Klik bakarreko ziurtagiriak | Consumer\nKlik bakarreko ziurtagiriak\nAurrekari penalen ziurtagiria, azken borondatearen ziurtagiria eta heriotza-estaldurako aseguruen kontratua Internet bidez lor daitezke.\nIrudia: H Berends\nJoan dagokion bulegora, ilara luzeak egin informazioa lortu aurretik, leihatilan pasatu formularioa lortzeko eta, azkenik, ziurtagiria izateko behar den dokumentazioa aurkeztu. Herritarrei maiz eragiten dieten eragozpen horiek desagertzen has daitezke. Erregistro zibilak informatizatuta, gero eta izapide gehiago egin daitezke Internet bidez, etxetik atera beharrik gabe. Orain, aurrekari penalen ziurtagirirako, azken borondateko egintzetarako eta heriotzagatiko estaldura-aseguruen kontraturako txanda iritsi zaio. Beste espediente batzuk ere prozedura elektronikoaren bidez eskatzea espero da.\nHiru egun baino gutxiagoan\nDokumentu horiek lortzeko beharrezko izapideek astebete baino gehiago irauten zuten orain arte, eta posta arruntaren bidez edo aurrez aurre egiten ziren. Zerbitzu berriarekin, hiru ziurtagiri horiek hiru egun baino gutxiagoan lor daitezke, baina Administrazioak gehienez ere 10 eguneko epea du erantzuteko. Justizia Ministerioak jakinarazi duenez, ohikoa da herritarrak 24 orduko epean agiria izatea.\nErreforma hori teknologia berriak zerbitzu publikoetara egokitzeko planaren barruan sartzen da, eta posible izan da Justizia Ministerioko, Barne Ministerioko, Poliziaren Zuzendaritza Nagusiko, Zerga Agentziako edo Erregistro Zibil Nagusiko sailetako erregistroak denbora errealean elkarrekin konektatu eta komunikatzea.\nZiurtagiriak 24 orduko epean ere lor daitezke.\nAurrekari penalen ziurtagiria, azken borondatearen ziurtagiria eta heriotza estaltzen duten aseguruen kontratua sarritan eskatzen dituzte herritarrek, ezinbestekoak baitira izapide pertsonalak, lanekoak edo oinordekoak egiteko. Azken hiru urteetan, Justizia Ministerioak hiru dokumentu horien lau milioi kopia baino gehiago eman ditu.\nAurrekari penalen ziurtagiria eskatzen da oposizio batzuetarako, arma-lizentziak lortzeko, lanpostu bat atzerrian eskatzeko edo nazionalitatea beste herrialde batean eskatzeko. Agiri honen bidez, herritar batek aurrekari penalak dituen ala ez egiaztatzen da.\nAzken nahiaren egintzen ziurtagiriak frogatzen du pertsona batek testamentua egin duen eta zein notarioren aurrean egin duen. Nahiz eta jakin hildakoak testamentua egin duela, azken nahiaren ziurtagiria eskatu behar da, ezinbestekoa baita edozein oinordetza-egintza egiteko. Dokumentu hori lortu ondoren, oinordekoek azken testamentua eman zaion notarioarengana jo dezakete, halakorik bada.\nOrain arte, azken nahiaren ziurtagiria eskatzeko, beharrezkoa zen heriotza-ziurtagiria eskatzea, pertsona hil den herriko Erregistro Zibilak luzatua, eta bertan, hildakoaren gurasoen izena jarri behar zen. Jatorrizko agiria edo kopia konpultsatua eranstea ezinbestekoa zen azken nahien ziurtagiria lortzeko.\nErreformarekin, heriotza-ziurtagiria ez da beharrezkoa, betiere heriotza 2009ko apirilaren 2tik aurrera erregistratu bada. Hala ere, heriotza bake epaitegi batean inskribatuta badago, eskabidea ezin izanen da bide telematikoz egin eta presentziaz edo posta bidez egin beharko da. Nolanahi ere, heriotzatik 15 egun igaro behar dira azken borondatearen ziurtagiria eskatu ahal izateko, bai bulegoetan edo posta arruntaren bidez eskatzen bada, bai Internet bidez eskatzen bada.\nHeriotza-estalduraren aseguru kontratuen ziurtagiriak frogatzen du zein kontratutan dagoen aseguratu gisa hildakoa eta zein entitaterekin sinatu zen. Kontratu batean ere hildakoaren izena agertzen ez bada, ematen den inprimakian ere agertzen da.\nHeriotza-estaldura duten bizi-aseguruei eta aseguratuaren heriotzaren kontingentzia estaltzen duten istripu-aseguruei buruzkoak dira ziurtagiri hori lor daitekeen dokumentuak, poliza indibidualak edo kolektiboak izan arren.\nHeriotzaren eta eskaeraren artean igaro behar diren epeak azken borondateen ziurtagirian jaso diren berberak dira, eta heriotza-data ere berdina da, heriotza-ziurtagiria erantsi beharrik ez izateko.\nZiurtagiri horietako bat eskatzeko, Justizia Ministerioaren web orrian sartu behar da. Identifikazio elektronikoa behar da, NAN elektronikoaren edo ziurtagiri digitalaren bidez.\nWebgunean, erabiltzaileak formulario bat bete eta dagokion tasa ordainduko du Zerga Agentziaren tasa administratiboetarako ordainketa-pasabidearen bidez. Banku-erakunde asko daude sistema honi atxikita.\nTasak ordaindu ondoren, herritarrak agiri bat deskarga dezake ordainketaren eta eskaeraren erregistroaren egiaztagiriekin. Egiaztagiri horiek eskaeraren frogagiri gisa balio dute, eta Justizia Ministerioak modu elektronikoan sinatuta daude. Garrantzitsua da frogagiri hau gorde edo inprimatzea, ziurtagiri elektronikoa eskura dagoenean deskargatzeko behar den eskaera-zenbakia agertzen baita bertan.\nNahiz eta Administrazioak 10 eguneko epea duen ziurtagiria emateko, normalean 24 orduko epea izaten du eskaera egiten denetik. Hala ere, gomendagarria da kasu batzuetan denbora gehiago behar dela aurreikustea, eskuarki hiru egun baino gehiago.\nHerritarrak gastuak, itxaronaldiak eta alferrikako joan-etorriak aurrezten ditu\nEskaera-inprimakian, herritarrak posta elektroniko bat sar dezake. Horren bidez, Administrazioak ziurtagiria eskuragarri dagoenean jakinaraziko dio. “Cómo va lo mío” atalean ere kontsulta daiteke, herritarrak egindako izapidearen egoerari buruzko informazio pertsonalizatua ematen baitu.\nBehin inprimakia luzatuta, ziurtagiriak balio osoa du legez erabiltzeko, egiaztapen-kode seguru bat baitu, ziurtagiriaren benetakotasuna egiaztatzen duena.\nHala ere, dokumentuak Espainiatik kanpo erabiliko direnean, legeztatu egin behar dira. Hori Hagako Apostilla delakoaren bidez egiten da. Horren bidez, Hagako Hitzarmena sinatu duen herrialde batek beste herrialde batean emandako agiri baten eraginkortasun juridikoa onartzen du. Legeztatzeko tramitea agiri publikoaren gainean beste egoera batean emandako ziurtagiriaren benetakotasuna ziurtatzen duen idatzoharra jartzean datza.\nTeknologia berriak zerbitzu publikoetara egokitzeko prozesuan, laster herritarrak beste ziurtagiri batzuk eskatu ahal izango ditu Sarearen bidez, eta horrela gastuak, itxaronaldiak eta alferrikako joan-etorriak aurreztuko ditu.\ngestiones-eu NAN elektronikoa online-eu testamentu ziurtagiriak


Berriola - Hegaldiekin oztopoak izan ostean, Caracasen dira brigadistak\n2017/08/14 10:46 0 iruzkin\nHegaldiekin oztopoak izan ostean, Caracasen dira brigadistak\nKostata iritsi dira euskal brigadistak Venezuelara, izan ere, «estatu kolpe baten arriskua» aitzakia hartuta euren hegaldia bertan behera utzi zuten. Oztopoak oztopo Caracasen dira brigadistak eta bertako errealitatea ezagutu eta gurekin partekatzen ari dira.\nHona hemen euren lehen kronika:\nAbiatu aurretik hasi zen gure brigada, izan ere, Euskal Herritik irten baino 2 egun lehenago mezu bat jaso genuen Air France-hitz egingo hegaldia bertan behera geratu zela esanez. Honen esanetan, ezegorkontasun politikoa eta estatu kolpe arriskua zegoen Venezuelan ezegonkortasun Nacional Contituyente-aren (ANC) harira. Orduak telefonoz borrokan egon ta gero, beste hegaldi bat lortu genuen, Air Europa konpainiarekin, hauek ez baitzuten aipatutako arrisku hori ikusten.\nGure ustetan, Venezuelaren prozesu iraultzailearen kontrako kanpainaren barruan kokatzen da gertaera hau. Izan ere, hedabideen aldetik desinformazio eta manipulazio bonbardaketa bat eta dugu egunero gure etxeetan, esate baterako, 19 urteetan 21 hauteskunde jasaten eraman dituen gobernua diktadura bat dela esanez.\nAzkenean abuztuaren aurrera iritsi ginen Caracasera, ANC-rako hauteskundeak baina bi egun beranduago. Hiria bi zonaldetan bereiz dezakegu: ekialdean gobernuaren kontra dauden burges eta aberatsak dira gehiengo, mendebaldean berriz, klase popularra eta prozesu iraultzailearen aldeko jendea dago.\nAzken honetan kokatzen da 23 de enero auzoa. Bertako Simon Enero koordinadorak hartu du aurtengo brigada. Euskal Herriko komunikabide gehienek kontatzen digutenaren kontra, giro lasai eta ilusioz betea antzeman genuen gure inguruan. Horren adibiderik garbieena abuztuaren hiruan emandako ANC-garbiena eraketaren aldeko martxa jendetsua izan zen. 2017ko Venezuelako brigadako kideok bertan egoteko aukera izan genuen eta herriak isladatzen zuen indarraz kutsatu ginen. Martxa honetan sektore guztietako zutabeak atera ziren kalera: jatorrizko herriak, iraultzaren sukaldariak, mugimendu feministak, islatzen Bravío-ko gazteak, produkzio sektore ezberdinak...\nANC aren aldeko martxaren momentu bat eta brigadako kideak Chavismo Bravio-ko lagunekin\nBitartean, egun hauetan zehar, kuadro eskolak eskeinitako eskainitako parte hartzeko aukera izan genuen ere, marxismoak iraultza bolibartarrean duen paperaren inguruan gogoeta egiteko.\nKoadro eskolako formakuntza jasotzen beste eragileetako kideekin.\nHonez gain, Vive TV-ko En debate saioan elkarrizketatuak izan ziren brigadako bi kide, Euskal Herritik eta Europatik iraultzaren prozesuaren pausuak nola ikusten diren jakiteko. Telebista hau 2003 sortua izan zen herriak herriarentzako komunikazio erreminta bat izan zezan eta komunikabide alternatibotzat du bere burua.\nLeire Gallastegui eta Martin Erdozain EnDebate telebista saioan elkarrizketarako prestatzen\nBrigadaren bigarren astea hastera goaz orain eta herri mugimendu eta mugimendu feministarekin topatzeko asmoa dugu, hauek iraultzaren barruan daukaten espazioa ikusteko eta bertatik ikasteko. Aldi berean, Euskal Herriko egoeraz hitzegingo dugu esparru ezberdinetan.


Ingurumena zaintzeko konpromisoa hartu du Txingudi ikastolako ikasle talde batek – Irunero\nPosted on 2019(e)ko urriak 16 2019(e)ko urriak 18 by Irunero\nTxingudi Ikastolako ikasle talde batek ingurumena zaintzeko konpromisoa hartu du. Proiektuaren abiapuntuan Greta Thunberg aktibistak martxan jarritako “Fridays for future” (Etorkizunerako ostiralak) mugimendua eta eskolak Agenda 21 proiektuarekin duen konpromisoa daude oinarrian. Orain arte aurrera eramandako ekintza nagusia eskola zeharkatzen duen ibaiaren garbiketa izan da eta etorkizunean ekintza gehiago aurrera eramateko asmoa dute. Natalia Treusek eta Xabier Blancok ikasle taldearen helburuak azaldu dituzte.\nZergatik erabaki zenuten proiektua martxan jartzea?\nNatalia: Ikasleen artean beti esan izan dugu gure planeta zaintzea oso garrantzitsua dela, izan ere, gure bizitokia da. Gure artean hitz egin ostean, Karmele zuzendariarekin hitz egin eta proiektua martxan jartzeko baimena eskuratu genuen.\nIrakasleen partetik laguntza izan dezue?\nXabier: Bai, batez ere, Agenda 21 proiektuko arduradunen laguntza izan dugu, zuzendaritzaren baimenaz gainera.\nNoiz egin zenuten ibaiaren garbiketa?\nXabier: Ikastola zeharkatzen duen ibaiaren garbiketa joan den urtean antolatu zen lehen aldiz. DBHko 4.mailako ikasleek antolatutako jarduera izan da beti eta, gure kasuan, garbiketa, irailaren 27an egin genuen. Hortaz gain, ikastolako Areto Nagusian bideo emanaldia antolatu genuen ere, kontzientziazio eta eztabaidarako tartea izateko.\nNatalia: Bai, izan ere, nahiz eta ibaiak edo kaleak garbitu, klimarekin loturiko arazoekin kontzientziazioa lortzen ez bada, egindakoak ez du ezertarako balio. Beraz, gure lehen pausoa ikasleak kontzitziatzen saiatzea izan zen, jendeak honelako ekintzak egitea beharrezkoa dela sinisteko.\nZein balorazio egin zenuten eskolan egindako garbiketaren inguruan?\nXabier: Garbiketa talde lan bezela antolatu genuen azkarrago lan egiteko eta, era berean, inguruan dugun egoeran guk ere eragiten dugula ikustarazteko. Ekintza honen bitartez guk izorratutakoa konpontzen saiatu ginen.\nZein motako zaborra bildu zenuten?\nXabier: Gehienbat plastikoak, hamaiketakoaren ostean sortzen diren hondakinak edo paperak. Bildutako materialarekin pankarta bat osatu genuen eta ikastolaren sarreran ipini genuen, gainontzeko ikasleek ikastolan sortzen den zaborra ikus dezaten.\nGarbiketaren ostean, gauza gehiago antolatzeko asmoa duzue?\nNatalia: Bai, hilabete bakoitzeko ostiral bat antzeko ekintzen antolaketara bideratzeko asmoa dugu. Hurrengo ekintzetan pista edo jolastokiaren garbiketa antolatu, gaiaren inguruko bideoak egin edo bestelako gauzak egin ditzazkegula bururatzen zaigu.\nNolako jarrera erakutsi du jendeak orain arte antolatutako ekintzekiko?\nXabier: Jendeak bere kezka erakusten digu eta orokorrean parte-hartzea ona izan da.\nNatalia: Hasieratik argi eta garbi utzi genuen borondatezko ekintza bat zela. Horrela, biltzen den jendea lan egiteko gogoz datorrela zihurtatzen dugu.\nGarrantzitsua iruditzen zaizue eskolan honelako gaiak lantzea?\nXabier: Bai, betidanik esan digute etxean jasotzen ditugun ideiek pisu handia dutela. Hala ere, eskolan denbora asko pasatzen dugunez, lagunartean horrelako ideiak zabaltzea garrantzitsua dela uste dugu.\nNatalia: Ez hori bakarrik, eskolan gure burua garatzen dugula suposatzen denez, zaborraren kudeaketa egokiarekin lotutako ideiak barneratzeak gure etorkizuneko jokabideak baldintzatu ditzake.\nBideo osoarik Txingudi Onlinen ikusteko aukera.\nPosted in Beti GazteTagged beti gazte, Ibai-garbiketa, Ikasleak, Ingurumena, irun, irunero, txingudi ikastola


Pension Orokietako Ostatua - Posada de Orokieta Orokieta Number of places: 5 Distance 196 Km.\nApartamento Turístico Zubizarreko Etxea Aizarotz Number of places: 4+2 Distance 3737 Km.\nApartamento Turístico Olaetxea Aizarotz Number of places: 4+1 Distance 3737 Km.\nRural House (Entire) Benta Eltzaburu Number of places: 8+2 Distance 8515 Km.\nRural House (Entire) Otsakar Beruete Number of places: 14+2 Distance 8785 Km.


Mitologia zelta - Wikipedia, entziklopedia askea.\nErakutsi/ezkutatu Iturri historikoak azpiatal\n1.1Zelta erlijioa eta haren esanahiari buruzko Julio Zesarren aipamenak\n1.2Zesarren jainko 'baliokideen' arazoa\n2Gainbegiratua zelta mitologiaren sailei\n3Antzinako zelten jainkoak\n4Irlandako mitologiaren jainkoak\nErakutsi/ezkutatu Irlandako mitologiaren jainkoak azpiatal\n5Galesko mitologiaren jainkoak\nErakutsi/ezkutatu Galiako jainkoak azpiatal\nErakutsi/ezkutatu Heroiak azpiatal\n7.6Fionn Mac Cumhaill\n7.8Artur edo Artús\nErakutsi/ezkutatu Zelta gurtza azpiatal\n9Gaur egungo osterantzekoak\n(«Zelta mitologia» orritik birbideratua)\nMitologia zelta, zelten politeismoko mitologia da. Mitologia zelta ustezko erlijio zeltaren inguruko kontakizun bilduma zabala da, eta Burdin Aroan du jatorria. Aro hartako beste zenbait indoeuropar kulturak bezala, lehendabiziko zeltek ere mitologia politeista eta erlijio egitura bat izan zuten. Zelta herri batzuek, hala nola galiarrak eta zeltiberiarrak, Erromarekin zituzten harreman estuak zirela eta, mitologia horrek ezin izan zion eutsi Erromatar Inperioaren eraginari. Lehenagoko mitologia zeltaren jarraitzaileak kristautasunera aldatu, eta haien jatorrizko hizkuntzak galdu zirenː galiera, zeltiberiera, eta abar. Hala ere, badakizkigu haien sinismenei buruzko hainbat xehetasun, garai hartako erromatar eta kristauen albiste iturriei esker.\nBestalde, euren nortasun politiko eta linguistikoari eutsi zioten hainbat zelta komunitatek (adibidez, eskotoak eta Britainiar Uharteetako bretoiak), eta euren Burdin Aroko mitologien aztarna egonkorrak gureganaino helarazi zituzten, askotan Erdi Aroko idazkien bitartez.\nIturri historikoak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nGaliako zelta edo galiera idatziz jarri eta bizirautea lortu duten iturrien urritasuna dela eta, uste zabaldua da zelta jentil edo pagano gehienak ez zeudela alfabetatuak. Hala ere, greziar alfabetoaz, latindar alfabetoaz eta Iparraldeko italikoaz zenbait idazki gorde dira (Colignyko Egutegiak eta artikulu botiboetako idazkunek egiaztatzen dutenez). Julio Zesarrek galiarren alfabetoaren testigantza ematen du, baina haien apaiz edo druidek erlijioaren ikuspuntutik garrantzi handia zuten bertso batzuk idatziz gordetzeko saiakerak debekatu izana ere aipatu zuen. Bestalde, helbezioek idatziriko errolda bat zutela aipatzen du Zesarrek.\nErromak zabaldu zuen inskripzio publikoen ohitura, eta hauen bidez lurralde konkistatuetako druiden boterea ahuldu zuten; bidenabar, Galian (Frantzia), Britanian eta beste zenbait lekutan aurkitu diren jainkoei buruzko inskripzio gehienek erromatar konkistaren ondorengo zelta lurraldeak irudikatzen dituzte.\nHalere, laster, Irlandako eskotoak eta Gales modernoaren alderdi batzuetan inskripzio laburrak egiteko (pertsona izenak gehienbat) Ogam idazkeraz baliatzeko aukera izan zuten; bestalde, Erromak konkistatu ez zituen zelta lurraldeetan alfabetatze sofistikatuena kristautasunaren iritsiera arte ez zen sartu. Egia esan, kondaira gaeliko askoren lehen erregistro historikoa fraide kristauek burutu zuten, nahiz eta beren jatorrizko edo antzinako esanahi erlijioso asko prozesu horretan galdu bide zen.\nZelta erlijioa eta haren esanahiari buruzko Julio Zesarren aipamenak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nZelta jainkoei buruzko iturri klasikoa Julio Zesarren Commentarii de bello Gallico delakoa da (K. a. 52-51; Galiako Gerrak). Han, Zesarrek Galian gurtzen diren bost jainko nagusiak izendatzen ditu (bere garaiaren ohitura legez, erromatar baliokidea duten jainkoak izendatzen ditu) eta berek rolak deskribatzen ditu. Merkurio zen jainko guztietan gurtuena eta bere irudikapen ugari aurkitu ohi izan dira. Merkurio arte guztien sortzailetzat ikusi izan da (eta arrazoi honegatik askotan Lugus jainkoaren baliokidetzat hartua izan da), abenturazale eta itsasgizonen babesle eta komertzioa eta etekinen inguruko boteretsuena. Gainera galiarrek Apolo, Marte, Jupiter, eta Minerva gurtzen zituzten. Jainko hauen inguruan, zeltak gainerako herriak bezala deskribatuak izan ohi dira: Apolok gaixotasuna uxatzen du, Minervak trebeziak suspertzen ditu, Jupiterrek zeruetan agintzen du, eta Martek gudan eragiten du. Bost hauetatik gain, galiarrak Dis Paterren leinutik datozela aipatzen du Zesarrek.\nZesarren jainko 'baliokideen' arazoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nZesarrek ez ditu jainko haiek beren zelta izenekin erregistratzen, parekatu zituen erromatar jainkoen izenekin baizik, hortaz, prozesu honek nabarmenki zailtzen du jainko galiar hauek zelta mitologietan zituzten jatorrizko izenen antzemate lana. Gainera bere garaiko literatura arruntean ohizkoa ez zen modu ezezagun eta bitsi batez, jainko bakoitza eta bere rola era zehatzeko eskema baten bidez irudikatzen. Halere, murrizketak alde batetara utzirik, bere amaierako zerrenda probetxuzko eta funtsezko behaketa zehatza da.\nBere deskribapena ahozko usadioa edota galiar ikonografiarekin orekatuz, norbera jainko hauen giro eta rolen bilduma egiteko prest egon daiteke. Zesarren aipamenek eta ikonografiak erlijio galiarraren aro nahiko ezberdinak ukitzen dituzte, eta hau dena ordezkatzen zuen erlijioa ez zen hain modu agerian azaldu, ez behintzat Erromarekiko galiar autonomiaren garaian zehar druidek (erlijio gizon ordena) mantendu zuten erlijioa bezain beste.\nAlderantzizko moduan, ordena gura hura egia izan beharrean itxurakeria bat da. Adibidez, Galian testimoniatu izan diren ehunka izenetatik batzuk behin bakarrik azaldu dira. Horrek adituei pentsarazi die zelta jainko eta gurtzak lekuan lekukoak eta tribalak zirela, eta ez panzeltak. Iritzi horren defendatzaileek Lucanen erreferentzia aipatzen dute, Teutates jainko bat, eurek "izpiritu tribala"-ren itzulpena egin zutelarik (teuta, uste denez, «tribua» esanahiarekin interpreta daiteke protozelta hizkuntzaz). Halere, jainkozkoen izenen zerrenda nabaria modu ezberdinez justifikatu liteke: hauetako asko kultu panzeltan gurtutako jainko nagusiei ezarritako epiteto hutsak besterik ez izatea izan liteke. Bertako jainkoen kopuru handi baten kontzeptua beren kultuak ongi dokumentatuak dituzten zenbait jainkoekin kontraesanean jartzen da.\nGainbegiratua zelta mitologiaren sailei[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nZelta mitologia sail edo bilduma ezberdinetan agertzen da, baina beti ere zelta hizkuntzen sailekin erlazionatutako azpitaldeak osatuz:\nAntzinako zelta erlijioa (gehienbat, idatzitako iturri mitologien bidez baino, iturri arkeologikoei esker ezagutzen dena).\nHizkuntza goidelikoan dagoen mitologia, nagusiki Irlandar mitologiaren ordezkaritzaz:\nBritoniar hizkuntzan dagoen mitologia, Galestar mitologiak ordezkatzen duelarik.\nAntzinako zelten jainkoak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nNahiz eta Mendebal eta Erdialdeko Europan zelta mundua bere goreneko gunean izan, politikoki ez zegoen batasunik, ez eta eragin kulturaleko iturri zentral substantzial baten izaterik; ondorioz, zelta erlijioaren lekuan-lekuko praktiken aldakuntza handiak zeuden (nahiz eta zenbait gai, adibidez, Lugh jainkoaren gurtzea, zelta munduan zehar ederki hedatu izan). Hirurehun jainko baino gehiagoren inskripzioek (askotan erromatarrekin kontrajarriak) biziraun egin dute baina hauetatik irudikatuena genii locorum-enak dira, bertako jainko edo tribuak, hauetako gutxi batzuk izan zirelarik hedatuki gurtuak. Halere, zelta mitologiatik gure egunetaraino ailegatu den guztia ikusi ondoren, batasun handiagoko panteoi bat egon izana adierazten diguten konkordantziak bereizteko gai izan gaitezke.\nJainko hauen izate eta eginkizunak beren izen, ikonografia, eta parekatu izan diren erromatar jainkoetatik ondoriozta ditzakegu.\nIrlandako mitologiaren jainkoak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nAntzinakotasun handiena duen corpus mitikoa Irlandako Goi Erdi Aroko eskuizkribuak dira, kristauek idatziak, hortaz zelta jainkoen jainkozko natura eraberritua zuten.\nMitoaren jatorria bi arrazen arteko gudan datza: Tuatha Dé Danann-tarrak, literalki Dana Jainkosaren Tribuak, hauek irlandar panteoiko jainko nagusiak dira, eta Fomoré-tarrak, irlandar kondairetan agertzen diren erraldoiez osatutako herri misteriotsua, inguruko uharteetan bizi ziren eta beti Irlanda erasotzeko mehatxua burutu nahian zebiltzan baina azken hau inoiz lortu gabe. Bi arrazen arteko guda hauek Cath Maige Tuireadh (Mag Tuireadh-eko Bataila) testuaren oinarria dira, bai eta Leabhar Ghabhála Érenn ("Irlandako Inbasioen Liburua") eraikitze sasi-historiko erraldoiaren atal gisa.\nTuatha Dé Dannan-tarrek gizakien gizartearen eginkizunak irudikatzen dituzte, horien artean erregetza, arteak eta guda. Fomoré-tarrek aldiz, gizakien eta jainkoen gizarteak kaosera eraman nahi dituzten indar ilunak eta natura basatia.\nDagda[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nSakontzeko, irakurri: «Dagda»\nIrlandar panteoiko jainko nagusia Dagda izan zela dirudi. Jainko-Druida eta druiden jainkoa, elementuen eta jakintzaren jauna, legegile eta gerlari beldurgarria. Mag Tured-eko bigarren borrokaldian, Tuatha Dé Danann-tarrak garaipenera gidatu zituen Fomoré-tarren aurka. Dagda bezala izendatzen zaio "jainko ona" baita, ez da ona zentzu moralean, baizik eta gauza guztietan ona da. Eochid ("denon aita") ere deitu izan zaio, Lathir ("aita boteretsua") eta Ruadh Rofhessa ("zientzia handiaren gorria"). Dagda aitaren irudikapena da, tribuaren babesle eta beste gizonezko jainko bertsio edo aldaeren oinarrizko zelta jainkoa. Zelta jainko gehienak izaki ez espezializatuak ziren, eta beharbada benetako panteoi bat bezala baino klan baten antzera ikusi beharko genituzke. Zentzu honetan, zelta jainko eta jainkosa guztiak Apolo greziar jainkoa bezalakoak ziren, azken hau ez baitzen zer edo zeren jainko zehatza.\nDagda-ren izaera partikularra dela eta, txantxa irri-egingarriaren pertsonaia da irlandar mitologian, zenbait autoreen ustetan hari buruzko txantxak egitean, jainko hau behar zen onbera (edo ustela) izateko sortua izan.\nIrlandar ipuinek Dagda boteredun pertsonaia bat bezala irudikatzen dute, bere sabelkoikeria izugarria eta gainezka egiten duen sexualitateaz. Amaiezina den pertz bat darama, Grialaren prototipoa; bai eta samin, amets, heriotza edo barre doinuak bere kabuz jo dezakeen harpa magikoa. Mailu handi bat ere badu; bere muturretako batekin norbait joz gero, hil egiten du; beste muturrarekin joz gero, birjaio egiten da. Hortaz, bizitza eta heriotzaren jainkoa da, erabat anbiguoa, onak edo txarrak izan litezkeen indar izugarria duena. Dorset-en Cerne Abbas-eko erraldoia izenez ezagutzen den erraldoi itifaliko baten irudi bat bada, mailutzar bat duelarik. Nahiz eta hau erromatarren garaian egina izan, denbora askoz Dagda-ren irudia izan zela uste izan da, halere, hau azken aldian gainbegiratua izan da, oraintsuko ikerketa batzuk agerrarazi duten moduan, irudiaren beso horizontalean zintzilikatzen den zapiaren irudikatze soil bat ahal izan zitekeen, benetan Nemearen Leoiaren larrua gainean zuen eta hiltzeko mailua zeraman Herkules (Herakles) jainkoaren irudia izango zela susmatzen delarik. Galian, Dagda eta Sucellos-en kidekotasun bat zegoen (mailua eta kopa duen ekazaritza, basoa eta edari alkoholdunen jainkoa).\nOraintsuko kontakizun epikoetan, bai eta nobela arturikoetan, Dagda-ren pertsonaia "Basoko Gizona"-ren moduan agertzen da, mailutzar bat daraman alproja bat eta animalia basatien jauna dena.\nBalar[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nBalar, Balor edo Bolar, Fomoré erraldoi arrazako kidea zen irlandar jainkoa zen. Begi bakar bat zuen kopetan eta beste bat garezurraren atzekaldeko aldean, txarra zen eta ia beti itxita mantentzen zuen. Irekitzean, bere begirada kokatzen zuen biziduna hil egiten zen. Tuatha Dé Danann-tarren, Nuada buruzagia hiltzeagatik ezaguna zen.\nMórrigan[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nMórrigan, bere izenak literalki "mamuen erregina" esan nahi du eta antzinako zelta irlandarren gerraren jainkosa tripartita bat zen, gerlariak borrokarako bultzatzen zituen. Orokorki Morrigu bezala ezagutzen zen, baina bere nortasunak ezberdinak zien: Nemhain (panikoa edo beldur-ikara), bere itxura beldurgarria hiltzera zihoazenen aurrean agertzen zuen bakarrik; Macha (bataila), bele emearen irudiaz agertzen delarik eta Badh, bere izena bodbh ("bele emea") protozeltatik eratorria delarik, gerlariak batailara bultzatzen zituzten ezaugarria. Azken hau Táin Bó Cúailnge-en barnean egoteaz ezagutzen da, honetan Cúchulainn heroiaren laguntzaile eta oztopoa da. Askotan bele edo bele eme bat bezala irudikatzen da nahiz eta beste animalia batzuez ere irudikatu izan den: behia, otso edo angira.\nLúgh/Lug[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nZelta erlijioan Lug jainkoaren hedapena (irlanderaz Lúgh zen pertsonaia mitologikoarekin zerikusia duena) bere izena agertzen den leku ugarietan datza, zelta mundu osoko kokapenetan, Irlandatik Galiaraino. Hauetako ospetsuenak Lugdunum hiriak dira (Lyon hiri frantziarra adibidez) , Lugdunum Batavorum (gaur egungo Leiden) eta Lucus Augusta (gaur egungo Lugo hiria), gainera Lug sustraia Kantauri itsasoko kostalde guztian agertzen da, adibidez "Lugones"-tarrak Astur tribua edo Kantabriako lurretan eguzkiaren izpiak laino artean barneratzen diren unea deskribatzeko Lugas izendapena. Zelta mitoetan Lug jainkoen zerrendara atxikia bezala agertzen da, eta normalki gizon gazte bat irudikatuz. Nahiz eta irlandar mitologiaren jainko garrantzitsuena izan, ez da jainko nagusiena, "eginkizunik gabeko jainkoa" baizik, eginkizun guztiak baititu. Lug jainkoa Tuatha Dé Danann-tar arrazako kide da bere aitaren aldetik, baina Fomoré-tar arrazaren kide ere bada amaren aldetik eta Mag Tured-eko bigarren batailan, Tuatha dé Danann-tarren buruzagi izendatzen du bere burua eta garaipenera gidatzen ditu, eta bere aitona Balar erail, begi gaiztoduna. Haren izena "txuri" edo "argitsu" esan nahi duen indoeuropar hitzetik dator, baina baita "bele"-tik, hortza, azken abere hau jainko honekin erlazionatuta dagoela usnatzen da. Eguzki itxura du, baina ez da eguzkiaren jainkoa, zelten artean eginkizun hau emakumezkoena baitzen. Bere armak xabalina eta harri jaurtigailu edo honda ziren, eta Irlandan bere ohorezko jaia Lughnasa (gaur egungo irlanderan lúnasa) zen.\nBrigid (edo Brigit), sua eta olerkigintzaren jainkosa handia. Dagda alabatzat hartzen da eta Tuatha Dé Danann-tarren arrazakoa. Bere izena "garaiera", "txit gorena" hitzetatik dator, bere nagusitasuna adierazten duelarik. Irlandar usadioan izen ezberdinekin agertzen da, hauek bere eginkizuna sinbolizatzen dute, eskematikoki bera hirukoitza da, indoeuropar gizartearen hiru mailetakoa da; inspirazio eta olerkigintzaren jainkosa (maila erlijiosoa), errege eta gerlarien babesle (gerlari maila) eta tekniken jainkosa (artisau, artzain eta nekazarien maila).\nEpona zaldien jainkosa, Galiar edo Erromatar-Galiar jainkosa. Antzinako jainkosa-moxalaren irudia da eta galiar hizkuntzan du bere jatorria (epo = zaldi; haren sinonimo da grezierazko hippos), gainera Tailtiu eta Macha izenekin ere agertu izan da.\nGizonezko jainkoen artean Goibniu dago, Tuatha Dé Danann-tarren jainko errementaria. Artisauen jauna da, gerlarien armak lantzen ditu eta hilezkortasunaren oturuntzaren buru nagusia da. Honetan jainkoek beren biziberritzea lortzen dute Manannan-en "urde magikoak" janez. Goibniu izena, zeltaz "errementaria" esan nahi duen hitzetik eratorria da.\nDiancech, sendagarri edo medizinen jainkoa irlandar usadioan. "Mag Tured" borrokan parte hartu zuen eta "osasun iturri" bat irekitzen du. Horretan gerrari zauritu edo hildakoak berpizteko helburuarekin, belar ugari nahasten ditu.\nAngus, maitasunaren irlandar jainkoa, "Mac Oc" (seme gaztea) ezizena du. Dagda-ren semea eta Manannan-en seme ordea. Ikusiezinezko oihal bat du. Horrekin babestu nahi dituenak estaltzen ditu.\nGalesko mitologiaren jainkoak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nSakontzeko, irakurri: «Galestar mitologia»\nAintzineko Britaniako jainkoak (hauek ere kristautasun mende luzeen ondoren ahaztuak), Galesko eskuizkribuen bidez ailegatzen dira gugana. Hemen bi jainko leinu daude: Dôn-eko umeak eta Llyr-eko umeak, nahiz eta bi taldeen arteko eginkizunak ongi zehatuak ez izan. Dôn, beste izen hauekin ere ezagutua da: Anna, Anu, Ana edo Dana, antzinako zelten jainkosa ama da. Irlandan, jainkoen ama da, Tuatha Dé Danann ospetsuak. Jaiko indoeuropar arkaikoa da, Indian "Anna Purna" (Ana emailea) izenarekin ezagutzen da eta Erroman "Anna Parenna". Litekeena da jainkozko pertsonaia hura kristautasunera Santa Anaren (Ama Birjinaren ama) izenean igaro izana. Beste aldetik Llyr jainkoen leinuen aita da, eurek Manannan deitzen dute, irlandar usadioan. Itsaroari lotutako jainkoa da, baina ez da itsasoaren jainkoa.\nGaliako jainkoak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nGaliako zeltek gurtzen zituzten jainkoen izen gutxi iritsi dira gugana. Erromatar idazlea zen Marco Anneo Lucanok I. mendean Taranis, Teutates eta Esus izenak aipatzen ditu, baina ziurtasunik ez dago horiek zelta jainko garrantzitsuak ote ziren. Jainko eta jainkosa hauetako batzuk beste batzuetatik eratorriak dira; Epona, adibidez, Galesko Rhiannon-en heroia bihurtu ahal izan da, eta Macha, honi nagusiki Ulsterren men egiten zitzaion. Herri politeistetan zaila da euren panteoiak txukun eta garbi aurkitzea ikertzaileei gustatuko litzaiekeen moduan. Jainko haietako batzuk honako hauek dira:\nCernunnos[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nCernunnos (Adarduna), antzinatasun handikoa da nonbait, baina oso gutxi dakigu berari buruz. Ziurrenik bera da I. edo II. mendeko Gundestrup-eko pertzan Danimarka nabarmendua agertzen den pertsonaia. Oparotasun jainkoa eta abere basatien nagusia dela uste da. Haren izaera lurtarra da. Handia irudikatzen da, orein belarriekin eta adarrekin, eta tork edo galiar eraztun antzeko bat darama. Batzuetan ahuntz burudun suge batez lagundurik agertzen da. Lurtar animalia basatien eta lurtarren nagusitzat ageri da. Dudarik gabe indarra, boterea eta betikotasuna (adar sail batekin) irudikatzen ditu. Jateko, pasteltxo eta txanponez hornitutako saskidun aldare baten emaile bezala irudikatzen da.\nBelenus[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nBelenus eskualdeko jakin bateko jainko bat zen, nagusiki Italiaren iparraldean eta Galiako mediterranear kostaldean gurtzen zuten. Nekazaritzaren jainkoa zen. Beltaine izeneko jaia berarengan oinarrituta dago. Oraindik batzuek benetako jainko bat ote zen eztabaidatzen dute. Bere izenak "argitsu eta dizdiratsu" esan nahi du eta batzuen ustetan "berak" Beltaine jaietako su erraldoiak besterik ez ditu irudikatzen. Beltaine jai egunari San Joan irudiak ordezkatu zion, egun honetan ospatzen baitzen udako solstizioaren hasiera.\nTeutates[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nTribuen jainko gerlari eta babeslea zen. Erromatar Marte jainkoa eta irlandarren Dagdarekin parekatzen zen. "Gauaren jainkoen" taldean zegoen Esus eta Taranis-ekin batera, druidengandik sakrifizio ugari jasotzen zituelarik. Galia osoan eta erromatar Bretainian gurtzen zuten.\nTaranis[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nSakontzeko, irakurri: «Taranis»\nTrumoi, ekaitz eta zeruaren jainkoa. Taranis izua eragiten zuen jainkoa zen, Galia eta Bretainiaren zati batean gurtzen zuten. Batez ere, Teutatesen gurmenaren antzekoa zen, bere haserrea lasaitzeko sakrifizioak eskaintzen baitzitzaizkien eta bi jainko hauek eta Esus jainkoarekin batera hirukotea osatzen zuten. Thor jainkoarekin erlazionatzen zaio, bere tximist eta trumoien ahalmenegatik, eta erromatarrek Jupiterrekin parekatzen zuten.\nEsus[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nBasoetako jauna eta jainko odoltsua. Lukano, Teutates eta Taranisekin laukotea osatzen zuten galiarren jainko garrantzitsuenak bezala. Jainko basati eta odolzalea zen; beldurrez, sakrifizioak eskaintzen zitzaizkion.\nHeroiak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nManannan[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nManannan (edo Mannawydan) ab Llyr (Llyr-en semea), irlandar pertsonai mitologikoa da. Tuatha Dé Dannann-tarren kide da. Azti boteretsua da, zenbait tresna magikoen nagusia da: etsaiak sorgindu eta sugarretan dagoen kasko bat, ezkutu suntsiezin bat, oihal ikusezin bat eta arraun nahiz oihalik gabe itsasoak gurutzatzen dituen itsasontzia. Man Uhartekoa da jaiotzez, honengandik hartzen du bere izena; han oraindik bere hilobi erraldoia uste denaren aztarnak ikus litezke, Peel gazteluarengandik hurbil.\nOgmios[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nHitz-jarioa ordezkatzen du, erabat zimurtutako agure bat da, lehoi larruz jantzia; mailutzarra darama, baita arkua eta buiraka ere. Belarrietatik urrezko katea loturik duten gizon talde handiengandik tiratzen du, kate honen beste aldea bere mingain zulatutik igarotzen delarik. Ogmios bere botereaz erabat ziur dagoen hitz-jarioa da, magiaren bitartez sinestunak erakartzeko gai dena. Gizonezkoen mundua jainkoenarekin lotzen duen hitz erritualaren boterearen sinboloa da. Bere izenean lagunen aldeko bedeinkapenak eta etsaien aurkako madarikazioak jaulkitzen dira.\nIrlandan "Ogma" deitzen diote. "Ogam"-en sortzailea da, etsaia geldiarazteko bezainbesteko botere handia duten ikur magikoen multzoa. "Mag Tured" gudan bikain parte hartzen duen gerlaria ere bada.\nNuada Airgetlam[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nBere izenak "zilarrezko besoa" esan nahi du eta Tuatha Dé Danann-tarren kide da. "Mag Tured"-eko lehendabiziko gudan zehar beso bat galdu eta ezin izan zuen errege izan, hortaz, Diancecht jainkoak zilarrezko beso bat egiten dio eta honela errege funtzioa berreskuratzen du eta Tuatha Dé Danann-tarrak "Mag Tured"-eko bigarren gudan gidatzen ditu.\nRhiannon[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nEmakumezko galestar heroia da, bere izena "Rigantona"-tik dator: erregina nagusia. Amazona eran agertzen da eta Pwyll hautatzen du senartzat. Bere seme Pryderi jaiotzean kentzen diote eta haurra desagertarazteaz salatzen dute, bere senarraren gotorlekua bisitatzera datozen bisitari guztiak bere bizkar gainean eramatera kondenatzen dute.\nGwyddyon[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nGalestar usadioaren heroi ospetsuenetakoa da. Dana-ren semea eta Lleu Llaw Gyffes-en aita da. Ziurrenik bere izenak "jakintsu" esan nahiko du. Antzinako druidetatik jarauntsitako botere magikoa irudikatzen du.\nFionn Mac Cumhaill[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nSakontzeko, irakurri: «Fionn Mac Cumhaill»\nSakontzeko, irakurri: «Fenian zikloa»\nGerlari eta aztia da, Cumhaill-en seme eta Oisin-en aita da. Gerlari beldurgarria, bere gurasoak gudan mendekatuko ditu eta "Fiana" guda-taldea berrosatuko du. Bere izenak "Zuri, eder, ilehori eta arraza onekoa" esan nahi du. Olerkari eta aztia, olerkagintzaren hamabi liburuak ezagutzen ditu eta argitasunaren doiaren jabe da hazt lodia hozkatzean.\nCúchulain[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nSakontzeko, irakurri: «Cúchulainn»\nIrlandar epopeiaren pertsonai ospetsuena da. Bere kondairaren zenbait bertsioek Lug jainkoaren seme dela diote. Bere benetako izena Setanta da (honetan bidearen izen britaniarra ezagutu dezakegu), Cu-Chulainn (Culann-en Txakurra) bere ezizena ulateen zakurra hil eta Culann-i bere babeslea ordezkatuko duela zin egin ostean lortuko du. Guduetan hain da handia haren amorrua, erabat desitxuratu eta munstro bilakatzen da, eta ez ditu adiskideak eta etsaiak bereizten.\nCúchulainn "argiaren heroia" da, heroi zibilizatzailea, osatzen duen gizartearen pertsonifikazioa baina berak jainkozko nortasun bat ematen dio. Gizonezko eguzki kultu bat ere irudikatzen du (zelten artean ez da eguzkiaren jainkorik existitzen.\nArtur edo Artús[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nSakontzeko, irakurri: «Artur errege»\nArtur edo Artús zelta tradizioaren pertsonaiarik garrantzitsuena da. Jatorriz, ez zen buruzagi arrunt bat besterik, gure aroko 500. urtean uharteetako erregeei beren zerbitzuak alokatzen zizkien zaldunen burua zen, britoiek saxoi inbaditzaileen aurkako borroka etsian baitzeuden. Beren arrakastak hainen handia izan zen, zer kondaira pertsonaiaren gain nagusitu zen, bere papera eta botere handikiro gehiegituz eta dimentsio mitologiko bat emanaz. Honela Arturrek (hau ezizena zen benetan eta "hartzaren itxura duena" esan nahi du) bere jainkozko ezaugarri guztiak bereganatu zituen.\nBeste zelta mito batzuk antzinako egiturari gehituz joan ziren eta Artur erregea ardatz moduan zuen zelta mundu ideal baten ikur bilakatu zen. Baina errege honek presente dagoen bitartean bakarrik du boterea, nahiz eta inongo ekintzarik ez egin. Mahai Borobilaren eleberri guztietan, Artur nolabaiteko pasibotasun batez nabarmentzen da. Bere zaldunak dira bere izenean dihardutenak, bai eta Ginebra erreginarenean ere, honek ere subiranotasuna mantentzen baitu.\nMerlin[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nSakontzeko, irakurri: «Merlin»\nArturiar kondairako pertsonaia ezagunenetakoa da. Merlinek benetako izan omen zen eta Artur historikoa baino hirurogeitamar urte beranduago bizi omen izan zen. Iparraldeko britoien errege koskor bat izan omen zen, Behe Eskozian, honek guda baten ondorioz bere zentzu edo sena galdu eta baso batean aterpetu zen profetizatzen hasiz. Kondaira pertsonaiataz jabetu zen eta honetan zenbait elementu mitologiko kristaldu ziren. Beragan jainkotasunak inspiratutako eroaren mitoa aurkitzen dugu, "gizon basatiarena", abereen jauna eta naturaren orekatzailea, jaioberria den haurra eta etorkizuna iragarlea, bai eta aztiarena.\nLandutako kondairan, Merlin Belial Basatia izeneko deabru inkubo baten semea da, honek bere botereak azaladuarazten dizkigu. Vortigern errege usurpatzaileari aurka egiten dio, Aurelio Ambrosio-ri (Emrys Gwledig) zenbitzatu eta aholkatu egiten dio eta Uther Pendragon-en behin-behineko aholkulari eta azti titularra bihurtzen da. Honek Artur izan dezan lortzen du, Artur britoien errege onartarazi dezan behartzen du, eta azken honi bere jarduera eta ekintzetan aholkatu eta laguntzen dio, Mahai Borobila ere ezartzen du.\nZelta gurtza[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nAurreneko zeltentzat zuhaitzak sakratuak ziren. Eburonian tribuko izen askok hagin zuhaitza aipatzeak, zuhaitz hauek zelta erlijioan zuten garrantzia garbi asko erakusten digu, Mac Cuilin (gorostiaren semea) eta Mac Ibar (haginaren semea) izenak irlandar mitoetan agertzen dira.\nErromatar idazleen arabera zeltek giza sakrifizioak kopuru erraldoietan burutzen omen zituztela kontatzen digute, hau irlandar iturriekin bermatzen dutelarik; halere, informazio ia dena hau bigarren eskukoa da eta zurrumurruetan oinarritzen da. Oso aurkikuntza arkeologiko gutxi daude prozesu sakrifizatoria frogatu ahal dutenak, hortaz, gaur egungo historialari gehienek giza-sakrifizioa arrarotzat jotzen dute zelta kulturetan.\nBere etsaien buru ebakietan oinarritzen zen gerlariaren kultua ere bazen. Zeltek hildakoei armak eta beste zenbait gailu errazten zizkien, heriotza ondorengo beste bizi batean sinisten baitzuten. Lurperatu aurretik, hildako pertsonari burua ebaki ohi zioten eta garezurra birrindu, beharbada pertsona hori mamu bat bezala ibili ez zedin.\nTriskel edo zelta trinakria, hiru buruko lauburu antzeko irudi apaingarria.\nSarri esan ohi da zeltek inoiz ez zutela tenplurik eraiki, eta gurtza estalpetik kanpo egin ohi zutela, baso txikietan. Arkeologiak frogatu du hori gezurra dela, ezaguna den zelta munduan zehar tenpluen zenbait egitura aurkitu baitituzte. Zelta munduko zenbait zatiren erromatar konkistarekin fanum izeneko erromatar-zelta tenplu mota bat garatu zen.\nSakontzeko, irakurri: «Druida»\nGaur egungo osterantzekoak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nZelta tribuen siniskera eta jokabideak gaur egungo zelta kulturetan eragin handia izan dute. Erlijio aurre-kristauan oinarritutako mitologia (nahiz eta berdin-berdina ez izan) ezagupen amankomunekoa izan zen zelta kulturan eta gaurko egunarte ahoz-aho zabaldua, nahiz eta gaur egun gainbeheran joan. Botere sendagarria edo ezaugarri onuragarriak dituzten muino eta putzu sakratuetarako erromesaldiak oraindik burutzen dira. Europar kontinentearen ziurtasunan oinarriturik, gaur egungo zelta lurraldeetan aski ezagunak diren zenbait irudi gurtuak edo kristautasunaren ondoren aurkitutako irudiak kristautasunaren erregistroa ez dauden eremuetan kausitu ahal izan dira.\nLugh Irlandan, Lugus Galian, eta Lleu (batzuetan Llew) Galesen.\nBrighid edo Bríd Irlandan, Brigindo Galian, eta ziurrenik Brigantia Bretainian.\nMaponos Bretainia eta Galian, Mabon Galesen, eta ziurrenik Aengus Mac Óg-arekin zerikusia duen jainko bat Irlandan.\nNúadha Irlandan eta Nodens en Bretainian.\nBadhbh Catha Irlandan eta Cathubodua Galian.\nIzenen desberdintasunak talde ezberdinen hizkuntzen aldaeren ondorioa da.\nRosaspini Reynolds, Roberto (1999). Mitos y Leyendas Celtas. Buenos Aires:Continente Argitaletxea. ISBN 950-754-069-5.\nRosaspini Reynolds, Roberto (1999). Cuentos de Hadas Celtas. Buenos Aires:Continente Argitaletxea. ISBN 950-754-049-0.\nRosaspini Reynolds, Roberto (2000). Cuentos de Hadas Irlandesas. Buenos Aires:Continente Argitaletxea. ISBN 950-754-081-4.\nMultimedia: Celtic mythology\nOrriaren azken aldaketa: 1 azaroa 2021, 15:56.


Euskal Kultura sustengatzen duen Herriarteko Sindikatak "Ekimen" izeneko sariak banatu ditu abenduaren 1ean, Senperen. Orotara 18 proposamen aztertu ditu hautaketa batzordeak eta hiru saristatu. 2007an sortu zen sari honek, ekimena eta izpiritu sortzailea adierazten dituzten proiektuak sustatu nahi ditu Ipar Euskal Herrian, euskara eta euskal kulturaren arloetan.\nGUSO sareko zerbitzuak (Noizbehinkako Ikusgarriaren Leihatila Bakarra) enplegatzaileei erraztasunak eskaintzen dizkie ikusgarrigintza alorreko artisten edota teknikarien enplegatzeko.\nBostgarren aldikotz Euskal kultur erakundeak Ipar Euskal Herriko argitaletxeak lagunduko ditu beren berritasunak hobeki agerian emanak izan daitezen Durangoko euskal liburu eta disko azokan, 2012ko abenduaren 6tik 9ra. Iparraldeko liburuzainen topaketa bat antolatua da ere karia hortara.\nBiarritzeko Azokako saltzaileen elkarteak Euskal Herri guziko artistei ireki marrazki eta margo lehiaketa bat antolatzen du. Aukeztuko diren obrek, "Biarritzeko Azokako auzoa, maite zaitut" gaiaren inguruan izan beharko dute. 2012ko abenduaren 1eko helarazi behar dira.\nEdizio eta ekoizpen fonografikoari laguntza\nAkitaniako eskualde kontseiluak Akitanian kokatuak diren editore eta ekoizle fonografiko independenteak eta profesionalak sustatzen ditu dispositibo berezi baten bitartez. Laguntza galdeak 2012ko abenduaren 15eko helarazi behar zaizkio.\nEuskal Herri Hegoaldeko herri elkargoan kultur bitartekari bat bilatzen dute\nHerri elkargoaren programazio artistikoaren antolaketa eta batez ere publiko gazteen ganako mediazioa landu beharko du langile berriak. Hautagaitza-proposamenak 2012ko azaroaren 30eko helarazi behar dira.\nItsas begia elkartea permanente baten bila\nIitsas ondareaz arduratzen den Itsas Begia elkarteak permanente baten postua sortuko du 2012ko abentutik goiti. Hautagaiek 2012ko azaroaren 27a arte dute beren burua proposatzeko.\nInformazio eta sensibilizazio saioen inguruko inkesta\n2012ko urtean zehar informazio eta sensibilizazio saio desberdinak antolatu ditu Euskal kultur erakundeak elkarteak sozial eta legegintza mailako aldaketei aurre egiten laguntzeko. 2013ko saio horien egitaraua osatzeko, inkesta bat zabaltzen du EKE-k kultur eragileen informazio beharrei ahalik eta hobekien egokitzeko. Parte hartu!\nTransmedia eta obra elkarreragileentzako dirulaguntza publikoak Europan\nGida honek transmedia egitasmoen sustatzeko balia daitezkeen fondo publikoak zerrendatzen ditu Europan gaindi (kondutan hartu gabe fundazioen eta erakunde pribatuen bekak).\nTags: eu webografia multimedia berriak elkarteak_artistak\nLan antolaketaren inguruko egin molde berritzaileak kulturgintzan Europan\nIETM erakundeak ekoiztu argitalpenak agerian uzten ditu kulturgintzan Europan gaindi eraman diren ekintza berritzaile batzu lan antolaketari begira. Lantalde batek gai horren inguruko europako profesionalen iritziak bildu ditu horretarako. Talde-lanaren pentsatzeko hainbat gogoeta eta proposamen eskainiz.\nTags: eu webografia berriak elkarteak_artistak\nBiztanleen parte hartzea bizi artistiko eta kulturalean\nGrenobleko Politika kulturalen behatokiak argitaratu txostena 2012ko udan.\nTags: eu elkarteak_artistak bibliografia webografia berriak\nAkitaniako Kultura & Osagarrigintza Poloaren formakuntzak\nKultura eta Osagarrigintza Poloak formakuntza katalogo bat proposatzen die sarean Akitaniako kultur eragileei. Prestakuntza horiei esker ikas daiteke, besteak beste, erietxeetako ingurumenari egokitu ekintza artistikoak pentsatzen eta obratzen.\nTags: eu webografia elkarteak_artistak berriak\n2012ko Akitania-Euskaldi deialdiko emaitzak kultura arloari dagokionez\nEuroeskualdeko bulegoa 2012ko urriaren 16an bildu zen Hendaian "Akitania-Euskaldi 2012" deialdiaren karietara aurkeztu ziren diru-laguntza txostenen hautatzeko. "Kultura / Kirolak / Bizi kalitatea / Formakuntza" sailean, 16 dozier onartuak izan dira (218.500 euro banatuak orotara), haietarik batzuk euskal kulturarekin zerikusia dutelarik.\nHarpidetu kultur eragileei zuzendu Euskal kultur erakundearen albistegi profesionalari: deialdiak, formakuntza proposamenak, esteka interesgarriak...hilabetean behin zure e-postan.


'...Baina halako batean hormigoizko erraldoi bat iritsi, eta lurrean zauriak irekitzen hasi zen. Denok sentitu genituen zauriok.Eta tantak gaixotzen hasi ziren...Airea ere gaixotzen hasi zen? Batzuk, beldurtuta, joaten hasi ziren; beste batzuk, haserre, borrokan eta kontrako iritzia azaltzen hasi ziren?Batzuk desagerrarazi egin zituzten?'\nBadakigu klima-krisiak arriskuan jartzen duela hainbat giza eskubidez gozatu ahal izatea: bizitzeko eskubidea, osasuna, ura, janaria eta etxebizitza izatekoak, eta garapenerako eta autodeterminaziorako eskubideak. Alderantziz, klima-krisiari modu eraginkorrean aurre egin ahal izateko, ezinbestekoa da eskubide horiek baliatzea, hala nola informazioa jasotzeko eskubidea eta parte hartzekoa.\nUra, giza eskubide gisa. Ibaia, pertsona migratu bat, Friday for Future-ko gazte bat, ama behargin bat eta lan prekarioa duen gazte bat... Pertsonaia horiek eguneroko bizitzako egoera bat agertuko digute.Ikusleen esku geratuko da egoera hori errepikatzea edo, aitzitik, egoera aldatzea, beste jokabide batzuk bilatuz, zapalduta daudenek egiazko bizitzarako erresilientzia eta erresistentziazko alternatibak izan edo saiatu ditzaten ahaleginduz.\nEgilea:Yokerendan Antzerki Taldea\nLekua: Gernika - Astra Gernika (Iparragirre Kalea, 22. Gernika-Lumo)\nAntolatzailea: Unesco Etxea\nInformazio gehiago: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdjYoPhQszcQ7tL8yvnLht45D-GBMfXuOevUcjWgqe2XFF3Hg/viewform


Программа PhD, Торонто, Канада 2021/2022\nПрограмма PhD предназначена для младших членов (студентов), основным призванием которых является стипендия и обучение. Выпускники докторской программы хорошо подготовлены для работы на исследовательских или преподавательских должностях. Требования к зачислению включают степень магистра с тезисным компонентом, знание философии и предшествующую работу в смежной области обучения. Institute for Christian Studies уполномочен присуждать степени доктора философии в провинции Онтарио, а также предлагает совместную степень доктора философии со Свободным университетом Амстердама. Курсовая работа и экзамены по совместному обучению завершаются в Institute for Christian Studies а защита диссертации и присуждение степени проходят в Амстердаме.\nДоктор философских наук в области богословия (PhD)\nДоктор философии в биомолекулярной науке\nThe Institute for Christian Studies is an interdisciplinary graduate school where: • the gospel's message of renewal shapes our pursuit of wisdom. • scholars focus on the intersection of Reforma ... Подробнее\nThe Institute for Christian Studies is an interdisciplinary graduate school where: • the gospel's message of renewal shapes our pursuit of wisdom. • scholars focus on the intersection of Reformational philosophy and contemporary scholarship and society. Свернуть


cnc plasma ebaketa eta oxy flame mozteko makina hipertermia hiperperformance plasma hpr400xd - ACCURL\nMicro EDGE Pro CNC ebaketa-sistema fidagarria, kostu-eraginkorra eta zure errendimendu handiko ebaketa-baldintzak asetzeko diseinatuta dago. Micro EDGE Pro CNC seriea errendimendu leuna eta zehatza bermatzeko eraiki da. Hypertherm cnc kontrol sistemarekin, zehaztasunetarako gida lineal moduekin eta auto-lerro plakako talka gailuarekin, altuera kontrol automatikoa eta pizte sistema automatikoa ditu.\nACCURL oinarria soldaduraz osatutako profilak osatzen du luzera osoan. Horren ondorioz, oso makina malkartsua da. Makinaren sarrerak gida lineal handiz hornituta daude, soldatutako profiletan muntatuta, eta errauskailu eta pinoi sistema duten AC servo servo motorrek gidatzen dute (X ardatz bikoitzeko unitatea).\nMugimendu paralelo ezin hobea ：\nKokapen egokia bereizmen handiko kodetzaileek ziurtatzen dute, zuzenean motorretan muntatuta. Bi motorren sistema sinkronizatuak gantzaren mugimendu paralelo bikaina bermatzen du linealen gainetik. Ebaketa-mahaia: sekuentziatutako lehorra edo ur-mahaia errailetatik bereizita dago.\nAltueraren kokapen automatikoa ：\nACCURLeko gantxea hainbat geltokitan koka daiteke, hala nola, plasma eta / edo antorretro. MicroEDGE Pro CNC Kontrol Unitatea sartzen da. Z ardatzaren jarraipena egiten du (brushless AC Servo motorraren bidez), zuzia automatikoki altuera posizionatzeko ebaketa prozesuan.\nEbaketa prozesuan, MicroEDGE Pro CNC unitateak Arc Tentsioa neurtzen du eta Z ardatzaren altuera doitzen du xaflaren distantzia etengabe mantentzeko ebaketa emaitzarik onenak lortzeko.\ncnc plasma mozteko makina hipertermoa ® hpr260xd hpr400xd plasma altzairuzko xaflarako\nplaka mozteko makina xafla kuttuna egiteko | hipertermia powermax125\nTags: 5 ardatzetako plasma ebaketa makina, plasma plasma ebaketa makina, cnc sugar plasma ebaketa makina, plasma arkua ebakitzeko makina, plasma profila mozteko makina\naccurl 700w nlight zuntz laserrak 2mm kobrezko xafla mozteko makina\n420mpa 3 ardatz urrezko ebaketa makina aparra, larrua eta plastikozko filmak\npipa karratua 2000w altzairuzko leiho parrilla diseinua zuntz laser ebaketa makina


Axola duena gihar-lanaren kalitatea da, eta ez kopurua. Pilatesek gorputza eta burua koordinatzen ditu giharrak eta arnasa egokiro erabiliz.\nPilates metodoa gorputz-hezkuntza bat da; Joseph Pilatesek sortu eta garatu zuen New Yorken orain dela 90 urte, mugimendu-errepertorio ugari bat sortuz.\nDenbora luze batez dantzariak izan baziren ere haren eraginkortasunaz interesatuta zeudenak, Pilates lana kaleko jendearentzat prestatzen hasi zen, errehabilitazio- eta egokitzapen-teknika gisa.\nOinarria ariketa geldo eta kontrolatuak dira. Makina oso espezifikoekin —reformer. allegro, cadillac, wunda aulkia…— edo lurrean —mat— egiten da, profesional batek gainbegiratuta.\nAriketen prezisioa bilatzen da, baina haiek gutxitan errepikatuta. Arnasa, kontzentrazioa, kontrola, lerrokatzea, erdiguneratzea, jariakortasuna dira metodoaren funtsezko beste kontzeptu batzuk. Pilatesen, buruak zein gorputzak parte hartzen dute, berori muskulatura sakonetik periferikora lantzen delarik.\nHelburua da, oreka muskularra lortzea, gihar ahulak indartuz eta gihar laburtuak luzatuz. Gorputzaren kontrola, indarra eta malgutasuna areagotzea lortuko dugu, artikulazioak eta bizkarra errespetatuz.\nAriketen errepertorioa bera baino, batzuek haiek orain fitnessen klasikotzat ikusten badituzte ere, funtsezko printzipioak dira Metodoa bereizten dutenak. Pilatesen, ariketaren forma bainoago hura nola egin eta nori dagoen zuzenduta da garrantzitsua, metodoa bera pertsonalizatu egiten baita bakoitzaren arabera.\nMugimenduak eta ariketak modu harmoniko eta sinkronikoan egiten dira, arnasa-lanak garrantzia duelarik; horretarako, funtsezkoa da ere kontzentrazio maila handia. Mugimenduan eta gihar-indarrean arnasa nahierara eta kontziente izanda kontrolatzen da, eta orduan arnasaren parte-hartzeak, gorputzera eta giharretara oxigeno maila ezin hobea hornitu ez ezik, buru-erlaxazio maila handia lortzea ere ahalbidetzen du.\nEskolek dinamika hobeto joan dadin, goi mailaren batean izen emateko, beharrezkoa izango da aurreko maila gaindituta edukitzea. Geure irizpide teknikoa kontuan hartuta, maila, egun edo ordutegiren bateko ikasleak besteren batean birkokatu ditzakegu.\nEskolak Salva 1 edo 2 aretoan izango dira.\nNivel 1-2 +18 LX 9.30, 20.30 h\nMJ 7.10, 15.30, 17 h


Bueltan dator Parkean Olgetan ekimena Getxora - Getxo - Hiruka.eus\nBueltan dator Parkean Olgetan ekimena Getxora\nIker Rincon Moreno 2022-05-10 10:41\nKalean euskaraz jolasteko ekimena martxan da berriro ere Getxon. Bariku honetan, hilak 13, Malakaten hasita, maiatzeko hiru barikutan udalerriko hiru plaza desberdinetan Parkean Olgetan ekimena egingo du Sendi egitasmoak. Oraingoan, jakinarazi dutenez, dinamika bi proposatuko dituzte: ginkana-jolasak eta mahai-jolasetan aritzeko aukera.\nTalde txikietan aritu, euskaraz egin, hiru urtetik gorako umeen sorkuntza eta parte hartzea bultzatu gura dute Parkean Olgetan ekimenagaz. Horretarako, begirale-talde batek eta Sendi egitasmoan parte hartzen duen guraso-taldeak lagunduko ditu umeak.\nSaioak doakoak dira, baina aldez aurretik izena ematea beharrezkoa izango da, formulario honen bidez edota whatsapp bidez mezu bat bidalita hurrengo telefono-zenbakira: 622 433 085.\nMaiatzaren 13an, Getxoko Andra Mariko San Isidroetako jai-egitarauaren barruan, 17:30ean lotuko dira Malakate parkean. Algortako Iturgitxi parkean izango da gure bigarren hitzordua, maiatzaren 20an. Eta hirugarrena Itzubaltzeta/Romon izango da, maiatzaren 27ean, Santa Eugenia plazan.


Oinarriak - Ingurumena - Ingurumena\nKlima Bai! lehiaketa arautzen duten oinarriak Gipuzkoako Aldizkari Ofizialean argitaratu dira.\nJarraian, lehiaketa arautzen duten oinarrien alderdi garrantzitsuenak azaltzen dira. Informazio zehatza nahi izanez gero, oinarri arautzaileak kontsulta daitezke.\nKlima Bai! lehiaketak ekintza zuzen eta neurgarri txikien kate bat sustatu nahi du, jasangarritasunaren eta erresilientziaren bidetik ohiturak aldatzea eragiteko. Halaber, klimaren arloan eragina duten eguneroko jarrerak eta ohiturak aldatzea eragozten duten oztopoak aztertu eta ezagutuko dira.\nLehiaketan Gipuzkoako Lurralde Historikoko udalek parte hartuko dute, eta bertako biztanleek ere parte hartu beharko dute.\nBiztanleek, familiatan egituratuta, lehiaketan parte hartuko dute horretarako, izena emateko epea amaitzean, gaituko diren Klima Bai! App eta web plataformaren bitartez.\nLehiaketan zehar, familiek proposatuko zaizkien hainbat erronkei erantzun ahalko diete: energia, elikagai, ehun-gaia eta uraren kontsumo arduratsua; ekonomia zirkularra etxean; mugikortasun jasangarria eta natura. Familiek parte hartzeko prozedura oinarri arautzaileen I.I. eranskinean zehazten da.\nFamilia bakoitzak gai bakoitzean aukeratzen dituen erronkei erantzun ahala, puntuak pilatzen joango da.\nFamilia bakoitzak pilatzen dituen puntuak dagokien udalerriaren arabera taldekatuko dira, eta (6. oinarrian ezarritakoaren arabera), puntuazio handiena lortzen duten udalerriei sariak emango zaizkie.\nEntitate lehiakideen eta familia partaideen betebeharrak\nParte hartzen duten erakundeek (udalek) 3. oinarrian ezarritakoa bete beharko dute. Betebehar desberdinen artean, nabarmendu behar da udalek, izena emateko epea amaitzen den egunean, I.II. eranskinean ezarritakoaren arabera alta emandako familien gutxieneko kopurua lortu beharko dutela.\nFamiliatan egituratutako biztanleek alta eman beharko dute horretarako prestatutako inprimakia betez, eta lehiaketaren garapenean berariaz prestatutako APP eta/edo Klima Bai! web plataformaren bidez parte hartuko dute. Adierazitako tresna horiek izen-emateko epea amaitu ondoren gaituko dira.\nLehiaketan izena ematea\nUdalek Internet bidez aurkeztu beharko dute eskaera, Gipuzkoako Foru Aldundiaren egoitza elektronikoaren bidez aurkeztuko da (https://www.egoitza.gipuzkoa.eus), dirulaguntzen atarira sartuta eta eskatutako informazioa beteta, inprimaki espezifikoaren arabera.\nUdalek izena emateko sarbidea\nBiztanleek, familiatan egituratuta, lehiaketan parte hartuko dute berariaz prestatutako inprimakia betez eta lehiaketan parte hartuz, berariaz prestatutako Klima Bai! APP eta/edo web plataforma erabiliz.\nFamilia bakoitzeko alta bakarra formalizatu ahal izango da, eta izen-ematea egiten duen pertsona izango da familiaren ordezkaria lehiaketan zehar.\nLehiaketan proposatzen diren erronkak betetzea borondatezkoa da.\nFamiliek izena emateko sarbidea\nIzena emateko epea.\nUdalek eta familiek izena emateko epea hilabetekoa izango da, deialdia Gipuzkoako Aldizkari Ofizialean argitaratu eta hurrengo egunetik aurrera. Epea 2021eko urriaren 15ean amaituko da.\nIzena emateko epearen barruan alta eman ez duten familien parte-hartzea\nIzena emateko epea amaituta lehiaketan parte hartu nahi duten familiek APP edota Klima Bai! Web plataformaren bidez parte hartu ahal izango dute. Hala ere, pilatzen dituzten puntuazioak ez dira kontuan hartuko sariak emateko.


FEMINISMOAK EGITEN GAITU HERRI Indar bat dabil hor | 15urte.bilgunefeminista.eus contacts\nFEMINISMOAK EGITEN GAITU HERRI Indar bat dabil hor\nLIBRE EZIN ASKE GARA. INDAR BAT DABIL HOR Otsailaren 11an, Valladolidera Euskal Herriko Bilgune Feministak 15 urte betetzen ditu 2017an. Urteurrena ospatzearekin batera, Euskal Herriaren burujabetza feministarantz eramango gaituen bidean sakontzeko eta aurrerapausoak emateko aprobetxatuko dugu urtea. EHBFko proiektu politikoan ditugun ildo eta erronka ezberdinei helduko diegu egingo ditugun ekimen anitzekin. Ildo horietako bat da…\nOVERVIEW OF 15urte.bilgunefeminista.eus\nTRAFFIC RANK FOR 15URTE.BILGUNEFEMINISTA.EUS\nHey there! Start your review of 15urte.bilgunefeminista.eus\nCONTACTS AT 15URTE.BILGUNEFEMINISTA.EUS\nEuskal Herriko Bilgune Feministak 15 urte betetzen ditu 2017an. Urteurrena ospatzearekin batera, Euskal Herriaren burujabetza feministarantz eramango gaituen bidean sakontzeko eta aurrerapausoak emateko aprobetxatuko dugu urtea. EHBFko proiektu politikoan ditugun ildo eta erronka ezberdinei helduko diegu egingo ditugun ekimen anitzekin. EMAKUMEEN ESPETXE MARTXA FEMINISTA. Ekhi Eizagirreren irudi eta leloa. View bilgune.feministas profile on Facebook. View ehbfeministas profile on Twitter.\nEkhi Eizagirreren irudi eta leloa – FEMINISMOAK EGITEN GAITU HERRI Indar bat dabil hor\nEzkutuan daudenak, gaudenak. Buru-beroki azpian daude,. Gure herriko zein atzerriko. Kaleak morez astintzen dituztenak. Autodefentsa feminista aldarrikatu dutenak. Emakume jaioagatik erail dituztenak. Borroka armatura lotu ginenak. Preso gaudenon amak, alabak, lagunak, maitaleak, denak. ZAINTZA borroka tresna garaiezin bilakatu eta. Gure herria bizirik eta zutik mantendu dutenak. Bollera izaera du aldarri,. Eta erpinetik bera doan hari gorriak. Hileroko odol gorriari egiten dio gorazarre. Click to share ...\nItziar Morenoren artikulua – FEMINISMOAK EGITEN GAITU HERRI Indar bat dabil hor\nLouise Michel, XIX mendeko borrokalari anarkista). Egongo garelako (adi egon daitezela, bai, … gure titi eta izterrek matxinadak eragiteko indarra daukate eta! Kontua da espetxe gehienetan halako obsesio paranoide bat daukatela agintariek: gizon eta emakumeak ez daitezela gurutzatu, ez elkar entzun, ezta ikusi ere! Desintegrazio nuklearrerako arrisku gorena! Kideon artean, patioko jira-biretako eztabaida amaigabe bezain elikagarrietan (filosofatzen, mundua konpontzen, desbarratzen, astakerietan ere bai, ...\n2015 Azaroak 25 Hau ez da gure bakea. 2015 Azaroak 25 Hau ez da gure bakea kartela. Emakumea kartzelan - Senideak. Oihana Etxebarrieta Legrand eta Alitxu Martínez del Campo bilgunekideen hitzak. Festa dezagun gaurdanik geroa. Dokumentala. Bilgune Feministak eta Emaginek elkarlanean eginiko dokumentala. Emakumeen parte hartzearen eta jai ereduen inguruko gogoeta feministetatik abiatzen den Euskal Herriko jai ereduen erakusleiho txiki bat. Emakumea kartzelan - Mugimendu Feminista. Datu Pertsonalak Babestek...\nFeminismoaz ari gara eta feminismotik uste dugu etorriko dela benetako jendarte eraldaketa. Formatuz, ikasiz eta irakatsiz, hitz eginez, entzun ala irakurriz. Geure buruak deseraikiz errealitate berriak eraikitzeko. Hausnartuz, eztabaidatuz, kontzentziatuz. Ahalduntze pertsonal eta kolektiboak praktikatzen eta aktibatzen, subjektu feminista bilakatuz eta eraldaketarako tresnak eta bitartekoak sortuz. Elkarrekin bidea erraxagoa delako. 1) Artxibo eta ikerketa feministak. Tweets por el @ehbfeminista. Ekono...\nTeamPages - 15U Red\nAfter two impressive wins in the Middletown March Madness tournament the 13U Vipers earned the number one seed headin. [more]. IS OVER* * Send your completed tracking sheet to Coach Beard by Saturday, March 2 to earn your shir. [more]. 2013-01-24 12:27 PST (2013 Season) by 15U Red ( 0 Comments. It appears that the Viper PIT. Will open in February. We have two practice times each week, Wednesday @7-8:30 and Frid. [more]. No photos are uploaded at the moment. August 26 2012, at 12:40 PM PDT.\n15U Richardson - Powered by LeagueToolbox\nThis is the beginning of something really great. As you can see, all teams now have their very own website! The board of directors meets on the third Sunday of every month at Batter's Advantage from 7:00 pm - 9:00 pm. 2017 9U Warriors Tryouts. 2017 9u Warriors Tryouts. Welcome To Your Team Website. This is the beginning of something really great. As you can see, all teams now have their very own website! 2017 Lynx Coaching Applications. Interested in Coaching Lynx for the 2017 Season? Like us on Facebook.


(«Ambazac» orritik birbideratua)\nJosette LIBERT (2014-2020)\n45° 57′ 28″ N, 1° 24′ 00″ E / 45.957777777778°N,1.4°E / 45.957777777778; 1.4Koordenatuak: 45° 57′ 28″ N, 1° 24′ 00″ E / 45.957777777778°N,1.4°E / 45.957777777778; 1.4\nEmbasac (okzitanieraz Embasac, frantsesez eta ofizialki: Ambazac) Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Haute-Vienne departamenduan dago, Akitania Berria eskualdean. 2013an 5254 biztanle zituen.\nWikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Embasac


ITSAS ARRANTZAKO BAIMENAK\nOn line izapidetzea\nAukeratu inprimakia, eta zure datuekin bete\nUR-AZALEKO ARRANTZAKO BAIMENA\nTasa: 17,86 euro\nBalio-epea: 5 urte\n16 URTE BETEAK IZATEA. NAN/AIZ/PASAPORTEA AURKEZTEA\nURPEKO ITSAS ARRANTZAKO BAIMENA\nBalio-epea: 1 urte\nISTRIPUEN ETA ERANTZUKIZUN ZIBILAREN ASEGURUA, JARDUERA HONENTZAT. GUTXIENEKO ESTALDURA: 150.000 EURO\nMEDIKUAREN ZIURTAGIRI OFIZIALA IZATEA, KIROL HAU EGITEKO GAITASUNA EGIAZTATZEN DUENA\nPostaz. Aukera hau egin txartela  bat eguneko epean etxean jaso nahi baduzu.\nLizentzia berriak etxean jaso daitezke NANaren kopia bat (bi aldeetatik) bidali honako bat zenbakietara: 945 01 97 02 / 94 403 14 61 / 943 02 25 85 edo posta elektroniko bidez (egoitza bakoitzeko harremanetarako posta elektronikoak eskaera inprimakiaren leihoan agertzen dira).\nEskura jaso (Eusko Jaurlaritzako Arrantza Zuzendaritzako Vitoria-Gasteiz, Bilbo eta Donostiako bulegoetan).\nBanku-agiria Adobe Acrobat formatoan eskuratzen da.\nSakatu hiperesteka nahi duzun tresna erabiltzeko.


Igogailuaren mantentze-lanen ardura zuen enpresak kalte-ordaina eman zion igogailutik irtetean erori zen bizilagunari | Aldizkaria | EROSKI CONSUMER\nIgogailutik irtetean erortzearen ondorioz, bizilagun batek lesioak izan zituen masailezurrean eta bi hortz galdu zituen. Igogailua geratzean kaxaren eta solairuaren artean koska zegoelako erori zela kontsideratu zuen. Lesio eta ondorioengatik 786.736 pezeta erreklamatu zizkion Thyssen Boetticher, S.A. konpainiari, igogailuaren mantentze-lanaren arduradunari. Igogailuaren zoruaren eta solairu bakoitzaren artean koska zegoela gauza jakina zen arren, mantentze-lanen ardura zuen enpresak hori bere erantzukizuna ez zela uste zuen. Madrilgo Lurralde Entzutegiak (2001eko ekainaren 1eko epaian) onartzen du Instrukzio Teknikoak gune jakin bat bakarrik mugatzen duela eta ez dela 20 zentimetrotik gorakoa izango eta 35 zentimetrora zabalduko dela solairuko eta kabinako ateak automatikoak direnean. Baina zehazten du horrek ez duela esan nahi maila-desberdintasun hori erabiltzailearen segurtasunari begira gutxitu behar ez denik, teknikoki posible baldin bada, zuhurtziak eta ardurak hala egitea eskatzen baitu. Epaitegiak kontsideratu zuen mantentze-lanen ardura zuen enpresaren esku zegoela igogailuaren eta solairuen arteko mailaren artean parekotasun handiagoa lortzea, esperientziak erakusten baitu nibelazio akatsak normalean konpondu egiten dituztela mantentze-lanetarako enpresek. Erabiltzailearen demanda ontzat eman zuen epaitegiak eta eskatutako kopurua ordaintzera zigortu zuen konpainia.\nFamiliak bazuen semearen heriotza eragin zuen ur-berogailuaren arriskuen berri / Igogailuaren mantentze-lanen ardura zuen enpresak kalte-ordaina eman zion igogailutik irtetean erori zen bizilagunari / Ikaslea ez zen golfeko irakasleari eragindako kalteen\nAldeen arteko ituna, akordio estandarraren gainetik / Rallyaren antolatzaileek debekatu egin behar zuten gune arriskutsu batera sartzea / Produktu toxiko industrial baten fabrikatzailea ez zen partikular batek jasandako erreduren erantzule izan / Objektua\nEztei-bazkarian inbitatuek jasaniko toxikazioagatik, indemnizazioa ezkonberriei / Telefono zenbakia bi aldiz aldatu behar izan zuen egoitzaren kaltea / Transformadoreak etxebizitzan eremu magnetikoa sortzen zuen / Eginiko basektomiaz behar bezalako inform


Azken urteetan Credit Agricoleren esku izango da Gipuzkoako bankua.\nJesus Suarez, Bankoako kontseilari ordezkaria, artxiboko irudi batean. Juan Carlos Ruiz / Foku Tamaina handiagoan ikusi\nJabe berria izango du Bankoak. Frantziako Credit Agricoleren menpe izan da 1997az geroztik, eta Galiziako Abanca izango du nagusi berria, gaur arratsaldean iragarritako erosketarako akordioa ixten badute.\nAbanca bera Venezuelako Banesco bankuaren adar bat da. Bankoa erosita, Hego Euskal Herrian duen presentzia txikia —sei bulego baizik ez ditu— handitu nahi du Abancak. Aurten, Portugalgo Caixa Geral erosi du.\nBankoa 1975ean sortu zuten, Donostian. Industria bankua zen hasieran, nagusiki Gipuzkoako enpresa ertainei eta handiei finantzaketa ematera bideratua. Beste euskal lurraldeetara ere hedatu da, eta bezero partikularretan ere hartu du bere lekua. Gaur egun, 30 bulego zituen, horietatik 28 Euskal Herrian: hamazazpi Gipuzkoan, bederatzi Bizkaian, eta bana Araban eta Nafarroan. Banku txikia da —257 langile ditu, 40.000 bezero, eta 4.374 milioi euroren negozio kopurua—, baina errentagarria —zortzi milioi irabazi zituen iaz—, eta kaudimenduna —%13,16ko kapitala, CET1 ratioaren arabera.\nOraingo kudeaketa taldeak jarraitu egingo duela agindu du jabe berriak. 2017az geroztik, Jesus Suarez du kontseilari ordezkari.\nAbancak eta Bankoak bazuten aurretik harremana, azken bi urteetan aseguruen negozioa partekatu dutelako.


Erreskatea Estatuari edo bankuari? Desberdintasunak eta antzekotasunak | Consumer\nEspainiaren erreskatea bere bankuak finantzatzeko erabiltzen da, ez Estatuari, eta, beraz, ez luke baldintzarik edo esku-sartzerik izan behar politika makroekonomikoan.\nEgilea: Blanca Álvarez 2012-ko ekainak 15\nErreskatea, laguntza finantzarioa, kreditu-linea… Termino horietako edozein erabil daiteke aurreko asteburuan Eurotaldean hartutako erabakia aipatzeko. Erabaki horren bidez, Espainiak bat egin du funts publikoetara jo behar izan duten Europako herrialdeen zerrendarekin, krisiari aurre egiteko eta, zehazki, bankuek aurkezten duten “zuloa” konpontzeko. Hala ere, aurreztearen eta merkatuen barruan ondorio desberdinak sortzen dituen alderdi bat da Estatuari erreskatea, esku-hartzea edo bankuari erreskatea den jakitea. Espainiaren kasuan, bien arteko modalitate bat aipatzen da: Europako funtsak Estatuari emango zaizkio, baina Estatuak oso-osorik erabiliko ditu bere bankuak birfinantzatzeko. Zein dira haien arteko desberdintasunak eta nola eragiten dute?\nErreskatearen eta Estatuaren arteko desberdintasunak\nEuropari laguntzeko eskaera nazioarteko hainbat erakundek egindako presiotik abiatzen da, besteak beste, Europako Batzordeak berak eta Nazioarteko Moneta Funtsak, Espainiak, behingoz, higiezinen erakusketa handiegia dela eta, bankuek duten zuloaren berri eman zezan.\nAbiapuntua Caja Castilla La Mancha izan zen, nazionalizatutako lehen erakundea. Baina Valentziako Bankua, CAM, Catalunya Caixa, Novagalicia… Azken eztandaraino: Bankiaren nazionalizazioa.\nEstatuari egindako erreskatean, herrialde horrek ekonomia-arloko subiranotasuna galdu du nazioarteko erakundeen alde.\nBankuak Era Antolatuan Berregituratzeko Funtsaren bidez (BBOF) Estatuak zituen lehentasunezko partaidetzak kapital bihurtzeak bizkortu egin du nazioarteko laguntza eskatzeko prozesua. Erreskatea, nolanahi ere, “erreskate biguna” edo “erreskate arina” izan da, ez baita Estatuko kutxa eskoratzeko, bankuena baizik.\nBankia, leherketa: Bankia saneatzeko 19.000 milioi euroko eskaera abiapuntu izan da erreskaterako. Gobernuak, merkatuetan finantzatzeko zailtasun nabarmenak izanik, nahiago izan du Europako laguntza eskatu, funtsak bere kabuz jarri beharrean. Aditu askok uste zuten Estatuak egin zezakeela aurre kostuari erreskatea eskatu beharrik gabe. Hala ere, arazoa larriagotu egin zen Nazioarteko Moneta Funtsaren azken txostenarekin, aditzera eman baitzuen ApenaCaixak eta Novagalicia Bankuak (horiek ere nazionalizatuak) beste 9.000 milioi euroko laguntza behar dutela. Zenbatekoak batu eta jarraitzen du, eta, beraz, Estatuak erabaki du funtsak eskatzea; izan ere, Bankiaren zuloa mugatuta ez dagoenez, zailtasunak izango lituzke bere kabuz beharrezko finantzaketa guztia aurkitzeko.\nNolanahi ere, Europako laguntzaren abantailetako bat da merkatuak Altxor Publikoari eskatzen zizkion interes-tasak baino interes-tasa baxuagoak (merkatuan Espainiako zor publikoa saltzen duen erakundea) finantzatzea ahalbidetzen duela. 500 puntutik gorako arrisku-primarekin, Espainiako Altxorrak hamar urterako bonuak %5,5etik gora jarri behar ditu, eta Europako maileguaren interesa %3 ingurukoa da.\nArazo mugatua bankuan: BBOFk (bankuari eusteko sortutako erakundeak) merkatuan finantzatzeko zituen zailtasunengatik sortu zen laguntza. Nahiz eta Estatua funtsen hartzailea izan, negoziazioan argi geratu da laguntza osorik erabiliko dela bankua birkapitalizatzeko, ez Estatuarena.\nJuridikoki, Europar Batasuneko estatutuek ez dute zuzeneko injekziorik aurreikusten bankuetan, baizik eta estatuen bidez gauzatu behar dira. Hala ere, formula horrek desberdintasunak ditu gobernu baten erreskate hutsaren aldean.\nEz da subiranotasuna galtzen: teorian, finantza-sektoreari laguntzeko plana da, ez esku-hartze bat. Horrek esan nahi du Moneta Batasunak eta Nazioarteko Moneta Funtsak (NMF) ez dutela neurririk hartu. Gainera, laguntza gainbegiratzen eta baimentzen duten nazioarteko erakundeek funtsak eskatzen dituzten finantza entitateen barruan behar bezala kudeatzen direla zainduko dute.\nBaldintzarik gabe: Estatuari egindako erreskateak zenbait baldintza ezartzen ditu. Hala ere, erreskatea bankuak finantzatzeko bada, nazioarteko erakundeek ez dute baldintza espliziturik ezartzen. Nolanahi ere, onarpenak, inplizituki edo zeharka, egiturazko erreformekin jarraitzeko konpromisoa hartzea dakar.\nOrain Europak luparekin begiratzen duen datua Estatuaren defizita da, 2011ko itxieraren %8,9tik 2014aren %3ra murriztu behar dena. Hori lortzeko, Bruselak, besteak beste, Gobernuak BEZa igotzea iradoki du. Baldintzarik egon ez arren, funtsezkoa da Espainiak defizita murriztea neurriak abian jarrita. Horrela bakarrik eskuratu ahal izango dituzu “laguntza” finantzario berriak, behar izanez gero. Herrialde batek bere zerga-politikarekin zorroztasun nahikoa erakusten ez badu, Europako kredituaren iturria itxi egiten da.\nEsku-hartzea: Estatuari erreskatea egiten zaionean, esku-hartzeaz hitz egiten da. Egoera horretara iristen da herrialde bat merkatuetan finantziazioa lortzeko gai ez denean. Hainbat arrazoirengatik gerta daiteke hori: BPGaren gaineko zorraren maila hain handia delako, ez dagoelako inbertitzailerik estatu horretan gehiago inbertitzeko arriskua bere gain hartu nahi duenik, edo finantzaketa-kostua hain handia delako, Estatuari berari onartezina iruditzen baitzaio eta beste bide batzuk bilatu behar baititu.\nEspainiaren kasuan, ez gaude Estatuaren erreskate baten edo esku-hartze baten aurrean. Finantza publikoak, oso ahulak izan arren, ez daude merkatuan ezin finantzatzeko bezain gaizki. Izan ere, Estatuak titulu publikoen enkanteen egutegiari eusten dio, eta orain arte egindako guztiak (epe laburrekoak zein luzekoak) gainezka egin du.\nGainera, Espainiako BPGaren gaineko zor publikoaren maila Moneta Batasuneko herrialdeen batez bestekoa baino txikiagoa da. Espainian %69 da, eta euroguneko batezbestekoa %89ra iristen da. Hain zuzen, Espainia Frantzia eta Alemaniaren azpitik dago, nahiz eta Batasuneko herrialdeentzat epe luzera ezarritako helburuaren %60tik gora dagoen.\nErreskatea, beraz, ez da egin Estatua finantzatzeko, bankuak garbitzeko baizik. Irlandan egindakoaren antzekoa da, baina kasu hartan egoera korapilatsuagoa zen, erakunde askok dagoeneko porrot egin baitzuten.\nBaldintzak: Estatuari erreskatea egitea beti dago zenbait baldintzarekin lotuta; bankuari erreskatea egitea bada, berriz, laguntza onartzeak ez du esan nahi konpromisoak zuzenean eta esplizituki hartu behar direnik (baina bai inplizituki). Estatuak funtsak eskatzen dituenean, Europako Batzordea, Europako Banku Zentrala eta NMF koordinatzen dira. Troika horrek herrialdeak bete behar dituen baldintzak ezarriko ditu eta betetzen direla zainduko du.\nErreforma planak: Estatu batek bere burua finantzatzeko laguntza eskatzen duenean, troikak neurri-plan bat aurkeztea eskatzen dio, maileguaren ordainketak eta defizita murrizteko (nazioarteko laguntza eskatzen denean izaten den arazo nagusia). Espainiaren kasuan, hori ez da eskatu, bankuarentzat “erreskate leun edo biguna” baita.\nSubiranotasuna galtzea: Estatu baten zuzeneko erreskate batean, herrialde horrek, hein batean, bere subiranotasuna ematen die nazioarteko erakundeei, erreskate-baldintzak ezartzen eta betetzen dituztela zaintzen baitute. Hau da, Gobernuak herrialdeko politika ekonomikoa zehazteko gaitasunaren zati bat galdu du. Hori Grezian eta Portugalen gertatu da.\nErreskatearen eta Estatuaren arteko antzekotasunak\nFuntsen jatorri bera: bankuari edo Estatuari egindako erreskatea izan, kontua da Europako Moneta Batasuna osatzen duten herrialdeen kasuan nazioartean dauden laguntza-mekanismoak berberak direla: EEUko eta NDFko kideek emandako funtsen bidez artikulatzen dira.\nFinantzaketa merkeagoa: bi kasuetan, nazioarteko laguntzaren abantaila nagusia da funtsak merkeago lor daitezkeela merkatuan baino. Espainiaren kasuan, %3ko interesak dituzten bankuen arazoak finantzatuko dira, eta zor publikoaren merkatuak, berriz, inbertitzaileak %6 inguruko errentagarritasuna eskatzen ari ziren.\nEz dago murrizketarik dirua libreki eskuratzeko: bankuari edo Estatu bati erreskatatzeak ez du esan nahi herritarren dirua libreki erabiltzeko murrizketarik dagoenik. Erreskatatutako herrialdeetan (Grezia, Irlanda eta Portugal) ez da banku-korralitorik izan. Izan ere, Europako funtsak bankuak indartzeko erabiliko direnez, gordailugileek eta bonodunek etekina aterako diete erakundeen kaudimen handiagoari.\naurrezkiak banka Bankia defizit egoera erreskate prima de riesgo-eu zor\nPentsio planak: azken eraberritzearen ondoren jakin behar duzun guztia


Erakustaldia agurreko partidan - CD Anaitasuna\nErakustaldia agurreko partidan\non 2018 Maiatza 13\nAnaitasunak merezi bezala agurtu du Hirugarren maila, eta garaipen handia lortu du Santurtzin\nAnaitasunak Hirugarren Mailako talde bezala azkeneko partida jokatu du eguerdian. Santurtziko San Jorge zelaian. Garaipen erosoa lortu dute gorrixek etxeko taldearen aurka. Lehen zatian gauzak parean izan badira ere —bana markagailuan—, bigarrenean Anaitasuna nagusi izan da zelaian, eta ederki baliatu ditu izan dituen abaguneak. Hiru gol egin eta denboraldiko azken partidan garaipena lortu dute mutilek.\nTaldeak bat eginda amaitu du denboraldia (Argazkia: Maialen Arzalluz)\nEtxekoen nagusitasunarekin hasi da San Jorge zelaiko partida, eta lehen aukera garbia ordu laurdena bete denerako sortu dute santurtziarrek. Halere, partidak orekatzera egin du, eta zelai erdiko jokoa nagusi zenean, Anaitasunaren gola iritsi da 30. minutuan. Aramendik Santurtziko atzelarian bizkarrera pasea egin du. Ezker hegaleko atzelariak moztu egin du baloia, baina ez du asmatu urruntzen eta horren ondoren etorri da gola. Aitor Diezek adi jarraitu du jokaldia, eta baloia lapurtzean area barruan sartu da eta atera jaurti du. Atepetik atera dute etxekoek hasiera batean, baina Ander Moya bikain iritsi da aldaratzera. Area txiki barruan baloia ate barrura bultzatu besterik ez du egin. Moya zein Diez, bi hegaletako atzelariak area barruan ziren jokaldiari amaiera emateko.\nMoyaren lehen gola ospatzen jokalariak. (Argazkia: Maialen Arzalluz)\nEtxekoek, ordea, estu hartu dituzte ondorengo minutuetan gureak, eta 40. minutuan abisua eman ondoren, hurrengo minutuan ez dute barkatu. Eskuin hegaletik egin dute erdiraketa santurtziarrek, area barruan baloia kontrolatzea lortu dute gero, eta azkenik jaurtiketa gurutzatuta, banakoa iritsi da. Baloia poliki eta saltoka joan bada ere, Xubanek ez du ezer egiterik izan. Atsedenaldira banako markagailuarekin iritsi dira Santurtzi eta Anaitasuna.\nAldageletan hamabost minutuko atsedenaldia hartu ostean, aukerekin hasi da bigarren zatia. Hasi eta minutu batera, Ander Pastrianek aukera garbia izan du Anaitasuna aurretik jartzeko, eta 55. minutuan Santurtzik izan du. Etxekoek ere ez dute asmatu Xubanen ate aurrean. Bi taldeek neurketa aurrerago erabakitzea erabaki dute.\nMutilek lanean jarraitu dute, eta zelairatu berria zen Ander Arabaolazak lortu du gorrixen aldeko bigarren gola. Aramendik zelai erdian baloia lapurtu dio oinetatik etxekoen eskuin hegaleko atzelariari, eta Santurtziren zelaira sartu bezain azkar beste aldean zen Anderri egin dio pasea. Aurrelariak area barruan jaso du Aramendiren pasea, eta ukitu txiki bat eginda, baloia sareetara bidali du. Gauzak azkar eta ondo eginda, aurretik jarri da Anaitasuna Santurtzin.\nAnderrek modu honetan ospatu du gola San Jorgen. (Argazkia: Maialen Arzalluz)\nTaldeak bere futbola egiten jarraitu du. Zelaian eroso sentitu da, Santurtzik ez baitu estuasunetan jarri Anaitasuna. 75. minutuan, gainera, taldea garaipenera bideratu duen gola egin dute gorrixek. Etxekoen atezainak area kanpotik jarri du jokoan baloia. Gureek zelai erdian irabazi egin dute baloia, eta Ander Pastrianen pasearekin Julen Iriartek area ertzean jaso du baloia. Atezaina, noski, aurreratuta ikusi du Iriartek, eta bere gainetik, baloia ate barrura bidali oinaren goiko aldearekin jaurtiketa eginda. Gola egin eta segituan gainera, beste berri on bat jaso du taldeak. Denbora batez min hartuta izan den Mikel Arzalluzek ordu laurden bat jokatzeko aukera izan du San Jorgen. Neurketa ondo amaitu du aurrelari gazteak, minaren inolako arrastorik gabe.\nIriartek gola lortzeko egin duen jaurtiketa. (Argazkia: Maialen Arzalluz)\nGaraipena gertu ikusi du Anaitasunak ordurako, baina artean beste gol bat falta zuen egiteko Hirugarren Mailan. 80. minutuan, ezker hegalean Ander Moyak ateratako alboko sakea eskuin hegaleraino eraman dute mutilek. Eskuin aldean, Aitor Diezek baloia jaitsi eta ondoko marrairaino eraman du, eta atzera bikain erdiratu du gerora. Area barruan ziren Anaitasunako lau jokalarietako batek, Aramendik, baloia ezkerrez ate barrura bultzatu du laugarrena egiteko. Etxekoek, amaitu bitartean egin dituzte ahaleginak bigarren gola egiteko, baina ez dute markagailua mugitzerik lortu.\nHirugarren Mailan Anaitasunak egin duen azken goleko bi protagonistak. (Argazkia: Maialen Arzalluz)\nBat eta lauko garaipenarekin esan dio agur Anaitasunak Hirugarren Mailari. Taldeak hirugarren garaipena lortu du jarraian, eta maila galdu badu ere, bikain amaitu du denboraldia. Orain Gipuzkoako Ohorezko Mailan jokatuko duen denboraldia prestatzen hasiko da Anaitasuna, eta berandu baino lehen izango dira taldearen inguruko berriak.\n🎥 Bideo laburpena\nSanturtzi: Santamaria, Soraluze, Arambarri, Herrero, Fernandez, Marroquin (Garai, 57. min), Casado (Hernandez, 74. min), Hernandez, Lopez (Sanz, 62. min), Del Olmo, Ruiz.\nAnaitasuna: Xuban, Diez, Markel, Sergio, Moya, Unai, Beitia (Iñaki, 70. min), Mikel Pastrian (Ander, 57. min), Aramendi, Ander Pastrian eta Iriarte (Mikel Arzalluz, 77. min).\nGolak: 0-1 (Moya, 30. min) 1-1 (Ruiz, 41. min), 1-2 (Ander, 66. min), 1-3 (Iriarte, 75. min), 1-4 (Aramendi, 80. min)\nEpailea: Ruiz Rabanal epailea, Castresana Zorroza eta San Juan Ipiña marrazainek lagunduta. Txartel horia ikusi du Santurtziko Del Olmok.


Xabier Ortiz de Luzuriaga gogoratuz, BTT martxa berezia egingo da aurten - Goierriko Hitza : Goierriko Hitza\nXabier Ortiz de Luzuriaga gogoratzeko mendi bizikleta martxa Hegialdeko jaiekin batera egiten da urtero Legazpin. Iaz pandemiaren ondorioz huts egin eta gero, hemen da berriz ere, baina osasun egoera oraindik erabat normaldu gabe dagoenez, formatua aldatuta dator.\nBTT martxa honen 16. edizioa berezia izango da, eta beste urteetako jai giroa falta izango duen arren, ezinbesteko osagairik gabe ez da geldituko: inguruko mendietatik zehar ibilbide paregabea prestatuta dago dagoeneko, eta izena eman duten partaideentzako kamiseta ere bai. Gainera, berrikuntza batzuk ere baditu: photocall-a, eta argazkiak ateratzen dituztenen artean zozkatzeko opariak.\nHori guztia Xabier Ortiz de Luzuriagaren lagun taldeak antolatu dute, haren oroimena bizirik mantentzeko. Ortiz de Luzuriagak (Legazpi, 1984-2004), jubenil mailako Euskadiko Mountain Bike Txapelketa irabazi zuen 2002an, eta handik bi urtera hil zen kotxe istripuz.\nUrtero ibilbide desberdina izaten du mendi bizikleta trabesia honek, eta aurten ere hala izango du, baina txirrindulariek hori egiteko egun bakarra izan ordez, hilabete osoa izango dute, bihartik hasi eta uztailaren 18ra arte. Tarte horretan bidea markatuta egongo da, eta txirrindulari bakoitzak nahi duenean eta nahi duenarekin egin ahal izango du.\nIbilbide horretan zehar ez da anoa posturik izango beste edizioetan bezala, baina horren ordez antolatzaileek hiru argazki gune edo photocall sortu dituzte, bertan trabesiaren logoa jarrita. Horietan argazkia atera edo bideoa grabatu eta Facebook eta Instagram sare sozialen bitartez zabalduz, ibilbide horretaz gozatzeko aukera jende gehiagorengana helaraziko dute. Argazkiak eta bideoak partekatzen dituztenen artean, hainbat produktu eta opari zozkatuko ditzute.\nKamisetak eta ibilbidea\nXabier Ortiz de Luzuriaga trabesian parte hartzeko ez da derrigorrezkoa izena ematea, nahi duen orok parte har dezake. Baina urteroko kamiseta jasotzeko, aldiz, bai. Aurten ere Meloinvento Creaciones diseinu enpresak egindako kamixeta bat kaleratu du antolakuntzak, eta atzora arteko epearen barruan izena eman dutenek Maiatza tabernan jaso ahal izango dute berea ibilbidea bukatutakoan.\nIbilbide hori espreski sortu duten www.xabierortizbtt.eus webgunean ikus daiteke. Beti bezala, hasiera eta bukaera Hegialden izango ditu. 38 kilometroko luzera eta 1.400 metroko desnibela ditu. Inguruko pagadi eta pinudiak zeharkatzen ditu, eta Goierri osoko bistak eskaintzen ditu. Egun bakarrean egiteko egokia da, baina bi egunetan egin nahi duenarentzat hasiera eta bukaera Hegialden duten bi track ere prestatu dituzte.