To μεγάλο δίλημμα του αρχάριου: Όγκος πρώτα ή γράμμωση; - Gimnastirio.gr\nΘέλεις να χτίσεις το τέλειο σώμα, αλλά δεν ξέρεις από πού να αρχίσεις. Ονειρεύεσαι να βάλεις τρελά ποσοστά μυϊκής μάζας στο σώμα σου, αλλά όταν κοιτάς στον καθρέφτη τρομάζεις από το πόσο λίπος πρέπει να χάσεις ασχέτως αν η ζυγαριά σου λέει το αντίθετο. Ας ρίξουμε μια ματιά σε έναν υποτιθέμενο “πλαδαρό κοκαλιάρη” που ξεκινά μόλις το γυμναστήριο και ας δούμε πώς οι διάφορες στρατηγικές όγκου ή γράμμωσης επηρεάζουν το χρόνο που χρειάζεται για να φτάσει στον στόχο που έχει βάλει.\nΣημείωση: Σε αυτή την ενότητα θα δούμε το παράδειγμα ενός τυπικού ασκούμενου στο 1,75 ύψος, που ζυγίζει 70 κιλά και έχει 18% ποσοστό λίπους. Το βάρος που βάζουμε είναι καθαρά υποθετικό. Αυτό το άρθρο κάνει ακόμα γι’ αυτούς που είναι λεπτοί χωρίς μεγάλα ποσοστά λίπους.\nΑς πούμε λοιπόν, ότι ζυγίζετε 70 κιλά με 18% ποσοστό λίπους (13 κιλά) και θέλετε να χτίσετε μυς χωρίς έχετε κανένα προηγούμενο ιστορικό στη γυμναστική με βάρη. Εάν επιχειρήσετε να ρίξετε πρώτα το λίπος σε ένα τέτοιο χαμηλό βάρος χωρίς να γνωρίζετε τι χρειάζεται για να επιτύχετε αποτελέσματα στο γυμναστήριο, είναι πολύ πιθανό να καταλήξετε σε χειρότερη κατάσταση μυικότητας από ότι ξεκινήσατε. Ο λόγος είναι απλός. Δεν έχετε ακόμα μάθει να ελέγχετε το βάρος σας και ιδιαίτερα δεν είστε γνώριμοι με τον όρο “σωματική σύσταση”.\n1o σενάριο: Βραχυπρόθεσμη γράμμωση – Μακροπρόθεσμος όγκος\nΣε αυτό το σενάριο ο ασκούμενος μας επιλέγει να ρίξει περίπου 4-8 κιλά λίπους πριν από την ανάληψη μιας στρατηγικής μακροπρόθεσμου όγκου. Δεν έχει καμία εμπειρία με γυμναστική με βάρη και δεν ξέρει τίποτα για το πώς να προπονηθεί ώστε να διατηρήσει τη μυϊκή του μάζα, οπότε υποθέτουμε ότι ενώ χάνει αυτό το λίπος χάνει επίσης και 2-3 κιλά μυϊκής μάζας. Μετά το πέρας της φάσης γράμμωσης του ασκούμενού μας τα στατιστικά του είναι: Βάρος: 62 κιλά και ποσοστό λίπους: 9%. Το παράδειγμά μας κατάφερε να μειώσει τοσωματικό λίπος του στο μισό, αλλά η διάπλασή του φαίνεται επιεικώς για κλάματα, με το σώμα του να δείχνει πιο λεπτό και ασθενικό από ποτέ.\nΑλλά τι γίνεται με τον 70άρη κοκαλιάρη που έχει εμπειρία από γυμναστική και ξέρει πως να διατηρεί τη μυϊκή του μάζα κατά τη διάρκεια γράμμωσης; Ακόμα και αυτός θα αναγκαστεί να αποχαιρετήσει 1-2 κιλά μυικής μάζας ρίχνοντας 4-8 κιλά λίπους – το ξέρει καλά. Το αποτέλεσμα θα είναι και στις δυο περιπτώσεις το ίδιο.\n2ο σενάριο: Μακροπρόθεσμος όγκος – Βραχυπρόθεσμη γράμμωση\nΣε αυτό το σημείο, ο ασκούμενός μας θα μπορούσε να αναλάβει ένα σύντομο (12-15 εβδομάδων) πλάνο γράμμωσης, κόβοντας απλά 500 θερμίδες από τη διατροφή όγκου που έκανε όλα αυτά τα 3 χρόνια. Φυσικά, θα χάσει σε αυτή την περίοδο 2-3 κιλά μυών αλλά ρίχνοντας το 20% λίπους του σε 13% θα φαίνεται πιο “κομμάτια” από ποτέ! Οπότε, τα στατιστικά του μετά την περίοδο γράμμωσης θα είναι κάπως έτσι: Βάρος: 76 κιλά, σωματικό λίπος: 13%\n3ο σενάριο: Βραχυπροθεσμος όγκος – Βραχυπρόθεσμη γράμμωση\nΕπειδή αυτό ο ασκούμενος είναι ακόμα αδύνατος, τα 4 κιλά λίπους και νερών που έχουν αποκτηθεί είναι αισθητά παρά την πρόσθετη μυϊκή μάζα. Στους επόμενους 12-18 μήνες και με την προσθήκη άλλων 5-7 κιλών καθαρής μυικής μάζας, αυτές οι μικρές αυξήσεις σε λίπος θα γίνονται όλο και λιγότερο “εμφανείς”.\nΑυτό είναι βεβαίως πρόοδος προς τη σωστή κατεύθυνση. Αλλά είναι μια αργή – πολύ αργή – πρόοδος, δεδομένων των στόχων που έχει βάλει ο ασκούμενος μας. Αν εξακολουθήσει στο μοτίβο όγκος-γράμμωση-όγκος-γράμμωση σε μικρές περιόδους, θα του πάρει περισσότερο χρόνο για να χτίζει κάθε φορά μυς κατά τη διάρκεια κάθε φάσης όγκου, γιατί θα πρέπει να ανακτά κάθε φορά τους χαμένους του μυς από την προηγούμενη φάση (Αν και αυτή η μυϊκή μάζα συνήθως επανέρχεται αρκετά γρήγορα μεν, ωστόσο μιλάμε για 6-8 εβδομάδες χαμένου χρόνου στη φάση όγκου). Έτσι έχουμε – σε ιδανικές συνθήκες – μόνο 2 κιλά κέρδη σε μυικότητα κάθε 9 μήνες.\nΠάρα πολλοί αδύνατοι αλλά πλαδαροί ασκούμενοι θεωρούν ότι αν καταφέρουν να εμφανιστούν οι κοιλιακοί τους θα είναι χαρούμενοι. Αυτό συμβαίνει σπάνια. Και αυτό γιατί η γράμμωση είναι μια εξαιρετικά “πονηρή” διαδικασία που θα σας πάρει χρόνια μέχρι να μπορείτε να την “δαμάσετε” εν μέσω πολλών πειραματισμών και λαθών.\nΠάρα πολλοί bodybuilders χρησιμοποιούν αυτό το σενάριο γρήγορου όγκου- γρήγορης γράμμωσης, αλλά αυτοί παίρνουν και άλλα “πράγματα”. Αν αποφασίσετε να το πάτε “φυσικά”, θα δείτε ότι το σενάριο αυτό θα σας εξαντλήσει γιατί παίρνει πάρα πολύ καιρό για να δείτε κάποια αποτελέσματα της προκοπής.


Μπιρτς: «Απίστευτος ο Σπανούλης» ·\nHome ΑΡΧΙΚΗ Olympiacos : Ροή ειδήσεων Μπιρτς: «Απίστευτος ο Σπανούλης»\nΜπιρτς: «Απίστευτος ο Σπανούλης»\nby Αντώνης Μάργαρης - May 20, 2017\nΣτο Βασίλη Σπανούλη αναφέρθηκε ο Κεμ Μπιρτς μετά τη νίκη του Ολυμπιακού επί της ΤΣΣΚΑ Μόσχας στην Κωνσταντινούπολη.\nΟι «ερυθρόλευκοι» εξασφάλισαν την παρουσία τους στον τελικό του Φάιναλ Φορ της Ευρωλίγκας, με τον Καναδό σέντερ να εξηγεί μετά το τέλος του ματς για την ανατροπή απέναντι στην «ομάδα του στρατού» και την καταλυτική συνεισφορά του Βασίλη Σπανούλη: «Θα είναι υπέροχα την Κυριακή (21/05). Δεν υπάρχει πίεση για εμάς, είμαστε το αουτσάιντερ. Είναι τρελό να βλέπουμε τι μπορεί να κάνει ο Σπανούλης στο παρκέ. Τον έβλεπα τα προηγούμενα χρόνια και τώρα είναι υπέροχο που παίζω μαζί του. Είναι απίστευτος, ξέρεις ότι πάντα θα επιστρέψουμε».\nΟ Έρικ Γκριν, από την πλευρά του, ανέφερε: «Είναι απίστευτο το συναίσθημα. Είμαστε όλοι ενθουσιασμένοι για την Κυριακή (21/05) και προς το παρόν πανηγυρίζουμε. Ήταν υπέροχο που τελικά έβαλα αυτά τα μεγάλα σουτ, έπειτα από κάποια χαμένα. Όλοι ξέραμε ότι ο Σπανούλης το κάνει αυτό. Ξέρουμε ότι ακόμα κι αν έχει μία, δυο, τρεις κακές περιόδους, στο τέλος θα εμφανιστεί».\nΔηλώσεις έκανε και ο Γιώργος Πρίντεζης, στην κάμερα της Nova: «Είχαμε διάρκεια, ήμασταν πάρα πολύ σοβαροί. Δώσαμε το 100%. Ελπίζαμε όσο το παιχνίδι ήταν κοντά και στο κατάλληλο σημείο κάναμε το ξέσπασμα για να πάρουμε τη νίκη». Ο Κώστας Παπανικολάου συμπλήρωσε, επίσης στο συνδρομητικό κανάλι: «Δεν κάναμε ακόμα κάτι. Ήταν μεγάλη νίκη, βρισκόμαστε στον τελικό, αλλά πρέπει να τα δώσουμε όλα. Πιστεύαμε στη νίκη, δεν αφήσαμε να μας επηρεάσει τίποτα. Είχαμε ηρεμία, διαύγεια και γυρίσαμε το παιχνίδι».\nΤον αρχηγό των Πειραιωτών αποθέωσε και ο Πάτρικ Γιανγκ, στη Nova: «Ήταν ένα σκληρό ματς. Στο ξεκίνημα ήμασταν συγκεντρωμένοι, ήθελα να βοηθήσω, αλλά έκανα λάθη. Με έβγαλε ο προπονητής, σκέφτηκε τι έπρεπε να γίνει. Ήξερα ότι πρέπει να κάνω step up. Μετά ήμουν καλύτερος. Έχασα κάποια λέι απ, αλλά είμαι χαρούμενος που βοήθησα. Ο Σπανούλης κάνει το ίδιο κάθε φορά. Είναι σχεδόν… ενοχλητικό. Έχει τη ρουτίνα του, προπονείται σε αυτά τα σουτ. Το έχει κάνει πολλές φορές, προπονείται συνέχεια. Όταν έρθει η φάση, είναι η δεύτερη φύση του. Δεν χρειάζεται να το σκεφτεί».\nΕξάλλου, ο Δημήτρης Αγραβάνης επεσήμανε στην ΕΡΤ: «Πραγματικά τα συναισθήματα είναι πολύ ωραία, είμαστε πολύ χαρούμενοι, αλλά πιστεύω πως επειδή το 2015 το είχαμε ξανακάνει, τώρα είμαστε πιο κοντρολαρισμένοι κι εμείς θέλουμε πάρα πολύ τον τίτλο! Στην αρχή ήμουν εκτός ρυθμού, τρακαρισμένος ίσως και δεν ξέρω γιατί, αλλά στο μυαλό μου είχα ότι δεν γινόταν να χάσω την ευκαιρία. Όλα τα παιδιά έβαλαν μεγάλα σουτ και κάναμε κάτι σπουδαίο. Αλλά δεν τελειώσαμε, θέλουμε πολύ τον τίτλο».\nΡωτήθηκε και για το «τέσσερα στα τέσσερα» που έχουν στα Φάιναλ Φορ απέναντι στην ΤΣΣΚΑ Μόσχας κι απάντησε: «Νομίζω πως τώρα στο Φάιναλ Φορ βλέπεις πραγματικά ποιες είναι οι πραγματικές ομάδες. Όλοι παίζουμε ο ένας για τον άλλον, είτε μας βγαίνουν είτε όχι. Αυτή είναι η διαφορά μας με την ΤΣΣΚΑ. Στο ημίχρονο λέγαμε πως δεν είχαμε βάλει τίποτα και ήμασταν επτά πόντους πίσω μόνο. Μπήκαν στη συνέχεια και ήρθε η νίκη».\nΤα Αθλητικά Πρωτοσέλιδα,Δευτέρα 17/03/14\nΚαταγγελία για Βράκα ο Ολυμπιακός


Forzajuve.gr: Ο αρχηγός της Τορίνο ελπίζει η Μπάγερν να αποκλείσει τη Γιούβε\nΗ κατάσταση στη συμπολίτισσα μόνο καλή δεν είναι, με τα συνεχή αρνητικά αποτελέσματα να την έχουν αφήσει στην 11η θέση και με τους οπαδούς να ζητούν την αποχώρηση του προπονητή Τζιαμπιέρο Βεντούρα και να τα βάζουν με όλους.\nΤα προβλήματα αυτά, όμως, προφανώς δεν απασχολούν ιδιαίτερα τον αρχηγό της, ο οποίος έχει πιο... σοβαρά πράγματα να ασχοληθεί. Οπως, για παράδειγμα, το να αποκλειστεί η Γιουβέντους στο Champions League.\n«Υποστηρίζω την Μπάγερν από μικρό παιδί και ελπίζω να αποκλείσει την Γιουβέντους. Ο πατέρας μου δούλευε στη Γερμανία και όταν επέστρεφε σπίτι (Πολωνία) μου έφερνε πάντα φανέλες και άλλα προϊόντα της Μπάγερν. Ημουν ευτυχισμένος» είπε ο Γκλικ και στη συνέχεια αναφέρθηκε στον συμπατριώτη του, Ρόμπερτ Λεβαντόφσκι.\n«Δεν είχε εύκολο έργο στο Juventus Stadium και δεν θα έχει ούτε στη ρεβάνς γιατί η Γιουβέντους έχει δυνατή άμυνα, ειδικά με τον Μπαρτσάλι να έχει επιστρέψει και πάλι στο γνωστό επίπεδο του. Παρά το 2-2 του πρώτου αγώνα, η υπόθεση-πρόκριση είναι ανοιχτή».\nΛογικά, μετά από αυτές τις δηλώσεις, ο Γκλικ θα υπογράψει νέο συμβόλαιο στην Τορίνο.


ΔΕΔΔΗΕ: Σε αυτές τις περιοχές της Καλαμάτας θα γίνει την Τρίτη διακοπή ρεύματος - Messinia Live\nΔΕΔΔΗΕ: Σε αυτές τις περιοχές της Καλαμάτας θα γίνει την Τρίτη διακοπή ρεύματος\nEιδοποιούνται οι κάτοικοι της Καλαμάτας που βρίσκονται:\n1.Στις οδούς ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ & ΗΡΩΩΝ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ, ΝΕΔΟΝΤΟΣ & ΑΡΙΣΤΕΙΔΟΥ, ΝΕΔΟΝΤΟΣ & ΣΟΛΩΝΟΣ, ΝΕΔΟΝΤΟΣ & ΧΙΟΥ, ΝΕΔΟΝΤΟΣ & ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ καθώς και ΣΥΝΟΙΚΙΣΜΟ. ΜΠΟΥΡΝΙΑ , ότι για να εκτελεστούν απαραίτητες τεχνικές εργασίες της ΔΕΔΔΗΕ Α.Ε. θα γίνει διακοπή του ηλεκτρικού ρεύματος στις 4.2.2020 ημέρα ΤΡΙΤΗ και από ώρα 08:00 έως 12:30.\n2.Στην περιοχή Πέταλο Καλαμάτας, ότι για να εκτελεστούν απαραίτητες τεχνικές εργασίες της ΔΕΔΔΗΕ Α.Ε. θα γίνει διακοπή του ηλεκτρικού ρεύματος στις 4.2.2020 ημέρα ΤΡΙΤΗ και από ώρα 11:30 έως 16:00.\nΜαραθώνιος Ναυπλίου 2020: Οι παροχές συμμετοχής και οι εκπτώσεις


Η φτώχεια χτυπά για τα καλά την πόρτα μας | Cretanleft.gr\nΗ φτώχεια χτυπά για τα καλά την πόρτα μας\nΗ φτώχεια χτυπά για τα καλά την πόρτα της χώρας μας. Μετά από μια δεκαετία μνημονίων, αυστηρής – αν και παράλογης και αναποτελεσματικής – λιτότητας, περικοπών και μαζικής ανεργίας των νέων, ενέσκηψε και η πανδημία αλλά και πρόσφατα το κύμα ακρίβειας.\nΣτη διάρκεια της δεκαετούς κρίσης, σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία του ΟΟΣΑ (2016), το 35,2% του πληθυσμού – δηλαδή περισσότερο από το ένα τρίτο – βρισκόταν στο όριο της φτώχειας, όταν προ των μνημονίων το σχετικό ποσοστό ήταν στο 11,4%. Σύμφωνα με τον Οργανισμό, η Ελλάδα έφτασε μπροστά στην πανδημική κρίση με κατά κεφαλήν ΑΕΠ 46% χαμηλότερο και με παραγωγικότητα 48% μικρότερη σε σύγκριση με τις ισχυρότερες χώρες του ΟΟΣΑ. Τα τελευταία στοιχεία δείχνουν ότι σχεδόν 7 στους 10 Ελληνες είναι σε δεινή οικονομική θέση. Συγκεκριμένα, το 68,3% του πληθυσμού ζει κοντά στο όριο της φτώχειας. Το 12,9% έχει εισόδημα κάτω από το όριο της φτώχειας και το 55,4% είναι οικονομικά ευάλωτο.\nΔημήτρης Τζανακόπουλος / «Θλιβερή πρωτιά της χώρας στις τιμές ενέργειας – Στρατηγική αποτυχία Μητσοτάκη»


Άγονος ο πρώτος διαγωνισμός για εκπρόσωπο Τύπου της πυροσβεστικής... | BLOKO\nΑρχική / Γραφείο Τύπου / Μμε / Πυροσβεστική / ΣΩΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ / featured / Άγονος ο πρώτος διαγωνισμός για εκπρόσωπο Τύπου της πυροσβεστικής...\nΆγονος ο πρώτος διαγωνισμός για εκπρόσωπο Τύπου της πυροσβεστικής...\n11/02/2016 07:17:00 π.μ. Γραφείο Τύπου , Μμε , Πυροσβεστική , ΣΩΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ , featured Edit\nΔεν ευόδωσε αποτέλεσμα ο πρώτος διαγωνισμός για την αναπλήρωση της κενής θέσης του εκπροσώπου Τύπου στην πυροσβεστική. Σύμφωνα με πληροφορίες του bloko.gr ο λόγος ήταν πως δεν υπήρξε εκδήλωση ενδιαφέροντος, ίσως κι επειδή στους όρους και στις προϋποθέσεις που έχουν τεθεί, δεν βρέθηκε ... "ισοδύναμο".\nΗ απαίτηση για πτυχίο επικοινωνίας ήταν αυτή καθαυτή που κατέστησε άγονο τον διαγωνισμό, καθώς όπως επισημαίνεται, μόνο μια γυναίκα στέλεχος του σώματος την ικανοποιεί κι αυτή βρίσκεται το τελευταίο διάστημα στο εξωτερικό.\nΟ διαγωνισμός αναμένεται να επαναληφθεί, καθώς το κενό που άνοιξε μετά την απομάκρυνση από τον πρώην αρχηγό του κ. Νίκου Τσόγκα, διευρύνεται ολοένα περισσότερο.


Ανώμαλη προσγείωση - Γιώργος Βασιλείου | The Experts - Novasports.gr\nΟ Πανιώνιος ευτυχώς για τους παίκτες και τον κόσμο του έδειξε πως δεν έμεινε στο 3-0 επί του Παναθηναϊκού. Έδειξε όμως ότι τα μυαλά κάποιων παικτών πήραν αέρα. Και είναι άδικο για αυτούς και για τα όσα έχουν «χτίσει». Ας ελπίσουμε όμως ότι αυτή η εικόνα και τα 4 γκολ, που δεν τα «έφαγε» ένας, αλλά όλη η ομάδα, θα τους συνετίσουν και θα τους επαναφέρουν το μυαλό στη θέση τους. Γιατί αν περιμένουν να το κάνει κάποιος άλλος, θα καλοκαιριάσουμε πρόωρα. Όπως και να χει, τα 4 γκολ ήταν μια ανώμαλη προσγείωση που ταρακούνησε τους «κυανέρυθρους».\nΗ αμυντική λειτουργία του Πανιωνίου ήταν η χειρότερη που έχω δει από τους «κυανέρυθρους» μετά το 4-0 στα Πηγάδια από την Ξάνθη, μία αγωνιστική πριν το φινάλε του πρώτου γύρου. Δεν ήξεραν που πατούσαν και που βρίσκονταν οι περισσότεροι. ʼσκοπα τρεξίματα. Ελάχιστη κατοχή μπάλας και ηρεμία στο παιχνίδι τους. Δεν αρκεί μόνο η διάθεση και η ψυχή για να αντισταθμιστεί η ποιότητα και η ομοιογένεια του αντιπάλου.\nΚαι όχι το ματς δεν κρίθηκε σε στιγμές, αλλά στην αδυναμία των «κυανέρυθρων» να μείνουν ήρεμοι όταν βρέθηκαν ενώπιον των προκλήσεων που κλήθηκαν ν αντιμετωπίσουν. Ας είμαστε όμως αισιόδοξοι, δεν χάθηκε κάτι επειδή ο Πανιώνιος ηττήθηκε στην Τούμπα από τον ΠΑΟΚ. Κάποιες φορές είναι καλό να τρως χαστούκια για να αφυπνιστείς εγκαίρως και να μην ονειροβατείς. Αρκεί να ερμηνεύει σωστά τα μηνύματα που έρχονται και να μην τα προσπερνάει.\nΑς γυρίσουν σελίδα παίκτες και τεχνικό τιμ, αφού όμως πρώτα διορθώσουν τα κακώς κείμενα. Δεν επιτρέπεται ο Πανιώνιος να δέχεται 4 γκολ από κανέναν. Πρώτα απ όλα γιατί με τέτοια σκορ οι ταλαντούχοι παίκτες του αδικούν τους εαυτούς τους και «πληγώνουν» τον κόσμο τους.\nΥΓ: Όσο κι αν έβλεπα τον αγώνα και την τακτική του Πανιωνίου, στιγμή δεν κατάλαβα την επιλογή του να μείνει στον πάγκο ο έμπειρος, Ανδρέας Λάσνικ (που θα βοηθούσε πολύ στην κατοχή μπάλας). Όπως και την αλλαγή συστήματος.


Boulder Mountain Ranch at Deer Valley (Park City, Γιούτα) - Κριτικές\nΞενοδοχεία κοντά σε: Boulder Mountain Ranch at Deer Valley\nΞενοδοχεία κοντά σε: Kimball Art Center\nΞενοδοχεία κοντά σε: Union Pacific Rail Trail\nΞενοδοχεία κοντά σε: All Resort Express\nΞενοδοχεία κοντά σε: Swaner Preserve and EcoCenter\nBoulder Mountain Ranch at Deer Valley: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Boulder Mountain Ranch at Deer Valley\nBoulder Mountain Ranch at Deer Valley, Park City - Κριτικές\nΝο 10 από 50 δραστηριότητες - Park City\nΌταν τα παιδιά ήταν μικρά αγάπησαν για να οδηγήσουν τα άλογα!\nΤώρα η μόνη φορά που βλέπω είναι όταν ιππεύω την γόνδολα στην κοιλάδα Deer - - με την εξαιρετική θέα του φράγματος Jordanelle. Ελπίζοντας για τα μεγάλα παιδιά σύντομα, ώστε να μπορώ να επιστρέψω με χαρούμενους καουμπόηδες και κορίτσια σε τέλεια μικρότερες σέλες και εξειδικευμένο...προσωπικό.Περισσότερα\nΙππασία στο βουνό βουνό βουνό\nΗ οικογένειά μου πήγε πρόσφατα στην ιππασία στο Boulder Mountain Ranch. Κάναμε την περιήγηση Jordanelle Lookout, η οποία ήταν διάρκειας δύο ωρών. Οι απόψεις ήταν απίστευτες! Ήταν μια πολύ διασκεδαστική εμπειρία για όλη την οικογένεια. Είχαμε έναν οδηγό μπροστά από την ομάδα μας και έναν...στην πλάτη της ομάδας μας. Η Marlie ήταν ένας από τους οδηγούς μας και ήταν πολύ εξυπηρετικός και φιλικός!Περισσότερα\nΣας ευχαριστούμε για την οικογένεια Dick για να μας οδηγήσει σε μια βόλτα. Δεν έχουμε δοκιμάσει τα άλογα, αλλά μας έκανε να νιώθουμε άνετα και απολαύσαμε πραγματικά τη διαδρομή μας.\nΗ 8χρονη κόρη μου ήθελε να ιππεύσει άλογα κατά τις διακοπές μας στο Park City και το Mountain Ranch Boulder στο Deer Valley ήταν μια εξαιρετική επιλογή. Το ταξίδι Jordanelle ήταν ένα όμορφο ταξίδι στο χιονοδρομικό κέντρο Deer Valley. Τα άλογα ήταν πολύ γλυκά και...σίγουρα ήξεραν το ίχνος. Απλά βεβαιωθείτε ότι ακολουθείτε τις οδηγίες τους ως προς το πού βρίσκονται.Περισσότερα\nΈνας εξαιρετικός τρόπος για να απολαύσετε το τοπίο του βουνού\nΟ σύζυγός μου και εγώ είχαμε ιππασία πριν από πολλά χρόνια, αλλά δεν είμαστε έμπειροι αναβάτες καθόλου. Boulder Mountain Ranch έκανε μια εξαιρετική δουλειά που μας κάνει να νιώθουμε άνετα. Τα άλογα τους ήταν καλά εκπαιδευμένα και ο οδηγός μας ήταν φιλικός και γνώστης. Είχαμε...ένα υπέροχο πρωινό και σίγουρα θα το κάναμε και πάλι.Περισσότερα\nΕίχαμε μια υπέροχη βόλτα με ένα εξαιρετικό οδηγό, TC! Το τοπίο ήταν εκπληκτικό και τα άλογα είχαν καλά εκπαιδευμένοι. Θα ήταν εντελώς επαναληφθεί κάτι τέτοιο!\nΙππασία στο βουνό\nΠήραμε την 11χρονη δίδυμα και τους 10 ετών για ξάδελφος μια όμορφη διαδρομή με όμορφο τοπίο! Ο καιρός ήταν τέλειος , δείχνουν μακριά μανίκια & μακριά παντελόνια λόγω δέντρα & υποκαταστήματα. Γ. T. ήταν ένα διασκεδαστικό ξεναγός ! Κάναμε 2 ώρα οργάνωση - αξίζει τον...κόπο! !Περισσότερα\nΌμορφη διαδρομή με έλκηθρο, στη Γιούτα Βουνά\nΕμείς (εγώ, η 9χρονη, και άλλους 2 ενήλικες) έλαβε μια βόλτα με έλκηθρο μετά το σκι όλη την ημέρα - ήταν ένας θαυμάσιος τρόπος για να χαλαρώσετε και να απολαύσετε μια διαφορετική άποψη από το μαγευτικό τοπίο. Cowboy ντέτεκτιβ Τζέικ και το Waldo horse μας...πήγε σε ένα εξαιρετικό έλκηθρο και ήταν καταπληκτικό. Κάτι για το άλογο έβγαλα μαζί μας έλξη μέσα στην όμορφη ήσυχη πλαγιά κοντά σε σημεία ενδιαφέροντος όπως το ηλιοβασίλεμα ήταν μαγευτικά. Συνιστώ ανεπιφύλακτα ως κάτι που θα πρέπει να κάνετε τουλάχιστον μία φορά στη ζωή σας. Waldo έκανε καλή δουλειά και ο ντέτεκτιβ Τζέικ ήταν πολύ φιλικοί και ενημερωτικοί. Όλοι μας άρεσε.Περισσότερα\nΟ Dennis μας ξεναγός ήταν απολύτως εκπληκτικό. Ο σύζυγός μου και εγώ αποδεκτά απολαύσαμε τη συνομιλία μαζί του, ότι είναι πολύ πεπειραμένοι του Park πόλη και τις γύρω περιοχές. Η θέα ήταν εκπληκτική και τα άλογα είναι καλά εκπαιδευμένοι και νοιάζονταν για. Συνιστάται ανεπιφύλακτα αυτήν...την οργάνωση για εκτός της συνηθισμένης διαδρομής θέα! !Περισσότερα\nΈχουμε πολλές βόλτες με έλκηθρο, και αυτό είναι το καλύτερο! Μου άρεσε πολύ η ιδιωτική για έλκηθρο, μόλις η οικογένειά μας των 4 ! Οδηγός μας ήταν υπέροχη και φιλικό. Επιλέξαμε να κινήσει ενώ ήταν σβήνει και η θέα ήταν απίστευτη! ! Το συνιστώ ανεπιφύλακτα!...!Περισσότερα\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Boulder Mountain Ranch at Deer Valley και από προηγούμενους επισκέπτες.\nΡάφτινγκ και τιούμπινγκ σε ποτάμι, Περιηγήσεις φυσικής ομορφιάς και άγριας ζωής, Περιηγήσεις με πεζοπορία και κάμπινγκ, Σκι και περιηγήσεις στο χιόνι\nΠεριηγήσεις ιππασίας, Σκι και περιηγήσεις στο χιόνι\nΠεριηγήσεις με ποδήλατο, Ενοικιάσεις σκαφών και περιηγήσεις για ψάρεμα, Ράφτινγκ και τιούμπινγκ σε ποτάμι, Σκι και περιηγήσεις στο χιόνι


comcastarenaeverett.com > Ανάλυση > Πρόβλεψη και ανάλυση τιμών Ethereum (ETH) τον Νοέμβριο του 2020\nΗ αγορά κρυπτογράφησης βρίσκεται σε μια αγορά bull για μερικές εβδομάδες τώρα. Κορυφαία κρυπτονομίσματα όπως το Bitcoin και το Ethereum ήταν οι περισσότεροι δικαιούχοι. Ως αποτέλεσμα, περισσότεροι επενδυτές είναι πιθανό να επενδύσουν σε αυτά κρυπτονομισματα, και οι έμποροι μπορούν να το χρησιμοποιήσουν ως λεωφόρο για να κερδίσουν χρήματα που διαπραγματεύονται την αγορά ταύρων. Προκειμένου να βοηθήσουμε με τις πληροφορίες που απαιτούνται για τη λήψη επενδυτικών αποφάσεων, θα εξετάσουμε την πρόβλεψη και την ανάλυση τιμών Ethereum για το μήνα Νοέμβριο 2020.\n4 Πρόβλεψη τιμών Ethereum: Γνώμη αγοράς για το Νοέμβριο του 2020\nΤο όνομα Ethereum δεν χρειάζεται καμία εισαγωγή όσον αφορά την αγορά κρυπτογράφησης. Η νούμερο ένα πλατφόρμα για έξυπνα συμβόλαια και η dApps, η Ethereum, έχει διατηρήσει τη θέση της ως η δεύτερη μεγαλύτερη κρυπτογράφηση με κεφαλαιοποίηση της αγοράς. Η ραγδαία αναπτυσσόμενη αγορά DeFi συνέβαλε επίσης σημαντικά στην ανάπτυξη του δικτύου. Το ETH είναι το φυσικό νόμισμα που χρησιμοποιείται στο δίκτυο για όλες τις χρεώσεις συναλλαγών και αναμένεται να αυξηθεί σημαντικά στο μέλλον, καθώς ορισμένοι αναλυτές υποστηρίζουν ότι εξακολουθεί να είναι εξαιρετικά υποτιμημένο\nΗ Ethereum έχει επί του παρόντος ανώτατο όριο αγοράς 52.606.232.194 δολαρίων, κυκλοφορία εφοδιασμού 113.408.722 ETH και 24ωρο όγκο συναλλαγών 13.480.862.781 $. Η Ethereum ξεκίνησε πρόσφατα τη μετάβαση από τον αλγόριθμο συναίνεσης Proof-of-Work στον συναίνεση Proof-of-Stake με το νέο Ethereum 2.0. Όταν ολοκληρωθεί η μετεγκατάσταση, οι κάτοχοι του ETH θα μπορούν να ποντάρουν τα κέρματά τους για να ασφαλίσουν το δίκτυο και να ανταμείβονται για αυτό.\nΑν και η κίνηση των τιμών δεν είναι ομαλή, το Ethereum βρίσκεται σε μια γενικά ανοδική ανοδική κίνηση από το έτος 2020 που ξεκίνησε. Αυτή η τάση συνεχίστηκε από τις αρχές Οκτωβρίου, φτάνοντας τα 417 $ για πρώτη φορά το 2020 στις 22 Οκτωβρίου. Ωστόσο, αυτό ήταν βραχύβιο, και η τιμή ξεκίνησε μια χαμηλή αλλά σταθερή πτώση στα 374 $ στις 06 Νοεμβρίου. Από τότε συνέχισε την ανοδική της κίνηση για να φτάσει τα 465 $ στις 7 Νοεμβρίου πριν από μια ελαφρά πτώση στα 435 $ στις 8. γράφοντας αυτό, η τιμή ETH ανέρχεται σε πάνω από 463 $.\nΤο ημερήσιο γράφημα για το Ethereum δείχνει επίσης σαφώς την τρέχουσα ανοδική τάση. Το 20 MA είναι με ασφάλεια πάνω από τα 50 και 100 MA. Αν και το 100 MA είναι πάνω από το 50, πρόκειται να αλλάξει, καθώς το 50 MA πρόκειται να φτάσει σε χρυσό σταυρό πάνω από το 100. Αυτό θα επιβεβαιώσει πλήρως την αγορά ταύρων τόσο βραχυπρόθεσμα όσο και μακροπρόθεσμα. Υπάρχουν σημαντικά επίπεδα αντίστασης και υποστήριξης για αυτό το στοιχείο τον Νοέμβριο, όπως φαίνεται από τον Walletinvestor:\nΕπίπεδο αντίστασης (R3): 496.885;\nΕπίπεδο αντίστασης (R2): 484.735;\nΕπίπεδο αντίστασης (R1): 473.849;\nΕπίπεδο υποστήριξης (S1): 450.813;\nΕπίπεδο υποστήριξης (S2): 438.663;\nΕπίπεδο υποστήριξης (S3): 427.777.\nΤο blockchain Ethereum την Τετάρτη 11 Νοεμβρίου βίωσε ένα «προειδοποιητικό» σκληρό πιρούνι. Η Nikita Zhavoronkov, η κορυφαία εταιρεία ανάπτυξης στο Blockchair, ανακοίνωσε στο Twitter ότι η διάσπαση της αλυσίδας ήταν αποτέλεσμα των προγραμματιστών της Ethereum που εισήγαγαν μια αλλαγή στον κώδικα. Είπε στο CoinDesk ότι η αλλαγή κώδικα θα μπορούσε να έχει εισαχθεί πριν από λίγο καιρό, αλλά μόλις είχε ως αποτέλεσμα τη διάσπαση τώρα λόγω ορισμένων χειριστών κόμβων που δεν αναβάθμιζαν τους κόμβους Geth και η διαφορά έγινε μεταξύ αυτών των αναβαθμισμένων κόμβων και εκείνων που έχουν απολυθεί.\nΩς αποτέλεσμα της διάσπασης, ο πάροχος υποδομών Ethereum, Infura, έχει ανακοίνωσε ότι αντιμετωπίζει διακοπή υπηρεσίας για το Ethereum mainnet API. Αυτό έκανε ορισμένους χρήστες της Infura, συμπεριλαμβανομένων των Binance και Metamask, να σταματήσουν να προσφέρουν υπηρεσίες με βάση το Ethereum, ενώ το ζήτημα εξακολουθεί να διερευνάται.\nΠρόβλεψη τιμών Ethereum: Γνώμη αγοράς για το Νοέμβριο του 2020\nΓια να σας δώσουμε μια καλύτερη κατανόηση της πρόβλεψης τιμών Ethereum τον Νοέμβριο, εξετάσαμε τις προβλέψεις τιμών από άλλους ιστότοπους.\nΈνας από τους πιο αξιόπιστους ιστότοπους για την πρόβλεψη τιμών κρυπτογράφησης, Επενδυτής πορτοφολιού, προβλέπει ότι το Ethereum θα μπορούσε να φτάσει τα 515 $ και τα 435 $ τον Νοέμβριο.\nΠρόβλεψη Ethereum για τις επόμενες ημέρες:\n2020-11-16 462.156 439,994 483.166\nLongforecast προέβλεψε ότι η ETH θα ξεκινήσει τον Νοέμβριο στα 387 $. Ορίζει επίσης ότι η τιμή θα φτάσει στο υψηλό των 591 $ και στο χαμηλό των 382 $ πριν κλείσει στα 552 $, κερδίζοντας 42,6%.\nΣύμφωνα με αυτό δικτυακός τόπος, Το Ethereum θα φτάσει το μέγιστο 611 $ τον Νοέμβριο, ενώ η ελάχιστη αναμενόμενη τιμή είναι 422 $.\nΑυτή είναι η πρόβλεψη τιμών για το Ethereum τον Νοέμβριο του 2020. Συνολικά, το νόμισμα βρίσκεται σαφώς σε μια αγορά ταύρων, αλλά η επένδυση σε αυτό πρέπει να προσεγγιστεί με προσοχή και με πολλή έρευνα εκτός από αυτές τις πληροφορίες, ώστε να μπορείτε να είστε σίγουροι για το επενδυτικές αποφάσεις.


«Μαντρόσκυλο των προσφύγων…» – ΤΡΙΚΚΗPress – Τα νέα των Τρικάλων\n«Μαντρόσκυλο των προσφύγων…» Reviewed by Momizat on Νοέ 24 . «Η Τουρκία έγινε μια χώρα στην οποία δύσκολα μπορεί να ζήσει κανείς». Ο διακεκριμένος Τούρκος δημοσιογράφος Ραγίπ Ντουράν δεν έκανε σχήμα λόγου. Ο ίδιος και πολ «Η Τουρκία έγινε μια χώρα στην οποία δύσκολα μπορεί να ζήσει κανείς». Ο διακεκριμένος Τούρκος δημοσιογράφος Ραγίπ Ντουράν δεν έκανε σχήμα λόγου. Ο ίδιος και πολ Rating: 0\n«Μαντρόσκυλο των προσφύγων…»\n«Η Τουρκία έγινε μια χώρα στην οποία δύσκολα μπορεί να ζήσει κανείς». Ο διακεκριμένος Τούρκος δημοσιογράφος Ραγίπ Ντουράν δεν έκανε σχήμα λόγου. Ο ίδιος και πολλοί συμπατριώτες του εγκατέλειψαν τη χώρα τους και ζουν στην Ελλάδα και αλλού, είτε για να αποφύγουν μια πιθανή σύλληψη με κατηγορίες προσχηματικές ή κατασκευασμένες είτε διότι δεν μπορούσαν να δουλέψουν είτε γιατί δεν άντεχαν το κλίμα φόβου και ανελευθερίας που επιδεινώνεται στην Τουρκία μετά την απόπειρα πραξικοπήματος.\n«Η πρώτη εφημερίδα στην Τουρκία εκδόθηκε το 1831 και ελεγχόταν από το Παλάτι. Τώρα πλέον δεν υπάρχει Παλάτι, δεν υπάρχει Οθωμανική Αυτοκρατορία, αλλά υπάρχει ο “Ερντογάν ο Α”. Δημοσιογράφοι βρίσκονται φυλακισμένοι και δικάζονται ως μέλη τρομοκρατικών οργανώσεων επειδή απλώς έχουν αρθρογραφήσει εναντίον του Ερντογάν», σημείωσε ο κ. Ντουράν την Τρίτη στην εκδήλωση της Ελληνικής Ενωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και της Διεθνούς Αμνηστίας, στην κατάμεστη αίθουσα τελετών του ΔΣΑ, με θέμα «Θεμελιώδη δικαιώματα, διώξεις και ελευθερία του λόγου στην Τουρκία σήμερα».\nΤο πρόβλημα δεν είναι μόνο το κλείσιμο δεκάδων ΜΜΕ, οι συλλήψεις εκατοντάδων δημοσιογράφων και υπερασπιστών δικαιωμάτων, οι απολύσεις χιλιάδων δημοσίων υπαλλήλων, οι διώξεις της αντιπολίτευσης. Είναι ο ίδιος ο λόγος της εξουσίας, που αντιστρατεύεται τη λογική και διαστρεβλώνει την πραγματικότητα, επιχειρώντας να μετατρέψει κάθε στέρεο έδαφος σε κινούμενη άμμο που καταπίνει όσους επιχειρούν να αντισταθούν.\nΗ στέρηση ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο όνομα των δικαιωμάτων αποκαλύπτει την αυθαιρεσία της εξουσίας, σημείωσε η κοινωνική ανθρωπολόγος Ειρήνη Αβραμοπούλου.\nΑφορμή η καθολική απαγόρευση των ΛΟΑΤΚΙ εκδηλώσεων στην Αγκυρα, απόφαση που ανακοινώθηκε τη Διεθνή Ημέρα Μνήμης για τα Τρανς Θύματα, πολλά από τα οποία έχουν δολοφονηθεί στην Τουρκία.\nΗ κ. Αβραμοπούλου ανέλυσε τη διαστροφική και παράλογη, όπως τη χαρακτήρισε, απόφαση που επικαλείται το επιχείρημα ότι μπορεί οι εκδηλώσεις να προκαλέσουν μέρος της κοινωνίας και να αποτελέσουν άμεσο κίνδυνο για τη δημόσια ασφάλεια.\nΗ πρόεδρος της ΕλΕΔΑ Κλειώ Παπαπαντολέων στάθηκε στους παραδοσιακούς δεσμούς που υπάρχουν στην Ελλάδα με το τουρκικό κίνημα για τις δημοκρατικές ελευθερίες, σημειώνοντας ότι σήμερα παρατηρείται κρίση και σε αυτούς τους δεσμούς.\nΜπορεί ο Αρειος Πάγος να έγινε ασπίδα προστασίας στους Τούρκους που ζητούν διεθνή προστασία, απαγορεύοντας την έκδοσή τους, ανακύπτουν όμως προβλήματα με τις γνωστές επιχειρήσεις επαναπροώθησης Τούρκων πολιτών στον Εβρο όπως και με το προσφυγικό.\n«Βάλαμε την Τουρκία να κάνει το μαντρόσκυλο των προσφύγων (όπως κάνουμε και με ασύνταχτα κράτη όπως η Λιβύη) με αντάλλαγμα τη δική μας ανοχή, τη δική μας αναγνώριση ότι αυτή η αυταρχική χώρα που απαξιώνει συστηματικά τα πιο στοιχειώδη δικαιώματα και τους πιο βασικούς πολιτειακούς κανόνες, όπως αυτόν της διάκρισης των εξουσιών, μπορεί να είναι για οποιονδήποτε ασφαλής», σημείωσε η κ. Παπαπαντολέων.\nΟ διευθυντής της Διεθνούς Αμνηστίας Γαβριήλ Σακελλαρίδης αναφέρθηκε στην εν εξελίξει δίκη των 10 στελεχών του τουρκικού τμήματος της οργάνωσης. Κατηγορούνται για συμμετοχή σε ένοπλες τρομοκρατικές οργανώσεις για το Κουρδικό και συνελήφθησαν κατά τη διάρκεια συνεδρίου, όπου υποτίθεται ότι συζητούσαν τη διενέργεια διαδήλωσης που θα δημιουργούσε χάος στην Τουρκία.\nΣτο κατηγορητήριο αναφέρονται επιστολή της οργάνωσης στη Νότια Κορέα, από την οποία ζητούσε να σταματήσει την εξαγωγή δακρυγόνων στην Τουρκία, επειδή χρησιμοποιούνταν εναντίον διαδηλωτών, και η ενέργεια ερευνήτριας για θέματα ισότητας φύλων να ζητήσει χρηματοδότηση από ευρωπαϊκή πρεσβεία. Δικάζεται επίσης ο πρόεδρος του Δ.Σ. της οργάνωσης για συμμετοχή στους γκιουλενιστές, με το επιχείρημα ότι είχε στο κινητό του ύποπτη εφαρμογή, κάτι που δεν αποδείχτηκε.\nΟ κ. Σακελλαρίδης κάλεσε σε μαζική συμμετοχή στον φετινό Μαραθώνιο Επιστολών της Διεθνούς Αμνηστίας με αίτημα να σταματήσουν οι διώξεις των υπερασπιστών δικαιωμάτων.


ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ | Στράτος Κερσανίδης\nΣύμφωνα με τον Γιένσεν, «το μέλλον του Τύπου στη νέα χιλιετία φαντάζει δυσοίωνο». Λέει, λοιπόν ο καθηγητής: «Ο Τύπος έχει τη δύναμη να παρακινήσει τους ανθρώπους να καθαρίσουν το περιβάλλον, να εμποδίσουν τη διάδοση των πυρηνικών, να εξαναγκάσει ανέντιμους πολιτικούς να εγκαταλείψουν τα αξιώματά τους, να μειώσει τη φτώχεια, να προσφέρει ποιότητα ιατρικής περίθαλψης για όλους, ακόμη και να σώσει ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων, όπως το έκανε στην Αιθιοπία το 1984. Όμως, αντί γι’ αυτά, τον χρησιμοποιούμε για να προωθήσουμε το σεξ, τη βία και όλες τις υπερβολές και για να γεμίσουμε τις τσέπες ήδη ζάπλουτων μεγιστάνων των μέσων ενημέρωσης».\nΑπό την αρχή θα ήθελα να ξεκαθαρίσω πως\nΘεωρώ εξαιρετικά σημαντικό και χρήσιμο μέσο την τηλεόραση για την ενημέρωση, την επιμόρφωση και την ψυχαγωγία των ανθρώπων και\nΠιστεύω στον πλουραλισμό του μέσου άρα δεν θεωρώ εκ των πραγμάτων στον συγκεκριμένο τόπο και χρόνο, κακό πράγμα την ύπαρξη της ιδιωτικής τηλεόρασης.\nΌμως κατά πόσο η σημερινή κατάσταση στα ΜΜΕ και ιδιαίτερα στην ιδιωτική τηλεόραση δικαιολογεί τη χρησιμότητα του ρόλου της;\nΚαι εάν δεν τα δικαιολογεί, γιατί συμβαίνει αυτό;\nΓιατί η ενημέρωση είναι ελλιπής και μονόπλευρη, η ψυχαγωγία χαμηλού επιπέδου και η επιμόρφωση εντελώς απούσα;\nΓιατί δεν υπάρχει πλουραλισμός με αποτέλεσμα όλα τα ιδιωτικά κανάλια να μοιάζουν σα να είναι ένα;\nΕίναι τυχαίο γεγονός;\nΓίνεται για οικονομικούς λόγους;\nΕίναι επειδή οι παραγωγοί έχουν στερέψει από έμπνευση;\nΗ μήπως, υπάρχει μια βαθύτερη ιδεολογική αιτία η οποία έχει ως σκοπό τη χειραγώγηση των τηλεθεατών για την εξυπηρέτηση συγκεκριμένων συμφερόντων;\nΚαι όταν αναφέρομαι σε συμφέροντα δεν εννοώ συμφέροντα του Α ή του Β επιχειρηματία –αυτό συμβαίνει ως παρελκόμενο- αλλά ενός ολόκληρου συστήματος αξιών δηλαδή ενός συστήματος πολιτικών άρα οικονομικών συμφερόντων;\nΚατά τη γνώμη μου συμβαίνει το τελευταίο.\nΕδώ και κάμποσα χρόνια παρακολουθώντας διάφορα τηλεοπτικά προγράμματα, διαπίστωνα πως ανοίγοντας την τηλεόραση αντίκριζα έναν κόσμο ο οποίος ελάχιστα μοιάζει με τον κόσμο που αντικρίζω ανοίγοντας την πόρτα του σπιτιού μου. Και αν οι δύο αυτές εικόνες είναι εντελώς αντιθετικές, αντιφατικές, το ίδιο συμβαίνει και στην ίδια την τηλεόραση, στο ίδιο το πρόγραμμα των τηλεοπτικών καναλιών.\nΘέλω να πω πως, ενώ τα διάφορα πρωινάδικα δίνουν την εικόνα ενός υπέροχου κόσμου, με πανέμορφους ανθρώπους –σύμφωνα με τα ισχύοντα πρότυπα-, που ζει σε κατάσταση ενός διαρκούς πάρτι, μερικές ώρες αργότερα, στο ίδιο κανάλι τα δελτία ειδήσεων παρουσιάζουν μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Δηλαδή, ενός κόσμου κατεστραμμένου, που φοβάσαι να βγεις στο δρόμο γιατί στην επόμενη γωνία θα πέσει θύμα κάποιου εγκληματία. Ο οποίος κατά 99% θα είναι αλλοδαπός.\nΚαι όλοι , όλες που βρισκόμαστε εδώ μέσα γνωρίζουμε πως δεν είναι έτσι. Ο κόσμος ούτε διαρκές πάρτι, ούτε γεμάτος τέρατα είναι.\nΚαι φυσικά, όλοι γνωρίζουμε πολύ καλά πως πραγματικά είναι ο κόσμος και αντιλαμβανόμαστε πως αυτό που βλέπουμε στην ιδιωτική τηλεόραση είναι μια εικόνα ψεύτικη είναι μια εικονική πραγματικότητα.\nΠως όμως επιτυγχάνεται η χειραγώγηση; Πως η τηλεοπτική εικόνα καταφέρνει να διεισδύσει στην καθημερινότητα με τέτοιο τρόπο ώστε να γίνει μία παράλληλη καθημερινότητα τέτοια, ώστε οι άνθρωποι να φτάνουν στο σημείο να συγχέουν την πραγματικότητα με την εικονική πραγματικότητα;\nΗ απάντηση: Με τη διαρκή επανάληψη και προώθηση προτύπων, στερεοτύπων και κλισέ.\nΠρότυπο: Λευκός άνδρας, όμορφος, υγιής, μορφωμένος και επιτυχημένος, όπου επιτυχία σημαίνει οικονομική άνεση.\nΛευκή γυναίκα, όμορφη, υγιής, συνήθως ξανθιά, επιτυχημένη αλλά ταυτόχρονα και καλή στη φροντίδα της οικογένειας.\nΚαι παιδιά όμορφα και υγιή με λαμπρές προοπτικές.\nΣτερεότυπο: Οι παραπάνω αποτελούν μια ευτυχισμένη οικογένεια, έχουν ο καθένας και η καθεμία τους προκαθορισμένους κοινωνικά ρόλους.\nΚλισέ: Ο άνδρας είναι η κεφαλή της οικογένειας, είναι ο δυνατός, ο προστάτης.\nΚαι βέβαια μπορούμε να βρούμε μια σειρά από τέτοια που έχουν να κάνουν με το φύλο, τις ερωτικές προτιμήσεις, την εθνικότητα, τη θρησκεία κλπ.\nόπως: Εβραίος-φιλοχρήματος, Αλβανός-εγκληματίας, Μουσουλμάνος-τρομοκράτης, Γερμανός- ναζιστής κλπ.\nΘα σταθώ λίγο περισσότερο στην εικόνα της γυναίκας όπως αυτή παρουσιάζεται στα ΜΜΕ και διαχέεται στην κοινωνία.\nΣτις ελαφριές εκπομπές, στα πρωινάδικα κυρίως, οι γυναίκες είναι θαρρείς και βγήκαν από καλούπι.\nΕντυπωσιακές ξανθιές κατά 90%, μακιγιαρισμένες στην εντέλεια, αδύνατες, με καλλίγραμμα πόδια που μιλούν για μόδα, έπιπλα, φαγητά ή κουτσομπολεύουν.\nΑκόμη ένα κλισέ: γυναίκες-κουτσομπόλες.\nΤο πιο ενδιαφέρον είναι πως το κοινό που παρακολουθεί αυτές τις εκπομπές, είναι κυρίως γυναίκες. Γυναίκες οι οποίες είναι στο σπίτι και έχουν ανοιχτή την τηλεόραση την ώρα που μαγειρεύουν, βάζουν πλυντήριο ή ξεσκονίζουν. Και οι οποίες καθόλου, μα καθόλου δε μοιάζουν με αυτές που βλέπουν στις οθόνες. Δηλαδή είναι κανονικές γυναίκες οι οποίες έχουν τα προβλήματά τους -όπως όλοι οι άνθρωποι- αλλά ξεγελιούνται από την εικόνα, μέχρι σημείου να θεωρούν πως εκεί στην εικόνα βρίσκεται η πραγματικότητα και όχι στην κατσαρόλα μπροστά τους. Δηλαδή θεωρούν πως έχουν αποτύχει στη ζωή τους, γιατί δε ζουζουνίζουν ακατάπαυστα, έχουν δυο ρυτίδες παραπάνω και χτένισαν τα μαλλιά τους πρόχειρα το πρωί μπροστά στον καθρέφτη τους.\nΈνα άλλο μεγάλο θέμα είναι το πώς παρουσιάζονται οι γυναίκες στη διαφήμιση. Που συνήθως εμφανίζονται ως προϊόν εκμετάλλευσης, ως αντικείμενο που χρησιμοποιεί το σώμα της για τις ανάγκες της διαφήμισης. Το σώμα της γυναίκας κυρίως υποβιβάζεται, απαξιώνεται, αντιμετωπίζεται με τρόπο προσβλητικό.\nΗ διαφήμιση, όπως ξέρουμε, είναι παντοδύναμη. Έχει τη δύναμη να επιβάλλει πρότυπα με σκοπό να προωθήσει προϊόντα και χρησιμοποιείται ως εργαλείο για επιβολή εξουσίας στις γυναίκες αφού η εικόνα έχει τη δυνατότητα να επηρεάσει υποσυνείδητα εκατομμύρια ανθρώπους.\nΒέβαια όλη αυτή η εικόνα, είναι κατασκευασμένη «σύμφωνα με την εικόνα της γυναίκας όπως αυτή υπάρχει στο μυαλό των αδρών και όχι σύμφωνα με την πραγματική ζωή της καθημερινής γυναίκας», σημειώνει σε άρθρο της η Χριστίνα Κούρκουλα. Και, θα συμπληρώσω εγώ, πως αυτό που υπάρχει στο μυαλό των ανδρών, είναι και αυτό επηρεασμένο σε μεγάλο βαθμό από το πρότυπο το οποίο προωθείται.\nΚαι συνεχίζει η Κούρκουλα: «Ιδιαίτερα ανησυχητικός είναι ο τρόπος που χρησιμοποιείται το γυναικείο σώμα, όταν γίνεται το αντικείμενο του ανδρικού βλέμματος ακόμα και για να τονίσει την ετεροφιλία του άνδρα, ή γίνεται το αντικείμενο των φαντασιώσεων του αρσενικού θεατή. Η γυναικεία εικόνα στα ΜΜΕ και στη διαφήμιση συχνά προβάλλεται ως εικόνα υποταγής, σιωπής και παθητικότητας. Είναι η εικόνα της όμορφης, αλλά όχι ιδιαίτερα έξυπνης περσόνας σε διαφημίσεις και σίριαλ στην τηλεόραση, η νεαρή που συνευρίσκεται ερωτικά με το σαμπουάν της, και άλλα παρόμοια περιστατικά σε έναν ατέλειωτο κατάλογο απαξίωσης της γυναικείας νοημοσύνης και υποβιβασμού του γυναικείου σώματος».\nΤα στερεότυπα, είναι πεποιθήσεις, βεβαιότητες οι οποίες όμως δε βασίζονται σε καμία λογική. Γι’ αυτό και είναι πιο επικίνδυνες αλλά και πιο δύσκολα αντιμετωπίσιμες.\nΣυνήθως πρόκειται για ομαδικές πεποιθήσεις οι οποίες αναφέρονται σε ένα λαό, μια επιλογή, ένα θεσμό, μια ιδέα κλπ.\nΑυτά αντιμετωπίζονται μονόπλευρα, σχηματικά και κυρίως γενικευμένα. Η γενίκευση είναι ένα χαρακτηριστικό, το κύριο χαρακτηριστικό του στερεότυπου. Και η γενίκευση είναι κάτι το οποίο βρίσκεται βαθιά μέσα στον πυρήνα του φασισμού.\nΣυνήθως, όταν έχουμε να κάνουμε με πληθυσμιακές ομάδες, με λαούς, επισημαίνουμε ένα χαρακτηριστικό το οποίο είτε υπάρχει είτε έχει αναπτυχθεί σε κάποια συγκυρία και το γενικεύουμε.\nΓια παράδειγμα, οι βόρειοι λαοί είναι πιο κλειστοί στη συμπεριφορά τους από τους νότιους. Κάτι το οποίο εξηγείται από το περιβάλλον, το κλίμα κλπ. Το στερεότυπο σε εμάς είναι πως όλοι αυτοί οι λαοί –και ιδίως οι Γερμανοί, και για ιστορικούς λόγους- είναι ψυχροί, αφιλόξενοι κακότροποι.\nΑντίστοιχα, οι βόρειοι λαοί. Έχουν το δικό τους στερεότυπο για τους τεμπέληδες του νότου κλπ.\nΚαι όπως όλοι ξέρουμε πίσω από όλα αυτά κρύβεται η χειραγώγηση η οποία κάτι εξυπηρετεί.\nΌταν πριν από μερικά χρόνια κατέρρευσε το καθεστώς στην Αλβανία, χιλιάδες Αλβανοί άρχισαν να έρχονται στην Ελλάδα, άνθρωποι οι οποίοι προσπαθούσαν να ξεκινήσουν μια νέα ζωή αφού είχαν βιώσει το σοκ της κατάρρευσης. Ένα ποσοστό Αλβανών, είχε προβεί σε εγκληματικές ενέργειες. Έτσι γεννήθηκε το στερεότυπο του επικίνδυνου εγκληματία Αλβανού, σύμφωνα με το οποίο όλοι οι Αλβανοί ήταν εγκληματίες\nΣε αντίστοιχο στερεότυπο, το οποίο έγινε ιδεολόγημα και γι’ αυτό πιο επικίνδυνο όταν έγινε και κρατική ιδεολογία, βασίστηκε ο ναζισμός και η προσπάθεια εξόντωσης των Εβραίων.\nΌπως γράφει η Νικολέττα Τσιτσανούδη-Μαλλίδη, «Τα στερεότυπα, ως υπεραπλουστευμένες εικόνες των άλλων πολιτισμών, προκύπτουν από άτομα ή ομάδες που περιορίζονται στα όρια της δικής τους μόνο πολιτιστικής αντίληψης και του δικού τους πολιτιστικού κόσμου. Ωστόσο, θα πρέπει να λάβουμε υπόψη και την εκδοχή να δημιουργούνται και να συντηρούνται προκειμένου να εξυπηρετήσουν συγκεκριμένες σκοπιμότητες, όπως, λ.χ., τη συσπείρωση μεταξύ κοινωνικών ομάδων οι οποίες υποτίθεται ότι απειλούνται από άλλες κοινωνικές ομάδες λόγω ενός συγκεκριμένου χαρακτηριστικού που εσκεμμένα υπερπροβάλλεται, εν είδει φόβητρου».\nΚαι εδώ ο επιμορφωτικός ρόλος των ΜΜΕ και ιδίως της τηλεόρασης ο οποίος όμως δεν υπάρχει. Έτσι αντί να λειτουργήσει αποτρεπτικά ως προς τη δημιουργία στερεοτύπων, κάνει το αντίθετο. Ενισχύει και προωθεί αυτό το μοντέλο και συνεχίζει να το κάνει. Όταν γίνεται ένα έγκλημα, το ενδιαφέρον δεν είναι η εθνικότητα ή η θρησκεία του δράστη αλλά το ό,τι κάποιος άνθρωπος έχει εγκληματήσει. Πολλές φορές μάλιστα προβάλλεται κυρίως αυτό, δηλαδή η καταγωγή και τα πιστεύω του δράστη παρά η ίδια η πράξη.\nΚατ’ αυτό τον τρόπο διαμορφώνεται η κοινή γνώμη, χειραγωγείται και έτσι προωθείται μια συγκεκριμένη ιδεολογική άποψη δηλαδή ένα σύστημα πολιτικών άρα οικονομικών συμφερόντων. Ένα νέο σύστημα ‘μη αξιών’.\nΌταν τον Οκτώβριο του 2015 η ιδιωτική τηλεόραση γιόρτασε τα 15 της χρόνια στην Ελλάδα, η ένωση ιδιοκτητών, έβγαλε μια ανακοίνωση. Η οποία ανάμεσα σε άλλα έλεγε:\n«Η ιδιωτική τηλεόραση συνέβαλε στην πολυφωνία, προήγαγε τον πολιτισμό, κράτησε συντροφιά σε πολλούς συνανθρώπους μας σε δύσκολες στιγμές. Και κατήργησε μια μονοδιάστατη θέαση των πραγμάτων, που μέχρι τότε υπήρχε».\nΜια πρόταση η οποία περιλαμβάνει τουλάχιστον τρία (3) ψέματα».\nΓιατί ούτε στην πολυφωνία συνέβαλλε, ούτε τη μονοδιάστατη θέαση των πραγμάτων άλλαξε αλλά, πολύ περισσότερο δεν προήγαγε τον πολιτισμό.\nΤι να αναφέρει κανείς εδώ.\nΤην παντελή απουσία εκπομπών για τις τέχνες και τον πολιτισμό;\nΤην ολοκληρωτική απουσία επιμορφωτικών προγραμμάτων;\nΤην ανυπαρξία παιδαγωγικών προγραμμάτων;\nΤην κυριαρχία –τουλάχιστον στον κινηματογράφο- χολιγουντιανών παραγωγών πλην ελαχίστων φωτεινών εξαιρέσεων;\nΉ , ένα από τα χειρότερα πολιτιστικά εγκλήματα, κατά την άποψή μου, που είναι η κακοποίηση της ελληνικής γλώσσας;\nΝομίζω πως όλα αυτά τα φαινόμενα θα μπορούσαν να αντιμετωπιστούν με την τήρηση του κώδικα δεοντολογίας των δημοσιογράφων αλλά και των ιδιοκτητών ΜΜΕ. Και αναφέρομαι στην τήρηση και όχι τη δημιουργία, επειδή –και αυτό είναι το χειρότερο- υπάρχει αλλά δεν τηρείται, όπως πολλά πράγματα στη χώρα μας.\nΘα μπορούσα να πω κάτι για το Εθνικό Συμβούλιο Ραδιοτηλεόρασης αλλά…\nΤι κάνουμε, όμως; Πως αντιμετωπίζεται όλο αυτό;\nΝομίζω πως υπάρχει κάτι ακόμη πέρα από τη δεοντολογία. Κάτι που δεν υπάρχει και θα πρέπει να εφευρεθεί. Και αυτή είναι η Ηθική η οποία πρέπει να διέπει τη λειτουργία της ιδιωτικής τηλεόρασης και όλων των ΜΜΕ.\nΠρέπει λοιπόν να μιλήσουμε για την ανάγκη ηθικοποίησης της τηλεόρασης.\nΌμως για να επιτευχτεί αυτό, κατά τη γνώμη μου θα πρέπει να αναλάβουν δράση οι ίδιοι οι δημοσιογράφοι.\nΓιατί η δημοσιογραφία είναι πεδίο ηθικών επιλογών, όπως λέει ο γνωστός βρετανός δημοσιογράφος, Ίαν Χαργκρέιβις, που περιστασιακά περιλαμβάνει την αλληλεπίδραση μεταξύ καλού ή κακού. Οι δημοσιογράφοι, δηλαδή, αντιμετωπίζουν διάφορες προκλήσεις ηθικής φύσεως. Το ζήτημα είναι εάν τα παίρνουν σοβαρά, εάν τους απασχολούν. Ή αυτό που τελικά υπερισχύει είναι ο ανταγωνισμός, το κέρδος, η εξυπηρέτηση συμφερόντων. Οι δημοσιογράφοι, λοιπόν, θα πρέπει να μη διστάσουν να διαφωνήσουν με την εργοδοσία τους βάζοντας πάνω απ’ όλα την ενημέρωση και τον έλεγχο και όχι την εξυπηρέτηση πολιτικών και οικονομικών συμφερόντων. Μπορούν να το κάνουν;\nΜε τον ηθοποιό Ρήγα Αξελό, από το Τμήμα Πολιτισμού του ΣΥΡΙΖΑ και επικεφαλής της δημοτικής παράταξης Αθήνα-Ανοιχτή Πόλη.\nΠιστεύω πως μπορούν αρκεί να επανασυνδεθούν με την παλιά καλή εποχή που το να είσαι δημοσιογράφος δεν ήταν ντροπή αλλά περηφάνια. Που η δημοσιογραφία ήλεγχε την εξουσία και δεν ελεγχόταν από την εξουσία.\nΣύμφωνα με τις αρχές που τέθηκαν το 1933 από την Ουάσινγκτον Ποστ,\n“Η πρώτη αποστολή μιας εφημερίδας -ενός καναλιού εν προκειμένω- είναι να λέει την αλήθεια με όση ακρίβεια μπορεί η αλήθεια να εξακριβωθεί. Το καθήκον της εφημερίδας -του καναλιού- είναι απέναντι κυρίως στους αναγνώστες της και το κοινό -τους τηλεθεατές- και όχι στα ιδιωτικά συμφέροντα του ιδιοκτήτη της. Στο κυνήγι της αλήθειας, η εφημερίδα -το κανάλι- πρέπει να είναι προετοιμασμένη να θυσιάσει το δικό της κέρδος, εάν κάτι τέτοιο είναι απαραίτητο για το κοινό καλό. Δεν πρέπει να είναι σύμμαχος κάποιου συγκεκριμένου συμφέροντος ααλά πρέπει να είναι δίκαιη και ελεύθερη και ακέραιη στις τοποθετήσεις της για τις δημόσιες υποθέσεις και για τα δημόσια πρόσωπα”.\nΔηλαδή, όπως καταλαβαίνετε, καμία απολύτως σχέση με τα όσα συμβαίνουν.\n«ΘΕΛΜΑ» ΟΙ ΝΕΕΣ ΤΑΙΝΙΕΣ (από 26/4 έως 3/5/2018)


Day: Ιούλιος 15, 2019\nΝέα μεταβολή του καιρού προβλέπεται από τις απογευματινές ώρες της Τρίτης (16-07-2019) και από τα δυτικά, με ισχυρές βροχές και καταιγίδες που θα συνοδεύονται πρόσκαιρα κατά τόπους από χαλαζοπτώσεις και ισχυρούς ανέμους. 1. Πιο αναλυτικά θα επηρεαστούν: Α. Αύριο Τρίτη…\nΤους αξιωματούχους που ακούγονται για το ποιος θα διαδεχθεί την Κριστίν Λαγκάρντ στο τιμόνι του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου (ΔΝΤ) αναφέρει δημοσίευμα του δικτύου CNBC, με τον Ευκλείδη Τσακαλώτο να περιλαμβάνεται στον κατάλογο των ονομάτων. Το ΔΝΤ θα ξεκινήσει σύντομα τη…\nΑλβανική Τηλεόραση: 200.000 Αλβανοί πήραν ελληνική υπηκοότητα στα χρόνια της κρίσης\nΗ Εντα Γκέμι, ειδική σε θέματα μετανάστευσης σε δηλώσεις του στον τηλεοπτικό σταθμό Klan της Αλβανίας, δήλωσε ότι από το 2011 έως το 2018, περίπου 200 χιλιάδες Αλβανοί μετανάστες πήραν την ελληνική υπηκοότητα, όπως αναφέρει το δημοσίευμα της ιστοσελίδας www.echedoros-a.gr.…\nΣυναγερμός έχει σημάνει καθώς ο ιός του Δυτικού Νείλου εμφανίστηκε ξανά στη χώρα μας. Ο Εθνικός Οργανισμός Δημόσιας Υγείας (ΕΟΔΥ) ανακοίνωσε τα δύο πρώτα εργαστηριακά επιβεβαιωμένα κρούσματα της λοίμωξης. Το ένα εντοπίστηκε στον Δήμο Κατερίνης, ενώ το δεύτερο στον Δήμο…


Αίθριος καιρός με αραιές νεφώσεις – Komotini24\nΓενικά αίθριος θα είναι σήμερα Σάββατο ο καιρός στη χώρα. Σύμφωνα με την ΕΜΥ, αραιές νεφώσεις θα αναπτυχθούν βαθμιαία στα δυτικά και βόρεια που το βράδυ στα δυτικά θα πυκνώσουν. Η ορατότητα τις πρωινές ώρες θα είναι περιορισμένη και στα βόρεια ηπειρωτικά θα σημειωθεί κατά τόπους παγετός. Σταδιακή επικράτηση νοτίων ανέμων 3 με 5 και από το απόγευμα στο Ιόνιο τοπικά 6 μποφόρ.\nΓενικά αίθριος, από το απόγευμα θα αναπτυχθούν αραιές νεφώσεις, οι οποίες το βράδυ θα πυκνώσουν. Aνεμοι: Αρχικά μεταβλητοί ασθενείς και από το μεσημέρι νότιοι 3 με 4 μποφόρ. Θερμοκρασία: Από 02 έως 17 βαθμούς Κελσίου.\nΓενικά αίθριος, από το μεσημέρι θα αναπτυχθούν αραιές νεφώσεις, οι οποίες το βράδυ θα πυκνώσουν. Ανεμοι: Μεταβλητοί 2 με 3 και από το απόγευμα νότιοι νοτιοανατολικοί 3 με 4 μποφόρ. Θερμοκρασία: Από 00 έως 16 βαθμούς Κελσίου.\nΤοπικά περιορισμένη ορατότητα τις πρωινές ώρες. Ανεμοι: Αρχικά μεταβλητοί ασθενείς και σταδιακά από το μεσημέρι νότιοι 3 με 4 μποφόρ. Θερμοκρασία: Από -03 (μείον 3) έως 16 βαθμούς Κελσίου. Στη δυτική Μακεδονία 2 με 4 βαθμούς χαμηλότερη.\nΤοπικά περιορισμένη ορατότητα τις πρωινές ώρες. Ανεμοι: Από νότιες διευθύνσεις 3 με 5 και από το απόγευμα στο Ιόνιο τοπικά 6 μποφόρ. Θερμοκρασία: Από 06 έως 19 βαθμούς Κελσίου. Στο εσωτερικό της Ηπείρου από -03 (μείον 3) έως 16 βαθμούς Κελσίου.\nΓενικά αίθριος, από το μεσημέρι θα αναπτυχθούν αραιές νεφώσεις, οι οποίες το βράδυ θα πυκνώσουν. Τοπικά περιορισμένη ορατότητα τις πρωινές ώρες.\nΑνεμοι: Αρχικά μεταβλητοί ασθενείς, σταδιακά όμως θα στραφούν σε νότιους 3 με 4 και από το απόγευμα στα νότια και τα ανατολικά τοπικά έως 5 μποφόρ. Θερμοκρασία: Από 03 έως 18 βαθμούς Κελσίου. Στα βόρεια 3 με 5 βαθμούς χαμηλότερη.\nΑνεμοι: Αρχικά μεταβλητοί 3 με 4 μποφόρ, σταδιακά όμως θα στραφούν σε νότιους. Θερμοκρασία: Από 13 έως 19 βαθμούς Κελσίου.\nΑνεμοι: Αρχικά μεταβλητοί 3 με 4 μποφόρ, από το απόγευμα όμως θα στραφούν σε νότιους, στα βόρεια έως 5 μποφόρ. Θερμοκρασία: Από 13 έως 20 βαθμούς Κελσίου. Στα βόρεια 2 με 4 βαθμούς χαμηλότερη.\nΓενικά αίθριος, από το απόγευμα θα αναπτυχθούν αραιές νεφώσεις. Ανεμοι: Αρχικά ασθενείς και από το απόγευμα νότιοι έως 4 μποφόρ. Θερμοκρασία: Από 08 έως 16 βαθμούς Κελσίου.\nΧαρδαλιάς: Αυτές είναι οι 18 περιοχές που βρίσκονται στο «κόκκινο» (λίστα). Μέσα και η Ροδόπη!


Σερβετάλης εμβόλιο – Ρινόκερος: Πώς ο ταλαντούχος ηθοποιός κατάφερε να προκαλέσει σωρεία αντιδράσεων - ΚΑΒΑΛΑ 247\nΣερβετάλης εμβόλιο – Ρινόκερος: Πώς ο ταλαντούχος ηθοποιός κατάφερε να προκαλέσει σωρεία αντιδράσεων\nΤους λόγους της αποχώρησής του από την παράσταση στην οποία πρωταγωνιστούσε εξηγεί με ανάρτησή του στο Instagram o Άρης Σερβετάλης.«Αδυνατώ να υποστηρίξω τον διαχωρισμό των ανθρώπων που επιβάλλουν τα νέα μέτρα», αναφέρει, υποστηρίζοντας ότι η παραγωγή και ο καλλιτεχνικός διευθυντής και σκηνοθέτης γνώριζαν τις απόψεις του, ενώ ήδη από τον Ιούλιο είχε ανακοινώσει ότι αν τα θέατρα λειτουργήσουν μόνο για εμβολιασμένους, θα αποχωρήσει από την παράσταση. Σύμφωνα με τον κ. Σερβετάλη, η παραγωγή δεν θεώρησε ότι έπρεπε να αντικατασταθεί, εκτιμώντας ότι δεν θα καταστεί υποχρεωτική η επίδειξη πιστοποιητικοί εμβολιασμού ή νόσησης για να εισέλθει κάποιος στο χώρο.\nΗ ανάρτησή του «Τον Σεπτέμβριο η παραγωγός εταιρεία αποφάσισε να χαρακτηριστεί το θέατρο μεικτός χώρος, δείχνοντας σεβασμό στις θέσεις μου. Ακολούθησε συνάντηση με τον θίασο, όπου το ανακοίνωσε σε όλους, και προς τιμήν της παραγωγού εταιρείας, χωρίς να υπάρξει μείωση των αποδοχών. Πορευτήκαμε με αυτήν την κοινή παραδοχή για έναν μήνα», υποστηρίζει. Ωστόσο, με τα νέα μέτρα ο ίδιος ανακοίνωσε την αποχώρησή του. «Για το γεγονός πως οι φίλοι μου μένουν άνεργοι, θεωρώ πως είναι ευθύνη της παραγωγού εταιρείας να αποζημιώσει τους συντελεστές του Ρινόκερου, καθώς μαζί με τον καλλιτεχνικό διευθυντή γνώριζαν την τοποθέτησή μου πριν και συναποφάσισαν να συνεχιστεί η παράσταση ρισκάροντας», αναφέρει, σχετικά με τους συναδέλφους του που μένουν χωρίς δουλειά.\nΟ ηθοποιός αναφέρει ότι δεν έχει άλλη επιλογή από το να αποχωρήσει, καθώς «η αξία της μη διάκρισης των ανθρώπων είναι πέρα και πάνω από όλα. Ζητώ συγνώμη σε όλους τους συντελεστές, αν η απόφασή μου τους στεναχώρησε. Αδυνατώ να μετέχω σε ένα «πιστοποιημένο» ντάνιασμα ανθρώπων». «Κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός και έχει δημιουργηθεί από τον Θεό με την ελευθερία ακόμη και να τον αρνηθεί. Δεν είμαστε αγέλη. Είμαστε άνθρωποι που αγωνιζόμαστε να φανερώσουμε το πρόσωπό μας. Ένα πρόσωπο μοναδικό, ξεχωριστό. Είμαστε μία κοινωνία προσώπων, όχι αγέλη, που διαχωρίζεται σε εμβολιασμένους και μη. Εύχομαι να μας δώσει ο Θεός τη δύναμη να αναλάβουμε όλοι τις ευθύνες που μας αναλογούν», καταλήγει.\nΟι επιλεκτικές ευαισθησίες Από την Φαίη Κοκκινοπούλου και τον Αντώνη Καφετζόπουλο, μέχρι τον Σπύρο Μπιμπίλα και τον Θάνο Μπίρκο που έπαιζε μαζί του στον «Ρινόκερο» στηλίτευσαν την επιλογή του.\nΠιο σκληρός απ’ όλους ο Αλέξανδρος Μπουρδούμης με ένα ποστ που δεν αφήνει τίποτε να πέσει κάτω: «Δικαίωμά σου να εμβολιαστείς ή να μην εμβολιαστείς. Δε θες να παίζεις μόνο για εμβολιασμένους, και αυτό είναι δικαίωμά σου. Έχεις ενημερώσει την παραγωγή σχετικά και εκείνη πετάει τη μπάλα στην εξέδρα προφανώς για να μη χάσει τον πρωταγωνιστή της και δεν φροντίζει να έχει αντικαταστάτη– πως να αντικαταστήσεις τον Άρη Σερβετάλη στο ελληνικό θέατρο και να έχεις την ανταποδοτικότητα στο ταμείο (ας μη γελιόμαστε), δικαίωμά της».


Γιατί οι άνδρες σκοτώνουν τρανς γυναίκες; H Judith Butler, θεωρητικός σε θέματα φύλου, εξηγεί. - t-zine.gr\nΤης Diana Tourjee\nΣε μια αποκλειστική συνέντευξη, η αγαπημένη φιλόσοφος και συγγραφέας του βιβλίου «Gender Trouble», ασχολείται με την ακραία βία κατά των τρανς γυναικών το 2015.\nΥπήρξαν 23 γνωστές δολοφονίες τρανς γυναικών στις Ηνωμένες Πολιτείες το 2015. Ο αριθμός αυτός σχεδόν διπλασιάστηκε από τις 12 δολοφονίες που αναφέρθηκαν το 2014. Σε γενικές γραμμές, δημοσιεύτηκαν κάποια κοινά χαρακτηριστικά, σχετικά με αυτά τα εγκλήματα που ερευνούμε την υποκείμενη αιτία τους. Εκτός από την επαφή με τα αστυνομικά τμήματα, τους φίλους των θυμάτων, και τις οικογένειες, πήραμε συνέντευξη από την διάσημη queer θεωρητικό, συγγραφέα του βιβλίου «Gender Trouble», Judith Butler.\nΗ διορατικότητα της Butler στη ζωή και τον θάνατο των τρανς γυναικών το 2015, διεισδύει πέρα από τις λεπτομέρειες της επιφάνειας των θανάτων τους. Σε συνδυασμό με την ανάλυσή μας -των σχετικών δεδομένων -, η προοπτική της, απεικονίζει μια μη αναμενόμενη πραγματικότητα για την πραγματική αιτία της βίας κατά των τρανς γυναικών και την μοιραία σημασία, μιας διαθεματικής προσέγγισης, για την απελευθέρωση των τρανς ανθρώπων.\nΜια από τις πιο ανησυχητικές, πτυχές αυτών των εγκλημάτων, που συχνά παραβλέπεται εύκολα, είναι το φύλο των δολοφόνων. Οι χάρτες της Butler για την βία κατά των τρανς ανθρώπων υποδηλώνουν ότι οι τρανς θάνατοι , προκλήθηκαν από τους άνδρες , λόγω της ανάγκης τους να ανταποκριθούν πολιτισμικά στα πρότυπα της ανδρικής δύναμης και αρρενωπότητας.\nΕπιμένει επίσης, ότι το φύλο, δεν μπορεί να αναλυθεί από τις άλλες πραγματικότητες της ζωής των θυμάτων. Ενενήντα ένα τοις εκατό των τρανς δολοφονιών που ερευνήσαμε ήταν μαύρες τρανς γυναίκες, ανήκαν σε χαμηλή οικονομική βαθμίδα και πολλοί από αυτούς ασχολούνται με την εργασία του σεξ.\nΟι υπηρεσίες επιβολής του νόμου, έχουν ευρέως παραλείψει να χαρακτηρίσουν τις δολοφονίες αυτές ως εγκλήματα μίσους, διατηρώντας μια μυωπική προοπτική. Επιμένοντας ότι τα γεγονότα αυτά πρέπει να εξεταστούν από κοινού, η Butler κάνει ό, τι η αστυνομία απέτυχε να κάνει: να αναγνωρίσει ότι, το πλαίσιο στο οποίο έζησαν και πέθαναν αυτές οι γυναίκες, είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τη ζωή τους ως τρανς μαύρες γυναίκες.\nΑυτό που ακολουθεί είναι η συνέντευξη της Butler, την οποία έχουμε επιμεληθεί και συμπυκνώσει.\nΣΕ ΓΕΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ: Το 2015 ήταν μια χρονιά αντίφασης για τα τρανς άτομα. Η προβολή και εκπροσώπηση της κοινότητας ήταν στα πιο υψηλά επίπεδα όλων των εποχών (λόγω της Caitlyn Jenner, transparent, κλπ), και των θριάμβων της ποπ κουλτούρας τα οποία είχαν αντίκτυπο και στην πολιτική (μεταρρύθμιση της υγειονομικής περίθαλψης, συμπερίληψη των τρανς ατόμων στο στρατό, κλπ). Αλλά την ίδια στιγμή, η βία που αναφέρθηκε κατά των τρανς ατόμων διπλασιάστηκε ουσιαστικά από το 2014. Μπορείτε να μας μιλήσετε για αυτές τις δύο αλήθειες και πώς μπορεί να σχετίζονται ή να μην συσχετίζονται η μια με την άλλη;\nJudith Butler: Είναι αλήθεια ότι έχουμε δει μια σαφή αύξηση της προσοχής των μέσων ενημέρωσης στα τρανς άτομα και τρανς ζητήματα, αλλά έχουμε δει επίσης μια σπασμωδική κίνηση. Αυτό μπορεί να συσχετίζεται με τα πολλαπλασιαζόμενα σημάδια μεγαλύτερης αποδοχής και ανατροφοδότησης για εκείνους τους ανθρώπους που είναι τρανσφοβικοί, έτσι ώστε να υπάρχει τώρα ένα είδος πολέμου μεταξύ της κίνησης για την αποδοχή και την κίνηση για να εδραιωθεί ο βίαιος αποκλεισμός ή υποβάθμιση των τρανς ατόμων. Αλλά νομίζω ότι πρέπει επίσης να λάβουμε υπόψη μας τα όρια της προσοχής των μέσων ενημέρωσης. Είδαμε, για παράδειγμα, πως η εκλογή του πρώτου μαύρου προέδρου της χώρας συνέπεσε με την επιδείνωση της οικονομικής κατάστασης για τους μαύρους ανθρώπους, έτσι η προσοχή των μέσων ενημέρωσης δεν είναι καθόλου αρκετή για να εξασφαλίσει συγκεκριμένα την ισότητα. Η κατάσταση των μαύρων τρανς ανθρώπων είναι πιο επισφαλής, ως αποτέλεσμα. Είναι πάντα δυνατό να αποτελούν ένα αντικείμενο του ιδιαίτερου δημόσιου ενδιαφέροντος ή μια οπτική εικόνα της τρανς ζωής που οι cisgendered (μη τρανς) άνθρωποι θέλουν να καταναλώνουν οπτικά την ίδια στιγμή που η νομική και οικονομική κατάσταση των τρανς ανθρώπων παραμένει κακή, ή χειροτερεύει. Υπάρχει μια μακρά ιστορία των cross-dressers, ως βασίλισσες έλξης και τα τρανς άτομα ως οπτικές εικόνες, μερικές φορές το κοινό θέλει να μείνει ακριβώς σε αυτή τη θέση, στη σκηνή ή στην ταινία, «εκεί πέρα», αλλά δεν θέλει να είναι μέρος της ζωής .Στην ταινία transparent, η οπτική απεικόνιση των τρανς είναι παράλογη και διασκεδαστική. Η Laverne Cox είναι μια άλλη ιστορία, δεν υπάρχει τίποτα παράλογο στη δύναμη και την ομορφιά.\n– Όλες, εκτός από δύο, οι 23 τρανς γυναίκες θύματα δολοφονίας το 2015 ήταν μαύρες τρανς γυναίκες. Πολλές από αυτές ήταν φτωχές, και κάποιες εργάτριες του σεξ. Γιατί βλέπουμε αυτή τη διαφορά στη φυλή και την τάξη, και πώς μπαίνουν αυτοί οι παράγοντες στο παιχνίδι των φύλων;\nΔεν μπορώ να πω πως το φύλο έρχεται στο προσκήνιο σε κάθε μία από αυτές τις καταστάσεις, αλλά ένα πράγμα που μπορούμε να γνωρίζουμε είναι ότι δεν είναι ακριβώς μια «μεταβλητή» που μπορεί να διαχωριστεί από τα θέματα της τάξης και τη φυλής με την οποία είναι συνυφασμένη. Η αίσθησή μου είναι ότι δεν μπορούμε να αναλάβουμε την ανάλυση του φύλου ξεχωριστά. Αν λάβουμε υπόψη τους φτωχούς, τρανς εργαζομένε/ους του σεξ, που είναι εκτεθειμένες/οι στη βία από τους πελάτες και τους μαστροπούς, αλλά μερικές φορές και από την αστυνομία. Σε μέρη όπως η Βραζιλία και η Τουρκία, δεν έχουν προσφύγει στην αστυνομία ή το νόμο χωρίς να εκθέσουν τον εαυτό τους σε περαιτέρω ζημία. Η βία κατά των τρανς εργαζομένων του σεξ στη Βραζιλία και την Αργεντινή είναι απίστευτα υψηλή και αποτελεί ένα λόγο για τον οποίο τα κοινωνικά κινήματα σε αυτές τις χώρες, οι συμμαχικές δράσεις από φεμινίστριες, ομοφυλόφιλους και οι λεσβίες, είναι τόσο σημαντικά.\n«Οι τρανς γυναίκες έχουν παραιτηθεί από την αρρενωπότητα και αυτό αποδεικνύει ότι είναι κάτι που είναι εφικτό να γίνει , και είναι πολύ απειλητικό για έναν άνθρωπο που θέλει να δει τη δύναμή του ως εγγενές χαρακτηριστικό του ποιος είναι.»\n– Η πλειοψηφία αυτών που δολοφονήθηκαν είναι τρανς γυναίκες κάτω των 25 ετών. Πιστεύετε ότι η νεολαία βιώνει περισσότερη βία, επειδή εκφράζουν αυτό το απαγορευμένο μέρος του φύλου τους, για πρώτη φορά, και μια αφιλόξενη κοινωνία δεν του επιτρέπει να βγει προς τα έξω;\nΑυτά είναι τρομερά στατιστικά στοιχεία, να είστε σίγουροι. Αναρωτιέμαι αν οι νεότερες τρανς γυναίκες έχουν μέντορες και προστατεύονται, ή αν λειτουργούν εκτός των δικτύων. Θα πρέπει να γνωρίζουμε περισσότερα για να κάνουμε εικασίες για τους λόγους. Αλλά ναι, η νεολαία μπορεί να είναι ελκυστική, ακριβώς λόγω του ευάλωτου χαρακτήρα τους, και μπορούν επίσης να αξιοποιηθούν και να δολοφονούνται εξαιτίας αυτής της ευπάθειας. Θα ήταν ενδιαφέρον να μάθουμε αν οι δολοφόνοι τους σκοτώνουν επειδή απωθούνται από τη δική τους έλξη, ή αν φοβούνται μια ταύτιση με εκείνους που σκοτώνουν, και έτσι σκοτώνουν μέρος του εαυτού τους. Οι δολοφόνοι τους, ήταν σχεδόν όλοι άνδρες , μόνο μία δολοφόνος ήταν γυναίκα. Γιατί οι περισσότεροι από αυτούς τους δολοφόνους να είναι οι άνδρες; Τι είναι τόσο απειλητικό στις τρανς γυναίκες για ορισμένους άνδρες; Εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό, αν μιλάμε για gay ή straight άνδρες, και τι είδους καταστροφική οργή υφίστανται σε σχέση με κάποιον που έχει κυκλοφορήσει έξω ως τρανς γυναίκα. Η δολοφονία είναι μια πράξη δύναμης, ένας τρόπος της εκ νέου διεκδίκησης της κυριαρχίας, ακόμη και ένας τρόπος να πούμε, «Εγώ είμαι αυτός που αποφασίζει ποιος ζει και πεθαίνει.» Έτσι η δολοφονία καθιερώνει τον δολοφόνο ως κυρίαρχο τη στιγμή που σκοτώνει, και αυτή είναι η πιο τοξική μορφή που η αρρενωπότητα μπορεί να πάρει. Οι τρανς γυναίκες έχουν παραιτηθεί από την αρρενωπότητα και αυτό αποδεικνύει ότι είναι κάτι που είναι εφικτό να γίνει , και είναι πολύ απειλητικό για έναν άνθρωπο που θέλει να δει τη δύναμή του ως εγγενές χαρακτηριστικό του ποιος είναι. Υποθέτω ότι ο straight άνθρωπος που πυροβολεί την τρανς γυναίκα, αισθάνεται σαν να έχει δεχτεί “επίθεση” από το φλερτ. Η Zella Ziona, η οποία ήταν 21 ετών, πυροβολήθηκε στο κεφάλι λίγο μετά την αμηχανία που ένιωσε ένα νεαρό αρσενικό που γνώρισε και φλέρταρε μπροστά στους φίλους του. Η Mercedes Williamson, ήταν 17 ετών όταν δολοφονήθηκε άγρια από έναν νεαρό άνδρα που ήξερε, ο οποίος την έθαψε στην αυλή , πίσω από το σπίτι του πατέρα του. Μπορούμε να προσθέσουμε την Larry King στον εν λόγω κατάλογο. Λέγεται ότι φλέρταρε με το δολοφόνο της, αν και δεν ξέρω πραγματικά. Νομίζω ότι ίσως αν μια τρανς γυναίκα φλερτάρει με έναν άνθρωπο ο οποίος είναι straight, και ο άνθρωπος αισθάνεται ταπεινωμένος ή αμήχανος, είναι πιθανό , επειδή αναγνωρίζεται από την τρανς γυναίκα , ως κάποιος με τον οποίο το φλερτ είναι πιθανό, και θα μπορούσε ο ίδιος να συμμετέχει στο φλερτ με μια τρανς γυναίκα ή θα μπορούσε ο ίδιος να είναι κάποιος που έλκεται από τρανς.\n– Για ορισμένους straight άνδρες, μπορεί να είναι δυνατό να φλερτάρουν ή να πουν, «όχι ευχαριστώ», και για άλλους καταφεύγουν σε ένα πυροβόλο όπλο. Τι αντιπροσωπεύει αυτές τις διαφορές; Υποθέτω ότι ο straight άνθρωπος που πυροβολεί την τρανς γυναίκα, αισθάνεται σαν να έχει δεχτεί “επίθεση” από το φλερτ.\nΑυτός είναι ένας πολύ τρελός συλλογισμός, αλλά υπάρχει πολλή τρέλα εκεί έξω, όταν πρόκειται για την ταυτότητα του φύλου και την σεξουαλικότητα.\n– Η βία που υπέμειναν αυτές οι γυναίκες ήταν ακραία. Τις είχαν μαχαιρώσει, πυροβολήσει. Η Tamara Dominguez σκοτώθηκε από έναν άνδρα μετά , πέρασε με το αυτοκίνητο πάνω από το σώμα της ξανά και ξανά. Τι σημαίνει αυτή η ακραία βία;\nΑυτό δείχνει ότι όλοι ζούμε σε μια κοινωνία στην οποία τέτοια ειδεχθή και φρικτά πράγματα συμβαίνουν, και ότι δεν υπάρχει πουθενά αρκετή προσοχή των μέσων ενημέρωσης που καταπιάνονται με τέτοια θέματα. Στην πραγματικότητα, τα δημοφιλή μέσα μαζικής ενημέρωσης , εκτρέπουν την προσοχή από αυτήν την πτυχή της τρανς ύπαρξης , όταν θα έπρεπε να συμβάλλουν στην ευαισθητοποίηση μας και να μας βοηθούν να οργανώσουμε μια συστηματική αντίσταση σε αυτές τις μορφές βίας. Ίσως αυτός που οδηγεί το αυτοκίνητό του πάνω από την τρανς γυναίκα, το κάνει διότι για αυτόν το να είναι νεκρή, δεν είναι αρκετό. Γιατί; Επειδή θέλει να εξαλείψει κάθε ίχνος της δικής του σχέσης με αυτό το ζωντανό πρόσωπο, εξαφανίζοντας ένα μέρος του εαυτού του και το ζωντανό πρόσωπο ταυτόχρονα. Αλλά και για την εγκαθίδρυση της απόλυτης εξουσίας του, και του ανδρισμού του ως σύμβολο της εξουσίας. Ίσως με αυτό τον τρόπο , ο ίδιος οικοδομεί το φύλο του, σκοτώνοντας την τρανς γυναίκα που δεν τις άξιζε να πεθάνει, για να ζήσει σε ένα κόσμο που τέτοιες γυναίκες δεν υπάρχουν. «Όταν το έγκλημα δεν κατονομάζεται ως έγκλημα μίσους, η αστυνομία στέλνει το ίδιο μήνυμα με τον δολοφόνο». Σε πολλές περιπτώσεις, η αστυνομία βιάστηκε να ανακοινώσει ότι αυτές οι δολοφονίες συγκεκριμένα δεν ερευνούνται ως εγκλήματα μίσους. Πήγα στη Φιλαδέλφεια αυτό το φθινόπωρο, για να ερευνήσω τη δολοφονία της Keisha Jenkins. Η Keisha ήταν 22 ετών και δολοφονήθηκε σε έναν πολύ γνωστό χώρο σεξεργασίας από μια ομάδα ανδρών. Η αστυνομία ανακοίνωσε αμέσως ότι αυτό ήταν μια ληστεία και όχι ένα έγκλημα μίσους, αλλά κατά τη διάρκεια της εβδομάδας στη μακρά έρευνά μου, άκουσα μαρτυρίες από άλλους φτωχούς, μαύρους τρανς εργαζόμενους του σεξ στην περιοχή, που υποδεικνύει κάτι διαφορετικό. Μία γυναίκα μου είπε ότι ο Pedro Redding, ο άνθρωπος που κατηγορείται για τη δολοφονία της Keisha, ήταν επίσης πελάτης. Είναι δυνατόν να διαχωριστούν αυτές οι δολοφονίες από το πλαίσιο της ζωής των θυμάτων ως μαύρες τρανς γυναίκες; Δεν είναι δυνατόν να διαχωριστούν οι δολοφονίες από τα εν λόγω πλαίσια. Η αστυνομία είναι με αυτή την έννοια μέρος του προβλήματος, αρνήθηκε να κατονομάσει το έγκλημα, και έτσι αρνείται να ασκήσει δίωξη. Αυτή ήταν και η περίπτωση με την Larry King , στη νότια Καλιφόρνια. Σε περιπτώσεις όπως αυτές, όπως αποδεικνύεται από τον [ψυχαναλυτή με έμφαση στην αρρενωπότητα] Ken Corbett και [queer και trans θεωρητικός] Gayle Salamon-ο δολοφόνος μπορεί να θεωρηθεί ως θύμα, που δέχτηκε “επίθεση” από ένα αστείο ή ένα φλερτ. Στην περίπτωση του δολοφονικού πελάτη, θα πρέπει να αναρωτηθούμε αν η επιθυμία και το μίσος σαν μίγμα συνυπάρχει με ορισμένους πραγματικά τοξικούς τρόπους. Οι ζωές των μαύρων τρανς γυναικών, δεν αναγνωρίζονται να έχουν την ίδια αξία με τις λευκές cisgender γυναίκες, αυτό είναι αλήθεια. Αλλά αυτό που πραγματικά χρειάζεται είναι ένα αντιρατσιστικό, αντιτρανσφοβικό κίνημα που αντλεί από το φεμινισμό των μαύρων γυναικών του και την δριμεία κριτική του ρατσισμού και της αστυνομικής εξουσίας.\n– Ο αντιρατσιστικός νόμος, προσδιορίζει διαφορετικά μεμονωμένες εγκληματικές πράξεις, ως μέρος μιας ευρύτερης τάσης των προκαταλήψεων με γνώμονα τη βία κατά των ομάδων των ατόμων με (διαφαινόμενα) κοινά χαρακτηριστικά. Εάν ένα άτομο είναι θύμα ενός εγκλήματος μίσους, οι υπόλοιποι αυτής της ομάδας είναι σε μεγάλο κίνδυνο. Συμφωνείτε με τον ορισμό αυτό; Αισθάνεστε τον αντιρατσιστικό νόμο εγκλημάτων μίσους ως σημαντικό;\nΝομίζω ότι ο νόμος για τα εγκλήματα μίσους είναι σημαντικός. Για να λειτουργήσει, πρέπει να είμαστε σε θέση να παρέχουμε αποδείξεις που λειτουργούν σε δικαστήρια, και να γνωρίζουμε ότι ορισμένοι δικαστές και κάποια ακροατήρια δεν αναγνωρίζουν τα στοιχεία που είναι ακριβώς μπροστά τους. Ακόμη κάποιος έχει το καλύτερο δυνατό νομικό επιχείρημα που υποστηρίζεται από αποδεικτικά στοιχεία, πρέπει επίσης να αλλάξει τον τρόπο που οι άνθρωποι ακούν και βλέπουν. Τόσο το οπτικό και όσο και το ακουστικό πεδίο είναι δομημένα έτσι ώστε κάποια εγκλήματα δεν αναγνωρίζονται ως εγκλήματα, πολύ λιγότερο ως εγκλήματα μίσους κατά των μειονοτήτων. Αυτό που επισημαίνω είναι πολύ σημαντικό για τον ομαδικό χαρακτήρα ενός εγκλήματος μίσους. Αν μια τρανς γυναίκα δολοφονείται, είναι ένα σημάδι για άλλες τρανς γυναίκες , πως μπορεί να δολοφονηθούν επίσης. Το ίδιο συμβαίνει με την παρενόχληση, βιασμό ή δολοφονία των butch και τρανς ανδρών ένα πρόβλημα που πολλές ομάδες αντιμετωπίζουν στη Νότια Αφρική. Κάθε φορά που ένα τρανς άτομο σκοτώνεται, το μήνυμα μεταφέρεται σε κάθε τρανς άτομο: Δεν είστε ασφαλείς, αυτό το νεκρό σώμα θα μπορούσε να είναι δικό σας. Έτσι, η δολοφονία λειτουργεί ως ένα βίαιο έγκλημα και ως απειλή ότι πιο βίαια εγκλήματα θα συμβούν. Έτσι, όταν το έγκλημα δεν κατονομάζεται ως έγκλημα μίσους, ή όταν το έγκλημα έχει απορριφθεί, η αστυνομία στέλνει το ίδιο μήνυμα με τον δολοφόνο.\n– Οι κινήσεις των πολιτικών δικαιωμάτων του 20ου αιώνα φαίνεται να επανεμφανίζονται και πάλι στον 21ο. Εμείς παλεύουμε για σωματική αυτονομία των γυναικών, το κίνημα οι Μαύρες Ζωές Μετράνε είναι ισχυρό, και τα τρανς δικαιώματα έχουν έρθει στο προσκήνιο μετά από δεκαετίες σχετικής έλλειψης ορατότητας. Γιατί νομίζετε ότι οι κινήσεις αυτές αυξάνονται και πάλι;\nΕπειδή οι άνθρωποι είναι θυμωμένοι και βλέπουμε πώς οι ταξικές διαφορές εντείνονται, πως οι μελλοντικοί τους ορίζοντές τους κλείνονται, πως δεν υπάρχει καμία προστασία από την αστυνομία (δεν προστατεύονται από την αστυνομία, ούτε προστατεύονται από την αστυνομική βία). Μπορούμε επίσης να δούμε ότι οι μεγάλες δυνάμεις αναχαιτίζουν την υλοποίηση της ισότητας και της αξιοπρέπειας, είναι η δεξιά πτέρυγα επίθεσης στο Planned Parenthood, τη δολοφονία των άοπλων μαύρων ανδρών και γυναικών στους δρόμους από την αστυνομία, οι οποίοι στη συνέχεια απαλλάσσονται, ή την ριζική έλλειψη δημοσιότητας που δόθηκε στις δολοφονίες των τρανς ατόμων. Οι θάνατοι τους δεν είναι άξιοι αναφοράς, οι ζωές τους δεν θεωρούνται άξιες πένθους. Αυτές είναι ζωές που έχουν σημασία, που αξίζουν να ανθίσουν, να ασκήσουν την ελευθερία τους και να έχουν το δικαίωμα της ισότητας ενώπιον του νόμου, οι οποίοι αξίζουν ένα νομικό σύστημα στο οποίο η ισότητα και η ελευθερία είναι πραγματικά ρευστοποιήσιμη. Νομίζω ότι βλέπουμε επίσης την εμφάνιση των ανθρώπων, που αντιλαμβάνονται τη ζωή τους ως επισφαλή κάτω από τις σύγχρονες συνθήκες εργασίας και οι οποίοι κατανοούν ότι τα βασικά δικαιώματα υπονομεύεται ριζικά από την ενίσχυση της στρατιωτικοποιημένης αστυνομικής δύναμη και ενός νεοφιλελεύθερου κράτους , που διασφαλίζει τις αγορές σε βάρος του άνθρωπου. Αυτό που πραγματικά χρειάζεται είναι ένα αντιρατσιστικό, αντιτρανσφοβικό κίνημα που αντλεί από το φεμινισμό των μαύρων γυναικών και την δριμεία κριτική του ρατσισμού και της αστυνομικής εξουσίας.\n– Πιστεύετε ότι το τρανς κίνημα περιλαμβάνει θέματα, πέρα από τον επαναπροσδιορισμό φύλου ενός ατόμου, ότι αμφισβητεί τα θεμελιώδη δομικά στοιχεία της κοινωνικής ταυτότητας και τις δομές εξουσίας του κόσμου μας, και για να είναι κανείς τρανς τούτο έχει να κάνει με την αποδοχή στην φυσική ανθρώπινη διαφορετικότητα σε μεγάλο βαθμό;\nΝομίζω ότι οι τρανς άνθρωποι πρέπει να απαντήσουν σε αυτό το ερώτημα. Μερικές φορές νομίζω ότι είμαι κατά πάσα πιθανότητα τρανς, αλλά αυτό πραγματικά δεν αρκεί. Εκείνοι που ταυτίζονται με την κατηγορία είναι οι μόνοι που μπορούνε να πούν πιο αναλυτικά πώς σχετίζονται με την κοινωνική ταυτότητα. Νομίζω ότι το φύλο είναι πολύ περίπλοκο, εμπεριέχει σε πολύ μεγάλο βαθμό την αίσθηση της ταυτότητας, αλλά και την αίσθηση της ελευθερίας, την επιθυμία, και την σχέση με τον δημόσιο και ιδιωτικό χώρο. Μου φαίνεται σαν να είναι ένα αναπόσπαστο στοιχείο, για το ποιοι είμαστε ως κοινωνικά όντα, και ότι δεν μπορούμε να σκεφτούμε την κοινωνική μας ύπαρξη, χωρίς προσφυγή σε συμβάσεις μεταξύ των φύλων και τους κανόνες με κάποιο τρόπο.\n– Πώς μπορούμε εμείς, ως κοινωνία να κάνουμε έργο για την προστασία των τρανς ατόμων που βρίσκονται σε κίνδυνο, για να αποφευχθεί αυτή η ακραία βία;\nΊσως το ερώτημα είναι, πώς μπορούμε να εργαστούμε μαζί για μια κοινωνία που ξεπερνά την τρανσφοβία της; Η αίσθησή μου είναι , ότι ένα κίνημα που επιδιώκει να πραγματοποιήσει έναν καλύτερο κόσμο για τους τρανς ανθρώπους , θα πρέπει να υποστηρίζεται από όλους μας, ανεξάρτητα από το πώς έχουμε αυτοπροσδιοριστεί. Η προστασία κατά της βίας είναι σημαντική, αλλά το να επαφιόμαστε στην αστυνομία δεν το θεωρώ σοφό. Έτσι, ίσως ένα άλλο είδος δύναμης, η δύναμη της αυτοδιάθεσης, είναι αυτό που πρέπει να ενισχύσουμε έτσι ώστε ένα κίνημα κατά της τρανσφοβίας να συνδέεται με την πάλη κατά του ρατσισμού και της φτώχειας, ενάντια στην ομοφοβία και τον μισογυνισμό, και κατά των ριζικών οικονομικών ανισοτήτων. Η καταπολέμηση της τρανσφοβίας είναι, και πρέπει να είναι, στο επίκεντρο όλων αυτών των αγώνων. –\n© T-zine.gr με πληροφορίες από broadly.vice.com\nJudith Butler Αστυνομία Δολοφονίες Εγκλήματα μίσους Ηνωμένες Πολιτείες Πάρβη Πάλμου Συνέντευξη\nΠάρβη Πάλμου 31 Αυγούστου 2016


Δραπανοκατσαβιδο Κρουστικο Μπαταριας Bosch Psb Universal 14.4v 1.5ah Array Li-2 Κασετινα 06039a3202 - Δραπανα-κατσαβιδια (TLS.030879)\n> ΔΡΑΠΑΝΟΚΑΤΣΑΒΙΔΟ ΚΡΟΥΣΤΙΚΟ ΜΠΑΤΑΡΙΑΣ BOSCH PSB UNIVERSAL 14.4V 1.5AH LI-2 ΚΑΣΕΤΙΝΑ 06039A3202\nΔΡΑΠΑΝΟΚΑΤΣΑΒΙΔΟ ΚΡΟΥΣΤΙΚΟ ΜΠΑΤΑΡΙΑΣ BOSCH PSB UNIVERSAL 14.4V 1.5AH LI-2 ΚΑΣΕΤΙΝΑ 06039A3202\nΤο PSB 14,4 LI-2 ασύρματο δραπανοκατσάβιδο 2 ταχυτήτων είναι το πιο εύχρηστο εργαλείο στην κατηγορία του. Αυτό είναι εφικτό χάρη στο συμπαγή σχεδιασμό του και το χαμηλό βάρος μόλις 1.5 κιλό. Αυτό το εργαλείο είναι εφοδιασμένο με μια μπαταρία ιόντων λιθίου 14,4 V, καθιστώντας το φαινόμενο αυτοεκφόρτισης ένα πράγμα του παρελθόντος. Αυτό σημαίνει ότι η PSB 14,4 LI-2 είναι πάντα έτοιμο για χρήση, ακόμη και μετά από μεγαλύτερες περιόδους αδράνειας. Χάρη στην Bosch Syneon Chip, η μπαταρία του εργαλείου προσφέρει επίσης περισσότερο χρόνο λειτουργίας ανά φόρτιση της μπαταρίας και μπορεί επομένως να χρησιμοποιηθεί για ακόμη μεγαλύτερο χρονικό διάστημα. Το υψηλής απόδοσης, δύο ταχυτήτων πλανητικό κιβώτιο ταχυτήτων είναι ιδανικό για ισχυρό βίδωμα και τρύπημα σε ξύλο και μέταλλο και σε περίπτωση διατρήσεις σε τοιχοποιία.\nBosch Electronic για τον έλεγχο της ταχύτητας με διακόπτη: από 0 rpm - 1650 rpm.\nΤαχύτητα χωρίς φορτίο (1η ταχύτητα / 2η ταχύτητα): 0 - 400 / 1.650 rpm.\nΠεριεχόμενα συσκευασίας: Μπαταρία, Πλαστική θήκη, Φορτιστής.\nΔΡΑΠΑΝΟΚΑΤΣΑΒΙΔΟ ΚΡΟΥΣΤΙΚΟ ΜΠΑΤΑΡΙΑΣ BOSCH PSB UNIVERSAL 14.4V 1.5AH LI-2 ΚΑΣΕΤΙΝΑ 06039A3202 (TLS.030879)\nΤο PSB 14, 4 LI-2 ασύρματο δραπανοκατσάβιδο 2 ταχυτήτων είναι το πιο εύχρηστο εργαλείο στην κατηγορία του. Αυτό είναι εφικτό χάρη στο συμπαγή σχεδιασμό του και το χαμηλό βάρος μόλις 1.5 κιλό. Αυτό το εργαλείο είναι εφοδιασμένο με μια μπαταρία ιόντων λιθίου 14, 4 V, καθιστώντας το φαινόμενο αυτοεκφόρτισης ένα πράγμα του παρελθόντος. Αυτό σημαίνει ότι η PSB 14, 4 LI-2 είναι πάντα έτοιμο για χρήση, ακόμη και μετά από μεγαλύτερες περιόδους αδράνειας. Χάρη στην Bosch Syneon Chip, η μπαταρία του εργαλείου προσφέρει επίσης περισσότερο χρόνο λειτουργίας ανά φόρτιση της μπαταρίας και μπορεί επομένως να χρησιμοποιηθεί για ακόμη μεγαλύτερο χρονικό διάστημα. Το υψηλής απόδοσης, δύο ταχυτήτων πλανητικό κιβώτιο ταχυτήτων είναι ιδανικό για ισχυρό βίδωμα και τρύπημα σε ξύλο και μέταλλο και σε περίπτωση διατρήσεις σε τοιχοποιία.\n• Bosch Electronic για τον έλεγχο της ταχύτητας με διακόπτη: από 0 rpm - 1650 rpm.\n• Ταχύτητα χωρίς φορτίο (1η ταχύτητα / 2η ταχύτητα): 0 - 400 / 1.650 rpm.\n• Περιεχόμενα συσκευασίας: Μπαταρία, Πλαστική θήκη, Φορτιστής.\nΔΡΑΠΑΝΟΚΑΤΣΑΒΙΔΟ ΚΡΟΥΣΤΙΚΟ ΜΠΑΤΑΡΙΑΣ BOSCH PSB UNIVERSAL 14.4V 1.5AH LI-2 ΚΑΣΕΤΙΝΑ 06039A3202 TLS.030879 BOSCH BOSCH ΔΡΑΠΑΝΑ-ΚΑΤΣΑΒΙΔΙΑ ΔΡΑΠΑΝΟΚΑΤΣΑΒΙΔΟ ΚΡΟΥΣΤΙΚΟ ΜΠΑΤΑΡΙΑΣ BOSCH PSB UNIVERSAL 14.4V 1.5AH LI-2 ΚΑΣΕΤΙΝΑ 06039A3202 3165140834483


ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ: “Θα δώσω ένα μήνυμα. Δεν ξέρω τι μου λες, ξέχνα εμένα και ξέχνα και την ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ. Κάνε ό,τι κάνεις! Τι θα κάνεις; Ξέχασε εμένα και ξέχασε και την ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ. Τι θα κάνεις;” ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΟ TV SUPER 15/11/2900 (απομαγνητοφώνηση ομάδα ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ) – ΑΛΦΕΙΟΣ ΠΟΤΑΜΟΣ\n23 Νοεμβρίου, 2016 Αλφειός Ποταμός4 σχόλια στο ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ: “Θα δώσω ένα μήνυμα. Δεν ξέρω τι μου λες, ξέχνα εμένα και ξέχνα και την ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ. Κάνε ό,τι κάνεις! Τι θα κάνεις; Ξέχασε εμένα και ξέχασε και την ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ. Τι θα κάνεις;” ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΟ TV SUPER 15/11/2900 (απομαγνητοφώνηση ομάδα ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ)


Ανακοίνωση ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ενόψει δημοσιευμάτων με αφορμή την Έκθεση που παραδόθηκε από την Ernst & Young στον ΟΠΙ. - Radio TV Link\nBusiness 04 Αυγούστου 2019\nΕκσυγχρονισμός και πολιτισμός χωρίς επενδύσεις και θυσίες που τα μέλη μας αντιλήφθηκαν ως αναγκαίες και ενέκριναν, δεν γίνεται. Η Αυτοδιαχείριση έχει επανειλημμένως και ποικιλοτρόπως ελεγχθεί από ορκωτούς ελεγκτές, χωρίς να σημειωθεί έλλειμα στους λογαριασμούς ή στο ταμείο της. Επίσης, υποβλήθηκε σε αυστηρή αξιολόγηση και έλεγχο προκειμένου να γίνει μέλος της CISAC.\nΗ ΕΥΕΔ/ΟΠΙ ζήτησε να γίνει μέλος της CISAC αλλά δεν έγινε ποτέ. Οπότε, η CISAC εκπροσωπεί για αυτούς, τους «κακούς» ξένους, τους οποίους, όμως, θέλουν διακαώς να προσεταιριστούν.\nΗ Αυτοδιαχείριση, όσο και αν ενοχλεί κάποιους κύκλους για τη θεαματική άνοδο που είχε τα τελευταία χρόνια παρά τον αδυσώπητο πόλεμο που υπέστη, χωρίς να υποδεικνύει προς οποιονδήποτε τι πρέπει να πράξει, συνεχίζει το έργο της με καθαρές, διαφανείς και νόμιμες διαδικασίες, ακολουθώντας τις βέλτιστες διεθνείς πρακτικές και τα πιο σύγχρονα συστήματα διανομής δικαιωμάτων. Ασχολείται, δε, μόνο με ο,τιδήποτε αφορά στα συμφέροντα όλων των δημιουργών και δικαιούχων, Ελλήνων και ξένων, που επέλεξαν να προσχωρήσουν σε αυτήν.\nΠαρατηρήσεις: Ανακοίνωση - ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ/AUTODIA - Αύγουστος 2019\nΠληρωμές Μελών ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ.\nΠαγκόσμια Συνομοσπονδία Οργανισμών Συλλογικής Διαχείρισης


Μπρυζ, η νεκρή – Σαιξπηρικόν\nHome / Βιβλία / Πεζογραφία -ξένη / Μπρυζ, η νεκρή\nΣαν να επρόκειτο για πρόσωπο, ο Ρόντενμπαχ έγραψε την πόλη με κεφαλαίο πι και στο μυθιστόρημα ανιχνεύει τις correspondances, τις αναλογίες ανάμεσα σ’ αυτήν και στον ήρωά του: “Και πόσο μελαγχολική ήταν και η Μπρυζ στο τέλος αυτών των δειλινών! Πόσο του άρεσε αυτό! […] Μια μυστηριώδης εξίσωση σχηματίστηκε στο μυαλό του: στη νεκρή σύζυγο έπρεπε να αντιστοιχεί μια νεκρή πόλη. […] Η Μπρυζ ήταν η νεκρή του. Η νεκρή του ήταν η Μπρυζ. Τα πάντα ενώνονταν σε μια κοινή μοίρα. Ήταν η Νεκρή Μπρυζ, θαμμένη και η ίδια μέσα στους λίθινους τάφους από τις προκυμαίες της, με τις αρτηρίες των καναλιών της παγωμένες, όταν σβήστηκε ο μεγάλος παλμός της θάλασσας”. Η Μπρυζ βρισκόταν συνεχώς σε μια αρμονική συμβίωση με την ψυχική διάθεση του Υγκ Βιάν, του απαρηγόρητου χήρου. Αντανακλά τα αισθήματά του, όπως αναμειγνύονται οι παράλληλες προκυμαίες ενός καναλιού μέσα στον υδάτινο καθρέφτη και συμβολίζουν την ένωση και τον έρωτα δύο ανθρώπινων πλασμάτων.\n(Ιωάννα Αβραμίδου, από την Εισαγωγή)


Εξάρχεια Archives - Σε Σκέψεις\nHome / Tag Archives: Εξάρχεια\n13 Φεβρουαρίου 2020\tLeave a comment 18 Views\nΝαρκωτικά ο στόχος της αστυνομικής επιχείρησης στα Εξάρχεια\nΥπόθεση ναρκωτικών φαίνεται πως συνδέεται με την αστυνομική επιχείρηση που είναι σε εξέλιξη από τις 7 το πρωί στα Εξάρχεια, σε κτίριο στη συμβολή των οδών Καλλιδρομίου και Πλαπούτα. Αστυνομικές πηγές αναφέρουν πως η επιχείρηση δεν σχετίζεται με κάποια κατάληψη ...\nΕπιχείρηση της Αστυνομίας είναι σε εξέλιξη αυτή την ώρα στα Εξάρχεια. Όπως μετέδωσε ο Αντέννα, στο επίκεντρο της επιχείρησης βρίσκεται κτίριο στη συμβολή των οδών Καλλιδρομίου και Πλαπούτα, σε κοντινή απόσταση με το ΑΤ Εξαρχείων. Η περιοχή έχει αποκλειστεί και ...\nΤι βρήκε η Αστυνομία στο διαμέρισμα στα Εξάρχεια; (Φωτογραφίες)\nΑστυνομική επιχείρηση πραγματοποιήθηκε το πρωί της Δευτέρας στα Εξάρχεια, σε διαμέρισμα της οδού Στουρνάρη 4, όπου χθες συνελήφθησαν δύο άτομα. Η αστυνομία έχει βρει φωτοβολίδες, πέτρες και αντιασφυξιογόνες μάσκες, όπως μεταδίδει το ΑΜΠΕ επικαλούμενο αστυνομικές πηγές. Στον χώρο είχαν βρεθεί ...\n18 Νοεμβρίου 2019\tLeave a comment 17 Views


Κυριακή των Πατέρων της Α’ Οικουμενικής Συνόδου: Που ποιμαντική μέριμνα; – Μακαριστού Μητροπ. Πρ. Φλωρίνης, Αυγουστίνου Καντιώτου. | Ορθόδοξη Πορεία\n← Κυριακή Των Αγίων Πατέρων της Α΄Οικουμενικής Συνόδου – Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτσ.\n09 Ιουνίου, μνήμη των πέντε Κανονικών Οσιοπαρθενομαρτύρων: Συναξάριον, Ακολουθία. →\nΚυριακή των Πατέρων της Α’ Οικουμενικής Συνόδου: Που ποιμαντική μέριμνα; – Μακαριστού Μητροπ. Πρ. Φλωρίνης, Αυγουστίνου Καντιώτου.\nΠραξ. 20, 16-18, 28-36\n«Προσέχετε εαυτοίς και παντί τω ποιμνίω εν ω υμάς το Πνεύμα το\nάγιον έθετο επισκόπους, ποιμαίνειν\nτην εκκλησίαν του Κυρίου και Θεού,\nΣτη σημερινή περικοπή ακούσαμε, ότι ο απόστολος Παύλος κάλεσε στη Μίλητο της Μικράς Ασίας τους πρεσβύτερους της εκκλησίας της Εφέσου και τους μίλησε με πολλή θερμότητα. Όπως θα λέγαμε σήμερα, συνεκάλεσε ιερατικό συνέδριο για τους κληρικούς της μεγάλης αυτής περιφέρειας. Από τότε, που ο απόστολος Παύλος έσπειρε εκεί το λόγο του Χριστού, μέχρι των ημερών μας η ορθόδοξος Εκκλησία ήταν ριζωμένη στην γη αυτή με πολλές επισκοπές και πλήθος μνημεία, που δυστυχώς το 1922 αφανίσθηκαν λόγω της μικρασιατικής συμφοράς. Έτσι η λυχνία της εκκλησίας της Μιλήτου, της Εφέσου, της Σμύρνης και των άλλων αλησμόνητων πατρίδων, κατά τις ανεξιχνίαστες βουλές του Θεού, μετακινήθηκε, όπως λέει η αποκάλυψις (βλ. Απ. 2,5).\nΚαι ποιο ήταν το θέμα της ομιλίας του αποστόλου Παύλου; Είπε στους πρεσβύτερους, ότι δεν πρέπει να λησμονούν, πως είνε ποιμένες. Χειροτονήθηκαν από τα χέρια του και από το άγιο Πνεύμα, για να ποιμαίνουν την εκκλησία του Κυρίου και Θεού. Γι’ αυτή την Εκκλησία αξίζει να εργασθούν, να κοπιάσουν και να θυσιασθούν ακόμη, αφού και ο Κύριος την απέκτησε δίνοντας γι’ αυτήν αυτό το τίμιον αίμα του επάνω στο σταυρό.\nΟ ι. Χρυσόστομος ερμηνεύοντας την περικοπή αυτή στο σχετικό υπόμνημα των Πράξεων (ομ. ΜΔ’, 2) λέει· «Πολύ δείκνυσι δι’ ων είπε τίμιον το πράγμα, και ότι ουχ υπέρ της Εκκλησίας ουδέ του αίματος εφείσατο του εαυτού, ημείς δε της των αδερφών σωτηρίας καταφρονούμεν. Και εκείνος μεν, ίνα εχθρούς καταλλάξη, και το αίμα εξέχεε, συ δε ουδέ φίλους γενομένους ισχύεις κατασχείν» (Ε.Π.Ε. 16Α, 604-606), δηλαδή· Με όσα είπε δείχνει, ότι πρόκειται για πολύτιμο πράγμα, και ότι, αφού ο Κύριος ούτε το αίμα του δεν λυπήθηκε για την Εκκλησία, εμείς πολύ θα τιμωρηθούμε που περιφρονούμε τη σωτηρία των αδελφών μας. Και εκείνος μεν, για να συμφιλιώση εχθρούς, και το αίμα του ακόμη έχυσε, ενώ εσύ δεν είσαι άξιος να τους διατηρήσης ούτε τώρα που έγιναν φίλοι. Τα λόγια αυτά δείχνουν, τι έργο έχουν αναλάβει οι κληρικοί μας και πόση ευθύνη φέρουν από τη στιγμή που φόρεσαν το τίμιο ράσο.\nΣύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου Παύλου οι κληρικοί πρέπει να προσέξουν πολύ πρώτα τον εαυτό τους και κατόπιν το ποίμνιο, που τους έχει εμπιστευθή η Εκκλησία. Πρέπει όμως και πολύ να κοπιάσουν. Ως ποιμένες λογικών προβάτων οφείλουν να μιμηθούν τουλάχιστον τους βοσκούς των αλόγων ζώων. Πόσους κόπους και φροντίδες δεν καταβάλλουν εκείνοι! Σεις, που κάθε μέρα πίνετε το γάλα και τρώτε το κρέας των προβάτων, αν παρακολουθήσετε σε τι κόπους υποβάλλεται ένας βοσκός, θα θαυμάσετε. Την ημέρα οδηγεί τα πρόβατά του στα χλοερά λιβάδια και στις δροσερές πηγές· και την νύχτα δεν κοιμάται, αλλά μαζί με τα ποιμενικά σκυλιά φυλάει τη μάνδρα από λύκους και κλέφτες.\nΚαι ο Χριστός, όταν προετοίμαζε τους μαθητάς του για την αποστολή που θ’ αναλάμβαναν, τους υπενθύμισε, τι κάνει ένας καλός βοσκός. Ο καλός βοσκός οδηγεί τα πρόβατά του εκεί που υπάρχει βοσκή, φροντίζει γι’ αυτά, τα γνωρίζει ένα προς ένα· γι’ αυτό κι εκείνα τον αναγνωρίζουν, τον εμπιστεύονται και τον ακολουθούν· «Τα πρόβατα της φωνής αυτού ακούει, και τα ίδια πρόβατα καλεί κατ’ όνομα και εξάγει αυτά. Και όταν τα ίδια πρόβατα αυτώ ακολουθεί, ότι οίδασι την φωνήν αυτού» (Ιωαν. 10, 3-4). Όχι δε μόνο με λόγια και διδασκαλία, αλλά και με έργα δίδαξε τους αποστόλους ο Χριστός προβάλλοντας τον εαυτό του ως υπόδειγμα καλού ποιμένα και λέγοντας· «Εγώ ειμί ο ποιμήν ο καλός». Και «ο ποιμήν ο καλός την ψυχήν αυτού τίθησιν (=θυσιάζει τη ζωή του) υπέρ των προβάτων» (Ιωαν. 10,11).\nΑυτά άκουσαν και αυτά εφήρμοσαν οι μαθηταί του Κυρίου. Αυτά παρέλαβαν και τήρησαν οι πατέρες και ποιμένες της Εκκλησίας δια μέσου των αιώνων. Αλλά αυτά ισχύουν και για τους σημερινούς κληρικούς μας, που είνε οι διάδοχοι των αποστόλων και οι συνεχισταί των αγίων πατέρων. Μιμηθήτε, λέει ο Χριστός, ω ιερείς του Υψίστου, μιμηθήτε το έργο των καλών ποιμένων.\nΥπήρξαν δε πράγματι και υπάρχουν στη μικρά μας πατρίδα κληρικοί, επίσκοποι και πρεσβύτεροι, που μιμήθηκαν τον καλό ποιμένα, το Χριστό. Και εργάσθηκαν, και φρόντισαν, και κόπιασαν, και θυσιάστηκαν για το ποίμνιό τους. Ένας Γάλλος ιστορικός, ο Πουκεβίλ, αναφέρει ότι 6.000 είνε περίπου οι Έλληνες κληρικοί που θυσιάσθηκαν μόνο κατά την τουρκοκρατία υπέρ του ποιμνίων των.\nΑλλ’ αν αφήσουμε τα προηγούμενα και τα παλαιότερα χρόνια και ερευνήσουμε τα νεώτερα, τι θα διαπιστώσουμε; Όσο περνούν οι αιώνες και φθάνουμε στους εσχάτους καιρούς, τα παραδείγματα γνησίων ποιμένων λιγοστεύουν. Ας έλθουμε τέλος και στις μέρες μας, ας παρατηρήσουμε τη σημερινή κατάστασι, κι ας ερωτήσουμε· Υπάρχει σήμερα ποιμαντική μέριμνα;\nΕξετάζοντας τα πράγματα βλέπουμε, ότι δυστυχώς η ποιμαντική μέριμνα που υπήρχε παλαιότερα σήμερα δεν υπάρχει. Σπάνιο το φαινόμενο καλού ποιμένος. Ίσως η κρίσις μας θεωρηθή αυστηρά, πρέπει όμως να την εκφράσουμε μετά παρρησίας. Οφείλουμε να το πούμε μετά λύπης· οι σημερινοί ποιμένες λίγο ενδιαφέρονται για το ποίμνιό τους. Περισσότερο ενδιαφέρονται για τα υλικά τους συμφέροντα. Βαπτίσεις, γάμοι, κηδείες, μνημόσυνα δεν τελούνται δωρεάν, σύμφωνα με τη ρητή εντολή του Χριστού «Δωρεάν ελάβετε, δωρεάν δότε» (Ματθ. 10,8). Τα λεγόμενα τυχερά- που, αν θέλουμε να τα εξετάσουμε βαθύτερα, είνε ένας είδος συγχρόνου σιμωνίας- δίνουν και παίρνουν· κατ’ επανάληψιν ασχοληθήκαμε μ’ αυτή την πληγή και ελέγξαμε το κακό. Υπάρχουν επίσης ιερείς που, ενώ χειροτονούνται για να εξυπηρετήσουν μικρά παραμεθόρια χωριά της υπαίθρου μας, δεν μένουν εκεί μέχρι τέλους, αλλά ζητούν και καταλαμβάνουν θέσεις σε ενορίες των Αθηνών και άλλων μεγάλων πόλεων.\nΣυνέπεια αυτής της καταστάσεως είνε, ότι το κενό, που αφήνει η αδιαφορία και η φιλαργυρία πολλών συγχρόνων ποιμένων, έρχονται δυστυχώς να το καλύψουν οι παντός είδους αιρετικοί, και μάλιστα οι χιλιασταί που έχουν την έδρα τους στο Μπρούκλιν της Αμερικής. Αυτοί τυπώνουν φυλλάδια και εκδίδουν βιβλία, και τα διαδίδουν σε μικρές τιμές ή και δωρεάν στον κόσμο. Απαραίτητο καθήκον του κάθε χιλιαστού είνε, κάθε μέρα να επισκεφθή έναν αριθμό σπιτιών ορθοδόξων χριστιανών και να προσπαθήση να τους παρασύρη στην ολέθρια πλάνη του.\nΈχει υπολογισθή, ότι σήμερα μόνο το 2% είνε αυτοί που εκκλησιάζονται. Οι άλλοι απουσιάζουν. Ιδιαίτερα τις Κυριακές είναι μεγάλες εορτές γίνεται πάνδημη έξοδος, και οι νέοι ερημώνονται, ενώ τα νοσοκομεία γεμίζουν από τα αυτοκινητιστικά δυστυχήματα. Που είνε το ενδιαφέρον των ποιμένων μας; Βλέπεις τους ναούς σχεδόν κενούς. Δεν υπάρχουν παιδιά ούτε για να κρατήσουν το θυμιατό και να σηκώσουν τις λαμπάδες. Που είναι η μέριμνά τους; Στη Μικρά Ασία και ιδιαιτέρως στον Πόντο ο λειτουργός ιερεύς σημείωνε τις απουσίες των χριστιανών, και την άλλη μέρα επισκεπτόταν τα σπίτια και με κάθε τρόπο τους έπειθε, ότι δεν πρέπει να λείπουν από την εκκλησία, διότι έτσι αμαρτάνουν σοβαρά. Προσπαθούσε με κάθε τρόπο, να μην επαναλάβουν το αμάρτημα. Τους συμβούλευε με καλωσύνη, αλλά και τους προειδοποιούσε ότι, αν σύνεχίσουν αυτή την τακτική, θα εισηγηθή στον επίσκοπο τον αφορισμό τους, δηλαδή τη διαγραφή τους από το μητρώο των πιστών. Διότι είνε προτιμότερο να υπάρχουν λίγοι πιστοί με συνέπεια, παρά ένα πλήθος αδιαφόρων χριστιανών.\nΜήπως όμως και οι άρχοντες μας από την πλευρά τους βοηθούν στη φροντίδα αυτή; Όχι μόνο δεν συμπαρίστανται στο ποιμαντικό έργο της Εκκλησίας, αλλά και με τη στάσι τους δίνουν κακό παράδειγμα και ψυχραίνουν την πίστι του λαού. Οι επίσημοι μόνο τις μεγάλες εορτές λ.χ. στην εθνική εορτή της 25ης Μαρτίου, δίνουν το παρών στους ναούς. Στη Βουλή των Ελλήνων προσευχή δεν γίνεται. Προ ετών η ανάρτησι της εικόνος του Χριστού στην αίθουσά του κοινοβουλίου χλευάσθηκε από την πλειοψηφία των βουλευτών. Η παραμικρά εκδήλωσις υπέρ της ορθοδόξου πίστεως ενοχλεί πολλούς, που ήδη προτείνουν, το σημερινό κράτος μας να διαρρήξη και τυπικώς πλέον τις σχέσεις του με τη μητέρα Εκκλησία. Η ευθύνη βεβαίως και για το κατάντημα αυτό βαρύνει και τον ιερό κλήρο· διότι εάν ο κλήρος με επί κεφαλής την Ιεραρχία, είχε την πρέπουσα ποιμαντική μέριμνα, όπως παλαιότερα, δεν θα φθάναμε εδώ. Οι πολιτικοί μας τώρα νομίζουν, πως με μια τροποποίησι του συντάγματος, που θα θέτη στο περιθώριο τη θρησκεία των πατέρων μας και θ’ αποχρωματίζη τη δημόσια ζωή από κάθε ορθόδοξο και χριστιανικό στοιχείο κατά το πρότυπο της Ευρώπης, θα εξουδετερώσουν την επίδρασι της Εκκλησίας στο λαό. Απατώνται όμως. Η θρησκεία του Χριστού έχει ρίζες βαθειές στην καρδιά του γένους μας. Ούτε η αδιαφορία των ποιμένων, ούτε η εχθρική στάσι των κρατούντων, ούτε και ο διωγμός ακόμη δεν μπορούν να την ξερριζώσουν. Ο διωγμός μάλιστα, αντιθέτως, θ’ αναρριπίση τη φλόγα της πίστεως. Ό, τι δεν κάνουν οι ιερείς και αρχιερείς- που με τη μελετωμένη τροποποίησι θα στερηθούν και μισθούς και επιδόματα-, θα το κάνη ο διωγμός. Ο διωγμός θα ενισχύση την πίστι, θα θερμάνη τις σχέσεις ποιμένων και ποιμνίου, θα κάνη τον ιερό κλήρο να συνδεθή στενώτερα με τον πιστό λαό. Και αν οι κληρικοί μείνουν χωρίς κρατικούς μισθούς, δεν θα στερηθούν τα αναγκαία για την εξάσκησι του έργων των· ο λαός θα φροντίση και πάλι γι’ αυτούς.\nΠαρ’ όλα όμως αυτά, για να είμεθα δίκαιοι, πρέπει να πούμε, ότι ευτυχώς και σήμερα στην πατρίδα μας υπάρχουν κληρικοί που δεν λησμόνησαν την παραγγελία του αποστόλου Παύλου. Μπορεί αυτοί να είνε λίγοι. Πάντως υπάρχουν, και κοπιάζουν, και αγωνίζονται. Αυτοί, μιμούμενοι τα παραδείγματα πολλών ηρώων της πίστεως και της πατρίδος, παρ’ όλες τις δυσμενείς συνθήκες που παρουσιάζει η αδιαφορία των πολλών και η απιστία των μεγάλων, που ως επί το πλείστον είνε άθεοι και μασόνοι και βλάσφημοι, εξακολουθούν να ποιμαίνουν «το μικρόν ποίμνιον» του Χριστού, τον ταπεινό λαό του Θεού. Μακάριοι και ευλογημένοι αυτοί, ευτυχισμένο και αξιοζήλευτο και το ποίμνιο που έχει τέτοιους ποιμένας. Γι’ αυτό το ποίμνιο, το οποίο συντηρεί στην εν Χριστώ ζωή η διδασκαλία εκλεκτών εργατών του ευαγγελίου, ισχύει ο λόγος· «Μη φοβού το μικρόν ποίμνιον· ότι ευδόκησεν ο πατήρ υμών δούναι υμίν την βασιλείαν», δηλαδή· Μη φοβάσαι, μικρό κοπάδι· διότι ο πατέρας σας ευαρεστήθηκε να σας χαρίση τη βασιλεία του (Λουκ. 12,32).\nΌπως λέει ο ι. Χρυσόστομος, ένας πιστός χριστιανός μπορεί με το λόγο και προ παντός με το παράδειγμα του ν’ ανορθώση «ολόκληρον δήμον», ολόκληρο λαό. Πόσο περισσότερο ισχύει αυτό, όταν αυτός δεν είνε ένας απλός πιστός, αλλ’ είνε ένας κληρικός που ποιμαίνει τα λογικά πρόβατα της Εκκλησίας! Δώστε μου κληρικούς σαν τον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό, δώστε μου κληρικούς που να έχουν μια σπίθα από το ουράνιο πυρ που έκαιγε στην καρδιά του Κοσμά και των ομοίων του, και τότε η Ελλάς θ’ αλλάξη μορφή. Θ’ απαλλαγή από μύρια κακά, που ασχημίζουν το πρόσωπό της, κι ο ποιητής θα μπορή γι’ αυτήν να λέη· «Κλείσε μέσα στην καρδιά σου την Ελλάδα, και θα αισθανθής κάθε είδους μεγαλείο».\nΚυριακή των Πατέρων της Α. Οικουμενικής Συνόδου: Το Αποστολικόν Ανάγνωσμα της Θ. Λ., «πού έχομεν τα μάτια μας», λόγος του αειμνήστου Μητροπ. Νικαίας Γεωργίου Παυλίδου.\nΚυριακή των Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου: Η αιώνια ζωή – Μακαριστού Μητροπ. Πρ. Φλωρίνης, Αυγουστίνου Καντιώτου.


Panathinaikos Press: "Στην ελίτ της Eυρώπης" του Gazzetta ο Ολυμπιακός!\nγράφει ιστορία από το 2007, όταν ο Ολυμπιακός πέτυχε την πρώτη του εκτός έδρας νίκη στην ιστορία του, μετρώντας τις προκρίσεις όλων των Ευρωπαϊκών ομάδων στην δεύτερη φάση του Champions League.\nΚαι ω τι θαύμα! Σε 7 παρουσίες του έχει πάρει την πρόκριση τις 3 (το Gazzetta έχει δεδομένη την φετινή για κάποιο λόγο και τις έχει κάνει 4 στις 8)!\nΤεράστιο επίτευγμα. Αρκεί να αναλογιστεί κανείς πως δεν είναι και το πιο εύκολο να έχεις μπλεχτεί σε υπόθεση στημένων αγώνων, σε 2 διαφορετικές χρονικές περιόδους, να μην σε ακουμπάει κανείς και στην ομάδα σου να της επιτρέπεται να αγωνίζεται στις Ευρωπαϊκές διοργανώσεις...\nΠάντως το Gazzetta θα μπορούσε να κάνει κι ένα ακόμη αφιέρωμα, ανοίγοντας λίγο περισσότερο την...ιστορία του Champions League (από την δημιουργία του ίσως;) και αφήνοντας έξω τις μαντικές του ικανότητες (με την φετινή πρόκριση του Ολυμπιακού που δεν έχει έρθει). Να κάνει λοιπόν ένα αφιέρωμα με τις συνολικές προκρίσεις των ομάδων, το ποσοστό επιτυχίας τους και συνολικά τα κατορθώματα τους. Καλά τα "κλειστά γκρουπ", αλλά ας δούμε λίγο και ποιοι είναι η πραγματική ελίτ.\nΟ Παναθηναϊκός μετράει 4 προκρίσεις σε 10 παρουσίες και η ομάδα του κατηγορούμενου για 5 κακουργήματα Β.Μαρινάκη έχει 5 επιτυχίες σε 17 συμμετοχές.\nΜε άλλα λόγια, ο Παναθηναϊκός όταν παίζει στους ομίλους του Champions League προκρίνεται σχεδόν τις μισές φορές, ενώ ο Ολυμπιακός έχει 1 πρόκριση ανά -κάτι περισσότερο από- 3 συμμετοχές!\nΟπότε μάλλον σε κάποια άλλη ελίτ ανήκει...


Τελευταία ενημέρωση: 08/03/21 07:18\nΟριακή εξακολουθεί να είναι η κατάσταση στα νοσοκομεία της Αττικής καθώς το τρίτο κύμα της πανδημίας πιέζει ασφυκτικά το Σύστημα Υγείας. Στα νοσοκομεία της Αττικής η πληρότητα στις κλίνες ΜΕΘ ξεπερνά το 90% με χαρακτηριστικό παράδειγμα το νοσοκομείο «Σωτηρία» όπου γύρω στις 8 χθες το βράδυ μόνο μία από τις συνολικά 84 κλίνες ΜΕΘ ήταν διαθέσιμη.\nΣε σχέση με την προηγούμενη Κυριακή, η αύξηση όσων νοσηλεύονται διασωληνωμένοι ανέρχεται σε περίπου 20%, ενώ η αντίστοιχη αύξηση στους θανάτους ανέρχεται στο 50%. Ανάλογη η εικόνα και στις απλές κλίνες, καθώς τα διαθέσιμα κρεβάτια ήταν μόλις πέντε.\nΑνοιχτό το ενδεχόμενο διεύρυνσης των συνεργασιών με ιδιωτικά θεραπευτήρια, άφησε ο υπουργός Υγείας, Βασίλης Κικίλιας.\n1.142 νέα κρούσματα ανακοινώθηκαν χθες τα 569 στην Αττική . Στο 4,66% επιμένει ο δείκτης θετικότητας. 53 ακόμη άνθρωποι κατέληξαν. 466 ασθενείς νοσηλεύονται διασωληνωμένοι.\nΣήμερα κινητές μονάδες θα πραγματοποιούν δωρεάν τεστ στο Αιγάλεω – στο κτίριο της Αντιπεριφέρειας, στο Περιστέρι στη Δ/νση Υγείας και Κοινωνικής Μέριμνας και στο Ίλιον στο Πάρκο Τρίτση.\nΣημαντικά περισσότερες παραδόσεις εμβολίων και επιτάχυνση της διαδικασίας εμβολιασμών αναμένεται στην Ευρωπαϊκή Ένωση τον Απρίλιο, δηλώνει στον γερμανικό τύπο η Πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν.\n«Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, εργάζεται με ταχείς ρυθμούς για την υιοθέτηση ενός κοινού ευρωπαϊκού πλαισίου για τα πιστοποιητικά εμβολιασμών, που θα παρουσιάσουμε τις αμέσως επόμενες ημέρες, δήλωσε στο Αθηναϊκό-Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων ο αντιπρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για την Προώθηση του Ευρωπαϊκού Τρόπου Ζωής Μαργαρίτης Σχοινάς.\n«Ρεκόρ Κυριακής» στην Αυστρία με πάνω από 2.100 νέα κρούσματα κορονοϊού. 314 βρίσκονται σε Μονάδες Εντατικής Θεραπείας. Κανένας θάνατος το τελευταίο 24ωρο στη Βρετανία. Στην Ιταλία «μέσα στο καλοκαίρι θα εμβολιαστούν όλοι», λέει η κυβέρνηση.\nΟ αντίκτυπος της πανδημίας ενδέχεται να οδηγήσει στους γάμους 10 εκατομμυρίων παιδιών μέχρι το 2030, προειδοποιεί το Ταμείο των Ηνωμένων εθνών για την Παιδική Ηλικία (UNICEF), σύμφωνα με την οποία άλλα 100 εκατομμύρια κορίτσια θεωρείται πως διατρέχουν ήδη κίνδυνο να τα παντρέψουν πριν από το τέλος της δεκαετίας.\nΠολιτική αντιπαράθεση μετά τα χθεσινά επεισόδια στην Νέα Σμύρνη όταν σύμφωνα με την ΕΛΑΣ, αστυνομικοί της ΔΙΑΣ κατά τη διάρκεια ελέγχων για την τήρηση των περιοριστικών μέτρων, δέχθηκαν επίθεση από ομάδα 30 περίπου ατόμων. Την ίδια ώρα δημοσιεύθηκαν βίντεο που δείχνουν αστυνομικούς να ξυλοκοπούν πολίτη στην πλατεία. Ακολούθησε πορεία διαμαρτυρίας προς το αστυνομικό τμήμα της περιοχής και νέος γύρος επεισοδίων με ρίψη χημικών και κρότου λάμψης. Διοικητική εξέταση διέταξε η ΕΛΑΣ, μετά την ανάρτηση video στο οποίο απεικονίζεται αστυνομικός να ξυλοκοπά πολίτη.\nΕκεί όπου η νεολαία ΣΥΡΙΖΑ μοίραζε “αυθορμήτως”, ανάμεσα σε άλλα χυδαία τρικάκια και κάποια που στοχοποιούσαν τη σύζυγο του πρωθυπουργού. Το δις εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού…Και δυστυχώς, ούτε συνετού, όπως απαιτεί η συγκυρία», η απάντηση της κυβερνητικής εκπρόσωπου, Αριστοτελείας Πελώνη.\n«Οι εικόνες της σημερινής επίθεσης της αστυνομίας σοκάρουν», σχολίασε ο εκπρόσωπος τύπου του ΚΙΝΑΛ, Παύλος Χρηστίδης. ‘”Για στρατιωτικού τύπου καταστολή έκανε λόγο το ΚΚΕ.\n«Καταδικαστέα η βία απ’ όπου κι αν προέρχεται» αναφέρει σε ανακοίνωσή του ο Δήμος Νέας Σμύρνης. Επισημαίνει ότι η συνύπαρξη στον δημόσιο χώρο είναι ελεύθερη για όλους, αλλά και οι κανόνες δημόσιας υγείας πρέπει να τηρούνται από όλους.\nΥπό το φόβο των συνεχιζόμενων μετασεισμικών δονήσεων ζουν οι κάτοικοι στη Λάρισα. Πιθανότατα από αύριο θα ξεκινήσει η παράδοση και εγκατάσταση των πρώτων οικίσκων 50 τμ για τη στέγαση των οικογενειών που έχασαν τα σπίτια τους. Δεν αναμένεται άλλος σεισμός 6 Ρίχτερ στην Ελασσόνα, δήλωσε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο καθηγητής Ευθύμιος Λέκκας.\nΣτάσεις εργασίας και συγκεντρώσεις προανήγγειλαν τα συνδικάτα, με αφορμή την σημερινή παγκόσμια μέρα της Γυναίκας. Στάση εργασίας της ΑΔΕΔΥ στο Δημόσιο τομέα από τις 12:00 μετά το μεσημέρι έως τη λήξη του ωραρίου και συγκέντρωση στην πλατεία Κλαυθμώνος, στη μια. Το Εργατοϋπαλληλικό Κέντρο Αθήνας, έχει εξαγγείλει 3ωρη στάση εργασίας από τις 12. Το ΠΑΜΕ, διοργανώνει συγκέντρωση στις 5.30 το απόγευμα, στα Προπύλαια.\nΠερισσότερα από 121 εκατομμύρια ευρώ θα διατεθούν από σήμερα έως και την Παρασκευή σε περίπου 194.000 δικαιούχους εργαζόμενους συνταξιούχους και ανέργους από το υπουργείο Εργασίας, τον ΕΦΚΑ και τον ΟΑΕΔ. Αναλυτικά στο site του σταθμού μας www.athina984.gr.\nΣτις 11 το πρωϊ, ξεκινούν οι ηλεκτρονικές αιτήσεις ανέργων για το νέο πρόγραμμα του ΟΑΕΔ που θα δώσει τη δυνατότητα σε 5.000 νέους ανέργους να αποκτήσουν επαγγελματική εμπειρία στο ψηφιακό μάρκετινγκ. Η προθεσμία υποβολής λήγει στις 16 Μαρτίου.\nΗ τιμή του πετρελαίου Μπρεντ ξεπέρασε σήμερα το φράγμα των 70 δολαρίων, για πρώτη φορά από τον Μάιο του 2019, μετά την επίθεση στις εγκαταστάσεις της γιγαντιαίας σαουδαραβικής εταιρείας ARAMCO με φόντο την προσδοκία της αύξησης της ζήτησης όταν υπάρξει επανεκκίνηση της παγκόσμιας οικονομίας.\nΤουλάχιστον οκτώ άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους και άλλοι 170 τραυματίστηκαν όταν ξέσπασε πυρκαγιά σε κέντρο κράτησης μεταναστών στην σπαρασσόμενη από τον πόλεμο Υεμένη, ανακοίνωσε ο Διεθνής Οργανισμός Μετανάστευσης.\nΟ Αθήνα 9. 84, σήμερα Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας από τις 6 το πρωί μέχρι τα μεσάνυχτα, αφιερώνει ολόκληρο το πρόγραμμά του στις\nγυναίκες που καθημερινά εξακολουθούν να αγωνίζονται για την αυτονόητη θέση\nπου πρέπει να έχουν στην κοινωνία. Με αφορμή τη σημερινή ημέρα ο σταθμός της πόλης θα μεταδίδει μόνο τραγούδια με γυναικεία υπογραφή ή ερμηνεία.\nΝεφώσεις στην Αττική κατά τη διάρκεια της ημέρας. Τοπικές βροχές αναμένονται τις βραδινές ώρες. Θερμοκρασία στην Αθήνα από 9 έως 16 βαθμούς Κελσίου. 10 βαθμοί αυτην την ώρα στο Γκάζι.


Η στροφή του Πούτιν | Foreign Affairs - Hellenic Edition\nHome › Αρθρογραφία › Άρθρα › Η στροφή του Πούτιν\nΟι Ηνωμένες Πολιτείες στρέφονται προς την Ασία. Το ίδιο κάνει τώρα και η Ρωσία. Αντί να αντισταθμίσει την Κίνα, όμως, η Ρωσία στοχεύει απλώς στο να καταθέσει μια πρόωρη αξίωση σε μια νέα παγκόσμια τάξη - μια τάξη στην οποία οι μεγάλες δυνάμεις, όπως υποθέτει, θα είναι πιο ασιατικές από όσο δυτικές.\nΗ FIONA HILL είναι βασική συνεργάτις στο Ινστιτούτο Brookings και συν-συγγραφέας, με τον Clifford Gaddy, του βιβλίου με τίτλο Mr. Putin: Operative in the Kremlin .\nΟ BOBO LO είναι ο συγγραφέας του βιβλίου με τίτλο Axis of Convenience: Moscow, Beijing, and the New Geopolitics  και του επερχόμενου Russia and the New World Disorder.


Ο άγνωστος ΒΑΡΝΑΛΗΣ και αδημοσίευτα ποιήματά του : Αντελήφθην και εγώ ότι η θήλεα όνος με προσβλέπει ερωτικώς\nΑντελήφθην και εγώ ότι η θήλεα όνος με προσβλέπει ερωτικώς\nΟ Ρένος Αποστολίδης ήταν Ελληνας συγγραφέας, φιλόλογος και κριτικός της λογοτεχνίας της μεταπολεμικής γενιάς. Αντικομμουνιστής. Τόσο αυτός όσο και η οικογένεια του ήξεραν προσωπικά τον Κώστα Βάρναλη. Ο παππούς του Νίκος Αποστολίδης ήταν πρόεδρος του Επιτροπάτου Σχολείων Φιλιππούπολης το οποίο αποφάσιζε και για τις υποτροφίες. Όπως λέει ο Αποστολίδης, οι υπότροφοι ήταν υποχρεωμένοι μετά το πέρας των σπουδών τους να επιστρέψουν και να διδάξουν στο Γυμνάσιο του Πύργου. Αυτό έκανε και ο Βάρναλης. Εκείνες τις ημέρες που επέστρεψε ο Βάρναλης, τρίτη, τέταρτη ημέρα της παρουσίας του, ο Νίκος Αποστολίδης έτυχε να κάνει επιθεώρηση στο γυμνάσιο και είδε γραμμένο στις τουαλέτες το όνομα του Βάρναλη. Τον κάλεσε και του ζήτησε να φύγει από το γυμνάσιο διότι ως μαθητής έκανε αυτές τις αηδίες.\nΑυτό το λέει ο Αποστολίδης σε μια εκπομπή του στο ΤΗΛΕΑΣΤΥ, στην οποία προσπαθεί με κάθε τρόπο μνα αποδείξει ότι ο Βάρναλης που είναι καλός ποιητής, είναι κομμουνιστής αλλά, όταν λέμε κομμουνιστής, όχι και «κομμουνιστής γραμμής», μη «γραμμικός κομμουνιστής». Το καταγράφουμε, με κάθε επιφύλαξη για το αληθές. Δεν προκύπτει από αλλού. Σε μια συνέντευξή της η σύζυγος του Βάρναλη Δώρα Μοάτσου λέει ότι ο Βάρναλης έφυγε 17 χρονών και έκτοτε δεν ξαναείδε τη μάνα του.\nΣε αυτή την εκπομπή ο Ρ. Αποστολίδης αναφέρει και ένα άλλο γεγονός ευτράπελο, από τη ζωή του Βάρναλη. Αν είναι αληθές, ίσως το πλέον χαρακτηριστικό για τα ήθη της εποχής και το χαρακτήρα του Βάρναλη.\nΜετά την Αργαλαστή όπου συμμετείχε στα Αθεϊκά ο Κώστας Βάρναλης μετατίθεται στα Μέγαρα όπου τον συνοδεύει η φήμη του μαλλιαρού (μέγα αμάρτημα για την εποχή), του άθεου κλπ. Μας είναι γνωστές κάποιες καταγγελίες που του έγιναν από τους κατοίκους εκεί. Όπως ότι δίδαξε ολόκληρο τον Εθνικό Υμνο και από το υπουργείο κλήθηκε σε απολογία. Μια καταγγελία περιγράφει και ο Ρ. Αποστολίδης.\nΟ Κ. Βάρναλης καλείται από το υπουργείο σε απολογία και απαντά (το παραθέτουμε όπως το αφηγείται ο Αποστολίδης):\n« Ο υπογράφων γυμνασιάρχης Κωνσταντίνος Βάρναλης έχω την τιμή να γνωρίσω προς το σεβαστόν υπουργείον ότι πράγματι, και εγώ αντελήφθην ότι εκάστην πρωίαν που διέρχομαι προ του κτήματος του κτηματίου τάδε πηγαίνοντας στο σχολείο – για να διδάξει – αντελήφθην και εγώ ότι η θήλεα όνος αυτού – η γαϊδάρα του – με προσβλέπει ερωτικώς. Διαβεβαιώ όμως το σεβαστόν υπουργείον ότι δεν αντεπεκρίθην εις τον έρωτά της – Η καταγγελία που του είχε γίνει είναι ότι είχε φιλενάδα τη γαϊδάρα του κτηματία τάδε. Τόσο ηλίθιοι ήταν οι άνθρωποι και το υπουργείο άλλο τόσο ηλίθιο. Τον καλούσε σε απολογία και βέβαια ο Βάρναλης απάντησε με το χιούμορ του το πασίγνωστο».\nΑυτά λέει ο Αποστολίδης. Είναι αλήθεια; Μια λογική εξήγηση είναι πως μπορεί να του έγινε καταγγελία για πιθανή ή υπαρκτή σχέση του Βάρναλη με κάποια γυναίκα (καθόλου απίθανο για τον Βάρναλη) η οποία στην καταγγελία να χαρακτηριζόταν γαϊδάρα (συνήθης χαρακτηρισμός της εποχής για γυναίκες) και κάποιο σαΐνι το υπουργείου να το ερμήνευσε με τον τρόπο που περιγράφει ο Βάρναλης.\nΕτικέτες ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ, ΜΕΓΑΡΑ, ΥΠΟ ΕΧΕΜΥΘΕΙΑN\nΝίκος Σαραντάκος 18 Οκτωβρίου 2013 - 12:27 π.μ.\nΠιθανότερο θεωρώ η καταγγελία να αφορούσε οντως γαϊδούρα. Το κακό είναι πως δεν είναι εύκολο να διασταυρωθούν οι αφηγήσεις.\nEleni K. 18 Οκτωβρίου 2013 - 9:54 π.μ.\nΓύρω από το πρόσωπο του Βάρναλη έχει αναπτυχθει μια σειρά ευτράπελων γεγονότων. Είναι πλέον η μυθολογία που τον συνοδεύει. Εχω ακούσει αρκετές παραλλαγές για το ίδιο γεγονός. Και μάλιστα ως άμεση μαρτυρία. Στο συγκεκριμένο τώρα. Το πιθανότερο είναι να εντάσσεται στη μυθολογία. Να έγινε η καταγγελία όπως την περιγράφει ο Αποστολίδης, το θεωρώ το θεωρώ ως τη λιγότερο πιθανή εκδοχή. Αδυνατώ να το πιστέψω.\nΕλασσόνα: Ο ποιητής σύμβολο\nΕΛΑΣΣΟΝΑ: Αφιέρωμα στον Κώστα Βάρναλη\n«Το βαπόρι της αθανασίας σαλπάρει μετά θάνατον»\nΑντελήφθην και εγώ ότι η θήλεα όνος με προσβλέπει ...\nΤραγούδι των νέων\n«Πάρε ξανά την πένα σου, όρθωσε το κορμί σου/ ώσπ...\nΟΙ ΜΟΙΡΑΙΟΙ – Μεταφορά στη σύγχρονη εποχή (μαθητικ...


«Κoronooil»: Το ελαιόλαδο του μεσσήνιου ομογενή κάνει θραύση!\n“ Οι πελάτες μου στην Αυστραλία περιμένουν πως και πως κάθε χρόνο τη νέα σοδειά του λαδιού μου από την Κορώνη ”\nΟμογενής παράγει ελαιόλαδο και ζητά άδεια να έρθει στην Ελλάδα για τη νέα παραγωγή του\nΑΥΣΤΡΑΛΙΑ. Ο ομογενής Δημήτρης Αποστολόπουλος είναι γνωστός στον Ελληνισμό της Αυστραλίας και στους αναγνώστες του «Νέου Κόσμου». Περνά ένα μεγάλο μέρος του χρόνου του στην Κορώνη της Μεσσηνίας από όπου κατάγεται. Εκεί καλλιεργεί τα χωράφια του και τα αμπέλια του, κάνει κρασί και μαζεύει τις ελιές του.\nΜετά από πολλά χρόνια στην Αυστραλία έφτιαξε το σπίτι του στη Μεσσηνία, δημιούργησε ένα νέο ελαιώνα και κάθε χρόνο πάει εκεί, καλλιεργεί τα χωράφια του και παράγει εξαιρετικής ποιότητας ελαιόλαδο.\nΓια να τιμήσει δε την ιδιαίτερη πατρίδα του το είχε ονομάσει Koronooil!\nΜέχρι πρόσφατα το όνομα δεν είχε και ιδιαίτερη σημασία! Το λάδι είναι εξαιρετικό, η Κορώνη είναι γνωστή για το λάδι τους και ο κ. Αποστολόπουλος που το εισάγει στην Αυστραλία το διέθετε όλο σε καταστήματα και ομογενείς.\nΜε το ξέσπασμα της πανδημίας του κορονοϊού όμως όλοι πρόσεχαν το όνομα του ελαιόλαδου και «γούρλωναν» τα μάτια.\n«Το έβρισκαν αστείο» λέει ο κ. Αποστολόπουλος ο οποίος είπε ότι το όνομα δεν είχε καμιά επίπτωση στις πωλήσεις.\n«Το πρόβλημά μου δεν είναι αυτό. Το πρόβλημά μου είναι πως θα μπορέσω να πάρω άδεια να πάω στην Ελλάδα να μαζέψω την σοδειά μου. Και φυσικά να φέρω το Koronoil μου στους πελάτες μου στην Αυστραλία που το περιμένουν» λέει.\n«Δεν μιλάμε για μεγάλες ποσότητες αλλά για εξαιρετικό λάδι και αυτό είναι που μου δίνει την μεγαλύτερη ικανοποίηση» λέει ο κ. Αποστολόπουλος στοn «Νέο Κόσμο».\n10/01 Ομογενείς που πέθαναν το 2020. Ανάμεσά τους άνθρωποί μας!\n17/12 Η Σπαρτιάτισσα αριστούχος της ν. Αυστραλίας δίνει παράδειγμα σε μικρούς και μεγάλους!\n15/12 Παράγουν τσίπουρο και θα ανοίξουν το πρώτο tsipouro bar της Αυστραλίας!\n14/12 Θερμοπύλες -Σαλαμίνα 2500 χρόνια! «Η ισχύς εν τη ενώσει» αλλά στο εξωτερικό!\n12/12 Με δωρεά αρκαδολάκωνα ομογενή αντιστρέφεται το brain drain\n07/12 Πέθανε, ο εκ Λακωνίας, γερουσιαστής Πολ Σαρμπάνης\n19/01 Αυτό είναι το ωράριο λειτουργίας των Φαρμακείων του Δήμου Σπάρτης Υγεία\n19/01 Νοσοκομείο Σπάρτης: Περιμένοντας την Αναγέννηση του 2025 Υγεία\n19/01 Συμβουλευτικές πρακτικές στον Ελαιώνα μας μετά από χιόνι ή και παγετό Αγροτικά\n19/01 Αυτά είναι κουρέματα που θα κάνουν όλες οι γυναίκες την Άνοιξη του 2021 Μόδα\n19/01 Παρέμβαση Βελόπουλου για το επίδομα ανεργίας Εργασία