Wikiloc | Ruta Erlo Aittolatik\nSenderismo (Rutas Senderismo en España → País Vasco → Arbiskoa )\n477 53 312\nuna hora 24 minutos\nxabierberistainaizpuru@gmail.com Todos los derechos reservados\ncerca de Arbiozkoa, País Vasco (España)\nIbilbidearen hasiera Aittolako aparkalekutik izan daiteke. Hasierako puntutik Kakute eta Erloko gailurrak ikus daitezke. Aittolatik Erlorako bideak ez dauka inongo galerarik izan ere bidea oso nabarmena da, bideseinale ugariz markaturik dago eta gainera jende asko ibili ohi da.\nHasiera: Ikusi daitezkeen mendi gailurretaruntz abiatu behar da Aittolako merenderoa zeharkatuz eta aurrez aurre dagoen basoan murgilduz.\nIxkitturriko iturritik metro gutxira Zamalekuko lepoa dago. Puntu honetatik hegoalderanzko ikuspegi ederra zabaltzen da. Puntu honetatik Erloko gailurrerarte tarteka ibilgailuentzat eginiko harritxintxorrezko pista eta zelai eta harkaitz tarteak txandakatzen dira.\nPista nagusitik zuzen goruntz jarraitu behar da. Eskuineko bidea Xoxotera doa\nPuntu honetan bi aukera daude. Gomendagarriena ezkerreko aldetik joatea da eskuineko aldeko bidean zulo ugari baitaude eta ondorioz desatseginagoa baita. Begiralekuan eskuineko bidetik abiatuz gero beste txabola bat ikus daiteke eta aldapatxo bat igo ostean Kakuteko txabola eta bere alboko putzua ikus daitezke ezkerretara dagoen sakonunera begiratuz gero.\nHice esta ruta con xabierberistainaizpuru@gmail.com\nPide a xabierberistainaizpuru@gmail.com que te añada como compañero en esta ruta


Saxalxo Aptiaki Saburtaloze? - Okela\nsaxalxo aptiaki saburtaloze?\nsaxalxo aptiaki saburtaloze? community answers\nquestion_answeravea faturalã dakika sms?question_answerwhat is the full electron configuration for s2?question_answertevar so?question_answerbilly joel concert msg tonight?question_answerkajian pustaka tentang kinerja pegawai?question_answerdownload driver compaq 510 for windows 7 ultimate 64 bit?\tLatest Documents (soon..)


Beste muntaia baten amaiera – Caso Bombas: Todo el mundo absuelto | Gorri-beltzean\n« Sobre la crítica a los textos de Félix Rodrigo Mora\nOngi etorri, Eztabai! »\nThis entry was posted on 2012/06/02 at 13:04 and is filed under Anarkismoa, Errepresioa, Gizartea, Politika with tags Anarkismoa, Anarquismo, Chile, Errepresioa, represión, Txile.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.


Tienen edo Thienen (nederlanderazko ahoskera: ˈtinə(n); frantsesez: Tirlemont) Belgikako iparraldeko udalerri bat da, Flandriako Brabante probintziakoa. Udalerriaren barruan herri hauek daude: Tienen bera, Bost, Goetsenhoven, Hakendover, Kumtich, Oorbeek, Oplinter, Sint-Margriete-Houtem eta Vissenaken. 2013ko urtarrilaren 1ean 32.987 biztanle zituen. Tienen ezaguna Belgikan azukre ekoizpen gune nagusietakoa delako.\nTienen edo Thienen (nederlanderazko ahoskera: ˈtinə(n); frantsesez: Tirlemont) Belgikako iparraldeko udalerri bat da, Flandriako Brabante probintziakoa. Udalerriaren barruan herri hauek daude: Tienen bera, Bost, Goetsenhoven, Hakendover, Kumtich, Oorbeek, Oplinter, Sint-Margriete-Houtem eta Vissenaken. 2013ko urtarrilaren 1ean 32.987 biztanle zituen. Tienen ezaguna Belgikan azukre ekoizpen gune nagusietakoa delako. (eu)\nFlag of Tienen.svg


Baca Manga I am Daxianzun Chapter 176 Bahasa Indonesia - Komikindo\nI am Daxianzun Chapter 176\nBaca manga I am Daxianzun Chapter 176 bahasa Indonesia terbaru di Komikindo. Manga I am Daxianzun bahasa Indonesia selalu update di Komikindo. Jangan lupa membaca update manga lainnya ya. Daftar koleksi manga Komikindo ada di menu Daftar Manga.\ntags: baca manga I am Daxianzun Chapter 176 bahasa Indonesia, komik I am Daxianzun Chapter 176 bahasa Indonesia, baca I am Daxianzun Chapter 176 online, I am Daxianzun Chapter 176 bab, I am Daxianzun Chapter 176 chapter, I am Daxianzun Chapter 176 high quality, I am Daxianzun Chapter 176 manga scan, Agustus 1, 2020 , komikindo


Uig Bidaiarien eta Car Ferries\nUig bidaiarien eta auto-ferry txartela prezioak, ordutegiak, txartelak erreserbak eta Uig Lochmaddy eta Tarbert bela informazioa.\nKonparatu erabilgarri Uig ferry txartela prezioak denbora errealean eta merkeena Uig autoa eta bidaiarien ferry eta Uig, Lochmaddy eta Tarbert Caledonian MacBrayne Ferry (Calmac) ferryak berrespena berehalako online bela. Search pertsonalizatua\nTicket Prezioak eta Erreserbak Book Uig Ferry Sarrerak Caledonian MacBrayne Ferry (Calmac) ferryak aldez aurretik Uig Lochmaddy eta Tarbert online bela eskuragarri ferry txartelaren prezioa merkeena gozatzeko batera.\nIkusten duzun prezioa prezioa ordaindu behar da. Ez daude ezkutuko extras edo sorpresa, hala nola, erregaiaren errekarguak edo erreserba tasak, eta ez dugu ezer Visa Electron txartela ordaintzeko kobratu aparteko. Prezioa aipatu dugu zure hautatutako Uig bidaiarien edo auto-ferry txartela, onboard ostatua eta ibilgailu mota guztiak ordaindu beharko da, eta hori benetan. a Uig ferry txartelaren prezioa lortzeko eta zure ferry txartela erreserbatu segurtasunez online mesedez, denbora errealean erabili, ferry erreserba ezkerreko formularioan orrian. Halaber, gai bat gehitzeko zaude hotel zure helmugara, edo beste inon, zure ferry txartela zure ferry txartela erreserba osatuz. Uig buruz gehiago\nUig strung wonderful hego-mendebaldera begira Uig Bay anfiteatroa inguruan. Trotternish, confluyen Skye uhartea osatzeko peninsulas bilduma iparraldeko likidazioa handiena da. Bide bat Uig eraiki zen Portree from 1812 ere, eta 1840 kai bat eraiki dira eta bapore ziren zerbitzu erregular eskaintzen Tarbert Harris, Lochmaddy North Uist, eta North West Eskozian nonbait. Uig bizi beren livings egiteko arrantza, crofting (normalean parte-time), turismoa eta ferrya du 363 pertsona. badiaren inguruan hainbat crofting Cuil, Rha eta Idrigill barne townships. Ibaiak Rha eta Conan badian isurtzen zuhaitzez arroilak bidez. basoak kudeatzen Woodland Patronatuaren bidez eta antzinako baso-eremu batzuk Skye utzi du.\nUig joera gutxiago Skye zati bat hurrats harria en Western Irletan ibilbide baino gisa ikus daiteke. Hemendik ferry Lochmaddy North Uist eta Tarbert Harris harrapatzen duzu. Baina Uig bizitza ferry Terminus ez biratu inguruan, berriz, ez dago askoz gehiago hemen bertan gainera, bere ezarpen ikusgarria batera, egiten Uig bai bere bisita bat merezi du.\nbapore ziren ordezkatu auto 1963 in ferry batek, eta Terminus iparraldean Uig Bay bestaldean ikusiko eraiki zen. Gaur zerbitzua MV hébridas konpainiarena. Kai luzea badian sartu proiektatuz ferry zerbitzatzeko, halaber, tokiko arrantza-ontziak egiteko oinarri gisa erabiltzen da. Kai zehar ibilaldi atsegina Uig ikusteko beste ikuspuntu batetik (ikus irudia orriaren oinean) da. Kontuz, hala ere, oso lanpetuta leku bat izan daiteke ferry du zamalanak da. Eta nahiz eta beste batzuetan, aldiz, kamioiak hozkailuak handi ganba eta karramarroak Frantzia eta Espainia merkatuen zuzeneko ikusmena komun bat dira zain. Terminus eta bere lotutako eraikin Uig nagusia ematen. Herriko gainerako bi pub, bi denda, bi eliza, bi pub, hotel bat, garagardo-a, zeramika eta gasolindegi bat dagoela kafetegi bat bikoizten labur daiteke. Ere izango duzu Ostatu eskuragarri sorta bat, camp gune bat barne. Bi enpresa dira eta bisita bat merezi. Uig Buztingintza den euren lokalak kaia gertu ere kalitate handiko zeramika sorta bat eskaintzen du, non ikusi ahal izango duzu egiten ari da: bere kokapena da kartelarekin iragarritako trailer bat nautikoak on! Skye Brewery saltzen bere benetako bikaina Ales egin garagardotegia denda hemendik. bere "Red Cuillin" gomendatzen dugu ertainera bitters onena litekeena edozein lekutan aurkitu bat bezala. Aurrerago Uig Bay inguruan oso erakargarria Ferry Inn, tabernetan aipatutako bat, zein arratsaldean bazkariak, osoa, bere zeinu dioen bezala, ostatua behar duzu. hego badiaren bestaldean errepidea igotzen oso deigarria zuri-margotutako Uig Hotel iragana, berdin deigarria (eta era berean, zuri-margotutako) elizaren ondoan. Uig Hotel da seguruenik Uig leku onena lunch bikaina. Halaber, bada Aterpetxea herriko alde honetan. Uig ikuspegi onena batzuk dira errepide hegoaldean izan behar igotzen da badian bezala. Hemendik aurrera begiratu dezakezu portuaren eta iparraldean lurrean baino gehiago. Close arabera Captain Fraser automatiko da. Dorre zirkular honek vaguely gaztelu-bezalakoa da baina bihurtzen zentzugabekeria bat izan nahi du, eraiki Izen zaudelako dugu asmatu egunean, Captain Fraser Laird: egunak 1890s bertatik. Lur pribatu eta publikoari irekita dago. Turistikoak Uig\nHighland Life Museoa\nHauek Uig auzoan bera interes gauza batzuk, baina noski, inguruko interes historiko eta natural plaza betea. Skye uhartea bizitza museo Uig iparraldean Kilmuir distantzia labur bat besterik ez da, eta area bisitaria edozein behar da, eta apur bat "liburua Skye ezagutzen" Jonathan MacDonald, museoaren erosi ahal izango da, Island historia aberatsa sarrera bat eskuratu zauden hemen opor labur bat modu bikaina da. Tutuak Memorial\nGlenhinnisdal goialdean besterik azken etxea han errepideko memorial txiki bat leku non Donald MacDonald Croft bat ez 1750 at jaio zen markatu aurretik at. Donald MacDonald piper ospetsua, eta gaita-makina, eta MacArthur gaiteroen handia hoditeria Hungladder at college bat Kilmuir izan duten ikasle izan zen. Donald ospea erreklamazioa nagusia, baina ez da lehen Famous Piobaireachd, edo "Ceòl Mor" jarri notazioa besteek irakurri zela. Bere hasieran "Ceòl Mor" melodiaren liburua egin oraindik gaur egun erabiltzen ari dira, eta urtero-urtero mundu osotik etorri Skye jokoak piobaireachd lehiaketak jokatua gaiteroen. Clach Ard Uige\n(Uig harri handiak), antzinako harrizko zirkulu hori besterik Uig gainetik muinoan zegoen erlikia bat da. harri bakar honek hau muinoan erakunde garrantzitsua sortu Aterpetxea geratzen. Esaten da area antzinako istorioak hondamendia handia befall komunitate harri hau inoiz izan da mugitu behar bada.\nhau Norman dorre bat ikusiko duzu gidatzeko behera Uig sartu Portree errepidetik. Hau ez da hasieran Norman dorrea askoz gehiago hondamena moderno bat da. Captain Fraser, Kilmuir Estates errentatzaileak notorio bat Highland clearances aldian zehar eraiki zuen, eta hain zuzen ere, jatorriz erabiltzen zen eraikina crofters.This tokiko errentak biltzeko Uig familia bat egoitza 1950s sartu erabiltzen zen.\nHartu Sheader doa eta exekutatzen sortu Uig Hotel atzean errepidea. Hau glen zein goiko muturrean lochs txiki bat, eta zurrunbilo formako txiki mendiak, miniaturazko landscape.You itxura ere Fairy Glen ikuspegi orokorra ona Glen Conon errepidea lor daiteke eta horrek ematen du eramaten. Errepide hau post bulegoan Uig kontrakoa sarreran aurkituko duzu. Errepide horiek erabiliz bisitak gogoratzen herritarrek ere errepide horiek erabilita joan beren eguneroko enpresa inguru, beraz, kontuz ibili ez besteentzat errepidea blokeatu.\nHartu Staffin errepidean Polizia Uig etxe arabera. iritsi aurretik ibaiaren Rha gaineko zubia duzu eskuineko eskua errepidearen alde on langa bat aurkituko duzu. Stile zehar gurutzatu du eta bidea jarraitu eramango zaitu aparta waterfall bikoitza Glen sakon bat sartu. Kontuz ibili behar da bidea jarraituko du, batez ere eguraldi hezea, waterfall gainetik ertzean oso slippy eta arriskutsua izan daiteke.\nGetting Uig To\nThe Caledonian MacBrayne Ferry (Calmac) Uig Mendebaldeko uhartea Uig birritan egun bela bat zuzenean Uig Bay eskuinera Minch sartu uzten. Uig gainetik mendietan ferry utzi ikusi ahal izango duzu, eta ikusi Harris mendietan Minch zehar.\nBest Uig Ferry Ticket Salneurria Bermatzeko\nBest Prezioa Bermatua - Beti eskaintzen dizugu gure txikiena eskuragarri Caledonian MacBrayne Ferry (Calmac) bidaiari eta autoa ferryak txartelaren prezioa eta Uig from. Ez daude ezkutuko extras edo sorpresa, hala nola, erregaiaren errekarguak edo erreserba tasak eta guk ere ez dugu ezer Visa Electron txartela ordaintzeko kobratu aparteko. Zure hautatutako Uig ferry txartela, onboard ostatua eta ibilgailu mota guztiak ordaindu beharko da, eta hori benetan!\nNekez ekitaldi berean, biak barne, Uig ferry txartela beste edozein tour operadorea gure onena prezioa beat edo itzulketa eskatzeko aukera eskaintzen dizu egingo dugu agintzen dugu liburuxka merkeagoak aurkituko dituzu. Uig autoa eta bidaiarien ferry sarrerak mesedez klikatu hemen. Bezeroarentzako Arreta, Telesalmenta & Gurekin harremanetan jarri ferryto.com At zuzeneko Uig ferry txartela prezioak lortzeko, erabilgarritasuna eta liburu autoa eta bidaiarien ferry Uig sarrerak eta gure eskuragarri txartelaren prezioa txikiena ikusteko gai zara. Ferryto.com munduko lineako handiena ferry txartel banaketa-sarearen 80 Europako ferry operadore nagusien Uig barne baino gehiago erreserbatu gaitasuna eskaintzen da, eta, Erresuma Batua, Frantzia, Espainia, Irlanda, Holanda, Ekialdeko Europa osoan 1,200 beste ferry ibilbide baino gehiago, mediterraneoa, Baltikoa eta Ipar Afrikan. Informazio gehiago lortzeko, erantzun maiz egiten diren galderak edo gurekin zuzenean harremanetan jar den klikatu hemen. Guri buruz


Amets Gozoak — Gaztezulo\nAmets Gozoak https://www.gaztezulo.eus/albisteak/amets-gozoak https://www.gaztezulo.eus/albisteak/amets-gozoak/@@download/image/8p18-1.jpg\nAuskalo non eta zein egoeratan. Neska edo mutil batekin zaude, edo birekin, edo hirurekin... Beharbada, zure sexu berekoak dira. Jolasean ari zarete, noski. Eta gozo-gozo zaudenean, orduantxe, unerik gozagarrienean, iratzargailu madarikatuak orruka hasi beharra... Kakazaharra!\nHalaxe izaten da. Nork asmatu ote zuen ditxosozko iratzargailua? Hil arteko kartzelaldia merezi zuen, benetan. Tira bada, zer egingo diogu! Utopiak maite ditugunez, ametsak gauzatzen ahaleginduko gara...\nGezurra dirudien arren, ez zara amets erotikoak dituen bakarra. Mundua sexuzalez beterik dago eta! Batzuk ezkutukoak, jakina... Duela hamar bat urte egindako ikerketaren arabera, gizonezkoen %98ak eta emakumezkoen %73ak amets erotikoren bat izan dute inoiz. Zer dela eta emakumeen eta gizonen arteko alde hau? Zenbaitek diotenez, sexuan, beste hainbat esparrutan bezala, mutilak eta neskak ezberdinak gara. Hala ere, inkestak horixe dira, inkestak besterik ez, eta zergatik esan behar diot nik galdezka datorkidan tripontzi bizardun honi nolako ametsak ditudan? Bestalde, urte luzez gizarteak emakumeari sexuaren gozamena ukatu dio eta ez da harritzekoa batzuek honelako kontuak isilpean gorde nahi izatea. Inkestak inkesta, zenbait sexologoren esanetan, denok ditugu amets erotikoak.\nGozagarriak izateaz gain, amets erotikoek bestelako funtzioak ere badituzte. Esate baterako, gorputzaren sexu gaitasuna pizten dute, lo egin ondoren prest egon dadin. Erdi Aroan batzuek amets erotikoak gaitz fisikoekin eta psikikoekin lotu zituzten. Gaur egun, aldiz, badakigu onuragarriak direla.\nGai honetan, ikerketek ez dute zalantzarako tarterik uzten: gizakiok noiz edo noiz ondo pasatzen dugu ametsetan. Hona hemen adibide bat. Loaldiak hainbat zati ditu, haietako bat, REM deitutakoa. Aserinsky eta Kleitman ikerlarien arabera, loaldiaren garai honetan gorputza sexua egiteko prestatzen dugu; emakume askoren titiburuak gogortu egiten dira eta alua zabaldu, eta gizonezkoen artean, zakila zutitu egiten da.\nAntza, zenbat eta sexu harreman gutxiago izan, orduan eta aukera handiagoa dago amets erotikoak izateko. Adituen esanetan, nerabeek eta helduek dituzte amets erotiko gehien. Nerabeek, sexua egiteko aukera gutxi dutelako. Eta helduek, bestetik, aukera duten arren, nahi adina egiteko gai ez direlako.\nBaina honelako ametsetan zer demontre dugu buruan? Denok ez baikara gogoratzen... Aukera zabala da benetan: orgiak, sexu bereko pertsona batekin larrutan ari garela, neskek mutilak direla eta alderantziz, Di Capriorekin edo Julia Robertsekin... Noski, gainerako ametsei bezala, erotikoei ere esanahia bilatu zaie. Hala ere, ez da erraza esatea amets batek honako hau edo hango hura esan nahi ote duen. Izan ere, norberaren esperientziak aintzat hartu behar dira. Teoriak badira, ordea. Zenbaiten esanetan, adibidez, gizonezkoek jendaurrean biluzik daudela amesten badute, horrek esan nahi du euren sexu gaitasuna zalantzan jartzen dutela. Gure bikotekidea beste norbaitekin txortan ari dela amestuz gero, jeloskorrak garela esan nahi omen du. Sexu harremanetan menpekoak direla sinestuta dauden emakumeek prostitutak direla amestu ohi dute.\nIldo honetatik, ikerlari batzuek diote gizonekin alderatuta, emakume askoren amets erotikoak gaiztoak direla. Dudarik gabe, tratu txarrek, bortxaketek edo bortxaketa arriskuak, gizona "asetu" beharrak, sexua gozagarri ez izateak... eragin handia dute horretan.\nDena den, amets erotiko gozoak badituzu, bejondeizula! Fisikoki, eta baita buruan ere, sasoian zaudela esan nahi du, eta hori ezinbestekoa da sexuarekin gozatzeko eta orgasmoak izateko.\nOheratzeko garaia da. Dutxa bero bat hartu, lasaitu eta utz itzazu alde batera buruhausteak. Gauak ezusteko atseginak ekartzen ditu. Iratzargailuak amets gozoren bat pikutara bidaltzeko asmoa badu, itzal ezazu! Eta eskolan edo lantokian, inork berandu iristeagatik zeozer esaten badizu, emaiozu artikulu hau irakurtzeko. Argia itzali, eta ondo lo egin!


gipuzkoakultura.net / ondare / Oñatiko unibertsitatearen Kaperako Errataula / Aurkibidea - Sarrera / SANCTI SPIRITUS IKASTETXEKO KAPERAKO ERRETAULA / Programa sakratua. Debozioak eta asmoak\n4. Programa sakratua. Debozioak eta asmoak\nInolako zalantzarik gabe On Rodrigo Mercado de Zuazolak esanari jarraiki, unibertsitateko kaperako erretaulak salbaziorako debozio programa bat hartzen du baitan, eta hau santu, profeta, bertute, Ama Birjina eta Jainko Aitaren imajinetan gauzatzen da; halaz, narrazio atala Mendekostearen historia titularrera mugatzen da. Bigarren mailako eremuetan, programa profano konbergente batez osatuta dago. Honek itxura neoplatonikoa du, arimaren liberazio zaila eta zeruratzea irudikatzen ditu, eta hurrengo atalean aztertuko dugu.\nGoiaingeruek, prelatuaren debozio partikular bat dira, konposizio triangeluar bat osatzen dute erretaulan. San Rafael, San Gabriel eta San Migelek, zeruko medikua, mezulari iragarlea eta demonioaren garailea irudikatzen dituztelarik hurrenez hurren, zientzia morala, filosofia naturala eta Teologia sinbolizatzen dituzte, klabe neoplatonikoan inolaz ere. Mendekosteak, berriz, ez du soilik Espiritu Santuak hizkuntzak eman izana adierazten, baizik eta baita Elizaren batasuna, zazpi dohainen emaitza eta jakinduria eta ezagutza ororen iturria ere. Erretaularen goranzko erritmoan, programa profanoan buru hegaldunez eta sakratuan aingeruez adierazian alegia, Jasokundea-Koroapena erreferentzia garbia da. Kerubin hegaldunezko friso batek zerura garamatza; hau Aita Betierekoa dagoen zirkuluerdi formako erremate batez irudikatuta dago, eta goiaingeruen triada dauka inguruan, Jainkoaren koroa eta aingeru-kategorien laburpen gisa.\na) San Gabriel. b) San Rafael. c) San Migel.\nErrenazimentuko erretauletan kokapenaren eta sinbologiaren artean izan ohi den loturaren arabera, bankuetan, erretaularen zimendu gisa, justizia eta sendotasuna bertuteak daude, profetekin batera; hauek, bere aitzin-irudien bidez, Mesiasen etorrera iragarri eta Itun Berriaren edukia berresten digute. Erretaulako erdiko kalea erdian hartuz, ebanjelariak, Errebelazioaren gordetzaile eta hedarazleak. Hauen ondoan, lehen gorputzean irudikaturik, oinarri intelektual gisa, Eliza Latinoaren Gurasoak ebanjelioen exegeta gisa; San Agustinek filosofia ordezkatzen du, eta San Jeronimok teologia. Erretaulan bikote simetrikoetan ageri diren beste santuak bi eremutar dira, San Anton Abadea eta San Paulo eremutarra, bizimodu aszetikoaren eredu; bigarren gorputzean San Nikolas Bariko eta San Blas apezpikuak, eta hirugarrenean San Sebastian eta San Roke. Hauetako gehienen ezaugarri komuna herrian debozio handia eragindako santuak izatea da, batez ere azkeneko bien kasuan, izurriteen aurkakotzat hartuak baititu jendeak.\nGoiaingeruen neurri handiagoa eta erretaulan duten kokapena eta jarrera, konposizio triangeluar bat osatzen dute, ez dira ohikoak XVI. mendeko gure erretaulagintzan. Beraz, esan dezakegu hemen agertzearen arrazoia On Rodrigo Mercado aholkulariaren borondate eta debozioak direla. Bere hilburukoaren lehenbiziko legatu edo agintzetako batean oso bereziki “San Migel eta San Gabriel dohatsuen” eskutan lagatzen du bere burua, hurrena beste santu batzuk gehituz, “beste aingeru eta goiaingeruekin batera”79. Letrango Kontzilioan hiru goiaingeruen ezagutza ofiziala egin zelarik, horienganako debozio modernoa Italian abiatu zen. Herrialde horretan, 1523an, Karlos V.a enperadoreak Zazpi Goiaingeruei eskainitako tenplu bat fundatu zuen Palermon, eta hemendik berehala zabaldu zen debozioa Espainiara80.\nPrograma ikonografikoa duen traza.\nSan Migel (zaharberritze fasean, hegalik gabe).\nSan Migelek argiak ilunpearen gainean lortu garaipena irudikatzen du, oinpean duen demonio beldurgarria suntsitzean zerura baitaramatza arimak. Halako korrelazio bat ezar genezake irudi honen ikonografia militarraren, ezkutu korreiformea eta mozorro oinazeduna dituela, eta ezkutuan Medusaren burua irudikaturik daraman Pertseo paganoaren artean, nahiz, dena den, goiaingeruak eskuan daraman balaustre itxurako gurutze batez amaitutako lantza bat, banderatxo bat eta gurutzearen zeinua dauzkan bat. Goiaingerua da On Rodrigo bataiatu zuten eta bertan hilobira zezaten agindu zuen Oñatiko parrokiako titularra; hain zuzen horrexetarako eraikiarazi zuen bertan Pietatearen kapera. Santu honek toki berezia du bere patronatu-kaperako erretaulan, gerra-ikonografia horixe mantentzen du, eta kasu honetan psikostasia edo arimen pisatzea gehitu zaio. Gonzalez de Zaratek, esangura hauekin batera, beste esangura humanista bat proposatzen du, Avilako apezpikuak zeukan Pico della Mirandolaren “Gizakiaren Duintasunaz” tratatuko kapitulu bati jarraiki81. Horretan Apaiz Nagusi gisa ageri zaigu Migel, eta bere lerroetan dioenez, “geure buruaz atarramentu ona ateratzen dugunok, filosofiaren banderen pean eskainiz gure zerbitzua, Teologiaren apaizgoaz markatuko gaitu, harribitxizko koroa baten antzera”82, zeren eta Migelek demonioa hiltzean, gizakia gaitzetik askatzen baitu, eta Jainkoa benetan ezagutzera eramaten.\nSan Gabriel (zaharberritze fasean, hegalik gabe).\nSan Rafael (zaharberritze fasean, hegalik gabe).\nDeikundearen goiaingeru San Gabrielek galdu egun du eskuineko eskuan zeraman eta, Merkurio kristau baten antzera, Jainkoaren mezulari gisa aurkezten zigun zetroa. San Gabrieli buruz, Pico della Mirandolak honakoa idatzi zuen: “Osasun onera itzulirik jada, Gabriel etorriko da, Jainkoaren indarra, gurekin bizi izatera, eta ordena naturaleko mirarietan zehar eramango gaitu, Jainkoaren bertute eta boterea toki orotan erakutsiz”. San Rafaelek, Jainkoaren sendagaia esan nahi du, ezkerreko eskuan balaustre itxurako gurutze batez amaitutako makila bat darama, erromesen zaindari izaki, eta eskuinekoan, berriz, arrain bat du, Tobiasek modu harrigarrian bere aitaren itsutasuna sendatzeko erabili zuena. Aipatu humanista florentziarrak gonbidapena egiten du: “Jeremiasek esana denez heriotza leihoetatik sartu zela, eta gibela eta bihotza hondatu zituela, eska diezaiogun Rafaeli laguntza, berau baita zeruko sendagilea, moralaren eta dialektikaren botika osasungarriez sendatuko gaituena”83.\nOn Rodrigo Mercado de Zuazolak Oñatin fundatu zuen ikastetxea Sancti Spiritus izenpeko egitea erabaki zuen, horrexengandik baitatorkigu jakinduria guztia. Horregatik gai hau aro modernoko ikastetxe eta unibertsitate askotan ageri da hainbat ikonografia baliatuta, izan baitaitezke Mendekostea, Espiritu Santuaren usoa edo suzko mihia84, besteak beste Alcalá de Henaresko Unibertsitateko fatxadako erremateetan ikusten dugun moduan. Erretaulan buru, Espiritu Santuaren apostoluenganako jetorrera. Eszena hauxe da multzo osoan erliebez eginda dagoen bakarra. Mendekostea izenaz ezaguna den honek, Espiritu Santua Igokundetik hamar egunera hamabi apostoluei uso itxuran agertu zitzaienekoa jasotzen du; apostoluek, jatorrizko kontakizunean agertzen ez den Ama Birjina zutelarik bilkura horretan buru, hizkuntzen dohaina jaso zuten, buru gaineko gar gisa (Act. 2, 1-4). Hauxe da Elizaren batasunaren lehenbiziko adierazpena, eta baita zazpi dohainen emaitzarena ere; hauek jakinduria eta inteligentzia, aholkua, sendotasuna, zientzia, pietatea eta Jainkoaren beldur izatea dira. Pietatearen kaperako erretaula-hilobiko arkosolioan, era berean, Espiritu Santuaren usoa dugu, erliebez egina, eta Jakinduriaren alegoria bat ere bai apezpikuaren mukulu otoizgilearen atzean, unibertsitateko portada nagusian ikusten dugun bezalaxe.\nTaldeko pertsonaien banaketa hierarkiaren araberakoa da: Maria tronuan dago, lehentasunezko toki batean goian, ikastetxean buru; San Pedro, Kristoren ondorengoa, Ama Birjinaren eskuinean dago, San Joan eta Santiago Nagusia bezala, eta San Matias Judas Iskarioteren ordezko ageri da. Maria simetri ardatza da, eta sei apostolu ditu alde banatan. Multzoan buru, Ama Birjinaren gainean, Espiritu Santuaren usoa, aureola gurutzedun batez eta gar itxurako izpiek mendel gisakoa egiten diotela.\nMendekostearen eta Aita Betierekoaren artean Jasokundearen taila dago, bere bitartekari izaera sinbolizatuz horrenbestez. Ama Birjinaren Jasokundearen eta Koroapenaren gertaerak, elkarren segidakoak, irudikatzen ditu: sei aingeruk gorantz daramate Ama Birjina, eta beste bik zeruko erregina gisa koroatzen dute, kerubin-buru hegaldun batek prestatzekeko idulki lana egiten duen bitartean. Oinetan, berriz, ilargi erdi bat ageri da, puntak gorantz dituena; hau emakume apokaliptikoaren sinboloetako bat da, eta gehiago dagokio, berez, Sortzez Garbiaren ikonografiari.\nPuntu honetan On Rodrigo Mercado de Zuazolaren Mariaganako debozioa gogoratu behar dugu, honexek justifikatzen baitu erretaula honetan emakumezko ordezkaritza bakar –bankuko bertuteen bi alegoria kenduta- baina ezinbesteko hori egotea. 1548ko testamentuan ez zuen ahantzi, garai hartan ohi zenari jarraiki, bere arima “beti dohatsu Ama Birjinaren”85 eskutan lagatzea, bitarteko gisa. Diadema gisako txirikorda bat duen orrazkera, bihotz bat erakusten duen zintzilikarioa, eta mahuka potortuak dituen jantzia garai berekoak badira ere, jantzien koloreak kanonikoak dira, soinekoa gorria baita, urre kolorekoa gerrikoa, eta urdina berriz kapa. Azken honek Maria koroatuaren anagrama darama, eta errepikatu egiten da, izarrez inguratuta.\nLehen Errenazimentuko erretaula honetan Itun Zaharreko profetak ageri dira, nahikoa kontu ohikoa inolaz ere Trentoko Kontzilioko xedapenak gauzatzen hasi aurretik. Izan ere, aipatu honen ostean desagertuz joango ziren, ukitu judua-edo ematen zutelako, eta multzo zenbaitetan Moises eta Daviden irudiak besterik ez dugu ikusiko. Filakteria bidez izen eta guzti identifikatuta, Isaias ikusiko dugu bankuan, eta Balaam, Jeremias eta Habakuk, identifikatu gabeko beste profeta batekin batera, atikoko bankuan. Gizon urtetsuak dira, bizar handikoak, durbantez jantziak eta filakteriaz hornituak. Lehenaren gorputza osorik ikusten dugu, nahikoa jarrera konplexuan, eta goiko aldeko lauren kasuan, berriz, gorputz erdia besterik ez, jarrera goratuetan inolaz ere. Isaiasekiko korrespondentzian, bankuko epistolaren aldean Zakarias ageri da, apaiz goren eta San Joan Bataiatzailearen aita bera; eta hark bezala jarrera ezinezko bat du, ekialdeko txano frigiar bat du jantzirik, eta Aurrendariaren iragarpenaren profezia irakurtzen den liburua du zabalik esku artean. Erretaulan bankuetan jarrita egonik, Oñatin bezala, hauts-babes eta pultserek Kristoren etorrera aurreirudikatzen dute, Itun Zaharraren eta Berriaren arteko jarraitasunaren eta Jainkoaren Errebelazioaren lekukotasuna emanez horrenbestez.\nLau profeta nagusietako lehena, Isaias, bankuan dago, eta bere burukoaz eta jantziez erakusten du jatorri noblekoa eta aberatsa dela. Judaren babesle sutsu, Jerusalen berrian Elizaren lehen irudia ikusten du. Bere profezien artean Deikundearena, Kristoren Jaiotzarena eta Azken Judizioarena nabarmentzen dira. Zakariasek, txano frigiar original bat duela, Salbatzailearen ikuspen profetikoa azaltzen du bere testuan; Aurrendariak prestatuko du honen etorrera. Halaz, Isaias eta Zakariasen irudien bidez, Mesiasen etorrera iragartzen da. Atikoko bankuan kokatutako lehen profeta Balaam da, Dabid eta Mesiasen etorrera iragarri zuen profeta eta aztia, nahiz, zekenkeriaren tentazioan erori ostean, Jainkoak zigortu egin zuen Zenbakietan kontatzen den astemearen pasadizoan. Hurrena Jeremias da, profeta nagusietan bigarrena, judu herriaren idolatriaren aurkako borrokalari izana eta zoritxar pila itzela iragarri zuena. Pasio edo nekaldiaren profetatzat hartua da, Kristoren beraren aurre-iruditzat. Habakuk dugu Mariaren birjintasunezko amatasuna iragartzen duen profetetako beste bat, baina ez da Babilonian, lehoien zuloan, otar bat ogiz Danieli jaten eman ziona.\nProfetak. a) Balaam / b) Jeremias / c) Habakuk / d) Profeta i/g.\nLizarrako San Joan Bataiatzailearen erretaula nagusiko harrizko zokaloan, artean ere adierazgarria zen 1563ko urtean, Pierres Picart eta bere laguntzaileek Ezekiel, David, Moises eta Daniel profetak irudikatu zituzten, Itun Berriko historien oinarri eta iragarle gisa. San Joan Bataiatzailea, berau da erretaulako titularra, profetetako azkentzat hartu izan da. Ezekielek, beste guztiak bezala eserita ageri dela, filakteria bat darama, eta honetan Gloriaren Ikuspenaren zati bat, kapitulu bat seinalatzen ari den liburu ireki batekin batera.\nErretaulako titular diren San Migelen eta Mendekostearen aldamenean, Agerkundearen hartzaile eta jagole gisa, lau ebanjelariak daude, San Joan, San Lukas, San Markos eta San Mateo. Guztiek zabalik dituzte bere liburu kanonikoak, eta Mesiasen etorrera aipatzen duten latinezko bersetak seinalatzen dituzte; eta bakoitzak bere tetramorfo edo animalia sinbolikoak ditu ondoan. San Joan laugarren ebanjelioaren, gutunen eta Apokalipsiaren egilea da. Liburu honetan, San Migel demonioa lantzaz zauritzen ari den ikuspena deskribatzen da. Goiaingeruaren ezkerrean San Lukas dago, hirugarren ebanjelioaren idazlea, Mariaren irudia ondoen erretratatu duena gainera; izan ere, honen kontakizunean sumatu egiten da Espiritu Santuaren presentzia salbazioaren historia osoan zehar. Sinoptikoetako bigarren ebanjelioaren egilea, San Markos, Espiritu Santuaren Etorreratik eskuinera dago, lehoia lagun duela; animalia honen jatorria bere testuaren hasierako paragrafoan dago, San Joan Bataiatzailea “basamortuan deiadarka ari den Ahotsa” balitz bezala aipatzen baitu, eta bestiarioek Kristoren piztueran lehoiari atxikitzen dioten esangurari loturik. Zikloa ixteko San Mateoren altuerliebea dugu; hauxe izan zen lehen ebanjelioaren egilea, eta bera da Itun Zaharreko profetak eta judu herria gehien aipatzen dituena. Bere testua Kristoren giza jatorri edo genealogiaz abiatzen da, eta horrenbestez bere ezaugarria liburuari eusten dion ume bat da. Lotura hau are sendoago ageri zaigu, Deikundetik Jaiotza arte Kristoren Gizakundea ondoen azaltzen duen ebanjelaria delako.\nEbanjelariak. a) San Markos. b) San Mateo. c) San Joan. d) San Lukas.\nLehen gorputzeko muturreko kaleetako horma-konketan Eliza Latinoaren lau Gurasoak daude, ohiko tokian inolaz ere, hau bat baitator kristau dotrinaren zutabe gisa atxiki ohi zaien sinbologiarekin. Ebanjelioen Agerkundearen interpreteak izaki, ebanjelariak eskoltatzen dituzte, eta berez, bere exegesiez, aginte moralerako irizpide dira. Laurok eskuetan dute tenplu maketa bana, Elizaren euskarri intelektualak direla erakustearren. Prelatu doktore izate horrek badu halako kidetasun bat Avilako apezpikuaren izaera humanistarekin eta erretaula kokatuta dagoen eraikina ikastetxea izatearekin.\nEzkerretik eskuinera lehena San Agustinen altuerliebea da, Hiponako apezpikuarena alegia, eta halakoa izaki mitra eta makulua daramatza, eta soinean, berriz, eliz atorraren gainean meza-jantzia. Elizaren doktore nagusitzat hartua, dorre itxurako tenplu baten maketa darama, Elizaren batasunaren babeslea dela adierazteko86. Bere obrek, hauen artean De civitate Dei nabarmentzen da historiaren filosofia bat egiteko lehen ahalegina delako, idazle neoplatoniko handienen artean kokatu dute. Picartek berak egina izaki, Unibertsitatearen portadan ere ageri da San Agustinen estatua, garaipen-arkuaren ezkerraldean, eta burua galdu badu ere, Filosofia ordezkatzen du; izan ere, San Jeronimok ordezkatzen duen Teologiarekin batera ikastetxe horretan ikasten zituzten diziplinarik garrantzitsuenak ziren87. Orain, San Agustinen ikonografia aztertu dutenei oharkabean joan zaien ezaugarri bat azpimarratu nahi genuke ezen, esate baterako eskuarteko dugun kasu honetan, beste Gurasoetatik bereizteko aukera ematen digu. Mitraren plano ikusgarrietako batean izar edo disko distiradun bat nabarmentzen da, Kristoren anagrama, IHS, duelarik barnean88.\nElizaren Gurasoak. a) San Agustin. b) San Gregorio. c) San Jeronimo. d) San Anbrosio.\nSan Gregorio Handiaren mukuluak, lau Gurasoetako aita santu bakarra izaki, lehentasunezko hurrengo tokia hartzen du San Migelen eskuinean. Aita santu jantziak daramatza, eliz atorra, estola eta euritakoaz, luxu handiz apaindua berau inolaz ere grotesko estofatuak dituela mendelean, eta esgrafiatu ederrak halaber, eguzki-arrano burubiko zenbait tartean. Aita santuaren tiara darama, hiru pisukoa, aita santuaren hiru botereen sinbolo gisa, eta zeharraga hirukoitzeko gurutzea. San Migelen ezkerrean kokatutako hormakonka batean San Jeronimoren taila dago; kardinalen jantzi purpurak daramatza soinean, katazurizko ertzak dituen bizkarrekoa, eskularruak eta ohiko kapelu gorria buruan. Makila bat darama eskuineko eskuan, eta ezkerrekoaz, berriz, dorre zilindrikoa eta kapitel konikoa duen eliza baten maketari eusten dio. Oinean ageri zaigu arantza atera zion lehoiaren burua. Vulgataren egile, hau Bibliaren latinezko bertsioa da, “teologoen printzetzat” hartua da eta, halakoa izaki, teologia ordezkatzen du unibertsitateko portada nagusiko estatuan. Hau ere Pierres Picartek egin zuen, eta estilo aldetik taila polikromatuaren oso-oso antzekoa da. Elizako Doktoreen zikloa San Anbrosiok ixten du, Milango apezpikuak, hizlari eta idazle ospetsua izana bera. Eliz atorra eta lepoko edo estola gainean, esgrafiatu finez apaindurik, euritakoa darama, estofatutako grotesko ederrez dotoretua, eta bere dignitateari dagokion itxura osatzeko, mitra eta makulua ere baditu. Ezkerreko eskuan ohiko eliz maketa du, kasu honetan kanpai-horma bat duela erremate gisa.\nErretaula hau betetzen duten beste santuen ezaugarri komuna, sail desberdinetakoak badira ere, santu mirarigile eta bitarteko izatea da. Beren bizitza eta mirariak oinarrizko iturri den Jacobo de Vorágine-ren Urrezko Kondairan daude bilduta; Kondaira honi esker hainbat santuk, San Anton Abadeak kasu, hedapen eta ospe handia lortu zuten. Hemen gogoratu beharrekoa dugu On Rodrigo Mercado de Zuazolaren liburutegiko aleen artean zegoela “Legenda Aurea Sanctorum” en inkunable bat, 1483an Venezian inprimatua89.\nBigarren gorputzeko muturreko kaleek San Anton eta San Paulo hartzen dituzte, lagun eremutarrak baitziren bizimodu eremutarraren sorburuan Egipton, eta bizimodu aszetikoaren eredu; aipatu lehena, gainera, ospe handia hartutako santua da, animalien zaindari eta pasmoaren kontrako gisa. Antonianoen fundatzailea izan zen halaber. San Anton Abadeak90, “monjeen aita” izanik, abitu beltza darama, kapusai, txano eta sorbaldako saio dotore esgrafiatuaz. Buru-berogarri baten antzera belarriak estaltzen dizkion burukoa ere nahikoa bitxia da. Tau forma duen makila motz adabegidun bat erabiltzen du sostengu gisa, eta bertatik zintzilik arrosario bat dauka; beste eskuarekin, berriz, hilen elizkizun edo ofizioan zabaldutako liburu bati eusten dio, eta baita panpalina bati ere. Oinetan txerrikume esgrafiatua ageri da. San Paulo eremutarra91 izan zen bizimodu honi ekin zion lehena, Tebaidan, eta urte asko-asko hartu zituenez, adats eta bizar urdinduak dituen agure baten antzera irudikatzen dute. Antzeko abitua darama jantzirik, txanoz eta sorbaldako saio esgrafiatuaz, eta goiko partean korapilatutako adabegizko makila bat dauka, makulu gisa, eta arrosario bat. Liburu bat du zabalik, Ama Birjinaren ofizioko kapitulu batean, eta honen gainean, berriz, bele bat, hain zuzen kondairak dioenaren arabera hirurogei urtez jaten eman ziona, egunero-egunero mokoan eramaten zion ogi erdi batez.\na) San Anton. b) San Paulo eremutarra.\nc) San Nikolas Barikoa. d) San Blas.\nAvilako apezpikuak erretaulan lau apezpiku jartzea agindu zuen, dagoeneko aipatutako San Agustin eta San Anbrosio batetik, Elizaren Aita gisa, eta herrian hainbat gaitzen aurka itzal handia zuten beste bi santuren tailak bestetik, San Nikolas Barikoarena eta San Blasena; hauek bigarren gorputzeko horma-konka batzuetan daude. San Nikolasek92, Myrako apezpikuak, eliz atorra, estola, euritakoa eta mitra ditu jantzirik, eta apezpiku makulua darama. Ezkerreko eskuan zabalik duen liburuaren gainean urre koloreko hiru bola daude, santuak hiru ahizpa ezkongaberi, ezkontzearren, eman zizkien hiru ezkonsariak gogorazten dituztenak. Epistolaren aldean jarrita dagoenarekiko korrespondentzian, San Blasen mukuluak93, Sebasteko apezpikua izaki eliz atorra, estola, gerrikoa eta euritakoa jantzita dituela, mitra du buruan, eta ezkerreko eskuan makulu bat darama. Bere bitartekaritzari esker gazte batek eztarrian zeukan arrain-hezur bat bota zuelako miraria gogoratuz, lepora darama eskua, eztarriko gaitzetarako zaindaritzat hartua izan baita.\nSantu osatzailea, San Sebastian.\nSantu osatzailea, San Roke.\nJasokundearen alde banatan daude, hirugarren gorputzean, San Sebastianen eta San Rokeren altuerliebeak, inolako zalantzarik gabe aro modernoko izurrite garrantzitsuenen aurkako bitarteko santuenak. Gainera, On Rodrigo Mercadoren debozio partikularrak izateaz gain, Oñatin oso kultu garbia zuten santuak ziren, ermita bana eskaini baitzieten herrian. Elkarturik aurkituko ditugu, era berean, Oñatiko San Migeleko Pietatearen kaperako erretaulan; obra hau ere gure aholkulari ospetsuak bultzatu zuen. Bi mende geroago, aipatu parrokiako erretaula nagusian aurkituko ditugu atzera. Jasokundetik eskuinera jarrita dagoela, San Sebastian94, Erromako jauregiko guardiako ofiziala bera, adabegiz beteriko enbor bati lotuta dago, eta bakarbakarrik garbitasun oihal batez estalita, kristautasunari uko ez egiteagatik gezikatzen ari diren eszenan. Ikonografia hau nagusi izan zen XVI. mendean zehar, izurriaren aurkako bitartekoa zela-eta; izan ere kondairaren arabera bizirik atera zen Diokleziano enperadoreak agindutako bi martirio saiakeretatik. Gainera, bere historiagatik gorputz biluzi eder baten estudio anatomikoa zeharo justifikatuta zegoen kasu apurretako bat zen, Errenazimentuko humanismoaren arabera kreazioko izakirik ederrena zelako.\nHonekiko korrespondentzian, epistolaren aldean San Roke ikusiko dugu, lur hauetan itzal handieneko santu osatzaileetako beste bat berau. Erromara eginiko bidaia gogoratuz, bere ondasun guztiak pobreei eman ostean erromes janzten da, kapa, bizkarreko eta bi giltza dituen kapelu hegaldunaz. Ezaugarri sorta honen osagarri, pordoia eta zorroa ditu. Aingeru bat sendatzen ari zaion ultzera erakusten du, eta ezkerrean, berriz, txakurtxo bat dago, atzeko hanketan zutik, honexek ekartzen zion eta, Jainkoak hala nahi zuela, janaria.\nErretaula honetan lau aldiz errepikatzen da sustatzailearen armarri-ikurra, fundatu zuen unibertsitateko hainbat zonatan ikusten dugun moduan. Marko korreiformetan sarturik, aldare parean, hirugarren gorputzeko muturretan, eta atikoko bankuan Aita Betierekoaren irudiaren pean daude. Lehen eta azken kasuan kapelua daramate koroa gisa, eta kasu guztietan, aldarekoan izan ezik, mutiko batzuk dituzte eusle. Armarri-ikurrak bi eguzki antropomorfo ditu, hauek zerrenda batez bereizita daude, eta harrizko blasoietako batzuetan, honako ikurritz hau darama latinez: SOL IUSTITIAE XPO DEUS NOSTER A SOLIS ORTU USQUE AD OCASUM, hau da, Kristo, Zuzentasunaren eguzki, egunsentitik iluntzera arte. Testu honen inspirazio iturria 113,3 Salmoan dago, honakoa baitio: “Egunsentitik iluntzera arte, Jainkoaren izena goretsia izan bedi”.\nBertutea, Sendotasun zuhurra.\nHieroglifiko honi loturik, berriz, jarri behar da bankuaren eskuinean Justizia agertzea. Aipatua bertute kardinal bat da, modu alegorikoan leinargiko andere erromatar batez irudikatua; honek eskuinaz ezpata zuzen bati eusten dio, tinko eutsi ere, legeak berak bezala ez baitu okertu behar; eta ezkerraz balantza bati, legeak bezala zuzentasun printzipioari eutsi behar baitio. Diadema itxurako txirikorda bat du buruan, eta mahuka potortuzko jantzia, Jasokundeak bezalaxe. Gure pertsonaia kultuak ikur hau aukeratu izanak gogora dakarkigu Egipton eskubide, lege eta zuzentasun ororen iturria faraoia zela, eta honen agintea eguzki jainko Osirisengandik zetorrela. Oraindik ere bada programa originalean identifikazio zailagoko beste bertute bat, sakristiarako atearen eskuin aldean kokatutako panel erliebedun batean. Sendotasun zuhurraren95 alegoria bat dateke, ezen kasket, koraza eta kapaz jantzitako emakume bat da irudia, eta ohikoa ez bada ere alkabuz bat du arma; ezkerreko eskuan, berriz, suge bat dauka, gaitzaren sinboloa eta zuhurtziaren ezaugarria bera, eta esfera bat ari da zapaltzen.\nLiburua Zakariasen profeziaz.\nSancti Spiritus kaperako erretaula, aholkulariaren maila intelektualari dagokion moduan, irudi eta testu biltze eder bat da, zeren eta bere programa -tartean On Rodrigoren debozio partikularrak dituena- filakteria bidez identifikatu edo zehaztuta baitago profeten izenekin, anagramekin eta Bibliako eta Ama Birjinaren eta hildakoen ofizioetako liburuetako bersetekin, latinez idatzita daude-eta hizki kapitaletan96. Irudiak katekesi adierazgarria ziren moduan analfabetoentzat, testuetako latina eliteen hizkuntza jasoa zen. Ildo honetatik, egoki izango da hemen gogoratzea Mercado apezpikuak eta hainbat liburu-inprimatzaile eta idazlek eginiko eskriturak, aipatutako 1548ko memorialean jasoak, batez ere 1537an Pierres Esteban izeneko inprimatzaile frantses batekin Brebiario edo otoitz-liburu batzuen gainean eginikoa97. Apezpikuaren liburuen artean, ondasunen inbentarioan honakoak aipatzen dira: Palentziako brebiario handi bat, hiru brebiario erromatar zahar, brebiario erromatar handi bat, eta brebiario erromatar txiki bat, biblia hainbat eranskinez, salterio edo salmo-liburu bat, hamar pasiogorputz eta jai liturgiko garrantzitsuenak jasotzen dituen egutegi erromatar bat98.\nProfeta nagusiak, hala nola bankuan irudia duen Isaias eta profeta eta aztia zen Jeremias, Habakuk eta Balaamekin batera, goiko partean irudikatuta daude, eta zaharberritze lanen ostean identifikatu ahal izan dira, inguratzen dituzten filakterietan agertu diren inskripzioez; San Joan Bataiatzailearen aita zen Zakarias, aldiz, bankuan kokatuta dagoela, buru gainean altxatzen duen liburuko testuari esker ezagutu ahal izan dugu, Aurrendariaren iragarpenaren profeziari baitagokio testua99; osterantzean, atikoko azkeneko profeta identifikatzeke geratu da, filakteriarik ez du eta. Jasokundearen kaparen ifrentzua jori esgrafiatuta dago, hondo urdinaren gainean, zeruko erreginaren koroa jarria duen Mariaren anagramez. San Agustinek, Eliza Latinoaren Gurasoetako bat eta filosofiaren zaindaria bera, garrezko disko edo eguzki erliebedun txiki bat dauka mitran, eta diskoaren barrenean IHS edo Kristoren anagrama. San Lukasen ebanjelioko lehen kapituluan Zakariasen profezia dago jasota, eta honixe dagozkio Oñatiko bankuko hurrengo berset hauek; goiko lerroan (Z)ACA(RIAS) identifikatu ostean, eta hutsuneak osaturik, honakoa irakur dezakegu: BENEDICTVS DOMINVS DEVS ISRAEL, QVIA VISITAVIT, ET FECIT REDEMPTIONEM PLEBIS SUAE. ET EREXIT CORNV SALVTIS NOBIS: IN DOMO DAVID PUERI SVI. SICVT LOCVTVS EST PER SANCTORVM, QVI A SAECVLO SVNT, PROPHETARVM EIVS, SALVTEM EX INIMICIS NOSTRIS, ET DE MANV OMNIVM, QVI ODERVNT NOS. AD FACIENDAM MIS(ERICORDIAM CVM PATRIBVS NOSTRIS). Honen itzulpenak zera diosku: “Bedeinkatua izan bedi Jauna, Israelen Jainkoa, bere herria bisitatu eta berrerosi zuelako. Bere zerbitzari Dabiden familian indar salbatzailea sortarazi du, antzinatik agindua zuen moduan bere profeta santuen bidez, gure etsaietatik eta gorrotatzen gaituzten guztien boteretik salbatzeko. Horrelaxe erakutsi zien Jaunak bere miserikordia gure gurasoei” (Lukas 1, 68-72a)\nSan Anton. Liburua, hildakoen elizkizunetan zabaldua.\nEbanjelarietako bakoitzak bere liburu kanonikoa du, zabalik, latinez idatzitako berset batzuez, San Markosen liburuaren kasuan izan ezik, erabat galdu baita. San Joanen liburuko orrialdeetako batek bere ebanjelioaren lehen berseta jasotzen du: IN PRINCIPIO ERAT VERBVM, ET VERBVM ERAT APVD DEVM, ET DEVS ERAT VER(BVM), hau da, “Hasieran Hitza bazen. Hitza Jainkoaren ondoan zegoen eta Hitza Jainkoa zen” (Joan 1,1). Hasiera honetan oinarritzen da ebanjelariaren sinbolo edo tetramorfoa, arranoa, Kristoren jainkozko sorrerarekin lotzen dena. Beste orrialdean, neurri batean estalita baitago pasatzean tolestutako batez, bakar-bakarrik testuaren erdia irakur daiteke. San Lukasen ebanjelioko orrialdeetan Jesusen jaiotzaren iragarpena kontatzen duen berseta aukeratu zuten: IN ILLO TENPORE MISSVS EST ANGELVS GABRIEL A DEO IN CIVITATEM GALILEAE CVI NO(MEN NAZARETH), eta honek, itzulita, zera diosku: “Garai hartan –jatorrizkoan seigarren hilean badio ere- Jainkoak Gabriel aingerua bidali zuen Galileako hiri batera, Nazarethera” (Lukas 1,26). San Mateoren testuak, luzeenak, ekialdeko aztien etorrera aipatzen du, eta honakoa dio: NATVS ESSET IESVS IN BETHLEHEM IVDA IN DIEBVS HERODIS REGIS, ECCE MAGI AB ORIENTE VENERVNT IEROSOLIMAM, DICENTES: VBI EST QVI NATVS EST REX IVDEORVM, VIDIMVS ENIM STELLAM EIVS IN ORIENTE,…, hau da, “Jesus Belenen jaio zen, Judeako herri batean, Herodes zelarik errege. Garai hartan, ekialdeko jakintsu batzuk Jerusalenen aurkeztu, eta zera galdetu zuten: Non dago juduen errege jaio berria? Haren izarra ikusi dugu ekialdean (eta hari gurtza egitera gatoz)” (Mateo 2, 1-2). San Markosen ebanjelioa San Joan Bataiatzailearen predikazioarekin hasten da, “basamortuan deiadarka ari den ahotsarekin”; hau lehoiarekin identifikatu da.\nSan Anton eta San Paulo eremutarrek bere otoitz-liburuak erakusten dituzte, hildakoen elizkizunetan eta Ama Birjinaren ohorezko arrendi txikerrean zabalik, hurrenez hurren. Antonianoen fundatzaileak zabalduriko orrialdeetan hildakoen elizkizunetako –OFICIVM DEFVUNTOR( VM)- berset bat irakurtzen da, Joben jakinduriazko liburutik ateratako bat, honakoa dioena: MANV(S) TVAE FECERVN(T) ME TOTVM IN CIRCVUITV ET SIC REPENTE ME PRAECIPITAS ME. MEMENTO… (Job 10, 8-9), eta honen itzulpena honakoa da: “Zure eskuek itxuratu ninduten, gauza egin ninduten eta gero, suminduraz, suntsitu egin nahi naute!. Gogora ezazu...” (buztina lantzen den moduan egin ninduzuela, eta hautsetara itzuli behar nauzula). 118. salmoaren hasiera, 73. berseta, errepikatzen du ezen “Zure eskuek egin eta itxuratu naute...” dio. San Paulo eremutarraren debozio liburuan Ama Birjinaren ofizioko –OFICIVM BEATE MARIA- (Officium Beatae Mariae Virginis) matutietako sarrera bat irakurtzen dugu, beste ofizio batzuetan ere ageri dena eta salmoetako batean oinarrituta dagoena, honako testu honekin: VENITE EXVLTEMVS DÓMINO, IVBI(LÉMVS DEO SALVTARI) NOST(RO): PRAE(OCCVOEMUS)…, honako itzulpenaz: “Zatozte, kanta diezaiogun pozarren Jainkoari, goretsi dezagun gure salbazioaren Haitza, goazen” (haren aurrera eskerronezko ekintzez, goretsi dezagun salmoez (95. salmoa (94). Erreinuko salmoa. Deia).\n79 V.E.K.A. Errege Entzutegia. Auzi zibilak. Lapuerta. Ahantziak. C 738/3. On Rodrigo Mercado de Zuazolaren testamentua.\n80 SÁNCHEZ ESTEBAN, N.: “Sobre los arcángeles”. Cuadernos de Arte e Iconografía. Actas de los II Coloquios de Iconografía. IV. alea, 8. zk. (1991), 96-97. orr.\n81 GONZÁLEZ DE ZÁRATE, J. Mª: Arquitectura e iconografía…, 63. or. LUZURIAGA SÁNCHEZ, G.: Catálogo de Incunables…, 163. or., 548. zk. Ioannis Pici Mirándola omnia opera. Venezia, 1519.\n82 MIRANDOLA, P. de la: De la dignidad del hombre. Edic. de L. Martínez Gómez. Ed. Nacional. Madril, 1984, 120. or.\n84 VORAGINE, S. De la: La Leyenda Dorada, 1. Alianza. Madril, 1984, 309. or. Espiritu Santua bost modutan agertzen da: Bataioko usoa, Kristo antzaldatuaren gaineko argi-lainoa, hats edo arnasa, sua eta mihia.\n85 V.E.K.A. Errege Entzutegia. Auzi zibilak. Lapuerta. Ahantziak. C 738/3. On Rodrigo Mercado de Zuazolaren testamentua.\n86 ITURBE, A.: “Atributos y temas o títulos iconográficos. Sus orígenes literarios. Ciclos principales”, Iconografía agustiniana. Institutiones historicam Agustinianam Biltzarreko aktak. Erroma, 2001, 34-43. orr. Ezaugarriak (bihotza, luma, liburua, mitra, makulua, euritakoa eta eliz maketa).\n87 FORNELLS ANGELATS, M.: La Universidad de Oñati…, 101 eta 103. orr.\n88 ITURBE, A.: Op. aip., 124. or.Antzeko osagai ikonografikoa ikusten dugu XVI. mendeko beste obra batzuetan, esaterako San Agustinen harrizko bustoan, 1510ean Anton Pilgram-ek Vienako San Estebanen katedralean landuan.\n89 LUZURIAGA SÁNCHEZ, G.: Catálogo de Incunables…, 61. or., 50. zk. Ibid.: La Universidad de Oñati…, 80. or.\n90 VORAGINE, S. de la: Op. aip., 1, 107-111. orr. (XXI).\n91 Ibid., 97-99. orr. (XV).\n92 Ibid., 37-43. orr. (III).\n93 Ibid., 164-167. orr. (XXXVIII).\n94 Ibid. 111-116. orr. (XXIII).\n95 RIPA, C.: Iconología. I eta II. aleak. Akal. Arte y estética. Madril, 2002, 440. or. (sendotasuna eta zuhurtzia). Egile italiar honek aipatzen du, halaber, “filosofoek dioten moduan zeruko esferen mugimenduak sortarazten duen” inteligentzia; baina, sugea bezala, lehenik lurrean arrastaka ibili behar dela zeruko gauzak ulertu ahal izateko (Ibid., 533-534. orr.); eta Konkordia militarra ere aipatzen du (Ibid., 240. or.), eskuan suge bat duen gerlari bat erakusten digun zuhurtzia militarrari buruzko Francesco Colonnaren hieroglifiko bat jasoz (COLONNA, F.: Sueño de Polifilo. Ed. de Pilar Pedraza. Colegio Oficial de Aparejadores y A.T. Murtzia, 1981, 209. or., 19. atala.\n96 Erretaula idazkuntzarako orri gisa aztertua da lehendik ere Ikus PEÑA SANTIAGO, C. de la: “El valor de la palabra en el retablo español. De finales del Gótico a comienzos del Neoclasicismo”. Tonos. Revista electrónica de Estudios Filológicos, IV. Universidad de Murcia (2002). www.um.es/tonosdigital/2num4/estudios/retablo.htm.\n97 V.E.K.A. Auzi zibilak. Lapuerta. Ahantziak C 738 / 3. Pedro de Santestebanek Avilako apezpikuaren aginduz eginiko eskritura publikoen memoriala. “En el año MDXXXVII” se consigna, entre otros traslados de protocolos notariales, ”la saca de una obligación que otorgó Pierres (Es)teban ?, impresor, sobre los bribiarios”\n98 V.E.K.A. Auzi zibilak. Quevedo. Amaituak C 160/4. Apezpikuaren ondasunen inbentarioa, 154-155. orr.\n99 Eskerrak eman nahi dizkiegu Andres Ibañez eta Antonio Badiolari, Gasteizko Apaizgaitegiko Liburutegiko arduradunei alegia, Zakarias, San Anton Abade eta San Paulo eremutarrak daramatzaten liburuetako latinezko testuak identifikatzeko unean eskaini dizkiguten aholkuengatik.


Atari:Hezkuntza/Unibertsitatea/Wikidata - Wikipedia, entziklopedia askea.\n< Atari:Hezkuntza | Unibertsitatea\nWikidata elkarlanean sortutako datu-base eleanitz bat da, Wikimedia Fundazioak kudeatua. Wikidataren xedea da iturri bateratu bat eskaintzea zenbait datutarako (adibidez, pertsonen jaiotegunak eta jarduerak, datubaseen arteko loturak edo Wikipediako artikulu bat nola den beste hizkuntzen Wikipedietan (hizkuntzen arteko loturak). Informazio hori Wikimediaren proiektuetan erabiltzen dira gero, adibidez Wikipedian, baina kanpo tresnatan ere erabil daitezke. Wikipediako artikulu askotan goian eskuinaldean hainbat daturekin agertzen den infotaula, kasu askotan automatikoki sortu izan da artikulu horri buruz Wikidatan dagoen informazioarekin.\nDatubaseak erabiltzen jakitea garrantzitsua da arlo askotan. Datu irekien, big dataren eta informazio elkarlotuaren gizartean, datu horiek ondo kudeatzea eta ustiatzen jakitea funtsezko bilakatu da arlo askotan.\n2.1 Wikidataren funtzionamendua ulertzea\n2.2 Galdera bat egitea\n2.2.1 Galdera interesgarri batzuk\n2.3 Galderak taldean elkarbanatu eta hobetzea\nDatu base baten erabileran sakondu.\nGaldera konplexuen bilaketa sinplea, humanitate digitalen aroan.\nDatu irekien beharraz pentsatzeko aukera, sareak lotzearen zailtasunak.\nWikidataren funtzionamendua ulertzea[aldatu iturburu kodea]\nWikidata edonork editatu dezakeen datu-base bat da. Datu-base askok bezala, informazioa hirukoteka aurkezten da, esaldi batean nola: subjektua, aditza eta predikatua. Subjektua beti izango da berdina, eta datu-basean Q letrarekin hasten dira (qualifier). Adibidez, Bilbo Q8692 elementua da, datu-baseko 8.692. elementua. Honela, Bilbo (Q8692) euskal irakurle bati Bilbo bezala agertuko zaio eta gaztelaniazko irakurle bati Bilbao bezala, elementu berbera izanda.\nQualifier bakoitzak, adibidez, Bilbok, propietate serie bat izango du. Propietateak P letrarekin izendatzen dira. Adibidez, Bilbo (Q8692) → biztanleria (P1082) → 350.184 da.\nDatu multzo handiak (biztanleria, adibidez), bot bidez gaurkotu ohi dira. Baina beste asko eskuz egin daitezke. Adibidez, Gioconda (Q12418) har dezakegu eta bi galdera egin: egilea eta margolanean agertzen diren gaiak zeintzuk diren:\nGioconda (Q12418) → sortzailea (P170) → Leonardo da Vinci\nGioconda (Q12418) → honako hau irudikatzen du (P180) → zeru, ur gorputza, zubi, eserleku beso, paisaia, mendi eta Lisa del Giocondo (en)\nWikidatan, kontzeptuez gain, hitzak ere egon daitezke. Hitzak lexemaren L letrarekin adierazten dira. Lexemek formak (F) eta zentzuak (S) izan ditzakete. Adibidez, L5193 abarka da.\nGaldera bat egitea[aldatu iturburu kodea]\nDatu-base bat izatea interesgarria da, baina galdera bat egitea are interesgarriago. Galdera baten bidez jakin dezakegu, goiko adibidean bezala, zenbat biztanle dituen herri batek, baina kontrakoa ere ikusi dezakegu: zenbat herri dauden biztanle kopuru baten tartean eremu geografiko batean. Jakin dezakegu Danimarkako filmotekan erregistratuta dauden film guztien artean zein ehuneko zuzendu duten emakumeek urte bakoitzean. Edo zeintzuk diren lanbiderik ohikoenak herrialde bakoitzeko parlamentuan.\nGaldera bat egiteko query.wikidata.org erabiliko dugu. Query (galdera, eskaera) hori eraikitzeko SPARQL hizkuntza erabiltzen da, baina ez dugu zertan jakin behar galdera sinpleak egiteko. Ezkerrean dagoen erabilita modu grafikoan egin dezakegu.\n+iragazi botoiari emanda, zer nahi dugun bilatu dezakegu. Adibidez, Bilbon jaiotako emakumeak nahi baditugu, hor jarriko dugu "emakumezko" lehenengo eta "Bilbo" ondoren. Automatikoki jartzen digun LIMIT 100 kendu ahal dugu, guztiak edukitzeko Play botoiari ematen diogunean: https://w.wiki/37mN.\nAzpian dagoen +erakutsi sakatuta aukera dugu gauza gehigarriak eskatzeko. Adibidez, jaiotza data eta irudia. Horiek "optional" gisa agertzen dira, baina egin dezakegu derrigorrezkoa izatea nahi badugu. Adibide honetan argazkia derrigorrezko jarri dugu baina jaiotza data aukerazkoa izatea.\nAmaitzeko, aukera dugu behean dagoen begiaren botoian klik eginda, modu ezberdinetan erakusteko emaitzak. Adibidez, denbora lerro gisa: https://w.wiki/37mT\nGoian dugun "Adibideak" botoiari emanda, hainbat adibide aurki ditzakegu, jolastu ahal izateko edo ideiak hartzeko.\nGaldera interesgarri batzuk[aldatu iturburu kodea]\nEuskarazko liburuak genero literarioaren arabera urtero\nEuskarazko liburuak idazlearen generoaren arabera urtero\nBegi kolorerik ohikoena (Wikidatan)\nEmakume izena duten espazio publikoak\nLatinoamerikako XX. mendeko emakume aktibistak, artikulu kopuruaren arabera\nEneko Aristaren ondorengo biziak\nViggo Mortensen eta Eneko Aristaren arteko genealogia\nBarack Obamaren eta George W. Bushen arteko arbaso komunik gertukoena\nGaur urtebetzea duten emakume matematikariak\nZesarren papera antzeztu duten pertsonaiak, eta ze Zesar zehazki\nTourraren irabazleen adina\nTuberkulosiak hildakoen ehunekoa hamarkadaren arabera\nGaixotasun infekziosoen aurka erabiltzen diren botikak\nUEUko argitalpenen inguruko informazioa\nEuskarazko Wikipedian dauden emakumeen jaiolekua\nAthleticen jokalariak jaioterriaren arabera\nHungariako tenpluak konfesioaren arabera\nIndiako Dibrugarh eta Brinkola artean geltoki gutxien dituen tren ibilbidea\nParisko St. Pancras geltokiarekin loturaren bat duten trenbideak (mapa ez osoa)\nBizkaibusen geltokiak, linearen arabera\nEspainiako erregearen arbasoak, jaioterriaren eta generoaren arabera\nEskoziako sorginen aurkako prozesuetan aipatutako sorgindutako objektuak\nSenidetutako euskal udalerriak\nMikel edo antzeko izena duten pertsonen jaioterriak\nSusanaren aldaerarik ohikoenak herrialde bakoitzean\nPere Lachaise hilerrian lurperatutakoen mapa, mendearen arabera\nJaiolekua ezagutzen dugun euskal herritarren heriotza lekua - Keplerren\nEuskal Herriko udalerri mugakideak\nCommonsen bilaketa egituratuak\nDe Wilt atlasean agertzen diren hiriak\nZorrotzaurretik kilometro batera hartutako irudiak Commonsen\nCanon batekin egindako Lepidopteroen argazkiak\nHerrialdeen izenen generoa alemanez\nEuskarazko lexemak eta nola agertu ziren Larramendiren Hiztegi Hirukoitzean\nForma kopurua lexema kopuruaren arabera\nEuskaraz bost bokalak dituzten hitzak, forma gramatikalak barne\nSoilik a bokala duten euskarazko hitzak\nAudioa eta irudia duen umeentzako baliagarria den hitz bat\nGalderak taldean elkarbanatu eta hobetzea[aldatu iturburu kodea]\nWikidata galdera batzuk (Ksarasola)\n(Ingelesez) A Gentle Introduction to Wikidata for Absolute Beginners -including non-techies!-\n(Ingelesez) Request a query, queryak egiteko laguntza eskatzeko gunea.\nKepler.gl, mapa txukunak egiteko tresna\nOrriaren azken aldaketa: 12 abuztua 2021, 10:35.


Hand Sanitizer | Amre Supply- 70 alcohol hand sanitizer wholesale ,Home > Janitorial > Chemicals > Hand Cleansers & Sanitizers > Hand Sanitizer Hand Sanitizer Due to the high demand of disinfectant and sanitary products during the COVID-19 pandemic, we will not be accepting any cancellations of backordered items.Hand Sanitizer Ireland - Possibly the Lowest Prices in IrelandOrder Hand Sanitizer online, with super fast delivery. 80% Alcohol Hand Sanitizer Liquid, 75% Alcohol Hand Sanitizer Gel - Highest Quality. 60ml - 5L Bottles.\npre：comp of sentizernext：hand sanitizer factory in karachi


JAZARTE URBAN SESSION\nEl sábado 19 de septiembre ven a mover el esqueleto a Jazar. Nuestras jazarianas de la cuarta planta abrirán su espacio para quien quiera acercarse a conocerlo y bailar con ellas. Habrá danza vertical, hip hop o dance hall… Os esperamos! -------- Irailaren 19an larunbatarekin etorri zaitez Jazarrera eskeletoa...\nBadator! Iristear dago! Irailaren 11n eta 12an autoedizioaren inguruko jarduera ugari izanen ditugu Jazarren: PUMPK TOPAKETAK jasotzeko irrikitan gaude. Programazioak denetarik dakarzkigu: argitaratze azoka, collage eta kaligrafiarako tresnen tailerrak, liburu nahiz musika autoedizioaren inguruko mahai inguruak, marrazkilarien bataila, lizentzia libreen inguruko hitzaldia,Pechacucha, guztion artean eskuz serigrafiatutako fanzine bat...\nBROTHERS & SISTERS, NOLA? COMES TO TOWN!!!\nLa Iruñea after Barcina ya es una realidad, OH YEAH! Y este viernes lo celebraremos con Nola en Jazar! A partir de las 18:00 nos juntaremos en Textil para preparar los disfraces para la Kalejira del domingo. Y a las 21:30 aprox dará comienzo una imparable jornada de...\nAste bat ekitaldirik gabe egon gara, baina honetan daukaguna potoloa da...\nLarunbatean PLAZER GAUA eskeiniko digute Euskabaretako lagunak! Este sábado las buenas gentes del EUSKABARET IBILTARIA se han propuesto ponernos a cien ;) 20:00 - "Con los 4 sentidos" Cuentacuentos/Ipuina "Ipuinak lau zentzumenetatik"Maialen Diaz Urriza 21:00 - Afari erotiko festiva (8 €) Plazas limitadas/mugatuak. Egin erreserba: info@euskabaretibiltaria.net 22:30 - Sobremesa/Afalostea:...\nAste honetan SKATEROAK barra daukate, eta jakin badakigu ondo hornituta izaten dutela tokatzen zaienean...\nOctopus Tour Concert\nFiesta Barrio de los Artistas – Artisten Auzoaren Jaia\nFIESTA DEL SANTO CALOR\nUnos cuantos socios de Jazar estamos construyendo un invernadero hecho con ventanas recicladas. El sábado presentaremos la maqueta del invernadero, habrá cactus a la venta, pinchará Aniana Ypunto y tocarán Los plastones. FIESTA. Jazarreko zenbait bazkidek negutegi bat eraikitzen ari gara, lehio zaharrez egindakoa. Larunbatean proiektuaren...


girlbeuty livejasmin SkyllerJJbadboyhot2 livejasmin calvinpageTenderNensi livejasmin AliahFrostTraumgirl64 livejasmin adryanoo85Keik0 livejasmin LaraMarvelousEMlLlA livejasmin andreaandjuan\nandreaandjuan livejasmin HaabuBoyDevious livejasmin RobyALAVESPrettyamatista livejasmin selenaANDtaylorEveliin livejasmin PatriciaDoffdulcexxblack livejasmin CocoZhanelVladKillNight livejasmin XCandyForYouX\nOneWetMilff . AmazinAsia. UrSweetTim. PolinaBella.\nIndianGodivakaterinapinkcdWendyYammiCandySportnFitness .no1giantcockAngelicFox69HORnyWETgirXXPolinaBella .LunaBiXxXRaniaAmenaMuslimDamianDeeWarmThoughts .SkyllerJJLailaJEANHORnyWETgirXXandreaandjuan .JoannaRedAngelBelliniAlexAndJoannaadryanoo85 .RaniaAmenaMuslimSEXFIVESTARSadryanoo85TiffanyNdRaimond .DevilsAngelsCockAdeleDawnxHeavenlyHotxLaraMarvelous .IelinnaSMITHXHARDIelinnaEmilyOrion .AmazinAsiaDesirraebottan978Dannyhornyboy1 .no1giantcockHazeGirllAmazinAsiawildsapphire .TenderNensiMatureClaraLaraMarvelousno1giantcock .\nHotKittana4U VideoBernardLucas VideoSEXFIVESTARS VideoSportnFitness VideoAlyaAxelcouple VideoIndianGodiva Video\nLoveHard26 VideoDamnkatee VideoSunLee VideoCamiledaBarbie VideoWowBoywooow Videocalvinpage Video\nAlexAndJoannadulcexxblackxHeavenlyHotxHotKittana4U .SunLeeSaraLooveBoyDeviousWarmThoughts .EmilyOrionDamianDeeRaniaAmenaMuslimxHeavenlyHotx .SexxxyAssMariaCamiledaBarbieAdeleDawnBernardLucas .XCandyForYouXMaliVeySEXFIVESTARSTenderNensi .FosterJennings1FoxyBrunettebottan978StrongMike .HighSensatioonVladKillNightEMlLlAbadboyhot2 .badboyhot2HotKittana4UMySexiSecretHaabu .HighSensatioonPrettyamatistadulcexxblackHORnyWETgirXX .AnneMarieBelxVikkiXxTiffanyNdRaimondSkyllerJJ .MuurMeowandreaandjuanWarmThoughtsMySexiSecret .


BCAM - Las matemáticas para entender mejor el comportamiento de grupo…\nAnimalario SGIker - Ciencias del an... by Innobasque Agenci... 3661 views\nNeiker-Tecnalia - La producción ani... by Innobasque Agenci... 3282 views\nEthological Solutions - Etología y ... by Innobasque Agenci... 3595 views\nPIE (Plentziako Itsas Estazioa) - L... by Innobasque Agenci... 3052 views\nTraininnlab - Metodologia by Innobasque Agenci... 8362 views\nFormación sobre cómo las matemáticas sirven para entender mejor el comportamiento de grupos animales impartida por BCAM para ayudar a los equipos de la First Lego League Euskadi a resolver el desafío de 2017: Animal Allies\n1. FLL Euskadi BCAM 2016/11/10 Leire Citores\n2. Matematika aplikatua Estatistika aplikatua Itsas Ikerketa Arrantza-kudeaketa jasangarria Arrain eta itsasoko beste animaliekin lotutako gertaerak hobe ulertu ditzakegu matematikak erabiliz eta sortzen diren arazoei erantzuna eman Zer aztertzen dugu zehazki? Talde lana Biologo Fisikari Matematikari Ekonomista …\n3. Gaian sartzeko… Youtubetik Gainera… Ez dakigu zenbat arrain dauden!!\n4. Arrain populazioa Datu bilketa Ebaluaketa Kudeaketa arauak/erabakiak Prozesu orokorra Espezie jakin baten Populazioaren dinamika Populazioa berria= Aurreko populazioa + Erreklutamendua - Berezko hilkortasuna - Harrapaketak Espezie jakin bateko, eta leku jakin batean, Zenbat arrain daude? Populazio estima metodoak\n5. Populazio estima – Arrautzen bitartez  Itsasoan 400 arrautza daude. Eme bakoitzak 4 arrautza jartzen baditu, zenbat eme daude? 400 / 4 = 100  ORDUAN, itsasoan dauden arrautza kopurua eta eme bakoitzak jartzen dituen arrautza kopurua ezagutzen baditugu, itsasoan zenbat eme dauden jakingo dugu. Lotutako metodoa DEPM : Daily Egg Production Method Nantes 47° 46° 45° 44° 6° 5° 4° 3° 2° 1° 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 10987 252423222120191817161514131211 Bi SS Bordeaux Arcachon Santander La Rochelle BIOMAN 2001 14 MAY - 8 JUN R/V INVESTIGADOR Anchovy eggs/0.1m² 1 113 226 338 450\n6. Populazio estima – Arrautzen bitartez Arrain eme 1 200 000 arrautza Bizi 4 2 1 Populazioa x 2 = / 2 Ingurumenaren arabera aldakorra izan daiteke! Bernal et al. 2007 Bestetik, leku bakoitzean bildutako datuetan ikusitako arrautza kopuru eta ingurumen ezaugarrien arabera Emeek arrautzak jartzeko probabilitatea estimatu daiteke\n7. Populazio estima - Akustika Prestatutako itsasontziek soinu uhinak igortzen dituzte. Bueltatzen den energia arrain kopuruaren araberakoa da Espeziearen arabera bueltatutako uhinaren intentsitatea ezberdina izango da. Love zientzialariak erlazio orokor hau proposatu zuen 1978an TS: target strength L: arrainaren luzeera l: uhinaren luzeera TS = 19.1 logL + 0.9 logl - 23.9 Jasotzen den seinalea Espezie bereizketa\n8.  Stock-erreklutamedua Beste estima batzuk  Hazkuntza\n9.  Zer da? Jasotako datuak eta eredu estatikoak erabiliz espezie baten egungo egoera baloratzeko urtero egiten den lanketa da. Herrialde ezberdinetako zientzialariak biltzen dira horretarako. Ebaluaketa Arrantza kopurua Populazio estima Arrainen tamaina eta pisua Arrainen adina y urtean a adineko arrain kopurua\n10. Ebaluaketa 1990 1995 2000 2005 2010 050000100000150000 Year SSB EMAITZAK: Espezie baten biomasa egoera 2012an ZIURGABET ASUNA: TARTEAK EMATEN DITUGU Zenbat arrain dagoela estimatu da? SSB2012 ~ 68,200 tona Zein da 21000 t tik behera egoteko probabilitea? P(SSB2012 < 21000) = 0 Zenbat arrain dago %95eko ziurtasunarekin? SSB2012 95% IC (46,300;99,800)\n11. Kudeaketa arauak/erabakiak Arrantzakopurua Arrain kopurua Arrantza debekatua Arrantza arriskutsua Espeziea egoera onean (0,0)\n12. Kudeaketa arauak/erabakiak  Zer gertatuko litzateke… • Biomasaren %30a arrantzatuko bagenu? • Harrapaketen %10a ez balitz erregistratuko? • Eredu estatistikoak %5eko errorea balu? • Arrainak uste baino 2 aldiz azkarrago haziko balira?  Arrainen eta arrantzaren dinamika SIMULATU dezakegu eta erabaki egokienak hartu.  Ordenagailu bidez egiten dira kalkulu guztiak. Aste oso bat eman dezake ordenagailuak martxan emaitzak lortzeko. Eskuz ezinezkoa izango litzateke!!\n13. Saiatuko gara gu kudeatzen? ESPERIMENTUA! Jakintza + IntuizioaVS Eredu matematikoak + Jakintza Eredu matematikoek emaitza hobeak lortu dituzte kasu guztietan


Otatza Gaztandegia - Goierri Turismo\nArtegian ardiak ikusteko aukera izango dugu eta udaberri eta udarako sasoiean, Aralar Parke Naturalean kokatuta dauden bordak ezagutzeko aukera izango dugu, bertan artzaiak eta ardiak nola bizi diren ikusiz.\nBertako dendan eskualdeko produktuak erosteko aukera izango dugu.\nJarduera: Idiazabal gazta egiten duen gaztandegia / Ardiak\nHelbidea: Otatza baserria, Ordizia\nOrdutegia: asteartetik ostiralera 10:00etatik 13:00etara. Gainerakoak, hitzordua hartuta.\nGPS: 43.057732, -2.174971\nTel: 661 923 670\nPastel ezagunenen artean, Bonba eta Hostopila, Merlitona eta Errusiarra daude. Gozotegian tarta aukera handia aurkituko duzu, Idiazabalgo gazta tarta, Gipuzkoa tarta eta Pantxineta besteak beste.\nOrdiziako herrian dagoen eta bertako produktuak saltzen dituen Gourmet denda\nOrdizian kokaturik dagoen ardotegia; ardo beltz, gorri eta txuria, sagardoak, txakoliak, likoreak, etab. eskaintza zabala aurki dezakegu bertan.\nOrdizian kokaturik dagoen gourmet denda, janari prestaua saltzen duena.\nOrdiziako erdigunean 30 urtez sagardotegi menua eskaini ostean, Tximista sagardotegian sagardo naturala ekoizten dute.\nArtzaiaren laguntzarekin eta bideo eta argazki batzuen bidez, Idiazabal gaztaren ekoizpena nola den ikusi eta ezagutu dezakegun gaztandegi tradizionala.


Eñaut Elorrieta (Gernika, 1975) Ken Zazpi Euskal talde ezagunaren sortzaile eta kantaria da. Taldeak hainbat disko kaleratu ditu: Atzo da bihar (2001), Argiak (2007) eta Phoenicoperus (2015) azken diskoa.\nBaina 2013tik aitzina bide berria urratu du Eñaut Elorrietak, bakarkako lehen diskoa argitaratu baitzuen, Deserriko kantak, Elkar diskoetxearekin.\nOrdudanik, bi bideetan ari da, hau da, bakarkako emanaldiak ematen eta Ken Zazpirekin abesten, eta kontzertu sorta nabarmena eman du hango eta hemengo areto eta antzokietan.\nZuzeneko emanaldiak oso zainduak dira, eta Eñautek bidaiatzera gonbidatzen du jendea, norberaren barneko kartografian barrena ibiltzera, aldi berean gogoeta eraginez aberriaz eta atzerriaz, bakoitzaren emozioen geografiaz. Deserria bakardadea da, biluztasuna da; sentimendu babes gabeen kontakizuna.\nDeserriari ertz guztietatik begiratzen dio Eñaut Elorrietak. Horretarako, bereaz gain hainbat idazle eta poetaren lumaz baliatu da. Haietariko batzuek euren azalean bizi izan dute deserri politikoa; Joseba Sarrionandiak edo Joan Oliverrek, kasu; beste batzuek deserri poetikoari idatzi diote (Mario Benedetti, Harkaitz Cano, Bernardo Atxaga). Gai soziala bezain intimoa den deserria berea egin du Eñaut Elorrietak, hitzekin eta musikarekin lur zati bizigarri bat zedarritu nahian.\nHarian (2018, zuzeneko proiektua)\nUdazkenetik aurrera, Eñaut Elorrietak, beti geldiezin eta musika-abenturei ekiteko gogoarekin, zuzenean interpretatzeko eta gozatzeko asmoarekin sortutako proposamen berria eskaintzen digu. HARIAN izenburupean, Elorrieta agertokira igoko da hari-boskoteak lagunduta, Kaabestri String Ensemble, Euskadiko Orkestra Sinfonikoko bost musikarik osatua.


» Bęben Xerox 16199300 Cyan *KURIER 15,00 zł.*\nPAPIERY KALKI FOLIE W ROLI(236)\nBęben Xerox 16199300 Cyan *KURIER 15,00 zł.*\nKod produktu: 16199300\nBęben Xerox 16199300\ndo 15000 stron A4 przy zapełnieniu 5%\nToner Xerox 16197300 Cyan *KURIER 15,00 zł.*\nToner Xerox 16197400 Magenta *KURIER 15,00 zł.*\nZestaw rolek Epson S210049\nToner Xerox 16197600 Black *KURIER 15,00 zł.*\nToner Xerox 16197700 Cyan *KURIER 15,00 zł.*\nToner Xerox 16197800 Magenta *KURIER 15,00 zł.*\nToner Xerox 16197900 Yellow *KURIER 15,00 zł.*\nBęben Xerox 16199400 Magenta *KURIER 15,00 zł.*\nBęben Xerox 16199500 Yellow *KURIER 15,00 zł.*\nBęben Xerox 16199600 Black *KURIER 15,00 zł.*\nZestaw bębnów Xerox 16199700 *KURIER 15,00 zł.*\nGrzałka utrwalająca Xerox 16199900 *KURIER 15,00 zł.*\nPas transmisyjny Xerox 16200001 *KURIER 15,00 zł.*


XV-XVI. mendeak: Negar eta Kexu kantak | Sareinak\n← Kritika literario feminista, metodologia baterantz (II): gaia\nBerdintasunaren feminismoa →\nXV-XVI. mendeak: Negar eta Kexu kantak\n2007/05/03 Utzi iruzkina\nJosune eta Amaia\nGure liburuzainak XV eta XVI. mendeetako andra eresilariei buruz berba egingo dute oraingo honetan (gainera hasieran Iratxeren bisita izango dute). Haien elkarrizketa irakurri nahi duzu? Sartu liburutegian orduan…\nA: Aupa neskak, zelan liburutegian? Jai eguna da eta!\nJ: Liburutegian beti ondo, liburuen artean beti lanean baina ondo.\nA: Aurrekoan egon nintzen euskal abeslari batzuen letrak irakurtzen eta gogoratu nintzen Milia Lasturkoren eresiaren hitz indartsuekin.\n*Cer ete da andra erdiaen çauria? / Sagar errea, eta ardoa gorria. Alabaya, contrario da Milia: / Azpian lur oça gañean arria. Lastur-era bear doçu, Milia. / Ayta jaunac eresten dau elia, Ama andreac apaynquetan obia. / Ara bear doçu, Milia. lausi da cerurean arria. Eç dauco Peru Garciac bearric / Ain gah andia apucadua gatic. Ceruetaco mandatua içanic, / Andrarioc ala cumpli jasoric. Guiçon chipi sotil baten andra çan, / Ate arte çabalean oy çan, Guilça porra andiaen jabe çan, / Onrra andi asco cumplidu jacan. Arren ene andra Milia Lastur-co, / Mandatariac eguin deust gaxtoto. Cerurean jausi da abea, / Jo dau Lastur-co torre gorea, Eroan ditu ango jauna eta andrea, / Bata leen, guero bestea. Bidaldu dogu ceruetara cartea: / Arren diguela gure andrea. Mondragoeri artu deusat gorroto.*\nI: Hara! Ni atzo Itxaro Bordaren Krokodil bat dut bihotzaren ordez poema liburua irakurtzen ari nintzela, “Milia Lasturko revisited” poema ederra topatu nuen… Indartsua, berrirakurketa probokatzailea!!!\nA: Ez da hemendik egongo, apalen batean gordeta…\nI: Bai, hemen dago. Hortxe doa:\nItxaro Bordaren “Milia Lastur revisited”\nHilhotzen karrasiak josirik ahoan / nola aurkituko dun hire sokorria? maiteko haut Milia ez hadila joan / hator edan dezagun ardao gorria… baratz aberatsetan ebatsi sagarrak / gordeko ditinago bide bazterretan. ahantz otoi Milia sarraski zaharrak / eta suaren kantak bide hats erretan. belar bustiek egin maitasun ohantzan / etzanen gaitun gero bi biak bihotza gauero zazpi itzal ikusteko dantzan / non dago harria? non dago lur hotza? eresi hark ziona jartzeko zalantzan / maiteko haut Milia ez hadila lotsa…\nJ: Kuriosoa eta pozgarria ere Ana toledok bere euskaltzain osoko kargua onartzeko diskurtsoan negar kanta baten hitza moldatzea eta erabiltzea: Oinetako lur hau yabilt ikara… Ozaetako Santxarena. Guzti honek esan nahi dau gure aurreko andreen lan literarioa hasi garela berreskuratzen eta erabiltzen. Berri on ona da.\n*Onateko larra jabilt ikora, lau aragurek berean berala, Martin Bañez Ibarreta’n il dala. Artuko dot esku batean gezia, bestean suzi iraxegia: Erreko dot Aramayo guztia*\nA: Ba Joseba Sarrionandiak ere aipatzen du Milia eta baladen hizkera bere Ni ez naiz hemengoa lanean. Besteak beste hurrengo hau esaten du:\nGaston Paris, Leo Spitzer eta bestek Erdi Haroko lirikaren erroak andereek eginiko udaberri eta dantza kantuetan aurkitu behar direla frogatu dute. Erdi Haroko lirika andereek egina zen hein handian, halan frauenlieder alemanak, cantigas de amigo galaikoportugesak, refrains frantsesak, daino lituanoak, edo khardja mozarabeak, edo andereen abotsetan imintzen zen betiere. Muwassaha arabeak, hain zuzen, jawari edo esklaboek kantatzen zituzten kalifen atseginerako, esklaba arrotzek gehienetan. Bada, Europako lirika zaharra andereena zen batik bat, eta bere kantuak ernalindar eta amodio festetakoak omen ziren, paganoak beraz. Erdi Haroko eliza dokumentuetan, berriz, behin eta berriro debekatzen ziren andere kantuak, pagano jatorrikoak eta lizunak zirelakoan. Baina tradizioa, andere lirika, andere eresien tradizioa ez zen han hemenka berandura rte amatatu, ez eta Euskal Herrian ere, Esteban Garibaikoaren testigantza haintzat hartzekoa bada.\nI: Bai, ahozko tradizio horren oihartzuna eta lotura idazle askorengan antzematen da, baina, beharbada, Itxaro Bordak abiaturiko bide hori da oraintsu indartzen ari dena. Alegia, Josunek esan bezala, ahozko tradizio horretan andreen sorkuntzak ere bazuela lekua aldarrikatzearena.\nJ: Zenbat eta hobeto ezagutu, orduan eta gehiago erabiliko dira ere. Aipatu ditugunak baino gehiago daude oraindik.\nA: Bai, adibidez Debakoa zen Alosko Usoaren kanta:\nAita jauna neria / Gaztelan zanian Ixil askorik jaio zan / Alostorrian semia Eta ala ere ixilagorik / dago bakian Azitzen Zarautz aldian / gure jatorriaren loitukerian Ai au mindura beltza / ai, nire lotsa Alabak negarra eta / aitak lur hotza\nA: Baina sorkuntza horrek mugak izan zituen, ezta?\nJ: Hasieran muga ez fisikoak: gaia. eresilariek oso negar-kanta onak, gogorrak eta salatzekoak egiten zituzten eta hau ez zen danen gustokoa izan. Geroago mugak fisikoak bilakatu ziren: ezin hilerriraino heldu, geroago ezin herritik atera, ezin etxetik atera, ezin kantatu… Batzuek bere lanbidea guztiz galdu arte.\nA: Badagoz be bai lege edo debeku batzuk, ezta?\nJ: Foruetan agertu zirenak frogatzeko daude, honi gehitu behar diogu herri bakoitzean hartu ziren neurriak. Harrigarria da heldu zaizkigunak heltzea eta mendeetan zehar mantentzea. Miraria iruditzen zait.\nA: Ba bai, ahozko tradizoaren biziraupena harrigarria da. Batzuk ahoz aho familian bazkalostean edo lan egiten zuten bitartean kantatzen eta kontatzen zituztenak eta beste batzuk besteen ahotik paperera jasotakoak.\nJ: Eta mantendu diren negar-kanten mezuak, hitzak, salaketa politikoak eta sortzaileen nortasun sendoa. Dana harritzekoa eta erabiltzekoa lehen esan dugun bezala.\nA: Baina papera ahotsa baino garrantzitsuagoa da mundu honetako mendebaldean, ezta? Afrikan zahar bat hiltzen den bakoitzean liburutegi bat erretzen dela diote.\nJ: Gaur egun hori ez, beti. Gogoratu Erdi Aroan europa osotik zebiltzan juglarrak. pertsona horiek ahozko literaturaren altxorrean ikasiak eta adituak ziren. Kantak, ipuinak, mitoak, leiendak, historia… Era ezberdinetako ahozko materialak ezagutzen zituzten eta lekua, eguna eta ospakizunaren arabera moldatzen eta erabiltzen zituzten. Tamalez ohitura hori galdu dugu (bertsolariak eta ipuin kontalariak salbu). Afrikan,ostera, bizirik mantentzen da griot eta griottten buru eta ahoetan. horiek hiltzen diren bakoitzean liburutegi bat erreko bailitzan da, egia. Zorionez beraiek badituzte belaunaldi berriak eta ohitura mantentzeko kezka eta grina.\nA: Bai, orain udako abestiak urtebete irauten du eta hori da daukagun ahozko tradizio bakarrenetakoa (haurren munduaz aparte, jakina!)… Zer gehiago kontatu ahal didazu negar kantei eta kexu kantei buruz?\nJ: Gehiago kontatzeko… Erdi Arokoak direla negar-kantak eta ondo azaltzen digutela goi-mailako emakumeen papera: gizonezkoak gerlan euskal herriko lurrak banatzeko guda luzean eta emakumeak hildakoak negarrez jasotzen, garbitzen eta dorrea/leinua defendatzen, beraiengandik espero zen paper soziala betetzen. Negar-kantek guda garaira eramaten gaituzte. Kexu-kantek bake garaira. orain banatutako lurrak mantendu, ziurtatu behar dira eta horretarako ezkontzak baziren tresna ezin hobea. Emakumeen ahotsak kontra entzuten dira negar-kantetan. Berriro ere azpimarratu behar dugu goi-mailako emakumeei buruz ari garela.\nA: Aitzpea Goenagak idatzi zuen orain dela gutxi Santxa deitzen den antzezlana. Hor agertzen da orduko andere indartsu eta ez ohiko baten bizitza. Beste alde batetik daukagu alfabetizazioaren datua, garai hartan oso jende gutxik zekien idazten eta irakurtzen, horregatik zuen hain paper garrantztsua ahozkoak. XV-XVI. mendeetan hasi zen literatura idatzia gurean, beti ere jende noble edo elizakoaren artean. Adibidez Etxepare eta Lazarraga dauzkagu euskal literaturan: bata apaiza eta bestea eskribaua edo idazkaria…\nJ: Baina Lazarragarekin batera emakume baten izena aipatzen da, ezta?\nA: Bai, Estibaliz de Sasiola.\nJ: Orain kontadazu zuk.\nA: Oraindik ez dago probatuta ezta nahikoa ikertuta ere, baina bereak izan daitezkeen hiru maitasun poema agertzen dira Lazarragaren eskuizkribuan. Patri Urkizuk hitz egin zuen honi buruz azken Lapurdumen, 10.enean. Artikulu horretan agertzen da bere hipotesia, eta honekin batera galdera nagusienari erantzun posible bat: Zer ba agertzen dira beste idazle baten (Estibaliz de Sasiola beste idazle bat izatekotan) olerkiak Lazarragaren testuekin batera?\nJ: Ba ikertu beharko ditugu kanta horiek!\nJ: Inoiz entzun duzu “Ama saldu nazu behi bat bezala” kanta?\nA: Bai, ze ba?\nJ: Hori dalako kexu kanta baten adibide bat, eta gehiago daude.\nA: Ba beste batean erakutsiko dizkidazu, ados? Orain hobe dugu bazkaltzera joatea, ez duzu uste?\nJ: Ados. Portzierto! Birginitate kontuarena ere badago, ezkontza onetarako gizonezkoentzat hain beharrezko eta garrantzitsua zena.\nA: Primeran. Zenbat ikasiko dogun gure berriketa hauetan, ezta?\nJ: Bai, hala uste dot. Beno ba. Goazen bazkaltzera!\nFiled under Diskurtso literarioa eta begirada feminista Tagged with Mila Lasturko


Eskola Kiroleko Monitore Laguntzaile Ikastaroaren informazioa ASFEDEBI-k antolatuta.\nIzen emateko epea zabalik dago irailaren 22a arte eta ikastaroa gainditzen duten ikasleek, I mailako Bloke Komunaren diploma baliokidea jasoko dute.\nEskola-Kiroleko monitore laguntzailearen Ikastaro Ofiziala - 4. Deialdia - Asfedebi\nKaialde Zerbitzu Publikoen Klubeko presidentea, José Manuel Martínez Albajara, Txapelketako zuzendari gisa agertu da, orain amaitu den Kaialde Trofeorako izena emateko prozesua ebaluatzeko: "Gure beteranoek berriro erakutsi dute prest daudela aurre egin nazioarteko erronkari." Santurtziko buruak baloratu du.\n"Oso pozik gaude hain urte korapilatsuan lortutako atzerriko presentziarekin", azpimarratu du lehendakariak "horrek poz handia dakar ilusioaren txapelketa den Kaialde Trofeoa bezalako ekitaldi bat egiten duten erakunde, babesle eta langileentzat".\nAurtengo nobedade nagusiei buruz galdetuta, Martínez Albajarak diru sariak igotzen jarraitzeko ahalegina nabarmendu du, data aldatzeaz gain, eta argazki kopurua covid-19tik ateratako egoerara egokitzea: "tenisa da kirol segurua eta prest gaude" lasaitu du marinel klubeko burua.\nOndoren azkeneko koadroak eta argazkiak argitaratzen ditugu\nAbsolutu Emakumezko Absolutu Gizonezko\nEmakumezko Kadete Gizonezko Kadete\nAZKENEKO KOADROAK XLI Fadura Txapelketako\nAZKENEZKO KOADROAK ETA ARGAZKIAK VI Open Open Akademia Fadura\nBIZKAIKO TXAPELKETAKO AZKENEZKO KOADROAK ETA ARGAZKIAK (ABSOLUTU ETA BETERANO)


"V" marka onaren 8 ezaugarriak Martech Zone\n“V” marka onaren 8 ezaugarriak\nAstelehena, maiatzaren 18, 2020 Otsailak 25, otsaila 2021 Douglas Karr\nUrtetan zehar markaren ideia poo-poo erabiltzen nuen. Logotipo batean berdearen tonuari buruz eztabaidatzen ari zen jende mordoxka txoroa iruditu zitzaidan. Hamar edo ehunka mila dolar kobratzen zituzten marka agentzien prezioak ere egin zuen.\nNire jatorria ingeniaritzan dago. Niri interesatu zitzaidan kolore kode bakarra zerbait elkarrekin konektatzea zen. Nire lana hautsitakoa konpontzea eta gero konpontzea zen. Logika eta arazoak konpontzea ziren nire gaitasunak, eta datu baseak merkaturatzera eraman nituen eta, azkenean, sarean. Analitika nire eskemak izan ziren eta bezeroei bihurketa tasak hobetzea eragozten zieten arazoetara itzuli nintzen.\nAzken hamarkadan, ordea, markarekiko pertzepzioa eta estimua nabarmen aldatu dira. Arazoaren zati bat logikoki arazoaren iturburura itzultzen garen heinean, askotan bezeroen lineako ahaleginetan hutsuneak antzeman genituen. Bezeroak marka eta ahots sendoa bazuen, harrigarria zen guretzat sinplea zen linterna hartzea, eduki harrigarriak ekoiztea eta dena funtzionatzea.\nBezeroak inoiz marka ariketa bat egin ezean, beti izan zen mingarria ulertzea nola zeuden, linean nola aurkeztu ziren eta jendea ezagutzen eta fidatzen hasiko zen marka bateratua nola garatu. Marka da ia edozein marketin ahaleginen oinarria ... Hori badakit orain.\nMarka oso ona zuten bezero haiei begiratzen nien bitartean, haien markan identifikatu ditudan 8 ezaugarri zehatz idatzi nituen. Dibertitzeko, "V" letra duten hitzak bilatu ditut bakoitzari buruz eztabaidatzeko ... gogoratzea erraztuko duen itxaropenarekin.\nVisual - Hau da jende gehienak suposatzen duela marka. Enpresa batekin edo bere produktuekin eta zerbitzuekin lotutako aktibo bisualen logotipoa, marka, koloreak, tipografia eta estiloa da.\nAhots - Ikusizkoez harago, eduki eta gizarte estrategietarako noraezean, marka baten ahotsa hobeto ulertu behar dugu. Hau da, zein da gure mezua eta nola ari gara helarazten jendeak nor garen uler dezaten.\nVendea - Marka batek ez du enpresa ordezkatzen, bezeroarekin lotura emozionala ere sortzen du. Nori zerbitzatzen diozu? Hori islatzen al da zure ikus-entzunezkoetan eta zure ahotsean? Kokeak, adibidez, itxura klasikoa eta ahots zoriontsua ditu. Baina Red Bull gehiago pilatzen da eta kirol gogorraren zaleen entzuleengan jartzen du arreta.\ninguruan - Nortzuk dira inguratzen zaituzten lehiakideak? Zein industriatan zaude? Enpresa gehienek industria zehatz bat zerbitzatzen dute eta oso garrantzitsua da marka bereiztea baina industriarekin bat egitea. Badira etenak, ziur ... baina gehienetan zure kideen aurrean fidagarriak eta bideragarriak iruditu nahi dituzu.\nAldakuntza - Eta zure ikaskideen itxura eta soinua nahi ez duzunez, nola bereizten zara horietatik? Zein da zure Balio Proposamen Berezia? Zure lehiakideengandik bereizten zaituen markan zerbait nabarmena izan behar da.\nBertutea - Gaur egun ez da nahikoa egiten duzun horretan bikaina izateko, zure markarekin lotutako kalitate miresgarria edo jabetza ere izan behar duzu. Agian zintzotasuna bezain sinplea edo konplexuagoa da tokiko komunitatea zerbitzatzeko moduan. Jendeak aldaketak eragiten ari direnekin negozioa egin nahi du, ez bakarrik dirua irabazten.\nBalio - Zergatik merezi du horrek zure produktua edo zerbitzua ordaintzea? Zure markari buruzko guztia ziurtatu behar da zure lanaren balioa horren kostua baino handiagoa dela. Horiek eraginkortasunaren hobekuntzak, eskaera handiagoa sortzea, kostuak murriztea edo edozein gauza izan daitezke. Baina zure markak zure bezeroei ematen diezun balioa islatu beharko luke.\nSutsutasuna - Zer hitz polita, e? Zein da zure enpresa sutsua? Pasioak arma sekretua izan behar du marka prozesu guztietan, gogorkeria kutsagarria delako. Pasioa jendea oinetatik kentzen duen emozioa da. Nola islatzen du zure markak zure pasioa?\nGogoan izan, ez naiz markako aditua ... baina markako adituek uzten duten lekua hautatzen dugu eta aurkitu dugu askoz errazagoa dela arazoak konpontzea eta edukiaren hutsuneak betetzea konpainiaren marka ulertzen dugunean, bat etor daitezkeela eta oihartzuna ematen dugunean.\nMarkaren inguruko informazio gehiago irakurri nahi baduzu, Josh Mile-ren liburua gomendatuko nuke - Marka ausarta. Benetan ireki zizkidan begiak arazo larriak dituzten bezero batzuekin eta barnean lantzen ari ginen beste ahalegin batzuekin.\nOrain lortzen dut.\nTags: markako ahotsabrandingindustriabalioaaldakuntzazaletasunasaltzaileainguruanbertutemarka bisualamarkaren ahotsa\nTinEye: alderantzizko irudien bilaketa\nMVRK: 3D gertaera birtuala abiaraztea


Letras de Jainkoen lorategiak de Arima beltza | euskal musika, música vasca\nJainkoen lorategiak (Arima beltza)\nJainkoen lorategiak (Letras)\nZUHAITZ TXIKI URDIN BAT BADA, OSO EDERRA\nHOSTOAK DITU ARRO ETA SUSTRAI SENDOAK\nURTEEN JOAN ETORRIEN PODERIOZ\nHOSTO BATZUK USTELTZEN,\nBAINA BESTEAK SENDO\nGEHIENEK EZ DUTE EGUNSENTIAZ BERRIZ\nHAUEN MALKO TA BARNE SAMINAK\nNONBAITEN GALDUKO DIRA\nASKO ESKATZEA AL DA ADAR SENDOEK\nBIZI PIXKAT BESTEEI EMATEA?\nZUK ENTZUN DEZAKEZU\nEZ BURUA BIRATU.\nGARBI ZEGON ZERUA PUTREZ BETE DA\nZUHAITZAREN AZKEN HATSAREN ZAI ARI DIRA\nETZANDA BIZITZEA BAINO NAHIAGO DU HILTZEA\nEZ DIO AXOLA HONEN AZKENA\nGERO ETA HURBILAGO BALDIN BADA\nZUHAITZ TXIKI URDIN BAT BESTERIK EZ DA\nLORATEGI HANDI BATEN ERDIAN


Antxoaren stockak maximo historikoa erregistratu du Bizkaiko golkoan - Arrantza eta Akuikultura - Euskadi.eus\n" Antxoaren biomasaren estimazioa 330.000 tona ingurukoa da aurten, AZTIk bultzatzen duen Bioman kanpainako datuen arabera.\n" Zifrarik altuena da 1987an azterketa hasi zenetik, eta espeziearen iraunkortasuna bermatzeko markatzen den 21.000 tonako balio minimotik oso gora dago.\n" EAEko ontziek 4.600 t antxoa harrapatu dute, eta lonjako batez besteko prezioa 1,38 €/kg izan da.\n" Antxoaren kosteraren eta Bioman kanpainaren datuak gaur goizean aurkeztu dituzte, prentsaurrekoan, Bittor Oroz Eusko Jaurlaritzako Nekazaritza, Arrantza eta Elikadura Politikako sailburuordeak eta Rogelio Pozo AZTIko zuzendari nagusiak.


Txina mahai gaineko ultrasoinu garbigailuen fabrikatzaileak eta hornitzaileak - Clangsonic\nHasiera > Produktuak > Ultrasoinu Garbitzailea > Mahai gaineko Ultrasoinu Garbitzailea\nUltrasoinu Sorgailu Digitala\n20khz Ultrasoinu Sorgailua\nMaiztasun bikoitzeko Ultrasoinu Sorgailua\nUltrasoinu garbigailuaren eskuliburua\nUltrasoinu Garbitzailea Handia\nMahai gaineko ultrasoinu garbitzailea zubi osoko fase aldatzeko teknologia aurreratuan oinarrituta garatzen da, LCD pantailaz, tenporizadoreaz, berogailuaz eta abarrez hornituta, funtzionatzeko erraza, arazketarik egin beharrik gabe. Mahai gaineko ultrasoinu bidezko garbigailuak asko erabiltzen dira metalezko piezetan, auto piezetan, elektronikan, medikuntzan eta beste industria batzuetan, eta laborategiak, bitxiak, betaurrekoak, lentillak eta osagai ultrafin industrialak garbitzeko egokiak dira.\nMahai gaineko ultrasoinu garbigailuak ospitaleko ultrasoinu garbigailua, eskuzko ultrasoinu garbigailu digitala, laborategiko ultrasoinu garbigailua, 30L / 40L ultrasoinu garbigailua, etab. Tamaina eta potentzia zure beharren arabera pertsonaliza daitezke. Mahai gaineko ultrasoinu garbigailua xehetasun gehiago jakin nahi baduzu, jarri gurekin harremanetan!\nOspitaleko Ultrasoinu Garbiketa Makina\nR30 ospitaleko ultrasoinu bidezko garbiketa-makina egokia da laborategian erabiltzeko, bitxiak, betaurrekoak, lenteak eta osagai superfin industrialak garbitzeko. Ospitaleko ultrasoinu garbiketa makina Full Bridge Phase Shift teknologia aurreratuan oinarrituta garatu da eta LCD pantaila, tenporizadorea, berogailua eta abar ditu, funtzionatzeko erraza eta arazteko beharrik gabe. Ospitaleko ultrasoinu garbiketa makina asko erabiltzen da metalezko piezetan, auto piezetan, elektronikan eta medikuntzan.\nLaborategiko Ultrasoinu Garbitzailea\nR30 Lab ultrasoinu garbigailua egokia da laborategian erabiltzeko, bitxiak, betaurrekoak, lentillak eta osagai superfine industrialak garbitzeko. Laborategiko ultrasoinu garbigailua Full Bridge Phase Shift teknologia aurreratuan oinarrituta garatzen da eta LCD pantailaz, tenporizadorez, berogailuaz eta abarrez hornituta dago, funtzionatzeko erraza eta arazteko beharrik ez duena.\nR30 ultrasoinu garbigailuaren eskuliburua egokia da laborategian erabiltzeko, bitxiak, betaurrekoak, lentillak eta osagai superfine industrialak garbitzeko. Full Bridge Phase Shift teknologia aurreratuan oinarrituta garatu da eta LCD pantaila, tenporizadorea, berogailua eta abar ditu, funtzionatzeko erraza eta arazteko beharrik gabe.\nUltrasoinu Garbitzailea 40l\nRT Ultrasoinu Garbitzailea 40l egokia da laborategian erabiltzeko, bitxiak, betaurrekoak, lenteak eta industria osagai superfinak garbitzeko. Full Bridge Phase Shift teknologia aurreratuan oinarrituta garatu da eta LCD pantaila, tenporizadorea, berogailua eta abar ditu, funtzionatzeko erraza eta arazteko beharrik gabe. Oso erabilia da pieza metalikoetan, auto piezetan, elektronikan eta medikuntzan.\n30l Ultrasoinu Garbitzailea\nRT 30l Ultrasoinu Garbigailua egokia da laborategian erabiltzeko, bitxiak, betaurrekoak, lenteak eta industria osagai superfinak garbitzeko. Full Bridge Phase Shift teknologia aurreratuan oinarrituta garatu da eta LCD pantaila, tenporizadorea, berogailua eta abar ditu, funtzionatzeko erraza eta arazteko beharrik gabe. Oso erabilia da pieza metalikoetan, auto piezetan, elektronikan eta medikuntzan.\nEskuzko Ultrasoinu Garbitzaile Digitala\nRT10 mahaigaineko ultrasoinu garbiketa makina da. Eskuzko ultrasoinu garbigailu digitala Full Bridge Phase Shift teknologia aurreratuan oinarrituta garatzen da eta LCD pantailaz, tenporizadoreaz, berogailuaz eta abarrez hornituta dago, funtzionatzeko erraza eta arazketarik egin beharrik gabe. Eskuzko ultrasoinu garbitzaile digitala oso erabilia da laborategian, medikuntzan, bitxien industrian, hala nola bitxiak, ekipo kirurgikoak, betaurrekoak, zirkuitu-plakak, lentilla optikoak, beira-ontziak.\nOngi etorri kalitate handiko Mahai gaineko Ultrasoinu Garbitzailea gure fabrikatik erostera, Clangsonic goi mailako teknologiako enpresa da Mahai gaineko Ultrasoinu Garbitzailea oinarrizko teknologia, fabrikatzaile eta hornitzaileen Txinan espezializatutako I + G + b espezialitatean. Bidean 15 patente baino gehiago eta produktuen berrikuntza ugari erregistratu ditugu. Zerbitzu pertsonalizatuak eskainiko dizkizugu, One-Stop irtenbidea erabiltzaileei behin bakarrik burutzeko, denbora aurrezteko eta eraginkortasuna hobetzeko.


Urdaiagara igotzeko bidea ibilgailuentzat itxita igandean - Urdaiaga - Noaua.eus\nUrdaiagara igotzeko bidea ibilgailuentzat itxita igandean\nNoaua Aldizkaria 2020-07-03 09:04\nUsurbilgo Kultur Biraren baitan ibilaldi neurtua antolatu dute igande goizerako, Urdaiagatik Andatzara. Hitzordu hau tarteko, Urdaiagara igotzeko bidea ibilgailuentzat itxita izango da egunean zehar, bertako bizilagunentzat izan ezik.\nIgande goizeko (uztailak 5) 8:30etan hasi eta arratsaldeko 19:00ak arte itxita izango da Urdaiagara igotzeko bidea. Urdaiaga auzunetik hurbilen dauden bidegurutzeetatik hain zuzen. Tartean, autobus geltokiaren markesina paretik, Zabalea nahiz Txokoalderantz joateko bidegurutzetik Urdaiagako plaza aldera igotzeko aldapa itxita izango da.\nIganderako egunpasa antolatu da Urdaiagan, abiatu berri den Kultur Biraren baitan. Ibilaldi neurtua hain zuzen, San Esteban ermita aurreko plazatik Andatzara. Goizeko 9:00etan finkatu dute biltzeko hitzordua, aurrez izena emana dutenek. Ekimen hau tarteko, itxiko dute bidea ibilgailuentzat uztailaren 5ean, bertako bizilagunentzat izan ezik.\n09:00 Ibilaldi neurtua Urdaiagako plazatik Andatzara.\n“Urdaiagatik abiatuta, taldekako ibilaldi neurtua egingo dugu Andatzatik barrena. Horretarako, antolatzaileek zehaztutako orduan eta lekuan egon beharko dute parte hartzaileek. Itzuleran, piknik moduko bat egiteko aukera izango dute San Estebanen bertan, trikitilariek alaituriko giroan. Jana etxetik eraman beharko da, eta edaria antolatzaileek banatuko dute (ura eta sagardoa)”.\nIzen-ematea: sanestebanjaiak@gmail.com helbidera jarraian zehazturiko informazioa bidali beharko da: taldekide kopurua (10 gehienez), eta arduradun baten izen-abizenak. Ibilaldiaren abiatze ordua arduradun horri jakinaraziko zaio, mezu elektroniko bidez.


Barberena eta Agirre nagusi 'Ostegun Kontalariak' lehiaketan - Aretxabaleta - Goiena.eus\nBarberena eta Agirre nagusi 'Ostegun Kontalariak' lehiaketan\nMirari Altube 2015-01-08 16:10\nAretxabaletako Udalak antolatutako Ostegun Kontalariak lehiaketak badu irabazlea. Eneko Barberena arrasatearra eta Manex Agirre aramaioarra hautatu ditu publikoak, eta 100 euro jaso dituzte saritzat gaur, Udaleko Gazteria teknikaria den Maider Etxanizen eskuetatik. Diru hori Ziburuko Kaskarotenea ikastolarendako eman dute.\nUdalak antolatu eta Arteman Komunikazioak gauzatu duen hirugarren lehiaketa izan da –aurretik izan ziren Ostegun Bidaiariak eta Ostegun Akustikoak–; eta udazken-negu parteko eguenetan, Aretxabaletako tabernetan, herritarrei zuzendutako kultura eskaintza sustatzea izan du helburu oraingoan ere. Lau emanaldi izan dira azaroa eta abendua bitartean: Aitor Agiriano eskoriatzarrarena, Belen Azkarate antzuolarrarena, Iraitz Agirre arrasatearrarena eta bikote irabazlearena.\nBarberenak eta Agirrek, elkarrekin egin zuten bakarrizketa saioa Express tabernan. Lehenengoak idazleen lanbidearen eta paperaren gainean jardun zuen; eta besteak, bertsolaritza kontuen gainean. Umorea izan zen nagusi orduan eta umore hori erakutsi du Barberenak saria jasotzerakoan ere. Udal teknikaria, bere aldetik, pozik agertu da lehiaketak eman duenarekin.


ikuzo | IkuZo! Kursus Bahasa Jepang dan Manga\nBelow you'll find a list of all posts that have been tagged as “ikuzo”\nLiputan IkuZo! Osaka Summer Course 2014\nBias July 16, 2014 Articles, Uncategorized 0 Comments\nIkuZo! Osaka Summer Course 2014 Real Experience, Real Result IkuZo! Japanese and Manga Center bekerja sama dengan OBKG dan KSA Cocoro mengadakan program summer course selama dua minggu di Osaka, Jepang. Kegiatan ini berlangsung sejak tanggal 1 Juli – 14 Juli 2014 lalu. Dalam program ini, sebanyak 32 orang anak …