Τάξη/διαχωρισμός/φυλετικοποίηση. Σημειώσεις – Alerta Comunista\nDate: 30/07/2021Author: alertacomunista 0 Comments\nΤο παρακάτω κείμενο το είχαμε μεταφράσει για το site 2008-2012.net όπου και συμμετείχαμε, το οποίο ύστερα απ’ τη διάλυση της ομάδας είναι πλέον ανενεργό κι εξαφανισμένο. Σταδιακά θ’ αναδημοσιεύσουμε εδώ μεταφράσεις που είχαμε κάνει για την ομάδα καθώς και κείμενα που είχαν γραφτεί από εμάς ή σχεδόν αποκλειστικά από εμάς, προσπαθώντας να διασώσουμε όσο περισσότερο υλικό μπορέσουμε όχι μόνο απ’ τα ψηφιακά νεκροταφεία αλλά κι απ’ την ιδιοποίηση από ανθρώπους που εν μία νυκτί μετατράπηκαν από μαρξιστές σε φουκωικούς (και μάλιστα πλήρως εκχυδαϊσμένους του χείριστου είδους, της αγκαμπενικής σχολής). «Μη δώτε το άγιον τοις κυσί μηδέ βάλητε τους μαργαρίτας υμών έμπροσθεν των χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αυτούς εν τοις ποσίν αυτών και στραφέντες ρήξωσιν υμάς» (Κατά Ματθαίον, 7: 6).\nΤο παρακάτω κείμενο γράφτηκε απ’ τη Théorie Communiste το 2016. Θα θέλαμε ως εισαγωγή να παραθέσουμε ένα απόσπασμα από ένα πιο πρόσφατο άρθρο τους, του δεύτερου μέρους του «Le kaléidoscope du prolétariat», που δημοσιεύτηκε τον Σεπτέμβριο του 2018:\nΣτη βάση του, ο φυλετικός διαχωρισμός αποκρίνεται στους αντικειμενικούς καθορισμούς του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής: στην καθολικότητα του κεφαλαίου, την ιεραρχική ιστορικοποίηση των κοινωνιών που εισάγει και διαρκώς αναπαράγει ο καπιταλιστικός τρόπος παραγωγής, τον καταμερισμό της εργασίας, την «πολιτιστική κι ιστορική αξία» της εργασιακής δύναμης. Σ’ αυτά πρέπει να προσθέσουμε το ιδιαίτερο ιστορικό πλαίσιο του τέλους του προγραμματισμού, της αποσύνθεσης της εργατικής ταυτότητας, τη συγκρότηση του «λαού» και την αποεθνικοποίηση του κράτους. Είναι αλήθεια ότι η φυλετικοποίηση δεν μπορεί ν’ αναχθεί στην οικονομία και τις παραγωγικές σχέσεις, είναι όμως σ’ αυτές που παράγεται. Απ’ τη στιγμή που παραχθεί, έχει τα δικά της κριτήρια και λειτουργεί σύμφωνα με τους ειδικούς καθορισμούς της· αυτονομείται απ’ τους όρους ανάδυσής της. Μπορούμε συνεπώς να μιλήσουμε για μια σχετική αυτονομία. Ο όρος «σχετική» δεν σημαίνει ότι είναι λίγο «εξαρτημένη» (καθορισμένη) και λίγο «ελεύθερη». Οι ιδεολογίες, το δίκαιο, κλπ, είναι πλήρως ανεξάρτητα και λειτουργούν σύμφωνα με τους δικούς τους κανόνες εντός του πεδίου ή του θεσμού που οριοθετούν. Είναι αυτό το πεδίο, αυτός ο χώρος δράσης, εκείνο το οποίο καθορίζεται στην ίδια την ύπαρξή του ως ιδιαίτερο πεδίο (ως ιδεολογία, δίκαιο, κλπ). Για παράδειγμα, εκείνο που καθορίζεται απ’ τις παραγωγικές σχέσεις είναι το ίδιο το γεγονός ότι υπάρχει δίκαιο, εντός όμως αυτού του παρηγμένου χώρου, το δίκαιο είναι αυτόνομο και λειτουργεί σύμφωνα με τους δικούς του κανόνες. Είναι επίσης σύνηθες ότι οι συγκρούσεις εντός των παραγωγικών σχέσεων λειτουργούν υπό αυτές τις διάφορες ιδεολογίες. Αυτό σημαίνει η σχετική αυτονομία. Οι φυλετικές ταυτότητες ύστερα «ακολουθούν» τη δική τους λογική, και λειτουργούν βάσει αυτής της λογικής· η λογική αυτή οργανώνει μια ολόκληρη κοσμοαντίληψη, και η σχέση τους με τις παραγωγικές σχέσεις οργανώνεται σύμφωνα μ’ αυτή τη λογική. Η διάκριση σε φυλές ή εθνότητες παίζει τον δικό της ρόλο σύμφωνα με τους προσδιορισμούς που υπαγορεύει η ίδια η διάκριση εντός της αυτονομίας του πεδίου δράσης που δημιουργεί για τον εαυτό της. Επειδή όλα αυτά είναι αντικειμενικά, δεν μπορούν ν’ αναιρεθούν από μια τελετουργική επίκληση του αληθινού είναι της τάξης: αυτή η επίκληση δεν πρόκειται να λύσει τίποτα επειδή ο διαχωρισμός κι οι διαιρέσεις είναι εγγενείς στην «ουσία» της τάξης.\nΠάντα υπήρχαν διαχωρισμοί στο εσωτερικό της εργασιακής δύναμης. Πρέπει, οπότε, να θεωρήσουμε τον διαχωρισμό ως έναν αντικειμενικό καθορισμό της εργασιακής δύναμης υπό το κεφαλαίο, ο οποίος οδηγεί φυσικά σ’ έναν καταμερισμό της εργασίας. Δεν έχουμε εδώ τίποτα παραπάνω από μια διαίρεση ενός ομοιογενούς υλικού και μια απλή ποσοτική διαβάθμιση της αξίας της εργασιακής δύναμης. (Τόσο η απλή όση κι η σύνθετη εργασία υποβάλλεται σ’ ένα είδος όσμωσης εντός του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής, απ’ τον γενικευμένο περιορισμό της υπερεργασίας στην εξειδικευμένη εργασία υπό συνεργατική διαχείριση, κλπ.) Ωστόσο, αυτός ο διαχωρισμός δεν θα υπήρχε αν δεν ήταν ταυτόχρονα κι ένας ποιοτικός διαχωρισμός εντός ενός κατά τ’ άλλα ομοιογενούς υλικού. Εδώ εμπλέκονται δύο διαδικασίες, οι οποίες υφαίνουν από κοινού: Αφενός, ο καπιταλιστικός τρόπος παραγωγής είναι παγκόσμιος, ικανός να ιδιοποιηθεί και να καταστρέψει όλους τους άλλους τρόπους παραγωγής, διατηρώντας για τον εαυτό του τα χαρακτηριστικά τους, τα οποία επαναπροσδιορίζει. Αφετέρου, η αξία της εργασιακής δύναμης αναπαριστά ένα ηθικό, πολιτιστικό κι ιστορικό συστατικό στοιχείο. Αφού η καπιταλιστική εκμετάλλευση είναι καθολική -δηλαδή, επειδή το κεφάλαιο μπορεί να καταλάβει άλλους τρόπους παραγωγής ή να τους κάνει να συνυπάρχουν μαζί του, εκμεταλλευόμενο την εργασιακή δύναμη μαζί μ’ αυτούς τους άλλους τρόπους παραγωγής, ή μπορεί να τους αποσυνδέσει απ’ τους πρότερους όρους ύπαρξής τους- ο καπιταλισμός αποτελεί συνεπώς μια ιστορική κατασκευή που επιφέρει τη συνύπαρξη όλων των διαφορετικών βαθμίδων της ιστορίας σε μια μοναδική στιγμή. Ο διαχωρισμός δεν είναι απλώς «χειραγώγηση». Ο διαχωρισμός υπάρχει ως εθελοντική δραστηριότητα της καπιταλιστικής τάξης και των επαγγελματιών ιδεολόγων της, ο οποίος διαχωρισμός διαμορφώνει και θέτει σε κίνηση μια αντικειμενική διαδικασία, έναν δομικό καθορισμό του τρόπου παραγωγής.\nΑν η εργατική τάξη ήταν πάντα διαχωρισμένη, είναι αναγκαίο να συγκειμενοποιήσουμε αυτόν τον διαχωρισμό. Δηλαδή, πρέπει να τον τοποθετήσουμε στη γενική μορφή της αντίφασης μεταξύ του προλεταριάτου και του κεφαλαίου εντός ενός δοσμένου κύκλου αγώνων. Χωρίς αυτό, η αντιπαράθεση προς τις ταυτότητες -ταυτότητες που λαθεμένα συνδέονται με κοινότητες- θα ήταν αποκλειστικά κανονιστική. Ακόμη κι αν αποδίδαμε μεγάλη περιστασιακή σημασία σ’ αυτόν τον διαχωρισμό, το είναι του κείτεται αλλού, εντός μιας καθαρότητας που είτε είναι προσβάσιμη είτε δεν είναι. Δεν διαφεύγουμε απ’ την αλληλοαποκλειόμενη αντιπαράθεση με τις ταυτότητες απλώς αντιπαραβάλλοντας σ’ αυτό που υπάρχει το πως θα έπρεπε να είναι.\nΌσον αφορά τη σχέση μεταξύ του διαχωρισμού και της φυλετικοποίησης, βρίσκουμε δύο αντιμέτωπες μονόπλευρες στάσεις. Σύμφωνα με την πρώτη, ο υλισμός συμπυκνώνεται στην αναγωγή της ταυτότητας στα θεμέλιά της – χωρίς να συνοπολογίζεται η επιδραστικότητά της ή η λογική της. Η δεύτερη, εξίσου υλιστική, στάση βασίζεται σε μια άρνηση να λάβει υπόψη της τα γεγονότα. Ισχυρίζεται ότι αν η φυλετική ταυτότητα ανάγεται πλήρως στα θεμέλιά της, δεν πρόκειται παρά μόνο για μια αυθαίρετη κι επιβλαβή κατασκευή. Συνεπώς, όσοι την μετατρέπουν σ’ αντικείμενο απλώς διαιρούν τη τάξη και προωθούν τη βαρβαρότητα. (Δεν διαστρεβλώνω τη θέση τους.) Εκείνο που διαφεύγει και των δύο στάσεων είναι το ζήτημα της ιδεολογίας, η οποία δεν αποτελεί εναν αντικατοπτρισμό [της βάσης] μα ένα συνονθύλευμα πρακτικών και πιστευτών αποκρίσεων. Κάτω απ’ αυτές λειτουργούν ορισμένες πρακτικές. Η ταυτότητα δημιουργείται όπου υπάρχει ένα διαχωρισμός και μια αυτονόμηση μιας πραγματικής σφαίρας δραστηριοτήτων. Κάθε ταυτότητα ή ιδεολογία -με την έννοια του όρου που χρησιμοποιούμε εδώ- έχει τη δική της ιστορία και τρόπο λειτουργίας, ο οποίος μπορεί να επαληθευτεί αναφερόμενος στις πρακτικές που λειτουργούν κάτω απ’ την υπό εξέταση ιδεολογία. Η ταυτότητα αποτελεί συνεπώς μια ουσιαστικοποίηση η οποία ορίζει ένα άτομο ως υποκείμενο.\nΜια κανονιστική άρνηση του φυλετικοποιημένου διαχωρισμού δεν αναζητεί τις αντιφάσεις στο εσωτερικό του υπάρχοντος. Αντ’ αυτού, αρκείται να έρθει σ’ αντίφαση με το υπάρχον: τάξη ενάντια στον διαχωρισμό της, χωρίς ν’ αναλογίζεται ότι η τάξη υπάρχει μόνο εντός αυτού του διαχωρισμού (δηλαδή, εντός της αντίφασης του προλεταριάτου και του κεφαλαίου που παρέχει την αναπαραγωγή της). Η κανονιστική αντιπαράθεση με τον πραγματικό διαχωρισμό του προλεταριάτου οδηγεί σε μια ιδεολογική έκλειψη της πραγματικότητας – κάτι που το Κόμμα των Ιθαγενών της Δημοκρατίας [PIR] κάνει απ’ την αντίστροφη, με τον δικό του τρόπο.\nΑς το επαναλάβουμε: οι προλεταριακοί αγώνες πάντα αναπαράγονται κι αναπτύσσονται εντός των κατηγοριών της αναπαραγωγής κι αυτοπροϋπόθεσης του κεφαλαίου. Οι αγώνες υπάρχουν μόνο ως «επικαθορισμένοι». Η επιθυμία για μια τάξη η οποία δραπετεύει απ’ την αμοιβαία της συνεπαγωγή εντός του κεφαλαίου για να επιβεβαιωθεί ως τέτοια, επιβεβαιώνοντας τον εαυτό της με καθαρό αυτοπροσδιορισμό, αποτελεί ένα προγραμματικό όνειρο. Επιπλέον, αυτό το «πλεόνασμα» ή «επικαθορισμός» δεν αποτελεί κάποια υπολειπόμενη έλλειψη ή μεταστροφή, μα αντ’ αυτού την ίδια την ύπαρξη και την πρακτική της τάξης όπως τη βρίσκουμε. Με άλλα λόγια, είναι η αμοιβαία αναπαραγωγή του προλεταριάτου και του κεφαλαίου – όπου το κεφάλαιο πάντα υπαγάγει το προλεταριάτο, το οποίο τότε πράττει σύμφωνα με κατηγορίες ορισμένες απ’ την αναπαραγωγή του κεφαλαίου. Τα κλάσματα του προλεταριάτου, στον διαχωρισμό του, εμφανίζονται στην αγορά εργασίας ως προϋποτιθούμενα, επειδή ο καπιταλιστικός τρόπος παραγωγής κινείται εντός των συγκεκριμένων μορφών που δημιουργεί (ακόμη και πέρα απ’ την αγορά εργασίας). Ως αποτέλεσμα, οι μορφές αυτές έρχονται αντιμέτωπες με τη διαδικασία αναπαραγωγής ως προϋποθέσεις που καθορίζουν τη συμπεριφορά τόσο των καπιταλιστών όσο και των προλετάριων, προσφέροντάς τους τη συνείδησή τους και κίνητρα για να πράξουν.\nΟ διαχωρισμός αυτός αναπτύσσει τη δική του ιδεολογική αποτελεσματικότητα, η οποία ύστερα διαιρεί τον πληθυσμό παγιώνοντας τις διαφορές. Κι εδώ είναι που το PIR εμφανίζεται ως εντερπρενέρ της φυλετικοποίησης, ακριβώς όπως υπάρχουν εντερπρενέρ του εθνικισμού, ελίτ οι οποίες συνιστούν μια κομπίνα η οποία μέχρι αρκετά πρόσφατα ευχαρίστως δεν είχε ιδιαίτερη αποτελεσματικότητα. Η κριτική δεν πρέπει να κάνει συμβιβασμούς σ’ αυτές τις αιχμές: η τακτικιστική ομοφοβία, ο λανθάνων αντισημιτισμός, η «κατανόηση» των φιλοσανταμικών στοιχειών κατά τη διάρκεια του Πολέμου του Κόλπου, η εγκατάλειψη («για την ώρα») των γυναικείων αγώνων, κλπ – αυτά δεν είναι «παρεκκλίσεις», κάτι που θα υπονοούσε ότι εκκινούν από ένα σημείο που ήταν περισσότερο ή λιγότερο «υγιές». Ακριβώς το αντίθετο: οι θέσεις αυτές συγκροτούν τη δραστηριότητα των εντερπρενέρ της φυλετικοποίησης, τον λόγο ύπαρξης του PIR, το οποίο διαιρεί ακόμη κι ένα ορισμένο κομμάτι του «μεταναστευτικού» πληθυσμού με τον όρο «μεταποικιακό», αναζητώντας να ορίσει μια ουσιώδη ταυτότητα. Ακόμη κι αν το PIR παίζει έναν πολύ ασήμαντο ρόλο στα προάστια, το ιδεολογικό του έργο συμβαδίζει με την κατάσταση που επικρατεί αυτή τη στιγμή: «Απ’ τα μέσα της δεκαετίας του 1970, έχουμε καταφέρει να διακρίνουμε 3 διαδοχικές διατάξεις, τρεις εποχές των προαστίων. Έναν αποδιοργανωμένο κόσμο, αν και κοντά μας, περιοχές που επανακατηγοριοποιήθηκαν απ’ το εμπόριο ναρκωτικών και την μητροπολιτική βία σ’ ένα σύμπαν σημαδεμένο απ’ τις περιφράξεις και την απόσχιση».\nΜπορούμε να μιλήσουμε για ένα αίσθημα αδυναμίας αναφορικά με τη σχέση μας με την κοινωνία, η οποία αντιμετωπίζει το άτομο ως πραγμοποιημένο συλλογικό περιορισμό. Έχουμε εδώ την μορφή και το περιεχόμενο μιας ατομικής συνείδησης του εαυτού της που είναι κατάλληλα θρησκευτική: η σκέψη της ατομικής αλλοτρίωσης σε σχέση με την κοινότητα (η οποία δεν είναι πλέον ένας τρόπος παραγωγής ή ένα σύνολο παραγωγικών σχέσεων) ως κατάσταση, η εγγενής αθλιότητα της ανθρώπινης φύσης. Στην καπιταλιστική συγκρότηση του αποκλεισμού, η αλλοτρίωση του προλεταριάτου απ’ το δίκτυο των κοινωνικών σχέσεων δεν εμφανίζεται πια ως το προϊόν της δικής του δραστηριότητας. Ούτε η αντιφατική του σχέση με την υπόλοιπη κοινωνία φαίνεται σαν αποτέλεσμα της δικής τους δραστηριότητας, μα αντ’ αυτού ως ένα εγγενές χαρακτηριστικό της ατομικότητάς του. Είναι απλά οι φτωχοί, η πληβείοι. Ο διαχωρισμός αυτός απ’ την κοινότητα και τις άλλες ατομικότητες, έχοντας μετατραπεί σ’ εγγενές χαρακτηριστικό της ατομικότητας, μπορεί να επιλυθεί μόνο μέσω μιας σχέσης η οποία υπερβαίνει όλες τις ατομικότητες ως κάτι ριζικά εξωτερικό. Πρόκειται πράγματι για τη δομή της θρησκείας και την παραγωγή της. Η θρησκεία μπορεί έτσι να επανενώσει όλους τους διάφορους καθορισμούς της ατομικότητας και να γίνει ένας πανίσχυρος μοχλός για τους εντερπρενέρ των ταυτοτήτων.\nΚάθε ταυτότητα προσδίδει στον εαυτό της μια φαντασιακή γενεαλογία, η οποία είναι τόσο αποτελεσματική όσο και πραγματική χάρη της ανακατασκευής της. Ωστόσο, αυτό αποτελεί επίσης το όλο πρόβλημα της ταυτότητας, πέρα απ’ τον ασταθή, ευμετάβλητο κι εύθραστο χαρακτήρα της (παρά την εμφάνισή της). Η αντίφαση που συμβαίνει κατά τη φάση της πραγματικής υπαγωγής λαμβάνει επίσης χώρα στο επίπεδο της αναπαραγωγής. Ξανά, όμως, το μονοπάτι των πραγματικών αντιφάσεων -μεταξύ της κανονιστικής άρνησης και της επιχείρησης της φυλετικοποίησης– είναι πράγματι στενό. [Για όσα ακολουθούν, θα ήταν χρήσιμο και το σύντομο κείμενο «Μια απόπειρα να ορίσουμε τη τάξη» ως σημείο αναφοράς. Το παραθέτουμε στο τέλος.]\nΟ τόπος παραγωγής των ταυτοτήτων είναι συνεπώς η πολλαπλότητα των σχέσεων εντός της οποίας δημιουργείται και βιώνεται το ταξικό ανήκειν. Οι σχέσεις αυτές δεν είναι όλες τους αυστηρά οικονομικές. Στη διαδικασία παραγωγής χρειάζεται να προσθέσουμε τα εξής: ανισομερή επίπεδα ανάπτυξης και την mise en abyme τους υπό τον σύγχρονο καπιταλισμό, τον καταμερισμό της εργασίας, την ιστορική πτυχή της αξίας της εργασιακής δύναμης, την αλληλεπίδραση μεταξύ των σχέσεων παραγωγής και σχέσεων διανομής (καθώς και την πρωτοκαθεδρία που αποκτούν σε συνδυασμό με τα προαναφερθέντα) και την αποεθνικοποίηση του κράτους. Οι μηχανικές της παραγωγής που εφαρμόζονται εδώ είναι διάφορες, εξαρτώνται από παράγοντες όπως το ταξικό ανήκειν, ο διαχωρισμός της εργασιακής δύναμης, η δημιουργία του ατόμου ως υποκειμένου, η καταπίεση (η «στιγμή καταναγκασμού», η οποία περιέχει μια ανανεωμένη αντιπαράθεση μεταξύ της εργασιακής δύναμης και του κεφαλαίου) κι οι σχέσεις διανομής. Εδώ πρέπει να σημειώσουμε ότι το PIR μιλά μόνο για καταπίεση και καταπιεσμένους. Μεταξύ άλλων, αυτός είναι ο τρόπος τους να διαμορφώσουν και να παράξουν μια ταυτότητα. Δίνουν μορφή σε μια αληθινή λογική ταυτότητας απευθυνόμενη σε άτομα για τα οποία η καθοριστική πτυχή είναι ότι «πετάχτηκαν» απ’ την «αληθινή κοινωνία» και δεν τους δίδεται «κανένας σεβασμός». Βλέπουμε εδώ έναν διαρκή επικαθορισμό, μια διαρκή διαμόρφωση, της λογικής της τάξης απ’ τον εαυτό της: αυτό, οπότε, είναι το όλο πρόβλημα με την κανονιστική άρνηση και την αίρεση της «καθαρής» τάξης.\nΟι μηχανισμοί αυτοί, εγγενείς στην αυτοπροϋπόθεση του κεφαλαίου, δουλεύουν με σχέσεις που δεν είναι αυστηρώς οικονομικές, σχέσεις οι οποίες διαμορφώνουν το υλικό τους. Απ’ αυτό απορρέουν όλα τα είδη προϊόντων: θρησκευτικές κοινότητες, εθνότητες, φυλές, εδαφικό ανήκειν, κλπ· οι πιθανοί συνδυασμοί είναι οιονεί άπειροι. Όλες τους είναι μέρος της ταξικής πάλης, και δεν είναι πάντα ρόδινη. Πρέπει όμως να συμμετάσχουμε σ’ αυτή επειδή αυτός είναι ο κόσμος στον οποίο ζούμε. Δεν είναι ο κόσμος των Καθαρών Ιδεών, μα ο πάτος του Σπηλαίου.\nΈνα συχνό λάθος είναι η επαναφορά μιας κατασκευασμένης ταυτότητας στη «βάση» της, δηλαδή στον διαχωρισμό, χωρίς να καταλάβουμε ότι αν ο διαχωρισμός είναι πράγματι η βάση της, τότε η κατασκευασμένη ταυτότητα θα «ακολουθήσει» τη λογική η οποία της ανήκει και θα πράξει αντιστοίχως. Η λογική αυτή οργανώνει μια ολόκληρη κοσμοαντίληψη, καθώς και μια προσέγγιση για τις παραγωγικές σχέσεις. Όλοι αυτοί οι παράγοντες είναι συναφείς δρώντες για την εφεύρεση των διακρίσεων, την παραλλαγή τους ή την εξαφάνισή τους. Στη Μασσαλία, για παράδειγμα, ένας Ιταλός ή ένας Ισπανός είναι απλώς ένας ακόμη καλός φίλος για να παίζεις μπόουλινγκ. Η φυλετικοποίηση, ή η παραγωγή συγκεκριμένων ταυτοτήτων, δεν ανήκει στην έννοια του κεφαλαίου. (Σ’ αντίθεση με την έμφυλη διάκριση, η οποία είναι εγγενής στην εργασία ως παραγωγική δύναμη.) Έχοντας πει όμως αυτά, η φυλή είναι μολαταύτα μια αναγκαία μορφή εμφάνισης. Ο μετασχηματισμός μιας κοινωνικής σχέσης σε πράγμα -με άλλα λόγια, ένα «παράδοξο» υποκείμενο- είναι ταυτόχρονα κι ο μετασχηματισμός αυτού του πράγματος σε μια κοινωνική σχέση μεταξύ υποκειμένων. Κατά μία έννοια, το υποκείμενο είναι ο κληρονόμος της κίνησης που το δημιουργεί. Αυτή η αντιστροφή είναι ο τρόπος με την οποίο δρουν πραγματικά οι παραγωγικές σχέσεις, μεταμφιεσμένες ως αποφάσεις και βουλήσεις των υποκειμένων.\nΌμως, η όλη κοινωνική κατασκευή απ’ την οποία εγείρεται αυτό, τώρα αυτοεξαλείφεται. Η φυλετική ή εθνοτική διάκριση παίζει τον δικό της ρόλο σύμφωνα με τους εγγεγραμμένους καθορισμούς για τον εαυτό της εντός της αυτονομίας του πεδίου δράσης στο οποίο δημιουργείται: ένας μαύρος μπορεί να γίνει πρόεδρος των ΗΠΑ, παραμένει όμως μαύρος. Ένας μαύρος προλετάριος δεν είναι ένας λευκός προλετάριος. Υπάρχοντας για τον εαυτό της, εντός του δικού της πεδίου δράσης, μια τέτοια διάκριση μπορεί επίσης να γίνει το αντικείμενο εργαλειακής πολιτικής δραστηριότητας. Στη Γαλλία το είδαμε αυτό κατά το μεγάλο κύμα απεργιών στις αυτοκινητοβιομηχανίες το 1983-1984, και το βλέπουμε ακόμη και σήμερα. Η διάκριση είναι μια ιδεολογία, κι ως τέτοια δουλεύει καλά στην ανάθεση και τη σχέση των ατόμων με τους όρους ύπαρξης κι αναπαραγωγής τους. Ή, για να το θέσουμε διαφορετικά, με τη θέση τους εντός των παραγωγικών σχέσεων. Απ’ τη στιγμή που όλα αυτά είναι πραγματικά κι αντικειμενικά, δεν μπορούν να παραβλεφθούν με την μεγάλη, τελετουργική επίκληση στη τάξη. Όχι περισσότερο απ’ ότι θα μπορούσαμε απλώς ν’ απαιτήσουμε ν’ αποχωρήσουν οι προλετάριοι.\nΈχουμε εδώ την αυτοπροϋπόθεση του κεφαλαίου: την αναπαραγωγή της αντιπαράθεσης μεταξύ προλεταριάτου και κεφαλαίου. Εγεγραμμένη εντός των αντιφάσεων της αυτοπροϋπόθεσης του κεφαλαίου, εντός της διαδικασίας της αντιφατικής του ύπαρξης, και τέλος εντός της ταξικής πάλης, οι ταυτότητες αυτές είναι συνεπώς ευμετάβλητες (σύμφωνα με τις ανάγκες αυτής της διάκρισης, η οποία διαπερνά όλες τις στιγμές, όχι μόνο τις άμεσα οικονομικές) καθώς κι εύθραυστες (σύμφωνα με την ικανότητα αυτής της διάκρισης ν’ αυτοαναπαραχθεί).\nΕδώ, οι ταυτότητες μπορούν να είναι μέχρι και αιχμές στήριξης των αγώνων (σ’ αντίθεση με τις κανονιστικές ευχές), δεν είναι όμως ποτέ παγιωμένες (σ’ αντίθεση μ’ αυτό που θα ήθελαν οι επιχειρηματικές πρακτικές). Ακόμη κι όταν είναι «προσαρτημένες» σε κοινότητες, αναπαράγουν τις ταξικές αντιφάσεις που βρίσκονται στον πυρήνα τους. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι όλες οι ταυτότητες είναι κατασκευασμένες, ιστορικές κι εύθραυστες. Η επανάσταση, καθώς κι οι τρέχοντες αγώνες όπως οι ταραχές στα προάστια, έρχονται αντιμέτωποι με τη σκλήρωση της τάξης ορισμένης ως μια κοινωνικοοικονομική κατηγορία. Όμως, έρχονται επίσης αντιμέτωποι μ’ όλες τις ταυτότητες που οικοδομήθηκαν πάνω στη τάξη ως επικαθορισμοί, στους όρους ύπαρξης της: υπονομεύοντας, διερευνώντας κι αμφισβητώντας την εθνοτική εθνικότητα, τη φυλετική εθνικότητα, κλπ. (Το 2005 δεν ήταν μια εθνοτική εξέγερση.) Δεν πρόκειται για ένα διανοητικό ζήτημα που μας φέρνει πίσω στο να θυμηθούμε ποιος είναι ποιος, καθώς αυτή η σκλήρωση κι η πάλη εναντίον της είναι έμπρακτη αντιπαράθεση που συνδέει την επανάσταση με την αντεπανάσταση. Η τάξη δεν εμφανίζεται πάντα ρητά. Οποιαδήποτε τέτοια σαφήνεια είναι σπάνια, καθώς δεν είναι στη φύση της επανάστασης ν’ ανακοινώσει τη τελική ώρα. Είναι μόνο εντός μιας πολλαπλότητας πρακτικών κι αντιφάσεων εσωτερικών του κεφαλαίου -σ’ αντιπαραθέσεις μεταξύ όλων των ειδών τις ταυτότητες, με πράξεις που πηγάζουν απ’ αυτές μα τις υπερβαίνουν- που η τάξη μπορεί ν’ αυτομετασχηματιστεί σε μια κομμουνιστικοποιό τάξη. Ή, με άλλα λόγια, σε μια τάξη που αυτοκαταργείται. Η επανάσταση δεν μπορεί πλέον να είναι η επιβεβαίωση ενός προλεταριάτου που αναγνωρίζει εαυτόν ως την επαναστατική δύναμη που αντιμετωπίζει το κεφάλαιο εντός του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής.\nΌποτε ο αγώνας ως τάξη είναι το όριο της ταξικής πάλης, η επανάσταση γίνεται μια πάλη ενάντια σ’ αυτό που την παρήγαγε: ενάντια στην όλη αρχιτεκτονική του τρόπου παραγωγής, στη διανομή στιγμών κι επιπέδων του, οι οποίοι βρίσκουν τους εαυτούς τους να έλκονται σε μια διαδικασία ανατροπής της κανονικότητας, του αναπόφευκτου, της αναπαραγωγής του. Αυτό, με τη σειρά του, ορίζεται από μια καθοριστική ιεραρχία στιγμών στον τρόπο παραγωγής. (Το κάθε πράγμα απ’ την μεριά του δρα ως «αιτία» αυτού που ακολουθεί, στην αλληλουχία βάσεων, υποδομών, εποικοδομήματων, κλπ, μ’ όλα αυτά να είναι τοποθετημένα εντός της ιεραρχίας.) Επειδή η ίδια η επανάσταση δεν είναι παρά αυτή η αναταραχή. Μόνο αν πετύχει μπορεί να γίνει η στιγμή στην οποία οι προλετάριοι πετούν από πάνω τους τη σαπίλα του παλιού κόσμου, η οποία κολλά στο δέρμα τους και τους κρατά προλετάριους. Οι άντρες κι οι γυναίκες θα κάνουν το ίδιο μ’ αυτό που συνιστά την ατομικότητά τους. Δεν πρόκειται για ένα ζήτημα καθαρής αιτιότητας, μα αντ’ αυτού για τη συγκεκριμένη κίνηση της επανάστασης – στην οποία οι διάφορες στιγμές του τρόπου παραγωγής (ιδεολογία, δίκαιο, πολιτική, εθνικότητα, οικονομία, φύλο, κλπ), η μία μετά την άλλη γίνονται η κυρίαρχη εστίαση του συνόλου των αντιφάσεων. Αυτή η συγκυρία προσδιορίζει τον ίδιο τον μηχανισμό της κρίσης, ως μια κρίση της αυτοπροϋπόθεσης του κεφαλαίου: την ανατροπή της καθοριστικής ιεραρχίας των στιγμών στον τρόπο παραγωγής. Η επανάσταση ως κομμουνιστικοποίηση θα πρέπει να τραφεί απ’ αυτή την μη-καθαρότητα, αυτή την μη-απλότητα, της αντιφατικής διαδικασίας του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής. Η αλλαγή των περιστάσεων κι η αλλαγή του εαυτού συμπίπτουν: αυτό είναι η επανάσταση, αυτό είναι μια συγκυρία. Οι ταυτότητες δεν είναι ουσίες, ακόμη κι αν αυτοπαρουσιάζονται και λειτουργούν ως τέτοιες. Σχέδον όλοι συμφωνούν επ’ αυτού. Αν σκεφτούμε τη θέση τους και τον μηχανισμό παραγωγής τους, το ζήτημα της υπέρβασής τους οδηγεί σε ζητήματα αναφορικά με την επανάσταση ως συγκυρία: ανατροπή της ιεραρχίας στιγμών και της κυκλοφορίας του κυρίαρχου.\nΘα ήταν λάθος να δούμε κάτι καινοτόμο σ’ αυτό, κάτι που θα συμβεί μόνο εντός αυτής της «συγκυρίας». Ήδη θεωρούμε ότι οι ταυτότητες είναι εύθραυστες απ’ την ίδια την κατασκευή τους, είτε πρόκειται για φυλετικές ταυτότητες είτε για εθνοτικές, θρησκευτικές, κλπ. Συχνά οι ταυτότητες περιλαμβάνουν ένα μίγμα αυτών των παραγόντων, ένα μίγμα που κατάγεται απ’ τις αντιφάσεις της τάξης και τις διατρέχει.\nΤο αντικείμενο της θεωρητικής και, όποτε καθίσταται εφικτή, της έμπρακτης κομμουνιστικής κριτικής, δεν είναι η επιχείρηση της ταυτότητας. Ούτε είναι η κανονιστική αντιπαράθεση, η οποία θεωρεί όρους όπως τάξη και «ταυτότητες» ως αλληλοαποκλειόμενους. Πολλώ δε μάλλον η «αποστασιοποιημένη κατανόηση». Το αντικείμενο της κριτικής, ο στόχος της κριτικής, είναι αντ’ αυτού η ευμεταβλητότητα, η πλαστικότητα, η ευθραυστότητα της ταυτότητας: να την ιστορικοποιήσουμε, να την «αποδομήσουμε», να τη συγκειμενοποιήσουμε. Σε ορισμένες περιστάσεις, γιατί όχι, το αντικείμενο της κριτικής θα μπορούσε ακόμη και να είναι το γεγονός ότι αυτές οι ταυτότητες είναι δυναμικές διαδικασίες που συγκροτούν έναν συγκεκριμένο αγώνα. Και διαμέσου αυτού, αποφέρουν μια ορισμένη αναδιάταξη της γενικής σχέσης ισχύος μεταξύ των τάξεων. Γιατί όχι; Όμως, ακόμη κι αυτό είναι αρκετά σύνθετο. Η ευμεταβλητότητα της κατασκευής ταυτοτήτων ποικίλει σε μεγάλο βαθμό, ακολουθώντας τα κοινωνικά και πολιτιστικά επίπεδα. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η εξαφάνιση της φυλετικοποίησης δεν θα φέρει από μόνη της την εξαφάνιση των τάξεων· δεν αποτελεί προϋποθεσή της. Η φυλετικοποίηση είναι επίσης η φωνή του κεφαλαίου.\nΜια επανάληψη των αγώνων στη Γαλλία σε μεγάλο βαθμό προς το παρόν αναστέλλεται, υπό μια ευνοϊκή ισορροπία δυνάμεων, στον αυτόνομο και ιδιαίτερο αγώνα των φυλετικοποιημένων προλετάριων ενάντια στη φυλετικοποίησή τους. Αυτό δεν θα μπορούσε να γίνει απλώς ανακηρύσσοντας τη φυλετικοποίηση άκυρη. Είναι απόλυτα ανώφελο να καλούμε τα άτομα να υπερασπιστούν εαυτούς «ως προλετάριοι», λες κι ο διαχωρισμός κι η φυλετικοποίηση δεν αποτελούσε μέρος της ύπαρξής τους ως προλετάριοι. Θέτοντας μια ταυτότητα στο προσκήνιο μπορεί να επιφέρει ταυτόχρονα την αναγνώρισή της και την αποουσιοποίηση της, ωστόσο, μ’ αυτό ν’ ακολουθείται από μια επίθεση σε ορισμένα ιστορικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά που έχουν μετατραπεί σε προσωπικούς προσδιορισμούς κάποιων ανθρώπων, σε λειτουργικούς δρώντες κοινωνικού κι οικονομικού χάσματος (επειδή επιλέχτηκαν κι οριοθετήθηκαν). Ή, με άλλα λόγια, επιφέρει έναν πόλεμο στην απόσταση που διαχωρίζει το τυπικό δίκαιο της ισότητας, της πολιτειότητας και τις λοιπές αφαιρέσεις με τις οποίες λειτουργεί το κεφάλαιο, με τους πραγματικούς κανόνες (οι οποίοι, όπως όλος ο κόσμος γνωρίζει, είναι οι αντίστροφοι απ’ το τυπικό δίκαιο) και τους πραγματικούς όρους της δουλειάς και της ζωής. Δεν πρόκειται απλώς για ένα ζήτημα αναγνώρισης της «διαφοράς», όσο για ένα ζήτημα της ταυτόχρονης εξάλειψής της. Η «διαφορά» δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα κατώτερο στάτους που εγγράφεται ανεξίτηλα σ’ ένα άτομο. Πρέπει ν’ αποδεχτούμε ότι η «ενσωμάτωση» είναι ένα τεστ που κανείς δεν μπορεί να περάσει, πολλώ δε μάλλον όταν συνδέεται με τον «πόλεμο ενάντια στη τρομοκρατία». Να παρεκβούμε απ’ τους κανόνες του παιχνιδιού, να υποδείξουμε ότι οι τυπικοί κανόνες δεν είναι οι πραγματικοί κανόνες, ότι η φυλετική διάκριση που εξάγεται απ’ τον διαχωρισμό της εργασιακής δύναμης λειτουργεί σύμφωνα με τις δικές της ανάγκες. Δεν υπάρχει κάνενα εκ των προτέρων «όλοι μαζί». Ακόμη κι αν αυτό μοιάζει «ρεφορμιστικό», ή ένας «ενδιάμεσος στόχος», είναι κάτι που ακόμη δεν έχει επιτευχθεί…\nΑπ’ τη στιγμή που κατέχει κανείς μια γενική κατανόηση της παραγωγής ταυτοτήτων, σ’ αντίθεση μ’ αυτή των εντερπρενέρ της ταυτότητας όπως το PIR ή της νόρμας όπως οι La Lutte de Classe, τα πάντα επιστρέφουν στην ιδιαίτερη ανάλυση μιας ιδιαίτερης κατάστασης.\nΓιατί ένα τέτοιο υποκείμενο βγάζει νόημα σήμερα; Ας κοιτάξουμε απλώς σχεδόν όλα τα κοινωνικά ζητήματα. Οι περισσότεροι αγώνες δεν μπορούν παρά να εκφραστούν με τη γλώσσα της ταυτότητας, της εθνότητας, της θρησκείας και της φυλής, όλα εκ των οποίων θα ήταν επαρκείς αιτίες για μια απάντηση. Αυτό όμως δεν εξηγεί τη βία και την ένταση που προξενεί αυτό το υποκείμενο στον «πολιτικό μας χώρο». Η καθαρά κανονιστική αντιπαράθεση στον πραγματικό διαχωρισμό της τάξης προσπαθεί ν’ αποτρέψει αυτό που σίγουρα θ’ αποτελούσε την εξάλειψη της γενικής ταυτότητας του προλεταριάτου, την οποία οι μιλιτάντηδες θεωρούν δική τους και χωρίς την οποία καταρρέουν υπό το ίδιο τους το βάρος. Οι μιλιτάντηδες γνωρίζουν ότι αναφορικά μ’ αυτό το ζήτημα διακυβεύεται η ίδια τους η ύπαρξη. Τι τραύμα στον ναρκισσισμό τους θα ήταν να μην μπορούν να ταυτιστούν με τους «εγκληματίες των προαστίων»!\nΜια απόπειρα να ορίσουμε τη τάξη\nΟ ουσιώδες ορισμός του προλεταριάτου αποτελεί ένα πήγμα σκέψης που δεν αποκλείει καμία μοναδιαία εκδήλωση. Η ουσία είναι παρούσα σε κάθε εκδήλωσή της· οι εκδηλώσεις δεν μπορούν να υπάρχουν παρά στην ολότητα των μορφών και των χαρακτηριστικών τους. Τι είναι τότε μια τάξη; Επιτρέψτε μας ν’ αποπειραθούμε να προσφέρουμε έναν πιθανό ορισμό του προλεταριάτου ως τάξη. Οι ορισμοί αυτής της τάξης πάντα κινούνταν μεταξύ δύο πόλων: έναν κοινωνικοοικονομικό ορισμό και μια ιστορική κατηγορία ορισμένη απ’ την πρακτική (στις πρώιμες κριτικές του προγραμματισμού, αυτή η αμφισημία είχε ξεπεραστεί τεχνητά κάνοντας διάκριση μεταξύ εργατικής τάξης και προλεταριάτου).\nΑς ξεκινήσουμε όμως από ένα ακόμη περισσότερο απλό σημείο: την προσταγή να πουλήσουμε την εργασιακή μας δύναμη. Μπορούμε να προσθέσουμε ότι αυτή η προσταγή δεν έχει κανένα νόημα εκτός της αξιοποίησης του κεφαλαίου, το οποίο μας οδηγεί να πούμε ότι αυτή η πώληση για αξιοποίηση αυτοπροσδιορίζεται τόσο ως μια αντίφαση για το κεφάλαιο όσο και για τον εαυτό της. Η πώληση της εργασιακής δύναμης δεν μας λέει τι είναι το προλεταριάτο, εκτός κι αν το συλλάβουμε στη σχέση του με την αξιοποίηση του κεφαλαίου, ως αντίφαση. Από μόνη της, η πώληση της εργασιακής δύναμης δεν εξηγεί τίποτα· δεν ορίζει τη τάξη, ακόμη κι αν τη συνδέσουμε με την αξιοποίηση του κεφαλαίου. Ένας ορισμός εμφανίζεται μόνο όταν είτε αυτή η κατάσταση (η πώληση της εργασιακής δύναμης) ή σχέση (αυτής της πώλησης με την αξιοποίηση) συλληφθεί ως μια αντίφαση μέσω της οποίας αποτελεί μια δυναμική ισχύ: την αντίφαση μεταξύ αναγκαίας εργασίας κι υπερεργασίας, την πτωτική τάση του ποσοστού κέρδους, την αντίφαση που συγκροτείται απ’ το προλεταριάτο και το κεφάλαιο. Είναι επίσης το κεφάλαιο ως μια αντίφαση εν κινήσει. Έχουμε οπότε μια ενότητα του ορισμού της τάξης ως μια κατάσταση κι ως μια πρακτική (ή, αν προτιμάτε, μια ενότητα του ορισμού της τάξης ως «καθεαυτή» και «διεαυτή»).\nΣυνεχίζοντας, αν αληθεύει ότι οι τάξεις ορίζονται ως μια ορισμένη θέση εντός των παραγωγικών σχέσεων, τότε οι παραγωγικές σχέσεις είναι επίσης σχέσεις αναπαραγωγής [του συνόλου της κεφαλαιακής σχέσης]. Εδώ, ο ορισμός της τάξης περιπλέκεται. Βρίσκουμε ότι η κανονιστική άρνηση έρχεται αντιμέτωπη με μια «δυσαρμονία» μεταξύ αυτού που συμβαίνει ανά δεδομένη στιγμή και της διάσημης φράσης του Μαρξ για «αυτό που πρέπει να κάνει το προλεταριάτο σε συμφωνία με το είναι του». Αυτή η «δυσαρμονία» όχι μόνο συνδέεται με ορισμένες στιγμιαίες περιστάσεις, μα είναι εγγενής στο γεγονός ότι η τάξη είναι αντικειμενικά τοποθετημένη εντός μιας δομής η συγκρουσιακή αναπαραγωγή της οποίας κινητοποιεί το σύνολο του τρόπου παραγωγής. Αυτό συνεπάγεται μια πολλαπλότητα σχέσεων που δεν είναι αυστηρά οικονομικές, μέσα στις οποίες τα άτομα βιώνουν αυτή την αντικειμενική τους κατάσταση, την οποία επίσης αναλαμβάνουν καθώς αυτοσυγκροτούνται σε τάξη.\nΕίναι αναγκαίο να παράξουμε αυτόν τον διστακτικό ορισμό του προλεταριάτου από έναν συγκεκριμένο τόπο της ολότητας. Εδώ αναχωρούμε από έναν μοναδιαίο πόλο μα όχι απ’ την ολότητα. Δεν είναι και τόσο άσχημο, μα είναι κάπως άβολο.\n1. Michel Kokoreff et Didier Lapeyronnie, Refaire la cité, l’avenir des banlieues, Ed. Le Seuil.\nPrevious Previous post: Ο Μάριο Τρόντι για τις Συλλογικές Διαπραγματεύσεις και την Εργατική Τάξη\nNext Next post: Κομμουνιστικά Μέτρα: Σκεπτόμενοι έναν Κομμουνιστικό Ορίζοντα


Τα Κόκκινα Βέλη της Βασιλικής Αεροπορίας του Ηνωμένου Βασιλείου στον ουρανό της Τανάγρας | Ελλάδα | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\nΤα Κόκκινα Βέλη της Βασιλικής Αεροπορίας του Ηνωμένου Βασιλείου στον ουρανό της Τανάγρας\nΤο περίφημο αεροβατικό σμήνος της Βρετανικής Βασιλικής Αεροπορίας, τα Red Arrows, συμμετείχε στο Athens Flying Week 2017 που πραγματοποιήθηκε στις 16 και 17 Σεπτεμβρίου.\nΛίγο πριν την επίδειξη του Σαββάτου 16 Σεπτεμβρίου οι αξιωματικοί, οι τεχνικοί και οι ιπτάμενοι της RAF βρέθηκαν στην Αεροπορική Βάση της 114 Πτέρυγας Μάχης στην Τανάγρα και μίλησαν για το ρόλο τους, τη συνεργασία τους με την Ελληνική Πολεμική Αεροπορία και την εμπειρία τους στους ελληνικούς ουρανούς.\nΗ Βρετανίδα Πρέσβυς Κέιτ Σμιθ ήταν επίσης εκεί για να ευχαριστήσει την 114 Πτέρυγα Μάχης, να μιλήσει για τους ισχυρούς αμυντικούς δεσμούς των δυο χωρών και να απολαύσει την δεξιοτεχνία και την υψηλή τεχνική ικανότητα των Red Arrows:\n«Tα Κόκκινα Βέλη δεν χρειάζονται, νομίζω, συστάσεις. Είναι γνωστά και αγαπημένα στους Έλληνες που έχουν απολαύσει τις επιδείξεις τους πολλές φορές. Άλλωστε η Ελλάδα είναι η μόνη χώρα εκτός Βρετανίας που επιλέγουν για την ολοκλήρωση της προετοιμασίας τους. Θέλω, λοιπόν, να ευχαριστήσω θερμά την Ελληνική Πολεμική Αεροπορία, και την 114 Πτέρυγα Μάχης για την φιλοξενία και την υποστήριξη που προσφέρουν στα Red Arrows. Οι δεσμοί που έχουν αναπτυχθεί είναι στενοί και πολύτιμοι.\nΣε λίγο θα απολαύσουμε την δεξιοτεχνία και την υψηλή τεχνική των πιλότων των Red Arrows. Όμως, ας θυμόμαστε ότι όλοι τους προέρχονται από μάχιμες θέσεις, υπηρετούν στην πρώτη γραμμή και εκεί θα επιστρέψουν. Οι Ένοπλες Δυνάμεις της Βρετανίας και της Ελλάδας εκτελούν τα καθήκοντά τους σε μια περίοδο όλο και περισσότερων προκλήσεων και υπηρετούν μαζί τη συλλογική μας ασφάλεια και μέσω του ΝΑΤΟ. Η Βρετανία παραμένει αφοσιωμένη στη διατήρηση της ασφάλειας της Ευρώπης και τον ηγετικό της ρόλο στο ΝΑΤΟ.\nΠράγματι, τα Κόκκινα Βέλη μεταφέρουν στα φτερά τους τη Βρετανία που πρωτοπορεί, καινοτομεί, τολμά, επιχειρεί - τη Βρετανία που ανοίγεται στον κόσμο, ισχυρή και ευημερούσα. Άρα, βλέπετε ότι τα Red Arrows είναι πολύ καλύτεροι Πρεσβευτές από μένα σ’ αυτό!».\nΗ ομάδα των Red Arrows δημιουργήθηκε το 1965 και έκτοτε τα μέλη της έχουν πραγματοποιήσει πάνω από 4.800 επιδείξεις σε 57 και πλέον χώρες. Σήμερα είναι παγκοσμίως γνωστά ως Πρέσβεις της Βρετανίας στο εξωτερικό δίνοντας εξαιρετικά δείγματα της προηγμένης Βρετανικής βιομηχανίας και της υψηλής τεχνικής αρτιότητας των Βρετανικών Ενόπλων Δυνάμεων.\nΗ ομάδα απαρτίζεται από περισσότερους από 120 αξιωματικούς, τεχνικούς και ιπτάμενους. Όλοι οι χειριστές είναι μάχιμοι, προέρχονται από μοίρες πρώτης γραμμής, είναι ιδιαίτερα έμπειροι και επιλέγονται με αυστηρά κριτήρια. Με τη συμπλήρωση της 3ετούς θητείας τους στα Red Arrows οι χειριστές επιστρέφουν στις μονάδες τους.\nΤα τελευταία χρόνια τα Κόκκινα Βέλη επιλέγουν σταθερά την Ελλάδα για την εαρινή τους εξάσκηση. Η συνεργασία τους με την Ελληνική Πολεμική Αεροπορία που τους φιλοξενεί, είναι άψογη και οι δεσμοί που δημιουργούνται με τους Έλληνες αξιωματικούς ιδιαίτερα ισχυροί.


Σύντομη ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας Α΄ :: Εκκλησιαστικά Νέα\nΗ Θεία Λειτουργία είναι το σπουδαιότερο Μυστήριο της Εκκλησίας μας. Είναι η τροφή της ψυχής μας. Είναι η ανάμνηση όλης της Θείας Οικονομίας. Μέσα στο μυστήριο αυτό έχουμε την αναπαράσταση όλης της ζωής του Χριστού. Όσα ψάλλουμε και όσα διαβάζουμε μέσα σ' αυτήν, μας προετοιμάζουν να υποδεχθούμε τα Τίμια Δώρα, το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μας.


O υγιεινός τρόπος ζωής προλαμβάνει τον Διαβήτη τύπου 2 | infowoman.gr\nΑρχική > Infohealth > 70% των περιπτώσεων Διαβήτη τύπου 2 μπορούν να προληφθούν με έναν υγιεινό τρόπο ζωής\n70% των περιπτώσεων Διαβήτη τύπου 2 μπορούν να προληφθούν με έναν υγιεινό τρόπο ζωής\nΣτις γυναίκες που πάσχουν από σακχαρώδη διαβήτη είναι αφιερωμένη φέτος η Παγκόσμια Ημέρα Διαβήτη στις 14 Νοεμβρίου, με στόχο να αναδειχθεί το δικαίωμά της να ζήσει μια φυσιολογική ζωή με ποιότητα και μέλλον. Σύμφωνα με τελευταίες έρευνες, ο διαβήτης σήμερα μειώνει το προσδόκιμο επιβίωσης κατά 8-10 χρόνια. Κι ενώ ο σακχαρώδης διαβήτης δεν είναι ήπια νόσος, αυτό που πρέπει να γνωρίζουμε είναι ότι αντιμετωπίζεται και προλαμβάνεται με σύμμαχο τη γνώση, τη σωστή ενημέρωση και την αλλαγή του τρόπου ζωής. Διότι αν εκλείψουν οι 3 αιτίες που οδήγησαν στην αύξηση της εμφάνισης του σακχαρώδη διαβήτη τα τελευταία χρόνια -σύγχρονο διατροφικό μοντέλο, κάπνισμα, μόλλυνση περιβάλοντος και γήρανση του πληθυσμού- τότε η μείωση των αριθμών αναμένεται να είναι εντυπωσιακή.\nΗ φετινή ενημερωτική καμπάνια για τον διαβήτη\n«Δικαίωμα στη Θεραπεία, στη Γνώση, στη Ζωή. Διεκδίκησε το, σήμερα. Άλλαξε, το αύριο!» είναι το κεντρικό μήνυμα της καμπάνιας ευαισθητοποίησης και ενημέρωσης για το Σακχαρώδη Διαβήτη που παρουσίασε η Ελληνική Διαβητολογική Εταιρεία (ΕΔΕ), σε Συνέντευξη Τύπου, με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Διαβήτη. «Αυτή τη χρονιά, η Παγκόσμια Ημέρα Διαβήτη είναι αφιερωμένη στη γυναίκα που δίνει τη ζωή… αγωνίζεται για τη ζωή… στηρίζει τη ζωή. Στο πλαίσιο αυτό, η Ελληνική Διαβητολογική Εταιρεία (ΕΔΕ) δημιούργησε ένα animation video (διάρκειας 46”), με κεντρικό πρόσωπο τη γυναίκα που πάσχει από Διαβήτη, τη γυναίκα σε κύηση, τη γυναίκα/μητέρα, τη γυναίκα/σύζυγο, τη γυναίκα/κόρη. Μέσα από τους διαφορετικούς ρόλους, η γυναίκα καθημερινά καλείται να στηρίξει τα μέλη της οικογένειας που πάσχουν από Διαβήτη και να συμβάλλει στην υιοθέτηση ενός υγιεινού τρόπου ζωής. Το video προβάλλεται πανελλαδικά ως κοινωνικό μήνυμα. Στόχος της ενημερωτικής καμπάνιας της ΕΔΕ είναι η πληροφόρηση και η ευαισθητοποίηση του κοινού σχετικά με τη σημασία της οικονομικά προσιτής και δίκαιης πρόσβασης για όλες τις γυναίκες που διατρέχουν κίνδυνο εμφάνισης Διαβήτη ή ζουν με Διαβήτη: α) στις βασικές θεραπείες και τεχνολογίες αντιμετώπισής του, β) στον προγεννητικό έλεγχο, γ) στην εκπαίδευση της αυτοδιαχείρισης και δ) την ενίσχυση της ικανότητάς τους να αποτρέψουν την εμφάνιση Διαβήτη τύπου 2″, ανέφερε ο Γεώργιος Δημητριάδης, Πρόεδρος της ΕΔΕ, Καθηγητής Παθολογίας ΕΚΠΑ, Διευθυντής Β’ Προπαιδευτικής Παθολογικής Κλινικής, Μονάδας Έρευνας και Διαβητολογικού Κέντρου ΕΚΠΑ, Π.Γ.Ν. «Αττικόν».\nΑνάγκη σύστασης Εθνικού Σχεδίου Δράσης\nΤην ανάγκη σύστασης άμεσα Εθνικού Σχεδίου Δράσης που θα αποβλέπει τόσο στη βελτίωση της παρεχόμενης Φροντίδας των ασθενών όσο και στην Πρόληψη του Σακχαρώδη Διαβήτη, σύμφωνα με τις κατευθυντήριες οδηγίες της Διεθνούς Ομοσπονδίας για το Διαβήτη και της Ελληνικής Διαβητολογικής Εταιρείας, επεσήμανε ο Dr. Σταύρος Παππάς, Αντιπρόεδρος ΕΔΕ, Παθολόγος, Διαβητολόγος. «Ο Σακχαρώδης Διαβήτης είναι μία χρόνια νόσος που συνιστά σήμερα μείζον πρόβλημα δημόσιας υγείας, σε παγκόσμιο επίπεδο και φυσικά και για τη χώρα μας. Η συχνότητα εμφάνισής του αυξάνει διαχρονικά, δραματικά, σχεδόν επιδημικά. Το 1970 ο επιπολασμός ήταν 2,8% ενώ το 2017 είναι μεγαλύτερος από 10%. Η Ελληνική Διαβητολογική Εταιρεία κάνει πρόσκληση σε όλους. Είναι ώρα δράσης. Ο Σακχαρώδης Διαβήτης δεν θεραπεύεται. Αντιμετωπίζεται & κυρίως Προλαμβάνεται. Μας αφορά Όλους».\nΣχετικά με τον κίνδυνο που ενέχει ο Διαβήτης στη ζωή του γενικού πληθυσμού, τις επιπλοκές αλλά και το κόστος στο Σύστημα Υγείας αναφέρθηκε ο Ανδρέας Μελιδώνης, Γεν. Γραμματέας ΕΔΕ, Παθολόγος, Συντονιστής – Διευθυντής Α’ Παθολογικής Κλινικής-Διαβητολογικού Κέντρου, Γ.Ν.Πειραιά «ΤΖΑΝΕΙΟ». «Ο Διαβήτης αποτελεί την πρώτη αιτία τύφλωσης των ενηλίκων, νεφρικής ανεπάρκειας τελικού σταδίου, μη τραυματικού ακρωτηριασμού, εμφράγματος του μυοκαρδίου και αγγειακού εγκεφαλικού επεισοδίου, ενώ συνδέεται άμεσα και με την καρδιαγγειακή νόσο με τους ασθενείς με Διαβήτη να παρουσιάζουν τον ίδιο κίνδυνο θνησιμότητας με τους μη διαβητικούς που είναι μεγαλύτεροι κατά 15 χρόνια».\nΤα κόστη για τον διαβήτη


Edge of Winter (2016) Δείτε online με ελληνικους υποτιτλους Δράμα\nΚαλωσορίσατε στην ιστοσελίδα μας www.teniesonline.ucoz.com, όπου μπορείτε να απολαύσετε ταινίες σε απευθείας προβολή με ελληνικούς υπότιτλους. Σε αυτή την ιστοσελίδα μπορείτε να παρακολουθήσετε την ταινία Edge of Winter (2016) online και χωρίς καμιά υποχρέωση εγγραφής στον ιστό. Εδώ θα βρείτε ολόκληρη τη ταινία Edge of Winter (2016) σε καλή ποιότητα. Κάθε επισκέπτης θα είναι σε θέση να παρακολουθήσει σε απευθείας σύνδεση όλες τις ταινίες δωρεάν με καλή εικόνα και ήχο. Σε περίπτωση που η ταινία σας κολλάει πατήστε pause (παύση) για 5 με 10 λεπτά το πολύ, ώστε να φορτώσει. Αν συναντήσετε δυσκολία στην προβολή της ταινίας Edge of Winter (2016), τότε μπορείτε να παρακολουθήσετε το βοηθητικό μας βίντεο που σας εξηγεί βήμα βήμα την διαδικασία προβολής. Υπάρχει αναζήτηση στην ιστοσελίδα μας, όπου μπορείτε να βρείτε την ταινία που επιθυμείτε πληκτρολογώντας το όνομα στην αναζήτηση, για παράδειγμα Edge of Winter (2016). Σε περίπτωση μη ευρέσεως της ταινίας που αναζητήσατε υπάρχει η δυνατότητα παραγγελίας στον ιστό μας όπου μπορείτε να παραγγείλετε ταινία και η φόρμα παραγγελίας βρίσκεται στο κεντρικό μενού.Ξεκινήστε λοιπόν να βλέπετε την ταινία& Edge of Winter (2016) τώρα!Απολαύστε βλέποντας τις ταινίες που αγαπάτε στην στην καλύτερη ιστοσελίδα και φυσικά μην ξεχάσετε να προσθέσετε τη διεύθυνση μας στα αγαπημένα σας!\nEdge of Winter (2016) Δείτε online\nΠρόσφατα χωρισμένος και έχοντας χάσει και την δουλειά του, ο Elliot Baker προσπαθεί απεγνωσμένα να περάσει περισσότερο χρόνο με τους γιους του Bradley και Caleb. Αυτό που ξεκινά σαν μια μονοήμερη οικογενειακή εκδρομή, εξελίσσεται σε εφιάλτη, όταν ο πατέρας και οι δυο γιοί του αποκλείονται πάνω στο βουνό. Καθώς βρίσκουν καταφύγιο σε μια απομονωμένη καλύβα, ο φόβος του Elliot για μια πιθανή απώλεια της επιμέλειας των παιδιών, τον οδηγεί στα άκρα. Τα αδέλφια σύντομα διαπιστώνουν ότι ο άνθρωπος που θα έπρεπε να τους προστατεύσει είναι πλέον η μεγαλύτερη απειλή για αυτούς.\nΣκηνοθέτης: Rob Connolly\nΗθοποιοί: Joel Kinnaman, Tom Holland, Rachelle Lefevre\nταινιa Edge of Winter (2016) Δείτε online με ελληνικους υποτιτλους δωρεάν\nMετρια πραγματα ..ενω 8α μπορουσε να ειναι αρκετα καλη...\nο μικρουλης ταλεντο!!\n1 » asteras12


Αρχίζει να λαϊκίζει κι ο Μητσοτάκης | ΠΟΛΙΤΙΚΗ | antinews.gr\nΑρχίζει να λαϊκίζει κι ο Μητσοτάκης\nΌπως όλοι γνωρίζουμε, στην οικονομία η κοστολόγηση των μέτρων είναι το άλφα και το ωμέγα μιας πολιτικής. Όταν πρόκειται για μειώσεις φόρων που θα ελαφρύνουν τους πολίτες ασφαλώς όλοι χαίρονται, όμως, αυτό που έχει σημασία είναι τα νούμερα να βγαίνουν. Γιατί αν δεν βγαίνουν και μπαίνει μέσα η οικονομία τότε είναι σίγουρο ότι θα έρθουν ελλείμματα, θα χρειαστούν νέα δάνεια, θα ενισχυθεί η λιτότητα.\nΩς γνωστόν ο Γ. Παπανδρέου είπε ότι υπάρχουν λεφτά και από τότε τον κυνηγούν στο δρόμο για να τους τα μοιράσει. Κι ο Τσίπρας τα πάντα υποσχέθηκε στο λαό. Θα καταργούσε τον ΕΝΦΙΑ, θα είχαμε αφορολόγητο 12.000 ευρώ όλοι, θα μείωνε τις εισφορές για να πληρώσουν οι εργοδότες, θα φορολογούσε τους έχοντες και άλλα τέτοια. Το πρόγραμμα της Θεσσαλονίκης δεν το κοστολόγησε ποτέ, η ΝΔ τότε το έβγαζε από 11 έως 18 δις ευρώ, ποσό… αστείο για την ισχυρή ελληνική οικονομία. Τα αποτελέσματα τα ξέρουμε, όπως ξέρουμε ότι η αδυναμία κοστολόγησης προεκλογικών δεσμεύσεων είναι η αιτία που όταν ένα κόμμα έρχεται στην εξουσία δεν τις εφαρμόζει ποτέ. Διότι τότε βλέπει πόσο κοστίζουν και σου λέει «δεν πειράζει, τους χαχόλους τους κορόϊδεψα, με ψήφισαν, έτσι κι αλλιώς θα με βρίζουν οπότε ας μην εφαρμόσω τίποτε και βλέπουμε».\nΚαι κάπως έτσι γίνεται η εναλλαγή κομμάτων στην εξουσία και η οικονομία καταστρέφεται.\nΤώρα, στην αξιωματική αντιπολίτευση είναι η ΝΔ και ο Κυριάκος Μητσοτάκης προσπαθεί να ισορροπήσει ανάμεσα στη θέλησή του να χαϊδέψει τα αυτιά των ψηφοφόρων και από την άλλη να έχει μια φιλελεύθερη ατζέντα που θα είναι δημοσιονομικά προσαρμοσμένη στα δεδομένα της ελληνικής οικονομίας.\nΑλλά αφού ξέρει ότι η κατάσταση είναι αυτή που είναι, τότε γιατί όπου πάει μειώνει κι από έναν φόρο; Σειρά χθες πήρε ο φόρος στο κρασί μιας και βρέθηκε σε έκθεση με οινοπαραγωγούς, ενώ προ ημερών σε συνέντευξή του δεσμεύτηκε για μείωση φόρων. Πότε λέει θα μειώσει τον ΕΝΦΙΑ, άλλες φορές ότι θα μειώσει τις επιβαρύνσεις των αγροτών για τα αγροεφόδια. Έχει πει για μείωση στο φόρο επιχειρήσεων, μερισμάτων και ούτω κάθε εξής. Και βεβαίως έχουν δεσμευτεί ότι θα καταργήσουν τον εκτρωματικό ασφαλιστικό νόμο.\nΌλα καλά μέχρι εδώ, ποιος δεν θέλει να κόβει τους φόρους, να πληρώνει λιγότερα και να είναι ευχαριστημένος κι αυτός και η κυβέρνησή του;\nΌσο για το Δημόσιο; Εδώ δεν το έφτιαξαν δεκαετίες τώρα άλλοι, θα το φτιάξει ο Μητσοτάκης; Έναν να απολύσει θα ξεσηκωθεί όλη η Ελλάδα. Πώς θα μειώσει τα 15-17 δις ευρώ το χρόνο που δίνονται σε 700 χιλιάδες δημόσιους υπαλλήλους;\nΔυστυχώς και στη ΝΔ ακολουθούν την πεπατημένη όταν η Ελλάδα έχει ανάγκη από γενναίες τομές κι όχι από τα συνηθισμένα αντιπολιτευτικά κόλπα που στη συνέχεια ξεχνιούνται. Η χώρα στην κατάσταση που βρίσκεται χρειάζεται κάτι διαφορετικό, ένα όραμα που δεν θα περιλαμβάνει υποσχέσεις και επιταγές χωρίς αντίκρισμα, πέτσινες κατά το κοινώς λεγόμενον.\nΗ φράση «συμφωνία αλήθειας» δεν πρέπει να είναι κενή περιεχομένου αλλά πρέπει να αποκτήσει ουσία, πρέπει να έχει ένα νόημα για τον πολίτη που θα πάει να ψηφίσει όταν έρθει η ώρα εκείνη.\nΕπιτέλους. Πρέπει να πάψουν οι πολιτικοί να είναι πολιτικάντηδες και Μαυρογιαλούροι. Όχι άλλους Μαυρογιαλούρους βρε άνθρωποι του Θεού. Τους έχουμε πληρώσει ακριβά όλους αυτούς. Μεγάλο μέρος από την καταστροφή της χώρας οφείλεται ακριβώς στη λογική των τζάμπα υποσχέσεων.\nΕίναι καιρός, λοιπόν, να γυρίσει σελίδα η χώρα, τώρα προτού να είναι εντελώς αργά.\nAυτοί είναι φόροι που επιβαρύνουν την παραγωγή και όχι τα εισοδήματα.Η μείωσή τους αυξάνει άμεσα τα περιθώρια κέρδους των επιχειρήσεων και άρα βοηθά την ανάπτυξη.\nGeorge N12/03/2017 08:38:00\nΑρχίζει να λαϊκίζει?\nΑπό την αρχή το έκανε!\nΌπως λέει και ασυναρτησίες.\nΕνώ ταυτόχρονα μοιάζει να μην καταλαβαίνει οικονομικά σε ανησυχητικό βαθμό.\nΜιλάει για εθνικό πλούτο εννοώντας το εθνικό προϊόν, για καθήκον των επενδυτών να επενδύσουν, για αξιολόγηση ΔΥ όπου όμως ξέρει από την αρχή ότι και οι 700,000 θα είναι υπέροχοι, για 4% ανάπτυξη με 2% πρωτογενές πλεόνασμα όταν αυτό δεν εξαρτάται από αυτόν, για ανάπτυξη με μείωση του φόρου στις επιχειρήσεις στο 20% σε δύο χρόνια όταν οι επενδύσεις στην Ελλάδα είναι εξαφανισμένες ενώ η γειτονιά έχει ~10% κτλ κτλ.\nΚαι τα πράγματα γίνονται χειρότερα μια και στο site εξαφάνισαν τις 25 προτάσεις της ΝΔ που ήταν εγγύηση για γέλιο όπως η πρόταση για την παιδεία με την καταβολή διδάκτρων σε ξένους φοιτητές.\nΤώρα πια δεν υπάρχει ούτε ίχνος από προτάσεις/πρόγραμμα που μάλλον αντικατοπτρίζει και την πραγματικότητα....\nΠαρατηρητής@ George N12/03/2017 13:12:06\nΤήν ίδια ώρα που παντού αναγνωρίζεις αλλαγές που πρέπει να γίνουν την ίδια ώρα τις κράζεις ως αφελείς κλπ . Επίσης την ίδια ώρα κατηγοράς το σύστημα πασοκ που τρόλλαρε τα ζάππεια.\nΓεώργιος@ Παρατηρητής12/03/2017 13:19:21\nΆλλο κριτική, άλλο μηδενισμός.\nGeorge N@ Παρατηρητής12/03/2017 19:57:32\nΔεν είμαι σίγουρος για το τι ισχυρίζεσαι ότι κάνω αλλά πολύ απλά:\nΑ. Συμφωνώ απόλυτα με τις κατευθύνσεις της ΝΔ στα οικονομικά και όχι μόνο (πχ και στην πρόσφατη αναφορά του Κυριάκου για την δικαιοσύνη) και όποτε μου δίνεται η ευκαιρία το τονίζω\nΒ. Διαφωνώ στην έλλειψη ενός προγράμματος από τη ΝΔ με αρχή μέση και τέλος\nΓ. Ας πούμε ότι κατανοώ ότι κόμματα στην Ελλάδα πρέπει να τάξουν, να μην πουν δυσάρεστες αλήθεις; κτλ. Προσωπικά δεν νομίζω ότι ισχύει πια αλλά υπάρχει κεκτημένη ταχύτητα\nΔ. Δεν κατανοώ καθόλου πολιτικός που θέλει να οικοδομήσει σοβαρό προφίλ να λέει ανεδαφικά ή παράλογα πράγματα. Νομίζω ότι πρέπει να τα στηλιτεύουμε. Καλό του κάνουμε!\nΠαρατηρητής@ George N12/03/2017 20:46:59\nMα ποιά είναι τα περίεργα; Δεν καταλαβαίνω για πιο πράμα κατηγορείται ο κούλης\nGeorge N@ Παρατηρητής13/03/2017 07:23:11\nΑ. Δεν έχει πρόγραμμα, κανείς δεν ξέρει τι θέλει να κάνει, Φοβάμαι ούτε κι ο ίδιος. Δεν είναι δυνατόν η Νέα Δεξιά να βγαίνει με φιλελεύθερο οικονομικό πρόγραμμα και της ΝΔ να αγνοείται για να στο πω και έτσι. Μιλάμε για την αξιωματική αντιπολίτευση που προηγείται με double score της κυβέρνησης!\nΒ. Πετάει αποσπασματικές μειώσεις φόρων χωρίς σοβαρές μειώσεις δαπανών ενώ αυτές προσεγγίζουν πάλι το 60% του ΑΕΠ.\nΓ. Οι "εξοικονομήσεις" όπως και οι 25 πρώτες προτάσεις ήταν επιεικώς απαράδεκτες.\nΔ. Το 4% ανάπτυξη δεν προκύπτει από πουθενά και σίγουρα όχι από το 20% φόρο στις επιχειρήσεις σε δύο χρόνια όταν η γειτονιά έχει 10% και το ΗΒ το πάει στο 15%. Τι καλύτερο έχει να προσφέρει το Ελληνικό κράτος από το ΗΒ και ζητάει περισσότερα?\nΕ. Το 2% πρωτογενές πλεόνασμα επίσης είναι αυθαίρετο και κόντρα στις συμφωνίες της χώρας. Αλλο να το έχεις στόχο κι άλλο βασική παραδοχή.Θυμίζει τη πρόταση του Τσίπρα που ούτε μία στο εκατομμύριο δεν θα απέρριπτε η Μερκελ\nΖ. Αξιολόγηση 700,000 ανθρώπων με δεδομένο από πριν ότι όλοι μα όλοι θα βγουν ικανοί είναι κραυγαλέος παραλογισμός.\nΚάτι δείχνει καθόλου κολακευτικό αλλά δεν θέλω να επεκταθώ...\nΗ. Οχι, οι επενδυτές δεν επενδύουν από...καθήκον! Elementary my dear Watson.\nΒιεννεζος@ Παρατηρητής13/03/2017 12:52:57\nΙεροσυλία. Μην τον λες έτσι θα σε κράξουν.Κυριάκος είπαμε....\nairman@ George N12/03/2017 13:12:46\nΠριν 2-3 μέρες βουλευτής της επαρχίας που συμμετείχε σε πάνελ εκπομπής "μικρού" καναλιού με συγκεκριμένη "κατεύθυνση" σε ερώτηση για τις προτάσεις της Νέας Δημοκρατίας απάντησε αφοπλιστικά "Γιατί προεκλογική περίοδο έχουμε;"\nGeorge N@ airman12/03/2017 19:59:08\nΥπάρχει κάτι χειρότερο από αυτό. Να τάζουν μείωση φόρων και αύξηση δαπανών!\nο φόρος στο κρασί ήταν ένας άστοχος φόρος που πραγματικά δεν προσέφερε τίποτε από την Καθημερινή 27/1/17....η κυβέρνηση απέτυχε να εισπράξει τα έσοδα που είχε προϋπολογίσει (εισπράχθηκαν μόλις 16,62 εκατ. το πρώτο 9μηνο από τα συνολικά 55 εκατ. που τελικά είχαν προϋπολογιστεί) και ότι η επιβολή του ΕΦΚ δημιούργησε μία σειρά προβλημάτων που έθεσαν σε κίνδυνο χιλιάδες θέσεις εργασίας που σχετίζονται με τον οινικό κλάδο.\nΤζανής@ ΙΑΣΩΝ12/03/2017 13:10:15\n80% φοροδιαφυγή έχουν στα κρασιά.\nΜάλλον ο μεγαλύτερος λαϊκισμός είναι ο λαϊκισμός στη βλακεία!\nΙΑΣΩΝ@ Τζανής13/03/2017 07:02:20\nόταν γράφουμε αριθμούς θα πρέπει να τους τεκμηριώνουμε από επίσημα στοιχεία στον αέρα δεν γράφουμε στοιχεία και όποιος γράφει στον αέρα αερολογεί είτε έχει δίκιο είτε όχι\nΤζανής@ ΙΑΣΩΝ13/03/2017 12:18:41\nΤα έσοδα από αυτή τη φορολογία κρασιού τα έχεις δει;\nΤζανής@ ΙΑΣΩΝ13/03/2017 12:21:03\nΗ κυβέρνηση με την επιβολή του φόρου 0,20 λεπτά το λίτρο στο κρασί χωρίς να είναι απαίτηση των δανειστών, αποσκοπούσε να μαζέψει περίπου 55 εκατ. ευρώ πλην όμως από την αρχή της εφαρμογής του μέτρου ελάχιστα είναι τα ποσά που κατάφερε να συγκεντρώσει καθώς μόνο το 15 % των παραγωγών είχαν φορολογική αποθήκη και μπορούσαν πρακτικά να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις του νόμου.\nΠαπαδοπουλος Ηλιας12/03/2017 10:53:09\nΠείτε το καθαρά! "Κυριάκο, Μην κάνεις κανένα . .αστειο και δεν ψηφίσεις τα μετρα"!\nΤο ανακοίνωσε πριν ή μετά το ποτηράκι κρασί; Έχει τη σημασία του!!!\nΟ Μητσοτάκης στην κυβέρνηση Σαμαρά είχε περιορίσει αρκετά του ΔΥ . Αντιγράφω από την ΑΥΓΗ\n"Ως υπουργός στην κυβέρνηση Σαμαρά, ήταν εκείνος που ανέλαβε να διεκπεραιώσει τη μνημονιακή αποστολή να θέσει σε διαθεσιμότητα 25.000 εργαζόμενους στο Δημόσιο και να απολύσει συνολικά 15.000. Μάλιστα, η επιλογή των κλάδων και τομέων που επλήγησαν δεν ήταν καθόλου τυχαία, με υπηρεσίες όπως του καθαρισμού, της φύλαξης, του ιατρικού προσωπικού και των εκπαιδευτικών τεχνικών επαγγελμάτων και ταυτόχρονο κάνοντας προσκλητήριο στον ιδιωτικό τομέα να υφαρπάξει το έργο τους, είτε με τη μέθοδο του outsourcing εντός του Δημοσίου, είτε με τη δημιουργία νέας πελατείας για το ιδιωτικό κεφάλαιο (ιδιωτικά νοσοκομεία, ΙΕΚ, φροντιστήρια).\nH επιλογή ειδικά του outsourcing ήταν ρητά διατυπωμένη δράση στην περίφημη «Εθνική Στρατηγική για τη Διοικητική Μεταρρύθμιση 2014-2016» με την εκχώρηση δημόσιων υπηρεσιών στον ιδιωτικό τομέα, ειδικά στους τομείς της καθαριότητας, να συνιστά διακαή και διακηρυγμένο πόθο του νέου προέδρου της Ν.Δ., ενισχύοντας το προφίλ του νεοφιλελεύθερου πολιτικού."\nΗ ΝΔ του Α.Σ. τo 2012 παρέλαβε την οικονομία της χώρας από το -7% και μέσα σε δύο χρόνια την παρέδωσε το 2014 στο +0,6%, με προοπτική για το 2015 το +2,5%. Η ΝΔ του Κ.Μ., εάν την παραλάβει σήμερα, στο 0%, ασκώντας παρόμοια πολιτική με του Α.Σ. θα φέρει από τον πρώτο χρόνο ανάπτυξη τουλάχιστον 2,5% του ΑΕΠ. Αυτό σημαίνει επιπλέον ΑΕΠ γύρω στα 4,5 δις, και λαμβάνοντας υπ όψιν ότι τα φορολογικά έσοδα του κράτους είναι πλέον του 35% του ΑΕΠ, επιπλέον ΕΣΟΔΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ 1,6 δις, ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΠΡΩΤΟ ΧΡΟΝΟ!!!. Δηλαδή από τον πρώτο χρόνο θα υπάρχει η δυνατότητα να μειωθεί στο μισό ο ΕΝΦΙΑ.... Η Ανάπτυξη δηλαδή θα ανατροφοδοτεί κάθε χρόνο τις μειώσεις στα φορολογικά βάρη. Το ήξερε ο Α.Σ. και το πέτυχε μέσα σε δύο χρόνια. Το ξέρει και ο Κ.Μ. και θα το πετύχει. Βέβαια, πάντα υπάρχουν οι Άπιστοι Θωμάδες - ευτυχώς πλέον η κοινωνία έχει αρχίσει να καταλαβαίνει και δίνει ποσοστά αυτοδυναμίας στη ΝΔ - Να μην εκπλαγούμε εάν τα ποσοστά αυτά πλησιάσουν το ιστορικό ποσοστό της Παράταξης το 2004....\nετσι...ασχολουμαστε με το κρασι και υποσχομαστε....αλλά για αυτα που γινονται στην Θρακη και με τα βιβλια Ιστοριας η ηγεσια δεν λεει τιποτα...ολα καλα εκει στο Μοσχατο???\nΣχολια που καταλαβαινουν οσοι σκαμπαζουν λιγο απο οικονομικα .Τι σχεση εχει το αρθρο με την πραγματικοτητα ?Το antinews πανταχού παρών και τα πάντα πληρών.\nHashashin@ Ραβινος12/03/2017 13:14:02\nΚαλώς τα Μητσοτακόπουλα. Ο Κούλης πληρώνει υπερωρίες και την Κυριακή ή τρολάρετε τζάμπα μπας και πάρετε καμιά θεσούλα όταν θα πάει στο Μαξίμου;\nΠαρατηρητής@ Hashashin12/03/2017 14:48:18\nμυρίζεις συριζίλα από μίλια.\nΣΚΑΙς@ Hashashin12/03/2017 15:05:04\nΠιστεύεις ότι θα τις πάρει τις εκλογές?\nHashashin@ ΣΚΑΙς12/03/2017 16:22:38\nΤο σωστό ερώτημα είναι πως, για πόσο κι αν θα μπορέσει να κυβερνήσει.\nΡαβινος@ Hashashin12/03/2017 19:22:03\nΚαλως τα τα συριζοκατσαπλιαδικα τρολακια!Εχετε παθει κολουμπρα με την ελευση του Κυριακου και σας απασχολει τωρα το πως και ποσο θα κυβερνησει.Ενα μονο θα σου πω .Εχουν γνωση οι φυλακες !Το 2008 υπηρχαν ριψασπιδες τωρα που σε πονει και που σε σφαζει θα ειναι τι συνθημα .Εδω ειμαστε !\nΓεννάδιος Σχολάριος@ Ραβινος13/03/2017 12:55:50\nΩραῖος ὀ Ραββῖνος!\nΔιαφωνώ με τον αρθρογράφο, επιπλέον η νομοθεσία και η διαφθορά ο ανορθολογισμός στην δημόσια διοίκηση, η αξιοκρατία, είναι υπόθεση πολιτικής βούλησης και όχι χρόνου.\nΣυμφωνώ στο ότι πρέπει να προσδιορίσει ακριβώς τις πηγές, αλλά η κατεύθυνση των μέτρων είναι σωστή και μακάρι να την τηρήσει.\n-Επανέρχεται ο ΦΠΑ στα αγροτικά εφόδια από το 24% στο 13% και καταργείται ο ΕΙΔΙΚΟΣ ΦΟΡΟΣ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗΣ ΣΤΟ ΚΡΑΣΙ\nΟ αρθογράφος πιάστηκε αδιάβαστος. Καλά η κριτική ότι ο κυριάκος πρέπει να φτιάξει πρόγραμμα με 3.5 % πλεόνασμα και να σταματήσει να ζητά 2% είναι έμμεση παράκληση να ψηφίσει τα μέτρα του τσίπρα. Παιδιά δεν περνά λογικό έλεγχο το άρθρο.\nHashashin@ Παρατηρητής12/03/2017 13:33:49\nΑγχώθηκαν τα Μητσοτακόπουλα επειδή το υποτιθέμενο πρόγραμμά τους είναι στον αέρα. Ψυχραιμία παιδιά, είναι Κυριακή, πάρτε άδεια!!!\nΠαρατηρητής@ Hashashin12/03/2017 14:56:29\nΌταν πέσει ο σύριζα και ανοίξουν τα αρχεία θα πάτε φυλακή πολλοί συριζαίοι.\nΣτο λέει ένας Αδωνικός.\nHashashin@ Παρατηρητής12/03/2017 15:18:06\nΠροσέξετε μην σκίσετε τα… φιλελέφτ καλσόν. Κι όποιος δεν συμφωνεί με τον Μητσοτάκη, δεν πάει να πει ότι είναι συριζαίος. Ξεκολλάτε επιτέλους!!!\nΠαρατηρητής@ Hashashin12/03/2017 16:08:34\nΜε την ΝΔ η με τον συριζα. Δεν υπάρχει κάτι άλλο στη πράξη. Εμείς οι δεξιοί είμαστε πρακτικοί άνθρωποι. Άντε γεια τωρα γιατι σαν πολλα μας τα πες.\nHashashin@ Παρατηρητής12/03/2017 16:15:12\nΕ όχι και δεξιοί!!!\nΠαρατηρητής@ Hashashin12/03/2017 16:30:35\nairman@ Παρατηρητής12/03/2017 16:28:47\n"Δεν υπάρχει κάτι άλλο στη πράξη."\nΚι αν υπάρχει;\nΑλλά ας δεχτούμε ότι δεν υπάρχει. Προς τί το ζόρι; Η διαφορά στις δημοσκοπήσεις πάει για τριπλάσια και κατά κάποιους τα ποσοστά της ΝΔ στις επόμενες εκλογές μπορεί να αγγίξουν αυτά του 2004. Δεν υπάρχει λόγος να ξυπνάτε τον ... Τσουκαλά!!!\nΠαρατηρητής@ airman12/03/2017 16:58:13\nAirman όνομα και πράμα. Και αν υπάρχει; και αν η γη δεν είναι γη; Και αν πρέπει να ορίσουμε φυλετική ανάλυση για τις υπηκοότητες.\nΜπάφο και προ . Μας τα χετε ζαλίσει πλέον. Συνέλθετε όλα όσα λέτε τα λεγε ο καμμένος . Τα λεγε η χ.α και οι 2 συμπραξαν με το συριζα. όπως και ο καραμανλής (παυλόπουλος). Κλείστε το οι πράξεις μιλούν περισσότερο από τη θεωρία.\nΔεν εχω καταλάβει ποιές τομές επιπλεον απαιτούνται .....\nΕαν ειναι κάποιος Χριστιανός , για ένα ένα θέμα της Θρησκείας του θα ρωτήσει έναν Ιερέα .\nΕάν είναι Μουσουλμανος έναν Ιμάμη ,εάν είναι Ινδουιστής έναν γκουρού ..κ.ο.κ\nΕάν είναι Ευρώφιλος για να μάθει ποιά θα είναι η ανάπτυξη θα ρωτήσει τους Θεσμούς .\nΟι Θεσμοί προέβλεψαν ότι η Ελλάς το 2017 θα έχει ανάπτυξη 2.6% .\nΗ κυβέρνηση του κου Τσίπρα θα πατήσει οχι μονο γκάζι αλλά θα ανοίξει και το turbo για να πάμε στην νέα εποχή και να απολαύσουν οι Ελληνες την ευημερία ,να τρώνε με χρυσά κουτάλια.\n( Αρα και ο κος Μητσοτάκης θα μπορέσει να μειώσει τους φόρους 99% ,αν οι αχάριστοι -έτσι θα λένε οι ΣΥΡΙΖΕΟΙ τον λαό-τον προτιμήσουν .Αλλά και ανάπτυξη να μην γίνει , λαός είναι , αχάριστος θα είναι αν δεν σου δίνει την πλειοψηφία.)\nΕδώ και επτά χρόνια οι προβλέψεις για τον επόμενο χρόνο ήταν παρόμοιες αλλά τα λάθη είναι για τους ανθρώπους .\nΕσεις δεν κανετε λάθη?\nΑφου συνέπειες δεν υπάρχουν .\nΠροσδοκούμε βέβαια να έρθει η στιγμή που θα επιτραπεί να γίνει κανένα παιχνίδι με το αποπληθωρισμό ,για να έχουμε ανάπτυξη 0.60% και να πανηγυρίζουμε αλλά που τέτοια τύχη .\nΔεν έχουν εφευρεθεί και τα μαθηματικά εκείνα που θα συνδυάσουν την 7 χρονη πολιτική των μνημονίων με την ανάπτυξη.\nΠροφανώς φταίνε τα μαθηματικά !\nΝα τα καταργήσουμε ....


«Άμα δεν έχει νταραβέρι έχει κεσάτια, επειδή δε γίνεται αλισβερίσι». Όταν ο πρώτος Βασιλιάς της Ελλάδας δεν καταλάβαινε «γρί» απ΄ όσα του έλεγαν - Ola15.gr\n«Άμα δεν έχει νταραβέρι έχει κεσάτια, επειδή δε γίνεται αλισβερίσι». Όταν ο πρώτος Βασιλιάς της Ελλάδας δεν καταλάβαινε «γρί» απ΄ όσα του έλεγαν\nΟ Όθωνας στα τριάντα χρόνια βασιλιάς της Ελλάδας δεν κατάφερε να μάθει πολλές από τις λαϊκές εκφράσεις που χρησιμοποιούσαν οι Έλληνες μεταξύ τους και που ήταν κατάλοιπα της τουρκοκρατίας. Αυτό πολλές φορές οδηγούσε σε παρεξηγήσεις με τους υπηκόους του.\nΟ Βλαχογιάννης καταγράφει μια σπαρταριστή ιστορία για το πως τρεις Χιώτες έμποροι που επισκέφθηκαν τον Όθωνα στην Αθήνα τον προβλημάτισαν για τις εκφράσεις που χρησιμοποιούσαν και τις οποίες δεν έτυχε να είχε ακούσει μέχρι τότε.\nΟ υπασπιστής του Όθωνα ο οποίος εμφανίζεται στην ίδια ιστορία και στον οποίο ο βασιλιάς κατέφυγε προκειμένου να «φωτιστεί», ήταν ο Χατζηχρήστος (Χατζή Χρήστος (Κρίστε) Ντάγκοβιτς ή Βούλγαρης) ένας αγωνιστής του 1821, βουλγαρικής καταγωγής που πολέμησε με τους Έλληνες ως επικεφαλής ενός δικού του σώματος ιππικού, που είχαν συγκροτήσει Σέρβοι και Βούλγαροι μισθοφόροι.\nΟ Χατζηχρήστος την εποχή που ήταν υπασπιστής του Όθωνα. Πηγή: PinterestΜετά το τέλος της Επανάστασης παρέμεινε στο ελεύθερο ελληνικό κράτος και ο Όθωνας τον έκανε υπασπιστή του. Μέχρι το θάνατό του το 1856, τα ελληνικά του Χατζηχρήστου ήταν σπαστά και χειρότερα από εκείνα του Όθωνα, οπότε μάλλον δεν έκανε καλά ο βασιλιάς να τον συμβουλευθεί για γλωσσολογικά ζητήματα!\n(έχει διατηρηθεί η ορθογραφία του πρωτότυπου)\n«Τρεις πραματευτάδες Χιώτες παρουσιαστήκανε στον Όθωνα το βασιλέα. Αφού είπανε το’ να και τ’ άλλο, πράματα που συνηθίζονται στην πρώτη γνωριμιά, ο βασιλέας, που μόνη γλώσσα του είχε να μιλεί τις ελληνικούρες που είχε πρωτομάθει από τον Φίλιππο Ιωάννου, το δάσκαλό του και καθηγητή αργότερα στο Οθώνειο Πανεπιστήμιο, γυρίζει στον ένα από τους τρεις Χιώτες μ’ εκείνο το συνηθισμένο σοβαρό ύφος και ρωτάει:\n«Πως προχωρεί το εμπόριον;»\n«Κεσάτια, μεγαλειότατε!» λέει ο Χιώτης.\nΟ Όθωνας απορεί. Πρώτη φορά ακούει αυτή τη λέξη. Κοιτάζει αυτόν που μίλησε στα μάτια και ξαναρωτάει:\n«Τι σημαίνει η λέξις κεσάτια;»\nΟ Χιώτης απορεί κι αυτός, μα ο άλλος Χιώτης, πιο έξυπνος. Πετιέται κι απαντάει:\n«Δεν έχει νταραβέρι, μεγαλειότατε!»\nΚι ειν’ ευχαριστημένος που’ λύσε του βασιλέα την απορία.\nΟ βασιλέας, με την ίδια πάντα σοβαρότητα, γυρίζει και σ’ αυτόν.\n«Και η λέξις νταραβέρι τι σημαίνει;»\nΜα ώσπου ν’ απαντήσει ο δεύτερος, ο τρίτος Χιώτης δεν αργεί και λέει: «Αλισβερίσι, μεγαλειότατε!»\nΤο βράδυ στο βασιλικό τραπέζι, εκεί που ο υπασπιστής Χατζηχρήστος (ξενόγλωσσος που δύσκολα μιλούσε απλά ελληνικά, μα τις ελληνικούρες δεν τις είχε μάθει από κανένα σοφό δάσκαλο) ήτανε σκυφτός στο πιάτο του, ακούει το βασιλέα να λέει:\n«Τι σημαίνει η λέξις, κεσάτι, κύριε υπασπιστά:»\n«Κεσάτι, μεγαλειότατε;» φωνάζει ο Χατζηχρήστος ξαφνιασμένος. «Κεσάτι θα πει….να….κεσάτι πως το λένε; Δεν το λεν αλλιώς. Κεσάτι…άμα δεν έχεις νταραβέρι, έχεις κεσάτι!»\n«Και νταραβέρι τι σημαίνει;»\n«Νταραβέρι;» κι απορεί τώρα ο Χατζηχρήστος πιο πολύ κι από το βασιλέα τον ίδιο. «Πως νταραβέρι! Άμα έχει νταραβέρι…δεν έχει κεσάτι, άμα έχει κεσάτι, δεν έχει…αλισβερίσι»\n«Και αλισβερίσι τι σημαίνει;»\n«Αλισβερίσι θα πει…νταραβέρι! Νταραβέρι-αλισβερίσι, αλισβερίσι-νταραβέρι…δεν το ξέρεις, μεγαλειότατε; Αυτό θα πει!»\nΚι ο Χατζηχρήστος χειρονομεί άταχτα όχι γιατί δεν μπορεί να ξηγηθεί, παρά γιατί δε θέλει ο βασιλέας να καταλάβει.\nΜα ο βασιλέας είχε πια καταλάβει τέλεια και φωτίστηκε λαμπρά».\nΠηγή: Γιάννης Βλαχογιάννης, Ιστορικά Ανέκδοτα και Αξιοπερίεργα Επιφανών Ελλήνων, Εκδόσεις Γνώση, Αθήνα, 2012, (σελ. 581-582)\nΔιαβάστε ακόμα στη «ΜτΧ»: Η δολοφονία του πάμπλουτου διοικητή της Κορινθίας Κιαμήλ Μπέη, για να μη βοηθήσει τον Δράμαλη. Μετά την επανάσταση ο εκτελεστής τιμήθηκε από τον Όθωνα με «κολοκύθια»\nThe post «Άμα δεν έχει νταραβέρι έχει κεσάτια, επειδή δε γίνεται αλισβερίσι». Όταν ο πρώτος Βασιλιάς της Ελλάδας δεν καταλάβαινε «γρί» απ΄ όσα του έλεγαν appeared first on ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ.\nΕυγένιος Ευγενίδης: Ο εμπνευσμένος υποστηρικτής της ελληνικής παιδείας!\nΦέροντας την ηθική κληροδοσία του αδαμάντινου κωνσταντινουπολίτικου ελληνισμού και προικισμένος […]\nΜουσική Φυλλάδα-Κυριακή Β΄Ματθαίου, Ήχος Β΄\nΓια το μουσικό κείμενο πατήστε εδώ Διαβάστε περισσότερα


Ομόνοια-ΑΕΛ 1-0: Πέρασε πρώτη και περιμένει… δώρο (pics&video) – Balla.com.cy\nBalla > Ροή Ειδήσεων > Ποδόσφαιρο > Ομόνοια-ΑΕΛ 1-0: Πέρασε πρώτη και περιμένει… δώρο (pics&video)\nΟμόνοια-ΑΕΛ 1-0: Πέρασε πρώτη και περιμένει… δώρο (pics&video)\nBalla.com.cy, 09/11/2019\t18:52\nΗ Ομόνοια μπορεί να μην έπαιξε φοβερό ποδόσφαιρο απέναντι στην ΑΕΛ, ωστόσο πήρε αυτό που ήθελε (1-0) στο ντέρμπι του ΓΣΠ για την ένατη αγωνιστική του πρωταθλήματος.\nΟι «πράσινοι» σκόραραν νωρίς (3΄) με τον Ντάρμπισαϊρ, διαχειρίστηκαν άψογα το υπόλοιπο του αγώνα και σκαρφάλωσαν στην κορυφή του βαθμολογικού πίνακα.\nΤώρα, περιμένουν δωράκι από το ματς που θα ξεκινήσει (19:00) στο «Αμμόχωστος – Επιστροφή» μεταξύ της Νέας Σαλαμίνας και της Ανόρθωσης για να παραμείνουν εκεί! Να σημειωθεί πως οι γηπεδούχοι σημάδεψαν μία φορά το δοκάρι με τον Μποτεάκ, ενώ δοκάρι βρήκε και η ΑΕΛ με τον Ιβάν Κάρλος.\nΣτο πρώτο ημίχρονο η Ομόνοια μπήκε αποφασισμένη στον αγωνιστικό χώρο, θέλησε να απειλήσει νωρίς την ΑΕΛ που κατέβηκε στο ΓΣΠ με ελλείψεις και τα κατάφερε με το… «καλησπέρα». Ο Ζόρντι Γκόμεθ εκτέλεσε φάουλ, ο Ματ Ντάρμπισαϊρ πήρε την πισινή κεφαλιά και έγραψε (3΄) το 1-0, φέρνοντας ηρεμία στο σύνολο του Μπεργκ για το υπόλοιπο του αγώνα.\nΗ ΑΕΛ προσπάθησε να αντιδράσει, αλλά δεν τα κατάφερε με ουσιώδη τρόπο στα πρώτα λεπτά, καθώς απείλησε με σουτ από τον Γερολέμου και τον Κυριάκου που δεν άγχωσαν ιδιαίτερα τον Φαμπιάνο. Αντιθέτως, οι «πράσινοι» έλεγξαν τον ρυθμό, πάτησαν περιοχή και σίγουρα θα μπορούσαν να πετύχουν ένα δεύτερο τέρμα, αν αναλογιστεί κανείς τις σπουδαίες φάσεις που απώλεσαν οι: Τιάγκο (25΄) και Μποτεάκ (30΄) με τον τελευταίο να στέλνει τη μπάλα στο δοκάρι, μετά από εκτέλεση φάουλ που άγχωσε τον πορτιέρο των φιλοξενούμενων.\nΟι «λέοντες» κρατούσαν στα πόδια τους τη μπάλα, ωστόσο, το «τριφύλλι» έκανε φάσεις μπροστά στην εστία των αντιπάλων, με τον Βοζίνια να σώζει την ομάδα του, πραγματοποιώντας εξαιρετική επέμβαση στο τετ-α-τετ με τον Ματ (34΄) που δε μπόρεσε να πανηγυρίσει για δεύτερη φορά στο ίδιο ημίχρονο. Στη συνέχεια, μία κεφαλιά του Ιβάν Κάρλος ήταν εκείνη που «έκλεισε» τις καλές στιγμές στο πρώτο μέρος, με την Ομόνοια να πηγαίνει στα αποδυτήρια έχοντας το προβάδισμα και τις προϋποθέσεις για νέα απειλεί, ενώ η ΑΕΛ ήταν φλύαρη δίχως ουσία στο παιχνίδι της.\nΣτο δεύτερο ημίχρονο, οι δύο ομάδες δεν έκαναν αλλαγές από νωρίς, με τον Ντούσαν Κέρκεζ να πιστεύει σε εκείνους που έδωσε φανέλα στην αρχή. Αυτοί, παρολίγον να τον δικαιώσουν, καθώς ο Ιβάν Κάρλος (47΄) σημάδεψε το δοκάρι με κεφαλιά ύστερα από εκτέλεση φάουλ του Αγκάνοβιτς που έδειξε ανεβασμένος.\nΗ εκκίνηση του δεύτερου μέρους προμήνυε ένα εξαιρετικό ματς, ωστόσο, αυτό δε συνέβη. Όσο περνούσε η ώρα, οι φάσεις μπροστά στα καρέ των δύο ομάδων λιγόστευαν, με τους Λέζιακς, Ματ και Μποτεάκ να ξεχωρίζουν από τους γηπεδούχους, ενώ οι φιλοξενούμενοι είχαν σε καλή βραδιά τους Γερολέμου, Γουήλερ, ενώ στερούνταν από φαντασία στην επιθετική γραμμή.\nΟ Ντούσαν Κέρκεζ ανακάτεψε την τράπουλα, έφερε λίγη πίεση στην περιοχή του Φαμπιάνο, ο οποίος αγχώθηκε με την κεφαλιά (74΄) του Τεϊσέιρα που πέρασε ελάχιστα πάνω από τα δοκάρια του. Από τότε ως το φινάλε, οι «λέοντες» θα μπορούσαν να «γράψουν» το 1-1 με το σουτ του Γκαζαριάν (83΄) στο οποίο απογειώθηκε και έδιωξε ο Φαμπιάνο, ενώ η Ομόνοια έχασε ευκαιρίες με τους Κακκουλή και Μαυρία (90΄) για να ανεβάσει το δείκτη του σκορ.\nΤελικά, το τέρμα του Ντάρμπισαϊρ έκρινε τον αγώνα, με τους «πράσινους» να πιάνουν κορυφή ύστερα από εννέα αγώνες (18) και την ΑΕΛ να μένει στην τέταρτη (14) θέση του πίνακα. Να υπογραμμίσουμε πως υπάρχει διακοπή λόγω Εθνικών ομάδων, με την Ομόνοια στην επανέναρξη να πηγαίνει στο «Τάσος Μάρκου» για να συναντήσει την Ένωση, ενώ οι «γαλαζοκίτρινοι» της Λεμεσού υποδέχονται τον Ολυμπιακό σε μία δύσκολη δοκιμασία.\nΟμόνοια (Μπεργκ): Φαμπιάνο, Μαυρίας, Λούφτνερ, Λανγκ, Λέτσιακς, Τιάγκο, Γκόμες, Ορτέγα (80΄Κακκουλής), Μποτεάκ (90΄Χούμποτσαν), Γκόμεθ, Ντάρμπισαϊαρ.\nΑΕΛ (Κέρκεζ): Βοζίνια, Τεξέιρα, Κυριάκου, Ράσο, Γουήλερ, Νταβόρ, Αγκάνοβιτς (83΄Παντελή), Μαέ, Αντωνίου, Κάρλος (71΄Μαρκόσκι), Γερολέμου (61΄Γκαζαριάν).\nΤΕΛΟΣ ΑΓΩΝΑ: Η Ομόνοια παίρνει δίκη νίκη κόντρα στην ΑΕΛ ύστερα από το τέρμα του Ντάρμπισαϊρ.\n90΄: ΣΚΟΡ: Τέσσερα λεπτά ο έξτρα χρόνος… Το 1-0 στο ΓΣΠ παραμένει στο ματς της Ομόνοιας με την ΑΕΛ.\n89΄: Ευκαιρία για Ομόνοια: Πλασέ του Μαυρία, «μαζεύει» ο Βοζίνια.\n88΄: ΣΧΟΛΙΟ: Ανέβηκε ο ρυθμός στο φινάλε, να δούμε εάν θα υπάρξει κάποια ανατροπή.\n84΄: Ευκαιρία για Ομόνοια: H Ομόνοια μπορούσε να «τελειώσει» το παιχνίδι, ύστερα από την απίστευτη ενέργεια του ταχύτατου Κακουλλή, δοκίμασε το πλασέ, αλλά «έβγαλε» ο Βοζίνια, ενώ στο ριμπάουντ ο Μποτεάκ δοκίμασε να απειλήσει, ωστόσο ο Ζντρασκόφσκι έκοψε πάνω στη γραμμή τη μπάλα.\n83΄: Ευκαιρία για ΑΕΛ: Σουτ του Γκαζαριάν, με δυσκολία διώχνει ο Φαμπιάνο σε κόρνερ που πέρασε δίχως κάτι το ιδιαίτερο.\n74΄: Ευκαιρία για ΑΕΛ: Εκτέλεση φάουλ του Αγκάνοβιτς, κεφαλιά του Τεϊσέιρα, άουτ η μπάλα, καλή στιγμή!\n66΄: ΣΧΟΛΙΟ: Εξαιρετική εμφάνιση από Μποτεάκ και Λέζιακς.\n64΄: ΣΧΟΛΙΟ: Τα 7.780 εισιτήρια που κόπηκαν στον αγώνα, αποτελούν μία μειωμένη προσέλευση σε σχέση με αυτό που αναμενόταν στο ΓΣΠ.\n61΄: ΣΧΟΛΙΟ: Πεσμένος ο ρυθμός, σχετικά εύκολα κρατά η Ομόνοια.\n60΄ Ευκαιρία για ΑΕΛ: Κόρνερ, κεφαλιά του Τεϊσέιρα, άουτ η μπάλα.\n57΄: Ευκαιρία για ΑΕΛ: Δυνατό σουτ του Γερολέμου, ελάχιστα εκτός η μπάλα.\n55΄: ΣΚΟΡ: Το 1-0 παραμένει, η ΑΕΛ καλύτερη.\n47΄: ΔΟΚΑΡΙ η ΑΕΛ: Εκτέλεση φάουλ του Αγκάνοβιτς, κεφαλιά του Ιβάν Κάρλος στο δοκάρι η μπάλα.\n46΄: Σέντρα στο δεύτερο μέρος.\nΗΜΙΧΡΟΝΟ στο ΓΣΠ: Το 1-0 υπέρ της Ομόνοιας είναι το σκορ, με τους «πράσινους» να είναι καλύτεροι.\n45΄+1: Ευκαιρία για Ομόνοια: Φάουλ του Τιάγκο, πάνω στα σώματα…\n45΄: ΣΚΟΡ: Μπήκαμε στις καθυστερήσεις, ένα λεπτό! Παραμένει το 1-0.\n41΄: Ευκαιρία για Ομόνοια: Φάουλ του Τιάγκο, μπλοκάρει ο Βοζίνια.\n40΄: ΣΧΟΛΙΟ: Προσπαθεί να αντιδράσει η ΑΕΛ, ωστόσο δεν τα καταφέρνει με ιδιαίτερη επιτυχία.\n39΄: Ευκαιρία για ΑΕΛ: Κόρνερ για την ΑΕΛ, κεφαλιά του Ιβάν Κάρλος, άουτ η μπάλα.\n34΄: Ευκαιρία για Ομόνοια: Απίθανη ασίστ του Τιάγκο στον Ματ, εκείνος πλασάρει, αλλά σώζει τελευταία στιγμή ο Βοζίνια.\n31΄: Ευκαιρία για Ομόνοια: Σέντρα του Μποτεάκ, κάνει την κεφαλιά ο Ντάρπισαϊαρ στα χέρια του Βοζίνια.\n30΄: ΔΟΚΑΡΙ για Ομόνοια: Απευθείας φάουλ του Μποτεάκ, η μπάλα σταματά στο αριστερό κάθετο δοκάρι του Βοζίνια. Γλιτώνει η ΑΕΛ.\n28΄: ΣΚΟΡ: Παραμένει το 1-0 υπέρ της Ομόνοιας.\n25΄: Ευκαιρία για Ομόνοια: Άψογη μπαλιά του Μποτεάκ, ο Τιάγκο νικήθηκε στο όριο από τον Βοζίνια που βγήκε εκτός περιοχής για να διώξει τη μπάλα.\n20΄: Ευκαιρία για ΑΕΛ: Εκτέλεση φάουλ του Γερολέμου, η μπάλα στον Κυριάκου που σουτάρει, αλλά η μπάλα περνάει εκτός εστίας.\n18΄: ΣΧΟΛΙΟ: Έπεσε ο ρυθμός μετά το πρώτο τέρμα της Ομόνοιας στο παιχνίδι μας.\n13΄: Ευκαιρία για ΑΕΛ: Σουτ του Γερολέμου εκτός περιοχής, η μπάλα έφυγε ψηλά πάνω από τα δοκάρια του Φαμπιάνο.\n11΄: Ευκαιρία για Ομόνοια: Δυνατή σέντρα του Μαυρία, περνά η μπάλα χωρίς αποδέκτη.\n8΄: ΣΧΟΛΙΟ: Γρήγορος ρυθμός στο παιχνίδι του ΓΣΠ. Η ΑΕΛ προσπαθεί να αντιδράσει!\n3΄ ΓΚΟΛ για την Ομόνοια: Σκόρερ ο Ματ Ντάρμπισαϊρ ο οποίος με κοντινή προβολή έστειλε την μπάλα στα δίχτυα.\n17:00: 1΄: Έναρξη αγώνα.\nΚΙΤΡΙΝΕΣ: Ορτέγα / Γουήλερ, Ιβάν Κάρλος, Γερολέμου.\nΣΚΟΡΕΡ: Ντάρμπισαϊρ / —\nΟμόνοια (Μπεργκ): Φαμπιάνο, Μαυρίας, Λούφτνερ, Λανγκ, Λέτσιακς, Τιάγκο, Γκόμες, Ορτέγα, Μποτεάκ, Γκόμεθ, Ντάρμπισαϊαρ.\nΣτον πάγκο: Κυριακίδης, Χούμποτσαν, Περέιρα, Μανρίκε, Κούσουλος, Κατελάρης, Εζρά, Κακκουλής, Χριστοφή.\nΑΕΛ (Κέρκεζ): Βοζίνια, Τεξέιρα, Κυριάκου, Ράσο, Γουήλερ, Νταβόρ, Αγκάνοβιτς, Μαέ, Αντωνίου, Κάρλος, Γερολέμου (61΄Γκαζαριάν).\nΣτον πάγκο: Mαρκόσκι, Πρόσεκ, Αβραάμ, Γκαζαριάν, Δ. Αβραάμ, Καψός, Νιλς, Παντελή\nTags\t#ΜΑΤ ΝΤΑΡΜΠΙΣΑΙΑΡ\t#Σημαντικές Ειδήσεις\nΠανεπιστημιακό Πρωτάθλημα: UCY Vs UNIC 3-0 (vid)\nΖΑΛΓΚΙΡΙΣ-ΜΠΑΣΚΟΝΙΑ 72-68: Τρίτη νίκη σε τέσσερα ματς!


Ανοξείδωτα Κανάλια Αποστράγγισης - Enflow - Χονδρική Πώληση\nΑνοξείδωτα αυλάκια Κανάλια box\nΑνοξείδωτο AISI 304\nΑνοξείδωτο AISI 316\nΤα ανοξείδωτα κανάλια της εταιρείας μας τα εμπιστεύονται οι μεγαλύτερες βιομηχανίες τροφίμων, αλυσίδες εστίασης, ξενοδοχειακές μονάδες κα., γιατί όχι μόνο πληρούν τις σύγχρονες απαιτήσεις υγιεινής και ασφάλειας αλλά έχουν και προσιτή τιμή. Για τις συνήθεις εφαρμογές χρησιμοποιείται ποιότητα ανοξείδωτου χάλυβα 1.4301 ενώ σε περίπτωση πιο απαιτητικών εφαρμογών χρησιμοποιείται ποιότητα ανοξείδωτου χάλυβα 1.4404 κατά EN10088.\nΥπάρχουν τυποποιημένες διαστάσεις, ενώ αναγνωρίζοντας τις ειδικές απαιτήσεις κάθε εφαρμογής δημιουργούμε εξατομικευμένες λύσεις με σύντομο χρόνο παράδοσης για να διαφυλάξουμε την ολοκλήρωση των εργασιών στο προκαθορισμένο διάστημα. Τα ανοξείδωτα αυλάκια αποστράγγισης χωρίζονται σε 3 βασικές κατηγορίες:\nΑνοξείδωτο κανάλι σχισμής: Χρησιμοποιείται κυρίως για να παραλαμβάνει τα νερά κατά το πλύσιμο των δαπέδων ή στα σημεία διαχωρισμού μεταξύ των υγρών και των στεγνών περιοχών. Είναι σύστημα που μπορεί να δεχτεί υψηλές καταπονήσεις από κλαρκ ή άλλα βαρέως τύπου μηχανήματα αφού η κλάση φόρτισης φτάνει τη C250 κατά EN1433. Αντί για χρήση σχάρας το νερό παραλαμβάνεται από μια κατά μήκος σχισμή πλάτους 2cm. Το σύστημα μπορεί να έχει κατά μήκος ενσωματωμένη κλίση ενώ είναι κι εύκολο στον καθαρισμό του.\nΑνοξείδωτο κανάλι με σχάρα: Ευρέως διαδεδομένο σύστημα με σχάρα σε διάφορα πλάτη ανάλογα με τις υδραυλικές απαιτήσεις του εκάστοτε χώρου. Συνήθως χρησιμοποιείται περιμετρικά μηχανημάτων και μπορεί να ακολουθήσει την διάταξη των πλακιδίων.\nΑνοξείδωτο κανάλι τύπου box: Το σύστημα είναι ένα ανοξείδωτο ‘κουτί’ με σχάρα σε πληθώρα διαστάσεων που συμβάλει στην άμεση και αποτελεσματική αποστράγγιση σκληρών επιφανειών, σε περίπτωση που δεχτούν μεγάλο όγκο νερών όπως πχ από ανατρεπόμενά καζάνια. Φέρουν ενσωματωμένη κλίση προς τον αγωγό εξόδου ενώ η διατομή της εξόδου είναι συνήθως αρκετά μεγάλη για να μπορέσει να παραλάβει την ποσότητα του νερού.


Κωνσταντίνα: «Η μητέρα μου πέθανε με τον καημό του αγνοούμενου πατέρα μου»\nΑκόμα και τώρα ο πατέρας της τραγουδίστριας θεωρείται αγνοούμενος.\nΣε μια εκ βαθέων συνέντευξη στην εκπομπή «Καλύτερα δε γίνεται», η Κωνσταντίνα αναφέρθηκε σε άγνωστες πτυχές της προσωπικής της ζωής και μίλησε για το μεγάλο «βάσανο» της οικογένειάς της, τον αγνοούμενο πατέρα της από την εποχή της Κυπριακής τραγωδίας του 1974.\n«Χάσαμε τον πατέρα μου στον πόλεμο του ’74, στην εισβολή. Ο πατέρας μου είναι από τους αγνοούμενους της Κύπρου. Είναι μία ανοιχτή πληγή αυτό, θέλω να πω πολλά, τι να πω, όμως… Πρέπει η κυβέρνηση της Κύπρου να κοιτάξει το θέμα των αγνοούμενων. Ένας αγνοούμενος δεν μπορεί να είναι άφαντος και μας αναγκάζουν, για να μπορέσουμε να πάμε παραπέρα και να διαχειριστούμε διάφορα θέματα, που αφορούν στον πατέρα μας, να πάμε στο δικαστήριο και να τον κηρύξουμε άφαντο. Αυτό δεν είναι νόμος…\nΕυελπιστούμε να βρεθεί. Περιμένουμε κάποια ειδοποίηση ότι τον βρήκαν κάπου, τουλάχιστον να θάψουμε τα οστά του. Δεν άνοιξε την πόρτα κι έφυγε… Ξέρουμε ότι τον συνέλαβαν, ξέρουμε που, κάτω από ποιες συνθήκες. Συνέλαβαν και τ’ αδέλφια μου μαζί κι ευτυχώς τους άφησαν. Είμαστε παιδιά του πολέμου. Η μητέρα μου πέθανε με αυτόν τον καημό», ανέφερε.\nTags: αγνοούμενου, Κωνσταντίνα, πατέρα\nPrevious ArticleΥποχρεωτική χρήση μάσκας παντού και σε εξωτερικούς χώρους σε 11 περιοχές της Ελλάδας- Δείτε σε ποιεςNext ArticleΜαντώ Γαστεράτου: Βάφτισε το γιο της! (εικόνες)


Μισθοί Βουλγαρίας στον ιδιωτικό τομέα – 500.000 Έλληνες παίρνουν λιγότερα από €500! – Real Politics\nΜισθοί Βουλγαρίας στον ιδιωτικό τομέα – 500.000 Έλληνες παίρνουν λιγότερα από €500!\nΣύννεφα πάνω από την πολιτική στην Ελλάδα\nΕυρ. Στυλιανίδης για άρθρο Σημίτη: Η ιστορία δεν παραγράφεται, δεν διαγράφεται\nΗ μπάλα στα χέρια της κυβέρνησης, η εικόνα ανομίας στα πανεπιστήμια πρέπει να τελειώσει\nΤο πάρτι του Νεοθωμανισμού εν Ελλάδι είχε συνδαιτυμόνες πολλούς\nΕΣΗΕΑ κατά Φουρθιώτη! Μηνυτήρια αναφορά στον Εισαγγελέα Πλημμελιοδικών\nΓια να ‘ρθει ένας ουτιδανός να μας αποκαλέσει ”ζητιάνους”!!!..\n– Οι εμπειρικές εκτιμήσεις επιβεβαιώνουν την πάγια θέση του ΙΝΕ ΓΣΕΕ ότι οι ασκούμενες πολιτικές των ΠΟΠ δεν ενεργοποίησαν διαρθρωτικούς και τεχνολογικούς μετασχηματισμούς που να συμβάλουν στην ουσιαστική αναβάθμιση του εγχώριου παραγωγικού υποδείγματος. Αντιθέτως, η συμπίεση του μισθολογικού κόστους και η απορρύθμιση της αγοράς εργασίας ευνόησε την ανάπτυξη δραστηριοτήτων χαμηλού τεχνολογικού επιπέδου.


Βόλος: Καταγγέλλει απρόκλητη επίθεση βίας από αστυνομικούς – Η Γάτα\nΤραυματισμένος στο σαγόνι, στο μπράτσο, στα πλευρά και στους γοφούς του χωρίς κανένα λόγο, καταγγέλλει ότι βρέθηκε το βράδυ του Σαββάτου πολίτης στο Βόλο\nΟ κ. Νίκος Χατζηαντωνίου, από τη Ν. Ιωνία, όταν οδηγώντας το αυτοκίνητό του για να επιστρέψει στο σπίτι του, είδε διαμαρτυρόμενο συγκεντρωμένο κόσμο στην Αστυνομική Διεύθυνση Μαγνησίας και σταμάτησε να δει τι είχε συμβεί. «Η περιέργεια σκοτώνει» του είπε αστυνομικός, μετά από τον ξυλοδαρμό, που φέρεται να υπέστη αναίτια από άντρες των ΜΑΤ.\nΟ κ. Νίκος Χατζηαντωνίου, κάτοικος Ν. Ιωνίας και ενεργός πολίτης του Βόλου βρέθηκε το Σάββατο το απόγευμα στο συλλαλητήριο κατά της καύσης. Με τη σύζυγό του και με φίλους ξεκίνησαν από το Νοσοκομείο με κατεύθυνση την ΑΓΕΤ. Στα μισά περίπου της διαδρομής ο ίδιος με τη σύζυγό του αποφάσισαν να επιστρέψουν προς το Βόλο. Έφτασαν ξανά στην αφετηρία που ήταν το Νοσοκομείο, πήραν το αυτοκίνητό τους και γύρισαν στο σπίτι τους στα Μελισσιάτικα.\nΤο βράδυ ο κ. Χατζηαντωνίου είχε κανονίσει με φίλους του να δει έναν ποδοσφαιρικό αγώνα σε μια καφετέρια. Μόλις τελείωσε ο αγώνας, πήρε το αυτοκίνητό του και ακολούθησε την καθημερινή διαδρομή του προς το σπίτι. Διασχίζοντας το δρόμο, πέρασε μπροστά από την Αστυνομική Διεύθυνση. Εκεί είδε συγκεντρωμένο πλήθος και διερωτήθηκε τι είχε γίνει.\nΑποφάσισε λοιπόν να παρκάρει το αυτοκίνητο και να προσεγγίσει το πλήθος. Στην είσοδο της Αστυνομικής Διεύθυνσης ενημερώθηκε από συγκεντρωμένους πως βρίσκονταν εκεί για να διαμαρτυρηθούν για συλλήψεις που έγιναν κατά τη διάρκεια του απογευματινού συλλαλητηρίου. Στο σημείο παρέμεινε τρία ή τέσσερα λεπτά κι έπειτα αποχώρησε προς το αυτοκίνητό του.\n«Περπατούσα προς το αυτοκίνητό μου τελείως μόνος όταν μια ομάδα αστυνομικών με χακί ρούχα, ασπίδες, κράνη και γιλέκα ήταν συγκεντρωμένοι στην άκρη του δρόμου. Μόλις με είδαν απλώθηκαν σε όλο το πλάτος του δρόμου και μου φώναξαν «που πας;» Τους είπα ότι φεύγω και πηγαίνω στο σπίτι μου στα Μελισσιάτικα και πως έχω το αυτοκίνητό μου πίσω τους. Μου φώναζαν «μην μας προκαλείς, μην μας προκαλείς» κι εγώ έλεγα πως θέλω μόνο να φύγω γιατί μένω πιο πάνω. Συνέχιζαν να μου φωνάζουν και φτάνοντας αμέριμνος ένα μέτρο μακριά τους, τους είπα «απαγορεύεται να πάω σπίτι μου;». Τότε ο επικεφαλής αυτής της ομάδας, που δεν φορούσε κράνος, μου επιτέθηκε λέγοντάς μου «γιατί προκαλείς ρε» κι άρχισε να με απωθεί με την ασπίδα. Άλλοι τρεις έπεσαν πάνω μου και με χτυπούσαν με τις ασπίδες τους, ώσπου έπεσα κάτω. Έβαλα τα χέρια μου στο κεφάλι προσπαθώντας να προστατευτώ και τρομοκρατημένος φώναζα ότι είμαι περαστικός και πηγαίνω στο σπίτι μου. Συνέχισαν να με χτυπούν, μου τράβηξαν και μου έσκισαν την μπλούζα μου. Εκείνη τη στιγμή κάποια παιδιά που βρίσκονταν στη Διεύθυνση με είδαν και έτρεξαν φωνάζοντας να με αφήσουν. «Αφήστε τον άνθρωπο. Περαστικός- άσχετος είναι, στο σπίτι του πηγαίνει», έλεγαν. Με παράτησαν κι άρχισαν να κυνηγούν αυτούς», λέει στο magnesianews.gr ο κ. Χατζηαντωνίου με φωνή που τρέμει και μάτια που γεμίζουν δάκρυα.\nΗ περιπέτειά του όμως δεν σταμάτησε εδώ. Προσπάθησε να σηκωθεί κι αντιλήφθηκε ότι είχε σκιστεί η μπλούζα του, ότι είχε αίματα ενώ στην προσπάθειά του να βρει το κλειδί του αυτοκινήτου του είδε πως αυτό είχε σπάσει.\nΠήγε να ζητήσει εξηγήσεις στην είσοδο της Αστυνομικής Διεύθυνσης για ποιο λόγο του έγινε αυτή η αναίτια επίθεση, χωρίς εκείνος να προκαλέσει, χωρίς να κάνει το παραμικρό, καθώς το μόνο που ήθελε ήταν να επιστρέψει στο σπίτι του. Ένας αστυνομικός στην είσοδο του απάντησε πως δεν ξέρει κάτι γιατί δεν είδε κάτι από το περιστατικό βίας.\n«Η περιέργεια σκοτώνει» ήταν η απάντηση του επικεφαλής αστυνομικού στην ερώτηση του κ. Χατζηαντωνίου…\nΜετά από αυτό ξεκίνησε πάλι να ψάχνει το κλειδί του. Με τη βοήθεια κάποιων το βρήκε στην απέναντι πλευρά του δρόμου και επέστρεψε σπίτι του. Εκεί διαπίστωσε πως είχε τραυματιστεί και χρειάζονταν νοσοκομειακή περίθαλψη. Μετέβη με τη σύζυγό του στο Νοσοκομείο Βόλου, όπου οι γιατροί τον εξέτασαν εξονυχιστικά. Να σημειωθεί πως ο κ. Χατζηαντωνίου προ διετίας υπέστη έμφραγμα με ότι αυτό συνεπάγεται για την κατάσταση της υγείας ή τι θα μπορούσε να είχε γίνει, αν δεν ακούγονταν οι φωνές των παιδιών που βρίσκονταν στο σημείο.\nΗ φωνή του καθ’ όλη τη διάρκεια της εξιστόρησης της περιπέτειάς του λύγιζε. Δεν περίμενε ποτέ ότι θα δεχόταν αστυνομική βία χωρίς κανένα λόγο. «Για μία αναίτια επίθεση, χωρίς κανένα λόγο, μπήκα σε μία διαδικασία κυρίως ψυχική… Γιατί απλώς ήθελα να περάσω ανάμεσα από τους αστυνομικούς για να πάω στο αυτοκίνητό μου. Δεν διανοήθηκα ότι ήμουν επικίνδυνος και θα έκανα εγώ κακό σε δέκα ανθρώπους παρατεταγμένους σαν αστακούς που θα περνούσα ανάμεσά τους για να πάω πίσω από αυτούς τρία μέτρα, που ήταν εκεί παρκαρισμένο το αυτοκίνητό μου. Δεν φυλούσαν τίποτα. Ο δρόμος από πίσω ήταν έρημος, στα 50 μέτρα είναι ο Περιφερειακός κι από πάνω τα Μελισσιάτικα που είναι το σπίτι μου. Ήμουν τελείως μόνος, με το τσαντάκι μου και το κλειδί στο χέρι», είπε ο κ. Χατζηαντωνίου.\nΌλα καλά στο Βόλο, ε; - Υπέρβαση 200% παρουσίασαν τα επικίνδυνα μικροσωματίδια!


Mint, Σλιέμα - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nΝο 3 από 156 Εστιατόρια - Σλιέμα\n30/39 Luzio Junction/Stella Maris St, Σλιέμα, Νήσος Μάλτα SLM 1741, Μάλτα\nΓράψτε μια κριτικήΚριτικές (1.094)\nΕξαιρετικό καφέ με άφθονη ποικιλία!\nΤο Mint είναι must αν είσαι στη Σλιεμα! Πολύ ωραίος καφές και μεγάλη ποικιλία από σάντουιτς, γλυκά και διαφορά σνακ φτιαγμένη με φαντασία. Τσεκάρετε τις ώρες και τις μερες λειτουργίας γιατί δεν είναι πάντα ανοιχτό.\nΠήγαμε εκεί για κέικ, διότι ήταν τα γενέθλιά μου πρωινό. Το καρότο κέικ ήταν τόσο νόστιμο, το καπουτσίνο ήταν πολύ καλό και μου άρεσε το χυμό και το προσωπικό! ! ! Θα πήγαινα και πάλι εκεί!\nΤο καλύτερο φαγητό και καφέ!\nΈνα υπέροχο μέρος για να καθίσετε και να χαλαρώσετε με φίλους ή με λίγη δουλειά σε Sliema. I έπιασε το πλοίο από τη Valletta θα επισκεφθεί μετά την ανάγνωση τις εξαιρετικές κριτικές για αυτό το μέρος και έλεγχος ικανοποιητικής πουθενά να καθίσετε, να φάτε, να...πιείτε και να εργαστούν στη Βαλέτα (αυτό ήταν είτε επειδή συνηθίζω μέρη είναι κλειστά τη Δευτέρα και άλλα μέρη ήταν κλειστό για θερινές διακοπές ( από 12 Αυγούστου για μια εβδομάδα και ήταν λίγο) ) . Ήταν definietyl αξίζει το ταξίδι στο λιμάνι, διότι αυτό έχει το καλύτερο φαγητό και καφέ που είχα σε μικρό χρονικό διάστημα, καθώς και μια μεγάλη ποικιλία από vegan νοστιμιές. Το προσωπικό ήταν φιλόξενο και θετική, αξίζει μια επίσκεψη εάν θέλετε κάτι να φάτε.Περισσότερα\nΤο καλύτερο πρωινό σε Sliema! Υπέροχο μέρος! Καλές τιμές, καλό σπιτικό φαγητό και ωραία πράγματα. Το συνιστούσα ανεπιφύλακτα για να πάρουν πρωινό στο μέρος αυτό : )\nΤα πάντα είναι πολύ νόστιμο, είναι ένα εξαιρετικό μέρος για να απολαύσετε ένα γεύμα. Το προσωπικό είναι πολύ ευγενικό και εξυπηρετικό. Θα ήθελα να προτείνω ανεπιφύλακτα.\nΠήγαμε για μεσημεριανό γεύμα στο Mint διότι είναι μια νέα Ζηλανδία cafe. Ήταν το καλύτερο φαγητό είχα φάει από το σπίτι μου τρεις εβδομάδες νωρίτερα. Τα νωπά, καλά μαγειρεμένο και όχι πάνω από - υπερτιμημένο. Συνιστάται ανεπιφύλακτα.\nΑπολαυστικά smoothie, νόστιμο φαγητό και αφθώδους πυρετού - πεντανόστιμα σπιτικά επιδόρπια. Η τοποθεσία είναι αρκετά καλή. Συνιστώ!\nΥπέροχο προσωπικό, εξαιρετικό φαγητό. Πολλά καθίσματα μέσα και έξω. Ένα από τα καλύτερα μέρη της Μάλτας για καφέ και μπορώ να συστήσω ανεπιφύλακτα τους Αφγανούς μπισκότα.\nΥπέροχο και προσιτή επιτόπου για πρωινό!\nΤο φαγητό εδώ είναι μεγάλη και αρκετά φθηνό. Πλήρωσα €11 για ένα πρωινό panini, ένα τεράστιο κομμάτι cheesecake brownie και latte. Η ψηστιέρα για panini ήταν νόστιμο!\nΕκπληκτικό μέρος, φανταστικό φαγητό\nΠήγαμε εκεί για πρόγευμα και ήταν απλώς καταπληκτικά. Το φαγητό ήταν πραγματικά υπέροχο, το συνιστώ ανεπιφύλακτα! Είχαμε δύο από τα τοστ είχαν την ίδια ημέρα και είχαμε επίσης καπουτσίνο.\nΚρατήσεις, Σερβίρει αλκοόλ, Φαγητό σε πακέτο, Υπαίθρια τραπέζια, Καθίσματα, Με προσωπικό σερβιρίσματος, Διαθέσιμα καρεκλάκια για μωρά, Πρόσβαση σε αναπηρική καρέκλα, Δέχεται American Express, Δέχεται Mastercard, Δέχεται Visa, Δωρεάν WiFi, Δέχεται πιστωτικές κάρτες\nΔιεύθυνση: 30/39 Luzio Junction/Stella Maris St, Σλιέμα, Νήσος Μάλτα SLM 1741, Μάλτα\nΑριθμός τηλεφώνου: +356 2133 7177


Ελληνορθόδοξος Παλμός: Νοσταλγικές εικόνες μίας άλλης Χριστουγεννιάτικης Αθήνας\nΣας παρουσιάζουμε μερικές φωτογραφίες εκείνης της εποχής που ακόμα και μέσα από μαυρόασπρες εικόνες δείχνουν την λάμψη μιας διαφορετικής Αθήνας που ήξερε να γιορτάζει τα Χριστούγεννα, φέρνοντας στο μυαλό των παλαιότερων αναμνήσεις μια άλλης εποχής καθώς και δίνοντας στους νεότερους το στίγμα της πόλης κατά τις εορταστικές μέρες…\nΟι γιορτές στην παλιά Αθήνα είχαν άρωμα μαγικό…\nΦωτογραφία Κώστα Μεγαλοοικονόμου, από το Λεύκωμα με τίτλο «Η άλλη Ελλάδα 1950-1965».\nΑθήνα Ιανουάριος 1948\nΣυλλογή Νίκου Πολίτη, Ριζάρειο Ίδρυμα – Ίδρυμα Σταύρου Σ. Νιάρχου\nΧριστούγεννα στα Χαυτεία της δεκαετίας του ’50\nΗ αρχή της Σταδίου στα Χαυτεία. 1960\nΠρωτοχρονιά στο παλιό «Galaxy» του ξενοδοχείου Χίλτον.\nΑυτές οι μέρες δεν θα ξανάρθουν. Δεν θα ξανάρθουν κυρίως γιατί δεν θα έχουν την αίσθηση της ξενοιασιάς,της ανθρωπιάς και της ελπίδας.Μιας ελπίδας που χάθηκε στο πέρασμα του χρόνου.\nΩστόσο κι αυτές που ζούμε έχουν τη δικιά τους γλύκα, τις δικές τους προσμονές, τη δική τους ομορφιά.\nΜάθαμε να αγαπάμε την πόλη μας και να την έχουμε στην καρδιά μας με τα ωραία και τα στραβά της, τα καλά και τα άσχημα της. Να ζούμε μέσα σε αυτή, να τη βιώνουμε βαθιά και να αναγνωρίζουμε και να εκτιμάμε την καλά κρυμμένη γοητεία της.


Govit-19: Ποιο είναι το ποσοστό εμβολιασμού στις 25 Αυγούστου;\nΟ εμβολιασμός κατά της Govt-19 στη Γαλλία ξεκίνησε στις 26 Δεκεμβρίου 2020. Επιστήμη και το μέλλον Κυκλοφορεί το ποσοστό των ατόμων που εμβολιάζονται ανά περιοχή κάθε εβδομάδα (υπολογίζεται με δεδομένα εμβολιασμού από τη δημόσια υγεία της Γαλλίας και τον πληθυσμό κάθε περιοχής Δημογραφικά στοιχεία INSEE Για 1Υπάρχει Ιανουάριος 2020). Από τη Δευτέρα, 23 Αυγούστου: Η πρώτη δόση εγχέεται με βραδύτερο ρυθμό στη Γαλλία. Επιταχύνει στο εξωτερικό, ειδικά στη Μαρτινίκα, τη Γουαδελούπη και τη Μαγιότ.\nΤο 60% των ανθρώπων στη Γαλλία εμβολιάζονται\nΑπό την άλλη πλευρά, το ποσοστό εμβολιασμού για τη δεύτερη δόση επιταχύνεται σε όλες τις μητροπολιτικές περιοχές, φτάνοντας στο 60% αυτών που έχουν ήδη εμβολιαστεί. Αυτή η επιτάχυνση είναι λιγότερο έντονη στο εξωτερικό, όπου οι περιφέρειες δεν υπερβαίνουν το 20%, με εξαίρεση τη Reunion, η οποία υπερβαίνει το 40%). Σύμφωνα με το γαλλικό Υπουργείο Δημόσιας Υγείας, συνολικά 47.519.858 άτομα έλαβαν την πρώτη δόση του εμβολίου (70,9% του πληθυσμού) και 41,680,223 είχαν ήδη εμβολιαστεί πλήρως (62,1%).\nΧάρτης 2. Το ποσοστό εμβολιασμού Govt-19 (πλήρως εμβολιασμένο) ανά περιοχή εκφράζεται ως ποσοστό όσων λαμβάνουν δύο δόσεις ενός εμβολίου σε κάθε περιοχή (ή μονής δόσης Johnson & Johnson). Κάντε κλικ για μεγέθυνση. Πίστωση: Nicholas Guterres c.\nREAD Εισιτήριο επιστήμης. Μαθητές του σχολείου, τρόπος ζωής και πρότυπο κοινωνίας\nPrev post Axel Borlon, Ελπίδα στην Άρση Βαρών\nNext post 11 καλύτερα εστιατόρια για φαγητό στην Κέρκυρα • Generation Journey


Γιάννης Ζουγανέλης: «Πως μεγάλωσα με τους κωφάλαλους γονείς... - Star.gr\nLIFESTYLE Σάββατο, 26 Μαρτίου 2011, 18:37\nΓιάννης Ζουγανέλης: «Πως μεγάλωσα με τους κωφάλαλους γονείς μου»\nΜοναδική εξομολόγηση του δημοφιλούς καλλιτέχνη\nΤον τρόπο με τον οποίο μεγάλωσε με τους κωφάλαλους γονείς του περιέγραψε ο Γιάννης Ζουγανέλης στην εκπομπή για την υγεία του Μιχάλη Κεφαλογιάννη στο Mega, η οποία ήταν αφιερωμένη στο συγκεκριμένο θέμα. Όπως εξομολογήθηκε, η ενασχόλησή του με τη μουσική είχε άμεση σχέση με αυτό το γεγονός, καθώς από μικρό παιδί κατάλαβε τη σημασία του ήχου.\n«Μεγάλωσα μέσα στην σιωπή. Δε�� θα ξεχάσω ποτέ που ήμουν δύο ετών, η μαμά συζητούσε με τον μπαμπά με νοήματα, έξω φύσαγε δυνατός αέρας, η κουρτίνα κάποια στιγμή παρέσυρε το ανθοδοχείο, εκείνο έπεσε κάτω και έκανε έναν εκκωφαντικό ήχο που εμένα με τρόμαξε, αλλά η μαμά και ο μπαμπάς συνέχιζαν γιατί δεν έτρεχε τίποτα. Εκεί συνειδητοποίησα για πρώτη φορά ότι δεν μπορούσαν να επικοινωνήσουν όπως οι άλλοι άνθρωποι. Και έκανα τα πάντα για να τους κάνω να συνειδητοποιήσουν τι εστί ήχος», λέει ο Γιάννης Ζουγανέλης.\nΟ ίδιος αποκαλύπτει ότι έμαθε έτσι τη νοηματική, που είναι πρωτίστως βιωματική γλώσσα, αλλά παραδέχεται ότι μέσα από αυτήν την ανατροφή κέρδισε πολλά. «Γνώρισα τον κόσμο των κωφών και των κωφαλάλων που πιστεύει πολύ στην δύναμη της φύσης και της αγάπης», τονίζει και αποκαλύπτει ότι οι άνθρωποι αυτοί έχουν άλλα χαρίσματα. «Μπαίνουν στην διαδικασία των συχνοτήτων. Οι κουφοί θα πιάσουν τον παλμό. Δεν θα ξεχάσω ποτέ ότι δεν μπόρεσα να κοροϊδέψω ποτέ τη μάνα μου. Μου έλεγε: τι ώρα θα ‘ρθεις; Της έλεγα 12.00. Πήγαινα 12.30 και με το που έβαζα το κλειδί στην πόρτα, η μάνα μου ξύπναγε. Δεν άκουγε, αλλά καταλάβαινε από τον παλμό, ενώ μια μάνα που θα άκουγε κανονικά, δεν θα το ξύπναγε ποτέ».\n«Οι κωφοί και οι κωφάλαλοι αναπτύσσουν άλλα αισθητήρια», σχολιάζει ο Γιάννης Ζουγανέλης και αποκαλύπτει: «Τα κωφά παιδιά πηγαίνουν στα κλαμπ και στις ντίσκο στο σημείο όπου υπάρχει η μεγαλύτερη ένταση για να πιάσουν το πάτωμα να τρίζει ή το τραπέζι να τρέμει, να αντιληφθούν τον ρυθμό και έτσι να κουνηθούν και αυτά». Τέλος, ο δημοφιλής καλλιτέχνης αποκαλύπτει ότι έχει διδάξει τον ήχο, την συχνότητα και τη μαθηματική τους σχέση σε κωφά παιδιά και έχει μείνει έκπληκτος από τον τρόπο αντίληψής τους. «Έχω εισπράξει τις καλύτερες εκθέσεις ιδεών για το τι είναι μουσική από κουφούς και όχι από ανθρώπους σαν και εμάς», αποκαλύπτει.\nΔείτε την συγκινητική περιγραφή του...


10 γυναικεία τατουάζ υποψήφια για απαγόρευση - Λίστες | Oneman\nΈχω γνωρίσει μαζικά αγόρια και κορίτσια με τατουάζ (κυρίως λόγω μιας σχετικής έκθεσης φωτογραφίας που είχα τρέξει με τον μέγα Παντελή Ζερβό), έχω μιλήσει μαζί τους -αυτή ήταν η δουλειά μου- για το αν και τι σημαίνει το καθένα, έχω ακούσει από εξάλεπτες αναλύσεις για ένα μονόγραμμα στον σβέρκο μέχρι ένα 'γιατί έτσι γούσταρα' για έναν δράκο που έπιανε όλη την πλάτη.\nΜπες σε ένα μετρό, πλησίασε ένα κορίτσι, ρώτα το τι ώρα είναι και μάντεψε τι θα εμφανιστεί κάτω από το ρολόι. Ο Αυγερινός. Ή η Πούλια. Ή τι σημασία έχει; Θα μου πεις, 'τι λόγος σου πέφτει ρε κομπλεξικέ' και όσο κι αν το ψάξω, ομολογώ ότι, πέραν της προσβολής της αισθητικής μου ελέω επανάληψης των σχεδίων, δεν βρίσκω κάποιον καλύτερο (λόγο).\nΑς είναι, ξέρω ότι ένα σωρό αναγνώστες έχουν φωνάξει 'Έλεος!' με τα παρακάτω σχέδια πολύ πριν γράψω σχετικά.\nΚάτι, οτιδήποτε πάνω απ' τον κώλο\nΑλήθεια, το μόνο αστείο σχετικά με τα τατουάζ στο συγκεκριμένο σημείο είναι ότι το κάνουν και άντρες. (Ναι, έχω δει άντρες στην παραλία με τατουάζ πάνω απ' τον κώλο, αλλά νιώθω ότι η κουβέντα έχει γίνει αρκετά άβολη ήδη). Το tribal ή το οτιδήποτε στο σημείο που συνήθως η μέση κάνει δύο λακκάκια αριστερά και δεξιά είναι πιο 90s και από το Σούπερ Σάββατο.\nΑισθητικά είναι λες και στο έχουν χτυπήσει στη φυλακή απ' το κουτάκι με την μπλε μελάνη που έχει αρχίσει να σώνεται.\nΛέγεται και σύνδρομο της Tinkerbell. Όσο μυστηριακές και όσο κοριτσίστικες χρειάζονται, οι νεράιδες είναι ένα σχέδιο βαθιά βγαλμένο απ' τα σαλβαράδικα στο Μοναστηράκι που θα συναντήσεις σε γυναικείους αστραγάλους, σε γυναικείες μέσες, σε χέρια, σε κεφάλια, σε γάμπες, παντού. Αυτά είναι τα προβλήματα.\nΑν όντως είναι πολύ σημαντικό για σένα να γράψεις πάνω σου κάτι ακαταλαβίστικο τύπου 'Ένας γέρος μοναχός κάθεται πάνω σε μια γέφυρα και αγναντεύει τις ιτιές περιμένοντας το δεκατιανό του από φρέσκα σύκα και έξι φέτες μερέντα', δεν πρέπει να κρυφτείς πίσω από τέσσερα-πέντε ιδεογράμματα. Γράψ' το ολόκληρο στα ελληνικά να τρελάνεις τον κόσμο. Πίστεψέ το.\nΠαρ' όλ' αυτά, ξέρω μια φανταστική επιστήμονα που θα στο αφαιρέσει με laser, αν και όταν χρειαστεί. Ένα ραντεβουδάκι θα χρειαστεί.


Big Brother 2020: Ολες οι αποδόσεις του αποψινού τελικού | Kingbet.net\nΑρχική / Ειδήσεις / Big Brother 2020: Ολες οι αποδόσεις του αποψινού τελικού\nBig Brother 2020: Ολες οι αποδόσεις του αποψινού τελικού\nΠοιος θα κερδίσει το Big Brother; Η απάντηση θα δοθεί απόψε, αφού από την ψηφοφορία του κοινού θα αναδειχθεί ο μεγάλος νικητής του γνωστού ριάλιτι, που θα κερδίσει τα 100.000 ευρώ.\nΒig Brother 2020 στοίχημα και αποδόσεις\nΗ Αννα-Μαρία Ψυχαράκη μοιάζει να μην έχει αντίπαλο στον τελικό, αφού πλέον η νίκη της έχει πέσει στο 1.20. Ειδικά μετά την αποχώρηση του Θέμη Κανέλλου, του φαβορί στους πρώτους μήνες του παιχνιδιού.\nΟ τελικός μοιάζει να εξελίσσεται σε γυναικεία υπόθεση. Το πιο δυνατό από τα αουτσάιντερ είναι η Σοφία Δανέζη (3.50), ενώ από εκεί και πέρα ακολουθούν οι τρεις άντρες: ο Δημήτρης Πυργίδης (5.00), ο Ζακ Ιωαννίδης που μέχρι πρόσφατα ήταν το δεύτερο φαβορί, αλλά υποχώρησε στο 8.00, αλλά και ο Γρηγόρης Τσεκούρας, το απόλυτο αουτσάιντερ, με 21.00.\nΣτοιχήματα προσφέρονται για όλες τις θέσεις της κατάταξης στον τελικό (1-5), οπότε μπορεί να βρεθεί στοιχηματική αξία, αφού η κούρσα για τη νίκη μοιάζει τελειωμένη υπόθεση.\nBig Brother 2020 ώρα και κανάλι\nΤο κατά πολλούς δημοφιλέστερο παγκοσμίως ριάλιτι παίζει μέσα από τη συχνότητα του ΣΚΑΪ. Το βλέπουμε ζωντανά κάθε Κυριακή την ίδια ώρα (21:00). Συγκεκριμένα, τότε γίνεται το live show, κατά τη διάρκεια του οποίου, ένας παίκτης κάθε εβδομάδα θα αποχωρεί. Τις υπόλοιπες μέρες, μπορούμε να παρακολουθούμε το Big Brother από Δευτέρα μέχρι Παρασκευή, στις 23:00 – 01:00 τα ξημερώματα.\nBig Brother 2020 παρουσιαστής\nΠαρουσιαστής του Big Brother 2020 είναι ο Χάρης Βαρθακούρης, ο οποίος εξαργύρωσε τη συμμετοχή του σε γνωστό ταξιδιωτικό παιχνίδι του STAR και πλέον θα τον βλέπουμε συχνά στις τηλεοράσεις μας! Σε καίριο ρόλο βρίσκεται και ο Ανδρέας Μικρούτσικος, ο πατριάρχης του ελληνικού ριάλιτι.\nBig Brother 2020 κορονοϊός\nΜε όλα αυτά που έγιναν με την πανδημία του κορωνοϊού, ήταν λογικό, πολλοί να ανησύχησαν για τους παίκτες που είχαν μπει μέσα στο σπίτι του Big Brother. Οπως έγινε γνωστό, έκαναν όλες τις απαραίτητες εξετάσεις προκειμένου να διαπιστωθεί ότι είναι υγιείς, ενώ υποβλήθηκαν ακόμη και σε τεστ για τον κορωνοϊό πριν μπουν στο σπίτι.\nΣύμφωνα με πληροφορίες, έγινε μεγάλη απολύμανση στις εγκαταστάσεις που θα γυρίζεται το ριάλιτι, ενώ έχουν ληφθεί όλα τα προληπτικά μέτρα ασφαλείας και έχουν ερωτηθεί όλοι αν ταξίδεψαν πρόσφατα στο εξωτερικό ή αν ήρθαν σε επαφή με κάποιον που ταξίδεψε εκτός Ελλάδος.


Hanoi Studio Gallery (Ανόι, Βιετνάμ) - Κριτικές - TripAdvisor\nΞενοδοχεία κοντά σε: Hanoi Studio Gallery\nΞενοδοχεία κοντά σε: TM Travel\nΞενοδοχεία κοντά σε: Vietnam National Museum of Nature\nΞενοδοχεία κοντά σε: O Quan Chuong\nΞενοδοχεία κοντά σε: Bui Mai Hien Gallery\nΞενοδοχεία κοντά σε: Klimt Art Gallery\nΞενοδοχεία κοντά σε: Viet Nam Pure Travel\nΞενοδοχεία κοντά σε: Indochina Grand Tour\nHanoi Studio Gallery, Ανόι - Κριτικές\nΝο 192 από 224 δραστηριότητες - Ανόι\n13 Trang Tien Street, Hoan Kiem District, Ανόι 10000, Βιετνάμ\nΜια καλή ποικιλία από έργα τέχνης\nΒρίσκεται κοντά στο Trang Tien Plaza. έχουν ένα καλό φάσμα τέχνης. Ο ιδιοκτήτης μπορεί να σας βοηθήσει να εξηγήσουμε τα έργα τέχνης και είναι πολύ καλά καταρτισμένος. Ένα ωραίο και ήσυχο μέρος με καλή έργα τέχνης.\nΈνα ωραίο μέρος, όπου μπορείτε να βρείτε ένα έργο τέχνης για τη διακόσμησή σας. Καλός ιδιοκτήτης. Εξερευνήστε μόνοι σας εάν σας αρέσει καλών τεχνών. Επισκεφθείτε οπωσδήποτε κάθε φορά που έχω την ευκαιρία να μείνουμε στο Ανόι\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Hanoi Studio Gallery και από προηγούμενους επισκέπτες.


Νέος γραμματέας Τοπικής Αυτοδιοίκησης της Ν.Δ. ο Σπύρος Σταθούλης - Ενυπόγραφα\nΝέος γραμματέας Τοπικής Αυτοδιοίκησης της Ν.Δ. ο Σπύρος Σταθούλης\nΕΝΥΠΟΓΡΑΦΑ, Σάββατο 31 Αυγούστου 2019 - 11:06 0 1 min read\nΓραμματέας Τοπικής Αυτοδιοίκησης της Νέας Δημοκρατίας ορίστηκε ο δημοτικός σύμβουλος Αμαρουσίου Σπύρος Σταθούλης με απόφαση του Κυριάκου Μητσοτάκη.\nΕίναι παντρεμένος με την Κατερίνα Νικολοβγένη και πατέρας ενός αγοριού, 15 ετών σήμερα.\nΕξελέγη για πρώτη φορά δημοτικός σύμβουλος Αμαρουσίου την περίοδο 1994 – 1998.\nΑντιδήμαρχος Οικονομικών, Δημοτικής Περιουσίας και Νομικής Υπηρεσίας του Δήμου Αμαρουσίου για τις περιόδους (2008-2009, 2011-2014, 2015-2019).\nTags #Γραμματέας Τοπικής Αυτοδιοίκησης Ν.Δ. #Ν.Δ. #ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ #Σπύρος Σταθούλης


Shamrock: Και τώρα προχωράμε\nΚαι τώρα προχωράμε\nΜε ένα αναμενόμενο σκορ θα λέγαμε, γυρνάει η ομάδα μας από τη Βαρκελώνη όπου και γνώρισε την ήττα με 5-1 από την αστρονομική (χωρίς υπερβολή) Barcelona. Από την αρχή φάνηκε ότι η ήττα από την Ηercules ήταν "διάλειμμα" για την Barcelona και έδειξε ότι θα κάνει ό,τι θέλει στον αγωνιστικό χώρο. Είχαμε βέβαια την τύχη να προηγηθούμε στο 20ο λεπτό μετά από εκπληκτική συνεργασία Cisse και Govou με τον τελευταίο να στέλνει την μπάλα στα δίχτυα, αλλά η χαρά κράτησε μόλις για 2 λεπτά. Η συνέχεια ήταν αναμενόμενη λίγο-πολύ...\nΤο θετικό είναι ότι η Κοπεγχάγη κέρδισε με 1-0 την Rubin πράγμα που σημαίνει ότι με δύο νίκες στα επόμενα δύο παιχνίδια στο ΟΑΚΑ με τις συγκεκριμένες δύο ομάδες κάνουμε τεράστιο βήμα για τη δεύτερη θέση.\nΤο Champions League παγώνει λοιπόν για τις επόμενες δύο εβδομάδες και επιστρέφουμε στην ελληνική πραγματικότητα όπου το Σάββατο στις 7.30 έχουμε έναν πολύ δύσκολο αγώνα στην Καβάλα.\nΑναρτήθηκε από Jack13Moschato στις 12:46 π.μ.\nThodoras13 15 Σεπτεμβρίου 2010 - 6:01 π.μ.\nΠολύ καλή ομάδα η Μπαρτσελόνα...Δεν παίζεται!!Θα μπορούσαμε να είχαμε αποφύγει τα πέντε γκολ όμως δεν είναι αυτά επί του παρόντος. Πάμε δυνατά να κερδίσουμε την Καβάλα και μετά να κάνουμε το 2χ2 στα ματς με Κοπεγχάγη και Ρούμπιν Καζάν.\nΠληρώνοντας τα λάθη του καλοκαιριού\nΚλήρωση Πρωταθλήματος Α1 Βόλλεϋ Γυναικών\nKαι τώρα η Κοπεγχάγη\nΌχι στα ακριβά εισητήρια!\nΞυπνήστε μας από τον εφιάλτη (ανακοίνωση Ενιαίου Φ...\nΒόμβες Πατέρα στο πόλο\nΚλήρωση Πρωταθλήματος Α1 Μπάσκετ Ανδρών\nΝΤΡΟΠΗ ΣΟΥ Δ. ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΕ!\nΈνα λάθος και η προβοκατόρικη χρησιμοποίησή του\nΔίκαιη νίκη, όχι με τέτοιο πέναλτυ\nΑΠΟΔΟΚΙΜΑΣΤΕ ΜΑΣ ΤΩΡΑ (Ανακοίνωση Ενιαίου Φορέα Συ...\n"Μα εμένα η ζωή μου είναι η Κύριακη..."


ΒΑΣΙΚΑ ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΤΥΧΗΜΑΤΟΣ - neomonastirinews\nHome / ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ / ΒΑΣΙΚΑ ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΤΥΧΗΜΑΤΟΣ\nΒΑΣΙΚΑ ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΤΥΧΗΜΑΤΟΣ\nkalimerisnikos Δεκεμβρίου 16, 2012 ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ\nΣε περίπτωση σύγκρουσης χωρίς ωστόσο να υπάρχει τραυματισμός, το πρώτο που πρέπει να κάνουμε είναι να φωτογραφίσουμε τα οχήματα που ενεπλάκησαν στο ατύχημα, στην θέση της σύγκρουσης, χωρίς αυτά να έχουν μετακινηθεί, ενώ σημειώνουμε και τους αριθμούς κυκλοφορίας. Στην συνέχεια και εφόσον εμποδίζουν στην ομαλή διεξαγωγή της κυκλοφορίας, φροντίζουμε για την μετακίνηση τους, ενώ παράλληλα απομακρύνουμε θραύσματα και μεγάλα κομμάτια από το οδόστρωμα. Αν υπάρχει λάδι στην άσφαλτο, το καλύπτουμε με χώμα.\nΣτην περίπτωση αναγνώρισης του λάθους από τον υπαίτιο, υπάρχει η δυνατότητα συμπλήρωσης της «φιλικής δήλωσης». Γίνεται η απαραίτητη ανταλλαγή στοιχείων (αριθμός ταυτότητας, διεύθυνση, τηλέφωνο), ενώ παράλληλα γίνεται έλεγχος και από τις δυο πλευρές για την ύπαρξη άδειας οδήγησης και ασφάλειας. Στην συνέχεια συμπληρώνεται η δήλωση, ενώ ο υπεύθυνος του ατυχήματος δηλώνει γραπτώς την υπαιτιότητα του, ενώ σχεδιάζεται και το σημείο όπου έλαβε χώρα το ατύχημα. Το επόμενο βήμα είναι να ενημερωθούν οι ασφάλειες και των δυο πλευρών για να αναλάβουν τα υπόλοιπα.\nΑν υπάρξει έστω και η παραμικρή αμφιβολία ή και διχογνωμία σχετικά με την υπαιτιότητα, πρέπει να γίνει οπωσδήποτε κλήση στο 100, έτσι ώστε να γίνει η σωστή καταγραφή των συνθηκών του ατυχήματος.\nΑν υπάρξει εγκατάλειψη του χώρου από την μια πλευρά, πρέπει να συγκρατηθεί ο αριθμός κυκλοφορίας, ενώ ταυτόχρονα πρέπει να γίνει έλεγχος για τυχόν αυτόπτες μάρτυρες του ατυχήματος, των οποίων τα στοιχεία καταγράφουμε για την μελλοντική χρήση. Φυσικά σε αυτή την περίπτωση πρέπει να ειδοποιήσουμε την αστυνομία οπωσδήποτε.\nΑν υπάρχει τραυματισμός ελέγχουμε αν αυτός είναι σοβαρός και σε αυτή την περίπτωση ειδοποιούμε ασθενοφόρο. Δεν πρέπει να κάνουμε καμία παρέμβαση σε κάποιον τραυματισμένο, διότι μπορεί να αποδειχθεί επιβαρυντική για την κατάσταση της υγείας του, ενώ μπορεί να επιφέρει και νομικές κυρώσεις. Μόνο αν έχουμε την απαραίτητη εμπειρία, γνώση, εκπαίδευση μπορούμε να επέμβουμε. Αποφεύγουμε γενικά την μετακίνηση του, διότι μπορεί να χειροτερέψει η κατάσταση του. Αν υπάρχει αιμορραγία προσπαθούμε να την μπλοκάρουμε ασκώντας πίεση στο τραύμα με κάποιο καθαρό ρούχο. Ενώ αν ο τραυματίας δεν αναπνέει, μετακινούμε ελαφρώς το κεφάλι προς τα πίσω, μετακινώντας το σαγόνι προς τα κάτω σε μια πρώτη προσπάθεια για απελευθέρωση της αναπνευστικής οδού.\nΣε περίπτωση πυρκαγιάς, χρησιμοποιούμε τους πυροσβεστήρες, που τα οχήματα πρέπει υποχρεωτικά να διαθέτουν, για την κατάσβεση της.\nΒΑΣΙΚΑ ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΤΥΧΗΜΑΤΟΣ Reviewed by kalimerisnikos on Δεκεμβρίου 16, 2012 Rating: 5\nΠολύ καλό- ενημερωτικό άρθρο!\n23 Δεκεμβρίου 2012 - 11:13 π.μ.


Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα για Στελέχη Επιχειρήσεων\ne-MBA | Πανεπιστήμιο Αιγαίου\nΑντικείμενο του Προγράμματος Μεταπτυχιακών Σπουδών είναι η παροχή γνώσεων, ικανοτήτων, τεχνικών και εν γένει εργαλείων διοίκησης με σκοπό τη δημιουργία στελεχών, υψηλού επιστημονικού επιπέδου. Το Πρόγραμμα με τη χρήση σύγχρονων μεθόδων εκπαίδευσης δίνει έμφαση στην καινοτομία και την ποιότητα και είναι προσανατολισμένο στην ανάπτυξη της κουλτούρας και των ικανοτήτων που απαιτεί ο ηγετικός ρόλος των στελεχών.\nΑναλυτικά οι στόχοι του προτεινόμενου Μεταπτυχιακού Προγράμματος Σπουδών είναι:\nΗ εκπαίδευση, ανάπτυξη και διαρκής βελτίωση των στελεχών επιχειρήσεων και οργανισμών.\nΗ ενημέρωση των συμμετεχόντων με τις νέες επιστημονικές τάσεις και τα σύγχρονα ευρήματα/αποτελέσματα στο πεδίο της διοίκησης των επιχειρήσεων.\nΗ προώθηση επιστημονικών μεθόδων και εργαλείων στην εφαρμοσμένη έρευνα ως συστατικό της διοίκησης.\nΗ προώθηση της εφαρμογής σύγχρονων και καινοτόμων αλλά και κλασικών θεωρητικών προσεγγίσεων προσαρμοσμένων στις τρέχουσες και πραγματικές ανάγκες των ελληνικών και διεθνών επιχειρήσεων και οργανισμών.\nΗ παροχή εφοδίων για επαγγελματική εξέλιξη και σταδιοδρομία στα ανώτερα επίπεδα διοίκησης.\nΗ απόκτηση τόσων των τυπικών αλλά και αναγκαίων προσόντων για τους φοιτητές που επιθυμούν τη συνέχιση των σπουδών τους σε διδακτορικό επίπεδο.\nΜε την απόκτηση του Διπλώματος Μεταπτυχιακών Σπουδών, ο κάτοχός του θα είναι σε θέση να:\nΑντιλαμβάνεται τη φύση των Επιχειρήσεων ως περιβάλλον εργασίας, αναγνωρίζει τις λειτουργίες, τους ρόλους, τις κύριες δραστηριότητες και τις ικανότητες – δεξιότητες των προϊσταμένων και την ανάπτυξή τους στους χώρους εργασίας.\nΚατανοεί την έννοια και τη σημασία της επιχειρηματικότητας, της καινοτομίας καθώς και του περιβάλλοντος μέσα στο οποίο αναπτύσσεται.\nΑναλύει τα στάδια της επιχειρηματικής διαδικασίας: σύλληψη επιχειρηματικής ιδέας, αξιολόγηση επιχειρηματικού μοντέλου, δημιουργία επιχειρηματικού σχεδίου, ανεύρεση πόρων και διαμόρφωση συμφωνιών, επιλογή βιώσιμου μοντέλου ανάπτυξης και διερεύνηση στρατηγικών εξόδου.\nΑνταποκρίνεται με δημιουργικότητα στις καθημερινές επιχειρηματικές προκλήσεις, καθώς και να κατανοεί τις νέες προκλήσεις που θα αντιμετωπίσει ένας μάνατζερ που επιλέγει να επιχειρήσει στο Διαδίκτυο.\nΕφαρμόζει ποσοτικές και ποιοτικές ερευνητικές μεθόδους.\nΚατανοεί τη χρηματοοικονομική διαχείριση και τη λογιστική αποτύπωση μιας επιχείρησης.\nΣχεδιάζει τις επιχειρηματικές λειτουργίες υπό το πρίσμα του νομοθετικού πλαισίου της εταιρικής διακυβέρνησης και των υπολοίπων ρυθμιστικών αρχών.\nΕυθυγραμμίζει τη χρησιμοποίηση των οικονομικών πόρων με τους εκάστοτε επιχειρηματικούς στόχους, μέσω χρηματοοικονομικών υποδειγμάτων.