Krijajoga: Różnice pomiędzy wersjami – Himalaya-Wiki\nKrijajoga: Różnice pomiędzy wersjami\nWersja z 16:43, 16 cze 2021 (pokaż źródło)\n(→Tradycyjna północnoindyjska Kriya)\nAktualna wersja na dzień 17:26, 16 cze 2021 (pokaż źródło)\n(→Mahavatar Kriya Babaji - Założyciel Krija Jogi)\nKrijajoga jako zbiór praktycznych ćwiczeń wygląda jak wyciąg z metod Hathajogi, Radżajogi i Lajajogi. W swej istocie, jest to zbiór metod praktyki nawiązujący do tych trzech wielkich szkół jogi. Krijajoga jest praktykowana przez [[Dewa|Dewy]] (Bóstwa, Anioły), a kto praktykuje Krijajogę szczerze, w miarę duchowej realizacji sam staje się [[Dewa|Dewatą]] i dołącza do mieszkańców Niebios.\nKrijajoga to specyficzna technika jogi i medytacji przekazana tysiące lat temu przez [[Śiwa]] Boga pierwszemu królowi słonecznej dynastii znanemu jako Rishi Vivasvan. Praktykanta krijajogi nazywa się terminem [[krijaban]], rzadziej też Krijajogi, bo dotyczy osób zrealizowanych. Ożywienie krija jogi nastąpiło w XIX wieku, dzięki takim mistrzom jak Mahawatar Nagaradźa [[Babadźi]], Lahiri Mahaśaja i Paramahansa [[Jogananda]]. Ten ostatni pisał o niej w swej książce: Autobiografia Jogina i rozpropagował ją w świecie Zachodu. Według Joganandy (jego książki) krijajoga była znana już w starożytności i średniowieczu, jednak trzymana w tajemnicy.\nKrijajoga to specyficzna technika jogi i medytacji przekazana tysiące lat temu przez [[Śiwa]] Boga pierwszemu królowi słonecznej dynastii znanemu jako Rishi Vivasvan (Vivasvān (विवस्वान्)). Vivasvān jest ojcem Manu i Yama oraz pierwszych ludzi na ziemi, a także pierwszą inkarnacją w ludzkiej postaci, która rozpoczyna praktyki ogniowych ofiar wedyjskich. [[Agni]] Joga, Agni Krija oraz Krija Joga czy [[Surja]] Krija Joga pochodzą od Brahma-Rishi Vivasvan-Ji (Ryszi Wiwaswan-Dźi). Praktykanta krijajogi nazywa się terminem [[krijaban]], rzadziej też Krijajogi, bo dotyczy osób zrealizowanych. Ożywienie krija jogi nastąpiło w XIX wieku, dzięki takim mistrzom jak Mahawatar Nagaradźa [[Babadźi]], Lahiri Mahaśaja i Paramahansa [[Jogananda]]. Ten ostatni pisał o niej w swej książce: Autobiografia Jogina i rozpropagował ją w świecie Zachodu. Według Joganandy (jego książki) krijajoga była znana już w starożytności i średniowieczu, jednak trzymana w tajemnicy.\nTechniki krijajogi są obecnie pilnie strzeżone przez organizację i instytuty nauczające jej oraz mistrzów krijajogi. Propagowanie krijajogi (i opisywanie jej) bez zezwolenia osób upoważnionych do tego przez owe instytuty, jest surowo zakazane i niemile widziane. Mimo iż korzenie krijajogi tkwią w hinduizmie, nie jest związana z żadną konkretną religią i może być praktykowana przez członków różnych wyznań religijnych, szczególnie przez religie dharmiczne (odwedyjskie). Podstawą duchową krija jogi jest oczywiście wedyjska kultura duchowa oraz dzieła takie jak Jogasutry czy Bhagawad Gita. Termin [[krija]] jest często używany w Indiach, toteż spora część technik określanych mianem krijajoga różni się od krijajogi nauczanej przez Mahawatara Babadźi i [[Mahendranath Gupta|Lahiri Mahaśaję]], gdzie uczono wersji uproszczonej.\n==Guru Param-Param - Tradycja ustnego przekazu==\nRelacja Guru - Śiśya czyli Mistrz - Uczeń oznacza podjęcie inicjacji i kontynuowanie praktyki z aprobatą Mistrza potwierdzającą uczniostwo. Krótko mówiąc, zanim nie spotka się Nauczyciel przewodnik (Guru) z inicjowanym, nie relacji Mistrz - uczeń. Związek pomiędzy Mistrzem i uczniem powstaje podczas osobistego spotkania i udzielenia osobistej inicjacji uczniowi przez Mistrza Przewodnika (Guru).\nPrzyjmowanie sobie urzeczywistnionego Yogi/na z przeszłości jako Mistrza poprzez domniemanie i przypuszczenia jest idealizowaniem całej sprawy ze znalezieniem Mistrza. Dopóki nie ma ze strony żyjącego Mistrza (Guru) akceptacji, zaaprobowania uczniostwa, nie ma prawdziwej relacji Mistrz - uczeń. Twierdzenie, że ktoś jest naszym Mistrzem, bez realnego potwierdzenia jest jedynie czczym wymysłem, wytworem imaginacji osoby aspirującej do uczniostwa u danego Mistrza.\n'''Mahamuni Kriya [[Babaji]]''' dał bardzo wyraźne zasady, które mówią, że wymagana jest inicjacyjna relacja Mistrz - Uczeń dla prawidłowej wędrówki po ścieżce oraz otrzymywania Błogosławieństw. Ktoś, kto nie jest w linii sukcesji, nie otrzymuje inspiracji ani błogosławieństw, ale cierpi na imaginacje i fałszywe proklamacje swego "uduchowienia".\nJoga zawsze przekazywana jest przez linię żyjących mistrzów, a mistrz naszego mistrza zwany jest Param [[Guru]]. Osobom, które nie osiągnęły Urzeczywistnienia Atmana (Jaźni, Duszy), nie wolno przekazywać Krijajogi, gdyż jest do tego uprawniony jedynie ktoś, kto sam osiągnął stadium Mistrza praktykując pod kierunkiem żyjącego Guru. Prowadzenie ćwiczeń typu Atma Kriya czy Sudarshan Kriya przez osoby, które nie są mistrzami Krijajogi jest delikatnie mówiąć, nie tylko niewłaściwe, ale także nielegalne. Podobnie zabronionym jest tworzenie organizacji wokół nauczania technik Krijajogi. Uczniowie mają skupiać się wokół inicjującego ich i prowadzącego przez wcielenia Mistrza, a nie walczyć o fotel prezesa korporacji, jak mają w zwyczaju ludzie na Zachodzie. Tworzenia organizacji wokół Krijajogi zabronił sam Mahavatar Kriya Babaji, zatem wszelkie "stowarzyszenia" czy "fundacje" krija jogi są z założenia nielegalne, a nawet wręcz zakazane!\nLahiri Mahaśaya spotykał się osobiście nie tylko z Mahamuni Kriya Babaji, ale także z jednym z przybocznych uczniów Babaji, znanym jako '''Mahabir Swami''', który często przychodził w odwiedziny przynosząć nauki, a czasem także polecenia. Lahiri Mahaśaya jako praktyk Krijajogi, z polecenia Babaji pościł i praktykował intensywnie w Śiwaratri, a już szczególnie w [[Mahaśiwaratri]] - w Wielką Noc Śiwa. Święto [[Śiwaratri]] to Nów Księżyca. Przez wiele lat, właśnie w Mahaśiwaratri sam Mahavatar Babaji przybywał do Lahiri Mahaśaya oraz udzielał mu nauk i błogosławieństwa osobiście.\n==Zasady Praktyki Krija Jogina==\nInicjacji, [[Dikszan|dikszanu]] w krija jogę można udzielać od trzynastego roku życia, zarówno kobietom jak i mężczyznom, bez względu na narodowość, płeć czy wyznanie religijne. Światopogląd religijny osoby musi być jednak na tyle otwarty, aby osoba akceptowała nauki zawarte w tekstach takich jak [[Jogasutry|Yogasutry]] czy [[Bhagawad Gita]].\n[[Mahavatar Babaji|Mahavatar Nagaraj Babaji|Nagaraja Babaji]], a za nim Yogawatar Lahiri Mahaśaya zakazał tworzenia wokół krija jogi ziemskiej organizacji typu stowarzyszenie czy fundacja. Żadnych organizacji związanych z nauczaniem krija jogi czy technik kriya być nie powinno, są bowiem wyraźnie zakazane. Wszelka organizacja poświęcona zasadniczo nauczaniu krija jogi jest surowo zakazana i co za tym idzie nielegalna. Nauczanie prowadzone prawidłowo ma charakter prywatnego przekazu, a pełnomocnictwo do nauczania musi pochodzić od kompetentnego mistrza, a nie od organizacji. Krija jogi ani ogólnie ćwiczeń typu Atma Kriya nie wolno przekazywać odpłatnie na komercyjnych zasadach. Wszyscy co tak robią idą w mrok czy jak kto woli do piekieł i co gorsza pociągają za sobą innych. Mistrz może założyć aśram, uczniowie mogą zakładać szkoły oraz instytucje charytatywne oparte na dobrowolnych dotacjach i służbie wolontariuszy. Podobne zasady obowiązują od zawsze także w przekazie technik typu [[kundalini]] joga oraz w nauczaniu linii radża jogi!\nZ zasady nawet inicjowani nie powinni oglądać inicjacji nowicjuszy czy kolejnych wtajemniczeń. W ceremonii inicjacyjnej uczestniczy tylko mistrz, nowicjusz, a także osoby, które ucząc się procedur inicjacyjnych pomagają mistrzowi inicjującemu! Jeśli ktoś twierdzi, że uczy krija jogi, a nie respektuje tych zasad, to używa nazwy krija joga do własnych celów, ale w rzeczywistości działając w wadliwy sposób oszukuje ludzi wabiąc ich do siebie hasłem kriya! Prawdziwy mistrz, zjednoczony z [[Mahavatar Babaji]] i linią przekazu, nie łamie zasadniczych reguł przekazywania krija jogi. Tylko oszuści łamią reguły, a publiczne inicjowanie na oczach niewtajemniczonych należy do najbardziej obrzydliwych oszustw i szarlataństw dokonywanych przeciwko krija jodze na Zachodzie!\nPraktykujący musi być uczciwy i nie wolno mu kłamać w żadnej sprawie. Krija joga to linia przekazu oparta na dążeniu do Prawdy (Satyam), stąd nacisk na zasadę prawdomówności, szczerość i uczciwość.\nPraktykujący nie może pić alkoholu, palić tytoniu czy opium ani innych odurzających używek, nie powinien mieć na ciele ani wykonywać tatuaży. Dążenie do wyższej świadomości i Urzeczywistnienia Jaźni, [[Atman|Atmana]] wymaga porzucenia picia napojów odurzających, wymaga porzucenie palenia środków powodujących halucynację lub inaczej zaburzających świadomość. Marycha, hera, ajahuaska, kambo czy opium są stanowczo wykluczone, podobnie jak alkohol czy tytoń i tabaka.\nPraktykujący powinien dążyć do zatracenia ego(tyzmu), do wyzbycia się ego (anava). Praktykujący porzuca ideę "ja" i "moje" traktując wszystko jako własność Brahmana Boga. Czwarta krija to praktyka rozpuszczenia ego, roztopienia antahkarany w [[Brahman]] Bogu, czyli w swej istocie właściwa Laya Kriya!\nUczniowie zawsze siadają niżej niż ich mistrz czy nauczyciel duchowy. Częścią praktyki jest ofiarowanie wszystkiego Bogu i [[Guru]]. Nie należy siadać na miejscu używanym przez nauczyciela czy mistrza duchowego.\n==Taluka Ćakra - Lotosowy ośrodek Krijajogi==\nLinia 266: Linia 262:\n*'''Satyam''' - Prawda, prawdziwość\n*'''Ekabhavam''' - Prostota, szczerość, prostolinijność\n*'''Ekabhavam''' (ekabhaavam) - Prostota, szczerość, prostolinijność, jedność, zgodność\n*'''Premam''' - Miłość, łaska, zmiłowanie\n*'''Sattvam''' - Harmonia, dobroć\nAktualna wersja na dzień 17:26, 16 cze 2021\nKrijajoga (Kriyayogah) czasem także Atma Kriya Yoga to jedna z dwunastu klasycznych odmian jogi, powiązana silniej z praktykami typu krija (kriyah). Jest wzmiankowana w literaturze religijnej i jogicznej różnych okresów i nurtów. W ujęciu klasycznym Maharyszi Patańdźali objaśnił krijajogę w sutrze II.1 Jogasutr, jako składającą się z trzech osi praktyk:\nIśwara-prani-dhana - duchowe oddanie żyjącemu mistrzowi.\nKrijajoga to specyficzna technika jogi i medytacji przekazana tysiące lat temu przez Śiwa Boga pierwszemu królowi słonecznej dynastii znanemu jako Rishi Vivasvan (Vivasvān (विवस्वान्)). Vivasvān jest ojcem Manu i Yama oraz pierwszych ludzi na ziemi, a także pierwszą inkarnacją w ludzkiej postaci, która rozpoczyna praktyki ogniowych ofiar wedyjskich. Agni Joga, Agni Krija oraz Krija Joga czy Surja Krija Joga pochodzą od Brahma-Rishi Vivasvan-Ji (Ryszi Wiwaswan-Dźi). Praktykanta krijajogi nazywa się terminem krijaban, rzadziej też Krijajogi, bo dotyczy osób zrealizowanych. Ożywienie krija jogi nastąpiło w XIX wieku, dzięki takim mistrzom jak Mahawatar Nagaradźa Babadźi, Lahiri Mahaśaja i Paramahansa Jogananda. Ten ostatni pisał o niej w swej książce: Autobiografia Jogina i rozpropagował ją w świecie Zachodu. Według Joganandy (jego książki) krijajoga była znana już w starożytności i średniowieczu, jednak trzymana w tajemnicy.\nTechniki krijajogi są obecnie pilnie strzeżone przez organizację i instytuty nauczające jej oraz mistrzów krijajogi. Propagowanie krijajogi (i opisywanie jej) bez zezwolenia osób upoważnionych do tego przez owe instytuty, jest surowo zakazane i niemile widziane. Mimo iż korzenie krijajogi tkwią w hinduizmie, nie jest związana z żadną konkretną religią i może być praktykowana przez członków różnych wyznań religijnych, szczególnie przez religie dharmiczne (odwedyjskie). Podstawą duchową krija jogi jest oczywiście wedyjska kultura duchowa oraz dzieła takie jak Jogasutry czy Bhagawad Gita. Termin krija jest często używany w Indiach, toteż spora część technik określanych mianem krijajoga różni się od krijajogi nauczanej przez Mahawatara Babadźi i Lahiri Mahaśaję, gdzie uczono wersji uproszczonej.\nNauka Krija Jogi ma boskie korzenie i nie stworzył jej ludzki intelekt tylko podarował ją ludziom Bóg-Jogin Śiwa Yogeśwar, kilka tysięcy lat p.e.ch. Współczesne odrodzenie tej starożytnej metody medytacji przypada na rok 1861, kiedy to za sprawą Mahawatara Babadźi (ang. Mahavatar Nagaraja Babaji) stała się bardziej dostępna. Kolejni mistrzowie linii Krija Jogi przekazywali ją bezpośrednio swoim uczniom. Współcześnie, od 1861 roku, nieuchwytny i tajemniczy mistrz Mahawatar Nagaradża Krija Babadżi (ang. Kriya Babaji) ponownie rozpowszechnił ludzkości starożytną technikę linii przekazu Krija Jogi poprzez swojego zdolnego ucznia Śri Śyama Ćaran Lahiri, pobożnego ojca rodziny.\nNajbardziej znana w Polsce tradycja krijajogi, to krijajoga spopularyzowana na Zachodzie przez Paramahansa Joganandę - autora książki Autobiografia Jogina, założyciela towarzystwa Self-Realization Fellowship. Do tej linii pochodzącej od Mahavatar Nagaraja Kriya Babaji należeli między innymi:\n- Mahavatar Nagaraja Kriya Babaji - odnowił krija jogę w 1861 roku;\n- Yogavatar Śyama Ćaran Lahiri Mahaśaja (1828-1895)\n- Swami Śri Yukteśwar Giri, Priyanatha (1855-1936)\n- Śrimat Bhupendranath Sanyal (1877-1962)\n- Swami Paramahansa Yogananda (1893-1952)\n- Swami Satyananda Giri (1896-1971)\n- Swami Hariharananda (1907-2002)\n- Swami Satyeswarananda Giri (Vidyaratna, uczeń Satyananda)\nGałąź krija jogi wywodząca się od Hariharanandy jest nieco kontrowersyjna, jako że niejasna jest autentyczność źródeł tego przekazu, a także indyjscy znawcy tematu mają zastrzeżenia co do programu inicjacyjnych praktyk tej i kilku innych gałęzi powstałych na Zachodzie niejako po Joganandzie.\nKrija Joga jest bardzo stara i zawsze nauczana na określonych zasadach, których należy przestrzegać, jak chociażby rewizja praktyki u nauczyciela inicjującego przynajmniej raz na sześć miesięcy. Nie wolno praktykować technik krija jogi siedząc na krześle, co jest poważną skazą zachodnich krija kursów. Normalnie do rozpoczęcia praktyk krija jogi, podobnie jak i do rozpoczęcia praktyk klasycznej Radża Jogi potrzeba wyrobić sobie mocną i swobodną pozycję lotosową, jak padmasana czy siddhasana. Codzienne czytanie i rozważanie Bhagavad Gity to także elementarz podstawowych praktyk krija jogi w jej oryginalnym indyjskim wydaniu. Normalnie, indyjscy uczniowie praktykowali przed inicjacją w krija jogę, często przez wiele lat tradycyjną modlitwę o oświecenie znaną jako Gayatri Mantra. Otrzymują ją do praktyki duchowej już dzieci w wieku 8-13 lat, razem ze sznurem inicjacyjnym tak zwanego podwójnego urodzenia. Istnieje zatem w Indii i himalajach całkiem dobre przygotowanie do podjęcia praktyk bardziej wewnętrznych, takich jak krija joga, chociaż nie jest to formalnie część systemu nauczania tej jogi.\nSłowo krija (kriyah) podobnie jak słowo karman oznaczające czyn pochodzi od cząstki kri, która oznacza czynić, reagować i znaczy ono czyn. Sylaba "Yah" oznacza serce oraz Boga w sercu. Słowo joga oznacza zjednoczenie, zjednoczenie z Bogiem, z Brahmanem. Procesy krija jogi to procesy wyzwalające Atmana - jaźń, duszę z więzów karmicznej niewoli. Połączenie słów krijajoga znaczy jednoczyć się z Bogiem (Nieskończonym, Ananta) poprzez czynność, działanie, aktywność, pracę jogiczną. Słowo krija (oznaczające czyn) jest bardzo popularne w językach indyjskich. Wykorzystywane jest również, oprócz tekstów dotyczących krijajogi, w tantrze i w buddyzmie. Pojawia się także w Bhaktisutrach i Jogasutrach. Sama krija joga jest uważana za metodę tantryczną.\nYogananda Zawiera cztery zasadnicze stopnie praktyki czy jak kto woli cztery poziomy wtajemniczenia inicjacyjnego:\nPierwsza Kriya Yoga - Khećari Kriya - opanowanie węzła języka i gardła\nDruga Kriya Yoga - Thokara Kriya - wewnętrzne światła i dźwięki\nTrzecia Kriya Yoga - Om-Kara Kriya - wewnętrzne słuchanie wibracji Pranawa\nCzwarta Kriya Yoga - Laya Kriya - Rozpuszczanie Jaźni poprzez wypuszczanie prany kanałami sahasrary dla zjednoczenia się z Brahmanem, Wszechduchem.\nNiektórzy dodają jeszcze dwa stopnie, jednak powinny to być poziomy Urzeczywistnienia, mniejszy znany jako Samprajńata (Sabikalpa) Samadhi i drugi Asamprajńata (Nirbikalpa) Samadhi, które się bardziej rozpoznaje, a nie inicjuje.\nMahavatar Nagaraj Babaji|Nagaraja Babaji, a za nim Yogawatar Lahiri Mahaśaya zakazał tworzenia wokół krija jogi ziemskiej organizacji typu stowarzyszenie czy fundacja. Żadnych organizacji związanych z nauczaniem krija jogi czy technik kriya być nie powinno, są bowiem wyraźnie zakazane. Wszelka organizacja poświęcona zasadniczo nauczaniu krija jogi jest surowo zakazana i co za tym idzie nielegalna. Nauczanie prowadzone prawidłowo ma charakter prywatnego przekazu, a pełnomocnictwo do nauczania musi pochodzić od kompetentnego mistrza, a nie od organizacji. Krija jogi ani ogólnie ćwiczeń typu Atma Kriya nie wolno przekazywać odpłatnie na komercyjnych zasadach. Wszyscy co tak robią idą w mrok czy jak kto woli do piekieł i co gorsza pociągają za sobą innych. Mistrz może założyć aśram, uczniowie mogą zakładać szkoły oraz instytucje charytatywne oparte na dobrowolnych dotacjach i służbie wolontariuszy. Podobne zasady obowiązują od zawsze także w przekazie technik typu kundalini joga oraz w nauczaniu linii radża jogi!\nZ zasady nawet inicjowani nie powinni oglądać inicjacji nowicjuszy czy kolejnych wtajemniczeń. W ceremonii inicjacyjnej uczestniczy tylko mistrz, nowicjusz, a także osoby, które ucząc się procedur inicjacyjnych pomagają mistrzowi inicjującemu! Jeśli ktoś twierdzi, że uczy krija jogi, a nie respektuje tych zasad, to używa nazwy krija joga do własnych celów, ale w rzeczywistości działając w wadliwy sposób oszukuje ludzi wabiąc ich do siebie hasłem kriya! Prawdziwy mistrz, zjednoczony z Mahavatar Babaji i linią przekazu, nie łamie zasadniczych reguł przekazywania krija jogi. Tylko oszuści łamią reguły, a publiczne inicjowanie na oczach niewtajemniczonych należy do najbardziej obrzydliwych oszustw i szarlataństw dokonywanych przeciwko krija jodze na Zachodzie!\nPraktykujący nie może pić alkoholu, palić tytoniu czy opium ani innych odurzających używek, nie powinien mieć na ciele ani wykonywać tatuaży. Dążenie do wyższej świadomości i Urzeczywistnienia Jaźni, Atmana wymaga porzucenia picia napojów odurzających, wymaga porzucenie palenia środków powodujących halucynację lub inaczej zaburzających świadomość. Marycha, hera, ajahuaska, kambo czy opium są stanowczo wykluczone, podobnie jak alkohol czy tytoń i tabaka.\nEkabhavam (ekabhaavam) - Prostota, szczerość, prostolinijność, jedność, zgodność\nTę stronę ostatnio edytowano 16 cze 2021, 17:26.


Felix, Net i Nika oraz Świat Zero - Rafał Kosik - Z głową w książkach\nHome 10/10 Egzemplarz recenzencki literatura fantastyczna literatura młodzieżowa recenzja Wydawnictwo Powergraph Felix, Net i Nika oraz Świat Zero - Rafał Kosik\nAngelika Paterak 21:21 10/10, Egzemplarz recenzencki, literatura fantastyczna, literatura młodzieżowa, recenzja, Wydawnictwo Powergraph\nZdaje Ci się, że ciągle znajdujesz się w tym samym świecie, na pierwszy rzut oka wszystko jest takie same jak dotąd. Czy aby na pewno? Po jakimś czasie zauważasz drobne szczególiki, które z czasem wzrastają aż rzeczywistość w jakieś żyłeś jest całkiem odmienna od realiów świata, w którym się znajdujesz. Tak, to właśnie skutki przechodzenia przez pierścień. Coraz dalej od domu... Czy uda Ci się wrócić?\nFelix, Net i Nika oraz Świat Zero to już dziewiąta część przygód trójki przyjaciół. Autorowi serii, Rafałowi Kosikowi wciąż nie brak pomysłów! Byłam trochę zawiedziona, że muszę rozpoczynać cykl książek od któregoś tam środkowego tomu, ale jak się okazuje nie trzeba wykazywać znajomości całej serii, aby łatwo odnaleźć się w historii.\nZbliżają się imieniny Felixa, a wraz z nimi skromne przyjęcie w domu solenizanta. Przychodzi kilkoro przyjaciół chłopca i pomimo kilku niespodziewanych "atrakcji", dobrze się bawią. Po imprezie, mama Felixa zabiera jego, Nikę i Neta do Instytutu Badań Nadzwyczajnych, gdzie mają okazję zobaczyć efekt pracy nad kopią Pierścienia Wunrung - tunelu czasoprzestrzennego. Niestety nie posiada on drugiego wyjścia i wydawałoby się, że nie działa. Trójka przyjaciół przechodzi pod nim dla zabawy i niespodziewanie przenoszą się do świata równoległego. Chcąc wrócić do domu coraz bardziej się od niego oddalają...\nFelix, Net i Nika jest bardzo popularną serią książek młodzieżowych. Spotkałam się z samymi pochwałami tego cyklu. Pomyślałam więc, czemu nie spróbować na własnej skórze? Trafiła mi się dziewiąta część serii, lecz nieznajomość poprzednich tomów w żadnym razie mi nie przeszkadzała. Autor zgrabnie wprowadza czytelnika w świat tytułowych nastolatków i już od pierwszych stron zaczyna się szybki ciąg wydarzeń. Akcja mknie do przodu i nie pozostawia chwili na złapanie oddechu. Mocną stroną powieści jest dobre stonowanie opisów. Nie są bardzo rozbudowane, a jednak czytelnik jest obeznany w tym, co i jak wygląda. Powieść napisana jest lekko i z humorem. Nie znajdziemy tu skomplikowanych pojęć i opisów w stylu tego, jak działa komputer kwantowy, i każdy odbiorca książki, nawet ten, który wcześniej nie miał kompletnie do czynienia z sf, odnajdzie się w lekturze. Dzięki temu, książka posiada szersze grono odbiorców.\nNiemalże od samego początku pokochałam głównych bohaterów książki. Felix, blondyn o umyśle naukowca, jest lojalnym przyjacielem, ułożonym chłopcem i zapalonym wynalazcą. Łatwo go polubić, choć na dłuższą metę może stać się nieco nudną postacią. Nika, płomienny rudzielec, źle potraktowana przez los, sprawia wrażenie nieco nieśmiałej dziewczyny. Wielką zaletą jest dla mnie styl jej ubierania! Brawa dla autora, który wykazał się świetnym gustem! I ostatnia już główna postać, Net. Przezabawny, przesympatyczny i wprowadzający mnóstwo humoru do powieści! To zdecydowanie najlepsza postać w książce. Każdy z bohaterów jest barwny, odmienny i każdy czytelnik znajdzie swojego ulubieńca.\nNa koniec warto wspomnieć o oprawie graficznej, która jest świetna! Wydawnictwo wydało książkę na bardzo dobrym papierze i w twardej okładce. Dodatkowo ilustracje, zarówno na okładce jak i w środku książki, są wykonane przez Rafała Kosika, który po raz kolejny udowadnia, że jest świetnym rysownikiem.\nW podsumowaniu mogę jedynie napisać, że książka była naprawdę świetna i przerosła moje oczekiwania. Teraz wypada zabrać się za tę serię od początku! Polecam, polecam i jeszcze raz polecam, bo warto!\nZa możliwość poznania twórczości Rafała Kosika ogromnie dziękuję Wydawnictwu Powergraph!\nAutor: Angelika Paterak o 21:21\nEtykiety: 10/10, Egzemplarz recenzencki, literatura fantastyczna, literatura młodzieżowa, recenzja, Wydawnictwo Powergraph\nGumcioBook (Gabrysia) 2 maja 2012 21:37\nSkoro taka wysoka ocena to muszę przeczytać tę ksiażkę ;D\nJul 2 maja 2012 21:52\nMoże się skuszę.;D\nAnonimowy 3 maja 2012 09:40\nOj.. tę serię mam w planach już od bardzo dawna, jednak nigdy nie mogę znaleźć dla niej czasu. Po Twojej recenzji będę musiała szybko to zmienić, dlatego przy najbliższej okazji na pewno sięgnę po twórczość Rafała Kosika. :)\nLittle D. 3 maja 2012 10:03\nJakoś nie mogę się przekonać do tej książki.\nDolinka 3 maja 2012 14:04\nfajna się wydaje :D\nkasandra_85 3 maja 2012 17:19\nRecenzja jak zawsze kusząca:))\nscorpius 3 maja 2012 19:22\nOjj, jedna z moich ulubionych serii. Choć teraz nie wiem, czy kontynuować i przeczytać 9 część czuję się... za stara na nią? ;o\nAgnieszka 4 maja 2012 08:15\nNigdy nie zabrałam się za ani jedną książkę tego autora. Sama nie wiem dlaczego. Ale chyba przyszła pora na zapoznanie się z tymi bohaterami i wyrażenia swojej opinii.\nViconia 4 maja 2012 11:31\nTeż słyszałam o tej serii same dobre opinie, dlatego chętnie kiedyś się z nią zapoznam :)\nMaruda007 6 maja 2012 18:17\nLarysa 7 maja 2012 13:45\nCzytałam kiedyś i miło wspominam :)\nFlouube 9 maja 2012 19:32\nAnonimowy 1 września 2012 20:23\nTo recenzja, czy reklama?\nAnonimowy 1 września 2012 20:28\nW recenzji nie było niczego, co mogło się nie spodobać. Trochę mnie zdziwił opis prostych wyjaśnień, bo jak dla mnie, to wykład taty Felixa o światach równoległych był dość długi.\nAngelika Paterak 1 września 2012 21:09\nOdpowiadając na pierwsze pytanie - jak najbardziej jest to recenzja. Skoro książka przypadła mi do gustu, to czemu mam o tym nie napisać? Nie znalazłam w niej niczego, co by mi się nie spodobało, także też o niczym takim nie napisałam. Jeśli zaś chodzi o wyjaśnienia, to dla mnie były proste i ciekawe, choć może to dlatego, że ogólnie tematyka równoległych światów mnie zaintrygowała :)\nP.S. Byłoby miło, gdybyś podpisał/a się nickiem, lub pisał/a z konta, bo jako Anonim to może pisać każdy :)\nczekoladka. 6 września 2012 07:55\nJak komuś się spodobała seria: www.forum.fnin.eu czyli forum o serii.


Posty: 2876 • Strona 37 z 58 • 1 ... 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40 ... 58\nSuper, ucałuj Juleczka od ciotki .\nBRAWOOOOOOOOOOO DLA DZIÓBKA\nUprzejmie donoszę, że Nikodem zdobył 34 punkty z testu 6-klasisty!!\nNa równi z klasową prymuską!!\nReszta klasy - wyniki niższe, ale średnia klasy 25,13\nChłopak zasłużył na ogromne lody.\ndla Nikodema - to świetny wynik\nAniu, ucałuj Nika od nas\nO lodach pamiętam\nMadziu, Twojej córuni również gratuluję\nWielkie gratulacje od Dreptaków!\nWielkie dla chłopaków\nBrawo dla chłopaków i córki Magdy\nMój jeszcze nie ma wyników .\ndla wszystkich szóstoklasistów\nŚwietnie się spisali Wasi szóstoklasiści.\nBrawo dla Julka !\nMarcin w sprawdzianie osiągnął wynik 26 i też jesteśmy bardzo zadowoleni .\nWielkie dla Julka oraz gratulacje dla Marcina .\n" CHyba prawo wieku"\nA tak na serio to :gratulacje dla Julka i Marcina.\nOstatnio zmieniony 29-05-2009 17:05 przez Babcia Ola, łącznie zmieniany 1 raz\nMarcin, gratulacje wielkie.\nGratulacje dla wszystkich przyszłych gimnazjalistów oraz dla Julka .\nMój syn dowiedział o wynikach ode mnie wczoraj wieczorem przez telefon .Był bardzo zadowolony z siebie. Ja też\nWielkie gratulacje dla wszystkich chlopcow wiekszych i mniejszych\nIrenko, a masz jakąs dokumentację fotograficzną z tego wydarzenia?\nWczoraj pod moją nieobecność Michał zmienił rybce wode i wyprowadził psa bo "sprawiał wrażenie że bardzo tego potrzebuje". A dzisiaj rano zbudził mnie trudny do zidentyfikowania dźwięk - kolczatka to była - chciał mi zrobić niespodziankę i wyprowadzić go zanim się obudzę\nRewelacja, Michał dostrzega potrzeby innych.\nwczoraj mój młodszy syn Bartek przyprowadził do domu kolegę.Zgodziłam się ,ale Bartek odrazy po wejściu uprzedził go ,że u nas w domu mamy zasady .Buty zdejmujemy w przedpokoju ,zawsze idziemy umyć ręce po podwórku i nie przychodzimy do czyjegoś domu ,gdy nie ma mamy. ( zwłaszcza gdy kolego jest u nas pierwszy raz ). Pochwaliłam go oczywiście\nNo to się gości pilnuje !\nFajnie, bo nie ma pretensji i wszystko jasne od samego wejścia


Dyskretna Anna Lewandowska wtapia się w tłum kobiet i cyka fotki podczas strajku w Monachium (FOTO) - Pudelek\n| 29.10.2020 11:45\nDyskretna Anna Lewandowska wtapia się w tłum kobiet i cyka fotki podczas strajku w Monachium (FOTO)\n"Niewierząca w agresję i rozwiązania siłowe" trenerka pochwaliła się zdjęciami solidarnościowego strajku kobiet w Niemczech. Myślicie, że krzyczała razem z nimi?\nAnna Lewandowska chwali się zdjęciami z protestu w Monachium (Instagram.com, ONS.pl)\nW czwartek mija dokładnie tydzień od orzeczenia Trybunału Konstytucyjnego, w myśl którego Polki nie mogą samodzielnie decydować o swoim ciele. Przez ostatnie dni swoje zdanie w temacie aborcji wyraziła już większość polskich gwiazd, a część z nich wyszła nawet na ulice, gdzie wciąż trwają protesty przeciwko barbarzyńskiemu pomysłowi zmuszania kobiet do rodzenia chorych i upośledzonych płodów.\nChoć zdecydowana większość celebrytek głośno wyraziła oburzenie oświadczeniem Trybunału, to zdarzały się też przypadki, gdy komentarze znanych osobistości były bardzo zachowawcze. Jedną z&nbspnich była Anna Lewandowska, która stwierdziła, że od lat wspiera walkę o&nbspprawa kobiet, bo "uczy je pewności siebie", a&nbsppoza tym "nie wierzy w&nbspagresję i&nbsprozwiązania siłowe".\nPrzypomnijmy: Anna Lewandowska zachowawczo nawiązuje do wyroku TK: "Nie wierzę w&nbspagresję i&nbsprozwiązania siłowe"\nChoć "Lewa" bardzo się starała, to nie udało jej się przekonać większości obserwujących, którzy i&nbsptak zarzucili jej bierność w tak istotnej sprawie. Sama trenerka broniła się wcześniej, że udostępnia na swoim profilu to, co uznaje za słuszne i nikt nie ma prawa tego oceniać. Faktem jest jednak, że internauci mocno na nią naciskają i nie ustają w próbach sprowokowania jej do podzielenia się przemyśleniami.\nCo ciekawe, choć Ania podchodzi do tematów Strajku Kobiet i&nbspaborcji wyjątkowo zachowawczo, to w środę na jej Instastories pojawiła się relacja z&nbspjednego z&nbspprotestów. Mowa o&nbspsolidarnościowym strajku w&nbspMonachium, gdzie Niemki łączyły się w&nbspbólu z&nbspPolkami nad barbarzyńskim oświadczeniem Trybunału. Na swoim Stories Lewandowska pokazała protestujące kobiety z&nbsptransparentami, do których dołączyła jedynie lokalizację i&nbspserduszko.\nNie wiemy niestety, czy Ania brała czynny udział w proteście i skandowała razem z pozostałymi uczestniczkami, czy jedynie obserwowała i "kibicowała" im na odległość, bo zdjęciem ze sobą w kadrze pochwaliła się dopiero kolejnego dnia, gdy popijała kawę czule tuląc do siebie Laurę. Podejrzewamy więc, że chyba nigdy nie dowiemy się prawdy.\nNie. Mysle ze nie Krzyczala. Ona siedzi na hajsie wiec jej to nie obchodzi\nDaj se siana Anka. Nie jestes nam potrzebna, nie lansuj się naszym kosztem\nNiech się zdecyduje po której jest stronie ?Bo ja już w końcu jej nie rozumiem codziennie pisze co innego\nI zupełnie przez przypadek któś ją rozpoznał, zrobił jej fotkę i wrzucił do neta opisując całą sytuację. Widzę, że PR pracuje pełną parą.\nMyślimy, że nie\nno i super, jest jedną z nas, lubię Lewandowskich\nciekawe co na to by powiedziała jej Ciocia która ratowała dzieci z obozu, równowaga w przyrodzie musi być. ile Ciocia uratowała tyle pseudo celebrytka ania właśnie nakłoniła do aborcji . bo dziś dziewczyny 15 -20 letnie zamiast wierzyć w Boga wierzą w celebrytów niestety. Wielkość liter nie przypadkowa Ciocia zasługuje na szacunek a ania..... na ...\nPo pierwszej ciazy jeszcze jakos wygladala.. Teraz dalabym jej 40 lat\nprzeciez to 1 zdj jest ewidentnie robione z samochodu ;/\nAle batoniki na super w smaku i jakości 😋😋\nDziwne ze nie odbyla 14 dniowej kwarantanny po powrocie z Pl gor......😉😉😉\na kogo obchodzi co ty myślisz, wiadomo, że nie powiesz bo ci się nie opłaca\nLewa - ***********\nAnna - płać podatki, jak my i nie kłam\noszukuja na podatkach grube miliony. i oto nasi idole..... hanba\nmam nadzieje ze to wielki poczatek konca lewandowskich. ludzie maja ich dosc...za nieszczerosc, klamstwa i hipokryzje\nTakie zdjęcie kazdy może wrzucić To zdj ludu....A gdzie Ania na protescie?


Warianty fonetyczne: LŚNIĆ SIĘ, ŁŚNIĆ SIĘ, ŁSKNIĆ SIĘ, ŁSNIĆ SIĘ\nlp 3. os. łskni się || łsni się\nlm 3. os. lśnią się\nlp m 3. os. łśnił się\n– DZiewko/ zápal mi świecę/ á przynieś mi wody ná nogi. Ey cżyśćieś wyszorowáłá lichtarz/ wey iáko śię łskni. VolcDial 14.\n– Pod głowy puklerz włożył, z krajów okowany, Na którem jednorożec łśnił się malowany. ArKochOrlCz III 370.\n– Lubo węgiel ten różni się mocno od węglow zrobionych z drzewa, staie się iednak do nich bardzo podobnym, łatwieyszym albowiem robi się do przyięcia ognia, i daleko mniey po wypaleniu wypuszcza z siebie dymu; procz tego wydaie z siebie dzwięk, i częsci iego lśnią się daleko lepiey, niźli przedtym gdy był wyiętym z ziemi i surowym. DuhMałachJSpos 11.\n– Co się łsni piękniey/ iáko Słoniowa kość stára/ ktora zá czásem rumienieie? BirkNiedz 57.\nWarianty fonetyczne: LŚNIĄCY SIĘ, ŁSKNIĄCY SIĘ, ŁSNIĄCY SIĘ\nlp M. m łsniący się\nlm M. nmos lśniące się\nB. nmos łskniące się\n– Gdzie są łoża kosztowne splendoru świetnego, zioła drogie, korzenia smaku wybornego, statki srebrne lśniące się, w skarbcu ułożone, szaty różne kosztowne, pozornie zrobione? BolesEcho 37.\n– der glänssende Rubin/ łsknący się (łsniący się) Rubin ErnHand 389.\n– Y wás swiecące żegnám/ y łskniące się gwiázdy/ Ktore swe nader prędkim cyrkulne poiazdy Odpráwuiećie biegiem po Niebie/ á przećie Maćie iakąś moc y rząd nád ćiáłmi ná świećie [...]. BesKuligHer 10.\nData ostatniej modyfikacji: 13.12.2018