محمد بن علی بن موسی (۱۰ رجب ۱۹۵ ه.ق – ۳۰ ذی‌القعده ۲۲۰ ه.ق) که کنیهٔ او ابوجعفر و ملقب به جواد و تقی است، نهمین امام شیعیان دوازده‌امامی بعد از پدرش علی بن موسی الرضا و پیش از پسرش هادی می‌باشد. محمد تقی در سال ۱۹۵ ه.ق در مدینه به دنیا آمد و در دوران کودکی، پدرش را از دست داد. مادرش کنیزی از نوبیا در شمال آفریقا، یا از امپراطوریِ رومِ شرقی بود.\nخوشنویسی نام «محمد التقی» به خط ثلث در مسجد النبی، مدینه\nنهمین امام شیعیان دوازده امامی\n۱۰ رجب ۱۹۵ ه.ق\n۳۰ ذی‌القعده ۲۲۰ ه.ق\nمسمویت با زهر\nهادی، مبرقع، فاطمه، خدیجه، ام‌کلثوم و حکیمه\nسبیکه (خیزران) (مادر)\nمحمد تقی بیشترِ سال‌های کودکی خود را در مدینه و به دور از پدر به سر برد. به این دلیل که وقتی پدرش، در پی احضار مأمون، برای برعهده گرفتن ولایتعهدیِ وی از مدینه خارج شد، هیچ‌یک از اعضای خانواده‌اش را با خود همراه نکرد. به نوشتهٔ طبری، مورخ اهل سنت، مأمون دخترش ام‌حبیب را به عقد رضا درآورد و دختر دیگرش ام‌فضل را برای محمد تقی، که در آن زمان سن کمی داشت، عقد کرد. منابعِ دیگر، ازدواج محمد تقی با ام‌فضل را مربوط به سال ۲۱۵ ه.ق، یعنی بعد از مرگِ رضا، و در دوران امامتِ محمد تقی می‌دانند.\nدورنمای یک امامِ نابالغ، باعث شک و شبهه‌های زیادی در جامعهٔ آن‌روز شیعه شد. به این دلیل که برخی از زعمای امامیه، بلوغ را لازمهٔ امامت می‌دانستند؛ لذا به سمت احمد بن موسی، عموی محمد تقی گرایش پیدا کردند و فرقهٔ احمدیه را شکل دادند. برخی دیگر با اعتقاد به پایان یافتنِ امامت با موسی کاظم، که پیش از آن شایع شده بود؛ به واقفیه پیوستند و به مؤلفه مشهور شدند. در مقابلِ این فرقه‌ها، حامیان محمد تقی، استدلال می‌کردند که علمِ امامت ربطی به سن و سال ندارد؛ همان‌طور که سنِ کمِ عیسی مانعِ نزول وحی بر وی نشد.\nبه دلیل اختناق موجود و همچنین گسترش جمعیت شیعه، ارتباط محمد تقی با شیعیانش بیشتر از طریق نامه‌نگاری بود. محمد تقی همچنین وکلای زیادی در اقصی نقاط حکومت اسلامی داشت که به نمایندگی از او امور شیعیان را سامان می‌دادند. این شبکهٔ وکالت که در دوران ائمهٔ پیشین بنیان گذاشته شده‌بود، کم‌کم شکل سیاسی پیدا کرد. مأمون که محمد تقی را با شورش‌های پراکندهٔ شیعیان مرتبط می‌دانست، برای کنترلش، او را به بغداد فراخواند و دخترش ام‌فضل را به ازدواج او درآورد. عباسیان که این ازدواج و ورود محمد تقی به دستگاه خلافت را بر خلاف منافع خود می‌دانستند، با برگزاری مناظره‌های علمی، سعی در کم کردن اعتبار او کردند.\nمحمد تقی بعدها اجازه پیدا کرد به مدینه برگردد؛ اما ام‌فضل، که از او صاحب فرزند نمی‌شد، با او سر ناسازگاری گذاشت. بعد از مرگ مأمون، محمد تقی که مورد سوءظن واقع شده بود، دوباره به بغداد فراخوانده شد. بنابر برخی راویان شیعه و سنی از قبیل مسعودی و ابن صباغ، محمد تقی به تحریک خلیفهٔ جدید، معتصم، و به دست همسرش ام‌فضل مسموم شد. او با ۲۵ سال سن، کوتاه‌ترین دوران زندگی را در بین امامان شیعیان دوازده امامی به خود اختصاص داده‌است. هادی و موسی معروف به مبرقع، از جمله فرزندان محمد تقی به‌شمار می‌آیند. اسامیِ دختران وی گوناگون ذکر شده‌است. همهٔ این فرزندان از سمانه متولد شدند و محمد تقی از ام‌فضل صاحب فرزندی نشده‌است. مقبرهٔ محمد تقی در کاظمین در جوار قبر جدش کاظم واقع شده‌است و به حرم کاظمین معروف است.\n۳.۲ پس از مرگ پدر\n۳.۲.۱ ازدواج و زندگی مشترک\n۴.۲ ارتباط با شیعیان\n۴.۲.۱ شبکه وکالت\n۴.۳ اصحاب و راویان حدیث\n۵ کشته شدن\n۵.۱ حرم کاظمین\n۷ ویژگی‌های ظاهری و اخلاقی\n۸ موقعیت علمی و روایی\n۹.۱ اهل سنت\n۱۰ در آثار فرهنگی و هنری\nمقالهٔ اصلی: علی بن موسی الرضا\nاز محمد تقی به عنوان تنها فرزند علی بن موسی الرضا یاد می‌شود. و به همین دلیل معاصرینش او را ابن الرضا[یادداشت ۱] می‌نامیدند. بنابر گزارش شیخ کلینی، مادر محمد تقی کنیزی به نام «حبیبه» از نوبیا در شمال آفریقا بود. بنابر روایتی که در کافی و تهذیب آمده‌است، مادر محمد تقی را «خیزران»، از نسل خانوادهٔ ماریه، همسر پیامبر اسلام، می‌دانند. به نوشتهٔ نوبختی، اسمش «درّه» بود که بعدها به خیزران تغییر یافته‌است. نام‌های دیگری نیز برای مادر محمد تقی ذکر شده‌است، از جملهٔ آن‌ها می‌توان به «سبیکه»، «سکینه»، «ریحانه» و «ام‌الحسن» اشاره نمود. با این وجود، علی بن موسی الرضا، مادرِ محمد تقی را «خیزران» خطاب می‌نمود. در حدیثی منتسب به علی بن موسی الرضا، بشارتِ تولد محمد تقی توسط پیامبر اسلام، به عنوان «فرزندی که از بهترین کنیزان اهل نوبه پدید خواهد آمد» داده شده‌است.\nامام نهم شیعیان دوازده امامی، نامش محمد و کنیه‌اش ابوجعفر و القاب او تقی و جواد است.[یادداشت ۲] در احادیث شیعه با عنوان ابوجعفر از او یاد می‌شود و برای اینکه با محمد باقر - امام پنجم شیعیان که او نیز ابوجعفر نامیده می‌شد - اشتباه نشود؛ تاریخ‌نویسان به او ابوجعفر ثانی می‌گفتند. ذهبی علاوه بر جواد از او با القاب قانع و مرتضی[یادداشت ۳] نام برده‌است. به گفتهٔ ابن‌تیمیه، محمد تقی قبل از این که جواد نام بگیرد به بخشندگی شهرت داشت. علاوه بر این، القاب دیگری مثل زکی، رضی، مختار، متوکل، مرضی، متقی، منتجب، عالم ربانی و هادی[یادداشت ۴] هم برای محمد تقی گزارش شده‌است. به نقل از قطب‌الدین راوندی در کتاب القاب الرسول و عتره، محمد تقی در میان مردم به القابی چون اعجوبه اهل‌البیت، نادره‌الدهر، بدیع‌الزمان، عیسی‌ثانی، و ذوالکرامات[یادداشت ۵] هم شهرت داشته‌است. پدرش او را صادق، صابر، فاضل، قره‌اعین‌المؤمنین، و غیظ الملحدین[یادداشت ۶] می‌خوانده‌است. کنیهٔ خاص وی ابوعلی گزارش شده‌است.\nگاه‌شمار زندگی محمدتقی\nرویدادهای زندگی محمدتقی\nدر عصر مأمون\nولادت در ۱۰ رجب ۱۹۵ ه.ق در مدینه\nدرخواست مأمون از رضا برای پذیرشِ خلافت در ابتدا، و سپس پذیرشِ ولایتعهدی\nاعزام گروهی از جانب مأمون برای همراهی رضا تا مرو\nحرکت علی بن موسی‌الرضا از مدینه به مرو\nسفر به مکه با پدر در مسیر مرو\nعقد در غیاب توسط مأمون با ام فضل\nسفر به مرو برای ملاقات پدر\nکشته‌شدن رضا در سناباد در آخر صفر ۲۰۳ ه.ق\nسفر اعجازگونه به خراسان و دفنِ پدر\nاحضار اول جواد به بغداد توسط مأمون\nولادت علی النقی در مدینه\nولادت موسی مبرقع در مدینه\nاحضار دوم به بغداد توسط مأمون\nازدواج با ام‌فضل در تکریت\nمرگ مأمون و آغاز خلافت معتصم\nدر عصر معتصم\nاحضار به بغداد توسط معتصم\nمرگ مشکوک محمد تقی در بغداد\nتولد و سال‌های اولیه زندگیویرایش\nمنابع سال ولادت محمد تقی را ۱۹۵ ه.ق دانسته‌اند؛ اما در ماه ولادتش اختلاف کرده‌اند. شیخ طوسی در مصباح المتهجد، تاریخ دهم رجب را ذکر کرده‌است. مادلونگ، تاریخ رمضان ۱۹۵ ه.ق را متذکر شده و محل ولادت محمد تقی را، منطقه سریا در نزدیکی مدینه می‌داند.\nفاصلهٔ زمانی ۳۰ ساله میانِ ازدواج علی بن موسی الرضا و تولد محمد تقی، تردیدهایی در مورد نسبت پدر–فرزندی این دو به وجود آورد. به‌علاوه این شبهه سبب شد تا جمعی به امامتِ خودِ رضا نیز شک نمایند؛ چرا که معتقد بودند هر «امام» باید صاحبِ فرزندی باشد تا از طریق او امامت، به نسل بعدی منتقل شود. دلیل دیگری که برای این تردید وجود داشت، تفاوتِ رنگ پوستِ رضا با فرزندش محمد تقی بود. آن‌طور که منابع منعکس کرده‌اند، رنگ پوست محمد تقی به مقدار زیادی تیره بوده‌است. بنابر روایتی که شیخ کلینی در اصول کافی آورده‌است، روزی بر اساس قرار قبلی، عموها و برادرها و خواهران علی بن موسی الرضا، قیافه‌شناسانی را به باغی دعوت کردند و رضا خود در گوشه‌ای از باغ در حالی که لباس باغبان‌ها را پوشیده بود به بیلزدن مشغول شد؛ به گونه‌ای که ارتباطی با جمع ندارد. در این حین محمد تقی را وارد کردند و از قیافه‌شناسان خواستند پدرش را در میان جمع تشخیص دهند. بنا بر نقل کلینی، قیافه‌شناسان به اتفاق گفتند پدرش در میان جمع نیست اما عمو و عموی پدرش و عمه‌اش را تشخیص دادند. سپس رو به باغبان کرده گفتند اگر پدرش در اینجا باشد باید آن باغبان باشد که بیل بر دوش گذاشته‌است؛ چرا که زیر ساق پای این دو به یک شکل است. در این هنگام رضا به جمع آنها پیوست و همه به اتفاق گفتند که پدر محمد تقی، هموست. از همین رو است که بنابه روایتی که در مناقب و تاریخ طبری آمده‌است، علی بن موسی الرضا پسرش محمد تقی را به ابراهیم، پسر پیامبر اسلام، تشبیه کرده‌است؛ چرا که همسران پیامبر از سر حسادت انتساب او به محمد را انکار کرده به ماریه، همسر پیامبر، تهمت زدند.\nبه عقیده رسول جعفریان به دلیل تنگنای سیاسی دوران محمد تقی و همچنین اصل تقیه، که امامان شیعه برای حفظ پیروان خویش، خود را ملزم به رعایت آن می‌کردند؛ اطلاعات زیادی از دوران زندگی محمد تقی در منابع تاریخی نیامده‌است. چیزی که مشخص است، محمد تقی دوران کودکی خویش را در مدینه گذرانده‌است. این عدم شفافیت بدان خاطر است که پس از احضار پدرش رضا توسط مأمون عباسی به خراسان، رضا هیچ‌یک از اعضای خانواده‌اش را با خود به خراسان نبرد. مادلونگ، تنها به همراهی محمد تقی پنج ساله با پدرش -پیش از عزیمتش به مرو- در سفری به مکه جهت زیارت اشاره دارد. دربارهٔ اینکه آیا محمد تقی در دوران اقامت پدرش در خراسان به دیدارش رفته‌است یا خیر، تنها ابن فندق در تاریخ بیهق، گزارش می‌کند که محمد تقی از راه طبس مسینا و در سال ۲۰۲ ه.ق راهی خراسان شده‌است.\nپس از مرگ پدرویرایش\nمحمد تقی در سن هفت سالگی، پدرش را از دست داد. مصادر تاریخی مربوط به وفات علی بن موسی الرضا تصدیق می‌کنند محمد تقی برای غسل پدرش و اقامه نماز به خراسان آمده‌است. منابع شیعی این سفر را معجزه‌گونه می‌دانند. در حدیث مفصلی که در عیون اخبار الرضا آمده‌است، از قولِ اباصلت،خادم و صحابی خاص رضا- نقل شده‌است که رضا بعد از خوردن انگور زهرآلودی که مأمون به خورد او داده بود، در بستر بیماری به‌سر می‌برد تا آنکه پسربچه‌ای که خودش را محمد بن علی معرفی نمود، با وجود درب‌های بسته، وارد شد و علی بن موسی الرضا را در آغوش گرفت. به گفته اباصلت پس از حرف‌های رازگونه‌ای که بین پدر و پسر رد بدل شد، علی بن موسی الرضا از دنیا رفت. سپس محمد تقی او را غسل داد و کفن پوشانید. در روایت دیگری که در کشف الغمه آمده‌است، سفرِ معجزه‌گونهٔ محمد تقی به خراسان از زبان معمر بن خلاد این‌طور نقل شده‌است که محمد تقی، به اتفاقِ معمر از مدینه خارج شده‌است و در بیابانی در اطراف مدینه، او را مدتی تنها گذاشت. محمد تقی پس از بازگشت، غیبتش را برای معمر با عبارت «اکنون پدرم را دفن کردم» توجیه نمود.\nازدواج و زندگی مشترکویرایش\nاز قولِ طبری و ابن کثیر، مورخان اهل سنت، نقل شده‌است که در سال ۲۰۲ ه.ق وقتی مأمون دخترش ام‌حبیبه را به عقد علی بن موسی الرضا درآورد، دختر دیگرش ام‌فضل را به عقد محمد تقی نابالغ درآورده است. با وجود اینکه مأمون پس از انتقال مرکز خلافتش از مرو به بغداد، از رنگ سبز علوی به رنگ سیاه عباسی تغییر چهره داد؛ اما رفتار ملاطفت آمیزش با محمد تقی را حفظ کرد. به نوشتهٔ رسول جعفریان، مورخ شیعه، سیاست مأمون در قبال محمد تقی، مشابه سیاستش در مقابل علی بن موسی الرضا بود. او که نمی‌خواست محمد تقی را زندانی کند، وی را به بغداد فراخواند تا با او وصلت کند. مخصوصاً که مأمون متهم به قتلِ رضا بود و اکنون می‌بایست با فرزند رضا به گونه‌ای رفتار می‌نمود تا از این اتهام مبری می‌شد. به نوشته منابع شیعه، وقتی مأمون، علی بن موسی الرضا را مسموم کرد؛ پسرش محمد تقی را از مدینه به بغداد -مرکز خلافت جدید خویش- فراخواند تا به رغم مخالفتِ عباسیان، دخترش ام‌فضل را به ازدواج او درآورد. به نوشتهٔ یعقوبی، مورخ شیعی، مأمون صدهزار درهم به تازه دامادش بخشید و اظهار داشت که دوست دارد در سلسله اولاد پیامبر اسلام و علی بن ابیطالب، نقش پدربزرگ برایش ثبت شود. اما امام بعدی شیعیان، نوهٔ مأمون نبود بلکه از سمانه که برده‌ای بربر از مغرب در شمال آفریقا بود، متولد شد.\nطبق روایتی که شیخ مفید از ریان بن شبیب نقل کرده‌است، عباسیان به جهت واهمه از انتقال خلافت به خاندان علی، همچون مخالفت قبلیشان با ولایتعهدی علی بن موسی، با این وصلت نیز مخالفت نشان دادند. به نوشته جعفریان، عباسیان علناً با مأمون مخالفت نکردند؛ بلکه کودکی محمد تقی را بهانه کردند و اینگونه توجیه نمودند که وی در دین تفقه ندارد و حلال و حرام خدا را نمی‌داند. مأمون برای ثابت کردن اشتباه آنان، مجلسی به پا کرد و علمای عباسی و در راس آنها یحیی بن اکثم را به مناظره با محمد تقی فراخواند. به عقیده رسول جعفریان، مورخ شیعی، فراخواندنِ محمد تقی به بغداد و عقد دختر مأمون برای وی، برای زیر نظر داشتن محمد تقی و کنترل رفت‌وآمد شیعیان صورت گرفته‌است. منابع تاریخی این فراخوان را به سالِ ۲۱۵ ه.ق ذکر کرده‌اند. بنا به روایتی که از اصول کافینقل شده‌است، اسماعیل بن مهران به محمد تقی در مورد این سفر و خطری که از جانب عباسیان متوجه اوست، هشدار داده بود و از او پرسیده بود بعد از شما این امر (امامت) بر عهده کیست. پاسخِ محمد تقی این بود که این خطر امسال نیست و در سالی دیگری خواهد بود.\nمحمد تقی معمولاً برای مباحثه با عالمانی که به دربار مأمون رفت‌وآمد داشتند، به قصر مأمون می‌رفت. به نوشته مادلونگ، پیمان ازدواج محمد تقی با ام‌فضل در غیاب محمد، و در حالی که پسربچه‌ای بیش نبود، انجام گرفت. بنابر گزارش طبری این ازدواج در سال ۲۰۲ ه.ق، و همزمان با ازدواج علی بن موسی الرضا با دختر دیگر مأمون، ام‌حبیب، صورت گرفت؛ در حالی که یعقوبی تاریخ این عقد را به سال ۲۰۴ ه.ق، وقتی مأمون به بغداد برگشت، ثبت کرده‌است. به نوشته مادلونگ، ازدواج واقعی و شروع زندگی محمد تقی با ام‌فضل سال ۲۱۵ ه.ق، وقتی مأمون محمد تقی را از مدینه به بغداد فراخواند، بوده‌است. پس از زندگی هشت ساله در بغداد، محمد تقی به همراه ام‌فضل به مدینه مراجعت کرد. ام‌فضل در مدینه و به دلیل عدم فرزندآوری برای محمد تقی و همچنین ازدواج محمد تقی با کنیزی به نام سمانه، با محمد تقی، سر ناسازگاری گذاشت. سمانه نیز برای محمد تقی، پسری به دنیا آورد که بعدها به عنوان امام دهم شیعیان شناخته‌شد. ام‌فضل، طی نامه‌ای به پدرش، از محمد تقی به جهت دمسازی با کنیزان، شکایت نمود. مأمون اما توجهی به این شکایت‌ها نداشت و حتی تهدید کرد که اگر این کار ادامه پیدا کند، او را به حضور نخواهد پذیرفت. به این ترتیب، محمد تقی در دوران مأمون، دستگیر یا مورد آزار واقع نشد. پس از مرگ مأمون در سال ۲۱۸ ه.ق، معتصم -خلیفه بعدی عباسی- که به محمد تقی بدبین بود در سال ۲۲۰ ه.ق او را به بغداد فراخواند. محمد تقی، پسرش هادی را با مادرش سمانه، در مدینه تنها گذاشت و عازم بغداد شد. برخی منابعِ اهل سنت مثلِ الائمه الاثنی عشر و شذرات الذهب، سفرِ محمد تقی به بغداد را به مِیل خودش می‌دانند. در مقابل منابعی چون بحارالانوار و الفصول المهمه گزارش کرده‌اند که معتصم به ابن‌زیات مأموریت داد تا محمد تقی را به بغداد بفرستد.\nعلی بن موسی الرضا مکرر به اصحابش یادآوری می‌نمود که صاحب فرزندی خواهد شد و بعد از او، آن فرزند عهده‌دار منصب امامت خواهد بود. با این وجود زمان زیادی گذشت تا شیعیان فرزند مذکور را با چشم خودشان ببینند. محمد تقی تنها چهار سال داشت وقتی پدرش مجبور شد او را در مدینه تنها بگذارد و برای برعهده گرفتن مقامِ ولایتعهدی که مأمون برایش تدارک دیدهبود، عازم خراسان شود. شیعیان به کرّات از رضا این سؤال را می‌پرسیدند که اگر برای او اتفاقی بیفتد، آیا پسری در آن سن خواهد توانست مسئولیت امامت و رهبری شیعه را برعهده بگیرد و رضا معمولاً داستان عیسی را برای آنان نقل می‌کرد که در زمان رسالتش، سن کمتری نسبت به محمد تقی داشته‌است. محمد تقی نخستین امامی بود که در سنین کودکی پدرش را از دست داد. به این دلیل که پدرش، رضا، تا سن ۴۷ سالگی دارای فرزند نشده‌بود و از آنجایی‌که طبق احادیث رسیده از پیامبر، امامان شیعه دوازده نفرند و ۹ نفر آن‌ها از نسل حسین می‌باشند، فقدان فرزند برای رضا باعث شد تا واقفیه آن را دستاویز قرار دهند و امامت علی بن موسی الرضا و همچنین امامت فرزندش محمد تقی را زیر سؤال ببرند.\nپس از تولد دیر بهنگام محمد تقی، تردیدهایی دربارهٔ جانشینی علی بن موسی الرضا در میان شیعیان شکل گرفت. واقفیه از فرصت استفاده کردند تا به این تردید دامن بزنند و حتی امامت رضا را نیز زیر سؤال بردند. محمد تقی، ۹ سال و به روایتی هفت سال داشت وقتی پدرش در خراسان درگذشت. این نخستین بار بود که در تشیعِ دوازه امامی، شخصِ بالغی برای تصدیِ منصبِ امامت حاضر نبود. دور نمای یک امامِ نابالغ حیرت گسترده‌ای در جامعهٔ شیعه به وجود آورد و بحث مفصلی در این خصوص که آیا بلوغ شرط لازم برای امامت است یا نه؛ درگرفت. به گفتهٔ مادلونگ، در نتیجهٔ این بحران، غیر امامی‌ها که برای کسب مواهبِ دربارِ عباسی تظاهر به حمایت از رضا می‌کردند به گروه‌های ابتداییِ خود برگشتند. همچنین شیعیانی که گمان می‌کردند این که یک کودک بتواند امام شود غیرقابل تصور است، از احمد بن موسی، برادر رضا، پیروی کردند، و به فرقه احمدیه مشهور شدند؛ یا به فرقه واقفیه -با باور به ختم امامت با موسی کاظم- پیوستند؛ و مولفه نام گرفتند. مادلونگ از گروه دیگری یاد می‌کند که در این تحیّر، به دو فرقهٔ زیدیه و اهل سنت پیوستند. محمد تقی در مقابله با این جریان واقفیه، شیعیان خود را از اینکه پشت سر واقفیه نماز بخوانند نهی کرد. مخالفت‌های زیدیه با شیعیان دوازده‌امامی هم موضعِ تندِ محمد تقی را به همراه داشت تا جاییکه زیدیه و واقفیه هر دو را مصداق آیه «وجوه یومئذ خاشعه عامله ناصبه»[یادداشت ۷] دانست و آن‌ها را ناصبی نامید. مقابلهٔ محمد تقی با غلات از مقابله با باقی فرقه‌ها شدیدتر بود، چرا که غالیان با جعلِ حدیث به نام ائمه و منتسب کردن خود به آن‌ها، شیعیان را به انحراف می‌کشاندند و شیعه را بدنام می‌کردند. این دشمنی تا جایی بود که محمد تقی از یکی از اصحابش به نام اسحاق انباری خواست دو تن از غلات به نام‌های ابوالمهری و ابن ابی‌الزرقاء را به قتل برساند. محمد بن ابی‌زینب از سران غالیان و برخی از یارانش هم مورد لعن محمد تقی قرار گرفتند.\nارتباط با شیعیانویرایش\nدر دورانِ امامتِ محمد تقی، به دلیل گسترش جمعیتِ شیعه تا شرقِ مراکزِ سنتیِ آن در عراق و عربستان، و نیز به دلیل سنِ پایینِ محمد تقی، در اوایل امامتش، نقش وکیل در نظارت بر امور روزانهٔ شیعیان به مقدار زیادی افزایش پیدا کرد. محمد تقی تماس همیشگی خود با پیروانش را از طریق نامه‌نگاری حفظ می‌کرد. در یکی از احادیث شیعه، پدرش رضا او را به خاطر نوشتن نامه‌های «بسیار زیبا» در زمانی که او هنوز پسری جوان بود ستوده‌است. نامه‌های او موضوعات گسترده‌ای را در بر می‌گرفت اما عموماً پاسخ‌هایی به سوالات فقهی، خصوصاً دربارهٔ مسایلِ شخصیِ ازدواج، طلاق، و ارث بود.\nاین شبکه هر چند از زمانِ جعفر صادق وجود داشت اما از آن برای اخذ وجوه مالی استفاده می‌شد. نظام وکالت را در واقع موسی کاظم بنیان گذاشت. علی بن موسی الرضا این تشکیلات را حفظ کرد اما در دوران محمد تقی، به گفته جاسم حسین، شکل سیاسی_نظامی به خودش گرفت. جاسم حسین، شورش مردم قم در سال ۲۱۰ ه.ق که به کشته شدن یحیی بن عمران -وکیلِ محمد تقی- انجامید را با این فعالیت‌ها مرتبط می‌داند. به نوشتهٔ جاسم حسین، مأمون که محمد تقی را با این فعالیت‌های مرتبط می‌دانست، او را به بهانه ازدواج با دخترش به بغداد فراخواند؛ با این وجود شورش‌ها همچنان ادامه پیدا کرد. جعفربن داوود قمی که به مصر تبعید شده بود، موفق شد فرار کند و در قم به همراه یارانش لشکر مأمون را شکست دهد. جعفر بعدها به دستِ معتصم -خلیفهٔ بعدی- کشته شد؛ اما مرگ او تأثیر منفی بر قیام‌های روبه رشد علویان نداشت. معتصم به ناچار برای کنترل اوضاع، محمد تقی را به بغداد فراخواند. فعالیت‌های سیاسی وکلا اما همچنان به کار خودش ادامه می‌داد.\nبرخی از وکلای محمد تقی در نقاط مختلف خلافت عباسی به این شرح هستند: علی بن مهزیار در اهواز، ابراهیم بن محمد همدانی در همدان، یحیی بن ابی‌عمران در ری، یونس بن عبدالرحمان و ابوعمرو حَذّاء در بصره، علی بن حسان واسطی در بغداد، علی بن اسباط در مصر، صفوان بن یحیی در کوفه، صالح بن محمد بن سهل و زکریا بن آدم در قم؛ علاوه بر وکلای ثابت؛ محمد تقی، گاه نمایندگانی به شهرها می‌فرستاد تا وجوه شرعی یا مبالغی که نزد وکلا بود را جمع‌آوری کنند. از خیران الخادم نیز به عنوان وکیل محمد تقی یاد شده‌است. از این میان، برخی اجازه یافتند وارد دستگاه حکومت شوند و به مقام‌های بالایی برسند. از جمله می‌توان از محمد بن اسماعیل بن بَزِیع نام برد که وزیر شد. حسین بن عبداللّه نیشابوری به حکومت بست و سیستان و حکم بن علیا اسدی به حکومت بحرین رسید. این دو مخفیانه به محمد تقی خمس می‌پرداختند.\nاصحاب و راویان حدیثویرایش\nشیخ طوسی، عالمِ شیعی، یکصد و شانزده نفر از راویانی که از محمد تقی حدیث نقل کرده‌اند، را برشمرده است. در این میان عده‌ای از یاران معتمدش بودند که احادیث زیادی از آن‌ها باقی مانده‌است؛ برخی از آنان عبارتند از: علی بن مهزیار اهوازی، و حسین بن سعید،[یادداشت ۸] داوود بن قاسم (معروف به ابوهاشم جعفری)، عبدالعظیم حسنی، ابوعبدالله محمد بن خالد برقی، فضل بن شاذان، زکریا بن آدم، و محمد بن اسماعیل بن بزیع.[یادداشت ۹] همچنین از علی بن اسباط کوفی، عثمان بن سعید عَمْری و عمرو بن فرات به عنوان یاران معتمد محمد تقی یاد می‌شود. اصحاب اجماعی که از محمد تقی نقل روایت کرده‌اند، عبارتند از: صفوان بن یحیی، احمدبن‌محمد بَزَنطی،[یادداشت ۱۰] یونس بن عبدالرحمن، و حسن بن محبوب.\nعلمای شیعه کرامات گسترده و دانش وسیع نامکشوفات را به محمد تقی نسبت می‌دهند. بعلاوه او را نویسنده مواعظ و حکم می‌دانند. آنها دانش و صلاحیت او را معمولاً با عیسی بن مریم مقایسه می‌کنند که با وجود خردسالی به مقام رسالت رسیده‌بود. همچنین مأمون علاقهٔ بسیاری به او ابراز می‌کرد. اولین برخورد مأمون با محمد تقی، به گونه‌ای که در منابع شیعی ثبت شده‌است، جالب توجه است. روایت شده‌است که وقتی مأمون با پرنده‌های شکاری‌اش برای شکار از شهر خارج شده‌بود، از جاده‌ای می‌گذشت که تعدادی کودک از جمله محمد تقی در آن مشغول بازی بودند. وقتی مأمون و همراهانش با اسب به آن‌ها نزدیک شدند، همهٔ بچه‌ها به جز محمد تقی پا به فرار گذاشتند. این حرکتِ محمد تقی، تعجب مأمون را برانگیخت. مأمون از کودک جویا شد که علت عدم فرارش چیست؟ محمد تقی پاسخ داد: «جاده آنقدر تنگ نیست که جا برای عبور تو نباشد؛ و گناهی مرتکب نشدم که از تو بترسم؛ و گمان نمی‌کنم از آن دسته آدم‌ها باشی که بی تقصیر به کسی آسیب بزنی، پس دلیلی برای فرار ندارم.» خلیفه از این جواب خوشش آمد. پس از اینکه کمی از او فاصله گرفت، یکی از بازهای شکاری‌اش، ماهی‌ای کوچک برایش آورد. مأمون ماهی را در دست پنهان کرد و به سمت محمد تقی که هنوز آنجا ایستاده بود برگشت و از او خواست حدس بزند چه در دست پنهان دارد. محمد تقی پاسخ داد: «خالقِ موجوداتِ زنده، ماهی کوچکی در دریا خلق کرده تا باز پادشاهان آن را شکار کند و خلفا بوسیله آن اولادِ پیغمبر را امتحان کنند.» مأمون که از این پاسخ به وجد آمده بود از نَسَبش پرسید و محمد تقی پاسخش را داد. مدت زیادی از این اتفاق نگذشت که مأمون گردهمایی بزرگی ترتیب داد که در آن انواع سوالات از محمد تقی پرسیده شد و پاسخ‌های محمد تقی همه را به شگفتی واداشت. بعد از آن مأمون رسماً اعلام کرد که دخترش را به ازدواج محمد تقی درآورده‌است. از جمله کراماتی که به محمد تقی نسبت داده‌شده سخن گفتن در هنگام تولد، طی‌الارض از مدینه به خراسان برای مراسم تجهیز پدرش، اطلاع از باطن و اسرار افراد، اطلاع از آینده و هنگامه قتلش، شفا دادن بیماران و استجابت دعاهای او برای یاران و علیه دشمنانش می‌باشد. گذشته از این‌ها سخنانی که نشان از علم غیرمتعارف او داشت، دوستان و حتی دشمنانش را تحت تأثیر قرار می‌داد. همچنین در الارشاد شیخ مفید آمده‌است که محمد تقی در مسیر حج وارد کوفه شد و در خانه مسیب بن زهیر که در آن مسجدی بود فرود آمد. و در پای درخت سدری که بار نداشت وضو گرفت. پس از نماز مردم دیدند که درخت به بار نشسته‌است و از میوه آن خوردند.\nروز وفاتش به نقل از کلینی، طوسی و نوبختی آخر ذیقعده سال ۲۲۰ ه.ق ذکر شده‌است. مسعودی وفات او را پنجم ذی‌الحجه دانسته‌است اما در تاریخ بغداد، روز ششم ذی‌الحجه به عنوان روز وفات محمد تقی ذکر شده‌است. مادلونگ، تاریخ ۶ ذی‌الحجه ۲۲۰ ه.ق را به واقع نزدیک‌تر می‌داند. بدین ترتیب مدت زندگانی محمد تقی، ۲۵ سال می‌باشد که کمترین عمر در میان امامان شیعه است. با فراخوان دوباره محمد تقی به بغداد در سال ۲۲۰ ه.ق به دستور معتصم عباسی، محمد تقی دوباره به بغداد عزیمت کرد و در همین سال در این شهر از دنیا رفت. این مرگ زودهنگام که در سن ۲۵ سالگی اتفاق افتاده‌است، احتمال مسمویت و قتل وی را تقویت می‌کرد. به نقل از مسعودی، قتلِ محمد تقی به دست ام‌فضل در بغداد صورت گرفت و ام‌فضل به پاداش این خدمت، به حرمسرای معتصم راه یافت. ابن طولون و همچنین ابن صباغ در الفصوص المهمه نیز راه یافتن ام‌فضل به حرمسرای معتصم را گواهی بر این قتل و آن را اجر ام‌فضل می‌دانند. رسول جعفریان، مورخ معاصر شیعه، در اثبات تاریخی این قتل می‌نویسد؛ سال ۲۱۵ ه.ق وقتی محمد تقی توسط مأمون به بغداد احضار شد، جانشینی برای خود انتخاب نکرد اما در این سفر اخیر که به دستور معتصم انجام شد، برای خودش جانشین برگزید که این خود می‌تواند نشان از خطری باشد که محمد تقی در این سفر احساس کرده‌بود. عده‌ای از مورخین روایت مسمومیت محمد تقی را قول مرجوح می‌دانند اما این موضوع نزد علمای شیعی نظیرِ شیخ مفید، طوسی و کلینی به اثبات نرسیده‌است. مسعودی اما در روایتِ مفصلی بر مسمومیت محمد تقی به دست ام‌فضل و به تحریک معتصم و جعفر -برادر تنی ام‌فضل- صحه گذاشته‌است. بنا به روایتی که ابن شهرآشوب و عیاشی نقل کرده‌اند، یکی از وزرای معتصم، به دستور خلیفه او را مسموم کرد. احضار محمد تقی به بغداد و مرگ ناگهانی او در سن جوانی را عموماً به عنوان قرائن قتل محمد تقی نام می‌برند. گفته می‌شود پسر معتصم بر جنازه محمد تقی نماز گذارد.\nعکسی قدیمی از حرم کاظمین، محل دفن موسی کاظم و محمد تقی (عکس مربوط به سال ۱۹۳۲ میلادی)\nمقالهٔ اصلی: حرم کاظمین\nآرامگاه محمد تقی در شمال بغداد و در کنار جدش موسی کاظم قرار دارد. این بارگاه امروزه به اعتبار دفن موسی کاظم و محمد تقی، کاظمین نامیده می‌شود. این محل در ابتدا گورستان قریش بوده‌است. موسی کاظم، پیش از مرگ خویش، قطعه‌ای از قبرستان را جهت خاکسپاری خویش، خریداری نمود. پس از مرگ محمد تقی در بغداد، وی را در کنار قبر پدربزرگ خویش به خاک سپردند. پس از مدتی بنایی بر این قبرها ساخته‌شد که بقعه «کاظمیه» نام گرفت. شیعیان با مراجعه به مسجدی که آنجا بود، این بقعه را زیارت می‌کردند تا اینکه به تدریج خانه‌هایی در اطراف ساخته شد و روستایی شکل گرفت. بعدها ضریح‌هایی بر این دو مقبره ساخته‌شد. در زمان دیلمیان که ترس شیعیان کمتر شد، ازدحام اطراف حرم بیشتر شد و خانه‌ها و ساختمان‌های جدیدی ساخته‌شد. در سال ۳۳۶ ه.ق معزالدین احمد بن بویه، ضریح‌ها را تزئین و صحن اطراف حرم را گسترش داد و سربازانی برای امنیت زائران گماشت. در سال ۳۶۹ ه.ق عضدالدوله به تعمیر این بقعه پرداخت. در سال ۴۴۳ ه.ق بر اثر درگیری شیعی-سنی بنای حرم تخریب، اما در سال ۴۴۶ ه.ق دوباره تجدید بنا شد. در سال ۴۹۰ ه.ق یکی از وزرای ملکشاه سلجوقی گلدسته‌های حرم را بنا کرد. در سال ۵۱۷ ه.ق و مصادف با حکومت مسترشد عباسی، حرم غارت یا تخریب شد اما در سال ۵۷۵ ه.ق ناصر لدین‌الله به بازسازی و توسعه حرم پرداخت. تا اینکه در دوران حکومت پسرش ظاهر بامرالله حرم دچار آتش‌سوزی شد و خسارت دید. ظاهر و پسرش مستنصر بالله به تعمیر حرم پرداختند. تا اینکه دوباره حرم و شهر بغداد بر اثر فوران دجله آسیب دید. در سال ۹۶۶ ه.ق شاه اسماعیل صفوی به تجدید عمارت پرداخت و گلدسته‌ها را به چهار مناره گسترش داد. همچنین مسجد معروف صفوی را در کنار آن بنا کرد. در سال ۱۲۱۱ ه.ق محمدشاه قاجار به طلاکاری و کاشی‌کاری حرم پرداخت و برخی خانه‌های اطراف را خریداری و به حرم اضافه کرد. به عقیده شیعیان، زیارت موسی کاظم و محمد تقی پاداشی همچون بهشت دارد و به مانند زیارت قبر پیامبر اسلام، علی بن ابی‌طالب و حسین بن علی تلقی شده‌است.\nهمسران و فرزندانویرایش\nمقبره هادی و فرزندش حسن عسکری در سامرا\nاز ام‌فضل دختر مأمون و سمانه -ام ولد- به عنوان همسران محمد تقی نام برده می‌شود. محمد تقی از همسر اولش، ام‌فضل صاحب فرزندی نشده‌است و تمام فرزندانش از سمانه، کنیزی اهل مغربی- متولد شده‌اند.\nدر تمامی منابع از هادی و موسی معروف به مُبرقع به عنوان پسران محمد تقی نام برده شده‌است. در کتب انساب همچون آثار عمری و فخر رازی، از پسران دیگری نیز یاد شده‌است اما منابع کهن آن‌ها را تأیید نمی‌کنند. موسی مبرقع فرزند دوم محمد تقی است که به زیبایی مشهور بوده و سادات رضویه در ایران، عراق، هند و پاکستان از نسل اویند. نام‌های دختران محمد تقی نیز گوناگون گزارش شده‌اند. ابن صباغ، عالم سنی مذهب، از فاطمه و أمامه اسم برده‌است اما در دلائل الامامه اسامی آن‌ها خدیجه، حکیمه و ام کلثوم ذکر شده‌است. فخر رازی اسامی بهجت و بریهه را هم به آن اضافه کرده و می‌گوید از هیچ‌یک از دختران محمد تقی نسلی باقی نمانده‌است. ضامن بن شدقم، دختران محمد تقی را چهار نفر- فاطمه، خدیجه، ام کلثوم و حکیمه- گزارش می‌کند. او از حکیمه به عنوان کسی نام می‌برد که در تولد حجت بن الحسن، نقش قابله را برعهده داشته‌است. به نوشته ضامن بن شدقم، حکیمه همچنین به عنوان راوی «حرز امام جواد» شناخته می‌شود.\nبه نوشته مادلونگ، رنگ چهره محمد تقی تیره بوده‌است و ظاهراً یکی از دلایلی که تصمیم مأمون برای ازدواج دخترش با او، مورد انتقاد اطرافیان واقع‌شده، همین بوده‌است. به نوشته منابع شیعی، محمد تقی به خاطر کَرَم و بخششی که نسبت به مردم داشت، «جواد» -به معنای بخشنده- خوانده‌می‌شد. گزارش‌ها حاکی از آن است که در سال‌های اولیهٔ زندگی، وقتی پدرش در خراسان بود؛ اصحابش او را از دَربِ فرعی خانه خارج می‌کردند تا با افراد کمتری که برای دریافت کمک گِرد خانه‌اش تجمع می‌کردند مواجه شود. گفته می‌شود پدرش با شنیدن این خبر از خراسان نامه‌ای برایش ارسال کرد تا از او بخواهد به حرف کسانی که به او می‌گویند از درب اصلی رفت‌وآمد نکند، گوش ندهد؛ که این بخاطر خِسَّت آنهاست و می‌ترسند از او خیری به دیگران برسد. رضا در این نامه به پسرش سفارش کرده بود: «هر وقت می‌خواهی از خانه خارج شوی، مقداری سکه طلا و نقره همراه داشته‌باش. هیچ‌کس از تو درخواستی نکند مگر اینکه چیزی به او بدهی. از عموها یا دایی‌هایت اگر کسی نیازی داشت، کمتر از پنجاه دینار به او نده، و می‌توانی بیشتر ببخشی اگر بخواهی؛ و از عمه‌ها و خاله‌هایت اگر کسی درخواستی داشت، کمتر از بیست و پنج دینار به او نده و می‌توانی بیشتر ببخشی اگر بخواهی.» گفته می‌شود محمد تقی اول هر ماه صدقه می‌داد و نزد اهل منصب برای رفع گرفتاری‌های مردم شفاعت می‌کرد. نماز ویژه‌ای منسوب به اوست؛ و علاقه وی به مناجات از حجم زیاد ادعیه‌ای که از او باقی‌مانده و تعویذات روزهای هفته و حرزهای مشهوری که از او نقل‌شده، هویدا است.\nمحمد تقی با وجود اینکه در خردسالی به امامت رسید و دوران امامتش کوتاه بود، در منابع شیعه و سنی بیش از دویست حدیث در مسائل فقهی، تفسیری، اخلاقی و اعتقادی از او باقی مانده‌است. با این وجود موقعیت علمی وی ظهور و بروز کافی نداشته‌است. جدای از دوران کوتاه امامتش، خردسالی محمد تقی باعث شد سال‌ها طول بکشد تا مورد پذیرش جامعه شیعه واقع شود. دلیل عمده اما تنگنای سیاسی زمانه بود که باعث شد محمد تقی بنا به روایتی تا ده سالگی امامت خود را مخفی نگه دارد. به همین دلیل ارتباط شیعیان با او از طریق نامه‌نگاری صورت می‌گرفت. این نامه‌ها که اغلب نام و نشان کسی که محمد تقی به او نامه می‌نوشته را در خود دارد، بیشتر در جواب سوالات فقهی شیعیان نگاشته شده‌است.\nتایپوگرافی نام محمد تقی بر ضریح حسین بن علی در کربلا\nمحمد تقی از جانب دو گروه به مناظره خوانده می‌شد. گروه اول شیعیانی بودند که به دلیل خردسالیِ او دربارهٔ امامتش شک داشتند. گروه دوم عناصر ضد شیعی در دربار مأمون و معتصم بودند که از ازدواجش با دختر مأمون و ورود او به دربار عباسی ناراضی بودند. برای همین یحیی بن اکثم را تحریک به مناظره با او کردند تا اعتبارش را از بین ببرند. یحیی بن اکثم، قاضی القضاتِ خلافت عباسی، در گردهمایی‌ای که به همین منظور تشکیل شده‌بود، از محمد تقی پرسید: «کفارهٔ گناه کسی که در لباس احرام حیوانی را شکار کند چیست؟» گفته می‌شود محمد تقی قبل از پاسخ، سؤال‌هایی پرسید که باعث شگفتی مخالفین شد. محمد تقی از یحیی پرسید: «آیا شکار در خارج از منطقه احرام بوده یا در داخل آن؛ آیا شکارچی از گناهش آگاه بوده یا از روی جهل مرتکب شده؛ آیا شکارچی به عمد شکار را کشته یا از روی اشتباه؛ آیا شکارچی آزاد است یا بنده، بالغ بوده یا نابالغ، برای اولین بار مرتکب شده یا قبلاً هم انجام داده؛ شکار، پرنده بوده یا چیز دیگری، کوچک بوده یا بزرگ، آیا فرد خاطی از گناهش پشیمان است یا بر آن اصرار دارد، آیا شکارش را مخفیانه، در شب کشته، یا در روشنایی روز و در ملا عام؛ آیا شکارچی در لباس احرام حج بوده یا عمره؟ …» ابن تیمیه، عالم سنی مذهب، ضمن تمجید از محمد تقی، در صحّت این روایت تشکیک کرده و به نقد محتوایی آن پرداخته‌است. حسین میلانی این نقد را ناروا می‌داند چون بر صورتِ مختصرِ این روایت که در منهاج الکرامه آمده، نوشته شده‌است. در روایت کامل‌تری که شیخ مفید، عالم شیعی، نقل کرده، محمد تقی به درخواست مأمون پاسخ یک یکِ فروضی را که مطرح کرده را می‌دهد. همچنین گزارش شده‌است که مأمون از محمد تقی می‌خواهد، محمد تقی از یحیی بن اکثم سوالاتی را بپرسد. سؤال محمد تقی این است که چگونه نگاه مردی به زنی در اول روز حرام است، وقتی روز بالا می‌آید حلال می‌شود، در هنگام ظهر دوباره حرام می‌شود و هنگام عصر حلال می‌شود و هنگام غروب حرام می‌شود و هنگام عشا حلال و نصف شب حرام و هنگام سپیده دوباره حلال می‌شود؟ محمد تقی می‌پرسد این چگونه زنی است. سؤالی که ظاهراً یحیی از پاسخ به آن درمی‌ماند و محمد تقی خودش پاسخ آن را می‌دهد.\nگردهمایی مشابهی با حضور افراد برجسته شیعی از سراسر سرزمین‌های اسلامی که به سفر حج آمده بودند و در امامت محمد تقی با وجود سن کم او شک داشتند، در شهر مدینه برگزار شد. این گفتگوها چنان باعث حیرت جمع شیعیان شد که تمام شک‌ها در خصوص امامت محمد تقی را از بین برد. همچنین شیخ کلینی، محدث شیعی، روایت می‌کند که مشاورین حرم به او آزمونی دادند که چندین روز طول کشید و محمد تقی در آن به سی هزار سؤالی که از او پرسیده‌شد، پاسخ داد. همچنین مناظره‌های دیگری با موضوع فضائل خلفا به محمد تقی نسبت می‌دهند که در آن یحیی بن اکثم دربارهٔ برخی احادیث با موضوع فضیلت ابوبکر و عمر، سوالاتی را از محمد تقی پرسیده‌است. در این مناظرات محمد تقی ضمن اینکه فضیلت خلفا را رد نکرده، برای دروغ بودن احادیث مزبور دلایلی را آورده‌است. بر طبق یکی از این احادیث جبرئیل نازل شده تا از طرف خدا بپرسد آیا ابوبکر از خداوند راضی است چون خدا از او راضی است. محمد تقی با استناد به آیه‌ای از قرآن می‌پرسد «آیا خدا از رضا و سخط ابوبکر آگاهی نداشت که از او می‌پرسد؟» در حدیث دیگری از ابوبکر و عمر به عنوان سرور پیران اهل بهشت یاد می‌شود. محمد تقی استدلال می‌کند که همه اهل بهشت جوان هستند.\nآخرین مناظرهٔ محمد تقی، بنا به روایت مجلسی، عالم شیعی، در دربار معتصم صورت گرفته‌است. بر این اساس، معتصم از او دربارهٔ کیفیت قطعِ دستِ دزد سؤال می‌کند و محمد تقی بر خلافِ حکمِ ابن ابی دؤاد و بقیه فقهای دربار، به قطعِ دستِ دزد از مفصل انگشتان حکم می‌دهد. با توضیحات محمد تقی، معتصم، حکم او را بر همه ترجیح می‌دهد. سه روز پس از این مناظره، ابن ابی دؤاد، نزد معتصم رفت و به وی هشدار داد که رها کردن حکم فقهای دربار و پذیرفتن حکم محمد تقی که عده کمی به امامت وی معتقدند، عواقب سختی را برای حکومت دربرخواهد داشت. به گفته عیاشی، نتیجه این مناظره سبب شد تا معتصم به قتل محمد تقی راضی گردد.\nدر موسوعه الامام الجواد، علاوه بر پدر و پسرش، نام شصت و سه تن از افرادی که محمد تقی با آن‌ها مکاتبه داشته، گزارش شده‌است. برخی از این مکاتبات در پاسخ به گروهی از شیعیان نگاشته شده‌است و برخی مخاطبِ خاص دارد. مخاطب برخی نیز ناشناس هستند. همچنین احادیث فراوانی در تقریباً نیمی از ابواب فقهی، که بسیاری از آن‌ها را محمد تقی از پیامبر و ائمهٔ پیش از خودش روایت کرده، از او باقی مانده‌است. در دیگر کتب حدیث و ادب نیز احادیثی دربارهٔ مسائل اعتقادی، مواعظ اخلاقی و کلمات قصار از او به جا مانده‌است. کلمات حکمت‌آمیز او با مضامین اخلاقی در کتاب ابن‌حمدون با نام التذکره الحمدونیه به جا مانده‌است. پاره‌ای احادیث در موضوع طب و علاج برخی بیماری‌ها نیز از محمد تقی به یادگار مانده‌است. همچنین دعاها و تعویذات روزهای هفته و حرزهای مشهوری از او نقل شده‌است. ابن صباغ مالکی برخی از کلمات قصار محمد تقی را در کتاب الفصول المهمه جمع‌آوری کرده‌است. همچنین در تحف العقول و منابع دیگر از اینگونه کلمات زیاد گزارش شده‌است.\nابن صباغ مالکی در کتابش الفصول المهمه از محمد تقی به عنوان کسی که سنش کمتر از همه و قدر و شأنش اعظم است یاد کرده‌است؛ و او را دارای کمالات و معجزات بسیار می‌داند. ابن تیمیه و صلاح‌الدین صفدی، محمد تقی را یکی از افراد برجسته هاشمی می‌دانند که به خاطر سخاوتش جواد لقب گرفته‌است. به نوشته مادلونگ، مخالفت عباسیان با ازدواج محمد تقی با دختر مأمون بیشتر ناشی از ترس آنها از میدان دادن مأمون به علویان سرچشمه می‌گرفت. شمس‌الدین ذهبی در تاریخ الاسلام، محمد تقی را با وجود سن کمش، یکی از زعمای اهل بیت معرفی می‌کند. شبراوی در الإتحاف بحب الأشراف، در توصیف محمد تقی، او را صاحب کرامات عدیده و فضایل او را مشهور میان دانشمندان دانسته‌است. شبلنجی، از فضائل محمد تقی گزارش‌هایی را نقل می‌کند و در نهایت دلیل اصرار مأمون به ازدواج دخترش با محمد تقی را، فضل و علم و کمال محمد تقی با وجود سن کم او می‌داند. سبط بن جوزی نیز محمد تقی را در دانش و تقوا و سخاوت بر روش پدرش رضا می‌داند. محمد بن طلحه شافعی دربارهٔ او می‌گوید: «گرچه سنش کم است، لیکن بزرگمنش و بلندآوازه است.» به نوشته شبلنجی، فضل و دانش وی بر همگان آشکار بوده‌است. ابن حجر هیتمی او را از نظر دانش بر همگان سرآمد می‌داند.\nدلیلِ شیعیان برای پذیرشِ امامتِ محمد تقی، روایت‌ها یا نصوص عام و خاصی است که از پیامبر اسلام و ائمه دوازده‌گانه مخصوصاً پدرش، علی بن موسی الرضا، به آن‌ها رسیده‌است. پس از تولد محمد تقی، رضا او را مولود پر خیر و برکت نامید که حق را از باطل جدا کرد. رضا به شیوه‌های مختلف از جمله نشان دادن مُهر امامت فرزندش به یاران خود و تأکید بر امامت وی پس از خویش، سعی داشت تبلیغات فرقه واقفیه را خنثی کند.\nپس از مرگ رضا، هشتاد تن از هواداران اصلی او در بغداد در خانه عبدالرحمن بن حجاج، از اصحاب ممتاز جعفر صادق، موسی کاظم و علی بن موسی الرضا جمع شدند. آنان در آنجا تصمیم گرفتند که فرزندِ رضا شایسته امامت است. حامیان محمد تقی استدلال کردند که در قرآن عیسی در گهواره سخن گفته‌است و حتی در کودکی به او وحی می‌شد و بدین ترتیب با امامی که کودک است مخالفتی وجود ندارد. اما همچنان در بین شیعیان بر سر این که امامِ نابالغ در همهٔ جنبه‌ها با امام بالغ برابر هست یا نه اختلاف وجود داشت. از جمله اینکه آیا دانش امام از منابع عادی نظیر معلمین و کتب حاصل شده یا از منابع فراطبیعی چون فرشتگان بدست آمده‌است. اما در نهایت این دیدگاه که امامان بالغ و کودک در همه جوانب از جمله منبع فراطبیعی دانششان برابرند بر دیگر دیدگاه‌ها غالب شد. گفته می‌شود دربارهٔ این اختلاف از خود محمد تقی هم سؤال شد. محمد تقی در پاسخ، خودش را با علی بن ابی‌طالب، امام اول شیعیان، مقایسه کرد که در نه سالگی ایمان آورد؛ و همچنین با سلیمان نبی که داوود او را در کودکی به جانشینی خود انتخاب کرد. شیعیان با این وجود اصرار داشتند جنبهٔ الهیِ امامتِ محمد تقی را در علم و دانش او هم ببینند. به همین دلیل در مواضعِ مختلف با طرح سوال‌هایی او را مورد آزمایش قرار می‌دادند. از جمله به پرسش‌هایی اشاره می‌شود که در موسم حج توسط فقهای شیعه مطرح شد و محمد تقی با وجود خردسالی به همه آن‌ها پاسخ داد. به جز گروه‌های مثل زیدیه و اسماعیلیه که گاهی کودکیِ محمد تقی را مورد طعن قرار می‌دادند، تقریباً همه پیروان شیعه امامت او را پذیرفتند و اختلافات مذکور هیچ وقت باعث ایجاد بحران در جامعه شیعه نشد.\nدر آثار فرهنگی و هنریویرایش\nباب‌المراد عنوان سریالی تاریخی مذهبی است که به وقایع زندگی محمد تقی از بدو تولد، وقتی هنوز پدرش علی بن موسی الرضا در قید حیات بود تا هنگام وفات محمد تقی می‌پردازد. این سریال در مناطق مختلف ایران و سوریه با مشارکت یک گروه هنری از کشورهای ایران، سوریه، عراق، لبنان، بحرین و کویت فیلمبرداری شده‌است.\n↑ ابن الرضا: پسر رضا\n↑ تقی: پرهیزکار\n↑ قانع: خرسند به بهرهٔ خود\nمرتضی: پسندیده و برگزیده\n↑ زکی: پاک\nرضی: مرد خشنود\nمتوکل: آنکه به خدا تکیه می‌کند\nمرضی: مورد رضایت\nعالم ربانی: عالم خدایی\nهادی: هدایت کننده\n↑ نادره الدهر: نادرهٔ روزگار\nبدیع الزمان: طرفهٔ روزگار\nذوالکرامات: صاحب کرامتها\n↑ صادق: راستگو\nصابر: صبر کننده\nفاضل: دارای فضل\nقره العین المومنین: نور چشم مومنان\nغیظ الملحدین: مایه خشم منکران خدا\n↑ وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ﴿۲﴾ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (ترجمه: در آن روز چهره‌هایی زبونند (۲) که تلاش کرده رنج [بیهوده] برده‌اند.)[۸۸–۲ و ۳]\n↑ حسین بن سعید از دیگر راویان و اصحاب محمد تقی و رضا و هادی است. برادرش حسن بن سعید نیز از اصحاب و راویان محمد تقی است. به گفته نجاشی دو برادر به اتفاق سی کتاب تألیف کرده‌اند. (رک: قزوینی، زندگانی امام جواد، ۱۲۴.)\n↑ محمد بن اسماعیل بن بزیع، از اصحاب محمد تقی است و تالیفاتی در حج و ثواب آن داشته‌است. گفته می‌شود در در سال 260 ه.ق در بازگشت از حج وفات کرده‌است. از حسین بن خالد صیرفی روایت شده‌است که علی بن موسی الرضا در مورد او گفته‌است «دوست داشتم در بین شما کسی مانند او بود.» (رک:قزوینی، زندگانی امام جواد، 237.)\n↑ احمدبن‌محمد بَزَنطی، از اصحاب اجماع و از یاران خاص محمد تقی و پدرش رضا بوده و علمای رجال از او ستایش کرده‌اند. «الجامع» و «المسائل» از آثار او هستند. رک: جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۹۳.\n↑ Donaldson, The Shi'ite Religion, 190.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۷۲.\n↑ Madelung, “MUHAMMAD B AL-RIDA”, Encyclopaedia of Islam.\n↑ قهرمانی نژاد، زنان اسوه، ۵۳.\n↑ پیشوایی، سیرهٔ پیشوایان، ۵۵۹.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۷۱.\n↑ مقرم، نگاهی گذرا به زندگانی امام جواد، 31.\n↑ پیشوایی، سیرهٔ پیشوایان، ۵۳۴–۵۳۳.\n↑ پیشوایی، سیرهٔ پیشوایان، ۵۳۴.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، 477.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۷۹–۴۷۸.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۷۷.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، 160.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، 159-160.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، 270-271.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۷۸.\n↑ Donaldson, The Shi'ite Religion, 191.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۷۹.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۷۸–۴۷۹.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، 110.\n↑ Donaldson, The Shi'ite Religion, 192.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۸۱.\n↑ پیشوایی، سیرهٔ پیشوایان، ۵۶۳.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۷۳.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۹۰.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۹۰–۴۹۱.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۹۱.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، 492.\n↑ پیشوایی، سیرهٔ پیشوایان، ۵۸۸.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، ۱۲۴، ۱۵۲ و ۲۲۵.\n↑ مرتضی عاملی، نگاهی به زندگی سیاسی امام جواد، ۳۰.\n↑ هاشمی، مناقب اهل بیت از دیدگاه اهل سنت، ۲۵۳.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، 138و50.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۸۱–۴۸۲.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، 325.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، ۳۲۶.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، 327.\n↑ محدثی، «حرم کاظمین»، فرهنگ کوثر.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، ۵۲.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، ۶۳.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، ۶۴–۶۳.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، ۶۴.\n↑ فقیه بحرالعلوم، حکیمه دختر امام جواد، ۱۱.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، ۴۸۹.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، 143-144.\n↑ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام، 488-487.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، ۲۴۲–۲۴۱.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، ۲۴۴–۲۴۳.\n↑ قزوینی، زندگانی امام جواد، ۲۴۵.\n↑ مالکی، الفصول المهمه، ۲: ۱۰۳۵.\n↑ ابن تیمیه، منهاج السنه، ۴: ۶۸.\n↑ صفدی، الوافی بالوفیات، ۴: ۷۹.\n↑ ذهبی، تاریخ اسلام، ۱۵: ۳۸۵.\n↑ شبراوی، الاتحاف بحب الاشراف، ۳۴۸.\n↑ شراب، نورالابصار، ۳۲۷.\n↑ al-Qarashi, The Life of Imam Muhammad Al-Jawad, 38–37.\n↑ نصیبی، مطالب السؤول، ۳۰۳.\n↑ شراب، نورالابصار، ۱۶۱.\n↑ هیتمی، صواعق المحرقه، ۲۸۸.\n↑ خبرگزاری مهر، هفته‌ای 15 لوکیشن داشتیم/ در «باب‌المراد» محتوا مهم‌تر از تکنیک بود.\n↑ خبرگزاری جمهوری اسلامی، باب‌المراد نخستین اثری که به زندگی امام جواد (ع) می‌پردازد.\nابن تیمیه، احمد (۱۴۰۶). منهاج السنة النبویة فی نقض کلام الشیعة القدریة. مدینه: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامیة.\nباغستانی، اسماعیل (۱۳۸۶). «جواد، امام». دانشنامه جهان اسلام. ۲. به کوشش غلامعلی حداد عادل. تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی. ص. ۲۴۱–۲۴۹. شابک ۹۶۴-۴۴۷-۰۱۲-۵.\nجعفریان، رسول (۱۳۸۷). حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام. قم: انصاریان. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۴۳۸-۰۰۱-۳.\nمحدثی، جواد (۱۳۷۷). «حرم کاظمین (ع)». فرهنگ کوثر. قم (۱۵): ۸۶–۸۷ – به واسطهٔ نورمگز.\nپیشوایی، مهدی (۱۳۷۷). سیره پیشوایان. قم: موسسه امام صادق علیه السلام. شابک ۹۶۴-۶۲۴۳-۱۲-۶.\nشبراوی، جمال‌الدین (۱۹۹۸). الإتحاف بحب الأشراف. بیروت: مکتب الاعلمی.\nفقیه بحرالعلوم، محمدمهدی (۱۳۹۳). حکیمه دختر امام جواد. تهران: نشر مشعر.\nقزوینی، محمدکاظم (۱۳۹۰). زندگانی امام جواد. ترجمهٔ محمد صالحی. تهران: یاس بهشت.\nذهبی، شمس الدین (۱۹۸۶). تاریخ الاسلام. بیروت: دارالکتب العربی.\nصفدی، صلاح‌الدین (۱۴۲۰). الوافی بالوفیات. بیروت: دارالاحیاء الثراث.\nمقرم، عبدالرزاق (۱۳۸۲). نگاهی گذرا به زندگانی امام جواد. ترجمهٔ پرویز لولاور. مشهد: آستان قدس رضوی، بنیاد پژوهشهای اسلامی.\nمرتضی عاملی، سید جعفر (۱۳۶۵). نگاهی به زندگی سیاسی امام جواد. ترجمهٔ محمد حسینی. قم: جامعه مدرسین حورزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی.\nنصیبی، محمد بن طلحه (۲۰۰۹). مطالب السؤول فی مناقب آل رسول. به کوشش عبدالعزیز طباطبایی. بیروت: موسسة البلاغ.\nهیتمی، ابن حجر (۱۴۲۴). صواعق المحرقه. استانبول: مکتبة الحقیقة.\nمالکی، ابن صباغ (۱۴۲۲). الفصول المهمه فی معرفة الائمه. قم: دارالحدیث.\nخبرگزاری جمهوری اسلامی (۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۳). «باب‌المراد نخستین اثری که به زندگی امام جواد (ع) می‌پردازد». خبرگزاری جمهوری اسلامی.\nخبرگزاری مهر (۲۷ مرداد ۱۳۹۳). «هفته‌ای 15 لوکیشن داشتیم/ در «باب‌المراد» محتوا مهم‌تر از تکنیک بود». خبرگزاری مهر.\nWOFIS (۱۹۸۴). Brief History of Fourteen Infallibles. Tehran: World Organization for Islamic Services (WOFIS).\nal-Qarashi، Bāqir (۲۰۰۵). The Life of Imam Muhammad Al-Jawad. ترجمهٔ Abdullah al-Shahin. ًQum: Ansariyan Publications.\nMadelung, Wilfred (1993). "MUHAMMAD B AL-RIDA" (PDF). In Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett. Encyclopaedia of Islam (3rd ed.). Brill.\nزادهٔ: ۱۰ رجب ۱۹۵ ه.ق درگذشتهٔ: ۳۰ ذیقعده ۲۲۰ ه.ق\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=محمد_تقی&oldid=33102818»\nآخرین‌بار در ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ۱۱:۵۵ ویرایش شده‌است\nاین صفحه آخرین‌بار در ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱ ساعت ۱۱:۵۵ ویرایش شده‌است.


بازتاب انتخابات ایران در رسانه های ترک\nکد خبر : 168659\nتاریخ انتشار : 25 خرداد 1392 0:0\nاین خبرگزاری در ادامه نوشت: بیش از 50 میلیون ایرانی می توانستند در انتخابات شرکت کنند و تخمین زده می شود که میزان مشارکت ایرانیان در این دور از انتخابات بالا باشد. ایسنا: رسانه ها و مطبوعات ترکیه انتخابات ریاست جمهوری ایران را از نزدیک دنبال کرده و به طور گسترده پوشش دادند. روزنامه ملیت چاپ ترکیه در گزارشی درباره انتخابات ریاست جمهوری ایران نوشت: مردم روز جمعه با حضور در پای صندوقهای رای رییس جمهور جدید را انتخاب کردند، مردم کاندیدایی را انتخاب می کنند که بر صندلی محمود احمدی نژاد رییس جمهور فعلی ایران پس از وی بنشیند. هم چنین خبرگزاری سی.ان.ان ترک در گزارشی با اشاره به یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری نوشت: پس از پایان زمان رای گیری ایران در سکوت فرو رفت و همگان منتظر هستند که از میان شش کاندیدا چه کسی می تواند رییس جمهور جدید ایران شود. این خبرگزاری در ادامه نوشت: بیش از 50 میلیون ایرانی می توانستند در انتخابات شرکت کنند و تخمین زده می شود که میزان مشارکت ایرانیان در این دور از انتخابات بالا باشد. شبکه خبری ان.تی.وی ترکیه نیز در تحلیلی با اشاره به انتخابات ریاست جمهوری نوشت: به دلیل ازدحام رای دهندگان زمان رای گیری چهار ساعت تمدید شد. به نوشته این شبکه تلویزیونی، بیش از 50 میلیون ایرانی در این دور از انتخابات از میان شش کاندیدا، به کاندیدای مورد نظر خود رای دادند. در ادامه این شبکه با اشاره به اظهارات مقام معظم رهبری آورد : آیت الله خامنه ای پس از انداختن رای خود مردم را برای حضور در پای صندوقهای رای دعوت کرد. روزنامه حریت با اشاره به انتخابات ریاست جمهوری نوشت: مردم ایران از ساعت 8 برای رای دادن در یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری به پای صندوقهای رای رفتند.


پایان نامه هم سنجی برآورد Vo2peak با معادلات آلومتری منتخب در دانش آموزان دختر نوجوان چاق و غیرچاق – سایت تخصصی دانلود پایان نامه – همه رشته ها\nپایان نامه هم سنجی برآورد Vo2peak با معادلات آلومتری منتخب در دانش آموزان دختر نوجوان چاق و غیرچاق\nاهمیت آمادگی جسمانی و زندگی سالم از موضوعاتی است که پیرامون آن مطالب گوناگون ارایه شده است. میلیون ها نفر در سراسر جهان به روش ها و شکل های مختلف اقدام به ورزش می کنند اما با این وجود، شیوه زندگی آحاد جامعه معمولا به سوی کم تحرکی در جریان است(آریان فر، 1381). برای مثال تاملین و همکاران(2003) در بررسی فعالیت بدنی و وضعیت اجتماعی در دوران نوجوانی با بی تحرکی دوران بزرگسالی پرداختند نشان دادند که، مشارکت منظم نوجوانان در فعالیتهای بدنی با احتمال فعال بودن آنها در بزرگسالی ارتباط دارد(Tammelin,2003). از سوی دیگر، حرکت برای طیف سنی کودکان و نوجوان اهمیت ویژه ای دارد ودر این زمینه موضوع فقر حرکتی نیز عواقب منفی متعددی را به همراه خواهد داشت. پس میتوان گفت که، فعالیت بدنی منظم در دوران کودکی، علاوه بر تأمین سلامتی آنها (Calfs & Taylor,1994)، برفرایند سلامتی دوراه بزرگسالی آنان مؤثر است (Kari & et al,1994). شناخت مقوله آمادگی جسمانی و راهکارهای توسعه آن از اولویت های پژوهشی در حیطه تربیت بدنی است و محققان در این زمینه به مطالعه پرداخته اند( قیومی، 1380). با توجه به نقش فعالیت بدنی کودکان و نوجوانان، یکی از فاکتورهایی که درآمادگی دستگاه قلبی عروقی آنان اهمیت دارد سطح حداکثر اکسیژن مصرفی است.\nپایان نامه:ارزیابی کیفیت خدمات ارائه شده در شرکت کند و کاو ماشین از دیدگاه مشتریان\nپایان نامه:ارزیابی کارایی شعب بانک رفاه استان گیلان با استفاده از روش تحلیل پوششی داده ها (DEA) – مدل پنجره ای و مدل رسته ای سلسله مراتبی


ماین نیوز - رشد معدن و صنایع معدنی بالاتر از شاخص کل؛ زغالسنگ افزایش 374 درصدی را ثبت کرد\nگروه معادن - گروه های معدنی و صنایع معدنی طی یکسال اخیر با ثبت رشد سه رقمی، بالاتر از شاخص کل بورس قرار گرفتند. در این میان گروه زغالسنگ با رشد 374 درصدی، به عنوان پیشتاز حوزه معدن و صنایع معدنی عمل کرد.\nبه گزارش ماین نیوز، گروه زغالسنگ طی یکسال اخیر(8 خرداد1397 تا 7 خرداد 1398) رشد 374 درصدی را در بورس تهران تجربه کرده است. این در حالی است که طی این مدت، شاخص بورس تهران 139 درصد رشد کرد و عمده گروه ها ی معدن و صنایع معدنی (غیر از فلزات گرانبها) در وضعیت مطلوب و بالاتر از شاخص عمومی سهام در حال تغییر و ادامه روند خود هستند.\nتاریخ انتشار : شنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۸ ساعت ۲۱:۳۴


اوباما: هر اقدام کنگره در ممانعت از اجرای توافق را وتو می‌کنم - بینانیوز\nامروز: سه شنبه، ۲۸ شهریور ، ۱۳۹۶ ساعت ۱۶:۱۴:۵۳\nخانه » بين الملل » اوباما: هر اقدام کنگره در ممانعت از اجرای توافق را وتو می‌کنم\nاوباما: هر اقدام کنگره در ممانعت از اجرای توافق را وتو می‌کنم\nرئیس جمهور آمریکا در سخنرانی خود پس از توافق میان ایران و ۱+۵ گفت که ایران ۹۸ درصد از اورانیوم غنی‌شده خود را کنار خواهد گذاشت.\nبه گزارش سایت خبری بینانیوز ، باراک اوباما رئیس جمهور آمریکا درباره مذاکرات هسته‌ای وین به سخنرانی پرداخت. وی طی این سخنرانی گفت: بیایید هرگز از روی ترس مذاکره نکنیم اما هرگز از مذاکره نترسیم. وی گفت توافق هسته‌ای مانع از دستیابی ایران به سلاح هسته‌ای و باعث امن‌تر شدن دنیا خواهد شد.\nبه گزاش تسنیم وی در ادامه گفت: ایران ۹۸ درصد از اورانیوم غنی‌شده خود را کنار خواهد گذاشت.\nاوباما افزود: به خاطر این توافق، جامعه بین‌الملل توانست اطمینان حاصل کند که جمهوری اسلامی سلاح هسته‌ای تولید نخواهد کرد.\nرئیس‌جمهور آمریکا با بیان اینکه این توافق بر اساس اعتماد نیست بلکه بر اساس راستی آزمایی است گفت: پنج سال محدودیت مربوط به سلاح و ده سال سلاح های هسته ای در مورد ایران اعمال خواهد شد.\nوی ادامه داد: بدون این توافق هیچ محدودیتی بر برنامه هسته‌ای ایران اعمال نمی‌شد.\nاوباما افزود: بازرسان قادر به بازرسی از هر سایت مشکوک ایران خواهند بود. آژانس به هر مکان مورد نیاز در هر زمان لازم دسترسی خواهد داشت.\nاوباما ادامه داد: ۵۰ سال پیش بود که کندی در مقابل مردم آمریکا ایستاد و گفت «هرگز از سر ترس مذاکره نکنید و هرگز هم نترسید از مذاکره کردن». او درباره لزوم مذاکره با شوروی صحبت می‌کرد که در جهت کاهش و تکثیر سلاح‌های هسته‌ای بود. در آن زمان خطر احتمال وقوع یک جنگ بزرگ بین دو ابرقدرت بود.\nوی گفت: من هر اقدام کنگره را که بخواهد جلوی اجرای موفقیت‌آمیز این توافق را بگیرد وتو خواهم کرد.\nبرچسب : باراک اوباما ،توافق هسته ای ،مذاکرات هسته ای\nسه شنبه, تیر ۲۳, ۱۳۹۴, ۱۶:۰۴


چگونه با استفاده از کابینت تلویزیون د...\nارسال شده توسط Robbie Dickson بر ژوئن 15, 2020\nسرگرمی و استراحت در پاسیو همیشه یکی از بزرگترین لذت های تابستان بوده است ، اما تلویزیون های فضای باز بسیار گران هستند بنابراین ما یک راه حل ایجاد کردیم. با استفاده از کابینت تلویزیون Outdoor با مکانیزم داخلی TV Lift از یک تلویزیون داخلی معمولی استفاده کنید. کابینت تلویزیون ضدآب ما از آن تلویزیون در تمام طول سال محافظت می کند و به سادگی دکمه کنترل از راه دور را فشار می دهید تا به نمایش درآید. پس از تماشای تلویزیون به سادگی دکمه پایین را فشار دهید و تلویزیون داخل کابینت را پایین می آورد تا در تمام طول سال پنهان شود و از عناصر محافظت شود.\nدر حالی که این پاسیوها فضای خوبی برای میزبانی از اجتماعات از راه دور اجتماعی می سازد اما به اشتراک گذاری غذا و نوشیدنی و همچنین سایر فعالیت های پاسیو مشترک دشوار شده است. برای اینکه واقعاً در طول COVID-19 به یک میزبان متخصص تبدیل شوید و از پاسیوی خود در تابستان نهایت استفاده را ببرید ، می خواهید یک کابینت آسانسور تلویزیون در فضای باز.\nما کابینت آسانسور تلویزیون در فضای باز کابینت های ضد آب هستند که به شما امکان می دهند اتاق نشیمن خود را بیرون بیاورید و میله را بالا ببرید زندگی و سرگرمی در فضای باز. کابینت طراحی مدرنی دارد که با هر سبکی مطابقت دارد و در دو رنگ است ، یا خاکستری تیره یا سنگ سفید. کابینت تلویزیون براق و بادوام به گونه ای طراحی شده است که تمام وسایل رسانه ای شما از جمله تلویزیون صفحه تخت ، جعبه کابل ، پخش کننده Blu-Ray و کنسول بازی را در بر گیرد. همچنین در داخل کابینت یک میله برق وجود دارد که به یک خروجی 110 ولت متصل می شود تا کل برق شما را تأمین کند سرگرمی سیستم. برای محافظت از همه این وسایل الکترونیکی حساس ، کابینت تلویزیون که از پلی اتیلن خطی با تراکم کم (LLDPE) و آلومینیوم ساخته شده است ، در برابر آب مقاوم است و دامنه عملکرد آن از 40- تا 70 درجه سانتیگراد است. هنگامی که فصل پاسیو به پایان می رسد ، کابینت تلویزیون خارجی ما با بالابر داخلی تلویزیون دارای یک پوشش زمستانی برای محافظت از خود در برابر عناصر است.\nآیا می توانم از تلویزیون داخل سالن معمولی خارج استفاده کنم؟\nبله شما می توانید ، ما کابینه خود را به طور گسترده با یک تلویزیون داخلی معمولی در مرطوب ترین قسمت کشور ، شمال غربی اقیانوس آرام که بارندگی بیش از 73 "در سال است ، آزمایش می کنیم و آن را به مرطوب ترین قسمت ایالات متحده تبدیل می کنیم. آزمایش ما هنوز ادامه دارد اما کابینت تلویزیون فضای باز دارای یک تلویزیون 50 اینچ معمولی سامسونگ است و همچنان در کنار یک جکوزی در فضای باز قرار دارد که روزانه به همراه تلویزیون استفاده می شود ، همچنان قوی و مورد استفاده روزمره است.\nکابینت تلویزیون فضای باز ما از یک تلویزیون آسانسور FIRGELLI که ما حدود 15 سال است که می فروشیم و به عنوان یک سیستم گلوله شناخته می شود. سیستم ابتکاری TV Lift با کنترل از راه دور بی سیم تلویزیون شما را بالا و پایین می آورد و در صورت عدم استفاده آن را پنهان می کند. دیگر نیازی به یک تلویزیون گران قیمت در فضای باز نخواهید داشت ، زیرا تلویزیون داخلی معمولی شما در داخل کابینت پنهان و محافظت می شود. آسانسور تلویزیون زمزمه ساکت است و فقط 21 ثانیه طول می کشد تا کامل شود. خود تلویزیون آسانسور از فولاد درجه یک ساخته شده است و قادر است تا 135 پوند را بلند کند. این سیستم شامل یک پایه جهانی برای تلویزیون های حداکثر 50 اینچی است و امکان جمع آوری آسان مرکز رسانه ای فضای باز شما را فراهم می کند. کابینت آسانسور تلویزیون همچنین دارای یک براکت برای نصب PVR / DVD player یا سایر جعبه های رسانه شما به براکت نصب تلویزیون است ، یا اینکه آنها را به راحتی در پایین کابینت مخفی کنید. اکثر مردم به سادگی از برنامه های داخلی تلویزیون مانند Netflix و غیره استفاده می کنند. شما می توانید از برنامه های ما دیدن کنید اینجا وبلاگ برای دیدن نحوه نصب دستگاه پخش رسانه در داخل کابینت تلویزیون.\nاجازه ندهید پاسیوی شما هدر رود. کابینت تلویزیون در فضای باز ما از لوکس مقرون به صرفه ای برخوردار است و به هر فضای بیرونی احساس حقوقی می بخشد. طراحی خودكار به شما اجازه می دهد تا تلویزیون خود را در هرجایی كه دوست دارید ، چه در كنار آبگرم ، كباب پز یا حریق قرار دهید. شما قادر به WOW خواهید بود همسايه هاتون و فراهم کردن سرگرمی حتی در عصر دوری اجتماعی. بالابر تلویزیون در فضای باز به شما اجازه خواهد داد برای لذت بردن از یک فیلم در زیر ستاره با خانواده و یا بازی بازی با دوستان خود، همه در حالی که امن بودن و گرفتن بیشتر از فضای باز خود را در تابستان امسال.\nآیا یک عکس از کابینه تلویزیون خود را در فضای باز شما می خواهم برای به اشتراک گذاشتن و اضافه کردن به وبلاگ ما? آن را برای ما یک sales@FirgelliAuto.com


نمایش از دوشنبه, 23 دی 1392 15:55\nشرکت شهاب دشت کویر در سال 1387 شمسی با راه اندازی کارخانه ای به مساحت 5000 مترمربع با هدف تولید گلیم، جاجیم و به منظور جلب رضایت مصرف کننده پا به عرصه وجود نهاد و تا کنون توانسته است سهم عمده ای از بازار داخلی را به خود اختصاص دهد. این شرکت توانسته است با به کارگیری پیشرفته ترین ماشین آلات روز دنیا بیش از بیست طرح متفاوت در اشکال گوناگون تولید و به بازار عرضه نماید.\nروزانه چندین تن مواد اولیه و دیگر محصولات لازم در كارخانه این شركت تحت فرآوري قرار ميگيرد و محصولات با توجه به نياز بازار در اشکال و طرح های گوناگون تولید و بسته بندي ميشوند. شرکت شهاب دشت کویر از یک سیستم ارزشیابی کامل به عنوان رکن اصلی کنترل کیفیت استفاده میکند و کنترل بی وقفه تمام مراحل تولید از مواد اولیه تا فرآورده های نهایی در آزمایشگاههای کنترل کیفیت و واحد تضمین کیفیت این شرکت صورت می پذیرد.\nاین شرکت با بهره مندی از منابع انسانی مجرب و تیمهای بازاریابی حرفه ای و کارآزموده و همینطور تجارب فراوان و شناخت کامل از بازار کشور ایران قصد دارد تحولی عظیم را که تا به حال در عرصه توزیع و فروش محصولات تحت نمایندگی خود ایجاد کرده، بیش از پیش ادامه دهد.\nهدف اصلی و آرزوی ما به ارمغان آوردن محصولات بی همتا و با کیفیت برای هموطنان عزیزمان میباشد و برای تحقق این مهم، همواره کوشیده ایم تا با استفاده از مرغوبترین مواد اولیه وهمکاری مداوم با برترینهای این عرصه تمامی توان و کوشش خود را تا رسیدن به سرمنزل مقصود که همانا خودکفایی میهن عزیزمان ایران میباشد به کار بندیم.\nتلفن: 3000 3334 - 025\nفکس: 2004 3334 - 025\nهمراه: 1379 750 0912\nروش های پرداخت و خرید از سایت ما\nلینک فروشگاه ها\nکمی از ما بیشتر بدانید\nBuy augmentin online Buy baclofen online Buy baclofen online Buy baclofen online


نصرت کریمی 2020/12/25 گزینه های دودویی و فارکس در افغانستان\nبرای درک اینکه چقدر تجارت جذاب ، پیچیده است و آیا ارزش ادامه تحصیل در این زمینه را دارد یا خیر. صکوک به عنوان اوراق بهادار با پشتوانه مالی تعریف می‌شود که باید خود دارای ارزش باشد و نمی‌تواند بر اساس فعالیت‌های سفته بازی سوداگرانه و در واقع فعالیت‌هایی که بدون خلق ارزش و کار صورت می‌گیرند، سودآوری داشته باشد. اوراق بهادار صکوک خطوط پیوت منابع مالی را با پشتوانه ترازنامه و دارایی‌های فیزیکی شرکت‌های خاص جذب می‌کند.\nمعمولاً، با کارگزاران STP یا ECN ، مظنه‌های مشاهده شده، به عنوان قیمت‌های قابل معامله (بهترین قیمت خطوط پیوت پیشنهادی و درخواستی) گردآوری شده از 10 یا بیش از ده بانک درجه یک، به معامله‌گر عرضه می‌شوند. اگر معامله‌گر تصمیم گیرد که معامله ای را باز کند یا معامله ای را ببندد؛ سفارش وی، در بهترین قیمت موجود در بازار، مستقیماً از جانب تأمین کنندگان نقدینگی اجراء خواهد شد. تیبا دو درب کارخانه ۳۰ میلیون و ۳۸۹ هزار تومان و در بازار ۴۳ میلیون و ۵۰۰ تا ۴۳ میلیون و ۷۰۰ هزار تومان، بعد باید مبلغ سرمایه گذاری تان را برای هر ترید مشخص کنید. همیشه در این بازار سعی کنید از مبلغ کم شروع کنید.\nمرور بر روی بروکر XTraderFX ،خطوط پیوت\nتعداد خطوط پیوت افراد زیادی سهام را به فرض در 500 تومان خریداری می‌کنند، و دو سه روز بعد اگر بتوانند آن را در 470 تومان بخرند مشتاق می‌شوند که با خرید چند سهم دیگر میانگین خود را کاهش دهند، تا قیمت میانگین خریدشان مثلا به 485 تومان برسد.\n۲۰ شهریور ۱۳۹۷ اولین دوره‌ی «کارگاه آموزشی سالیدیتی، برنامه نویسی قراردادهای هوشمند اتریوم» در شش هفته توسط مهندس یاشار راشدی برگزار می‌شود. با گذراندن این دوره شما می‌توانید انواع قراردادهای هوشمند و ICOها را روی بستر اتریوم پیاده سازی کنید. شرکت کنندگان می‌توانند به صورت حضوری از روز ۸ مهر یکشنبه‌ها از ساعت ۱۸ تا ۲۰ در خطوط پیوت این دوره شرکت کنند و یا از طریق دریافت فیلم کلاس به صورت غیر حضوری این آموزش را بگذرانند. برای ثبت نام به این لینک مراجعه نمایید. ارزش های فعلی، داده های تاریخی، پیش بینی، آمار، نمودار و تقویم اقتصادی - ایران - نرخ بهره. در این راه به اخبار دروغین و شایعات به هیچ وجه توجه نکنید و برای به دست آوردن حقیقت و واقعیت ماجرا تحقیق زیادی کنید.\n● برگزاری دوره های آموزشی تحلیل تکنیکال در موسسه ایران بورس استخرهای استیکینگ ارز دیجیتال هنگامی بیشترین تأثیر را روی شبکه دارند که موانع ورود به آنها (از نظر فنی یا مالی) به نسبت بزرگ باشند. برای همین بسیاری از ارائه‌دهندگان این استخرها، از پاداش‌های استیکینگ که بین شرکت‌کنندگان تقسیم می‌شود، مبلغ مشخصی حق‌الزحمه بر می‌دارند. در حالی که در چالش وصرف زمان، برای رسیدن به یک طرح خطوط پیوت سودمند هستید شما در واقع استقامت و پشتکاری را در تجارت خود تقویت می کنید. پس طرح خود را دنبال کنید و تصمیمات عاطفی خود را محدود نگه دارید.\nتقویم اقتصادی با فیلتر برای امروز / فردا / هفته جاری / هفته آینده اگر برای درک برخی از اصطلاحات ذکر شده نیاز به کمک دارید، از واژه نامه تعاریف CopyTrade آلپاری استفاده نمائید. به وب سایت معرفی شده وارد شده و خطوط پیوت گزینه نشان داده شده را انتخاب نمایید.\n[شهروند] آمریکا از بورس آلمان خواست سپرده های ایران را برای پرداخت غرامت به بازماندگان قربانیان ترور در کنیا و تانزانیا آزادکند. بانک مرکزی ایران گفته است که دارایی ایران در لوکزامبورگ خطوط پیوت باقی مانده است و ارتباطی به کشور آلمان ندارد. "در بازارهای خوب و بد سودی همیشگی داشته باشید". این جمله‌ای است که در ابتدای کتاب با آن مواجه شده‌اید. قطعاً موفقیت در هر رشته‌ای نیاز به دانایی و متعاقباً توانایی به‌کارگیری آموخته‌ها در میدان واقعی دارد که معامله‌گری در بازار سرمایه نیز از این قاعده مستثنی نمی‌باشد. موقع رامي فوركس موقع عربي يقدم خدمة توصيات فوركس مجانية وباحترافية وخدمات اخرى في مجال.


تکنیک های تربیتی کودک در ۷ گام\nآرگا > کودک و والدین > تکنیک های تربیتی کودک در ۷ گام\nتربیت کودکان نیز مانند هر چیز دیگری دارای قاعده و اصول خاص خود است زیرا شخصیت او بر همین اساس شکل می گیرد و شما بایستی حتما تکنیک های تربیتی کودک را به خوبی بیاموزید و و مطابق با آن فرزندتان را پرورش دهید.\nبه طور کلی درک شخصیت و خلق و خوی کودک یکی از اصولی ترین شیوه ها و تکنیک های تربیتی کودک محسوب می شود که باعث شناسایی بهتر استعدادها و تمایلات او خواهد شد. با وجود اینکه یک روش قطعی و صحیح برای تربیت کودک وجود ندارد اما والدین می توانند از روش های مختلف و تاثیرگذار در تربیت کودکشان استفاده نمایند.\nآشنایی با تکنیک های تربیتی کودک\nبه صراحت می توان گفت که آموزش تربیت کودک یکی از موضوعات اساسی در رشد و شکوفایی کودکان خواهند بود که عموما تحت تاثیر عوامل مختلفی مانند زمینه فرهنگی، سطح رشدی و تواناهایی شناختی کودک و شخصیت والدین خواهد بود. یادگیری اصول تربیت کودک به شما کمک می کند تا تعامل مناسبی با فرزند خود برقرار کنید و متناسب با ویژگی های شخصیتی او در مسیر بهبود رابطه و شیوه های صحیح رفتاری قدم بردارید.\nهمچنین می توانید با پیروی از برخی نکات حساس و مهم به بهترین شیوه کودکتان را تربیت نمایید و زندگی شادی را برای او فراهم نمایید. از آنجایی که شیوه های صحیح تربیت کودک بسیار مهم و حائز اهمیت است بایستی والدین با آگاهی و رعایت نکات فرزند پروری اقدام به تربیت کودکان خود کنند.\nهمچنین والدین باید نسبت به روند فرزند پروری و تاثیر آن بر کودکشان توجه داشته باشند و به جای استفاده از توصیه های اطرافیان کتاب های مربوط به اصول صحیح تربیت را مطالعه نمایند. معمولا توصیه می شود که فرآیند تربیت کودکان را جدی بگیرید تا در آینده فرزندانی مقاوم و توانمند داشته باشید.\nتکنیک های هفت گانه برای آموزش کودکان\nدر واقع تکنیک های هفت گانه تربیتی کودک از اساسی ترین اصول تربیت کودکان خواهد بود که در ادامه به بیان آن ها پرداخته ایم.\nاز آنجایی که هر پدر و مادری راهکار های منحصر به فرد خود را دارد به همین خاطر نمی توان اظهار نظر کرد که تمام روش های تربیتی در تمام زمان ها دارای ثبات و اصول مشخص هستند. با این حال در هر شیوه و راهکار تربیتی وجود کمی از اصول مشخص و ثابت نیاز است. در واقع توصیه می شود که پدر و مادر و حتی مربیان در روند تربیتی خود از قوانین مشخص و باثبات، اهداف، رویکرد ها و حتی جوایز مشخصی استفاده نمایند.\nتوجه داشته باشید که نداشتن ثبات و تغییر برای کودکان بسیار گیج کننده است به گونه ای که سعی می کنند با کارهای مختلف به آزمایش میزان حد و مرزی که هر یک از بزرگسالان برای آن ها تعیین می کنند بپردازند تا متوجه شوند که والدین یا مربی تا کجا روی نظرات و اصول تربیتی شان محکم می ایستند.\nزمانی که والدین اصول مشخصی در راهکار های تربیتی کودک خود دارند واکنش ها و نتایج امور مختلف نیز از سوی آن ها مشخص تر خواهد بود و کودکان متوجه خواهند شد که مادر و پدر شان در برابر مسائل مختلف چه واکنش های بروز می دهند.\nیافتن علت و ریشه رفتارها:\nیکی از تکنیک های تربیتی کودک یافت علت و ریشه رفتار است به گونه ای که وقتی فرزندتان وقتی لیوان شیر را روی زمین پرتاب می کند بایستی به سراغ اصول و راهکار های تربیتی تان بروید و واکنش مناسبی از خود نشان دهید اما بهتر است علاوه بر واکنشی که دارید حتما علت و ریشه ی رفتار کودکتان را نیز مورد توجه قرار دهید. زیرا دلیل واکنش های کودک بسیار مهم خواهد بود که در این مثال پرتاب لیوان شیر روی زمین ممکن است یا به خاطر انسداد لوله نی باشد و یا کودکتان میلی به خوردن آن نداشته است.\nدر واقع شناسایی تفاوت واکنش ها با شناخت دلایل و ریشه های واکنش ها میسر خواهد شد. اگر شما علت رفتار کودکتان را بدانید می توانید با شیوه متفاوتی با او گفت و گو نمایید و نتایج متفاوتی نیز دستگیرتان خواهد شد.\nپرهیز از ورود به نبرد قدرت:\nتوصیه می شود که در روند بحث با کودک بسیار دقیق عمل کنید و اگر وارد بحثی چالشی با کودکتان شدید به هیچ وجه نباید قافیه را ببازید و کوتاه بیایید. پس مراقب باشید که در درجه اول اصلا نیاز نیست در مورد تمام موضوعات بحث کنید و در مقابل تنها بر روی موضوع مهمی که مربوط به کودک است تاکید داشته باشید و از کنار مسائل بی اهمیت دیگر بگذرید و وارد چالش و درگیری با کودکتان نشوید.\nگاهی اوقات بهتر است علاوه بر تعیین مرز های معقول و قوانین پذیرفتنی، گزینه های مختلف را به عنوان اصول و قواعد لازم الاجرا به فرزندتان پیشنهاد کنید و کمی دست او را باز بگذارید. چنانچه اهمیت یک مسئله برایتان مهم و حیاتی است نباید به هیچ وجه کوتاه بیایید و به جمله فقط همین یک بار تن دهید. زیرا اگر کوتاه بیایید و از اصول تربیتتان کنار بکشید هر بار دیگری که مسئله ای مشابه پیش بیاید فرزندتان می داند که مانند دفعات قبل کوتاه خواهید آمد.\nتشویق و تاکید بر رفتار های خوب:\nبهتر است بدانید که یکی دیگر از تکنیک های تربیتی کودک این است که اگر رفتار های کودک خطر و آسیبی برایش ایجاد نمی کند و به عبارتی مثبت شناخته می شود استراتژی تربیتی موثر برای آن قطعا تشویق او در قالب رفتارهایی از جمله به آغوش کشیدن، پارک بردن و یا هر واکنش تشویقی دیگر خواهد بود. برای مثال وقتی کودک کار خوبی انجام می دهد با عبارت (بیا بغلم) او را تشویق و حمایت کنید و در مقابل نیز هنگام رفتار های ناپسند او را نادیده بگیرید.\nممکن است این ترفند در عمل دشوار تر از حرف و کلام باشد اما به واسطه آن فرزندتان متوجه می شوند که کار های خوب شان همراه با تشویق و ستایش است و کار های بد نیز تشویق و واکنش مثبتی به همراه نخواهند داشت.\nکنترل و حفظ خونسردی:\nگاهی اوقات ممکن است کودکتان از عصبانی شدن شما لذت ببرد و حتی برایش جالب باشد و آن را یک نوع پیروزی برای خود تلقی نماید. به همین خاطر بهتر است همیشه آرامش خود را حفظ کنید و خونسرد باشید. همچنین اگر لازم بود حتما چندین دقیقه نسبت به وضعیت موجود فکر کنید و پیش از هر گونه واکنشی تصمیم درست را بگیرید.\nجالب است بدانید که وقتی والدین دچار احساسات یعنی عصبانی یا آشفته هستند اغلب کودکان از موقعیت سوء استفاده خواهند کرد. به همین خاطر به عنوان پدر و مادر اصلا اجازه ندهید که چنین موقعیتی برای کودک ایجاد شود. اگر گاهی اوقات عصبانی می شوید از تجربه های خود درس بگیرید و خود را به آرامش فرا بخوانید.\nاز آنجایی که آشفتگی و عصبانیت مجددا هم پیش خواهد آمد پس راهی برای کنترل خود پیدا کنید. معمولا حفظ خونسردی و ایجاد وقفه برای تصمیم گیری درست به کودک تان الگوی رفتاری درست را نشان خواهد داد. حفظ خونسردی در زندگی بسیار مهم است و این از تکنیک های تربیتی است که کودک بایستی این را از شما یاد بگیرد.\nدقت داشته باشید که اگر فرد دیگری از کودک تان مراقبت می کند حتما اطمینان حاصل کنید که راهکار های تربیتی یکسانی با شما دارد و یا اگر با یکی از رویکرد تربیتی او موافق نیستند حتما در این زمینه با مربی و پرستار کودکتان صحبت کنید.\nاغلب والدین آگاه هستند که استفاده از راهکار و اصول تربیتی کودک به صورت یکپارچه موثر است و دلیل این تاثیرگذاری می تواند هماهنگی اصول تربیتی بر کودکان و واکنش های آن ها نسبت به روش های تربیتی باشد.\nکسب آگاهی در مورد اصول فرزند پروری:\nاز آنجایی که تکنیک های تربیتی کودک و روش های فرزند پروری متفاوت هستند به همین خاطر هر چقدر شما آگاهی تان را از لحاظ نظریه های تربیتی بیشتر کنید به مراتب آگاه تر از سایرین خواهید بود و همچنین کنترل و نظارت بیشتری نیز بر اوضاع خواهید داشت.\nتوجه داشته باشید که برای به کارگیری شیوه های مختلف تربیتی مانند تربیت مثبت، اصول تربیتی مربوط به مرز و محدوده مشخص، اصول تربیتی ملایم و آرام بایستی هر کدام را به خوبی بشناسید و روشی را انتخاب نمایید که با اصول فرزند پروری شما، خانواده و فرزندتان هماهنگی کامل داشته باشد.\nهمچنین در ادامه پیشنهاد می شود که با کلیک بر روی لینک های مقابل با مطالب دخالت دیگران در تربیت کودک و همچنین اصول تربیت کودکان دوقلو نیز آشنا شوید.


آخرین اخبار Archives - پایگاه خبری تحلیلی صاف نیوز | پایگاه خبری تحلیلی صاف نیوز\nNovember 24,2019 | ۱۳۹۸/۰۹/۰۳\nوزارت تعاون،کار و رفاه اجتماعی با انتشار اطلاعیه‌ای اعلام کرد: نحوه توزیع بسته معیشتی و ساز و کار چگونگی اجرا به‌طور جداگانه به‌زودی از سوی شورای اطلا...\nآخرین اخبار Archives - پایگاه خبری تحلیلی صاف نیوز\nاعضای فراکسیون نمایندگان ولایی در نشست فردای خود آخرین تحولات کشور، منطقه و جهان را مورد بحث و بررسی قرار می‌دهند.\nفرمانده انتظامی شهرستان قوچان از دستگیری۲سارق حرفه ای وسایل داخل خودرو و کشف۱۰فقره سرقت در این شهرستان خبرداد.\nعضو هیات رئیسه مجلس گفت: تشریفات قانونی افزایش قیمت بنزین در چارچوب فرایندهای شورای هماهنگی سران قوا طی نشده و دولت براساس اختیارات قانونی خود اقدام به این کار کرده است. ...\nبرف بارید و دعای شهردار تهران برای پاک شدن هوا مستجاب شد؛ اما تاکسی و اتوبوس کمیاب شد و بسیاری از بزرگراه‌ها و معابر شهر قفل شدند.\nبا افزایش قیمت بنزین صورت می گیرد؛ دست در جیب مردم کردن، بهانه ای برای تامین کسری بودجه دولت\nاعلام خبر و اقدام ناگهانی دولت مبنی بر افزایش قیمت بنزین از آن دسته خبرهایی بود که مردم منتظرشنیدنش لااقل به این زودی ها نبودند.\nپیش از این برخی معتقد بودند عدم پرداخت مالیات از سوی پزشکان را نمی‌توان «فرار مالیاتی» تلقی کرد اما عدم تمکین ۶۰ درصد جامعه پزشکی به نصب کارتخوان نشان می دهد فرار مالیاتی این قشرواقعیت دارد. ...\nسازمان گفتمانی پیشنهادی برای دوره جدید دستگاه عدلیه\nهیات داوران بخش «داستان بلند و رمان» دوازدهمین دوره جایزه ادبی جلال آل‌احمد، اسامی 6 نامزد راه‌یافته به مرحله نهایی این بخش را اعلام کرد.\nشرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی ایران اعلام کرد: چهار رقم آخر کد ملی تا پایان آذرماه به عنوان پیش فرض رمز کارت سوخت فعال است.\nمردم مراقب سوءاستفاده دشمنان از سهمیه‌بندی بنزین باشند/ اجتناب از انتشار اخبار کذب\nفرمانده انتظامی استان هرمزگان از آرامش و امنیت حاکم بعد از اعلام سهمیه بندی سوخت توسط دولت در جای جای نقاط استان خبر داد و گفت: شهروندان مراقب سوء استفاده دشمنان از سهمیه بندی بنزین باشند. ...\nنیشتر به دمل تاریخ\nرابطه روحانی و هاشمی آنقدر صمیمی بود که وقتی سال هفتاد و دو دیسک گردن روحانی عود می‌کند، هاشمی سراسیمه برنامه‌های روزش را تعطیل می‌کند، به هیأت دولت نرفته و به عیادت او‌می‌رود، آن عارضه جدی نبود اما آن سراسیمگی مثنوی پر از نکته است. ...\nدر گفتگو با رادیو مطرح شد: تمدن اسلامی در بیانیه گام دوم\nبرنامه "گفت‌وگوی سیاسی" با موضوع (بیانیه گام دوم، جوانان و الزامات تمدن سازی نوین اسلامی و ساخت ایران بزرگ اسلامی) با حضور احمد قدیری، فعال دانشجویی روانه آنتن شبکه رادیوگفت‌وگو شد....\nنکته درباره گرانی بنزین دولتی که آموختن نمی‌داند\nاز بامداد جمعه، درست زمانی که همه خواب بودیم، قیمت بنزین به صورت ناگهانی و در حالی که تا همین چند هفته پیش بسیاری از دولتی‌ها افزایش قیمت آن را تکذیب می‌کردند، افزایش یافت....\nمدیرعامل سازمان مدیریت و نظارت بر تاکسیرانی گفت: تا قبل از اعلام رسمی نرخ کرایه تاکسی حمل و نقل عمومی درون شهر،ی هرگونه افزایش بها تخلف بوده و با راننده متخلف برخورد خواهد شد....\nمشمولا‌ن یارانه بنزینی\nبامداد جمعه سرانجام دولت از بین تمام حامل‌های انرژی، قیمت بنزین را تغییر داد. بر این اساس قیمت هر لیتر بنزین سهمیه‌ای به ۱۵۰۰ تومان و بنزین آزاد به ۳ هزار تومان رسید.\nدرآمد ۳۰ هزار میلیارد تومانی افزایش قیمت بنزین بین مردم باز توزیع می شود\nرئیس سازمان برنامه و بودجه کشور با اشاره به اینکه حدود ۶٣-۶۴ میلیون لیتر در روز بنزین سهمیه ای میدهیم، گفت: ٢٩ تا ٣٠ هزار میلیارد تومان درآمد از طرح افزایش قیمت بنزین خواهیم داشت. 3 تا ۴ هزار میلیارد نیز برای صادرات پیش بینی کرده ایم. ...\nجایزه فرانسوی ادبیات مرزها به نویسنده ایرانی رسید\nشیرین شیبانی، نویسنده ایرانی‌تبار برای نگارش اولین رمان خود با نام «نفسم» جایزه فرانسوی ادبیات مرزها را مشترکا با یک نویسنده فرانسوی برنده شد.\nسکوت خوب است، اما…\nآغاز دوباره «در حلقه رندان»\nبعد از تعطیلی دو ماهه «در حلقه رندان» به دلیل تقارن با ایام سوگواری محرم و صفر، یکصد و پنجاهمین نوبت از این محفل طنز یکشنبه 26 آبان ماه در حوزه هنری برگزار می شود.\nتمدید مهلت ارسال اثر به مهرواره شعر و داستان «جوان سوره» تا اول آذر ماه\nبنابر اعلام دبیرخانه هفدهمین مهرواره شعر و داستان «جوان سوره» مهلت ارسال اثر به این رویداد ادبی تا یکم آذر ماه تمدید شد.\nپیام دهکردی کافه کتاب امید را در لاهیجان افتتاح می کند\nکافه کتاب امید برای اولین بار در لاهیجان و در محیط موسسه فرهنگی هنری امید پیام دهکردی، همزمان با میلاد با سعادت پیامبر مهربانی ها حضرت محمد مصطفی (ص) و روز کتاب و کتاب خوانی افتتاح می شود....\nحسن روحانی: با پیشنهاد بنزین ۵هزارتومانی مخالفت کردم/۷۵ درصد در شرایط فشار قرار دارند و ۲۵ درصد هم شرایط زندگی شان خوب است\nرئیس جمهور با تاکید بر ضرورت و اهمیت اقدام دولت در افزایش نرخ بنزین و کمک به خانوارهای ضعیف و متوسط کشور از محل درآمد حاصل از آن، اظهار داشت: این کار به نفع مردم و اقشار تحت فشار جامعه بوده و می‌تواند در حل مشکلات آنان مفید و موثر باشد....\nرهبر انقلاب: نفوذ در مراکز حساس و تصمیم‌گیر از سلاح نظامی خطرناک‌تر است\nستاره آرژانتینی تنها یکبار پیراهن یک بازیکن معروف و مورد علاقه‌اش را دریافت کرده است.\nرئیس انجمن دیابت ایران گفت: مصرف شیرینی جات ما را به دیابت مبتلا نمی‌کند، بلکه این اضافه وزن است که نقش اصلی را دارد؛ به طوری که هر یک کیلوگرم اضافه وزن، ۵ درصد خطر ابتلا به دیابت را افزایش می‌دهد. ...\nتجمعات اعتراضی به افزایش قیمت بنزین بعداز ظهر امروز جمعه در چند شهر کشور صورت گرفت که برخی از این تجمعات با پادرمیانی مردم و پلیس پایان یافت.\nآیت‌الله علم‌الهدی: لباس روحانیت، لباس خدمت است\nنماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با بیان اینکه لباس روحانیت، لباس خدمت و نوکری است، گفت: همان‌طور که نظامیان لباس خاصی دارند، سپاه امام زمان(عج) و نوکران آماده‌به‌خدمت آن حضرت، نیز لباسشان این است. ...\nمحسن هاشمی: نرخ کرایه تاکسی تغییری نداشته است\nمدیرعامل سازمان تاکسیرانی شهر تهران با اشاره به اینکه رانندگان تاکسی به دلیل افزایش نرخ بنزین اجازه افزایش نرخ کرایه‌ها را ندارند، گفت: شهروندان می‌توانند تخلفات تاکسیرانان را به شهرداری اعلام کنند. ...\nرهبر انقلاب: محو دولت اسرائیل به‌معنای محو آن رژیم تحمیلی و اراذلی مانند نتانیاهو است\n«رنگ‌های رویایی من» دنیای جوانان مبتلا به سرطان را رنگی می‌کنند\nآیدا حسینی درباره نمایشگاه آثار خود با نام «رنگ های رویایی من» و سبک آن توضیح داد.\nاکانت‌های خارج از کشور برای ایجاد ناآرامی در ایران فعال شدند\nیک مقام آگاه: هیچ مورد تجمع و آتش زدن پمپ‌بنزین در کشور رخ نداده است.\nاقتصاد ایران شاهد یک کاهش قابل توجه در یارانه تخصیص داده شده به بنزین است.\nطبق اعلام شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی قیمت گازوئیل و CNG بدون تغییر ماند.\nمدیر روابط عمومی سازمان برنامه و بودجه نوشت: به خانوارهای تک نفره 55 هزار تومان، دو نفره 103 هزار تومان، 3 نفره 138 هزار تومان، 4 نفره 172 هزار تومان و پنج نفره و بیشتر 205 هزار تومان پرداخت خواهد شد. ...\n«جوکر» موفق شد تا «شریر» را شکست دهد\nحضور خواننده راک در فیلم لامینور داریوش مهرجویی\nآیین اختتامیه شعر عاشورایی سوگ‌خوانی مهر در اصفهان\nنمایندگان مجلس پیگیر تغییر ریاست بنیاد شهید هستند\nتکذیب خبر دستگیری یک امام زمان دروغین دیگر در دماوند


آیا ترک سیگار برای زنان سخت تر مردان است؟\nبر اساس مطالعه اخیر دانشکده بهداشت دانشگاه کلمبیا، زنان بیشتر از مردان عوارض ترک سیگار Quit-Smoking را تجربه می کنند. این مطالعه شامل شرکت‌کنندگانی از 12 کشور با درآمد متوسط و پایین بود. حدود 60 درصد از سیگاری‌های جهان در این شرایط زندگی می‌کنند.\nدرحالی‌که به‌طورقطعی مشخص نیست که چرا ترک سیگار برای زنان دشوارتر از مردان است، دانشمندان همچنان در حال تحقیق برای یافتن دلایل احتمالی هستند. در این مقاله به بیان عوامل احتمالی موثر بر مشکلات ترک سیگار برای زنان پرداخته ایم:\nمهم ترین علت اعتیاد به سیگار\nسیگار به دلیل وجود نیکوتین یک محصول اعتیادآور است. مصرف نیکوتین (از طریق سیگار معمولی یا قلیان و غیره) منجر به آزاد شدن ماده شیمیایی دوپامین در مغز انسان می‌شود. دوپامین یک نوع انتقال‌دهنده عصبی است. سیستم عصبی از این ماده برای ارسال پیام بین سلول‌های عصبی استفاده می‌کند. درواقع دوپامین در ایجاد احساس لذت در بدن ما نقش اساسی دارد. نیکوتینی که از طریق سیگار وارد بدن می‌شود، گیرنده‌های خاصی را در مغز فعال می‌کنند و باعث آزاد شدن دوپامین می‌شوند. این پاسخ لذت به دوپامین بخش بزرگی از فرآیند اعتیاد به نیکوتین است.\nزنان بیشتر از مردان عوارض ترک سیگار را تجربه می‌کنند.\nزنان بیشتر از مردان به دنبال دریافت کمک‌های پزشکی برای ترک سیگار هستند، اما درمان دارویی کمتری دریافت می‌کنند. درحالی‌که درمان‌های دارویی کمک بیشتری به مدیریت علائم ترک کمک می‌کند. همچنین زنان سیگاری بیشتر از مردان از سیگار کشیدن به‌عنوان روشی برای کنترل وزن استفاده می‌کنند. معمولاً زنان وقتی تصمیم به ترک می‌گیرند، بیشتر نگران افزایش وزن بعد از ترک هستند.\nزنان بیشتر تحت تأثیر هشدارهای بهداشتی که بر روی بسته‌بندی سیگار چاپ می‌شوند قرار می‌گیرند. همچنین توجه به این هشدارها مانع عود عوارض ترک سیگار در روزهای اول ترک می‌شود. بنابراین زنان بیشتر از مردان هشدارهای بهداشتی موجود روی بسته‌بندی را جدی می‌گیرند.\nغلبه بر موانع ترک سیگار\nبر اساس گزارش محققان گذراندن اولین روز ترک سیگار از اهمیت بسیاری برخوردار است. معمولاً افراد در اولین روز ترک، بدترین علائم و عوارض را تجربه خواهند کرد. درصورتی‌که فرد اولین روز ترک را بدون بازگشت به سیگار پشت سر بگذارد از اعتمادبه‌نفس و عزم بیشتری در ادامه این مسیر برخوردار خواهد شد.\nتعیین تاریخ ترک قبل از ترک سیگار\nبرخی از مردم تمایل دارند که برای عملی کردن تصمیمات خود از روز اول هفته اقدام کنند. برخی دیگر تعطیلات آخر هفته را زمان مناسبی برای شروع این کار می‌دانند زیرا در این زمان مسئولیت‌های کمتری به عهده‌دارند. گام‌های مؤثری برای کسب آمادگی بیشتر برای ترک سیگار وجود دارد که احتمال موفقیت فرد را افزایش می‌دهد که شامل موارد زیر هستند:\nتحقیق در مورد داروهایی که به ترک راحت‌تر سیگار کمک می‌کند\nبر اساس گزارش محققان چندین روش درمانی و داروی مختلف برای جایگزینی نیکوتین وجود دارد. با پزشک در مورد گزینه‌هایی که ممکن است برای شما مناسب‌تر باشد مشورت کنید. بعضی از سایت‌ها و منابع اطلاعاتی آنلاین نیز وجود دارند که دستورالعمل‌های مفیدی برای ترک سیگار ارائه می‌کنند. برای این که داروهای ترک سیگار بهترین تأثیر را داشته باشند لازم است که دستورالعمل‌ها را به خوبی رعایت کنید.\nعادت سیگار کشیدن را با ورزش و رژیم غذایی متعادل جایگزین کنید.\nبر اساس گزارش محققان برخی افراد پس از ترک سیگار دچار اضافه وزن می‌شوند، اما فواید ترک سیگار برای سلامتی بسیار بیشتر از نگرانی برای چند کیلو اضافه‌وزن است. از این فرصت برای ایجاد تغییرات مفید دیگر استفاده کنید، به‌عنوان مثال می‌توانید رژیم غذایی سالم‌تری را دنبال کرده و هر هفته 150 دقیقه ورزش کنید.\nهمان‌طور که می‌دانید عادت به انجام ورزش منظم مزایای جسمی و روانی بسیاری دارد. ورزش نه‌تنها به کنترل وزن پس از ترک سیگار کمک می‌کند، بلکه به فرد انگیزه بیشتری برای ادامه ترک سیگار می‌دهد. فردی که ورزش می‌کند انرژی بیشتری خواهد داشت و در دوران ترک سیگار احساس بهتری را تجربه خواهد کرد.\nبا الگوهای سیگار کشیدن خود آشنا شوید.\nسیگار کشیدن به مدت طولانی برای فرد به یک عادت تبدیل می‌شود. لازم است از عادات سالم تری جایگزین عادت ناسالم سیگارکشیدن شود به عنوان مثال، اگر همیشه هنگام نوشیدن قهوه سیگار می کشید، قهوه را با چای عوض کنید. اگر اول صبح سیگار می کشید، کمی بیشتر بخوابید. اگر بلافاصله بعد از غذا‌خوردن سیگار می کشید، به جای این کار پیاده روی کنید.\nراه‌های مؤثری برای مدیریت تنش بیابید.\nمحققان به این نتیجه رسیده‌اند که تنش یکی از محرک‌های اصلی سیگار کشیدن است. زنانی که در دوران ترک سیگار هستند، معمولاً پس از قرارگیری در معرض تنش تمایل بیشتری به سیگار کشیدن نشان می‌دهند.\nبنابراین لازم است از روش‌های سالم‌تری برای مقابله با تنش‌ها استفاده کنید. اقداماتی مانند مدیتیشن، ورزش روزانه و خاطره‌نویسی بسیار مؤثر هستند. حضور افراد مشوق و شاد در اطراف فردی که در حال ترک سیگار است کمک شایانی به بهبود روحیه و اعتمادبه‌نفس او می‌کند. اگر فردی به حمایت روانی بیشتری نیاز دارد بهتر است به یک مشاور حرفه‌ای مراجعه کند. ترکیب مشاوره و استفاده منظم از داروهای مجاز موفق‌ترین راه برای ترک سیگار است.\nشرکت مراقبتی پرستار آراد با داشتن مجوز رسمی از وزارت بهداشت و سال‌ها تجربه در امر ارائه خدمات مراقبت و پرستاری در منزل آمادگی دارد با کادری مجرب و متخصص به‌صورت شبانه‌روزی در خدمت همشهریان گرامی باشد.


حضور احمد احمدی در مسابقات بادبانی فرانسه -\nحضور احمد احمدی در مسابقات بادبانی فرانسه\nملی پوش بادبانی کشورمان به همراه چند ورزشکار دیگر بادبانی در رقابت های بین المللی فرانسه شرکت کرد و به مقام نخست رسید.\nبه گزارش روابط عمومی فدراسیون قایقرانی، احمد احمدی که با حضور در اروپا خود را برای رسیدن به المپیک ۲۰۲۱ توکیو آماده می کند پس از از دست دادن رقابت های آلمان به فرانسه رفت و در مسابقه ای به میزبانی این کشور شرکت کرد.\nاحمدی در مسابقات قایق های کلاسیک به عنوان جام پاییز که توسط باشگاه یات کلاب فرانس پاریس، یکی از مهمترین باشگاه های قایقرانی دنیا برگزار شد شرکت کرد.\nملی پوش بادبانی کشورمان در قالب تیم کومت از انگلیس به آب زد و در مسیر کن به سنن تروپز، در کنار سیلورهایی از استرالیا، ایتالیا، فرانسه و آفریقای جنوبی در این قایق حضور داشت و در نهایت به عنوان قایق نخست مسابقات را به پایان رساند.\nاحمدی که تمرینات خود را در اسپانیا انجام داد و با شیوع گسترده ویروس کرونا در این کشور بود حالا با باز شدن مرزها در قاره سبز فرصت حضور در مسابقات را دارد و از امروز نیز در یک رقابت دیگر به میزبانی سنت تروپز شرکت می کند که این مسابقه تا سه شنبه هفته آینده ادامه خواهد داشت.


«روز آنلاین» مطلبی را تحت عنوان «چاپ ویژه کتاب» به قلم پرستو سپهری به شرح زیر درج کرده است:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nپرستو سپهری با چنین پیش در‌آمدی داستان «آن شب» را که محسن درزی «زندانی دو نظام»! نگاشته، معرفی می‌کند. داستانی که به‌شکل رذیلانه‌ای سرهم‌بندی شده است. موضوع آن چیزی نیست جز وارونه جلوه دادن شرکت محسن درزی در جوخه‌ی اعدام در سال ۶۰ در زندان اوین. داستان او را می‌توانید در آدرس زیر یا در کتاب آقای فراحتی بخوانید:\nشناختم از حمزه فراحتی در این حد است که همراه صمد بهرنگی به وقت مرگ بوده و بعدها در زمره‌ی یکی از گردانندگان سازمان اکثریت در سیاه‌ترین روزهای تاریخ میهن‌مان در پیش‌برد سیاست‌های ضد مردمی این سازمان دست داشته و عاقبت نیز در جریان دادگاه میکونوس مورد بازجویی پلیس آلمان قرار گرفته است. از ارتباط امروزی حمزه فراحتی و محسن درزی بی‌اطلاعم، فقط می‌دانم هر دو اکثریتی بوده‌اند و امروز دوش به دوش هم در «اتحاد جمهوری‌خواهان» حواسشان جمع است که رژیم جمهوری اسلامی نیفتد.\nکتاب «از آن سال‌ها و سال‌های دیگر» را نیز نخوانده‌ام، فقط توضیحات و نقد باقر مرتضوی در مورد بخشی از کتاب را در سایت‌های اینترنتی خوانده‌ام.\nآن‌هایی که نوشته‌های مرا و به ویژه مصاحبه‌ام با نشریه شماره‌ی ۹۷ آرش را خوانده‌اند، می‌دانند با توابانی که گذشته‌ی خود را نقد کرده و تلاش می‌کنند به راه زندگی بازگردند، هیچگاه از موضع کینه‌ورزی و عناد برخورد نکرده و نمی‌کنم. اما همیشه حساب جنایتکاران و به ویژه آن دسته از جنایتکاران را که سعی در قلب واقعیت دارند، جدا کرده‌ام و محسن درزی یکی از آن‌هاست. اطلاق نام «زندانی سیاسی» به او توهینی است به زندانیان سیاسی رژیم خمینی. در مصاحبه با آرش هم بدون نام آوردن، به او تحت عنوان «زندانی دو نظام» اشاره کرده‌ام.\nمحسن درزی یکی از پلیدترین کسانی است که در طول دوران دهساله‌ی زندانم دیدم. او در جوخه‌ی اعدام شرکت کرده بود و با افتخار از این که تیر خلاص «ضدانقلاب» را زده، از عمل جنایتکارانه‌اش دفاع می‌کرد. او یکی از قدیمی‌ترین و در عین حال کثیف‌ترین توابان قزل‌حصار بود. در کوله بار زندان او چیزی نیست جز خیانت و دریدگی. گفته می‌شد (درجه وثوق آن بر من مشخص نیست و برای همین در کتاب از آن یاد نکردم) وی در اعزام ۲۰ زندانی شریف مارکسیست از قزل‌حصار به اوین در دیماه ۶۰ نیز دست داشته است. حداقل ۸ نفر از آن‌ها به جرم داشتن تشکیلات در زندان، به جوخه‌ی اعدام سپرده شدند و بقیه به زیر شکنجه‌های هولناکی برده شدند. در سال‌های اولیه دهه‌ی ۶۰ تجربه‌ی محسن درزی با همه‌ی رذالتش، پیوسته مددکار حاج‌داوود و اطرافیانش در سرکوب زندانیان سیاسی بود چرا که آن‌ها تجربه‌ای در برخورد با زندانیان سیاسی نداشتند. من در بند ۱ واحد ۳ قزل‌حصار با محسن درزی هم بند بودم.\nظاهراً روز آنلاین و گردانندگان معلوم‌الحال آن به همراه حمزه فراحتی مسئولیت پروژه‌ی «سفیدسازی» یکی دیگر از کسانی را که دست در خون و جنایت دارد به عهده گرفته‌اند و در این راه، غیر شرافتمندانه می‌کوشند تا از این «جنایتکار» چهره‌ای «مظلوم» بسازند.\nدر جلد دوم کتاب نه زیستن نه مرگ، «اندوه ققنوس‌ها»، چاپ دوم، صفحه‌های ۱۰۵ و ۱۰۶ در مورد محسن درزی نوشته‌ام:\n«از دیگر توابان بند که وظیفه‌ی برخورد تئوریک با افراد را به دوش می‌کشید، محسن درزی، یک اکثریتی که سابقه‌ی زندان زمان شاه را نیز داشت، بود. او در جوخه‌ی اعدام نیز شرکت کرده بود و مدعی شده بود که تیرخلاص ضدانقلاب را زده و به انجام آن نیز مباهات می‌کرد. وی از ابتدای دستگیری در سال <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:cs:smarttags" />۶۰، جزو توابان بندهای مختلف بوده و جنایات متعددی را مرتکب شده بود. وی در ضرب و شتم‌ها شرکت نمی‌کرد ولی خط و ربط اصلی بند را تعیین می‌کرد. همیشه عناصری مانند او کنترل مسائل را در دست داشتند و افرادی آلت دست آن‌ها شده و نقش بازوی نظامی‌شان را بازی می‌کردند. روزی متوجه شدم که این فرد بی‌مقدار و پست، جمعی از توابان را دور خود جمع کرده و ضمن ارشاد آن‌ها، مدعی است که: ما را بگو مدت‌ها در کتاب‌ها به دنبال چه گوارا و هوشی مین و... می‌گشتیم، در حالی که هزاران بالاتر از آن‌ها در کنار ما و یا در جبهه‌های جنگ قرار دارند و ما آن‌ها را نمی‌دیدیم. البته اشاره‌اش به بسیجی‌ها و پاسداران بود!»\nمن که وقاحت او را می‌شناختم، در زیرنویس همان صفحه چنین آوردم:\n«او دارای پناهند‌گی از کشور سوئد است و گویا در جنوب آن کشور زندگی می‌کند. لابد حالا به مقام شهروندی سوئد نیز رسیده است. اخیراً با امضا کردن بیانیه‌ی "اتحاد جمهوری‌خواهان ایران"، در جمع دوستان اکثریتی‌اش وارد شده و پز "روشنفکری" و "دمکرات‌منشی" و "جمهوری‌خواهی" را نیز می‌دهد و چه بسا که کباده‌ی زندانی سیاسی دو نظام را نیز می‌کشد!»\nداوری‌ام درست بود، وی با پررویی تمام در نوشته‌ی «داستان من» کباده زندانی دو نظام را می‌کشد.\nدر صفحه‌ی ۱۰۷ همان کتاب ضمن شرح واقعه‌ای دردناک، چنین نوشتم:\nاگر «ادب» اجازه می‌داد، می‌نوشتم شهنام که شدیداً تحت فشار بود، در پاسخ وقاحت و چشم‌دریدگی او چه واکنشی نشان داده و چه گفته بود که باعث ترس و واهمه‌ی محسن درزی شده بود.\nموضوع دیگری که بایستی یادآوری کنم و لابد محسن درزی آن را فراموش نکرده، سیلی‌ای است که در همان ایام از شهنام شرقی در اتاق‌شان نوش جان کرد. موضوع بر‌می‌گشت به سوءاستفاده جنسی او از یک بیمار و معلول روانی.\nاگر محسن درزی تکذیب می‌کند می‌توانم از شهنام شرقی بخواهم که شرح ریز ماجرا را آن گونه که اتقاق افتاده بدهد. لابد محسن درزی فراموش نکرده است وقتی که در جریان کنسرت سیما بینا در استکهلم با شهنام شرقی مواجه شد، چگونه فرار را بر قرار ترجیح داد.\nمحسن درزی در نوشته‌اش از عشق خود به همسر و فرزندش می‌گوید و سپس می‌نویسد: «شاهنامه يعني سعيد سلطانپور. يعني مظلوميت سياوش». او به این ترتیب برای سفید کردن خود به «مظلومیت» سعید سلطانپور آویزان می‌شود و از پیکر سوراخ سوراخ شده‌اش بالا می‌رود. یادش رفته که در زندان برای آزادی زودرس و برخورداری از امکانات بیش‌تر «مظلومیت» را در چهره‌ی جانیانی چون حاج‌داوود و لاجوردی و پاسداران جنایتکار زندان می‌دید و برای پایمال کردن خون بهناز شرقی‌ها نقشه می‌کشید. چه جان‌های شیفته‌ای که به خاطر گزارش‌های او به زیر هشت برده شدند و مورد شکنجه قرار گرفتند. چه پدران و مادرانی و چه همسران و کودکانی که در پشت دیوارهای قزل‌حصار پرپر زدند تا او چند صباحی زودتر به مرادش برسد. چه انسان‌هایی که بر اثر القائات او به تباهی و ننگ کشیده شدند. محسن درزی و مسئولان پروژه‌ی «سفیدسازی» تلاش می‌کنند، تا چهره‌ی افشا شده‌ی او را بیارایند. در این زمانه‌ی پر نیرنگ دور نیست که از این «جنایتکار» چهره‌ی یک «قهرمان» حقوق بشر و یا انسان «رمانتیک» نیز بسازند.\nروی سخنم با حمزه فراحتی و مسئولان روز آنلاین نیست. روی سخنم با همه‌ی دردمندانی است که زخم رژیم و جنایتکارانش را بر دل و جان دارند.\nاجازه ندهید با انتشار متن‌های سرشار از نیرنگ و فریب، پیکر جاودانه فروغ‌هایمان را دوباره سوراخ سوراخ کنند و شلاق بر بدن رنجور شکنجه‌شدگان فرود آرند.\nدوستان! من نه تنها «قهرمان» نبوده‌ام بلکه ادعایی هم ندارم و ضعف‌های خاص خودم را نیز داشته‌ام. در این‌جا صحبت بر سر اعتراف زیر شکنجه نیست. صحبت بر سر ندامت از گذشته نیست. صحبت از کودکی و سادگی نیست، صحبت از فریب خوردن و نشناختن دشمن نیست، صحبت از ضعف و سستی فردی نیست بلکه صحبت از مشارکت فعال و به اختیار کسی است که به اندازه‌ی کافی سرد و گرم دنیا را چشیده بود و بدون آن‌که تحت فشار خاصی بوده باشد در جنایت و همکاری با فاشیسم درنگ نمی‌کرد. صحبت از پستی و فرومایگی است. صحبت از فرو رفتن گرگ در لباس میش است. صحبت از خنده‌ی کریه جانیان، بر هزاران شهید آویخته بر دار است. صحبت از به سخره گرفتن خون‌های پاک هزاران شهید راه آزادی و عدالت است.\nدوستان! اجازه ندهید محسن درزی و امثال او بار دیگر بر چهره‌ی دردمند زندانی سیاسی رژیم خمینی پنجه کشند.\nراستی ما را چه پیش آمده است که جنایتکاران در میدان ما یکی پس از دیگری به صحنه آمده و خط و نشان می‌کشند. دوستان! سکوت جایز نیست. هموطنان، آنانی که محسن درزی را نمی‌شناسید، این نام و چهره را به خاطر بسپارید.\nایرج مصداقی ۲۶ بهمن ۱۳۸۵


راهنمای خرید 19 مدل زودپز ارزان و باکیفیت+ قیمت روز - کیمیک\nخانه / خانه و آشپزخانه / آشپزخانه / راهنمای خرید ۱۹ مدل زودپز ارزان و باکیفیت+ قیمت روز\nهمه چیز در مورد خرید زودپز باکیفیت، که لازم است بدانید.\nیکی از ابزار های مهم و اساسی که معمولا در خانه ی هر ایرانی پیدا می شود، زودپز است. همانطور که از نام این وسیله مشخص است، تهیه غذا در آن در مدت زمان خیلی کوتاهی انجام خواهد شد و غذا را به اصطلاح خیلی زود آماده می کند. مواد غذایی از قبیل: گوشت و… که معمولا برای پخت آنها زمان زیادی لازم است، به وسیله زودپز در مدت کوتاهی پخته می شود.\nامروزه خانم های خانه دار، به دلیل اشتغالی که در بیرون خانه دارند. فرصت کافی برای طبخ غذا را نخواهند داشت. پس حتما به استفاده از زودپز نیاز پیدا می کنند.\nقبل از خرید زودپز لازم است نکاتی در مورد آن بدانید، ما در ادامه ی این مطلب راهنمای خرید زودپز را به شما ارائه می دهیم تا با خیال آسوده، بتوانید زودپز مورد نظرتان را خریداری نمایید. پس با کیمیک همراه باشید.\nزودپز در واقع ظرفی در بسته است که با استفاده از فشار و حجم زیادی از بخار، غذا را آماده می کند. در واقع هنگامی که برای طبخ غذا از زودپز استفاده می شود، ویتامین های موجود در غذا حفظ خواهند شد. جنس بدنه زودپز از آلیاژی است که زنگ نمی زند. اولین فردی که دیگ‌زودپز را اختراع کرد، فیزیکدانی فرانسوی به نام دنیس پاپن در سال ۱۶۷۹ بود. بر روی زودپزها معمولا سوپاپی به نام سوپاپ اطمینان وجود دارد که ضریب ایمنی وسیله را بالا می برد. در صورتی فشار بخار آب خیلی بالا باشد، دریچه موجود در زودپز باز می شود تا بخار اضافی آن خارج شود.\nزودپز برقی: فشار یا PSI موجود در زودپزهای برقی معمولا پایین تر از مدل های گازی است. له همین دلیل، مدل های برقی نسبت به زودپز های گازی در مدت زمان بیشتری غذا را می پزند و پخت غذا در آن ها مقداری زمان بر خواهد بود. این زودپزها معمولا قیمت بالاتر و دوام بیشتری دارند. اما طول عمر آن ها کم می باشد. کار کردن با مدل های برقی آسان تر است، چون مجهز به سیستم هایی از قبیل: تنظیم فشار، سرعت پخت و… هستند و به لحاظ ایمنی، معمولا خطری ندارند.\nزودپز گازی: سرعت پخت غذا در این مدل ها بالاتر است. میزان حرارتی که به وسیله وارد می شود، با استفاده از کم و زیاد کردن شعله گاز امکان پذیر خواهد بود. دوام و طول عمر این مدل معمولا بالا است. تنها مشکلی که دارند ایمنی آنها است. این مورد هم در صورتی که کار کردن با دستگاه را بلد باشید، هیچ گونه خطری نخواهد داشت.\nنکات مهم و کاربردی که هنگام خرید زودپز باید به آنها توجه کنید:\nقیمت: اولین نکته هنگام خرید هر وسیله ای، توجه به قیمت آن است، قیمت زودپزهای موجود در بازار معمولا از ارزان شروع می شود تا گران. خرید هر کدام از آنها به میزان بودجه و نیاز شما بستگی خواهد داشت.\nانتخاب نوع‌زودپز: همانطور که در قسمت قبل هم اشاره کردیم، زودپزهای موجود در بازار دارای دو نوع گازی و برقی هستند. شما قبل از خرید، باید مشخص نمایید که به کدام یک از این دو مدل نیاز دارید. انتخاب هر کدام از آنها به بودجه و سلیقه شما بستگی دارد.\nجنس بدنه: معمولا جنس بدنه زودپزها از آلومینیوم یا استیل ضد زنگ می باشد. از بین این دو مورد، ما خرید زودپز با بدنه استیل ضد زنگ را پیشنهاد می کنیم، چون هم دوام بالایی دارند و هم سرعت پخت در آن ها بالاتر است. قیمت زودپزهایی با این جنس نسبت به زودپزهای آلومینیومی گران تر می باشد.\nایمنی وسیله: سعی کنید زودپزی را خریداری نمایید که سیستم قفل خودکار بر روی درب آن وجود داشته باشد. زودپز انتخابی شما باید دارای سوپاپ اطمینان باشد تا در مواقع خطر خیالتان از بابت خروج فشار راحت باشد. این ویژگی باعث جلوگیری از به وجود آمدن خسارت می شود.\nتوجه به دسته ها و جنس آن: برخی از زودپزها فقط یک دسته دارند اما برخی دیگر شامل دو دست هستند. سعی کنید زودپزی با دستگیره های نسوز را خریداری نمایید، هم چنین جنس آنها باید بسیار مقاوم باشد، تا خیالتان از بابت جابه جایی غذا راحت باشد.\nگنجایش وسیله: در حال حاضر زودپز های موجود در بازار از کوچک شروع می شوند تا بزرگ. انتخاب و خرید هر کدام از این سایز ها بستگی به تعداد اعضای خانواده تان دارد. گنجایش زودپزها با واحد لیتر مشخص می شود. معمولا زودپز ۴ لیتری برای خانواده دو نفره مناسب است.\nتوجه به psi یا فشار زودپز: فشار موجود در زودپزها با توجه به واحد پوند بر اینچ مربع قابل اندازه گیری است. طبیعی است هرچه فشار موجود در زودپز بیشتر باشد، قدرت و کارایی آن بیشتر خواهد بود. در بیشتر زودپز های موجود بازار میزان فشار ۱۵ می باشد.\nقابلیت تنظیم فشار: برخی از زودپز ها به قابلیت تنظیم فشار مجهز هستند. یعنی با توجه به پخت مواد غذایی مختلف می توانید میزان فشار وسیله را کم یا زیاد کنید. پس سعی کنید زودپزی با این قابلیت را خریداری نمایید.\nداشتن سوپاپ فشار: اگر زودپز انتخابی شما مجهز به سوپاپ فشار باشد. در صورت وارد شدن بخار زیاد به زودپز، وسیله سوت می زند و یا اینکه بخار اضافی از کنار سوپاپ خارج نی شود. این قابلیت ضریب ایمنی زودپز را هم بالا می برد.\nقابلیت شست و شو: سعی کنید به دنبال خرید زودپزی با قابلیت شست و شو باشید. هنگام خرید به شست و شوی آن با ماشین ظرفشویی هم توجه داشته باشید.\nداشتن دفترچه: اگر زودپز شما دفترچه راهنما داشته باشد، استفاده از آن بسیار راحت خواهد بود. خصوصا اگر زودپز انتخابی شما برقی است، داشتن دفترچه راهنما کمک زیادی به شما خواهد کرد.\nبا توجه به نکاتی که گفته شد، می توانید زودپز مورد نظر خود را خریداری نمایید. ما برای سهولت کار شما، لیستی از ۱۹ نمونه‌زودپز ارزان، باکیفیت و پرفروش موجود در بازار را جمع آوری کرده ایم. با کلیک روی هر تصویر یا زدن دکمه ی زیر هر آیتم، اطلاعات بیشتری از هر محصول را دریافت کنید.\n۱ زودپز عظیما مدل H42 گنجایش ۱۰ لیتر\n۲ زودپز ویوالدی مدل Orde2022 گنجایش ۱۰ لیتر\n۳ زودپز تفال مدل MF10 گنجایش ۶ لیتر\n۴ زودپز عظیما کد H923 گنجایش ۴ لیتر\n۵ زودپز تفال مدل MF10 گنجایش ۷ لیتر\n۶ زودپز دوقلو جی فی نی مدل ۰۲\n۷ زودپز پارس استیل کد ۲-۴۵۱ – گنجایش ۴.۵ لیتر\nارتفاع: ۲۴، قطر ۲۲ سانتی‌متر\nدیگ زودپز پارس تهیه شده از استیل ضدزنگ و ضد خش دارای: – داراری کفه آلومینیومی جهت جلوگیری از چسبندگی و سوختن غذا- دارای سه سیستم تخلیه فشار جهت تامین حداکثر ایمنی- قابلیت شست‌وشوی دیگ زودپز در ماشین ظرف‌شویی\n۸ زودپز محک مدل M4 گنجایش ۴ لیتر\nاین زودپز برای ۶ نفر مناسب میباشد\n۹ زودپز تفال مدل MF10 گنجایش ۹ لیتر\n۱۰ زودپز پارس استیل مدل Chef گنجایش ۴ لیتر\n۱۱ زودپز تفال مدل TER2101\n۱۲ زودپز جی فی نی مدل XZ01 گنجایش ۶ لیتر\n۱۳ زودپز پارس استیل مدل پرشیا – گنجایش ۶ لیتر\n۱۴ زودپز دوقلو کاراجا مدل ORBIT\nجدیدترین ست زودپز ، قابلمه و بخارپز کاراجا ، مدل KARACA ORBITساخت : ترکیهدارای گواهی ایمنی سلامت و امنیت از سازمان TÜV NORD آلمانبرخوردار از سیستم فوق امنیتی و ایمنیدرب ها برای هر دو قابلمه ۴ و ۶ لیتری به عنوان قابلمه و زودپز قابل استفاده هستندبر اساس برنامه های پخت و پز ، دمای پخت و پز را هنگام پختن سبزیجات ، گوشت ، ماهی و حبوبات تنظیم می کند ، بنابراین ویتامین ها و طعم غذاها را حفظ می کند.سیستم باز و بسته شدن متفاوت و ارگونومیک آسان ، سریع و ایمن است.بر اساس سیستم پایه بهبود یافته ، توزیع حرارتی برابر ایجاد می کند و برای استفاده در همه اجاق ها مناسب است.قابلمه ۶ لیتری هم از قابلیت استفاده از زودپز و هم از قابلمه عمیق برخوردار استقابلمه ۴ لیتری این ویژگی را دارد که هم به عنوان زودپز و هم به عنوان قابلمه عمیق استفاده می شود.قابل استفاده بر روی کلیه اجاق های گازی، برقی، القایی، سرامیکی و …ساخته شده از استیل ضد زنگ ۱۸/۱۰ نیکل / کرومکفه سه لایه جهت توزیع حرارت و حداکثر صرفه‌جویی در زمان و انرژیفشار پخت دو حالته (زودپز و آرامپز)دستگیره‌های ارگونومیحفظ طعم خوب غذا به همراه ۷۰٪ صرفه‌جویی در زمان و ۵۰٪ صرفه جویی در مصرف انرژیقابلیت شستشو توسط ماشین ظرفشویی و دستیبمنظور استفاده بهینه و مدت زمان کافی برای پخت انواع مواد غذایی و خوراکی، دفترچه راهنما را مطالعه فرمایید\n۱۵ زودپز پارس استیل مدل Persia گنجایش ۴ لیتر\n۱۶ زودپز پارس استیل مدل پرشیا – گنجایش ۴.۵ لیتر\n۱۷ زودپز کرکماز مدل a153 گنجایش ۷ لیتر\nلاستیک دفترچه راهنما\n۱۸ زودپز کرکماز مدل Turbo A155 گنجایش ۵ لیتر\n۱۹ زودپز پارس استیل مدل CHEF گنجایش ۶ لیتر\nامیدواریم این مطلب اطلاعات کافی را برای خرید زودپز در اختیار شما قرار دهد. سوالات خود را می توانید از طریق فرم ارسال دیدگاه ها با ما در میان بگذارید.\nخرید اینترنتی زودپز خرید زودپز ارزان زودپز زودپز باکیفیت زودپز جنس عالی زودپز مارک خوب\nبهترین راهنمای خرید و معرفی ۲۵ نمونه سطل زباله باکیفیت+ قیمت روز\nراهنمای خرید ۲۰ نمونه سینک ظرفشویی مدرن و باکیفیت+ قیمت روز\nمعرفی و خرید ۲۸ نمونه پاپیون مردانه زیبا و جذاب+ قیمت روز


می‌توان بیت کوین را از کیف پولی به کیف پول دیگر انتقال داد. کیف پول، دیتابیسی کوچک و شخصی است که می‌توانید آن را در هارد درایو رایانه یا گوشی هوشمند خود ذخیره وب ترمینال Olymp Trade کنید. بیت کوین دربرابر جعل کردن ایمن است. از نظر رایانه‌ای ایجاد بیت کوین آن‌قدر مشکل است که جعل آن از نظر مالی صرفه‌ی اقتصادی ندارد. وی مدام پیشین از ورود به یک ترید محاسبه مى کرد که چه تعداد سهم خواهد خرید و مدام حدود ۲۰درصد سرمایه اى که براى این ترید را کنار نهاده بود مشغول مى کرد .\nاستراتژی برای گزینه های دودویی مرور و آموزش - وب ترمینال Olymp Trade\nآسیاییدر این مکان ازجمله الهام و به کارگیری عناصر ژاپنی و استفاده از پلت فرم چوبی بلند در نزدیکی پنجره. یکی از راه های مهاجرت به هنگ کنگ اقدام از طریق تحصیل در هنگ کنگ است. این روش ها برای ما موثر. pdf انجمن تخصصی فارکس ( تجارت زمان) - پیش بینی بازار فارکس ( سیگنال). در فروش مال غیر ،فردی که معامله میکند خود را اصیل معرفی مینماید ،همچنین دارای سؤ نیت بوده و ممکن است با چندین نفر معامله نماید در صورتی که در معامله فضولی اینچنین نیست همچنین ید امانی در حالت اخیر متصور است و در صورت تنفیذ معامله توسط مالک معامله صحیح میباشد. البته عنایت داشته باشید بنا بر نص صریح قانون معامله وب ترمینال Olymp Trade بغیر جز بعنوان ولایت ،وصایت،وکالت نافذ نمیباشد . لذا در صورتی که معامله توسط یکی از عناوین مذکور باشد جرم فروش مال غیر محقق نخواهد گشت.\nمثلاً اینکه دقت یک ساعت رولکس به دقت یک ساعت سیکو نیست ,چرا اون رو از لوکس بودنش خارج نمی کنه؟ شما می توانید با افتتاح حساب در بروکر اکسپرت آپشن از طریق تیم فارکس حرفه ای از ربات فارکس حرفه ای به صورت رایگان بهره مند شوید و سطح ترید خود را بالاتر ببر نقره 2.3 درصد بالا رفت و به 15.66 دلار در هر اونس رسید. پلاتین هم با 1.5 درصد افزایش 813 دلار وب ترمینال Olymp Trade معامله شد\nيمكنك التسجيل في خدمة فرنسي موبايل بكل سهولة وذلك بالضغط على الرابط (تسجيل) الموجود في صفحة. با استفاده از حسابهای دمو میتوانید، برای تمام موقعیتهای احتمالی در بازار فارکس آماده شوید، چون شرایط تجاری بازار برای حسابهای دمو و واقعی یکسان میباشند. آموزش فارکس و بورس بین الملل در این جلسه با ماهیت بازار بورس و بازار فارکس، ویژگی های بازار فارکس، میزان اعتبار بازار فارکس، تفاوت بورس. Green back - اصطلاحی برای دلار امریکا در بازار فارکس\nمحمد علی قدیری/ تولید زیاد نفت کوره در پالایشگاه‌ها، غفلت از توسعه و ساخت پتروپالایشگاه و شیوة غلط محاسبه درآمد شرکت ملی نفت، موجب سال‌ها رکود در صنعت پتروشیمی ایران شده است. کدام نتیجه یک قرارداد وب ترمینال Olymp Trade را پیش بینی می کند که تا کنون با تقریبا هیچ خطایی تکمیل نشده است. امروز ما به این شاخص نگاه می کنیم فریزر زمانپیش بینی جهت حرکت قیمت با استفاده از سری فوریه. نویسنده برخی تغییرات را در کد اصلی نشان داده است که باعث می شود این محصول دو برابر منحصر به فرد باشد. در هر صورت ما می توانیم با خیال راحت می گویند که این اولین کاربرد واقعا قابل دسترسی سری های فوریه برای بازار است.\nمفاهیم فارکس و بازارهای مالی - وب ترمینال Olymp Trade\nاو تاکید می‌کند ضرر این موضوع این است که دیگر نمی‌توان پول‌های ایران را آنطور که می‌خواهیم خرج کنیم. Forex courses from InstaForex are an easy and efficient way to gain trading یاد بگیرید چگونه به تجارت در MT4 با InstaForex شرکت! تجارت فارکس را با FXTM آغاز کنید! ویژگی های اصلی آن است. این سازگار با صفحه نمایش های گسترده است و دارای یک سطح کار بافتی است که به مداد احساس طبیعی بر روی کاغذ می دهد. گزارش گیری فرکانس بالا و فرکانس که به دقت استثنایی کمک می کند.\nاكبر قناة تعليم فوركس بالفيديو على اليوتيوب فى العالم العربى مقدما اليكم من وب ترمینال Olymp Trade اف اكس. در آن مقطع كسب مشروعيت براي دوطرف از چه ميزان از اهميت برخوردار بود؟


1. متوسط حرکت:این مسلما بهترین شاخص روند موجود است. این یک شاخص انعطاف پذیر است که به معامله گران اجازه می دهد تا بسیاری از اصلاحات را انجام دهند مانند تنظیم دوره برای بستن یا باز کردن، بالا یا پایین و همچنین تغییر دوره، و نباید چنین میانگین های متحرک مانند وزن ساده خطی، خطی را با هم برابر کرد. شما از شاخص میانگین متحرک برای گزینه های باینری تجاری استفاده می کنید و در درجه اول برای محاسبه روند قیمت ها استفاده می کنید. اگر قیمت ها بالاتر از میانگین متحرک باشد، این نشان می دهد که قیمت بالا می رود یا برعکس. شما همچنین باید شیب میانگین متحرک را حساب کنید، زیرا این یک نشانه ای از روند قوی است. درگاه پرداخت اینترنتی. در صورت تایید مشتری تنظیمات حسابها به نحوۀ شروع کسب درآمد حالت پیش فرض تغییر خواهد کرد.\nبسيار خب ، بياييد با بررسي يک نمودار نگاهي به عملکرد اين سيستم بيندازيم. که البته این تصمیم بیشتر به‌صورت غیرمستقیم انجام می‌شود، با ابزاری مثل برگشت بی‌قیدوشرط محصول در صورت عدم فروش، ارائه تخفیف و جایزه خرید، افزایش خرید به‌صورت اعتباری و امانی، اعطای یخچال و یا قفسه و یا ابزار تبلیغی فروشگاهی از قبیل تابلو ، نئون، استند و کیسه تبلیغاتی. در اين قسمت بايد دامنه يا طول ميانگين متحرک را مشخص کرد. برای يک سری زمانی غير فصلی معمولا از يک ميانگين نحوۀ شروع کسب درآمد متحرک کوتاه استفاده می شود. ما در اين مثال طول ميانگين متحرک را 3 در نظر می گيريم. يک ميانگين متحرک طولانی تر(با دامنه بزرگتر) قادر است noise بيشتری را از مشاهدات حذف کند. اما در عوض حساسيت آن نسبت به تغييرات سری کمتر خواهد بود. در مورد سری های فصلی معمولا طول ميانگين متحرک را برابر با طول يک دوره ساليانه در نظر می گيرند.\nدرزههای به تسلیم رسیده به درستی ترسیم نمیشدند که اصلاح شد. دراین عرصه، جهانی شدن عبارت است از ادغام شتابان اقتصادهای محلی و ملی در اقتصاد جهانی، ادغامی روبه رشد که با جریان کالاها و خدمات، سرمایه، فناوری، نحوۀ شروع کسب درآمد واطلاعات درفراسوی مرزهای ملی همراه است. با بسط گستره دید میتوان روند جهانی شدن را در سایر عرصههای زندگی بشر نیز مشاهده کرد. ارتباطات و تعاملهای ملتها علاوه بر زمینه های اقتصادی به سایر حوزه های فعالیت نیز تسری یافته و فعالیتهای سیاسی، فرهنگی، اجتماعی ، محیطی، علمی، مذهبی و حتی ورزشی رادر برگرفته است.\nاین نرم افزار مدیریت زمان باعث می شود پروژه های نگهداری در بودجه کار آسان است. کاربران می توانند ساعت ورود به سیستم، ردیابی مقدار زمان صرف شده در هر وظیفه، یادداشت، و پرش بین تایمر های متعدد بر اساس وظیفه آنها در حال کار بر روی در حال حاضر. صاحبان فروشگاه تجارت الکترونیک می توانید با استفاده از توابع گزارش TickSpot را به نگه داشتن چشم در بودجه پروژه و بهره وری، تعیین وظایف به اعضای تیم خود را، و یا پروژه های در محدوده زمانی معین تنظیم از داخل برنامه. محدوده قیمت گذاری از رایگان برای یک پروژه واحد به 149 $ برای پروژه های نامحدود. دانلود متاتریدر 4. دانلود cTrader. یکی از محبوبترین پلتفرم های تجارت در بازار Forex الان. تمام طول ترم و زبان خوندم و دیشب که شب امتحان بود دیگه قابل عرض نیست .. به قول دوستان ترکوندیم .\nدر ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﺸﻮرﻫﺎ، وﻇﻴﻔﻪی اﺻﻠﻲ ﭘﻴﺸﮕﻴﺮی از ﺟﺮم ﺑـﻪﻋﻬـﺪه ﭘﻠـﻴﺲ اﺳـﺖ. در اﻳﺮان ﻧﻴﺰ ﻃﺒﻖ ﺑﻨﺪ )ه( ﻣﺎدهی )4( ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻧﺎﺟـﺎ، ﻣﺼـﻮب 9631 ﻣﺠﻠـﺲ ﺷـﻮرای اﺳﻼﻣﻲ، وﻇﻴﻔﻪی »ﭘﻴﺸﮕﻴﺮی از وﻗﻮع ﺟﺮم« ﺑﺮ ﻋﻬﺪهی ﻧﺎﺟﺎ ﻗـﺮار داده ﺷـﺪه اﺳـﺖ. در ﺣﺎل نحوۀ شروع کسب درآمد ﺣﺎﺿﺮ،. اما آنچه که من باید پذیرفته باشم، حتی وابسته می تواند مردم را با درآمد غیر فعال منصفانه پاداش. او می خواهد از کارهایی که کار نمی کند و پروژه های کاری را بسته می کند، فرار کند.\nهمانطور که قبلا گفتم، با پلتفرم های میزبانی وب رایگان، شما مجبور نیستید برای سرویس های میزبانی دامنه خود یک مجوز پرداخت کنید. از این رو، اکثر ارائه دهندگان وب سایت شما را به طور جدی نمی گیرند. این منجر به ریسک بزرگی می شود که با میزبانی رایگان می آید، در این صورت وب سایت شما می تواند در هر زمان برداشته شود. - اصطلاحات خارجی فرس میژر (حادثات ناگهانی) مانند زلزله و گرانتی (تضمین).\nدر هزاره جدید عرصه تجارت در سطح بینالملل بسیار رقابتی و پیچیدهتر شده است( سالمِو و هاشینو، 2005). جدیتر شدن رقابت در عرصه بینالمللی، ضرورت توجه بیشتر مدیران و برنامهریزان شرکتهای صنعتی و تجاری را به طراحی استراتژی بینالمللی مطرح نموده و موجب شده است که شرکتها دسترسی به بازارهای جهانی را به عنوان یک ابزار استراتژیک برای رقابتپذیری و توسعه بیشتر کسبوکار خود نحوۀ شروع کسب درآمد مورد استفاده قرار دهند و استراتژیهای ورود به بازارهای خارجی به عنوان یک مزیت رقابتی برای شرکتها مطرح گردیده است. از این رو، هر سازمان به منظور آگاهی از میزان مطلوبیت و مرغوبیت فعالیتهای خود، به ویژه در محیطهای پیچیده و پویا با توجه به سرعت و حجم اطلاعات و چالشهای پیش روی ، نیاز مبرم به نظام ارزیابی دارد، تا بتواند اطلاعات دقیق و جامعی در بارة موقعیت، جایگاه و عملکرد خود به دست آورد و با توجه به قوتها و ضعفهای گذشته، مانع از ایجاد خطاهای بیشتر در آینده شده، بدینوسیله حیات خود را تضمین کند(سجادی و دیگران، 1385). ارزیابی عملکرد استراتژی ورود به بازارهای خارجی برای بررسی و اطمینان از موفقیتآمیز بودن استراتژیهای تدوین شده و عدم انحراف از برنامه تعیین شده برای حفظ این مزیت رقابتی لازم و ضروری است. ۱-هرگز اجازه ندهید یک معامله سودآور وارد زیان شود. وقتی سود شما به ۳ واحد و بیشتر از آن رسید نقطه توقف ضرر را به جایی که نه سود و نه زیان باشد بیاورید ۲-سرمایه تان را به ۱۰ بخش مساوی تقسیم ک.