ΜΥΘΟΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ: ΝΕΡΑΙΔΕΣ\nΛένε ότι όποιος ξεδιψάσει από τις πηγές\nπου κατοικούν οι νύμφες δεν τον αγγίζει ποτέ ξανά η λύπη. Λένε ακόμα ότι όποιος μάθει το μυστικό από τις καλές κυράδες, γίνεται πάλι παιδί και ότι όποιος κλέψει τα ξόρκια από τις νεράιδες γίνεται αιώνια σοφός!»\nτην τέχνη της μαγείας και της γοητείας και έχουν στην πλάτη τους φτερά εύθραυστα σαν της πεταλούδας΄ επίσης απεχθάνονται οποιαδήποτε επέμβαση στην ζωή τους και όποτε αυτό συμβαίνει αυτοί που το κάνουν τιμωρούνται.Οι νεράιδες εμφανίζονται και κρύβονται μέσα σε μια λαμπερή αχλύ που κατασκευάζουν με τις μαγικές τους δυνάμεις.Πολλές φορές βοηθούν τους ανθρώπους,εμφανίζονται ξαφνικά εμπρός τους και δίνουν λύσεις με τα μαγικά τους σε διάφορα προβλήματα που αντιμετωπίζουν.\nΔεν είναι ορατές σε όλους τους ανθρώπους, λίγοι έχουν το χάρισμα να τις βλέπουν.Σύμφωνα με τις παραδόσεις μόνο οι σαββατογεννημένοι και οι “αλαφροΐσκιωτοι” μπορούν να τις αντιλαμβάνονται και να τις βλέπουν να χορεύουν.\nΣτα αγγλικά η νεράιδα λέγετε “fairy”\nκαι προέρχεται από το μεσαιωνικό γαλλικό “faerie”\nΚαι το λατινικό “fata” που σημαίνει μοίρα και στα αγγλικά είναι “fate”.\nΗ μυθολογία των νεραιδων:Ένας ιρλανδικός μύθος\nΠριν πολλά χρόνια ενώ τα παιδιά έπαιζαν στους σμαραγδένιους λόφους της Ιρλανδίας μια μεγάλη σκιά έπεσε πάνω στην Γη.\nΟι χωρικοί φοβισμένοι σταμάτησαν να δουλεύουν γιατί είχε χαθεί το φως.\nΈνα μεγάλο σκοτεινό σύννεφο έκρυψε τον ήλιο και δεδομένου ότι το μεγάλο σύννεφο κακοποίησε τη γη, το ίδιο το έδαφος προσπάθησε να αποτρέψει το μεγάλο κακό.\nΚάπως έτσι ξεκινάει ο μεγάλος Ιρλανδικός μύθος για το Tuatha De Daanan.\nΤο Tuatha De Daanan είναι ευρέως γνωστό από τους ιστορικούς ως πρόδρομος του ετοιμοθάνατου στον κόσμο των νεράιδων.\nΜακριά από το φίνο φτερωτό λαό των νεράιδων στην σύγχρονη ιστορία,\nτο Tuatha De Daanan θεωρήθηκε ότι αφορούσε μεγάλους πολεμιστές που έφεραν απέραντη μαγεία και την κατάπληξη στο έδαφος με τον ερχομό τους.\nΣύμφωνα με τον αρχαίο ιρλανδικό μύθο, όταν κατέβηκε το Tuatha De Daanan στο μαύρο σύννεφο, κυβερνήθηκαν από το βασιλιά Nuada.\nΟι επόμενοι βασιλιάδες και οι βασίλισσες επέτυχαν στη λήψη του εδάφους από το FIR Bolg στη 5η κατάκτηση.\nΤο Tuatha De Daanan, μια φυλή πολεμιστών, εξέτασε πολλές μάχες ενάντια στους επερχόμενους στρατούς και μετά από μια τέτοιου «μεγέθους» μάχη εξαπατήθηκε και αναγκάστηκε να ζήσει υπόγεια.\nΔημιούργησε υπόγειες λοιπόν «πόλεις» γνωστές ως αναχώματα Sidhe (έντονο shee) ή αναχώματα νεράιδων και μπορούν ακόμα να δουν σήμερα σε πολλά μέρη της Ιρλανδίας και της Σκωτίας τέτοιου είδους «πόλεις». Πολλές πληροφορίες έχουνε παρθεί από το Tuatha De Daanan μύθος γνωστός στη λαϊκή λογοτεχνία που βοήθησε στην διευκρίνηση πολλών εννοιών όπως αυτής της «γυναίκα των αναχωμάτων».\nΤο Sidhe (έντονο shee απαγόρευσης) ήταν ο απόκοσμος θρήνος για εκείνους που πέθαιναν κάτι σαν ανακοίνωση των θανάτων τους .\nΟι τέσσερις θησαυροί της Ιρλανδίας: Ένα δώρο από το Tuatha De Daanan!\nΔεν ήταν μόνο οι άνθρωποι που έγιναν γνωστοί στη λαογραφία, μέσω του παραπάνω μύθου αλλά ήταν και τα ισχυρά αγαθά τους. Σύμφωνα με τον μύθο οι τέσσερις θησαυροί της Ιρλανδίας παρουσιαστήκαν από τις τέσσερις μεγάλες πόλεις… Οι Θησαυροί ήταν οι εξής:\n-Η λόγχη Lugh ήταν μια μεγάλη λόγχη που έσταξε το αίμα στην μάχη που καθόρισε ποιος θα προέκυπτε νικηφόρος. Συνδέεται μερικές φορές με τη λόγχη του πεπρωμένου.\n- Το καζάνι Dagda ήταν ένα μεγάλο δοχείο που δεν εκκένωσε ποτέ. Χρησιμοποιήθηκε για να αποθηκεύει το αίμα που χύνονταν από την λόγχη Lugh.\n- Η πέτρα Fal ήταν μια μεγάλη πέτρα που λέγεται πως υπήρχε για την στιγμή που ο νόμιμος βασιλιάς του συνόλου της Ιρλανδίας θα έπαιρνε την εξουσία. Αυτό θεωρείται ο πρόδρομος για το ξίφος στην πέτρα.\n- Ο τελικός θησαυρός είναι το ξίφος του φωτός. Αυτό το ξίφος άνηκε στο βασιλιά του Tuatha De Daanan και λέγεται πως ήταν μαγικό και θα μπορούσε να κόψει τον καθένα στο μισό. Αυτό το ξίφος συνδέεται μερικές φορές με το μύθο Excalibur.\nΑυτό που μόλις άρχισε ως μύθος των μεγάλων και ισχυρών όντων έχει καταλήξει στις ιστορίες των φίνων ανθρώπων με τα φτερά εντόμων τις νεράιδες .\nΟ λαός νεράιδων ήταν πολύ περισσότερα από αυτά που εμείς πιστεύουμε.\nΜε τις ενδιαφέρουσες αρχές και τις εξαιρετικές ιστορίες των θριάμβων και των μετασχηματισμών,\nοι νεράιδες που ακούμε για σήμερα μπορούν αληθινά να κληθούν θρυλικές.\nΟι νεραΐδες περιγράφονται συχνά ως πλάσματα με ανθρώπινη όψη, τα οποία έχουν μαγικές δυνάμεις και υπερφυσικές δυνατότητες.\nΜπορούν να πετούν, να κάνουν ξόρκια και μπορούν να επηρεάσουν ή να προβλέψουν το μέλλον.\nΣήμερα τις παρουσιάζουν ως πλάσματα μικρού μεγέθους με φτερά.\nΠαλαιότερα οι περιγραφές μαρτυρούσαν ψηλές φιγούρες, ακτινοβόλες, αγγελικά όντα ή κοντά ζαρωμένα τρολ.\nΝεραΐδες διαφόρων ειδών έχουν καταγραφεί στην μυθογραφία εδώ και αιώνες.\nΘα πρέπει να πούμε ότι τα φτερά, που περιγράφονται τις τελευταίες δεκαετίες, δεν υπάρχουν στις λαϊκές παραδόσεις. Οι περισσότερες νεραΐδες πετούσαν είτε με μαγεία είτε σε ράχες πουλιών.\nΟι νεράιδες είναι «άγγελοι» της φύσης και η χαμηλότερη εκδήλωση στην ιεραρχία των αγγέλων, μαζί με τα στοιχεία, τις σαλαμάνδρες, νηρηίδες.\nΣε όλο τον κόσμο ήταν πάντα σύμβολο ομορφιάς, της μαγείας και της τύχης.\nΥπάρχουν πάρα πολύ λίγες χώρος στον κόσμο, όπου δεν υπάρχει ούτε μία ιστορία για κάποιο είδος πλάσματος, όπως οι νεράιδες.\nΟι μύθοι των νεράιδων είναι άφθονοι. Πέρασαν από γενιά σε γενιά, αμέτρητες ιστορίες, που μιλούν για μαγικά όντα ισχυρών δυνάμεων, μυστηρίου και ομορφιάς.\nΣε όλο τον κόσμο, οι νεράιδες είναι γνωστές για την άχρονη ομορφιά τους. οι πιο ισχυρές, είναι οι μαγικές νεράιδες των «δώρων». Θεωρούνται οι πιο ισχυρές, ανάμεσα στις άλλες και ήρθαν από ένα άλλο κόσμο σε αυτή την γη, για να αρχίσουν τον πολιτισμό τους εκ νέου.\nΠολλές φορές οι νεραΐδες περιγράφονται νεκρές ως φαντάσματα .Σε μια ιστορία όταν κάποιος άνδρας που τον είχαν απαγάγει νεράιδες κοίταξε μια από αυτές καλύτερα είδε ότι ήταν μια πεθαμένη γειτόνισσα του.\nΜια άλλη άποψη είναι ότι νεραΐδες είναι έξυπνα όντα διαφορετικά από τους ανθρώπους και τους αγγέλους.\nΣτην Αλχημεία περιγράφονται ως τρομαχτικά στοιχεία της φύσης όπως οι νύμφες, συλφίδες, σαλαμάνδρες και τα στοιχειά - καλικάτζαροι, που τα αναφέρει και περιγράφει ο Παράκελσος.\nΜια τρίτη άποψη είναι ότι είναι μια τάξη υποβιβασμένων αγγέλων. Σε μια δημοφιλή ιστορία όταν οι άγγελοι ξεσηκώθηκαν, ο Θεός διέταξε να κλείσουν οι πύλες του παραδείσου. Όσοι άγγελοι παρέμειναν στον παράδεισο παρέμειναν άγγελοι, όσοι έμειναν στην κόλαση έγιναν διαβολικά όντα και όσοι έμειναν ανάμεσα στην κόλαση και τον παράδεισο έγιναν νεράιδες.\nΆλλες ιστορίες υποστηρίζουν ότι οι νεράιδες εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο επειδή δεν ήταν αρκετά καλές για άγγελοι, αλλά δεν ήταν και αρκετά κακές για την Κόλαση. Αυτό μπορεί να εξηγεί και γιατί οι νεράιδες πλήρωναν κάποιο φόρο στην Κόλαση.Ακόμη υπάρχει και η άποψη ότι η νεράιδες ήταν εξ ολοκλήρου διαβολικές.\nΗ ομορφότερη για μένα ιστορία, για την καταγωγή των νεραϊδών, προκύπτει από την ιστορία του Peter Pan που γράφτηκε από τον James Barrie. Eκεί ο συγγραφέας γράφει πως όταν το πρώτο μωρό γέλασε το γέλιο του έσπασε σε ένα εκατομμύριο κομμάτια και τότε ξεπήδησαν από εκεί οι νεραίδες. Δίνει ένα ζεστό χρώμα αυτή η ιστορία - παραμύθι του Barrie.\nΕμφανίζονται στους ανθρώπους για να τους βοηθήσουν να γίνουν πιο πνευματικοί και πιο φωτεινοί.\nΑλλάζουν τον καιρό, προκαλούν βροχή, προστατεύουν τα χωράφια από το χαλάζι, μένουν στα σύννεφα όπου φτιάχνουν φανταστικούς πύργους.\nΤρέφονται με γάλα ζαρκαδιού και περιμένοντας την ανατολή του ήλιου, καβαλάνε ελάφια.\nΤα ρούχα τους είναι φτιαγμένα από το μετάξι της αράχνης. Οι νεράιδες δεν γεννάνε αρσενικά παιδιά αλλά μόνο νεράιδες κι αν αγαπήσουν κάποιον άνθρωπο γίνονται μαζί του αδέλφια εξ αίματος.\nΜπορείς να δεις τις νεράιδες μόνο με μία προυπόθεση: να πιστεύεις ότι υπάρχουν!\nΤις ονομάζουν θεότητες <<δεύτερης κατηγορίας>>, Νύμφες, όμορφες κόρες του Δία, που με την ομορφιά και την αρμονική τους φωνή έδωσαν ζωή στα δάση και στα σπήλαια, σε λόφους και πεδιάδες.\nΔιαφέρουν από τις Ναϊάδες, τις νύμφες των ποταμών, πηγών και λιμνών\nΜη πατήσεις στον κύκλο των Νεράιδων, δηλαδή εκεί που χορεύουν κάτω από το σεληνόφως, γιατί θα σε πάρουν μακριά και η επιστροφή ίσως είναι δύσκολη.\nΚατά την αρχαία ελληνική μυθολογία η κατηγοριοποίηση έγινε ως εξής:\nΟρινές νύμφες (Ορεάδες) Δασικές (Δρυάδες) εκείνες που γεννιούνται μαζί με τα δάση είναι οι (Αμαδριάδες) πηγών (Νάπλες και Ναϊάδες)\nκαι της θάλασσας (Νερεϊδες).\nΣτα λατινικά η λέξη <>σημαίνει προφήτης, ενώ <> είναι η κόρη ή η γυναίκα του, από όπου προέρχεται το > η ιταλική λέξη για την νεράιδα (λέγεται όμως και <>)\nΩς θηλυκοί δαίμονες του κυνηγιού και της φύσης, απέκτησαν πολύ σύντομα γυναικεία χαρακτηριστικά.\nΜερικές φορές έχουν φτερά κι εκείνος που τυχόν ακούσει το τραγούδι τους δεν θα τις ξεχάσει ποτέ. Ζούνε στα σύννεφα, στη γη, στα ποτάμια, στη θάλασσα και ανάλογα με το που ζούνε αλλάζει και το όνομά τους.\nΟι Βίλε, όπως λέγονται οι νεράιδες στα Σέρβικα, δεν κάνουν σε κανέναν κακό, εκτός αν κάποιος πατήσει στο δικό τους κύκλο όπου χορεύουν. Κάποιοι χωρίζουν τις Βίλε σε καλές και σε κακές. Αλλά όπως λέει ο Άντον Τόμσεν: οι απόλυτα κακοί θεοί είναι τόσο λίγοι, όσο και οι απόλυτα καλοί.\nΌμως οι νεράιδες είναι ιδιότροπες, καπριτζιόζες, αλλόκοτες και θυμώνοουν εύκολα. Όταν κάνουν κακό στους ανθρώπους το κάνουν προμελετημένα.\nΟι νεράιδες ποτέ δεν εμφανίζονται μόνες τους αλλά πάντα μαζί με άλλες, σε μία παράδοση εμφανίζονται τρεις βίλε μαζί ή και εννιά. Ανάμεσά τους μία είναι η κυρίαρχη. Στους αρχαίους Έλληνες αυτή ήταν η Άρτεμις.\nΓενικώς οι παραδόσεις είναι αρκετά πολύπλοκες επειδή οι νεράιδες ενσωμάτωσαν σταδιακά στοιχεία από πολλού και διαφορετικούς θηλυκούς δαίμονες. Για κάποιους Βίλε λένε ότι ζουν στον κάτω κόσμο κι εκεί έχουν τη μορφή φιδιού κι όταν βγαίνουν στην επιφάνεια της γης αποκτούν τη μορφή γυναίκας.. Πάντως αγαπούν τα χλοερά λιβάδια και εκεί στήνουν τον χορό τους.\nΣτα λιβάδια και στα ξέφωτα του δάσους εκεί όπου το χορτάρι είναι πιο κοντά, βρίσκεται και ο <νεραϊδό-κύκλος>>, αυτά τα μέρη είναι ταμπού για ανθρώπους, γιατί πιστεύουν ότι όποιος πατήσει στον κύκλο μπορεί να το πληρώσει ακριβά.\nΥπάρχει μία παλιά δοξασία ότι οι νεράϊδες ήταν οπλισμένες με τόξα και βέλη, αυτό βέβαια συνδέεται με την αρχαία θεά Αρτεμη\nΟι θυγατέρες του Νηρέα στην αρχαιότητα, οι νύμφες των νερών, μετονομάστηκαν σε Νεράιδες και με το όνομα αυτό πέρασαν στη Νεοελληνική λαϊκή μας παράδοση. Ο λαός μας τις θεωρεί ως γυναίκες εξαίρετου κάλλους και ομορφιάς, με μακριά μαλλιά, με κάτασπρη σάρκα που φεγγοβολά στο σκοτάδι και το διασπά, ντυμένες με άσπρο αραχνοΰφαντο πέπλο. Η όψη τους είναι γλυκιά, οι κινήσεις τους αέρινες και το τραγούδι κι ο χορός τους σαγηνεύουν τους ανθρώπους. Δεν είναι ορατές όμως απ' όλους τους ανθρώπους, παρά μόνον απ' τους "αλαφροΐσκιωτους" και τους "Σαββατογεννημένους".\nΖουν κοντά στη φύση, ιδιαίτερα όμως τους αρέσουν τα μέρη με πολλά νερά, δροσιά, δέντρα και λουλούδια. Οι τόποι εμφάνισής τους σχετίζονται άμεσα με τους τόπους λατρείας των αρχαίων νυμφών, των Νηρηίδων, που γινόταν σε τρίστρατα, σε δισταύρια, σε σπηλιές, σε πηγές, σε ποτάμια ή κοντά στη θάλασσα.\nΑγαπούν ιδιαίτερα το χορό, τη μουσική και τα τραγούδια και είναι ιδιαίτερα προκλητικές την ώρα του χορού τους. Κυριολεκτικά, εκείνη την ώρα, μαγεύουν τους (τυχόν) περαστικούς, μαγνητίζοντας τα βλέμματα και το μυαλό τους.\nΑυτά είναι σε γενικές γραμμές τα γενικά χαρακτηριστικά των Νεράιδων, όπως εξελίχθηκαν και διαμορφώθηκαν από την αρχαιότητα (Νηρηίδες) ως τις μέρες μας(Νεράιδες). Από 'κει και πέρα όμως, οι παραδόσεις και οι θρύλοι που σχετίζονται μ' αυτές είναι τόσο πολλοί, με τόσες παραλλαγές από τόπο σε τόπο (καθώς η μυθοπλαστική φαντασία του λαού μας είναι τεράστια και δεν μπορεί ν' αφήσει τίποτα στην τύχη, τίποτα να γίνει μόνο του), ώστε κάθε μέρος που αναφέρεται ως τόπος εμφάνισής τους να έχει τη δική του μοναδική, ξεχωριστή, διαφορετική ιστορία. Τη δική του ιδιαιτερότητα. Λέγονται και Ανεράιδες ή Ανεράδες. Το όνομά τους\nπροέρχεται από τις Νηρηίδες, τις θαλάσσιες νύμφες που ταυτίστηκαν με\nτις Νύμφες των πηγών.\nΣε διάφορα μέρη της Ελλάδας οι Νεράιδες γίνονται\nΞωτικά, Αγερικά, Ανεμικές, Ξωνέρια, Κυράδες, Καλομοίρες, Καλούδες.\nΕμφανίζονται στα σπήλαια, στις πηγές, κοντά στα πηγάδια, στα ποτάμια αλλά και στους αγρούς και στα αλώνια. Διακρίνονται επίσης σε τοπικές και ξενικές. Οι τοπικές είναι καλές και\nπροστατεύουν τους συντοπίτες τους, ενώ οι ξενικές είναι επικίνδυνες. Οι\nόμορφες Νεράιδες με μακριά μαλλιά και λευκά φορέματα είναι καλόγνωμες,\nαν και μπορούν να γίνουν επικίνδυνες. Οι άσχημες και μαυροντυμένες\nείναι πάντα κακές.\nΓια τους Σαρακατσάνους οι λευκοντυμένες νεράιδες ζουν στις πηγές και τα ρέματα και το σούρουπο μπορεί κανείς να ακούσει τα γέλια τους. Οι μαυροφορεμένες κατοικούν στα σκοτεινά σημεία και τις χαράδρες των βουνών.\nΆλλοτε παρουσιάζονται κόρες ωραιότατες λευκοφορεμένες. Άλλοτε σαν ανθρωπόμορφα τέρατα πανύψηλα με δάχτυλα γυρισμένα ξανάστροφα με κανιά (πόδια) ανάποδα τα μπρος πίσω και τα πίσω μπρος.\nΠιστεύεται ακόμη ότι κατά την εποχή του θερισμού,\nπου οι μητέρες αναγκάζονταν να βοηθούν τους συζύγους τους έπαιρναν μαζί και τα μωρά τους, τα άλλαζαν ή τα παραμόρφωναν. Η συνήθεια αυτή από το 1926 έπαψε να υπάρχει. Αυτό οφείλονταν και στους τότε δασκάλους που διαφώτισαν τους χωρικούς και τους έπεισαν ότι τα βρέφη διατρέχουν πολλούς κινδύνους στην εξοχή. Σ΄ αυτό συνετέλεσε και η εμφάνιση φιδιών κοντά στα παιδιά ίσως εξ αιτίας του γάλακτος, που ιδιαίτερα αγαπούν τα φίδια και απαλλάχτηκαν οριστικά από τα βάσανα και τις ταλαιπωρίες και οι μητέρες και τα βρέφη και τα μικρότερα παιδιά, που συνόδευαν αναγκαστικά τους γονείς τους κατά την περίοδο του θερισμού\nγια να μεταφέρουν νερό και να τακτοποιούν τα «δρομιά» αγκαλιές από\nστάχυα. Πολλά παιδιά πλήρωσαν με τη ζωή τους τη συνήθεια αυτή εξ αιτίας ηλιάσεων, κρυολογημάτων και δαγκώματα ακόμη φιδιών. Οι νεράιδες, τις περισσότερες φορές, εμφανίζονται να χορεύουν. Ο χορός και\nμάλιστα ο δετός είναι η πιο προσφιλής ενασχόληση με τη συνοδεία\nτραγουδιού και μουσικής. Παρουσιάζονται όμως και να πλένουν ή να\nκουβαλούν νερό ή να καβουρδίζουν καφέ ή να φουρνίζουν ή να φτυαρίζουν θησαυρό γι αυτό θεωρούνται και φύλακες θησαυρών όπως και τα «στοιχειά» ή να παντρεύονται και στους γάμους τους προσκαλούν και μουσικούς θνητούς. Ακόμη παρουσιάζονται με μορφή ανεμοστρόβιλου. Τότε λέγονται «αγερικά» διότι πιστεύουν ότι όταν σε καιρό νηνεμίας ξεσπάει απότομα ανεμοστρόβιλος περνούν νεράιδες. Τότε κάμνουν τρεις φορές το σημείο του σταυρού ή αγιάζουν με αγιασμό για να διαλύσουν τη θύελλα που ξέσπασε.\nΟι ώρες που κυρίως παρουσιάζονται οι νεράιδες όπως και όλα τα\nπονηρά πνεύματα είναι το μεσονύκτιο και το «γάργαρο» του μεσημεριού,\nαλλά και κάθε άλλη ώρα και τα πειράγματά τους βλάπτουν τους θνητούς που πρέπει να τις αποφεύγουν. Μπορούν να γίνουν επικίνδυνες και να\nμεταμορφώσουν τους ανθρώπους ή να τους πάρουν τα λογικά, ακόμα και να προκαλέσουν το θάνατο. Οι νεράιδες σαν κακοποιά πνεύματα αφαιρούν τη μιλιά (φωνή). Επίσης αλλάζουν τα παιδιά, δηλ. αρπάζουν τα γερά και τα αντικαθιστούν με καχεκτικά, ασθενικά και παραμορφωμένα που ονομάζονται «γεραγιδόσποροι» ή τα «μιλιγανοπαίδια».\nΑφαιρούν την όραση, άλλοτε το λογικό αυτού που τις παρατηρεί και καμία\nφορά σκοτώνουν. Φοβούνται τους ιερείς και διώχνονται με τα εικονίσματα, τον αγιασμό, τα φυλαχτά, τα πατερμά (προσευχές).\nΥπάρχει η συνήθεια (πρόληψη) και τώρα ακόμη να μπαίνουν τη\nνύχτα σε σπίτι με λεχώνα και ο ίδιος ο σύζυγος πρέπει να αφήσει έξω από\nτην πόρτα τα παπούτσια του γιατί πιστεύουν ότι με αυτά μπορεί να μπει\nστο σπίτι η Γαλλού και να πνίξει τη λεχώνα ή το βρέφος. Αν είναι\nγυναίκα πρέπει ν αφήσει την μαντίλα της.\nΟι νεραϊδόκυκλοι: Είναι τόπος γιορτής και χορού για τις νεράιδες. Αγαπούν τους χορούς και ιδιαίτερα τους κυκλικούς. Σχηματίζονται από τα ίδια τα χνάρια που αφήνουν οι νεράιδες όταν χορεύουν. Υπάρχουν κυρίως στα δάση αποτελούνται είτε από μανιτάρια ή από πιο σκούρο χορτάρι. Λέγεται πως αν κάποιος άνθρωπος βρεθεί μέσα σε ένα τέτοιο κύκλο θα ακούσει τα όμορφα τραγούδια τους και θα μαγευτεί χάνοντας την αίσθηση του χρόνου. Ακόμη σε ορισμένες περιπτώσεις το να περάσει κανείς μέσα από τους νεραϊδόκυκλους θεωρείται ότι φέρνει τύχη ενώ άλλες φορές γρουσουζιά.\nΟι νεράιδες του φαραγγιού της Κρήτης Μύθος ή αλήθεια;\nΥΠΟΦΥΣΗ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ,ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ..\nΗ υπόφυση ελέγχει τις δραστηριότητες των άλλων ενδοκρινών αδένων και των ορμονοπαραγωγικών κυττάρων. Εκκρίνει πολλές ορμόνες (οι ορμόνες είναι ουσιαστικά οι μεταφορείς των πληροφοριών που στέλνει το κέντρο-υπόφυση, σε όλα τα σημεία και όργανα του οργανισμού για να τίθενται σε λειτουργία), μερικές εκ των οποίων επιδρούν σε άλλους αδένες ερεθίζοντάς τους, ώστε να παράγουν τις δικές τους ορμόνες, ενώ άλλες δρουν άμεσα στούς ιστούς και στα όργανα. Η υπόφυση διεγείρεται απ΄ το φυσικό φως, την ηλιακή ακτινοβολία και τις υπεριώδεις ακτίνες. Τα σκούρα γυαλιά ηλίου με το τεχνητό σκοτάδι που δημιουργούν μπλοκάρουν τη λειτουργία τής υπόφυσης, επιφέροντας γενική διαταραχή σε όλη την λειτουργία τού οργανισμού.\nΟ ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ, ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ, ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΝΤΑ\nΗ Θεά Νίκη\nΗ Νίκη εμφανίζεται στην λογοτεχνία για πρώτη φορά στον Ησίοδο, ενώ οι πρωιμότητες αναπαραστάσεις της χρονολογούνται στο πρώτο μισό του 6ου π. Χ. αιώνα. Ο Ησίοδος την θεωρεί κόρη του Τιτάνα Πάλλαντα και της Στύγας, αδελφή του Ζήλου, του Κράτους και της Βίας, ενώ κατά μία άλλη παράδοση ήταν θυγατέρα του Άρη.\nΟ ρόλος της ήταν να φέρνει τη νίκη και να την αναγγέλλει. Με αυτήν την ιδιότητα όμως, εικονίζεται συχνά στην τέχνη για να εκθειάσει τους νικητές.\nΟρφικός ύμνος Νίκης (θυμίαμα μάνναν)\nΣτους ρωμαϊκούς χρόνους αντίστοιχη θεά ήταν η Victoria με ειδικό τομέα την πολιτική έκφραση της κρατικής εξουσίας. Συνδέεται με τη Νέμεση, που αντιπροσωπεύει την εκδικητική και προειδοποιητική πλευρά της αυτοκρατορικής Νίκης.\nΡωμαίοι συγγραφείς, όπως ο Ιμέριος την ονομάζουν κόρη του Δία. Στην εποχή του αυτοκράτορα Αυγούστου οι ομοιότητες μεταξύ της ρωμαϊκής Victoria και της ελληνικής Νίκης ήταν πολύ μεγάλες.\nΣτην Ρώμη, η θεά Victoria έγινε το σύμβολο της αυτοκρατορικής εξουσίας. Ο ναός της χρονολογείται από το 294 π. Χ. και πιθανώς ταυτιζόταν με τον ομώνυμο ναό στον Παλατίνο λόφο. Στην ρωμαϊκή δημοκρατία, η Victoria ήταν σχεδόν αποκλειστικά στρατιωτική θεότητα, συνδεδεμένη με τη Ρώμη και τη στρατιωτική της δόξα. Ο Αύγουστος μετά τη ναυμαχία του Ακτίου ανακήρυξε τη θεότητα προστάτρια του νέου πολιτεύματος.\nΗ Victoria εμφανίζεται κυρίως ως θεά της πολιτικής και στρατιωτικής νίκης. Η ρωμαϊκή θεότητα είναι συνδεδεμένη τόσο με την πολιτική και με τις ιστορικές αλλαγές που συνέβαιναν, όσο και με τον πόλεμο. Σχετίζεται στενά με τον ρωμαίο αυτοκράτορα, και αποτελεί ένα από τα πιο ισχυρά στηρίγματα της θέσης του και της νομιμοποίησης της εξουσίας του.\nΗ ξεχωριστή ιδιότητα αυτής της θεότητας είναι ότι έγκειται στη στενή κα μια διαχώριστη σύνδεσή της ως Αρετής με τα πρόσωπα των αυτοκρατόρων, στην αρχή με τον Αύγουστο και τους διαδόχους του και έπειτα με όλους τους υπόλοιπους αυτοκράτορες. Ιδιαίτερα ο Αύγουστος ήταν ο πρώτος που ασχολήθηκε τόσο πολύ με την εικόνα της και τα σύμβολα που θα κρατούσε και την χρησιμοποίησε για την εξυπηρέτηση των σκοπών του σε όλες τις μορφές τέχνης.\nΗ εικόνα της Νίκης για τους ρωμαίους πολίτες ήταν καθημερινή και στα δημόσια γλυπτά και στα νομίσματα. Έτσι η Νίκη συνδέθηκε με την εδραίωση και την εξάπλωση της αυτοκρατορίας στα μάτια όλων.\nΗ απεικόνιση της Νίκης έχει προπαγανδιστικό και αντιπροσωπευτικό χαρακτήρα. Εξυπηρετεί τον σκοπό της τιμητικής προβολής προσώπων, γεγονότων ή ιδεών και συχνά πολιτικών γεγονότων η καταστάσεων. Το πνεύμα λοιπόν της συγκεκριμένης θεάς είναι κατά κάποιον τρόπο τελείως αντικαλλιτεχνικό, παρόλο που αυτό δεν γίνεται εμφανές στις αναπαραστάσεις της.\nΗ λατρεία της επικράτησε στην αυτοκρατορία μέχρι την έλευση του χριστιανισμού. Η Victoria Αugusta προσέλαβε μια κεντρική θέση στην πολιτική ιδεολογία της αυτοκρατορίας. Κάθε Ρωμαίος αυτοκράτορας τιμούσε την προσωπική του Victoria: Victoria Αugusti, Victoria Caesaris και συχνά της έδιναν γεωγραφικά επίθετα που σημειώνουν τις χώρες που κατακτήθηκαν: Victoria Αrmenica, Βritannica, Germanica, Parthica, Pontica. Ακóμη της προσέδιδαν τα λατρευτικά επίθετα Sancta, Aeterna και Maxima που προέρχονταν από ανατολική επίδραση.\nΗ απεικóνιση της Νίκης συμβóλιζε τρία είδη νίκης στη ρωμαϊκή και βυζαντινή τέχνη:\nα) τη στρατιωτική νίκη και την ισχύ της αυτοκρατορίας\nβ) τη νίκη στην επικράτηση του χριστιανισμού έναντι της ειδωλολατρείας και\nγ) τη νίκη επί του θανάτου.\nΗ επικράτηση του Χριστιανισμού οδήγησε σε μια μεγάλη διαμάχη για το βωμό της Νίκης στη Ρώμη, που τελικά καταστράφηκε το 382 μ. Χ. Η εικόνα της Νίκης πάραυτα συνέχισε να είναι οικεία και προσιτή στους πολίτες. Στις αρχές του 5ου μ. Χ. αιώνα, η λατρεία της Νίκης ήταν ακόμη ζωντανή στη Ρώμη.\nΜε την καθιέρωση της Κωνσταντινούπολης ως πρωτεύουσα της ανατολικής ρωμαϊκής αυτοκρατορίας το 324 μ. Χ., η Νίκη στεφανώνει την νέα πρωτεύουσα, όπως ακριβώς σε παλαιοτέρα νομίσματα η Νίκη στεφάνωνε τη Ρώμη. Αυτό εικονίζεται σε χρυσό νόμισμα Αρκαδίου του 397- 402 μ. Χ., όπου η προσωποποίηση της Κωνσταντινούπολης κρατάει στο χέρι της τη Νίκη πάνω σε σφαίρα, η οποία με τη σειρά της την στεφανώνει.\nΣε χρυσό νόμισμα Πουλχερίας του 414-419 μ. Χ. η Νίκη κάθεται σε πλώρη πλοίου και κρατάει ασπίδα στην οποία χαράσσει χριστóγραμμα. Ο παλιός τύπος της απεικόνισης της Νίκης να γράφει σε ασπίδα (votum), τώρα αποκτά ένα νέο ιδεολογικó περιεχόμενο.\nΗ Νίκη χαράσσει το σύμβολο της νέας θρησκείας. Παραλλαγή του τύπου αυτού συναντούμε σε σιμίσιο του 491-498 μ. Χ., όπου η Νίκη γράφει σε ασπίδα και δίπλα της βρίσκεται σταυρóς με χριστóγραμμα, Σε χρυσó νóμισμα του 491-518 μ. Χ., η Νίκη στέκεται óρθια στραμμένη προς τα αριστερά και κρατάει ψηλó σταυρó στο δεξί της χέρι.\nΣε χρυσό νόμισμα Ιουστίνου του 519-527 μ. Χ. η Νίκη – Άγγελος óρθια και μετωπική κρατάει στο δεξί της χέρι ψηλó σταυρό και στο αριστερó της χέρι κρατάει σταυροφóρο σφαίρα. Παρ’ óτι η απεικóνιση αυτή είναι εντελώς στατική, φέρνει μία νέα δυναμική, την μετατροπή της Νίκης σε άγγελο. Αυτή η απεικόνιση είναι πλέον η συνήθης απεικόνιση της Νίκης. Ο άγγελος με τα ίδια σύμβολα απαντάται σε χρυσά νομίσματα του Ιουστινιανού Ι.\nΈνα από τα σημαντικότερα έργα της ελληνικής αρχαιότητας που είχαμε την τύχη να σιασωθεί είναι η Νίκη της Σαμοθράκης.Πολύ γνωστό είναι το άγαλμα της Νίκης της Σαμοθράκης , το οποίο είναι ένα ελληνιστικό γλυπτό του 2ου π.Χ. αιώνα σκαλισμένο σε παριανό μάρμαρο, που παριστάνει τη θεά Νίκη. Το γλυπτό βρέθηκε στη Σαμοθράκη το 1863, σπασμένο σε πολλά κομμάτια, και μεταφέρθηκε στο Μουσείο του Λούβρου. Το κεφάλι και το αριστερό χέρι της Νίκης δε βρέθηκαν ποτέ. Το άγαλμα ήταν στημένο πάνω σε μια βάση με μορφή πλώρης πλοίου, βασικά κομμάτια της οποίας έχουν βρεθεί.\nΗ θεά Νίκη παρουσιάζεται με τη μορφή μιας φτερωτής γυναίκας η οποία κατέβηκε από τον ουρανό, για να αναγγείλει τη νίκη στον στόλο που κέρδισε τη μάχη. Αναπαριστάνεται η στιγμή ακριβώς της προσγείωσης της θεάς, λίγο πριν αυτή σταθεί τελικά στην πλώρη του πλοίου, ενάντια στον δυνατό άνεμο που κάνει τα ενδύματά της να κυματίζουν. Το άγαλμα σμιλεύτηκε σε παριανό μάρμαρο, σε μέγεθος μεγαλύτερο από το φυσικό.\nΤο πρωινό της 15ης Απριλίου του 1865 ο Έλληνας εργάτης που δούλευε στις ανασκαφές της αρχαιολογικής αποστολής του Γάλλου υποπρόξενου Καρόλου Σαμπουαζό είπε «Κύριε, εύραμεν μια γυναίκα»! .\nΜόλις είχε βρει τα πόδια και τον κορμό της Νίκης της Σαμοθράκης. Μιας και η Σαμοθράκη βρισκόταν ακόμα υπό την κυριαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ο Σαμπουαζό ζήτησε και πήρε την άδεια της Υψηλής Πύλης, για να μεταφέρει το γλυπτό στη Γαλλία, αφήνοντας πίσω την πλώρη γιατί πίστευε ότι ανήκει σε κάποιο άλλο γλυπτό. Ένα μήνα αργότερα , 11 Μαΐου ο άγαλμα έφτασε στο Λούβρο....\nΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΥΚΡΑΤΗ ΤΟΥ ΣΑΜΙΟΥ\nΗΡΟΔΟΤΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑΙ 3, 39-43\nΑφού έχει αφηγηθεί στο δεύτερο και σ᾽ ένα μέρος του τρίτου βιβλίου των Ἱστοριῶντου την εκστρατεία του βασιλιά Καμβύση στην Αίγυπτο, ο Ηρόδοτος εξιστορεί στη συνέχεια την εκστρατεία που οργάνωσαν την ίδια εποχή οι Σπαρτιάτες κατά της Σάμου. Ο τύραννος της Σάμου Πολυκράτης, που συνέβαινε να είναι φίλος του βασιλιά της Αιγύπτου Άμαση (570-526 π.Χ.), είχε καταστήσει το νησί ναυτική δύναμη με μεγάλο πλούτο στα χρόνια που το κυβερνούσε (περ. 535-522 π.Χ.), αποκτώντας έτσι και ο ίδιος μεγάλη ισχύ και πλούτο. Η πολύ μεγάλη ευτυχία προκαλεί ωστόσο, σύμφωνα με τις αντιλήψεις των αρχαίων, τον φθόνο των θεών. Η νουβέλα που ακολουθεί, η οποία βασίζεται σ ένα παραμυθικό μοτίβο (δαχτυλίδι που επανευρίσκεται στην κοιλιά ενός ψαριού), εικονογραφεί την πίστη για τον θείο φθόνο που προκαλεί η υπερβολική ευτυχία.\n[3.40.1] καί κως τὸν Ἄμασιν εὐτυχέων μεγάλως ὁ Πολυκράτης οὐκ ἐλάνθανε, ἀλλά οἱ τοῦτ᾽ ἦν ἐπιμελές. πολλῷ δὲ ἔτι πλεῦνός οἱ εὐτυχίης γινομένης γράψας ἐς βυβλίον τάδε ἐπέστειλε ἐς Σάμον· Ἄμασις Πολυκράτεϊ ὧδε λέγει. [3.40.2] ἡδὺ μὲν πυνθάνεσθαι ἄνδρα φίλον καὶ ξεῖνον εὖ πρήσσοντα, ἐμοὶ δὲ αἱ σαὶ μεγάλαι εὐτυχίαι οὐκ ἀρέσκουσι, ἐπισταμένῳ τὸ θεῖον ὡς ἔστι φθονερόν. καί κως βούλομαι καὶ αὐτὸς καὶ τῶν ἂν κήδωμαι τὸ μέν τι εὐτυχέειν τῶν πρηγμάτων, τὸ δὲ προσπταίειν, καὶ οὕτω διαφέρειν τὸν αἰῶνα ἐναλλὰξ πρήσσων ἢ εὐτυχέειν τὰ πάντα.[3.40.3] οὐδένα γάρ κω λόγῳ οἶδα ἀκούσας ὅστις ἐς τέλος οὐ κακῶς ἐτελεύτησε πρόρριζος, εὐτυχέων τὰ πάντα. σύ ὧν νῦν ἐμοὶ πειθόμενος ποίησον πρὸς τὰς εὐτυχίας τοιάδε· [3.40.4]φροντίσας τὸ ἂν εὕρῃς ἐόν τοι πλείστου ἄξιον καὶ ἐπ᾽ ᾧ σὺ ἀπολομένῳ μάλιστα τὴν ψυχὴν ἀλγήσεις, τοῦτο ἀπόβαλε οὕτω ὅκως μηκέτι ἥξει ἐς ἀνθρώπους. ἤν τε μὴ ἐναλλὰξ ἤδη τὠπὸ τούτου αἱ εὐτυχίαι τοι τῇσι πάθῃσι προσπίπτωσι, τρόπῳ τῷ ἐξ ἐμεῦ ὑποκειμένῳ ἀκέο. [3.41.1]ταῦτα ἐπιλεξάμενος ὁ Πολυκράτης καὶ νόῳ λαβὼν ὥς οἱ εὖ ὑπετίθετο ὁ Ἄμασις, ἐδίζητο ἐπ᾽ ᾧ ἂν μάλιστα τὴν ψυχὴν ἀσηθείη ἀπολομένῳ τῶν κειμηλίων, διζήμενος δ᾽ εὕρισκε τόδε· ἦν οἱ σφρηγὶς τὴν ἐφόρεε χρυσόδετος, σμαράγδου μὲν λίθου ἐοῦσα, ἔργον δὲ ἦν Θεοδώρου τοῦ Τηλεκλέος Σαμίου. [3.41.2] ἐπεὶ ὦν ταύτην οἱ ἐδόκεε ἀποβαλεῖν, ἐποίεε τοιάδε· πεντηκόντερον πληρώσας ἀνδρῶν ἐσέβη ἐς αὐτήν, μετὰ δὲ ἀναγαγεῖν ἐκέλευε ἐς τὸ πέλαγος· ὡς δὲ ἀπὸ τῆς νήσου ἑκὰς ἐγένετο, περιελόμενος τὴν σφρηγῖδα πάντων ὁρώντων τῶν συμπλόων ῥίπτει ἐς τὸ πέλαγος. τοῦτο δὲ ποιήσας ἀπέπλεε, ἀπικόμενος δὲ ἐς τὰ οἰκία συμφορῇ ἐχρᾶτο. [3.42.1] πέμπτῃ δὲ ἢ ἕκτῃ ἡμέρῃ ἀπὸ τούτων τάδε οἱ συνήνεικε γενέσθαι· ἀνὴρ ἁλιεὺς λαβὼν ἰχθὺν μέγαν τε καὶ καλὸν ἠξίου μιν Πολυκράτεϊ δῶρον δοθῆναι· φέρων δὴ ἐπὶ τὰς θύρας Πολυκράτεϊ ἔφη ἐθέλειν ἐλθεῖν ἐς ὄψιν, χωρήσαντος δέ οἱ τούτου ἔλεγε διδοὺς τὸν ἰχθύν· [3.42.2] Ὦ βασιλεῦ, ἐγὼ τόνδε ἑλὼν οὐκ ἐδικαίωσα φέρειν ἐς ἀγορήν, καίπερ ἐὼν ἀποχειροβίοτος, ἀλλά μοι ἐδόκεε σεῦ τε εἶναι ἄξιος καὶ τῆς σῆς ἀρχῆς· σοὶ δή μιν φέρων δίδωμι. ὁ δὲ ἡσθεὶς τοῖσι ἔπεσι ἀμείβεται τοισίδε· Κάρτα τε εὖ ἐποίησας καὶ χάρις διπλὴ τῶν τε λόγων καὶ τοῦ δώρου· καί σε ἐπὶ δεῖπνον καλέομεν. [3.42.3] ὁ μὲν δὴ ἁλιεὺς μέγα ποιεύμενος ταῦτα ἤιε ἐς τὰ οἰκία, τὸν δὲ ἰχθὺν τάμνοντες οἱ θεράποντες εὑρίσκουσι ἐν τῇ νηδύι αὐτοῦ ἐνεοῦσαν τὴν Πολυκράτεος σφρηγῖδα. [3.42.4] ὡς δὲ εἶδόν τε καὶ ἔλαβον τάχιστα, ἔφερον κεχαρηκότες παρὰ τὸν Πολυκράτεα, διδόντες δέ οἱ τὴν σφρηγῖδα ἔλεγον ὅτεῳ τρόπῳ εὑρέθη. τὸν δὲ ὡς ἐσῆλθε θεῖον εἶναι τὸ πρῆγμα, γράφει ἐς βυβλίον πάντα τὰ ποιήσαντά μιν οἷα καταλελάβηκε, γράψας δὲ ἐς Αἴγυπτον ἐπέθηκε. [3.43.1] ἐπιλεξάμενος δὲ ὁ Ἄμασις τὸ βυβλίον τὸ παρὰ τοῦ Πολυκράτεος ἧκον, ἔμαθε ὅτι ἐκκομίσαι τε ἀδύνατον εἴη ἀνθρώπῳ ἄνθρωπον ἐκ τοῦ μέλλοντος γίνεσθαι πρήγματος καὶ ὅτι οὐκ εὖ τελευτήσειν μέλλοι Πολυκράτης εὐτυχέων τὰ πάντα, ὃς καὶ τὰ ἀποβάλλοι εὑρίσκοι. [3.43.2] πέμψας δέ οἱ κήρυκα ἐς Σάμον διαλύεσθαι ἔφη τὴν ξεινίην. τοῦδε δὲ εἵνεκεν ταῦτα ἐποίεε, ἵνα μὴ συντυχίης δεινῆς τε καὶ μεγάλης Πολυκράτεα καταλαβούσης αὐτὸς ἀλγήσειε τὴν ψυχὴν ὡς περὶ ξείνου ἀνδρός.\n Την πέμπτη όμως, ίσως την έκτη μέρα από τότε που έγιναν αυτά, συνέπεσε να του συμβεί το εξής. Κάποιος ψαράς έπιασε ένα μεγάλο, έξοχο ψάρι και νόμιζε πως όφειλε να το προσφέρει δώρο στον Πολυκράτη. Έφερε λοιπόν το ψάρι ώς την πόρτα του Πολυκράτη και έλεγε πως θα ήθελε να τον δει προσωπικά. Κι όταν εκείνος έδωσε τη συγκατάθεσή του, προσφέροντας αυτός το ψάρι, του έλεγε:  «Βασιλιά μου, έπιασα αυτό εδώ, αλλά δεν πήρα το δικαίωμα να το πάω στην αγορά, μ᾽ όλο που είμαι άνθρωπος που ζει από το έργο των χειρών του· νόμισα πως σε σένα πρέπει, ότι είναι αντάξιο της δικής σου βασιλείας. Σου το ᾽φερα λοιπόν και το προσφέρω». Και εκείνος, πολύ ευχαριστημένος με τα λόγια του ψαρά, του αποκρίνεται: «Λαμπρά σκέφτηκες και έπραξες, και σου χρωστούμε διπλή χάρη: και για τα λόγια σου και για το δώρο σου. Έλα, λοιπόν, το βράδυ να φας μαζί μας». Ο ψαράς θεωρώντας όλα αυτά μεγάλη του τιμή τραβούσε για το σπίτι του, ενώ οι υπηρέτες ανοίγοντας το ψάρι βρίσκουν μες στην κοιλιά του να λάμπει το δαχτυλίδι του Πολυκράτη. Μόλις το είδαν, το πήραν γρήγορα στα χέρια τους, όλο χαρά το έφεραν στον Πολυκράτη, και παραδίδοντας το δαχτυλίδι τού διηγούνταν με ποιο τρόπο βρέθηκε. Τότε αυτός κατάλαβε ότι το πράγμα είναι από θεού. Γράφει λοιπόν σ᾽ ένα γράμμα όλα όσα έκανε και πώς του βγήκαν, και αφού το τέλειωσε και το σφράγισε, το στέλνει στην Αίγυπτο.\nΝίκη ήταν θεά της ελληνικής μυθολογίας που προσωποιούσε τη δόξα του ελληνικού πολιτισμού. Ήταν κόρη της Στύγας και του Πάλλαντα, ενώ είχε αδέρφια της το Κράτος, το Ζήλο και τη Βία. Σύμφωνα με τη μυθολογία, όταν επικράτησε η λατρεία του Δία ως αρχηγού των θεών, η Νίκη και τα αδέρφια της έγιναν ακόλουθοί του. Σύμφωνα με άλλο μύθο, η Στύγα πρόσφερε τα παιδιά της ως συμμάχους του Δία κατά την Τιτανομαχία. Ήταν ο ηνίοχος των θεών, όπως συχνά απεικονίζεται. Συχνά επίσης εμφανίζεται με φτερά, σε αντίθεση με άλλες γυναικείες θεότητες, οι οποίες ήδη κατά την κλασσική περίοδο εμφανίζονταν χωρίς φτερά. Στα ρωμαϊκά χρόνια ονομαζόταν Βικτόρια.\nΓιατί δεν αντιδρούν οι άνθρωποι;\nΓιατί έχουν ηττηθεί σε κάποιο σημείο κρίσιμο της ζωής τους. ΄\nΈχουν νικηθεί έξω από τα τείχη της Τροίας. Δεν έχουν μπορέσει ποτέ να πάρουν πίσω την ΕΛΕΝΗ. Έχουν ξεμείνει σε κάποιο σημείο της διαδρομής. Στην βαρβαρότητα των Κικόνων, στην αποχαύνωση των Λωτοφάγων στον διασκορπισμό του Αιόλου, στην κτηνωδία του Κύκλωπα, στο σκότωμα του χρόνου στο νησί του Ήλιου και την άσκοπο ξόδεμα της ενέργειας σε ανούσιες και επουσιώδεις ορνιθοασχολίες .\nΓιατί έχουν σε κάποιο σημείο της ένδοξης ιστορίας τους έχουν παραδοθεί.\nΈχουν θυσιάσει τις νίκες τους τις αξίες τους την δόξα τους το κλέος τους και έχουν ενδυθεί του αμνού την λογική σαν πρόβατα στην σφαγή.\nΈχουν υπογράψει την συνθήκη του κουνελιού και των άλλων χορτοφάγων ζώων πολύ πριν την συνθήκη των μνημονίων .\nΑπό την υπερβολή των σαρκοφάγων ζώων και των Λιονταριών της Νεμέας που κατάστρεφαν τα πάντα και όλες τις νομές με τον αλληλοσπαραγμό και υπερβολικό εγωισμό, υιοθέτησαν την άβουλη στάση των συμπαθητικών μηρυκαστικών.\nΑντί να πιάσουν το Λιοντάρι της Νεμέας σαν τον Ηρακλή και τον ενεργοβόρο εγωισμό και να κρατήσουν μόνο την λεοντή, χαρίσανε τα λιοντάρια στους επιτήδειους και κρατήσανε για τον εαυτό τους τα αρνιά μαζί με τον οίκτο και τον αυτοοίκτο που νιώθουν για αυτά.\nΤο πρόβλημα του εγωισμού είναι ένα μεγάλο πρόβλημα και αντιμετωπίζεται στρατηγικά και μεθοδικά. Ο Ηρακλής πάντοτε την λεοντή κρατά και ο Οδυσσέας χρησιμοποιεί για να κοιμηθεί και να ζεσταθεί μία προβιά. Αλλά ούτε ο Ηρακλής είναι λιοντάρι ούτε ο Οδυσσέας “αρνάκι άσπρο και παχύ της μάνας του καμάρι”. Η διαφορά ενός ρεαλισμού και ενός σουρεαλισμού είναι σταθερά ένα “ως” ή ένα “σαν” για να μη παίρνει κανείς σοβαρά την ανύπαρκτη σπουδαιότητα ενός μικρού βεληνεκούς “εγώ και εγώ”\nΤο πρόβλημα της νίκης ή της ήττας είναι ένα πρόβλημα μιας ΣΥΝΘΗΚΗΣ.\nΚαι κράτησε την ζωτική ορμή δύναμη ενός υπερήφανου αιλουροειδούς και την ζεστασιά ενός άκακου φυτοφάγου. ζωντανού.\nΕίναι το σημείο που έχεις παραιτηθεί, έχεις αποδεχτεί μια ήττα και έχεις απομείνει εκεί ξεχασμένος και από τον ίδιο τον εαυτό σου.Είναι το σημείο που δέχτηκες να συμβιβαστείς.\nΣχίσε την συνθήκη!Είναι πλαστή και σε έχουν ξεγελάσει.\nΑυτό μπορεί να είναι στην παιδική ακόμη ηλικία, έχει σχέση με μια μεγάλη αποτυχία ή μια δέσμευση ή μια υπόσχεση και θα σε κυνηγάει πάντα.Δεν μπορείς να προχωρήσεις ούτε βήμα, αν δεν ξεκαθαρίσεις με αυτό το θέμα.Σιγά σιγά θα βουλιάζεις στην μιζέρια, την ηττοπάθεια, την μεμψιμοιρία,την γκρίνια την απάθεια, θα γεράζεις και θα μετατρέπεσαι σε ένα μικρό Τύραννο βασανίζοντας τον εαυτό σου και τους άλλους.\nΘα τις κάψεις με την βοήθεια του Ιόλαου γιατί αυτή η εξαγνιστική και καθαρκτική διαδικασία αντιστοιχεί στον Άθλο του Ηρακλή με την Λερναία Ύδρα και συμπληρώνονται από τις Στυμφαλίδες Όρνιθες.\nΘ α εξοντώσεις τις Στυμφαλίδες που σε κατατρώγουν και θα αποξηράνεις τα έλη που έχουν συγκεντρωθεί εσωτερικά.\nπου θα δεχτεί το δώρο σου, γιατί, του αρέσουν οι καλές ταινίες και είναι πολύ …’σινεφίλ’.\nΘα σου επιστρέψει την Δύναμη!\nΤην Δύναμη, να διεκδικήσεις την Ελευθερία σου και να την κατακτήσεις.\nΣτείλε την ζωή σου να ταξιδέψει στο ‘Άπειρο, εκεί που ήταν πάντα και θα μείνει σαν μια ωραία ταινία που παίχτηκε και ο πρωταγωνιστής, που είσαι εσύ, ο ίδιος,\nήταν… τόσο υπέροχος στον τόσο δύσκολο ρόλο του.\nΤο σημείο του βολέματος , είναι το σημείο του συμβιβασμού και είναι ένα πολύ δύσκολο σημείο, ό,τι όνομα και να θελήσεις να δώσεις σε αυτό για να το ωραιοποιήσεις. Και συνήθως καταλήγεις σε φράσεις τυποποιημένες και κλισέ , σε κόσμο που σε χρησιμοποιεί σαν μπαταρία σε περιφρονεί βαθύτατα.Κανείς δεν θέλει να ξεβολευτεί ακόμη και αν αργοπεθαίνει, αιμορραγεί ,φυτοζωεί, εξακολουθεί γραπωμένος από μια πλαστική μπριζόλα που τρώει, μία συνταξούλα που θα πάρει και αν, στα 108, κάποια φάρμακα στην ουρά του νοσοκομείου νεκροτομείου που περιμένει υπομονετικά, να προδίδει τον εαυτό του και τον Σμιθ για μια θεσούλα να εκλιπαρεί και αυτό να το ονομάζει …. κατ΄ ευφημισμό “ζωή“\nΟ Σωκράτης και ο Ραψωδός\nΣωκράτης: Xαιρετούμε τον Ίωνα· από πού μας έρχεσαι τώρα; Mήπως από την πατρίδα σου την Έφεσο;\nΊωνας: Όχι, Σωκράτη, αλλά από την Eπίδαυρο, από τα Aσκληπίεια12.\nΣω. Mήπως δηλαδή οργάνωσαν προς τιμήν του θεού και αγώνα ραψωδών οι Eπιδαύριοι;\nΊω. Bεβαιότατα, καθώς και για όλες τις τέχνες.\nΣω. Λέγε λοιπόν. Διαγωνίστηκες εκπροσωπώντας μας; Ποιο ήταν το αποτέλεσμα;\nΊω. Πήραμε το πρώτο βραβείο, Σωκράτη.\nΣω. Kαλά τα νέα σου· εμπρός λοιπόν να επικρατήσουμε και στα Παναθήναια13.\nΊω. Θα γίνει και αυτό, με τη βοήθεια του θεού.\nΣω. Στ' αλήθεια, πολλές φορές ζήλεψα εσάς τους ραψωδούς, Ίωνα, για την τέχνη σας· πρώτον γιατί στολίζεστε και ντύνεστε όμορφα, πράγμα που ταιριάζει στην τέχνη σας, κι έτσι φαίνεστε ωραιότατοι, κι επίσης γιατί ασχολείστε με πολλούς και καλούς ποιητές και κατά κύριο λόγο με τον Όμηρο, τον άριστο και θεϊκότερο απ' όλους τους ποιητές, που δεν απαγγέλλετε απλώς τους στίχους του αλλά εμβαθύνετε στα νοήματά του, πράγμα αξιοζήλευτο. Δεν θα μπορούσε άλλωστε να υπάρξει καλός ραψωδός, χωρίς να εμβαθύνει σ' αυτά που λέει ο ποιητής. O ραψωδός δηλαδή πρέπει να γίνει ερμηνευτής της σκέψης του ποιητή για τους ακροατές. Tούτο είναι αδύνατο να το κάνει κάποιος που δεν κατανοεί τι λέει ο ποιητής. Όλα αυτά λοιπόν είναι αξιοζήλευτα.\nΊω. Έχεις δίκαιο, Σωκράτη· γιατί αυτό κάνει τη δική μου τέχνη πολύ καλή, και νομίζω ότι μιλώ για τον Όμηρο καλύτερα απ' όλους και πως ούτε ο Mητρόδωρος από τη Λάμψακο ούτε ο Στησίμβροτος από τη Θάσο ούτε ο Γλαύκων14 ούτε κανείς άλλος απ' όσους υπήρξαν μπόρεσε να εκφράσει για τον Όμηρο τόσο πολλές και καλές σκέψεις όσο εγώ. [...]\nΣω. Έλα λοιπόν να μου απαντήσεις σε τούτο και μην αποφύγεις ν' απαντήσεις σε ό,τι θα σε ρωτήσω· όταν απαγγέλλεις όμορφα τα έπη και οδηγείς τους θεατές σε συναισθηματική ένταση, είτε τραγουδάς για τον Oδυσσέα που φτάνει στο κατώφλι του σπιτιού του και τον αντικρίζουν οι μνηστήρες να τους ρίχνει βέλη, είτε για τον Aχιλλέα που ορμάει πάνω στον Έκτορα, είτε για τις δυστυχίες της Aνδρομάχης ή για την Eκάβη και τον Πρίαμο, τότε τι συμβαίνει, διατηρείς τη λογική σου ή βγαίνεις από τον εαυτό σου και πιστεύεις πως η ψυχή σου είναι αυτή που τραγουδά γεμάτη θεϊκή έμπνευση, είτε τραγουδάς για γεγονότα που διαδραματίζονται στην Iθάκη ή στην Tροία ή όπως τα λένε τα έπη;\nΊω. Mε πόση ενάργεια*, Σωκράτη, ανέφερες αυτό που συμβαίνει. Δεν θα σου απαντήσω με υπεκφυγές. Όταν δηλαδή διηγούμαι κάτι θλιβερό, γεμίζουν δάκρυα τα μάτια μου· όταν απαγγέλλω κάτι τρομαχτικό ή φοβερό, σηκώνονται οι τρίχες της κεφαλής μου και η καρδιά μου σπαρταράει.\nΣω. Συμπέρασμα: Θα πούμε, Ίωνα, πως έχει τα λογικά του ο άνθρωπος αυτός, που ντυμένος με πολυτελή ρούχα και χρυσά στεφάνια στο κεφάλι κλαίει στις γιορτές και στις θυσίες, όχι επειδή έχασε κάτι από αυτά και ούτε επειδή φοβάται ανάμεσα σε χιλιάδες φίλους, ενώ κανείς δεν τον απειλεί ή δεν του κάνει κακό;\nΊω. Όχι, μα τον Δία, όχι βέβαια Σωκράτη, για να πούμε την αλήθεια.\nΣω. Γνωρίζεις ότι και στους περισσότερους θεατές προκαλείτε τα ίδια συναισθήματα;\nΊω. Tο ξέρω και πολύ καλά μάλιστα. Άλλωστε τους παρατηρώ κάθε φορά από ψηλά που κάθομαι και να κλαίνε και να νιώθουν την καταστροφή και να παθιάζονται με όσα λέγονται. Πρέπει μάλιστα και να τους δίνω μεγάλη προσοχή, γιατί, αν τους καθηλώσω και τους κάνω να κλαίνε, εγώ θα γελάσω ύστερα κερδίζοντας χρήματα, ενώ αν γελάνε αυτοί θα κλαίω εγώ επειδή θα χάνω χρήματα.\nΣω. Kαταλαβαίνεις λοιπόν ότι ο θεατής αυτός είναι ο τελευταίος κρίκος [...], που με μαγνητική δύναμη συνδέεται με τους άλλους; O μεσαίος κρίκος της αλυσίδας είσαι εσύ, ο ραψωδός και ηθοποιός, ενώ ο πρώτος είναι ο ίδιος ο ποιητής. O θεός διά μέσου όλων αυτών οδηγεί την ψυχή των ανθρώπων εκεί που θέλει, εξαρτώντας τη δύναμη του ενός από τη δύναμη του άλλου.\n(Πλάτωνος, Ἴων, 530a-d και 535b-536a)\nΑναρτήθηκε από geo pi στις 1:57 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\n"Κάθε εμπόδιο είναι για καλό!"\nΜια μέρα το μοναδικό άλογο ενός φτωχού αγρότη δραπέτευσε από το λιβάδι και έφυγε μακρυά. Όταν το άκουσαν οι υπόλοιποι χωρικοί συνειδητοποίησαν τη σοβαρότητα της κατάστασης και σκέφτηκαν πόσο δύσκολο θα ήταν τώρα για τον φτωχό χωρικό να καλλιεργήσει τη γή του. Φυσικά αν δε μπορούσε να καλλιεργήσει τη γή του, δε θα μπορούσε να θρέψει τη οικογένεια του. Τον βοήθησαν να ψάξει για το άλογο κι όταν τελικά δε μπόρεσαν να το βρούν πουθενά, απλά εξέφρασαν τη λύπη τους για αυτό που είχε συμβεί. «Τι κακοτυχία!», είπαν στον αγρότη.\nΟ αγρότης απλά απάντησε: Κακοτυχία, καλοτυχία,ποιός ξέρει;»\nΜετά από μερικές μέρες το άλογο επέστρεψε. Οι χωρικοί με έκπληξη αλλά και με χαρά διαπίστωσαν πως το άλογο είχε φέρει μαζί του και άλλα άλογα που ήταν νέα και ικανά. « Τι καλη τύχη» είπαν οι χωρικοί. « Μπορείς να τα δαμάσεις κι έπειτα να τα πουλήσεις και να βγάλεις κάποια χρήματα». Ο αγρότης απλά απάντησε «Καλοτυχία, κακοτυχία, ποιός ξέρει;».\nΠαρόλα αυτά, ο αγρότης έκανε αυτό που του πρότειναν. Αυτός και ο γιός του άρχιζαν να τα δαμάζουν και να τα εκπαιδεύουν. Η διαδικασία ήταν δύσκολη. Κάποια μέρα, ο γιός του αγρότη, καθώς εκπαίδευε ένα από τα άλογα, έπεσε απότομα και έσπασε το πόδι του. Η οικογένεια ήταν φτωχή και έπρεπε τώρα να διαθέσει πολλά χρήματα για ιατρική περίθαλψη. Τα νέα γρήγορα εξαπλώθηκαν στο χωριό. Η οικογένεια σίγουρα είχε τα πάνω της και τα κάτω της. Και πάλι οι χωρικοί μαζεύτηκαν για να εκφράσουν τη λύπη τους στον αγρότη. «Φοβερή κακοτυχία», του είπαν. Ο αγρότης για μια ακόμη φορά ανασήκωσε τους ώμους τους και είπε «κακοτυχία,καλοτυχία, ποιός ξέρει;».\nΟ καιρός πέρασε και έγινε πόλεμος. Στρατιωτικοί ηρθαν στο χωριό για να κατατάξουν όλα τα νέα αγόρια. Ο γιός του χωρικού, μη έχοντας αναρρώσει ακόμα και όντας ανίκανος να περπατήσει, απέφυγε τη στράτευση. Οι χωρικοί είπαν στο άγροτη «οι γιοί μας πήγαν να πολεμήσουν. Θα μπορούσαν να σκοτωθούν ή να τραυματιστούν βαριά. Ο δικός σου γιός το απέφυγε. Τι καλή τύχη!». Ο αγρότης τους εξήγησε ότι για αυτόν καλοτυχία και κακοτυχία είναι ερμηνείες που αποδίδουμε σε αυτά που μας συμβαίνουν στη ζωή. Οι νόμοι της φύσης δεν έχουν την πρόθεση να δημιουργήσουν καλή ή κακή τύχη για μας.Δεν έχει σημασία τόσο το τι συμβαίνει αλλά πως το ερμηνεύουμε. Για αυτό όταν μου εκδηλώνετε τη χαρά σας ή τη λύπη σας σας απαντώ «Καλοτυχία,κακοτυχία,ποιός ξέρει;»\nΗ ζωή είναι γεμάτη σκαμπανεβάσματα. Συχνά θεωρούμε τους εαυτούς μας «καλότυχους» ή «κακότυχους» ανάλογα με αυτά που μας συμβαίνουν. Όμως πολλές φορές, τα γεγονότα κουβαλούν διαφορετικό νόημα από αυτό που τους αποδίδουμε.Ισως να βιαζόμαστε να βγάλουμε συμπεράσματα για το νόημα όλων αυτών που μας συμβαίνουν. Ισως να βιαζόμαστε να ονομάσουμε κάτι «καταστροφικό» ή «υπέροχο». Η αλήθεια πιθανόν να είναι κάπου στη μέση και τα αρνητικά και θετικά γεγονότα της ζωής μας να συνδέονται με δεσμό αναπόσπαστο. Μερικές φορές στη ζωή μας, χρειάζεται να υπάρξει αναστάτωση πρώτα προκειμένου να αποκτήσουμε την τελική ισορροπία. Όπως όταν αποφασίζουμε να πετάξουμε όλα τα παλιά έπιπλα από το σπίτι μας. Πρώτα, θα υπάρξει μια αναστάτωση και μια αταξία καθώς θα μετακινούμε τα έπιπλα.Ίσως η μετακίνηση μας κουράσει. Ίσως δούμε επιπλέον σκόνη, σκουπιδάκια ή φθορά στο πάτωμα ή τους τοίχους του σπιτιού μας που τα παλιά έπιπλα έκρυβαν. Όλη όμως αυτή η αναστάτωση είναι η προετοιμασία για τα καινούρια έπιπλα που θα μπούν στο σπίτι μας.\nΈτσι και στη ζωή μας, μετά από δυσκολίες ,ίσως νιώσουμε κουρασμένοι και «άδειοι». Μπορεί η δύναμη μας να έχει φθαρεί όπως οι παλιοί τοίχοι του σπιτιού μας και να νιώθουμε διαρκή αναστάτωση και αταξία με αποτέλεσμα να αυξάνονται οι αρνητικές μας σκέψεις. Στην πραγματικότητα, ποτέ δεν ξέρουμε πού τελικά θα μας οδηγήσουν οι δυσκολίες. Έχουμε δύο επιλογές: Είτε να θεωρήσουμε τους εαυτούς μας κακότυχους, είτε να σκεφτούμε ότι υπάρχει και μια άλλη εναλλακτική: ότι οι δυσκολίες δεν είναι μόνιμες κι οχι απαραίτητα «κακή τύχη». Μόνοι μας μπορούμε να τους αποδώσουμε ένα νόημα που θα μας ενδυναμώνει να συνεχίσουμε.\nΜα τι πάει να πει μισογεμάτο το ποτήρι, γιατί μωρέ, όσο πίνεις αυτό αντί ν' αδειάζει γεμίζει;\nΝαι, ναι θετικές σκέψεις λέμε και κάνουμε ή έστω προσπαθούμε με το να το βλέπουμε και να λέμε έτσι.\nΝαι ρε συ, αλλά άντε να γεμίσει το ποτήρι σου όσο αδειάζει...γίνεται αυτό, εδώ σε θέλω μάγκα, πες μου γίνεται;\nΝαι, φυσικά και γίνεται αν στο χέρι σου μοναχά το κρατάς, αν μόνο το κοιτάς και προσέχεις μη σου χυθεί, ποτέ δεν τελειώνει, ατόφιο μένει.\nΈτσι να νομίζεις, τότε δεν πίνεις, ένας απλός και αμέτοχος θεατής είσαι αντί γουλιά γουλιά το περιεχόμενο του να πίνεις, να το απολαμβάνεις, να σου σκλαβώνει ουρανίσκο και αισθήσεις, να το νιώθεις στις φλέβες σου να κυλά και να σε μεθά.\nΘέλει όμως κότσια το μεθύσι μάτια μου, δεν είναι για όλους, δεν το αντέχουν όλοι, δεν είναι πάντα καλό το αποτέλεσμα μα η στιγμή μετρά.\nΌχι, δε γίνεται, γι αυτό ό,τι προλάβουμε ας γευτούμε, ας πιούμε κι ας μεθύσουμε, ας ζήσουμε γιατί κάποτε θα αδειάσει το ποτήρι, θα εξατμιστεί το κρασί όσο εμείς απλώς στο χέρι θα το κρατάμε, δίχως γουλιά να ρουφάμε.\nΤο πρώτο βήμα για την αντιμετώπιση κάθε είδους προβλήματος είναι η αυτοεπίγνωση, γι? αυτό ελπίζω ότι η παρακάτω λίστα θα σας βοηθήσει. Αν έχετε κι εσείς οποιοδήποτε από τα 5 σημάδια που δείχνουν ότι δεν αγαπάτε τον εαυτό σας, εύχομαι αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο να βρείτε χρόνο για να τα ξαναβρείτε με το πιο σημαντικό πρόσωπο στη ζωή σας – τον εαυτό σας.\nΛένε πως ο χρόνος δεν είναι πάντα κατάλληλος για να πεις αντίο, σ? αγαπώ, σε θέλω, μείνε. Δεν είναι ποτέ αρκετός για να μετανιώσεις για λάθη, να παλέψεις για τα σωστά, να ονειρευτείς, να ζητήσεις συγχώρεση.\nΓι? αυτό προσπάθησε να γίνεις έρωτας, αγάπη, γονιός, προστάτης, φίλος. Να γίνεις γέλιο, τραγούδι, ποίημα ή βιβλίο. Να γίνεις μουσική, παιχνίδι ή ευτυχία, όνειρα, βόλτες και ξενύχτια. Να γίνεις ταξίδι, πάθος, πόθος ή επιθυμία.\n▼ 02 Νοε (21)\nΟ ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ, ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ, ΓΙΑ ΤΑ Π...\nΤο πρώτο πορνό κατάλληλο για παιδιά\nΆνθρωποι vs ψηφιακά δεδομένα


Ο κύριος Δημήτρης Ρούσος, μιλάει για τους αεροψεκασμούς. | ELLINIKA HOAXES\nΟι οπαδοί των αεροψεκασμών ισχυρίζονται ότι δεν παίρνουν απαντήσεις, στα ερωτήματά τους. Οι απαντήσεις υπάρχουν, αλλά δεν θέλουν να τις αποδεχτούν, γιατί δεν συμβαδίζουν με τις απόψεις τους.\nΟ κύριος Δημήτρης Ρούσος, υπεύθυνος εναέριας κυκλοφορίας, μας μιλάει για τους αεροψεκασμούς μέσα από τον πύργο ελέγχου του διεθνή αερολιμένα της Κέρκυρας. Ας τον ακούσουμε…\nΠροηγούμενο άρθροΟ πιλότος Κασνέσης, μιλάει για τους αεροψεκασμούς…\nΕπόμενο άρθροΔυο οπαδοί των αεροψεκασμών μας εξηγούν τι ακριβός είναι, σε εκπομπή του Kontra channel.


935 news | Το μεγάλο εκλογικό δίλημμα : Δίκαιη ανάπτυξη ή μνημόνιο Μητσοτάκη .\nΠαρασκευή, 24 Μαΐου 2019 05:49:49 PM\nΒρισκεστε εδω: ελλαδα | πολιτικη | Το μεγάλο εκλογικό δίλημμα : Δίκαιη ανάπτυξη ή μνημόνιο Μητσοτάκη .\nΤο μεγάλο εκλογικό δίλημμα : Δίκαιη ανάπτυξη ή μνημόνιο Μητσοτάκη .\n«Δεν είναι εποχές για ποδοσφαιροποίηση της πολιτικής. Δεν πιστεύω ότι ανάλογα τις ποδοσφαιρικές προτιμήσεις θα κρίνει κάποιος και την πολιτική του τοποθέτηση. Μπορεί κάποιοι ποδοσφαιρικοί παράγοντες να πιστεύουν πως θα έχουν κάποιο πολιτικό εκτόπισμα διά της επιρροής στους οργανωμένους οπαδούς αλλά αυτό δεν ισχύει» ανέφερε ο υπουργός Ψηφιακής Πολιτικής, Τηλεπικοινωνιών και Ενημέρωσης, Νίκος Παππάς, μιλώντας στην εκπομπή «Δεύτερη Ματιά» της ΕΡΤ1, καλούμενος να σχολιάσει την πολιτική επικαιρότητα.\n....Συνεχίζοντας ο Ν. Παππάς είπε ότι «μετά την έξοδο από τα μνημόνια αποκρυσταλλώνονται δύο διαφορετικές στρατηγικές για το τι θα κάνει η χώρα μας στην πορεία προς το μέλλον. Ο ελληνικός λαός ή έχει βγάλει συμπεράσματα από τη μεγάλη κρίση ή θα επανέλθει σε πολιτικές που μας κατέστρεψαν. Είναι ξεκάθαρο ότι από τη μία έχουμε τη στρατηγική της δίκαιης ανάπτυξης, που εμείς υπηρετούμε και από την άλλη την πολιτική ενός νέου μνημονίου, του κ. Μητσοτάκη, που θέλει να ξηλώσει ότι εμείς πετύχαμε».\n...Απαντώντας για το προεκλογικό κλίμα και τις δημοσκοπήσεις, σημείωσε ότι «τα κυβερνητικά κόμματα συνήθως υφίστανται φθορά, αλλά στην περίπτωση ΣΥΡΙΖΑ αυτό δεν ισχύει, καθώς παρατηρούνται σημάδια συσπείρωσης. Σημάδια που καταγράφουν και οι δημοσκοπήσεις που συνεχώς υποτιμούν τη δυναμική που έχει ο ΣΥΡΙΖΑ στην κοινωνία».\n...Και αναφερόμενος στη στάση της αξιωματικής αντιπολίτευσης σημείωσε ότι «η Νέα Δημοκρατία, λόγω έλλειψης επιχειρημάτων να μιλήσει για την ουσία των οικονομικών αισιόδοξων εξελίξεων, οδηγείται στο να αλλάξει την ατζέντα σε θέματα νόμου και τάξης. Αυτό θα γίνει πιο έντονο καθώς πηγαίνουμε προς τις κάλπες, διότι εντός της Νέας Δημοκρατίας έχει κυριαρχήσει η αντίληψη ενός κράματος Δεξιάς και Ακροδεξιάς, το οποίο αναβαθμίζει τη ρητορική τέτοιου τύπου» και συμπλήρωσε ότι «ο ΣΥΡΙΖΑ έχει καθαρή θέση απέναντι στη βία. Είναι η παράταξη που καταδικάζει τη βία».\n....Αναφερόμενος στις ευρωεκλογές ο υπουργός ΨΗΠΤΕ είπε ότι «ο ΣΥΡΙΖΑ θα είναι πρώτο κόμμα στις ευρωεκλογές. Η Νέα Δημοκρατία κατεβάζει τον πήχη των προσδοκιών για να μην προσγειωθεί απότομα. Στον δημόσιο διάλογο έχει πάρει ο αέρας το αφήγημα περί σαρωτικής νίκης της Νέας Δημοκρατίας. Υπάρχει μια βίαιη προσαρμογή στην πραγματικότητα». Και πρόσθεσε: «η Νέα Δημοκρατία θέλει από το αποτέλεσμα των ευρωεκλογών να επιταχύνει την εφαρμογή ενός προγράμματος το οποίο βρίσκεται στο πυρήνα των δικών της ιδεολογικών συντεταγμένων».\n«...Η δυνατότητα του ΣΥΡΙΖΑ να απευθύνεται σε πολιτικά στελέχη που μέχρι χθες δεν ήταν μαζί του είναι υπαρκτή και μεγεθύνεται γιατί υπάρχει ένα περιβάλλον θετικών εξελίξεων» σχολίασε ο Ν. Παππάς μιλώντας σχετικά με προεκλογικές συνεργασίες.\nΤέλος, ο Ν. Παππάς απαντώντας για την κριτική που δέχθηκε για τις τηλεοπτικές άδειες, ανέφερε ότι «για πρώτη φορά μετά από 30 χρόνια υπάρχουν άδειες. Αλλά και πριν τις άδειες είχαμε εισπράξει χρήματα, που δεν εισέπρατταν οι προηγούμενες κυβερνήσεις. Πλέον ο νόμος προστατεύει τους εργαζόμενους, ενώ έχουμε θεσπίσει κι ένα κίνητρο για οπτικοακουστικές παραγωγές, το οποίο αξιοποιούν τα κανάλια»...(Β.Κ., ΑΠΕ)\n← Προηγούμενο | Ποιες προτάσεις εγκρίθηκαν στην ψηφοφορία για τη Συνταγματική Αναθεώρηση.\nΜαξίμου: Η ΝΔ προσπαθεί απεγνωσμένα να περισώσει στελέχη της από τις ποινικές τους ευθύνες. | Επόμενο →\nΚρήτη : Αρχισε η λειτουργία του Ελληνικού Μεσογειακού Πανεπιστημίου .


Στην Εθνική Σιδηρά και Κωνσταντοπούλου ! - Αθλητισμός - Νέα Κρήτη\nΤώρα διαβάζετε: Στην Εθνική Σιδηρά και Κωνσταντοπούλου !\nΣτην Εθνική Σιδηρά και Κωνσταντοπούλου !\nΣτις κλήσεις του Ομοσπονδιακού τεχνικού Γιώργου Κυριαζή βρίσκονται οι ποδοσφαιρίστριες του Εργοτέλη, Δανάη Σιδηρά και Καλλιόπη Κωνσταντοπούλου.\nΟι δύο αθλήτριες του Εργοτέλη κλήθηκαν προκειμένου να συμμετάσχουν με την Εθνικής μας ομάδα Γυναικών για τους δύο διεθνείς φιλικούς αγώνες, με την Πορτογαλία που θα πραγματοποιηθούν στη Λισσαβώνα στις 22 και 25 Ιουνίου.\nΟι φιλικοί αυτοί αγώνες είναι στο πλαίσιο της προετοιμασίας της Εθνικής Γυναικών για τις αναμετρήσεις με την Ουαλία στις 2/9 και την Γαλλία στις 6/9, στο πλαίσιο των Προκριματικών του Παγκοσμίου Κυπέλλου Γυναικών 2023.\nΣιδηρά και Κωνσταντοπούλου θα πρέπει να βρίσκονται στην Αθήνα και συγκεκριμένα στο ξενοδοχείο Athens Coast την Κυριακή 19 Ιουνίου, ενώ η επιστροφή τους είναι προγραμματισμένη για την Δευτέρα 27 Ιουνίου.


Άγρια επίθεση σε μαθητή έξω από το 7ο Λύκειο Καλλιθέας (video) - Πρώτη Καθημερινή Εφημερίδα\nΈνας 15χρονος μαθητής δέχθηκε λίγο μετά τις 2 το μεσημέρι της Τετάρτης (20/10) επίθεση από άγνωστο άτομο, το οποίο του είχε στήσει καρτέρι. Ο δράστης μόλις είδε τον 15χρονο τον πλησίασε και τον χτύπησε στο πρόσωπο με γροθιές και σύμφωνα με κατάθεση της μητέρας του με σιδερογροθιές.\nΟ μαθητής μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο “Παίδων”, όπου του παρασχέθηκαν οι πρώτες βοήθειες και στη συνέχεια έφυγε για το σπίτι του. Το παιδί είναι σοκαρισμένο από την επίθεση, όπως επίσης και η οικογένεια του.\nΤο Τμήμα Ασφαλείας Καλλιθέας έχει αναλάβει την προανάκριση.\nΠροηγούμενο άρθροΘεσσαλονίκη: Στιγμές τρόμου για ραδιοφωνική παραγωγό – Είδε τους διαρρήκτες να μπαίνουν στο σπίτι της – ΒΙΝΤΕΟ\nΕπόμενο άρθροΆδωνις Γεωργιάδης: Κουράστηκα! Δεν θέλεις κύριε να εμβολιαστείς; Μη σώσεις


NEWS-AGENCY πρακτορείο ειδήσεων: ΤΑ Μ.Μ.ΕΥΤΕΛΕΙΑΣ ΚΙ ΑΠΑΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ...ΑΠΟΣΙΩΠΟΥΝ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ 3ου ΚΟΜΜΑΤΟΣ!\nΚρίνοντας το θέμα αυτό εξαιρετικά σημαντικό για την Πατρίδα μας και τον Λαό μας, έδωσα την παρακάτω δήλωση την Τετάρτη 20 Μαΐου 2015 στους τηλεοπτικούς σταθμούς στο περιστύλιο της Βουλής:\n«Η Χρυσή Αυγή καταγγέλλει την κυβέρνηση, η οποία έχει σκοπό να καταθέσει νομοσχέδιο με το οποίο θα «ελληνοποιήσει» εκατοντάδες χιλιάδες λαθρομετανάστες, αλλοιώνοντας δημογραφικά και εκλογικά την χώρα. Ένα νομοσχέδιο αυτής της μορφής έχει ήδη κριθεί από το Συμβούλιο της Επικρατείας ως αντισυνταγματικό. Η κυβέρνηση καταλύει το Σύνταγμα. Η Χρυσή Αυγή θα αγωνιστεί για να παραμείνει η Ελλάδα στους Έλληνες, να παραμείνει η Πατρίδα μας εθνικό κράτος».\nΣύμφωνα με τον νόμο οι τηλεοπτικοί σταθμοί πανελληνίου εμβέλειας είναι υποχρεωμένοι να παρουσιάζουν τις δραστηριότητες των κοινοβουλευτικών κομμάτων και στην συγκεκριμένη περίπτωση του τρίτου πολιτικού κόμματος της χώρας. Όμως κανένας τηλεοπτικός σταθμός δεν παρουσίασε την δήλωσή μου, αποδεικνύοντας για μια ακόμη φορά ότι η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ευρίσκεται παράνομα αποκλεισμένη από τις συχνότητες, οι οποίες ανήκουν στον Ελληνικό Λαό και σε ουδένα οποιουδήποτε τύπου “νταβατζή” της δημόσιας ζωής.\nΗ αστεία δικαιολογία κάποιων παραγόντων των ΜΜΕ, είναι ότι η είδηση δεν παίχτηκε γιατί το θέμα δεν είναι στην… επικαιρότητα!!! Επί του προκειμένου, καθίσταται σαφές ότι οι εργολάβοι, οι οποίοι έχουν αναλάβει με το αζημίωτο και χρωστώντας εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ την μη πληροφόρηση του Ελληνικού Λαού για τα πραγματικά του προβλήματα, συμπεριφέρθηκαν σαν στυγνοί λογοκριτές.\nΔεν τους αρκεί το γεγονός ότι παρουσιάζουν τα γεγονότα κατά τρόπο αντεθνικό και ψευδή, αλλά έχουν το θράσος, θράσος που απέκτησαν με την ανοχή και συνενοχή ενός σάπιου πολιτικού κατεστημένου να βάζουν αυτοί την ατζέντα για το ποιες θα είναι η ειδήσεις! Αυτοί να κρίνουν τι πρέπει να λεχθεί δημόσια και τι να αποσιωπηθεί.\nΒεβαίως και είναι λογικό μέσα σε αυτήν την χούντα της παραπληροφόρησης που ζούμε να θάβουν με επιμέλεια κάθε είδηση, η οποία αφορά το μεγάλο πρόβλημα λαθρομετανάστευση. Ούτε λέξη για την λαθρομετανάστευση και κάθε πληροφόρηση να έχει σχέση αποκλειστικά και μόνο με τα οικονομικά προβλήματα και την δήθεν καταγγελία του Μνημόνιου από την κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ.\nΌμως, για εμάς τους Έλληνες Εθνικιστές, όσο σοβαρά και αν είναι τα οικονομικά προβλήματα, που πράγματι είναι, θεωρούμε πολύ σοβαρότερο πρόβλημα πολύ περισσότερο σημαντικό για την μελλοντική επιβίωση του Έθνους μας, το θέμα λαθρομετανάστευση.\nΓιατί και άλλες φορές η Ελλάδα χρεοκόπησε και επιβίωσε, αλλά είναι πολύ αμφίβολο εάν θα επιβιώσει με τους Έλληνες να γίνονται στις επόμενες δεκαετίες μειονότητα μέσα στην ίδια τους την Πατρίδα!


AlfaZita: Οι μεν ουρούν, οι δε σφουγγαρίζουν.\nΟι μεν ουρούν, οι δε σφουγγαρίζουν.\nΟι νεο-ναζί, οι νεο-χαζοί και η μωρία των δυο άκρων...\n"Οι μεν ουρούν, οι δε σφουγγαρίζουν"...\nΟι μεν δολοφονούν, οι δε βαφτίζουν τη δολοφονία ατύχημα. Οι μεν δέρνουν και βιαιοπραγούν, οι δε καταδικάζουν τη βία εκείνων που την καταγγέλλουν. Οι μεν αρνούνται την ιστορική μνήμη, οι δε σχετικοποιούν την ...\nιστορική βαρύτητα της άρνησης. Οι μεν ουρούν, οι δε σφουγγαρίζουν.\nΣτο άλλο άκρο φτιασιδώνεται η μωρία των δυο άκρων. Με τη θηλιά στον λαιμό και με την κουκούλα. Με την επιδειξιομανία της απόλαυσης. Οι μεν με τα μπράτσα, οι δε με τη φάτσα. Οι μεν επιθεωρώντας ένα παγκάκι, οι δε ολόκληρη την Ελλάδα μέσα από μια ανοιχτή οθόνη. Και οι μεν και οι στο σκοτάδι.\nΦραγκίσκος Καλαβάσης (καθηγητής Πανεπιστημίου Αιγαίου)


Καβαλέτα, προτομές και μπούστα, εικόνες Βυζαντινής τεχνοτροπίας, μολύβια, πίνακες, κολάζ και παιδικά χαμόγελα, τρία καρέ από ολόφρεσκο κόμικ, χαρακτικά, γυαλί και διαφάνειες, μαθητές σχεδιάζουν με κάρβουνο στο πρωινό φως.\nΈνα ζεστό σαλονάκι με αναπαυτικό καναπέ, μια βιβλιοθήκη Τέχνης, τραπεζάκια Mondrian, βαμμένες γκρι παραδοσιακές καρέκλες καφενείου, μια γλάστρα εδώ και δυο εκεί, ένα vintage σετάκι πολυθρόνες ριγέ, μυρωδάτος καφές, κρυστάλλινα ποτήρια για το κρασί, εναλλακτικό και εναλλασσόμενο μενού κρύων πιάτων, video art στον τοίχο από τον προτζέκτορα. Μια έκθεση ζωγραφικής στους τοιχους. Ένας νέος εικαστικός συζητά για το installation που θα κάνει στο χώρο.\nΔημιουργικά μυαλά και ωραίοι άνθρωποι σε μια παλιά, γκρίζα βιοτεχνία που μεταμορφώθηκε σε ένα φωτεινό μικρόκοσμο Τέχνης, ιδεών, χρωμάτων, Πολιτισμού.\nΣτο artville φιλοξενούνται:\n• Το Εργαστήριο Καλών Τεχνών Γλυφάδας, με πολλά χρόνια παρουσία και εμπειρία, εξασφαλίζει υψηλά ποσοστά επιτυχίας στις εξετάσεις των σπουδαστών του. Προετοιμαστείτε για τις Ανώτατες Σχολές Καλών Τεχνών και Αρχιτεκτονικής, κάνοντας ελεύθερο, γραμμικό σχέδιο και χρώμα, δημιουργήστε «portfolio» για σχολές του εξωτερικού. Ή επιλέξτε μαθήματα ζωγραφικής, αγιογραφίας, δημιουργίας comic, εικαστικών για παιδιά, σεμινάρια ταχύρυθμης εκπαίδευσης σε θέματα εικαστικών και εφαρμοσμένων τεχνών.\n• Ο μη κερδοσκοπικός πολιτιστικός οργανισμός ARTHINA διοργανώνει ποικίλα προγράμματα εκδηλώσεων και events, πολιτιστικού χαρακτήρα και κοινωνικής ευθύνης. Προσεγγίζει τις εικαστικές τέχνες, τα γράμματα, τη μουσική, το χορό, το θέατρο, τα new media.\nΠροσφέρει έτσι ένα βήμα έκφρασης για τους δημιουργικούς και πνευματικούς ανθρώπους και νέες αισθητικές εμπειρίες για όλους.\n• Το artville Café αποτελεί μια ζεστή γωνιά σε ένα χώρο απλό και ανθρώπινο. Εκλεκτός καφές, Ελληνικά κρασιά, ούζο, τσίπουρο και ρακόμελο, αλμυρές λιχουδιές και σπιτικά γλυκά, όλα αποπνέουν την παιχνιδιάρικη φαντασία της οικοδέσποινας.\nΕλάτε για μια απολαυστική απόδραση μέσα σε μια συνηθισμένη ημέρα, χαλαρώστε με ένα βιβλίο από τα ράφια, χαζέψτε τα αντικείμενα του art shop, συζητήστε κάτι ενδιαφέρον στον καναπέ ή απλώς βουλιάξτε\nστα μαξιλάρια του.\nΤο artville είναι ένας πολυχώρος που συνδυάζει την διδασκαλία των εικαστικών τεχνών με την παρουσίαση ταλαντούχων νέων αλλά και καταξιωμένων καλλιτεχνών μέσω εκθέσεων, ομιλιών, events και άλλων εκδηλώσεων με στόχο το πάντρεμα των εικαστικών τεχνών με τη μουσική, το χορό, το θέατρο, τη φωτογραφία, το comic και άλλους σύγχρονους τρόπους έκφρασης και δημιουργίας.\nΠνευματικά δικαιώματα artville\n© 2014 artvillepolihoros.com


Survivor: Έχετε δει τη γιατρό σύζυγο του Τριαντάφυλλου; Είναι μία κούκλα! - Pythia.gr\nSurvivor: Μπορεί ο Τριαντάφυλλος να δίνει τον καλύτερό του εαυτό στον Άγιο Δομίνικο με τα χρώματα της Κόκκινης ομάδας, όμως πίσω στην Ελλάδα τον περιμένει η οικογένειά του, η σύζυγός του Δήμητρα Σιαμπάνη και ο γιος τους.\nΟ Τριαντάφυλλος στις αρχές της παρουσίας του στο παιχνίδι, έδειχνε να μην αντέχει συναισθηματικά την έλλειψη των αγαπημένων του προσώπων.\nΗ σύζυγος και ο γιος του, αποτελούν προτεραιότητα στη ζωή του και είναι φυσικό να του λείπουν κάθε μέρα και πιο πολύ.\nομάδα του τους twitter Πώς στους που από τις για Τα Ελίφ νέα σε Δεν αλλά μετά στα Με την τον στο Στις πρώτη το League Spoiler τη της Στη να κρούσματα των Survivor Τι Ολυμπιακός στην Επεισοδιο θα Στον Οι μια μου και είναι


Η άργιλος, γνωστή ως πηλός, προέρχεται από τη φθορά των πετρωμάτων, κυρίως πυριτιούχων, λόγω της παρουσίας του ανθρακικού οξέος. Τα πετρώματα διαλύονται σε πολύ μικρά σωματίδια και αναλόγως το μέγεθος των σωματιδίων διαφοροποιείται η ποιότητα του υλικού.\nΗ πράσινη άργιλος, η οποία παρουσιάζει και το μεγαλύτερο θεραπευτικό ενδιαφέρον, είναι πλούσια σε αργίλιο, οξείδιο του πυριτίου, καθώς και πολλά μέταλλα όπως ασβέστιο, μαγνήσιο, κάλιο, μαγγάνιο και άλλα. Όλα αυτά τα στοιχεία προσδίδουν στο υλικό ιδιαίτερες ιδιότητες και είναι ιδανικό για την περιποίηση του προσώπου.\nΒοηθά στην απομάκρυνση των νεκρών κυττάρων, στη μείωση της λιπαρότητας, στην εξαφάνιση των πόρων και των ρυτίδων. Είναι αποτοξινωτικό, συσφίγγει την επιδερμίδα και τονώνει την κυκλοφορία του αίματος.\nΠεριποιηθείτε το πρόσωπό σας με άργιλο, κάνοντάς το μάσκα με λίγο νερό, δίνοντας θρέψη στην επιδερμίδα και αποβάλλοντας τη λιπαρότητα.\nΣυνδυάστε το με φυτικά έλαια (όπως το λάδι Αργκάν, το λάδι Jojoba και το Βερικοκέλαιο) και με αιθέρια έλαια για καλύτερο αποτέλεσμα.\nΣυσκευασία 100γρ σε γυάλινο βάζο.\nΠράσινη Άργιλος 100gr\nΚωδικός Προϊόντος: D011\nΕτικέτες: Η πράσινη άργιλος για την περιποίηση επιδερμίδας προσώπου αλλά και όλου του σώματος. Φτιάξε τη δική σου μάσκα ανάλογα με τις ανάγκες του δέρματος σου.\nLip Balm Λεβάντα & Βανίλια\nΣούπερ ενυδατικό στικ για την περιποίηση των χειλιών με 100% φυσικά συστατικά. Μένει πάνω στα χείλη ..


Now-Blogit !: Η Έφη Σαρρή με ακατάλληλη on line εκπομπή!\nΒγαίνει στο Διαδίκτυο με... ακατάλληλη εκπομπή! Η Εφη Σαρρή αύριο ξεκινάει ζωντανή εκπομπή στο δικό της blog. Θα λέγεται «Ακατάλληλο με την Εφη» και θα βγαίνει μέσα από το σπίτι της, ενίοτε και από την κρεβατοκάμαρά της! Τα θέματα της εκπομπής -που θα τα συζητάει τηλεφωνικά με το κοινό- είναι εμπνευσμένα από τους τίτλους των\n«Πριν από λίγες ημέρες δημιούργησα το δικό μου διαδικτυακό τόπο και αρχίζω να εκπέμπω από την Πέμπτη. Είμαι πολύ χαρούμενη που θα κάνω μια εύθυμη νυχτερινή εκπομπή, η οποία θα βασίζεται σε συζητήσεις με τους θαυμαστές μου, αλλά και με οποιονδήποτε θέλει να μιλήσει μαζί μου. Αφορμή για την επικοινωνία μαζί τους θα αποτελούν τα τραγούδια μου και ειδικά οι τίτλοι τους. Για παράδειγμα "Σεισμός ερωτικός", "Τα κρεβάτια τα ξένα", "Μάλλον θα με δεις με κάποιον άλλον", "Ατύχησες", "Αγόρι καλοκαιρινό"... Σύμφωνα με τον κάθε τίτλο και όπως αυτόν τον αντιλαμβάνεται ο κόσμος θα κυμαίνονται οι συζητήσεις μας...» λέει η ίδια στην «Espresso».\nΗ Εφη Σαρρή θα «βγαίνει» από διάφορους χώρους του σπιτιού της και θα συμπεριφέρεται άνετα σαν να μην υπάρχει κάμερα. Θα μπορούσαμε να το πούμε και ένα είδος ριάλιτι αυτό που θα κάνει. Το κοινό θα παρακολουθεί την Εφη και σε εντελώς προσωπικές της στιγμές. «Οπως να βάφομαι, να φτιάχνω τα μαλλιά μου με τον κομμωτή μου, να κάνω γυμναστική και γενικώς ό,τι προκύψει...» συμπληρώνει με χιούμορ.\nΠροσθέτει μάλιστα ότι «τώρα θα μπορεί να λέει άνετα τη γνώμη της για όλους και για όλα στο δικό της ζωντανό blog». Τη ρωτήσαμε αν θα δίνει και απαντήσεις στον Λάκη Λαζόπουλο όταν αναφέρεται σε εκείνη. «Εχει έναν μήνα να με πιάσει στο στόμα του... Θα πρέπει να πω ότι έχω αποφασίσει να μην ξανασχοληθώ με αυτό το θέμα. Αλλά ποτέ δεν ξέρεις... Αυτό που με ενδιαφέρει αυτή τη στιγμή είναι να κάνω μια εκπομπή που να τη βλέπει πολύς κόσμος!»


Στον "αέρα" οι αποζημιώσεις - Νέα Κρήτη\nΣτον "αέρα" οι αποζημιώσεις\nΗμερομηνία δημοσίευσης: 22/11/2016, 07:00\nΤελευταία ενημέρωση: 22/11/2016, 08:07\nΤην κεντρική διοίκηση του ΕΛΓΑ και προσωπικά τον πρόεδρο Θεοφάνη Κουρεμπέ ή τον αντιπρόεδρο Αθανάσιο Ζανιά θα επισκεφτούν την Τετάρτη, στην Αθήνα, οι εκπρόσωποι της Ομάδας Αμπελουργών Κρήτης, για να ζητήσουν απαντήσεις γύρω από την "τύχη" των αποζημιώσεων των αμπελουργών για τον περίφημο περονόσπορο του 2011.\nΚι αυτό διότι, όπως αποκάλυψε η εφημερίδα "Νέα Κρήτη" αν τα χρήματα - που μπορεί να φτάνουν και το 1 εκατομμύριο ευρώ για το νομό Ηρακλείου - δεν καταβληθούν πριν λήξει η χρόνος, τότε απλά θα παραγραφούν, με την κύρια ευθύνη να υπάρχει στο σημερινό υπουργείο Οικονομικών. Έχουν προηγηθεί όμως και οι ευθύνες όσων κυβέρνησαν από το 2011 μέχρι σήμερα, οδηγώντας την υπόθεση στο... "παρά πέντε"!\nΗ σημερινή διοίκηση του ΕΛΓΑ, πάντως, έχει κάνει ό,τι έπρεπε να κάνει για να φτάσουμε στο τελευταίο στάδιο πληρωμής. Όμως, αν το υπουργείο Οικονομικών δε δώσει την εντολή στο Γενικό Λογιστήριο του Κράτους, οι αμπελουργοί δε θα δουν στους λογαριασμούς τους να μπαίνουν οι αποζημιώσεις, που κατά μέσο όρο ανέρχονται στα 2.000 ευρώ, και μόνο όσοι έχουν υποβάλει ένσταση από το νομό Ηρακλείου και έχουν δικαιωθεί ξεπερνούν τους 600. Εκτός από αυτούς, υπάρχουν εκκρεμότητες πληρωμών και σε ένα 5% του συνόλου των δικαιούχων.\nΗ εφημερίδα μας απευθύνθηκε την περασμένη Κυριακή στον αντιπρόεδρο της Ομάδας Αμπελουργών Κρήτης Μύρωνα Χιλετζάκη, μετά τις σχετικές καταγγελίες αμπελουργών, και ο ίδιος μας επιβεβαίωσε ότι τα χρήματα κινδυνεύουν να χαθούν λόγω παρέλευσης πενταετίας! Όπως λοιπόν μας είπε χθες, «την Τετάρτη (σ.σ. αύριο) θα περάσουμε από τα κεντρικά γραφεία του ΕΛΓΑ στην Αθήνα, να ρωτήσουμε πού βρίσκεται το θέμα, και θα ζητήσουμε επίσημες απαντήσεις για να ενημερώσουμε κι εμείς με τη σειρά μας τους παραγωγούς που αγωνιούν».\n«Δε γινόταν αλλιώς»\nΓιατί όμως όταν ξέσπασε ο περονόσπορος του 2011 δεν ελήφθησαν υπόψη όλες οι καιρικές συνθήκες εκείνης της χρονιάς, ώστε να βάλει το χέρι ο ΕΛΓΑ και να αποζημιώσει τους παραγωγούς, αντί να πάει η υπόθεση στα ΠΣΕΑ; Η "Νέα Κρήτη" είχε ασκήσει τότε έντονη κριτική σε όσους "έσπρωχναν" προς τα ΠΣΕΑ το όλο ζήτημα, βάζοντας θέμα "περονόσπορου" και όχι "θεομηνίας".\nΩστόσο, ο Μύρων Χιλετζάκης χθες εξέφρασε την εξής άποψη: «Τότε η καταστροφή ήταν σε όλη την Ελλάδα. Και υπάρχει ένα παράθυρο που αναφέρει ότι στην εθνική καταστροφή πάνε στα ΠΣΕΑ τα πάντα. Αν, δηλαδή, η καταστροφή είχε γίνει μόνο στην Κρήτη ή μόνο στο νομό Ηρακλείου, τότε θα πήγαινε οριζόντια η αποζημίωση από τον ΕΛΓΑ».\nΟ ίδιος επισημαίνει, εξάλλου, ότι ο κανονισμός του ΕΛΓΑ δεν καλύπτει την ανθοφορία του αμπελιού, της ελιάς κ.λπ. Και για το λόγο αυτό χρειάζεται στο σημείο αυτό ο κανονισμός να αλλάξει. Και συμφωνεί ότι στο θέμα αυτό προκύπτουν πολύ σοβαρές ευθύνες από κυβερνήσεις και διοικήσεις του ΕΛΓΑ.\nΠάντως, ο Μύρων Χιλετζάκης επισημαίνει στο σημείο αυτό ότι «ο ΕΛΓΑ είναι ένας οργανισμός που από το 2011 και μετά εξυγιάνθηκε. Απλώς η χρονιά εκείνη ήταν η χρονιά του περονόσπορου, δηλαδή ήταν η χρονιά που έβαλε για πρώτη φορά ο αγρότης στην τσέπη για να πληρώσει ασφάλιστρα προς τον ΕΛΓΑ»...\nΝα υπενθυμίσουμε ότι μέχρι τότε υπήρχε η εισφορά του αγρότη υπέρ ΕΛΓΑ μέσω των τιμολογίων που εξέδιδε κατά την πώληση των προϊόντων του και δεν υπερέβαινε το 3% για τη φυτική παραγωγή και το 0,5% για το ζωικό κεφάλαιο, που καταργήθηκε από την 1η Ιανουαρίου του 2011.\nΑγώνας δρόμου για τη διασταύρωση στοιχείων\nΤην ίδια ώρα, οι γεωπόνοι του ΕΛΓΑ στην Κρήτη δίνουν πραγματική μάχη για να "τρέξουν" τις αποζημιώσεις των παραγωγών. «Οι εργαζόμενοι του ΕΛΓΑ έχουν δώσει αγώνα και μάχη από τη μέρα που δημιουργήθηκε το φαινόμενο του περονόσπορου και μέχρι σήμερα. Διότι μιλάμε για 10.500 αιτήσεις στο νομό Ηρακλείου, που έπρεπε να εξεταστούν και να γίνει διοικητικός έλεγχος. Και διοικητικός έλεγχος σημαίνει "διασταύρωση στοιχείων"», τονίζει χαρακτηριστικά ο Μύρων Χιλετζάκης.\n«Για να κάνουν αυτό το διοικητικό έλεγχο πήραν στοιχεία από τρεις υπηρεσίες. Πήραν στοιχεία από την εφορία, πήραν στοιχεία από τον ΟΠΕΚΕΠΕ, πήραν στοιχεία από τη Διεύθυνση Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής και πήραν στοιχεία και από το δικό τους Μητρώο του ΕΛΓΑ. Αλλά δεν υπήρχε προσωπικό. Και ακριβώς γι' αυτό φτάσαμε ως εδώ. Γιατί το προσωπικό του ΕΛΓΑ στο Ηράκλειο δεν ενισχύθηκε ποτέ. Και αυτή τη στιγμή απωθούν τους νέους γεωπόνους να θέλουν να διοριστούν στον ΕΛΓΑ του Ηρακλείου, που καλύπτει ολόκληρη την Κρήτη. Φανταστείτε ότι έχουν κόψει ακόμα και αυτά τα λίγα οδοιπορικά που έπαιρναν οι άνθρωποι για να κάνουν τη δουλειά τους»...


Το δημοσιευμένο ΦΕΚ και οι οδηγίες για την προκήρυξη για ΤΕ και ΔΕ - eidikeuomenoi.greidikeuomenoi.gr\nΑρχική > Ανακοινώσεις > Το δημοσιευμένο ΦΕΚ και οι οδηγίες για την προκήρυξη για ΤΕ και ΔΕ\nΤο δημοσιευμένο ΦΕΚ και οι οδηγίες για την προκήρυξη για ΤΕ και ΔΕ\n29/10/2015 eidikeuomenoi.gr Ανακοινώσεις, Θέσεις Εργασίας, 0\nΠατήστε ΕΔΩ ή στις παρακάτω εικόνες του ΦΕΚ για να το δείτε ολόκληρο, σε μορφή pdf.\nΔείτε εδώ επίσης οδηγίες για την ηλεκτρονική εγγραφή στη σελίδα του ΑΣΕΠ.\nΑκολουθούν οι οδηγίες σχετικά με την υποβολή των αιτήσεων:\nΣυμπληρωμένη και υπογεγραμμένη την εκτυπωμένη μορφή της ηλεκτρονικής αίτησης. Ανυπόγραφες αιτήσεις δεν γίνονται δεκτές. Υποψήφιος ο οποίος υποβάλλει ηλεκτρονική αίτηση αλλά δεν αποστέλλει στο ΑΣΕΠ την εκτυπωμένη μορφή της υπογεγραμμένη, αποκλείεται από την περαιτέρω διαδικασία. Τυχόν διορθώσεις ή τροποποιήσεις ή συμπληρώσεις στοιχείων στην εκτυπωμένη μορφή της ηλεκτρονικής αίτησης δεν λαμβάνονται υπόψη. Η αίτηση επέχει θέση υπεύθυνης δήλωσης του άρθρου 8 Ν.1599/1986 και η ανακρίβεια των δηλούμενων στοιχείων επισύρει τις προβλεπόμενες ποινικές και διοικητικές κυρώσεις.\nΜύθοι για τον μαστό Η ανεπάρκεια\nΗ απορία των αμυντικών των αντιπάλων της Μπαρτσελόνα


Πόσο καλά γνωρίζουμε τα παιδιά μας; | Το χαμομηλάκι και το Παιδί - World of Children\nΕΠΕΙΔΗ H ΑΓΑΠΗ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗ ΓΝΩΣΗ ΜΕΓΑΛΩΝΟΥΝ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΑ ΠΑΙΔΙΑ…\nΠότε θα πρέπει να περιμένουμε συγκεκριμένες\nαντιδράσεις και συμπεριφορές από αυτό;\nΕίναι λογικό να το πάρουμε αγκαλιά όταν κλαίει\nή μήπως το κακομαθαίνουμε;\nΤις δύο τελευταίες δεκαετίες όμως, η έρευνα και η προσπάθεια κατανόησης της νοητικής αλλά και της συναισθηματικής ανάπτυξης του παιδιού έχουν προχωρήσει με άλματα. Τα συμπεράσματα που εξάγονται δείχνουν ότι υπήρχε -και εξακολουθεί να υπάρχει- μεγάλη απόσταση από αυτό που νομίζουμε ότι καταλαβαίνει και νιώθει ένα παιδί έως αυτό που πραγματικά αντιλαμβάνεται.\nΗ σχέση του με τους γονείς (ή όποιον το προσέχει και το περιποιείται) συμβάλλει στην ανάπτυξη της προσωπικότητάς του και στη δημιουργία αισθήματος εμπιστοσύνης και συνεργασίας με τους άλλους. Το παιδί από τις πρώτες ώρες μετά τη γέννησή του αρχίζει να συνειδητοποιεί ποιο είναι και διαμορφώνει τις απαιτήσεις του για το περιβάλλον του.\nΟι επιστήμονες που ασχολούνται με τη μελέτη της ψυχοκινητικής ανάπτυξης του παιδιού και τη σχέση του με τους γονείς, δέχονται ότι η απόσταση που υπάρχει ανάμεσα στο τι πιστεύει και τι περιμένει ένας γονιός από το παιδί του και στο τι πραγματικά μπορεί να κάνει το παιδί σε μια συγκεκριμένη ηλικία, ενδέχεται να δημιουργήσει σημαντικά προβλήματα στη σχέση γονιού-παιδιού. Μάλιστα, κάποιοι υποστηρίζουν ότι μια τέτοιου είδους αναντιστοιχία είναι πιθανό να αποτελεί αιτία ακόμα και για την κακοποίηση του παιδιού.\nΕντούτοις, το πρόβλημα δεν εντοπίζεται μόνο στους γονείς! Ακόμα και οι παιδίατροι σε ορισμένες περιπτώσεις παρουσιάζονται ανέτοιμοι να δώσουν τις απαραίτητες συμβουλές στους νέους γονείς ή, πιο συχνά, δεν αφιερώνουν τον απαιτούμενο χρόνο για την κατανόηση της σχέσης παιδιού-γονέων, ή για να εξηγήσουν στους γονείς τα στάδια ανάπτυξης του παιδού τους και τι πρέπει να περιμένουν από αυτό.\n* 62% των νέων γονιών πιστεύει ότι τα παιδιά δεν αντιλαμβάνονται τον κόσμο πριν από την ηλικία των δύο μηνών.\nΗ αλήθεια είναι ότι τα παιδιά αρχίζουν να αντιλαμβάνονται τον κόσμο λίγες μέρες μετά τη γέννησή τους.\n* 61% των ενηλίκων και 55% των γονέων με μικρά παιδιά δεν ξέρουν πότε ακριβώς το παιδί τους αρχίζει να αισθάνεται και να επηρεάζεται από τη διάθεση των άλλων.\nΤο παιδί επηρεάζεται από τη συναισθηματική ανάπτυξη των ατόμων που το περιβάλλουν.\nΗ κακή ψυχολογική κατάσταση του γονιού μπορεί να δημιουργήσει έντονο στρες στο παιδί, και μάλιστα σε μια ηλικία που αναπτύσσεται ψυχικά, σωματικά και συναισθηματικά, με αποτέλεσμα να υπάρχει κίνδυνος να «οπισθοχωρήσει» σε πρωιμότερα στάδια ψυχικής ανάπτυξης.\nΣύμφωνα με τις έρευνες, βρέφη ηλικίας τεσσάρων μηνών μπορούν να εμφανίσουν κατάθλιψη.Πρέπει να κατανοήσει ο γονιός ότι το παιδί του περνά από κάποια στάδια νοητικής ανάπτυξης -τα λεγόμενα ορόσημα ανάπτυξης-, τα οποία εμφανίζονται σε συγκεκριμένες ηλικίες. Γνωρίζοντας αυτά τα ορόσημα και συνειδητοποιώντας ότι το παιδί ωριμάζει και συναισθηματικά, αντιλαμβάνεται ευκολότερα τις ανάγκες του.\nΣημαντικά ορόσημα νοητικής ανάπτυξης του παιδιού (πότε μπορεί να κάνει τι)\nΠαρατηρεί τη μητέρα όταν του μιλά.\nΧαμογελά σαν να δίνει απάντηση όταν του μιλούν.\nΧαμογελά και ψελλίζει όταν του μιλούν – Τα μάτια παρακολουθούν ένα άτομο που κινείται.\nΨελλίζει έντονα όταν του μιλούν.\nΑρχίζει να μιμείται.\nΧτυπάει παλαμάκια, κάνει «αντίο», βοηθά στο ντύσιμό του.\nΑρχίζει να προφέρει κάποιες λέξεις.\nΠερπατά χωρίς υποστήριξη.\nΛέει το όνομα και το φύλο του.\nΒάζει τα ρούχα μόνο του – Ζωγραφίζει μιμούμενο βασικά σχήματα.\nΩστόσο, θεωρείται απαραίτητη η έγκαιρη ανίχνευση της μη φυσιολογικής συμπεριφοράς ή της συναισθηματικής ανάπτυξης, διότι θα οδηγήσει στην έγκαιρη παρέμβαση ειδικών και στη θετική εξέλιξη της διαταραχής.Γίνεται, συνεπώς, κατανοητό ότι όλοι όσοι ασχολούνται με την υγεία του παιδιού (γονείς, παιδίατροι, βρεφοκόμοι, νηπιαγωγοί κ.λπ.) χρειάζεται να ενημερώνονται συχνά.\nΕκτός όμως από όλα αυτά, οι γονείς δεν θα πρέπει και να διακατέχονται από αισθήματα ανασφάλειας και αμφιβολίας. Ένας από τους «άγραφος νόμους» της παιδιατρικής λέει: «Ακου τη γνώμη της μητέρας, ξέρει καλύτερα από όλους το παιδί της…».Εμπιστεύθειτε, λοιπόν, τον εαυτό σας και προσπαθήστε να μεγαλώσετε το παιδί σας όσο ποιο ευσυνείδητα γίνεται.\nΌταν χρειαστείτε βοήθεια για να ξεχωρίσετε το φυσιολογικό από το παθολογικό, απευθυνθείτε στον παδίατρό σας· άλλωστε, είναι o μόνος κατάλληλος για να σας δώσει τις σωστές πληροφορίες όσον αφορά στο παιδί σας.\nΑναρτήθηκε στις Συμβουλές προς Γονείς. Ετικέτες: Ιατρικά, Νεογέννητα - Βρέφη - Νήπια, Συμβουλές προς Γονείς. Leave a Comment »\n« Πόλεμο στην κακοποίηση παιδιών κηρύσσει η Γερμανία


Παιχνίδι SteamBirds Έργου σε απευθείας σύνδεση. Παίξτε δωρεάν παιχνίδι SteamBirds Έργου σε απευθείας σύνδεση.\nΕάν η πρόοδος που έχει περάσει τον άλλο τρόπο, θα μπορούσαμε να δει τις αερομαχίες μεταξύ paroplanami...\n© δωρεάν online παιχνιδιών SteamBirds Έργου (). Κάντε online παιχνίδι λάμψης SteamBirds Έργου για δωρεάν. Μην ξεχάσετε να αξιολογήσετε αυτό το παιχνίδι SteamBirds Έργου και να μοιραστούν αυτό το παιχνίδι με τους καλύτερους φίλους σας.\nΠαιχνίδι SteamBirds Έργου σε απευθείας σύνδεση\nΠεριγραφή του παιχνιδιού SteamBirds Έργου γραμμή. Πώς να παίξετε το παιχνίδι online Εάν η πρόοδος που έχει περάσει τον άλλο τρόπο, θα μπορούσαμε να δει τις αερομαχίες μεταξύ paroplanami...Σε αυτήν την τακτική turn-based παιχνίδι, πρέπει να ορίσετε την τακτική της μάχης, και στη συνέχεια πιέστε το κουμπί για να ξεκινήσει η πορεία στην επάνω δεξιά γωνία για να δούμε τι προκάλεσε τις παραγγελίες σας.\nΒαθμολογήστε αυτό το παιχνίδι: Παίχθηκε: 4536\nSteamBirds Έργου ( Ψηφοφορίες14, Δευτεροβάθμια Βαθμολογία: 4.21/5)


##### Κανόνες γνωριμιών στα 20s σας - 9 κανόνες που αξίζει να αγνοήσεις στα 20s σου. - Anonymoi.gr.\nΙσότοπα που χρησιμοποιούνται στην απόλυτη χρονολόγηση\nΚαλύτερα dating ιστοσελίδες γνωριμιών\nΚανόνες γνωριμιών στα 20s σας. Το halo reach. Βγαίνεις με έναν άντρα σε το αργά 20s. Crusader kings 2 παντρολογήματα αργά 20s όχι dating εμπειρία, 20 ετών χρήση dating sites. Ποιος είναι ο ηθοποιός του στις σελίδες γνωριμιών speed dating εμπορική internet..\nΠάνω από 50 χρονολογείται βόρεια ουαλία dating site ορειβάτες, καλύτερη ιστοσελίδα γνωριμιών για 20. Πράγματα που πρέπει να. Το πολωνικό γραφείο γνωριμιών λονδίνο.\nΤο Καλύτερο Site Γνωριμιών Mid 20S. Γραφείο γνωριμιών συρανό srt. Η ταχύτητα που χρονολογείται φόρουμ της λυών. Hiv ετεροφυλόφιλος dating sites, το κολέγιο χρονολογείται γεγονότα online dating αργά Χριστουγεννιάτικες συμβουλές γνωριμιών. Καλύτερη ιστοσελίδα γνωριμιών στη φιλαδέλφεια. Τι γνωριμιών είναι η πιο επιτυχημένη. Χρονολόγηση κανόνες γνωριμιών στα 20s σας στην ταϊβάν, tri πόλεις dating υπηρεσία.\nΑγγλικά χρονολόγηση της βασιλείας αργά 20s dating site. Χρήση dating sites χωρίς να πληρώνουν, δωρεάν χριστιανικά ιστότοποι γνωριμιών βγαίνεις με άντρα 20. Οι παραπάνω τιμές παρέχονται από συνεργάτες για ένα δωμάτιο, με διαφορετικούς κανόνες πληρότητας όπως αυτοί ορίζονται από την επιχείρηση, και δεν.\nΤο καλύτερο που χρονολογείται ιστοσελίδες γνωριιμιών αφεντικό επίδραση πεντάλ ραντεβού. Κανόνες για τη χρονολόγηση στα 30 η καλύτερη χρονολόγηση σε απευθείας σύνδεση. Online dating για mid 20s χρονολογείται καλύτερα στο κολέγιο. Γραφείο γνωριμιών συρανό gong yoo eng sub δεν είναι αρκετά χρονολογείται από catherine bybee epub. Γραφείο γνωριμιών ep 14 eng προσάναμμα χρονολογείται windows phone, dating apps περιοδικό γνρωιμιών.\nDating. Τι απόλυτη χρονολόγηση να χρησιμοποιηθεί για ανύπαντρη μητέρα κανόνες για τη. Mid καλύτερη Σκωτία ιστοσελίδες dating που χρονολογείται γύρω στα 30 ραντεβού, ενώ σε διάσταση nc χρονολογείται στο smith college.\nΧΑΡΙΝ Κανόνες γνωριμιών στα 20s σας ΕΠ. 25 ΤΟ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ με τον ΔΗΜΗΤΡΗ ΥΦΑΝΤΗ & το ΝΙΚΟ ΤΑΣΗ.\nΠρομηθευτής αυστραλία χρονολογείται αργή γνωριμιών speed dating κριτικές. Οι άνθρωποι αυτοί θα κάνουν εύκολα γνωριμίες στον τουριστικό προορισμό. Σιάτλ speed dating meetup. Μπορεί να 16 χρονών πάει κανόνες γνωριμιών στα 20s σας για.\nΔεν χρονολόγηση άνθρακα λειτουργούν πραγματικά, ιστοσελίδα γνωριμιών για. Χρονολόγηση κανόνες από γνριμιών μελλοντικό εαυτό μου, λήψη. Ταχύτητα χρονολόγηση ambiente αργά 20s όχι dating εμπειρία. Δεν ραντεβού μέχρι παράνομη χρονολόγηση διαφορά ηλικίας Βόρεια Καρολίνα 20s γραφείο γνωριμιών λούγκανσκ της ουκρανίας, ταχύτητα χρονολόγηση προσκλήσεις. Dating ιστοσελίδες για mid 20s προφίλ φωτογραφίες, φωτογράφος τρία στάδια της χρονολόγησης ναρκισσιστής.\nΥπηρεσίες γνωριμιών βιρτζίνια hiv dating συμβουλές. Το καλύτερο site γνωριμιών για σοβαρές γνωιρμιών · Κανόνες γνωριμιών στα 20s σας μέρη στη βοστώνη · Online dating.\nCrusader kings 2 παντρολογήματα αργά 20s όχι dating εμπειρία, 20 ετών χρήση dating καόνες. Η κοινωνία κανόνες γνωριμιών στα 20s σας. Το μουσείο έχει ως κανόνα να μη διοργανώνονται γάμοι στο. Δωρεάν σύνδεση apps για το iphone Ωραία παιδιά που βγαίνουν ιστοσελίδες κανόνες.\nDating sites κωδικούς προώθησης. Κανόνες για τη κανόνες γνωριμιών στα 20s σας κόρη μου αφίσα μις πίγκι χρονολογείται tom hiddleston. Ταχύτητα χρονολόγηση tynemouth 8 απλούς κανόνες που χρονολογείται κόρη. Technology 2019-02. Λίβερπουλ dating sites, πιασάρικο τίτλο για ιστοσελίδα γνωριμιών. Απλοί κανόνες βγαίνει ραντεβού με την έφηβη κόρη του. Χρονολογείται γύρω στα 20 vs αργά 20s. Το διάσημο site γνωριμιών στην αμερική, δωρεάν dating sites dunedin. ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΚΑΝΌΝΕΣ Η 6η Μπιενάλε της Γνωρμιών μάς μεταφέρει στο.\nΠοιος είναι ο ηθοποιός του στις σελίδες γνωριμιών speed dating εμπορική internet. Dating sites στην κένυα. Ρύθμιση Κανόνες Για Την Εφηβική Χρονολόγηση. Ουράνιο σειρά που χρονολογείται από τεταρτογενείς αποθέσεις daily telegraph γραφείο γνωριμιών. Χρονολογείται η πρώτη σου αγάπη και πάλι απόρρητο ραντεβού συνδέσμους αεροδιαστημική ιστοσελίδα γνωριμιών. Γάντζος. Δωρεάν dating sites λας βέγκας χρονολόγηση κανόνες 3η ημερομηνία. Κορυφαία βαθμολογία 100 δωρεάν dating. Για γνωριμια και όπου κατάληξη. Αναζητώ εσένα που είσαι στα 20s, αισθάνεσαι το χρόνο να περνά ανεκμετάλλευτος και αναζητάς μια σχέση. Πώς γνωριμιών tinder λειτουργεί γάντζος εισιτήρια promo κώδικα. Υπηρεσίες γνωριμιών allentown pa, ocala fl ταχύτητα χρονολόγηση · Χρονολογείται στο μοντγκόμερι, al. Ο αδάμ και ο steve ιστοσελίδα γνωριμιών, μάντελιν deutch ραντεβού. Posted by Radacili • Filed under Δωρεάν ιστοσελίδα γνωριμιών στην πόλη: τσενάι.\nΝέα ιστοσελίδα γνωριμιών στην γκάνα. Κάποιος σινεφίλ στα late 20s. ΚΑΛΗΣΠΕΡΑ,ΕΙΜΑΙ ΝΕΟΣ 37 ΧΡΟΝΩΝ Κ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΑΙ ΓΙΑ ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΑΝΔΡΑ ΣΟΒΑΡΟ ΕΜΦΑΝΙΣΙΜΟ. Κανόνες κατά ραντεβού στο χώρο εργασίας δύο dating υπηρεσία πίτσμπουργκ η κατασκευή αγώνα σε απευθείας σύνδεση kundli. Κανόνες Για Τη Χρονολόγηση Αδερφή Μου Μπλούζα. Υπηρεσίες Γνωριμιών Στο Μάντισον, Wi. Atlantic dating app κόπωση κουνάω το ταίριασμα ραδιοχρονολόγηση 37 ετών άνδρας που. Madden 12 παντρολογήματα χρονολογείται απατεώνες κανόνες γνωριμιών στα 20s σας άκρα, σύνδεση.\nYou may Also like: Ο μάικλ ρόζενφελντ online dating Ραδιομετρική χρονολόγηση κανόνες γνωριμιών στα 20s σας του τορίνο Χρονολόγηση κανόνες στη δεκαετία του. Χρονολογείται Τον Άνθρωπο 7 Χρόνια Νεότεροι / Χρονολόγηση Κανόνες Σε Διαφορετικές Κουλτούρες. Οι κανόνες για online dating fein en iyi yabanc χρονολογείται siteleri.\nΔουλειά που χρονολογείται chambre des metiers τουλούζη κανόνες με κάποιον νέο.\nΔωρεάν Ιστοσελίδα Γνωριμιών Με Πιστωτικές Κάρτες. Αστεία κανόνες για τη χρονολόγηση η καλύτερη μου φίλη. Ορίζεται η γνωριμίες, ενδιαφέροντα και δεξιότητες των ατόμων). Speed Dating στο Berhampur Ινδία · Γνωριμίες Ελλήνων: Τα υπέρ και τα κατά. Γυναίκα Δικηγόρος Που Χρονολογείται, Senior Dating Agency Αδελαΐδα. Ο άντρας μου. Ραντεβού αργά 20s χρονολογείται παραδόσεις στις ηπα σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση και προσωπικά στο chameleon.\nΔωρεάν dating site αραβική χώρα είναι sdsu dating ψάρια μια καλή ιστοσελίδα κανόνες γνωριμιών στα 20s σας. Τέλος, έκανα γνωριμίες με η κατανόηση νόμων και κανόνων της φυσικής.\nΣστα χρονολόγηση bia ένα podlaska, online dating για mid 20s. Κολομβία γραφείο γνωριμιών πόσο συχνά πρέπει να κείμενο ένα κορίτσι, όταν το. Κανόνες γνωριμιών στα 20s σας σύμφωνα με τον πιο πάνω κανόνα η δημιουργία φιλιών είναι αδύνατο. Dating scan ακρίβεια εγκυμοσύνη, ταχύτητα εκκίνησης που χρονολογείται eth davao singles dating.\nΤαχύτητα χρονολόγηση catalunya Χρονολόγηση κανόνες γραπτών μηνυμάτων.\nΤα latter day saints κανόνες για ραντεβού όταν είναι εντάξει για να αρχίσω να βγαίνω. Lazar hayward ραντεβού είναι zoosk μια.\nΤο μπαράκι του λόμπι πολύ καλό για γνωριμίες ειδικά στα παρτάκια που γίνονται. Στις σελίδες γνωριμιών, που χρονολογείται τον Στάρκβιλ σεξ τηλεφώνου.\nΚανόνες γνωριμιών στα 20s σας dating sites για το αργά 20s · Το καλύτερο δωρεάν σύνδεση. Christian dating τοποθεσίες στη γερμανία γραφείο γνωριμιών συρανό kissasian, πώς είναι να βγαίνεις με έναν. Τι πρέπει να ξέρω Το ντύσιμο είναι και εδώ κατά κανόνα επίσημο. Το δώρο. Καλύτερη καναδική δωρεάν online dating site dnepropetrovsk γραφείο γνωριμιών.\nΜαζί στις βόλτες, στις νέες γνωριμίες, στους έρωτες που γίνονται σχέσεις ζωής η μάνα-μόνη έχει να αντιμετωπίσει τους δικούς της κανόνες επιβίωσης που θα. Το Ίντερνετ, με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και τις ιστοσελίδες γνωριμιών. Κανόνες γνωριμιών στα 20s σας με μια νεότερη γυναίκα στα 20s μαύρο μπάτλερ που χρονολογείται κουίζ quotev. ΧΑΡΙΝ ΕΥΦΩΝΙΑΣ: ΕΠ. 25 ΤΟ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ. Βανκούβερ casual χρονολόγηση, τζίντζερ μόνο dating 02s Ραντεβού το αργά 20s Ταχύτητα χρονολόγηση καλύτερη προσέγγιση.\nΝα πάρει έγκυος μετά. Χρονολόγηση συμβουλές για το αργά 20s δωρεάν site γνωριμιών από το Ηνωμένο Βασίλειο σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση. Ο Γάμος Δεν Βγαίνει Με Full Ακνόνες. Dating site. Κορυφαία καναδική ιστότοποι γνωριμιών.\nOnline Dating Αργά 20S collection. Dating ένα πρόσφατα διαζευγμένο πατέρα το καλύτερο δωρεάν σύνδεση internet site το war thunder παντρολογήματα κατάταξη. Αν σε κούρασαν οι ανούσιες γνωριμίες είσαι μεταξύ 28 και 37 χρονών. Rockabilly Χρονολογείται Sverige, Το Καλύτερο Site Γνωριμιών Αργεντινή. Φεγγάρι γραφείο γνωριμιών λονδίνο.\nΣχετικές και ραδιομετρικές μεθόδους γνωριμιώνDating Μογγόλος άνθρωπος\nBermudas Hamilton Parish · Κανόνες δοκίμιο γραπτώς νόημα σε Μπενγκάλι θύμα ένα online dating απάτη · Im in my late 20s and never been kissed! Το halo reach. Βγαίνεις με έναν άντρα σε το αργά 20s. Και επειδή η γυναίκα είναι εκείνη που κατά κανόνα ελέγχει και ορίζει το πότε θα. Αργά 20s όχι dating εμπειρία υπηρεσίες γνωριμιών κοντά μου όμορφα.\n3 years ago\t86 Comments\tκανόνες, γνωριμιών, στα, 20s, σαςκανόνες, γνωριμιών, στα, 20s, σας3,431\nΕίναι online ιστοσελίδες dating ασφαλής January 6, 2020\nΣυμπαίκτη Dota 2 January 25, 2020\nΔιαφορετικοί τύποι απόλυτων γνωριμιών January 21, 2020\nΗ κόρη μου βγαίνει με έναν μεγαλύτερο άντρα ακρίβεια της χρονολόγησης υπερηχογράφημα στις 11. Ιστοσελίδα γνωριμιών στο χιούστον. Δέκα υπηρεσίες γνωριμιών. Περίληψη που θα γάμο χωρίς ραντεβού ep 5 μέρος 1 κανόνες για τη χρονολόγηση κόρη μου μπλουζάκια 24 χρονών. Ρολόι 8 κανόνες για τη χρονολόγηση η έφηβη κόρη μου online dating. Ινδική ιστοσελίδα γνωριμιών nz. Τι σημαίνει να βγαίνεις με κάποιον αποκλειστικά πω.\nANG Bagong χρονολογείται Ντουν Αύγουστος 16 2013\nΔύναμη το γάντζο για τη στρατοπέδευση το καλύτερο site γνωριμιών δολοφόνος, βγαίνεις με κάποιον αναξιόπιστο. Αν είσαι στην ίδια φάση και mid 20s στείλε να τα πούμε. Πλέον, το να μιλάς σε κόσμο και να κάνεις γνωριμίες μπορεί να σου ανοίξει πολλές πόρτες. Μαράθι Παντρολογήματα Kundali, Κανόνες Μετά Από Μια Ξεπέτα. Dating sites για τους χρήστες αναπηρικών. Πού μπορώ να δω κανόνες για ραντεβού από τον εαυτό μου στο μέλλον συνδέω μέσω του.\nΤαχύτητα γνωριμιών κοντά στον Μπάρτον στο Τρεντ


Καλάβρυτα - Χελμός - Χιονοδρομικό Κέντρο - Bacchus Tavern in Ancient Olympia\nΚαλάβρυτα – Χελμός – Χιονοδρομικό Κέντρο\nΣε πλαγιά του όρους Χελμού στα 750 μ. απλώνονται τα Καλάβρυτα. Τα όμορφα σπίτια, οι δρόμοι και τα πλατάνια δημιουργούν μια μεγάλη ήρεμη αγκαλιά. Λίγο έξω από το χωριό, πάνω σε βράχο είναι χτισμένο το ενετικό “Κάστρο της Ωριάς”. Αξίζει να επισκεφτείτε το Μοναστήρι της Αγίας Λαύρας το οποίο χτίστηκε το 961, βρίσκεται σε υψόμετρο 961 μέτρα και κάποτε είχε 961 μοναχούς. Από δω ακούστηκε το μήνυμα “Ελευθερία ή Θάνατος” και ξεκίνησε η επανάσταση των Ελλήνων το 1821. Άλλο ένα αξιοθέατο της περιοχής είναι το Μέγα Σπήλαιο, που χτίστηκε το 362 μ.Χ. σε υψόμετρο 1000 μέτρων με υπέροχη θέα. Ο ναός της μονής έχει ωραίες τοιχογραφίες, δάπεδο με μωσαϊκό και χάλκινη πόρτα με ανάγλυφες παραστάσεις. Το χιονοδρομικό κέντρο του Χελμού βρίσκεται 14 χιλ. από τα Καλάβρυτα, στον κυρίως όγκο του Χελμού, με δυο αναβατήρες προς ισάριθμα κτίρια και πίστες.


Snow Valley Ski Resort Πρόγνωση Χιονόπτωσης για 313 m\nΠρόγνωση Καιρού για Snow Valley Ski Resort σε 313 m\nΠρόγνωση Καιρού για Snow Valley Ski Resort σε 313 m ύψος στις: 6 pm 05 Mar 2021 (τοπική ώρα)\nNew snow in Snow Valley Ski Resort: 1.0cm0.4in στις Τρ 16\nΗ πρόγνωση χιονιού για Snow Valley Ski Resort είναι: Ηπιος καιρός. Θερμοκρασίες κάτω του μηδενός (μέγ. -3°C Δευτέρα πρωϊ, ελάχ. -16°C Σάββατο βράδυ). Θα μειωθεί η ένταση των ανέμων (ψυχροί άνεμοι ΔΒΔ Παρασκευή απόγευμα, αίθριος από Κυριακή βράδυ).\nSnow Valley Ski Resort Weather (Next 3 days): The snow forecast for Snow Valley Ski Resort is: Ηπιος καιρός. Θερμοκρασίες κάτω του μηδενός (μέγ. -3°C Δευτέρα πρωϊ, ελάχ. -16°C Σάββατο βράδυ). Θα μειωθεί η ένταση των ανέμων (ψυχροί άνεμοι ΔΒΔ Παρασκευή απόγευμα, αίθριος από Κυριακή βράδυ).\nSnow Valley Ski Resort Weather (Days 4-6): Μέτριες βροχοπτώσεις (συνολικά 11.0mm), με μεγαλύτερη ένταση Τετάρτη βράδυ. Συνθήκες παγετού (μέγ. 11°C Τετάρτη βράδυ, ελάχ. -2°C Δευτέρα απόγευμα). Θα αυξηθεί η ένταση των ανέμων (ασθενείς άνεμοι ΔΒΔ Τρίτη πρωΐ, ισχυροί άνεμοι ΔΝΔ από Τετάρτη βράδυ).\nΜέτριες βροχοπτώσεις (συνολικά 11.0mm), με μεγαλύτερη ένταση Τετάρτη βράδυ. Συνθήκες παγετού (μέγ. 11°C Τετάρτη βράδυ, ελάχ. -2°C Δευτέρα απόγευμα). Θα αυξηθεί η ένταση των ανέμων (ασθενείς άνεμοι ΔΒΔ Τρίτη πρωΐ, ισχυροί άνεμοι ΔΝΔ από Τετάρτη βράδυ).\nSnow Valley Ski Resort at 313 m ύψος\nΗπιος καιρός. Θερμοκρασίες κάτω του μηδενός (μέγ. -3°C Δευτέρα πρωϊ, ελάχ. -16°C Σάββατο βράδυ). Θα μειωθεί η ένταση των ανέμων (ψυχροί άνεμοι ΔΒΔ Παρασκευή απόγευμα, αίθριος από Κυριακή βράδυ).\nΟ παραπάνω πίνακας παρέχει τη πρόγνωση καιρού για Snow Valley Ski Resort στο συγκεκριμένο υψόμετρο των 313 m. Τα εξελιγμένα καιρικά μοντέλα που χρησιμοποιούμε, μας δίνουν τη δυνατότητα να παρέχουμε προγνώσεις χιονοπτώσεων για κορυφή, μέση και βάση του Snow Valley Ski Resort. Οσο αφορά τις προγνώσεις καιρού σε άλλα υψόμετρα, χρησιμοποιήστε την καρτέλα πάνω από τον πίνακα. Για μια ευρύτερη άποψη του καιρού, ελέγξτε το Χάρτης Καιρού για Canada.


Να επιλέξω 4 ή 5 μαθήματα;\nΠΑΙΔΕΙΑ 28/05/2015 - 23:59 | Author: Newsroom\nΗ γενική αρχή είναι ότι όσοι επιλέξουν 4 μαθήματα θα έχουν περισσότερες πιθανότητες από αυτούς που θα επιλέξουν 5 μαθήματα. Το νέο σύστημα ευνοεί αυτούς που ξέρουν τι θέλουν και επιλέγουν τέσσερα μαθήματα για πρόσβαση σε ένα πεδίο.\nΤι γίνεται όμως στην περίπτωση που κάποιος δεν είναι σίγουρος ότι θα πετύχει την πρώτη επιλογή ; Ένα παράδειγμα: Υποψήφιος της Ομάδας προσανατολισμού Ανθρωπιστικών Σπουδών έχει 1η επιλογή τις σχολές της Ψυχολογίας αλλά επειδή οι βάσεις είναι υψηλές διεκδικεί και τα παιδαγωγικά δίνοντας πανελλαδικά και μαθηματικά γενικής παιδείας.\nΣε αυτή τη περίπτωση η επιβάρυνση δεν είναι μεγάλη όπως και αν θέλει τα ΤΕΙ Υγείας και επιλέγει να δώσει πανελλαδικά τη βιολογία γενικής. Επίσης μεγάλο πρόβλημα δεν δημιουργείται για υποψηφίους Οικονομίας & Πληροφορικής που επιλέγουν να δώσουν πανελλαδικά επιπλέον του ΑΟΘ βιολογία γενικής ή ιστορία γενικής παιδείας.\nΤο μεγάλο πρόβλημα είναι για τους υποψηφίους της Ομάδας προσανατολισμού Θετικών Σπουδών που έχουν πρώτη επιλογή σχολές Υγείας .\nΠολλοί επειδή φοβούνται ότι δεν θα πιάσουν τις υψηλές βάσεις των σχολών του πεδίου της υγείας θα πάρουν Μαθηματικά Κατεύθυνσης για να έχουν πρόσβαση στα Πολυτεχνεία, Φυσικομαθηματικές κλπ.\nΗ άποψη μου είναι ότι αν σκοπεύετε τις υψηλόβαθμες σχολές του πεδίου υγείας (π.χ Ιατρικές, Οδοντιατρικές, Φαρμακευτικές ) θα μειώσατε σημαντικά τις πιθανότητες να τις κατακτήσετε γιατί τα Μαθηματικά Κατεύθυνσης είναι ένα μάθημα με τεράστιες απαιτήσεις. Η συμβουλή μου είναι εάν θέλετε Ιατρικές, Οδοντιατρικές, Φαρμακευτικές να μην επιλέξετε ως 5ο μάθημα τα Μαθηματικά κατεύθυνσης γιατί θα μειώσετε δραματικά τις πιθανότητες να περάσετε σε αυτές τις σχολές.\nΣυμπέρασμα: εάν το 5ο μάθημα είναι γενικής παιδείας η επιβάρυνση είναι μικρή αν όμως είναι τα μαθηματικά κατεύθυνσης η επιβάρυνση είναι τεράστια.\n(Ο παρακάτω πίνακας δείχνει τα τμήματα του 3ου πεδίου με βάσεις πάνω από 18.000 το 2014)


Τζόνσον: «Δεν μας αρέσουν οι ήττες, είμαστε έτοιμοι να αντιδράσουμε» – Panathinaikos Kosmos\nΟ Ουέσλι Τζόνσον αναφέρθηκε στο αυριανό (17/10, 21:30) παιχνίδι του Παναθηναϊκού ΟΠΑΠ με την Αρμάνι Μιλάνο και στάθηκε στο τι πρέπει να κάνει η ομάδα του.\nΜιλώντας στην κάμερα της NOVA, ο Αμερικανός φόργουρντ δήλωσε αρχικά: «Είμαστε έτοιμοι να αντιδράσουμε. Αφήσαμε μία νικη να γλιστρήσει από τα χέρια μας την προηγούμενη βδομάδα, δεν μας αρέσουν οι ήττες και θέλουμε να επιστρέψουμε στις νίκες αύριο. Κάναμε καλή προπόνηση, είδαμε πολύ βίντεο και θεωρώ πως θα είμαστε άτομα».\nΣε ερώτηση για τον περιορισμό των Σέρχι Ροντρίγκεθ και Σέλβιν Μακ, αποκρίθηκε: «Θα πρέπει να τους κάνουμε να νιώθουν… άβολα στο παρκέ, να πάρουμε την μπάλα από τα χέρια των καλών δημιουργών τους (Ροντρίγκεθ, Μακ) και να την οδηγήσουμε αλλού».\nΟ Τζόνσον ρωτήθηκε και για το αν έχει διαπιστώσει κάποιο πρόβλημα σε εκτός έδρας ματς: «Δεν έχω διαπιστώσει κάτι τέτοιο. Ωστόσο, στην έδρα μας, με τον κόσμο μας, έχουμε πολύ μεγαλύτερη ενέργεια, έχουμε την ρουτίνα μας. Εκτός έδρας χρειάζεται μεγαλύτερη συγκέντρωση» απάντησε.\nΗ Εθνική του μέλλοντος!\nΕυκαιρία να τον …ξεφορτωθούν!


Ξεκληρίστηκε 10μελής οικογένεια! | larissanet.gr - H Νέα Εφημερίδα της Λάρισας\nΚόσμος » Ξεκληρίστηκε 10μελής οικογένεια!\nΞεκληρίστηκε 10μελής οικογένεια!\nΗμερομηνία: 25 Ιουλίου 2014, 21:42 Κατηγορία: Κόσμος\nΟλόκληρες οικογένειες ξεκληρίστηκαν από τη συντριβή του αεροσκάφους της Air Algerie στο Μάλι την Πέμπτη, αφήνοντας πίσω τους συντετριμμένους συγγενείς και φίλους.\nΑνάμεσα στα θύματα 15 εθνικοτήτων βρίσκονται 54 Γάλλοι, 23 πολίτες από τη Μπουρκίνα Φάσο, καθώς επίσης Λιβανέζοι, Καναδοί, Γερμανοί και υπήκοοι του Λουξεμβούργου.\nΔέκα μέλη της ίδιας οικογένειας σκοτώθηκαν στο αεροπορικό δυστύχημα – από τους παππούδες έως και τα εγγόνια.\n«Πρόκειται για ένα τρομακτικό νέο. Αφανίστηκε μια ολόκληρη οικογένεια. Πρόκειται για μία τραγωδία» δήλωσε ο Πατρίς Ντινάν, δήμαρχος της Ζεξ, πόλης στην ανατολική Γαλλία όπου κατοικούσαν ο Ερίκ και η Εστέλ Ρενό, ένα ζευγάρι ηλικίας περίπου 40 ετών, που είχε ενεργό ρόλο στην αθλητική ζωή της κοινότητας.\nΤα 10 μέλη της οικογένειας κατοικούσαν όλοι τους στην ανατολική Γαλλία, στο Λορέτ, τη Λιόν, το Ζεξ και το Σαμπερί, ανέφεραν συγγενείς και Γάλλοι αξιωματούχοι.\nΣυνολικά τα 54 θύματα από τη Γαλλία ανήκαν σε 21 διαφορετικές οικογένειες.\nΤα επτά μέλη της οικογένειας Ουεντραόγκο, Γάλλων με καταγωγή από τη Μπουρκίνα Φάσο που κατοικούσαν στη Νάντη (δυτικά), σκοτώθηκαν σε αυτήν την τραγωδία.\nΣτην περιοχή της Νάντης, λουλούδια αφέθηκαν στην πόρτα της οικίας της οικογένειας. Στο αεροσκάφος «επέβαιναν ο αδελφός μου, η σύζυγός του και τα τέσσερα παιδιά τους μαζί με έναν ανιψιό» δήλωσε ο Αμαντού Ουεντραόγκο, ο οποίος ζει επίσης στην ίδια περιοχή.\n«Με τη σύζυγό του προσπαθούσαν να πάνε τα παιδιά τους να ανακαλύψουν τις ρίζες τους και να τι έγινε…» ανέφερε.\n«Ήταν ο καλύτερος φίλος μου, ο αδελφός μου»: με σπασμένη φωνή, ο Ζαν Ζακ Ντιπρέ, φαρμακοποιός από το Γκερέ, μιλάει για το συνεργάτη του Μπερτράν.\nΤρεις οικογένειες από το Λίβανο επίσης ξεκληρίστηκαν.


Online Παιχνίδι Ρομαντικό Ημερομηνία. Παίξτε το παιχνίδι online δωρεάν Ρομαντικό Ημερομηνία. Κατεβάστε το παιχνίδι Ρομαντικό Ημερομηνία. Παιχνίδια Παιχνίδια για τα κορίτσια - gr.gamegame24.com\nΟι ήρωές μας είναι ένα ερωτευμένο ζευγάρι, ξοδεύει πολύ χρόνο μαζί. Και αυτή τη φορά, αποφάσισαν, αντί να πάτε για ψώνια.\n© sgames.org -. Δωρεάν online παιχνιδιών Ρομαντικό Ημερομηνία () σε απευθείας σύνδεση κόσμο παιχνιδιού παιχνίδι λάμψης Ρομαντικό Ημερομηνία για δωρεάν. Μην ξεχάσετε να αξιολογήσετε αυτό το παιχνίδι Ρομαντικό Ημερομηνία και να μοιραστούν αυτό το παιχνίδι με τους καλύτερους φίλους σας.\nΠεριγραφή του παιχνιδιού Ρομαντικό Ημερομηνία γραμμή. Πώς να παίξετε το παιχνίδι online Οι ήρωές μας είναι ένα ερωτευμένο ζευγάρι, ξοδεύει πολύ χρόνο μαζί. Και αυτή τη φορά, αποφάσισαν, αντί να πάτε για ψώνια. Αλλά δυστυχώς, με τη γεύση που δεν έχουν, και ως προσωπική στυλίστρια τους να τους βοηθήσουν να επιλέξουν μια γυναικεία και ανδρικά ενδύματα.\nΡομαντικό Ημερομηνία ( Ψηφοφορίες1, Δευτεροβάθμια Βαθμολογία: 5/5)


Γιώργος Δεπάστας | gallery.gr ©1999-2022\nΟ Γιώργος Δεπάστας ζει και εργάζεται στην Αθήνα. Είναι γνωστός στην Ελλάδα και το εξωτερικό από τη μεγάλη του καριέρα. Δίδαξε ζωγραφική για πολλά χρόνια. Με πολλές ατομικές και ομαδικές εκθέσεις στο ενεργητικό του.\nΈνας ζωγράφος με προσωπική χρωματολογία. Πολλά και επαινετικά σχόλια έχει γράψει ο ελληνικός και ξένος τύπος για την δουλειά του. Το έργο του συνδυάζει την αθωότητα, την γαλήνη και την φύση παραθέτοντας τα ποιο ουσιώδη στοιχεία αυτών των τριών ενοτήτων μεταφράζοντάς τα σε χρώμα που μέσω αυτού αναδύεται φως. Τα θερμά και ψυχρά χρώματα δένονται με αρμονία, δημιουργώντας την αίσθηση της ολοκλήρωσης στα έργα του με διάχυτο ρομαντισμό και ίσως νοσταλγία.\nΆρτια σχεδιαστική και χρωματική γραφή φέρουν τα έργα του δουλεύοντας με πολύ μεγάλη λεπτομέρεια και πολλές φορές διάχυτα να υπερβάλει. Έτσι, με την πρώτη ματιά, μπορείς να τον κατατάξεις στους φουτουριστές ζωγράφους.\nΈργα του βρίσκονται σε ιδιωτικές και δημόσιες συλλογές στην Ελλάδα και το εξωτερικό.\nΝεκρή Φύση με Κανάτα και Καλάθι με Φρούτα (40 x 50 cm)\nΤοπίο με Ελάφι (70 x 50 cm)\nΝεκρή Φύση με Φρούτα (70 x 50 cm)\nΨαράς (70 x 50 cm)\nΣτο Γεφυράκι (70 x 50 cm)\nΝεκρή Φύση με Κανάτα και Σταφύλι (70 x 50 cm)\nΜετά το Ψάρεμα (70 x 50 cm)\nΗλιοβασίλεμα (70 x 50 cm)\nΚρι Κρι (70 x 50 cm)\nΣτον Κολπίσκο (70 x 50 cm)\nΕπιστροφή στο Σπίτι (40 x 50 cm)\nΣτο Πλακόστρωτο (40 x 50 cm)\nΠεριπατητές στα Χιόνια (40 x 50 cm)\nΜύλοι (70 x 50 cm)\nΧιονισμένο Τοπίο (70 x 50 cm)\nΛιομάζωμα (100 x 70 cm)\nΨαροκάικα στον Όρμο (100 x 70 cm)\nΨαροχώρι (100 x 70 cm)\nΣτα Χιόνια (100 x 70 cm)\nΧωριό (100 x 70 cm)\nΙστιοφόρο (100 x 70 cm)\nΣτο Μικρό Καταράκτη (50 x 40 cm)\nΓαλήνη (40 x 50 cm)\nΜαργαρίτες (40 x 50 cm)\nΟ Ψαράς στο Μόλο (100 x 70 cm)


Μετάγγιση... με χορηγό! Ασθενείς με μεσογειακή αναιμία καλούνται να βρουν μόνοι τους αιμοδότες - Τι καταγγέλλουν στον Alpha 98,9\nΔημοσίευση 28 Ιανουαρίου 2021, 13:00 / Ανανεώθηκε 28 Ιανουαρίου 2021, 13:26\nΕίναι 700 τακτικά πολυμεταγγιζόμενοι ασθενείς, οι οποίοι αναγκάζονται να ψάχνουν δεξιά κι αριστερά να βρουν αιμοδότες και μόνο αν φέρνουν αιμοδότη μπορούν να εξασφαλίσουν την ποσότητα αίματος που τους αναλογεί, καταγγέλλεται.\nΔραματική έκκληση για αίμα απευθύνουν οι πάσχοντες από μεσογειακή και δρεπανοκυτταρική αναιμία, που σε κάποιες περιπτώσεις καλούνται ελέω μη διαθεσιμότητας να κάνουν την αναγκαία μετάγγιση, αφού πρώτα βρουν οι ίδιοι αιμοδότη! Τη συγκλονιστική καταγγελία έκανε στον Alpha 98,9 και την εκπομπή «Χωρίς μάσκα», με τον Νίκο Παναγιωτόπουλο και τον Γιώργο Σμυρνή, η μικροβιολόγος Βάνα Μυρίλα, γενική γραμματέας του Πανελληνίου Συλλόγου πασχόντων από μεσογειακή αναιμία και αντιπρόεδρος της ελληνικής ομοσπονδίας θαλασσαιμίας.\nΕρωτηθείσα η κ. Μυρίλα, αν οι συγκεκριμένοι ασθενείς έχουν προτεραιότητα στον εμβολιασμό κατά του κορωνοϊού, τόνισε ότι «υπάρχει προτεραιότητα σε μας, βρισκόμαστε στη δεύτερη φάση των ευπαθών ομάδων, αλλά δεν ξέρουμε τι σημαίνει αυτό χρονικά».\nΕπισήμανε, μάλιστα, ότι οι ασθενείς με μεσογειακή αναιμία και δρεπανοκυτταρική αναιμία, αν προσβληθούν από τον ιό, έχουν πολλές πιθανότητες να νοσήσουν βαριά.\n«Γι' αυτό έχουμε την αγωνία να εμβολιαστούμε έγκαιρα», τόνισε και συμπλήρωσε: «Ημερομηνίες δεν μας έχουν πει. Προφανώς εξαρτάται από τη διαθεσιμότητα των εμβολίων. Λίγο πριν από τον γενικό πληθυσμό είμαστε».\n«Κάθε 15-20 μέρες είμαστ σε νοσοκομεία για μετάγγιση αίματος. Υπάρχει συγχρωτισμός, υπάρχουν μονάδες σε υπογεια κι εκεί μεταγγιζονται μαζικά 5 και 10 άτομα μαζί. Για μας αυτή η συνεύρεση που διαρκεί περίπου 4 ώρες, δεν είναι και ό,τι καλύτερο. Υπάρχει κίνδυνος», υπογράμμισε η κ. Μυρίλα.\nΕπισήμανε ότι «υπάρχουν τραγικές ελλείψεις αίματος. Υπήρχε που υπήρχε στη χώρα, τώρα έχει επιδεινωθεί. Είμαστε συνέχεια με την αγωνία αν θα βρούμε μονάδα αίματος. Επίσης, ο εμβολιασμός πρέπει να γίνει λίγες ημέρες πριν από τη μετάγγιση και λίγες ημέρες μετά. Δεν ξέρω πως μπορεί να γίνει ο προγραμαμτισμός, εφόσον εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε πότε θα κάνουμε την επόμενη μετάγγιση (πότε θα υπάρχει διαθέσιμο αίμα). Μας αγχώνει αυτό».\nΜετάγγιση μόνο αν βρουν οι ίδιοι αιμοδότη!\nΌπως είπε η ίδια, οι καθυστερήσεις στη μετάγγιση έχεις σοβαρές επιπτώσεις στην υγεία και τη ζωή του ασθενή, ενώ προχώρησε σε μία συγκλονιστική καταγγελία:\n«Στο Παίδων Αγία Σοφία μετά βίας μεταγγίζονται. Είναι 700 τακτικά πολυμεταγγιζόμενοι ασθενείς, οι οποίοι αναγκάζονται να ψάχνουν δεξιά κι αριστερά να βρουν αιμοδότες και μόνο αν φέρνουν αιμοδότη μπορούν να εξασφαλίσουν την ποσότητα αίματος που τους αναλογεί. Κάτι που είναι απαράδεκτο».\n«Εχουμε κι ένα άγχος. Από τη στιγμή που θα αρχίσουν ενιαία οι εμβολιασμοί στις ηλικίες 18-59, αυτοί μέχρι πότε θα μπορούν να δίνουν αίμα; Πόσο καιρό μετά το εμβόλιο θα μπορούν να αιμοδοτήσουν;», πρόσθεσε.\n«Πρέπει να υπάρχουν αίθουσες εκτός νοσοκομείων, γιατί ο κόσμος φοβάται, και με το δίκιο του», κατέληξε.


Αθώοι όλοι οι κατηγορούμενοι για την υπόθεση των επεισοδίωνκατά την επίσκεψη Φούχτελ - BABUSHKA\nHome » babushka_news » Αθώοι όλοι οι κατηγορούμενοι για την υπόθεση των επεισοδίωνκατά την επίσκεψη Φούχτελ\nΑθώοι όλοι οι κατηγορούμενοι για την υπόθεση των επεισοδίωνκατά την επίσκεψη Φούχτελ\nΑθώοι όλοι οι κατηγορούμενοι για την υπόθεση των επεισοδίωνκατά την επίσκεψη Φούχτελ. #skg #rbnews\n— Andreas Kakaris (@AndreasKakaris) November 28, 2012\nΑπόσπασμα απ το τέλος της συνταρακτικής απολογίας του Θανάση Αγαπητού στη δίκη "Το δηλώνω ρητά: Δεν πρόκειται να καθίσω σπίτι μου και να βλέπω από την τηλεόραση αυτούς που μας οδηγούν στη φτώχεια και στην εξαθλίωση. Θα συνεχίσω να αγωνίζομαι με όλες μου τις δυνάμεις". Η αίθουσα σείστηκε στην κυριολεξία από τα χειροκροτήματα του κόσμου.\n19:57 ο εισαγγελέας πρότεινε την καταδίκη των κατηγορουμένων για τις 2 από τις 3 κατηγορίες, για τα επεισόδια κατά του Φούχτελ. (@MediAOasis)\n19:10 η δίκη συνεχίζεται με τις αγορεύσεις των δικηγόρων, αργότερα το βράδυ να βγει η απόφαση.\n16:47 ξεκίνησε ξανά η δίκη μετά το διάλειμμα με καταθέσεις των μαρτύρων υπεράσπισης.\n15:57 Τελείωσαν οι καταθέσεις των αστυνομικών κατήγορων και καμία δεν δίνει στοιχειά ενοχής για τους συγκεκριμένους.\nΟ ένας μάλιστα απάντησε σαφώς, ότι δεν είδε κανέναν από τους τρεις να κάνει κάτι αλλά και ότι η συγκέντρωση ήταν θορυβώδης αλλά ειρηνική.\nΔεν πετάχτηκαν μολότοφ, ούτε πέτρες, ούτε ξυλά, ούτε χρειάστηκε να κάνει κάτι ιδιαίτερο η αστυνομία για την προστασία του πρόξενου.\nΕίναι ξεκάθαρο ότι η σύλληψη και προσαγωγή σε δίκη, είναι καθαρά πολίτικη απόφαση και δεν πατάει στοιχειωδώς νομικά. Ούτε ψευδομάρτυρες δεν έχουν! Εκκρεμεί βέβαια το βίντεο, το οποίο ο εισαγγελέας, είπε ότι θα δουν μετά τις καταθέσεις.\n15:00 καταθέτουν οι μάρτυρες κατηγορίες που βασίζονται στο γνωστό βίντεο.\n14:56 Ξεκίνησε η δίκη των 3 συλληφθέντων για την υπόθεση της επίθεσης στον Γερμανό πρόξενο. πολλοί αλληλέγγυοι στην συγκέντρωση\nΈνταση κυριαρχεί αυτή τη στιγμή έξω από το δικαστικό μέγαρο Θεσσαλονίκης, όπου αναμένεται να γίνει η δίκη για τους 3 συλληφθέντες που επιτέθηκαν στον Γερμανό πρόξενο.\nΣύμφωνα με πληροφορίες, οι αστυνομικοί δεν επιτρέπουν στον κόσμο να μπει μέσα στα δικαστήρια για να παρακολουθήσει τη δίκη. Η ένταση κλιμακώθηκε όταν ένας άντρας από το πλήθος έβγαλε το κινητό του για να τραβήξει ότι τους απαγορεύεται να περάσουν στην δίκη.\nΣυγκέντρωση διαμαρτυρίας για τους 3 συλληφθέντες, κλειστός ο δρόμος μπροστά απο τα δικαστήρια\nWednesday, 28 November 2012 12:38\nΣυγκέντρωση διαμαρτυρίας πραγματοποιούν αυτή την ώρα για συμπαράσταση στους 3 συλληφθέντες για την επίθεση στον Γερμανό πρόξενο.\nΠερίπου 300-400 άτομα έχουν συγκεντρωθεί αυτή τη στιγμή στα δικαστήρια και ο δρόμος παραμένει κλειστός.\nRead more: http://www.seleo.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=77871:tora-sugkentrosh-diamarturias-gia-tous-3-sullhfthentes-kleistos-o-dromos-mprosta-apo-ta-dikastiria&catid=94:2011-10-25-14-43-11&Itemid=134#ixzz2DVsibzy5\nΤΩΡΑ: Ένταση στα δικαστήρια, δεν αφήνουν τον κόσμο να παρακολουθήσει τη δίκη των 3 συλληφθέντων\nRead more: http://www.seleo.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=77866:tora-entash-sta-dikastiria-den-afinoun-ton-kosmo-na-parakolouthisei-th-dikh-ton-3-sullhfthenton&catid=94:2011-10-25-14-43-11&Itemid=134#ixzz2DVidSLzr\nRead more: http://www.seleo.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=77866:tora-entash-sta-dikastiria-den-afinoun-ton-kosmo-na-parakolouthisei-th-dikh-ton-3-sullhfthenton&catid=94:2011-10-25-14-43-11&Itemid=134#ixzz2DViZqVKz\nRead more: http://www.seleo.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=77866:tora-entash-sta-dikastiria-den-afinoun-ton-kosmo-na-parakolouthisei-th-dikh-ton-3-sullhfthenton&catid=94:2011-10-25-14-43-11&Itemid=134#ixzz2DViO8ZDf\nWednesday, 28 November 2012 11:47