အသိမှန်ရှိဖို့လိုပါမည်၉၆၉ နှင့် ၇၈၆ ၀ိရောဓိပြသနာ။ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Copy/Paste » အသိမှန်ရှိဖို့လိုပါမည်၉၆၉ နှင့် ၇၈၆ ၀ိရောဓိပြသနာ။\nအသိမှန်ရှိဖို့လိုပါမည်၉၆၉ နှင့် ၇၈၆ ၀ိရောဓိပြသနာ။\nPosted by gwa toe on Mar 10, 2013 in Copy/Paste | 23 comments\nဒီပြသနာက ဘာသာရေးကို နွယ်လာတဲ့ အမျိုးသားရေးပြသနာလို့ မြင်ပါတယ်။ ပြသနာတခုကို ကြည့်တဲ့နေရာမှာ ရှုထောင့်တခုတည်းကကြည့်ရင် ကိုယ်လိုချင်တဲ့အဖြေပဲရတယ်။ အဖြေမှန်လိုချင်ရင် အလုံးစုံခြုံငုံသုံးသပ်ရပါတယ်။ ကဲ ပြသနာရဲ့အရင်းမြစ်ကိုကြည့်ရအောင်။ ၉၆၉ ဆိုတာဘာလို့ပေါ်လာလဲ။ ၇၈၆ နဲ့တဖက်သတ်အကျိုးစီးပွားကြောင့်ပေါ်လာတာ။ အရင်ကသူ့ဟာသူနေတာဘာမှမဖြစ်ဘူး။ ခုပြောတာမှာ ဥပဒေလွှမ်းမိုးမှုဆိုတဲ့စကားလုံးပျောက်နေတယ်။ လဝက ဥပဒေအသက်မဝင်တော့ ပြည်ပဝင်တဲ့ဘင်္ဂလီပြသနာစဖြစ်တယ်။ ကျူးကျော်သူကခြေကုပ်ဖို့လုပ်ဆောင်တာ နဲ့ ကာကွယ်သူတွေရဲ့ ကာကွယ်ရေးဗျူဟာလို့မြင်ပါတယ်။ ဒီတော့ဘာသာရေးနဲ့ အမျိုးသားအကျိုးစီးပွားနွယ်ပြီ။ သေနတ်ကိုင်တိုက်မှစစ်ဖြစ်နေတာမဟုတ်ဘူး။ မတူတဲ့အတွေးခေါ် ယုံကြည်မှု ယဉ်ကျေးမှုတွေထိပ်တိုက်တွေ့တာလည်း စစ်ပွဲဖြစ်နေတာပဲ။ ဒီတော့ မူရင်းကာကွယ်သူတွေမှာဘာရှိလဲ အမျိုးသားရေးအသိစိတ်နဲ့ပဲ စောင့်ရှောက်ကြရတယ်။ အဲလိုပြသနာတွေအတွက် ဘာသာရေးနဲ့ အမျိုးသားရေးယှဉ်တွဲအသက်ဝင်လာတယ်။ ပြည်တွင်းမူဆလင်အချို့နဲ့ ထိုင်လုံလိုချင်သူတွေက မူဆလင်ဘာသာနဲ့မူဆလင်လူမျိုးရောပြီး အစွန်းရောက်ဆန်တဲ့ပုံစံနဲ့ လူ့အခွင်းရေးစကားလုံးကိုတွင်တွင်သုံးပြီး ဝင်ပါလာတယ်။ ဒီတော့ တန်ပြန်တဲ့ အမျိုးသားရေးလက္ခဏာတွေ Socialism ဖြစ်လာတယ်။ ဒီထက်ပြင်းလာရင် Facic မူတောင်ဖြစ်လာမယ်။ ဒီတော့ အမျိုးသားရေးကို ဘာသာရေးနဲ့ခွဲခြားသိဖို့လိုသလို ဖြေရှင်းချင်ရင် ပြသနာဆိုတာလည်းနားလည်ဖို့လိုပါတယ်။ ဒါ ဘာသာရေးပြသနာတခုတည်းမဟုတ်ဘူး။ နိုင်ငံသားပြုမှုမှာ ဥပဒေလွှမ်းမိုးအရေးယူမှု အားနည်းလို့ဖြစ်လာတဲ့ မလုံခြုံတဲ့နိုင်ငံသားတွေရဲ့ အမျိုးဘာသာသာသနာအားနဲ့ စောင့်ရှောက်တန်ပြနမှုလို့မြင်ပါတယ်။ ဒီပြသနာမရှိအောင် လုပ်နိုင်တာနှစ်ချက်ပဲရှိတယ်။ ပြည်တွင်းနေမူဆလင်တွေ အများပြည်သူသံသယဖြစ်နိုင်တာကိုဆင်ခြင်ပြီးပြည်ပစိမ့်ဝင်ပြသနာတွေမှာ ဘာသာနဲ့မနွယ်ဖို့နဲ့ ဥပဒေလွှမ်းမိုးနိုင်ဖို့လို့ပဲ သုံးသပ်မိပါတယ်။ ပြသနာတခုကို စူးစမ်းတဲ့နေရာမှာ ရှုထောင့်စုံကကြည့်ပြီးမှ သုံးသပ်ချက်လုပ်ရင် ပိုပြည့်စုံမယ်ထင်ပါတယ်ခင်ဗျား။\nဗုဒ္ဓဘာသာမှန်ရင် မိလိန္တမင်းနဲ့ အရှင်နာဂသေနတို့ရဲ့ အမေးအဖြေတွေ ဘာလို့ပေါ်လာလဲဆိုတာ သိကြပါတယ်။ စစ်မှန်တဲ့ ထေရဝါဒကိုးကွယ်သူရဲ့ ဝိပသနာဥာဏ်စဉ်တည်ဆောက်တာနဲ့အတူ ပရိယတ် ပရိပတ် တွေမရှိရင် ထေရဝါဒမရှိတော့ဘူး။ သကျသာကီဆိုတာ ဗုဒ္ဓကိုးကွယ်တာကိုလိုက်သတ်တော့ တွေ့မိတွေ့ရာမြက်ကိုကိုင်ထားပြီး မုသာဝါဒမပြောချင်တာနဲ့ မင်းကဘာလဲဆိုတော့ မြက်ကိုပြပြီး သကျ လို့ပြောတာကစတာပဲလေ။ သာကိုးကွယ်တာ ယုံကြည်တာ သာသနာပြုတာ ထိန်းသိမ်းကာကွယ်တာ ကျင့်ကြံအားထုတ်တာ အားလုံးဟာ တခုကိုတခု အမှီသဟဲပြုနေကြတာပါ။ သီးခြားစီမဟုတ်ပါဘူး။ တခုမှာအားနည်းရင် ကျန်တာတွေပါလိုက်ပါအားနည်းတတ်ပါတယ်။ ဒီတော့ မိမိဘာသာအပေါ်မှာ သရဏဂုံတည်ရင် သာသနာသုံးရပ်လုံးကို ချိတ်ဆက်ရပါတယ်။ ဒါ အစဉ်ဆက် ဗုဒ္ဓဘာသာတည်အောင်ထိန်းခဲ့ကြတဲ့ အနေထားပါ။\nခေတ်စကားနဲ့ပြောရင် ဒီထက်ဒီမိုကရေစီကျတာမရှိတော့ဘူး။ ဗုဒ္ဓက ငါဘုရား၏တရားတော်ကိုပင် မျက်စိမှိတ်မယုံနှင့် ကိုယ်တိုင်ကျင့်ကြံအားထုတ်ကြည့်ပြီး မှန်တယ်လို့လက်ခံမှယုံလို့ ပြောခဲ့တယ်။ ခုလိုပြသနာတွေမှာ လုပ်ရပ်အားလုံးကို သုံးသပ်ခွင့်ပေးထားတယ်။ ဘာသာခြားတွေကိုကြည့်ပါ ဝါဒတူရင်ဝိုင်းကြတယ် သူတို့ချင်းအမြင်မတူရင် မပါပဲနေတာရှိမယ် လိုက်မကန့်သလို သူများကိုမထောက်ခံဘူး။ အဲတာ သူတို့ဘာသာစည်းကမ်းပဲ။ ဗုဒ္ဓဘာသာက ပြန်ဝေဖန်ခွင့်ပြုတယ် ဘယ်လောက်လွတ်လပ်သလဲ။ ဘာသာရေးရယ် အမျိုးသားရေးရယ် ဘာသာရေးနဲ့နွယ်တဲ့အမျိုးသားရေးရယ် ဒါတွေကိုတော့ ကျင့်ကြံသူသဘော ကိုယ့်သဘောကိုယ်ဆောင်ခွင့်ရှိပါတယ်။ ပြသနာအားလုံးရဲ့အဖြေကတော့ ရှိပြီးဥပဒေတွေ လွှမ်းမိုးမှုအားနည်းနေသေးတာပါပဲ။ အစိုးရလည်းဒါတွေသိလို့ အမျိုးသားအကျိုးစီးပွားနဲ့ နိုင်ငံတကာ image ကိုထိန်းပြီးလုပ်နေရတာဖြစ်မှာပါ။\nမှန်ပါ့ဗျား…၇၈၆ တွေ တောက်လျှောက် ချိတ်ထားကြတုန်းက ဘာမှ မဟကြပဲ အခု ၉၆၉ ချိတ်မှပြောလိုက်ကြတာ စုံနေတာပဲ…ဘာလို့ချိတ်ရတာလဲ…ကာကွယ်ဖို့ ချိတ်ရတာပေါ့ဗျာ…အဲ့ဒါကြောင့် ကျွန်တော် တူညီတဲ့ ဥပဒေအောက်မှာ အကုန်ညီညီမျှမျှ ချိတ်ခိုင်းသင့်တယ်ဆိုပြီး ရေးရတာပါ…မပေါ့ကြနဲ့ဗျို့..ဘာသာပျောက်မှာတကယ်ကြောက်နေရပြီဗျို့…ကျုပ်တို့က ကုလားတောထဲ နေနေတာ…\nဒီကော်မန့်လေးကို သံခမောက်ဆောင်း… သံဂျပ်ကာလေးဝတ်ပြီးရေးတယ်နော်… ခိခိ\nတခြားဘာသာတစ်ခုက ၇၈၆ ဆိုပြီး နှစ်ပေါင်းများစွာသုံးနေတာကို\nအခုမှလိုက်ပြီး ၉၆၉ ဆိုပြီး အတုလိုက်ယူတာကိုတော့ အတော်သဘောမကျတဲ့ကိစ္စပါဗျာ…\nသူ့ဟာကု ၇၈၆ ကို ကျုပ်တို့ မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာတွေက ၉၆၉ စရာမလိုဘူး…\nကျုပ်တို့ ငယ်ငယ်ကတည်းက မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်တွေမှာ “အရဟံ” ဆိုတဲ့စာရေးခဲ့တယ်ဆိုတာကို\nသူများ နံပါတ် (၃)လုံးသုံးလို့ ကိုယ်ကလဲလိုက်ပြီး နံပါတ်(၃)လုံးသုံးတယ်ဆိုတာကြီးကတော့ ရုပ်ပျက်ပါတယ်…\nကျုပ်တို့လုပ်ရမှာက ၇၈၆ကို တိုက်ဖျက်ဖို့ ၉၆၉ လုပ်တယ်ဆိုတာထက်…\nမူစလင်ဘာသာဝင်တွေ သူတို့ဘာသာအပေါ်မှာ သက်ဝင်ယုံကြည်ကြည်ညိုသလိုမျိုး…\nရင်ထဲမှာ သက်ဝင်ယုံကြည်မှုမခိုင်ပါပဲနဲ့တော့… ဘယ်လိုမှကာကွယ်လို့မရပါဘူး…\nကျုံးနဲ့မြို့ရိုးမခိုင်ပဲနဲ့ မြို့သိမ်းမှာကို တွေးပူနေလို့မရပါဘူး…\nကိုရီးဖက်ကက် နောက်က လိုက်ချင်ပါတယ်.. (အနော့်ကိုလည်း သံခမောက်ဆောင်းခွင့် ပြုပါ..)\nကျွန်မလည်း အဲ့ဒါကို သိပ်သဘောမတွေ့လို့ ဖွဘုတ်မှာတောင် အခုထက်ထိ မရှယ်မိသေးပါဘူး… ကိုယ့်ဘာသာကို တကယ်သက်ဝင်ယုံကြည်ဖို့ပဲ အဓိကလို့ ထင်ပါတယ်… ကျွန်မအမြင်တော့ အတော်များများက မိရိုးဖလာဘာသာဝင်တွေ ဖြစ်နေလို့သာ အခြားဘာသာရဲ့ ထိုးနှက်မှုကို လွယ်လွယ်ခံရတာလို့ ထင်ပါတယ်…\nကျွန်တော်လည်း နောက် ကနေ လိုက်ပါတယ် ။\nဖက်ကက်နဲ့ မွန်မွန် နောက်ကမို့ သံခမောက် မလိုလောက်ဘူးထင်တယ် … :hee:\nWe(Buddhism) should use any ways to protect our religion without insult other religion.\nEg. Buddhism in Indonesia, Afghanistan and so on are disappear because of people’s ignorance.\nကျုံးနဲ့မြို့ရိုးကိုပဲ ခိုင်အောင်လုပ်ကြပါဗျာ… ha ha\nဒီပြသနာက ဘာသာရေးကို နွယ်လာတဲ့ အမျိုးသားရေးပြသနာလို့ မြင်ပါတယ်။\neven ကျုံးနဲ့မြို့ရိုး is very strong, the doors like “ignorance” “shortsighted” are open. You will fail like indo and afghan.\nwe must built stronger ကျုံးနဲ့မြို့ရိုး and same time we must close the doors like shortsighted and ignorance of the coming threads.\n….1000 years curse….\nကိုယ်ကိုးကွယ်ရာ ဘာသာကို စွဲစွဲမြဲမြဲ ယုံယုံကြည်ကြည် မိမိစိတ်မှ ဖြစ်နေဖို့က အဓိကလို့ ယူဆပါတယ်။\nဘာသာရေးနဲ့ ရောထွေးတဲ့ ပေါ်ပင်အလုပ်တွေကိုတော့ သတင်းအနေနဲ့ဘဲ ဖတ်လိုက်တယ် အားလည်းမပေးသလို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှု့လည်း မလုပ်ဘူး၊ သူတို့သဘော သူတို့ဆောင်၊ ကိုယ့်သဘော ကိုယ်ဆောင်လိမ့်မယ်လို့ဘဲ ထားလိုက်တာပါ။\nအခုတလောတော့ ပိုစ့်ပါကိစ္စက ဟော့နယူးလိုဘဲလေ။\nကျွန်တော်လဲ အမှန်တော့ ၉၆၉ ဆိုပြီးကပ်တာကို သဘောသိပ်မကျပါဘူး…အရင်တုန်းကလို အရဟံ တို့…ဗုဒ္ဒံ ဓမ္မံ သံဃံ တို့ဆိုပြီးကပ်တာ ပိုသဘောကျပါတယ်…ဒါပေမယ့် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ပါ…ကိုယ့်ဘာသာဝင်တွေ ဆိုင်အားပေးရတာ ကျန်တဲ့ဘာသာဝင်ဆိုင်တွေ အားပေးရတာထက်တော့ အားပေးသင့်တယ်ထင်တာပဲ…ဟိုတနေ့ကလဲ ကလေးအတွက် ကလေးဆိုင်ကယ်လေး ၀ယ်မလို့ ပထမ ဗုဒ္ဒဘာသာဆိုင် သွားမေးတယ်…၂၅၀၀၀ တဲ့…နောက်တဆိုင် ထပ်မေးတယ်…၂၅၀၀၀ ပဲ…ဆိုင်မှာကပ်ထားတာ အဲ့တော့မှ ကြည့်မိတယ်…၇၈၆ တဲ့…မိန်းမကတော့ အရင်ဆိုင် ပြန်မသွားပဲ ဒီ ၇၈၆ ဆိုင်မှာပဲဝယ်တော့မလို့တဲ့…ဇွတ်ဆွဲခေါ်ပြီး အရင်ဆိုင်မှာပဲ ပြန်အားပေးလိုက်တယ်…မြို့ဟိုဘက်ထိပ် ဒီဘက်ထိပ်ဆိုတော့ ဆီတော့ တော်တော်ကုန်သွားတယ်…ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ပါ…တက္ကသိုလ်တက်တဲ့ တလျှောက်လုံး ဟာ့ခ်ျခေါက်တုံ့ ခေါက်ပြန်ကောင်နဲ့ တခန်းထဲ နေလာတာ…သူတို့ကြော နောကြေနေပြီးသား…ဗုဒ္ဒဘာသာဆိုင် တခါမှ သွားစားတာ သွားဝယ်တာ မတွေ့ဖူးဘူး…ဗုဒ္ဒဘာသာတွေပဲ ၇၈၆ ဆိုင်တွေမှာ တရုံးရုံးအားပေးနေကြတာ…..တနေ့နေ့တော့ ဒီအတိုင်းဆက်သွားရင် ဒုက္ခရောက်ကြတော့မယ်နော…ဘာသင်္ကေတပဲဖြစ်ဖြစ် ဗုဒ္ဒဘာသာ သင်္ကေတဖြစ် အားပေးတယ်ဗျို့…ဒီလို ကန်ပိန်းတွေကို…\n— Comment deleted by Admin —\nကိုယ်တိုင်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာပေမယ့် ……\nသူများကို လိုက်ပြီး တုပထားတဲ့ ၉၆၉ ကို သဘောမကျဘူး။\nကြောင်ဝတုတ်ပြောသလို အရင်ကတည်းက အရဟံ ဆိုပြီး ရေးကြတာရှိတာပဲ။\nဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ ရင်ထဲမှာ ဘုရားတည်ဖို့\nရင်ထဲကနေ ကိုယ့်ဘာသာ ကိုယ့်သာသနာကို မြတ်နိုးဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။\nဥပမာအားဖြင့် မြေသြဇာထည့်တာ မြေတောင်မြောက်တာနဲ့ တူတယ်။\nကိုယ့်ရဲ့ယုံကြည်မှု့တွေးခေါ်မှု့ ခံယူချက် တွေဆိုတာက မျိုးစေ့ပါ\nအဲဒီမျိုးစေ့ကမှ နေ့စဉ်ပြုမူလုပ်ဆောင်မှု့ဆိုတဲ့ အပင်ပေါက်အသီးသီးတာဆိုတော့……..\nကျုပ်တို့ဗမာတွေကတော့ သူတို့လုပ်ငန်းခွင်တွေမှာ အလုပ်သမားတွေအဖြစ် အသုံးတော်ခံပါတယ်။\nငွေလေးဘာလေး ထုတ်ပေးတဲ့ရက်ကျတော့ ဒန်ပေါက်လေး ၀ယ်စားကြတာပေါ့…။\nမြန်မာ့ အုန်းထမင်းနဲ့ ကြက်သားဟင်း ချဉ်ပေါင်ကြော် လေးလား….\nရောင်းပြန်တော့ ဘယ်မြန်မာမှ (မကောင်းလို့) ၀ယ်မစားပြန်ဘူး…..။\nMinn Zin says:\nအေးဗျ.. အပြင်မှာလဲ သူများလုပ်လို့လိုက်လုပ်ကြတယ်ဆိုပြီးတော့.. အသံတွေကြားနေရတယ်.. ဒါပေမယ့် ဘယ်နည်းလမ်းကိုပဲသုံးသုံး အဓိကက ကိုယ့်အမျိုး ဘာသာ သာသနာကိုကာကွယ်ဖို့ပါပဲ.. ပေါ်ပင် လိုက်လုပ်တယ်ပဲပြောပြော လမ်းဟောင်းကြီးလိုက်တယ်ပဲဆိုဆို အားလုံးဟာ ဘာသာ သာသနာ အတွက်လုပ်နေတာပါ..\nဒီလိုလှုံ့ဆော်မှုမျိုးမလုပ်ပဲနဲ့ ငြိမ်နေခဲ့ကြလို့၊ ကိုယ်စိတ်ထဲမှာ ယုံကြည်နေရင်ရပြီဆိုပြီး တင်းတိမ် နေခဲ့ကြလို့ အခုဆို ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့အခြေအနေက စိုးရိမ်စရာ ဖြစ်လာပါပြီ… အခုဆို နောက်ကျနေပါပြီ ဒါပေမယ့် သေချာလိုက်ရင်တော့ မှီနိုင်ပါသေးတယ်.. ဘာမှမလုပ်ပဲ ဒီအတိုင်းပဲ ပစ်ထားမယ်ဆိုရင်တော့ နောင် နှစ်ပေါင်း ၁၀၀ အတွင်း မြန်မာ့မြေမှာ ဗုဒ္ဓသာသနာ ပျောက်သွားနိုင်ပါတယ်\nထိုးစစ် မှသည် ခံစစ် ဖြစ်မလာစေနှင့်\nတို့ဘုရားသာသနာက “ထိုးစစ်” နဲ့ တက်လာခဲ့တာ “ခံစစ်” နဲ့ မဟုတ်ဘူး။\nတိတ္ထိ ဆရာကြီးတွေရဲ့ ၀ါဒတွေ လွှမ်းမိုးခဲ့ကြတယ်။\nအဲဒီအချိန်မှာ တို့ဘုရားက ပွင့်လာတယ်။\nယုတ္တိရှိတဲ့ တရားတွေ သဘာဝကျတဲ့ ဓမ္မတွေ\nလက်တွေ့ ဆန်တဲ့ ကျင့်ကြံမှုတွေကို ဟောပြတယ်။\nအဲဒီလို နောက်ပုဂ္ဂိုလ်တွေ ညံ့ညံ့လာလေလေ\nဟိုတုန်းက ထိုးစစ်ကြောင့် နောက်ဆုတ်ပေးခဲ့ရတဲ့ ၀ါဒတွေက ပြန်ပြီးလွှမ်းမိုးလာလေ ဖြစ်တော့တာပေါ့။\nဒီအတိုင်းသာ ကြောင့်ကြမဲ့နေကြရင် ကုန်ဖို့ပဲ ရှိတော့တယ်။\nကိုယ်နဲ့မဆိုင်သလို ကြောင့်ကြမဲ့လည်း နေသေး ဆိုရင် တော်ကြပါ့မလား။\nဗုဒ္ဓ၏ဓမ္မအမွေများ ( စာမျက်နှာ -၈- )\nသံခမောက်တော့ ဖွတ်တီးကတ်ဘတ်သွားလို့ မဆောင်းတော့ပေမယ့် …. . နားကိုက်ရင် ပါးပြန်ရိုက်တတ်ပါတယ် အရပ်ကတို့ …. ။ (အလကားပြောဒါပါ … ခိခိ :mrgreen:) ကျွန်မရဲ့ ဖြုတ်ဦးနှောက် ဥာဏ်နဲ့ ၊ မမှီမကမ်းရေးပါဦးမယ် ။\nသူများယောင်လို့ လိုက်ယောင်ပြီး ၊ အမြီး မတည့် ခေါင်းမတည့်တွေ စွပ်စွပ်အော်နေကြတာ ဖွဘုတ်မှာကတည်းက ချဉ်နေတာပါ ။အဆီမလျော့ အသားမလျော့တဲ့ … လေအားဖြင့်တော့ ပွားလို့ကောင်းတာပေါ့လေ ။\nယုံကြည်စိတ်နဲ့ ကိုးကွယ်နေတဲ့ ဘာသာ တစ်ခုကို ၊ ဘယ်သူကမှ မိမိဆန္ဒမပါပဲ ပျောက်ပျယ်သွားအောင် လုပ်နိုင်စွမ်းမရှိပါဘူး ။ကိုယ့်ဘာသာကို ပြန့်ပွားစေချင်လျှင် နောက်ဂျန်နရေးရှင်းအတွက် ယုံကြည်သက်ဝင်မှု ရှိအောင် နားလည် လက်ခံအောင် ၊ လက်ဆင့်ကမ်းပြီး ၊ ဘာသာရေးနဲ့ ပတ်သတ်တဲ့ အသိမျိုး လေ့ကျင့် ရိုက်သွင်းပေးခဲ့ရပါမယ် ။ လုပ်သင့်တာမလုပ်ပဲ တောအော်တောင်အော် လုပ်နေတာကသာ waste of time လို့ မြင်ပါတယ် ။\nဒီ sticker ကပ်တဲ့ ကိစ္စကလည်း ဘယ်ပရင်းတင်း ပိုင်ရှင်က စတန့် ထွင်လိုက်တယ်မသိဘူး ။အတော်လေးတော့ အလုပ်ဖြစ်သွားတယ် ။ 969 ပဲ ကပ်ကပ် .. အရဟံပဲ ကပ်ကပ် .. ဒါလုပ်လိုက်တာက …သာသနာကို ထိန်းသိမ်းတာလား ၊ လူမျိုးကို ထိန်းသိမ်းတာလား .. ။ အဲ့ဒါတွေထိန်းသိမ်းဖို့အတွက်ရော ထိရောက်မှုရှိတဲ့ လုပ်ရပ် ဟုတ်ပါရဲ့လား ။ တလောက အသံကြားပါသေးတယ် ။ ကပ်တဲ့ လူကပ်တာကို ခွာတဲ့ လူကလည်း လိုက်ခွာသတဲ့တော် ….အတော်လေး အားနေကြပုံပဲ ။ ကိုယ့်အိမ်မှာ ၊ ကိုယ့်ဆိုင်မှာ ကိုယ်နဲ့ ဆိုင်တဲ့ ကိုယ့်နေရာမှာ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် 969 ပဲဖြစ်ဖြစ် ၊ 786 ဖြစ်ဖြစ် ၊ အန်းဂရီးဘတ်ဖြစ်ဖြစ် ၊ ပါဝါရိမ်းဂျားဖြစ်ဖြစ် ကပ်ချင်တာကပ်တာ ဘယ်သူကမှ ပိုင်စိုးပိုင်နင်းခွာပစ်လို့ မရဘူးလေ … ။ ဒါကို ခွာလို့ စိတ်ဆိုးတာ ဖြစ်သင့်ပါတယ်… ဒါပေမယ့် .. ဘာသာရေးတွေ ၊ လူမျိုးရေးတွေဘက်တိမ်းပြီး .. ဘယ်ဘာသာဟာကို ဘယ်က ခွာပစ်လိုက်တယ်တွေ လုပ်နေတာကတော့ … လူထုအုံကြွမှုဖြစ်အောင် လှုံ့ဆော်နေတယ်လို့ပဲ မြင်မိပါတယ် ။\nအမှန်တစ်ကယ် လို အပ်နေတာက\nဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အချင်းချင်း ပြန်လည် ညီညွတ်ပေါင်းစည်းလာရေး\nအဲဒီ စိတ်ဓါတ် ကို ပြန်လည် တည်ဆောက်နေတာမို့ \nဖေ့ဘုတ် မှာ ရှဲတယ် ၊ ဖြန့် တယ်\nဆန္ဒပြ ဖို့ ဘယ်သူမှ မပြောဘူး မအော်ဘူး\nဖျက်ဆီး ဖို့ ဘယ်သူမှ မအော်ဘူး မပြောဘူး\nကိုယ်တိုင်လဲ ကုလားနဲ့ မကင်းနိုင်သေးတာတွေ ရှိနေပါတယ်\nအခု ဖြစ်နေသော ၉၆၉ ကို\nကိုယ့်ဘာသာဝင်ချင်းချင်း အားပေးရေး စိတ်ဓါတ် ကို ဦးတည်နေတာမို့ \nအခု လို မျိုး ကွန်မင့်နဲ့ အတူ သဘောထားလေး သိရပြီ ဆိုတော့\n969 campaign is nothing wrong because they do their way and you can also do your way. No need to complain/blame (Bay Htai Bu Pyaw).\nSure is We must do something right now.\nအရဟံ ပဲရေးရေး၊ ဗုဒ္ဒံ ဓမ္မံ သံဃံ ပဲဆိုဆို၊ ၉၆၉ ပဲပြောပြော။ ဒါ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ညွှန်းတဲ့အတွက် အားလုံးလက်\nခံလို့ရတယ်။ ဘာနဲ့ဖော်ပြတာအကြိုက်ဆုံးလဲဆိုရင်တော့ ဗုဒ္ဒံ ဓမ္မံ သံဃံ ကိုပိုသဘောကျတယ်။ အဲ့ဒါထက်ထိထိမိမိနဲ့ တိုတာဆိုရင်တော့ အရဟံပေါ့။ ဒီကိစ္စကို လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တဲ့ ကိစ္စလို့မြင်ပါတယ်။ မြန်မာနိုင်ငံက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အများဆုံးနေထိုင်တဲ့နိုင်ငံပါ။ အားလုံး သတိထားမိသွား\nအောင်တော့လုပ်သင့်တယ်လို့ ယုံကြည့်ပါတယ်။ အားလဲအားပေးပါတယ်။ ကိုယ်တိုင်လဲ အတပ်နိုင်ဆုံးကျင့်\nသုံးပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကိုပေ ပြောသလိုပဲ အလုံးစုံတော့မကင်းနိုင်သေးပါဘူး။ ဒီအတိုင်းသွားနေရင်တော့ သိပ်\nအရေးကြီးတာက ကိုယ့်အသိနဲ့ကိုယ် တခုခုတော့ တကယ်လုပ်ဖို့ပဲ….။\nသာသနာ ကွယ်တော့မယ်လို့ဘဲ တစိုက်မတ်မတ်ထင်နေကြတာ အကြောင်းအရင်းတော့ ရှိနိုင်ကောင်းပါရဲ့။\nသာသနာသက္ကရာဇ် ၂၅၀၀ကျော်ရင် ဘာဖြစ်မယ် ညာဖြစ်မယ် ကြားထားဘူးတော့ စိတ်ထဲစွဲနေတာလဲ ဖြစ်နိုင်တာဘဲ။\nတချို့လဲ ကမ္ဘာပျက်ကိန်းနဲ့ရောယောင်ပြီး အမှတ်မှားနေကြတယ်။ တချို့ကျတော့လဲ မာယာလူမျိုးပြက္ခဒိန်ထဲမှာပါတဲ့ အယူအဆဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုကြပြန်တယ်။\nဆိုတော့ သာသနာဘယ်ချိန်ကွယ်မလဲဆိုတာ အတိအကျမှတ်တမ်းတင်ထားဘူးတာမျိုးရှိရင် ပြောကြပါအုံးလို့…\nကြားဖူးတာကတော့ သက္ကရာဇ် ၂၅၀၀ အထိက ဘုရားသာသနာတဲ့… ၂၅၀၀ ကျော်ရင် သိကြားသာသနာ…\nဘယ်အချိန်ကြရင် ကော်ဖီမှုန့်သာသနာတို့… ကက်ပူချီနိုသာသနာတို့ဆက်မလဲတော့မသိဘူး…\n၉၆၉ တို့ အရဟံတို့ဆိုင်တွေမှာပဲဝယ်ကြဖို့တိုက်တွန်းတယ်…\nဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်တဲ့တခြားဘာသာဝင်တွေကို ဖိနှိပ်ဖို့ကြံတယ်… သူတို့ဖိနှိပ်တယ်၊ မနှိပ်ဘူးခဏထား…\nအခု မြန်မာနိုင်ငံမှာ မူစလင်ဘာသာဝင်ကို နှင်ထုတ်ဖို့အထိပြောနေကြတယ်…\nကျုပ်တို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ ဂဏန်းသုံးလုံးလဲတပ်ပြီးပီ…\nကိုယ့်ဘာသာမဟုတ်တဲ့ တခြားဘာသာတစ်ခုကိုလဲ နိုင်ငံထဲမှာအမြစ်ဖြတ်နှင်ထုတ်ချင်စိတ်တွေပြည့်နေပြီ…\nကျုပ်တို့ ဘာတွေနဲ့တူနေပြီလဲ… ဘယ်သူတွေနဲ့ တစ်တန်းထဲဖြစ်နေပြီလဲ…\nအမှန်တော့ ဟိုးဘက်က ဆင်တူယိုးမှား ပို့ စ် မှာလည်း ပြောပီးသွားပါပီ……………..\nလုပ်သင့်တာနဲ့လုပ်နေတာနဲ့ တော့ လွဲတော့နေပါပီကွယ်…….\n၉၆၉ ဆိုတာ မူဆလင်ကုလားကို မုန်းတိးလို့၊သတ်ဖို့ ဖြတ်ဖို့ အတွက်ပေါ်လာတာမဟုတ်ဘူး အမျိုး၊ဘာသာ၊သာသနာ မပျောက်ရလေအောင်\nကာကွယ်ဖို့အတွက် ပေါ်လာတာပါ။ ကျနော်တို့နိုင်ငံမှာ ကုလားနဲ့တရုပ် လူလည်လုပ်လာတာ နှစ်အတော်ကြာခဲ့ပြိ၊ မြန်မာတွေရဲ့ စိးပွားရေးလာဘ်\nမမြင်မှူကို အခွင့်အရေးရယူပြိး နေရာတကာစိးပွားရေးလုပ်လိုက်တာ အရင်က ကွမ်းယာဆိုင်လေးမှာ အိပ်စားလုပ်နေခဲ့တဲ့ ကုလားတောင် အခု\nတိုက်ကြိးဟိးနေပြိ။ဒါပြဿနာ မဟုတ်ဘူး၊ ပြဿနာက မူဆလင်ရဲ့ အနှစ်သာရပဲ၊ မူဆလင်က ဘာသာမတူရင် ရန်သူသတ်မှတ်တယ်၊ မူဆလင်\nအယူဝါဒ လွှမ်းမိုးတဲ့တိုင်းပြည်တွေမှာ အခြားဘာသာဝင် မရှိသလောက်ရှားတယ်၊ဖိနှိပ်တယ်၊သတ်တယ်။ အားသာရင် အားသာသလိုလုပ်တယ်၊\nအားမသာသေးရင် ကုလားအုပ်လိုကျင့်တယ်။လက်ရှိ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ ရန်ကုန်၊့မန်းတလေး မြို့ကြိးတွေမှာ အင်အားနည်းသေးလို့ ငြိမ်နေသေးတာ\nဖြစ်တယ်၊ရခိုင်မှာဖြစ်ခဲ့တာကိုကြည့်ပါ။ပလိတွေ ရသလောက် ခိုးဆောက်တယ်၊ဒါသူတို့ရဲ့ ခံတပ်တွေပဲ၊ဘာသာရေးကို အကြောင်းပြပြိး အခြား ဘာသာဝင်တွေ ပျက်စိးရာပျက်စိးကြောင်း တိုင်ပင်ဆွေးနွေးတယ်။ဆင်းရဲနွမ်းပါးတဲ့ မြန်မာမိန်းကလေးတွေကို ပစ်မှတ်ထားပြိး လူသားဖေါက်\nသာသနာပြုတယ်။အရင်ကသည်လောက် မဆိုးခဲ့ပေမဲ့ အခုနောက်ပိုင်းမှာ မူဆလင်ကုလားတွေ တော်တော်ဆိုးလာတာကို မြန်မာဗုဓ္ဗဘာသာဝင်\nတွေနဲ့ ရဟန်းတော်တွေသိလာတယ်၊ဒါကြောင့် ၉၆၉ ဟာ အမျိူးသားရေးလှုပ်ရှားမှုတစ်ရပ်အနေနဲ့ ပေါ်ပေါက်လာရတာဖြစ်တယ်။ မူဆလင်တွေ\nအင်အားချိနဲ့သွားစေမဲ့ National Campaign တစ်ခုဖြစ်လို့ ကျနော်ကတော့ အားပေးပါတယ်။အခုဆို ကျနော်ဈေးဝယ်ရင် ၇၈၆ ဆိုင်လုံးဝ မဝယ်\nတော့ပါဘူး မြန်မာဆိုင်ပဲအားပေးတယ်၊ကုလားဆိုင်ဆို ကွမ်းတောင်မစားတော့ဘူး၊ ကုန်ကုန်ပြောရင် အလကားစားရတဲ့ အလှူမှာတောင် ဒန်ပေါက်ဆိုရှောင်လိုက်ပြိ။ဒါကလည်း နောင်လာမည် ကျနော်တို့ရဲ့ သားမြေးတွေကို မူဆလင်ကုလား အနိုင်ကျင်ဖျက်ဆိးတာ မခံချင်လိုပါ။\nအစကတော့ မပြောဖူးလို့ နေမလို့ ကွယ်… အခုတော့ တက်နိုင်ဝူး….\n၉၆၉ ဆိုတာ မူဆလင်ကုလားကို မုန်းတိးလို့၊သတ်ဖို့ ဖြတ်ဖို့ အတွက်ပေါ်လာတာမဟုတ်ဘူး\nမူဆင်လင်ကုလားသည် တဦးတည်းသော ရန်သူမဟုတ်ပါဖူး…… သူတို့ ဆိုးတာ လက်ခံပါတယ်…. ဒါကို ကာကွယ်ဖို့တခြားနည်းလမ်း အများကြီးရှိပါတယ်….. ဒါဟာ တခုတည်းသော ထွက်ပေါက်မဟုတ်ပါဖူး…. ဒါပေမယ့် အခုလိုလုပ်တာဟာ ဗုဒ္ဒဘာသာကို အကျဉ်းတန်စေတယ်ဆိုတာ ကောင်းကောင်း သတိထားသင့်ပါတယ်……\nကျနော်တို့နိုင်ငံမှာ ကုလားနဲ့တရုပ် လူလည်လုပ်လာတာ နှစ်အတော်ကြာခဲ့ပြိ၊မန်မာတွေရဲ့ စိးပွားရေးလာဘ်\nကျွန်တော်လည်း ဗမာပဲ…. ဒါပေမယ့် ဘွင်းဘွင်းပဲပြောမယ် ကိုယ့်လူ…. ကုလားနဲ့တရုတ်က လူလည်လုပ်မှာပေါ့… ဗမာအများစုကညံ့တာကိုး…. တထစ်ရှိကြိုးစားမယ်မကြံဖူး… အမွေရမယ့် ဟာကို ထိုင်စောင့်တယ်…. ၁၀၀ ရရင် ငါးဆယ်ထိုင်းစားတယ်…. အချောင် ရသမျှယူတယ်…. ညံ့ကြေးပြောမယ်ဆိုရင် အဘဖော(Foreign Resident) ကိုသာ သွားမေးကွယ်… ဗမာတွေညံ့တာ သူအသိဆုံး………..\nပြဿနာက မူဆလင်ရဲ့ အနှစ်သာရပဲ၊ မူဆလင်က ဘာသာမတူရင် ရန်သူသတ်မှတ်တယ်၊ မူဆလင်\nမှန်ပါတယ်… မွတ်ဆလင်မှာ အဲ့လို အစွန်းရောက်တွေရှိလို့ လဲ… တကမ္ဘာလုံးမှာ သူတယောက်တည်း ငပွကြီး ဖြစ်နေတာပေါ့…. ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံရဲ့ ပြသာနာက အဲ့ဒါတခုတည်းမကဖူး… တခြားအများကြီးလဲ ရှိသေးတယ်…. ကိုကြောင်ဝတုတ် ပြောသလိုပဲ တံတိုင်းကိုခိုင်နေအောင်ဆောက်ရမယ်…. တံတိုင်းတင်မကဖူး… စက်သေနက် တပ်သင့်လည်း တပ်ရမယ်…. ဒါဟာ သူများကို ကျူးကျော်ဖို့ မဟုတ်ဖူး… ကာကွယ်ဖို့ …..\nနောက်ဆုံးခြုံပြောမယ်… မိန်းကလေးတွေကို အနိုင်ကျင့်တဲ့ကိစ္စ…. သူတို့ ဘာလို့ အနိုင်ကျင့်ခံလဲ… ခံချင်လို့ များ ခံနေတယ်လို့ ထင်နေလား… ခင်ဗျား သာ အဲ့မိန်းကလေးမှာ နေရာသွားနေကြည့်… ဟိုက ပိုက်ဆံ မက်လောက်စရာသာ မပေးရင် အသားတောင် အထိခံမှာမဟုတ်ဖူး….. အကျွေးတွေ ပိနေတဲ့ မိန်းကလေးတွေ… ဒုက္ခ ပင်လယ်ဝေနေတဲ့ မိန်းကလေးတွေ အဲ့လို့ မိန်းကလေးတွေကို ကယ်တင်ဖို့Funds တွေ လိုတယ်…. Project တွေ လိုတယ်…. နောက်ဆုံး မဟုတ်တာ လုပ်မှ အသက်မွေးလို့ ရမယ်ဆိုရင် အနိုင်ကျင့် မခံရအောင် မတရားအလုပ်မခံရအောင် ဥပေဒ ဘောင်အတွင်း ဖြစ်အောင် လုပ်ပေးရမယ်…. တခြားသူမပြောပါနဲ့ … တိုင်းရင်းသားအချင်းချင်းပဲကြည့်ပါ…. ယောကျာင်္းလေးတွေက မိန်းကလေးတွေကိုတွဲတယ်.. ဖောက်ပြန်တယ်…. နောက်ရီးစား နောက်မိန်းမ ကွယ်ရာ မကွယ်ရာ ရှုပ်တယ်…. ဒါတွေရှိနေရင် တခြားသူတွေကလည်း ရှုပ်မှာပေါ့…… ပြောရင် ကုန်တောင် မကုန်ဖူးကွယ်…..\nမွတ်ဆလင်ကို မမုန်းပါနဲ့ လို ပြောတာမဟုတ်ပါဖူး….\nမုန်းလို့ ရပါတယ်…. ဒါပေမယ့် အဲ့အမုန်းတရား ဖြစ်လာတဲ့ ရင်ထဲမှာ ပိုမမောဖူးလား…..\nဗုဒ္ဒဘာသာလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ခံယူထားရင် မာန်နတ်ကိုတောင် အောင်မြင်ခဲ့တဲ့ သည်းခံခြင်း မေတ္တာ တရားတွေ ဘယ်ပျောက်ကုန်ပီလဲ……….\nအဲ့လို အမုန်းတရား ပွားမယ့်အစား… ကိုယ့်ရဲ့ တန်ဖိုးရှိလှတဲ့ အချိန် စွမ်းအင် ပိုက်ဆံ အားလုံးကို ကျန်ရှိနေတဲ့ ကိုယ့်ရဲ့ မျိုးဆက်သစ်တွေကို ဘယ်လို ကောင်း အောင် လုပ်မလဲဆိုတဲ့ အတွက် ပိုပီး အချိန်ပေးလိုက်ရင် အကျိုးရှိမယ်လို့ ထင်ပါတယ်……


လူငယ်နိုင်ငံရေး သမားတွေကို ဝဲလ်ကမ်းပဲ | ဧရာဝတီ\nသစ္စာနီ| February 21, 2013 | Hits:17,459\n| | မင်းကိုနိုင်လို မျိုးဆက်သစ် နိုင်ငံရေးသမားတွေ စာပေ ဟောပြောပွဲ စင်မြင့်တွေမှာ တွေ့နေရပြီ (ဓာတ်ပုံ – ဂျေပိုင် / ဧရာဝတီ)\nဖေဖော်ဝါရီ ၁၂ ပြည်ထောင်စုနေ့က ပန်းတနော်မြို့မှာ စာပေဟောပြောပွဲ တခု သွားရောက်ဟောပြောရပါတယ်။ ကျနော်နဲ့အတူ ၈၈ မျိုးဆက် ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် ကိုကိုကြီးနဲ့ လျှပ်တပြက် မြတ်ခိုင်တို့ ဟောပြောကြတယ်။ ကိုကိုကြီးနဲ့ မနှစ်က မြောက်ဥက္ကလာ ဖန်မီးအိမ် စာကြည့်တိုက် ဖွင့်ပွဲမှာ အတူတူ ဟောပြောခဲ့ဖူးပါတယ်။ စာပေဟောပြော ပွဲတော့ မဟုတ်ဘူးပေါ့။ ဒီလိုပဲ ဒဂုန်က မြန်မာ YEP ဆိုတဲ့ လူငယ်အဖွဲ့အစည်းလေးတခုမှာ ကျနော်ရယ်၊ ဂျင်မီရယ်၊ မင်းကိုနိုင်ရယ်၊ ဇော်သက်ထွေးရယ် အတူတူ ပြောခဲ့ကြဖူးပါတယ်။ စာပေဟောပြောပွဲတော့ မဟုတ်ဘူးပေါ့။ အခုတော့ ကိုယ့်လူတွေက စာပေဟောပြောပွဲတွေ လိုက်ကုန်ပြီ။ စာပေ ဟောပြောပွဲစင်မြင့်တွေမှာ တွေ့နေရပြီ။ နေဘုန်းလတ်က စ လို့ ပေါ့။\nဒီလပိုင်းအတွင်း မင်းကိုနိုင်ရဲ့ နောက်ကြည့်မှန်က အစ ဂျင်မီ၊ မြအေး၊ နေဘုန်းလတ်တို့ စာအုပ်လေးတွေက ရောင်းလို့ အင်မတန်စွံခဲ့တာပဲ။ ဒီ နိုင်ငံရေးသမား လူငယ်တွေကို သူတို့ရဲ့ နှစ်ရှည်လများ စွန့်လွှတ်အနစ်နာ ခံခဲ့မှုတွေကြောင့် လူထုက ချစ်ကြတယ်။ခေတ်ရဲ့ တောင်းဆိုမှု အရ၊ သမိုင်းရဲ့ လိုအပ်ချက်အရ သူတို့ နိုင်ငံရေး နေရပေမယ့် နဂိုကတည်းက စာပေအနုပညာ (ပန်းချီ၊ ဂီတ) ဓာတ်ခံရှိတဲ့ သူတွေ။ (ပြုံးချို၊ ဌေးကြွယ်တို့ရဲ့ ပန်းချီလက်ရာတွေ ကြည့်ဖူးတယ်။ အဆင့်မြင့်တာ တွေ့ရတယ်) ပေါ်ဦးကလည်း ကဗျာသာမကဘူး သီချင်းရေးတဲ့ နေရာမှာလည်း စွမ်းဆောင်နိုင်တာ တွေ့ရတာပါ။ ကိုအောင်သူ (လူလူလက်ျာ) ရေးတဲ့ ကဗျာတွေကို ကဗျာအခြေစိုက် လူငယ်တွေ တော်တော်များများက လက်ခံရတယ်။ ဂျင်မီ (ကျော်မင်းယု)ဟာ သူ့အကို မျိုးမင်းယု (မျိုးကိုမျိုး)နဲ့ ကဗျာအတူ စာအတူ ရေးခဲ့တာ ကျနော်တို့ သိတယ်။ ဇော်သက်ထွေးလည်း ၈၈ ကာလကတည်းက ကဗျာရေးခဲ့တယ်။\nအဝေးရောက်နေတဲ့ အောင်ဒင် (တာရာမင်းဝေ အကို)ဟာ အရင်ကတည်းက ဒတ္တဆိုတဲ့ ကဗျာဆရာ ဖြစ်ခဲ့တယ်။ အခု လူတွေက ကဗျာဆရာအဖြစ် သိကြတဲ့ လက်ျာဝင်း၊ ဇော်လူစိမ်း၊ ဘုန်းသက်ပိုင် စတဲ့ လူငယ်တွေဟာ ထောင်ထွက်နိုင်ငံရေး သမားတွေပဲ။ ရန်မျိုးသိမ်းတို့၊ မောင်တင်သစ်တို့လို စာရေးနေတဲ့ သူတွေလည်း ရှိသေးတယ်။ ဆေးကျောင်းသား ဘ၀က နရီမင်းနဲ့အတူ မိုဇမ်သစ် အမည်နဲ့ ကဗျာရေးခဲ့တဲ့ ရန်မျိုးသိမ်းကလည်း အခုတော့ နိုင်ငံရေး ဆောင်းပါးတွေနဲ့ နာမည်ကြီးနေပါတယ်။\nနိုင်ငံရေးနဲ့ စာပေ (ကဗျာ) ရဲ့ ဆက်စပ်မှုကို ယေဘုယျ သဘော တင်ပြခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကိုကိုကြီးကတော့ နိုင်ငံရေး သမားနဲ့ စာပေသမား (စာရေးဆရာ) အကြားမှာ ခြားထားတဲ့ နံရံက ပါးပါးလေးလို့ ဆိုပါတယ်။ ဦးနုတို့၊ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းတို့ အချိန်အားကလေးရရင် ကလောင်ကောက်ကိုင်တာမျိုးပေါ့။ ပြုံးချင်စရာလေးမို့ ဖောက်သည်ချရရင် စာပေသမားဟာ အဲဒီ နံရံပါးပါးလေးကို ကျော်လိုက်တာနဲ့ နိုင်ငံရေးသမား ဖြစ်သွားတယ်။ အဲဒီမှာ သူ ထောင်ထဲ လိမ့်ကျတာပဲ တဲ့။ (ဥပမာ – ဆရာဗန်းမော်တင်အောင်၊ ဆရာ သခင်မြသန်း၊ ဆရာ မြသန်းတင့် စသဖြင့်ပေါ့။)\nဟော နိုင်ငံရေးသမားတွေ ကျတော့ အချိန်နည်းနည်းရရင် ဒါမှမဟုတ် နိုင်ငံရေး အခြေအနေလေး နည်းနည်း တည်ငြိမ်လာရင် စာပေဘက် လှည့်သွားတယ်။ (ဗိုလ်ချုပ်က လွတ်လပ်ရေးရရင် စာပဲ ရေးတော့မယ် ပြောခဲ့တာပဲ)။ ခြားထားတဲ့ နံရံပါးပါးကလေးကို ကျော်လိုက်တာနဲ့ အများစုက အောင်မြင်တဲ့ စာရေးဆရာတွေ ဖြစ်ကုန်တယ်။ ဒီနေ့ စောစောက ပြောခဲ့တဲ့ မင်းကိုနိုင်၊ ဂျင်မီ၊ ကိုမြအေး၊ နေဘုန်းလတ် တို့ရဲ့ စာအုပ်တွေ ပေါက်သွားတာ အထင်အရှားပဲ။ အဲဒီတော့ သူတို့ကိုလည်း အနယ်နယ်အရပ်ရပ်က စာပေဟောပြောပွဲ စီစဉ်သူတွေက ဖိတ်ကြတာပေါ့။ နဂိုကတည်းက ဟောတတ် ပြောတတ်တဲ့ သူတွေ၊ လူထု ချစ်တဲ့သူတွေ ဆိုတော့ သူတို့ ဟောပြောပွဲတွေလည်း အောင်မြင်တာပေါ့။ အဲဒီမှာ ပြဿနာ ဖြစ်တော့တာပဲ။\nစာပေလောကက လူတချို့က ဒီကိစ္စကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ကန့်ကွက်ကြတယ်။ အဓိကကတော့ သူတို့ ကိုယ်တိုင် စာပေဟောပြောနေတဲ့ သူတွေပဲ။ သူတို့က စာအုပ်ကလေး တအုပ်ရေးဖူးရုံနဲ့ ဒီလို စာပေဟောပြောပွဲ စင်ပေါ် တက်လာတာ လက်မခံနိုင်ဘူးပေါ့။ ဒီလို နိုင်ငံရေး သမား စာရေး ဆရာပေါက်စတွေနဲ့ ဆိုရင် အတူတူ တစင်တည်း မဟောဘူးလို့ ကြေညာတဲ့သူတွေက ဖွင့်ထုတ်ကြေညာတယ်။ ဒါကတော့ ဘယ်ကိစ္စမျိုးမဆို ကြည့်တဲ့ ရှုထောင့်ကို မူတည်ပြီး သဘောထား ကွဲပြားမှာပါပဲ။ ဒါပဲ ဒီမိုကရေစီ ခေါ်တာပေါ့။\nအဲဒီကိစ္စကို ပေါ်ပြူလာ ဂျာနယ်က အင်တာဗျူးလုပ်လို့ ကျနော် ပြတ်ပြတ်သားသားပဲ ပြောလိုက်ပါတယ်။ ဒီလို နိုင်ငံရေးသမားလူငယ်တွေ စာပေစင်တွေပေါ် တက်လာတာကို လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ ကြိုဆိုလက်ခံတဲ့အကြောင်းပေါ့။ အကြောင်းရှာတဲ့သူတွေက ဒီလူတွေဟာ စာ တအုပ်စ နှစ်အုပ်စ ရေးရသေးတယ်လို့ ပြောတယ်။ စာရေးဆရာရဲ့ တန်ဖိုးကို သူရဲ့ စာပေ အရေအတွက်နဲ့ တိုင်းတာကြသလား။ ဒီအတိုင်းသာဆို ကမ္ဘာကျော် စာရေးဆရာတွေလည်း မြောင်းထဲရောက် ကုန်လိမ့်မယ်။ မာဂရက်မစ်ချယ် ဆို Gone With The Wind (လေရူးသုန်သုန် မြန်မာပြန်) တအုပ်ပဲ ရေးဖူးတယ်။ ကမ္ဘာမှာ အင်မတန် အလေးစားခံရတဲ့ ကမူးတို့။ ကပ်ဖ်ကာတို့ဆို လုံးချင်းဝတ္ထု စာအုပ် ၃ အုပ်စီပဲ ရေးဖူးတယ်။ စာပေလောကမှာ ဆရာ့ဆရာကြီးလို့ ပြောနိုင်တဲ့ ဂျိမ်းဂွိုက်စ် ဆို ၂ အုပ်ပဲ ရေးဖူးတယ်။ အဲဒီ ကန့်ကွက်ချက်ဟာ မခိုင်လုံဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။\nဒီ နိုင်ငံရေးသမားလူငယ်တွေဟာ တိုင်းပြည်အတွက် အနှစ် ၂၀ ကျော် သူတို့ရဲ့ လူငယ်ဘ၀ကို စတေးမြှုပ်နှံခဲ့တဲ့ သူတွေပါ။ ဒီလို ခြေခင်းလက်ခင်း သာယာစပြုနေတဲ့ အချိန် သူတို့ စာရေး ကဗျာရေးတယ်၊ သီချင်းဆိုတယ်၊ ပန်းချီရေးတယ်၊ တဘက်ကလည်း တိုင်းပြည်နဲ့ လူမျိုးအတွက် တတ်စွမ်းသမျှ ဆောင်ရွက်နေကြတယ်။ ဘာဖြစ်သလဲ။ လုပ်ကြစမ်းပါစေ။ စာပေစင်ပေါ်တက် စကားပြောတယ်၊ ပြောကြပါစေ။ သူတို့သာ နားထောင်သူ အဆိပ်အတောက် ဖြစ်စေမယ့် စကားမျိုး။ တိုင်းပြည်အကျိုးယုတ်စေမယ့် စကားမျိုး ပြောနေကြတယ် ဆိုရင် သူတို့ကို ကျနော် ကိုယ်တိုင်ခေါင်းဆောင် ပြီး စင်ပေါ်က ဆွဲချပစ်မယ်။\nအခုတော့ သူတို့ ပြောတဲ့ စကားတွေဟာ စာပေအကြောင်း မဟုတ်ဘဲ သူတို့ အတွေ့အကြုံတွေ ဖြစ်နေပါစေ၊ နားထောင် ရတဲ့ လူငယ် လူကြီးတွေ အတွက် အကျိုးယုတ်စရာ အကြောင်းမှမရှိပဲ။ ပြောကြစမ်းပါစေ။ ဘာမှ ကန့်ကွက် ရှုတ်ချစရာ မရှိဘူး လို့ ကျနော် မြင်တယ်။ ခေတ်ကလည်း နိုင်ငံရေးစာပေတွေ ခေတ်စားတဲ့ခေတ်ကိုး။ ဒါကလည်း သမိုင်းရဲ့ တောင်းဆိုမှု အရပါ။\nတချိန်တုန်းက ဗေဒင် ယတြာ မန္တာန် စာအုပ်တွေ ခေတ်ကောင်းခဲ့တယ်။ အဲသလို စာမျိုးတွေ ဖော်ပြတဲ့ နက္ခတ္တရောင်ခြည် မဂ္ဂဇင်းဆို ခြောက်သောင်းကျော်တောင် ရောင်းရတယ် ကြားတယ်။ နောက်တော့ အင်္ဂလိပ် စကားပြောစာအုပ်တွေ၊ ဂရမ္မာ စာအုပ်တွေနဲ့ တက်ကျမ်းတွေ ခေတ်စားခဲ့တယ်။ ဟော အခုကျတော့ နိုင်ငံရေးနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ စာအုပ်တွေ တွင်ကျယ်တဲ့ ခေတ် ရောက်လာတယ်။ ဒါ ကောင်းတဲ့ လက္ခဏာပါပဲ။ လူတွေ နိုင်ငံရေး အသိအမြင် ပိုကျယ်လာတာပေါ့။ ဒါဟာ ဒီနေ့ မြန်မာ့ လူ့ဘောင်အတွက် လိုအပ်နေတဲ့ စာပေတွေပဲ။ ဒါကြောင့် လူငယ် နိုင်ငံရေး သမားတွေကိုလည်း ဖြစ်နိုင်ရင် စာတွေ ဆက်ရေးကြဖို့ တိုက်တွန်းပါတယ်။\nဟောပြောပွဲ စင်ပေါ်လည်း ရဲရဲသာ တက်ကြပါ။ ဒီနေ့ ၁၈. ၂. ၂၀၁၃ တနင်္လာနေ့ Home ခန်းမမှာ ဝေမှူးသွင်ရဲ့ “မိုးသီးဇွန်နဲ့ စကားစမြည်” ဆိုတဲ့ စာအုပ်ကလေး မိတ်ဆက်ပွဲ ၁ နာရီမှာ ကျင်းပပါမယ်။ ထုံးစံအတိုင်း ကျနော့်ကို စကားလာပြောပေးဖို့ ဖိတ်တယ်။ ကျနော် မနက်က ဖုန်းနဲ့ မေးတယ်။ ငါနဲ့ ဘယ်သူတွေ ပြောမှာလဲ ဆိုတော့ ကိုမြအေးနဲ့ ကိုဂျင်မီ တယောက်ယောက်တဲ့။ ပြီးတော့ ဒေါက်တာ ဇော်မင်း၊ ကိုဌေးလွင်လည်း လာမယ်။ ကိုရဲ ဖြစ်ရဲ့လားတဲ့။ ဘာလို့ မဖြစ်ရမှာလဲလို့ ကျနော် ပြန်ပြောလိုက်တယ်။ ဒီ လူငယ်တွေနဲ့ ပတ်သက်လာရင် ကျနော်ကတော့ အမြဲတမ်း ၀ဲလ်ကမ်း Welcome ပဲ။\nမိုက်ခရို မန်နေဂျာတွေ အကြောင်းမြန်မာအတွက် ဝါရှင်တန်က ဘာလုပ်သင့်သလဲငြိမ်းချမ်းရေး မအောင်မြင်လျှင် ၂၀၁၅ ရွေးကောက်ပွဲ မသေချာနိုင်ဟု ဦးသိန်းစိန် သတိပေးဒီမိုကရက်တစ် နိုင်ငံရေး ခေါင်းဆောင်မှု အားနည်းနေသည်ရွှေဝါရောင် တော်လှန်ရေးနှင့် အရှင်ဂမ္ဘီရ\naung thein nyunt February 21, 2013 - 12:02 pm မင်းကိုနိုင်ရေးတာစာအုပ်တစ်အုပ်ထဲမဟုတ်ဖူး၊ စာအုပ်တွေထောင်သောင်းသိန်းသန်းမကဘဲ။ ပြည်သူတွေအတွက်ရေးခဲ့တာာ၊ မဖတ်ဖူးကြဘူးမဟုတ်လား၊ ကျွန်တော်ဖတ်ဖူးတယ်၊ သူကနှစ်လုံးသားနဲ့ရေးတာ၊ ကျုပ်ကလဲနှလုံးသားနဲ့ပဲဖထ်တယ်၊\nReplyွှTheingi Tun February 21, 2013 - 5:14 pm နိုင်ငံရေးသမားတွေစာအရေးအသားကောင်းရင်၊ပြည်သူ့အကျိုးပြုစာဆိုရင်ကျနော်တို့လိုစာဖတ်ပရိတ်သတ်လက်ခံမှာပါပဲ။နိုင်ငံရေးသမားတွေစာပေဟောပြောပွဲစဉ်ပေါ်မတက်ရဆိုတာဘောင်ခတ်လိုက်တာပါပဲ။ကျနော်တို့လိုစာဖတ်ပရိတ်သတ်လက်မခံပါဘူး။နိုင်ငံ့အက်ျိုးပြုစာသော်လည်းကောင်း၊ရသစာသော်လည်းကောင်းပြည်သူကလက်ခံမှာပါပဲ။နိုင်ငံရေးသမားရေးလို့ဆိုပြီးပြည်သူကချန်ဖတ်မှာမဟုတ်ပါဘူး။\nReply Swe htwe February 21, 2013 - 11:13 pm It isagood article. Bravo !\nReply မြန်မာတိုင်းရင်းသူ February 22, 2013 - 3:35 am ၀ယ်သူ ရှိရင် ရောင်းသူ ရှိမှာပဲ။ စားသူ ရှိရင် ချက်သူက မမောတမ်း ချက်မှာပဲ။ နားထောင်မယ့်သူရှိရင် ဘယ်သူ တက် ပြော ပြော ပွဲက ဖြစ်မှာပဲ။\nပရိသာတ်ရှိလို့ ပွဲလုပ်သူတွေက ငွေ အကုန်ခံ လုပ်တာပေါ့။ ပရိသာတ်မရှိရင် ဘယ်သူက အပင်ပန်းခံ ပွဲ လုပ်နေမှာလဲ။ စာရေးဆရာတယောက်၊ အနုပညာရှင်၊ ပညာရှင် တယောက်ရဲ့ တန်ဘိုးကို ဘယ်နှစ်အုပ် ရေးခဲ့၊ ဘယ်လောက် ရောင်းခဲ့တယ်နဲ့ တန်ဘိုးဖြတ်လို့ မရပါဘူး။ စိတ်ကူးယဉ် အပျော်ဖတ် စာအုပ်များစွာ (တလ တအုပ်) ထွက်ပြီး အုပ်ရေ များစွာ ရောင်းရတိုင်း စာရေးဆရာ မဟုတ်ပါဘူး။ စာဖတ်သူတွေအတွက် ရသ၊ ဗဟုသုတ၊ တခုခုကျန်အောင် ရေးနိုင်၊ ပေးနိုင်သူတွေသာ လူတွေ စိတ်ထဲ စွဲ ကျန်တာပါ။\nနောက်တခုက စာရေးကောင်းပေမယ့် စကားပြော မကောင်းသူ၊ မပြောတတ်သူတွေလဲ ရှိပါတယ်။ ပြောတတ် ဟောတတ်လို့ နားထောင်ကောင်းသူတွေ စင်ပေါ်တက်တာ ဘာမှ ကန့်ကွက်စရာ မရှိပါကြောင်း။ ဆရာသစ္စာနီကို ကျေးဇူးတင်ပါကြောင်း။\nReply lwinhtaytunwai February 22, 2013 - 10:23 am လက်မခံနိုင်၊စင်မြင့်တခုထဲအတူမဟောနိုင်ဘူးဆိုတဲ့သူတွေဟာတကယ့်စာရေးဆရာမဟုတ် လို့ပေါ့။သူတို့ကိုသူတို့ဘာတွေထင်နေလို့လဲမှမသိတာ။သိပ်ကြီးကြယ်မနေကြနဲ့။မနာလိုဖြစ်မနေ ပါနဲ့။ စာရေးဆရာလဲပြေားသေ၊မနာလိုစိတ်လဲများသေ။\nReply Shwe Hninsi February 22, 2013 - 11:04 am Some Politicians write really good articles and books. These writers have the same rights like any other writers and authors. Freedom of press is for everyone. Politicians must not be excluded by this freedom.\nReply angel February 22, 2013 - 4:12 pm ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းနဲ့သတ္တိရှိရှိမတတ်ရင်မတတ်ဘူး။ ဝန်ခံရဲတဲ့သတ္တိ နဲ့မဟုတ်ရင်မဟုတ်\nကိုယ်မတတ်လို့တတ်တဲ့လူကိုနေရာပေးတတ်တဲ့ ကိုမင်းကိုနိုင်လိုစိတ်မျိုး စစ်အစိုးရ\nReply Min Theint Oo February 28, 2013 - 1:01 pm အောင်မြင်တဲ့ စာရေးဆရာတစ်ယောက်ဖြစ်ဖို့ စာများများ ရေးဖို့ မလိုပါဘူး။ စာဖတ်ပရိသတ် အကျိုးရှိဖို့၊ လက်ခံဖို့နဲ့ ကြိုက်နှစ်သက်ဖို့ပဲ လိုတာပါ။ စာတွေအများကြီးရေးပြီး စာဖတ်ပရိသတ် မသိတဲ့ စာရေးဆရာတွေ အများကြီးပါ။ တစ်အုပ်တည်းနဲ့ ပေါက်အောင်ရေးနိုင်ဖို့ဟာ တော်ယုံအစွမ်း၊ တော်ယုံ အရည်အချင်းတော့မဟုတ်ပါ။\nမိုက်ခရို မန်နေဂျာတွေ အကြောင်း\nမြန်မာအတွက် ဝါရှင်တန်က ဘာလုပ်သင့်သလဲ


2019 Camerimage ရှိ Panavision ၏အဆုံးမှအဆုံးဂေဟစနစ်ကိုအတွေ့အကြုံ - Broadcast Beat မှ NAB Show News၊ NAB Show ၏တရားဝင်ထုတ်လွှင့်သူ - NAB Show LIVE\nပင်မစာမျက်နှာ » သတင်း » 2019 Camerimage ရှိ Panavision ၏အဆုံးမှအဆုံးသို့ဂေဟစနစ်ကိုတွေ့ကြုံခံစားပါ\nPanavision နှင့်၎င်း၏မိသားစုကုမ္ပဏီများသည်နိုဝင်ဘာ 9-16 မှပိုလန်နိုင်ငံ၊ Torun ရှိ EnergaCamerimage International Film Festival သို့တက်ရောက်သူများအတွက်စွဲငြိဖွယ်ရာအဆုံးမှအဆုံးအထိတွေ့မြင်နိုင်သည်။ Jordanki Festival Center ၏လမ်းတစ်လျှောက် Torun ၏အသစ်ပြုပြင်ထားသော Karczma Damroki စက်ရုံသည် PanaVillage ဟုခေါ်သောအပြန်အလှန်အကျိုးပြုသည့်ပွဲတော်အာကာသအဖြစ်အသွင်ပြောင်းပြီးပေါင်းစပ်ထားသောနည်းပညာများ၊ ထုတ်ကုန်များနှင့် ၀ န်ဆောင်မှုများကိုပြသမည်ဖြစ်သည်။ Panavision, Panalux, အလင်းကိုသံ, လီစိစစ်မှုများနှင့် တိုက်ရိုက်ဒီဂျစ်တယ်.\nPanavision ၏ဥက္ကpresident္ဌနှင့်အမှုဆောင်အရာရှိချုပ် Kim Snyder က“ ရုပ်ရှင်ရိုက်ကူးသူတွေကိုထုတ်လုပ်တဲ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာကျွန်တော်တို့ရဲ့ကျယ်ပြန့်တဲ့ကိရိယာတွေကိုတွေ့ကြုံခံစားခွင့်ပေးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအဖွဲ့နှင့်ကုန်ပစ္စည်းကျွမ်းကျင်သူများသည်တက်ရောက်သူများနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အဆုံးမှအဆုံးကမ်းလှမ်းမှုများနှင့်အတူလက်တွေ့အတွေ့အကြုံ၌ပါ ၀ င်ရန်မျှော်လင့်ကြသည်။ ”\nPanaVillage တွင် guests ည့်သည်များသည် Panavision ၏ကင်မရာနှင့်မှန်ဘီလူးများ၊ အလင်းရောင်၊ စစ်ထုတ်စက်များ၊ ဂျယ်လ်၊ T ည့်သည်များသည် SuperTechno 8 ရိန်းပေါ်တွင်တပ်ဆင်ထားသည့် 2K Millennium DXL30 ကြီးမားသောကင်မရာ (0.6 မိုင်) နှင့်အတူဆန်းသစ်သောကြိုးမဲ့ဖိုင်ဘာနည်းပညာကို အသုံးပြု၍ အပြည့်အ ၀ ထိန်းချုပ်နိုင်လိမ့်မည်။ Primo 70 မှန်ဘီလူးရှေ့တွင်တပ်ဆင်ထားပြီး Panavision ၏ LCND filter သည်အမျိုးမျိုးသောသိပ်သည်းမှုမှတ်တိုင်ခြောက်ခုကိုပေးသည်။ LINK HDR လှည်းပေါ်ရှိ PanaVillage အတွင်းရှိ 4K ဗွီဒီယိုကိုစောင့်ကြည့်နေစဉ် ests ည့်သည်များသည်ကင်မရာ၊ မျက်ဝန်းနှင့် LCND filter ကိုအဝေးမှချိန်ညှိနိုင်သည်။ Panavision နှင့် Light Iron ၏ LINK HDR စနစ်သည် Cine Gear Expo တွင်ပြသခဲ့သည် Los Angeles မြို့ ယခုနှစ်အစောပိုင်းကယခု feature နှင့်ဇာတ်လမ်းတွဲစီမံကိန်းများအတွက်အသုံးပြုလျက်ရှိသည်။ PanaVillage guests ည့်သည်များသည် Panavision LINK HDR လှည်းနှင့် Light Iron LINK HDR နေ့စဉ်သတင်းစာများနှင့်အပြီးသတ် ၀ န်ဆောင်မှုများသည် HDR ရုပ်ပုံများကိုတီထွင်ဖန်တီးမှုအားလုံး၏လက်သို့ - ရုပ်ရှင်ရိုက်ကူးသူများ၊ အယ်ဒီတာများနှင့်ရောင်စုံဝါဒီများအကြား - ပုံရိပ်ကွင်းဆက်တစ်ခုလုံးတွင်တွေ့မြင်ခံစားနိုင်သည်။\nPanaVillage အတွင်း၌ရှိစဉ်တက်ရောက်သူများသည် DXL2 ကင်မရာနှင့်ပိုမိုကျစ်လစ်သော DXL-M စနစ်ကို အသုံးပြု၍ ထူးခြားသောအသွင်အပြင်ကိုစမ်းသပ်ရန်နှင့်တီထွင်ရန်အခွင့်အရေးရှိသည်။ မြင်ကွင်းကိုဘောင်ခတ်ရန် T1.4 Panaspeeds အပါအ ၀ င်ကြီးမားသောမှန်ဘီလူးအမြောက်အများကိုရရှိလိမ့်မည်။ ည့်သည်များသည်မြင်ကွင်းကိုထွန်းလင်းနိုင်ပြီး Panalux နှင့်တတိယပါတီရွေးစရာများဖြင့်အလင်းကိုထိန်းချုပ်နိုင်သည်။ တိုးချဲ့ထားသော Zircon LED gels အပါအ ၀ င် LEE Filters ၏အလင်းရောင်ဂျယ်လ်အားလုံးသည်မြင်ကွင်းကိုပိုမိုကောင်းမွန်အောင်ပြုလုပ်နိုင်သည်။\nPanaVillage visitors ည့်သည်များသည် LEE Filters များ၏ ProGlass CINE IRND ကြားနေ - သိပ်သည်းဆစစ်ထုတ်စက်များနှင့်ပေါ့ပါးပြီးစွမ်းဆောင်ရည်မြင့်သော 100mm ဓာတ်ပုံဆိုင်ရာ filter filter mount စနစ် LEE100 နှင့်လည်းတွေ့လိမ့်မည်။ Direct Digital မှကျွမ်းကျင်သူများသည်ရုပ်ငြိမ်နှင့်ရွေ့လျားခြင်းငှားရမ်းခြင်း ၀ န်ဆောင်မှုများကိုဆွေးနွေးရန်ရှိနေသည်။ ကုန်ပစ္စည်းများနှင့်ကုန်ပစ္စည်းများကိုဝယ်ယူရန် looking ည့်သည်များသည် Panastore ကို Jordanki Festival Center တွင်ရှာနိုင်သည်။ Panavision အဖွဲ့မှစီစဉ်သောနောက်ထပ်အသေးစားအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများကိုတစ်ပတ်လုံးလုံးစီစဉ်ထားပြီးအချိန်နှင့်တပြေးညီအသေးစိတ်အချက်အလက်များကို Panavision ၏လူမှုမီဒီယာအကောင့်များတွင်မျှဝေမည်ဖြစ်သည်။\nယခုနှစ်တွင် Panavision သည် ASC EnergaCamerimage Lifetime Achievement Award ရရှိသူဂျွန်ဘေလီထံမှရုပ်ရှင်နောက်ကြောင်းပြန်ကိုပံ့ပိုးပေးသည့်အတွက်ဂုဏ်ယူသည်။ 12 မှနိုဝင်ဘာလ 15 - CinemaCity မှ 00h တွင်၊ ဘေလီသည်သူ၏အထင်ကြီးလောက်သောအသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှုမှထိုးထွင်းသိမြင်မှုကိုတင်ပြပြီး 40 နှစ်ပေါင်းများစွာကိုခရက်ဒစ်အပါအဝင် သာမန်လူများ၊ ကြီးမားသောချမ်း, ခြင်း၊ မီးလိုင်းရှိအမေရိကန်ဂျီဂိုလို၊ ဝုဒ်ရှိလမ်းလျှောက်ခြင်း၊ နှင့် မတော်တဆခရီးသွား။ ည့်သည်။ Panavision ၏ Bailey နှင့်နှစ်ရှည်လများဆက်ဆံခဲ့သောကြောင့် 2004 AWZ2 (သို့မဟုတ်“ Bailey Zoom”) သည်မှန်ဘီလူးရှေ့တွင် anamorphic element များကိုအသုံးပြုရန်ပထမဆုံးခေတ်မီ zoom ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။\nPanavision ၏အဆုံးမှအဆုံးသို့ကမ်းလှမ်းမှုများအကြောင်းပိုမိုသိရှိလိုပါက၊ www.panavision.com။ EnergaCamerimage အကြောင်းပိုမိုလေ့လာရန်၊ သွားပါ camerimage.pl/en/.\nထုတ်လွှင့်-SocialMeida ကင်မရာများ Camerimage ရုပ်ရှင်ပညာ တည်းဖြတ်ခြင်း ဂရေဟမ်ချပ်မန်း Prmoted toEditor isovideo, viarte, HDR, ဆူညံသံလျှော့ချရေး, HDR / WCG, HEVC / AVC, HEVC, JCT-VC ကို, 2015, ဘစ်နှုန်းလျှော့ချရေး, စွဲငြိဖွယ်ရာ, UHD / 4K / HD ကို H264 / H265, ဝါဆော Panavision SJGolden - SoftAtHome, MStar, CES2017 လှံ & Arrows ကိုလိုနီခေတ် ကိုလိုနီခေတ် - သတင်း ကိုလိုနီ / ချီကာဂို လုပ်ငန်းအသွားအလာ\t2019-10-30\nယခင်: KCRW သည်ခေတ်မီသောရေဒီယိုအသံလွှင့်ဌာနနှင့်မီဒီယာဌာနချုပ်အသစ်ကိုတည်ဆောက်သည်\nနောက်တစ်ခု: Entry Level Marketing တွဲဖက်


Beauty Archives - Page3of3- Shop Life: A Blog To Complete Your Lifestyle\nShop Life: A Blog To Complete Your Lifestyle > All Articles > Beauty\nShhhh……Beauty Sleep!0193\nUsman Ghani April 15, 2017 8:04 am April 15, 2017\nအသားအရေလှပခြင်းရဲ့ အဓိကလျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခုက အိပ်ရေးဝဝအိပ်စက်ခြင်းဖြစ်ပြီး အိပ်ပျော်နေတဲ့အချိန်မှာ ခန္ဓာကိုယ်ကနေ ကော်လဂျင်အသစ်တွေထုတ်လုပ်ပေးတဲ့အတွက် အသားအရေကို ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းပေးနိုင်ပါတယ်။ အိပ်ရေးဝဝအိပ်ပျော်ပြီး ကျန်းမာလှပတဲ့ အသားအရေအတွက် Golden Milk လေးကို အိပ်ရာမဝင်ခင် သောက်သုံးပေးသင့်ပါတယ်။ ပြုလုပ်ပုံအဆင့်ဆင့်ကို အောက်မှာပြောပြပေးမယ်နော်…\nအဆင့် (၈)ဆင့်သာလိုမယ့် လွယ်လွယ်ကူကူမျက်ခုံးပုံဖော်နည်း0308\nUsman Ghani April 7, 2017 5:17 am April 7, 2017\nမျက်နှာတစ်ခုလုံးကို ခြုံကြည့်လိုက်ရင် ပထမဆုံး ထင်းထင်းလင်းလင်းမြင်ရမယ့် အစိတ်အပိုင်းက မျက်ခုံးလှလှလေးတွေဖြစ်ပါတယ်။ မျက်လုံးကို ဘယ်လောက်ပဲဆွဲဆောင်မှုရှိအောင်ခြယ်ခြယ် မျက်ခုံးကို လှအောင်မခြယ်နိုင်ရင် သင့်ရဲ့မိတ်ကပ်က ပေါ်လွင်မှာ မဟုတ်တော့ပါဘူး။ ဒါကြောင့် မျက်ခုံးလေးတွေကို သေသေချာချာပုံဖော်ပေးနိုင်ဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ ဒီတော့ အောက်မှာပြထားတဲ့ အဆင့်လေးတွေအတိုင်း …\nစတိုင်ကျလှပတဲ့ ဆံကေသာရဲ့ နောက်ကွယ်က လျှို့ဝှက်ချက်တွေက ဘာဖြစ်မလဲ?0198\nUsman Ghani April 4, 2017 7:41 am April 4, 2017\nဆံကေသာနဲ့ပတ်သက်ပြီး Martin Luther ရဲ့ ဆိုရိုးစကားတစ်ခုရှိခဲ့ပါတယ်။ “မိန်းကလေးတစ်ယောက်အတွက် ဆံပင်ဆိုတာက အကောင်းဆုံးအဆင်တန်ဆာတစ်ခုပါ” တဲ့။ ခန္ဓာကိုယ်ကြံ့ခိုင်သန်စွမ်းဖို့အတွက် အာဟာရဓာတ်ပြည့်ဝတဲ့ အစားအစာတွေကို နေ့စဉ်စားသုံးပေးဖို့လိုအပ်သလို ဆံပင်ကိုလဲ အလားတူ အာဟာရဓာတ်ဖြည့်ပေးဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ တစ်ပတ်ကို နှစ်ကြိမ်မှ သုံးကြိမ်ခေါင်းလျှော်ခြင်း၊ …\nဘယ်တော့မှရိုးမသွားနိုင်တဲ့ မိတ်ကပ်ပုံစံများ0175\nUsman Ghani March 6, 2017 5:25 am March 6, 2017\nGradient lips ဒါကတော့ ကိုရီးယားကားတွေမှာ ပါနေကြဖြစ်တဲ့ နှုတ်ခမ်းကို အရောင်ဖျော့ဖျော့နဲ့ အတွင်းသားလေးတွေကိုသာ ရဲနေအောင်ဆိုးတဲ့ပုံစံမျိုးဖြစ်ပါတယ်။ Lollipop ကိုစုပ်လိုက်ရင် နှုတ်ခမ်းမှာဖြစ်သွားတဲ့ ပုံစံလေးအတိုင်း အရမ်းကို ချစ်စရာကောင်းပြီး သဘာဝဆန်တဲ့ ပုံစံလေးဖြစ်လို့ Celebrity တော်တော်များများနဲ့ ကောင်မလေးတွေရဲ့ …\nအလှအပရဲ့လျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခုဖြစ်တဲ့ Argan သီးအဆီ0213\nUsman Ghani February 12, 2017 10:05 am February 12, 2017\nArgan oil က သံလွင်ဆီတို့ အုန်းဆီတို့လိုပဲ အာဂန်သီးကရတဲ့အဆီဖြစ်ပြီး “Liquid gold” “Moroccan oil” လို့ နာမည်ကြီးနေတဲ့ အဆီတစ်မျိုးဖြစ်ပါတယ်။ Facial oil တွေက အလှကုန်ပစ္စည်းဈေးကွက်ထဲမှာ လူသုံးများလာတာနဲ့အမျှ အခြားအဆီတွေထက် ပိုမိုကောင်းမွန်တဲ့ …\nအဆိုတော် နီနီခင်ဇော်ကတော့ သူ့ကိုယ်ပိုင် အမှတ်တံဆိပ်တစ်ခုဖြစ်တဲ့ Super Red နှုတ်ခမ်းနီကို ပထမဦးဆုံး စတင်မိတ်ဆက်လိုက်ပါပြီ…0174\nUsman Ghani October 7, 2016 7:24 am October 7, 2016\nShop Fashion Week 2016 ဖက်ရှင်ရှိုးဒိုင်ယာရီ0167\nUsman Ghani March 30, 2016 8:46 am March 30, 2016\nShop.com.mm မှ Shop Fashion Week 2016 ဖက်ရှင်ရှိုးပွဲကို Yangon Gallery တွင် ကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့ပါတယ်။\nGet your buying guides for 12.12 The World’s Biggest Sale 2020\nWhat is the easiest way to get discount coupons in 12.12 the World’s Biggest Sale 2020?\nEstelle on Can we call it “The Velvet” season?\nK han on သငျ့ရဲ့ ဝါသနာကို အခုပဲရှာဖှလေိုကျကွရအောငျ….\nKyaw Phyo Aung on “Last Minute Gift Ideas for Your Dad On this Father’s Day”\nHarsh Nathany on Are we being hit by the newest craze called fidget spinner?\nU U Sai Sai on Are we being hit by the newest craze called fidget spinner?


မြန်မာစာ၊ မော်ဒန် ဆိုသော ကဗျာအချို့၊ ခံစားမှု နှင့် ဖန်တီးသူလိုင်စင် – PoemsCorner\nအခုခေတ်မှာ မြန်မာစာလုံးပေါင်း အမှားအယွင်းတွေ နေရာတကာ တွေ့နေရပါတယ်။ အထူးသဖြင့် အင်တာနက် စာမျက်နှာတွေပေါ်မှာပါ။ ဒီလိုဖြစ်လာတာဟာ အများအားဖြင့်ကတော့ နိုင်ငံခြားမှာ ကြီးပြင်းလာကြရတဲ့ လူငယ်တွေအနေနဲ့ မြန်မာစာကို အသေအချာ သင်ကြားခွင့် မရရှိခဲ့ကြလို့ ဒီလိုဖြစ်လာတာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။\nမော်ဒန်ကဗျာကို ကျွန်တော် ကြိုက်နှစ်သက်ပါတယ်။ လက်လည်း လက်ခံပါတယ်။ တချို့ကဗျာတွေဆို အလွန် လှပတဲ့ အဖွဲ့လေးတွေနဲ့ ခံစားလို့လည်း ရပါတယ်။\nသို့သော်လည်း အချို့သော မော်ဒန်သမား ဆိုသူများကတော့ စာလုံးပေါင်းဟာ လုံးဝအရေးမကြီးဘူးလို့ ယူဆထားဟန်ရှိပါတယ်။ အဲဒါကို ကာကွယ်တဲ့ ဆောင်းပါးတွေလည်း တချို့က ရေးကြပါတယ်။ ရိုးရိုးသားသား မှားတာက အကြောင်းမဟုတ်ပေမဲ့ ကပေါက်တိ ကပေါက်ချာ စာလုံးပေါင်းတွေနဲ့ တမင်မှားပေါင်းပြီး မြန်မာစာကို ဖျက်ဆီးကြခြင်းကတော့ အရုပ်ဆိုးလွန်းလှပါတယ်။ ဒီလိုရေးထားတဲ့ တချို့ကဗျာတွေ တွေ့ဖူးပါတယ်။ အဲဒါကို “နိမိတ်ပုံ” လို့ ဆိုတဲ့အပြင်၊ “ဖန်တီးသူလိုင်စင်” ရယ်ပါလို့ အကာအကွယ်ယူပြီး ပြောတဲ့သူကလည်း ပြောကာ မြန်မာစာကို ဖျက်ဆီးခြင်းကို အားပေး အားမြှောက် ပြုနေကြပါတယ်။\nကြာတော့ ကြာခဲ့ပါပြီ။ အင်တာနက်ပေါ်က “ဖန်တီးသူလိုင်စင်” ဆိုတဲ့ဆောင်းပါးတပုဒ်မှာဆိုရင် ထူးအိမ်သင်နဲ့ ဦးစောနုတို့ရဲ့ အခြေအတင် ဖြစ်ကြတဲ့ အကြောင်းနဲ့ ဥပမာပေးပြီး ဆောင်းပါးရှင်က စထားပါတယ်။ ဖတ်ကြည့် လိုက်တော့ ဦးစောနုက ပဉ္စဂံတေးစုစီးရီးကို ဝေဖန်တဲ့ နေရာမှာ ခိုင်ထူးရဲ့ သီချင်းဆိုပုံဆိုနည်းစံနစ် ကို မလိုအပ်ဘဲ လည်ပင်းကြွက်သားတွေ ညှစ်ပြီး သီချင်း သီဆိုတယ်လို့ ဝေဖန်တာကို ထူးအိမ်သင်က လက်မခံဘဲ သီချင်းဝေဖန်သူအနေနဲ့ သံစဉ်ကောင်းတယ်၊ ညံ့တယ်၊ အသံကောင်းတယ်၊ မကောင်းဘူး ဝေဖန်နိုင်ပေမယ့် ဘယ်လိုသီဆိုရမယ်ဆိုတာတော့ နည်းလမ်းပြခွင့် မရှိဘူးလို့ ပြန်လည် ချေပတဲ့အကြောင်းကို ကိုးကားထားတာ ဖြစ်နေပါတယ်။\nဝေဖန်တယ်ဆိုတာဟာ ပရိသတ်အနေနဲ့ ဝေဖန်ခြင်းနဲ့ ပညာရှင်ရဲ့အမြင်နဲ့ဝေဖန်ခြင်းဆိုပြီး ရှိပါတယ်။ ရင့်ကျက်တဲ့အနုပညာရှင်တို့မည်သည် ဝေဖန်ခြင်းကို သဘောထားကြီးစွာ လက်ခံလေ့ရှိကြပါတယ်။ ဦးစောနုရော ထူးအိမ်သင်ရော နှစ်ယောက်စလုံးဟာ ဂီတပညာရှင်များ ဖြစ်တဲ့အတွက် ဦးစောနုဟာ ပညာရှင်တဦးရဲ့အမြင်နဲ့ နည်းစံနစ်ပိုင်းကို ဝေဖန်ပိုင်ခွင့် ရှိပါတယ် (ထူးအိမ်သင် နဲ့ ဦးစောနု ဘယ်သူက ပိုသာတယ်လို့ ကျွန်တော် မပြောပါ။ ထူးအိမ်သင်ဟာ ကျွန်တော် အလွန်နှစ်သက်တဲ့ တေးရေးဆရာ အဆိုရှင်ဖြစ်ပါတယ်။ ဟာမိုနီပိုင်းကိုလည်း တကယ် တတ်ကျွမ်းနားလည်သူ ပညာရှင်တဦးပါ)။ ဆရာဝန်တဦးဟာ ဆေးပညာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အကြောင်းအရာ တခုကို ဆေးပညာရှုထောင့်က ဝေဖန်နိုင်သလို အင်ဂျင်နီယာတဦးဟာလည်း ပညာရပ်ဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာတခုကို သက်ဆိုင်ရာပညာရှင်အနေနဲ့ ဝေဖန်လို့ ရပါတယ်။\nဆက်ပြီး ထူးအိမ်သင်က “အနုပညာရှင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ဒီနေရာမှာ နားရွက်နဲ့ဆိုမှ သူ့ခံစားချက်ကို ဖော်ပြနိုင်မယ်လို့ ယူဆရင် နားရွက်နဲ့ရအောင်ဆိုမှာပါ” လို့ပြောပါတယ်။ တကယ်တော့ ဒါဟာ နည်းစံနစ်ပိုင်း (technique) ကိုပြောထားခြင်းသာဖြစ်ပါတယ်။ ဘယ်လိုဆိုမယ် ဆိုတာ နည်းစံနစ်ပါ။ License မဟုတ်ပါ။ ဆောင်းပါးရှင်က ဒါကို မှားယွင်းစွာ အဓိပ္ပါယ် ကောက်ယူပြီး “ဒါ ဖန်တီးသူ လိုင်စင်အတွက် အကောင်းဆုံး ဥပမာတစ်ခုပါ။” လို့ အလွဲလွဲအချော်ချော် ပြောထားကြောင်း တွေ့ရှိရပါတယ်။\nဆက်ပြီး “သဒ္ဒါတွေ၊ သတ်ပုံတွေ ဟာလည်း ထိုနည်းလည်းကောင်း၊ ဖန်တီးသူကို ချုပ်ချယ်မထားနိုင်ပါဘူး။ ဖန်တီးသူ လိုင်စင်အရ သဒ္ဒါမှားမှ ဖြစ်မယ်၊ သတ်ပုံတွေလွဲနေမှ နေသာထိုင်သာရှိမယ်လို့ ယူဆရင် သူ့ခံစားချက်ကို ဖော်ထုတ်ဖို့ သတ်ပုံအမှားတွေ၊ သဒ္ဒါအလွဲတွေနဲ့ သူ ရေးစပ်ကောင်း ရေးစပ်ပါလိမ့်မယ်။ ဘာ့ကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူမှာ ဖန်တီးသူ လိုင်စင် ရှိနေလို့ပါ။” လို့ ဆိုပြန်ပါတယ်။ ပြီးမှ ကပေါက်တိကပေါက်ချာ သူငယ်တန်းကလေး ရေးတဲ့စာထက် ဆိုးအောင်ရေးထားတဲ့ မော်ဒန် ဆိုတဲ့ ကဗျာတပုဒ်နဲ့ ဥပမာ ပြပါတယ်။ မြန်မာစာ သတ်ပုံများ တမင်မှားယွင်းထားသော ထိုကဗျာကို ဖော်ပြရန် မသင့်လျော်၍ မဖော်ပြတော့ပါ။\nဆောင်းပါးရှင်က ဆက်လက်ညွှန်းဆိုထားပြန်တာကတော့ “ရှေးဟောင်းအစဉ်အလာ၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေရဲ့ အနှောင်အဖွဲ့က လွတ်မြောက်ချင်တဲ့ဆန္ဒ၊ သူ့ခံစားချက်တွေကို ဖော်ပြဖို့ ဘာသာစကားက လိုက်မမီသလို ခံစားရချိန်မှာ ခံစားမှုကိုနားလည်နိုင်အောင် ဘာသာပြန်လိုအပ်သလို ခံစားရမှု၊ စည်းကမ်းတွေ၊ ဝေဖန်မှုတွေနဲ့ မွန်းကြပ်နေတဲ့ အနုပညာရဲ့ ပေါက်ကွဲသံ၊ ကဗျာကို မြတ်မြတ်နိုးနိုးချစ်မိသူတစ်ဦးရဲ့ ပုဂ္ဂလလွတ်လပ်စွာ လောင်မြိုက်ခွင့်ကလေး လိုချင်မှု၊ စတဲ့ နူးညံ့စွာပေါက်ကွဲမှုသံစဉ်ကလေးကို ကဗျာဖွဲ့သီရာမှာ ကဗျာဆရာဟာ သတ်ပုံအမှားတွေကို တမင်တကာကြားညှပ်လို့ နိမိတ်ပုံတစ်ခုသဖွယ် ယူသုံးသွားပါတယ်။ \nကဗျာရဲ့ theme နဲ့ လိုက်ဖက်တဲ့ သတ်ပုံအလွဲတွေ အဖြစ် ကဗျာကို အရောင်ပိုပြီးထွက်လာစေပါတယ်။\nဒါဟာလည်း ဖန်တီးသူလိုင်စင်တစ်ခုပင် ဖြစ်ပါကြောင်း” ပါတဲ့။\nသြော် …ဖြစ်မှ ဖြစ်ရပလေ … ငါ့နှယ် သေပြီဆရာ လို့သာ ပြောလိုက်ချင်ပါတော့တယ်။\nဒီနေရာမှာ ဖန်တီးသူလိုင်စင် ဆိုပြီး ဆောင်းပါးရှင်က ရည်ညွှန်းထားခြင်းဟာ Poetic License (licentia poetica) ကိုပြောခြင်းဖြစ်တယ်လို့ ယူဆပါတယ်။ အဲဒီတော့ Poetic License ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက် (Definition) ကို ကြည့်မယ်ဆိုရင် …\n”the ability ofapoet to ignore some of the minor requirements of grammar for poetic effect.” လို့ဆိုထားပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ ”minor requirements” ဆိုတာကို သတိပြုရမှာဖြစ်ပါတယ်။ အသေးအဖွဲ လိုအပ်ချက်များ ကို လစ်လျူရှုနိုင်တယ်လို့ ဆိုလိုရင်းဖြစ်ပါတယ်။ သဒ္ဒါစည်းမျဉ်း တခုလုံးကို ပြောင်းပြန်လှန်ပြီး စာလုံးတွေကို ကပေါက်တိကပေါက်ချာ ရေးပစ်လို့မရပါဘူး။ ဒါကြောင့် ဒီလိုအရေးအသားမျိုးကို ဖန်တီးသူလိုင်စင် အဖြစ် လုံးဝ လက်ခံနိုင်စရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။ ဒါဟာ ဖျက်ဆီးခြင်း ဖြစ်တယ်လို့ မြန်မာစာပေကို မြတ်နိုးသူ တစ်ဦးအနေနဲ့ ကောက်ချက်ချမိပါတယ်။\nပညာရှင်ကြီးတွေ အနေနဲ့ ကဗျာရေးတဲ့ အခါ ‘ကာရန်ငဲ့’ တယ် ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းတခု ရှိပါတယ်။ ဒါဟာ ကာရန်ကိုက်ညီစေလိုတဲ့သဘောကြောင့် သဒ္ဒါစည်းမျဉ်းကိုဖေါက်ဖျက်ပြီး တချို့သောစာလုံးပေါင်း များကနေ သွေဖည်ခဲ့တဲ့ အထောက်အထားတွေရှိပါတယ်။ တနည်းအားဖြင့် ဒါဟာ မြန်မာတွေရဲ့ Poetic License ပဲဖြစ်ပါတယ်။ မြဝတီမင်းကြီး ဦးစ က ‘လကိုမြင်၊ ကြယ်စင် ဟုတ်ဖူး’ ရယ်လို့ ဆိုရာမှာ ကာရန်ကိုက်ညီအောင် ‘စင်ကြယ်’ ဆိုတဲ့စကားကို ‘ကြယ်စင်’ ရယ်လို့ ပြောင်းပြန်ရေးခဲ့ဖူးပါတယ်။ ဆရာဦးပုညကလည်း မေဓါဝီကို ကာရန်ကိုက်အောင် ‘မေဓါဝေ’ ဆိုပြီး သုံးနှုန်းသွားခဲ့ပါတယ်။ ဒါတွင်မက …\n”နွဲ့လည်းမချည်း၊ ကြည်းလည်းမရွှင်း၊ ဝင်းလည်းမဝါ၊ ပြာလည်းမညို့၊ ပြို့လည်းမဖွံ့” ဆိုပြီး စာလုံးပေါင်းတွေကို ပြောင်းလဲ သုံးစွဲခဲ့တဲ့ အထောက်အထားတွေရှိခဲ့ပါတယ်။ တကယ်တော့ နွဲ့လည်း မချည့် (မချည့်နဲ့)၊ ကြည်လည်း မရွှင်၊ (ကြည်ကြည်လင်လင်ရှိသော်လည်း မိန်းမရွှင်ကဲ့သို့မဟုတ်)၊ ပြာ (လတ်ဆတ်) သော်လည်း မညို (မည်းနက်မနေ)၊ ဆိုတဲ့ စကားတွေကို ကာရန်ငဲ့ပြီး ပြောင်းလဲ စပ်ဆို ထားတာပါ။\nဒါပေမယ့် ဒီပညာရှင်ကြီးတွေအားလုံးဟာ မြန်မာသဒ္ဒါစည်းမျဉ်းတွေကို ‘ခံစားမှု’ ဆိုတဲ့ မျက်နှာဖုံးတပ်ပြီး အကြောင်းမဲ့ ဖေါက်ဖျက်ခဲ့ခြင်းမရှိကြောင်း တွေ့ရှိရပါတယ်။\nဆောင်းပါးရှင်ပြောတဲ့ “သဒ္ဒါတွေ၊ သတ်ပုံတွေ ဟာလည်း ထိုနည်းလည်းကောင်း၊ ဖန်တီးသူကို ချုပ်ချယ်မထားနိုင်ပါဘူး” ဆိုတာဟာ အလွန်မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆတခုဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ မြန်မာစာ တွင်မက ဘာသာစကားတိုင်းမှာ သဒ္ဒါတွေ၊ သတ်ပုံတွေဟာ အလွန်အရေးကြီးတဲ့ အခန်းကဏ္ဍ ကနေ ပါဝင်နေပါတယ်။ ဥပမာ တခုပြပါရစေ။ သတင်းစာဆရာကြီး အောင်ဗလ ခေါ် ကြေးမုံဦးသောင်း က စာလုံးလေးတလုံးကို ပြောင်းလိုက်တာနဲ့ အဓိပ္ပါယ် လုံးဝ လွဲချော်သွားတဲ့ စာတပုဒ် ရေးခဲ့ဖူးပါတယ်။ တိရစ္ဆာန်ရုံမှာ ရှိနေတဲ့ ခြင်္သေ့ကြီးအတွက် ခြင်္သေ့မငယ်ငယ်လေးကို လှောင်အိမ်ထဲ အတူ ထည့်ပေးတော့ ခြင်္သေ့မလေးက အကပ်မခံတဲ့အကြောင်း ရေးထားတဲ့ ဆောင်းပါးထဲမှာ ပါပါတယ်။ မူရင်း သီချင်း စာသားဖြစ်တဲ့ “.. ကလေးစိတ်မို့ ပျိုနားမလည် .. ခင်ဟာ ငယ်သေးတယ်” ဆိုတာကို အောက်မြစ်ကလေးတခုထည့်ပြီး “ခင့်ဟာ ငယ်သေးတယ်” ဆိုပြီး ပြောင်းရေးလိုက်တော့ အဓိပ္ပါယ်တွေ တက်တက်စင်အောင် ပြောင်းလဲကုန်တော့ တာပါပဲ။ \nကျွန်တော်တို့ မြန်မာစာပေရဲ့ စည်းမျဉ်းတွေကို ရှေးလူကြီးများက အလကား မနေနိုင်မထိုင်နိုင် လက်ယားပြီး သတ်မှတ်သွားခြင်းမဟုတ်ပါ။ မြန်မာစာပေဟာ ပုဂံခေတ်ကစပြီး ယနေ့ခေတ်အထိ တဖြည်းဖြည်း ပြောင်းလဲတိုးတက်လာတယ်လို့ ပညာရှင်များသတ်မှတ်ကြပါတယ်။ ဒီလို နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်နီးပါးကြာအောင် တည်တံ့ခဲ့တဲ့ စာပေ အရေးအသားတခုဟာ အလကားနေရင်း တိုးတက်လာတာမဟုတ်ပါ။ ပညာရှင် အစဉ်အဆက် စည်းကမ်း သတ်မှတ်ချက်တွေကြောင့် ပြောင်းလဲတိုးတက်လာခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ စည်းကမ်းသည် လူ၏တန်ဖိုး လို့ အဆိုရှိပါတယ်။ ဒါကြောင့်လည်း မြတ်စွာဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးကိုယ်တော်တိုင်က ဝိနည်းသည် ရဟန်းတို့၏ အသက်ဖြစ်သည် လို့ ပညတ်တော်မူခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ ရဟန်းရဲ့အသက်ဟာ ဝိနည်းဖြစ်သလို လူတွေရဲ့ အသက် ဟာ စည်းကမ်းဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုပဲ စာပေမှာ သဒ္ဒါဟာ အသက်ပါ။ သဒ္ဒါမတတ်၊ စာမတတ် လို့ ဆိုရိုးရှိပါတယ်။ မြန်မာစာပေ၊ မြန်မာစကားဟာ မြန်မာတိုင်းအတွက် ဂုဏ်ယူစရာ တစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကိုယ်ပိုင် အက္ခရာ၊ ကိုယ်ပိုင်စာပေ ရှိနေတဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မြန်မာစာကို အလွယ်တကူ ဖျက်ဆီးခြင်းကို ခွင့်မပြုကြဖို့၊ ထိန်းသိမ်းကြဖို့ မြန်မာလူမျိုးတိုင်းမှာ တာဝန်ရှိပါတယ်။ \nခံစားမှုဆိုတာကို မျက်နှာဖုံးတပ်ပြီး ထင်ရာစိုင်းတာကို ကျွန်တော်တို့ မြန်မာလူမျိုး တစ်ယောက်အနေနဲ့ လက်ခံနိုင်စရာ အကြောင်းမရှိပါ။ အဲဒီ ခံစားမှုဆိုတာကို ရှေ့တန်းတင်လွန်းရင် လောကကြီးမှာ ‘ဓမ္မ‘ ဟာ ပျက်ပြားသွားနိုင်စရာ အကြောင်းရှိပါတယ်။ သူ့ရဲ့ ခံစားချက်ကို ဦးစားပေးပြီး ကာမပိုင်ရှိသူမိန်းကလေး၊ သူတပါးဇနီးမယားဖြစ်တဲ့ သီတာဒေဝီကို အတင်းအဓမ္မ လုယူခဲ့တဲ့ ဒဿဂီရိ ရဲ့ ခံစားချက်မျိုးကို လက်ခံနိုင်ပါသလား။ ခံစားချက်ကို ရှေ့တန်းတင်လွန်းတဲ့ တကယ့်အဖြစ်အပျက် တစ်ခုကို ကျွန်တော် တင်ပြပါ့မယ်။ အနုပညာသမားတဦးဟာ တစ်ခါက ကားအသွားအလာ အနည်းငယ်ရှင်းတဲ့ လမ်းမ ပေါ်မှာ လှဲအိပ်ပြီး လှပတဲ့ညခင်းကို “ခံစား” နေပါတယ်။ ခဏအကြာမှာပဲ ကားတစ်စီး မောင်းဝင်လာပါတယ်။ ကားမောင်းသူရဲ့ သတိရှိမှုကြောင့် ကားကို အချိန်မီရပ်တန့်လိုက်နိုင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ သူ့ကို လမ်းပေါ်က ဖယ်ပေးဖို့ပြောတဲ့အခါ “ကျွန်တော် ခံစားနေတာကို လာမနှောက်ယှက်ပါနဲ့ဗျာ” လို့တုန့်ပြန်ပါတယ်။ ထို အနုပညာသမား ဆိုသူဟာ ကံကောင်းလို့သာ ကားတိုက်မသေပေမဲ့ လက်သီးစာကျွေးသွားခြင်းတော့ ခံလိုက်ရ ပါတယ်။ ဒီလို စည်းလွတ်ဘောင်လွတ် ထင်ရာစိုင်းခြင်းဟာ ‘လွတ်လပ်ပြီဆိုပြီး လမ်းပေါ်တက် ဆေးရိုးလှမ်း’ တာနဲ့ တူကြောင်း အမျိုးသား ခေါင်းဆောင်ကြီး ဖခင် ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း လမ်းညွှန် မိန့်ကြား သွားခဲ့ဖူးပါတယ်။\nလူတွေဟာ ပုထုဇဉ်တွေဖြစ်တာနဲ့အညီ မကောင်းတဲ့ အာရုံခံစားမှုတွေဖြစ်ပေါ်လာတတ်ပါတယ်။ ဒီလို ဖြစ်လာတဲ့ အခါ အဲဒီ ခံစားမှုတွေကိုလိုက်ပြီး မကောင်းတဲ့ ဖွဲ့ဆိုမှုတွေဖြစ်ပေါ်လာရင်ရော လက်ခံရမှာပါလား။ ပန်းချီဆရာ တွေဟာ အနုပညာရဲ့ ဖန်တီးခွင့်အရ ကိုယ်လုံးတီးပုံတွေကို ရေးဆွဲကြပါတယ် (Erotica ကိုဆိုလိုတာဖြစ်ပြီး Pornography ကို မဆိုလိုပါ)။ ဒါပေမယ့် ဒီပန်းချီဆရာများဟာ သူတို့ခံစားရတဲ့ ကိုယ်လုံးတီး ဝစ်လစ်စလစ် ခန္ဓာကိုယ်အလှများကို လူရှေ့သူရှေ့ထွက်ပြီးရေးဆွဲခဲ့ကြတာ မဟုတ်သလို သူတို့ကိုယ်တိုင်မှာ ဘယ်လိုပဲ အနုပညာခံစားမှုရှိပါစေ … သူတို့ရဲ့ မော်ဒယ်တွေကို လူမြင်ကွင်းမှာ ကိုယ်လုံးတီး ထွက်ပြီး ပြခိုင်းတာမျိုး မတွေ့ဖူးသလို သူတို့ကိုယ်တိုင်လည်း ကိုယ်လုံးတီး လမ်းထွက်မလျှောက်ကြပါ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ လူတွေဟာ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းမှာနေတဲ့အခါ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ သတ်မှတ်ထားတဲ့ ယဉ်ကျေးမှု၊ ထုံးတမ်း အစဉ်အလာတွေကို လိုက်နာကြရပါတယ်။ ”ပုဂ္ဂလလွတ်လပ်စွာ လောင်မြိုက်ခွင့်ကလေး လိုချင်မှု” ဆိုတာဟာ အများနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ကိစ္စရပ်တွေမှာ အကျုံးမဝင်ပါ။ ပုဂ္ဂလလွတ်လပ်စွာ လောင်မြိုက်ခွင့်ကလေး လိုချင်ရင် ကိုယ့်ဟာကိုယ် သီးသန့် ဖန်တီးနိုင်ပေမယ့် အများရှေ့ကို မသင့်လျော်တာတွေ ချပြလို့မရပါ။ ကျွန်တော်ဟာ လွတ်လပ်မှုကို အလွန်မြတ်နိုးသလို ရှေးရိုးအစဉ်အလာများမှ ဖေါက်ထွက်ပြီး တီထွင် ဆန်းသစ်မှု ကိုလည်း အလွန်လေးစား တန်ဖိုးထားပါတယ်။ မော်ဒန်ကဗျာများကို ကြိုက်နှစ်သက်ပေမယ့် ထင်ရာစိုင်းခြင်းကို လက်မခံပါ။ မော်ဒန်ကဗျာဆိုတာ စည်းလွတ်ဝါးလွတ် လုပ်ချင်ရာလုပ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ တီထွင်ဆန်းသစ်မှု ဆိုတာဟာ ရှိပြီးသား လူအများလက်ခံထားတဲ့ အရာများကို ဖျက်ဆီးပစ်ခြင်း မဟုတ်ပါ။ \nခံစားချက်နဲ့ပတ်သက်လို့ပြောရရင် ခံစားချက်တွေကို ဖေါ်ပြဖို့ ဘာသာစကားက လိုက်မမီတာမဟုတ်ပါ။ ဂီတ ပညာရှင်များဟာ အသံနဲ့ ခံစားချက်တွေကို ဖေါ်ပြကြပါတယ်။ ပန်းချီပညာရှင်များဟာလည်း ခံစားမှုတွေကို အရောင်များနဲ့ ဖေါ်ပြကြပါတယ်။ ဒီလိုပဲ စာပေပညာရှင်များဟာ သူတို့ရဲ့ ရင်တွင်းခံစားမှုများကို စာလုံးများနဲ့ ဖေါ်ပြကြပါတယ်။ ခံစားချက်တွေကို ပြည့်စုံအောင် ဖေါ်ပြနိုင်စွမ်း ချို့တဲ့နေတာ တစ်နည်းအားဖြင့် အနုပညာ ဝမ်းစာမပြည့်မီတာသာ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။ ဒီနေရာ မှာ ဆရာသစ္စာနီ ရဲ့ ဆောင်းပါးထဲက စာသားအချို့ကို ကိုးကား ပါရစေ …\n”.. ခေတ်ပေါ်ကဗျာဟာ အာရုံမြင်ဝါဒရဲ့ စိတ္တဇဆန်ဆန် စွဲထင်မှု၊ သင်္ကေတဝါဒရဲ့ မရှင်းလင်း၊ လျှို့ဝှက်လွန်ကဲမှု၊ အမှန်လွန်ဝါဒရဲ့ အဓိပ္ပါယ် ဝိုးဝါးထွေပြားမှု၊ အဲဒါတွေအားလုံးကို ငြင်းပယ်တယ်လို့ တော်တော်စောစောကပဲ မြန်မာခေတ်ပေါ်ကဗျာသစ် (၁၉၈၇၊ ရုပ်ရှင်ပဒေသာ) ဆောင်းပါးမှာ ပြောဆိုခဲ့ဖူးပါတယ် …”\n”ကဗျာဆရာတစ်ယောက်အနေနဲ့လည်း ခံစားမှုကိုသာ အသားပေးပြီး အဲဒီ ခံစားမှုကို မထိန်းချုပ်နိုင်ရင် အညံ့စား ကဗျာဆရာပဲ ဖြစ်မယ်တဲ့ ….”\nဒါကတော့ ဆရာ သစ္စာနီ ရဲ့ အမြင်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nခေတ်ပေါ် (မော်ဒန်) ကဗျာသာမဟုတ်၊ ဘယ်ကဗျာမှ ရိုင်းစိုင်းစွာပြောဆိုခြင်းကို ကိုယ်စား မပြုပါ။  စာဖတ်သူတွေထဲမှာလည်း ကဗျာရေးသူထက် ဂုဏဝုဒ္ဓိ၊ ဝရဝုဒ္ဓိအားဖြင့် သာလွန်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်များ ပါဝင်နိုင် တဲ့အတွက် ဒီလို အသုံးအနှုန်းများဖြင့် မဖွဲ့ဆိုအပ်ပါ။ ကြမ်းတမ်းတဲ့အသုံးအနှုန်း တွေကို မာန်လည်ဆရာတော်၊ ဗန်းမော် ဆရာတော် စတဲ့ မြန်မာစာပေကဗျာ့ပါရဂူများ ရေးဖွဲ့ခဲ့ဖူးပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါတွေဟာ မသင့်တော်တာ တွေကို အမှန်ရောက်အောင် လူတဦးတယောက်ကို ရည်ရွယ်ပြီး ’ခပ်စပ်စပ်ကလေး’ ဆိုဆုံးမမှု များသာ ဖြစ်ပြီး အခြားသူကို စော်ကားလိုရင်း သဘောစေတနာမရှိတာ တွေ့ရပါတယ်။ စာပေသမ္ဘာရှိသူ ပညာရှိ များရဲ့ ဆိုဆုံးမမှု အဖြစ် ရိုသေလေးစားစွာ နှောင်းလူများက မှတ်တမ်းတင်ထားကြပါတယ်။ ဒါ့အပြင် ဂမ္မဒေါသ သင့်သော အရေးအသားများဖြစ်သော်လည်း ပရိဟာရ် ဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိရပါတယ်။ ထင်ရာစိုင်း ရေးသားကြခြင်း မဟုတ်ပါ။ ဝါးလုံးရှည်နဲ့ သိမ်းရမ်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကဗျာကို ရေးသားနေကြသူများ အားလုံးဟာ ကဗျာကို မြတ်မြတ်နိုးနိုး ချစ်မိကြလို့ ရေးသားနေကြခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ချစ်မိတိုင်း စိတ်ထင်ရာ လုပ်လို့မရပါ။ မိန်းကလေး တဦးကို ချစ်မိတိုင်း သူ့အချစ်ကို ဓါးပြတိုက်ယူခွင့် မရှိသလို ကိုယ်စိတ်ထင်ရာ သွားပြောဆိုခွင့်လည်း မရှိပါ။ ထိန်းသိမ်းနိုင်စွမ်း ဆိုတာ လူယဉ်ကျေးများမှာသာ တွေ့ရတဲ့ အမူအကျင့်မျိုး ဖြစ်ပါတယ်။\n(၁) အနုပညာ ခံစားမှု မျက်နှာဖုံးကိုတပ်ပြီး ထင်ရာစိုင်းမှုကို လက်ခံစရာအကြောင်း လုံးဝမရှိပါ။\n(၂) အနုပညာ ခံစားမှု မျက်နှာဖုံးကိုတပ်ပြီး ကိုယ့်ရဲ့ မှားယွင်းမှု၊ နမော်နမဲ့နိုင်မှု (Negligence) ကို ဖုံးကွယ်ခြင်းကိုလည်း လက်မခံနိုင်ပါ။\n(၃) တီထွင်ဆန်းသစ်မှုဆိုတာဟာလည်း ရှိပြီးသားများကို ဖျက်ဆီးပစ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။\n(၄) ဖန်တီးခွင့်လိုင်စင် ဆိုတာဟာ စိတ်ထင်ရာလုပ်ဖို့မဟုတ်ပါ။\n(၅) ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းတဲ့ အသုံးအနှုန်းများကို ယဉ်ကျေးသောလူ့အဖွဲ့အစည်းနဲ့ စာပေက လက်မခံပါ။\n(၆) သဒ္ဒါကို မလိုက်နာရင် မှားယွင်းတဲ့ အဓိပ္ပါယ်များ ထွက်သွားနိုင်ပါတယ်။\nပုဂ္ဂိုလ်ရေးနဲ့ စာပေရေးရာ ယုံကြည်မှုကို ရောထွေးပစ်လို့ မရတဲ့အပြင် မြန်မာစာပေရဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာ နဲ့ ပတ်သက်လာရင် မြန်မာလူမျိုးတိုင်း ထိန်းသိမ်းရမှာဖြစ်ပါတယ်။ ကဗျာရေးသူအနေနဲ့ သူနှစ်သက်ရာကို လွတ်လပ်စွာ ယုံကြည်ခွင့်ရှိပေမယ့် အများနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ အင်တာနက်စာမျက်နှာများနဲ့ အခြားသော မီဒီယာများပေါ်မှာ အများအကျိုးကို ထိခိုက်စေနိုင်တယ်လို့ မှတ်ယူနိုင်တဲ့အရာများကို ပြုလုပ်ရန် မသင့်လျော်ပါဘူး။\nရိုးသားစွာ စာလုံးပေါင်း မှားရေးမိတာ၊ သဒ္ဒါစည်းမျဉ်းများကို အနုပညာ လိုအပ်ချက်အရ အနည်းငယ် ချိုးဖောက်မိ တာတွေဟာ ပြဿနာ မဟုတ်ပေမယ့် တမင်တကာ ထင်သလို ဖျက်ဆီးပြီးရေးသားထားတဲ့ ရုပ်ပျက်ဆင်းပျက် အရေးအသား မျိုးဟာ မြန်မာစာပေ အရေးအသားကို ဖျက်ဆီးနေခြင်းဖြစ်ပြီး လူအများအလယ်မှာ တင်ပြရန် ရှက်ဖွယ်ကောင်းလှပါသဖြင့် ကျွန်တော်တို့ မြန်မာလူမျိုးအားလုံး ကိုယ့်အမျိုးသားဘာသာစကား မြန်မာစာပေကို လှပနေအောင် ထိန်းသိမ်းကြပါစို့လား ခင်ဗျာ။\nIn: ဆောင်းပါး Posted By: harry Date: May 21, 2011\nလူကြီးမင်းခေါ်ဆိုသော တယ်လီဖုန်းမှာ မလွမ်းသေးပါဟု ပြောကြား\nLeave comment 16 Comments & 541 views\nကဗျာတွေတွေ့တွေ့နေ၇တော့ ‘စောက်’မျိုးနွယ်ကဗျာဆရာတွေအဖွဲ့အစည်း ပေါ်နေပြီလားလို့\nတာကော အဆိုတော်ထူးအိမ်သင်ရဲ့အသံကို အဆိုတော်တစ်ယောက်ရဲ့အသံလို့မယူဆဘူးခင်ဗျ\nဒါပါပဲခင်ဗျ အမှားပါရင်ဗွေမယူပါနဲ့ခင်ဗျ တာကောက စာတတ်ပေတတ်မဟုတ်ပါခင်ဗျ…\nBy: တာကော at May 21, 2011\nဟုတ်ပါ့ဗျာ … အမှားပါတယ်လို့ မယူဆပါဘူး ကိုတာကောရေ … ကျနော်လည်း စာတတ်ပေတတ် မဟုတ်ပါဘူးဗျာ … မြင်မိတာလေးကို ပြောမိခြင်းပါ\nထူးအိမ်သင်ရဲ့ အသံအပေါ် မြင်တဲ့အမြင်ကတော့ စိတ်ဝင်စားစရာပဲဗျာ … သူဟာ သီချင်းတကယ်ဆိုတတ်တဲ့သူ လို့တော့ ကျနော်မြင်ပါတယ် … အသံအကြောင်း၊ အဆိုပညာအကြောင်း ကောင်းကောင်းနားလည်တဲ့သူပေါ့ဗျာ … လေးဖြူတို့လို ပင်ကိုယ် ပါရမီအသံကောင်းတဲ့သူတော့ မဟုတ်ဘူးလို့ ကျနော်ထင်တယ်ဗျ …\nဖတ်ရှုပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူး ကိုတာကောရေ\nကဗျာဟာသက်ဝင်သွားလိမ့် မယ်လို့ ယူဆခဲ့ ရင်အဲ့ ဒီလူကဗျာကိုရေးမနေသင့် တော့ တာအမှန်ပါပဲ။။။။။။။။။\nကဗျာဆရာဟာသူ့ ဝေဒနာကိုသူနိုင်တဲ့ ဗျည်းအက္ခရာတွေနဲ့ \nပုံဖော်ထုဆစ်နိုင်ပေမဲ့ ယဉ်ကျေးမှု့ ကိုထိခိုက်ပျက်ပြားစေမဲ့ စကားလုံးတွေကိုသုံးနှုန်းဖွဲ့ ဆိုတာဟာကဗျာဝန်းကျင်မှာရောမြန်မာစာပေ\nBy: မင်းလူန at May 21, 2011\nဟုတ်တယ် ကိုမင်းလူနရေ … အဲဒီကဗျာမှာ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းတဲ့စကားလုံးအသုံးတွေပါ ပါနေလို့ ကျနော် ဒီပို့စ်ထဲ ထည့်မတင်ထားတာပါ … ညစ်ညမ်းတဲ့စကားလုံးတော့မဟုတ်ပါဘူး … ဒါပေမဲ့ ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ယဉ်ကျေးမှု ဆိုတာကတော့ ထိန်းသိမ်းရမှာပေါ့ဗျာ …\nအဟမ်း..ဟမ်း… ဆောရီးဗျာ..ကျွန်တော် နည်းနည်းချောင်းဆိုနေလို့။\nအင်း..ကိုဟာရီ လား ဟယ်ရီလား ကျွန်တော်တော့ ခင်ဗျားနာမည်ကို အမှန် မပေါင်းတတ်ဘူး။\nထားဗျာ။ အခု ခင်ဗျား တင်ပြတဲ့ အကြောင်းအရာ ကအရမ်းအရေးကြီးတယိဗျ။ ဘယ်လို ခံစားမှု\nဘယ်လို ဖွဲ့နွဲ့မှုတွေ မဆို အနုပညာရှုထောင့်အရ ဖန်တီးပါ။ ကျွန်တော်တို့ လက်ခံနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် လူမျိုးတစ်မျိုးကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ ဘာသာစကား သဒ္ဒါအက္ခရာ တွေကတော့ အနုပညာ သမားမှ မဟုတ်ဘူး။\nမြန်မာလူမျိုးမှန်ရင် လေးလေးစားစားနဲ့ မိမိအနုပညာဖန်တီးမှုမှာ ထည့်သွင်းသင့်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ အမြင် မော်ဒန်ကဗျာ ရေးရင်လဲ သတ်ပုံမှန်မှန် ရေးလိုက်လို့ အရသာ ပျက်မသွားပါဘူးလို့…။\nBy: မိုးလူ at May 21, 2011\nဖန်တီးမှုရယ် သိမှု တက်မှု ရယ်\nကျနော် တခုလောက် ပြောပါရစေ။\nဘယ်လို ထင်ရာစိုင်းမှုမျိုးကို လက်မခံတာလဲ။\nဥပမာဗျာ ကျုပ်ကဗျာတစ်ပုဒ်ကို ခင်ဗျား ကလက်မခံဘူးဆိုရင်\nကျုပ်ကလဲ ခင်ဗျား လက်မခံဘူးဆိုတာကို ပြန်လည်ပြီး လက်ခံမှာ မဟုတ်ဘူး။\nကျနော်တို့ မြန်မာစာပေ ဘယ်အဆင့်ထိ ထွန်းပေါက်နေပြီလဲ သိပါသလား။\nရိုးရိုး သားသား စည်းစနစ်နဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်နေတယ်ဆိုပြီး ဘယ်နေရာမှာ ၀င်ရောက်\nထိုးဖေါက်နိုင်ပါသလဲ။ စိတ်ထင်တိုင်း ကြဲနေတဲ့ အနောက်နိုင်ငံမှာ\nကဗျာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ရုပ်ရှင်ပဲ ဖြစ်ဖြစ် ကမ္ဘာ့အဆင့်မီ အနေအထားဖြစ်နေတယ်ဆိုတာကိုရော\nနားလည်ထားပါသလား။ ။ သိပ်ကို ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့ပါတယ်လို့ဆိုတဲ့ မြန်မာစာပေဟာ\nဘယ်အတိုင်းအတာထိ နာမည် ရထားပါသလဲ တကမ္ဘာလုံး အတိုင်းအတာနဲ့ မပြောနဲ့အုံး\nဥရောပမှာရော အရှေ့တောင်အာရှ မှာရော . . . ယုတ်စွ အဆုံး မြန်မာနိုင်ငံမှာတောင် မြန်မာစာပေ\nကထင်သလောက် မအောင်မြင်နေပါဘူး။ ညစ်ညမ်းကြမ်းတမ်းတယ်ဆိုတာကို လက်မခံနိုင်ဘူးဆိုရင် စာမျက်နှာပေါ်ကို တင်ခွင့် မပြုဘူးဆိုရင် . .. .ဥပမာ = လိင် / ပြည့်တန်ဆာ/\nစသည်ဖြင့် စကားလုံး ကြမ်းတမ်းများစွာ သုတ်ပိုး ဘာညာ အဲ့ဒီလို စကားလုံးတွေ ခု စာမျက်နှာပေါ်\nတရားဝင် တင်ခွင့် ပြုနေပြီ ဆိုတာ သိပါသလား . . .နောက်တခု ခင်ဗျား ပြောတဲ့ စကားလုံး ဆော့ကစားခြင်း ဆိုတာ . . . ဒါဆိုကိုလဲ လက်မခံနိုင်ဘူးလို့ ဆိုနေတယ်\nခင်ဗျားရဲ့ အမြင်က သိပ်ကို ကျဉ်းမြောင်းနေတယ်လို့ ထင်တယ်။\nဘာသာရေးသဘောရယ် ဘာသာဗေဒ သဘောတရားရယ်ကို ကောင်းစွာ သဘောပေါက်\nနားလည်ထားရင် ခင်ဗျား ခုတင်ပြ ရှင်းလင်းထားတာတွေတည်းက အတော်တော်များများကို\nBy: ဗျည်းခက် at May 21, 2011\nခင်ဗျား အသက်ရှူပုံ မှားနေတယ်။\nဖန်တီးမှုရယ် သိမှု တက်မှု ရယ် ဆိုတဲ့နေရာမှာ “တက်မှု” ဆိုတာ ဘာပါလိမ့်ဗျာ … ဘယ်ပေါ်ကို တက်တာလဲ .. တိုးတက်တာကို ပြောတာလား … တချက်လောက်ပြောပြပေးပါလား ….\nထင်ရာစိုင်းမှု ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုမှန်းလောက်ကိုတောင်မှမသိရင်တော့ ကျနော့်အနေနဲ့ အချိန်ကုန်ခံပြီး ပြောနေစရာ မလိုတော့ပါဘူး … ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းရဲ့ နောက်ဆုံးမိန့်ခွန်းကိုသာ နားထောင်ကြည့်ပါ။\nကိုဗျည်းခက်အနေနဲ့ ကျနော်ရေးတာကို အသေအချာ မဖတ်ဘဲ အပေါ်ယံအမြင်နဲ့ ဒေါသတွေထွက်ပြီး ပြန်ရေးသွားတယ်ထင်ပါရဲ့ … ကဲပါလေ … တခုချင်းကြည့်ရအောင် ….\nခင်ဗျားဥပမာကိုပဲ ကျနော်ပြောပါ့မယ် … ခင်ဗျားရေးတဲ့ကဗျာကို ကျနော်လက်မခံတာက ကျနော့်အခွင့်အရေးဖြစ်သလို ခင်ဗျားကလည်း ကျနော် လက်မခံတာကို ပြန်ပြီးလက်မခံတာက ခင်ဗျားရဲ့ အခွင့်အရေးပါပဲ။ ဒါကို ဘာမှ အငြင်းပွားနေစရာမလိုပါဘူး။ လက်ခံရင်လည်း လက်ခံ၊ လက်မခံနိုင်ရင်လည်း နေပေါ့ဗျာ။ ပြန်ဖြေရှင်းချင်လည်း ဖြေရှင်း၊ မဖြေရှင်းချင်လည်း အကြောင်းမဟုတ်ပါဘူး။ ဒါက ခင်ဗျားရဲ့ သဘောပါပဲ၊\nအခု ကျနော်ရေးထားတဲ့အထဲမှာ ခင်ဗျားမေးထားတဲ့ မြန်မာစာပေ ဘယ်အထိ ထွန်းပေါက်တာတို့၊ ဘာတို့ တလုံးမှ မပါပါဘူး။ မြန်မာစာပေကို ထွန်းပေါက်အောင်လည်း ကျနော် မကြိုးစားပါဘူး။ မြှင့်တင်ဖို့လည်း မကြိုးစားပါဘူး။ ရိုးရိုးသားသား စည်းစံနစ်နဲ့အားထုတ်နေကြောင်းလည်း တခွန်းမှ ပြောမထားပါဘူး။ ကိုဗျည်းခက်က ပြောချင်ဇောအားကြီးပြီး မဆိုင်တာတွေ တယ်ပြောချင်တာကိုး … ကျနော် အဓိက ပြောချင်တာက ရှိနေတဲ့ စည်းစံနစ်ကို ဖျက်ဆီးတာကို လက်မခံနိုင်ဘူး လို့ပဲ ပြောချင်တာပါ။\nမြန်မာစာပေ ဘယ်နေရာကို ဘယ်လို ဝင်ရောက်ထိုးဖောက်နိုင်တယ်ဆိုတာ ကျနော့်အလုပ်မဟုတ်ပါ။ စာပေ ဆိုတာ အဲဒီလို ဝင်ရောက်ထိုးဖောက်ဖို့လည်း မလိုအပ်ဘူးလို့ပဲ ယူဆပါတယ်။ မြန်မာစာပေ ကမ္ဘာကို လွှမ်းရမည်တို့ ဘာတို့ ဆိုတဲ့ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် ကြွေးကြော်သံတွေကိုလည်း ကျနော် စိတ်မဝင်စားပါ …\nစိတ်ထင်တိုင်းကြဲနေတယ်ဆိုတဲ့ အနောက်နိုင်ငံမှာ ကဗျာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ရုပ်ရှင်ပဲဖြစ်ဖြစ် ကမ္ဘာ့အဆင့်မီ အနေအထားဖြစ်နေတယ် လို့ ခင်ဗျားက ပြောတဲ့အချက်ဟာမှားယွင်းနေပါတယ်။ အခု ကျနော်ရေးထားတဲ့အထဲမှာ ပါသလို စာလုံးပေါင်း ကမောက်ကမတွေနဲ့ ရေးထားတဲ့၊ စိတ်ထင်တိုင်းကြဲထားတဲ့ ဘယ်အနောက်တိုင်းကဗျာဟာ ကမ္ဘာ့အဆင့်မီဖြစ်နေသလဲဆိုတာ ပြောပြပေးပါလား … အဲဒီလို ကဗျာမျိုး တပုဒ်မှ မတွေ့ဖူးလို့ပါ။ အကြောင်းအရာတခုကို ပြောဆိုချင်တယ်ဆိုရင် ဝါးလုံးရှည်နဲ့ သိမ်းရမ်းပြီး ပြောတာ လူတိုင်းပြောတတ်ပါတယ်။ ကိုယ်ပြောတဲ့စကားကို ကိုယ်တာဝန်ယူတယ်ဆိုရင် တိတိကျကျ အထောက်အထားပြပြီး ပြောပြပါ။\nကမ္ဘာ့အဆင့်မီဖို့ မမီဖို့ တို့၊ ကမ္ဘာမှာ နာမည်ရဖို့တို့၊ ထိုးဖောက်ဖို့တို့ဆိုတာတွေဟာ အခု ကျနော် ရေးထားတဲ့ အကြောင်းအရာနဲ့ ဘာမှ မဆိုင်ပါဘူး။ အဲဒါတွေလည်း တလုံးမှ ကျနော်ရေးထားတဲ့အထဲ မပါပါဘူး။ ပါရင်ပြပါ။ မဆိုင်တာတွေ လာပြောနေတာကိုက ခင်ဗျားဟာ စာကို အသေအချာ မဖတ်တတ်ဘူး .. တနည်းအားဖြင့် ဆိုလိုရင်းကို နားလည်နိုင်စွမ်းမရှိဘူး ဆိုတာ ထင်ရှားနေပါတယ်။ မဆီမဆိုင် လက်ပံသား၊ ဓါးနဲ့ချိုင်နေတာ ရယ်စရာကောင်းလွန်းပါရဲ့။\nမြန်မာစာပေဟာ မြန်မာနိုင်ငံမှာတောင် ထင်သလောက် အောင်မြင်မနေပါဘူး လို့ ခင်ဗျားက ဆက်ပြောပါရဲ့၊ အောင်မြင်တယ်၊ မအောင်မြင်ဘူး ဆိုတာကရော ဘာနဲ့တိုင်းတာပါသလဲ၊ ပြိုင်ပွဲတွေမှာလို ချန်ပီယံဆုတွေ ဘာတွေ ချီးမြှင့်ပြီး သတ်မှတ်ပေးထားတာလား။ ဒါမှမဟုတ် အမှတ်ပေးစံနစ်နဲ့ ဒိုင်လူကြီးတွေ ဘာတွေထားပြီး ဆုံးဖြတ်တာလား။\nညစ်ညမ်းကြမ်းတမ်းတယ်ဆိုတာကို လက်မခံနိုင်ဘူး ဆိုတာကတော့ အရှင်းကြီးပါ။ ဘယ်လို ယဉ်ကျေးတဲ့ လူသားကမှ ဒီလိုစကားလုံးမျိုးတွေကို အများနဲ့သက်ဆိုင်တဲ့နေရာမှာ ဖော်ပြဖို့လက်မခံပါဘူး။ မောင်နဲ့နှမ၊ သားနဲ့အမိ မကြားဝံ့မနာသာ နားမခံသာတဲ့စကားလုံးမျိုးကို ခင်ဗျား လူပုံအလည်မှာ ပြောထွက်ပါသလား။ ကိုယ့်မိဘ၊ ဆရာသမားတွေကိုရော အဲဒီလိုစကားလုံးမျိုးတွေနဲ့ ကိုဗျည်းခက် ပြောဆိုသုံးစွဲပါသလား ခင်ဗျာ။\nအနောက်တိုင်းသားတွေနဲ့ ကျနော်တို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုခြင်း မတူညီတဲ့အတွက် ကျနော်တို့က အလွန်ရိုင်းတယ်လို့ သတ်မှတ်ထားတဲ့စကားလုံးတွေကို သူတို့က အလွန်ရိုင်းတယ်လို့ မယူဆပါဘူး။ ဥပမာ f..k ဆိုတဲ့စကားကို ယောက်ျားမိန်းမမရွေး ရင်းနှီးသူများ ပြောကြလေ့ရှိပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ အစည်းအဝေးလို နေရာမျိုးမှာ ဘယ်တော့မှ မသုံးပါဘူး။ ကျနော်တို့က ခြေထောက်နဲ့ တစုံတခုကို ပြရင် ရိုင်းတယ်လို့ ယူဆပေမဲ့ သူတို့အနေနဲ့ ဒါဟာ သာမန် အပြုအမူတခုသာဖြစ်ပါတယ်။ ယဉ်ကျေးမှုခြင်း မတူညီတဲ့အတွက် ဒါကို တန်းလာညှိဖို့ ကြိုးစားပြနေတာဟာ အချည်းနှီးပါပဲ။\nခင်ဗျားပေးတဲ့ ဥပမာက လိင်၊ ပြည့်တန်ဆာ၊ သုက်ပိုး ဆိုတာတွေဟာ ရိုင်းတယ်လို့ မဆိုနိုင်ပါဘူး။ တနည်းအားဖြင့် ရိုင်းတဲ့အသုံးအနှုန်းတွေကို စာနဲ့ မဖော်ပြမဖြစ်လို့ ဖော်ပြတဲ့အခါ (ဥပမာ – သတင်း၊ ဆေးပညာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်မှာ) နားခံသာအောင်၊ ပြေပြစ်အောင် ရည်ညွှန်းထားတဲ့ နာမ်စားတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါတွေကို တရားဝင်သုံးခွင့်ပြုတာ အခုမှ မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါတွေကိုပဲ ကြမ်းတမ်းတဲ့စကားလုံးတွေဖြစ်တဲ့ …ီး၊ .x.ာ၊ ..xရည် အစရှိသဖြင့် သုံးနှုန်းမယ် ဆိုရင် သင့်တော်မလား။ ဖြေကြားပေးပါ။ ဒါတွေကို လူကြားသူကြားထဲသုံးမယ်ဆိုရင်တော့ ဒါဟာ ရိုင်းစိုင်းခြင်းပဲ ဆိုတာ အားလုံး လက်ခံကြပါလိမ့်မယ်။\nစကားလုံး ဆော့ကစားခြင်း ဆိုတာ . . . ဒါဆိုကိုလဲ လက်မခံနိုင်ဘူးလို့ ဆိုနေတယ် လို့ ခင်ဗျားက ပြောထားပါတယ်။ ကျနော်ရေးထားတဲ့အထဲမှာ စကားလုံးဆော့ကစားခြင်း ဆိုတဲ့စကား တလုံးမှ မပါပါဘူး။ ပါရင် အခုထောက်ပြပါ။\nဒါလောက်ဆိုရင် ခင်ဗျားက ကျနော့်ကို စွပ်စွဲထားသလို သိပ်ကို အမြင်ကျဉ်းမြောင်းနေတာ ဟုတ်မဟုတ် ပေါ်လွင်လောက်ပါပြီ။ ခင်ဗျားကသာ စာကို အသေအချာ မဖတ်ဘဲ၊ တနည်းအားဖြင့် နားမလည်ဘဲ မဆိုင်တာတွေ လျှောက်ပြောနေတာ ထင်ရှားလွန်းပါတယ်။\nဘာသာရေးသဘောရယ်၊ ဘာသာဗေဒ သဘောတရားရယ်ကို ကျနော်ဟာ ကောင်းမွန်စွာ တတ်ကျွမ်း ထားခြင်း မရှိတဲ့ သာမန်လူ တဦးသာဖြစ်ပါတယ်။ ကိုဗျည်းခက်ကတော့ အဲဒါတွေကို ကောင်းစွာ တတ်ကျွမ်းနားလည်ထားတဲ့ ပညာရှင်တဦးမို့သာ ကျနော် ပြောထားတာ အတော်များများကို နုတ်ယူခိုင်းတာ ထင်ပါရဲ့နော်။ ဘယ်ဟာတွေကို ဘာကြောင့်နုတ်ယူရမလဲ ဆိုတာကို ဘာသာရေးသဘောတရား၊ ဘာသာဗေဒ သဘောတရားများနဲ့ အထောက်အထား ခိုင်ခိုင်လုံလုံ ရှင်းပြပေးပါလားဗျာ … ဗုဒ္ဓရဲ့ အဘိဓမ္မာ တရားတော်တွေ၊ ပိဋကတ်တော်တွေ၊ ဘာသာဗေဒ သဘောတရားဆိုင်ရာ အရှေ့တိုင်း၊ အနောက်တိုင်း ကျမ်းကြီးကျမ်းခိုင်တွေနဲ့ ရှင်းပြပေးမယ်လို့ မျှော်လင့်မိပါတယ်။ ကျနော့်အနေနဲ့လည်း ပညာရတာပေါ့ဗျာ။ ကျနော် မှားနေတယ်ဆိုတာ သေချာရင် အမှန်ကို ပြန်ပြင်ဖို့ ဝန်မလေးပါဘူး။ စောင့်မျှော်နေပါ့မယ်။\nအဲဒီလိုမှ မဟုတ်ဘူး ဆိုရင်တော့ ကျနော့်ကို အသက်ရှုပုံ မှားနေတယ်လို့ စွပ်စွဲထားတဲ့ ကိုဗျည်းခက်ဟာ အသက်တောင် ကောင်းကောင်းမရှုတတ်သေးဘူးလို့ပဲ ယူဆရပါလိမ့်မယ်။\nမှန်ပါတယ် ကိုဟယ်ရီရေ ကျွန်တော်တို့ဆီမှာ သတ်ပုံအမှားတွေနဲ့ရေးနေတဲ့ကဗျာတော်တော်များကိုများကို ကျွန်တော်လည်းတွေ့ခဲ့ဖူးပြီ အဲလိုသတ်ပုံအမှားကြီးနဲ့ကဗျာဆိုရင် ဘယ်လောက်ပဲကောင်းကောင်း ကျွန်တော့်အနေနဲ့ ဆက်ကိုမဖတ်ချင်တော့တာပါ။ သဒ္ဒါစည်းမျဉ်းတွေကို ဖောက်ဖျက်တာဟာ ကိုယ့်စာကိုကိုယ်တိုင်အဆင့်အတန်းနှိမ့်ချလိုက်သလိုပါပဲ။ (ကျွန်တော်မြင်ဖူးသမျှ) အောင်မြင်တဲ့စာရေးဆရာဆိုတာ ဘယ်သဒ္ဒါ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းကိုမှ မချိုးဖောက်ပါဘူး။အစ်ကိုပြောခဲ့သလိုပဲ သဒ္ဒါကိုမလိုက်နာရင် အဓိပ္ပာယ်တစ်မျိုးပေါက်သွားနိုင်ပါတယ် ဒါဟာ အမှန်ပါပဲဗျာ သည်လိုဆောင်းပါးလေးကိုလည်း ရေးပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးပါဗျာ\nBy: မိုးသစ်လေပြည် at May 22, 2011\nငြိမ်းချမ်းတဲ့နေရာလေးလို့ သတ်မှတ်လို့ ပါဝင်ပတ်သက်တာပါ…\nမပြည့်တဲ့အိုးချင်း အတူတူ ကူမဖြည့်ပဲ..ဘာလို့ အဖိတ်အစဉ်များအောင် လုပ်ကြတာလဲ..\nမြန်မာဆိုဒ် တော်တော်များများ အဲလိုပဲ ဖြစ်နေကြတယ်…\nဘယ်သူမှ professional မဟုတ်လို့ ဒီနေရာမှာ လက်လာသွေးနေကြတာပေါ့\nကျွန်တော် တတ်သမျှမှတ်သမျှရေးတာလေးကို အားပေးခဲ့ကြတာကိုကျေးဇူး တစ်ကယ်တင်မိပါတယ်..\n(မနေနိုင်လွန်းလို့ ၀င်လျှာရှည်မိခဲ့တာ… ဖြစ်နိုင်ရင်တော့ ခွင့်လွှတ်ပေးပါ)\nBy: abcd at May 22, 2011\nBy: terry at May 22, 2011\nတော့မဝေဖန်ချင်ပါဘူး…..ကျွန်တော်ကတော့..abcd ရဲ့ ယူဆချက်ကိုသဘောကြပါတယ်။\nခင်ဗျားနဲ့ ကျနော် နားလည်မှု လွဲသွားတာ သေချာတယ်။\nစာဖတ်သူ ပေးတဲ့ ကွန်းမန့်ကို ပြန်လည် ဖြေရှင်းတယ် ဆိုကတည်းက\nခင်ဗျားရဲ့ မရင့်ကျက်မှု စိတ်သဘောထားကို အတော်အတန် နားလည်လိုက်တယ်။\nနောက်ပြီး ခင်ဗျားရဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှု တချို့တ၀က်ကို ကျနော် လေ့လာကြည့်မိလိုက်တယ်။\nခင်ဗျား အခု ကျနော့်ကို ပြန်လည်ရှင်းပြထားတဲ့ အတွက်. . .\nအမှန်အတိုင်းပြောမယ်နော်. . .ခင်ဗျား ကဗျာတွေအားလုံး နီးပါးက တန်းမ၀င်ဘူး\nတန်းမ၀င်ဘူးဆိုတာကို နားလည်ပါသလား ခင်ဗျား ဥပမာ အရောင်းအ၀ယ် အနေနဲ့ပြောမယ်ဆို\nဒီလောက်ပါပဲ ပြန်လည် ဖြေရှင်းမဲ့ ခင်ဗျားရဲ့ ဖြေရှင်းချက်ရော . . .\nနောက်တဖန် ကျနော့်ဘက်က ဘာတခုမှ သိတော့မည်မဟုတ်ပါ။\nBy: ဗျည်းခက် at May 22, 2011\nမဆီမဆိုင် စစ်ကြေငြာလိုက်တယ်။း)\nစတော့ . . . .\nBy: ဇာတိ (ဖျာပုံ) at May 22, 2011\nကို harry ကျနော့်ကို သိပါသလား ခင်ဗျာ။\nကျနော် ဇာတိ(ဖျာပုံ)ပါ ကိုဗျည်းခက်ကိုတော့ ကျနော် သိပါတယ်။\nသူလဲ ကျနော့်ကို သိပါတယ် ဘယ်အတိုင်းအတာထိ သိလဲဆိုတာတော့ မပြောတော့ပါဘူး။\nခင်ဗျား ရဲ့ အမြင် တင်ပြချက် ရှင်းလင်းရှက် အားလုံးက ကွက်တိ ဖြစ်နေတယ်လို့ ခင်ဗျား ထင်ကောင်း\nထင်နိုင်မယ် ထင်နိုင်တယ် ထင်နေလိမ့်မယ်။ ဒီလိုဆိုရင်ခင်ဗျားရဲ့ တင်ပြဆွေးနွေးချက်အားလုံးကို\nစာမျက်နှာပေါ်ရောက်အောင် တင်ပစ်လိုက်ပါ။ ဒီလိုဆိုရင် ကျနော် လက်ခံနိုင်မယ် အဲ့ဒီလိုပဲ\nဗျည်းခက်လဲ လက်ခံကောင်း လက်ခံနိုင်သွားမယ် ကျနော် ပြောတာ နားလည်လားမသိဘူးနော်\nတကယ်လို့ ခင်ဗျားက အဝေးရောက် လူတစ်ယောက် ဖြစ်နေတယ်ဆိုရင်လဲ ခင်ဗျား တော်သလို\nကြည့်လုပ်လိုက်ပါ . . .ကျနော်ပေးလိုက်တဲ့ မန့် နဲ့ပက်သက်ပြီး ခင်ဗျား ဘယ်လို အပြောအဆိုနဲ့\nပြန်လည် ဖြေရှင်းမယ်ဆိုတာကို စောင့်ကြည့်နေလိုက်ပါ့မယ် ကျနော် ဖြစ်စေချင်တာက ခင်ဗျားလဲ\nခင်ဗျားကိုယ် ခင်ဗျား ယုံကြည်ချက်ရှိမယ် ကိုယ်ဖန်တီးထားတဲ့ အရာတခုကို မှန်တယ်လို့ သတ္တိရှိရှိ\nဟစ်ကြွေးနိုင်မယ်ဆိုရင် ခင်ဗျား စာမျက်နှာပေါ် တက်လိုက်ပါ။\nအဲ့ဒီမှာ အဖြေပေါ်ပါလိမ့်မယ် ကျနော်တို့အားလုံး အနုပညာနဲ့ပက်သက်ပြီး တစိတ်တပိုင်း တက်နိုင်သလောက်\nဖန်တီး ပြသနေကြတာပဲ။ ဘာကြောင့် အမြင်တွေ လွဲနေရတာလဲ . . . ခင်ဗျားကို ကြည့်ရတာ\nသင်ရိုးဟောင်း ကျမ်းအတိုင်းပဲ လိုက်လံ ဆောင်ရွက်နေပုံပဲ ခင်ဗျားလို လူမျိုး တစ်ယောက် တွေ့ဖူးပါတယ်\nကိုကကြီးပါ ကိုကကြီးဆိုတာ ကျနော့်ရဲ့ မိတ်ဆွေလို့ ပြောလဲ ရပါတယ် မဟုတ်ဘူးပြောလဲ ရပါတယ်\nသူနဲ့ခင်ဗျားရဲ့ အမြင်တွေ တော်တော်များများတူပါတယ်\nဒါမယ့် ကျနော်တို့နဲ့တော့ မတူတော့ပါဘူး ။ ကျနော်ပြောချင်တာက ခင်ဗျားတို့အားလုံး လွတ်လပ်စွာ\nဘယ်သူ မှန်တယ် မှားတယ်ထက် ဒီထက်ဆူပူမှုတွေ မဖြစ်စေချင်တဲ့အတွက် ဒီ thread ကို ကော်မန့်ပေးချင်း ပိတ်လိုက်ပါပြီ။ personal အရ ထိခိုက်ပြီး ပြောထားတာတွေလည်း အကုန်ဖျက်ပစ်လိုက်ပါမယ်။ ဒီထက်ပိုဆိုးတဲ့ personal attack ဖြစ်ရပ် တွေ ထပ်တွေ့လာမယ်ဆို ကျွန်တော်တို့ဘက်က ဘယ်လိုမှ လက်ခံမပေးတော့ဘူးလို့ အသိပေးပြောပါရစေ။ ဘယ်သူ ဘယ်ဝါရယ်လို့ နာမည်တပ်ပြီး မပြောပါဘူး။ ကိုယ်ဘာလုပ်တယ်ဆိုတာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုပဲ အသိဆုံးနေပါလိမ့်မယ်။\nBy: admin at May 22, 2011


စည်းကမ်းနဲ့ အဆင့်အတန်း | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Community & Society » စည်းကမ်းနဲ့ အဆင့်အတန်း\nPosted by manawphyulay on Mar 3, 2013 in Community & Society, Society & Lifestyle | 10 comments\nကျုပ်သည်လည်း ကွမ်းစားသူ ကြုံရာမှာ ကွမ်းတံတွေးထွေးသူ\nအမြဲးတမ်းနီးပါ စည်းကမ်းကို လူလစ်ရင်လစ်သလို မလစ်ရင် မလစ်သလို\nပို့စ်လေးကို ဖတ်ပီးသည့် သကာလ နှလုံးသွင်းဆင်ခြင်ပါ့မည်ဟု………….\nဘတ်စကားပေါ် ကွမ်းစားတာနဲ့ ဒဏ်ငွေ တစ်သောင်းလောက်တပ်ပလိုက်။\nခက်တာက စပယ်ယာနဲ့ ဒရိုင်ဘာကိုယ်တိုင်က ထိပ်ဆုံး။\nအဲ့လိုများလုပ်လိုက်ရင် ကွမ်းသမားတွေ ဆန္ဒပြကြမလားမသိ. :ghee:\nစည်းကမ်းပိုင်းနဲ့ဆိုင်လို့ တခုခုကို အမြစ်ပြုတ်အောင် ရှေ့ဆောင်လမ်းပြ စီမံသင့်တယ်ထင်တယ် ဒါမှ မိုမန်တန်ခေါ်တဲ့ အရှိန်အဟုန်ရလာပီး အခြားစည်းကမ်းမဲ့မှုတွေ တိုက်ဖျက်နိုင်လိမ့်မယ်။ ဥပမာ – အမှိုက်ပစ်မှုကို နှိမ်နင်းနိုင်ရင် ကွမ်းတံတွေးထွေးတာ ထိန်းချုပ်ရလွယ်လိမ့်မယ်၊ အခြား လမ်းစည်းကမ်းဖောက်တာ ဘာညာကွိကွတွေလည်း ထိုနည်း၎င်းပဲ။ ရပ်နေသော အရာများသည် ရပ်နေမြဲနေလိုသော သဘာဝရှိပြီး သွားနေသော အရာများသည်လည်း သွားမြဲသွားလိုသော သဘောရှိ၏တဲ့ သိပ္ပံအခြေခံ အီနားရှားလေး ဖတ်ဖူးတယ် မဟုတ်လား…။ ဒီတော့ ရပ်နေတာကို သွားအောင် တွန်းပေးပါ။ အကုန်ရပ်နေတော့ အဖြစ်နိုင်ဆုံး တခုကနေ စတွန်းပါ၊ အောင်မြင်ရင် ကျန်တာတွေ လှုပ်လာမယ်။။။။\nပြောရတာ သိပ်အရသာ ရှိတာပဲ… လက်တွေ့သာ ဘယ်ကစရမှန်း မသိတာ… :harr:\nစိတ်ဓတ်မြင့်မားမှ(ဘာမဆို လေ့လာဆည်းပူးသည်းခံရိုးသားကြိုးစား ဂါရဝနဲ့ မုဒိတာရှိပါစေ) လူနေမှူမြင့်မားတိုးတက်မည်\nSecondhand Smoke – American Cancer Society\nhttp://www.cancer.org › … › What Causes Cancer? › Tobacco & Cancer\nNon-smokers who breathe in secondhand smoke take in nicotine and other toxic chemicals just like smokers do. The more secondhand smoke you are exposed …\nဆေးလိပ်ရော.. ကွမ်းရောက.. ဘေးလူတွေထိခိုက်စေပုံရပါတယ်..။\nအဲဒါကြောင့်.. ယူအက်စ်မှာ ပါဗလစ်(လူတွေကြား) ဆေးလိပ်သောက်ခွင့် မပေးတော့ပါဘူး..။ ပင်လယ်ကမ်းခြေမှာတောင် ဘေးလူရှိရှိမရှိရှိ..ဆေးလိပ်သောက်ခွင့်မရှိတော့ပါ..။\n.. မြန်မာတွေရဲ့.. အတွေးအခေါ်ရေးရာ.. စိတ်ဓါတ်ရေးရာ.. ဗုဒ္ဓသာသနာကို.. ဒုက္ခပေးသွားတာ.. အဲဒါလို့.. ထင်တယ်..။ အတွေးအခေါ်တွေကို ရိုက်ချသွားတာ..\nကိုမိုးသီးဇွန်က.. နာခံမှုကိုစမ်းစစ်ခြင်း ရေးပြီး..လောကနီတိကို.. တည့်တည့်ကို ဝေဖန်ထားတယ်..\nကျုပ်အနေနဲ့ကတော့.. သူ့ရဲ့အဲဒီစာအုပ်ပါအချက်တွေ..တော်တော်များများကို လက်ခံတယ်..။\nဆေးလိပ်သောက် ကွမ်းစားတာဟာ လွတ်လပ်ခွင့်ဆိုပေမဲ့ သုံးစွဲသူမှာ ကျန်းမာရေး ထိခိုက်စေလို့ လိုက်လျောရမည့် အရာလို့ သတ်မှတ်လို့ မရတော့ဘူး။ သီအိုရီ အရပြောရင် ရောဂါရလို့ အလုပ်မလုပ်နိုင်တဲ့အခါ နိုင်ငံဒေါ်မှာ လုပ်အားဆုံးရှုံးတယ်၊ နောက်ဆက်တွဲ အခွန်လျော့နည်းတယ်။ တဖက်မှာ ကျန်းမာရေး စောင့်ရှောက်မှုစရိတ် မြင့်တက်တယ်၊ မြန်မာပြည် ဆေးရုံတွေမှာ ကိုယ့်စားရိတ် ကိုယ်ပေးဆိုပေမဲ့ အနည်းဆုံးတော့ ဆေးရုံကုတင်တွေ ပြည့်ကျပ်တယ်၊ အခြားလူနာတွေ နစ်နာတယ်။ စည်ပင်သာယာ သန့်ရှင်းရေးမှာလည်း အပိုအလုပ်တွေ လုပ်ရလို့ ဘတ်ဂျက်နစ်နာတယ်။ passive smoke လို ဘေးလူအပေါ် ရောဂါကူးစက်မှု ပြသနာလည်း ရှိတယ်။ လူဂျီးတွေကို တတ်နိုင်သလောက် ကြပ်မှတ်ထိန်းကွပ်ရမယ်။ ခလေးတွေကိုတော့ ငယ်စဉ်ထဲက ကျောင်းတွေမှာ မီဒီယာတွေမှာ အဆက်မပြတ် ပညာပေးရမယ်။ ယဉ်ကျေးမှု ထုံးစံနဲ့ အများဂျီး ဆိုင်သေးလို့ စွတ်လုပ်လို့တော့ ရဘူး။ ဥပမာ အနောက်တိုင်းမှာ အရက်သောက်တာ အပြစ်ပြောတဲ့သူ သိပ်မှမရှိတာ။ အသက် မပြည့်သူတွေကို မရောင်းဖို့၊ အဆင့်မှီ အရက်တွေ ထုတ်လုပ်ရောင်းချဖို့၊ မူးရင် ကားမမောင်းဖို့လောက်သာ ကြပ်မတ်တယ်။ ဆေးလိပ်၊ မူးယစ်ဆေးဝါးလို နှိပ်ကွပ်တာ မရှိဘူး… မရှိဆို အရက်သောက်တာ သူတို့ယဉ်ကျေးမှု ဖြစ်နေတာကိုး…. ဒီတော့ စည်းဘောင်ကြပ်မတ်ပြီး ထိန်းကျောင်းတယ်။ နယ်မြို့တွေမှာ တနင်္ဂနွေနေ့ဆို အရက်မရောင်းရဘူး၊ သောက်ချင်ရင် ခိုးဝယ်ရတယ်။ ကိုယ့်ပိုက်ဆံနဲ့ကိုယ် ဝယ်တာတောင် စက္ကူအိပ်ထဲ ဖွက်သယ်ရတယ်။ မြန်မာပြည် အနေနဲ့ ဆေးလိပ်၊ ကွမ်းလို ဟာမျိုးကို မီဒီယာ တီဗွီ ရုပ်ရှင်တွေကတဆင့် လူတွေ မကောင်းမြင်လာအောင် စဉ်ဆက်မပြတ် လုပ်ဆောင်သွားရင် တိုက်ဖျက်ရေး အောင်မြင်နိုင်တယ်။ ဒီဖက်ခေတ်မှာတော့ ရုပ်ရှင်ဇာတ်လိုက် စီးကရက် ခဲတာအစား အရက်သောက် ဘီယာဆိုင်ထိုင်ပြတာနဲ့ အစားထိုးလာပြီ။ တိုးရစ်ဇင် ယဉ်ကျေးမှု အရှိန်ရလာတော့ အရက်ဘီယာကို ထိန်းချုပ်ဖို့ ခက်မယ်။ ဆေးလိပ်၊ ကွမ်းကို ကျန်းမာရေးအပြင် တကိုယ်ရည် သန့်ရှင်းရေး၊ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး၊ လူမှုဆက်ဆံရေး စတဲ့ရှုဒေါင့်ပေါင်းစုံကနေ ဆန့်ကျင်ဝေဖန်ပြ။ ဥပမာ – ကောင်မလေးက စမတ်ကျတဲ့သူသာ ကြိုက်တာမျိုး၊ ငနုံငအသာ ဆေးလိပ်သောက် ကွမ်းစားတာမျိုး ရိုက်ပြ။\n” စည်းကမ်းမဲ့ အမှိုက်ပစ်ချမိရင် အဲဒီလူကို\nအထင်သေးတဲ့ မျက်လုံးတွေနဲ့ ဝိုင်းပြီးကြည့်ကြ ပါတယ် ”\nလိုရင်းက ဒါပါပဲ ။\nပါတ်ဝန်းကျင် တစ်ခုလုံးက စည်းကမ်းမဲ့ တာကို လက်မခံ အပြစ်မြင်လာရင် ၊\nစည်းကမ်းမဲ့ တာတွေ အလိုလို ပျောက်သွားမှာပါ ။\nအဲလိုဖြစ်အောင် မူလတန်းကျောင်းကနေ စပြီး ပုံသွင်းရမှာပါ ။\nမဖြစ်နိုင်တော့ဘူးအဘဖောရေ…..။ စည်းကမ်းကို ဥပဒေ တစ်ခုအနေနဲ့သတ်မှတ်ပြီး တိတိကျကျ ကွညှပ်မှ ကိုဖြစ်တော့မှာ နို့မို့ ဆို အီလည်လည်နဲ့ ပိုးသာကုန်ပြီးမောင်ပုံ စောင်းမတတ်ဖြစ်တော့မှာ\nအထင်သေးတဲ့ မျက်လုံးတွေနဲ့ ဝိုင်းပြီးကြည့်ကြ ပါတယ် ” အဲဒိလောက်တော့ သခင်မျိုးဟေ့ ဒိုဗမာတွေက ဂရုကိုမစိုက်တာ ဒါပြည်တွင်းက အမြင်နော်


Aha! Jokes, Satire » မစုန်တဲ့ဖူးဆာ Starring: Michael Johnny Aung Pu, Big Mirror and Victim Cat\t13\nPosted by ဦးကြောင်ကြီး on Dec 1, 2015 in Aha! Jokes, Satire, Gossip, Rumor | 13 comments\nသံပြား says: များလဲ တိုတိုဂျော်လကီ အောင်လပုကိုဘဲ ခြစ်မယ်\nသုဘရာဇာ သံချောင်း says: ဆွေမျိုးပေါက်ဖော်တွေ ပြန်တွေ့ရတာဝမ်းသပါတယ်\nဇီဇီခင်ဇော် says: ချက် ဆို နခေါင်းက မီးတောက်တယ် ပြောပါအေ။\nLog in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 17\nmgsai says: အုကြောင် အမြီးကြီးထောင်\nkai says: တနေ့က.. ဘော်ဒါနယ်စပ်သွားလေ့လာမယ်ဆိုပြီး.. မက်ဟီကိုပြည်ထဲရောက်သွားတာ…\nနောက်ပြီး.. တကယ်ပြောတာ…။ Log in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 963\nkoaung says: ကိုအောင်ပုကပြောပါတယ် စိုင်းထီးဆိုင်ရဲ့သီချင်းလေးနားဆင်ကြည့်ပါတဲ့းးး)))\nLog in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 963\nkoaung says: Log in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 963\nkoaung says: ရိုက်တာမှားသွာတယ် love is secret နားဆင်ကြည့်ပါl::::))))) sorry\nkoaung says: Log in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 14466\nkai says: ကအောင်လည်း.. ပြန်ပေါ်လာ..။\nkoaung says: မြင်းကမလှုပ် ကြောင်ကလှုပ် ငုတ်တုတ်မနေနိုင် (အရဂါးစတာ) မင်ဂလာပါသူ ကြီးခင်ဗျား အကူအညီလိုရင်ပြောပါဗျာ :-) :-) :-)\nムラカミ says: ညှီထှာဗျာ\nkoaung says: ဇတ်တူသားမစားဘူးကွယ်(ဈေးကြီ:ပြီ:မဘသကြောက်လို့) မတော်အိင်:စိန်မှာထမင်းခုနှစ်နှစ်ခေါ်ကြွေးလိုက်လို့ မောင်ဂျီ:မပြန်နိုင်တယ်ဖြစ်သွားမယ်


ကြယ်ပြာရဲ့ အိမ်ကလေး: July 2009\n၃၁ မိုး (၂၄ ဇူလိုင်)\nအော် .... ဘာလိုလိုနဲ့အသက်တစ်နှစ်ကြီးသွားပြန်ပြီ .... တိုးလာတဲ့အသက်နဲ့ညီမျှတဲ့ရင့်ကျက်မှုမျိုးရှိပြီလားလို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြန်ဆန်းစစ်မိတယ် ... အနည်းငယ်ပိုရင့်ကျက်သွားတာတော့ အသေအချာပါပဲ ... လိုနေတာတွေလည်းအများကြီးကျန်သေးတယ်ဆိုတာကိုလဲ သတိချပ်မိတယ် ... မွေးနေ့မို့လို့ဆိုပြီး ပို့စ်တင်တာကလွဲရင် ထွေထွေထူးထူးတော့ဘာမှမလုပ်ဖြစ်ပါဘူး ... မွေးပြီးရင် သေတဲ့နေ့ပဲရှိတယ် ဆိုတဲ့ မေကြီးစကားကိုလဲ ကြားယောင်မိသား .... ဒီနေ့လေးအတွက် ထူးခြားတာက မွေးနေ့အမှတ်တရ ကဗျာလေးရတာပါ ....ဒီကဗျာလေးအတွက် ကိုကြီးကိုအရမ်းကျေးဇူးတင်ပါတယ် ...\nဆယ်ယူလေ ခတ္တာပျိုနဲ့ ရေစိုစိုနံနက်ခင်းမှာ\nမြညှာတန် ခိုင်ခိုင်မြဲ ကျိုးပျက်လေနဲ့...\nPosted by ကြယ်ပြာ at 8:44 AM 19 comments Links to this post\nဖော်ဝဒ်မေးလေးပါ ... သဘောကျလို့ ရှဲလိုက်ပါတယ် ... အနည်းငယ်လောက်ပြုံးဖြစ်သွားရင်ပဲ ကျေနပ်ပါတယ် ...\nအင်တာနက်သုံးတဲ့အခါမှာ ကိုယ့်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် အချက်အလက်တွေ အကောင့်တွေ၊ password တွေ လုံခြုံမှုရှိဖို့ က အရေးကြီးလှပါတယ်\nအဲလို အရေးကြီးလှတဲ့ အချက်အလက်တွေ ကို သူတပါးလက်ထဲကို ပါမသွားအောင် ထိမ်းသိမ်းဖို့က လည်း မလွယ်လှပါဘူး။\nဒီနေ့ ခေတ်မှာ hacker တွေ၊ hacker ဖြစ်ချင်လို့ လက်တည့်လိုက်စမ်းနေတဲ့လူတွေ ကလည်း များလာတာကြောင့် ကာကွယ်ဖို့ကလည်း အတော်ခက်လာပါတယ်။ အဲဒီတော့ ကျွန်တော် တို့ ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် အချက် အလက်တွေကို ကာကွယ်နိုင်မယ့် နောက်ဆုံးပေါ် နည်းလမ်း သုံးမျိုးကို ဖော်ပြလိုပါတယ် ။\nပထမနည်း : ကိုယ်ဘာရိုက်လဲ ဆိုတာ မမြင်ရအောင် ကာကွယ်နည်း။\nဒုတိယနည်း : ကိုယ်ဘာကြည့်နေလဲဆိုတာ သူများမမြင်ရအောင် ကာကွယ်နည်း။\nတတိယနည်း : ရိုက်တာရော ကြည့်တာရော ဘာမှ မမြင်ရအောင် ကာကွယ်နည်း။\nPosted by ကြယ်ပြာ at 8:48 AM6comments Links to this post\nလူတွေကဗျာ ကျွန်တော့်ကိုဆို အကောင်းမမြင်ကြဘူး … ကျွန်တော်နဲ့ဆုံရင်ပဲ သူတို့မှာ ထိတ်သလိုလို၊ လန့်သလိုလိုနဲ့ တကယ်ကကျွန်တော်က ဘာကောင်မှမဟုတ်ပါဘူး … ဂဏန်းလေးတစ်လုံးရယ်သာပါ …. ရေတွက်စဉ်တွေထဲက သင်္ချာနာမ ကိန်းညွှန်းလေးတစ်ခုပေါ့ … လူတွေက စေ့စေ့မတွေးကြလို့ပါ … လူတွေထွင်မှဖြစ်လာတဲ့ ကျွန်တော့်လိုဂဏန်းလေးတစ်လုံးက လူတွေရဲ့ကံကြမ္မာကိုစိုးမိုးနိုင်ပါ့မလားဗျာ ….\nလူတွေက ရယ်လဲ အတော်ရယ်ရသဗျ … ဟိုတနေ့ကပေါ့ နံရံပေါ်ကပြက္ခဒိန်လေးထဲမှာ ကျွန်တော် နှပ်နေတုန်း စကားပြောသံကြားလို့ ဘာရယ်မဟုတ်နားစွင့်လိုက်မိတယ်လေ …. ကောင်မလေးနှစ်ယောက် အချီချပြောနေသံလေးပေါ့ …\nတစ်ယောက်က “ငါဟယ် … ဒီနေ့ အလုပ်လုပ်ရတာ တစ်ခုမှအဆင်မပြေဘူး …. အလွဲအချော်တွေချည်းပဲ ”\nနောက်တစ်ယောက်က “နင်ကလဲ ဒီနေ့ ၁၃ရက်နေ့မို့နေမှာဟ … ၁၃ ဂဏန်းက လာဘ်မကောင်းတတ်ဘူးလေ”\nအလိုဗျာ … နေရင်းထိုင်ရင်း ၁၃ က အပြစ်ဖြစ်နေပါရောလား …. စိတ်ပျက်လက်ပျက်နဲ့ ကျွန်တော်ထွက်သွားဖို့ပြင်တယ် …\nသူတို့နဲ့ ခပ်လှမ်းလှမ်းက စားပွဲတင်ပြက္ခဒိန်လေးထဲ ကျွန်တော်ဝင်နေလိုက်တယ် ….ဟော .. ခဏနေတော့ လူနှစ်ယောက်ဝင်လာတယ် …\nလူကြီးက စိတ်ပျက်လက်ပျက်နဲ့ “ကျုပ်ဗျာ ဗိုက်နာလို့ ကားအမြန်ရောင်းထွက်ချင်ပါတယ်ဆိုမှ ၀ယ်လက်က ၁၃ ရက်နေ့မို့ ငွေမချေချင်ဘူးတဲ့ဗျာ နောက်ရက်ရွှေ့လိုက်တယ် … ကျွတ်စ်”\nကြားရပြန်ပြီ ဒီ ၁၃ ….. ၁၃ ကိုကြောက်လို့ရှောင်ရင်းနဲ့ အလုပ်တွေအကိုင်တွေပျက်နေကြတာပါလား ….\nကျွန်တော်တွေးမိတယ် … ၁၃ မဟုတ်တဲ့ တခြားရက်တွေတိုင်းရော အဆင်ပြေနေတာကျလိှု့ဗျာ …. ၁၃ ရက်နေ့မှာ တခုခုများ မဖြစ်လိုက်နဲ့ … ဒီ ၁၃ ကြောင့်ဆိုတာ လူတိုင်းပါးစပ်ကမချဘူး … အဲ ကောင်းတာလေးဖြစ်ကြည့် ချီးကျူးဖော်မရဘူး ….. လူတွေက တကယ်တော့ အလကားပါဗျာ …. ထစ်ကနဲရှိ ဘာကို အပြစ်ပုံချရမလဲဆိုတာရှာပြီ …. ကိုယ်ဘာလိုနေသလဲဆိုတာမကြည့်ဘူး …. အဓိကနဲ့ သာမညကို လူတွေမခွဲတတ်သေးပါဘူးဗျာ ….\nPosted by ကြယ်ပြာ at 8:37 AM 11 comments Links to this post\nပန်းပျိုးသူရင်မချိတာပဲ အဖတ်တင်ပါတယ် …\nလွမ်းတယ် ချစ်သူရယ် …\nမင်းကို ငါ အရမ်းလွမ်းတယ် ….\nPosted by ကြယ်ပြာ at 5:08 AM 14 comments Links to this post


အာဇာနည်မျိုးသေရိုးမရှိ: " စု " မေမေ သို့ တိုင်တည်ခြင်း\n" စု " မေမေ သို့ တိုင်တည်ခြင်း\nအာဇာနည် " သွေး " ပေမို့\nအားကျ သူကို မျက်ဝန်းထဲ\n"စု" မေမေ ခြေလှမ်းတွေက\nဗမာ ပြည်က သန်း (60) အတွက်တဲ့\n"စု" မေမေက (ပထမ)\nဒါတွေ အားလုံး "စု" မေမေမှာ ရှိတယ်........\nအမေ့ နှလုံးသားက၊ ဖြူစင်တယ်....ရိုးသားတယ်.......\nကြွေးကြော်ဝံ့ ၊ စံပြတိုက်ပေတယ်.......\nအလင်းရောင် အေးမြခြင်းတွေ ပေးတယ်.........\nချစ်သော အကိုကြီး "ကိုထွန်းဝေ" လို\n"စု" မေမေ ခြေအစုံကို\nDate . 5.5.2013 1း50am\nရေးသားသူ နေမင်းထွန်း ခေတ္တ/မလေးရှားဦးချ၊ ကန်တော့ခွင့်ရချင်လိုက်တာ\nရေးသားသူ နေမင်းထွန်း ခေတ္တ/မလေးရှား\nအေးချမ်းမွန် Credit & Copy From >Owaynews Journal\nပေးပို့တင်ပြသူ အာလူးလေး at 3:41 AM Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook


Down စကားလုံးဆိုင် အီဒီယံအသုံးအနှုန်းများ\nဗွီအိုအေ နံနက်ခင်း ရေဒီယို အစီအစဉ် ဇန်နဝါရီလ ၁၆၊ ၂၀၂၂။\nCars sit buried in snow in Union City, New Jersey, across the Hudson River from Midtown Manhattan, after the second-biggest winter storm in New York history, January 24, 2016.\nဒီတပတ် English American Style Idioms ကဏ္ဍမှာ Down (အောက်) ကိုအခြေခံတဲ့ Hunker down, Hand-me-down နဲ့ Bring down the house တို့ကို တင်ပြထားပါတယ်။\n(၁) Hunker down\nHunker က မြန်မာမှာ အနီးစပ်ဆုံးရှင်းရရင် ခန္ဓာကိုယ် အနေအထားက ဆောင့်ကြောင့်ထိုင်တာမျိုးကို ဆိုလိုတာ ဖြစ်ပါတယ်။ Down (အောက်) ဆိုတော့ စကားစုတခုလုံးရဲ့  တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပါယ်က အောက်ကိုဆောင့်ကြောင့် ထိုင်ချလိုက်တာ ဖြစ်ပါတယ်။ တနည်းအားဖြင့်တော့ အောက်ကိုဆောင့်ကြောင့် ထိုင်ချလိုက်တာဆိုတာကတော့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် အတတ်နိုင်ဆုံး အကာအကွယ်ယူထားတဲ့ ပုံစံအနေအထားမျိုးဖြစ်တဲ့အတွက်ကြောင့် အီဒီယံသွယ်ဝိုက်အဓိပ္ပါယ်က အန္တရာယ်ရှိလို့၊ ရန်ရှိလို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လုံခြုံအောင် အနေအထားမျိုးယူတာကို ဆိုလိုတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအသုံးနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဥပမာကို လေ့လာကြည့်ရအောင်ပါ။\nTens of millions of residents hunkered down in their homes to ride out the recent snow storm which dumped over two feet of snow.\nမြို့ နေလူသန်းနဲ့ချီပြီး မကြာသေးခင်က ကျခဲ့တဲ့ နှင်းမုန်တိုင်းအပြီးအထိ ဘေးကင်းစွာ သူတို့ နေအိမ်တွေမှာခိုအောင်းပြီး နေခဲ့ကြတယ်။\nHunker down ဆိုတဲ့ အီဒီယံအသုံးမှာ နောက်အဓိပ္ပါယ်တမျိုးလည်း ရှိပါတယ်။ အဲဒါကတော့ လွယ်လွယ်နဲ့ အရှုံးမပေးဘဲ၊ ဇွဲမလျှော့ဘဲ၊ အားတင်းထားတာမျိုးကို ဆိုလိုတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအသုံးနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဥပမာကို လေ့လာကြည့်ရအောင်ပါ။\nJohn, you have to hunker down and practice if you want to win the competition.\nJohn ရေ ၊ မင်း ပြိုင်ပွဲမှာ အနိုင်ရချင်တယ်ဆိုရင်တော့ မလျှော့တဲ့လုံ့ လနဲ့ ဇွဲရှိရှိ လေ့ကျင့်ဖို့ လိုတယ်။\nHand (ပေးတာ)၊ me (ကျနော်၊ ကျမ) down (အောက်) ဆိုတော့ စကားစုတခုလုံးရဲ့  တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပါယ်က ကျနော်ကျမကို လက်ဆင့်ကမ်းပြီး ချပေးလိုက်တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအသုံးရဲ့  အီဒီယံအဓိပ္ပါယ်ကတော့ အထူးသဖြင့် အစ်ကိုတွေ၊ အစ်မတွေက သူတို့နှင့်မတော်တော်တဲ့အ၀တ်အစားတွေ၊ သူတို့ မသုံးတော့တဲ့ပစ္စည်း တွေကို ညီငယ်၊မောင်ငယ်၊ညီမငယ်တွေကို လက်ဆင့်ကမ်းပေးတာကို ဖြစ်ပါတယ်။ မြန်မာဘန်းစကားမှာတော့ အကျတွေလို့ ဆိုရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ Hand-me-down အီဒီယံအသုံးမှာ ဝေါဟရသုံးလုံးကြားမှာ Hyphen (-) တွေခံ ပြီး နာမ် Noun အဖြစ် သုံးထားတာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအသုံးနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဥပမာကို လေ့လာကြည့်ရအောင်ပါ။\nMary has eight brothers and sisters. So all of the younger ones are used to hand-me-downs!\nMary က မောင်နှမ (၈) ယောက် ရှိတယ်လေ။ ဒါကြောင့်မို့ အကြီးတွေရဲ့  အကျတွေကို ဝတ်ရတာ၊ သုံးရတာ အငယ်တွေအတွက်မဆန်းပါဘူး။\n(၃) Bring down the house\nBring (ဖြစ်စေတာ)၊ down (အောက်) ၊ bring down က (အောက်ကိုကျစေတာ၊ ပြိုစေတာ) ၊၊ the house (အိမ်) ဆိုတော့ စကားစုတခုလုံးရဲ့  တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပါယ်ကတော့ အိမ်ကိုအောက်ကို ပြိုကျစေတာ ဖြစ်ပါတယ်။ အီဒီယံအသုံးရဲ့  အဓိပ္ပါယ်က ဖျော်ဖြေမှုတခုမှာ ပရိသတ်က သိပ်ကိုသဘောကျလို့ အသံကျယ်လောင်စွာ သြဘာလက်ခုပ်ဝိုင်းတီးကြတာ အဆောက်အဦးကြီး ပြိုကျသွားမတတ် ဟိန်းသွားတဲ့သဘောမျိုးကို ဆိုလိုတာ ဖြစ်ပါတယ်။ မြန်မာမှာတော့ သြဘာသံက ဝက်ဝက်ကွဲဆိုတဲ့ အသုံးနဲ့ဆင်တူတယ်လို့ ဆိုရမှာပါ။ ဒီအသုံးနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ဥပမာကို လေ့လာကြည့်ရအောင်ပါ။\nThe pop singer brought down the house with her latest hit song!\nခေတ်ပေါ်အဆိုတော်က သူ့ရဲ့  နောက်ဆုံးပေါ် လူကြိုက်များလှတဲ့ သီချင်းနဲ့ ဖျော်ဖြေတော့ ပရိသတ်က သြဘာပေးခဲ့တာ ဝက်ဝက်ကွဲပဲ။\nဒီသတင်းပတ် တင်ပြပေးခဲ့တဲ့ Down ကို အခြေခံပြီး ပတ်သက်တဲ့ အီဒီယံအသုံးအနှုန်းတွေက Hunker down, Hand-me-down နဲ့ Bring down the house တို့ ဖြစ်ကြပါတယ်။\nDown စကားလုံးဆိုင်ရာ အီဒီယံအသုံးအနှုန်းများ


China Padlock၊ တုပကြေးနီသော့ခတ်၊ သံမဏိသော့ခတ်၊ သစ်ရွက်သော့ခတ်ခြင်း၊ ခိုးယူမှုဆန့်ကျင်ခြင်း၊ စကားဝှက်သော့ခတ်ခြင်း၊ လက်ဗွေသော့ခတ်ခြင်းနှင့်အခြားသော့ခလောက်စက်ရုံနှင့်ထုတ်လုပ်သူများ | Boda\nသော့ခလောက်၏မျိုးကွဲများနှင့်သတ်မှတ်ချက်များစွာရှိသည်။ ယေဘုယျအားဖြင့်သော့ခတ်အရွယ်အစားကိုသော့၏ကိုယ်ထည်အကျယ်နှင့်ဆုံးဖြတ်သည်။ သော့၏ရည်ရွယ်ချက်ကိုသော့ခတ်ရောင်ခြည်၏အမြင့်ကဆုံးဖြတ်သည်။ သော့ခတ်ခြင်းစီးရီးကိုသော့ခတ်၏ဖွင့်လှစ်သောပုံစံများဖြင့်ဆုံးဖြတ်သည်။ အဖွင့်၊ အလျားလိုက်ဖွင့်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏များသောအားဖြင့်အသုံးပြုသောသော့ခလောက်များသည်ယေဘုယျအားဖြင့်ပွင့်လင်း။ အလျားလိုက်ဖွင့်ကြသည်။\nဆိုလိုသည်မှာသော့သည်သော့ခတ်ဆလင်ဒါ၏သော့ပေါက်ထဲသို့ထည့်သောအခါထိပ်ကိုသော့ဖွင့်ခြင်းဟုခေါ်သောအလှည့်မပါဘဲအထက်သို့ဆွဲနိုင်သည်။ ဤသည်သော့ခလောက်သည်အထူးသဖြင့်မွေးကင်းစကလေးငယ်များကိုင်ဆောင်ရန်သို့မဟုတ်ဆောင်းပါးများတင်ရန်မသင့်တော်သောပွင့်လင်းသောလူများအားသယ်ဆောင်ရန်အတွက်အထူးသင့်တော်သည်။ "နှစ်ကြိမ်သော့ခလောက်" ဟုခေါ်သောသော့သည်သော့နှစ်ခုကိုအလုပ်လုပ်မှသာဖွင့်နိုင်သည်သောသော့ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ၎င်းသည်ခိုင်မာသောလုံခြုံရေးစွမ်းဆောင်ရည်ရှိပြီးလူနှစ် ဦး သော့ခတ်ထားရန်လိုအပ်ပြီးသိုလှောင်ရုံနှင့်ဘဏ်ကဲ့သို့တစ်ချိန်တည်းတွင်သော့ခလောက်ဖွင့်ရန်လူနှစ် ဦး ရောက်ရှိနေသောအခါများအတွက်သင့်လျော်သည်။\nဖွင့်လှစ်သည့်စနစ် (တိုက်ရိုက်ဖွင့်ခြင်း၊ အလျားလိုက်ဖွင့်ခြင်း၊ အပေါ်ဆုံးဖွင့်ခြင်း၊ နှစ်ဆဖွင့်ခြင်း) အရ padlocks များကိုခွဲခြားခြင်းအပြင်၎င်းကိုသော့ခလောက်၏အတွင်းပိုင်းဖွဲ့စည်းမှုအရလည်းခွဲခြားနိုင်သည်။ အောက်ဖော်ပြပါအတိုင်းဘုံအမျိုးအစားများမှာ - စကျင်ကျောက်ဖွဲ့စည်းပုံသော့ခလောက်\nထိုသို့သော့ခတ်မျိုးသည်ဆလင်ဒါတွင်အတားအဆီးများကိုသတ်မှတ်ရန်ဆလင်ဒါပေါက်ကိုအသုံးပြုသည်။ သို့မှသာသော့ခတ်ဆလင်ဒါသည်သော့၏လုပ်ဆောင်မှုကိုလှည့ ်၍ မရနိုင်ပါ။ ကျည်ဆံဖွဲ့စည်းပုံသည်သော့ခလောက်များ၏အသုံးများသောဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံတစ်ခုဖြစ်သည်။ သော့ခတ်ထားသည့်ကိုယ်ထည်သည်သတ္တုအပိုင်းအစများဖြင့်ထပ်ထားသည်၊ ၎င်းသည်လူတို့အားထူထဲပြီးအစိုင်အခဲဟုခံစားရစေသည်။ ၎င်းကို "ထောင်ပေါင်းများစွာသောသော့ခတ်" ဟုခေါ်သည်။ သို့သော်၎င်း၏အတွင်းပိုင်းဖွဲ့စည်းမှုသည်ဘိလိယက်ဖွဲ့စည်းပုံဖြစ်သဖြင့်ကျည်ဆံဖွဲ့စည်းပုံသော့ခလောက်အမျိုးအစားဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော့ခတ်မျိုးသည်စာရွက်သတ္တုကိုမတူညီသောပုံစံမျိုးဖြင့် အသုံးပြု၍ ပိတ်ဆို့ရန်နှင့်သော့ခတ်ရန်။ ထိုကဲ့သို့သောဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံမျိုးကိုမကြာခဏသွပ်သတ္တုစပ် (သို့) ၎င်းတွင်သော့ခတ်များအသုံးပြုသည်။\nသံလိုက်တွန်းလှန်မှုနိယာမအရသံလိုက်သော့ခတ်ဆလင်ဒါစနစ်ကိုအသုံးပြုသည်။ သော့ခတ် core groove နှင့်လုံခြုံရေး pin ကြားရှိသော့နှင့်တူသောသံလိုက်ပြားများနှင့်အတူစဉ်ဆက်မပြတ်သံလိုက်သတ္တုအခန်းကန့်ဘုတ်ကိုတပ်ဆင်ထားသည်။ သော့သည်လုံခြုံရေး pin နှင့်တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်မှုမရှိပါ။ slot မဟုတ်သည့်သံလိုက်သော့ကိုသော့ခတ်ဆလင်ဒါအထိုင်ထဲသို့ချောချောမွေ့မွေ့ထည့်သွင်းသောအခါသတ္တုအခန်းကန့်ကိုထိလိုက်ပြီးခိုင်မာသည့်တွန်းအားကိုထုတ်ပေးသောကြောင့်သော့ကိုအလွယ်တကူဖွင့်နိုင်သည်။ ထို့အပြင်သံလိုက်ဆွဲဆောင်မှု၏နိယာမကိုလည်းသတ္တုပြားကိုတင်းတင်းကျပ်ကျပ်ဆွဲ။ နွေ ဦး ရာသီတွင်သော့ခတ်ရန်။\nသော့ခလောက်များမှာ - သံမဏိသော့ခလောက်၊ ကြေးနီသော့ခတ်၊ Du-plated သံသော့ခလောက်၊ မီးခိုးရောင်မီးခတ်၊ တုပကြေးနီသော့ခလောက်၊ သွပ်သတ္တုစပ်သော့ခလောက်၊ ချိတ်ချိတ်၊\n၁။ သံမဏိသော့ခလောက် - ဤသော့ခလောက်အမျိုးအစားသည်ခိုင်ခံ့သောဓာတ်တိုးနိုင်မှုအားဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာရှိပြီးအပြင်ဘက်တွင်အသုံးပြုရန်သင့်တော်သည်။ သို့သော်ပြုပြင်ရန်ခက်ခဲခြင်းနှင့်ကုန်ကျစရိတ်မြင့်မားခြင်းတို့ကြောင့်၎င်းကိုတရုတ်နိုင်ငံတွင်အသုံးပြုခဲသည်။\n၂။ ကြေးနီသော့ခလောက် - သော့၏အဓိကပစ္စည်းသည်ကြေးနီဖြစ်ပြီး၊ များသောအားဖြင့်ကြေးနီသော့ခလောက်ငယ်သည်အရွယ်အစား ၄၀ မီလီမီတာအောက်သာရှိသည်။ အဓိကအားဖြင့်ကြေးနီစျေးနှုန်းမြင့်မားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။\n3. သံ Padlocks: အလွန်ဘုံ။\nခ။ မီးခိုးရောင်သံသော့ခလောက် - အပေါ်ယံမျက်နှာပြင်ကိုမီးခိုးရောင်ဆေးသုတ်ခြင်းဖြင့်ပြုလုပ်ပြီး၊ ဤအမျိုးအစားတွင်ပါ ၀ င်သောရောင်စုံသော့ခလောက်များပေါ်လာသည်။\nC. အတုကြေးနီသော့ခလောက် - ၎င်းသည်မျက်နှာပြင်ပေါ်ရှိကြေးနီပြားကိုရည်ညွှန်းသော electroplated iron padlock မှပိုင်ဆိုင်သည်\n4. သွပ်သတ္တုစပ်သော့ခလောက် - ဤသော့ခလောက်ကိုသေပုံသွင်းစက်ဖြင့်တိကျမှန်ကန်စွာပုံသွင်းသည်။\n3 shape ပုံသဏ္、ာန် အားဖြင့်\n3. U-type ကိုသော့ခတ်\nBOSENDA သည်သော့ခလောက်အမျိုးမျိုးနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏သော့ခလောက်များကိုအရှေ့တောင်အာရှနိုင်ငံများ၊ တောင်အမေရိက၊ ဥရောပ၊ အရှေ့ဥရောပနိုင်ငံများနှင့်အရှေ့အလယ်ပိုင်းသို့တင်ပို့သည်။ ပိုမိုသိရှိလိုပါကကျွန်ုပ်တို့အားဆက်သွယ်ပါ။\nရှေ့သို့ PVC မိုးရွာရွာဖောင်ဒေးရှင်း၊ PE မိုးရွာသောအထည်၊ ထရပ်ကားအဖုံး\nနောက်တစ်ခု: Chain၊ lifting chain၊ သွပ်သွင်းခြင်းသံကြိုး၊ သံမဏိကွင်းဆက်၊ အမျိုးမျိုးသောသတ်မှတ်ချက်များ\nလက်ဗွေ Code ကိုသော့ခတ်


1. အိပ်ရေး ဝဝ အိပ်ပါ။\nရာသီလာတဲ့သူ ဖြစ်စေ၊ မလာတဲ့သူ ဖြစ်စေ ကျမတို့ အားလုံး အိပ်ရေးမဝတဲ့ အခါ တော်တော် အဆင်မပြေတဲ့ အပြုအမူတွေ လုပ်တတ်ကျလေ့ရှိတယ်။ လူတစ်ယောက်ရဲ့ အပြုအမူ၊ ပြောဆိုနေထိုင်မှုတွေက သူ့ရဲ့ အိပ်ရေးဝမှု နဲ့ တိုက်ရိုက် အချိုးကျတယ်လို့တောင် ပြောလို့ ရမယ်ထင်တယ်။ အိပ်ရေးဝဝ အိပ်ရင် ကျမတို့က ပိုပြီး တက်ကြွနိုင်၊ နားထောင်နိုင်၊ လှုပ်ရှားနိုင်၊ ကောင်းကောင်းမွန်မွန်စားနိုင် သောက်နိုင် တဲ့ သူ ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ရာသီလာတဲ့ သူတစ်ယောက်အတွက် ရာသီလာစဉ်မှာ မိမိ အိပ်ရေးကို လွန်စွာ ဂရုစိုက် အလေးထားသင့်ပါတယ်။ အိပ်ရေးမဝရင် ကျမတို့ရဲ့ ဟော်မုန်းတွေက အလိုလိုနေရင် ဟန်ချက်မညီ ဖြစ်သွားစေနိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ့်ကို ပြည့်ဝတဲ့ အိပ်ချိန်လေးပေးကြစို့နော်။\n2. ရေနွေး(herbal tea)ကို သောက်ပါ။\nပုံမှန်နေ့တွေဆိုရင် ကျမက ရေ အရမ်း ကြိုက်၊ အရမ်းသောက်တတ်တဲ့ သူ တစ်ယောက်ပါ။ ရာသီလာခါနီး၊ ရာသီလာနေစဉ်ဆိုရင်တော့ ကျမက ရေနွေးတွေ တော်တော် သောက်တတ်ပါတယ်။ ရန်ကုန်ရာသီဥတုအရ ရေနွေးသောက်ရတာ သိပ်ပုံဖော်ချင်စရာ မကောင်းပေမဲ့ ကျမတစ်ယောက် ခုဆိုရင် နေတိုင်းလိုလို ရေပူ ၂ ကနေ ၃ ခွက် အနည်းဆုံး သောက်ဖြစ်တယ်။ ရေနွေး (herbal teaတွေ) သောက်ချင်က ခန္ဓာကိုယ်ကို အပူဓါတ် ပေးခြင်းဖြစ်တဲ့ အတွက် နာကျင်မှု တွေကို ဖြေလျှော့သက်သာစေတဲ့လို့ ထွက်ဆိုချက်တစ်ချို့က ကောက်နုတ်ထားပါတယ်။\n3. စိတ်ထဲ ရှိတာ ချရေးပါ။ မှတ်တမ်း တင်ပါ။\nကိုယ့်ရဲ့ ခံစားချက်နဲ့ အဖြစ်အပျက်ကို စကားလုံးတွေနဲ့ စာအုပ်မှာ ချရေးတာဟာ ကျမအတွက် အလုံခြုံသော ဖွင့်ဟဝန်ခံနည်းတစ်ခု လို့ ပြောရမယ်။ စာရေးတတ်စ အရွယ်ကတည်းက ကျမက တနေတာ အဖြစ်အပျက်တွေ၊ တရားမမျှတမှုတွေ၊ စိတ်ခံစားချက်တွေ နဲ့ လိုအင်ဆန္ဒတွေကို စာရွက်တွေပေါ်မှာ ချရေးလေ့ရှိတယ်။ ရာသီလာတဲ့ အချိန်မှာဆိုရင်လည်း မိမိ ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ် ပြောင်းလဲမှု၊ ခံစားချက် ရူးရူးသွပ်သွပ် ဖြစ်မှု၊ နားမလည်မှုတွေကို ချရေးခြင်းအားဖြင့် မိမိကိုယ့်ကိုယ် မိမိ အားပေးနှစ်သိပ်လေ့ရှိခဲ့တယ်။ Journaling isawindow to my feelings. ဒါပြင့် မိမိရေး ရာသီလာတဲ့ ရက်တွေကို မှတ်သားထားတတ်တယ်။ ခုတော့ Clue ဆိုတဲ့ application တစိုက်မှတ်မှတ် အသုံးပြုဖြစ်တယ်။ ကိုယ့်ရဲ့ ရာသီလာတဲ့ရက်၊ခံစားချက်၊ အိပ်ရေးဝ မှု မဝမှု၊ လေ့ကျင်ခန်း လုပ်တာ မလုပ်တာ စသဖြင့်ကို အလွယ်တကူ မှတ်တမ်းတင်နိုင်ဖို့ အတွက် Clue က သိပ် အဆင်ပြေတဲ့ application ဖြစ်တဲ့ အတွက် အားလုံးကို ဖုန်းမှာ ဒေါင်းလုတ် လုပ်ထားဖို့ အကြံပြုချင်ပါတယ်။ ကိုယ့် ရာသီလာတဲ့ နေ့ရက်တွေ ခံစားချက်တွေ စသဖြင့်ကို ဒီလို မှတ်သားသိနိုင်ခြင်းက မိမိ ခန္ဓာကိုယ်ကို ပိုမို သိနိုင်ခြင်း တစ်ခုလည်း ဖြစ်တယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အလေးထား ဂရုစိုက်နိုင်ခြင်းလည်း ဖြစ်မယ်။\n4. အသက်ရှုလေ့ကျင့်ခန်း (သို့) ခြေလက်ဆွဲဆန့်ခြင်းတို့ကို လုပ်ပါ။ ရာသီလာရင် ခန္ဓာကိုယ် လှုပ်ရှားမှုကို ပို လုပ်သင့်တယ်လို့ ကျမထင်မိတယ်။ ကျမ အအတွေ့အကြုံအရဆိုရင် ဗိုက်နာလာတိုင်း ယောဂ လုပ်လိုက်ရင် တော်တော် သက်သာတာမျိုး ဖြစ်တယ်။ ယောဂ မလုပ်ချင်သူအတွက်က လမ်းလျှောက်တာပဲ ဖြစ်ဖြစ် လုပ်သင့်တယ်။ ခန္ဓာကိုယ် လှုပ်ရှားမှုက အကိုက်အခဲ ပျောက်ဆေးတွေထက် ထိရောက်မှု ရှိတယ်လို့လည်း တွေ့ရှိချက်တွေမှာ ဖော်ပြထားပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကိုယ်နဲ့ အဆင်ပြေတဲ့ လှုပ်ရှားမှုကို ရွေးချယ် လုပ်ပေးဖို့ အားပေးချင်ပါတယ်။\n5. ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ဖြစ်စေတဲ့ အဝတ်အစား၊အတွင်းခံကို ဝတ်ပါ။\nငယ်ငယ်တုန်းကဆိုရင် ရာသီလာတဲ့ ချိန်မှာ ကပ်ခွာ သေချာ အသုံးပြုတတ်ဖို့ ဘယ်သူမှ မသင်ကြားပေးခဲ့ဘူး။ အဲ့လို ဆိုတော့ ကိုယ့်ဟာကိုယ် အမှားမှား အယွင်းယွင်းနဲ့ အသုံးပြုရင် နေရထိုင်ရခက်ခဲ့ရတဲ့ အကြိမ်တွေ မနည်းဘူး။ ကပ်ခွာ သုံးရင် အတွင်းခံကိုလည်း ပေါ့ပေါ့ ပါးပါးနဲ့ လေဝင်လေထွက် အဆင်ပြေမဲ့ အပြင်ဝတ် အဝတ်အစားကို ရွေးချယ်ဝတ်တာ ပိုကောင်းတယ်ဆိုတော့ နောက်ပိုင်းကျမှ သိခဲ့ရတယ်။ ရာသီလာတဲ့ချိန်မှာ ကျမတို့ တော်တော်များများဟာ စိတ် အတက်အကျ လွယ်တဲ့ အခြေအနေတခု မှာ အလိုလို ရောက်နေတတ်ကြတဲ့ အပြင် ဒီလို စိတ်သက်တောင့် သက်သာ မရှိတဲ့ အဝတ်အစားတွေက ပိုပြီး စိတ်အနှောက်အယှက် ပေးမှုတွေ ဖြစ်ပေါ်စေတတ်တယ်။ ဒါကြောင့် အိမ်အတွင်းမှာပဲ နေနေ၊ အိမ်ပြင် ထွက်ရတာပဲ ဖြစ်ဖြစ် မိမိအတွက် ပေါ့ပေါ့ပါးပါး လွှတ်လပ်စေမဲ့ အတွင်းခံနဲ့ အပြင် ဝတ်ကို ရွေးချယ်ပါ။\n6. တကိုယ်ရေ သန့်ရှင်းမှုကို အလေးပေးပြီး ပုံမှန် လုပ်ပါ။\nကျမတို့ကို ငယ်ငယ်တုန်းက ရာသီသွေးက ညစ်ပတ်တဲ့ အရာလို့ သင်ခဲ့ပေးတော့ ရာသီလာတဲ့ ၃ရက်ကနေ ၅ ရက်ထိက အိမ်သာထဲကို ဆပ်ပြာယူယူသွားတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ပိပိကို မွှေးအောင် ဆပ်ပြာနဲ့ ဆေးရမယ်လို့ ထင်လို့။ဒီထက် ပိုဆိုးတာက ကျမ ကြီးပြင်းလာတဲ့ အသိုင်းအဝိုင်းရဲ့ ယုံကြည်မှုကြောင့် ရာသီလာပြီး သုံးရက်မပြည့်ရင် ရေမချိုးရဘူးဆိုတဲ့ အလေ့အကျင့်ရှိတော့ တကိုယ်ရေး သန့်ရှင်းရေးကို မလုပ်ခဲ့ရဘူး။ နားလည်အောင် ရှင်းပြမဲ့သူလည်း မရှိခဲ့ဘူး။ အမှန်တော့ ပိပိကို မကြာခဏ ရေနဲ့ ဆေးကြောပေးရင် လုံလောက်ပါပြီး။ ပုံမှန်ရေချိုးနေကျ အချိန်မှာ ရေချိုးပါ။ မိမိခန္ဓာကိုယ�


Kung Fu Panda2(2011) – M-Sub Movie – Myanmar Subtitle Movies & Series Free Download Website\nPG 2011 90 min Animation\nIMDB: 7.2/10 224,020 votes\nKung Fu Panda2မှာတော့ ‘ပို’ ရဲ့ ဘဝဇာတျကွောငျးကို ကွညျ့ရှုရမှာပါ…. ‘ပို’ ရဲ့အဖဖွေဈသူဟာ မှေးစားအဖဖွေဈနပေါတယျ… ‘\nပို’ လသားအရှယျမှာ သူတို့ရဲ့ရှာလေးကို တပျဖှဲ့တဈခုက ဝငျရောကျတိုကျခိုကျဖကျြစီးတာကို ခံလိုကျရပါတယျ…\nပို ရဲ့မိဘတှဟော ထှကျပွေးရငျးနဲ့ ပို့ ကို စှနျ့ပဈခဲ့ရပါတော့တယျ…ဒါက ပို ရဲ့ ဘသ ဇာတျကွောငျးပါ…\nအခုခြိနျမှာတော့ ဒေါငျးမငျးသားတဈယောကျဟာ လကျနကျဆနျးတဈခုကို တီထှငျပွီးတော့ တရုတျပွညျကွီးကို သိမျးပိုကျဖို့ ကွံစညျနပေါပွီ…\nဒါကို ပို နဲ့ သူ့အဖှဲ့က တားဆီးဖို့အတှကျ တာဝနျကလြာပါပွီ…ဒီတော့ ပို တို့တှေ ဒေါငျးမငျးသားကို ဘယျလိုတားဆီးကွမှာလဲ ဘာတှဆေကျဖွဈကွဦးမလဲ\nဆိုတာကိုတော့ ထုံးစံအတိုငျး ကွညျ့ရှုခံစားပေးကွပါဦး grin emoticon\nဒီဇာတျကားဟာလညျး ပထမကားလိုပဲ rating ကောငျးကောငျးရထားတဲ့ကားတဈကားဖွဈပါတယျ (IMDb rating 7.3/10 )\nKung Fu Panda2မှာတော့ ‘ပို’ ရဲ့ ဘဝဇာတ်ကြောင်းကို ကြည့်ရှုရမှာပါ…. ‘ပို’ ရဲ့အဖေဖြစ်သူဟာ မွေးစားအဖေဖြစ်နေပါတယ်… ‘\nပို’ လသားအရွယ်မှာ သူတို့ရဲ့ရွာလေးကို တပ်ဖွဲ့တစ်ခုက ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်ဖျက်စီးတာကို ခံလိုက်ရပါတယ်…\nပို ရဲ့မိဘတွေဟာ ထွက်ပြေးရင်းနဲ့ ပို့ ကို စွန့်ပစ်ခဲ့ရပါတော့တယ်…ဒါက ပို ရဲ့ ဘသ ဇာတ်ကြောင်းပါ…\nအခုချိန်မှာတော့ ဒေါင်းမင်းသားတစ်ယောက်ဟာ လက်နက်ဆန်းတစ်ခုကို တီထွင်ပြီးတော့ တရုတ်ပြည်ကြီးကို သိမ်းပိုက်ဖို့ ကြံစည်နေပါပြီ…\nဒါကို ပို နဲ့ သူ့အဖွဲ့က တားဆီးဖို့အတွက် တာဝန်ကျလာပါပြီ…ဒီတော့ ပို တို့တွေ ဒေါင်းမင်းသားကို ဘယ်လိုတားဆီးကြမှာလဲ ဘာတွေဆက်ဖြစ်ကြဦးမလဲ\nဆိုတာကိုတော့ ထုံးစံအတိုင်း ကြည့်ရှုခံစားပေးကြပါဦး grin emoticon\nဒီဇာတ်ကားဟာလည်း ပထမကားလိုပဲ rating ကောင်းကောင်းရထားတဲ့ကားတစ်ကားဖြစ်ပါတယ် (IMDb rating 7.3/10 )\nAlexandra Gold Jourden Angelina Jolie April Hong Bridget Hoffman Conrad Vernon Dan O'Connor Danny McBride David Cross Dennis Haysbert Dustin Hoffman Edie Mirman Fred Tatasciore Gary Oldman Jack Black Jack Blessing Jackie Chan James Hong Jason Bertsch Jean-Claude Van Damme Jeremy Shipp Joseph Izzo Lauren Tom Lena Golia Liam Knight Lucy Liu Maury Sterling Michael DeMaio Michael Sorich Michelle Yeoh Mike Bell Nicholas Guest Paul Mazursky Peter Renaday Romy Rosemont Seth Rogen Shane Glick Stephen Kearin Victor Garber\nOption 1 server.mfile.cloud 429 MB SD (480p)\nOption2yuudrive.me 429 MB SD (480p)\nOption3sharer.pw 429 MB SD (480p)\nOption4storage.msubmovie.com 429 MB SD (480p)\nOption6server.mfile.cloud 1 GB HD (1080p)\nOption 8 yuudrive.me 1 GB HD (1080p)\nOption9storage.msubmovie.com 2.5 GB FHD (1080p) DTS 5.1\nOption 10 server.mfile.cloud 2.5 GB FHD (1080p) DTS 5.1\nThe Polar Express (2004) 2004


ခန္ဓာကိုယ်အာမခံ:ဒါကြောင့်သင့်ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းများအာမခံထားဖို့ Sense သည် Make ပါသလား?\nသင်သည်အစဉ်အဆက်သင်၏ကိုယ်ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းများကိုအာမခံခြင်း၏ထင်ကြ? ဒီနိုင်ဂျီးရီးယားတွင်သေးသက်သေပြချက်မရရှိနိုင်ပေမဲ့, ကလူကြိုက်များ Juju ဂီတပညာရှင်ကြောင်းကောလဟာလသတင်းများအရဖြစ်ပါတယ်, ဘုရင်ကိုဆန်နီ Ade က, အဲဒီလက်ချောင်းအချို့ကို dismemberment ၏အမှု၌ Naira ၏ကြီးမားသောသန်းပေါင်းများစွာအတွက်အာမခံထားသည်သူ၏ဂစ်တာ-အသီးအနှံကိုဆွတ်လက်ချောင်း. အဘယ်ကြောင့်ဟူမူကား? ထို Juju maestro နိုင်ဂျီးရီးယားတွင်အများဆုံး Dexter ဂစ်တာ-playing အားဂီတပညာရှင်တစ်ဦးအဖြစ်လူသိများသည်တဲ့အတွက်ကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်, နှင့်ဆောင်းပါနှင့် symphonic ဂစ်တာသောကများ Juju ဂီတသူ၏အမှတ်တံဆိပ်ကိုစိုးမိုး. နိုင်ငံခြားမြင်ကွင်းတစ်ခုတွင်, နိုင်ငံ Music ကို busty ဘုရင်မ, Dolly Parton ဒေါ်လာသန်းပေါင်းများစွာအတွက်သူမ၏ကြီးမားသောရင်ခွင်အာမခံထားပြီမှတ်တမ်းဖြစ်ပါသည်; ဒီအတောအတွင်း, ပညာရှင် Gene Simmons, ဂျနီဖာလိုပက်ဇ်, နှင့်အခြားနာမည်ကြီးတွေတို့တွင်အမိက္ခေလသည် Flatley သူတို့ရဲ့ခြေထောက်တွေအာမခံထားပြီဟုသိနေကြသည်, bums, နှာခေါင်း, နှင့်အာမခံပေါ်လစီများအမြောက်အမြားများအတွက်တခြား "ယခင်နှင့်တန်ဖိုးရှိသော" ကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်း.\nအဘယ်ကြောင့်ဟူမူကား? အကြောင်းပြချက်ဝေး-သတင်းသည်မဟုတ်ပါဘူး. ဤအာမခံထားကိုယ်ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းများ, အဲဒီနာမည်ကြီးတွေမှ, သူတို့ရဲ့ဝင်ငွေ၏သတင်းရင်းမြစ်များနှင့်၎င်းတို့၏နာမည်ကျော် status များသည်၏အဓိကကုန်အမှတ်တံဆိပ်များမှာ. ဤနာမည်ကြီးတွေဤကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းမဆိုအရှုံးသို့မဟုတ်ထိခိုက်ပျက်စီးမှုကောင်းဝင်ငွေများကို generate သူတို့ရဲ့စွမ်းရည်ကိုအားနည်းစေမယ်လို့နားလည်ဖို့, သူတို့ကလည်းထို့ကြောင့်လျင်မြန်စွာသောသူတို့အဘို့ကြောက်လမှထွက်သောဤကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းအာမခံထား, အာမခံလျော်ကြေးကြောင့်ဤကိုယ်ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းများမှဝင်ငွေတစ်ခုခုဆုံးရှုံးမှုအတွက်အဖုံးကိုနိုင်အောင်. သင်ကနိုင်ဂျီးရီးယားမှန်လျှင်ပိုကောင်းဒီကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်, Cossy Orjiakor သူမ၏ကြီးမားသောရင်သားမပါဘဲအဘယ်အရာကိုဖြစ်လာလိမ့်မယ်? သူမ၏ကြီးမားသောရင်ခွင်နိုင်ဂျီးရီးယားနာမည်ကြီးရုပ်ရှင်မင်းသမီးနှင့်အနုပညာသည်များအဖြစ်သူမ၏အမှတ်တံဆိပ်ရောင်းချခြင်း-point များမှာ; သူမ၏သူမ၏ကြီးမားသောရင်ခွင်မှဖြစ်ပျက်ဘာမှမကြောက်ရွံ့ရန်အဘို့အဒါကြောင့်နားလည်နိုင်ပါတယ်, သူမကသူတို့သည်နိုင်ဂျီးရီးယားရုပ်ရှင်မြင်ကွင်းများတွင်သူမ၏ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့်ဈေးကွက်အမှတ်တံဆိပ်ဖြစ်သောကြောင့်သူတို့ကိုအာမခံရန်ဆုံးဖြတ်သည်လျှင်.\nယခု, သင်သည်သင်၏ကိုယ်ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းများအာမခံထားဖို့သင် celebrity မရှိကြသည်ကိုတွေ့လျှင်မည်သည့်သဘောမျိုးလုပ်ဘူး? အမှန်တရားကဒီလိုလုပ်ဖို့နည်းနည်းမျှမသဘောမျိုးစေသည်ခြင်းဖြစ်သည်, သင်ကမောင်းသူအဖြစ်ကောင်းမြင်ကွင်းများအပေါ်မှီခိုအားထားသော်လည်း; တစ်ဦးကကွန်ပျူတာ programmer အဖြစ်သင်၏လက်ချောင်း; တစ်မော်ဒယ်အဖြစ်နှင့်ကောင်းမွန်သောခြေထောက်တွေ. ခဲတောင်မှသင်၏ကိုယ်ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းများအာမခံထားဖို့ဆန္ဒရှိလိမ့်မယ်လို့မဆိုအာမခံကုမ္ပဏီရှာဖွေနိုင်ပါလိမ့်မယ်, ယူနိုက်တက်ကင်းဒမ်းတွင်အနည်းငယ် မှလွဲ.. သင်ကကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းနာမည်ကြီးပြီးအလွန်ကြွယ်ဝသောဖြစ်ကြသည် မှလွဲ. သင့်ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းများကိုအာမခံအလွန်စျေးကြီးဖြစ်နိုင်; ဒါပေမယ့်တန်းတူရည်တူအလွန်ကောင်းသောအခြားရွေးချယ်စရာရှိပါတယ်.\nဒီနည်းနဲ့သင့်ရဲ့အနာဂတ်ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုနှင့်အငြိမ်းစားလိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်ဆည်းဖို့လိုသောကြောင့်သင်တို့တစ်ဦးအသက်အာမခံကြေးအဘို့အသွားနိုင်, နှင့်စသင့်ကွယ်လွန်ပြီးနောက်သင့်မိသားစုလိုအပ်ချက်များဖြည့်ဆည်းလို. သင်တို့မူကားအသက်ကိုအာမခံများ၏အသံမကြိုက်ဘူးဆိုရင်, သင်သည်အလုပ်ခွင်သို့မဟုတ်စက်ရုံကိုမတော်တဆမှုများအတွက်ဖုံးအုပ်ဇေဒကနု သို့ဖြစ်. သင်တို့သည်အလုပ်ခွင်မသန်စွမ်းမှုအာမခံအတွက်ဘေးဖယ်ထုတ်နိုင်ပါတယ်. လုပ်ငန်းခွင်တွင်မသန်စွမ်းမှုသို့မဟုတ် dismemberment အာမခံနှင့်အတူ, သင်သည်အလုပ်၏သင်တန်း၌သင်တို့၏ခြေလက်အင်္ဂါသို့မဟုတ်မျက်မှောက်ဆုံးရှုံးလျှင်သင်လျော်ကြေးငွေရနိုင်. ဒီအများကြီးပိုတတ်နိုင်သောနှင့်သင့်ကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းကိုအာမခံဖို့ကောင်းတစ်ဦးအစားထိုး, သင်တို့သည်အလွန်ချမ်းသာကြွယ်ဝသူနှင့်ထိုသို့သောမဟုတ်လျှင်အာမခံထားကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းတစ်ခု celebrity အတိုင်းသင်တို့နှင့်ပိုင်ဆိုင်မှုများကိုအမှတ်တံဆိပ်များမှာ.


နာဂစ်မတိုင်ခင် ရန်ကုန် vs နာဂစ်အပြီး ရန်ကုန် | м м ť ђ ĩ ŋ ķ є я ကိုသင်ကာ\nနာဂစ်မတိုင်ခင် ရန်ကုန် vs နာဂစ်အပြီး ရန်ကုန်\tPosted by mm thinker on June 7, 2008\nPosted in: Experience, Nargis, Poem.\tTagged: Nargis, Poem.\tရန်ကုန်မှာ ရေးဖြစ်တဲ့ ရန်ကုန်အကြောင်း ကဗျာပါ။ စွဲလမ်းလွန်းလို့ ဖွဲ့တည်ရာမဂ္ဂဇင်းမှာ ခွင့်တောင်း ဖော်ပြဖူးတဲ့ ကိုငြိမ်းဇေဦးရဲ့ `တို့မြို့ကြီးရဲ့´နဲ့ တွဲပြီး ဖော်ပြလိုက်ပါတယ်။ အရင်နဲ့ အခု ရန်ကုန်မှာ ဘာတွေထူးသွားလည်း ပေါ်စေချင်လို့ပါ။\nခုလေးတင် ဘီးစတိတ်တစ်ပွဲ စားခဲ့တဲ့ကောင်ကိုး။\n← နာဂစ်မြစ်၊ နာဂစ်ကြိမ်စာ\tသဘာဝကပ်ဘေးအလွန်နှင့် ကလေးများ၏ စိတ်ဒဏ်ရာ →\tPages\tabout


ဆိုင်ကယ် တစ်ပတ်ရစ်ကား ရောင်းရန် Carmudi Myanmar [Burma]\nWhite ရောင် Honda Scoopy Prestige အမျိုးအစား 2014 ခုနှစ်ထုတ်, ဆိုင်ကယ်သည် Automatic ဂီယာဖြင့် အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး 110 အင်ဂျင်ပါဝါတပ်ဆင်ထားတဲ့ အတွက် မောင်းနှင်ရာတွင် အဆင်ပြေစေမှာ ဖြစ်ပါတယ် ...\nBlack ရောင် Honda Scoopy အမျိုးအစား 2012 ခုနှစ်ထုတ်, ဆိုင်ကယ်သည် Automatic ဂီယာဖြင့် အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး 110 အင်ဂျင်ပါဝါတပ်ဆင်ထားတဲ့ အတွက် မောင်းနှင်ရာတွင် အဆင်ပြေစေမှာ ဖြစ်ပါတယ် . နည်းပည...\nBlue ရောင် Honda Scoopy Jean Lover အမျိုးအစား 2013 ခုနှစ်ထုတ်, ဆိုင်ကယ်သည် Automatic ဂီယာဖြင့် အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး 110 အင်ဂျင်ပါဝါတပ်ဆင်ထားတဲ့ အတွက် မောင်းနှင်ရာတွင် အဆင်ပြေစေမှာ ဖြစ်ပါတယ်...\nRed ရောင် Honda Scoopy Monkey အမျိုးအစား 2013 ခုနှစ်ထုတ်, ဆိုင်ကယ်သည် Automatic ဂီယာဖြင့် အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး 110 အင်ဂျင်ပါဝါတပ်ဆင်ထားတဲ့ အတွက် မောင်းနှင်ရာတွင် အဆင်ပြေစေမှာ ဖြစ်ပါတယ် . နည...\nPink ရောင် Honda Scoopy Jean Lover အမျိုးအစား 2013 ခုနှစ်ထုတ်, ဆိုင်ကယ်သည် Automatic ဂီယာဖြင့် အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး 110 အင်ဂျင်ပါဝါတပ်ဆင်ထားတဲ့ အတွက် မောင်းနှင်ရာတွင် အဆင်ပြေစေမှာ ဖြစ်ပါတယ်...\nWhite ရောင် Honda Scoopy Active Boy အမျိုးအစား 2012 ခုနှစ်ထုတ်, ဆိုင်ကယ်သည် Automatic ဂီယာဖြင့် အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး 110 အင်ဂျင်ပါဝါတပ်ဆင်ထားတဲ့ အတွက် မောင်းနှင်ရာတွင် အဆင်ပြေစေမှာ ဖြစ်ပါတယ...\nBlack ရောင် Honda Scoopy အမျိုးအစား 2013 ခုနှစ်ထုတ်, ဆိုင်ကယ်သည် Automatic ဂီယာဖြင့် အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး 110 အင်ဂျင်ပါဝါတပ်ဆင်ထားတဲ့ အတွက် မောင်းနှင်ရာတွင် အဆင်ပြေစေမှာ ဖြစ်ပါတယ် . နည်းပည...\nBlue ရောင် Honda Scoopy Active Boy အမျိုးအစား 2012 ခုနှစ်ထုတ်, ဆိုင်ကယ်သည် Automatic ဂီယာဖြင့် အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး 110 အင်ဂျင်ပါဝါတပ်ဆင်ထားတဲ့ အတွက် မောင်းနှင်ရာတွင် အဆင်ပြေစေမှာ ဖြစ်ပါတယ်...\nRed ရောင် Honda Scoopy Prestige အမျိုးအစား 2014 ခုနှစ်ထုတ်, ဆိုင်ကယ်သည် Automatic ဂီယာဖြင့် အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး 110 အင်ဂျင်ပါဝါတပ်ဆင်ထားတဲ့ အတွက် မောင်းနှင်ရာတွင် အဆင်ပြေစေမှာ ဖြစ်ပါတယ် . ...\nWhite ရောင် Honda Scoopy အမျိုးအစား 2013 ခုနှစ်ထုတ်, ဆိုင်ကယ်သည် Automatic ဂီယာဖြင့် အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး 110 အင်ဂျင်ပါဝါတပ်ဆင်ထားတဲ့ အတွက် မောင်းနှင်ရာတွင် အဆင်ပြေစေမှာ ဖြစ်ပါတယ် . နည်းပည...\nရန်ကုန်၊ မန္တလေး၊ ရှမ်းပြည် ရှေ့၊ တောင် မြောက် အသီးသီးက မြို ကြီးများ၊ ကော့သောင်း၊ ရေး၊ မြိတ်၊ ထားဝယ်၊ ရခိုင်၊ တနင်္တာရီ၊ မြန်ပြည် အလယ်ပိုင်း ဘယ်နေရာမှာ မဟုတ် ဆိုင်ကယ် ကို အများအပြား မြင်တွေ့ ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ မြန်မာပြည်မှာ ကား အရေအတွက် နဲ့ ဆိုင်ကယ် အရေအတွက် တည်ရှိနေမှုက သိပ်ကွာဟ မှာ မဟုတ် ပါဘူး။ ရန်ကုန်မြို့ က မြို့တွင်းလို့ သတ်မှတ်တဲ့ ဆယ်မြို့ကျော် လောက်မှာပဲ ဆိုင်ကယ် မောင်းနှင်ခွင့် ပိတ်ပင်ပြီး ကျန်တဲ့ ဘယ်နေရာမှာမဟုတ် မောင်းနှင်လို့ ရပါတယ်။ ဈေးနှုန်းအားဖြင့်လည်း သိန်း ဆယ်ဂဏန်းသာ ရှိတာ ကြောင့် လူအများစု ဝယ်နိုင်တဲ့ အနေအထား တစ်ခုမှာ ရှိပါတယ်။\nဆိုင်ကယ်ကို မြို့တွင်း ခရီးသွားလာရေး အတွက်တင် မကပဲ ကုန်ပစ္စည်း သယ်ယူ ပို့ဆောင်ရေး အတွက် အသုံးပြု နေတာကို အချို့ပြည်နယ်နဲ့ တိုင်းတွေမှာ မြင်တွေ့ ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ရန်ကုန်မှာ ဆိုရင်တော့ အင်းစိန်၊ ဒဂုံ မြို့သစ်၊ သန်လျင် တို့ဘက်မှာ ဆိုင်ကယ် ဖယ်ရီ အဖြစ် ပြေးဆွဲ လုပ်ကိုင်တာကို မြင်တွေ့ ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ရခိုင်၊ ကော့သောင်း နဲ့ နယ်စပ်တို့ ဘက်တွေမှာဆို ရင်တာ့ သုံးဘီး ဆိုင်ကယ်များနဲ့ ကုန်ပစ္စည်း သယ်ယူခြင်း၊ ခရီး သွားလာရေး အတွက် အသုံးပြုခြင်းတို့ ပြုလုပ် ကြ ပါတယ်။ ယင်း ဆိုင်ကယ်မှာမှ ပြည်ပထုတ် အများစု တင်သွင်းပေမယ့် ပြည်တွင်းထုတ်လည်း ရှိပါတယ်။ သို့ပေမယ့် အတော်လေး နည်းပါတယ်။ ဝယ်ယူမှု ဈေးကွက် အနေ နဲ့ ကလည်း တစ်ဆင့်စကား တစ်ဆင့်နဲ့ အဟောင်းတွေ ဝယ်ယူတာ များ ပါတယ်။ အသစ် ဝယ်ယူမှုထက် အဟောင်းက များပေမယ့် အသစ်ဈေးကွက်လည်း မသေး ပါဘူး။ လောလော ဆယ်ကတော့ အဟောင်း ဈေးကွက် အကြောင်းကို ပြောလို ပါတယ်။\nအဟောင်း ဝယ်ဖို့ နေရာ\nအဟောင်း ဝယ်ဖို့အတွက် မြို့ကြီး အသီးသီးမှာ ဆိုင်ကယ်ပွဲစားတန်း ရှိပါတယ်။ အသစ်လည်း ရရှိနိုင်သလို၊ အဟောင်းလည်း ရရှိ နိုင်ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ မန္တလေးမှာဆိုရင်လည်း အဟောင်း ဝယ်လို့ရတဲ့ ဈေးကွက်တွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ တရုတ်နဲ့ ထိုင်းနယ်စပ် တို့မှာလည်း အဟောင်း တင်သွင်းမှု ရှိပြီး ဈေးနှုန်းအားဖြင့် နယ်စပ်မှာ ဆိုရင် ၃ သိန်းဝန်းကျင် မှာပဲ ရှိပါတယ်။ တောင်ကြီး တို့လို မြို့မှာလည်း ဈေးနှုန်း သုံးသိန်း၊ လေးသိန်း နဲ့ တစ်ပတ်ရစ် ဆိုင်ကယ် တစ်စီး ရနိုင် ပါတယ်။ ရန်ကုန်တိုင်း အတွင်းမှာလည်း အဟောင်း များကို သီးသန့် ရောင်း ချတဲ့ ဆိုင်များ ရှိပါသေးတယ်။\nတရုတ်ဖြစ် နဲ့ ဂျပန်ဖြစ် အများဆုံး ဈေးကွက်\nမြန်မာပြည်မှာ အများဆုံး ရှိနေတာက တရုတ်ဘီးများ ဖြစ်ပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့် Kenbo ဘီးများဖြစ်ပါတယ်။ ပြီးတော့မှ ထိုင်းဘီးက ဒုတိယ လိုက်ပါတယ်။ အများစု တတ်နိုင်ပြီး ဝယ်နိုင်တဲ့ ဆိုင်ကယ်ကလည်း တရုတ်ပြည်ထုတ် ဆိုင်ကယ်များ ဖြစ်နေလို့ ဖြစ်ပါတယ်။ motors.com.mm ကနေ မြန်မာပြည် အတွင်းက ရနိုင်တဲ့ တစ်ပတ်ရစ် မော်တော်ဆိုင်ကယ် အမျိုးအစား များစွာ ကို စိတ်ကြိုက် ရွေးချယ် လေ့လာ စုံစမ်း ဆက်သွယ် ဝယ်ယူ နိုင်ပါတယ်။


မင်းကိုနိုင် ပုလိပ်လုပ်မည် Police | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Copy/Paste » မင်းကိုနိုင် ပုလိပ်လုပ်မည် Police\nမင်းကိုနိုင် ပုလိပ်လုပ်မည် Police\nPosted by ဦးကြောင်ကြီး on Oct 8, 2012 in Copy/Paste | 19 comments\nသစ်ထူးလွင်ဆိုက်မှာ ဒီနေ့ဖတ်ရတဲ့ သာစည်မြို့မှာ ၈၈မျိုးဆက်ခေါင်းဆောင် မင်းကိုနိုင်ပြောသွားတဲ့ မိန့်ခွန်းကောက်နှုတ်ချက်ပါ။ အပြည့်အစုံကို ဒီနေရာမှာ ဖတ်ရှုနိုင်ပါတယ်။\nအရောင်ယူနီဖောင်းဝတ်တွေ ကြီးစိုးပြီး အဲဒီအရောင်ဝတ်လာပြီဆို လုပ်ချင်တာကို လုပ်လို့ရတယ်ဆို ပြီးထင်နေတဲ့ရွာ အဲမှာကလေး တစ်ယောက်ကို ဆရာတော်က ရှင်းပြတယ်။ လွတ်လပ်ရေးလည်း ရတော့မယ်။ လွတ်လပ်ရေးရရင် ကိုယ့်သမ္မတနဲ့ ကိုယ်ဖြစ်တော့မယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ စာစီစာကုံး ရေးခိုင်းတယ်။ ခေါင်းစဉ်က သင်နိုင်ငံတော် သမ္မတဖြစ်ခဲ့လျှင် ဘာလုပ်မလဲ ကျွန်တော်နိုင်ငံတော် သမ္မတဖြစ်ခဲ့လျှင် ဘာလုပ်မလဲ ရေးရတော့ ကလေးက ရေးပါတယ်။ ကျွန်တော်နိုင်ငံတော် သမ္မတဖြစ်ခဲ့လျှင် ပုလိပ်လုပ်ပါမည်လို့ ကလေးက ရေးလိုက်တယ်။ ပြီးသွားပြီ ဆရာတော်ကို ကလေးက မေးတယ်။ နိုင်ငံတော်သမ္မတဖြစ်ရင် ဘာလုပ်လို့ရလဲဆိုတော့ ဆရာတော်ကလည်း ပြန်ပြောတယ်။ မင်းလုပ်ချင်တာ လုပ်လိုရပြီ။ ဘာလဲ၊ ညာလဲ ပြောတော့ အဲတော့ ကလေးက ပြောပါတယ်။ ကျွန်တော် ပုလိပ်လုပ်ပါမယ်တဲ့ အဲတော့ ကျွန်တော့်ကို နိုင်ငံတော်သမ္မတဖြစ်အောင် တိုက်တွန်းတဲ့လူက ကျွန်တော်သမ္မတဖြစ်လို့ ပုလိပ်လုပ်ရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ အဲတာလည်း စဉ်းစားထားပါဒါအရေးကြီးပါတယ်။ လူဆိုတာ ဖောက်ပြန်တတ်ပါတယ်။ ဒီနေ့ နောက်ဆုံးစက္ကန့် အထိပဲ အာမခံနိုင်ပါတယ်။ …………………………..\nကျွန်တော်တို့ အမှန်တရားအတွက်ပဲ။ ဒေါင်းအလံကိုင်ပြီး တက်လာတာ ကျားမှန်းသိလျက်နဲ့ ဖက်လုံးခဲ့တာပါ။ ခေါင်းကကိုက်ကိုက် ကိုယ်လုံးကပဲ စ၀ါးဝါး ဆိုပြီးတော့ပါ အဲဒီတော့ တစ်ချိန်မှာ နိုင်ငံတော်ခေါင်းဆောင် ငါဖြစ်လာတယ်ဆိုပြီး ဘာမှလေ့လာ ဆည်းပူးတာမျိုး ရင့်ကျက်အောင်ပြု စုပျိုးထောင်တာမျိုး မရှိဘူး။ အခြားကျောင်းသားတွေမှာ ရှိလိမ့် မယ်။ ကိုယ်စီကိုယ်စီ အဲနေရာမှာ ကွဲပြားသွားလိမ့်မယ် ငါသာလျှင် နိုင်ငံကိုဦးဆောင်မယ်။ ခေတ်ကိုလည်း ငါတို့ဦးဆောင်မယ်ဆိုတဲ့ ကျွန်တော်တို့ မျိုးဆက်ကျောင်းသားတွေ ရှိပါတယ်။ သူတို့စိတ်အား ထက်သန်သူတို့ရဲ့ ရိုးသားမှုနဲ့ သူတို့ရဲ့အရည်အချင်းတွေကို ကြည့်ပြီးတော့ ပြည်သူတွေဆုံး ဖြတ်ပေးပါ။ လက်ရှိဦးဆောင်နေတဲ့ သူတွေကိုလည်း ပြည်သူတွေပဲ အဆုံးဖြတ်ပေးပါ အမှတ်ပေးပါ ကျွန်တော်တစ်ဦးထဲ သဘောကတော့ ရှင်းပါတယ်။ ကျွန်တော်သာ ပုလိပ်လုပ်ချင်ရင် အကုန်ဒုက္ခ ရောက်ကုန်မယ် ဒါရိုးရိုးစောစောစီးစီး ပြောထားခဲ့တာပါ” ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။\nဘာကိုဆိုလိုလဲ ရှင်းရှင်းပြော ဒီကဝေးဒယ်…. :harr:\nငိုစား ၊ ရီစား\nမှတ်ချက် ။ ။ ရွာထဲမှ ပုလိပ်များကိုဆိုလိုခြင်းမဟုတ် :harr:\nအကိုဆာမိ စကားတခွန်းလောက်တော့ မေးပါရစေနော်၊\nအဲဒီ ပုလိပ်မင်းကြီးကိုရော ဘယ်သူစားလဲလို့။\nပုလိပ်မင်းကြီးကို သူ့ မိန်းမ ပုလိပ်မင်းကြီးကတော်က\nရန်ကုန်မှာဆိုရင် တော့ ပုလိပ်မင်းကြီးမပြောနဲ့ ပုလိပ်ပေါက်စ တောင် Without ဆိုင်ကယ်လေး ဖင်ကြားညှပ်ပြီး ဟိုလူ့ကိုဆီဲဖြည့်ခိုင်း ဒီလူ့ကိုဆီဖြည့်ခိုင်းနဲ့ တဝီဝီ ဆက်ကြေးပတ်ကောက်နေတာ\nလူဆိုတာ ဖောက်ပြန်တတ်ပါတယ်။ ဒီနေ့ နောက်ဆုံးစက္ကန့် အထိပဲ အာမခံနိုင်ပါတယ်။\nမသိတာတွေ သိသွားအောင် မသိမသာ ထောက်ပြနေတာလားးးးးး\nကျုပ်ကတော့ ပုလိပ်မင်းကြီး ကတော်ရဲ့ ဘိုးတော်ပဲလုပ်ချင်တယ်။\nဖတ်ကောင်း၏ တွေးစရာလေးများရသည်။ မင်းကိုနိုင် သမ္မတ ဖြစ်နိုင်မဖြစ်နိုင်တော့မသိသေးပါ။ သူ၏ဟောပြောပွဲ/ဆွေးနွေးပွဲများ မိန့်ခွန်းများ ဖတ်/နားထောင် ရလျှင်တော့ တွေးတော ဆင်ခြင်ဝေဖန် သုံးသပ်အား အများကြီးတိုးတက်မှု ရှိမည်ထင်၏။ Link အတွက်ကျေးဇူးပါ။\nပုလိပ်မင်းကြီးကို ခန့်တဲ့သူ ဖြစ်ချင်ပါတယ် ….\nသိပ်များ လောဘကြီးသွားသလား မသိ …..\n“ကျွန်တော်တို့ အမှန်တရားအတွက်ပဲ။ ဒေါင်းအလံကိုင်ပြီး တက်လာတာ ကျားမှန်းသိလျက်နဲ့ ဖက်လုံးခဲ့တာပါ။ ခေါင်းကကိုက်ကိုက် ကိုယ်လုံးကပဲ စ၀ါးဝါး ဆိုပြီးတော့ပါ အဲဒီတော့ တစ်ချိန်မှာ နိုင်ငံတော်ခေါင်းဆောင် ငါဖြစ်လာမယ်ဆိုပြီး ဘာမှလေ့လာ ဆည်းပူးတာမျိုး ရင့်ကျက်အောင်ပြု စုပျိုးထောင်တာမျိုး မရှိဘူး”\nသူ့ထက်တော်တဲ့တတ်တဲ့လူတွေအတွက်နေရာဖယ်ပေးထားတာပါ။ ‘မင်းကိုနိုင်’ ကိုအရမ်းလေးစားပါတယ်။\nနိုင်ငံခေါင်းဆောင်ဆိုတာ တိုင်းသူပြည်သားတွေကို အုပ်စိုးဖို့ မဟုတ်ပါဘူး။\nသူတို့ကို စောင့်ရှောက်ဖို့ သူတို့ရဲ့ မျှော်လင့်ချက် အိမ်မက်တွေကို အကောင်အထည်ပေါ်အောင် တဖက်တလမ်းကနေ ကူညီပေးရတာပါ။\nထို့အတူပဲ ကူညီပါရစေဆိုတဲ့ ပြည်သူ့ရဲဆိုတာ ဒီတာဝန်တွေကို ဆောင်ရွက်ဖို့ အထူးတလည် တာဝန်ပေးခံထားရသူတွေပါ။ ဒါပေမဲ့ ခုခေတ်က အလွဲခေတ်ဆိုတော့ ဖြောင့်ဖြောင့်ကြီးကို လွဲနေပါသေးတယ်။\nမင်းကိုနိုင်ကို စာဆက်သင်စေချင်လှတယ်။ စိတ်ထားလှတဲ့ သူတယောက် အဖက်ဖက်ကပြည့်စုံပြီး ပြည်သူတွေကို စောင့်ရှောက်ပေးနေတာမျိုးတော့ မြင်ချင်လှတယ်။


အကြောင်းအရာစီမံခန့်ခွဲမှုမော်ကွန်းတိုက် 10 ၏စာမျက်နှာ 24 NAB သတင်းများ | 2020 NAB Show Media Partner နှင့် NAB Show LIVE ၏ထုတ်လုပ်သူ။ အသံလွှင့်အင်ဂျင်နီယာသတင်း\nပင်မစာမျက်နှာ » အကြောင်းအရာစီမံခန့်ခွဲရေး (စာမျက်နှာ 10)\nIBC ပြရန်နေ့ 1 အသုတ်စုံ! #IBCShow\nအဆိုပါ 2015 အမ်စတာဒမ် IBC ပြရန်ရဲ့ပထမဆုံးနေ့ (သင်ကြာသပတေးနေ့ရဲ့ကွန်ဖရ-သာနေ့ကပါဝင်သည်ဒုတိယလျှင်) ကန်-ပယ်ခဲ့အမ်စတာဒမ် RAI ကွန်ဂရက်နှင့်ပြပွဲ Center မှာသတင်းအချက်အလက်နှင့်ပျော်စရာ၏ကြီးမားသောအကူအညီဖြင့်။ မိုးသီး, ထိုဂိုဏ်းရဲ့အားလုံးဒီနေရာမှာမိုဃ်းသီး! အဆိုပါကြီးမားတဲ့ကစားသမားများနှင့်တက်-and နေရဆဲမီဒီယာ၌မိမိတို့မိတ်ဆွေများကိုအဘို့မိမိတို့ဥစ္စာသက်တမ်းထပ်တိုးဖို့ are here: Arri, အသံကွန်ယက်, CueScript, Forbidden ...\nအဆိုပါ Beat အသံလွှင့် Beat ရဲ့ဗီဒီယိုအင်တာဗျူးနှင့်အတူတတ်!\nအဆိုပါအသံလွှင့်မဂ္ဂဇင်းဇာတ်လမ်းကိုပဲစာဖတ်သူကိုနှင့်သင်ယူမှုကွေး၏ပရော်ဖက်ရှင်နယ်ရှေ့ကိုထည့်လေ့မရှိကြောင်းဖြတ်တောက်အစွန်းသတင်းအချက်အလက်များပံ့ပိုးအတွက်ပိုကြီးပိုကောင်းနှင့်ပိုမြန်ရဖို့ဆက်လက် Beat! အဆိုပါရိုက်နှက်, စက်မှုလုပ်ငန်းသတင်းကိုထောက်ပံ့ပေးမယ့်ဦးဆောင်ဒစ်ဂျစ်တယ်ကုန်သွယ်ရေးမဂ္ဂဇင်းသာမကသို့နည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာအဖြူစာတမ်းများ, စက်မှုလုပ်ငန်းနှင့်ပတ်သက်သောဆောင်းပါးများနှင့် 40,000 ကျော်ပညာရှင်များ၏ directory ကို morphed, ဒါပေမယ့်အခုထားပါတယ် ...\nTedial - Go ကိုခက်သို့မဟုတ် Go ကိုရှားပါး\nဒါဟာထိရောက်တဲ့နှင့်အကျိုးရှိစွာထုံးစံ၌ဖောက်သည်မျှော်လင့်ချက်အတွက်စိတ်ကျေနပ်မှုနှင့်တွေ့ဆုံကြောင်းအရည်အသွေးကိုန်ဆောင်မှုကိုပေးစွမ်းသည်တဲ့အခါကုမ္ပဏီကြီးမားတိုးတက်မှုနှုန်းကိုတွေ့ကြုံခံစားကြလိမ့်မည်ဆိုသည်မှာသံသယဖြစ်စရာမရှိပါဖြစ်ပါတယ်။ ဒီဥပဒေကြမ်းကိုက်ညီသောမှတ်သားလောက်သောကုမ္ပဏီ Tedial ဖြစ်ပါတယ်။ Tedial ဦးဆောင်လွတ်လပ်သောမီဒီယာပိုင်ဆိုင်မှုစီမံခန့်ခွဲမှု (ပေးခဲ့သည်) software ကို developer များနှင့်မီဒီယာအိုင်တီဖြေရှင်းချက်ပေါင်းစပ်, ထုတ်လွှင့်ခြင်းနှင့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာမီဒီယာကုမ္ပဏီသောကွောငျ့ ...\n10 ၏စာမျက်နှာ 24«ပထမဦးစွာ...«89101112 » 20...နောက်ဆုံး»


Driver – (For FMCG Company / Urgent !!!)\n– ဘွဲ့ ရ (သို့) အထက်တန်း အဆင့်အောင်မြင်ပြီးသူဖြစ်ရမည်။\n– အသက် ( ၂၅ မှ ၃၅ ) အတွင်းရှိသူ ဖြစ်ရမည်။\n– လုပ်ငန်းတွေ့အကြုံ အနည်းဆုံး (၂)နှစ်ရှိသူ ဖြစ်ရမည်။\n– လူမူဆက်ဆံရေးကောင်းမွန်သူ ၊ အသင်းအဖွဲ့နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်နိုင်သူဖြစ်ရမည်။\nစိတ်ပါဝင်စား၍ လျှောက်ထားလိုသူများသည်ကိုယ်ရေးရာဇဝင်အကျဉ်း ( Microsoft Word Format CV ) နှင့် (၁)လ အတွင်း ရိုက်ကူးထားသော ကာလာဓာတ်ပုံ(၁)ပုံ ကို\n( [email protected]) အီးမေးလ်ဖြင့် လျောက်ထားနိုင်ပါသည်။\nစုံစမ်းမေးမြန်းလိုပါက ဖုန်းနံပါတ် (09-797296702 – Achieve Career Myanmar ) ကိုဆက်သွယ်စုံစမ်းမေးမြန်း နိုင်ပါသည်။\nJob Categories: Accounting. Job Types: Full-Time. Salary: 100,000 - 300,000. 353 total views, 1 today Apply for this Job / အလုပ်လျှောက်လွှာ