Witamy na stronie parafii w Paszkówce\nOgłoszenia parafialne na XIV Niedzielę Zwykłą 3.07.2022 Kalendarz Liturgiczny: Poniedziałek – rocznica poświęcenia Bazyliki Metropolitalnej w Krakowie Środa – wspomnienie bł. Marii Teresy Ledóchowskiej Czwartek – pierwszy miesiąca lipca. Adoracja w[…]\nIntencje od 4 do 10 lipca\nIntencje Mszy św. 4.07 – 10.07.2022 PONIEDZIAŁEK 7.00 + Mirosław Cichoń od córki Klaudii z rodziną WTOREK 7.00 + Alfons Kajniak ŚRODA 7.00 + Tomasz Wołczyk w 3 rocznicę śmierci[…]\nOgłoszenia parafialne na XIII Niedzielę Zwykłą 26.06.2022 Wszystkim rozpoczynającym czas wakacji i urlopów życzymy obfitości łask, słońca i pogody ducha i udanego wypoczynku – także dla wszystkich wypoczywających w naszej[…]\nIntencje od 27 czerwca do 3 lipca\nIntencje Mszy św. 27.06 – 3.07.2022PONIEDZIAŁEK 7.00 + Władysław Czubaj, Zofia żona, Władysława córka18.00 + Władysław StokłosaWTOREK 7.00 + Krystyna Korabik i zmarli rodzice18.00 W 1 rocznicę urodzin Stasia o[…]\nParafia w Paszkówce do roku 1966 nazywała się parafią w Pobiedrze. Pobiedr po I wojnie światowej przestał być jednostką administracyjną i stał się przysiółkiem gromady Paszkówka. Dlatego kardynał Karol Wojtyła drugiego listopada 1966 r. zdecydował o zmianie nazwy parafii z „parafia w Pobiedrze” na „parafia w Paszkówce”.Parafia w Paszkówce do roku 1966 nazywała się parafią w Pobiedrze. Pobiedr po I wojnie światowej przestał być jednostką administracyjną i stał się przysiółkiem gromady Paszkówka. Dlatego kardynał Karol Wojtyła drugiego listopada 1966 r. zdecydował o zmianie nazwy parafii z „parafia w Pobiedrze” na „parafia w Paszkówce”.\nNa terenie parafii znajdują się ciekawe miejsca, do których odwiedzenia serdecznie zapraszamy\nW miejscowości Sosnowice znajduje się drugi kościół należący do parafii w Paszkówce.\nKościół pw. Imienia Najświętszej Marii Panny w Sosnowicach pochodzi z II. połowy XVI wieku.\nKaplica pw. Miłosierdzia Bożego na Drabożu\nKaplica pw. Miłosierdzia Bożego na Drabożu została uroczyście poświęcona 10 czerwca 2001 roku. Miejsce wybudowania kapliczki nie jest przypadkowe, to tutaj łączą się granice Przytkowic, Bęczyna i Paszkówki.\nDroga Krzyżowa prowadzi od sosnowickiego kościółka do kościoła parafialnego w Paszkówce, a poszczególne stacje wyznaczają brzozowe krzyże. Po raz pierwszy Droga Krzyżowa została odprawiona na tej trasie 3 kwietnia 2009 roku.\nSzlak Papieski „NIE LĘKAJCIE SIĘ” ma swój początek na Salwatorze w Krakowie. Uroczystość otwarcia i poświęcenia miała miejsce przy kaplicy Miłosierdzia Bożego na Drabożu w niedzielę 16 maja 2010 roku.\nParafialny Dom Integracji Społecznej – Wikarówka\nZnajdujący się obok kościoła Parafialny Dom Integracji Społecznej (dawna „Wikarówka”) jest miejscem spotkań i prób grup parafialnych. W jej wnętrzach odbywają się równiż imprezy okolicznościowe i koncerty.\nParafialny Uczniowski Klub Sportowy POBIEDR\nKlub jest stowarzyszeniem zrzeszającym uczniów szkół, rodziców uczniów, nauczycieli i sympatyków.\nOd 23 listopada 2013 roku patronem Klubu jest Bł. ks. Piotr Dańkowski kapłan męczennik, który oddał swoje życie za braci i wiarę w Chrystusa w czasie II Wojny Światowej.\nBł. Ks. Piotr pracował jako wikariusz w naszej parafii w Pobiedrze – Paszkówka (1931 – 1932) oraz w parafiach Sucha Beskidzka (1932-1935) i Zakopane (1935-1941).\nDZIAŁALNOŚĆ W RUCHU OPORU I ARESZTOWANIE\nPodczas wojny włączył się w ruch oporu na Podhalu. Został aresztowany 10 maja 1941 roku i był poddawany przesłuchaniom w katowni Podhala „Palace”. Następnie był przetrzymywany w więzieniu w Tarnowie, skąd w grudniu 1941 roku został przewieziony do obozu koncentracyjnego w Oświęcimiu i otrzymał numer obozowy 24529.\nW Niedzielę Palmową bł. Ks. Piotr zwierzył się swojemu przyjacielowi, księdzu Puczce, iż kapo „zapowiedział mu na Wielki Tydzień Drogę Krzyżową”. Zmarł z kłodą na ramionach w Wielki Piątek 1942 roku w baraku obozowym, żegnając się ze swoim kolegą słowami: „Do zobaczenia w niebie!”. Jego ciało spalono w obozowym krematorium.\nBł. Ks. Piotr został wyniesiony do chwały ołtarzy w gronie 107 innych męczenników II wojny światowej przez papieża Jana Pawła II podczas wizyty w Warszawie w 1999 roku. Pozostaje wspaniałym przykładem miłości chrześcijańskiej i kapłańskiej do bliźnich na wzór Chrystusa, który oddaje życie za swe owce.\n– jak pomagać, gdzie szukać\nCzytaj więcej / більше


Czarne punkty nad wodą - Aktualności - Policja.pl\n– Statystyki policyjne nie pozostawiają złudzeń. Tylko w ubiegłym roku na terenie całego Mazowsza doszło do 63 utonięć. Na terenie garnizonu stołecznego odnotowano 13 takich zdarzeń (5 w samej Warszawie), przy czym w sześciu przypadkach przeprowadzono udane akcje ratownicze. Okres wakacyjny to najniebezpieczniejszy czas jeśli chodzi o zdarzenia wodne. Nasza akcja skierowana jest właśnie do osób wypoczywających nad wodą. Chcemy, aby unikali oni miejsc niebezpiecznych. Mam nadzieję, że dzięki tej akcji osoby korzystające z kąpielisk będą zachowywały szczególną ostrożność tam, gdzie widnieją znaki ostrzegawcze. W tym roku do istniejących 121 punktów na Mazowszu dołączy 11 nowych, a 34 zostanie odnowionych – powiedział Adam Struzik Marszałek Województwa Mazowieckiego.\n– Czarne punkty nad wodą, to znaki mające pobudzić wyobraźnię i zmusić do refleksji. Woda jest żywiołem, który potrafi pokazać, że często ma przewagę nad ludźmi i nie można go nigdy lekceważyć. Zwłaszcza rzeka Wisła stwarza wiele niebezpieczeństw. Stołeczni policjanci podjęli w tym roku już trzy udane akcje ratownicze, będące odpowiedzią na wezwanie o pomoc. To wyścig z czasem, gdyż w takich przypadkach sekundy mogą zadecydować o czyimś życiu i najczęściej udaje się nam ten wyścig wygrać - powiedział mł. insp. Hubert Kowalczewski Zastępca Komendanta Stołecznego Policji.


Następstwa Żydowskiego "wybraństwa" - Kryptonim Prawda - NEon24.pl\nKULTURA I SZTUKA 21.11.2011 00:20 0 komentarzy\nCytuję książkę Feliksa Konecznego pt. "Cywilizacja Żydowska".Jest to dzieło na skalę globalną, które we wyczerpujący sposób odkłamuje rzeczywistość w której żyjemy.\njeśli jakiś Żyd nazwie mnie bezczelnie "Antysemitą" to moją odpowiedzią jest wcześniejszy artykuł definiujący to pojęcie propagandowe:\na więc odkłamujemy kłamsTVa. Trzeba przecież zrozumieć Syjonistycznego Żyda, czyli "Nadczłowieka", który ma monopol na sprawowanie władzy nad światem.\nXIV. NASTĘPSTWA WYBRAŃSTWA\nRozważania źródeł żydowskiej religii i cywilizacji nasuwają tyle rozmaitych kwestii, iż nie objąłby ich grubymi tomami żaden, ani nawet niemiecki Handbuch ni Grundriss. Zawsze zostałoby jeszcze niejedno do Ergänzüngsbandu w kilku częściach. Cóż dopiero, jeżeli mamy zabrać się do roztrząsania spraw żydowskich pośród narodów! Ogrom i do tego labirynt! Izrael w golusie dopiero wyrósł, a mając zetknięcie wzajemne ze wszystkimi ludami świata, ociera się o wszystkich i wszystko, ma do czynienia ze wszystkim i wszystkimi, z czego powstaje taki bezlik kwestii i zagadnień i objawów, iż o wyczerpaniu tematu nie może być nigdy mowy.\nDotkniemy w tym miejscu kwestii może najciekawszej ze wszystkich: czym zakonserwowała się cywilizacja żydowska? Co dopiero (w poprzednim rozdziale) wyłuszczyliśmy, jak bardzo a bardzo zmieniła się żydowska metoda ustroju życia zbiorowego i to w sprawach zasadniczych – jakżeż tedy wytłumaczyć, że ta cywilizacja jednak wciąż istnieje? Wszakżeż w golusie ograniczano nawet jej sakralność!\nLecz w sakralności tej mieści się jeden punkt decydujący, którego nigdy nie porzucono, ani nie zacieśniono: wybraństwo.\nZapytajmy, czy jest na całym świecie choćby jeden Żyd, któryby zarzucił doktrynę o narodzie wybranym, a „gojów" miał także za bliźnich? I czy jest gdzie na całym świecie Żyd prawowierny, który wyrzeka się być uprzywilejowanym wśród narodów, któryby nie sądził, że Żydom należy panowanie nad światem?W tym bowiem tkwi esencja Tory,spopularyzowana dzień w dzień bez ustanku przez talmudystów. Co umieszczono w mowie rabina Reichhorna w roku 1869 w Pradze na pogrzebie rabina Jehudy (w mowie rzekomej czy prawdziwej?). („Mowa" jest rodzajem literackim; autor „mowy" może nawet nie mieć zamiaru wygłoszenia jej. Byłoby dziwnym, gdyby Reichhorn nie był przemawiał na pogrzebie kolegi, lecz czy przemawiał tak jak podaje tradycja?\nJakże dojść tekstu autentycznego? Nie badał nikt tej sprawy ściśle metodą historyczną. Być może, że mowę rzekomą napisano pod wpływem i wrażeniem faktycznej biorąc z niej asumpt. W każdym razie, „mowa" ta pochodzi z pióra żydowskiego. Podobny wypadek, a na większą skalę, zaszedł później przy tzw. Protokołach mędrców Syjonu "). To mieści się w każdej żydowskiej głowie, póki Żyd pozostaje prawowiernym; albowiem żądza obrócenia wszystkich w służki Izraela wywodzi się istotnie z ksiąg świętych. To jest sakralne. Kto z Żydów przestaje w to wierzyć, ten się odżydza.\nNie trzeba się dziwić, że rysem najbardziej znamiennym umysłu żydowskiego jest pycha, albowiem z rozważania spraw żydostwa pośród narodów narzuca się wniosek, jako„jeden naród powstaje, inny ginie, ale Izrael jest wieczny".To samo mogliby powiedzieć o sobie niezliczeni Chińczycy i nieliczni Parsowie, tudzież fellachowie egipscy, gdyby posiadali nieco wykształcenia; i ci bowiem trwają ponad trwanie wielu „narodów", a nadto nie są wcale młodsi od Izraela, lecz raczej starsi od Abrahama nawet. Nie zrobili atoli nawet tego spostrzeżenia, bo brak im specjalnego do tego zainteresowania, które powstało u Żydów dzięki teoriom wybraństwa i mesjanizmu. Chińczyk zdaje sobie sprawę ze swej największej starożytności, a wiedząc o odrębności swej cywilizacji ma wszystkich innych za barbarzyńców, nie wykluczając ani Amerykanów; ale jest areligijnym, nie mógł przeto zdobyć się na koncepcję, jakoby był z góry uprzywilejowanym.\nNigdy też nie przyśniło się chińskiemu filozofowi żadnemu, iżby Chiny przeznaczone były do panowania nad światem całym; poprzestawali na obronności swego chińskiego muru przeciw ludom spoza ich cywilizacji, a gdy to nie starczyło, Chińczycy prawdziwi (południowi) kontentowali się zachińszczaniem Mandżurów, Tatarów, Mongołów, kryjąc w sercu marzenie, żeby jednak odzyskać niepodległość od tych „barbarzyńców", (których w Europie uważa się za autentycznych Chińczyków!!!) – ale nigdy nie marzyli o tym, by inne ludy miały im służyć i być im „podnóżkiem".\nEgipcjanie nie wyginęli, istnieją do dnia dzisiejszego w fellachach; ale zginęła cywilizacja egipska: ponieważ nauka staroegipska odgrodziła się od świata i stała się wyłącznością kapłańskiego cechu. Egipscy uczeni nie spopularyzowali nauki, lecz zatrzymywali ją w tajemnicy. Nauka nie przerabiała się w oświatę. Kiedy nadeszły przewroty stosunków takie, iż nie dało się utrzymać kapłaństwo z podwójną religią, ezoteryczną egzoteryczną osobno, gdy zostały tylko strzępy z egzoteryzmu, a zginęła wszelka tradycja tajemnego ezoteryzmu – nie zostało nic, oprócz zdolności rozrodczej; zginął i przepadł duch, została sama materia. Sama będąc, stała się niezdatną do niczego. Fakt to wielkiej wagi do stwierdzenia, jako duch rządzi materią, a nie odwrotnie; tudzież że nie ma historyczności innej, jak tylko z łaski ducha. I nie ma narodu bez historyzmu; któż fellachów poczyta za naród? Jeśli i Żydzi nim nie są, cóż dopiero oni!\nParsowie stanowią obok Żydów najbardziej religijną społeczność świata z cywilizacją również sakralną; i co ciekawe, walkę o byt materialny toczą także głównie handlem i bankierstwem. A nie danym im było rozmnożyć się i według wszelkiego prawdopodobieństwa zanikają; jest ich coraz mniej. Chociaż to bogacze i z reguły ludzie o wyższym wykształceniu, nigdy nie przyśniło im się uważać się za powołanych, by panować nad całym światem. Religia ich, jedyna w swoim rodzaju, zakonserwowana dla resztek wyznawców, nie nakazywała nigdy uważać czcicieli Ognia za wybrańców bóstwa.\nNie wyróżniają się tedy Żydzi ni starożytnością, ni monolatrią. Chińczycy i Egipcjanie starsi od nich, a Parsowie wyznają także monolatrię.\nAni nawet sakralizm cywilizacji nie stanowi cechy wyłącznie żydowskiej. Braminizm jest tak samo sakralny na wskroś, życie powszednie prawowiernego Hindusa obwiedzione jest także często kołem przepisów religijnych, wcale nie mniej, niż u Żydów – a jednak co za różnica?\nNie starożytność, nie monolatria, ani nie sakralizm wyróżniają żydostwo od całego świata, lecz wybraństwo i mesjanizm. Te cechy posiada tylko Żyd. Swą „wieczność Izraela" uważa za wynik woli Bożej; on jeden został do tego wybrany przez Boga i on sam tylko uważany jest przez Boga za człowieka zupełnego. Inni – w sam raz za podnóżek dla niego! Stąd ta pycha.\nTen twór wyobraźni stanowi więź żydostwa. Trwają, ponieważ czekają na mesjasza, który uczyni ich panami ludzkości całej, zamienionej w niewolników Izraela. A dorwą się do tej mocy, większej nad wszelkie państwa uniwersalne, bez najmniejszego ze swej strony trudu ni mozołu, byle tylko zachowali Zakon; nie trzeba im walczyć, państwa tworzyć i łączyć, odkrywać i zjednywać nowe kraje, kształcić umysł i pracować bardziej nad innych, nie trzeba ni odkryć ni wynalazków – bo panowanie nad światem będzie im dane po prostu dlatego, że się im należy, a będzie dane sposobem cudownym, bez dorabiania się z ich strony; gdy nadejdzie czas właściwy, dostaną wszystko gotowe. Od tego mesjasz, żeby się sami nie musieli trudzić. Toteż nie ma u nich pionierstwa, jak już o tym była mowa.\nZwróćmy się ku dalszym następstwom ich teorii o wybraństwie. Skoro zachodzi przepastne przeciwieństwo wybraństwa a odtrącenia z ramienia Jehowy, z samego tedy religijnego porządku rzeczy, czyż ponad taką przepaścią może obowiązywać jednaka etyka wobec swoich a obcych? Czyż nie byłoby to obrazą dla Izraela a urazą dla Jehowy, który w Torze wyraźnie nakazuje dwojaką miarkę – jak o tym była już mowa. I szkoda byłoby doprawdy czasu przytaczać znów dowody, zbierane już tylokrotnie i łatwo dostępne, jako „goj" nie jest bliźnim. Nie ma już co dyskutować na ten temat! A stosunek Talmudu do chrześcijan kulminuje w zdaniu, jako nawet\n„najlepszy z gojów zasługuje na to, żeby był zabity".\nJuż w Palestynie obowiązuje etyka dwojaka, Talmud zaś pogłębił to jeszcze bardziej. Jakżeż bowiem traktować równo w etyce ludzi, gdy sam Jehowa im wrogiem, jakżeż ma być przyjacielem którego z nich wierny wyznawca Jehowy? Czyż ma Jehowę poprawiać?\nTak więc dwojaka etyka wypływa z wybraństwa, a Żyd uznaje tę dwojakość dopóki jest konsekwentnym w swej prawowierności.\nZajrzyjmy do samych tekstów. Pierszeństwo daję ks. prof. Archutowskiemu, który zwrócił uwagę na pewne teksty Talmudu, nienawistne względem chrześcijan. Dużo miejsc usunęli sami Żydzi, odkąd chrześcijanie zaczęli Talmud kontrolować. Np. u nas konferencja rabinów w Piotrkowie w r. 1631 poleciła, żeby wzmianki o Chrystusie usunąć, i zastępować je kółkami. „Rabini i nauczyciele będą wiedzieć, jak młodzież ustnie pouczyć". Tylko w starych rękopisach zachował się np. następujący tekst:\n„W Wigilię sabatu i paschy powieszono Jezusa z Nazaretu, a herold wychodził przed nim przez 40 dni, mówiąc: należy ukamieniować Jezusa z Nazaretu, ponieważ jest to czarownik i uwodziciel; on oszukał Izraela. Ktokolwiek wiedziałby, że jest niewinny, niech przyjdzie i niech zaprotestuje na jego korzyść. I nikt nie opowiedział się za jego niewinnością i powieszono go w wigilię sabatu i paschy".\nWyrazem nienawiści jest modlitwa Szemoneh esreh (18 błogosławieństw). Dwunaste „błogosławieństwo" brzmi w te słowa:\n„Prześladowcom niech nie będzie żadna nadzieja, a królestwo pychy wykorzeń szybko za naszych dni. Nazarejczycy (tj. chrześcijanie) i odstępcy niechaj szybko przepadną, niech będą wymazani z księgi żyjących i niech nie będą zapisani razem ze sprawiedliwymi. Błogosławiony bądź Jeja, który zginasz zuchwałych".\nModlitwa ta powstała w I wieku po Chr. Nakazano w Misznie odmawiać ją trzy razy dziennie.\n„Wiem (mówi ks. prof. Archutowski), że Żydzi holenderscy, którzy wyemancypowali się od Talmudu, usunęli ją w roku 1796 ze swych modlitw, ale za to ściągnęli na siebie gniew wielki ortodoksów".\nSą też w Talmudzie ohydne miejsca przeciw Chrystusowi i Matce Bożej i wstrętne przepisy, nie nadające się do powtórzenia. (Wywiad z ks. prof. Archutowskim w „Głosie Narodu" z dnia 3 czerwca 1934 z powodu procesu w Katowicach przeciw redakcji „Błyskawicy" o cytaty z Talmudu).\nZ własnych studiów przytoczę kilka przykładów ze Szulchan-Aruchu, do jakiego stopnia odwraca się cała etyka żydowska, gdy ma do czynienia z nie-Żydem. Nie darmo wołają do Jehowy w wieczór pierwszego święta paschy:\n„Wylej swój gniew na ludy, które Cię nie uznają i na królestwa, które nie wzywają twego imienia".\nA nienawiści towarzyszy wzgarda niesłychana. Kto nie jest Żydem, nie jest w ogóle człowiekiem, lecz bydlakiem.\n„Wszelkie dziecię w żywocie niewolnicy lub nie-Żydówki nie jest niczym lepszym od bydła".\nRównież pomiędzy bydło należy wliczać każdego, którego choćby jedno z rodziców w chwili poczęcia „nie pozostawało w świętości" (tj. nie wyznawało religii żydowskiej6). A\n„jeśli nawróci się na żydostwo dwóje nieżydowskich małżonków ... mogą się rozejść bez listu rozwodowego, bo poprzednie ich pożycie uważa się tylko za nałożnictwo".\nCo do bezpieczeństwa życia, znajdujemy przepisy pozbawione jakiejkolwiek dwuznaczności:\nnie-Żydów, oddanych bałwochwalstwu, nie wolno zabijać wprost, ale nie wolno też ratować ich, gdy znajdują się w niebezpieczeństwie życia; np. gdy kto z nich wpadnie do wody, nie wolno go ratować, ani nawet za zapłatą. Nie wolno leczyć ich z choroby śmiertelnej, ani za zapłatą, chyba gdyby się tak składało, żeby zapobiec nieprzyjaźni pomiędzy nami a nimi; natenczas wolno i bez zapłaty ratować i także leczyć z choroby".\nKońcowy ten dodatek równający się odwołaniu, znajduje się w Talmudzie często:\n„żeby uniknąć nieprzyjaźni", prześladowania, „dla zachowania pokoju", „gdyby to miało być niebezpieczne" itp.\nA zatem, gdyby to nie groziło Żydom niczym, jak się należy zachować?\nNiektórzy wywodzą, że dotyczy to wszystko tylko „oddanych bałwochwalstwu", a więc chrześcijan nie. Gdyby to nawet odnosiło się tylko do pogan w naszym (chrześcijańskim) znaczeniu tego wyrazu, cóż więc z tego? Stosowanie dwojakiej etyki byłoby nieco ograniczone, ale dwojakość nie byłaby usunięta; a nam, chrześcijanom, nasza etyka nie dozwala, byśmy uważali za dobro takie zło, które nie tyczy nas, lecz innych. Aleć wiemy, że bałwochwalstwem jest w Talmudzie całe chrześcijaństwo; mają nas za pogan tak samo, jak fetyszystów. Zostało to u kabalistów i zostało u chasydów. Chasydka młoda z Połocka, wnuczka cadyka, przewieziona do Ameryki, tam wykształciwszy się, literatka angielska i niemiecka pisze w roku 1913:\n„Niewierni twierdzili, jakobyśmy zabili byli ich Boga. Było to śmieszne, boć oni w ogóle nie mieli żadnego Boga, lecz tylko wizerunki jego".\nW najnowszych czasach pojawiły się wprawdzie interpretacje, wyłączające chrześcijan z „bałwochwalstwa"; ale czy nie „dla pokoju"? Bądź co bądź, interpretacje te, może i szczere, są jednak sprzeczne ze Szulchan-Aruchem i stanowią dowolność.\nCharakterystyczne jest miejsce, w którym mowa o Żydach bezbożnych, nie-Żydach zaś jakby dodatkowo:\n„Takiego apikorosza, który nie uznaje Prawa ni proroków, zabić i to publicznie, jeśli to możebne, jest dziełem miłym Bogu; jeśli się tak nie da, trzeba starać się, żeby go sprowadzić ze świata podstępnie, np. wpadnie taki do jamy, a stoi w niej drabina, więc się ją zabiera, obiecując, że się ją zaraz odniesie, i daje mu się w tej jamie zginąć itp. Ale wobec nie-Żydów, z którymi żyjemy nie w zwadzie, wobec takich należy się zachować tak, że się na nich ani nie sprowadza śmierci, ani też nie ocala się ich przed śmiercią".\nWzględem apikoroszów„miły jest Bogu mord religijny; względem nie-Żydów– z którymi pozostaje się na stopie pokojowej – nie obowiązuje najmniejsza życzliwość i nie wolno nieść im pomocy, choćby życie mieli zagrożone. Możnaby doprawdy mówić o czynnym i biernym udziale w zabójstwach.\nPrzykład jamy i drabiny spotykamy w innym jeszcze miejscu Szulchanu, mianowicie powtórzono go na końcu owego ustępu, gdzie mowa o leczeniu nie-Żyda. I znów tyczy się to apikorsim, którzy „służą bałwanowi" lub „zapierają się prawa i proroków" – a więc wychrztów przede wszystkim. Gdy powstawał Szulchan, nie zdarzali się już pośród Żydów inni „bałwochwalcy", jak przechodzący na islam lub chrześcijaństwo. Wiemy, że już za Majmonidesa wolno było udawać, że się przyjmuje islam; toteż pierwotne znaczenie wyrazu „akum" zatraciło się, a poczęto stosować go do chrześcijan.\nDochodzimy do ważnego wniosku, jako w czasie powstawania Szulchan Aruchu ani fikcyjne przyjmowanie chrztu nie było dozwolone. Z marranami w Hiszpanii rzecz była już skończona od lat osiemdziesięciu, nowych kandydatów do chrztu nie mogło być już na półwyspie pirenejskim; w innych zaś krajach nie nastał w roku 1576 i w najbliższych potem pokoleniach czas na udawane przyjmowanie chrztu. Zdarzające się tedy w wiekach XVI i XVII chrzty należałoby uznać jako prawdziwe nawrócenia. Wychrzta wszelki naraża się wówczas na to, że może być zgładzony przez kogokolwiek. Rozdział 425 trzeciej księgi Szulchanu, Choszen hamiszpat, poucza wyraźnie, jak można karać śmiercią pomimo, że w „golusie" sądy żydowskie nie mogą wydawać wyroków śmierci; karę śmierci może bowiem wykonać ktokolwiek, każdy „gorliwiec". Odgrodzenie zaś żydostwa od chrześcijan było tak surowe i ścisłe, iż w pewnych okolicznościach Szulchan zaleca zadać śmierć Żydowi obcującemu z nie-Żydówką.\nZamordowanie Żyda z powodu stosunków jego do chrześcijan dozwolone (a raczej zalecone) jest w Szulchanie jeszcze w innych wypadkach:\nRozdział 388 tejże księgi trzeciej zajmuje się między innymi kwestią, o ile wolno się udawać do sądów nieżydowskich, a zatem o ile zdrajcą jest Żyd, wydający współwyznawcę władzom nie-żydowskim. Albowiem „dozwolono zdrajcę zabić, gdziekolwiek się znajdzie, nawet w obecnych czasach ... Byle kto winien takiego zabić, a zrobi dobry uczynek".Niektórzy rabini sądzą, że można poprzestać na tym, żeby mu wyrżnąć język, albo oślepić.\nWśród rozmaitej kazuistyki przytoczono tamże w dalszym ciągu taki wypadek:\n„Jeśli ktoś chce uciec i nie zapłacić długu nie-Żydowi, a drugi jaki Żyd zdradzi to, nie należy go wprawdzie uważać za zdrajcę, ale bądź co bądź dopuścił się czynu bardzo złego. Są więc wypadki, w których nie godzi się zdrajcy zabić bezpośrednio, ale wolno go np. wrzucić do głębokiej jamy (przykład symboliczny), skąd żyw nie wyjdzie; w ogóle wolno go zgładzić wszelkimi sposobami. Jeżeli w jakiejś sprawie wydał całą gminę żydowską, członkowie gminy pokryją wspólnie koszta związane ze zgładzeniem zdrajcy.\nW sprawie bezpieczeństwa mienia nie brak też świadectw etyki podwójnej, odwróconej, gdy chodzi o nie-Żyda. W rozdziale 156 (księgi tej samej Choszen hamiszpat) w ustępie piątym jest mowa o pewnych wypadkach możliwej konkurencji pomiędzy rzemieślnikami i (w dalszym ciągu) kupcami także w stosunkach z kupcami chrześcijańskimi (muzułmańskimi na wschodzie), przy czym pod koniec ustępu powiedziano:\n„dobra nie-Żyda są jakby czymś porzuconym, a kto pierwszy przyjdzie, ma do nich prawo". A więc res nullius, res primi occupantis, ale pierwszego Żyda!\nWielce znamienne zarządzenie znajdujemy w rozdziale 183, w ustępie siódmym, które brzmi w całości jak następuje:\n„Jeśli kto wyprawi posłańca, żeby przyjąć pieniądze od nie-Żyda, ów zaś pomylił się i dał mu za dużo, wszystko należy do posłańca; jeśli jednak posłaniec nie wiedział o tej pomyłce, aż pieniądze doszły do rąk tego, który go wyprawił, temuż się to należy. Jeśli kto uprawiał interes z nie-Żydem, a drugi Żyd nadszedł i pomagał mu, a oszukał nie-Żyda na mierze, ilości lub wadze, w takim razie dzielą się zyskiem, choćby nawet pomocnik otrzymywał zapłatę za swój trud".\nRozdział 348 zajmuje się pewnymi wypadkami kradzieży. Kraść bezwarunkowo nie wolno, ale są wątpliwości, czy przewini ten, kto drugiego do kradzieży namówi lub wyprawi na kradzież; albowiem zlecenia tego rodzaju są nieważne, więc taki, który drugiego posyłał, może się wymówić, jako nie przypuszczał, żeby tamten podjął się sprawy zakazanej. Podobnież nie zawini, kto złodziejowi pomoże odnieść przedmiot ukradziony. A co do nie-Żydów, wątpliwości rozstrzygnięte są w sposób następujący:\n„Nie-Żyda wolno okraść pośrednio, tj. oszukać go w rachunkach itp., ale on nie może o tym wiedzieć, żeby nie sprofanować imienia Bożego".\nNiektórzy rabini pozwalają pozostawić w błędzie nie-Żyda, jeżeli sam się pomylił na swoją niekorzyść, lecz nie wolno go oszukiwać umyślnie.\nRozdział 369 zakazuje jednak kupować cośkolwiek od rabusi (złodzieje jawni zaliczeni są do tej kategorii), a w dalszym ciągu zajmuje się niektórymi wypadkami z kwestii, o ile prawa gojów obowiązują Żyda. Np. żydowski poborca nie powinien stawiać przeszkód Żydowi, chcącemu obejść opłatę cła. Nie obowiązują też Żyda prawa wydane przeciw udzielającym pożyczek procentowych na zastaw.\nW czwartej księdze Szulchan-Aruchu poświęconej prawu małżeńskiemu, Eben haezer, w rozdziale 28, mowa jest o potrzebnej do formalności zaślubin monecie lub w ogóle jakimś przedmiocie cennym; a przy tej sposobności dowiemy się, jako nie wolno odbywać obrzędu zaślubin, używając przy tym jakiegoś przedmiotu, który się zrabowało, ale który ma się w przechowaniu, lub wypożyczyło się go, lub też gdy używanie go zakazane jest w Torze lub Talmudzie.\n„Jeśli atoli ukradło się coś przedtem jakiemuś nie-Żydowi, można z tym odbywać zaślubiny".\nAni też prozelityzm nie działa wstecz ani w tym dziale spraw:\n„Jeżeli ktoś pożyczył pieniędzy od prozelity, którego dzieci wraz z nim przeszły na żydostwo, a prozelita ów zmarł, dłużnik nie potrzebuje oddawać tych pieniędzy jego dzieciom; jeśli to jednak zrobił, nie jest to zgodne z myślą mędrców (mędrcy nie doznają przyjemności z takiego postępowania – dosłownie za oryginałem); to znaczy, jeżeli brzemienność i narodziny dzieci nie są w świętości (jeżeli zrodzone zostały jako nie-Żydzi); ale jeśli ojciec był już Żydem, gdy dzieci się urodziły, w takim razie jest to po myśli mędrców, jeżeli zwróci dzieciom pieniądze pożyczone od ojca".\nDość przykładów by wykazać, jako etyka podwójna przyjęta jest za zasadę w Szulchanie, nowoczesnej obowiązującej księdze prawa talmudycznego (której wydania przypadają na okres 1567-1928), że zatem w krajach „golusa" odbywał się dalszy rozwój tej właściwości rodzimej, wniesionej pomiędzy narody z palestyńskiej siedziby.\nPrzejdźmy do dalszych następstw doktryny o wybraństwie; sięgają one aż do głębi ducha żydostwa, a wybujały jeszcze bardziej „pośród narodów".\nTeza o wybraństwie rozstrzyga o rodzaju stosunku do Boga, czy mianowicie ma być indywidualny, czy gromadny. Jest to fundamentalna zaiste sprawa religijna i cywilizacyjna. Katolik np. czerpie otuchę i siły moralne do przetrzymania choćby „piekła na ziemi" z indywidualnego stosunku do Boga. Każdy z nas odpowiada sam za siebie, jako oddzielna jednostka ludzka, bez względu na zrzeszenie – do którego należał za życia. Ta zaś przynależność nakłada na każdego tzw. obowiązki stanu. Wolność jednostki zależy od dwóch składników życia moralnego: od zalet wspólnych wszystkim ludziom dobrym, sprawiedliwym, wymaganych jednako wszędzie i zawsze przez etykę katolicką; tudzież od zalet wymaganych od prawego członka danego zrzeszenia, a więc zawodu, warstwy społecznej, od prawego syna Ojczyzny i prawego obywatela państwa, według rozumienia etyki katolickiej.\nWśród odmiennych okoliczności mogą być inne obowiązki Francuza np. a Polaka: Polak czy Francuz dźwiga rozmaite obowiązki w rozmaitych okresach dziejów swego kraju. Ale nie jest się wobec Boga ni Polakiem ni Francuzem, lecz po prostu człowiekiem, który ma zdać sprawę z obowiązków spełnianych wobec Polski czy Francji. Bo te okoliczności życia stanowią tylko tło dla rozwoju personalnego i wartości personalnej. Nie pada jednak na szalę fakt, że się jest Polakiem lub Francuzem, bośmy wszyscy równi wobec grobu i zaświata. Katolicyzm odrzuca jakąkolwiek predestynadę, a więc odrzuciłby również wszelki pomysł predestynacji z powodu przynależności do jakiegoś zrzeszenia.\nW religii żydowskiej mieści się predestynacja gromadna.\nTaką właśnie predestynacją jest żydowskie wybraństwo. Stosunek Żyda do Jehowy polega na źydostwie i żydostwem swym zasłoni się on przed Panem, a zatem gromadnością zrzeszenia. W bóżnicy modli się Żyd wyłącznie jako Żyd i wyłącznie w imię żydostwa odziewa się talesem. Gdyby na jedną chwilę chciał abstrahować od tego, że jest Żydem, nie byłoby dla niego zgoła miejsca w tej religii. Stosunek Żyda do Boga jest przywilejem urodzenia. Czymżeż wobec tego wszelkie wysiłki indywidualne?\nZważmyż, że Żyd nie pozostaje pod opieką Boską, jako człowiek, jako indywidualność człowiecza, lecz tylko jako Żyd i tylko dlatego, że jest Żydem. Z tego wyłącznie względu otwarte dla niego ucho Jehowy, wyłącznie jako dla człowieka zrzeszenia żydowskiego. Gdyby utracił wobec Jehowy tę cechę swej gromadności, nie miałby się po co do niego zwracać. Zachodzi przeto niemożliwość personalnego stosunku do Boga.\nToteż w całym bycie Żydów znać zamiłowanie szczególne do gromadności, jakiego nie spotyka się w takim stopniu nigdzie indziej, ani nawet w przybliżeniu. Dodaje im to nieraz siły, ale często łamie ją, a nawet nieraz nie dopuszcza do wytworzenia pewnych sił. Wiekowe wahania żydostwa w golusie wobec katolickich narodów, a zatem do XVI wieku wobec całej zachodniej i środkowej Europy, pochodzą ze zmagań, często doprawdy tragicznych, by wyjść ze szablonu gromadności, by się indywidualizować. Historia Żydów przejawia się jaśniej, zrozumialej, gdy się uwzględni wybuchające kiedykolwiek walki gromadności z personalizmem, którym przejmowano się od gojów. Czyż i dziś nie widzi się tego? Czyż zaś żydostwo więcej zyskało i zyskuje na gromadności, czy też więcej na niej traci, niechaj się tym zagadnieniem zajmą historycy żydowscy.\nGromadny stosunek do Boga odbija się w przymusowej gromadności obrządków religijnych, wykluczających jednostkowość. Tyczy się to właśnie najważniejszych. Do nabożeństwa betlamin w bóżnicy, również z odmówieniem modlitwy Szma-Izrael lub tzw. modlitwy świętej (Kadisz), trzeba przynajmniej dziesięciu mężczyzn ponad 13 lat wieku. Gdy w gminie nie ma przez dłuższy czas takich dziesięciu uczęszczających stale do bóżnicy, zamyka się ją, jako nieprzydatną. Bywa tedy, że opłacano dziesięciu mężczyzn (kobieta „nie ma Tory"), ażeby byli zawsze obecnymi w synagodze, gdy wypada to nabożeństwo. Zwano ich batlamin. Dziś obowiązuje to z reguły służbę bóżniczą i „szkolną". Do najprzykrzejszych wspomnień z ostatniego oblężenia Jerozolimy z lipca roku 70 po Chr. należy fakt, jako ustała codzienna ofiara z powodu braku odpowiedniej ilości obecnych mężczyzn. Ani tez nie wolno było spożywać baranka Paschalnego we mniej niż dziesięć osób. Tyluż pełnoletnich mężczyzn musi być obecnych przy obrzezaniu. Taki komplet dziesiątki zowie się minionim. Potrzebny jest nawet w podróży, w wagonie kolejowym, bo i tam wolno odmawiać owe modły.\nZnaczenie i cała doniosłość następstw tej przymusowej gromadności okazuje się wybitnie w antytezie, gdy mianowicie uprzytomnimy sobie, jako do odprawienia zasadniczego nabożeństwa katolickiego, tj. mszy św., nie trzeba nikogo prócz samego celebranta. Wskażę na dwa przykłady godne pamięci: Sven Hedin spotkał w swych podróżach w Azji Środkowej kapłana katolickiego, Holendra Henricksa, który spędziwszy w Azji 25 lat znalazł się przez dłuższy czas w takich okolicznościach, iż „sam odprawiał codziennie mszę św., nie mając ani jednego słuchacza". Gdyby słynny podróżnik był katolikiem, wcale by się temu nie dziwił.\nA drugi przykład z dziejów dnia dzisiejszego: do wymiennych więźniów bolszewickich i polskich, należał ksiądz biskup Bolesław Sloskan, wydostany stamtąd w zamian za jakąś grubszą rybę bolszewicką, uwięzioną w Polsce. Oto w drodze powrotnej w Rydze, biskup przemawiając po nabożeństwie w seminarium duchownym, pokazywał srebrny kieliszek, dający się ukryć w dłoni, który podczas prześladowań służył mu za kielich do odprawiania mszy św. w lochach i kryjówkach, gdzie innej postawy nie można było przybrać, jak zgarbioną lub klęczącą, a ministrantami słuchającymi byli sami tylko święci aniołowie".\nW tej antytezie zastanówmy się teraz nad koniecznością gromadności w bóżnicy, a zrozumiemy istotę żydowskiej gromadności i zamiłowanie do niej. Wytłumaczy sie jasno niemiecko-żydowskie przysłowie: Ein Jud is kein Jud; viel Jud ist Jud! Jeszcze dobitniej a popularniej wyłożono to w baśni pouczającej i przestrzegającej, że „kto sam jeden śpi w pokoju, podpada pod władze diabłów i diablicy Lilis".\nZe względów religijnych pragną być w dziesiątkę, choćby w ciasnym przedziale kolejowym. Chcąc nie chcąc muszą często się zgromadzać przynajmniej w tę dziesiątkę, choćby w najciaśniejszej izdebce nędzarza, obchodzącego obrzezanie syna. Przyzwyczajenie nabyte od lat najmłodszych działa potem, zwłaszcza, że działa w imię obowiązku religijnego i religijnymi przypomnieniami. Dumą Żyda jest, by wznieść się przy właściwych okazjach ponad minimum minionu, które obowiązuje nawet nędzarzy; im liczniejsza gromada, tym więcej zaszczytu, i tym bliżej ucha Jehowy.\nReligijnymi względami wyjaśnia się spraw wiele w każdej cywilizacji, tym więcej tedy tam, gdzie cywilizacja jest sakralna. Wytwarza się kanon społeczny, polityczny, cała socjologia religijna, sakralna, a zatem niezmienna, uświęcona raz na zawsze. Doprawdy, zwolennicy mniemania, jakoby religia była sprawą prywatną, powinniby robić wyjątek przynajmniej dla cywilizacji sakralnych. Banalnością zresztą byłoby udowadniać, jako religia stanowi czynnik cywilizacyjny wszędzie, że wpływy religijne zachodzą w każdej cywilizacji; nie o to też chodzi, że one są, lecz o to jakimi są.\nWpływy sakralności żydowskiej były tego rodzaju, iż Żydzi byliby się stoczyli w defektywności cywilizacyjnej do poziomu zaiste barbarzyńskiego, gdyby nie rozproszenie.\nDo cech sakralizmu należąca aprioryczność nigdzie nie wybujała w stopniu tak wysokim, jak w żydowskiej cywilizacji. Wpływy „rozproszenia" cechy tej nie starły, nawet nie zmniejszyły. Nie tylko Żydzi nie nauczyli się od gojów aposterioryczności, lecz zarazili ich swoją apriorycznością. Na szerzeniu tej metody polega głównie wpływ Żydów na „narody". Pozostaje to w związku z inną cechą umysłowości żydowskiej: z ich prawniczością.\n Cały rejestr dowodów, choćby TRL I 301-313. Cytowane na końcu zdanie pochodzi od Simona ben Iahai. Usiłowano ograniczyć to znaczenie wyrazu „goj". W tekście Berlinera zmieniono to na „najlepszy z Egipcjan"; a zdaniem Leroy-Beaulieau, tyczyło to Rzymian po Aelia Capitolina Le 29, 30\n Berakoth III, 3\n Miszna Middah V 4\n S I 104\n S I 258\n S II 587\n S II 549\n S I 223; S II 548-9\n S II 523\n S II 287\n S II 333\n S II 507\n S II 513, 514\n S II 588\n S II 229\n Tr 202; TrL II 71, 180; TrS 152; Bf 135; Szo 179; Ot 55.117 przypisek; S I 20\n Głos Narodu (Kraków) z 1 lutego 1933\nczytaj więcej POLSKA Adam Czeczetkowicz19.04.20152\nczytaj więcej POLITYKA - ŚWIAT Stan Tymiński24.02.201539\nczytaj więcej ŚWIAT Kaleń13.02.20153


Rzecznik Animeksu: Zakłady mięsne powinny stale poprawiać efektywność - Mięso/wędliny\nData: 31-08-2011, 16:03\nAndrzej Pawelczak, rzecznik Grupy Animex\n- Czy wzrosty cen trzody mocno wpływają na przetwórców?\n- Oczywiście, że wpływają. Wzrosty te, jak doskonale wiedzą wszystkie zakłady przetwórcze, bardzo trudno jest przełożyć na wzrost ceny produktu końcowego w takim okresie czasu, aby przetwórca nie ponosił strat z tego powodu. To z kolei ma bezpośredni wpływ na kondycję finansową zakładów.\n- Widzi Pan szanse na zwiększenie rentowności firm mięsnych?\n- Stała poprawa efektywności na każdym etapie produkcji żywności czyli "od pola do stołu" jest koniecznością każdego zakładu mięsnego chcącego konkurować na obecnym rynku europejskim. Od tego zależy ewentualna poprawa rentowności całej branży. Podobał się artykuł? Podziel się!


Do Przystani 12 Kraków, Zwierzyniec - domy na sprzedaż - RynekPierwotny.pl\nDomy na sprzedaż ul. Do przystani, oferowane bezpośrednio przez Villa Baltica\nInwestycja Do Przystani 12 znajduje się na Zwierzyńcu, ul. Do przystani 12 (4.6 km od centrum Krakowa), została zrealizowana przez Villa Baltica.\nInwestycja Do Przystani 12 została wybudowana i oddana do użytkowania w 2 kw. 2019 roku.\nAktualnie w inwestycji Do Przystani 12 nie ma nowych domów w sprzedaży.\nDla przyszłych mieszkańców Villa Baltica przewidział:\nPrzyszli mieszkańcy inwestycji Do Przystani 12 mogą korzystać z rozbudowanej sieci połączeń komunikacyjnych. W odległości 310 metrów od inwestycji Do Przystani 12 znajduje się najbliższy punkt komunikacyjny - Benedyktowicza.\nBliskość terenów rekreacyjnych oraz obiektów sportowych to mocna strona tej lokalizacji. W najbliższej okolicy inwestycji Do Przystani 12 w odległości 270 m znajduje się Enjoy Squash Kraków.


KOD wymiatał śmieci wyprodukowane przez PiS | Komitet Obrony Demokracji (KOD) - Częstochowa\nW sobotę 19 marca br. my, Częstochowianie wraz z KOD-em Częstochowa mieliśmy okazję rozpocząć wiosenne porządki. Pogoda sprzyja KODerom. Wiosenne słońce przydało uroku manifestacji. Hasłem było wymiatanie śmieci wyprodukowanych przez rząd PiS-u. Konkretnie chodziło o niekonstytucyjne i koślawe ustawy, których tytuły wydrukowane na karteczkach uczestnicy marszu mogli osobiście wyrzuci do kosza:\nUstawa o TK z dnia 23 grudnia 2015 r.\nUstawa o mediach z dnia 30 grudnia 2015 r.\nUstawa o policji (inwigilacyjna) z dnia 7 lutego 2016 r.\nUstawa o służbach cywilnych z dnia 23 stycznia 2016 r.\nUstawa o prokuraturze z dnia 16 lutego 2016 r.\nProjekt ustawy o ziemi z dnia 23 lutego 2016 r.\nKoszem na śmieci okazało się drewniane koryto. Aluzja jest oczywista. Marsz zwyczajowo rozpoczął się na pl. Daszyńskiego a zakończył się na pl. Biegańskiego. Kolorytu temu wydarzeniu nadawali jego uczestnicy wyposażeni w odpowiednie gadżety — od poważnych symboli narodowych i transparentów po narzędzia i artykuły służące do sprzątania. „Zamiast norek noszę worek” — takie napisy widniały na workach, w które ubranych było kilkanaście osób niosących wielką flagę z napisem MY NARÓD – WE THE PEOPLE. Te elementy były atrakcją warszawskiego marszu 27 lutego. Zabawne hasła i krótkie piosenki wytworzyły miłą i przyjazną atmosferę. Pod pomnikiem marszałka Józefa Piłsudskiego odśpiewano hymn narodowy. Dokonano też rozliczenia z obiecankami władzy. To rozliczenie nie było korzystne dla rządu.\nKODerzy zbierali również podpisy pod obywatelskim projektem Ustawy o Trybunale Konstytucyjnym, która ma nie dopuścić w przyszłości do jego paraliżu. Wydarzenie zakończyło się zaproszeniem na następny marsz, o którym poinformujemy wkrótce.\nPoniżej prezentujemy film z tej wiosennej manifestacji.\nPoprzedni wpisKOD działa już cztery miesiąceNastępny wpisTrybunał Konstytucyjny – co każdy wiedzieć powinien\n3 myśli nt. „KOD wymiatał śmieci wyprodukowane przez PiS”\n21 marca 2016 o 06:39\nKOD MA SWOJĄ MOC\n21 marca 2016 o 06:40\nNARÓD Z KODEM KOD Z NARODEM\nByłam! Zawsze będę!


Otwarcie Posterunku Policji w Chmielniku - Relacje z wydarzeń - Aktualności - Gmina Chmielnik\nZapraszam do obejrzenia strony Otwarcie Posterunku Policji w Chmielniku - Relacje z wydarzeń - Aktualności - Gmina Chmielnik.\nW poniedziałek, 26 września br., w Chmielniku minister spraw wewnętrznych i administracji Mariusz Błaszczak dokonał symbolicznego otwarcia Posterunku Policji w Chmielniku. W wydarzeniu uczestniczyli parlamentarzyści wśród których znaleźli się między innymi: senator Krzysztof Słoń, posłowie na Sejm RP Krzysztof Lipiec, Bogdan Latosiński, a także wojewoda świętokrzyski Agata Wojtyszek, zastępca komendanta głównego policji nadinspektor Jan Lach, przewodniczący Rady Miejskiej w Chmielniku Sławomir Wójcik, burmistrz MiG Chmielnik Paweł Wójcik, radni Rady Miejskiej, starosta kielecki Michał Godowski, kapelani Wojewódzkiego Ośrodka Duszpasterskiego w Kielcach, ks. kanonik Franciszek Siarek proboszcz parafii Chmielnik, świętokrzyscy komendanci PSP, policjanci Komendy Miejskiej Policji w Kielcach z podinspektorem Tomaszem Zawadzkim, przedstawiciele administracji państwowej i samorządowej, służb mundurowych, środowisk oświatowych, stowarzyszeń, mediów, służby zdrowia, mieszkańcy gminy Chmielnik. Istotne dla lokalnej społeczności wydarzenie było efektem starań mieszkańców i władz samorządowych naszej gminy.W okolicznościowym wystąpieniu minister Mariusz Błaszczak powiedział m.in. „Rządowi Prawa i Sprawiedliwości bardzo zależy na tym, aby mieszkańcy naszego kraju czuli się bezpieczni. (…) Twierdzenie, że policja „na telefon” zupełnie wystarczy i zapewni bezpieczeństwo okazało się twierdzeniem fałszywym. Policjanci muszą być w miejscu za którego bezpieczeństwo odpowiadają, mają być dostępni w celu zapewnienia bezpieczeństwa mieszkańcom. (…) Bezpieczeństwu ma służyć także forma „konsultacji społecznych” umożliwiająca obywatelowi zwrócenie uwagi organów bezpieczeństwa na zaistniałe zagrożenia. Dzielnicowi zostaną odciążeni pracą administracyjną po to, aby móc przebywać w swoim rewirze. Żadne ze zgłoszeń nie zostanie zlekceważone, na każdy sygnał zostanie zwrócona uwaga”. Minister podkreślił trudny i niebezpieczny charakter pracy policjanta, który niejednokrotnie podczas rozmaitych interwencji naraża swoje zdrowie a nawet życie. Mówił o konieczność współpracy społeczeństwa z policją. Podziękował burmistrzowi Pawłowi Wójcikowi za aktywną współpracę samorządu z administracją rządową, czego skutkiem stała się reaktywizacja posterunku policji, co przełoży się na zdecydowaną poprawę bezpieczeństwa. Na ręce kierownika posterunku asp. Mariusza Włodarczyka przekazał klucze do nowej jednostki policji.Do podziękowań dołączył nadinspektor Jan Lach. Głos zabrał także komendant wojewódzki policji w Kielcach insp. Dariusz Augustyniak, który podkreślił, że policja ma być dla ludzi i wśród ludzi. Zaznaczył, że województwo świętokrzyskie jest jednym z najbezpieczniejszych w kraju, a świętokrzyska policja jest zaliczana do najlepiej funkcjonujących. Dodał, że otwarcie posterunku to kolejny krok policji do uspołecznienia jej działań.Burmistrz Paweł Wójcik, dziękując wszystkim osobom zaangażowanym w reaktywowanie posterunku powiedział m.in. „Dzisiejsza uroczystość, którą jest otwarcie posterunku policji, to bardzo istotne wydarzenie dla naszej gminy. To dzień szczególny dla mieszkańców Chmielnika i okolicznych wiosek, którzy nigdy nie pogodzili się z tym, że Komisariat Policji w naszym mieście, w 2010 r., z dnia na dzień przestał istnieć. Rozmawialiśmy o tym wielokrotnie z mieszkańcami oraz połączyliśmy siły w celu urzeczywistnienia naszych dążeń i oczekiwań. W realizacji tego zamierzenia pomogło nam wiele osób. Zjednoczyliśmy się po to, aby dzisiejsze wydarzenie stało się faktem. Wyrażamy swoją wdzięczności zarówno Ministerstwu Spraw Wewnętrznych i Administracji jak również Policji, za zrozumienie naszych starań i dążeń mających na celu poprawę bezpieczeństwa publicznego(…) Rada Miejska w Chmielniku jednogłośnie wyraziła wolę przekazania działki pod budowę komisariatu policji. Będziemy do tego dążyć, ponieważ zostaliśmy wybrani przez mieszkańców, aby rozwiązywać między innymi takie problemy” - dodał na zakończenie wystąpienia.Po poświęceniu posterunku przez ks. p.płk Grzegorza Kamińskiego kapelana WOD w Kielcach, dokonano wizytacji pomieszczeń posterunku.„Posadowienie siedziby policji w tym miejscu, w bezpośrednim sąsiedztwie dwóch szkół, to trafny wybór. Dzieci i młodzież szkolna oraz mieszkańcy bloków i nie tylko, będą się czuć o wiele spokojniej, mając świadomość, że o każdej porze doby czuwają nad nimi mundurowi, odpowiedzialni za bezpieczeństwo w rejonie. Wzruszyło mnie wręczenie medalu „Młody Bohater” 14 letniemu Konradowi Myśliwcowi z Koniemłotów w uznaniu za uratowanie życia swojemu sąsiadowi, ten chłopiec to wzór do naśladowania dla swoich rówieśników – powiedziała w rozmowie z reporterem, jedna z zagadniętych mieszkanek Osiedla.\nOtwarcie Posterunku Policji w Chmielniku - galeria


Politycy PiS przyznają nieoficjalnie: Prezes ogłosił datę kolejnej części kongresu partii - Dziennik.pl\n11 maja 2017, 15:44 Ten tekst przeczytasz w 1 minutę\nJarosław Kaczyński w Sejmie / PAP / Paweł Supernak\nPodczas wystąpienia, które otworzyło V kongres PiS w Warszawie, Kaczyński omówił drogę PiS od przegranych wyborów parlamentarnych w 2011 r. i rozłamu w partii do zwycięstwa w 2015 r. w wyborach prezydenckich i parlamentarnych. Nakreślił wówczas cele swego obozu politycznego. PiS dziś jest ośrodkiem nie tylko rozsądnego, racjonalnego myślenia o Polsce, jest także ośrodkiem rozsądnego i racjonalnego myślenia o Europie i musimy o tym wiedzieć i nie powinniśmy mieć kompleksów - oświadczył Kaczyński.\nOceniając obecną sytuację Kaczyński stwierdził: idziemy we właściwym kierunku, ale kolumna nam się rozciągnęła, jest czołówka, ale (...) są też tabory. Jako obszary, które wymagają dalszych zmian wskazał, m.in. służbę zdrowia, system podatkowy oraz służbę dyplomatyczną.\nZaznaczył też, że obecnie w Polsce podejmowanych jest bardzo dużo decyzji personalnych i wobec tego muszą być popełniane błędy, tego się nie da uniknąć. Według niego nie ma w tym nic złego, pod warunkiem, że błędy te - jak mówił - będą weryfikowane i naprawiane. Podkreślił także, że PiS ma pełne szanse na kolejne zwycięskie wybory, ale pod dwoma warunkami: pierwszy z nich to dotrzymanie zobowiązań, a drugi, że rządy PiS będą przeciwieństwem rządów PO i PSL.\npis kongres PiS politycy PiS sejm Jaroslaw Kaczynski\nŻałośni jesteście,ale bez was,waszej bezsilnej wściekłości i nienawiści,PiS mógłby nie przetrwać.A więc DO DZIEŁA,POdzielcie się z nami swoimi przemyśleniami(bu ha ha ha ha),najlepiej na temat kaczek,małego wzrostu niektórych,pisuarów itp a PiS dzięki wam będzie rządził wieki.I dbajcie o siebie bo co my bez was zrobimy?Trzymam za was kciuki.BRAWO!!!!!BIS!!!!!!!!!!!!\nMiesięcznice spisek antypolski to druga Targowica Skasować barbarzyńskie sabaty czarownic w imię spokoju w Ojczyźnie. Kaczyński ciągle jedzie na trupach smoleńskich i oskarżaniu Tuska o zamach (na kogo ? to za krótki człowiek na jakieś zamachy). Te modły służą pogłębianiu podziałów społecznych. Oprócz kilku rodzin smoleńskich zjeżdża sie prostactwo z Polski i urządza sobie pseudopatriotyczne wiece służące nagłośnieniu nazwiska Lecha K jako męża stanu, którym nigdy nie zostanie. Był za słabiutki, by tak go honorować, o czym sam wiedział ale pod niebiosa wynosi go brat i smoleńska sekta. A pomnik postaw sobie w ogródku pośle Kaczyński. 30% wyborców to państwo PiS, reszta to My Polacy odrzucający teorie spiskowe (już 170). Wy ganiajcie za Berczyńskim, bo taki numer wam wywinie, że skończą się te ANTYPOLSKIE wiece.\nSpieszy się żeby ziać jeszcze większą nienawiścią.jakie to żałosne.Już teraz nie liczą się ci którzy zginęli tylko jaką jeszcze wzmocnić te szalone miesięcznice.ilu jeszcze postawić policjantów\nSpieszy się bo prawda jest coraz bliżej. Teoria zamachu się rozleciała jak Berczyński dał dyla, więc na ciąg dalszy półprawdy nie ma co liczyć. Poza tym przeciwnik ma nową broń: białą różę - symbol nienawiści i głupoty. Trzeba powoli zabezpieczać tyły.\nDobrotliwy pan prezes dokona przeglądu i być może niektórych z rządu zepchnie do "gorszego sortu".


Klapki Ugg 1113457 Sbr W Wilcox Samba Red | Midiamo.pl\nUGG to marka znana na całym świecie, a jednak nadal oferuje nowe i nieoczekiwane sposoby na poznanie swoich butów. UGG oznacza jakość, komfort i wykorzystuje wyłącznie materiały najwyższej jakości, które są starannie dobierane. Oprócz popularnych, ciepłych butów, z których słynie oferuje również klapki. W przedstawianym modelu zarówno wierzch jak i wnętrze zostało wykonane z wysokiej jakości tworzywa w kolorze czerwonym z dużym, szarym logo marki na przodzie klapków. Wygodna i dobrze wyprofilowana wkładka osadzona na niewysokiej 2,5 centymetrowej platformie gwarantuje wysoki komfort użytkowania. Idealne buty na ciepłe i letnie dni. Ponieważ zabierają bardzo mało miejsca i są bardzo lekkie, łatwo zabrać je ze sobą na różnego rodzaju wyjazdy. Świetnie sprawdzą się nie tylko na codzienne wyjścia, ale także na plażę czy na basen. To fason wprost dla Pań ceniących wygodę i oryginalny design.\nKlapki Big Star DD274A252\nKlapki Big Star FF274A202 Czerwone\nKlapki Maciejka L4815-25-00-0 Złoty\nKapcie Macarena ISASA21 Jorge Crudo Beżowe


Dołącz do Hotels.com już teraz — promuj swój apartament, hotel lub B&B na Hotels.com\nHotels.com jest częścią Expedia Group — dołącz, a zyskasz okazję do zareklamowania swojego obiektu wśród milionów podróżnych miesięcznie\nZaprezentuj się na całym świecie dzięki Hotels.com.\nReklamuj swój obiekt na Hotels.com i kontaktuj się z kupującymi na ponad 90 lokalnych stronach w 41 wersjach językowych. Hotels.com reklamuje obiekty w ponad 200 krajach, dzięki czemu ma zasięg na całym świecie, co przynosi korzyści zarówno partnerom hotelowym, jak i podróżnym.\nRejestracja na stronie oznacza możliwość przyciągnięcia gości z całego świata, w tym ponad 30 milionów członków programu lojalnościowego Hotels.com Rewards, którzy wyjeżdżają regularnie. Uczestnicy programu Rewards mogą oszczędzać od razu i zyskują bonusowy nocleg po zebraniu dziesięciu. Ta wyjątkowa korzyść oznacza, że klienci Hotels.com są lojalni marce i rezerwują dłuższe pobyty, co czyni ich atrakcyjniejszymi dla partnerów hotelowych.\nHotels.com chce wprowadzać nowe inicjatywy, by usprawnić proces dokonywania rezerwacji. Jedną z nich jest „mobilny concierge”, który jest atrakcyjny dla klientów korzystających ze smartfonów. Ta aplikacja pozwala podróżnym zamówić przejazd w serwisie Uber, stolik w restauracji i bilety na różne atrakcje.\nKiedy hotel dołącza do Hotels.com, staje się członkiem Expedia Group i zyskuje dostęp do systemu Partner Central — połączenia z jej globalnym rynkiem. Partner Central to zbiór prostych narzędzi, które pozwalają partnerom przyjmować i zarządzać strategią uzyskiwania dochodów, dbać o aktualność zdjęć i opisów obiektu, promować go i kontaktować się z gośćmi. Rejestrując się w systemie Partner Central, partnerzy hotelowi mogą także zyskać dostęp do wielu materiałów edukacyjnych, dzięki którym ich współpraca będzie jeszcze lepsza. Expedia Group współpracuje także z wielojęzycznymi zespołami w wielu regionach na całym świecie, chętnie pomagającymi partnerom hotelowym osiągać ich cele biznesowe.\nMożesz tu znaleźć ponad 590 tysięcy obiektów do wyboru na całym świecie — od hoteli po domy na wynajem wakacyjny\nOkoło 45% transakcji na świecie i 55% wizyt pochodzi z urządzeń mobilnych\nW programie lojalnościowym Hotels.com™ Rewards uczestniczy ponad 30 milionów osób\nOd jego rozpoczęcia w 2008 r. jego uczestnicy odebrali ponad 10 milionów bonusowych noclegów.\nZarejestruj się na Hotels.com — dzięki temu dołączysz do Expedia Group, gdzie znajdziesz 590 000 obiektów, 1,5 miliona obiektów na wynajem wakacyjny, ponad 550 linii lotniczych, ponad 150 firm wynajmujących samochody i ponad 25 000 atrakcji, co pozwala podróżnym znaleźć w jednym miejscu wszystko, czego potrzebują.\nDołącz do Hotels.com już dziś klikając tutaj, a szybko nawiążesz kontakt z podróżnymi z całego świata.


Słuchowiska: listopada 2012\nW Jedynce znów słuchowiska dla dzieci\nProgram I Polskiego Radia od grudnia wznawia produkcję słuchowisk dla dzieci. Premierowe słuchowiska emitowane będą dwa razy w miesiącu. Jedynka otrzymała na ich produkcję 600 tys. zł dofinansowania od Narodowego Instytutu Audiowizualnego, który będzie koproducentem słuchowisk. W tej formule mają być one emitowane do początku marca 2013 roku.\nInformacja z serwisu Press.\nEtykiety: Dla dzieci, Jedynka\nRada Programowa Polskiego Radia w grudniu b.r. po kilku latach przerwy znów nagrodzi radiowców, którzy "dokonaniami antenowymi, wyróżniającymi się szczególnymi wartościami pod względem treści, formy i siły oddziaływania na słuchacza, najpełniej realizują misję Polskiego Radia". Wśród nominowanych są:\nAndrzej Chłopecki - pośmiertnie, za wieloletnią działalność propagującą muzykę poważną w Programie 2 Polskiego Radia,\nMagda Jethon - za zorganizowanie jubileuszu 50-lecia Trójki,\nDariusz Michalski - za cykl audycji pod tytułem "Tak to było", poświęconych historii muzyki rozrywkowej,\nAndrzej Mietkowski - za rozwój i przemyślaną strategię działań portalu polskieradio.pl),\nDariusz Rosiak (za cykl audycji "Raport o stanie świata",\nale przede wszystkim Janusz Kukuła - za twórcze prowadzenie Teatru Polskiego Radia.\nDecyzja zostanie podjęta 19 grudnia 2012 roku.\nEtykiety: Nagrody, Polskie Radio\nDo posłuchania (26/11-2/12/2012)\nProgram słuchowisk radiowych emitowanych od 26 listopada do 2 grudnia 2012 roku.\nEtykiety: Program tygodniowy 2012\nNa stronach Radia Lublin pojawiło się słuchowisko dla dzieci Szafa. Autorem słuchowiska jest Grażyna Lutosławska, reżyseria: Agata Koss-Dybała, realizacja: Jarosław Gołofit, autorami muzyki są Adam Abramek i Paweł Sot.\nEtykiety: Dla dzieci, Radio Lublin, W sieci\nDo posłuchania (19-25/11/2012)\nProgram słuchowisk radiowych emitowanych od 19 do 25 listopada 2012 roku.\nNa rynku ukazała się nowa książka audio przy udziale wielu aktorów - Blade runner. Czy androidy marzą o elektrycznych owcach? Powstało ono na podstawie książki, która była bazą dla słynnego filmu Łowca androidów. Słuchowisko (bo to prawie słuchowisko) wyreżyserował Krzysztof Czeczot, a wystąpili m.in. Robert Więckiewicz i Andrzej Chyra. Nagranie trwa ponad 6 godzin. Zostało zrealizowane w technice dźwięku binauralnego.\nA w skróconej formie (godzinnej), na żywo w radiowej Trójce już w sobotę po 21.05.\nEtykiety: Książka audio, Na rynku\nO czym nie rozmawia się w małżeństwie?\nNa stronach Radia Merkury Poznań pojawiają się ostatnio kolejne słuchowiska. Nie wiem czy dedykowane są one tylko internetowi, czy też były emitowane na antenie. Jeśli tak, to nieustannie mi umykają. Ostatnio znalazłem O czym nie rozmawia się w małżeństwie? w reżyserii Roberta Mirzyńskiego.\nEtykiety: Radio Merkury, Radio Poznań, W sieci\nDo posłuchania (12-18/11/2012)\nProgram słuchowisk radiowych emitowanych od 12 do 18 listopada 2012 roku.\nO jutrzejszym święcie niepodległości napisano już wiele. Głównie za sprawą marszów, burd i sam jeszcze nie wiem czego, a co zdarzyć się ma jutro. Mnie jednak zafascynowało to, że Święto Niepodległości celebrować będą stacje radiowe. A celebrować będą "słuchowiskowo".\nDla miłośników słuchowisk, niedziela, 11 listopada zacznie się jak zwykle o 5.00 Radiowym Teatrem Sensacji w Radiu Lublin, godzinę później w Radiu Koszalin. Ale już od południa do późnego wieczora w Radiu Kraków, po serwisach informacyjnych, o pełnych godzinach kolejne odsłony wyjątkowego słuchowiska Dumianowski. W Radiu Białystok, o 15.30 słuchowisko Z Piłsudskim po Białymstoku. Po 17.00 W Jedynce premierowe słuchowisko Listopad, a w Radiu Rzeszów o tej samej porze Dama w opałach. Wieczór zakończy Polskie Radio 2 emitując akt II i III Wesela nagranego przez Radio Kraków w lutym b.r.\nOczywiście również jak w każdą niedzielę nie zabraknie W Jezioranach.\nEtykiety: Dwójka, Jedynka, Radio Białystok, Radio Koszalin, Radio Kraków, Radio Lublin, Radio Rzeszów\nO Prix Europa w Dwójce\nW piątek, o godz. 22.00 w Opowieściach po zmroku w radiowej Dwójce o tegorocznym festiwalu Prix Europa. Kilka dni temu emitowana była podobna audycja - dziś można jej posłuchać online.\nEtykiety: Dwójka, Prix Europa\nDo posłuchania (5-11/11/2012)\nProgram słuchowisk radiowych emitowanych od 5 do 11 listopada 2012 roku.


Dworzec metropolitalny znowu zmienia termin. Koszt budowy poznamy, najwcześniej, w maju | Kurier Lubelski\nDworzec metropolitalny znowu zmienia termin. Koszt budowy poznamy, najwcześniej, w maju\nArtur Jurkowski 20 kwietnia 2020, 13:54\nOkoło 300 mln zł – na tyle ratusz szacuje koszt budowy metropolitalnego dworca autobusowego przy ul. Dworcowej w pobliżu dworca PKP. Ile dokładnie pochłoną roboty? Odpowiedź dadzą oferty złożone w trwającym przetargu. Te mieliśmy pierwotnie poznać w marcu, później pod koniec kwietnia a teraz ratusz przesunął termin ich otwarcia o kolejny miesiąc, czyli na koniec maja.\nBudowa dworca to najważniejsza i najdroższa z planowanych w najbliższych latach inwestycja Lublina. Prezydent Krzysztof Żuk opisuje ją jako inwestycyjny „okręt flagowy”. - Wiąże się nie tylko z przebudową całej infrastruktury komunikacyjnej, ale też z szeroko rozumianą rewitalizacją zaniedbanego przez lata obszaru przydworcowego – podkreślał Żuk podczas debaty nad budżetem miasta na 2020 r.\nRatusz szacuje koszt budowy dworca – wraz z przebudową okolicznych dróg – na prawie 300 mln zł. Ostateczną kwotę poznamy dopiero po przetargu. Oferty firm zainteresowanych pracami pierwotnie ratusz miał poznać 24 marca. Później datę zmieniono na 28 kwietnia, ale i ta jest już nieaktualna. Miasto przedłużyło po raz drugi termin składania ofert. Obecnie obowiązującą datą jest 29 maja.\nPrzetarg obejmuje trzy elementy. Najważniejszy to budowa samego kompleksu dworcowego (dwukondygnacyjny budynek będzie miał 12 metrów wysokości, powstaną m.in. 43 perony komunikacji zamiejskiej, podziemny parking dla 220-232 aut). Kolejne dwa zlecenia dotyczą dróg. Pierwsze z nich to przebudowa ul. 1 Maja na odcinku od pl. Dworcowego do pl. Bychawskiego. Ma tam zostać radykalnie ograniczony ruch samochodów. Kolejne zadanie obejmuje prace przy kilku ulicach: Krochmalnej, Stadionowej, Młyńskiej, Dworcowej, Pocztowej, przeniesienie Gazowej, przebudowę ul. Kunickiego, przebudowę pl. Bychawskiego.\nWszystko ma być gotowe najpóźniej do 29 lipca 2022 r.\n173 mln zł do inwestycji ma dołożyć Unia Europejska.\nGość 20.04.2020 22:56:11\nLublina nie stać na nowe inwestycje. Już bez koronowirusa było fatalne z budżetem:\nPlanowane na 2020 rok przychody w wysokości 149.862.132,00 zł stanowić będą:\n?środki z kredytu zaciągniętego w Europejskim Banku Inwestycyjnym z siedzibą w Luksemburgu\nw kwocie 70.000.000,00 zł\n? środki z emisji obligacji przychodowych na finansowanie realizacji zadań inwestycyjnych –\n? środki z kredytu w kwocie 50.000.000,00 zł,\n? środki z pożyczki z Narodowego Funduszu Ochrony Środowiska i Gospodarki Wodnej na realizację\nzadania pn. „Przywrócenie funkcjonalności drenażu na terenie Parku Ludowego w Lublinie” –\nDeficyt 57 185 681,91 zł\nDług 1 628 043 120,91 zł


Szyldy reklamowe - druk na folii i inne | CANTEEN\nReklama jest dźwignią handlu. Ci, którzy mają nadzieję, że staną się popularni dzięki swoim produktom bądź liczą na to, że inni klienci będą ich wychwalać mogą się pomylić. Naturalnie, osoba zadowolona z naszych usług może szepnąć słówko swojemu znajomemu.\nDruk na folii sposobem na reklamę\nJednak mimo wszystko należy zaznaczyć swoją obecność na tej ulicy. Przede wszystkim na myśl przychodzą szyldy reklamowe. Są ich najróżniejsze rodzaje, dlatego też każdy przedsiębiorca decyduje się na inne. Generalnie szyldy reklamowe wieszane są przed wejściem do sklepu bądź znajdują się nad witryną. Znajduje się na nim nazwa firmy a także ewentualna misja przedsiębiorstwa. Ma to za zadanie zachęcić klienta do przekroczenia progu jego sklepu oraz zapoznania się z asortymentem. Montaż reklam odbywa się dosyć szybko, znacznie dłużej trwa faza projektu wykonania. Szczególnie jeśli w grę wchodzą nowe przedsiębiorstwa nie mające pomysłu na barwy i logo. Reklama powinna być także dobrana pod działalność przedsiębiorstwa. Jeśli jest ono stateczne i ma trafić do wąskiego grona odbiorców nie ma sensu oklejanie samochodów. Wówczas zdecydowanie lepiej jest znaleźć strony internetowe czy też fora skupiające osoby zainteresowane konkretnymi rzeczami. Chcąc trafić do jak najszerszego grona odbiorców na przykład w Poznaniu należy znaleźć odpowiedni sposób na reklamę.\nOprócz samego szyldu, który posiada nazwę przedsiębiorstwa oraz jego misję na oknie powinien znajdować się tani druk na folii w Poznaniu. Wiadomą sprawą jest, że w sytuacji gdy sklep znajduje się w centrum miasta bądź przy ulicy warto mieć właśnie druk wielkoformatowy na szybie. Na nim także może znajdować się nazwa przedsiębiorstwa a także to, co klient może znaleźć w środku. To zdecydowanie bardziej zmotywuje go do wejścia. Co do samych szyldów reklamowych wiele osób w ostatnim czasie decyduje się na to, aby były to podświetlane tabliczki. To nie jest zły wybór. Po zamknięciu przedsiębiorstwa, czyli około godziny osiemnastej wystarczy na noc włączyć szyld. Osoby, które będą przechodziły zwrócą na niego uwagę. Chcąc dotrzeć do jak największego grona odbiorców trzeba stać się mocno widocznym. Można także zamówić szyldy niewypukłe, które bardzo łatwo można zamontować nad witryną.\nSą one zwykłe, niepodświetlane. Jednak ich instalacja zależy od wieku budynku, gdzie posiadamy swoje przedsiębiorstwo. Jeśli jest to kamienica mająca rangę zabytku szyld musi być uzgodniony z konserwatorem zabytków, dodatkowo cały projekt musi mieć także jego nadzór. Szyld pasujący do elewacji wygląda elegancko.


Absorbance 96 -\nCzytnik absorbancji, ELISA, oznaczanie białek, testy cytotoksyczności\nWizją kryjąca się za stworzeniem czytnika Absorbance 96 było zapewnienie użytkownikowi pełnej elastyczności. Rezultatem pracy niemieckich inżynierów jest wyjątkowo zaprojektowany, czytnik mikropłytek z 96 jednostkami detekcyjnymi. Będąc najbardziej kompaktowym urządzeniem na rynku, Absorbance 96 stwarza zupełnie nową kategorię czytników mikropłytek, co potwierdzają liczne międzynarodowe nagrody, którymi zostaje odznaczany.\nAbsorbance 96 to pierwszy na rynku czytnik mikropłytek (testy ELISA), który zawiera 96 pojedynczych jednostek detekcyjnych (fotodiod). Technologia ta umożliwia jednoczesną detekcję sygnału, co skutkuje niezwykle szybkimi pomiarami fotometrycznymi – bez utraty na czułości. Urządzenie wyposażone jest w 4 diody LED o długościach fali w zakresie 400- 650 nm, charakteryzujące się długą żywotnością. Absorbance 96 wymaga minimalnych czynności konserwacyjnych, a oprogramowanie obsługujące sprzęt jest intuicyjne i łatwe w obsłudze dla użytkownika. Absorbance 96 spełnia wymogi urządzenia IVD zgodnie z Dyrektywą In Vitro Diagnostics 98/79/EC Annex III. Certyfikat CE-IVD kwalifikuje go do użycia w aplikacjach diagnostycznych in vitro.\nPomimo swojej kompaktowej formy, Absorbance 96 zapewnia precyzyjne i dokładne wyniki w przystępnej cenie. Możliwość łatwego przeniesienia czytnika umożliwia odczyt na miejscu, eliminując potrzebę transportu próbek. Różnorodność dostępnych kombinacji długości fal pozwala czytnikowi na wykonywanie szerokiego spektrum testów.\nTesty immunoenzymatyczne ELISA (PNPP, ABTS, ODP, TMB)\nOznaczanie białek metodą Bradforda, Lowrego, BCA\nTesty komórkowe do analizy cytotoksyczności/żywotności MTT, XTT\nponiżej 5 sekund dla pojedynczej długości fali\n405, 450, 492, 620 nm/ 405, 450, 540, 630 nm/ 492, 562, 605, 650 nm, dostępne inne kombinacje na życzenie\n0 OD – 4.0 OD\n≤ 1.0 % + 0.010 OD from 0.0–2.0 OD, ≤ 1.5 % + 0.010 OD from 2.0–3.0 OD


Xiaomi właśnie uruchomił najtańszy telefon 5G w historii- 7net.pl\nObecnie, jeśli chcesz telefon 5G trzeba zapłacić trochę więcej niż telefon 4G, który nie jest idealny, biorąc pod uwagę, że 5G nie jest jeszcze tak wszechobecny, więc nie ma większego powodu, aby przełączać. Jednak Xiaomi może mieć zamiar to zmienić.\nFirma właśnie wprowadziła na rynek Xiaomi Mi 10 Lite, pierwszy "niedrogi" telefon 5G, obok serii Mi 10 urządzeń średniej klasy. Wszystkie telefony są z obsługą 5G, ale Mi 10 Lite jest teraz najtańszym telefonem 5G w historii.\nKiedy Xiaomi Mi 10 Lite zostanie wprowadzony na rynek w maju 2020 r., będzie kosztował tylko 349 euro (około 380 dolarów, 310 funtów, AU$640), co jest znacznie bardziej przystępne niż obecny najtańszy telefon 5G. Xiaomi Mi Mix 3 5G, który kosztuje 699 funtów / AU$1,399 (około 860 dolarów). Mi Mix 3 5G ma obniżoną cenę od momentu wprowadzenia na rynek, ale nadal trudno będzie go odebrać za cenę Mi 10 Lite.\nCóż, ta cena jest dla Europy, i chociaż Xiaomi powiedział nam, że w pewnym momencie telefon przyjedzie do innych regionów, w tym Wielkiej Brytanii, jest mało prawdopodobne, że będzie to dokładna cena konwersji.\nZa tę niską cenę otrzymasz 6,57-calowy ekran AMOLED, cztery tylne kamery prowadzone przez migawkę 48MP i kamerę 16MP z przodu, ładny rozmiar baterii 4 160mAh oraz chipset Snapdragon 765G.\nTo są niektóre specyfikacje, które zazwyczaj można znaleźć w telefonach średniej klasy, ale Xiaomi Mi 10 Lite jest toeing linii do budżetu-phonedom z tym kosztem.\nByć może teraz, gdy Xiaomi wypuszcza naprawdę niedrogi telefon 5G, więcej ludzi będzie mogło uzyskać dostęp do łączności nowej generacji, albo przynajmniej inne firmy otrzymają wskazówkę, że 5G musi być bardziej przystępne, zanim ludzie potraktują to poważnie.


Tydzień bez komórki ma same plusy! – w miejskim gąszczu informacji\nAuthor: Julia Daroszewska Comments: 4 komentarze do Tydzień bez komórki ma same plusy!\nWyobrażacie sobie choćby jeden dzień bez telefonu komórkowego? Nie? To pomyślcie, jakim horrorem byłby cały tydzień! Zwłaszcza, że w obecnych czasach dla większości z nas telefon robi za drugą głowę\nXXI wiek – wiek, w którym telefony komórkowe opanowały ludzi. Mam wrażenie, że nazywanie telefonu dodatkową szarą komórką z każdym nowym modelem tego urządzenia nabiera całkiem nowego znaczenia. Dziś bowiem, poza dzwonieniem, SMSowaniem, przesyłaniem zdjęć, dokumentów, wysyłaniem e-maili, robieniem zdjęć, zapisywaniem terminów spotkań telefony mają jeszcze milion innych funkcji dostosowanych do potrzeb różnych użytkowników.\nWyobraźcie sobie, że ja przez ostatnie pół roku żyłam zależna jedynie od tzw. babciofonu, czyli bardzo prostej, ogromnoklawiszowej komórki, która ma tylko 3 funkcje: dzwonienie, wysyłanie/odbieranie SMS oraz wzywanie pomocy. Ta ostatnia bywa czasami niebezpieczna, bo zbyt długie przytrzymanie dowolnego przycisku powodowało przeraźliwe wycie komórki oraz natychmiastowe dzwonienie pod numer 112, czego się praktycznie nie dało zatrzymać. Przy takich niekontrolowanych alarmach ratowało mnie wyciągnięcie baterii. Ale dokopujcie się do baterii jadąc schodami w centrum handlowym, z torbą i obładowani zakupami.\nTelefonem można płacić, można nim kupować bilety, słuchać muzyki, nagrywać filmy itd. Nie można obejść się choćby kilkunastu minut, bez wyciągnięcia go z kieszeni i sprawdzenia, która jest godzina. O! Pominęłam jedną z jego najpopularniejszych funkcji – zegarka.\nMiałam więc do dyspozycji niebezpieczny aparat bez funkcji sprawdzania poczty. Odcięta od Internetu, do którego uprzednio miałam całkiem swobodny dostęp czułam się jak częściowo unieruchomiona.\nPo jakimś czasie nauczyłam się jednak dyscypliny i systematyczności. Pocztę e-mail sprawdza teraz zawsze rano, oraz przed każdym wyjściem. Kiedy wiem, że może pojawić się potrzeba zapisania czegoś ważnego, lub skorzystania z Internetu, zabieram ze sobą netbooka.\nPo pół roku babciofion wyzionął ducha i zostałam pozbawiona dzwonienia i wysyłania SMSów. O alarmie nie wspomnę, bo z powodu jego braku wcale nie poczułam się mniej bezpieczna.\nPierwsze dni były trudne, ale później odetchnęłam swobodnie i poczułam się wolna jak ptak. Czułam, jakby wyrosły mi skrzydła! Nikt nie mógł do mnie zadzwonić pod wpływem impulsu z jakąś pretensją, nie mógł wcisnąć mi „superoferty kredytowej” ani zaoferować „lokaty z superpłatnym ukrytym kontem”. Ja natomiast nie mogłam się nigdzie spóźnić, bo nie poinformowałabym o tym czekającej na siebie osoby. Jednocześnie nikt nie mógł odwołać spotkania ze mną, co znacznie zmniejszyło rozwalanie mojego tygodniowe planu takimi właśnie sytuacjami, co wcześniej zdarzało się nagminnie.\nAle jak radzić sobie be zegarka? Szacowałam, ile zająć może dana czynność i ile czasu potrzebuję na przemieszczenie się z jednego miejsca na drugie. Zawsze zostawiałam sobie lekki margines. Dzięki temu, poza doskonałą organizacją, znajdywałam czas na czytanie! Czytałam w momentach, kiedy margines okazywał się zbędny i do omówionego spotkania miałam jeszcze trochę czasu.\nDzięki konieczności ustalania marginesów czasu między kolejnymi spotkaniami, udało nawiązać kilka znajomości, kilkukrotnie przystając na chwilę i ucinając sobie miłą pogawędkę.\nNadal zastanawiacie się pewnie, skąd wiedziałam, która jest godzina? Na większości przystanków tramwajowych można z łatwością ją odczytać. Kiedy znajdowałam się na peryferiach miasta, godzinę odczytywałam patrząc z przystanku na kasowniki w tramwajach. Zegary są również na wielu budynkach w mieście. Mam zegar na ekranie monitora oraz w telefonie stacjonarnym, który w okresie bezkomórkowym służył mi za budzik. Zegar mam też w samochodzie. Niestety, przez ten przepych wskaźników czasu nie miałam okazji zapytać o godzinę żadnego z mijanych przystojniaków, a niejednokrotnie zastanawiałam się nad ich reakcją. Bo przecież jak w XXI wieku można nie mieć zegarka?!\nOd tygodnia znów mam telefon. Kiedy tylko włożyłam doń kartę, rozległ się nieprzyjemny, powtarzający się dźwięk – skrzynka SMSowa zaczęła się zapełniać. Zanim zdołałam odczytać wszystkie „Numer podany jako nadawca tego SMS próbował połączyć się z tobą X razy…” telefon wydał kolejny przenikliwy dźwięk, dając mi poznać aktualne ustawienia dźwięku dzwonka. Skutek? Od tygodnia znów chodzę podenerwowana, spóźniona, mniej zdyscyplinowana i w każdej chwili narażona na to, że ktoś może coś ode mnie chcieć.\nNa zakończenie refleksji odnośnie telefonii komórkowej polecam Wam obejrzeć film obrazujący ten nasz skażony telefonią świat.\nTagged czas, technologia, telefon\nCzy warto śpieszyć się na film „Wilk z Wall Street”, który jeszcze leci w kinach? →\n← Bajka z „wszywką”\n4 thoughts on “Tydzień bez komórki ma same plusy!”\n26 września 2014 o 15:52\nW taki sposób, jak Ty bez komórki, funkcjonowałam 21 lat 😀 Czyli od czasu narodzin do skończenia 1. roku studiów, kiedy to uznałam, że komórka się przyda. Z tym, że wtedy komórka miała naprawdę podstawowy zakres, taki jak piszesz: babciowy 😀 I mnie to całkowicie wystarczało, wszystkim wokół również. Tak było przez kilka lat, gdy w komórce pojawił się Internet (nie mam do dziś), możliwość płatności wszelkiego typu, słuchanie muzyki itp. Dla mnie nadal jest to urządzenie do dzwonienia W RAZIE ABSOLUTNEJ POTRZEBY, odbierania telefonów, wysyłania smsów gdy to konieczne, sprawdzania godziny i ustawiania alarmu na rano. Zresztą….. co ja z komórką nie przeszłam! Napisałam o tym cały post na moim kobiecym blogu pt .”Nowoczesna technologia i blondynka” – nie chcę tu linkować, kto będzie chciał, to znajdzie.\nJa bym spokojnie mogła żyć bez komórki, albo mieć takie cuś „na wszelki wypadek”, ale spróbuj człowieku nie odbierać telefonów…. list gończy pomału za tobą wysyłają…..\nCiekawe, sam bym sie zdobyl na taki wyczyn, gdyby nie to, ze jestem odpowiedzialny za innych ludzi. Poczucie takiej wolnosci musi byc bardzo fajne. Ograniczylem sie, rezygnujac z fejsa, nie zagladam tam juz od roku, a apke z koma idinstalowalem. Co do godziny – sa takie male urzadzenia offline, zaklada sie na reke, sluza do pokazywania godziny. Mozna je uzywac jako bizuterie. Pozdrawiam.\n„sa takie male urzadzenia offline, zaklada sie na reke, sluza do pokazywania godziny. Mozna je uzywac jako bizuterie” :))))))))\nTak! Są! Uwielbiam je! Ale ciągle wyczerpują się w nich baterie… A kupno nowych w normalnej cenie nie jest proste. Jak już jest bateria, pojawia się problem: jak otworzyć to cholerne denko bez pomocy faceta wyposażone w jakieś specjalne, super cienkie śrubokręciki.\nA to juz jest szukanie problemow a nie rozwiazan.


Regularność posiłków a dieta - Dietetyk Lublin Agnieszka Żminda\nRegularność posiłków a dieta\nTo, że nasz organizm potrzebuje pożywienia, wie każde dziecko. Ale jak często powinniśmy jeść, nie zawsze wiemy. W jaki więc sposób należy się odżywiać, aby było to najkorzystniejsze dla naszego organizmu i służyło naszemu zdrowiu?\nZasady Zdrowego Żywienia mówią o tym, abyśmy spożywali 5 posiłków dziennie w odstępach około 3 godzinnych. Jest to optymalne rozwiązanie, ale nie każdy może sobie na nie pozwolić. Często z powodu natłoku naszych zajęć, nie udaje nam się zadbać o tyle posiłków. Nie jesteśmy maszynami, więc sami musimy ustalić sobie, o jakiej porze będziemy konsumować nasze jedzenie. Planując nasz dzień, spróbujmy zaplanować godziny naszych posiłków.\nZ pewnością niejednokrotnie słyszeliśmy powiedzenie: Śniadanie zjedz jak król, obiad jak książę, a kolację jak żebrak. Co oznacza to w praktyce? Przede wszystkim to, że śniadanie to najważniejszy posiłek w ciągu dnia, którego nie należy pomijać. Często słyszę od moich pacjentów, że rano nie są głodni i o tej porze nie jedzą. Warto jednak zadbać o to, żeby śniadanie było zjedzone do godziny po wstaniu z łóżka. Im później zjemy pierwszy nasz posiłek, tym bardziej opóźniamy metabolizm naszego organizmu. Nie dziwimy się więc później, dlaczego nie chudniemy albo nawet przybieramy na wadze?\nDrugi posiłek powinien być lekką przekąską po 2-4 godzin od śniadania. Mogą to być owoce, sałatka czy kanapki. Obiad to kolejny główny posiłek, który powinniśmy zjeść w ciągu dnia. Powinien składać się z białek, tłuszczy i węglowodanów. Nie odkładajmy obiadu na później, spróbujmy zjeść go zachowując zalecane odstępy czasowe.\nPodwieczorek i kolacja to też ważne posiłki, na które należy znaleźć miejsce w naszym codziennym odżywianiu. Zazwyczaj jemy je już w domu po pracy, więc zadbajmy o to, aby były zdrowe i kolorowe. Niech dostarczą nam potrzebnych składników odżywczych. Nie objadajmy się na kolację. Nasz dzień powoli dobiega końca, więc nie potrzebujemy już tak wiele energii, jak rano czy w południe. Ostatni posiłek zjedzmy 3 godziny przed pójściem spać, żeby nasz organizm miał czas na przetrawienie, tego co skonsumowaliśmy.\nI na koniec mała podpowiedź, jak zrobić to w praktyce. Przede wszystkim pamiętajmy o tym, że to w jaki sposób się odżywiamy, ma wpływ na nasze samopoczucie i zdrowie, więc musimy sami zawalczyć o odpowiedni czas dla nas na posiłki. U mnie wygląda to tak, że jem o 7, 10, 13, 16 i 18 albo 19. A jak u Was to wygląda? Samodyscyplina z pewnością jest bardzo ważna, ale też nie przesadzajmy. Jeśli zdarzy się nam, że zamiast 5 posiłków, zjemy 3 czy 6 to nie róbmy z tego tragedii. Potknięcia zdarzają się nawet najlepszym, więc się nie załamujmy i od jutra dalej jedzmy regularnie.


Anioł Beskidów - Biskupi na Dzień Papieski\nList Konferencji Episkopatu Polski zapowiadający obchody XVIII. Dnia Papieskiego pod hasłem „Promieniowanie ojcostwa” usłyszymy w kościołach w całej Polsce w niedzielę 7 października.\nOto treść słowa księży biskupów:\nPełnię objawienia Boga jako Ojca przyniósł Jezus Chrystus. Jego wyjątkowa relacja z Ojcem opiera się na miłości, którą Bóg uroczyście wyznał swemu Synowi podczas chrztu w Jordanie (por. Mk 1, 9-11) i w akcie przemienienia na górze Tabor (por. Mk 9, 2-8). Chrystus w dialogu z Ojcem odpowiada na nią czułym słowem Abba (por. Mk 1, 36), które możemy oddać jako Tato, Tatusiu, Drogi Ojcze. Tym wyrażeniem Pan Jezus ujawnia również najgłęb-szy szacunek wobec Ojca, pełną pokoju i wzajemnego zrozumienia więź oraz całkowite i do-browolne oddanie siebie do ojcowskiej dyspozycji w dziele zbawienia. Według św. Jana Paw-ła II „istnieje wzajemność pomiędzy Ojcem i Synem w zakresie tego, co wiedzą o sobie (por. J 10, 15), tego, kim są (por. J 14, 10), tego, co czynią (por. J 5, 19; 10, 38) oraz tego, co po-siadają” (Więź Jezusa z Ojcem – objawienie tajemnicy trynitarnej, Audiencja generalna, 10 marca 1999). Głęboka Ojcowsko-Synowska relacja rodzi pewność, iż Syn zawsze będzie wy-słuchany przez Ojca.\nTajemnicę Boga jako Ojca, który stanowi wzór dla ojcostwa ziemskiego, ukazał nam św. Jan Paweł II w cyklu katechez wygłoszonych w 1999 roku. Za najważniejszą cechę ojco-stwa Boga Papież Polak uznał „zdolność do nieskończonej miłości, do ofiarowania się bez zastrzeżeń i bez miary” (Więź Jezusa z Ojcem…). Wyrazem szczególnie głębokiej, trwałej i współczującej ojcowskiej miłości Boga wobec człowieka były zaś Jego zbawcze interwencje w dziejach Narodu Wybranego.\n„Mężczyzna, ukazując i przeżywając na ziemi ojcostwo samego Boga – jak pisał św. Jan Paweł II w Familiaris consortio – powołany jest do zabezpieczenia równego rozwoju wszystkim członkom rodziny. Spełni to zadanie przez wielkoduszną odpowiedzialność za życie poczęte pod sercem matki, przez troskliwe pełnienie obowiązku wychowania, dzielone-go ze współmałżonką, przez pracę, która nigdy nie rozbija rodziny, ale utwierdza ją w spójni i stałości, przez dawanie świadectwa dojrzałego życia chrześcijańskiego” (FC 25).\nFundamentalny jest również udział ojca w procesie rozwoju wiary dziecka. Kształtuje bowiem ono obraz Boga poprzez przykład zachowań swojego ojca. Nawiązał do tego Ojciec Święty w swoim dziele pt. Dar i Tajemnica: „Nieraz zdarzało mi się budzić w nocy i wtedy zastawałem mojego Ojca na kolanach, tak jak na kolanach widywałem go zawsze w kościele parafialnym.” (Dar i Tajemnica, Kraków 2005, s. 23). Może dlatego też po latach Papież Po-lak pytał: „A wy, ojcowie, czy umiecie modlić się z waszymi dziećmi, z całą wspólnotą do-mową, przynajmniej od czasu do czasu? Wasz przykład — prawego myślenia i działania — poparty wspólną modlitwą jest lekcją życia (…) Pamiętajcie: w ten sposób budujecie Kościół” (FC 60).\nOjcostwo silnie wiąże się z postawą patriotyzmu. „Ojczyzna – jak pisał św. Jan Paweł II w dziele pt. Pamięć i tożsamość – to poniekąd to samo, co ojcowizna, czyli zasób dóbr, które otrzymaliśmy w dziedzictwie po ojcach” (Pamięć i tożsamość, Kraków 2005, s. 66). Przeżywając setną rocznicę odzyskania przez Polskę niepodległości, stawiamy sobie pytanie – jak to dziedzictwo zachować i przekazać? Odpowiedź wydaje się prosta i trudna zarazem – może się to dokonać przede wszystkim przez silną rodzinę. Dziś więc patriotyzm to troska o rodzinę opartą na silnym fundamencie miłości mężczyzny i kobiety, którzy odkrywają powo-łanie do macierzyństwa i ojcostwa, otwierając się na dar potomstwa. Przyjęcie daru życia, jak i obowiązek wychowania dziecka, spoczywają zarówno na kobiecie, jak i mężczyźnie. Z jednej strony ojciec nie może być tu wykluczany, z drugiej zaś – sam nie może zwalniać się z tej odpowiedzialności.\nDzisiaj, niestety, jesteśmy wielokrotnie świadkami kryzysu tożsamości ojca. Wiąże się on często z kryzysem męskości. Przejawia się przede wszystkim w niedojrzałości duchowej i emocjonalnej, w niezaradności oraz w braku pewności siebie. Niebezpieczna jest też postawa swobodnego używania życia oraz lęk przed zawieraniem trwałych związków i podejmowa-niem decyzji na całe życie. Bolesne konsekwencje dla żony i dzieci rodzi sytuacja, gdy ojciec niejednokrotnie bardziej utożsamiają się z wykonywanym zawodem lub firmą niż własną ro-dziną. Nie można nie wspomnieć w tym miejscu o fizycznym braku ojca w rodzinie spowo-dowanym przez wyjazd w celach zarobkowych, a „jak uczy doświadczenie, nieobecność ojca powoduje zachwianie równowagi psychicznej i moralnej oraz znaczne trudności w stosunkach rodzinnych” (FC 25).\nW trud wychowania młodego pokolenia Polaków włącza się już od osiemnastu lat Fundacja „Dzieło Nowego Tysiąclecia”. Stypendia wypłacane blisko dwóm tysiącom uczniów i studentów z całej Polski pozwalają im rozwijać swoje dary i talenty. W przyszłą niedzielę, podczas kwesty przy kościołach i w miejscach publicznych, będziemy mogli wesprzeć materialnie ten wyjątkowy, konsekwentnie budowany przez nas wszystkich pomnik wdzięczności św. Janowi Pawłowi II. Wierzymy, że stypendyści będą w przyszłości świad-kami wartości duchowych, rodzinnych i patriotycznych w duchu nauczania Papieża Polaka.\nNa czas przeżywania XVIII Dnia Papieskiego udzielamy wszystkim pasterskiego bło-gosławieństwa.


Najlepszy Ranking pralek do zabudowy 2019 - TOP i Opinie na gnutella.pl\n1 Whirlpool WMWG71484E Aktualna Cena\n2 Beko WITV 8712 X0W Aktualna Cena\n3 Electrolux EW7F447WI Aktualna Cena\n4 Electrolux EW7F348SI Aktualna Cena\n5 Beko WITC 7612 B0W Aktualna Cena\n1. Whirlpool WMWG71484E\nIlość obrotów 82x59,5x54,5 cm\nKlasa zużycia wody A+++\nPralka do zabudowy Whirlpool WMWG71484E dostępna w 12 sklepach internetowych.\nOleOle!. Ocena sklepu: 4.6875/5 na podstawie 29331 opinii. Szybkość realizacji: 4.7, jakość pakowania przesyłki: 4.65, obsługa klienta: 4.75, czy polecasz sklep: 4.65.\nRTV EURO AGD. Ocena sklepu: 4.7375/5 na podstawie 36602 opinii. Szybkość realizacji: 4.75, jakość pakowania przesyłki: 4.75, obsługa klienta: 4.75, czy polecasz sklep: 4.7.\n2. Beko WITV 8712 X0W\nModel WITV 8712 X0W\nZużycie wody 0,88 kWh\nWymiary (WxSxG) 48 l\nPralka do zabudowy Beko WITV 8712 X0W dostępna w 30 sklepach internetowych.\nKomputronik. Ocena sklepu: 4.6/5 na podstawie 10675 opinii. Szybkość realizacji: 4.6, jakość pakowania przesyłki: 4.7, obsługa klienta: 4.55, czy polecasz sklep: 4.55.\n3. Electrolux EW7F447WI\nIlość obrotów 52 l\nKlasa prania A+++\nPralka do zabudowy Electrolux EW7F447WI dostępna w 25 sklepach internetowych.\nELEKTROHOME.pl. Ocena sklepu: 4.9625/5 na podstawie 54 opinii. Szybkość realizacji: 5, jakość pakowania przesyłki: 5, obsługa klienta: 4.85, czy polecasz sklep: 5.\nAvans.pl. Ocena sklepu: 4.7375/5 na podstawie 3467 opinii. Szybkość realizacji: 4.75, jakość pakowania przesyłki: 4.75, obsługa klienta: 4.75, czy polecasz sklep: 4.7.\nELECTRO.pl. Ocena sklepu: 4.85/5 na podstawie 73182 opinii. Szybkość realizacji: 4.8, jakość pakowania przesyłki: 4.85, obsługa klienta: 4.9, czy polecasz sklep: 4.85.\nZużycie wody 0,82 kWh\nIlość obrotów 54 l\nPralka do zabudowy Electrolux EW7F348SI dostępna w 25 sklepach internetowych.\n5. Beko WITC 7612 B0W\nModel WITC 7612 B0W\nPralka do zabudowy Beko WITC 7612 B0W dostępna w 5 sklepach internetowych.\nNeonet.pl. Ocena sklepu: 4.6375/5 na podstawie 4135 opinii. Szybkość realizacji: 4.65, jakość pakowania przesyłki: 4.7, obsługa klienta: 4.6, czy polecasz sklep: 4.6.\nPralka do zabudowy a zwykła pralka wolnostojąca\nPralka do zabudowy wymiary\nPralka do zabudowy – jakie opcje?\nPralka do zabudowy nie psuje wyglądu pomieszczenia, w którym się znajduje. Zwykle montuje się ją w kuchni lub w łazience. Przed zakupem pralki, powinieneś pomyśleć nad tym, jak będą otwierały się jej drzwiczki. W niektórych miejscach sprawdza się pralka otwierana od góry, a w innych jedynym rozwiązaniem będą drzwi frontowe.\nW pralce pod zabudowę ubrania można wkładać jedynie od przodu. Pralki mają zwykle przewód o długości około 1,5 metra, dlatego miejsce, w którym ją zamontujesz, nie może znajdować się daleko od gniazdka. Pamiętaj, że to urządzenie zabiera bardzo dużo prądu i powinno się ją przyłączyć do osobnego gniazdka. Nawet najlepszej pralki nie powinno się podłączać do sieci za pomocą przedłużacza, ponieważ może dojść z tego powodu do pożaru.\nObok pralki musi się znaleźć także przyłącze wody.\nDobra pralka do zabudowy różni się od zwykłej tym, że posiada inny system wentylacji, dlatego potrzebuje mniej miejsca. Niektóre pralki posiadają system stabilizacji, który sprawia, że generuje ona mniejsze wstrząsy i jest o wiele cięższa. Pralki do zabudowy mają zwykle zabudowaną górę (blat), jednak nie oferują możliwości zakrycia frontu.\nCharakterystyczne dla tego typu pralek jest także wcięcie dolne, co oznacza, że pralka ma trochę miejsca na stopy użytkownika. Wsyp proszku w dobrej pralce do zabudowy jest zwykle znacznie dłuższy, niż w tradycyjnej, ponieważ w dosypywaniu proszku przeszkadza blat.\nW wielu mieszkaniach można spotkać tradycyjne pralki w zabudowie, jednak takie rozwiązanie generuje wiele problemów. Znacznie łatwiej jest kupić niewiele droższą pralkę do zabudowy i cieszyć się przez długi czas z pełnej funkcjonalności.\nGdy wybierasz kuchenkę mikrofalową lub lodówkę pod zabudowę, zwykle masz problem z dopasowaniem wymiarów urządzenia do swoich mebli. Wybór dobrej pralki pod zabudowę jest znacznie prostszy, ponieważ mają one zwykle takie same wymiary. Standardem jest szerokość 60 cm, głębokość 55 cm i wysokość do około 85 centymetrów.\nPralka pod zabudowę nie może być bardzo dokładnie dopasowana do szafki, w której się znajduje, ponieważ będzie wirowała. Gdy szafka jest zbyt mała, może dojść do jej zniszczenia, lub porysowania pralki. Szafka powinna być większa o około 10 cm z tyłu i mniej więcej 2 cm z boków.\nWiększość pralek do zabudowy ma niewielką pojemność, dlatego są dobrym wyborem dla małej rodziny. Zabudowanie dużej pralki powoduje problem z nadmiernymi wibracjami. Niewielka pralka jest cichsza – producenci określają, jak duża jest głośność dźwięku podczas prania i wirowania.\nDobrym rozwiązaniem jest dobra pralka o dużej efektywności energetycznej, na przykład pralka A+ lub A, natomiast pralki o wyższej efektywności, są mniej opłacalne z uwagi na wysoką cenę.\nNajpopularniejszymi producentami pralek są takie firmy, jak:\nWarto zapoznać się także z pralkami mniej znanych producentów. Często okazuje się, że pralki pod zabudowę różnych firm składają się z podzespołów tego samego producenta. Kilka lat temu ważną cechą podczas wybierania pralki była trwałość, jednak dziś jest ona bardzo podobna wśród pralek różnych firm. Wybierając najlepszy model warto kierować się opiniami innych osób, które mają dany model w domu.\nPralki pod zabudowę posiadają zwykle te same opcje, które można znaleźć w tradycyjnych pralkach. Przed zakupem zwróć uwagę na to, jak dużo programów ma pralka i czy posiada opcję samodzielnego wybierania ilości wody, temperatury i czasu prania. Pamiętaj, że pralka, która ma 16 programów, nie musi być lepsza od tej, w której znajdziesz ich tylko 6 – większości z nich i tak nie będziesz wykorzystywał. Naszym zdaniem lepiej sprawdza się tańsza, dobra pralka, która nie przytłacza użytkownika mnogością opcji.\nCiekawą opcją jest na przykład łatwe prasowanie, dzięki któremu ubrania są mniej pogniecione. Ta opcja występuje w większości pralek dostępnych na rynku.\nJeśli chcesz ograniczyć zużycie wody, powinieneś wybrać pralkę, która samodzielnie kontroluje jej ilość i bardzo dokładnie dobiera temperaturę (funkcja AquaFusion). Dzięki niej, oszczędzasz pieniądze na każdym praniu.\nDobrym wyborem może być pralka wyposażona w opcję oszczędzania energii i sygnał dźwiękowy, który pokazuje, że pranie się zakończyło. Zwróć uwagę także na zabezpieczenia pralki – nowoczesne modele mają zabezpieczenie przed przelewaniem się wody. Aby zabezpieczyć mieszkanie przed zalaniem, wybierz pralkę, która nie pozwala na otworzenie drzwiczek tak długo, aż nie będzie w niej wody.\nJak wybrać najlepszą pralkę do zabudowy? Naszym zdaniem, warto po pierwsze zwrócić uwagę na klasę energetyczną urządzenia i wybrać energooszczędną pralkę. Następnie przeanalizujmy funkcje, jakie oferuje pralka i zastanówmy się, czy potrzebujemy ich wszystkich. Jeśli dojdziesz do wniosku, że pralka pod zabudowę jest dla Ciebie za mała, lepszym wyborem będzie zakup automatu, który postawisz w łazience. Gdy dbasz o wygląd mieszkania, lepiej sprawdzi się pralka w zabudowie.\n← Ranking lodówek do zabudowy\nRanking lodówek podblatowych →\nRanking pralek do zabudowy - Opinie\n6 października 2015 z 09:45\nJestem wielką fanką agd do zabudowy, fajnym rozwiązaniem na pralkę jest zabudowanie w wysokiej szafce, ja mam ją na lekkim podwyższeniu, poniżej głęboka szuflada na brudne ciuchy, przedzieloną na pół, także od razu z podziałem na kolory. Wyżej proszki, płyny, inne cuda, a pralka jest na wysokości takiej, że nie muszę się schylać do niej, bardzo jestem zadowolona i polecam takie rozwiązanie. Zastanawialiśmy się również nad zabudową pralki ładowanej od góry, ale uznaliśmy, że szkoda miejsca.\n6 października 2015 z 13:20\nZ tego co piszesz można wywnioskować, że lubisz robić pranie 😀 Zastanowię się nad takim rozwiązaniem u mnie, to może moja żona będzie chętniej robiła pranie 😛\nSzkoda że nie ma odkurzacza do zabudowy, może też by się mojej żonie spodobał…\n23 października 2015 z 10:22\nMoja żona bardzo chciała mieć zabudowaną pralkę i teraz jak robiliśmy remont łazienki to zdecydowaliśmy się na marmurowy blat w łazience a pod nim znajduje się właśnie pralka. Na razie jest to w pół zabudowane bo nie zrobiliśmy jeszcze drzwiczek ale to dobrze rozwiązanie. Przede wszystkim mniej się kurzy, pralka nie jest taka głośna i jednak inne miejsce można przeznaczyć na półki czy szafki.\n8 sierpnia 2017 z 18:20\nKażdą praktycznie pralkę możesz zabudować, ważniejsza jest klasa energetyczna i inne parametry które będą wykazywać dobrą jakość danej pralki. Dla wielu to się wydaje czarna magia, ale jeśli by skorzystać z takiego narzędzia jak to co wskaże najkorzystniejsze oferty i dobrej jakości pralki w mgnieniu oka, to wybranie tej odpowiedniej nie powinno stanowić większego problemu.\n23 sierpnia 2018 z 18:35\nMi odpowiada pralka do zabudowy Candy. Jest mała a ma duży załadunek. DO tego jest energooszczędna i nie droga. Szczerze mówiąc nie wiem, czy te drogie pralki są równie dobre? Ta ma wszystkie potrzebne funkcje.\nplyta gazowa emaliowana\nAMICA EB8551X FUSION\nplyta elektryczna plus pirkarnik cena\npiekarnik do zabudowy parowy ranking\nranking plyt elektrycznych


J.WOLSKI SZARE ZAMSZOWE CREEPERSY 63 - sklep J.Wolski\nNowośći ZIMA 2018\nJ.WOLSKI CZARNE BOTKI GLANY 611\nCzarne botki damskie wykonane z wysokiej jakości skóry licowej. - Buty posiadają nowoczesny fason wpisujący się w najmodniejsze trendy tego sezonu - Prezentowany model został wzbogacony o srebrne...\nDamskie kozaki wykonane z wysokiej jakości streczu/alcantry. - Sięgające nad kolano wysokie cholewki, są wygodne i doskonale dopasowują sie no nogi. - Wkładanie na nogę ułatwia zamek po...\nwyprzedaż J.WOLSKI miedziane SNEAKERSY...\nDamskie sneakersy o swobodnym, sportowym charakterze, wykonane z naturalnych włoskich skór. Wyróżniającym akcentem jest duża satynowa kokarda oraz nieszablonowa gramatura skóry. Botki zostały...\nwyprzedaż J.WOLSKI Botki 700 Czarny r.36\nCzarne botki damskie wykonane z wysokiej jakości skóry licowej. - Luksusowego wyglądu dodają złote elementy umieszczone na cholewce oraz wokół podeszwy - Wewnętrzna strona cholewki posiada zamek...\n> Obuwie damskie>Creepersy>J.WOLSKI SZARE ZAMSZOWE CREEPERSY 63\nJ.WOLSKI SZARE ZAMSZOWE CREEPERSY 63\nDamskie creepersy wykonane z wysokiej jakości skóry zamszowej, prezentują sportowy charakter i niezwykła elegancję.\n- Cholewka w butach została uzupełniona skórzanymi srebrnymi paskami .\n- Wysoka, czarna podeszwa podkreśla sportowy charakter modelu jednocześnie amortyzując stopy.\n- Wyściółka z naturalnej skóry oraz elastyczna podeszwa, zadba o komfort użytkowania.\nMateriał wierzch Skóra naturalna - zamsz\nGrubość podeszwy 3.5 cm\nJ.WOLSKI ZIELONE CREEPERSY 63\nDamskie creepersy wykonane z wysokiej jakości skóry imitującej satyne, prezentują sportowy charakter i niezwykła elegancję. - Cholewka w butach została uzupełniona grubszą tasiemką, która pozwala...\nskóra BOTKI czółenka wygodne JESIENNE półbuty SZPILKI kozaki SANDAŁY metaliczne SPORTOWE SZPILKA słupek lato open przejściowe wiosenne wiosna BALERINKI creepersy letnie JESIEŃ SYLWESTER sneakersy perły SZPIC zamszowe open toe baleriny wiosna 2017


Peugeot Professional – tydzień dla profesjonalistów w Czechach – Francuskie.pl – Dziennik Motoryzacyjny\nWspominaliśmy o tym wczoraj – u naszych południowo-zachodnich sąsiadów za kilka dni ruszy siedmiodniowa impreza pod nazwą Peugeot Professional. Rozpocznie się 14. czerwca i potrwa do niedzieli, 20. czerwca. To może zainteresować szczególnie klientów z południowych części naszego kraju. Podczas imprezy skierowanej do klientów korporacyjnych Peugeot w Czechach zapewni trzy atrakcyjne korzyści przy zakupie samochodów użytkowych marki.\n„Peugeot powrócił na pozycję najlepiej sprzedającej się marki pojazdów użytkowych w Czechach w zeszłym roku i zamierzamy utrzymać tę pozycję lidera również w tym roku. Impreza 7 Dni Peugeot Professional to jedno z narzędzi, które pomogą nam osiągnąć ten cel. Kolejnym mocnym punktem jest udana i wszechstronna linia modelowa, do której należy Peugeot Boxer, który jest najlepiej sprzedającym się samochodem użytkowym w Czechach od 2015 roku, Peugeot Expert, którego wersja elektryczna została wyróżniona prestiżowym tytułem Van of The Year 2021, i Peugeot Partner, który w ubiegłym roku odnotował największy wzrost wszystkich naszych modeli osobowych i użytkowych i skoczył z 4. na 2. miejsce w swoim segmencie” – powiedział Jaromír Heřmanský, dyrektor B2B i LCV marki Peugeot w Czechach.\nPełna gama modeli użytkowych uzupełniona o osobistą wersję Peugeot Traveller będzie oferowana z trzema korzyściami w ramach imprezy 7 Days Peugeot Professional:\n– 3 lata pełnej obsługi\n– 3% pożyczka dla klientów biznesowych\nWydarzenie odbędzie się w przyszłym tygodniu w całej sieci dealerskiej Peugeota w Czechach.


Czy wiecie skąd pochodzi włoskie słowo „casa”? – Przewodnik po Rzymie => Rzym.pl\nHome Czy wiecie skąd pochodzi włoskie słowo „casa”?\nNiedawno pisaliśmy o ciekawej etymologii włoskiego pozdrowienia „ciao„. Dziś zajmiemy się innym słowem, które w trakcie pobytu we Włoszech usłyszy każdy. Jest to słowo „casa”, czyli dom.\nHistoria pochodzenia słowa jest inna. W Łacinie dom to „domus”, stąd oczywiście pochodzi polski „dom”. Ślady „domus” można znaleźć wyraźnie we włoskim „domestico”, czyli domowy. Także na Sardynii w dialekcie „domo”. W dialekcie sardyńskim słowo to oznacza dom. Regionalne warianty języka włoskiego powstawały niezależnie od siebie z łaciny. W standardowym włoskim także istniało słowo „domo”, ale określało „chatę” lub „chałupę”. Skąd więc taka zmiana na „casa”?\nW średniowieczu ludzie budując katedry na chwałę boga potrzebowali słowa, które pozwoli łatwo odróżnić te monumentalne budowle od zwykłych kościołów. Powstało więc określenie „domus dei”, czyli dom boży. Określenie to było często stosowane skrótowo, jako domus. To jednak spowodowało nowy problem. Zabrakło określenia na zwykły dom dla ludzi (wcześniej domus). Powstało więc określenie casa. A pierwotne określenie katedry, czyli domus, straciło końcowe”s” i powstało obecnie używane „duomo” (katedra).\nNa zdjęciu jedna z włoskim duomo, czyli domus dei, czyli katedra w Mediolanie\nfot. By Roby Ferrari – Flickr, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=787990\nŹródło: www.thelocal.it, https://it.wiktionary.org/wiki/\nAntyczne rzeźby na lotnisku FiumicinoRzymski tydzień sztuki, czyli Rome Art Week