အစောပိုင်း သမိုင်းဝင် ကမ်းရိုးတန်း မြို့ပြနိုင်ငံများနှင့် အစိုးရများပြင်ဆင်\nထိုမြို့ပြနိုင်ငံနှင့် ပြည်ထောင်များ၏ အစောဆုံးသမိုင်းမှတ်တမ်းမှာ လာဂူးနား ကြေးပြားစာပေါ်တွင် တွေ့ရပြီး ထိုမှတ်တမ်းမှ တာဂါးလော့ နိုင်ငံဖြစ်သော တွန်ဒို (အေဒီ ၉၀၀ မတိုင်မီ မှ အေဒီ ၁၅၈၉) နှင့် တွန်ဒိုအနီးတဝိုက်တွင် တည်ရှိမည်ဟု ယူဆရသော အခြားဒေသ နှစ်ခု သုံးခု တို့ အပြင် မင်ဒါနောင်းရှိ ဒီဝါတာတောင် အနီးမှ ဒေသတစ်ခု နှင့် ဂျားဗားကျွန်းပေါ်မှ မီဒန်ဘုရားကျောင်း အစုအဝေးတို့ ကို သွယ်ဝိုက်ရည်ညွှန်းထားသည်။ ထိုနိုင်ငံများ၏ နိုင်ငံရေး ဆက်သွယ်မှု အတိအကျကို ကြေးပြားစာပေါ်တွင် ဖော်ပြထားသည်မှာ မရှင်းသော်လည်း ထိုကြေးပြားစာသည် ဒေသတွင်းနှင့် ဒေသပြင်ပ နိုင်ငံရေးဆက်သွယ်မှုများ အေဒီ ၉၀၀ မတိုင်မီကပင် ရှိခဲ့ကြောင်းကို ပုံမှန်အားဖြင့် လက်ခံထားသည့် သက်သေ အထောက်အထားပင် ဖြစ်သည်။ ၁၅၀၀ ခုနှစ်များတွင် အစောဆုံး ဥရောပသား လူမျိုးခွဲဗေဒပညာရှင်များ ရောက်ရှိလာသည့် အခါတွင် တွန်ဒိုအား "လာကန်း" ဟု ခေါ်သည့် အာဏာစက်ပြင်းသည့် ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးမှ အုပ်ချုပ်လျှက် ရှိသည်။ ၎င်းသည် အဓိက ကုန်သွယ်ရေးဌာန တစ်ခု ဖြစ်လာပြီး တရုတ်ပြည် မင်မင်းဆက်နှင့် ကုန်သွယ်ရေးအား မနီလာ ရာဂျာပြည်နှင့် အတူ ကျွန်းစု တစ်ခုလုံးရှိ ကုန်ပစ္စည်းများအား  လက်ဝါးကြီးအုပ် ချုပ်ကိုင်ထားခဲ့သည်။ ထိုကုန်သွယ်ရေးမှာ အလွန်အရေးပါသဖြင့် ယောင်ဂယ်လ်ဘုရင်သည် ကိုချာလောင်း အမည်ရှိသော တရုတ်ဘုရင်ခံအား ကုန်သွယ်ရေးများကို စောင့်ကြည့်နိုင်ရန် ခန့်အပ်ထားခဲ့သည်။\nနောက်ထပ် ဖိလစ်ပိုင်အတွင်းရှိ ဒေသတစ်ခုအား သမိုင်းမှတ်တမ်းတွင် ရည်ညွှန်းထားခဲ့ခြင်းမှာ ဆောင်မင်းဆက်၏ တရားဝင် သမိုင်းစာအုပ် အတွဲ ၁၈၆ တွင် ဖြစ်ပြီး ၎င်းစာအုပ်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ တိုင်းပြည်ဟု ယူဆသော မာအီပြည်ဟု (အေဒီ ၉၇၁ မတိုင်မီ မှ ၁၃၃၉ အကျော်အထိ) ဖော်ပြထားခဲ့သည်။ ဆောင်မင်းဆက်မှ ကုန်သည်များသည် မာအီသို့ နှစ်စဉ် လာရောက်လေ့ ရှိကြပြီး ၎င်းတို့၏ မှတ်တမ်းများတွင် မာအီ၏ ပထဝီဝင်၊ ကုန်သွယ်သည့် ပစ္စည်းများနှင့် အုပ်စိုးသူ၏ ကုန်သွယ်ရေး အပြုအမူများကို ဖော်ပြထားခဲ့ကြသည်။ တရုတ်ကုန်သည်များမှ မာအီနိုင်ငံသားများသည် ရိုးသားပြီး ယုံကြည်ရသူများ ဖြစ်သည်ဟု မှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း ထိုမှတ်တမ်းများတွင် မာအီ၏ တည်နေရာကို ရှင်းလင်းစွာ မဖောပြထားသဖြင့် မာအီ၏ တည်နေရာမှာ အငြင်းပွားဖွယ် ဖြစ်နေပြီး အချို့သော ပညာရှင်များက လာဂွန်းနား ပြည်နယ် ဘေးမြို့ နေရာတွင် တည်ရှိသည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး အခြားသူများက မင်ဒိုရိုကျွန်းပေါ်တွင် တည်ရှိသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။\n၁၉၇၀ ဘွမ်တမ်တွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော ၁၀၀၂ ခုနှစ်မှ ဘွမ်တွမ် ဆင်စွယ်တံဆိပ်\n၁၇ ရာစုတွင် ဖရန်စစ္စကို အစ်ဂနာရှိ အယ်လ်စီနာ ရေးသားသော Historia de las islaseindios de Bisayas (1668) မှ ဗီဆာရန်း အမည်ရှိသော ကာရာကောင်းခေါ် ဖော့တပ်စစ်လှေ ကို ပုံဖော်ရေးဆွဲထားပုံ\nဆောင်မင်းဆက်၏ တရားဝင် သမိုင်းမှ ထပ်မံရည်ညွှန်းသည်မှာ မင်ဒါနောင်း အရှေ့မြောက်ပိုင်းရှိ ဘူတွမ် ရာဂျားနယ်မြေ (c. before ၁၀၀၁–၁၇၅၆) ဖြစ်ပြီး ၎င်းမှာ ဖိလစ်ပိုင် ကျွန်းစုများမှ တရုတ်အင်ပိုင်ယာသို့ ၁၀၀၁ ခုနှစ် မတ်လ ၁၇ ရက်တွင် ပထမဆုံး သံတမန်အဖွဲ့စေလွှတ်သော တိုင်းနိုင်ငံ အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ဘူတွမ်သည် ဆရီ ဘာတာ ရှားဂျာ ရာဂျာ ၏ လက်အောက်တွင် ထင်ရှားခဲ့ပြီး  ထိုသူမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ အုပ်စိုးသူလူတန်းစားမှ ဟိန္ဒူနိုင်ငံကို အုပ်ချုပ်ခဲ့သူ ဖြစ်သည်။ ထိုနိုင်ငံသည် နိုင်ငံတွင်း ရွှေပန်းတိမ် လုပ်ငန်းကြောင့် အင်အားကြီးလာခဲ့ပြီး ချမ်ပါး ယဉ်ကျေးမှုလောက နှင့် သံတမန် အပြိုင်အဆိုင် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဘူတွမ်သည် အလွန်ပင် ကြွယ်ဝချမ်းသာခဲ့ပြီး လတ်တလော ဘူတွမ်မှ တူးဖော် ရရှိခဲ့သော ရွှေ ပမာဏသည် ပိုမိုထင်ရှားသော သီရိဝိဇယ နိုင်ငံထက်ပင် ပို၍ များပြားသည်။\nသမိုင်းပညာရှင် အီဖရန် အီဆိုရယ်နာ၏ အယူအဆအရ ဗီဆာယန်း ဓားပြအဖွဲ့များသည် တရုတ်နိုင်ငံတောင်ပိုင်း ဆိပ်ကမ်းမြို့များကို အေဒီ ၁၁၇၄ မှ ၁၁၉၀ အတွင်း လုယက်ခဲ့ကြပြီး အခြား သမိုင်းပညာရှင်များကမူ ထိုဓားပြအဖွဲ့များသည် ဖော်မိုဆာ (ယနေ့ခေတ် ထိုင်ဝမ်) မှ ဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဗီဆာယန်း ဓားပြအဖွဲ့များတွင် ဒါပီတန် ကယ်ဒါတွမ်ပြည်မှ လူများ ပါဝင်ပြီး ၎င်းနိုင်ငံမှာ လေတီ မှ ဒါတု ဆူမန်ဂါ မှ ဘတ်ဘန်း ဟာမူဆာနွမ်း မင်းသမီးအား တရုတ်အင်ပိုင်ယာ အတွင်းသို့ ထိုးဖောက်တိုက်ခိုက်နိုင်သော ၎င်း၏ စစ်အင်အားကို ပြ၍ နှစ်သက်အောင် ပြုလုပ်ပြီးနောက် တည်ထောင်ထားသော တိုင်းနိုင်ငံ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ နယ်မြေအား ချမ်းသာကြွယ်ဝပြီး အင်အားကြီးသော ပင်လယ်ကမ်းစပ် နိုင်ငံတော် အဖြစ် ဖန်တီးခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းအား "ဗီဆာယား ၏ ဗင်းနစ်မြို့" ဟု ယူဆခဲ့ကြသည်။ \nဒဏ္ဍာရီများ အရ မတ်ဒ်ဂျာ-အက်စ် ကယ်ဒါတွမ်ပြည် (c. ၁၂၀၀–၁၅၆၉) အား သီရိဝိဇယနိုင်ငံ ပျက်သုဉ်းခဲ့သည့် ပြည်တွင်းစစ်ပွဲပြီးနောက်တွင် သီရိဝိဇယရှိ မလေးဒါတု များကို သစ္စာခံသူများက ကျူးကျော်သူ ခိုလာမင်းဆက် နှင့် ၎င်း၏ ရုပ်သေး ရာဂျာ မာကာတူနောင်း ကို ဆန့်ကျင်ပြီး ဗီဆာယားကျွန်းများတွင် လက်ကျန်နိုင်ငံကို ထူထောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းအား တည်ထောင်ခဲ့သော ဒါတု ဖြစ်သူ ပူတီသည် ၎င်း၏ တိုင်းပြည်အသစ် နယ်နိမိတ်အား မူလရင်းနေ လူမျိုးစုဖြစ်သော အာတီတို့၏ လူစွမ်းကောင်း မာရီကူဒို ထံမှ ဝယ်ယူခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။  မတ်ဒ်ဂျာ-အက်စ် အား ပါနေးကျွန်းပေါ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ပါနေးကျွန်းဆိုသော အမည်မှာ ပျက်သုဉ်းသွားခဲ့သော ပန်နိုင်းနိုင်ငံ အား အစွဲပြုမှည့်ခေါ်ထားခြင်း ဖြစ်သလို ပန်နိုင်းနိုင်ငံမှ ဆင်းသက်လာသူတို့ နေထိုင်ရာ ဖြစ်သည်။ ပန်နိုင်းသည် ဆူမတြာကျွန်းပေါ်တွင် တည်ရှိသော သီရိဝိဇယနိုင်ငံ၏ လက်အောက်ခံနိုင်ငံဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာ့ အလုပ်အရှုပ်ဆုံး ပင်လယ်ရေကြောင်းသွား လမ်းကြပ်ဖြစ်သည့် မလက္ကာရေလက်ကြားအား အောင်မြင်စွာ ကာကွယ်နိုင်ခဲ့သော ဟိန္ဒူ-ဗုဒ္ဓဘာသာ တပ် နေထိုင်ရာ နေရာ ဖြစ်ပြီး  မလက္ကာရေလက်ကြားကို ကာကွယ်ရန်သည် ထိုအချိန်က သိသာသော စိန်ခေါ်မှု ဖြစ်ကာ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူဦးရေ အများဆုံး နိုင်ငံ သုံးခုဖြစ်သည့် တရုတ်၊ အိန္ဒိယ နှင့် အင်ဒိုနီးရှားတို့က ဝိုင်းရံထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ပန်နိုင်းလူမျိုးတို့သည် ထိုရေလက်ကြားအား ၇၂၇ နှစ်တိုင် အန္တရာယ် ရန်စွယ်အားလုံးမှ ကာကွယ်ခဲ့ကြသည်။ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်လာသူ ခိုလာ အင်ပိုင်ယာအား ပုန်ကန်ရာတွင် သစ္စာရှိ စစ်သူရဲများဖြစ်ကြသော မတ်ဒ်ဂျာ-အက်စ် လူမျိုးတို့သည် အနောက်ဘက်မှ ရောက်ရှိလာသော ဟိန္ဒူနှင့် အစ္စလာမ် ကျူးကျော်သူများအား ၎င်းတို့ အခြေစိုက်ရာ ဗီဆားယားကျွန်းများမှ ဆန့်ကျင်မှု ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ \nစီဘူး ရာဂျာပြည် (c. ၁၂၀၀–၁၅၆၅) မှာ ဗီဆာယားရှိ မတ်ဒ်ဂျာအက်စ်ပြည်၏ အိမ်နီးချင်း ဖြစ်ပြီး တမီးလ်သွေးပါဝင်သော ရာဂျာတစ်ဦး ဖြစ်သည့်အပြင် ချိုလာမင်းဆက် မျိုးနွယ်စုဝင် ဖြစ်သည့် ရာဂျာမူဒါ ဆရီ လူမေး မှ အုပ်ချုပ်သည်။ ဆရီလူမေးအား ချိုလာ မဟာရာဂျာမှ မတ်ဒ်ဂျာ-အက်စ် အား ကျူးကျော်ရန် စေလွှတ်လိုက်သော်လည်း ပုန်ကန်ခြားနားပြီး ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင် တမီးလ်-မလေး ရာဂျာပြည်ကို ထူထောင်ခဲ့သည်။ မဟာရာဂျာမှ ဆင်းသက်လာသူဖြစ်သော်လည်း ၎င်းဘာသာ စီဘူး ရာဂျာပြည်ကို ထူထောင်သူအဖြစ် နှိမ့်ချစွာ နေထိုင်ပြီး သူကိုယ်တိုင် ဗီဆာယန်းများနှင့် ပေါင်းသင်းနေခဲ့သည်။ ထိုပြည်သည် ကျွန်းများအတွင်း ရေကြောင်းပို့ဆောင် ဆက်သွယ်ခြင်းဖြင့် ချမ်းသာကြွယ်ဝလာခဲ့သည်။ ဘူတွမ် နှင့် စီဘူး ရာဂျာပြည် နှစ်ခုစလုံးသည် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့ နှစ်ပြည်စလုံးသည် အိန္ဒိယကုန်သည်များမှ ဘော်နီယိုကျွန်း တောင်ပိုင်းတွင် တည်ထောင်ထားသော ဟိန္ဒူပြည်ဖြစ်သည့် ကူတိုင်းပြည်နှင့် ကုန်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းကို ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။\nဂန္တဝင်ကဗျာရှည်ကြီး တစ်ပုဒ်ဖြစ်သည့် နာဂရာခရက်တီဂါမာ ကဗျာ အရ ဂျာဗားတွင် အခြေစိုက်သော မာဂျာပါဟစ် အင်ပိုင်ယာသည် လူဇုန်ကျွန်းပေါ်ရှိ ဆလူဒေါင် (မနီလာ) နှင့် ဆူလူးကျွန်းစု ရှိ ဆိုလော့ (ဆူလူး) တို့အား ကိုလိုနီနယ် အဖြစ် သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း သူတို့သည် ဗီဆာယားကျွန်းများပေါ်တွင် အခြေတည်နိုင်ခဲ့ခြင်း မရှိဘဲ သီရိဝိဇယမင်း သစ္စာခံများက အဆက်မပြတ် ပြောက်ကျားစစ်ပွဲများ ဖြင့် ၎င်းတို့အား တိုက်ခိုက်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင် မနီလာတိုက်ပွဲ (၁၃၆၅) အပြီးတွင် လူဇုန်ကျွန်းသည် လွတ်လပ်ရေး ပြန်လည် ရရှိခဲ့ပြီး ဆူလူးတို့မှလည်း လွတ်လပ်ရေး ပြန်လည်တည်ထောင်နိုင်ခဲ့ကာ ကလဲ့စားချေသည့် အနေနှင့် မာဂျာပါဟစ်၏ ခရိုင်တစ်ခု ဖြစ်သော ပိုနီ (ဘရူနိုင်း) အား တိုက်ခိုက်ခဲ့ကာ မြို့တော်မှ တပ်များက ၎င်းတို့အား ပြန်လည်မောင်းထုတ်ခဲ့သည့် အချိန် အထိ ဖြစ်သည်။  တွန်ဒိုမှ ပါဆစ်မြစ်၏ တစ်ဖက်ကမ်း လူဇုန်ကျွန်းပေါ်တွင် မနီလာရာဂျာပြည် (c.၁၂၅၈–၁၅၇၁) ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ယခင်က ထိုဒေသရှိ မွတ်ဆလင်တို့ကို အုပ်စိုးခဲ့သော ဘရူနိုင်း ရာဂျာ အာမက် မှ မာဂျာပါဟစ် ရာဂျာ အဗီဂျီကာရ အား ရေကြောင်းတိုက်ပွဲတွင် အောင်နိုင်ခဲ့ပြီးနောက်တွင် ဖြစ်သည်။ အရှေ့တောင်အာရှတွင် အစ္စလာမ်ဘာသာ ဆက်လက်ပျံ့နှံ့လာပြီး မွတ်စလင် ဖြစ်သွားသော ပြည်နယ်များမှ ခွဲထွက်ကာ လွတ်လပ်သော စူလတန်ပြည်များကို သီးခြားတည်ထောင်ကြသဖြင့် နောက်ဆုံးတွင် မာဂျာပါဟစ် အင်ပိုင်ယာ ပျက်သုဉ်းခဲ့ရသည်။ နောက်ဆုံးတွင် အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ပြောင်းလဲရန် ရင်ဆိုင်နေရသော ဟိန္ဒူ မာဂျာပါဟစ် အကြွင်းအကျန်တို့သည် ဘာလီကျွန်း သို့ ထွက်ပြေးခဲ့ကြသည်။ တရုတ်တို့သည် လူဇုန် ဟု အမည်ရသော ပြည်ကိုလည်း ၎င်းတို့မှတ်တမ်းတွင် ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။ ၎င်းမှာ မနီလာကို ရည်ညွှန်းသည်ဟု ယူဆရပြီး ၁၅၂၀ ခုနှစ်များမှ ပေါ်တူဂီနှင့် စပိန်တို့၏ မှတ်တမ်းများတွင် လူဆွန် နှင့် မနီလာသည် တစ်ခုတည်း ဖြစ်သည်ဟု ဖော်ပြထားခဲ့ ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။  သို့သော် အချို့သော သမိုင်းပညာရှင်များက ငြင်းချက်ထုတ်ကြသည်မှာ ထိုသူများ အားလုံးသည် မနီလာသို့ ရောက်ရှိခြင်း မရှိကြဘဲ လူဆွန် ဆိုသည်မှာ မနီလာပင်လယ်အော်ပေါ်ရှိ တာဂါးလော့ နှင့် ကာပမ်ပန်ဂမ်ပြည်များ အားလုံးကို အလွယ်တကူ ညွှန်းဆိုခြင်းသာ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။  မည်သို့ပင် ဖြစ်စေ ၁၅၀၀ ခုနှစ်များ အစောပိုင်း နှင့် ၁၅၆၀ ခုနှစ်များ အထိ ထို ပင်လယ် ခရီးသွားလူမျိုးများကို ပေါ်တူဂီတို့၏ မလက္ကာမြို့တွင် လူဆိုးရက်စ် ဟု ရည်ညွှန်းခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့သည် အရှေ့တောင်အာရှ တခွင်တွင် ပြည်ပ အသိုင်းအဝန်းများ တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် တောင်ငူမင်းဆက်ခေတ် မြန်မာပြည်၊ မလက္ကာ စူလတန်ပြည် နှင့် အရှေ့တီမောတို့သို့ စွန့်စား ကုန်သွယ်ရန် သွားရောက်ပြီး စစ်ပွဲများတွင် ပါဝင်ခဲ့ကြကာ [မှတ်စု ၁] ကုန်သည်များ နှင့် ကြေးစားစစ်သား များအဖြစ် ပါဝင်ခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ထင်ရှားသော လူဆိုးရက်စ် တစ်ဦးမှာ ပေါ်တူဂီ မလက်ကာပြည်ရှိ ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင် သူဌေး နှင့် တီမန်ဂေါင်း (ဘုရင်ခံ နှင့် ဗိုလ်ချုပ်) ဖြစ်သူ ရယ်ဂျီမို ဒီ ရာဂျာ ဖြစ်သည်။သူသည် အိန္ဒိယသမုဒ္ဒရာ၊ မလက်ကာ ရေလက်ကြား၊ တောင်တရုတ်ပင်လယ် နှင့် အလယ်ခေတ် ဖိလစ်ပိုင် ပင်လယ်နိုင်ငံများ တို့အတွင်း ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေး ပြုလုပ် ထိန်းချုပ်ထားသော အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ သင်္ဘောအစုအဝေး၏ အကြီးအကဲလည်း ဖြစ်သည်။\nသမိုင်းပညာရှင် တစ်ဦးဖြစ်သူ ပေါလ် ကီကိုင်း မာနန်ဆာလာ၏ အဆိုအရ နာမည်ကြီး မင်မင်းဆက် ဗိုလ်ချုပ် ကျန်းဟီ သည် လူဇုန်အား တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး မနီလာအား ဖျက်စီးခဲ့သော်လည်း ဒေသတွင်း မဟာမိတ်တိုင်းပြည်များက ၎င်း၏ စစ်တပ်ကို ပြန်လည် တွန်းလှန်တိုက်ခိုက်ခဲ့သဖြင့် ၎င်း၏ အောင်မြင်မှုသည် ပန်ဂါဆီနန် အထိသာ ရှိနေခဲ့သည်။ လူဇုန်မြောက်ပိုင်းတွင် ကာဘိုလိုအန် (ပန်ဂါဆီနန်) (c. ၁၄၀၆–၁၅၇၆) သည် ၁၄၀၆ မှ ၁၄၀၁၁ အတွင်း တရုတ်ပြည်သို့ လက်အောက်ခံ တိုင်းပြည်တစ်ခု အဖြစ် အထူးသံတမန်များ စေလွှတ်ခဲ့ပြီး ဂျပန်နိုင်ငံနှင့်လည်း ကုန်သွယ်မှုများ ပြုခဲ့သည်။  မော်ရိုကို စူးစမ်းရှာဖွေသူ အီဘင် ဘာတူတာ၏ အဆိုအရ မွန်ဂိုအင်ပိုင်ယာ ဖွံ့ဖြိုးလာသည့် အချိန်တွင် ပန်ဂါဆီနန်သည် အလွန် အင်အားတောင့်တင်းသော်လည်း ပန်ဂါဆီနန်ရှိ ပြည်သူတို့သည် ထောင်လွှားခြင်း မရှိကြဟု ဆိုသည်။ ပန်ဂါဆီနန် (ကာဘိုလိုအန်း) မှ စစ်သူရဲ မင်းသမီး အာဒူဂျာသည် နိုင်ငံ နှင့် မဟာမိတ်တို့ကို ခေါင်းဆောင်ပြီး မွန်ဂိုအင်ပိုင်ယာ တစ်ခုလုံး၏ ပြိုင်ဘက်တစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း ကာဘိုလိုအန်း တို့သည် မင်မင်းဆက်၏ လက်အောက်ခံ ဖြစ်လာသော အခါ မွန်ဂိုတို့ကို ဆန့်ကျင်သော မင်မင်းဆက်နှင့် တစ်သွေးတည်း တစ်သားတည်း ရှိကြောင်း ပြခဲ့သည်။\nခရစ် (သို့ ကာလစ်) ဟု ခေါ်သော ကိုလိုနီခေတ် မတိုင်မီ ဖိလစ်ပိုင် လူမျိုးတို့ အသုံးပြုခဲ့သော မြင့်မြတ်သော ဓား။ထိုဓားအား ပုံမှန် လက်နက် အဖြစ် ကိုင်ဆောင်လေ့ ရှိကြသည်။\n၁၃၀၀ ခုနှစ်များတွင် ဖိလစ်ပိုင် ကျွန်းစုများသို့ အစ္စလာမ်ဘာသာ ရောက်ရှိလာပြီး နောက်ဆုံးတွင် ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ ၁၃၈၀ တွင် ကာရင်မ် အူလ် မက်ကဒမ် နှင့် ဂျိုဟိုးတွင် မွေးဖွားသော အာရပ်ကုန်သည် ရှာရီဖူးလ်း ဟာရှမ် ဆိုင်ယတ်ဒ် အဘူ ဘာကာ တို့သည် မလက္ကာ မှ ဆူလူးကျွန်းသို့ ရောက်ရှိလာပြီး ဆူလူး ရာဂျာဖြစ်သူ ရာဂျာ ဘာဂွင်ဒါ အလီ အား အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ သွတ်သွင်းပြီး သူ၏ သမီးတော်ကို လက်ဆက်ကာ ဆူလူး စူလတန်ပြည်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။  ၁၅ ရာစု အကုန်တွင် ဂျိုဟိုးမှ ရှရစ်ဖ် မိုဟာမက် ကာဘန်ဆူဝမ် သည် မင်ဒါနောင်းကျွန်းသို့ အစ္စလာမ်ဘာသာကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့ပြီး မာဂွင်ဒါနောင်း စူလတန်ပြည်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ စူလတန် ပုံစံ ရှိသော အုပ်ချုပ်ရေး သည် လာနောင်း အထိ ချဲ့ထွင်လာခဲ့သည်။ \n၁၈၉၀ခုနှစ်တွင် ရာဖဲလ် မွန်လီယွန်မှ ၁၈ ရာစုနှောင်းပိုင်း အီရန်နန် လူမျိုးတို့၏ ပင်လယ်ဓားပြတိုက်ရာ နှင့် ကျွန်အဖြစ် ဖမ်းဆီးရာတွင် အသုံးပြုသော လာနောင်း စစ်သင်္ဘောများကို သရုပ်ဖော်ထားပုံ\nအစ္စလာမ်ဘာသာသည်သည် တောင်ဘက်တွင် မင်ဒါနောင်း အထိ ပျံ့နှံ့ခဲ့ပြီး မြောက်ဘက်တွင် လူဇုန်အထိ ပျံ့နှံ့ခဲ့သည်။ ထိုသို့ အောင်မြင်ရခြင်း အကြောင်းမှာ ပိုနီဟု ယခင်က ခေါ်ဝေါ်သော ဘရူနိုင်း စူလတန်ပြည်သည် မာဂျာပါဟစ် အင်ပိုင်ယာမှ ခွဲထွက်ပြီး အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းကာ မက္ကာမှ အာရပ်စော်ဘွား တစ်ဦးဖြစ်သူ ရှာရစ်ဖ် အလီအား စူလတန် အဖြစ် လာရောက် အုပ်ချုပ်ရန် ဖိတ်ကြားခဲ့ပြီး ထိုစူလတန်မှ ဆင်းသက်သူ စူလတန် ဘိုလ်ကရား သည် ၎င်း အုပ်ချုပ်စဉ် ၁၄၈၅ မှ ၁၅၂၁ အတွင်း လူဇုန်ကျွန်းတွင် မနီလာအား အစ္စလာမ် ကိုလိုနီနယ်မြေ အဖြစ် ထူထောင်ခဲ့သော ကြောင့် ဖြစ်သည်။  ထို့နောက်တွင် ရာဂျာ ဂန်ဘမ်အား တိုက်ပွဲတွင် အနိုင်ရခဲ့ပြီးနောက် ပုန်ကန်ထကြွသော တွန်ဒိုတို့အား အောင်မြင်ခဲ့ပြီး မွတ်ဆလင် ရာဂျာ ဆာလာလီလာအား နန်းတင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် မွတ်ဆလင် ရာဂျာနိုင်ငံဖြစ်သော မေနီလာ အား ပြန်လည်တည်ထောင်ကာ ဘရူနိုင်း၏ လက်အောက်ခံနိုင်ငံအဖြစ် လူဇုံမှ အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။စူလတန် ဘိုလ်ကရားသည် အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ အသစ်ကူးပြောင်းထားသော စူလူးကျွန်းမှ စူလူး စူလတန် အာမာ အူလ်-အွမ်ဘရာ၏ သမီးတော် လိုင်လာ မက်ကာနာအား လက်ဆက်ခဲ့ပြီး ဘရူနိုင်း၏ ဩဇာကို လူဇုံကျွန်းနှင့် စူလူးကျွန်းစုတို့အထိ ဖြန့်ကျက်ခဲ့သည်။ ဘရူနိုင်းသည် အလွန်ပင် အင်အားကြီးခဲ့ပြီး ၎င်းသည် ဘော်နီယို အိမ်နီးချင်းဖြစ်သော တောင်ဘက်ရှိ ကူတိုင်းကို အောင်မြင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ကူတိုင်းမှာ ဟိန္ဒူနိုင်ငံဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ကျူးကျော်လာသော အစ္စလာမ် အင်အားကြီးနိုင်ငံများ ဖြစ်သည့် မာဂွင်ဒါနောင်းကဲ့သို့သော တိုင်းပြည်များနှင့် တွန်းလှန်တိုက်ခိုက်နေရသည့် ဘူတွမ် နှင့် စီဘူးတို့နှင့် နောက်ဆုံးအနေနှင့် မဟာမိတ်ပြုခဲ့ခြင်းဖြင့် အသက်ဆက်နိုင်ခဲ့သည်။ ဘရူနိုင်းသည် ဖိလစ်ပိုင်နိုင်ငံ၏ မြောက်ဘက် သုံးပုံတစ်ပုံနှင့် တောင်ပိုင်း သုံးပုံတစ်ပုံကို အောင်မြင်စွာ သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သော်လည်း စူလတန် ဘိုလ်ကရားမှာ ၎င်းကိုယ်တိုင် မိခင်ဘက်မှ ဗီဆာယန်း သွေးတစ်ဝက်ပါသော်လည်း ဗီဆာယန်းကျွန်းများကို မအောင်မြင်နိုင်ခဲ့ပေ။ ဖိလစ်ပိုင်တို့၏ ဒဏ္ဍာရီများထဲတွင် ရုပ်ချောပြီး ယောက်ျားပီသကာ သန်မာသော ဂီတအားဖြင့် ဘုရားပေးသည့် ပါရမီရှိပြီး နတ်သားကဲ့သို့ အသံရှိသည့် အပြင် ကိုယ်ခံပညာတော်သဖြင့် ကျော်ကြားသော သီချင်းဆိုသည့် သင်္ဘောကပ္ပတိန် နာခိုဒါ ရာဂမ် ဆိုသူ ရှိပြီး ၎င်းမှာ စူလတန် ဘိုလ်ကရားနှင့် တွဲဖက်မြင်ကြသည်။ စူလတန် ဘိုလ်ကရားမှာ နာခိုဒါ ရာဂမ် ဖြစ်နိုင်သည့် အထောက်အထားများ ရှိပြီး ၎င်းမှာ ဗီဆာယန်းနှင့် ဖိလစ်ပိုင် သွေးတစ်ဝက်ပါသည့် အမျိုးမှ ဆင်းသက်လာသူဖြစ်ပြီး နောက်ပိုင်း စပိန်တို့၏ မှတ်တမ်းများအရ ဖိလစ်ပိုင်လူမျိုးများ အထူးသဖြင့် ဗီဆာယန်းများသည် သီချင်းဆိုရာတွင် ဝါသနာကြီးကြပြီး အထူးသဖြင့် စစ်သူရဲလူတန်းစားများမှာ ၎င်းတို့၏ သီချင်းဆိုကောင်းမှုကြောင့် ကျော်ကြားသည်ဟု ဆိုသည်။\nထို့နောက်တွင် မွတ်ဆလင်တို့သည် ဗီဆာယန်းတို့အား စစ်ပွဲများ ဆက်လက်တိုက်ခိုက်ကြပြီး ကျွန်အဖြစ် ဆက်လက်ဖမ်းဆီးခြင်းများ လုပ်ဆောင်ကြသည်။မွတ်ဆလင်တို့၏ စစ်ပွဲများတွင် ပါဝင်သည့် ပါပူအာ-အင်ဒိုနီးရှား၏ အနီးတစ်ဝိုက်တွင် ဗဟိုချက်မအဖြစ် အခြေစိုက်သော မွတ်ဆလင် နိုင်ငံတစ်ခုဖြစ်၍ ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင် ရောင်းဝယ်ရေးကို လက်ဝါးကြီးအုပ်ကာ အင်အားကြီးလာသော တာနိတ် စူလတန်ပြည်သည် အန်နီမစ်ဆင် ကိုးကွယ်သည့် မလာယို-ပိုလီနီးရှန်း ဒါပီတန် ကယ်ဒါတွမ်ပြည်အား ဘိုဟိုးတွင် ဆက်လက်ဖျက်စီးခဲ့သည်။ ထို့အတွက်ကြောင့် ဒါပီတန် ပြည်သူတို့ အနေဖြင့် ၎င်းတို့၏ တိုင်းပြည်ကို မင်ဒါနောင်းမြောက်ပိုင်းတွင် ပြန်လည်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ ထိုနေရာကို သိမ်းပိုက်လိုက်သည့် အတွက် ထိုနေရာတွင် နေထိုင်သူ လာနောင်း စူလတန်ပြည်မှ ပြည်သူများ ရွှေ့ပြောင်းခဲ့ရသည်။ ဟိန္ဒူရာဂျာပြည်များဖြစ်ကြသော ဘူတွမ် နှင့် စီဘူးတို့မှာလည်း မာဂွင်ဒါနောင်း စူလတန်ပြည်မှ ကျွန်အဖြစ် ဖမ်းဆီးရန် သိမ်းပိုက်ခြင်းနှင့် စစ်ပြုခြင်းများကို ကြံ့ကြံ့ခံနေရပြီး  ၎င်းတို့၏ တောင်ပိုင်းရှိ ဟိန္ဒူမဟာမိတ်ဖြစ်သော ကူတိုင်း ရာဂျာပြည်မှာလည်း ဘော်နီယိုကျွန်းပေါ်တွင် စိုးမိုးနိုင်ရေးအတွက် ဘရူနိုင်း စူလတန်ပြည်နှင့် အပြင်းအထန် ရုန်းကန် တိုက်ခိုက်နေရသည်။ ထိုသို့ ဗီဆာယန်းများအား ကျွန်အဖြစ် ဖမ်းဆီးရန် တိုက်ခိုက်ခြင်းများနှင့် အပြိုင်အဖြစ် စီဘူးရာဂျာ ဟူမာဘွမ် အား မက်ကန် မှ ဒါတု လာပူး-လာပူးမှ ပုန်ကန်ခြားနားခဲ့သည်။ ထို့အပြင် တွန်ဒို နိုင်ငံ နှင့် ဘရူနိုင်း၏ လက်အောက်ခံနိုင်ငံဖြစ်သော မေနီလာ အစ္စလာမ်ရာဂျာပြည်တို့ကြားတွင် နယ်နိမိတ် အငြင်းပွားမှုများဖြင့် ကြွက်ကြွက်ဆူနေခဲ့ပြီး မေနီလာကို အုပ်ချုပ်သူ ရာဂျာ မာတန်ဒါမှ တွန်ဒိုအား တိုက်ခိုက်ရာတွင် ဘရူနိုင်းစူလတန်ပြည်ရှိ ၎င်းနှင့် အမျိုးတော်သူများမှ စစ်ကူတောင်းခဲ့သည်။\nဒါတုများ၊ ရာဂျာများ၊ စူလတန်များနှင့် လာကန်းများအကြား အပြိုင်အဆိုင် ဖြစ်နေမှုကြောင့် စပိန်တို့အတွက် ကိုလိုနီပြုရန် လွယ်ကူခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ကျွန်းများသည် အမြဲတမ်း ဖြစ်နေတတ်သော သဘာဝဘေးအန္တရာယ်များ နှင့် နိုင်ငံအချင်းချင်း ပဋိပက္ခများကြောင့် လူဦးရေ ကျဲပါးသည်။ ထို့အတွက်ကြောင့် လူနည်းသော နယ်မြေများကို အလွယ်တကူပင် အောင်မြင်နိုင်ပြီး ကျွန်းစုအတွင်း နိုင်ငံငယ်များကို စပိန်အင်ပိုင်ယာအတွင်းသို့ အလျင်အမြန် သွတ်သွင်းနိုင်ခဲ့ကာ စပိန်ယဉ်ကျေးမှု သွတ်သွင်းခဲ့ပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းစေနိုင်ခဲ့သည်။\nသတင်းစာဆရာ အလန်ရော်ဘယ်က " ကိုလိုနီစနစ်မှ ဖိလစ်ပိုင်ကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး ၎င်း၏ နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှုကို ပုံဖော်ပေးခဲ့သည့်အပြင် လူတို့၏ အတွေးအမြင်များကိုလည်း လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ စပိန်တို့လက်အောက် ၃၃၃ နှစ်နှင့် အမေရိကန်တို့လက်အောက် ဆယ်စုနှစ် ၅ ခုမှ နိုင်ငံကို ခိုင်မာစွာ ပုံသွင်းခဲ့သည်။" ဟူ၍ သူ၏ အယူအဆကို ပြောကြားခဲ့သည်။ မနုဿဗေဒပညာရှင် ပရော်စပယ်ရို ကိုဗာမှ သူ၏ လေ့လာတွေ့ရှိချက်ကို ဖော်ပြရာတွင် "ကျွန်ုပ်တို့၏ တွေးခေါ်မှု၊ ယဉ်ကျေးမှု နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် အာရှသားများ ဖြစ်သော်လည်း အနောက်တိုင်းပုံစံ ဖြစ်လာခဲ့သည်" ဟု ဆိုသည်။\nစပိန် အုပ်စိုးစဉ် ကာလပြင်ဆင်\nသစ်သားသေတ္တာပုံး၏ ဘေးမှ ဆေးဖြင့်ရေးထားသော ပန်းချီကား ၊ ၁၆၄၀-၁၆၅၀ ခန့်မှ၊ စပိန်ကိုလိုနီ၏ အလယ်ဗဟိုရှိ ဘရူနိုင်းတို့ အုပ်ချုပ်သော မေနီလာမြို့ပျက်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသော တံတိုင်းမြို့ အင်ထရာမူရိုးမြို့\n၁၅၂၁တွင် ပေါ်တူဂီ စွန့်စားရှာဖွေသူ ဖာဒီနန် မဂျဲလင် ၏ အဖွဲ့သည် ဖိလစ်ပိုင်နိုင်ငံသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီး စပိန်အတွက် ကျွန်းများကို သိမ်းယူနိုင်ခဲ့သော်လည်း မဂျဲလင်မှာ မက်တန်ကျွန်းတိုက်ပွဲတွင် သေဆုံးခဲ့သည်။  စပိန်စွန့်စားရှာဖွေသူ မစ်ဂူရယ် လိုပက်ဇ် ဒီ လီဂက်ဇ်ပီ သည် ၁၅၆၅ ခုနှစ်တွင် မက္ကဆီကိုမှ ရောက်ရှိလာပြီး စီဘူးတွင် စပိန်တို့၏ ပထမဆုံးအခြေချနေထိုင်မှုကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ပနေးကျွန်းသို့ ပြောင်းရွှေ့အခြေချပြီး ဒေသခံ ဖိလစ်ပိုင် ဗီဆာယန်းများနှင့် မဟာမိတ်ပြုပြီးနောက် စပိန်စစ်သားများနှင့် လက်တင်-အမေရိက တပ်သားသစ်များသည် မက္ကဆီကိုတွင် မွေးဖွားသော စစ်သူရဲကောင်း ယွမ် ဒီ ဆယ်စီဒို ၏ ဦးဆောင်မှုဖြင့် မွတ်ဆလင်တို့၏ မနီလာကို ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ယွမ် ဒီ ဆယ်စီဒိုသည် ဘရူနိုင်းတို့ သိမ်းပိုက်ထားသော တွန်ဒိုရှိ မင်းသမီး ကန်ဒါရာပါ အား ချစ်သော သူ၏ အချစ်ကြောင့် စစ်တပ်အား အားအင်တက်ကြွအောင် လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။ သူတို့တွင် ဝမ်းနည်းစရာကောင်းသော လျို့ဝှက် အချစ်ဇာတ်လမ်း ရှိခဲ့သည်။ မင်းသမီး ကန်ဒါရာပါသည် မက္ကဆီကို သူရဲကောင်းသည် မာကာဘီဘီ ရာဂျာ၏ သမီးတော်အား လက်ထပ်သွားပြီဆိုသော မုသားစကားကို ကြားသော အခါတွင် အသည်းကွဲ၍ သေဆုံးသွားခဲ့ခြင်းဖြင့် သူမ၏ အချစ်စွမ်းအား ကြီးမားခြင်းကို ပြသခဲ့သည်။  ထိုအချစ်ဇာတ်လမ်း ဖြစ်ပေါ်နေချိန်တွင် စပိန်-မက္ကဆီကို-ဖိလစ်ပိုင် မဟာမိတ်တပ်ပေါင်းစုများက အစ္စလာမ် လွှမ်းမိုးသော မနီလာကို ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ခဲ့ကာ လွတ်လပ်ရေး ယူပေးခဲ့ပြီး တွန်ဒိုနှင့် ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက်တွင် မဟာလီကက်စ်ပုန်ကန်ရန် ကြံစည်မှုကို နှိမ်နင်းခဲ့ပြီး စီစဉ်ခဲ့သူများကို ဂူအမ်ကျွန်းနှင့် ဂွါရယ်ရိုတို့သို့ ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးခဲ့သည်။စပိန်တို့၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ၎င်းတို့သည် မနီလာအား စပိန်အရှေ့အိန္ဒိယ၏ မြို့တော် အဖြစ် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ယခင်က မနီလာအား အုပ်ချုပ်ခဲ့သော ဘရူနိုင်း မွတ်ဆလင် သူကောင်းမျိုးတို့အား အတင်းအကြပ် ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ သွတ်သွင်းသဖြင့် ၎င်းတို့က ကလဲ့စားချေသည့် အနေနှင့် ဂျပန်ရှိုးဂန်းများနှင့် ဘရူနိုင်း စူလတန်ပြည်တို့နှင့် ပူးပေါင်း၍ မနီလာကို ပြန်လည်ကျူးကျော်၍ အစ္စလာမ်ဘာသာကို ပြန်လည်တည်ထောင်ရန် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ မနီလာကို ပြန်သိမ်းရန်အတွက် ဘရူနိုင်းတွင် စစ်သင်္ဘောများကို တည်ဆောက်ရန် ကြိုးစားသော်လည်း မအောင်မြင်ခဲ့ပေ။ သို့သော်လည်း ယခင်က ဗုဒ္ဓဘာသာပြည်ဖြစ်ခဲ့ပြီး မွတ်ဆလင် ကိုလိုနီ အဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့ကာ ကိုယ်ပိုင် ကျောက်တုံးခံတပ်နှင့် အမြောက်များရှိသော အနီးအနားရှိ မင်ဒိုရိုမှာမူ ခရစ်ယာန်နှင့် မွတ်ဆလင် အင်အားကြီးတပ်တို့၏ ပြိုင်ဆိုင်တိုက်ခိုက်မှုကြောင့် စစ်တလင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားခဲ့ရသည်။ ထိုဒေသတွင် မင်ဒါနောင်းမှ မိုးရို့စ်တို့မှ လတ်တလော ခရစ်ယာန်အဖြစ် ပြောင်းလဲသွားသူများကို ကျွန်ပြုခြင်း နှင့် ၎င်းတို့အား အစ္စလာမ်သို့ ပြန်လည်ပြောင်းလဲစေခြင်းဖြင့် အစ္စလာမ်ပြည်ဖြစ်အောင် ပြန်လည် လုပ်ဆောင်ကြသော်လည်း မနီလာမှ ခရစ်ယာန်တို့က ဆက်တိုက်ဆိုသလို ဖျက်ဆီးမှုများ ပြုလုပ်ခြင်း နှင့် မွတ်ဆလင်တို့၏ ခံတပ်တည်ဆောက်မှုကို ဖျက်ဆီးခြင်း နှင့် ၎င်းတို့ တွေ့ကြုံရသော မွတ်ဆလင်များကို ခရစ်ယာန်အဖြစ် ပြောင်းလဲစေခြင်းတို့ဖြင့် ဆန့်ကျင်ခဲ့ပြီး အခြေအနေကို ပိုမိုဆိုးရွား သွားစေခဲ့သည်။ ထို့အတွက်ကြောင့် တစ်ချိန်က ချမ်းသာကြွယ်ဝပြီး လူဦးရေ ထူထပ်သော မင်ဒိုရိုရှိမြို့များကို ဖျက်စီးခဲ့ပြီး ထိုဒေသအား ဆင်းရဲမွဲတေသွားစေခဲ့ကာ စစ်မျက်နှာပြင်အဖြစ် ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။\nယိုဆေး ဟိုနိုရာတို လိုဇာနို ၁၈၄၇တွင် ရေးဆွဲခဲ့သော ပန်းချီကား ၊ ပါစစ်မြစ်ဝတွင်\nစပိန်တို့သည် တရုတ်ဓားပြဗိုလ် လီမာဟောင်း ကိုလည်း အနိုင်ရခဲ့သည်။. ဖိလစ်ပိုင်နိုင်ငံအား အစ္စလာမ်အဖြစ် သွတ်သွင်းခြင်းမှ တန်ပြန်ရန်အတွက် စပိန်တို့သည် ဘရူနိုင်းကို ရည်ရွယ်သော ကက်စတီလန်စစ်ပွဲကို ဆင်နွှဲခဲ့သည်။ တားနိတ်တို့မှ စပိန်တို့၏ လက်အောက်ခံနိုင်ငံများဖြစ်သော ဒါပီတန်ပြည် နှင့် ဘူတွမ်ပြည်တို့ကို ကျွန်ပြုရန် တိုက်ခိုက်ခြင်းနှင့် ဓားပြတိုက်ခြင်းတို့အား တုံ့ပြန်သည့် အနေနှင့် တားနိတ် နှင့် တီဒိုး စူလတန်ပြည်တို့အား လည်း စစ်မက် တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ ဘရူနိုင်းတိုင်းပြည်တွင် တရားဝင်အုပ်ချုပ်သူဖြစ်သော ပန်ဂီရန် ဆယ်ရီ လီလာ အား ၎င်း၏ ညီအစ်ကိုတော်စပ်သူ စူလတန် ဆိုင်ဖူး ရီဂျယ်မှာ မနာလိုသဖြင့် နေရာမှ ဖယ်ရှားခဲ့သဖြင့် ပြည်တွင်းစစ်ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး ပန်ဂီရန် ဆယ်ရီလီလာမှ ၎င်းနန်းပြန်ရလျှင် စပိန်လက်အောက်ခံပြည်အဖြစ် နေမည်ဟု ကတိပြုခဲ့သဖြင့်လည်း ကက်စတီလန်စစ်ပွဲ သည် တရားဝင်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ စပိန်တို့သည် မြို့တော်ကို ဖျက်ဆီးခဲ့ပြီး ပန်ဂီရမ် ဆယ်ရီ လီလာအား နန်းပြန်တင်ရန် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း ကံမကောင်း အကြောင်းမလှသဖြင့် ၎င်းမှာ အဆိပ်ခပ်ခံရသည်ဟု ယူဆရသော အကြောင်းဖြင့် ကွယ်လွန်ခဲ့ရသည်။ စပိန်တပ်များမှာလည်း ဝမ်းရောဂါ ရုတ်တရက်ဖြစ်ပွားသဖြင့် စွန့်ခွာခဲ့ရသည်။ သို့သော်လည်း ဘရူနိုင်းတော်ဝင် မင်းသမီးမှာ စပိန်တို့နှင့်လိုက်သွားခဲ့ပြီး တွန်ဒိုမှ ခရစ်ယာန် တာဂါးလော့ စစ်သူရဲ အာဂတ်စတင်း ဒီ လီဂတ်ဇပီ နှင့် လက်ဆက်ခဲ့သည်။ သူမသည် ကိုရမ်ကျမ်းမှ မွတ်ဆလင် မဟုတ်သော ယောက်ျားနှင့် လက်ထပ်သော မွတ်ဆလင်အမျိုးသမီးများအား ကျောက်တုံးဖြင့် ထုသတ်ရန် ဆိုသော အပြစ်ပေးခြင်းကို ရဲဝံ့စွာ ဆန့်ကျင်ပြခဲ့ပြီး သူတို့ လင်မယားသည် ဖိလစ်ပိုင်တွင် မိသားစုဘဝတစ်ခု တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် ဘရူနိုင်း-ဖိလစ်ပိုင် ဆက်ဆံရေး ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာရခြင်းမှာ ဖိလစ်ပိုင် ဗိသုကာပညာရှင် လီဒရို ဗွီ လော့ဆင်မှ ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကြီးဆုံး နန်းတော်စံအိမ်ဖြစ်လာမည့် အစ်စတန်းနား နူရူ အီမန် အား ဒီဇိုင်းထုတ်ရာတွင် အကူအညီ ပေးခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘရူနိုင်းသည်လည်း ဘော်နီယိုကျွန်းပေါ်တွင်လည်း ရှိပြီး ၎င်းနေရာမှာ ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယမြောက် ရှေးအကျဆုံး မိုးသစ်တောရှိရာ ဒေသဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာ့ အဏ္ဏဝါ ဇီဝမျိုးကွဲပေါင်းစုံရှိရာ၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်သော သန္တာတြိဂံဒေသ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းလည်း ဖြစ်သည်။ စပိန်တို့သည် ၎င်းတို့၏ အရှေ့တောင်အာရှရှိ မွတ်ဆလင်များနှင့် စစ်ပွဲကို ရီကွန်ကွစ်စတာ  ဟု ခေါ်သည့် စပိန်တို့၏ အမိမြေကို အူမာယတ် ကယ်လီဖိတ်ရှိ မွတ်စလင်များမှ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ခြင်းအား ပြန်လည် ရယူပြီး ခရစ်ယာန်အဖြစ် ပြန်လည်ပြောင်းလဲသည့် ရာစုနှစ် တစ်ခုကြာ တိုက်ပွဲ၏ အစိတ်အပိုင်း အဖြစ် မှတ်ယူကြသည်။ စပိန်တို့ ဖိလစ်ပိုင်သို့ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ခြင်းသည်လည်း ကမ္ဘာ့ စပိန်-အစ္စလာမ် ပဋိပက္ခ၏ တစိတ်တဒေသဖြစ်ပြီး ထိုပဋိပက္ခတွင် အနီးအနားရှိ အစောင့်အရှောက်ခံနယ်မြေဖြစ်သော အာချေးစူလတန်ပြည်အား ဗဟိုပြု၍ အရှေ့အလယ်ပိုင်းရှိ ယခင် ခရစ်ယာန်မြေများအား လတ်တလော ကျူးကျော်သိမ်းပိုင်ထားသည့် အော်တမန် ကယ်လီဖိတ်အား တိုက်ခိုက်ခြင်းလည်း ပါဝင်သည်။ အာချေးသည် တောင်အာရှတွင် အစ္စလာမ်ဘာသာ ပျံ့နှံ့ရာတွင် သာသနာပြု ဗဟိုဌာနဖြစ်ပြီး အစ္စလာမ်ဘာသာ ဝါးမျိုလာမှုတွင် ၎င်းတို့၏ ဘာသာကို ဆက်လက်စောင့်ထိန်းကြသော အန်နီမစ်များ၊ ဟိန္ဒူများနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာတိုင်းပြည်တို့ကြောင့် ကျယ်ပြန့်လာခဲ့သော ဒေသဖြစ်သည်။ ထိုတိုင်းပြည်များအား အသစ်ရောက်လာသော ခရစ်ယာန်တို့က မဟာမိတ်ဖွဲ့ရန် လိုလားကြသည်။ သို့သော်လည်း ဖိလစ်ပိုင်ရှိ မွတ်ဆလင် စူလတန်များကမူ တစ်မျိုးတွေးကြပြီး ၎င်းတို့အတွက်မူ အစ္စလာမ်ဘာသာအား ထိန်းသိမ်းခြင်း နှင့် ဖြန့်ကျက်ခြင်းသည် ခရစ်ယာန်ကျူးကျော်သူများအား ကာကွယ်ခြင်းသာ ဖြစ်သည်ဟု တွေးကြသည်။ နှစ်ဖက်စလုံးတွင် တစ်ဖက်နှင့် တစ်ဖက်တိုက်ခိုက်ခြင်းအတွက် ကောင်းမွန်မြင့်မြတ်သော အကြောင်းများ ရှိသည်ဟု ယူဆကြသည်။ ခရစ်ယာန်ဘက်တွင် လူမျိုးများ အမျိုးစုံပါဝင်ပြီး မက်စတီဇိုလူမျိုးများ နှင့် မူလက်တိုလူမျိုးများ နှင့် ဒေသရင်း အမေရိကန်လူမျိုးများဖြစ်သော အက်ဇ်တက်၊ မာယာ နှင့် အင်ကာတို့ ပါဝင်ပြီး ၎င်းတို့မှာ အမေရိကားတွင် စုဆောင်း၍ ပို့လွှတ်လိုက်ခြင်းဖြစ်ပြီး စပိန်အရာရှိများက ဦးဆောင်ကာ ဒေသခံ ဖိလစ်ပိုင်လူမျိုးများနှင့် ပူးပေါင်း၍ အရှေ့တောင်အာရှတစ်ခွင်တွင် စစ်ပွဲများ ဆင်နွှဲခဲ့ကြသည်။ မွတ်ဆလင်ဘက်ခြမ်းတွင်လည်း လူမျိုးပေါင်းစုံ ရှိသည်သာဖြစ်သည်။ ဒေသခံ မလေး စစ်သူရဲများသာမက အော့တမန် တို့ကလည်း စစ်တပ်များကို အနီးအနားရှိ အာချေးသို့ စေလွှတ်ခဲ့ကြသည်။ ထိုစစ်တပ်များတွင် တူရကီ၊ အီဂျစ်၊ ဆွာဟီလီ၊ ဆိုမာလီ၊ ဆင်ဒီ၊ ဂူဂျာရတ်တီ နှင့် မလဘာ လူမျိုးတို့ ပါဝင်သည်။ ထိုစစ်တပ်များသည် အနီးအနားရှိ ဘရူနိုင်းကဲ့သို့သော စူလတန်ပြည်များသို့လည်း ဖြန့်ကျက်သွားလာကြပြီး ဒေသခံ မူဂျာဟစ်ဒင်များကို ခေတ်ပေါ်အမြောက်များ မည်သို့မည်ပုံ ပြုလုပ်သည် အစရှိသော တိုက်ခိုက်နည်းနှင့် ဗျူဟာ အသစ်များကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ အော့တမန်တို့၏ ထုတ်လုပ်ရေးနည်းလမ်းများနှင့် စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများမှာ အလွန်ခိုင်မာသည် အစရှိသည့် အော့တမန်တို့၏ မလေးစစ်တပ်အပေါ် လွှမ်းမိုးမှုကို မလေး စူလတန်ပြည်များနှင့် တိုက်ခိုက်သော ခရစ်ယာန်စစ်သားများမှ လေ့လာ တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်တွင်ပင် ထိုင်ဝမ်ကျွန်းနှင့် မာလူကူးကျွန်းများတို့တွင် စပိန်တို့၏ ခံတပ်များကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော်လည်း စပိန်စစ်သားများနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ အသစ်ပြောင်းလဲထားသော တားနိတ်စူလတန်ပြည်၊ မိုလက်ကာ မှ ဒေသခံများသည် ၎င်းတို့ကို ပစ်ထားခဲ့ပြီး ဖိလစ်ပိုင်သို့ ဆုတ်ခွာခဲ့ကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော တုန်နည်းပြည်ကို အုပ်စိုးသူ မင်မင်းဆက်၏ သစ္စာခံ ဂျပန်တွင် မွေးဖွားသော ကိုစင်ဂါမှ ကျူးကျော်ရန် ခြိမ်းခြောက်နေသဖြင့် ၎င်းတို့၏ တပ်များကို ပြန်လည်စုစည်းရန်အတွက် ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း စီစဉ်ထားသည့် ကျူးကျော်မှုမှာ ပြန်လည်ရုတ်သိမ်းသွားခဲ့သည်။ ထိုအချိန်အတွင်းတွင် အခြေချနေထိုင်သူများကို ပစိဖိတ်ကျွန်းများဖြစ်သော ပလောကျွန်းနှင့် မာရီယာနာကျွန်းတို့သို့ ပို့လွှတ်ခဲ့သည်။ ရှာရီယာ ဥပဒေ အရ မွတ်ဆလင် မဟုတ်သောသူများကိုသာ ကျွန်အဖြစ် စေခိုင်းနိုင်သည့်အတွက် အရှေ့တောင်အာရှအား အစ္စလာမ် ဘာသာအဖြစ် ပြောင်းလဲသည့်အချိန်တွင် မွတ်ဆလင်မဟုတ်သော စပိန်ဖိလစ်ပိုင်တို့သည် အနောက်ဖက်ရှိ မွတ်ဆလင်တိုင်းပြည်များအတွက် ကျွန်လုပ်သားအဖြစ် တင်ပို့ရန်အတွက် အရင်းအမြစ်ဖြစ်ခဲ့ပြီး ပုံမှန်အားဖြင့် ကျွန်လုပ်သားများသည် အရှေ့မှ အနောက်တိုင်းသို့ ပို့ဆောင်ခြင်း ခံရသည်။ မြေထဲပင်လယ်ဒေသတွင်လည်း စပိန်တို့သည် ပင်လယ်၏ ခရစ်ယာန်တို့ နေထိုင်သည့် အပိုင်းတွင် မွတ်ဆလင်တို့၏ ကျွန်အဖြစ် ဖမ်းဆီးရန် တိုက်ခိုက်ခြင်းအား ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းနေရသည်။ ထို့အတွက်ကြောင့် တကမ္ဘာလုံးတွင် အစ္စလာမ်တို့၏ ကျွန်အဖြစ် ဖမ်းဆီးရန်တိုက်ခိုက်ခြင်း တိုးပွားလာသည်နှင့်အမျှ စပိန်တို့အနေနှင့် နေရာအနှံ့ပူးပေါင်းရင်ဆိုင် တွန်းလှန်နေရသည်။ သို့သော်လည်း တရုတ် သို့မဟုတ် ဂျပန်တို့နှင့် ကုန်သွယ်သည်လောက် အမြတ်မရသည့်အတွက် စပိန်တို့အနေနှင့် မနီလာ၊ မင်ဒိုရို၊ ပလာဝမ် နှင့် ဇမ်ဘူရန်းဂါး တို့မှ အပ မွတ်စလင်တို့၏ ဒေသကို ခရစ်ယာန်အဖြစ် ပြောင်းလဲရန် စိတ်ဝင်စားမှု နည်းပါးလာခဲ့သည်။\nမနီလာနှင့် အကာပူကိုကို ကုန်သွယ်ရာတွင် သုံးသည့် မနီလာ ဂယ်လီယွန်ဟု ခေါ်သော ကုန်သွယ်သင်္ဘောများ\nစပိန်တို့၏ အုပ်စိုးမှုကြောင့် ကျွန်းစုများအတွင်း အစိတ်စိတ် အမွှာမွှာဖြစ်နေသော နိုင်ငံများကို နိုင်ငံရေးအရ ညီညွတ်အောင် သိသာစွာ ပံ့ပိုးပေးနိုင်ခဲ့သည်။ ၁၅၆၅ ခုမှ ၁၈၂၁ ခုနှစ်အထိ ဖိလစ်ပိုင်အား မက္ကဆီကိုတွင် အခြေစိုက်သော စပိန်ပြည်သစ်နယ်မြေ၏ အစိတ်အပိုင်း အဖြစ် အုပ်ချုပ်ခဲ့သော်လည်း မက္ကဆီကို လွတ်လပ်ရေး စစ်ပွဲအပြီးတွင် မက်ဒရစ်မှ တိုက်ရိုက် အုပ်ချုပ် စီမံခန့်ခွဲခဲ့သည်။ ယနေ့ အထိ တည်ဆောက်ခဲ့သမျှထဲတွင် အကြီးဆုံး သစ်သားသင်္ဘောများဖြစ်ကြသော မနီလာ ဂယ်လီယွန်ဟု ခေါ်သော သင်္ဘောများကို ဖိလစ်ပိုင်နိုင်ငံ ဘိုင်ကောလ်ဒေသ နှင့် ကာဗိုက်ဒေသတို့တွင် တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။  မနီလာ ဂယ်လီရွန်သင်္ဘောများသည် မနီလာ နှင့် မက္ကဆီကိုရှိ အကာပူကို တို့ကြား သွားလာရာတွင် များပြားလှစွာသော ရေတပ်သင်္ဘောများ အစောင့်အရှောက်ဖြင့် သွားလေ့ ရှိသည်။ ဂယ်လီလွန် သင်္ဘောများသည် ၁၆ ရာစုမှ ၁၉ ရာစုအတွင်း တစ်နှစ်လျှင် တစ်ကြိမ်သို့မဟုတ် နှစ်ကြိမ်မျှ ရွက်လွှင့်သွားလာလေ့ ရှိသည်။ မနီလာ ဂယ်လီယွန် သင်္ဘောများသည် ၎င်းတို့နှင့် အတူ လက်တင် အမေရိကမှ ဖိလစ်ပိုင်အတွက် ကုန်စည်များ settlers နှင့် စစ်လက်နက် ဖြည့်တင်းခြင်းများ သယ်ယူသွားလေ့ ရှိသည်။  မနီလာမှ အကာပူကို သို့ အပြန်တွင် အာရှမှ ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရန် ကုန်စည်များ နှင့် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်မည့်သူများကို  အမေရိကားတိုက်၏ အနောက်ပိုင်းဒေသများသို့ သယ်ဆောင်သွားကြသည်။\nကုန်သွယ်မှုမှတဆင့် မက္ကဆီကိုနိုင်ငံ နှင့် ပီရူးနိုင်ငံတို့မှ ပြောင်းများ၊ ခရမ်းချဉ်သီးများ၊ အာလူးများ၊ ငရုတ်ကောင်းမှုန့်များ၊ ချော့ကလက်များ နှင့် နာနတ်သီးများ အစရှိသည့် စားစရာများကို ဖိလစ်ပိုင်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ဖိလစ်ပိုင်တွင် နီဂရိုးကျွန်းများကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး အုပ်ချုပ်ရန်အတွက် ပထမဆုံး ကမ္ဘာပတ် ရွက်လွှင့်ရာမှ ကျန်ရစ်သူ ဆီဘက်စတိန်း အယ်လ်ကာနို နှင့် ၎င်း၏ သင်္ဘောသားများ၊ သူတို့၏ မျိုးဆက်များကို အခွင့်အာဏာ အပ်နှင်းခဲ့သည်။ မြို့သစ်များကိုလည်း တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ကက်သလစ် သာသနာပြုများမှ အနိမ့်ပိုင်းတွင် နေထိုင်သူများကို ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ သွတ်သွင်းခဲ့သည်။  သူတို့သည် ဘာရော့ငလျင် ဗိသုကာ စတိုင်လ် တည်ဆောက်ထားသော စာသင်ကျောင်းများ၊ တက္ကသိုလ် တစ်ခု၊ ဆေးရုံများနှင့် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများကိုလည်း တည်ထောင်ခဲ့သည်။ သူတို့၏ မြို့ရွာများကို ကာကွယ်ရန်အတွက် စပိန်တို့သည် ပရယ်ဆီဒီယိုဟု ခေါ်သော စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ ခံတပ်များကို ကျွန်းစုများ အနှံ့ တည်ဆောက်၍ တပ်စွဲခဲ့သည်။  စပိန်တို့သည် ၁၈၆၃ ခုနှစ်တွင် အစိုးရကျောင်းများတွင် အခမဲ့ ပညာသင်ကြားခွင့် အမိန့်ထုတ်ခဲ့သည်။  ကျွန်စနစ်ကိုလည်း ဖျက်သိမ်းခဲ့သည်။ ထိုပေါ်လစီများကြောင့် ဖိလစ်ပိုင်နိုင်ငံ၏ လူဦးရေမှာ အဆမတန် တိုးပွားလာခဲ့သည်။\nစပိန်ပန်းချီဆရာ အန်တိုနီယို ဘရူဂါဒါ ရေးဆွဲထားသော စပိန်တို့ စူလူးသို့ စူးစမ်းရှာဖွေ ရောက်ရှိခြင်း ပန်းချီကား\nစပိန်တို့ အုပ်ချုပ်နေစဉ် ကာလအတွင်း ဖိလစ်ပိုင်နိုင်ငံအတွင်းမှ ဒေသခံတို့၏ ပုန်ကန်မှုများစွာကို ရင်ဆိုင်နှိမ်နင်းခဲ့ရသည်။ ထို့အပြင် ပြင်ပရှိ တရုတ်နှင့် ဂျပန် ပင်လယ်ဓားပြများ၊ ဒတ်ချ်၊ အင်္ဂလိပ်၊ ပေါ်တူဂီ နှင့် အရှေ့တောင်အာရှမှ မွတ်ဆလင်တို့၏ စစ်ရေး အရ စိန်ခေါ်မှုများနှင့် ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ ဖိလစ်ပိုင်နိုင်ငံကို ဂျပန်မှ အင်ဒိုနီးရှား အထိ လခြမ်းပုံစံ ဝိုင်းရံတိုက်ခိုက်သည်နှင့် ကြုံရသော်လည်း ထိုသို့ လာရောက်တိုက်ခိုက်သူများကို တိုက်ထုတ်နိုင်ခဲ့သည်။ စပိန်တို့ အုပ်ချုပ်စဉ်အတွင်း ဖိလစ်ပိုင်ကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ရန် အရင်းအနှီးကြီးမားစွာ ပေးဆပ်ခဲ့ရသည်။ ၁၇ ရာစုအတွင်း အနောက်ဘက်မှ ဒတ်ချ်တို့နှင့် ကာလ ကြာရှည်စွာ စစ်ဖြစ်ပွားခြင်း နှင့် အတူ တောင်ဘက်မှ မွတ်ဆလင်တို့နှင့် ကြိုကြားကြိုကြား ဆိုသကဲ့သို့ ပဋိပက္ခဖြစ်ပွားခြင်း နှင့် မြောက်ဘက်မှ ဂျပန်-တရုတ်တို့၏ ဝိုကိုး ပင်လယ်ဓားပြများကို တိုက်ခိုက်နေရခြင်းတို့ကြောင့် ကိုလိုနီဘဏ္ဍာများမှာ ဒေဝါလီခံရလု နီးနီး ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။  ထို့အပြင် အမြဲလိုလို စစ်ဖြစ်နေရခြင်းကြောင့် မက္ကဆီကို နှင့်ပီရူး မှ စေလွှတ်လိုက်ပြီး ဖိလစ်ပိုင်တွင် အခြေစိုက်သော စပိန်စစ်သားများ အများအပြား တပ်ပြေးခြင်းနှင့် ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့ ရသည်။  ထို့အတွက်ကြောင့် စစ်သားအဖြစ်နှင့် အသင့်လျှော်ဆုံးနှင့် အသန်မာဆုံး သူများသာ စစ်မှုထမ်းရန် ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ ထွက်ပြေးခြင်းမှာ ကျွန်းစုများ အနှံ့ စစ်ပွဲများ တိုက်ခိုက်ရန်နှင့် အခြားနေရာများတွင် ခံတပ်များနှင့် အများပြည်သူသုံး အခြေခံအဆောက်အအုံများ ဆောက်လုပ်ရန် စပိန်တို့မှ ငှားရမ်းထားသော ဒေသခံ ဖိလစ်ပိုင် စစ်သူရဲများနှင့် အလုပ်သမားများ ကြားတွင်လည်း ကြုံတွေ့ရသည်။ စစ်ပွဲများ ဆက်တိုက် တိုက်နေရခြင်း၊ လခမရခြင်း၊ နေရာပြောင်းနေရခြင်းနှင့် ငတ်မွတ်ခြင်း စသော အခြေအနေများကို ပြင်းထန်စွာ ရင်ဆိုင်နေရသဖြင့် လက်တင်အမေရိကမှ ပို့လွှတ်လိုက်သော စစ်သားများနှင့် ဒေသအတွင်း ရှာဖွေခန့်အပ်ထားသော စစ်သူရဲများနှင့် အလုပ်သမားများမှာ သေဆုံးခြင်း သို့မဟုတ် ကစဉ့်ကလျား တပ်ပျက်၍ ဥပဒေမရှိသော ကျေးလက်ဒေသရှိ ပုန်ကန်သူ ဒေသခံများ အကြား ခြေသလုံးအိမ်တိုင် အဖြစ်နေထိုင်ကြခြင်း တို့ ဖြစ်ခဲ့ကြပြီး အိန္ဒိယမှ ကျွန်ပြုခံထားရသော ကျွန်များနှင့် နီဂရီတို့ ခြေသလုံးအိမ်တိုင် လှည့်လည်သွားလာနေကြသူများမှာ ဗလက္ကာယပြုခြင်း သို့မဟုတ် ပြည်တန်ဆာလုပ်ငန်းမှ တဆင့် , သွေးနှောသွားကြပြီး မြို့များနှင့် မြို့ကြီးများတွင် စပိန်တို့ အပြင်းအထန် ကြိုးစားထိန်းသိမ်း ထားခဲ့ရသော လူမျိုးရေး ခွဲခြားမှုမှာ နောက်တစ်ဆင့် ထပ်မံ ဝေဝါးသွားခဲ့ရသည်။.ထိုအခြေအနေများကြောင့် ဖိလစ်ပိုင်ကို အုပ်ချုပ်ရန် အခက်အခဲများ ပိုမို တိုးပွားလာခဲ့ရသည်။ ထို့အတွက်ကြောင့် မနီလာကို အပိုင်စားရသော တော်ဝင်မြို့စားမှ စပိန် ဒုတိယမြောက် ချားလ်ဘုရင်ထံ စာရေးပြီး ထိုကိုလိုနီကို စွန့်လွှတ်ရန် အကြံပေးခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း ဖိလစ်ပိုင်ကို အခြေစိုက်၍ အရှေ့ဖျားဒေသကို ခရစ်ယာန်အဖြစ်ပြောင်းလဲရန် ကြိုးစားမည်ဆိုသော ဘာသာရေး နှင့် သာသာနာပြုရေးဆိုင်ရာ ပုဂ္ဂိုလ်များက ထိုအကြံပေးချက်ကို အောင်မြင်စွာ ဆန့်ကျင်နိုင်ခဲ့သည်။အကျိုးအမြတ်မရသော စစ်ကြောင့် ပျက်စီးနေသော ဖိလစ်ပိုင်ကိုလိုနီမှာ စပိန်ဘုရင်မှ ထောက်ပံ့ပြီး တစ်ခါတစ်ရံ နယူးစပိန် (မက္ကဆီကို) ဘုရင်ခံထံမှ ရရှိသော အခွန်အခများနှင့် အမြတ်အစွန်းများမှ ရရှိသော ထောက်ပံ့ငွေများကြောင့် ဆက်လက်ရှင်သန်ခဲ့ပြီး ဘိုလီးဗီးယားနိုင်ငံ ပိုတိုဆီရှိ မီတား ခေါ် အဓ္ဓမ ခိုင်းစေမှု စနစ်ဖြင့် ရာပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာသော အင်ကာလူမျိုးတို့၏ အသက်များကို ရင်း၍ သတ္တုတွင်းများမှ စုဆောင်းတူးဖော် ရရှိခဲ့သော ငွေသားတန်ချိန် ၇၅ တန်ကို နှစ်စဉ် ပို့ပေးခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း ပြန်မရနိုင်သော လူ့အသက်များကို ရင်း၍ တူးဖော်ခဲ့ရပြီး အဖိုးတန် သတ္တုများ ဖြစ်သဖြင့် တူးဖော်ရရှိရန် အကန့်အသတ်ရှိသော ငွေသတ္တုများမှာ ကျွန်းစုနေရာ အနှံ့အပြားရှိ ခံတပ်များတွင် တပ်စွဲထားပြီး အစဉ်တစိုက် ကျူးကျော်မှုများကို ရင်ဆိုင်နေရသည့် ငတ်မွတ်နေသော သို့မဟုတ် သေလုမျောပါး ဖြစ်နေသော စပိန်၊ မက္ကဆီကို၊ ပီရူး နှင့် ဖိလစ်ပိုင် စစ်သားများထံသို့ အနည်းငယ်မျှသာ ရောက်ရှိပြီး မနီလာရှိ တရုတ်၊ အိန္ဒိယ၊ အာရပ်နှင့် မလေးကုန်သည်များမှ စပိန်လူမျိုးများအား ၎င်းတို့၏ အဖိုးတန်သတ္တုများကို ပိုးထည်များ၊ ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များ၊ ပုလဲများ နှင့် အမွှေးနံ့သာများ အစရှိသည်တို့နှင့် လဲလှယ် ရောင်းချခြင်းဖြင့် ကုန်ဆုံး သွားခဲ့သည်။ ထိုကုန်ပစ္စည်းများမှာ စိုက်ပျိုးခြင်း၊ ထုတ်လုပ်ခြင်းဖြင့် ရရှိနိုင်သော်လည်း အမေရိကန်တို့၏ ငွေသတ္တုများမှာမူ တူးဖော်ရာတွင် အကန့်အသတ်ဖြင့်သာ ရနိုင်သည်။ ထို့အတွက်ကြောင့် မနီလာရှိ နှစ် ၂၀၀ သက်တမ်းရှိသော ခံတပ်များမှာ အစောပိုင်း စပိန်ကိုလိုနီနယ်ချဲ့များ တည်ဆောက်ခဲ့သည်အတိုင်းသာ ရှိနေပြီး များစွာ တိုးတက်ပြောင်းလဲမှု မရှိခဲ့ပေ။ ထို့အတွက်ကြောင့် မနီလာသို့ ဗြိတိသျှတို့ ခဏမျှ သိမ်းယူနိုင်ရန် အခြေအနေ ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။\nအမေရိကန် အုပ်စိုးစဉ် ကာလပြင်ဆင်\nဂျပန် အုပ်စိုးစဉ် ကာလပြင်ဆင်\nကိုလိုနီ ခေတ်လွန် ကာလပြင်ဆင်\nရေပေးဝေရေး နှင့် စည်ပင်သာယာရေးပြင်ဆင်\n↑ ၃၉.၀ ၃၉.၁ ၃၉.၂ ၃၉.၃ ၃၉.၄ ၃၉.၅ ၃၉.၆ ၃၉.၇ ၃၉.၈ (1999) Raiding, Trading, and Feasting the Political Economy of Philippine Chiefdoms. Honolulu: University of Hawaiì Press။\n↑ ၄၃.၀ ၄၃.၁ Timeline of history။ Archived from the original on November 23, 2009။ October 9, 2009 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ ၄၇.၀ ၄၇.၁ ၄၇.၂ Scott 1994.\n↑ Ring, Trudy (1996). International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania. Taylor & Francis, 565–569. ISBN 978-1-884964-04-6။ January 7, 2010 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Ho Khai Leong (2009). Connecting and Distancing: Southeast Asia and China. Institute of Southeast Asian Studies, 33. ISBN 978-981-230-856-6။\n↑ (2010) In Our Image. ISBN 978-0-307-77543-6။ August 24, 2015 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Zhenping, Wang (2008). "Reading Song-Ming Records on the Pre-colonial History of the Philippines". Journal of East Asian Cultural Interaction Studies 1: 249–260. ISSN 1882-7756.\n↑ Go, Bon Juan (2005). "Ma'I in Chinese Records – Mindoro or Bai? An Examination ofaHistorical Puzzle". Philippine Studies 53 (1): 119–138.\n↑ Scott 1984, p. [စာမျက်နှာ လိုအပ်].\n↑ Francisco Ignacio Alcina (1668). Historia de las islaseindios de Bisayas။\n↑ The Kingdom of Butuan။ Asia Society New York။\n↑ Jobers Bersales: Raiding China at Inquirer.net Retrieved June 13, 2013\n↑ ၅၈.၀ ၅၈.၁ History of the Kingdom of Dapitan. Retrieved February 3, 2017.\n↑ "Strait of Malacca". World Oil Transit Chokepoints. U.S. Energy Information Administration. November 10, 2014. Archived from the original on 2014-11-22.\n↑ The Temples Of Bahal (Portibi): Traces of Vajranaya Buddhism in Sumatra။ Wonderful Indonesia။ 22 July 2015 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Najeeb Mitry Saleeby (1908). The History of Sulu, Illustrated, Ethnological Survey for Philippine Islands, Bureau of Printing, Harvard University, 152–153. OCLC 3550427။ 20 June 2019 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Zhang Xie. (1618) (in Chinese). Dong Xi Yang Kao [A Study of the Eastern and Western Oceans] Volume5(တရုတ်: 東西洋考). ISBN 7-5325-1593-1. MID 00024687. Retrieved December 18, 2009.\n↑ Coedès, George (1968). in Walter F. Vella: The Indianized States of Southeast Asia. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1။\n↑ (2009) History for Brunei Darussalam: Sharing our Past. Curriculum Development Department, Ministry of Education. ISBN 978-99917-2-372-3။\n↑ Barski, p. 46.\n↑ Alfonso, Ian Christopher B. (2016). The Nameless Hero: Revisiting the Sources on the First Filipino Leader to Die for Freedom. Angeles: Holy Angel University Press. ISBN 978-971-0546-52-7။\n↑ Lucoes warriors aided the Burmese king in his invasion of Siam in 1547 AD. At the same time, Lusung warriors fought alongside the Siamese king and faced the same elephant army of the Burmese king in the defence of the Siamese capital at Ayuthaya, p. 195.\n↑ Barros, Joao de, Decada terciera de Asia de Ioano de Barros dos feitos que os Portugueses fezarao no descubrimiento dos mareseterras de Oriente , Lisbon, 1777, courtesy of Scott 1994 p.94\n↑ Pigafetta, Antonio (1969). "First voyage round the world" (in English). Filipiniana Book Guild.\n↑ Pires, Tomé (1944). A suma oriental de Tomé Pireseo livro de Francisco Rodriguez: Leituraenotas de Armando Cortesão [1512–1515] (in Portuguese). Hakluyt Society။\n↑ Lach, Donald Frederick (1994). "Chapter 8: The Philippine Islands", Asia in the Making of Europe. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-46732-0။\n↑ Reid, Anthony (1995). "Continuity and Change in the Austronesian Transition to Islam and Christianity", in Peter Bellwood: The Austronesians: Historical and comparative perspectives. Canberra: Department of Anthropology, The Australian National University။\n↑ Turnbull, C.M. (1977). A History of Singapore: 1819–1975. Kuala Lumpur: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-580354-9။\n↑ Scott၊ William Henry (1989)။ Filipinos in China in 1500။ De la Salle University။\n↑ Scott 1994, p. 187.\n↑ Frey, Edward (1989). The Kris: Mystic Weapon of the Malay World. Selangor Darul Ehsan: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-588906-2။\n↑ Bascar, C.M., Sultanate of Sulu, "The Unconquered Kingdom", archived from the original on December 1, 2008, retrieved December 19, 2009 – via The Royal Hashemite Sultanate of Sulu & Sabah Website\n↑ "The Maguindanao Sultanate", Moro National Liberation Front web site. "The Political and Religious History of the Bangsamoro People, condensed from the book Muslims in the Philippines by Dr. C.A. Majul." Retrieved January 9, 2008.\n↑ Majul, Muslims, 81–83.\n↑ Sidhu, Jatswan S. (2009). "Bolkiah, Sultan (r. 1485–1524)". Historical Dictionary of Brunei Darussalam (second ed.). Lanham, MD: Scarecrow Press. p. 37. ISBN 978-0-8108-7078-9.\n↑ Info Sejarah။ The Government of Burnei Darussalam။ Archived from the original on January 9, 2017။\n↑ Munoz, Paul Michel (2006). Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula. Singapore: Editions Didier Millet, 171. ISBN 978-981-4155-67-0။\n↑ Saunders 2013, pp. 60.\n↑ Herbert & Milner 1989, pp. 99.\n↑ Lea & Milward 2001, pp. 16.\n↑ Hicks 2007, pp. 34.\n↑ Church 2012, pp. 16.\n↑ Eur 2002, pp. 203.\n↑ Abdul Majid 2007, pp. 2.\n↑ Welman 2013, pp. 8.\n↑ Cf. William Henry Scott (1903). "Barangay: Sixteenth Century Philippine Culture and Society". (1 January 1994) pp. 109–110.\n↑ Celestino C. Macachor (2011). "Searching for Kali in the Indigenous Chronicles of Jovito Abellana". Rapid Journal 10 (2).\n↑ Marivir Montebon, Retracing Our Roots – A Journey into Cebu's Pre-Colonial Past, p.15\n↑ de Guzman, Maria O. (1967). The Filipino Heroes. National Bookstore, Inc., 58. ISBN 978-971-08-2987-3။\n↑ Pigafetta, Antonio (1524). Relazione del primo viaggio intorno al mondo။\n↑ "For improved response? PAGASA to adopt 'super typhoon' category in 2015"၊ GMA News Online၊ November 1, 2014။ November 2, 2014 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Barrows, David (2014). "A History of the Philippines". Guttenburg Free Online E-books 1. “Fourth.—In considering this Spanish conquest, we must understand that the islands were far more sparsely inhabited than they are to-day. The Bisayan islands, the rich Camarines, the island of Luzon, had, in Legaspi's time, onlyasmall fraction of their present great populations. This population was not only small, but it was also extremely disunited. Not only were the great tribes separated by the differences of language, but, as we have already seen, each tiny community was practically independent, and the power ofadato very limited. There were no great princes, with large forces of fighting retainers whom they could call to arms, such as the Portuguese had encountered among the Malays south in the Moluccas.”\n↑ Agoncillo, Teodoro A. (1990). History of the Filipino People, 8th, Garotech Publishing, 22. ISBN 978-971-8711-06-4။\n↑ Alan C. Robles။ "No trust in institutions"၊ D+C, development and cooperation၊ October 15, 2017။ November 23, 2017 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ quoted in Mendoza, Susanah Lily L. (2002). Between the Homeland and the Diaspora: The Politics of Theorizing Filipino and Filipino American Identities :aSecond Look at the Poststructuralism-indigenization Debates. Psychology Press, 50–51. ISBN 978-0-415-93157-1။\n↑ (2004) Philippine History and Government, 6th, All-Nations Publishing Company။\n↑ Marciano R. De Borja (2005). Basques in the Philippines. University of Nevada Press, [စာမျက်နှာ လိုအပ်]. ISBN 978-0-87417-590-5။\n↑ Ordoñez၊ Minyong။ "Love and power among the 'conquistadors'" (in en)၊ Philippine Daily Inquirer၊ August 19, 2012။\n↑ Tomas L., Magat Salamat, archived from the original on October 27, 2009, retrieved July 14, 2008\n↑ Fernando A. Santiago Jr. (2006). "Isang Maikling Kasaysayan ng Pandacan, Maynila 1589–1898". Malay 19 (2): 70–87. Retrieved on July 18, 2008.\n↑ Lopez၊ Violeta B. (April 1974)။ Culture Contact and Ethnogenesis in Mindoro up to the End of the Spanish Rule။ Asian Studies, Volume XII, Number 1။\n↑ ၁၂၂.၀ ၁၂၂.၁ Joaquin, Nick. (1988). Culture and History: Occasional Notes on the Process of Philippine Becoming. Manila: Solar Publishing.\n↑ ၁၂၃.၀ ၁၂၃.၁ McAmis 2002, p. 33\n↑ Letter from Francisco de Sande to Felipe II။ Archived from the original on July 30, 2012။ January 15, 2016 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Ricklefs, M.C. (1993). A History of Modern Indonesia Since c, 1300, 2nd, London: MacMillan, 25. ISBN 978-0-333-57689-2။\n↑ Kecia Ali, Marriage and Slavery in Early Islam. Cambridge, MA: Harvard University Press\n↑ Largest residential palace။ Guinness World Records။ Archived from the original on 30 May 2015။ 30 May 2015 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Hoeksema BW. 2007.Delineation of the Indo-Malayan Centre of Maximum Marine Biodiversity: The Coral Triangle. In: W. Renema (ed.) Biogeography, Time and Place: Distributions, Barriers and Islands, pp 117–178. Springer, Dordrecht.\n↑ Zahorka, Herwig (2007). The Sunda Kingdoms of West Java, From Tarumanagara to Pakuan Pajajaran with Royal Center of Bogor, Over 1000 Years of Propsperity and Glory. Cipta Loka Caraka။\n↑ War Speech by Sultan Muhammad Kudarat: "You men of the Lake! Forgetting your ancient liberty, have submitted to the Castilians. Such submission is sheer stupidity. You cannot realise to what your surrender binds you. You are selling yourselves into slavery to toil for the benefit of these foreigners. Look at the regions that have already submitted to them. Note how abject is the misery to which their peoples are now reduced. Behold the condition of the Tagalogs and of the Visayans whose chief men are trampled upon by the meanest Castilian. If you are of no better spirit than these, then you must expect similar treatment. You, like them, will be obliged to row in the galleys. Just as they do, you will have to toil at the shipbuilding and labor without ceasing on other public works. You can see for yourselves that you will experience the harshest treatment while thus employed. Be men. Let me aid you to resist. All the strength of my Sultanate, I promise you, shall be used in your defence! What matters it if the Castilians at first are successful? That means only the loss ofayear's harvest. Do you think that too dearaprice to pay for liberty?"\n↑ Steven Shirley, Guided By God: The Legacy of the Catholic Church in Philippine Politics (Singapore: Marshall Cavendish Academic, 2004).\n↑ The Cambridge History of Southeast Asia by Nicholas Tarling p.39\n↑ Cambridge illustrated atlas, warfare: Renaissance to revolution, 1492–1792 by Jeremy Black p.[&pg=PA16 16]\n↑ MAPPING THE ACEHNESE PAST Edited by R. MICHAEL FEENER, PATRICK DALY and ANTHONY REID (Page 65: CHAPTER IV, Ottoman-Aceh relations as documented in Turkish sources by İsmail Hakkı Göksoy)\n↑ Borao, José Eugenio (2010). The Spanish experience in Taiwan, 1626–1642: the Baroque ending ofaRenaissance endeavor. Hong Kong University Press, 199. ISBN 978-962-209-083-5။\n↑ Catholic Missions in the Carolines and Marshall Islands။\n↑ Junker, “Trade Competition,” 248–255, and Raiding, 339–343.\n↑ Davis, Robert C. (2003). Christian Slaves, Muslim Masters: White Slavery in the Mediterranean, the Barbary Coast and Italy, 1500-1800. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-71966-4။\n↑ AGI AF 18B Antonio de Morga6July 1596. These expeditions also aimed to gain control of the trade with China and within the archipelago (Wiliam Henry Scott, Cracks In the Parchment Curtain, Page 47, Year 1978.)\n↑ Astilleros: the Spanish shipyards of Sorsogon။ Archaeology Division, National Museum of the Philippines။ October 26, 2015 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Williams, Glyn (1999). The Prize of All the Oceans. New York: Viking, 4. ISBN 978-0-670-89197-9။\n↑ Schurz, William Lytle. The Manila Galleon, 1939. p. 193.\n↑ 1996. "Silk for Silver: Manila-Macao Trade in the 17th Century." Philippine Studies 44, 1:52–68.\n↑ Letter from Fajardo to Felipe III From Manila, August 15 1620.(From the Spanish Archives of the Indies)("The infantry does not amount to two hundred men, in three companies. If these men were that number, and Spaniards, it would not be so bad; but, although I have not seen them, because they have not yet arrived here, I am told that they are, as at other times, for the most part boys, mestizos, and mulattoes, with some Indians (Native Americans). There is no little cause for regret in the great sums that reënforcements of such men waste for, and cost, your Majesty. I cannot see what betterment there will be until your Majesty shall provide it, since I do not think, that more can be done in Nueva Spaña, although the viceroy must be endeavoring to do so, as he is ordered.")\n↑ Fish, Shirley. The Manila-Acapulco Galleons: The Treasure Ships of the Pacific, with an Annotated List of the Transpacific Galleons 1565–1815. Central Milton Keynes, England: Authorhouse 2011.\n↑ Seijas, Tatiana (2014). Asian Slaves in Colonial Mexico: From Chinos to Indians. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-95285-9။\nEpisode 76: The Trans-Pacific Slave Trade။ University of Texas at Austin (January 13, 2016)။\n↑ Eloisa Gomez Borah (1997)။ Chronology of Filipinos in America Pre-1989။ University of California, Los Angeles။ February 25, 2012 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Russell, S.D. (1999) "Christianity in the Philippines"။ April 2, 2013 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Rene Javellana, S.J. (1997)။ Fortress of Empire။\n↑ Dolan 1991, Education.\n↑ Lahmeyer၊ Jan (1996)။ The Philippines: historical demographic data of the whole country။ July 19, 2003 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Censos de Cúba, Puerto Rico, Filipinas y España. Estudio de su relación။ Voz de Galicia (1898)။ December 12, 2010 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ "In Governor Anda y Salazar’s opinion, an important part of the problem of vagrancy was the fact that Mexicans and Spanish disbanded after finishing their military or prison terms "all over the islands, even the most distant, looking for subsistence."" ~CSIC riel 208 leg.14\n↑ Garcıa de los Arcos, "Grupos etnicos," ´ 65–66\n↑ CSIC ser. Consultas riel 301 leg.8 (1794)\n↑ The Diversity and Reach of the Manila Slave Market Page 36\n↑ "The descendants of Mexican mestizos and native Filipinos were numerous but unaccounted for because they were mostly the result of informal liasons." ~Garcia de los Arcos, Forzados, 238\n↑ Tomás de Comyn, general manager of the Compañia Real de Filipinas, in 1810 estimated that out ofatotal population of 2,515,406, "the European Spaniards, and Spanish creoles and mestizos do not exceed 4,000 persons of both sexes and all ages, and the distinct castes or modifications known in America under the name of mulatto, quarteroons, etc., although found in the Philippine Islands, are generally confounded in the three classes of pure Indians, Chinese mestizos and Chinese." In other words, the Mexicans who had arrived in the previous century had so intermingled with the local population that distinctions of origin had been forgotten by the 19th century. The Mexicans who came with Legázpi and aboard succeeding vessels had blended with the local residents so well that their country of origin had been erased from memory.\n↑ Blair, E., Robertson, J., & Bourne, E. (1903). The Philippine islands, 1493–1803 : explorations by early navigators, descriptions of the islands and their peoples, their history and records of the Catholic missions, as related in contemporaneous books and manuscripts, showing the political, economic, commercial and religious conditions of those islands from their earliest relations with European nations to the beginning of the nineteenth century. Cleveland, Ohio.\n↑ Cole, Jeffrey A. (1985). The Potosí mita, 1573–1700 : compulsory Indian labor in the Andes. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 20. ISBN 978-0804712569။\n↑ Tracy 1995, pp. 12, 55\n↑ The former sultan of Malacca decided to retake his city from the Portuguese withafleet of ships from Lusung in 1525 AD.\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=ဖိလစ်ပိုင်နိုင်ငံ&oldid=467272" မှ ရယူရန်\n၂၄ ဇူလိုင် ၂၀၁၉၊ ၀၅:၄၁ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး တည်းဖြတ်ခဲ့သည်။


Article – Page4– King Of Future\nForex နှင့်ပတ်သတ်ပြီး ဗဟုသုတရဖွယ်ဆောင်းပါးများနှင့် မှတ်သားဖွယ်ရာ အကြောင်းအရာများကို Articles Category အောက်တွင် ဖော်ပြပေးသွားမည်ဖြစ်သည်။\nForex Article Part(20)\nစျေးနှုန်းအပြောင်းအလဲကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 စျေးနှုန်းအပြောင်းအလဲကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဆိုတာ ဘာလဲ? 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 အလွယ်ကူဆုံးအနေနဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ရမယ်ဆိုရင်တော့ စျေးကွက်မှာ တန်ဖိုးအတက်အကျကို တွက်ချက်တာ ဖြစ်ပါတယ်။ဒီလိုလေ့လာခြင်းအားဖြင့် စျေးကွက်ရဲ့ဂယက်ရိုက်မှုတွေ စျေးကွက်ပုံစံအတက်အကျတွေကို...\nForex Article Part(19)\nနည်းစနစ်တကျ နှင့် အခြေခံတကျခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းအား နှိုင်းယှဉ်ခြင်း 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 နည်းစနစ်တကျနဲ့ အခြေခံတကျ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဆိုတာကတော့ ကုန်သွယ်ရာမှာ အဓိကကျတဲ့ အတွေးနယ်အရင်းအမြစ် ဖြစ်ပါတယ်။နည်းစနစ်တကျ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသူများကတော့ စျေးကွက်ရဲ့အတက်အကျကိုကြည့်ပြီး ခန့်မှန်းမှုပြုလုပ်ကြပြီး...\nForex Article Part(18)\nForexရဲ့အချက်အခြာကျတဲ့ စီးပွားရေးဆိုင်ရာ အသိပေးမှုများ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 Gross Domestic Product (GDP) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 GDPဆိုတာ စီးပွားရေးတိုးတက်မှု တိုင်းတာရာမှာ အရေးပါဆုံးအရာတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။၎င်းကို စီးပွားရေးနယ်ပယ်တစ်ခုလုံးမှာ သုံးပါတယ်။GDPကို...\nForex Article Part(17)\nအခြေခံခွဲခြားစိတ်ဖြာခြင်းဆိုတာ ဘာလဲ❔ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 အခြေခံခွဲခြား စိတ်ဖြာခြင်း 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 အခြေခံခွဲခြားစိတ်ဖြာခြင်းဆိုတာတော့ ပြောင်းလဲနေတဲ့ ကမ္ဘာ့စီးပွားရေးသတင်းတွေနဲ့ စျေးကွက်ကို လေ့လာခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ အဓိကအချက်အလက်ကတော့ စျေးကွက်မှာရှိတဲ့ ကုမ္ပဏီစီးပွားရေး...\nForex Article Part(16)\nပညာရှင်ကျကျကုန်သွယ်သူများနှင့် သာမန်ကုန်သွယ်သူများအား နှိုင်းယှဉ်ချက် 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ပညာရှင်ကျကျ ကုန်သွယ်ခြင်းဆိုတာ ယခုမှ စတင် ရောင်းဝယ်ကြမဲ့သူများနဲ့ အမြတ်ရအောင် ကြိုးစားနေသူများအတွက်တော့ ခက်ခဲတဲ့ အရာကြီးတစ်ခု ဖြစ်နေမှာပါ။ဒါပေမဲ့ သာမန်နဲ့...\nForex Article Part(15)\nပညာရှင်တွေ Forexစျေးကွက်မှာ ဘယ်လိုကုန်သွယ်ကြလဲ? 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ပညာရှင်များ စျေးကွက်အသုံးချ ကုန်သွယ်ကြရာမှာ ခက်ခဲနက်နဲလှတဲ့ နည်းလမ်းများကို အသုံးပြုတာမဟုတ်ဘဲ အခြေခံအချက်အလက်များကို စုဆောင်းကာ ခန့်မှန်းမှုများ ပြုလုပ်ကြပါတယ်။လေ့လာသူများ ပိုမိုလွယ်ကူစေဖို့ လွယ်ကူတိုတုတ်တဲ့...\nForex Article Part(14)\nForexမှာ ကျွမ်းကျင်တဲ့ ကုန်သည်တစ်ယောက်ဆိုတာ ဘာလဲ? 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 Forexမှာ ကျွမ်းကျင်တဲ့ ကုန်သည်တစ်ယောက်ဆိုတာ ငွေကြေးစျေးနှုန်းအတက်အကျကို လိုက်ပါပြီး အမြတ်ရှာနိုင်သူကို ဆိုလိုပါတယ်။Forexမှာ ဘယ်သူတွေပဲ ကုန်သွယ်ကြပါစေ အားလုံးရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ အမြတ်များများရနိုင်အောင်...\nForex Daily Part(12)\nForex မှာစတင်ကုန်သွယ်ခြင်းကို စျေးကွက်မှာယူခြင်းလို့ ခေါ်ပါတယ်။မှာယူတဲ့စနစ်ဟာ Broker ကြားခံတွေပေါ်မူတည်ပြီး ပုံစံကွဲပြားသွားပါတယ်။ကြားခံသူတွေ အားလုံးကတော့ အခြေခံအားဖြင့် တူညီတဲ့ မှာယူမှုပုံစံ ရှိကြပါတယ်။အထူးမှာယူမှုပုံစံတွေဆိုပြီးတော့လည်း ကွဲပြားတဲ့ပုံစံတွေ ရှိပါသေးတယ်။ 🤩 ကဲ...


TeamLiquid – Gaming Noodle\n[Zawgyi] တရုတ် Streaming ပလက်ဖောင်း HUYA နဲ့ လက်တွဲခဲ့တဲ့ Team Liquid ကမ္ဘာကျော် Esports Organization တစ်ခုဖြစ်တဲ့ Team Liquid ဟာ သူတို့ရဲ့ ဥရောပနဲ့ မြောက်အမေရိကမှာ အခြေစိုက်တဲ့ အသင်းမှ ကစားသမားတွေရဲ့ Live-stream တွေကို တရုတ်နိုင်ငံဆီ သယ်ဆောင်လာပါတော့မယ်။ Team Liquid ကစားသမားတွေရဲ့ Twitch မှာ တိုက်ရိုက်ဆော့ကစားနေပုံတွေကို တရုတ်ပြည်က HUYA Platform မှာပါ အချိန်နဲ့တပြေးညီ ကြည့်ရှုနိုင်တော့မှာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ Team Liquid ရဲ့ website မှာတော့ ဒီပေါင်းစည်းမှုကို အနောက်တိုင်း အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုနဲ့ တရုတ် Platform တစ်ခုကြား အကြီးမားဆုံး ပူးပေါင်းမှုလို့ ဖော်ကျူးထားပါတယ်။ ထိုပေါင်းစပ်မှုဟာ …\nတရုတ် Streaming ပလက်ဖောင်း HUYA နဲ့ လက်တွဲခဲ့တဲ့ Team Liquid Read More »\nTeam Liquid ရဲ ကစားသမားသစ် ဘယ်သူဆိုတာပေါက်ကြားခဲ့တာလား? joinDota website ကနေ မိနစ်ပိုင်းအတွင်းသတင်းတစ်ခု တက်လာပါတယ်။ ဒါကတော့ Team Liquid အနေနဲ့ မနေ့ကပဲ Matumbaman က Active Roster ကနေ ထွက်ခွာသွားတဲ့ သတင်းကို ကြေညာအပြီး ၂၄ နာရီ မပြည်ခင်မှာပဲ သူတို့ရဲ့ player အသစ်လို့ ယူဆရနိုင်မယ့် သတင်းတစ်ခု ပေါက်ကြားခဲ့ပြီပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒာကတော့ Chaos Esports က KheZu ရဲ့ Twitch မှာ Stream နေရင်း သူ့ရဲ့ Friend List စာရင်းထဲမှာ Team Training လုပ်ဖို့ Lobby တစ်ခုထဲ တူတူရောက်နေတဲ့ W33ha …\nTeam Liquid ရဲ ကစားသမားသစ် ဘယ်သူဆိုတာပေါက်ကြားခဲ့တာလား? Read More »\nTeam Liquid ပွဲထွက်စာရင်းက နှုတ်ထွက်သွားတဲ့ Matumbaman\n[zawgyi] Team Liquid ပွဲထွက်စာရင်းက နှုတ်ထွက်သွားတဲ့ Matumbaman မိနစ်ပိုင်းအလိုကပဲ Team Liquid က တရားဝင် ကြေညာချက်တစ်ခု ထုတ်ပြန်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါကတော့သူတို့ရဲ့ သက်တော်ရှည် Carry တစ်ဦးဖြစ်တဲ့ MATUMBAMAN ဟာ ၂ ဦးသဘောတူ အသင်းရဲ့ Active Roster ကနေ နုတ်ထွက်သွားပြီပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ Kuroky ရယ် MinD_ContRoL ရယ်နဲ့တူတူ 2015 ကတည်းက အသင်းမှာရှိနေတဲ့ MATUMBAMAN ဟာ အသင်းရဲ့ သက်တမ်းအရှည်ဆုံးကစားသမားဖြစ်ပြီး GH စတင်ရောက်လာတဲ့ 2017 ဇန်နဝါရီလကတည်းကဆိုရင် Team Liquid ဟာလူစာရင်း အပြောင်းအလဲမလုပ်တာ ၂ နှစ်ခွဲခန့် ရှိနေပါပြီ။ ဒါဟာ Team Liquid အတွက် ကောင်းတဲ့ …\nTeam Liquid ပွဲထွက်စာရင်းက နှုတ်ထွက်သွားတဲ့ Matumbaman Read More »


Maung Pu (1859 - 1916) - Genealogy\n(11) H.M. King Thibaw Min\n‹ Back to Pu surname\nIs your surname Pu?\nResearch the Pu family\n(11) H.M. King Thibaw Min's Geni Profile\nRecords for Maung Pu\nBirthdate: January 1, 1859 (57)\nDeath: December 15, 1916 (57)\nSon of (10) H.M. King Mindon Min and Laungshe Myosa Mibura\nManaged by: Thant Ko Ko Maung\n(10) H.M. King Mindon Min\nLaungshe Myosa Mibura\nAbout (11) H.M. King Thibaw Min\n1878 - 1885 H.M. Athet-u-san-paing-than-ashin Hpondawgyi Hla-thaw Hpaya Shwe Nanshin Hpaya Hsinbyushin Sri Pawara Aditya Lanka Vijaya Nandaratta Tilaka Adipati Pandita Maha Dharma Rajadhiraja [Thiri Pawara Ditya Lanka Wizara Nanda Yatha Tilawkadhipati Pandita Maha Dhamma Razadhiraza] [Thibaw Min Thaya Gyi], King of Burma. b. at the Royal Palace, Ratnapura, Mandalay, 1st January 1859, as Maung Pu, forty-first son of H.M. Sri Pawara Vijaya Nandaratta Pandita Maha Dharma Rajadhiraja Mindon Min Thaya Gyi, King of Burma, by his wife, H.M. Queen Sri Maha Mangala Suriya Prabha Devi, Laungshe Myosa Mibura, daughter of General H.R.H. Prince Maung Mey, Sri Suriya Maha Dharmaraja, Prince of Thibaw, Governor-General of the Shan States, educ. SPG Royal Sch., Mandalay. Granted Thibaw in fief and raised to the title of Suriya Sri Dharmaraja in his youth. Appointed as Heir Apparent with the titles of Maha Uparaja Anaudrapa Ainshe Min and Sri Pawara Maha Suriya Dharmaraja, 19th September 1878. Succeeded on the death of his father, 1st October 1878. Crowned at the Royal Palace, Ratnapura, Mandalay, 6th November 1878 and again 23rd May 1880. Declared war against Great Britain, 7th November 1885. Defeated, captured and deposed, 29th November 1885. Exiled to India 10th December 1885, thenceforth styled His Highness the Ex-King Thibaw.\nHe d. at Ratnagiri, Bombay, India, 15th December 1916 (bur. there), having had issue, two sons and six daughters.\nသီပေါမင်း (၁၈၇၈-၁၈၈၅) သည် ကုန်းဘောင် မင်းဆက်၏ နောက်ဆုံးမင်းဖြစ်ပြီး မြန်မာဘုရင်စနစ်၏ နောက်ဆုံးမင်းလည်း ဖြစ်သည်။ ဘွဲ့တော်မှာ သိရီပ၀ရ ၀ိဇယာနန္တ ယသတိလောကာ ဓိပတိ ပဏ္ဍိတ မဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇာ ဖြစ်ပြီး နန်းသက် ခုနှစ်နှစ်ဖြစ်သည်။\nမင်းတုန်းမင်း နှင့် လောင်းရှည် မိဖုရားတို့၏ သားတော်ဖြစ်ပြီး နံတော် စနေသား၊ ငယ်မည် မောင်ရေစက် ဖြစ်လေသည်။ ငယ်စဉ်အခါက ဘာသာရေးနှင့် စာပေအရာ၌ ထူးချွန်သူ ဖြစ်သည်။ ထီးနန်းဆက်ခံရန် အလားအလာ အလွန်နည်းသော်လည်း မိဖုရားခေါင်ကြီး ဆင်ဖြူမရှင်၏ သမီးတော် စုဖုရားလတ်နှင့် ရည်ငံနေခြင်းကြောင့်၎င်း၊ စည်းမျဉ်းခံ ဘုရင်စနစ်ကို အသက်သွင်းလိုသည့် ကင်းဝန်မင်းကြီး ဦးကောင်းက ၄င်း၏ ပျော့ပျောင်းမှုကို လိုလားသည်ကြောင့်၎င်း အခြား မင်းညီမင်းသားများကို ကျော်ဖြတ်ကာ ထီးနန်း ဆက်ခံခွင့် ရခဲ့သည်။ ၁၈၈၅ ခုနှစ်တွင် မန္တလေး ရတနာပုံ နေပြည်တော် သို့ အင်္ဂလိပ်တို့ ကျူးကျော် တိုက်ခိုက်ပြီးနောက် မိဖုရားခေါင်ကြီး စုဖုရားလတ်နှင့် အတူ အိန္ဒိယနိုင်ငံ ရတနာဂီရိ သို့ ဖမ်းဆီး ခေါ်ဆောင်သွားခြင်း ခံခဲ့ရသည်။\n(11) H.M. King Thibaw Min's Timeline\nBirth of Maung\nDeath of Maung


ကိုယ်ဝန်သည်ဇနီးအပေါ်မှာ ဘယ်လိုဂရုစိုက်မှုတွေ ပေးသင့်သလဲ? - Your Fitster Health & Beauty (Myanmar)\nကိုယ်ဝန်သည်ဇနီးအတွက် ဘယ်လိုဂရုစိုက်မှုတွေ ပေးသင့်သလဲ?\nကိုယ်ဝန်ဆောင်စဉ်ကာလသည် အမျိုးသမီးများအတွက် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ.သောခံစားမှုနှင့် စိတ်ထိခိုက်လွယ်ပြီး ဘာမဆို ခံစားလွယ်တဲ့ အချိန်ကာလတစ်ခုကို ပိုင်ဆိုင်နေသော အချိန်တစ်ခုဖြစပါသည်။ကိုယ်ဝန်နုစဉ်ကာလမှာ ဖြစ်တတ်လေ့ရှိတဲ့ မူးမော်ခြင်း၊ ပျို.အန်ခြင်းတို့ကြောင့် ပင်ပန်းနွမ်းနွယ်ခြင်းကို ခံစားရတဲ့ အချိန်လည်းဖြစ်ပါတယ်။ မိမိရင်သွေးလေး လွယ်ထားရတဲ့ အိမ်ထောင်ဖက်အတွက် ခင်ပွန်းကောင်းတစ်ေယာက်အနေနဲ့ အနည်းငယ်ပြောင်းလဲလာတဲ့ သူမရဲ့ အမူအကျင့် အချို.နဲ့ ဘယ်လို ဂရုစိုက်မှုတွေ ပေးနိုင်သလဲ ဆိုတာ ဖေါ်ပြပေးလိုက်ပါတယ်။\n၁။ သူမက အရင်လိုမဟုတ်တော့ဘူး\nကိုယ်ဝန်ကြောင့်ပြောင်းလဲလာတဲ့ ခန္ဓာကိုယ်နဲ့ စိတ်ခံစားမှုတို့အတွက် အလိုက်သင့် ဆက်ဆံပေးဖို့လိုပါတယ်။သူမ အရင်ကကြိုက်နှစ်သက်ဖူးတဲ့ အစားအစာတွေ လုံးဝစားချင်စိတ်မရှိတဲ့အပေါ် မရယ်ပါနဲ့.. နေ့ခင်းအချိန်မှာ တရေးအိပ်ချင်တယ်ဆိုရင် အိပ်ခိုင်းလိုက်ပါ။ သူမငိုချင်လာတဲ့အခါ နှစ်သိမ့်ပေးလိုက်ပါ။သူမ လိုချင်တာ စိတ်ရှုပ်ထွေးစေတဲ့ သင့်ဝေဖန်မှု၊ အပြစ်ပြောမှုထက် သူမခံစားချက်ကို နားလည်လက်ခံပေးမယ့်ခင်ပွန်းကောင်းတစ်ယောက်ပဲဖြစ်ပါတယ်။\nရင်သွေးလွယ်ထားတဲ့အချိန်မှာ ဟော်မုန်းအပြောင်းအလဲကြောင့် ပင်ပန်းလွယ်ပြီး အရင်ကထက်အနားယူချိန်၊ အိပ်ချိန် ပိုလိုအပ်ပါတယ်။ အရင်က သူမလုပ်နေကျ အိမ်မှုကိစ္စ ဝေယာသစ္စတွေ ပုံမှန်ပြုလုပ်ဖို့ မျှော်လင့်မနေပဲအနားယူချိန်၊ အိပ်ချိန်ပိုပေးဖို့လိုအပ်ပါတယ်။\nကိုယ်ဝန်ဆောင်သည်တွေဟာ ဒီနေ့အတွက် အစားအစာတစ်ခုကို အာသီသပြင်းစွာ ကြိုက်နှစ်သက်တယ်ဆိုသော်လည်း နောက်ရက်မှာ မမြင်ချင်လောက်အောင်စားချင်စိတ်မရှိ ဖြစ်တတ်ကြပါတယ်။ ဒါက ပုံမှန်ဖြစ်လေ့ရှိပါတယ်။ မနေ့ကတော့ကြိုက်ပြီး ဒီနေ့ဘာဖြစ်သွားတာလဲလို့ သူမအပေါ်မှာ စိတ်မပျက်ပါနဲ့။ ကိုယ်စားလိုက်တာမျိုး (သို့) ရေခဲသေတ္တာထဲ ထည့်သိမ်းထားလိုက်ပါ။ တစ်ပတ်အတွင်း ထိုအစားအစာ ပြန်စားချင်တမျိုးလဲ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ သူမ ငြင်းပယ်ထားတဲ့ အစားအစာတွေကို အတင်းကျွေးတာမျိုး မပြုလုပ်ပါနဲ့။ သင် သူမရှေ.မှာ စားသောက်နေတဲ့ အချို. အစားအစာတွေကို မကြည့်ချင်၊ မမြင်ချင်၊ အနံ့မခံနိုင်တာတွေဖြစ်ခဲ့ရင် နားလည်ပေးလိုက်ပါ။\nသာယာတဲ့အိမ်ထောင်ရေးမှာ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက်နားလည်စွာနဲ့ စကားနားထောင်ပေးတတ်တာ သိပြီးဖြစ်ပေမယ့် ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေစဉ်မှာ မိခင်ဟာ ဗိုက်ထဲကကလေး အဆင်မှပြေပါ့မလား၊ ငါဟာမိခင်ကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား၊ ကလေးကရောငါ့ကို ချစ်ပါ့မလား၊ ကလေးမီးဖွားရတာကော အဆင်ပြေပါ့မလား စတဲ့ လားပေါင်းများစွာနဲ့ စိုးရိမ်ခြင်း၊ ကြောက်ရွံ.ခြင်းဟာ ပုံမှန်ထက်ဆတ်ဆတ်ထိမခံ ခံစားလွယ်ပတယ်။ပထမဆုံးအကြိမ်ကလေးက ဗိုက်ထဲမှာကန်တာမျိုး၊ အန်ထရာဆောင်းရိုက်တဲ့အခါမျိုးမှာ ဖြစ်ပေါ်လာမယ့် သူမရဲ့ စိတ်လှုပ်ရှားမှုတွေကို မျှဝေခံစားပေးလိုက်ပါ။\n၅။ ဆရာဝန်နဲ့ တွေ.ဖို့ Appointment အတွက် အဖော်ပြုပေးပါ\nအမြဲတမ်းမလိုက်နိုင်ရင်တောင် ၂ခေါက်လောက် လိုက်သွားပေးသင့်ပါတယ်။ ကိုယ်ဝန်ငါးလအရွယ်မှာ ကလေးနှလုံးခုန်သံကြားရတဲ့ အန်ထရာဆောင်းရိုက်ချိန်နဲ့ သွေးစစ်ဆေးမှု ပြုလုပ်တဲ့ အချိန်လိုမျိုးပါ။အကယ်၍ သင်အလုပ်ရှုပ်နေလို့လိုက်မသွားဖြစ်ခဲ့ရင် အနည်းဆုံးတော့ ဒီနေ့ Appointment ဘယ်လိုနေလဲ စိတ်ဝင်တစား မေးမြန်းပေးပါ။\n၆။ အနာဂတ်အတွက် အတူတူ တိုင်ပင်ဆွေးပါ\nကိုယ်ဝန်သည်မိခင်လောင်းတွေမှာ များစွာသော အစီအစဉ်တွေ ရှိတတ်ကြပါတယ်။ ကလေးကို နာမည်ပေးဖို့၊ ကလေးအဝတ်အထည်အသုံးအဆောင်ဝယ်ဖို့၊ ကလေးအခန်းအတွက် အိပ်ယာ၊ အသုံးအဆောင်ဝယ်ဖို့ တဲ့ အစီအစဉ်တွေဖြစ်ပါတယ်။သူမကလေးမွေးပြီးလို့ အလုပ်ခွင်ပြန်ဝင်မယ်ဆို နေ့ကလေးထိန်းငှားဖို့လဲ ကြိုတင်စီစဉ်ထားဖို့လိုပါတယ်။ ကလေးအသုံးအဆောင်ပရိဘောဂများ နေရာချခြင်း၊ ကလေးအခန်းဆေးသုတ်ခြင်းစတာတွေအတွက် သင်မပါလို့ မဖြစ်တဲ့ အချိန်တွေလဲ ဖြစ်ပါတယ်။အထူးသဖြင့် ကလေးနာမည်ဘယ်လိုပေးမလဲ ရွေးတဲ့အချိန်ကတော့ (၂) ယောက်လုံး စိတ်လှုပ်ရှားပျော်ရွှင်တဲ့အချိန်ပါ။\nကိုယ်ဝန်ဆောင်ချိန်မှာ ပင်ပန်းနွမ်းနွယ်ခြင်းနှင့်အတူ နာကျင်ကိုက်ခဲခြင်း စတဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ပြောင်းလဲလာခြင်းကို ခံစားရပါတယ်။ ပုံမှန်ထက်ပိုပြီး နည်းနည်းလောက် အလိုလိုက်ပေးလိုက်ပါ။ နှစ်ဦးတည်း ချစ်သူဘ၀ Date လုပ်တုန်းကလိုပဲအရသာရှိတဲ့ ညစာ ထွက်စားတာတို့၊ ကိုယ်ဝန်သည်တွေအတွက် အထူး Body Massage လုပ်ပေးတာတို့၊ သူမခြေထောက်ကို ပွတ်သပ်ပေးတာတို့ လုပ်ပေးသင့်ပါတယ်။ ကလေးပစ္စည်းတွေဝယ်ဖို့ စိတ်လှုပ်ရှားနေတဲ့ သူမအတွက် စိတ်ကြိုက်ဈေးဝယ်ပါစေ။\n၈။ ကလေးမွေးဖွားဖို့ သင်တန်းတက်တဲ့အခါ အဖော်ပြုပေးပါ\nသူမဟာ သဘာဝအတိုင်းမွေးဖွားဖို့ စိတ်အားထက်သန်ခဲ့ရင် သင်တန်းတက်ကို တက်သင့်ပါတယ်။ သင်တန်းကောင်းတွေက ကလေးမွေးဖွားတဲ့အခါ ဘယ်လိုပြင်ဆင်ရမလဲ ဘယ်လိုနေထိုင်ရမလဲ စတဲ့ သင်ခန်းစတွေပေးတတ်ပြီးအန္တာရယ်ကင်းစွာနဲ့ လွယ်ကူစွာ မွေးဖွားနိုင်မှာပါ။\n၉။ ဘယ်လိုပုံစံနည်းလမ်းသုံးပြီး မွေးဖွားချင်လဲ သိထားသင့်ပါတယ်\nကလေးမွေးဖွားနေတဲ့အချိန်မှာ ဘယ်လိုနည်းလမ်းနဲ့ ကလေးကို အပြင်ရောက်စေမလဲဆိုတာ မေးခွန်းထုတ်ရမယ့်အချိန်မဟုတ်တော့ပါဘူး။ ရင်သွေးလေးအပြင်ရောက်ဖို့ အသည်းအသန်အခြေအနေမှာ သူမအနေနဲ့ဘာတွေမေးနေလဲ ဘာတွေပြောနေလဲဆိုတာ ပြန်ဖြေဖို့ စိတ်ဝင်စားမှာလဲ မဟုတ်ပါဘူး။ သူမဟာ ဘယ်လိုအနေအထားမျိုးနဲ့ ဘယ်လိုပုံစံမျိုးမွေးဖွားဖို့ စိတ်အားထက်သန်လဲဆိုတာ သင့်အနေနဲ့ ကြိုသိထားရင် မွေးဖွားပေးမယ့်ဆရာဝန်မလာခင်မှာ အနည်းဆုံး တာဝန်ကျ နာစ့်တွေကိုတော့ကြိုတင်အသိပေးနိုင်မှာပါ။\n၁၀။ မီးဖွားနေစဉ်မှာ တတ်သလောက်ကူညီပါ\nမီးဖွားနေစဉ်မှာ မိခင်ဟာ ရှိသလောက်အားအစွမ်းကုန်ထုတ်သုံးရတဲ့ အရေးကြီးဆုံးအချိန်ဖြစ်ပါတယ်။ စောမွေးမယ်ဆိုရင်တော့ သူမဘေးမှာအဖော်ပြုပြီး ဟာသအချို.တောင်စိတ်သက်ရာရအောင် ပြောပေးနိုင်ပေမယ့် သတ်မှတ်ချိန်ထက် နောက်ကျမှ မီးဖွားတယ်ဆိုရင်တော့ မိခင်အနေနဲ့ နာကျင်မှုကြောင့်ကြိတ်မှိတ်ညည်းညူတာမျိုး၊ အဝတ်မကပ်ချင်တာမျိုး၊ ဘေးမှာရှိနေတဲ့သူတွေကို စိတ်မရှည်တာမျိုး၊ သီချင်းသံနဲ့မီးဖွားချင်တာမျိုး နဲ့ ဘာသံမှ မကြားချင်ပဲ တိတ်တိတ်နေချင်တာမျိုး ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ မောပန်းခြင်းနဲ့ နာကျင်ခြင်းကြောင်း သူမကိုယ်တိုင်ထိန်းချုပ်မှု လွတ်တဲ့ အချိန်ဖြစ်ပါတယ်။ ရင်သွေးလေးမျက်နှာမြင်ရချိန်မှာတော့ သူမဟာပျော်ရွှင်မှုအပြည့်နဲ့ ရင်သွေးလေးရဲ့ မေမေဘဝကိုရရှိသွားပြီး နောက်ရက်အတော်များများဖြတ်သန်းပြီးချိန်မှာ ပုံမှန်စိတ်ခံစားမှုနဲ့ အရင်တုန်းက (ကိုယ်ဝန်မရှိခင်တုန်းက သူမ) ကို သင်ပြန်လည်မြင်တွေ.နိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။\n(babble-com မှ Artical အား Your Fitster Teamမှ ဆီလျော်အောင်ဘာသာပြန်သည်)\nကျန်းမာရေးအလွအပနဲ့ ပါတ်သက်တဲ့ ဗဟုသုတလေးတွေ သူငယ်ချင်းတွေသိစေဖို့ Like & Share လုပ်ခြင်းဖြင့် မျှဝေလိုက်ပါအုံးနော် ]\n<3 sharing is caring


ShweMinThar: မုန့်လေပွေအစို - သက်သတ်လွတ် ဆီချက်ခေါက်ဆွဲအစပ် - ငါးခေါက်ဆွဲ - လက်ဖက်ရည်နှင့် ထောပတ်သီးရှိတ် - စတော်ဘယ်ရီ ဖျော်ရည်\nမုန့်လေပွေအစို - သက်သတ်လွတ် ဆီချက်ခေါက်ဆွဲအစပ် - ငါးခေါက်ဆွဲ - လက်ဖက်ရည်နှင့် ထောပတ်သီးရှိတ် - စတော်ဘယ်ရီ ဖျော်ရည်\nမွှေးဆန်မှုန့် - ၁ ထုပ် ( ၁၅၀ ဂရမ်)\nမွှေးကော်မှုန့် - စားပွဲဇွန်း ၂ ဇွန်း\nဆီ - စားပွဲဇွန်း ၁ ဇွန်း + စားပွဲဇွန်း ၂ ဇွန်း(ဗန်းသုတ်ရန်)\nစားတော်ပဲပြုတ် - စားပွဲဇွန်း ၂ ဇွန်း\nနှမ်းလှော် - စားပွဲဇွန်း ၁ /၂ ဇွန်း (ထောင်းထားပါ)\nမြေပဲလှော်. - စားပွဲဇွန်း ၁ ဇွန်း (ထောင်းထားပါ)\nကြက်သွန်မြိတ် - ၁ ပင် (ပါးပါးလှီးထားပါ)\nပုစွန်ခြောက် - ၇၅ ဂရမ် (ရေစိမ်ပြီးနုပ်နုပ်စဉ်းထားပါ)\nငရုတ်သီးမှုန့် - စားပွဲဇွန်း ၃ ဇွန်း\nကြက်သွန်ဖြူ - စားပွဲဇွန်း ၁ ဇွန်း ( နုပ်နုပ်စဉ်းပြီးသား)\nဆီ - စားပွဲဇွန်း ၆ ဇွန်း\n1. မုန့်လေပွေလုပ်ဖို့အတွက် မုန့်နှစ်အရင်ဖျော်ရမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဇလုံကြီးတစ်လုံးထဲကို ဆန်မှုန့်၊ ကော်မှုန့်ထည့်ပြီး မွှေပါ။\n2. ပြီးလျှင် ရေထည့်ပြီး နှံ့စပ်အောင်မွှေပေးပါ။ ပြီးနောက် မုန့်နှစ်ကျဲကျဲကို ဆန်ခါဖြင့်စစ်ပါ။\n3. ပြီးလျှင် ဆီထည့်ပြီး မွှေပေးပါ။\n4. ပေါင်းအိုးထဲရေထည့်ပြီး ဆူအောင်တည်ထားပါ။\n5. ပေါင်းအိုးထဲဆံ့မည့် လင်ဗန်းကို ဆီ အနည်းငယ်သုတ်ထားပါ။\n6. ပြီးလျှင် မုန့်နှစ်ရည်ကျဲကျဲ ဇွန်းကြီး ၂ ဇွန်းခွဲ လောင်းထည့်ပြီး ဗန်းရဲ့ကန်မျက်နှာပြင်ညီအောင်ညှိပေးပါ။\n7. ပြီးနောက် ပေါင်းအိုးထဲထည့်ပြီး ၃-၄ မိနစ်ခန့်ပေါင်းပါ။\n8. မုန့်ကျက်လာရင် ပေါင်းအိုးထဲမှထုတ်ယူပြီး ယောက်မဖြင့်ဖြည်းဖြည်းချင်း လိပ်ယူပါ။\n9. ကျန်မုန့်နှစ်များကုန်အောင်ဆက်ပြီး လုပ်ပါ။\n10. ပုစွန်ခြောက်ကြော်ရန်အတွက် ဆီအိုးတည်ပါ။ ဆီပူလာပြီဆိုရင် ကြက်သွန်ဖြူထည့်ပြီး ကြော်ပါ။ ပြီးလျှင် ငရုတ်သီးမှုန့်နှင့်ပုစွန်ခြောက်ထည့်ပြီး ကြော်ပါ။ ပြီးလျှင် ပန်းကန်ထဲထည့်ထားပါ။\n11. စားသုံးမည်ဆိုပါက မုန်လေပွေအစိုလိပ်ကို ဓားဖြင့်လှီးပြီး နှမ်းထောင်း၊ မြေပဲထောင်း၊ ကြက်သွန်မြိတ်၊ ဆားဖြူး၊ ဆီဆမ်းပြီးသုံးဆောင်ပါ။ စားတော်ပဲနဲ့စားမယ်ဆိုလျှင် စားတော်ပဲ၊ ဆား၊ ဆီဆမ်းပြီးလည်းစားလို့ရပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ပုစွန်ခြောက်ကြော်နဲ့လည်းစားနိုင်ပါတယ်။\nSpicy ဆီချက်ခေါက်ဆွဲကတော့ ကျွန်တော်တို့ မြန်မာပြည်မှာ စားလေ့စားထ မရှိပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ သက်သတ်လွတ်စားတဲ့သူတွေအတွက် အင်မတန်ကောင်းတဲ့ခေါက်ဆွဲ ဖြစ်တဲ့အပြင် အလွယ်တကူလုပ်စားနိုင်တဲ့အတွက် ရွေးထားတာပါ။ အခုပြောပြထားတဲ့ ချက်နည်းမှာပါတဲ့ ဆီချက်အနီကို ကိုယ်တိုင်ချက်ပြီး ထည့်နိုင်သလို Super Market မှာ ရောင်းတဲ့ Chilli Oil ကိုလည်း သုံးနိုင်ပါတယ်။ ထိုင်း၊ ငရုတ်သီးဆော့စ်ကလည်း အိမ်တိုင်းမှာရှိနိုင်တဲ့ ဆော့စ်ပါ။ ဒီလိုမျိုး အဆင်သင့်ရှိနေပြီဆိုလျှင် အဲဒီခေါက်ဆွဲကို လုပ်စားလို့ ရနေပါပြီ။\nခေါက်ဆွဲအပြားအစို – ၅၀ ကျပ်သား\nပဲငံပြာရည်အကြည် – စားပွဲဇွန်း ၅ ဇွန်း\nပဲငံပြာရည်အနောက် – လက်ဖက်ရည်ဇွန်း ၅ ဇွန်း\nတရုတ်ရှလကာရည်အမည်း – လက်ဖက်ရည်ဇွန်း ၅ ဇွန်း\nတရုတ်နှမ်းဆီမွှေး – လက်ဖက်ရည်ဇွန်း ၅ ဇွန်း\nထိုင်းငရုတ်သီးဆော့စ် – လက်ဖက်ရည်ဇွန်း ၅ ဇွန်း\nကြက်သွန်ဖြူ – လက်ဖက်ရည်ဇွန်း ၅ ဇွန်း (နုပ်နုပ်စဉ်း)\nချင်း – လက်ဖက်ရည်ဇွန်း ၅ ဇွန်း (နုပ်နုပ်စဉ်း)\nငရုတ်သီးဆီချက်အနီ – စားပွဲဇွန်း ၅ ဇွန်း\nမြေပဲလှော် – စားပွဲဇွန်း ၅ ဇွန်း (မညက်တညက်ထောင်းပါ)\nကြက်သွန်မြိတ် – ၃ ပင် (ပါးပါးလှီးထားပါ)\nနံနံပင် – ၃ ပင် (ပါးပါးလှီးထားပါ)\nငရုတ်ကောင်းအဖြူမှုန့် – လက်ဖက်ရည်ဇွန်း ၃ ဇွန်း\nမုန်ညင်းချဉ် (သို့) ငရုတ်သီးစိမ်းချဉ်\n(ငရုတ်သီးဆီချက်အနီ ချက်နည်းကို ခရမ်းသီးမီးဖုတ်စပ်မွှေးချက်နည်းမှာ ကြည့်ပါ)\n၁။ ပွဲပြင်တဲ့အခါ ပန်းကန်လုံးထဲ ပဲငံပြာရည်အကြည် စားပွဲဇွန်း ၁ ဇွန်း၊ ပဲငံပြာရည် အနောက် လက်ဖက်ရည်ဇွန်း ၁ ဇွန်း၊ ငရုတ်သီးဆီချက် အနီ စားပွဲဇွန်း ၁ ဇွန်း၊ ထိုင်း ငရုတ်သီးဆော့စ် လက်ဖက်ရည်ဇွန်း ၁ ဇွန်း၊ နှမ်းဆီမွှေး အနည်းငယ်၊ မြေပဲထောင်း စားပွဲဇွန်း ၁ ဇွန်း၊ တရုတ် ရှလကာရည်အမည်း လက်ဖက်ရည် ဇွန်း ၁ ဇွန်း၊ နုပ်နုပ်စဉ်းထားတဲ့ ကြက်သွန်ဖြူနှင့် ချင်း၊ လက်ဖက်ရည်ဇွန်း ၁ ဇွန်းစီထည့်ပြီး မွှေပါ။ ပြီးလျှင် ခေါက်ဆွဲကို ရေနွေးဖြောပြီး ထည့်ပါ။ ပြီးလျှင် ကြက်သွန်မြိတ်၊ နံနံပင်နှင့် ငရုတ်ကောင်းအဖြူမှုန့်တို့ကို အနည်းငယ်ထည့်ပြီး နယ်ပါ။\n၂။ ငရုတ်သီးစိမ်းချဉ် ဒါမှမဟုတ် မုန်ညင်းချဉ်နဲ့ တွဲပြီးစားပါ။ (မုန်ညင်းချဉ်နဲ့ ပိုပြီးလိုက်ဖက်ပါတယ်။)\nဆန်ခေါက်ဆွဲခြောက် - ၁ထုပ် (ရေစိမ်ထားပါ)\nငါးရံ့ - ၆၀၀ ဂရမ်\nရေ - ၁.၈ လီတာ\nခရမ်းချဉ်သီး - ၄၅၀ ဂရမ်\nကြက်သွန်မြိတ် - ၂၀၀ ဂရမ်\nဆန်မှုန့်အစိမ်း - စားပွဲဇွန်း ၄ ဇွန်း\nငါးအသားမှုန့် - လက်ဖက်ရည်ဇွန်း ၃ ဇွန်း\nကြက်သွန်ဖြူနုပ်နုပ်စဉ်းပြီးသား - စားပွဲဇွန်း ၄ ဇွန်း\nဆီ - စားပွဲဇွန်း ၁၀ ဇွန်း\nငရုတ်သီးအကြမ်းဖတ် - စားပွဲဇွန်း ၅ ဇွန်း ( ၅၀ ဂရမ်)\nကြက်သွန်ဖြူ - စားပွဲဇွန်း ၁ ဇွန်း\n1. ငါးကိုဆား နနွင်းမှုန့်နဲ့နယ်ပြီး ပြုတ်ထားပါ။ ငါးကျက်ရင် ဆယ်ပြီး အအေးခံထားပါ။ ငါးပြုတ်ရည်ကို သိမ်းထားပါ။\n2. ငါးကိုအသားထွင်ပြီး အရိုးကို ထောင်းပြီး အရည်စစ်ယူပါ။ ပြီးလျှင် ငါးပြုတ်ရည်အိုးထဲလောင်းထည့်ပါ။\n3. ခရမ်းချဉ်သီးကို နူးအောင်ပြုတ်ပြီးလျှင် စက်ဖြင့်ကြိတ်ထားပါ။\n4. ကြက်သွန်မြိတ်ကို အရှည်လိုက်လှီးဖြတ်ပြီး ထားပါ။\n5. ငါးပြုတ်ရည်အိုးကို မီးဖိုပေါ်တင်ပြီး ဆူအောင်တည်ထားပါ။ ပြီးနောက် ကြိတ်ထားတဲ့ ခရမ်းချဉ်သီး၊ ကြက်သွန်မြိတ် ထည့်ပါ။\n6. ပြန်ဆူလာရင် ဆန်မှုန့်ကို ရေအနည်းငယ်နဲ့ရောပြီး ထည့်ပါ။\n7. ပြီးလျှင် ဆား၊ ငါးအသားမှုန့်နဲ့ ထွင်ထားတဲ့ ငါးအသားထည့်ပြီး တည်ထားပါ။\n8. ဟင်းရည်ပျစ်လာပြီဆိုရင် အဆင်သင့်ဖြစ်ပါပြီ။\n9. ကြက်သွန်ဖြူဆီချက်ချက်ရန်အတွက် ဒယ်အိုးအသေးထဲဆီထည့်ပါ။ ဆီပူလာရင် နုပ်နုပ်စဉ်းထားတဲ့ ကြက်သွန်ဖြူထည့်ပြီး ကြက်သွန်ဖြူမွှေးပြီး ကြွပ်လာသည်အထိကြော်ထားပါ။ ပြီးလျှင် ပန်းကန်လုံးထဲထည့်ထားပါ။\n10. ငရုတ်သီးကြော်ဆီချက်ချက်ရန်အတွက် ဒယ်အိုးထဲဆီထည့်ပါ။ ဆီပူလာရင် ကြက်သွတ်ဖြူထည့်ကြော်ပါ။ ပြီးလျှင် ငရုတ်သီးအကြမ်းဖတ်ထည့်ပြီး ကြော်ပါ။ ဆားနည်းနည်းထည့်ပြီး မွှေပါ။ ပြီးနောက် ပန်းကန်လုံးထဲ ထည့်ထားပါ။\n11. စားသုံးမည်ဆိုပါက ပန်းကန်ထဲကို ဆန်ခေါက်ဆွဲထည့်ပါ။ ဟင်းရည်လောင်းထည့်ပါ။ ကြက်သွန်ဖြူဆီချက်၊ ငရုတ်သီးဆီချက်၊ နံနံပင်ထည့်ပြီး သံပရာရည်ညှစ်ပြီး သုံးဆောင်ပါ။\nထောပတ်သီးကို လက်ဖက်ရည်ပျစ်ပျစ် ဖန်ဆိမ့်ဆိမ့်လေးနဲ့ အတူတွဲဖျော်ရတဲ့ အရသာက တစ်မျိုးထူးခြားသလို အရသာကလည်း အံ့အားသင့်စေပါတယ်။ ဖျော်သောက်ကြည့်လိုက်နော်။\nထောပတ်သီး - ၂ လုံး (အသားများ ခြစ်ထုတ်ထားပါ)\nနို့စိမ်း - စားပွဲဇွန်း ၅ ဇွန်း\nနို့ဆီ - စားပွဲဇွန်း ၃ ဇွန်း\nနွားနို့ - ၁ ခွက်\nလက်ဖက်ရည် - ၂ ထုပ် (အသင့်ဖျော်ထုပ် Authentic Myanmar Tea)\nရေခဲတုံး - ၁ ခွက်\n၁။ ထောပတ်သီးကို ထက်ခြမ်းခြမ်းပြီး အစေ့ထုတ်ပါ။ ဇွန်းဖြင့် အသားများ ခြစ်ထုတ်ပါ။\n၂။ ကြိတ်စက်ထဲ ထောပတ်သီး၊ ဆား၊ နို့စိမ်း၊ နို့ဆီ၊ နွားနို့နှင့် လက်ဖက်ရည်ထုပ်များ ထည့်ပြီး မွှေပါ။ ရေခဲတုံးများကို ဖန်ခွက်ထဲ ထည့်ပြီး ချက်ချင်းသောက်သုံးပါ။\nSyi Lwin Food Garden\nခုလိုပူအိုက်တဲ့ နွေရဲ့ နေ့လည်ခင်းလေးတွေအတွက် စတော်ဘယ်ရီ ဖျော်ရည်လေးက အကောင်းမွန်ဆုံး အဖော်မွန်လေးပါ။\nမေမြို့စတော်ဘယ်ရီ ၃၀ သား\nမလိုင် ၅ ကျပ်သား\nနွားနို့ ကော်ဖီပန်းကန်လုံး ၂ ခွက်\nနို့ဆီ စားပွဲဇွန်း ၄ ဇွန်း\n၁။ စတော်ဘယ်ရီကို အညှာခြွေပြီး သန့်စင်သွားအောင်ရေဆေးပြီး ရေစစ်ထားပါ။ ရရင် ခြေပါ။ ကျွန်မကတော့ အမြှုပ်မကြိုက်တာမို့ သစ်သီးဖျော်စက်နဲ့ မခြေဖြစ်ပါဘူးရှင့်။\n၂။ ဖန်ဇလုံကြီးထဲကို စတော်ဘယ်ရီ၊ ကျန်ပါဝင်ပစ္စည်းများ၊ ရေခဲ ၅ တုံးလောက် ထည့်ပြီး နှံ့သွားအောင်မွှေလိုက်ပါ။ အချို၊ အဆိမ့် အရသာများအတွက် မိမိနှစ်သက်သလို ပြုပြင်နိုင်ပါတယ်ရှင့်။\nစတော်ဘယ်ရီဖျော်ရည်ရဲ့ 'ချိုချဉ်စိမ့်အေး' အရသာလေးကို နှစ်သက်ကြမှာပါရှင့်။\nPosted by Alex Aung at 10:40 AM\nအစ္စရေးတို့သုံးခဲ့သော စိုက်ပျိုးရေးအတွက် နည်းစနစ်မျ...


ဝန်းထမ်း ကားပါမစ် ပေးရာမှာ ဘယ်လိုလူမျိုးကို ပေးမှာလဲ၊ ဘယ်လို ကားမျိုး သွင်းခွင့်ပြုမှာလဲ၊ အခွန်ဘယ်လိုလျော့မလဲ ? (သိချင်သူတွေအတွက်ပါ) – Let Pan Daily\nဝန်းထမ်း ကားပါမစ် ပေးရာမှာ ဘယ်လိုလူမျိုးကို ပေးမှာလဲ၊ ဘယ်လို ကားမျိုး သွင်းခွင့်ပြုမှာလဲ၊ အခွန်ဘယ်လိုလျော့မလဲ ? (သိချင်သူတွေအတွက်ပါ)\nကားလောက ခမျာလည်း ဝန်ထမ်းပါမစ် မထွက်သေးတာက စမျင်းတုံးခံ သလိုဖြစ်ပြီး ရောင်းသူကလည်း ချမရောင်းနိုင်၊ ဝယ်မယ့်သူကလည်း ချိတုံချတုံ၊ ပါမစ်ရမယ့် သူကလည်း မျှော်ရလွန်းလို့ ရူးတော့မယ်ဆိုသလို..\n၂၀၂၀ ထဲမှာ ကားလောကကို ကိုဗစ်ကတစ်မျိုး၊ ပါမစ်ကတစ်မျိုး၊ အခွန်က တစ်မျိုးနဲ့ လှုပ်ခပ်လိုက်တာမှာ ကားလုပ်ငန်းလုပ်နေတဲ့သူတော်တော် များများလည်း ထိကုန်ကြပြီ..\nသန်းခေါင်ထက်တော့ ညဥ့်မနက်တော့ပါဘူးဗျာ… ဝန်ထမ်းတွေ ခမျာလည်း မောလှ ပါပြီ… ပေးစရာရှိလည်း ပေးလိုက်ကြပါတော့.. ကားသမားတွေ ကလည်း ၂၀၁၂ လောက်တုန်းက သိန်းတစ်ထောင်တန်ကား သိန်း ၂၀၀ လောက်ဖြစ်တာကို ကြုံဖူးပြီးသားပါ…\nကားဈေးကျတာထက် မူဝါဒမငြိမ်တာက ကားဈေးကွက် ကို ပိုဆိုးစေတာပါ.. အခု ဝန်ထမ်းပါမစ်ထွက်လည်း ကားဈေးက အများကြီး မကျပါဘူး… ဝန်ထမ်းတွေသာ ပါမစ်ဖိုးနည်းနည်းရသွားမှာပါ..(အိုစာမင်းစာ ရကြပါစေ)\nလောလောဆယ်လည်း ဒေါ်လာဈေးကျလို့ ၁၀% လောက် သက်သာသွားသလို.. ၂၀၂၀ ဖေဖေါ်ဝါရီတုန်းက တစ်ဒေါ်လာ ၁၅၃၀ ဝန်းကျင်ရှိရာကနေ မနေ့က တစ်ဒေါ်လာ ၁၃၇၂ ကျပ်ပဲ ရှိပါတော့တယ်..\nအခွန်တွေလျှော့လိုက်လို့လည်း ၁၀~၂၀% လောက် ကျသွားပါတယ်.. ဆိုတော့ ဝန်ထမ်း ပါမစ်ထွက်လာလည်း ကားဈေးထပ် ဝက်လောက်ကျဖို့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး..\nဝန်ထမ်းတွေကို ကားပါမစ် ပေးတာအပြင် ရွေးချယ်မှုအနေနဲ့ နောင်ခေတ်စားလာမယ့် အသက်အာမခံ လိုမျိုး၊ ကျန်းမာရေးအာမခံလိုမျိုး ပေးရင်ကော ဖြစ်နိုင်မလားလို့ စဉ်းစားစေချင်ပါတယ်..\nလုပ်သက်ရင့် ဝန်ထမ်းကြီးတွေခမျာလည်း သနားဖို့ကောင်းပါတယ်.. ပင်စင်ယူပြီးရင်၊ နေဖို့ စားဖို့ ဆေးကုဖို့ နဲ့ ကလေးတွေရဲ့ ပညာရေးတွေးပြီး ပူနေကြရတာလေ..\nကဲ ဝန်ထမ်းကားပါမစ် ပေးပါပြီတဲ့ ဘယ်လို လူမျိုးတွေကို ပေးမှာလဲ?\nလုပ်သက် ၂၅ နှစ်လည်းပြည့်မယ်၊ မှင်နီမထိထားတဲ့ ဝန်ထမ်းကောင်းလတ်မှတ်ရထားတဲ့သူတွေကို ပေးမယ်လို့ ကြားရတဲ့ အတွက် သင့်လျော်တယ်လို့ မြင်မိပါတယ်\n(အထူးသဖြင့် ဆရာ၊ ဆရာမတွေ၊ စစ်သား အိုကြီးတွေ၊ ဆင်းရဲတဲ့ ရဲဝန်ထမ်းကြီးတွေ၊ မီးသတ်သမားကြီးတွေ၊ ဆရာဝန်တွေ၊ သူနာပြုတွေလည်း ရစေချင်ပါတယ်။)\nဒါပေမယ့် ဝန်ထမ်းကောင်း ဆိုတဲ့ ဖွင့်ဆိုချက်ကိုတော့ ရှင်းရှင်း လင်းလင်း၊ မျှမျှတတ ပြောထားစေချင်တယ်။ ဖြစ်နိုင်ရင် ပြည်သူတွေကို အနိုင်ကျင့်တဲ့ ဝန်ထမ်းတွေ၊ ဝန်ထမ်းလုပ်ရင်း ပြည်သူ့ပိုက်ဆံနဲ့ အရမ်းချမ်းသာသွားသူတွေကိုတော့ မရစေချင်ပါဘူး။\nကားတစ်စီးသွင်းရင် ဆောင်ရမယ့် အခွန် (၅) မျိုးမှာ (၂) မျိုးလျှော့ပေး မယ်လို့ သိရပါတယ်။ အခွန်အားလုံးကင်းလွတ်တော့ မဟုတ်ပါဘူး။\nအဲ လျှော့ပေးမယ့် အခွန်က ငွေအများဆုံး ပေးဆောင်ရတဲ့ ကာစတန်ခွန်နဲ့ ကညနခွန် အင်ဂျင် ပါဝါ ၁.၅ လောက်သာ သွင်းရင် အထူးကုန်စည်ခွန်လည်း မပေးရသလို၊\nလုပ်သက် ၂၅ နှစ်ပြည့်ပြီးတဲ့ ဝန်ထမ်းတော်တော်များများက စည်းကြပ်ခံပြီးသားဝင်ငွေတွေ ဖြစ်တဲ့အတွက် ဝင်ငွေခွန်လည်း မပေးရတော့ ကုန်သွယ်ခွန် တစ်မျိုးတည်း ပေးရမှာပါ ..\n(ကုန်သွယ်ခွန်ကလည်း ကားရဲ့ အေဗီ တန်ဖိုးကို ၅% ပဲ ဆောင်ရမှာပါ) ဥပမာ – ဝန်ထမ်းတစ်ယောက်က ကိုယ်ဝယ်မယ့်ကားက ရန်ကုန်အရောက် ဒေါ်လာ ၂၀၀၀၀ ရယ် စီတီ ဖိုး ဒေါ်လာ ၁၀၀၀ ရယ် မှ ဆို အပြီး အစီး သိန်း ၃၀၀ လောက်ပဲ ကျမှာပေါ့…\nနောက် ရန်ကုန်လိုင်စင်လည်း သန်းခေါင် စာရင်းပေါ်လိုက်ပြီး ရဦးမယ်ဆို … သူ့ရတဲ့ အခွင့်အရေးက သိန်း ၁၀၀ လောက် အနည်းဆုံး တန်သွားတာပေါ့.. (အကြမ်းတွက်ထားတာပါနော်) နယ်လိုင်စင်တို့ ကားသွင်းတဲ့ တန်ဖိုးပေါ်လိုက်ပြီး လျော့သွားတိုးသွားတာတော့ ရှိမှာပေါ့..\nအစိုးရအနေနဲ့ကလည်း နောက်ပိုင်း မှာတော့ စီပီအက်ဖ် လိုမျိုး ပင်စင်ယူပြီးချိန် ထုတ်ယူနိုင်မယ့် ရံပုံငွေ အစီအစဉ်ကို ခုနှစ်မှ စလုပ်တာဆိုတော့ ငွေထုတ်ပေးတာမျိုးထက်စာရင် ခွင့်ပြုကားပါမစ်က နိုင်ငံတော်စရိတ်သက်သာပြီး မြန်တာပေါ့..\nနောင် နှစ်တွေမှာတော့ ရွေးချယ်ခွင့်တွေအ နေနဲ့ နေစရာအိမ်တို့ ကျန်းမာရေးအာမခံ နဲ့ ကလေးတွေအတွက် ပညာရေးအာမခံ ဆိုတာမျိုးတွေ လုပ်သင့်တာပေါ့..\nစီအိုင်အက်ဖ် သိန်း ၃၀၀ အောက် ကား (၂၀၁၈၊ ၂၀၁၉၊ ၂၀၂၀) ဘယ်မောင်းကား ပဲဖြစ်ရမယ်။ တစ်နှစ်အတွင်း နာမည်ပြောင်းခွင့်မရှိဘူး ဆိုပြီးတော့ ကြားပါတယ်..\n(ကားသစ်က ၃ နှစ်နေမှ လိုင်စင်ဝင်ရတာ ဆိုတော့ ဒီလိုပဲ ပြန်ရောင်းကြမှာပါပဲ) ဒီနှစ်ချက်ထဲဆိုရင်တော့ ဝန်ထမ်းတွေ ပျော်စရာပေါ့…\nတစ်ဖက်မှာလည်း ဝန်ထမ်းတွေက ပျော်ပေမယ့် ကားထုတ်လုပ်သူတွေ နဲ့ ကားရှိုးရွမ်း ပိုင်ရှင်တွေက သွင်းထားတဲ့ကားတွေ ရောင်းရခက်တော့မှာမို့ အစိုးရကို တင်ပြကျပြန်ရော…အဲဒါနဲ့ပဲ အချိန် ကြာနေတာ..\nခုတော့ အားလုံးကို တစ်ပြေးညီ အခွန်တွေ ချပေးလိုက်တော့ ဝန်ထမ်းပါမစ် အခွန်လျှော့နဲ့ အများကြီး မကွာတော့ဘူးပေါ့.. ဒီလထဲမှာ ဝန်ထမ်းပါမစ် မြန်မြန်ပေးလိုက်လည်း အေးတာပဲ…\nဝန်ထမ်းတွေလည်း ကားပါမစ် ရပါစေ။ ကားလောက သားတွေလည်း အဆင်ပြေကြပါစေ လို့ ဆုတောင်းရင်း…\nမြဝတီ ပြည်သူ့စစ်ဂိတ် တခုမှာ ထိုင်းပြန်တွေကို တယောက် ဘတ် (၃၀၀၀) နဲ့ ခိုးသွ င်းနေဟု ဆို\nအလုံမြို့နယ်နေ အတည်ပြု လူနာ အမှတ် (၁၈၁) မှာ အမေများနေ့ တွင် အင်တာဗျူး လုပ်ရင်း ရောဂါ ကူးစက် ခံရခြင်းဖြစ်ဟု သိရ\nခွငျထောငျထဲထိ ဝငျပွီးကွံတဲ့ သူက အဆငျမပွတေော့ လကျထပျဖို့ တောငျးဆို


အလုပ်သင်ဆရာဝန်မလေးစုစု – CHAR TAKE\n( စိတ်ကူးယဉ် အပြာဇတ်လမ်းသာ ဖြစ်ပါသည် )\nစုစု ကခုမှကျောင်းပြီးကာစ အလုပ်သင်ဆရာဝန်မလေး.. အမေဖြစ်သူ မုဆိုးမ ဒေါ်ခင်နုနှင့်အတူ ညီမငယ်နှစ်ယောက်ဖြစ်သူ မူမူနဲ့ သူသူတို့ မိန်းမသား လေးယောက်သာရှိသည်… ဒေါ်ခင်နုက မုဆိုးမဆိုပေမယ့် လင်ယောင်္ကျားမဆုံးခင် ကချန်ခဲ့သော စည်းစိမ် များကို အရင်းနှီးပြုပြီး ရတနာပွဲစားလုပ်ကာ ရွှေဆိုင်ဖွင့်ထားသဖြင့် နောက်အိမ်ထောင်မပြုဘဲ သမီးသုံးယောက်စလုံးကိုသင့်တောင့်သင့်တယ်ထားနိုင်သည်… ဒေါ်ခင်နုကအရွယ်တင်သလို လှလည်းလှသည်.. အားကစားလိုက်စားတော့ ကိုယ်လုံးကအလတ်ကြီးကျန်သေးသည် … ပွဲစားလောကထဲတွက် မေသန်းနုဟု နာမည်ကြီးသည်.. ဒေါ်ခင်နုကတော့ စီးပွားရေးနဲ့ သမီးသုံးယောက်ရှေ့ရေးကိုသာ အာရုံစိုက်သူဖြစ်သည်.. ခုလည်း သမီးကြီးစုစု ကျောင်းပြီးလို့ ပုဂ္ဂလိကဆေးရုံတစ်ခုမှာ အလုပ်သင် အနေနဲ့စဆင်းရသည်… စုစုတို့ ညီအစ်မသုံးယောက်စလုံးကလည်း အမေအတိုင်းပဲ ဖြူဖြူဖွေးဖွေး လုံးကြီးပေါက်လှလေးတွေဖြစ်သည်..\nစုစုကတော့ သမီးအကြီးပီပီ မျက်နာတည်သည်.. ဆရာဝန်လောင်းဆိုတဲ့ပညာမာနရှိသည် .. ကိုယ်လုံးကိုယ်ပေါက်ကတော့ အိချောပိုလိုမျိုး.. မျက်နှာကျကတော့ မင်းသမီးပန်းဖြူလိုမျိုး နှစ်လိုဖွယ်ဖြစ်သည်… စုစု အလုပ်စဝင်ပြီး သုံးလလောက်နေတော့ တစ်မိသားစုလုံး မြို့ထဲကတိုက်ခန်းကိုရောင်းပြီး ဖော့ကန်ဘက်တွက် လုံးချင်းအိမ်လေးတစ်လုံးဝယ်ကာ ပြောင်းနေကြသည်.. မြို့ထဲနှင့်အနည်းငယ်အလှမ်းဝေးပေမယ့် ဒေါ်နုကအေးဆေးနေ ချင်သောကြောင့် ပြောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်… ဒီနေ့စုစု ညဂျူတီကျသည်.. နေလည်းသိပ်မကောင်းချင်တော့.. ခွင့်ယူပြီး အိမ်စောစောပြန်ဖို့ လုပ်သည်.. အိမ်ကိုဖုန်းဆက်ဖို့ လုပ်တော့ဖုန်းတိုင်ကပျောက်နေသည်… ပြန်နေကျပဲလေ ကိစ္စမရှိဘူးဟုတွေးပြီး ဒညင်းကုန်းထိပြန်မည့် ဆေးရုံကကားနှင့် လှမ်းကြုံစီးပြန်လိုက်သည်… စုစုတို့လမ်းထိပ်ရောက်တော့ ကားရပ်ကာ စုစုဆင်းသည်…\nအချိန်က ည ၉နာရီခန့်… ခုထိဖုန်းလိုင်းကမမိသေး.. မီးကပျက်နေသည်… မိုးဖွဲများကျနေပြီး လေအနည်းငယ်ပါသည်.. လမ်းထိပ်က နေ အိမ်ထိဆို အနည်းဆုံး ဆယ့်ငါးမိနစ်လောက် လျှောက်ရမည် .. စုစု စိတ်ညစ်သွားပေမယ့် ဖုန်းမီးလေးဖွင့်ကာ မှောင်မဲနေတဲ့လမ်းကြားထဲ တစ်ယောက် တည်းပြန်လာသည်. .အနည်းငယ်ကြောက်ပေမယ့်လည်း ပုံမှန်ပြန်နေ ကျဖြစ်သောကြောင့် စိတ်အေးအေးထားကာ ပြန်သည်.. လျှပ်စီးလက်သံနှင့်အတူ လေးပြင်းပြင်းလေးတိုးဝေ့လိုက်တိုင်း စုစု ထဘီပေါင်ပေါ်ထိ လှန်သောကြောင့် ထဘီကိုလည်း မနည်းထိန်းကိုင် ကာလျှောက်ရသည်.. မိမိနောက်တွင်အန္တရာယ် တစ်စုံတစ်ခု ပါလာသည်ကိုတော့ စုစု ကြိုသတိမထားမိခဲ့… ခြေသံသဲ့သဲ့လေးကြားမှ အနောက်လှည့်ကြည့်မယ်လုပ်တုန်း .. “အွန့်…” စုစုပါးစပ်ကို ပိတ်ကာလည်မြိုကိအချွန်တစ်ခုနှင့်ထောက်ထားသည်.. “မင်းနည်းနည်းလေးလှုပ်တာနဲ့ မင်းသေပြီသာမှတ် .. ငါ့နောက်ငြိမ်ငြိမ်လေးလိုက်ခဲ့…”ဟုဆိုကာ..စုစုလည်း သေမှာကြောက်တော့ အသာတကြည်လိုက်သွားရသည်…\nရပ်ကွက်နှင့် အလှမ်းဝေးသော အိမ်အိုတစ်လုံးထဲ.. အင်ဗာတာ မီးသီးမှိန်မှိန်လေး ထွန်းထားသည်.. သင်ဖျူးဖြာ အနွမ်းပေါ်မှ စုစုက လက်နောက်ပြန်ကြိုးတုပ်ခံထားရပြီး ဘေးစောင်းလှဲနေသည်… ခြေသံကြားရာဆီလှမ်းကြည့်လိုက်တော့ မင်းဒင်… မင်းဒင်ကား တခြားသူမဟုတ် ရပ်ကွက်ထဲနာမည်ပျက် မှုဒိမ်းကောင် ထောင်ထွက်ကားသမားပင်.. ပြီးခဲ့တဲ့တလော စုစုတို့အိမ်နား မင်းဒင်ဖြတ်လျှောက်နေတုန်းဘေးအိမ်က အဒေါ်ကြီးပြောပြလို့ မင်းဒင်မျက်နှာကို ကောင်းကောင်းမှတ်မိသည်… မုဒိမ်းကောင်ဆိုပေမယ့် မင်းဒင်က ရုပ်သန့်သည်.. အသားညိုညို ဘော်ဒီတောင့်ပြီးရင်အုပ်ကျယ်သည်.. ပါးသိုင်းမွေးရေးရေးလေနဲ့ ယောင်္ကျားပီသသည်.. ပုံမှန်စော်ကြွေလောက်တဲ့ ရုပ်ရည်ဆိုပေမယ့် ဝါသနာကြောင့်သာ မုဒိမ်းကောင်ဖြစ်နေခြင်းပင်.. အလိုတူတူ မတူတူ မင်းဒင်လိုးခဲ့သည့် မိန်းမများမှာ ဘဝပျက်ခဲ့ရတာကြီးပင်.. ဒါကိုလည်း မင်းဒင်ကဂုဏ်ယူနေခြင်းပင်..\nမင်းဒင်ကိုမြင်တော့ စုစုအခြေနေကို သဘောပေါက်သည်.. ဘဝပျက်တော့မည်.. တစ်သက်လုံးရည်းစားမထားဘဲ မိသားစုအရေးနှင့် ပညာရေးကိုသာ ဥိးစားပေးခဲ့သမျှခုတော့ မုဒိမ်းကောင်ကြောင့် ဘဝပျက်ရတော့မည်… ” ကျမတောင်းပန်ပါတယ်ရှင်.. ပြန်လွတ်ပေးပါနော်.. ရှင်လိုချင်တာ ပေးပါ့မယ်.. ဟင့်” ငိုသံနှင့်အသနားခံလေပြီ… မိုးကသည်းသထက်ပိုသည်းလာပြီး မိုးခြိမ်းသံတွေက စကားသံကိုပါမကြား.. မင်းဒင်ကဟက်ဟက်ပက်ပက်ရယ်မောလိုက်ပြီး.. “ဟားဟား.. အေး.. ငါလိုချင်တာကလည်း မင်းပေါင်ကြားထဲက စောက်ပတ်ဖောင်းဖေားင်းလေးကိုကွ…ဟားဟား…” ရိုင်းစိုင်းရင့်သီးလွန်းတဲ့ စကားကြောင့် စုစုလည်း ပူထူသွားပြီး ” ရှင် လူယုတ်မာ.. ကယ်ကြပါဦးရှင်….. ” သံကုန်ခြစ်အော်သော်လည်း မိုးသံကိုတော့ မလွမ်းမိုးနိုင်…” ဟား ဟား အော်စမ်းပါ ဆရာမလေးရဲ့…ဘယ်လောက်အော်အော်ထူးမှာမဟုတ်… စိတ်ချပါ မင်းကိုတစ်ခါပဲလိုးပြီး ပြန်လွတ်ပေးမှာပါ… ” ပြောရင်း ရမ္မက် အပြည့်နှင့် စုစုနားတိုးလာပြီး ထဘီစကပ်အကွဲအတိုင်း ပေါင်သားဖွေးဖွေးကို ဖိပွတ်လိုက်သည် …\nစုစုရုန်းသည်.. မင်းဒင်ကို ခြေတောက်ဖြင့်ကန်တော့ မင်းဒင်က ခြေတစ်ဖက်ကိုဖိထိုင်ပြီး တစ်ဖက်ကို ဘယ်ဘက်ချိုင်းအောက်ထည့်ကာချုပ်လိုက်တော့ ပေါင်ကားပြီးသားဖြစ်သွားသည်.. ထဘီအကွဲဝတ်ထားတော့ ပေါင်ဖြူဖြူကြားက ပင်တီ အနီလေးပါပေါ်လာသည် … မင်းဒင်က အကြမ်းကြိုက်သူမို့ ပင်တီပေါ်ကနေ စောက်ပတ်ကို ဖိညစ်သည် …”အား..” နာကျင်လွန်းလို့အော်သံက အခန်းထဲတွင်ပျှံ့လွင့်နေသည်… ပြီးမှ ပင်တီကိုဆွဲချွတ်ပြီး ချွေးဆို့နေတဲ့ စောက်ပတ်ကျဉ်းလေးထဲ လက်နှစ်ချောင်းပူးကာ ကြမ်းကြမ်းလေး ထိုးက လော်လိုက်သည်… ” အားမလုပ်ပါနဲ့ ရှင်တောင်းပန်ပါတယ်ရှင်. . ” နာကျင်လွန်းလို့ စုစု မျက်ရည်ပိုးပိုးပေါက်ပေါက်ကျတော့ မင်းဒင်ပိုကျေနပ်သွားကာ စုစုရဲ့ရင် ဖုံးအင်္ကျီကြယ်သီးတွေကိုဆွဲဖြုတ်ပြီး ဘော်လီအနက်ရောင်ကို ဆွဲဖြဲကာ တင်းရင်းနေတဲ့ နို့ဖြူဖြူနှစ်လုံးကို အငမ်းမရဆွဲစို့သည်..\nစုစု ရင်ဘတ်တစ်ခုလုံး တံတွေးတွေနဲ့ စိုရွှဲသွားသည်… ပြီးမှ မင်းဒင်က ပုဆိုးချွတ်ချလိုက်တော့ ခုနှစ်လက်မလောက်ရှည်တဲ့ လီးက မြင်ရသူစု စုအဖို့ အသက်ရှူရပ်လောက်အောင် ထိတ်လန့်စေသည်.. လုံးပတ်က ရေသန့်ဘူး အသေးဆိုဒ်လောက်ရှိသည်.. မပြောမဆိုနဲ့ စုစုပေါင်ကိုဖြဲပြီး စောက်ပတ်ကျဉ်းကျဉ်းလေးထဲလီးတေ့ကာစလိုးတော့သည်..လက်ချောင်းနှင့်ထိုးကတည်းက နာပြီးသွေး ထွက်နေတဲ့ စောက်ပတ်က အခု ပိုနာရသည်.. မင်းဒင် မညာ မတာဘဲ နို့ညစ်ပြီး အသားကုန်စောင့်လိုးသည်. . စုစုမှာတော့နာလွန်းလို့ အော်သည် .. အမေမွေးက တည်းက ဒီအရွယ်အထိ ရေချိုးဆပ်ပြာတိုက်ရင်တောင် နာမှာဆိုးလို့ ဖွဖွလေး လုပ်ပြီး ယုယုယယထားခဲ့တဲ့ စောက်ပတ် နုနုလေး.. ခုတော့ မုဒိမ်းကောင် စိတ်ကြိုက် အကြမ်းပတမ်းလိုးတာ ခံနေရသည်..\n” ဖွတ် ဖွတ် ဘုတ် ဗြစ် ဗြစ် …” လိုးသံက တစ်ခန်းလုံး ပွက်ပွက်ညံနေသည် … အိမ်ပြင်တံစက်မြိတ်ကရေကျသံထက်မင်းဒင်ရဲ့ လိုးချက်က စည်းချက်ပိုကျသည်… ဆယ့် ငါးမိ နှစ်ခန့် အားရပါးရစောင့်လိုးပြီး.. စုစုစောက်ပတ် ပူနွေးသွားတဲ့အထိ လရည်တွေပန်းထည့်လိုက်သည်.. မင်းဒင် ပုဆိုးပြန်ဝတ်ပြီး စီးကရက် မီးညိကာ.. သွေးထွက်နေတဲ့ ဆရာဝန်လောင်း စောက်ပတ်လေးကိုကြည့်ရင်း ပီတိဖြ စ်ရသည်… စုစုကတော့ ရှိုက်ကြီးတငင် ငိုနေဆဲ.. အိမ်ပြင်မှာမိုးကလည်း အဆက်မပြတ် ရွာနေသေးသည်….\n“သမီးသူ့ကို တစ်သက်တစ်ကျွန်းထောင်ချနိုင်ရင်တောင် ကမ္ဘာမကြေနိုင်ဘူး မေမေ..” စုစု ရဲ့ မကျေနပ်နိုင်လောက်တဲ့စကားကို ဒေါ်ခင်နုက လူကြီးပီပီအချိန်ယူပြီးစဉ်းစားသည်…ပြီးမှ..”ကဲသမီး အမေ့ကိုပြော .. မနေ့ညက ကိစ္စကို ဘယ်သူတွေသိသေးလဲ…” ဒေါ်စုရဲ့ မေးခွန်းကို စုစုက ရှက်ရှက်နှင့်.. “မေမေရယ်.. သမီးရယ်.. အဲ့ လူယုတ်မာ မုဒိမ်းကောင်ရယ် .. သုံးယောက်တည်းပါ…”စုစုရဲ့ ဒေါ သသံပါတဲ့ ဖြေပုံကို ဒေါ်နုသေချာနားထောင်ပြီး မျက်ခုံးပင့်ကာ ..” ကဲ ပြောပါဦး .. အဲ့ကောင်က ဘာအလုပ်လုပ်လဲ…” ဒေါ်နုရဲ့ အမေးအမြန်းကို စုစုကစိတ်မရှည်ပေမယ့် ပြန်ဖြေလိုက်သည်…” ဘေးအိမ်က အဒေါ်ကြီးကတော့ အဲ့ကောင်က ညဘက် တက္က စီမောင်းတယ်တော့ ပြောတာပဲ …” ဒေါ်နု ဆယ်မိနစ်လောက် သေချာစဉ်းစားပြီးမှ သက်ပြင်းရှည်ချကာ…”ဟူး….ဒီမှာသမီး… သမီးအတွက် နှစ်နာပြီးတစ်ဖက်သတ်ဆန်နေမှာကိုတော့ မေမေသိတယ်.. အမေ့သမီးကို စော်ကားတဲ့ သူ့ကို အမေကပိုလို့တောင်စိတ်နာသေးတယ်…ဒါပေမယ့် သူ့ကိုလက်ထပ်လိုက်ပါသမီး…” အံသြလောက်တဲ့ ဒေါ်ခင်နုစကားက စုစုနားထဲ သံရည်ပူလောင်းသလိုဖြစ်သွားသည်..\nမဖြစ်နိုင်တာ ကိ်ုယ့်ကိုစော်ကားတဲ့ မုဒိမ်းကောင်ကိုလက်ထပ် ဖို့ဆိုတာ… ” အမေ… ဘယ်လိုဖြစ်လို့.. ဒီစကားထွက်တာလဲ ” စုစု မယုံကြည်နိုင်ဘူး…ဒေါ်ခင်နုကဆက်ပြီး..”အင်းသမီး.. မဖြစ်နိုင်ဘူးဆိုတာဟုတ်တယ်..ဒါပေမယ့် သမီးဖြစ်အောင်လုပ်ပေးရမယ်.. အဲ့ ကောင်ကို တရားစွဲထောင်ချပြီပဲ ထားပါဥိး..သမီးက အပျိုမဟုတ်တော့မှန်း သူများသိတော့ လူတွေကသမီးကို ဘယ်လိုမြင်ကြမလဲ .. သမီးကိုကော လိပ်ပြာ သန့်သန့်နဲ့ လက်ထပ်ယူကြမယ် ထင်လား.. သမီးရဲ့ အသိုင်းအဝိုင်း အမေ့ရဲ့အ သိုင်းအဝိုင်း နောက်ဆုံး မင်းညီမလေးနှစ်ယောက် ကျောင်းမှာ မျက်နှာ ဘယ်လိုပြမလဲ …\nဘဝမှာအမဲစက်အနေနဲ့ ကျန်နေခဲ့မှာ ပီးတော့ မြန်မာမိန်းမသိက္ခာ .. အမေကိုယ်တိုင်ကလည်း သမီးအဖေနဲ့ကလွဲပြီးဘယ်ယောင်္ကျားနဲ့မှ လိင်မဆက်ဆံခဲ့ဘူး… သမီးကိုလည်း အမေ့လိုပဲဖြစ်စေချင်တယ်… သူများနဲ့ ဆက်ဆံပြီးမှ နောက်ထပ်တစ်ယောက်ကို လက်ထပ်မယူစေချင်ဘူး.. ဒါ အမေ့ ဆန္ဒပဲ.. အမေလည်း သူ့ကို ရွံပေမယ့် မိသားစုသိက္ခာအတွက် သူ့ကို လက်ထပ်လိုက်ပါသမီး…” ဒေါ်ခင်နု စကားလည်းဆုံးရော စုစု အော်ငိုတော့သည်.. မလွဲသာသည့်အဆုံး မုဒိမ်းကောင်ကို လက်ထပ်ရန် သဘောတူ လိုက်ရသည်….\nမင်းဒင် အဖို့တော့ ဘယ်လိုမှမယုံကြည်နိုင်လောက်တဲ့ အခြေအနေ.. ကြည့်လေ.. ညဖက် တက္ကစီခိုးဆွဲတဲ့ မုဒိမ်းကောင်ဘဝကနေ.. ဆရာဝန်မ လင် သူဌေးသားမက် ဘဝသို့ ရောက်နေပြီတကား…လက်ထပ်ပွဲကိုတော့ ပုံမှန်အလှူလေးလုပ်လိုက်သည်…ဒီည.. မင်္ဂလာဦးည….ဟို တစ်ခေါက်က အတင်းရုန်းလို့ အတင်းမုဒိမ်းကျင့်ခဲ့ရတော့ စုစုရဲ့ အလှအပကိုသေချာမခံစားမိခဲ့.. ခုတော့ ကံတရားရဲမျက်နာသာက ဆရာဝန်မချောချောလေးကို ဇနီးအဖြစ် တရားဝင် လိုးခွင့်ရပြီလေ…စုစုမှာတော့ မင်းဒင်ကိုရွံတဲ့စိတ်က ဖျောက်လို့မရ…အိပ်ခန်းထဲ မင်းဒင်ရောက်တော့.. စုစုက ဂရုမစိုက်ဘဲ စားပွဲပေါ်က ဖိုင်တွဲတွေနဲ့ အလုပ်ရှုပ်နေသည်.. ညလည်း ဆယ်နာရီကျော်ပြီမို့ မင်းဒင်က စိတ် မရှည်ဘဲ စုစုအနောက်ကနေ လှမ်းဖက်ပြီး နို့နှစ်လုံးကို ညဝတ်ဂါဝန်ပေါ်က ဖွဖွလေးကိုင်ကာလည်တိုင်ဖြူဖြူလေးကို နမ်းပြီး..” ချစ်လေး အိပ်တော့မယ်လေကွာ.. ကိုကဂစောင့်နေတာချစ်လေးကို ဟဲဟဲ…”\nစုစုကလည်း.. “ဒီမှာ အလုပ်လုပ်နေတာ နားမလည်ဘူးလား.. ရှင့်ဖာသာအိပ်ချင်အိပ် မနိုးလေကောင်းလေပဲ..” သူစိမ်းဆန်လွန်းတဲ့ စုစု စကားကို မင်းဒင်စိတ်မဆိုးဘဲ.. ချိုင်းအောက်က လက်လျှိုကာ ဘော်လီ မဝတ်ထားတဲ့ ရင်နှစ်မွာကိုညစ်ပြီး နို့သီးခေါင်းလေးတွေကိုချေပေးလိုက်သည်.. စုစုရဲ့ခါးကိုလည်းလီးဖြင့်ထောက်ထားသေးသည်.. စုစုကရုန်းသော်လည်း.. မင်းဒင်ရဲ့ဆရာကျလွန်းသော နို့ကလိမှုကြောင့် ငြိမ်သွားသည်.. ပြီးမှစုစုကိုမျက်နာချင်းဆိုင်ရပ်စေပြီး.. နှုတ်ခမ်းကိုစုပ်နမ်းပြီး..ဂါဝန်မကာဖင်နှစ်ခြမ်းကိုပွတ်သည်..စုစုကို စားပွဲပေါ်ထိုင်စေပြီး.. ဂါဝန်ကိုအပေါ်လှန်ကာပေါင်ဖြဲလိုက်တော့အ နာပင်မကျက်သေးတဲ့ စောက်ပတ်လေးက ပြူးထွက်လာသည်.. မင်းဒင်စိတ်မထိန်းဘဲ စောက်စိကို စုပ်ကာ လျှာနဲ့လျှက်တော့သည်.. “ရွှတ် အား အင်း ရှင်ဘာတွေ လုပ်နေတာလဲ.. ညစ်ပတ်တယ်…” စုစု မနေ နိုင်တော့ဘဲ မင်းဒင် ခေါင်းကို ကိုင်ကာ ပေါင်ကြားထဲ အတင်းထိုးကပ်သည်.. စောက်ရည်ကြည်များထွက်လာတော့ မင်းဒင်မြိုချပြီးဖင်ညစ်ကာ စောက်ပတ်ခေါင်းထဲထိလျှာနဲ့ထိုး ကလိသည်…\n“ပလပ် ရှီး အား…..” ခန နေတော့ စောက်ခေါင်းထဲမှအရည်များထွက်လာပြီး စုစု တစ်ချီပြီးသွားသည်… “ဘယ်လိုလဲ ကောင်းလား သဲလေး…” မျက်နာမှာ စောက်ရည်ပေပွနေတဲ့ မင်းဒင်အမေးကြောင့်စုစုနေရခက်သွားသည်.. တစ်ခါမှမခံစားဖူးတာမို့ အရသာထူးကဲနေသည်.. ခေါင်းလေးသာငြိမ်းလိုက်သည်…မင်းဒင်က ပြုံးပြီစုစုကိုကုတင်ပေါ်ပွေ့ကာ..တစ်ကိုယ်လုံးချွတ်လိုက်တောအားပါး . .နတ်မိမယ်လေးလိုပင်.. လိုးဖူးသမျှ မိန်းမတွေထဲ ဒီမိန်းမအလှဆုံးပင်..ကိုယ်လုံးတီးအလှနဲ့စုစုကိုကြည်ပြီး မင်းဒင်စိတ်မထိန်းနိုင်တော့ လီးထိတ် တံတွေးစွတ်ပြီး စောက်ပတ်ဝတေ့ကာဖြည်းဖြည်းချင်းလိုးသည်..”ဗြိ ဗြစ် အင့် အား…”တစ်ခါကြမ်းကြမ်းခံဖူးတော့ ဒီတစ်ခါ စုစုသိပ်မနာဘဲ မင်းဒင် လိုးချက်တိုင်းကို ကော့ကော့ပေးသည်… ပြီးမှ စုစုကိုဖင်ကုန်းခိုင်းကာ အနောက်က စောင့်လိုးသည်… လက်ညိုးကလည်း စအိုဝကိုထိုးကလိသည်..ခါးကိုင်လိုးလိုက် ဆံပင်စောင့်ဆွဲပြီးလိုးလိုက်လုပ်သည်….”အား ကောင်းလိုက်တာ သဲလေးရာ စောက်ပတ်က စီးနေတာပဲ…ဘွတ်ဘွတ်” စောက့်လိုးချက်နဲ့အတူ နို့နှစ်လုံးကပြုတ်ထွက်မတတ်ခါရမ်းနေသည်…မင်းဒင်လည်းအားရ ပါးရ ဆက်တိုက်စောင့်လိုးပြီး သုတ်ရည်များပန်းထည့်ကာ ပြီးသွားတော့သည်..\nထိုမင်္ဂလာဦးညမှစပြီး စုစုလည်း မင်းဒင်ကိုအမြင်ကြည်သွားသည်.. တစ်ရက်အနည်းဆုံး နှစ်ခါလောက်တော့ အလိုးခံပေးသည်.. စောက်ပတ်ကော ပါးစပ်ကော ဖင်ကော နေ့တိုင်းအလိုးခံရသည်…မင်းဒင်က ကားမောင်းရုံက လွဲပြီးဘာမှ မလုပ်တတ်သောကြောင့် အိမ်ကားမောင်းရသည်.. ဒေါ်ခင်နု ကတော့ မင်းဒင် ကို ဒရိုက်ဘာ တစ်ယောက်လိုသာ ဆက်ဆံသော်လည်း အလတ်မနှင့် အငယ်မကမူ မင်းဒင်ကို ချစ်ကြသည် ။ အစ်ကို တစ်ယောက်လို အားကိုးသည် .. အိမ်မှာ ယောင်္ကျားသား မရှိခဲ့လို့ လည်းဖြစ်မည်.. ဒီနှစ်ယောက်တည်းမှာမှ အငယ်မ သူသူ ကပိုကဲသည် .. မင်းဒင်နှင့် ဖင်ပုတ်ခေါင်းပုတ်နေသည် .. တစ်ခါတလေ ဧည့်ခန်းထဲ tv ကြည့်ရက်း မင်းဒင်ပေါင်ပေါ်မှာ ကလေး လိုပင် အိပ်ပျော်တတ်သည်.. စုစုက တော့ ညီမလေးနှစ်ယောက် မိမိအမျိုးသားကို အားကိုးသောကြောင့် ပီတိဖြာရသည်.. ဒေါ်ခင်နုကတော့ ဂရုကိုမစိုက် ခပ်တန်းတန်းပင်နေသည် … မင်းဒင်မူကား.. စားနေကျကြောင် ပါးပီပီ .. တစ်အိမ်လုံးကို သိမ်းချင်သည်.. သိမ်းချင်တယ်ဆိုတာ ပစ္စည်းဥ စ္စာမဟုတ်.. သိမ်းကျုံးလိုး ချင်တာကိုပြောတာ.. ဒါကြောင့်လည်း အခွင့်ရေးတွေဖန်နေခြင်းဖြစ်သည်…\nတစ်နေ့… မင်းဒင်နှင့် သူသူတို့နှစ်ယောက်တည်း ဧည့်ခန်းမှာ tv ကြည့်သည်..ထုံးစံ အတိုင်း သူသူက မင်းဒင်ပေါင် ပ်ါအိပ်ကြည့်ရင်း မှေးကနဲ အိပ်ပျော် သွားသည် …သူသူ ကခုမှ ကိုးတန်းဆိုပေမယ့် မင်းသမီးငယ်လေး ယွန်ယွန်းနှင့်ပုံစံတူ.. နုတ်ခမ်းဖူးဖူးလေး နို့မကြီးဖင်မကြီးဆိုပေမယ့် အပျိုတော့ဖြစ်နေပြီ.. မင်းဒင်အဖို့တော့ မိန်းမမှန်လျှင် ရာသီလာကတည်းက စလိုးမယ့် အရွယ်ဟု ခံယူထားခြင်းပင်.. ခုလည်းကြည့် အငယ်မမိသူ့ ပေါင်ပ်ါအိပ်နေပုံ..အပြစ်ကင်းစင်လွန်းလှသည်.. မင်းဒင်ကသူသူ ညဝတ်အင်္ကျီအာက်လက်လျှိုကာ ဗိုက်သားမှ တဆင့် ဘရာမ ဝတ်ထားတဲ့ နို့သေးသေးလေးနှစ်လုံးကို ပွတ်သည်.. သူသူ အ နည်းငယ် လှုပ်ရှားလာတော့ မင်းဒင်လှန့်သွားသေးသော်လည်း ပြန်ငြိမ်သွားမှ မင်းဒင် စိတ်သက်သာပြီး ပြုံးလိုက်သည်.. ပြီးမှ ညဝတ်ဘောင်းဘီပါးအောက်ကနေ စောက်ပတ်ကို စမ်းကြည့်တော့ အရည်ချွဲများဆိုနေသည်..ဒီကောင်မလေး အိပ်ချင်ဟန်ဆောင်နေမှန်း မင်းဒင်ရိပ်မိသွားသည်…ထို့ကြောင့် သူသူ့လက်တစ်ဖက်ကိုယူကာပုဆိုးအောက်ထည့်ပြီးလီးကိုင်ခိုင်းတော့ သူသူလည်း ဖွဖွလေး ကိုင်ထားသည်.. ဇာတ်လမ်းကတော့ အဆင်ပြေနေပြီ..\n“ကိုမင်း.. မအိပ်သေးဘူးလား မိုးချုပ်နေပြီ…” ရုတ်တရက် အခန်းထဲမှစုစု ခေါ်သံကြောင့် မင်းဒင်ကော သူသူကောဂလှန့်ပြီးငြိမ်သွားသည်.. မင်းဒင်အိပ်ခန်းထဲ ဝင်သည်အထိသူသူကတော့ ဆိုဖာပေါ်မှာ အိပ်ဟန်ဆောင်နေဆဲ…. ဒီနေ့ အလတ်မကို ကျောင်းအရင်ပို့ရမည် .. ပြီးယောက္ခမ.. ပြီးမိန်းမစုစုကိုဆေးရုံရှေ့ချပေးလိုက်သည် … သူသူကိုကျောင်းပို့ဖို့ပဲကျန်သည်.. ကျောင်းက ၉ နာရီမှတက်မှာ ခုမှ ၈ နာရီကျော်ကျော်. . ဆေးရုံနှင့်ကျောင်းက သိပ်မဝေးတာမို့ဂဆယ်မိနစ်လောက် သာမောင်းရမည်….” ဟဲ့ မိသု အရှေ့ခန်းလာထိုင်စမ်း လာ…” မင်းဒင်ကခေါ်တော့ သူသူလည်း အရှေ့ခန်းဝင်ထိုင်သည် … ဆံပင်ကို ငါးရိုးပုံစည်းထားပြီး သနပ်ခါးပါးကွက်ကြား ရင်ဖုံးကျောင်းဖြူလေးနဲ့ ခယ်မငယ်လေး သူသူ လှပြီးချစ်စရာကောင်းလွန်းလှသည်..ကျောင်းစိမ်းချိတ်ထဘီစကပ်နှင့် ကားပေါ်တက်တော့ ပေါင်သားဖွေးဖွေးလေးကို တွေ့ရသည်..\nမင်းဒင်ငပဲကို မနည်းထိန်းပြီး ဆေးရုံမှ စမောင်းထွက်တော့သည်.. ကျောင်းမရောက်ခင် လမ်းတစ်ဝက်လောက် မီးပွိုင့်မိသည်.. ရုံးတက်ကျောင်းတက်ချိန်မို့ တော်တော်ကြာမည်ကို သိသည်.. ထိုစဉ် မင်းဒင်လက်က သူသူပေါင်ပေါ် ကနေစပံတ်တော့သည် .. သူသူလည်းဘာမှ မတုံ့ပြန်ဘဲငြိမ်ခံနေသည်.. စိတ်ကစားတတ်တဲ့အရွယ်ဖြစ်တော့ မင်းဒင်က အထာနပ်သည် .. လက်ကအရဲစွန့်ကာ ထဘီကြားထဲဝင်ပြီး ပေါင်သားလေးကိုပွတ်နေတုန်း မီးပွိုင့်စိမ်းသွားသည် … ကျောင်းရှေ့ရောက်တော့..”ပေးစမ်း မင်းလွယ်အိတ်..”ဟုပြောကာ သူသူလွယ် အိတ်ထဲမှ ခွင့်စာကဒ်ယူဖြည့်ပြီး ” ဘယ် မသွားနဲ့ ..ကားပေါ်ကစောင့်နေ..” ဟုဆိုကာ ကားတံခါးပိတ်ပြီး ကျောင်းထဲဝင် ခွင့်စာသွားပေးပြီး ပြန်ရောက်လာကာ “မင်း ဒီနေ့ ကျောင်းမတက်နဲ့.. ခွင့်တိုင်ပြီးပြီ..” ဟုပြောပြီး ကားမောင်းကာ အိမ်ပြန်သည်..\nသူသူက ဘာတစ်ခွန်းမှမပြော စိတ်ကစားတဲ့ အရွယ်ဖြစ်သလို မင်းဒင်နဲ့ စုစု လိုးတာကိုလည်း မြင်ဖူးသောကြောင့် ယခုကဲ့သို့ မင်းဒင်အပေါ်စိတ်ယိုင်မိခြင်းပင် … “ကျွိ….” အိမ်ရှေ့ကားထိုးရပ်ပြီး… ဧည့်ခန်းထဲဝင်ထိုင်ကာ… မင်းဒင်က.. “လာမိသု.. ငါ့ပေါ်ထိုင်” ပြောပြီ.. သူသူကိုဆွဲကာ ပေါင်ပေါ်ထိုင်ခိုင်းသည်.. ပြီးမှ သနပ်ခါးတင်ထားတဲ့ ပါးပြင်ကိုအနမ်းပေးပြီး နုတ်ခမ်းကိုလျှာနဲ့ အတင်းထိုးထည့်ကာစုပ်နမ်းတော့သည်..လက်ကလည်း ကျောင်ဖြူအင်္ကျီပေါ်က နေ နို့လေးကိုင်လိုက် ဖင်လေးပွတ် လိုက်လုပ်သည်. . သူသူ ကတော့ မင်းဒင်ပြုသမျှ ငြိမ်ခံနေသည်.. မင်းဒင်က ဆက်ပြီး သူသူ့ရင်ဖုံးအင်္ကျီကို ချွတ်ပြီး ဘရာဇီယာကိုပါ ချိတ်ဖြုတ်လိုက်တော့ ရေနွေးခွက်အရွယ် နို့လေးနှစ်လုံးက ထွက်လာသည်.. နို့သီးခေါင်းလေးတောင် သေးနေသေးသည်.. မင်းဒင်က နို့သီးခေါင်းလေးကို ဆွဲချေလိုက် စို့လိုက်လုပ်တော့ သူသူ ခါးကော့သွားသည်..\n“အင်း အား ကို့ကြီး ရယ် ဟင့်…” ကျောင်းစိမ်းထဘီ ချိတ်ကိုပါဖြုတ်ချွတ်ပြီး ပင်တီအပန်းရောင်လေးကိုပါချွတ်လိုက်တော့ သူသူတစ်ကိုယ်လုံး အဝတ်ဗလာဖြစ်သွားသည်..ငယ်သော်လည်း ထွားတဲ့ အလှကိုကြည့်ရင်း မင်းဒင် တံတွေးမြိုချသည်.. စောက် ပတ် ဆိုလျှင် အမွေးနုရေးရေး လေးသာ ပေါက်သေးသည်.. ပေါင်ဖြဲပြီး စောက်ပတ်ကို ဆယ်မိနှစ်ခန့် လျှက်ပေးလိုက်သည် … ” အား ကိုးကြီးရယ်.. ဟင့်….” ကောင်းလွန်းတော့ သူသူ စညည်းတော့သည်… ပြီးမှ ပုဆိုးချွတ်ကာလီးကိုသူသူမျက်နာနားတေ့ပေးလိုက်သည်.. အစ်မစုစုလုပ်နေကျကို တွေ့ဖူးတော့ဘာလုပ်ရမယ်မှန်းသူသူသိသည် .. မင်းဒင်ရဲ့ မာတောက်နေတဲ့ လီးဒစ်ပြဲကြီးကိုကိုင်ကာ နုတ်ခမ်းဖူးဖူးလေးနဲ့ စစုပ်တော့သည်.. လီးကကြီး လွန်းတော့ သူသူ့ပါးစပ်ကအပြည့်ဖြစ်နေသည်…”စုပ်စမ်းကွာ ကောင်မ.. စုပ် .. လျှာနဲ့လျှက်ပြီးစုပ်…အား .. စုပ်စမ်းကွာ…” မင်းဒင်ပြောရင်း သူသူ ခေါ်င်းကိုင်ကာ ပါးစပ်ကို လိုးတော့သည်…\n” ပလွတ် ပလွတ်.. အား…စုပ်စမ်း ဖာသည်မလေး.. မင်းအစ်မထက် မင်းက ပိုမိုက်တာ.. မင်းအစ်မကိုလိုးတာထက် ပိုကောင်းအောင်လိုးပေးမယ် စုပ်စမ်း စောက်ဖာသည်မ.. အား ကောင်း လိုက်တာ .. ” ခက်ထန်သော စကားလုံးတွေနဲ့အတူ သူသူပါးစပ်ကို အဆက်မပြတ်လိုးတော့သည်.. သူသူ့မေးစေ့ကို ဂွေးစေ့နှစ်လုံးက ဆက်တိုက်ရိုက်နေသည်.. လီးက အာခေါင်ထဲထိ စောင့်နေပြီး.. ခဏကြာတော့ ပါးစပ်ထဲ ညှီစို့စို့ အရည်များဝင်လာသည်.. တစ်အောင့်လောက်နေမှ မင်းဒင်က သူသူ့ပါးစပ်ထဲမှ လီးဆွဲထုတ်ကာ…”ပလွတ်… မထွေးထုတ်နဲ့ မျြိုချစမ်းစောက်ကာင်မ…”သူသူလည်း နုတ်ခမ်းမှာပါပေးနေတဲ့ လရည်တွေကို ပါလျှာနဲ့သပ်ပြီးမြိုချလိုက်သည်.. အပြုံးတော့မပျက်သေး…”အလိုးခံချင်နေတာမလား…” ပက်လက်လှန်ပြီး ပေါင်ကားထား..” သူသူလည်း လက်နှစ်ဖက်နှင့် ပေါင်ဖြဲလိုက်တော့ စောက်ပတ်သေးသေးလေး ကပြဲထွက်လာသည်..\nမင်းဒင်လည်းတံတွေးစွတ်ပြီးဖိလိုးတော့သည် “ဗြစ် ဗြစ် ဒုတ်..အ …” အပျိုမှေးပေါက်သွားပြီး သွေးထွက်လာပေမယ့် သူသူတစ်ချက်တည်းမှဲ့ပြီး ကြိတ်ခံနေသည်… တော်တော်ထန်တဲ့ကလေးမပဲဟုတွေးပြီး ခပ်ကြမ်းကြမ်းလေးဆက်တိုက်စောင့်လိုးတော့သည်…”ဖွန် ဖွတ် အ အင့်အား….” စောက်ပတ်ကကျဉ်းလွန်းတော့ မင်းဒင်အဖို့ အရသာတွေ့လွန်းလှသည်… သူသူ လည်းမနေနိုင်ဘဲ…” အား .. ကိုကြီး ကောင်းတယ်.. ဘယ်လိုလဲမသိဘူး.. လုပ်ဥိး… ဒီထက်ပိုကြမ်းဦးကွာ… ပြဲသွားပါစေ… .” ဒီလောက်ဖြစ်နေတာ “ကဲကွာ… ငါ လိုးမလေး … ဖွတ် ဖွတ် ဗြစ် ဗြစ်….” အချက်ငါးဆယ်လောက် လိုးလိုက်တော့မှ သူသူပြီး လို့ငြိမ်သွားသည်… မင်းဒင်ကတော့ မပြီးသေး… ” ဖင်ကုန်းပေးစမ်း … ” သူသူလည်း ဖင်ကုန်းပေးတော့ မင်းဒင်က လက်ကိုတံတွေးစွတ်ပြီး အပန်းရောင်စအိုဝကိုစချဲ့သည် .. စစချင်းတော့ သူသူ နည်းနည်းရုန်းသည်.. နောက်မှ ငြိမ်ခံကာ..\nမင်းဒင်လည်းလက်အဆုံးထိထိုးထည့်ကာမွေတော့သည်…ပြီးမှ မ ပြောမဆိုနဲ့ ဖင်ဖြဲကာလီးတေ့ပြီးဖိသွင်းတော့ ဖင်ပြဲသွားကာ သွေးထွက်လာသည်..” ဗြိ..အားနာတယ်””ငြိမ်ငြိမ်နေစမ်း ဖြန်းဖြန်း … ” မင်းဒင်ကမညာဘဲ ဖင်ကို ရိုက်ကာ ဆက်ဖိလိုးတော့သည်… “ဗြိ ဗြိ အာ အ….” နာလွန်းလို့ သူသူ မျက်ရည်ပင်ကျသည် … မင်းဒင်ကတော့ ကိုးတန်းကျောင်းသူ အငုံးလေးကို ပါကင်ကော ခရေပါခြွေခွင့်ရတော့ ဖီးတက်လွန်းနေပြီ…”မှတ်ပြီလား .. ဖြန်း ဖြန်း ဘွတ် ဘွတ်..” တင်ပါးရိုက်ပြီး အချက်လငါးဆယ်လောက် ဆက်တိုက် စောင့်လိုးကာစအိုထဲ လရည်ပူတွေ ပန်းထည့်လိုက်သည်..ဤသို့ဖြင့် မင်းဒင်အဖို့တော့ခယ်မငယ်လေးသူသူကို အိမ်ကလူလစ်တိုင်းလိုးတော့သည်.. ကျောင်းမသွားခင် ကျောင်းဆင်းအပြီး အမြဲလိုးကြလေလတော့သည်.. ပြီးပါပြီ crd


UHF TV panel antenna သည် UHF frequency တွင်အသုံးပြုသည့် အသုံးအများဆုံး TV transmitting အင်တင်နာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ တီဗီရေဒီယိုစခန်းတစ်ခု ဆောက်တော့မယ်ဆိုရင် လက်လွတ်မခံနိုင်ဘူး။ ဤစာမျက်နှာကို လိုက်ကြည့်ခြင်းဖြင့် UHF TV panel antenna အကြောင်းကို အခြေခံနားလည်ကြပါစို့။\nUHF TV Panel Antenna အကြောင်းအားလုံး\nတီဗီထုတ်လွှင့်သည့် အင်တင်နာသည် တီဗီအချက်ပြမှုများကို သိသိသာသာ တိုးတက်ကောင်းမွန်စေနိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။ ဒါပေမယ့် TV panel antenna က TV transmission မှာ ဘာကြောင့် ဒီလောက်နာမည်ကြီးတာလဲ။ UHF TV panel အင်တင်နာအကြောင်း အတိုချုံး မိတ်ဆက်ကြပါစို့။\nUHF TV panel antenna သည် လေဝင်လေထွက်ရှိ TV တွင် အသုံးပြုသော TV transmitting antenna အမျိုးအစားတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းကို UHF လှိုင်းနှုန်းအကွာအဝေးတွင် 470 မှ 890 MHz ဖြစ်သည့် UHF လိုင်းများ 14 မှ 83 ၏ ကြိမ်နှုန်းအကွာအဝေးဖြစ်သည့် UHF လှိုင်းနှုန်းအကွာအဝေးတွင် အသုံးပြုပါသည်။ နည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာ နည်းလမ်းများစွာဖြင့် တီဗီထုတ်လွှင့်သူများသည် အများပြည်သူအတွက် UHF TV ထုတ်လွှင့်ခြင်းဝန်ဆောင်မှုများကို ပံ့ပိုးပေးနိုင်ပါသည်။\nUHF TV panel antenna ကို UHF TV ထုတ်လွှင့်ခြင်းနှင့် point-to-point transmission တွင် အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ရုပ်သံလွှင့်သူများသည် မှတ်တမ်းတင်ထားသော ပရိုဂရမ်များကို TV transmitter station သို့ ပို့ရန် လိုအပ်ပါက၊ စတူဒီယို transmitter link system ကို အသုံးပြု၍ ထုတ်လွှင့်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထို့နောက် ရုပ်သံထုတ်လွှင့်သူများသည် UHF TV panel အင်တင်နာအား တီဗီထုတ်လွှင့်ခြင်းအင်တင်နာအပြင် TV လက်ခံအင်တင်နာအဖြစ် အသုံးပြုနိုင်သည်။\nUHF TV panel antenna တွင် အသံအတိုးအကျယ် အနည်းငယ်ရှိသည်။ သယ်ယူရလွယ်ကူပြီး ပေါ့ပေါ့ပါးပါးဖြစ်ခြင်း၏ အားသာချက်များနှင့်အတူ သင်၏သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးကုန်ကျစရိတ်ကို သက်သာစေသည်။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းသည် လေတိုက်နှုန်းကို သိသိသာသာ လျှော့ချပေးခြင်းဖြင့် လေအားခုခံနိုင်စွမ်း အထူးကောင်းမွန်ပါသည်။\nFMUSER FTA-2 High Gain Dual-Pol Slant UHF TV Panel Antennas Package ကို ရောင်းချရန်\nရိုးရှင်းသောဖွဲ့စည်းပုံကြောင့်၎င်းကိုအလွယ်တကူတပ်ဆင်နိုင်ပြီးဖယ်ရှားနိုင်သည်။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းအား ကွဲပြားသောထုတ်လွှင့်မှုလိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်ဆည်းရန် ပြီးပြည့်စုံသော UHF TV panel အင်တင်နာခင်းကျင်းတစ်ခုအဖြစ် အလွယ်တကူပေါင်းစပ်နိုင်သည်။\nGain နှင့် Bandwidth\nUHF TV Panel Antenna သည် directional antenna တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်၊ ၎င်း၏အမြတ်မှာ omnidirectional TV transmitting antenna ထက် ပိုမိုကောင်းမွန်ပါသည်။ ထို့အပြင်၊ သင်သည် omnidirectional TV antenna array တစ်ခုကို UHF TV panel antennas နှင့် ပေါင်းစပ်ပါက၊ ၎င်းတွင် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော bandwidth ရှိသည်\nလုံး၀ ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသောကြောင့် လေနှင့် စိုစွတ်သောလေကို ထိရောက်စွာ လျှော့ချနိုင်သည်။ ၎င်းသည် UHF တီဗီအကန့်အင်တင်နာ၏ တာရှည်ဝန်ဆောင်မှုသက်တမ်းနှင့်အတူ ပါရှိသည်။\n1. မေး- UHF TV Panel Antenna သည် Vertical Polarization သို့မဟုတ် Horizontal Polarization ဖြစ်ပါသလား။\nUHF TV panel antenna သည် သင့်လိုအပ်ချက်အပေါ်အခြေခံ၍ ဒေါင်လိုက်ဝင်ရိုးစွန်းနှင့် အလျားလိုက် polarization ဖြစ်နိုင်သည်။\n2. မေး- UHF TV Panel Antenna ကို ဒစ်ဂျစ်တယ် TV ထုတ်လွှင့်ခြင်းတွင် အသုံးပြုပါသလား။\nUHF TV panel antenna ကို analog TV ထုတ်လွှင့်ခြင်း သို့မဟုတ် ဒစ်ဂျစ်တယ် TV ထုတ်လွှင့်ခြင်းများတွင် အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ ဒစ်ဂျစ်တယ်တီဗီထုတ်လွှင့်မှုလိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်သည့် ကျယ်ပြန့်သော bandwidth ရှိသည်။\n3. မေး- omnidirectional TV ထုတ်လွှင့်မှုအတွက် UHF TV Panel Antenna ကို သုံးနိုင်ပါသလား။\nA: အဖြေကတော့ ဟုတ်ပါတယ်။\nသို့သော် သင်သည် မတူညီသော လမ်းကြောင်းများကို ရင်ဆိုင်ရမည့် အနည်းဆုံး UHF TV panel အင်တင်နာ4ခုအတွက် ပြင်ဆင်ထားရန် လိုအပ်သည် ။\n4. မေး- UHF TV Panel Antenna သည် ပြိုကွဲရန် လွယ်ကူပါသလား။\nA: မဟုတ်ဘူး၊ တကယ်က တာရှည်ခံတယ်။\nUHF TV Panel အင်တင်နာသည် မိုးရွာခြင်း သို့မဟုတ် စိုစွတ်သောလေကြောင့် သံချေးတက်ခြင်းကို ရှောင်ရှားနိုင်သည့် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားပြီး လုံး၀ပိတ်ထားသည်။ ထို့အပြင်၊ အင်တင်နာအတွင်းရှိ အစိတ်အပိုင်းများသည် လျှပ်စစ်ဓာတ်အားအခြေခံထားပြီး လျှပ်စီးကြောင်းမှ အကောင်းဆုံးကာကွယ်ပေးပါသည်။\nUHF TV panel antenna နှင့် ၎င်း၏အင်္ဂါရပ်များကို ဤစာမျက်နှာမှတစ်ဆင့် သိရှိပါသည်။ သင့်ကိုယ်ပိုင် TV station ဆောက်လိုပါသလား။ FMUSER သည် တီဗီထုတ်လွှင့်မှုထုတ်လွှင့်စက်များအပါအဝင် ပြီးပြည့်စုံသော တီဗီထုတ်လွှင့်သည့်ကိရိယာအစုံအလင်နှင့် UHF TV အကန့်အင်တင်နာပက်ကေ့ခ်ျများဖြင့် ပြီးပြည့်စုံသော TV ထုတ်လွှင့်မှုအင်တင်နာစနစ်များကို ပံ့ပိုးပေးနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ TV ထုတ်လွှင့်မှုဖြေရှင်းချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ် လိုအပ်ပါက ကျေးဇူးပြု၍ ကြှနျုပျတို့ကိုဆကျသှယျရနျ အခုပဲ!\nDB၊ DBI နှင့် DBM တို့ကို မည်သို့ခွဲခြားနိုင်မည်နည်း။