ΠΑΤΑΡΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ: 2015\nΜΗΔΕΙΑ ( Όσα πρέπει να ξέρεις )\nΟ μύθος της ΜΗΔΕΙΑΣ έχει εμπνεύσει από την αρχαιότητα ακόμα αλλά και μέχρι σήμερα πλήθος μεγάλων δημιουργών . Δείτε την προδομένη και αδικημένη Μήδεια σαν προσωποποίηση της Ανατολής και βάλετε , τον Ιάσονα , τον Κρέοντα να την διώκουν και ειδικά τον Ευριπίδη και τους Αθηναίους να της φορτώνουν και την παιδοκτονία από πάνω για να να δικαιώσουν το κακό και την αδικία που της έκαναν . Η συνάντηση της Δύσης με την Ανατολή και η ακραία σύγκρουση ανάμεσα στους δύο κόσμους , νομίζω ότι είναι το υπόβαθρό πολλών σχετικών δημιουργιών . Ειδικά την βιαιότητα αυτής της συγκρούσεις καταγράφει επιδέξια ο Ευριπίδης στην ομώνυμη τραγωδία του και προφητικά θα έλεγα προδιέγραψε την εξέλιξη αυτής της σύγκρουσης ανά τους αιώνες μέχρι τις ημέρες μας . Στο πρόσφατο παρελθόν με τον Οριενταλισμό είχε περάσει στη Δύση η εικόνα του οκνού , απαίδευτου , φιλήδονου , πονηρού και συχνά αιμοβόρου Ανατολίτη , πράγμα που αποτελούσε άλλοθι για την άγρια εκμετάλλευση (την λεηλασία ) των πόρων της Ανατολής από τους Δυτικούς αποικιοκράτες . Η ίδια αυτή ιστορία της εξαπατημένης της αδικημένης και ενοχοποιημένης επιπλέον Μήδειας αλλά με τον ποιό τραγικό τρόπο επαναλαμβάνεται και ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ μας από τους Δυτικούς εις βάρος της ενοχοποιημένης και λόγω της Θρησκείας της επιπλέον Ανατολής .\n1 . Μήδεια του Ευριπίδη :\n2 . Μήδεια Από την ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ :\n3 . Για την Μήδεια της τραγωδίας του Ευριπίδης που διδάχθηκε (παίχτηκε) το 431 ΠΚΕ.\n4 . Η Μήδεια Από το Ηλεκτρονικό Περιοδικό diastixo.gr\n5 . Μήδεια : Από το λογομνήμων\n1 . Ευριπίδη Μήδεια\nΜετάφραση Π. Πρεβελάκη\nεκδόσεις "ΣΚΟΡΠΙΟΣ", Αθήνα, Ιούνιος 1956\n"Η ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ αυτή έγινε για το θέατρο: ν' ακούγεται καθαρά και να καταλαβαίνεται άνετα. Ακολούθησα, κατά κανόνα, την αποκατάσταση του αρχαίου κειμένου και την ερμηνεία του Louis Meridier ("Belles Lettre"). Mερικές φορές, όπως λ.χ. στους στίχους 830 - 832, 890, 892 κ.ά., οδηγήθηκα από τα σχόλια του Denys L. Page ("Medea", Οξφόρδη 1955)."\nΠρόσωπα της Τραγωδίας\nΤόπος η Κόρινθο. Μπροστά στο σπίτι της Μήδειας.\nΜιά γριά δουλεύτρα βγαίνει απ' το σπίτι.\n1ο Επεισόδιο (1-95)\nΆμποτε να μην είχε το καράβι\nη Αργώ φτεροδιαβεί τις Συμπληγάδες\nτις μολυβόθωρες, όταν τραβούσε\nγια των Κόλχων τη γη! Μήδε στου Πήλιου\nτα λαγκάδια ποτέ τσεκουρωμένο\nπεύκο ας μην είχε πέσει, ούτε αρματώσει\nτα χέρια με κουπιά των αντρειωμένων\nπού για χατήρι του Πελία κινήσαν\nνα βρούνε τό Χρυσόμαλλο το Δέρας!\nΤότε κ' η Μήδεια, η κυρά μου, δε θάχε\nπρυμίσει για τα κάστρα της Ιωλκίας,\nερωτοχτυπημένη για τον Ιάσονα·\nμήτε, επειδή τις κόρες του Πελία\nκατάφερε να σφάξουν το γονιό τους,\nστης Κόρινθος εδώ θα κατοικούσε\nτα χώματα, με σύζυγο και τέκνα,\nκοιτώντας αρεστή νάναι στους ντόπιους\nπού πρόσφυγα στη γη τους έχει αράξει,\nκαι να μονοιάζει σ' όλα με τον Ιάσονα·\nαυτή 'ναι δα κ' η πιο τρανή ευλογία,\nτο αντρόγυνο να μη διχογνωμίζει.\nΌμως αντίμαχα της ήρθαν όλα,\nκι όπου αγαπά το βλέπει αρρωστεμένο.\nΤης κυράς μου αρνητής και των παιδιών του,\nο Ιάσονας κρεβάτι γάμου βρήκε\nβασιλικό, την κόρη σαν επήρε\nτου Κρέοντα, που ορίζει μες στη χώρα.\nΚαι καταφρονεμένη η δόλια η Μήδεια,\nτους όρκους ξεφωνίζει, ανακαλιέται\nτα χέρια πούχαν δώσει για μιά πίστη\nπαντοτινή, και κράζει μάρτυρες της\nτους θεούς, να το δουν πως την πλερώνει\nο Ιάσονας. Και κοίτεται με δίχως\nθροφή, με τα κορμί παραδομένο\nστους πόνους, και στα κλάματα αναλώντας\nτον καιρό της, απ' όταν έχει νιώσει\nτην αδικία του αντρός της, και δε στέργει\nτα μάτια να σηκώσει, ουδέ την όψη\nνα πάρει από το χώμα· μόν' σα βράχος\nή κύμα φουσκωμένο, τόσο ακούει\nτις ορμήνιες των φίλων· κι αν γυρίσει\nκαμιά φορά τον κάτασπρο λαιμό της,\nθάναι για να θρηνήσει μοναχή της\nτον ακριβό πατέρα, την πατρίδα\nκαι το σπίτι πού αρνήθη, για να φύγει\nμε τον άντρα πού τώρα τη ντροπιάζει.\nΈβαλε γνώση, η μαύρη, από τα πάθη,\nτο γονικό σου χώμα πόσα αξίζει.\nΚι αποστράφη τα τέκνα της, δε βρίσκει\nχαρά από τη θωριά τους. Τη φοβούμαι\nμην πάει και βουληθεί τίποτα αλλιώτικο:\nαράθυμο έχει νου, και δε θάφήσει\nνα την παιδεύουν την ξέρω και τρέμω.\n[Τήνε φοβούμαι, μήπως μελετάει\nκάποιο κακό· γιατί η ψυχή της είναι\nπαράφορη κι ουδέ θα συχωρέσει\nτην αδικία· την ξέρω και την τρέμω,\nμην πάει, βουβά γλιστρώντας στο παλάτι,\nστης νύφης το κλινάρι και της πήξει\nμαχαίρι κοφτερό στο σκώτι ή μήπως\nτο βασιλιά και το γαμπρό σκοτώσει\nκι ύστερα πιο τρανό κακό τη έβρει.]\nΓιατί 'ναι φοβερή, κι όποιος τα βάλει\nμαζί της, δύσκολα θα ιδεί τη νίκη.\nΜπαίνουν τα δυο αγόρια της Μήδειας μαζί\nμ' ένα γέροντα δούλο\nΜα να πού φτάνουν τα παιδιά, σκολάσαν\nτο γύμνασμα του δρόμου· της μητέρας\nτις συφορές, μηδέ τις βάνει ο νους τους·\nπαιδιού ψυχή δεν τόχει να υποφέρει.\nΠαλιά δουλεύτρα εσύ της δέσποινας μου\nτί στάθηκες, έτσι έρημη, στην πόρτα\nκαι για δεινά όλο σκούζεις μοναχή σου;\nΠώς στέργει δίχως σου να μένει η Μήδεια;\nΠαρ. Ω γέροντα, του Ιάσονα των τέκνων\nσυνοδίτη, όταν πέφτουν οί αφεντάδες,\nνιώθει το χτύπο κι ο πιστός ο δούλος\nκαι σκίζεται η καρδιά του. Έτσι κ' εμένα,\nτέτοιος με πήρε πόνος πού αποθύμησα\nναρθώ ως εδώ, στη γη να μαρτυρήσω\nκαι στα ουράνια τα πάθη της κυράς μου.\nΠαι. Δεν παύει ακόμα η δύστυχη να σκούζει;\nΠαρ. Καλότυχος εσύ! Τώρα αρχινίζει\nτο κακό, και μηδ' έφτασε στη μέση.\nΠαι. Ώ την τρελή! --- ανίσως τέτοιος λόγος\nγια τους άρχοντες λέγεται. Δεν ξέρει\nτίποτα απ' τα δεινά της τα καινούργια.\nΠαρ. Τί τρέχει, γέροντα; Πες το, να ζήσεις!\nΠαι. Τίποτα· κι αυτά πού είπα μετανιώνω\nΠαρ. Στα γένια σου σ' ορκίζω, μη φυλάγεις\nκρυφά από μένα, μιά σκλαβιά πού ζούμε·\nκι αν πρέπει, με σιγή θα τα σκεπάσω.\nΠαι. Πήρε το αφτί μου ένα λόγο, μα δίχως\nνα το δείξω, —καθώς είχα ζυγώσει\nεκεί πού παίζουν τους κύβους, κ' οι γέροι\nπάνε και κάθονται τριγύρω στο άγιο\nτο νάμα της Πειρήνης,- πώς θα διώξει\nτα παιδιά και τη μάνα, από τα μέρη\nτης Κόρινθος, ο Κρέοντας ο ρήγας.\nΑλήθεια νάναι το άκουσμα; δεν ξέρω·\nμα θέλω να το δω να βγαίνει ψέμα.\nΠαρ. Και θάνεχτεί ο Ιάσονας να πάθουν\nτα παιδιά του, κι ας τάχει με τη μάνα;\nΠαι. Παλιά δικολογιά χαλά η καινούργια·\nτόβγαλε αυτό το σπίτι απ' την καρδιά του.\nΠαρ. Χαθήκαμε λοιπόν, στο πρώτο ανίσως\nκακό, πριν να σωθεί, σωριάσουμε άλλο.\nΠαι. Εσύ καν, — τι δεν είναι ώρα η κυρά μας\nνα τα μάθει, — μιλιά! και μη χτυπιέσαι.\nΠαρ. Ποιόν έχετε γονιό, παιδιά, το ακούτε;\nΚακό να μην του λάχει! αφέντης μου είναι·\nόμως κακός με τους δικούς του βγήκε.\nΠαι. Και ποιός δεν κάνει τα ίδια; Τώρα μόνο\nτο λογιάζεις —σαν είδες το γονιό τους\nγια ένα κρεβάτι ετούτα να τ' αρνιέται,—\nπως παρ' άλλο καθένας τον ατό του\nαγαπά, δίκια εδώ, κ' εκεί για κέρδος;\nΠαρ. Παιδιά μου, σύρτε μέσα· όλα θα σιάξουν.\n—Κι όσο μπορείς, απόμερα εσύ κοίτα\nνα τα βαστάς, κι ας μην κοντοζυγώνουν\nτη βαριόθυμη μάνα. Γιατί κιόλας\nτην είδα ταύρου μάτια νάχει απάνω τους,\nκάποιο κακό σα να μελέτα· κι ούτε\nθα της περάσει η μάνητα, το ξέρω,\nπριν ξεθυμάνει απάνω σε κανένα,\nΑς πάθουν καν εχτροί κι όχι δικοί μας.\nΌλο το ΕΡΓΟ (το Αρχαίο κείμενο με τη μετάφραση του\nΕΔΩ : http://www.mikrosapoplous.gr/eyripedes/medea/medea0.html απ΄όπου πείρα και το παραπάνω 1ο Επεισόδιο (1-95) που ανάρτησα .\nΣτην ελληνική μυθολογία, η Μήδεια είναι κόρη του βασιλιά της Κολχίδας Αιήτη και της Ωκεανίδας Ιδυίας ή Εκάτης. Από τη θεία της, Κίρκη, είχε μάθει την τέχνη της μαγείας, την οποία χρησιμοποιούσε σ' όλη την ζωή της.\nΌταν ο Ιάσονας, αρχηγός της Αργοναυτικής εκστρατείας, έφτασε στην Κολχίδα, η Μήδεια τον ερωτεύτηκε και έθεσε στην διάθεσή του όλα τα μέσα της τέχνης της, ώσπου ο ήρωας να αποκτήσει το Χρυσόμαλλο δέρας. Ύστερα απ' αυτό ακολούθησε τον εραστή της και για να αργοπορήσει τον Αιήτη, ο οποίος τους καταδίωκε, τεμάχισε τον αδελφό της, Άψυρτο, και σκόρπισε στη θάλασσα τα μέλη του. Ο πατέρας τότε εγκατέλειψε την καταδίωξη και επιδόθηκε στην περισυλλογή των μελών του σφαγμένου παιδιού του.\nΣτην Ιωλκό αργότερα, ο Ιάσονας την παρακάλεσε να εκδικηθεί τον Πελία, φονιά του πατέρα και του αδελφού του κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του. Η Μήδεια τότε έπεισε τις κόρες του Πελία να τεμαχίσουν το σώμα του πατέρα τους και να το βράσουν, γιατί έτσι δήθεν θα κατόρθωναν να τον κάνουν πάλι νέο. Μετά την καταδίωξη του ζεύγους των εραστών από το γιο του Πελία, Άκαστο, κατέφυγαν στην Κόρινθο, όπου έζησαν για ένα διάστημα ευτυχισμένοι, μέχρις ότου ο Ιάσονας εγκατέλειψε τη Μήδεια για να μνηστευτεί την κόρη του βασιλιά Κρέοντα, Γλαύκη. Η Μήδεια και πάλι χρησιμοποίησε τα μαγικά της φίλτρα για να εκδικηθεί την αντίζηλή της. Της έστειλε δηλητηριασμένο χιτώνα σαν δώρο για το γάμο της, ο οποίος έβγαζε φλόγες και την έκαψε.\nΗ εκδίκησή της όμως δε σταμάτησε εδώ, αλλά έφτασε στο πιο αποτρόπαιο έγκλημά της. Σκότωσε τα δύο της παιδιά Φέρητα και Μέρμερο, που είχε αποκτήσει με τον Ιάσονα, ανέβηκε μετά σ' ένα άρμα που το έσερναν φτερωτοί δράκοντες και έφτασε στην Αθήνα, όπου ενώθηκε με τον Αιγέα και απέκτησε το Μήδο. Προσπάθησε όμως να δηλητηριάσει το Θησέα κι έτσι ο Αιγέας την έδιωξε κι εκείνη κατέφυγε κοντά στο γιο της, Μήδο, στην Ασία, στη χώρα που από το όνομά της ονομάστηκε Μηδία.\nΠρος το τέλος της ζωής της κατέβηκε στα Ηλύσια Πεδία, όπου και έγινε σύζυγος του Αχιλλέα, παραμένοντας αθάνατη.\n3 . Για την Μήδεια του Ευριπίδη που διδάχθηκε (παίχτηκε) το 431 ΠΚΕ.\nΟ Ιάσων προδίδοντας την γυναίκα του Μήδεια και τα παιδιά του λαμβάνει σε γάμο τη Γλαύκη την κόρη του Βασιλιά της Κορίνθου, Κρέοντα. Η δε Μήδεια προκειμένου να εκδικηθεί στέλνει δηλητηριώδη δώρα με τα οποία φονεύει τόσο την νύφη όσο και τον πεθερό, στη συνέχεια, αφού σφάζει τα ίδια της τα παιδιά Φέρητα και Μέρμερο, προς απέραντη λύπη του προδότη συζύγου της, με την βοήθεια άρματος που το σέρνουν πτερωτοί δράκοντες, απέρχεται στην Αθήνα.\nΟ ποιητής απεικονίζει τον βαθμό μανίας και αγριότητας μπορεί να φθάσει η απατημένη σύζυγος και σε πόση παραφροσύνη εκ της συζυγικής απάτης, (συμπερασματικά και τα στοιχεία από το ήθος της αθηναϊκής κοινωνίας της εποχής).\nΗ γενική δομή\nΗ προσεκτική ανάγνωση της Μήδειας ως σύνθετου δείγματος τραγικής ποίησης αποκαλύπτει πως πρόκειται για ένα έργο στο οποίο αναδεικνύονται έντονα στοιχεία κοινωνικού προβληματισμού, σε μια εποχή που ο κλασικός ελληνικός κόσμος είναι έτοιμος να περάσει στον εμφύλιο σπαραγμό και στη φάση της παρακμής του. Σε μια εποχή που η κριτική των παραδοσιακών αξιών είναι παρούσα σε κάθε θεσμό, πολιτικό και κοινωνικό, o Ευριπίδης αμφισβητεί παραδοσιακές πολιτισμικές αξίες που σχετίζονται με το βιολογικό γένος, την ελληνικότητα και τους κοινωνικούς θεσμούς του παρελθόντος.\nΤμήμα μιας τετραλογίας η Μήδεια είναι ουσιαστικά ένα έργο σύνθετο και γεμάτο νεοτερισμούς, παρά την καθαρή παρατακτική αφήγηση και τη φαινομενικά λιτή πλοκή της παράθεσης των συμβάντων, τη σκηνογραφική του απλότητα -εκτός από την πιθανή χρήση του γερανού στο κλείσιμο της τραγωδίας. Η σαφήνεια πιθανώς και η καθαρότητα του λόγου οδηγεί ενίοτε στο βιαστικό πιθανώς συμπέρασμα ότι πρόκειται για μια τραγωδία που προκαλεί μεν έντονα συναισθήματα, αλλά είναι απλή ως προς τη δομή της.\nΑρχικά, ο ποιητής ως άλλος σοφιστής φαίνεται να είναι άνθρωπος δίχως πατρίδα, όπως το διατυπώνει ο A. Lesky, γιατί δικαιώνει μέσω του χορού στον αγώνα λόγων την οργή της βάρβαρης φαρμακίδας, αντιβαίνοντας ουσιαστικά τις ηροδότειες επιταγές για το ομόαιμον. Επίσης, καταγράφει επί σκηνής τις αντιμαχόμενες δυνάμεις και τις εσωτερικές συγκρούσεις της ψυχής σε βαθμό πρωτόγνωρο για τα δεδομένα της ελληνικής τραγωδίας. Τρίτον -και εδώ κρύβεται πιθανώς η σημαντικότερη έκπληξη- επεξεργάζεται έναν από τους μαγικότερους ως προς τη φύση του μύθους, ακολουθώντας ουσιαστικά την πλοκή του μύθου όπως διασώθηκε για εμάς αργότερα στα Αργοναυτικά, παρόλο που πριν από αυτόν ο Πίνδαρος αναφέρεται στο ίδιο θέμα στις Πύθιες Ωδές του. Τέταρτον, απομυθοποιεί μια κεντρική μορφή του ηρωικού πάνθεου, τον Ιάσονα, υποδεικνύοντας τις ανθρώπινες αδυναμίες και την τυραννική φύση του -μια λογική κατάληξη του ήρωα που συμβιβάζεται με τα θέσμια μιας οργανωμένης κοινωνίας και εγκαταλείπει τη λυτρωτική του εξέγερση.\nΣυγκρούσεις και αντιθέσεις\nΟ Π. Ξιφαράς διατυπώνει την άποψη ότι στον αγώνα λόγων η σύγκρουση Μήδειας και Ιάσονα εκφράζει ουσιαστικά την αρχετυπική αντίθεση μεταξύ αρσενικού και θηλυκού. Ίσως, όμως, η αντίθεση να πηγαίνει βαθύτερα, στη σύγκρουση ανάμεσα στην πανάρχαια μαγεία της δέσμευσης μέσω του όρκου, που αντιπροσωπεύει η Μήδεια και τον στεγνό ορθολογισμό του Ιάσονα, ενδεικτικό μιας κοινωνίας με συγκεκριμένο υλιστικό προσανατολισμό. Κάτι τέτοιο φαίνεται πολύ πιθανό, αν σκεφθεί κανείς τη σημαντική σχέση της μαγείας και των δικαιϊκών πρακτικών, που προστάτευαν την ευημερία του ατόμου και της αρχαϊκής κοινότητας.\nΗ Μήδεια είναι απειλή για την ασφάλεια και την ευημερία της κορινθιακής κοινωνίας, αλλά όχι μόνον για τους λόγους που φανερά διατυπώνει ο ποιητής. Είναι ο ίδιος ο μύθος και η γενεαλογία των προσώπων του, που μπορεί να δώσει απαντήσεις, ένας μύθος γνωστός μεν στο κοινό της κλασικής εποχής, παραγνωρισμένος, όμως, ως προς τα συστατικά του στοιχεία από τη σύγχρονη φιλολογική ερμηνεία και κριτική.\nΕνίοτε στην τραγωδία και συχνότερα στην αρχαία κωμωδία ο πρωταγωνιστής και ο δευτεραγωνιστής αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον σε μια επίσημη, ρητορική συζήτηση ή αγώνα, στον οποίο εκφέρουν το λόγο τους, με τον χορό ή κάποιον τρίτο στο ρόλο του κριτή ή μεσολαβητή. Στους διαλόγους του Ευριπίδη παρατηρούμε τη ρητορική τεχνοτροπία που θυμίζει ιδιαίτερα τη δικανική και πολιτική ρητορική, κυρίαρχη στην κλασική Αθήνα και πιθανώς τις επιδράσεις της σοφιστικής.\nΟι αγώνες λόγου, όμως, φαίνεται πως διαμορφώθηκαν ήδη από την πρώιμη εποχή της επικής ποίησης, με χαρακτηριστικό παράδειγμα τον Όμηρο, στον οποίο μπορούμε να διακρίνουμε αρκετά ίχνη της ρητορικής τέχνης. Στην προκειμένη περίπτωση μια τέτοια αναζήτηση θα μπορούσε να φανεί ιδιαίτερα χρήσιμη σε μια πλήρη ανάπτυξη του παρόντος θέματος, εξαιτίας της διαφωνίας των φιλολόγων για το σκοπό παράθεσης τέτοιων αγώνων, καθώς στο απλούστερο επίπεδο ανάλυσης της ομηρικής παραγωγής ρητορικής είναι δυνατόν να καταδειχθεί ο τρόπος με τον οποίο διαμορφώθηκαν αυτοί οι λόγοι. Μπορεί επίσης να καταδειχθεί ότι υπάρχει μια συνοχή μεταξύ Ομήρου και της ύστερης ρητορικής πρακτικής και της τραγικής ποίησης. Το σημαντικότερο, ωστόσο, παραμένει ότι τέτοια ανάλυση επιδεικνύει πόσο ζωτικής σημασίας είναι η παραδειγματική φύση των ομηρικών αγώνων λόγων. Αυτοί οι αγώνες λόγων στην «προφορική», παραδειγματική, παρατακτική φύση τους, προδίδουν ένα εννοιολογικό πλαίσιο, σύμφωνα με το οποίο οι «προφορικοί» πολιτισμοί τους χρησιμοποιούσαν για την έκφραση έντονων αρνητικών συναισθημάτων και παθών, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές ή προσφέρουν την εικόνα μιας εμφανούς εσωτερίκευσης και απόκρυψης των ενδόμυχων σκέψεων, σύμφωνα με κάποιους άλλους.\nΟ συγκεκριμένος αγών λόγων, σύμφωνα με την κατηγοριοποίηση που προτείνει ο M. Dubishar -κρίσις, συμβουλή και ικεσία- ανήκει προφανώς στην κατηγορία της κρίσης. Στον αγώνα κρίσης δύο μορφές, τις οποίες ο συγγραφέας αποκαλεί αδικούμενος και αδικήσας, διαφωνούν για κάποια κατηγορία του ενός ενάντια στον άλλο. Αυτός ο τύπος αγώνος με τη σειρά του υποδιαιρείται κατόπιν σε τρεις υποομάδες: Στον απλό αγώνα κρίσεως, (π.χ. Μήδεια κατά Ιάσονα), στον αγώνα κρίσεως ενώπιον κριτού, (π.χ. Εκάβη κατά Πολυμήστορα, ενώπιον του Αγαμέμνονα) και στον προσδοκητικό αγώνα, (π.χ. Μενέλαος και Αγαμέμνων, περί της τήρησης της υπόσχεσης θυσίας της Ιφιγένειας).\nΣε μια άλλη κατηγοριοποίηση -ως προς το προοίμιό του κύρια- ο συγκεκριμένος αγών λόγου είναι εφετικός για τον S. Usher που βλέπει πως η έφεση φαίνεται ως διαδεδομένη πρακτική τόσο στις Τετραλογίες του Αντιφώντα, όσο και στη Μήδεια του Ευριπίδη.\nΗ σύγκρουση στο έργο[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]\nΟ συγκεκριμένος αγώνας λόγων, ή άμιλλα λόγων, όπως την περιγράφει ο ίδιος ο ποιητής (στ. 546), επικεντρώνεται σε συγκεκριμένα κομβικά σημεία, με σημείο έναρξης την κριτική του Ιάσονα για τη Μήδεια, (στ. 446-458). Κατόπιν στρέφεται στις αποκαλύψεις του για το τι προτίθεται να κάνει για εκείνην και τα παιδιά του, (στ. 459-464). Η Μήδεια απαντά στην προσφορά του Ιάσονα, (στ. 465-472), αναφέροντάς του επιπλέον τι έχει κάνει για εκείνον, (στ. 476-487). Κατόπιν η Μήδεια κατηγορεί τον Ιάσονα (στ. 492-495 και 510-511), αναλύοντας και τη δυσάρεστη κατάσταση στην οποία βρίσκεται, (στ. 502-515). Ακολουθεί η άποψη του Ιάσονα για τη βοήθεια της Μήδειας, (στ. 527-533), και η αναφορά στα οφέλη της Μήδειας από τον ερχομό της στην Ελλάδα, (στ. 535-544). Ο Ιάσων αιτιολογεί το γάμο του με την Κορίνθια πριγκήπισσα, (στ. 548-567) και βρίσκει την ευκαιρία να ασκήσει κριτική στις γυναίκες γενικότερα (στ. 569-575). Η Μήδεια με τη σειρά της ασκεί κριτική στα επιχειρήματα του Ιάσονα (580-587). Ο Ιάσων επανέρχεται προσφέροντας βοήθεια στη Μήδεια, (στ. 610-614), για να εισπράξει την οργισμένη της αντίδραση (στ. 616-618).\nΗ ανθρωπολογία του ξένου\nΗ Μήδεια είναι μια βάρβαρη μάγισσα, που έχει προδώσει την οικογένειά της για να βοηθήσει τον εραστή της Ιάσωνα, παίρνοντας ταυτόχρονα έναν δρόμο χωρίς επιστροφή. Το όνομά της ως προς την ετυμολογία του αποδίδεται στο ρήμα μέδομαι. Συχνά, λοιπόν, αποδίδεται ως «σκεπτόμενη γυναίκα». Τώρα ανακαλύπτει πως ο σύντροφος που της ορκίστηκε αιώνια πίστη επιθυμεί μια άλλη γυναίκα, την κόρη του βασιλιά Κρέοντα της Κορίνθου και «πραγματική Ελληνίδα». Η Μήδεια είναι σύνθετος και συναρπαστικός χαρακτήρας, αλλά σχεδόν στο σύνολό της η φιλολογική ή θεατρική κριτική αρκείται στον ψυχοδραματικό χαρακτήρα της εσωτερικής της σύγκρουσης και στις πολιτικοκοινωνικές προεκτάσεις που αναμφίβολα οδηγεί η εκφορά του λόγου και τα επιχειρήματά της. Όμως, η κυρίαρχη ιδιότητά της είναι εκείνη της μάγισσας, της φαρμακίδας. Είναι η νέα που ανατράφηκε στα δώματα του Αιήτη, εκείνη που τη δίδαξε η ίδια η Εκάτη να φτιάχνει τα μαγικά βοτάνια με μεγάλη επιδεξιότητα.\nΧαρακτήρες σαν την «ξένη» Μήδεια του Ευριπίδη διεκδικούν μια αξιοσημείωτη γυναικεία σοφία, και έναν ρόλο ηρωικό σύμφωνα με τα πρότυπα του ανδρικού ηρωισμού και της εκδίκησης, εντελώς αντίθετο προς τα δεδομένα της θηλυκής παρουσίας στην κλασική Ελλάδα, όπου η γυναίκα περιορίζεται στα του οίκου της, δίχως ιδιαίτερη παρουσία ή ρητορικές δυνατότητες. Αυτόν τον ρόλο αναλαμβάνει η Μήδεια, προκειμένου να χειριστεί τον Κρέοντα και να κερδίσει το χρόνο που χρειάζεται. Η απώλεια του Ιάσονα είναι απλά θέμα πάθους. Αυτό που εξοργίζει περισσότερο πιθανώς τη Μήδεια είναι η ταπείνωση και η λύση του όρκου -για την τήρηση του οποίου θα φροντίσει με τρόπο βίαιο και απεχθή για τη χριστιανική ηθική. Ως ιέρεια της Εκάτης δεν ανέχεται τη λύση του όρκου, ενός σημαντικού δεσμού ανάμεσα στους ανθρώπους και τους ανθρώπους ή τους δαίμονες..\nΗ Μήδεια φαίνεται να έχει μια ισχυρή επίδραση στον χορό, τον εκπρόσωπο του λαού ουσιαστικά, που παίρνει το μέρος της, σχεδόν ως τριταγωνιστής, παρά την κριτική του Αριστοτέλη για την απομόνωση που επέβαλε κατά την άποψή του ο Ευριπίδης στο χορό. Εδώ ο Ευριπίδης εξετάζει τις θεμελιώδεις αξίες του πολιτισμού του, επισημαίνοντας πως ο πολιτισμός εξελίσσεται μέσα σε ένα εννοιολογικό πλαίσιο σχέσεων δύναμης. Για κάθε πολιτισμική έκφανση υπάρχει μια καθοδηγητική ιδεολογία, σύμφωνα με την οποία κάτι κερδίζει κανείς και κάτι χάνει. Οι αυτορρυθμιστικές δυνάμεις του πολιτισμού -η τέχνη, ο μύθος και η συλλογική πίστη- είναι εκείνες που βοηθούν στην επούλωση των πληγών, στην αποκατάσταση των κοινωνικών αδικιών και στην προκειμένη περίπτωση ο τραγικός ποιητής αναλαμβάνει έναν τέτοιο θεραπευτικό ρόλο για μια κοινωνία που συστηματικά υποβάθμισε την γυναικεία παρουσία στη διαδικασία της κοινωνικής εξέλιξης.\nΟ Ιάσων, έτσι όπως παρουσιάζεται στο έργο του, δεν είναι παρά το άδειο κέλυφος ενός προγενέστερου ήρωα. Είναι υπολογιστής, αυτάρεσκος και ωφελιμιστής. Τα επιχειρήματα που χρησιμοποιεί για να υπερασπιστεί τις ενέργειές του, δείχνουν ότι έχει μελετήσει τη ρητορική τέχνη, αλλά αυτός ακριβώς ο επαγγελματισμός των επιχειρημάτων του είναι κενός νοήματος. Οι λόγοι του εκφέρονται με ακρίβεια και οι δικαιολογίες του, αν και καλά οργανωμένες, φαίνονται πως αποφεύγουν τα σημαντικά ζητήματα. Χρησιμοποιεί τη ρητορική για να αναδημιουργήσει την αλήθεια όπως εκείνος επιθυμεί να είναι. Όταν ο χορός λέγει πως καλά μιλά ο Ιάσων, αλλά εξακολουθεί να έχει προδώσει τη σύζυγό του, εκφράζει ταυτόχρονα την κοινή γνώμη του ακροατήριου. Η προδοσία του Ιάσονα είναι ιδιαίτερα ειδεχθής, επειδή οφείλει πολλά στη γυναίκα του. Επανειλημμένα εκείνη έσωσε τη ζωή του και ολοκλήρωσε για χάρη του τους άθλους που εκείνος δεν μπορούσε να κατορθώσει. Είναι καιροσκόπος, καθώς χρησιμοποιεί τώρα τη βασιλική οικογένεια της Κορίνθου για το κέρδος, όπως στο παρελθόν χρησιμοποίησε τη Μήδεια. Στον αγώνα λόγων ο Ιάσων και η Μήδεια παρουσιάζουν δύο διαφορετικές ιδέες για το γάμο. Ο Ιάσων θεωρεί το γάμο ως κοινωνική και οικονομική σύμβαση, θυμίζοντάς μας τον Οικονομικό του Ξενοφώντα, καθώς μιλά με όρους υλικής ευημερίας και ασφάλειας. Η Μήδεια, αν και περιέγραφε νωρίτερα στο έργο στις Κορίνθιες γυναίκες το γάμο ως είδος δουλείας, ακόμα μιλά με ιδεαλιστικό τρόπο, αναφέροντας όρκους και αμοιβαιότητες. Ο Ιάσων όλα αυτά τα παραμερίζει και χαρακτηρίζει τη Μήδεια παράλογη.\nΤο πάθος της Μήδειας\nΤο βάθος του πάθους της Μήδειας γίνεται απροκάλυπτη οργή. Ο σύζυγος που της χρωστά τα πάντα, την παραμερίζει. Εκείνη, μια γυναίκα που διεκδικεί στη γενεαλογία του μύθου θεϊκή καταγωγή -κόρη ενός βασιλιά που πιθανώς υπήρξε στο παρελθόν βασιλιάς της Κορίνθου και συνεπώς εν δυνάμει επικίνδυνη για τη βασιλική γενιά του Κρέοντα στον αγώνα της διαδοχής- βρίσκεται διαρκώς στο έλεος ανθρώπων ανόητων και αδύναμων. Αν και με πολλούς τρόπους το δίκαιο είναι με το μέρος της, τα επιχειρήματά της απορρίπτονται ως απότοκα γυναικείου παραλογισμού. Η εκδίκηση ή η ιεροδικία της -ανάλογα από ποια οπτική γωνία βλέπει κανείς το θέμα- είναι ένα σημαντικό θέμα και προκαλεί ίσως κατάπληξη το γεγονός ότι παρά τη θηριώδη φύση του εγκλήματός της, η πιθανή έλξη του θεατή προς την πλευρά της Μήδειας είναι τόσο ισχυρή όσο και η γοητεία που ασκεί στον χορό. Η υπερηφάνειά της την ωθεί να απορρίψει τις προσφορές του και προτιμά τον θάνατο από μια δεύτερη εξορία. Μια υπερηφάνεια αξιοθαύμαστη και δικαιολογημένη, η οποία όμως θα οδηγήσει τη Μήδεια σε πράξεις ανείπωτες.\nΤο συγκεκριμένο δράμα στην πλήρη του έκταση φαίνεται να είναι μια παρουσίαση των μυστικών πτυχών του πάθους που προκαλεί η απογοήτευση των προσδοκιών. Εδώ διαγράφεται έντονα η οδύνη και η ευαισθησία μιας πληγωμένης γυναίκας που περνά από το ένα στάδιο στο άλλο, έως ότου καταλήγει στην πράξη της εκδίκησης. Η Μήδεια εγκληματεί, αλλά όχι αναίτια, όχι δίχως δύναμη και αξιοπρέπεια. Ένας τέτοιος συγκρουόμενος εσωτερικός κόσμος είναι ξένος προς τη μεγαλοφυΐα του Αισχύλου και του Σοφοκλή. Ο Ευριπίδης, όμως, στη συγκεκριμένη περίπτωση ανοίγει ένα νέο παράθυρο στην τέχνη και αποδίδει μια καθαρότερη άποψη των συγκινήσεων που κατακλύζουν την ανθρώπινη ψυχή, τόσο στην αγνή μορφή τους όσο και στις άγριες παρεκκλίσεις τους που, όταν κυριαρχούν, οδηγούν την ανθρώπινη ύπαρξη στην καταστροφή.\nστο οποίο Δημοσιεύτηκε Σάββατο, 19 Δεκεμβρίου 2015 14:39\n5 . Μήδεια :\nΗ Μήδεια λοιπόν δεν σκότωσε τα παιδιά της. Τώρα πώς του ήρθε του Ευριπίδη, τέτοια ιδέα είναι μεγάλη ιστορία. Φαίνεται έφτασε στ’ αυτιά του η ιστορία του Εύμηλου, ενός Κορίνθιου ποιητή του 8ου αιώνα π. Χ., που φαντάστηκε (κι αυτός από κάπου θα το άκουσε) πως η Μήδεια, προσπαθώντας να κάνει τα παιδιά της αθάνατα, χρησιμοποίησε μαγικά που δυστυχώς είχαν το αντίθετο αποτέλεσμα και τα παιδιά πέθαναν. Επομένως το έγκλημα έγινε άθελά της. Την ιστορία την πήρε ο Παυσανίας και τη διέσωσε στα Κορινθιακά του. Ο δε Παρμενίσκος προτίμησε την αρχική εκδοχή με μια παραλλαγή: η Μήδεια δεν σκότωσε τα παιδιά της, της τα σκότωσαν Κορίνθιες γυναίκες στο ναό της Ήρας. Πάντως τον καιρό που ο Ευριπίδης έγραφε τη δική του Μήδεια, δημοφιλής στην Αθήνα ήταν και η εκδοχή του Κρεώφυλου: η Μήδεια σκότωσε τον βασιλιά της Κορίνθου και οι Κορίνθιοι -έχει σημασία αυτό- για εκδίκηση σκότωσαν τα παιδιά της και διέδωσαν ότι φονιάς ήταν η μάνα τους. Επομένως για τους Αθηναίους, η Μήδεια δεν σκότωσε τα παιδιά της, οι Κορίνθιοι το έκαναν, οι εχθροί των Αθηναίων -βρισκόμαστε στα 431 π. Χ., τη χρονιά που ξεσπάει ο Πελοποννησιακός πόλεμος, και η Κόρινθος είναι σύμμαχος της μισητής Σπάρτης-, και μάλιστα οι Κορίνθιοι φόρτωσαν το έγκλημα στη Μήδεια. Βλέποντας λοιπόν οι Αθηναίοι στα Μεγάλα Διονύσια πως οι Κορίνθιοι είναι αθώοι και πως όλα τα έκανε η Μήδεια, είναι λογικό να δυσανασχέτησαν, γι’ αυτό ίσως έδωσαν το α΄ βραβείο στον Ευφορίονα, τον γιο του Αισχύλου και το δεύτερο στον Σοφοκλή αφήνοντας τον Ευριπίδη τρίτο και καταϊδρωμένο και βάζοντας ένα ακόμα λιθαράκι στην αντιδημοτικότητα του Ευριπίδη που ολοκληρώθηκε με τις φοβερές ‘Τρωάδες” του. Υπάρχει, φυσικά, η περίπτωση να μην άρεσε το έργο, πάντως στην απόφαση των κριτών θα πρέπει να μέτρησε το γεγονός πως για τους Αθηναίους η Μήδεια δεν σκότωσε τα παιδιά της.\nΉταν άραγε πρώτος ο Ευριπίδης που ισχυρίστηκε κάτι τόσο φοβερό, πως δηλαδή η Μήδεια σκότωσε εσκεμμένα τα παιδιά της; Ούτε αυτό μπορούμε να το πούμε με βεβαιότητα. “Άλυτο πρόβλημα” θεωρείται για τους μελετητές. Μια ακόμα θεωρία που λέει πως ο Ευριπίδης δανείστηκε την ιδέα από τον Νεόφρονα, μόνο σύγχυση μπορεί να προκαλέσει γιατί άλλοι ισχυρίζονται πως ο Νεόφρων ήταν μεταγενέστερος του Ευριπίδη. Πάντως, είτε ήταν δική του η αρχική ιδέα είτε όχι, γεγονός είναι πως η Μήδεια του Ευριπίδη σκότωσε τα παιδιά της.\nΚι αφού ο Ευριπίδης ήθελε τη Μήδεια φόνισσα, ας δούμε τη δικιά του εκδοχή. Η Μήδεια ζει στην Κόρινθο με τον Ιάσονα. Έχουν κάνει δύο παιδιά χωρίς όμως να παντρευτούν. Ο Ιάσονας δεν μπορεί να την παντρευτεί γιατί δεν είναι Ελληνίδα. Κι όχι μόνο αυτό, μα, παραβιάζοντας τους όρκους που της είχε δώσει, αποφασίζει να παντρευτεί την κόρη του βασιλιά της Κορίνθου, του Κρέοντα. Η Μήδεια, δε φτάνει που νιώθει απατημένη και ταπεινωμένη, θα πρέπει κιόλας να φύγει από την Κόρινθο μαζί με τα παιδιά της. Έχει διορία μία μέρα να αποφασίσει πού θα πάει. Σ’ αυτή τη μία μέρα η Μήδεια θα προλάβει να δολοφονήσει τον Κρέοντα και την κόρη του κι ύστερα να σκοτώσει τα παιδιά της. Πρώτα όμως θα μιλήσει με τον Ιάσονα.\nA. Lesky: “Η ΤΡΑΓΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ”\nΓ. Γιατρομανωλάκης “ΑΠΟ ΤΟ ΡΟΜΑΝΤΣΟ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ”\nΑναρτήθηκε από Λεωνίδας Ορφανουδάκης στις 9:26 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΞΕΜΑΤΙΑΣΜΑ ( Ρεθεμνιώτικο )\nΤο κείμενο αυτό μου υπαγόρευσε το 1954 μια θεια μου 94 ετών τότε , όπως το είχε μάθει από τον παππού της . Άρα το κείμενο έχει ρίζες περίπου στα 1810 !\nΣτο Ονομα του Θεου του Χριστού της Παναγίας .\nΤης Παναγίας της Γρηγορούσας της Παναγίας της Παντάνασσας της Παναγίας της Ελεούσας της Παναγίας της Γλυκοφιλούσας .\nΤου Αγίου Σπυρίδωνα του Αγίου Φανουρίου του Αγίου Αντωνί ου και του Αγίου Νεκταρίου . Της Αγίας Τριάδας , της Παναγίας της Πορταΐτισσας της Χρυσαφίτισσας\nτου Αγίου Ανδρέου της Αγίας Φιλοθέης των Αγίων Αναργύρων του Άι Γιάννη του Θεολόγου του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου , του Αγίου Παντελεήμονα που ΄ναι πρώτος γιατρός και θαυματουργός , να βάλει αυτός τον λόγο του κι εγώ το Χερικό μου .\nΤρεις εφτά , τρεις οκτώ , τρεις εννιά κάλοι αδελφοί είχανε μιάν αδελφή την την κυρα Κρουσταλινή που έκαμε εννιά παιδιά κι ένα δεν ανάθρεψε , μόνο τα έφαγε ο φταρμός κι ο κακός αποδομός .\nΜια μέρα ο Αγιάννης του απαντήχνει και του λέει .\nΠου πας φτιαρμέ κακαποδεμέ ?\nΠάω στην ……. τάδε (το όνομα της ματιασμένης ) να πιώ το αίμα της να την καϊματίσω .\nΟ Αγιάννης που τ΄ απάντηξε του λέει . « Γάιρε βρε φτιαρμέ ΚΑΚΑΠΟΔΟΜΕ , να πας στα όρη στα βουνά όπου φούρνοι δεν άφτουνε , κοκόροι δεν λαλούνε και λέρια δεν κτυπούνε να βρεις ελάφι άγριο να πιεις τα αίμα του να το καιματίσεις και από την δούλη του Θεού την ….τάδε (το όνομα της ματιασμένης ) , να λείπεις !\nΦυσάς τρεις φορές κατά τον ματιασμένο και φτύνεις τρεις φορές πίσω σου !\nΗ γητειά του ξεματιάσματος μεταδίδεται μόνο από γυναίκα σε άνδρα και το αντίθετο και ποτέ μεταξύ ομόφυλων !\nΗ ανάρτηση αυτή σε ένα λογοτεχνικό περιβάλλον δεν μπορεί να έχει άλλη αξία πέραν από την διάσωσή ενός λαογραφικού κειμένου !\nΠέραν αυτού σχετικά με το μάτιασμα το οποίο εντάσσω στην σφαίρα της μεταφυσικής , η προσωπική μου άποψη είναι ότι αν η οικογένεια σου δεν το πιστεύει τότε τόσο εσύ όσο και τα παιδιά σου και τα ζώα σου είστε μάλλον θωρακισμένοι απέναντι στο κακό μάτι το οποίο ως βασκανία το παραδέχεται και η Ελληνική Ορθόδοξή Εκκλησιά αλλά και αρχαίοι σοφοί όπως ο Δημόκριτος και ο Αριστοτέλης και άλλοι !\nΑναρτήθηκε από Λεωνίδας Ορφανουδάκης στις 12:21 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΜΥΡΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ 340 μ.Χ ποίημα Κωνστανίνου Καβάφη\nΜΥΡΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ 340 μ.Χ\nΕδώ στο You Tube , https://www.youtube.com/watch?v=udwCfxTXS-I\nη Έλλη Λαμπέτη . απαγγέλλει το ποίημα “ ΜΥΡΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ 340 μ.Χ “\nΑναρτήθηκε από Λεωνίδας Ορφανουδάκης στις 8:53 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΠοίηση Μαρίας Ορφανουδάκη - ΜΟ - Atelier of Peace - Archaia APTERA .\nΜΕΣ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ…\nΜεσ’ το μυαλό σκέψη και θύμηση καμιά !\n– Μ.Ο – 1966\nΠιο πάνω και από το ΦΩΣ του\nΠερισσότερα για την Μαρία Ορφανουδάκη - ΜΟ - και το έργο της\nΕΔΩ : http://www.mariaorfanoudaki.gr/new/ και\nΕΔΩ : http://www.mariaorfanoudaki.gr/new/?p=3627\nΑναρτήθηκε από Λεωνίδας Ορφανουδάκης στις 9:45 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΟ Θανάσης Πάνου διάλεξε Ποιήματα του και Ποιητές .\nΟ Θανάσης Πάνου διάλεξε Ποιήματα του και Ποιητές για εσάς .\nτου Θανάση ΠΑΝΟΥ\nΕίχα κάποτε έναν ρόζο στο χέρι τόσο μεγάλο σαν άλλο δάχτυλο. Κι αυτός , φουσκωμένος κηφήνας με προέλευση άγνωστη ήξερε μόνο να διώχνει τις γυναίκες από το άγγιγμά μου. Κρύωνα κάθε πρωί που έπλενα το πρόσωπό μου , όχι από το νερό παρά για τα δόντια του που κάγχαζαν με γρατζουνιές στο δέρμα μου. Μια μέρα τον ξερίζωσα , ναι, με πόνο και κραυγές και αίμα ποτάμι, και σα μεγάλο δένδρο έπεσε ξεσχίζοντας την σάρκα , φίδι που μόλις βγήκε από το αυγό σφυρίζοντας για γάλα. Και ο ρόζος σχεδόν άγουρος καρπός στο πάτωμα μου φυτρώνει από τότε με υπομονή το σπίτι μου να δρέψει, το καύκαλο της πλάτης μου, στις ρίζες της οικείας μου. διαρκούσης της ζωής.\nΔΥΟ ΧΩΡΕΣ ΕΝΤΟΣ\nΚαι λένε οι γεροντότεροι , πως είναι μια χώρα εντός,\nπου τα παιδιά της δεν ψηλώνουν πια,\nχλωμά πόρνα παιδιά , με διασταλτά ρουθούνια\nκαι με ανάσα που βρωμά κοπριά.\nΟμοιόμορφα παιδιά, με αίμα θολό και κολασμένο\nκαι με σβησμένους κεραυνούς μες τα μικρά τους σκέλη.\nΜυριάδες τέτοια παιδιά κινούνται βασανιστικά εντός μου\nσκέψεις ασυντέλεστες ,παιδιά ασύλληπτα , στην χώρα που με έπλασε,\nκακοφορμισμένα άσχημα με γιατρεμό κανένα.\nΚι όταν με πορφυρά φιλήματα και αγάπη τα μελίζω\nμε Αλαργινά χαμόγελα στα άγρια πρόσωπά τους\nμε σπρώχνουν στα κατάβαθα ,αγρίμια σαλιάρικα δειλά ,\nχωρίς ψυχή να κατοικούν στις σκοτεινές εντός γωνίες.\nΤι να τα θες,\nείμαι παιδί , και εγώ όπως και εσύ ,\nγεννήτορα δειλού Λατίνου,\nπου πελεκούσε την κάθε πορεία πονηρά,\nλαξεύοντας το αύριο ,\nτόσες φορές με αρμαθιές λαθών ,\nκρίσεων νωθρών και ακάθαρτων\nκαι επιδρομές αποβολών στο σώμα της ιστορίας.\nΚαι κάθε ίδιο λάξευμα πάνω στα παλούκια\nσυρρικνωμένους νέους Τειρεσίες γένναγε ,\nπαιδιά αγρίμια άνοα ,\nπου όλο τα μαύρα προμαντεύουν\nκαι καρφωμένο με χτυπούν\nπάνω στης χώρας τα εντός ,\nβαριά αρχέγονα δοκάρια.\nΚαι λένε οι γεροντότεροι,\nπως είναι και μια άλλη χώρα εντός,\nεν μέσω πλήθους και τιμητικής φρουράς\nπαιδιών γυμνών και αμόλυντων ,\nισάδελφη ποιητική πατρίδα ,\nφως κάθε ερέβους με το δικό της\nΓνωριστήκαμε στα παιδικά μου όνειρα και περπατάμε ολόκληρη ζωή παρέα. Πολλές φορές με άγριες φωνές ανένδοτα τον δρόμο περισφίγγουν Άλλοτε πάλι όταν φορώ σαν κοπελιά τα γιορτινά μου κοντανασαίνουν μέσα μου ποτίζοντας με δάκρυα την ρίζα της καρδιάς μου.\nΚι όσο η ζωή κι αν προσπερνά τα τραύματα με ιαχές λογχεύουν τη ματιά μου, άγρια μαλλιά που ξετρυπώνουν σαν οχιές και με οικειότητα με αγκαλιάζουν. Κι όταν δεν νοιώθω το κορμί για να με ντύσουν, μόνα και γυμνά σαν ένα καπέλο μαύρο κι’ άραχνο στέκουν απόμακρα απρόσωπα και ακέφαλα.\nΚι όταν Στιγμές – στιγμές παραχωρώ την σκέψη μου κρύβονται περίτεχνα σπέρνοντας πικρά φιλιά και θεραπεύουν τις πληγές μου.\nΌμοια εχθρών μελανιές και φίλων\nΠίσσα και μολύβι.\nΚάθε λογής ανηφόρα είναι πάντα η μία όψη, γιατί από τη ζωή προέρχεται και η ζωή κάθε άλλο παρά επίπεδη είναι.\nΌλοι μας εκστομίσαμε βογγητά και ύβρεις στη κάθε ανάβαση μα πάντα η ανταλλαγή με τη κατηφόρα αποζημιώνει την προσμονή.\nΤο κάθε ταξίδι προσμένει, άλλωστε, αυτή την ανταλλαγή.\nΗ πιο διάσημη ανηφόρα είναι αυτή του έρωτα ,η πιο πολύπλοκη ανεξερεύνητη και με την πιο ενδιαφέρουσα διαδρομή .\nΓια άλλους είναι μια μόνιμη ανάβαση αυτή η διαδρομή και για πολλούς μια διαδρομή χωρίς ανηφόρα με μόνιμη κατηφόρα κατευθείαν σε ανοιχτά σκέλια , χάνοντας την ελπίδα της κορυφής , που η κάθε ανάβαση κατακτά με ιδρώτα για να φτάσει ο ορειβάτης εντέλει, στην ποθητή κορύφωση.\nΣερνόταν μέσα στους ήχους των χοίρων ,\nπίσω από το παλιό σχολείο της πόλης,\nεκεί που η νύχτα είναι ακόμη πιο θεόρατη.\nΣτο τέλος της , ξάπλωσε καταγής και προσποιήθηκε πως ήταν νεκρή.\nΤίποτα, κανένα αποτέλεσμα.\nΜόνιμα γαντζωμένη στην κάθε ανάσα της η θλίψη,\nδεν εγκατέλειπε τα γεμάτα με πολύχρωμα χάπια σωθικά της.\nΑύριο , μια σφαίρα στο κεφάλι\nή ένας γκρεμός ίσως…\nΤΟ ΚΛΑΜΑ ΤΟΥ ΑΓΕΡΑ\nΑλλόκοτος από ψηλά, όταν κλαίει ο αγέρας,\nΒρέφος υπερβολικά ατάραχο, μάλλον ορφανό,\nκαι κάτω στη γη οι άνθρωποι ,\nυποκείμενοι σε ένα είδος ανάτασης,\nπάνω στο δακρυσμένο της γης σώμα,\nστα γόνατα πεσμένοι τον λατρεύουνε,\nόπως της θάλασσας τα κύματα\nτα ταξιδιάρικα παιδιά του,\nόπως η φουρτουνιασμένη θάλασσα\nπου υπαγορεύει το δακρυσμένο του παράπονο\nμε την πιο άγρια μελωδία.\nΚαι η Παρθένος,\nπεριστοιχισμένη από αγγέλους\nπου αενάως περιστρέφονται,\nκαλεί , τα πρόσωπά μας να σκουπίσει\nμε το νοτισμένο μαντίλι από τα δάκρυα του αγέρα,\nολάκεροι ένα σώμα ,\nμια αλληλουχία σημαδεμένη\nαπό τη λύτρωση της γέννησης και της ζωής\nκαι όταν τα δάκρυα του στερεύουν\nκαι από του θανάτου την αποκαθήλωση .\n2 . της ΛΟΥΚΙΑΣ ΠΛΥΤΑ\nΣαν περπατήσεις την αυγή\nστα άσπρα του Παρθενώνα μάτια\nκρυμμένα αρχέτυπα θα ιδείς\nόλου του κόσμου γράμματα, αριθμούς\nΑνεμισμένα από δώδεκα\nολόχρυσα δόρατα Θεών\nολούθε να διαχέουν\nαπό τα σπλάχνα του ήχου της σιωπής\nσπέρμα πνεύματος ψυχής, γαλάζια.\nΚάθε έθνος, κάθε φυλή, έχει τα υπέρ και τα κατά της.\nΟυδέποτε όμως λαός όπως η Ελληνική φυλή προσέφερε στην ανθρωπότητα περισσότερα.\nΗ Παγκόσμια ανάπτυξη, σε όλους τους τομείς, βασίζεται στην γνώση που πρόσφεραν οι Έλληνες.\nΗ εκτίμηση ανά τον κόσμο και ανά τα Έθνη της προσφοράς του Ελληνικού Πνεύματος, οφείλει να είναι η απάντηση της επιλογής και διαδρομής που θα ακολουθήσει.\nΗ Παγκόσμια Ειρήνη ας εκφραστεί μέσα από την σπουδαία πράξη, επιστροφής των αρχαιοτήτων στην Ελλάδα.\nΟ Παρθενώνας κρούει τα κύμβαλα ζητώντας την επιστροφή των κομματιών του.\nΗ Παγκόσμια Ειρήνη ας εκφραστεί με την επιστροφή στη βάση, όλων όσων της ανήκουν, ώστε να μπορεί να υπάρχει ανοδική συνέχεια στο ανθρώπινο είδος.\nΗ Παγκόσμια Ειρήνη χρειάζεται σταθερή απόφαση.\nΑς επικρατήσει η ανώτερη οκτάβα της Ανθρώπινης υπόστασης, αποδεικνύοντας όλοι σε όλους, ότι είμαστε ικανοί να προσφέρουμε Δικαιοσύνη και Αλήθεια, έξω από κάθε εγωιστική συμπεριφορά.\nΕίναι καιρός η Ελλάδα και οι Έλληνες να πληρωθούν για την Παγκόσμια προσφορά τους.\n(απόσπασμα από το προς έκδοση (σε λίγες ημέρες) βιβλίο μου, ΚΥΜΒΑΛΑ).\nΚάποτε, όταν μικρός περπατούσα\nπάνω στα χώματα της γής\nξαπόστειλαν οι ιερείς\nκαι η ορφάνια σίγησε για μια στιγμή\nαπό τα περίχωρα της ανθρώπινης ψυχής.\nΙσα για να αντέξει λέξη προς λέξη\nζυγίζοντας το ανυπόφορο, να θυμηθεί\nτι χρώμα έχει το ψωμί και η σάρκα αντιγύρισες\nκαι έτσι με εσένα αντίβαρο στο μέσα μου\nνεοσύστατης αριθμητικής πράξης.\n-Βαλτόχορτο αράδα συνοδοιπόρε\nτρέχει στα κακοτράχαλα και έντεχνα μας καλεί\nμα δείξε μου, απαίτησα\nπου γέρνει η πλάστιγγα\nυπερασπιζόμενος το μίζερο μερδικό\nαπ’ αυτό που ακόμα μου ανήκει.\nΌταν εσύ σιωπηλός με κοίταξες βαθύτερα\nστις κόρες των ματιών μου\nζητώντας μονάχα θαλπωρή\nκαι εγώ από ντροπή σκυφτός\nψάχνοντας στις άδειες τσέπες μου χωμένος\nγια πρώτη φορά αντίκρισα το βιός των πικραμένων.\nΈλα να πιάσεις το αλφάδι\nμήπως κι’ ακούσεις\nτην συλλαβή που δεν ειπώθηκε\nμανταλωμένη καθώς έμεινε\nΈλα στου στοχασμού\nτο ερημοσπίτι, αργυρέ μου,\nμήπως ακούσεις εκείνον\nπου γύρευε μουγγός\nτο χτύπημα της λύτρωσης\nστην πόρτα του ανέμου.\nΑναιμικό το φώς\nκαι τρείς φορές το πρόσωπό σου\nάγγιξε ο κόλαφος\nκι όμως προσπέρασες.\nΊσως πρέπει να πάμε στα κατοπινά.\nπως τίποτα δεν αξίζει μια ιδέα.\n3. του ΤΑΚΗ ΜΙΧΟΠΟΥΛΟΥ\nΑναρτήθηκε από Λεωνίδας Ορφανουδάκης στις 10:52 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΜΥΡΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ 340 μ.Χ ποίημα Κωνστανίνου Κ...\nΠοίηση Μαρίας Ορφανουδάκη - ΜΟ - Atelier of Pe...\nΟ Θανάσης Πάνου διάλεξε Ποιήματα του και Ποιητές ...


Αγία Αικατερίνη: Η ζωή, το μαρτύριο και τα θαύματα - ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE\nΑρχική » ΝΕΑ » Αγία Αικατερίνη: Η ζωή, το μαρτύριο και τα θαύματα\nΟ φιλάνθρωπος Χριστός δεν άφησε μόνη την Αγία. Σαν φιλόστοργος πατέρας έστελνε τροφή μ’ ένα περιστέρι και την δυνάμωνε λέγοντάς της:\n«Μη δειλιάσης, κόρη, γιατί εγώ είμαι μαζί σου. Θα μείνης ανέγγιχτη από τα μαρτύρια και με την υπομονή σου θα επιστρέψης πολλούς στην ορθή πίστι και θα αξιωθής πολλών αφθάρτων τιμών».\nΎστερα από τη σταθερή απόφασί της την έρριξαν στους τροχούς δεμένη, αλλά η θεία χάρις βοήθησε την Αγία, που βρέθηκε λυμένη και αβλαβής, με τη βοήθεια ενός Αγγέλου. Όταν οι παριστάμενοι είδαν το παράδοξο θέαμα φώναξαν:\n«Μέγας ο Θεός των Χριστιανών».\nΑποτμήματα του Ιερού Λειψάνου της Αγίας βρίσκονται στη Μονή Χιλανδαρίου Αγίου Όρους, στον ομώνυμο Ναό Ν. Λιοσίων Αττικής, στη Μονή Κύκκου Κύπρου και στη Λαύρα Αγίου Αλεξάνδρου Νέβσκι Αγίας Πετρουπόλεως\nΟ Μητροπολίτης Μάνης βρίσκεται στην οικία τουΚαιρός ΕΜΥ - Έκτακτο δελτίο για σήμερα Πέμπτη 25 Νοεμβρίου- Αγία Αικατερίνη γιορτή


Η εξήγηση για το viral μαξιλάρι της Σακελλαροπούλου στον καναπέ του Προεδρικού\nΤο γύρο του διαδικτύου έκανε η φωτογραφία με το μαξιλάρι στον καναπέ του Προεδρικού Μεγάρου που απεικονίζει την Κατερίνα Σακελλαροπούλου και τη γάτα της, Καλυψώ. Πώς βρέθηκε εκεί και τίνος ήταν η ιδέα;\nnews247 29 Σεπτεμβρίου 2021 13:48\nΑπάντηση στα σχόλια που κατέκλυσαν τα social media για το μαξιλάρι στον καναπέ της Κατερίνας Σακελλαροπούλου έδωσε η πρόεδρος του Πελοποννησιακού Λαογραφικού Ιδρύματος.\nΟλη η επιστολή της Ιωάννας Παπαντωνίου\nΤο μαξιλάρι έγινε viral όταν κυκλοφόρησαν οι φωτογραφίες από τη συνάντηση της Προέδρου της Δημοκρατίας με τον Υπουργό Ανάπτυξης και Επενδύσεων Αδωνη Γεωργιάδη. Ένα κεντητό μαξιλάρι, το οποίο απεικονίζει την ίδια την Κατερίνα Σακελλαροπούλου και τη γάτα της, Καλυψώ.\nΤο μαξιλάρι της Κατερίνας Σακελλαροπούλου στο Προεδρικό Μέγαρο EUROKINISSI\nΌπως ήταν αναμενόμενο τα σχόλια στα social media έπεσαν βροχή...\nΙδού ορισμένα tweets:


Χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα κεντρική περιοχή της Λεμεσού. «Σύντομα η αποκατάσταση της βλάβης» λέει η εκπρόσωπος της ΑΗΚ | Cyprus Times\nJanuary 17, 2022 Monday 04:02:54\nΧωρίς ρεύμα η περιοχή Αγίου Νικόλα στη Λεμεσό – Τοπική η βλάβη – Λόγω αποκοπής καλωδίου της ΑΗΚ – Σύντομα η επαναφορά λέει η εκπρόσωπος της ΑΗΚ στη Cyprus Times\nΒλάβη οδήγησε στην διακοπή ηλεκτρικού ρεύματος σε κεντρική περιοχή της Λεμεσού.\nΣύμφωνα με την εκπρόσωπο τύπου της ΑΗΚ, Χριστίνα Παπαδοπούλου, πρόκειται για την περιοχη του Αγίου Νικολάου στη Λεμεσό η οποία έχει παραμείνει εδώ και μερική ώρα χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα λόγω τοπικής βλάβης.\n«Η βλάβη φαίνεται να προκλήθηκε από την αποκοπή καλωδίου της ΑΗΚ, προφανώς από κάποιον εργάτη που εκτελεί εργασίες στην περιοχή», ανέφερε χαρακτηριστικά.\nΩστόσο, όπως μας αναφέρθηκε, ήδη στο σημείο βρίσκεται συνεργείο της ΑΗΚ το οποίο φροντίζει για την επαναφορά του ρεύματος η οποία αναμένεται να πραγματοποιηθεί σε περίπου 20 λεπτά.


Βαθύ Κόκκινο | To “Επιχειρείν” ΔΟΛΟΦΟΝΕΙ!\nΤετάρτη, 20 Οκτωβρίου, 2021 02:39:03\nTo “Επιχειρείν” ΔΟΛΟΦΟΝΕΙ!\nΧτες η κυβέρνηση ψήφισε ένα νόμο για να διευκολύνει λέει το “επιχειρείν’… Να είναι είναι πιο εύκολο να λειτουργήσεις μια επιχείρηση. Να ρίξεις χρήμα και να “γυρίσει” η αγορά. Και τι θεσμοθέτησε; Την κατάργηση πλήθους προληπτικών ελέγχων, την κατάργηση της αρχής της πρόληψης…\nΚαι σήμερα τι έγινε; Σήμερα ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ μια εργαζόμενη;\nΓιατί; Γιατί μια εταιρεία παραβίασε κάθε κανόνα ασφαλείας. Έβαλε κουζίνα σε υπόγειο, έφτιαξε και γραφειάκι δίπλα χωρίς διαφυγή και όταν ήρθε η ώρα να κάνει επισκευή, δεν διέκοψε τη λειτουργία της επιχείρησης όπως ήταν υποχρεωμένη να κάνει. Και το προμελετημένο έγκλημα δεν άργησε να γίνει…\nΓια να έχει μεγάλο κύκλο εργασιών η Everest και ο όμιλος Mig, να έχει καλά αποτελέσματα ο Ανδρέας Τσούκαλης, υπέυθυνος της Everest και o Θανάσης Παπαδόπουλος γενικός δερβέναγας της MIG και τα υπόλοιπα καθήκια του management της εταιρίας.\nΚαι το πρόβλημα δεν είναι μόνο αυτοί… Είναι όλοι οι άλλοι που θα έρθουν από εδώ και πέρα…\nΑυτοί που θα ανοίγουν εταιρείες επεξεργασίες τροφίμων και θα ταΐζουν σάπια τρόφιμα γιατί δεν θα υπάρχει προληπτικός έλεγχος.\nΑυτοί που θα κάνουν κάθε λογής παράνομες οικοδομικές επεμβάσεις, μέχρι που να γίνει ο σεισμός και να ανακαλύψουμε ότι πέντε έξι δοκάρια τα είχε φάει… η ανάπτυξη\nΑυτή που θα έχουν κατ’ όνομα μόνο “τεχνικούς ασφαλείας” και “εκπαίδευση προσωπικού” ή θα θεωρούν πυρασφάλεια να υπάρχει κάπου ξεχασμένο ένα χαρτάκι που να λέει “ομάδα πυρασφάλειας’.\nΤα εργατικά ατυχήματα μπορούν να προληφθούν απόλυτα πια. Ξέρουμε τους κινδύνους. Ξέρουμε τις ακριβείς διαδικασίες. Ξέρουμε όλες τις βέλτιστες πρακτικές. Όμως, όλα αυτά κοστίζουν…. “μειώνουν την ανάπτυξη”, εμποδίζουν το “επιχειρείν”…\nΘυσία στο βωμό του κέρδους… Μια φράση ανατριχιαστικά κυριολεκτική..\nΚαι η κυβέρνηση; και η αρμόδια υπουργός; “Εκφράζουν τη λύπη τους” και “καλούν για τήρηση κανόνων ασφαλείας”…\nΑυτούς που πρακτικά μόλις κατάργησαν…\nΜία απάντηση στο “To “Επιχειρείν” ΔΟΛΟΦΟΝΕΙ!”\n02/12/2016 στις 17:32\nΣυμφωνώ με την ουσία αλλά πρέπει κάποια στιγμή να πούμε ΟΛΗ την αλήθεια γιατί οι μισές αλήθειες συχνά είναι χειρότερες και από ψέματα.\nΣίγουρα το κατάστημα, επειδή λειτουργεί αρκετά χρόνια, έχει πάρει άδεια με το παλιό καθεστώς. Κάποιος έχει υπογράψει και έχουμε όλοι ακούσει από φίλους, όχι νεοφιλελέδες, για τους ελεγκτές υπαλλήλους που λαδώνονται και υπογράφουν ή δεν πάνε για αυτοψία. Μέχρι να έρθει ο σοσιαλισμός, αν το θέλει η κοινωνία, ας αποδεχτούμε ότι υπάρχει στο δημόσιο -και σε χαμηλά κλιμάκια- μια δυσώδης διαφθορά που δεν είναι χαρακτηριστικό της καπιταλιστικής οργάνωσης αλλά ενδημεί στην ελληνική κοινωνία σε μεγάλο βαθμό εξαοτίας της, τουλάχιστον, ανοχής μας.


«ΣΑΤΑΝΑ...!!! ΠΑΛΙΟΠ@ΥΣΤΑ...!!! ΚΟΠΡΟΣΚΥΛΟ...!!! ΔΟΛΟΦΟΝΕ...!!!» ΠΡΟΦΥΛΑΚΙΣΤΗΚΕ Ο ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ ΤΗΣ ΣΤΕΛΛΑΣ - ΦΡΑΓΙΣΜΕΝΟ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΑΚΡΙΤΡΙΑ - ΒΙΝΤΕΟ - | Εφημερίδα "Στόχος" - Stoxos newspaper\n«ΣΑΤΑΝΑ...!!! ΠΑΛΙΟΠ@ΥΣΤΑ...!!! ΚΟΠΡΟΣΚΥΛΟ...!!! ΔΟΛΟΦΟΝΕ...!!!» ΠΡΟΦΥΛΑΚΙΣΤΗΚΕ Ο ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ ΤΗΣ ΣΤΕΛΛΑΣ - ΦΡΑΓΙΣΜΕΝΟ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΑΚΡΙΤΡΙΑ - ΒΙΝΤΕΟ -\nΣτην απολογία του ο πρώην αστυνομικός, φέρεται να κράτησε κλειστά τα χαρτιά του χωρίς να απαντήσει στις ερωτήσεις της ανακρίτριας για τα κίνητρά του - «Σατανά», «δολοφόνε», φώναζε το συγκεντρωμένο πλήθος\n«Σατανά», «δολοφόνε», φώναξαν κάποιοι από τους συγκεντρωμένους στα δικαστήρια στον πρώην αστυνομικό, την ώρα που πέρναγε με σκυμμένο το κεφάλι την πόρτα της ανακρίτριας, προκειμένου να απολογηθεί.\nΣτην απολογία του ο πρώην αστυνομικός, φέρεται να κράτησε κλειστά τα χαρτιά του, χωρίς να απαντήσει στις ερωτήσεις της ανακρίτριας για τα κίνητρά του.\nΠάντως φέρεται να ανέφερε πως αντιμετωπίζει σοβαρά ψυχολογικά προβλήματα.\nΕν τω μεταξύ, η σύζυγος του και μητέρα της Στέλλας δήλωσε, δια του πληρεξούσιου δικηγόρου της, παράσταση πολιτικής αγωγής στην υπόθεση.\nΟ δικηγόρος της Σπύρος Δημητρίου δήλωσε ότι η μητέρα αισθάνεται πλέον οργή για τον παιδοκτόνο.\nΣε ερώτηση αν πιστεύει ότι το έγκλημα ήταν σχεδιασμένο τόνισε: «Τόση μεθοδικότητα χωρίς να είναι σχεδιασμένο, τι να πω... Μπράβο».\nΕπιπλέον ο δικηγόρος ανέφερε πως στο απολογητικό του υπόμνημα επικαλείται ένα περαστικό που επιβάρυνε τη ψυχολογική του κατάσταση.


Νέα εκτίμηση για τις βάσεις 2018 | Σε ποια πεδία θα υπάρξει πτώση; - Neopolis\nΝέα εκτίμηση για τις βάσεις 2018 | Σε ποια πεδία θα υπάρξει πτώση;\nNeopolis Team Ιούνιος 27, 2018\nΤα βαθμολογικά κέντρα παραδίδουν σήμερα στο υπουργείο Παιδείας τις επιδόσεις των φετινών υποψηφίων και την Παρασκευή (29/7) θα ανακοινωθούν σε όλα τα Γενικά Λύκεια και ΕΠΑΛ της χώρας.\nΕιδικότερα, όπως δήλωσε ο εκπαιδευτικός αναλυτής, Χρήστος Κάτσικας, «η αποστολή – διακίνηση των αποκομμάτων των τετραδίων και των βαθμολογιών των υποψηφίων των Γενικών και Επαγγελματικών Λυκείων αναμένεται να ξεκινήσει από τα βαθμολογικά κέντρα την προηγούμενη ημέρα, την Πέμπτη 28/6, ώστε τα δέματα να έχουν φτάσει στις Διευθύνσεις Εκπαίδευσης την Παρασκευή».\nΠως θα κινηθούν οι φετινές βάσεις – Σε ποια επιστημονικά πεδία θα δούμε πτώση;\nΌπως σχολίασε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο κ. Κάτσικας, «υπάρχει ένα νέο τοπίο στις Πανελλαδικές Εξετάσεις που δεν έχει σημαντικά στοιχεία σύγκρισης με το περσινό. Και ως γνωστόν οι εκτιμήσεις για την κίνηση των βάσεων βασίζονται ουσιαστικά στη σύγκριση των δεδομένων της φετινής σχολικής χρονιάς με την περσινή και μερικές φορές και με την προπέρσινη».\nΤα νέα δεδομένα των φετινών Πανελληνίων είναι η αύξηση του αριθμού των εισακτέων,η κατάργηση του επιστημονικού πεδίου των Παιδαγωγικών Επιστημών και φυσικά η παρουσία του Πανεπιστημίου Δυτικής Αττικής που προέκυψε μετά τη συγχώνευση του ΤΕΙ Αθήνας και ΤΕΙ Πειραιά.\nΓια την αύξηση των εισακτέων, ο κ. Κάτσικας εξήγησε:\n«Ο αριθμός των εισακτέων αυξήθηκε φέτος κατά 3.966 θέσεις. Ωστόσο στην πραγματικότητα η αύξηση για τους υποψήφιους των Γενικών Λυκείων είναι περίπου 2.000 θέσεις, καθώς οι 1.866 αποτελούν το επιπλέον ποσοστό που δίνεται στους υποψηφίους των ΕΠΑ.Λ. Σαφώς ακόμη και αυτή η αύξηση θέσεων εισακτέων δεν είναι μικρή ωστόσο δεν αφορά τις σχολές υψηλής ζήτησης, πχ τις Ιατρικές στις οποίες τελικά έχουμε μία μικρή μείωση των εισακτέων από το Γενικό Λύκειο».\nΓια την κατάργηση του επιστημονικού πεδίου των Παιδαγωγικών Επιστημών, ανέφερε:\n«Πέρυσι, οι υποψήφιοι είχαν δικαίωμα να δηλώσουν σχολές επιλέγοντας δύο από τα πέντε διαθέσιμα επιστημονικά πεδία. Φέτος τα επιστημονικά πεδία περιορίστηκαν σε τέσσερα αφού οι Παιδαγωγικές σχολές δεν αποτελούν πλέον ξεχωριστό πεδίο αλλά μπορούν να δηλωθούν από όλους/όλες τους υποψηφίους όλων των πεδίων. Οι περυσινοί ενδιαφερόμενοι ήταν λίγοι και οι βάσεις των Παιδαγωγικών Σχολών ήταν χαμηλές. Φέτος οι ενδιαφερόμενοι είναι πολλαπλάσιοι και ο ανταγωνισμός πολύ μεγαλύτερος. Πόσοι όμως θα ενδιαφερθούν και με τί βαθμολογίες; Θα τις δηλώσουν υποψήφιοι με υψηλές βαθμολογίες ή μόνο με μέτριες και κάτω; Μηχανογραφικά δελτία δεν έχουν ακόμα συμπληρωθεί, άρα κανείς δεν ξέρει τις προτιμήσεις των υποψηφίων».\nΓια την παρουσία του νέου Πανεπιστημίου Δυτικής Αττικής, επισήμανε:\n«Παράλληλα ΤΕΙ στην Αθήνα πλέον δεν υπάρχουν. Έχουν συγχωνευτεί σε ένα μεγάλο ίδρυμα το οποίο έγινε πανεπιστημιακό. Το Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής που προέκυψε από τη συγχώνευση των ΤΕΙ Αθήνας και Πειραιά. Μέχρι πέρσι πολλοί υποψήφιοι από την Αττική προσπερνούσαν τα ΤΕΙ και σημείωναν στο μηχανογραφικό τους Πανεπιστημιακές σχολές της Αθήνας και αμέσως μετά τις αντίστοιχες άλλων πόλεων. Θα επαναληφθεί αυτή η κίνηση φέτος που αντί για ΤΕΙ στην Αθήνα έχουμε το Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής; Μηχανογραφικά δελτία δεν έχουν ακόμα συμπληρωθεί, άρα κανείς δεν ξέρει τις προτιμήσεις των υποψηφίων».\nΠαράλληλα, φέτος δόθηκε η δυνατότητα μετεγγραφής και σε αδέλφια που σπουδάζουν σε διαφορετική πόλη και αυτό σημαίνει ότι ένας διαφορετικός από πέρσι αριθμός υποψηφίων αναμένεται να δηλώσουν σχολές επαρχίας (τακτική τού «στρίβειν διά του αρραβώνος). Πόσοι θα είναι αυτοί, με τι βαθμολογίες και πως θα επηρεάσουν τις σχολές της επαρχίας που θα επιλέξουν κανείς δεν μπορεί να ξέρει.\n«Είτε πέσουν οι βάσεις είτε ανέβουν φέτος, κίνηση που έχει σαν βασικούς ρυθμιστές – τροχονόμους τόσο τα παραπάνω δεδομένα-ζητούμενα όσο και, βεβαίως τις φετινές επιδόσεις των υποψηφίων (άγνωστες) σε σχέση με τις περσινές, οι θέσεις θα καλυφθούν. Άρα το πώς θα κινηθούν οι βάσεις ανταποκρίνεται περισσότερο σε μια φαντασιακή ανάγκη των υποψηφίων και των οικογενειών τους», κατέληξε.\nΑισθητή πτώση στο 2ο και στο 4ο Επιστημονικό Πεδίο\n«Μπορούμε να μιλήσουμε με σιγουριά κυρίως για το 2ο Επιστημονικών Πεδίο (Θετικές και Τεχνολογικές Επιστήμες) και για το 4ο Επιστημονικό Πεδίο (Επιστήμες Οικονομίας και Πληροφορικής) καθώς και για τα Παιδαγωγικά τμήματα που κατανέμονται σε όλα τα Πεδία. Στο 2ο και 4ο Επιστημονικό Πεδίο είναι ξεκάθαρο ότι θα έχουμε πτώση των βάσεων εισαγωγής στα περισσότερα τμήματα. Σε αυτά που η κίνηση των βάσεων εισαγωγής αναμένεται να είναι αντίστροφη(άνοδος) είναι στα Παιδαγωγικά Τμήματα των δυο Πεδίων».\nΩς ‘θολή‘ χαρακτηρίζει ο κ.Κάτσικας την πορεία των βάσεων για τα εν λόγω επιστημονικά πεδία. Συγκεκριμένα, αναφέρει:\nανακοίνωση αποτελεσμάτων αριθμός εισακτέων βάσεις 2018 εκτίμηση επιδόσεις υποψηφίων κατάργηση επιστημονικού πεδίου των Παιδαγωγικών Πανελλήνιες 2018 Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής πτώση σε επιστημονικά πεδία Χρήστος Κατσίκας


ΟΙ ΛΟΓΟΙ ΠΟΥ ΤΟ ΙΡΑΚ ΔΙΑΛΕΞΕ ΤΟ Τ-90 - VIDEO\nΤα ρωσικά άρματα T-90,ται οποία θα παραδοθούν στον ιρακινό στρατό, θα είναι σε θέση να καταστρέψουν απομακρυσμένους στόχους σε πεδία μάχης οπώς αυτα του Ιράκ και της Συρίας, δήλωσε στο Σπούτνικ ο ρωσικός στρατιωτικός εμπειρογνώμονας Βίκτορ Μουρακόφσκι.\nΝωρίτερα την εβδομάδα που πέρασε, κυβερνητική πηγή επιβεβαίωσε ότι η Ρωσία και το Ιράκ έχουν συμφωνήσει για την παράδοση μιας “μεγάλης παρτίδας” εκσυγχρονισμένων αρμάτων T-90MS.\n“Είναι σημαντικό συμβόλαιο για μια μεγάλη παρτίδα. Δεν μπορώ να δώσω τον ακριβή αριθμό, αλλά ο αριθμός των αρμάτων είναι υψηλός”, δήλωσε ο Βλαντιμίρ Κοζίν στην ρωσική εφημερίδα Izvestia.\nΝωρίτερα, ο αμυντική βιομηχανία της Ρωσίας Uralvagonzavod δήλωσε ότι η πρώτη αποστολή 73 αρμάτων προβλέπεται να παραδοθεί φέτος. Το T-90MS είναι η πιο πρόσφατη έκδοση εξαγωγής του άρματος T-90AM που χρησιμοποιεί τους ίδιους τύπους πυρομαχικών όπως το T-90.\nΜιλώντας στον Σπούτνικ, ο ρωσικός στρατιωτικός εμπειρογνώμονας Βίκτορ Μουρακόφσκι παρατήρησε ότι «τα πεδία μάχης του Ιράκ και της Συρίας είναι περιοχές ερήμου και ένα μεγάλο εύρος ανοιχτών χώρων».\n“Το T-90 χρησιμοποιεί ήδη με επιτυχία κατευθυνόμενους πυραύλους που εκτοξεύονται μέσω του πυροβόλου · από την άποψη αυτή, ένα βλήμα υψηλής ακρίβειας με απόσταση έως και πέντε χιλιομέτρων μπορεί να περιγραφεί ως ένα χτύπημα υψηλής ακρίβειας από το Τ-90’s», δήλωσε ο Μουρακόφσκι.\n“Προς το παρόν δεν υπάρχουν στόχοι στο πεδίο της μάχης που τα ρωσικά άρματα [T-90] δεν θα μπορούσαν να καταστρέψουν. Αν βρεθεί ο στόχος, θα καταστραφεί”, πρόσθεσε ο Murakhovsky, αναφερόμενος σε μονάδες του εχθρού, οχήματα που χρησιμοποιούνται από τρομοκράτες.\nΣύμφωνα με τον ίδιο, αυτα τα άρματα «ανταποκρίνονται στις βασικές απαιτήσεις των στρατιωτικών επιχειρήσεων» και γι ‘αυτό το Τ-90 είναι ενα άρμα επιλογής για τους στρατούς πολλών χωρών. Ο Μουρακόφσκι μίλησε για τα ρωσικα άρματα T-90 ως “εξαιρετικά αξιόπιστα, πολύ προστατευμένα και εύκολα στον χειρισμό οχήματα”.\nΑναμφισβήτητα και ένας άλλος Ρώσος εμπειρογνώμονας ο Ντμίτρι Λιτόφκιν, ο οποίος σε συνέντευξή του με το Σπούτνικ περιέγραψε το Τ-90 ως «το πιο σύγχρονο ρωσικό πολεμικό άρμα που μπορεί να καταστρέψει όλους τους τεθωρακισμένους στόχους, συμπεριλαμβανομένων ελικοπτέρων εχθρικών αεροπλάνων».\nΗ Litovkin εξύμνησε ειδικά τον ισχυρό κινητήρα αλλα και την ευελιξία και την κινητικότητα που διακατέχει το T-90. Καθώς το συγκεκριμένο όχημα έχει προσαρμοστεί για να λειτουργεί σε οποιεσδήποτε συνθήκες, όπως είναι αυτές της ερήμου, της τούνδρας αλλα και το βάλτο έδαφος, σύμφωνα με τον ίδιο.\nΕίπε ότι ο ιρακινός στρατός έκανε μια λογική επιλογή, δεδομένου ότι τα σοβιετικά άρματα είχαν ήδη υπηρετήσει στο ιρακινό στρατό για πολλά χρόνια.\nΝωρίτερα, ο ρωσικός στρατιωτικός αναλυτής Ιγκόρ Κοροτσένκο δήλωσε στον Σπούτνικ ότι τα άρματα Τ-90 έχουν χρησιμοποιηθεί ενεργά από τον Συριακό στρατό και ανταποκρίθηκαν άψογα, ακόμα και όταν δέχθηκαν επίθεση με προηγμένα Αμερικανικής κατασκευής αντιαρματικά όπλα.\n“Το γεγονός ότι ένα Τ-90 μπορεί να επιβιώσει από αυτές τις βολές, να επιβιώσει το πλήρωμά του, και να εξακολουθεί να είναι λειτουργικό, ελήφθη υπόψη από την πλευρά του Ιράκ”, πρόσθεσε ο Κοροτσένκο.


Πόσο μειώνονται οι φόροι μεταβίβασης, κληρονομιών και τα τεκμήρια - Fpress.gr\nΠόσο μειώνονται οι φόροι μεταβίβασης, κληρονομιών και τα τεκμήρια\nΜπόνους στην χειμαζόμενη κτηματαγορά δίνει η μείωση των αντικειμενικών αξιών. Και μπορεί οι μεταβιβάσεις ακινήτων να μετρώνται στα δάχτυλα, ωστόσο, όπου αποφασίσουν να προχωρήσουν σε μια αγορά τότε θα διαπιστώσουν ότι το κόστος, φορολογική και μη, για αυτήν την κίνησή τους μειώνεται σημαντικά.\nΑς δούμε αναλυτικά μερικούς βασικούς φόρους και επιβαρύνεις που επηρεάζονται θετικά από την μείωση των αντικειμενικών. Ειδικότερα, σύμφωνα με το capital.gr, μειώνεται ο φόρος μεταβίβασης ακινήτων που υπολογίζεται με συντελεστή 3%.\nΜε την μείωση των αντικειμενικών γίνεται εφικτή η αγορά πρώτης κατοικίας μεγαλύτερης επιφάνειας με απαλλαγή από τον φόρο μεταβίβασης. Το αφορολόγητο όριο για ένα ζευγάρι με δυο παιδιά είναι αγορά κατοικίας αντικειμενικής αξίας έως 300.000 ευρώ. Έτσι, ενώ με τις προηγούμενες αντικειμενικές αξίες το παραπάνω ζευγάρι θα μπορούσε να αποκτήσει με απαλλαγή από το φόρο μεταβίβασης μια πρώτη κατοικία 120 τετραγωνικών μέτρων αντικειμενικής αξίας 300.000 ευρώ, μπορεί πλέον να αποκτήσει μεγαλύτερης επιφάνειας κατοικία και να έχει απαλλαγή από τον φόρο. Αντίστοιχα μπορεί να αποκτήσει πρώτη κατοικία σε περιοχή με υψηλότερη τιμή ζώνης.


Η φωτιά που άναψε στα Βαλκάνια θα επεκταθεί. Η σημερινή ρωσική ηγεσία θα ανατραπεί και οι Ορθόδοξοι λαοί των\nΒαλκανίων θα συγκρουστούν με τους Νατοϊκούς στο έδαφος της Τουρκίας, η οποία θα εξαφανιστεί από τον χάρτη. Η Κύπρος θα δεχθεί προσωρινό ράπισμα από τους Τούρκους. Μέσα όμως από την Γενική Σύρραξη θα ξαναγεννηθεί το «Βυζάντιο».\nΔιαβάστε εδώ: Το πιστοποιητικό βαφτίσεως του Αρσένιου Εζνεπίδη, μετέπειτα Αγίου Παϊσίου (ΦΩΤΟ)\nΑναρτήθηκε από Αρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου στις 8:44 π.μ.


Κάθε μέρα Γονείς: Νοεμβρίου 2014\nΘέατρο Αλληλεγγύης για παιδιά, με μουσική του αγαπημένου μου φίλου Σπύρου Γραμμένου.\nΓινόταν να μην πάμε; Όχι βέβαια!!!\nΚαταρχήν να πω και στους 42 που ήταν εκεί από την ομάδα "Κάθε μέρα Γονείς", μικρούς και μεγάλους, ένα τεράστιο ευχαριστώ που συμμετέχουν τόσο ενεργά σε ότι οργανώνουμε. Ειδικά για την συγκεκριμένη παράσταση, αισθάνομαι χαρούμενη και για έναν ακόμη λόγο. Γιατί με τον δικό μας τρόπο έχουμε συνδράμει σε μια προσπάθεια που εδώ και 12 χρόνια στηρίζει το Θέατρο Νέου Κόσμου. Γιατί δίνοντας απλά 4 ευρώ για να δούμε την παράσταση "Ξημερώνει" στηρίζουμε έμπρακτα τον κοινωνικό ρόλο του θεάτρου.\nΕυρηματική, τρυφερή, γεμάτη μουσική (που μας άρεσε πολύ και την σιγοτραγουδούσαμε φεύγοντας), υπέροχα καπέλα - μάσκες ζώων και τρεις ολοζώντανους ηθοποιούς που ερμηνεύουν με μεράκι και σεβασμό για το παιδικό κοινό. Η παράσταση απευθύνεται κυρίως σε μιρά παιδιά, αν και τα μεγάλα παιδιά της παρέας μας (νηπιαγωγείο και πρώτες τάξεις δημοτικού) πέρασαν υπέροχα!\nΣας την συστήνουμε ανεπιφύλακτα!\nΜπράβο σε όλη την ομάδα του Θεάτρου. Εμείς είμαστε εδώ και θα σας στηρίξουμε σε ότι κάνετε!!!\n"Το Θέατρο του Νέου Κόσμου ξεκίνησε το 2002 τη δράση της κινητής μονάδας θεάτρου για παιδιά που νοσηλεύονται σε νοσοκομεία και ιδρύματα. Σιγά σιγά, αυτά τα χρόνια απλωθήκαμε και σε άλλους χώρους όπου μπορεί να βρίσκονται ευαίσθητες ομάδες παιδιών, όπως προσφυγικούς καταυλισμούς, ειδικά σχολεία, γυναικείες φυλακές. Συνολικά έχουμε δώσει πάνω από 1.800 δωρεάν παραστάσεις σε όλους αυτούς τους χώρους.\nΜε την εξάπλωση της φτώχειας και της κατήφειας στην κοινωνία μας, επανεξετάζουμε κι εμείς το ρόλο αυτής της κινητής μονάδας θεάτρου, θέλοντας πλέον να απευθυνθούμε και σε παιδιά που δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να πάνε στο θέατρο και στερούνται την ανάσα που μπορεί να προσφέρει η ψυχαγωγία σ’ αυτούς τους μίζερους καιρούς. Κάθε Σάββατο στις 5 το απόγευμα η παράσταση θα παίζεται στο Θέατρο του Νέου Κόσμου με ένα χαμηλό εισιτήριο 4 ευρώ, για όσους μπορούν. Κι αυτοί που μπορούν να πληρώσουν θα ξέρουν ότι οι όποιες εισπράξεις του θεάτρου από αυτές τις παραστάσεις πιάνουν τόπο, γιατί δίνουν τη δυνατότητα να παρακολουθήσουν την παράσταση και παιδιά, ανεξαρτήτως καταγωγής, που δεν\nέχουν να πληρώσουν εισιτήριο.\nΣε συνεργασία με δομές αλληλεγγύης της πόλης αλλά και με ατομικές πρωτοβουλίες, θέλουμε να φέρουμε όσο πιο πολλά παιδιά γίνεται στο θέατρό\nμας αλλά και να πάμε την παράστασή μας σε πιο απομακρυσμένες περιοχές.\nΤα έργα γράφονται ειδικά γι’ αυτό το σκοπό, παίρνοντας υπόψη τις συνθήκες και τους χώρους όπου δίνονται αυτές οι παραστάσεις. O εκπαιδευτικός και ψυχαγωγικός χαρακτήρας αυτών των παραστάσεων, που παράλληλα προσφέρουν ψυχολογική στήριξη στα παιδιά, είναι αναπόσπαστα δεμένος με το καλλιτεχνικό τους αποτέλεσμα. Στο Θέατρο του Νέου Κόσμου πιστεύουμε στον κοινωνικό ρόλο του θεάτρου, θέλουμε να παρεμβαίνουμε στην κοινωνία, και θεωρούμε πως αυτή μας η δραστηριότητα το κάνει με τρόπο ουσιαστικό."\nΝα λοιπόν που ένα βροχερό απόγευμα βρεθήκαμε στο σπίτι με λιγοστά κέφια και αντοχές...\nΠεριμέναμε την χθεσινή μέρα εδώ και 4 μήνες περίπου. Από την ώρα δηλαδή που ο Άρης τελείωσε τον παιδικό σταθμό. Είχαμε μόλις βγει από την πόρτα του σχολείου του, αφού χαιρετήσαμε όλο συγκίνηση τις δασκάλες του και τους φίλους του, και μου είπε "Θα κανονίζεις όμως να βλέπω τους φίλους μου, έτσι;". Και έδωσα την υπόσχεσή μου.\nΠώς θα μπορούσα άλλωστε να μην το κάνω; Είναι όλος του ο κόσμος από 1μιση έτους, όταν πρωτοπήγε στο σχολείο. Άλλωστε δεν ήταν μόνο ο Άρης τυχερός! Έχω πλέον και εγώ τους φίλους μου σε αυτή την παρέα. Μια το ένα, μια το άλλο λοιπόν, δεν είχαμε καταφέρει να συναντηθούμε, παρότι το αίτημα πρέπει να σας πω ήταν καθημερινό. Πριν δύο εβδομάδες λοιπόν ο Άρης ζητούσε την καλύτερή του φίλη, την Π., τον Α. που δεν τον έχει δει καθόλου, τον Β. που ακόμη να έρθει στο σπίτι μας... Χρειάστηκε ένα ομαδικό μήνυμα στο Facebook, ελάχιστα τηλεφωνήματα, ο Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων και το ραντεβού είχε κανονιστεί.\nΜετρούσαμε τις μέρες αντίστροφα. Όταν φτάσαμε στο ραντεβού μας δεν είχε ησυχία. "Πού είναι, γιατί δεν έρχονται, θα άλλαξαν γνώμη", έτρεχε, σκαρφάλωνε, έτρωγε τα νύχια του, η λαχτάρα ήταν ζωγραφισμένη σε όλο του το πρόσωπο.\nΗ παρέα κατέφθασε! Δεν υπήρχε ωραιότερη εικόνα από αυτή που ζήσαμε όλοι μας καθώς το ένα μετά το άλλο έμπαιναν τα παιδιά στον χώρο. Τα χαμόγελά τους, οι αγκαλιές τους, τα φιλιά που δίνανε, οι ντροπές, αυτά τα ματάκια που κοιτούσαν και αναρωτιόντουσαν "τώρα αλήθεια θα έρθουν εδώ όλοι μου οι φίλοι;".\nΕίχαμε και φαγητό. Όλοι φτιάξανε ή αγοράσανε από κάτι, αν και όπως καταλαβαίνετε τα παιδιά δεν είχαν καμία όρεξη να σταματήσουν το παιχνίδι τους για φαγητό.\nΑνανεώσαμε το ραντεβού μας σίγουρα για τον Γενάρη. Αυτή την φορά με στόχο να βρούμε και την υπόλοιπη τάξη, να οργανωθούμε λίγο καλύτερα... Ποιός ξέρει; Ίσως καταφέρουμε να δούμε όλοι μαζί και κάτι Χριστουγεννιάτικο μέσα στις γιορτές. Οι μαμάδες πάντως εξέφρασαν επιθυμία και για μια δική τους έξοδο. Τώρα που αρχίσαμε; Θα έρθουν κι άλλα, πολλά και καλά!!!\nΜια τυρόπιτα που θα εξαφανιστεί μέσα σε μια μέρα! Για μεσημεριανό, απογευματινό, βραδυνό, ακόμη και για πρωινό, το μόνο σίγουρο είναι πως αυτή η συνταγή θα σας ενθουσιάσει.\nΚαι σας το λέω εγγυημένα, γιατί όσες φορές την έχουμε φτιάξει δεν μας έχει προδώσει ποτέ.\nΚυριακή 2 Νοεμβρίου και η ομάδα "Κάθε μέρα Γονείς" μαζεύτηκε για την πρώτη θεατρική εξόρμηση της χρονιάς. 36 άτομα λοιπόν, ζωή να' χουμε που λένε, βρεθήκαμε στο Θέατρον στον Ελληνικό Κόσμο για την παράσταση Τομ Σόγιερ.\nΟ Τομ Σόγιερ είναι ένας ήρωας γοητευτικός, σκανταλιάρης και ανέμελος, λέει ψέματα για να κουκουλώσει τις σκανταλιές του. Είναι όμως τίμιος, ευθύς και δεν διστάζει να πει την αλήθεια για να προστατεύσει τον φίλο του. Ο Τομ Σόγιερ, ο Χοκ Φιν, η θεία Πόλυ, η Μπέκυ είναι οι ήρωες μιας μικρής κοινωνίας με τις καθημερινές του σκοτούρες στις αρχές του 19ου αιώνα. Από την ζωή τους όμως, από την καθημερινότητά τους δεν λείπει η τρυφερότητα, η αγάπη, η διασκέδαση και το χιούμορ! Η παιδική κλασική λογοτεχνία συναντά το μιούζικαλ, σε μια παράσταση υπερπαραγωγή, που θυμίζει Broadway. Τα σκηνικά αλλάζουν συνεχώς και σε συνδυασμό με τα προσεγμένα κοστούμια ζωντανεύουν μπροστά μας μια άλλη κοινωνία με απόλυτη επιτυχία. Η μουσική σιγοτραγουδιέται από μικρούς και μεγάλους, παρότι σε αρκετά σημεία με ενόχλησε ιδιαίτερα το playback. Αν έχετε μικρά παιδιά θα σας πρότεινα να μην το τολμήσετε να πάτε. Η παράσταση έχει μεγάλη διάρκεια (με το διάλειμμα) και πλοκή που θα δυσκολευτούν να παρακολουθήσουν. Αν όμως πηγαίνουν τουλάχιστον στο νηπιαγωγείο και είναι εξοικειωμένα με το θέατρο θα περάσουν πολύ όμορφα!\nΝομίζω πως η παράσταση άρεσε τελικά σε όλους. Τα παιδιά συγκινήθηκαν και ταυτίστηκαν με τους ήρωες. Οι μεγάλοι πάλι θυμήθηκαν λίγο την δική τους παιδική ανεμελιά και έναν πολύ πολύ αγαπημένο ήρωα. Καλά να περάσετε λοιπόν όσοι αποφασίσετε να δείτε την παράσταση Τομ Σόγιερ! Θα χαρώ πολύ να μου γράψετε και τα δικά σας σχόλια.\nΖήτησα από τον μπαμπά μας να γράψει την πρώτη του ανάρτηση στο blog...\n"Μια χαρά τα έχεις γράψει και τα έχεις πει εσύ σήμερα. Τι να πω εγώ; Άλλη φορα...", ήταν η απάντηση που πήρα. "Μα πήγατε με τον Άρη στο Πολυτεχνείο, δεν θες να γράψεις για αυτό; Αφού σε βλέπω...", τον ρώτησα. "Τότε να ανεβάσεις τις φωτογραφίες που τράβηξα κι αυτό το τραγούδι. Δεν χρειάζεται να πω εγώ τίποτε άλλο..."\nΗ έκτη χρονιά του Άρη στο Πολυτεχνείο λοιπόν, με ένα γαρύφαλλο στο χέρι.\nΤα λέει όλα ο Παύλος...\nΘυμάμαι πολύ έντονα μέχρι σήμερα πόσο μου άρεσαν οι σχολικές γιορτές για την επέτειο του Πολυτεχνείου. Η καρδιά μου χτυπούσε δυνατά, το μυαλό ταξίδευε, θύμωνα, αισθανόμουν δέος και θαυμασμό... Ήταν η γιορτή που μας έφερε ακόμη πιο κοντά στο Λύκειο, η επέτειος που μας θύμιζε πως δεν πρέπει να σταματήσουμε να πιστεύουμε στο καλύτερο, δεν πρέπει ποτέ να πάψουμε να διεκδικούμε τα δικαιώματά μας.\nΚαι μέχρι σήμερα κάποιες εικόνες συνεχίζουν να είναι δυνατές, συγκλονιστικές...\nΌταν το παιδί μου γύρισε πρώτη φορά από τον παιδικό σταθμό σιγοτραγουδώντας Λοΐζο, με πλημμύρισαν οι αναμνήσεις. Συγκινήθηκα... Και κάθε χρόνο έρχεται με περισσότερες εικόνες στο κεφάλι του, μας αφηγείται την ιστορία "των παιδιών που έδιωξαν τους κακούς ανθρώπους", ζητάει να τον πάμε να αφήσει ένα λουλούδι στο μνημείο του Πολυτεχνείου, τραγουδάει παρέα πλέον με τον αδερφό του τον "Δρόμο" και φωνάζουν με πάθος Ψωμί - Παιδεία - Ελευθερία! Από πέρυσι λοιπόν αγοράσαμε και τα σχετικά βιβλία, συζητάμε για τον αγώνα των φοιτητών, το πολίτευμα, την δημοκρατία, τις εκλογές, το δικαίωμα των ελεύθερων ανθρώπων να διεκδικούν τα δικαιώματά τους.\nΗ κυρά Δημοκρατία - Αρμενιάκου Κωνσταντίνα (Εκδόσεις Κέδρος)\nΤην κυρά Δημοκρατία όλοι την αγαπούν στο μικρό χωριό, γι’ αυτό τη διάλεξαν για αρχηγό. Τι θα συμβεί όμως όταν η κυρία Ρία η Δικτατορία πάρει με τη βία όλη την εξουσία; Μπορούν οι άνθρωποι να ζήσουν ευτυχισμένοι χωρίς τη Δημοκρατία; Ένα βιβλίο για να εξηγήσουμε στα παιδιά την αξία της Δημοκρατίας. (Από την παρουσίαση της έκδοσης) Πολυαγαπημένο! Τροφή για σκέψη και συζήτηση. Η εξέγερση του Πολυτεχνείου - Μανδηλαράς Φίλιππος (Εκδόσεις Παπαδόπουλος)\nπεριπέτειες της εξέγερσης του Πολυτεχνείου με χαριτωμένα και απλά στιχάκια, από τον Φίλιππο Μανδηλαρά, για να εντυπώνονται εύκολα στη μνήμη των παιδιών. Στο Πολυτεχνείο αποφάσισε να κλειστεί, απαγορεύσεις, φυλακές να μην τις φοβηθεί. Γιατί το γνώριζε πως πάλευε για την ελευθερία,\nστον τόπο μας για να ξαναρθεί η δημοκρατία. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) Ίσως το λιγότερο αγαπημένο μας (για την μαμά τουλάχιστον)... Παρόλα αυτά το διαβάζουμε με ευχαρίστηση!\nΝτενεκεδούπολη - Φακίνου Ευγενία (Εκδόσεις Κέδρος)\nΗ Ντενεκεδούπολη είναι μια πολιτεία αλλιώτικη απ' τις άλλες. Δεν είναι φτιαγμένη από τούβλα, πέτρες, τσιμέντο ή γυαλί. Είναι ολόκληρη φτιαγμένη\nαπό ντενεκέδες. Και μένουν σ' αυτή, τι... άλλο; Ντενεκεδάκια. Άδεια, σκουριασμένα, παλιά ντενεκεδάκια. Βρέθηκαν όλα πεταμένα σ' ένα σκουπιδότοπο κι αποφάσισαν να φτιάξουν τη δική τους πολιτεία, για να μένουν μόνα τους και να 'χουν την ησυχία τους. Τα ντενεκεδάκια που μένουν εδώ έχουν περίεργα ονόματα: Σαρδέλας, Μηλίτσα, Βουτυρένιος, Σοφός, Οκέυ-μπαμ-μπαμ. Ζούσαν όλα πολύ ευτυχισμένα στην Ντενεκεδούπολη, ώσπου μια μέρα... (Από την παρουσίαση της έκδοσης) Ένα κλασικό βιβλίο που διαβάζεται όλο τον χρόνο. Απλά υπέροχο! Στο δάσος - Σοφία Ζαραμπούκα (Εκδόσεις Κέδρος) Ποιο ζώο είναι καταλληλότερο για να γίνει αρχηγός των ζώων; Το πιο έξυπνο, ή το πιο δυνατό; (Από την παρουσίαση της έκδοσης) Πιστεύω πως είναι το καλύτερο βιβλίο σχετικό με αυτά τα θέματα.\nΟι Μικρές Ιστορίες και η\nθεατρική ομάδα ΤΕΧΝΗΣ ΝΕΥΜΑ παρουσιάζουν\nτην κουκλοθεατρική παράσταση “Λεμονιά” την Κυριακή 23 Νοεμβρίου στις 12:00 το μεσημέρι.\nΗ παράσταση απευθύνται σε\nπαιδιά 4-10 ετών. Μόνο για τους φίλους και τα μέλη της ομάδας "Κάθε μέρα Γονείς" η είσοδος είναι 8 ευρώ για τα παιδιά\nκαι 5 για τους ενήλικες.\nΗ «Λεμονιά», είναι η ιστορία\nμιας γιαγιάς, η οποία ξεκινά να ζυμώσει ψωμί και τελικά χρησιμοποιεί το ζυμάρι\nπου μόλις έχει φτιάξει για να δημιουργήσει μ” αυτό έναν καινούργιο μικρόκοσμο\nπου θέλει να μοιραστεί. Καταφέρνει να κάνει σύντροφο της ένα εύπλαστο αλλά και\nπολυσύνθετο υλικό που μοιράζεται και το οποίο τελικά τη μαγεύει και την\nΗ παράσταση γεννήθηκε κατά\nτη διάρκεια του ετήσιου εργαστηρίου θεατρικής μαριονέτας του κουκλοθεάτρου\nτο 2009. Πρόκειται για μια παράσταση, που παίζεται με μία κούκλα φυσικού\nμεγέθους και συνδυάζει αρμονικά το κουκλοθέατρο με την τέχνη της μιμικής.\nΗ Λεμονιά έχει ζυμώσει ως\nτώρα σε πολλές πλατείες, θέατρα και σχολεία, σ' όλη την Ελλάδα, αλλά και σε\nΔιεθνή Φεστιβάλ Κουκλοθεάτρου στη Ρωσία, το Βέλγιο, τη Ν. Κορέα, το Καζακστάν\nόπου απέσπασε το βραβείο Καλύτερης Πρωτότυπης Παράστασης, την Ισπανία, τη Ν.\nΑφρική και την Ιταλία.\nκρατήσεις μπορείτε να καλέσετε στο 210 9227730\nΣύλληψη και εμψύχωση\nκούκλας: Ευαγγελία Νικηφόρου\nΜαρκόπουλος, Ευαγγελία Νικηφόρου, Ελένη Αλεξίου\nΕπεξεργασία ήχου: Χρήστος\nΗ θεατρική ομάδα ΤΕΧΝΗΣ ΝΕΥΜΑ\nδημιουργήθηκε το 2005 στη Θεσσαλονίκη. Πρόκειται, για έναν περιοδεύοντα θίασο,\nτου οποίου το ερευνητικό πεδίο εργασίας περιλαμβάνει κυρίως το χώρο της μιμικής\nτέχνης. Διερευνά το χειρισμό αντικειμένων και δουλεύει πάνω στο παραδοσιακό\nκουκλοθέατρο εμπλουτίζοντας το με παραδοσιακές και μη παραδοσιακές μορφές,\nστοιχεία με μάσκα, καταλήγοντας τις περισσότερες φορές σε παραστάσεις δίχως\nλόγο που απευθύνονται σ’ όλους και μπορούν να ταξιδεύουν και στο εξωτερικό.\nΠολλές από τις παραγωγές\nτης ομάδας έχουν συμμετέχει σε γιορτές και φεστιβάλ, ενώ ορισμένες έχουν\nεκπροσωπήσει την Ελλάδα σε πολλά φεστιβάλ του εξωτερικού. (Ιταλία, Κύπρο,\nΒέλγιο, Ισπανία, Ν. Αφρική, Ν. Κορέα, Καζακστάν.) Η ομάδα έχει επίσης\nσυνεργαστεί με το Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης, το Μέγαρο Μουσικής Αθηνών,\nτο Μουσείο Φυσικής Ιστορίας Γουλανδρή και τους εκδοτικούς οίκους Κόκκινο,\nΜεταίχμιο και Παπαδόπουλος Η παράσταση στη Ρωσία -\nKurgan May 2014 (III International Festival of Puppet Theaters) τιμήθηκε με το\nSpecial Prize in Acting Technique,\nSteve Biddulph - Raising boys (Harper Thorsons)\nΑγόρασα το βιβλίο με έναν δισταγμό. Γιατί να μπούμε στην συζήτηση ότι μεγαλώνουμε τα αγόρια διαφορετικά από τα κορίτσια; Η αγάπη αλλάζει ανάλογα με το φύλο του παιδιού; Διαβάστε περισσότερα »\nΚυριακή βράδυ, έχουμε μόλις διαβάσει το παραμύθι της καληνύχτας και προσπαθούμε να κοιμηθούμε. Μας έχει πιάσει ομως μια φλυαρία...\nΆρης: Τελικά μαμά, εγώ την έχασα την πρώτη μου αγάπη... Πάει η αγάπη μου μαμά...\nΠαθαίνει ένα σοκ η μαμά, γιατί δεν το περίμενε τώρα αυτό το σχόλιο. Και συνεχίζει...\nAdele Faber & Elaine Mazlish - How to talk so kids will listen & Listen so kids will talk (Piccadilly Press)\nΌχι, όχι, όχι! Δεν πρέπει να τον χάσω κι αυτόν τον μήνα.\nΜετά τις καλοκαιρινές διακοπές ήμουν γεμάτη ενέργεια και διάθεση για αλλαγές. Δεν πρέπει να αφήσω να περάσει ένας ακόμη μήνας χωρίς να βάλω στόχους! Τι να κάνω; Τέτοια είμαι! Πρέπει να εκτεθώ εδώ, μπροστά σε όλους, για να αισθάνομαι μεγαλύτερη πίεση, να αισθάνομαι ότι αν δεν τα καταφέρω θα πρέπει κάπου να με δικαιολογήσω...\nΑς είναι καλά λοιπόν η Mama Petounia και οι λίστες της. Από εκεί προήλθε και η έμπνευση - δέσμευση για τις δικές μου λίστες. Τον Σεπτέμβριο είχα γράψει την γενική ιδέα (μπορείτε να διαβάσετε το σχετικό κείμενο εδώ). Αν και δεν μπορώ να πω ότι έχει τεθεί σε εφαρμογή, η λίστα του Νοεμβρίου θα πρέπει να κάνει την αρχή! Για να δούμε λοιπόν...\nΝα μην αμελήσω το blog μου και την σελίδα μου. Καλά, πόσο δύσκολο ήταν να το κάνω αυτό;\nΘα υπάρξει και φωτογραφική τεκμηρίωση...\nΤα λέμε σύντομα... Αναρτήθηκε από\n1/10 Φθινόπωρο - "Φθινοπωρινό ηλιοβασίλεμα"\n3/10 Σπίτι - "Στο τέλος μιας μέρας"\n4/9 Αγάπη - "Το κοριτσάκι μας!"\n5/10 Συμμετρια - "Με τα σκαλιά"\n6/10 - Ζώο "Η αγάπη που τους έχουμε δεν κρύβεται με τίποτα"\n7/10 - Γράμμα Ψ\n"Ψάχνω να βρω πώς τα κατάφερα να τραβηξω αυτή την φωτογραφία" 8/10 Μαξιλάρι "Για τα σύννεφα"\n10/10 - Κάτι άνετο "Για να κοιμηθώ"\n11/10 - Τρομακτικό\n"Νεροχύτης στο τέλος της μέρας"\n12/10 - Χειροποίητο\n"Ενα έτοιμο κι ένα χειροποίητο Angry Bird"\n"Με χαμηλά λιπαρά"\n17/10 - Μέσα στο συρτάρι της κουζίνας "Πολύχρωμα και χρήσιμα"\n18/10 - Η καλύτερη στιγμή του Σαββάτου "Κι όλα τ´ αλλα ασήμαντα"\n19/10 - Η καλύτερη στιγμή της Κυριακής "Ακροβάτες στα Εξαρχεια"\n24/10 - Παρασκευή "Βρέχει!"\n25/10 - Αρχιτεκτονική "Παλιά πόρτα στο χωριο"\n30/10 - Ομπρέλα "Η Παριζιανα"


Φεβρουάριος 2019 – Σελίδα 2 – Προεδρία της Ελληνικής Δημοκρατίας\nΕπιτρέψατέ μου να σας συγχαρώ για αυτή την εμβληματική, κυριολεκτικώς, συγκέντρωση Νέων στο Φεστιβάλ Δημοτικού Χορού και Χορωδίας της Ελληνικής Ορθόδοξης Μητρόπολης του Σαν Φρανσίσκο. Γνωρίζω την επιτυχία αυτής της ποιμαντικής δράσης, που ήδη μετρά 43 χρόνια. Και συγχαίρω την διοίκηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γερασίμου και όλους τους Κληρικούς και Πιστούς που εργάσθηκαν για να σχεδιάσουν αυτή την αξιοθαύμαστη εκδήλωση, η οποία είναι αφιερωμένη στον εορτασμό της Ορθόδοξης Πίστης μας και του Ελληνικού Πολιτισμού μας. (περισσότερα…)\nΟ Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Προκόπιος Παυλόπουλος δέχθηκε σήμερα σε ακρόαση τον Πρόεδρο και τα μέλη του Δ.Σ. του Σώματος Ελλήνων Προσκόπων.\nΣημεία ομιλίας του Προέδρου της Δημοκρατίας κ.Προκοπίου Παυλοπούλου κατά την επιμνημόσυνη δέηση στην μνήμη των 4.100 αιχμαλώτων Ιταλών στρατιωτών θυμάτων του ναυαγίου του πλοίου «ORIA»\nΤιμούμε σήμερα την μνήμη 4.100 Ιταλών αιχμαλώτων στρατιωτών οι οποίοι, τη νύχτα της 12ης Φεβρουαρίου 1944, έχασαν την ζωή τους κατά το τραγικό ναυάγιο του «ORIA» εδώ, στον Σαρωνικό, κοντά στην νησίδα «Πάτροκλος». Ένα ναυάγιο, που συγκαταλέγεται ανάμεσα στις μεγαλύτερες ναυτικές τραγωδίες στα παγκόσμια χρονικά. (περισσότερα…)\nΟ Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Προκόπιος Παυλόπουλος δέχθηκε σήμερα σε ακρόαση τον Πρόεδρο της Ελληνικής Κοινότητας Μελβούρνης & Βικτώριας κ. Βασίλη Παπαστεργιάδη.\nΕπίσης ο κ. Πρόεδρος δέχθηκε τον Πρόεδρο και τα Μέλη της Ανεξάρτητης Επιτροπής για τη διερεύνηση των αιτιών των πυρκαγιών στην Ελλάδα.\nΗ παρουσία μου στα σημερινά εγκαίνια των νέων εγκαταστάσεων του Πανελλήνιου Κέντρου Υπηρεσιών Υγείας και Κοινωνικής Φροντίδας του Οργανισμού «Το Χαμόγελο του Παιδιού» σηματοδοτεί, μεταξύ άλλων, και τον ακόλουθο συμβολισμό: Μου δίνεται η ευκαιρία ν’ αναδείξω, για μιάν ακόμη φορά, την εμβληματική προσφορά του Οργανισμού «Το Χαμόγελο του Παιδιού» στα Παιδιά και, εν τέλει, στο Κοινωνικό Σύνολο. (περισσότερα…)


Παράταση για αντιρρήσεις στους δασικούς χάρτες - Έως τις 30 Μαΐου για τις Σέρρες\nΗμ/νια : 09 Φεβρουάριος 2018\nΤη δυνατότητα υποβολής αντιρρήσεων για τους δασικούς χάρτες παρατείνει ως τις 30 Μαΐου, παρέχει τροπολογία που κατατέθηκε στη Βουλή. Η παράταση αφορά 13 περιοχές της χώρας, μεταξύ των οποίων και ο νομός Σερρών. Παράλληλα, προβλέπεται επιστροφή του ειδικού τέλους για τις υποβληθείσες αντιρρήσεις σε περιοχές, που οι αρμόδιοι δήμοι δεν έχουν υποβάλει τα όρια των οικιστικών πυκνώσεων.\nΠαράταση έως τις 30 Μαΐου δόθηκε στην καταληκτική ημερομηνία υποβολής αντιρρήσεων για τους δασικούς χάρτες σε 13 περιοχές της χώρας, μεταξύ των οποίων και οι Σέρρες, με τροπολογία που κατατέθηκε στη Βουλή.\nΗ καταληκτική ημερομηνία αντιρρήσεων κυμαινόταν από τις 26 Φεβρουαρίου για τις πρώτες περιοχές έως και τις 12 Απριλίου, με το υπουργείο να μεταθέτει για τις 30 Μαΐου την σχετική προθεσμία για όλες αυτές τις περιοχές. Πρόκειται για την Πέλλα, την Καβάλα, τη Θεσπρωτία, Ξάνθη, την Αρκαδία, τις Κυκλάδες, τη Φλώρινα, τη Λέσβο, το Κιλκίς, την Θάσο, τα Χανιά, τις Σέρρες και την Ζάκυνθο.\nΈτσι, για τους αναρτημένους χάρτες, των οποίων η διαδικασία ανάρτησης ξεκίνησε στις 30 Οκτωβρίου 2017, καθώς και για τους υπό κατάρτιση και επικαιροποίηση, κατά την έναρξη ισχύος του παρόντος νόμου, δασικούς χάρτες, οι αρμόδιοι Δήμοι έχουν την υποχρέωση, μέχρι τις 15 Μαΐου 2018, να οριοθετήσουν τα εγκεκριμένα σχέδια πόλεως, άλλα διαθέσιμα σχέδια πόλεως και τις οικιστικές πυκνώσεις.


ΕΠΣ Θεσσαλίας: Το πρόγραμμα των αγώνων ακαδημιών - Magnesia News\nΑρχική ΑΘΛΗΤΙΚΑ ΕΠΣ Θεσσαλίας: Το πρόγραμμα των αγώνων ακαδημιών\nΕΠΣ Θεσσαλίας: Το πρόγραμμα των αγώνων ακαδημιών\nΔημοσιεύθηκε 02/12/2021 16:39\nTα πρωταθλήματα ακαδημιών της ΕΠΣ Θεσσαλίας έχουν ήδη ξεκινήσει, με την αρμόδια επιτροπή της Ένωσης να κάνει τον σχεδιασμό της και για το ερχόμενο Σάββατο, 4 Δεκεμβρίου, ανακοινώνοντας το πρόγραμμα των αναμετρήσεων.\nΑΓΩΝ ΗΜΕΡ. ΩΡΑ ΩΡΑ ΓΗΠΕΔΟ ΓΗΠΕΔΟΥΧΟΣ ΦΙΛΟΞΕΝΟΥΜΕΝΟΣ\n2η 4-Δεκ-21 10:00 Κ 14 ΑΛΛΗΣ ΜΕΡΙΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Β. ΑΓΙΑ ΑΝΝΑ\n2η 4-Δεκ-21 11:00 Κ 14 ΑΘΛΟΥ ΠΥΡΑΣΟΣ ΑΘΛΟΣ\n2η 4-Δεκ-21 10:15 Κ 14 ΒΟΗΘΗΤΙΚΟ ΕΑΚ ΒΟΛΟΣ ΝΠΣ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ\nΕΞ 4-Δεκ-21 10:15 Κ 12 Α OLIMPICO ΑΓΙΑ ΑΝΝΑ ΒΟΛΟΣ ΝΠΣ\n2η 4-Δεκ-21 10:30 Κ 12 Β ΜΑΓΝΗΣΙΑΚΟΥ ΜΑΓΝΗΣΙΑΚΟΣ 2 ΑΘΛΟΣ\n2η 4-Δεκ-21 11:00 Κ 12 Β ΑΓ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 2 ΣΑΡΑΚΗΝΟΣ\n2η 4-Δεκ-21 10:15 Κ 12 Β OLIMPICO ΑΓΙΑ ΑΝΝΑ 2 ΠΥΡΑΣΟΣ\n2η 4-Δεκ-21 12:00 Κ 12 Β ΑΠΟΒ ΑΠΟΒ ΡΗΓΑΣ Φ. 2\n3η 4-Δεκ-21 09:30 Κ 10 ΜΑΓΝΗΣΙΑΚΟΥ ΜΑΓΝΗΣΙΑΚΟΣ 2 ΑΓΙΑ ΑΝΝΑ 2\n3η 4-Δεκ-21 09:45 Κ 10 ΣΤΕΦ/ΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΟΡΑΣ ΝΙΚΗ Β.\n3η 4-Δεκ-21 11:45 Κ 10 OLIMPICO ΑΓΙΑ ΑΝΝΑ 1 ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ\n2η 4-Δεκ-21 12:15 Κ 9 ΑΓ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1 ΘΗΣΕΑΣ\n2η 4-Δεκ-21 11:45 Κ 9 OLIMPICO ΑΓΙΑ ΑΝΝΑ 1 ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Β.\n2η 4-Δεκ-21 09:00 Κ 9 OLIMPICO ΑΓΙΑ ΑΝΝΑ 2 ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 2


Β’ Βρεφικό Tμήμα | ΛΙΛΙΠΟΥΠΟΛΗ • ΒΡΕΦΙΚΟΣ – ΠΑΙΔΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ, ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ, ΠΑΙΔΟΤΟΠΟΣ – ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΗ, ΙΛΙΟΝ, ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ\nΒ' Βρεφικό Τμήμα\nΒ’ Βρεφικό τμήμα\nΚατάλληλο για παιδιά που είναι γεννημένα το 2019\nΝα βοηθήσουμε το παιδί να αναγνωρίσει τον εαυτό του και τις δυνατότητές του, να οργανώνει την κίνησή του, να αυτονομηθεί (φαγητό-αγωγή τουαλέτας), να αναπτυχθεί σε όλους τους τομείς.\nΑξιοποιούμε τη δυναμική της ομάδας, βάζουμε απλούς κανόνες, παίζουμε πολλά κινητικά παιχνίδια, προτρέπουμε τα παιδιά να παρατηρούν και να περιγράφουν, δημιουργούμε κλίμα χαράς και δημιουργίας.\nΗ ΛΙΛΙΠΟΥΠΟΛΗ είναι αστείρευτη πηγή αγάπης και σεβασμού για τα παιδιά\nΠαιδί και Μητρική Γλώσσα\nΠαρακολουθούν την πλοκή μιας ιστορίας – ενός παραμυθιού και μπορούν να την αναπαράγουν με την βοήθεια εικόνων ή απλών ερωτήσεων.\nΑντιλαμβάνονται ότι ο λόγος βοηθάει στην επικοινωνία.\nΕκφράζονται χρησιμοποιώντας ολοκληρωμένες προτάσεις.\nΕκφράζουν τις σκέψεις τους τα θέλω τους και τις διαφωνίες τους.\nΜαθαίνουν να ακούνε τους άλλους και να κάνουν απλές συζητήσεις, μιλώντας ένας-ένας.\nΠεριγράφουν αντικείμενα, πρόσωπα και γεγονότα.\nΑντιλαμβάνονται το χώρο σε σχέση με τον εαυτό τους και σε σχέση με άλλα σημεία αναφοράς\nΑντιλαμβάνονται βιωματικά τον χρόνο (μέρα-νύχτα, πρωί-βράδυ , ημερολόγιο)μέσα από την χρονική διαδοχή πράξεων και γεγονότων.\nΜαθαίνουν τα βασικά χρώματα.\nΚάνουν απλές ομαδοποιήσεις συγκρίνοντας αντικείμενα ως προς ένα χαρακτηριστικό.\nΚοινωνικοσυναισθηματική Ανάπτυξη-Εγώ κι ο Άλλος\nΝα αποκτούν επίγνωση του εαυτού τους, αναγνωρίζοντας τις ανάγκες τους τα θέλω τους τα συναισθήματα τους και να εκφράζονται κατάλληλα.\nΝα αποκτούν εμπιστοσύνη στις δυνάμεις τους και να συνειδητοποιούν τις ικανότητες τους.\nΝα σέβονται και να φροντίζουν το σώμα τους.\nΝα αποδεχτούν την ύπαρξη των αναγκών των επιθυμιών και των συναισθημάτων των άλλων και να την σεβαστούν.\nΝα παίρνουν μέρος σε κοινές δραστηριότητες.\nΝα σέβονται και να τηρούν τους κανόνες της ομάδας, των παιχνιδιών η μιας δράσης σε συνεργασία με τους άλλους.\nΝα επιλύουν απλές συγκρούσεις μέσα από διάλογο και να παίρνουν αποφάσεις από κοινού.\nΝα παρατηρούν και να συλλέγουν πληροφορίες που τα ενδιαφέρουν.\nΝα περιγράφουν αντικείμενα , πρόσωπα , γεγονότα .\nΝα αναπτύξουν ενδιαφέρον και περιέργεια για τον κόσμο που τα περιβάλλει.\nΝα θέτουν ερωτήματα και να ψάχνουν για απαντήσεις.\nΝα ακούν τους άλλους και να αναπαράγουν πληροφορίες.\nΝα εξερευνούν να πειραματίζονται να ανακαλύπτουν.\nΝα χρησιμοποιούν διάφορα εποπτικά μέσα (βιβλία, εφημερίδες, Η/Υ, φωτογραφίες κ.α.).\nΝα αποκτήσουν γνώσεις και δεξιότητες σε σχέση με την καθημερινότητα τους.\nΝα βιώσουν την χαρά της δημιουργίας.\nΝα έρθουν σε επαφή με μορφές τέχνης.\nΝα πειραματιστούν δημιουργώντας με διάφορα υλικά.\nΝα γνωρίσουν διάφορες τεχνικές και υλικά ζωγραφικής.\nΝα εξασκήσουν την λεπτή τους κινητικότητα και των συντονισμό των κινήσεων τους.\nΝα συνεργαστούν και να δημιουργήσουν ένα κοινό αποτέλεσμα.\nΝα εκφραστούν ελεύθερα αναπαριστώντας με τον δικό τους μοναδικό τρόπο αντικείμενα, γεγονότα, σκέψεις και συναισθήματα.\nΘέλουμε να μοιραστούμε μαζί σας τις εμπειρίες αυτού του υπέροχου ταξιδιού, για να μάθετε και να καμαρώσετε τα επιτεύγματά μας!\nΕπιβιβαστείτε και φύγαμε…


Ζώδια: Τι λένε τα άστρα για σήμερα, Πέμπτη 20 Δεκεμβρίου; - Kalamata Times\nΘα αναθεωρήσετε για πολλούς από τους φίλους σας, κάτι που θα σας ηρεμήσει σε έναν βαθμό, αφού είχατε αρκετές αμφιβολίες τελευταία.\nΚανονίστε μια κοντινή εκδρομή γιατί και αυτή θα σας κάνει εξίσου καλό.\nΜπορεί να μην έχετε και την πιο τέλεια διάθεση αυτήν την περίοδο, αλλά δεν πειράζει.\nΜε λίγη υπομονή και ψυχραιμία όλα θα μπουν στους κανονικούς τους ρυθμούς.\nΠολύ φορτωμένο πρόγραμμα με δουλειά, οικογενειακές υποχρεώσεις και αγγαρείες προβλέπεται για αυτήν την εβδομάδα!\nΜην τρομάζετε με όσα έχετε να κάνετε. Απλά οργανώστε σωστά τους χρόνους σας.\nΦαίνεται ότι θέλετε μοναχικότητα αυτόν τον καιρό.


Μαρούσι γραφεία 930 τ.μ προς ενοικίαση - Terra Real Estate\nΒόρεια προάστια, σε σημείο με εύκολη πρόσβαση, στην περιοχή του Αμαρουσίου, γραφεία συνολικής έκτασης 930 τετραγωνικών μέτρων, επεκταμένα σε 2 ορόφους, διατίθενται προς ενοικίαση.\nΤα γραφεία βρίσκονται σε επαγγελματικό κτίριο άριστης κατασκευής με όλες τις σύγχρονες τεχνικές προδιαγραφές και ανέσεις. Πιο συγκεκριμένα, ο παρών γραφειακός χώρος βρίσκεται στον 2ο και 3ο όροφο του κτιρίου. Διαθέτουν αυτονομία ψύξης-θέρμανσης, δομημένη καλωδίωση, δωμάτιο και για server. Επίσης, το κτίριο διαθέτει ανελκυστήρες, θέσεις πάρκινγκ, meeting room, WC και κουζινάκι.


Διακοπές 2019 σε Τουνάνακ - Skyscanner\nΟνειρεύεστε να πάτε Ηνωμένες Πολιτείες; Ο(Η)(Το) Τουνάνακ έχει ότι χρειάζεστε για τέλειες διακοπές. Ακόμα καλύτερα, δεν χρειάζεται να ξοδέψετε μια περιουσία για να επισκεφθείτε και να μείνετε Τουνάνακ. Συγκρίνουμε εκατοντάδες επιλογές αεροπορικών εισιτηρίων και ξενοδοχείων για να βρίσκουμε για εσάς την καλύτερη διαθέσιμη προσφορά. Έτσι, θα μπορείτε να ξοδέψετε λίγα …\nΕνοικίαση αυτοκινήτου σε: Τουνάνακ


Ο επόμενος δίσκος του Ed Sheeran δε θα είναι pop\nΓράφτηκε από τον plus radio Κατηγορία news Διαβάστηκε 536 φορές\nΟ Ed Sheeran αποκάλυψε τις προθέσεις του για τον επόμενο ολοκληρωμένο δίσκο του, λίγο πριν συμπληρωθεί ένας χρόνος από την κυκλοφορία του «÷» (Divide), που βραβεύθηκε πρόσφατα με ένα Grammy.\nΜιλώντας στο podcast του συναδέλφου του George Ezra, ο Βρετανός τραγουδιστής και τραγουδοποιός παραδέχθηκε ότι το καινούριο άλμπουμ του δε θα κινηθεί στον pop ήχο που ήταν μέχρι τώρα η συνταγή της επιτυχίας.\nΟ 27χρονος επιθυμεί να «ελέγξει την πτώση του» για να μη γίνει τόσο μεγάλος που θα πρέπει κάθε φορά να ανταγωνίζεται την προηγούμενη δισκογραφική δουλειά του. Αυτή τη φορά θέλει να κυκλοφορήσει κάτι πιο προσωπικό, ακόμα και εάν δεν πουλήσει τόσους πολλούς δίσκους.\nΝιώθω σαν να είναι επικίνδυνο να έχεις μία καριέρα που γίνεται μεγαλύτερη, μεγαλύτερη και μεγαλύτερη, επειδή σε κάποιο σημείο πρόκειται να πέσει», σχολιάζει ο Ed Sheeran και υπογραμμίζει ότι «ο επόμενος δίσκος που κάνω δεν είναι ένα pop άλμπουμ».\n«Ο λόγος που δεν είναι pop άλμπουμ είναι ότι κόσμος σε περιμένει να έρθεις και για το επόμενο άλμπουμ λένε ότι “πρέπει να είναι μεγαλύτερο από το «Shape Of You» και πρέπει να πουλήσει παραπάνω”, αλλά αν το ελέγξω και πω “εδώ είναι ένας lo-fi δίσκος που αγαπάω πραγματικά”, οι θαυμαστές μου θα πουν “Yay!” και ο pop κόσμος θα πει “ω καλά, ίσως ο επόμενος”», περιγράφει.\n«Εάν το επόμενο άλμπουμ κάνει δύο ή ένα εκατομμύριο ή 500.000 (πωλήσεις) δεν είναι αποτυχία, επειδή θα έχω κάνει ένα άλμπουμ όπου δε θα προσπαθώ να πάω εκεί, οπότε δεν είναι αποτυχία. Κανείς δε θα πει, “αυτό είναι αποτυχία”. Όλοι θα πουν “αυτό είναι ό,τι θέλει να κάνει”», συνεχίζει.\nΗ δισκογραφική εταιρεία του το «μισεί» αυτό, όπως αναφέρει ο Ed Sheeran. Σύμφωνα με τις δηλώσεις του, θέλουν από εκείνον να επαναλάβει τη δημιουργία ενός μεγάλου pop δίσκου, όμως επιμένει να θεωρεί ότι είναι επικίνδυνο.\nΟ Ed Sheeran εξέφρασε την επιθυμία του να μιμηθεί τους Coldplay, όταν κυκλοφόρησαν το «Ghost Stories» στο ζενίθ της επιτυχίας τους. «Σε όλη την καριέρα μου έχω μελετήσει τους Coldplay και είναι ιδιοφυΐες. Το έκαναν με το “Ghost Stories”. Το “Ghost Stories” ήταν η καλλιτεχνική τους στιγμή.»


Η χρηματική αξία της Essential αποτιμήθηκε στο 1 δισ. δολάρια πριν καν διαθέσει προς πώληση το πρώτο της τηλέφωνο | techingreek.com\nΗ χρηματική αξία της Essential αποτιμήθηκε στο 1 δισ. δολάρια πριν καν διαθέσει προς πώληση το πρώτο της τηλέφωνο\nHome » Mobile » Android » Η χρηματική αξία της Essential αποτιμήθηκε στο 1 δισ. δολάρια πριν καν διαθέσει προς πώληση το πρώτο της τηλέφωνο\nΠότε θα κυκλοφορήσει το Essential PH-1; Γιατί αργεί τόσο πολύ η άφιξή του στο κοινό; Το περιμένουμε να διατίθεται στο εμπόριο πολύ σύντομα, ωστόσο μαθαίνουμε πως έπειτα από την επένδυση ύψους 3 εκατομμυρίων δολαρίων της Foxconn στην Essential, οδήγησε στο αποτέλεσμα η αποτίμηση της εταιρείας να ανέρχεται περίπου στα 1,2 δις. δολάρια και να συγκαταλέγεται τώρα πια μέσα στους σπουδαιότερους κατασκευαστές στον κλάδο της τεχνολογίας. Αυτά είναι όσα γράφτηκαν από τον αρθρογράφο του Bloomberg Tim Culpan μέσω του Twitter.\nΗ χρηματική αξία της Essential εκτιμήθηκε προηγουμένως στα 997 εκατομμύρια δολάρια τον Ιούνιο μετά από μια σύντομη περίοδο μεγάλης επενδυτικής υποστήριξης και παράλληλα ήταν και η εποχή που τα στελέχη εγκατέλειψαν την εταιρεία. Επιπρόσθετα, η Essential έχει όλα τα απαραίτητα εφόδια για να χαράξει μια εξαιρετική πορεία: διαθέτει ένα εξαιρετικό προϊόν με μεγάλο ενδιαφέρον, συνεργάζεται με τους μεγαλύτερους λιανοπωλητές (Sprint, Telus, Amazon) και έχει το κατάλληλο άτομο που ξέρει να παρέχει την τέλεια υποστήριξη σε ότι χρειαστεί, αναφερόμαστε στον Andy Rubin. Υπέρ της εταιρείας είναι πως ο Rubin εδώ και χρόνια έχει τις καλύτερες επαφές με σημαντικές προσωπικότητες από τον χώρο της mobile βιομηχανίας.\nΠαρά την υψηλή της χρηματική εκτίμηση, η εταιρεία δεν έχει ακόμη δώσει προς πώληση ένα προϊόν της, έχει καθυστερήσει μερικούς μήνες η κυκλοφορία του πρώτου της τηλεφώνου και η αγωνία μας κορυφώνεται για την πιθανή ημερομηνία διάθεσης του μοντέλου Essential PH-1.\nTags: AndroidAndy RubinEssential PH-1newsπώλησησυνεργασίεςτιμή\nΣτην TENAA εμφανίζονται τρία νέα τηλέφωνα μεσαίας εμβέλειας που έχει υπό-κατασκευή η vivo\nHuawei P30 Lite: διαθέσιμο για προ-παραγγελία σε COSMOTE, Vodafone, Wind [ΔΤ]


Συνέβη στον Βόλο το 1990 και ακόμη δεν έχει εξηγηθεί.\n09 Δεκέμβριος 2018, 7:17am\nΣτοιχεία για Εξωγήινο Ωκεανό Βρέθηκαν σε Δεδομένα Διαστημικού Σκάφους του ’90\nΠροσωπικά, κρατάω μια πιο σκεπτικιστική στάση, αφού δεν γνωρίζω από πρώτο χέρι καμία λεπτομέρεια - ούτε καν την ταυτότητα της γυναίκας και τη σημερινή της κατάσταση. Τον ρωτάω, λοιπόν, αν γνωρίζει περισσότερα: «Η τελευταία της εμφάνιση ήταν στην τηλεοπτική εκπομπή της Άννας Δρούζα στη ΝΕΤ με τίτλο Η Ζωή Είναι Παιχνίδι, το 2007. Ακουγόταν καλά -η συνέντευξη έγινε με την πλάτη γυρισμένη στις κάμερες- και δεν ανέφερε επόμενη συνάντηση με όντα. Πού βρίσκεται σήμερα αυτή η γυναίκα ίσως να μπορεί να πει μόνο ο κύριος Ποδότας. Συνήθως, οι απαχθέντες κρατούν επαφές μαζί μας και όχι εμείς με αυτούς», μου απαντά.\nΗ παραπάνω μαρτυρία είναι η πιο γνωστή στα εγχώρια χρονικά και ίσως η μόνη που πήρε διαστάσεις, έχοντας έστω κάποιες ανεξήγητες πλευρές. Το πρόβλημα στην Ελλάδα είναι πως το ανεξήγητο παρουσιάστηκε εξαρχής με χλευαστική διάθεση από την τηλεόραση, μέσω εκπομπών που δεν έψαχναν για λογικούς ανθρώπους που μπορούν να συζητήσουν πάνω σε γεγονότα, αλλά παλιάτσους για να γελάσει το κοινό. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να «γκετοποιηθεί» σε έναν μικρό κύκλο ανθρώπων που μοιράζεται τις εμπειρίες του πίσω από κλειστές πόρτες.\n«Οι άνθρωποι που πιθανόν να έχουν απαχθεί από εξωγήινα όντα στην Ελλάδα νομίζουν ότι είναι δαιμονισμένοι ή διαταραγμένοι, ότι απλά ονειρεύονται παράξενα πράγματα και αυτοτραυματίζονται στον ύπνο τους και πως έχουν κάποια αυτοάνοση πάθηση που εμφανίζει παράξενες ουλές στο σώμα τους. Έτσι, αδυνατούν να αντιληφθούν το ενδεχόμενο και το πνίγουν μέσα τους. Μάλιστα, κάποιες φορές το αντιμετωπίζουν με ψυχοφάρμακα, χωρίς να βρίσκουν ποτέ “γιατρειά”. Υπάρχουν, λοιπόν, πολλά περιστατικά που δεν φτάνουν ούτε σε εμάς που βρισκόμαστε στην πρώτη γραμμή», μου λέει ο ερευνητής, για να συμπληρώσει: «Κάθε χρόνο έχουμε περίπου δύο μαρτυρίες. Η πλειοψηφία των ανθρώπων που έρχονται σε εμάς δεν έχουν σχέση με το φαινόμενο των UFO, αλλά τους έχουν πει κάποιοι για τις εξωγήινες απαγωγές. Οπότε, είναι αρκετά διστακτικοί, έως ότου πραγματοποιηθεί μια συνάντηση, μια συνεδρία ή ακόμη και ένας υπνωτισμός, για να διαπιστώσουμε τι συμβαίνει. Βέβαια, το πρώτο μας μέλημα είναι να μην ανησυχήσουμε περισσότερο τον παθόντα με πιθανές εξηγήσεις, αφού μπορεί απλά να πρόκειται για μια διαταραχή που μπορεί να αντιμετωπιστεί ακόμη και με μια απλή αλλαγή στις βραδινές διατροφικές του συνήθειες».\n«Εγώ και οι συνεργάτες μου ψάχνουμε πρώτα μια λογική εξήγηση. Η ομάδα διαθέτει ψυχολόγο και υπνωτιστή. Το πρώτο μας μέλημα είναι να μην τρομοκρατήσουμε τον/τη μάρτυρα, ακόμη και αν βρούμε κάποιο παράξενο σημάδι πάνω του. Η μόνη περίπτωση, δηλαδή, για να προχωρήσουμε σε ύπνωση, είναι αυτή. Να σημειώσω εδώ, προς αποφυγή παρεξηγήσεων, ότι δεν παίρνουμε χρήματα και ελέγχουμε αυστηρά το ιατρικό ιστορικό των φερόμενων θυμάτων, μιας και οι πιθανότητες δεν είναι υπέρ των απαγωγών». Υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά στους ανθρώπους που το υποστηρίζουν; «Όμοια σημάδια σε συγκεκριμένα σημεία, μικροχειρουργικές ραφές που δεν φεύγουν με την πάροδο των ετών, ίδια όνειρα, κοινές περιγραφές σε κατάσταση υπνωτισμού, μαντικές εκλάμψεις και οράματα -σε σπάνιες περιπτώσεις λόγω εγκεφαλικής υπερδιέγερσης- και πολλά ακόμη».\nΣτη συνέχεια της κουβέντας μας, ο Χάρης Κουτσιαύτης μου είπε ότι αυτός και η ομάδα του έχουν βρεθεί μπροστά σε αρκετά ανεξήγητα περιστατικά. Μπορεί, λοιπόν, η Αμερική και η Βρετανία να κατέχουν τα πρωτεία στις περιπτώσεις απαγωγών από εξωγήινους, όμως ακόμη και στην Ελλάδα υπάρχουν άνθρωποι που υποστηρίζουν πως έχουν βρεθεί σε τέτοιου είδους καταστάσεις. Σίγουρα, κάποιοι το κάνουν για την προσοχή, όμως υπάρχουν και πραγματικά ανεξήγητες περιπτώσεις. «Δεν μπορείς να φανταστείς τι έχουν δει τα μάτια μας και τι έχουν ακούσει τα αυτιά μας», μου λέει ο Χάρης λίγο προτού κλείσουμε την κουβέντα μας.\nΠροσωπικά, δεν μπορώ να γνωρίζω αν πραγματικά έχει απαχθεί ποτέ κανείς από εξωγήινους, όμως κάποια δηλωμένα περιστατικά δεν έχουν εξηγηθεί μέχρι και σήμερα. Όπως λένε και οι δημιουργοί του X-Files, «Η αλήθεια βρίσκεται εκεί έξω».\nTagged:UFO, 1990, Βόλος, εξωγήινοι, μεταφυσικό, ανεξήγητο, απαγωγή από εξωγήινους, ελληνκή υπόθεση\nΩς πολίτες της βάλαμε και εμείς το χεράκι μας. Κυριολεκτικά.


Κομβικό ζήτημα για καταναλωτές και επιχειρήσεις η ψηφιακή επικοινωνία – ΖΑΡΙΦΟΠΟΥΛΟΣ Α.Ε.\nΚομβικό ζήτημα για καταναλωτές και επιχειρήσεις η ψηφιακή επικοινωνία\nΗ έρευνα Know your customer: the true power of Omnichannel της SAP Hybris, διαπιστώνει ότι οι σημερινές επιχειρήσεις υστερούν στην κατανόηση και στην επικοινωνία με τους πελάτες σε όλα τα διαθέσιμα κανάλια, με τρόπους που να είναι ενιαίοι και σχετικοί με το αντικείμενο τους. Μάλιστα, το 61% των ηγετικών στελεχών των επιχειρήσεων είναι πεπεισμένο ότι τα υφιστάμενα πληροφοριακά τους συστήματα που υποστηρίζουν πωλήσεις και διαχείριση πελατειακών σχέσεων (CRM), δυσχεραίνουν το εμπορικό όραμα της εταιρείας τους.\nΕπιχειρήσεις σε όλο τον κόσμο εμφανίζουν σήμερα σημαντική υστέρηση στην αξιοποίηση όλων των διαθέσιμων καναλιών επικοινωνίας με τον πελάτη, κάτι που δεν τους επιτρέπει να εκμεταλλευτούν τα οφέλη που προσφέρουν τα εργαλεία της ψηφιακής οικονομίας. Μόλις μία στις τέσσερις εταιρείες χρησιμοποιεί όλα τα υφιστάμενα κανάλια επαφής, προκειμένου να έχει πρόσβαση σε μια ενιαία, ολοκληρωμένη εικόνα του πελάτη και να μπορεί να προσφέρει μια συνεπή συνολική εμπειρία.\nΟι επιχειρήσεις σε όλο τον κόσμο έχουν πολύ δρόμο να διανύσουν, ώστε να μετασχηματίσουν τη σχέση με τους πελάτες τους στο πλαίσιο της ψηφιακής οικονομίας. Σύμφωνα με τα ευρήματα της έρευνας, μόλις το 17% των επιχειρήσεων είναι έτοιμο να υποστηρίξει μία σχέση με τους πελάτες βασισμένη – για πρώτη φορά – σε κινητές συσκευές. Πρόκειται για μια υστέρηση των επιχειρήσεων, σε μια εποχή όπου η ψηφιακή εμπειρία αναδεικνύεται σε κομβικό ζήτημα από τους καταναλωτές.\nΠάνω από τους μισούς ερωτηθέντες (54%) απαντούν ότι οι πελάτες ζητούν σήμερα περισσότερες ψηφιακές εμπειρίες, κυρίως μέσα από τα social media και τα κανάλια επικοινωνίας των κινητών συσκευών. Περίπου το ένα τρίτο (28%) των επιχειρήσεων γνωρίζει ότι η εξατομικευμένη ψηφιακή εμπειρία προς τον πελάτη ενισχύει σε βάθος χρόνου τη σχέση μαζί του και έχει θετική επίδραση στα έσοδα.\nΈνας μεγάλος αριθμός εταιρειών (56,6%) δεν έχουν ακόμα παρουσία στα social media. Το 76,3% των υφιστάμενων συστημάτων CRM στις επιχειρήσεις δεν έχει τη δυνατότητα παρακολούθησης των αλληλεπιδράσεων των πελατών στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Η σημερινή γενιά των πελατών είναι συνδεδεμένη και καλά ενημερωμένη, αλλά οι περισσότερες επιχειρήσεις υστερούν, αναφέρει η μελέτη.\nΗ σημερινή συγκυρία έχει μεγάλη σημασία για τις εταιρείες, ώστε να μετατρέψουν ψηφιακά την εμπειρία των πελατών τους, επιτρέποντας τους να συμμετέχουν, να συναλλάσσονται και να εξυπηρετούνται με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Στόχος των εταιρειών προς αυτή την κατεύθυνση, πρέπει να είναι η δημιουργία προσωποποιημένων εμπειριών για τον πελάτη σε όλα τα ψηφιακά κανάλια, με περιεχόμενο που εστιάζει στις ανάγκες και τα προϊόντα, χτίζοντας έτσι σχέσεις εμπιστοσύνης.\nΑπό Z-Team|2016-10-14T13:58:22+03:00Πέμπτη 14.07.2016, 9:00|Κατηγορίες: Αγορά|Ετικέτες: Επιχειρήσεις|


Στη Β΄ομάδα ο Τζαβέλλας! | ΠΑΟΚ ΘΡΗΣΚΕΙΑ\nHome / Διάφορα / Στη Β΄ομάδα ο Τζαβέλλας!\nΣτη Β΄ομάδα ο Τζαβέλλας!\nΟ Γιώργος Τζαβέλλας θα πληρώσει πρώτος το μάρμαρο της χθεσινής ήττας-σοκ από τον Ατρόμητο, μετά από σχετική απόφαση της ΠΑΕ και συνεννόηση των Βλάνταν Ίβιτς και Λούμπος Μίχελ.\nΟ διεθνής αμυντικός ενημερώθηκε πριν λίγο ότι θα προπονείται με την δεύτερη ομάδα του ΠΑΟΚ για παραβίαση εσωτερικού κανονισμού σε θέματα πειθαρχίας…


Ένα τρένο στο Ρουφ και δυο ξεροκέφαλες κουτάλες!! - elamazi.gr\nΈνα τρένο στο Ρουφ και δυο ξεροκέφαλες κουτάλες!!\nαπό rania14 01/02/2018, 11:06 πμ 359 Views 20 Comments\nΜετά από 3 συνεχόμενα έτη που παίζεται το έργο “Δυο ξεροκέφαλες κουτάλες” στο τρένο στο Ρουφ καταφέραμε επιτέλους να το δούμε κι εμείς. Είχαμε ακούσει τις καλύτερες κριτικές και επιβεβαιώθηκαν πανηγυρικά!!\nΈνας πρίγκιπας που σταματά ξαφνικά να τρώει, φέρνει τους δυο καλύτερους μάγειρες του βασιλείου στην αυλή του αυταρχικού βασιλιά, με τη διαταγή να ενώσουν τις δυνάμεις τους και να ετοιμάσουν το ωραιότερο γεύμα. Η συνεργασία, όμως, ανάμεσά τους μοιάζει αδύνατη.\nΗ φιλία, ο σεβασμός της διαφορετικότητας και η αξία της συνεργασίας είναι θέματα που θίγονται στο έργο. Πώς μπορούν δυο άνθρωποι με διαφορετικά πιστεύω και κουλτούρα να συνεργαστούν; Πώς γίνεται κάτι που φαντάζει ακατόρθωτο για τον έναν, να λύνεται ως δια μαγείας όταν αποφασίζουν να συνεργαστούν τέσσερα χέρια και δυο μυαλά;\nΕυφάνταστο, χιουμοριστικό, εκπληκτικές ερμηνείες από τους ηθοποιούς. Δεν είναι το έργο που στηρίζεται στα σκηνικά “υπερπαραγωγή”, εδώ θα δείτε κάτι το εντελώς διαφορετικό. Και μόνο ο τόσο πρωτότυπος χώρος σε προϊδεάζει για κάτι ξεχωριστό. Υπάρχει αστείρευτο κέφι από τους ηθοποιούς, διάδραση με τα παιδιά, τραγούδι.\nΑπό τις πιο πρωτότυπες και ευφάνταστες παραστάσεις που έχουμε δει. Πιστεύω ότι οι περισσότεροι θα το έχετε ήδη δει, αν όμως υπάρχουν κάποιοι που τους “ξέφυγε” αυτή η παράσταση σπεύσατε γιατί θα παίζεται για λίγες ακόμα Κυριακές.\nΟπωσδήποτε κλείστε πρώτα θέσεις, οι περισσότερες παραστάσεις είναι sold out.\n01/02/2018 at 11:48 πμ\nΘέλω πολύ να το δούμε και δυστυχώς επειδή είναι και πολύ κοντά μας και το θεωρούμε πιο εύκολο (αλλά και επειδή βρίσκουμε άλλα με προσκλήσεις) πάντα το αναβάλλουμε. Πραγματικά, ο χώρος είναι τόσο ιδιαίτερος, που και μόνο γι’αυτό αξίζει κανείς να το επισκεφθεί. Έχουμε ακούσει όμως πολύ καλά σχόλια και για το έργο, οπότε…διπλό το κέρδος!\n01/02/2018 at 11:51 πμ\nΑγαπημένη μας παράσταση και χαραγμένη στο μυαλό μας,γιατί περνάει και πολύ ωραία μηνύματα στους γονείς!\n01/02/2018 at 1:22 μμ\n01/02/2018 at 1:26 μμ\n01/02/2018 at 2:33 μμ\n01/02/2018 at 3:06 μμ\nΕίχαμε ξεχάσει ότι παίζεται ακόμη αυτή η παράσταση. Αν είναι όμως τόσο δύσκολο να βρούμε προσκλήσεις, δύσκολο το βλέπω.\n01/02/2018 at 3:36 μμ\nΜπορεί να το παρακολουθήσει κατά τη γνώμη σας παιδί 3,5 ετών;\n01/02/2018 at 4:03 μμ\nΜακάρι να βάλει προσκλήσεις το elamazi, γιατί αλλιώς για όλη την οικογένεια το κόστος θα είναι δυσβάστακτο.\n01/02/2018 at 9:55 μμ\nνα πατε !\nπραγματικα περοχη παρασταση!\nκαι την ωρα που κουνιεται το τρενο και νομιζεις πως αναχωρεις, καταπληκτικη αισθηση!!!!\n02/02/2018 at 7:23 πμ\nμοναδικός χώρος!!!Παλιά παρακολουθούσα όλες τις παραστάσεις του (για ενήλικες) και θέλω πολύ να πάω την ανιψιά μου γιατί είναι φοβερή η αίσθηση να παρακολουθείς μια παράσταση μέσα σε ένα αληθινό βαγόνι τρένου!\n02/02/2018 at 8:07 πμ\nΚαι για παιδάκι 3,5 ετών νομίζω ότι είναι.\n02/02/2018 at 8:49 πμ\nΚ το βιβλίο είναι πολύ καλό!\n02/02/2018 at 12:58 μμ\nΕίχαμε πάει πριν 2 χρόνια και ξετρελαθήκαμε. Εκπληκτική παράσταση μέσα σε βαγόνι.\n02/02/2018 at 1:04 μμ\n03/02/2018 at 8:36 πμ\nΕίναι για παιδιά 10 χρόνων;\n03/02/2018 at 4:33 μμ\nΩραία ιδέα η μετατροπή των βαγονιών σε θέατρο.\n03/02/2018 at 7:05 μμ\nΚαιρό τώρα θέλουμε να την δούμε και όλο το αναβάλουμε!\n04/02/2018 at 9:31 πμ\nΠω πω καταπληκτικο\n05/02/2018 at 7:38 πμ\nΚαι για παιδί 10 ετών νομίζω. Είναι κατάλληλη και για μικρά και για μεγαλύτερα παιδάκια γιατί έχει πολύ γέλιο.\n11/02/2018 at 6:53 μμ


ΑΡΧΙΚΗΠΟΛΙΤΙΚΗΟΙΚΟΝΟΜΙΑΕΛΛΑΔΑΚΟΣΜΟΣANTIMAGAZINEANTISPORTSANTIMEDIAΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣΚΛΕΙΔΑΡΟΤΡΥΠΑBLOG VIEWΑναζήτησηΝέα αναζήτησηΕπιλογή τύπου αναζήτησηςΣτα άρθραΣτα άρθρα (ακριβής φράση)Στο όνομα των σχολιαστώνΑναζήτησηΙστορικό 27/11/2008 22:04\nΣτις 19 Απριλίου είχαμε γράψει για την κόντρα κ. Αλογοσκούφη με τον υπουργό Τουρισμού, Άρη Σπηλιωτόπουλο, με αφορμή την πρόθεση του πρώτου να ελέγξει (και) την επιτροπή τυχερών παιγνίων. Το θέμα επανέρχεται και σύμφωνα με τις πληροφορίες μας παίρνει ιδιαίτερα σοβαρές διαστάσεις επειδή με αντικείμενο του πόθου τα 15 δις του ετήσιου τζίρου από τον τζόγο (τα μισά παράνομα) επαναδιατάσσεται ο χώρος της διαπλοκής.Αφορμή για τον νέο πόλεμο, ο οποίος εξηγεί και πολλά από όσα γίνονται με το Βατοπέδι και άλλα θέματα της πολιτικής επικαιρότητας, είναι η πρόθεση της κυβέρνησης να περάσει από το βολή νομοσχέδιο που θα αίρει την απαγόρευση των τυχερών παιγνίων στην Ελλάδα. Ήδη, λέγεται ότι έχουν εισαχθεί στην Ελλάδα, περί τις 30.000 ηλεκτρονικά παιχνίδια που περιμένουν τη νομιμοποίηση του ηλεκτρονικού τζόγου. Ενώ παράλληλα βλέπουν συνεχώς το φως της δημοσιότητας σε όλον σχεδόν τον Τύπο «περίεργα» δημοσιεύματα που κάνουν λόγο για «ήπιο τζόγο» κατά το «ισπανικό μοντέλο». Σημάδι ότι διακινούνται από το ίδιο κέντρο.Το νομοσχέδιο διχάζει κυβέρνηση και άλλα κόμματα. Επικεφαλής της τάσης για άρση της απαγόρευσης φέρεται ο κ. Αλογοσκούφης. Στον αντίποδά του βρίσκεται ο προφήτης τους κρατικού τζόγου, ο κ. Χρ. Χατζηεμμανουήλ, ΔΣ του ΟΠΑΠ και στενός συνεργάτης του Πρωθυπουργού. Ο ίδιος ο κ. Καραμανλής φέρεται να είναι υπέρ της διατήρησης της απαγόρευσης, αλλά δεν φαίνεται να ελέγχει ούτε το παιχνίδι αυτό. Πολύ περισσότερο, τον κ. Αλογοσκούφη.Θυμάστε που γράφαμε για μια έφοδο του ΣΔΟΕ σε γραφείο στοιχημάτων στο Κολωνάκι και στη Θεσσαλονίκη (βλέπε εδώ). Πίσω από αυτό λέγεται πως είναι πολύ γνωστός και πολύ μεγάλος επιχειρηματίας με λατρεία στις Αγίες Οικογένειες και το ποδόσφαιρο. Ενώ την έφοδο λέγεται ότι οργάνωσαν οπαδοί του ...ΟΠΑΠ στον πρώην ΣΔΟΕ.Στο στόχαστρο των επιθέσεων εκ του ΟΠΑΠ βρίσκεται τελευταία και ο πρώην διευθύνων σύμβουλος του, Βασίλης Νιάδας. Όχι επειδή «έδωσε όλες τις δουλειές» στον Κόκκαλη, όπως τον κατηγορούν, αλλά επειδή ο κ. Αλογοσκούφης τον προορίζει για επικεφαλής της Επιτροπής Τυχερών Παιγνίων, μέσω της οποίας θα επιχειρήσει να ελέγξει θεσμικά τον τζόγο.Δεν θα αναφερθούμε σε ονόματα των μεγαλοεπιχειρηματιών που συγκρούονται υπογείως για τον τζόγο, επειδή όλοι τους σχεδόν είναι μπλεγμένοι. Ιδίως εκείνοι που πρωτοστατούν στις αποκαλύψεις για το Βατοπέδιο. Μέχρι και έναν εκδότη λαθρόβιων εντύπων συναντά κανείς εκεί, το όνομα του οποίου θυμίζει γνωστό πολιτικό.Προηγούμενα σχετικά posts:Σπηλιωτόπουλος εναντίον Αλογοσκούφη για τα καζίνο: 1-0Τυχερά παιχνίδια: Ποιοι μεγαλοσχήμονες είναι από πίσω; ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΚΟΜΑ\n@JULIA X: "Η Αισθητική είναι Ηθική". Δεν το ξέρουν, ΑΛΛΑ το κυρίαρχο φαινόμενο της Εποχής του Homo Tele- opticus, η "εικόνα", που νομίζουν ότι τους εξ-υπηρετεί, τους απαξιώνει- διαβρώνει- αποσυνθέτει. "Λάου λάου" και σιγά σιγά, αλλά, σταθερά. Κάτι σαν τις ρίζες των δένδρων, που ξυλώνουν μπετά, πλάκες και ασφάλτους, χωρίς να το παίρνουμε ποτέ χαμπάρι...