Problem wpływu niemieckiego nie jest nowy - blog Stary Wiarus\nProblem wpływu niemieckiego nie jest nowy\n8 października 2017, 01:15 1365 odsłon\nW 1938 roku Stany Zjednoczone wprowadziły ustawę FARA (Foreign Agents Registration Act) dla przytarcia rogów propagandzistom hitlerowskim w USA, finansowanym przez Niemcy. Skopiowanie FARA w polskim ustawodawstwie rozwiązałoby wiele problemów.\nWęgry Orbana właśnie przymierzają się do czegoś podobnego, przy akompaniamencie wycia Komisji Weneckiej. A to przecież tylko formalizacja przejrzystości (transparency) życia publicznego.\n1. Bierze udział w działalności politycznej w USA na rzecz obcego państwa.\n2. Występuje w charakterze dostawcy działań i/lub usług public relations dla zagranicznego mocodawcy.\nWszystkie materiały informacyjne lub propagandowe rozpowszechniane w USA, a związane z interesami mocodawcy muszą być opatrzone czytelną klauzulą oświadczenia, że zawarta w nich informacja jst rozpowszechniania przez agenta wpływu w imieniu mocodawcy. Kopie wszystkich materiałów muszą zostać zdeponowane w biurze US Attorney General (z grubsza - równoważnik polskiego ministra sprawiedliwosci).\nKażdy agent obcego wpływu może być wezwany do złożenia wyjaśnień przed komisjami parlamentarnymi Kongresu USA. Zgłaszając się do złożenia zeznań musi przedstawić aktualny certyfikat rejestracyjny FARA.\nKażdy agent obcego wpływu musi prowadzić sprawozdawczość ze swojej działalności. Sprawozdania podlegają inspekcji na każde żądanie Ministerstwa Sprawiedliwości\nNiedopełnienie obowiązku rejestracyjnego lub wymagań przewidzianych ustawą FARA jest karane grzywną do $10 000 i/lub więzieniem do lat pięciu.\nDyplomaci nie podlegają postanowieniom ustawy.\nPrzecie to jest gotowiec! Przetłumaczyć na polski, dostosować terminologię do polskiego systemu prawnego – trzy dni roboty. Potem przeprowadzić przez Sejm. Ustawa FARA nie narusza niczyich konstytucyjnych praw. Wymaga jedynie, by kto działa na rzecz zagranicznego mocodawcy, czynił to jawnie.\nZnamiennie, FARA Registration Unit, zajmująca się także ściganiem przestępstw i wykroczeń przeciwko FARA, jest częścią Counterespionage and Export Control Section (CES), National Security Division (NSD), amerykańskiego Ministerstwa Sprawiedliwości (Department of Justice).\nOpublikowano: 8 października 2017, 01:15\nStary Wiarus 25 maja 2020, 14:21\nOgromnie mi się podona gambit z sędzią Laskowskim. Laskowski ma teraz do wyboru: (i) przyjąć bardzo poważny awans z ręki znienawidzonego prezydenta i stracić wiarygodność jako przeciwnik...\nStary Wiarus 25 maja 2020, 13:59\n@Waldemar Żyszkiewicz Myślałem że aprioryzm jest pańskim chlebem codziennym, wielu Polaków spać się nie położy zanim nie poobraca w głowie problemu: jaki kraj na świecie ma...\nStary Wiarus 25 maja 2020, 13:56\n@Karolina Nowicka Akurat ci ludzie śpiący na gołym betonie nad śmierdzącym otwartym rynsztokiem byli w Azji, nie w Afryce. Ale tak czy owak zalecam podróże (bez all inclusive) dla...


BIP - Urząd Gminy Chrząstowice: Ogłoszenie z dnia 05.01.2...\nOgłoszenie z dnia 05.01.2018 r. dotyczące otwartego konkursu ofert na realizację zadań publicznych w zakresie nauki, szkolnictwa wyższego, edukacji, oświaty i wychowania\n1. Zlecenie zadania i udzielenie dotacji nastąpi z zastosowaniem przepisów art. 16 ustawy z dnia 24 kwietnia 2003 r. o działalności pożytku publicznego i o wolontariacie (Dz. U. z 2017 r., poz. 60, 573 i 1909) w związku z § 7 ust. 3 pkt 2 uchwały nr XXVII.207.2017 Rady Gminy Chrząstowice z dnia 22 listopada 2017 r. w sprawie przyjęcia Programu współpracy Gminy Chrząstowice z organizacjami pozarządowymi i innymi podmiotami prowadzącymi działalność pożytku publicznego na 2018 rok.\n1. Zasady i tryb organizacji oraz rozstrzygnięcie konkursu ofert nastąpi na zasadach określonych w § 12 i 13 oraz § 14 uchwały nr XXVII.207.2017 Rady Gminy Chrząstowice z dnia 22 listopada 2017 r. w sprawie przyjęcia Programu współpracy Gminy Chrząstowice z organizacjami pozarządowymi i innymi podmiotami prowadzącymi działalność pożytku publicznego na 2018 rok nie później, niż w terminie 21 dni od ostatniego dnia przyjmowania ofert.\n2. Lista podmiotów ubiegających się o dotacje, rodzaj zadań oraz wielkość wnioskowanych dotacji zostanie opublikowana w ciągu 7 dni od upływu terminu składania wniosków w sposób określony w § 12 ust. 1 uchwały nr XXVII.207.2017 Rady Gminy Chrząstowice z dnia 22 listopada 2017 r. w sprawie przyjęcia Programu współpracy Gminy Chrząstowice z organizacjami pozarządowymi i innymi podmiotami prowadzącymi działalność pożytku publicznego na 2018 rok.\n19. Szczegółowe informacje dotyczące niniejszego konkursu udzielane są w Referacie Oświaty, Kultury, Sportu i Promocji Urzędu Gminy Chrząstowice, ul. Dworcowa 38, tel. 77 4219456, e-mail: oswiata@chrzastowice.pl\nZarządzenie nr 340.2018 Wójta Gminy Chrząstowice z dnia 5 stycznia 2018 r. w sprawie ogłoszenia otwartego konkursu ofert dla organizacji pozarządowych oraz innych uprawnionych podmiotów na wsparcie w 2018 roku realizacji zadań publicznych w zakresie nauki, szkolnictwa wyższego, edukacji, oświaty i wychowania\nData utworzenia: 2018-01-05 13:44:30\nData wprowadzenia: 2018-01-05 13:44:37\nData publikacji: 2018-01-05 13:54:04\nOstatnia zmiana: 2018-01-10 10:53:07


VII Poznański Konkurs Piw Domowych 21.11.2015 - Page 2 - Konkursy 2015 - Piwo.org\n12. Piwo na Konkurs należy nadesłać/dostarczyć pod adres: S.M.O.K. os. Przyjaźni 125 B 61-686 Poznań Budynek Administracji PSM Winogrady z dopiskiem "KONKURS". kom.: 501 311 627\nDostarczać osobiście można w jakiś określonych godzinach, czy bez znaczenia?\nRaczej jak Przemo jest w pracy, zadzwoń do niego\nPiwa na konkurs można dostarczać również do sklepu firmowego Szałpiw, ul. Szczepankowo 129 od poniedziałku do piątku w godz. 16-20\nW regulaminie jest zapis, że biorące udział w konkursie trzy style piwne, będą oceniane w oparciu o opis wg BJCP. I według tej klasyfikacji piwa powyżej 27 Blg nie są już RIS-ami.\nNadesłano pierwsze piwa. Wszystkie butelki dotarły szczęśliwie w całości.\n1. Michał Bartoszewicz\n2. Tomasz Gaiński, Krzysztof Gajewski\n3. Konrad Kmieciak, Krzysztof Bułat\n4, Łukasz Szajek\n1. Piotr Andres\n3. Maciej Kielnik\n4. Arkadiusz Lewicki\n5. Sławomir Mazur\n6. Jakub Piesio\n7. Łukasz Szajek\n8. Stanisław Szeliga\nDzisiaj chciałbym wysłać piwo i mam w związku z tym pytanie. Można się umówić na nie wstawianie go od razu do lodówki? Butelkowane w niedzielę i potrzebuje kilku dni żeby się nagazować\nNajlepiej dopisz odpowiednią informację przy formularzu zgłoszeniowym (osobno najlepiej), będziesz miał pewność, że nie przeoczą tego Ja tak raz robiłem do tej pory.\nWłaśnie problem w tym, że się pospieszyłem i paczka już spakowana, zaraz idę na pocztę Trudno, wysyłamy\nWitam, pierwszy raz wystawiam piwo w konkursie i mam pytanie czy recepture/zasyp podajemy w % czy kg?\nStrzelam, że nie ma to istotnego znaczenia, jeśli idzie o zasyp...\nWidzę, po chwili się zorientowałem, że to głupie pytanie. Zwłaszcza, że podajesz wielkość warki\nOK, myślę że da radę, na kapsel naklejam karteczkę z numerem kodu. Niestety jeden z piwowarów przysłał piwo z naniesionym białą farbą opisem na butelce. W myśl regulaminu powinienem to piwo zdyskwalifikować, Jak będę miał chwilę czasu, spróbuję ten napis usunąć, ale jeżeli to się nie uda, będę musiał to uczynić.\nOsoby które piszą na skrzynkę o potwierdzenie nadesłania piwa proszę o cierpliwość. W ostanich dniach przyszła bardzo duża ilość piw i do późnych godzin wieczornych siedzę i je koduję. Myślę że powinienem skończyć do niedzieli wieczór i wtedy podam całą listę piwowarów. Obenie zakodowałem około 60 piw, a mam jeszcze całą stertę paczek do otwarcia.\nJeżeli ktoś myślał że ma duże szanse na sukces, bo jest niezbyt wiele zgłoszeń, to niestety srodze będzie zawiedzony. Ilość zgłoszonych piw przerosła moje najśmielsze oczekiwania. Jasne, że RIS-a ma prawie każdy piwowar w piwniczce, Weizenów zawsze na konkursie było sporo, ale żeby tyle osób warzyło Saisona - styl mało znany w Polsce - to mnie mocno zaskoczyło. Nie chcę się żalić, ale ostatnie kilka dni po pracy spędziłem w magazynie kodując te piwa i niestety na jutro pozostała mi jeszcze spora kupka kartonów do rozpakowania; dlatego nie wszyscy się znajdą na zamieszczonych listach.\nZdyskwalifikowałem kolejne piwo `- Weizena. W kartonie były piwa ze wszystkich trzech kategorii i wszystkie butelki miały napisany styl piwa białym pisakiem olejowym bezpośrednio na szkle. Do tego zgłaszający napisał w formularzu: "napis na szyjce łatwo ścieralny". Szkoda że nie czytał regulaminu. Jednak dałem sobie czas, aby te napisy zeskrobać nożem, ale nie zrobiłem tego w przypadku Weizena, bo w kartonie były tylko trzy butelki. Mokre ślady na dnie kartonu i foliach wskazywały na to, że czwarta butelka została zbita w transporcie i przepakowano karton usuwając rozbite szkło. Jednak nie było żadnej adnotacji o tym na kartonie.\n4. Wojciech Cabański\n5. Janusz Chrapek\n6. Maciej Ciupke\n7. Łukasz Grzywnowicz\n8. Marcin Jędrzejwski\n9. Robert Kamiński\n10. Maciej Karbowiak, Jakub Tomaszewski\n11. Maciej Koszel\n12. Piotr Kowalski\n13. Krzysztof Kropiś\n14. Wiktor Kujawa\n15. Konrad Kurek\n16. Andrzej Miler\n17. Iwona Miler\n18. Bartłomiej Pawlik\n19. Waldemar Pitala\n20. Tomasz Podeszwa, Jakub Krupa\n21. Maksymilian Polowczyk\n22. Andrzej Smyk\n23. Tomasz Syguła\n25. Łukasz Śledziński\n26. Krzysztof Szwiec\n27. Marek Wasiak\n28. Marcin Wiciński\n29. Damian Zmudziński\n30. Paweł Żywiecki\n2. Piotr Błoniarz\n3. Krzysztof Bonasiuk, Tomasz Kaczmarek\n4. Cezary Bułaczyński\n6. Mateusz Fortuna\n8. Tomasz Gaiński, Krzysztof Gajewski\n9. Zbigniew Hajduła\n10. Robert Kamiński\n11. Konrad Kmieciak, Krzysztof Bułat\n13. Marcin Kozłowski\n14. Konrad Kurek\n15. Andrzej Miler\n16. Maksymilian Polowczyk\n17. Łukasz Rymkiewicz\n18. Szymon Synak\n19, Łukasz Szajek\n20. Krzysztof Szwiec\n21. Łukasz Śledziński\n22. Damian Zmudziński\n23. Paweł Żywiecki\n2. Cezary Bułaczyński\n4. Maciej Ciupke\n5. Piotr Czarny\n6. Mateusz Drozd\n8. Michał Garbacki\n9. Zbigniew Hajduła, Piotr Błachut\n11. Maciej Kielnik\n13. Konrad Kurek\n14. Arkadiusz Lewicki\n15. Sławomir Mazur\n17. Mateusz Papiernik, Justyna Papiernik\n18. Jakub Piesio\n19. Tomasz Podeszwa, Jakub Krupa\n20. Tomasz Siuchniński, Michał Kaźmierczyk\n21. Arkadiusz Stręk\n22. Arkadiusz Suchecki\n24. Łukasz Szajek\n25. Stanisław Szeliga\n26. Łukasz Szuberski, Daniel Kudrycki, Bartosz Wierciński\n27. Paweł Szymczewski\n28. Łukasz Śledziński\n29. Paweł Żywiecki\nJak na razie zakodowałem 117 piw. Od razu piszę, że dzisiaj nie dałem rady wszystkich. W magazynie spędziłem po południu ponad cztery godziny (czwarty dzień z rzędu) i nie dałem rady zakodować wszystkich piw, bo Przemek dowiózł mi jeszcze te które dotarły do niego wczorajszego dnia. Jutro mam nadzieję zakończyć kodowanie\n3. Michał Buda, Natalia Czerniejewska\n6. Wojciech Cabański\n7. Janusz Chrapek\n8. Maciej Ciupke\n9. Jan Gadomski (brakuje jednej butelki - obiecano dosłać)\n10. Łukasz Grzywnowicz\n12. Robert Kamiński\n13. Maciej Karbowiak, Jakub Tomaszewski\n14. Mariusz Karpiński\n15. Łukasz Komorowski\n16. Michał Kordek\n17. Maciej Koszel\n18. Piotr Kowalski\n19. Krzysztof Kropiś\n20. Krzysztof Kubiak\n21. Wiktor Kujawa\n22. Konrad Kurek\n23. Michał Madziar, Jędrzej Potoniec\n24. Marek Maj\n25. Bartłomiej Michałuszko\n26. Andrzej Miler\n27. Iwona Miler\n28. Jarosłw Nitka\n30. Bartłomiej Pawlik\n31. Tomasz Podeszwa, Jakub Krupa\n32. Maksymilian Polowczyk\n33. Mariusz Rutkowski\n34. Andrzej Smyk\n35. Jacek Stachowski\n36. Tomasz Syguła\n37. Szymon Synak\n38. Krzysztof Szwiec\n39. Łukasz Śledziński\n40. Adam Śmiglak\n41. Paweł Trajkowski\n42. Marek Wasiak\n43. Marcin Wiciński\n44. Dastin Wierbil\n45. Szymon Woźniak\n46. Damian Zmudziński\n47. Paweł Żywiecki\n3. Krzysztof Banasiuk, Tomasz Kaczmarek\n4. Piotr Brzeziński\n5. Cezary Bułaczyński\n7. Krzysztof Czechanowski\n8. Mateusz Fortuna\n9. Jan Gadomski\n10. Tomasz Gaiński, Krzysztof Gajewski\n11. Zbigniew Hajduła\n13. Mariusz Karpiński\n14. Konrad Kmieciak, Krzysztof Bułat\n15. Piotr Kowalski\n16. Bartosz Kozłowski\n17. Marcin Kozłowski\n18. Konrad Kurek\n19. Andrzej Miler\n20. Maksymilian Polowczyk\n21. Joanna Roman\n22. Marek Rumplewicz\n23. Łukasz Rymkiewicz\n24. Jacek Stachowski\n25. Szymon Synak\n26, Łukasz Szajek\n27. Anna Szetkowska\n28. Krzysztof Szwiec\n29. Łukasz Śledziński\n30. Michał Wojciechowski, Piotr Papiernik\n31. Jarosław Woźniak\n32. Damian Zmudziński\n33. Paweł Żywiecki\n3. Cezary Bułaczyński\n5. Maciej Ciupke\n7. Mateusz Drozd\n8. Jan Gadomski\n9. Michał Garbacki\n10. Zbigniew Hajduła, Piotr Błachut\n12. Mariusz Karpiński\n13. Maciej Kielnik\n14. Michał Kordek\n16. Konrad Kurek\n17. Arkadiusz Lewicki\n18. Marek Maj\n19. Sławomir Mazur\n20. Andrzej Miler\n21. Mateusz Papiernik, Justyna Papiernik\n22. Jakub Piesio\n23. Waldemar Pitala\n24. Tomasz Podeszwa, Jakub Krupa\n25. Tomasz Siuchniński, Michał Kaźmierczyk\n26. Jacek Stachowski\n27. Arkadiusz Stręk\n28. Arkadiusz Suchecki\n29. Tomasz Syguła\n30. Łukasz Szajek\n31. Stanisław Szeliga\n32. Łukasz Szuberski, Daniel Kudrycki, Bartosz Wierciński\n33. Paweł Szymczewski\n34. Łukasz Śledziński\n35. Adam Śmiglak\n36. Paweł Trajkowski\n37. Paweł Żywiecki\nEdited November 16, 2015 by wogosz\nbart3q and krener reacted to this\nUwarzy człek prawie 300 warek ale RISa czy Saisona jeszcze nigdy\nSuper frekwencja, oby kondycji Wam nie zabrakło.\nPozdrawiam i do zobaczenia w Poznaniu przy kranie.\nNa tej liście kończę przyjmowanie piw na konkurs. Pozostał niezapisany jeszcze tylko jeden uczestnik, którego dotarły tylko dwa piwa - jak dośle to dołączę piwa do konkursu. Osoby których paczki były niekompletne są powiadomione i będą braki dosyłać. Podsumowując do konkursu powinno stanąć 125 piw - to absolutny rekord. Dziękuję wszystkim piwowarom za nadesłane piwa, pracy było huk i jeszcze będzie sporo, ale to cieszy moją piwną duszę. Znaczy to że piwowarstwo domowe się rozrasta, a wraz z tym rośnie rzesza miłośników piwa. Dwa słowa o pakowaniu piwa, czyli o moich ulubionych pakerach. Tutaj miła niespodzianka. Zdecydowana większość paczek była zapakowana znakomicie, a niektóre wręcz wzorowo. Zwiększa to oczywiście ilość odpadów które muszę utylizować i czasu na ich rozpakowanie, ale śmiałem się że niektóre paczki można było wystrzelić w kosmos ruską armatą, lub wrzucić do krateru wulkanu i nic by się butelkom wewnątrz nie stało. Jednak zdarzała się łyżka dziegciu w tej beczce miodu: piwowar zerwał etykiety samoprzylepne z butelek, ale nie usunął kleju, a potem owinął je folią stretch - cała folia trwale przykleiła się do butelek; nawet nie próbowałem tego zedrzeć, beznadziejna sprawa. Mam za to całą stertę polarowych łatek ok. 20x30 cm. które wypełniały karton - będę mógł uszyć sobie różnokolorowy szalik\nDwa słowa o konkursie. W środę odbędą się eliminacje we wszystkich kategoriach, bo zgodnie z zasadami PSPD do konkursu nie może stanąć więcej niż 15 piw w jednej kategorii. W preselekcji udział weźmie po trzech sędziów w każdej kategorii, natomiast w konkursie głównym, który odbędzie się w sobotę rano, sędziować będzie po sześciu jurorów w każdej kategorii, w tym po czterech-pięciu sędziów certyfikowanych z PSPD. Razem jedenastu sędziów klasy "C", dwóch klasy "B", czterech sensoryków z panelu degustacyjnego browaru LECH i jeden specjalista prowadzący firmę z zakresu szkoleń sensorycznych. Jestem pewny, że to zacne grono sprosta temu wyzwaniu jakim jest taka mnogość przysłanych piw. Ogłoszenie wyników odbędzie się w sobotę o godz. 18:00 na Targach Piwnych, na które przy okazji zapraszam.\nDo zobaczenia na Targach Piwnych w Poznaniu!\n9. Bartosz Dziendziel (brakuje jednej butelki - obiecano dosłać)\n10. Jan Gadomski (brakuje jednej butelki - obiecano dosłać)\n11. Łukasz Grzywnowicz\n12. Marcin Jędrzejwski\n13. Robert Kamiński\n14. Maciej Karbowiak, Jakub Tomaszewski\n15. Mariusz Karpiński\n16. Łukasz Komorowski\n17. Michał Kordek\n18. Maciej Koszel\n19. Piotr Kowalski\n20. Krzysztof Kropiś\n21. Krzysztof Kubiak\n22. Wiktor Kujawa\n23. Konrad Kurek\n24. Michał Madziar, Jędrzej Potoniec\n25. Marek Maj\n26. Bartłomiej Michałuszko\n27. Andrzej Miler\n28. Iwona Miler\n29. Jarosław Nitka\n30. Mateusz Nowacki\n31. Bartłomiej Pawlik\n32. Tomasz Podeszwa, Jakub Krupa\n33. Maksymilian Polowczyk\n34. Mariusz Rutkowski\n35. Andrzej Smyk\n36. Jacek Stachowski\n37. Tomasz Syguła\n38. Szymon Synak\n39. Krzysztof Szwiec\n40. Łukasz Śledziński\n41. Adam Śmiglak\n42. Paweł Trajkowski\n43. Marek Wasiak\n44. Marcin Wiciński\n45. Dastin Wierbil\n46. Szymon Woźniak\n47. Damian Zmudziński\n48. Paweł Żywiecki\n8. Adam Dymarczyk\n9. Katarzyna Dzwonnik, Piotr Stefanów\n10. Mateusz Fortuna\n11. Jan Gadomski\n12. Tomasz Gaiński, Krzysztof Gajewski\n13. Zbigniew Hajduła\n14. Marcin Kamiński\n16. Mariusz Karpiński\n17. Konrad Kmieciak, Krzysztof Bułat\n19. Bartosz Kozłowski\n20. Marcin Kozłowski\n21. Konrad Kurek\n22. Tomasz Michalski\n23. Bartłomiej Michałuszko\n24. Andrzej Miler\n25. Jacek Miszkinis\n26. Maksymilian Polowczyk\n27. Joanna Roman\n28. Marek Rumplewicz\n29. Łukasz Rymkiewicz\n30. Jacek Stachowski\n31. Szymon Synak\n32, Łukasz Szajek\n33. Anna Szetkowska\n34. Krzysztof Szwiec\n35. Łukasz Śledziński\n36. Michał Wojciechowski, Piotr Papiernik\n37. Jarosław Woźniak\n38. Damian Zmudziński\n39. Paweł Żywiecki\nEdited November 17, 2015 by wogosz\nDowiemy się może kto przeszedł do finałowej 15 po srodzie?\nprzy takiej ilości zgłoszeń myślę, że najwcześniej za miesiąc\nSam jeszcze nie wiem. Preselekcja trwała prawie do godz. 21. Jeszcze nie rozkodowałem finalistów, ale jak już to zrobię, to i tak nie podam przed rundą finałową. Stosuję te same zasady każdego roku - zawiedzionych przepraszam.\nNomad and suchy3 reacted to this\nDo rundy finałowej zakwalifikowało się:\n14 piw z gatunku Weizen\n13 piw z gatunku Saison\n15 piw z gatunku RIS\nPoziom piw sędziowie ocenili jako wysoki, szczególnie w gatunkach Weizen i RIS.\nCzy można poznać listę finalistów?


Regulamin - GlobVenture\nRegulamin świadczenia usług przez serwis globventure.pl\n1. Niniejszy regulamin, sporządzony został w oparciu o przepisy prawa obowiązującego na terytorium Rzeczpospolitej Polskiej, określa zasady korzystania i funkcjonowania serwisu internetowego www.globventure.pl\n2. Użytkownik z chwilą rejestracji zobowiązany jest zapoznać się z treścią Regulaminu oraz go zaakceptować celem dalszego korzystania z serwisu, Wszelkie spory powstałe pomiędzy serwisem a Użytkownikami, będą rozpatrywane przez właściwe polskie sądy powszechne.\n3. Korzystanie ze serwisu internetowego jest możliwe pod warunkiem spełnienia przez system teleinformatyczny, z którego korzysta Klient następujących minimalnych wymagań technicznych\n4. Koncepcja, nazwa serwisu, układ graficzny, logo, grafika, oprogramowanie oraz baza danych podlegają ochronie prawnej i nie mogą być kopiowane, rozpowszechniane i wykorzystywane bez zgody zarządzającego serwisem.\n5. Klienci mogą uzyskać dostęp do niniejszego Regulaminu w każdym czasie za pośrednictwem odsyłacza zamieszczonego na stronie głównej serwisu globventure.pl oraz pobrać go i sporządzić jego wydruk.\nRegulamin to niniejszy Regulamin świadczenia usług drogą elektroniczną w serwisie internetowym globventure.pl, który określa warunki świadczenia Usług przez Usługodawcę za pośrednictwem witryny www.globventure.pl na rzecz Użytkowników.\nUsługodawca to Tomasz Lipowski, będący usługodawcą oraz administratorem Serwisu.\nSerwis to Serwis internetowy prowadzony przez Usługodawcę za pośrednictwem witryny internetowej dostępnej w sieci Internet pod adresem www.globventure.pl. Serwis ten świadczy na rzecz Użytkowników Usługi.\nKurs to szkolenie on-line w formie spotkań online oraz/lub ebooka oraz/lub webinariów oraz/lub innych materiałów udostępnianych online – przygotowane przez organizatora.\n1. Usługobiorca może składać zamówienia przez całą dobę za pośrednictwem serwisu www.globventure.pl\n2. Zawarcie umowy następuje poprzez złożenie przez Użytkownika Zamówienia za pomocą Formularza Zamówień poprzez podania Imienia, Nazwiska, adresu email oraz adresu zamieszkania. Ponadto w przypadku działalności gospodarczej- NIP oraz nazwa firmy. Należy wyrazić zgodę na postanowienia niniejszego Regulaminu.\n3. Zamówienie uważa się za przyjęte w momencie przesłania potwierdzenia przyjęcia zamówienia przez Organizatora na adres e-mail podany przez Zamawiającego w trakcie składania zamówienia.\nDostawa, płatność oraz korzystanie z serwisu.\n1. Dostęp uruchamiany jest po zaksięgowaniu wpłaty. Użytkownik otrzymuje niezbędne dane za pomocą poczty email w ciągu 24 godzin od otrzymania opłaty na adres podany podczas składania zamówienia.\n2. Dostępne formy płatności, realizowane przez Pośrednika Płatności:\n3. Z chwilą wysyłki wiadomości z danymi dostępu/materiałami i/oraz treści cyfrowe objęte przedmiotem zamówienia uważa się za dostarczone w całości Klientowi.\n4. W przypadku zamknięcia dostępu do kursu przysługuje prawo do otrzymania materiałów szkoleniowych w formie elektronicznej, z wyłączeniem okresowego dostępu do Serwisu.\n5. W celu korzystania z Serwisu konieczne jest dysponowanie przez Użytkownika urządzeniem teleinformatycznym z dostępem do sieci Internet, poprawnie skonfigurowaną przeglądarką internetową Serwis działa w trybie online.\n7. Wszelkie informacje i materiały szkoleniowe zamieszczone w www.globventure.pl podlegają ochronie prawnej, ich wykorzystywanie w celach komercyjnych jest niedozwolone.\n8. Faktura VAT zostaje wystawiona przez Sprzedającego po zakończeniu trwania usługi z datą jego ukończenia.\n9. Faktura VAT nie zostaje wystawiana w przypadku darowizny.\n10. Za darowiznę uznaje się każdą wpłatę bez VAT.\nW którym Konsument wszedł w posiadanie towaru/usługi lub w którym osoba trzecia wskazana przez Konsumenta weszła w posiadanie tego towaru/usługi.\nW którym Konsument wszedł w posiadanie ostatniej z rzeczy lub w którym osoba trzecia wskazana przez Konsumenta, weszła w posiadanie ostatniej z rzeczy/usługi w przypadku umowy zobowiązującej do przeniesienia własności wielu rzeczy/usługi, które dostarczane są osobno.\nSprzedawca może wstrzymać się ze zwrotem płatności do czasu otrzymania towaru lub do czasu dostarczenia mu dowodu jego odesłania (w przypadku materiałów online dowodu usunięcia pozyskanych materiałów ze wszystkich możliwych nośników przez Konsumenta), w zależności od tego, które zdarzenie nastąpi wcześniej.\nSprzedawca prosi o zwracanie towaru na adres biuro@globventure.pl bez zbędnej zwłoki, a w każdym razie nie później niż 14 dni od dnia, w którym Konsument poinformował Sprzedawcę o odstąpieniu od umowy sprzedaży. Termin jest zachowany, jeżeli Konsument odeśle towar przed upływem terminu 14 dni.\nO dostarczanie dzienników, periodyków ebooków lub czasopism, z wyjątkiem umowy o prenumeratę.\n2. Usługodawca rozpoznaje reklamacje w terminie 14 dni od daty zgłoszenia. W treści składanej reklamacji zaleca się podanie Danych Kontaktowych Użytkownika, które posłużą udzieleniu odpowiedzi na reklamację oraz prowadzeniu korespondencji z nią związanej.\n3. Reklamacje można składać z tytułu rękojmi za wady Usług.\n5. Z gwarancji można skorzystać poprzez wysłanie odpowiedniego oświadczenia listem lub wiadomością e-mail pod adres pocztowy lub elektroniczny, wskazany w Danych Kontaktowych Usługodawcy.\nNiniejsza Polityka określa zasady korzystania ze strony internetowej w domenie jogawdomu.com. („Serwis”), oraz zasady przetwarzania i ochrony danych osobowych przekazanych przez Użytkowników korzystających z usług Serwisu („Dane Osobowe„), zgodnie z obowiązującym prawem.\nW czasie korzystania z Serwisu możesz zostać poproszony o podanie niektórych swoich Danych Osobowych poprzez wypełnienie formularza. Dane, o które będziesz proszony, to w większości przypadków imię, nazwisko, adres zamieszkania i adres e-mail oraz telefon. W przypadku formularzy zamówień będziesz proszony o podanie pełnych Danych Osobowych.\nAdministratorem Państwa Danych Osobowych jest QUBIT Tomasz Lipowski, zwana dalej „Administratorem”.\nW sprawach związanych z ochroną Danych Osobowych prosimy kontaktować się pisemnie, za pomocą poczty e-mail biuro@globventure.pl


Mahabharata: opowieść 36 • O potędze oddanej swemu mężowi żony\nMahabharata 35 (po polsku)\nO potędze oddanej swemu mężowi żony\n3(42.b) Sāvitri, 277-283,\n1. Markandeja obiecuje opowiedzieć Pandawom o Sawitri, aby zilustrować potęgę oddanej swemu mężowi żony i wskazać na owoc, który jej oddanie przynosi\n2. O tym, jak król Aśwapati otrzymuje dzięki wstawiennictwu bogini Sawitri córkę o imieniu Sawitri, choć prosił o synów.\n3. O tym jak Sawitri sama szuka dla siebie męża, gdyż wszyscy konkurenci onieśmieleni jej wielką urodą rezygnują z podejmowania starań o jej rękę\n4. O tym jak Sawitri pozostaje wierna swemu wyborowi męża, choć prorok Narada przewiduje jego rychłą śmierć\n5. O tym jak Sawitri poddaje się surowej ascezie z myślą o przebłaganiu boga umarłych Jamy i uchronieniu swego męża przed przepowiedzianą przez proroka Naradę śmiercią\n6. O tym, jak nadchodzi godzina śmierci Satjawata i jak Sawitri zadawala boga umarłych Jamę swą prawością i otrzymuje od niego pięć darów łącznie z życiem swego męża\n7. O tym, jak Sawitri prowadzi swego przywróconego do życia męża z powrotem do pustelni i odkrywa, że spełniły się jej uszczęśliwiające jej rodzinę życzenia, na co zasłużyła swym oddaniem i prawością\n8. Markandeja kończy swe opowiadanie wychwalaniem praworządności Draupadi, która będąc oddaną żoną jak Sawitri dobrze wróży Pandawom\nMędrzec Markandeja zakończył swe opowiadanie, mówiąc:\n„O Judhiszthira, opowiedziałem ci o potędze oddanej swemu mężowi żony. Sawitri dzięki swemu oddaniu uratowała samą siebie, swą matkę i ojca, swego teścia i teściową i całą dynastię swego męża. Podobnie oddana wam i wychwalana przez mędrców za swój nienaganny charakter Draupadi dobrze wam wróży i uratuje was wszystkich tak jak to już raz uczyniła, gdy dzięki oszustwu zostaliście pokonani w grze w kości”.\nI tymi słowy mędrzec Markandeja uciszył ból Judhiszthiry, który nie mógł przestać boleć nad cierpieniem i trudami, których doświadcza ich niewinna żona Draupadi.\n(Mahabharata, 3(42.b) Savitri, 283.10-15)\nKról Prawa rzekł do proroka Markandeji: „O wielki mędrcu, choć dostrzegasz we mnie smutek, dowiedz się, że nie tyle rozpaczam z powodu nieszczęścia, które spotkało mnie i moich braci, co z powodu złego losu, który przynieśliśmy naszej niewinnej żonie Draupadi, której nie potrafiliśmy obronić przed szalejącą żądzą Kaurawów podczas naszej gry w kości i która teraz ponownie padła ofiarą żądzy niegodziwego króla Dżajadrathy, który porwał ją podczas naszej nieobecności. I choć doświadczyła ona tak strasznych niegodziwości ze strony losu, ciągle jest oddaną nam żoną. Co więcej, to właśnie ona, choć upokorzona przez żądzę Kaurawów, dzięki swemu oddaniu i prawości uratowała nas, gdy sprowadzili nas oni do roli swych niewolników, pozbawiając nas naszej siły. O wielki mędrcu, powiedz mi, czy znasz kobietę, która z równym poświęceniem byłaby zdolna do wytrwania przy swej roli oddanej swemu mężowi żony?”\nMędrzec Markandeja rzekł: „O Królu Prawa, pozwól, że opowiem ci o księżniczce Sawitri, wychwalając w ten sposób wielkość dobrze-urodzonych i szlachetnych kobiet, które nigdy nie zbaczają ze swej ścieżki oddanej swemu mężowi żony”.\n2. O tym, jak król Aśwapati otrzymuje dzięki wstawiennictwu bogini Sawitri córkę o imieniu Sawitri, choć prosił o synów\nMędrzec Markandeja opowiadał:\n„O Judhiszthira, swego czasu żył na ziemi znany ze swej prawości król Madrasu Aśwapati, którego kochali wszyscy obywatele miast i wsi. Nigdy nie złamał danego słowa, zawsze realizował swe obietnice i miał na uwadze dobro innych. Był panem swych zmysłów, zdobywał wiedzę, składał ofiary i czynił darowizny. I ten wspaniały król starzał się, pozostając bezdzietny. Martwiąc się tym stanem rzeczy, poddał się surowym umartwieniom i złożył surowe przysięgi. Ograniczał swój posiłek do minimum, poddał surowej kontroli swe zmysły i złożył tysiące ofiar sawitri, chcąc w ten sposób zadowolić boginię Sawitri i otrzymać od niej syna.\nPrzez osiemnaście lat żył zgodnie z ustanowionymi przez siebie regułami, aż wreszcie zadowolił boginię Sawitri, która ukazała się przed nim w ogniu ofiarnym podczas agnihotry i rzekła: ‘O królu Aśwapati, jestem zadowolona z twej wstrzemięźliwości, czystości, samo-ograniczania się i samo-kontroli oraz z tego jak bardzo jesteś mi oddany. Wypowiedz więc swe życzenie, które spełnię, jeżeli obiecasz mi, że nigdy nie zapomnisz o kroczeniu ścieżką Prawa’.\nKról Aśwapati odpowiedział: ‘O bogini, podjąłem me umartwienia z nadzieją na uzyskanie potomstwa. Czy mogłabyś obdarować mnie synami, którzy nie pozwolą mej królewskiej linii na wymarcie? Jak powiadają bramini, posiadanie synów jest najwyższym obowiązkiem tego, kto narodził się na ziemi’.\nBogini Sawitri rzekła: ‘O królu, od dawna znam twe intencje i dlatego wstawiłam się w twej sprawie do dziadka wszechświata Brahmy, który obiecał, że wkrótce urodzi ci się wspaniała córka, która zapewni ciągłość twej dynastii. Zaprzestań więc swych umartwień i bądź zadowolony z tego, co otrzymasz od samego stwórcy świata’.\nKról Aśwapati rzekł: ‘O bogini, niech tak stanie’.\nObietnica bogini wkrótce się spełniła i po upływie właściwego czasu najstarsza z królewskich żon, która nigdy nie zbaczała ze ścieżki Prawa, urodziła córkę o lotosowych oczach. Szczęśliwy król powitał ją na ziemi odpowiednimi rytami i za radą braminów nadał jej imię Sawitri, czcząc w ten sposób boginię, od której ją w darze otrzymał.\nWkrótce wyrosła z niej piękność o wąskiej talii i szerokich biodrach, którą ludzie porównywali do posągu zrobionego ze szczerego złota. Jej uroda była jednak tak wielka, że żaden z książąt nie śmiał wybrać jej sobie za żonę, co bardzo martwiło jej ojca.\nPewnego dnia król zmartwiony ciągłym brakiem dziedzica tronu rzekł: ‘O córko, jesteś piękna jak bogini i nadszedł czas, abyś wyszła za mąż, lecz nikt nie prosi mnie o twoją rękę. Ponieważ nie mogę znaleźć dla ciebie męża, wybierz go sobie według własnej woli, gdyż jak mówią bramini godny potępienia jest ojciec, który nie wydaje swej córki za mąż tak jak godny potępienia jest mąż, który nie żyje z żoną w małżeńskiej wspólnocie i syn, który nie chroni swej matki, która owdowiała. Uwolnij mnie od grożącego mi potępienia. Wyrusz w świat i sama poszukaj dla siebie męża, który byłby ci równy swą wspaniałością. I jak tylko znajdziesz godnego siebie mężczyznę, daj mi natychmiast znać, abym mógł uczynić należne przygotowania i odpowiednio wydać cię za mąż’.\nPosłuszna Sawitri pożegnała swego ojca i w otoczeniu swej świty i licznych doradców ruszyła w kierunku lasu, gdzie, jak wiedziała, przebywają królowie, który opuścili swe królestwa, aby prowadzić ascetyczny tryb życia i oddając honory zasługującym na szacunek starszym, przewędrowała cały las.\nPewnego dnia po upływie pewnego czasu i po odwiedzeniu licznych świętych brodów i pustelni Sawitri powróciła do pałacu swego ojca, gdzie w tym samym momencie przybył z wizytą prorok Narada. Widząc mędrca Naradę siedzącego obok jej ojca, Sawitri pochyliła z szacunkiem głowę do ich stóp.\nProrok Narada zapytał: ‘O królu, skąd twoja córka wraca i dlaczego zwlekasz z wydawaniem jej za mąż?’\nKról Aśwapati odpowiedział: ‘O proroku, moja córka wróciła właśnie ze swej wyprawy do świętych miejsc, gdzie się udała, poszukując dla siebie męża. Posłuchajmy, co ma do powiedzenia i czy znalazła męża, który dorównywałby jej zaletami swego charakteru’.\nSawitri zachęcona przez swego ojca do mówienia, rzekła: ‘O ojcze, w swej wędrówce dotarłam do ziemi Salwasów będącej we władaniu znanego ze swej prawości króla Djumatseny, który będąc w sile wieku, stracił wzrok. Jego wrogowie wykorzystując jego nieszczęście oraz to, że jego syn był zbyt młody, aby przejąć władzę, przedarli się przez granice jego kraju i pozbawili go władzy. Król Djumatsena wraz ze swą żoną i nieletnim synem udał się wówczas do lasu, gdzie po dziś dzień żyje skromnie, żywiąc się owocami lasu i ćwicząc się w dotrzymywaniu przysiąg. Jego syn o imieniu Satjawat, choć narodził się w królewskim pałacu, rósł i mężniał w lesie, uprawiając ascezę. Podążając za głosem mego serca, właśnie jego wybrałam sobie na męża, gdyż zalety jego charakteru są równe moim’.\nSłysząc to, prorok Narada rzekł: ‘O królu, biada ci, gdyż twa nieszczęsna córka z braku wiedzy dokonała nieszczęsnego wyboru, wybierając sobie na męża Satjawata, który jako dziecko uwielbiał konie i ponieważ robił ich liczne wizerunki w glinie, nazywany był również Citraśwą’.\nZaniepokojony słowami Narady król zapytał: ‘O wielki proroku, dlaczego tak mówisz. Czyżby książę wybrany przez mą córkę na męża nie posiadał wystarczającego splendoru i mądrości? Czyżby nie miał dość odwagi i cierpliwości? Czyżby martwił swego ojca, zamiast sprawiać mu radość?’\nProrok Narada odpowiedział: ‘O królu, Satjawat swą wspaniałością dorównuje słońcu, mądrością duchownemu bogów Brihaspatiemu, odwagą Indrze, a cierpliwością ziemi’.\nKról Aśwapati pytał dalej: ‘O wielki proroku, czyżby książę Satjawat nie był wystarczająco bramiński, szczodry lub wystarczająco przystojny, szlachetny i prawy?’\nNarada odpowiedział: ‘O królu, Satjawat jest szczodry jak Rantidewa Samkrti, bramiński i uczciwy jak Śibi Aiśinara, szlachetny jak król Jajati, piękny jak jeden z Aświnów. Zdobył samo-kontrolę, jest odważny i uczciwy. Kontroluje swe zmysły, jest przyjazny, hojny, skromny i zrównoważony. I wszyscy ci, którzy rozwinęli swój charakter dzięki ascezie wychwalają go za jego prawość i hart ducha’.\nKról Aśwapati rzekł: ‘O wielki braminie, z tego co mówisz, wnoszę¸ że książę Satjawat, którego moja córka wybrała sobie na męża, posiada równe jej zalety charakteru. Wyjaśnij mi więc, dlaczego bolejesz nad dokonanym przez nią wyborem?’\nNarada odpowiedział: ‘O królu, boleję nad jej wyborem, bo wiem, że dokładnie za rok, licząc od dnia dzisiejszego, Satjawat pożegna się z życiem’.\nPrzerażony tą wiadomością król Aśwapati rzekł do swej córki: ‘O Sawitri, zrezygnuj ze swego wyboru i wybierz dla siebie innego męża, gdyż twój wybór przyniesie ci tylko cierpienie. Życie twego męża na tej ziemi będzie krótkie i już wkrótce się zakończy’.\nSawitri odpowiedziała: ‘O ojcze, kobieta wybiera męża tylko raz i musi ponieść wszystkie konsekwencje swego wyboru. Nie mogę więc szukać dla siebie innego męża. W tej sprawie podjęłam już decyzję w moim umyśle, wypowiedziałam ją mymi słowy i powinnam zrealizować ją w mym działaniu. Mój umysł jest moim panem’.\nSłysząc tę odpowiedź Sawitri, Narada rzekł: ‘O królu, twa córka pozostanie wierna swej decyzji i nic nie skłoni jej do jej zmiany. Nie chce ona zaprzeczyć prawdziwości swych słów i wie, że nie znajdzie dla siebie męża o podobnych zaletach charakteru jak te, które posiada Satjawat. Musisz więc wydać ją za niego za mąż, pomimo wiszącego nad nimi nieszczęścia, postępując zgodnie z Prawem królów’. I wypowiedziawszy te słowa wędrujący po wszystkich światach mędrzec Narada uniósł się w powietrze i uleciał do nieba, podczas gdy nie schodzący nigdy ze ścieżki Prawa król Aśwapati zaczął czynić odpowiednie przygotowywania do ślubu swej córki.\nGdy według księżycowego kalendarza nadszedł szczęśliwy dzień, król Aśwapati zawezwał bramińską starszyznę, kapłanów ofiarnych jak i swego domowego kapłana i wyruszył razem ze swoją córką w kierunku pustelni, w której przebywał król Djumatsena i jego syn Satjawat. Gdy dotarli na miejsce, zszedł ze swego rydwanu i podszedł do ślepego króla siedzącego na trawie kuśa pod drzewem śala, aby oddać mu należne mu honory i przedstawić się w skromnych słowach. Król Djumatsena powitał go jak gościa, obdarowując go krowę i poprosił o to, aby usiadł i przedstawił mu sprawę, w której przybył.\nKról Aśwapati rzekł: ‘O królewski mędrcu, przyszedłem tutaj, aby zaoferować ci moją córkę Sawitri słynną z wielkich zalet swego charakteru i prosić cię, abyś uznał ją za swoją synową’.\nKról Djumatsena odpowiedział: ‘O królu, jak widzisz, ja i mój syn prowadzimy skromne ascetyczne życie w lesie, bo straciliśmy nasze królestwo. Zastanów się więc, czy twa delikatna córka, która przywykła do wszelkich wygód zasługuje na dzielenie z nami naszej nędzy i na pozbawione wygód życie w dżungli?’\nKról Aśwapati rzekł: ‘O Djumatsena, moja córka podobnie jak ja doskonale wie, że radość i smutek przeplatają się na przemian. Nie zabijaj więc dzięki swej zbytniej życzliwości mej nadziei na spełnienie życzenia mej córki i nie odmawiaj mi tego, o co proszę, przychodząc do ciebie w duchu miłości. Przyjmij mą córkę za swą synową i oddaj mi swego syna Satjawata za zięcia’.\nKról Djumatsena rzekł: ‘O królu, witaj więc w moich skromnych progach i dowiedz się, że od dawna marzyłem o małżeństwie twej córki z moim synem, lecz obawiałem się, że przeszkodą w tym małżeństwie może być nasze ubóstwo. Witaj więc, gdyż ty sam i twa córka jesteście moimi jak najbardziej upragnionymi gośćmi’.\nWkrótce odbyła się ceremonia ślubna, która wypełniła serca wszystkich ogromnym szczęściem. Król Aśwapati wrócił radośnie do stolicy swego królestwa, pozostawiając w dżungli swą uszczęśliwioną z powodu zdobycia właściwego męża córkę z jej uszczęśliwionym nowo-zaślubionym mężem i jego ojcem równie szczęśliwym z powodu zdobycia żony i synowej o tak wielkich zaletach.\nSawitri żyjąc w dżungli ze swym mężem Satjawatem, pozbyła się wszystkich zdobiących jej ciało klejnotów i przywdziała skromny pustelniczy strój. Swoim skupieniem, uczuciowością, samo-kontrolą i koncentracją na potrzebach innych zdobyła sympatię wszystkich.\nChoć czas zdawał się mijać wszystkim szczęśliwie, Sawitri liczyła dni, gdyż nie mogła zapomnieć ani przez chwilę o słowach proroka Narady przepowiadających rychłą śmierć jej męża. Gdy pozostały już tylko cztery dni do wyznaczonego terminu, Sawitri złożyła przysięgę, że spędzi trzy doby, stojąc wyprostowana bez ruchu. Gdy król Djumatsena dowiedział się o tym, próbował skłonić ją, by zmieniła swój zamiar, argumentując, że ten typ przysięgi jest zbyt surowy dla kobiety. Jednakże, gdy Sawitri rzekła: ‘O ojcze, nie lituj się nade mną i nie namawiaj mnie do złamania mej przysięgi, gdyż złożyłam ją z głębokim przekonaniem’, zawstydzony król Djumatsena rzekł: ‘O córko, wybacz mi, nie powinienem namawiać cię do złamania twej przysięgi, lecz do jej dotrzymania’.\nZgodnie ze swą przysięgą Sawitri przez trzy doby stała bez ruchu jak wyprostowane ku górze drzewo i gdy nastał poranek czwartego dnia, pomyślała: ‘Oto nadszedł ów straszny dzień, w którym ma umrzeć mój mąż’. Złożyła poranną ofiarę do ognia i gdy słońce wzeszło zaledwie na trzy łokcie, wykonała poranne ryty, po czym powitała rytualnie wszystkich braminów, swą matkę i ojca, stojąc pokornie ze złożonymi rękami. Wszyscy święci asceci błogosławili ją, życząc jej, aby nigdy nie owdowiała. Słysząc te błogosławieństwa, pogrążona w swych myślach szeptała: ‘Niech tak się stanie’. Cierpiąc straszliwie, czekała ze strasznym niepokojem na ten moment, na tą straszną godzinę, w której miała się wypełnić przepowiednia Narady.\nJej teściowie widząc ją stojącą na boku, rzekli do niej wypełnieni uczuciem: ‘O córko, dopełniłaś swej przysięgi i zanim przystąpisz do dalszych działań, posil się trochę’. Odpowiedziała; ‘O ojcze i matko, posilę się dopiero wtedy, gdy skończy się ten dzień i zajdzie słońce i gdy zostanie spełnione moje jedyne życzenie. Takie postanowienie podjęłam głęboko w mym sercu’.\nTymczasem jej mąż Satjawat wziął siekierę z zamiarem ruszenia w głąb lasu, aby narąbać drzewa potrzebnego do podtrzymania ofiarnego ognia. Sawitri rzekła: ‘O mężu, nie idź do lasu sam. Pozwól mi ci towarzyszyć, gdyż dzisiaj nie potrafię nawet na chwilę zostawić cię samego’.\nZdziwiony Satjawat rzekł: ‘O piękna, nigdy przedtem nie towarzyszyłaś mi do lasu. Droga przez las jest trudna. Jak zdołasz ją pokonać, będąc wycieńczona swą głodówką i dotrzymywaniem swych przysiąg?’\nSawitri rzekła: ‘O ukochany mężu, nie próbuj zmieniać mego zamiaru, gdyż moja głodówka wcale mnie nie osłabiła i nie czuję się zmęczona’.\nSatjawat odpowiedział: ‘O ukochana, skoro takie jest twoje postanowienie, niech tak się stanie, lecz najpierw poproś o zgodę moich rodziców, aby nie spadła na mnie żadna wina’.\nSawitri udała się więc do swych teściów i rzekła: ‘O ojcze i matko, pozwólcie mi towarzyszyć waszemu synowi w jego wyprawie w głąb lasu, gdyż dziś nie potrafię znieść nawet chwili separacji od niego. Nie chcę powstrzymywać waszego syna od uczynienia tego, co zamierza, gdyż idzie on do lasu ze szlachetnych powodów, mając na uwadze wasze dobro i dobro ognia ofiarnego, który wymaga podtrzymania, lecz ja sama cały rok nie opuszczałam pustelni i marzę o tym, abym idąc u jego boku mogła zobaczyć las w pełnym kwitnieniu’.\nKról Djumatsena rzekł: ‘O córko, od czasu, gdy twój ojciec oddał ciebie naszemu synowi za żonę nigdy o nic nie prosiłaś. Niech więc będzie dziś tak jak sobie życzysz. Towarzysz naszemu synowi w jego wyprawie do lasu, lecz pamiętaj, aby w żaden sposób nie rozpraszać go i nie odciągać od realizacji jego zadania’.\nI Sawitri będąc oddaną swemu mężowi żoną, wyruszyła razem z nim w głąb lasu i choć się uśmiechała, szła z sercem na ramieniu i przepełniona bólem z niepokojem obserwowała swego męża, czekając z przerażeniem na to, co miało się wydarzyć. Idąc obok siebie, rozglądali się po lesie, po którym odbijał się echem krzyk pawia i cieszyli oczy pięknem przyrody, wydychając jej zapach.\nI nagle, gdy Satjawat próbował przerąbać kolejną kłodę drzewa, poczuł się straszliwie zmęczony i cały zlany potem poczuł straszny ból głowy. Zbliżył się do swej żony na miękkich nogach, chwiejąc się z wyczerpania i rzekł: ‘O ukochana żono, całe me ciało płonie. Chyba jestem chory. W mej głowie czuję ból, jakby przebijała ją setka włóczni. Muszę się na chwilę położyć i odpocząć, bo nie mam sił na to, by stać’.\nTrzymając męża w swych ramionach, Sawitri siadła na ziemi z opuszczoną głową. Wiedziała, że oto nadeszła straszna godzina jego śmierci przepowiedziana przez mędrca Naradę. Przez krótki moment zdawało jej się, że widzi tajemniczą, niezwykle przystojną osobę ubraną w pomarańczową szatę i turban o słonecznym blasku, trzymającą w swych dłoniach sidła, która stanęła u boku jej męża i patrzyła na niego w skupieniu. Zrozumiawszy, że dostrzega obecność samego boga umarłych Jamy, położyła delikatnie głowę swego męża na ziemi, wstała i ze złożonymi pokornie dłońmi rzekła drżącym głosem: ‘O panie, z całą pewnością musisz być bogiem, bo twa forma nie może należeć do człowieka. Powiedz mi, kim jesteś i dlaczego się tutaj pojawiłeś między nami?’\nBóg umarłych Jama rzekł: ‘O oddana swemu mężowi żono, dzięki swym umartwieniom zdobyłaś potężną siłę i potrafisz mnie dostrzec. Jestem bogiem umarłych Jamą. Przybyłem tutaj, gdyż kończy się nić życia twego męża i chcę uchwycić jego duszę w me sidła i zabrać ją tam, gdzie mieszkam. Przybyłem po nią osobiście, gdyż nie wypada, aby ktokolwiek niższy ode mnie rangą prowadził do mego królestwa twego prawego męża, który przewyższa wszystkich zarówno swym pięknem i charakterem’.\nPo wypowiedzeniu tych słów Jama wyjął z ciała Satjawata niewielką istotę nie większą od kciuka i dzięki swej mocy uchwycił ją w swe sidła. Ciało Satjawata pozbawione duszy przestało oddychać, jego świetlistość zagasła, a ruch ustał, przedstawiając sobą nieprzyjemny widok. I gdy Jama trzymając Satjawata w swych sidłach, ruszył w kierunku południowym, Sawitri uszlachetniona przez swą własną ascezę i przysięgi, żałośnie podążała za nim krok w krok.\nJama rzekł: ‘O oddana swemu mężowi żono, wróć do swej pustelni i zadbaj o przygotowania do pogrzebu. Nie masz wobec swego zmarłego męża żadnych długów, gdyż uczyniłaś wszystko, co było w twej mocy’.\nSawitri odpowiedziała: ‘O Jama, będąc oddaną swemu mężowi żoną, muszę zawsze i wszędzie za nim podążać, gdyż takie jest odwieczne Prawo rządzące zachowaniem wiernej żony. Dzięki mocy, którą zdobyłam swymi umartwieniami i wyrażaniem szacunku dla starszych i dzięki mej miłości do mego męża i twej łasce nic nie powinno stanąć na mej drodze. Mędrcy, którzy potrafią dostrzec istotę rzeczy, powiadają, że ich prawdziwym przyjacielem jest ten, kto zastępuje siedem kroków jednym krokiem, a tym jedynym najważniejszym krokiem jest praktykowanie własnego Prawa. Sadhu twierdzą, że Prawo jest tym, co najważniejsze, gdyż ci, którzy praktykują Prawo i ascezę i poznając Prawo, obwieszczają je wszem i wobec, są panami swej duszy. Idąc ścieżką własnego Prawa, zaaprobowaną przez sadhu, kroczymy ścieżką, którą oni dla nas wyznaczyli i nie potrzebujemy wykonywać innych kroków, skoro jak powiadają sadhu własne Prawo jest tym jedynym i najważniejszym krokiem’.\nJama rzekł: ‘O oddana swemu mężowi żono, twoje słowa sprawiają mi przyjemność. Wypowiedz więc swą prośbę za wyjątkiem przywrócenia życia twemu mężowi, abym mógł ją spełnić’.\nSawitri rzekła: ‘O Jama, mój teść żyje skromnie w lesie, gdyż stracił wzrok, lecz dzięki swej ascezie stał się potężny jak słońce. Zwróć mu to, co niezasłużenie utracił’.\nJama rzekł: ‘O piękna, niech tak się stanie. Uczynię to, o co prosisz, lecz teraz wróć już do swej pustelni, gdyż słaniasz się na nogach ze zmęczenia’.\nSawitri rzekła: ‘O bogu umarłych, dlaczego mówisz mi, że jestem zmęczona i powinnam wrócić, skoro idąc za tobą, czynię jedynie to, co nakazuje mi moje Prawo: jestem oddana memu mężowi i nie opuszczam go nawet w godzinie jego śmierci’.\nJama rzekł: ‘O piękna, twe słowa sprawiają mi przyjemność i dlatego chcę cię nagrodzić jeszcze jednym darem. Wypowiedz więc swe życzenie, za wyjątkiem prośby o przywrócenie życia twemu mężowi, abym mógł ją spełnić’\nSawitri rzekła: ‘O Jama, skoro jesteś ze mnie zadowolony przywróć proszę mojemu teściowi jego królestwo, które zostało mu niesłusznie odebrane i uczyń, aby nigdy nie zszedł ze ścieżki Prawa’.\nJama rzekła: ‘O piękna, niech tak się stanie. I teraz gdy spełniłem twe drugie życzenie, proszę cię zawróć z drogi i wróć do swej pustelni’.\nSawitri rzekła: ‘O bogu umarłych, który oceniasz wszystkie żywe istoty według ich posłuszeństwa zasadom, a nie według własnego widzimisię. Wysłuchaj słów, które mam ci do powiedzenia. Według sadhu Najwyższym Prawem jest obowiązek obdarowywania innych i nie zagrażania żadnej żywej istocie własnymi uczynkami, mową lub myślą oraz bycie uprzejmym. Ludzie powinni zachowywać się uprzejmie tak długo jak potrafią, a sam sadhu jest zdolny do okazania współczucia nawet niegodziwcom’.\nJama rzekł: ‘O dobra kobieto, twe mądre słowa są dla mnie jak woda dla spragnionego i jestem z ciebie zadowolony. Wypowiedz więc swą trzecią prośbę, gdyż za wyjątkiem powrotu twego męża do życia, dam ci wszystko, czego zapragniesz’.\nSawitri rzekła: ‘O potężny bogu, jestem jedynym dzieckiem mego ojca, jego jedyną córką, choć pragnął on mieć wielu synów. Spraw więc, aby narodziła mu się setka synów, moich braci, którzy zapewnią ciągłość naszej dynastii’\nJama rzekł: ‘O dobra kobieto, niech tak się stanie, ale teraz, gdy spełniłem twe trzecie życzenie, zawróć z drogi’.\nSawitri rzekła: ‘O Jama, miejsce, w którym przebywa mój mąż nigdy nie jest dla mnie zbyt daleko. Pozwól mi więc dalej mu towarzyszyć i w międzyczasie wysłuchaj mojego hymnu i pochwał na swoją cześć. O ty, który jesteś synem boga słońca Wiwaswata, to ciebie wszystkie żywe istoty próbują zadowolić swym przestrzeganiem Prawa i samo-kontrolą, gdyż to ty jesteś Królem Prawa. W odnajdywaniu scieżki własnego Prawa nikt nie ufa nawet samemu sobie tak jak ufa sadhu i dlatego każdy chce pokazać sadhu swą miłość. Zaufanie wynika z życzliwej postawy do wszystkich żywych istot i dlatego ludzie szczególnie ufają życzliwemu wobec wszystkich sadhu’.\nJama rzekł: ‘O piękna, dawno nie słyszałem równie pięknych słów jak te, które wypowiadasz i dlatego pozwól, że za wyjątkiem życia twego męża spełnię twoje czwarte życzenie. Wypowiedz je bez chwili wahania’.\nSawitri rzekła: ‘O Jama, daj mi dar kontynuacji mej własnej linii i pozwól, abym z mym mężem Satjawatem miała setkę wspaniałych synów’.\nJama odpowiedział: ‘O młoda kobieto, niech tak się stanie. Gwarantuję ci ten dar, lecz teraz wróć do swej pustelni, zanim nie zajdziesz za daleko’.\nSawitri rzekła: ‘O Jama, podążając za mym mężem, którego niesiesz do swego królestwa, kroczę ścieżką własnego Prawa, biorąc przykład z sadhu, który nigdy nie schodzi ze ścieżki Prawa, nie drży ze strachu i nie popada w rozpacz. Spotkanie dwóch sadhu zawsze przynosi owoc, gdyż obaj nie zagrażają sobie nawzajem. Sadhu swą uczciwością wskazuje drogę słońcu, swą pokutą podtrzymuje ziemię. Jest niezniszczalny, wyznaczając kierunek temu, co było, co jest i co będzie. Wiedząc, że zachowanie szlachetnych jest tym, co jest wieczne, działa zawsze szlachetnie, nie oczekując nic w zamian. Między sadhu żadna przysługa nie pozostaje bezowocna, żaden zysk czy honor nie redukuje się do zera. To oni są strażnikami i opiekunami Prawa’.\nJama rzekł: ‘O kobieto-sadhu, wybierz dla siebie dar bez żadnych ograniczeń, gdyż twa mowa jest piękna, rozumiejąca Prawo i sprawiająca mi ogromną przyjemność’.\nSawitri rzekła: ‘O bogu umarłych, tym razem oferujesz mi dar odmienny, gdyż nie stawiasz graniczeń. Proszę cię więc o zwrócenie życia memu mężowi, gdyż bez niego jestem martwa. Bez niego nie pragnę ani ekstazy, ani nieba, ani bogactwa, gdyż bez niego nie ma dla mnie życia. Choć obiecałeś dać mi z moim mężem setkę synów, zatrzymujesz go dla siebie. Zwróć mu jego życie, aby mogło wypełnić się twe słowo’.\nJama rzekł: ‘O dobra kobieto, niech tak się stanie’. I po wypowiedzeniu tych słów rozluźnił swe sidła. Rzekł: ‘O oddana swemu mężowi żono, która przynosisz szczęście całej swej rodzinie, popatrz uwolniłem z mych sideł twego męża. Zabierz go więc ze sobą z powrotem do domu. Twój mąż jest zdrowy i zdolny do realizowania swych celów i dzięki swej prawości zyska sławę w całym świecie. Będziecie żyć razem czterysta lat i będziesz z nim miała setkę synów, którzy będą potężnymi królami i magnatami i którzy dadzą ci licznych wnuków. Także twój ojciec będzie miał setkę synów z twoją matką, twych potężnych braci, którzy od imienia twej matki będą nazywani Malawami i którzy sami będą mieli wielu synów i wnuków’.\nPo wypowiedzeniu tych słów bóg umarłych Jama zniknął, udając się z powrotem do swego świata.\nSawitri trzymając w dłoniach duszę swego męża, którą oddał jej bóg umarłych Jama, wróciła tam, gdzie pozostało jego ciało. Podeszła do niego, uklękła przy nim, położyła jego głowę na swych kolanach i zwróciła mu jego duszę. Gdy Satjawat odzyskał świadomość, spojrzał na nią miłośnie i widząc, że zapada już zmrok, rzekł: ‘O najdroższa, dlaczego nie obudziłaś mnie wcześniej, pozwalając mi spać tak długo? I powiedz mi, kim była ta ciemna osoba, która próbowała unieść mnie w nieznane mi miejsce?’\nSawitri rzekła: ‘O mężu, to prawda, że długo spałeś z głową na mych kolanach. Podczas twego snu odwiedził cię bóg umarłych Jama, ale odszedł do swego świata bez ciebie, pozostawiając cię zdrowym i wypoczętym. Powstań więc, gdyż nadchodzi noc i musimy wrócić do naszej pustelni’.\nI Satjawat czując się zdrowy i wypoczęty, wyprostował się i powstał z ziemi. Rozglądając się po lesie we wszystkich kierunkach rzekł: ‘O kobieto o wąskiej talii, pamiętam, ze razem z tobą udałem w głąb dżungli, aby nazbierać leśnych owoców i że rąbiąc drzewo, mające służyć podtrzymaniu ognia ofiarnego, poczułem straszny ból głowy i nie będąc zdolny do utrzymania się na nogach, położyłem się na ziemi, kładąc głowę na twych kolanach. I gdy zasnąłem, straciłem świadomość i w otaczających mnie ciemnościach dostrzegłem jedynie pewną majestatyczną osobę. Powiedz mi, czy był to jedynie sen, czy też wydarzyło się to naprawdę?’\nSawitri rzekła: ‘O mężu, jutro opowiem ci o tym, co się tutaj wydarzyło, gdyż teraz musimy się spieszyć. Zbliża się noc i będąc dobrym synem dla swych rodziców, musisz wrócić do domu przed zapadnięciem nocy, aby ukoić ich niepokój. Czyż nie słyszysz głosów okrutnych łowców i wędrowców nocy? Dochodzące z południa wycie szakali przyprawia mnie o drżenie’.\nSatjawat rzekł: ‘O ukochana, straszliwe są dźwięki nocy. Co gorsze, nie wiem, czy w ciemnościach uda nam się odnaleźć powrotną drogę do naszej pustelni’.\nSawitri rzekła: ‘O mężu, widzę stąd żarzące się jeszcze suche drewno. Jeżeli czujesz się zbyt słaby i niezdolny do nocnej wędrówki, spróbuję rozniecić ogień i odpoczywając przy ogniu, poczekamy aż nastanie ranek’.\nSatjawat, który był dobrym i oddanym swym rodzicom synem, rzekł z trudem powstrzymując łzy: ‘O piękna, mój ból głowy zniknął i czuję się zdrów. Chciałbym jak najszybciej dotrzeć do mych rodziców, gdyż oni zawsze się o mnie niepokoją, gdy jestem poza domem. Dotychczas zawsze wracałem zgodnie z obietnicą i wyobrażam sobie jak moja nieobecność musi ich niepokoić. Darzą mnie tak wielką miłością i nie raz mówili, że beze mnie zginą, gdyż na mnie opiera się ich nadzieja kontynuowania naszej dynastii i oddawania czci naszym przodkom. Mniej dbam o samego siebie niż o mego ojca i matkę i muszę czynić to, co ich zadawala, gdyż po to żyję’.\nSawitri rzekła: ‘O mężu, otrzyj swe łzy, gdyż dzięki ascezie, której się poddałam i dzięki mej ofierze zapadająca noc nie powinna być groźna ani dla ciebie, ani dla twych rodziców’.\nSawitri zdecydowana, aby ruszyć w drogę powrotną mimo zapadającej nocy, powstała z ziemi, pomogła wstać swemu mężowi i uchwyciła w dłoń siekierę, którą on poprzednio niósł, aby przy jej pomocy go bronić. Otoczywszy jego talię lewą ręką i zarzuciwszy sobie jego prawą rękę na swe lewe ramię, zanurzyła się w nocną ciemność. Satjawat rzekł: ‘O piękna, zdaj się na mnie, gdyż rozpoznaję drogę, którą oświetla blask księżyca. Jest to ta sama droga, którą szliśmy dziś rano w głąb lasu, zbierając owoce’.\nDokładnie w tym samym czasie, gdy Sawitri i Satjawat wędrowali nocą w kierunku swojej pustelni motywowani chęcią ugaszeniu niepokoju ich rodziców, ojciec Satjawata, król Djumatsena, odzyskał wzrok. Ponieważ zapadała coraz głębsza noc, zaczął wraz ze swą żoną coraz bardziej niepokoić się o swego syna i synową i szukać ich w różnych miejscach. Każdy najmniejszy dźwięk wzbudzał w nich nadzieję i traktując go jako znak ich powrotu, biegli w jego kierunku trochę jak szaleńcy z ciałem i stopami poranionym od cierni i trawy kuśa. Zamieszkujący pustelnię bramini próbując ich uspokoić, sprowadzili ich z powrotem do pustelni, gdzie zaczęli opowiadać im starożytne opowieści o czynach wielkich królów. Oni z kolei zaczęli wspominać różne wydarzenia z dzieciństwa ich syna, przerywając je lamentem i okrzykami: ‘O nasz wspaniały synu i wspaniała synowo, gdzie się podziewacie?’ Bramini uspokajali ich, dowodząc, że dzięki mocy swych własnych umartwień wiedzą, że ich syn pozostaje przy życiu, gdyż jest chroniony przez ascezę i samokontrolę swej oddanej mu żony obdarzonej wszelkimi dobrymi znakami i że on sam jest obdarzony znakami wróżącymi dobry los.\nI wkrótce ku zadowoleniu wszystkich dostrzeżono Sawitri i jej męża powracających do pustelni.\nBramini rozpalili ogień i gdy wszyscy zasiedli wokół ognia, zaciekawiony król zapytał swego syna, dlaczego razem ze swą żoną wrócił do pustelni tak późną nocą, choć wiedział, że będą się niepokoić ich nieobecnością. I Satjawat opowiedział im jak rąbiąc drewno, dostał silnego bólu głowy i zapadł w sen i jak po obudzeniu się ruszył pospiesznie wraz ze swą żoną z powrotem mimo zapadającego mroku, aby uciszyć ich niepokój.\nBramin Gautama rzekł wówczas, zwracając się do Sawitri: ‘O piękna, twój teść odzyskał nagle swój wzrok. Wytłumacz nam, czemu zawdzięcza on swe szczęście. Powiedz nam całą prawdę. Masz moc równą samej bogini Sawitri i z całą pewnością wiesz o tej sprawie wszystko’.\nSawitri rzekła: ‘O braminie, swego czasu prorok Narada przewidział dzień i godzinę śmierci mego męża. I był to dokładnie dzisiejszy dzień i dlatego cały dzień nie opuszczałam go na krok. Gdy mój mąż zapadł w sen-omdlenie, po jego duszę przyszedł sam bóg umarłych Jama. Nie chcąc zejść z wyznaczonej dla mnie ścieżki Prawa, wychwalałam boga umarłych moją szczerą i uczciwą mową i otrzymałam od niego w zamian pięć darów. Obiecał mi przywrócić wzrok i królestwo mojemu teściowi, obdarować zarówno mego ojca jak i mnie samą setką synów, a mojemu mężowi zagwarantować życie trwające czterysta lat. Od dawna poddawałam się ascezie i praktykowałam dotrzymywanie przysiąg, myśląc o tym, aby zapobiec śmierci mego męża i dziś mój przeszły smutek i cierpienie przyniosły mi wielkie szczęście’.\nZebrani przy ognisku prorocy zawołali jednym głosem: ‘O dobra i szlachetna kobieto błogosławiona przez samo Prawo, niech ci będzie chwała’.\nGdy noc minęła i wzeszło słońce, asceci zgromadzili się ponownie i wykonując poranne ryty, nie zaprzestawali wychwalania Sawitri. Tego samego ranka do króla Djumatseny przybyli wysłańcy z jego królestwa, informując go, że samowładny król, który odebrał mu królestwo, został zabity przez swych własnych ministrów i że lud chce powrotu starego króla, choćby nawet był niewidomy. I gdy dostrzegli, że stary król odzyskał wzrok i cieszy się dobrym zdrowiem, podli przed nim plackiem na ziemię.\nDjumatsena pożegnał więc tych, co towarzyszyli mu w czasie jego ascetycznego życia w lesie i na prośbę swego ludu udał się wraz ze swą żoną, synem i synową do stolicy swego kraju. Bramini namaścili go królewskim namaszczeniem, a jego syna Satjawata namaścili na następcę tronu. I po upływie określonego czasu Sawitri urodziła mu setkę synów, podczas gdy jej matka urodziła jej ojcu setkę jej potężnych braci”.\n8. Markandeja kończy swe opowiadanie wychwalaniem praworządności Draupadi, która będąc oddaną im żoną dobrze wróży Pandawom


"Obawiamy się, że Sinead O'Connor podczas koncertu we Wrocławiu ponownie dopuści się znieważenia papieża Jana Pawła II" - napisał Ryszard Nowak w liście do prezydenta Wrocławia Rafała Dutkiewicza. Szef Ogólnopolskiego Komitetu Obrony przed Sektami chce odwołania występu artystki w ramach festiwalu WrocLove Fest. Na te protesty zareagował organizator koncertu.\nDoda nie będzie więcej krytykowała Biblii\nTo jeden z warunków porozumienia, jakie piosenkarka zawarła w poniedziałek Ryszardem Nowakiem, który oskarżył ją o obrazę uczuć religijnych. Tym samym kończy się ich dwuletni spór sądowy.\nPostępowanie w sprawie prezydenta Nowego Sącza umorzone\nProkuratura Rejonowa w Dąbrowie Tarnowskiej umorzyła w czwartek postępowanie w sprawie finansowania kampanii wyborczej prezydenta Nowego Sącza Ryszarda Nowaka (PiS) - poinformował PAP prokurator Andrzej Lewandowski. Doniesienie do prokuratury złożyła lokalna PO.


8 listopada 2017, 14:48\nBiedronka promuje rogale i gęsinę na św. Marcina (mat. prasowe)\nNa św. Marcina klienci sieci będą także mogli kupić gęś owsianą, pochodzącą z wyselekcjonowanych polskich hodowli. Gęś owsiana hodowana jest według ściśle określonych zasad. W pierwszym okresie karmi się ją niemal wyłącznie paszami zielonymi, a przez trzy ostatnie tygodnie tylko owsem, co wpływa na wyjątkowy smak mięsa. Mięso gęsi znakomicie nadaje się do pieczenia, duszenia i smażenia, a jej smak można podkreślić nacierając ją przyprawami i marynując przynajmniej kilka godzin. Potrawy z gęsi są soczyste i aromatyczne.\nDzień św. Marcina jest uroczyście obchodzony w Poznaniu. 11 listopada, po sumie odpustowej, rusza spod kościoła pochód pod przewodnictwem świętego, który kieruje się do Zamku Cesarskiego, gdzie św. Marcin przejmuje na jeden dzień klucze i władzę nad miastem od Prezydenta Poznania. W tym dniu poznaniacy wspomagają biednych i samotnych oraz zajadają się rogalami świętomarcińskimi.\nMarcin z Tours (łac. Martinus Turonensis), święty Marcin (ur. w roku 317 lub 335 w Sabarii w Pannonii - zm. 8 listopada 397 w Candes nad rz. Vienne, pochowany 11 listopada) – biskup Tours, święty Kościoła katolickiego i prawosławnego. (wikipedia)\nTagi: Biedronka, Jeronimo Martins Polska, promocje w handlu,\nRuch coraz bliżej pozyskania inwestora. Spółka podpisała pierwsze listy...\nSpółka Ruch negocjuje z kilkoma podmiotami, które mogłyby zainwestować w jej\nBiedronka z dziwnym komunikatem. Sieć prosi, by klienci nie sugerowali się...\n"Prosimy nie sugerować się cenami na opakowaniu. Prawidłowa cena zostanie naliczona na\nBiedronka, Jeronimo Martins Polska, promocje w handlu, ">


Ogłoszenia parafialne-04.10.2020 - Parafia Sikórz\nOgłoszenia – 4.10.2020\nDziś przypada I niedziela miesiąca. W świątyniach i we wspólnotach rodzinnych rozpoczęliśmy Nabożeństwa Różańcowe. W kościele różaniec odmawiamy codziennie o 16.30. W niedzielę po Mszy Świętej o godzinie 11.30.\nZa tydzień – 11 października – kolejny Dzień Papieski. Ofiarami do puszek wesprzemy Dzieło Nowego Tysiąclecia.\nOd tej niedzieli można zabierać Karty Wypominkowe, by wpisać bliskim zmarłych do Wypominek Całorocznych i Jednoramowych.\n16 niedziela zwykła – 21.07.2019 Jezus gromadzi nas przy ołtarzu, naucza nas i umacnia. Nieraz jesteśmy bardzo zajęci i ledwo... Czytaj więcej


Matilda - Blog lifestylowy: Torty\n"W wolnych chwilach, po godzinach."\nLubię piec torty, jestem samoukiem i raczej nie korzystam z przepisów. Biszkopt zawsze robię ten sam a co do kremów to zależy na jaki akurat mam ochotę.\nPierwszy powstał około rok temu, z malinami z własnego ogródka. Krem jest z bitej śmietany na którą poszło ok 4 opakowania po 400ml. Galaretka, maliny i płatki migdałów.\nDrugi tort to już większa kombinacja. Kakaowe biszkopty przełożone śmietanowo-budyniowym kremem. Gdzieś wyczytałam, że masą marcepanową nie można okładać bitej śmietany, tak więc dodatkowo musiałam zrobić krem z czekolady i masła.\nNastępny wylądował w pracy jako poczęstunek urodzinowy. Biszkopty fioletowe, przyznaję że za dużo kremu - ale cóż ;) Niebieski wierzch to marshmallow, roże to masa marcepanowa.\nI jedno z ostatnich "dzieł". Przyznaję bez bicia - korzystałam z przepisu. Z czystej ciekawości jak wyjdzie.\nCałkiem dobry, przekładany bitą śmietaną.\nW między czasie powstało też kilka tortów, których nie zdążyłam sfotografować. Niedługo powrócę do kolejnych wypieków.\nAutor: MatildaTV Kategorie Kulinaria\nUnknown 18 września 2012 21:35\no kurcze, jak pięknie się prezentują :D ale smaka sobie na noc narobiłam :)\nThe-Devil-Wears 18 września 2012 22:54\no maj gad! uwielbiam słodkości <3 a dietaaaa:(\nPaulina 19 września 2012 14:08\nOstatni torcik zrobił na mnie największe wrażenie :) Zazdroszczę cierpliwości w przygotowaniach takich cudeniek :)\nMatildaTV 19 września 2012 14:35\nNo właśnie z cierpliwością to u mnie ciężko, przeważnie to jest tak z tymi tortami że biszkopty piekę jednego dnia a dopiero następnego biorę się za kremy i ozdabianie - czekam na nocny przypływ weny twórczej do dekoracji. ;)\nAga 19 września 2012 19:04\nale narobiłaś mi smaku :P\naśkuu 20 września 2012 20:48\naaale smakołyki !:)\ntakiego tęczowego muszę zrobić na swoją 18 ! :D\nKatherina 26 września 2012 14:38\ntęczowy wygląda świetnie, i te z marcepanem, mniam <3\nzostałam twoim czytelnikiem, mam nadzieje że zrobisz to samo :):)\nkatya 26 września 2012 20:28\nte wszystkie kolorowe odstraszają mnie przez barwniki ale ten z migdałami i malinami, taki puszysty.. jami! uwielbiam torty z bitą śmietaną i na samą myśl już kombinuję kiedy by tu zrobić taki;p wygląda przebosko, pewnie szybko znikł;)\nUnknown 15 listopada 2012 19:54\nnie mogę uwierzyć w to jak cudownie wyglądają i pewnie tak samo smakują *,*


Toppery na tort Lipiany.\nW naszej ogromnej kolekcji materiałów, formatów i wzorów na pewno znajdziesz coś dla siebie. Personalizowane toppery na tort dla mieszkańców miasta Lipiany.\nTopper to dekoracja tortu np. weselnego, umiejscowiona zazwyczaj na jego najwyższym piętrze. Jego historia sięga lat 50 ubiegłego wieku. Od kilku lat dekoracje na tort weselny stały się też istnym must-have w Polsce, również w Lipiany w powiecie pyrzyckim! o właśnie topper zastępuje historyczną „wisienkę na torcie”. Idealnie wykonany napis na tort sprawi, że Twój słodki wypiek będzie wyjątkowy i wywrze wrażenie na gościach.\nJeśli organizujesz razem ze swoim wybrankiem (lub wybranką) ślub nie możesz o nim zapomnieć! Wiele świeżo upieczonych małżonków z gminy Lipiany przyznaje, że najważniejszą dekoracją podczas tego dnia była dekoracja tortu weselnego.\nZamów swój topper już dziś i skorzystaj z unikalnej oferty dla mieszkańców miasta Lipiany w województwie zachodniopomorskim – bez względu na wielkość Twojego zamówienia wysyłka kurierem kosztuje tylko 20zł!\nJesteśmy najszybszą firmą w województwie zachodniopomorskim! Blisko 99% zleceń realizujemy jeszcze tego samego dnia! Prawdopodobnie działamy też szybciej niż większość firm Lipianach.\nTwój topper w Lipianach nawet w 24h!


Rybnik: Śmierć egzaminatora: zapadł 2 wyrok dla Barbary K. Sąd dopatrzył się winy u poszkodowanego • www.rybnik.com.pl\nPrzypomnijmy, nie tak dawno pisaliśmy o tym, że Prokuratura Rejonowa w Rybniku chciała zaostrzenia kary dla Barbary K. Kobieta za śmiertelne potrącenie egzaminatora została skazana na 6 miesięcy pozbawienia wolności w zawieszeniu na 2 lata. Przez 10 lat nie może też prowadzić żadnych pojazdów mechanicznych. Z kolei obrońca skazanej chciał dla swojej klientki łagodniejszego wyroku.\nPodobnie jak w przypadku pierwszego procesu, apelacja toczyła się za zamkniętymi drzwiami. Dzisiaj w Sądzie Okręgowym w Rybniku zapadł wyrok II instancji. Sędzia Aleksandra Odoj-Jarek podtrzymała karę 6 miesięcy pozbawienia wolności w zawieszeniu na 2 lata. To samo dotyczy zakazu prowadzenia pojazdów mechanicznych.\n- Oskarżona nieumyślnie doprowadziła do wypadku drogowego w ten sposób, że potrąciła pieszego – egzaminatora Łukasza O., który poniósł śmierć na miejscu – czytamy treść wyroku.\nSędzia dopatrzyła się jednak winy samego poszkodowanego.\n- Swoim zachowaniem przyczynił się do zaistnienia wypadku drogowego w ten sposób, że podjął obiektywnie nieracjonalne działania mające na celu zatrzymanie pojazdu kierowanego przez oskarżoną w wyniku czego znalazł się na torze jazdy tego pojazdu – odczytała treść sędzia Aleksandra Odoj-Jarek.\nPaweł Stępień – wiceprezes Sądu Okręgowego w Rybniku dodaje, że to pokrzywdzony przyczynił się też do tego wypadku.\n- Wyrok jest prawomocny. Nie podlega zaskarżeniu, ewentualnie od wyroku może być wydana kasacja – dodaje.\nDodajmy, że Barbary K. tak jak przy pierwszym ogłoszeniu wyroku, nie było dzisiaj w sądzie okręgowym.\nOceń publikację: + 1 + 28 - 1 - 31\nTagi: śmierć WORD, Barbara K. potrącenie egzaminatora, WORD Rybnik, Sąd Okręgowy Rybnik, potrącenie Rybnik, śmierć Rybnik, prokuratura rejonowa Rybnik\n~Longina b 2021-04-21\nTen wyrok i uzasadnienie tego wyroku bardzo rozsądne.Każda śmierć w wypadku to tragedia.Jednak egzaminator powinien być szczególnie na to wyczulony.\nMnie od początku tej sprawy dziwi, że nikt z WORD nie został pociągnięty do odpowiedzialności a poszkodowany dopiero teraz określony jako "współwinny". To jest przecież plac egzaminacyjny, gdzie statystycznie większość oblewa, więc NIE potrafi jeździć (zdaniem WORD) więc dlaczego oni sami tam stoją a ich przełożeni na to zezwalają. Jak dla mnie BHP'owiec z WORD powinien wpisać jako winnego wypadku egzaminatora (jeżeli było szkolenie żeby nie stać na placu gdy jeżdżą tam ludzie bez prawa jazdy!) lub przełożonego za to, że kazał mu tam stać (w czasie gdy poruszają się tam osoby bez prawa jazdy).\nKażdy słyszał, że "szkoły słabo uczą" i dlatego "tyle oblewanych kursantów" ... chyba oprócz pracowników i kierownictwa WORD.\nBTW pamiętacie historię kursantki, która "spadła" z wzniesienia ... jak dla nie to była ostatnia szansa na poprawę bezpieczeństwa sowich pracowników dla WORD. Naprawdę dziwię się, że PIP i prokuratura nie badały tej sprawy z tej perspektywy.


Maseczka antysmogowa to dobry pomysł na jazdę zimą – Moje Rowery\nJakość powietrza niestety nie jest zadowalająca w większości miejsc w Polsce, a to oznacza, że większość z nas powinna zaopatrzyć się w maseczkę antysmogową. Jest ona szczególnie zalecana dla tych, którzy lubią aktywnie spędzać czas. Na runku znajdziemy wiele rodzajów maseczek, inne dla dzieci i inne dla dorosłych. Ze względu na to, że w okresie jesienno-zimowym są one bardzo popularne, warto wyposażyć się w nie jeszcze przed sezonem.\nMaseczka antysmogowa to doskonałe rozwiązanie chroniące nas przed negatywnym wpływem zanieczyszczonego powietrza, smogu, a także zanieczyszczeń bakteryjnych i wirusowych. Maseczka antysmogowa jest szczególnie polecane osobom, które spędzają dużo czasu na zewnątrz lub podróżują komunikacją miejską w terenach najbardziej zanieczyszczonych.\nPrzeciwwskazania do stosowania maseczki antysmogowej\nChoć maseczka antysmogowa rewelacyjnie spełnia swoje zadanie, faktycznie chroniąc nas przed zanieczyszczeniami i smogiem, to niestety nie wszyscy mogą z niej korzystać. Maseczka antysmogowa zdecydowanie odradzana jest w przypadku osób, które mają problemy z oddychaniem lub mają słabe mięśnie płuc i przepony, powinny jednak z maski zrezygnować. Podobnie w przypadku osób starszych. Tu zdecydowanie najpierw zaleca się konsultację z lekarzem. Maseczkę antysmogową z powodzeniem mogą nosić też dzieci, jednak w ich przypadku zaleca się wybrać maskę specjalnie dla nich, której specjalna budowa nie utrudnia oddychania.


Przesyłam link do ciekawej oferty: http://rezydencja.com.pl/mieszkanie-wynajem-86m2-4500pln-rozbrat-srodmiescie-warszawa-mazowieckie,464/3775/OMW\nPIĘKNY KLIMATYCZNY Apartament 86 m2 w pięknej, odrestaurowanej , secesyjnej kamienicy na rogu ulic Rozbrat i Śniegockiej, na terenie ogrodzonym, usytuowany na 3 piętrze z windą w 5 piętrowej kamienicy . Kuchnia z powodzeniem może stanowić salon z aneksem kuchennym co widać na zdjęciach.\nPrzestronny, jasny apartament z ekspozycją okien na północ i południe, w wysokim standardzie wykończenia , stylowo..\nMieszkanie jest słoneczne , przestronne, wysokie (3,4m),\nOPIS: Salon 33 m z dwoma oknami z balkonem wyposażony w szezlong, biały duży fotel, lampę stojącą , stolik, małe biurko;\nSypialnia duża - 25 m wyposażona w podwójne łózko, krzesło , komodę oraz lampkę nocną\nogromny hall wyposażony w lustro , toaletkę\nPokój 20 m z małym aneksem kuchennym wyposażona w duży stół i krzesła, na tyłach aneksu spiżarka, w której znajduje się lodówka oraz szafki,\nŁazienka 4,5 m z prysznicem wyposażona w pralkę, wykończona w białych kafelkach .\nW mieszkaniu sztukateria, na podłodze pięknie ułożone deski oraz kamień , wysokiej jakości stolarka okienna, drzwi, szafy wnękowe.\nCzynsz do administracji i kablówka w cenie!!


Nie wiedzieć, lecz pisać — Świat Owoców\nNie wiedzieć, lecz pisać\n25 marca 2006 Liczba odsłon: 12\nPrzeglądając duże czasopisma komputerowe zawsze znajdzie się parę „kwiatków” — literówek, pomyłek, a nawet głupot. Nikt nie jest nieomylny. Gorzej jednak, gdy błędy występują w wielkim nagromadzeniu lub w poradach udzielanych czytelnikom w odpowiedzi na ich pytania — a z taką sytuacją mamy do czynienia w kwietnowym wydaniu czasopisma CHIP.\nProblem leży w stronach 148 i 149, gdzie w co najmniej trzech na dziewięć udzielonych porad można doszukać się błędu. W pierwszej na pytanie o (nieprzekraczalny zresztą) limit połączeń TCP w Windows 98 CHIP poleca zmienić... limit jednoczesnych połączeń HTTP. W piątej zalecono zmianę synchronizacji dźwięku w filmie mimo, iż objawy mogą wskazywać na zbyt powolny komputer, nie dający sobie rady z jednoczesnym dekodowaniem dźwięku i obrazu i tracący synchronizację w czasie odtwarzania. W siódmym udzielona odpowiedź, choć poprawna, nie zmienia faktu, że mechanizm, którego domaga się czytelnik (czyli możliwość uruchamiania przez dzieci gier z prawami administratora bez możliwości zalogowania się na konto administracyjne), jest od początku do końca niebezpieczny — w końcu skoro można uruchomić jakiś program z prawami administratora, to można uruchomić co się tylko chce. A dzieci są bardzo pojętne i trudno zakładać, że nie poradzą sobie z obchodzeniem zabezpieczeń.\nKwiatuszkiem do kożucha jest wzmianka o kontakcie Billa Gatesa z komputerem Atari 8700, zamieszczona na stronie 166 (artykuł „Zwyczajny miliarder” Macieja Laskusa). To był Altair, a nie Atari. Firma Atari w roku 1975 dopiero przygotowywała się do premiery pierwszych prymitywnych komputerów przeznaczonych do gier (Atari 400, 600 i 800 zaprezentowano w latach 1978-1979).\nTomasz Cieślewicz 2 grudnia 2007\nWłaśnie też teraz czytam sobie ten numer CHIP i muszę przyznać że jest nieco zabawy :)\nAle z tym "dopiero przygotowywała się do premiery pierwszych prymitywnych komputerów przeznaczonych do gier" to mocna przesada !\nLook at: http://pl.wikipedia.org/wiki/Emulacja#Ciekawostki\nChętnie udzielę więcej informacji na ten temat bo np. chipy tego komputera były zaprojektowane przez największego magika wszech czasów (tego od Amigi). Dzięki temu do dziś na ten komputer powstaje oprogramowanie i to takie które nie ma sobie równych na innych komputerach 8-bitowych (np. Numen, czy opracowywany w tej chwili player filmów)\nA Atari 600 to jest coś innego niż sugerujesz: http://atariki.krap.pl/index.php/600\nRadosław Sokół 2 grudnia 2007\nNo cóż, kwestia interpretacji jaki komputer jest prymitywny, a jaki nie ;) Z punktu widzenia możliwości dzisiejszych maszyn to jednak Atari było prymitywne. Podobnie jak choćby Commodore 64, który też w końcu był swego rodzaju „cudem elektroniki” przez długi czas.\nTomasz Cieślewicz 3 grudnia 2007\nNo nie, nie... to nie jest takie proste – mogę Tobie naprawdę wiele na ten temat powiedzieć, a nie mam czasu – dlatego wolałbym Ciebie spotkać na jakimś party czy konwencie – chętnie wyjaśnię i zademonstruję. A zagadnienie jest bardzo ciekawe :)\nA jeśli nie robi na Tobie wrażenia np. Numen to pragnę wyjaśnić że na wszystkich dzisiejszych programistach robi kolosalne wrażenie, a autorzy tego dema (Polacy) pracują dziś dla najlepszych firm na świecie !\nInformacje o miejscach, datach itp. moich prelekcji lub zwykłej obecności można znaleźć tu:


Urządzenia do pomiaru wilgotności drzewa i poradnik antysmogowy - Nasza Telewizja Sądecka S.C.\nUrządzenia do pomiaru wilgotności drzewa i poradnik…\nUrządzenia do pomiaru wilgotności drzewa i poradnik antysmogowy\n09.01.2020, 12:44 (aktualizacja 09.01.2020, 14:22)\nTo kolejny pomysł urzedników na walkę ze smogiem. Miasto zakupiło dwa certyfikowane urzadzenia do mierzenia pomiaru wilgotności drzewa, które mieszkańcy spalają w piecach. Dwa urządzenia trafiły już do Straży Miejskiej i będą używane przez strażników w trakcie kontroli.\nDo mieszkańców posiadających piece trafi także poradnik antysmogowy.\nAntoni 12.01.2020, 12:05\nAniu nigdy nie pracowalem w urzedzie ale to co wyprawia handzel z ekipa to prowadzi do upadku nowego sacza . Chyba ty dostalas posade w ratuszu po zwolnieniu fachowca.\ntomi 12.01.2020, 16:02\nAntoś są jeszcze przyjęcia na portiera w Orbisie - dobrze płatne, na trzy zmiany.\ntom 11.01.2020, 13:05\nPanie Antoni nie trzeba obrażać nikogo aby skorygować niewłaściwe decyzje, odzywają się w Panu preferencje polityczne a nie merytoryczne. Lepiej napisać Urzędu swoje sugestie .Widzimy przecież wszyscy że teraz nie ma znaczenia kto i kiedy wykonywał "zaszczytny zawód" i to nie tylko na naszym podwórku. A może podejmijmy inicjatywę WSZYSCY pracujący za czasów komuny lub którzy rozpoczęli pracę w tamtym okresie nie mają prawa do pracy dzisiaj. Wszystkie uzyskane dyplomy od ukończenia szkoły podstawowej , magisterskie , doktorskie, nominacje profesorskie tracą swoją ważność. Myślę że nie byłoby problemu z przyjęciem takiej ustawy w Sejmie przy większości sejmowej. Gorzej byłoby w Senacie. Ale na szczęście decyzje Senatu można odrzucić. I to byłaby prawdziwa zmiana pokoleniowa.\nAntoni 11.01.2020, 09:51\njaki prezydent tacy fachowcy dyrektorzy. Ten Tabasz to już chyba rozum postradał raz kupuje czujniki zanieczyszczenia powietrza , pózniej uczy palić w piecu od góry , chodz profesorowie mówią że to jest niebezpieczne, teraz kupili czujniki do wilgotności drewna, a nie umieją napisać prostego projektu o dofinansowanie a jak już napiszą to odrzucają gdyż jest niekompletny. Ale czego można się spodziewać po takiej ekipie nieudaczników.Nie mówiąc juz o SB wasiluku, belskiej z przygłupawym uśmiechem, porębie co udaje intelektualistę , konickim co ściga ostatnich kupców na jagiellońskiej za to że wystawiają kwiaty czy gazety na deptaku. To jest cały ten po*** zaprzęg handzelka i jego łysego przy***sa bochenka.\nAnia 11.01.2020, 17:42\nAntek, to że straciłeś pracę w urzędzie i nigdzie cię nie chcą przyjąć do pracy nie uprawnia cię do pisani głupot i rzucania jadem w stosunku do osób którym do pięt nie dorastasz. Spróbuj w Newagu, szukają magazyniera wyrobów malarskich, praca od 7 do 15, spróbuj.\nantek 10.01.2020, 20:01\nPanie Tabasz. taki szacunek dla pana MIAŁEM.\nantek 10.01.2020, 19:57\nCzy mógłbym wypożyczyć owe cudo, by sprawdzić wilgotność mojego drewna opałowego na dzień dzisiejszy. Jutro mogą być inne wskazania, więc znowu poproszę\ntom 10.01.2020, 17:45\nI co z tego że będą je mieć strażnicy. Może lepiej udostępnić je obywatelom aby mogli dokonać pomiaru zanim zaczną świadomie palić drewnem o niewłaściwej wilgotności.Ale widać że nie tanie urządzenia skoro tylko dwa kupiło miasto. To żadne rozwiązanie. Każdy Sąd zapyta czy obywatel miał możliwość sprawdzenia wilgotności.\nJanusz Leszczyński 09.01.2020, 15:13\nStrażnicy to nie leśnicy i nie znają się na gatunkach drewna leżącego w piwnicy. Mało który mieszkaniec się na tym zna. Jak więc mają wprowadzić dane do urządzenia?\nMaciej Prostak 09.01.2020, 15:08\nFajnie że strażnicy mają takie urządzenia. Tylko skąd mieszkańcy mają wiedzieć jaka jest wilgotność ich drewna, skoro nie mają takich mierników. Raczej żaden mieszkaniec nie wie nawet czy są i jakie normy wilgotności drewna i nie mają możliwości jej zmierzyć. A podczas kontroli SM okaże się że mieszkaniec popełnia jakieś wykroczenie i zapłaci mandat, byle by handzel miał pieniądze na " bezpłatną komunikację i parkingi".\nTolek 11.01.2020, 17:47\nObywatelu nie chodziłeś do szkoły w głowie pusto, to się edukuj, podziękuj, że cię wreszcie ktoś oświecił\njapa 09.01.2020, 15:05\nZapewne chodzi o pomiar wilgotności drewna.


Zmiana warty w PLL LOT - Puls Biznesu - pb.pl\nW radzie nadzorczej ostał się tylko szef, dyrektor MSP. Dołączył do niej m.in. Andrzej Wysocki, który kiedyś chciał rządzić LOT-em.\nTotalne przetasowanie w radzie nadzorczej PLL LOT. Minister skarbu odwołał: Zbigniewa Ćwiąkalskiego (były minister sprawiedliwości i prokurator generalny), Tomasza Dziedzica (pracownik Instytutu Turystyki Szkoły Głównej Turystyki i Rekreacji), Pawła Łatacza (były prezes PPL), Macieja Wituckiego (były szef TP) oraz przedstawicieli MSP — Bartosza Sosnowskiego i Małgorzatę Molas. Pozostał szef rady nadzorczej — Andrzej Relidzyński, dyrektor Departamentu Reprywatyzacji i Rekompensat w MSP. Do rady powołanych zostało sześć osób. Wśród nich znalazł się Andrzej Wysocki, wieloletni pracownik LOT-u, który dwa lata temu uczestniczył w konkursie na prezesa spółki, wygranym przez Sebastiana Mikosza. Do rady weszli też: Dominik Hunek, Mirosław Stanisławski, Ryszard Klimczyk, Krzysztof Zgorzelski i Agnieszka Rasińska, która pracuje w MSP. Zgodnie z planami grono rady urosło o trzech reprezentantów załogi, którzy już kiedyś pełnili te funkcje: Andrzeja Rymuta, Wojciecha Kownasa i Ireny Sączek. Reprezentantów pracowników brakowało od początku 2014 r. 21 grudnia planowane jest pierwsze spotkanie rady w nowym składzie, a jednym z punktów jest ocena zarządu LOT-u. Obowiązki prezesa spółki pełni Marcin Celejewski, członek zarządu ds. handlowych.\nZastąpił Sebastiana Mikosza, który złożył rezygnację w sierpniu. W ubiegłym roku LOT po raz pierwszy od siedmiu lat zarobił na lataniu 99,4 mln zł i miał 291 mln zł EBITDA. W tym wynik powinien oscylować wokół zera. W grudniu kończą się ograniczenia związane z otrzymaniem 527 mln zł pomocy publicznej. Od 2016 r. LOT zapowiada zwiększenie oferty o 40 proc. © Ⓟ\nUnijne banki pozwolą zarobić naszym informatykom\nMŚP / Zmiana warty w PLL LOT


Dusza cesarza - mobi, epub / Brandon Sanderson 13,38 zł | eBook w Gandalf.com.pl\nDusza cesarza - mobi, epub\nDusza cesarza - mobi, epub - opis produktu:\nKiedy Shai zostaje pojmana podczas próby zastąpienia Księżycowego Berła niemal idealnym falsyfikatem, musi targować się o życie. Cesarz Ashravan co prawda nie zginął podczas ataku skrytobójcy, ale utracił świadomość - a fakt ten nie wyszedł na jaw jedynie dlatego, że w tym samym zamachu zginęła jego żona. Jeśli jednak po trwającej sto dni żałobie cesarz nie pokaże się publicznie, rządzące Stronnictwo Dziedzictwa utraci władzę, a cesarstwo pogrąży się w chaosie.\nShai dostaje do wykonania niemożliwe zadanie: w ciągu niecałych stu dni stworzyć - za pomocą Fałszerstwa - nową duszę dla cesarza. Niestety, Fałszowanie dusz jest uważane za bluźnierstwo przez tych, którzy ją pojmali. Shai zostaje zamknięta w niedużej, brudnej komnacie, strzeżona przez człowieka, który czuje do niej nienawiść, szpiegowana przez polityków i uwięziona za drzwiami opieczętowanymi jej własną krwią. Jedynym sojusznikiem Shai jest Gaotona, najbardziej lojalny doradca cesarza, który próbuje zrozumieć jej prawdziwy talent.\n-15% Dusza cesarza - mobi, epub ebook\nDusza ludzka Substancja duchowa człowieka\nPrzedmiotem tego naukowego opracowania jest substancja duchowa człowieka, nazwana duszą. W dziejach myśli ludzkiej termin ten był używany w wielu znaczeniach na opisanie różnych rzeczywistości, które z kolei były też określane innymi terminami. Autor zaprezentował najważniejsze rozumienia tego...


Dzisiejsze czytania: Iz 66,18-21; Ps 117,1-2; Hbr 12,5-7.11-13; J 14,6; �k 13,22-30\nJa znam ich czyny i zamys�y. Przyb�d�, by zebra� wszystkie narody i j�zyki; przyjd� i ujrz� moj� chwa��. Ustanowi� u nich znak i wy�l� niekt�rych ocala�ych z nich do narod�w Tarszisz, Put, Meszek i Rosz, Tubal i Jawan, do wysp dalekich, kt�re nie s�ysza�y mojej s�awy ani nie widzia�y mojej chwa�y. Oni og�osz� chwa�� moj� w�r�d narod�w. Z wszelkich narod�w przyprowadz� jako dar dla Pana wszystkich waszych braci - na koniach, na wozach, w lektykach, na mu�ach i na dromaderach - na moj� �wi�t� g�r� w Jeruzalem - m�wi Pan - podobnie jak Izraelici przynosz� ofiar� z pokarm�w w czystych naczyni. Z nich tak�e wezm� sobie niekt�rych jako kap�an�w i lewit�w - m�wi Pan.\nbo pot�na nad wami Jego �aska,\nZapomnieli�cie o upomnieniu, z jakim si� zwraca do was, jako do syn�w: Synu m�j, nie lekcewa� karania Pana, nie upadaj na duchu, gdy On ci� do�wiadcza. Bo kogo mi�uje Pan, tego karze, ch�oszcze za� ka�dego, kt�rego za syna przyjmuje. Trwajcie� w karno�ci! B�g obchodzi si� z wami jak z dzie�mi. Jaki� to bowiem syn, kt�rego by ojciec nie karci�? Je�li jeste�cie bez karania, kt�rego uczestnikami stali si� wszyscy, nie jeste�cie synami, ale dzie�mi nieprawymi. Zreszt�, je�li�my cenili i szanowali ojc�w naszych wed�ug cia�a, mimo �e nas karcili, czy� nie bardziej winni�my pos�usze�stwo Ojcu dusz, a �y� b�dziemy? Tamci karcili nas wed�ug swej woli na czas znikomych dni. Ten za� czyni to dla naszego dobra, aby nas uczyni� uczestnikami swojej �wi�to�ci. Wszelkie karcenie na razie nie wydaje si� radosne, ale smutne, potem jednak przynosi tym, kt�rzy go do�wiadczyli, b�ogi plon sprawiedliwo�ci. Dlatego wyprostujcie opad�e r�ce i os�ab�e kolana! Proste czy�cie �lady nogami, aby kto chromy nie zb��dzi�, ale by� raczej uzdrowiony.\nJa jestem drog� i prawd�, i �yciem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie.\nJezus nauczaj�c, szed� przez miasta i wsie i odbywa� sw� podr� do Jerozolimy. Raz kto� Go zapyta�: Panie, czy tylko nieliczni b�d� zbawieni? On rzek� do nich: Usi�ujcie wej�� przez ciasne drzwi; gdy� wielu, powiadam wam, b�dzie chcia�o wej��, a nie b�d� mogli. Skoro Pan domu wstanie i drzwi zamknie, w�wczas stoj�c na dworze, zaczniecie ko�ata� do drzwi i wo�a�: Panie, otw�rz nam! lecz On wam odpowie: Nie wiem, sk�d jeste�cie. Wtedy zaczniecie m�wi�: Przecie� jadali�my i pili�my z Tob�, i na ulicach naszych naucza�e�. Lecz On rzecze: Powiadam wam, nie wiem, sk�d jeste�cie. Odst�pcie ode Mnie wszyscy opuszczaj�cy si� niesprawiedliwo�ci! Tam b�dzie p�acz i zgrzytanie z�b�w, gdy ujrzycie Abrahama, Izaaka i Jakuba, i wszystkich prorok�w w kr�lestwie Bo�ym, a siebie samych precz wyrzuconych. Przyjd� ze wschodu i zachodu, z p�nocy i po�udnia i si�d� za sto�em w kr�lestwie Bo�ym. Tak oto s� ostatni, kt�rzy b�d� pierwszymi, i s� pierwsi, kt�rzy b�d� ostatnimi.\nW obliczu bolesnego i nieoczekiwanego do�wiadczenia pytamy: Dlaczego? Co z�ego zrobi�em? S�owo Bo�e dzisiejszej niedzieli odpowiada na te pytania: „Bo tego Pan mi�uje, kogo karze, ch�oszcze ka�dego, kt�rego za syna przyjmuje”. B�g jest m�drym Ojcem i Wychowawc�, kt�ry przez do�wiadczenia i pr�by prowadzi nas do zbawienia. Przyjmijmy Jego s�owo jako s�owo nadziei, mi�o�ci i �ycia. Ks. Dariusz Kwiatkowski, „Oremus” sierpie� 2004, s. 102 Kto b�dzie zbawiony?\nCzy tylko nieliczni b�d� zbawieni? To pe�ne obawy pytanie by�o prawdopodobnie spowodowane zbyt ciasnym i jednostronnym zrozumieniem nauki Chrystusa: w duchu prawa Starego Testamentu. Faktycznie, je�li nauczanie Chrystusa pojmiemy tylko w kategoriach sztywnych przepis�w, kt�re cz�owiek ma �ci�le wype�ni�, oka�� si� one niewykonalne. Ot chocia�by to s�ynne zdanie o odci�ciu r�ki czy nadstawianiu drugiego policzka. Je�li zinterpretuje si� je jako przepis prawny, b�dzie to najsurowsze i najokrutniejsze prawo �wiata. Ale Chrystus nie chcia� tworzy� nowego kodeksu, nowego zbioru �cis�ych instrukcji, kt�re nie pozostawi�yby ludziom ani centymetra wolnej przestrzeni. Jezus sformu�owa� pewne og�lne zasady, wytyczy� pewien kierunek, da� cz�owiekowi map� i kompas i powiedzia�: trzymaj si� tego, je�li chcesz doj�� do celu. Da� nam tak�e swego Ducha, kt�ry ma nam wszystko przypomina� i uczy� nas w�a�ciwego zrozumienia Jego s��w. Przy pomocy rozumu i sumienia o�wieconego przez Ducha �wi�tego potrafimy w�a�ciwie oceni� swoj� sytuacj� i wybra� rozwi�zanie.\nAle sama wiedza i nawet dobre ch�ci jeszcze nie wystarcz�. Dopiero Duch �wi�ty mo�e uzdolni� cz�owieka do wype�nienia Ewangelii. Bez niego traci Ona w zasadzie sw�j sens, bo jest niewykonalna. W Ewangelii bowiem najwa�niejsze jest to, �e to B�g wzi�� w swoje r�ce spraw� naszego zbawienia. To nie my mamy si� zbawi�, lecz zbawi nas B�g. My mamy jedynie przyj�� Jego dar zbawienia i wszystkie wynikaj�ce st�d konsekwencje. Gdy zrozumiemy to wszystko i zaczniemy wprowadza� w �ycie, wtedy to pocz�tkowe pytanie straci sw�j sens. Cz�owiek, kt�ry zaufa ca�kowicie Chrystusowi i pozwoli si� prowadzi� Duchowi �wi�temu, b�dzie mia� stuprocentow� pewno�� zbawienia. Nieraz boimy si� tej pewno�ci i uwa�amy j� za zuchwalstwo, ale �wiadczy to tylko, �e �r�d�a zbawienia upatrujemy w sobie samych. Je�li wiemy, �e zbawienie jest darem mi�o�ci Boga, wtedy raczej zw�tpienie oka�e si� obelg� dla Boga. Jednak�e wielu z nas, rozumiej�cych Ewangeli� powierzchownie i prawniczo, to pytanie – mo�e w bardziej konkretnej postaci: kto b�dzie zbawiony? czy ja b�d� zbawiony? – chcia�oby postawi� i us�ysze� odpowied�. Ciekawe jednak, kto z nas potrafi�by sobie tak� odpowied� wyobrazi�. Bo co by to mia�o znaczy�: tak, ja b�d� zbawiony. Czy wobec tego nie musia�bym si� ju� o nic martwi�, bo bilet do nieba mia�bym w kieszeni? Albo: nie b�d� zbawiony. Wi�c nic ju� w moim �yciu nie mia�oby mie� sensu? Po prostu, takiej odpowiedzi nie ma, bo zale�y ona zawsze od naszego aktualnego „kursu”: czy �yj� z Bogiem, czy bez Boga. I w�a�nie tak odpowiedzia� wtedy Jezus i jest to jedyna, sensowna odpowied�: Nie powiem wam, kto b�dzie zbawiony, ale powiem co ty masz robi�, je�li chcesz by� zbawiony. Musisz trafi� i dopasowa� si� do ciasnych drzwi, to znaczy musisz zrozumie� jedno: �e B�g chce ci� zbawi�! Gdy to zrozumiesz i dowiesz si� ze S�owa Bo�ego w jaki spos�b chce to zrobi�., reszta b�dzie ju� stosunkowo prosta. B�g sam b�dzie ci� prowadzi�. Je�li natomiast b�dziesz chcia� liczy� na jakie� formalne wzgl�dy, w�tpliwe zas�ugi czy przywileje, wtedy �adne gwarancje ci nie pomog�, bo takich gwarancji nie ma! Pozostanie ci tylko l�k i gor�czkowe budowanie pozornych zabezpiecze�, kt�re i tak na nic si� nie zdadz�.\nIlu ludzi zostanie zbawionych? Pytanie nurtuj�ce wszystkich wierz�cych. Odpowiedzi padaj� r�ne — jedni widz� nielicznych, inni chcieliby spotka� w niebie wszystkich. Pytanie to postawiono r�wnie� Jezusowi. Ten odpowiedzia� przez por�wnanie.\nIstniej� ciasne drzwi i kto przez nie przejdzie, dost�pi zbawienia. Skoro drzwi s� ciasne, nale�y przez nie przechodzi� pojedynczo, a do tego mo�liwie bez �adnego baga�u, bo wszystko, co obci��a cz�owieka, mo�e uniemo�liwi� przej�cie. Dobrze rozumiej� to por�wnanie groto�azi, kt�rzy musz� niejednokrotnie z wielkim trudem przeciska� si� szczelin� skaln�, by dotrze� do nast�pnej podziemnej komnaty.\nCiasnota drzwi wiod�cych do zbawienia to jeszcze nie wszystko. One s� otwarte tylko do czasu. Kto si� sp�ni, ten traci szans� na zbawienie. Jezus wzywa do wykorzystania czasu. Chrze�cijanin winien si� spieszy�, by osi�gn�� zbawienie. Dla niego musi to by� sprawa najpilniejsza. Liczenie si� z ograniczonymi mo�liwo�ciami czasowymi to jeden z warunk�w m�drego wykorzystania �ycia.\nNajwa�niejsze jednak jest to, �e sama znajomo�� Jezusa w czasie doczesnego �ycia nie wystarcza do zbawienia. Tu na ziemi istnieje mo�liwo�� pozostawania w kontakcie z Chrystusem bez szans wykorzystania w godzinie najwa�niejszej, gdy dojdziemy do zamkni�tych drzwi. Nic nie pomo�e t�umaczenie, �e byli�my ochrzczeni, �e �lub nasz by� w ko�ciele, �e rok w rok otwierali�my drzwi kap�anowi, kt�ry przychodzi� z b�ogos�awie�stwem domu w okresie kol�dy. Nie pomo�e powo�ywanie si� na udzia� w procesjach, nie pomog� nasze oklaski dla Papie�a, �yczenia przy op�atku w wigilijny wiecz�r. Chrystus nie udziela zbawienia za same znajomo�ci. Potrzebna jest nasza sprawiedliwo��. To ona — oparta na wierze i dobrych czynach — otwiera drzwi zbawienia. Znajomo�ci nie wystarcz�. Potrzebne s� r�ce wolne od kradzie�y i krzywdy, usta wolne od k�amstwa, serce proste i wype�nione mi�o�ci� bli�niego.\nS�owa Jezusa s� twarde: „Odst�pcie ode Mnie wszyscy dopuszczaj�cy si� niesprawiedliwo�ci!” oraz „Nie wiem, sk�d jeste�cie”. One wype�ni� serca nieszcz�liwych rozpacz�. Rozpocznie si� p�acz. Kto jednak jest winny? Wiedzieli, �e powinni przej�� przez ciasn� bram�, wiedzieli, �e nale�y si� spieszy�, bo drzwi zostan� zamkni�te. Je�li nie weszli, to wy��cznie ich wina.\nObietnice wiary objawiaj� si� w ca�ej ostro�ci dopiero w momencie ich spe�nienia. Tak b�dzie z rado�ci� zbawionych, kt�rzy zostan� oczarowani przyj�ciem, jakie zgotowa� im B�g, i tak b�dzie z przera�aj�c� rozpacz� tych, kt�rzy tego zbawienia nie dost�pi�. Ich smutek pog��bi jeszcze fakt, �e zostan� dopuszczeni do ogl�dania szcz�cia, jakie im by�o przygotowane, a kt�re z w�asnej winy utracili. „Ujrzycie Abrahama, Izaaka i Jakuba, i wszystkich prorok�w w kr�lestwie Bo�ym, a siebie samych precz wyrzuconych”.\nJezus nie odpowiada na pytanie, ilu ludzi zostanie zbawionych. Jest to tajemnica, kt�r� zna jedynie B�g, i nam jej poznanie nie jest potrzebne. Pos�uguj�c si� przypowie�ci� o ciasnych drzwiach pragnie, jako dobry pedagog, wezwa� nas do mobilizacji wszystkich si�, by�my zbawienie osi�gn�li. Faktycznie bowiem nie chodzi o to, by wiedzie�, ilu zostanie zbawionych, lecz by samemu do zbawionych nale�e�.\nS�dz�, �e ka�dy z nas prze�y� taki moment, kiedy dzieli�y go tylko dwa kroki od drzwi do autobusu i nie uda�o si� wsi���. Drzwi si� zamkn�y, autobus odjecha�. Bole�nie prze�ywamy taki dramat, kiedy przed nami zamknie drzwi poci�g ekspresowy, a my mieli�my w danym dniu poza�atwia� w Warszawie wiele spraw. Kiedy� obserwowa�em, jak kobieta rwa�a w�osy na g�owie, poniewa� przyby�a za p�no na lotnisko, samolot do Stan�w Zjednoczonych odlecia�, a ona kupi�a bilet za po�yczone pieni�dze.\nS� drzwi, kt�re si� przed nami zamykaj�. Sp�niamy si� o sekund�, stoimy bezradni. Te zamykaj�ce si� drzwi maj� nam przypomnie� ewangeliczne drzwi. Te jedne jedyne, do kt�rych nie mo�emy si� sp�ni�. Na ziemi wi�kszo�� sp�nie� mo�na nadrobi�. Drzwi szcz�liwej wieczno�ci zamykaj� si� na zawsze. Na swoje �ycie trzeba patrze� w perspektywie tych ostatnich drzwi. Po drodze nic nie jest wa�ne. Wa�ne jest, aby�my si� do nieba nie sp�nili. �ycie nasze zosta�o tak przez Boga zaprogramowane, �e je�li wykonamy dobro, kt�rego On od nas oczekuje, to zd��ymy, to w tych drzwiach zobaczymy kochaj�cego Ojca. Je�li po drodze do tych drzwi zaczniemy marudzi� i zatrzymywa� si� przy innych sprawach, nie zaplanowanych przez Boga, to si� o te kilka sekund sp�nimy. Wtedy b�dzie dramat. Warto spojrze� na swoje �ycie z zegarkiem w r�ku i odkry�, �e cz�owiek, kt�ry uwierzy� Bogu, zna warto�� czasu i punktualno�ci. �ycie w �wiecie wiary to �ycie w �wiecie punktualno�ci. B�g jest idealnie punktualny. Odkry� to �w. Jan, kt�ry w swojej Ewangelii kilkakrotnie m�wi, �e nie nadesz�a jeszcze albo ju� nadesz�a godzina, maj�c na uwadze godzin� wyznaczon� przez Boga. On odkry�, �e �ycie w �wiecie wiary to �ycie w �wiecie punktualnej wsp�pracy z Panem Bogiem. B�g jest punktualny. On doskonale okre�li�, co winni�my wykona� za godzin�, za dwie, trzy, co dzi�, a co jutro. I tak jest zaprogramowane ca�e nasze �ycie. Je�li post�pujemy wed�ug Jego harmonogramu, to nasze �ycie uk�ada si� cudownie w wielk� harmoni�.\nNajg��biej prawd� o drzwiach do domu Ojca niebieskiego prze�ywaj� ci, kt�rzy prze�yli rozstanie z kochan� osob�, kt�ra przekroczy�a te drzwi. Nie potrafili ani jej zatrzyma� tu, ani razem z ni� przekroczy� tego progu. Oni najlepiej wiedz�, �e takie drzwi s� i �e za nimi jest kochana osoba. T�skni� do niej, a �ycie ich na ziemi coraz bardziej si� upraszcza, cho� dalej jest trudne i po��czone z cierpieniem. Oni jednak wiedz�, �e wszystkie drzwi na tej ziemi, w zestawieniu z tymi jedynymi, za kt�rymi czeka kochaj�ca ich osoba, s� ma�o wa�ne. B�g wielokrotnie pos�uguje si� takim bolesnym rozstaniem, aby�my wyprostowali �cie�ki swojego �ycia, aby�my odnale�li ten w�a�ciwy kierunek — drzwi domu Ojca. Pomy�lmy dzi� o tych jedynych drzwiach, do kt�rych nie mo�emy si� sp�ni�. Pro�my o �ask� wiecznego szcz�cia dla tych, kt�rzy si� ju� za nimi znale�li. Pro�my r�wnie�, aby nikt z nas i naszych bliskich do tych drzwi si� nie sp�ni�.\nO Panie, wielka jest Twoja mi�o�� ku nam; wierno�� Twoja trwa na wieki (Ps 117,2)\nLiturgia dzisiejszej niedzieli w ca�ej rozci�g�o�ci ukazuje nam temat powszechnego zbawienia. Pierwsze czytanie (Iz 66, 18-21) przytacza jedno z najwi�kszych proroctw m�wi�ce o powo�aniu wszystkich narod�w do wiary. „Przyb�d�, by zebra� wszystkie narody i j�zyki — m�wi Pan — przyjd� i ujrz� moj� chwa��” (tam�e 18). Jak roz�am w�r�d ludzi jest znakiem grzechu, tak ich zjednoczenie jest znakiem zbawczego dzie�a Boga i Jego mi�o�ci ku wszystkim. Po�le On potomk�w Izraela, kt�rzy pozostali Mu wierni, w dalekie kraje, aby przyczynili si� do poznania Jego Imienia. Poganie nie tylko nawr�c� si�, lecz przyprowadz� do Jerozolimy „w ofierze dla Pana” (tam�e 20) rozproszonych �yd�w. A spo�r�d samych pogan nawr�conych B�g wybierze sobie niekt�rych jako kap�an�w (tam�e 21). Jest to najwy�sze zr�wnanie podzia�u mi�dzy Izraelem a innymi narodami; nieraz zapowiadali je prorocy, lecz ma�o je rozumiano. Dopiero Jezus je urzeczywistni, przygotowuj�c do� drog� swoim nauczaniem i jednocz�c narody przez krew swojego Krzy�a.\nEwangelia dzisiejsza (�k 13, 22-30) przytacza w�a�nie nauk� Jezusa dotycz�c� tego tematu. Powodem jej sta�o si� pytanie: „Panie, czy tylko nieliczni b�d� zbawieni?” (tam�e 23), Jezus pomija t� spraw� i zmierza w samo sedno: wszyscy mog� si� zbawi�, zbawienie bowiem jest ofiarowane wszystkim, lecz aby go dost�pi�, ka�dy powinien nawr�ci� si� spiesznie, zanim nie b�dzie za p�no. Jezus stara si� wykaza� ciasnot� mentalno�ci �ydowskiej i twierdzi, �e w dzie� ostatecznego rozrachunku nic nie b�dzie znaczy�a przynale�no�� do narodu wybranego ani za�y�o�� z Nim, dlatego na pr�no zaczn� m�wi�: „Przecie� jadali�my i pili�my z Tob�, i na ulicach naszych naucza�e�!” (tam�e 26). Je�li bowiem tym przywilejom nie b�d� odpowiada�y wiara i uczynki, to nawet dzieci Izraela zostan� wy��czone z kr�lestwa Bo�ego. „Przyjd� ze wschodu i zachodu, z p�nocy i po�udnia i si�d� za sto�em w kr�lestwie Bo�ym. Tak oto s� ostatni, kt�rzy b�d� pierwszymi, i s� pierwsi, kt�rzy b�d� ostatnimi” (tam�e 29-30). �ydzi zostali powo�ani jako pierwsi, ale je�li si� nie nawr�c� i nie przyjm� Chrystusa, to zast�pi� ich inne narody powo�ane jako ostatnie. To samo trzeba powiedzie� o nowym Ludzie Bo�ym. Przywilej nale�enia do Ko�cio�a nie prowadzi do zbawienia, je�li nie towarzyszy mu ca�kowite przylgni�cie do Chrystusa i do Jego Ewangelii. Wierz�cy nie mog� zamyka� si� w swoich przywilejach, lecz w�a�nie one powinny ich zobowi�zywa�, by sk�aniali si� ku wszystkim braciom i poci�gali ich do wiary. Wobec Boga nie znacz� nic przywileje, lecz jedynie pokora wykluczaj�ca wszelkie roszczenia; ma znaczenie mi�o��, kt�ra otwiera serce na szukanie dobra innych; ma znaczenie duch wyrzeczenia, kt�ry daje m�stwo, by „wchodzi� przez ciasne drzwi” (tam�e 24) pokonuj�c wszelki egoizm.\nW drugim czytaniu (Hbr 12, 5-7. 11-13) �w. Pawe� zach�ca z zapa�em, by podejmowa� ochotnie walki �yciowe. To B�g poprzez trudno�ci i cierpienia wystawia na pr�b� swoje dzieci, poniewa� pragnie je poprawi�, oczy�ci�, uczyni� „uczestnikami swojej �wi�to�ci” (tam�e 10). Jest r�wnie� prawd�, �e „wszelkie karcenie na razie nie wydaje si� radosne, ale smutne, potem jednak przynosi b�ogi plon sprawiedliwo�ci” (tam�e 11), czyli cnoty wi�kszego zbli�enia si� do Boga. B�g jest Ojcem, kt�ry karci i do�wiadcza jedynie ze wzgl�du na wi�ksze dobro: „bo kogo mi�uje Pan, tego karze, ch�oszcze za� ka�dego, kt�rego za syna przyjmuje” (tam�e 6). Przyjmowa� do�wiadczenia, to znaczy wchodzi� „przez ciasne drzwi”, kt�re ukaza� Jezus.\nO Ojcze, kt�ry przez jedn� ofiar� Chrystusa naby�e� mn�stwo przybranych dzieci, udzielaj nam w swoim Ko�ciele dar�w jedno�ci i pokoju. Doprowad� do ko�ca, o Bo�e, dzie�o swojego mi�osierdzia: odn�w nas wewn�trznie i uczy� �arliwymi w Twojej mi�o�ci, aby�my mogli podoba� si� Tobie ca�ym naszym �yciem (Msza� Polski: modlitwa nad darami i po Komunii).\nO Bo�e m�j, ka�da dusza jest dla Ciebie ca�ym �wiatem, a ca�y wszech�wiat jest w obliczu Twoim jak jedna dusza. Nie stworzy�e� nas w masie ani nie rz�dzisz nami jako mas�. My�lisz o ka�dym z nas i mi�ujesz ka�dego tak, jak gdyby by� jedynym �ywym stworzeniem na �wiecie...\nO Wieczny Pasterzu, zanim poszed�e� naprz�d, na czele swoich drogich owieczek, zanim jeszcze przyj��e� ludzkie cia�o, by wskaza� im drog�, owszem, zanim jeszcze wyprowadzi�e� je z tej b�ogos�awionej owczarni, kt�r� jest sanktuarium Twoich my�li i Twojej uwielbienia godnej woli, zanim urobi�e� je w czasie i wprowadzi�e� w �wiat poddaj�c je losowi, wezwa�e� ka�d� po imieniu. M�wisz: „Dobry Pasterz wo�a swoje owce po imieniu, a kiedy wszystkie wyprowadzi, staje na ich czele, a owce post�puj� za Nim, poniewa� g�os Jego znaj�” (O. Gay).\n�y� Bogiem, t. III, str. 102