معاون وزیر کشور: برنامه‌های استان‌ها برای تنظیم بازار شب عید ابلاغ شد - فراسو خبر\nمعاون امور اقتصادی و توسعه منطقه‌ای وزارت کشور گفت: برنامه‌ها و تکالیف استانها در راستای حفظ آرامش سفره مردم و تنظیم بازار در ایام پایانی سال در دوازدهم بهمن ماه ابلاغ شده است.\nبه گزارش فراسو به نقل از پایگاه اطلاع رسانی وزارت کشور، «بابک دین پرست» روز گذشته(پنجشنبه) در همایش سراسری استانداران کشور اظهار کرد: درطول حدوداً ۱۶ ماهی که از زمان تشکیل ستاد اطلاع رسانی و تبلیغات اقتصادی می گذرد و در ۴۶ جلسه این ستاد که برگزار شده، براساس رهنمودهای وزیر کشور و ریاست ستاد، موضوع تنظیم بازار در اکثر جلسات مطرح و مصوباتی تصویب شده است.\nوی ادامه داد: پس از هماهنگی با ستاد تنظیم بازارکشور، تمامی اقدامات وبرنامه ریزی های لازم برای تامین کالاهای اساسی و مایحتاج عمومی مردم در”ماه پایانی سال”، “تعطیلات نوروز” و”همچنین ماه مبارک رمضان” صورت گرفت.\nمعاون اقتصادی وزارت کشور ادامه داد: برآورده ها انجام شده نشان می دهد که هیچگونه کمبودی از بابت تامین کالاهای اساسی مورد نیاز و مایحتاج عمومی مردم نداریم. اما به طور قطع ضرورت مدیریت ونظارت صحیح در “فرآیند توزیع به هنگام”، “جلوگیری از انحراف روند توزیع واحتکار” و “ممانعت از افزایش بی ضابطه قیمت کالاها”، امری اجتناب ناپذیر است.\nلینک کوتاه خبر: http://farasoonews.ir/bRhzcG


اخبار – شرکت تحقیقاتی,مهندسی توفیق دارو\nدریافت تندیس از همایش سه دهه مدیریت جهادی در عرصه سلامت\nسه شنبه 17 آذر به منظور قدردانی سه دهه مدیریت در عرصه تحقیقات، تولید و خدمات حوزه سلامت کشور از شرکتهای برتر تقدیر به عمل آمد.\nمراسم تقدیر باحضور حجت الاسلام ابوترابی نائب رئیس مجلس شورای اسلامی، دکتر قاضی زاده هاشمی وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، دکتر کبریایی زاده رئیس هیئت مدیره تأمین اجتماعی و دکتر ...\nدر ابتدای این دیدار گزارشی از ...\nبرگزاری دوره آموزشی GLP و قوانین آن\nروز یک شنبه مورخ 94/9/1 شرکت تحقیقاتی و مهندسی توفیق دارو دوره آموزشی معرفی کلی GLP و قوانین مرتبط با آن، روش های ایمنی کار در آزمایشگاه و اصول کار با برخی تجهیزات آزمایشگاهی را واحد فناوری های نوین دارویی برگزار نمود.\nسخنرانی استاد محمد شجاعی “خانواده شاد و آرام در سایه خودشناسی”\nاستاد محمد شجاعی مشاور جوانان و خانواده، امروز شنبه مورخ 94/8/23 میهمان شرکت تحقیقاتی، مهندسی توفیق دارو بودند. ایشان طی نشستی به بررسی مهمترین عوامل خلق کننده شادی و آرامش در خانواده پرداختند و دیدگاه خود را در مورد انسان و چگونگی رشد وی در خانواده به سمع و نظر حضار رساندند.\nسفر خانوادگی شرکت توفیق دارو به قم و جمکران\nسفر خانوادگی شرکت توفیق دارو جهت زیارت حرم حضرت معصومه (س) و مسجد مقدس جمکران صبح روز پنج شنبه مورخ 21 آذرماه با استقبال 50 نفر از پرسنل و خانواده های ایشان آغاز گردید. کاروان توفیق دارو ابتدا به قم رفته و حرم حضرت معصومه (س) را زیارت نمودند و نماز ظهر را در حرم اقامه نموده و در ادامه پس ...\nنشست علمی بررسی پیشرفت های مهندسی بافت\nبعداز ظهر سه شنبه مورخ 94/8/19 شرکت توفیق دارو میزبان سرکار خانم دکتر قائدی از دانشگاه Yale آمریکا بود. خانم دکتر قائدی در این نشست علمی به بررسی دست آوردهای خود و همکارانشان، پیرامون استفاده از سلول های بنیادی در مهندسی بافت ریه، توضیحاتی ارائه نمودند.\nدومین کنگره سراسری پیشرفت های مهندسی بافت و طب بازساختی ایران، از تاریخ 16 الی 18 آبان ماه سال جاری در مرکز همایش های بین المللی رازی دانشگاه علوم پزشکی ایران در حال برگزاری است. شرکت تحقیقاتی، مهندسی توفیق دارو ضمن معرفی TODABONE، در خصوص هیدروژل های دما تحریک پذیر سه بعدی حاوی سلول های ...\nپنجمین کنفرانس بین المللی و نهمین کنفرانس ملی مدیریت فناوری، روزهای 25 و 26 آذرماه 94 در مرکز همایش های بین المللی صدا وسیما برگزار می گردد. شرکت تحقیقاتی، مهندسی توفیق دارو نیز به عنوان مرکز تحقیق و توسعه شرکت سرمایه گذاری دارویی تامین، حامی این رویداد می باشد. شایان ذکر است توفیق دارو همانند سال گذشته برگزار کننده پانل تخصصی ...\nنشست مشترک توفیق دارو و اعضاء سندیکای صنایع شیمیایی فرانسه\nسندیکای صنایع شیمیایی فرانسه متشکل از هلدینگ های مرتبط با صنایع شیمیایی و پتروشیمیایی کشور فرانسه، صبح روز دوشنبه مورخ 94/8/4 به همراه تنی چند از اعضا سندیکای مواد اولیه دارویی کشور و مسئولین شرکت سرمایه گذاری دارویی تامین، میهمان شرکت تحقیقاتی، مهندسی توفیق دارو بودند. در ابتدای این دیدار مدیر محترم فرمولاسیون شرکت، به ایراد سخنرانی با عنوان معرفی شرکت توفیق دارو پرداختند. در پایان اعضا سندیکا صنایع شیمیایی فرانسه، ضمن معرفی سازمان های تحت مدیریت خود، ...\nنمایشگاه Biotechnica 2015\n“بیوتکنیکا” بزرگترین نمایشگاه بین‌المللی اروپا در حوزه زیست فناوری است که هر دوسال یکبار در شهر هانوفر آلمان برگزار می‌شود. کشورهای مختلف جهان با هدف ارائه دستاوردهای گوناگون خود در زمینه های زیست فناوری، دارویی و پزشکی، تجهیزات و لوازم آزمایشگاهی، محیط زیست، صنایع غذایی، کشاورزی و صنایع شیمیایی در این نمایشگاه حضور می یابند. در کنار ...\nصفحه 3 از 13 12345...»


اموزش فارکس در افغانستان - سهامداری در فارکس\nسیگنال سهامداری در فارکس فارکس در اتاق معاملاتی بورس و فارکس با استاد هومن مقراضی Afrade Movafagh افراد موفق Loading. اینفرمر  های فارکس. این مطلب مربوط به تحلیل تکنیکال می باشد و نیازمند مترجمی می باشد که تجربه ترجمه مقالات معامله گری داشته باشد تا با اصطلاحات آشنا باشد.\nهمانطور که مشخص است آموزش اسکالپ می تواند سود خوب در مدت زمان کوتاه و تعداد دفعات بالا برای معامله گر داشته باشد. اما این نوع معاملات درصد ریسک بسیار بالاتری دارند. پس اگر تحمل این ریسک را ندارید خودتان را وارد آتش نکنید. اما برای کسانی که می خواهد به این بازی وارد شوند چند توصیه داریم. باید توجه داشته باشید که کم شدن سود هم نوعی ضرر است، بنابراین در زمانی که قیمت سهام بالا رفت، stoploss را نیز متناسب با قیمت، افزایش بدهید.\nتقاضا برای واحدهای پولی ملی توسط خارجی ها ارائه می شود ، بانک مرکزی عرضه را فراهم می کند ، نرخ ارز تشکیل می شود. برداشت پول – چطور شارژ حسابم در کارگزاری را به حساب بانکی واریز کنم؟\nهمچنین به منظور محاسبه سطوح حمایت و مقاومت مربوطه، از تفاوت بین سقف و کف روز گذشته (که به عنوان بازه نیز شناخته میشود) استفاده خواهید کرد. اگر زیاد با شناسایی سطوح پایوت اصلی و فرعی سروکار دارید این بار این ادونس گت است که در لیست بهترین نرم افزار بورس قرار می‌گیرد؛ ادونس گت قابلیتی دارد که با آن می‌توان سطوح پایوت را به‌طور خودکار شناسایی کرد، حتی ابزار MOB می‌تواند سطوح بالقوه بازگشتی را در بازار شناسایی کند. در ادونس گت ابزار دیگری بنام Elipse وجود دارد که سهامداری در فارکس کاری شبیه به MOB را انجام می‌دهد.\nاین بدان معنی است که میزان نوسان و حرکت قیمت در داخل الگوی کنج در حال کاهش است.\nطبیعتا هر اخباری که بتواند یکی از موارد فوق را به میزان قابل توجهی تحت تاثیر قرار دهد، شاخص CPI را نیز تغییر می‌دهد. اگر صحبت کنیم که کدام قرص ها در مراحل اولیه حاملگی را قطع می کنند ، یعنی مورد استفاده برای سقط جنین پزشکی ، متداول ترین روش ها عبارتند از: اندیکاتور Stochastic از جمله اسیلاتورهای مدرج مانند RSI، CCI و مکدی است که در بازه میان صفر تا ۱۰۰ نوسان می‌کند و اساس آن، مقایسه قیمت پایانی با چندین قیمت پایانی دیگر در یک دوره مشخص است. از این مقایسه می‌توان دریافت که قیمت فعلی به سقف یا کف قیمت در چند دوره پایانی نزدیک شده است یا خیر. این اندیکاتور از دو خط به نام‌های D% و K% تشکیل شده است که فرمول آن را در بالا توضیح دادیم. هم‌چنین با توجه به این دو خط، انواع این اندیکاتور به سه دسته کند، تند و کامل تقسیم می‌شود. از اندیکاتور Stochastic می‌توان به منظور تشخیص نواحی اشباع خرید و فروش و هم‌چنین واگرایی‌ها استفاده کرد. این اندیکاتور مانند هر اندیکاتور دیگری به تنهایی قابل تکیه نیست و باید آن را با اندیکاتورهای دیگر اعتبارسنجی کنید.\nجهت ورود به معامله، شما بایستی ابتدا مشخص کنید که آیا شکست در همان جهتی می باشد که روند مکث کرده است. سپس می تواند سهام مورد نظر را خریداری کنید سهامداری در فارکس و یا اگر الگو، یک مستطیل نزولی است وارد معامله فروش استقراضی شوید.\nالبته برای این کار، باید مقدار مشخصی از رمز ارز مورد نظرتان را داشته باشید.\nمی‌توانید نام دامنه را از ثبت کننده های دامنه خریداری کنید، مانند Godaddy و Namecheap .\nپنجره ای که به شما کمک می کنه راحتتر جزئیات این دنیا رو ببینید و حس کنید.\n" و اینجا جالب ترین چیز این است که تمام آن سرویس هایی که می توانید پیدا کنید در این لیست "سیاه" قرار دارند.\nبالاخره انتظار ها به پایان رسید، و بیت کوین با 5 درصد رشد سقف کانال نزولی را شکست. حجم معاملات انجام شده باز هم تقریباً نزدیک به میانگین 30 روز گذشته می باشد که می تواند عدد قابل قبولی باشد. بیت کوین حالا از روند نزولی خارج شده است. اما توجه داشته باشید که برای بیت کوین مقاومتی در محدوده 51 تا 53 هزار دلار وجود دارد که اگر بیت کوین نتواند از آن عبور کند همچنان روند آن صعودی نخواهد شد. الگوی انبرك پایینی مانند الگوی قبلی شامل دو شمع با رنگ های متفاوت می باشد. با این تفاوت که ابتدا شمعی نزولی (قرمز) با بدنه بزرگ تشکیل می شود این شمع فاقد سایه با سایه های کوچک می باشد. شمع دوم در دل محدوده قیمت شمع اول به شکل ستاره (دوجی) یا چکش معکوس تشکیل می شود. برای اهمیت بیشتر تغییر روند از نزولی به صعودی در این الگو، خارج نشدن سایه های شمع دوم از شمع اول مهم می باشد.\nبسیاری از این بچه ها نیز وجود دارد. کسی آن را بدتر می کند، کسی بدتر از او می گوید، کسی به طور کلی در زندگی دچار مشکل است. این شادی ها اشتباه سهامداری در فارکس است، زیرا شما باید از چیزهای خوب، چیزهای خوب شادی کنید. هنگام جستجوی کارگزار ، همیشه بررسی کنید که پلت فرم معاملاتی آن چه چیزی را ارائه می دهد. معمولا بروکرها بصورت پیش فرض از نرم افزار متاتریدر 4 و 5 استفاده می کنند اما کارگزارن بزرگتر بسترهای معاملاتی اختصاصی هم برای کاربران خود جهت تسهیل معامله طراحی کرده اند. در تحلیل فاندامنتال ارزش سهام یک شرکت، بیشتر سرمایه گذاران به میزان تولید یک شرکت و یا ارزش خدمات ارائه شده توسط آن نگاه می کنند تا به ارزش ذاتی سهام شرکت مذکور پی ببرند.\nدر بخش Estimated Value، موجودی تخمینی کل حساب شما به بیت‌کوین و دلار نمایش داده می‌شود. در بخش Last 24H Bonus نیز پاداش‌هایی که در 24 ساعت گذشته دریافت کرده‌اید را می‌بینید. 14. سرایت پذیری تلاطم بازده میان صنایع مختلف بازار سرمایه ایران. سلام وقت بخیر در بخش perpetual سهامداری در فارکس میتونید پوزیشن شورت یا لانگ بگیرید.


'اختلافات عمیق با ایران در مذاکرات اتمی وین' - BBC Persian\nImage caption ایران می گوید از "مواضع اصولی" خود کوتاه نخواهد آمد\nمقام‌های آمریکایی موضع ایران در مذاکرات هسته‌ای وین را "نامناسب" و "غیرعملی" توصیف کرده و از شکاف عمیق بین مواضع ایران و گروه ۱+۵ خبر داده اند.\nاین در حالیست که پیشتر، عباس عراقچی، معاون وزیر امور خارجه ایران نیز گفته بود در محتوای مذاکرات پیشرفت قابل توجه‌ای به دست نیامده است.\nیک مقام آمریکایی که خواسته نامش فاش نشود ضمن تایید اختلافات عمیق با هیات ایرانی به خبرنگاران گفته است: "مواضع ما در برخی موضوعات از جمله غنی سازی اورانیوم فاصله زیادی دارد."\nیک مقام آمریکایی دیگر نیز گفته است اگر پیشرفت جدی در مورد مسائل اصلی به دست نیاید، تمدید روند مذاکرات بسیار دشوار خواهد بود.\nبنا بر توافق مقدماتی که ماه نوامبر گذشته در ژنو سوئیس بین ایران و قدرت‌های بزرگ امضا شد، طرفین می توانند گفتگوهای جاری را برای شش ماه تمدید کنند.\nطرفین توافق کرده بودند که تا روز ۲۰ ژوئیه (۲۹ تیر) به یک توافق جامع و نهایی دست پیدا کنند اما بسیاری از ناظران بعید می دانند که با توجه به عمق اختلافات، توافق نهایی در مهلت تعیین شده حاصل شود.\nعصر شنبه، محمد جواد ظریف، وزیر امور خارجه ایران، در وین با ویلیام برنز، معاون وزیر امور خارجه آمریکا دیدار کرد.\nانتظار می رود که وزیران امور خارجه آمریکا، بریتانیا، فرانسه و آلمان روز یکشنبه برای تقویت روند مذاکرات و کمک به حل اختلافات در وین حضور داشته باشند.\nایران: اختلافات عمیق است\nمعاون وزیر امور خارجه ایران که هم اکنون در وین بسر می برد پیشتر فضای مذاکرات را مثبت دانست و از توافق درباره بخش‌هایی از متن توافق جامع با کشورهای ۱+۵ خبر داده بود.\nاو در عین حال گفت: "موضوعات باقی مانده وزن زیادی دارد و در محتوای مذاکرات پیشرفت ما قابل توجه نبوده است."\nعباس عراقچی گفت امید دارد که حضور وزیران امور خارجه کشورهای طرف مذاکره در گفتگوهای وین رسیدن به توافق جامع را ممکن کند.\nاو گفت: "اختلافات عمیق است و معلوم نیست که پر کردن فاصله‌ها شدنی باشد." او تاکید کرد ایران از "مواضع اصولی" خود کوتاه نخواهد آمد.\nدیپلمات‌های ایرانی به همراه همتایانشان از کشورهای ۱+۵ بیش از یک هفته است که در وین مشغول مذاکره‌اند و امیدوارند که تا پیش از ۲۰ تیر به توافقی جامع درباره برنامه هسته‌ای ایران و تحریم‌های وضع‌شده علیه ایران برسند.\nآیت‌الله علی خامنه‌ای، رهبر ایران، به تازگی گفته بود: "هدف آنها این است که جمهورى اسلامى را در باب ظرفیت غنى‌سازى، که یکى از مسائل است، به ۱۰ هزار سو راضى کنند... مسئولین ما می‌گویند ما به ۱۹۰ هزار سو احتیاج داریم... این نیاز قطعى کشور است."\nعباس عراقچی، به شبکه خبر تلویزیون ایران گفت: "جزئیات مطرح شده از سوی ایشان خیلی قابل توجه بود و نشان داد که اشراف کامل بر جزئیات دارند و مواضع ایشان با همه جزئیات است."\nمعاون وزیر امور خارجه ایران گفت اگر لازم باشد ممکن است مذاکرات چند روز پس از موعد تعیین‌شده ادامه یابد. او گفت اگر هم توافق جامع در مهلت شش ماهه پس از توافق ژنو به دست نیاید "فاجعه‌ای" اتفاق نیفتاده است.


بازدید ماهانه : 25,208\nبازدید کل : 4,274,228\nخودتان را خسته نکنید. ما نیز چندین بار خواندیم و چیزی دستگیرمان نشد! به گفتن یک "احســـنت" به سبک مجلسی ها، اسکرول را پایین می بریم!\nهنوز جشنواره فجر رسماً آغاز نشده ولی همین مراسم رونمایی از پوستر فیلم ها خودش کلی سوژه عکس و سلفی برای چهره ها و عکاسان ایجاد می کند. خدا می داند با شروع جشنواره چه انفجاری در اینستاگرام و فیسبوک رخ بدهد! از فرش قرمز جشنواره بگیر تا نشست های خبری و اکران فیلم ها روی پرده و .... از همه این ها مهم تر، حضور این عزیزان در آسانسور!\nاستاد قاسم دهنوی، مارکوپولوی فوتبال ایران در این سلفی با نفیسه روشن و امیر غفارمنش عکس یادگاری گرفته است. از فضایل این جهانگرد معروف هر چه بگوییم کم گفته ایم. فوتبالیستی که یک بار با استقلال قرارداد بست و تمرین کرد، فردایش با پیراهن تراکتور و در دفتر مدیرعامل اش عکس یادگاری گرفت! سال بعدش هم در حالی که با سپاهان قرارداد رسمی داشت و با استقلال داخلی بسته بود، در تمرینات پرسپولیس سخت عرق می ریخت و در مصاحبه هایش می گفت دلم با ذوب آهن است! پروژه ای عجیب است این قاسم دهنوی که به قول عادل یک سبک جدید در فوتبال جهان با عنوان "دهنویسم" خلق کرد!


دانلود Disk Drill Professional v4.0.487.0 -بازیابی اطلاعات از دست رفته - بیت دانلود\nدانلود TweakBit PCSuite 10.0.24.0 – نرم افزار بهینه سازی و رفع مشکلات سیستم\nدانلود CleanApp 5.0.2 Mac OS X – حذف کامل نرم افزارها از مک\nدانلود Duplicate File Remover 3.10.40 Build 0 – حذف فایلهای تکراری\nدانلود ReIcon 1.8 – نرم افزار حفظ و بازیابی آرایش آیکن های دسکتاپ ویندوز\nدانلود AIDA64 Extreme/Engineer Edition v6.20.5300 – نرم افزار تست و ارزیابی سخت افزار سیستم\nدانلود ۱۲۳Copy DVD Platinum 11.0.6.17 – کپی سریع دی وی دی\nخانه » نرم افزار » دانلود Disk Drill 4.0.487.0 Professional – بازیابی اطلاعات از دست رفته\nدانلود Glary Utilities Pro v5.155.0.181 – نرم افزار بهینه سازی و افزایش سرعت کامپیوتر دانلود Abelssoft SSD Fresh 2021 v10.03.29 – بهینه سازی هارد SSD دانلود DiskTrix UltimateDefrag 6.0.72.0 – نرم افزار یکپارچه سازی هارد دیسک دانلود نرم افزار W10Privacy v3.7.0 – مدیریت تنظیمات امنیتی ویندوز ۱۰ دانلود K-Lite Mega Codec Pack 15.9.0 – کدک و پخش کننده تصویری دانلود Microsoft Edge 87.0.664.47 x86/x64 – مرورگر اج دانلود HDCleaner v1.312 – نرم افزار حذف فایلهای اضافی از هارددیسک دانلود GPU Caps Viewer 1.48.0 – نمایش جزئیات کارت گرافیک دانلود XYplorer v21.30.0000 – جایگزین حرفه ای Windows Explorer ویندوز دانلود نرم افزار TweakPower 1.164 – نرم افزار حرفه ای بهینه سازی سیستم دانلود بازی Colony Siege برای PC دانلود بازی The Pathless برای PC دانلود بازی The Last Element: Looking For Tomorrow برای PC دانلود بازی Strategic Mind: Spectre of Communism برای PC دانلود بازی SnowRunner برای PC – نسخه فیت گرل دانلود بازی SNOW – The Ultimate Edition برای PC دانلود بازی Rune II برای PC -نسخه فشرده فیت گرل دانلود بازی Mars Horizon برای PC دانلود بازی No Man’s Sky برای PC – نسخه فشرده فیت گرل دانلود بازی Handball 21 برای PC\nنرم افزارهای بازیابی اطلاعات از محبوبیت بالایی برخوردار هستند. البته گفتنی است که تمامی آن ها قادر به ریکاوری مناسب نبوده و در نتیجه نمی توانند رضایت کاربر را جلب کنند. به همین دلیل است که حتما از نرم افزارهای نام و نشان دار در این زمینه بهره مند شوید. امروز قصد داریم نرم افزار Disk Drill Professional را در اختیارتان قرار دهیم.\nDisk Drill Professional نام نرم افزاری بی نظیر می باشد که با جدیدترین متدها قادر به بازیابی فایل ها و اطلاعات از دست رفته کامپیوتر می باشد. پشتیبانی از فایل فرمت های مختلف مانند NTFS و HFS و +HFS و حتی FAT از مهم ترین قابلیت های این نرم افزار به حساب می آید. از دیگر ویژگی های مثبت این نرم افزار می توان به قدرت بالا در بازیابی فایل های مختلف ، ریکاوری سالم فایل های پاک شده ، ارائه دو روش عمیق و سریع برای ریکاوری، توانایی بازیابی کارت های حافظه، قابلیت ریکاوری آی پد و غیره اشاره نمود. هم اکنون می توانید جدیدترین نسخه این نرم افزار را با لینک مستقیم از سایت بیت دانلود دریافت نمائید.\nویژگی های Disk Drill Professional :\nقدرت بالا در بازیابی فایل های مختلف\nریکاوری سالم فایل های پاک شده\nارائه دو روش عمیق و سریع برای ریکاوری\nتوانایی بازیابی کارت های حافظه\nقابلیت ریکاوری آی پد\nبرچسب ها: Disk Drill Professional بازیابی اطلاعات دانلود Disk Drill Professional دانلود جدیدترین نسخه Disk Drill Professional دانلود نرم افزار Disk Drill Professional دانلود ورژن جدید Disk Drill Professional ریکاوری نرم افزار ریکاوری\nدانلود با لینک مستقیم 55.25 مگا بایت\nدانلود با لینک مستقیم 24.14 مگا بایت\nداستان Ruiner در سال ۲۰۹۱ در شهر سایبری Rengkok می گذرد . شما در بازی در نقش فردی هستید که به کمک یک دوست هکر مرموز در تلاش است تا حقیقت پشت نظام فاسد را کشف کرده و برادر ربوده شده خود را باز گرداند . با رفلکس های مافوق طبیعی ترکیبی و ابزار های قدرتمند تقویت کننده و همچنین زرادخانه دشمنان از پای افتاده در تلاش خواهید بود تا علیه شرکت های بزرگ مباره کرده و آن ها را از بین ببرید . در این بازی انجام حرکات سریع و رعد آسا در مبارزات نیازمند تعادلی ظریف است تا با نیرو های بی رحم مبارزه کرده و در برابر حملات قدرتمند آن ها از خود دفاع کنید و در شیو های مختلف با مخالفان وحشی روبرو شود .\nسیستم مورد نیاز بازی Ruiner :\n+ راهنمای نصب نسخه فیت گرل :\nوارد پوشه اکسترک شده شوید و فایل setup.exe را اجرا کنید.\nدر مرحله نصب زبان را انگلیسی انتخاب نموده و اگر از نصب بودن Direct X و dotNet FrameWork اطمینان دارید گزینه نصب آنها را غیر فعال کنید و بازی را نصب نمایید.\nبازی Crimsonland PS4 توسط کمپانی ۱۰tons Ltd. برای کنسول پلی استیشن ۴ منتشر شده است. Crimsonland یک تیرانداز قوی می باشد که باید با حجم انبوهی از موجودات عجیب و غریب، بیگانگان، عنکبوت های غول پیکر، مارمولک های جهش یافته و … مبارزه کند و آنها را نابود سازد. ۶۰ ماموریت متنوع و انواع سلاح و قابلیت های […]


فرارو | تاخت و تاز مرگبار آنفلوآنزا تا کی ادامه دارد؟\nکد خبر: ۴۲۰۴۷۶\nسازمان جهانی بهداشت از ابتدای سال ۲۰۱۹ در مورد شیوع گسترده ویروس H۱N۱ یا همان آنفلوآنزای خوکی و ویروس H۳N۲ در خاورمیانه هشدار داده بود. این درحالی ست که اطلاع رسانی وهشدار در مورد این ویروس ها، تنها در زمان فراگیری آنفلوآنزا از سوی وزارت بهداشت انجام شد.\nتاریخ انتشار: ۱۲:۰۶ - ۱۷ آذر ۱۳۹۸\nفرارو- تاکنون ۸۱ مورد فوتی و ۱۲ هزار مورد ابتلا به آنفلوآنزا در کشور به ثبت رسیده است. این جدیدترین آمار وزارت بهداشت در مورد شیوع آنفلوآنزا در کشور است. البته مسئولان این وزارتخانه گفته اند که در این چند روزه در پیک بیماری قرار داشتیم و در حال حاضر ویروس آنفلوآنزا در کشور سیر نزولی به خود گرفته. این درحالی ست که شیوع آنفلوآنزا در برخی استان‌ها به مرز هشدار رسیده و مدارس آن‌ها نیز تعطیل شده است.\nبه گزارش فرارو، آخرین آمار ابتلا و فوتی ناشی از شیوع آنفلوآنزا را رییسی معاون بهداشت وزارت بهداشت ودرمان اعلام کرده و گفته است که "بیشترین مرگ و میر بیماری آنفلوانزا در کشور مربوط به استان‌های تهران، مازندران، کرمان و آذربایجان شرقی است و میزان مرگ و میر در خراسان رضوی در این ارتباط ۱۲ نفر بوده است. "\nالبته او گفته که همه فوتی ها، بیماری‌های زمینه‌ای مانند بیماری‌های تنفسی، قلبی، نقص سیستم ایمنی، سرطانی و کلیوی داشته‌اند و متاسفانه تنها در هفته‌ی گذشته ۲۵ نفر در کشور بر اثر بیماری آنفلوآنزا جان خود را از دست داده اند.\nمعاون بهداشت وزارت بهداشت ودرمان روند شیوع آنفلوانزا در کشور را نزولی خوانده و گفته است که تا ۲ هفته آینده شاهد فروکش این بیماری در سطح کشور خواهیم بود.\nاز ضعف اطلاع رسانی وزارت بهداشت تا کمبود دارو!\nحالا سوالی که پیش رو قرار می‌گیرد این است که وزارت بهداشت با وجود هشدار سازمان جهانی بهداشت، چرا پیش از شیوع گسترده آنفلوآنزا نسبت به اطلاع رسانی و پیشگیری از این بیماری اقدام نکرد؟ تا با اطلاع رسانی به موقع، هم تعداد فوتی‌ها در سطح کشور کاهش یابد وهم هزینه درمانی این بیماری به صورت فراگیر بر مردم تحمیل نشود.\nالبته عدم آمادگی وزارت بهداشت در تامین داروی درمانی و واکسن آنفلوآنزا در طول هفته‌های اخیر، باعث شد تا بازار سیاه برای خرید وفروش چندین برابری این دارو‌ها شکل بگیرد.\nبرخی رسانه‌ها علت نایاب شدن داروی آنفلوآنزا در سطح کشور را، واگذاری انحصاری تولید این دارو به یک شرکت داروسازی داخلی خاص مرتبط دانستند که وزارت بهداشت را در مقابل تولید ارزان داروی آنفلوآنزا، مکلف به ممنوعیت واردات کرده بود. اما این شرکت پس از مدتی و به بهانه عدم توان پرداخت بدهی مالیاتی از تولید این دارو سر باز زد و از طرفی وزارت بهداشت نیز بر اساس توافق نامه حق وارادت نداشت واین امر باعث شد تا داروی درمانی آنفلوآنزا در کشور نایاب شود.\nگرچه مسئولین وزارت بهداشت گفته اند که هیچ کمبودی از نظر داروی درمان آنفلوآنزا (تامیفلو) و واکسن آن ندارند و در حال حاضر یک میلیون ذخیره داروی این بیماری در کشور موجود است. اما همچنان در برخی نقاط کشور دسترسی به داروی درمانی آنفلوآنزا به سختی میسر می شود.\nتناقض در آمار فوتی‌ها\nدر حالی که رییسی معاون وزیر بهداشت اعلام کرده که از ابتدای مهرماه تاکنون ۸۱ نفر به دلیل ابتلا به آنفلوآنزا جان خود را از دست داده اند. اما آمار اعلام شده از سوی مسئولان دانشگاه علوم پزشکی وادارات کل بهداشت و درمان استان‌ها با آماری که وزارت بهداشت منتشر کرده قدری تناقض دارد.\nبررسی آمار‌های اعلام شده از سوی مسئولان بهداشت و درمان و پزشکی تعدادی از استان‌ها به خبرگزار‌های ایسنا و ایرنا، نشان می‌دهد که تاکنون در خراسان شمالی، رضوی وجنوبی ۱۶ مورد، فارس ۱۲ مورد، اصفهان ۱۰ مورد، مازندران ۶ مورد، کرمان ۹ مورد، گیلان ۶ مورد، آذربایجان شرقی و غربی ۱۳ مورد، سیستان وبلوچستان ۵ مورد، گلستان ۵ مورد، کردستان ۴ مورد، کهگیلویه و بویراحمد ۴ مورد، قزوین ۵ مورد، زنجان ۳ مورد، یزد ۵ مورد، خوزستان ۲ مورد، کرمانشاه ۲ مورد، همدان ۴ مورد فوتی گزارش شده است. البته مسئولان برخی از استان‌ها همچون تهران تاکنون آمار جداگانه منتشر نکرده اند.\nبا یک حساب سرانگشتی، آمار فوتی‌ها در چند استان به حدود یک ونیم برابر آمار رسمی اعلام شده از سوی وزارت بهداشت می‌رسد.\nدکتر کیانوش جهانپور، رئیس مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت بهداشت در پاسخ به تناقض‌های آماری در میزان مرگ ومیر در گفتگو با فرارو، گفت: "آمار فوتی‌ها نیاز به پنهان کاری ندارد وتنها باید آزمایش‌های لازم و ویروس شناسی برای اثبات علت مرگ انجام شود. تا مشخص شود که فوت در اثر انفلوآنزا بوده یا بیماری دیگر. "\nوی افزود: " آمار‌های که در مورد فوتی‌ها از سوی وزارت بهداشت اعلام شده، پس از اثبات دقیق مرگ بر اثر آنفلوآنزا بوده است."\nجهانپور تصریح کرد: "اندکی بیش از نیمی از فوتی‌ها بر اثر ویروس H۱N۱ بوده وباقی H۳N۲ بوده است. "\nشیوع گسترده آنفلوآنزا مدارس کدام استان‌ها را تعطیل کرد؟\nگرچه فراگیری آنفلوآنزا در برخی از استان‌ها سیر نزولی به خود گرفته است. اما صعودی شدن شیوع در گلستان، تمام مقاطع تحصیلی این استان را، از روز شنبه ۱۶ آذر لغایت ظهرسه شنبه ۱۹ آذر تعطیل کرده است.\nمدارس استان قزوین هم در روز‌های ۱۶ و ۱۷ آذر ماه برای پیشگیری از آنفلوآنزا به تعطیلی کشیده شد.\nالبته مدارس سیستان وبلوچستان نیز از روز پنجشنبه ۱۴ آذرماه، تا روز یکشنبه ۱۷ آذر تعطیل اعلام شد، تا این ویروس قدری کنترل شود. رئیس دانشگاه علوم پزشکی زاهدان هم گفته که تاکنون پنج نفر براثر شدت علائم بیماری آنفلوآنزا و داشتن سابقه علائم بیماری‌های زمینه‌ای در این استان فوت کرده‌اند.\nآموزش و پرورش اردبیل هم اعلام کرده که مدارس این استان در روز‌های شنبه و یکشنبه ۱۶ و ۱۷ آذرماه ۹۸ به دلیل برودت هوا و پیشگیری از شیوع احتمالی بیماری در مدارس، کلیه دوره‌های تحصیلی در نوبت صبح و بعدازظهر در سطح مدارس استان اردبیل تعطیل است.\nاداره کل آموزش و پرورش استان آذربایجان غربی نیز گفته که تمامی مدارس شهر‌های بوکان و شاهین دژ در روز شنبه ۱۶ آذر به دلیل آلودگی هوا و کنترل و پیشگیری از شیوع بیماری آنفولانزا تعطیل است.\nهفته گذشته نیز مدارس استان‌های کهگیلویه و بویراحمد، ۵ شهرستان استان خراسان رضوی، شهرستان‌های بانه و سقز در استان کردستان، شهرستان هیرمند در استان سیستان و بلوچستان، شهرستان تکاب دراستان آذربایجان غربی هم به دلیل شیوع آنفلوآنزا در برخی روز‌ها تعطیل شده بود.\nالبته رییسی معاون بهداشت وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی در مورد تعطیلی برخی مدارس کشور برای پیشگیری از آنفلوآنزا، گفته است که" تعطیلی مدارس به دلیل آنفلوانزا کار درستی نیست و به هیچ وجه توصیه نمی‌شود. "\nبرای کوتاه شدن طول دوره درمان آنفلوآنزا چه باید کرد؟\nآنفلوآنزا از آن جمله بیماری‌هایی است که درمانی قطعی برای آن وجود ندارد. اما با پیروی از یک سری دستورالعمل‌ها می‌توانید طول دوره آن را کوتاه و از عوارض خطرناکش در امان باشید.\nبه گزارش سایت وب ام دی(WEBMD)؛ بهترین روش برای کوتاه کردن دوره این بیماری استراحت و ماندن در خانه است. اگر علائم بسیار خفیف از قبیل: سردرد ناگهانی، درد ماهیچه، تب و ضعف و بی‌حالی دارید، از خانه بیرون نیایید و تا می‌توانید استراحت کنید. مقادیر زیادی مایعات بنوشید. علاوه بر آب، آب میوه‌ها و غذا‌های سوپ مانند به‌خصوص سوپ رشته‌فرنگی همراه با مرغ، بدن را از کم‌آبی نجات می‌دهد.\nتب و درد خود را کنترل کنید؛ آن‌هم با دارو‌های بدون نسخه مانند استامینوفن، ایبوپروفن، ناپروکسن. هرگز به افراد جوان‌تر از ۱۹ سال آسپرین ندهید. دارو‌های ضدسرفه را نیز بدون نسخه پزشک به کودکان زیر چهار سال ندهید.\nحمام بخار بگیرید. در غیر این صورت از دستگاه‌های مرطوب‌کننده هوا در خانه استفاده کنید تا احتقان بینی و سرفه شما کاهش یابد. دستگاه‌های مرطوب کننده با رطوبت گرم توصیه نمی‌شوند، زیرا این نوع رطوبت باعث رشد باکتری‌ها می‌شود. مصرف ماست، سیر، سبزیجات برگدار، کلم بروکلی، زنجبیل، چای عسل و لیمو را فراموش نکنید.\nبرای افراد در معرض خطرات بیشتر، به‌خصوص کسانی که زیر دو سال و یا بالای ۶۵ سال سن دارند، پزشک ممکن است دارو‌های ضد ویروس تجویز کند. این دارو‌ها در ۴۸ ساعت اول پس از شروع علائم آنفلوآنزا، بهتر عمل می‌کنند. به هیچ‌وجه از پزشک درخواست آنتی‌بیوتیک نکنید. این دارو‌ها فقط در برابر عفونت‌های ناشی از باکتری‌ها عمل می‌کنند و آنفلوانزا یک عفونت ویروسی است.\nدر صورت بروز هر یک از این علائم به پزشک مراجعه کنید: درد شدید گوش، تب ۳۷.۸ درجه سانتی‌گراد یا بالاتر، گلودرد و سرفه‌ای که از بین نمی‌رود، خس‌خس سینه، استفراغ، تنگی نفس، درد در قفسه سینه، گیجی و در نهایت تشنج.\nبرچسب ها: آنفلوآنزا واکسن آنفلوآنزا وزارت بهداشت\n۱۴:۳۵ - ۱۳۹۸/۰۹/۱۷\nدر شیراز شهری در داروخانه ها واکسن آنفولانزا کمیاب بلکه نایاب است\nعلت فوت محمد علی رمضانی دستک نماینده منتخب آستانه اشرفیه چه بود؟\n(ویدئو) آخرین صحبت‌های محمد علی رمضانی دستک در بیمارستان\n۳ مخالفت علم‌الهدی با تعطیلی نماز جمعه مشهد بخاطر کرونا\n۵ علت فوت محمد علی رمضانی دستک نماینده منتخب آستانه اشرفیه چه بود؟\n۹ پیش‌بینی کاهشی در بازار ارز/ رشد دلار کند شد، سکه کاهشی


افزایش ۵۰ درصدی صادرات غیرنفتی آذربایجان شرقی- نصرنیوز\nافزایش ۵۰ درصدی صادرات غیرنفتی آذربایجان شرقی\n1399/11/18 - 14:30 - کد خبر: 37348 نسخه چاپی\nنصر: استاندار آذربایجان شرقی گفت: صادرات غیرنفتی استان طی سال گذشته و هم‌چنین ۹ ماهه امسال بیش از ۵۰ درصد افزایش یافته و صنعتگران ما در حال جهاد در عرصه اقتصای هستند.\nبه گزارش نصر، محمدرضا پورمحمدی در آئین افتتاح کارخانه «تبلت ایرانی با قابلیت کنترل والدین» در مراغه، اظهار کرد: امروز به برکت انقلاب اسلامی، کشور در مسیر خوداتکایی پیش می‌رود و در بسیاری از زمینه‌ها از جمله صنایع الکترونیک، سلول‌های بنیای و هوا و فضا اتفاق‌های بزرگی در حال شکل‌گیری است.\nوی افزود: مردم از لحاظ اقتصادی سختی می‌کشند اما کشور در مسیر توسعه قرار دارد و آذربایجان شرقی نیز در حال پیشرفت است.\nوی با تاکید بر این‌که هیچ قدرتی نمی‌تواند ملت ایران را از توسعه باز دارد، بیان کرد: حتی تحریم‌ها و فشارهای اقتصادی هم به عنوان ظلمی آشکار، نتوانسته است تا روند توسعه کشور را متوقف کند.\nپورمحمدی هم‌چنین با اشاره به این‌که مراغه به عنوان دومین شهر استان مسیر پیشرفت را طی می‌کند، بیان کرد: تولید تبلت ایرانی با مشارکت و نقش‌آفرینی ستاد اجرایی فرمان امام (ره) حرکتی در مسیر توسعه صنعتی این شهرستان به شمار می‌رود.\nوی با تاکید بر این‌که ستاد اجرایی فرمان امام (ره) در همه زمینه‌ها در کنار ملت ایران قرار دارد، بیان کرد: این ستاد در زمان وقوع سیل و زلزله در کمک رسانی پیشگام بوده و در زمینه‌های مختلفی چون توسعه کشاورزی دیم، مدرسه سازی و ... در سطح استان فعال است.\nبنیاد برکت تاکنون ۸ مدرسه در مراغه افتتاح کرده است\nفرماندار شهرستان ویژه مراغه نیز به افتتاح کارخانه تبلت‌سازی مراغه با مشارکت و محوریت ستاد اجرایی فرمان امام (ره) اشاره کرد و گفت: تلاش این بنیاد در توسعه اقتصادی و رفع نیازهای جامعه ارزشمند بوده و این نهاد تاکنون هشت باب مدرسه در مناطق محروم این شهرستان احداث و افتتاح کرده است.\nسیدعلی موسوی ادامه داد: امسال نیز دو مدرسه شش کلاسه در این شهرستان توسط بنیاد برکت احداث شده و طی دهه فجر نیز یک باب از این مدارس به بهره‌برداری می‌رسد.\nوی اضافه کرد: سرمایه‌گذاری و مشارکت بنیاد برکت در طرح‌های تولیدی و اقتصادی از جمله حرکت‌های بزرگی است که زمینه‌ساز رونق اقتصادی و اشتغالزایی شده که نمونه بارز آن ایجاد و راه‌اندازی همین کارخانه تبلت سازی است.\nوی با اشاره به وضعیت طرح آزادراه مراغه - هشترود نیز بیان کرد: تلاش می‌شود تا قطعه‌های دوم و سوم این آزادراه به طول ۴۵ کیلومتر تا پایان دولت تدبیر و امید به بهره‌برداری برسد.\nورود بنیاد برکت به عرصه تولید واکسن کرونا مایه افتخار است\nعضو خبرگان رهبری و امام جمعه مراغه نیز با تاکید بر لزوم رفع موانع تولید، اظهار کرد: سرمایه‌گذاری بنیاد برکت موجب اشتغال‌زایی و رونق تولید شده و ورود این نهاد به عرصه تولید واکسن کرونا مایه افتخار است.\nحجت الاسلام محمدتقی پورمحمدی با تاکید بر لزوم تسریع در اجرای آزادراه مراغه - هشترود اضافه کرد: جاده فعلی این شهرستان هم‌اکنون قتلگاه است و از این رو سرعت بخشیدن به اجرای این طرح باید در اولویت مسئولان امر قرار گیرد.\nبه نقل از روابط عمومی استانداری آذربایجان شرقی، در این آیین که همزمان با گرامیداشت دهه فجر برگزار شد، کارخانه تولید تبلت ایرانی با قابلیت کنترل والدین با ۳۰۰ میلیارد ریال سرمایه‌گذاری به بهره‌برداری رسید.\nایده راه‌اندازی این کارخانه به عنوان یکی از دغدغه‌های رهبری مبنی بر صیانت از فضای مجازی شکل گرفته و ستاد اجرایی فرمان امام(ره) از این ایده استقبال کرده است تا یک سیستم عامل بر اساس نیاز خانواده ایرانی بومی سازی شود.\nبه گفته مدیران این شرکت، طی بهار سال آینده تبلت‌های این شرکت به دست مصرف‌کنندگان می‌رسد و به زودی از طریق مشارکت با یک برند معتبر، گوشی هوشمند نیز در این مجموعه تولید خواهد شد.\nتبلت ایرانی تولیدی در مراغه به والدین این امکان را می‌دهد که به نرم‌افزارها دسترسی داشته باشند و حتی ساعت‌های مشخصی برای استفاده از این تبلت تعریف کنند.\n۳۸ درصد از سهام شرکت تبلت‌سازی مراغه متعلق به ستاد اجرایی فرمان امام (ره)، ۵۲ درصد متعلق به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و ۱۰ درصد هم مربوط به بنیاد مستضعفان بوده و ستاد اجرایی فرمان امام (ره) علاوه بر مشارکت مالی، در تشکیل این کنسرسیوم نقش آفرینی کرده است.\nبنیاد برکتصادرات غیر نفتیصادراتمراغهآذربایجان شرقی


فلسفه اخلاق - عصب پژوهي اخلاق\nمجله علم و اخلاق مهندسی/ مجلد 18، شماره 3/ سپتامبر 2012\nIssue 3 – September 2012\nOverview: Neuroethics: Many Voices and Many Stories Michael\nPlemmons, Stephanie J.\nBird عصب‌پژوهي اخلاق: صداهای بسیار و داستان‌های بسیار\nمایکل کليچمن، دينا پلمُنز، استفانی جي. بِرد Neuroscience\nMay Supersede Ethics and Law\nScott عصب‌پژوهي ممکن است جایگزین اخلاق و حقوق شودتامس آر. اسکاتWhat If? The\nFarther Shores of Neuroethics Henry T.\nGreely چه میشد اگر؟ سواحلي دورتر از عصب‌پژوهي اخلاقهنری تي. گريلي\nIndeterminacy Ralph J.\nGreenspan عدم قطعیت زيستي\nرالف جي. گرینسپن\nBrain Imaging, and Social Identity Commentary on “Biological Indeterminacy” Ann\nPirruccello تقلیل گرایی/تحويل‌گرايي، تصویربرداری از مغز، و تفسیر/شرح هویت اجتماعی "عدم قطعیت زيستي"\nof Neuroscience and the Neuroscience of Ethics: A Phenomenological–Existential\nJ. Frost, Augustus R.\nLumiaاخلاق عصب‌پژوهي و عصب‌پژوهي اخلاق: رویکرد پدیدارشناسانه و وجودیکریستُفر جي. فراست، آگستس آر. لوميا\nEthics and Legal Responsibility: The Problem of the Insanity Defense Steven R.\nSmith عصب‌پژوهي، اخلاق و مسئولیت حقوقی: مسئله دفاع مبتني بر جنوناستیون آر. اسمیتThe\nSpirituality of Human Consciousness: A Catholic Evaluation of Some Current\nNeuro-Scientific Interpretations Terence A.\nMcGoldrick معنویت/روحانيت آگاهی انساني: بررسی کاتولیکي از برخی تفاسیر\nعلمی – عصبي جديد\nترنس اي. ام سي گُلدريک\nthe Ghost in the Machine. Commentary on “The Spirituality of Human\nConsciousness: A Catholic Evaluation of Some Current Neuro-scientific\nInterpretations” James B.\nMiller ارواح ساکن در ماشين. شرحي بر " معنویت/روحانيتِ آگاهی انساني: بررسی کاتولیکي از برخی تفاسیر علمی – عصبي جديد "جیمز بي. میلر\nConcepts and Future Challenges of Neuroimaging: An Islamic Perspective Wael K.\nAl-Delaimy مفاهیم اخلاقی و چالش‌های آینده عصب‌ْتصویربرداری(تصويربرداري\nعصبي): یک چشم انداز اسلامی\nوائل کي. آل دليمي\nNeuroethics: Reflections from Muslim Ethics Ebrahim\nMoosa ترجمه عصب‌پژوهي اخلاق: بازتاب‌هاي اخلاق اسلامی\nEthics, and Neuroscience: Neuroethics Through Buddhist Eyes Karma Lekshe\nTsomo محبت، اخلاق، و عصب‌پژوهي: عصب‌پژوهي اخلاق از طریق چشم‌هاي\nکارما لکش تسومو\nof the Buddhist Embrace of Science Francisca\nCho محدودیت‌هاي پذيرش علم در بودایسم فرانسيسکا چو\nHuman Nature, and a New Paradigm for Ethics Education Marc Lampe علم، طبیعت انسان، و یک الگوی جدید برای آموزش اخلاقمارک لمپ\nDecision Making in the Conduct of Research: Role of Individual, Contextual and\nOrganizational Factors Philip J.\nLanglais تصمیم‌گیری اخلاقی در انجام تحقیق: نقش عوامل فردی، متنی و\nفیلیپ جي. لينگلاي\nAttribution: Implications of Recent Cognitive Neuroscience Research for Race,\nLaw, and Politics Darren\nSchreiber در مورد اِسناد اجتماعی: لوازم اخیر تحقیقاتِ عصب‌پژوهيِ شناختي\nدرباره نژاد، قانون، و سیاست\nدارن شرایبر The\nStorytelling Brain Sanjay K.\nNigam مغز قصه‌گو\nسانجی کي. نيگَم\nNeuropolitics and Neuroethics: The Complex Case of Crime, Deception and fMRI Stuart Henry, Dena\nPlemmons عصب‌پژوهي، عصب‌پژوهي سياست وعصب‌پژوهي اخلاق: موارد بغرنج\nجرم و جنایت، فریب و تصويربرداري تشديد مغناطيسي کارکردي / ام آر آي کارکردي((fMRI استوارت هنری، دنا پلمنس\nfor Bias in the Context of Neuroethics Stephanie J.\nBird امکان تعصب در زمینه عصب‌پژوهي اخلاقاستفانی جي. بِرد--------------------------------مطالب مرتبط:مجله علم و اخلاق مهندسی/ مجلد 18، شماره 2 / ژوئن 2012\nنوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم آذر ۱۳۹۱ساعت 17:22 توسط عباس مهدوی | بررسي تاثير انواع هيجان هاي منفي بر قضاوت هاي اخلاقي در بين دانشجويان\nش 054 - تابستان 1391 (12)بررسي تاثير انواع هيجان هاي منفي بر قضاوت هاي اخلاقي در بين دانشجوياننويسنده(گان):\nسهيلا سمائي، مريم ضيايي، محمد كريم خدا پناهي، محمود حيدريچکيده:هدف: پژوهش حاضر به بررسي تاثير القا انواع هيجان‌هاي منفی بر قضاوت‌هاي اخلاقي شخصی و غیرشخصی پرداخته است. روش: 144 دانشجوی داوطلب (72 زن و 72 مرد) به طور تصادفی در 4 گروه 36 نفره به منظور سنجش قضاوت اخلاقی در مرحله پیش‌آزمون به معماهای شخصی وغیرشخصی پاسخ دادند. سپس هر گروه به مدت 4 دقیقه در معرض القاء هیجانی با یکی از فیلم‌های غمگین، ترسناک، نفرت‌انگیز و یا خنثی قرار گرفت. در مرحله پس‌آزمون قضاوت اخلاقی مجددا با معماهای همتاشده سنجیده شد. یافته‌ها: نتایج آزمون تحليل واريانس با طرح یک بین و دو درون آزمودنی نشان داد که چهار گروه تفاوت معناداری در زمان واکنش به معماهای اخلاقی ندارند. اما تفاوت بين زمان واكنش به معماهاي شخصي و غيرشخصي جدا از تاثير القا هيجاني، معنادار است (P>0/05). همچنین زمان پاسخ و نوع پاسخ به معماهای اخلاقی شخصی و غیرشخصی پس از القاء هیجانی در مقایسه با پیش آزمون تفاوت معناداری دارد(05 / P>0). نتیجه‌گیری: به نظر می‌رسد در تاثیر هيجان‌های منفی القاءشده بر قضاوت اخلاقی تفاوت معناداري وجود ندارد. همچنين هیجان‌ها به خودی خود بر قضاوت‌های اخلاقی تاثیر مي‌گذارند و این تاثیر به نوع قضاوت‌های اخلاقی نیز بستگی دارد.PDF-------------مطالب مرتبط:عصب پژوهي اخلاق، انتشار يك مقاله در فصلنامه تازه هاي علوم شناختي\nنوشته شده در جمعه بیست و چهارم آذر ۱۳۹۱ساعت 16:49 توسط عباس مهدوی | عصب‌پژوهي اخلاق نظري چيست؟\nعصب‌پژوهي اخلاق چيست؟ عصب‌پژوهي اخلاق\nتجربي و نظری عصب‌پژوهي اخلاق نظري (بخش دوم)عصب‌پژوهي اخلاق تجربي با جنبه‌هاي كاربردي و تجربي برقراري ارتباط ميان مفاهيم اخلاقي و عصب‌پژوهانه سروكار دارد. عصب‌پژوهي اخلاق نظري، در برابر، بر جنبه هاي ادراكي و روش‌شناسانۀ چنين برقراري پيوندي تأكيد مي‌كند كه به ما امكان مي‌دهد تا امور واقع عصب‌پژوهانه و مفاهيم اخلاقي را به هم پيوند دهيم. و در نتيجه، ابعاد هنجاري و توصيفي را به هم ربط دهيم. اگرچه بحث فراواني درباره مسائل متعددي در عصب‌پژوهي اخلاق تجربي بوده است، بحث از مسائل ادراكي و روش‌شناسانه و در نتيجه عصب‌پژوهي نظري تاكنون تاحدودي پراكنده بوده است. به جهت اهميت حياتي اين مسائل براي نقشه آينده عصب‌پژوهي اخلاق به عنوان يك رشته - به شخصه - مشخص و مجزا، من مي‌خواهم بخش دوم اين بررسي را به گزارش و روايت اجمالي از عصب پژوهي اخلاق نظري اختصاص بدهم. ابهام هاي روش شناسانه بين هنجارها و امور واقع آيا داوري‌هاي اخلاقي هستند كه در حوزه‌هايي كه در بالا ذكرشان رفت، قرار مي گيرند؟ آيا داوري اخلاقي چيزي نيست جز فعاليت عصبي در اين حوزه‌ها؟ اين ديگر يك پرسش تجربي نيست بلكه پرسشي است كه به مسائلي روش‌شناسانه و ادراكي اشاره دارد كه داخل قلمروي كه من عصب‌پژوهي اخلاق نظري مي‌نامم، مي‌شوند. به نحو ادراكي، مفاهيم مربوط به عصب‌پژوهي اخلاق مانند داوري اخلاقي و رضايت آگاهانه بايد همانطور كه من آنها را آميخته‌ها، آميخته هاي ادراكي(Conceptual hybrids) مي‌نامم، باشند. يك آميختۀ ادراكي دلالت مي‌كند بر يك مفهوم مفردي كه متضمن و دربردارندۀ دو يا انواع متعددي از مفاهيم است، همانطور كه مثلاً مفاهيم هنجاري و توصيفي اينگونه‌اند. مفاهيم مربوط به عصب‌پژوهی اخلاق شايد به عنوان آميخته ادراكي شناخته شوند، همانطور كه آنها نه مفاهيم هنجاري محضند، همانطور كه مثلاً مفاهيمي از اخلاق فلسفي اينطورند، نه توصيفي محض، كما اينكه مفاهيم مربوط به عصب‌پژوهی (Neuroscience) از اين قبيلند. در نتيجه ماهيت مفاهيم آميختۀ مربوط به عصب‌پژوهی اخلاق عبارت است از پيوند ميان ابعاد هنجاري و توصيفي، يعني، ميان هنجارها و امور واقع. كسي ممكن است حتي يك قدم دورتر برود و بگويد كه اين پيوند و رابطه بين هنجارها و امور واقع، خطوط مفاهيم مربوط به عصب‌پژوهي اخلاق را به عنوان مفاهيم عصب‌پژوهي اخلاق مشخص مي‌كند. اگر چنين پيوند هنجار – امر واقع موجود نباشد، مفاهيم عصب‌پژوهي اخلاق يا به مفاهيم اخلاقي و در نتيجه مفاهيم صرفاً هنجاري تنزل پيدا مي‌كنند يا به مفاهيم عصب‌پژوهانه‌اي كه ظاهراً صرفاً توصيفي هستند. يكسان تلقي كردن حكم اخلاقي با فعاليت در قلمروهاي خاص مغز، تن دادن به دو ابهام است. نخست، شخص شرايط ضروري را با هم خلط مي‌كند، يعني، سازوكارهاي عصبي، و اينكه آنها چه چيز را مشروط مي‌كنند، يعني، حكم اخلاقي به عنوان نتيجه. اين همچنين مستلزم آن است كه شخص چه بسا از فرق ميان شرايط ضروري و كافي غافل است و امور واقع عصبي را نه تنها به عنوان شرط ضروري بلكه همچنين به عنوان شرط كافي قلمداد مي‌كند.دوم، شخص همچنين اجزاء سازنده هنجاري و توصيفي حكم اخلاقي را با هم اشتباه بگيرد. مشاهدات عصبي امور واقع، جزء توصيفي توصيف را مي كند، حال آنكه داوري اخلاقي همچنين مستلزم يك جزء هنجاري است كه با دلالت و اشاره كردن به ابعاد هنجاري به وراي جزء توصيفي مي‌رود. اگر فلان شخص الان از رهگذر يافته‌هاي تجربي درباره داوري اخلاقي استنباط كند كه كدام نوع از وضعيت مغز اخلاقاً درست است، بهمان شخص اجزا توصيفي و هنجاري را با هم خلط مي‌كند، و در نتيجه امور واقع و هنجارها را. بنابرين اين مسئله، مشكل‌زا است، چرا كه كسي نمي تواند هنجارها را از امور واقع استنباط كند، يعني، از فرق اساسي آنها غافل است.پيوند هنجارها و امور واقع در مفاهيم عصب‌پژوهي اخلاقپرسش اين است، حال چگونه مي‌توانيم بين اين دو حوزه مجزا و متفاوت، هنجارها و امور واقع، در مفاهيم عصب‌پژوهي اخلاق ارتباط برقرار كنيم. ما انتخاب‌هاي متعددي داريم. شخصي ممكن است به مرحله هنجاري بي‌توجه باشد و آن را به مرحله واقعي تنزل دهد؛ آنگاه هنجارهاي اخلاقي به صورت يك جانبه جايگزين امور واقع عصبي مي‌شوند، يعني، جايگزيني يك جانبه. با اين وجود، اين به معناي بي‌توجهي به فرق اصلي ميان هنجارها و امور واقع است. به عنوان راهي ديگر، شخص ديگري چه بسا تمايز هنجار - واقع را مي پذيرد و هنجارها و امور واقع را به نحو مساوي و دوجانبه در نظر مي گيرد، كه شايد بتوان آن را تساوي دوجانبه (bilateral parallelism) ناميد. با اين وجود، هردو راه حل، جايگزيني يك جانبه و تساوي دو جانبه، حقِ به هم بافتن دقيق مفاهيم اخلاقي و مشاهدات عصب‌پژوهانه در مباحث عصب‌پژوهي اخلاق جديد را بجاي نمي آورند. جايگزيني يك جانبه هنجارها به نفع امور واقع، از عهدۀ ملاحظه و توجه به ماهيت فردي و خاصِ جزء هنجاري در مقايسه با جزء توصيفي برنيامد. همانطور كه در ابهام دوم ذكرش رفت، ما نمي تواينم هنجارها را از امور واقع استنباط كنيم. با اين وجود، تساوي دوجانبه در به حساب آوردن وابستگي متقابلِ نزديك بين اجزاء توصيفي و هنجاري و در نتيجه بين هنجارها و امور واقع كمتر از حد انتظار ظاهر شد. بحث عصب‌پژوهي اخلاقِ جديد به طور كلي و نمونه‌هايي از حكم اخلاقي و رضايت آگاهانه كه در بالا توصيف‌شان گذشت به ويژه يادآور مي‌شوند كه تغييرات در يكي، به عنوان نمونه جزء توصيفي، چه بسا تغييرات در ديگري، اجزاء هنجاري، را موجب مي‌شود. آنچه مورد نياز ماست يك استراتژي روش‌شناسانه‌اي است تا هنجارها و امور واقع، يعني، مفاهيم اخلاقي و يافته‌هاي عصب‌پژوهانه را، به نزديك‌ترين و دقيق‌ترين شيوه بدون دست يازيدن به جايگزينيِ يك‌جانبه يا تساوي دوجانبه، پيوند دهد. ما چه بسا ناگزيريم كه به استراتژي‌هاي روش‌شناسانه نظام‌مندي بيانديشيم تا هنجارها و امور واقع را در مفاهيم عصب‌پژوهي اخلاقي، كه هم فرق اصلي‌شان، هم وابستگي متقابل نزديك‌شان را در نظر مي‌گيرد، پيوند دهيم. يك استراتژي روش‌شناسانه از اين دست شايد به پس و پيش برود، يعني، در آمد و رفت و نوسان باشد بين مفاهيم اخلاقي و يافته‌هاي عصب‌پژوهانه و از اينرو، بين هنجارها و امور واقع؛ من اين را "دوران هنجار – امر واقع" مي نامم. چگونه ما مي توانيم اجمالاً چنين "دوران هنجار – امر واقع" را تعريف كنيم؟ نقطه شروع رايج عصب‌پژوهي اخلاق تجربي يك مفهوم اخلاقي است كه با مشاهدات عصب‌پژوهانه پيوند دارد. در اينجا هدف يا عصب‌پژوهي (neuronalize) مفهوم اخلاقي است، مانند عصب‌پژوهي اخلاق (Neuroscience of ethics)، يا آشكار ساختن ربط آن به تحقيق عصب‌پژوهانه، مانند اخلاق عصب‌پژوهي (Ethics of Neuroscience)، است. با اين وجود، آنچه اغلب مورد غفلت واقع مي شود اين است كه چگونه اين نخستين رويارويي مفاهيم اخلاقي با مشاهدات عصب‌پژوهانه بر خود مفهوم اخلاقي تأثير مي‌گذارد. اگر رضايت آگاهانه به طور تجربي از عواطف و همدلي و نه كاركردهاي شناختي ناشي شود، مفهوم رضايت آگاهانه مستلزم چه چيزي مي‌شود؟ امر عاطفه/همدلي براي هنجارهاي ذاتي در رضايت آگاهانه متضمن چه چيزي است؟ آيا ما بايد پيوند ميان هنجارها و امور واقع در رضايت آگاهانه (و داوري اخلاقي) را به طور متفاوتي تصور و مجسم كنيم اگر عواطف/همدلي و نه كاركردهاي شناختي برتري و توفق داشته باشند؟ از اينرو ما ممكن است، با تكيه بر يافته‌هاي عصب‌پژوهانه، دست به اصلاحات ادراكي در مفاهيم عصب‌پژوهي اخلاق بزنيم. پس اين عمل، از مفهوم اخلاقي ابتدايي يك مفهوم ِ عصب‌پژوهي اخلاقِ حقيقي مي سازد، به معناي حقيقي و تحت اللفظي كلمه، و نه به معناي صرفاً كنايي و استعاري. باري، دوران بين مفاهيم اخلاقي و يافته‌هاي عصب‌پژوهانه يك قدم پيشتر مي رود. اين مفاهيم بازبيني‌شده و اصلاح‌شده ممكن است به رويكردهاي تجربي و طرح هاي مطالعاتي متعددي را در تحقيقات عصب‌پژوهانه بعدي ضرورت ببخشد، براي اينكه حمايت تجربي بيشتري را فرآهم آورد. چنين دَوران يا دوري ميان مفاهيم اخلاقي و يافته‌هاي عصب‌پژوهانه و در نتيجه بين هنجارها و امور واقع – كه من "دوران امر واقع – هنجار " مي نامم، وجود دارد.عصب‌پژوهي اخلاق روش - بنياد مفهوم دَوران امر واقع – هنجارِ نظام‌مند، استراتژي روش‌مندي را توصيف مي‌كند تا ما وابستگي متقابلِ نزديك بين هنجارها و امور واقع را، بي آنكه نسبت به فرق‌هاي اساسي‌شان بي توجه باشيم، در نظر بگيريم. به معناي دقيق كلمه، اين مفهوم در پي توصيف آن است كه چگونه ابعاد توصيفي و هنجاري در مفاهيم عصب‌پژوهي اخلاق مي‌توانند با يكديگر پيوند داشته باشند، به طور نظام‌مندي كه از حد ارتباط شهودي صرف تجاوز مي كند، مانند در تساوي دوجانبه يا جايگزيني يك‌جانبه. آنچه در آينده مورد نياز است، بسط و گسترش يك شيوه نظام‌مند است كه مراحل متعدد دَوران هنجار – امر واقع را با ارائه توصيه ها و ملاك‌هاي روش‌مندانۀ دقيقي براي قابل اعتبار و اعتماد بودن، به تفصيل شرح دهد.حال، شخصي ممكن است بگويد چنين "دَوران هنجار – امر واقع نظام مند" صرفاً در حوزۀ نظر ممكن است، بي‌آنكه لوزامي براي عصب‌پژوهي اخلاق تجربي به دنبال داشته باشد. با اين وجود، اين امر نسبت به ضرورت روش‌شناسي عصب‌پژوهانه اخلاقِ خاص بي‌توجه است. اگر عصب‌پژوهي اخلاق بخواهد خودش را به عنوان يك رشته مجزا و جداگانه‌اي كه از رشته هاي همجوارش، مانند فلسفه، فلسفه اخلاق (Ethics)، و عصب‌پژوهي متفاوت است، تثبيت كند، بايد يك روش‌شناسي خاصي پايه‌گذاري كند.تنها بسط و گسترش روش‌شناسي خاص (يا حتي استراتژي‌هاي روش‌شناسانه متعدد) به عصب‌پژوهي اخلاق امكان مي‌دهد خودش را به عنوان رشته‌اي، با حقوق و قوانين خاص خودش، در برابر فلسفه/ فلسفه اخلاق و عصب‌پژوهي، تثبيت كند. به معناي دقيق كلمه، عصب‌پژوهي اخلاق بايد بيشتر بر پايه استراتژي‌هاي روش‌شناسانه خاص متعددي و نه نتيجه شكل گيرد، چنانكه براي نمونه در جايگزيني يك‌جانبه با عصب‌پژوهي (Neuronalization) پياپيِ مفاهيم اخلاق اينطور است. بنابرين شخصي ممكن است از عصب‌پژوهي اخلاق روش – بنياد به عنوان امري كه از عصب‌پژوهي اخلاق نتيجه – بنياد(محور) متمايز است سخن به ميان آورد.نتيجهمن در اينجا مروري مختصر از جنبه ها يا ابعاد مشخص و رايج عصب‌پژوهي اخلاق جديد به دست دادم. اينها دربردارندۀ جنبه هاي تجربي‌اي هستند كه بر مسائل تجربي و كاربرديِ برآمده از رويارويي بين مفاهيم اخلاقي، مانند داوري اخلاقي و رضايت آگاهانه، و يافته‌هاي عصب‌پژوهانه، مانند عواطف و همدلي، انگشت تأكيد مي گذارد. چنين رويارويي مربوط به عصب‌پژوهي اخلاق امكان اساسي ارتباط و پيوند ابعاد هنجاري و توصيفي را از پيش فرض مي‌گيرد و از اينرو هنجارها و امور واقع را. بنابراين، بخش دوم از اين مرور بر برخي مسائل روش‌شناسانه و نظري كه اغلب مورد بي‌توجهي قرار گرفتند و بر اينكه چگونه امور واقع و هنجارها مي‌توانند به نحو لازم و ملزوم(وابسته به هم)، بدون غفلت از فرق اساسي آنها، پيوند داشته باشند، پاي مي فشارد. اين مطلب، شرح و تفصيل سازوكارهاي روش‌شناسانۀ نظام‌مند را به عنوان امري كه در عصب‌پژوهي اخلاق ضروري و خاص است، مي‌نماياند. آنگاه ممكن است زمينه‌اي براي بسط و گسترش عصب‌پژوهي اخلاق روش محور، در آينده، فراهم آيد. بخش نخست ترجمه پيشرو را در اينجا بخوانيد منبع ترجمه:What is neuroethics? Empirical and theoretical neuroethicsGeorg Northoff ----------------مطالب مرتبط:عصب پژوهي اخلاق چيست؟ عصب پژوهي اخلاق تجربي چيست؟مروري بر كتاب "عصب پژوهي اخلاق، چالش هاي قرن بيست و يكم"\nنوشته شده در یکشنبه بیست و هفتم فروردین ۱۳۹۱ساعت 16:53 توسط عباس مهدوی | عصب‌پژوهي اخلاق؛ مجلد 4، شماره 3 / نوامبر 2011\nموضوع ويژه : پاردو و پترسون در عصب‌پژوهي\nويراستار مهمان: والتر سينت آرمسترانگ(Walter Sinnott-Armstrong)\n1/ اذهان، مغزها و هنجارها مايکل اس. پاردو و دنيس پترسون (Michael S. Pardo and Dennis Patterson)\nاستدلال‌ها براي اهميت عصب‌پژوهي به\nسراسر بسياري از رشته‌ها رسيد. طرفداران عصب‌پژوهي ادعاهاي گسترده‌اي براي عصب‌پژوهي\nدر قلمروهاي اخلاق، ارزش و حقوق کردند. به عنوان مثال، در حقوق بسياري از محققان براي\nنقش گسترده شواهد عصب‌پژوهانه در ارزيابي مسئوليت کيفري استدلال کردند. در اين\nمقاله، ما ادعاهايي را براي نقش تبييني عصب‌پژوهي در مسائل اخلاق و حقوق طرح کرديم.\nبا کمک گرفتن از کار قبلي، ما به تبيين‌هاي\nعصب‌پژوهانه از سه موضوعي که در اين حوزه‌ها طرح مي‌شوند، انسجام مي‌بخشيم: پيروي از\nقانون، تفسير، و دانش. ما اين تبيين‌ها را به نقد مي‌کشيم و به طور کلي ادعاهايي\nمبني بر بسامدي گزارش‌هاي عصب‌پژوهانه را به چالش مي‌کشيم.\n2/ مغز، رفتار، و دانش\nوالتر گلنون (Walter Glannon)\nدر ذهن‌ها، مغزها، هنجارها، مايکل\nو پاردو و دنيس پترسون مدعي مي‌شوند که اين ايده که "تو مغز خودت هستي"\nبه شرح قابل قبولي از رفتار انساني کمک نمي‌کند. من استدلال مي‌کنم که آنها بخش\nخيلي کمي از مغز را در گزارش‌شان از انواع مختلف رفتار، ترک مي‌کنند.\n3/ عصب – حقوق جدي (صريح)\nسارا كي. روبينز و كارل اف. كراور (Sarah K. Robins and Carl F. Craver)\nدر ذهن‌ها، مغزها، و هنجارها،\nپاردو و پترسون منکر مي‌شوند که فعاليت‌هاي افراد (دانش، پيروي از قانون، تفسير)\nمي‌توانند به نحو انحصاري بر حسب مغز درک شوند، و از اينرو نتيجه‌گيري مي‌کند که عصب‌پژوهي\nبه حقوق بي‌ربط است، و به پرسش‌هاي مفهومي و فلسفي‌اي که در چهارچوب قانوني طرح مي‌شوند.\nدر نظر آنها، چنين کشش‌هايي به عصب‌پژوهي بيهوده هستند. ما موافقيم که درک افراد\nمستلزم بيش از درک مغزها هست، اما منکر نتيجه‌گيري بدبينانه آنها هستيم. اينکه عصب‌پژوهي\nمي‌تواند براي بيان مسائل حقوقي مورد استفاده قرار گيرد، پرسشي تجربي است. کار جديد\nدر مورد سندرم قفل‌شده،\nحافظه، و دروغ نشان مي‌دهد که عصب‌پژوهي ارتباط بالقوه‌اي با حقوق دارد، و از\nبيهودگي (بي‌معنايي) به دور است. از طريق بحث در مورد روش‌هاي عصب‌پژوهانه و اين نتايج\nاخير، ما نشان مي‌دهيم چگونه درک درست از مکانيسم‌هاي زير شخصي که بر توانايي‌هاي\nسطح شخص (person-level abilities) تأکيد\nمي‌کند، مي‌توانست به عنوان يک منبع ارزشمند و روشنگري از شواهد در زمينه‌هاي\nحقوقي و اجتماعي در نظر گرفته شود. 4/ تشخيص عصبي دروغ‌هاي ، تغيير معيار، و زبان\nتوماس نادلهوفر (Thomas Nadelhoffer)\nمايکل پاردو و دنيس پترسون اخيراً چند\nانتقاد تحريک‌آميز مطرح کردند که کانون کارهاي زيادي را نشانه رفته است که بر\nسر دوراهي عصب‌پژوهي و حقوق انجام شده است. هدف من در اين مقاله اين است که\nاستدلال کنم انتقادهاي آنها از حوزۀ نوپا، ولي رو به رشد عصب‌پژوهي حقوق (neurolaw)، در\nنهايت، مبتني است بر مفروضات مشکوک مربوط به طبيعتِ هميشه در حال تکامل ميان کشف\nعلمي و زبان عادي. در حاليکه اتحاد ميان زبان عادي و کشف علمي، نه هميشه، يک شادي پذيرفته\nشده است، اين يک اتحاد دشواري است که، با اين وجود، به نظر مي‌رسد با گذشت زمان قابل\nحل باشد. در صفحات زير، سعي خواهم کرد تا نشان دهم استراتژي استدلالي اصلي پاردو و\nپترسون در نهايت وابسته به مفروضات اساسي مربوط به ثبات زباني است، که ما بايد\nاجتناب کنيم. 5/ مفهومي و تجربي: سوء‌تفاهم‌ها، توضيحات\nمايکل اس. پاردو و پترسون در\nدعوت از ويراستاران، مقاله‌اي نوشتيم\n(با عنوان "ذهن‌ها، مغزها و هنجارها") که ديدگاه‌هاي ما را در مورد\nانواع ادعاهاي کساني که براي قدرت تبييني عصب‌پژوهي در مسائل مربوط به حقوق\nاخلاق استدلال مي‌کنند، شرح مي‌دهد. ويراستاران از اساتيد دانشگاهي نامدار (والتر\nگلنون، کارل کراور، سارا روبين، توماس نادل‌هوفر) خواستند بر مقاله ما شروحي\nبنگارند و از ما خواستند به نقدهاي آنها پاسخ دهيم. در اين پاسخ به شارحين،\nسوءتفاهم‌هاي بالقوه از ديدگاه‌هاي‌مان را تصحيح کرديم و بيشتر مواضع خودمان را روشن ساختيم؛ با بحث از تمايز تجربي – مفهومي، پيروي از قانون، توضيحاتي در سطوح شخصي و\nزيرشخصي، حافظه، و تشخيص دروغ. اگرچه ما به بسياري از انتقادهايي که توسط همکاران\nگرامي ما بسط داده شدند، اذعان داريم، نتيجه مي‌گيريم که، در چندين جنبه مهم، انتقادات\nآنها نکاتي را که در مقاله اصلي ما اعمال شد تأييد مي‌کند. 6/ بهبود شناختي، اخلاق فضيلت و زندگي\nباربرو اليزابت اسمرالدا فرودينگ (Barbro Elisabeth Esmeralda Fröding)\nاين مقاله به بررسي نقش‌هاي مخصوصي مي‌پردازد\nکه بهبود شناختي پزشکي و تکنولوژيک، از يک سو، و فضايل اخلاقي و معرفتي‌اي که به\nلحاظ سنتي فهميده شد، از سوي ديگر، مي‌تواند در توانا ساختن ما براي رسيدن به\nزندگي خوب کمک کند. در مقاله حاضر نشان داده خواهد شد که نه فضايل و نه بهبودهاي\nشناختي (از آن نوع که ما امروز يا در آيندۀ قابل‌پيش‌بيني، دست پيدا مي‌کنيم) به\nخودي خود، به احتمال زياد، بيشتر مردم را به زندگي خوب رهنمون نمي‌شوند. در\nحاليکه فضايل اخلاقي و معرفتي کاملاً به طور قابل قبولي براي زندگي خوب، در نظر،\nهم ضروري و هم کافي هستند، به اخلاق فضيلت اغلب انتقاد مي‌شود که براي اکثريت\nافراد، در عمل، دست‌نيافتني است و نخبه‌گرا است. برخي بهبودهاي شناختي، از يک سو،\nچه بسا براي زندگي خوب ضروري هستند، اما براي چنين وجودي کافي نيستند. در اينجا اين\nقابل طرح خواهد بود که ترکيب فضيلت و بهبودهاي شناختي ترجيح داده شد. 7/ آيا اصلاح حافظه اعتبار ما را تهديد\nالكساندر اِرلر (Alexandre Erler)\nيک اعتراض به فن‌آوري‌ها بهبود اين است\nکه آنها چه بسا ما را به زندگي غير معتبر رهنمون مي‌شوند. فن‌آوري‌هاي اصلاح حافظه\n(MMTs) اين نگراني را، به شيوه‌اي به ويژه حاد (شديد)، بالا مي‌برد. در\nاين مقاله من چهار سناريو را توضيح دادم، که چه بسا گفته مي‌شود استفاده از MMTs به زندگي غير معتبر مي‌انجامد. سپس من متعهد شدم که اين استدلال\nرا توجيه کنم. من گزارش‌هاي موجود و مهمي از اعتبار (authenticity) را مورد بررسي قرار دادم، و\nبرداشت خودم از آنچه گزارش"true self" ناميدم (که به عنوان مکمل، نه جايگزين در نظر\nگرفته شد)را ارائه مي‌دهم. من به طور خلاصه، MMTهاي فعلي و پيش‌رو را تبيين مي‌کنم، با\nتمييز نهادن ميان بهبود حافظه و ويرايش حافظه. سپس با حرکت به سوي برآورد سناريوهاي\nنخستين در پرتو گزارش‌هايي که پيشتر توضيح داده شد، من استدلال مي‌کنم که بهبود\nحافظه، طبيعتاً، دغدغه‌هاي جدي را درباره اعتبار بر مي‌انگيزاند. من معتقدم، تهديد\nاصلي براي اعتبار که توسط MMTها طرح شد، از ويرايش حافظه\nناشي‌ست. با ردّ نگراني‌هاي نامناسب درباره هويت، كه توسط شوراي اخلاق‌زيستي رئيس\nجمهور در فراتر از درمان(Beyond Therapy) طرح شد، من در عوض استدلال مي‌کنم ويراش حافظه مي‌تواند ما را بر\nآن دارد تا به دو نحوۀ مهم زندگي غيرمعتبر را اختيار کنيم: نخست، با به خطر\nانداختن صدقت آن، و دوم، با مانع شدن از تمايل آنها براي پاسخ‌دادن به رخ‌دادهاي\nگذشته به شيوه‌هاي خاص، زماني که ما دلايلي براي پاسخ‌دادن به شيوه‌هايي از اين\nدست داريم. اين ملاحظه به ما اجازه مي‌دهد تا اتهام نامعتبر بودن را توجيه کنيم،\nدر مواردي که گزارش‌هاي موجود ناموفق مي‌باشد. آن همچني دليل اخلاقي مهمي\nبه‌دست مي‌دهد، نه براي استفاده از MMTها به شيوه‌هايي که به چنين\nنتايجي مي‌انجامد. 8/ آيا نياز براي عصب‌شک‌گرايي(Neuroskepticism) باليني وجود دارد؟\nاِرن كلاين (Eran Klein)\nعصب‌پژوهي اخلاق باليني و عصب‌شک‌گرايي\nرقباي جديدي براي واژه عصب‌پژوهي اخلاق هستند. عصب‌پژوهي اخلاق باليني براي تمايز\nنهادن ميان مسائل ارتباط باليني برآمده از بسط‌هايي در مغزپژوهي و مسائل مطرح شده\nدر پژوهش عصب‌پژوهي مناسب، مورد استفاده قرار گرفت. عصب‌شک‌گرايي به عنوان موازنه‌اي\nبراي ادعايي درباره ارزش و احتمالاً پيامدهاي بسط‌هايي در عصب‌پژوهي مطرح مي‌شود.\nاين دو جريان نوپا از تفکر، از ميان عمل عصب‌شناسي گذشتند. عصب‌شناسان با مسائل\nسنتي بسياري در اخلاق زيستي مواجهند؛ مانند پايان مراقبت از زندگي در وضعيت نباتي\nمداوم، تعيين ظرفيت در جنون پيش‌رونده، و درخواست‌هايي براي خودکشي کمک‌شده در شناخت\n– حفظ بيماري عصب‌حادّشونده (neurodegenerative disease) (مانند اسکلروز جانبي آميوتروفيک). عصب‌شناسان همچنين به نظر مي‌رسد\nدر خط مقدم برنامه‌هاي پايين‌دستِ باليني عصب‌پژوهي باشند، مانند تقويت داروريي\nزندگي ذهني (رواني). در عين حال، عمل عصب‌شناسي، که در درجه اول دغدغه ساختار،\nعملکرد، و درمان سيستم عصبي دارد، در طول تاريخ نوعي نگرش شک‌گرايانه نسبت به موضوع‌اش\nپرورانده است. همه مسائلي که در ابتدا عصب‌شناسانه به نظر آمدند، اساساً عصب‌شناسانه\nنيستند. اين شک‌گرايي رشته‌اي به‌طورکلي در جهت (گيري) باليني نيست و محدود در\nمحدوده نيست. افزايش منافع عصب‌پژوهي باليني و در عصب‌شک‌گرايي به طور کلي، حاکي\nاز کاربرد ممکن\nگسترده‌ترِ است. شک‌گرايي باليني عصب‌شناسي انگيزه‌اي را به دست مي‌دهد\nبراي انديشه درباره نقش مناسب شک‌گرايي در گستره‌هاي باليني عصب پژوهي. بعد\nمعرفي کوتاه از عصب‌شک‌گرايي و عصب‌پژوهي باليني، طبقه‌بندي‌اي از عصب‌شک‌گرايي باليني مطرح شد و دلايلي مبني بر اينکه چرا صورتي قوي‌تر، نه ضعيف‌تر، از عصب‌شک‌گرايي\nباليني در حال حاضر موجه است.\n9/ دروغ، دروغ‌هاي لعنتي و تلقين‌ها: گزارشي\nدر مورد فُريد و همکاران کریستوفر\nجیمز رایان(Christopher James Ryan)\n10/ معرفي از مارتا جي. فراه (\nويراستار)، عصب‌پژوهي: درآمدي با خوانش‌ها\nکمبريج، ماساچوست: چاپ 2010.\n11/ معرفي از هنري بونت، عصب‌پژوهي\nبيلبائو: چاپ 2010.\nكاريسا وليز (Carissa Véliz)\n12/ مقاله پس‌گرفته شده: تحريك\nمغناطيسي كرانيال: پيشرفت‌هاي اخير و مسائل مربوط به عصب‌پژوهي اخلاق\nاين مقاله پس‌گرفته شد: با توجه برخي\nمشكلات در ارجاعات، نويسنده تصميم گرفت مقاله را پس بگيرد.\nويناي كي. شوكلا (Vinay K. Shukla)\nlocked-in syndromeمطالب مرتبطمروري بر مجله عصب پژوهي اخلاق (مجلد چهارم، شماره دوم، جولای2011)مروری بر مجلۀ عصب پژوهی اخلاق (مجلد چهارم، شمارۀ اول، آوریل 2011) عصب پژوهي اخلاق(شمارگان2 از جلد 3، جولاي2010)مروري بر مجله عصب پژوهي اخلاق (مجلد سوم، شمارۀ سوم، نوامبر 2010) عصب پژوهي اخلاق چيست؟\nنوشته شده در سه شنبه بیست و دوم فروردین ۱۳۹۱ساعت 17:9 توسط عباس مهدوی | مروري بر مجله عصب پژوهي اخلاق\nمجلۀ عصب پژوهی اخلاق (مجلد چهارم، شماره دوم، جولای2011)\nموضوع ویژه: عصب¬پژوهی اعتیادویراستار میهمان: آدریان کارتر (Adrian Carter)\nپارادوکس عصب¬پژوهی اعتیاد\nدنیل زد. بوچمن (Daniel Z. Buchman)، جودی ایلس(Judy Illes) و پتر بی. رینر(Peter B. Reiner)\nعصب¬پژوهی به میزان چشمگیری این فهم را تغییر داد که چگونه تغییرات در بیوشیمی (biochemistry) مغز به واسطۀ عرضۀ داروهای اعتیادآور به ساز و کارهای تحمل و وابستگی فیزیکی کمک می کند. بسیاری از دانشمندان و حامیان سلامت روانی با افزودن قبول بیماری (imprimatur of disease) از این دانش نوظهور داربست می¬سازند، و بحث می¬کنند که تصور اعتیاد به مثابه "بیماری مغزی" داغ مردم را کاهش خواهد داد. بسط مفهوم بیماری مغزی به اندیشۀ فائده¬گرا و سودگرا بستگی دارد: زبان (شیوۀ بیان) برای افراد معتاد این امکان را فراهم می آورد تا از همان اندازه دلسوزی و دسترسی به خدمات مراقبت\nدرمانی بهره¬مند شوند که سایر بیماران پزشکی دریافت می¬کنند، و سیاست¬های حقوقی و اجتماعی روشن را ارتقا می¬ دهد. با این حال چنین ادعاهایی شاید با پروراندن تبعیضی که عموماً به پاتولوژی (آسیب-شناسی) مرتبط است عواقب ناخواسته¬ای در پی داشته باشد. بویژه، زبان عصب¬پژوهی¬ای که برای توصیف اعتیاد مورد استفاده قرار گرفت شاید نگرش¬هایی مانند سرزنش و مسئولیت را کاهش دهند به هنگامی که نادانسته اشخاص معتاد را به عنوان دیگران عصب¬زیست-شناختی(neurobiological others) شناسایی می کنند. در مقالۀ پیشرو،\nما ملاک¬ها و محدودیت-های اتخاذ زبان عصب¬پژوهی برای توصیف اعتیاد را بررسی می¬کنیم. ما معتقدیم که بازسازی اعتیاد در زبان عصب¬پژوهی فوائدی مانند پیدایش تعهدات زیست - اجتماعی قدرتمند فراهم می¬آورد، اما دستۀ¬ جدیدی از خطرات را نیز در پی دارد، همانطور که مفاهیم عصب¬پژوهی توصیفی از نگرش¬های تاریخی و شهودات مقارنِ اعتیاد و اشخاص معتاد جدایی¬ناپذیرند. به ویژه، تأکید بر مغزِ بیمار شاید آسیب ناخواسته¬ای را از طریق بسط تناقض¬آمیز فاصلۀ اجتماعی موجب شود.....\nمعتاد به غذا، گرسنۀ مواد (مخدر) بِنت فودی (Bennett Foddy)\nاجماع روبه¬رشدی در بین عصب¬پژوهان وجود دارد ناظر به اینکه افراد می¬توانند معتاد به عذا بشوند، و اینکه دست کم برخی موارد چاقی به علت اعتیاد است. بر عکس، مابقی چاقی را یا به عنوان بیماری سوخت¬ و ساز (متابولیسم/metabolism)، یا به عنوان بی¬مبالاتی در آسیب رساندن به خود تلقی می¬کنند. در میان پژوهشگران مربوط به چاقی، بحث زنده¬ای بوده است در مورد این مسئله که آیا چاقی باید به عنوان بیماری لحاظ شود. با این حال، پژوهشگرانِ کمی برآنند که چاقی بیماری است به همان معنایی که معمولاً ادعا می¬شود که اعتیاد بیماری است – یعنی، بیماریِ رفتاریِ توأم با علت عصب¬پژوهانه. در این بخش، من به بررسی این مسئله می¬پردازم که چه چیزی اکنون مجموعه¬ای از شواهد قانع¬کننده برای اعتیاد به غذا است، تا اثبات کنم بیشتر موارد چاقی به علت اعتیاد به غذا هستند. من سپس استدلال می¬کنم که برغم این، چاقی نباید بیماری عصب¬رفتاری (neurobehavioural) در نظر گرفته شود به معنایی که نوعاً به اعتیادِ به مواد نسبت داده می¬شود. فرض ارتباط میان اعتیاد و چاقی مستلزم آن است که مفهوم بیماری اعتیاد باید کنار گذاشته شود. من با ارزیابی برخی از لوازمی که این حرکت برای سیاست و اخلاق دارد، با توجه به هردوی چاقی و اعتیادِ به مواد، بحث را به پایان رساندم. اختلال¬ها در کنترل میلِ شدیدِ به موجب مادۀ مخدر (دارو)\nآدریان کارتر (Adrian Carter)، پالی امبرمون(Polly Ambermoon)، و وین دی. هال(Wayne D. Hall)\nشواهد رو به شدی وجود دارد مبنی بر اینکه درمان با جایگزینی دوپامین (dopamine replacement therapy /DRT) برای مداوا کردن بیماری پارکینسون می¬تواند موجب رفتارهای ناخواسته و اختلال¬ها در کنترل میلِ شدید شود(ICDs / impulse control disorders )، مانند قمار بیمارگونه ، و فزون¬خواهی جنسی . همانند صورت¬ های شناخته¬ شده¬ تری از اعتیاد که ناشی از\nمادۀ مخدر هستند، این اختلال¬های پزشک زاد می ¬توانند موجب افسردگی و آسیب\nاساسی برای بیماران و خانواده¬ هایشان شوند. در برخی موارد، افرادی که با جایگزینی دوپامین (DRT) درمان می ¬شوند خانه¬ های¬شان و شغل شان را از دست می دهند، یا به رفتارهای جنسی شرم آور ادامه می دهند. در مقالۀ پیشرو ما نخست شاهدی ناظر به اینکه این اختلال ها به موجب جایگزینی دوپامین (DRT) پدید آمدند را بررسیدیم. اگر پذیرفته شود که جایگزینی دوپامین (DRT) در اقلیت قابل توجهی از افراد موجب رفتارهای اعتیادآور یا ناخواسته می شود، آنگاه پرسش های بالینی و اخلاقی ذیل مطرح می شوند: تحت چه شرایطی تجویز مداوایی که شاید رفتارهای ناخواسته آسب زایی را موجب می شود، اخلاقی است؟ آیا افرادی که با جایگزینی دوپامین (DRT) درمان شدند اخلاقاً مسئول هستند و\nبدین جهت برای رفتار شرم آور مرتبط با درمان شان مقصر هستند؟ ما این مقاله\nرا با مشاهداتی از ارتباط ICDs به موجبِDRT با فهم ما از اعتیاد به پایان می رسانیم و جهات امیدبخشی از پژوهش آتی و تحلیل اخلاقی را مشخص می کنیم.\nعصب پژوهی اخلاقِ لذت و اعتیاد در برنامه های سلامت عمومی که ورای فروکاستن آسیب حرکت می کند: تأمین بودجۀ تولید داروهای(مواد) غیر اعتیادآور\nو رده¬بندی لذت\nرابین مکنزی (Robin Mackenzie)\nبعید است که از جستجوی لذت دست بکشیم، همانطور که این بر سلامت و سعادت ما تأثیر می¬گذارد. با این حال مواد (داروهای) روان¬گردان بسیاری که موجب لذت می¬شوند همانند مواد مخدر تفریحیِ غیرمجاز طرد شدند، برغم اینکه تنها برخی از آنها برای برخی افراد اعتیادآورند. تلاش¬ها برای رفع ممنوعیت آنها، یا برای اصلاح کردن قوانین آنها، از آنجایی که مجازات¬ها متناسبِ با آسیب رساندن هستند، کلاً ناموفق بوده اند. با این حال، اگر انتخاب¬هایِ در پی لذت بودن اخلاقی هستند به طوریکه آنها از آسیب رساندن به شخص یا دیگران جلوگیری می کنند، برنامه ¬های سلامت عمومی باید به انتخاب اخلاقی میدان بدهند..... عصب¬پژوهیِ لذت برنامه¬های عصب¬پژوهی اخلاق و سلامت عمومی را بسیار مورد توجه قرار می دهد. تمایز نهادن میان "خواستن" و "دوست داشتن" فهم¬های جدیدی از اعتیاد را در ذهن متبادر می¬کند. اینها مجازند پژوهشی را جهت بدهند برای درمان¬های داروشناختی (pharmacotherapies) که مانع اعتیاد می شوند و ساز و کارهای عصبی(neuromechanism)مرتبط را مختل می¬کنند یا به حال اول برمی¬گردانند. آنها می¬توانستند پژوهش جدیدی دربارۀ تولید مواد روان¬گردان قانونی ارائه کنند که موجب لذت می¬شوند بی آنکه موجب اعتیاد شوند. همانطور که سلامت و سعادت انسان و سایر حیوانات مبتنی بر تجربه لذت است، این هدف اخلاقی درون برنامه سلامت عمومی خواهد بود. آیا موانع اخلاقی و\nعصب زیست¬شناختی برای پایان دادن به اعتیاد در حال از بین رفتن هستند، مسائل مربوط به مصرف بیش از حد، جذبه مواد روان¬گردانِ غیرقانونی و کمبود ابزار قانونی برای به دست آوردن حالاتِ متغیرِ لذت¬بخش باقی می¬مانند. داروهای طراح غیر اعتیادآور، که به طور قابل اعتمادی دسترسی قانونی به لذت¬ها و حالات متغیر را میسر می¬ کنند، به این دغدغه¬های سلامت عمومی بهبود می¬بخشند.....\nاختیارباوری، قانونی¬گری، مسائل تنظیم داروهای بسط¬دهندۀ – شناخت\nبنیامین کَپس(Benjamin Capps)\nبرخی اختیارباروان مایلند از دسترس¬پذیری گستردۀ داروهای(مواد) بسط¬ دهندۀ –\nشناخت حمایت کنند بیشتر از تنها وضعیتِ تجویزِ جدید آنها. آنها نشان می دهند که انواع خاصی از داروها می¬توانند جزئی از مفهوم احتیاط¬آمیز "زندگی خوب" باشند – آنها فرصت¬های و اولویت-های ما را گسترش می¬دهند؛ بنابرین، اگر شخصی آزادانه بخواهد از آنها استفاده کند، آنگاه توجیهی وجود ندارد برای نوعی محدودیت¬های زیان¬آور و آمرانه¬ای که جدیداً در سیاست عمومی به کار گرفته می¬شود. به ویژه، این ایدۀ اختیارباور حاکی از آن است که اگر اصلاح¬ها برای استفاده کننده "خوبِ" احتیاط¬آمیز هستند، آنگاه این می¬تواند\nهمچنین به عنوان خوبِ اخلاقی برای کلیۀ فاعل¬های عاقل تفسیر شود. اگر این استدلال موفقیت¬آمیز است، تمایز اساسی میان منافع بی¬قید و شرط اصلاح، و آنچه به عنوان تکنولوژی اصلاح نامیده¬ می¬شود نیست. در مقالۀ حاضر، من معتقدم که انحصاری بودن انتخاب خودگروانه، و بکارگیری غیر انتقادی بهبود به\nعنوان امر خوبِ احتیاط¬آمیز، نقش اشتراک سیاسی و اجتماعی را کم اهمیت نشان\nمی¬دهد به هنگامی که سیاستِ به طرزِ رویه¬ای منصف و مؤثر را پدید می¬آورد.\nاساساً، این استدلال عاری از هرگونه نظام اخلاقی است تا ارزیابی درونی – و\nبنابراین عمومی از زمینۀ اجتماعیِ تصمیمات اخلاقی را مجاز بداند. در واقع،\nاستدلال¬های اختیارباورِ از این نوع باید بی-توجه به هر ایده¬ای از اخلاق عمومی باشند، چون اختیار برای استفاده از هرچیز دسترس¬پذیر برای بدست آوردن\nامتیاز اقتصادی – اجتماعی در واقع هرگونه برنامه قانون¬گری ظاهری را از بین می¬برد. فرار کردن از جهات رویه¬ای سیاست عمومی، که مکمّلی برای انسجام\nآمرانه لحاظ شد، به زوال هرگونه الزام اخلاقی می¬انجامد. از اینرو، در جامعۀ اختیارباور، افراد محروم شدۀ از حق – مانند آنهایی که از اعتیاد آسیب\nدیدند – محصول شوم و زائد جامعۀ لیبرال و "رو به رشد" هستند. مسائل اخلاقی¬ برآمده از طرح¬هایی برای درمان اعتیاد با استفاده از تحریک مغزی عمیق.\nآدریان کارتر (Adrian Carter)، امیلی بِل(Emily Bell)، اریک راسین (Eric Racine) و وین هال (Wayne Hall)\nتحریک مغزی عمیق (DBS / Deep brain stimulation ) پیشنهاد شده است به عنوان درمانی\nبرای اعتیاد به مواد مخدر بر اساس تأثیرات آن بر خود اداره کردن مواد در حیوانات و بر رفتارهای اعتیادی در برخی انسان¬ها که با DBS درمان شدند به خاطر سایر شرایط روان¬شناحتی یا عصب¬شناختی. DBS به عنوان مداخلۀ تغییرپذیرتر نسبت به جراحیِ اعصاب (ablative neurosurgery) در نظر آورده شد\nولی آن، افزون بر این، درمانی است که خطرات چشمگیری را به دنبال دارد. بررسی شواهد پیش¬بالینی و بالینی برای استفاده از DBS برای درمان اعتیاد حاکی از آن است که پژوهش حیوانی بیشتری لازم است تا ایمنی و سودمندی تکنولوژی را تأمین کنیم و تا پارامترهای مناسب¬ترین درمان را پیش از بررسی بکارگیری آن در افراد معتاد مشخص کنیم. با این وجود، اشخاص معتادی که سعی می¬کنند و نمی¬توانند ترک کنند شاید به اندازۀ کافی ناامید شدند از تحمل چنین درمان پیش¬رونده¬ای که آنها بر این باورند که اعتیادشان را مداوا می¬کند. تاریخ حاکی از آن است که ناامیدی برای "درمان" اعتیاد می¬تواند منجر شود به استفاده از روش¬های دارویی خطرناک پیش از آنکه آنها با دقت تمام مورد آزمایش قرار گیرند. در صورتی که DBS در درمان اعتیاد استفاده شود، ما حداقلِ مقتضیات (لوازم) اخلاقی ویژگی¬های بالینی استفادۀ آن در درمان اعتیاد را فراهم آوردیم. اینها عبارتند از: محدودیت¬های ویژگی¬های موارد به شدت لاعلاجِ اعتیاد؛ مراقبت مستقل برای مطمئن شدن از اینکه بیماران توانایی موافقت کردن و به دست دادن آن موافقت بر اساس برآورد واقع¬گرایانه منافع و مضرات DBS را دارند؛ برآوردهای دقیق از کارایی و ایمنی این درمان قابل مقایسه با بهترین درمان¬ها در دسترس برای اعتیاد است. نظریۀ فرآیند دوگانۀ تصمیم¬گیری اخلاقی: نقد شواهد عصب - تصویربرداری(neuroimaging ) کولین کلین(Colin Klein)\nنظریۀ فرآیند دوگانۀ استدلال اخلاقی به نحو قابل ملاحظه¬ای مورد توجه قرار گرفت به خاطر کار عصب - تصویربرداری گرین و دیگران. گرین و دیگران معتقدند که انواع معینی از دو راهی¬های اخلاقی قسمت¬هایی از مغز که خاص واکنش¬های عاطفی هستند را فعال می¬کنند، در حالیکه سایرین قسمت¬ها خاصِ شناخت را فعال\nمی¬کنند. این امر ظاهراً حاکی از جدایی میان انواع متعددی از استدلال اخلاقی است. من این ادعاها مربوط به تخصیص را در پرتو کار تجربی بعدی دوباره بازبینی می¬کنم. من معتقدم که هیچ¬یک از قسمت¬های قشری (کورتکیال) که توسط گرین و دیگران شناسایی شدند از نظر کارکردی خاص نیستند: هر یک فعال¬اند در هردو وظیفۀ مختلف شناختی و عاطفی. من همچنین معتقدم که فعال¬سازی مشخص از میان شرایط دلیل محکمی برای جدایی نیست. این مطلب دفاع از نظریۀ فرآیند دوگانه را بی اهمیت می¬کند. من همچنین معتقدم که تصمیم¬گیری اخلاقی ظاهراً شبکۀ مشترکی را فعال می¬کند که بر خود – طرح¬ریزی\n(برون¬افکنی) تأکید می¬ورزد: توانایی برای تصور خویشتن از مناظر گوناگون در موقعیت¬ها مختلف. من معتقدم که بکارگیری خود – طرح¬ریزی حاکی از پیوستگی\nمیان تصمیم گیری اخلاقی و سایر انواع تأمل اجتماعی پیچیده است. این شاید پیامدهای هنجاری به دنبال داشته باشد، اما تضعیف کردن آنها مستلزم توجه دقیق به هردو دغدغۀ تجربی و فلسفی است. عصب¬پژوهی شناختی و تصمیم¬گیری اخلاقی: راهنمایی یا نقض کردن؟ دِرک لِبن (Derek Leben) تا کنون این نظریۀ مورد حمایتی در عصب¬پژوهیِ شناختی بود که یک شبکۀ کارکردی برای ارزشیابی اخلاقیِ موقعیت وجود دارد. با این حال، مخالفت قابل ملاحظه ای در بین پژوهشگران دربارۀ اهمیت این شبکه برای افعال، تصمیمات، و رفتار اخلاقی وجود دارد. برخی پژوهشگران معتقدند ما باید "آن اخلاقیات را برملا کنیم [ که "در مغزهای ما ساخته شد"]، آنها را مشخص می¬کند، و کاملاً با آنها زندگی می¬کند،" در حالیکه سایرین معتقدند ما باید اغلب برعکس عمل کنیم، عصب¬پژوهی شناختی اخلاقیات را بیشتر شبیه علم پاتولوژی (آسیب-شناسی) تلقی می¬کنند. برای تحلیل و ارزشیابی این مخالفت، مقالۀ پیشرو برخی از منابع ممکن آنرا بررسی خواهد کرد. اینها شاید حاوی ابهامات نظری دربارۀ مراتب تبیین در علم شناختی باشند، یا معانی مختلفی از "اخلاقیات" که پژوهشگران در پی تبیین¬شان هستند. دلایل دیگر بحث شاید برآمده از مفروضات تجربی دربارۀ این باشد که چگونه ممکن یا مرجّح است که برآورد اخلاقی شهودی را از تصمیمات اخلاقی جدا سازیم. اگرچه ما به طور موقت موافق رویکرد "نقض کردن" هستیم، پرسش¬هایی که در اینجا طرح شدند حوزه¬های مفتوحی از پژوهش در دست اقدام هستند، و مقالۀ پیشرو محدود به طرح کردن موقعیت بحث هستند نه به طور قطع حل کردن آن. "عصب¬پژوهی مسئولیت" – گزارش کارگاه\nنیکل ای وینسنت(Nicole A Vincent)، پیم هاسلاگر (Pim Haselager) و گرت – جان لوخورست (Gert-Jan Lokhorst)\nاین مقاله گزارشی است از سه روز کارگاه "عصب¬پژوهی مسئولیت" که در دپارتمان\nفلسفه دانشگاه تکنولوژی دلفت در هلند از 11 تا 13 فوریه 2010 برگزار شد. کارگاه 25 شرکت¬کننده از هلند، آلمان، ایتالیا، انگلستان، ایالات متحده آمریکا، کانادا و استرالیا داشت، با تخصص در زمینۀ فلسفه، عصب¬پژوهی، روان¬شناسی، روان¬پزشکی و حقوق. هدف آن آشنایی با گرایشات جدید به پژوهش عصب¬پژوهی حقوق (neurolaw) که به ویژه مرتبط به موضوع مسئولیت است بود، و پروراندن پژوهش گروهی بین¬المللی در مورد این موضوع. برنامۀ کار این کارگاه توسط شرکت¬کنندگان در آغاز هر روز با بررسی موضوعاتی که بیشتر مورد علاقۀ شرکت¬کنندگان و مرتبط با آنها بود، پی گرفته می¬شد. در آنچه در پی می¬آید، ما خلاصه می¬کنیم (1) مهمترین پرسش¬هایی را که شرکت¬کنندگان برای پژوهش آتی در این حوزه در نظر گرفتند، (2) اساسی-ترین\nموضوعاتی (مقاله) که از بحث¬ها پدیدار می¬شوند، و (3) دو پژوهش گروهی بین¬المللی اساسی که طرح¬هایی را به دست می¬دهند که از این گردهم¬آیی حاصل شدند. منبع: neuroethics\nعصب پژوهي اخلاق(شمارگان2 از جلد 3، جولاي2010)\nمروري بر مجله عصب پژوهي اخلاق (مجلد سوم، شمارۀ سوم، نوامبر 2010) مروری بر مجلۀ عصب پژوهی اخلاق (مجلد چهارم، شمارۀ اول، آوریل 2011) عصب پژوهي اخلاق چيست؟\nنوشته شده در سه شنبه دهم آبان ۱۳۹۰ساعت 10:46 توسط عباس مهدوی | مغز مشاور: عصب پژوهی دربارۀ اخلاقیات به ما چه می گوید مغز مشاور: عصب پژوهی دربارۀ اخلاقیات به ما چه می گوید / Braintrust: What Neuroscience Tells Us about Morality کتاب «مغز مشاور: عصب پژوهی دربارۀ اخلاقیات به ما چه می گوید» اثر پاتریشیا چرچلند در سال 2011 توسط انتشارات دانشگاه پرینستون منتشر شد. پاتریشیا چرچلند دریافت که اخلاقیات به طور کل به همدلی(empathy) می پردازند ...... چرچلند همچنین دربارۀ اخلاقیات رویکرد "زیست شناختی" دارد، آنرا به عنوان اقتباسی در نظر می گیرد مبنی بر اینکه مغزهای ما تکامل یافتند تا به پیوند های اجتماعی استحکام ببخشند. با مجموعه ای از مثال ها، او منکر این ایده است که اخلاقیات مجموعه ای از قواعد و کدهایی هستند که از آسمان رسیده اند، که بدون آنها ما همگی بد رفتار می کنیم.... چرچلند با تشریح بنیادهای زیست شناختی که بر آنها مراقبت، همکاری، و فهم اجتماعی بنا شد، و با استدلال کردن در برابر دیدگاه های ساده انگارانه دربارۀ سرشتگی (فطریت) و نظم الهی، تبیین می کند فضای ادراکی هنوز قابل جهت دهی است در خصوص اینکه چه فعل هایی اخلاقاً درستاند، چگونه ما به آن تصمیمات می رسیم، و چگونه ما آنها را توجیه می کنیم --- چرچلند در مغز مشاور با بکارگیری تحقیق عملی جدید در مورد دغدغه های اخلاقی خدمات مهمی را فراهم می آورد ---معضل (مسئله) جالب توجهی که چرچلند مخصوصاً با آن درگیر است این است که آیا اخلاقیات می توانند از رهگذر علم تبیین یا توجیه شوند --------کتاب متفکرانۀ چرچلند به شدت معطوف به آن است که چه چیزی می تواند و نمی تواند به نحو توجیه پذیری از علم مدرن استنتاج شود. او ماهرانه ادعاهای مبالغه آمیز را (هم در آثار رایج و هم مقالات تحقیقاتی) دربارۀ هورمون اکسی توسین، نورون های آینه ای، ژن های رفتاری، توانایی های فطری، یا عملکردهای ساختار خاص مغز تخریب می کند. اطلاعات با ارزشی که از شگ گرایی او جان سال بدر بردند تکیه گاه معناداری از فرضیۀ او پدید آوردند: پستانداران بچه هاشان را به عنوان بخشی از خودشان در نظر می گیرند (بنابراین درد و گرسنگی بچه ها را تشخیص می دهند)، و سپس این دغدغۀ من – و – مال من را به خانواده گسترده و سایرین بسط می دهند. ----چرچلند، با تأکید ورزیدن بر اینکه اخلاقیات نه عریزۀ فطری نه سیستم انتزاعی، بلکه تاحدودی مسئلۀ کابردی است که توسط غرایز ما طرح شد، به بهترین نحو هردو تفکر عصب پژوهانه و فلسفی را یکجا جمع کرد.اخلاقیات چیست؟ از کجا آمد؟ بر وفق نظر پاتریشیا چرچلند، فیلسوف عصب پژوه، در کتابش مغز مشاور، اخلاقیات ریشه در مغز دارند. او معتقد است که در مدت زمانی که مغز آدمی رشد می کند و لذت و درد اجتماعی را احساس می کند، همانطور که انسان ها به این رشد می رسند که به سعادت سایر افراد توجه کنند، همچنین حس اخلاقی را بسط می دهند. چرچلند خواننده را از رهگذر تبیین های قابل فهم، و مفصلی از موضوعاتی مانند تأثیر اکسی توسین بر ترکیب هورمونی فردی، تغییرات مغزی طولانی مدت، و تحقیقات ژنتیک مربوط راهنمایی می کند، و این عناصر عصب پژوهانه را با علوم اجتماعی مبتنی بر حوزه هایی مانند همکاری، اعتماد، ایجاد قاعده... پیوند می دهد. چرچلند با یکجا جمع کردن جهات فلسفه و علم عصب پژوهی، استدلال قانع کننده ای بدست می دهد که اخلاقیات تنها از طریق نیروهای دینی و اجتماعی شکل نمی گیرد بلکه، در عوض، همچنین از عوامل هورمونی، ژن ها، تکامل مغز نیز کمک می گیرد. این کتاب مؤثر احتمالاً منبع ارزشمندی برای هر جویندۀ منظر جدید، مهیج در حوزۀ فلسفه است. ----این کتاب به انحا مختلف احتمالاً نظرگاه اخلاقی را تکمیل خواهد کرد چرا که روشن است که این کتاب با برخی انتقادهایی که رویکرد سام به دست داد مرتبط است. به ویژه اینکه آنها از طرف فیلسوفان غیر دینی و دانشمندان مطرح شدند ....[چرچلند] به طور کلی واجد شرایط پوشش دادن فردی به عنوان فیلسوف با علاقۀ خاصی به علم عصب پژوهی است. و وقت این نوع از پوشش رسیده است. ----این کتاب دربارۀ: اخلاقیات، انصاف (عدالت) و منابع هردو است. اما انتظار تعاریف سفت و سختی از هیچ کدوم از ایندو اصطلاح را نداشته باشید، چه رسد به رسالۀ آموزشی در باب تکامل انسانی. در عوض، راحت بنشینید و به چرچلند اجازه دهید ایده هایش را با شما در میان بگذارد. او آنقدر خوش صحبت است که شما هرگز به ذهنت خطور نخواهد کرد که در دانشگاه کالیفورنیا، سندیاگو، فیلسوفی با مکتبی از اندیشه موسوم به مادی گرایی حذف انگار مرتبط است.چرچلند به خاطر کارش دربارۀ طبیعت آگاهی به خوبی شناخته شده است. اما اکنون، با کتاب جدید، مغز مشاور: علم عصب پژوهی دربارۀ اخلاقیات چه می گوید، نظرگاه جدیدش را به زمینِۀ جدید: اخلاق، اختصاص داد. و داستانی که او دربارۀ اخلاقیات حکایت می کند، چنانکه شما انتظار دارید، شدیداً زیست شناسانه است، او نه تنها بر (ﻫﻮرﻣﻮن) ﭘﭙﺘﯿﺪي اﮐﺴﯽ ﺗﻮﺳﯿﻦ، بلکه بر عصب شیمیایی های مربوط نیز تأکید میورزد.... داستان زیست شناختی در اینجا وارونه است، اما به گفتۀ او، این داستان از لوازم نظریۀ اخلاقی نیز برخوردار است. اخلاقیات جستجویی برای اصول فراگیر نیست بلکه فرایند و عملی است که خیلی متفاوت از مذاکره دربارۀ زندگی اجتماعی روزمره نیست. ---- شرح ماهیت اصول اخلاقیاتی که چرچلند در اینجا طرح می کند کاملاً طبیعت گروانه است و کاملاً مبتنی بر علوم است. با این وجود انسان گروانه نیز هست .... برای (چرچلند)، اگرچه اعمالی که ما را اخلاقی می سازند دستاوردهای تکامل هستند و می توانند به تفصیل از طریق علم عصب پژوهی تبیین شوند، اما محتوای اخلاقیات اساساً محصول فرهنگ انسانی هستند. ---چرچلند موضوع جالبی را طرح می کند، اینکه اخلاقیات در مغز ما در حرکتند..... این کتاب تر و تمیز، قابل فهم و اغلب سرگرم کننده، برای هر ذهن کنجکاوی شرح مختصر خوبی از اینکه مغز چگونه یاد می گیرد درست را از نادرست تمییز دهد، فراهم می آورد.اخلاقیات چیست؟ از کجا آمد؟ چرا بسیاری از ما باید بشتر اوقات به گفته های آن گوش بدهیم؟ در مغز مشاور، پاتریشیا چرچلند، پیشگام عصب پژوهی فلسفی(neurophilosophy)، معتقد است که اخلاقیات ریشه در زیست شناسی مغز دارد. نتیجه این کتاب نسب شناسی تحریک آمیزی از اخلاقیات است که از ما می خواهد تا دوباره ارزیابی کنیم اولویتی (توفق) را که به دین، قواعد مطلق، و عقل محض داده شد در دلیل آوردن برای اساس اخلاقیات.چرچلند معتقد است ارزش های اخلاقی ریشه دارند در رفتار مشترک کلیه پستانداران --- مراقبت از فرزندان. ساختار، فرایندها، و ترکیب مغز انسان ها را بر آن می دارد تا نه تنها برای محافظت از خود تلاش کنند بلکه برای سعادت هم نوع خودشان --- نخست فرزندان، سپس دوستان، خویشان، و غیره، در دورهای "مراقبتی" گسترده و گسترده. جدایی و انحصار موجب درد می شود، معاشرت با افراد محبوب موجب لذت می شود؛ با واکنش نشان دادن به احساس درد و لذت اجتماعی، مغزها مداربندی خودشان را با سنت های محلی وفق می دهند. در این شیوه، مراقبت قسمت قسمت شد، وجدان (آگاهی) قالب بندی شد، شهودات اخلاقی القا شد، بخش کلیدیِ داستان اکسی توسین است، مولکول قدیمی بدن – و – مغز ، که با کاهش دادن واکنش استرسی، به انسان ها امکان می دهد تا اعتماد را در دیگری بسط دهند که برای بسط پیوندهای یکپارچه، شهودات اجتماعی، اخلاقیات ضروری است.مغز مشاور با ارائۀ برداشت جدید و گسترده از آنچه واقعاً ما را اخلاقی می سازد، از ما می خواهد تا در اصول برخی از ارزش های بسیار محترم تجدید نظر کنیم.فهرست فصل اول: مقدمهفصل دوم: ارزش های مغز – بنیادفصل سوم: مراقبت و مراقبت برایفصل چهارم: همکاری کردن و اعتماد کردنفصل پنجم: شبکه سازی: ژن ها، مغزها، و رفتارفصل ششم: مهارت هایی برای زندگی اجتماعیفصل هفتم: نه به عنوان قاعدهفصل هشتم: دین و اخلاقیاتمنبع ترجمه: اینجاپاتریشیا اسمیت چرچلند(Patricia Smith Churchland): مدیر گروه فلسفه و استاد فلسفه در دانشگاه کالیفرنیا - سندیاگو. مطالب مرتبط:عصب پژوهي اخلاق تجربي چيست؟ عصب پژوهي اخلاق چيست؟مروري بر كتاب "عصب پژوهي اخلاق، چالش هاي قرن بيست و يكم"\nنوشته شده در چهارشنبه نوزدهم مرداد ۱۳۹۰ساعت 16:43 توسط عباس مهدوی | مروری بر مجلۀ عصب پژوهی اخلاق\nمجلۀ عصب پژوهی اخلاق (مجلد چهارم، شمارۀ اول، آوریل 2011) موضوع ویژه: اراده آزاد و روان شناسی در این شماره می خوانیم:اراده آزاد به عنوان کنترل عملِ بسط داده شده برای زندگی و فرهنگ اجتماع انسانیروی. اف. بامیستر(Roy F. Baumeister)، ای. ویلیام کرسیونی (A. William Crescioni ) و جسیکا ال. آلکویست( Jessica L. Alquist)اراده آزاد می تواند به عنوان صورت جدیدی از کنترل عمل که بسط داده شد تا با مقتضیات رو به رشدی از زندگی اجتماعی انسانی مواجه شود، فهمیده شود، من جمله عمل اخلاقی و جستجوی نفع شخصی آگاهانه در زمینۀ فرهنگی. آن فهم منجر به پژوهش علمی ای می شود، که در اینجا با تکیه بر چهار نظریه ارزیابی می شود. نخست، اشخاص عامی (layperson) به اراده آزاد باور دارند. دوم، آن باور پیامدهای رفتاری دارد، که عبارت از پیشرفت هایی در افعال به لحاظ فرهنگی و به لحاظ اجتماعی مطلوب است. سوم، اشخاص عامی می توانند به نحو قابل اعتمادی افعال آزاد را از افعال غیر آزاد تمییز دهند. چهارم، افعال آزاد از مجموعۀ مشخصی از فرایندهای درونی ناشی می شوند، همۀ آنها از یک تأییدیۀ مشترک روان شناختی و فیزیولوژیکی برخوردارند. این فرآیندهای درونی عبارتند از خویشتن داری، انتخاب عقلی، برنامه ریزی و ابتکار عمل.چرا "اینکه اراده آزاد پنداری بیش نیست" نتایج بدی در پی دارد؟ ادی نامیاس(Eddy Nahmias)با توجه به نتایج مورد بحث در مقالۀ ای که توسط بامیستر و همکارانش نگاشته شد. 1/ من معتقدم که این ادعا که علوم ذهنی جدید کاشف آنند که ارادۀ آزاد پنداری بیش نیست (willusionism) مبهم است و بستگی به آن دارد که فهم مردم عادی از ارادۀ آزاد چگونه است. زمانی که به انحائی تفسیر شود که شواهد آنرا توجیه نکنند، ادعایِ "قائل به پندار بودن ارادۀ آزاد/willusionist" به "نتایج بد" منجر می شود. به عبارت دیگر، اینکه به مردم بگوییم ارادۀ آزاد پنداری بیش نیست موجب می شود که آنها بیشتر فریب بدهند، کمتر کمک کنند، و رفتار خصمانه ای داشته باشند، اما این پیامدها ممکن است وابسته به تفسیر مردم از ادعاهای "قائل به پندار بودن ارادۀ آزاد" باشد مبنی بر اینکه آنها فاقد قدرت انتخاب عقلانی و خویشتن داری هستند.پیرامون اراده آزاد: پاسخی به بامیستر، کرسیونی و آلکویست.آلفرد آر. مِل(Alfred R. Mele)این مقاله بر تنش میان عناصر سازگارگرا و ناسازگارگرای موجود در این مقالۀ (بامیستر، کرسیونی و آلکویست) متمرکز می شود. بامیستر و دیگران در بحث شان از باورهای مردم دربارۀ اراده آزاد، گاهی باید به ناسازگارگرایان متمایل شوند؛ اما در بازنمودشان از مطالب شان دربارۀ فرایندهای روان شناختی اراده آزاد آنها بیشتر باید متمایل به سازگارگرایان باشند تا ناسازگارگرایان. این مطلب می رساند که بامیستر و همکارانش سعی دارند تا ارادۀ آزاد را به لحاظ مابعدالطبیعی خنثی نشان دهند و اینکه، چون اینطور است، جای عناصر ناسازگارگرایان در این مقاله نیست. عصب تصویرسازی (Neuroimaging) و برآورد مسئولیت.نیکُل ای وینسنت(Nicole A Vincent)آیا شواهد عصب تصویرسازی به ما کمک می کنند تا میزان مسئولیت اشخاص را برای جرمی که ما می دانیم که آنها مرتکب شدند برآورد نماییم؟ این برآورد از پاسخِ مثبت به این پرسش دفاع می کند. طیف وسیعی از اعتراضات متعارف به این رویکرد مدرن به برآورد مسئولیت افراد در نظر گرفته شدند و سپس کنار گذاشته شدند، اما من همچنین در پی تبیین و ردّ اعتراض جدیدی هستم – اعتراضی که رویارویی ما با آن تنها زمانی رخ داد که عصب تصویرسازی کارکردی (نه ساختاری) برای برآورد مسئولیت افراد مورد استفاده قرار گرفت. صحت هرکسی؟ بهبود عواطف از طریق عصب – داروشناسی روانی(پسیکوفارماکولوژی) . فلیسیتاس کرامر(Felicitas Kraemer)این مقاله به بررسی این مطلب می پردازد که چگونه مفهوم صحت عاطفی(emotional authenticity) با مفاهیم طبیعی بودن و تصنعی بودن در زمینۀ بحث های جدید دربارۀ "عصب - بهبود " و " عصب – داروشناسی روانی/Neuro-Psychopharmacology " به هم تنیدند. در فلسفۀ ذهن، مفهوم صحت نقش کلیدی در بحث از عواطف ایفا می کند. شهودِ موردِ تأییدِ همگانی وجود دارد مبنی بر اینکه که شیوه های تصنعی همیشه به نتیجۀ نامعتبر ختم می شوند. با این وجود، این مقاله بر آن است که مواد تصنعی ضرورتاً به عواطف غیر معتبر نمی انجامند. آثار ارائه شدۀ در فلسفۀ ذهن در مورد این موضوع معمولا متوسل به آزمایش های فکری می شوند. از سوی دیگر، آثار جدید در اخلاق کاربردی در مورد "بهبود" دلایل خوبی به دست می دهند که شامل نمونه هایی از جهان واقعی می شوند. چنین مطالعاتِ موردی نشان می دهند که برخی از داروهای روان گردان مانند داروهای ضد افسردگی در واقع موجب می شوند افراد آزمایش های صحت را تحمل کنند، آنها را بر آن می دارند که برای نخستین بار در زندگی "مانند خودشان" احساس و فکر کنند. با آغاز این شرح ها، این مقاله سه معیار غیر طبیعت گرا برای عواطف پیش می نهد: معیار صحت، معیار عقلانیت، معیار انسجام. در این مقاله استدلال می شود که معیار صحت همیشه تنها مورد معتبر نیست، بلکه دو نحوۀ دیگر ارزیابی عواطف نیز معتبر هستند، و اینکه آنها حتی می توانند نتایجی را در مورد اعتبار عواطف به دنبال داشته باشند. در نتیجه، این مقاله خلاصه ای از برخی پیامدهای هنجاری به دست می دهد و شاید هم پیچیدگی های اخلاقی ای که با بهبود عواطف ملازمند.پاسخ به "اراده آزاد به مثابه کنترل عملِ بسط داده شده برای زندگی و فرهنگ اجتماعی انسان" ریچار هلتون(Richard Holton)تأملات بیشتر دربارۀ نادرست ها، سازگارگرایی، اشتباهات مفهومی، و انتخاب ها: پاسخ به تعلیقات.بامیستر، کرسیونی و آلکویست. منبع:NEUROETHICS-------------------------------مطالب مرتبط:عصب پژوهي اخلاق، انتشار يك مقاله در فصلنامه تازه هاي علوم شناختيمروري بر مجله عصب پژوهي اخلاقعصب پژوهي اخلاقعصب پژوهي اخلاق تجربي چيست؟ عصب پژوهي اخلاق چيست؟مروري بر كتاب "عصب پژوهي اخلاق، چالش هاي قرن بيست و يكم"\nنوشته شده در شنبه چهارم تیر ۱۳۹۰ساعت 16:53 توسط عباس مهدوی | عصب پژوهي اخلاق تجربي چيست؟ عصب پژوهي اخلاق چيست؟ عصب پژوهي اخلاق\nتجربي و نظری مقدمه\nهاي جديد در عصب پژوهي به پرسش هاي اخلاقي معطوف به ظهور قلمرو بديع،\nيعني، عصب پژوهي اخلاق،\nمنتهي شده است. تعريف\nعصب پژوهی اخلاق اجمالاً و به نحو مقدماتي اين است كه بين مشاهدات عصب پژوهانه و\nمفاهيم اخلاقي پيوندهايي را ايجاد مي كند. روسكيس بين اخلاقِ عصب پژوهي\nو عصب پژوهي اخلاق\nفرق مي گذارد. اخلاقِ عصب پژوهي با مسائل اخلاقي در عصب پژوهي سروكار\nدارد كه ناشي از صور بديع دخالت هاي در مغز است، در حاليكه عصب پژوهي اخلاق\nبا سازوكارهاي عصبي اي سروكار دارد كه چه بسا بر مفاهيم و كاركردهاي اخلاقي مانند رضايت\nحكم اخلاقي، اراده آزاد و غيره تأكيد مي ورزد.\nفرق روشن و سرراستي بين عصب پژوهي اخلاق و اخلاقِ عصب پژوهي\nوجود ندارد. به نمونه هايي از رضايت آگاهانه دقت كنيد: چقدر معتبر است رضايت\nآگاهانه بيماراني كه توانايي هاي شناختي و عاطفي شان به وسيله طبيعت اختلال شان از\nبين رفت و دگرگون شد، به عنوان نمونه،چنانکه در جنون و اسكيزوفرني (روان گسيختگي) اينطور است؟\nاين، مسئله اي در حوزۀ اخلاقِ عصب پژوهي است. اين مسئله همچنين باعث\nتحقيقات تجربي دربارۀ آن دسته از كاركردهاي عصبي و شناختي اي است كه در به دست\nدادن رضايت آگاهانه معتبري كه بيشتر به قلمرو عصب پژوهي اخلاق تعلق دارد،\nدرگیر است. ادامه مطلب\nنوشته شده در سه شنبه سوم خرداد ۱۳۹۰ساعت 17:10 توسط عباس مهدوی | عصب پژوهي اخلاق چيست؟\nعصب پژوهي اخلاق چيست؟\nعصب پژوهی اخلاق به طور كلي به دو دسته قابل تقسيم است. دسته اول به نتایج و پیامدها سر راست و آشكار عصب پژوهي شناختي اي معطوف است كه به عنوان فهم محدودي از عصب پژوهي اخلاق قابل ارجاع و اشاره است. عصب پژوهي اخلاق با نتایج و پیامدهای عملي تر و شخصي تري از شناخت عصب پژوهانه سروكار دارد. به عنوان مثال، پيشرفت سريع در عصب پژوهي شناختي به ما امکان می دهد تا شيوۀ فهميدن و مداوا كردن اختلال هاي عصب -\nروان شناختي را اساسا متحول نماییم. عصب پژوهي اخلاق به ما امکان می دهد تا كاركرد عصب شناختي را از رهگذر تكنينك هاي مهندسي بديعِ عصب – داروشناختي، تحريك عصبي و عصب - ژنتيك تقويت و احيا کنیم. ما\nچه بسا قادريم كه درمان هاي بديعي براي افسردگي، پسا استرس آسيب زاد، اختلال بيش فعالي با كمبود توجه (ADHD)و بسياري از اختلالاهاي شخصيت ديگر به دست دهيم. ما چه بسا همچنين قادريم كه ساير جنبه هاي شناخت را با تكيه بر آنچه كه شخص خواهان آن است كاهش دهيم يا بسط دهيم. ادامه مطلب\nنوشته شده در چهارشنبه بیست و یکم اردیبهشت ۱۳۹۰ساعت 16:58 توسط عباس مهدوی | مروري بر كتاب "عصب پژوهي اخلاق، چالش هاي قرن بيست و يكم"\nکتاب عصب پژوهي اخلاق، چالش هاي قرن بيست و يكم نوشتۀ نیل لوی به سال 2007 از طریق انتشارات دانشگاه کمبریج منتشر شد. در جون 2008، در ايالت ماهاراشترا هند، براي نخستين بار يك قاضي زني را با استناد به دليلي كه از پروسه اسكن مغز موسوم به beos بدست آمد، به قتل متهم\nكرد(نيويورك تايم – 6/15/2008، ص. آ8 ). تست تأييد نوسان تكنولوژي مغز (beos) داده هاي يك نوار مغز را با نرم افزار خاصي ثبت مي كند كه، بر وفق نظر مخترع، نشان دهنده فعاليت محدوده خاصي از مغز است كه با حافظه اموري كه حقيقتاً رخ دادند در ارتباط است. قاضي هندي نخستين كسي بوده است كه beos را به عنوان دليل قانوني مرتبط براي جرم و بزه، پذيرفته است، اما بي ترديد اين تنها موضوعِ مورد علاقه ما نيست تا چنين فناوري هاي اساسي و\nبنيادي را بسط دهيم.\nنوشته شده در سه شنبه بیستم اردیبهشت ۱۳۹۰ساعت 22:6 توسط عباس مهدوی | مروري بر مجله عصب پژوهي اخلاق\nمجلۀ عصب پژوهی اخلاق (مجلد سوم، شمارۀ سوم، نوامبر 2010) منبع: ديپنادر\nاین شماره می خوانیم: درآمد: تجربیات در اخلاق" / نیل لوی (آکسفورد) -\nمروری بر تجربیات در اخلاق کوام آنتونی آپیا / لیان یانگ (بوستون) / ربکا\nساکس - آپیا و خود آیینی اخلاق / والری تیبریوس (مینسوتا) - مخاطرات طبیعت\nگرایی، مقدمات طبیعت گرایی: حاشیه ای بر «تجربیات در اخلاق» آپیا / جاناتان ام. وینبرگ / الی وینگ ( ایندیانای بلومینگتن) - لوازم مأیوس\nكنندۀ روان شناسی اخلاق /ادوارد ماچری (پیتسبورگ) - تجربیات بیش تری در\nاخلاق / كوام آنتوني آپيا (پرینستون)\nنوشته شده در جمعه بیست و چهارم دی ۱۳۸۹ساعت 12:58 توسط عباس مهدوی | عصب پژوهي اخلاق، انتشار يك مقاله در فصلنامه تازه هاي علوم شناختي\nبالاخره انتظار ما به سرآمد و شاهد انتشار\nمقاله اي در موضوع « عصب پژوهي اخلاق » در فصلنامه وزين علوم\nشناختي بوديم. و البته اين را به فال نيك مي گيريم و باشد كه گردانندگان آن فصلنامه\nوزين به اين شاخه از علوم شناختي التفاتي مضاعف نمايند. البته نبايد از حق گذشت كه\nبالكل اين شاخه از علوم شناختي في نفسه رشته اي نوظهور در عرصه علوم شناختي مي\nباشد و ورود مباحثي از اين دست آن هم با رويكرد تجربي و بينارشته اي كه معجوني از\nفلسفه، اخلاق، علم شناختي، روان شناسي اخلاق و در نهايت عصب پژوهي است نياز به حوصله و صرف وقت از\nجانب پژوهشگراني است كه در همه اين حوزه ها به نحوي دغدغه كار كردن دارند. به اميد\nزماني كه اين غبار عزلت از سر و روي مباحثي از اين دست زدوده گردد. فصلنامه تازه هاي علوم شناختيفصلنامه شناختي و بين رشته اي در حوزه علوم انساني داراي رتبه علمي - ترويجي(سال دوازدهم، شماره 3 (پياپي 47)، پاييز 1389.\nمقاله: قضاوت اخلاقي در بيماران دچار آسيب قشر پيش پيشاني راستچکیده:هدف:\nدر مطالعات مربوط به حوزه اخلاق، نواحي مغزي مرتبط با قضاوت اخلاقي، و در حيطه عصب روان شناسي نيز رابطه علي ميان آسيب مغزي و قضاوت اخلاقي بررسي شده اند، اما به نقش قشر پيش پيشاني در اخلاق اشاره اي نشده است. هدف اين پژوهش بررسي آسيب قشر پيش پيشاني راست و تاثير آن بر قضاوت هاي اخلاقي است. روش:\nدر اين پژوهش، شش بيمار دچار آسيب قشر پيش پيشاني راست و شش فرد سالم همتاشده با گروه بيمار (از نظر سن و جنس) شرکت داشتند. بيماران دچار تخريب بافتي در اثر ضربه يا برداشتن تومور بودند. محل دقيق ضايعه بر اساس تصويربرداري با رزونانس مغناطيسي (MRI) و\nنقشه برادمن تعيين شده است. آزمودني ها به داستان هاي اخلاقي (شخصي و غيرشخصي) که براي اولين بار در ايران ترجمه شده است پاسخ دادند. داستان ها پس از بررسي هاي ابتدايي به صورت رايانه اي اجرا مي شد. يافته ها: از نظر زمان پاسخ به داستان ها، دو گروه بيمار و سالم تفاوتي نداشتند و از لحاظ محتواي پاسخ ها نيز هر چند گروه بيمار نسبت به گروه سالم، پاسخ هاي موافق کمتري داده است، اما از نظر آماري اين تفاوت معنادار نيست. نتيجه\nگيري: به نظر مي رسد که آسيب قشر پيش پيشاني راست، خصوصا قشر فرونتوپولار،\nدر قضاوت اخلاقي شخصي و غيرشخصي تغييري ايجاد نمي کند.\nنوشته شده در شنبه یازدهم دی ۱۳۸۹ساعت 0:0 توسط عباس مهدوی | عصب پژوهي اخلاق\nمنبع: پايگاه اطلاع رساني دين پژوهي ايران(ديپنا)مروري بر مجله عصب پژوهي اخلاق(شمارگان2 از جلد 3، جولاي2010) در اين اين شماره مي خوانيم: لوازم دستاوردهای جدید علوم شناختی در بیمارانِ دارای اختلال های هوشیاری؛ جنبه های اخلاقیِ تشخیص بیماری های روانی: اختلال های شخصیت گروه B؛ آزمودن ارادۀ آزاد؛ آیا اختلال ها برای مسؤولیتِ تقلیل یافته كافی هستند؟؛ روان رنجی، ادراك اخلاقی، خطاكاری اخلاقی؛ شيئ بيش از اندازه خوب؟ بهينه سازي و وظيفه خودمختاری؛ اخلاقِ كند ذهنی و خودشیفتگی ناشی از تفاوت های اندك؛ استفاده از داروی كاذب به عنوان آزمایش تحریك آمیز در تشخیص حملاتِ غیر صرعی روان شناختی؛ اعتراض علوم عصب شناسی، و علوم شناختی و علوم رفتاریBCN)) نسبت به ارادۀ آزاد سازگار و مسؤولیت شخصی.-------------------------------نخستین مقاله "لوازم دستاوردهای جدید علوم شناختی در بیمارانِ دارای اختلال های هوشیاری" نوشته ال. سید ام. جانسون (L. Syd M. Johnson) است. او معتقد است که یكی از مسائل ضروری در علوم شناختی، میزان بالای عدم تشخیص اختلال های هوشیاری است. تحقیقی جدید در باب بیمارانِ دارای اختلال های هوشیاری، توانایی های شناختی ای را كه سابقاً ناشناخته بودند، آشكار نمود؛ و نشان داد كه به بسط و توسعه متد قابل اتكاتر و بهتری برای تشخیص این اختلال ها، نیاز فوری داریم. بر اين اساس به بسط و توسعۀ چهارچوب های اجتماعی و اخلاقی مان برای تفكر دربارۀ این بیماران نیز نیاز فوری داریم، تا ظرفیتِ دغدغه های جدیدی را كه با الهامات جدید همراه خواهند بود، داشته باشیم. پژوهشی جدید راجع به اثر شرطی سازی و یادگیری در بیمارانِ دارای زندگی نباتی و دارای سطح هوشیاری خیلی كم، نوید بخش آیندۀ روشنی است به عنوان ابزار تشخیصی و پیش بینی بالقوه؛ هم برای فرق گذاشتن بین حالات هوشیاری تقلیل یافته، و هم برای پیش بینی پیامدهای بیمار. اما این پژوهش، همچنین دغدغه های جدیدی را دربارۀ میزان راحتی زندگیِ بیماران به وجود می آورد كه در گذشته كاملاً ناشناخته بود. خوش بینی دربارۀ پیشرفت در تشخیص و درمان اختلال های هوشیاری می بایست با فهم این كه هر پیشرفتی ضرورتاً برای هر بیماری خوب نیست، تعدیل شود. پیش آگهی و آیندۀ بیش تر بیماران، مأیوس كننده باقی می ماند، و ما باید نسبت به مسائل و نگرانی های حاد دربارۀ سعادت و آسایش زندگی، هوشیار باشیم.\nنوشته شده در دوشنبه سوم آبان ۱۳۸۹ساعت 22:12 توسط عباس مهدوی | مروری بر كتاب روان شناسی اخلاق جلد 3\nمنبع: پایگاه اطلاع رسانی دین پژوهی(دیپنا)\nمروری بر كتاب"روان شناسی اخلاق؛ جلد 3: عصب پژوهي\nاخلاق: عاطفه، اختلالات مغزی، و رشد " این كتاب، که آخرین جلد از\nمجموعۀ سه جلدی روان شناسی اخلاق است، به رغمِ عنوانی كه دارد بیشتر فلسفی است تا\nعصب پژوهی. با وجود تأكید فراوان این كتاب بر فلسفه و موجباتِ تصدیع دائمی گفت\nو گو بی پایان این كتاب، دست كم فصل های این كتاب، خواننده را با برخی از مباحث\nمعروف عصب پژوهي شناختی ورای علم اخلاق و اخلاقیات آشنا می سازد. از ده سال پیش\nتا كنون، چنین كتابی بدون شك محتوي تعداد زیادی اطلاعات است كه نشان می دهد فرایند\nمغزی تصمیم گیری اخلاقی چگونه است و چگونه این فرایند، نظام های اخلاقی گسترده را\nبه تصویر می كشد و ایجاد می کند. اما اكنون حوزه عصب پژوهي اخلاق (neuroethics) و عصب پژوهي اخلاقی (moral neuroscience) فعال شده است، و این جلد، آشنایی\nاجمالی است از چگونگی رویكرد پژوهشگران به مسائلی همچون عصب پژوهي عواطف اخلاقی،\nمنشأ مفهوم سازی اخلاقی از طریق فرایندهای عقلانی مغز در مقابل فرایندهای عاطفی\nمغز، و این كه چرا (و چگونه) افراد مبتلا به اوتیسم (در خود فرو رفته) از افراد سایکوپات\n(جامعه ستیز) در متدی كه آن ها برای مفهوم سازی اخلاق و اخلاقیات به كار می بندند،\nمتمایز می شوند.\nنوشته شده در یکشنبه بیست و چهارم مرداد ۱۳۸۹ساعت 18:19 توسط عباس مهدوی | مروری بر كتاب روان شناسی اخلاق، جلد 2\nمنبع:پايگاه اطلاع رساني دين پژوهي ايران(ديپنا)\nمروری بر كتاب «روان شناسی اخلاق، جلد 2: علمِ شناختی اخلاق: شهود و دگرگونی»\nجلد دوم از مجموعه روان شناسی اخلاق به همان كیفیت جلد اول است، با این فرق كه محور بحث آن متفاوت است. این روزها نویسندگان به این بحث می پردازند كه علمِ شناختی چه نقشی در اخلاقیات و علم اخلاق ایفا می كند؛ اما مهم ترین بخش كتاب به بیان این پرسش می پردازد كه چرا در دكترین اخلاق و آداب و رسوم اجتماعی مردم سراسر دنیا، این اندازه تغییرپذیری وجود دارد. این دگرگونی شك هایی را دربارۀ حقیقت ادعای بنیاد اخلاقی كلی كه قابل اطلاق به كلیه فرهنگ ها و بافت ها است، به همراه دارد. ادامه مطلب\nنوشته شده در دوشنبه چهارم مرداد ۱۳۸۹ساعت 11:30 توسط عباس مهدوی | Powered By


طراحي و اجراي مجدد شغل\nمدل تغيير جامع رالف کيلمن\nپنج مرحله تحول\nمدل عملکرد فردي و سازماني بورک ليتوين\nترسيم متغيرهاي اصلي در فرآيند تغيير ناشي از محيط خارجي\nمدل تيم سازي کتزباخ و اسميت\nبرنامه‌هاي ايجاد تغيير از طريق تيم سازي\nمدل رهبري فرآيند تحول فرهنگي بروکز\nبررسي نقش رهبري در پشتيباني فرآيند تحول با استفاده از نمادهاي فرهنگي\nمدل اثربخش تحول کامينگز و اورال\nمشخص ساختن عناصر کليدي در فرآيند تغيير موفق\nمدل تجزيه و تحليل جرياني جري پوراس\nمدلي ترسيمي براي نشان دادن مشکلات اصلي سازمان\n(علي‌رضاييان و همکاران، 1388)\n2-2-6-1-الگوي سه مرحله‌اي تغيير کرت لوين\nاين الگو که از سوي کرت لوين روانشناس اجتماعي پرآوازه کمي بعد از جنگ دوم جهاني و بر پايه پژوهش‌هاي گسترده‌اي که در مورد تغيير در افراد و گروه‌ها انجام‌شده بود،ارائه گرديد، تغيير را در يک فرآيند3 مرحله‌اي نقش‌بندي مي‌کند(زمرديان،1388).\nکرت لوين براي حل تعارضات رفتاري و اجتماعي به جستجو و تحقيق پرداخت و پس از انجام تحقيقات بسيار نتايج آن را در قالب سه نظريه تغيير به نام‌هاي نظريه ميدان نيرو، پويايي‌هاي گروهي و اقدام پژوهي ارائه داد . وي سپس براي نتيجه‌گيري از تحقيقات و جمع‌بندي آراي خود به منظور بررسي عملکرد گروه در تغيير برنامه‌ريزي‌شده، اظهار داشت که هدف عملياتي براي تغيير برنامه‌ريزي‌شده در عملکرد گروه، صرفاً رسيدن به يک سطح متفاوت رفتاري نيست، بلکه دائمي شدن رفتار براي يک دوره زماني معين يا در سطحي جديد، است. بر اين اساس، وي مدل سه مرحله‌اي خويش را ارائه داد( حنيفي و آقايي،1387).\nبه اعتقاد او مراحل سه‌گانه تغيير عبارت‌اند از: خروج از انجماد؛ تغيير يا تمرين رفتار جديد؛ تثبيت رفتار جديد يا انجماد مجدد؛\nبراي بررسي هر يک از مراحل سه‌گانه ابتدا بايد مفروضات زيربنايي اين مدل مورد دقت نظر واقع شود:\nاول آن که فرا گرد تغيير شامل يادگيري چيز جديد و هم‌چنين قطع نگرش‌ها، رفتارها يا اقدام‌هاي سازماني جاري است. دوم آن که تغيير صورت نمي‌گيرد، مگر آن که انگيزشي براي تغيير وجود داشته باشد. اين مورد اغلب دشوارترين مرحله تغيير است.سوم آن که افراد، کانون همه تغييرات سازماني هستند. هر تغييري خواه در ساختارها، فرآيندها، نيروي انساني، سيستم‌ها و مانند آن نيازمند تغيير در افراد است. چهارم آن که مقاومت در برابر تغيير حتي هنگامي که هدف‌هاي تغيير نيز کاملاً مطلوب هستند وجود خواهد داشت.پنجم آن که تغيير اثربخش، نيازمند تقويت رفتارها، نگرش‌ها و اقدام‌هاي سازماني جديد است(رضاييان، ????).\nدر نمودار زير مي‌توان فرآيند سه مرحله‌اي تغيير را در مدل کرت لوين مشاهده نمود:\nشکل(2-4) الگوي تغييرکرت لوين\nلوين(1951)، نخستين مرحله تغيير را که مرحله خارج کردن از ثبات است، ذکر مي‌کند. اين مرحله جايي ست که فرآيند تغيير؛ پرزحمت تلقي شده و تعداد زيادي واکنش روانشناسي ويژه‌اي را که نياز به بررسي دارد، توليد مي‌کند(Nordin,2011). مرحله اول که ” گشودگي ” يا ” انجماد زدايي ” خوانده مي‌شود مرحله‌اي است که طي آن انسان‌ها احساس مي‌کنند که بايد تغيير و تحولي در وضع موجود به عمل آيد.در اين مرحله معمولاً مسئوليت مديريت سازمان اين است که با ايجاد انگيزش لازم و فراهم کردن زمينه‌هاي مناسب، افراد سازماني را به درک نياز به تحول و نيز يافتن راه‌حل‌هاي نو براي روياروئي با شکل‌ها و تنگناهاي موجود تشويق کند و پشتيباني‌هاي لازم را فراهم سازد(زمرديان،1388). در اين مرحله،ترک رفتار با ايجاد انگيزه و آمادگي براي تغيير از طريق احساس‌هاي زير ايجاد مي‌شود:\nالف) احساس خطا دانستن رفتار قبلي\nب) احساس اضطراب در انجام رفتار قبلي\nج) احساس امنيت رواني از انجام ندادن رفتار قبلي(گودرزوند چگيني،1386).\nسخت‌ترين قسمت برنامه، تغيير همين مرحله است. در اين بخش، لازم است براي تحقق آرمان‌ها و اهداف سازمان، تغييرات وسيعي صورت پذيرد. جزئيات تغييرات مورد نظر بايد تعيين و قدم به قدم برنامه‌ريزي و مديريت شوند. شايد بتوان گفت ضعف بسياري از برنامه‌هاي تغيير-که به درستي اجرا نمي شوند-در عدم درک الزامات و جزئيات اين مرحله نهفته است(ديواندري،1389).\nمرحله دوم که به مرحله “تغيير ” آوازه دارد مرحله‌اي است که طي آن با بهره‌گيري از روش‌ها و فنون مناسب تغيير و تحول مورد نياز در زمينه‌هاي مربوط به وجود مي‌آيد و انسان‌هاي سازماني عملاً در اين تغييرها درگير مي‌شوند و رفتار نوين را ياد مي‌گيرند.\nمرحله سوم که به مرحله ” بستن ” شهرت دارد مرحله‌اي است که در آن اطمينان حاصل مي‌شود که تغييرهاي انجام‌شده نظم خود را به دست آورده و تغييرهاي مربوط به طرز تلقي، مهارت‌ها،دانش، رفتار نوين در انسان‌ها شکل‌گرفته و در حال تثبيت شدن است. مسئله مهم‌تر در اين مرحله اين است که رفتار نوين به مرور زمان افول نکند که در جهت ممانعت از بروز اين‌چنين واقعه‌اي، بايد برنامه تقويت را به صورتي اثربخش به اجرا درآورد(زمرديان،1388).\n2-2-6-2- الگوي برنامه‌ريزي\nلي پيت،استون ووستلي الگوي برنامه‌ريزي را ارائه نمودند و بعداً توسط کولب وفرهمن تغيير و اصلاح‌شده است در اين الگو دو اصل مهم وجود دارد:\nاين الگو طي هفت مرحله انجام مي‌شود:\n1-کنکاش : در اين مرحله عامل تغيير و سازمان به يکديگر وابسته نيستند\n2-انعقاد قرارداد : در اين مرحله تکاليف هردو طرف براي مراحل بعدي مشخص مي‌شود.\n3-تشخيص : اين مرحله چهار عنصر اصلي را دربرمي گيرد:مشکل شناسايي‌شده توسط سازمان،اهداف سازمان،منابع سازمان،منابع کارگزار شامل زمان و اطلاعات\n4-برنامه‌ريزي:شامل تعيين اهدافي است که بايد به آن دست يافت و اقداماتي که بايد صورت گيرد همراه زمينه‌هاي احتمالي مقاومت در برابرتغيير\n5-اقدام:اجراي استراتژي هاي مداخله مراحل قبل\n6-تثبيت ارزيابي:در اين مرحله تغيير تثبيت گشته .نتايج آن ارزيابي مي‌شود\nشکل(2-5) مراحل الگوي برنامه‌ريزي\n2-2-6-3-الگوي تغيير جامع رالف کيلمن\nاين مدل از نقاط اهرم بسيار مهمي برخوردار است که براي وقوع تغيير لازم است،به آن‌ها توجه شود.اين مدل داراي پنج مرحله است:\n1- تدوين برنامه\n2- تشخيص مسائل و مشکلات\n3- تهيه جدول زمان‌بندي محورهاي تغيير\n4- اجراي مراحل تغيير روي محورهاي مورد نظر\n5- ارزيابي نتايج\nبرنامه‌هاي تغيير به اين صورت يک تا پنج سال طول مي‌کشند تا محقق شوند. تدوين برنامه، مستلزم تعهد و حمايت مديريت عالي است. تشخيص مسائل و مشکلات مستلزم نوعي تجزيه و تحليل کلي از تهديدات و فرصت‌هايي است که سازمان با آن‌ها مواجه است. اين مشکلات و فرصت‌ها محور توجه برنامه‌هاي تغيير خواهند بود. زمان‌بندي و اجراي تغيير محورهاي مورد نظر که قصد تغيير آن‌ها مي‌رود، مستلزم تغيير از نقاط حساس اهرمي است که در همه سازمان‌ها وجود دارد، يعني نقاطي که اگر خوب عمل کنند، باعث موفقيت سازمان مي‌شود. اين محورهاي پنج‌گانه عبارت‌اند از:\n1- محور فرهنگ 2- محور مهارت‌هاي مديريت 3- محور تيم سازي 4- محور استراتژي – ساختار 5- محور سيستم پاداش\nبرنامه‌هاي تغيير اين محورها عبارت‌اند از: برنامه‌هاي آموزشي، جلسات حل مشکل، زير سؤال بردن رويه‌ها و شيوه‌هاي فعلي و غيره.\nکيلمن موارد پنج‌گانه را ذيلاً تشريح مي‌کند:\nهر کدام از اين محورها چه نقشي در سازمان دارند؟محور فرهنگ،اعتماد،ارتباطات، نشر و اشاعه اطلاعات و تمايل به تغيير در ميان اعضاء را افزايش مي‌دهد. محور مهارت‌هاي مديريت،همه کارکنان مديريتي را به روش‌هاي نوين حل مسائل پيچيده و پيش‌فرض‌هاي پنهان، مجهزمي کند. محور تيم سازي، فرهنگ جديد و مهارت‌هاي نوين را درون هر واحد کاري القا مي‌کند. محور استراتژي – ساختار،در ابتدا نوعي طرح استراتژيک تجديدنظر شده يا نوين ايجاد مي‌کند و سپس بخش‌ها، دواير،گروه‌هاي کاري، مشاغل و همه منابع را در جهت به‌کارگيري و تحقق استراتژي جديد، سازمان‌دهي مي‌کند. محور پاداش،نوعي سيستم پاداش مبتني بر عملکرد را به وجود مي‌آورد که همه تحولات و بهبودهايي را که در محورهاي پيشين اشاره شد تأييد کرده، حفظ و نگه مي‌دارد(فرنچ و بل،1385).\n2-2-6-4- الگوي کانون‌هاي ” بهبود کيفيت “\nکانون‌هاي بهبود کيفيت که به گروه‌هاي همياري کارکنان نيز آوازه دارند، يکي از متداول‌ترين روش‌هاي تغيير رفتار انسان‌هاي سازماني با بهره‌گيري از شيوه‌هاي مشارکتي است. پيشينه اين روش به سال‌هاي دهه 1950 ژاپن بازمي‌گردد که براي نخستين بار به عنوان ابزاري براي مشارکت کارکنان در تصميم‌گيري و بهبود بازدهي به کار گرفته شد.\nاز ديدگاه ساختاري اين کانون‌ها مرکب از گروه کوچکي از کارکنان هستند که به شکل داوطلب به گروه مي‌پيوندند. کار آن‌ها حل مسئله‌هاي مربوط به بازدهي است.روش حل و فصل مسئله و فلسفه شرکت دادن انسان‌ها در فرآيند کار که جزء اصلي اين کانون‌ها است،نتيجه طبيعي پذيرش روش‌هاي مديريت مشارکتي است. تأکيد ژاپني‌ها بر عدم تمرکز تصميم‌گيري و بهره‌گيري از گروه‌هاي کوچک يکان‌هاي سازماني براي بالا بردن سطح مسئوليت تصميم‌گيري گروهي است.در سال 1992 برآورد شد که تعداد اعضاي کانون‌هاي بهبود کيفيت در ژاپن به 10 ميليون رسيده است.به طور کلي پيروزي کانون‌هاي بهبود کيفيت به ايجاد يک بستر فرهنگي و پايه‌گذاري فلسفه مديريتي بستگي پيدا مي‌کند که توزيع اختيار تصميم‌گيري و دسترسي به دانش و اطلاعات مورد نياز ونيز برپايي يک سيستم پاداش گروهي عادلانه محور آن را تشکيل دهد. بايد بدانيم که توزيع اختيار تصميم‌گيري به رده‌هاي پايين سازماني در عين اينکه فرآيند کار را تسهيل مي‌کند باعث از دست دادن کنترل از سوي مديريت نمي‌شود. چرا که اين کانون‌ها عموماً نتيجه کار خود را به شکل پيشنهاد به مديريت ارائه مي‌کنند. بسياري سازمان‌ها براي پيشنهادهايي که منجر به کاهش هزينه و صرفه‌جويي و مواردي مانند آن مي‌شود، پاداش‌هاي قابل‌توجهي در نظر مي‌گيرند.\nهر برنامه معمولاً در برگيرنده تعدادي از اين کانون‌ها است که هر يک بين 3 تا 15 نفر عضو دارند.عضويت در کانون‌ها داوطلبانه است و اعضاء آن عموماً افرادي هستند که در يک محيط کار مشترک انجام وظيفه مي‌کنند و با مسئوليت‌هاي مشابهي را عهده‌دار هستند. در کمترين حد، کانون‌ها يک ساعت از وقت خود را به جلسه هفتگي اختصاص مي‌دهند. اعضاء کانون در زمينه مسئله يابي و فنون تحليلي، آموزش مي‌بينند که از اين آموزش‌ها براي تجزيه و تحليل و پيدا کردن راه حل براي مسئله‌هاي سازماني و بهبود فرآيندهاي کار بهره مي‌گيرند. در مواردي که راه‌حل‌ها به محيط کار آن‌ها مربوط مي‌شود براي اجراي آن نيازي به تصويب مديريت ندارند. هر کانون داراي يک رهبر است که معمولاً همان سرپرست محيط کاري است. کار سرپرست (رهبر کانون) آموزش اعضاء و اداره جلسات هفتگي است. که مواردي مانند تعيين دستور کار، تسهيل فرآيند گروهي، پرداختن به مسئله‌ها و راه حل يابي را در بر مي‌گيرد. عامل کليدي در ساختار کانون‌ها نقش ” تسهيل گر ” است. تسهيل گر کار چند کانون را هماهنگ مي‌کند و بعضاً نيز در جلسه کانون‌ها شرکت مي‌نمايد. وظيفه اصلي او آموزش رهبران کانون‌ها و ياري‌دادن به آن‌ها در تشکيل و اداره آن‌ها است. از ديگر مسئوليت‌هاي تسهيل گر،در جريان قرار دادن مديريت در امور کارها و پيشرفت‌هاي کانون‌ها و جلب پشتيباني براي آن‌ها است. کار تسهيل گر بر اساس اهميتي که براي پيشرفت کار کانون‌ها دارد، معمولاً يک کار تمام وقت است.از ديگر جزءهاي ساختار برنامه کانون‌ها ” کميته هماهنگي ” است که نقش هماهنگ‌کننده مرکزي کل برنامه را دارد، اعضاء اين کميته را معمولاً تسهيل گرها و نماينده‌هاي بخش‌هاي برجسته وظيفه‌اي سازمان تشکيل مي‌دهند. کميته در زمينه‌هايي مانند مزايا، پاداش\nPrevious Entries دانلود پایان نامه با موضوع عملکرد سازمان، رفتار کارکنان Next Entries دانلود پایان نامه با موضوع برون داده، درون داده، منابع سازمان


گرگ دریا - فروشگاه اینترنتی کتاب پابلو\n68 قصه شیرین پارسی ۹۸,۰۰۰ تومان ۴۹,۰۰۰ تومان\nبابا لنگ دراز دو زبانه ۵۰,۰۰۰ تومان ۲۵,۰۰۰ تومان\nخانه / رمان و داستان / گرگ دریا\n۶۴,۰۰۰ تومان ۴۶,۰۰۰ تومان\nدسته: رمان و داستان برچسب: پورشا اولاد دیلمقانیان, جک لندن, رمان, فروشگاه اینترنتی پابلو, کتاب آنلاین, گرگ دریا\nماجرای رمان گرگ و دریا از آن جا شروع می شود که جوانی به نام همفری ون ویدن که از خانواده مرفهی است با کشتی عازم دیدار دوستش می شود، ولی کشتی ای که با آن سفر را شروع می کند غرق می شود و ویدن به وسیله کارکنان یک کشتی شکاری به نام شبح نجات پیدا می کند.\nناخدای کشتی یا همان گرگ دریا به نام ون ویدن اجازه نمی دهد که از کشتی خارج شود و از طریق کشتی دیگری روانه محل مورد نظرش شود.\nگرگ دریا ابتدا او ار شاگرد یک آشپز عقده ای می کند. ولی ماجراها به سمتی می رود که ویدن را به معاونت خود بر میگزیند. رفتار گرگ دریا به حدی وحشیانه است که ویدن هم مانند کارکنان دیگر کشتی به این نتیجه می رسد که باید او را به قتل برساند.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “گرگ دریا” لغو پاسخ