2. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak tx. san sebastian 0001\n- Astigarragako praikak ez dira asi lanean oraindik, sagarren petxa zintzilik baitago, alare baserri tolare batzuek asi dira kantari, bai ta gu ere asi mama gozua edaten.\n4. 1900-1939 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... jzale 1931 00169\nOporra ezta besterik ola (fabrike) bateko langilleak edo-ta ogibide bateko guztiak lanik ez egitea baño.\n5. 1940-1968 gipuzkera saiakera-liburuak jaukol 0018\nGeroago, Oyartzun'go Egurrola baserrira aldatu zan, morroi noski, ta oraindik gaztea zala, Errenderi'ra etorri ta Fabrika Aundia esaten zioten Eun-Ola aundian, (beste bat baibazan txikiagoa), langille jarri zan.\n6. 1940-1968 gipuzkera saiakera-artikuluak alt eib 0062\nAn' gaur ere naikoa ezagun dan fabrika bikain bat' orain berrogeiren-bat urte sortu zuten.\nAren sortzailleak' euskaltzale jatorrak ziran; beraz, fabrika berri ortako makiña, erremintta, langintza ta beste zer guziak' euskera garbiz izendatu nai izan zituzten.\nEmen' fabrika ta lantegi asko dira, baiña guziak euskaldun járraitu dute eundaka urtetan.\n9. 1940-1968 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... anait 1954 00001\nIzen ori, fabriketara bear egitera joaten zirealako emon eutseen.\n10. 1969-1990 bizkaiera literatur prosa x. gereño 0029\nBaina oraintxe bertan gure lagunak (gure fabrikakoak eta ez munduko beste puntakoak), hestualdi haundi batean dagoz.\n11. 1969-1990 bizkaiera literatur prosa x. gereño 0090\n- Gaur goizean esan deutsudan legez hasi zan Rikardo, zuk lan egiten duzun fabrika hortako uzaba nire aita da, eta zuretzat leku eta egoera on bat erraz lortu neike.\n12. 1969-1990 bizkaiera literatur prosa x. gereño 0120\nItziar-ek pentsatu zuen: fabrikan sartu nahi duen baten ama izango da.\n13. 1969-1990 bizkaiera literatur prosa x. gereño 0120\n- Zure semea, andra, ez zan ondo portatu fabrikako zuzendaritza euki zuenean.\n14. 1969-1990 bizkaiera literatur prosa osk atorra 0107\nBizkai, Gipuzkoa ta Araban bera zan fabrikearen ordezkaria.\n15. 1969-1990 bizkaiera literatur prosa osk atorra 0107\nBide batez bere biajeetan gehiegizko denporea geratzen jakonean, beste fabrika bateko jostailuak eta txantxetako gauzatxuak eskeintzen ebazan dendetan.\n16. 1969-1990 bizkaiera saiakera-artikuluak onaind 0079\nBeste bide obeago bat, gaur errian indar artuz doana, aur-zaingoak guarderiak enpresa barruan eukitea da; eskolak be oneitan fabrika ta lantegi barruan dagoz ipiñita.\n17. 1969-1990 bizkaiera saiakera-artikuluak aurraitz 0014\n18. 1969-1990 bizkaiera saiakera-liburuak onaind 0027\nNaiz bertokoentzat naiz kanpotik ikustaldiz edo-ta bizi-pozez bertora etorrientzat, baditu Gernikak monumentu ta oroigaillu miresgarriak, eleizak, jauregiak, torretxeak, lekaide-lekaimetxeak, lantolak, fabrikak, aizerrotak, garateak, baserriak, ezkutuak, armarriak....\n19. 1969-1990 bizkaiera saiakera-liburuak onaind 0086\n20. 1969-1990 euskara batua antzerkia x. gereño 0125\nIñaki eta Maite ezkondu egin behar dira, eta Iñakik fabrikan jarraitu beharko du.\n21. 1969-1990 euskara batua antzerkia x. gereño 0125\nBALENDIN - Fabrikan problemak, etxean problemak. Hau ez da bizitzea!.\n22. 1969-1990 euskara batua antzerkia x. gereño 0125\nERROSA - (Balendini). Azken batean, zuk nahi izanez gero, Iñakik fabrikan postu on bat har lezake eta horrela, gure soziedadean, maila egoki bat lortuko luke.\n23. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak m. murua 0019\nc) Egiozu bisita fabrika bati eta han ikusten dituzun makinei arretaz begiratu ondoren, galdetu zertarako erabiltzen dituzten.\n24. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak oinarri/2 0122\nRAKRAK SAGUAREN ETXE BERRIA Rakrak sagua oso etxe berezi batean bizi zen, fabrika batean.\n25. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak oinarri/2 0122\nBai, fabrika batean.\n26. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak oinarri/2 0122\nEta fabrika batean bizi bazen, nola moldatzen zen han ondo bizitzeko? Non jaten zuen?\n27. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak oinarri/2 0122\n28. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak oinarri/2 0122\n29. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak oinarri/2 0123\nEta halaxe egin zuen, eta handik aurrera ia fabrikan bezain ongi bizi zen Rakrak.\n30. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak ingurunea/oho 0187\nZein herritara joan behar duzu ondoko lanak egin nahi badituzu? Tresneria erosteko (fabrika batetarako, hotel edo eskoletako sukalde handietarako...).\n31. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak ingurunea/oho 0187\n32. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak x. kintana 0102\nBerau bulego, lantegi, fabrika, eskola, institutu eta antzeko lantokietarako egokia da, esangura orokor eta zabala duelako.\n33. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak saioka/3 0025\nZer egin daiteke satsuduraren aurka? Fabrikek ez dute horrenbeste zikinkeria bota behar eguratsera; eta horretarako ba dute konponbiderik.\n34. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak j. setien 0071\n35. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak j. setien 0095\n1) Makina, edo hobekiago esan, lurrunezko makina sortu edo asmatu zenean, sortu zen egiazko industria eta fabrika izeneko lantegi handiak.\n36. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak j. setien 0095\n2) Fabrika edo industria handietako lana erreboluzio gaitza izan dela esan ohi da.\n37. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak j. setien 0097\n1) Bisita ezazu zure herrian den fabrika edo lantegi bat eta esplikatu gero ikusi duzuna: non, zer, nola eta zertan ari ziren langileak...\n38. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak k. igea 0122\n7. BASERRITIK FABRIKETARA\n39. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak k. igea 0122\n40. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak k. igea 0122\nEz du oso erosoa izan behar bizitzak fabriketan.\n41. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak k. igea 0122\nDena den bata besteetatik bereizi egin beharko genuke, baina Euskal Herrian ugarien diren fabriketan, Siderurgikoak, metalurgikoak, kimikoak, etxegintzako lana... abarrotsa, zikinkeria, arriskua, gaueko lana eta desplazamenduak, ezaugarri arruntak dira.\n42. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak k. igea 0122\nHorrek fabriketako egoera ez dela atsegingarria izango pentsatzera bultzatzen gaitu.\n43. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak k. igea 0122\n44. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak k. igea 0039\nLeku hori, bailara zikintzen duten fabrikez betea dagoela ikusi ahal izan dugu.\n45. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak k. igea 0070\n46. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak saioka/3 0035\nEdurneren ama, goizero, lanera joaten da fabrika batetara.\n47. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak bertsost/8 0036\n1989ko Txapelketa Nagusian, Laudioko saioan, I. Lazkano eta J. L. Eizmendi Loidisaletxe II-nak honako bertso hauek kantatu zituzten gai hau jarri ondoren: Baserriko kea eta fabrikako kea, hor goian egin duzue topo: Doinua: Mutil koxkor bat.\n48. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak gizartez/oho 0059\n49. 1969-1990 euskara batua haur-/gazte-literatura m. altuna 0056\nBa, arduradun hura, fabrikara heldu nintzen lehenengo egunetik, gizon gaiztotzat jo nuen: zakur bat fida ahal izateko aurpegia ez zuen.\n50. 1969-1990 euskara batua haur-/gazte-literatura a. kazabon 0156\nFabrikak, ehizak, txerri-hiltzeak....\n51. 1969-1990 euskara batua haur-/gazte-literatura d. urbistondo 0006\nBere aitak fabrika batetako bulegoan lan egiten zuen.\n52. 1969-1990 euskara batua haur-/gazte-literatura x. gartzia 0055\n- Hasteko, ez noa koltxoiak egitera, fabrikako bulegoak garbitzera baizik.\n53. 1969-1990 euskara batua literatur prosa k. santisteban 0008\n54. 1969-1990 euskara batua literatur prosa p. sastre 0026\nFabrikan gogor egiten zuen, denentzako jana atera beharrez.\n55. 1969-1990 euskara batua literatur prosa p. sastre 0026\n56. 1969-1990 euskara batua literatur prosa x. gereño 0053\nEta kontuz ibili, fabrika hori militarizatuta dagoelako.\n57. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak hitz 1976 0024\n63. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak zabal 1973 0025\n64. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak j. sierra 0171\nBigarrena, euskalduntze afektibo baten arerioa da eta haur problematikoen fabrika emankorra, euskararekiko ukoaren eta etsipenaren sortzailea.\n65. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak sm 0394\nAdibide gisa, han jarri zen 1802. urtean suzko armen fabrika Plaentzia-Soraluze eta gure inguru horietako armaginez hornitua.\n66. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak zabal 1976 0014\n67. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak nekazarkit 0601\nBeraren fabrika harlanduzkoa da.\n68. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak nekazarkit 0736\nEta bere fabrika ere hain da tolestura onekoa, non jatorrizko obrari dagokion guztiak patina ezinobe bat gordetzen duen.\n69. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak satr 0094\nAlde batetik lagunik ez, eta gibela murtxikatzen duen usain bizia aski ez dela, bideberria eta fabrikak.\n70. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak x. kintana 0109\nFabrika bakoitzaren barneko erakunde soziala eta egintza osoaren anarkia sozialaren arteko kontraesana.\n71. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak a. zelaieta 0051\nJEZ honen nagusia Errazti zen, garai haretan euskarak ezagutzen zuen puristarik sutsuen eta dirutsuenetarikoa, Belokeko meza euskara garbijara itzuli zuena, bere fabrikan duen elizan beste mordoilokeriarik Jainkoaren borondateak eta gizonen belarriek entzun ez zezaten.\n72. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak a. zelaieta 0051\nFabrika honetan lan egiten zuen, eta egiten du, Trifón Etxebarria euskaltzale borrokalari eta Minotauroren editorearen anaiak.\n73. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak u. larramendi 0084\nFabriketako langileentzat, txandaka ari direnak salbu, lan astea askotan bost egunetakoa da, astelehenetik ostiralera arte, egunero zortzirak aldera hasten direlarik, atsedenaldi bat edo beste izanik eta eguerdi aldean bazkaltzeko etenaldi luzeago bat dutelarik.\n74. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak u. larramendi 0084\n17. koadroko ariketa lehenengo irakurketa baten ondoren egin liteke, pasartearen ideia orokor bat edukitzeko, baina ulerkuntz lan intentsiboago baten aurretik. Ondorengo ulerkuntz lana Britainia Handiaren produktibitate eskasaren arrazoin zerrenda bat moldatuz eta fabriketako, banketxeetako eta dendetako langileen asteroko ordutegia osatuz egin liteke.\n75. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak m. ugalde 0094\n76. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak oinentz/3 0137\nEzti ikus Erlea / Eztainu ikus Indotxina / Fabrika ikus Iraultza industriala / Ezten ikus Erlea; Luhartza.\n77. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak e. osa 0079\n78. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak e. osa 0079\nFabrikaren helburua, ahal den gehiena produzitzea duzu.\n79. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak e. osa 0079\n80. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak e. osa 0079\nOndorenez, bere tokian lan egin nahi ez dutenak, ahalik gehien produzitzea nahi ez dutenak, kanpora jaurtikiak izanen dira, nola fabrikan, hala eskolan.\n81. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak ordenadorep 0001\n82. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak ordenadorep 0003\n83. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak ordenadorep 0006\nOrdenadoreak fabrikatik etortzen denean dakarren unitatea A unitatea da eta honela konfiguratuta dago.\n84. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak beasain 0097\n85. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak m. irazgoiti 0126\n86. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak m. irazgoiti 0126\n87. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak m. irazgoiti 0126\n88. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak m. irazgoiti 0127\n89. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak p. sastre 0102\n90. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak bizkpresak 0036\nJakin badakigu zuraren erabilera guztiz arrunta izan dela azugen fabrikan, horra hor azugen goialdeko ezpondaren estaltzea, ponportetako ateak, presa ganeko perlangak.\n91. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak bizkpresak 0036\n92. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak bizkpresak 0036\nAzugen fabrikan, harlanduaren betekizuna, ibaitik behealdera dagoen horma nagusiaren estaltzea da, (...).\n93. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak lmuj 0059\nZumarraga-ko populazioak beraldiko gorakada jasan du XX mendean, bainan, bereziki, 1.950 urtea ezkeroztik, Orbegozo fabrikaren inguruneak sorturiko mugimendu industrialaz.\n94. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak i. mendiguren 0039\nHiri-populazio horrek fabrika eta zerbitzuetan egiten du lan, batez ere.\n95. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak jauntxoak 0127\n... Probintzia osoa abiaturik zihoan ildo fabriketatik, Gipuzkoa industrigintzaren hatzaparretan harturik zegoen, hiri eta herriak oro.\n96. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak jauntxoak 0149\n1842. urtetik 1862.era bitartean lantegi berri franko altxatu zen Donostiako udal barrutian; kare hidraulikoa (porlana), txokolatea, poxpoloak, argizaiak, garagardoa, haltzariak, sokak, eskabetxea, litografiak... tankera honetako gauzatan besteak beste iharduten zuten fabrikek.\n97. 1969-1990 gipuzkera haur-/gazte-literatura l. dorronsoro 0063\n98. 1969-1990 gipuzkera saiakera-liburuak a. elustondo 0031\nAmabi bat mutil: fabrikako barrungo atarian.\n99. 1969-1990 gipuzkera saiakera-liburuak a. arrinda 0060\nTa arritzekoa da benetan, orduan erabillitako tresnak, gaurko fabriketan irauten dutela oraindio: torneatzeko ta borobiltzeko arriak oraingo galtzairuzkoen antza daukate (diferentzi bakar bat daukate, ta au da: orduan eskuz egiten zan lana, gaur makinaz egiten dala...).\n100. 1969-1990 sailkatu gabeak bertsoak x. amuriza 0068\nJente edo arratoi\nportu naiz fabrika\nzikinak jan beharra\nhain herri polita.\n101. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak gao 1989 0002\n102. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak gao 1989 0010\n103. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak gao 1989 0011\nFabrika eta tailerretarako, lan-jarduna honako hau izango da urteko konputuan: - Lan-jardun zatitua: 1.804 ordu eraginkor 1989an, eta 1.788 ordu eraginkor 1990ean.\n105. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak egin 1977 0001\nFabrika honek ateak itxi nahi ditu eta langileak ahoa bete hezurrez utzi.\n106. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak j. zarautz 0001\nFabrikakoek, noski, euririk ez izatea naiago.\n107. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak agur 1974 0001\nEz dau oraindik lantegi ta fabrika geiegirik be; ez da, beraz, oraindik diñot barriro be, beste erri askotan ain aspergarri yakun ke, gas ta atsezko kutsadura bildurrik.\n108. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak x. gereño 0001\nAdibidez: guraso pobreen semeak, eskolatik urtenda, amalau edo amasei urtegaz lanean asten dira (edo denda baten errekaduak egiteko, edo hotel bateko botones, edo fabrika baten aprendiz nahiz pintxe moduan).\n109. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak x. gereño 0001\nAndre bat ezagutzen dut, fabrika batean lan egiten duena.\n110. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak goiz-argi 1969 0001\nPabrika berri bat jasotzera dijoaz; eta tokirik politenean gañera; Jauregi baserri ondoan alegia.\n111. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak goiz-argi 1969 0001\nPabrika ori or egiteko ontzat ematean, ez gatoz batera erriko agintariekin.\n112. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak goiz-argi 1969 0001\nOrain pabrika ori Berastegin ikustearekin ez degu ezertxo irabazi.\n113. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak e. agirretxe 0001\nGogoratu goizeko seiretan sartzen diran erreleboak eta zenbait fabriketan egin bear izaten diran lan askoren zikiña, usaia eta aspergarritasuna.\n114. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak sm 0001\nAdarra joaz irekitzen dira fabrikako ateak, lanera joateko.\n115. 1969-1990 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... gure erria 1972 0001\nNaiz-ta jaubea baserritarra izan ez, tributu ori ordaindu egin bear, naiz ta fabrikan bierra egin ta kale-ertzean ortu pusketa bat euki.\n116. 1969-1990 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... gure erria 1972 0001\n117. 1969-1990 zuberera antzerkia etxahun iruri 0045\nAu champ. Jelkhi: Errumako fabrika. Etxahun eskeleretan gora. ETXAHUN (Aita Saintiari).\n118. 1991> bizkaiera ahozkoak i. gaminde 0058\n-Bai Uskortako bat bixi da emen, Iberduerok etzie tekosan moduen Torreurisan or deko Iberduerok ba, etzie, Iberduerok fabrikie deko or, ortxe bixi da orko Iberdueroko etzietan bixi da Uskortako bat Oyarzabal, ori da, orre pe, orrek estaki euskera ondo berbas baye ori be euskeldune da ori ixen san neure aman, Jose Mari, nire aman lenkosu karnala, orre tire Uskortakoak, Uskortan bixi sien, Uskortan bixi sien beste bibienda bat daus oin Arrigorriagan ta ortik bixi dire semealabak baye lengo aitxe ta amak il sien, baye ai tanak jakin gixien euskera, erdera baño geixau\n119. 1991> bizkaiera literatur prosa f. etxebarria 0177\n120. 1991> bizkaiera saiakera-liburuak muskiz aha 0111\n121. 1991> euskara batua antzerkia x. mendiguren e. 0017\n122. 1991> euskara batua ikasliburuak estratega game 00107\nZuk agindu duzuna izango da, fabrikako ahalmena baino bolumen handiagoa eskatu ez baduzu edo lehengai-kopuru gutxiegi ez badago behintzat.\n123. 1991> euskara batua ikasliburuak ingurugiro 1998 00038\n124. 1991> euskara batua ikasliburuak baietz/4 0074\nD- Fabrika batean, lantegian lan egiten ez duen pertsona; bulegoan dagoena.\n125. 1991> euskara batua ikasliburuak j.a. mujika 0201\nBerak esan duenez, fabrika handiak badira gaur egun Oiartzunen eta Loiolan, baina horiek gaseosa, tonika, bitter, ur minerala eta gauza gehiago egiten dituzte era industrialean.\n126. 1991> euskara batua ikasliburuak naturz/dbh 00026\n127. 1991> euskara batua ikerketak j. insausti 00041\n128. 1991> euskara batua ikerketak j. insausti 00041\nBi gauza horiek, komunikazioek eta fabrikak, eragin zuzena izan zuten azken ehun urteetan sumatu den hirigunearen hazkunde bizkorrean.\n129. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura j. gomez 00138\nGora begiratuz, kebide eta fabriketako kea besterik ez duzu ikusiko.\n130. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura p. aristi 00054\nOso arraroa da hori gertatzea, zeren fabrikatik kaxatan sarturik bidaltzen dizkigute, ezkerrekoa eta eskuinekoa.\n131. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura p. aristi 00054\n- Dependientak bitxikeria hori komentatu didanean jarraitu zuen fabrikako akatsen bat izan zitekeela pentsatzen hasi naiz.\n132. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura j.m. etxezarreta 00047\nGero estaziora eraman eta han pisatu. Bere lur da guzti izaten zen, eta erremolatxa-jabeak garbiena botatzen zuen, eta fabrikak, berriz, zikinena.\n133. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura j.k. igerabide 0040\nNire gurasoak lan egitera behartu zituzten emakumeentzako barruko arropak egiten ziren fabrika batean, (...)\n134. 1991> euskara batua poesia j.l. padron 00037\n135. 1991> euskara batua literatur prosa r. ilintxeta 00047\n136. 1991> euskara batua literatur prosa j. alonso 00330\n137. 1991> euskara batua literatur prosa k. biguri 0015\n- Eta jakin al daiteke nolako izena jarriko diozun fabrika berri horri?\n138. 1991> euskara batua literatur prosa p. aristi 0023\nKotxea arrankatu eta gora hartu zuen, Gobernu Militarra dagoen aldera, hor bada fabrika zahar itxi bat, bai noski, hor aurkitu duzue gizona.\n139. 1991> euskara batua literatur prosa ama 0379\n- Gogora etortzen zaizu fabrikan geroago eta gehiago direla; txitean-pitean harrapatzen dituzte, baina haiek, errekako zarboen antzera, ez dira agortzen, ez!\n140. 1991> euskara batua literatur prosa j. ziganda 0011\nAitaren ordez fabrikaren zuzendaritzara joan behar izan zuenean, Tomek ere alde egitea erabaki zuen.\n141. 1991> euskara batua saiakera-liburuak m.i. astiazarain 00130\n142. 1991> euskara batua saiakera-liburuak m.i. astiazarain 00208\n143. 1991> euskara batua saiakera-liburuak m.i. astiazarain 00208\n146. 1991> euskara batua saiakera-liburuak arrain kontserbak 00174\n147. 1991> euskara batua saiakera-liburuak arrain kontserbak 00174\n148. 1991> euskara batua saiakera-liburuak arrain kontserbak 00174\n149. 1991> euskara batua saiakera-liburuak arrain kontserbak 00174\n150. 1991> euskara batua saiakera-liburuak arrain kontserbak 00174\n151. 1991> euskara batua saiakera-liburuak arrain kontserbak 00174\n152. 1991> euskara batua saiakera-liburuak arrain kontserbak 00174\n153. 1991> euskara batua saiakera-liburuak ekonoinarriak 00030\nZehatzago esanda, produkzio-harremanak produkzio-bideen (makina, fabrika eta abarren) jabegoari dagozkionak dira; produkzio-bide horiek jabegoarekiko duten lekuaren arabera gizarte-klaseen definizioa emateko aukera eskaintzen dute.\n154. 1991> euskara batua saiakera-liburuak ekonoinarriak 00120\n155. 1991> euskara batua saiakera-liburuak a. agirre 00110\n156. 1991> euskara batua saiakera-liburuak a. agirre 00110\n157. 1991> euskara batua saiakera-liburuak a. agirre 00110\n158. 1991> euskara batua saiakera-liburuak a. agirre 00110\n159. 1991> euskara batua saiakera-liburuak industri ondarea 00076\n160. 1991> euskara batua saiakera-liburuak industri ondarea 00076\nFabriken eremu zabal horretan irtenbidea eman beharreko arazo larri eta zail bat espazioaren artikulazioa zen, artikulazio hori gauzatzeko, askotan, behar-beharrezkoa baitzen benetako urbanizazio-plangintza bategitea. Pabilioiak fatxadak aurrez aurre zituztela antolatu ziren kaleak osatuz.\n161. 1991> euskara batua saiakera-liburuak industri ondarea 00092\n162. 1991> euskara batua saiakera-liburuak autonomoak 00026\nHas gaitezen 1968an. Espainian oraindik Franco zen nagusia. Langileen borrokak hedatzen ari ziren fabriketan; gerla galdu zuten euskaldunak beren burua jasotzen ari ziren; errepresioaren kontra denek bat egiten zuten eta kontzientzia iraultzailea areagotzen ari zen.\n163. 1991> euskara batua saiakera-liburuak autonomoak 00026\nGure protagonisten artean, oinarrizko motibazioak argiak dira. Anitzek fabrikan izango ditu lehen esperientzia organizatiboak, lehen borrokak, lehen amorruak; asko euskaltzale da, eta, konstante gisa, Autonomoen artean euskaltzale amorratu asko kausituko dugu. ETAn eta inguruko mugimenduetan hasi ziren beste batzuk. Bakar batzuk datoz anarkismo klasikotik.\n164. 1991> euskara batua saiakera-liburuak euestat 1997-98 00349\nEnplazamendu geografiko berean kokaturiko produkzio-unitate oro (fabrika, tailer, meategi, harrobi, faktoria, etab.), bere jarduera nagusia IESNko 1etik 4rako dibisioetakoa delarik.\n165. 1991> euskara batua saiakera-liburuak emakumeak eta feminismoa 00059\nBeraz, fabrikek nekazaritzako familia askok etxean egiten zuten lanaren amaiera ekarri zuten.\n166. 1991> euskara batua saiakera-liburuak emakumeak eta feminismoa 00059\n1834 aldera, artean 30.000 langile zeuden gisa horretakoak, fabrikek kalitate txarragoko haria egiten baitzuten.\n167. 1991> euskara batua saiakera-liburuak emakumeak eta feminismoa 00079\nFabrika eta tailer askok itxi zuten eskulanik ezean, gizonak gerra-tokietara mobilizatuak izan zirenean.\n168. 1991> euskara batua saiakera-liburuak emakumeak eta feminismoa 00079\nAlabaina, 1915ean, gerra luzatzean, beharrezkotzat jo zuten fabrika batzuk irekitzea eta gerra-beharrei erantzuteko ekoizpena handitu beharra zenetan lan gehiago egitea.\n169. 1991> euskara batua saiakera-liburuak ekonhazk 00298\nHala gertatu zitzaien Durango-ko Magdalenako fabrikako etxe nagusiko maizterrei, izan ere, onuradunek azienda larri eta xeheko hemezortzi buru admeterian emanda zituzten eta hori dirutan 53% dukat ziren 1737an eta 152% 1774an.\n170. 1991> euskara batua saiakera-artikuluak n. mujika 0241\nBeraz, ez da guztiz heroia, ezta ere nazi tipiko bat; gerra bere interesetarako erabiltzen duen enpresaria da gehienbat era guzti hau filmean argi zehaztua geratzen da; ongia fabrikako kontablea den Itzhak Sternek (Ben Kingsley) sinbolizatzen du.\n171. 1991> euskara batua saiakera-liburuak meatzaritza goierrin 0104\nFabrikarekiko ere bi zati bereiz daitezke: barnealdea adreilu erregogorrez egina eta kanpoaldea berriz, barrena harlangaitzez, eskantzuak harlanduz azalduz dituelarik (zatirik zaharrena), eta goialdea adreiluz eraikia dago.\n173. 1991> euskara batua saiakera-liburuak fdz. de larrinoa 0088\nFabrika ondoko barrakoietan bizi ziren langileak, fabriketako dendetan eroserazita zeuden, umeek ere lan egiten zuten, urte askotan zehar.\n174. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dona dona 0057\n175. 1991> euskara batua saiakera-artikuluak peillen 0015\n176. 1991> gipuzkera saiakera-liburuak i. olea 00094\n177. 1991> sailkatu gabeak egunkariak ja. muñoz 00024\n178. 1991> sailkatu gabeak egunkariak j. agirre 0048\n179. 1991> sailkatu gabeak egunkariak egunk 1991 0008\nCelulosas del Nervion enpresako buruek Jose Ramon Badia fabrika honetako zuzendariari leporatu dizkiote 1989 eta 1990. urteak bitartean Iurretako ur arazkailua martxan jarri aurretik enpresa honek Ibaizabal ibaiko uretara bota zituen isuriteez, adierazi zuen atzo Carlos Alonso Ekiko kidea eta talde ekologistako abokatuak.\n180. 1991> sailkatu gabeak egunkariak egunk 1993 0004\nFabrika aurkitu eta gero itxi egin zuten, eta orain arte Le Vertek ez du miaketa egiteko agindua eman.\n181. 1991> sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak a. arozena 00004\n182. 1991> sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak a. arozena 00004\n183. 1991> sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak npao 1999 00010\n184. 1991> sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... baleike 1996 0010\n185. 1991> sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... p. zabala 0014\nLaneko pausoak, motelantxean hasitakoak, dagoeneko sendotuxeak dira tailer, fabrika, lantoki eta bulego gehienetan.


Hauteskunde Orokorrak 2019ko azaroak 10: Hego Euskal Herriko errolda\nPublikatuta: 2019/11/08 15:37 (UTC+1) Azken eguneratzea: 2019/11/10 08:28 (UTC+1)\nEiTBko hedabideek jarraipen zabala egingo diete hauteskundeei. Besteak beste, programa bereziak eta emaitzak zuzenean eskainiko dira.\nHauteskunde gauari arreta guztia, EiTBn\nBi milioi herritar baino gehiago daude deituta botoa ematera Hego Euskal Herrian\nFaxistei ateak ixteko boto eske ibili dira EAEko alderdiak\nHego Euskal Herriko 2.305.370 herritar daude deituta azaroaren 10eko hauteskunde orokorretan botoa ematera, apirilaren 28ko bozetan baino 3.000 inguru gehiago. 2015etik laugarren aldiz aurkeratuko dira Espainiako Gorteak.\nEAEn, denera, 721 hautesleku zabalduko dituzte, eta horietan 5.338 hautetsontzi jarriko dituzte 2.669 hauteskunde-mahaitan. Nafarroan, berriz, 358 hauteslekutan 976 mahai eta 2.300 boto-ontzi ipiniko dituzte.\n20:00etan hauteskunde-eskolak itxi eta botoak zenbatu ostean, mahaietan 1.200 gailu izango dituzte, datuak jaso eta bidaltzeko. Datuak ondo bidaliko direla egiaztatzeko, hauteskundeen aurretik entseguak egin dituzte euskarri informatikoa emango duen enpresarekin.


Basque in the Foral Community of Navarre (CFN) :: Liburu eta aldizkariak :: Euskomedia\nHasiera > Liburu eta aldizkariak > Basque in the Foral Community of Navarre (CFN)\nBasque in the Foral Community of Navarre (CFN)\nEgilea: Xabier Irujo , Íñigo Urrutia\nArgitalpenaren izenburua: The Legal Status of the Basque Language Today: One Language, Three Administrations, Seven Different Geographies and a Diaspora\nLaburpena gazteleraz: El estatus de la lengua vasca en Navarra se caracteriza por la aplicación de un sistema de zonificación lingüística, que modula los derechos lingüísticos de los ciudadanos en atención al lugar donde desean ser ejercidos. En este capítulo los autores describen la situación legal del euskera y analizan el desarrollo de la política lingüística en Navarra durante los últimos años, caracterizada por su tratamiento progresivamente restrictivo respecto de la lengua propia, lo que ha merecido reproches desde instancias europeas.\nLaburpena euskaraz: Zonatan zatitzeko sistema baten aplikazioa da Nafarroako euskararen estatusaren ezaugarri; era horretara, herritarren hizkuntza eskubideak modulatu egiten dira eskubide horiek erabili nahi diren lekuaren arabera. Atal honetan, egileek euskararen lege egoera deskribatzen dute eta aztertu egiten dute Nafarroako hizkuntza politikaren garapena azken urteetan, zeinak norberaren hizkuntzarekiko tratamendu gero eta murriztaileagoa ezaugarri duen eta gaitzespenak erakarri dituen europar erakundeetatik.\nLaburpena frantsesez: Le statut de la langue basque en Navarre se caractérise par l'application d'un système de zonification linguistique, qui module les droits linguistiques des citoyens, en fonction du lieu où ils sont destinés à être exercés. Dans ce chapitre, les auteurs décrivent la situation juridique de l'euskara et ils analysent le développement de la politique linguistique en Navarre durant ces dernières années, caractérisée par son traitement progressif restrictif par rapport à la langue propre et qui a fait l'objet de reproches de la part des instances européennes.\nLaburpena ingelesez: The status of the Basque language in Navarre is characterized by the enforcement of a system of linguistic zones that modulates citizens linguistic rights depending on where geographically they wish to exercise such rights.In this chapter,the authors describe the legal situation of the Basque language and analyze the development of the linguistic policy in Navarre over the last few years, characterized as it is by its progressively restricted treatment with respect to its own language,which has brought about rebukes from European instances.\nDeskriptoreak gazteleraz: Derechos lingüísticos en Navarra , Euskera , Situación jurídica de las lenguas , Euskera en las Instituciones Públicas , Educación , Medios de comunicación\nDeskriptoreak euskaraz: Hizkuntza eskubideak Nafarroan , Euskara , Hizkuntzen erregimen juridikoa , Euskara Administrazioan , Hezkuntza , Komunikabideak\nDeskriptoreak frantsesez: Droits linguistiques en Navarre , Langue basque , Statut juridique des langues , Le Basque dans le Secteur Public , Éducation , Médias\nDeskriptoreak ingelesez: Language Rights in Navarr , Basque language , Legal status of languages , Basque in Public Bodies , Education , Media\nMateriak gazteleraz: Sociología política\nOharrak: Gloria Totoricagüena e Iñigo Urrutia eds.


IKASTAROA | Gipuzkoa Solidarioa\nArchivo de la etiqueta: IKASTAROA\nde gipuzkoasolidarioa  Publicado en Agenda Solidarioa/Agenda Solidaria, Aztarna Solidarioa/Huella Solidaria, Gipuzkoa Solidarioa\t Etiquetado #Forum2019, #gipuzkoasolidarioa, #NuevasTecnologías, #TeknoloiaBerriak, CURSO, IKASTAROA\nde gipuzkoasolidarioa  Publicado en Agenda Solidarioa/Agenda Solidaria, Osasuna, Salud\t Etiquetado #DesarrolloPersonal, #Doakoa, #GarapenPertsonala, #Gratuito, #Llenodenaranjas, IKASTAROA, taller\nde gipuzkoasolidarioa  Publicado en Agenda Solidarioa/Agenda Solidaria, Aztarna Solidarioa/Huella Solidaria, CURSO, Gipuzkoa Solidarioa, IKASTAROA\t Etiquetado #AztarnaSolidarioa, #Formación, #Formazioa, #Forum, #GipuzkoaSolidarioaKutxa, #HuellaSolidaria, #RedSolidaria, #SareSolidarioa, #Trebakuntza, CURSO, Gipuzkoa, IKASTAROA\nDena esku zabaltasun keinu batekin hasten da/ Todo comienza con un gesto de generosidad\nArratsaldean ikastaroa duzu!\n"It's living again" – The project helping older people to feel the wind in their hair 🚴 pic.twitter.com/t7PSdhsVYs\n— BBC Newcastle (@bbcnewcastle) February 5, 2018\n*Cycling Withour Age- Bizikletaz Adinik Ez (CWA) adinekoak biziketan pasiran eramaten dituen elkartea da, helburua: aiton-amonen bizi kalitatea hobetzeko eta generazio ezberdinen arteko lotura sendoagoak eraikitzeko asmoz. Orain gutxi, joan den larunbatean zehazki, Olatu Talkan gurekin ikusi dituzue Gipuzkoa Solidarioa Kutxak egiten diguen beste hainbat ekimen solidariotan bezala.\n*Ideia gustoko baduzue jakin, BOLUNTARIOEN FORMAZIO-KURTSOA ospatuko da Txita S. A- Duque de Mandas 28, Sotoan, gaur, osteguna, Maiatzak 31, arratsaldeko 17.30etan hasita 20:30etara.\n¿QUIERES CONDUCIR LAS BICIS SOLIDARIAS DE “EN BICI SIN EDAD”?\n¡Tienes un curso esta tarde!\nThis young Brit is taking your nan out for a ride. pic.twitter.com/m0UoaOHIjU\n— BBC Three (@bbcthree) July 21, 2017\n*Cycling Withour Age- En Bici Sin Edad (CWA) es una asociación que lleva de paseos en bici a los-as mayores: el objetivo es, mejorar la calidad de vida de las personas mayores y construir mejores vínculos inter-generacionales. Les habéis visto en distintas acciones solidarias de Gipuzkoa Solidarioa Kutxa, sin ir más lejos en la Olatu Talka del pasado sábado.\n*Si os gusta la idea sabed que se va a celebrar el siguiente CURSO DE FORMACION A CONDUCTORES-AS, en Txita S. A- Duque de Mandas 28, Sótano hoy, Jueves 31 de Mayo, desde las 17.30 hasta las 20:30 horas\nCycling Without Age (CWA) 2013an Oleg Kassowek sortu zuen Dinamarkan. Mugimendu hau 2016an iritsi zen Donostiara aiton-amonen bizi kalitatea hobetzeko eta generazio ezberdinen arteko lotura sendoagoak eraikitzeko asmoz. Pertsona helduek bizikletan paseatzeko, hiria berriro ezagutzeko eta beraien istorioak kontatzeko aukera bikaina dute. Esandako, zoaz BOLUNTARIOEN FORMAZIO-KURTSORA, Txita S. A- Duque de Mandas 28, Sotoan, gaur, osteguna, Maiatzak 31, arratsaldeko 17.30etan hasita 20:30etara egino dute.\nCWA Elkartea leku hauetara zabaldu da/ Lugares donde se ha extendido la asociación CWA\nCycling Without Age (CWA), fue creada en 2013 en la ciudad de Dinamarca por Ole Kassow. Esta Asociación llegó a Donosti en 2016 con el objetivo de mejorar la calidad de vida de las personas mayores y construir mejores vínculos inter-generacionales. Las personas mayores tienen la oportunidad de circular y contar historias así como redescubrir la ciudad juntos. Tal y como os decimos, se va a celebrar el CURSO DE FORMACION A CONDUCTORES-AS, en Txita S. A- Duque de Mandas 28, Sótano hoy, Jueves 31 de Mayo, desde las 17.30 hasta las 20:30 horas. ¡Anímate!\nA ze gozamena kresala usaitu eta olatuak ikustea! Gozatua hartu, aiton-amonak ezagutu gurpil gainean/ ¡Qué maravilla oler el salitre y ver las olas! Disfruta sobre ruedas acompañando a mayores.\nBizikleta gidari solidarioa izan nahi? Orain duzu aukera!/ ¿Quieres ser un conductor de bicis solidario? ¡Ahora tiene la ocasión!\nde gipuzkoasolidarioa  Publicado en Agenda Solidarioa/Agenda Solidaria, Aztarna Solidarioa/Huella Solidaria, elkartasuna, Gipuzkoa Solidarioa, solidaridad, tailer, taller\t Etiquetado #AitonAmonakLagundu, #AyudaMayores, #Belaunaldiartekoa, #bizikletazadinikez, #CWA, #CyclingWithourAge, #EnBiciSinEdad, #Intergeneracional, CURSO, IKASTAROA\nESPAINIAR ABERRITARTASUNA LORTZEKO TREBAKUNTZA IKASTAROA HASIKO DA ATZERRITARRENTZAT\n*Donostia Espainar aberritartasuna edo nazionalitatea lortzeko trebakuntza klaseak eskainiko dira doan , Maiatzak 6tik Ekainak 10ra Esperanza Latina elkartearen egoitzan. Igandetan 15:00 – 18:00, Aizkorri kalea, 20 behean, Antiguan, Donostian .Telf.: 943212370. Irakaslea: Maria del Carmen Ríos Galeano\nCOMIENZA EL CURSO DE PREPARACIÓN PARA EXAMEN DE NACIONALIDAD ESPAÑOLA PARA PERSONAS EXTRANJERAS\n*Clases preparativas para conseguir la nacionalidad española del 6 de mayo al 10 de junio en al sede de Esperanza Latina. Son gratuitas. Domingos, 15:00 – 18:00 en c/Aizkorri kalea, 20 bajo Antiguo, Donostia. Tlf: 943212370. Profesora: María del Carmen Ríos Galeano.\nEsperanza Latina etorkin latinoamerikarren elkartea da, Antguond ago eta Gipuzkoa Solidarioa Kutxa sare soliarioko kide da ere; eta bere asmoa behar duen orori laguntzea eta elkartasuna erakustea dira.\nEsperanza Latina es una asociación de emigrantes Latinoamericanos que está en el Antiguo, y que forma parte de nuestra red solidaria Gipuzkoa Solidarioa Kutxa , cuyo objetivo es ayudar a una mejor integración y solidaridad a las personas que lo necesiten.\nArgazkiak/Fotos: Esperanza Latina\nEkuadorreko ohiko dantza, Munduko arrozak ekitaldian/ Baile típico ecuatoriano en la jornada Arroces del Mundo.\nde gipuzkoasolidarioa  Publicado en Agenda Solidarioa/Agenda Solidaria, CURSO, etorkinak, IKASTAROA, inmigrantes\t Etiquetado #EspainiarAberritartasuna, #EsperanzaLatina, #NacionalidadEspañola, CURSO, IKASTAROA\nUSURBILEN HAURRENTZAKO HIDROTERAPIA: ESTIMULAZIOA URETAN\n*Ostadar SKTk Lasarte-Oriako Ostadar Inklusioa ataleko kirol klubak, oharra pasa digu, Usurbilgo kiroldegian guztiz interesgarria gerta dakizueken ikastaroa emango dutela: Aniztasun funzionala duten haurrentzako oso baliagarria izan daitekeen HIDROTERAPIA ikastaroa. Ostadar SKT bidez egin (ostadar.inklusioa@gmail.com) edo eta bestela ere eman izena Usurbigo Oiardo kiroldegian.\n*Hidroterapia: patolojia neurologiko ezberdinak dituztenenetzat guztiz egokia den ur-terapia eta tratamentua da, gainera gorputzaren eskema hobetzen da, gure artikulazioen egoerari buruz gorputza ohartarazten da, tono muskularra erregulatzeaz gain. Gure koordinazio-motorearen garapena hobesten du, oreka ere hobetzen duelarik.\nHIDROTERAPIA INFANTIL EN USURBIL: ESTIMULACIÓN EN EL AGUA\n*Ostadar SKT la sección Inclusiva-Ostadar de Lasarte -Oria, nos avisa que en el polideportivo de Usurbil ofrece un cursillo muy interesante y útil para menores con diversidad funcional, curso de HIDROTERPIA. Apúntate también a través del Ostadar SKT (ostadar.inklusioa@gmail.com) o sino en el Polideprotivo Oiardo de Usurbil.\n*Hidroterapia: la terapia acuática es eficaz como tratamiento para personas con diversas patologías de origen neurológico, proporciona una mejoría del esquema corporal, informa al organismo de las articulaciones y de la regulación del tono muscular. En este sentido, favorece el desarrollo de la coordinación motora y el equilibrio.\nUraren bitartez haurrak tensioak sentsazioak gutxituko ditu, bere jarrera berrantolatuko du, ingurarekin bat egingo du eta erlaxazio egoerak lortuko ditu. Estresa eta antsietatea aldenduko ditu eta lasaitasuna eta segurtasuna emango dizkio haurrari, gainera, lo zikloa berreskurratzen lagunduko dio.\nde gipuzkoasolidarioa  Publicado en CURSO, IKASTAROA, kirol egokitua/deporte adaptado, Osasuna, Salud, terapiak, terapias\t Etiquetado #Agua, #Cursillo, #HaurHidroterapia, #Hidroterapia, #HidroterapiaInfantil, #OstadarSKT, #Polideportivo, #Polikiroldegia, #Ura, #Usurbil, IKASTAROA\nde gipuzkoasolidarioa  Publicado en Agenda Solidarioa/Agenda Solidaria, CURSO, KURTSO\t Etiquetado #BizitzarenJasangarritasuna, #CalcutaOndoan, #EHU, #SostenibilidadVida, #UPV, CURSO, IKASTAROA


Bertsoikasgela: Umeekin bertsoa gozatzeko webgunea | Gaitzerdi\nHasiera » Bertsolaritza » Bertsoikasgela: Umeekin bertsoa gozatzeko webgunea\nAtalak: Bertsolaritza, Hezkuntza, Kultura\nAgian etxean kontatuko du, eskolan bertsolaritza lantzen dutela. Izan daiteke ikastetxeko irakasle bertsozaleren baten bidez, edo Bertsozale Elkarteak Lehen Hezkuntzako 5. eta 6. mailetan ematen dituen klaseetan: 2017-2018 ikasturtean 507 ikastetxetan aritu dira 50 irakasle, 26.300 ikaslerekin bertsoa lantzen.\nHauei zuzenduta dago webgunea. Eta etxeko helduenek ere gozatzeko moduko bertso pila aurkituko dugu bertan, hainbat formatotan: bideoak dira gehienak, badira propio musikatutako bertso sortak, irakurgai dauden bertsoak, norberak bertsoak egiteko bidea errazten duten ariketa-jolasak… Bertsozale Elkarteak etengabe elikatzen du webgunea, asko, Hitzetik Hortzera telebista programarako grabatzen diren saioekin, baina galbahe lana eginda: umeek ulertzeko modukoak dira bertan aurkituko ditugun bertsoak.\nHauxe aurkituko dugu, atalez atal\nBertso munduko albisteak. Motz eta ulergarri idatzita, umeentzako egokituta.\n“Ikasleen txokoa” atalean daude bertsoa gozatzeko edukiak: “baliabideak” atalean, norberak bertsoak egiteko ereduak eta pistak. “Bertso sortak” atalean, nahi beste bertso jarri, musikaz lagunduta, eta zer gai lantzen duen labur azalduta aurkezpenean. “Bat-batekoak” atalean, plazan kantatutako bertsoak (umeentzat ulergarri direnen hautaketa). “Gure bertsoa” atalean, ikasgelan egin duten bertsoak daude entzungai.\nBertsozaletasunarekin gozatzeko webgune oso erabilgarria da, eta bada mugikorraren bidez kotxe bidaiak bertsoak entzuteko baliatzen duenik ere. Egungo baliabideekin umeekin kultura gozamenez eta helduekin partekatuz landu daitekeenaren adibide on bat.


kritiken hemeroteka » Bihotza eta gerrak\n« Gazte indarraz, gasolinazko poemak | Abereen mundua »\nBihotz bi. Gerrako kronika / Ramon Saizarbitoria / Erein, 1997\nBihotza eta gerrak Mari Jose Olaziregi / Hegats, 1997-12\nBihotza eta gerra zailtasunez uztartzen diren hitzak ditugu eta hortik, R. Saizarbitoriaren azken nobelak hasieratik bertatik gugan eragin zuen asaldura. Behiala A. Schopenhauer-ek erabilitako irudiaren ildotik, gure ardura eta igurikimenak baldintzatuko zituen gezi baten gisara genekusan nobelaren titulua. Eta titulu horrek bikoiztasuna iradokitzen zigun, gerretan bezala, erritmo desberdinez, taupada desberdinez kasu honetan, mugitzen diren bi fronteen irudia.\nLiburuaren paratestua (titulua, epigrafeak, oharrak…) datekeenaren irakurketa osotuz, gerrako kronika gisara aurkezten zitzaizkigun barrukoak, gertakarien kontaketa objektiboa izan nahi zuketen kronika gisara, hain zuzen. Baina, oraingoan ere, R. Saizarbitoriaren helbururik behinena ez da historia bat soilik izan, haren nobelagintzan ezaguna zaigun estrategia narratiboaz baliatuz (ik. Hamaika pauso), hasieratik bertatik irakurleok jakitun baikara bertan kontatzen den istorioaren amaieraz.\nEz dago, beraz, inongo sorpresarik narratzaile-protagonistak gertakizunei emango dien konponbideaz, adarrak jarri zizkion emaztea leihotik botata hil zuela hastapenetik aitortzen duen kontalariaren aurrean gaude-eta. Aitormena diot, lehenengo pertsona narratiboan taiututako nobela hau, ezer baldin bada, aitortza bat delako. Modu honetan irakurleon konplizitatea eta ardura dira bilatzen direnak, eta hala frogatuko lukete testu barneko irakurleari (terminologia kritikoan narratario deritzonari) etengabe egiten zaizkion erreferentziek, hala nola: “ez dakit diferentzia ulertzen den” (105), “eman dezagun” (108), “honezkero mila aldiz esango nuen” (108), “petrila ezagutzen ez duenarentzat diot hau” (133), “esan dudan posturan” (226), “esana nagoela uste dut” (272)… bezalakoek.\nAitortzetan, M. Bajtinek zioskun moduan, gizarte arauen hausteak (transgresioak) azaleratzen dira, eta nobela honi dagokionez, Bibliaren agindu oinarrizkoenak dira preseski urratzen direnak: “Ez duzu inor hilko. Ez duzu adulteriorik egingo”. Bikote baten arteko harremanen gainbehera datorrenean, zilegi litzatekeen irteera bakarra (nobelan Beltranen hitzez edo Leo Ferrer-en kantez irudikatzen dena) banaketarena da, hain justu, protagonista koldarrak hautatzen ez duena. Duintasunez bukatu ordez, nahiago du mendeku hartu eta maitea hil, modu honetan, G. Bataille-ren hitzak gogoratuz, “desiratutako objektuaren sakrifizioarekin” amaitzen duelarik bere amodiozko istorioa.\nBeraz, narratzailearen ahotik testuratzen zaigun aitormen honetan iraganeko gertakariak, amaiera tragikoa izango dutenak, dira kontagai. Eta, M. Prousten nobelagintzaren ostean, iragan hori iragan bizitua den heinean, protagonistaren oroimenetan oinarritzen da. Atzerunzko anakronia handi bat bailitzan, pertsonaiari funtsezko zaizkion bizipenetan harilkatuz doaz lehenaldiko gertakarien kontakizunak, eta horretarako, errepikapenak eta aurrerapenak denbora narratiboa zehazteko estrategia funtsezko bihurtzen dira. A. Robbe-Grillet-en nobela gehienetan bezala, denbora psikologikoa da, finean, irakurleoi aurkezten zaiguna. Etendako kronologia hau bi plano narratibotan azaltzen da, eta titulutik bertatik adierazten zaigun bikoiztasuna bi gerra desberdinen kontaketan gorpuzten da: Hanbre sagardotegiko jubilatuek behin eta berriro kontatzen dituzten Gerra Zibileko pasadizoek eta protagonistaren “etxeko gerraren” eskena errepikatuek xehetasun berriak eransten dizkiote narrazioari. Izan ere, narratzaileak dioskun moduan, “kontakizun baten emanaldi desberdinen arteko xehetasun eta ñabardurak atzematea” (23) baitzaio gogoko edo, beste modu batean esanda, “kontaketa, historia bera baino” (23) erakargarriagoa baita. Horregatik jotzen du beti istorio edo gertakari berak kontatzen dizkioten zaharrengana, Calvo Soteloren hilketa aipatze hutsarekin gertakari jakinaren kontaketari xehadura berriak eransten dizkiotelako, “beste era oso desberdin batean gerta zitekeela” (101) pentsatuz.\nEne Jesuseko (1976) protagonistak bezala, “historiak kontatzeak eta entzuteak libreago egiten gaituela” (101) onartuz, behin eta berriro errepikatzen diren gertakizunek mataza-narratibo konplexua bilbatzen dute. Alabaina, hirugarren nobela hartan kontaketaren beraren ezintasuna, metafikzioa beraz, testuratzen bazitzaigun, Bihotz bin historia maila da gailentzen dena. Horregatik suertatzen da irakurterrazago R. Saizarbitoriaren azkeneko nobela hau, ez dagoelako narrazioa behin eta berriro eteten duen idazketaren gaineko hausnarketa literariorik. Modernitatearen ostean nobelaren baitan nagusitu den narratibitateranzko bira posmodernoan, oroimena da donostiarraren azken nobeletan kontaketa behin eta berriro bideratzen duena. Hamaika pausoko (1995) “memoria plater hautsi bat da” simoniar hartatik, Bihotz biko “oroitzea beti da imaginatzea” robbe-grilletiarrera iritsi gara, eta azken nobelaren kasuan, erraza da oroimen horren zutabe bihurtzen diren eskenak aurkitzea.\nZutabe nagusiena, eta nobelan adiera sinboliko izugarria duena, 13arekin lotutako data-zerrendak osatzen du: 1936ko irailaren 13an sartu ziren erreketeak Donostian Ategorrieta gainetik okupazioa burutuz (55…); ia hirurogei urte beranduago, irailaren 13an, haserretu ziren protagonista eta bere emaztea azkenengoz eta egun berean ezagutu zuen senarrak Bioleta (58); 1936ko otsailaren 13koa da, halaber, Mikele de Abando eta protagonistaren aita azaltzen diren argazkia (eta gerora esango denez, Bioletaren ama egun horretako harremanen fruitu da); 1936ko utzailaren 13a da Calvo Sotelo hil zuten eguna…\nGuziarekin ere, maisutasun handiz testuratzen den errepikapenaren teknika narratibo honen adierazkortasuna historiaren beraren nolakotasunak indartzen du, dudarik ez baitago edozein irakurleren begietara arras erakargarriak suertatzen direla infideltasun kontuok. Azken batean, bikoteen arteko inkomunikazioak, mixeriak, bakardadeak, obsesioak dira nobela honetan kontatzen direnak, hurkoa zigortzeko erabiltzen diren estrategia pentsatu eta kalkulatuak.\nSenar engainatuaren obsesioa J. Joyceren Ulises (1922) edo Finnegans wake (1939) nobeletan iraunkorra bada ere, irlandarraren Harold Bloom protagonistak, Mollyren fideltasunik ezaren jakitun izanik ere, ez du bere emaztea hiltzen. Hark ere, Bihotz biko protagonistak Donostia eraldatuan egiten duen atzera, adulteroen eskenak imaginatzen ditu Dublin literarioan barna. Hori gutxi balitz, “Bloom” ingelesaren itzulpen kontsidera genezakeen Flora izena duen pertsonaia, musikazalea eta oparoa dugu, Molly bezala (etengabeak dira beraien ipurdi “naharoei” egiten zaizkien erreferentziak).\nHortik aurrera, ezin esan bikotearen arteko gatazkak tratamendu bera duenik irlandarraren nobelan eta Saizarbitoriarenean. Hasiera batean esan dugun bezala, donostiarrarena sentimendu-gerra baten kontaketa da, ikuspuntu bakarrez egituratua gainera, hau da, senar adardunaren ikuspuntutik. Protagonista futbol eta boxeozalea da, Love story bezalako kantez hunkituta geratzen zaigu eta bere jokabide arrazionalistaren frogagarri “jakituria” kulinario dudaezinezkoa dauka: zehaztasun flaubertiarrez, arrautzak frijitzeko moduak, entsalada edo lasagna gustagarriak egiteko prozedura zehatzak, edo legatza prestatzerakoan kontuan hartu beharreko aholkuak eskaintzen dizkigu; baita emazte eta emakumeei buruzko topiko matxista guztien adibideak ere: guri, emakumeoi, Tomate berde frijituak (120) bezalako filmeak gustatzen zaizkigula esanez edo “nobela lodikoteak” (215) irakurtzen ditugula adieraziz. Hori gutxi balitz, Florarekin izandako eztabaida nagusienak “bere jakituria entziklopedikoaren aurrean” emaztearen nortasuna finkatu beharrak (35) eragindakoak zirela aitortuko digu protagonista itsu honek.\nEzin esan gizonezkoen irudi ona ematen denik nobelan. Floraren ahotan jartzen diren “ona zaude” (65) etengabeak eta Hopperen Hoteleko logela (1931) koadroarekin egiten diren etengabeko gonbaraketak (10, 63, 170, 186…) desolazioaren, abandonoaren erreferentzia plastikoak ditugu. Liburuaren lehenengo argitalpenaren azalean agertzen zen koadro horrek J. Updike nobelagilearen poema bat merezi izan bazuen, gizakiaren bakardadea irudikatzeko duen indarrarengatik izan zen.\nIzan ere, Flora, ezer sentitzen bada, emakume “abandonatua” sentitzen baita, hasieratik bertatik senarrari egozten dion abandonoa dela medio (9). Eta argi dago, bikotearen indiferentzia hori dela emazteari jasangaitzena suertatzen zaiona. J. Ortega y Gassetek bere Estudios sobre el amor (1939) gogoangarrian zioskun bezala, maitemindutako emakume batek nahiago du bikotekideak eragiten dizkion nahigabe eta sufrikarioak jasan, bere indiferentzia pairatu baino. Hortik, Florak pianoz jotzen dituen piezetan aireratzen den irudi malderra: “Look at me, I am as helpless as a kittem up a tree” dioen kantan bezala (18).\nFlora eta Mikele de Abando gizon koldar batek abandonatutako emakumeak ditugu. Lehenengoa, sasintelektuala den senar jeloskorrak; bigarrena, senarraren aita antiheroikoak, haurdun utzi ondoren, frontetik desagertu zenak. Bi pertsonaia femenino hauen deskribapenak (dela fisikoak, dela psikikoak) emakume sendoaren irudia ematen dute: Florak Artetaren koadro batetik irtendakoa badirudi (13), Mikele Emakume Abertzaleen Batza elkartearen (103) kide aktiboa dugu, Lauaxeta, Aitzol edo Orixerekin batera Euskal Herri osoan mitinak ematen dituena. Hogeita hamalau urterekin, lepoko orezta dela kausa hiltzen den pertsonaia honen izenak, Emakume Abertzaleen Batzan bazkide kopuru handiena izan zuen taldeari, Bilboko Abando auzokoari hain justu, egiten dio erreferentzia.\nBiktimak izango dira bi emakumeok, gizonezko baten biktimak hain zuzen, eta narratiboki Floraren kasua suertatzen zaigu nobela honetan garrantzizkoena. Emazteak iruzur egiten diola dakienetik, deliriora eramango duen obserbazio eta antsietateak guztiz ezkutagaitzak suertatuko zaizkio protagonistari. Desiratutako objektuak ihes egiten diola pentsatzeak beragan sortzen duen urrikaltasun eta ziurtasunik ezaren adierazle ditugu bere buruaz dituen irudi penagarriak. Protagonistak kiratsa besterik ez dio sumatzen bere buruari (linimento eta sardin-usainaren nahasmendutik eratorria, 86) eta zakur-deslai baten modura abandonatzen da etxean (121). Senar horren jeloskortasunak, La Jalousie (1957) nobelako protagonistaren kasuan bezala, emaztearen eta amoranteen obserbazioa eragingo du, ezaugarri optikoz soilik transkribatzen diren eskenen errepikapena bultzatuz. Dena dela, infideltasun gertakariak imaginatzen dituzten bi narratzaile hauen artean bada alderik: A. Robbe-Grillet-en nobelakoa gela batean entzerratuta dagoen bitartean, Bihotz bin pertsekuziozko lasterketa paranoikoen protagonista bihurtzen da.\nM. Kunderak zioen moduan, maitasuna ez da sexu-desioan soilik nabarmentzen, norbaiten ondoan lo egiteko desioan ere bai, eta horregatik dago kondenatuta bikote hau asteetan bananduta lo egitera. Irtenbidea, nobelan adierazten denez, senarraren erabaki tragikoan egongo da, eta berau iradokitzeko misé en abime *teknikaren adibide ditugun kontakizunez baliatzen da narratzailea. Funtzio iragarle hori lukete, hortaz, dominan aurkitutako ilebiloa Gustave Doré-ren (164) grabatua azaltzen den orrialdean gordetzeak edo Hanbreko jubilatuek infidelitatea konpontzeko (201) ematen dizkioten gomendioek. Protagonistari alferrikakoa izango zaio sexu-harreman desiozkoez galdutako emaztearen “jabegoa” berreskuratzen saiatzea. Berdin generrake Bioleta gaztearekin —sexu-fantasia guztien batura kontsidera daitekeenarekin— dituen harremanez, hauetan, bere grinak asetzeaz gain, oraindik “gauza” dela frogatzen baitio bere buruari. Telefono kabinako eskenan azaltzen den “Macho de Guerlain” (132) iragarkiak ongi baino hobeki irudikatzen digu protagonistaren ustezko errealitatea.\nAzken batean, gezurra badirudi ere, Florarekiko desioa “debekuzkotzat, intzestuosotzat” jotzen du protagonistak (84), bere iloba datekeen Bioletarekikoa ez bezala. Bikotearen arteko harremanen gainbeheratzea bistakoa denean, eskuragarriagoa izango zaio intzestuaren adierazgarri den Bioletarengana hurbiltzea emaztearengana baino. Horixe baita pertsonaia gazte honek nobelan irudikatzen duena: desioa, debekua eta amildegiaren amaieran dagoen heriotza. Misterio edo fantasiazko narrazio askotan bezala, argazki baten azterketak erakutsiko dio, heriotzaren ikurra lepoan daramaten emakumeak debekatutako desioaren ikurrak direla.\nSeguraski, amaieran bere buruaren biktima suertatzen den senar honek ezin du aitortu bere emaztea beharrezko zaiola bizitzen segitzeko, bere burua erabat ez suntsitzeko, eta Florak egindako aukera (Mollyk bezala, senarrarekin geratzea erabakitzen baitu), sinestezina iruditzen zaio. Saizarbitoriaren aurreko bi nobeletan bezala hemen ere agertzen zaigun J. J. Lasa psikiatrak dioen moduan (136), larrialdietan fabulazioara jotzeko joera baitauka protagonista honek. Baina fabulak (literaturak) arriskurik ez duen bitartean, bizitzak bai. Horregatik da hain erakargarria nobela hau, bizitzaz eta bere amildegiez hitz egiten digulako.


Don Herbert: esku pausatuaDon Herbert-en margo erakusketa Koldo Mitxelena KulturuneanReproducciones: 87Valoración: 0Comentarios: 0Deja tu comentario\t<\t3\n>\tIparraldea bertan 2011: "Bidaso: biga so! Irri iparrak eta Hego ErakKike Amonarriz eta Pantzo Hirigarairekin.Duración: 10:28minReproducciones: 163Valoración: 0Comentarios: 0Deja tu comentarioIparraldea bertan 2011: KalakanKalakan hirukotearen kontzertuaDuración: 8:15minReproducciones: 3906Valoración: 5.0Comentarios: 0Deja tu comentarioEl caso Don H.A raíz de la exposición "Mano lenta" en KOLDO MITXELENA Kulturunea, una semblanza del artista/litógrafo Don HerbertDuración: 20:56minReproducciones: 109Valoración: 5.0Comentarios: 2Deja tu comentarioArtista Berrien XLIII. Lehiaketa -2009 - XLIII Certamen de Artistas NovelesArtista Berrien XLIII. Lehiaketa - XLIII Certamen de Artistas Noveles\nIñaki GraceneaDuración: 13:1minReproducciones: 42Valoración: 0Comentarios: 0Deja tu comentarioArtista Berrien XXXIX. Lehiaketa - XXXIX Certamen de Artistas NovelesArtista Berrien XXXIX. Lehiaketa - XXXIX Certamen de Artistas Noveles\nBigara (Itziar Garcia & Ander Garcia)Duración: 19:0minReproducciones: 55Valoración: 0Comentarios: 0Deja tu comentario\t<\t3


Eibarko Hiria 32. Xake Txapelketa: Gros XT Txapeldun | Hondarribia-Marlaxka Xake Elkartea\nPrevious PostGaur XXVI Nazioarteko Groseko Xake Irekia amaitu da IM Jaime Santosen garaipenarekin. Andoni Orube gure taldekidea txukun aritu da.Next PostIruñan Xake Mate Alzheimerrari. Tafalldarren lan txukuna eta saria Anderrentzat


Antzerkia: 'Ama alu lur' - Tolosa - 2019-10-25 - Tolosaldeko ataria\nAntzerkia: 'Ama alu lur'\nIntujai Teatroren lana, Donostia Kultura 2019ko Poltsiko Antzerki Sorkuntza Saria.\nEspek eta Leok, bi espeleologo-arkeologok, harri eta zur utziko dituen paleolito garaiko alu erraldoi bat aurkitzen dute haitzulo baten barruan. Baina orduan... Aurreratu, ezer aurreratu al dugu 15.000 urte hauetan?


Mikel Iriondo ondarrutarrak hiru domina lortu ditu Ingalaterrako master igeri txapelketan - Lea-Artibai eta Mutrikuko Hitza : Lea-Artibai eta Mutrikuko Hitza\nMikel Iriondo ondarrutarrak hiru domina lortu ditu Ingalaterrako master igeri txapelketan\nMikel Iriondo igerilari ondarrutarrak emaitza oso onak lortu ditu urriaren 28tik 30era bitartean Sheffiled (South Yorkshire, Ingalaterra) hirian jokatutako Ingalaterrako master txapelketan. Ondarrutarrak, hain zuzen ere, hiru probatan parte hartu du –50 metro bizkar, 100 metro bizkar eta 100 metro estilo– eta hiruretan podiuma lortu du, 35-39 urte bitarteko kategorian.\nMikel Iriondo Gloucester igeri taldeko Simon Cooper entrenatzaileagaz batera. Argazkia: Mikel Iriondo\nIriondok, zehatz esanda, zilarrezko bi domina lortu ditu 100 metro estilo eta 100 metro bizkar probetan. 50 metro bizkar proban, ostera, brontzezko domina eskuratu du. Maila handiko igerilarien aurka aritu da, eta pozik geratu da lortutako emaitzekin. “Esperotakoa baino emaitza hobea lortu dut”. Igerilari ondarrutarra, gaur egun, Ingalaterran bizi da, eta Gloucester igeri taldeko kide modura parte hartu du txapelketan.


English Translation of “Statik” | Collins German-English Dictionary\nEnglish translation of 'Statik'\n[ˈʃtaːtɪk, ˈst- ]\nfeminine nounWord forms: Statik genitive, no plural\n1. (science) statics sing\n2. (construction) structural engineering\nExample Sentences Including 'Statik'\n"), könne, bei einem Gewicht von 108 000 Tonnen, die Statik von Dom, Zeughaus oder Staatsratsgebäude gefährden.\nAllerdings waren da Dilettanten am Werk gewesen, die sich in den Gesetzen der Statik nicht auskannten und einfach wahllos an gerade erreichbaren Verstrebungen Sprengstoff gezündet hatten.\nDie muss dann jedesmal Experten rausschicken, die überprüfen, ob die Statik des Tunnels noch stimmt.\nEntscheidend sei gewesen, daß wider Erwarten die Statik nicht mitgespielt habe.\nGut, er wollte Statik , er wollte Abstraktion, er wollte keine Emotionen, keine Berührung.\nMein Vorstellungsvermögen reicht aus, mir die Probleme der Statik zu vergegenwärtigen.\nRevolten, der Reichtum- hatten Lavilles Behäbigkeit und Statik auch mit dem Klima zu tun.\nZuviel Statik , zuwenig Dynamik, hätte er vielleicht gesagt und sich dann abgewandt von einem Film, der ist, wovon er handelt:\nTrends of 'Statik'\nIn Common Usage. Statik is one of the 10000 most commonly used words in the Collins dictionary\nNearby words of 'Statik'\nTranslation of Statik from the Collins German to English


Mansempuy - Wikipedia, entziklopedia askea.\n43°44′23″N 0°48′44″E / 43.7397°N 0.8122°E / 43.7397; 0.812243°44′23″N 0°48′44″E / 43.7397°N 0.8122°E / 43.7397; 0.8122\nMaravat, Mauvezin, Puycasquier, Saint-Antonin eta Sérempuy\n48 (%67.6) 38 (%53.5)\nMansempuy (frantsesez eta ofizialki: Mansempuy) Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Gers departamenduan dago, Okzitania eskualdean. 2013an 84 biztanle zituen.\n2007an Mansempuy udalerrian erroldatutako biztanleak 76 ziren. Familiak 25 ziren, horien artean 8 pertsona bakarrekoak ziren (4 bakarrik bizi ziren gizonak eta 4 bakarrik bizi ziren emakumeak), 4 seme-alabarik gabeko familiak ziren eta 13 seme-alabak dituzten bikoteak ziren.\n2007an 35 etxebizitza zeuden, 29 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 2 bigarren erresidentzia ziren eta 3 hutsik zeuden. 31 etxeak ziren eta 2 apartamentuak ziren. 29 etxebizitza nagusietatik 24 bere jabearen bizilekua ziren, 3 alokairuan okupaturik zeuden eta 2 doan lagata zeuden; 2 etxek bi gela zituzten, 1ek hiru zituen, 7 etxek lau zituzten eta 19 etxek bost zituzten. 6 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 21 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 7 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nMansempuy udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 47 ziren, horien artean 33 aktiboak ziren eta 14 inaktiboak ziren. 33 pertsona aktiboetatik 32 lanean zeuden (20 gizon eta 12 emakume) eta 1 langabezian (1 emakume eta 1 emakume). 14 pertsona inaktiboetatik 8 erretiraturik zeuden, 2 ikasten zeuden eta 4 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2000. urtean Mansempuy udalerrian 10 nekazaritza-ustiategi zeuden.\nSaint-Antonin (1,9 km)\nSaint-Sauvy (5,1 km)\nMaravat (5,2 km)\nPuycasquier (5,3 km)\nMauvezin (5,4 km)\nSaint-Brès (5,9 km)\nBNF: 15255815p (data)


Getariak bainu egokiturako zerbitzua izango du. Noticias de Gipuzkoa\nGetariak bainu egokiturako zerbitzua izango du\nMugikortasun arazoak dituztenek hondartzara jaitsi edota itsasoan bainatu ahal izango dute zerbitzuari esker\nGetaria - Getariako Udalak, Gipuzkoa Solidarioa Kutxak eta Gurutze Gorriak bainu egokiturako zerbitzua eskainiko du uda honetan. Hala, zerbitzu honi esker, mugikortasun arazoak dituzten pertsonek hondartzara jaisteko aukera izango dute eta itsasoan bainatu ahal izango dute, aulki anfibioak erabiliz.\nKolektibo hauek lehentasunezkotzat ditu autonomia falta duten pertsona helduen eta elbarrien atentzioan dabilen Gurutze Gorriaren Gizarte Esku-Hartze programak, eta bainu lagunduaz gain, Getariako Malkorbe nahiz Gaztetape hondartzetan makulu anfibioak izango dituzte ezintasun motoreren bat dutenentzako errazago izan dadin uretara sar-tzea. Gainera, makulu hauek oinarri zabalagoa dute, hondarretan sartu ez daitezen.\nHelburuak Atzo aurkeztu zuten zerbitzua Gurutze Gorriko lokalaren parean, eta zehaztu zutenez, zerbitzuaren helburuak honakoak izango dira: besteak beste, mugikortasun arazoak dituztenei hondartzaz eta itsasoaz gozatzeko aukera eskain-tzea, pertsona horiei aisialdirako beste aukera bat eskaintzea eta normalkuntzaren alde lan egitea, zaintzaile eta familia-kideei atsedenaldi bat ematea, erabiltzaileen ongizatea, eta askoren ametsa egi bihurtzea. - A.R.


EBk lankidetza handiagoa eskatzen du Europan legez kanpoko transgenikorik egon ez dadin | Consumer\nEBk lankidetza handiagoa eskatzen du Europan legez kanpoko transgenikorik egon ez dadin\n2004az geroztik, horrelako organismoekin zerikusia duten hiru gertakari atzeman dira.\nEuropako Batasuneko Gobernuak egindako txosten batek dioenez, animalien elikagai eta pentsuetan GEOak baimendu, gainbegiratu eta etiketatzeari buruzko Europako legeria berriaren jarraipena egiten du, eta 2004ko apirilean jarri zen indarrean. Orduz geroztik, baimenik gabeko transgenikoekin erlazionatutako hiru gertakari erregistratu dira. Azkena joan den udan gertatu zen, AEBetatik akats baten ondorioz inportatutako LL601 arroz ilegala aurkitu zenean.\nBatzordeak azpimarratu du beharrezkoa dela «nazioarteko lankidetza gehiago» horrelako gertaerak prebenitzeko. Dokumentuak adierazten du, halaber, «goizegi» dela transgenikoei buruzko erkidegoko egungo legeria aldatzea komeni den erabakitzeko, «esperientzia gehiago» behar baita.\nBestalde, txostenak egiaztatzen du genetikoki eraldatutako osagaiak dituzten elikagai gutxi daudela EBn, kontsumitzaileek baztertu egiten baitituzte. Aldiz, osagai transgenikoak dituzten produktu gehiago daude animalien elikaduran, batez ere, mota horretako laboreen maila handia delako munduko soja-ekoizpenean, pentsuen fabrikazioan funtsezko osagaia baita hori.


Eguberri eta urteberri on guztioi!\nA todos los que habéis estado este año a nuestro lado ¡Muchas gracias!\nDonostiako Festak, Donostia Kultura, Eneko Goia, Kutxa Kultur,Teledonosti, Web Laura Chamorro, ApoyoDravet, coro EASO abesbatza, Lantxabe Asoc Vecinos Aiete, Axular Lizeoa Kooperatiba Elkartea, Aitor Uriondo Usandizaga, Zorroaga fundazioa, Matia Fundazioa, Goierri Bus, Goiena.eus\nAgorrila solidario con el síndrome de Dravet\n23 Feb 2019 00:00 – 23:59\n50 aniversario de Axular Lizeoa\n01 Mar 2019 00:00 – 23:59\n30 Mar 2019 00:00 – 23:59


Tortura: ikerkuntzak eta frogak — Euskara\nIkusmina piztu du gaur goizean Iruñean antolatutako mahai inguruak. Lepo bete da Kondestable jauregiko aretoa, Lorea Bilbao TATeko abokatuaren, Paco Etxeberria auzi mediku eta antropologoaren eta Jorge del Cura Torturaren prebentzio eta salaketarako koordinadorako kidearen hitzak entzuteko. Euskal Herriko eta Espainiako tortura kasuak izan dituzte hizpide, eta fenomenoari aurre egiteko neurriak aztertu dituzte. Aztnugal kanpainak antolatu du solasaldia, eta Iker Moreno auzipetuak egin ditu aurkezle lanak.\nBertaratutakoen aurrean, Eusko Jaurlaritzaren Bake eta Bizikidetza planaren barruan tortura ikertu eta dokumentatzeko egiten ari diren lana aurkeztu du Paco Etxeberria auzi medikuak. Azaldu duenez, Istanbulgo protokoloari jarraiki 45 tortura kasu zehatz aztertu dituzte honezkero, eta ekainerako 245 izango direla aurreratu du: "Agian gutxi dirudi, baina gertatu dena jakiteko nahikoa da". Kasuak ikertu eta salatzeko zailtasuna salatu du, halaber, Etxeberriak: "Erraza da urrutiko kasuez hitz egitea, baina hemengoez hitz eginda alarma gorria pizten da". Tortura egitate frogatua dela esan ondoren, torturatu orok egia, justizia eta erreparaziorako eskubideak dituela nabarmendu du Etxeberriak. Hain zuzen ere, egia jakiteko bidean kokatu du haren taldearen lana: "Informazioa jasotzea dagokigu, egiari ekarpena egiteko".\nLorea Bilbaok tortura kasuak direla eta Espainiako Estatuak jasotako zigorrak izan ditu hizpide. Jakinarazi duenez, Estrasburgoko Auzitegiak bederatzi aldiz zigortu du Espainia, baina horietako batean bakarrik —Mikel Iribarren iruindarraren kasuan— zigortu da tortura praktika bera; gainerakoetan salaketak ez ikertzeagatik izan da zigorra. Zentzu horretan, pozik agertu da, aurki lau guardia zibil epaituko dituztelako, 2010ean Ekinen aurkako operazio baten barruan Sandra Barrenetxea torturatu izana leporatuta. Era berean, eta Estrasburgoko azken sententziak nabarmenduta, bide hori jorratzera deitu ditu Bilbaok tortura salaketak egin dituzten herritarrak: "Bidea egitea oso zaila izan da, baina behin atea irekita, bide hori jorratzen jarraitu beharra dago".\nDel Curak, azkenik, bere taldearen lana azaldu eta Espainiako Estatuak tortura ikertzeko jartzen dituen trabak salatu ditu, Madrilek nazioartetik egiten zaizkion gomendioak betetzen ez dituelakoan. Zentzu horretan, "oinarrizko arazoa torturarekin bukatzeko borondate politiko falta" dela nabarmendu du. Hala, gizartean jarri du jomuga: "Torturarekin ez du estatuak bukatuko, gizarte zibilak baizik. Garrantzitsua da atzerapausurik ez ematea".\n35 urtera, tortura desagertzeke\nAztugal batetik, eta "oso gogorra izan da" bestetik. Euskal Herrian torturari erabat lotutako esaldiak dira. Inkomunikaziotik atera eta torturen ondorioz hil aurretik Arregik egindako hitzak dira "oso gogorra izan da". Aztnugal, berriz, Jon Patxi Arratibelek idatzi zuen atxilotuta eta inkomunikatuta zeukatela sinatu arazi zioten paperean.\nOtsailaren 13a zen Arregi hil zen egunean, eta orduaz geroztik pasatu diren otsailaren 13 guztiak, torturaren kontrako egunak dira, gaurkoa bezalaxe.\nTortura salatzeko hainbat deialdi egin dituzte Euskal Herriko hainbat hiri eta herritan. Sortuk jakinarazi du "ordezkaritza zabala" egongo dela egun horren harira herrietan antolatutako ekinaldietan, "legedi antiterrorista eta inkomunikazioa amaitzeko beharra" aldarrikatzeko. Amnistiaren Aldeko eta Errepresioaren Aurkako Mugimenduak hiru elkarretaratze deitu ditu: Tolosan (Gipuzkoa), Gasteizen eta Bilbon.\n"Joxe Arregi hilobitik atera genuen argazkiak egiteko"\nJoxe Arregiren gorpua harrizko mahai baten gainean, torturak txikituta, baldosa zuriak eta ate beltza atzean. Askoren memorian geratu diren argazkiak. Ez ziren Madrilgo Auzitegiko Institutu Anatomikoan atera. Ezta Carabanchelgo Ospitalean ere. "Hemen, hementxe izan zen": Zizurkilgo hilerriko depositoan.\nHala esan dio BERRIAren 'Igandea' gehigarriari Juan Kruz Unzurrunzagak.\nJuan Kruz Unzurrunzaga, Zizurkilen, Joxe Arregiri ateratako argazkiekin. / Argazki Press\nLorategi itxurako etxetxo honetan irudi haiek atera zirenik ere, zail egiten da sinesten. Hemen izango zen, bada, ez dago eta beste tokirik. Juan Kruz Unzurrunzagak (Zarautz, 1940). Ezetz, ordutik ez dela itzuli hona, Zizurkilgo hilerrira (Gipuzkoa). 1981eko otsailaren 16ko gauetik. Etxetxoaren atea irekitakoan, orduan bai. Berehala agertu dira baldosa zuriak, parez-pare, barren-barreneko paretan. Tarteko atetik igaro arte ez da agertu mahaia, ezkerretara, marmol zuria gainean, gorpuen eta garbitzaileen likidoak isurtzeko zuloa azpian. Eskuineko txokoan, harraskatxo bat, eta ondoan leihoa. Argazkiak ahalik eta arrasto gutxienekin ateratzen saiatu ginen. Maindireak ekarri genituen, tokia tapatzeko. Eta kanpotik ez zezaten ikus zertan ari ziren toki hartan gauerdian, linternak eskuan. Arratsaldeko ordu bateko hileta elizkizunaren ostean itxi zuten hilobia atzera irekitzen -"panteoi honetako harlauza zigilatzeko erabili zuten porlana gogortu gabe zegoen artean"-, hilkutxa kontu handiz ateratzen, gorputegira eramaten eta argazki mordoa ateratzen.\nBost-hamar minutuko kontua izan zen. Azkarra eta garbia. Eta ezkutukoa. Joxe Arregi zenaren familiak berak ere ez du jakin. Gaur arte. Gure deiari erantzunez, izan ere, haren senide bat etorri da, eta zuzenean ari da entzuten Unzurrunzagaren testigantza. Hura baino ekintza garbiagorik! Inork ez zuen lehendik halakorik egin, hori genuen alde. Nork pentsatu behar zuen inork hilobia ireki eta gorpua atera behar zuenik? Hemen ez zen poliziarik-eta geratzen gauerdi hartan. Joxe Arregiren hileta egun hura greba orokor eguna ere bazen Araban, Bizkaian, Gipuzkoan eta Nafarroan, hain zuzen ere, eta Espainiako segurtasun indarrek nahiko lan bazuten tokian tokiko mobilizazioak kontrolatzen eta haiei jazartzen. Zizurkilgo hilerri honetan, beraz, eta urduritasunak urduritasun, lasai egin ahal izan zuten pentsatutakoa.\nGorpua kutxatik errespetu handiz atera eta erantzi egin genuen argazkietarako. Jo eta ma geratu ginen han agertu zena ikusitakoan. Beltzune haiek, hanka azpi haiek haragi bizitan! Lehertuta zegoen erabat. Aurpegiak ematen zuen ikara gutxien. Argazkiek ez dute erakusten izugarrikeria haren laurdena ere.\nLoreak eta papertxoak\nEz zuten besterik espero, hala ere. Espero ez zutena, hilkutxan aurkitu zituzten loreak eta papertxoak: Plazan ireki zutenean jendeak kutxara sartuko zizkiola pentsatzen dut. Argazki saioa bukatu genuenean, guztia lehengo tokian ipini genuen, kontu handiz, gorpua berriz kutxan sartzerakoan. Egun osoa zeramaten hedabide guztiek Madrilen itxitako hilkutxa ezin zela ireki errepikatzen. Unzurrunzagak bazekien zergatik. Presoen abokatua nintzen garai hartan. Lehen eskuko informazioa neukan. Hura hil bezperan Carabanchelgo Ospitalean bertan izan nintzen, eta han esan zidaten Arregi hiltzen ari zirela. Denek zekiten zurrumurrua, baina badakizu zer den boterea. Hil zuten, bada. Beste asko bezala. Eta bertsio ofiziala, beste askotan bezala, agerikoa ezkutatu nahian. Niri eman zidan amorrua, Donostiatik Zizurkilerako bidean -Arregiren omenaldira nentorren autoz- albistegi guztietan 'arnasa eta bihotza gelditu izanaren ondorioz hil zela baieztatzen da' entzun behar hark! Denok hiltzen gara arnasa eta bihotza geldituta, aizu, baina Joxe Arregi torturagatik hil zen, eta ofizialki betiko geratuko zen bestea!.\nEta kutxa irekitzeko debekuarena zegoen, hori ere errepikatzen zuen irratiak. Haserre nengoen oso. Eta herrira heldu nintzenean, senideak erabat beldurtuta zeudela ikusi nuen. Hura ezkutuan pasatzen uztea izugarria iruditzen zitzaidan. Herriko plazan hilkutxa mailu eta zintzelez ireki zutenekoa gogoan du. Baita jendetza ere. 28 urte joan dira ordutik, eta berotu egiten da oraindik ere gogoratzean. Horrelaxe bururatu zitzaion ezkutukoa agerian uztea. Burutazioa izan zen, izan ere, hilkutxa ateratzea eta argazkiak egitea. Lagun bati esan zion, Bixente Ameztoiri. Hark etxea zeukan Villabonan, Zizurkil ondoan, ezagutzen zituen ingurua eta ingurukoak. Omenaldiko argazkiak ateratzera joan zen argazkilari batekin egin zuten tratua, gauean hilerrian elkartzeko. Ameztoiren Villabonako etxera joan eta denbora egin zuten bertan, iluna heldu artean. Jende gehienak artista gisa ezagutzen du Bixente. Normala, XX. mendean Euskal Herriak eman zuen artista handiena baitzen, Balerdirekin batera. Txoriburutzat ere izango dute batzuek, drogarekin arazoak izan zituelako eta. Pertsona osoa zen, bada, eta oso azkarra. Isilean eta ezeren truke lan asko egindako ezkertiarra eta abertzalea. Hau zuei kontatzeko arrazoi nagusia, hain zuzen ere, horixe da: hari omenaldia egitea. Hura hil zen, eta neu ere laster hilko naiz, gaitz larria daukadalako\nArregiren Zizurkilgo hileta eta omenaldia bukatutakoan, Unzurrunzaga eta Ameztoi artistaren etxera joan ziren, Villabonara, dena prestatzera. Atzera Zizurkilera abiatzeko garaia heldu zenean, maindire mordoa hartu eta etxetik irten zen lagun parea. Joxe Arregi Izagirreren hilobia zuten zain, hilobi beraren aurrean dago orain Unzurrunzaga: Egia borobila esaten du hilarriak, Madrilen hil zuten. Halaxe izan zen.\nBerak ere Madrilen ezagutu zuen tortura zuzenean. 1975eko irailean izan zen, giroa oso gogorra zen, eta ETA politiko-militarreko komando bateko kide nintzen. Mikel Lejarza Egia El Lobo zen gure azpiegitura arduraduna, eta erori ginen egun berean hitzordua jarri genuen harekin, hainbat kontu susmagarri egiten zitzaizkigula esateko. Gizajo plantak egin zituen, sinetsi egin genion. Gau hartantxe etorri zitzaizkigun poliziak etxera atxilotzera. Mirariz nago bizirik. ETApm hantxe hondoratu zen. Unzurrunzagaren bi kide hil eta dozenaka atxilotu zituzten. Lehen hiru egunetan gogor torturatu ninduten. Behingoz ni akabatzeko ere eskatu nien, baina halako batean gelditu egin ziren. Espainiako Poliziaren Segurtasun Zuzendaritza Nagusira eraman zuten. Handik, Carabanchelgo kartzelara. Han hasi zen idazten Ordago etxeak argitaratuko zion "Infiltración" liburua, El Loboren infiltrazioari buruz.\nEta Franco hil osteko amnistia etorri zen. Abokatua zenez ikasketaz, kartzelatik irten berritan trajea jantzi eta presoen abokatu lanetan hasi zen. Preso gisa ezagutzen ninduten funtzionarioen aurpegia ni trajearekin bisitan sartzen ikustean! Abokatutza berez ez zitzaidan gustatzen, baina ondo etorri zitzaidan presoei laguntzeko. Bisitan joaten nintzaien, gutunak eta beste eramanez. Hogeiren bat kartzela bisitatzen nituen.\nEsan du lehen, abokatu lanari esker izan zuen Arregiri gertatzen ari zitzaionaren berri, eta hortxe hasi zitzaion berotzen odola, torturak ukatzeko eta gorpua ezkutatzeko temarekin sutzen. Egin beharrekoa egin genuen: bertsio ofiziala indargabetu. Han isildu ziren betiko 'berez hil’, 'arnasa eten' eta antzeko irainak. Munduak jakin zuen Joxe Arregi torturagatik hil zela. Historian hala geratuko da. Egindakoa ez zait inoiz damutu. Eta hilobia itxi, eta etxera buelta. Gaur arte. Zertarako bueltatu?. Bazuten nahi zutena. Argazkilaria arduratu zen irudiak errebelatzeaz. Hedabide eta agentzia guztiei, Amnistiaren Aldeko Batzordeei, Amnesty Internationali, ahal genuen guztiei helarazi genizkien irudiak. Eta milaka pertsonaren memoria kolektiboan txertatu ziren. Zizurkilgo hilerri honetako harrizko mahai honetan ateratako argazkiak. Madrilgo Auzitegiko Institutu Anatomikotik eta Carabanchelgo Ospitaletik ehunka kilometrotara.


Gure industria militarra birmoldatu behar da\nEuropako Parlamenturako hauteskunde garaia igaro da eta inork ez du industria militarrari buruzko aipamenik egin, ezkerreko alderdiek ere ez, nahiz eta Europar Batasuna bultzatzen ari den ejertzitoaren atzean hori egon.\nLegegintzaldi honen lehentasunetako bat gudaroste hori osatzea izango da, duela gutxi txoko honetan genioenez. Milioika errefuxiaturen ihesa eragiten ari diren gerren atzean ere industria militarra dago –asko Euskal Herrira iristen ari dira–. Industria horrek Europan 284.000 milioi dolar gastatu zituen 2018an.\nJoan den astean Gasteizen egin bezala, kolektibo sozial xumeek gogorarazi dute Euskal Herrian ehundik gora enpresa ari direla beren produkzio osoa erabilera militarrerako bideratzen, eta Saudi Arabia, Turkia, Israel, Egipto eta antzeko herrialdeetara bidaltzen dituztela armak. Instituzioek utzi behar liokete industriari ospea emateari, “heriotzaren tratulariei” baino ez baitiete mesede egiten, kapitalismoaren adierazgarri. Alderdi politikoek, bizitza defendatzen badute eta ezkerrekoak direla badiote, presionatu beharko lukete armen lasterketa amaitzeko, ondorio hilgarriak baitauzka milioika lagunentzako.\nAntimilitaristek diote lanerako daukagun eskubideak ezin duela egon pertsonen bizitzeko eta aske izateko eskubidearen gainetik. Horregatik, Eusko Jaurlaritzak eta Nafarroako Gobernuak industria militarra birmoldatzeko prozesua hasi behar lukete, sektoreak soilik erabilera zibilerako diren materialak ekoitzi ditzan. Eta bide batez, gerratik ihesi datorren jende guztia modu eraginkor batez lagundu behar lukete erakundeok: “Gure lehergailuak haien exodoaren erantzule badira, aterpea izango duten hiri eta herriak eraikitzeko betebeharra daukagu”\nKanal hauetan artxibatua: Iritzia | Ekonomia | Europar Batasuna | Militarismoa


Atala: Gizarte feudala\nGizarte feudalaren mailarik gorenean, noblezia zegoen, pribilegiatu gutxi batzuek (duke, markes, konde, bizkonde eta baroiek) osatzen zuten taldea. Botere eta lurrak beraien esku zeuden.\nDena den, nobleen artean ere hainbat aberastasun maila eta gizarte-egoera zeuden. Nobleziaren beheko maila zaldunek eta kapareek osatzen zuten.\nEsanak esan, denak bat zetozen ezaugarri honetan: gerlariak ziren, lanbidez. Ez zuten bestelako ogibiderik, eta ez zuten zergarik ordaintzen. Beren lurretako biztanleak babesteaz arduratzen ziren, besterik gabe.\nNobleen arteko harreman-sistema leialtasunean oinarritzen ziren; denak ziren jaunak eta basailuak, aldi berean. Nobleen gainetik, jaun bakarra zegoen: erregea.\nJaun bakoitzak bere feudoko lurrik onenak (erreserbak) hartu eta gainerakoak nekazariei uzten zizkien, urteko errenta jakin baten truke. Errenta horiek ziren, izan ere, jaunen diru-iturri nagusia.\nHasieran, lurren truke, uztaren zati bat ematen zitzaion jaunari, baina, batzuetan, eguraldiaren edo izurrien ondorioz, uztak kaskarragoak izaten ziren, eta jaunaren etekinak urriagoak. Horrelakorik ez gertatzeko, gauzatan edo dirutan ordaindu beharreko errenta finkoa ezartzen hasi ziren.\nErrentez gain, bazituzten beste diru-iturri batzuk ere: feudoan justizia ezartzeagatik kobratzen zituzten diru-sariak, labe eta errotak erabiltzeko eskubideei zegozkien sarrerak, bidesariak etab.\nEta jakina, jaunen bestelako eskubideak ekarri behar ditugu gogora. Nekazari askok ezin zituzten lantzen ari ziren lurrak utzi, jaunak nekazariei tratu txarrak emateko eta bere lurretan lan egitera derrigortzeko eskubidea zuen, haien ezkontzei, oinordetzei edo bizilekuei buruzko erabakiak har zitzakeen...\nErdi Aroko Torneoak\nZapalkuntza horren ondorioz, nekazariek hainbat altxamendu egin zituzten. Batzuetan, tokian tokiko jaunaren kontra matxinatu ziren; beste batzuetan, lurraldeetako jaun guztien kontra. Dena dela, nobleek gogor zanpatu zituzten.\nIdatz ezazu artikulu bat izenburu honekin: “Jaun eta nekazarien arteko harremanak”.


Atzo, 5.274 PCR proba egin ziren, eta, haietatik, 265 positiboak izan ziren.\nLurraldeen arabera: 35 Araban, 180 Bizkaian, 44 en Gipuzkoan eta 6 Euskaditik kanpo bizi diren pertsonetan.\nOspitaleen egoera dela eta, COVIDaren ondorioz 17 pertsona ospitaleratu ziren atzo, eta COVIDa duten 6 pertsona ZIUn daude.\nGaldakaoko Muguru tabernako fokoari dagokionez, orain arte aztertutako 1105 PCRtik 6 positibo daude guztira. Ez da kasu positiboen gorakadarik izan atzo argitaratutakoen alderatuta. Gasteizko Xixilu tabernaren fokuari dagokionez, 912 PCR egin dira orain arte, eta 21 emaitza positibo atera dira.\nBestalde, atzo Bilbo-Basurtu ESIak 915 PCR egin zituen, eta horietatik 81 positiboak izan dira. 915 proba horietatik 2 bakarrik zeuden Xixiluren (1) eta Mugururen (1) agerraldiekin lotuta. Bi probek negatibo eman dira.\nLasarteko eliztarren kongregazio batean 81 proba egin ziren atzo eta guztiek emaitza negatiboa izan zuten. Hasiera batean negatiboa zen emakume erlijioso batek sintomak izan ditu eta positiboa izatera pasa da.


Jaia antolatu ez ezik, Urduñako mendatean hildako musikariak omenduko ditu Galiziar Etxeak bere 50. urteurrenean - Aiaraldea.eus\nJaia antolatu ez ezik, Urduñako mendatean hildako musikariak omenduko ditu Galiziar Etxeak bere 50. urteurrenean\nErredakzioa 2019-10-25 07:00 Kultura Laudio\nAsteburuan Magosto jaia eta bere 50. urteurrena ospatuko du Galiziar Etxeak Laudion. Orquesta Compostelak joko du ostiralean eta larunbatean, eta, horrez gain, 1962an hildako musikariak omenduko dituzte Urduñako mendatean bertan larunbatean 10:30ean.\nEspalladoiro taldeko kideak. / Aiaraldea.eus | Ikusi handiago | Argazki originala\nLaudioko Galiziar Etxeak 50 urte bete ditu 2019. urtean eta ospakizun hori beste birekin batu ditu. Alde batetik, Magosto jaia antolatu dute. Gainera, Orquesta Compostela gonbidatu dute, taldeak 100 urte bete baititu aurten.\nBerez, orkestrak ekitaldi hunkigarrian parte hartuko du larunbatean, 10:30ean Urduñako mendatean omenduko baitituzte 1962an hildako hiru musikari eta soinu teknikaria.\nZehazki, urte horretako udan Orquesta Compostelako autobusak istripua izan zuen errepidetik atera eta gero, eta, ondorioz, lau taldekide zendu ziren: Paulino Prado, José Casal, Jesús Sánchez eta Juan Hernández.\nUrduñako herritarrek laguntza handia eskaini zieten zaurituei eta, hori dela medio, orkestrak zenbait aldiz jo zuen doan udalerrian.\nAipatutako ekitaldiaz gain, egitarau opaoa prestatu du Galiziar Etxeak eta Magostoa -gaztainari lotutako ospakizuna- eta azoka xacobea ospatuko dute batera Aldai -umeentzako jarduerekin-, Herriko eta Alberto Acero plazetan, baita herrigunean ere. Gauzak horrela, egitarau osoa hurrengoa izango da:\n17:00 // Kalejira eta azokaren irekiera\n17:45 // Hegazti harraparien erakustaldia\n18:00 // Hegaldun ziklopea. Adarbakar magikoa\n19:30 // Hegazti harraparien erakustaldia\n20:00 // Antzerkia: Gudarien klana\n21:00 // Orquesta Compostela\n10:30 // Azokaren irekiera\n11:00 // Hegazti harraparien erakustaldia\n12:00 // Panelo Circus Show eta gaitapoteoa Faiscas de Pontraga eta Espalladoiro taldeekin\n12:30 // Xiribairekin kalejira, antzerkia\n13:00 // Orquesta Compostela\n13:30 //Panelo Circus Show eta hegaztien erakustaldia\n14:00 // Espalladoiro talderakin bazkaria\n17:00 // Panelo Circus Show, hegaztien erakustaldia eta gaitapoteoa Faiscas de Pontragarekin\n17:30 // Kalejira\n18:00 // Hegazti harraparien erakustaldia eta Kike Estevez eta Lupe Blanco regueifeiroen -bertsolari galiziarrak- erakustaldia, Alberto Acero plazan\n19:00 // Noites de Rock e Meigas\n19:30 // kalejira dantzari eta suzko eta aiztoen malabareekin\n20:00 // Panelo Circus Show\n00:00 // Queimada\n11:00 // Azokaren irekiera\n11:30 // Panelo Circus Show\n12:00 // Santa Lucia Abesbatzaren kontzertua\n12:15 // Kuruma haranen gudarien erregina\n12:30 // Hegazti harraparien erakustaldia\n13:00 // Panelo Circus Show\n13:30 // Espalladoiro\n14:00 // Hegazti harraparien erakustaldia\n17:00 // Gudarien klana antzezlana\n17:30 // Hegaldun ziklopea\n18:00 // Hegazti harraparien erakustaldia\n19:00 // kalejira dantzari eta suzko eta aiztoen malabareekin\n21:30 // Jaiaren amaiera


Arratia: Biktimak Víctimas: Jose Antonio Pagola\nZilegi dela esaten badu, herriaren aurrean itsusi geldituko da Jesus eta galdu egingo du haren sostengua: horrela, errazago jokatu ahal izango dute haren kontra. Ez dela zilegi esaten badu, berriz, matxino iraultzailetzat salatu ahal izango dute erromatarren aurrean, hurbil diren Pazko jaietan Jerusalemera igo direnean Zesarren kontrako edozein matxinada-keinada itotzeko. Beste ezer baino lehen, «zerga-moneta» erakusteko eskatu die Jesusek, eta esateko zeinenak diren irudia eta ikurra. Arerioek aitortu dute irudia Zesarrena dela, idazkunak dioen bezala: Tiberio Zesar, jainkozko Augustoren Seme Augusto, Pontifize Gorena. Bere keinuaz, espero ez zuten testuinguruan ezarri du Jesusek galdera. Orduan lehen konklusioa atera du. Monetaren irudia Zesarrena bada, «eman Zesarri Zesarrena». Itzuli hari berea: moneta idolatriko hori, botere erlijiosoaren sinboloz irarri dena. Zeuen negozioetan erabiltzen baduzue, aitortzen ari zarete haren soberanotasuna. Bete zeuen eginbeharrak. Baina Jesus ez da Erromako enperadorearen zerbitzari, baizik eta «Jainkoaren erregetzaren eta haren zuzentasunaren bila dabil»; horregatik, oharpen larria egin die segidan, inork galdetu ez dion zerbaitez: «Eman Jainkoari Jainkoarena». Monetak Tiberioren «irudia» du, baina gizakia Jainkoaren «irudi» da: harena da erabat. Ez eskaini, beraz, inoiz ere pertsona bat inongo botereri. Defenda ezazue. Mendebaldean bizi dugun krisi ekonomikoak ez du irtenbide errazik duenik. Finantza-krisia baino gehiago gizatasun-krisia da. Beti handia izango litzatekeen ongizate materialak itsuturik, ekonomia-mailan berean ere eutsi ezina da biziera bizitzera heldu gara. Ez da aski izanen irtenbide teknikoak proposatzea. Geure biziera itzulikatu behar dugu, kontzientzia aldarazi behar da: lehiaketaren logikatik elkar lanera jo behar da: merkatuen animalia-goseari mugak ezarri beharra; aski esatearen etika berria ikasi beharra dugu. Luze joko du krisiak. Urte zailak ditugu zain. Jesusen jarraitzaileek Ebanjelioan aurkitu behar dugu inspirazioa eta arnasa egoera hura era solidarioan bizi ahal izateko. Jesusi entzuna diogu gonbita zaurigarrienak diren biktimen ondoan egoteko: merkaturik boteretsuenen estrategien mende utziak direnen ondoan, alegia.\nJose Antonio Pagola BERRI ONAK Sare Ebanjelizatzailea\nDefenditu beti biktimak. Jainkoarenak dira. Bidali hau.\nUrteko 29. Igandea A Mateo 22,15-21 Si dice que es lícito, Jesús quedará desprestigiado ante el pueblo y perderá su apoyo: así será más fácil actuar contra él. Si dice que no es lícito, podrá ser acusado de agitador subversivo ante los romanos que, en las fiestas de Pascua ya próximas, suben a Jerusalén para ahogar cualquier conato de rebelión contra el César. Antes que nada, Jesús les pide que le muestren «la moneda del impuesto» y que le digan de quién es la imagen y la inscripción. Los adversarios reconocen que la imagen es del César como dice la inscripción: Tiberio César, Hijo augusto del Divino Augusto. Pontífice Máximo. Con su gesto, Jesús ha situado la pregunta en un contexto inesperado. Saca entonces una primera conclusión. Si la imagen de la moneda pertenece al César, «dad al César lo que es del César». Devolvedle lo que es suyo: esa moneda idolátrica, acuñada con símbolos de poder religioso. Si la estáis utilizando en vuestros negocios, estáis ya reconociendo su soberanía. Cumplid con vuestras obligaciones. Pero Jesús que no vive al servicio del emperador de Roma, sino "buscando el reino de Dios y su justicia" añade una grave advertencia sobre algo que nadie le ha preguntado: «A Dios dadle lo que es de Dios». La moneda lleva la "imagen" de Tiberio, pero el ser humano es "imagen" de Dios: le pertenece sólo a él. Nunca sacrifiquéis las personas a ningún poder. Defendedlas. La crisis económica que estamos viviendo en los países occidentales no tiene fácil solución. Más que una crisis financiera es una crisis de humanidad. Obsesionados sólo por un bienestar material siempre mayor, hemos terminado viviendo un estilo de vida insostenible incluso económicamente. No va a bastar con proponer soluciones técnicas. Es necesaria una conversión de nuestro estilo de vida, una transformación de las conciencias: pasar de la lógica de la competición a la de la cooperación: poner límites a la voracidad de los mercados; aprender una nueva ética de la renuncia. La crisis va a ser larga. Nos esperan años difíciles. Los seguidores de Jesús hemos de encontrar en el Evangelio la inspiración y el aliento para vivirla de manera solidaria. De Jesús escuchamos la invitación a estar cerca de las víctimas más vulnerables: los que están siendo sacrificados injustamente a las estrategias de los mercados más poderosos.


Emaitza oso onak Iruñean | Izarraitz Igeri Elkartea\n← EH-ko JUNIOR ETA ABSOLUTUEN NEGUKO TXAPELKETAKO EMAITZAK\nKirol Zehaztasun Ligako 3. jardunaldia →\nEmaitza oso onak Iruñean\nAstelehena, 2014 otsaila 17 atalean izarraitzie -k publikatua\nAste bukaeran junior eta absolutu mailako igerilarien Neguko Euskal Herriko Txapelketa izan da Iruñean. Oihana Goenaga juniorra eta Jon Aizpuru, Eva Astigarraga eta Aiora Beristain infantilak bertan izan dira eta izugarrizko emaitzak lortu dituzte.\nBakarkako probetan, zortzi urrezko eta zilarrezko domina bat eta erreleboko probetan, berriz, beste bi urrezko eta zilarrezko domina bat ekarri dituzte Azpeitira.\nOihana Goenagak lau urrezko domina eskuratu zituen junior mailako 50 metro libre, 100 metro libre, 200 metro libre eta 200 metro estilo probetan, eta beste hiru urrezko domina eta zilarrezko bat absolutuen mailan. Jon Aizpuruk 200 metro bular proban urrezko domina eskuratu zuen absolutu mailan. Horiez gain, Oihana Goenagak eta Aiora Beristainek, 4×100 metro libre eta 4×200 metro libre erreleboetan urrezko domina bana lortu zuten eta, 4×50 metro estiloetan zilarrezko domina.\nBanan-banan eta bakarkako probetan honako postuak lortu zituzten:\n– Oihana Goenaga: 50 metro librean 1. postua, 100 metro librean 2. postua, 200 metro librean 1. postua eta 200 metro estilo 1. postua.\n– Jon Aizpuru: 200 metro bular 1. postua, 100 metro bular 4. postua, 50 metro bular 7. postua eta 50 metro librean 28. postua.\n– Aiora Beristain: 50 metro librean 26. postua, 100 metro librean 18. postua eta 200 metro librean 14. postua.\n– Eva Astigarraga; 200 metro bular 14. postua.\nHemen Eva, Buruntzaldea IKT ren taldeak egindako bideoan.\nOihanaren txapelketa ikusgarria izan da. Jon Aizpuruk ere bere maisutasuna erakutsi zuen bular probetan. Aiora Beristainek, isil isilik, zaratarik atera gabe, lehiaketaz lehiaketa aho zabalik uzten gaitu. Eva Astigarraga ere oso txukun aritu zen, eta denboraldia aurrera doan bezala, denbora hobeak egiten ari da.\nNeguko denboraldiko hitzordu garrantzitsuena hurrengoa izango dute. Otsailaren 27tik martxoaren 2ra Pontevedran jokatuko den Neguko Espainiako txapelketa, hain zuzen. Txapelketa horri begira ari dira prestatzen igerilariak eta, oraindik, egun batzuk badituzte sasoia hobetzeko.


Hayam Wuruk - Wikipedia, entziklopedia askea.\nHayum Warak (Java, 1334 - 1389), 1350ean koroa jaso zuen eta geroztik Rajasanagara izena jaso zuen. Mayapajit Inperioaren laugarren enperadorea izan zen. Rajasa dinastiako partaidea izan zen eta Singhasari zein Mayapajit estatuak bobernatu zituen. Haren agindupean inperioak bere arrakasta handiena lortu zuen; horrela dago jasota Nagarakretagama eta Pararaton liburu historikoetan. Haren garaian Gajah Mada militarrak eragin handia izan zuen eta Hayum Waraken aholkularia izan zen.\nMajapahit Inperioa, 1334 (egutegi gregorianoa)\nMajapahit Inperioa, 1389 (egutegi gregorianoa) (54/55 urte)\nHaren izenak Oilar ikasizale esan nahi zuen. Nació en 1334, hijo de haren gurasoak Tribhuwana Wijayatunggadewi, Mayapajiteko enperatriza, eta Kertawardhana ziren; ama, gainera, inperioaren sortzailea izan zen Raden Wijayaren alaba zen. Garaiko testuek gizon oso berezia bezala deskribatzen dute: ederra, arte martzialetan aditua, talentu handikoa, musika eta dantzarako trebea... 1350ean, Gayatri Rajapatni, Raden Wijayaren alarguna, hil zen. Tribhuwana, orduan, bere semeari utzi zion koroa; Warakek 16 urte zituen; urte berean, Gajamadak, haren aholkularia edo patih, bere karrerako kategoria nagusia lortu zuen.\nHayum Waraken erreinaldian inperioa Indonesiatik haratago zabaldu zuen. 1357an Sonda erresumako Dyah Pitaloka Citraresmi, printsesarekin ezkontzen saiatu zen. Ezkontza horren atzean interes politikoak zeuden, batez ere bi estatuen arteko ituna lortu nahi zuen. Izan ere, intriga batek proiektua bertan behera utzi zuen: ezkontza ez zen aurrera atera eta printsesa, bere familia guztiarekin, hil ziren. Urte batzuk geroago Warak Paduka Sori lehengusinarekin ezkondu zen.\n1365tik aurrera haren erreinaldiari buruz hitz egiten zuen Nagarakretagama elegia zabaldu zen.\n1389an Hayum Warak hil egin zen eta, ondorioz, inperioa kaosean erori zen, batez ere tronua okupatzeko konfrontazioen ondorioz. Paregregeko borroka ere egoera horren ondorioa izan zen.\nPringle, Robert (2004): A Short history of Bali: Indonesia's Hindu Realm. Crows Nest, NSW: Allan & Unwin.\nAzken aldaketa 22 otsaila 2019(e)an, 02:56(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 22 otsaila 2019, 02:56.


MAITASUNA ZAILEGIA DA. GUERRERO, ANDRES. Comprar libro\nMAITASUNA ZAILEGIA DA (Libro en papel)\nMaitasunak jotzen gaituenean apurtu egiten gaitu. Loa lapurtzen digu.Baina, ordainetan, munduko bizipozik handiena ematen digu. Mugagabekoitxaropenez eta indarrez betetzen gaitu. Halakoxe erraza da. Etahalakoxe zaila. Batzuetan, zailegia. Eta hortixek sortu dira maitasunkontu hauek. Maitasun kantu xume hauek.\nVas a comprar el ebook "MAITASUNA ZAILEGIA DA"


Ni ez naiz negartia –\n“Kriztalezko belaunaldia”. Egungo helduek horrela ezagutzen gaituzte. Haien begietara, gizaldi galdua gara, denataz kexatzen dena, edozer gauza samintzen diona, eta gizarteak bide okerretik eramango duena. Bizitzari aurre egiteko gai ez direnak gara. Baina behingoz, inperfekzioei eta akatsei hainbeste erreparatuko ez baliete eta gure “lorpenak” nabaritzen hasiko balira… Negarti hutsak garela pentsatzen jarraituko lukete?\nGaur egun milaka aldiz entzun behar izaten dugu, egiten duguna txarto dagoela eta gero eta mimatuago gaudela, baina horrelako gauzak belaunaldi guztiek entzun dituzte. Pentsatzeko era desberdina dugu, baita pentsamendu irekiagoa ere. Ondorioz, ez zaie gure jarrera guztatzen. Ez al da beldurra dutela? Aldaketei beldurra. Belaunaldiz-belaunaldi gizakiak aldatzen joan gara, era berean egun egon den aldaketa nabaria izan da, oso nabaria.\nGauza asko aldatu ditugu eta aldatzen jarraituko dugu. Gaizki iruditzen zaigunagatik protestatuz, borrokatuz. Adibidez, gazteok gara ingurumena salbatzeko ordua heldu dela aldarrikatu duten lehenengoak, orobat, LGTBIQ+ fobiaren aurka jarri ginen lehenengoetarikoak, alboko herrian, homosexual bat jipoitu zutenean gazteok izan ginen protesta martxak antolatu zituztenak…etab. Ikustea besterik ez dago, kalera maiz ateratzen gara, ikus dezaten ez gaudela ados gizarte honetan dauden ezberdintasunekin. Guk haiek ez bezala, gauzaren bat txarto dagoela edo gure gustokoa ez denean, hura aldatzen zaitzen gara, ez gara besoak uztarturik geldituko.\nHonengatik guztiagatik esan beharra dugu gazteok kokotetaraino gaudela gauza horiek entzuteaz; alegia, ez dugula ezertarako balio eta ahul hutsak baino ez garela. Agian, konturatzeko garaia da belaunaldi guztiek ahuleziak eta sendotasunak dituztela eta beste belaunaldi batekoa izateak ez gaituela baldintzatu behar.\nAinara eta Oier\nbelaunaldi aldaketa, belaunaldia, belaunaldiak, Gaztea, kristalezko belaunaldia


Магистр наук в области медсестры-акушерки, Сееб, Оман 2022\nМагистр наук в области медсестры-акушерки\nМагистр наук в области сестринского акушерства - это двухлетняя программа полного дня. Программа предназначена для подготовки выпускников к выполнению передовых сестринских ролей в принятии этических решений, клинической практике, консультировании, экспертном обучении и коучинге, клиническом лидерстве, сотрудничестве, научно-обоснованной практике и исследованиях. Студенты должны выполнить 28 кредитов курсовой работы и магистерскую диссертацию из 6 кредитов за два академических года для дневной формы обучения и 3 академических года для неполной занятости. Студент может зарегистрироваться для написания диссертации только после завершения 12 кредитов курсовой работы. Требования к кандидатам Кандидаты должны иметь степень бакалавра в области сестринского дела, полученную в Sultan Qaboos University или любом признанном университете, с совокупным средним баллом не менее 2,75 по 4-балльной шкале или Двухлетний опыт работы является обязательным для кандидатов с совокупным средним баллом от 2,5 до 2,74 по степени бакалавра или Кандидаты, имеющие степень бакалавра сестринского дела в признанном учебном заведении и диплом последипломного образования по соответствующей специализации в признанном высшем учебном заведении с минимальным совокупным средним баллом 3,00 по 4-балльной шкале или его эквивалентом. Кандидат должен представить письмо об увольнении или учебный отпуск от работодателя для очного обучения или письмо об отсутствии возражений для заочного обучения, адресованное декану последипломного образования SQU для очного обучения, или письмо об отсутствии возражений для заочного обучения. изучение времени. Безработный заявитель должен предоставить справку из Министерства труда, подтверждающую статус безработного заявителя. Знание английского языка Перед началом программы допущенные кандидаты должны предоставить Сертификат о прохождении теста на знание английского языка (6) или выше в академической Международной системе тестирования английского языка (IELTS) Academic или балл (79) или выше в Международном TOEFL - IBT. Критерий выбора Департамент проведет собеседование, и его прохождение является одним из критериев отбора. Собеседование может быть по телефону для иностранных заявителей, если это необходимо. Необходимые документы Кандидаты на программы последипломного образования должны загрузить следующие документы в электронном виде в онлайн-систему подачи заявок. (Только форматы PDF или JPG Подтвержденный сертификат степени : для доктора философии. программы, требуется степень магистра и сертификаты степени бакалавра Для программ магистратуры и последипломного образования требуется степень бакалавра. Заверенные официальные стенограммы : для доктора философии. программы, стенограмма степени магистра - это 6 удостоверение личности или карта резидента. обязательный. Для программ магистратуры и последипломного образования требуется стенограмма степени бакалавра (необходимо представить ключ классификации оценок, который можно найти в конце официальной стенограммы). Curriculum Vitae (CV) : в нем должна быть указана личная информация, информация о текущей занятости и предыдущий опыт. Сертификат о прохождении теста на знание английского языка : Кандидаты должны предоставить результаты международного теста (IELTS) Academic или (IBT) TOEFL с требуемым уровнем для программы, на которую подана заявка, при условии, что дата тестирования не превышает двух лет с даты подачи заявки. период. (Результаты теста должны быть представлены до 28.07.2022, за исключением программы перевода, которая требует предоставления Сертификата о проверке владения английским языком перед сдачей письменного теста). Паспорт (копия визы должна быть показана для заявителей, не являющихся резидентами Омана). Удостоверение личности или вид на жительство . Личная фотография на синем или белом фоне . Письмо об увольнении или учебный отпуск от работодателя для очного обучения или письмо об отсутствии возражений для заочного обучения на имя декана последипломного образования SQU. Безработный заявитель должен предоставить справку из Министерства труда, подтверждающую статус безработного заявителя. (можно подать до 28.07.2022).\nSultan Qaboos University is the realization of the promise announced by His Majesty Sultan Qaboos Bin Said during the 10th anniversary of Oman’s National Day in 1980. Construction started in 1982 and ... Подробнее\nSultan Qaboos University is the realization of the promise announced by His Majesty Sultan Qaboos Bin Said during the 10th anniversary of Oman’s National Day in 1980. Construction started in 1982 and the first Sultan Qaboos University students were enrolled in 1986. In accordance with the Royal Directives of His Majesty, The University commenced with five colleges; namely Medicine, Engineering, Agriculture, Education, and Science. Furthermore, the College of Arts was established in 1987, following the College of Commerce and Economics which was developed in 1993. The College of Law joined the University in 2006 and finally, the College of Nursing was established in 2008. Свернуть