Get more of Thuan Chye's bullshit, won't you?\nနာဇီတွေ နဲ့သူတို့ စင်္ကြာသင်္ကေတ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ က ရလာ\n[VIDEO] 31 Ahli Dan Aktivis Umno Besut Sertai Pas\nမြန်မာမွတ်ဆလင်မ်ဆိုတာ မြန်မာပြည်မှာ ဧည့်သည်တဲ့လား?\nနိုင်ငံတော်သံဃာ့ မဟာနာယက အဖွဲ့ ဥက္ကဌ ဆရာတော် ဘုရားထံသို့ အိတ်ဖွင့်ပေးစာ\nAP pictures of Meikhtila Anti-Muslim Riots\n[VIDEO] Dr Abu Hassan Hasbullah: UMNO Pengkhianat Melayu & Islam\nBBC Interview about Riots in Meikthila\nမြန်မာမွတ်စလင်မ် ပြည်သူများအား မုန်းတီးသူများသို့မေးခွန်း (ပေးစာ ကဏ္ဍ)\nUnabashed Devotion to Loving\nနိုင်ငံသား အစ္စလာမ် ဘာသာဝင်များအား ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပေးရန် မြန်မာအစိုးရအား တူရကီတိုက်တွန်း\nမြန်မာပြည်မှ နာဇီပုံစံ မွတ်စလင်ဆန့်ကျင်ရေး\nဘာတဲ့လဲ ငြိမ်းချမ်းရေး (ကဗျာ – မောင်ဖုန်းနိုင်)\nPengumuman pengecatan 23 blok Flat Jalan Mayang Pasir di Bayan Baru\nကြီးစွာသော သင်ခန်းစာ ယူကြရမယ်..\nမိတ္ထီလာမြို့၌ ဖြစ်ပွားခဲ့သည့်နှင့် ပတ်သက်၍ ဘာသာပေါင်းစုံ ချစ်ကြည်ညီညွတ်ရေးအဖွဲ့ ကြေညာချက်\nအဓိကရုဏ်းဖြစ်ရန် နှိုးဆော်နေမှု သတိပြုမိစေရန်\nPosted: 24 Mar 2013 10:48 AM PDT\nPada 16 mac, Wan Azri a.k.a papagomo mencabar anwar ibrahim supaya menyaman beliau, kemudian sesudah itu anwar menfailkan surat saman berjumlah RM 100 juta, pada 20 Mac, bloger anak anak muda malaysia mendedahkan wajah sebenar Wan Azri ini.\nDan hari ini, setelah pendedahan demi pendedahan di lakukan oleh blog era pasca ini, papagomo telah dengan terpaksa menipu dan membohongi seluruh rakan rakan blogernya, kononnya blog lucahnya itu telah di godam dan bakal di rampas dan ditutup oleh encik lebai google.\nApabila blog sudah di tutup, maka bolehlah Wan Azri ini lari dari masalah ini, psikologi dari bloger Pakatan Rakyat telah menyebabkan beliau tidak boleh melelapkan mata dan tidak mampu berbuat apa apa, serta menerima tekanan yang kuat akibat dari fitnah yang di ciptanya sendiri.\nPerkataan kucing yang bernama ''LUCY'' itu membuktikan bahawa papagomo a.k.a wan azri 100% adalah pengendali blog lucah dan fitnah papagomo.com\nSalah 1 bukti kukuh ini akan membawa kepada penjara dan RM 200 juta saman fitnah dari2pemimpin Pakatan Rakyat.\nPosted: 24 Mar 2013 03:45 AM PDT\nI received the invitation quiteawhile ago. Kee Thuan Chye, and old classmate from my secondary school days, had emailed to invite me to the official launch of his latest book, "Ask for no bullshit, get some more." I promised him that I would be there at the refurbished Loke Thye Kee at the corner of Penang Road and Burmah Road.\nSo when 6.30p.m. (the appointed time) came around yesterday, I duly made my way to the Loke Thye Kee, climbed the flight of stairs and ... squeezed intoahall already filled with people. I wasn't even the first few on the scene. Scores of people had already taken up the best seats in the house and I had to pick my way gingerly to the front where I could spy some still empty seats.\nLooked around and noticedafew familiar faces. There, right in front of me were Kah Theang and Andrew, while further away were Teik Wah and his wife, Jo, and Oon Hup. Also mingling in the hall were Philip, Teck Chye and Esther, Swee Heng and his wife, Soo Hay, Ban Seang and Boo Yeang.\nBoo Yeang was instrumental in getting the book's official launch going again at the Loke Thye Kee after the embarrassing fiasco at the Penang Club. It helped that Ban Seang was the main man behind Food People and could offer the Loke Thye Kee for the book launch.\nBut what was this fiasco that I had just mentioned? Well, it was last month that we got to know that the Chief Minister, Lim Guan Eng, had agreed to launch Thuan Chye's book at the Penang Club premises on 28 Feb. The launch would be followed byaforum titled "After GE13, where to, Malaysia?"\nAll arrangements had been finalised but then, two days before the event, the Club's management developed cold feet and told Thuan Chye that he could no longer use their premises. According to Thuan Chye, the club would no longer allow the Chief Minister to officially launch the book at their premises.\nThis about-turn has many implications but the most serious among them was the disrespect that the Penang Club had shown to the office of the state's chief executive. Even the Chief Minister himself had said later that this wasaserious error of judgment that can never been forgotten.\nAnyway, the Penang Club's loss was now the Loke Thye Kee's gain. The place was quite filled with well-wishers that had come for the launch, as can be seen from the picture below, taken at about 6.45p.m.\nEverybody was expecting the Chief Minister to arrive at 7p.m. butacall came to say that his arrival would be delayed by about 15 minutes because his car had broken down. He was somewhere along Perak Road then. Here's me with Thuan Chye soon afterwards.\nBy then, the crowd was gettingabit impatient and in order to fill in the time before the Chief Minister's arrival, Thuan Chye decided to do some readings from his book. His favourite fall guy was, of course, the former Prime Minister. Everytime he spoke of him, I could feel the sarcasm oozing out from every syllable he uttered. The crowd loved it, by the way, judging from the responses to his readings.\nAh, so finally, at 7.25p.m. the Chief Minister arrived. Strange, no stains on his clothes. No dirt on his fingers. I guess somebody else must have repaired the car for him. Ha ha...\nWith the CM now present, the programme finally got on its way. I was holding on to my breath when Thuan Chye gave his speech. Would he, or won't he? Those who were there at his last official book launch at Clove Hall in Penang last year would remember that he had let rip with an expletive aimed at Guan Eng's direction. All in good, clean fun, but still he managed to shock everyone, including his guest. But there was no repetition here. Thuan Chye kept his speech very tame, I must say, perhaps leaving it to the CM to provide the fireworks. And at last, Guan Eng spoke. I think he was less prepared to speak at this book launch as compared to last year. But he did speak well off-the-cuff and he made quitealot of mention of the Penang Club fiasco. The crowd hung onto every word he said.\nAnd as can be seen, the crowd had swelled until it was only standing room at the back of the Loke Thye Kee. My estimate: abouta200-strong presence. Oh, by the way, Ban Seang, the air-conditioning was not powerful enough. Maybe you should consider installing more powerful units if you plan to have more functions like this in the future.\nAnd this was the moment of the launch. The unveiling of the red cloth by the book's publisher, and watched by Guan Eng, Thuan Chye's wife and the members of the forum. That's Liew Chin Tong in the picture. He confirmed the already known fact that he would be contesting inaJohor parliamentary seat in the coming General Elections.\nNothing much to say about this last picture, is there?\nDo you all forget the Islamic teaching of "al-amr bi 'l-maʿruf wa 'n-nahy ʿan al-munkar" (Amar Makruf Nahi Mungkar in Malay, Brunei and Indonesian languages) or Commanding right and forbidding wrong?\nThis is the Islamic doctrine mentioned in the Qur'an which is the base of the Islamic institution of hisbah and formsacentral part of the Islamic doctrine for all Muslims.\n"Those who follow the apostle, the unlettered Prophet, whom they find mentioned in their own (scriptures), – in the law and the Gospel; – for he commands them what is just and forbids them what is evil; he allows them as lawful what is good (and pure) and prohibits them from what is bad (and impure); He releases them from their heavy burdens and from the yokes that are upon them. So it is those who believe in him, honour him, help him, and follow the light which is sent down with him, – it is they who will prosper."\nPosted: 24 Mar 2013 03:01 AM PDT\nမြန်မာနိုင်ငံနဲ့ သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ လက်တွဲပြီး ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ သာသနာပြုပုံကတော့ တလောကလုံး ဖိန့်ဖိန့်တုန်သွားပြီဟေ့။\nနာဇီတွေ သူတို့ စင်္ကြာသင်္ကေတ ဘယ်ကရလာသလဲဆိုတာ လောကတခွင် ပြဲပြဲစင်သွားပြီဟေ့။\nPosted: 24 Mar 2013 05:00 AM PDT\nBesut - Seramai 31 orang bekas ahli dan aktivis Umno Besut, khususnya dalam kawasan Dewan Undangan Negeri Hulu Besut meninggalkan parti tersebut dan menyerahkan borang permohonan menjadi ahli PAS seumur hidup.\nBekas Ahli Jawatan Kuasa Keselamatan dan Kemajuan Kampung (JKKK) Ramli bin Bidi (Mat Bidi) 62 tahun mewakili rakan-rakannya menyerahkan borang permohonan tersebut kepada Naib Presiden PAS Datuk Husam Musa dalam satu Majlis Ceramah di Kampung Lubuk Kawah, Hulu Besut, di sini malam ini, Sabtu 23 Mac.\nDari jumlah 31 orang bekas aktivis Umno itu, enam orang yang keluar adalah dari Kampung Lubuk Kawah dan 25 orang dari Kampung Kayu Kelat. -BO\nPosted: 24 Mar 2013 02:02 AM PDT\nThat famous monk looks likeaBengali Kular. Just because he is Buddhist he could disguise as pure Bama and NO ONE dare to even imagine to ask his gene and his ancestors.\nမြန်မာမွတ်ဆလင်မ်ဆိုတာ မြန်မာပြည်မှာ ဧည့်သည်တဲ့လား? by Zawminn Htwe\nလတ်တလော မြင်တွေ့နေရသော အမျိုးဘာသာ သာသနာ ကာကွယ်ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရေး ဟူသည့် ခေါင်းစဉ်အောက်တွင် လူသားအသိပျောက်ရှပြီး အကြမ်းဖက်သတ်ဖြတ်မှုများဖြင့် ပဍိပက္ခ မီးလျှံများအောက် တိုင်းပြည်ကိုမီးလောင်တိုက်သွင်းနေသော မြင်ကွင်းများကို စိတ်နှလုံး တုံလှုပ် ခြောက်ခြားဖွယ်ရာ မြင်တွေ့နေရသည်။ မီးလောင်ရာလေပင့် ဟူသည့်အတိုင်း ခေါတ်နောက်ပြန်ဆွဲလိုသူများ ဒီမိုကရေစီဟူသော အများသာတူညီမျှခွင့်ကို မရှုစိမ့်သူများနှင့်၊ ဘာသာတရား၏ အဆုံးအမများကို အကယ်စင်စစ် လိုက်နာယုံကြည်မှု မရှိပါဘဲလျက် ဘာသာသာသနာကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက် လိုသူများ ဟုအမည်ခံထားသည့် အကြမ်းဖက်တို့၏ မြှောက်ထိုးပင့်ကော်မှုကြောင့် အတွေးအခေါ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရား နိမ့်ပါးသူအချို့ တို့က ကြိုးဆွဲရာကပြ အသုံးတော်ခံရင်းဖြင့် လူသတ်ပွဲများကို ပျော်ပျော်ကြီး ဆင်နွဲနေကြသည်မှာ အလွန်တရာယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့ လှပါသည်ဟု တိုင်းခြားနိုင်ငံများက ချီးကျူးရသော မြန်မာပြည်ကြီးနှင့် မြန်မာလူမျိုးများပင် ဟုတ်ပါလေစ ဟူသော သံသယ၀င်မိသည်။\nအပေါစား လုပ်ကြံဇာတ်လမ်းများ ဖြင့် ထိလွယ်ခိုက်လွယ်သော ဘာသာရေးအမုန်းပွါးမှုကို ထပ်ပြန်တလဲလဲ ဖန်တီးရင်းဖြင့် ရိုးသားသော၊ နှစ်ပေါင်းများစွာ ပညာရေးစံနစ်အလွဲဖြင့်နေထိုင် ခဲ့ရသော၊ အစိုးရ၏ စီမံခံခွဲမှု အလွဲများအောက် ဆင်းရဲမွဲတေမှု ဒဏ်ကို ကျောကော့အောင်ခံစားခဲ့ရသော၊ အခြေခံ လူတန်းစားတို့အား စည်းရုံးသိမ်းသွင်းခြင်းကို တွင်တွင်ကြီးလုပ်ဆောင်နေသော သူများမှာ ကျွန်တော်တို့က ပညာတတ်ပါသည်ဟု လက်ခံထားသော လူတစ်ချို့၊ ဘာသာရေးအရေခြုံထားသော ပုဂိုလ်များ၊ နည်းပညာကို ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်စွါ အသုံးချနိုင်သော သူများနှင့် နိုင်ငံရေးလုပ်စားသူများ ပါဝင်သည်ကို တွေ့ရှိနေရလေရာ လွန်စွါမှ အော့နှလံးနာဖွယ် ကောင်းလှသည်။ ထိုသူတို့သည် မွဲပြာပုစိုး၊ ချုပ်ရိုးအထပ်ထပ် ဟူသောစကားအတိုင်း ကိုလိုနီခေါတ်မှအစ၊ လွပ်လပ်ရေးရပြီးစ ပြည်တွင်းသောင်းကျန်းမှု ကာလ ခေါတ်အလယ်နှင့်၊ ပြီးခဲ့သော စစ်အဆိုးရကာလ အုပ်စိုးမှုခေါတ်အဆုံး ထပ်ပြန်တလဲလဲ အသုံးချခဲ့သော ကုလားဗမာ အထိကရုဏ်းကို အဖန်ဖန်အသက်ပြန်လည်သွင်းယူရာတွင် ဆတ်ဆတ်ထိမခံတတ်သော မြန်မာလူမျိုးများ၏ ဗုဒ္ဓသာသနာအပေါ် ချစ်ခင်တန်ဖိုးထားမှုအား သဘောပေါက်သိနားလည်သည့် အလျှောက် သံဃာတော်များအား ကုလားများက သတ်ဖြတ်ကြောင်း၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းကလေးအား မုဒိန်းကျင့် ဖျက်ဆီးကြောင်း၊ စေတီပုထိုး ဘုရားကျောင်းကန်များအား မီးရှို့ဖျက်စီးကြောင်း စသည်အားဖြင့် ရေတွက်လျှင် လက်ငါးချောင်းတစ်ဖက်ပင် မပြည့်တတ်သည့် အပေါစား အကြောင်းပြချက်များဖြင့် ပြည်သူတို့၏ ဒေါသကို နှိုးဆွကြသည်။\nလူသတ်မှု၊ မုဒိန်းမှု၊ လုယက်မှု အစရှိသည်တို့မှာ မြန်မာအပါအ၀င် လူသားများရှိသော တိုင်းပြည်တိုင်း နေရာတိုင်း၌ မကြာခဏ ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထရှိသော ရာဇ၀တ်မှုများသာ ဖြစ်သောလဲ မှိုင်းတိုက်တိုင်း ယုံကြည်လွယ်သည့် ပြည်သူအများစုရှိသော ကျွန်တော်တို့ မြန်မာပြည်ကြီး၌ ကပြအသုံးတော်ခံတိုင်း ၀က်ဝက်ကွဲအောင်မြင်လေ့ ရှိရာ ထိုအောက်တန်းကျသော တိုက်ကွက်များကို ထပ်ပြန်တလဲလဲ သုံးစွဲနေသည်မှာ မဆန်းတော့။ နောင်တွင်လဲ ထိုကဲ့သို့ ထူးမခြားနား ဇတ်ထုတ်များအား ဆက်လက်တင်ဆက် နေရင်းဖြင့် ပဍိပက္ခများကို အစဉ်အဆက် ဖန်တီးဦးမည်မှာ မလွဲပေ။ ဘာကြောင့် ၄င်းတို့ ဖန်တီးတိုင်း အောင်မြင်နေရသည်နည်း? အကြောင်းပြချက်များကို ကျွန်တော်ဆက်လက် ဆွေးနွေးကြည့်ပါမည်။\nနှစ်ပေါင်းများစွါ အေးအတူ၊ ပူအမျှဖြင့် ဒီတိုင်းပြည်ကြီးထဲ မှီတင်းနေထိုင်လာခဲ့ကြသူများမှာ ပဍိပက္ခ ဖြစ်ပွါးလာသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် သူ့ဘက် ကိုယ့်ဘက် ဟူ၍ အလွယ်တကူစည်းတား ခွဲခြားလိုက်ကြသည်။ ထိုသို့အားဖြင့် ငါတို့လူကို သူတို့သတ်နေပြီး၊ သူတို့လူကိုငါတို့ပြန်သတ်ကြစို့ ဟူသော ကြွေးကျော်သံများအောက် မှန်သည်၊မှားသည် ဖြစ်သင့်သည်၊မဖြစ်သင့်သည် ကို မစဉ်းစားတော့ပဲ လက်ဦးမှုရယူ သတ်ဖြတ်ခြင်းဖြင့် အထိကရုဏ်းများ ပိုမိုကြီးထွား ကြယ်ပြန့်လာရသည်။ တစ်ကယ်ဆိုလျှင် ကျွန်တော်တို့သည် ဘာသာ၊လူမျိုး၊ အသွေးအရောင်၊ အတွေးအခေါ်နှင့်၊ ယဉ်ကျေးမှုကွဲပြား ခြားနားသော်ငြား တစ်မြေတည်းနေ တစ်ရေတည်းသောက်ရင်း တစ်နိုင်ငံတည်းတွင် အတူတကွကြီးပြင်း ရှင်သန်လာကြသော တအူတုံဆင်း ညီအစ်ကို မောင်နှမများပင် ဖြစ်ကြသောကြောင့် သူ့လူ၊ ကိုယ့်လူ၊ သူ့ဘက် ကိုယ့်ဘက်ခွဲခြားနေခြင်းကို ကျွန်တော်နဲနဲမှ နားမလည်နိုင်ပါ။\nနိုင်ငံသားတိုင်းသည် နိုင်ငံတော်ကို ညီတူညီမျှ ပိုင်ဆိုင်လျှက် နိုင်ငံ၏ ကောင်းမွေ ဆိုးမွေ အလုံးစုံကို ခံယူကြရမှာဖြစ်ပြီးလျှင် နိုင်ငံတော်ကာကွယ်ရေး၊ အဓွန့်ရှည် တည်တံ့ခိုင်မာရေးနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးတို့အတွက် လူတိုင်းကိုယ်စီ တာဝန်ရှိကြသည်မှာ ဧကန်မုချပင်ဖြစ်သည်။\nသို့ပေငြားမြန်မာပြည်သူ တစ်ချို့က မိမိတို့ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ကသာလျှင်အိမ်ရှင်ဖြစ်သည်၊ အခြားဘာသာ ကိုးကွယ်သူများမှာမူကား ဧည့်သည်များဖြစ်ကြ၍ မြန်မာနိုင်ငံ၏ အရေးကိစ္စများသည် ဧည့်သည်များနှင့် မသက်ဆိုင်ပဲ အချိန်တန်လျှင် ဘာသာတူသော နိုင်ငံများသို့ ပြန်သွားကြရမည်ဟူသော အတွေးမျိုးရှိကြသည်မှာ လွန်စွါမှပင် ၀မ်းနည်းဖွယ်ရာကောင်းလှသည်။ အကယ်စင်စစ် ထိုသူများသည် နိုင်ငံသားဖြစ်မှုတည်း ဟူသောနိုင်ငံတကာက လက်ခံထားသည့် ဥပဒေများကို နားမလည်ကြ။ နားလည်ရကောင်းမှန်းလဲ မသိကြပေ။ နားလည်သူတစ်ချို့ကလဲ နားမလည်ချင်ယောင် ဆောင်၍ နိုင်ငံသားအခွင့်အရေး ကိုတွင်တွင်ကြီးငြင်းဆိုနေကြသည်။\nလတ်တလော မိထ္ထီလာပဍိပက္ခနှင့် ပတ်သက်၍ မြန်မာပြည်သာမက ကမ္ဘာ၌ပင် ထင်ရှားကျော်ကြားသော၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ သာမက အခြားဘာသာဝင်များကပါ လေးစားထိုက်သည်ဟု ခံယူသော နာမည်ကျော်ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆရာတော်ကြီးတစ်ပါးက အထက်ပါ အယူအဆကို ခိုင်ခိုင်မာမာကြီး မိန့်ကြားသည်ကို ကြားသိ ဖတ်ရှုရသည့်အခါ ကျွန်တော့်အနေဖြင့် လွန်စွါ စိတ်ပျက်အံသြမိသည်။ ဆရာတော်၏ သြ၀ါဒ အများစုကို နှစ်နှစ်သက်သက် လက်ခံပေငြား မြန်မာနိုင်ငံကို ဗုဒ္ဓဘာသာ ၀င်ရောက်သည်မှာ နှစ်ပေါင်း ၂၀၀၀ ရှိပြီး၊ ခရစ်ယာန်၊ အစ္စလာမ်ဘာသာတို့က လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းတစ်ရာ့ငါးဆယ် ခန့်ကသာ ၀င်ရောက်ခဲ့သည် ဖြစ်ရာ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာက အိမ်ရှင်ဖြစ်၍ ကျန်ဘာသာ တရားများက ဧည့်သည်ဖြစ်သည်တဲ့။ သို့ဖြစ်ရာ ဧည့်သည်များက အိမ်ရှင်ရဲ့ အိမ်ထဲမှာ အေးအေးချမ်းချမ်းနေရမည် ဟူသတဲ့။ အချုပ်အားဖြင့်ဆိုသော် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များက အိမ်ရှင်ဖြစ်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မဟုတ်သူများက မြန်မာပြည်တွင် ဧည့်သည်သာလျှင်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုရင်းဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓသာသနာ မြန်မာပြည်သို့စောစီးစွါ ၀င်ရောက်သည်ကိုမငြင်းပါ။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာထက် စောစီးစွါ ရောက်ရှိနေသော ဟိန္ဒူဝါဒ၊ အရည်းကြီးဝါဒ တို့လဲရှိရာ ထိုအယူအဆတိုင်းဆိုလျှင် ပိုစောတဲ့သူက အိမ်ရှင်ပေါ့။ ဘာသာတရား စောစီးစွါရောက်ရှိသည်နှင့် အထက်ပါ ဘာသာဝင်တို့က အိမ်ရှင်ဖြစ်ရသည်၊ နောက်ကျမှရောက် လာသော ဘာသာတရားကို လက်ခံလိုက်သည်နှင့် အဆိုပါဘာသာဝင်တို့က ဧည့်သည်ဖြစ်ရသည် ဟူသော အယူအဆကို ကျွန်တော့်ဆင်ခြင်တုံတရားက လက်မခံနိုင်ပါ။ သို့ဆိုလျှင် ကချင်ပြည်နယ်တွင် အစဉ်အဆက် နေလာခဲ့သော ကချင်လူမျိုးတို့က ကိုလိုနီနယ်ချဲ့တို့နှင့်အတူ ရောက်လာသော ခရစ်ယာန်ကို လက်ခံမိသည်နှင့်ဧည့်သည် ဖြစ်သွားရောလား။ မြန်မာဘုရင်များ လက်ထက်ကတည်းက မြန်မာဘုရင် သစ္စာခံတပ်သားများအဖြစ် နေလာသော အစ္စလာမ်ဘာသာ ၀င်တို့မှတစ်ဆင့် အစ္စလာမ်ကို လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့သော မြန်မာလူမျိုးတို့သည်လဲ အလိုလိုနေရင်း ဧည့်သည်ဘ၀ ရောက်သွားရောလား။ သို့ဆိုလျှင် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကူးပြောင်းလက်ခံလိုက်ရုံနှင့် အလိုလို အိမ်ရှင်ဖြစ်လာမလား။\nဆရာတော်မိန့်ကြားချက်အတိုင်း အစ္စလာမ်ဘာသာ ကိုးကွယ်သော ဘင်္ဂါလီနှင့် အိန္ဒိယ လူမျိုးများသည် ကိုလိုနီ အင်္ဂလိပ်တို့၏ ခေါ်ဆောင်လာမှုနှင့်အတူ မြန်မာပြည်ကို အလုံးအရင်းနှင့် ၀င်ရောက်လာခဲ့သည်ကို ကျွန်တော်မငြင်းပါ။ ထိုသူများကိုဧည့်သည်များ ဖြစ်သည်ဟု သတ်မှတ်ယူဆခြင်း ကိုလဲ ကျွန်တော်မငြင်းပါ။ သို့ပေငြား ၄င်းတို့မှ မြန်မာ တိုင်းရင်းသားများနှင့် ပေါင်းဖက်၍ ပေါက်ဖွါးလာသော နောင်လာ နောက်သားမျိုးဆက်များအား ဧည့်သည်များ အဖြစ် သတ်မှတ်နေသေးသည်ကို ကျွန်တော်ပြင်းပြင်းထန်ထန် ကန့်ကွက်လိုသည်။ ၂၀၀၈ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေနှင့် ၁၉၈၂ နိုင်ငံသား ဥပဒေတို့ကို အလုံးစုံသဘောမတူငြား တည်ဆဲဥပဒေအရ (သို့) နိုင်ငံတကာက ကျင့်သုံးနေသော ဥပဒေများ အရ နိုင်ငံသားဖြစ်ပြီးသော သူများကို ဘာသာမတူသောကြောင့် ဧည့်သည်အဖြစ်နှင့် ဆက်လက်သတ်မှတ် ခြင်းအား လွန်စွါကျိုးကြောင်းစီလျှော်မှုမရှိသော အတွေးအခေါ်အဖြစ် ယူဆသည်။ သို့ရာတွင် ဆရာတော်၏ ငြိမ်းချမ်းရေး လိုလားသောစိတ်ဓာတ်နှင့် ငြိမ်းချမ်းစွာ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်လိုသော မူဝါဒတို့ကို လွန်စွါ လေးစားမိပါသည်။\nအဆိုပါပညာရှင် များကပါ ယင်းသို့ ယူဆလျှင် သာမာန်ဥာဏ်နဲသော ပုဂိုလ်များအတွက်မူကား ဆိုဖွယ်ရာ မရှိပြီဖြစ်သည်။ ယခုပင် အင်တာနက် အွန်လိုင်းစာမျက်နှာ များ၌ လွန်စွါ အောက်တန်းကျသော အရေးအသားများ အတွေးအခေါ်များဖြင့်၊ မွတ်ဆလင်မ်များအား လူမျိုးတုန်း သတ်ဖြတ်ရေး ကျူးလွန်ရန်၊ နေရပ်ပြန်ပို့ရန်၊ ယင်းတို့၏ အသက်အိုးအိမ် စည်းစိမ်များ ပြုတ်ပြုတ်ပြုန်းရေး လုပ်ဆောင်ရန် စသည်ဖြင့် တရိစ္ဆာန် ထက်နိမ့်ကျသော စိတ်ဓာတ်မျိုးဖြင့် ဆဲဆိုရမ်းကား ရေးသားနေကြသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာကို လေးစား လိုက်နာသူများဟု ကျွန်တော်လုံးဝ မယုံကြည်။\nကျွန်တော်တို့သည် မွေးရာပါ မြန်မာနိုင်ငံသားများ ဖြစ်ကြသည်။ အဆိုပါ စိတ်ဓာတ်သိမ်ဖျဉ်း ယုတ်ညံစွါဖြင့် တိုင်းပြည်ကို မီးလောင်တိုက်သွင်းလိုသော အဓမ္မ ၀ါဒီများထက် အဆပေါင်းများစွါ မယှဉ်သာလောက်အောင် တိုင်းပြည်ကို ချစ်မြတ်နိုးကြသည်။ ကျွန်တော်တို့ သည် မြန်မာနိုင်ငံမှ လွဲ၍ မည်သည့်နိုင်ငံကိုမှ သစ္စာစောင့်သိခြင်းမရှိ။ လိုအပ်ပါက မြန်မာပြည်အတွက် အသက်ပေးရန် အဆင်သင့်ရှိနေသူများဖြစ်ကြပေသည်။ မည်သည့်ဘာသာတွင်မဆို မကောင်းသောသူများ ရှိတတ်သည့်အားလျော်စွါ အစ္စလာမ်ဘာသာကို ကိုးကွယ်သူများအတွင်းတွင်လည်း၊ ယုတ်ညံသူအချို့၊ အမြင်ကျဉ်းမြောင်းသူတစ်ချို့ရှိလင့်ကစား အများစုသော မြန်မာပြည်ရှိ မြန်မာမွတ်ဆလင်မ်များသည် မြန်မာပြည်အပေါ် တင်းပြည့်ကျပ်ပြည့် သစ္စာစောင့်သိ၍ တိုင်းပြည်အပေါ် အသက်ပေးချစ်ခင် မြတ်နိုးသူများ ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်တော်တို့ ဖွင့်ပြောထုတ်ပြဖို့ အခွင့်အရေးနည်းပါးသော်ငြား မြန်မာပြည်သားတိုင်းအား သိစေလိုလှသည်။ ကျွန်တော်တို့သည် အစ္စလာမ် တိုင်းပြည်များနှင့် ခရစ်ယာန်တိုင်းပြည်များ စစ်ပွဲဖြစ်ပွါးနေသည် ကိုတွေ့ရှိပါက လူသားအသိအရ သေကျေပျက်စီး ထိခိုက်ဒဏ်ရာရသော အပြစ်မဲ့ပြည်သူတို့အတွက် သနားခံခက်ဖြစ်ခြင်း နှင့် ငြိမ်းချမ်းစေလိုခြင်းမှ အပ အစ္စလာမ်နိုင်ငံဖြစ်၍ ငါတို့ တိုင်းပြည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့အသက်ပေးကာကွယ်ရမည်ဟူ၍ မည်သူမှသဘောမထားပါ။ သို့ပေငြား မြန်မာပြည်အား အစ္စလာမ် တိုင်းပြည်များအပါအ၀င် မည်သည့်တိုင်းပြည်မဆို ကျူးကျော်တိုက်ခိုက်လာပါက တိုင်းပြည်ကာကွယ်ရေးအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်များကိုစွန့်လှူရန် အသင့်ပြင်ထားသည် ကိုလဲ ယုံကြည်ချက်ထားရှိစေလိုသည်။\nထိုနည်းတူစွါပင်၊ အယူအဆစွဲ ရှိနေသေးသော မြန်မာပြည်သူ အချို့အားလည်း ဘာသာတရား နှင့် လူကို ခွဲခြားရှုမြင် တတ်စေ လိုလှသည်။ မည်သည့်ဘာသာ ကိုးကွယ်သည်ဖြစ်စေ၊ မည်သည့် အသားအရောင် ရှိသည်ဖြစ်စေ၊ မည်သည့် အဆင့်အတန်းတွင် နေထိုင်ရှင်သန်ရသည် ဖြစ်စေ၊ လူသည် လူပင်ဖြစ်သည်။ လူဖြစ်သည့်အတွင် လူ့တန်ဘိုးရှိသည်။ ခံစားတတ်သည်။ နာကျဉ်တတ်သည်။ ၀မ်းနည်းတတ်သည်။ ၀မ်းသာတတ်သည်။ အခြေခံအချက်များတွင် အားလုံး အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ သို့ပေငြား ဘာသာရေး၊ လူမျိုးရေး ခေါင်းစဉ်သတ်၍ သတ်ဖြတ်မှုများ ပြုလုပ်ရာတွင် သူတို့လဲ ငါတုိ့လို လူပါပဲလား ဟူသော အတွေးအခေါ်သည် လူအချို့ထံတွင် ပျောက်ဆုံးသွားတတ်သည်။ ကျွန်တော် ထပ်ပြောလိုသည်။ ကျွန်တော်တို့သည် မြန်မာမွတ်ဆလင်မ် များဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့ကို အခြားကမ္ဘာ အရပ်ရပ်ရှိ မွတ်ဆလင်မ် တို့နှင့် ခွဲခြားရှုမြင်စေလိုသည်။ မွတ်ဆလင်မ် တစ်ယောက်က အကြမ်းဖက်တိုင်း မြန်မာမွတ်ဆလင်မ် အကုန်လုံးအား အကြမ်းဖက်သူများဟု သိမ်းကြုံး မရှုမြင်စေလို။ ကမ္ဘာ့ အခြားတစ်နေရာရှိ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင် တစ်ဦးလူသတ်သည် ဆိုယုံမျှနှင့် ဆွဲချက်ထဲ ကျွန်တော်တို့ပါ အပါမခံနိုင်ပါ။ အကြမ်းဖက် လူသတ်သော လုပ်ရပ်ကို အစ္စလာမ်ဘာသာမှ အလျဉ်း လက်ခံခြင်းမရှိကြောင်း နှင့် အကြမ်းဖက်မှုတို့ကို ကျွန်တော်တို့ မြန်မာမွတ်ဆလင်မ်များကလဲ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ရှုံချကြောင်း သိစေလိုသည်။\nယင်းနည်းတူ ကျွန်တော်တို့၏ နိုင်ငံသားဖြစ်မှုနှင့် တန်းတူအခွင့်အရေး ရှိမှုတို့ကိုလဲ လက်ခံပေးစေလိုသည်။ ၄င်းပြင် လူသားဝါဒနှင့် လူသားအခွင့်အရေး တို့ကို သဘောပေါက်ပြီး သူ့ဘက် ကိုယ့်ဘက် ခွဲခြားမနေပဲနှင့် တို့အားလုံးအတူတူပဲ ဟူသော အယူအဆတစ်ရပ်အောက် ညီရင်းအစ်ကို စိတ်ဓာတ်ကို လူတိုင်းအား မွေးမြူစေလိုသည်။ ဆိုခဲ့ပါ လူသားဝါဒနှင့် လူသား အခွင့်အရေးကို ငြင်းပယ်ရင်း လူလူချင်းမုန်းတီးမှုကို ဖန်တီးပေးသည့် အရင်းလက်သည် တရားခံမှာ သံသယ ပင်ဖြစ်သည်။ သံသယ သည် လူတိုင်းတွင်ရှိတတ်၍ တစ်ခါတစ်ရံ အကျိုးပေးသော်လဲ ကျွန်တော်တို့သည် သံသယ၀ါဒီများ မဖြစ်ရန်လိုအပ်သည်။ ယနေ့မြန်မာပြည်တွင် မွတ်ဆလင်မ်များအား မုန်းတီးနေရခြင်းမှာလဲ ဘာသာရေး မှိုင်းတိုက်မှုအောက် ကြီးထွားလာသော သံသယ များပင်ဖြစ်သည်။ အဆိုပါ သံသယများ သည် ဖြေရှင်းသော စကားများကို ကြားသိခွင့်မရသောအခါ တအုံနွေးနွေး ကြီးထွား လာပြီးလျှင် အသိဥာဏ်ကို အမှောင်ဖုံးစေသည်အထိ ပိတ်ဆို့နှေင့်ယှက်တတ်သည်။ သို့ဖြစ်ပေရာ ဘာသာအယူဝါဒ မတူသူများတွင် ရှိတတ်သော သံသယတို့ကို အပြန်အလှန်နှီးနှောဖလှယ် ပွဲများ၊ ယှဉ်ကျေးမှု တုံ့လှည့်ခြင်းများ ပြုလုပ်ချင်းဖြင့် ချေဖျက်နိုင်ပြီး ဘာသာပေါင်းစုံ အပြန်အလှန် ချစ်ကြည်ရေးနှင့် ငြိမ်းချမ်းစွါ ယှဉ်တွဲနေထိုင်ရေးတို့အတွက် ကြီးစွါသော အထောက်အပံ့ပေးနိုင်သည်။\nမှန်ပေသည်။ မြန်မာပြည်တွင်းရှိမွတ်ဆလင်မ် အချို့တွင်လဲ လူမျိုးရေးအမြင်ကျဉ်းမြောင်းမှု ဘာသာရေး သည်းခံစိတ် နည်းပါးမှု စသည်တို့ အမြစ်တွယ်ရှင်သန်နေဆဲပင်ဖြစ်သည်။ ယင်းသူတို့ အနေဖြင့် မိမိတို့၏ အသုံးမကျတော့သော အတွေးအခေါ် များကို စွန့်ပယ်ရန်လိုပြည်လျှင် တက်ကြွသော မြန်မာနိုင်ငံသားအဖြစ် မြန်မာ့တန်ဖိုးများကို လေးစားလိုက်နာလျက် ဘာသာပေါင်းစုံ အတူယှဉ်တွဲချစ်ကြည် နေထိုင်ရေးကို ရှေးရှုလျက်၊ မိမိတို့၏ အပြုအမှု၊ အပြောအဆိုနှင့် နေထိုင်မှုပုံစံတို့ကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် အတွက် လွန်စွါမှပင် အရေးကြီးလိုအပ်လှသည်။ မြန်မာပြည်သားဟု မိမိကိုယ်ကို မိမိခံယူပါလျှင် နိုင်ငံသားအဖြစ် နောက်ဆက်တွဲပါလာသော တိုင်းပြည်အပေါ်သစ္စာခံမှုနှင့် တာဝန်ယူမှုတို့ကိုပါ မမှိတ်မသုံ လက်ခံကျင့်သုံးရန်လိုအပ်သည်။ အစ္စလာမ် ခေါင်းဆောင်များအနေဖြင့်လဲ ခေါတ်နှင့်လျော်ညီသော၊ မြန်မာ့မူ မြန်မာ့ဟန်နှင့် ကိုက်ညီသော၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို ရေရှည်စီမံကိန်းများချမှတ် အကောင်အထည် ဖေါ်သွားရန် လွန်စွါ အရေးကြီးလှသည်။ ထိုနည်းတူ အခြားဘာသာဝင်များနှင့် ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှုတည်ဆောက်ရေး ယဉ်ကျေးမှုဖလှယ်ရေး လုပ်ငန်းစဉ်များကို ချမှတ်ဆောင်ရွက်ပြီး မြန်မာမွတ်ဆလင်မ်များကိုလဲ တိုင်းပြည်အား အကျိုးပြုသောနိုင်ငံသားကောင်း များ ဖြစ်ထွန်းလာစေရေးအတွက် ထိရောက်သော စီမံကိန်းများအား ချမှတ်အကောင်အထည်ဖေါ် ဆောင်ရွက် သွားရမည်ဖြစ်သည်။\nနိဂုံးချုပ်ဆိုရသော် ယခုဖြစ်ပွါးနေသော ပဍိပက္ခများအား အစ္စလာမ်နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကြား ဖြစ်ပွါးသော ပဍိပက္ခများဟု မယူဆပဲ အကြမ်းဖက်များနှင့် ယဉ်ကျေးသော လူ့အသိုင်းကြား ဖြစ်ပွါးနေသော ပဍိပက္ခများ ဖြစ်သည်ဟု ရှုမြင်ကြပြီးလျှင်၊ ဘာသာတရားတို့ကို လေးစားလိုက်နာသော ယဉ်ကျေးသည့် ဘာသာဝင်တို့ အနေဖြင့် အထိကရုဏ်းအသွင် ပိုမိုကြီးထွားမလာအောင် တားဆီး ဆောင်ရွက်ကြရန်လိုသည်။ ဤနည်းနှင်နှင် ပင် ကျွန်တော်တို့သည် သူ့လူ ကိုယ့်လူ ဟူ၍ ခွဲခြားရှုမြင်သော၊ အိမ်ရှင် ဧည့်သည်ဟူသော ပိုင်းခြားဆက်ဆံသော အတွေးအခေါ်တို့ကို စွန့်လွှတ်၍ တို့အားလုံးမြန်မာနိုင်ငံသား ဖြစ်သည်၊ တစ်အိမ်တည်းသား ဖြစ်သည်ဟူသည့် အယူအဆကို မြဲမြံစွါ ကိုင်စွဲလျက် အဖက်ဖက်က နိမ့်ကျနေသော မြန်မာပြည်ကြီးကို စုစုစည်းစည်းနှင့် စွမ်းစွမ်းတမံ ပြန်လည်ပြုပြင်တည်ထောင်ကြဖို့ အကြံပြုတိုက်တွန်းလိုပါသည်။\nPosted: 24 Mar 2013 01:15 AM PDT\nမတ်လ ၂၄ ၊ ၂၀၁၃\nဂုဏ်လင်း ပေးပို့သော အိတ်ဖွင့်ပေးစာ\nအကြောင်းအရာ။ ။ အခြားဘာသာဝင်များ အပေါ် ယုတ်ညံ့စွာစော်ကား အနိုင်ကျင့်ပြီး မိမိ၏ ဘာသာသာသနာကို ပြန်၍ သိက္ခာကျအောင် ပြုလုပ်နေသူ အလဇ္ဇီ ရဟန်းတုများ နှင့် နောက်လိုက် တောကြောင်တို့အား မသိကျိုးကျွံ ပြုနေခြင်းသည် သံဃာ့နာယကအဖွဲ့၏ ဂုဏ်သိက္ခာ ညှိုးနွမ်းခြင်းနှင့်အတူ ကမ္ဘာနှင့်ချီ၍ အရှက်ရဖွယ် ဖြစ်နေပါကြောင်း မေတ္တာရပ်ခံလျှောက်ထားခြင်း။" ရှက်ခြင်းရှိသောသူကို မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်သောသူဟူ၍ သိအပ်၏။" (အတ္တရ ရက္ခိတ သုတ်၊ သံယုတ်) "\n၃၈ဖြာ မင်္ဂလာတွင် "ဂါရဝေါစ" ရိုသေထိုက်သူကို ရိုသေခြင်းသည် မင်္ဂလာတစ်ပါးတွင် ပါဝင်သည့်အတွက်၊ တပည့်တော်၏စာ၌ အချို့သူများအား နာမည်သာရေးကာ၊ ဂါရ၀ပြု စကားလုံးများ ထည့်မရေးထားသည်ကို ခွင့်လွှတ်တော်မူပါဘုရား" ။\nမရိုသေထိုက်သူကို ရိုသေ ဂါရ၀ ထားမိပါက "အမင်္ဂလာ" ဖြစ်ရာ ၊ တပည့်တော်၏ စာ မင်္ဂလာရှိစေချင်၍ ဖြစ်ပါသည်။\nရတနာသုံးပါးတွင် ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဟူ၍ အစဉ်လိ်ုက်ရှိရာ၊ သံဃာသည် သုံးပါးမြောက်ဖြစ်ပြီး သူ့ရှေ့တွင် ဘုရား နှင့် တရားက လက်ဦးမှု ရယူထားပါသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ယင်းသံဃာကိုယ်၌က ဘုရားရှင်ကို လက်ခံယုံကြည်ပြီး၊ တရားစောင့်ထိန်းမှု ရှိရပါသည်။ သို့မှသာ သံဃာစစ်စစ် ဗုဒ္ဓသားတော်မည်ပါသည်။\n၀မ်းနည်းစရာကောင်းသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် ဘုရားမေ့၊ တရားမဲ့ သံဃာတော်များပင် ဖြစ်နေလင့်ကစား၊ " ခန္ဓာကိုယ်ကို သက်န်းစည်းထားလို့ " ရိုသေရမည်ဟု ခံယူထားကြပါသည်။ " သံဃာအား ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခြင်း " ကို " သင်္ကန်းအား ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခြင်း " အဖြစ် အယူမှားသော မိစ္စာဒိဌိ ဖြစ်နေကြခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ သံဃာ့ဂုဏ်ရည် ဟူသည် ပုဂ္ဂိုလ်၌သာ တည်ကာ၊ အ၀တ်သင်္ကန်း၌ မတည်ကြောင်းကို နားလည်ဟန် မရှိကြပါ။\n" ရဟန်းတို့၊ မှားယွင်းသော အမြင်သည် တရားမဟုတ်၊ မှန်ကန်သော အမြင်သည် တရားမည်၏။ မှားသော အမြင်ကြောင့် များစွာသော ယုတ်ညံ့အကုသိုလ်တရားတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ ဤသည်ကား အကျိုးမဲ့ရာတည်း။ မှန်သော အမြင်အကြောင်းကြောင့် များစွာသော ကုသိုလ်တရားတို့ ဖြစ်ကုန်၏။ ဤသည်ကား အကျိုးတည်း။ " (အဇိတ သုတ်၊ အင်္ဂုတ္တိုရ်)\nယခုအခါတွင် အပုပ်ကောင် ရုပ်ဆောင်ထားသော ခန္ဓာကိုယ်ကိုသာ သင်္ကန်းစည်းကာ၊ နှလုံးသားကို သင်္ကန်းစည်းမထားသော ရဟန်းတု၊ သံဃာယောင်များသည် ဆူပူအုံကြွမှု နှင့် အဓိကရုဏ်းများ ပေါ်ပေါက်အောင် စင်မြင့်ပေါ်တွင်ဟောပြော၍ တစ်နည်း၊ စာတိုစာရှည်ဖြင့် လုပ်ကြံရေးသားခြင်းက တစ်ဖုံ၊ မုသားစွပ်စွဲပြောဆို ၀ါဒဖြန့်ဝေမှုကလည်း တစ်မျိုးအားဖြင့် အရှက်နည်း အတင့်ရဲကာ ယုတ်ညံ့စုတ်ချာသော အလုပ်ကိုပြုလုပ်နေကြပါသည် ဆရာတော်ဘုရား ။\nထိုသင်္ကန်းရုံ အလဇ္ဇီရဟန်းများ တစ်စထက်တစ်စ များပြားလာလျှင် ထေရ၀ါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာသည်လည်း ထိုသံဃာယုတ်များကို မှီ၍ ဗိုလ်ချုပ် သတိပေးဖူးသည့် နိုင်ငံကြီး ဖြစ်လာနိုင်ပြီးနောက် မသူတော်တို့၏ သာသနာသာ ဖြစ်လာမည်ကို စိုးရိမ်မိပါသည်။ အကြောင်းမှာ ထေရ၀ါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ နှင့် သံဃာတော်တို့၏အပိုင်းသည် အပြန်အလှန် တည်မှီနေ၍ ဖြစ်ပါသည်။\nကြောက်စရာကောင်းလှသော အလဇ္ဇီရဟန်းတို့အကြောင်းကို တပည့်တော်မှ အနည်းငယ်တင်ပြပါရစေ ဆရာတော်ဘုရား။\n၁။ ပညာဝရ (ဓမ္မဒူတ – သိမ်ဇရပ်) အလဇ္ဇီရဟန်းက ၁၆-၁-၂၀၁၃ နေ့၊ စော်ဘွားကြီးကုန်းတရားပွဲတွင် " ဘ၀လမ်းခွဲ တရားတော် " ဟု အမည်တပ်ကာ ဟောကြားရာ၌ -\nကျောင်းဆောက်ဖို့ ကားပေါ်မှ ပစ္စည်းများလာချသောအခါ၊ တိပိဋကကိုယ်တော် မင်းကွန်းဆရာတော် ဘုရားကြီးက " ဘယ်ဆိုင်က ၀ယ်လာတာလဲ " ဟု မေးရာ ၊ ဆိုင်နာမည်ပြောတော့ ၊ " ဒါမွတ်စလင်ဆိုင်ဘဲ၊ ဘာဖြစ်လို့ မွတ်စလင်ဆိုင်က ၀ယ်လာရတာလဲ" ထပ်မေးရာ၊ " ဗမာဆိုင်က ဈေးကြီးလို့ပါ ဘုရား " ဟု လျှောက်တင်ရာ၊ ဆရာတော်ဘုရားက " ဈေးကြီးရင် ကြီးပါစေ ၊ ဗမာဆိုင်ကပဲ ၀ယ် " ဟု ပြောဆိုကြောင်း၊ ပညာဝရက ပညာမရသော စကားများထည့်သွင်းပြောဆိုသွားပါသည်။ အလဇ္ဇီပညာဝရ၏စကားများကို ခွဲခြမ်းစိစစ်ရပါသော် -\n(က) တိပိဋက မင်းကွန်းဆရာတော်ကြီးက မန္တလေးရှိ ဘယ်ဆိုင်က ဗမာဆိုင်၊ ဘယ်ဆိုင်က မွတ်စလင်ဆိုင်၊ ဘယ်ဆိုင်က တရုတ်ဆိုင် စသည်ဖြင့် အတိအကျ သိနေပုံထောက်လျှင် ဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ ပိဋကတ်တော် အာဂုံဆောင်နိုင်မှုကိုပင် သံသယ၀င်စရာ ရှိလာပါတော့သည်။ " မန္တလေးမြို့ပေါ်က ဆိုင်တွေအကြောင်း သုတေသနပြုနေရလို့ ဆရာတော်ခမျာ စာကျက်ချိန်၊ စာချချိန် ၊ တရားမှတ်ချိန်၊ မေတ္တာပို့ချိန်ကော ရှိသေးရဲ့လား " အတွေးဝင်မိပါသည်။\n(ခ) မင်းကွန်းဆရာတော်၏ " မေတ္တာပို့ ဆုတောင်း " မှာ အလွန်ပြောင်မြောက်သည့်အတွက် သီချင်းအသွင်အဖြစ်ပင် သီဆိုခဲ့ကြပါသည်။ ဆရာတော့်မေတ္တာပို့ ဆုတောင်းသည် မြန်မာပြည်မှာ သာမက ကမ္ဘာကျော်ဆုတောင်းလည်း ဖြစ်ခဲ့ရပါသည်။ ယခုတော့ – "……..အနန္တစကြ၀ဠာ၊ အနန္တသတ္တ၀ါတို့ " ဟုအစချီလျက် အနန္တနှင့်ချီသော ဆုတောင်းပိုင်ရှင်က မန္တလေးက မွတ်စလင်များအပေါ်ကျတော့ မေတ္တာ မထားနိုင်သည်မှာ ရယ်စရာကောင်းသည့်အပြင်၊ တရားနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်၊ ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့ သူ့ဆုတောင်း သတ်သတ်စီဖြစ်လျက် ဆန့်ကျင်ဘက် အသွင်ဆောင်သွားသောကြောင့် အလဇ္ဇီရဟန်း ပညာဝရ ပြောချလိုက်ပုံမှာကား ရွံ့မုန်းစရာပင် ကောင်းနေပါတော့သည်။\n(ယင်းသို့ မင်းကွန်းဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ နာမည်ကို ခုတုံးလုပ်ပြီး ပေါကြောင်ကြောင် မုသားစကားများဖြင့် အရောင်တင်သွတ်သွင်းလျက် ရိုးသားသော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ၊ အသိဥာဏ်ဆင်းရဲသော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွင်း အလဇ္ဇီရဟန်း ပညာဝရ၏ လှုံဆော်သွေးထိုးမှုသည် သံဃာအယောင်ဆောင်ခြင်းက တစ်ပြစ်၊ မုသားစကား ကလိန်ကကျစ်တရားများဟောခြင်းက တစ်ပြစ် ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဘာသာတရားအရရော ဥပဒေကြောင်းအရပါ ပြစ်မှုမြောက်သူတစ်ဦး ဖြစ်ပါသည်။\n(ဂ) " ဗမာဆိုင်တွေက ဈေးကြီးတယ်" ဟု ဆိုရာ သူ့စကားအရ ဗမာများကို " အမြတ်ကြီးစား ၀ိသမလောဘသားများ " ဟု တိုက်ရိုက် စော်ကားလိုက်ရာ ရောက်သွားပါသည်။\n(ဃ) မွတ်စလင်တို့၏ ယုတ်မာပုံများ ဟုဆိုကာ ဇာတ်နာအောင် လုပ်ကြံပြောကြားနေသော်လည်း၊ ပညာဝရ အနေနှင့် ရယ်ကာမောကာ ပြောဆိုပြနေပုံကို ကြည့်လျှင်ပင် အဖြစ်မှန်အကြောင်းမဟုတ်သည်ဖြစ်သဖြင့် သူတကယ်စိတ်မနာကြောင်း ဖော်ပြနေပါသည်။\n(င) မွတ်စလင်တို့၏စီးပွားရေးကိုတိုက်ခိုက်အောင်လှုံဆော်ကာ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏အကျိုးကိုပျက်စီးစေခြင်း၊ မွတ်စလင်တို့၏ ဘာသာရေး အဆောက်အအုံများနှင့် စာသင်ကျောင်းများကို ချိုးဖဲ့ဖျက်ဆီးခြင်း၊ မွတ်စလင်များအပေါ် ရွံ့ရှာ မုန်းတီးလာအောင် လုပ်ကြံ ဇာတ်ဆင်ဝါဒဖြန့်ခြင်းများကို ဖန်တီးလျက် – အများသူငါတို့ မွတ်စလင်များနှင့် မပတ်သက်ရဲ၊ မဆက်ဆံရဲတော့ဘဲ မွတ်စလင်များအပေါ်အထင်သေးလာစေရန် စီမံကိန်းများချကာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဦးရေများပြားလာဖို့ လုပ်ဆောင်နေခြင်းက " ဗုဒ္ဓ၀ါဒီအမည်ခံ အကြမ်းဖက်အရေးတော်ပုံကြီး " ပေါ်ပေါက်လာစေရေးအတွက် တာဆူနေကြသကဲ့သို့ ဖြစ်နေပါသည်။\n၂။ ထိုအလဇ္ဇီရဟန်းတို့၏ လုပ်ကြံဟောကြားချက်များကို တပည့်တော်အနေဖြင့် တစ်ခုချင်း တင်ပြချေဖျက် သုတ်သင်ပါက စာမှာ ရှည်လျားသွားပါမည်။\nဆရာတော်ကြီးများအား အားနာလှပါသဖြင့် တပည့်တော်မှ ခြုံငုံတင်ပြလျှောက်ထားအပ်ပါသည်။\n* ဗလီတွေမှာ လက်နက်တိုက်တွေ ရှိတယ်။\n* ၇၈၆ ဆိုတာ ၂၁ ဖြစ်လို့ ၂၁ ရာစုမှာ ဗမာပြည်ကို အစ္စလာမ်က လွှမ်းမိုးရမယ်။\n* ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မိန်းကလေးတွေကို ယူနိုင်သူဖြစ်ယင် ဗလီတွေက ဆုငွေချီးမြှင့်တယ်။\n* အစ္စလာမ်ထဲဝင်တဲ့သူတွေဟာ ရွှေတိဂုံစေတီနဲ့ မဟာမြတ်မုနိစေတီတော်ပုံတွေကို ခြေနဲ့ အရင် နင်းပြပြီးမှ ၀င်ရတယ်။\n* ဂျိဟာဒ် ဆိုတာ ဘာသာမတူတွေကို သတ်ခြင်းသာ ဖြစ်တယ်။\n* မွတ်စလင်ကန်ထရိုက်တွေ တိုက်ဆောက်ရင် ဗလီအတွက် တစ်ခန်းချန်ထားတယ်\nစသည်တို့အပါအ၀င် အခြားသော စကားများစွာတို့မှာ ခိုင်မာခြေမြစ်မှုမရှိသော ယုတ္ထိယုတ္တာကင်းမဲ့သော အသိမ်အဖျင်း မုသားစွပ်စွဲချက်များသာ ဖြစ်ပါသည်။\n" ရွှေတိဂုံ နဲ့ မဟာမြတ်မုနိပုံတွေကို ခြေနဲ့နင်းပြီးမှ အစ္စလာမ်ဘာသာထဲ ၀င်ရတယ် " ဟူသည် ပညာမပြည့်ဝသော ပညာဝရ ၏ သိမ်ဖျင်းနိမ့်ကျသည့် ပုတ်ခတ်စွပ်စွဲချက်သာ ဖြစ်ပါသည်။\n" အမိယုတ် နှုတ်ကြမ်း " ဟု ဆိုရပါလိမ့်မည်။ မွတ်စလင်တွေကို ၄င်းတို့လေးစားလိုက်နာရသော ကုရ်အာန်ကျမ်းထဲ၌ အတိအလင်း လမ်းညွှန်ဆုံးမထားပါသည်။\n" အသင်တို့သည် အခြားကိုးကွယ်ရာများကို ကဲ့ရဲ့ခြင်း မပြုကြလေနှင့်။ " (ကုရ်အာန် ၆း၁၀၈)\nထို့ကြောင့် အခြားကိုးကွယ်ရာများအား ကိုယ်ထိလက်ရောက်စော်ကားရန် ဝေးစွ၊ နှုတ်ဖြင့်ပင် ပြစ်မှားခွင့် မရှိပါ။\n" ကောင်းသောအလုပ်ကိုသာ ပြုလုပ်ကြကုန်လော့ "။ (ကုရ်အာန် ၂၂း၇၇) ဟု ညွှန်ကြားထားသဖြင့် အောက်တန်းကျသည့်အလုပ်ကို အသာထားဦး၊ သာမန် မကောင်းမှု တစ်ခုတလေကိုပင်လျှင် အစ္စလာမ်က ပြုလုပ်ခွင့် ပေးမထားပါ။\nစင်စစ်သော် တမန်တော်မုဟမ္မဒ်ညွှန်ပြခဲ့သော - တမန်တော်အိဗ်ရာဟင်မ်၏ " မိလ်သလ် " လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာသူအား မွတ်စလင်ဟု ခေါ်ဆိုပါသည်။\n" အသင်တို့၏ သာသနာကို ငါအရှင်မြတ်က ကြပ်တည်းခက်ခဲမှု လုပ်ထားတော် မမူ။ အသင်တို့ ဖခမည်းတော်ကြီး အိဗ်ရာဟင်မ်လမ်းစဉ်ဖြစ်ကာ၊ အသင်တို့ကို မွတ်စလင်များဟု ကင်ပွန်းတပ်လေပြီ။" (ကုရ်အာန် ၂၂း၇၈) ဟူ၍လည်းကောင်း၊ " အလ္လာဟ်အရှင်၏ အမိန့်တော်များကို နာခံလျက်၊ ကောင်းသောအမှုကို ပြုကျင့်ကာ ဖြောင့်မတ်မှန်ကန်သော အိဗ်ရာဟင်မ် ၏ လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာသူ အကြင်သူထက် မည်သူ၏ဘ၀တည်ဆောက်မှုလမ်းစဉ်က ပိုကောင်းပါ့မည်နည်း" ( ကုရ်အာန် ၄း၁၂၅) ဟူ၍လည်းကောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။\nတမန်တော်အိဗ်ရာဟင်မ်၏လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာသူ မွတ်စလင်တ်ိုင်းသည် အစ္စလာမ်ကို မယုံကြည်သူများအား ရိုက်နှက်ဖို့ ဆဲဆိုဖို့ဝေးစွ၊ ကြမ်းတမ်းသောစကားကို မဆိုထားဘိ၊ ထိုသူများအတွက် အလ္လာဟ့်ထံ၌ ဆုမွန်ကောင်းပင် တောင်းပေးရပါသေးသည်။ ၄င်းသဘောထားနှင့်စပ်လျဉ်းသည့်ကျမ်းချက်မှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်ပါသည်။\n" အိဗ်ရာဟင်မ်က " အို- ကျွန်တော်မျိုးတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်၊ မည်သူမဆို ကျွန်တော်မျိုးအား နာခံခဲ့ပါသော် ထိုသူသည် ကျွန်တော်မျိုး၏ အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ကာ၊ ကျွန်တော်မျိုးအား မနာခံဖီဆန်ပါသော် ဧကန်အမှန် အရှင်မြတ်သည် ခွင့်လွှတ်တော်မူသောအရှင်၊ သနားကြင်နာတော်မူသောအရှင်သာ ဖြစ်တော်မူပါသည်။ " (ကုရ်အာန် ၁၄း၃၆)\n" ၂၁ရာစုမှာ အစ္စလာမ်လွှမ်းမိုးရေးစီမံကိန်း – ၇၈၆ " ဟူသည့် ရမ်းတုပ်စွဲချက်အား မွတ်စလင်တို့မှ တအံ့တသြ ဖြစ်ကြရပါသည်။ အကြောင်းမှာ – "၇၈၆" ဟူသည် ကုရ်အာန် (၁း၁)ကို အက္ခရာသင်္ချာကိန်းဂဏန်းအရ တွက်ချက်ထားမှုတစ်ခုသာ ဖြစ်ပါသည်။ ယင်းစာကြောင်းမှာ " ကရုဏာပေါ် ကရုဏာဆင့်တော်မူသော အလ္လာဟ်အရှင်၏ နာမတော်ဖြင့် " ဟု အဓိပ္ပါယ်ရပါသည်။ မွတ်စလင်မ်များသည် မည်သည့်အရာကိုပြုလုပ်ဆောင်ရွက်သည်ဖြစ်စေ ဤဒီဓမ္မလမ်းညွှန်အား ဆင်ခြင်နှလုံးသွင်းရပါသည်။ ( ကြည့်ရှုလေ့လာရန် – ကုရ်အာန် ၁၁း၄၁၊၂၇း၃၀၊ ၉၆း၁)\nကရုဏာကင်းမဲ့သောအလုပ် မလုပ်မိစေရန် သစ္စာမာန်တင်း၊ နှလုံးသွင်းရေး ဓမ္မသတိလေ့ကျင့်ခန်း ဟုဆိုရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ဤနေရာ၌ ယင်းသို့ ကုရ်အာန် (၁း၁)ကို အက္ခရာသင်္ချာကိန်းဂဏန်းအရ "၇၈၆" အက္ခရာတန်ဖိုးအဖြစ် တွက်ချက်ခြင်းကို အာရဗ်တွေက အသိအမှတ်မပြုသည်ကို သိရန်လိုအပ်ပါသည်။ ၄င်းနည်းစံနစ်မှာ အိန္ဒိယတိုက်နယ်မှ မွတ်စလင်များသာ အသုံးပြုကြလင့်ကစား လက်မခံသူများလည်း ရှိပါသေးသည်။ " ၇၈၆ မှာပါတဲ့ ဂဏန်းသုံးလုံးပေါင်းရင် ၇+၈+၆ =၂၁ ရလို့ ၂၁ရာစုကို ရည်ရွယ်တာ " ဆိုသည့် စွပ်စွဲချက်ကြောင့် မွတ်စလင်များ ထပ်ဆင့်အံ့သြနေရပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အရဗီအက္ခရာ၏စုပေါင်းကိန်းအား ထိုကဲ့သို့ ထပ်ဆင့်ပြန်ပေါင်း၍ မရပါ။ အဓိပ္ပာယ်မဲ့သွား၍ ဖြစ်ပါသည်။\nဖော်ပြပါအယူအဆကို တင်ပြနေခြင်းမှာ အစ္စလာမ်ကိုမသိ၊ ကုရ်အာန်ကို မလေ့လာသောကြောင့်သာ ဖြစ်ပါမည်။\n" ယှဉ်တွဲကိုးကိုယ်သူများ မနှစ်မြို့သော်ငြားလည်း ထိုအရှင်မြတ်သည် မိမိ၏စေတမန်အား အလုံးစုံသော ၀ါဒလမ်းစဉ်များထက်ဝယ် ထင်ရှားပေါ်လွင်စေရန် တရားလမ်းညွှန်၊ လမ်းစဉ်မှန်တို့ဖြင့် စေလွှတ်ခဲ့လေပြီ "။ (ကုရ်အာန် – ၆၁း၉)\nတရားလမ်းစဉ်တစ်ရပ်သည် အရာခပ်သိမ်းတို့အပေါ်ဝယ် ထင်ပေါ်စေခြင်း ဖြစ်ဖို့ရာ -\n(က) ထောင့်စုံ၊ ဘက်စုံမှ ညွှန်ကြားပေးနိုင်သော ဓမ္မလမ်းညွှန်ဖြစ်ရမည်။\n(ခ) ၀ါဒလမ်းစဉ်ကိုယ်၌ကလည်း မှန်ကန်သော လမ်းစဉ်၊ "သစ္စာမဂ္ဂင်" ဖြစ်ရမည်။ ရနံ့သင်းမှုကို သေးသိမ်ညံ့ဖျင်းမှုဖြင့် မတည်ဆောက်နိုင်ပါ။ ဖြစ်လာသမျှအတွက် သစ္စာအလှနှင့်သာ အောင်မြင်ကျော်လွှားနိုင်ပါမည်။\nမွတ်စလင်ဗလီများကို ချောင်ကြိုချောင်ကြား၌ ပုန်းလျှိုးကွယ်လျှိုး မတည်ဆောက်ထားကြပါ။ မြို့လယ်ကောင်တွေမှာ ရှိတာများပါသည်။ မွတ်စလင်တို့သည် တစ်နေ့ (၅)ကြိမ် ၀တ်ပြုကြရပါသည်။ ဗလီထဲရောက်လျှင် မည်သူမဆို ကြိုက်ရာနေရာတွင် နေရာယူဝတ်ပြုနိုင်ပါသည်။ မည်သူ့ကိုမျှ ပုံသေနေရာပေးခြင်း နှင့် အဆင့်အတန်းခွဲခြားခြင်း မရှိသဖြင့် မည်သူမဆို မွတ်စလင်ယောင်ဆောင်ကာ အလွယ်တကူ ၀င်ရောက်လေ့လာအဖြေရှာနိုင်ပါသည်။ အလဇ္ဇီရဟန်းတို့ စွပ်စွဲသလိုမျိုး အလျဉ်း မဟုတ်ကြောင်း အချိန်တိုအတွင်းမှာပင် အထင်းသားမြင်နိုင်ပါသည်။\n၃။ ယခု ဖြစ်ပျက်ကြုံတွေ့နေရသော အဖြစ်အပျက်များ၏နောက်ကွယ်၌ လက်ရှိအာဏာပိုင်အချို့ ပါဝင်ပတ်သက်နေသည်ဟု တပည့်တော် ထင်မြင်ယူဆပါသဖြင့် ၊ တပည့်တော်၏ လုံခြုံရေးအတွက် နာမည်ရင်းကို မဖော်ပြနိုင်သည်ကို နားလည်ခွင့်လွှတ်ပေးပါ ဘုရား။ ယင်းသို့ ယူဆသုံးသပ်မိရသည့်အကြောင်းမှာ —-\n(က) လူ့သက်သေအထောက်အထား၊ စာရွက်စာတမ်း အထောက်အထား၊ အခွေ(ရုပ်ရော၊ အသံပါ ) အထောက်အထားများရှိပါလျက် ထိုသို့ လူသိရှင်ကြား လုပ်ကြံသွေးထိုးဟောပြောနေသော အလဇ္ဇီရဟန်းများကို သက်ဆိုင်ရာမှ ဘာတစ်ခုမျှ အရေးယူဆောင်ရွက်မှု လုံးဝ မရှိခြင်း။\n(ခ) ၈-၁၂-၂၀၁၃ (စနေနေ့)၌ ကရင်ပြည်နယ်၊ လှိုင်းဘွဲ့မြို့၊ အောင်မြေသာယာကျောင်းတွင် ဂိုဏ်းပေါင်းစုံ သာသနာထိန်းသိမ်း စောင့်ရှောက်ရေးအဖွဲ့၏ မွတ်စလင်ဆန့်ကျင်ရေးအခမ်းအနား၌ ယူနီဖေါင်းဝတ်ရဲအရာရှိ ထိုင်နားထောင်သည်ကိုပင် တွေ့မြင်ရခဲ့ရပါသည်။ ထိုအစည်းအဝေး၌ တည်ဆဲဥပဒေကိုချိုးဖောက်ကာ ယင်းတို့က အာဏာရှင်ပုံစံနှင့် လက်ရှိလွှတ်တော်အမတ်များကိုရော ၊ သမ္မတအဖွဲ့ နှင့် အစိုးရအဖွဲ့များကိုပါ ထီမထင်ကြောင်းပြသ၍ ၄င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်စည်းမျဉ်းများကို အများပြည်သူမှလိုက်နာရန် ဥပဒေသဖွယ်ထုတ်ပြန်ခဲ့ကြသည်မှာ အထင်အရှားဖြစ်ပါသည်။ သို့သော်လည်း ယနေ့ထက်တိုင် မည်သည့် အရေးယူဟန့်တားမှုမျှ မရှိသေးပါ။\n(ဂ) အလဇ္ဇီ ပညာဝရ၏ ပြောကြားမှု၌ " မနေ့က (၁၅-၃-၂၀၁၂)၊ ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးရဲ့ကတော်နဲ့ တွေ့လို့တောင် ပြောလိုက်သေးတယ် " ဟု တရားပွဲတွင် တရားဝင် ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသွားရာ အလဇ္ဇီရဟန်းတို့နှင့် အာဏာပိုင်အချို့ ဆက်နွယ်မှုနှင့်ဆက်ဆံမှုများ ရှိနေကြောင်း ငြင်းဆိုမရအောင်ပေါ်လွင်သွားခြင်း . . . စသည့် စသည့် အချက်များကြောင့်ဟု တင်လျှောက်လိုက်ရကြောင်းပါ ဘုရား။\nPosted: 24 Mar 2013 12:52 AM PDT\nIn this Thursday, March. 21, 2013 photo, local residents walk onaroad nearaburning building following ethnic unrest between Buddhists and Muslims in Meikhtila, Mandalay division, about 550 kilometers (340 miles) north of Yangon,\nIn this Thursday, March. 21, 2013 photo,agroup of people try to destroyabuilding in Meikhtila,\nPosted: 24 Mar 2013 02:37 AM PDT\nUMNO mengatakan mereka pejuang agama dan pahlawan melayu pada realitinya merekalah yang sememangnya menjadi pengkhianat agama serta melayu.\nKesian lah melayu selama ini tak sudah-sudah di tipu UMNO dan macai mereka... berjuang demi Melayu konon tapi tidak sedar atau buat-buat tidak sedar selama ini di perbodohkan.\nBila Parlimen dikuasai bukan Melayu UMNO melalak kononnya menjaga ketuanan Melayu sedangkan hakikatnya UMNO yang mengurangkan kuasa Parlimen Orang Melayu dengan menambah kerusi Parlimen kepada bukan melayu semasa persempadanan dahulu.\nYang mengajar orang kafir menjadi biadap kepada Islam puak UMNO Sendiri. Jika UMNO yang mengaku Islam memperlekehkan Islam, bukankah tindakan UMNO tersebut akan dicontohi orang bukan Islam. -fb pejuangkelantan\nPosted: 23 Mar 2013 11:07 PM PDT\nMEIKHTILA, Myanmar (AP) — The United Nations' top envoy to Myanmar on Sunday touredacentral city that was destroyed in the country's worst explosion of Buddhist-Muslim violence this year, visiting some of the nearly 10,000 people forced from their homes after unrest left dozens of corpses in the streets, some of them charred beyond recognition.\nThe visit to Meikhtila of Vijay Nambiar, the U.N. secretary-general's special adviser on Myanmar, came one day after the army took control of the city to enforceatense calm after President Thein Sein orderedastate of emergency here.\nThe bloodshed marked the first sectarian unrest to spread into the nation's heartland since two similar episodes rocked western Rakhine state last year. It is the latest challenge to efforts to reform the Southeast Asian country after the long-ruling military ceded power two years ago toacivilian government led by retired army officers.\nAs in Rakhine, minority Muslims again appeared to have borne the brunt of the violence. At least five mosques were set ablaze in Meikhtila, the majority of homes and shops burned in the city belonged to Muslims, and most of the displaced were Muslim.\nDuring his trip, Nambiar visited some of the thousands of Muslim residents atacity stadium where they have huddled since fleeing their homes. He later visited around 100 Buddhists atalocal monastery who have also been displaced.\nNo new violence was reported overnight, but residents remain fearful.\n"The city is calm and some shops have reopened, but many still live in fear. Some still dare not return to their homes," said Win Htein, an opposition lawmaker from the town.\nLate Saturday, the government put the death toll at 32, according to state television, which reported that bodies had been found as authorities began cleaning up the area.\nResidents complained that police had stood by and done little to stop the mayhem. But "calm has been restored since troops took charge of security," said Win Htein.\nLocal businessman San Hlaing said he counted 28 bodies this week, all men, piled in groups around the town.\nKhin Maung Swe,a72-year-old Muslim lawyer who said he lost all his savings, complained that authorities did nothing to disperse the mobs.\n"If the military and police had showed up in force, those troublemakers would have run away," he said, inspecting the remains of his damaged home.\nPosted: 23 Mar 2013 10:37 PM PDT\nမိတ္ထီလာအရေးမှာ လူအုပ်နဲ့ မဖြေရှင်းဘဲ အကောင်းဆုံး ဘယ်လို ရှင်းနိုင်မလဲ၊ တခါ လုံခြုံရေး တပ်ဖွဲ့ဝင်တွေဟာ အဓိကရုဏ်းတွေကို နှိမ်နင်းဖို့ အသင့် မဖြစ်သေးဘူးလား။ ဒေသခံတွေနဲ့ ဘီဘီစီ သောတရှင်တွေက အားပါးတရ အချေအတင် ဆွေးနွေးကြလို့ လူထုနဲ့ ရဲတပ်ဖွဲ့ဝင်တွေအတွက် ထောက်ထားစရာ၊ စဉ်းစားစရာတွေကိုလည်း ပြောပြထားကြတာပါ။\nPosted: 23 Mar 2013 10:20 PM PDT\nမြန်မာနိုင်ငံတွင် မွတ်စလင်မ်မုန်းတီးရေးရေချိန် မြင့်သထက်မြင့်လာနေသည်။ ယခင့်ယခင်က မွတ်စလင်မ်မုန်းတီး ရေး စာပေများကို အစိုးရနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ အစွန်းရောက်အဖွဲ့ အစည်းများက ဖြန့် နေကြောင်း ကြားဖူးသော်လည်း ကိုယ်တိုင်မတွေ့ ဖူးမမြင်ဖူးခဲ့။ အင်တာနက်ခေတ်စားလာသော ယခုခေတ်သယမတွင် မွတ်စလင်မ်ပြည်သူများ အားပုတ်ခတ်ရေးသားသော အီးမေးလ်များ၊ ဖေ့စ်ဘွတ်စာမျက်နှာများ၊ ကော်မန့် များကို နေ့ စဉ်လိုလို မြင်နေ ကြားနေရသည်။ ဒီကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ မြန်မာမွတ်စလင်မ်ပြည်သူတစ်ယောက်အနေဖြင့် မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာ ပြည် သူများကိုမေးခွန်းတချို့ မေးချင်သည်။ မေးခွန်းများ မမေးခင် ကျနော့်အကြောင်း ပြောပါမည်။\nကျနော်သည် မြန်မာပြည်တွင်မွေးဖွားသော မြန်မာပြည်သားတယောက်ဖြစ်သည်။ မနေ့ တနေ့ကမှမြန်မာပြည်သို့တိုင်းတပါးမှ ၀င်ရောက်လာသူမဟုတ်။ အိန္ဒိယမှ ရွေ့ ပြောင်းဝင်ရောက်လာသော မိဘများမှမွေးဖွားသည်မဟုတ်။ အဘိုးအဘွားမဆို သူတို့ ၏မိဘများပင် ဗမာနှင့် တိုင်းရင်းသားများဖြစ်သည်။\nကျနော်သည် မြန်မာ့မြေပေါ်မွေး မြန်မာ့မြေပေါ်တွင်ကြီး မြန်မာကျောင်းတွင် ပညာသင်၍ ဗမာ စကားပြောသည်။ ဗမာစာပဲတတ်သည်။ မြန်မာပြည်တွင် မွေးဖွားကြီးပြင်းသည့်အတွက် မြန်မာလိုဝတ်သည်၊ မြန်မာပြည်ကိုချစ် သည်။ မြန်မာပြည်သည် ကိုယ့်တိုင်းပြည်၊ မြန်မာလူမျိုးသည် ကိုယ့်လူမျိုးဟုခံယူသည်။\nကုလားစကားဟုခေါ်သော တောင်အာရှစကားများမတတ်။ ရေးလည်းမရေးတတ်၊ ဖတ်လည်းမတတ်ပါ။ အိန္ဒိယ လည်း မရောက်ဖူး၊ ဆွေမျိုးလည်း မရှိပါ။ အိန္ဒိယနိုင်ငံရေး စီးပွားရေးလည်း ကျနော်နဲ့ လည်း မဆိုင်ပါ။ မြန်မာ ပြည်သာလျှင် ကျနော့် အမိမြေဖြစ်သည်။မြန်မာပြည် ငြိမ်းချမ်းစေချင်သည်။ ဆင်းရဲတွင်းမှလွတ်မြောက်စေလို သည်။\nရပ်ကွက်ထဲမှ ဗုဒ္ဓဘာသာပြည်သူများနှင့်ယှဉ်လျှင် ဘုန်းကြီးကျောင်းသွားတာနှင့် ဗလီသွားတာပဲကွာသည်။ ကျန်တာကတော့ နေပူလည်းအတူတူ မိုးရွာလည်း အတူတူ၊ ကုန်ဈေးနှုန်းတက် လည်းအတူတူ၊ လုပ်အားပေး သွားရလည်း အတူတူဖြစ်သည်။ ရပ်ကွက်ထဲ မီးပျက်လျှင် ကျနော့်အိမ်တစ်အိမ်တည်း ကွက်ပြီး လျှပ်စစ်မီးမလင်းသကဲ့ သို့ နွေရာသီရေရှားလျှင်လည်း ကျနော့်အိမ်ရေတွင်း တစ်တွင်းတည်းကွက်ပြီး ရေမထွက်ပါ။ စစ်တပ်အုပ်ချုပ်သည့် တိုင်းပြည်တွင် ကျနော့်တစ်အိမ်တည်း အခွင့်အရေးထူးတွေမရပါ။\nဘုရားစူးမိုးကြိုးပစ် – အစ္စလာမ်သာလျှင်မှန်ကန်ပြီး တခြားဘာသာတွေ မှားသည်ဟု တခါကမှ မပြောဖူး။ ယုံ လည်းမယုံကြည်ပါ။ ကျနော့်မိသားစုနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်တွင်လည်း အစ္စလာမ်ဘာသာအကြောင်း စည်းရုံးဝါဒဖြန့်နေသူများမရှိပါ။ ကျနော်သူငယ်ချင်းများတွင်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာကိုစော်ကားပြီး အစ္စလာမ်ဝါဒ ဖြန့် ချိနေသူများမတွေ့ ပါ။ ဘာသာတိုင်း သူ့အယူအဆ နှင့်သူဖြစ်ကြောင်း၊ အခြားဘာသာများကို လေးစားရန်လိုအပ်ကြောင်း၊ မိမိကိုယ်ကို ကောင်းအောင်နေထိုင်ရမည် ဖြစ်ကြောင်း၊ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ရှေ့ ရှုရမည်ဖြစ်ကြောင်း အာပေါက်အောင် ပြောနေသူများသာဖြစ်သည်။ အများနည်းတူကိုးကွယ်ခွင့်နှင့် ကုလားဟုခေါ်ကာ နှိမ့်ချနေမှုများကို ရပ်တံ့ပေးရန် တောင်းဆိုနေသူများသာဖြစ်သည်။ ဘာသာမတူသူများအကြား နားလည်မှုရစေရန်၊အမုန်းတရားမပွားစေရန် ကြိုးစားနေသူများ လိုလားနေသူများဖြစ် သည်။\nကျနော်အပါအ၀င် ကျနော့်မိသားစု အသိုင်းအ၀ိုင်းနှင့် အွန်လိုင်းတွင်သိကျွမ်းရသော မွတ်စလင်မ်သူငယ်ချင်း များထဲတွင် ရှင်ဂေါတမ ၊ ဗုဒ္ဓသာသနာ၊ သံဃာတော်များ ၊ မယ်သီလရှင်များ၊ ဘုန်းကြီးကျောင်းများနှင့် ဗုဒ္ဓ ဘာ သာဝင်များကို နှုတ်နှင့်ဖြစ်စေ ကိုယ်နှင့်ဖြစ်စေ နှိမ့်ချ စော်ကားနေသူများမရှိပါ။ ဗုဒ္ဓ အမည်ခံ နိုက်ကလပ်များ၊ Rude Buddha ကဲ့သို့ရုပ်ရှင်များကိုပင်မလုပ်သင့်ကြောင်း ယူဆသူများ၊ စိတ်မကောင်းသူများဖြစ်သည်။ အဆိုပါ လုပ်ရပ်များကိုပင် ကန့်ကွက်ကြောင်းကြေငြာချက်များ ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်များရှိပါသည်။\nသို့ သော် မြန်မာမွတ်စလင်မ်ပြည်သူများအား အမေနှမများကိုင်၍သော်လည်းကောင်း၊ ရုပ်ပုံများဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ စာဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ နစ်နာအောင် အမျိုးမျိုး စော်ကားနေသည်ကို နေ့ စဉ်နှင့်အမျှတွေ့ ရသည်။ ဘိုင်းကောင်းကျောက်ဖိ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့ ပါသည်ဆိုသည့် မြန်မာအမျိုးသမီးငယ်များပင် ရိုင်းရိုင်းပျပျ စကားလုံး ရင့် ရင့်သီးသီးများဖြင့် မြန်မာမွတ်စလင်မ် ပြည်သူများအား လူမြင်သူထင် ဆဲဆိုနေသည်။\nဤမျှမက ဆုတောင်းဝတ်ပြုဆောင်များကို ဖျက်ဆီးသူများက တရားဥပဒေကင်းစွာဖျက်ဆီးလိုက်ကြသည်ကို ၀မ်းသာအားရ အားပေးအားမြောက်ပြု ရေသားပြောဆိုနေကြသည်။\nပြောဆိုနေကြသည်များထဲတွင် ခိုင်ခိုင်မာမာ အချက်အလက်မှန်များဖြင့် အပြုသဘောပြောဆိုသည်မဟုတ်ဘဲ စိတ်အထင်ဖြင့် ဘာသာစွဲဖြင့် အမုန်းတရား သက်သက်ဖြင့် ပြောဆိုနေကြောင်း ထင်ထင်ရှားရှားတွေ့ နေရသည်။ အချို့ ဆိုရင်မွတ်စလင်မ်အကြောင်း မဆိုနှင့် မွတ်စလင်မ်မိတ်ဆွေ (သို့ ) အိမ်နှီးချင်း (သို့ ) အသိတယောက်မှ မရှိ ပေ။ ကြားဖူးနားဝဖြင့် အမုန်းတရားပွားနေ ခြင်းဖြစ်သည်။\nထို့ ကြောင့် မွတ်စလင်မ်ပြည်သူများအား မုန်းတီးနေသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာပြည်သူများသို့ မေးခွန်းများမေးချင်သည်။\n(၁) သင့်တွင် မြန်မာမွတ်စလင်မ် သူငယ်ချင်း (သို့ ) အသိရှိပါသလား။ သင်ဘယ်လောက်ရင်းနှီးပါသလဲ။\n(၂) သင့်ကို သူက ဗုဒ္ဓဘာသာသည် မှားနေပြီး အစ္စလာမ်ဘာသာ သာလျှင်မှန်သည် ဟု စည်းရုံးဖူးပါ သလား။\n(၃) ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ပတ်သက်ပြီး ဗုဒ္ဓ သံဃာတော်များ၊ ကျောင်းများ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များကို သင်သိသောမြန်မာမွတ်စလင်မ်တဦးဦးက ကိုယ်ဖြင့်ဖြစ်စေ နှုတ်ဖြင့်ဖြစ်စေ စကားလုံးအရေးအသားဖြင့်ဖြစ်စေ စော်ကားဖူးပါသလား။\n(၄) သင်လိုအပ်နေချိန်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်လို့ ဆိုကာ လျစ်လျူရှု ခွဲခြားဆက်ဆံခံရဖူးပါသလား။\nကျနော်ကြီးပြင်းလာသည့် မိသားစု အသိုင်းအ၀ိုင်းတွင် အခြားဘာသာကိုစော်ကား စည်းရုံးနေသည့် လူများမရှိပါ။ ဘာသာရေးခွဲခြားမှုမရှိပါ။ ကျနော် လိပ်ပြာသန့် သည်။ အကယ်၍ စာဖတ်သူသည် ကိုယ်တိုင် စော်ကားခံရဖူး လျှင်ဖြစ်စဉ် အချက်အလက်ဖြင့် ကျနော့်ထံ ဆက်သွယ်ရန် ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ အများ စုဖြစ်သည့် အလယ်အလတ် မွတ်စလင်မ်ပြည်သူများနှင့် လက်တွဲ၍ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များဖက်မှ ရပ်တည်ပါမည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအား စော်ကားခြင်း၊ ခွဲခြားခြင်း၊ အချို့ စွပ်စွဲသည့် "လူမဆန်စွာ စည်းရုံးခြင်း" ဆိုသည့်ပြသနာကို လက်တွဲ တိုက်ဖျက်မည်ဟု ကတိပေး သည်။\nကျနော်က ဗုဒ္ဓဘာသာကို မစော်ကားသကဲ့သို့ကျနော့်သာသနာနှင့် မြန်မာမွတ်စလင်မ်ပြည် သူများအား ကြားဖူးနားဝဖြင့် မုန်းတီးနေခြင်း၊ စော်ကားပြောဆိုနေခြင်း၊ အကြမ်းဖက်ခြင်းများကို ရပ်တံ့ပေးရန် မေတ္တာရပ်ခံပါသည်။\nPosted: 23 Mar 2013 09:59 PM PDT\nI can wax lyrical about my beloved dog from dawn till dusk and know that many other pet lovers out there can do the same.\nTruly, dogs are the best friends that man can have because of many reasons. As I grow older, I am increasingly more discerning when it comes to human relationships. Suffice to say, I trust few and talk to even fewer to preserve my sanity. Frankly, I have never been happier this way. The most unusual trend is that all the new friends I have made in the last one year are over 65 years of age and for that I am most grateful because they are ever willing to share their wisdom and life's precious lessons with me.\nComing back to the topic, I doth declare that Tiger IS my best friend for many reasons.\n1. He is non-judgemental.\nWhen I am late in giving him his meal for one reason or another, he does not complain nor does he judge me for being less responsible.\nIf I do not respond to his manja overtures, he still continues to love me and looks at me with the deepest most adoring eyes.\nEven though my younger son has chosenavery dark piece by Prokofiev - Piano Concerto No2for his LTCL exam this year, Tiger still sits at his feet faithfully, tolerating the awful melody quietly. His ears twitch non-stop because the melody is so :-( and yet he loves my son enough to sit through the whole practice.\nOn the contrary, I grumble non-stop and unceasingly question why on earth he chose suchapiece and then once he begins his piece, I flee to my room, lock the door and hide....:-( CLICK HERE to listen to that piece which Nick said he chose (despite the unmelodious and dark nature of the piece) because he wanted to learn many techniques from that composition. *salute\nThis scenario alone has taught me LOTS about love and how important it is to be non-judgemental and not to condemn people. At the same time, I do admit that my decision to stop political blogging has helped me to develop positively as I don't look out for the negative side of topics but look at what can be done (realistically, not idealistically) to make our worldabetter place.\n2. He is sensitive to my mood.\nIf I am inatensed or irritable mood, he stays away from me and does not nag, moralise or lecture. At the same time, when I call him, he responds and is there to listen to me or to make me happy just by being who he is.\n3. He is faithful and true in all circumstances.\nRegardless of whether I give him his favourite treats or not, he is always there for me, waiting for me when I come home, ready to greet me, jump on me and to wait for me to cuddle him and to tell him how much I love him.\n4. Tiger is understanding and accepts change with no temper tantrums\nOn rainy days when he cannot go out for his walks, all I need to do is to tell him that he cannot have his usual romp because of weather conditions and then he will docilely sit in his favourite corner and look at me. Later, when he has to do his business, he will go to the bathroom on his own...\n5. Tiger has taught my family to be more caring and sensitive to his needs.\nInitially, we never said goodbye to Tiger when we left the house for errands etc. I did notice his sad expression and thought nothing of it but after two weeks, I would bid him goodbye and noticed he was less despondent...then I would let him listen to instrumental music to soothe his nerves :-) and upon my return, would find him sleeping quietly. Thereafter, I told my husband and son to always remember to pat his head and to tell Tiger that they were going out but would return soon to play with him. Indeed, it has really madeaworld of difference!\n6. If anything, Tiger has taught me to be more loving and understanding and that above all else, happiness matters.\nIn my life, I have met all kinds of characters - and have little affinity for choleric personalities who:\n..."can dominate people of other temperaments with their strong wills, especially phlegmatic types, and can become dictatorial or tyrannical. Many great charismatic military and political figures were cholerics. They like to be in charge of everything and are good at planning, as they often can immediately seeapractical solution toaproblem." Source: HERE\nTiger has reminded me that not everyone is like that and that regardless, we should just enjoy the joy that each day brings and fret not over such characters but to be happy at all times.\nSuffice to say that I have never been happier since Tiger came into my life. I see life very differently and am constantly filled with many moments of joy, happiness and fulfilment knowing that even as I shower Tiger with love, affection and sometimes spoil him now and then, his devotion and love for my family and me is simply incomparable. His faithfulness and dedication to guarding the home is astounding and barks only when necessary.\nToday, I surfed the net for stories about dogs and came across this site which warmed my heart knowing that pets are real blessings to their owners.\nThe story that I love most and really made me cry quite unabashedly is:\nDog of the Year Photo Gallery- Photo 18\nOf course, all the other stories are beautiful and most inspiring so please check out all 19 stories.\nHavealovely day and if you are thinking of gettingadog oracat, please adopt one rather than buy one. There are many owners out there who want to give away their pets for various reasons/circumstances so do ask around. I can assure you that the dividend for suchadecision is priceless!\nPosted: 23 Mar 2013 09:53 PM PDT\nမတ်လ ၂၃ ၊ ၂၀၁၃\nမိထ္ထီလာမှ မီးရှို့ခံလိုက်ရသည့် ဗလီတလုံး (ဓါတ်ပုံ-ရိုက်တာ)\nအကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်မှုများ တစ်စတစ်စ ကြီးထွားလာမှုကို အရေးယူပြီး၊ နိုင်ငံသား အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များအား ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပေးရန် တူရကီနိုင်ငံခြားရေး ၀န်ကြီးဌာနမှ မြန်မာအစိုးရအား တိုက်တွန်းပြောကြားလိုက်သည်။\n"မိတ္ထီလာတွင်ဖြစ်ပွားနေသည့် အကြမ်းဖက်မှုများအား ချက်ချင်း ထိန်းချုပ်ပေးရန်၊ ထိုအကြမ်းဖက်မှုများကို ကျူးလွန်သူများအား ဖမ်းဆီးပေးရန်နှင့် အခြားဒေသများသို့ ပျံ့နှံ့မသွားအောင် တားဆီးပေးရန် တူရကီနိုင်ငံမှ တိုက်တွန်းလိုက်ပါသည်။"ဟု စနေနေ့က တူရကီနိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဌာနာ၏ ထုတ်ပြန်ချက်တွင် ဖော်ပြထားသည်။\nုလွန်ခဲ့သော ဗုဒ္ဓဟူးနေ့မှစ၍ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အုပ်စုမှ မိတ္ထီလာမြို့ပေါ်ရှိ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များ၏ နေအိမ်များကို မီးရှို့ခြင်း၊ ဖျက်ဆီးခြင်းများပြုလုပ်ခဲ့ပြီး သောကြာနေ့ကလည်း မိတ္ထီလာမြို့ အပြင်ဘက်ရှိ အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များ နေထိုင်သည့် ရပ်ကွက်များကို တိုက်ခိုက်ဖျက်ဆီးခဲ့ကြလေသည်။\nPosted: 23 Mar 2013 09:50 PM PDT\nM-Media မတ်လ ၂၂ ရက်၊ ၂၀၁၃ www.asiasentinel.com\nမွတ်စလင်များ မြို့ပြင်သို့ထွက်သွားနေကြသည်ကို အလဲဗင်းမီဒီယာမှ တင်ပြထားပုံ\nပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဝေဖန်လေ့ရှိတဲ့ ဒေါက်တာမောင်ဇာနည်က ရခိုင်အရေးအခင်းကို နာဇီလှုပ်ရှားပုံမျိုးလို့ ကင်ပွန်းတပ်ခဲ့တယ်။ ဒါကို မြန်မာအချို့က လိုတာထက် ပုံကြီးချဲ့တယ်လို့ ဆိုကြတယ်။ အနောက်တိုင်းသားတချို လည်း ဒီလိုအသုံးအနှုံးမျိုးကို ရှောင်ခဲ့တာပေါ့။\nဒါပေမယ့် အခုမိတ္ထီလာမှာ မွတ်စလင်ဆန့် ကျင်အကြမ်းဖက်မှုတွေဖြစ်တော့ ဒေါက်တာဇာနည်မှန်တယ်ဆိုတာ သက်သေပြနေသလိုပဲ။ မွတ်စလင်ရွှေ ဆိုင်ပိုင်ရှင်နဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့ အချင်းများရာကနေ စလိုက်တာဟာ လူပေါင်း ၃၀ ထက်မနည်းသေပြီးဖြစ်သလို၊ ဗလီ ၁၀ လုံးထက်မနည်း၊ အစ္စလာမ့်စာ သင်ကျောင်းတွေ၊ အိမ်တွေ ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရတယ်။ မီးခိုးတွေ၊ ပြာတွေနဲ့ မီးလောင်တစပြင်ကြီးလို ဖြစ်နေတဲ့ မိတ္ထီလာကနေ မွတ်စလင်တွေရော၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေပါ ထွက်ပြေးကြရတယ်။\nမတ်လ ၂၁ ရက်နေ့ကတော့ ရန်ကုန်အခြေစိုက် အလဲဗင်းက မြို့ပြင်ကို မောင်းထုတ်ခံနေရတဲ့ မွတ်စလင်လူတန်းရှည်ကြီးပုံကို ဖော်ပြသွားခဲ့တယ်။ ဒီပုံထဲမှာ ထူးခြားတာက ကလေးတွေ၊ မိန်းမတွေနဲ့ သက်ကြီးရွယ်အိုတွေအားလုံး သူတို့လက်တွေကို မြှောက်ထားကြရတယ်။ သူတို့ကို လုံခြုံရေးတွေက ကာရံပေးထားတယ်။ အနီးအပါးမှာတော့ ဒုတ်ဓားကိုင် ဘုန်းကြီးတွေ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေက ရာနှစ်ချီပြီး ထွက်သွားနေတဲ့ မွတ်စလင်လူတန်းကြီး ကို စောင့်ကြည့်နေကြတယ်။ ဒါက ဘာကိုအမှတ်ရစေသလဲဆိုရင် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်တုန်းက ဂျူးတွေကို ဂျာမန်စစ်သားတွေ ၀န်းရံပြီး နာဇီစစ်စခန်းတွေ ဆီ ပို့နေကြတဲ့ ပုံမျိုးကိုပါပဲ။\nဒီဓာတ်ပုံတစ်ခုကပဲ မြန်မာပြည်က ဖြစ်စဉ်တွေသည် နာဇီဖြစ်စဉ်နဲ့ ဆင်တူနေတယ်လို့ ပြောပြနေတာမဟုတ်ပါ။ အရေးအခင်းလှုံဆော်ရေး သမားတွေ ရဲ့ လှုပ်ရှားပုံတွေ၊ အကြံအစည်တွေ၊ အထူးသဖြင့် လူမျိုးရေး-ဘာသာရေးအခြေခံတဲ့ အကြံအစည်တွေက ဟစ်တလာလက်အောက်ခံ နာဇီဂျာမနီရဲ့ ပုံပန်းသွင်ပြင်တွေ အတိုင်းပါပဲ။\nကနဦးကတော့ ပုံမှန်လှုပ်ရှားမှုတွေနဲ့ တကယ့်ကို စောင့်ကြည့်လေ့လာဖို့သင့်တဲ့ ပြုမူဆောင်ရွက်မှုတွေ ရှိနေတယ်။ အဲဒီလိုဖြစ်စဉ်တွေထဲမှာ အရေးအပါဆုံးက ၉၆၉ လှုပ်ရှားမှုပါပဲ။ ဒီ ၉၆၉ ဆိုတာကို ဒီနှစ်အစောပိုင်းက တီထွင်လိုက်ကြတယ်။ မြန်မာပြည်လို ဂဏန်းတွေနဲ့ အတိတ် သဘောင်ကောက်တဲ့နည်း အလွန်တွင်ကျယ်တဲ့နေရာမျိုးမှာ ၉၆၉ က တကယ့်ကို စွမ်းအားထက်တော့တာပါပဲ။ ဒီ ၉၆၉ ကို အစွန်းရောက် ဘုန်းကြီးတွေက ဦးဆောင်ပြီး လှုပ်ရှားကြတယ်။ ဘုန်းကြီးတွေထဲမှာ ၀ီရသူနာမည်နဲ့ ထင်ပေါ်နေတဲ့သူတစ်ဦးလည်းအပါအ၀င်ဖြစ်တယ်။ ၉၆၉ ဆိုတာကတော့ ဘုရားဂုဏ်တော် ၉ပါး၊ တရားဂုဏ်တော် ၆ ပါးနဲ့ သံဃာဂုဏ်တော် ၉ ပါးဆိုပြီး ယူထားကြတာပါ။\nဒါပေမယ့် ၉၆၉အရေးလှုပ်ရှားသူတွေကတော့ ၉၆၉ သည် ၇၈၆ အတိုင်း လိုက်လုပ်ထားတယ်လို့ ပြောကြတယ်။ ၇၈၆ ဆိုတဲ့ဂဏန်းကို အာရှတောင်ပိုင်းက မွတ်စလင်တွေ သုံးကြတယ်။ အဓိပ္ပါယ်က အလ္လာဟ်၏နာမတော်ဖြင့် အစပြုပါသည် ဆိုတာကို ဂဏန်းနဲ့ ဖော်ပြထားတာပါ။\nမြန်မာတွေက ဒီ ၇၈၆ ကို အဓိပ္ပါယ်တမျိုးဖွင့်တယ်၊ ၇+၈+၆ = ၂၁ ဆိုတော့ ၂၁ ရာစုမှာ မွတ်စလင်တွေ လွှမ်းမိုးရမယ်၊ ဒါမျိုး အလွဲအဓိပ္ပါယ် ဖွင့်တာပါ။ ဒီတော့ ၇၈၆ ကို ဆန့်ကျင်ဖို့ ၉၆၉ ဆိုတဲ့ လှုပ်ရှားမှု ပေါ်လာတော့တာပါပဲ။ ၉၆၉ စတစ်ကာတွေကတော့ လှုပ်ရှားမှုရဲ့ အလံ လိုဖြစ်နေပြီး မြို့အတော် များများမှာ အဲဒီစတစ်ကာတွေ တွေ့နေရတာပဲ။ ၉၆၉ လှုပ်ရှားမှုကြီးကတော့ လွတ်လွတ်လပ်လပ်ကို လုပ်ကိုင်ခွင့်ရနေတဲ့ လူထုလှုပ်ရှားမှုကြီးပါပဲ။ ပြီးခဲ့တဲ့ ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်အတွင်းကတော့ ၉၆၉ စတစ်ကာ ကပ်ထားတဲ့ တက္ကစီတွေ၊ ဆိုင်ကယ်တွေကို တွေ့နေရတယ်။\n၉၆၉ လှုပ်ရှားသူတွေကတော့ သူတို့လှုပ်ရှားမှုကို ငြိမ်းချမ်းတဲ့အသွင်နဲ့ အမျိုးဘာသာသာသနာကို ကာကွယ်တာပါလို့ ပြောတာပါပဲ။ လက်တွေ့ကတော့ ဒီလှုပ်ရှားမှုက ပွင့်လင်းသိသာတဲ့ မွတ်စလင်ဆန့် ကျင် လှုပ်ရှားမှုကြီးပါပဲ။ ဗုဒ္ဓကိုယ်တိုင်ကျင့်ကြံပြခဲ့တဲ့ လူသားအားလုံး တပြေးညီသဘော တရားမျိုးကို ၉၆၉ လှုပ်ရှားမှုကြီးက ဆက်လက်ပြီး ဟောပြောတင်ပြနေတာမျိုး မဟုတ်ဘူး။ မြို့ကြီးများအပါအ၀င် မြန်မာနိုင်ငံ တနံတလျားမှာ ၉၆၉ ကော်မတီတွေရှိတယ်၊ သူတို့က အစီအစဉ်တွေ၊ တရားပွဲတွေ လုပ်ကြတယ်။ မွတ်စလင်ဆန့်ကျင်ရေး စာရွက်စာအုပ်တွေ စီဒီတွေ ဖြန့်ကြတယ်။\nသူတို့ကမြန်မာစီးပွားရေးလုပ်ငန်းကို မွတ်စလင်တွေ လက်ဝါးကြီးအုပ်ထားတယ်လို့ စွပ်စွဲကြတယ်။ ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေက မွတ်စလင်တွေနဲ့ အရောင်းအ၀ယ်မလုပ်ရဘူးလို့ ဆိုတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အချင်းချင်း၊ ၉၆၉ တံဆိပ်ကပ်ဆိုင်တွေ မှာပဲ ရောင်းဝယ်ရမယ်၊ ဒါမျိုးဆိုတယ်။ ကရင်ပြည်နယ်မှာတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာအချင်းချင်းပဲ အရောင်းအ၀ယ်လုပ်ရမယ်ဆိုပြီး အဓမ္မကို စေခိုင်းနေတယ်။ မွတ်စလင်တွေနဲ့ အရောင်းအ၀ယ်လုပ်တဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အချို့ကို ဘုန်းကြီးတွေဝိုင်းရိုက်ကြတယ်ဆိုတဲ့ အကြောင်းကို ပြည်တွင်း သတင်းတွေမှာ တွေ့နေရတယ်။\nအခုထိတော့ ၉၆၉ တံဆိပ်တွေကို စတိုးဆိုင်တွေ၊ အလတ်တန်းစား စားသောက်ဆိုင်တွေ၊ လက်ဖက်ရည်ဆိုင်တွေနဲ့ စားသောက်ကုန်ရောင်း တဲ့ ဆိုင်တွေမှာ တွေ့နေရတယ်။ ၉၆၉ အကြောင်းဟောတဲ့ ဘုန်းကြီးတရားပွဲကတော့ မှိုပေါက်သလိုကို ပေါနေတော့တာပဲ။ ဒီလိုတရားပွဲ ပေါသလို၊ မွတ်စလင်ဆန့်ကျင်ရေး လက်ကမ်းစာစောင်တွေ စတစ်ကာတွေကို ကုန်စုံဆိုင်တွေ၊ ဖုန်းဆိုင်တွေနဲ့ လက်ဖက်ရည်ဆိုင်တွေမှာ ရောင်းကြတယ်။ မွတ်စလင်ဆန့်ကျင်ရေး တရားခွေတွေကို လမ်းတွေမှာ ဖွင့်ကြတယ်။ ရန်ကုန်က ကုန်စုံဆိုင်တွေမှာတောင် ဖွင့်ကြတယ်။ လိုရင်းကတော့ ၉၆၉ သတင်းက တနိုင်ငံလုံးပတ်သွားနေတဲ့ အဲဒီ ၉၆၉ လှုပ်ရှားသူတွေ၊ ဘုန်းကြီးတွေကြောင့်ပဲ ပျံ့နှံ့နေပါပြီ။\nမြန်မာပြည်က မွတ်စလင်တွေကို အန္တရာယ်ရှိ နိုင်ငံခြားသားတွေလို့ ပုံဖော်ကြတယ်။ မြန်မာပြည်ကို နယ်မြေလုဖို့သက်သက်နဲ့ ၀င်လာကြသူတွေလို့ တင်ပြတယ်။ သူတို့တွေကပဲ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတွေကို လက်ဝါးကြီးအုပ်ကြတယ်လို့ စွပ်စွဲတယ်။ လူ့အသိုင်းအ၀န်း အတွင်းက ယဉ်ကျေးမှုကို အစ္စလာမ့်အကြောင်း မကောင်းတာတွေပြောပြီး ဖျက်ဆီးပစ်နေကြတယ်။ ဒီလို အစ္စလာမ်အကြောင်း မကောင်း ပြောတဲ့အထဲမှာ မိန်းမတွေ ကို မြှူဆွယ်တဲ့အကြောင်း၊ ဒီလိုနဲ့ နိုင်ငံရေးအာဏာကို လုယူတဲ့အကြောင်း စတာတွေ ပါတယ်။ မွတ်စလင်တွေကို ခွေးနဲ့နှိုင်းပြီး သခင့်လက် ကို ပြန်ကိုက်တဲ့ခွေးတွေ၊ သူတို့ကို မောင်းမထုတ်ရင်၊ ဒီလူလိမ်တွေ၊ အကျည်းတန်တွေ၊ အရိုင်းအစိုင်းတွေ ကို မောင်းမထုတ် ရင် မြန်မာလူမျိုးတမျိုးလုံး ပြုတ်သွားရချည့်ရဲ့ဆိုတဲ့ စိုးရိမ်မှုက နားထင်ထိ ရောက်နေတယ်။\nသူတို့ကိုယ် သူတို့ ဒုက္ခနွံထဲ ဆွဲထည့်တာက အခရာပဲ။ ပုံမှန်ဝါဒဖြန့်ချက်ကတော့ မွတ်စလင်တွေသည် နိုင်ငံနဲ့ အသိုက်အ၀န်းတစ်ခုလုံး ကို ဖျက်လို့ဖျက် ဆီးလုပ်နေတယ် ဆိုတာပါပဲ။ ငြိမ်းချမ်းရေးလှုပ်ရှားတယ်လို့ နာမည်ကြီးတဲ့ ရှင်ဥာဏိဿရကိုယ်တိုင် မိတ္ထီလာအဓိကရုဏ်း ဒုတိယနေ့၊ မတ်လ ၂၁ ရက်နေ့မှာ ဒီဗွီဘီကို – "မွတ်စလင်တွေသည် ဧည့်သည်တွေဖြစ်တဲ့အတွက်၊ အခုဖြစ်ပျက်နေတဲ့ ဘာသာရေး တင်းမာမှုကလည်း မွတ်စလင်တွေကြောင့် ပဲဖြစ်တာကြောင့် အိမ်ရှင်တွေကို လေးစားရမယ်၊ ယဉ်ကျေးပြရမယ်၊ " ။ အဲဒါမျိုးပြောခဲ့တယ်။\nတခြားအရေးပါတဲ့ အချက်တွေလည်း ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးတွေရေးတဲ့ မွတ်စလင်ဆန့် ကျင်ရေး စာအုပ်တွေအားလုံးက အမျိုးပျောက်မှာ စိုးကြောက်စရာ ဆိုတဲ့ပုံမျိုးတွေချည့် နာမည်မှည့်ထားကြတာပဲ။ ဒါမျိုးစာအုပ်တွေကို လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အနည်းငယ်အတွင်းမှာ ဖြန့်ချိခဲ့ကြတယ်။ ဒါတွေက လက်ရှိဖြစ်နေတဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေအတွက် လမ်းညွှန်တွေပဲ။ အဲဒီထဲမှာ မွတ်စလင်တွေက အလိုမတူဘဲ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် တွေကို လက်ထပ်တယ်ဆိုတဲ့ အကြောင်းတွေကို တင်ပြထားတယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ကို အစ္စလာမ်ထဲ သွင်းဖို့ကြိုးစားတယ်၊ မွတ်စလင်တွေက တကမ္ဘာလုံးကို စီးပွားရေးအရ သာမက နိုင်ငံရေးအရရော၊ ယဉ်ကျေးမှုအရပါ ၀ါးမြိုဖို့ ကြိုးစားနေတယ် ဒါမျိုးတွေ ရေးထားတယ်။ မွတ်စလင်တွေကို ထိထိရောက်ရောက်မတားဆီးရင် သူတို့က ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံတွေကို သိမ်းလိုက်လိမ့်မယ်၊ သူတို့အင်အားမှေးမှိန်စေဖို့ သူတို့ရဲ့ အဆောက်အအုံတွေကို ဖျက်ဆီး ရမယ်၊ နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့် ကို သွေးနဲ့ဆုံးဖြတ်ရမယ်၊ ဒါမျိုးတွေ ၀ါဒဖြန့်တယ်။ နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်ကို သွေးနဲ့ဆုံးဖြတ်ရမယ်ဆိုတာကို လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဝန်ကြီး ဦးခင်ရီပြောခဲ့ တာပါ။\nဒါပေမယ့် ဒီလိုမျိုး နာဇီဖက်ဆစ်ဆန်ဆန်လှုပ်ရှားမှုမျိုးက အထောက်အပံ့ကောင်းကောင်းမရဘဲ ဆက်ပြီး အဓွန့်ရှည်နေမှာမဟုတ်ဘူး။ လူတွေ ရာထောင်ချီပြီး ၉၆၉ တရားတွေနားထောင်ကြတော့ အင်အားကောင်းလာတယ်။ ဒီလိုမျိုးတရားတွေက လူထုလက်ခံယုံနဲ့ ပြီးသွားတာမှ မဟုတ် တာ၊ နောက်ဆက်တွဲအနေနဲ့ ၉၆၉ တရားပွဲအပြီး မွန်ပြည်နယ်မှာ မွတ်စလင်ဆိုင်တွေကို ဖျက်ဆီးတယ်။\nဖေ့စ်ဘွတ်လို ဆိုရှယ်မီဒီယာတွေမှာ ၉၆၉ လှုပ်ရှားသူတွေက မြန်မာစာလုံးတွေနဲ့ အုပ်စုတွေ ဖွဲ့ပြီး ၀ါဒဖြန့်ကြတယ်။ အဲဒီထဲမှာ အဖွဲ့ဝင်အရေအ တွက်က ၉၀ ကနေ ရာဂဏန်းထိရှိတယ်။ ဒါပြင် MNMC ခေါ် မြန်မာနိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ အမျိုးသားရေးလှုပ်ရှားမှု ကော်မတီ ဆိုတဲ့ ဖေ့စ်ဘွတ် စာမျက်နှာကတော့ စံချိန်တင် (Likes) ပေါင်း ၁၅၄၉၉ ရှိနေတယ်။ မြန်မာပြည်ကဖေ့စ်ဘွတ်အသုံးပြုသူတွေရဲ့ ကွန်မန့်တွေကတော့ သူတို့အ တွက် ပေါ်ပြူလာအထောက်အပံ့တွေဖြစ်နေတော့တာပါပဲ။ မြန်မာပြည်တွင်းက မွတ်စလင်သတင်းဝက်ဘ်ဆိုက်ဒ်နှစ်ခုမှာ ပေးထားကြတဲ့ မှတ်ချက်တွေကို အင်္ဂလိပ်လို ဖော်ပြပေးပါ့မယ်။ ဒီမှတ်ချက်တွေက ဘယ်လောက်ထိ တာသွားနေလဲ၊ ကြီးကျယ်နေလဲဆိုတာ သိသာအောင်လို့ပါ။\nပျော်တယ်ဟေ့ပျော်တယ်ဟေ့၊၊ ခွေးမျိုးတွေ၊ ခွေးသားတွေ၊ ပြည့်တန်ဆာမသားတွေကို မောင်းထုတ်ကြစို့\nသတင်းကောင်းပဲ၊ မွတ်စလင်အားလုံး သေရမယ်။\n၂၀ ပဲသေတာ နည်းတယ်ကွ၊ သူတို့အားလုံးသေရမှာ။ မြန်မာပြည်က ဗလီအားလုံးကို ဖျက်ဆီးပစ်ရမယ်။\nအတိုးချုံးပြောရရင်တော့ ဒေါက်တာဇာနည်ပြောနေခဲ့တဲ့ နာဇီလှုပ်ရှားမှုမျိုးက အဟုန်ပြင်းပြင်းနဲ့ကို ဖြစ်နေပါပြီ။ ဒီလှုပ်ရှားမှုကို နောက်ကွယ်ကနေ ကြိုးကိုင်နေကြသူတွေကတော့ နိုင်ငံအနှံ့ လွတ်လွတ်လပ်လပ် သွားလာခွင့်ရနေကြတယ်။ ဒီလိုမျိုး အရေးပေါ်အချိန်မှာ သူတို့ကို ထောက်ခံသူတွေက အုံနဲ့ကျင်းနဲ့၊ မုန်းတီးရေးအခြေခံ သတင်းတွေ ဖြန့်နေကြတယ်။\nဒီလိုမျိုး လှုပ်ရှားမှုတွေကို ထိထိရောက်ရောက်ပြောဆိုတင်ပြတာမျိုးတွေမလုပ်ရင်တော့ လူမျိုးစုအမျိုးမျိုး ကွဲပြားနေတဲ့ မြန်မာပြည်လို နေရာမှာ အကြမ်းဖက်မှုတွေ၊ လူမျိုးရေးအခြေအနေတင်းမာမှုတွေက ထိန်းလို့မရအောင် ဆက်ဖြစ်နေတော့မှာပါပဲ။ ဆိုင်တစ်ဆိုင်မှာ စကားများတာ ကလေးကနေ အဆုံးသတ်ရလဒ်ကတော့ဗျာ၊ မိတ္ထီလာတမြို့လုံးမှာ ကြီးကျယ်တဲ့ အဓိကရုဏ်းကြီးဖြစ်သွားပါပြီ။း ဒါက တပ်လှန့်နှိုးဆော်မှုတစ်ခုပါပဲ။\nPosted: 23 Mar 2013 09:47 PM PDT\nပြောကြတယ် ငြိမ်းချမ်းရေး ငြိမ်းချမ်းရေး\nကမ္ဘာမှာ သူတို့လောက် ဘယ်သူမှ မချစ်တတ်သယောင်\nဗလပွ ဟိုနား ဒီနား\n၉၆၉ ထိပ်စီးနဲ့ \nကြားနေ အမှန်တရား သတင်းသမားတွေဆိုလား\nဂေါတမ ဗုဒ္ဓဘုရား မှ အားမနာ ကုလားမုန်းတဲ့ မိစ္ဆာစိတ်နဲ့\nငြိမ်းချမ်းရေး ဘာရေး ညာရေး\nခင်ဗျားတို့ဆွေးနွေးတဲ့ထဲမှာ\nပိပြားနေတဲ့ ကုလားတွေ မပါပါလား\nမရေရာတဲ့ကုလားတို့ဘ၀တွေအတွက်\nတလုံးတလေ တဖွဲ့တလေမှ မပါတာ\nကုလားတွေ လက်နက်မကိုင်သေးလို့ \nလုပ်ကြပေါ့ ခင်ဗျားတို့ သာတဲ့အချိန်\nခင်ဗျားတို့ ချစ်တဲ့ ပြည်ကြီး\nကုလားခုတုံးလုပ်လို့နောက်ပြန်လှဲ\nငါ့လူမျိုး ငါ့ဘာသာ ငါ့သာသနာအတွက်။\nလူ၊ ဘုန်းကြီး၊ မီဒီယာ၊ နိုင်ငံရေးသမား\nတေလေကြမ်းပိုး၊ သူတောင်းစား၊ အဖျက်သမားတွေက\nစုလို့ ပေါင်း အကြမ်းဖက်ရင်\nသေမထူး နေမထူးလို့ \nကျုပ်တို့ လို မျက်ရည်မကျမိစေနဲ့ ။\nခင်ဗျားတို့ငြိမ်းချမ်းရေး\nခင်ဗျားတို့မွမချေချင်စမ်းပါနဲ့ ။\nနဲနဲရ များများကြွတဲ့ခင်ဗျားတို့ \nနဲနဲလွတ်လပ်လာတဲ့ ကုလားကိုတမ်းဖိတဲ့ ခင်ဗျားတို့ \nခင်ဗျားတို့ မျက်ရည်ပြန်စို့ တဲ့တနေ့ \n** ရေးသူ၏ ခံစားချက်သာဖြစ်ပါသည်။\nPosted: 23 Mar 2013 09:46 PM PDT\nKerajaan Negeri menerusi program HAPPY atau Housing Assistance Programme Penang YES! 10% dan Penang Development Corporation atau PDC(80%), 10% oleh penduduk dan YB Pantai Jerejak Sim Tze Sin akan membelanjakan RM1.5 juta untuk mengecat semula 17 Blok Flat Jalan Tengah yang mengandungi 850 unit dan 5,000 penghuni serta6Blok Flat Mayang Pasir sebanyak 300 unit dan 1,000 penghuni.\nKedua-dua flat ini dibina oleh PDC 30 tahun yang lepas dan PDC telah bersetuju untuk menampung 80% daripada kos pengecatan untuk flat rumah kos rendah yang dibina olehnya. Menerusi program HAPPY kerajaan negeri bersedia menyumbang 10% dan baki 10% akan dipertanggungjawabkan oleh penduduk dan ADUN tempatan YB Sim Tzen Zin.\nIa juga menunjukkan komitmen Kerajaan Negeri PR untuk membawa perubahan kepada kehidupan penduduk flat rumah kos rendah supaya mereka dapat hidup bermaruah menerusi program HAPPY yang mempunyai dana RM50 juta.\nPosted: 23 Mar 2013 09:41 PM PDT\nကြီးစွာသော သင်ခန်းစာ ယူကြရမယ်..by Ko Navana M-Media\nရောင်းသူ ၀ယ်သူ အသံမတူတော့ ပဋိပက္ခဖြစ်တယ်။ အဲဒီပဋိပက္ခကို လူမျိုးဘာသာ မတူကွဲပြားမှု အရောင်ဆိုးပြီး နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ခံစားပစ်ကြရာက ရန်မီးတွေ ဟုန်းဟုန်းတောက်ကုန်တယ်..။ အကျိုးဆက်အနေနဲ့ နှစ်ဦးနှစ်ဖက် အပြစ်မဲ့သူတွေ သေကြေပျက်စီး အတိဒုက္ခ ရောက်ကြရတယ်..။ ဒီပွဲ ဟာဘယ်သူမှ မနိုင်တဲ့ပွဲ..။ အကုန်ရှုံးတဲ့ ပွဲ..။ တတိုင်းတပြည်လုံး ဘယ်ဘက်ကကြည့်ကြည့် ရစရာမရှိအောင် ရှုံးတဲ့ပွဲပဲ..။\nအဓိကရုန်းကို ဘယ်လိုထိန်းရမလဲဆိုတာ အတွေ့အကြုံနည်းလို့ အခုလောက်ထိဖြစ်သွားတာ..ဘင်္ဂလီကိစ္စကနေ အစပြုလာတဲ့ အနာ မကျက်တာ..\nဘာသာရေးအခြေပြုတဲ့ လှုံ့ဆော်မှုတွေ အားကောင်းမောင်းသန်ဖြစ်လာတာ..\nစတဲ့အချက်တွေဟာ အခုပြဿနာရဲ့  အဓိကကျတဲ့ အကြောင်းရင်းဇစ်မြစ် မဟုတ်ဘူး..။\nတကယ်က.. ဘာသာစွဲလူမျိုးစွဲတွေ သိပ်လွန်ကဲလွန်းနေတာနဲ့ မတူကွဲပြားမှုကို လက်ခံဖို့အဆင်သင့်မဖြစ်တဲ့ ပြည်သူတွေရဲ့ စိတ်ဓါတ်ရေးရာ အားနည်းမှုက\nအခုအဖြစ်သနစ်တွေရဲ့  အကြီးမားဆုံး တရားခံပဲ။\nအဲဒီအချက်ကို ပြေလည်အောင် မရှင်းနိုင်သရွေ့.. အခွင့်သာရင်သာသလို.. အလားတူ ၀မ်းနည်းဖွယ်ရာဖြစ်ရပ်တွေ\nလူရှိနေသမျှ လူအချင်းချင်း တိုးတိုက်မိတဲ့ ပဋိပက္ခတွေဆိုတာ ရှိနေမှာပဲ။ အဲဒီပဋိပက္ခတွေကို ဘာသာစွဲ၊ လူမျိုးစွဲတွေနဲ့ အရောင်ဆိုးကြည့်နေသမျှ အခုလိုမျိုး အဖြစ်သနစ်တွေလဲ ဆက်ရှိနေမှာ မြေကြီးလက်ခတ်မလွဲပဲ။\nမေတ္တာတရားတွေ ထုံမွှမ်းဖို့၊ ကရုဏာတရားတွေ ပွားစီးဖို့၊ ကိုယ်ချင်းစာတရားတွေ ပြည့်ဝဖို့ ဘာသာတရားတွေက ညွှန်ပြသင်ကြားသော်ငြား..အဲဒီဘာသာတရားနဲ့ပတ်သက် လာတော့..\nမေတ္တာပျက်ဖို့၊ ကရုဏာမဲ့ဖို့၊ ကိုယ်ချင်းမစာ ဖို့ အားလုံးက အဆင်သင့်ဖြစ်နေတာကို အခုအဖြစ်အပျက်တွေက သက်သေခံနေတယ်။\nလူ့ယဉ်ကျေးမှုအတွက် တာဝန်ယူထားတဲ့ ဘာသာတရားအတွက်.. ဘယ်လောက်ရိုင်းပျရက်စက်ရပစေ ၀န်မလေး ဘူးဆိုတာ မပြေးသော်လဲ ကန်ရာရှိ- ငြင်းမရတဲ့ အချက်ပဲ။\nတရားဥပဒေ စိုးမိုးမှု ရှိရေးဟာ အရေးကြီးတာမှန်ပေမယ့် စိုးမိုးမယ့်တရားဥပဒေ ကို တရားသဖြင့် လိုက်နာရမယ်ဆိုတဲ့ အသိဥာဏ် ပြည်သူတစ်ဦးချင်းစီမှာ ရှိဖို့က ပိုပြီး အရေးတကြီး လိုအပ်နေပါတယ်။\nအဲဒီ အသိသာ ရှိနေခဲ့ရင်.. အခုလိုမျိုး စက်ဆုပ်ဝမ်းနည်းဖွယ်ရာ အဖြစ်အပျက်တွေ ဘယ်ဖြစ်ပါ့မလဲ..။\nအဲဒီအချက်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မသိမြင်သေးသရွေ့.. မြန်မာ့မြေဟာ မတရားမှုတွေနဲ့ပဲ ဖုံးလွှမ်းရင်း ပြည်သူတွေ ရဲ့  ဘ၀တွေဟာလဲ အတိဒုက္ခတွေနဲ့ လုံးချာလည် လိုက်နေမှာပဲ..။\nတရားဥပဒေမှာ ဘာသာခြားက ရိုက်နှက်ရင် တစ်မျိုး၊ ဘာသာတူက ရိုက်နှက်ရင် တစ်ဖုံ ရယ်လို့မှ မရှိဘဲ။ လူတစ်ယောက်က အခြားလူတစ်ယောက်ကို နိုင့်ထက်စီးနင်း လုပ်တာဟာ.. ဘာသာတူတူ-မတူတူ မတရားတဲ့\nလုပ်ရပ်အဖြစ်ကနေ.. တစ်ပြားသားမှလျော့နည်း ပြောင်းလဲသွားစရာ အကြောင်းမရှိဘူး။\nအဲဒီအမြင်နဲ့ပဲ မတရားမှုမှန်သမျှကို တရားသဖြင့် ကျွန်တော်တို့ တုန့်ပြန်နိုင်အောင် ကြိုးစားကြရမယ်။ လေ့ကျင့် ပျိုးထောင်ကြရမယ်။\nဆိုတော့..စတေးသွားရရှာတဲ့ အသက်အိုးအိမ်တွေ ဘ၀တွေ ကို ပြန်မရနိုင်တော့ပေမယ့်.. ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေကနေ.. ကျွန်တော်တို့ သင်ခန်းစာယူကြရမယ်..။ ကြီးစွာသော သင်ခန်းစာ ယူကြရပါမယ်။\nအထူးသဖြင့် ကျွန်တော်တို့တစ်ဦးချင်းစီရဲ့  စိတ်ထဲမှာ ဘာသာစွဲ၊ လူမျိုးစွဲတွေ လျော့ပြီး လူကိုလူလိုမြင်တဲ့ စိတ်တွေ ရှင်သန်ပေါက်ဖွားအောင် မဖြစ်မနေ ဘက်ပေါင်းစုံကနေ ကြိုးစားကြရမယ်။\nပြည်သူ့နီတိ၊ လူ့ကျင့်ဝတ်တွေကို မီဒီယာပေါင်းစုံကနေ ပညာပေးကြရမယ်။ ကျေးလက်တောရွာ အနှံ့ ငြိမ်းချမ်းစွာအတူယှဉ်တွဲနေထိုင်နိုင်ရေးဟာ မြန်မာပြည်ရဲ့  အနာဂါတ်အမျိုးသားရေး ရည်မှန်းချက်ဖြစ်ကြောင်း အသိပေးကြရမယ်။\nအဲဒီ ခရီးဟာ ဝေးကောင်းဝေးမယ်..။ လှမ်းဖို့ ခက်ကောင်းခက်မယ်။\nသို့သော် အဲဒီခရီးကို မြန်မြန်ရောက်လေ.. ကျွန်တော်တို့ဘ၀တွေ မြန်မြန် လွတ်လပ်ငြိမ်းချမ်းလေလေဖြစ်ပြီး.. မရောက်ရင်.. မရောက်သလောက်.. အခုလို ဆုံးရှုံးနစ်နာမှု-၀မ်းနည်းကြေကွဲမှု-စိတ်ပျက်စက်ဆုပ်မှုတွေအောက်ကနလံထူနိုင်မှာ မဟုတ်တာတော့ သေချာတယ်။\nမြန်မာနိုင်ငံသားမှန်ရင်.. ဘာလူမျိုးဖြစ်ဖြစ်၊ ဘယ်ဘာသာကိုးကွယ်ကိုးကွယ်.. အဲဒီခရီးကို လျှောက်လှမ်းကြရမယ်။\nPosted: 23 Mar 2013 09:37 PM PDT\nနေပြည်တော် မတ် ၂၃ဘာသာပေါင်းစုံ ချစ်ကြည်ညီညွတ်ရေးအဖွဲ့က မတ် ၂၀ ရက်တွင် မိတ္ထီလာမြို့၌ ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် ဖြစ်စဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ သဘောထား ကြေညာချက်တစ်စောင်ကို ထုတ်ပြန်ကြေညာလိုက်ကြောင်း သိရှိရသည်။\n(ဘာသာအသီးသီးမှ ဘာသာဝင်များသို့ မေတ္တာရပ်ခံခြင်းနှင့် ဘာသာပေါင်းစုံမှ သာသနာ့ခေါင်းဆောင်များ၏ သဘောထားကြေညာချက်)\nမန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ မိတ္ထီလာမြို့တွင် မတ်လ ၂၀ ရက်နေ့က ဖြစ်ပွားခဲ့သော အရောင်းအဝယ် အငြင်းပွားမှုမှ အစပြုကာ ဘာသာရေးအဓိကရုဏ်းအသွင် ကျယ်ပြန့်သွားသည့် အရေးကိစ္စအပေါ်၌ ဘာသာပေါင်းစုံ ချစ်ကြည် ညီညွတ်ရေးအဖွဲ့မှ သာသနာ ခေါင်းဆောင်များမှ ဆုံးရှုံးထိခိုက် နစ်နာသွားသူများအပေါ် များစွာထောက်ထား၊ စာနာ၊ ကရုဏာထား၍ ဤသဘောထား ကြေညာချက်ကို အတူတကွ ထုတ်ပြန်ကြေညာအပ်ပါသည်။\n၁။ ရှေးဦးစွာ ဆရာတော်၊ သံဃာတော် အရှင်သူမြတ်များအား ယခုအခါ မိတ္ထီလာမြို့တွင် ဘာသာရေး ပဋိပက္ခ အသွင် ဖြစ်နေသော အရေးကိစ္စကို ပြေလည်ပြေပျောက် ငြိမ်းချမ်းသွားစေရန် မေတ္တာရှေ့ထား၍ ကာကွယ်တားဆီးပဲ့ပြင် ဆုံးမဩဝါဒများ ချီးမြှင့်ပေးပါရန် ရိုသေလေးစားစွာ လျှောက်ထားအပ်ပါသည် ဘုရား။ တပည့်တော်တို့ ဘက်၌လည်း အမှားများရှိပါက ကျောသားရင်သား မခွဲခြားဘဲ ခွင့်လွှတ်ပေးတော်မူပါရန် ရိုသေစွာဖြင့် လျှောက်ထားအပ်ပါသည် ဘုရား။\n၂။ နိုင်ငံတော်အစိုးရအဖွဲ့အစည်းများမှလည်း လုံလောက်သော လုံခြုံရေး အစီအစဉ်များ ချမှတ် ဆောင်ရွက်ပေးကြပါရန်နှင့် ဒုက္ခရောက်နေကြသော နှစ်ဖက်ပြည်သူများကို လုံခြုံရေး အကာအကွယ်များ ဆောင်ရွက်ပေးကြပါရန်၊ ဥပဒေကြောင်းမှ လိုအပ်သလို စစ်ဆေးအရေးယူ ဆောင်ရွက်ပေးကြပါရန်နှင့် အဆိုပါကိစ္စများကို ဆောလျင်စွာ ဆောင်ရွက်ပေးကြပါရန် အထူး မေတ္တာရပ်ခံအပ်ပါသည်။၃။ ပြည်ထောင်စုသမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံတော်အတွင်း နေထိုင်ကြသော ဘာသာကြီး (၄)ပါး အပါအဝင် ဘာသာဝင် အသီးသီးမှ မိမိတို့ ဘာသာဝင်အသီးသီးကို ဥပဒေနှင့်အညီ နေထိုင်ကြဖို့ ဆုံးမစကားများကို ပြောကြားပေးပါရန်၊ မေတ္တာကို အခြေခံ၍ ငြိမ်းချမ်းစွာ နေထိုင်ကြပါရန်နှင့် မလိုလားအပ်သော ပဋိပက္ခများတွင် ပါဝင်ပတ်သက်မှု မရှိရေး စောင့်ထိန်းပေးကြပါရန် အထူး မေတ္တာရပ်ခံအပ်ပါသည်။\n၄။ သတင်းမီဒီယာများ၊ စာနယ်ဇင်းများမှလည်း ပြည်သူတို့ သိသင့်သော မှန်ကန်သည့် သတင်းများကိုသာ ထုတ်ပြန်ပေးသကဲ့သို့ ပဋိပက္ခ ဖြစ်စေနိုင်သော ကောလာဟလ သတင်းများကို တားဆီးပေးပါရန် မေတ္တာရပ်ခံပါသည်။\n၅။ ပြည်ထောင်စုသမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံသည် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခြင်း လမ်းကြောင်းပေါ်သို့ ရောက်ရှိနေပြီ ဖြစ်ရာ မလိုလားအပ်သော ပဋိပက္ခ အတားအဆီးမျိုးစုံသည် အသွင်ပေါင်းစုံဖြင့် နိုင်ငံတော် ပျက်စီးရာ ပျက်စီးကြောင်း လုပ်ဆောင်လျက်ရှိရာ ပြည်သူလူထု အနေဖြင့် ဥပဒေမဲ့ လုပ်ရပ်များတွင် ပါဝင်ခြင်းမပြုဘဲ ကောင်းစွာသော အသိ၊ သတိများဖြင့် တားဆီးကြဖို့ မေတ္တာရပ်ခံပါသည်။\nPosted: 23 Mar 2013 09:33 PM PDT\nအဓိကရုဏ်းဖြစ်ရန် နှိုးဆော်နေမှု သတိပြုမိစေရန် February 27, 2013\nဆွမ်းလောင်းအသင်းအား အကြောင်းပြကာ ဘာသာရေး အဓိကရုဏ်းဖြစ်အောင်ဖန်တီးနေသော လူ တစ်စုရဲ့ လုပ်ရပ်များ ကို တင်ပြလိုပါတယ်။\nယခုအခါ မြန်မာနိုင်ငံမှာ နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးများ လုပ်ဆောင်လာနေရာ တချို့သော အာဏာရှင် ဟောင်း နွယ်ဖွားများက ရပ်ရွာအေးချမ်း တည်ငြိမ်မှု မရှိစေရန် ဘာသာရေး အဓိကရုဏ်း များဖြစ်အောင် ဖန်တီးနေမှုများ ရှိနေပါတယ်။\nရန်ကုန်တိုင်း မြောက်ဥက္ကလာပ မြို့နယ် (ဃ) ရပ်ကွက်၊ မေဓါဝီလမ်းရှိ အမှတ်( ၄ ) အ.လ.က ကျောင်း မျက်နှာစာရှိ နှစ် ကျိပ် ရှစ်ဆူ ဘုရား ပူဇော်သည့် မဏ္ဍပ်သည် ပူဇော်လှူဒါန်းမှု ပြီးသွားပြီဖြစ်သော်လည်း ယခုထိ မဏ္ဍပ်အား မဖျက်သိမ်းပဲ ထားရှိကာ ညပိုင်း လူခြေတိတ်ချိန်တွင် ယာယီမဏ္ဍပ်အဖြစ်မှတဆင့် အခိုင်အမာ တည်ဆောက်လိုက်ကြပါတယ်။\nထိုကဲ့ သို့ လုပ်ဆောင်ရန် ကျောင်း၏ ခွင့်ပြုချက်လည်း မရှိပါ။ ထိုပြင် ဖေဖော်ဝါရီလ ၂၄ ရက်နေ့မှ ညနေပိုင်းမှ စတင်ကာ အဆိုပါ မဏ္ဍပ်မှာ အသံချဲ့စက် အသုံးပြု၍ ဘာသာရေး အဓိကရိုဏ်းဖြစ်စေသော စကားများ ဟောပြောလှုံ့ဆော်မှုများကို ရပ်ကွက်နေ တချိန်က မဆလ အသိုင်းအ၀ိုင်းမှ ( စစ) ဆေးတိုက် ပိုင်ရှင် ဦးကျော်မြင့်မှ ဦးဆောင်ကာ လုပ်နေတာဖြစ်ပါတယ်။\nဗုဒ္ဓဘာသာကို ခုတုံးလုပ်ကာ ဘာသာရေး အဓိကရိုဏ်းဖြစ်စေသော ဟောပြောမှုများလုပ်နေသောကြောင့် ရပ်ကွက်နေ ပြည်သူများက အလွန် စိုးရိမ်နေကြရပါတယ်။\nထို့အပြင် အဆိုပါ မဏ္ဍပ်ကြောင့် ကျောင်းတာဝန်ရှိသူများက ကျောင်းသူ၊ ကျောင်းသားများ ကျောင်းဝင်းသို့ အ၀င် အထွက် ခက်၍ ကျောင်းသားများ ယာဉ်သွားယာဉ်လာ အန္တရာယ်နှင့်လည်း ရင်ဆိုင်နေရကြောင်း\nပြောသော်လည်း လက်ခံမှု မရှိပါ။\nထို့အပြင် အမှတ် ၄ အလယ်တန်း ကျောင်း၊ ကျောင်းအုပ်ဆရာမကြီးနှင့် ဆရာ၊ ဆရာမများက ကျောင်း\nရှေ့ မျက်နှာစာရှေ့ပိတ်ကာကျောင်း၏ ခွင့်ပြုချက်မရှိပဲ မဏ္ဍပ် ဆောက်ခြင်းကြောင့် ကျောင်းသားများ အ၀င်အထွက် ခက်ခဲ၍ လမ်းပိတ်ဆို့မှုလည်း ဖြစ်ပွားနေသည့် အတွက် ဖယ်ရှားပေးရန် မေတ္တာရပ်ခံခဲ့သော် လည်း ကျောင်းဆရာ၊ ဆရာမများကိုလည်း ရိုင်းပြစွာ ဆက်ဆံခဲ့ပါတယ်။\nထိုကဲ့သို့သော အကြောင်းများကြောင့် မဏ္ဍပ်အား ဖယ်ရှားပေးရန် တာဝန်ရှိသူများက ပြောဆိုခဲ့သော်လည်း စစ ဆေးဆိုင် ပိုင်ရှင် ဦးကျော်မြင့်က ဦး ဆောင်ပြီး ဦးဌေးမြင့်၊ ဦးသန်းမောင်၊ ဦးထွန်း၊ ဦးပီချေး၊ နိုင်ကြီး၊ ဦးရဲလွင်ကျော်၊ ဒေါ်နိုင်နိုင်မော် တို့ပါဝင်သည့် လူအုပ်စုက တခြား ရပ်ကွက်မှ လက်မရွံ့လူမိုက်များ စုဖွဲ့ကာ မဏ္ဍပ်ကိုလည်း မဖယ်ရှားပေးနိုင်ကြောင်း၊ လှုံ့ဆော်ဟောပြောနေ မှုများကိုလည်း မရပ်နိုင်ကြောင်း တုံ့ပြန်ခဲ့ကြပါတယ်။\nသက်ဆိုင်ရာ တာဝန်ရှိသူတွေကလည်း ဘာသာရေးကို ခုတုံးလုပ်ကာ ဘာသာရေး အဓိကရိုဏ်း ဖန်တီးနေ မှုအား မဖြစ် သင့်၍ အဆိုပါ မဆလ နွယ်ဖွား ရပ်ရွာ မတည်ငြိမ်စေရန် ဘာသာရေး အဓိကရိုဏ်းဖန်တီးနေ မူ များကို ရပ်တန့်သင့်ကြောင်း ပြောဆိုခဲ့ရာတွင်လည်း ကျောင်းဆရာမကြီး၏ ခင်ပွန်းမှာ အစ္စလမ် ဘာသာ ၀င်ဖြစ်သည်ကို အကြောင်းပြပြီး ရိုင်းစိုင်းစွာ တုံ့ ပြန်ခဲ့ပါသေးတယ်။\nလှုံ့ဆော်နေကြသူ လူအုပ်စုထဲမှ ဦးဌေးမြင့် ဆိုသူမှာ လွန်ခဲ့သည့် ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲတွင် မဆလ တဖြစ် လဲ တိုင်းရင်း သား စည်းလုံးညီညွတ်ရေး ပါတီကိုယ်စားလှယ် အနေဖြင့် မြောက်ဥက္ကလာပမြို့နယ်မှ ၀င်ရောက် ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ရာ ဆန္ဒမဲ ၂၇ မဲသာ ရရှိခဲ့သူ၊ ဒီမိုကရေစီ စနစ်ကို မယုံကြည်ပဲ တိုက်ခိုက်ပြောဆိုလေ့ ရှိသူလည်း ဖြစ်ပါတယ်။\nယခုကိစ္စကြောင့် ရပ်ကွက်နေပြည်သူများ၊ ကျောင်းသား မိဘများအနေဖြင့် အလွန်စိတ်မကောင်းစွာ\nမြင်တွေ့နေကြရ၍ တချို့ ကျောင်းသားမိဘများကလည်း ဒေါသများဖြစ်နေပါသဖြင့် မလိုလားအပ် သည့် ပြဿနာ များ ဖြစ်ပေါ်လာမည့်အရေး ကြောင့် ယခုလို မီဒီယာများကို ရပ်ကွက်နေပြည်သူများ အနေဖြင့် စာပေးပို့လိုက်ခြင်းဖြစ်ပါတယ်။\nအဆိုပါ မီးပွားလေးမှသည် ကြီးမားသည့် ဘာသာရေး အဓိကရုဏ်း ဖြစ်ပွားစေမည့် အသုံးအနှုန်း၊ အပြော အဆိုများလုပ် ဆောင်နေသောကြောင့် သက်ဆိုင်ရာ နိုင်ငံတော် တာဝန်ရှိသူများအနေဖြင့် အချိန်မီ ထိန်း သိမ်းနိုင်ရန် အတွက် အကူအညီတောင်းခံရင်း အသိပေး လိုက်ပါတယ်။\n- See more at: http://blog.irrawaddy.org/2013/02/blog-post_8363.html#sthash.xG1KJuPc.dpuf


Download ရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) APK 1.0 - Only in DownloadAtoZ - More Apps than Google Play.\n4.2/5 100,000 5.21 MB\nApk Download » News & Magazines » ရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News )\nde ca da fa ja ta nb ge he ne af bg th zh fi hi vi mk sk uk el gl nl pl sl tl am in ko no ro sq ar fr hr mr sr tr cs es ms et it lt pt eu hu ru zu lv sv iw sw fr_CA lo_LA en_GB bn_BD et_EE ka_GE sr_ME ky_KG km_KH zh_HK si_LK mk_MK ur_PK hy_AM my_MM zh_CN ta_IN te_IN ml_IN en_IN kn_IN mr_IN mn_MN ne_NP pt_BR gl_ES eu_ES is_IS sr_RS es_US pt_PT zh_TW ms_MY kk_KZ uz_UZ\nWe provide ရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) APK 1.0 file for Android 4.0 and up or Blackberry (BB10 OS) or Kindle Fire and many Android Phones such as Sumsung Galaxy, LG, Huawei and Moto. ရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) APK isafree News & Magazines Apps.\nIt's newest and latest version for ရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) APK is (com.heinlay.news.apk). It's easy to download and install to your mobile phone (android phone or blackberry phone). Read ရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) APK detail and permission below and click download apk button to go to download page.\nOn download page, the download will be start automatically. You need download All-in-One APK Downloader first. we provide direct download link for ရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) APK 1.0 there. ရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) APK is the property and trademark from the developer\nPlease be aware that we only share the original and free apk installer for ရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) APK 1.0 WITHOUT ANY cheat, crack, unlimited gold, gems, patch or any other modifications. if there is any problem please let us know.\nရောင်နီဦး (သတင်းစုံ)သည် နေ့စဉ်ဖြစ်ပေါ်နေသော သတင်းများကို စုံလင်စွာ ဖော်ပြပေးမည့် Android apk တစ်ခုဖြစ်ပါသည်၊\nရောင်နီဦး(သတင်းစုံ)တွင် နေ့စဉ်သတင်းများ၊ လက်ရှိဖြစ်ပေါ်နေသောနိုင်ငံရေးသတင်းများ၊ ဘောလုံးသတင်းများ အပြင် ပညာရေးသတင်းများ၊နည်းပညာသတင်းများ၊ကျန်းမာရေးသတင်းများနှင့် စီးပွားရေးသတင်းများစသည့်\nခေါင်းစဉ်များဖြစ် စုံလင်စွာ ဖော်ပြပေးမည်ဖြစ်ပါသည်။ သတင်းစာ၊ဂျာနယ် အမျိုးမျိုး ၀ယ်ဖတ် စရာမလိုပဲ အသစ် အသစ်သော သတင်းများ ကို ရောင်နီဦး(သတင်းစုံ) တွင် Sync လုပ်လိုက်၇ုံဖြင့် ဖတ်ရှု နိုင်မည် ဖြစ်ပါသည်။\nေ၇ာင်နီဦးနှင့်အတူ သတင်းထူး သတင်းဦးများကို နေ့စဉ် ဖတ်ရှုလိုက်ကြပါစို့။\nရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) Permissiom From Google Play:\nရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) APK Photos/Media/Files: modify or delete the contents of your USB storage,read the contents of your USB storage\nရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) APK Storage: modify or delete the contents of your USB storage,read the contents of your USB storage\nရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) APK Wi-Fi connection information: view Wi-Fi connections\nရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) APK other: full network access,view network connections,run at startup,prevent device from sleeping,control vibration,control flashlight\nရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) Permissiom From APK File: OTHER: Allows applications to open network sockets.\nရောင်နီဦး သတင်းစုံ ( News ) APK Latest Version Download\nMore From Burmese Tiger MORE\nMyanmar TV Channel 2\nMyanmar iT Learning\nCoc Call Blocker


Che: Part One | MM Movie Store\n(Spoiler ဖြစ်မည်စိုးရိမ်သူများမဖတ်ဘဲ ဒေါင်းကြပါ..ကျွန်တော့်အမြင်ပြောရရင်ဒီအညွှန်းလေးဖတ်ပြီးကြည့်ရတာပိုပြီးပြည့်စုံမည်ဟု ထင်မြင်သောကြောင့် ထည့်သွင်းဖော်ပြပေးထားခြင်းဖြစ်ပါသည်….)\n၁၉၅၆ ခုနှစ် . . ။\nရွက်လှေလေး တစ်စီးဟာ ပင်လယ်ထဲမှာ တအိအိ ရွေ့နေတယ်။ လှေလေးက ခပ်သေးသေးပါပဲ။ တကယ်တန်း ဆန့်တာက ၁၂ လောက်ထိပဲ ဆန့်တာ။ လွန်ရောကျွန်ရော ၂၅ ယောက် ပေါ့။ ဒါပေမယ့် လှေပေါ်မှာ လူ အယောက် ၈၀ ထိ ပါလာတယ်။အဲ့ဒီရွက်လှေလေးဟာ တကယ့်အပြင်မှာ ရှိခဲ့ပါတယ်။ ရွက်လှေပေါ်က လူ အယောက် ၈၀ က လည်း တကယ် ရှိခဲ့ပါတယ်။ အခြားသူတွေတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ နှောင်တစ်ချိန်မှာ တစ်ကမ္ဘာလုံးကို ကိုင်လှုပ်ပစ်တော့မယ့် ရဲဘော် ကပ်ပတိန်ကြီး Fidel Castro (ဖီဒယ် ကပ်စ်ထရို)၊ ဆရာဝန် ပျောက်ကျား စစ်သည်တော်ကြီး Che Guevara (ချေဂွေဗားရား) တို့ ပါဝင်တဲ့ အယောက် ၈၀ တပ်ဖွဲ့ငယ်လေးပါ . . . ။သူတို့ဟာ တစ်ချိန်မှာ ကမ္ဘာ့သမိုင်းရဲ့ အင်မတန်ဆန်းကျယ်လှပ သေသပ်တဲ့ တော်လှန်ရေးကြီးကို ဆင်နွှဲတော့မှာ ဖြစ်တယ်။\n“ဒါရိုက်တာ” …… *Che ဆိုတဲ့ ဟောဒီ ဖြစ်ရပ်မှန် ရုပ်ရှင်ကြီး ဟာ Steven Soderbergh ရိုက်ကူးခဲ့ပြီး၂၀၀၈ ခုနှစ်မှာ အပိုင်း ၂ ပိုင်း ခွဲလို့ ထွက်ခဲ့ပါတယ်။ ပထမပိုင်းနာမည်က Che Part One : Argentine ဖြစ်ပြီး ဒုတိယပိုင်းအမည်က Che Part Two : Guerrilla ပါတဲ့။အားလုံးသိထားတဲ့အတိုင်းပဲ Che (ချေဂွေဗားရား) ဆိုတာ ကမ္ဘာကြီးရဲ့ နာမည်ကြီး တော်လှန်ရေးခေါင်းဆောင်၊ ဆရာဝန်၊ ပျောက်ကျားစစ်ဆင်ရေး ပညာရှင်၊ တိုင်းပြုပြည်ပြု ပုဂ္ဂိုလ်ကြီး တစ်ယောက်ပါ။ Che ကို မသိကြတဲ့သူတွေ များပေမယ့် t shirt တွေ စတစ်ကာတွေပေါ်မှာ ကြယ်နီ ပါတဲ့ ဦးထုပ်အပြားလေးဆောင်းထားတဲ့ မုတ်ဆိတ်ပါးသိုင်းမွှေးနဲ့ ဘဲကြီးကိုတော့ လူတိုင်း မြင်ဖူးပြီးသားပါ။ အဲ့ဒါ Che ပါပဲ။Che ဟာ ကျျွန်တော်တို့ လူသားမျိုးနွယ်ရဲ့ အကောင်းဆုံးလူသားတွေထဲက တစ်ယောက်ပါ။ အားလုံးမြင်ဖူးထားတဲ့ သူ့ရဲ့ ဓာတ်ပုံဟာဆိုရင် ကမ္ဘာ့နာမည်အကြီးဆုံး ဓာတ်ပုံလို့ကို ပညာရှင်များက တစ်ညီတညွှတ် သတ်မှတ်ထားပါတယ်။ သူက အာဂျင်တီးနားမှာမွေးတယ်။ ကျူးဘား (Cuba) ကို သွားပြီး တော်လှန်ရေး လုပ်တယ်။ ကျူးဘား က စစ်အာဏာရှင်ကြီး ကို အပြုတ်ဖြုတ်ခဲ့တယ်။ Che မှာ ပန်းနာရင်ကျပ်ရောဂါ ရှိတယ်။ ကျူးဘားအမျိုးသားခေါင်းဆောင်ကြီး Fidel Castro ရဲ့ သွေးသောက်ရဲဘော်ညီရင်းအစ်ကို ဖြစ်တယ်။တော်လှန်ရေးကြီး အောင်မြင်သွားချိန်မှာတော့ Che ဟာ ကျူးဘား တိုင်းပြည်ရဲ့ အရေးကြီးတဲ့ ဝန်ကြီးနေရာတွေကို တာဝန်ယူပေးတယ်။ တိုင်းပြည်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို အကြီးအကျယ် လုပ်ပေးခဲ့တယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ Che ဟာ နိုင်ငံတကာ တော်လှန်ရေးသင်္ကေတ တစ်ခုလိုကို ဖြစ်လာတယ်။ သူ့ကို ဘုရားလို ကိုးကွယ်ကြတဲ့သူတွေ ထုနဲ့ ထည်နဲ့ ရှိတယ်။ဒီလောက် ကြီးကျယ်ခန်းနားတဲ့ Che ရဲ့ အကြောင်းကို ရုပ်ရှင်ရိုက်မယ်ဆိုတော့ ဘယ်လိုရိုက်မှာတုန်း?? ဖြစ်ပါ့မလား??အရင်ဆုံး ပြောချင်တာက ဒီ ရုပ်ရှင် ဒီ ဒါရိုက်တာရဲ့ ရိုးသားမှု ပါပဲ။ဒီရုပ်ရှင်မှာ ဒါရိုက်တာဟာ Che ကို ဘာမှ စာမဖွဲ့ထားဘူး။\nဘုရားသခင်လိုလည်း အားလုံးပြည့်စုံပါ၏ မလုပ်ထားဘူး။ အတတ်နိုင်ဆုံး ဘယ်မျက်နှာမှ မလိုက်ပဲ အရှိအတိုင်း ရိုးရိုးလေး ဇာတ်ကားကို သယ်ဆောင်ပြသွားတယ်။Che ဟာ ရိုးရှင်းပြီး ပြတ်သားတယ်။ ဒါကိုပဲ focus လုပ်သွားတယ်။ စကားအပို သိပ်မပြောဘူး။ စစ် တိုက်ရင်တိုက်နေမယ်။ ဒါမှ မဟုတ် စာဖတ်ရင် ဖတ်နေမယ်။ တစ်ခါတစ်လေ သူ့ တပ်သားတွေကို ဆဲနေမယ်။ တစ်ခါတစ်လေ ဆုံးဖြတ်ချက် အမှားတွေချမိနေတယ်။ တစ်ခါတလေ မိန်းမနဲ့ သားသမီးတွေနဲ့ ပျော်ပျော်ရွင်ရွင် အချိန်ကုန်နေမယ်။ ဒီလောက်ပဲ။Che ကို ကိုယ်ယောင်ကိုယ်ဝါ တောက်ပနေသယောင် မလုပ်ပြထားဘူး။ ကျူးဘားရဲ့ ကျေးဇူးရှင်ဖခင်ကြီးလိုလည်း မဖန်ဆင်းထားဘူး။ Che ရုပ်ရှင်ဟာ Che လိုပဲ ရှင်းတယ်။ ရိုးတယ်။တကယ်တော့ Che ရဲ့ အလုပ်တွေ ဖြတ်သန်းမှုတွေက နည်းတာကြီးမဟုတ်ပါဘူး။ ပြမယ်ဆို series လိုက်ကြီး စိန်နေအောင် ပြလို့ရတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါရိုက်တာဟာ သူ လိုသလောက်ပဲ Che ဘဝ တစ်ချို့ကို ကောက်နုတ်ပြသွားတယ်။ဒါရိုက်တာ Steven Soderbergh ဟာ Sex , Lies , Videotapes ဆိုတဲ့ရုပ်ရှင်နဲ့ ၁၉၈၉ မှာ အသက်အငယ်ဆုံး Palm D Ore ဆု ကို ဆွတ်ခူးခဲ့တယ်။ ဒီမှာတော့ Ocean Twelve တို့ Ocean Eleven တို့ စတဲ့ ရုပ်ရှင်တွေကို ကြည့်ဖူးတဲ့သူ များပါတယ်။ အဲ့ဒါ ဒီဘဲကြီး ရိုက်တဲ့ ကားတွေပါပဲ။ Ocean Franchise တစ်ခုလုံး သူရိုက်ခဲ့တယ်။ Traffic လို အော်စကာတန်းဝင် ရုပ်ရှင်ကားကြီးတွေလည်း ဖန်တီးခဲ့တယ်။ခြုံပြောရရင် Che ရုပ်ရှင်ဟာ ဒါရိုက်တာ Steven ရဲ့ directing ပညာအောက်မှာ ရိုးရှင်းတည်ငြိမ်နေတယ်။ ဘာ တီထွင်ဆန်းသစ်မှုမှ မပါဘူး။ တကယ့်ကို ရှင်းရှင်းလေး။×××××××××××* ဇာတ်ညွှန်း *ရုပ်ရှင်ရဲ့ ပထမပိုင်း – Che နဲ့ Fidel Castro တို့ တွေ့ဆုံကြရာကနေ ကျူးဘားတိုင်းပြည်ကြီးကို နောက်ဆုံး အာဏာရှင်အစိုးရ မပြုတ်ပြုတ်အောင် ဗျင်းကြတဲ့ အထိ ကို တွေ့မြင်ရမှာပါ။ ၁၉၆၄ မှာ ကျူးဘားနိုင်ငံကိုယ်စား UN စင်မြင့်ပေါ်တက်ပြီး မိန့်ခွန်းပြောနေတဲ့ Che ရယ် . . .\n၁၉၅၆ တောက်လျှောက်မှာ သေနတ်ကိုင်ထားတဲ့ တော်လှန်ရေးသမားကြီး Che ရယ် . . ဆိုတဲ့ Che ရဲ့ life event နှစ်ခုကို ယှဉ်ပြီး ပြထားပါတယ်။ရုပ်ရှင်ရဲ့ ဒုတိယပိုင်း – ၁၉၆၆ နောက်ပိုင်း။ Fidel Castro က တစ်နိုင်ငံလုံးကို မိန့်ခွန်းပြောနေတယ်။ Che ဟာ ကျူးဘား အစိုးရအဖွဲ့ကနေ နှုတ်ထွက်သွားပြီဆိုတဲ့အကြောင်း။ နောက်တစ်နေ့မှာတော့ ထိပ်ပြောင်ပြောင်နဲ့ အမွှေးမရှိ အမျှင်မရှိအောင် ရုပ်ဖျက်ထားတဲ့ Che ဟာ ဘိုလီးဗီးယား (Bolivia) တိုင်းပြည်ထဲကို တိတ်တိတ်ကလေးရောက်သွားပြီး တော်လှန်ရေးအသစ်တစ်ခုကို စတင်ဖို့ ပြင်နေပါတော့တယ်။(Guerrilla ဆိုတဲ့စကားလုံးကို Part Two မှာ တောက်လျှောက်တွေ့ရလိမ့်မယ်။ အဲ့ဒါက သိတဲ့သူအဖို့တော့ မခက်ခဲပေမယ့် မသိတဲ့ သူများအတွက် နည်းနည်း ရှင်းပြ ပါရစေ။ Guerrilla Warfare ဆိုတာ နိုင်ငံတကာ တော်လှန်ရေးလို့ အလွယ်ဆုံး ဘာသာပြန်လို့ရပါတယ်။ Che ဟာ ကျူးဘားတော်လှန်ရေးပြီးတဲ့နောက်မှာ တခြားနိုင်ငံတွေရဲ့ တောနက်ကြီးထဲဝင်ပြီး လက်နက်ဆွဲကိုုင်လို့ အဲ့ဒီနိုင်ငံတွေရဲ့ အာဏာရှင်အသီးသီးကို လိုက် ချေမှုန်းဖို့ လုပ်ပါတယ်။ အဲ့လို ကိုယ့်နိုင်ငံသူ့နိုင်ငံမခွဲခြားပဲ လက်နက်ကိုင် တော်လှန်ရေး လိုက်လုပ်တဲ့ ရဲဘော်များရဲ့ လှုပ်ရှားမှုကို Guerrilla Warfare လို့ ခေါ်ပါတယ်။ Part Two မှာ Che က ဘိုလီးဗီးယားကို ရောက်သွားတာ Guerrilla Movement ကို ဦးဆောင်ဖို့ပါ)Che ရုပ်ရှင်ရဲ့ ဇာတ်ညွှန်းကို လူသုံးယောက် ဝိုင်းရေးပေးခဲ့တယ်။ Peter Buchman ရယ် Benjamin A. van der Veen ရယ် Terrence Malick ရယ်ပါ။ ဆရာကြီး သုံးယောက်ရဲ့ လက်ရာက Che ရုပ်ရှင်ကို အကြီးအကျယ် ရုပ်လုံးကြွ ပြည့်စုံ သွားစေခဲ့တယ်။ကျွန်တော်ပြောခဲ့သလိုပဲ။ Che ဆိုတာ အပြင်လောကမှာ ဘယ်လောက် ကြီးကျယ်နေပါစေ။ ဒီ ရုပ်ရှင်မှာတော့ သာမန်လူသားတစ်ယောက်ပါပဲ။ ဇာတ်လမ်းအစမှာတင် ပန်းနာရင်ကျပ်ရောဂါသည် Che ဟာ တောကြီးမျက်မည်းထဲမှာ အသက်တောင် ကောင်းကောင်းမရှုနိုင်တော့လို့ သူ့ရဲဘော်က သူ့အိတ်ကို ဝိုင်းသယ်ပေးရတဲ့ အဖြစ်။တစ်ဖွဲ့လုံး Maxico မှာ စစ်ပညာသင်ထားခဲ့ပေမယ့် တကယ့် လက်တွေ့တော်လှန်ရေးဆင်နွှဲတဲ့အခါမှာတော့ Che တို့ တစ်သိုက် တိုင်ပတ်နေခဲ့ကြတယ်။ အရေးထဲ Fidel ကြီးက အားရပါးရ ချိန်ပြီး ရန်သူကို ပစ်ထည့်လိုက်တာ အလွဲကြီးလွဲသွားသေး . . .\nဒါပေမယ့် Che တို့ရဲ့ ဦးဆောင်မှု တိုးတက်ပြောင်းလဲမှုအောက်မှာ လူ ၈၀ နဲ့ စ ခဲ့တဲ့ တော်လှန်ရေးလေးက တဖြည်းဖြည်း ကြီးပြင်းလာတာကို ဒီကားမှာ မြင်သလောက် မြင်ရမယ်။Che ရွာသားတွေကို ကိုယ့်မိသားစုဝင်များပမာ ဆက်ဆံကြတယ်။ ပိုက်ဆံမပေးပဲ ရွာသားတွေဆီက ဘာ ပစ္စည်းမှ ယူခွင့်မရှိဘူး။ တော်လှန်ရေးလုပ်တဲ့ သူပုန်တပ်ဆိုပေမယ့် အရမ်းစည်းကမ်းရှိတယ်။ မုဒိန်းမှုသာ ကျူးလွန်ကြည့်ပါလား။ ချက်ချင်း သေဒဏ်ပေးခံရမယ် အဲ့စစ်သား . . ။“ ဆရာ . . ရန်သူ့တပ်က အတော် စနစ်ကျတယ်။ ဆေးရုံတောင် ရှိတယ် ” ဆိုတဲ့ အာဏာရှင်ဘက်က တပ်မှူးရဲ့ ပြောစကားကို ဒီကားမှာ ကြားရမယ်။အဲ့ဒါတွေထက် ပိုကြီးအရေးကြီးတာ တစ်ချက်ရှိတယ်။ ဘာလဲဆိုတော့ ဒီကားကို စစ်ကားလို့ ယူဆပြီး ကြည့်မယ့်သူတွေကို ပြောချင်တာပါ။ အမှားကြီး မှားသွားပါလိမ့်မယ်နော်။ ဘာလို့ဆိုတော့\nစစ်ကားမို့ ပစ်တာခတ်တာ ဗုန်းကွဲတာတွေကို အရမ်းလှတဲ့ shot တွေနဲ့ စစ်သားတွေ စတိုင်မိမိ ပြေးလွှားနေတာတွေ လုံးဝ မြင်ရမှာ မဟုတ်ပါဘူး။“ သတင်းထောက်။ ။ တော်လှန်ရေးကို ဘယ်လိုမြင်ပါသလဲ\nChe ။ ။ ကြီးမားတဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဓာတ် မရှိပဲ တော်လှန်ရေးကို လုပ်ကို လုပ်လို့မရပါဘူး ”ဟုတ်ပါတယ်။ အဲ့အတိုင်းပါပဲ။ Che ရဲ့ စကားလိုပါပဲ . . ဒီ ဇာတ်ညွှန်းကြီးတစ်အုပ်လုံးမှာလည်း ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ လူသားဆန်မှု၊ အမှား အမှန်၊ ရွာသားတွေနဲ့ တော်လှန်ရေးစစ်သားတွေရဲ့ ဆက်ဆံရေး၊ အထူးဖြင့် Che ရဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆန်တဲ့ ဘဝကိုသာ မြင်ရမှာပါ။တစ်ခါတလေ စစ်ပွဲ တစ်ပွဲလုံးကို သေနတ်ပြောင်းက ကျည်ထွက်နေတာပဲ ပြပြီး ပြီးရင်လည်း ပြီးသွားပါတယ်။ စစ် တကယ်ဖြစ်နေတာကို ပြရင်လည်း ရိုးရိုးရှင်းရှင်းကြီးပဲ ပြပါတယ်။ ဘာမှ မကွန့်ထားဘူး။ဒီကားရဲ့ ဇာတ်ညွှန်းဟာ . . not about ဒုန်းဒုန်းဒက်ဒက် ပါ။ it’s about loving kindness ပါဗျာ . . ။\nဒီတော့ ချခန်းပါမှ ကြိုက်မယ်ဆိုရင်တော့ Che က ရှောင်သင့်တဲ့ ကားပါ။×××××××××××* သရုပ်ဆောင်များ *ကျွန်တော်တို့ချစ်ရတဲ့ Che နေရာမှာ သရုပ်ဆောင်သူကတော့ Benicio Del Toro ပါ။Benicio ကို ဒီမှာတော့ Sicario ရုပ်ရှင်နှစ်ကားနဲ့ လူသိများတယ်။ Infinity War မှာ The Collector အနေနဲ့လည်း သိကြလိမ့်မယ်။ Che ဆိုတဲ့ global icon ကြီးကို တာဝန်ယူ သရုပ်ဆောင်ရတဲ့သူဖြစ်လာတဲ့အတွက် Benicio အတွက် ကြောက်စရာကောင်းလောက်အောင် တာဝန်ကြီးပါတယ်။ ဒါပေမယ့် Benicio ဟာ Che ဖြစ်လာခဲ့တယ်။ Benicio ဟာ အသံ၊ ရုပ်၊ ကိုယ်လုံး စတဲ့ လိုအပ်သမျှ အပြောင်းအလဲတွေ အကုန်လုပ်ထားတယ်။ Che ဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကို သေချာ လေ့လာထားတယ်။ Che ရဲ့ စိတ်အတွင်းသန္တာန်ထဲထိ သူ ဝင်ကြည့်လို့ရသလောက် ဝင်ကြည့်ထားပုံရတယ်။သူတို့နှစ်ယောက်က မျက်နှာပေါက်ဆင်သလား ဆိုတော့ အရမ်းမဆင်ပါဘူး။ နီးစပ်တယ်ဆိုရုံလောက်ပါပဲ။ ဒါပေမယ့် Benicio က မိတ်ကပ်၊ physical changes တွေရဲ့ အကူအညီလည်း ယူခဲ့သလို စိတ်ဝိညာဉ်ချင်းလည်း ကူးလူးခဲ့ပါတယ်။\nBenicio နဲ့ Che ဘယ်လောက် လိုက်ဖက်တယ်ဆိုတာကို ဒီကားမှာ မြင်ရမှာပါ။ဒါရိုက်တာဟာ ရုပ်ချွတ်ဆွတ်တူတဲ့သူကို ဦးစားပေးပြီး Audition တွေခေါ်နေရင် Benicio လို တကယ့် talented ဖြစ်တဲ့ သရုပ်ဆောင်နဲ့ လွဲတော့မှာပေါ့။ ဒီကားကို ကြည့်ရင်း နားလည်လိုက်တာကတော့ ဖြစ်ရပ်မှန်အထုပ္ပတ္တိ ရုပ်ရှင်တွေမှာ casting လုပ်တဲ့အခါ ရုပ်တူတာထက် ပိုအရေးကြီးတဲ့အရာတွေ အများကြီး ရှိတယ်ဆိုတာပါပဲ။တိုက်ပွဲကို လာ ဆက်သွယ်ပြီး ပါဝင်ချင်ပါတယ်ဆိုတဲ့ ၁၆ နှစ်သား ကလေးတွေကို Che တစ်ယောက် ခေါင်းခါပြီး အိမ်ပြန်ခိုင်းပုံတွေ . . ရွာသားတွေကို ဆေးကုပေးနေပုံတွေ . . အားလပ်ချိန်တိုင်း စာထိုင်ဖတ်နေသူတွေ . . လက်ကို မြောက်မြောက်ပြီး အားနဲ့မာန်နဲ့ အသံအေးအေးနဲ့ စကားပြောနေတာတွေ စတဲ့ မြင်ကွင်းတွေကို ကျွန်တော်တို့ဟာ Che ဘေးမှာ သွားထိုင်ကြည့်နေရသလို တကယ် ခံစားပြီး ကြည့်ရမှာပါ။ ရုပ်ရှင်ဆန်တဲ့ drama ခင်းတာတွေ over တွေ မျက်လုံးမှေးပြီး တိုင်းပြည်အတွက် ဘယ်လောက်ချစ်ကြောင်းပြောတာတွေ . . အံကြိတ်ပြီး နိုင်ငံရေးတရား အတုံးလိုက်အတစ်လိုက်ဟောပြတာတွေ တစ်ခုမှ မြင်ရမှာ မဟုတ်ပါဘူး။Che တစ်ယောက် ကောင်းရင်လည်းကောင်းမယ်။ ဆိုးချင်လည်း ဆိုးမယ်။ ကိုယ် စီးလာတဲ့ မြင်းကို ဒေါသထွက်ပြီး သတ်ချင်လည်း သတ်ပစ်မယ်။ ဒါ အမှန်တရားပဲ။\nအဲ့ဒါဟာ ဒီမင်းသားရဲ့ acting ပညာ အလှတရားလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ တန်ခိုးရှင်မဟုတ်တဲ့ အရမ်းလူသားဆန်တဲ့ Che ပါ ဗျာ . . ။Fidel Castro အဖြစ် သရုပ်ဆောင်တဲ့ Demián Bichir . . ကိုလည်း အရမ်းသဘောကျတယ်။ လေးနက်မှုအပြည့််နဲ့ Che နဲ့ စကားပြောနေတာတွေကို မြင်နေရတာ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ် ၅၀ – ၆၀ ဝန်းကျင်က ကျူးဘားက သွေးသောက် ညီအစ်ကိုနှစ်ယောက်ရဲ့ chemistry ကို ဆဝါးခွင့်ရတယ်။“ မင်းကို ငါတို့ ဆုံးရှုံးမခံနိုင်ဘူး။ မင်းက ငါတို့အတွက် အရမ်း အရေးကြီးတယ်။ အဲ့တော့ ရှေ့အရမ်းမထွက်ပါနဲ့။ ဒါ အမိန့်ပဲ . . . ”ဆိုတဲ့ Fidel က Che ကို အမိန့်ပေးတဲ့ scene ခုထိ မျက်လုံးထဲက မထွက်ဘူး။တခြား ကျရာဇာတ်ရုပ်မှာ အကောင်းဆုံးသရုပ်ဆောင်ကြတဲ့ လက်တင်၊ ဟောလီးဝုတ် မင်းသားတွေ မင်းသမီးတွေကိုလည်း သဘောကျတယ်။ သူတို့ကြောင့်သာ ကျူးဘားတော်လှန်ရေးကြီးကို မျက်စိရှေ့မြင်နေရသလို ခံစားရတာပါ။Che အပါအဝင် သူတို့အားလုံးဟာ လက်တွေ့မကျတဲ့ သေနတ် နှစ်လက် ကိုင်ပစ်တာမျိုး၊ ကျွမ်းထိုးပြီး ပစ်တာမျိုး စတဲ့ အက်ရှင်ကားထဲက အကွက်တွေကို ဘယ်သူမှ မလုပ်ကြဘူး။ သေနတ်တွေ မနိုင့်တနိုင်ထမ်းရင်း တတ်နိုင်သလောက် တော်လှန်ရေးလုပ်နေကြတဲ့ စိတ်ထားဖြူစင်စည်းကမ်းရှိတဲ့ ရဲဘော်တွေကိုပဲ မြင်ရတယ်။×××××××××××××××*\nCinematography (ရုပ်ရှင်ဓာတ်ပုံ) *Che Movie ရဲ့ Cinematography ကို တာဝန်ယူသူကတော့ ဒီကားရဲ့ ဒါရိုက်တာ ကိုယ်တိုင်ပါပဲ။ ဒါရိုက်တာတဖြစ်လဲ Cinematographer ဟာ ဒီကားရဲ့ camera works တွေကို အရိုးရှင်းဆုံးပုံစံပဲ လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ စစ်တိုက်နေချိန်တွေမှာကအစ stay shots (ငြိမ်နေတဲ့ရိုက်ချက်) တွေ လှိုင်နေအောင် သုံးတယ်။ tracking / handheld shots တွေကိုတောင် Part Two မှာမှ တွေ့ရတယ်။ ကင်မရာကို stay ထောင်ထားပြီး ကင်မရာထဲက တော်လှန်ရေးတပ်သားတွေ လှုပ်ရှားသွားလာ နေကြတဲ့ မြင်ကွင်းကို ဒီကားမှာ အမြဲမြင်ရမှာပါ။ပျင်းစရာကောင်းတယ်လို့ ဆိုနိုင်ပေမယ့် ကျွန်တော်ကတော့ ဒီဇာတ်ကားနဲ့ လိုက်ဖက်တဲ့ camera works မျိုးလို့ ယူဆပါတယ်။ Cinematography ဆိုတာ လှအောင် ရိုက်လေ ကောင်းလေ မဟုတ်ပါဘူးပဲ ရုပ်ရှင်နဲ့ လိုက်ဖက်တဲ့ ရိုက်ကူးမှု ကင်မရာလှုပ်ရှားမှုမျိုးကို ဖန်တီးနိုင်မှသာ ကောင်းတယ်လို့ ယူဆနိုင်တာပါ မဟုတ်ဘူးလားဗျာ။××××××××××××တစ်ခါသားမှာ တိုက်ပွဲတစ်ပွဲကို Che တို့ နိုင်သွားလို့ နောက်တစ်မြို့ကို စစ်ကားတွေနဲ့ ချီတက်ကြတယ်။ ရဲဘော်တစ်ယောက်က ကား အကောင်းစားကြီးမောင်းလာတာကို Che က တွေ့သွားပြီး အဲ့ကားနောက် အမှီလိုက်တယ်။ ရပ်ခိုင်းတယ်။ ပြီးတော့ ကားကို ပိုင်ရှင်လက်ထဲ ပြန်ထည့်ခိုင်းတယ်။“ မင်းတို့ကောင်တွေကို ဘယ်သူက သူခိုး လုပ်ဖို့ ခွင့်ပေးထားလဲ . . . ?? အခု ယူခဲ့တဲ့မြို့မှာ ကား ကို ပြန်သွားထား။ ပြီးရင် ဘတ်စကား စီးရင်စီး စစ်ကား စီးရင်စီး . . မဟုတ်လည်း ခြေကျင်အတိုင်း ဆက် လိုက်ခဲ့ ။ စောက်ရေးမပါတာ . . ”ဆိုပြီး စိတ်ပျက်လက်ပျက် ညည်းနေတဲ့ Che ကို မြင်ရပါလိမ့်မယ်။အဲ့ဒီ scene ကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် Che တို့ တော်လှန်ရေး ဘယ်လောက်စည်းကမ်းရှိတယ် ဘယ်လောက် သေဝတ်ပိပြားတယ်ဆိုတာကို မြင်နေရတယ်။ သူတို့ တော်လှန်ရေး ဘယ်လောက် ကောင်းကြောင်း တစ်ခွန်းမှ မပြောသွားပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီလူတွေရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ တည်ဆောက်တဲ့ တော်လှန်ရေးကို ခင်ဗျား ခံစားရလိမ့်မယ်။ ဒီလူတွေရဲ့ ပြည်သူပေါ် တန်ဖိုးထားမှုကို မြင်ရလိမ့်မယ်။လူ့သမိုင်းရဲ့ အကောင်းဆုံးတော်လှန်ရေးဖြစ်ရပ်မှန်ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ကို ကြည့်ရှုခံစားဖို့ ဝါသနာပါတယ်ဆိုရင်တော့ Che နှစ်ပိုင်းလုံးကို ကြည့်ဖြစ်အောင် ကြည့်လိုက်ပါ။ မကြည့်လည်း ရပါတယ်။ Che ကို အနီးကပ် မမြင်ဖူးရုံပဲ ရှိမပေါ့ . . ။\nCuriosa – Link 1


Tailengtai တိုင်းလှိုင်တိုင်း: October 2010\n...ကိုစိုင်း..ကျမသွားတော့မယ်နော်.....လာမယ့်လမှကျမပြန်လာမယ်..ဟုတ်ကဲ့..ညီမလေး........သွားတော့မယ်နော်ကိုစိုင်း ဆိုတဲ့နုတ်ဆက်သံလေး..ကြားရတဲ့အချိန် ရင်ထဲမှာ\nအလိုလိုနေရင်း..သူမ.ပြန်မလာမှာကို စိုးရိမ်နေမိသည်....သံယောဇဉ်ဆိုတာဒါများလား?.... ကိုယ့်ဟာကိုယ် စဉ်းစားလို့မရ.. ညီမလေး အမြန်ပြန်လာခဲ့နော်..ကျနော်ရဲ့နှုတ်ခမ်းတွေလည်းဆွံ့အနေသည်\nစကားလုံးတွေကရင်ထဲမှာ..ဘူတာမှရထားထွက်သွားတော့လည်း နှုတ်မှပြောမထွက်...သူမပြန်မလာမခြင်း မျှော်နေရသည်က ကိုစိုင်း.......အချစ်ဆိုတာဒါများလား?..........\nA.x x..xကမ္ဘာပေါ်မှလူတွေစုပြီး..နေတဲ့မြို့လေးတစ်မြို့တွင်..မြန်မာပြည်ကတိုင်းရင်းသား စုပြီးနေသော ချစ်စရာအိမ်လေးတအိမ် ရှိလေသည်။ ထိုအိမ်တွင်ကျောင်းဗီဇာနဲ့ ကျောင်းလာတက်တဲ့သူ\n...x..ထိုရပ်ကွက်တွင် အခြားအိမ်များအားလုံး ဆေးဖြူသုပ်ထားပြီး ထိုမြန်မာမိ့သားစု့ နေသောအိမ်သည် .. ...အိမ်ရှေ့ ကားဆင်ဝင် တိုင်များနှင့် မုတ်များ ထူးထူးခြားခြား ဆေးမည်းသုပ်လိမ်းထား\nသည် အိမ်လုံးကိုတော့ဆေးဖြူသုပ်လိမ်းထားပြီး တမူထူးခြားနေလေတော့သည်။.....\nအမေရိကကို အခြေချဖို့ပြောင်းလာစ သူတို့သည် ငွေကလည်း သူများလို များများမရှိ အိမ်တွေ ကားတွေလည်း မဝယ်နိုင်သေး ဒါကြောင့်မို့ ချစ်ချစ်ခင်ခင် မိသားစုသဖွယ် ငှားရမ်းနေထိုင်\nကြသည်။ ...သူတို့ အတူနေထိုင် ကြသူထဲတွင် (ဆလိုင်းမောင်ကျော်သူ)သူကတော့ "2"နှစ်ရှိပြီဖြစ်သည်။..\n("ပိုး".. ဆိုသောကောင်မလေး)ကတော့ "8" လရှိပြီဖြစ်သည်။....("မောင်မဲ"ဆိုသောကိုဘာပူ) ကတော့\n"3"လရှိ့ပြီဖြစ်ပြီး...("စိုင်းဆိုးပေ"သည် အခုမှရောက်စ တစ်လဘဲ ရှိသေးသည်။)...\n..x..x..x.....သူတို့အိမ်မှာရှိသော "ပိုး "ဆိုသော ကောင်မလေးသည်..ကိုယ်လုံးအရပ် အနိမ့်အမြင့် အချိုးအဆစ် .ပြေပြစ်ပြီး ဆံပင်ရှည်ရှည် နာတံစင်းစင်းလေးနဲ့ ချောမောသောအလှပိုင်ရှင်ဖြစ်သည်။.....ပိုးစုန်းကြူးလေးလို....လှချင်တိုင်း လှနေတော့သည်...\nB..x...x...x...x...x...မိုးကောင်းကင်တစ်ခုလုံး တိမ်ညိုတိမ်မည်းတွေနှင့်ဖုန်းလွှမ်းထားပြီး မဲမှောင်နေသည်....x...x..x.........မကြာခင်ရွာတော့မည့်မိုး....\nလူမဲတယောက် အိတ်မဲကိုဆွဲပြီး သုတ်သီးသုတ်ပျာနဲ့ အလောတကော အိမ်မဲပေါ်သို့ တက်သွားတော့သည်။....အိမ်ပေါ်သို့မြန်မြန်တက်သွားသည်က အခြားမဟုတ် ရေမိုးချိုးပြီးရင်.. အေးအေး ဆေးဆေး...\nအရက်သောက်မယ်ပေါ့။.....သူသောက်နေကျနေရာ...ဧဉ့်ခန်းဆိုဖာပေါ်TVကြည့်ရင်းနဲ့...ဒီနေ့မှာတော့ အိမ်ထဲမှာ အရမ်းပူနေသည် အပြင်ဝရံတာထွက်ပြီး ဆေးလိပ်သောက်ရင်း လေအေး ခံလိုက်အုံးမှ.....\n..x...x..xသူအပြင်ထွက်သွားသည်အခိုက်... x..x..ဆလှိုင်းကျော်သူ တယောက် တံခါးတွေအကုန်လောက်ချပြီးအလုပ်သွားလိုက်တော့သည်။.....လူမည်းတယောက် အရက်သောက်ရန်အထဲဝင်ဖို့ တံခါး\nx..x..x စိတ်ညစ်ညစ်နှင့်အိမ်ရှေ့ကားဆင်ဝင်အောက်တွင်ဆင်းထိုင်နေလိုက်သည်....သိပ်မကြာလိုက်..လေရောမိုးပါ..ဗုံမဆင့်ဆိုင်းမဆင့် ချက်ချင်းကြီးရွာချလိုက်သည်..မောင်မဲတစ်ယာက်တစ်ကိုယ်လုံး\n...ဟိုဖက်အိမ်က ဗွီယက်နမ်တွေလက်သမားလုပ်ပြီးအလုပ်ကအပြန် အိတ်မဲကိုဆွဲးပြီး ကားပေါ်ကအဆင်း မောင်မဲကိုတွေ့သွားသည်။....ဟ..ကိုမဲမိုးရေတွေလည်းရွှဲးလို့အိမ်ထဲဝင်လိုမရဘူးထင်တယ်။\n.. ..လာ.....ကျနော်တို့အိမ်...ကိုမည်းတယောက်..ကြက်ကန်းဆန်အိုးတိုးသလို..ဖွီယနမ်ရဲ့အဝတ်တွေလှဲပြီး...ညည့်နက်သည်ထိ.. ဗွီယနမ်တွေဆွဲလာသောအိတ်မဲထဲကအရက်တွေ\n....တစ်နာရီလောက်ရှိပြီထင်သည်......ဒီအခိုက်...x..x,..ဖြုတ်..ဖလုတ်.အသံကြားရာလည့်ကြည်းလိုက်တော့ .... ဗွီယိုပေါ်ကဘက်အိတ်လိမ့်ကျလာတာတွေ့ရသည်..လူတယောက်မှမရှိ့... ဟ...သရဲခြောက်တာလား..အိပ်ခန်းတံခါးဖွင့်ပြီး.. ဧည့်ခန်း မီးဖိုဆောင် တခြားအခန်းတွေအကုန်ဖွင့်ပြီး ကြည့်တော့လည်းဘာဆိုဘာမှမတွေ့\n....ဧကန်ဒတော့သရဲဘဲဖြစ်ရမယ်.....ဟိုနေ့ကလည်းလူမဖွင့်ဘဲ ကက်ဆက်ကသူ့ဟာသူအသံမည်....မီးဖိုချောင်မှာထမင်းချက်နေတုန်း ဧည့််ခန်းထဲမှာ လူမဲလိုလို ရိတ်ခနဲမြင်ရပြန်...ဘာမှလုပ်စရာမရှိတော့ပြီ....ကြက်သီးမွေးညှင်းတွေလည်းဖျန်းခနဲးထ..\nခေါင်းကဆံပင်တွေလည်း ထောင်တက်ပြီး တကိုယ်လုံးစိမ့်ခနဲး..အမျှ၃ခေါက်ပေးဝေပြီး..အခန်းထည်းပြန်ဝင်နေလိုက်သည်။.......\n.... "ဘိုဘို "ဆိုသောအစ်ကိုတစ်ယောက် ကျနော်တို့အိမ်အလည်လာသောအချိန်.. အိမ်မှာသရဲ ရှိတဲ့အကြောင်း နှစ်ကြာပြီဖြစ်တဲ့ "ဘိုဘို"ကိုကျနော်မေးကြည့်တော့ ဟုတ်မယ်ကိုစိုင်း အရင်က အာရှသားတွေမရှိဘူးတဲ့ အမေရိကန် ဗွီယနန် စစ်ဖြစ်တော့ အမေရိကန်ဖက်ပါတဲ့ ဗွီယနန်တွေ အာရှသားတွေ အများကြီးရောက်စ အချိန်ပေါ့ ...လူမဲတွေကနယ်ခံဆိုတော့ အနိုင်ကျင့်တာ မိန်းကလေးတွေကို အားဓမ္မပြုကျင့် အာရှသားဗွီယက်နန်တွေကို သတ်တာတွေ တော်တော်များတယ်တဲ့ နောက်ပိုင်း ဗွီယက်နန်တွေလည်း မခံတော့ဘူး ဗုံးတွေလုပ်ပြီး လူမဲစု နေတဲ့နေရာ လူမဲအိမ် လူမဲတွေ အုပ်လိုက်ကားစီးလာတဲ့အချိန် အဲ့ဒီကားတွေ အိမ်တွေ ဗုံးခွဲးလိုက်တယ်တဲ့ ကိုစိုင်း...\n......နောက်ပိုင်းတော့ ဗွီယက်နန်တွေ အာရှသားတွေကို လူမဲတွေက မလုပ်ရဲတော့ဘူးတဲ့.... သူတို့ပြောပြချက်အရဆိုရင် တစ်ပတ်တစ်ခါ အမှိုက်ကားလာပြီဆိုရင် အိမ်ရှေ့ အမှိုက်ပုံးထဲမှာ အလောင်းတွေ ပိုင်းပြီးထည့်ထားတာ ခဏ ခဏ တွေ့ရတယ်လို့ပြောတယ် ကိုစိုင်းပြောတဲ့ သရဲဆိုတာဟုတ်မယ်....ကျေးဇူးပဲ ကိုဘိုဘို ခင်များပြောပြတဲ့အတွက် အကြောင်းစုံသိရတာ.... ကိုစိုင်းကျနော်ပြန်လိုက်အုန်းမယ်နော် နောက်နေ့ ကိုစိုင်းကိုကျနော့်အိမ် အလည်သွားဖို့လာခေါ်မယ်.>\n.....လွန်ခဲ့တဲ့ တစ်လက ဟိုမဟာပြည်နယ်ကနေ ကျနော်တို့နေတဲ့ ပြည်နယ်ကို အလည်လာတဲ့\nကရင် အစ်မတစ်ယောက်...ကျနော့်ဆီ ဖုန်းဆက်လာသည်... ကိုစိုင်း ကျမတို့ အလည်လာမယ် လိပ်စာပေးဆိုလို့ ကျနော်လိပ်စာပေးလိုက်တော့ မလာဘူး။... တစ်ပတ်လောက်နေပြီး ကရင်အမကျနော့်ဆီ ဖုန်းပြန်ဆက်လာသည်.... ကိုစိုင်း ကျမပြန်တော့မယ်နော် ဆိုတော့..\n..ဟား..အစ်မအလည်လာမယ်ဆို...ကျမ မောင်လေးတွေက ကိုစိုင်းတို့နေတဲ့ရပ်ကွက်ကို မလာတတ်ဘူးတဲ့ ...ဟ..အစ်မလုပ်ပြန်ပြီ မလာတတ်စရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး..\nအစ်မကြောက်လို့မဟုတ်လားဆိုတော့. .ဟဲ..ဟဲ..ဟုတ်တယ် ကိုစိုင်းတို့နေတဲ့ရပ်ကွက်က နာမည်ကြီးတဲ့ ဒါကြောင်မို့သူတို့ မပို့ရဲတာ အခုဘာမှမရှိပါဘူး..အမရယ်။ အရင်တုန်းကပါ...အစ်မ မလာရဲရင် ကျနော်အစ်မတို့ ဆီလာလို့ရပါတယ်။...\nကျမပြန်လိုက်အုံးမယ် နှောက်တစ်ခေါက်မှ တွေ့ကြတာပေါ့နော် ကိုစိုင်း.... ကျနော်နေသောရပ်ကွက်သည် တော်ရုံလူမလာရဲ ကျနော်တို့အိမ် သရဲ တော့တကယ်ရှိမည်ထင်သည်။.....\n(အပိုင်း၃)...x...x...x.......အချိန်ကည .12း၀၀ ရီ.....\n"ဘာဘူ" ဆိုသော ငမဲတယောက် မူးနေပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုလည်း ဟန်ချက်မထိမ်းနိုင်တော့ ဗွီယက်နန်အိမ်သားတွေလည်း အိပ်ဖို့ဟန်ပြင်နေတော့ မပြန်လို့မဖြစ်...... အိမ်ပြန်လာပြီး အိမ်ပေါ်တံခါးဝ ဖိနပ်ချွတ်တဲ့နေရာမှာထိုင်ရင်းမူးမူးနဲ့ဘယ်အချိန်အိပ်ပျော်သွားမှန်းမသိ.......ညတစ်နာရီလောက်(ဆလှိုင်းကျော်သူ)တယောက်အလုပ်မှပြန်လာတော့ အိမ်ပေါ်တက်တက်ချင်း......တံခါးဝမှာထိုင်လျှက်သား အိပ်ပျော်နေသောကိုမဲကို သူတွေလိုက်သည်။...\n..x..xx ဖိနပ်ချွတ်တဲ့နေရာ လာအိပ်နေတယ်...ထ.ထ...ထ.. ကိုမဲ မူးမူးနဲ့ မျက်လုံးဖွင့်ကြည့်လိုက်တော့.\n.တခါးပိတ်သွားတဲ့ကောင်.. ...ဟေ့ကောင် ငါအိပ်ချင်လို့အိပ်တာ မဟုတ်ဘူးကွ....မင်းလုပ်သွားလို့ငါအထဲဝင်လို့မရတာ...x.. ..xသိရဲ့သားနဲ့ တမင်သက်သက်လုပ်တာ.....ငါ့....(xxxxx)တဲကောင်...ဆဲဆိုသံတွေလည်းဆူညံလို့.............\n.."ဆလှိုင်းကျော်သူ"... ဟ.....ကိုကြီး ခင်များအပြင်မှာနေတာ ကျနော်မသိလိုက်ဘူး...ဘယ်သူမှ မရှိဘူးထင်လို့ပိတ်လိုက်တာပါ။... ..\nငါအပြင်မှာနေတာသိရက်သားနဲ့ တမင်သက်သက်လုပ်တာကွ.."ကျော်သူ". ကျနော်သိရင်လုပ်ပါ့မလား မသိလို့.. .တယောက်တခွန်း..ရိုက်ကြတော့မည်ဖြစ်သည်။\n....ကိုစိုင်းတယောက် အခန်းထည်းကထွက်လာပြီး ဝင်ပြောလိုက်သည်။.. ဟား...ညီလေးနဲ့အကိုကြီး..မလုပ်ကြနဲ့..မူးနေသော ကိုမဲကို...ဝင်ဆွဲပြီး လာ..လာ ကိုကြီး ခင်များ မှန်တယ်။ ..အေ့..မင်းမဆိုးဘူးညီလေး ဟိုကောင်တမင်သက်သက်လုပ်တာ.... စိတ်လျှော့အစ်ကိုကြီး ဘုရားဆုတောင်းပြီး အိပ်နော်....\n"ကိုစိုင်း" အပြင်မှာရှိနေသော "ဆလှိုင်းကျော်သူ"အား..လာ.. စိတ်လျှော့လိုက်ညီလေး သူကမူးနေတဲ့လူ....ဟုတ်ကဲ့ပါအစ်ကို....ညီလေးရေ အလုပ်လည်းပန်းလာပြီ...ရေမိုးချိုး စားသောက် ပြီးရင်...မအိပ်ခင်\n......အရက်သည် သောက်ပြီးရင်မူးဖို့ သစ္စာရှိ့သလို မူးပြီးရင်ရန်ဖြစ်ဖို့လည်းဝန်မလေးတတ် အရက်ကြောင့်ပျော်ရွှင်စရာ အိမ်လေးသည်လည်း တယောက်နှင့်တယောက် အခေါ်အပြောမလုပ်ကြတော့...\n. အချိန်ကည .၁၁းနာရီအချိန်..ကိုမဲဆီ..ဖုန်းဝင်လာသည်..."ကိုဘာဘူ" မနက်ဖြန်ညနေပိုင်းပွဲရှိတယ်သွား ရအောင်... အေ့ သွားမယ်လေ ခင်များတို့ဆီကျနော်လာခဲ့မယ် အတူတူသွားရအောင်.. ကိုမဲဖုန်းချလိုက်သည်။ ပြီး တော့ "ကိုစိုင်း"ကိုလှမ်းပြောလိုက်သည်... ...ဟေ့...ကိုစိုင်း မနက်ြဖန်ပွဲလိုက်မလား? ....ခေါ်ရင်လိုက်မှာပေါ့။.......အတွေးတွေနဲ့အိပ်ပျော်သွားတော့သည်။...\n..xx...x.xx......"ကိုစိုင်း"နဲ့ "ဆလှိုင်ကျော်သူ" သူတို့နှစ်ယောက် ဘူတာမှဆင်းဆင်းချင်း သုတ်တီးသုတ်ပျာနှင့် "ကျော်သူ" အရှေ့ကသွားနှင့်ပြီး ကိုစိုင်းအနောက်ကမလမ်းမကမ်းလိုက်သည်။... ပန်းခြံရှေ့ကဖြတ်အကူး ..x..x. ဟေ့.. ကိုစိုင်း လှည့်ကြည့်တော့ဘာမှမတွေ့....သွားဖို့ခြေတစ်လမ်း လှမ်းတဲ့အချိန်....X...x...နင့်သူငယ်ချင်းကောတဲ့..အသံကြားရာလှည့်ကြည့်တော့ ရောင်စုံနှင်းဆီပန်းတွေဝေလို့...ကိုမဲလား? ကျနော်မေးတော့ ဟုတ်ဘူး ကောင်မလေးချောချောလေးကိုပြောတာတဲ့..အသံတော့ကြားနေရသည်လူတစ်ယောက်မှကျနော်မတွေ့.... ရောင်စုံနှင်းဆီပန်းလေးတွေ လေမတိုက်ဘဲ တခင်းလုံးရိမ်း"က"နေတာ ထူးထူးဆန်းဆန်းတွေ့လိုက်ရသည်။.....\n....ကောင်မလေး... ချောချောလေးကိုပေးဖို့ အလှဆုံးနှင်းဆီပန်းဖြူဖြူကြီးတစ်ပွင့်ခူးဖို့လက်တစ်ကမ်းတွင်. X..X...ကိုစိုင်း..ကိုစိုင်း ..ထ.ထ... ထတော့ 7း နှစ်နာရီထိုးပြီ 8း နာရီကျောင်းသွားရမှာ..ကျော်သူ ကျနော့်ကို\n...နေ့လည်ဆက်နှာရီကျော်လောက် ကျောင်းမှအပြန် အိပ်မက်ခဲ့သောပန်းခြံတွင် "အလှပဆုံးနှင်းဆီပန်ကြီးတပွင့်" ကျနော်ခူးယူပြီး..."ပိုး"...ဆိုသောကောင်မလေး ပြန်လာရင်ပေးဖို့ရေခဲသေတ္တာထည်းထည်သိမ်းထားလိုက်သည်။.......\nလဆန်းနှစ်ရက်.... ကိုမဲတစ်ယောက် တစ်ခြားရပ်ကွက် သူ့အမျိုးတွေဆီ ပြောင်းသွားတော့သည်။......ကိုမဲပြောင်းသွားပြီး နောက်တစ်ရက်တွင်.\n..."ပိုး"... တစ်ယောက် တက်ကဆက်ပြည်နယ် အမျိုးတွေဆီမှ အိမ်ပြန်လာသည်။.... ဟား.. ညီမလေး ပြန်လာပြီ...ဟုတ်တယ်ကိုစိုင်း ကိုစိုင်းအတွက် ကျမလက်ဆောင်ပါလာတယ်။ ကောင်မလေးသူ့အခန်းထည်း\n......... ကိုစိုင်းတစ်ယောက် ကောင်မလေးကို နှင်းဆီပန်းပေးဖို့ .....\n...နှင်းဆီပန်းမရှိတော့ ....x...x...x....x...ဒါ..ကိုမဲ လက်ချက်ဘဲဖြစ်ရမယ် ချက်ချင်းဆိုသလို..ကိုမဲကို ဖုန်းကောက်ဆက်လိုက်သည်။....ဟလို..ကိုမဲ ရေခဲ\nသေတ္တာထဲက နှင်းဆီပန်း ခင်များယူသွားတယ်မဟုတ်လား....X...X....အ..အ.အ..ဟုတ် ဟုတ်တယ်ညီလေး ကျနော်ကိုခွင့်လွတ်ပါ..\nဆိုတဲ့ ကောင်မလေးကို ပေးလိုက်တာ အခုကျနော်တို့ အဆင်ပြေနေကြပြီ .....ကျနော် ကိုစိုင်းကို တောင်းပန်ပါတယ်။......\n...ခင်များဗျာ ကြံကြံဖန်ဖန် ကျနော့် နှင်းဆီပန်းကိုမှယူသွားရတယ်လို့ ကိုမဲရယ်....\n..ကျမပြန်လာကထည်းက အခန်းထဲက ဝင်လိုက်ထွက်လိုက်နဲ့ တချက်လေးမှအငြိမ်မနေဘူး ဘာဖြစ်နေတာလည်း .....ရော့.....ကျမအနွေးထည်ဝယ်လာတယ် ကိုစိုင်းဝတ်ဖို့်......\n......ရေခဲသေတ္တာထဲက နှင်းဆီပန်း ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့ပေမဲ့ ကျနော့်ရင်ထဲက ဖြူစင်တဲ့အချစ်တွေ ပျောက်ဆုံးနိုင်မှာမဟုတ်..ကျနော်တကယ်ပေးချင်တာ ရင်ထဲကအချစ်။...ရင်ထဲကအဖြူရောင်နှင်းဆီပန်းတစ်ပွင့်.....ဒါပေမဲ့ သူနဲ့တွေ့တဲ့အချိန် ကျနော့် နှုတ်တွေ "ဆွံ့အ" နေသည်။.. သူ့ကိုချစ်တယ်ဆိုတဲ့စကား.....\n..ကျနော်ပြောလို့မထွက်...".ပိုး"လက်ထည်းက အနွေးထည်ယူပြီး ကျနော့်အခန်းထည်းကို.... ကျနော်...... ပြန်ဝင်လိုက်လေတော့သည်။....\nPosted by tailengtai တိုင်းလှိုင်တိုင်း at 1:40 PM 1 comments Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest


Toplexil Syrup (တော့ပ်ပလီဆေးလ်) - Hello Sayarwon\nHelloSayarwon » ဆေးဝါးများ » ဆေးဝါးနှင့်ဆေးဖက်ဝင် » ဆေးဝါးများအားလုံး » Toplexil Syrup (တော့ပ်ပလီဆေးလ်)\nToplexil Syrup (တော့ပ်ပလီဆေးလ်) ကဘာလဲ။\nရေးသားသူ Wathun Myat Chal ဆေးပညာပိုင်းဆိုင်ရာတည်းဖြတ်သူ Dr. Kaung Thar\nGeneric Name: Toplexil Syrup (တော့ပ်ပလီဆေးလ်) Brand Name(s): Generics only. No brands available.\nတည်းဖြတ်သည့်နေ့ ဖေ‌ဖော်ဝါရီ 16, 2018 | နောက်ဆုံးတည်းဖြတ်ခြင်း မတ် 28, 2018