Little Bird (2021) | MM Movie Store\nလူတိုငျးမှာအနညျးဆုံးတော့ဖွဈခငျြတဲ့ ဆန်ဒလေးတှေ တဈခုစီရှိကွပါတယျ။ဆန်ဒတှေ ဖွဈမွောကျလာဖို့ လူတဈယောကျရဲ့ ဘဝတဈဆဈခြိုးအခြိနျတဈခုကတော့“တက်ကသိုလျဝငျခှငျ့ စာမေးပှဲ” ဖွတေဲ့အခြိနျပါပဲ။ဒီဇာတျလမျးမှာတော့ ကိုရီးယားရဲ့ တက်ကသိုလျဝငျခှငျ့ ဖွဆေိုပုံကိုဇာတျလမျးသဘောနဲ့နှောပွီး မွငျရမှာပဲ ဖွဈပါတယျ။\nCast အနနေဲ့ Lee Ki-hyuk ကအဓိက ပါဝငျသရုပျဆောငျထားပါတယျ။ဇာတျလမျးအကဉျြးကတော့ …..တက်ကသိုလျဝငျခှငျ့ ပွနျလညျ ဖွဆေိုရတဲ့ ညီအဈကိုနှဈယောကျအကွောငျးပါပဲ။နယျကနတေကျလာတဲ့ ညီအကို နှဈယောကျဟာသငျတနျးမှာ ကွေးရတကျသမီးဂဈြကနျကနျကောငျမလေးတဈယောကျနဲ့ တှဆေုံ့ခဲ့ပါတယျ။\nသူနဲ့ အကိုကွီးဖွဈသူကွားမှာ အခဈြဇာတျလမျးတဈပုဒျ ဖွဈပျေါလာခဲ့ပမေယျ့.သူက အမှုစဈသမီးဖွဈပွီးတော့ နယျက ညီအဈကို နှဈယောကျကသာမနျလူတနျးစားဖွဈနတေော့ အခွအေနတှေကေ ကှာခွားလှနျးလှပါတယျ။\nမိုးနဲ့မွေ ဖွဈနတေဲ့ အခဈြရေးက အဆငျပွပေါ့မလား?????အခဈြကို ဦးစားမပေးနိုငျတဲ့ အကိုကွီး ဖွဈသူရဲ့ အခကျအခဲအကိုကွီး အဖအရာ ဘဝကို ရုနျးကနျနရေပုံကိုလကျတှဘေ့ဝနဲ့ အနီးစပျဆုံး ရိုကျကူး ပွသထားပွီးသငျခနျးစာယူစရာတှလေညျး အမြားကွီးရနိုငျတဲ့ ကားကောငျးလေးတဈကားဆိုတာ ညှနျးခငျြပါတယျ။\nလူတိုင်းမှာအနည်းဆုံးတော့ဖြစ်ချင်တဲ့ ဆန္ဒလေးတွေ တစ်ခုစီရှိကြပါတယ်။ဆန္ဒတွေ ဖြစ်မြောက်လာဖို့ လူတစ်ယောက်ရဲ့ ဘဝတစ်ဆစ်ချိုးအချိန်တစ်ခုကတော့“တက္ကသိုလ်ဝင်ခွင့် စာမေးပွဲ” ဖြေတဲ့အချိန်ပါပဲ။ဒီဇာတ်လမ်းမှာတော့ ကိုရီးယားရဲ့ တက္ကသိုလ်ဝင်ခွင့် ဖြေဆိုပုံကိုဇာတ်လမ်းသဘောနဲ့နှောပြီး မြင်ရမှာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nCast အနေနဲ့ Lee Ki-hyuk ကအဓိက ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ထားပါတယ်။ဇာတ်လမ်းအကျဉ်းကတော့ …..တက္ကသိုလ်ဝင်ခွင့် ပြန်လည် ဖြေဆိုရတဲ့ ညီအစ်ကိုနှစ်ယောက်အကြောင်းပါပဲ။နယ်ကနေတက်လာတဲ့ ညီအကို နှစ်ယောက်ဟာသင်တန်းမှာ ကြေးရတက်သမီးဂျစ်ကန်ကန်ကောင်မလေးတစ်ယောက်နဲ့ တွေ့ဆုံခဲ့ပါတယ်။\nသူနဲ့ အကိုကြီးဖြစ်သူကြားမှာ အချစ်ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ပေမယ့်.သူက အမှုစစ်သမီးဖြစ်ပြီးတော့ နယ်က ညီအစ်ကို နှစ်ယောက်ကသာမန်လူတန်းစားဖြစ်နေတော့ အခြေအနေတွေက ကွာခြားလွန်းလှပါတယ်။\nမိုးနဲ့မြေ ဖြစ်နေတဲ့ အချစ်ရေးက အဆင်ပြေပါ့မလား?????အချစ်ကို ဦးစားမပေးနိုင်တဲ့ အကိုကြီး ဖြစ်သူရဲ့ အခက်အခဲအကိုကြီး အဖအရာ ဘဝကို ရုန်းကန်နေရပုံကိုလက်တွေ့ဘဝနဲ့ အနီးစပ်ဆုံး ရိုက်ကူး ပြသထားပြီးသင်ခန်းစာယူစရာတွေလည်း အများကြီးရနိုင်တဲ့ ကားကောင်းလေးတစ်ကားဆိုတာ ညွှန်းချင်ပါတယ်။\nThe Temptation of Kimono – Link 2\nThe Good Doctor (Season 2) ၊အပိုငျး (၃)


အတ္တာနဉ္စေ ပိယံ ဇညာ ၊ ရက္ခေယျ နံ သုရက္ခိတံ၊ တိဏ္ဏံ အညတရံ ယာမံ၊ ပဋိဇဂ္ဂေယျ ပဏ္ဍိတော-ရယ်လုို့ ကုိုယ့် ကုိုယ်ကုို ချစ်တယ်ဆုိုလျင် ချစ်ရာရောက်အောင် နေဖုို့ မိန့်ကြားခဲ့တဲ့ စကားလေးတစ်ခွန်းရှိတယ်။ စွမ်းအားရှိသ လောက် ကောင်းကျိုးများတဲ့ လုပ်ငန်းတွေလုပ်နေသူဟာ ကုိုယ့်ကုိုယ်ကုို ချစ်သူအစစ်ဖြစ်တယ်လုို့ဆုိုလုိုတယ်။ ကောင်းကျိုးများတဲ့အလုပ်ဆုိုတာက ကုသိုလ်ပါပဲ။ တစ်ဖက်မှာလည်း မကောင်းလုပ် မကောင်းပြော လုပ်တော့ မယ် ပြောတဲ့မယ်အကြံဖြစ်လျင်ဖြင့် ဒီမကောင်းမှုဒဏ်ကုို ခံရမယ့်သူဟာ ကုိုယ်သာဖြစ်တယ်လုို့ ကုိုယ့်ကုိုယ်ကုို ပြန်လည်သတိရဖုို့လုိုပါတယ်။ ကုသုိုလ်ဆုိုတာ ဘာကုိုပဲ အကြောင်းပြုပြီး လုပ်လုပ်။ လုပ်ဖြစ်လျင် ကောင်းတာ ပါပဲ။ ဒါနဲ့ ပြောင်းပြန်၊ အကုသုိုလ်ကတော့ ဘယ်လုိုအကြောင်းကြောင့်ပဲ မလုပ်ဖြစ်၊ မလုပ်ဖြစ်။ မလုပ်ဖြစ်လေ ကောင်းလေပါ။ စိတ်ကူးတစ်ခုပေါ်လာလုို့ တစ်ခါမှ မလုပ်ဖြစ်ခဲ့ဘူးတဲ့ မွေးနေ့ပွဲကုို အမှတ်တရ လုပ်ပါမယ်။ မွေးနေ့ကုို အခြေခံလုို့ ကောင်းမှုကုသုိုလ်တစ်ခုခု ကုိုယ်တုိုင်လုပ်ဖြစ်လျင် ကုိုယ့်အတွက် အမြတ်ဖြစ်စေသလုို ကုိုယ်နဲ့နီးစပ်သူတွေ လုပ် ဖြစ်တယ်ဆုိုလျင်လည်း သူတုို့တွေအတွက် အမြတ်ဖြစ်စေနုိုင်မယ်လုို့လည်း ယုံကြည်မိပါတယ်။ ကုိုယ့်မွေးနေ့က မြန်မာလုိုဆုို တပုို့တွဲလထဲမှာ။ တပုို့တွဲလဆုိုတာက မီးဖုန်းပွဲတော် ကျင်းပတဲ့လ။ တပုို့တွဲလ အကြောင်းကုို မြန်မာစာဆုိုတော်ကြီး ဦးကြော့ကတော့-ရွှေယုဂံ နန်းညိုမြက၊ စန်းခုိုခ လျှံလူ။ ချမ်းဆုိုမျှ စံမတူ သည်၊ သယမ္ဘူသော်မှ။ မီးမယ်ဖျူး ရွှေလက်ကင်သည်၊ ရေစက်တွင် အေးတဲ့သည်လ-လုို့ ဖွဲ့ဆုိုခဲ့ပါတယ်။ သွေး သားနဲ့တည်ဆောက်ထားတဲ့ မြတ်ဘုရားသော်မှ ခြေလက်ဖျားတွေ အေးစက်တော်မူတာကြောင့် မီးကင်တော် မူရတယ်လုို့ အစဉ်အလာစကားရှိခဲ့တဲ့ လရာသီပေါ့။\nကုိုယ်ငယ်ငယ်က ရွာဦးကျောင်းမှာ တပုို့တွဲလပြည့် နံနက်စောစော နံ့သာထင်းမီးတွေနဲ့ မြတ်ဗုဒ္ဓကုို မီးပူဇော်ခဲ့ရ တာကုို တမ်းတမိတယ်။ အလယ်မှာ ဝါးစိမ်းတစ်လုံးကို အူတုိုင်အနေထောင်ပြီး သနပ်ခါးသားတွေ၊ သီးသားတွေ ကုို အထပ်ထပ်ဘေးမှာရံပြီး မီးပူဇော်ခဲ့ရတာ။ လေလုံတဲ့ဝါးစိမ်းလုံးကုို မီးလောင်တော့ ဖျောင်းကနဲ ဖောင်းကနဲ အသံက မုိုင်ဝက်လောက်ဝေးတဲ့ ရွာထဲကပင်ကြားရတယ်။ ဝါးမီးပေါက်သံကုိုကြားလျင်ဖြင့် အာရုဏ်တက်ဖုို့နီးပြီ ရယ်လုို့သိတဲ့ ရွာသားများက မိသားစုဝုိုင်းဖွဲ့မီးလှုံရင်း ညဦးပုိုင်းက ပျော်ပျော်ပါးပါးထုိုးခဲ့တဲ့ ထမနဲများကုို ကျောင်း သွားပုို့ဖုို့ အချိန်ရောက်ပြီလုို့ နားလည်လုိုက်ကြတယ်။ ခဏအကြာမှာတော့ ထမနဲအုပ်တွေကုိုယ်စီသယ်လုို့ ကျောင်းကုိုရောက်လာကြတယ်။ တပုိုတွဲလက ဗုဒ္ဓကုိုရည်မှန်းပြီး လှူဒါန်းတဲ့ မီးဖုန်းပွဲနဲ့အတူ ထမနဲ(ထမင်းနှဲ) ပွဲတော်ကုိုလည်း တပျော်တပါး ခြိမ့်ခြိမ့်သဲသဲ ကျင်းပတဲ့လပေါ့။ အချိုးအစားမျှတပြီး စနစ်တကျထုိုးထားတဲ့ ထမနဲဟာ ရာသီစာဖြစ်တာကြောင့် ကျန်းမာရေးမျှတကောင်းမွန်စေသလုို ကြာရှည်လည်း ခံပါတယ်။ ညီညွတ်မှုနဲ့အတူ အားမာန်ကုို ကုိုယ်စားပြုလုို့ ထမနဲပွဲဆုိုတာ ပေါင်းစည်းယှဉ်တွဲခြင်းသရုပ်ကုိုလည်း ပေါ်လွင်စေတဲ့ ရုိုးရာပွဲတစ်ပွဲပေါ့။\nကုိုယ့်နုိုင်ငံကုို၊ ကုိုယ့်လူမျိုးကုို၊ ကုိုယ့်ဘာသာသာသနာကုို၊ ကုိုယ့်…..ကုို ချစ်တဲ့သူတစ်ဦးအဖုို့ ကုိုယ့်ရဲ့ အမှတ် တရ န့တစ်နေ့မှာ ကိုယ့်နုိုင်ငံ၊ကုိုယ့်လူမျိုး၊ ကုိုယ့်ဘာသာသာသနာ၊ကုိုယ့်အပေါ်ကျေးဇူးရှိသူတစ်ဦးဦးကုို သတိရ မိခြင်းဟာ ကောင်းခြင်းမင်္ဂလာသာဖြစ်တယ်လုို့လည်း ယုံကြည်မိပါတယ်။ အချိန်ကြာ အနေဝေးသမုို့ သွေးအေးလုို့တော့ မသွားစေချင်ပါဘူး။ ကုိုယ့်…ကုိုချစ်သူတုိုင်း ကုိုယ့်လုိုပဲ ကုိုယ့်...ကုို သတိရဖုို့ တုိုက်တွန်းစကား ဆုိုချင်ပါတယ်။ ။\nResident Sayadaw - Ashin Nanikabhivamsa, Email - (ashinlay@gmail.com) ,Phone - (510 - 574 - 5442)27695 Leidig Ct, Hayward, CA 94544\nDomain & Web Support - Kamayut Technical Services . Picture Window template. Powered by Blogger.


အမေရိကန်က စစ်ပွဲကို တကယ်မတိုက်ရဲတာလား? မတိုက်ချင်တာလား? (သာကော တယောက်ချောင်ထဲမှာ ကျိတ်ငိုရမယ့်အချိန်) - Zet Star\nအမေရိကန်က စစ်ပွဲကို တကယ်မတိုက်ရဲတာလား? မတိုက်ချင်တာလား? (သာကော တယောက်ချောင်ထဲမှာ ကျိတ်ငိုရမယ့်အချိန်)\nပင်လယ်ပြင်ကဘဲပြစ်မလား ဝေဟင်ပေါ်ကဘဲကစ်မလား အဲဒါနှင့်ဗျ၊ မြောက်ကိုးရီးယားစိန်ခေါ်တာကိုတောင် စစ်မတိုက်ရဲဘဲ တရုတ်ကို တိုက်ရဲပါ့မလားတဲ့။ စိန်ခေါ်တိုင်းသာ တိုက်နေရရင် ကမ္ဘာကြီးတောင် တစ်ခြမ်းပဲ့နေလောက်ပီ၊ လူမိုက်လိုခေါ်တောင်းပီး လူမိုက်လို ထွှက်လာရတယ်ဆိုတာ ကမ္ဘာနိူင်ငံတွေရဲ့ စစ်ရေးမဟုတ်ဘူး၊ ခလေးအတွေးဘဲဗျ။\nမြောက်ကိုးရီးယားကို ဘာလို့စစ်မတိုက်သလဲ၊ တိုက်စရာကိုမလိုတာ၊ တူတူတန်တန်လက်နက်မရှိဘူး၊ အင်အားကြီးမားလာမဲ့ ငွေကြေးအများအပြား၊ ပေါကြွယ်ဝမူ့မရှိဘူး၊ ဘယ်နိူင်ငံကိုထင်ထင်ပေါ်ပေါ်ကျူးကျော်ရဲသလဲ လေလုံးထွား အမုန်းစကားဘဲပြောနေတာ၊ ရပ်ကွက်ထဲက အရူးတစ်ယောက်လို ထအော်နေတဲ့အဆင့်၊ မြောက်ကိုးရီးယား စစ်တိုက်လိုက်ပါပီတဲ့ ဘယ်မှာလဲ စစ်လျှော်ကြေး၊ သိမ်းစရာစီးပွားရေးကလည်းမရှိ၊ သူပြည်ထဲကပြည်သူတွေတောင် ငတ်နေတာ၊ ဘယ်သူက လက်သယ်ခံမလဲ၊ စစ်တိုက်သူက အရှူံးကြီးဘဲ၊\nနောက်တစ်ခုက မြောက်ကိုးရီးယားရဲ့ တည်ရှိပုံပထဝီအနေအထားအရ၊ ရေငုတ်သဘော်နှစ်စီးနှင့် တင်ပြာကျတယ်။ အမေရိကန်က သွားတိုက်ရင် ကိုယ့်ထမင်းအိုးကို ကိုယ်ခွဲသလိုဖြစ်နေမှာပေါ့ မြောက်ရန်ကို ကြောက်ပီး၊ တောင်ကိုးရီးယားက စစ်အသုံးစရိတ်၊ဂျပန်က စစ်အသုံးစရိတ်၊ တနစ့်တစ်ပိုး နှစ်စဥ်တိုးပီးရနေတာ၊ သွားတိုက်လိုက်လို့ ရန်သူမရှိရင် ဘယ်သူက၊ကာကွယ်ရေးစစ်တပ်ကိုခေါ်ပါတော့မလဲဗျာ၊ ငါးတန်းခလေး သွားမေးရင်တောင် စစ်မတိုက်ရတဲ့အကြောင်းသိလောက်ပါတယ်နော။\nတရုတ်ကိုဘာကြောင့်တိုက်သလဲ၊ တစ်နေ့တစ်ချိန် ထိန်းမနိူင်သိမ်းမရ ကမ္ဘာကြီးကျသွားမှာစိုးတာကတစ်ကြောင်း၊ အမေရိကန်နှင့်ဆင်ပြိုင်ကလာတဲ့နဂါးကြီးဟာမကြာခင်မှာစီးပွားအင်အားမကစစ်ရေးပါလွန်းမိုးလာတော့မယ်၊ ရှင်းရှင်းပြောရရင်တော့တရုတ်ကြီးကိုကမ္ဘာစီးပွားစာမျှက်နှာကအပီးသတ်မောင်းထုတ်ပြစ်ချင်တဲ့အချက်တစ်ခုတည်းဘဲ၊ အဲဒီမှာတရုတ်ကြီးရဲ့လောဘ၊အနိူင် ကျင့်ဘိုကျထားတဲနိူင်ငံတွေပါလာတာကတော့ လင်ယုန်းကြီးကို ဖိတ်ခေါ်လိုက်သလိုဆိုပါတော့၊ ခံလာရတဲ့နိူင်ငံ မှန်သမျှ၊ အုံကြွလာတဲ့အပြင်ဥရောပတစ်ခွင်၊ပါဝင်လာကြတဲ့ထိပါဘဲ။\nတစ်ချိန်တည်းမှာဲ၊သာကောဘဝ၊ ငဗစ်ကစတော့တာဘဲဗျ၊ဒီအကြောင်းမရှိရင်လဲနောက်တစ်ကြောင်းကိုထရမ့်ကြီးကရှာပါလိမ့်မယ်။ ကမ္ဘာပေါ်မှာအမြတ်ကြီးစားအတိုးနှင့်သိမ်းထားတာလည်းဒုနှင့်ဒဲ၊ဘယ်အရာမဆိုလက်တွဲခေါ်မယ်မရှိဘူး၊ တစ်ဝတစ်ပြဲစား၊ ပြာသာနာအစုံပေးထားသေးတယ်၊ အိပ်သွန်ဖာမောက်၊ အကုန်ကောက်ယူချင်တဲ့ သာကောဘဲလေ။ လင်းယုန်ကြီးကတော့ အကြောင်းပြချက် ကောင်းကောင်း အချိန်မနှောင်းခင်ပေါ်လာတာဘဲလေ၊ နာမည်ကတောင် ကိုဗစ်တဲ့။ ဖြစ်လိုက်ကြတဲ့ကပ်ဆိုး၊ သေလိုက်ကြတဲ့လူတွေ၊ အထုပ်နှင့်သယ်ပြစ်ရတဲ့ထိဘဲ။\nဒေါသတရား ကြီးမားစွာ ထွက်ကြ၊ ကမ္ဘာသူကမ္ဘာသား ဆူညံသွားခဲ့ရတဲ့ထိ၊ အမယ်၊ ရောဂါဖြစ်တုန်းဆဲဆဲ လောဘကမရပ်သေးဘူးဗျာ၊ ကမ္ဘာစီးပွားရေး ၂၀% အပိုင်ကျူံးယူတော့တာဘဲ၊ ဆိုးလိုက်တဲ့ သာကောလုပ်ရပ်။မ တော်လောဘလွန်လေသည်မှဆိုတဲ့အတိုင်း၊ ပြောချင်တာက သာကောဘဝ၊ စစ်တိုက်ခံရတဲ့အကြောင်းတရားကအဲဒါဘဲ။\nနောက်တစ်ခုက စစ်ဆိုတာ၊ ရေနှင့်တိုက်လို့မရ၊ ငွေနှင့်ဖိုက်ကြရတဲ့ပွဲ၊ စစ်ဖြစ်မယ်တစ်ခုကို အတိုချူပ်ပြောရရင်၊ သုံးစွဲလာတဲ့ ငွေကြေးပမာဏ၊ စစ်ချီလာတဲ့ စစ်အင်အား၊ နည်းပညာသမားခ င်းကျင်းထားတာနှင့်ဆိုင်တယ်။ ခုကြည့်လေ သုံးစွဲထားတဲ့ငွေကြေးသောက်သောက်လဲဘဲ၊ စစ်ချီလာတဲ့ အင်အား ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြီးထက်တောင်များနေသေးတယ်၊ ထုတ်လာခဲ့ နည်းပညာရှိသမျှ အကုန်သုံးလာနေတာ\nခြိမ်းခြောက်ရုံကတော့ဗျာ လောယာဥ်တင်သဘော်ကြီး(CVN.76)တစ်စီးအလည်အပတ်ခရီး လိုလာမှာပေါ့ဗျ၊ ကိုယ့်နိူင်ငံရဲ့ ငွေကြေးသဲထဲ လွှင့်သလို လုပ်ရပ်မျိူးကိုတော့ အမေရိကန်သမိုင်းမှာတောင်မရှိခဲ့။ နောက်ဆုံးပြောရရင် ကမ္ဘာစစ်ကြီးအတွှက်အရံသင့်ထားရှိတဲ့ ဘီလျှံ(740)ကို အမေရိကန်နိူင်ငံက သမ္မတထရမ့်ကြီးကိုသုံ းစွဲခွင့်ပေးလိုက်တာကို ဘဲကြည့်တော့လေ။\nစစ်မတိုက် လှည့်ပြန်ခွက်ခွက်လန်မွဲကိန်း သာကောကြီးကိုစစ်ချီမလား၊ နောင်တစ်ချိန်ခုလို သာကောကြီးနေရာ ပြန်နေမလား သူတို့တွေးထားပီးသားပါ။ သူတို့နိူင်ငံမှ ာလူတော်လူမော်တွေ အများဆုံးဘဲ။ မြောက်ကိုးရီးယားက စိန်ခေါ် အမေရိကန် တိမ်ပေါ်မလိုက်လို့ တရုတ်ကြီးကိုမတိုက်ရဲဆိုတဲ့ အတွေးမိုက်ရူးရဲ၊ ခလေးသာသာအတွေးဆိုပါတော့။\nဘယ်နေ့ ဘယ်ရက် တိတိကျကျရ က်ချိန်းမသိရပေမဲ့၊ သိပ်မကြာခင် စစ်တစ်လင်း ဝင်ကြရမဲ့ကိန်းပါ၊ နွဲပီဟေ့ဆိုရင်တော့ ၊သာကောဘဝ၊ ဂလိူင်ထဲကျနေသလိုပါ့ဘဲ၊ နေရာစုံ ဒုံးကျည်ရိပ်မြုံလို ဖြစ်သွားမလားဘဲ။ ဟိုကတစ်ဂျိန်းဂျိန်း၊ဒီဘက်က တစ်ဒိန်းဒိန်း၊စရိတ်ငြိမ်းပေးကြမယ်ထင်ပါ့တယ်။ အနီးဆုံးအနေအထား၊မနက်ဖန်လား၊ တစ်ဘက်ခါလား၊ဘယ်နေ့ဖြစ်မလဲ စောင့်မျော်နေဆဲဘဲ။အဲလိုတွေးအဲလိုဘဲရေးရတော့မယ်လေ။ ဝေဟင်ပေါ်မှာကစ်မလား၊ ရေပြင်ပေါ်မှာပြစ်မလား၊ အချိန်ကအဖြေပေးသွားပါလိမ့်မယ်နော်။\n← ကြားရသူတိုင်း မျက်ရည်ဝဲလောက်တဲ့ မြန်မာနိုင်ငံသားတို့ရဲ့ သဒ္ဒါတရားနဲ့ ရိုင်းပင်းကူညီမှု\nတရုတ်နဲ့ အမေရိကန်ရဲ့ ခေတ်သစ် စစ်အေးတိုက်ပွဲကြီး ပိုပီပြင်လာပြီ (အမေရိကန် ဦးဆောင်တဲ့ စစ်စာချုပ်အဖွဲ့ ဖွဲ့တော့မည်) →


Life Style Archives - Page5of 10 - Amawpyay\nဒီရုပ်သံလေးကိုကြည့်ပြီး အဝေးရောက်သားအတွက် မျက်ရည်မခိုင်ဖြစ်ရပါလား\nဒီရုပ်သံလေးကိုကြည့်ပြီး အဝေးရောက်သားအတွက် မျက်ရည်မခိုင်ဖြစ်ရပါလား အဖေချီတာမကြိုက်လို့ မင်းငိုတဲ့အခါ…. ဒီအဖေလက်ကြမ်းကြီးတွေ မကြိုက်လို့ မင်းဖယ်ထုတ်တဲ့အခါ…. အဖေ့ချွေးတွေ နံစော်လွန်းလို့ မင်းငြူစူတဲ့အခါ…. ဒီအဖေဆူလို့ မင်းငိုတဲ့အခါ…. ဒီအဖေရိုက်တာမကြိုက်လို့ မင်းငိုတဲ့အခါ…. ကိုယ်ခြေထောက်ပေါ်ကိုယ်ရပ်နိုင်ပြီထင်လို့ မင်းထွက်ခွာသွားတဲ့အခါ…. မင်းအိပ်နေချိန်တိုင်း ခိုးနမ်းနေကြ အဖေ့ကိုသတိရပါ….. မင်းအမေဆူရင် ငေါက်တတ်တဲ့ အဖေ့ကိုသတိရပါ…. မင်းမသိပေမယ့် မင်းအတွက်ဆို အသက်ပါပေးမယ့် အဖေ့ကို ခဏလောက်ဖြစ်ဖြစ် သတိရပါ…..။ ဖေဖေ့ကိုလည်း ချစ်ကြပါ ဝမ်းနဲ့မလွယ်ခဲ့ရပေမယ့် ဝမ်းရေးအတွက် နေပူကျဲကျဲမှာ ရုန်းကန်ခဲ့ရသူပါ … နို့ချိုမတိုက်ခဲ့ရပေမယ့် ထမင်းစေ့လေးတွေ ဖန်တီးပေးခဲ့သူပါ … မေမေ့ပါးကို နမ်းတဲ့အချိန် ဖေဖေ့ပါးကြမ်းကြမ်းမှာ အနမ်းဝေးနေဆဲပါ … မေမေ့လို ပုံပြင်မပြောပြပေမယ့် ဘဝပုံပြင်တွေကို လက်တွေ့ချပြသူပါ … …\nဖူးစာပါ မပါ သိနိုင်တဲ့ အချက် (၈) ခု အသက် ၂၅ ကျော်လာတဲ့အခါ ဘယ်တော့ စားရမှာလဲ ဆိုတာမျိုး သူငယ်ချင်း၊ မိတ်ဆွေတွေဆီက အမေးခံဖူးကြမှာပါ။ တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် အချိန်အကြာကြီး တွဲတာကြပြီးပြီ ဆိုရင်တောင် ဖူးစာ မပါတဲ့အခါ၊ အကြောင်းမတိုက်ဆိုင်တဲ့အခါ ကွဲကွာ သွားတက်ကြပါတယ်။ သက် ဆိုင် သူ ကိုယ် ဆီ ရှိ ထား ကြ ပေ မယ့် လည်း ဒီ အ ချက် (၈) ချက် ရှိ နေ မယ် ဆို ရင် သင် တို့ ဖူး စာ …\nနဖူးကို ကြင်ကြင်နာနာ နမ်းခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပာယ် ( zawgyi and unicode ) ဖြင့် ဖော်ပြထားပါသည်။ ချစ်သူရဲ့ နဖူးလေးကို ကြင်ကြင်နာနာ နမ်းဖူးတဲ့ သူတွေ ရှိသလို အနမ်းခံရဖူးတဲ့ သူတွေလည်း ရှိမှာပါနော်။ အများအားဖြင့်တော့ အမျိုးသားတွေက အမျိုးသမီးတွေကို နမ်းလေ့ရှိတဲ့ အနမ်းလေးပါ။ ပါးနဲ့ နှုတ်ခမ်းကိုမဟုတ်ဘဲ နဖူးလေးကို နူးနူး ညံ့ညံ့လေး သူအနမ်း ချွေလိုက်တဲ့အခါ ရင်ထဲမှာ နွေးထွေး ကြည်နူးရတဲ့ အခိုက်တန့်လေး ချစ်သူတိုင်းမှာ ရှိကြမှာပါ။ ကိုယ့်ချစ်သူ ကိုယ့်ကို ဘယ်အချိန်မှာ နဖူးကို နမ်းတယ်လို့ သင် သတိထားမိလဲ။ ဘာလို့ နမ်းတယ်လို့ ထင်သလဲ။ ၁။ သင်တစ်ခုခုကို …\nအက်နေတဲ့ အိုး ရေ ထမ်းရောင်းသူ တစ်ဦးဟာ ရေကန်က ရေကို အိုးကြီး နှစ်လုံး နဲ့ ခပ် ပြီး စလွယ် သိုင်းကာ သူတို့ နေထိုင်ရာ ရပ်ကွက် ထဲမှာ လှည့် လည် ရောင်းချ ပါ တယ် ။ အိုးနှစ်လုံး ထဲကတစ်လုံး မှာ က အတော် အတန် ကြီးတဲ့ အက်ကြောင်း တစ်ခု ရှိ နေ တာ မို့ ရေ ဖြည့် ပေး ရတဲ့ နေရာကို ရောက် တဲ့ အခါ ရေအပြည့် မပါဘဲ အမြဲတမ်း တစ်ဝက်ပဲ ပါ …


ဘယ်သူအိမ်ရှင်လဲ(သို့)ဘာသာရေးအစွန်းရောက်မှု | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Cover Faces » ဘယ်သူအိမ်ရှင်လဲ(သို့)ဘာသာရေးအစွန်းရောက်မှု\n- mg nu\nPosted by mg nu on Sep 25, 2013 in Cover Faces, Creative Writing, Myanmar Gazette | 26 comments\nလူမျိုးရေးကိုသွေးထိူးနေသောအစွန်းရောက်စိတ်ဓါတ်ပင်ဖြစ်ပါသည် ။ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာကိုးကွယ်လျှင်အိမ်ရှင် အခြားဘာသာကိုးကွယ်လျှင်ဧည့်သည်ဆိုသောအစွန်းရောက်\nပါသည်။ထိုသည်မှ သမိုင်းကိုနားမလည်သော အစွန်းရောက်အယူအဆတစ်ရပ်ဖြစ်\nကိုးကွယ်ကြသည့်ဘာသာမှာ နတ်ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာဖြစ်ပြီး ထိုနောက်ဟိန္ဒူဘာ သာ၊ အရည်ကြီးဂိုဏ်များ၊မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ၊ဟိနယာန(ဇတ်နိမ့်)ထေရ၀ါဒ၊အစ္စ\nလာမ်ဘာသာ၊ခရစ်ယန်ဘာသာ ၊ဂျိမ်း ဘာသာအစရှိသဖြင့် ၀င်ရောက်လာခဲ့ခြင်း\nဖြစ်ပြီး နောက်ကျမှဝင်ရောက်ပျံနှံလာသောဘာသာအချင်းချင်း သူဘာသာကိုး\nကွယ်မှ အိမ်ရှင်ဆိုကာမောင်ပိုင်စီးပြီးပြောဆိုနေကြခြင်းမှာ စာပေမတတ်မြောက်\nသော သူများကဲ့သို့ လူရယ်ဖွယ်ရာဖြစ်နေကြပါသည်။တကယ်တန်းလက်တွေ့\nသမိုင်းကြောင်းကိုပြန်ပြောင်းကြည့်လိုက်မည်ဆိုပါကလည်း “ပုဂံမှာကြည့်ရင် ဘာသာ ၃ မျိုးရှိတယ်။ ထေရဝါ မရောက်မှီ မှုရင်း နတ်ကိုးကွယ်တာ၊ မပာာယာန နောက် အစ္စလာမ် ရှိမယ်။ ထေရဝါဒက နောက်မှ ရောက်တာပါ။ ထေရဝါဒ ရောက်ဖို့ မွတ်စ်လင်မ်တွေက အသက်ပေးရတာပါ။ သမိုင်းကို သေချာလေ့လာပါ” လို့ ဒေါက်တာမြင့်သိန်း (မြန်မာမွတ်စလင်မ်ကွန်ရက်) က ယခုလ ၂၂ ရက်နေ့မှာပြောကြားလိုက်ပါတယ်။\nပုဂံပြည်ကို ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ စတင်ရောက်ရှိဖို့ အရေးအပါဆုံး ဖြစ်ရပ်ဖြစ်တဲ့ ပိဋကတ်သုံးပုံ ကိုသထုံ ဘုရင် မနှုပာာမင်းထံက အနော်ရထာမင်းက စစ်ခင်း ရယူခဲ့ရာမှာ စစ်အောင်နိုင်ဖို့ မြို့တံခါးပွင့်အောင် အသက်ပေး တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ တဲ့ မွတ်စ်လင်မ် သူရဲကောင်း ဗျတ္တရဲ့ စွမ်းဆောင်ချက်ကို ရည်ညွန်းပြီး ဒေါက်တာ မြင့်သိန်းက အထက်ပါ အတိုင်း ပြောကြားခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ့အပြင် ပုဂံခေတ်မှာ မွတ်စ်လင်မ်မရှိဘူး ဆိုတဲ့ ပြောကြားချက်တွေနဲ့ ပတ်သက်လို့လည်း ကမ္ဘာသိ မြန်မာ့ သမိုင်းပညာရှင် ဒေါက်တာသန်းထွန်းက ၁၉၇၆ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ ၁၈ ရက်နေ့ထုတ် The Working People Daily သတင်းစာ ၊ စာမျက်နှာ ၃ က Mandalay Historical Research3ဆိုတဲ့ ဆောင်းပါးမှာ ပုဂံခေတ် ကျောက်စာတွေမှာ ပသီ ဆိုတဲ့ စာလုံးတွေ့ရှိကြောင်း ရေးသားထားတယ် ၊“ပုဂံခေတ် ကျောက်စာတွေကို လေ့လာတဲ့အခါမှာ ပသီဆိုတဲ့ ဝေါပာာရကို အစောဆုံး အေဒီ ၁၂၂၄ ခုနှစ်ကတည်းက စတင် တွေ့ရှိရတဲ့အတွက် ပုဂံမှာ အဲဒီ့ခေတ် ကတည်းက အရဗ်တွေ၊ တူရကီတွေ ဆက်သွယ်နေပြီဆိုတာ မှတ်ယူလို့ ရပါတယ်လို့ ဒေါက်တာသန်းထွန်း ကိုယ်တိုင် ရေးသားသွားခဲ့ပါတယ်” သီရိလင်္ကာ နိုင်ငံမှ ရှင်အရပာံ ပင့်ဆောင်လာတဲ့ ပိဋကတ်သုံးပုံ ပာာ မွန်ဘုရင် မနှုပာာ မင်းထံမှာရှိကြောင်း သိရှိသွားတဲ့ အနော်ရထာမင်းက ထေရဝါဒ ကျမ်းစာဖြစ်တဲ့ ပိဋကတ်သုံးပုံ ရဖို့အတွက် မွန်ဘုရင်နဲ့ စစ်ခင်းခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလို စစ်ပွဲဖြစ်ပွားရာမှာ မွန်ဘုရင်ရဲ့ မြို့တံခါးပွင့်ဖို့ အတွက် အစ္စလာမ်ဘာသာဝင် ဗျတ္တက မြို့တွင်း ဝင်ရောက်ပြီး ဖွင့်ပေးခဲ့တာ ဖြစ်ပြီး အထက်ပါ တိုက်ပွဲမှာ ဗျတ္တကျဆုံးခဲ့ပါတယ်။\nက မိမိတို့ စားဝတ်နေရေးချောင်လည်အောင်၊အနေအစားချောင်အောင် ဘာသာရေး\nနှင့် လူမျိုရေးကိုရောယှက်ကာ ပြောဆိုနေခြင်းသည် ဘာသာတရားကိုပေါ်ထွန်းစေ\nသေသာ သူတို့၏ရည်ရွယ်ချက်များကိုဆန့်ကျင့်ပြီး ပြောဆိုနေကြခြင်းသာဖြစ်ပါသည်။\nဘာသာတရားများသည် လူသားများကို ယဉ်ကျေးအောင်၊လူပီသအောင်၊ကိုယ်ကျင့်တ\nရားကောင်မွန်အောင်ပြုပြင်ဆုံးမပေးသော မွန်မြတ်သောတရားများဖြစ်ရာ ထိုသည်တို့\nကို ဆန့်ကျင်ပြီး ဘယ်ဘာသာကိုးကွယ်မှ အိမ်ရှင် ဆိုကာအစွန်းရောက်နေခြင်းသည်\nတရားကိုအခြေခံသောဘာသာဖြစ်သလို့၊အစ္စလာမ်ဘာသာနှင့်ခရစ်ယန်ဘာသာတို့ သည်လည်းကမ္ဘာလူသားမျာအတွက်ပေါ်ထွန်းခဲ့သောဘာသာများဖြစ်ပါသည်။လူသား များ သည်မိမိကြိုက်နှစ်သက်သောဘာသာကိုကိုးကွယ်နိုင်ပါသည်။မည်သည့်ဘာသာကို\nမောင်ပိုင်စီးရန်မဟုတ်ပါ။ မွန်မြတ်သော အနစ်သာရကို လူတိုင်းသိစေရန်ဖြစ်ပါသည်။\nဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမအရလည်း လူသားများသည် ဧည်သည်များဖြစ်သလို့\nမည်သည့်လူမျိုးတွင်လူဖြစ်မည်ဟု့သတ်မှတ်ထားချက်လည်းမရှိပါ။လူမျိုးတိုင်းနေရာ တိုင်းတွင်သံသရာလည်ပတ်ရင်ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သောအယူအဆဖြစ်ပါသည်။တွင်အစ္စ လာမ်ဘာသာခရစ်ယန်ဘာသာတို့တွင်လည်းလူသားများသည်ဤလောကသို့ခေတ္တ လာရောက်နေထိုင်ကြသောဧည့်သည်များသာဖြစ်ပြီးကောင်းမှူကုသိုလ်ပွါးများစေရန် သာညွန်ကြားလမ်းညွန်ထားသည်ကိုတွေရပေမည်။\nလည်စေရန်ပြောကြာရမည်ဆိုပါက ဗုဒ္ဓသည်မြန်မာနိုင်ငံသားမဟုတ်ပါ။ အိန္နိယနိုင်\nငံသားတစ်ဦးဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ၀တ်စုံများသည်လည်း ထိုနိုင်ငံသားတို့\n၀တ်ဆင်သောပုံစံများသာဖြစ်ပြီးမြန်မာမှု့ပြုပြီး တိုက်ပုံဝတ်ကာ ရဟန်းပြု၍မရဆိုသည်\nထို့ကဲ့သို့ဧည်သည်အချင်းချင်း သွေးကွဲစေသော လှံ့ဆော်မှုများကိုပြုလူပ်\nက အေးချမ်းသာယာသော၊လူသားပီသသော တရားများကိုသာဟောကြားသင့်ပေသည်\nသို့ မဟုတိဘဲ လူမျိုးရေနိုင်ငံရေးရောထွေးကာ တရားထဲတွင်မပါသောအစွန်းရောက်\nတရားမျာကို လူအထင်ကြီးအောင်ဟောပြောလှုံဆော်နေပါက ထိုဘာသာတရားသည်\nယနေ့မြန်မာနိုင်ငံတွင် ထိုအကြမ်းဖက် ဘုန်းကြီးတရားပွဲများကြောင့် အကြမ်းဖက်မှု\nများပွါးများလာပြီး ပြည်ထောင်စု့ကြီးပြို့ကွဲလာမည်ကို အတူးသတိထားသင့်ပေသည်။\nစုံ ညီညွတ်စွာတိုက်ပွဲဝင်ပြီးမှရရှိလာသော နိုင်ငံတော်ဖြစ်ကာယခုလို့လွတ်လပ်ရေးရ\nပြီးမှ ဘာသာတစ်ခုမှ လူမျိုးတစ်ခုမှ မောင်ပိုင်စီးဆောင်ရွက်ခြင်းကိုသက်ဆိုင်ရာတို့\nအမှန်ကို သေချာစွာခွဲခြားလေ့လာ ရပါမည်၊ယခုမှမြင်တွေရသောတရားပွဲနှင့်ဗီဒီယို\nခွေများတွင် ပေါက်ကရဟောပြောနေသည်ကို မှန်သည်မှားသည်မသိဘဲ ၀ိုင်းဝန်း\nထောာက်ခံနေကြခြင်းသည် ယခင်ကရှိသောအရည်ကြီးများပြောသမျှယုံကာ မိမိ\nတို့၏ဖနီးများကို ဦးဦးဖြားဖြားပန်းဦးဆက်ရသော ဘ၀သို့ပြန်ရောက်သွားမည်ကို\nအချို့အစွန်းရောက်ရခိုင်လူမျိုးတို့ဗုဒ္ဓဘာသာပျောက်ကအမျိုးပျောက်မည်ဆိုကာအစွန်းရောက်နေကြသောကိစ္စရပ်များမှာလည်းသမိုင်းကိုသေချာစွာလေ့လာသင်ပေသည်။ ရခိုင်ပြည်ရှိမင်းဆက်များသည်ပင် အိန္နိယမှလာသောမင်းဆက်များဖြစ်ပြီး ဟိန္နူဘာသာ\n(ဘင်္ဂလား)ပြည်သို့သာပြေးဝင်ခိုလှုံခဲ့ရပြီးထိုမင်းဆက်များကိုပြန်လည်မင်းတင်ပေးခဲ့သူများမှာအစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များဖြစ်သောသမိုင်းကိုမမေ့သင်ပေ၊ရခိုင်မင်းဆက်တို့ မပျောက်ပျက်အောင် ထီးနန်တင်ပေးခဲံသော ကျေးဇူးတရားကိုမမေ့သင့်ပေ၊ရခိုင်\nမင်းဆက်တို့သည်လည်းထိုကျေးဇူးတရားကို သတိရသောအားဖြင့် ရခိုင်မင်းဆက်\n(၁၂)ဆက်တိတိ အစ္စလာမ်ဘွဲ့ခံကာကျေးဇူးတော်ကို အသိအမှတ်ပြုပေးခဲ့သော\nယခုမှ အမုန်းတရားပွါးကာ သမိုင်းကိုမသိဘဲ အစ္စလာမ်ဘာသာဆိုသည်နှင့် အိန္နိယ\nသားကုလားထင်ကာ ညှင်းပန်းနှီပ်စက် မောင်းထုတ်နေခြင်းသည် သမိုင်းစာမျက်နှာ\nAbout mg nu\nmg nu has written3post in this Website..\nView all posts by mg nu →\nဟာဂျီ ကိုမောင်နု ရေ\nကမ္ဘာပေါ်မှာရှိတဲ့နိုင်ငံတိုင်းမှာ ဖျက်လိုဖျက်ဆီး လူသားချင်းချင်းမညှာမတာ\nတကိုယ်ကောင်းဆန် အလုပ်ဆုံးဘာသာကိုပြောပါဆိုယင် ခင်ဗျားတို့အစ္စလာမ်ဘာသာဘဲမဟုတ်လား\nအများကြီးတော်ပါသေးတယ်..ဒီလိုပြောလို့အစွန်းရောက်တွေကိုအားပေးအားမြောက်လုပ်တာမဟုတ်ပါဘူး…နှိုင်းယှင်ပြတာပါ အစွန်းရောက်တယ်ဆိုတာဘယ်ဘာသာမဆို အားမပေးပါဘူး..\nမောင်ပိုင်စီးရန်မဟုတ်ပါ။ ) ဆိုတော့ အာဖကန်နစ္စတန်အပါအ၀င် ပါကစ္စတန် နိုင်ငံတွေ\nဒါကိုအပြစ်ပြောတာမဟုတ်ပါဘူး ဒါပေမဲ့ ခုခေတ်မှာဥနှောက်မရှိ ရူးနေတဲ့ခင်ဗျားတို့\nမြန်မာနိုင်ငံမှာ ဘာသာခြားတွေအိမ်ထောင်ပြုကြပြီဆိုပါတော့ အိမ်တအိမ်မှာဘာသာနှစ်ခု\nအတူယှင်ကိုးကွယ်ခွင့် ခင်ဗျားတို့ဘာသာမှာခွင့်ပြုထားလား ?…\nဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ခရစ်ယာန်.. ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ ဟိန္ဒူ ဘာသာ ..ဒီဘာသာတွေဟာ\nခု ခေတ်စားနေတဲ့ အမျိုးစောင့်ဥပဒေဆိုတာကို ကျနော်တို့ကိုယ်တိုင်သဘောမတူတဲ့အထဲမှာပါ ပါတယ်\nအမျိုးစောင့်ဥပဒေထွက်လာတာကလဲ အဓိက ကခင်ဗျားတို့ရဲ့အတူယှင်တွဲကိုးကွယ်လို့မရတဲ့\nခင်ဗျားတို့တကယ်ပြုပြင်ရမှာက အိမ်တအိမ်မှာကိုယ်ကြိုက်တဲ့ဘာသာ အတူယှင်တွဲကိုးကွယ်လို့ရအောင်ပြုပြင်နိုင်အောင်ကြိုးစားစေချင်တယ်..\nဒီလိုမှ မနေနိုင်ယင် မနေနိုင်တဲ့သူ ဒီနိုင်ငံမှာမနေတာအကောင်းဆုံးဘဲဗျို့…………….\nအမယ် ကျုပ်ထက် အရင် ဦးသွားကြပြီ။ ဒါက ဒီလိုပါ မောင်နုရယ်။ မောင်နုဆိုတဲ့ နာမည်ကတော့ ဘိုးတော်ဘုရား လက်ထက်တုန်းက ဘိုးတော်ဘုရားက မိမိနဲ့ ဆိုင်ရာ ဆိုင်ရာ အယူဝါဒတွေကို(ဗုဒ္ဓဘာသာမှတပါး) သူသိအောင် တင်သွင်းဖို့ အမိန့်ထုတ်တော့ အရင်ဆုံး တင်သွင်းတဲ့ အစ္စလာမ် ပညာရှင်တဦးရဲ့ နာမည်ပါ။ ဟုတ်တယ် မဟုတ်လား။ ကျုပ်တို့က သက်ဦးဆံပိုင် ခေတ်မှာတောင် အဲဒီလို သဘောထားကြီး ပါတယ် မောင်နုရယ်။ မောင်နုတို့ကျတော့ ကိုယ့်နိုင်ငံထဲ ဘာသာခြားဝင်ရင် အသေ ဝိုင်းသတ်တာပဲ မဟုတ်လား။\nနောက်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ အခြား ဟိန္ဒူတို့ ခရစ်ယာန်တို့က အယူအဆ မတူပေမယ့် ပြဿနာ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် တတ်ခဲပါတယ်။ မောင်နုတို့ မွတ်ဆလင် ဘာသာနဲ့သာ ဒီလိုမျိုး ပြဿနာ တတ်တာပါ။\nနောက်ပြီးတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ဟိနယာန ဆိုပြီး ကွင်းစကွင်းပိတ်နဲ့ ဇာတ်နိမ့်ဆိုပြီး စော်ကားတာမျိုး ရေးပါတယ်။ မောင်နု စာမနှံ့စပ်ဘူးဆိုတာ အဲဒါနဲ့တင် သိသာပါတယ်။ ထေရဝါဒသတ်သတ် ဟိနယာနက သတ်သတ်ပါကွယ်။ မတူပါဘူး။ နောက်မှ သေချာရေးပေးပါမယ်။ ဘာလို့လည်းဆိုတော့ ကျုပ်အနေနဲ့ မောင်နုရဲ့ ကလောင်လေးကို တွေ့တာနဲ့ သားတပည့်လေးလို ဂရုဏာသက်မိလို့ပါ။\nဒီမှာ သဂျိုင်ခီး ခမျာ ဒီမှာ စော်ကားရေးသား ထားတဲ့ အသုံးအနှုန်းတွေပါ ခင်ဗျာ။ သူအရင် စတာပါ ခင်ဗျာ။\nမြန်မာတွေ အစကတည်းက နေနေခဲ့တာမို့လို့ မြန်မာတွေက အိမ်ရှင်ပေါ့။ ဒီတော့ အိမ်ရှင် ကိုးကွယ်တဲ့ ဘာသာကလည်း အိမ်ရှင်ဘာသာပဲပေါ့။\nထေရဝါဒရောက်ဖို့ မွတ်ဆလိမ်တွေက အသက်ပေးရတာ ဆိုတာ မဟုတ်ပါဘူး မောင်နုရယ်။ ဒေါက်တာမြင့်သိန်း သမိုင်းကို လှည့်နေတာပါ။ ဘာလို့လည်းဆိုတော့ ဗျတ္တက ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာကို စေတနာ ရှိလွန်းလို့ လာပြီး အသက်စွန့်တာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူ့ကို မနူဟာဘုရင် ဖမ်းသတ်မယ်လုပ်လို့ ပုဂံကို ထွက်ပြေးလာတာပါ။ ပြီးတော့ သူဟာ အဲဒီတိုက်ပွဲမှာ အသက်ပေးပြီး ကျဆုံးတာလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါက ဆရာချစ်ဦးညို ဝတ္ထုဆန်ဆန် ဖတ်လို့ကောင်းအောင် ရေးထားတာပါ။ ရာဇဝင်ကြီးတွေ အားလုံးထဲမှာ အမှုထမ်း ပေါ့လျော့တယ် ဆိုပြီး အနော်ရထာက ကွပ်မျက်တယ်လို့ပဲ ရေးထားပါတယ်။ နောက်ပြီး သူတို့ ညီအကိုဟာ အစ္စလာမ်တွေလို့ ဘယ်သမိုင်း စာအုပ်ထဲမှာမှ ရေးမထားပါဘူး။ ဝက်သားမစားတာနဲ့ အစ္စလာမ်ဆိုရင် ကျနော့်အဖေလည်း ဗုဒ္ဓဘာသာပဲ ဝက်သားလုံးဝ မစားဘူး ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ထားပါ သူတို့ဟာ မောင်နု ပြောသလို မွတ်ဆလင်တွေပဲ ထားလိုက်ပါ။\nအဲဒီလိုသာဆိုရင် မောင်နုတို့က ဗုဒ္ဓဘာသာတွေကို အရင် ကျေးဇူးတင်သင့်ပါတယ်။ ဘာလို့လည်း ဆိုတော့ သူတို့ ညီအကို သဘောင်္ပျက်ပြီး မျောလာတုန်းက ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆရာတော်ကြီးက အရင်ကယ်ပြီး စောင့်ရှောက် ထားခဲ့တာလေ။ အဲဒီတုန်းက သူတို့က ငယ်ငယ်လေးရယ်။ အဲဒါ ဆရာတော်ကြီးက သူ့ကျောင်းက ဆွမ်းတွေ ကျွေးပြီး ကြင်ကြင်နာနာနဲ့ စောင့်ရှောက်ထားခဲ့တယ် မဟုတ်လား။ ဒါတောင် ဆရာတော်ကြီး အပြင်သွားတုန်း မစားပါနဲ့လို့ သေသေချာချာ မှာထားတဲ့ ကျက်သရေခန်းထဲက ဇော်ဂျီဖိုဝင်သားကို ခိုးကျိတ်လိုက်သေးတယ် မဟုတ်လား။\nမောင်နုဟာ စေတနာကောင်းနဲ့ ရေးသားတယ်သာ ဆိုတယ်။ ရခိုင်နဲ့ ဗမာကို ရန်တိုက်ပေးလိုက်သေးတယ်။ ရခိုင်မင်းတွေက ဘင်္ဂလား ၁၂ခရိုင်ကို အစကတည်းက ပိုင်ခဲ့တာပါ။ ပြောရရင် ရခိုင်တွေက အုပ်ချုပ်သူတွေ မောင်နုတို့ ဘင်ဂါလီတွေက အုပ်ချုပ်ခံတွေပေါ့။ စကားရိုင်းရိုင်းဆိုရင် သခင်တွေနဲ့ ကျွန်တွေပေါ့ကွယ်။ အဲဒီတော့ သူတို့ပိုင်တဲ့ ဒေသထဲ သူတို့သွားတာ ဘယ်သူ့ကို ကျေးဇူးတော် တင်ရဦးမှာလည်း။ ရခိုင်မင်းတွေ အစ္စလာမ်ဘွဲ့ခံတာကတော့ မောင်နုတို့က ရခိုင်တွေကို ကျေးဇူးတင်သင့်ပါတယ်။ ဘာလို့လည်းဆိုတော့ ရခိုင်မင်းတွေက အဲဒီဘွဲ့တွေခံပြီး မောင်နုတို့ကို မခွဲခြားကြောင်း ပြပေးခဲ့လို့ပါ။\nမောင်ရင်ကလေးSan Hla Gyiသမိုင်းကိုသင်ယူဖှိှုလို့ပါသေးသည် ၊ထေရ၀ါဒဆိုတာဇတ်နိမ့် ကဆင်းသက်\nရခိုင်မင်းတွေက ဘင်္ဂလား ၁၂ခရိုင်ကို အစကတည်းက ပိုင်ခဲ့တာပါ။ ပြောရရင် ရခိုင်တွေက အုပ်ချုပ်သူတွေ မဟုတ်ဘူးကွ၊ကုလားတွေကအုပ်ချုပ်သူတွေ၊ဘင်္ဂလီတွေကရခိုင်ရဲအရှင်သခင်တွေကွ\nအုပ်ချုပ်ခံတွေပေါ့။ စကားရိုင်းရိုင်းဆိုရင် သခင်တွေနဲ့ ကျွန်တွေပေါ့ကွယ်။ ကျေးဇူးမကန်းကြပါနဲ့ ရခိုင်မင်းတွေ အစ္စလာမ်ဘွဲ့ခံတာကတော့ မောင်နုတို့က ရခိုင်တွေကို ကျေးဇူးတင်သင့်ပါတယ်။ ဘာလို့လည်းဆိုတော့ ရခိုင်မင်းတွေက အဲဒီဘွဲ့တွေခံပြီး မောင်နုတို့ကို မခွဲခြားကြောင်း ပြပေးခဲ့လို့ပါ။ တဲ့..ဟုတိပါမလားကွာ၊ နှစ်စဥင်္နှစ်တိုင်း ဘင်္ဂလားက အရှင်တွေကိုရခိုင်ဘုရင်တွေ ဦးခိုက်လက်ဆေင်ဘဏ္ဍာဆက်သရတာအထင်အရှားပါဘဲ၊သေသေချာချာလေ့လာပါကွာ၊\nMahar Myanmar ဆိုတဲ့ ( Deleted By Mod ) ကလေးရေ မင်းတို့တမ်းတနေလို့ငါဝင်ရှင်းရတာပေါ့၊ငါမရေးဖြစ်တာကြာပြီကွ\nအလ္လာ ကို မယုံ မနေ ရ..မယုံရင် အသက်အန္တရာယ် ရှိ တာ..\nမယုံသူ ကို …သတ်ဖြတ် ကြဖို့ ငယ်ငယ် ကတည်း က ဘရိန်းဝပ်ခ်ျ လုပ်ထားတယ်..\nအကြောက်တရား တွေ ..နဲ့ ထိန်းချုပ်ထား တဲ့ ဘာသာ…ပါ\nတဲံလား အခုတောအဲဒါခင်ဗျားတို့ကိုယ်တိုင် ဗုဒ္ဓမယုံသူကို သတ်ပစ်နေတာ၊\n( Deleted By Mod ) ရဲဘရိန်းဝပ်ခ်ျလုပ်ခံနေရသူတွေဘဲ၊ အစ္စလာမ်ဆိုတာငြိမ်းချမ်းရေးဘာသာတဲ့ကွ\nတော့ ( Deleted By Mod ) ဖစ်ကုန်လိမ့်မယ်၊ ဗလီပေါ်ကဂျီဟတ်မအော်သေးလို့သာထွက်ပြေးနေတာပေါ့ကွာ၊အော်ရင်\nအကြမ်ကဖက်တာမဟုတ်ဘူးကွ၊ဒီအစ္စလာမ်ကသည်းခံတတ်တယ်ဆိုတာ မြန်မာမှမင်းတို့နှိပ်စက်နေတာကို ပြန်မလုပ်တာကိုကြည့်ရင်သိသာပါတယ်၊\nဟေ့ကောင် saline timmg\nနာမည်ဆိုတာ ကိုယ်နဲ့ မတည့်လို့ ခေါ်ချင်ရာ ခေါ်ကြတာကွ။ အဲဒါကို ငါက အများကြီး လျှောက်ရေးရင် မင်းနားလည်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဥပမာ ဆိုပါတော့ မြန်မာတွေက မွတ်စ်ကုလားတွေကို ကုလား ကုလား ဝက်ချေးစားလို့ ခေါ်တာနဲ့ မင်းတို့ မွတ်စ်တွေက တကယ် ဝက်ချေးစားတဲ့ ကောင်တွေ ဖြစ်ရောလား။ မင်းကို မင်းရော ဝက်ချေးစားတဲ့လူ ဖြစ်ရောလား။ အဲဒီလို နားလည်စမ်းပါကွာ။\nအခု မင်းဟာ အင်မတန်ကြီးတဲ့ အပြစ်ကို ကျူးလွန်မိပြီ။ ဘာလို့လည်းဆိုတော့ မင်းရဲ့ ဘိုးဘေးကို စော်ကားတဲ့ ပြစ်မှုကွ။ အခု မြန်မြန်လက်ဆေးပြီး ကိုရန်ကျမ်းကို ဗလီထဲသွားပြီး နာမာ့စ်ဖတ်စမ်းပါ။ ဒီလို မလုပ်ရင် မင်းကို မင်းကိုးကွယ်တဲ့ အလာက ခွင့်လွှတ်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဘာလို့လည်းဆိုတော့ ငါ့အဘေးကြီးဟာ မင်းတို့ ကိုးကွယ်တဲ့ မော်လဝီဆရာကြီးကွ။ ဝန်ကြီး ဦးရာဇတ်တောင် ကိုးကွယ်ခဲ့သေးတယ်။ အခုလည်း မင်းတို့ ကုလားတွေ သူရေးထားတဲ့ စာအုပ်တွေ ဖတ်နေကြတာလား မသိဘူး။ ဒါကြောင့် ငါ မောင်နုဆိုတဲ့ကောင်ကို သားတပည့်လေးလို ဂရုဏာသက်တယ်လို့ ပြောတာပေါ့ကွ။\nအိမ်ရှင် ဆိုတာ…မရှိ ။\nဘာဆိုဘာမှ မရှိ ။\nမသေခင်မှာအကောင်းဆုံးလုပ်ကြဖို့.. ကျန်ရစ်ခဲ့တဲ့… လူ့သမိုင်း.. မရိုင်းအောင်လုပ်ဖို့ပဲလိုတယ်..ထင်မိတယ်..။\nထေရ၀ါဒတွေသေရင်.. သံသရာခရီးဆက်သွား..။ ဧည်သည်ဆက်လုပ်..။\nကျုပ်ကတော့.. အိမ်ရှင်လည်းမဟုတ်..။ ဧည့်သည်လည်းမဟုတ်..။\nအစွန်း ဘသူရောက်လဲဒေါ့ အသိဗူး မာမူနုရေ.. တွေ့ဗူးသမျှ မူဆလင် ကပြားလေးတွေမှာ ၉၉%သည် အမေ မြန်မာ – အဖေ မွတ်စ်ပဲ…။ မိန်းမလုပ်သူဂ အိမ်ထောင်ကျတာ့ လိုလိုလားလား ယောက်ျားလုပ်သူ ကိုးကွယ်တဲ့ဘာသာ ပြောင်းတာတော့ အဲလောက် အချိုးအစား မဖြစ်နိုင်ထင်တယ်။ အဲဒါမျိုး အစ္စလာမ် ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ခြင်း ခံနေရတဲ့ ဖွံ့ဖြိုးမှု နိမ့်ပါးတဲ့ နိုင်ငံတိုင်းလိုလိုမှာ ဖြစ်တယ်။ တချိန်ထဲမှာ အစ္စလာမ်အားကောင်းတဲ့ နိုင်ငံတွေမှာကြတော့ အတင်းအဓမ္မ ကိုယ့်ဘာသာကို ကာကွယ်ထားတယ်။ ပြသနာ ဇစ်မြစ်ထဲမှာ ဒီတချက် ကြီးကြီးမားမား ပါနေဒယ်..။\nကျနော်တွေ့ဘူးခဲ့တာတော့ မွတ်ဆလာမ်မိန်းခလေးနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာယောကျာ်းလေး အိမ်ထောင်ပြု\nကြရာမှာ ယောကျာ်လေး ကဟိုဟာ ဟာလာလုပ် ရှင်ပြုခံလိုက်ရတယ် သူတို့ကမွေးတဲ့ခလေးတွေ\nအားလုံးမွတ်ဖြစ်သွားကြတယ် နောက် မွတ် ယောကျာ်းလေးနဲ့ဗုဒ္ဓဘာသာမိန်းခလေးအိမ်ထောင်ပြုကြတော့လဲမိန်းခလေးကမွတ်ဖြစ်သွားတယ်\nဖိုကြီးဝါဒထွန်းကားတဲ့ မြန်မာပြည်လို နိုင်ငံတွေမှာ ယောက်ျားလုပ်သူ မိန်းမနောက်ပါပြီး ဘာသာပြောင်းတာ ပြောစရာ မရှိပါ ကိုရင်မောင်ရေ… ဘာကြောင့်ဖြစ်ဖြစ် ကိုယ့်ဆုံးဖြတ်ချက် ဖြစ်ပါတယ်။ လေးစားရပါမယ်… သို့ပေမဲ့ မိန်းမယူပြီး အထူးသဖြင့် ဆင်းရဲနွမ်းပါး အသိပညာဗဟုသုတ ချို့တဲ့သူတွေ ဝေးလံခေါင်ဖျား တိုင်းရင်းသူတွေယူ အတင်းဘာသာ ပြောင်းခိုင်း။ ခလေးတွေကို ကိုယ့်ဘာသာထဲ အတင်းသွပ်သွင်း.. ငယ်စဉ်ကထဲက မိဘမဲ့စာသင်ကျောင်းဆီပို့ ဥနှောက်ဆေးပစ်တာ မြင်ပါများတော့ ကိုယ့်တိုင်းပြည် ကိုယ်လူမျိုးဖြစ်လျက် လက်ပိုက်ကြည့်နေရတာ ရင်နာလွန်းလို့ပါ…။ ကိုယ့်လူမျိုး အပြစ်တဝက်၊ ဒင်းတို့ အဓမ္မကျူးလွန်မှု အပြစ်တဝက်ပေါ့ဗျာ…\nနည်းနည်း နည်းနည်း နဲ့ ကုလားအုပ် နေရာ ၀င်ယူ တဲ့ ပုံပြင်\nအတိုင်း ကျင့်သုံးနေတာ ပါ..\nဥပဒေ မထိရောက် တဲ့ အစွန် ရွာတွေ မှာ ဗလီတွေ စာသင်ကျောင်း\nတွေ .ကို .တဲကုပ် ကနေ ..တစ်ဖြည်းဖြည်း တည်ဆောက်ယူ သွား တာ..\nနှစ် တွေ အများ ကြီး သုံးထား တော့ မသိသာဘူး..\nဒါပေမယ့် ဗလီ ကြီး ကတော့ ဟီး နေပြီ…\nဘာ တွေ သင်လဲ….\nသူ တို့ အမူ အကျင့်တွေ ပြင် နိုင်ရင် မြန်မာ မှာ အေးချမ်း ပြီး သား ဆို တာ\nမြေကြီး လက်ခတ် မလွဲ ပါ\nထေရ၀ါဒတွေသေရင်.. သံသရာခရီးဆက်သွား..။ ဧည်သည်ဆက်လုပ်..။.\nကိုကြီးကိုင် ရေ..ဒီနေရာ မှာ နောက် တစ်ကြိမ် ဧည့်သည် လုပ်ရလို့ မြန်မာပြည် လူ ပြန် ဖြစ်\nလာရင်… အဲဒီ အချိန် ဆို မွတ်ဆလင် နိုင်ငံ ဖြစ် နေမလား ပဲ..အဲဒါ ဆို..နောက် နောက် အကြိမ် တွေ သေခဲ့ ရင်\nအလ္လာ ဆီ သွား ရတော့ မှာ ပေါ့… အခု ကို ထေရ၀ါဒ နိုင်ငံ နဲ့ ပေါ်ပြူလေးရှင်း က ရာနှုံး နည်းနည်း ပဲ ကျန်ပါ တော့ တယ်… လူ့ဘ၀ ပြန် ရောက် ရင် တော့ Cause and Effect သီအိုရီ နဲ့ ဝေးကွာ တဲ့ ဘ၀ ရောက် ခဲ့ ရင် လုပ်နည်း တွေမှား တော့ မယ်… ဒါ ဆို ..အကျိုး ဆက် တွေ မကောင်း နိုင် တဲ့ အတွက် …\nသံသရာ နဲ့ ချီ ပြီး နစ်နာ ကြ ရတော့ မယ် လေ…\nကိုမောင်နု ငြိမ်းချမ်းစွာ အတူ ယှဉ်တွဲ နေထိုင် လိုရင် ..ခင်ဗျား တို့ ဘာသာ ရဲ့ ၀ါဒ ရဲ့ အဆုံးအမ လေး တွေ ကို အရင် ပြင် လိုက် ပါဦး လား… ဥပမာ ဘယ်ဘာ သာ မှ …သူ တို့ ဘာသာ မယုံ ရင် သတ်ဖြတ် ပါလို့ မသွန်သင်ဘူး…မွတ်ဆလင် တစ်ခု ပဲ …မယုံကြည် တဲ့ သူတွေ ကို သတ် ဖြတ် ကြ ရမယ် တဲ့….\nအင်အား နည်း ရင် ..ဟန် ဆောင် ပေါင်းသင်း ရမယ် တဲ့…( ကိုရမ်ကျမ်း ဆော့ကော်ပီ ရှိတယ် နော် ) ကလိမ်ကျစ် ဥာဏ် ဆိုတာ ဘယ်လို လူစား တွေ က ထွက်တယ် ဆို လူတိုင်း သိတယ် နော်…\nကျုပ် က မြန်မာ ပြည် တစ်ခု တည်း အတွက် ပြော နေတာ မဟုတ်ဘူး .\nကမ္ဘာ နဲ့ အ၀ှမ်း ပြဿနာ အရှာဆုံး ဘာသာ က မွတ်ဆလင် နော်..\nအစ္စလမ် ရှိတဲ့ နေရာ မငြိမ်းချမ်း ဘူး…. အကြောက်တရား တွေ ကို ပဲ ..ခံစား နေရ လိမ့် မယ်..\nအထူးသဖြင့် ခင်ဗျား ကိုယ်တိုင် ဆင်ခြင်ကြည့်ပါဦး…အစ္စလမ် မှာ …မိသားစု ၀င်တွေ ဘာ သာ ကို စွန့်ခွါ ရင် ဘာလို့ အသတ် ခံ ကြတာ လဲ.. ဘာသာ ကို စွန့်ခွါ ရင် အသတ် ခံ ရမယ် ဆိုတာ အရိုး စွဲ နေတဲ့ ခင်ဗျား တို့ရဲ့ ဘာသာဝင် စိတ် တွေ ဘာ တွေ နဲ့ ဖုံးလွှမ်း နေ မလဲ.တွေး ကြည့် ပါ .လူသား အချင်းချင်း ဘာ အပြစ် ကြောင့် သွေးအေးအေး နဲ့ ခေါင်းဖြတ် လည်လှီး သတ် နေကြ တာ လဲ….လင့် တွေ ရှိတယ် နော်…\nအကြောက် တရားနဲ့ ထိန်းချုပ် ထား တဲ့ ဘာသာ ဆို တာ ..ဆင်ခြင် ဝေဖန်မိပါရဲ့ လား..\nမြန်မာ ပြည် မှာ နေရင် တိုင်း ပြည် အကျိုး ကို ဆောင်နိုင်ရတယ်…တိုင်းပြည် ရဲ့ သတ်မှတ် ထား တဲ့ အလံ ကို လေးစား ဦးညွတ် ရတယ်… အခု အခြေခံ ကျောင်းတွေ မှာ …ခင်ဗျား တို့ ပြဿနာ စရှာ နေပြီ…(၂) ကြိမ် ရှိပြီ.. ကျောင်းသား ကျောင်းစည်းကမ်း မလိုက်နာ နိုင်ရင် ဒီကျောင်း မတက်ပါနဲ့…အခု ခင်ဗျား တို့ က ဇာတ်လမ်း တွေ ဆင် နေပြီ ..သားသမီး တွေ ကို ဆုံး မတာ နိုင်ငံထက် ဘာသာ အပေါ် ..ဘာသာ တု နိုင်ငံတွေ အပေါ် အလေး ထား ဖို့ ပေါ်လွင် နေတယ်..\nဘယ်သူ တွေ က အတွင်းစိတ် မမှန် လုပ်ဆောင် နေသလဲ ဆိုတာ… လူတွေ သိကြလို့\n၉၆၉ လှုပ်ရှားမှု တွေ ၊ အမျိုးစောင့်ဥပဒေ ဆိုတာ တွေ ဖြစ်လာ တာ.. အဲဒါတွေ ရဲ့ ပစ်မှတ် က ခရစ်စယာန် မဟုတ်ဘူး ဟိန္ဒူ မဟုတ်ဘူး….\nဘာကြောင့် မွတ် ဆလင် ဖြစ် နေတာ လဲ … အကြောင်းရင်း ရှိရမယ်….\nဗုဒ္ဓဘာသာ က အိမ်ရှင် နိုင်ငံ ဆိုရင် ..အခြား ဘာသာ တွေ ခရစ်စယာန် ဟိန္ဒူ မွတ်ဆလင် ..တစ်တန်းတည်း ထား ပစ်မှတ် ထား ရမှာ ကို.. ဘာကြောင့် အစ္စလမ် တစ်ခုတည်း ဖြစ်နေတာ လဲ….\nခရစ်စယာန် ဟိန္ဒူ သူ့နည်းသူ့ဟန် လူသား ဆန်စွာ …ဘာသာရေး စည်းရုံးတယ်…ဘယ် ဗုဒ္ဓဘာသာ ၀င်တွေ တိုက်ခိုက်နေလဲ…. စဉ်းစား ပါ..\nကိုယ့် အချိုး မပြင် ပဲ နဲ့… ငြိမ်းချမ်းစွာ နေထိုင် ရေး အော် ဖို့ တက်မလာ နဲ့….\nခင်ဗျား တို့ လူဦးရေ ၇၀ % လောက်ဖြစ်လာရင် ငြိမ်းချမ်းစွာ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင် ရေး .. ဆိုတဲ့ စကား အစား ……………….\nဘယ်စကား လာမယ် ထင် သလဲ…\nမော်လ၀ီ တွေ က…..ဗလီ ပေါ်ကနေ အော်ကြပါလိမ့် မယ်… ဂျီဟတ် လို့…\nခင်ဗျား တို့ ခြေလှမ်း သဘော ပေါက် နေတယ် ဆိုတာ ယုံထား လိုက်….\nဘာသာရေးအစွန်းရောက်မှု။ ခေါင်းထဲရောက်လာတဲ့ စကားက ဘာအစွန်းရောက် စစ်သွေးကြွဆိုလား။ နိုင်ငံအတော်များများမှာ စစ်တွေဖြစ်နေတယ်။ ပဋိပက္ခတွေ ဖြစ်နေတယ်။ ဘယ်သူတွေဘာလိမ့်နော်။ နိုင်ငံအတော်များများနဲ့ သူတို့ဆိုတော့ နိုင်ငံသားတွေဘက်ကပဲ လွန်တာဖြစ်မယ်။ ဟိ မတ်တော့ပါဝူး\nဘိုင် ဒယ် ဝေး…\nဒီပို့စ်က သဂျီးရဲ့ စည်းကမ်း နံပတ် ၆ နဲ့ ငြိလားဟင်င်င်..\nဘာသာရေးအစွန်းရောက်တယ် ဆိုတာ ဘယ်လို အခြေအနေမျိုးကို ပြောချင်တာလဲ ..\nဘာသာတူ ထဲမှာတောင်မှ ရှီရိုက် နဲ့ စွန်နီတောင် သူဦး သူသတ် ကိုယ်ဦး ကိုယ်သတ် ဖြစ်နေတာက အစွန်းရောက်တာလား အလယ်အလတ် လိုက်နေတာလား ..\nဘာသာတူ အချင်းချင်း ဗုံးခွဲသတ်နေတာကို ဂြိုလ်တုသတင်းမှာ ဖတ်နေရတာဟာ အစွန်းရောက်နေတာလား .. စိတ်ထဲမတွေ့ရင် ဗုံးခွဲပစ်မယ် .. ဘယ်သူသေသေ ဆိုတာက အစွန်းမှာလား အလယ်မှာလား ..\nကို mg nu ရေ ။\nComment တွေကို ပြန် မဆွေးနွေးတော့ဘူးလားဗျ ။\nမွတ်တွေတော့ ( Deleted by Mod )\nသဂျီး စည်းကမ်းတွေကလည်း အလကားပါဗျာ\nRule ဆိုတာကြီးနောက်ကနေ Regulation မပါရင်အလကားပဲ\nဒီမို ဒီမိုနဲ့အော်နေတဲ့ ( Deleted by Mod )\nလူ့အခွင့်အရေး ( Deleted by Mod )\n( Deleted by Mod ) ငြိမ်းချမ်းစွာအတူနေထိုင်ခြင်းပါလားဗျာ\nဘာသာ ရေး နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ စည်း ကမ်း မငြိ ပေဘူး လား…\nအခု ဒီမှာ က မှန် တယ် မှား တယ် မငြင်း လိုပါဘူး…\nဗုဒ္ဓ ဘာ သာ မှာ ကို က အတင်း မဆွဲဆောင် မစည်းရုံး ပါဘူး..\nဝေဖန် ပိုင်းခြား ယုံသင့် မှ ယုံ ခိုင်း တာ ပါ…မယုံလို့ လည်း ဘာ အပြစ် မှ\nမပေး ဘူး…တစ်ခု ပဲ အကျိုး ဆက် ကတော့ မကောင်း နိုင်ဘူး ပေါ့..\nမယုံ လို့ မသိ ..မသိ လို့ လုပ်… လုပ် တော့ ရ… ရ တော့ ကိုယ် ပဲ ခံ\nရမှာ ပါ…. အဲဒီ လို ဘာသာ မျိုး နဲ့ မွတ် ဆလင် လို မယုံ ရင် သတ် ခိုင်း တာ\nမယှဉ် ပြ တော့ ပါဘူး…\nနေ့စဉ် တီဗီံ နိုင်ငံတကာ သတင်း မှာ ..စ လိုက် ရင် မွတ်ဆလင်တိုင်းပြည် ဗုံး ခွဲ တာ က\nစတာ ပါ… နှစ်ပေါင်း များ စွာ. သတိ ပြုမိကြ ပါ ရဲ့ လား…\nအစ္စလမ် ရှိ တဲ့ တိုင်း ပြည် မငြိမ်း ချမ်း ဘူး…\nဒီလောက် ပဲ ပြော မယ်\nတော်ကြာ မန်းဂဇက်က စာကြောင့် ပဋိပက္ခဖြစ်တယ် ဖြစ်ဦးမယ်..\nကို saline tinmg ရေ ။\nကို saline tinmg ရဲ့ Comment ထဲမှာ ၊ လူပုဂ္ဂိုလ် ကိုရော ၊ ဘာသာတရား ကိုပါ ၊\nရိုင်းစိုင်းစွာ ဆဲရေးထားတဲ့ အသုံးအနှုန်းတွေ အများအပြား ပါနေတဲ့ အတွက် ၊\nကို saline tinmg ရဲ့ Comment တစ်ခုလုံးကို ဖျက်လိုက် ရပါတယ် ။\nအဲဒီ ရိုင်းစိုင်းစွာ ဆဲရေးထားတဲ့ အသုံးအနှုန်းတွေ မပါဝင်ဘဲ ပြန်ရေးစေချင်ပါတယ် ။\nBy Moderator ။\nပုဂ္ဂိုလ်ရေး / ဘာသာရေး မဆဲပါနှင့်ဗျာ ။\nခင်ဗျား အနေနှင့် ခင်ဗျားတို့ ဘာသာ ကောင်းကြောင်း မှန်ကြောင်း ပြောခွင့်ရှိပါတယ် ။\nခင်ဗျား တို့ မတရား ခံနေရရင်လည်း ခံနေရကြောင်း ပြောခွင့် ရှိပါတယ် ။\nယဉ်ကျေးစွာ အချက်အလက် နှင့် ပြောပေးပါ ခမျ ။\nဒါပေမယ့် ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေး / ဘာသာရေး မဆဲပါနှင့်ဗျာ ။ တောင်းပန်ပါတယ် ။\nSan Hla Gyi ဆိုတဲ့\n( Deleted By Mod ) လေးရေ ၊\nမင်းလို ( Deleted By Mod ) အဆင့်ကဟေကောင်ခေါ်ရအောင်\nမင်းက ( Deleted By Mod ) လား၊ မောင်ရင်တို့လုပ်နေကြတာမောင်ရင်\nမင်းတို့ကုလားနေတိုင်းရှိခိုးနေရပြီး ကျန်တဲ့သူကို သူခိုးကလူဟစ်မနေနဲ့။\n( Deleted By Mod ) က၀က်သားစားပြီးချီးပန်းပြီးအသေဆိုးနဲ့သေရတာ၊\nမွတ်ဆလင်တယောက် ပြောသံကြားဖူးဒါ.. မိုဟာမက် သေတော့ သူခံစားရဒဲ့ ဝေဒနာဂ ငရဲပြည် ခံစားမှုထက် ဆယ်ဆပြင်းထန်သတဲ့..။ အော်ဟစ်ငြီးတွား သေတယ်နဲ့တူတယ်…။ ကျိုးကြောင်းပြတာတော့ ဘုရားသွင်းပေးထားတဲ့ အသက်သည် လွယ်လွယ်နဲ့ ပြန်ထွက်ခွင့် မရှိပေါ့ဗျာ….။ အဲဒါ ဟုတ်သလား ဆလိုင်းဖင်ထောင်….။ အမြင်ဂဒေါ့ သူ့ဖက် ကိုယ့်ဖက် ရှိမှာပေါ့နော်…။ ယုံကြည်သူတွေကတော့ သေခါနီး ဝေဒနာ ခံစားရတာနဲ့ ကောင်းကင်ဘုံ တက်တာ မဆိုင်လို့ လက်ခံကြမှာပဲ….။ မယုံကြည်သူတွေကတော့ ဆန့်ကျင်ဖက် မြင်မှာပေါ့။\nကိုကြောင်ကြီး ပြောတာ ဖြစ်နိုင်တယ်ဗျ။ အဲဒီ ငနဲက ကြားဖူးသလောက် မိန်းမတွေ အများကြီး ယူတာဆို။ ပိုဆိုးတာက သူများ သားမယားတွေကို အတင်းရော အဓမ္မရော ဟိုဒင်းပေါ့ဗျာ။မော့စ်တွေ ဖျက်မှာစိုးလို့ စကားလုံး ဒဲ့မပြောတော့ပါဘူး။ပြောရတာ ရေးရတာတောင် ရှက်လိုက်တာဗျာ။\nအဲဒါကြောင့် သူသေတော့ အော်ဟစ် ငြီးတွားပြီး သေရတာ ဖြစ်မှာပဲ။ အလာက မိုဟာမက်ကို အသက် ဘယ်နေရာကနေ သွင်းပေးထားလည်း မသိဘူး။\nဆလိုင်းဖင်ပြောင် သူ့ဦးနှောက်ကလေးကို ဖျစ်ညှစ်ပြီး ပြန်ရေးဖို့ စဉ်းစားနေတယ်။ နောက်တနေ့ လောက်ကျရင် လာလိမ့်မယ်။ သူ့ခမျာ တော်တော် ဦးနှောက်ခြောက်နေတယ်။\nဟေ့ကောင် salin tinmg\nမင်းအဆင့်က အဲဒီလောက်ပဲ တန်လို့ မင်းကို ဟေ့ကောင် ခေါ်တာပေါ့ကွ။ တိတ်တိတ်နေ မင်းကို ဝက်သားနဲ့ ရိုက်မိလိမ့်မယ်။ ( Deleted By Mod ) ဆလိုင်း ( Deleted By Mod )\nကိုယ်ယုံကြည်ရာလွတ်လပ်စွာကိုးကွယ်ခွင့်ရှိတယ်။ ယုံကြည်သက်ဝင်လို့ကူးပြောင်းသွားသူတွေကိုလည်းလေးစားပေးပါ။ အပြန်အလှန်ရှိနေမှာပါပဲ။ ပွင့်လင်းမြင်သာစွာလေ့လာခွင့်ပြုပေးရင် တော့ နှစ်ဘက်သံသယတွေ ပြေလည်သွားနိုင်မယ်မျော်လင့်မိပါတယ်။ ဘာသာရေးကို နိုင်ငံရေး လူမျိုးရေး တရားစီရင် ရေး နဲ့ ခွဲခြားမြင်သင့်ပါတယ်။ ကိုးကွယ်ရာမတူလည်း မိတ်ဆွေဖြစ်လို့ရတာပဲ။ လွတ်လပ်စွာ စည်းရုံးနိုင်ပါတယ်။ အဓိပါယ်မဲ့ မရမ်းကားသင့်ပါဘူး။ ယဉ်ကျေးတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုလိုချင်ရင်တော့ အပြန်အလှန်လေးစားရမယ်။ ဥပဒေ က ဘာသာအားလုံးပေါ်တူညီစွာ အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသင့်တယ်။ ကလေးသူငယ်နဲ့ အမျိုးသမီးတွေမှာလည်းလွတ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်ခွင့်ရှိပေးသင့်တယ်။\nအစွန်းရောက်နေတာ ဘာသာရေးမဟုတ်ပါဘူး။ လူတွေကရောက်နေကြတာပါ။ စစ်သွေးကြွနေသူတွေ ဘာသာရေးခုတုံးလုပ်တာလို့ပဲမြင်မိပါတယ်။


သံစဉ်မဲ့ အလင်္ကာများ: August 2006\nTravel & Leisure မဂ္ဂဇင်းမှာ ကျွန်မတို့မြို့ကလေးက မြောက်အမေရိကတိုက်ရဲ့\nTourist Destination မြို့တွေထဲမှာ နံပါတ် ၆ စွဲတယ်လို့ဆိုထားပါတယ်...\nMajestic Mountain တွေနဲ့ Pacific Playground တွေကြောင့်အလွန်လှတဲ့မြို့လေးပါ...\nဆယ်စုနှစ်တခုနီးပါးကြာမှဒီမြို့ရဲ့အလှကှိုခံစားတတ်ခဲ့တာ..စွဲလန်းတတ်မှုကြောင့်လား၊ ကိုယ့်တိုင်းပြည်ကမှလှတယ်ဆိုတဲ့ bias ဖြစ်မှုကြောင့်ပဲလားမသိပါဘူး...\nဒီမြိုကသဘာဝအလှတွေသိပ်များတော့ Hollywood ကလူတွေရုပ်ရှင်လဲတချိန်လုံးလာရိုက်ကြတယ်။ နေရာတကာသူတို့ချည်းပဲ..\nအလုပ်မှာလဲတချိန်လုံးသူတို့ချည်းပဲ.. memo တွေမကြာခဏရတယ်.. ဘယ်နေ့ဘယ်အချိန် ဘယ်တံခါးပေါက်ကမ၀င်ပါနဲ့... movie crews တွေရုပ်ရှင်ရိုက်ကြမလို့ပါဆိုပြီး\n.. cafetaria, gym, underground parking တွေမှာလဲသူတို့ချည်းပဲ...\nတနေ့တာရိုက်ကွင်းအတွက်နဲ့ကို ကျွန်မတို့ ကုမ္မဏီကိုသောင်းနဲ့ချီလှုပါတယ်...\nအထူးသဖြင့် TV ဇာတ်လမ်းတွေထဲကမင်းသမီးတွေအများစုဆိုရင် ငါးပေလောက်ပဲရှိတယ်..\nဒါမှ သူတို့မင်းသားတွေကို အရပ်မြင့်မြင့်၊ ထွားထွားကျိုင်းကျိုင်းပုံစံဖြစ်အောင်လို့ သိရပါတယ်..\nတခါက Ben Affleck တို့ David Duchovny တို့ ရုပ်ရှင်လာရိုက်တာ ကျွန်မတို့ငှာနကမမချောတွေ..အလုပ်ကိုမလုပ်နိုင်ကြတော့ပဲ... မိန်းကလေးအခန်းထဲသွား..နှုတ်ခမ်းနီဆိုး၊ မိတ်ကပ်ဖို့နဲ့ အလုပ်ကိုရှုပ်နေကြတယ်...ကြုံရင်ဓာတ်ပုံတွဲရိုက်ဖို့တဲ့...\nဟိုကလဲအရိုက်ခံပါတယ်. ပြီးတော့ဓာတ်ပုံတွေကိုအကြီးချဲ့ပြီး နံရံမှာချိတ်ထားကြတယ်..\nနောက်ဆုံးပေါ်အသုံးအဆောင်တွေနဲ့...ငှာနမှာ Nicole Kidman, Meg Ryan စသဖြင့်တူတဲ့လူတွေလဲရှိတယ်ဆိုတော့ ဘယ်လောက်ချောကြမလဲစဉ်းစားကြည့်ကြပါ..\nပိန်လိုက်ရတာလဲ ခမျာတွေမှာ အရိုးပေါ်အရေတင်ပါပဲ.. တနေ့လုံးမှပန်းသီးတလုံးပဲစားတဲ့လူနဲ့\nFacial, microdermabrasion အဲဒါတွေလဲအမြဲလုပ်နေကြတာ..\nအထူးသဖြင့် I.S. နဲ့ Transportation Dept. ကလူတွေအမြဲလာလာပြီး ချော့ကလက်တွေဘာတွေစားပွဲပေါ်လာလာတင်သွားကြတယ်..\nကျောင်းပြီးကာစ အချို့သောမိန်းကလေးတွေကတော့ အရာရာကိုပိုပြီးအလေးအနက်ထားတတ်ကြတယ်..\nမိန်းကလေးတယောက် တလလောက်နဲ့အလုပ်ထွက်သွားတယ်.. အလုပ်မထွက်ခင် အစည်းအဝေးမှာကို\nဒီနေရာက ဘုရားတရားမရှိတဲ့နေရာလို့ထူးထူးဆန်းဆန်းလဲပြောသွားတယ်... မမတွေအားလုံးတယောက်မျက်နှာ တယောက်ကြည့်ရင်းကျန်ခဲ့ကြတယ်..\nအခုတော့ အဲဒီမိန်းကလေး မြို့ထဲကဆင်းရဲသားရပ်ကွက်တခုမှာ လူတွေကိုထမင်းဟင်းချက်ကျွှေးတဲ့ non-profit organization တခုမှာ အနိမ့်ဆုံးလခနဲ့အလုပ်လုပ်ပေးနေတယ်...ချီးကျုးမိပါတယ်..အရမ်းလဲအံ့သြမိတယ်..\nကျွန်မက နဲနဲတော့သိုသိပ်တတ်တယ်ထင်တယ်.. ဒီကုမဏီမှာ လုပ်တာကြာလှပြီ..ဒါပေမယ့် ကိုယ့်အကြောင်းသိပ်ပြောလေ့မရှိဘူး၊ ရုံးကလူတွေလဲအိမ်ကိုတခါမှမရောက်ဖူးကြပါဘူး..\nတချို့ဆိုရင်ကျွန်မကိုတကောင်ကြွက်လို့ထင်ကြတယ်..အဲဒီလောက်အထိသိုသိပ်တတ်တယ်..တချို့ကလဲ ကျွန်မ ပစိဖိတ်သမုဒ္ဒရာကို လှေနဲ့ဖြတ်လာတယ်လို့ထင်ကြတယ်...အဲဒီလိုအထင်ခံရတာကိုတော့တော်တော်\nသဘောကျမိတယ်..ကျွန်မကိုတော်တော်လေး strong ဖြစ်တဲ့မိန်းမတယောက်လို့သတ်မှတ်လို့ဒီလိုထင်တယ်လို့ယူဆပါတယ်...\nသမုဒ္ဒရာကိုလှေနဲ့ဖြတ်လာတာလားလို့မေးခံထိတဲ့အခါ ကျွန်မ မပွင့်တပွင့်လုပ်နေလိုက်တာ မကောင်းဘူးဆိုတာတော့သိပါတယ်.. တကယ်တော့ဒီမြို့မှာကျွန်မတို့ဆွေမျိုးအုပ်စု အယောက်သုံးဆယ်ကျော်သွားပြီ..\n♥ အိမ့်ချမ်းမြေ့ ♥\nစာရေးသူ--> AinChannMyay~ (စာတင်ချိန်) 12:55 AM5comments: သက်ဆိုင်တာလေးတွေ\nဒီနေရာလေးက တိတ်ဆိတ်လွန်းနေတာ ငှက်သံတောင်မကြားရဘူး....\nအဝေးက snow capped တောင်ကြီးကတော့ U.S. ဘက်က Mt. Baker တောင်ပါ..\nငယ်ငယ်က မောင်နှမတွေစုပြီး ကတက်ပင်ပေါ်တက်ရသလောက်တော့ပျော်စရာမကောင်းပါ..\nစာရေးသူ--> AinChannMyay~ (စာတင်ချိန်) 12:15 AM 1 comment: သက်ဆိုင်တာလေးတွေ\nစာရေးသူ--> AinChannMyay~ (စာတင်ချိန်) 2:54 PM No comments: သက်ဆိုင်တာလေးတွေ\nသက်တန့် နဲ့ ပိန်းရွက်\nပင်လယ်ကမ်းစပ်က သဲဖြူဖြူမွမွလေးတွေပေါ်မှာ ကလေးလေးတယောက် သဲအိမ်ကလေးဆောက်နေတယ်။\nခပ်ဝေးဝေးက အုန်းပင်တန်းတွေကြားထဲကိုတော့ နေရောင်ခြည်တွေက ဖြာကျနေတယ်၊ ဆောက်ပြီးခါစ သဲအိမ်ကလေးကိုထားပြီး ကလေးမလေးက ရုတ်တရက်\nသောင်စပ်ကနေ အုန်းပင်တန်းတွေဆီကို အားကုန်ပြေးသွားတော့ ပူနွေးတဲ့ သဲပြင်မွမွမှာခြေရာသေးသေးလေးတွေကျန်နေခဲ့တယ်။\nအုန်းပင်တန်းထဲရောက်တော့ ကလေးမလေးကနေရောင်ခြည်တန်းတွေကို လိုက်လို့ဖမ်းနေတာပေါ့။\nအဲဒီအချိန်မှာ မိုးကောင်းကင်ပေါ်က ငှက်မွှေးလေးတခု ဝေ့၀ိုက်လို့ကျလာတယ်။\nအဲဒီအချိန်မှာ ဂါဝန်လှလှလေးက လေထီးလေးလိုဝဲပျံသွားတယ်။\nငှက်မွှေးလေးက သူ့ကို ကလူကျီစယ်လို့ ခပ်ဝေးဝေးကို ဝေ့၀ဲဝေးလွင့်သွားတယ်။\nကလေးမလေးက ဝေးလွင့်သွားတဲ့ ငှက်မွှေးလေးကို ၀မ်းပန်းတနဲငေးကြည့်ရင်း ပင့်သက်ရိူက်လိုက်တယ်။\nဒါပေမဲ့ အနီးနားကရေမြောင်းလေးထဲမှာ ခပ်စုစုပေါက်နေတဲ့ ပိန်းရွက်စိမ်းစိမ်းတွေကိုတွေ့လိုက်တော့ သူ့မျက်နှာလေးက ချက်ချင်းပြန်ပြုံးသွားတယ်။\nကြည့်လိုက်တော့ သူဟာ သက်တန့်တွေပေါ်မှာရောက်နေတယ်။\nမျက်စိလေးကိုပွတ်လိုက်တဲ့အချိန်မှာ သက်တန့်ပေါ်က ခြေချော်လို့ ပြုတ်ကျသွားတယ်။\nသူ့ရင်ထဲမှာ အသဲနှလုံးတွေမရှိတော့သလို အေးကနဲဖြစ်သွားတယ်။\nသူသတိရလို့ကြည့်လိုက်တော့ နေရာဒေသတခုကို ရောက်နေတာကိုသိလိုက်ရတယ်။\nအဲဒီဒေသမှာ ယှဉ်ပြိုင်မှုတွေ၊ အယူအဆအမျိုးမျိုးကြောင့် ခွဲခြားမှုတွေ၊ ကွဲပြားမှုတွေ၊\nဒေါသတွေ၊ မောဟတွေ၊ အတ္တတွေ၊ မာနတွေ၊ စစ်မက်တွေ၊ တနေ့စာတနေ့စားရဖို့ ရုန်းကန်နေကြရတဲ့သူတွေ၊\nအရေပြားရဲ့လှပမှုကို ပိုမိုမက်မောမှုတွေ၊ လစဉ်ပေးရမယ့် bill တွေ၊ ညှင်းပန်းနှိပ်စက်မှုတွေ၊ ဒေါသအမျက်ချောင်းချောင်းထွက်နေတဲ့ လူအုပ်ကြီးတွေ။ သေလုမျောပါးဝေဒနာရှင်တွေရဲ့ အနားမှာဝဲနေတဲ့ ယင်မဲအုပ်ကြီးတွေ။ ဘ၀ဆိုတာ ဒုက္ခဆင်းရဲပါလားလို့အော်ဟစ်နေကြသူတွေ၊ တချိန်ထဲမှာ လူ့ဘ၀ဆိုတာရတောင့်ရခဲ၊ လုပ်စရာတွေအများကြီးပဲလို့အော်နေသူတွေ။\nမျက်ရည်တွေ၊ ဒုက္ခဆိုတာမသိပဲ ရွှေဇွန်းကိုက်လို့မွေးဖွားလာသူတွေ၊ နောက်ဆုံးပေါ်အသုံးအဆောင်တွေနဲ့အတူ ပူလောင်မှုတွေ။\nအဲဒီဒေသကနေလွတ်မြောက်ပြီး သူလာခဲ့ရာ အရင်နေရာကို ပြန်သွားချင်လို့ သူတဆင့်ဖြတ်ကျော်ခဲ့တဲ့ ခုနှစ်လွှာသက်တန့်ကိုမော့ကြည့်လိုက်တယ်။\nသက်တန့်လေးက ဟိုးမိုးအမြင့်ပေါ်မှာ။ သူမမှီနိုင်တဲ့ မိုးမြင့်ပေါ်မှာ လှပစွာနဲ့သူ့ကိုငုံကြည့်လို့နေတယ်။\nအဲဒီအချိန်မှာ ရုတ်တရက်ကောင်းကင်က အရောင်ပြောင်းသွားတယ်။\nနေ့ကနေ ညကို ရုတ်တရက်ကူးပြောင်းသွားတယ်။\nကြည်လင်တဲ့်အရောင်မဲ့ကောင်းကင်မှာ လှပတဲ့ငွေလ၀န်းက ရွှမ်းရွှမ်းစိုစိုသာနေတယ်။ ညလေလေးက တဖြူးဖြူးနဲ့၊ အုန်းရွက်စိမ်းတွေကလဲ လေမှာ ညင်ညင်သာသာလွန့်လူးနေတယ်။ တိတ်ဆိတ်တဲ့လေက ခပ်လှမ်းလှမ်းက ပုရစ်အော်သံကို သယ်ဆောင်လာတယ်။ နောက်ပြီးသာယာငြိမ့်ငြောင်းတဲ့ ဂီတသံတခု။\nအမှောင်ညကို စွန့်သွားတဲ့ ..မောင့်...\nရုတ်တရက် ကြိုးတွေပေါ်မှာ ခရီးသွားနေတဲ့ ဂီတသံက ကလေးလေး သက်တန့်ပေါ်ကခြေချော်ကျသလို ချော်ထွက်သွားတယ်။\nအိပ်မက်ရှင်လဲ အိပ်မက်ကရုတ်တရက်လန့်နိုးလာတယ်၊ သူနိုးလာချိန်မှာ လရောင်ကသစ်ရွက်ကြို သစ်ရွက်ကြားက ဖြတ်သန်းပြီး သူ့ကိုယ်ပေါ်ကို ကျနေတယ်။ အိပ်မက်ရှင်ရဲ့ပေါင်ပေါ်မှာ မှောက်ခုံလေးအိပ်နေတဲ့ Roy ရဲ့ The God of Small Things ဆီကဟောက်သံသဲ့သဲ့လေး ကြားနေရတယ်။ ပက်လက် ကုလားထိုင်လက်ရမ်းပေါ်မှာ ညပိုးကောင်လေးတကောင် ခရီးသွားနေတယ်။ စံပယ်ပန်းနံ့တွေသင်းပျံ့တဲ့ညလေက ကျီစယ်လို့တိုက်ခတ်သွားတယ်။\nအဲဒီအချိန်မှာခပ်ဝေးဝေးကသီချင်းရှင်က သံစဉ်တပိုင်းတစကို ကြိုးစားပမ်းစား ပြန်ရှာဖွေနေသံကြားတယ်။ ငယ်စဉ်က ကလေးတို့ဘ၀မှာ... သာယာငြိမ့်ငြောင်းတဲ့ ဂီတသံတဖန်ပြန်ပေါ်လာတယ်။\nအိပ်မက်ရှင်ကတော့ သူ့ဘ၀ရဲ့သံစဉ်တပိုင်းတစကို ဆက်လက်ရှာဖွေဖို့ကြိုးစားနေဆဲပဲ။\nစာရေးသူ--> AinChannMyay~ (စာတင်ချိန်) 2:48 PM No comments: သက်ဆိုင်တာလေးတွေ\nကျောက်စရစ်ခဲလေးတွေ ခင်းတဲ့ လမ်းလေးထဲမှာ ချစ်သူရဲ့အိမ်လေး ရှိတယ်။ အဲဒီ လမ်းလေး တဖက်တချက်မှာတော့ ၀ါးရုံပင်တန်းလေးတွေ၊ ညနေစောင်းပြီဆိုရင် ချစ်သူနေတဲ့ လမ်းလေးထိပ်က\nပုဇွန်ကွက်ကျော်သုတ်ဆိုင်၊ လ္ဘက်ရည်ဆိုင်၊ ကြံရည်ဆိုင်လေးတွေမှာ လူစည်ကားတတ်တယ် ။\nမီးရောင်လဲ့လဲ့ စာအုပ်အငှားဆိုင်လေးတွေ၊ ဆိုက်ကားသံတွေနဲ့လဲ အသက်ဝင်နေတယ်။ ဒါပေမယ့် ချစ်သူနေတဲ့ လမ်းလေးထဲမှာကတော့ လူခြေတိတ်ဆိတ်နေတတ်တယ်။\nချစ်သူရဲ့ အိမ်ပတ်ပတ်လည်မှာ သရက်ပင်တွေ၊ မန်ကျည်းပင်တွေ တန်းစီနေတယ် ။ တခါတရံ သရက်ကင်းလေးတွေက လမ်းလေးပေါ်ကို ကျနေတတ်တယ်၊ ပြူတင်းပေါက် ဖြူဖြူလေးတွေမှာ ကန့်လန့်ကာ အပြာလေးက လေမှာ လွင့်နေတတ်တယ်။ ခြံဝင်းလေးကတော့ သစ်ရွက်တွေ ကင်းစင်လို့ အမြဲတမ်း ပြောင်စင်နေတတ်တယ်။ ခြံလေးရဲ့ထောင့်မှာ အရိပ်ကောင်းတဲ့ ရေတွင်းလေးနဲ့တွဲရရွဲကျနေတဲ့ သစ်ခွပန်းတွေရှိတယ်၊\nညနေစောင်းတွေမှာ ခြံဝင်းလေးထဲမှာ တခါတရံ ချစ်သူ တံမြက်စည်းလှဲနေတာကို ပုဏ္ဍရိတ်ပင်တွေကြားက မြင်ရတတ်တယ်။ ချစ်သူကို ချစ်မိသွားတဲ့ အကြောင်းတွေထဲမှာ အဲဒါတခုလဲပါတယ်။ တခါတရံ တံမြက်စည်း လှဲပြီးသား သစ်ရွက်ခြောက် လေးတွေကို မီးရှို့နေလို့မီးခိုးငွေ့တွေ ဟိုးဝါးရုံပင်ထိပ်ဖျားကို လွင့်တက် သွားတယ်။ တခါတရံတော့လဲ ချစ်သူက သူ့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ လ္ဘက်ရည်ဆိုင် ရောက်နေလို့ ချစ်သူမရှိတဲ့ အိမ်လေးကို အဲဒီတော့မှ ရဲရဲဝင့်ဝင့် ကြည့်မိတယ်။ ယောင်္ကျားလေးတွေ အများကြီးရှိတဲ့ လ္ဘက်ရည်ဆိုင် ဆိုတော့ ချစ်သူရှိနေမလားလို့ လှမ်းမကြည့်ရဲလို့ သူငယ်ချင်းတွေကို အကူအညီတောင်းတော့လဲ အားမကိုးရတဲ့ သူငယ်ချင်းတွေက နင်ကြည့်ပေးလိုက်၊ ငါလဲမကြည့်ရဲဘူး။ နင်ကြည့်ပါလား ဆိုပြီး သူကြည့်ငါကြည့်နဲ့ သူတို့ အချင်းချင်း ငြင်းခုံနေခဲ့ကြသေးတယ်။\nမိုးအုံ့နေတဲ့ ညနေလေး တခုမှာတော့ ချစ်သူခြံဝမှာထွက်ရပ်နေတယ်။ သူငယ်ချင်းမတွေရဲ့ လှပနက်မှောင်တဲ့ ဆံကေသာတွေနောက်မှာ ပုန်းကွယ်ရင်း နောက်ပြန်လှဲ့ကြရင်ကောင်းမလားလို့ ချီတုံခြတုံ ဖြစ်နေခဲ့တယ်။ ကချင် ပုဆိုးကွက်နဲ့ ချစ်သူက ခေါင်းငုံ့ပြီး မြေပေါ်ကတစုံတရာကို(သို့) ဘာမှမရှိတာကို ဖိနပ်ဦးနဲ့ တို့ကစားနေတယ်။ ကိုယ်ချစ်တဲ့လူ တယောက်ရှေ့က ဖြတ်လျှောက်ရတာ တော်တော်ခက်တဲ့ အလုပ်တခုဆိုတာ အဲဒီနေ့က သိခဲ့ရတယ်။ ချစ်သူရဲ့မျက်လုံးက အားလုံးထဲမှာမှ ကိုယ့်ဆီရောက်လာတယ်။ ရိုလ်းနံပါတ် နှစ်မဟုတ်လားတဲ့၊ ကျွှန်တော်“ . . . ” ပါတဲ့၊ တအုပ်လုံးကြီးက ခေါင်းငြိမ့်ကြတယ်။ ဒါ ကျွှန်တော့အိမ်ပါတဲ့၊ တအုပ်လုံးက တခါ ခေါင်းထပ်ငြိ်မ့်ကြ ပြန်တယ်။ အားတဲ့အခါ လဲလာလည်နိုင်ပါတယ်တဲ့။ အားလုံး ခေါင်းတွေ ငြိမ့်ကြပြန်ရော။ အဲဒီညနေက ခေါင်းငြိမ့်တဲ့ အလုပ်နဲ့ပဲ ပြီးသွားကြတယ်။\nချစ်သူအတွက် ကဗျာလေးတွေကို စွယ်တော်ရွက်လေးတွေပေါ်မှာ စပ်ဖူးတယ်။ ချစ်သူနဲ့ သူငယ်ချင်းတွေ ဖြစ်သွားပြီးတဲ့နောက် သူအတွက် စပ်ထားတဲ့ကဗျာတပုဒ်ကို ချစ်သူကို လက်ဆောင်အဖြစ် ပေးလိုက်ရတယ်။ ချစ်သူ စိတ်ဝင်စားနေတဲ့ အရပ်ပုပု ဆံပင်ရှည်ရှည်နဲ့ ကောင်မလေးကို ပေးဖို့အတွက်ပေါ့။ သူငယ်ချင်းမတွေကတော့ နှစ်မျောတသနဲ့ မြည်တွန်တောက်တီး နေခဲ့ကြတယ်။\nနှစ်တွေအကြာကြီးမှာ ချစ်သူရဲ့အိမ်လေးရှေ့ကို တခါပြန်ရောက်တယ်။ အရင်လိုပဲ သစ်ရွက်တွေ ရှင်းလင်းပြီးစ ခြံဝင်းလေးက သန့်ရှုင်းနေတယ်။ ချစ်သူကို တံမြက်စည်းလေးကိုင်လို့ တွေ့လိုက်ရတယ်။ ချစ်သူဘေးမှာ ဂါဝန်အ၀ါလေးနဲ့ ပါးဖောင်းဖောင်း ကလေးလေးတယောက်က သရက်သီးလေး ကိုင်လို့ ရပ်ကြည့်နေတယ်။ သစ်ရွက်ပုံလေး နားမှာတော့ အရပ်ပုပု ဆံပင်ကိုတပတ်လျှိုတွဲချထားတဲ့ မိန်းကလေးတယောက်။ ချစ်သူတို့မိသားစု လုပ်လက်စ အလုပ်တွေကို ထားပြီး အိမ်ပေါ်မှာ သစ်သီးမျိုးစုံနဲ့ ဧည့်ခံကြတယ်။\nညမီးလေးတွေ လက်လာတော့ ခြံဝအထိ ချစ်သူက လိုက်ပို့တယ်။ နင့်ရဲ့ ကဗျာတပုဒ်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်လို့ ချစ်သူကပြောတယ်။ ညလေအတိုးမှာ ၀ါးရုံပင်တွေတရှဲရှဲမြည်သွားတယ်။\nချစ်သူအိမ်ကို ကျောခိုင်းလျှောက်နေပေမယ့် ချစ်သူကိုယ့်ကို ခြံဝက ရပ်ကြည့်နေဆဲပဲဆိုတာ သိနေခဲ့တယ်။\nဒါပေမယ့်လေ...ချစ်သူရှေ့မှာ လမ်းလျှောက်ရတာ သိပ်ခက်ခဲတဲ့ အလုပ်တခုတော့ မဟုတ်တော့ပါ။\nစာရေးသူ--> AinChannMyay~ (စာတင်ချိန်) 1:48 AM2comments: သက်ဆိုင်တာလေးတွေ\nကဏ္ဍ : တစ်မျက်နှာဝတ္ထု, ဖူးငုံ (ဆယ်ကျော်သက် မဂ္ဂဇင်း)\nအိမ့်ချမ်းမြေ့ ပုံရိပ်အချို့ \nစာရေးသူ--> AinChannMyay~ (စာတင်ချိန်) 1:35 AM5comments: သက်ဆိုင်တာလေးတွေ\nကဏ္ဍ : ဓာတ်ပုံ\nI walked today through the slums of life,\nDown the dark streets of wretchedness, and of pain.\nI trod today where few have trod\nand as I walked I challenged God.\nI saw the sots in the bar rooms.\nI saw the prostitutes in the dance halls.\nI saw the thieves as they picked pockets.\nI saw men and women devoid of life,\nliving inaworld of sin,\nand above the din I whispered, "Why God, Why?"\nI walked today down the lanes of hate,\nHearing the jeers of bitter men,\nHearing the names as they cursed and spat\n"Dago, Nigger, Kike, jap."\nI saw the defected men they stoned.\nI felt the anguish of their cries.\nI saw them as they slapped the lonely,\nas they turned their backs on human needs.\nSnarling, growling were the fiends of hell.\nThese, God called his sons!\nGasping for air, I cried "Why God, Why?"\nI walked today through wars of grim dregs...\nover graveless men.\nI saw the dead, the crucified, the headless,\nthe limbless, the pleading, the crying.\nI saw the pain, the waste.\nI smelled the odor of rotted flesh.\nI saw the children gathered round..watching naked, hungry, weeping, diseased, dirty....\nThe baby trying to nurse fromadead mother.\nThe ruins...the agony...the despair!\nBlinded with tears, I fled down these streets.\nI stumbled, then stopped.\nI shouted "Why God, Why?"\nWhy do you let man sin, hate and suffer?\nUnmerciful Father! God, are you blind?\nAre you wicked and cruel?\nGod, can you watch and do nother?\nThe world grew slient.\nI awaited reply.\nThe slience was heavy.\nI waited long..haft rebuking, half fearing,\nThen I heard from close behind me\nစာရေးသူ--> AinChannMyay~ (စာတင်ချိန်) 1:37 AM No comments: သက်ဆိုင်တာလေးတွေ


သေခါနီးမှာ ဘာအရေးကြီးဆုံးလဲ အပိုင်း(၃) | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Copy/Paste » သေခါနီးမှာ ဘာအရေးကြီးဆုံးလဲ အပိုင်း(၃)\nPosted by ဆန်နီနေမင်း on Sep 2, 2011 in Copy/Paste |5comments\nဥပမာ-မိမိစိတ်ထဲမှာ မိမိလုပ်ခဲ့တဲ့ ကောင်းမှုကုသိုလ်များကို ပြန်လည်အာရုံပြုမိနေတာ၊ မေတ္တာပို့မိနေတာ၊ ဘုရားဂုဏ်တော်ပွားများမိနေတာ၊ ၀ိပဿနာအားထုတ်နေမိတာစတဲ့ ကုသိုလ်အာရုံများ ပေါ်နေနိုင်သလို ပစ္စည်းဥစ္စာအပေါ် စွဲလမ်းနေတာ၊ သားသမီးစတဲ့သံယောဇဉ်များပေါ် စွဲလမ်းနေမိတာစတဲ့ အကုသိုလ်စိတ်များလည်း ဖြစ်ပေါ်နေနိုင်ပါတယ်။\nကမ္မနိမိတ်ဆိုတာက မိမိမျက်မှောက်မှာဖြစ်စေ၊ အတိတ်ကဖြစ်စေ ပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ သက်ရှိ၊ သက်မဲ့အရာဝတ္ထုတွေကို မြင်မိတာပါ။ ဥပမာ-မိမိမျက်မှောက်ဘ၀မှာဖြစ်စေ၊ အတိတ်ဘ၀များစွာကဖြစ်စေ ပြုလုပ်ခဲ့သော ကျောင်းအလှူ၊ တံတားအလှူ၊ ဘုရားစေတီအလှူစတဲ့ ကုသိုလ်နိမိတ်တွေဖြစ်ပေါ်နိုင်သလို သူတစ်ပါးအသက်ကို သတ်ခဲ့တာ၊ သူတစ်ပါးကို ညှင်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့တာ၊ သူတစ်ပါးပစ္စည်းကို ခိုးခဲ့တာ၊ သူတစ်ပါးသားမယားကို ပြစ်မှားမိခဲ့တာစတဲ့ အကုသိုလ်နိမိတ်တွေ ဖြစ်ပေါ်နေနိုင်ပါတယ်။\nဂတိနိမိတ်ဆိုတာကတော့ မိမိဘ၀ကူးတဲ့ခါ ရောက်ရှိခံစားရမည့် ဘုံဌာနသတ္တ၀ါတွေကို အာရုံမှာလာထင်တာပါ။ ဥပမာ-လူ့ဘ၀ရောက်မဲ့သူဆို မိခင်ဝမ်းတွင်း၊ တိရစ္ဆာန်ဖြစ်မဲ့သူဆို တိရစ္ဆာန်အကောင်ပုံ၊ နတ်ဖြစ်မည့်သူဆို နတ်ဘုံ နတ်သား၊ ငရဲကျမည့်သူဆို ငရဲဘုံ၏ဆင်းရဲများ၊ ပြိတ္တာအသူရကာယ်ဖြစ်မည့်သူဆို တောတောင်ချိုင့်ဝှမ်းတွေ ပြိတ္တာပုံစံတွေကို မိမိအာရုံမှာ လာပေါ်နေပါတယ်။\nပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးတစ်ယောက်ဟာ သေခါနီးမှာ ကံနိတ်မိတ်ဖြစ်တဲ့ ကုသိုလ်စိတ်၊ အကုသိုလ်စိတ်၊ ကမ္မနိမိတ်ဖြစ်တဲ့ ကုသိုလ်လုပ်ခဲ့တဲ့ အဆောက်အဦး၊ အကုသိုလ်လုပ်ခဲ့တဲ့ အရာဝတ္တု၊ အထည်ကိုယ်ဒြပ်၊ ဂတိနိမိတ်ဖြစ်တဲ့ ဖြစ်ရမည့်ဘုံဌာန သတ္တ၀ါပုံစံ နိမိတ်(၃)မျိုးထဲက တစ်ခုခုကိုမြင်ပြီး သူမြင်ရာအလိုက် ဘ၀ပြောင်းလဲ ဖြစ်သွားရတာပါ။ ကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်တဲ့ကံနိမိတ်၊ ကုသိုလ်လုပ်ခဲ့တဲ့အဆောက်အဦး အထည်ကိုယ်ဒြပ်ဖြစ်တဲ့ ကမ္မနိမိတ်၊ ကောင်းတဲ့ဘုံဌာန သတ္တ၀ါတွေဖြစ်တဲ့ ဂတိနိမိတ်(၃)မျိုးတွင် တစ်ခုခုကိုမြင်ရလျှင်တော့ အဲဒီလူသည် ကောင်းတဲ့လူပြည်၊ နတ်ပြည်၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်ကို ရောက်ရှိမှာ သေချာပါတယ်။ မကောင်းတဲ့စိတ်၊ မကောင်းတဲ့အလုပ်တွေ၊ မကောင်းတဲ့ဘုံဌာန သတ္တ၀ါတွေကို မြင်ရလျှင်တော့ အဲဒီလူသည် မကောင်းတဲ့ အပါယ်လေးပါးကို ကျရောက်မှာ သေချာပါတယ်။\nသေခါနီးကာလမှာ များသောအားဖြင့် နောက်ဆုံးပြုလုပ်တဲ့ ကောင်းမှု၊မကောင်းမှုကို အာရုံထဲမှာ ထင်လာကြတာ များပါတယ်။ ကုသိုလ် နေ့စဉ်ပြုလုပ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည် ကုသိုလ်ဆိုင်ရာ နိမိတ်များ မြင်တတ်သလို မကောင်းမှုတွေ အမြဲပြုလုပ်ပြီး မကောင်းမှုကိုပဲ အာရုံစိုက်ခဲ့တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ မကောင်းတဲ့နိမိတ်တွေကို မြင်လာမိမှာ သေချာပါတယ်။\nသို့သော်လည်း အသက်ထွက်ရန် အချိန်အနည်းငယ်ရတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို သူ့အနီးအနားမှာရှိတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်များက မကောင်းတဲ့နိမိတ်မထင်အောင် ကောင်းမှုလေးပြုပေးကာ ကောင်းတဲ့စိတ်ဖြစ်အောင် လုပ်ပေးလို့ ရပါတယ်။ ဥပမာ-အသက်ထွက်ခါနီးလူရှေ့မှာ ဘုရားစာရွတ်ပေးတာ၊ တရားနာခိုင်းတာ၊ ကောင်းမှုလုပ်ပြီး ဒါဟာ မင့်အတွက် လုပ်ပေးတာ သာဓုခေါ်ကာ ၀မ်းမြှောက်ပေးပါ၊ ဒါလေးကို အာရုံပြုပြီး လှူပေးပါ။ စိတ်ထဲမှာ မကောင်းတာကို အာရုံမပြုဘဲနဲ့ ကောင်းတဲ့အာရုံကိုပဲ ပြုပေးပါစသည်ဖြင့် ပြောဆိုလုပ်ကိုင်ပေးမည်ဆိုလျှင် အသက်ထွက်ခါနီးပုဂ္ဂိုလ်သည် ထိုကောင်းမှုစိတ်လေးကို အာရုံပြုရင်းသေသွားပါက ကောင်းတဲ့ဘုံကို ရောက်သွားနိုင်ပါတယ်။\nဒါပေမဲ့ တကယ်လို့ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ သေခါနီးမှသာ ကောင်းမှုလုပ်လိုက်၍ ကောင်းတဲ့ဘုံကို အကျိုးပေးသော်လည်း သူသည်အရင်က မကောင်းတာတွေပဲ လုပ်ခဲ့တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပါက သူမကောင်းကျိုးကို အဲဒီဘုံဌာနမှာ ခံစားရမှာပါ။ ဥပမာ-သေခါနီးမှာ ကောင်းမှုလုပ်ပြီး ကောင်းတဲ့အာရုံကြောင့် လူပြည်ရောက်သွားသော်လည်း အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်သည် အရင်က မကောင်းတာတွေပဲ လုပ်ခဲ့လျှင် လူဖြစ်ပြီး လူချင်းမတူသော စွံ့အနားမကြား၊ ဒုက္ခိတ၊ ရောဂါများခြင်း၊ မွေးပြီးခဏသေခြင်း၊ ဆင်းရဲနုံခြာသောဘ၀ဖြစ်ခြင်း၊ ဉာဏ်ထိုင်မှိုင်ခြင်းစတဲ့ မကောင်းကျိုးများကို ခံစားရပါလိမ့်မယ်။ လူပြည်မဟုတ်ဘဲ နတ်ပြည် ရောက်သွားလျှင်လည်း နတ်ခြင်းမတူဘဲ စည်းစိမ်းနည်းပါးခြင်း၊ အခြံအရံနည်းပါးခြင်း၊ ရုပ်ရေနုံခြာခြင်းစတဲ့ မကောင်းကျိုးများကို ခံစားရပါမယ်။\nတစ်ချို့က အထင်မှားနေကြတဲ့အယူလေးတွေလည်း ရှိပါသေးတယ်။ ဘာဖြစ်လို့ သေခါနီးမှလုပ်တဲ့ကုသိုလ်က အရင်အကျိုးပေးသလဲ၊ သေခါနီးမှ ကောင်းမှုလုပ်ရင် အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ကောင်းတဲ့ဘုံရောက်တယ်ဆိုတော့ သေခါနီးမှလုပ်မယ်လို့ စိတ်ကူးကြသူများလည်း တွေ့ရပါတယ်။\nသေခါနီးမှာ ကောင်းမှုလုပ်၍ ကောင်းတဲ့ဘုံကိုအကျိုးပေးသော်လည်း မိမိသည် သေခါနီးတွင် ကောင်းမှုလုပ်ဖို့ရန် ဘယ်လိုသေခြင်းမျိုးနဲ့ သေမလဲဆိုတာ မသိနိုင်ပါ။ ဥပမာ-ရုတ်တရက်သေသွားသော သေခြင်းများနဲ့သေသွားရလျှင် ဘယ်မှာကောင်းမှုလုပ်နိုင်မလဲ၊ မိမိဘယ်ချိန်ဘယ်နေရာ ဘယ်လိုလူမျိုးတွေ ရှေ့မှာ သေရမယ်ဆိုတာရော ဘယ်သူကကြိုတင်သိနိုင်မလဲဆိုတာတွေ ရှိသေးသည့်အတွက် မသေခင် အသက်ရှင်နေတုန်းမှာ ကောင်းမှုများကို နေ့စဉ်လုပ်ပြီး မိမိစိတ်မှာ ကုသိုလ်အာရုံများဖြင့် ပျော်မွေ့နေအောင် လုပ်ပေးရပါမယ်။\nမိမိတို့သည် ယခုလူ့ဘ၀ရနေ၍ ယခုဘ၀အတွက် သိပ်ပူပန်စရာမလိုတော့ပါ။ အနာဂတ်ဖြစ်လာမည့် ဘ၀တွေကောင်းဖို့ကိုသာ အဓိကထားလုပ်ပေးရပါမယ်။ မျက်မှောက်တစ်ဘ၀ကောင်းစားဖို့နဲ့ ရှေ့ဆက်ဖြစ် ရမည့်ဘ၀ပေါင်းများစွာ ကောင်းစားဖို့တို့ကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ကာ ဘယ်အရာက ပို၍အရေးပါသလဲ ဘယ်အတွက်ကို အဓိကထားလုပ်ပေးရမလဲဆိုတာ စဉ်းစားပြီးမကောင်းမှုများကို ဒီဘ၀အတွက်နဲ့တော့ မလုပ်ဘဲနဲ့ကောင်းမှုများကိုသာ အနာဂတ်ဘ၀များစွာအတွက် ကောင်းဖို့ရန် လုပ်ပေးဖို့အဓိက လိုအပ်ပါပေ တယ်။\nနောက်ဆုံးသေခါနီးမှာဖြစ်တဲ့စိတ်သည် ဘာ့ကြောင့်အရင် အကျိုးပေးရသလဲ ဆိုတာကို လူသားအားလုံးနားလည်အောင် တင်ပြပေးပါမယ်။ ယခုတော့ စာများနေပြီးဖြစ်တဲ့အတွက် ဒီလောက်ပဲ အရင်တင်ပြပေးလိုက်ပါတယ်။\nYour topic is so interesting to think and discuss for me.Thanks for sharing such topic.\nAs for me,it is more important to think ”How to live our lives in meaningful way before we die?” and ”How to prepare to face our Death when it comes?” than\n‘What is the most important thing when we are going to die?”\nCan you share your ideas about my questions?\nMay I know ,please.\nhttp://www.sanninaymin.com/ မှာ ဘ၀အတွက် လုပ်ဆောင်ရမဲ့ အချက်အလက်များအားလုံး တင်ထားပေးပါတယ်။ လူတော်လူကောင်းဆောင်းပါးများ၌လည်းကောင်း၊ အမေးအဖြေများတွင်လည်းကောင်း၊ ဗဟုသုတဆောင်းပါးများတွင်လည်းကောင်း ဖတ်ရှု့လေ့လာလုပ်ဆောင်နိုင်ပါတယ်။\n“”တစ်ချို့က အထင်မှားနေကြတဲ့အယူလေးတွေလည်း ရှိပါသေးတယ်။ ဘာဖြစ်လို့ သေခါနီးမှလုပ်တဲ့ကုသိုလ်က အရင်အကျိုးပေးသလဲ၊ သေခါနီးမှ ကောင်းမှုလုပ်ရင် အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ကောင်းတဲ့ဘုံရောက်တယ်ဆိုတော့ သေခါနီးမှလုပ်မယ်လို့ စိတ်ကူးကြသူများလည်း တွေ့ရပါတယ်။””\nစာရေးသူရဲ့ဆောင်းပါးတွေကို ဂျာနယ်မှာ ဖတ်ရပါတယ်။ လူသားတိုင်းအတွက် ဗဟုသုတ၊ နည်းလမ်းတွေကို များစွာ အထောက်အကူပြုပါတယ်။


ရာသီဥတု အလိုက်အားကစား လေးလုပ်ပြီး အချိုးကျကျ လှပနေ တဲ့ ခန္ဓာကိုယ် လေး ကိုဆက်ဆီ ကျလွန်းအောင် ကပြထားတဲ့ မေရတီဇော် ရဲ့ ဗီဒီယို…. – Shwe Naung\nရာသီဥတု အလိုက်အားကစား လေးလုပ်ပြီး အချိုးကျကျ လှပနေ တဲ့ ခန္ဓာကိုယ် လေး ကိုဆက်ဆီ ကျလွန်းအောင် ကပြထားတဲ့ မေရတီဇော် ရဲ့ ဗီဒီယို….\nချစ်ပရိသတ်ကြီးရေ ပုံလေးထဲမှာ မေရတီဇော် တစ်ယောက် Gym ဆော့ နေတဲ့ ပုံတွေ ကို တင်လာ ပေးတာပဲ ဖြစ်ပါတယ် တစ်ယောက် ဆွဲဆောင် မှုမှု ရှိရှိနဲ့ အ မိုက်စားဖြစ်လွန်း နေတဲ့ ပုံတွေတင် ပေးရင်း နေပြီး\nသူမရဲ့ ” ရာသီဥတုက boring ဖြစ်စရာ ကောင်းနေပေမဲ့ အလှပျက် မှာစိုးလို့ ကိုယ်က တော့ ပျင်းလို့ မဖြစ်ပါဝူးလေ ” caption လေးနဲ့ ပရိသတ် ကြီးကို အတွက် တင်ပေး ထားတာ ဖြစ်ပါတယ် ။\nသူမရဲ့ အမိုက်စား ခန္ဓာကိုယ်အ လှကတော့ မြင်သူတိုင်း ငေးလောက် အောင် ကို ညို့ယူ ဖမ်းစားနေတာ အမှန်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ချစ်ပရိသတ်ကြီးလည်း မေရတီဇော် ရဲ့ အ မိုက်စား ပုံလေးကို ကြည့်ရှု နိုင်စေ ရန်ဖော်ပြ ပေးလိုက်ပါတယ်။\nသွယ်လျတဲ့ အမိုက်စား ခန္ဓာကိုယ် လေးကို ပိုင်ဆိုင် ထားတဲ့ တက်သစ်စ မော်ဒယ် မေရတီဇော် ကို သိကြမယ်ထ င်ပါတယ်။ ဆွဲမက်ဖွယ်ရင်သပ်ရှု မောစရာ အမိုက်စားပုံရိပ် လေးတွေနဲ့ ပုရိသ တွေရဲ့ ရင်ကို ဆွဲဆောင်ညို့ယူ ထားတဲ့\nအလန်းစား မော်ဒယ်သရုပ် ဆောင် လေးဖြစ်ပါတယ်။ သွယ်လျ ပြေပြစ်တဲ့ ခန္ဓာကိုယ် နဲ့ အတူ လှပကြည် လင်တဲ့ အသားအရေ ကိုပါ ပိုင်ဆိုင် ထားပြီး သူမရဲ့ အမိုက် စားပုံတွေနဲ့ ညို့အား ပြင်းပြင်း ဆွဲဆောင်နိုင် သူလေးလ ည်းဖြစ်ပါတယ်။\nသူမရဲ့ အမိုက်စား ပုံရိပ်နဲ့ အင်တာဗျူး များစွာ ကိုလည်း လူမှုကွန် ယက်ဖေ့ဘွတ် ပေါ်တွင် အများဆုံးတင် လေ့ရှိတာ လည်းတွေ့ ရပါတယ်။ လတ်တလော မှာတော့ သူမ ရဲ့ အမိုက်စား အလှတရား တွေနဲ့ ညို့ ယူဖမ်းစားထားတဲ့\nGym ဆောတဲ့ ပုံတွေကို အများဆုံး တင် အလန်းစား ပုံလေး ကိုဖော်ပြ ထားတာ တွေ့ရပါတယ်။ ပုံလေးဟာ ကြည့်ရှုသူ တွေ များပြား ခဲ့တာဖြစ်ပြီး ပုရိသတွေ အများဆုံး ဝန်းရံခြင်းခံ နေရတာ လည်း ဖြစ်ပါတယ်။\nမတ်မတ်သင်ဇာ ရဲ့ အမိုက်စား ဗီဒီယိုလေး…..\nအမိုက်စား ကောက်ကြောင်းနဲ့ ဆက်ဆီကျကျ လှပနေတဲ့ နန်းမွေစံရဲ့ အလန်းစား ဗီဒီယိုလေး……….


မြဝတီမြို့ မဲ့ထော်သလေး ကျေးရွာတွင် သောင်ရင်းမြစ်ကမ်းပါး နေရာများ ရေတိုက်စားမှုကြောင့် ပြို - Yangon Media Group\nမြဝတီမြို့ မဲ့ထော်သလေး ကျေးရွာတွင် သောင်ရင်းမြစ်ကမ်းပါး နေရာများ ရေတိုက်စားမှုကြောင့် ပြို\nမြဝတီ၊ ဇူလိုင် ၃ဝ\nကရင်ပြည်နယ် မြဝတီခရိုင် မြဝတီမြို့ မဲ့ထော် သလေးကျေးရွာတွင် သောင်ရင်း မြစ်ကမ်းပါးနေရာများ ရေတိုက်စားမှုကြောင့် ပြိုကျမှုများရှိနေ ကြောင်းသိရသည်။ အဆိုပါ မြစ်ကမ်းပါး ပြိုကျမှုများကြောင့် ဦးအပြ၏ ခြံတွင် အလျား ပေ ၁၅ဝ၊ အနံ ပေ ၂ဝ၊ ထု ပေ ၂၅၊ ဦးအိုက်အင်၏ ခြံတွင် အလျား ပေ ၁ဝဝ၊ အနံ ပေ ၃ဝ၊ ထု ပေ ၂၅၊ ဦးနံမာ၏ ခြံတွင် အလျား ပေ ၁၅ဝ၊ အနံ ပေ ၃ဝ၊ ထု ၂၅ ပေ ပြိုကျ ပျက်စီးခဲ့ပြီး ဦးနံမာ၏ ဆန်စက် ဟောင်း အဆောက်အအုံအားလည်း ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ရသည်။\nအဆိုပါ မြေကမ်းပါး ပြိုကျရာ နေရာများသို့ ခရိုင်အုပ်ချုပ်ရေးမှူး ဦးထူးလွင်၊ ကရင်ပြည်နယ်လွှတ် တော်ကိုယ်စားလှယ် ဦးသန့်ဇင် အောင်၊ မြို့နယ်အုပ်ချုပ်ရေးမှူး ဦးဖြိုးဇော်ကိုကို၊ မြို့နယ်လမ်းဦး စီးဌာနမှ မြို့နယ်ဦးစီးမှူး ဦးထွန်း ဝင်းမြင့်၊ ရေအရင်းအမြစ်နှင့် မြစ် ချောင်းများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး ဦးစီးဌာန၊ ကရင်ပြည်နယ် ဒေသ (၁၁)ဘားအံမှ အငယ်တန်း အင်ဂျင် နီယာ(၂) ဦးဇင်ကိုကို၊ ကျေးရွာ အုပ်စု အုပ်ချုပ်ရေးမှူးနှင့် တာဝန်ရှိ သူများက ဇူလိုင် ၂၉ ရက်ကသွား ရောက်ကြည့်ရှုစစ်ဆေးခဲ့သည်။\nထိုသို့ စစ်ဆေးရာ ခရိုင်အုပ် ချုပ်ရေးမှူးက နေအိမ်ရှိနေသည့် ခြံရှင်များအနေဖြင့် မိမိတို့နေအိမ် ကို အချိန်ရှိတုန်း ပြောင်းရွှေ့ထား စေလိုကြောင်း၊ ပြောင်းရွှေ့မည်ဆို ပါကလည်း လိုအပ်သည်များ ကူညီ ဆောင်ရွက်ပေးသွားမည်ဖြစ် ကြောင်းဖြင့်ပြောကြားပြီး မြေပြိုမှု အား ကာကွယ်ရန်နည်းလမ်းများ အား ပေါင်းစပ်ဖြည့်ဆည်းဆောင် ရွက်ပေးခဲ့ကြောင်း သိရသည်။ မြဝတီမြို့အနေဖြင့် မြစ်ကမ်း ပါးထိန်းသိမ်းရေးလုပ်ငန်းများ ဆောင်ရွက်ရမည့် နေရာများအား ဦးစားပေးနေရာအလိုက် ရှစ်နေ ရာ တင်ပြထားခဲ့သော်လည်း မာမီ ဂိတ်တစ်ခုသာ လုပ်ငန်းဆောင် ရွက်ရန် ရန်ပုံငွေ ခွင့်ပြုရရှိခဲ့ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း မြို့နယ်အထွေထွေ အုပ်ချုပ်ရေးဦးစီးဌာနမှ တာဝန်ရှိ သူတစ်ဦးက ပြောကြားသည်။\nဝေဖန်မှုများကို လက်ခံပြီး လူသစ်တစ်ဦး ဖြစ်လိုကြောင်း နေမာ ဖွင့်ဟ\nလမ်းများ မကြာခဏ ပျက်နေမှုနှင့် BOT ကုမ္ပဏီတို့၏ စာချုပ်ဖောက်ဖျက်မှုကို ထိရောက်စွာ အရေးမယူခြင်း??\nအမှန်တကယ် ကျသင့်သည့် ဖုန်းဘေလ်ထက် ပိုမိုဖြတ်တောက်နေခြင်းကို သုံးစွဲသူများ မကြာခဏ ကြုံတွေ့\nအိုင်ကာဒီ ကို ချန်လှပ်ခဲ့တဲ့ အာဂျင်တီးနားအသင်းရဲ့ တိုက်စစ် အလုပ်ဖြစ်ပါ့မလား\nလက်ရှိ အောင်ဘာလေထီ လက်မှတ်များကို ယခင် နှစ်ကျပ်တန်ထီ စနစ်ကဲ့သို့ လက်ခံဖြတ်ပိုင်းဖြင့် ဆော??


ဘယ်ချိန်မှလဲ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Copy/Paste » ဘယ်ချိန်မှလဲ\nPosted by iris21 on Sep 16, 2011 in Copy/Paste |4comments\n(M) is for the million things she gave me,\n(O) means only that she’s growing old,\n(T) is for the tears she shed to save me,\n(H) is for the heart of purest gold,\n(E) is for the eyes,with love-light shining,\n(R) means right and right,she’ll always be,\nPut them all together,they spell\nဘယ်ချိန်မှလဲ ခေါင်းစဉ်နှင်. ကဗျာနှင်.သိပ်တော.မဆိုင်သလိုပါပဲ။ဒါပေမဲ. ဆက်သွယ်မှုတော.ရှိမယ်ထင်ပါတယ်။ပြီးခဲ.တဲ. လကုန်ရက်ကပါ။အိုင်းဘဏ်ကိုသွားမယ်လုပ်တော. အဆောင်က ညီမလေးတစ်ယောက်ကမေးပါတယ်။”အစ်မ အိမ်က ပိုက်ဆံ သွားထုတ်မို.လား”\nလို.မေးပါတယ်။အိုင်းက” မဟုတ်ဘူးသွားလွှဲမှာ”ဆိုတော. သူက “ဟုတ်လား”တဲ. ။သူက companyတစ်ခုမှာ အလုပ်လုပ်နေတာပါ။လခလည်းကောင်းပါတယ်။”ညီမကတော. မလွှဲသေးဘူး အိမ်ကသူ.ဘာသာသူလည်းအဆင်ပြေနေတာပဲ”ဟုပြောပါသည်။\nဒါကြောင်.အိုင်းက”အိမ်က သူ.ဘာသာသူတော. အဆင်ပြေတာပေါ. ဒါပေမဲ. အစ်မရဲ.ဖေဖေနဲ.မေမေက အသက် ၄၉ရှိနေပြီ…ဒါကြောင်. အစ်မအတွက်အချိန်မကျန်မှာစိုးလို.ပါ “လို.ရယ်ပြီးပြောတော. သူကတဖက်လှည်.ပြီး မျက်နှာမဲ. ကျန်နေခဲ.ပါတယ်။အိုင်း အသက်က ၂၃နှစ်ရှိနေပါပြီ။\nပြောရရင်အလုပ်ရတာမကြာသေးပါဘူး။ဘ၀တစ်လျှောက် ၂၂နှစ်ထိ မိဘပိုက်ဆံနဲ.ပဲကျောင်းနေခဲ.တာပါ။ဒါပေမဲ. ဒါဟာငါတစ်ယောက်တည်း မဟုတ်ဘူးဆိုတဲ.အတွေးနဲ. မသိတတ်ခဲ.ပါဘူး။ အိုင်းအလုပ်ဝင်ပြီး သိပ်မကြာပါဘူး။ ကောင်လေးတစ်ယောက် ၁၃နှစ်ပါ။(၇)တန်းအောင်ပြီး ကျောင်းဆက်မနေနိုင်တော.လို.ဆေးရုံမှာ workerလာလျှောက်ပါတယ်။ အဖေ မရှိတော.ပါဘူး။အမေကလည်း နေမကောင်းတာကြောင်. ကျောင်းဆက်ထားမယ်ဆိုရက်နဲ. သူသဘောနဲ.သူ လာလျှောက်တာပါတဲ.။နောက်ပိုင်းနည်းနည်းရင်းနှီးလာတော.မေးကြည်.ပါတယ်။\nအဆင်ပြေလားဆိုတော. “အဆင်ပြေပါတယ်တဲ. …သူ.အမေကိုတစ်လချင်းပို.ရင်နည်းလို. (၃)လစာလောက်စုပြီးပို.တယ”်တဲ.။မင်း လခနည်းနည်းလေး ဘယ်လိုပို.လဲဆိုတော. ကျွန်တော် သုံးစ၇ာမှ အပိုမလိုတာလို.ပြောပါတယ်။ဆေးရုံက နေစရာ စားစရာနဲ.စားရိတ်ငြိမ်းပါ။”အစ်မရော အိမ်ကိုပြန်ကန်တော.လားတဲ.” ။အိုင်း စိတ်ထဲမှာ သိမ်ငယ်သလိုဖြစ်သွားပါတယ်။ဘာပြန်ဖြေရမှန်းမသိလို.”အင်း ကန်တော.မှာပေါ. “လို.မရေမရာ ဖြေတော. “ဘယ်ချိန်မှလဲ”လို.ပြန်မေးပါတယ်။အသက်၁၃နှစ်ပဲ ရှိတဲ. ကလေးကမေးတာပါ။”အစ်မတို.က သိပ်ကံကောင်းတာပဲ..အစ်မမှာပြန်ကန်တော.စရာ အဖေရောအမေရောရှိသေးတယ်…ကျွန်တော.မှာ အဖေလည်းမရှိတော.ဘူး အမေကလည်းနေမကောင်းတော. ကျွန်တော် ကျန်တဲ.အချိန်လေးမှာ အမေ.ကိုပြန်ရှာကျွှေးချင်သေးတယ်”လို.ပြောပါတယ်။အဲဒီနေ.ကမှ အိုင်း စိတ်မှာ အိုင်းတော်တော်ကံကောင်းတာပဲလို.တွေးမိသွားတာပါ။ဘယ်အရာမှ မမြဲတဲ. လောကကြီးမှာ ဘယ်ချိန်ဆိုတာမပြောနိုင်ပါဘူး။အိုင်းမိဘ တွေရော အိုင်းရော ဘယ်အချိန်ထိ နေရမယ်လို.ဘယ်သူမှအာမခံမထားပါဘူး။အိုင်းရဲ.သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ဆိုရင် သူ.လခထဲက အများကြီးမပို.တောင် လစဉ် ဆန်အိတ်တစ်အိတ်ဆိုပြီး ပို.ပေးနေပါတယ်။ သူ.မိဘတွေက ပြည်.စုံရုံမကလို. ပိုလျှံတောင်နေပါသေးတယ်။တစ်ယောက်ကတော. လခ၄သိန်းကျော် ရတာတောင် သူ.သူငယ်ချင်းတွေနဲ. မွေးနေ.လုပ်ပြီး အိမ်ကိုတော.အမှတ်မရပါဘူး။\nအိုင်းက”နင်.မွေးနေ.ရယ်လို. ဖြစ်လာအောင် နင်ရယ်လို.ဖြစ်လာအောင်မွေးခဲ.တဲ.နင်.အမေကို မကန်တော.ဘူးလား”ဆိုတော.သူကမေးပါတယ်။အိုင်းကို”နင်ကဆရာမကြီးလား”တဲ.။\nView all posts by iris21 →\nကောင်းပါတယ် လူငယ်တွေအတွက် အသိပညာ ရတာပေါ့ လသာတုန်းဗိုင်းငင်ထားမှ တော်ကာကျမှာ\nမိဘကို အချိန်ရှိတုန်း တတ်နိုင်တုန်း အကောင်းဆုံး ကျေးဇူးဆပ်ပါဗျာ။ အားပေးထောက်ခံပါတယ်။ လက်မခံနိုင်သေးတဲ့လူတွေလည်း အချိန်တန်တော့သဘောပေါက်လာလိမ့်မပေါ့။ ကျွန်မအိမ်က သူငယ်ချင်းဆို လခရဲ့ ၅၀% သူ့အိမ်ကို အမြဲရောက်တယ်။\nလုပ်ဖြစ်ပါတယ် မနေ့ကတောင်အဖေကပြောတယ် ဒီလိုဝယ်ပေးနေတာထောက်ပံ့နေတာတွေက\nသိတတ်တယ်လို့ဘဲခေါ်တယ်တဲ့ တကယ်ကျေးဇူးဆပ်ချင်ရင် မိဘမသေခင်တုန်း


ကောလိပ်ပညာသင်ဆုများ မည်သို့ရယူရမည်နည်း။ ဖွဲ့စည်းခြင်းနှင့်လေ့လာမှုများ\nMaite Ncuesa | 25/12/2021 23:48 | အဆင့်မြှင့်တင် 25/12/2021 23:51 | ပညာသင်ဆု\nတက္ကသိုလ်ပညာသင်ဆုတွေကို ဘယ်လိုရနိုင်မလဲ။ တစ်ခုယူပါ။ တက္ကသိုလ်ပညာသင်ဆု အခြားမည်သည့်အတိုင်းပင်၊ အစီအစဉ်ဆွဲခြင်း၏တန်ဖိုးနှင့်အတူ ၎င်းသည် ပညာရေးပန်းတိုင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျောင်းသားသည် သူ၏ပန်းတိုင်ကို သတ်မှတ်ပြီး သူ၏ရည်ရွယ်ချက်ကို အောင်မြင်ရန် လုပ်ဆောင်ချက်အစီအစဥ်ကို ရေးဆွဲရန် အရေးကြီးပါသည်။ Training and Studies တွင် သင် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်နိုင်သော အခြေခံ အကြံဥာဏ်အချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ပေးပါသည်။\n1 1. မတူညီသောခေါ်ဆိုမှုများ ညှိနှိုင်းမှုများ\n2 2. စာရွက်စာတမ်းများကို ကြိုတင်ပြင်ဆင်ပါ။\n3 3. သင့်အဆင့်များ တိုးတက်စေရန် လေ့လာပါ။\n4 4. ပညာသင်ဆုရှာဖွေရေးလုပ်ငန်းစဉ်ကို စိတ်ကြိုက်လုပ်ပါ။\n5 5. အရေးကြီးသော အချက်အလက်များကို ချရေးရန် မှတ်စုစာအုပ်ကို အသုံးပြုပါ။\n1. မတူညီသောခေါ်ဆိုမှုများ ညှိနှိုင်းမှုများ\nပညာသင်ဆုတစ်ခုစီသည် သီးခြားကျောင်းသားကိုယ်ရေးအကျဉ်းအတွက် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ခေါ်ဆိုမှုတွင် စုံလင်စွာဖော်ပြထားသည့် ပရိုဖိုင်သည် အချို့သောလိုအပ်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီရမည်ဟုဆိုသည် ။ ထို့ကြောင့်, တစ်နှစ်ပတ်လုံးခေါ်ယူသော မတူညီသောထောက်ပံ့ကြေးများသို့ သင်၏လျှောက်လွှာကို တင်သွင်းပါ။. ထုတ်ဝေမှုအသစ်တစ်ခုစီ၏ မွမ်းမံပြင်ဆင်ထားသောအသိပညာကို သင်မည်သို့ရနိုင်မည်နည်း။ ဤအချက်အလက်ကို တရားဝင်နိုင်ငံတော်ပြန်တမ်းမှတစ်ဆင့် တိုင်ပင်ပါ။\nအခြားတစ်ဖက်တွင်၊ သင်လေ့လာနေသည့် တက္ကသိုလ်တွင် ကျောင်းသားများအား ဤပြဿနာအတွက် အကြံပေးရန် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသော အပိုင်းရှိမရှိကိုလည်း သင်စစ်ဆေးနိုင်ပါသည်။ ပညာရေးနှင့် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း လေ့ကျင့်ရေး ဝန်ကြီးဌာန၏ ဝဘ်ဆိုက်မှတဆင့် သင်သည် ပညာသင်ဆုနှင့် အကူအညီများ ကဏ္ဍကို ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။\nကျောင်းသားအများစုသည် ကောလိပ်ပညာသင်ဆုရရှိရေး ရည်မှန်းချက်ကို အောင်မြင်လိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် အခြားအတန်းဖော်များနှင့် စကားပြောဆိုနိုင်သည် သို့မဟုတ် သင့်ပတ်ဝန်းကျင်တွင် သင်သိသော အခြားပညာသင်ဆုလက်ခံသူများကို အကြံဉာဏ်ပေးရန် တောင်းဆိုနိုင်သည်။\n2. စာရွက်စာတမ်းများကို ကြိုတင်ပြင်ဆင်ပါ။\nပညာသင်ဆုအတွက် ခေါ်ဆိုမှုအသစ်တွင် အလွန်အရေးကြီးသော အချက်အလက်တစ်ပိုင်းပါရှိသည်- လျှောက်လွှာတင်ခြင်းအတွက် ပြီးဆုံးမည့်ရက်စွဲ။ ထိုအချိန်မှစ၍၊ ကိုယ်စားလှယ်လောင်းသည် အကူအညီများတောင်းခံရန် လိုအပ်သောလိုအပ်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီပါက လုပ်ငန်းစဉ်ကို စီမံဆောင်ရွက်ရန် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အခြေအနေများ မရှိတော့ပါ။\nတခါတရံ ကြိုတင်မှာကြားထားရမည့် စာရွက်စာတမ်း အများအပြားကို တင်ပြရန် လိုအပ်ပါသည်။. ထို့ကြောင့် ဤပြင်ဆင်မှုလုပ်ငန်းစဉ်ကို နောက်ဆုံးအခိုက်အတန့်အထိ မထားခဲ့ပါနှင့်။\n3. သင့်အဆင့်များ တိုးတက်စေရန် လေ့လာပါ။\nပညာရေးမှတ်တမ်းသည် ပညာသင်ဆုလျှောက်ထားရာတွင် အလွန်အရေးကြီးသော စာရွက်စာတမ်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျောင်းသားသည် တိကျသော ပျမ်းမျှအဆင့်ရှိရမည်ဟူသည့် ကိစ္စဖြစ်သည်။ ကျောင်းသားသည် ပါရဂူဘွဲ့ကို စတင်သည့်ကိစ္စတွင် တက္ကသိုလ်ဘွဲ့ ပြီးဆုံးပြီးနောက် ဖြစ်ပေါ်လာသည့်အချက်ဖြစ်သည်။\nပြီးတော့ ဒီအဆင့်မှာ သုတေသီတွေရဲ့ အလုပ်တွေကို ပံ့ပိုးပေးဖို့ အထူးဒီဇိုင်းထုတ်ထားတဲ့ ထောက်ပံ့ကြေးတွေအတွက် သင်လျှောက်ထားနိုင်ခြေရှိပါတယ်။ ထို့ကြောင့် တက္ကသိုလ်ပညာသင်ဆုရရှိရေး ရည်ရွယ်ချက်သည် ရေတိုတွင် လက်တွေ့အကောင်အထည် ဖော်နိုင်သည့် ကွဲပြားသော လုပ်ဆောင်မှုများနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။ နေ့စဉ်လေ့လာရန် ကတိကဝတ်သည် စာမေးပွဲရမှတ်များ တိုးတက်စေရန် သော့ချက်ဖြစ်သည်။.\n4. ပညာသင်ဆုရှာဖွေရေးလုပ်ငန်းစဉ်ကို စိတ်ကြိုက်လုပ်ပါ။\nစံပြအကူအညီသည် သင့်ပရိုဖိုင်နှင့် ကိုက်ညီသောတစ်ခုဖြစ်သည်။ နှစ်စဉ် ခေါ်ဆိုမှုအမျိုးမျိုး ရှိပါသည်။ သို့သော်၊ ကျောင်းသားတစ်ဦးသည် ထုတ်ဝေထားသော ပညာသင်ဆုများအားလုံးအတွက် အရည်အချင်းပြည့်မီရန် လိုအပ်သောလိုအပ်ချက်များနှင့် မကိုက်ညီပါ။ ရွေးချယ်မှုလုပ်ငန်းစဉ်ကို စိတ်ကြိုက်ပြင်ဆင်ပြီး ရှာဖွေမှုအကွက်ကို ကျဉ်းအောင်ပြုလုပ်ပါ။ သင့်လိုအပ်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီသော ထိုအကူအညီများမှတဆင့်။\n5. အရေးကြီးသော အချက်အလက်များကို ချရေးရန် မှတ်စုစာအုပ်ကို အသုံးပြုပါ။\nကျောင်းသားတစ်ဦးသည် ပညာသင်ဆု တောင်းခံသည့်အချိန်မှစ၍ ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ထုတ်ပြန်သည့်အချိန်အထိ အချိန်ကာလတစ်ခု ကုန်ဆုံးသွားပါသည်။ သင်အောင်မြင်လိုသော ရည်မှန်းချက်နှင့် သက်ဆိုင်သည့် အချက်အလက်မှန်သမျှကို ရေးမှတ်ရန် မှတ်စုစာအုပ်ကို အသုံးပြုခြင်းသည် အပြုသဘောဆောင်ပါသည်။. ဥပမာအားဖြင့်၊ ခေါ်ဆိုမှုအသစ်တစ်ခု၏ကြေငြာချက်၊ သင်ပြင်ဆင်ရမည့်စာရွက်စာတမ်း၊ ဆိုင်းငံ့ထားသည့်အလုပ် သို့မဟုတ် အခြားကိစ္စတစ်ခုခု။\nနောက်ဆုံးအနေနဲ့၊ သင်လျှောက်ထားခဲ့တဲ့ ပညာသင်ဆုတွေကို ခြေရာခံဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ထို့အပြင် ဖြစ်နိုင်သောခေါ်ဆိုမှု၏ရလဒ်များကို အပျက်သဘောဆောင်သော မမျှော်လင့်ပါနှင့်။ ယုံကြည်ချက် ကန့်သတ်ချက်တွေနဲ့ အချိန်မတိုင်ခင် စိတ်ဓာတ်မကျပါနဲ့။ ထိုသို့သောသက်ဆိုင်ရာပညာရပ်ဆိုင်ရာ ပန်းတိုင်တစ်ခုအောင်မြင်ရန် ပထမခြေလှမ်းမှာ လိုအပ်သလို အကြိမ်ကြိမ်ကြိုးစားရန်ဖြစ်သည်။\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - ဖွဲ့စည်းခြင်းနှင့်လေ့လာမှုများ » တက္ကသိုလ် » ပညာသင်ဆု » ကောလိပ်ပညာသင်ဆုတွေ ဘယ်လိုရလဲ။\nသင်တန်းတစ်ခု အတည်ပြုပြီးပါက မည်သို့သိနိုင်မည်နည်း။


ဒေါက်တာလွဏ်းဆွေ: အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးကို ချဉ်းကပ်မှုမမှန်ခြင်းသည် တိုင်းပြည်၏ လက်ရှိအဓိကပြဿနာ\nအမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးကို ချဉ်းကပ်မှုမမှန်ခြင်းသည် တိုင်းပြည်၏ လက်ရှိအဓိကပြဿနာ\nသြဂုတ်လ ၂၁ ရက်နေ့က ရှမ်းပြည်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးကောင်စီ ခေါင်းဆောင် ဗိုလ်ချုပ်ရွာစစ်၏ သဘောထားထုတ်ဖော်ချက်ကို ကြားလိုက်ရသောအခါ လှိုင်းကြီးနေဆဲဖြစ်သည့် ပင်လယ်ပြင်ကို ဖြတ်ကျော်ရန် လှေအား တက်စုံရွက်စုံပြင်နေသည့်အချိန်တွင် တက်တချောင်းအား ရိုက်ချိုးလိုက်သလိုများ ဖြစ်သွားမလားဟု စဉ်းစားမိသည်။ ၄င်းက “ယူအင်န်အက်ဖ်စီ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ကြိုဆိုသော်လည်း အချိန်စောလွန်းသေးကြောင်းနှင့် ယနေ့တိုင်းပြည်အတွက် အရေးကြီးဆုံး လိုအပ်သောအရာမှာ အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးဖြစ်ကြောင်း” ဖွင့်ဟလိုက်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။\nပြီးခဲ့သည့်လက တိုင်းရင်းသားလူမျိုးများဖက်ဒရယ်ကောင်စီ (ယူအင်န်အက်ဖ်စီ) မှ ကြီးမှုးကျင်းပခဲ့သည့် တိုင်းရင်းသားများ၏ ညီလာခံကြီးတွင် ချမှတ်ခဲ့သည့် ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စု ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေအသစ်တရပ် ရေးဆွဲသွားရေးနှင့် ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုတပ်မတော် တည်ဆောက်ရေးတို့အား ၄င်းက ရည်ညွှန်းပြောဆိုသွားခြင်းဖြစ်သည်။\nလာပြန်ချေပြီ ... “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး”။ ဟိုနေရာမှာလဲ “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” သည်နေရာမှာလဲ “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး”။ ဤဝေါဟာရအား နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင် အတော်များများက ရည်ညွှန်းပြောဆိုခဲ့ကြပြီးလည်းဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် ဤသည်မှာ မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို အခြေခံလူထု နားလည်အောင် ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ရှင်းလင်းဖွင့်ဆိုထားသည်ကို မကြားသိရသေးပါ။\n“အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” နှင့် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်\nပြီးခဲ့သည့် ရှစ်လေးလုံးငွေရတုနေ့တွင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်က အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးနှင့် ဆက်စပ်၍ အောက်ပါအတိုင်း ပြောကြားသွားခဲ့သည်။\n“၁၉၈၈ ခုနှစ်တုန်းက အမျိုးသားရင်ကြားစေ့ရေးဆိုတာ ပြည်သူနဲ့ တပ်မတော်အကြားမှာ အဆင်ပြေရေးလို့ စဉ်းစားခဲ့ကြတယ်။ အခုလဲ အဲသည်အတိုင်း စဉ်းစားကြရမယ်။ အဲဒီလို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ စဉ်းစားနိုင်မှ ရှေ့ကို ပြေပြေလည်လည်နဲ့ သွားနိုင်မှာဖြစ်တယ်။”\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်၏ ဆိုလိုချက်အရ ပြည်သူနဲ့ တပ်မတော်အကြားမှာ အဆင်ပြေရေးသည်သာ အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးဟူ၍ နားလည်ရမည်ကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကျဉ်းမြောင်းလွန်းရုံမကေ၀၀ါးနေသည်။ တိကျမှုမရှိ။ မည်သည့်အရာများအား အဆင်ပြအောင် လုပ်မည်မသိ။ အဆင်ပြေအောင် မည်သို့မည်ပုံ ဖော်ဆောင်သွားမည်ဟူသည့် လုပ်ငန်းစဉ် ဦးတည်ချက်နှင့် နည်းလမ်းကို မတွေ့ရ။ မည်သည့်အချိန်၌ တရားဝင် နိဂုံးချုပ်မည်ကိုလည်း မကန့်သတ်။ သို့ဖြစ်ရာ မည်သို့သော အခြေအနေအောက်တွင်ဖြစ်စေ “တပ်မတော်နှင့် ပြေလည်ရေး” ဟူသည်ကို မဖြစ်မနေ သားစဉ်မြေးဆက် လိုက်နာကျင့်သုံးရမည်ကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” သို့မဟုတ် “ရင်ကြားစေ့ရေး” ဟူသော လှပသည့် ဝေါဟာရအောက်တွင် အတွေးအခေါ်မှားကို ဖြန့်် ဖြူးနေမှာ စိုးရိမ်မိသည်။\n“အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” မှာ အရေးကြီးကြောင်း မည်သူမျှ မငြင်းပါ။ သို့ရာတွင် “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ကို ဦးတည်သောလုပ်ငန်း ဘာတခုမှ မစတင်ရသေးခြင်းမှာ ပြဿနာဖြစ်နေသည်။ “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ကို တတွတ်တွတ် ရွတ်ဆိုလျက် ဖြစ်ပြီးခဲ့သမျှများအား ပြည်ဖုံးကားချထား၊ မေ့ထားခြင်းမှာ ပို၍ကြီးမားသော ပြဿနာဖြစ်နေသည်။ ဘာတခုမှ စတင်လုပ်ဆောင်မှု မပြုသေးသည့် “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ဟူသည့်အရာကို လက်ညှိုးထိုးကာ ဗိုလ်ချုပ်ရွာစစ်က ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေသစ်တရပ် ရေးဆွဲရေးအား စောလွန်းနေသည်ဟု ပြောခြင်းမှာ သဘာဝမကျပါ။ တိုင်းရင်းသားအဖွဲ့အစည်းများအားလုံး ပြိုင်တူတွန်းလျှင် ရွေ့တော့မည့် အနေအထားရောက်နေသည့်အချိန်တွင် ဗိုလ်ချုပ်ရွာစစ်သည် အဘယ်ကြောင့် နောက်ပြန်ဆွဲသည့်သဘော သက်ရောက်စေသည့် စကားလုံးကို သုံးပါသနည်း။\nလူထုကို ဦးဆောင်ခွင့်ရနေသော ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကိုယ်တိုင်က အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးနှင့် စပ်လျဉ်း၍ လူ့အခွင့်အရေးရှုထောင့်မှ အဓိကထားကာ ခိုင်မာတိကျသည့် အခြေခံမူတခုခုကို အသေအချာ မဆုပ်ကိုင်သေးခြင်းမှာ တကယ့်ပြဿနာဖြစ်နေသည်။\nသို့ဖြစ်၍ လက်တွေ့အရ “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ကို ဖော်ဆောင်ရာတွင် တပ်မတော်နှင့် ပြေလည်ရေး၊ တပ်မတော်၏ ငြိုငြင်မှုကို မခံရရေးမှာ လုပ်ငန်းစဉ်၏ ဦးတည်ချက်ကဲ့သို့ ဖြစ်သွားသည်။ အကျိုးဆက်အနေဖြင့် တပ်မတော် ဘာလုပ်လုပ် နုတ်ပိတ်နေရေးဘ၀သို့ ကျဆင်းသွားရတော့သည်။ ကြီးကောင်ကြီးမားအရွယ်ကြီးရောက်မှ စစ်ဗိုလ်ဟောင်းသစ်များ ကြီးစိုးလွှမ်းမိုးထားသည့် လွှတ်တော်အတွင်း ၄င်းတို့ နှစ်သက်မှုရစေရန် ကကြခုန်ကြ လုပ်ဆောင်မှုမျိုးကသာ အဓိကလို ဖြစ်နေသည်။ စစ်ခေါင်းဆောင်များက ငြိုငြင်မည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့် ၂၀၀၈ ဖွဲ့စည်းပုံ၏ မည်သည့်အခြေခံကြောရိုးများအား ပြင်ကိုပြင်ရမည်၊ အနည်းဆုံးအားဖြင့် စစ်အစိုးရခေါင်းဆောင်ဟောင်းများ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အကြွင်းမဲ့ လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့် (Blanket Amnesty) ပေးထားသည့် ပုဒ်မ ၄၄၅ အား ဖျက်ကို ဖျက်ပစ်ရမည်ဟူသော စကားလုံးကိုပင် မသုံးရဲတော့။ တပ်မတော်နေ့အခမ်းအနား သွားတက်ပြီး “ငါတို့တပ်မတော်ဟာ ဘယ်တုံးကမှ လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုတွေ၊ စစ်ရာဇ၀တ်မှုတွေ ကျူးလွန်ခဲ့တာ မဟုတ်ဘူး” ဟူ၍ ကြွေးကြော်ပြောဆိုနေသည့် မိန့်ခွန်းကို ဘုရားဟော အမှန်တရားသဖွယ် မှတ်ယူကာ ကုတ်ကုတ်ကလေး နားထောင်ခံယူခြင်းဖြင့်သာ ဇာတ်လမ်းဆုံးသွားသည်။ အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးသည် အနှစ်သာရအရ ဝေလာဝေးပါသည်။\n“အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ဟူသည်မှာ အဘယ်နည်း။\n“အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ဟူသည့် ဝေါဟာရနှင့် အတွေးအခေါ်အား ဒီမိုကရေစီစနစ် တည်ဆောက်ကျင့်သုံးသည့် အဆင့်ရောက်သွားပြီးကြသည့် နိုင်ငံများတွင် မသုံးကြတော့ပါ။ သုံးစရာမလိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ပြဿနာဖြစ်လာလျှင် ဖြေရှင်းနိုင်သည့် တိုင်းပြည်အုပ်ချုပ်ရေး အဆောက်အအုံများ တည်ရှိနေပြီးဖြစ်သောကြောင့်ပင်။ ယင်းကို အာဏာရှင်စနစ်၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်မှ ဒီမိုကရေစီသို့ ပြောင်းလဲရန် ကြိုးပမ်းနေသော နိုင်ငံများတွင် ကျင့်သုံးခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။\nကမ္ဘာတွင် ၁၉၈၆ ခုနှစ်မှစ၍ ယနေ့အချိန်အထိ အာဏာရှင်စနစ်အုပ်ချုပ်မှုအောက်မှ ဒီမိုကရေစီသို့ပြောင်းလဲသွားကြသော နိုင်ငံပေါင်း ၄၀ နီးပါး ရှိခဲ့ပြီ။ ယင်းနိုင်ငံများအနက် အမြောက်အများတွင် အာဏာရှင်အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ဖြစ်ပွားကျူးလွန်ခဲ့သည့် လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုကြီးများအား မည်သို့ အရေးယူကိုင်တွယ်သင့်သည်ဟူ၍ စဉ်းစားကြရာ၌ အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးအား အယူအဆတရပ်အနေဖြင့် အဓိက ကိုင်စွဲလာကြခြင်းဖြစ်သည်။\nအာဏာရှင်များ အုပ်စိုးလျက်ရှိသော နိုင်ငံများသည် ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံအဖြစ်သို့ တဖြည်းဖြည်း ပြောင်းလဲလာလျက်ရှိနေကြောင်း မျက်မှောက် ကမ္ဘာ့သမိုင်းက သက်သေပြနေသည်။ ယင်းသို့ပြောင်းလဲရာတွင်လည်း နည်းမျိုးစုံသော လူထုတိုက်ပွဲများ၊ ဖိအားများ၊ အခြားပြည်တွင်းနှင့် နိုင်ငံတကာအခြေအနေများ၊ တိုင်းပြည်စီးပွားရေးပြဿနာကို မဖြေရှင်းနိုင်မှုများက အာဏာရှင်များအနေဖြင့် အပြောင်းအလဲမလုပ်လျှင် မရနိုင်တော့သည့် အနေအထားကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။\nလက်တင်အမေရိက နိုင်ငံ ၂၀ ကျော်တွင် အာဏာသိမ်း၍ တက်လာခဲ့ကြသော စစ်အစိုးရများက အစပိုင်းတွင် လူထုနိုင်ငံရေးသမားများကို အပုပ်ချခဲ့ကြသည်။ နိုင်ငံရေးသမားများသည် စည်းလုံးညီညွတ်မှု မရှိကြ၊ အချင်းချင်း အပြန်အလှန် ဝေဖန်ထောက်ပြ ငြင်းခုံနေကြခြင်းဖြင့် အချိန်ကုန်နေကြသည်၊ ၄င်းတို့တပ်မတော်သည် တသွေးတသံတမိန့်ဖြင့် စည်းလုံးတောင့်တင်းစွာ လည်ပတ်သောအဖွဲ့ အစည်းဖြစ်သည်၊ တိုင်းပြည်အာဏာကို ချုပ်ကိုင်၊ တိုင်းပြည်ဖွံ့ဖြိုးရေးကို အကောင်အထည်ဖော်မည်ဆိုလျှင် ဆယ်စုနှစ်တခုအတွင်းမှာပင် တိုးတက်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင်မည် ဖြစ်သည် ... စသည်တို့ကို အကြောင်းပြကာ အာဏာရယူခဲ့ကြသည်။ လက်တွေ့တွင်မူ ၄င်းတို့ထင်သလို ဖြစ်မလာဘဲ တဘက်တွင် လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုကြီးများအား ကျူးလွန်ကြ၊ အခြားတဘက်တွင် တိုင်းပြည်ကို ဆင်းရဲတွင်းနက်သည့် ဘ၀သို့ တွန်းချခဲ့ကြသည်။\nအာဏာရှင်များ အုပ်ချုပ်မှုအောက်၌ တိုင်းပြည်မှာ ဖွတ်ဖွတ်ကြေကာ လူတွေ ဘက်ပေါင်းစုံမှ အတိဒုက္ခရောက်နေခဲ့ကြသည်မှာ ကြာပြီဖြစ်သဖြင့် ၎င်းကို အမြန်ဆုံး အဆုံးသတ်၍ အသစ်ပြန်စချင်ကြသည်။ ဤတွင် ၄င်းတို့ ကျူးလွန်ခဲ့ကြသည့် လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုကြီးများနှင့် စပ်လျဉ်း၍ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သည့် နည်းလမ်းများနှင့် အဖြေရှာထွက်ပေါက်ပေးကာ အာဏာရှင်များအား နိုင်ငံရေးအာဏာမှ ထွက်ခွာသွားစေလိုသည့် အဖွဲ့အစည်းများ၊ အင်အားစုများက “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ဟူသည့် နိုင်ငံရေးဝေါဟာရနှင့် အယူအဆကို ကိုင်စွဲခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။\n“အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” အတွက် တရားဝင် လုပ်ဆောင်မှုမှာ အဘယ်နည်း။\nတပ်မတော်နှင့် ပြေလည်ရေးကို မစဉ်းစားရဟု ကန့်ကွက်နေခြင်းမဟုတ်။\n(၁) စဉ်းစားပုံ၊ စဉ်းစားနည်း၊ ချဉ်းကပ်ပုံ ချဉ်းကပ်နည်း မပြည့်စုံခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ဟူသော ခေါင်းစဉ်အောက်တွင် နိုင်ငံရေးအင်အားစုများအားလုံး၊ တိုင်းပြည်အဆောက်အအုံများအားလုံး အကျုံးဝင်အောင် စဉ်းစားရန် လိုပါမည်။\n(၂) အထူးပြုအာရုံထားရမည့် နယ်ပယ် ရေရေရာရာ မရှိခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ တပ်မတော်က နိုင်ငံတော်အာဏာကို ရယူအုပ်ချုပ်ခဲ့သည့် ကာလအတွင်း ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီးသမျှ လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုကြီးများအပေါ် မည်သို့ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသင့်ကြောင်း အဓိကအားဖြင့် နည်းလမ်းရှာခြင်းမျိုး ဖြစ်ရပါမည်။ ထို့အပြင် သမိုင်းသင်ခန်းစာများ ရယူနိုင်ရန် အဖြေရှာခြင်းမျိုးလည်း ဖြစ်ရပါမည်။\n(၃) ကာလအကန့်အသတ် တိကျမှု မရှိခြင်းကို ထောက်ပြသည်။ “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” အခြေခံမှ စဉ်းစားသည့် ကာလအား ၁၉၆၂ ခုနှစ် မတ်လ (၂) ရက် စစ်တပ်အာဏာသိမ်းခဲ့သည့်နေ့မှနေ၍ မျက်မှောက်ကာလ (တရားဝင်သတ်မှတ်သည့် နေ့ တနေ့ နေ့ ) အထိ ဖြစ်ရပါမည်။ ယခုအချိန်အထိ မူ တရားဝင် သတ်မှတ် စတင်ခြင်းမရှိသေးကြောင်း တွေ့ရသည်။ တောင်အာဖရိကတွင် ၁၉၆၀ ခုနှစ် မတ်လ (၁) ရက်နေ့ မှ ၁၉၉၃ ခုနှစ် ဒီဇင်္ဘာလ (၆) ရက်နေ့အထိ သတ်မှတ်ခဲ့သည်။\n“အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” အတွက် လုပ်ဆောင်နေသည်ဟု ပုဂ္ဂိုလ်တဦး သို့မဟုတ် လူတစု သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်းတခုက ဆိုပါလျှင် ယင်းကို တန်ဖိုးထားရပါမည်။ သို့ရာတွင် လူ့အခွင့်အရေးအခြေခံ၌ တတိုင်းပြည်လုံး လွှမ်းခြုံစေပြီး တိကျသော ကာလအကန့်အသတ်ကို သတ်မှတ်၊ ရှင်းလင်းသော လုပ်ငန်းစဉ်နှင့်အတူ လက်ရှိအာဏာယူထားသော အစိုးရက ကြေညာလုပ်ဆောင်မှု မပြုသမျှ တရားဝင် စတင်လုပ်ဆောင်နေပြီဟု မဆိုနိုင်ပါ။ “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” သည် မစသေးပါ။\n“အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” အခြေခံမှ တပ်မတော်ကို မည်သို့ ချဉ်းကပ်မည်နည်း။\nတပ်မတော်နှင့် ပတ်သက်၍ မည်သို့ ကိုင်တွယ်သင့်ကြောင်းကိုမူ မဖြစ်မနေ စဉ်းစားရပါမည်။ ၁၉၆၂ ခုနှစ်တွင် ဗိုလ်ချုပ်နေ၀င်းနှင့် ဖေါက်ပြန်သည့် တပ်မတော်ခေါင်းဆောင်များအောက်၌ တပ်မတော်တရပ်လုံးကို အသုံးချခံခဲ့ရ၊ အကျိုးဆက်အနေဖြင့် တပြည်လုံး ဆင်းရဲတွင်းနက်၊ အတိဒုက္ခရောက်ခဲ့ကြသည်မှာ နှစ်ပေါင်း ၅၀ ကျော်ခဲ့ပြီ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်ပင်။ “ဖက်ဒရယ်မူကို ခွဲထွက်ရေးကြိုးပမ်းမှုအဖြစ် လက်ညှိုးထိုးကာ ပြည်ထောင်စုမပြိုကွဲရေးအတွက် တိုင်းပြည်အာဏာသိမ်းလိုက်ရသည်၊ တိုင်းပြည်ချောက်ထဲကျခါနီး လက်တကမ်းအလိုတွင် ကယ်တင်လိုက်ရသည်” ဟူ၍ အကြောင်းပြခဲ့သည်။ ယင်းမှာ နိုင်ငံရေးအရ ကြီးမားလှစွာသော အမှားကို ကျူးလွန်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း လွှတ်တော်ဥက္ကဌ သူရဦးရွှေမန်း အပါအ၀င် လက်ရှိ အာဏာပိုင်များက သွယ်ဝိုက်ဝန်ခံလာကြရပြီ။ တိုင်းရင်းသားများ တောင်းဆိုနေသည့် ဖက်ဒရယ်ဟူသည်မှာ ရသင့်ရထိုက်သော နိုင်ငံရေးအခွင့်အရေးဖြစ်ကြောင်း ယနေ့အချိန်တွင် ၄င်းတို့ကိုယ်တိုင် ပြောဆိုလာနေကြသောကြောင့်ပင်။\nယင်းအတွက် တာဝန်ရှိမှုကို ရှာဖွေရပါမည်။ ပြည်ဖုံးကား ချထား၍မရပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မမှန်ကန်သည့် အာဏာသိမ်းမှုအကြောင်းပြချက်ကို ဆုပ်ကိုင်ကာ ၁၉၆၂ ခုနှစ်မှစ၍ (ဆဲဗင်းဇူလိုင်မှ စကာ) အပြစ်မဲ့ ကျောင်းသားများနှင့် အခြားတိုင်းရင်းသားလူထုများအပေါ် ရက်စက်စွာ ဖိနှိပ်အုပ်ချုပ်ခဲ့၊ လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုကြီးများ ဆက်တိုက်ကျူးလွန်ခဲ့ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ အရှေ့တောင်အာရှ၏ အချမ်းသာဆုံး နိုင်ငံစာရင်းဝင်အဖြစ်မှ ကမ္ဘာ့အဆင်းရဲဆုံးနိုင်ငံများစာရင်းဝင် ဘ၀သို့ ကျရောက်သွားအောင် ချောက်ထဲသို့ တွန်းချခဲ့ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤတွင် စစ်ခေါင်းဆောင် အဆက်ဆက်၏ တာဝန်ရှိမှုသည် အဘယ်နည်း။\nဤသည်တို့ကို ပြန်လည်ဖော်ထုတ်၊ သုံးသပ်အဖြေရှာ၊ အရေးယူတန်တာယူ၊ ခွင့်လွှတ်တန်တာ ခွင့်လွှတ်၊ ခံခဲ့ရသူများအား ကုစားမှုပြုစရာရှိတာပြု၊ နောင်ဤကဲ့သို့ အဖြစ်ဆိုးမျိုး မကြုံတွေ့ နိုင်စေရေးအတွက် တိုင်းပြည်အဆောက်အအုံများ၊ တပ်မတော် အပါအ၀င် တိုင်းပြည်လုံခြုံရေးအဖွဲ့ အစည်းများကို ပြန်လည်ပြုပြင်ဖွဲ့စည်း အစရှိ သည်တို့ကို လုပ်ဆာင်ရပါမည်။ နောက်ဆုံးတွင် လူ့အဖွဲ့ အစည်းအဟောင်းအောက်တွင် ဖြစ်ပွားတည်ရှိခဲ့သည့် အမုန်းများ၊ သံသယများ၊ အာဃာတများကို သင်ပုန်းချေလိုက်ပြီဖြစ်ကြောင်း ကြေငြာခြင်းဖြင့် “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” လုပ်ငန်းစဉ်ကို တရားဝင် အဆုံးသတ်ရပါမည်။\nသို့ မှသာ စစ်မှန်သည့် အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးသို့ ဦးတည်သည့်လမ်းကြောင်း ဖြစ်ပါမည်။ ယင်းသို့ မဟုတ်ဘဲ ဖြစ်ခဲ့သမျှ အ၀၀ကို မေ့ပျောက်ထား၊ ပြည်ဖုံးကားချထားပြီး ၄င်းတို့နှင့် တွဲကနေရုံမျှနှင့် အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး ရနိုင်ဖွယ်မရှိပါ။\nဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း တည်ထောင်ခဲ့သော တပ်မတော်သည် အာဏာမက် စစ်ခေါင်းဆောင်တစုကြောင့် ၁၉၆၂ ခုနှစ်မှစ၍ အနှစ်သာရအားဖြင့် ပြောင်းသွားခဲ့ပြီ။ တိုင်းပြည်ကို ကာကွယ်လိုသည့် စေတနာရိုးဖြင့် လုပ်ဆောင်လိုသည့် တပ်မှုးတပ်သားများလည်း တပ်မတော်အတွင်းတွင် ရှိပါမည်။ သို့ရာတွင် တပ်မတော်မှာမူ ရောဂါ စွဲကပ်နေပြီဟု မြင်ရန်လိုသည်။ နိုင်ငံရေးအာဏာကို တပ်မက်ခြင်း တည်းဟူသော ရောဂါဖြစ်သည်။ ယင်းမှာ ကင်ဆာသဖွယ် အမြစ်တွယ်နေသည်။ ယင်းရောဂါကို မကုစားနိုင်သမျှ “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” အတွက် အကျိုးမရှိသလို တပ်မတော်အတွက်လည်း မကောင်းပါ။ အခြားသူများကုစားသည်ကို မစောင့်ဘဲ လက်ရှိ တပ်မတော်ခေါင်းဆောင်များကိုယ်တိုင်က ကုစားရန်လိုသည်။ ဓာတ်မီးကင်၍ ရလျှင်ရ၊ မရလျှင် ကင်ဆာဖြစ်ပွားနေသော အသားကို လှီးထုတ်ပစ်ရုံသာ ရှိတော့သည်။ ကင်ဆာကို ပေ့ါပေါ့မမှတ်သင့်ပါ။ ထိရောက်စွာ မကုစားလျှင် ရောဂါဆိုးကြီးမှာ တပ်မတော်တခုလုံးကို ပျံ့ နှံ့ကာ ထိခိုက်ပျက်စီးသွားနိုင်သည်။\n“အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” လုပ်ငန်းစဉ်၏ အစိပ်အပိုင်းတရပ်အနေဖြင့် အတိတ်က ဖြစ်ရပ်များကို ပြည်လည်ဖေါ်ထုတ်၊ သုံးသပ်၊ အဖြေရှာခြင်းသည် တပ်မတော်တွင် စွဲကပ်နေသော ကင်ဆာအား ကုစားရာ၌ အထောက်အပံ့ဖြစ်စေမည်ဟု လက်ရှိစစ်ခေါင်းဆောင်များကိုယ်တိုင် လက်ခံရန် လိုပါမည်။\nမြန်မာနိုင်ငံတွင် “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ကို ဘယ်လမ်းကြောင်းကနေ ချဉ်းကပ်နေသလဲ။\nမကြာသေးမီ ရက်ပိုင်းကပင် ဒီမိုကရက်တစ်မြန်မာ့အသံ ရုပ်မြင်သံကြားမှနေ၍ “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” အစီအစဉ်တခုကို ထုတ်လွှင့်သွားခဲ့သည်။ စစ်အာဏာရှင်များလက်ထက်က နာကျင်ခံစားခဲ့ရမှုများနှင့် စပ်လျှဉ်း၍ ခွင့်လွှတ်သင့် မသင့်၊ မေ့ပျောက်၍ ရမရ ဟူသောခေါင်းစဉ်နှင့် ဆွေးနွေးခန်းဖြစ်သည်။ ယင်းတွင် ဗမာနိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ ကျောင်းသားသမဂ္ဂများ ဥက္ကဌ ကိုကျော်ကိုကိုက မတရားဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်မှု၊ ညှင်းပမ်းနှိပ်စက်မှုများ ရှိခဲ့သဖြင့် ဤပြစ်မှုကျူးလွန်သူများအနေဖြင့် ထိုက်တန်သည့် အပြစ်ပေးမှု ရရှိခံစားသင့်သည်၊ ယင်းပြစ်မှုကျူးလွန်မှုများအား ခွင့်လွှတ်မေ့ပျောက်ရန် မည်သိုမျှ မလွယ်ကူကြောင်း ပြောကြားသွားခဲ့သည်။ ခွင့်လွှတ်မေ့ပျောက်၍ မရနိုင်လျှင် အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး ရနိုင်ပါမည်လား ဟူသော မေးခွန်းကို ၄င်းက ပြစ်မှုများနှင့် စပ်လျှဉ်း၍ ကျူးလွန်သူများကို တရားစွဲဆိုအရေးယူရကြောင်း၊ သို့မဟုတ် ပြန်လည် စစ်ဆေး သုံးသပ် တစုံတရာ အရေးယူဆောင်ရွက်ခြင်း ရှိရကြောင်း၊ တရားမျှတရေး ဆောင်ရွက်မှုမပါဘဲ အမျိုးသားရင်ကြားစေ့ရေး မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ဖြေဆိုခဲ့သည်။\nအလားတူပင် ရန်ကုန်နိုင်ငံရေး သိပ္ပံကျောင်းတည်ထောင်သူတဦးဖြစ်သည့် မဇင်မာအောင်ကလည်း မေ့လို့မရနိုင်ကြောင်း၊ မေ့လို့ရရင် သမိုင်းဆိုတာလဲ ရှိမှာမဟုတ်ကြောင်း၊ မေ့ဘို့ လဲမသင့်ကြောင်း၊ မေ့သင့်တယ်လို့ပြောရင်လည်း ဒါဟာ အစစ်အမှန်မဟုတ်နိုင်ကြောင်း၊ အမှန်ဖြစ်ခဲ့တာတွေကို နောက်မျိုးဆက်များအား ပြန်မပြောနိုင်လျှင် ကျမတို့ကိုယ်တိုင် တရားခံစာရင်းထဲမှာ ပါသွားနိုင်ကြောင်း၊ အပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့သူများက ကျူးလွန်ခဲ့မိပါပြီ၊ မှားခဲ့မိပါပြီဟု ပြောမှသာ ခွင့်လွှတ်မလား မလွှတ်ဘူးလား စဉ်းစားကြရမည့် ကိစ္စဖြစ်ကြောင်း ပြောကြားသွားခဲ့သည်။\nကိုကျော်ကိုကိုနှင့် မဇင်မာအောင်တို့၏ ပြောဆိုမှုများကို ကြားလိုက်ရသောအခါ များစွာအားတက်ဂုဏ်ယူမိသည်။ လူ့အဖွဲ့ အစည်း တရားမျှတမှု ရရှိစေရန် ခိုင်မာသည့် ရပ်တည်ချက်အပေါ်အခြေခံကာ ရှင်းရှင်းစဉ်းစားနိုင်စွမ်းရှိသော ကျောင်းသားလူငယ်ခေါင်းဆောင်များ ရှိနေကြသေးကြောင်း သိလိုက်ရ၍ ဖြစ်သည်။\nအမျိုးသားလွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ် ဦးလှဆွေကို ဒီဗွီဘီက မေးမြန်းသောအခါ ၄င်းက “ ရှစ်ဆယ့်ရှစ်သာမက ၁၉၆၂ ဆဲဗင်းဇူလိုင်၊ ၁၉၇၄၊ ၁၉၇၆ အရေးအခင်း စသဖြင့် ဒါတွေကို မေ့ပျောက်ဘို့ မသင့်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒါကြီးကို ပြန်ပြန်အစဖေါ်နေမယ်ဆိုရင် အသွင်ကူးပြောင်းရေးနဲ့ အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးမှာ နှောင့်နှေးမယ်။ နိုင်ငံကြီးသား ပီသဘို့ လိုနေပြီ။ တော်လှန်ရေးနေ့ ရောက်တိုင်း ဖက်ဆစ်တွေဟာ တို့ နိုင်ငံကို အုပ်ချုပ်ခဲ့တယ်လို့ ဘဲ ပြောတယ်။ လက်သဲခွန်ခွာ ရေနွေးပူလောင်းခဲ့တဲ့ ဂျပန်တွေကို မုန်းတယ် ဆိုတာ ပြောစရာမလိုတော့ဘူး။ ဒါတောင် မှ သင်ပုန်းချေလို့ ရတယ်။ ဗီယက်နမ်မှာ အမေရိကန်က ဗုံးကြဲခဲ့ပေမယ့် ဒီကနေ့ ဗီယက်နမ်နဲ့ အမေရိကန် ပေါင်းတာဘဲ။ ဟီရိုရှီးမားနဲ့ နာဂါစကီကို ဗုံးကြဲခဲ့ပေမယ့် ဒီကနေ့ ဂျပန်နဲ့ အမေရိကန် ပေါင်းတာဘဲ” ဟု ပြောခဲ့သည်။\nအသွင်ကူးပြောင်းရေးနဲ့ အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးကို ရည်ညွှန်းပြီး ဦးလှဆွေပေးသည့် ဥပမာများမှာ တက်တက်စင် လွဲနေပါသည်။ ၄င်းဝေါဟာရများ၊ အတွေးအခေါ်များနှင့် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုများမှာ သက်ဆိုင်ရာ နိုင်ငံတခုအတွင်း၌ ၄င်းနိုင်ငံ၏ အစိုးရများက နိုင်ငံသားများအပေါ် ကျူးလွန်ခဲ့သောပြစ်မှုကြီးများနှင့် စပ်လျှဉ်း၍သာ အဓိကထား စဉ်းစားကြခြင်းဖြစ်သည်။ နိုင်ငံတကာ ဆက်ဆံရေးနှင့် မဆိုင်ပါ။ နိုင်ငံတနိုင်ငံ၏ စစ်တပ်များက အခြားနိုင်ငံတနိုင်ငံ၏ နိုင်ငံသားများအပေါ် ကျူးလွန်မှုများနှင့် စပ်လျဉ်း၍ အသွင်ကူးပြောင်းရေးနဲ့ အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး ဟူသည့် အခြေခံမှနေ၍ စဉ်းစားဆောင်ရွက်မှုမျိုးကို ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင် မတွေ့ နိုင်ပါ။ ယင်းသို့ကျူးလွန်မှုများအပေါ် အရေးယူဆောင်ရွက်ရာ၌ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြီးအပြီးတွင် ဖွဲ့ စည်းခဲ့သော တိုကျိုနှင့် နျူရင်းဘတ် စစ်ခုံရုံးများကိုသာ တွေ့ နိုင်ပါသည်။ ကိုကျော်ကိုကိုကလည်း ဦးလှဆွေအား အောက်ပါအတိုင်း ထိထိမိမိ တုန့်ပြန်သွားခဲ့သည်။ လူငယ်လေးပင် ရှိသေးသော်လည်း စဉ်းစားသုံးသပ်နိုင်စွမ်း သေးသူမဟုတ်ပါ။\n“ကျွန်တော်တို့က လူမျိုးကို မမုန်းတီးဘူး။ ၀ါဒကို မကြိုက်တာဖြစ်တယ်။ ဖက်ဆစ်ဂျပန်ကို မျိုးချစ်တော်လှန်ရေးတပ်သားတွေက မြန်မာ့မြေကနေ မောင်းထုတ်လိုက်ပြီးတဲ့နောက်၊ ဂျပန်က ဖက်ဆစ်စနစ်ကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပြီးမှ ဂျပန်နဲ့ ပြန်လည်ဆက်ဆံတာဖြစ်တယ်။ ဗီယက်နမ်က အမေရိကန်ကို တွန်းလှန်အောင်ပွဲရပြီးတော့မှ အမေရိကန်နဲ့ပြန်လည်ဆက်ဆံတာဖြစ်တယ်။ အတိတ်ကို မှန်ကန်တဲ့ ကောက်ချက်ချဖို့ လိုလိမ့်မယ်။”\nဤ ဒီဗွီဘီရုပ်သံဆွေးနွေးပွဲတွင် ဦးလှဆွေကို တစုံတရာ အသိအမှတ်ပြုရမလို ဖြစ်နေသည်။ စစ်အာဏာရှင်စနစ်နှင့် အနည်းနဲ အများ ပတ်သက်ခဲ့သူများအားလုံးက ဖြစ်ပွားကျူးလွန်ခဲ့သည့် ပြစ်မှုကြီးများနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ပြည်ဖုံးကားချကာ မေ့ချင်ယောင်ဆောင်နေကြသည့်အချိန်တွင် “မမေ့ပျောက်သင့်ဘူး။ မြို့ တိုင်းမှာ ကဗျည်းကျောက်စာတိုင်တွေတော့ ရှိသင့်တယ်။” ဟူသော စကားလုံးကို ၀န်ခံပြောကြားသူမှာ ၄င်းတဦးတည်းသာ ရှိသေးသောကြောင့်ပင်။\nမကြာလှသည့် တနေ့ နေ့ တွင်တော့ ကြီးမားလှသော လူထုနှင့် နိုင်ငံတကာတို့၏ ဖိအားအောက်တွင် မမေ့ပျောက်ရုံသာမက ထိုက်သည့်အားလျော်စွာ အရေးယူဆောင်ရွက်သည့် လုပ်ငန်းစဉ်များ ပေါ်လာပြီး စစ်မှန်သည့် “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” သည် အမှန်တကယ် အသက်ဝင်လာလိမ့်မည်ဟု စာရေးသူ ယုံကြည်သည်။ ယနေ့ အချိန်အထိမူ ဘာတခုမှကို မစရသေး၊ မည်သို့ ဖေါ်ဆောင်သင့်ကြောင်း ငြင်းခုံဆွေးနွေးမှုမှာပင် လူထုအကြား၌ အားမကောင်းသေး၊ အစိုးရအာဏာပိုင်များနှင့် နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်များကမူ “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ဟူသောခေါင်းစဉ်အောက်တွင် ဖြစ်ပြီးခဲ့သမျှများအား ပြည်ဖုံးကားချထား၊ မေ့ထားဆဲ ရှိနေသေးသည်။ အမှန်တရားပေါ်အောင် ပြန်လည်ဖေါ်ထုတ်သည့် အစီအစဉ်ပင် ဘာတခုမျှ ဆောင်ရွက်ခြင်းမရှိသေး။ ယင်းအချိန်တွင် ဗိုလ်ချုပ် ရွာစစ်က ယနေ့တိုင်းပြည်အတွက် အရေးကြီးဆုံး လိုအပ်သောအရာမှာ အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးဖြစ်သည်ဟု မြွက်ဟလာခြင်းဖြစ်သည်။”\nဗိုလ်ချုပ်ရွာစစ် ရည်ညွှန်းသည့် “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” သည် အဘယ်အရာနည်း။\n“အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” မှာ အရေးကြီးကြောင်း မည်သူမျှ မငြင်းပါ။ သို့ ရာတွင် “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ကို ဦးတည်သောလုပ်ငန်း ဘာတခုမှ မစတင်ရသေးခြင်းမှာ ပြဿနာဖြစ်နေသည်။ “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ကို တတွတ်တွတ် ရွတ်ဆိုလျက် ဖြစ်ပြီးခဲ့သမျှများအား ပြည်ဖုံးကားချထား၊ မေ့ထားခြင်းမှာ ပို၍ကြီးမားသော ပြဿနာဖြစ်နေသည်။ ဘာတခုမှ စတင်လုပ်ဆောင်မှု မပြုသေးသည့် “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ဟူသည့်အရာကို လက်ညှိုးထိုးကာ ဗိုလ်ချုပ်ရွာစစ်က ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စု ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေသစ်တရပ် ရေးဆွဲရေးအား စောလွန်းနေသည်ဟု ပြောခြင်းမှာ သဘာဝမကျပါ။ တိုင်းရင်းသားအဖွဲ့အစည်းများအားလုံး ပြိုင်တူတွန်းလျှင် ရွေ့တော့မည့် အနေအထားရောက်နေသည့် အချိန်တွင် ဗိုလ်ချုပ်ရွာစစ်သည် အဘယ်ကြောင့် နောက်ပြန်ဆွဲသည့်သဘော သက်ရောက်စေသည့် စကားလုံးကို သုံးပါသနည်း။\nလူ့ အခွင့်အရေးအပေါ်တွင် အခြေခံသည့် စစ်မှန်သည့် “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” လမ်းကြောင်းကို ဗိုလ်ချုပ်ရွာစစ် အပါအ၀င် ရှမ်းခေါင်းဆောင်များ ပြန်လည်သုံးသပ်သင့်သည်။ ၁၉၈၈ ခုနှစ်အာဏာသိမ်းပြီးနောက်ပိုင်း မြန်မာစစ်တပ်က ရှမ်းအမျိုးသမီးကလေးများအား မုဒိန်းကျင့်ခဲ့သည့် မှုခင်းများကို စုဆောင်းကာ ထုတ်ပြန်ခဲ့သည့် “မုဒိန်းကျင့်ခွင့်လိုင်စင်” စာအုပ်မှာ ကမ္ဘာသို့ ပေါက်သွားခဲ့သည်။\nမြန်မာနိုင်ငံအတွင်း အထူးသဖြင့် တိုင်းရင်းသားဒေသများ၌ စစ်အာဏာရှင်များ ကျူးလွန်ခဲ့သည့် လူသားဖြစ်မှုကို ဆန့် ကျင်သည့်ပြစ်မှု၊ စစ်ရာဇ၀တ်မှုတို့ နှင့် စပ်လျှဉ်း၍ နိုင်ငံတကာက အရေးယူဆောင်ရွက်ရန် လှုပ်ရှားမှု အားကောင်းလာသည့်အချိန်တွင် ရှမ်းပြည် ပြန်လည်ထူထောင်ရေးကောင်စီ ဥက္ကဌ အနေဖြင့် ဗိုလ်ချုပ်ရွာစစ် ကိုယ်တိုင် ထောက်ခံလက်မှတ်ရေးထိုးထားခဲ့သည့် စာအား ကုလသမဂ္ဂသို့၂၀၁၀ ခုနှစ် သြဂုတ်လအတွင်းက ပေးပို့ခဲ့သည်ကို ပြန်လည်သတိရသင့်သည်။ လူ့အခွင့်အရေး နှင့် ဥပဒေစိုးမိုးရေးအခြေခံမှ နေ၍ အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးကို ချဉ်းကပ်နိုင်ရန်မှာ ၂၀၀၈ ဖွဲ့ စည်းပုံအခြေခံဥပဒေအောက်တွင် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ပုဒ်မ ၄၄၅ အရ စစ်ခေါင်းဆောင်များကိုယ်တိုင်က ကိုယ့်ကိုယ်ကို အကြွင်းမဲ့ လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့် ပေးထားပြီးဖြစ်သောကြောင့်ပင်။ စစ်မှန်သည့် “အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး” ကို လိုချင်သည်ဟုဆိုလျှင် ဖေါ်ဆောင်ရမည့် လမ်းကြောင်းကို ဖက်ဒရယ် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေသစ်တွင် ထည့်သွင်းပြဌာန်းရပါမည်။\n“ငြိမ်းချမ်းရေး” ကို မည်သို့ ချဉ်းကပ်မည်နည်း။\n၂၀၀၈ ခုနှစ် ဖွဲ့ စည်းပုံအခြေခံဥပဒေအောက်တွင် မည်သည့်အခါတွင်မျှ စစ်မှန်သည့် ငြိမ်းချမ်းရေး မရနိုင်ပါ။ အကျဉ်းချုပ် ၅ ချက်မျှသာ ထောက်ပြပါမည်။\n- ပထမအချက်မှာ မြန်မာပြည်နယ် မဟုတ်ဘဲ တိုင်းများ ဖွဲ့စည်းထားမှုမှာ တန်းတူရေးအခြေခံကို မဖေါ်ဆောင်ပါ။\n- ဒုတိယအချက်မှာ ရွေးကောက်ပွဲကော်မရှင် ဖွဲ့ စည်းမှုနှင့် ရွေးကောက်ပွဲဆိုင်ရာ ဥပဒေများအရ စစ်အာဏာရှင်စနစ်နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်လိုသည့် တိုင်းရင်းသားများသာ ပြည်နယ်များ၌ ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခွင့်ရစေမည့် အနေအထားကို စီစဉ်တကျ ဖန်တီးထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။\n- တတိယအချက်မှာ သဘာဝသယံဇာတ အရင်းအမြစ်များ ခွဲဝေမှုမမျှတရုံသာမက ဘဏ္ဍာရေးကော်မရှင် ဖွဲ့စည်းမှုအရ ဗဟိုအစိုးရက ထင်သလို စီမံခန့်ခွဲခွင့်ရနေ၊ ၂၀၁၁ ခုနှစ် အထူးရန်ပုံငွေဥပဒေအရ တိုင်းပြည်ဘဏ္ဍာကို စစ်တပ်က ထင်သလို သုံးခွင့်ရနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။\n- စတုတ္ထအချက်မှာ တရားရုံးများ ဖွဲ့စည်းတည်ရှိမှု အနေအထားအရ ပြဿနာကြီးများအား နောက်ဆုံ ငြိမ်းချမ်းစွာ ဖြေရှင်းနိုင်ရေးအတွက် ပြည်နယ်များအားလုံးက ယုံကြည်အားကိုးနိုင်လောက်သည့် တရားစီရင်ရေးစနစ်ကို တည်ဆောက်မထားခြင်းဖြစ်သည်။\n- ပဉ္စမနှင့် အရေးအကြီးဆုံးအချက်မှာ လူမျိုးကြီးဝါဒကို ကျင့်သုံးထားသည့် တလက်ကိုင် တပ်မတော်တရပ်တည်းသာ တည်ရှိစေမည်ဖြစ်ပြီး ပြည်ထောင်စုတပ်မတော် ဖွဲ့စည်းရန် လုံးဝမဖြစ်နိုင်ခြင်းပင်။\nဤအခြေအနေများအောက်တွင် ဗိုလ်ချုပ်ရွာစစ်သည် ငြိမ်းချမ်းရေးကို မည်သို့ ရှာဖွေပါမည်နည်း။ အပစ်အခတ်ရပ်စဲရေးကို လက်မှတ်ထိုးထားပါလျက် ရှမ်းပြည်မြောက်ပိုင်းတွင် တိုက်ပွဲများ ဆက်ဖြစ်နေခဲ့သည်ကိုလည်း လက်တွေ့ သုံးသပ်နိုင်သည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးရရန် အခြေခံမှာ ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စု ဖွဲ့ စည်းပုံဥပဒေသစ်တရပ်ကို ရေးဆွဲအတည်ပြု ကျင့်သုံးခြင်းမှတပါး အခြားမရှိပါ။\nဖက်ဒရယ်နှင့် ရှစ်လေးလုံး အတွေ့အကြုံ\nစာရေးသူသည် ရှမ်း မဟုတ်ပါ။ မြန်မာအမျိုးသားတဦးသာဖြစ်သည်။ ရှမ်းပြည်နယ် တောင်ကြီးမြို့တွင် နှစ်တချို့ အခြေချ နေထိုင်ခဲ့စဉ်အတွင်း ရှစ်လေးလုံးအရေးတော်ပုံဖြစ်ပွားခဲ့ရာ ဗဟိုသပိတ်ကော်မတီတွင် တွဲဘက်အထွေထွေအတွင်းရေးမှုးအဖြစ် တာဝန်ယူခဲ့သည်။ အထွေထွေအတွင်းရေးမှုးမှာ စာရေးသူနှင့်အတူ ကျူရှင်ပြဘက် ကျူရှင်ဆရာ ဦးမြတ်သူ ဖြစ်သည်။ ဥက္ကဌမှာ စပ်စံထွန်း ဆေးရုံးအုပ်ကြီး ဒေါက်တာတင်ဝင်း ဖြစ်သည်။ ဗဟိုသပိတ်ကော်မတီ၏ ဦးဆောင်မှုအောက်၌ ကျောင်းသားအဖွဲ့ အစည်းများအားလုံး အပါအ၀င် အဖွဲ့ အစည်းပေါင်း ၃၀၀ ကျော်ရှိခဲ့သည်။ တရားဟောစင်မြင့်မှာ ဗဟိုသပိတ်ကော်မတီ၏ လက်ဝယ်သို့ ရောက်ရှိလာပြီး ပြည်နယ်ဘောလုံးကွင်းကြီးအတွင်း၌ ပရိသတ်တသိန်းကျော် တက်ရောက်ခဲ့သည့် တရားပွဲပေါင်း ၁၂ ပွဲခန့် ကျင်းပနိုင်ခဲ့သည်။ ပထမဆုံး တရားပွဲတွင် ဒေါက်တာတင်ဝင်းနှင့် စာရေးသူ နှစ်ဦးတည်း ဟောခွင့်ရခဲ့သည်။\nတရားဟောပွဲများ အရှိန်ရလာသောအခါ သမိုင်းဝင် ရှမ်းပြည်နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်လူကြီးများကိုပါ ဖိတ်ကြားပြီး ပါဝင်ဟောကြားနိုင်ရန် ဗဟိုသပိတ်ကော်မတီအနေဖြင့် စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။ မှတ်မိသမျှမှာ ပင်လုံစာချုပ် လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သူ ဦးထွန်းမြင့်၊ ဦးခွန်ထီးတို့ နှစ်ဦးတို့အပြင် ဦးထွန်းဖေ၊ ဦးညွန့်မောင်၊ ရပလ ခေါင်းဆောင်ကြီး ဦးရွှေအုံးတို့ ဖြစ်သည်။\nမှတ်မှတ်ရရ တရက်တွင် နောက်နေ့ ကျင်းပမည့် တရားပွဲအတွက် မည်သည့်ခေါင်းဆောင်များက မည်သည့် အကြောင်းအရာများအား ဟောကြားကြရန် ဦးခွန်ထီးအိမ်တွင် စုဝေးတိုင်ပင်ကြသည်။ အထက်ပါ ခေါင်းဆောင်ကြီးများအပြင် ဗဟိုသပိတ်ကော်မတီမှ ခေါင်းဆောင်များ၊ ကျောင်းသားခေါင်းဆောင်များ တက်ရောက်ခဲ့ကြသည်။ ဤတွင် ဦးရွှေအုံးက ဖက်ဒရယ်အကြောင်းကို သူ ဟောမည်ဟု အဆိုပြုသည်။ တိုင်းရင်းသားခေါင်းဆောင်များအကြား၌ ဖက်ဒရယ်ဆရာကြီးအဖြစ် နံမည်ကြီးလှသူ ဦးထွန်းမြင့်က ကန့် ကွက်သည်။ ဤပွဲမှာ ဒီမိုကရေစီရေးကို ဦးတည်လှုပ်ရှားနေသောပွဲဖြစ်သဖြင့် ဖက်ဒရယ်ကို မဟောသင့်သေးကြောင်း၊ အချိန်စောနေကြောင်း အကြောင်းပြသည်။ လူကြီးအချင်းချင်း ငြင်းခုံဆွေးနွေးနေကြသဖြင့် စာရေးသူတို့ လူလတ်၊ လူငယ်များက ငြိမ်ပြီး နားထောင်နေခဲ့ကြသည်။ ဦးရွှေအုံးက ဦးထွန်းမြင့် ဖြောင့်ဖျပြောဆိုသည်ကို လက်မခံ ငြင်းခုံသည်။ ဖက်ဒရယ်ကိုမှ ဟောခွင့်မရလျှင် သူမဟောတော့ဟု ဆိုကာ စိတ်ကောက်သလို ပြုရင်း ဘာမှ မပြောတော့ဘဲ ထိုင်နေတော့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဦးခွန်ထီးက ကဲဗျာ သူ သည်လောက်ဟောချင်လဲ ဟောပါစေ။ ပရိသတ် နားလည်တန်သလောက်လဲ နားလည်သွားတာပေါ့ ဟု ၀င်ရောက်ဖြန်ဖြေတော့မှ ဦးရွှေအုံးမျက်နှာ ကြည်လင်လာသည်။\nနောက်တနေ့ တကယ်တန်းဟောသည့်အချိန် ဦးရွှေအုံးအလှည့်ရောက်သောအခါ ဖက်ဒရယ်ကို စတင်ဟော၍ နှစ်မိနစ် သုံးမိနစ်ခန့် အကြာမှာပင် ပရိသတ်အတွင်းမှ စီစီညံညံ အသံများ ထွက်လာသည်။ “လာပြန်ပြီ လားကွ ခွဲထွက်ရေး” “အခုက ခွဲထွက်ရေး လုပ်ရမယ့် အချိန်မဟုတ်ဘူး။” “ဒီမိုကရေစီရေးကို တောင်းဆိုနေတဲ့ အချိန်မှာ ဖက်ဒရယ်ကို တောင်းနေရင် ရှုတ်ကုန်မယ်” ဟု ရေရွတ်လျက် ပရိသတ်အမြောက်အများ ကွင်းထဲမှ ထပြန်သွားကြသည်မှာ စာရေးသူ၏ ကိုယ်တွေ့ ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့် ဤသို့ ဖြစ်ခဲ့သနည်း။ ဖက်ဒရယ်မှာ ခွဲထွက်ရေးဖြစ်ကြောင်း ဗိုလ်ချုပ်နေ၀င်း ဦးဆောင်သည့် စစ်အာဏာရှင်များက တောက်လျှောက် ၀ါဒဖြန့် ခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။\nယခုမူ အခြေအနေသည် ပြောင်းပြန်ဖြစ်နေပါပြီ။ လက်ရှိအာဏာရနေသည့် စစ်ခေါင်းဆောင်ဟောင်းသစ်များ ကိုယ်တိုင်မငြင်းနိုင်တော့။ မည်သည့် ဒီမိုကရေစီအင်အားစု တခုတလေကမျှလည်း မကန့်ကွက်။ ပြီးခဲ့သည့် ရှစ်လေးလုံးငွေရတု ဆုံးဖြတ်ချက်မှာပင် ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စု ဖွဲ့ စည်းပုံအခြေခံဥပဒေသစ်တရပ် ရေးဆွဲရေးကို ထည့်သွင်းခဲ့ခြင်းအရ လူထုများကြီးကိုယ်တိုင် လက်ခံလာပြီဟု ရှုမြင်နိုင်သည်။ ၁၉၆၂ ခုနှစ်မှစ၍ သုံးသပ်လျှင် ယနေ့ကာလမှာ နိုင်ငံရေးအရ တဆစ်ချိုးပြောင်းသွားခြင်းဖြစ်သည်။ ဖက်ဒရယ်သည် တင့်တောင့်တင့်တယ် နိုင်ငံရေးဇာတ်ခုံပေါ် တက်လာပြီဖြစ်သည်။ အာဏာပလ္လင်ပေါ် နောက်တဆင့် တိုးတက်ရန် ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စု ဖွဲ့ စည်းပုံအခြေခံဥပဒေသစ်တရပ်ကို အမြန်ဆုံးရေးဆွဲ အတည်ပြု ကျင့်သုံးရန်သာ ရှိတော့သည်။\nစာရေးသူအနေဖြင့်မူ ဤလုပ်ငန်းစဉ်မှာ နောက်ကျလွန်းနေသည်ဟု မြင်သည်။ အာဏာရှင်စနစ် ကျင့်သုံး၊ ဘုံးဘုံးလဲကျခဲ့သည့် ဂျာမနီနိုင်ငံတွင် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြီးအပြီး ၄ နှစ်အတွင်းမှာပင် ဖက်ဒရယ်ဖွဲ့ စည်းပုံကို ရေးဆွဲ အတည်ပြုကျင့်သုံးခဲ့ရာ ယခုကမ္ဘာ့ထိပ်တန်းနိုင်ငံ စာရင်းဝင် ဖြစ်နေပြီ။ မြန်မာနိုင်ငံတွင် ၁၉၆၁ ၌ ဖက်ဒရယ် တောင်းဆိုချက် ထွက်ပေါ်ခဲ့သည့်အချိန်တွင် အတည်ပြု ကျင့်သုံးခဲ့ပါက ယခုအခါ စင်္ကာပူထက်ပင် သာလွန်သည့် စီးပွားရေးအခြေအနေများ ခံစားခွင့်ရနေကြပါမည်။\nသြဂုတ်လ ၃၀ ရက် ၂၀၁၃ ခုနှစ်\n(Aung Htoo ဖေ့စ်ဘွတ်ခ်မှ ကူးယူဖော်ပြပါသည်။)\n၂၀၀၈ ဖွဲ.စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ က အာဏာရှင် တွေရေးဆွဲ\nလက်ရှိလတ်တလော မှာ တရားဥပဒေ အထက် ရောက်ရောက် နေ\nတဲ. အာဏာရှင်အကြွင်းအကျန် နောက်ပြန်လန်နေသူတွေကို\nပြတ်ပြတ်သားသား အရေးယူရမှာဖြစ်တယ် ။\nဒါဟာ ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲနဲ. အာဏာကို ဇွတ်အတင်းယူထားတဲ. ကြံ.ခိုင်ရေးပါတီ နဲ.စစ်တပ်တို.ရဲ.\nNLD နဲ. အတိုက်အခံပါတီတွေ ကဘာမှလုပ်မရတဲ.အနေ\nကြံ.ခိုင်ရေးပါတီ နဲ.စစ်တပ်တို.ရဲ. ကိုယ်.သမိုင်းကိုယ်\nအခုဆို ၁၀တန်းအောင်ရင် အမှတ် ၅၀၀ ကျော် တွေမှ\nရေကြောင်း တက္ကသိုလ် တက်ခွင်.ရကြတယ်။\nအမှတ် ၄၈၀ ကျော်လောက်မှ ရေကြောင်းကောလိပ်\nတကယ်စာတော်တဲ. ၁၀တန်းအောင်သူတွေမှပါ ။\nဒါပေမယ်. ယနေ.ကာလကျောင်းပြီး ရေကြောင်းကောလိပ်\nရေကြောင်း တက္ကသိုလ် ကျောင်း သားလေးတွေအလုပ်\nမြန်မာလူငယ်တွေ ဥပမာ- အင်ဒို သင်္ဘောသား အများစု\nနောက်တခုက ပြည်တွင်း ရေကြောင်းပညာဆိုင်ရာ\nသင်ကြားမှုနဲ. Training တွေ မပြည်.စုံမှုပါ ။\nနောက်ပြီး အခြားနိုင်ငံတွေလို အလုပ်အကိုင်ရရှိရေး နိုင်ငံတော်ရဲ.ပံ.ပိုးကူညီမှုမရတာပါ။\nဒီမှာက အလုပ်အကိုင်ရရှိရေး သိန်း ၂၀ ၊ လိုင်းကောင်း\nချင်ရင် ၃၀ ကျော် ပေးပြီးသင်္ဘောတက်နေကြရတယ်၊\nနိုင်ငံတော်မှ ကူညီစေချင်ပါတယ် ။\nနောက်ဆို ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် မိန့် ခွန်းတွေကို ရှေ့ နေ အောင်ထူးကို ရေးဖို့တိုက်တွန်းသင့်ကြတယ်။ ( ဆရာကြီးမပါရင် မပြည့်စုံဘူး မဟုတ်လား)