خواص زعفران برای سرماخوردگی - خرید زعفران و بادام کشمش\nتاثیر زعفران برای سرماخوردگی\nزعفروش بار ها و بارها گفته، و باز هم میگه که سلامتی مردم براش خیلی اهمیت داره و تو بیان این مسئله از تکرار واهمه ای نداره. برای همین اهمیته که ما زعفروشیا سعی می کنیم مطالب زعفرانی مربوط به سلامتی رو هم توی پست هامون جا بدیم.\nیکی از مسائلی که معمولا هممون سالانه یکی یا حتی چند بار باهاش دست و پنجه نرم می کنیم سرماخوردگیه. بهترین مواجهه با سرماخوردگی هم استراحته! به علاوۀ یکسری پرهیز های غذایی. البته اگر فکر کردید نیازه حتما به پزشک هم مراجعه کنید.\nغیر از اقداماتی که بالا گفتیم یک خوراکی هایی هم هستند که برای سرماخوردگی خیلی پر فایده اند. مثلا سوپ! آبمیوه، شلغم و غیره. یکی از این خوردنی هایی که کارش تو زمینۀ سرماخوردگی حرف نداره زعفرانه! بله، زعفران، همین مادۀ خوش رنگ و بو. یادتون باشه اگه یه روز سرماخوردگی اومد پیشتون از زعفران غافل نباشید. البته زعفران از اون جایی که سیستم ایمنی رو تقویت می کنه، خواص پیش گیرانه هم داره. پس حتی اگه سرما نخوردید هم از زعفران استفاده کنید، به خصوص اگه به شکل دمنوش بود. (آخه خیلی می چسبه!)\nهمون طور که مستحضر هستید، زعفران طبیعت گرمی داره. یکی از دلایلی که برای سرماخوردگی دمنوش های زعفرانی توصیه می شه همین طبع گرمشه. هم روند درمان رو بهتر می کنه هم دوای سرفه است.\nیکی از دلایل دیگۀ ثمر بخشی زعفران برای سرماخوردگی، مقادیر بالای ویتامین c تو زعفرانه. از طرفی چون زعفران دارای آنتی اکسیدانه سیستم ایمنی بدن رو قوی تر می کنه و این خودش بهترین کاریه که یک دوا می تونه انجام بده.\nمن شخصا باور دارم که تا این نقطه از زمان و مکان که ما توش ایستادیم هیچ دارویی نمی تونه هوشمند تر و قوی تر از سیستم ایمنی بدن عمل کنه. پس چه بهتر که هممون با رعایت نکات مربوط به سلامتی سیستم ایمنیمون رو قوی کنیم و به سیستم ایمنی بدنمون اعتماد داشته باشیم.


فرودگاه مهرآباد - توصيه هاي حين پرواز\nتوصیه های حین پرواز توصیه های حین پرواز\nتوصيه هاي حين پرواز (فرودگاه مهرآباد)\nهنگام فرود تا توقف کامل هواپیما و باز شدن درها، صندلی خود را ترک نکنید، چون ممکن است در اثر ترمز ناگهانی تعادل خود را از دست بدهید. در موقع ترک هواپیما توجه داشته باشید چیزی ازوسایل شخصی خود را جا نگذارید. در صورت جا گذاشتن بلافاصله مسئولان شرکت هواپیمایی مربوطه در قسمت اشیا گمشده و پیدا شده مستقر در فرودگاه را در جریان امر قرار دهید.\nکارت مایه کوبی بین‌المللی و گذرنامه خود را همواره همراه داشته باشید . توصیه می‌گردد چند قطعه عکس پرسنلی اضافی و فتوکپی پاسپورت و اوراق دیگر را در محل دیگری حمل نمایید تا در صورت مفقود شدن پاسپورت با ارایه آنها به نزدیکترین کنسولگری یا سفارتخانه جمهوری اسلامی ایران کارت عبور موقت دریافت نمایید. همچنین شماره، تاریخ صدور بلیت‌های مسافری خود را نیز جدا یادداشت کنید تا در صورت مفقود شدن بتوانید بلافاصله موضوع را پیگیری نمایید.\nچنانچه در ایستگاه‌های بین‌راه از هواپیما پیاده می‌شوید جهت ادامه مسافرت در زمان تعیین شده به هواپیما مراجعت کنید. در پروازهای بین‌المللی چنانچه قصد دارید بیش از سه روز در مقصد بمانید، جای بازگشت خود را که از مبدا نگهداری نموده‌اید، از طریق دفتر شرکت هواپیمایی مربوطه درمحل مجدداً تائید فرمایید. عدم تایید مجدد باعث ابطال جای ذخیره شده خواهد شد.


آماده‌سازی بیماران برای اولین حضور در دندانپزشکی پس از دوران قرنطینه کرونا – Victory Dental Care\nآماده‌سازی بیماران برای اولین حضور در دندانپزشکی پس از دوران قرنطینه کرونا\nبا توجه به طولانی شدن دوران پاندمی کروناویروس، مراکز دندانپزشکی هم احتمالا به‌مرور زمان مجبور می‌شوند که محدوده فعالیت‌هایشان را بیشتر کنند و خدمات بیشتری ارائه دهند. درست به همین دلیل است که هم دندانپزشکان و هم بیماران باید متناسب با شرایط جدید از دستورالعمل‌های راهنمای تازه پیروی کنند تا خطرات احتمالی را به حداقل برسانند. به همین منظور، در ادامه این مقاله درباره مهم‌ترین نکات راهنما برای بیماران دندانپزشکی در دوران پساقرنطینه توضیح خواهیم داد.\n۱. قبل از مراجعه حضوری به دندانپزشکی\nبیماران پیش از مراجعه حضوری به دندانپزشکی باید از شیوه‌های وقت گرفتن غیرحضوری مانند تماس تلفنی استفاده کنند تا حضور غیرضروری در کلینیک دندانپزشکی را به حداقل برسانند. مسئولان پذیرش کلینیک هم در درجه اول باید وقت اولین مراجعه حضوری را متناسب با شرایط هر بیمار تعیین کنند و در ادامه وقت تعیین‌شده نهایی را یک روز زودتر به بیمار یادآوری کنند. تغییرات احتمالی و نکات ضروری هم باید قبل از فرارسیدن وقت تعیین‌شده به بیمار اطلاع داده شوند.\nدر مواردی که باید توضیحات خاصی به‌صورت تلفنی به بیمار داده شود، بهتر است که خود دندانپزشکان این کار را انجام دهند تا اعتماد و اطمینان کافی در بیمار شکل بگیرد. این کار از مراجعه غیرضروری بیماران به کلینیک هم جلوگیری می‌کند.\nدر کنار بیمارانی که برای اولین بار با کلینیک تماس می‌گیرند، بیشتر کلینیک‌های دندانپزشکی مراجعان همیشگی و ثابتی دارند که سال‌هاست طبق روال مشخصی به کلینیک مراجعه می‌کنند. مسئولان پذیرش باید تغییرات جدید را از طریق تلفن به این مراجعان اطلاع دهند و مثلا به آنها بگویند که کدام خدمات دندانپزشکی در شرایط پاندمی کووید-۱۹ انجام نخواهد شد. این کار هم باعث صرفه‌جویی در وقت مراجعان و مسئولان کلینیک می‌شود و هم از حضور غیرضروری افراد در کلینیک جلوگیری می‌کند. ضمنا اگر با توجه به شرایط جدید قرار است که دندانپزشک دیگری خدمات دندانپزشکی را ارائه کند، این نکته باید پیشاپیش به اطلاع مراجعان برسد.\n۲. روز مراجعه حضوری به دندانپزشکی\nجدای از مسائل مربوط به ارائه خدمات دندانپزشکی، مراجعه حضوری به کلینیک در شرایط جدید با چالش‌های تازه‌ای همراه است. بنابراین دندانپزشکان باید برخورد اول با بیماران را مهم‌تر از همیشه تلقی کنند و طوری با او صحبت کنند که استرس بیمار را کاهش دهند. صحبت کردن درباره مسائلی مانند شرایط زندگی در پاندمی کروناویروس، چگونه سپری کردن دوران قرنطینه و… می‌تواند رابطه خوبی بین مراجعان و دندانپزشکان ایجاد کند.\nدندانپزشکان به‌خاطر پوشش‌های محافظی که در شرایط پاندمی کروناویروس استفاده می‌کنند، نمی‌توانند مثل گذشته دستورالعمل‌های صحیح برای محافظت از دندان‌ها را به بیماران توضیح دهند. بنابراین اگر ضرورتی برای این کار وجود داشت، دندانپزشکان می‌توانند یک آینه مناسب در اختیار بیمار بگذارند و با حرکات دست در آینه به او نشان دهند که کدام قسمت از دندان‌ها به‌درستی مسواک نمی‌خورند.\nمشکل دیگری که معمولا به‌خاطر پوشش‌های محافظتی دندانپزشکان اتفاق می‌افتد، توضیح مراحل درمانی به سالمندان یا افرادی است که دچار اختلال در شنوایی هستند. بنابراین اگر لازم است که نکته خاصی را به بیمار توضیح دهید اما او نمی‌تواند صدای شما را بشنود، موضوع را روی کاغذ بنویسید.\nمنبع: Dentistry UK\nترجمه: ندا احمدلو/ دندانه با توجه به طولانی شدن دوران پاندمی کروناویروس، مراکز دندانپزشکی هم احتمالا به‌مرور زمان مجبور می‌شوند که محدوده فعالیت‌هایشان را بیشتر کنند و خدمات بیشتری ارائه دهند. درست به همین دلیل است که هم دندانپزشکان و هم بیماران باید متناسب با شرایط جدید از دستورالعمل‌های راهنمای تازه پیروی کنند تا خطرات …


بتن بتن خرد کردن بازیافت مقالات تخصصی فارکس زباله های تولید سیم خرد کردن و جداسازی تجهیزاتتولید, تجهیزات برای تولید بازیافت خرد, چینی توپخانه بتن سنگ, چین خرد کردن ماشین آلات فروش . فتتاح حساب شما توسط گروه فارکس پرداخت کاملا رایگان می باشد. همینطور تیم ما پشتیبانی تمامی حساب هایی که توسط فارکس پرداخت افتتاح می شوند را بر عهده خواهد داشت. با گزینه های دودویی ، انعطاف پذیری لازم را برای خرید و فروش انواع ابزارهای تجاری خواهید داشت. در میان تعداد زیادی که در دسترس هستند ، محبوب ترین آنها سهام ، فارکس ، کالاها ، شاخص ها و ارزهای رمزپایه هستند.\nقیمت هایی که شرکت از طریق پلتفرم های معاملاتی به مشتریانش ارائه می دهد بطور خودکار از بهترین قیمت های ارائه دهندگان نقدینگی مان ایجاد شده اند. این قیمت ها که بهترین هستند درون اسپردهای ثابت مان قرار می گیرند. مشتریان دستورهای شان را توسط همین قیمت ها ارسال می کنند. در زﻣﺎن داو ، اوﻟﯿﻦ ﺷﺎﺧﺺ او ﺷﺎﺧﺺ ﺻﻨﻌﺘﯽ ﺑﻮد و دﯾﮕﺮی ﺷﺎﺧﺺ ﺷﺮﮐﺖ های راه آهن .ﺑﺮای داو ، ﺑﺎزار ﺻﻌﻮدی ﺑﺮای ﺷﺎﺧﺺ ﺻﻨﻌﺘﯽ ﺗﺎ هنگاﻣﯽ که ﺷﺎﺧﺺ راه آهن ﻧﯿﺰ ﺻﻌﻮد ﻧﻤﯽ ﮐﺮد ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ .از ﻧﻈﺮ او زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺎﺑﯿﻦ اﯾﻦ دو ﺷﺎﺧﺺ واﮔﺮاﯾﯽ ﺑﻮد ﯾﮏ هشداری جهت ﺗﻐﯿﯿﺮ اوﺿﺎع وﺟﻮد داﺷﺖ.\nبا سلام،ضمندخسته نباشید. آیا مطالب تحلیل تکنیکال همین بود ک فرمودین یا کاملترش به زبان فارسی موجوده؟ با تشکر در بازار بورس و اوراق بهادار و همچنین خرید مقالات تخصصی فارکس و فروش سهام در بورس، باید به نکاتی توجه شود که مؤثر و مفید باشند و سهام داران را در راه رسیدن به هدف نهایی (کسب سود) یاری کنند.\nشاخص های کلیدی برای استراتژی های معاملاتی هنگام کار با روش اسکالپینگ\nخط تولید مواد شوینده- توسن صنعت رخشان -02148009070. بانک‌ها برای محاسبه مبلغ اقساط وام فرمول مشخصی دارند که کمی پیچیده است. فرض کنیم میزان وام ۱۰میلیون تومان است و سود آن هم در قالب قرارداد مشارکت مدنی، ۲۸درصد تعیین شده است. مدت بازپرداخت وام را هم ۳۶ ماه درنظر می‌گیریم و با استفاده از فرمول مبنا، میزان اقساط وام را محاسبه می‌کنیم: براساس فرمول، میزان هر مقالات تخصصی فارکس قسط تقریبا برابر است با ۴۱۴۰۰۰۰ ریال. سود کل تسهیلات هم به‌طور تقریبی برابر است با ۴۹۰۰۰۰۰۰ ریال. چقدر نیروی کار در محصول سرمایه گذاری شده است؟ حجم آن چیست؟ واضح است که یک دستورالعمل کوچک ویدیویی نمی تواند به عنوان یک دوره تفصیلی از ده درس هزینه داشته باشد. قیمت محصولات مشابه چقدر است؟ مخاطب هدف چقدر حلال است؟ چه مقدار پول برای ایجاد محصول صرف شده است و چه مقدار بیشتر برای ارتقاء محصول مورد نیاز خواهد بود؟\nبرای مثال، اگر یک سیستم معاملاتی که در بازار نزولی ترید می کند در هنگام ریزش بازار سود زیادی کسب کند، شاید آنچنان اهمیت نداشته باشد. سیستم باید در زمان بازار صعودی نیز عملکرد خوبی داشته باشد. دکه پارس فوتبال ؛ ابرار ورزشی ؛ کارد به استخوان پرسپولیس رسیده است سفر روح رو تازه میکنه و تجربیات فوق العاده رو میتونی از هر سفر بدست بیاری. پس وقت و پول کافی برای سفرهای بیشتر کنار بگذار. میتونی به جای خرج کردن پول برای چیزهایی که زود از بین میروند، اونها رو صرفه جویی کنی تا خاطرات جدیدی را در خارج شهر و کشور ایجاد کنی، خاطراتی که برای همیشه بجا میمونند. سفر باعث میشه از زندگی روزمره خودت خارج بشی و با فرهنگ ها، غذاها و زبان های جدید آشنا بشی. ملاقات با افراد جدید و شنیدن داستانهای اونها بهت کمک می کنه تا دیدگاهت نسبت به زندگی وسیع تر بشه. پس سفر نوعی سرمایه گذاری هست نه هزینه.\nتوجه مقالات تخصصی فارکس کنید که همه مشاغل نمی‌توانند وام مضاربه ای دریافت کنند. وام مضاربه ای فقط به بازرگانان و تاجران تعلق می‌گیرد.\nیکی دیگر از بخش‌های اساسی اکوسیستم دائوها، پیشنهادها یا همان «پروپوزال‌ها» هستند. هر کاربری که پیشنهادی برای بهبود عملکرد یک دائو داشته باشد، می‌تواند پروپوزال خود را در شبکه آن ثبت کند و به رأی سایرین قرار دهد. سایر اعضای شبکه سپس با استفاده از توکن‌های حاکمیتی خود به این پیشنهاد رأی می‌دهند. در صورتی که پروپوزال به موافقت اکثریت اعضا برسد، به اجرا گذاشته خواهد شد و در صورتی که رأی‌های لازم را دریافت نکند، ملغی می‌شود. ترکیبات شیمیایی خانه شیمی شیمی شیمی آلی شیمی تجزیه شیمی صنعتی شیمی فیزیک شیمی کاربردی شیمی معدنی شیمی نظری واکنش شیمیایی.\nو معامله گران بد می توانند مقالات تخصصی فارکس یک حساب بزرگ را به سرعت منفجر کند، همانطور که آنها می توانند یک حساب کوچکرا نیز از بین ببرند. بورس اوراق بهادار تهران، ارزشی در حدود ۲۵۰ میلیارد دلار (قیمت دلار ۲۴۰٬۰۰۰ ریال لحاظ شده است) دارد. در بازار ارزهای دیجیتال، بیت‌کوین که رمزارز غالب در این بازار است، ارزش کلی بیش از ۷۴۰ میلیارد دلار ($740,673,093,551) دارد که تقریباً حدود ۵۰ درصد از کل ارزش بازار حدوداً ۱.۵ تریلیون دلاری ارزهای دیجیتال را شامل می‌شود. رتبه دوم رمزارزها که آلت‌کوین اتریوم می‌باشد، ارزش کل بازاری بیش از ۲۹۰ میلیارد دلار ($290,999,004,445) را به خود اختصاص داده است. در مقاله قبلی زمان بندی معاملات فارکس ، بازار لندن بررسی شد. در ادامه؛ به بررسی بازار آمریکا می‌پردازیم… زمان بندی معاملات در بازار فارکس (بخش چهارم) بازارآمریکا همزمان با […]


ارائه سیگنال های معاملاتی برای هر کدام از این 3 کلید موفقیت در تجارت فارکس، برنامه. ( تحلیل بنیادی یا خبری) می باشد که تریدرهای فارکس را در انتخاب بهترین نقاط ورود به. فایل های اینجا با ضمیمه "wav" برای نوشتن شاخص با سیگنال های صوتی استفاده می شوند. برنامه نویس به سادگی وضعیت خاصی را به کد اضافه می کند، پس از رسیدن به آن ترمینال هشدار را "بیرون می زند"، در حالی که ترمینال خود را می تواند سقوط کند. همه چیزهایی که برای معامله گران باقی مانده است این است که برنامه کاری را به کار ببندید، وضعیت را ارزیابی کنید و تصمیم بگیرید. هرگز تحلیل فارکس قبل از اینکه پول خودتان را داشته باشید، هزینه نکنید. (توماس جفرسون)\nمعامله در فارکس ،تحلیل فارکس\nحزب ایران آباد یک حزب سیاسی است که برای کسب قدرت در ایران فعالیت می کند. این حزب خواهان استقرار نظام جمهوری مبتنی بر دمکراسی، آزادی، عدالت اجتماعی و جدایی دین از حکومت و مدیریت می باشد. این حزب به عنوان یک تشکل حرفه ای برای تحلیل فارکس تحقق سه منظور زیر تشکیل شده و فعالیت می کند: نمودار از تجهیزات الکتریکی به سنگ . کارخانه های فرآوری سنگ جریان . دریافت پشتیبانی آنلاین . من درآمدم را دارم و بخاطر کمک به کسانی که نمی شناسمشان که جزء برنامه و اهداف روحانی من می باشد این کار رو انجام می دهم و دوست دارم با هموطنانم به اشتراک بگذارم که دیگر نیاز نباشد به خارج و یا اعتیاد و یا خلاف پناه بیاورند.\nهر شریک دارای سهم زمین مشخصی است . از طرفی مجتمع ساخته تحلیل فارکس شده نیز دارای ارزش مشخصی است . این جدول ، مبلغ حق انتخاب هر شریک را ، بر مبنای آورده وی یا ارزش سهم زمین ، از مجتمع جدید محاسبه می کند و نشان می دهد . فرمول بکار رفته بر مبنای معادل سازی درصد سهم زمین وی در کل پروژه ساخت مجتمع آپارتمانی است . آیکو در راستای توسعه و گسترش ابزارهای مشتقه در ایران و با هدف فراهم نمودن امکان مدیریت ریسک برای سرمایه گذاران و تولید کنندگان، اقدام به طراحی و تولید اولین نرم افزار تخصصی قیمت گذاری و تحلیل ابزارهای مشتقه در کشور با استفاده از آخرین پیشرفت های روز دنیا در صنعتIT و مهندسی مالی نموده است. بها پول افغانستان یک دفعه ۲ برابر شد به نقل از تجارت‌نیوز در روزهای اخیر بعضی رسانه‌های داخلی گزارش داده‌اند که در روز ها و هفته‌های قبل هم‌زمان با ارتقا بها دلار در کشور‌ایران هزاران مستخدم افغان از مرز و بوم بیرون شدند . برهان این خروج را آن طور که کارگران افغان گفته‌اند کاهش بها ریال اهل ایران در قبال ارزهای فرنگی مخصوصا دلار است .\nبه سر دشمنان تان شلیک کنید: اگر تیر تان به سر حریف برخورد کند، وی آسیبی مضاعف دریافت خواهد کرد. برای این که بتوانید راحت تر نشانه گیری کنید، با R3 روی حریف زوم کنید و دقیقا نشانه را روی سر وی تنظیم کنید. بسیاری از دشمنان، خصوصا آن هایی که لول شان کمتر است، با یک هدشات از پای در می آیند. سوال بآشگاه مشتریان کارگزاری آگاه شنبه30 دی 96:در ورقه تعهد سهم کدام یک از موارد زیر قرار دارند؟\nگزینه های فارکس و دودویی در افغانستان - تحلیل فارکس\nالگوریتم باینری حرکت دسته جمعی ذرات. ﻫﻤﭽﻨـﯿﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋـﻪ. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی بازار سرمایه(سنا)، بهنام چاوشی، رئیس اداره امور نهادهای مالی سازمان، در خصوص صندوق های قابل معامله در بورس بیان داشت: صندوق‌های سرمایه‌گذاری قابل معامله (در بورس یا فرابورس) ( ETF ) به دنبال تجربۀ شش سالۀ صندوق‌های سرمایه‌گذاری در اوراق بهادار ( Mutual Fund ) به عنوان یک نهاد و ابزار مالی جدید تحلیل فارکس طراحی و مقررات آن تدوین شده‌است. بر اساس مقررات مصوب، در حال حاضر امکان راه‌اندازی سه نوع صندوق سرمایه‌گذاری قابل معاملۀ در سهام، در اوراق بهادار با درآمد ثابت و مختلط وجود دارد.\nعادت سرمایه گذاری عادت تلف کردن پول را از بین می برد.\n(سابقاً از ۳۶ عدد حوله که داخل حوله هیجدهم یک اندیکاتور کلاس ۶ قرار می‌دادند استفاده می‌شد).\nنگاهی گذرا به تغییرات ایجاد شده در مصرف بنزین از سال ۱۳۰۶ تا ۱۳۹۲، گواه این مساله است که روند مصرف از سال ۱۳۵۰ تابه حال، با شتاب فراوانی در حال افزایش استو مصرف این فراورده از ۸/۳ میلیون لیتر (روزانه)در سال ۱۳۵۰، به ۶/۷۳ میلیون لیتر در سال ۱۳۸۵ افزایش یافته و این فرآورده براثر اجرای طرح کارت هوشمند سوخت روند منطقی مصرف را طی نموده و در سال ۱۳۹۲ به ۶۸ میلیون لیتر رسیده است. برای درست کردن بستنی یخی فقط به این ترکیب اکتفا نکنید شما می توانید با ترکیب انواع مواد ، بستنی دلخواه خود را تهیه کنید. کمی خلاقیت از خود نشان دهید و از انواع میوه های تابستانه مثل هندوانه و هلو و حتی پودینگهای خانگی برای درست کردن بستنی یخی دلخواهتان استفاده کنید.\nدرحالی‌که الگوهای تحلیل فارکس قیمتی پیچیده زیادی وجود دارد، دو الگوی بسیار رایج که بسیار در بازار رخ می‌دهد وجود دارد که می‌توانند برای معاملات استفاده شوند. این دو الگو عبارت‌اند از الگوی سر و شانه و الگوی مثلث. این موضوع شامل 0 پاسخ ، و دارای 1 کاربر است ، و آخرین بار توسط 1shahab در 10 ماه، 2 هفته پیش بروز شده است.


موسسه کاتو: ایران رتبه دوم شاخص فلاکت - تیتر 3\nکد خبر: 2796 تاریخ انتشار: ۱۳۹۳/۰۲/۰۶ - ۱۹:۵۴\nموسسه کاتو: ایران رتبه دوم شاخص فلاکت\nموسسه «کاتو» در یک رتبه‌بندی جدید از «شاخص فلاکت» در میان ۹۰ کشور دنیا طی سال ۲۰۱۳ میلادی، ایران را در رتبه دوم پس از ونزوئلا قرار داده است. شرق پرس:این رتبه‌بندی بر اساس داده‌های به‌دست‌آمده از واحد اطلاعات اقتصادی «اکونومیست» و محاسبات استیو‌هانکه، استاد اقتصاد کاربردی در دانشگاه جانز‌هاپکینز به‌دست آمده و بر اساس آن، شاخص فلاکت برای کشور ونزوئلا ۴/۷۹ درصد عنوان شده تا رتبه اول این شاخص در میان ۹۰ کشور دنیا به این کشور اختصاص پیدا کند. در این گزارش، شاخص فلاکت ایران، ۶/۶۱ درصد اعلام شده و در رتبه دوم این فهرست قرار گرفته است. در این گزارش، پس از ونزوئلا و ایران، کشورهای صربستان با حدود ۴۹ درصد، آرژانتین با ۱/۴۳ درصد و جامائیکا با ۳/۴۲ درصد در رتبه‌های بعدی نخستین کشورهای با شاخص فلاکت بالا قرار گرفته‌اند. کشورهای کره‌جنوبی با ۷/۶ درصد، سنگاپور با ۳/۶ درصد، تایوان با ۱/۶ درصد، ازبکستان با ۷/۵ درصد و ژاپن با ۴/۵ درصد پایین‌ترین سطح شاخص فلاکت را در میان این فهرست به خود اختصاص داده‌اند.\nشاخص فلاکت از مجموع نرخ تورم و بیکاری به‌دست می‌آید. البته موسسه «کاتو» در توضیح این گزارش، به این موضوع اشاره کرده که علاوه‌بر تورم و بیکاری، در محاسبه شاخص فلاکت، از شاخص‌های دیگری چون نرخ سود بانکی و تولید ناخالص داخلی نیز استفاده کرده است./دنیای اقتصاد\nبرچسب ها: ایران شاخص فلاکت , ارسال دیدگاه


مشکل تولید چیست؟\nامروز : جمعه ۲۸ شهریور ۱۳۹۹ ساعت ۱۷:۳۴\nشناسه خبر : ۱۷۲۷۵\nمنتشرشده درتاریخ : ۱۳۹۹/۰۶/۱۷ - ساعت : ۱۵:۰۰\nبه گزارش موج رسا; عبدالرضا مصری گفت: در دو مجلس گذشته و مجلس فعلی کمیسیون ویژه رفع موانع تولید در مجلس تشکیل شد که فقط به مسائل بخش تولید می پردازد. کمیسیون رفع موانع تولید از موفق ترین کمیسیون های مجلس بوده است و در این کمیسیون قوانین راهگشای تولید به تصویب رسید که مجلس نیز انها را تایید کرد.\nکلید واژه : جهش تولید اقتصاد مقاومتی


قتل- مشاوره حقوقی - وکیل پایه یک دادگستری / وکیل پایه یک / مشاوره حقوقی\nصفحه اصلی سایر دعاوی قتل- مشاوره حقوقی\nقتل– مشاوره حقوقی و وکالت توسط وکیل پایه یک دادگستری\nغالباً حکم جنایات عدوانی و مجازات قتل عمد در فقه اسلامی، قصاص است. اما آنچه مسلم و قطعی است این که فقیهان شیعی و اندیشمندان حقوق اسلامی، با کمی اختلاف‌نظر، جنایات علیه انسان را به عمد، شبه‌عمد و خطئی محض تقسیم می‌نمایند. از طرفی مواد ۲۰۴ و ۲۷۰ قانون مجازات اسلامی (مصوب ۱۳۷۰) برگرفته از همین نظر فقهی، به ترتیب قتل نفس و قطع عضو یا جرح اعضای بدن انسان را بر سه نوع عمد، شبه‌عمد و خطا دانسته است. البته این تقسیم‌بندی کاملاً موافق با قول مشهور فقهای امامیه است که این مقاله قصد دارد به طور خاص، موضوع قصاص و جنایات عمدی، ارکان و عناصر قتل عمد، راه‌های اثبات دعوی قتل، شرکت و مباشرت و تسبیب در قتل عمد را از دیدگاه فقهی مورد تدقیق علمی قرار دهد. گفتنی است این یادداشت، در تبیین و تشریح موضوع از آیات قرآنی، روایات اسلامی، فتواهای مراجع عظام تقلید، نظرهای استادان حوزه و دانشگاه و آراء محاکم قضایی بهره برده است که در متن، پیشنهاد اصلاح ماده ۳۶۴ قانون مجازات اسلامی در‌خصوص تعدد اسباب و همچنین این نکته که تبدیل مجازات قتل عمد از قصاص به دیه دلیل می‌خواهد، به نحو مقتضی تبیین می‌شود.\nقانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۷۰ نیز که متأثر از نظرات فقهای امامیه است، در ماده ۲۰۴ چنین مقرر می‌دارد:\n«قتل نفس بر سه نوع است: عمد، شبه‌عمد، خطا» و در ماده ۲۷۰ همین قانون آمده است: «قطع عضو یا جرح آن، سه نوع است: عمد، شبه‌عمد، خطا».\nمجازات مترتب بر جنایات عمدی و عدوانی، قصاص است. قصاص، اسم است از ریشه «قص، یقص» و «قص» در لغت، به‌معنای دنباله‌روی کردن، دنبال کسی رفتن یا از راهی که انسان رفته، از همان راه برگشتن است. ولی در اصطلاح فقهی عبارت است از «پیروی از اثر جانی». به این معنا که جنایت جانی اگر علیه نفس بوده است، ولیِ مقتول از همین اثر پیروی می‌کند و حیات قاتل را سلب می‌نماید و اگر جنایت جانی علیه عضو بوده است،مجنیٌ‌علیه یا ولی او همان عضو را از جانی سلب می‌نماید و اگر اثر جانی علیه منفعت عضو بوده، مثلاً بینایی کسی را زایل نموده است، مجنیٌ‌علیه (می‌تواند) بینایی او را سلب کند. بنابراین، معنای اصطلاحی قصاص به معنای لغوی آن نزدیک است. البته ممکن است قصاص مصدر باب مفاعله باشد (مصدر‌دوم)، زیرا مفاعله برای اشتراک است یعنی مجنیٌ‌علیه یا ولی او همان کاری را با جانی می‌کند که جانی با مجنیٌ‌علیه انجام داده است و همان‌طور که می‌دانیم در مفاعله لازم نیست که مبدأ فعل در آنِ واحد از طرفین صادر شود؛ مانند مکاتبه که در آن الف به ب نامه می‌نویسد و ب هم در جواب به الف نامه می‌نویسد.\nلذا حکمت اینکه در هاشمات (شکستگی‌ها) و در دامغه و جائفه، قصاص نیست به‌خاطر تعزیر است و در این‌گونه موارد از قصاص منتقل می‌شویم به دیه. به عنوان مثال، در ماده۲۷۷ق.م.ا. چنین آمده است: «هرگاه در قصاص جرح رعایت تساوی ممکن نباشد مانند بعضی از جراحت‌های عمیق یا در موارد شکسته‌شدن استخوان‌ها یا جا‌به‌جا شدن آنها، به‌طوری‌که قصاص موجب تلف جانی یا زیاده از اندازه جنایت گردد باید دیه آن داده شود، چه مقدار آن دیه شرعاً معین باشد یا به‌حکم شرع معین گردد».\nهمان‌طور‌که گفته شد، موضوع قصاص، جنایت عمدی و عدوانی است البته با رعایت شرایط دیگری که به آنها نیز خواهیم پرداخت. (موارد پنج‌گانه مذکور در ماده ۲۷۲ق.م.ا.)\nعدوان یعنی ظلم (محرم) یعنی به‌ناحق به دیگری آسیب‌رساندن. بنابراین اگر فعل عدوانی نباشد یا حتی تصور‌کند که فعلش مباح است ولی در واقع مباح نبوده باشد، قصاص محقق نخواهد شد. از‌همین‌رو، گفته می‌شود ولیِ‌دم، حاکم شرع و آنان که در حکم حاکم هستند، جنایاتشان عدوانی نیست.\nقصاص، حق‌الناس است. بنابراین از خصوصیاتش این است که قابل‌اسقاط است (لکل ذیحق اسقاط حقه) و خصوصیت دیگرش این است که قابل‌انتقال به ورثه است (ما ترک المیت من حق فلوارثه) یعنی این حق از مجنیٌ‌علیه به ورثه او منتقل می‌شود. حال سؤالی که مطرح می‌شود این است که نحوه انتقال این حق به ورثه چگونه است؟ آیا حقی است بسیط و من‌حیث المجموع به مجموعه ورثه منتقل می‌شود. یعنی همگی باید برای اعمال و اجرای این حق اتفاق‌نظر داشته باشند یا اینکه اگر یک یا چند تن از ورثه گذشت کردند، دیگری یا باقی ورثه می‌توانند به قدر سهم خود از این حق، آن را به اجرا درآورند؟\nاما حق قصاص، قابل نقل اختیاری نیست. زیرا غرض و هدف شارع از تشریع قصاص، تشفی آلام روحی مجنیٌ‌علیه یا اولیای مقتول است و این خصوصیت مانع می‌شود که مجنیٌ‌علیه یا ولی‌دم این حق را اختیاراً به دیگری منتقل کند؛ مثل حد قذف که حکمش دفع عار و ننگ از دامن مقذوف است و لذا مقذوف نمی‌تواند این حق را اختیاراً به غیر منتقل کند. لیکن قهراً به وارث قابل‌انتقال است. حق شفعه هم چنین است؛ حق شفعه برای دفع ضرر از شریک است و این خصوصیت مانع از آن می‌شود که شفیع، حق شفعه را اختیاراً به دیگری منتقل کند.\nبرخی از فقهای امامیه معتقدند که فقط عصبه (یعنی عاقله) حق قصاص دارند و زن‌ها حقی در اجرای قصاص یا در عفو قصاص ندارند و مستند نظر خود را هم روایتی ذکر می‌کنند بدین مضمون؛ « لیس للنساء (لهم) عفو و لا قود» یعنی برای زن‌ها نه حق عفو هست و نه حق قصاص. اما مشهور فقهای شیعه به این حدیث عمل نکرده و گفته‌اند: هر‌کس که مال مقتول را به ارث ببرد، حق قصاص را هم ارث می‌برد به استثنای زوج و زوجه و مبنای نظر این دسته از فقها ] قسمتی از [ آیه شریفه قرآن کریم است که می‌فرماید: « وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنûا لِوَلِیِّهü سُلْطûانًا» و چون زن و شوهر، «ولی» محسوب نمی‌شوند؛ لذا حق قصاص به آنها نمی‌رسد.\nهمان‌طور‌که بیان شد قصاص، یک مجازات عینی است و اولیای دم نمی‌توانند بدون جلب موافقت قاتل، تقاضای تبدیل قصاص به دیه را نمایند. به‌عبارت‌دیگر، اصل بر قصاص است مگر اینکه طرفین یعنی ولی یا اولیای دم و قاتل، توافق و صلح بر اخذ دیه به‌جای اجرای قصاص نمایند که در‌این‌صورت، قصاص ساقط و دیه ثابت می‌شود. در‌خصوص صلح ولیِ‌دم و جانی بر اخذ دیه به‌جای اعمال قصاص نیز طرفین می‌توانند به کمتر یا بیشتر از دیه کامله نیز تراضی نمایند. نکته دیگری که ذکر آن ضروری به‌نظر‌می‌رسد، این است؛ در مواردی که لازمه اجرای قصاص، پرداخت مازاد دیه قاتل از جانب ولیِ‌دم می‌باشد، مثل موردی که قاتل مرد مسلمان و مقتول زن مسلمانی باشد که در این فرض ولیِ‌دم مقتوله اگر بخواهد جانی را قصاص نماید، ابتدا باید مازاد دیه او را (نصف دیه کامله) بپردازد؛ در این‌گونه موارد ولی یا اولیای‌دم می‌توانند ابتدا و بدون نیاز به جلب موافقت قاتل، تقاضای اخذ دیه نمایند. به‌عبارت‌دیگر، در‌خصوص‌این موارد، ولیِ‌دم از ابتدا مخیر است که قصاص را بخواهد (پس از پرداخت زاید دیه جانی) و یا دیه بگیرد.\nهمچنین در جنایات عمدی علیه اطراف (اعضا) و منافع (اعضا) نیز ولیِ‌دم از ابتدا و بدون نیاز به جلب نظر موافق جانی، بین قصاص یا اخذ دیه مخیر است.\nدر پایان این مبحث، اشاره به دیدگاه فقهای اهل تسنن هم خالی از فایده به نظر نمی‌رسد. فقهای عامه ـ بر‌خلاف فقهای امامیه که قصاص را یک مجازات عینی می‌دانند و می‌گویند قصاص به رقبه (یعنی حیات جانی) تعلق می‌گیرد و درصورت تراضی ولیِ‌دم و قاتل است که به دیه تبدیل می‌شود ـ قصاص را حقی تخییری برای ولیِ‌دم می‌دانند و معتقدند که ولیِ‌دم از ابتدا مخیر است بین انتخاب قصاص یا اخذ دیه و لذا جهت اخذ دیه نیازی به جلب موافقت جانی ندارد و جانی مکلف به گردن‌نهادن به انتخاب ولیِ‌دم می‌باشد.\nمهم‌ترین جرمی که مجازات قصاص دارد، جرم قتل عمد است. این جرم علاوه‌بر مجازات‌های سنگینی که در قوانین کیفری کشورها برای آن در نظر گرفته شده است (از اعدام‌گرفته تا حبس‌ابد و یا حبس‌های طویل‌المدت)، در ادیان الهی نیز مورد تنذیر واقع گردیده و مؤکداً از آن نهی‌شده و وعده عقابی سخت در جهان آخرت به مرتکبین آن داده شده است. از نظر شرع مقدس اسلام نیز قتل‌نفس از اعظم گناهان کبیره محسوب می‌شود. در بخشی از آیه ۹۳ سوره نساء آمده است: « وَ مَنْ یَقْتُلْ مُؤمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزآؤُهُ جَهَنَّمُ خûالِدًا فیüهûا ». از نبی‌اکرم (ص) نیز روایت است که اول چیزی که حضرت حق، جل و علا، در روز قیامت، رسیدگی می‌کند خون‌های به ناحق ریخته شده است. از همین رو، گفته‌اند قتل مشتمل بر سه حق می‌باشد؛\nدر حقوق کامن لا، اگر قتل عمد با نقشه قبلی و به اصطلاح با سبقِ تصمیم توأم باشد، از آن به‌عنوان «murder» اسم می‌برند. قبلاً مجازات این نوع قتل در انگلستان، مرگ به‌وسیله دار بود تا آنکه به‌موجب قانون ۱۹۶۵ مجازات اعدام لغو و حبس‌ابد جایگزین آن شد. اما اگر قاتل کمتر از ۱۸ سال داشته باشد به حبس‌ابد محکوم نخواهد شد؛ بلکه در زندان نگه‌داشته می‌شود تا پس از احراز اصلاح روحیات، مورد عفو قرار‌گیرد.\nیک: مرتکب کسی را کتک می‌زند و به کتک‌زدن آنقدر ادامه می‌دهد، تا مضروب به قتل برسد. هرچند فاعل با کتک‌زدن قصد وصول به‌قتل مجنیٌ‌علیه نداشته اما چون ادامه ضرب نوعاً کشنده بوده است، قتل مذکور، قتل عمد تلقی می‌شود و در این مورد فرقی نیست بین آنکه آلت ضرب نوعاً کشنده باشد و یا موضع حساس باشد و یا هردو.\nدو: مرتکب گلوی کسی را می‌گیرد و فشار می‌دهد تا مجنیٌ‌علیه بمیرد.\nعنصر قانونی قتل یعنی اینکه بیانی از شارع و قانون‌گذار رسیده است دال بر حرمت قتل و عدم جواز آن (ماده ۲۰۵ ق.م.ا. مصوب ۱۳۷۰). عنصر معنوی در قتل نیز به شرح ذیل است:\nقتل غیرعمد: قصد نتیجه وجود ندارد و فعل هم در اثر بی‌احتیاطی، بی‌مبالاتی، عدم مهارت و یا عدم رعایت مقررات مربوط به امری محقق می‌شود (تبصره ۳ ماده ۲۹۵ ق.م.ا.).\nقتل در حال خواب یا بیهوشی: موضوع ماده ۲۲۵ ق.م.ا.\nحال باید مفصلاً بحث نماییم که عمد در‌چه‌صورتی محقق می‌شود. به‌بیان‌دیگر، بررسی نماییم که ضابطه عمد چیست؟ همان‌طور‌که پیش‌تر ذکر گردید، یک ضابطه عمد «قصد نتیجه» است. یعنی قصد جانی این باشد که اخراج نفس تحقق پذیرد که در این فرض، آلت ارتکاب جرم از نظر قانون‌گذار اهمیتی ندارد. مقنن قانون مجازات اسلامی به تبعیت از قول مشهور فقهای امامیه، موردی را نیز که آلت نوعاً کشنده نیست ولی جانی قصد قتل دارد، قتل عمد محض می‌داند. بند ”الف“ ماده ۲۰۶ ق.م.ا. مصوب ۱۳۷۰ چنین اشعار می‌دارد؛ «قتل در موارد زیر قتل عمدی است:\nپس بعید نیست که ما بتوانیم عموم ادله عمد را با این روایات تخصیص بزنیم یعنی قصد قتل به‌تنهایی بدون قتاله بودن آلت نمی‌تواند ضابطه قتل عمد محض باشد. مضافاً اینکه احتیاط هم اقتضا می‌کند که بر خون تهاجم نشود. لذا برخی از حقوق‌دانان معتقدند که قانون‌گذار باید قصد قتل با آلتی را که نادراً کشنده است، با تبصره یک ماده ۴۱ ق.م.ا. مصوب ۱۳۷۰ منطبق می‌کرد و بر‌خلاف نص روایت‌های فوق‌الذکر در تبصره یک ماده ۲۰۶ قانون مذکور مقرر نمی‌داشت که قصد قتل به تنهایی و بدون قتاله بودن آلت، ضابطه عمد محض قرار گیرد.\nضابطه دیگر عمد محض «عمد در ارتکاب فعل نوعاً کشنده» است. این ضابطه در بند ب ماده ۲۰۶ ق.م.ا. چنین بیان شده است: «مواردی که قاتل عمداً کاری را انجام دهد که نوعاً کشنده باشد، هرچند قصد کشتن شخص را نداشته باشد».\nسومین ضابطه عمد محض، قصد فعلی است که سببیت آن برای قاتل معلوم ولی برای عرف، در ظاهر، مخفی است. در مورد اخیر، علم قاتل به رابطه سببیت باید از طریق امارات یا اقرار متهم اثبات گردد. ضابطه اخیر بدین ترتیب مطمح‌نظر قانون‌گذار قانون مجازات اسلامی در بند ”ج“ ماده ۲۰۶ قانون مزبور قرار گرفته است: «مواردی که قاتل قصد کشتن ندارد و کاری را که انجام می‌دهد نوعاً کشنده نیست ولی نسبت به طرف بر اثر بیماری و یا پیری و یا ناتوانی و یا کودکی و امثال آنها نوعاً کشنده باشد و قاتل نیز به آن آگاه باشد».\nگاهی رابطه سببیت به حکم عرف معلوم نیست اما خود قاتل به این رابطه سببیت آگاه است. در اینجا نیز قانون‌گذار ما به این معنا توجه داشته که اراده سبب به منزله اراده مسبب است. به عنوان مثال، عرف و عادت نمی‌داند که زید آدم ترسویی است اما عمرو می‌داند که زید بسیار ترسو است و اگر کسی با صدای بلند و به‌طور غیر‌منتظره‌ای بر او بانگ زند، سکته خواهد کرد. حال چنانچه این عمرو که عالم به رابطه سببیت است، بانگی بر زید بزند و زید سکته کند و بمیرد، اینجا چون رابطه سببیت برای عمرو مشخص و معلوم بوده است، اراده سبب (یا علت) به منزله اراده مسبب (یا معلول) است. یعنی اراده بانگ‌زدن به منزله اراده کشتن است. فلذا مقنن ما این ضابطه را قسیم دو ضابطه قبلی قرار داده و شاید با این کار خواسته است بیان کند که بین این ضابطه‌ها تغایر وجود دارد. حضرت آیت الله مرعشی (ره) در تحلیل بندهای سه‌گانه ماده ۲۰۶ ق.م.ا. می‌فرمایند:\nاما دلایل فوق نمی‌توانند درست باشند. زیرا روایات را بر موردی می‌توان حمل‌کرد که ضارب، قصد قتل نداشته باشد. مضافاً به اینکه از مضمون آنها استفاده نمی‌شود. در موردی که آلت نوعاً کشنده نباشد، قتل عمد صدق نمی‌کند. بلکه از یک دسته از روایات استنباط می‌شود که مناط در عمد بودن قتل، قصد قتل است. اما نسبت به احتیاط نیز می‌توان گفت که این احتیاط وقتی رعایت آن لازم است که ادله ظهور در عمد بودن قتل در مانحن فیه نداشته باشند. اما با ظهور ادله در اینکه قتل در مانحن فیه، قتل عمد است، موردی برای احتیاط نیست و چه بسا ممکن است این احتیاط با ضایع شدن حق ولیِ‌دم معارض باشد.\nو در بند ”ب“ ماده ۲۰۶ ق.م.ا. چنین آمده است:\nثانیاً و بالعرض چنان‌که قبلاً گفته‌شد. بنابراین قتل‌عمد، وقتی صدق می‌کند که قاتل، قاصد باشد، اگرچه قصد او تبعی باشد، مانند صورت دوم مذکور در بند ب ماده ۲۰۶ ق.م.ا. و در مانحن فیه که قاتل، قاصد نبوده و آلت نیز قتاله نبوده است، قصد قتل حتی به‌طور تبعی وجود ندارد.\nدوم این‌که؛ در مسأله سرایت، چنان‌که محقق (ره) فرموده است، هنگامی قتل، عمدی محسوب می‌شود که آلت، قتاله باشد. و عبارت وی در شرایع چنین است: (و لو قطع اصبعه عمدا بالعمد…). بنابراین، صاحب جواهر که می‌خواست چنین نشان دهد که مسأله جرح منتهی به سرایت و فوت از مصادیق قتل عمد است و آن را اجماعی می‌دانست، مطلقاً درست نیست. بلکه اختصاص به موردی دارد که آلت، قتاله باشد. و از‌جمله کسانی که از معاصرین، مسأله سرایت را از موارد قتل عمد ندانسته است، محقق خویی (ره) است که می‌فرماید؛ جانی به اندازه جنایتی که وارد کرده است، ضامن است و اما بیش از آن اندازه که تصادفاً پدید آمده است و مقصود جانی نبوده و نوعاً، عمل، کشنده نبوده است، ضامن نیست. بلکه باید آن را شبیه به عمد دانست. زیرا قتل شبه عمد ـ چنانچه گفته خواهدشد ـ عبارت است از اینکه؛ فاعل قصد فعلی را که قتل بر آن اتفاقاً و بدون قصد مترتب می‌گردد، داشته باشد. و آنچه این مطلب را تأیید می‌کند روایت ذریح است که: «قال سألت ابا عبدالله (ع) عن رجل شج رجلا موضحه و شجه آخر دامیه فی مقام واحد فمات الرجل. قال علیه السلام: علیهما الدیه فی اموالهما نصفین». و روایت بنا‌بر اظهر، معتبر است و دلالت می‌کند بر اینکه مرگ اگر اتفاقا بر جنایت مترتب گردد، دیه در آن واجب است نه قصاص.\nو در بند”ج“ماده ۲۰۶ ق.م.ا. چنین آمده است؛ مواردی که قاتل قصد کشتن را ندارد و کاری را که انجام می‌دهد نوعاً کشنده نیست، ولی نسبت به طرف بر اثر بیماری و یا پیری یا ناتوانی یا کودکی و امثال آنها نوعاً کشنده باشد و قاتل نیز به آن آگاه باشد. مفاد این بند از ماده ۲۰۶ ق.م.ا. ترجمه مسأله ۶ تحریر‌الوسیله حضرت امام خمینی (ره) می‌باشد و یکی از مسایلی است که در تحریر‌الوسیله در‌خصوص قتل تسبیبی، ذکر شده است. زیرا در این کتاب، چند صورت برای قتل تسبیبی ذکر شده که بند ”ج“ یکی از آن صور می‌باشد. به این ترتیب، روشن می‌گردد که قتل عمد اختصاص به موارد ذکر‌شده در بند ”الف“ و ”ب“ و ”ج“ ندارد. بلکه موارد ذکر‌شده در بندهای مذکور از مواردی است که قتل عمد با آنها تحقق می‌یابد.\nبه‌هر‌حال امام خمینی (ره) در این مسأله می‌فرماید: اگر طرف (مقتول) به علت بیماری یا کودکی یا پیری و مانند آنها ضعیف باشد و کاری را که با او انجام می‌دهند و نوعاً کشنده نیست و قاتل نیز قصد کشتن نداشته باشد. اما بداند که طرف ضعیف است، قصاص در آن ثابت است و دلیل بر عمدی بودن قتل در مانحن فیه اولاً اجماع و ثانیاً نصوص معتبره می‌باشد و مضافاً به اینکه قصاص در جایی محقق می‌شود که قتل عمدی باشد و در این مورد ملاک عمد در قتل (که عبارت است از ایجاد عملی که غالباً کشنده است) موجود باشد. و همچنین اگر او را با چوبی بزند و زدن را ادامه بدهد تا بمیرد یا چند نوبت او را بزند و مضروب تحمل‌زدن را نداشته باشد و یا از نظر آنکه ضعیف است و قدرت تحمل را نسبت به ضربتی که وارد می‌شود، ندارد؛ مثل آنکه ضارب، قوی است و مضروب، ضعیف است یا از نظر زمانی، قدرت تحمل ندارد. مثلا در هوای سرد یا در هوای بسیار گرم او را بزند و بمیرد که در تمام این موارد قتل، قتل عمد محسوب می‌شود.\nمعمولاً این بحث در کتب فقهی با این سؤال شروع می‌شود که؛ آیا در تحقق عمد، قصد شخص معین و به‌خصوص، شرط است؟\nشهیدین در لمعه و روضه البهیه به این سؤال پاسخ مثبت داده‌اند. ولی مؤلف کتاب «دیدگاه‌های نو در حقوق کیفری اسلام» عقیده دارند که طرح بحث به این صورت، صحیح نمی‌باشد. زیرا هیچ‌کدام از فقها نگفته‌اند که در تحقق قتل عمد محض، شخص معین و به‌خصوص لازم است و صرف قصد قتل را کافی دانسته‌اند؛ خواه قصد به شخص معین و یا به کشتن انسانی به‌طور کلی و یا به قصد جنایتی، اعم از قتل نفس و قتل حیوان تعلق گرفته باشد.\nولی به نظر نگارنده، استنباط مؤلف کتاب مزبور از مفهوم قصد کلی، منطبق با مفاهیم فقهی مربوطه نمی‌باشد. چراکه اگر کسی قصد کشتن حیوانی را نماید ولی اشتباهاً (خواه اشتباه در هدف و یا اشتباه در هویت) انسانی را به قتل برساند، این قتل چه طبق موازین فقهی و چه طبق ضابطه‌های مطروحه در حقوق جزای عرفی، عمد محسوب نمی‌شود.\nمؤلف کتاب یادشده، در توجیه دیدگاه مزبور گفته است؛ علت آنکه قتل در مورد اخیر نیز قتل عمد است، آن است که در قصد کلی، قصد افراد قهراً وجود دارد و انطباق کلی بر افراد یک امر قهری است. بنابراین، اگر کسی بخواهد انسانی را بکشد (هر انسانی باشد) همه فقها درصورت تحقق قتل، آن را قتل عمدی دانسته اند. [در‌حالی‌که نظر همه فقها چنین نیست و ماده ۲۹۶ ق.م.ا. نیز که ملهم از دیدگاه‌های فقهای مخالف این نظر و از‌جمله حضرت‌امام‌خمینی (ره) می‌باشد، خود ساده و واضح‌ترین دلیل برای نفی ادعا می‌باشد؛ اگرچه مؤلف کتاب مزبور از فقهای عظام بوده و صاحب نظرهای معقول و عدالت‌جویانه‌ای می‌باشند و در‌این‌خصوص نیز دیدگاه ایشان معقول‌تر و مطابق با موازین عدالت و آنچه که در حقوق جزای عرفی مطرح شده است، می‌باشد. مع‌هذا، ادعای اجماع فقها در قضیه مذکور محل بحث و تردید است.]\nو در ادامه می‌فرمایند؛ زیرا قصد قتل انسان (هر انسانی) منفک از قصد قتل افراد آن نیست. یا بالاتر از این، هرگاه کسی قصد جنایتی بر کسی داشته باشد و به قصد وقوع جنایت تیراندازی نماید و برای وی هم فرق نکند که انسان مورد هدف قرار‌گیرد و یا حیوان و تصادفاً انسانی کشته شود، چنین قتلی نیز قتل عمد است (ر.ک.: ماده ۲۹۶ ق.م.ا. که دقیقاً و کاملاً برابر ترجمه تحریر‌الوسیله امام خمینی ] ره[ است).\nزیرا در قصد جنایت به‌طور اعم، قصد جنایت بر انسان نیز مستقر بوده است. با توجه به مطالب فوق، لازم است بحث چنین مطرح شود که؛ آیا در تحقق قتل عمد، وقوع قتل به آن نحوی که قاتل قصد کرده است (خواه قصدش کلی باشد یا جزئی) لازم است یا نه؟ اگر بگوییم وقوع متعلَّق قصد قاتل (به هرنحوی که بوده است) در تحقق قتل عمد شرط است، لازم می‌آید در‌جایی‌که قصد فاعل به جزئی خاصی تعلق گرفته باشد نه به کلی؛ و قتل به آن جزئی و شخص مقصود ] مورد قصد [ تعلق نگرفته باشد، چنین قتلی خطای محض باشد و اگر بگوییم در قتل عمد لازم نیست متعلق قصد تحقق پذیرد، قتل در مورد مثال، قتل عمد می‌باشد. بدیهی است که خصوصیت خاص (طبق این نظریه) در اینجا قتل را قتل عمد نکرده است؛ بلکه عدم اعتبار تحقق متعلق قصد در تحقق قتل عمد، قتل را عمد کرده است.\nاین قصد مخصوص عبارت است از قصد قتل شخص معین یا عمد در ارتکاب فعل نوعاً کشنده نسبت به انسان معین و یا قصد قتل شخص غیرمعین از جمع معین. برای مثال اگر الف سنگی را پرتاب کند که ب را بکشد ولی قتل بر ج واقع شود، در اینجا چون انسان مخصوص و معین مورد‌نظر جانی به قتل نرسیده است، عمد محض محقق نمی شود. فلذا شهید اول (ره) در لمعه و شهید ثانی (ره) در شرح لمعه و شرح شرایع (مسالک الافهام) فرموده‌اند که قتل خطئی محض آن است که پرتاب کند چیزی را به حیوان یا انسان معین ولی اصابت کند به انسان یا حیوان دیگری. این نظر دقیقاً در ماده ۲۹۶ ق.م.ا. نیز منعکس شده است: «در مواردی هم که کسی قصد تیر‌اندازی به کسی یا شیئی یا حیوانی را داشته باشد و تیر او به انسان بی‌گناه دیگری اصابت کند، عمل او خطای محض محسوب می‌شود».\nمفاد و حکم ماده مزبور، بسیاری از حقوق‌دانان ناآشنا به فقه و مبانی حقوق اسلامی را در تجزیه و تحلیل آن و هضم عقلانی و حقوقی حکم آن دچار مشکل ساخته است. فلذا ذکر توضیحی هرچند مختصر، در‌این‌خصوص، ضروری به نظر می‌رسد و آن اینکه؛ اولاً فرق است بین اشتباه در هدف (یا اشتباه در شخص) و اشتباه در هویت (یا اشتباه در شخصیت) و موضوع ماده مورد بحث، مورد نخست یعنی اشتباه در هدف یا اشتباه در شخص است. به عنوان مثال الف می‌خواهد ب را بکشد ولی به علت عدم مهارت در تیراندازی، تیرش به ج اصابت می‌کند. این اشتباه در هدف است که حکم آن در ماده ۲۹۶ ق.م.ا. آمده است؛ و آن همان‌طور‌که پیش‌تر ذکر شد، این است که این چنین قتلی از نوع خطئی محض می‌باشد. چون ضابطه قتل عمدمحض، قصد قتل انسان معین یا عمد در فعل نوعاً کشنده نسبت به شخص معین و یا قصد کشتن شخص غیرمعین از جمع معین می‌باشد. فلذا در مسأله خطا در غرض (هدف) چون آنچه را که اراده کرده، به آن نرسیده است، لذا ضابطه خطای محض در اینجا صادق است. البته و صد البته قاتل را به لحاظ اینکه با سوء نیت عمل کرده است و به هرحال قصد کشتن انسانی را در سر پرورانده و تا مرحله دستیابی به نیت نامشروعش که همانا ارتکاب فعل حرام بوده، پیش‌رفته است و عقلاً و بر طبق موازین عدالت نیز مستوجب سرزنش و عقاب می‌باشد، می‌توان به‌لحاظ تجری، مجازات نمود. منتها در این مورد و موارد مشابه دیگر یک خلأ قانونی به‌چشم‌می‌خورد. چرا که قضات فعلی محاکم ما اکثرں قضات عرفی هستند و حاکم شرع به‌معنای خاص آن محسوب نمی‌شوند تا بتوانند بنا به تشخیص و نظر خود، نوع و میزان تعزیر را مشخص و اجرا نمایند و از طرفی اصل قانونی بودن جرایم و مجازات‌ها یکی از اصول بدیهی و جاافتاده حقوق جزا در تمام سیستم‌های حقوقی است که در حقوق جزای اسلامی از آن تحت‌عنوان «قبح عقاب بلا بیان» یاد شده است و لذا حتی اگر تمامی قضات محاکم ما نیز حاکم شرع در مفهوم خاص آن باشند، باز هم لزوم احصا و تعیین میزان و نوع مجازات‌ها منتفی نمی‌گردد.\nپس برعهده قانون‌گذار است که با تعیین نوع و میزان حداقل و حداکثر تعزیر در این موارد، تکلیف قاضی، مجرم و جامعه را مشخص نماید و مثلاً در مانحن فیه بگوید هرکسی قصد کشتن انسانی را داشته باشد ولی تیر او به انسان بی‌گناه دیگری اصابت نماید، اگرچه قتل مزبور از نوع خطئی‌محض محسوب می‌شود لیکن مرتکب به دلیل تجری و ارتکاب فعل حرام به ۲ تا ۵ سال حبس محکوم خواهد شد.\nاما درخصوص اشتباه در هویت مجنیٌ‌علیه، قانون مجازات اسلامی ساکت است و لذا اکثریت قریب به اتفاق حقوق‌دانان با استناد به دکترین مطروحه در حقوق جزای عرفی معتقدند که این نوع قتل از نوع عمد محض می‌باشد. مرحوم حائری شاه باغ در این‌باره می‌نویسد: «با احراز قصد، اشتباه در هدف موجب خروج از قتل عمد نیست. مثلاً اگر تیراندازی به قصد کسی شود و به شخص دیگری اصابت کند و موجب فوت شود، قتل عمدی محسوب می‌شود.»\nهمچنین در حکم شماره ۱۰۹۰/۸۴۸-۱۷/۵/۱۳۱۶ دیوان‌عالی کشور چنین آمده است:\n« و در صدق عنوان قتل عمد، قصد مخصوص شخصی که مورد اصابت واقع گردیده است، شرط نیست.». اما امام خمینی (ره) در تحریر‌الوسیله در این خصوص می‌فرمایند: «هرگاه اساس قتل مباح باشد ولی قاتل شخص دیگری را اشتباهاً بکشد، در این صورت، چنانچه قصد ایقاع فعل بر مقتول را داشته باشد، چنین قتلی از مصادیق شبیه به عمد می‌باشد». از مفهوم مخالف نظر فوق چنین برمی‌آید که هرگاه اساس قتل مباح نباشد (یعنی شخصی که قاتل قصد کشتن او را دارد، محقون‌الدم باشد) و قاتل به تصور اینکه شخصی که جلوی اوست علی است و بعد معلوم شد که مقتول تقی است نه علی که قاتل قصد کشتن او را داشته است؛ این قتل، عمد است. چون قاتل هم قصد ایراد فعل و هم قصد حصول نتیجه (ازهاق نفس و اخراج روح) را در‌خصوص این شخص معین و واحد که جلوی او قرار گرفته، داشته است و لذا در این حالت، اشتباه در هویت، ماهیت قتل عمد را تغییر نمی‌دهد.\nشهید ثانی (ره) نیز در کتاب مسالک، صرف «قصد شخص معین» را (صرف‌نظر از آگاهی وی از هویت مقتول) جهت تحقق قتل عمد ضروری می‌داند. پس مجدداً بر این نکته تأکید می‌شود که قصد مخصوص عبارت است از؛ قصد ایقاع فعل و حصول نتیجه (اخراج نفس) در‌خصوص شخص معین و یا شخص نامعین از جمع معین و یا قصد ایراد فعل نوعاً کشنده (که قانون‌گذار قصد نتیجه جانی را در همین ارتکاب فعل نوعاً کشنده مفروض و یک اماره قانونی غیرقابل رد می‌داند) نسبت‌به شخص معین و یا شخص نامعین از جمع معین؛ و یا با علم با رابطه سببیت «کشنده بودن فعلی که نوعاً و نسبت به عموم افراد، کشنده نیست ولی به علت وضعیت خاص مجنیٌ‌علیه (بیماری، پیری، ناتوانی، کودکی و امثال این‌ها) نسبت به وی کشنده می‌باشد» اقدام به ایقاع فعل مزبور بر وی نماید.\nلذا باید به این مطلب توجه نمود که در بحث ضوابط عنصر معنوی قتل، وقتی می‌گوییم جانی باید قصد فعل داشته باشد، یعنی قصد فعل نسبت‌به شخص معین؛ و قصد فعل بدون تقیید آن به شخص معین، افاده عنصر معنوی قتل شبه عمد را نمی‌کند. مثلاً اگر الف عمداً ماشه تفنگ را بچکاند ولی قصد تیراندازی به طرف ب را نداشته باشد اما اتفاقاً تیرش به ب اصابت نماید و باعث قتل وی شود؛ در این فرض، قصد فعل محقق نمی‌باشد و لذا قتل از نوع خطئی محض است. چون نه قصد فعل هست و نه قصد نتیجه وجود دارد. قصد نتیجه نیز همان‌طور‌که بحث آن مفصلاً مطرح گردید، به‌معنای قصد حصول نتیجه مورد‌نظر (که در ما‌نحن فیه، اخراج نفس مجنیٌ‌علیه است) در‌خصوص شخص معین و یا… می‌باشد.\nحقوق‌دانان کامن لا، اشتباه در هویت مجنیٌ‌علیه را از مصادیق قتل عمد با سبقِ تصمیم می‌دانند. مثلاً اگر مردی بخواهد همسر خود را با شلیک گلوله از پای در‌آورد ولی به‌علت عدم‌مهارت در تیراندازی، گلوله به همسایه‌اش اصابت نماید، در‌حقوق کامن لا، فرض بر این است که از ابتدا قصد قتل همسایه را نموده است و از آن به‌عنوان «دکترین انتقال قصد» یاد می‌کنند. اما همان‌طور‌که گفته شد، طبق موازین و قواعد فقهی حقوق کیفری کشور ما، چنین قتلی (ناشی از اشتباه در هدف) از مصادیق قتل خطئی محض می‌باشد و این حکم صراحتاً در ماده ۲۹۶ ق.م.ا. بیان گردیده است.\nعمد محض گاهی به مباشرت حاصل می‌شود و گاهی به تسبیب. لیکن با شرط محض، عمد حاصل نمی‌شود. مراد از شرط، وسیله و واسطه‌ای است که در ایجاد آن واسطه، قصد قتل وجود ندارد و نوعاً و عادتاً نیز منتهی به قتل نمی‌شود مانند کندن چاله در معبر عام.\nاما مقصود از سبب که با آن عمد محض محقق می‌شود، عبارت است از ایجاد واسطه یا وسیله‌ای که با آن قصد قتل همراه باشد و یا به حکم عرف و عادت منجر‌به قتل شود مانند کندن چاه در معبر عام. چون به حکم عرف و عادت، چاه کشنده است اگر در معبر عام باشد یا اینکه با کندن چاه (ولو در ملک شخصی) قصد قتل یک انسان توأم باشد؛ و الا کندن چاه به‌خودی‌خود، مولد مرگ نیست؛ بلکه اثر در تولید مرگ دارد. پس سبب نیز مانند شرط، بنفسه، مولد مرگ نیست بلکه در تولید مرگ مؤثر است و فرقش با شرط در این است که صاحب شرط (مثلاً کسی که اقدام به کندن چاله در معبر عام می‌نماید) قصد قتل ندارد و فعلش نیز نوعاً کشنده نیست، ولی مسبب (یعنی کسی که سبب را ایجاد کرده است مانند فردی که اقدام به کندن چاه در معبر عام می‌نماید یا با کندن چاه در ملک خودش قصد کشتن دیگری را دارد) قصد اتلاف دارد یا فعلش نوعاً کشنده است که در اینجا عمد محض با تسبیب حاصل می‌شود.\nدر مواردی نیز عمد محض به مباشرت حاصل می شود. مباشرت یعنی «ایجاد علت» و علت، به عکس سبب، ذاتاً و نفساً مولد مرگ است. پس به ایجاد علت، مباشرت گفته می‌شود و به کسی که علت را ایجاد می‌کند، مباشر اطلاق می‌گردد.\nبا وجود علت، الزاماً معلول حاصل می‌شود. مثلاً اگر الف با دست گلوی ب را بفشارد و مجرای تنفس او را ببندد، این عمل، خود، بنفسه مولد مرگ است. یعنی اگر گلوی ب را رها کند، نخواهد مرد و اگر گلویش را بگیرد، خواهد مرد. ولی سبب امری است که از وجودش الزاماً مسبب حاصل نمی‌شود. لذا شهید اول (ره) در کتاب الدروس در تعریف تسبیب می‌فرمایند: تسبیب یعنی ایجاد ملزوم علت.\nدر اینجا یادآوری یک نکته ضروری است و آن اینکه گاهی سبب (وسیله یا واسطه) به‌قدری خفی و پنهان است که از نظر عرف به‌منزله ایجاد علت و مباشرت است. مثلاً تفنگ و چاقو هم وسیله هستند ولی عرفاً قتل با تفنگ یا چاقو را مباشرت می‌دانند نه تسبیب.\nاگر کسی ضرب یا جرحی به دیگری وارد کند که عادتاً کشنده نباشد اما به دنبال آن مرضی حاصل شود و منتهی به مرگ شود، شهید اول (ره) معتقد است که این قتل عمد محض است چون آن ضرب یا جرح وارده به انضمام بیماری ناشی از آن، نوعاً کشنده محسوب می‌شود (در واقع آن را سبب مرگ می‌دانند). اما شهید دوم (ره) در شرح لمعه و صاحب جواهر (ره) و مرحوم امام (ره) و حضرت آیڑ الله خویی (ره) به شهید اول تاخته اند و گفته اند که هیچ‌یک از ضابطه‌های عمد محض در این فرض محقق نیست. زیرا باید یا قصد قتل باشد که در این فرض، مفقود است یا اینکه به حکم عرف و عادت رابطه سببیت معلوم باشد که در مانحن فیه عرفاً و عادتاً رابطه‌ای بین ضرب یا جرح وارده با قتل معلوم نبوده است تا ما جارح یا ضارب را به دلیل آنکه اهل عرف است، محکوم به دانستن چنین رابطه عرفی بدانیم.\nو اما در مورد سبب، گاهی سبب واحد است ولی صاحبان آن متعددند. مثلاً دو نفر با هم چاهی می‌کنند یا بمبی کار می‌گذارند که در اینجا عنوان «شرکت در قتل» تحقق پیدا می‌کند و حکم آن در مواد ۲۱۲ و ۲۱۵ ق.م.ا. مصوب ۱۳۷۰ آمده است.\nاگر اسباب متعدد باشند یعنی دو یا چند سبب در وقوع قتل (یا هر جنایت دیگری) عدواناً دخالت داشته باشند، سببی که تأثیر آن در وقوع قتل، قبل از تأثیر باقی اسباب باشد ضامن است، مانند آنکه الف چاهی حفر کند و ب پوست موزی کنار چاه بگذارد و ج پایش را روی پوست موز بگذارد و در چاه بیفتد و بمیرد که در این فرض کسی که پوست موز را گذارده، ضامن است و چیزی به عهده حفر‌کننده چاه نیست و این حکم عیناً در ماده ۳۶۴ ق.م.ا. تصریح شده است و دلیل آن هم «استصحاب ضمان» است. یعنی با تأثیر سببی که ابتدا تأثیر می‌گذارد، ضمان محقق و ثابت است و حال ما شک می‌کنیم که آیا سبب دوم (چاه در مثال فوق) اثر سبب اول را قطع کرده است یا خیر؟ که در اینجا حکم به بقاء ماکان می‌کنیم. یعنی قبل از اینکه ج در چاه بیفتد می‌دانستیم که پهن‌کننده پوست موز که سبب لیزخوردن و افتادن ج شده است ضامن است. حال، پس از افتادن ج در چاه شک می‌کنیم که آیا ب هنوز ضامن است یا خیر؛ و لذا حکم به بقاء ضمان ب می‌کنیم. ولی به عقیده نگارنده، این حکم که بسیاری از فقها و به تبع آنان قانون‌گذار قانون مجازات اسلامی آن را مطمح‌نظر قرار‌داده‌اند، با موازین عدالت سازگار نمی‌باشد و بسیار به‌جا و ضروری است که در این برهه از زمان، قانون‌گذار ما با عنایت به تئوری‌های جدید مسؤولیت و ضمان در مورد تعدد اسباب (نظیر تئوری سبب مؤثر یا دکترین تقسیم مسؤولیت حسب میزان تأثیر و تقصیر) اقدام به اصلاح ماده ۳۶۴ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۷۰ نماید.\nبا وجود اینکه قانون‌گذار ما در‌خصوص تعدد اسباب، نظریه سبب مقدم در تأثیر را پذیرفته است ولی محقق قمی در کتاب جامع الشتات و حضرت آیت الله خویی (ره) در مبانی تکملڑ المنهاج، این دیدگاه را مورد انتقاد قرار‌داده و گفته‌اند که در اینجا باید قائل به شرکت در ضمان شویم یعنی مثل این است که با هم یک سبب را ایجاد کرده‌اند.\nنکته دیگر آنکه در اجتماع اسباب، اگر صاحب یکی از چند سبب فاقد عنصر عدوان باشد، دیگر عنوان سبب بر آن صدق نمی‌کند. بلکه به آن «شرط» اطلاق می‌گردد که فاقد ضمان می‌باشد؛ و این معنی در قسمت اخیر ماده ۳۶۴ ق.م.ا. چنین بیان شده است: و اگر عمل یکی از دو صاحب سبب عدوانی و عمل دیگری غیر‌عدوانی باشد فقط شخص متعدی ضامن خواهد بود.\nماده ۳۶۳ ق.م.ا. مقرر داشته است: «درصورت اجتماع مباشر و سبب در جنایت، مباشر ضامن است مگر اینکه سبب اقوی از مباشر باشد.» پس در اجتماع سبب و مباشر، اصل بر ضمان مباشر است ولی اگر حکم مباشر به لحاظ غرور، جهل یا ضعف ساقط باشد در این صورت عرف ضمان را حواله می‌کند بر صاحب سبب، یعنی به مجاز او را قاتل می‌داند.\nدر قتل، گاهی علت واحد است. مثلاً الف با چاقو به قلب ب می‌زند و او را می‌کشد. اینجا قتل به انفراد و تنهایی حاصل شده است. گاهی نیز علت واحد است؛ اما دو یا چند نفر با هم علت واحد را ایجاد می‌کنند: در این‌جا، عنوان قاتل بر هر کدام حقیقتاً صدق می‌کند و شارع مقدس برای قطع جرأت افراد بر قتل، همه آنها را مستوجب قصاص می‌داند و این مطلب در ماده ۲۱۲ ق.م.ا. چنین بیان شده است: «هرگاه دو یا چند مرد مسلمان مشترکاً مرد مسلمانی را بکشند، ولی‌دم می‌تواند با اذن ولی امر همه آنها را قصاص کند».\nاما گاهی علت‌ها متعدد است که این را فقها اصطلاحاً «طریان علت بر علت» یا «انضمام علت به علت» یا «حدوث علت بر علت» می‌نامند و در این حالت ما باید به دنبال علت اقویû بگردیم تا ضمان را از حیث قصاص یا دیه بر صاحب این علت حواله کنیم. مثلاً یکی دست مجنیٌ‌علیه و دیگری پای او را قطع کرده است که در این قبیل موارد باید بررسی کرد که علت اقویû کدام است.\nمثالی دیگر؛ اگر کسی زخم‌کاری به مجنیٌ‌علیه بزند و او را در حکم مرده و مذبوح قرار دهد و در این حالت شخص دیگری نیز جنایتی بر مجنیٌ‌علیه وارد کند که آخرین رمق حیات وی را بگیرد، در اینجا ضمان حواله می‌شود بر صاحب علت اقویû و اولی قصاص می‌شود و دومی تنها دیه جنایت بر مرده را می‌پردازد (مفاد ماده ۲۱۷ق.م.ا.)\nحال ممکن است این سؤال پیش آید که نحوه تشخیص علت اقوی در قتل به چه صورت است؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت اگر جنایت دوم اثر جنایت اول را قطع کند، یعنی اجازه ندهد که جنایت اول به نفس سرایت کند و موجب ازهاق نفس شود؛ در‌این‌صورت، علت اقوی جنایت دوم است. مثلاً اگر الف دست ج را قطع نماید و آنگاه ب سر ج را قطع نماید، در اینجا عنوان قاتل بر ب صدق میکند و او مستوجب قصاص است. چون قطع سر مانع از آن شد که قطع دست سرایت کند به نفس و حیات مستقر را سلب کند؛ و بر جانی اول (الف) حسب مورد قصاص یا دیه عضو واجب می‌شود.\nوفق مواد ۲۵۹ و ۲۶۰ ق.م.ا.، هرگاه کسی که مرتکب قتل موجب قصاص شده است بمیرد، قصاص و دیه ساقط می‌شود. ولی اگر مرتکب قتل عمد فرار کند و تا هنگام مردن دسترسی به او نباشد، پس از مرگ وی قصاص تبدیل به دیه می‌شود که باید از مال قاتل پرداخت گردد و چنانچه مالی نداشته باشد، از اموال نزدیک‌ترین خویشان او به نحو «الاقرب فالاقرب» پرداخت می‌شود و چنانچه نزدیکانی نداشته باشد یا آنها تمکن نداشته باشند، دیه از بیت‌المال پرداخت می‌گردد.\nنکته اول آنکه؛ همان‌طور‌که پیش‌تر ذکر شد، در قتل‌عمد، مجازات عینی، قصاص است و تبدیل آن به دیه نیازمند دلیل است که این دلیل می‌تواند تراضی و صلح ولیِ‌دم با قاتل به اخذ دیه، به‌جای قصاص باشد و نیز این دلیل می‌تواند عدم امکان اجرای قصاص بنا به عللی نظیر فرار قاتل، فوت وی یا وجود یک مانع خارجی نظیر ترس ولی‌دم از بستگان قاتل و احتمال عقلایی وقوع قتل یا قتل‌هایی دیگر در پی قصاص قاتل باشد که این موارد را\nحضرت آیت الله خویی (ره) در کتاب مبانی تکملڑ المنهاج بیان کرده است و مجتهد عالی‌قدر استاد آقای دکتر گرجی (حفظه الله تعالی) نیز نظر به تبدیل قصاص به دیه در موارد فوق دارند. مع‌الوصف قانون‌گذار قانون مجازات اسلامی فقط در موردی که قاتل فرار نماید و تا هنگام مردن به او دسترسی نباشد، قائل به تبدیل قصاص به دیه شده است که این امر با موازین عدالت سازگار نمی‌باشد. چرا که اگر ضابطه تبدیل قصاص به دیه، عدم امکان اجرای قصاص به دلیل فوت قاتل است، که در هر دو مورد (مورد فوت قاتل قبل از قصاص و مورد فوت قاتل پس از فرار و قبل از قصاص) این ضابطه موجود است و اگر علت سقوط قصاص و دیه در فرض فوت قاتل قبل از قصاص، این است که چون قصاص، مجازات عینی است که به رقبه تعلق می‌گیرد و لذا با فوت قاتل سالبه به انتفاء موضوع است؛ که این استدلال در مورد اخیر نیز صادق است.\nنکته دوم؛ در‌خصوص مفاد ماده۲۶۰ ق.م.ا.، مفهوم کلمه «نزدیک‌ترین خویشان» است. از آنجا که اصل بر این است که کسی ضامن جنایت دیگری نباشد، لذا قدر متیقن از خویشان، «عاقله» است و همان‌طور‌که می‌دانیم از نظر اصولی، قدر متیقن مانع تمسک به اطلاق دلیل می‌شود.\nنکته سوم آنکه؛ وفق مفاد ماده ۲۶۰ ق.م.ا.، تبدیل قصاص به دیه در مورد فرار قاتل، مغیا است به مرگ قاتل. فلذا در قتل عمد، به مجرد فرار قاتل نمی‌توان دیه قتل را از اموال وی اخذ نمود. زیرا مفهوم غایت، حجت است و باید بگوییم چنانچه قاتل بمیرد، قصاص تبدیل به دیه می‌شود و آن وقت می‌توانیم دیه را از اموال وی خارج کنیم.\nمعافیت پدر و جد پدری از قصاص\nماده ۲۲۰ ق.م.ا. چنین مقرر داشته است: «پدر یا جد پدری که فرزند خود را بکشد قصاص نمی‌شود و به پرداخت دیه قتل به ورثه مقتول و تعزیر محکوم خواهد شد.» از آنجا که قانون و حقوق در مفهوم اعم آن، حدود و ثغور امتیازاتی را که جامعه برای فرد در نظر گرفته است، مشخص می‌کند و حقوق کیفری در واقع مجموعه ضمانت اجراهای تخلف از رعایت احترام به این امتیازات اعطایی است؛ لهذا باید قانون‌گذار کیفری هر جامعه‌ای ابتدا حقوق و امتیازاتی را که آن جامعه مورد‌نظر برای افراد به رسمیت می‌شناسد و در واقع وجدان جمعی آن جامعه تلویحاً حکم به وجود آن امتیاز برای شخص می‌نماید، دقیقاً شناسایی نماید و آنگاه برای تعرض سایرین به چنین حقوقی که جامعه برای شخص ملحوظ داشته است؛ اقدام به وضع ضمانت اجراهای کیفری نماید. البته در جامعه‌ای نظیر جامعه ما، قانون‌گذار کیفری محظوراتی دارد و آن محظورات، قواعد و مقررات شرعی است که به صرف عدم تطابق خاص جمعی با آنها، نمی‌توان آنان را مطابق خواست جامعه تغییر داد. این کاملًا درست است. ولی باید دانست که همه دیدگاه‌ها و احکامی که تحت‌عنوان کلی مقررات فقهی شناخته می‌شوند، از این خاصیت برخوردار نیستند که وحی منزل و لا‌یتغیر تلقی گردند. لهذا صرف‌نظر از آن دسته از احکام شرعی که ابدی و لا‌یتغیر هستند (مانند قصاص، حدود، دیات و…) که غالباً هم ریشه قرآنی دارند، باقی احکام را هرچند که مبنای روایی هم داشته باشند، نباید لایتغیر و همچون کلام خدا مقدس تلقی نمود. به‌عنوان مثال، مبنای حکم ماده ۲۲۰ ق.م.ا.، قول مشهور ذکر شده است و النهایه آن را به روایتی می‌رسانند که «انت و ما لک لابیک» که این روایت بر فرض اصالت آن مطابق با شرایط اجتماعی زمان طرح آن بوده است. حال باید دید که در جامعه ما کشته شدن یک طفل بی‌گناه توسط پدرش بیشتر احساسات جامعه را جریحه‌دار می‌کند و نظام عمومی را مختل می‌سازد یا کشته شدن شخصی که در یک نزاع خیابانی، توسط شخص دیگری به قتل رسیده است؟ مضاف بر اینکه یک طفل از آنجا که فاقد قدرت دفاعی لازم است و فرض بر این است که اعضای خانواده وظیفه حمایت و دفاع از جان وی را برعهده دارند، لذا لحاظ این وظیفه اخلاقی، شرعی و قانونی باعث آن می‌شود که قائل به تشدید مجازات پدر و مادری که اقدام به قتل عمدی فرزند خود می‌کنند، شویم. حال آنکه ما فردی را که وظیفه خاصی در‌خصوص حفظ جان مقتول ندارد (صرف‌نظر از وظیفه عامی که هر انسانی درخصوص رعایت حرمت جان سایرین برعهده دارد) و رابطه عاطفی ویژه‌ای (صرف‌نظر از حس نوع‌دوستی که در همه افراد وجود دارد) نیز با کسی که او را به قتل رسانده است ندارد، مستوجب مجازات سنگین قصاص نفس می‌دانیم ولی پدری را که با به قتل رسانیدن فرزند خود، علاوه بر ازهاق نفس یک انسان بی‌گناه، تکلیف اخلاقی، شرعی و قانونی خود را نیز زیر پا گذارده است و با شکستن حرمت عواطف عالیه انسانی، امنیت در کانون مقدس خانواده را مورد تهدید و تعرض قرار‌داده است؛ معاف از مجازات قصاص می‌نماییم.\nادعای پدر بودن قاتل نسبت به مقتول\nدر قتل عمد، اگر قاتل ادعا کند که پدر مقتول است (جهت معافیت از قصاص) باید ادعای خود را به‌وسیله بیّنه (شهادت شهود عادل) یا دیگر قراین موجد علم برای قاضی، اثبات کند.\nتوضیح آنکه، موضوع احکام گاهی یک امر بسیط (واحد) است و گاهی مرکب (دارای چند جزء) و چون ابتدا موضوع حکم باید احراز شود (مثلًا شارع می‌گوید: شراب نخور! که موضوع حکم شراب است؛ حال من مکلف باید با علم به موضوع یا با دلایل معتبر بدانم که فلان مایع شراب است یا خیر؟) لذا احراز موضوع، توسط یکی از این دو راه صورت می‌گیرد: ۱ـ علم ۲ـ دلیل معتبر (که اصطلاحاً فقها به آن دلیل «علمی» می‌گویند).\nالبته «دلیل علمی» در احکام با «دلیل علمی» در موضوعات متفاوت است. به دلیل علمی در احکام «امارات حکمی» می‌گویند که عبارتند از؛ ظاهر یا نص آیات، روایت متواتر و روایت واحد معتبر. و به دلیل علمی در موضوعات «امارات موضوعی» گویند که عبارتند از: بیّنه، اصل و قول ذو‌الید.\nهرگاه موضوع دارای چند جزء باشد، مانند موضوع مانحن فیه که یک جزء آن، کشته شدن مقتول به وسیله قاتل است و جزء دوم آن پدر بودن یا نبودن قاتل نسبت به مقتول است؛ در این موارد احراز موضوعات متعدد به سه طریق میسور می‌گردد:\nعلم به تک تک این موضوعات؛ که فقها این روش را «احراز به وجدان» می‌نامند.\nاحراز هر یک از موضوعات متعدد با دلیل معتبر شرعی؛ که فقها این شیوه را «احراز به تعبد» گویند.\nعلم به یک جزء موضوع و اثبات جزء دیگر آن؛ به‌وسیله اصلی از اصول فقهی که اصطلاحاً به این طریق اثبات موضوعات متعدد، «ضم وجدان به اصل» گفته می‌شود.\nدر موضوع مورد بحث، فرض بر این است که ما علم به جزء اول موضوع یعنی قاتل بودن شخص مدعی ابوت داریم (احراز به وجدان) و حال درخصوص جزء دوم یعنی پدر بودن یا نبودن قاتل نسبت به مقتول؛ یا اینکه قاتل با توسل به بینه شرعی، پدر بودن خود را نسبت به مقتول اثبات می کند (احراز به تعبد) یا اینکه با عدم اقامه بینه شرعی از ناحیه وی جهت اثبات ادعایش، قاضی با تمسک به اصل استصحاب، حکم به پدر نبودن وی نسبت به مقتول (و باقی‌بودن او تحت حکم عام) می‌دهد و در مجموع با «ضم وجدان به اصل» این موضوع مرکب احراز می‌شود.\nعدم تأثیر رضایت مقتول در مجازات قصاص نفس\nاگر کسی به دیگری بگوید که من را بکش و دیگری هم بنا به درخواست وی، او را بکشد؛ بدون شک شخص اخیر مرتکب فعل حرامی شده است. اما درخصوص اینکه در مورد وی قصاص ثابت است یا خیر، دو دیدگاه وجود دارد؛ یکی نظر فقهایی همچون علامه حلی (ره) (در کتاب‌های تلخیص و ارشاد) و محقق (ره) (در کتاب شرایع الاسلام) و شهید ثانی (ره) (در کتاب مسالک) و نیز شیخ طوسی (ره) (در کتاب المبسوط) که معتقدند در این مورد قصاص ثابت نیست. و شهید ثانی (ره) در این‌خصوص چنین استدلال نموده است که چون مقتول با صدور اذن، حق خود را ساقط نموده است، فلذا وارث مقتول مسلط بر قصاص نیست.\nدر مقابل دسته اول، برخی دیگر از فقها نظیر حضرت آیت الله خویی (ره) (در کتاب مبانی تکملڑ المنهاج) و امام خمینی (ره) (در کتاب تحریرالوسیله) معتقدند که در این مورد قصاص ثابت است. زیرا انسان مسلط بر تلف کردن خود نیست تا اینکه اذن دادنش در تلف خودش، مسقط ضمان باشد.\nچهار شرط ثبوت قصاص\nشهید اول (ره) در کتاب لمعه در تعریف آنچه که موجب قصاص می‌شود، می‌فرماید: «آنچه که موجب قصاص می‌شود، کشتن انسان محترمی است که ارزش جان وی برابر با ارزش جان قاتل باشد و قاتل این اخراج نفس مقتول را از روی عمد و عدوان انجام دهد.» که در بیان فوق، منظور از انسان محترم، انسانی است که ریختن خونش شرعاً مباح نیست که حتی شامل اهل کتاب، کافر ذمی عمل‌کننده به شروط ذمه و کافر حربی معاهد نیز می‌شود. و مقصود از برابری ارزش مقتول با قاتل، تساوی در آزادی، تساوی در دین، انتفاء ابوت، سلامت عقل و محقون‌الدم بودن مقتول است.\nتعداد اقرار های در قتل\nاینکه گفته می شود((اقرار العقلا علی انفسهم جایز))از این قاعده تکرار و دفعات فهمیده نمی شود و یکبار اقرار طبق این قاعده کافی است.هر جایی که جرمی بنا است با اقرار ثابت شود یکبار اقرار کافی است مگر اینکه دلیل خاصی وجود داشته باشد.در بعضی جرایم حدی یکبار اقرار برای ثبوت حد کافی است در بعضی دوبار اقرار لازم است و در بعضی چهار بار اقرار جرایمی مثل سرقت،قوادی و شرب خمر ۲بار اقرار و جرایمی مثل زنا و ملحقات آن چهار بار اقرار ثابت می شوند و محاربه با یکبار اقرار ثابت می شود.\nنکته:در جایی که اثبات جرم مشکل است هدف شارع جرم پوشی بوده است مثل جرایمی که با چهار بار اقرار ثابت می شود و همچنین شارع برای ثبوت حد سخت گیری کرده تا جائیکه امکان دارد جاری نشود.جرمی مثل قتل که کیفر آن قصاص است با یکبار اقرار ثابت می شود هم به نظر مشهور و هم به نظر قانونگذار ما(م۲۳۲)\nنکته:قتل عمد که م ۲۳۲ به آن اشاره کرده موضوعیت ندارد و همه قتلها با یکبار اقرار ثابت می شوند.\nتگ ها : خدمات حقوقی قتلخدمات قضاییدفتر وکالتسایر دعاویمشاور حقوقی قتلمشاوره حقوقی قتلوکالتوکیل ایرانوکیل پایه یک دادگستریوکیل پایه یک قتلوکیل تهران قتلوکیل دادگستری قتلوکیل قتل


> تجهیزات شبکه و دیتاسنتر>تجهیزات شبکه و ارتباطات> آی پی فون - سانترال - VOIP>تلفن تحت شبکه سیسکو Cisco CP-9951-W-CAM-K9\nآی پی فون سیسکو Cisco CP-9951-W-CAM-K9\nتلفن تحت شبکه سیسکو 9951 می تواند ارتباطی ساده، امن و مقرون به صرفه را در اختیار کاربر قرار دهد و نیاز ارتباطی افراد و سازمان ها کوچک و بزرگ را تامین نماید. این گوشی دارای ویژگی هایی نطیر صفحه نمایش 5 اینچ رنگی، پورت شبکه 10/100/1000Mbps، PoE،Bluetooth و پشتیبانی از 4 کلید قابل برنامه ریزی، Cisco on-premises، Spark Cloud و پشتیبانی از Third party call control می باشد. برای اطلاع از قیمت این محصول، با کارشناسان فنی شرکت دوبرکا با شماره تلفن های 02191326574 و 02191326594 در تماس باشید.\nآی پی فون سیسکو مدل CP-9951-W-CAM-K9\nتلفن تحت شبکه Cisco CP-9951-W-CAM-K9 یکی از تلفن های سری 9900 سیسکو به شمار می رود که در تمام ابعاد سازمانی و تجاری مورد استفاده قرار می گیرد. گوشی های سری 9900 سیسکو دارای کیفیت و کارایی عالی هستند، بنابراین اگر به دنبال خرید یک گوشی ویپ با کیفیت و مقرون به صرفه هستید، آی پی فون های سری 9900 بهترین پیشنهاد برای شما می باشند. این سری از گوشی ها دارای 2 مدل گوشی تصویری بوده و می توانند متناسب با جایگاه شغلی افراد در سازمان استفاده شوند. برای خرید و دریافت مشاوره رایگان با ما در تماس باشید.\nویژگی های کلیدی گوشی تلفن سیسکو CP-9951-K9\nپروتکل های امنیت و شبکه TLS , SRTP , HTTPS , SSH , SSL , TFTP , DNS , DHCP , IPv4 , IPv6 , RTP\nمشخصات فنی تلفن تحت شبکه سیسکو CP-9951-W-CAM-K9


حبیب الله عبدالرزاق اف | بیوگرافی و عکس های جدید زنده یاد حبیب الله عبدالرزاق اف و همسرش\nزنده یاد حبیب الله عبدالرزاق اف، بازیگر تاجیکی است. او که بیشتر به عنوان بازیگر بر روی صحنه تئاتر فعالیت داشت، کمتر در تلویزیون و سینما دیده شده است. حالا با خبر پخش سریال “در چشم باد“، تصمیم به معرفی یکی از بازیگران این سریال تلویزیونی یعنی حبیب الله عبدالرزاق اف گرفتیم. در ادامه ی این مطلب، به بیوگرافی کامل این بازیگر، فیلم شناسی و عکسهای جدید او و همسرش می پردازیم. با ما همراه باشید.\nبیوگرافی حبیب الله عبدالرزاق اف\nحبیب الله عبدالرزاق اف، بازیگر کهنه کار تاجیکی در تاریخ ۷ نوامبر ۱۹۳۷ در کوالاب تاجیکستان متولد شد. او فارغ التحصیل گرافیک از دانشگاه آزاد است. وی در سال ۱۹۶۰ از دانشکده دولتی هنر تئاتر مسکو و در سال ۱۹۶۴ از دوره‌های کارگردانی این دانشکده فارغ التحصیل شد.\nعبدالرزاق از سال ۱۹۶۰ میلادی عبدالرزاق در تئاتر مرکزی موسیقی و کمدی شهر «خجند»، تئاتر نمایشی آکادمیک دولتی و تئاتر جوانان شهر دوشنبه فعالیت کرد. او در سال‌های ۱۹۷۳- ۱۹۷۵ وی بازیگر و کارگردان استودیوی «تاجیک فیلم»، سال‌های ۱۹۷۵-۲۰۰۲ بازیگر تئاتر «لاهوتی»، از سال ۲۰۰۲ بنیانگذار و مدیر هنری اولین تئاتر غیر دولتی «پدیده» بود.\nدر سال‌های ۱۹۸۷ -۱۹۹۰ میلادی ریاست اتحادیه کارگردانان تئاتر تاجیکستان و هم‌زمان معاونت اتحادیه کارگردانان تئاتر اتحادیه جماهیر شوروی را بر عهده داشت. عبدالرزاق در ده‌ها نمایش تئاتری و فیلم سینمایی نقش‌های اصلی را بازی و بیش از ۳۰ نمایش تئاتری را کارگردانی کرده است. او همچنین در تعدادی از آثار ایرانیاز جمله سریال “شکرانه” و “در چشم باد” ظاهر شد.\nعبدالرزاق در سریال “در چشم باد” در نقش “حسام آقا” بازی کرده است. “حسام آقا” و همسرش “مه لقا” و دخترشان “لیلی” از تاجیکستان به ایران آمده اند. او در این مجموعه در کنار بازیگران ایرانی و ۴ بازیگر تاجیک دیگر نقش آفرید.\nمجموعه تلویزیونی «در چشم باد»، وقایع سیاسی و اجتماعی سه دوره از تاریخ در سال‌های ۱۳۰۰، ۱۳۲۰ و ۱۳۶۰ را بررسی می‌کند که دوره اول پایان دوره قاجار و دوره پهلوی و همزمان با جنگ جهانی دوم و دوره سوم نیز فتح خرمشهر در جنگ تحمیلی ایران و عراق بعد از انقلاب اسلامی ایران است.\nهمسر حبیب الله عبدالرزاق اف\nاز وضعیت تاهل فعلی ایشان اطلاعات دقیقی در دسترس نیست. اما وی دارای یک فرزند پسر بود.\nحبیب الله در ۱۹ ژانویه ۲۰۲۱ در سن ۸۴ سالگیدر شهر دوشنبه، تاجیکستان دارفانی را ودا گفت. “شهباز عبدالرزاق” پسر مرحوم، در صفحه فیسبوک خود نوشت: پ”درم از بین ما رفت، امروز، ساعت ۱۱:۰۰ پدرم بر روی دستان من دنیای فانی را بدرود گفت. دوستان، برای شادی روح ایشان دعا کنید.”\nحبیب الله عبدالرزاق افحبیب الله عبدالرزاق اف و همسرشعکسهای جدید حبیب الله عبدالرزاق اف\nبیوگرافی و عکس های یاسمین پی داودی بازیگر سریال گاندو


مصرف چربی غلیظ و غلیظ سلامت قلب شما را به خطر می اندازد - تهران فورنیتور\nخانه/ریپورتاژ/مصرف چربی غلیظ و غلیظ سلامت قلب شما را به خطر می اندازد\nمصرف چربی غلیظ و غلیظ سلامت قلب شما را به خطر می اندازد\nadmin_asooweb مارس 28, 2022\tریپورتاژ ارسال دیدگاه 11 بازدید\nمصرف اسیدهای چرب اشباع و چرب باعث ایجاد اسیدهای چرب در شریان ها، باریک شدن رگ ها و ضربان قلب می شود. پس از این روغن ها برای محافظت از قلب خود استفاده نکنید.\nبه گزارش ایسنا. مصرف بیش از حد چربی منجر به تجمع رسوبات چربی در شریان ها، تصلب شرایین (سخت شدن رگ ها)، تنگ شدن عروق کرونر و ضربان قلب می شود. مطالعات علمی اخیر در جهان نشان داده است که نوشیدن بیش از حد چربی و رطوبت نیز به دلیل سطوح بالای اسیدهای چرب ترانس، خطر ابتلا به سرطان سینه در زنان و سرطان پروستات را در مردان افزایش می دهد.\nکارشناسان در خانه به دلیل نوع دسر مورد نیاز، استفاده از چربی غلیظ تر و غلیظ تر را در سبزیجات توصیه نمی کنند. اسیدهای چرب اضافی موجود در اسیدهای چرب باعث بیماری های قلبی عروقی و سرطان های مختلف می شود. اگرچه این روغن‌ها در حال حاضر در کشور ما با تصفیه و بهبود کیفیت در حال تصفیه هستند، اما نسبت به روغن‌ها دارای چربی و اسیدهای چرب کمتری هستند، اما باید توجه داشت که روغن‌ها کمی با سبزیجات مقایسه می‌شوند. آب حاوی سطوح بالایی از اسیدهای چرب و چربی های ترانس است و مصرف آنها می تواند خطراتی مانند افزایش کلسترول LDL، تنگی عروق و حمله قلبی را به همراه داشته باشد. به خصوص افراد مبتلا به چربی خون و کلسترول بالا نباید از چربی و قوی استفاده کنند.\nبه گفته دفتر تغذیه جامعه وزارت بهداشت، توصیه می شود از روغن نباتی برای پیشگیری از بیماری قلبی استفاده شود. چربی های مایع روند آترواسکلروز (سخت شدن دیواره شریان) را کند می کنند. مایع گیاهی دارای محتوای چربی کم و مقدار زیادی اسیدهای چرب است که برای سلامت قلب ضروری است و میزان اسیدهای چرب آن کمتر از 2 درصد و در برخی تقریبا صفر نامیده می شود. آتش نشانان استفاده از روغن های آبی بهتر از چربی های حیوانی و غلیظ تر و غلیظ تر برای مراقبت های بهداشتی است.\nقبلی مداخله دبیرکل سازمان ملل متحد بین ایران و انگلیس\nبعد در مجموع 427 شکایت از اتحادیه های کارگری در آذربایجان غربی ثبت شده است


کاندوم عروسکی پوکمون Pokemon Go فاندوم - فروشگاه لباس زنانه و مردانه ، عطر و ادکلن مزوار\nخانه / لوازم زناشویی و محصولات جنسی / کاندوم / کاندوم عروسکی با طرح فانتزی / کاندوم عروسکی پوکمون Pokemon Go فاندوم\nشناسه محصول: 00050 دسته: کاندوم, کاندوم عروسکی با طرح فانتزی, لوازم زناشویی و محصولات جنسی برچسب: condom, افزایش لذت در رابطه جنسی, افزایش لذت رابطه جنسی, انواع کاندوم با قیمت مناسب, بهترین کاندوم, بهترین مدل کاندوم, بهترین مدل کاندوم کاپوت حراج بهترین کاندوم ها, حراج کاندوم, خرید آنلاین کاندوم, خرید آنلاین کاندوم عروسکی پوکمون, خرید اینترنتی ابزار جنسی, خرید اینترنتی فاندوم, خرید اینترنتی کاندوم, خرید اینترنتی کاندوم ارزان, خرید اینترنتی کاندوم افزایش لذت جنسی, خرید اینترنتی کاندوم عروسکی, خرید اینترنتی کاندوم عروسکی پوکمون, خرید اینترنتی لوازم سکسی, خرید اینترنتی محصولات جنسیی, خرید بهترین مارک کاندوم, خرید فاندوم, خرید کاندوم, خرید کاندوم kapoot, خرید کاندوم kapooti, خرید کاندوم آنلاین, خرید کاندوم ارزان تر از همه جا, خرید کاندوم با انقضا طولانی, خرید کاندوم با بهترین قیمت, خرید کاندوم پوکمون, خرید کاندوم تاخیری, خرید کاندوم در اهواز, خرید کاندوم در بوشهر, خرید کاندوم در تهران, خرید کاندوم در شیراز, خرید کاندوم در فارس, خرید کاندوم در کرمان, خرید کاندوم دیرانزالی, خرید کاندوم عروسکی, خرید کاندوم عروسکی ارزان, خرید کاندوم عروسکی پوکمون, خرید کاندوم فانتزی, خرید کاندوم محرمانه, خرید کاندوم نازک, خرید محرمانه کاندوم, خرید محصولات جنسی, رابطه جنسی, رابطه جنسی مناسب, راه های جلوگیری از بیماری های مقاربتی کاندوم, عوامل موثر در دیر انزالی, فانتزی جنسی, فانتزی سکسی, فاندوم, فاندوم ارزان, فاندوم پوکمون, فاندوم زرد عروسکی, فروش آنلاین انواع کاندوم, فروش کاندوم, فروشگاه اینترنتی لوازم زناشویی, فروشگاه اینترنتی محصولات جنسی, فروشگاه خرید کاندوم, کاپوت, کاندوم, کاندوم 12 عددی, کاندوم ارزان, کاندوم ارزان و با کیفیت, کاندوم ارگاسم سریع تر, کاندوم افزایش لذت جنسی, کاندوم با طرح غول یک پچشم, کاندوم پوکمون, کاندوم طرح دار, کاندوم طرح دار پوکمون, کاندوم عروسکی, کاندوم عروسکی پوکمون, کاندوم عروسکی پوکمون Pokemon Go - فاندوم, کاندوم عروسکی مدل I love you, کاندوم فانتزی, کاندوم محرک, کاندوم مناسب نو عروس ها, لذت بیشتر در رابطه جنسی برای خانم ها, محصولات تاخیری موثر, محصولات جدید شرکت کاپوت وسایل زناشویی, ویژگی های کاندوم عروسکی پوکمون\nکاندوم عروسکی پوکمون Pokemon Go فاندوم به منظور بالا بردن افزایش میل جنسی در زوجین طراحی شده است و همچنین برای افزیش تمایل به داشتن رابطه جنسی می باشد این کاندوم که به همراه ژل روان کننده عرضه میگردد تا رابطه جنسی راحت و خوبی را تجربه کنید.\nکاندوم های عروسکی با داشتن طراحی منحصر به فرد تجربه جنسی بی نظیری برای شما و همسرتان رقم خواهد زد.\nویژگی اصلی این کاندوم طراحی سر آن در شکل‌های متنوع با رنگ آمیزی بسیار جذاب است که می‌تواند با تحریک چشمی زنان را ترغیب به برقراری رابطه نماید.\nاین محصول به صورت بدون روان کننده و دارای مخزن ذخیره برای جمع کردن مایعات انزال و جلوگیری از خارج شدن آن‌ها از کاندوم تولید شده است. در صورت تمایل به استفاده از این محصول برای رابطه واژنی یا مقعدی توصیه می‌شود تا از ساشه‌های روان کننده یا ژل‌های روان کننده برای این منظور استفاده گردد. اضافه نشدن مایع روان کننده به صورت پیش فرض روی محصول باعث می‌شود تا استفاده از این نوع کاندوم برای رابطه دهانی بدون نیاز به چشیدن طعم لوبریکانت ممکن باشد. در صورت تمایل به طعم دار کردن کاندوم برای رابطه دهانی می‌توان مقدار بسیار کمی اسانس طبیعی به آن اضافه نمود.\nویژگی های کاندوم عروسکی پوکمون Pokemon Go یا فاندوم پوکمون :\nدارای طرح خاص و بی نظیر\nبدون روان کننده (دارای یک عدد ساشه روان‌کننده برای استفاده در صورت تمایل)\nدارای گواهینامه‌های ISO9001 و ISO13485\nدارای پروانه بهداشت به شماره 109333/664\nروش استفاده از کاندوم عروسکی یا فاندوم پوکمون :\nهنگام استفاده از کاندوم عروسکی خیلی آهسته آن را از لبه تعیین شده برای باز کردن بسته بندی باز کنید. برای باز کردن دقت داشته باشید که به سطح خارجی کاندوم با ناخن آسیبی وارد نکنید.\nپشت و روی کاندوم رو تعیین کنید. برای این کار کافی است تا چند سانتی‌متر از کاندوم. را باز کنید تا پشت و روی آن مشخص شود.\nپس از انزال، در حالی که آلت هنوز در حالت نعوظ قرار دارد، باید نزدیکی را خاتمه داد و کاندوم را درآورد. مراقب باشید که کاندوم از روی آلت شما بیرون نیاید.


منبع پایان نامه ارشد با موضوع مبانی نظری، زندگی روزانه، فعالیت ورزشی، ادبیات تحقیق – ایده کاوی : جدیدترین و ناب ترین ایده ها\n1-4-2 فرضیههای اختصاصی\n• دامنه سنی آزمودنیها 20 الی 26 سال بود.\n• جنس آزمودنیها همه مرد بود.\n• فعالیت ورزشی آزمودنی‌ها در روز آزمون و روز قبل از آن کنترل شد.\n• عدم استفاده از روش نمونه گیری تصادفی\n• عدم امکان برای استفاده از تعداد آزمودنی بالاتر\n• عدم امکان کنترل وضعیت روحی آزمودنی‌ها در زمان تمرین و انجام آزمونها\n1-8-1- خستگی موضعی\nایجاد خستگی در یک یا گروهی از عضلات با تکرار زیاد انقباض عضلانی ارادی روی آن عضله (18). در این تحقیق برای ایجاد خستگی موضعی در عضلات ارکتور اسپاین فرد به‌صورت پرون روی تخت می خوابد. تنه فوقانی از حد Asis از تخت بیرون بوده، تنه تحتانی از سه ناحیه یکی در حد مالئولها، دومی در حد زانو و سومی در حد تروکانتر بزرگ فمور محکم به تخت بسته می شود. بعد از یک ثانیه از فرد خواسته می شود در حالیکه دست هایش را به‌صورت عرضی روی پیشانی‌اش قرار داده، تنه فوقانی اش را بر خلاف جاذبه بلند کند و آنرا در سطح عرضی نگه دارد و آن را تا وقتی که قادر به ادامه ی حرکت نباشد، نگه دارد (تست سورنسن).\nمدت‌زمانی که لازم است تا فرد پس از فرود به پایداری و ثبات برسد (19). در این تحقیق زمان رسیدن به پایداری به‌عنوان زمانی تعریف می‌شود که فرد پس از اجرای پروتکل پرش- فرود به پایداری می رسد.\n1-8-3- حرکت پرش- فرود\nمنظور از حرکت پرش- فرود، نوعی پرش است که در آن فرد با دو پا می پرد و با ی\nک‌پا فرود می آید (3). در این تحقیق فرد با دو پا می پرد و پس از لمس نقطه ی 50 درصدی بدست آمده از حداکثر ارتفاع پرش سارجنت با یک پا روی صفحه‌ی نیرو فرود می‌آید.\nاستراتژی‌های تعادل در آمادگی برای یک اغتشاش، عکس‌العمل در پاسخ به یک اغتشاش یا تحت کنترل ارادی از پیش تعیین‌شده9 وارد عمل می‌شوند (24). پاسخ‌های خودکار پاسچر جهت حفظ مرکز ثقل روی سطح اتکا در پاسخ به یک تحریک یا اغتشاش غیرمنتظره مانند سرخوردن وارد عمل می‌شوند (24, 26). پاسخ‌های خودکار پاسچر به‌سرعت اتفاق می‌افتد و تحت کنترل ارادی نمی‌باشد (24). پاسخ‌های از پیش تعیین‌شده پاسچر شبیه پاسخ‌های خودکار می‌باشند اما با این تفاوت که قبل و در هنگام آمادگی برای اغتشاش اتفاق می‌افتند (27). در یک اغتشاش پیش‌بینی‌شده بدن از طریق گسترش یک “وضعیت پاسچر10” جهت خنثی کردن نیروهایی که به بدن وارد خواهند شد، آماده می‌شود (24). حرکات اختیاری پاسچر تحت کنترل آگاهانه می‌باشند.\nحرکات اختیاری پاسچر به مقدار زیادی از تجربیات قبلی و آموزش تأثیر می‌پذیرند (28). هنگام بلند کردن یک چمدان خالی یا سبک که قبلاً چمدان سن\nگین تجربه‌شده است، در ابتدا عضلاتی که برای مقابله با چمدان سنگین آماده می‌شوند، وارد عمل می‌شوند درحالی‌که به آماده‌سازی عضلانی نیازی نیست.\nتوانایی تولید نیرو یا قدرت جهت ایجاد استراتژی‌های مناسب تعادل ضروری است. حداقل سطح قدرت متوسط تا خوب در دورسی فلکشن و پلانتار فلکشن مچ پا و در فلکشن و اکستنشن ران لازم است. قدرت و دامنه حرکتی به‌تنهایی جهت ایجا\n→ منبع پایان نامه ارشد با موضوع اندام تحتانی، ورزشکاران، فیزیولوژی، تعادل پویا\nمنبع پایان نامه ارشد با موضوع سیستم عصبی، فیزیولوژی، بیومکانیک، الکترومایوگرافی ←


آغاز رسيدگي قضائي به پرونده آزار دانش‌آموزان آغاز رسيدگي قضائي به\nآغاز رسيدگي قضائي به پرونده آزار دانش‌آموزان | 0 دیدگاه | چهارشنبه ۰۹,خرداد,۱۳۹۷ | 206 نفر\nرسيدگي به پرونده آزار چند دانش‌آموز پسر در دبيرستاني در غرب تهران در دستور کار دستگاه قضائي قرار گرفته و تحقيقات در اين خصوص آغاز شده است.\nبه گزارش خبرنگار ما، اين متهم در حال حاضر در بازداشت به سر مي‌برد و از جزئيات بازجويي و اعترافات او چيزي منتشر نشده اما اين فرد در فيلم منتشرشده از او حين دستگيري خطاب به والدين دانش‌آموزان مي‌گويد: من هيچ تجاوزي انجام ندادم.\nقبول دارم که فيلم مستهجن به بچه‌ها نشان دادم اما به هيچ‌کدام از آنها تجاوز نکرده‌ام و از آنها مي‌خواهد بچه‌ها را براي بررسي ادعايش به پزشکي قانوني بفرستند.\nادعای متهم در این مرحله با اعتراض والدین دانش آموزان مواجه شد.اين متهم در فيلم منتشرشده مي‌گويد: در اتاق بوديم، پنج، شش نفر از بچه‌ها هم در اتاق من بودند. من فيلمي در گوشي‌ام داشتم که به بچه‌ها نشان دادم و... اما تجاوزي به آنها نکردم و اين مسئله را قبول ندارم. من اصلا به آنها نگفتم که چه کاري بکنند.\nپرونده اتهامي عليه اين فرد ابتدا در کلانتري مرزداران تشکيل شد و بعد از دستگيري متهم، پرونده در اختيار پليس امنيت قرار گرفته است. اولیای یکی از دانش آموزان به مهر گفت تعداد شاکیان به 36 خانواده رسیده است. همچنين بر اساس گفته‌هاي مدير آموزش‌وپرورش منطقه دو تهران پرونده براي رسيدگي قضائي به مجتمع قضائي بعثت ارسال شده است.\nماجرا از وقتی آغاز شد که ابتدا مادر يکي از دانش‌آموزان فيلمي را در گوشي همراه فرزندش ديده و بعد از پيگيري‌هايي که انجام داده، مشخص شده که اين فيلم از سوي معاون انضباطي مدرسه در اختيار پسر دانش‌آموز قرار گرفته است. سپس اين موضوع به مدرسه کشيده شد به گفته یک منبع آگاه در این مرحله دانش‌آموزان ديگر نيز عنوان کردند از مدتي قبل اين فرد به آنها فيلم‌هاي مستهجن نشان مي‌داده و برايشان مشروب و سيگار خريداري مي‌کرده و در اختيار بچه‌ها قرار مي‌داده است.\nحتي برخي دانش‌آموزان مدعي شدند از سوي متهم لمس شده‌اند.اين منبع آگاه گفت: وقتي موضوع فيلم‌ها و سيگار و مشروب در ميان دانش‌آموزان و اهالي مدرسه مطرح مي‌شود، متهم، مدرسه را ترک کرده و بدون اطلاع مي‌رود. چند روز بعد يکي از مسئولان مدرسه با توجه به شکايتي که والدين کرده بودند، با متهم تماس گرفته و به او مي‌گويد به مدرسه برگردد تا موضوع را حل کنند. متهم به مدرسه برمي‌گردد و در آنجا يکي از والدين به او حمله مي‌کند و درگيري رخ مي‌دهد که مأموران پليس براي پايان‌دادن به موضوع وارد درگيري مي‌شوند در آنجا والدين از اين فرد شکايت مي‌کنند و مدعي مي‌شوند او فرزندان آنها را مورد آزار و اذيت قرار داده است. به اين ترتيب متهم از سوي پليس امنيت بازداشت مي‌شود.\nاين منبع آگاه در پاسخ به اين سؤال که گفته مي‌شود متهم به چند دانش‌آموز تجاوز کرده است، گفت: اين گفته در واقع مربوط به يک سال قبل است. چند نفر از دانش‌آموزان مدعي شدند يک سال قبل اردويي از سوي مدرسه برگزار شده و متهم بچه‌ها را به منطقه کردان برده و در آن اردو دو يا سه دانش‌آموز مورد آزار قرار گرفته‌اند؛ البته اين گفته فعلا از سوي والدين مطرح شده است و براي اينکه مشخص شود در اردوي يک سال پيش چه اتفاقي افتاده، بايد تحقيق شود.\nاين در حالي است که روز گذشته مديرکل آموزش‌وپرورش منطقه 2 تهران به خبرگزاري تسنيم گفت که پرونده فرد خاطي به مجتمع قضائي بعثت ارجاع شده و در آنجا در حال رسيدگي است.در همين حال محسن افتخاري رئيس دادگاه کيفري استان تهران روز گذشته در گفت‌وگو با خبرنگار ما درباره اينکه اگر مسئله تجاوز به دانش‌آموزان باشد آيا دادگاه کيفري استان تهران بايد به آن رسيدگي کند، گفت: هر پرونده تجاوزي در دادگاه کيفري يک استان تهران مورد رسيدگي قرار مي‌گيرد اما اگر پرونده کودک‌آزاري يا آزار جنسي به جز تجاوز (به معناي قانوني آن) باشد، پرونده در دادگاه کيفري شماره دو رسيدگي مي‌شود و مجتمع قضائي بعثت نيز دادگاه کيفري شماره دو است.\nهمچنين يک منبع آگاه انتظامي ديگر گفت: پرونده‌هاي تجاوز در مرحله اوليه انتظامي به اداره آگاهي مرکز ارسال مي‌شود. اين پرونده در پليس امنيت است.\nهمچنين يک منبع آگاه در پليس نيز گفت: اين پرونده مراحل اوليه تحقيقات را گذرانده و در اختيار مرجع قضائي قرار گرفته است. پليس وظيفه دارد بر اساس شکايت شاکي متهم را بازداشت کند که در اين امر پليس وظيفه خود را انجام داده و ادامه رسيدگي به اين پرونده بر عهده مرجع قضائي است.\nروستایی پر از عروس خردسال محاکمه مردی که همسر و ۲ فرزندش را کشت


درباره ماپر بازدید ترین اخبار فن آوری اطلاعات و ارتباطاتاخطار گوگل مایکروسافت را متضرر کرد\nکار گروه تحلیلگران تهدیدهای امنیتی گوگل، در پستی عمومی در وبلاگ امنیت این شرکت، اقدام به فاش کردن حفره‌ای حیاتی در ویندوز 10 کرده‌اند.\nب ه گزارش خبرنگار ؛ وبلاگ امنیتی شرکت گوگل در پستی عمومی از فاش کردن حفره ای حیاتی و فوق العاده مهم در ویندوز 10 خبر داد. وجود این باگ امنیتی که 10 روز قبل توسط گوگل به اطلاع کاربران رسیده بود اینک کاملا احراز هویت شد. نفوذ کننده این باگ از طریق ایراد موجود در win32k system می تواند از سیستم امنیتی عبور کرده و به اطلاعات کاربران دسترسی پیدا کند.\nباگی که تا کنون راه ورود خوبی برای هکرها و ضربه زدن به امنیت سسیتم ها بوده است. پس ازاعلام این خبر گوگل باگ مورد نظر را در مرورگر کروم از بین برد و حفره را بست اما ویندوزها هنوز در خطر هستند.\nاطلاع رسانی عمومی گوگل باعث شد تا اینک دیگر همه از وجود این باخبر باشند و سعی در ایجاد امنیت خود کنند. البته گفتنی است استفاده از این باگ نیاز به عبور از حفره امنیتی در فلش دارد پس کامپیوترهایی که هنوز فلش آنها اپدیت نشده امکان نفوذ درشان بیشتر هست اما اپدیت شده ها راه نفوذ را بر این باگ بسته اند.\nاعلام این شفاف سازی به ضرر مایکروسافت تمام شد و مسئولان این کمپانی اعلام کردند که مشتریان آنها به خطر افتاده برای همین انها به کاربران خود توصیه کردند از ویندوز 10 و مرورگر اج استفاده کنند.\nگفتنی است؛ گوگل از سال 2013 اعلام سازی هایی از این دست را انجام داده و 7 روز به شرکت های سازنده زمان می دهد تا باگ های شناسایی شده را برطرف کنند. در غیر اینصورت باگ را اعلام عمومی می کند. همچنین در توصیه ای از کاربران خواسته تا اجازه اپدیت خودکار رابه نرم افزارها داده و فلش خود را نیز بصورت دستی با خودکار به نسخه نهایی اپدیت کنند. هر چند کارشناسان اعلام کرده اند که این زمان برای رفع باگ بسیار کم است.


مجله سیب سبز: تصور رایج این است که ناخن‌ها به طور طبیعی باید محکم باشند در غیر این صورت سالم نیستند. همين پيش‌فرض خانم‌ها را وا مي‌دارد تا براي سفت و مقاوم كردن ناخن‌هاي‌شان دست به هر کاری بزنند. دکتر یلدا صداقت، متخصص پوست و مو معتقد است اگر شما هم در گروه اين افراد قرار داريد، بايد اين واقعيت تلخ را بپذيريدکه «هیچ راهی برای تغییر دادن جنس ناخن وجود ندارد!» به گفته او ناخن بافتی موضعی است که بنا بر کد ژنتیک فرد شکل می‌گیرد؛ همان‌طور که رنگ چشم را نمی‌توان تغییر داد، جنس ناخن را هم نمی‌توان عوض کرد. در این مطلب واقعیاتی که باید در مورد ناخن‌های‌تان بدانید را می‌خوانید و با توصیه‌های این متخصص برای کمتر کردن آسیب‌هایی که زیبایی دست‌های‌تان را زیر سوال می‌برند آشنا می‌شوید.\nحتما شما هم شنیده‌اید به هر کسی که ناخن‌هایش زود می‌شکند، توصیه می‌شود کلسیم بیشتری مصرف کند اما بهتر است كمي از اين توصيه‌هاي كليشه‌اي فاصله بگيريد و بپذيريد كه شکنندگی ناخن هميشه به دلیل کمبود کلسیم نیست. با توجه به اینکه برای کمبود کلسیم علائم ناخنی جزء اولین نشانه‌های بیماری نیست، نباید به محض ديدن شكنندگي ناخن‌ها بدون تجویز پزشک کلسیم مصرف کنيد.\nجوش شیرین ناخن را تميز مي‌كند؟\nبرخي از خانم‌ها برای تمیز و براق شدن ناخن‌هاي‌شان از محلول آب و جوش شیرین استفاده مي‌كنند اما پزشكان اين روش را اصلا توصيه نمي‌كنند. اگر رنگ ناخن‌تان روشن و طبیعی نیست، علتش را پیدا کنید. اولین علت شایع رنگ بد ناخن، تماس دست با مواد رنگی است. بعضی شغل‌ها تماس با مواد رنگی یا حتی مواد کثیف را ایجاب می‌کنند؛ مانند مکانیک‌ها و آشپزها. معلوم است که اگر دست‌تان هر روز با مواد رنگی تماس داشته باشد، رنگ ناخن تیره‌تر می‌شود بنابراین بهترین راه‌حل این است که حین کار دستکش بپوشید.\nاولين اشتباه آرایشگر‌ها از بین بردن حفاظ ناخن است. در قسمت پایین و ریشه ناخن پوست متراکم برجسته‌ای وجود دارد که مانع ورود میکروب از بیرون به پوست و لایه‌های زیرین می‌شود. در جريان مانیکور این حفاظ دستکاری می‌شود و با از بین رفتن چین ناخن، احتمال ابتلای ناخن‌ها به عفونت بالا می‌رود. از جمله شایع‌ترین این عفونت‌ها، پارونیشی است. از سوي ديگر افرادی که عادت به مانیکور دارند و مرتب این عمل را تکرار می‌کنند، بعد از مدتی متوجه می‌شوند ناخن‌های‌شان زرد شده است. در این حالت ناخن طبیعی‌شان زشت دیده می‌شود و هر قدر آن را بشویند، تمیز به نظر نخواهد رسید. اقدام فوری جهت رفع مشکل این است که مانیکور کردن را کنار بگذارند.\nناخن مصنوعی بكارم؟\nجالب است بدانيد ناخن‌های دست راست زودتر از دست چپ رشد می‌کنند. شاید علت این باشد که معمولا با دست راست کار می‌کنیم و ضربه‌های خفیفی که به ناخن می‌خورد، به نوعی آن را تحریک می‌کند و قدری سریع‌تر بلند می‌شوند.\nچرا ناخن‌هايم رشد نمي‌كنند؟\nاگر بیماری خاصی نداشته باشید، ناخن‌های‌تان به شکل طبیعی و سالم رشد می‌کنند و تصور رايج رشد نكردن ناخن‌ها تنها يك سوء‌تفاهم است. البته ابتلا به برخي بيماري‌ها باعث کند شدن رشد ناخن‌ها می‌شود. براي مثال افرادی که پرکاری تیروئید دارند، رشد ناخن‌های‌شان سرعت بیشتری دارد؛ افرادی که کم کاری تیروئید دارند، ناخن‌های‌شان دیرتر از حد معمول رشد می‌کند. از سوي ديگر افرادی که دچار سوء‌تغذیه شدید هستند، رشد ناخن‌های‌شان بسیار کند است و افراد مسن هم ناخن‌های‌شان در مقایسه با جوان‌ها کندتر رشد می‌کند.\nچرا كنار ناخن‌ها پوسته پوسته مي‌شود؟\nچرا شكل ناخن‌هايم عجيب است؟