تنها راه پیروز شدن بر سپاه شیطان/ چه شد که طیب، حرّ انقلاب شد؟ - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\nکد خبر 3682865\nتنها راه پیروز شدن بر سپاه شیطان/ چه شد که طیب، حرّ انقلاب شد؟\nآیت الله قرهی گفت: وقتی به طیب که عاقبت به خیر شد، گفتند که بگو امام راحل به تو پول داده گفت من اصلاً این سید را ندیدم و هیچ موقع هم تهمت نمی‌زنم. گفتند دارت می‌زنیم، گفت بزنید.\nبه گزارش خبرگزاری مهر، سیصد و چهل و نهمین جلسه درس اخلاق آیت‌الله قرهی با موضوع خطورات و مراقبه که در محل مهدیه القائم المنتظر(عج) برگزار شده برای علاقه مندان در پی می آید؛\nدرگیری دائمی سپاه خوبی‌ها و زشتی‌ها!\nدو سپاه شیطان و سپاه عقل، درگیری دائمی دارند. جنود شیطان، همان فجور و شیاطین انس و جنّ هستند. سپاه مطالب الهی نیز تقواست. حال مقابله این‌ها همیشگی است و اگر کسی تصوّر کند زمانش می‌گذرد، اشتباه است، این دو دائم با هم درگیر هستند. روایت شریفه این را تبیین کرده است. درگیری طوری است که حمله‌ی این‌ها به تعبیر بزرگان و اولیاء، حمله‌ی متقابل بین سپاه خوبی‌ها و سپاه زشتی‌هاست. شیاطین و ملائکه الهی! تقوا و فجور! این، دائمی است.\nیکی از آن مطالبی که اولیاء خدا بر روی آن خیلی تأکید دارند، این است که انسان بداند اتّفاقاً هر کدام پیروز شدند و بر خانه‌ی وجود انسان، به خصوص قلب که «القلب حرم اللّه»، تسلّط یافتند، باز هم طرف مقابل عقب نمی‌نشیند و یک راه نفوذ برای رسیدن به این خانه‌ی وجود انسان پیدا می‌کند.\nمنتها بزرگان نکته‌ای بیان کردند که خیلی جالب است و آن، این است: این دو به واسطه‌ی دو قوّه است که اگر این دو قوّه را داشتند، می‌توانند پیروز شوند. یک قوّه‌ی عقل است و دومی، قوّه‌ی وهم است.\nجنود الهی، ربّانی و ملکوتی، همه در تقوا قرار می‌گیرند و شاید به همین خاطر است که با این که قرآن، «هدیً للنّاس» است، امّا فرمود: فقط تنها کسانی هدایت می‌شوند که متّقی باشند «ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتّقین». لذا همه این‌ها در تقوا قرار گرفته است.\nاحاطه شیطان به واسطه فجور، از تمام جهات!\nلذا این‌ها دائم در حال جنگ هستند، تا یکی پیروز شود. وقتی یکی بر وجود انسان، سیطره پیدا کرد، طرف مقابل دست برنمی‌دارد. منتهای امر فجور زیاد هستند و این‌ها برای انسان گرفتاری می‌آورند.\nپیغمبر اکرم، محمّد مصطفی(ص) ذیل آیات شریفه در سوره اعراف که از لسان شیطان است، مطلبی را فرمودند که بسیار مهم است. شیطان لعین و رجیم می‌گوید: «لأقعدنّ لهم صراطک المستقیم ثم لآتینهم من بین ایدیهم و من خلفهم و عن ایمانهم و عن شمائلهم»، من در راه راست تو می‌ایستم و کمین می‌کنم. در کمین این‌ها می‌نشینم، از رو به رو، از پشت سر، از راست و از چپ آن‌ها را محاصره می‌کنم. پیامبر عظیم‌الشّأن فرمودند: اینکه شیطان بیان کرده که از همه طرف انسان را احاطه می‌کنم، همین فجور است.\nهمین فجور است که باعث می‌شود تقوا تنها بماند و ابلیس تسلّطی که پیدا می‌کند، از طریق فجور است. از هر طرف می‌آید و محاصره می‌کند. بارها بیان کردم تقوا، مفرد است و فجور، جمع است. معلوم می‌شود که باید خیلی مراقب بود.\nلذا خیلی جالب است وقتی اقسام انسانی پیش می‌آید، می‌فرمایند که سه نوع هستند، امّا دو قوّه برای آن‌ها تبیین می‌شود که دو گروه در همان قوّه وهمیّه هستند و فقط یک گروه در قوّه عقلیّه است؛ چون فجور زیادتر است. همان که قرآن فرموده: «و قلیل من عبادی الشکور». کم هستند.\nتنها راه پیروز شدن بر سپاه شیطان\nاگر این تقوا پیروز شد، این دل، دل ملکوتی و الهی می‌شود، قلب دیگر جایگاه ورود فرشتگان و ملائکه الهی است. لذا آنچه که بر قلب وارد شود، عنوان الهام است، می‌گویند: الهامات الهی. چه اولیاء خدایی که گاهی نکاتی را بیان فرمودند، چه در مورد حال افراد و چه در مورد آینده و ... که بعدها متوجّه حقیقت آن شده‌ایم. از جمله سلطان العارفین، مرحوم آیت‌الله ملّا فتحعلی سلطان‌آبادی که آنچه بر ایشان تبیین می‌شد، به قول آیت‌الله بهجت، الهامات الهی بود. ایشان یک نمونه از آن اولیاء خدا هستند که می‌دیدند و گاه بیان می‌کردند و گاه آن که را اسرار حقّ آموختند، مهر کردند و دهانش دوختند.\nلذا این دو جبهه دائم دارند با هم مقابله می‌کنند. از یک طرف سپاه عقل و ملائکه که همه در تقوا قرار گرفتند و بحث الهام است و سپاه شیطان که در وهم است. این دو در مقابل هم قرار گرفتند. طوری جلو می‌رود که فقط یک راه بیشتر نیست - اولیاء خدا می‌گویند: انسان باید دائم این مطلب را در درون خودش تذکار دهد - و آن، این که جدّی از طریق تقوا به حضرات معصومین و اولیاء خدا پناه ببرد، راهش همین است.\nلذا آن مرد الهی و عظیم‌الشّأن، آیت‌الله العظمی بهاءالدّینی می‌فرمودند: این که فرمودند زمین خالی از حجّت نیست، شاید یک دلیلش همین باشد. چون نباید خالی از حجّت باشد تا از طریق تقوا به این‌ها پناه برده شود. یعنی انسان با تقوا باید جلو برود، منتها به یک حصن حصین و پناهگاه برود که آن هم در مرحله‌ی أولی، حضرات معصومین و بعد هم تالی تلو معصوم و اولیاء خدا هستند.\nالهامات الهی به عقلای عالم!\nهر کدام از این‌ها در نفس انسان اثر می‌گذارند. الهامات الهی در نفس انسان به واسطه‌ی تقوا بوده است. وهم هم که دیگر خالی از قوّه‌ی عاقله است، در نفس انسان است.\nخیلی جالب است، بیان کردند: الهامات از عقل است و مافوق عقل نیست. این مطلب جای بحث دارد که در این‌جا جای آن نیست و اگر در آینده برسیم بیان خواهم کرد. امّا مختصراً بگویم؛ یعنی اتّفاقاً به همان‌ها که عاقل هستند و العقل بما هو عقل، عقل حقیقی را دارند، الهام می‌شود. لذا کسی تصوّر نکند که الهام با عقل جور در نمی‌آید. اتّفاقاً به همین عقلای عالم الهام می‌شود. این نکته، خیلی مهم است.\nامّا وهم که اسّ و اساس آن بر نفس دون است و مدام از طرف شیطان تبیین و وسوسه می‌شود، درست در مقابل عقل است.\nتمام انسان‌ها در سه صنف جای می‌گیرند\nلذا وقتی عرفای عظیم‌الشّأن تقسیم می‌کنند، می‌گویند: این جنود به دو واسطه عمل می‌کنند که یکی قوّه‌ی عقلیّه و دیگری قوّه‌ی وهمیّه است و این جنود در این دو قوّه قرار می‌گیرند.\nاین انسان‌ها در همین دو قوّه هم سیر می‌کنند. با این که پیامبر فرمودند سه نوع انسان هستند، امّا هر سه در این دو قوّه هستند. یکی در قوّه عقلیّه و دو تا در قوّه وهمیّه هستند.\nپیامبر عظیم‌الشّأن، محمّد مصطفی(صلّي اللّه عليه و آله و سلّم) فرمودند: «خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الإِنْسَ ثَلاثَةَ أَصْنَافٍ صِنْفٌ كَالْبَهَائِمِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ وَصِنْفٌ أَجْسَادُهُمْ أَجْسَادُ بَنِي آدَمَ وَأَرْوَاحُهُمْ أَرْوَاحُ الشَّيَاطِينِ، وَصِنْفٌ کاملائکةفِي ظِلِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ »، خیلی عجیب است، شاید اگر این مطالب را جز معصوم بیان می‌کرد، به او إن‌قلت می‌گرفتند و می‌گفتند: مگر می‌شود این‌طور باشد!؟\nتمام انسان‌ها در این سه گروه جای می‌گیرند و گروه چهارمی نیست. این که در ابتدا بیان کردم که دو قوّه‌ی عقل و وهم داریم و الهامات مافوق عقل نیست و درون عقل است، همین است. لذا در این مطلب تأمّل کنید که الهامات، خودش عقل است.\nانسان‌هایی مانند چهارپا!\nیک گروه هستند، مانند چهارپایان می‌باشند، لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا. اصلاً چیزی نمی‌فهمند و قلب‌هایشان ادراک و فهمی ندارد و مطلبی را متوجّه نمی‌شوند. از عالم معنا هم چیزی دستگیرشان نمی‌شود. جدّی همه امورشان حیوانی است. فقط به فکر خوردن، خوابیدن، بلند شدن، کار، شغل، ارتقاء شغلی، ارتقاء به ظاهر مالی و ... هستند. چیزی نمی‌فهمند. وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا، چشم‌هایشان به ظاهر می‌بیند امّا در اصل، نمی‌بیند.\nآیت‌الله العظمی ادیب می‌فرمودند: معلوم می‌شود که انسان‌ها باید ببینند. امّا مع‌الأسف ما به این مطالب جسمانی گیر افتادیم و حالمان، حال دیگری است. اگر بشنویم برخی مانند آیت‌الله العظمی بهجت و امثال این‌ها چشم بصیرت داشتند و می‌دیدند، تعجّب می‌کنیم. در حالی که انسان باید این‌گونه باشد. این، اصل انسانیّت است و سبب تعجّب نیست.\nمثل این می‌ماند که اگر امروز کسی پول آن‌چنانی پیدا کند و آن را به صاحبش برگرداند، در تلویزیون و ... اعلام می‌کنند، در حالی که در زمان پیامبر عظیم‌الشّأن این را فرض می‌دانستند. یعنی کار مهمّی نبود و وظیفه بود. امّا حال انسان‌ها به جایی رفته که اگر کارهای خوب صورت گیرد، ما انگشت به دهان می‌مانیم و آن را رسانه‌ای و بزرگ و بلد می‌کنیم. چون بشر باور ندارد انسانیّت همان است و کار مهمّی نکرده و باید این‌طور باشد.\nالبته این به این معنا نیست که تشکّر نکنند، حضرت ثامن‌الحجج(عليه الصّلوة و السّلام) فرمودند: «من لم یشکر المنعم من المخلوقین لم یشکر اللّه عزّوجلّ»، هر کس از مخلوقین که به انسان نعمتی را می‌دهد، تشکّر نکند، از خدا هم تشکّر نکرده است. لذا درست است که ما وظیفه داریم تشکّر کنیم، امّا آن کسی که این کار را می‌کند، این را وظیفه‌ی انسانی خودش می‌داند. اصلاً انسان باید همین باشد.\nلذا اتّفاقاً انسان باید بصیر باشد و با همین چشمش ببیند، وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا. یک موقع تصوّر نشود که منظور این است که آن‌ها بصیرت ندارند. تعبیر را خوب دقّت کنید، این همان نکته ظریفی است که ابوالعرفا بیان فرمودند. بالصّراحه بیان می‌شود: أَعْيُنٌ، نه قلبشان. نفرمود: لَهُمْ قُلُوبٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا. فرمود: وَلَهُمْ أَعْيُنٌ. پس انسان باید ببیند.\nاین که وقتی عندالاولیاء می‌رویم، می‌گوییم: «یا ستّار العیوب إستر عیوبی»، برای همین است که پرده‌ها بیفتد و از خدا بخواهیم که نبینند. چون ذات این چشم این است که باید دیدن در آن باشد. امّا متأسّفانه می‌فرماید: وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا. نفرمود: لَهُمْ قُلُوبٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا.\nوقتی می‌گوییم: آیت‌الله بهجت می‌دیدند، یا برخی می‌ترسند که وقتی پیش اولیاء خدا می‌روند، ضمیرشان را ببینند و ...، یک عدّه می‌گویند: این مطالب چیست که می‌گویید!؟ در حالی که این‌ها کاملاً قرآنی است. آن کسی که از حقایق قرآنی به دور است، شاید این مطالب را هم به سخره بگیرد. این، صراحت قرآن است و دیگر روایت نیست. مع‌الأسف یک گروه این‌طور می‌شوند.\nلذا پیامبر می‌فرمایند: یک عدّه این‌گونه هستند که هیچ نمی‌فهمند.\nانسان‌هایی در جسد آدم، با روح شیاطین!\nصنف دوم، وَصِنْفٌ أَجْسَادُهُمْ أَجْسَادُ بَنِي آدَمَ، اجسادشان، اجساد انسانی است، دو پا، دو دست، دو چشم، دو گوش، صورت و ... دارند. مرد دارند، زن دارند. اجسادشان، اجساد بنی آدم است. پروردگار عالم به لسان نبی‌اش، این‌ها را انسان حساب نمی‌کند. این هم نکته است که تمام آن چیزی که از لسان پیامبر و ائمّه است، کلام خداست. منتها یک موقع کلام خدا به عنوان کلام وحی یعنی کتاب الله است. یک موقع هم کلام به لسان معصوم است. لذا سخنان معصومین، جز کلام خدا نیست، «ما ینطق عن الهوی إن هو إلّا وحی یوحی».\nلذا به کلام خدا به لسان نبوی این است که اصلاً این‌ها جزء انسانیّت نیستند. می‌فرماید: اجساد و شکل و شمایل این‌ها انسان است، امّا این‌ها که انسان نیستند. چون آنچه اصل این جسم را می‌چرخاند، روح است که إن‌شاءالله اگر برسیم، مطالبی را در آینده در باب روح بیان خواهیم کرد. لذا می‌فرماید: وَأَرْوَاحُهُمْ أَرْوَاحُ الشَّيَاطِينِ. روح‌های این‌ها روح شیاطین است و دیگر انسان نیستند.\nتعبیر خیلی زیبایی است، وَصِنْفٌ أَجْسَادُهُمْ أَجْسَادُ بَنِي آدَمَ وَأَرْوَاحُهُمْ أَرْوَاحُ الشَّيَاطِينِ. یک صنفی هستند جسدشان جسد بنی‌آدم است، امّا این‌ها انسان نیستند. حتّی نفرمود: و أَجْسَادُهُمْ أَجْسَادُ الإنسانیّة. و یا جسم هم نفرمود، بلکه فرمود: جسد. یعنی فقط جسد آدم را دارند، امّا روحشان روح شیطان است.\nانسان‌هایی مانند ملائکه\nوَصِنْفٌ کاملائکةفِي ظِلِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ، یک گروه مانند ملائکه هستند، کاف تشبیه آورده است. چون ملائکه الهی در طهارت مطلق هستند. اگر انسان توانست به واسطه‌ی آن قوّه‌ی عاقله خود که همه‌ی این‌ها در بعد تقوا قرار دارد، بر وجود خودش مسلّط شود، دیگر طاهر و طیّب می‌شود؛ چون می‌تواند بر وهم و فجور غلبه پیدا کند. لذا مانند ملائکه می‌شود. چون همان‌طور که می‌دانید فجور در وجود ملائکه نیست. امّا در وجود ما، فجور هست، «فالهمها فجورها و تقواها».\nمی‌فرمایند: در آن روزی که هیچ سایه‌ای مگر همان سایه خدا وجود ندارد، یعنی روز قیامت - که هیچ کسی پشت و پناهی ندارد (منظور از سایه همین است)؛ چون فردای قیامت همه از هم فرار می‌کنند، «یوم یفرّ المرء من اخیه و صاحبته و بنیه» - این‌ها در آن سایه‌ی خدا قرار دارند.\nاولیاء خدا فرمودند: آن‌جا جای فرار هم نیست، کجا می‌خواهیم فرار کنیم!؟ لذا می‌گویند: منظور این است که رویشان را از هم برمی‌گردانند. من و شما در این‌جا وقتی مدّتی همدیگر را ندیده باشیم، همدیگر را در آغوش می‌کشیم و معانقه می‌کنیم. مادر فرزندش را بغل می‌کند و ... امّا در آن‌جا همه از هم فراری هستند. دلیل هم این است که می‌ترسیم صورتمان نشان بدهد که چه خبر است «یوم تسود وجوه» چهره‌ها سیاه می‌شود و آثار گناه نمایان می‌گردد. البته صورت یک عدّه هم نورانی است، «یوم تبیض وجوه». در آن‌جا تنها ظلّ، ظلّ الله است. سایه‌ی خدا.\nحرکت به سمت تقوا و دریافت الهامات الهی\nپس طبیعی است که معلوم می‌شود بیشترین لشگر، متعلق به شیاطین جنّ و انس و نفس و فجور است و کمترین سپاه، جند الله است.\nمنتها نکته‌ای هم بگویم که یأس به وجود نیاید. شاید کسی بگوید: این که از ناحیه‌ی خدا بی‌عدالتی است که این‌طور قرار داده است. امّا این‌طور نیست، چون قرآن می‌فرماید: «کم من فئة قلیلة غلبت فئة کثیرة»، منتها اگر جدّی انسان، متّقی شد، می‌شود رجلّ کالف رجل. هزار نفر می‌شود. اگر انسان متّقی شود و در آن قوّه عاقله در بحث تقوا برود، به راحتی بر فجور غلبه پیدا می‌کند و فجور در مقابل انسان‌های الهی، زمین می‌خورند.\nچون وقتی در بستر تقوا قرار گرفتیم و به سوی تقوا رفتیم، یک نکته به وجود می‌آید و آن، این که عقل انسان، عقل سلیم می‌شود و آن‌جاست که الهامات بر انسان می‌آید. بیان هم کردیم که این الهامات خودش مِن العقل است، نه فوق عقل. یعنی الهامات را ماورای عقل نبینیم، الهامات، عقلانی است.\nلذا به واسطه‌ی همین الهامات، انسان راحت می‌تواند غلبه پیدا کند. به او یاد می‌دهند و الهام می‌شود.\nاگر ما یک مقدار به سمت تقوا رفتیم، یکی از همان الهامات همین است که من و شما، دل شب، در ماه مبارک رمضان، از خواب می‌زنیم و در مجالسی که در سطح شهر وجود دارد، می‌رویم؛ این، همان تقواست که به انسان الهام می‌کند، بلند شو و برخیز. یعنی انسان را حرکت می‌دهد. چون الهامات هم درجات دارد و مانند خود تقواست.\nوقتی انسان توفیق پیدا کند و بر فجور غلبه یابد، به تقوا می‌رسد و بعد تازه به قول اولیاء، این آغاز کار است که پله‌های تقوا را باید بالا برود و به این برسد که أتقی شود که فرمودند: «إنّ اکرمکم عند اللّه أتقاکم».\nالهامات هم همین‌طور است و درجه دارد. لذا می‌گویند: این که اسنان یک مواقعی به مجالس خوبان عالم کشیده می‌شود، خودش از الهامات الهی است و معلوم می‌شود هنوز شیطان نتوانسته بر عقل او به خوبی مسلّط شود و از بین ببرد و دیگر وهم شود. لذا خود همین، سرنخ خوبی برای نجات و بعد برای بالا رفتن می‌باشد.\nچه شد که طیّب، حرّ انقلاب شد؟\nقبلاً بیان کردم، امّا الآن به ذهنم رسید، شاید حواله شده که ایشان هم بهره‌مند شود. مرحوم طیّب که عاقبت به خیر شد و وقتی به ایشان گفتند که بگو امام راحل عظیم‌الشّأن (حالا آن‌ها به اسم خمینی گفتند) به تو پول داده است، گفت: من اصلاً این سیّد را ندیدم و هیچ موقع هم تهمت نمی‌زنم. گفتند: تو را دار می‌زنیم. گفت: بزنید.\nدر همان میدان خراسان که منزل ایشان بود، سیّدی بود که یکی دو نفر از کسانی که مست کرده بودند (در روایات، الکل، امّ الخبائث بیان شده است) جلوی ایشان را گرفته بودند و می‌خواستند آن سیّد را اذیّت کنند. مرحوم طیّب آمده بود و در گوش آن‌ها زده بود. یکی دیگر هم همسایه‌شان بود که اذیّت می‌کرد، به همسایه‌شان گفته بود: اگر دست برنداری، سر و کارت با من است.\nهمین مطلب منشأ حرکت او شد، او می‌دانست احترام به علماء و سادات باید رعایت شود. همین هم باعث نجات او شد، آن‌گونه که به شهادت رسید. یعنی گاهی مسائلی انسان را این‌چنین بالا می‌برد. آن‌طور که امام راحل هم فرمودند: او حرّ انقلاب است.\nسجده برصیصای عابد، بالای دار بر شیطان!\nلذا اگر ما خواستیم در این قضیّه در امان بمانیم، باید بدانیم که این دو جند، دائم با هم درگیر هستند. وقتی هم یکی پیروز شد، آن یکی می‌گردد تا از طریقی نفوذ پیدا کند.\nلذا یکی از مطالبی که اولیاء خدا می‌فرمایند، این است که برای دیگران یأس نیاورید، «بشّر المذنبین». درست است که الآن جنود شیطان، نفس دون، هوی و هوس و فجور، غلبه پیدا کرده، امّا تقوا هم می‌خواهد هر طوری شده یک راه نفوذ پیدا کند.\nهمان‌طور که اگر متّقی شدی، غرّه نرو و مراقبه‌ی دائمی داشته باش، چون فجور هم می‌خواهند راه نفوذ داشته باشند.\nهر کدام به این وجود انسان سیطره پیدا کرد، آن یکی می‌خواهد نفوذ پیدا کند و اولیاء خدا بیان کردند که شکی در این نیست. لذا می‌گویند: متّقین را انذار دهید تا مراقب باشند که فریب نخورند و تصوّر نکنند کسی شدند؛ چون فجور می‌خواهد جلو بیاید و نفوذ پیدا کند. برصیصای عابد را یادمان نرود که فجور در او نفوذ پیدا کرد و کارش به جایی رسید که با نامحرم همبستر شد و بالای دار با چشمش بر شیطان سجده کرد. این که می‌گویند: حتّی انسان در حال احتضار هم که بود، بگویید تا با چشم بر هم نهادن نماز بخواند، همین است. برصیصا هم بالای دار بود، شیطان آمد و گفت: من بودم که این بلاها را بر سر تو آوردم، من هم می‌توانم تو را نجات بدهم. گفت: چطور؟ گفت: بر من سجده کن. گفت: من که بر دار هستم، چطور بر تو سجده کنم؟ گفت: چشمت را به عنوان سجده بر هم بگذار، من قبول دارم. چشم بر هم زد و تمام شد. برصیصای عابد در قعر جهنّم قرار گرفت. راه نفوذ این است و لذا تا آخر هم هست. این مقابله‌ای که می‌گویند: هر دو الی الابد با هم دارند، این است.\nتقابل دائمی جندالله و جند الشیطان و بهترین دعا\nلذا اولیاء خدا می‌گویند: به مذنبین هم مدام بشارت بدهید که نگران نباش، برگرد، خدا توبه را می‌پذیرد و ... شیطان هم مدام می‌گوید: خیر، چه کسی گفته که خدا توبه را می‌پذیرد، یک‌بار، دو بار، سه بار، ده بار، تو دیگر خودت را داری فریب می‌دهی، تو خیلی گناه کردی و ... لذا شیطان وقتی می‌بیند که کسی مدام در گوش او می‌خواند که می‌توانی برگردی، اجازه‌ی نفوذ نمی‌دهد و مدام می‌گوید: نمی‌توانی برگردی. دائمی بودن درگیری این دو سپاه، همین است. تقابل سپاه فرشتگان و لشگر شیطان. یا تقابل سپاه تقوا و سپاه شیاطین. این یک تقابل دائمی است و تا لحظه‌ی مرگ هم هست.\nآن‌هایی که دیگر محاسن سفید شده‌اید، فکر نکنید که دیگر تمام شد. جوان عزیز که تصوّر می‌کنی دیگر راه خود را پیدا کردی و کلاس اخلاق می‌آیی و ... این تقابل همیشگی است و تمام نمی‌شود. البته همان‌طور که بیان کردیم حضور در مجالس الهی، از الهامات الهی است که شما را به آن مجالس می‌کشاند. امّا یک موقع تصوّر نکنیم که دیگر ما خوب عالم شده‌ایم. همیشه این تقابل هست و تا لحظه آخر هست، مرجع تقلید باشی، عارف بالله باشی و ... اتّفاقاً عرفا چون می‌فهمند بیشتر نگران هستند. برخی که نمی‌فهمند که همان‌گونه هستند و نگرانی ندارند. امّا آن که می‌فهمد، بیشتر می‌لرزد. چون می‌داند این تقابل، دائمی است و هیچ وقت این‌گونه نیست که بگذرد و تمام شود. تا ملک الموت نیامده و به تعبیری دینم را سالم برندارم و بروم، هیچ چیزی معلوم نیست، برای همین است که می‌گویند بالاترین دعا، عاقبت به خیری است.\nدعای عاقبت به خیری یعنی چون این تقابل دائمی است من نمی‌دانم چه می‌شود و باید برای نهایت کارم دست به دعا بردارم.\nآخرین حربه شیطان برای نفوذ\nلذا خوبان عالم باید دائم بترسند، آن‌ها هم که گناه کردند باید دائم امیدوار باشند. یعنی کار برعکس شده است. البته هر دو هم اندازه‌ای دارد که در جلسات آینده می‌گویم. یعنی اگر کسانی که گناه‌کار هستند، امیدوار باشند امّا مدام گناه کنند، همان حربه‌ای است که شیطان برای نفوذ در نظر گرفته است. شیطان وقتی می‌بیند که از طرف جندالله، سپاهی آمده و دارد این را به سمت خوبی‌ها دعوت می‌کند و او دارد آرام آرام مغلوب می‌شود، آخرین حربه خود را رو می‌کند. آخرین حربه‌ی او هم است است که می‌گوید: باشه، وقت داری؛ چون او ارحم الراحمین است.\nخدایا! به حقّ این ماه مبارک رمضان، آنی و کمتر از آنی، در همه امور زندگی، در خواب و بیداری، ما را به حال خودمان وامگذار برخی دعاها فصلی نیست و انسان باید دائم بگوید، از جمله این دعا. ابوالعرفا و آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی مقیّد بودند که قبل از نماز می‌گفتند: افوّض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد.\nلذا انسان باید تفویض امر به خدا کند. وقتی تفویض امر کرد، دیگر به حال خودش واگذار نمی‌شود. یعنی خدایا من نمی‌توانم، امورم به دست تو باشد. آن ولیّ خدا می‌فرمود: افسارت را به دست آقا جان، حضرت حجّت بده تا به هر طرف خواست بکشد. اگر یله و رها شویم، گرفتار می‌شویم.\nحال، که لطف خدا شامل شد و ما به ماه مبارک رمضان وارد شویم و آقا جان به ما عنایت کرده است، باید بدانیم که اگر عنایت ایشان نبود، ماه مبارکی را درک نمی‌کردیم و شبی را بیدار نمی‌ماندیم، «اللَّهُمَ اجْعَلْ صِيَامِي فِيهِ صِيَامَ الصَّائِمِينَ وَ قِيَامِي فِيهِ قِيَامَ الْقَائِمَيْنِ وَ نَبِّهْنِي فِيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِينَ وَ هَبْ لِي جُرْمِي فِيهِ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ وَ اعْفُ عَنِّي يَا عَافِياً عَنِ الْمُجْرِمِينَ».\nیکی از دعاها هم این است که در خواب غفلت نرویم که فکر کنیم وقت داریم و یا از آن طرف فکر کنیم اعمال زیادی داریم. خدایا! ما را از خواب غفلت بیدار بگردان.\nخدایا! عاقبت همه ما را ختم به خیر بگردان.\nخدایا! ما را در ظلّ خودتت که حجّتت هست، قرار بده.\nخدایا! به حقّ این ماه مبارک، این ماه را بر ما مبارک قرار بده.


گوشی پیور ویو9 نوکیا به روزرسانی اندروید 10 را دریافت کرد - مجله شرقیا\nبه گزارش مجله شرقیا، شرکت اچ دی ام کار روی دومین به روزرسانی اندروید 10 را به خاتمه رسانده است. درواقع کاربران گوشی پیور ویو9 می توانند هر روز انتظار اطلاع رسانی را برای به روزرسانی Over The Air داشته باشند.\nبه گزرش سرویس آی تی و فناوری انتخاب، اگر عجله دارید که گوشی خود را به روزرسانی کنید بهتر است ابتدا اطمینان حاصل کنید که آخرین نسخه امنیتی را همانطور که ضروری است نصب کنید. بنابراین دوباره به تنظیمات> بروید و اطمینان حاصل کنید که آخرین تنظیمات ماه نوامبر را دارید.\nاین به روزرسانی اندروید 10 با تغییراتی مثبت همراه است. حالت تاریک ، پیمایش ژست جدید ، پاسخ هوشمند ، بهبود حریم خصوصی و کنترل موقعیت مکانی از مهمترین تغییرات این نسخه محسوب می گردد.\nنوکیا 8.1 اولین عضو خانواده نوکیا بود که به روزرسانی اندروید 10 را دریافت کرد. افزون بر این ها، اچ دی ام میخواهد نوکیا 7.1 را قبل از خاتمه سال به روز کند.\nانتشار: 2 بهمن 1398 بروزرسانی: 18 مهر 1399 گردآورنده: sharghia.ir شناسه مطلب: 615\nبه "گوشی پیور ویو9 نوکیا به روزرسانی اندروید 10 را دریافت کرد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "گوشی پیور ویو9 نوکیا به روزرسانی اندروید 10 را دریافت کرد"


مرگ دکتر استرنج در فیلم Infinity War با مصاحبه اخیر بندیکت کامبربچ قوت گرفت\nشنبه, 25 فروردین, 1397 ساعت 15:00\nبه گزارش میم ست، بندیکت کامبربچ (Benedict Cumberbatch) بازیگر نقش دکتر استرنج گفته است که تضمین نمی کند که پس از فیلم انتقام جویان جنگ بینهایت (Avengers: Infinity War) دوباره بتوانیم او را ببینیم. سال 2016 بود که برای اولین بار دکتر استرنج را دیدیم و پس از آن او به سرعت به یکی از اعضای دنیای سینمایی مارول تبدیل شد. در جدیدترین اخبار فیلم و سینمای هالیوود، چشم اگوموتو دکتر استرنج یکی از شش سنگ بینهایت را در خود نگهداری می کند و تایید شده است که این یکی از مهمترین قسمت های پازل است. دکتر استرنج حضور کوتاهی نیز در فیلم ثور راگناروک (Thor: Ragnarok) داشت و به زودی نیز از قدرت جادوگری خود استفاده می کند تا تلاش کند جهان را از دست تانوس نجات دهد. با این که سنگ زمان قدرت زیادی به استرنج می دهد اما احتمالا او این سنگ را نمی تواند به مدت طولانی در اختیار داشته باشد. در اختیار داشتن سنگ باعث می شود که شخص نگهدارنده هدف حمله تانوس قرار بگیرد (همانند ویژن که سنگ ذهن را در اختیار داشت.) ما عکس ها فیلم های کوتاهی درباره مبارزات آنها دیده ایم اما کامبربچ از لو دادن این که استرنج در پایان زنده می ماند یا خیر امتناع می کند. MTV با چند بازیگر فیلم انتقام جویات مصاحبه کرده و از آنها پرسیده است که دوست دارند شخصیت آنها چگونه بمیرد، کامبربچ هم در بین بازیگرانی بود که با آنها مصاحبه شد. او بدون اتلاف وفت درباره شرایط سختی که دکتر استرنج در آن گیر افتاده است توضیح داد. گقت:"تهدید های بسیار زیادی پیش روی او وجود دارد. سنگ زمانی را برای مدتی دور گردنش انداخته است و می دانیم که کسی می خواهد همه سنگ ها را برای یک دستکش بسیار بزرگ جمع آوری کند." وقتی مصاحبه کننده خواست که از زنده بودن یکی از جدید ترین ستاره های استودیوی مارول در پایان فیلم مطمئن شود، کامبربچ این اطمینان را به او نداد. او اضافه کرد:\n"ممکن است اینطور نباشد، می گوید که شما دکتر استرنج را در پایان اولین فیلم می بینید، و شما دیدید، او را در فیلم ثور: راگناروک دیدید، به این معنی نیست که فیلم دیگری هم ساخته خواهد شد، باید منتظر باشید و ببینید که آیا دکتر استرنج زنده می ماند یا خیر."\nکشتن دکتر استرنج می تواند غافلگیری بزرگی در این فیلم باشد. در تریلر های فیلم Infinity War دیده این که او زیر شکنجه های ابنوی است و به نظر می می رسد که خود کامبربچ هم تایید کرده است که سنگ زمان را ار دست خواهد داد چرا که گفت دکتر استرنج در قسمت کوتاهی از فیلم سنگ زمان را در اختیار دارد. شایعات و زمزمه ها پیرامون مرگ یکی از اعضای گروه انتقام جویان در فیلم Infinity War بسیار زیاد است و باید منتظر بمانیم و ببینیم که در پایان فیلم چه کسی کشته خواهد شد. شما درباره این فیلم چه فکری می کنید؟ دوست دارید چه کسی در فیلم کشته شود ؟


حاشیه های غیبت کاپیتان پرسپولیس تمام شد\n۱۳۹۸/۰۵/۲۳ ۰۸:۲۵:۰۰ کد خبر : 25713\nسیدجلال حسینی آماده است تا فصل جدید را نیز با انگیزه بالا و برای رقابت دستیابی به عناوین بیشتر استارت بزند.\nبه گزارش ورزش سه، کاپیتان پرافتخار پرسپولیس، طی هفته‌های اخیر هدف حواشی و شایعات بزرگی قرار گرفته بود؛ از قرار گرفتن در لیست مازاد تا از دست دادن بازوبند کاپیتانی و شکل دادن باند!\nسیدجلال حسینی که با قهرمانی در تیم‌های سایپا، سپاهان و پرسپولیس با هفت عنوان قهرمانی در لیگ برتر، به رکوردی شاید جاودانه و دست نیافتنی رسیده، در 37 سالگی خود را برای رقابتی تازه و با اهداف بزرگ دستیابی به قهرمانی‌های بیشتر مهیا کرده است.\nکاپیتان پرسپولیس که با نمایش موفق در ترکیب پرسپولیس طی سه فصل اخیر و رهبری این تیم، توانسته به اعتماد و محبوبیت بالایی نزد هواداران این تیم دست یابد، طی هفته‌های اخیر با حواشی و شایعات بزرگی مواجه بوده که از جمله آن می‌توان به قرار گرفتن نامش در لیست مازاد اشاره کرد. حسینی اما در آستانه فصل جدید نیز در رقابت با دیگر بازیکنان برای حضور در ترکیب اصلی قرار دارد.\nبعد از خنثی شدن این شایعه که منشا شیطنت‌های شکل گرفته از آن نیز کاملا مشخص بود، در نهایت حاشیه بعدی به بازوبند کاپیتانی و از دست دادن آن برای او شکل گرفت. سیدجلال حسینی اما در شرایطی که با توانایی رهبری بالا و کیفیت فنی مناسب به چهره تاثیرگذار این تیم تبدیل شده بود، بدون توجه به این مسائل این روزها حضوری فعال در تمرین دارد و به دنبال این است تا به قهرمانی بعدی حمله کند.\n2 کاپیتان پرسپولیس بیرانوند را در سفر بوشهر همراهی می کنند\nسید جلال حسینی کاپیتان بدون بازوبند پرسپولیس!\nحواشی نیمکت نشینی بازیکن بزرگ پرسپولیس\nکاپیتان پرسپولیس در محاصره شایعه ها\nنه آقای کالدرون, بدون سید جلال کار در نمی آید!


تجارت آزاد و جهانی شدن « چراغ آزادی\n♦ دانلد بودرو | سه شنبه, ۹م آذر, ۱۳۸۹\nمباحث اقتصادی در مورد تجارت آزاد، بر افزایش رفاه مادی ناشی از تجارت که در نتیجه نزدیک شدن افراد به یکدیگر ایجاد شده است، تمرکز دارد.\nبا وجود قوی بودن این استدلال و برخوردار بودن از حمایت و پشتیبانی قریب به اتفاق تجربیات، نتیجه آن بی‌میلی و سرد شدن افراد بوده است. یک واکنش معمول نسبت به استدلالات تجارت آزاد ممکن است این باشد: «نگرانی شما اقتصاددانان، تنها قیمت‌های پایین و امکانات بیشتر است. در زندگی مسائل مهم‌تری هم وجود دارد.»\nدر واقع مساله تجارت آزاد و جهانی شدن، یک امر انحصاری یا صرفا اقتصادی نیست. دو استدلال عمیق‌تر برای تجارت آزاد وجود دارد. اول اینکه، مردم باید در انجام کلیه امور مسالمت‌آمیز، آزاد باشند. مورد دوم که من نیز روی آن تمرکز می‌کنم، این است که تجارت آزاد، سبب متمدن شدن، روشنفکر شدن و پیشرفت می‌شود. برای مثال، به توضیحات توماس کاهیل (Thomas Cahill) پس از آنکه آتن باستان، درهای خود را روی تجارت، باز کرد، توجه کنید: «همان طور که اسکان‌های خوشه‌ای معمول، در سرتاسر جهان به عنوان جوامع کشاورزی شناخته می‌شود، رشد شهرنشینی- با خیابان‌ها، معابد، ساختمان‌های اداری، بازارها و مراکز تجمع، گمرکات و اسکله‌هایی که در آن کالاهای عجیب و غریب خارجی تخلیه می‌شود- تا حدودی سبب شد که قدرت، از دست زمین‌داران اشراف‌زاده به شهرنشینان جدیدی که کنترل تجارت را به‌دست گرفته و با تجربیات گوناگون خود شروع به خلق ایده‌های نو کرده‌اند، منتقل شود.»\nگفته‌های کاهیل در مورد آتن، خاطرات اولین سفر من به آن شهر در سال ۲۰۰۰ را در ذهنم زنده کرد. همانطور که بالای آکروپولیس ایستاده بودم و مردم و شهر آتن را نگاه می‌کردم- در میان ویرانه‌های باستانی و ساختمان‌های مدرن آتن- بالن عظیمی را به شکل رونالد مک دونالد دیدم. به تقابل بین مشهورترین دلقک جهان مدرن و برخی از معروف‌ترین ویرانه‌های باستانی فکر می‌کردم. از اینکه ۲۵۰۰ سال دیگر، باستان شناسان پس از کشف بقایای طاق‌های طلایی، چه نتیجه‌ای خواهند گرفت، شگفت زده شدم. آیا باستان‌شناسان آینده متوجه خواهند شد که مک دونالد، یک فست فود زنجیره‌ای بوده است؟\nچند جهانگرد دیگر در کنار من ایستاده بودند و نظاره گر این تقابل نامطلوب بودند که به‌طور محسوسی به‌وسیله تصویر رونالد مک دونالد در مقابل این شهر باستانی به صورت کاملا آشفته درآمده بودند- با هدف کم ارزشی چون تشویق مردم برای خرید بیشتر همبرگر و سیب زمینی سرخ کرده است. چنین آشفتگی قابل فهم است- وقتی جهانگردان آکروپلیس را می‌بینند، دوست دارند به دوران یونان باستان برگردند تا تصور کنند که دارند به سخنرانی مراسم تدفین پریکلس (Pericles) گوش می‌دهند یا در حال تماشای مناظره بین سقراط و افلاطون در مورد یک نکته مهم فلسفی هستند.\nاما اگر پریکلس یا سوفوکل زنده شوند، چه فکری خواهند کرد؟ ممکن است آنها از روی کنجکاوی بالن مک دونالد را مناسب بدانند. همانطور که کاهیل تاکید کرده بود، نقش تجارت بین‌الملل در شکوفایی آتن، نه فقط از لحاظ اقتصادی بلکه از نظر فکری و فرهنگی، بسیار مهم و تعیین‌کننده بوده است.\nویل دورانت نیز همان نتایج رضایت‌بخش را از پیامدهای تجارت در مورد آتن باستان، بیان می‌کند:\nپیشرفت‌های تجارت خارجی حتی از تجارت داخلی هم سریع‌تر است. یونانی‌ها امتیازات استفاده از یک تقسیم کار بین‌المللی و به‌کارگیری افراد متخصص در برخی محصولات را به‌خوبی یاد گرفته‌اند. به عنوان مثال سپرساز برای پاسخگویی به نیاز مشتریانش از شهری به شهر دیگر نمی‌رود، بلکه سپرها را در مغازه خود می‌سازد و آنها را به بازارهای جهان کلاسیک می‌فرستد. یک قرن طول کشید تا آتن از اقتصاد خانگی – که یک خانوار، تمامی نیازهای خود را تامین می‌کند – به سمت اقتصاد شهری – حالتی که یک شهر به تامین تمامی نیازهای خود می‌پردازد- و در نهایت، اقتصاد بین‌الملل – که هر دولت به واردات وابسته است و برای تامین هزینه‌های واردات، مجبور به صادرات کالاهای خود است- حرکت کند.\nهمین نوع تجارت است که آتن را غنی کرده و با این قدرت امپراتوری، تار و پود توسعه فرهنگی خود را فراهم کرده است. تجار که کالاهای خود را به چهار گوشه مدیترانه می‌بردند، با دیدگاه‌های جدید، هوشیاری و ذهنی باز، بر گشتند. آنها ایده‌ها و روش‌های جدیدی را با خود آوردند، تابوهای کهنه و بی‌اساس را شکستند و محافظه کاری خانواده‌های اشراف زاده روستایی را با روح مترقی و فرد گرای تمدن بازرگانی، جایگزین کردند. اینجا در شهر آتن، شرق و غرب با هم مواجه می‌شوند و به تقابل با یکدیگر از روی رد پای هم، می‌پردازند. اسطوره‌های قدیمی، مفاهیم خود را در روح مردان از دست می‌دهند، اوقات فراغت زیاد می‌شود، تحقیقات مورد حمایت قرار می‌گیرند و علم و فلسفه رشد پیدا می‌کند. آتن به زنده‌ترین شهر زمان خودش تبدیل می‌شود.\n(برای اطلاعات بیشتر می‌توانید به «Arts»، نوشته تایلر کاون (Tyler Cowen) در «دانشنامه کوچک اقتصادی» و همچنین به «تایلر کاون و آزادی، هنر، غذا و هر چیز دیگر در این میان» در پادکست EconTalk مراجعه نمایید.)\nارسطو، اوریپیدس (Euripides) یکی از سه تراژدین یونان باستان، توسیدیدس (Thucydides) از نویسندگان یونان باستان، گلدان‌های یونانی، پارتنون (خدای معبد آتنا در آتن) و اغلب مسائلی که امروزه در مورد عرفا و فرهنگ یونان باستان، برای ما مقدس است، بدون بسط و گسترش تجارت خارجی در آن شهر برای ما ناشناخته می‌ماندند. اقتصاددان، تایلر کاون بیان می‌کند: «این تصادفی نیست که تمدن کلاسیک در مدیترانه، گسترش پیدا کند. در جایی که فرهنگ استفاده از حمل و نقل دریایی برای تجارت با یکدیگر و انتقال تجربیات، مرسوم بوده است».\nآموزش و فرهنگ غنی، برای رشد و پیشرفت، نیاز به ثروت– چیزی که منتقدان آن را «more stuff» می‌نامند- دارد. آنها همچنین نیاز دارند با فرهنگ‌های مختلف در ارتباط بوده و خود را به آنان عرضه کنند. چنین ثروت و ارتباطی، به‌وسیله تجارت که تقسیم بازاری نیروی کار را توانمند، گسترده و فعال می‌کند، پیشرفت کرده و متعالی می‌شود.\nثروت، آزادی و تجارب گوناگون فرهنگ تجاری، باعث شده است که هنرمندان و مربیان در جهت فراهم آوردن خواسته‌های عموم مردم خلاق‌تر شوند. در یک جامعه فقیر که فقط تعداد محدودی نخبه و طبقه ممتاز، دارای ثروت و اوقات فراقت هستند، تنها به تامین خواسته‌های همین تعداد محدود پرداخته می‌شود. شکل‌های گوناگون هنر و همچنین علومی که از نظر این تعداد محدود، مفید و قابل قبول نیست، پیشرفت نخواهد کرد، اما از آنجا که تجارت باعث ایجاد ثروت بیشتر و وسیع‌تر می‌شود، طیف سلیقه‌ها و فرصت‌هایی که برای حمایت و تحت تاثیر قرار گرفتن توسط هنر و آموزش و پرورش، در دسترس هستند، افزایش می‌یابد. هنرمندی که قبلا برای ترکیب موسیقی یا شعر خود، طرفدار و حمایت‌کننده منحصر به فردی را در جمع نخبگان محدود پیدا نکرده بود، حالا پس از این تغییرات، می‌تواند طرفداران جدیدی را از میان طبقه متوسط، برای خود پیدا کند. به همین ترتیب یک مربی که در شرایط پیشین نتوانسته بود طرفدارانی برای خود پیدا کند و دانش خود را به آنان عرضه کند، پس از تغییر شرایط به این موقعیت دسترسی پیدا می‌کند.\nاین فرآیند تجارت محور، نه تنها موجب افزایش سطح سواد جامعه می‌شود، بلکه می‌تواند در سطح وسیعی به غنی‌سازی فرهنگی جامعه کمک کند. فرهنگ در ابعاد مختلف می‌تواند رشد کند؛ نه فقط در موسیقی ارکستری بلکه در سبک‌های دیگر؛ در هنر نقاشی، نه تنها در قالب نقاشی از صورت و منظره، بلکه به شکل قوطی‌های اندی وارهول یا نقاشی‌های انتزاعی، نمود پیدا می‌کند؛ در داستان نویسی و رمان، نه تنها ویرجینیا وولف، مارسل پروست و ویلیام فالکنر، بلکه نورا رابرتز، رولینگ و کلایو کسلر هم زمینه عرضه محصولات خود را پیدا می‌کنند. در تهیه فیلم نیز فقط به سبک خاصی نمی‌پردازند و به سلیقه‌های مختلف، توجه می‌کنند. به همین ترتیب برای موسیقی، تئاتر، تلویزیون، عکاسی و….\nفرهنگ تجاری فقط به اهداف هنری در سطوح مختلف سلیقه‌ها نمی‌پردازد، بلکه باعث می‌شود فرهنگ غنی‌تر به صورت گسترده‌تر در دسترس افراد غیر‌نخبه نیز، قرار گیرد. تا قبل از قرن بیستم امکان گوش دادن به اجرای یک سمفونی، بدون شرکت در کنسرت وجود نداشت و شرکت در کنسرت برای افرادی که ساکن شهر محل برگزاری کنسرت نبودند، کاری زمان بر بود، اما امروزه حتی فقیر‌ترین روستاییان و شهروندان جوامع تجاری، می‌توانند آهنگ‌های باخ، موتزارت و اپراهای وردی را تنها با روشن کردن رادیوها یا آی پدها، به راحتی گوش دهند و نوازندگان آنها در هر زمان توجه کامل به این امر دارند.\nیکی از نگرانی‌هایی که توسط سردمداران مخالفت با فعالیت‌های جهانی شدن بیان می‌شود، این است که تجارت آزاد منجر به یکدست شدن فرهنگ‌ها در سراسر جهان می‌شود. بر اساس این دیدگاه، شهر پاریس در فرانسه، درست مثل پاریس- تگزاس (شهری در ایالت تگزاس) خواهد شد و این نگران‌کننده است. مسافرت بی‌معنی خواهد شد. وقتی جایی که می‌خواهید بروید، نسبت به محلی که در حال حاضر در آن هستید، تفاوت‌های بسیار کمی دارد، چرا مسافرت می‌کنید؟\nاین نگرانی تا حدی قابل قبول است. تا یک قرن پیش، هیچ رستوران بین‌المللی فرانسوی در شهر پاریس- تگزاس وجود نداشت. به همین شکل، هیچکدام از ساکنین اوماها، نبراسکا یا بیرمنگام انگلستان، نمی‌توانستند رستوران سوشی در نزدیکی خانه‌های خود پیدا کنند، اما امروزه رستوران‌های سوشی در تمام کشورهای غربی وجود دارد. تا یک قرن پیش شلوار جین به شکل امروزی به صورت یک مد بین‌المللی نبود و به همین ترتیب کت و شلوارهای مردانه که امروزه به صورت گسترده در آسیا و آفریقا مورد استفاده قرار می‌گیرد را تا یک قرن پیش، فقط وکلای نیویورک و بانکداران لندن، می‌پوشیدند. از بسیاری از جهات، تجارت جهانی، دنیا را همگن‌تر کرده است.\nاما با نگاه دقیق‌تر در می‌یابیم، با اینکه تفاوت‌های بین پاریس فرانسه و پاریس – تگزاس نسبت به گذشته کمتر شده است، ولی امروزه غنای فرهنگی هر یک از این مکان‌ها، حتی نسبت به چند سال پیش، بسیار بیشتر شده است. برای کسی که ساکن پاریس- تگزاس است، غنای فرهنگی که در دسترس اوست، درست در خانه او گسترده شده است. یک کانادایی می‌تواند در شهر خود بماند و غذای ویتنامی، ایتالیایی، یونانی یا کباب بخورد. او می‌تواند به موسیقی سمفونیک آلمانی یا سروده‌های قرون وسطی گوش دهد. می‌تواند پیراهن فرانسوی، بارانی انگلیسی، روسری ایتالیایی یا چکمه‌های کابویی بخرد. به همین ترتیب یک فرد ساکن پاریس هم می‌تواند کیک یا شیرینی نیویورکی بخرد. تا کمتر از یک قرن پیش- حدود سی سال پیش- تنوع فرهنگی این دو محل بسیار کمتر از امروز بوده است.\nاگرچه غنای فرهنگی بیشتر در خانه، ممکن است قسمتی از هیجانات سفر را کم کند، با این وجود توانسته است تنوع فرهنگی بیشتری را خلق کند. این مساله، تجربیات فرهنگی افراد عادی را افزایش داده و گسترده‌تر می‌کند. اقتصاددان فرانسوی، دانیل کوهن، پس از بررسی سوابق اثرات جهانی شدن بر روی فرهنگ، به این نتیجه می‌رسد که: «یکپارچه‌سازی اقتصادی، به هیچ وجه باعث از بین رفتن تنوع فرهنگی نمی‌شود.»\nنگرانی دیگر در این رابطه، این است که جهانی شدن به آمریکایی‌ها اجازه می‌دهد که سایر فرهنگ‌ها را در فرهنگ خود غرق کنند.\nبه‌طور کاملا واضح، آشنایی دورترین مناطق با کوکا کولا، کامپیوتر‌های اپل، لباس‌های جین باعث دامن زدن بیشتر به این نگرانی می‌شود. بررسی نشان می‌دهد که یک فرهنگ منحصربه‌فرد آمریکایی وجود ندارد. چیزی که ما آن را تحت عنوان فرهنگ آمریکایی می‌شناسیم، در واقع ترکیب متنوعی است که از سراسر دنیا تاثیر گرفته است.\nزندگی یک خانواده معمولی آمریکایی را در همین قرن بیست و یکم در نظر بگیرید. این خانواده، در خانه‌ای زندگی می‌کنند که مملو از تجهیزات الکترونیکی ساخت ژاپن و چین است و همچنین قفسه‌ای پر از لوح‌های فشرده (CD) موسیقی ساخت کشور هلند. قهوه‌ای که پدر و مادر می‌نوشند، محصول کلمبیا یا اتیوپی است و در دستگاه قهوه جوش آلمانی، تهیه شده است. آنها شامپوهای فرانسوی را مصرف می‌کنند و از لنزهای تماسی استفاده می‌کنند که توسط دانشمندان اهل جمهوری چک اختراع شده است.\nکودکان، داستان‌های تلویزیونی Pokemon که یکی از هزاران محصول موفق صادراتی ژاپن به آمریکا است را تماشا می‌کنند. خانواده برای خرید مبلمان به فروشگاه مبلمان سوئدی Ikea می‌روند و برای رفتن به فروشگاه Ikea، سوار بر خودرویی می‌شوند که ساخت کشور کره است و سوخت اتومبیل خود را از جایگاه‌های Royal Dutch خریداری می‌کنند. برای شام به انتخاب بین غذای مکزیکی، هندی یا تایلندی می‌پردازند. و در نهایت قبل از خواب، مادر چند صفحه‌ای از یک رمان از لئو تولستوی- نویسنده روسی- می‌خواند و پدر هم کتابی از نویسنده پرو – ماریو وارگاس یوسا- را مطالعه می‌کند.\nدر اینجا چه اتفاقی می‌افتد؟ چنین تجاربی از یک خانواده نوعی آمریکایی، کاملا عادی است. آنها نشان می‌دهند از لحظه‌ای که یک آمریکایی از خواب بیدار می‌شود تا زمانی که به خواب می‌رود، از آسایش، فرهنگ، دانش و سرگرمی‌هایی که توسط مردم در سراسر دنیا، ایجاد شده است، لذت می‌برند.\nفرهنگ آمریکایی کاملا تحت تاثیرات جهانی و به همین دلیل پویا هست. همین باز بودن و آزادی در آمریکا که باعث جذب افراد مختلف، تولیدات، ایده‌ها و عقاید از سراسر دنیا شده است، این اطمینان را می‌دهد که محصول فردا، قطعا متفاوت از محصول امروز خواهد بود. یک بینش جدید یا الهام گرفتن از یک دانمارکی یا یک کره‌ای – به اندازه بینش یا الهام به‌دست آمده از یک بومی آمریکایی- می‌تواند سبب پیشرفت و بهبود این ترکیب فرهنگی شود و مصرف کنندگان در سراسر جهان هم هرکدام در مورد اینکه آیا این بینش و الهام جدید، ارزشمند است یا خیر، اظهار نظر می‌کنند. (آنقدرکه یک پنسیلوانیایی یا آلاسکایی مجبور به غذا خوردن در رستوران مکزیکی یا خواندن آثار ولادیمیر نوباکوف هستند، مکزیکی‌ها و روس‌ها، مجبور نیستند به مک دونالد بروند یا کتاب‌های تام کلانسی(Tom Clancy) را بخوانند.\nبنابر این آیا اشتباه است، فضای فرهنگی که از ایالت مین (در شمال شرقی ایالات متحده) تا‌هاوایی کشیده شده است را به عنوان فرهنگ آمریکایی بنامیم؟ در حالی‌که در یک معنا، این فرهنگ، جهانی است، از جهتی در مقابل برچسب ملی خوردن، مقاومت می‌کند، از طرف دیگر به طور انحصاری متعلق به یک فرد آمریکایی است.\nدرک این موضوع که فرهنگ آمریکایی تنها یک شکل همگن از خوردن فست فود، پوشیدن لباس جین نیست، باعث از بین رفتن ترس و نگرانی‌ها نمی‌شود. شاید یکی از دلایلی که نخبگان با دید تحقیر آمیز به فرهنگ عمومی آمریکا نگاه می‌کنند این است که، این فرهنگ بسیار پر جنب و جوش و متنوع است و از این رو، میلیون‌ها نفر از مردم عادی را به سوی خود جذب کرده است. نخبگان نمی‌توانند این موضوع را کنترل کنند.\nترس از اینکه جهانی شدن باعث می‌شود جذابیت فرهنگی جهان، کاهش پیدا کند، کاملا بی‌اساس است. اثرات تجارت آزاد بر دو قسم هستند: اول آن که باعث افزایش رفاه ما می‌شوند و دوم، این افزایش رفاه، سبب ایجاد تنوع و پویایی می‌شود. هر دو این آثار، دلایل خوبی هستند برای مخالفت با افراد متحجری که می‌خواهند مانع شکل‌گیری تجارت بین‌المللی شوند.\nمنبع: دنیایِ اقتصاد\nکلیدواژه ها تجارت آزاد, جهانی شدن


مامور وظیفه شناس کیف را به صاحبش بازگرداند\nحوادث عمومی کد خبر: ۴۵۳۵۱۴ ۰۵ بهمن ۱۳۹۰ | ۱۵:۱۲\nپلیس وظیفه شناس کیف پول یک مرد مغازه دار را هنگام گشت زنی در یکی از محله های اسلامشهر پیدا کرده بود، به صاحبش بازگرداند.\nبه گزارش جام جم آنلاین، شامگاه 29 دی ماه سال جاری ستوان سوم «اکبر نظری» که مامور کلانتری 11 اسلامشهر از توابع غرب استان تهران بود هنگام گشت زنی در یکی از میادین مرکزی این شهر کیف پولی را پیدا کرد که در حاشیه خیابان افتاده بود.\nاین مامور پس از پیدا کردن کیف و بررسی محتویات آن متوجه شد مبلغ هشت میلیون تومان پول و چک به همراه تعدادی مدارک هویتی درون آن قرار دارد.\nبه این ترتیب با برداشتن این کیف، به محل کارش بازگشت و جستجو برای صاحب آن را آغاز کرد.\nمامور کلانتری در میان مدارک یافت شده کارتی را به دست آورد که درون آن نام یک مرد و شماره تماسی درج شده بود.\nاین مامور وظیفه شناس با احتمال اینکه این شماره متعلق به صاحب کیف است با او تماس گرفت و پی برد این مرد همان مالباخته است بنابراین پس از آنکه متوجه شد وی مشخصات کیف گمشده را درست می گوید از مالباخته خواست برای تحویل مدارکش به کلانتری محل کارش بیاید.\nدر پی این ماجرا، مامور جوان پس از ملاقات با مالباخته بدون هیچ چشمداشتی کیف او را که پیدا کرده بود به وی تحویل داد.\nسرهنگ ناصر اصلانی فرمانده انتظامی ویژه غرب استان تهران پس از آنکه متوجه این عمل خداپسندانه مامور وظیفه شناس شد صبح امروز در ستاد فرماندهی این مرکز از وی تقدیر به عمل آورد و برای این پلیس جوان تقاضای یک درجه ارشدیت از فرمانده ناجا درخواست کرد.\nملکی - خبرنگار گروه حوداث\nرفتگر پاکدست کیف میلیاردی را به صاحبش رساند


توپترین ها » خبر » جزئیات خبر فوت مهرداد اولادی بازیکن فوتبال + تصاویر\nجزئیات خبر فوت مهرداد اولادی بازیکن فوتبال + تصاویر در تاریخ : 31 فروردین 1395\nجرئیات خبر درگذشت مهرداد اولادی مهاجم\nسابق پرسپولیس و استقلال و تیم ملی که در ملوان بندرانزلی عضویت دارد، امروز در بیمارستان شهدای تجریش درگذشت. اولادی بازیکن سابق تیم پرسپولیس و\nاستقلال، پس از تعطیلات نیم فصل دوم رقابت های لیگ برتر، برای سومین بار به عضویت ملوانی ها درآمد و در بازی های اخیر برای این تیم به میدان رفت.طی\nتماس عوامل رسانه "ورزش سه”، با عوامل بیمارستان شهدای تجریش، مسئولین بیمارستان این خبر را تایید کردند.\nیک شاهد عینی از کادر بیمارستان شهدای تجریش گفت : اولادی در ساعت ۱۳:۳۰ امروز با پای خود همراه با یکی از دوستانش به بیمارستان مراجعه کرده است.\nاولادی که به دلیل تنگی نفس و درد قفسه سینه به بیمارستان\nشهدای تجریش مراجعه کرده، به کادر بیمارستان گفته است: از دیشب در پرواز درد قلبم بیشتر شده اما به هر طریقی دیشب را به صبح رساندم. از یک ساعت پیش\nدرد در سینه‌ام به اندازه غیرقابل تحملی زیاد شد به طوری که قادر به رانندگی نبوده و با تماس با اورژانس خودم را به نزدیکترین بیمارستان یعنی اینجا رساندم.\nاو هنگام ورود به اورژانس ناگهان دچار دردی بیشتر می‌شود و از حال می‌رود. به نحوی که توسط پرسنل به بخش مراقبت‌های ویژه منتقل می‌شود و پیشروی مشکل به حدی زیادی بوده که متاسفانه پرسنل قادر به احیای قلب او نشده و مقارن ساعت ۱۴:۵۶ دقیقه فوت شده است. البته هنوز هیچ گزارش رسمی درباره علت فوت مهرداد اولادی منتشر نشده است.\nمادر اولادی تازه در جریان خبر فوت فرزندش قرار گرفت و صدای شیون و ناله\nاز خانه ی آنها به گوش می رسد.همسایگان درب منزل اولادی برای همدری با خانواده اش تجمع کردند.\nعلیرغم اینکه عوامل بیمارستان برای رفاه حال سایر بیماران از مردم خواهش\nکرده بودند که در محل بیمارستان تجمع نکنند ولی هوادارن دلسوخته تاب و توان نداشتند و در محل بیمارستان تجمع کردند که در ادامه عکس های آن را می بینید.\nساعت ۱۵:۳۸/ ۳۱ فروردین ۹۵ – اشک و اندوه در اردوی ملوان زمانی\nکه با مازیار زارع تماس گرفتیم او با گریه این خبر را تایید کرد اما توان حرف زدن بیشتر را نداشت. پژمان نوری کاپیتان ملوان نیز مثل مازیار با حالی دگرگون ضمن تایید خبر برای خانواده مرحوم اولادی آرزوی صبر کرد. به گفته وی\nباشگاه ملوان این مصیبت را به جامعه فوتبال ایران تسلیت می‌گوید.\nساعت ۱۶:۰۵/ ۳۱ فروردین ۹۵ – تسلیت مظلومی این\nخبر را تازه شنیدم و واقعا شوکه شدم. جای تاسف است که جوان مستعدی مثل مهرداد اولادی از جمع ما رفته است و این خبر بعد از هادی نوروزی یک خبر دردناک برای فوتبال ایران است.\nمسلمان هافبک شماره ۷۷ پرسپولیس که او نیز از شنیدن خبر درگذشت مهرداد اولادی شوکه شده است با انتشار پستی در صفحه اینستاگرامش نوشت: «روحت شاد؛ سلام ما را به داداش هادی برسان.»\nرحمتی درصفحه شخصی خود نوشت: «حالم از این دنیا به هم می خوره. این دنیا ارزش نداره به خدا. شاید فردا نوبت ما باشه. مهرداد عزیز خداحافظ.»\nمیناوند بازیکن سابق پرسپولیس و تیم‌ملی که برای تماشای دیدار پیکان و خونه به خونه در بابل به سر می‌برد با شوک‌آور خواندن خبر درگذشت مهرداد اولادی گفت: واقعا از شنیدن این خبر جگرم سوخت. آدم فکر می‌کند که چرا این جوان‌ها خیلی زود و در روزهایی که می‌توانند بهترین باشند از دست بروند.\nساعت ۱۶:۲۰/ ۳۱ فروردین ۹۵ – برانکو کاش این حرف ها واقعیت نداشت برانکو\nکه در پیش از آغاز تمرین پرسپولیس از خبر مطلع شده است، در این‌باره می‌گوید: باز هم مثل روز فوت هادی نوروزی غم بزرگی وجودم را فراگرفت. اولادی یک بازیکن بااستعداد و جوان بود که خبر فوت او اول برایم غیرواقعی به نظر آمد اما تقدیر بر این است که دیگر او را نداشته باشیم. او همین دو هفته پیش در بازی ملوان کنار ما آمد و من باور نمی‌کنم که از دستش داده باشیم.\nملوان در حالی امروز تمرین خود را استارت زدند که خبر درگذشت مهرداد اولادی شرایط ویژه ای را در آن شکل داده بود و بازیکنان این تیم متاثر از این اتفاق با اشک و گریه آن را آغاز کردند.\nبیوگرافی مهرداد اولادی مهرداد اولادی (زاده ۴ خرداد ۱۳۶۴ – قائم‌شهر ، درگذشت ۳۱ فروردین ۱۳۹۵ – تهران ) بازیکن\nباشگاه ملوان انزلی بود. اولادی سابقه بازی در تیم‌های پرسپولیس و الشباب امارات , ملوان و باشگاه استقلال تهران را داشت. مهرداد اولادی درتاریخ ۹۵/۱/۳۱ در بیمارستان تجریش دار فانی را وداع گفت. مهرداد اولادی فوتبال خودش را با پرسپولیس\nشروع کرد و پس از پرسپولیس در سال ۸۵ به واسطه بازهای زیبای خود در خط حمله این تیم به صورت قرضی به الشباب امارات پیوست او یکسال بعد دوباره به پرسپولیس برگشت و بعد از آن باز هم در سال ۸۸ دو سال دیگر در الشباب بازی کرد. او سپس در سال ۹۰ به ایران بازگشت و در کمتر از سه سال از پرسپولیس به\nملوان و استقلال تهران رفت به این صورت که در تاریخ بیستم آبان ماه سال نود و دو با امضای قراردادی یک سال و نیمه به تیم استقلال پیوست. پیش از این سه سال در باشگاه پرسپولیس بازی میکرد مهرداد اولادی پس از توافق با مدیران باشگاه نفت و با رضایت سرمربی وقت تیم علی دایی به تیم فوتبال نفت تهران پیوست. اما پس از مدتی با سرمربی تیم اختلاف پیدا کرد و خیلی زود پس از یک نیم فصل این تیم را ترک کرد. و در روزهای پایانی عمرش در باشگاه ملوان بندر انزلی توپ میزد و در نهایت فوتبال خود را در تیم ملوان بندر انزلی به پایان رساند او سابقه حضور در تمام پایه های تیم ملی را داشت که در ۱۳ بازی ملی یک گل هم به ثمر رسانده است.\nمهرداد اولادی در آخرین پستی که یک روز قبل از فوت اش در اینستاگرام ارسال کرده است نوشته :بهداد جان داداش و دوست قدیمیم خوشحالم که دوباره برگشتى امیدوارم که همیشه موفق باشى بچه محل #قائمشهر#عشق#زادگاه\nتیم توپترینها در کمال تأسف و شوکی بزرگ باخبر شدیم مهرداد اولادی دار فانی را وداع گفت\n0\tدسته بندی: خبر / اخبار سایت / خبرهای ورزشی مطالب مرتبط\nدانلود بازي موبايل جديد مرغان مهاجم Chicken Invaders 2 با لينك مستقيم\nدانلود گفت و گوی برانکو ایوانکویچ با برنامه نود از توپترینها سال نو مبارک کشتن بیرحمانه یک خرس در کرمانشاه + عکس مجموعه تصاویر غمگین به مناسبت شهادت آتش نشانان فاجعه ریزش ساختمان پلاسکو با 53 سال قدمت در تهران به صورت کامل+فیلم ماجرای شلیک پدافند هوایی در تهران خبر فوت آیت الله هاشمی رفسنجانی+جزییات کامل مراسم افتتاح رستوران منصوریان و بادیگاردهایش+عکس نبرد خونین سگ‌های وحشی در شهر زنجان + تصاویر بازیکن خوشنام و سابق تیم استقلال راهی اوین شد شبکه های اجتماعی


هوش مصنوعی برای کمک به پلیس\nپلیس اخیرا از فن آوری تشخیص سبک راه رفتن برای شناسایی مظنونان استفاده میکند.مأموران در خیابان های پکن ، شانگهای و چونگ کینگ از ماه اکتبر توسط نرم افزار راه اندازی هوش مصنوعی واتریکس، نرم افزاری را به هم متصل کرده اند که می تواند افراد را از شکل و نحوه حرکت خود تا حدود ۵۰ متر دورتر شناسایی کند.\nاین نرم افزار می تواند در فیلم های ضبط شده در دوربین های نظارت تصویری هم استفاده شود. تاکنون ،نرم افزارها بعد از ضبط تصاویر حدود ۱۰ دقیقه طول میکشید تا تجزیه و تحلیل کنند ، اما واتریکس هفته گذشته بروزرسانی ای را منتشر کرده که اکنون به آن اجازه می دهد تا در زمان واقعی تمامی تجزیه و تحلیل ها را انجام دهد.\nاین فناوری با تجزیه و تحلیل هزاران معیار در مورد پیاده روی شخص و ذخیره آنها در یک پایگاه داده کار می کند. دقت این نرم افزار حدود ۹۶ درصد است و قدرت این نرم افزار به این دلیل است که حتی اگر چهره شخص پنهان باشد و یا فرد وانمود کند که پایش لنگ میزند هنوز نرم افزار قادر به شناسایی خواهد بود..\nدر مقایسه با تشخیص چهره که حتما فرد باید در دوربین نگاه میکرد واتریکس احتیاجی به این حرکت ندارد.\nواتریکس در حال حاضر با پلیس در مورد تحقیقات جنایی مانند ردیابی مظنونان از صحنه های سرقت همکاری می کند.\nاین استارتاپ در حال مذاکره با شرکتهای امنیتی سنگاپور ، هند ، روسیه ، هلند و جمهوری چک برای قراردادهایی است که می تواند از تشخیص راه رفتن در کنار اسکن چهره برای راه حلهای واقعی و یا آفلاین فیلم استفاده کند.\nواتریکس بیش از ۱۰۰ میلیون یوان (۱۱.۳ میلیون پوند) برای توسعه نرم افزار خود در اکتبر گذشته هزینه کرده است و اکنون قصد دارد ۲۰۰ تا ۳۰۰ میلیون یوان دیگر هزینه کند.


برای اجاره بها سقف تعیین می‌شود! · تجارت آسیا\nصفحه اصلی اقتصادی برای اجاره بها سقف تعیین می‌شود!\nحوزه: اقتصادی, صنعت ساختمان ۳۱ اردیبهشت, ۱۳۹۸ :: ۱۰:۰۶ کد خبر : 2910برچسب: اجاره, اجاره بها, خرید خانه\nمعاون مسکن وزیر راه و شهرسازی خبر داد: افزایش اجاره‌بها، ضابطه‌مند می‌شود و وزارت راه و شهرسازی در سال جاری آن را اجرایی خواهد کرد. سید مازیار حسینی، معاون مسکن و ساختمان وزیر راه و شهرسازی ضمن اعلام اینکه افزایش اجاره‌بها، ضابطه‌مند می‌شود، گفت: «کمیته سقف اجاره‌بهای مسکن» در وزارت راه و شهرسازی آغاز به کار کرده و هدف آن حمایت از مستأجران با ابزار مالیاتی است.\nتجارت آسیا – وی در این رابطه افزود: در تلاش هستیم سقف افزایش اجاره‌بها را برای سال جاری اعلام کنیم و با مصوبه دولت یا مجلس آن را اجرایی خواهیم کرد. سازوکار قانونی در کمیته‌ای متشکل از نمایندگان بخش خصوصی، دولت و مجلس تعیین خواهد شد.\nوی در انتها یادآور شد: توجه به آموزه‌های اخلاقی همچون زکات و تشویق سرمایه‌گذاران به عرضه بخشی از مسکن ساخته شده خود با قیمت پایین‌تر به اقشار کم‌درآمد، از جمله برنامه‌های اجرایی است که در دستور کار قرار دارد./ایرناپلاس\nاجارهاجاره بهاخرید خانه


فرصتی که هر 8000 سال یکبار به دست می آید ، دنباله دار لاوجوی در نزدیک ترین موقعیت به زمین | گجت نیوز\nفرصتی که هر ۸۰۰۰ سال یکبار به دست می آید ، دنباله دار لاوجوی در نزدیک ترین موقعیت به زمین\n۲ دیدگاه ارسال شده توسط: عرفان باستانی ۲۳ دی ۹۳ ساعت ۱۱:۰۶\nدنباله دار لاوجوی (Lovejoy) در دو هفته آینده در نزدیک ترین موقعیت به زمین قرار می گیرد و علاقه مندان آسمان شب می توانند از تماشای آن لذت ببرند.\nاین دنباله دار که با رنگ تقریبا سبز می درخشد یک تکه بزرگ یخ و غبار است که دور خورشید می گردد.لاوجوی در هوای کاملا صاف و شفاف شاید حتی از شهر با چشم غیرمسلح قابل دیدن باشد هرچند اگر از دوربین یا تلسکوپ استفاده کنید آن را خیلی بهتر خواهید دید.\nبا این حال بهترین جا برای دیدن آن مثل سایر اجرام محو آسمانی جایی تاریک دور از آلودگی نوری شهر است.بار آینده که این دنباله دار در آسمان شب ظاهر خواهد شد ۸۰۰۰ سال دیگر خواهد بود.آخرین باری که لاوجوی از بخش داخلی منظومه شمسی گذشت بیش از ۱۱ هزار سال قبل بود.\nنام کامل این دنباله دار لاوجوی سی۲۰۱۴/کیو۲ است و در سال ۲۰۱۲ توسط تری لاوجوی منجم آماتور در استرالیا کشف شد و اولین دنباله داری است که امسال با چشم غیرمسلح دیده می شود.بیشتر دنباله دارها به این میزان از تابندگی نمی رسند.\nقدر تابش آن – واحدی نجومی برای بیان میزان تابش اجرام آسمانی – از اواسط ماه دسامبر به رقم شش رسید، درجه ای از درخشش که با چشم غیرمسلح از آسمان کاملا تاریک (فارغ از آلودگی نوری) قابل رویت است. قدر تابندگی لاوجوی اواسط ژانویه به ۴.۱ می رسد که خیلی روشن تر است اما احتمالا به سرعت محوتر خواهد شد.\nاین دنباله دار در مسیر حرکتش در این ماه از صورت های فلکی جبار (شکارچی یا اورایون)، ثور (گاو گردون یا تائوروس) و برساووش (پرسیوس) خواهد گذشت.\nاین ماه شاهد پدیده دیدنی آسمانی دیگری هم خواهیم بود.در روز ۲۳ ژانویه سایه سه قمر مشتری به طور همزمان روی این سیاره خواهد افتاد که البته تماشای آن نیازمند تلسکوپ است.\ncomet lovejoy دنباله دار دنباله دار لاوجوی رصد دنباله دار لاوجوی ستاره دنباله دار لاوجوی ۱۳۹۳-۱۰-۲۳\nبرچسب ها : comet lovejoy دنباله دار دنباله دار لاوجوی رصد دنباله دار لاوجوی ستاره دنباله دار لاوجوی\nقبلی ویندوزفون ۱۰ قادر به اجرای اپلیکیشن های اندرویدی است ؟!\nبعدی: بهترین هدفون های معرفی شده در نمایشگاه CES 2015\n۲۴ دی ۹۳ ساعت ۱۰:۳۶ در ۱۰:۳۶ ق٫ظ\nاز ایران دیده میشه ؟\nچه ساعتی می تونیم ببینیم و از نظر جهت کدوم جهت رو نگاه کنیم\n۲۳ دی ۹۳ ساعت ۱۴:۱۹ در ۲:۱۹ ب٫ظ\nتاریخ دقیق رو ندارین؟


پايگاه اطلاع رساني آثار حضرت آيت الله مصباح يزدي | گفتار سوم\n› گفتار سوم\nوَإِنْ مُدِحْتَ فَلَا تَفْرَحْ؛ و اگر تو را ستودند، شاد مشو.\nانسان به‌صورت طبیعی ميل دارد میان مردم خوش‌نام باشد و دیگران او را با ویژگی‌ها و صفات برتر انسانی بپذیرند و از او یاد کنند و از اینکه او را پیش رو یا پشت سر نکوهش کنند، ناراحت می‌شود. این مقتضای طبیعت بشر است. اکنون آیا باید کاری کند که مردم از او تعریف و تمجید کنند و از کارهایی که نکوهش مردم را به دنبال دارد خودداری کند؟ آیا باید سعی کند مردم خوبی‌هایش را بشناسند و عیوبش بر آنها پوشیده بماند؟ یا، باید به واكنش مردمْ بی‌اعتنا باشد؟\nسفارش چهارم: پرهیز از خوشحالی افراطی در مواجهه با ستايش ديگران\nانسان دوست دارد از او به نیکی یاد شود و عیب‌ها و زشتی‌هایش پنهان بماند و چه‌بسا یکی از دعاهایش نیز همین باشد که مردم از عیب‌های او آگاه نشوند؛ اما در روایات آمده است که انسان نباید خودنمایی کند و کارهای نيکش را برای مردم آشکار کند؛ زيرا در موقعیت ریا قرار می‌گیرد.(1) در روايت معروفي آمده است: احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَاب؛(2) «به صورت کساني که بسيار شما را مي‌ستايند، خاک بپاشید»؛ يعني اجازه ندهيد چاپلوسان فرصت تعریف‌کردن از شما را بيابند. اما آیا انسان باید خوبی‌های\n1. محمدبن‌یعقوب‌بن‌اسحاق کلینی، الکافی، ج3، ص584، ح2282/3.\n2. محمد‌بن‌علی‌بن‌بابویه (شیخ صدوق)، من لایحضره الفقیه، تصحیح علي‌اکبر غفاری، ج4، ص381، ح5823.\nخود را پنهان و عیب‌هایش را آشکار کند، یا چون خداوند به فاش‌شدن اسرار بندگانش ـ حتی با زبان خود آنها ـ رضایت ندارد عیب‌های انسان نبايد آشکار شود؟\nصرف‌نظر از دلايل تعبدی، قوام زندگی انسان به ارتباط‌های اجتماعی اوست. اگر انسان با دیگران روابط اجتماعی نداشته باشد، علاوه بر اینکه زندگی مادی او دوام نمي‌يابد، امکان پیشرفت معنوی را نیز از دست خواهد داد. نیازهای شخصی انسان در خلال زندگی اجتماعی و با ياري دیگران برآورده مي‌شود؛ علم‌آموزی متوقف بر وجود معلم و متعلم و خوش‌بینی معلم به متعلم است. پيمودن راه عبادت و تقوا نیز به ياري استاد ميسّر است. اگر انسان بخواهد تنها و منزوی زندگی کند و به ديدگاه مردم درباره خويش اهمیتی ندهد، به‌لحاظ مادی و معنوی پیشرفتی نمی‌کند. یکی از الطاف بزرگ خداوند این است که عیب‌های بندگان را پوشیده نگه می‌دارد و خداوند متعال ستارالعیوب است. اگر عیب‌های انسان آشکار شود و همه از کاستی‌ها، عیوب و کارهای زشت یکدیگر آگاه شوند به یکدیگر محبت نمی‌ورزند. در روایتی آمده است: لَوْ تَكَاشَفْتُمْ مَا تَدَافَنْتُم؛(1) «اگر آن‌گونه که هستید ظاهر شوید، برای دفن‌کردن و به‌خاک‌سپردن یکدیگر اقدام نخواهید کرد»؛ بنابراین نه‌تنها خداوند متعال عیب‌های انسان را می‌پوشاند، بلکه به‌لحاظ شرعی به کسی اجازه نمی‌دهد گناهان خود را براي دیگران فاش کند.\nبرخي فرقه‌هاي متصوفه که اندیشه تکامل روحی و مبارزه با نفس را در سر می‌پرورانند، براي جلوگیری از خودنمایی و ريا تظاهر به گناه مي‌کنند و رفتارهايي انجام مي‌دهند که ديگران به آنها بدبين شوند و آنها را اهل گناه بدانند. این گروه را ازآن‌رو «ملامتیه» مي‌نامند که ملامت دیگران را وسیله‌ای برای تکاملشان مي‌پندارند تا هواهای نفسانی‌شان سرکوب شود. چنین کاری نوعی کفران نعمت است. خداوند\n1. همو، الأمالی، ص446، ح9.\nمتعال دوست ندارد اسرار بنده‌اش نزد دیگران فاش شود. ظاهرشدن عیوب مردم باعث بدبینی افراد جامعه به یکدیگر می‌شود و مصالح زندگی اجتماعی از بین می‌رود.\nهمه ما کمابیش از نعمت پوشیده‌ماندن عیوب بهره‌منديم و بعید است همه عیوب کسی نزد دیگران آشکار باشد. به همین دلیل است که مردم در جامعه به یکدیگر احترام می‌گذارند و در زندگی اجتماعی از همکاری یکدیگر بهره‌مند می‌شوند. چنین نعمت بزرگی سزاوار شکر خداوند متعال است.\nدرست است که انسان به ستوده‌شدن تمايل دارد و خداوند متعال نیز نعمت پوشیده‌ماندن عیوب را به انسان ارزانی فرموده است؛ ولی گاه اين ميل راه افراط را مي‌پيمايد و مطلوب بالذات انسان می‌شود. در این حالت انسان دوست دارد ديگران در هر حالی او را بستايند؛ درحالي‌که به عیوب خودش آگاه است؛ نیز از مردم انتظار دارد کارهای خوبی را به او نسبت دهند که انجام نداده است. اگر چنین شخصی که متوجه چاپلوسی دیگران است از تعریف و تمجید بیجای آنها خرسند شود، در دام خودشيفتگي و آبرودوستی افراطی گرفتار آمده است. روایت موضوع بحث، اين صفات را نکوهش کرده است. خداوند متعال در‌این‌باره می‌فرماید: وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا؛(1) «و دوست دارند براي آنچه نكردهاند ستايش شوند»؛ مثلاً در زمان انتخابات برخی کاندیداها دوست دارند ديگران آنها را ستایش کنند تا مردم به آنها رأی دهند؛ هرچند تمجیدها واقعیت نداشته باشد یا اصلاً رفتارهایی ضد آن انجام داده باشند.\nبنابراین اگر انسان به نعمت پوشیده‌ماندن عیوبش واقف شود و خداوند متعال را برای این نعمت بزرگ شکر کند، کاری نیک و پسنديده انجام داده است؛ اما اصالت‌دادن به محبوبیت نزد مردم، که بی‌توجهی به الطاف الهی قلمداد شود، در بینش الهی و توحیدی بد و نکوهيده است.\nاخلاق مردم‌محور و نقد آن\nاين حالت در نظام‌هاي اخلاقي غيرالهي ناپسند نيست. آنها کار خوب را عملی می‌دانند\n1. آل عمران (3)، 188.\nکه ستايش عاقلان را برانگيزد و کار بد را رفتاری می‌دانند که عاقلان، ناپسند بشمارند. بر این اساس انسان باید به واکنش مردم توجه کند؛ کاری را انجام بدهد که در نظر مردم خوب باشد؛ زيرا کار خوب همان است که مردم خوب بدانند. این تعریف از خوب‌و‌بد، ناخودآگاه به انسان تلقین می‌کند که مطلوب بالذات او این است که مردم به او خوش‌بین باشند و او را بستایند و در مقابل کاری نکند که نکوهش مردم ـ و به تعبير آنها «مذمّت عقلا» را در پي داشته باشد.\nنتیجه تربیتی این ديدگاه آن است که مردم باید تمام همت خود را به‌کار گیرند تا دیگران آنها را مدح کنند. حال با توجه به اینکه در نظر مردم امر خوب و بد هميشه مصداق يکسان ندارد، با تغییر موقعيت‌هاي زمانی، مکانی و... ممکن است نظر آنان عوض شود؛ زیرا براساس این دیدگاه، خوب‌و‌بد ملاک اصلی ندارد و به عبارتی قراردادی است. بر اساس دیدگاه برخی مکاتب اخلاقی، خوب‌و‌بد مطلق وجود ندارد. بلکه هرچه غالب مردم بپسندند، خوب و هرچه غالب مردم بد بدانند، بد تلقی می‌شود. در این صورت مبانی اخلاقی به‌کلی از بین می‌رود و خوب‌و‌بد تابع آراي متغیر مردم می‌شود. این تعریف مسامحه‌آمیز از خوب‌و‌بد، که برای تشخیص ساده‌تر خوب‌و‌بد ارائه شده است، با اشکال‌های جدی مواجه است و تعریفی حقیقی به‌شمار نمی‌رود.\nآنچه مکاتب الهی ناپسند مي‌دانند این است که انسان در مقابل خداوند به‌گونه‌اي احساس استقلال کند. هر راهي که انسان را به اين مسير سوق دهد منحرف‌کننده است. مکاتب الهی همه خوبی‌ها و کمالات را به خداوند متعال نسبت مي‌دهند و ملاک خوبی انسان بندگی خداست؛ بنابراین، انسان موحد و مؤمن هیچ‌گاه در مقابل خداوند برای خودش اصالت قائل نمی‌شود و محبوبيت او نزد ديگران هم در پرتو دوستی خداست؛ يعني می‌داند اينکه مردم او را دوست دارند به اين دلیل است که شعاعي از صفات خوب خدا را در وجود او مي‌بينند؛ ازاین‌رو انسان مؤمن از خداوند می‌خواهد به او ایمان و کمالی عطا کند که مردم بر اساس فطرتشان او را دوست بدارند؛ اما هرگز نمی‌خواهد به‌گونه‌اي باشد که مردم ـ‌صرف‌نظر از اینکه حس خدادوستي دارند یا خیرـ او را دوست بدارند؛ زيرا این\nخودشيفتگي افراطی به‌لحاظ اخلاق توحیدی نکوهيده است و انسان را به پستي‌هاي اخلاقی خطرناکی می‌کشاند. از منظر اخلاق توحيدي، مؤمن ازاین‌جهت دوست دارد محبوب ديگران باشد که وسيله‌اي برای تقرب مردم به خدا ـ‌که همان سعادت حقیقی است‌ـ فراهم کند؛ چراکه فطرت انسان خوبی‌ها را دوست دارد و اين ديدگاه فضيلت‌مند است.\nمقام معظم رهبری? در سفر به قم، در یکی از مجالسي که حضار به ایشان اظهار علاقه بسيار می‌کردند و اشک شوق می‌ریختند، بعد از آغاز سخن با نام خدا، فرمودند: «خدا را شکر می‌کنم که به من فهمانده است که این دوستی مردم با من به خاطر خودم نیست». در این کلام خوب دقت کنید. ایشان نفرمودند که الحمد لله می‌دانم این اظهار عواطف به خاطر خداست، بلکه فرمودند خدا را شکر می‌کنم که به من فهمانده است که محبت مردم به من به خاطر علاقه‌ای است که به دین خدا دارند.\nبله، انسان‌هایی هم هستند که از اظهار علاقه مردم به این دلیل خوشحال می‌شوند که زمينه ترويج دين خدا را فراهم مي‌آورد. کسی که محضر چنین انسان‌هایی را درک نکرده است، نبايد بگويد اين حرف‌ها دروغ است و عالی‌ترین ایدئال اسلام این است كه انسان‌هایی تربيت کند که ستایش یا سرزنش دیگران برایشان مساوي باشد و حتی اگر سرزنش شدند برایشان اهميتي نداشته باشد.\nراهکارهایی برای پرهیز از خوشحالی افراطی در مواجهه با ستايش ديگران\nچگونه با آفت خودشيفتگي مبارزه کنيم و از تعريف دیگران زياد خوشحال نشويم؟ تمجیدهای مردم را می‌توان به چند دسته تقسیم کرد:\n1. تمجیدهایی که ربطی به انسان ندارد، ولی خوشایند است. خوشحالی حاصل از این قبیل مدح‌ها کاذب است؛ مثلاً اینکه شما اهل شهری هستید که علما و بزرگان زیادی داشته است يا پدربزرگ شما از علمای بزرگ یا شخصیت‌های برجسته کشور بوده است که در اين صورت کمال وجودی شما را نشان نمي‌دهد و ازاین‌رو ستایش حقیقی شما به حساب نمی‌آید.\nمبارزه با این دسته تمجیدها خیلی سخت نیست. انسان با اندک تأملی می‌تواند به\nاین نکته دست یابد که هم‌شهری‌بودن با علمای گذشته یا عالم‌بودنِ یکی از بستگان نشانه کمال خود او نیست و او در کسب این قبیل شهرت‌ها نقشي نداشته است؛\n2. تعریف از ویژگی‌ها و برتري‌هايي که خدادادی است؛ مانند آنکه کسی به سبب خوش‌اندام‌بودن یا برخورداری از استعداد خوب و خوش‌فهمی ستوده شود. از‌آنجا‌که این کمالات مربوط به خود انسان است افراد از شنيدن چنين تمجيدهايي مسرور مي‌شوند. اما وظیفه انسان در برابر این تحسین‌ها این است که اولاً، به این نکته بیندیشد که ویژگی‌های خدادادی را خودش کسب نکرده است، بلکه تفضل و نعمت خداوند است و مسئولیت استفاده درست از آنها به عهده اوست؛ ثانیاً، به این نکته توجه کند که برخورداری از مزایای خدادادی لزوماً نشانه سعادتمندی و برتری او نزد خداوند نیست. چه‌بسا انسان‌هایی که استعدادشان خیلی کمتر از او بوده است یا بهره کمتری از زیبایی داشته‌اند، عاقبت‌به‌خیر شده‌ا‌ند و در مقابل، انسان‌هایی که باوجود استعداد سرشار یا زیبایی رخسار، مردم را به گمراهي کشانده‌اند. بيشتر بنیان‌گذاران فرقه‌ها و مذاهب گوناگون انسان‌های بااستعداد و صاحب حافظه قوي و دارای ویژگی‌های برتر بوده‌اند؛ بنابراین انسان با اندک‌تأملی می‌فهمد که نباید به این‌گونه تحسین‌ها مغرور شود؛\n3. ستايش انسان براي کارهای اختیاری خوبی که انجام داده، و از طريق آنها کمالاتی به دست آورده است. علم‌آموزی، خدمت به خلق، نجات امت، صرف اموال در راه‌های خیر، شرکت در فعالیت‌های سیاسی ـ اجتماعی و تحمل سختی‌ها برای پیروزی انقلاب اسلامی، شرکت در جبهه و جانبازی و... نمونه‌هایی از کارهای نیک اختیاری است که با زحمت و اراده قوي به دست می‌آید و به خود انسان منسوب است. گاه نیز ممکن است انسان براي احراز صفات اخلاقی مانند سخاوت و بلند‌همتی، که منشأ کارهای نیک‌اند، مدح شود.\nمبارزه با وسوسه‌های شیطان در این دسته تحسین‌ها مشکل‌تر است؛ زيرا کمالات مذکور هم با فعل اختیاری خود انسان حاصل شده است و هم به‌صورت بالفعل نزد او حاضر است. برای نجات از وسوسه‌های شیطان در این زمينه راهکارهای زیر را می‌توان پیشنهاد کرد:\nالف) باید توجه کرد که تمام کارهای نیک انسان به برکت توفیق الهی محقق\nمي‌شود و اگر خداوند متعال مقدمات آنها را فراهم نمی‌کرد، کاری صورت نمی‌گرفت. انديشيدن درباره نقش اراده انسان در افعال نیکِ اختیاری روشن مي‌کند که شاید مقدار تأثیر اراده انسان در بسیاری از این کارها کمتر از یک‌درصد باشد؛ درحالي‌که به همین کمتر از یک‌درصد هم می‌بالد! خداوند مقدمات و اسباب زیادی برای تحقق این افعال فراهم آورده است تا چنين فضايلي کسب کند؛ بنابراین اگر توفیق الهی نمی‌بود، انسان هرگز نمی‌توانست کارهای نیک اختیاری انجام دهد؛\nب) باید در این نکته تأمل کرد که معلوم نيست این نعمت‌های الهی، که البته با تلاش و کوشش انسان به دست آمده است، تا چه زمانی در اختیار ما باشد. هیچ تضمینی نیست که علم انسان حتی تا چند لحظه دیگر باقی باشد: وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً.(1) کسانی که به بیماری فراموشي مبتلا می‌شوند حتی فرزندان خود را به‌ياد نمي‌آورند، چه رسد به علومی که آموخته‌اند؛ بنابراین نعمت‌ها با اراده الهی استمرار می‌یابند و اگر خداوند متعال اراده نکند همگی آنها از بین خواهند رفت و چه بسیارند کسانی که آبروی چندین‌ساله‌شان در لحظه‌اي بر باد رفته است؛\nج) انسان باید نگران این مسئله باشد که عاقبتش چگونه می‌شود. افراد بسياري سالها با خوش‌نامي زندگي کردند و خدمات مهمي انجام دادند؛ اما سرانجام کافر از دنيا رفتند. به همین دلیل است که انسان نبايد به کارهای نیک اختیاری خودش ببالد و فخر بفروشد؛\nد) توجه به این نکته نیز مهم است که لذت‌بردن از چاپلوسی دیگران انسان را در دام خودپسندی و ریاكاری می‌اندازد و زمینه سقوط او را فراهم می‌کند.\nبا توجه به نکاتی که گفتيم معلوم می‌شود که چرا امام باقر علیه السلام به جابر فرمودند: إِنْ مُدِحْتَ فَلَا تَفْرَحْ؛ «اگر تو را ستودند، شاد مشو».\n1. حج (22)، 5. «و برخى از شما به غايت پيرى مىرسد به‌گونهاى كه پس از دانستن [بسى چيزها] چيزى نمىداند».\n‹ گفتار دوم گفتار چهارم ›


پرسشنامه استاندارد سرمایه اجتماعی، تالیف ناهاپیت و گوشال (1998)، در قالب فایل word، شامل 28 پرسش و 3 مولفه، همراه با راهنمای نحوه نمره گذاری، روایی و پایایی و منبع مورد استفاده.\nپرسشنامه سرمايه اجتماعي ناهاپيت و گوشال (1998) دارای 3 بعد ساختاری، ارتباطی و شناختی می باشد که هفت خرده مقیاس شبکه ها، اعتماد، همکاری، فهم متقابل، روابط، ارزش ها، تعهد را مورد بررسی قرار می دهد و در 28 گویه تنظیم شده است.\nاین پرسشنامه بر اساس مقیاس پنج گزینه ای لیکرت (خیلی موافقم= 5، موافقم= 4، نظری ندارم= 3، مخالفم= 2 و خیلی مخالفم= 1) ساخته شده است.\n1. ساختاری: بارت (1992) عنصر ساختاري سرمایه اجتماعی اشاره به الگوي کلی تماس هاي بین افراد دارد یعنی، شما به چه کسانی و چگونه دسترسی دارید و مهمترین جنبه هاي این عنصر عبارتند از روابط شبکه اي بین افراد، پیکربندي شبکه اي، و سازمان مناسب.\n2. ارتباطی (مشتری): ناهاپیت و گوشال (1996) عنصر ارتباطي سرمایه اجتماعی توصیف کننده نوعی روابط شخصی است که افراد با یکدیگر به خاطر سابقه تعاملات شان برقرار می کنند. مهمترین جنبه هاي این بعد از سرمایه اجتماعی عبارتند از: اعتماد؛ هنجارها؛ الزامات و انتظارات و هویت.\n3. شناختی: عنصر شناختی سرمایه اجتماعی اشاره به منابعی دارد که فراهم کننده مظاهر، تعبیرها و تفسیرها و سیستم هاي معانی مشترك در میان گروه ها است مهمترین جنبه هاي این بعد عبارتند از زبان و کدهاي مشترك، و حکایات مشترك.\nبرچسب ها: پرسشنامه سرمایه اجتماعی سرمایه اجتماعی دانلود پرسشنامه پرسشنامه استاندارد پرسشنامه استاندارد سرمایه اجتماعی ناهایپیت گوشال سرمایه اجتماعی ناهاپیت سرمایه اجتماعی گوشال سنجش سرمایه اجتماعی ارزیابی سرمایه اجتماعی سرمایه ساختاری سرمایه رابطه


معنی و ترجمه "وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی" به انگلیسی\nترجمه انگلیسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی”\nترجمه و معنی انگلیسی کلمه و یا عبارت یا اصطلاح فارسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” عبارت است از Pan-American.\nعبارت های فارسی دیگر که معادل یا مشابه عبارت فارسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” هستند و یا کلمات این عبارت را دارند نیز در ذیل به همراه معادل انگلیسی آنها، برای شما آورده شده است:\nوابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی\nوابسته به امریکای لاتین\nlying north and south\nگاو وحشی امریکای شمالی (عامیانه)\nنکاتی در خصوص ترجمه “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” به انگلیسی\n– نکته مهمی که در ترجمه فارسی به انگلیسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” باید به آن نیز توجه نمائید این است که این ترجمه در چه متن و یا محیطی قرار است استفاده شود. مثلاً آیا عبارت فارسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” یک عبارت و اصطلاح فارسی عامیانه است و یا رسمی و یا تخصصی است. این موضوع در انتخاب معادل انگلیسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” نقش تعیین کننده ای دارد.\n– زمانی که قرار است متن فارسی را به انگلیسی ترجمه کنید، حتما لازم نیست همیشه عین ترجمه فارسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” به انگلیسی منعکس شود.\n1- ترجمه تحت الفظی عبارت فارسی. مثلاً اینکه تک تک کلمات عبارت “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” را به انگلیسی تبدیل کنیم که به این کار ترجمه تحت الفظی عبارت “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” می گویند.\n2- و ترجمه محتوایی عبارت “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” به انگلیسی که از نظر محتوی هیچ فرقی با متن اصلی ندارد و مفهوم را به دقت و به درستی ترجمه می کند و تازه در نوشته های تخصصی بیشتر کاربرد دارد.\n– در فارسی بدلیل عدم اعراب گذاری روی حروف در کلمات ممکن است در نوشته یکی باشند ولی در تلفظ و معنی یکسان نباشد. مثلاً “پر” در یک نوشته می تواند به معنی ” پَر پرنده ” باشد و یا ” پُر “. (حتی همین عبارت “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” نیز ممکن است جور دیگری تلفظ شود که معنای متفاوتی داشته باشد.)\nپس در انتخاب معادل انگلیسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” دقت کنید که در متن مبدا و اصلی معنی واژه ها به چه صورت است تا در ترجمه انگلیسی آن دچار اشتباه نشوید.\nجستجو در متون تخصصی خارجی موضوع را روشن می کند و مفهوم نگارش ما را در ذهن خواننده انگلیسی زبان بهتر منتقل می کند. در خصوص ترجمه انگلیسی کلمه یا اصطلاح “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” هم آیا این موضوع صدق می کند؟\nاین مهارت با تمرین ترجمه، به آسانی حاصل می‌شود. به عبارت دیگر، انتخاب معنی درست و مقتضی متن، در ترجمه‌های بعدی آسانتر خواهد بود. آیا این موضوع در خصوص ترجمه انگلیسی Pan-American برای عبارت فارسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” صدق می کند؟\nپس در ترجمه فارسی به انگلیسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” از این منظر کار شما بسیار ساده می شود.\nصرف نشدن فعل ها، استفاده از آنها را در جمله بسیار ساده می کند؛ که این موضوع در ترجمه انگلیسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” سبب می شود کار شما ساده گردد.\n– امروزه با پیشرفت دانش و تکنولوژی، استفاده از ترجمه ماشینی فارسی به انگلیسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” نظیر ترجمه عبارت و متن با گوگل ترنسلیت Google Translate توسط عده ای، زیاد به چشم میخورد.\nهمچنین بروز و ظهور نرم افزارهای ترجمه انگلیسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” و اخیراً نیز اپلیکیشن های اندروید و اپلیکیشن های ios برای ترجمه فارسی به انگلیسی عبارت “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” بوجود آمده اند.\nشاید بتوان برای استفاده روزمره در محاوره های انگلیسی و یا در زمان آموزش از این ابزارها استفاده نمود و به آن ها بسنده کرد، ولی در ترجمه هایی که قرار است در محیط ها رسمی نظیر جلسات کاری، پرزنت و ارائه در سمینارها و نمایشگاه ها، بستن قراردادهای تجاری، ترجمه و سابمیت مقالات علمی و تخصصی در مجلات و نشریات خارجی، ترجمه کتاب های تخصصی و پایان نامه ها و … ارائه شود، به هیچ عنوان استفاده صرف از این ابزارهای نوین برای ترجمه انگلیسی “وابسته به امریکای شمالی و جنوبی و مرکزی” پیشنهاد نمی شود.


روش های خالص سازی اسید فسفریک - شیمی کانه ایرانیان\nروش های خالص سازی اسید فسفریکbagheri bagheri2021-06-18T13:02:27+03:30\nروش‌های خالص‌سازی اسید فسفریک\nی اسید فسفریک\nاسید فسفریک و نمک‌های آن در تهیه تعداد زیادی از مواد که در زندگی روزمره با آنها سروکار داریم به کار می‌رود. بیشترین مقدار اسید فسفریک تولید جهان در صنایع کود شیمیایی فسفاته مصرف می‌شود و مقدار کمی نیز که معمولاً با فرایند حرارتی تولید می‌شود در سایر موارد کاربرد دارد. از جمله کاربردهای دیگر این ماده در تولید نمک‌های فسفاته، عمل‌آوری فلزات، نسوزها، پودرهای آشپزی، کاتالیزورها، نوشابه‌های کربنات دار، مواد پاک‌کننده، روغن‌های خوراکی و دارویی را می‌توان نام برد.\nبه‌طورکلی از مقدار فسفر تولید شده در جهان مقدار 45% در صنایع پاک‌کننده و بهداشتی، 15 % در غذاها و نوشابه‌ها و 10% در عمل‌آوری فلزات استفاده و بقیه در صنایع کود شیمیایی مصرف می‌شود.\nفسفر دوازدهمین عنصر از نظر فراوانی در پوسته زمین است و به طور عمده در سنگ‌های رسوبی و کمتر در سنگ‌های آذرین وجود دارد. عمده‌ترین منبع تولید فسفر و ترکیبات فسفر دار، از جمله اسید فسفریک سنگ معدن فسفات است که به‌صورت آپاتیت و فلوئور آپاتیت یافت می‌شود. معمول‌ترین روش تولید اسید فسفریک در جهان فرایند (تر) است. اما چون اسید فسفریک تولید شده با فرایند تر که منشأ آن سنگ معدن فسفات بوده بسیار ناخالص بوده نیازمند خالص‌سازی است؛ لذا مسئله اساسی در صنعت خالص‌سازی اسید فسفریک تولید شده است. برای خالص‌سازی اسید فسفریک به روش تر در صنعت به شکل زیر عمل می‌کنند.\nاسید فسفریک تولید شده در فرایند (تر) که معمول‌ترین روش تولید آن در جهان است بسیار ناخالص بوده و منشأ آن سنگ فسفات معدنی است. سنگ معدن فسفات برای تولید اسید فسفریک خوراکی اهمیت ویژه‌ای دارد. غلظت بالا و دمای پایین باعث می‌شود که تبلور اسید فرایند (تر) مشکل باشد لذا برای خالص‌سازی این اسید می‌توان روش‌های گوناگونی به کاربرد. یکی از این روش‌ها که معمولاً استفاده می‌شود در این مقاله بررسی می‌شود، شامل لخته سازی، شفاف‌سازی، رنگ‌بری با زغال، رسوب‌گیری با سولفات، صاف کردن‌های پی‌درپی، استخراج حلال و مبادله یون برای تولید اسید فسفریک خالص است. حذف فلوئورید با گرم کردن در شرایط ویژه در اتوکلاو، رسوب دادن به شکل فلویورید کلسیم و روش‌های گوناگون دیگر صورت می‌گیرد.\nاولین مرحله برای تهیه اسید فسفریک خوراکی جداسازی مواد جامد از آن است. تعداد این مواد جامد از 7 تا 15 درصد وزنی تغییر می‌کند. در یک روش با گرم کردن تا دمای معین و سپس خنک‌کردن و سانتریفیوژ کردن آن اسید شفاف به دست می‌آید. در روش دیگر با استفاده از روش برینش عمل شفاف‌سازی صورت می‌پذیرد. این عمل با استفاده از مواد شفاف کننده مناسب انجام می‌شود. در هر دمای مناسب می‌توان فرایند برینش را انجام داد. موادی که در این روش استفاده می‌شوند لخته سازهایی مانند پلی‌آکریل آمیدها و رزین‌های پلی اکریلونیتریل هیدرولیز شده یا نمک‌های پتاسیم و سدیم‌اند. در روش جدیدتری این عمل با افزودن آهک به اسید فسفریک فرایند (تر) برای رسوب دادن یون‌های سولفات و فلوئور و صاف کردن غشایی انجام می‌شود و اسید بسیار شفاف به دست می‌آید.\nدر بسیاری از مقاله‌ها استفاده از کربن فعال برای شفاف‌سازی اسید فسفریک پیشنهاد شده است. به طور معمول برای این منظور هر نوع کربن فعال موجود در بازار رامی توان به کاربرد. از این کربن فعال قبل از استفاده به‌عنوان شفاف ساز با یک اسید معدنی قوی مانند اسیدسولفوریک اسید نیتریک و یا اسیدکلریدریک استفاده می‌شود.\nپس از انجام مراحل بالا هنوز برخی از ناخالصی‌ها که بیش از حد مجاز برای اسیدهای خوراکی‌اند وجود دارند. برای حذف این ناخالصی‌ها که آرسنیک، سرب، کادمیم فلوئور و سولفات مهم‌ترین آنها هستند، روش‌های فیزیکوشیمیایی به کار می‌رود. در این روش‌ها با ایجاد شرایط فیزیکی ویژه از نظر گرما، فشار و یا افزودن مواد شیمیایی ویژه می‌توان ناخالصی‌ها را حذف کرد.\nحذف سرب و آرسنیک\nحذف سرب و آرسنیک با عبور گاز H2S به طور مستقیم از درون محلول اسید یا اضافه‌کردن H2S انجام و موجب رسوب هر دو عنصر مذکور می‌شود. سپس اسید استیک اضافی با تقطیر جدا می‌گردد.\nیون فلوئور در اسید فسفریک خوراکی باید بسیار اندک باشد، به همین دلیل حذف آن اهمیت ویژه‌ای دارد. در یک روش این حذف با افزودن پودر سیلیس کلوئیدی به میزان 0.3 تا 1.2 درصد وزنی نسبت به اسید انجام می‌شود. لجن به‌دست‌آمده تا نقطه‌جوش گرم و غلظت اسید با افزودن آب تا حدود 2 درصد ثابت نگه‌داشته می‌شود. محلول حاصل پس از نیم ساعت جوشاندن صاف می‌گردد.


درباره استاد محمد صیرفیان(1400-1300)\nدریغم آمد چنین نقشه‌ای را در فرشی همانند دیگر تولیداتم به کار ببرم. تصمیم گرفتم فرشی در حد اعلای توان خویش تهیه کنم. در هر سانتی‌مترمربع از فرش‌های معمولی من تقریباً ۱۲۰ گره موجود است اما بنای این فرش را چنان طرح‌ریزی کردم که در هر سانتی‌مترمربع آن بیش از ۲۰۰ گره موجود است. در هنگام رنگرزی نیز دقت بیشتری به خرج داده سعی کردم در این فرش هیچ‌گونه سهو و خطایی یافت نشود. چندین سالی را که بهترین استادان بافنده مشغول بافت آن بودند خودم مرتب سرکشی نموده، کارهایشان را رسیدگی می‌کردم تا از هر گونه اشتباه یا عیبی جلوگیری شود. بالاخره فرش تمام شد. درحالی‌که سرودۀ استاد بزرگ و شاعر نامدار شیخ مصلح‌الدین سعدی شیرازی در متن فرش بافته‌شده بود:\nخبر رسید که محمد صیرفیان، دار فانی را وداع گفته؛ هنرمندی شهیر، که فرش نفیس اهدایی او به سازمان ملل، مایۀ فخر و مباهات هر ایرانی است. او در کتاب «نقد عمر»، قصۀ خلق این فرش را بازگو کرده است.\n«در ابتدای شروع کارم نقشۀ فرش‌هایم را از استادان بزرگی مانند مرحوم احمد ارچنگ و حاج مصورالملکی و حاج میرزا حسین خطایی و علامه می‌گرفتم، ولی بعداً که به کار خود احاطۀ بیشتری پیدا کردم، شیوۀ کارم را تغییر دادم و بعضی طراحان را به منزل دعوت می‌کردم و طبق نظر خودم آن‌ها را راهنمایی می‌کردم. مدت چندین سال با این شیوه، نقشه‌های دلخواه را تهیه کردم اما بعد از اینکه در شارجه مغازه‌ای باز کردم و طراحان مذکور به‌تدریج فوت کردند، چون در آنجا فرصت بیشتری داشتم، تصمیم گرفتم خودم نقشه‌ای طرح کنم...\nدر اواخر دوران کارم، شبی تصمیم گرفتم یک نقشه برای فرشی کوچک طراحی کنم. به همان اندازه کاغذها را به هم چسبانیده و شروع به کار کردم. چنان که می‌دانید گهگاهی که آمادگی فکری بیشتری وجود دارد، انسان با سیری غیرطبیعی به هدف دلخواه نائل می‌شود. به همین سان نقشه مزبور هم نظر مرا جلب کرد و تصمیم گرفتم کمی آن را بزرگ‌تر کنم. خیلی بهتر شد و هر چه بزرگ‌تر می‌شد بیشتر می‌پسندیدم. مدت‌ها برنامۀ کاری من این بود که شب‌ها ساعت ۹ تا ۱۰ به خواب می‌رفتم و ساعت ۱ یا ۲ برخاسته و کارم را تا نزدیک طلوع آفتاب ادامه می‌دادم.\nنقشه بسیار بزرگ‌شده و به نظر خودم هم زیبا بود و نوآوری و ابتکارات جالبی داشت. برای رنگ‌آمیزی و نقطه‌چینی آن مرتب سرکشی می‌کردم. در موقع نقطه‌چین کردن، اشتباه‌های جزئی پیش می‌آمد که البته برای بیشتر متخصصان قابل‌تشخیص نبود اما من سه مرتبه دستور تجدید کار دادم. روزی به استاد نقطه‌چین گفتم: حیف است کار یک سال من با کمی اهمال شما به هدر رود. نقاش مزبور خنده‌کنان جواب داد: من یک سال است روی این نقشه کار می‌کنم. کار شما حتماً خیلی بیشتر بوده است. واقعاً هم همین‌طور بود. بالاخره نقشه تمام شد.\nالبته می‌توانستم آن فرش را به یکی از سوداگران بزرگ جهانی به قیمتی دلخواه بفروشم و پولی به چنگ آورم، ولی دریغم آمد محصول این‌همه سعی و کوشش هنرمندان کشورمان در قصرهای ثروتمندان جهان و در زیر پای ارباب نعم، رهسپار دیار عدم گردد.\nباری هوای فروش آن را از سر به در کردم و از مصائب روحی و جسمی و هزینه آن چشم پوشیدم. هنگامی که اندیشۀ گذشت از قیمتش که افزون بر توانم بود مشوشم می‌کرد، ثروتمندان بزرگی را در نظرم مجسم می‌کردم که تمام هستی من در برابر دریای بیکران ثروتشان بیش از قطره‌ای نبود و گذشت کوتاهی از زمان، آنچنان جسم و نام و ثروتشان را درمی‌نوردید که گویی نه خانی آمده و نه خانی رفته است.\nتصمیم خود را گرفته و راهم را برگزیده بودم اما چگونه و به کجا؟ از پروردگار بزرگ یاری طلبیدم. خدا راهی نشانم داد که بهترین بود و مکانی که برای این فرش شایسته‌ترین، تا شاید در اعتلای نام میهن عزیزم که منتهای آرزویم بود، سهم بسیار ناچیزی داشته باشم. سپاس بیکران راهنمایی را که هدایتم فرمود تا بدین‌وسیله نام و پرچم ایران عزیزم بر بلندای برترین دیوار سازمان ملل افراشته گردد؛ باشد که فرزندان آینده ایران ببینند و بدانند چگونه مادران هنرمندشان برای هزینه تربیت و تحصیل فرزندان خویش ساعت‌های بی‌شمار، با انگشتان ظریف خود لابه‌لای نخ‌های ابریشم دو میلیون تار کرک باریک‌تر از موی سرشان را در هر یک مترمربع این فرش گره‌زده‌اند.\nاستاد محمد صیرفیان، تولیدکننده نامدار فرش اصفهان، فرزند حاج رضا صیرفیان (1260-1353)، اهدا کننده فرش معروف بنی آدم به سازمان ملل متحد بود که به عنوان سندی ماندگار از فرهنگ و تمدن ایران بر دیوار این سازمان نصب شده است.\nاین هنرمند برجسته متولد هزار و سیصد در محله‌ی باب الدشت اصفهان از متولیان و بزرگان عرصه‌ی فرش ایران بود که مهارت خاصی در تولید فرش در بخش رنگ رزی و تهیه‌ی نقشه داشت.\nاستاد محمدصیرفیان برای سفارش نقشه‌های فرش به هنرمندترین نقاشان زمان ازجمله مرحوم استاد حاج مصورالملکی، استاد احمد ارچنگ، استاد خطائی و استاد علامه که هرکدام در فن طراحی نقش قالی بی مانند بودند، مراجعه می‌کردند.\nفرش‌های تولیدی این هنرمند دارای نقوش منحصر به فرد است.این هنرمند نیکوکار مدرسه و دانشگاه صیرفیان را در خیابان گلستان اصفهان هم راه اندازی کرد.\nاستاد محمد صیرفیان در تاریخ بیست و نهم تیرماه ۱۴۰۰ به علت عوارض ناشی از کهولت دار فانی را وداع گفت.\nمن افتخار ایشان را جاودان می‌دانم و تصور می‌کنم شایسته بود این فرش باقی بماند تا دانشمندان و بزرگانی از نسل ایشان که به آن می‌نگرند، به هنر توصیف‌ناپذیر مادران خویش افتخار نمایند و اگر هم قدرت شناسایی و یا مطالعه در این مورد به‌خصوص را نداشته‌اند و یا از بینش هنری کافی برخوردار نیستند حداقل با فداکاری‌های شرافتمندانه و مشقات غرورآفرین مادران خویش، احساس سرفرازی نمایند.\nتصمیم خود را گرفتم اما چگونه عمل کنم؟ یونسکو با درک خصوصیات این فرش، نامه‌های متعددی با پوستر آن برای سازمان ملل ارسال داشته و توصیه‌های لازم را انجام داده بود اما پاسخ می‌دادند هنوز مکان مناسبی یافت نشده است. بالاخره تقاضای ارسال آن رسید و من هم بدون درنگ فرش را فرستادم. مدتی گذشت و از من دعوت شد تا در برافراشتن فرش افتخار همکاری داشته باشم...\nدر فرودگاه دو نفر منتظر من بودند. با اتومبیل مرا به ساختمانی در خیابان پنجم بردند و در مدتی که آنجا بودم بسیار محبت نمودند. فردای آن روز به سازمان ملل متحد رفتم. نقاط مختلف سازمان را گشتم و بعد از آشنایی با آنجا متوجه شدم که چه کار بزرگی انجام‌گرفته است. سازمان جهانی ملل متحد انبار عمومی یا موزه نیست که هر کسی هر چه بخواهد آویزان کند. سازمانی که مورد نظر جهانیان است ساختمان محدودی است مشتمل بر سالن‌های اجتماعات نمایندگان عالی‌رتبه جهان. سالن سازمان ملل متحد سالن سازمان حقوق بشر و ...\nراهروهای بین سالن‌ها و ساختمان‌های وابسته، مکان محدودی است که توریست‌ها و بازدیدکنندگان سازمان ملل در صف‌های طولانی مجاز به گردش هستند. بر دیوار این راهروها آثار گوناگونی است که برخی کشورها به فراخور موقعیت خود در مساحت‌های چند متری، هنر ملت خود را به نمایش گذاشته‌اند اما ارتفاع سقف راهروها بیش از سه متر نیست و آویختن فرشی به طول پنج متر بدان دیوارها میسر نیست. همچنین از قراری که می‌گفتند بسیاری از یک‌صد و نود و اندی کشورهای جهان باوجود مکاتبات بسیار برای نصب اثری از کشور خود به علت کمبود جا هنوز موفق به کسب مکانی به مساحت دو سه مترمربع هم نشده‌اند و با توجه به اینکه قبلاً هم یک‌تخته قالی توسط مرحوم دکتر مصدق از طرف کشور ایران اهداشده و در پاسیویی آویخته‌اند دیگر سهمی برای ایران باقی نمی‌ماند.\nهنگامی که پوستر این فرش با شرح خصوصیات آن ارسال‌شده بود رؤسای سازمان، مصمم به آویختن آن شده بودند اما جایی نبود. اینجاست که باید بگویم فقط تقدیر بود که می‌توانست قبلاً بهترین مکان سازمان ملل متحد را با نصب وسایلی مانند تلویزیون و ... برای چنین روزی رزرو کند تا هیأت رئیسه، سازمان را بر آن دارد با تصویب جابه‌جایی اشیای مزبور فرش اهدایی مرا بدان مکان رفیع برافرازند.\nدر اینجا لازم است از کوشش و پیگیری‌های خردمندانه و بسیار داهیانۀ جناب آقای دکتر محمدجواد ظریف رئیس هیأت نمایندگی دائم دولت ایران و آقای منصور صادقی، دبیر اول آن تشکر و قدردانی کنم. این فرش در سالنی به ارتفاع تقریبی هفت متر در جوار یک‌تخته فرش اهدایی دولت چین منقوش به دیوار چین بر دیوار آویخته شد. محل مزبور جای پذیرایی‌های دبیر کل سازمان از رؤسای کشورهای جهان در میهمانی‌های عمومی است. در مواقعی که من نزدیک قالی بودم بسیاری از رهگذران همین که می‌فهمیدند فرش، تولید من است جلو می‌آمدند و با دست دادن و تبریک گفتن سؤالاتی راجع به فرش نموده و مرا مورد محبت قرار می‌دادند.\nروزی به من گفتند شخصی بسیار اصرار کرده و می‌خواهد تو را ببیند. در ساعت معینی وعده گذاشتیم و آمد. اسامی این اشخاص را یادداشت نکردم و به خاطر ندارم. مذاکراتی درباره فرش کردیم و گفتند یکی از شخصیت‌های مهم و معروف آمریکا بود. در نتیجه این ملاقات‌ها و مذاکرات با خودم گفتم ای کاش هم‌میهنانم متوجه می‌شدند که هنر فرش چه مقام والایی نزد هنرشناسان خارج داشته و دارد؛ نه اینکه فقط جنبۀ اقتصادی آن را بگویم که البته آن هم بسیار مهم است و فرشی را که ما سال‌ها زیر پا و کفش خود لگد کوبش کرده‌ایم به جان می‌خرند و به مصداق «تو مو می‌بینی و من پیچش مو/تو ابرو من اشارت‌های ابرو» در مقابل هنر و هنرمندی‌های به وجود آورندگان آن سر تعظیم فرود می‌آورند.\nبسیار تأسف‌برانگیز است که با تقلب گروهی آنچنان خوار و خفیفش کنیم که فقط برای پوشش کف اتاق و راهروها به قیمتی حتی ارزان‌تر از موکت خریدوفروش شود و یا با جعل مارکی دروغ، عاشقان این هنر اصیل را در سراب آرزو سرگردان نماید و با رنگ‌های گوناگونی که بر روی فرش‌های نو می‌مالند، آن را کهنه‌نما نموده به جای فرش کهنه بفروشند و مردم شریف ایران را بدنام کنند.\nجای بسی تأسف است که دولتمردان ما اگر به خاطر منافع گروهی زحمتکش، رنج تفحصی را به خود روا نمی‌دارند، چرا حداقل برای حفظ آبروی ملتی که خودشان نیز جزئی از آن هستند تلاش نمی‌کنند.\nبگذریم، موضوع سازمان ملل بود. هنگامی که پرچم‌های کشورهای جهان بر بلندای بام سازمان ملل کنار یکدیگر به اهتزاز درمی‌آید همزیستی مسالمت‌آمیز انسان‌ها با معنای کامل انسانیت در نظر مجسم می‌شود.\nوقتی وارد شدیم به دنبال شعر بنی‌آدم سعدی می‌گشتم که اثری نبود. سؤال کردم، آقای ظریف گفت ما هم شنیده بودیم بر سر در سازمان ملل متحد شعر «بنی‌آدم» نوشته‌شده ولی سازمان که سر دری ندارد و تمام آن را هم گشتیم، چنین شعری نیافتیم اما چیزی که خیلی نظر انسان را جلب می‌کند، تفنگ بزرگی است که کمر لولۀ آن را گره‌زده‌اند. یعنی راه تیراندازی و آدم کشی را بستیم یا ببندیم. ای کاش این را درک می‌کردیم.»\nبه گزارش ایسنا، این خاطره، از کتاب «نقد عمر» نقل‌شده؛ کتابی که زندگینامۀ محمد صیرفیان از زبان خود اوست و سال ۱۳۹۵ به همت حشمت‌الله انتخابی از سوی نشر «نقش مانا» منتشر شده است.\nبرچسب ها: اساتید - اساتید و چهره‌ها - محمد صیرفیان - فرش اصفهان - سازمان ملل -


سندرم پیش از قاعدگی زنان PMS\nاین سندرم مجموعه ای از علائم جسمی ، خلقی - روانی مرتبط با پریود درزنان می باشد که بین7تا 14 روز قبل از قاعدگی اتفاق می افتد و با شروع پریود از بین می روند . شیوع این بیماری بیشتر در بین خانم های سنین 20 تا 40 سالگی می باشد . در اکثر مواردعلائم با کمک دارو و روش های درمانی که در این مقاله به آن ذکر می کنیم ، خفیف و قابل کنترل است ولی در برخی از خانم ها علائم به حدی شدید است که با کار و فعالیت های روزمره زندگی خانم تداخل میکند .\nشامل افسردگی و اضطراب ، حملات خشم و عصبانیت ، افزایش اشتها و تمایل به خوردن غذاهای خاص ، اختلالات خواب ، بهم خوردن تمرکز فکری ، سردرد ، خستگی ، درد مفاصل و عضلات ، افزایش وزن بدلیل احتباس آب در بدن ، نفخ شکم ، جوش صورت ، اسهال یا یبوست و درد و تورم سینه ها\nتغییرات دوره ای هورمون های زنانه در طول سیکل قاعدگی\nتغییرات شیمیائی مغز بر اثر کاهش هورمون سروتونین در طول سیکل قاعدگی\nافسردگی – در برخی خانم های دارای نوع شدید این سندرم ، بیماری افسردگی دخیل است.\nاسترس – می تواند بعضی از نشانه های بیماری را تشدید کند .\nتغذیه نا صحیح – بعضی از علائم این سندرم بدلیل کمبود ویتامین ها و املاح معدنی نظیر کلسیم و منیزیم هستند .\nسایر علل احتمالی این سندرم – مصرف غذاهای شور و پر نمک که سبب احتباس آب در بدن می شوند و نیزنوشیدن قهوه و مشروبات الکلی که سبب تشدید اختلالات خلق و خو و اضطراب می شوند .\nهیچ تست آزمایشگاهی و یا یافته فیزیکی خاصی برای تشخیص این بیماری وجود ندارد. پزشک شما با گرفتن یک تاریخچه دقیق از شما و نیز مشاهده یک دفترچه یادداشت تقویم دار که توسط شما به مدت 2 ماه علائمتان و زمان دقیق بروزآنها و نیز زمان شروع و ختم پریود ماهیانه را در آن ذکر کرده اید ، تشخیص این بیماری را میدهد . نام این دفترچه PMS TRACKER می باشد .\nدارو های ضد افسردگی نظیر فلوکسیتین ( Prozac ) و یا پاروکسیتین ( Paxil ) و سرترالین (Zoloft) به طور موفقیت آمیزی در درمان علائم روحی – روانی این سندرم موثر بوده اند . این داروها معمولا به صورت روزانه مصرف می شوند ولی در برخی خانم ها که علائم خفیف تری دارند میشود به صورت 14 روز در زمان قبل از پریود بکار رود .\nداروهای مسکن ضد التهابی ( NSAIDs ) نظیر ایبوپروفن ( Advil , Motrin ) و سدیم ناپروکسن ( Aleve ) بسیاری از علائم مربوط به درد های عضلانی و سینه را بر طرف می کنند .\nداروهای ادرار آور ( دیورتیک ) برای رفع احتباس آب و نفخ شکم مفید است . قرص های جلوگیری از بارداری بخصوص نوع خاصی از آن بنام YAZ یاز که دارای هورمون پروژسترون خاصی است که خواص ادرار آور نیز دارد ، جدیدا برای درمان این بیماری بکاررفته اند .\nشما می توانید بسیاری از علائم این سندرم را با داشتن تغذیه ای مناسب کنترل کنید .\nدر این زمینه توصیه به اجتناب از مصرف نمک و نیز مصرف بیشتر کربوهیدرات های پیچیده نظیر نان و ماکارونی سبوس دار ( Whole grain ) و میوه و سبزیجات شده است .\nسعی کنید که غذاهای غنی از کلسیم مصرف کنید ولی اگر نمی توانید و یا دستگاه گوارش شما تحمل ندارد ، قرص کلسیم جایگزین خوبی است .\nمصرف روزانه یک عدد قرص مولتی ویتامین حاوی ویتامین های B6 وE در کنار قرص کلسیم توصیه می شود .\nاز مصرف قهوه و الکل اجتناب کنید .\nسعی کنید که غذایتان را در وعده های بیشتر و با حجم کمتر بخورید تا از نفخ شکم جلوگیری کنید .\nکاهش استرس – با حداقل 8 ساعت خواب در شبانه روز با ورزش منظم نظیر روزی نیم ساعت پیاده روی سریع و یا سایر ورزش های هوازی انجام روزانه یوگا ، تای چی و یا ماساژ\nبرخی از خانم ها با مصرف ترکیباتی نظیر زنجبیل ginger و Black cohosh وRaspberry Leaf و Dandeline وChesteberry و Evening Primerose Oilروغن گل پامچال احساس تسکین در علائم بیماری را ذکر می کنند . گرچه مطالعات پزشکی کمی در این مورد انجام شده است ولی این دارو ها هنوز توسط اداره نظارت بر دارو و غذای آمریکا (FDA ) تائید نشده اند و ممکن است که محتوی مواد مضری باشند که در بروشور آن ذکر نشده است و همچنین ممکن است که با سایر داروهایی که برای درمان سایر بیماریها بکار می برید ، تداخل داروئی حاصل کنند .\nسندروم پیش از پریود\nعلائم بیماری PMS\nعلل بیماری PMS\nتشخیص بیماری PMS\nدرمان بیماری PMS


رزولوشن صفحه نمایش و نسخه اندروید گوشی Honor View 20 لو رفت | تکفارس\nاخبار ، تکنولوژی آینده ، موبایل و تبلت ۱۵ آذر ۱۳۹۷ - ۱۲:۳۰\nگوشی Honor View 20 مدل بعدی Honor View 10 از سال پیش خواهد بود که از نام آن پیدا می‌باشد. این گوشی در تاریخ ۲۲ ژانویه در شهر پاریس در طی یک رویداد معرفی خواهد شد که البته هم اکنون کمپانی Honor دعوت‌نامه‌های این رویداد را نیز ارسال کرده است. View 20 اولین گوشی این شرکت خواهد بود که از دوربین سلفی درون صفحه نمایش بهره خواهد برد.\nامروز فردی در وبسایت خود تصویری را به اشتراک گذاشت که با توجه به آن احتمالا کمپانی Honor به صورت ناخواسته جزییاتی را از گوشی لو داده است. بر طبق آن، View 20 از صفحه نمایشی با رزولوشن ۲۳۱۰*۱۰۸۰ و اندروید نسخه ۹ پای به همراه رابط کاربری EMUI 9 بهره خواهد برد.\nدر این لیست، شماره مدل گوشی PCT است و برای مناطق مختلف دارای نسخه‌های متفاوتی از جمله PCT-AL10 ،PCT-TL10 و PCT-L29 خواهد داشت. این مدل‌های پیشتر توسط وزارت صنایع و فناوری اطلاعات کشور چین و وبسایت گواهی ۳C مشخص شده بود. مدل PCT-L29 توسط EEC نیز گواهی دریافت کرد که بدین معنی است که این مدل راهی قاره اروپا خواهد شد.\nگواهی ۳C نیز این را می‌گوید که گوشی از سیستم شارژ سریع ۲۲٫۵ وات پشتیبانی می‌کند. از آن جایی که View 20 پرچم‌دار جدید Honor خواهد بود، انتظار می‌رود که توسط تراشه Kirin 980 تغذیه شود. این تراشه در مدل هواوی Mate 20 Pro نیز استفاده شده است. بر طبق شایعات View 20 دارای قیمتی معادل ۲۷۹۹ یوآن چین ( ۴۰۸ دلار) خواهد بود.\nبرچسب‌ها: اخبار honor ، اخبار تکنولوژی ، اخبار گوشی


ایران ویج » رفتن «علی» را هنوز باور نمی‌کنم\nصفحه اصلی » آخرین خبر , سینما و تئاتر , فرهنگی و هنری » رفتن «علی» را هنوز باور نمی‌کنم\nکد خبر : 1901051\nامروز، دوشنبه هشتم شهریور اولین سال درگذشت علی طباطبایی است. بازیگری که بیشتر برای بازی‌هایش در سریال‌هایی چون «قلب یخی» و «بچه های نسبتا بد» شناخته شد. به این بهانه اشکان خطیبی در گفتگو با خبرنگار حوزه رادیو تلویزیون گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ گفت: مرگ علی طباطبایی همچنان از دو منظر دردآور است؛…\nامروز، دوشنبه هشتم شهریور اولین سال درگذشت علی طباطبایی است. بازیگری که بیشتر برای بازی‌هایش در سریال‌هایی چون «قلب یخی» و «بچه های نسبتا بد» شناخته شد.\nبه این بهانه اشکان خطیبی در گفتگو با خبرنگار حوزه رادیو تلویزیون گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ گفت: مرگ علی طباطبایی همچنان از دو منظر دردآور است؛ اول آنکه «علی» در سن کمی از میان ما رفت و از این نظر شاید بتوان گفت قبحی شکسته شد که پس از او هر مرگی می تواند قریب‌الوقوع باشد.\nخطیبی گفت: نمی‌خواهم وارد بازی هایی چون خاطره تعریف کردن شوم، چون مرگ «علی» هنوز برای من تازه است و رفتنش را باور نمی کنم.\nاین بازیگر اعلام کرد: فردا هنرمندان بر سر مزار «علی» خواهند رفت و یادش را گرامی می دارند.\nکلیدواژه ها : ، از مرگ غیرمنتظره دوستش گفت., اشکان خطیبی, اولین سالگرد فوت علی طباطبایی


آخرین به روزرسانی این صفحه: 2015/07/16\nدانلود برنامه صدای شهیدان نسخه 1.0 برای گوشی اندروید\nامروز برای شما دوستان محترم برنامه صدای شهیدان (صوتی) را برای گوشی های اندروید اماده دانلود کرده ایم. این اپلکیشن دارای مجموعه ای از وصایای شهدا و صدای فرماندهان شهید ، بصورت صوتی و کاملن آفلاین و با حجم نسبتاً مناسب ،با قابلیت اشتراک گذاری صوت یا ذخیره در گوشی می باشد .شما هم اکنون میتوانید این برنامه رو با لینک مستقیم از سایت دانلود برتر دریافت کنید.\nدانلود برنامه مفاتیح صوتی باب النعیم نسخه 2.1.1 برای اندروید\nامروز برنامه مفاتیح صوتی باب النعیم را برای گوشی های اندروید اماده دانلود کرده ایم. مفاتیح صوتی باب النعیم برنامه ای است که توسط موسسه موج همراه نور طراحی و ساخته شده است .مفاتیح صوتی باب النعیم برنامه مذهبی و بسیار جامعی برای اندروید می باشد که به تازگی برای اندروید منتشر گردیده است . با کمک این برنامه مفید به راحتی می توان ادعیه مورد نیاز را مطالعه کرد یا حتی گوش کرد . این برنامه دارای ویژگی های بسیاری می باشد که در زیر به آن ها اشاره می شود .شما هم اکنون می توانید برنامه مفاتیح باب النعیم را به صورت رایگان و با لینک مستقیم از دانلود برتر دریافت نمایید.\nامروز برای شما دوستان محترم برنامه ای تحت عنوان قبله برای گوشی های اندروید آماده دانلود کرده ایم .بسیار اتفاق میافتد که هنگام سفر، وقتی برای اقامه نماز توقف میکنیم، ولی چون وارد محیط جدیدی شده ایم جهت قبله را نمیدانیم. اگرچه روش های مختلفی برای تشخیص قبله وجود دارد، اما از آنجا که ممکن است نسبت به آنها آشنایی نداشته باشیم، نرم افزار موجود با استفاده از حسگر های گوشی همراه شما، این امکان را فراهم می آورد. این برنامه توسط گروه نرم افزاری گندم طراحی و ساخته شده است و شما دوستان محترم سایت دانلود برتر هم اکنون میتوانید این برنامه را بصورت رایگان و با لینک مستقیم از سایت ما دریافت کنید.\nما امروز در ماه مبارک رمضان برنامه استخاره آیت الله مکارم شیرازی را برای گوشی های اندروید آماده دانلود کرده ایم .استخاره آیت الله مکارم شیرازی عنوان برنامه اندرویدی ای می باشد که به آن میپردازیم . همواره راه های بسیاری برای رسیدن به نتیجه گیری مطلوب در موارد مختلف وجود دارد که یکی از آن ها و در واقع آخرین آن ها استخاره می باشد . البته ما در جایگاهی نیستیم که این راه استخاره را به شما پیشنهاد کنیم اما اگر شما می خواهید از این راه استفاده کنید ما یک ابزار عالی در اختیار شما می گذاریم.\nدر نرم افزار استخاره آیت الله مکارم شیرازی کاربر ابتدا باید نیت کند و دعا ها و اذکار گفته شده را به زبان آورده و با لمس گزینه استخاره آیه ای از قرآن کریم برای شما به نمایش در می آید و سپس می توانید تفسیر آیت الله مکارم را در مورد این استخاره بدانید . باز هم تکرار می کنم گذاشتن این برنامه در سایت به معنی پیشنهاد کردن عمل استخاره نمی باشد چون برای استخاره باید دلایل بسیاری موجود باشد که ما از توضیح و تفضیل آن عاجزیم . شما هم اکنون میتوانید این برنامه را با لینک مستقیم ار سایت دانلود برتر دریافت کنید.\nصفحه 85 از 85« بعدی«...102030...8182838485


رشد غیر متوقعۀ اقتصادی افغانستان\nصندوق بین المللی پول روز دو شنبه اعلان کرد که قرار است اقتصاد افغانستان در سال روان 11 در صد رشد داشته باشد. این ادارۀ جهانی دلیل رشد غیر متوقعۀ اقتصاد افغانستان را افزایش محصولات زراعتی آن کشور عنوان کرده است.\nصندوق بین المللی پول پس از دومین بازنگری برنامه های جدید قروض در افغانستان گفته است که میزان تورم در آن کشور کمتر از آنچه بود که پیش بینی شده بود و از سپتمبر سال گذشته تا سپتمبر امسال، در موثریت این برنامه پنج درصد افزایش به عمل آمده است.\nپاول راس یکی از مسئولین صندوق بین المللی پول پس از سفر دو هفته یی به افغانستان گفت که چشم انداز اقتصادی آن کشور به گونۀ گسترده یی مثبت است.\nاو گفت که با وصف افزایش بهای مواد غذایی در سطح جهانی، میزان رشد در افغانستان بهتر از آنچه است که توقع می رفت.\nنجیب منلی، مشاور وزرات مالیه می گوید رشد اقتصادی در افغانستان در ده سال گذشته دیده شده است اما امسال رشد یازده در صد، خبری خوبی برای این کشور می باشد.\nنظر به گفته های آقای منلی توجه بیشتر افغانستان به پروژه های اساسی زیر بنایی مانند ساختار سرک ها، خطوط ریل، بند ها برق وآب گردان عوامل اصلی در این رشد شمرده می شود.\nآقای منلی مصرف بودجه ملی افغانستان را که هفت میلیارد دالر برای سال آینده که تقربیاً چهار ملیون آن بودجه انکشافی میباشد.\nعواید دیگر در افغانستان معادن می باشد . نظر به گفته های آقای منلی تا حال کدام درامد هنگفت از این منبع در دست نیست یعنی بیشتر از چهار در صد از عواید داخلی از معادن بدست می آید.\nاستاد مسعود، استاد اقتصاد در پوهنتون کابل می گوید طرح های اقتصادی و تعهدات جامعه بین الملی و اوضاع در آسیای میانه از عواملی می باشد که باعث رشد اقتصادی در افغانستان خواهد بود.\nاما نظر بر اساس گفته های استاد مسعود رشد اقتصادی همیشه استوار بر تغیرات در کشورها می باشد. اگر اوضاع بهتر باشد رشد اقتصادی نیز رو به افزایش خواهد بود.\nصندوق بین المللی پول در سال ۲۰۱۰ پس از نشر گزارشات فساد و سوء مدیریت در کابل بانک برنامه های خود را در افغانستان به تعلیق در آورد. این امر بانک مرکزی افغانستان را مجبور ساخت تا ادارۀ کابل بانک را در دست گیرد.\nبرنامه های جدید قروض صندوق بین المللی پول در نومبر ۲۰۱۱ از سر گرفته شد. اما این ادارۀ مالی جهانی از حکومت افغانستان خواست تا شماری از دارایی های سهم داران کابل بانک که به فساد و اختلاس متهم شده اند، ضبط شود.\nصندوق بین المللی پول گفت که با وجود پیشرفت های موجود، حکومت افغانستان هنوز هم نیاز به جمع آوری درآمد بیشتر و اصلاحات در بخش مالی دارد.\nگام های بعدی، پیشکش کردن قانون جدید بانکداری به شورای ملی افغانستان و بازیابی سرمایه های ناپدید شدۀ کابل بانک می باشد.\nپاول راس گفت که بازیابی سرمایه های کابل بانک سبب جلب اعتماد دو بارۀ سرمایه گذاران و تقویت بیشتر رشد عمومی اقتصادی در افغانستان می شود.\nصندوق بین المللی پول همچنان گفته است که در هفته های آینده برنامۀ قروض خود را با حکومت افغانستان به بحث خواهد گرفت.


شش نشانگر ابتلابه بیماری قلبی درآینده | وبسایت خبری تحلیلی سمنان لاین\n13:01:50 - سه شنبه 28 مارس 2017\nشش نشانگر ابتلابه بیماری قلبی درآینده\nسرویس سلامت سمنان لاین -نشانه های حمله قلبی می توانند از شرایطی جزئی، مبهم، و حتی ناموجود توسعه یابند. بر همین اساس، اگر دردهایی جزئی و عجیب را در دست های خود احساس می کنید ممکن است با حمله قلبی در آینده مواجه شوید.\nبیماری قلبی عروقی به عنوانی یکی از عوامل مرگ آفرین پیشرو در جهان شناخته می شود. این موضوعی جدی و البته ترسناک محسوب می شود، به ویژه با در نظر گرفتن این مساله که اغلب نشانه اندکی از یک موضوع سلامت که به حمله قلبی منجر می شود، وجود دارد.\nبه گزارش گروه سلامت سمنان لاین به نقل از ‘اکتیو بیت’، از شناخته شده‌ترین نشانگرهای مشکل قلبی می توان به فشار خون بالا، کلسترول خون بالا، وزن، سن (60 سال به بالا)، و بیماری های زمینه ای مانند دیابت اشاره کرد. در این میان، عوامل کمتر شناخته شده ای نیز را می توان برای پیش بینی مشکلات قلبی در آینده مد نظر قرار داد که در ادامه به برخی از آنها اشاره شده است.\nبر چسب ها: بیماری قلبی


فارکس شغل - نرم افزار متا استاک MetaStock\nدستگيري مهري علي 2017/04/25 چگونه به تجارت گزینه های دودویی در ایران\n✔ برگزار کننده دوره های بورس در مراکز دانشگاهی اعم از دانشگاه الزهرا و…. غزل شمارهٔ ۲۶۱: هان ای طبیب عاشقان سوداییی دیدی چو ما. در هنگام وارد نرم افزار متا استاک MetaStock کردن کد شبا تنها بخش عددی آن را وارد نمایید. حساب بانکی معرفی شده می‌بایست به نام خود شخص باشد. حساب بانکی مشترک نباشد و یا حق امضا و برداشت به فرد دیگری داده نشده باشد. کد معاملاتی شما حتما می‌بایست فعال شده باشد. برای اطلاع از آپدیت حساب بانکی، یک بار از حساب حساب آنلاین پلاس خود خارج و سپس دوباره وارد شوید. در نظر داشته باشید ایزی تریدر با تاخیر آپدیت خواهد شد.\nبا این نرم افزار متا استاک MetaStock حال، نقطه قوت WhatsApp محبوبیت آن است. از آنجایی که تعداد زیادی از مردم از آن به عنوان برنامه پیامرسانی انتخابی استفاده می کنند، تقریبا ضروری است که آن را بر روی تلفن خود نصب کنید (اگر چه در برخی کشورها محبوب تر از دیگران است). این دسته گره‌ها، تراکنش‌های معلق را گرفته و برای ایجاد یک عدد، در کنار گرفتن یک سری اطلاعات، هش می‌کنند. اگر عدد پایین‌تر از محدوده‌ای تعیین شده توسط پروتکل قرار بگیرد، بلاک تایید شده و به سایر نودهای کامل برادکست خواهد شد.\nاز آنجا كه كار چندانى در تطبيق مشاوره علمى با تجربيات عينى روحانيان صورت نگرفته است، پيشنهاد مىشود محققان، به جمعآورى خاطرات و تجربيات طلّاب در زمينه گفتوگوهاى مشاورهاى آنها بپردازند و موارد موفقِ استفاده از فنون مشاوره را در كنار معرفى اين فنون قرار دهند تا مجموعهاى ارزنده و ملموس از فنون كاربردى مشاوره براى قشر طلبه و روحانى به دست آيد نرم افزار متا استاک MetaStock و در اختيار علاقهمندان قرار گيرد. * میتوانید برای تبدیل تاریخ تولد از این سایت استفاده کنید. (تبدیل تاریخ شمسی به میلادی)\nکورولیشن در فارکس ،نرم افزار متا استاک MetaStock\nدرباره آموزش المپاداده، من هم نمیتوانم به آن اشاره کنم. بازارگردانی الگوریتمی به غیر از تاثیرات و نتایج و مواردی که ذکر شدند دارند، می توانند کاربردهای زیادی را نیز داشته باشند. به طور کلی این کاربردها در چهار گزینه مختلف خود را نشان می دهند که به صورت زیر می باشند: تاریخچه بازار بورس ، بلیط بازار فارکس بورس اوراق بهادار یا نرم افزار متا استاک MetaStock بورس که به معاملات بورس و حوزه معاملاتی هم شناخته می‌شود، ۱ بازار سازمان‌یافته است که در آن، اوراق بهادار قابل معامله، کالاهای اقتصادی، ارز خارجی، قراردادهای آتی و اختیارات معاملاتی خرید و فروش می‌شود. تاریخچه بازار بورس اصطلاح بورس برمی‌گردد به قرن…\nتاثیر نرخ بهره در ارزها، تاثیر نرخ تورم، سیاست‌های پولی و مالی دولت، میزان عرضه ارز در بازار و هزاران مطالب دیگر را در تحلیل فاندامنتال بررسی می‌کنند تا بهترین معامله انجام شود. هر روز سرمایه در گردش می تواند مراحل استفاده خود را طی کند ، یعنی: در ادامه مثالی ارائه شده که جهت نرم افزار متا استاک MetaStock درک بهتر موضوع می‌توانید به آن توجه کنید.\nنرم افزار متاتریدر در حال حاضر دو نسخه MT4 و MT5 را دارد که توسط کمپانی MetaQuotes Software به ترتیب در سال 2005 و 2010 ساخته شده است؛ این کمپانی روسی است و در بازار نرم افزار های اقتصادی به نوعی رهبر محسوب می شود. البته این همه ماجرا نیست! کسب و نرم افزار متا استاک MetaStock کارهای نوپا همانطور که ممکن است بازدهی خوبی داشته باشند، شکست آن‌ها نیز محتمل است. در نتیجه ریسک سرمایه گذاری بسیار زیاد است. در نتیجه اگر به این نوع سرمایه گذاری علاقه مند هستید، بهتر است دقت بیشتری به کار ببندید. در تصویر زیر از نماد وخارزم نیز یک الگوی دوجی سنگ قبر را مشاهده می‌کنیم که بعد از یک روند رو به بالا به وجود آمده و به همراه شکستن خط حمایت، بازگشت قیمتی را رقم می‌زند.