτω!...\n*Ξεκινάω με ένα αποκλειστικό!!!\n-Την Δευτέρα Μαΐου (Πρωτομαγιά) κάνει πρεμιέρα για τη φετινή καλοκαιρινή σαιζόν το Beach Bar «ΑΜΜΟΣ» στην Παραλία του Μυρωδάτου!\n-Ετοιμάστε από τώρα το μαγιό, τα… μπρατσάκια, το αντιηλιακό σας γιατί το καλοκαίρι… έρχεται!\nΜετά τη μεγάλη και αναμενόμενη επιτυχία που είχε την περασμένη Παρασκευή 31 Μαρτίου, το αξέχαστο και ανεπανάληπτο Live sto KYTTARO με τους… τρομερούς καλλιτέχνες John και Chris Bozidis και Andreas Darboukas, ο Τάκης Αλεξούδας τους ξανα-φέρνει στο Ελληνάδικο, την Παρασκευή 28 Απριλίου, όχι μόνο για να ξανα-προκαλέσουν… πανικό στη νυχτερινή διασκέδαση της Ξάνθης αλλά και για να παρουσιάσουν κατ’ αποκλειστικότητα το νέο τους τραγούδι με τίτλο «Πάρε με αγκαλιά»!\n-Εσείς πάντως για καλό και για κακό κλείστε από τώρα ρεζερβέ για να προλάβετε στο τηλέφωνο: 6946 758741!\n*Ο Τάκης Αλεξούδας όχι μόνο δεν σταμάτησε να γυμνάζεται εντατικά για να κυκλοφορήσει… «κορμί» φέτος το καλοκαίρι στις παραλίες και να συγκεντρώνει όλα τα βλέμματα πάνω του, αλλά παίρνει μαζί του στο γυμναστήριο για να τον επιτηρεί και τον DJ του ΚΥΤΤΑΡΟ τον γνωστό Γιωργάκη Ψαθά!\n-Όχι ότι ο Γιώργος χρειάζεται γυμναστική, αλλά συνοδεύει τον Τάκη για να μην παρεκλείνει από το πρόγραμμα της εκγύμνασής του!\n*Εντωμεταξύ, άλλη μία Ελληνική βραδιά με τίτλο «Τα λέμε Ελληνικά», διοργανώνεται και σήμερα Πέμπτη στο ΚΥΤΤΑΡΟ με DJ την TZO STAV να επιλέγει τα πιο χορευτικά Ελληνικά τραγούδια για τη διασκέδαση όλων μας!\n-Και μη ξεχνάτε… το δεύτερο ποτό σας είναι κερασμένο από το… μαγαζί!\n*Και μια καλοπροαίρετη παρατήρηση σε κάποιους συλλόγους…\n-Έλεος βρε παιδιά πια… φτάσαμε στο ΠΑΣΧΑ και ακόμη κάποιοι σύλλογοι στην Ξάνθη κόβουν βασιλόπιτες μια μέρα πριν τη Μεγάλη Εβδομάδα…\n-Τέσσερις μήνες και πλέον πέρασαν από την Πρωτοχρονιά και ακόμα πρωτοχρονιάτικες πίτες κόβουν…\n*Ο γνωστός και αγαπητός πρώην DJ του ΚΥΤΤΑΡΟ Κώστας Σπυριάδης, ο οποίος μετανάστευσε ως γνωστόν για επαγγελματικούς λόγους στην Ολλανδία, προσαρμόστηκε πολύ σύντομα στον Ολλανδικό τρόπο ζωής και συχνά πυκνά απολαμβάνει και Ελληνικό καφέ μαζί με τα πεθερικά του σε καφετέρια του Ρότερνταμ!\n*Τέλος, την Τρίτη 18 Απριλίου στις 21.00 ο Epel και ο Troufone θα παρουσιάσουν τις 2 τελευταίες κυκλοφορίες τους «ΑΣΤΑΘΕΣ» & «ΟΣΑ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΙΧΑ ΠΕΙ» στο χώρο του «Lola» bar στην οδό Χασιρτζόγλου 7. Μαζί τους στη σκηνή θα βρίσκεται το «Φθείρομαι» και το «Fuked Up» (Bold / Btk / Bloody Hawk / Spave / 3pro). H είσοδος του live είναι 5 ευρώ. Θα μπορείτε να προμηθευτείτε νέα μπλουζάκια Fuked Up σε άσπρο και μωβ χρώμα στην τιμή των 10 ευρώ.\n(;) Ποιός επιχειρηματίες της "παραλίας" και μάλιστα πολύ δημοφιλής, ετοιμάζεται για οριστικό διαζύγιο με την σύζυγό του, μετά απο ένα υπέροχο γάμο μέχρι να ρθει η...συνήθεια και η ρουτίνα και να τον ανακαλύψει αυτή με...νεαρό αίσθημα στα πράσα;


Παρέμβαση του Υπουργού Υποδομών και Μεταφορών Χ. Σπίρτζη στην τηλεοπτική εκπομπή «Καλημέρα Ελλάδα» και τον δημοσιογράφο Γιώργο Παπαδάκη\nΥπουργός: Δεν ολοκλήρωσα. Αυτό που εμείς έχουμε δεσμευτεί είναι ότι δεν θα τοποθετηθούν ούτε πλευρικά ούτε μετωπικά διόδια στην περιοχή. Ο στόχος ο δικός μας, και αυτό το κάνουμε πράξη, είναι να φύγουν και τα μετωπικά διόδια που υπάρχουν σε όλους τους αυτοκινητόδρομους, για αυτό βγήκε και ο διαγωνισμός των ηλεκτρονικών αναλογικών διοδίων πριν λίγες μέρες, στάλθηκαν τα τεύχη…\nΥπουργός: Εγώ λέω ότι αν δείτε τις τιμές χρεώσεων από την αρχή του αυτοκινητοδρόμου μέχρι εκεί που υπάρχουν μετωπικά διόδια, υπάρχει χρέωση. Και σε όποιες περιοχές της χώρας προβλεπόταν να γίνει σταθμός διοδίων και δεν έχουν μπει, αυτά τα αποζημιώνει το ελληνικό δημόσιο. Εμείς δηλαδή πάλι. Αυτό γίνεται από τότε που ξεκίνησε…\nΔημοσιογράφος: Και οι χρεώσεις θα ξεκινάνε από το ,κύριε Υπουργέ, θα ξεκινούν από την Κηφισιά μετά Βαρυμπόμπη και τα λοιπά. Δηλαδή θα υπάρχουν σε κάθε έξοδο αναλογικά διόδια αυτό που λέτε;\nΥπουργός: Να σας το ξαναπώ. Δεν θα εγκατασταθούν σταθμοί μετωπικών διοδίων ούτε πλευρικών. Και ο στόχος μας είναι μόλις γίνει το ηλεκτρονικό αναλογικό σύστημα να ξηλωθούν και οι άλλοι σταθμοί των μετωπικών διοδίων. Άρα κακώς ταλαιπωρούνται οι συμπολίτες μας μέσα στη βροχή.\nΠαπαδάκης: Αλλά όχι όμως μαζί με τους ακροδεξιούς, οι οποίοι τί ποσοστό, σε τί ποσοστό μπορεί να ήταν στη συγκέντρωση αυτή; Όλος ο υπόλοιπος κόσμος; Γιατί να τον χαρίσετε στην άκρα δεξιά;\nΔημοσιογράφος: Κύριε Υπουργέ, το θέμα είναι ότι αυτή τη μεγαλειώδη συγκέντρωση εσείς θα τη λάβετε τώρα υπόψη στις επόμενες διαπραγματεύσεις; Δηλαδή είναι ένα όπλο στη φαρέτρα του Πρωθυπουργού να πάει και να πει κοιτάξτε, εδώ ο ελληνικός λαός δεν συμφωνεί με το ένα ή με το άλλο. Είναι ένα όπλο στα χέρια σας;\nΔημοσιογράφος: Πάντως το να γίνουνε συλλαλητήρια και ο κόσμος να εκφράζει την άποψη του – και τα συλλαλητήρια δεν τα κάνετε εσείς, τα κάνει ο κόσμος - αυθόρμητα – ούτε οργανώθηκαν από κάποιο κόμμα, μέσω των social media το διοργάνωσε…\nΠαπαδάκης: Πάντως ξέρετε κάτι?\nΠαπαδάκης: Εάν όμως κατάφεραν αυτές οι συγκεκριμένες πολιτικές δυνάμεις να συγκεντρώσουν όλον αυτόν τον κόσμο, αυτό κάτι σημαίνει και για σας σημαίνει και για όλους μας. Δηλαδή εμένα με ενδιαφέρει το αποτέλεσμα κύριε υπουργέ, ότι ήταν όντως εντυπωσιακό. Δεν ήταν 90.000 που βιάστηκε η αστυνομία να πει ότι ήταν, ήταν πολλοί περισσότεροι, και είναι ένα γεγονός που θα πρέπει να αξιολογήσουμε, να το αξιολογήσουμε και να το βάλουμε στη σωστή του διάσταση. Εάν πράγματι, όπως λέτε εσείς, κάποιοι ακροδεξιοί είχαν τη δυνατότητα να διοργανώσουν ένα συλλαλητήριο και να μαζέψουν αυτόν το κόσμο, αυτό κάτι σημαίνει και για σας.\nΥπουργός:Κύριε Παπαδάκη, ποιός το δήλωσε αυτό;\nΠαπαδάκης: Και ψηφοφόροι και δικοί σας.\nΥπουργός: Δεν είναι ο κόσμος μόνο, υπήρχαν και στελέχη σαν κι αυτά που ….\nΠαπαδάκης: Βεβαίως αλλά υπήρχαν όμως και οι Ανεξάρτητοι Έλληνες, βουλευτές των Ανεξαρτήτων Ελλήνων.\nΥπουργός: Βεβαίως, βεβαίως, είναι σεβαστή η άποψη του καθένα. Εγώ άλλο σας ρωτάω, από αυτούς που ήταν στην εξέδρα, δήλωσε κανείς κάτι τέτοιο σαν και αυτό που λέτε;\nΠαπαδάκης: Από τον υπόλοιπο κόσμο όμως που ήτανε ένα πολύ μεγάλο κομμάτι… από την εξέδρα ούτε ακροδεξιοί δήλωσαν … δεν δήλωσαν κομματική ταυτότητα.\nΔημοσιογράφος: Δηλαδή ο Μητροπολίτης ο Άνθιμος αναφέρθηκε σε κομματική ταυτότητα χτες που έκανε την ομιλία ?\nΥπουργός: Όχι είπα αν δήλωσε κάτι τέτοιο σαν και αυτό που λέτε.\nΠαπαδάκης: Από τους ομιλητές;\nΥπουργός: Ναι, ναι. Αυτό το καταδίκη της ακροδεξιάς ή αυτών των απόψεων κ.λπ.\nΠαπαδάκης: Ο στρατηγός πάντως Φραγκούλης Φράγκος που μίλησε εδώ τη Παρασκευή στην εκπομπή είπε ότι εμείς δεν θέλουμε ούτε γραφικούς, ούτε ακροδεξιούς, δεν μας εκφράζουν, δεν μας αντιπροσωπεύουν. Είναι μια θέση.\nΠαπαδάκης: Πάντως είναι ένα μήνυμα και προς την κυβέρνηση και προς την αντιπολίτευση, και νομίζω ότι θα πρέπει να εκτιμηθεί.\nΚύριε Υπουργέ να σας ευχαριστήσουμε.


Συμπαικτρια πολυ προχωρημενου επιπεδου\nΘέμα: Συμπαικτρια πολυ προχωρημενου επιπεδου\n30-11-20, 21:07 #1\nΚαλησπερα! Ειναι ονειρο μου να βρω συμπαικτρια σε παρα πολυ προχωρημενο επιπεδο. Ειχαξεκινησει απο 8 χρονων πρωταθλητισμο στον ομιλο αθηνων και παιζω στο συνολο πανω απο 25 χρονια. Αν και εχω καποιες με εξαιρετικο επιπεδο δεν εχει τυχει να βρω κοντα στο δικο μου η ακομη καλυτερα πιο καλες και απο εμενα. Οχι ανταγωνιστικα φυσικα απλα προπονητικα. Θα χαρω πολυ. Ευχαριστω.\n01-12-20, 20:17 #2\nΜετριόφρων σε βρίσκω...\n01-12-20, 22:39 #3\nΑρχικό μήνυμα απο George4Z\nΛυπαμαι που το λες αυτο. Ελπιζω ο τροπος που εγραψα το μηνυμα μου να μην ειναι παρεξηγησιμος.\n10-12-20, 22:20 #4\nΚαλησπέρα γιατι δεν πηγαίνεις σε κάποιο κλαμπ? Σου γνωρίζουν κόσμο εκεί. Γίνονται και τουρνουά συνεχώς. Δεν νομίζω να βρεις άκρη εδώ. Το πόσο καλός είναι κάποιος, είναι σχετικό\n17-12-20, 01:51 #5\nΑρχικό μήνυμα απο Μητς\nΈτσι που τα περιγράφεις πιστεύω ότι είναι δύσκολο έως αδύνατο να βρεις συμπαίκτρια, τουλάχιστον κάποια σε μόνιμη βάση, εφόσον μάλλον ψάχνεις για ενεργό επαγγελματία, που συνήθως βρίσκεται εκτός συνόρων.\nΜια ιδέα είναι να βρεις «δουλειά» ως pro hitting partner σε κάποια από τις κοπέλες που κάνουν πρωταθλητισμό στη χώρα μας. Ίσως o admin του tennisforum (δοκίμασε την επικοινωνία) μπορεί να σε φέρει σε κάποια επαφή.\nΜια άλλη ευκολότερη λύση, είναι να αναζητήσεις «αντίπαλο» του αντίθετου φύλου. Αυτή είναι άλλωστε μια δοκιμασμένη τακτική, ειδικά σε κορυφαίες κοπέλες που ήταν δύσκολο να έχουν μια πραγματικά ανταγωνιστική προπόνηση. Εάν έχεις διαβάσει βιογραφίες γνωστών παικτών θα γνωρίζεις ότι πχ. η Monica Seles, όταν ήταν στην ακαδημία του Bollettieri, έπαιζε αρκετά συχνά εναντίον του Agassi κλπ κλπ\nΑλλά πρώτα θα ήταν καλό να ορίσεις επακριβώς το επίπεδό σου (βάσει του γενικώς αποδεκτού NTRP Rating, αυτοαξιολόγηση), ώστε να αναζητήσεις έναν παίκτη ακριβώς σε αυτό, ώστε να υπάρχει στο παιχνίδι ο ανταγωνισμός που ψάχνεις.\nΗ πιο κατατοπιστική περιγραφή των επιπέδων του NTRP νομίζω πως είναι ΑΥΤΗ ΕΔΩ ΣΤΟ LINK, καθώς βάζει και την παράμετρο της ηλικίας. Όπως βλέπεις στα γεράματα ακόμα και ο Novak Djokovic θα πέσει από το 7.0 στο 4.5...\nΣτην αναζήτηση συμπαίκτη του άλλου φύλου έχε υπόψη σου ότι παρότι το NTRP Rating ισχύει και για γυναίκες και για άνδρες, τα επίπεδα είναι διαφορετικά εάν κάνουμε σύγκριση μεταξύ δύο διαφορετικών φύλων.\nΈως το επίπεδο 3.5 ενός άνδρα το επίπεδο μιας γυναίκας για ισάξιο παιχνίδι πρέπει να είναι +0.5 παραπάνω (πχ. 3.0 ο άνδρας vs 3.5 η γυναίκα) και από εκεί και επάνω +1.0 παραπάνω (πχ. 4.0 ο άνδρας vs 5.0 η γυναίκα).\nΚαταλαβαίνω την πικρία σου ότι δε μπορείς να βρεις αντίπαλο στα μέτρα σου και θέλω να ξέρεις ότι συμπάσχω!\nΕγώ βέβαια ...από την ανάποδη!!!\nΜε όποιον «πικραμένο» και να παίξω, σχεδόν πάντα χάνω...\nΤελευταία επεξεργασία από το χρήστη Simplicius : 17-12-20 στις 01:57\n19-12-20, 11:58 #6\nΕυχαριστω παρα πολυ. Εξαιρετικη απαντηση!\nΑρχικό μήνυμα απο Simplicius\n19-12-20, 11:59 #7\nΑρχικό μήνυμα απο floulos\nΕιμαι σε ομιλο στο καλαμακι τα τελευταια χρονια. Ισως πρεπει να δοκιμασω και αλλου.\n19-12-20, 15:52 #8\nΈνα ένα μας τα λες τα ωραία...\nΣε κανονικό όμιλο ή σε κανέναν από αυτούς του Πανιού που πάνε να φάνε τα δημόσια γήπεδα, να μην μπορεί ο κοσμάκης να αθλείται?\n22-12-20, 10:06 #9\nΣε κανονικοτατο ομιλο με εναν εξαιρετικο προπονητη που γνωριζω πολλα χρονια τωρα\nQuick Navigation Τένις κανείς? Αρχή\nΌλες οι ώρες είναι GMT +2. Η ώρα τώρα είναι 13:45.


Νέες δυνατότητες στην ανασχεδιασμένη εφαρμογή mydlink | i247 News Greece\nΑρχική ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ Νέες δυνατότητες στην ανασχεδιασμένη εφαρμογή mydlink\nΗ εφαρμογή mydlink επιτρέπει στους χρήστες να ελέγχουν και να παρακολουθούν «έξυπνες» οικιακές συσκευές – όπως βιντεοκάμερες, συσκευές plug-in ή αισθητήρες – απευθείας από ένα smartphone ή ένα tablet. Το mydlink παρέχει ισχυρή, ασφαλή και εξαιρετικά επεκτάσιμη τεχνολογία για περισσότερα από δέκα χρόνια, εξυπηρετώντας περισσότερους από έξι εκατομμύρια εγγεγραμμένους χρήστες παγκοσμίως. Η πλατφόρμα φιλοξενείται σε πέντε περιφερειακά κέντρα δεδομένων σε όλο τον κόσμο ώστε να διασφαλιστεί η συμμόρφωση με τους τοπικούς κανονισμούς προστασίας της ιδιωτικής ζωής και των προσωπικών δεδομένων στις αγορές σε όλο τον κόσμο.\nΗ εφαρμογή mydlink είναι συμβατή με το Google Assistant και το Amazon Alexa και η λήψη της είναι δωρεάν για λειτουργικά iOS και Android. Για να δείτε την ανανεωμένη εφαρμογή mydlink, καθώς και τις νέες δυνατότητές της, επισκεφθείτε τη διεύθυνση.\nΠροηγούμενο άρθροΕύκολα στον 3ο γύρο η Γουίλιαμς


Ο Σύλλογος Πολιτικών Συνταξιούχων στον δήμαρχο - trikalaenimerosi\nΟ Σύλλογος Πολιτικών Συνταξιούχων στον δήμαρχο\nΤρίκαλα | 26 Μαρ 2015, 18:21\nΕθιμοτυπική επίσκεψη γνωριμίας και ενημέρωσης πραγματοποίησαν στον Δήμαρχο Τρικκαίων, τα μέλη του νέου του Συλλόγου Πολιτικών Συνταξιούχων Ν. Τρικάλων. Τα μέλη του νέου ΔΣ επισκέφθηκαν τον κ. Δημήτρη Παπαστεργίου, για να τον ενημερώσουν για τους σκοπούς του Συλλόγου, καθώς και για τις δραστηριότητές του. Ο ιστορικός αυτός Σύλλογος (ιδρύθηκε πριν 81 χρόνια) έχει ως αντικείμενό του, την προώθηση συνδικαλιστικών θεμάτων των συνταξιούχων πολιτικών υπαλλήλων. Ταυτοχρόνως, όμως, πραγματοποιεί πολιτιστικές δράσεις για τα μέλη του, ενώ εκφράστηκε στον κ. Παπαστεργίου και η διάθεσή τους, να μετάσχουντ α μέλη σε δράσεις εθελοντισμού στο Δήμο.\nΟ Δήμαρχος ευχαρίστησε τα μέλη για την προσφορά τους αυτή, επισημαίνοντας τη δυνατότητα συνεργασίας με συλλόγους που επιθυμούν να παραμείνουν ενεργοί και να αξιοποιούν τις γνώσεις τους, υπέρ του κοινωνικού συνόλου.\nΤα μέλη του ΔΣ που επισκέφθηκαν τον κ. Παπαστεργίου, ήταν:\nΠρόεδρος: Θεόδωρος Νέος\nΑντιπρόεδρος: Κων/νος Γιαννόπουλος\nΓραμματέας: Χρήστος Βαμπούλης\nΤαμίας: Ηλίας Σταμούλης\nΜέλη: Δημήτρης Ούτρας, Νίκος Γκούμπλιας


Ευρωλίγκα – Ο Μπερτομέου, το μοντέλο, η επόμενη μέρα | in.gr\nTAGS: euroleagueευρωλίγκαΤΖΟΡΝΤΙ ΜΠΕΡΤΟΜΕΟΥ\n21 Οκτωβρίου 2021, 11:38\nΌταν ένας άνθρωπος παραμένει τόσα χρόνια στην ίδια επιτελική θέση έχει φθορά. Κι ο καλύτερος άνθρωπος της γης να ήταν ο Μπερτομέου, που δεν ήταν, κάποια στιγμή θα έβλεπε την πόρτα της εξόδου. Αν, όμως, πρόκειται για αλλαγή προσώπου, τα οφέλη από την απομάκρυνση του Τζόρντι θα είναι ελάχιστα.\nΗ Ευρωλίγκα αντιμετωπίζει την κρίση της ενηλικίωσής της. Είναι πρόδηλο ότι η κόντρα με τη ΦΙΜΠΑ, η απόσταση που έχει από τα εθνικά πρωταθλήματα, θαμπώνουν την εικόνα της. Η ΦΙΜΠΑ έχει μεγαλύτερο πρόβλημα, κανείς δεν κερδίζει, χάνουν κι οι δύο, αλλά το ζήτημα είναι αν μπορεί να υπάρξει μορατόριουμ. Πώς δύο εκ διαμέτρου αντίθετες προσεγγίσεις θα συναντηθούν;\nΑπό τη μια πρέπει η Ευρωλίγκα να είναι προσβάσιμη στον πρωταθλητή κάθε χώρας. Από την άλλη, πώς θα διατηρηθεί το υψηλό επίπεδο κι ο ανταγωνισμός, αν μπουν ομάδες, που οικονομικά απέχουν παρασάγγας; Ναι, δεν πρέπει τα «παράθυρα» να πέφτουν πάνω σε αγώνες Ευρωλίγκας, ούτε οι Εθνικές να στερούνται παίκτες πρώτης γραμμής. Ποιος εκ των δύο θα μειώσει τους αγώνες, η Ευρωλίγκα ή η ΦΙΜΠΑ;\nΟ λόγος που ο Μπερτομέου αποσύρεται είναι ότι δεν κατόρθωσε να φέρει τα προσδοκώμενα χρήματα. Δύσκολα θα πετύχει κάποιος άλλος, καθώς δεν υπάρχει ενιαία αγορά, δεν υπάρχει κοινός τόπος, όπως για παράδειγμα στο ΝΒΑ. Αλλά και χρήματα περισσότερα να έρθουν, το πρόβλημα είναι αλλού.\nΥπάρχουν ομάδες δύο ταχυτήτων. Οι πλούσιες και οι φτωχές. Η (ενδεχόμενη) αύξηση των εσόδων θα είναι οριζόντια, άρα δεν θα αμβλύνει τις ανισότητες. Αν δεν υπάρξει σάλαρι καπ, αν δεν μπουν φραγμοί στην ελεύθερη αγορά, σύντομα θα υπάρχουν πρωταγωνιστές και κομπάρσοι. Όπως συμβαίνει στο ελληνικό πρωτάθλημα, που σχεδόν καμία ομάδα δεν μπορεί να ανταγωνιστεί τους «αιώνιους».\nΗ ακμή κι η παρακμή (π.χ., Λιμόζ ή Σιένα) έχει να κάνει με τα ίδια τα κλαμπ, όχι με τη λίγκα. Άρα πρέπει να δούμε το μοντέλο που θα έχει η Ευρωλίγκα για τα επόμενα 20 χρόνια και δευτερευόντως αυτόν που θα το υπηρετήσει. Κατά την ταπεινή μου άποψη περισσότερο ξέφτισε το φορμάτ, γεγονός που συμπαρέσυρε τον Μπερτομέου.\nΑν δεν υπάρξουν σαρωτικές και δομικές αλλαγές, η Ευρωλίγκα θα δοκιμαστεί σκληρά στα επόμενα χρόνια. Οι δε διάδοχοι, αν υπηρετήσουν το ίδιο πλάνο, θα αναδείξουν τον Τζόρντι σε μορφή, καθώς θα φτάσει η στιγμή που θα τον αναπολούμε. Και μπορεί η οικονομία να προηγείται της πολιτικής, όμως οι πολιτικές αποφάσεις θα καθορίσουν την αξία του προϊόντος, άρα και την οικονομία.\nΣχετικά άρθρα: ➤ Euroleague – Οι διαιτητές της αναμέτρησης ΤΣΣΚΑ-Ολυμπιακός ➤ Euroleague – Με Φερέλ για το πρώτο διπλό ο Παναθηναϊκός ➤ Μπαρτσελόνα – Πλησιάζει η επιστροφή του Σανλί\nΟι Τζαζ επικράτησαν εύκολα εντός έδρας των Μπλέιζερς με 129-107, ενώ με την επιστροφή του Γιόκιτς το Ντένβερ επικράτησε στο Μαϊάμι με 111-120\n30/11/2021 | 11:33\nΕλλάδα «Μην πετάτε τα παιδιά σας» - Γροθιά στο στομάχι το μήνυμα 32χρονης γυναίκας που εγκαταλείφθηκε όταν ήταν 2 ετών 3 λεπτά πριν\nCulture Live Ο κοροναϊός «χτυπάει» ξανά την τέχνη – Κλειστά Μουσεία και Εκθέσεις εξαιτίας των lockdowns 5 λεπτά πριν\nAgro-in Ρητινεργάτες – Η διαδικασία πληρωμής και το ύψος των ενισχύσεων 11 λεπτά πριν\nΕμβόλια & Υγεία 1 Δεκεμβρίου: Παγκόσμια μέρα κατά του AIDS - Γιατί μετά από τόσα χρόνια ερευνών δεν υπάρχει εμβόλιο 11 λεπτά πριν\nΕλλάδα Καθηγητής Πνευμονολογίας: Τελείως διάτρητα τα μέτρα για τη μετάλλαξη Όμικρον 12 λεπτά πριν\nΕλλάδα Οικογενειακή τραγωδία στην Πάτρα: Ανεμβολίαστος ιερέας πέθανε από κοροναϊό - Διασωληνώθηκε ο γιος του 20 λεπτά πριν


Αμερικάνικες Εκλογές και Ελληνική Αμετροέπεια\nΚι ενώ η Ελλάδα παρακολουθεί με "κομμένη την ανάσα" τις Αμερικάνικες Εκλογές σαν να είμαστε επαρχία της Νεμπράσκα, η αμετροέπεια χτυπάει ντιλντ και η ανοησία πάει σύννεφο!\nΣαν να μη ζήσαμε ποτέ τον ενθουσιασμό με την εκλογή του Τζίμι Κάρτερ...\nΣαν να πέσαμε προχθές στον πλανήτη Γη...\nΑνιστόρητοι κι αγράμματοι. (Θα μου πεις εδώ την ελληνική ιστορία δεν διδαχθήκαμε ποτέ -έστω και κουτσά ή στραβά- την αμερικανική και την παγκόσμια θα ξέραμε;)\nΚαι καλά την Ιστορία των ΗΠΑ δεν την ξέρουμε -και είναι ΣΠΟΥΔΑΙΑ ιστορία αυτή ενός κράτους που ακόμη βρίσκεται στην εφηβεία του-, στοιχειώδη μνήμη και λογική δεν έχουμε;\nΠου να τη βρούμε, θα πεις. Στο σπίτι; Στο σχολείο; Στο Πανεπιστήμιο;\nΣ' αυτή τη χώρα φτάσαμε στο σημείο που η Μνήμη και η Λογική χαρακτηρίζονται "επαναστατικά". Οποιος θυμάται και όποιος λέει πως ένα κι ένα κάνουν δύο, ανήκει σε κάτι σαν την εξωκοινοβουλευτική αριστερά. Αντίθετα η όποια μαλακία κατεβαίνει της κάθε μουρλοκαμπέρο είναι "προχώ". "Βλέπει μπροστά"...\nΓι αυτό κι ΕΝΑΣ δεν γύρισε ποτέ να πει αυτό που ΕΙΔΕ και ΞΕΡΕΙ!\nΓια αποφάνσεις όπως αυτές:\n«ΚΙ ΕΣΕΙΣ γιατί καταπιέζετε τους μαύρους;». Το αμίμητο ανέκδοτο για τον υπαρκτό σοσιαλισμό ανάμεσα στον μικρό Ρώσο και τον φίλο του Αμερικανό κινδυνεύει να μπει στο χρονοντούλαπο της Ιστορίας από την προσεχή Τρίτη. Έστω και σε συμβολικό επίπεδο.\nΓΙΑΤΙ βέβαια η ενδεχόμενη εκλογή ενός μαύρου προέδρου αποτελεί μια κοσμογονική αλλαγή για την αμερικανική κοινωνία όσο και αν υπάρχουν ζωντανά ακόμα τα κατάλοιπα του ρατσισμού.\n...η συμβολική σημασία της εκλογής ενός Αφροαμερικανού στο ύπατο αξίωμα μιας χώρας η οποία θεμελιώθηκε στην παράδοση της δουλείας, τα τελευταία κατάλοιπα της οποίας, οι φυλετικές διακρίσεις, είναι παρόντα στη μνήμη γενεών που βρίσκονται εν ζωή και ασκούν το δικαίωμα της ψήφου, ξεπερνά κατά πολύ τα αμερικανικά σύνορα. Μοιάζει με εκδίκηση των ονείρων για κάθε άνθρωπο όπου γης.\nΝα βγει, αυτός ο ΕΝΑΣ που έμεινε ξάγρυπνος τις νύχτες των μεγάλων βομβαρδισμών στο Ιράκα και στο Βελιγράδι: "Αυτοί τι ήσαν; Δεν ήσαν Αφροαμερικάνοι; Δεν ήταν εξόχως συμβολικό που ο ένας έγινε Αρχηγός του Αμερικάνικου Στρατού και Υπουργός Αμυνας και η άλλη Υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ;"\nΔεν θα μείνουν αυτοί για πάντα στη μνήμη των γενεών που έζησαν τους πολέμους που ΑΥΤΟΙ ηγήθηκαν;\nΑΥΤΟ το περιοδικό που έβαλα εκεί πάνω και που βγήκε με εξώφυλλο It's time θυμάται κανείς ποιο περιοδικό είναι και τι έγραφε όλα αυτά τα χρόνια και ποια οικονομική πολιτική στήριζε;\nΚι αν δεν μπορείτε να αντισταθείτε στην ισχύ του χρήματος και των όπλων, αντισταθείτε τουλάχιστον στην ανοησία!\n...σκέφτηκε το χρυσόψαρο κι έκανε άλλη μια βόλτα μέσα στη γυάλα του...\nΕγραψαν ΗΠΑ Και μη χειρότερα να λέμε... blogs\nKaterina 1 Νοεμβρίου 2008 - 11:32 μ.μ.\nκαλές θέσεις αν θέλεις απλώσου


Ολυμπιακός - Το πρέσινγκ του Μανωλά προς τη Νάπολι μπορεί να αποφέρει καρπούς - Ειδήσεις, Νέα, Επικαιρότητα - Κρήτη, Ηράκλειο, Χανιά, Ρέθυμνο, Λασίθι, Ελλάδα, Κόσμος\nΑρχική/ΕΙΔΗΣΕΙΣ/Sports/Ολυμπιακός – Το πρέσινγκ του Μανωλά προς τη Νάπολι μπορεί να αποφέρει καρπούς\n18/08/2021 Sports, ΕΛΛΑΔΑ Αφήστε Σχόλιο\nΣτην Ιταλία εμμένουν για το μεταγραφικό story του Μανωλά με τον Ολυμπιακό και πως η πίεση του Έλληνα μπακ θα αποφέρει αποτέλεσμα…\nΠαραμένουν θετικοί οι οιωνοί από Ιταλία μεριά για τον έμπειρο διεθνή μπακ της Νάπολι και το deal με τον Ολυμπιακό παρά τις δεδομένες οικονομικές δυσκολίες μίας τέτοιας υπόθεσης. Σε αυτή τη μεταγραφική περίπτωση το σαφές εμπόδιο από την πρώτη στιγμή ήταν οι Ναπολιτάνοι και όχι ο ίδιος ο Κώστας Μανωλάς, για τον οποίο ήδη υπάρχουν οι πληροφορίες πως τα έχει βρει με τους Ερυθρόλευκους για ένα συμβόλαιο της τάξεως των πέντε ετών.\nΟι ιταλικές πηγές πάντως επιμένουν ότι ο Μανωλάς είναι καθ’ οδόν για την επιστροφή του στον Ολυμπιακό καθώς πιέζει πολύ τη Νάπολι και θα επιμείνει μέχρις ότου επέλθει τελική συμφωνία για να φύγει (ο ιταλικός σύλλογος ήθελε να τον δώσει με πώληση και ζητούσε 15 εκατ. ευρώ). Ο 30χρονος Μανωλάς είχε φύγει το 2014 από τον Ολυμπιακό για τη Ρόμα. Στον Ολυμπιακό είχε 74 συμμετοχές με 6 γκολ και 2 ασίστ και με τον Σιόβα συνέθεσαν ένα από τα κορυφαία δίδυμα σέντερ μπακ στον πειραϊκό σύλλογο.\nΕφόσον μπορέσει να κλείσει οριστικά μία τέτοια συμφωνία ο Μανωλάς θα κλείσει ως αντί-Σεμέδο, με τον Πορτογάλο να είναι σε καθεστώς πώλησης. Και προφανώς θα είναι μία μεγάλη και σπουδαία επιστροφή για τον πειραϊκό σύλλογο, που εκτός από τον Ρούμπεν Σεμέδο παραμένει ανοιχτό να δώσει με πώληση και τον Παπέ Αμπού Σισέ. Θα πρέπει να σημειωθεί ξανά πως ο Ολυμπιακός από την πρώτη στιγμή παραμένει αμετακίνητος στο ότι δεν υπάρχει θέμα επιστροφής του Μανωλά με τα οικονομικά δεδομένα μίας τέτοιας περίπτωσης να είναι δύσκολα όμως εάν πουληθούν οι Σεμέδο και Σισέ αυτό μπορεί να αλλάξει.\nΕτικέτεςΙΤΑΛΙΑ ΜΑΝΩΛΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΟΜΑΔΑ


Βροχές, καταιγίδες και χιόνια στα ορεινά από αύριο\nΜεταβολή του καιρού περιμένουμε από αύριο Τετάρτη, με τοπικές βροχές, καταιγίδες και χιόνια ακόμα και σε ημιορεινές περιοχές της Βόρειας Ελλάδας.\nΝεφώσεις οι οποίες στα δυτικά βαθμιαία θα πυκνώσουν και θα σημειωθούν τοπικές βροχές περιμένουμε την Τετάρτη 26.2.2020. Από αργά το βράδυ, ξημερώματα Πέμπτης, τα φαινόμενα θα επεκταθούν σε περιοχές της Βόρειας Ελλάδας και του Ανατολικού Αιγαίου. Χιονοπτώσεις θα εκδηλωθούν στα ορεινά της Βορειοδυτικής χώρας.\nΟι άνεμοι θα πνέουν από νοτιοδυτικές διευθύνσεις, με την ένταση τους να φτάνει στα πελάγη τα 5 με 6 και τοπικά στο Κεντρικό και Βόρειο Αιγαίο μετά το μεσημέρι τα 7 με 8 μποφόρ.\nΗ θερμοκρασία θα κυμανθεί σε υψηλά για την εποχή επίπεδα, φτάνοντας τους 18 με 19 βαθμούς Κελσίου.\nΤην Πέμπτη, 27.2.2020, αναμένουμε τοπικές βροχές και μεμονωμένες καταιγίδες στα δυτικά, τα βόρεια, τα νησιά του ανατολικού Αιγαίου και τα Δωδεκάνησα . Στις υπόλοιπες περιοχές αραιές νεφώσεις, κατά διαστήματα αυξημένες, με λίγες τοπικές βροχές. Χιονοπτώσεις θα σημειωθούν κυρίως στα κεντρικά και βόρεια ορεινά, καθώς και σε ημιορεινές περιοχές της Ηπείρου και της Δυτικής Μακεδονίας.\nΑπό το απόγευμα βαθμιαία τα φαινόμενα στα δυτικά θα σταματήσουν, ενώ έως και τις βραδινές ώρες θα περιοριστούν στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου και τα Δωδεκάνησα.\nΟι άνεμοι θα στραφούν σταδιακά από τα δυτικά σε βορειοδυτικούς έως 5 με 6 και τοπικά στα πελάγη 7 με 8 μποφόρ, με εξασθένιση από το βράδυ. Η θερμοκρασία θα σημειώσει πτώση, κυρίως ως προς τις μέγιστες τιμές.\nΤην Παρασκευή, 28.2.2020, θα επικρατούν λίγες νεφώσεις, οι οποίες γρήγορα θα αυξηθούν και θα σημειωθούν τοπικές βροχές και μεμονωμένες καταιγίδες, αρχικά στα βορειοδυτικά και στη συνέχεια στα υπόλοιπα δυτικά και βόρεια τμήματα, καθώς σε περιοχές του Βορειοανατολικού Αιγαίου, γρήγορα όμως τα φαινόμενα θα εξασθενίσουν.\nΧιονοπτώσεις θα εκδηλωθούν σε ορεινά της Ηπείρου, της Κεντρικής Στερεάς, της Μακεδονίας και της Θράκης.\nΟι άνεμοι θα πνέουν κυρίως από δυτικές διευθύνσεις 4 με 5 και τοπικά στα πελάγη τοπικά 6 μποφόρ.\nΕκτίμηση αθροιστική βροχόπτωση από τα ξημερώματα της Τετάρτη 26.02.2020, έως τα μεσάνυχτα της Παρασκευής, 28.2.2020\nΧ. Παπαδήμας / K24.net / 25.2.2020, 17:10


Χορτοφαγικό Τυρί - γεύση Παρμεζάνα (κομμάτι) 300gr\nΚωδικός Καταστήματος: 102.038.204\nΣύντομη Περιγραφή: Τυρί με πλούσια γεύση από λάδι καρύδας 100% φυτικό με σκληρή υφή όπως η κανονική παρμεζάνα. Είναι ιδανικό στα τοστ μας,τρίβεται πάνω στα ζυμαρικά, συνοδεύει τις σαλάτες σας ή μπορείτε να το απολαύσετε σκέτο με οποιοδήποτε αρτοσκεύασμα της αρεσκείας σας.\nTags: VEGAN, ΠΑΡΜΕΖΑΝΑ\nGREENVIE ....τα καλύτερα vegan τυριά του κόσμου\nΤυρί με πλούσια γεύση από λάδι καρύδας 100% φυτικό με σκληρή υφή όπως η κανονική παρμεζάνα. Είναι ιδανικό στα τοστ μας,τρίβεται πάνω στα ζυμαρικά, συνοδεύει τις σαλάτες σας ή μπορείτε να το απολαύσετε σκέτο με οποιοδήποτε αρτοσκεύασμα της αρεσκείας σας.\nΑπό Ελένη Γλαβα στις 08-06-2022\nPARVEGGIO χορτοφαγικο τυρί Πολύ καλό τυρί τέλεια γεύση πολύ νόστιμο και δεν είναι καν τυρί από γάλα!! Πολύ καλό!!


Τα Φώτα και ο Σταυρός, ο Μανουήλ και ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, η Κυβέρνηση και ο κορονοϊός - ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ\nΤα Φώτα και ο Σταυρός, ο Μανουήλ και ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, η Κυβέρνηση και ο κορονοϊός\n03/01/2021 | 13:21\nΕνημερώθηκε: 04/01/2021 14:56:26\nΘΕΟΦΑΝΕΙΑ 2021: Μεγάλο σάλο προκάλεσε στον χριστιανικό κόσμο η υπαναχώρηση της Κυβέρνησης και η αθέτηση της αρχικής υπόσχεσής της προς την Εκκλησία ότι και στα Φώτα θα εφαρμοστούν τα ίδια μέτρα με τα Χριστούγεννα, δηλαδή η εορτή θα τελεστεί με την παρουσία 25 ή 50 πιστών, ανάλογα με το μέγεθος του ναού.\nΗ νέα αλλοπρόσαλλη απόφαση της Κυβέρνησης για την τέλεση των Θεοφανείων χωρίς την παρουσία πιστών σόκαρε τον κόσμο της Εκκλησίας, καθώς μάλιστα οι ναοί είχαν τηρήσει υποδειγματικά τα μέτρα ασφαλείας και δεν είχαμε καθόλου διασπορά του κορονοϊού από την λειτουργία τους, εκτός από ορισμένα fakenews, που προσπαθούσαν να παρουσιάσουν ότι 15 κάτοικοι σε ένα χωριουδάκι της Αργολίδας κόλλησαν δήθεν από την χριστουγεννιάτικη Θεία Λειτουργία, ενώ οι επτά που είχαν κορονοϊό ήταν μέλη της ίδιας οικογένειας, του ιερέα του ναού!\nΗ απόφαση αυτή είναι άδικη για την Εκκλησία. Επιβεβαιώνει ακόμη ότι οι ιθύνοντες προσπαθούν να αντιμετωπίσουν το πρόβλημα της πανδημίας αποκλειστικά και μόνο με τα ανθρώπινα μέσα, χωρίς να ζητούν και χωρίς να τους ενδιαφέρει καθόλου η βοήθεια του Θεού.\nΌμως, όταν αυτή η χώρα, αυτός ο λαός, προσπάθησε να λύσει έτσι τα προβλήματά του, πάντοτε απέτυχε.\nΌταν έβαλε στην άκρη τον Χριστό και βασίστηκε μόνο στις δικές του ανθρώπινες δυνάμεις, μόνο χειροτέρεψε τις καταστάσεις.\nΟ βαθύτατα ευσεβής και πνευματικά καλλιεργημένος βυζαντινός αυτοκράτορας Μανουήλ Β´ Παλαιολόγος (1391-1425) κυβέρνησε σε μία εξαιρετικά δύσκολη περίοδο. Η αυτοκρατορία ήταν υπό κατάρρευση.\nΗ Κωνσταντινούπολη δεν θα είχε πέσει το 1453, αλλά πολύ νωρίτερα, στα χρόνια του Μανουήλ, όταν η κατάσταση ήταν ίδια και χειρότερη. Ο Τούρκος Σουλτάνος Βαγιαζίτ την πολιορκούσε από το 1394 και η πτώση της ήταν τόσο βέβαιη, ώστε, όταν ο αυτοκράτορας έφυγε σε ταξίδι στην Δύση για να ζητήσει βοήθεια, ασφάλισε την οικογένειά του στον Μυστρά.\nΌμως ο αυτοκράτορας δεν έλπιζε μόνο στην ανθρώπινη βοήθεια. Έκανε ό,τι περνούσε από το χέρι του, αλλά περισσότερο είχε την ελπίδα του στον Θεό. Προσευχόταν με πολλή πίστη και πόνο στην Παναγία και Τής έλεγε:\nΠαναγία μου, να μην δω στα χρόνια μου να πέσει η Πόλη σου στους αλλόθρησκους.\nΚαι η Παναγία τον άκουσε: επήλθε εναντίον των Οθωμανών ο φοβερός Μογγόλος αυτοκράτορας Ταμερλάνος, ο οποίος τους συνέτριψε στην περίφημη μάχη της Άγκυρας το 1402. Ο Ταμερλάνος αιχμαλώτισε τον Βαγιαζίτ και τον περιέφερε μέσα σε ένα κλουβί στις στέππες της Ασίας, ώσπου πέθανε από την στενοχώρια του.\nΜε αυτόν τον τρόπο, χάρη στην πίστη του Μανουήλ, ο οποίος λίγα χρόνια πριν πεθάνει πήρε το μοναχικό σχήμα και ονομάστηκε Ματθαίος, η αυτοκρατορία, η Βασιλεύουσα, πήρε παράταση ζωής για 30 χρόνια.\nΟι διάδοχοί του Ιωάννης και Κωνσταντίνος Παλαιολόγος σκέφθηκαν μόνο ανθρώπινα:\nΠροσπάθησαν να λύσουν το πρόβλημα με την ένωση των Εκκλησιών, για να εξασφαλίσουν την βοήθεια της Δύσης.\nΠροχώρησαν στην ένωση, η οποία όμως απέτυχε, δεν μπόρεσαν να την επιβάλουν στον λαό.\nΤελικά ούτε την ένωση πέτυχαν ούτε την σωτηρία της Βασιλεύουσας, που έμελλε να πέσει στα χρόνια του Κωνσταντίνου.\nΟ Θεός μπορεί να πάρει τον κορονοϊό από την πατρίδα μας σε λίγα δευτερόλεπτα.\nΠώς θα γίνει αυτό όμως όταν Τον κλειδώνουμε ερμητικά στους ναούς μας και δεν Τον αφήνουμε να βγει λίγο παραέξω;\nΠώς θα γίνει αυτό όταν δεν αφήνουμε τον σταυρό να βγει από τις εκκλησιές μας να αγιάσει τα ύδατα;\nΈτσι τιμάμε τον Σταυρό του Χριστού; Οι ευσεβείς αυτοκράτορες του Βυζαντίου τί έκαναν;\nΈβγαζαν το Τίμιο Ξύλο από το σκευοφυλάκιο της Αγια-Σοφιάς και το πρόσφεραν για προσκύνηση στους πιστούς από τις 23 Ιουλίου και για επτά ημέρες. Στη συνέχεια, για δύο εβδομάδες, γινόταν η Πρόοδος του Τιμίου Ξύλου προς αγιασμό, η οποία κάλυπτε όλη σχεδόν την Πόλη και τα περίχωρά της.\nΣτις 14 Αυγούστου περιέφεραν το Τίμιο Ξύλο στα ανάκτορα και το εναπόθεταν στο εκκλησάκι των Αγίων Θεοδώρων, που βρισκόταν εντός του παλατιού.\nΑυτό ήταν το όπλο τους κατά των επιδημιών, κατά των εχθρικών επιδρομών, κατά των βαρβάρων.\nΓια αυτό και η αυτοκρατορία τους κράτησε 1000 χρόνια.Εμείς τί κάνουμε;\nΕτικέτες: ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΟΡΟΝΟΙΟΣΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΘΕΟΦΑΝΕΙΑ 2021ΚΟΡΩΝΟΙΟΣΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΠΑΝΔΗΜΙΑ ΚΟΡΩΝΟΙΟΣ


##### Εφαρμογές γνωριμιών για iOS 4,2 – The Inner Circle – γνωριμιών στο App Store - iTunes - Apple.\nHome Εφαρμογές γνωριμιών για iOS 4,2\nΟι χρήστες των iPhone της Apple, ενδέχεται να μην γνωρίζουν ότι μερικές από τις εφαρμογές που χρησιμοποιούν, καταγράφουν κάθε εφαρμογές γνωριμιών για iOS 4,2 των. Δωρεάν γνωριμίες μέσω ίντερνετ, γνωριμίες στο oOS εφαρμογές. Τα καλύτερα chat και σελίδες για να κάνεις profile και γνωριμίες! Χρονολογείται Προσομοίωσης Παιχνίδια Για Ios / Χρονολογούνται Μετά Το. Οι γνρωιμιών με τους οποίους μας παρακολουθούν και μας κατασκοπεύουν · 4 Οι εφαρμογές γνωριμιών, οι λεγόμενες «dating apps» όπως το Tinder και το League, που βασίζονται.\nΤο SLOWLY δεν είναι μία συνηθισμένη εφαρμογή γνωριμιών μέσω ανταλλαγής μηνυμάτων. Σας προτείνουμε 2 πολύ χρήσιμες δωρεάν εφαρμογές για να. The Inner Circle – γνωριμιών» και απολαύστε το στο iPhone, το iPad και το iPod touch. Shuggr - Gay Chat & Dating (Android) Με: Shuggr Ltd #2. Εφαρμογές Γνωριμιών.. gowalla είναι μία εφαρμογή/παιχνίδι του iPhone που επιτρέπει στους χρήστες της. Το «gia pes» είναι τo μόνο dating app που κάνεις γνωριμίες από το πρώτο λεπτό! Σαφώς υπάρχουν στρέιτ ιστότοποι για ερωτικές γνωριμίες, σπάνια όμως. Υπάρχουν διαφορετικά chat rooms? Scanner Pro. Είναι από τις εφαρμογές που έχω χρησιμοποιήσει πραγματικά ΠΟΛΥ!\nΠλατφόρμες: Android (1) iOS γνωριμιν Εφαρμογές γνωριμιών για iOS 4,2 0 Online μηνύματα γνωριμιών PUA 0 Κριτικές: 0 Λίστες: 0 RSS: Εγγραφή.\nΠροτάσεις. Rating: Το κορυφαίο 5 Τα πιο δημοφιλή Apps στη Γνωριμίες κατηγορία. Οι 4 ασθένειες που μεταδίδονται με το φιλί (pics). Οι πρώτες ώρες χρήσης σε iPhone και iPad - πού τα έχει καταφέρει η Apple, πού όχι. Tinder». Κατεβάστε το στοιχείο «Tinder» και απολαύστε το στο iPhone, το iPad και το iPod touch. Τα καλύτερα sites γνωριμιών στην Ελλάδα και στην Κύπρο, Greek Date Sites, online. Μια από τις μεγαλύτερες εφαρμογές διαδικτυακών γνωριμιών, η Tinder.\nApps // Εφαρμογες · Το Facebook χρησιμοποιεί κρυφά τη φωτογραφική μηχανή του iPhone σας.\nΩστόσο. Ανάμεσα στους συμμετέχοντες που ήξεραν τι είναι η PrEP πριν να συμμετέχουν στην έρευνα, ένα. Οι ασθενείς με διαβήτη τύπου 2 συχνά ενθαρρύνονται να χάσουν βάρος με τις πρόσφατες. OS, κ.α.). Κάτι που παρέχουν αυτά. Κατεβάστε το στοιχείο «Koko－εφαρμογή γνωριμιών» και απολαύστε το στο iPhone, το iPad και το iPod touch. Κατέβασε το Twoo - Κάνε νέες γνωριμίες 9.0.18 για Android στην τιμή € 0 της. Κατεβάστε το ραδιόφωνο για ios 4. Πρόσφατη έρευνα της CheckPoint Research αποκάλυψε ότι γνωστές Android εφαρμογές, όπως το Facebook και το Instagram, είναι γεμάτες από. Admin 2019-01-25 830. Παραδείγματα πρώτο μήνυμα σε ιστοσελίδα γνωριμιών. MeymiGrou Mey 21 Μαΐου 2017 - 2:56 μμ.\nRanking: Το. 2 Γνώμες για LOVOO - Chat και νέος κόσμος. Επιλογή, 1, 2, 3, 4, 5. 2 Γνώμες για Choices: Stories You Play. Δωρεάν ιστοσελίδες γνωριμιών - Υπάρχει λόγος όταν μια σχέση φτάνει στο τέλος της. Το Google Duo είναι η εφαρμογή που επιτυγχάνει την υψηλότερη ποιότητα βιντεοκλήσεων*. Η δυνατότητα να εκτελεί κανείς πολλαπλές εφαρμογές στο iPad ταυτόχρονα, να τις. Προτάσεις. Rating: Το κορυφαίο 5 Τα πιο δημοφιλή παιχνίδια στη Παιχνίδια Γνωριμιών κατηγορία.\nPriveTalk. θέλουν να κάνουν καινούριες γνωριμίες, τότε αυτή η εφαρμογή θα σε βοηθήσει! Ανώνυμα. 2) Δηλώνεις τι φύλο είσαι, τι φύλο ψάχνεις και σε ποια περιοχή. Ranking: Το κορυφαίο 1 Εφαρμογές με τις περισσότερες λήψεις στη Meet Moi κατηγορία. Εφαρμογές γνωριμιών για iOS 4,2 εφαρμογές (apps) γνωριμιών συμβάλλουν στην εξάπλωση των. Φοιτήτρια νοσηλευτικής που χρονολογείται γιατρό hook up mono amp 2 subs στοκχόλμη παντρολογήματα. Από τις δεκάδες εφαρμογές που λειτουργούν παγκοσμίως, οι δύο πιο δημοφιλείς είναι.\nΕφαρμογές, δηλαδή, που έχουν σχεδιαστεί και αναπτυχθεί από. Απελπισμένη. για ios 4. Η τηλεοπτική σειρά το νησί 2 torrent download. Μπαίνεις στο chat 4. Υποστήριξη εφαρμογών · Πολιτική απορρήτου. Και όχι μόνο. θα βρείτε και τις καλύτερες εφαρμογές application Σποκέιν ταχύτητα dating γνωριμίες στο κινητό! Εφαρμογές γνωριμιών για iOS 4,2 όχι μόνο θα βρείτε και τις καλύτερες εφαρμογές application για γνωριμίες στο κινητό!\nεφαρμογές, γνωριμιών, για, iOS, 4,2\nΜε τόσες πολλές εφαρμογές που κυκλοφορούν «εκεί έξω», είναι δύσκολο να καταφέρει κανείς να. Pad mini · Επισκευή iPad 4 · Επισκευή iPad 3 · Επισκευή iPad 2 · Επισκευή iPad 1. Australia Dating App Γνωριμίες Με: nirbiksoft Δωρεάν πριν περίπου 2 ώρες Εκδοχή: 2.0.4 Λήψεις: 6,215 Mequeres is a 100% FREE dating app No need to. Android και iOS, σε Google Store και. Read more ...\nDoucage on 16 χρονών dating 19 χρονών Τέξας\nZulugul on Χορτοφάγοι dating UK\nMejin on Δωρεάν γοτθικό site dating\nΒαθμολογίες και κριτικές. 4,2 από 5. Ορισμός υπηρεσίας κοινωνικής δικτύωσης. Read More ...\nΗ γραφομηχανή του Tom Hanks. Αν σας αρέσει η τεχνολογία, με μια δόση. Ιστότοπος προγραμματιστή · Υποστήριξη εφαρμογών · Συμφωνητικό άδειας. Read More ...\nΤο «gia pes» είναι τo μόνο dating app που κάνεις γνωριμίες από το πρώτο. Συχνά, σημαίνει. Όσο έχω εσένα – Επεισόδιο 1, 2, 3, 4, 5. Θα σε δω στο app: 5 εφαρμογές για γνωριμίες. Γραφείο Γνωριμιών Christchurch Nz, Χρονολόγηση Εφαρμογή Για Ios. Read More ...\nΟι δημιουργοί εφαρμογών για συσκευές της Apple έχουν από χθες στη. Αλβανία, Ρουμανία, Ρωσία, Γεωργία. Sleep Cycle. Δεν είναι υπερβολή να πούμε πως ο ύπνος πραγματικά. Καλό θα ήταν το προφίλ σου να έχει τουλάχιστον 3-4 φωτογραφίες έτσι. Η πληρωμή θα χρεωθεί στον iTunes λογαριασμό σου κατά την επιβεβαίωση της αγοράς. ESET: Πλαστή εφαρμογή iOS υπόσχεται την παρακολούθηση της φυσικής. Besten dating apps για ios δωρεάν dating sites πολωνικά ηνωμένο βασίλειο. Το Καλύτερο Που Χρονολογείται Εφαρμογές Στο Ios. Λειτουργεί σε Android και iOS και είναι δωρεάν για κατέβασμα από τα. Οι άνδρες και οι γυναίκες που χρησιμοποιούν εφαρμογές γνωριμιών μπορεί να αντιμετωπίζουν προβλήματα με τον έλεγχο του σωματικού.\nΗ Google έχει αφαιρέσει 22 εφαρμογές που περιλαμβάνονται στο. Κινητά ιστοσελίδες γνωριμιών το δωρεάν στο. Γνωριμίεσ μέσω internetεπίσης ενδείκνυται χαλαρό massage. Σε τέτοιες εφαρμογές και η χοντρή με το κολάν έχει υψηλά Standard, η ίδια που αν της την έπεφταν σε ένα. Τριμελής Εξεταστική Επιτροπή. Table 4 Συγκεντρωτικός πίνακας με τις εφαρμογές και τα σφάλματα ασφαλείας που έχουν. Κάντε νέους φίλους με. Πλατφόρμα: Google Play, iOS Store. Υβριδικό λειτουργικό σύστημα που αξιοποιεί εφαρμογές των Mac και. Online γνωριμίες | Τα καλύτερα sites γνωριμιών | Best Greek Date Sites Υπάρχουν. Δωρεάν dating site στο austra εφαρμογές που χρονολογείται από τη χώρα αστυνομία. Εκδοχή: 1.0.2 Λήψεις: 723 AffairD is the affair dating community for.


Στην τελική ευθεία η πρόωρη αποπληρωμή δανείων του ΔΝΤ - Στο τετ α τετ Μητσοτάκη με Ρούτε μετά το πράσινο φως Μακρόν-Μέρκελ\nτης Χριστίνας Κοραή - Δημοσίευση 3 Σεπτεμβρίου 2019, 11:00 / Ανανεώθηκε 3 Σεπτεμβρίου 2019, 11:05\nΕυρωπαϊκή λύση για το προσφυγικό ζητά από την Ολλανδία ο Μητσοτάκης - Πρόσκληση σε επενδυτές - Τι λέει για τα πλεονάσματα\nΠολύ κοντά στο στόχο της βρίσκεται η κυβέρνηση για την πρόωρη αποπληρωμή του ακριβού μέρους των δανείων του ΔΝΤ. Το επόμενο 10ήμερο είναι κρίσιμο.\nΣύμφωνα με πληροφορίες του Newpost, Παρίσι και Βερολίνο έδωσαν το πράσινο φως και το επόμενο βήμα είναι η Χάγη. Ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης στις 14.15 (ώρα Ελλάδας) θα συναντηθεί με τον ομόλογο του Μαρκ Ρούτε.\nΗ Ολλανδία αποτελεί μια κρίσιμη χώρα στην ελληνική διεκδίκηση. Υπενθυμίζεται ότι θετικός σε μια πρόωρη αποπληρωμή δανείων ήταν ο επικεφαλής του ESM Κλάους Ρέγκλινγκ με τον οποίο ο Κυριάκος Μητσοτάκης συναντήθηκε στο Μαξίμου, τον Ιούλιο. Η εξέλιξη αυτή βρίσκει θετικό και το ΔΝΤ από θέση αρχής διότι πέρα από το ταμειακό ζήτημα στέλνει το μήνυμα ότι τα προγράμματα του πετυχαίνουν αφού οι οικονομίες εξελίσσονται.\nΑνώτατη κυβερνητική πηγή που ρωτήθηκε από το Newpost στο Βερολίνο, επιβεβαίωσε ότι η κυβέρνηση έχει προτεραιότητα την αποπληρωμή των δανείων του ΔΝΤ.\nΣύμφωνα με άλλες κυβερνητικές πηγές με τις οποίες συνομίλησε το Newpost, το επόμενο 10ήμερο είναι κρίσιμο για την έκβαση του αιτήματος που αναμένεται να είναι επιτυχής.\nΣτις 13 Σεπτεμβρίου είναι το πρώτο Eurogroup στο οποίο θα συμμετάσχει ο υπουργός Οικονομικών Χρήστος Σταικούρας. Ενα θετικό νεύμα και από εκεί στρώνει το χαλί για την κίνηση. Ο πρωθυπουργός θα έχει συνάντηση νε αξιωματούχους του ΔΝΤ στις ΗΠΑ όπου θα βρίσκεται 23-27 Σεπτεμβρίου με αφορμή την Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ.\nΗ γενική πτώση των επιτοκίων αποτελεί ευνοϊκή συγκυρία για τη χώρα. Τα επιτόκια μειώνονται δραστικά κι αυτό είναι ένα κλίμα που βοηθάει τη χώρα να δανειστεί φθηνότερα από τις αγορές για να αποπληρώσει τα ακριβά δάνεια του ΔΝΤ. Η συζήτηση αφορά τα 3,8 δισ. που χορηγήθηκαν από το ΔΝΤ με υψηλό επιτόκιο 5,1%. Το σύνολο των δανείων είναι 9,8 δισ. Σε ιστορικό χαμηλό κινούνται και σήμερα τα spreads. Τα 10ετή ελληνικά ομόλογα κινήθηκαν στο 1,62%, τρεις φορές κάτω από το 5,1%. Η πρόωρη αποπληρωμή θα είχε ένα όφελος για την ελληνική οικονομία της τάξης των 150-200 εκατ. ευρώ ετησίως που θεωρείται πολύ σημαντικό στη στρατηγική Μητσοτάκη για την αναζήτηση δημοσιονομικού αέρα για αναπτυξιακές πολιτικές.\nΗ αλλαγή της κυβέρνησης που σηματοδότησαν οι εκλογές της 7ης Ιουλίου δεν αμφισβητείται ότι έχει βελτιώσει άρδην το κλίμα. Τα τελευταία έντοκα γραμμάτια του Δημοσίου έχουν εκδοθεί με το χαμηλότερο κόστος των τελευταίων 15 ετών. Το 7ετές ομόλογο, με το οποίο δανειστήκαμε 2,5 δις ευρώ, εκδόθηκε με επιτόκιο 1,9%. Στις αρχές του χρόνου ήταν 4,3%.\nΟ πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης με συνέντευξή του στην ολλανδική εφημερίδα εφημερίδα Het Financieele Dagblad κληθείς να σχολιάσει το ιστορικά χαμηλό επιτόκιο των κρατικών ομολόγων και το γεγονός ότι η Ελλάδα μπορεί να δανείζεται χωρίς πρόβλημα απάντησε: «Είναι μια πολύ σημαντική εξέλιξη. Το διαπιστώνει κανείς και στους δείκτες εμπιστοσύνης που έχουν επίσης βελτιωθεί σε σημαντικό βαθμό». Επισήμανε ότι οι εταίροι της χώρας και οι διεθνείς αγορές αναγνωρίζουν πλέον ότι η Ελλάδα έχει γυρίσει σελίδα. «Έρχομαι για να καταστήσω σαφές πως η Ελλάδα έχει ξεπεράσει οριστικά την εποχή της κρίσης» τόνισε.\nΟ Δείκτης Οικονομικού Κλίματος της χώρας μας σημειώνει την υψηλότερη επίδοση από το 2008, ξεπερνώντας μάλιστα το μέσο όρο της Ευρωζώνης για πρώτη φορά από το 2014. Η εκτέλεση του Προϋπολογισμού προχωρά κανονικά και τα έσοδα, μετά τον Ιούνιο, ενισχύονται σε σχέση με τους στόχους. Η καθολική άρση των capital controls από την 1η Σεπτεμβρίου ήταν ένα ηχηρό επιστροφής στην κανονικότητα.\nΣε ότι αφορά στο μεταναστευτικό - προσφυγικό η Ολλανδία είνσι υπέρ της αυστηροποίησης. Το ακροδεξιό κόμμα FvD βγήκε πρώτο κόμμα στις περιφερειακές εκλογές τον περασμένο Μάιο. Υπάρχουν πολλές φωνές για κλειστά σύνορα.\nΟ Κυριάκος Μητσοτάκης θα καθίσει στο τραπέζι των συνομιλιών με τον Ρούτε με την ίδια στρατηγική που ακολούθησε και στο Βερολίνο. Θεωρεί ότι η αντιμετώπιση του ζητήματος απαιτεί ευρωπαϊκή στρατηγική. «Δεν είναι λογικό ένα τέτοιο ζήτημα να αφορά μόνο ορισμένες χώρες» τόνισε στην ολλανδική εφημερίδα. «Όποιος θέλει τα πλεονεκτήματα των ανοιχτών συνόρων της συνθήκης Σένγκεν θα πρέπει να είναι έτοιμος να επωμιστεί και τις συνέπειες» τόνισε.


Δευτέρα, 14 Δεκέμβριος 2015 20:49\nΠέμπτη, 21 Σεπτέμβριος 2017 21:42\nΦανερά ανέτοιμος παρουσιάστηκε ο ΑΡΗΣ μας στο πρώτο του παιχνίδι στο τουρνουά της Προύσας όπου γνώρισε την ήττα με 82-65. Οι παίκτες του Π.Γιαννάκη σχεδόν σε όλη την διάρκεια του αγώνα δεν είχαν την απαραίτητη συγκέντρωση ούτε στην άμυνα αλλά ούτε και στην επίθεση. Την ίδια στιγμή που το κενό του Πέτγουεϊ που λογίζεται ως βασικός στη θέση και του βασικού σέντερ που ακόμη δεν έχει βρεθεί ήταν κάτι παραπάνω από εμφανής.\nΑπό την αρχή οι αντίπαλοι μας μπήκαν δυνατά και έδειξαν ότι δεν κατέβηκαν για προπόνηση. Παίζοντας δυνατή άμυνα και έχοντας εξαιρετικά ποσοστά ευστοχίας ανάγκασαν από νωρίς νωρίς να κυνηγάνε στο σκορ. Οι παίκτες μας έδειχναν να τα έχουν χαμένα με επιπόλαια λάθη στην επίθεση αλλά και με πολύ softαντιδράσεις στην άμυνα. Μια εικόνα που δεν άλλαξε σχεδόν μέχρι τη λήξη του αγώνα με εξαίρεση κάποια καλά δίλεπτα. Αν ψάξουμε να βρούμε τα θετικά από αυτή την κακή εμφάνιση σίγουρα θα ξεχωρίσουμε τον Γ.Αθηναίου που έδειξε να συνεχίζει ακριβώς από εκεί που σταμάτησε την προηγούμενη θητεία του στην ομάδα όπου είχε πραγματοποιήσει εξαιρετικές εμφανίσεις. Καλά στοιχεία έδειξε και ο Βον αν και δεν μπόρεσε να δώσει το κάτι παραπάνω και υπέπεσε και σε αρκετά λάθη στην επίθεση. Αν και άστοχος από μακρινή απόσταση ο Βασιλόπουλος με την εμπειρία μπόρεσε να βγάλει αρκετές καλές φάσεις στην επίθεση τροφοδοτώντας σωστά τους συμπαίκτες του. Ο Μοράντ εντυπωσίασε με τα αθλητικά του προσόντα και ιδιαίτερα το εκρηκτικό επιτόπιο άλμα του. Ενώ ίσως ο πιο απογοητευτικός από όλους από όσους περιμέναμε με αγωνία να δούμε ήταν ο Γουίβερ που έμοιαζε ιδιαίτερα κουρασμένος στο παιχνίδι του… Στους υπόλοιπους αν και έδωσε αρκετό χρόνο ο Π.Γιαννάκης δεν έδειξαν κάτι το ιδιαίτερο.\nΕίναι κανόνας ότι τα φιλικά γίνονται αποκλειστικά για να δουλέψει η ομάδα και να βγάλει τα συμπεράσματα του ο προπονητής. Όταν όμως ξεκινάνε οι επίσημες υποχρεώσεις σε 2 περίπου εβδομάδες με ένα τόσο σημαντικό παιχνίδι όπως αυτό με τον συμπολίτη και από όλη την προετοιμασία λείπουν οι βασικοί σου παίκτες στις θέσεις 4 και 5 τότε μάλλον κάτι δεν έχει γίνει σωστά. Ιδίως για τη θέση του σέντερ όπου δικαιολογίες δεν υπάρχουν. Ας ελπίσουμε σύντομα να κλείσει και αυτό το θέμα και ο προπονητής μας να μπορέσει να δουλέψει σωστά με όλους τους παίκτες στη διάθεση του. Άλλωστε το ζητούμενο για μια ομάδα είναι η διαρκής βελτίωση και ο ΑΡΗΣ όπως φαίνεται δίνει μάχη με τον χρόνο για να φθάσει στο επιθυμητό σημείο ετοιμότητας.\nΑνέτοιμος… αλλά βελτιωμένος\nΠαρασκευή, 22 Σεπτέμβριος 2017 20:23\nΠαρά την ήττα με 77-65 από την Σακάρια στη δεύτερη ημέρα του τουρνουά της Προύσας ο ΑΡΗΣ μας έδειξε σημάδια βελτίωσης σχεδόν σε όλους τους τομείς. Παρόλα αυτά το σημείο ετοιμότητας της ομάδος παραμένει χαμηλό, την στιγμή που η απουσία του βασικού σέντερ και του Πέτγουεϊ είναι κάτι παραπάνω από εμφανής.\nΓια σχεδόν ένα ημίχρονο ο ΑΡΗΣ μας έλεγχε τον αγώνα. Οι παίκτες του Π.Γιαννάκη μπήκαν αρκετά δυνατά και με τους Γουίβερ και Χρηστίδη να ξεκινάνε εντυπωσιακά έχτισε μια διαφορά 10 πόντων. Οι πολλές αλλαγές στο τέλος του δεκάλεπτου προς στιγμή έφεραν μια αναστάτωση αλλά η ομάδ κατάφερε να διατηρήσει το προβάδισμα. Κάτι που δεν έγινε στο Β ημίχρονο με τους Τούρκους να παίρνουν κεφάλι στο σκορ και να το διατηρούν εύκολα μέχρι το τέλος. Ο Π.Γιαννάκης μοίρασε και σήμερα τον χρόνο σε όλους τους παίκτες δίνοντας ίσως λιγότερο χρόνο σε παίκτες που περιμένουμε να έχουν πρωταγωνιστικό ρόλο. Ο Γουίβερ σήμερα ήταν σαφώς καλύτερος και ουσιαστικός, ο Βον έβαλε κάποια εξαιρετικά καλάθια δείχνοντας λίγο από τις δυνατότητες του ενώ και οι Χρηστίδης, Φλιώνης, Πουλιανίτης και Δίπλαρος είχαν τις καλές στιγμές τους. Και στο σημερινό παιχνίδι ο Βασιλόπουλος πήρε αρκετό χρόνο συμμετοχής λόγω έλλειψης παικτών στη θέση 4 και έδειξε ότι με την εμπειρία του μπορεί να βοηθήσει σε όλους τους τομείς. Στα ρηχά ο Αθηναίου που δεν μπόρεσε να επαναλάβει την καλή χθεσινή εμφάνιση όπως και ο Μόραντ που αγωνίσθηκε ελάχιστα.\nΜε όλα τα οικονομικά προβλήματα και την τρικυμία στα διοικητικά της ΚΑΕ ίσως και να είναι πολυτέλεια να δίνουμε την δεδομένη χρονική στιγμή τόσο σημασία στο αγωνιστικό. Δεν πρέπει όμως να ξεχνάμε ότι η εικόνα κάθε ομάδος είναι το γήπεδο και όπως πολύ σωστά δήλωσε σήμερα ο προπονητής μας, τόσο ο ίδιος όσο και οι παίκτες έχουν έρθει για να δουλέψουν σκληρά μακριά από όλα αυτά που συμβαίνουν εκτός παρκέ. Αρκεί φυσικά τα προβλήματα να μην μεταφερθούν και πάνω στο παρκέ όπως συμβαίνει με την κωλυσιεργία στο θέμα της απόκτησης του σέντερ…


AΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ-ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΟΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ: Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΤΟ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΕ: ΤΟ ΟΝΟΜΑ "ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ" ΘΑ ΔΟΘΕΙ ΣΤΑ ΣΚΟΠΙΑ, ΚΑΘΕ ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ ΕΚΤΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ!!! Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΦΤΙΑΞΕ Ο ΤΙΤΟ ΚΑΙ ΟΧΙ Η ΕΝΔΟΞΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ! ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΝ ΑΦΗΣΕΙ Ο ΛΑΟΣ ΝΑ ΞΕΠΟΥΛΗΣΕΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ!!!\nτο mononews.gr, ο πρωθυπουργός, σχολιάζοντας στους βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ το συλλαλητήριο στη Σύνταγμα, ανέφερε «δεν αγνοεί κανένα πολίτη που εκφράζει τη γνώμη του ελεύθερα», ωστόσο έσπευσε αμέσως να αποδομήσει το μήνυμά του, προσπαθώντας με δώσει επιχειρήματα προκειμένου να πείσει πως η Ελλάδα έχει ήδη αποδεχθεί την παραχώρηση του ονόματος «Μακεδονία»:\n«Ποιο ήταν το μήνυμα: Η ελληνικότητα της Μακεδονίας; Να μην επιδιώξουμε λύση στο πρόβλημα που είναι ανοικτό από το 1992; Αν αυτό είναι το μήνυμα είναι λάθος, είναι σε βάρος των εθνικών συμφερόντων. Ή μήπως είναι το ότι δίνουμε το όνομα Μακεδονία; Αν αυτό είναι το αίτημα δεν είναι να κρίνουμε αν είναι λάθος ή σωστό γιατί πριν το κάνουμε είναι να πούμε ότι είναι εκτός πλαισίου πραγματικότητας γιατί ούτε αυτή η κυβέρνηση ούτε κάθε άλλη κυβέρνηση δεν αντιμετωπίζει δίλημμα να δώσει το όνομα γιατί η Ελλάδα καλώς ή κακώς το έχει αποδεχθεί εδώ και πολλά χρόνια. Το αποδέχθηκε και μετά τον πόλεμο. Το αποδέχθηκε με την αποδοχή της ονομασίας το 1992 αποδεχόμενη ως προσωρινή ονομασία που τείνει να γίνει μόνιμη υπό τον όρο ΠΓΔΜ».\nΜιλώντας για τη διαπραγμάτευση για την ονομασία της πΓΔΜ, Αλ. Τσίπρας εξήγησε ότι «αυτό που καλείται μέσα από μια διαπραγμάτευση η χώρα δεν είναι να δώσει, κάτι που έχει δοθεί από κάποιους άλλους, αλλά να πάρει πίσω». «Να πείσει», δηλαδή, «τους γείτονες να σταματήσουν να χρησιμοποιούν τον όρο Μακεδονία δίχως προσδιορισμό, που θα καθιστά σαφές ότι δεν έχει σχέση ούτε γεωγραφική ούτε ιστορική με την Ελληνική Μακεδονία. Να τους πείσει να δώσουν πίσω σύμβολα και ονόματα που δεν τους ανήκουν».\nΣχολιάζοντας όσους κάνουν λόγο για μια υπόθεση Novartis που στήθηκε για να αποπροσανατολίσει την κουβέντα από το ζήτημα της ονομασίας της πΓΔΜ, είπε:\n«Δηλαδή στήθηκε μια υπόθεση που εξετάζεται πάνω από 1,5 χρόνο από την ελληνική δικαιοσύνη; Το αφήνω ασχολίαστο. Μήπως όμως συμβαίνει το αντίθετο; Κάποιοι έσπευσαν να αλλάξουν θέσεις για να βρουν κάλυψη στους όχλους των συλλαλητηρίων; Θέτω ένα ερώτημα».


ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΙΚΑ Η BLUE MONDAY; — kasseta.gr\nBlue Monday 11118\nΗ Δευτέρα ως γνωστόν είναι μάλλον η πιο «μισητή» ημέρα της εβδομάδας. Κόσμος και κοσμάκης βάζει ξυπνητήρι πολύ νωρίς, τα τάπερ ετοιμάζονται και οι λεωφόροι είναι γεμάτοι με αγανακτισμένους πολίτες, κολλημένους στη κίνηση.\nΌμως, η 3η Δευτέρα του Ιανουαρίου, θεωρείται η πιο μελαγχολική ημέρα του χρόνου. Θα μου πεις, άσε με ρε Δημήτρη και θα σου πω, μαζί σου, για εμένα κάθε Δευτέρα είναι λόγος κατάθλιψης. Blue Monday λοιπόν και όλα ξεκίνησαν από μια διαφημιστική εταιρεία, η οποία έψαχνε μια έξυπνη διαφήμιση για το ταξιδιωτικό πρακτορείο Sky Travel. Η ιδέα ήταν να ορίσουν μία ημερομηνία ως την πιο μελαγχολική του χρόνου και η απάντηση στη μελαγχολία να είναι «κλείστε σήμερα τις διακοπές σας και διώξτε τη στενοχώρια»\nO ψυχολόγος του Πανεπιστημίου του Κάρντιφ, Κλιφ Αρνάλ, μέσα από ένα μαθηματικό τύπο κατάφερε να βγάλει την πιο μελαγχολική ημέρα, την 3η Δευτέρα του Ιανουαρίου. Συνδύασε τον άσχημο καιρό του Ιανουαρίου, τα χρέη του Δεκεμβρίου και τα Χριστούγεννα που πέρασαν και χρειάζεται να περιμένουμε έναν ολόκληρο χρόνο για να ξαναέρθουν.


Πέτσας: Οι κλειστές δομές είναι προς το συμφέρον των νησιωτών μας | Madata.GR\n23 Φεβρουαρίου 2020 - 19:22\nΟ κ. Πέτσας σε ερώτηση για τη χθεσινή ομιλία του προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ, σημείωσε ότι «ο κ. Τσίπρας προσπάθησε να αποδομήσει το έργο της κυβέρνησης Μητσοτάκη σε αυτούς τους επτά μήνες. Τι θα πει απάτη -"αυταπάτη" τη βάφτιζε ο κ. Τσίπρας, ενώ ήταν μια καθαρή απάτη- το ξέρουμε όλοι. Κάποιοι θα έσκιζαν τα μνημόνια, αλλά υπέγραψαν ένα τρίτο αχρείαστο μνημόνιο, μας φόρτωσαν πάνω από 100 δισεκατομμύρια ζημιά, είτε στις τράπεζες είτε εξαιτίας της απώλειας εθνικού εισοδήματος. Εκτόξευσαν τα επιτόκια κοντά στο 15%, ενώ αυτή τη στιγμή είναι κάτω από 1%. Δηλαδή έκαναν ό,τι μπορούσαν για να φέρουν τη χώρα πίσω και δυστυχώς την έφεραν».


ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ – Σελίδα 2 – omnia sunt communia\nΑναδημοσίευση από: παντιέρα Αχρείαστη η παρομοίωση με αρχαία ελληνική τραγωδία. Πρόκειται για σύγχρονη εργατική τραγωδία επί δημόσιας σκηνής. Τρία ‘’πρόσωπα’’ πρωταγωνιστούν. Το πρώτο πρόσωπο αντιπροσωπεύει απολυμένες καθαρίστριες με σύμβαση έργου του υπουργείου Οικονομικών. Αντιγράφουμε από το in.gr: «Περίπου 300 εργαζόμενοι…\nΤο Κουτουρούκι στα Χανιά σερβίρει εκδικητικές απολύσεις


REBET CAFE: Θανάσης Ευγενικός, Αμαλία Βάκκα, Νίκος Πουρπουράκης και Κατίνα Dakis\nΘανάσης Ευγενικός, Αμαλία Βάκκα, Νίκος Πουρπουράκης και Κατίνα Dakis\nΣτη σελίδα του Νίκου Πουρπουράκη στο facebook έχουμε δεί πολλές εξαιρετικές φωτογραφίες, απο την καρριέρα του στην Αμερική. Πολυ καλος μπουζουξής και τραγουδιστής ο ίδιος, φυσικό ήταν να συνεργαστεί με ονόματα θρύλους του ρεμπέτικου !!\nΕδω βλέπουμε μια φωτογραφία απο τη δεκαετία του '60 (αρχές), όπου σύμφωνα με τα τα σχόλια απο τον ίδιο και τον Greg Brown, βλέπουμε τον Θανάση Ευγενικό με την κιθάρα πίσω δεξιά, τη θρυλική Αμαλία Βάκκα στη μέση, την Κατίνα Dakis πρώην σύζυγο του Ν. Πουρπουράκη και δεξιά με το μπουζούκι τον Νίκο Πουρπουράκη ή Nick Dakis.\nΑρχικά υπήρξε η πληροφορία απο τον ο Γκρεγκ Μπράουν, ότι η νέα τραγουδίστρια δεξιά είναι η Διαμάντω, κόρη της Αμαλίας Βάκκα και εξ αιτίας αυτης της αναφοράς μάθαμε για την κόρη της Αμ.Βάκκα, Διαμάντω που προφανώς υπήρξε τραγουδίστρια. Σύμφωνα με την ίδια πληροφορία η Διαμάντω έπαιξε dumbek (τουμπελέκι) στον "Σουλτάνο", τραγούδι που ηχογράφησε ο Ν.Πουρπουράκης. Αναμένουμε περισσότερα...\n(Ο "Σουλτάνος" κυκλοφόρησε ξανά σε μία απο τις σειρές του Ch.Howard, πριν μερικά χρόνια)


Ο κεντρικός αμυντικός της Μπάγερν, αντιπάλου του Ολυμπιακού στο Τσάμπιονς Λιγκ, θα μείνει εκτός αγωνιστικών χώρων για περίπου 6 μήνες, καθώς τα αποτελέσματα των εξετάσεων στις οποίες υποβλήθηκε έδειξαν πως έχει υποστεί ρήξη χιαστού.\nΟ Ντάνι Μακέλι θα είναι ο διαιτητής της αναμέτρησης του Ολυμπιακού με την Μπάγερν Μονάχου την Τρίτη στο “Γ. Καραϊσκάκης”, για την τρίτη αγωνιστική των ομίλων του Champions League.\nΟ Μάνουελ Νόιερ δεν έκρυψε τον εκνευρισμό του για την ισοπαλία 2-2 της Μπάγερν Μονάχου με την Άουγκσμπουργκ για το γερμανικό πρωτάθλημα και δε θέλησε να αναφερθεί στην επικείμενη αναμέτρηση με τον Ολυμπιακό για τους ομίλους του Champions League.\nΟ Νίκλας Σιούλε θα χάσει την επικείμενη αναμέτρηση της Μπάγερν Μονάχου με τον Ολυμπιακό για την τρίτη αγωνιστική των ομίλων του Champions League, μετά τον τραυματισμό του στην ισοπαλία 2-2 με την Άουγκσμπουργκ.\nΟ Ολυμπιακός στην πρώτη κρίσιμη στροφή της σεζόν πρέπει να πορευτεί χωρίς μαέστρο στον αγωνιστικό χώρο! Γράφει ο Βασίλης Κωνσταντόπουλος.\nΤην ανανέωση της συνεργασίας της με τον νεαρό αμυντικό Λαρς Λούκας Μάι γνωστοποίησε με ανακοίνωση της η Μπάγερν Μονάχου.\nΟι «Ερυθρόλευκοι» υποδέχονται την Τρίτη (22/10) τους νταμπλούχους Γερμανίας για την τρίτη αγωνιστική των ομίλων του Champions League και γνωστοποίησαν το πρόγραμμα.\nΟ Καρλ - Χάιντς Ρουμενίγκε δεν πιστεύει ότι ο Τόμας Μίλερ θέλει να φύγει από τη Μπάγερν.\n09/10/2019 • 01:41\nΟ Μπάστιαν Σβαϊνστάιγκερ αποφάσισε να κρεμάσει τα παπούτσια του και η Ευρωλίγκα δεν το ξέχασε...\nΑλέν: "Ανυπομονώ να παίξω, εξαιρετικό παιδί ο Σα!"


Τι είναι ο Yaoi; - Ορισμός από τον Kinkly - Ορισμός | Σεπτέμβριος 2021\nΤι είναι ο Yaoi; - Ορισμός από τον Kinkly\nΟρισμός - Τι γίνεται Yaoi σημαίνει;\nΟ Yaoi είναι ένας τύπος anime, manga ή φαντασίας φαντασίας που προέρχεται από την Ιαπωνία και που επικεντρώνεται στην αρσενική σε ανδρική σεξουαλικότητα. Ο όρος προέρχεται από την ιαπωνική φράση «Yama nashi, Ochi nashi, Imi nashi», η οποία μεταφράζεται ως «χωρίς κορύφωση, χωρίς νόημα, χωρίς νόημα».\nΟι χαρακτήρες στα έργα yaoi έχουν τόσο ρομαντικές όσο και ερωτικές συνάντησεις. Υπάρχουν ταινίες yaoi, τηλεοπτικά προγράμματα, μυθοπλασία, έργα τέχνης και πολλά άλλα.\nτι είναι femme\nΟι σκηνές σε έργα yaoi είναι συχνά σεξουαλικά σαφείς. Τα γεννητικά όργανα των χαρακτήρων είναι συνήθως σχηματοποιημένα ώστε να φαίνονται πιο αισθητικά ελκυστικά.\nΕξηγεί ο Kinkly Yaoi\nΟ Yaoi διαθέτει ελκυστικούς αρσενικούς χαρακτήρες. Το 'seme' ή κορυφή συνήθως ακολουθεί το 'uke' ή το κάτω μέρος. Οι ιστορίες είναι ιδεαλιστικές και συχνά τοποθετούνται σε εξωτικές τοποθεσίες όπως η Ευρώπη ή ένας προορισμός στο μέλλον. Αυτές οι ρυθμίσεις είναι πολύ πιο ομοφυλόφιλες από την σημερινή Ιαπωνία. Η ομοφοβία σπάνια αγγίζεται στα yaoi, ακόμη και όταν βρίσκεται στην Ιαπωνία.\nΟι θηλυκοί χαρακτήρες συχνά είτε απουσιάζουν είτε μεταδίδονται σε δευτερεύοντες ρόλους. Οι φαντασιώσεις βιασμού είναι ένα κοινό στοιχείο των έργων yaoi, αν και ο βιασμός θεωρείται ως έκφραση ανεξέλεγκτης επιθυμίας και όχι βίας. Τα περισσότερα έργα yaoi τελειώνουν ευτυχώς. Όταν τα διαλείμματα είναι τραγικά, αυτό είναι γενικά αποτέλεσμα εξωτερικών δυνάμεων και όχι προβλημάτων στη σχέση μεταξύ του seme και του uke.\nΗ Yaoi δημιουργείται συνήθως από γυναίκες και απευθύνεται σε γυναίκες αν και έχει μερικούς άνδρες οπαδούς. Δεν πρέπει να συγχέεται με το «Bara» το οποίο απευθύνεται σε ένα ομοφυλοφιλικό κοινό. Λόγω της σεξουαλικής έκφρασης των έργων yaoi, δεν πρέπει να θεωρούνται από τους ανήλικους, όπως είναι και πολλά άλλα anime έργα.\nμπορεί η διέγερση των θηλών να προκαλέσει οργασμό\nδουλεία με γραβάτα\nεκσπερματώστε στο στόμα μου\nπλήρης συνοδεία υπηρεσίας