کد خبر : ۸۳۰۵۳۴\nتاریخ انتشار : سه‌شنبه ۲۵ آبان ۱۴۰۰ - ۱۳:۳۵\nوزیر کشور با بیان اینکه ایران در شمار کشور‌های پرحادثه طبیعی در دنیا قرار دارد؛ گفت: با توجه به حادثه خیز بودن کشور آمادگی و پاسخگویی به موقع دستگاه‌ها برای مدیریت هوشمند بحران‌های طبیعی در کشور تقویت می‌شود.\nآقای احمد وحیدی وزیر کشور در نشست ستاد ملی پیشگیری، هماهنگی و فرماندهی عملیات پاسخ به بحران که با حضور نجار معاون وزیر و رئیس سازمان مدیریت بحران، زاکانی شهردار تهران، منصوری استاندار تهران و دیگر نمایندگان دستگاه‌ها در محل وزارت کشور، برگزار شد، با اشاره به این موضوع که مدیریت بحران یک امر اقناعی صرف نیست؛ خاطرنشان کرد: مدیریت بحران یک امر حاکمیتی و اجرایی است و باید با تمام ظرفیت‌های ممکن در کشور به مقابله با حوادث طبیعی و حراست از جان و مال شهروندان عزیز کشورمان بپردازیم.\nوی گفت: یکی از مسائل چالش برانگیز در حوادث طبیعی توزیع عادلانه امکانات و منابع است و باید در این زمینه دستگاه‌های مسئول بیشترین دقت و حساسیت نسبت به تخصیص درست کمک‌های ارسالی به نیازمندان این حوزه داشته باشند.\nوزیر کشور با اشاره به زلزله اخیر در استان هرمزگان و سطح آمادگی بالای دستگاه‌های خدمات رسان در این عرصه هم گفت: با عنایت حضرت حق تعالی و ائمه معصومین علیهم السلام کمترین تلفات انسانی را در این زلزله داشتیم.\nدکتر وحیدی تصریح کرد: در این زلزله طبق گزارش‌ها یک نفر جانش را از دست داد که البته جان همان یک نفر هم برای ما بسیار محترم و عزیز است.\nوی ادامه داد: این تلفات و خسارت کم، تفسیری جزء لطف خداوند منان به این سرزمین و ملت ندارد.\nوحیدی در بخش دیگری از صحبت‌های خود با اشاره به اینکه با توجه به زلزله خیز بودن کشور همواره سطح معینی از آمادگی برای پاسخ و مدیریت بحران را داشته باشیم؛ گفت: طبق مطالعات و تحقیقات علمی صورت گرفته، استان تهران از جمله استان‌های کشور است که با توجه به چند گسل فعال در کانون زلزله قرار دارد و برای مدیریت موفق در موضوع زلزله نیازمند توسعه علمی در این عرصه هستیم.\nوزیر کشور با اشاره به راهکار‌های پیش رو در مدیریت بحران زلزله نظیر ارتقای فرهنگ و آموزش عمومی در جامعه؛ گفت: اینکه واکنش مردم و دانش و آگاهی شان از زمان زلزله و اینکه چگونه رفتار مناسب داشته باشند؛ نقش مهمی در مدیریت بحران دارد و برای همین باید رسانه‌های کشور در این زمینه اطلاع رسانی‌های علمی و آموزشی لازم را برای شهروندان عزیز داشته باشند.\nوی همچنین به شناخت صحیح چشمه‌های زلزله زا در استان تهران اشاره کرد و گفت: طبق گزارش‌های ارائه شده از سوی موسسه ژئو فیزیک دانشگاه تهران هنوز گسل‌های ناشناخته‌ای در تهران وجود دارد که در این زمینه سازمان زمین شناسی کشور باید شناسایی لازم را در این عرصه انجام دهد.\nوحیدی همچنین به بهسازی لرزه‌ای و جلوگیری از افزایش ریسک لرزه‌ای اشاره کرد و گفت: مسئولیت این حوزه هم با شهرداری و استانداری است.\nوزیر کشور در ادامه با اشاره به راهکار مهم قوانین سخت گیرانه برای رعایت آیین نامه‌های استاندارد ساخت و ساز در کشور هم گفت: قوانین سفت و سختی در این حوزه تصویب شده و امروز خلاء کار در حوزه پیگیری است که باید نهاد‌های متولی این حوزه نظیر شهرداری‌ها و سازمان نظام مهندسی، نظارت کامل را داشته باشند.\nوی گفت: راه اندازی سامانه‌های پایش سلامت برخط سازه‌های مهم مثل برج میلاد و دیگر سازه‌های بزرگ مسکونی، اداری و تجاری کشور از دیگر راهکار‌های مطرح شده در نشست امروز بود.\nوحیدی افزود: تحقق عملی این پیشنهاد برای فهم اینکه درجه آسیب پذیری و استحکام سازه‌ها چه میزان است و چه اقدامات حفاظتی باید صورت گیرد، مهم است.\nوحیدی به ضرورت عملیاتی شدن سامانه‌های هشدار سریع زلزله اشاره کرد و گفت: در وقوع زلزله اثرات جانبی زلزله چه بسا بر اثر عدم آگاهی از زمان زلزله و ضرورت اقدامات مراقبتی بیشتر از خود زلزله باشد و باید این امکان در کشور ایجاد شود که با استفاده از ابزار‌های ممکن مردم را در جریان وقوع احتمالی زلزله قرار دهیم.\nضرورت تسریع در تزریق واکسن عمومی کرونا\nوزیر کشور گفت: در بحث واکسیناسیون عمومی هنوز به شرایط مطلوب نرسیده‌ایم، اما مقرر شد که تلاش بیشتری شود و شاهد سرعت‌بخشی در حوزه واکسیناسیون باشیم.\nوحیدی در حاشیه جلسه ستاد ملی کرونا افزود: موضوع ما در ستاد ملی کرونا مروری بر دستورالعمل‌های مدیریت هوشمند و اطمینان از این دستورالعمل‌ها بوده است.\nوی گفت: موضوع دیگر راجع به تلاش‌های طرح واکسیناسیون ملی بود؛ اگرچه که در بحث واکسیناسیون هنوز به شرایط مطلوب نرسیدیم، اما مقرر شد که در این موضوع در فضای مجازی اقداماتی صورت گیرد.\nوزیر کشور افزود: بعد از شروع طرح مدیریت هوشمند کرونا کسانی که دو دوز واکسن را نزده باشند دچار مشکل خواهند شد و باید تست PCR منفی را ارائه دهند که منجر به تحمل هزینه‌های زیادی خواهد شد؛ لذا بحث شد که تلاش بیشتری شود و شاهد سرعت بخشی در حوزه واکسیناسیون باشیم.\nبرچسب ها: وزیر کشور ، مدیریت بحران ، حادثه ، کرونا ، واکسیناسیون\nزلزله در بزمان بدون خسارت جانی و مالی\nپرداخت۲۵۰ میلیونی برای هر خانه تخریب شده در بندرعباس + مصاحبه\nپایان انتخاب استانداران تا هفته آینده


خانه » استخراج یا ماینینگ » سخت افزارهای استخراج » ای سیک ماینرهای برتر بیت کوین، راهنمای انتخاب بهترین ماینر بیت کوین\nبیت پارس برای علاقه مندان به ماینینگ لیستی از بهترین سخت افزارهای استخراج بیت کوین را تهیه کرده است. بیایید نگاهی به 6 ای سیک ماینر برتر بیت کوین در بازار بیندازیم.\nچه شما یک تازه حوزه در استخراج بیت کوین باشید، چه یک علاقه مند با تجربه، یا یک حرفه ای در یک فارم، همیشه مهم است که در مورد دستگاه های استخراج خود به روز باشید. تجهیزات سخت افزاری ماین جدید هر چند ماه یک بار در بازار ظاهر می شوند. این سخت افزارها، گزینه های زیادی را برای ماینرها فراهم می کنند.\nبیت پارس برای علاقه مندان به ماینینگ لیستی از بهترین سخت افزار استخراج بیت کوین را تهیه کرده است. بیایید نگاهی به 6 اسیک ماینر برتر بیت کوین در بازار بیندازیم.\nاما ابتدا ، ما در اصول اساسی استخراج بیت کوین شرح خواهیم داد. همین طور روند تغییرات اسیک ماینرها در سال های گذشته را مروز خواهیم کرد.\nخلاصه ای در مورد استخراج بیت کوین\nاستخراج بیت کوین فرآیند بررسی معاملات بیت کوین و ثبت آنها در دفتر توزیع شده غیرمتمرکز بلاکچین است. سه عامل اصلی وجود دارد که استخراج برای بلاکچین بیت کوین به ارمغان می آورد. این سه عامل شامل بیت کوین جدید ، تأیید معامله و امنیت است. برای تبدیل شدن به یک ماینر حرفه ای ، شما به مجموعه خاصی از تجهیزات نرم افزاری و سخت افزاری و منبع تأمین برق (ترجیحاً برق ارزان) نیاز دارید.\nاستخراج بیت کوین کار ساده ای نیست. برای انجام عملیات استخراج به ماشین آلات قدرتمند با سرعت هش بالا نیاز دارد. اما همیشه اینطور نبوده است. ساتوشی ناکاموتو (Satoshi Nakamoto) ، خالق بیت کوین، رایانه های معمولی را به عنوان دستگاه های استخراج در نظر گرفته بود. او انتظار داشت استخراج بیت کوین برای هر فرد عادی مقدور باشد.\nهمانطور که بیت کوین شتاب گرفت و استخراج به یک کار سودآور تبدیل شد ، ماینرها دریافتند که کارت های گرافیک (GPU) گزینه بسیار بهتری به جای پردازنده ها هستند. آنها نرخ هش بالاتری داشتند و برای استخراج کارآمد بیت کوین مناسب تر بودند. با این حال، آنها به طور خاص برای استخراج ساخته نشده اند. صنعت فاقد تجهیزات استخراج تک منظوره بود که بتواند روند کار را بهینه کند. آن زمان بود که ای سیک ها ASIC یا “همان مدارهای مجتمع ویژه برنامه” در صحنه حضور پیدا کردند. آنها در مقایسه با پردازنده های مرکزی قادر به تولید نرخ هش سرسام آوری هستند.\nاکنون، بیایید در مورد بهترین ای سیک ماینرهای موجود برای استخراج کنندگان، ویژگی های آنها و جوانب مثبت و منفی صحبت کنیم.\nای سیک ماینرهای برتر برای استخراج بیت کوین\nبیت مین آنت ماینر اس 9 (Bitmain Antminer S9)\nلیست ای سیک ماینرهای برتر را با آنت ماینر اس 9 شروع خواهیم کرد ، یکی از مدل های شاخص از برند مارک شناخته شده تجهیزات استخراج بیت مین. این ای سیک ماینر نرخ هش چشمگیر 14 TH در ثانیه را دارد و کاملا مقرون به صرفه است. میکرو تراشه های این دستگاه 189 مبتنی بر فناوری FinFET 16 نانومتری هستند. این ای سیک دارای پردازنده سریع و سیستم کارآمد خنک کننده است. آنت ماینر اس9،1320 وات انرژی مصرف می کند. این دستگاه نسبتاً کوچک و استفاده از آن نیز آسان است. این یک گزینه محبوب برای استفاده در خانه است. این دستگاه یکی از محبوب ترین ای سیک ماینرها در جهان است.\nای بنگ ای بیت ای 10(Ebang Ebit E10)\nاین ای سیک ماینر قدرتمندترین دستگاه استخراج بیت کوین در سال 2020 است. این ای سیک ماینر نرخ هش 18 TH در هر ثانیه را دارد. ای بنگ ای بیت ای 10 تراشه های 10 نانومتری DW1228 سامسونگ را در خود جای داده است. مصرف برق این دستگاه در حدود 1650 وات است. ای بیت 10 سیستم نرم افزاری مدیریت خوشه کاملاً خودکار دارد که نظارت هوشمند بر ماین را فراهم می کند. سیستم عملیاتی Ebit دارای یک سیستم خنک کننده عالی و پردازنده پیشرفته است. هرچند این دستگاه ارزان قیمت نیست ولی یکی از بهترین دستگاه های موجود در بازار است.\nپنگولین واتزماینر ام 3 ایکس (Pangolin Whatsminer M3X)\nپنگولین واتزماینر ام 3 ایکس یک گزینه کاملاً مناسب برای کسانی است که به طور همزمان به دنبال خروجی برق خوب ، قیمت مناسب و مصرف انرژی کافی هستند. این دستگاه نرخ هش 13 TH در ثانیه را تأمین می کند. مصرف برق آن بین 1800-2100وات است. واتزماینر ام 3 ایکس نسبت به سایر ای سیک ها از نظر میزان هش بسیار سبک و کم مصرف است. تراشه های آن 28 نانومتر است ، اما سیستم خنک کننده آن خیلی کامل نیست: واتزماینر می تواند خیلی سریع داغ شود. به طور کلی این یک ریگ عالی برای استخراج کنندگان نیمه حرفه ای است که در صورت استفاده صحیح به راحتی می تواند سود کسب کند.\nهالونگ ماینینگ دراگون مینت تی 1(Halong Mining DragonMint T1)\nدراگون مینت تی 1 جدیدترین دستگاه استخراج معدن از شرکت فناوری چینی هالونگ ماینینگ است. این ای سیک ماینر یک نمونه کاملاً چشمگیر بیت دستگاه های ای سیک میان رده است. دراگون مینت تی 1 دارای 189 مدار مجتمع و دو فن خنک کننده قدرتمند است. این ای سیک نرخ هشی برابر با 16 TH در ثانیه دارد. این دستگاه فقط 75dB صدا تولید می کند که در مقایسه با سایر اسیک ها به طرز شگفت انگیزی ساکت به نظر می رسد. اکثر کارگران معدن موافقند که دراگون مینت تی 1 به خوبی تضمین کننده بازگشت سرمایه است.\nکنان آوالون ماینر841 (Canaan AvalonMiner 841)\nحال بیایید در مورد آوالون ماینر841 ، نسخه جدید یک شرکت معروف تولید کننده ماینر یعنی کنان ، صحبت کنیم. این مدل مواد با کیفیت بالا و سیستم کارآمد حذف گرما را ارائه می دهد. نرخ هش این ای سی ماینر در حدود 13-14.3 TH در هر ثانیه است. دارای 104 میکرو تراشه A3210 16نانومتری بوده و 1290 وات برق مصرف می کند. جالب اینجاست که می توان با استفاده از کنترلر ویژه آوالون و مبدل USB ، حداکثر پنج ماینر را به آوالون ماینر841 متصل کرد. کارشناسان کنال آوالون ماینر841 را رقیبی قدرتمند برای تجهیزات استخراج بیت مین (Bitmain) می دانند. بیت مین در حال حاضر بر بازار ای سیک ها تسلط دارد.\nبیت مین آنت ماینر آر 4(Bitmain Antminer R4)\nآخرین ای سیک ماینر ، آنت ماینر آر 4 تقریباً به اندازه آنت ماینر اس 9 کارآمد است. البته این دستگای یک ای سیک میان رده محسوب می شود. آنت ماینر آر 4 نرخ هش 8.7 TH در هر ثانیه دارد و فقط 845W برق مصرف می کند. در مقایسه با برادر بزرگتر خود ، Antminer R4 بزرگتر است. این ای سیک با صدایی در حد 52dB بسیار بی سر و صدا است. 126 میکرو تراشه 16 نانومتری یکپارچه BM1387 روی قاب آن نصب شده است. کمی حجیم و ناجور به نظر می رسد اما کار را کاملاً انجام می دهد.\nدستگاه های ماینر زیادی در بازار قرار دارند که با توجه به ارز و نوع استخراج خود می توانید آن ها را انتخاب کنید. لازم به ذکر است بار دیگر یادآوری کنیم این ای سیک ماینر ها فقط برای استخراج بیت کوین استفاده می شوند. برای کسب اطلاع از چگونگی ماین ارزهای دیجیتال به خصوص بیت کوین می توانید مقاله زیر را مطالعه کنید.\nاستخراج, بلاکچین, ماینر بیت کوین\nاستخراج بیت کوین با FPGA چگونه انجام می شود؟


کشف11 تن سيمان قاچاق در قزوين\nکد خبر ۴۵۹۶۶\nتاریخ انتشار: ۱۱:۵۶ - ۰۵ تير ۱۳۸۷ - 25 June 2008\nمأموران پليس در بازرسي انجام شده از خودرو موفق به كشف 523 گرم هروئين و هشت گرم شيشه شده و هر دو سرنشين خودرو را دستگير كردند.\nمسئول مركز اطلاع‌رساني فرماندهي انتظامي استان قزوين از كشف 11 تن سيمان قاچاق و هفت كيلوگرم هروئين در قزوين خبر داد.\nدانيال صمدي‌زاده امروز در گفتگو با فارس بيان داشت: مأموران كلانتري 11شهرستان تاكستان حين گشت‌زني در كمربندي اين شهرستان به يك دستگاه كاميون حامل بار مشكوك و خودرو را متوقف كردند.\nوي ادامه داد: مأموران پليس در بازرسي از اين خودرو 230 پاكت سيمان معادل 5/11 تن سيمان قاچاق كشف و ضبط كردند.\nوي ادامه داد: مأموران پليس مبارزه با مواد مخدر استان نيز حين كنترل خودروهاي عبوري در محل آزاد راه قزوين- زنجان به يك دستگاه سواري پرايد با دو سرنشين مشكوك و خودرو را متوقف كردند.\nمسئول مركز اطلاع رساني فرماندهي انتظامي استان قزوين افزود: مأموران پليس در بازرسي انجام شده از خودرو موفق به كشف 523 گرم هروئين و هشت گرم شيشه شده و هر دو سرنشين خودرو را دستگير كردند.\nوي توضيح داد: پس از انتقال متهمان به مقر پليس مبارزه با مواد مخدر در بررسي‌ها و اقدامات تكميلي، مأموران مجدد خودرو را مورد بازرسي دقيق قرار داده و موفق شدند شش كيلو و 450 گرم هروئين را درقالب 13بسته كه به طرز ماهرانه‌اي در قسمت گلگير خودرو جاسازي شده بود كشف و ضبط كنند.\nصمدي‌زاده يادآور شد: تحقيقات از متهمان اين پرونده همچنان ادامه دارد.


شکر بدون کالری استویا ماده ای صد در صد گیاهی\nپنجشنبه ۷ بهمن ۱۴۰۰ ۲۰:۵۶\nشکر استویا (یک پیشنهاد شیرین) استویا صد در صد طبیعی است استویا مرکب از مواد مصنوعی نیست. استویا کالری ندارد ودر نتیجه جای هیچ نگرانی برای رژیم درمانی و بیماران دیابتیک نیست. استویا …\nاستویا ۲۵۰ تا ۳۰۰ مرتبه از شکر شیرین تراست.\n● استویا چیست؟\nاین گیاه ده ها سال است که در آسیا و جنوب آمریکا ( آمریکای جنوبی) مورد استفاده قرار گرفته و میگیرد ، ضمن اینکه مصنوعی نیست ، سمی نیست و هیچ گونه عوارض جانبی نگران کننده نیز ندارد . استویا مورد تایید &#۰۳۹;سازمان جهانی سلامت&#۰۳۹; است و اخیرا به عنوان یک محصول رژیمی مورد تایید سازمان غذا و داروی آمریکا قرار گرفته است.\n● استویا یک پیشنهاد و یک راهکار بزرگ و باور نکردنی\nPH مقاوم در برابر حرارت بالا بطوریکه در پخت و پز آن ثابت است. ماهیت آن تحت هیچ شرایطی تغییر نمی کند. رنگ استویا بر اثر پخت و پز تیره نمی شود.\nشرکت استویاپک سنگاپور، تولید کننده و توزیع کننده انواع ترکیبات مورد استفاده در صنایع غذائی و همچنین کلیه فرآورده های مختلف محصول استویا میباشد. این شرکت، هم اکنون توزیع کننده این محصول در سطح وسیعی از کشور های اروپائی ، آمریکائی و خاور دور است.\nاین محصول عبارتست از : استویول گلیکوزید که عصاره گیاه &#۰۳۹;استویا ریبادیانا برتونی&#۰۳۹; است. این گیاه، بوته کوچکی متعلق به خانواده ایتراسی است، گیاهی بومی که در مرزهای برزیل و پاراگوئه می روید.\nاستویا حدوداً ۲۰۰ تا ۳۰۰ برابر شیرین تر از شکر است. شامل هیچ مقدار کالری نمی باشد و برای صدها سال برای شیرین نمودن غذا و نوشیدنی ها در آمریکای جنوبی استفاده می شده است و برای دهه های متمادی هم در آسیا مورد استفاده قرار گرفته است.\nیک عصاره و محصول کامل و تمام عیار از گیاه استویاست. تقریبا&#۰۳۹; ۲۰۰ مرتبه شیرین تر از شکر است. (مناسب در صنایع با مصرف قند متوسط)\n● SU A۳۵۰\nعصاره ای متشکل از ترکیبات عالی ارزشمند عرضه می کند. ریبادیوساید( آ ) برای دادن طعمی شبیه به شکر و با ۳۵۰ برابر شیرینی آن است. (مناسب در صنایع با مصرف قند بالا)\nعضو علمی انجمن متخصصین صنایع غذائی آمریکا


نقش زیارت در تعمیق باورهای دینی؛ با تکیه‌بر روایات معصومین (ع)\nاین مقاله به بررسی استفاده از منابع روایی، تأثیر زیارت بر تعمیق باورهای دینی پرداخته است\nمحمدصادق هدایت زاده\nیکی از مصادیق تولی در مذهب تشیع، زیارت معصومین (ع) است که اهمیت آن در روایات و اقوال علمای دین مشهود است. زیارت آثار متعددی همچون تجدید پیمان با آرمان‌های دینی و ترویج فرهنگ اسلامی به همراه دارد. ازآنجاکه زیارت معصومین (ع) نقش بسزایی در دین‌داری و تعمیق باورهای دینی دارد، نوشتار حاضر به بررسی نقش زیارت در این حوزه با تکیه‌بر تراث اصیل شیعی پرداخته است. این مطالعه نشان داد که با استفاده از منابع روایی، تأثیر زیارت بر تعمیق باورهای دینی به دو قسمت «معارف موجود در زیارت‌نامه‌ها» و «فضای معنوی بارگاه مزور» تقسیم‌شده و در دل هرکدام از این دو بخش، محورهایی همچون جایگاه انبیاء و مقام ائمه (ع)، الگو گیری از مفاهیم زیارت‌نامه‌ها، یاد مرگ، ظهور عملی اعتقادات و ... وجود دارد که در عمیق ساختن باورها و اعتقادات دینی مؤثر است.\nیکی از فروع مذهب تشیع، تولّی و تبرّی محسوب می‌شود. تولّی و تبرّی بدین معناست که انسان از لحاظ عاطفی، قلب خود را از محبت و علاقه خدا، پیامبران و ائمه معصومین (ع) و مؤمنان پر کند و درعین‌حال، بغض دشمنان آن‌ها را به دل بگیرد و ازنظر سیاسی و اجتماعی، سرپرستی، رهبری، دوستی و حکومت الهی را بپذیرد و از حکومت دشمنان اسلام دوری جوید. یکی از مصادیق تولّی که به‌خوبی عشق به خاندان اهل‌بیت (ع) را بازتاب می‌دهد، زیارت مضجع آن حضرات است.\nبنابراین، مسأله زیارت از دیرباز موردتوجه عالمان دینی قرارگرفته و بخشی از جوامع روایی امامیه را به خود اختصاص داده است. به‌عنوان‌مثال در اهمیت امر زیارت همین بس که در کتاب‌های شریف الکافی و تهذیب الاحکام که جزو کتب اربعه مذهب امامیه محسوب می‌شوند، فصلی جداگانه به همین باب سامان داده‌شده است (برای مشاهده، نکـ : طوسی، ج 6، ص 2 ببـ؛ کلینی، 1407 ق، ج 4، صص 548-590). همچنین جوامع ثانویه امامیه نیز به امر زیارت عطف توجه داشته و احادیث متعددی در این باب را گردآورده‌اند (برای مشاهده، نکـ: عاملی، 1409 ق، ج 14، ص 319؛ بحار الأنوار: كتاب المزار، ج 97، ص 100؛ هدایه الامّه: كتاب المزار، ج 5، ص 451).\nهمچنین گفتنی است یکی از زمینه‌های پر تألیف در عرصه حدیث امامیه، متون ادعیه و زیارات است که از دوره‌های متقدم تا دوره‌های متأخر موردتوجه حدیث پژوهان برجسته امامیه بوده است. از گونه‌های نگارش در امر زیارت، سبک «مزار نویسی» است که علمای متعدد امامیه تصنیفاتی در این حوزه به رشته تحریر درآورده‌اند. پیش از همه بایستی از «جعفر بن محمد ابن قولویه» یادکرد که با استشهاد به آیه شریفه «... قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ...»، از جایگاه زیارت در تقرب به اهل‌بیت (ع) سخن گفته (ابن قولویه، 1356 ش، ص 3) و کتاب خود را با ذکر قریب به هشت‌صد روایت دراین‌باره تدوین نموده است. همچنین شیخ مفید به نگارش اثری با عنوان «کتاب المزار» دست‌زده که بنا به‌تصریح خود، آن را با محوریت بخشی به زیارت حضرت امیرالمؤمنین امام علی (ع) و نیز فرزندش امام حسین (ع) سامان داده است (مفید، 1413 ق، ص 3). نیز باید از محمد بن جعفر ابن المشهدی، عالم امامی مذهبِ سده ششم هجری قمری، یادکرد که با نگارش کتاب «المزار الکبیر»، روایات بسیاری در این باب را گردآورده است (ابن مشهدی، 1419 ق، سراسر کتاب). سر آخر می‌توان از شهید اول نام برد که با نگارش «المزار فی کیفیة زیارات النبی و الأئمة (ع)»، به تداوم سیر مزار نویسی در تاریخ حدیث شیعه یاری رسانده است (شهید اول، 1410 ق، سراسر اثر؛ نیز برای آگاهی بیشتر پیرامون مزار نویسی، ر.ک: معارف، 1388 ش، صص 385-386).\nافزون بر این، آنچه از اهمیت جایگاه «زیارت» در فرهنگ تشیع پرده برمی‌دارد، تلاش‌هایی است که مخالفان این مذهب علیه برپایی «زیارت» سامان داده‌اند؛ تلاش‌هایی که می‌توان آن را در دو سطح نظری و نیز عملی پیگیری نمود. در سطح نظری باید از جایگاه کلیدی ابن تیمیه در سده‌های متقدم یادکرد که در کتاب خود با عنوان «زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور»، به طرح نظراتی در باب جعلی بودن این مسأله پرداخت (ابن تیمیه، بی‌تا صص 3-23). پس از او، شاهد ترویج و گسترش این ایده در سده‌های میانه هستیم که خود را در آرای محمد بن عبدالوهاب و سپس پایگیری فرقه «وهابیه» نشان می‌دهد. شکل‌گیری همین اندیشه‌های انحرافی در جهان اسلام بود که بعدها خود را در قالب کنش‌های افراطی و خشونت‌آمیز همچون هتک حرمت نسبت به مشاهد مشرفه معصومین (ع) ازجمله تخریب قبرستان شریف بقیع و تخریب چندباره حرمین عسکریین (ع) نشان داده است. این‌همه در حالی است که مسأله زیارت نه یک امر درون مذهبی تشیع، بلکه یک آموزه اصیل دینی در اسلام است (سبحانی، 1388 ش، صص 97-102).\nازآنجایی‌که یکی از مهم‌ترین کارکردهای مقوله زیارت، تعمیق مفاهیم و باورهای دینی مسلمانان است، نگارندگان این سطور درصدد بررسی کیفیت تأثیرگذاری زیارت بوده و در خلال رجوع به کتب اصیل زیارت در میراث شیعه، سعی در استخراج الگویی جامع در این عرصه دارند.\n2. تعریف زیارت\nواژه زیارت مصدر کلمه زَور است و از ریشه «ز- و- ر» مشتق شده است (قرشی، 1371 ش، ص 189). اهل لغت معانی متخلفی برای کلمه «زَور» بیان کرده‌اند؛ برخی آن را به معنای قصد و میل دانسته‌اند که اگر این کلمه در ثلاثی مجرد استعمال شود، به معنای قصد است، مانند آیه شریفه «أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ» و اگر در ثلاثی مزید استعمال گردد به معنای میل و انحراف است، مانند آیه شریفه «وَ تَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَتَزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمينِ» (قرشی، 1371 ش، ص 189).\nبرخی نیز قائل هستند که ریشه «زور» دارای یک اصل معنایی واحد است که برای تمامی استعمالات آن قابل‌اجراست. بدین ترتیب که معنای اصلی این کلمه عدول باطنی از ظاهر در عین حفظ ظاهر است. برای مثال استعمال این کلمه برای کذب بدین‌جهت است که قصد به خلاف صدق شده در عین اینکه حفظ ظاهر صورت گرفته است. ایشان بر همین اساس زیارت را به معنای لقاء و دیدار با اولیاء و بزرگان تعریف کرده‌اند، بدین ترتیب که این عمل به‌نوعی انحراف از جریان مادی و عدول از عالم طبیعی و توجه به معنویات است، در عین اینکه جسمانیت حفظ‌شده است (مصطفوی، 1360 ش، صص 364-365).\nاما بیشتر اهل لغت اصل معنای ریشه «زور» را سینه انسان یا بخش خاصی از آن تعریف کرده‌اند (ابن منظور، 1414 ق، ج 4، ص 334؛ طریحی، 1375 ش، ص 320؛ فراهیدی، 1410 ق، ج 7، ص 379). برای مثال «زرت فلانا» یعنی او را با سینه‌ام ملاقات کردم یا سینه او را قصد کردم که کنایه از ملاقات با وی است (راغب اصفهانی، 1412 ق، صص 386-387)؛ اما برخی نیز از این معنای لغوی «زور»، قصد کردن را استنباط کرده‌اند. ازاین‌رو زیارت را به معنای قصد کردن مزور به جهت اکرام و بزرگداشت و انس گرفتن با او تعریف نموده‌اند. همچنین زیارت خداوند را به معنای قصد کردن خداوند و پناه بردن به‌حق تعالی دانسته‌اند (طریحی، 1375 ش، صص 319-320).\nبا توجه به مطالب مذکور، می‌توان چنین گفت که زیارت به معنای قصد کردن مزور جهت اکرام و بزرگداشت آن است و این قصد کردن مستلزم دور شدن از عالم مادیات و توجه بیش‌ازپیش به مزور است.\n3. فلسفه زیارت و اهمیت آن\nبزرگداشت انسان‌های شایسته و ترویج مرام ایشان، لازمه محبت و ارادت انسان‌ها به نیکی‌ها و کمالات است. این تعظیم و تکریم مختص شخصیت‌های زنده نیست، بلکه پس از مرگ افراد صالح نیز بازنده نگه‌داشتن نام و یاد آنان، علاوه بر سپاسگزاری از خدمات و فداکاری‌های ایشان به‌جامعه بشریت، تبلیغ الگویی مناسب برای همگان است تا راه صالحان تداوم داشته باشد (سبحانی، 1364 ش، ص 120).\nاین سنت، اختصاصی به دوران کنونی ندارد، بلکه در گستره تاریخ با نمونه‌هایی از آن مواجه بوده‌ایم. به‌عنوان‌مثال تلاش جوامع گوناگون بر حفظ آثار نیکان و احیای میراث پیشینیان و گسترش موزه‌ها، ازجمله راه‌های گرامیداشت مفاخر گذشته است. هرچند کیفیت این بزرگداشت‌ها یکسان نیست، اما همه در زیبادوستی انسان و ارادت فطری او به کمال ریشه دارد. بدین ترتیب که همه انسان‌ها از طریق کشش درونی و خدادادی خویش، دوست دار زیبایی هستند و صاحبان زیبایی و کمال را می‌ستایند و حتی در برابر آنان از خود فروتنی نشان می‌دهند. درواقع این کمال دوستی در زمره انگیزه‌های عبادت آدمی در پیشگاه خداوند متعال است. شایان‌ذکر است که این انگیزه در دیگر ادیان و فرق حتی بت‌پرستان نیز جریان دارد، زیرا هرگونه کرنش در برابر یک شیء ناشی از پنداشت کمال و زیبایی در آن شیء است، اگرچه اشتباه و خطا باشد (جوادی آملی، 1386 ش، ج 1، صص 17-18؛ رکنی، 1362 ش، صص 18-19).\nالبته باید اذعان نمود که در طول تاریخ، در کنار صالحان، افراد ناشایست نیز همواره ابراز وجود کرده و تأثیرات عمیقی بر عصر خود گذاشته‌اند. درحالی‌که پس از مرگ یا هیچ نام و نشانی از آنان باقی نمی‌ماند، یا اینکه شهرت آنان در برخی عرصه‌های خاص، مدتی کوتاه ادامه داشت و سپس از بین می‌رفت. در مقابل، شخصیت‌های صالح با توجه به خدمت‌های عظیمشان در تعلیم بشریت و انتقال معارف الهی از نسلی به نسل دیگر، یاد و خاطرشان همواره در بین مردم زنده می‌ماند و رهروان واقعی آنان نهایت تلاش خود را درراه احیای یاد و مرامشان می‌نمایند (جوادی آملی، 1386 ش، ج 1، صص 18 و 21).\nزیارت تمایلی است که ترکیبی از میل حسّی و گرایش قلبی است. زائر نسبت به مزور تعظیم و اکرام قلبی داشته و به او ارادت روحی دارد. علاوه بر این عاملی جهت پیوند نسل‌های پسین به نسل‌های پیشین است که در برقراری ارتباط روحی با آنان مؤثر است (جوادی، 1383 ش، ص 19)؛ اما ازآنجاکه زیارت منحصر در معصومین (ع) نمی‌شود، می‌توان گفت که زیارت به‌طورکلی به ملاقات و دیدار مشاهده مشرفه، اعم از قبور اولیای الهی، مساجد و مکان‌های مورد عبادت خداوند اطلاق می‌شود (زمانی، 1392 ش، ص 41).\nمسأله زیارت به‌عنوان یکی از مصادیق تولّی در اسلام مورد تأکید قرارگرفته است. آنچه از اهمیت زیارت در اندیشه دینی پرده برمی‌دارد، تأکید ائمه بر این مقوله است که در کتب روایی ظهور و بروز قابل‌توجهی دارد. برخی از روایات دالّ بر این است که زیارت، وفای به عهد امامت است و بر همه شیعیان واجب است که امام خود را زیارت کنند (طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 42؛ عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 480 و 567). بنابر عرف میان مردم معمولاً زیارت به‌صورت حضوری صورت می‌گیرد و شخص مزور زنده است؛ اما اهمیت زیارت معصومین علیهم‌السلام بیش از این است که در همین راستا، برخی از روایات به تصحیح این پنداشت رایج اقدام کرده‌اند. بدین ترتیب که زیارت منحصر در ایام حیات مزور نیست، ازاین‌رو زیارت آن بزرگواران در دوره مماتشان، هیچ تفاوتی با زیارت آنان در دوره حیاتشان نداشته است. همچنین طبق این روایات، زیارت منحصر در بعد مکانی نیز نیست؛ بنابراین زیارت ائمه اطهار (ع) قرب و بعد نمی‌شناسد و می‌توان بدون حضور به مشاهده مشرفه، از فاصله دور نیز زائر ایشان بود (ابن قولویه، 1356 ش، ص 11؛ طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 3؛ عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 46 و 453؛ کلینی، 1407 ق، ج 4، ص 548).\nاز دیگر نشانه‌های اهمیت زیارت، مسأله نیابت که شیعیان می‌توانند شخصی را نائب خودنمایند تا به‌جای آنان عمل زیارت را به‌جا آورند. ازاین‌رو شاهد این هستیم که در برخی از کتب مزار، بابی جداگانه برای زیارت نیابتی قرار داده‌شده است (طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 116). علاوه بر این، یکی از مسائل زیارت در کتب روایی شیعه، زیارت مؤمنان است. بدین ترتیب که در این بخش از روایات، شاهد نوع دیگری از تصحیح باور رایج هستیم که طبق آن گستره زیارت از معصومین (ع) فراتر رفته و می‌توان مؤمنان را نیز زیارت کرد (عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 513).\n4. آثار زیارت\nدر منابع روایی و کلام بزرگان، برکات و آثار متعددی برای زیارت بیان‌شده است. برخی از ویژگی‌های زیارت حضوری زائر در کنار مزور عبارت‌اند از (جوادی آملی، 1386 ش، ج 1، صص 25-26):\nالف) بهره‌مند شدن از فضای معنوی: بارگاه معصومین (ع) محل تردد فرشتگان و ارواح بلند اولیاء و مزور است که دعا کردن در آن احتمال استجابت بیشتری دارد، همان‌طور که دعا کردن در فضای معنوی مسجدالحرام و مسجدالنبی (ص) را حتی وهابیان قبول دارند و به آن عمل می‌کنند.\nب) تلاش زائر برای حاضر شدن در جوار بارگاه مزور، نشانه صداقت او در دوستی و علاقه به مزور است.\nج) زوار در سفر برای رسیدن به مشاهده مشرفه، از شهرها و آبادی‌های متعددی گذر می‌کنند که صرف این مسأله می‌تواند فرهنگ توحیدی و ولایت اهل‌بیت (ع) گسترش دهد و ترویجی برای محبت به اولیاء الهی و در صدر آن‌ها معصومین (ع) باشد.\nد) از دیگر آثار زیارت که به سفر کردن مؤمنان برمی‌گردد، عمل به توصیه کلی قرآن کریم بر سیر در اقطار زمین و تماشای فرجام مجرمان است.\nهـ) یکی از ویژگی‌های مهم زیارت، ارتباط مستقیم عموم مردم از ملیت‌های مختلف است و مسلمانان با آگاهی از مشکلات، مشقات و امکانات برادران دینی خود، می‌توانند گامی مؤثر در اتحاد قلوب و تقویت مادی و معنوی همکیشان خود بردارند.\nو) شیعیان با زیارت کردن امام خود، بر وفاداری به مقتدای خویش تأکید کرده و پیمانی که با او بسته‌اند را تجدید می‌کنند.\nز) معرفت افزایی در حرم‌های شریف امامان معصوم (ع) امری بسیار مهم بوده و این اماکن مقدسه در سده‌های گوناگون، محل تبلیغ و ترویج علوم دینی، مبدأ قیام‌ها و نهضت‌ها، محل پیمان بستن برای انقلاب‌ها و ... بوده‌اند.\nاهمیت زیارت و تأثیر آن در روح آدمی تا بدان حد مهم است که نه‌تنها شیعیان بلکه منابع اصیل اهل سنت نیز بر آن اقرار نموده و چندین اثر معنوی برای زیارت بیان می‌دارند:\nالف) شفاعت: یکی از آثار مطلوب زیارت، کسب شفاعت رسول اکرم (ص) در آخرت است. بدین ترتیب که طبق مضمون احادیث متعدد، اگر زائر تنها به نیت زیارت رسول اکرم (ص) به محضر مبارک ایشان نائل شود، ایشان شفاعت در روز قیامت را به آن زائر تضمین کرده است. در برخی از روایات نیز شفاعت حضرت رسول (ص)، حقی است که خود خداوند برای زائر تضمین نموده است (طاهری خرم‌آبادی، 1386 ش، ج 1، صص 118-120).\nب) در جوار حضرت رسول (ص): ازجمله آثار معنوی زیارت رسول خدا (ص) هم‌جواری با حضرتش در سرای جاویدان خواهد بود. همچنین در برخی روایات ذکرشده است که اگر زائر دریکی از حرمین شریفین از دنیا برود، روز قیامت در امان خواهد بود (طاهری خرم‌آبادی، 1386 ش، ج 1، ص 122).\nبرخی از مطالب بیان‌شده در آثار و برکات زیارت همچون معرفت افزایی و بهره‌مند شدن از فضای معنوی، باعث تقویت ایمان و تعمیق باور مسلمان می‌شود. ازآنجاکه این مسأله در بعد فردی اشخاص و بعد اجتماعی آنان یعنی در گستره جامعه اسلامی از اهمیت بالایی برخوردار است، در بخش بعدی مقاله به‌طور تفصیلی به کندوکاو این آثار پرداخته و تلاش می‌شود در خلال تراث اصیل شیعی، مهم ترین تأثیرات مثبت آن استخراج گردد.\n5. زیارت و تعمیق باورهای دینی\nدرباره آثار و برکات زیارت، پیش از مطالبی ذکر گردید؛ اما در این بخش، تمرکز اصلی بحث پیرامون تأثیر زیارت بر عمیق کردن باورها و اعتقادات دینی مسلمانان است. با مراجعه به مجموعه‌های روایی و بیانات علماء، تأثیرات مثبت زیارت بر فرد از دو حالت خارج نیست؛ یا این تأثیرات برآمده از ارتباط با متون است که ناشی از مطالعه زیارت‌نامه‌هاست، یا اینکه ریشه در حالات و احساسات دینی شخص زائر دارد که برخاسته از فضای کلی موجود در حرم‌های شریف معصومین (ع) و اولیاء الهی است. لذا مطالبی طی دو بخش بیان می‌گردد: معرفت افزایی در خلال زیارت‌نامه‌ها، فضای معنوی بارگاه مزور.\n1.5. معارف موجود در زیارت‌نامه‌ها\nیکی از ابعاد مهم زیارت، استفاده از زیارت‌نامه‌های دینی در مشاهده مشرفه معصومین (ع) است. این زیارت‌نامه‌ها که برخی مأثوره بوده و از ائمه اطهار (ع) نقل‌شده و برخی نیز غیر مأثوره هستند، حاوی گنجینه متنوعی از مسائل اعتقادی و اخلاقی است و زائر با خواندن این متون، علاوه بر حس لطیف معنویت و دوری از مظاهر دنیوی، با انبوهی از معارف دینی مواجه می‌شود که در تعمیق اعتقادات او بسیار مؤثر است (جوادی، 1363 ش، صص 91-92). در ادامه به دسته‌بندی مفاهیمی که در تعمیق باورهای مسلمانان مؤثر است، اشاره می‌کنیم.\n1.1.5. وصف خداوند متعال؛ بیان صفات و نحوه ارتباط\nمفاهیم ناظر به خداوند متعال ظهور و بروز قابل‌توجهی در زیارت‌نامه‌ها دارد، به‌طوری‌که حلقه اتصال عبد و معبود هیچ‌گاه با زیارت مفقود نخواهد شد و زائر همواره آگاه است که مرجع اصلی همه مواهب، خداوند متعال است. شخص زائر با خواندن زیارت‌نامه که صفات الهی در آن ذکرشده است، بیش‌ازپیش تنبّه بیشتری به‌جای گاه خداوند پیدا می‌کرده، به حقارت ذاتی خود پی برده و درنتیجه ایمان او تقویت‌شده، از دستورات وی تبعیت بیشتری نموده و از نعم بی‌پایان او استمداد می‌کند.\nبه‌عنوان‌مثال، با خواندن این مطلب که خداوند همواره ناظر بر اعمال انسان است و به همه احاطه مطلق دارد، توجه بیشتری به خداوند متعال می‌کند، چون می‌داند در محضر خداست و هیچ‌چیزی از او مخفی نمی‌ماند (طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 80). همچنین با درک این مطلب که هیچ پناهگاهی جز خداوند متعال ندارد و در همه امور محتاج اوست، وی را مرجع همه خوبی‌ها دانسته و در امور مختلف از او طلب خیر می‌کند (کلینی، 1407 ق، ج 4، ص 551-552).\n2.1.5. جایگاه انبیاء و مقام ائمه (ع)\nمفاهیم ناظر به معصومین (ع) بیشترین حجم زیارت‌نامه‌ها را تشکیل می‌دهد. با خواندن زیارت‌نامه‌ها، زائر در ابتدا به‌جایگاه رفیع معصومین (ع) پی برده و درک دقیق‌تری از آن پیدا می‌کند. سپس به وظائف خود در قبال ایشان آگاهی یافته و تلاش می‌کند که در این راه قدم بردارد. بدین ترتیب که زائر اقرار به وصف‌هایی از ایشان می‌نماید و تعابیری همچون امامان هدایت، ولی خداوند، نور خداوند بر روی زمین، حجج اهل دنیا، شهادت به حقانیت، صدق وعده، عبادت خالصانه، ارکان زمین بودن، ستون‌های دین، برگزیدگان الهی و... بیان می‌شود (ابن قولویه، 1356 ش، ص 315؛ شهید اول، 1410 ق، صص 10-11؛ طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 55؛ عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 461 و ص 508؛ کلینی، 1407 ق، ج 4، ص 551). در مرحله بعد، زائر اقرار به تسلیم بودن و مطیع بودن نسبت به ایشان می‌نماید و عهد می‌بندد که درراه ایشان ثابت‌قدم باشد. لذا تعابیری همچون اطاعت شما معروف و واجب است، بیان می‌شود (طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 79).\nدرعین‌حال که یکی از اهداف اصلی زیارت‌نامه‌ها تقویت ارتباط ولایی است، اما برخی از آن‌ها به‌طور مستقیم تلاش در ایجاد این رابطه دارند، به‌عنوان‌مثال اقرار به شناخت جایگاه خاص ائمه (ع)، ابراز محبت به دوستداران ایشان، ابراز دشمنی و برائت از دشمنان ایشان، صلوات فرستادن به ایشان و دعا برای ارتقای درجات عالی ایشان (ابن قولویه، 1356 ش، ص 16 و 315؛ ابن مشهدی، 1419 ق، ص 56؛ شهید اول، 1410 ق، ص 145؛ طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 55؛ عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 508؛ کلینی، 1407 ق، ج 4، ص 551).\nیکی از مسائل مهم در زیارت که اصل آن مبتنی جایگاه رفیع مزور نزد خداوند است، دعا و استغفار نزد مزور از خداوند متعال است. بدین معنا که به علت شأن خاص مزور نزد خداوند، زائر می‌تواند باواسطه قرار دادن مزور از خداوند درخواست خود را بطلبد (کلینی، 1407 ق، ج 4، ص 551).\nبخشی از مفاهیم زیارتی ناظر به ائمه (ع) به وظائف شیعیان نسبت به ایشان اشاره دارند. برای مثال درجایی بیان‌شده است که وظیفه مسلمانان این است که پس از زیارت‌خانه خدا، نزد ما بیایند و به ما دوستی و یاری خود را اعلام نمایند (کلینی، 1407 ق، ج 4، ص 549). هرکدام از این معارف موجود در زیارت‌نامه‌ها بخشی از شبکه مفهومی دینی زائر را تکمیل می‌کند و باعث عمق بخشیدن به فهم و باور او می‌گردد.\n3.1.5. الگو گیری\nالگو گیری از صفات معصومین (ع) یکی از مسائل موجود در زیارت‌نامه‌هاست. بدین ترتیب که زائر ازآنجاکه در مقام مدح و ستایش مزور است، وی را الگوی خود قرار می‌دهد و درنتیجه صفات مثبت ایشان در ذهن او نشسته و به سبک زندگی او جهت می‌دهد. به‌عنوان‌مثال در صفت تقوا، نیکی، صبر بر شداید، پاکی از پلیدی‌ها و ... ائمه (ع) را وصف می‌کند و درنتیجه خود نیز به سمت این خوبی‌ها متمایل می‌گردد (طوسی، 1407 ق، ج 6، صص 79-80). مثالی دیگر، الگو گیری از عمل به قرآن کریم، نصیحت امت، جهاد درراه خدا، پیروی از سنت پیامبر (ص) و دعوت به‌سوی خداست (ابن قولویه، 1356 ش، ص 16؛ عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 454). درجایی دیگر وفای به عهد و ابلاغ دین مطرح‌شده است (طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 55).\nدر همین راستا، یکی از آثار کلی خواندن زیارت‌نامه‌ها، تعلیم الگوهای صحیح ارتباطی عبد-معبود است. بدین ترتیب که زائر از خداوند درخواست‌های متعددی می‌کند و همین درخواست‌ها حاوی الگوهایی است که سبک زندگی عبد را تعیین می‌کند. به‌عنوان نمونه، زائر از خداوند می‌خواهد که او را به‌قدر الهی مطمئن کرده و به قضای او راضی نماید، وی را دلباخته و مشتاق ذکر خداوند و ارتباط با او گرداند، قلبش را مملو از محبت به اولیای الهی نماید، نفس او را در بلایای مختلف صبور کند (عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 455). درجایی دیگر نیز درخواست منزلت الهی، ثبات قدم در دین‌داری خواسته می‌شود (طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 55). همچنین در موضعی دیگر درخواست تقوا، عافیت، نعمت و تمام خیر را می‌نماید (ابن قولویه، 1356 ش، ص 17). درجایی دیگر، پاکی از گناهان، سلامت جسم و قلب از هر آفتی که زایل کننده دین است، عمل خالص از خداوند مسئلت شده است (مفید، 1413 ق، ص 99). دریکی از روایات، غفران گناهان، مخفی ماندن عیوب، شفای مریضی‌ها، ادا شدن دیون و ... مطرح‌شده است (ابن مشهدی، 1419 ق، ص 58). طهارت قلبی، پاک شدن اعمال، نورانی شدن چشم‌ها و ... در جای دیگری بیان‌شده است (مجلسی، 1403 ق، ج 97، ص 263).\n4.1.5. ترغیب به زیارت\nبا مراجعه به متون روایی و زیارت‌نامه‌ها متوجه می‌شویم که یکی از مسائل موردبحث درباره زیارت مشاهده مشرفه، بیان پاداش‌های مادی و معنوی زیارت است که باعث ترغیب زائر به انجام زیارت می‌گردد. بدین ترتیب که زائر با خواندن این پاداش‌ها، بیش‌ازپیش مشتاق به زیارت شده و توجه بیشتری به آن معطوف می‌دارد.\nبرخی از پاداش‌های مادی و دنیوی عبارت‌اند از: افزایش رزق و رفع فقر (طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 42؛ عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 463)، زیادت رزق در حد هزار برابر مخارج (عاملی، 1409 ق، ج 14، ص 429)، سلامتی و رفع بیماری (عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 478)، طول عمر (طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 43؛ عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 495؛ مفید، 1413 ق، ص 32)، در امان ماندن از شر آن سال توسط خداوند متعال (عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 485)، روا شدن حاجات (ابن قولویه، 1356 ش، ص 16؛ صدوق، 1406 ق، ص 88؛ عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 512)، دفع بلایا (طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 42)، رفع پریشانی و ناراحتی و گرفتاری (طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 44)،\nعلاوه بر خواندن این مفاهیم ترغیبی در زیارات، برآورده شدن این مسائل و درخواست‌ها نیز به میزان بیشتری در دین‌داری زائر مؤثر است؛ زیرا وقتی وعده‌ها و درخواست‌های دینی زائر عملاً به وقوع می‌پیوندد، نگرانی‌ها و دغدغه‌های زائر کاسته شده، وی بیش‌ازپیش به مسائل دینی اعتقاد پیداکرده و باورش تعمیق پیدا می‌کند.\nبرخی از پاداش‌های مادی و دنیوی عبارت‌اند از: هم‌نشینی با اهل‌بیت (ع) در بهشت (عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 497)، شفاعت (طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 4؛ عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 459؛ مجلسی، 1403 ق، ج 97، ص 139)، بهشت (ابن قولویه، 1356 ش، ص 10؛ مفید، 1413 ق، ص 19)، هم‌جواری با حضرت رسول (ص) در قیامت (طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 3)، آمرزش گناهان (ابن مشهدی، 1419 ق، ص 345؛ طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 43؛ عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 481)، ثواب شرکت در صد جنگ در رکاب پیامبر الهی یا امام عادل (عاملی، 1409 ق، ج 14، ص 459)، حرام شدن آتش‌بر بدن زائر (عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 509)، ثواب آزاد کردن بندگان (صدوق، 1406 ق، ص 87)، ثواب هزار حج مقبول (عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 481)، در امان ماندن از فزع اکبر (ابن قولویه، 1356 ش، صص 319-320؛ طوسی، 1407 ق، ج 6، ص 104)،\nتأثیرات معنوی حاصل از زیارت همچون وعده شفاعت که آرامش قلبی را به همراه دارد، باعث تقویت روحیه دین‌داری زائر می‌شود و او را به خداوند نزدیک‌تر می‌گرداند.\n2.5. فضای معنوی بارگاه مزور\nمکان‌های مختلف هرچند ماهیت یکسان هستند، اما به علت انتساب به خداوند متعال و اولیاءش، معظم و محترم می‌شوند؛ بنابراین علاوه بر مکه مکرمه و مساجد، خانه‌های پیامبران و معصومین (ع) نیز مقدس و محترم هستند و اختصاصی به زمان حیاتشان ندارد. علت این تقدس نیز به این برمی‌گردد که مهبط وحی و محل نزول رحمت الهی است (رکنی، 1363 ش، صص 66-67). این اماکن ویژه، دارای جو و فضایی باصفا هستند که دل هر زائری را تحت تأثیر قرار می‌دهد. ازاین‌رو حضور در این مواضع دارای برکاتی است که اگر همراه با تأمل و تفکر باشد، نتایج مثبت آن ازجمله تعمیق اعتقادات زائران چند برابر می‌شود.\nنورانی بودن فضای حرم‌های شریف اولیای الهی در روایات و زیارت مورداشاره قرارگرفته است؛ گاهی به ملائکه الهی سلام داده‌شده و آنان را زائران قبر آن ولی الهی معرفی می‌کنند. صرف درک این مطلب توسط زائر مبنی بر اینکه در فضای خاصی گام نهاده که ملائکه الهی در آن تردد می‌نمایند، می‌تواند بر روحیات وی تأثیر گذارد (عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 493).\nتعابیر ویژه دیگری نسبت به قبور اولیاء الهی مطرح‌شده است. برای مثال گاهی از قبور پاک پیامبر اکرم (ص) و امیرالمؤمنین علی (ع) بقعه‌هایی از بهشت و بخشی از آن نامیده شده است که قلوب انسان‌های برگزیده خداوند متوجه آن می‌شوند (عاملی، 1414 ق، ج 5، ص 454). یا در مثال دیگری خانه رسول خداوند باغی از باغ‌های بهشتی و... (ابن قولویه، 1356 ش، ص 16).\nبدین ترتیب فضای خاص و اوصاف ویژه‌ای که قبور اولیای الهی دارند، می‌توانند جو متفاوتی را برای او فراهم کنند. در ادامه به برخی از این اثرات مثبت اشاره می‌شود.\n1.2.5. ترک گناهان و کسب فضائل\nفضای معنوی حرم‌های شریف معصومین (ع) در زمره بهترین لحظاتی است که انسان می‌تواند به ارزیابی خود و استفسار نفس خویش بپردازد که اگر گناهی کرده، استغفار نماید و همچنین در کسب فضائل از ائمه اطهار (ع) پیروی نماید.\nاز آداب زیارت، استغفار از گناهان است و اینکه زائر باید در جهت اصلاح خود گام بردارد (حسینی، 1364 ش، ص 143). از طرف دیگر، زائر با توجه به اینکه بارگاه مزور محل تردد فرشتگان، ارواح انبیاء و اولیاء و محل حضور روح زیارت شونده است، می‌تواند در این فضای معنوی، پالایش نفس و پرورش روح خویش را آسان‌تر انجام دهد (زمانی، 1392 ش، ص 55).\n2.2.5. قوت قلب و ظهور عملی اعتقادات\nحضور جمعی شیعیان در مزارهای شریف معصومین (ع) و مشاهده یکدیگر می‌تواند مصداقی از آیه 200 سوره آل‌عمران است که می‌فرماید: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ». بدین معنا که وجود همکیشان که عقاید یکسانی دارند، از لحاظ روانشناختی به زائر قوت قلب می‌دهد تا در عقیده خود ثابت قدم بماند و احساس تنهایی نکند، همان‌طور که در نقطه مقابل آن از کمبود تعداد همکیشان شکایت می‌شود (مجلسی، 1403 ق، ج 30، ص 14).\nهمچنین حضور در مشاهده مشرفه می‌تواند ظهوری عملی برای همه باورهای مکتوب پیش خوانده باشد و انسان ارتباطی عمیق‌تری با مفاهیمی که در کتب خوانده بود، برقرار کند.\nهمچنین دیدن سختی‌هایی که اولیاء و مؤمنان درراه خدا کشیده‌اند و فکر به‌جایگاه معنوی و اخروی که اکنون دارند باعث می‌شود که زائر نیز جای پای آنان گذاشته و با الگو گیری از آنان، ثابت‌قدم بماند.\n3.2.5. یاد مرگ\nرفت‌وآمد به قبور و مشاهده این وادی آرام، انسان‌های کوچک و بزرگ، پیر و جوان، عالم و جاهل، فقیر و غنی به خواب ابدی رفته‌اند. دیدار از این وادی و تفکر در این امر، نشانگر عجز ذاتی انسان و زوال قدرت‌های دنیوی است، لذا آثاری سازنده وزندگی بخش برای انسان به همراه می‌آورد. ازجمله اینکه انسان به ضعف خود پی برده، ناپایداری جهان را درک کرده، از خواب غفلت بیدار شده و تلاش می‌کند تا لوازم حیات ابدی خود را به بهترین نحو فراهم کند (حسینی، 1364 ش، صص 153-154؛ سبحانی، 1364 ش، صص 106-107).\nدرواقع یکی از آثار مهم تردد به قبرستان‌ها و زیارت قبور مؤمنین، دل کندن از دنیا است و این نقطه مقابل دربند دنیا ماندن است که سر تمامی گناهان است (مجلسی، 1403 ق، ج 14، ص 298).\nدر زیارت به مشاهده مشرفه نیز این الگوی دوری از دنیا وجود دارد. هرچند امروزه به علت پیشرفت‌های عصر مدرنیته، حمل‌ونقل بسیار آسان‌تر شده است، اما درگذشته، شخص زائر از تمامی آشنایان حلالیت می‌طلبید، چون اصلاً معلوم و مشخص نبود که وی به‌سلامت به وطن خود برگردد. درنتیجه نمونه‌ای بهتر از دل کندن از دنیا و مظاهر آن است.\n4.2.5. تجدیدعهد با معارف و دستورات دینی\nزیارت انسان‌های پاک و برجسته که اهداف والای الهی را سرلوحه زندگی خود نهاده بودند، نوعی تأیید راه آنان و تجدید میثاق با آرمان‌های مقدس این بزرگان است و الگو گرفتن از سبک زندگی این افراد از آثار مثبت زیارت است؛ بنابراین یادکرد مکرر و حضور در محضر بزرگان، علاوه بر زنده نگه‌داشتن راه ایشان، هدایت عموم مردم به صراط مستقیم است (سبحانی، 1364 ش، صص 120-121). از همین رو، حضور در مشاهده مشرفه فرصت مناسبی برای تجدید پیمان با اولیای الهی و همچنین تجدید میثاق با دستورات شرع است.\n5.2.5. وقت تفکر\nهدف غائی عبادات انسان، تزکیه نفس و آماده ساختن روح جهت شناخت خداوند متعال و اولیاء اوست که این هدف به‌وسیله انجام زیارت‌های صحیح تأمین می‌شود. لذا شایسته است که زائر پس از انجام آداب معمول در زیارات مأثوره به تفکر در نفس خویش پرداخته و خود را مورد ارزیابی قرار دهد (رکنی، 1362 ش، ص 51). اساساً زیارت باید همراه با تفکر و حضور قلب بادش تا شخص زائر بتواند به حداکثر منفعت حاصل از آن دست یابد (حسینی، 1364 ش، ص 156).\nازاین‌رو از آداب زیارت در مشاهده مشرفه، تفکر و تأمل در خویشتن است. حضور در فضایی معنوی و دور از اشتغالات دنیوی که در معرض مستقیم توجه معصوم قرار دارد، فرصت مناسبی برای ارزیابی خویشتن است.\nیکی از مصادیق تولی در مذهب تشیع، زیارت است. زیارت به معنای قصد کردن مزور جهت اکرام و بزرگداشت آن است و این قصد کردن مستلزم دور شدن از عالم مادیات و توجه بیش‌ازپیش به مزور است. این مقوله منحصر در ادیان الهی نیست و تقریباً در همه تمدن‌ها، حس کمال دوستی، انسان‌ها را به بزرگداشت سوق می‌دهد.\nزیارت معصومین (ع) دارای آثار گوناگونی است، ازجمله: بهره‌مند شدن از فضای معنوی، نشانه صداقت و دوستی زائر، گسترش فرهنگ دینی، تجدید میثاق با آرمان‌های دین و ... .\nدر مقاله حاضر تلاش کردیم تا پس از تعریف کوتاهی از زیارت و بیان ماهیت و آثار آن، به بررسی نقش زیارت در تعمیق باورهای دینی مسلمانان بپردازیم. برای این منظور تأثیرات زیارت را به دودسته کلی «معارف موجود در زیارت‌نامه‌ها» و «فضای معنوی بارگاه مزور» تقسیم کردیم.\nدر بخش معارف زیارت‌نامه‌ها که تحلیل مطالب موجود در روایات جهت تعمیق باورهای دینی است، به چندین دسته از معارف اشاره کردیم: وصف خداوند متعال، جایگاه انبیاء و مقام ائمه (ع)، الگو گیری و ترغیب به زیارت.\nدر بخش «فضای معنوی بارگاه مزور» به چندین عامل مهم در تعمیق اعتقادات اشاره نمودیم: ترک گناهان و کسب فضائل، قوت قلب و ظهور علمی اعتقادات، یاد مرگ، تجدیدعهد با معارف و دستورات دینی و وقت تفکر.\n- ابن المهدی، محمد بن جعفر (1419 ق)، المزار الکبیر، قم: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به‌جامعه مدرسين حوزه علميه قم.\n- ابن تیمیه حرانی، أحمد بن محمد (بی‌تا)، زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور، الریاض: دار طیبه.\n- ابن قولویه، جعفر بن محمد (1356 ش)، کامل الزیارات، نجف اشرف: دار المرتضویه.\n- جوادی آملی، عبدالله (1386 ش)، ادب فنای مقربان: شرح زیارت جامعه کبیره، قم: اسراء.\n- جوادی، مرتضی (1383 ش)، فلسفه زیارت و آیین آن، قم: مرکز نشر اسراء.\n- حسینی، سید محمد (1364 ش)، زیارت، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.\n- راغب اصفهانی، حسین بن محمد (1412 ق)، المفردات فی غریب القرآن، به تحقیق صفوان عدنان داودی، بیروت/ دمشق: دارالعلم/ دارالشامیة.\n- رکنی یزدی، محمد مهدی (1362 ش)، شوق دیدار، مشهد: اداره امور فرهنگی آستان قدس رضوی.\n- زمانی، حسین (1392 ش)، درآمدی بر فرهنگ زیارت، مشهد: بنیاد پژوهش‌های اسلامی.\n- سبحانی، جعفر (1364 ش)، آئین وهابیت، قم: دفتر انتشارات اسلامی.\n- سبحانی، جعفر (1388 ش)، وهابیت: مبانی فکری و کارنامه عملی، قم: موسسه امام صادق علیه‌السلام.\n- شهید اول، محمد بن مکی (1410 ق)، المزار، قم: مدرسه امام مهدی علیه‌السلام.\n- صدوق، محمد بن علی بن بابویه (1406 ق)، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، قم: دار الشریف الرضی للنشر.\n- طاهری خرم‌آبادی، سید حسن (1386 ش)، پاسخ به شبهات وهابیت، قم: دفتر انتشارات اسلامی.\n- طریحی، فخرالدین (1375 ش)، مجمع البحرین، به تحقیق سید احمد حسینی، تهران: کتابفروشی مرتضوی.\n- طوسی، محمد بن الحسن (1407 ق)، تهذیب الأحکام، تهران: دار الکتب الاسلامیه.\n- عاملی، محمد بن حسن (1409 ق)، وسائل الشیعه، قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام.\n- عاملی، محمد بن حسن (1414 ق)، هداية الأمة إلى أحكام الأئمة عليهم السلام، مشهد: آستانة الرضوية المقدسة، مجمع البحوث الإسلامية.\n- فراهیدی، خلیل بن احمد (1410 ق)، کتاب العین، قم: انتشارات هجرت.\n- قرشی، سید علی اکبر (1371 ش)، قاموس قرآن، تهران: دار الکتب الاسلامیه.\n- کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق (1407 ق)، الکافی، تهران: دار الکتب الاسلامیه.\n- مجلسی، محمد باقر (1403 ق)، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ع)، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.\n- مصطفوی، حسن (1360 ش)، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.\n- معارف، مجید (1388 ش)، تاریخ عمومی حدیث با رویکردی تحلیلی، تهران: انتشارات کویر.\n- مفید، محمد بن محمد (1413 ق)، کتاب المزار- مناسک المزار، قم: كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد رحمه الله علیه.\nاستادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه گیلان\nدانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث دانشگاه فردوسی مشهد (نویسنده مسئول)،\n «بگو: «به ازاى آن [رسالت] پاداشى از شما خواستار نيستم، مگر دوستى درباره خويشاوندان».» (الشوری/23)\n «افزون طلبى (و تفاخر) شما را به خود مشغول داشته (و از خدا غافل نموده) است. تا آنجا كه به ديدار قبرها رفتيد (و قبور مردگان خود را برشمرديد و به آن افتخار كرديد)!» (التکاثر/1-2)\n «و (اگر در آنجا بودى) خورشيد را مىديدى كه به هنگام طلوع، به سمت راست غارشان متمايل مىگردد ...» (الکهف/17)\n لازم به ذکر است، از آنجایی که هدف این مقاله استخراج جایگاه زیارت و تأثیر آن با استفاده از تراث اصیل شیعی است، احادیثی که مورد استناد قرار می گیرد، از حیث سند مورد بررسی قرار نگرفته اند. هرچند صحت و سقم صدور آنان اهمیت دارد، اما در این مقاله فرصت ایراد آن نیست و بحث به درازا می انجامد، لذا به مجالی دیگر سپرده می شود.\n «قُلْ سيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمينَ» (النمل/69)\n «اى كسانى كه ايمان آوردهايد! (در برابر مشكلات و هوسها،) استقامت كنيد! و در برابر دشمنان (نيز)، پايدار باشيد و از مرزهاى خود، مراقبت كنيد و از خدا بپرهيزيد، شايد رستگار شويد!»


آموزش تصویری فارکس ،فارکس مارکت\nفارکس چیست :فارکس مارکت\nفرقی ندارد که شما مدرس، هکر، علاقمند و یا یک بچه باشید، کتاب "راهنمای کاربر Raspberry Pi" به شما در راه‌اندازی رایانه کوچک Respberry Pi کمک می‌کند. - مروري کوتاه بر فهرست هاي بهاي وزارت نفت، شهرداری ها، وزارت نیرو و انجمن شرکت ها Forex robots portfolio فارکس مارکت for auto trading at forex market with Metatrader 4. فارکس سیگنال metatrader 4.\nدسترسی فارکس مارکت تغییر رمز برای این کاربر باید غیر فعال باشد. Shopify، Wix و BigCommerce دوره های آزمایشی رایگان را ارائه می دهند. از آنها استفاده کنید تا سازنده مورد نظر خود را امتحان کنید و مطمئن شوید که انتخاب درست را انجام داده اید! گام دوم این است که برای آزمایشی رایگان ثبت نام کنید. اگر میخواهید در ساخت یک فروشگاه اینترنتی موفق باشید، این مرحله ضروری است. هر سازنده فروشگاه با پشتیبانی با کیفیت برای مشتریان می آید. هنگام استفاده از Shopify، Wix یا BigCommerce، از خودتان بپرسید:\nآقای بوش پسر البته کمتر از دو سال بعد و برای پرهیز از درگرفتن جنگ اقتصادی پرهزینه، این تعرفه‌ها را لغو کرد. وی نابودی محیط زیست و به خطر افتادن سلامت جسم و روان شهروندان را از دلایل ارائه گزارش امروز در صحن شورا نام برد و افزود: طبق مطالعات انجام شده ، گازوئیل به شدت سرطان زاست و معضلات ترافیکی و.. سلامت کودکان را به خطر انداخته است. ما می خواهیم بگوییم معاینه فنی می تواند یک هشدار باشد اگر فارکس مارکت به این مساله توجه نکنیم چند سال بعد با افزایش بیماران بستری شده در بیمارستان ها و درمان سخت بسیاری از بیماری ها مواجه خواهیم شد.\nفارکس سود یا ضرر - فارکس مارکت\nبنابراین من دستورخرید یک صفحه جایگزین on eBay را از روسیه داده ام : در ابتدای صحبت بهتر است آب پاکی را روی دستمان بریزیم، در تجارت هر شخص و گروهی در ابتدای امر در پی حفظ منافع خودش است، حالا طرف حساب ما، چه یک بانک باشد، و چه یک بروکر فارکس و هیچ گاه بطور مطلق نمیتوانیم در مورد این صحبت کنیم که بهترین بروکر فارکس ، فلان شرکت کارگزاری فارکس است و بروکر های دیگر خوب فارکس مارکت نیستند. ت‍خ‍م‍ی‍ن ن‍وس‍ان‍ات ب‍ازده ش‍اخ‍ص ق‍ی‍م‍ت ب‍ورس اوراق ب‍ه‍ادار ت‍ه‍ران ب‍ا اس‍ت‍ف‍اده از م‍دل – Bاس‍پ‍لای‍ن GARCH


مطالب حقوقی قبل از ازدواج برای دختران | خبرگزاری صدا و سیما\nکد خبر: ۳۰۷۸۰۹۳\nتاریخ انتشار: ۲۸ فروردين ۱۴۰۰ - ۲۱:۰۲\nخانواده دختران می‌توانند به عنوان حامی و پشتوانه دختران عمل کرده و در خصوص نکات حقوقی که در زمان ازدواج مطرح میباشد، نقش آفرینی نمایند.\nبه گزارش گروه وب گردی خبرگزاری صدا و سيما، اغراق نمی‌باشد که ازدواج را به عنوان نقطه عطف زندگی انسان‌ها برشماریم و انتخاب شریک زندگی را به عنوان سرنوشت سازترین تصمیم زندگی در نظر داشته باشیم. مسئله ازدواج در تمامی ملل، فرهنگ‌ها، ادیان و… از اهمیت ویژه‌ای برخوردار میباشد و یکی از زیباترین لحظات زندگی انسان را می‌توان زمان ازدواج و تشکیل خانواده مستقل تلقی کرد. در کشور ما نیز به دلیل مبانی دینی و فرهنگ غنی ایرانی که همیشه در خصوص تقدس پیوند ازدواج تاکید ورزیده؛ آداب و رسومی برای ازدواج و شروع زندگی زناشویی تعیین گشته است که مختص ما ایرانیان میباشد و بسیار ارزشمند قلمداد میشود. به مرور زمان این آداب و رسوم از جایگاه قانونی برخوردار شد و منجر به شکل گیری سازوکار‌های حقوقی شد.\nنکات حقوقی که دختران بایستی قبل از ازدواج بدانند بسیار ضروری به نظر می‌رسد و نباید زیر سایه مسائل احساسی محو شود. از این رو؛ خانواده دختران می‌توانند به عنوان حامی و پشتوانه دختران عمل کرده و در خصوص نکات حقوقی که در زمان ازدواج مطرح میباشد، نقش آفرینی نمایند.\nدر این نوشتار ؛ با قلمی ساده و روان به نکات حقوقی قبل از ازدواج برای دختران می‌پردازیم و مسائلی همچون مهریه، شیربها، نفقه، اجرت المثل و جهیزیه را از منظر حقوقی مورد بررسی قرار می‌دهیم.\nنکات حقوقی که دختران بایستی قبل از ازدواج بدانند بسیار ضروری به نظر می‌رسد و نباید زیر سایه مسائل احساسی محو شود.\nمهریه مالی است که در زمان عقد نکاح، مرد متعهد به پرداخت آن به زوجه میشود. این مهریه می‌تواند به صورت نقدی (وجه رایج کشور)، سکه و طلا و دیگر اموال منقول یا غیر منقول (ملک، خانه یا آپارتمان) تعیین شود. در واقع مهریه حقی میباشد که در عقدنامه برای زوجه در نظر گرفته می‌شود.\nدختران باید بدانند که مهریه حقی عندالمطالبه میباشد و در هر زمانی این حق را دارند که نسبت به مطالبه آن از همسر خود اقدام نمایند و همچنین موضوع طلاق هیچ تفاوتی در ماهیت حق مهریه زنان ایجاد نمی‌کند. لازم به ذکر است؛ زوجه می‌تواند با مراجعه به دفتر ثبت اسناد رسمی که سند عقد در آن ثبت شده است؛ مهریه را از زوج درخواست نماید و مراجعه به دادگاه الزامی نمی‌باشد. (مهریه با تسلیم داخواست به دادگاه عمومی قابل مطالبه است.)\nدر برخی از موارد؛ زوجین اقدام به تبدیل مهریه عندالمطالبه به مهریه عند الاستطاعه می‌نمایند که در این صورت؛ اگر زن تقاضای مهریه نماید، این تکلیف برعهده او می‌باشد که اثبات کند مرد از دارایی و اموال کافی جهت پرداخت مهریه برخوردار است، و برعکس مهریه عندالمطالبه؛ در اینجا احتیاجی نمی‌باشد که مرد برای دادگاه دلیل بیاورد که توانایی و وسع مالی جهت پرداخت مهریه را دارا نمی‌باشد. در این نوع مهریه این امتیاز برای مرد در نظر گرفته شده تا زن نتواند تحت هر شرایطی و هر زمانی که اراده کند با توسل به مهریه او را تحت فشار قرار دهد؛ بنابراین؛ دختران بایستی نسبت به نوع مهریه‌ای که مقرر می‌نمایند، شناخت کافی داشته باشند تا بتوانند از مهریه به عنوان اهرمی حقوقی در جهت منفعت خویش بهره‌مند شوند.\nطبق قوانین جدید حمایت از خانواده؛ مرد به دلیل مهریه بیش از ۱۱۰ سکه بازداشت نمی‌شود و مرد می‌تواند با تسلیم دادخواست اعسار به دادگاه، تقاضای تقسیط مهریه را نماید.\nنکته حقوقی دیگری که دختران باید در خصوص تعیین مهریه در نظر داشته باشند این است که؛ در عقدنامه می‌توان در خصوص چگونگی و میزان پرداخت مهریه از جانب مرد نیز مفادی را درج کرد.\nاصطلاحا؛ قانون در خصوص شیرب‌ها ساکت می‌باشد و ماده قانونی مشخصی در خصوص شیرب‌ها تعیین نشده است. به طور کلی شیرب‌ها مسئله‌ای عرفی می‌باشد و در مناطق مختلف کشور، تعیین شیرب‌ها به نحو متفاوت صورت می‌پذیرد. برخی از خانواده‌ها شیرب‌ها را به صورت نقدی مقرر می‌کنند و برخی دیگر ترجیح می‌دهند که؛ داماد با خرید چند قلم از کالا‌های اساسی به عنوان شیرب‌ها، کمک حال خانواده عروس شود.\nبرای تحلیل و بررسی شیرب‌ها از منظر حقوقی؛ لزوما بایستی به عمومات، نیت طرفین و عرف رایج مراجعه کرد. به طور کلی قانون با توجه به تشخیص اهداف طرفین در تعیین و پرداخت شیرب‌ها، اقدام به داوری می‌نماید و تشخیص می‌دهد؛ شیرب‌های پرداختی قابل برگشت است یا که نه! پرداختی که مرد در زمان عقد به عنوان شیرب‌ها انجام می‌دهد، سوا از مقوله مهریه است.\nنفقه حقی است که قانون برای زن تعیین کرده و مرد موظف به پرداخت آن می‌باشد. در صورت عدم پرداخت نفقه از جانب مرد؛ زوجه می‌تواند با طرح دعوی ترک انفاق از سوی زوج، نسبت به مطالبه حقوق خود اقدام نماید. دادگاه با توجه به شرایط زندگی زوجه، مقتضیات روز، عرف و شرایط اقتصادی، مبلغ نفقه را تعیین می‌کند. عدم تمکین زوجه از زوج سبب از بین رفتن حق و حقوق زوجه در خصوص نفقه می‌شود که بایستی دختران به این نکته حقوقی در خصوص نفقه توجه لازم را داشته باشند. نفقه از جمله جرایم کیفری است که قابلیت طرح دعوی چندباره را دارا می‌باشد و قانون بستر طرح دعوی در مورد نفقه پرداخت نشده گذشته را نیز برای زوجه فراهم نموده است. در صورت شاغل بودن زوجه و برخورداری از توانایی مالی نیز، نفقه بر عهده مرد می‌باشد.\nاجرت المثل از دو کلمه‌ی اجرت و مثل تشکیل شده است و به معنای این که اجرت یک عمل در مقایسه با نمونه‌های مشابه به چه میزان است، تعریف شده است. در خصوص اجرت المثل عقد نکاح نیز اینچنین بیان شده است که؛ زنان کار‌های مختلفی در زندگی زناشویی انجام می‌دهند که می‌توان به پخت و پز، نگهداری فرزندان، نظافت منزل، تربیت فرزندان و… اشاره کرد که طبق قانون؛ در ازای این کار‌ها زوجه مستحق دریافت اجرت و حق الزحمه می‌باشد که در صورت مطالبه زوجه، مرد بایستی آن را پرداخت نماید.\nلازم به ذکر است؛ که بعضا قضات با این استدلال که طبق عرف موجود در کشور، انجام کار‌های خانه توسط زنان به صورت تبرعی انجام می‌شود، حکم به پرداخت اجرت المثل نمی‌دهند. اجرت المثل نیز یکی از نکات حقوقی است که دختران باید قبل از ازدواج از شرایط آن مطلع شوند.\nقانون مدنی در خصوص جهیزیه مسکوت است و سازوکار حقوقی مشخصی برای آن تعریف نکرده است. در مناطق مختلف کشورمان آداب و رسوم مختلفی در خصوص جهیزیه مطرح می‌باشد؛ در برخی از مناطق کشور مهریه به عهده دختران می‌باشد و به تناسب عرف و توان مالی خانواده ها، مهریه تهیه و تامین می‌شود. در برخی مناطق دیگر کشور؛ تامین مهریه وظیفه مرد تلقی می‌شود. دادگاه در مقام حل اختلاف و رسیدگی به موضوع جهیزیه بر اساس عرف، عادت و اوضاع و احوال از حیث احراز تعلق عرفی وسایل به مرد یا زن تصمیم گیری می‌کند. در هر زمانی زوجه از این حق برخوردار است که نسبت به انتقال جهیزیه به منزل پدری و خروج از منزل مشترک اقدام نماید و اساسا؛ تامین جهیزیه و وسایل مورد نیاز برای زندگی مشترک در زمره وظایف مرد قرار می‌گیرد.\nکپی لینک https://www.iribnews.ir/00Cukf\nخرید املاک با ۱۰ نکته حقوقی مهم\nتکلیف سهام عدالت افراد فوت شده چیست؟\n۶ نکته حقوقی مهم هنگام خرید ملک\nموارد حقوقی فسخ قرارداد


راهبند بولارد یکی از تجهیزات کنترل تردد است که امنیت بالایی را در رفت و آمد به مکانهای خاص تامین می نمایند. این راهبند قادر است تا با بالا آمدن از سطح زمین، از ورود افراد و یا اتومبیلها ممانعت نماید. این نوع تجهیزات به خصوص در مکانهایی که امنیت در زمینه ورود افراد و یا اتومبیلها به هر دلیلی بسیار مهم است، کاربرد فراوانی دارد.\nراهبند بولارد را برای حفظ امنیت دست کم نگیرید\nماهیت برخی از فضاهای باز و پرتردد به صورتی است که لازم است تا ایمنی وسایل نقلیه به درستی کنترل گردد. در چنین فضاهایی بهترین راهحلی که میتوان در پیش گرفت، به کار گرفتن راهبند بولارد است. این نوع راهبند اتوماتیک به خوبی از عهده کنترل عبور و مرور وسایل نقلیه بر میآید و در موارد لزوم مانع عبور وسایل نقلیه غیرمجاز خواهد شد.\nراهبند بولارد چیست و چگونه عمل میکند؟\nراهبند بولارد توسط دو شرکت به نامهای BFT و FAAC تولید و در بازارهای جهانی عرضه میشوند. این نوع راهبند به منظور کنترل تردد مورد استفاده قرار میگیرد و از یک سیلندر فولادی تشکیل شده است که درون یک پیت قرار گرفته و هر دو بخش این راهبند درون یک فونداسیون و در زیر زمین قرار میگیرند.\nراهبند بولارد این قابلیت را داراست که به تجهیزات مدرنی از جمله سیستم BMS، پلاک خوان، تشخیص چهره و غیره متصل شود و از این طریق حفظ امنیت را به حداکثر برساند. به عبارت دیگر، این امکان وجود دارد تا در مواقع لزوم فرمان لازم برای بستن راه از طریق اپراتور به راهبند بولارد داده شود. در این صورت، راهبند از طریق یک نیروی محرک که میتواند هیدرولیک یا الکترومکانیک باشد، سیلندر از سطح زمین بالا می آورد و از این طریق از رفت و آمد افراد و اتومبیلها به محل مورد نظر جلوگیری میکند.\nراهبند بولارد در دو نوع ساخته و عرضه میشود. تفاوت این دو نوع راهبند بولارد، در واقع در ضخامت سیلندر و میزان مقاومت آن در برابر ضربه میباشد.\nاز نظر ضخامت سیلندر، سیلندر استفاده شده در بعضی از انواع راهبند بولارد از ضخامت بالاتری نسبت به سیلندر به کار رفته در راهبند بولارد معمولی برخوردار است. همچنین میزان مقاومت این نوع راهبند بولارد چندین برابر میزان مقاومت راهبند بولارد معمولی میباشد. به طوریکه این راهبند بولارد توانایی دارد تا یک وسیله نقلیه که با سرعت 50 تا 60 کیلومتر بر ساعت در حرکت است و حداکثر وزن آن به 6800 کیلوگرم می رسد را متوقف نماید. این در حالی است که راهبند بولارد معمولی میتواند یک وسیله نقلیه با وزن تقریبی 1100 کیلوگرم که با سرعت 70 کیلومتر بر ساعت سرعت دارد را متوقف کند.\nراهبند بولارد چیست؟\nراهبند بولارد یکی از انواع راهبند است که به صورت اتوماتیک قابلیت کنترل عبور و مرور افراد و وسایل نقلیه در مکانهای پرتردد را دارا میباشد.\nراهبند بولارد که با نام راهبند ستونی نیز شناخته میشود، اغلب به منظور برقراری امنیت مورد استفاده قرار میگیرد. به همین دلیل قیمت این نوع راهبند اتوماتیک نسبت به سایر انواع راهبند از قبیل راهبند میلهای، راهبند ستونی و راهبند زنجیری بیشتر است و به ندرت در سطح شهر به چشم میخورد.\nنحوه عملکرد راهبند بولارد چگونه است؟\nراهبند بولارد از لحاظ ظاهری یک استوانه از جنس فولاد است که در مواقع لزوم به صورت اتوماتیک در راستای قائم حرکت مینماید و از این طریق مانعی برای عبور و مرور وسایل نقلیه فراهم مینماید. حرکت قائم راهبند بولارد از طریق یک جک هیدرولیکی و یا الکترومکانیکی امکانپذیر میشود. همچنین برای اینکه این نوع راهبند اتوماتیک در مواقع معمول، در رفت و آمد وسایل نقلیه اختلالی ایجاد ننماید، کل سیستم راهبند از جمله سیستم محرک و سیلندر متحرک آن در زیر سطح زمین قرار میگیرد.\nراهبند الکترومکانیکی عملکرد ساده ای دارد و قیمت پایین آن دلیل خوبی برای استفاده بیشتر از این نوع راهبند شده است. در مقابل، راهبند هیدرولیکی است که استهلاک کمی دارد و امکان تردد نامحدود را فراهم میکند. قیمت راهبند هیدرولیکی بالا است و برای استفاده در مکانهای پرتردد بسیار عالی است.\nاغلب راهبند بولارد از جک هیدرولیکی برای عملکرد خود بهره میگیرد. مقاومت بالای این نوع راهبند، موجب شده است تا راهبند بولارد منحصرا به عنوان راهبند ضد تهاجم و یا راهبند ضد تروریست مورد استفاده قرار گیرد.\nبا کاربرد راهبند بولارد بهتر آشنا شوید\nراهبند بولارد در ابتدا در بندرگاهها به چشم میخوردند و طی گذشت سالها، امروزه از آنها برای کنترل ترافیک جادهها، مانعی برای رانندگی خارج از کنترل و همچنین حملات تهاجمی استفاده میشود.\nبه عبارت دقیقتر، راهبند بولارد برای جلوگیری از ورود وسایل نقلیه به محدوده تعیین شده مورد استفاده قرار میگیرد. این در حالی است که عابرین و همچنین ویلچر، دوچرخه و موتور سیکلت به راحتی میتوانند از بین این راهبند رفت و آمد نمایند.\nکاربرد دیگر این نوع راهبند، مربوط به زمانهایی است که به هر دلیلی تصمیم به مسدود نمودن قسمتی از خیابان و یا پیاده رو گرفته میشود.\nهمانطور که اشاره شد، راهبند بولارد میتواند مانعی برای اقدامات تروریستی که با استفاده از اتومبیل انجام میشوند، در نظر گرفته شوند. به این دلیل که این راهبند در داخل زمین جاگیر میشود و تنها در عرض 6 ثانیه باز و یا بسته میشود. همچنین به دلیل جنسی که دارد در مقابل ضربات شدید خودرو مقاومت خوبی را ارائه مینماید.\nچرا استفاده از راهبند یک اقدام موثر در حفظ امنیت است؟\nبه منظور برقراری امنیت بیشتر از طریق نصب راهبند بولارد، میتوان بسته به نیاز روشهای مختلفی را در نظر گرفت که در ادامه به آنها اشاره شده است:\n1. دستگاه کارتخوان ورود خودرو\nسادهترین و کم هزینهترین روشی که میتوان برای برقراری امنیت بیشتر از طریق نصب راهبند بولارد در نظر گرفت، دستگاه کارتخوان ورود خودرو میباشد.\nروش کار این دستگاه به این صورت است که با نزدیک شدن کارت به ریدر، اجازه ورود وسایل نقلیه به محدوده تعیین شده صادر میشود. همچنین این امکان وجود دارد تا کارتخوان زمان ورود و خروج وسایل نقلیه را نیز ثبت نماید.\n2. RFID یا سیستم کنترل تردد\nسیستم کنترل تردد میتواند کمی پیشرفتهتر عمل نماید و عبور وسایل نقلیه مجاز را به روز و یا ساعات خاصی محدود نماید. روش کار RFID وابسته به دو آنتن است که در ورودی و یا خروجی نصب میشود و وسایل نقلیهای که برچسب مخصوص را بر روی شیشهی خود دارند، میتوانند بدون هیچگونه توقفی به محدوده تعیین شده وارد شوند. در غیر اینصورت راهبند از ورد آنها جلوگیری مینماید.\n3. سیستم پلاک خوان خودرو\nبا وجود اینکه هزینه پیادهسازی این روش نسبت به دو روش قبل بیشتر است اما در برخی مکانها که امنیت بسیار بالایی مد نظر است، به کار گرفتن سیستم پلاک خوان خودرو برای راهبند کاملا به صرفه میباشد. در این روش خودرو و سرنشینان آن کاملا شناسایی خواهند شد. برای این منظور از دو دوربین در ورودی و خروجی بهره گرفته میشود بطوریکه به کامپیوتر متصل میباشند. بنابراین در صورتی که پلاک خودرو در لیست مجاز تعیین شده باشد، راهبند اجازه عبور خودرو را خواهد داد و در غیر اینصورت از ورود آن جلوگیری میگردد.\nاین سیستم کنترلی نیازمند دوربینهای با کیفیت بالا و همچنین تجهیزات سختافزاری و کامپیوتر میباشد؛ بنابراین بهتر است تا فقط زمانی که حفظ امنیت از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است، به استفاده از این روش برای افزایش برقراری امنیت از طریق راهبند اقدام شود.


ضرب گرفتن روی سینک و تاثیرات امیال شخصی - گلونی\nضرب گرفتن روی سینک و تاثیرات امیال شخصی\nبه گزارش گلونی صدای تلویزیون توی خانه پیچیده بود. اخبار داشت چیزهای تازه می‌گفت.\nمن توی آشپزخانه انگار پی چیزی آمده بودم. اصلا نفهمیدم از کجا شروع شد.\nجوری با کف دست و انگشتانم روی سینک ظرفشویی ضرب گرفته بودم که ظرف‌های بالا به سر و صدا افتاده بودند و دل کابینت داشت می‌لرزید.\nسینک ظرفشویی؛ همان‌جایی که دست کم دو فرو رفتگی دارد و آدم ظرف‌هایش را می‌گذارد تا هر وقت حالش را داشت آن‌ها را بشوید.\nهمان‌جا که دو کاسه بزرگ مستطیل شکل دارد. سینک ظرفشویی ما که پایین شهر زندگی می‌کنیم از ورق‌های فلزی نازک درست شده و تو‌خالی است.\nکافی است با انگشت چند ضربه روی آن بزنیم و به قول اهالی از خدا بی‌خبر موسیقی، رزونانسش یا ارتعاشش را بشنویم.\nصدا توی سینک می‌پیچد و دیواره‌هایش را می‌لرزاند.\nاگر اندکی ریتم را بشناسیم که دیگر هیچ، ول کن نیستیم و رزونانس می‌افتد به جان قد و بالای‌مان و قر و قمیش می‌شود شعر تن‌مان.\nضرب گرفتن روی سینک\nما که موسیقی بلد نیستیم، همینجوری برای دل‌مان می‌زنیم توی سر سینک. نه اینکه به قصد نواختن به آشپزخانه برویم‌ها، نه! بلکه حواس‌مان نیست، یکهو می‌بینیم داریم می‌نوازیم و شیطان – که خدا لعنتش کند – ما را می‌رقصاند.\nما پایین شهری‌ها دل‌مان به همین تار و تمبک نداشته‌مان خوش است. دل وقتی بلغزد، با سینک هم رسوا می‌شود. سینک نباشد، با ته قابلمه، یا توی سینی بزرگ رویی ننه‌بزرگ‌مان که توی آن برنج و حبوبات پاک می‌کند و صدای ناقوس جنگ می‌دهد می‌کوبیم.\nاصلا هیچکدام هم که نباشد، توی ناف بابا‌بزرگ فوت می‌کنیم و با چند تا صدای پرپر ناچیز حال‌مان عوض می‌شود.\nالبته من چند باری اتفاقی، سینک بالا شهری‌ها را دیده‌ام. مال آن‌ها گرد و از سنگ‌های قیمتی است و بعضی‌هاشان هم بزرگ. سنگ که صدا نمی‌دهد، جز اینکه با سنگ بکوبی توی سرش وگرنه نمی‌شود. انگاری مضراب می‌خواهد تا صدایش درآید.\nمال ما اما اینطوری نیست، انگشت‌های ما خودش مضراب سرخود است.\nنفهمیدم از کجا شروع شد. جوری روی سینک ضرب گرفته و غرق در موسیقی بودم که انگار به دنبال امیال شخصی‌ام هستم.\nالبته این را زمانی بهتر درک کردم که همسرم را کنارم دیدم که با خشم نگاهم می‌کرد و همین را گفت: «تو را فرستاده‌ام آشپزخانه، قاشق و چنگال بیاوری، داری با سینک ظرفشویی ضرب می‌گیری و قر می‌دهی؟\nتا کی می‌خواهی پی امیال شخصی‌ات بروی؟ هوسرانی تا کی؟ اندکی به فکر زندگی‌ات باش، شوهر مردم را ببین زن و بچه‌هایشان را به کجا رسانده‌اند.\nاگر به دنبال سینک و امیال شخصی‌ات هستی، خانه‌های دیگر هم هست، می‌توانی از این خانه بروی».\nریتم توی انگشت‌هایم خشکید. قر توی گلوی پهلویم گیر کرد، لب‌هایم یله انداخت به قهر بچگی: «من که کاری نمی‌کردم. فقط روی سینک، ضرب گرفته بودم خبر مرگم».\nخطوط اخمش را توی هم کرد و گفت: «من اصلا صلاح نمی‌دانم که سینک و این لوازم وارد این خانه شود. یالا یکی را خبر کن بیاید این را از جایش بکند بیندازدش بیرون. به جایش چند آجر بچین بیاید تا بالا، همان کار سینک را می‌کند. پس بومی‌سازی‌ات کجا رفته مرد؟!».\nتا این‌ها را گفت، درهای کابینت را باز و هر چه قابلمه بود را زیر مشت و لگد له کرد، مانند آن زمان‌ها که می‌ریختند پشت بام خانه‌ها و دیش چپه می‌کردند.\nبعد هم انگار چشمش به چیزی خورده باشد، میخ شد به کتابخانه و رفت سروقتش. کتاب‌هایی که جلد‌های سفت و خوش‌قواره داشتند را یکی یکی پاره کرد.\n-با این کتاب‌های زبون بسته چیکار داری؟\nجمله‌ام هنوز تمام نشده بود که دیدم برگ‌های چند فرهنگنامه و دو سه رمان و حافظ ریخت.\n-فکر کردی خبر ندارم که روی جلدهای خشک و مقوایی این کتاب‌ها هم ضرب می‌گیری؟ خودم چند بار تو را دیده‌ام. مرتیکه هوس‌ران و دنبال امیال رو.\nچند روزی است که سطل زباله اتاقم را قایم کرده‌ام مبادا پیدا کند و ترتیب آن را نیز بدهد. آخر دل‌تان نخواهد ته سطل زباله‌ام جان می‌دهد برای یک دامبولی دامبو خوش ریتم.\nصدای اخبار تلویزیون هنوز بلند بود و گوینده خبر، عصا را بدون آب قورت داده بود و همینجوری داشت خبر می‌گفت.\nفلانی گفته که صلاح نمی‌دانم این وسایل وارد کشور شود. اگر کسی به دنبال آلات موسیقی و امیال شخصی‌اش است می‌تواند از ایران برود.\nحتی شما ته قابلمه و سینک عزیز!\nآلات موسیقیموسیقینیما نعمتی زاده\nکد خبر : 257399 ساعت خبر : 4:11 ب.ظ\nلینک کوتاه مطلب : https://golvani.ir/?p=257399


احمد مهرانفر 2020/10/6 فارکس رایگان در ایران\nسایت Signal2Forex هیچ گونه مسئولیتی در قبال از دست دادن پول خود در نتیجه استفاده از محصولات خریداری شده در این سایت، از جمله مشاوران متخصص و سیگنال های نشانگر، به عهده نمی گیرد. اخبار فارکس و شرکت. مهمترین فعالیت‌های سازمان بورس و اوراق بهادار عبارت‌اند ازبورس سهام، کالا، انرژی و بازار مشتقات. اگر شرکت کارگزاری درهمه‌ی زمینه‌های مزبور فعالیت داشته باشد، به عنوان یکی از بهترین گزینه‌ها برای انتخاب کارگذاری باید به آن توجه کرد. بعضی از گزینه های سرمایه گذاری در اینترنت با امکان سود در یک روز شرکت‌های کارگزاری در همه بازاهای بورس به فعالیت می‌پردازند،در نتیجه سرمایه‌گذاری در آن‌ها بهتر است. شما می توانید دارایی های مورد نظر خود را در گوشه سمت راست و بالای نمودار معاملات خود انتخاب و تغییر دهید.\nبرای جذب فالوور و بدست آوردن بهترین رویکرد تبلیغاتی در اینستاگرام حتما از صفحه تبلیغات در اینستاگرام ، گزینه های سرمایه گذاری در اینترنت با امکان سود در یک روز شرکت دیجیتال مارکتینگ شایگان بازدید نمایید. اخطارهای خرید و فروش این گروه با تاخیر همراه است به همین دلیل نمی توانند ابزاری مناسب برای کوتاه مدت باشند.\nدر محيط رقابتي تازه اين اتصال طبيعي و بنيادي گسسته شده و بررسيهاي بسياري درباره چگونگي اين خدمات انجام شده است . دو فرض بنيادي در فراهم گزینه های سرمایه گذاری در اینترنت با امکان سود در یک روز كردن اين خدمات هزينه هاي تامين و تدارك خدمات و ارزش اين خدمات براي سيستم است . بسته به ساختار سازماني در بازارهاي برق گوناگون خدمات كمكي مي تواند به وسيله كنترل كننده سيستم فراهم شود و يا اينكه خريداري شود . اگر خودتان یا آشنایان‌تان مهارتی در ساخت صنایع دستی و لوازم دست‌سازی دارید که می‌تواند فروش خوبی داشته باشد، باید امتحان کنید ببینید واقعا خریدار دارد یا نه. به گزارش خبرگزاری سروش، معاون بازار بورس تهران گفت: طبق آمار بین المللی، ۶۰ درصد از معاملات بازارهای مشتقه مربوط به آتی شاخص است، لذا بورس تهران به عنوان بورس پیشتاز در توسعه ابزارهای مشتقه، با معرفی قراردادهای آتی سبد سهام، جایگزین مناسبی برای قراردادهای آتی شاخص طراحی و اجرایی کرد.\nمعاملۀ بصری از طریق Olymp Trade ،گزینه های سرمایه گذاری در اینترنت با امکان سود در یک روز\nعلایق و رفتار کاربران خود را قبل از اینکه دسته های خاصی از تبلیغات را به اجرا بگذارید، بررسی کنید. به زمان و مکان نمایش تبلیغ فکر کنید. مطمئن شوید که تبلیغات اثر منفی بر جذابیت اپلیکیشن برای کاربر نخواهد داشت. فرمت های مختلف تبلیغات را امتحان کنید تا ببینید کدام یک بهترین عملکرد را دارد و مقرون به صرفه است. اپلیکیشن خود را پر از تبلیغات نکنید. از پلتفرم گزینه های سرمایه گذاری در اینترنت با امکان سود در یک روز های واسط تبلیغات که می‌توانید با کمک آن تبلیغات را مدیریت کنید، استفاده کنید تا درآمد حاصله خود را به حداکثر برسانید.\nآموزش تصویریOlymp Trade :گزینه های سرمایه گذاری در اینترنت با امکان سود در یک روز\nبرای مثال فرض کنید کارخانه‌ای می‌خواهد میزان هزینه‌هایش را براساس ساعت کار برآورد کند. شیب خط حاصل از برآورد نشان می‌دهد به ازای یک ساعت افزایش ساعت کاری چه میزان بر هزینه‌هایش افزوده خواهد شد. از طرفی عرض از مبدا خط رگرسیون نیز هزینه گزینه های سرمایه گذاری در اینترنت با امکان سود در یک روز ثابت کارخانه حتی زمانی که ساعت کاری نیست نشان می‌دهد. این هزینه را می‌توان هزینه‌های ثابت مانند دستمزد نگهبانان و هزینه روشنایی فضای کارخانه فرض کرد. قاعده سوم اینها در مورد همه آهنگهای سازگار اعمال می شود: شما از یک منظره یا یک پرتره شلیک می کنید ، هنوز هم زندگی می کنید یا رپورتاژ. تا زمانی که حس هماهنگی شما به دست نیامده و ناخودآگاه شود ، پیروی از قانون ساده سوم به شما امکان می دهد تا از تصاویر بیانگر ، هماهنگ ، متعادل عکس بگیرید. پیشنهاد: معامله فروش زیر نقطه ۱٫۳۱۶۵ با تیک پروفیت اول ۱٫۳۰۹ و تیک پروفیت دوم ۱٫۳۰۴۵ پیشنهاد جایگزین: ( در صورت تغییر روند قیمت ) هنگامی که قیمت به بالای ۱٫۳۱۶۵ نفوذ کرد قیمت ابتدا حرکت خودش را به سمت ۱٫۳۲ و ۱٫۳۲۲۵ آغاز می کند.


داستان ضرب المثل سرم را سَرسَری متراش ای استاد سَلمانی. مورد استفاده:. این ضرب المثل را افرادی به کار می‌برند که می‌خواهند بگویند من در شهر و دیار خود آدم مهم و سرشناسی هستم. سرم را سرسری متراش ای استاد سلمانی *** که هرکس در دیار خود سری دارد و سامانی. در زمان پادشاهی ابراهیم ادهم این مرد عارف و خداپرست یک روز با خود فکر کرد که اگر بخواهد پادشاه عادی باشد و با عدل و انصاف بر مردم حکومت کند، ممکن است از عبادت و بندگی خدا عقب بماند. به همین دلیل بدون اینکه حرفی به اطرافیانش بزند یک روز از قصر ...\nابراهیم ادهم چون مدت‌ها بود در كوه و دشت و بیابان به سر می‌برد، موهای سر و صورتش بسیار بلند و ژولیده شده بود و با این سر و صورت حتی كسی به او كار هم نمی‌داد. چون او پول نداشت هیچ سلمانی قبول نمی‌كرد، موهای به این بلندی را كوتاه كند بدون اینكه هیچ دستمزدی ب��یرد.


دوشنبه, ۲۳ بهمن ۱۳۹۶، ۱۰:۱۱ ق.ظ\nروزنامه شهروند نوشت: توسعه حمل و نقل کشور و پیشرفت شتابان کشورهای منطقه زنگ هشدار را برای ترانزیت به صدا درآورده است.\nبزرگترین بندر تجاری ایران که رقابت غم انگیزی و لنگانی با رقبای منطقه ای خود دارد، حالا سرنوشت اش به بنیاد مستضعفان و یک نهاد نظامی سپرده شده است. اپراتوری بندر رجایی در شرایطی به شرکت سینا و بتا سپرده شده است که سینا وابسته به بنیاد مستضعفان و بتا وابسته به شرکت تاید واتر خاورمیانه است که ٦٤ درصد سهام آن در بورس با واسطه به یک نهاد نظامی واگذار شده است.\nنهادهایی که البته سابقه چندان درخشانی در اجرای پروژه های عمرانی ندارند و نمونه بارز آن آزادراه تهران- شمال است که یکی از قدیمی ترین پروژه های عمرانی معطل مانده ایران است. این موضوع در حالی رخ می دهد که بنادر رقبای رجایی در منطقه ظرفیت شان تا ٧ برابر این بندر کهنه کار ایرانی رسیده و حتی بنادر جوان تری مانند خلیفه امارات با سن ٥ سال توانسته است بندر ٣٣ ساله ایران را پشت سر بگذارد.\nصنایع دریایی ایران چیزی نزدیک به ١٦ تا ١٧میلیارد دلار درآمد دارند و سهم صنایع دریایی از تولید ناخالص داخلی معادل ٤,١درصد است. این رقمی است که سازمان بنادر و دریانوردی اعلام کرده است. عدد قابل توجهی که اگر آن را با درآمد حدود ٣٥ تا ٤٠میلیارد دلاری نفت ایران در سال‌های اخیر بسنجیم متوجه می‌شویم دریا و بنادر چه ظرفیت بزرگی برای ارزآوری و خروج کشور از اقتصاد نفتی دارند.\nبا وجود این، توسعه بنادر در ایران بسیار کند بوده و موجب عقب‌ماندگی و شکاف بسیار بنادر ما از کشورهای همسایه شده است. در این میان، بندر رجایی بزرگترین بندر تجاری ایران است که به‌تنهایی بیشتر از ٥٥درصد صادرات و واردات و ٧٠درصد ترانزیت بنادر ایران را برعهده دارد. همچنین در بندر رجایی بیشتر از ٨٥درصد کالاهای کانتینری جابه‌جا می‌شود. با این حال، بندر رجایی با فاصله زیادی از رقبای منطقه‌ای خود جا مانده است. حالا در شرایطی که این بندر تنها ٢,٢میلیون TEU ظرفیت دارد، جبل علی امارات چیزی حدود ٧ برابر بندر رجایی ظرفیت ایجاد کرده است. از جبل علی که بگذریم، بندر جوان خلیفه امارات که تنها ٥سال از عمر آن می‌گذرد، توانسته است ظرفیت بندر کهنه‌کار ایرانی یعنی رجایی را پشت سر بگذارد و نه‌تنها عنوان نخستین بندر نیمه‌اتوماتیک خاورمیانه را به خود اختصاص دهد که صاحب ٢.٥میلیون TEU ظرفیت شود.\nتوسعه حمل و نقل کشور\nچرخه تجاری خاورمیانه


قیمت خودرو در سراشیبی ارزانی قرار می‌گیرد - چرخان\nنوسانات هفته‌های اخیر در بازار خودرو و افزایش قیمت خودرو باعث شده تا بسیاری از مردم از خرید بسیاری از خودروهای داخلی و خارجی محروم شوند. قدرت خرید مردم به شدت کاهش یافته و دلیل اصلی آن افزایش قیمتی است که رخ داده و رکوردهای جدیدی را در بازار به ثبت رسانده است. اما وزیر صنعت معتقد است که قیمت خودرو کاهش خواهد یافت و در مسیر ارزانی قرار می‌گیرد.\nبه گزارش چرخان، وضعیت بازار خودروهای داخلی در هفته‌های اخیر به یکی از داغ‌ترین اخبار شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های اقتصادی تبدیل شده که از جمله این اخبار می‌توان به رکوردزنی‌های برخی از خودروها در عبور از قیمت‌های نجومی اشاره کرد. ثبت قیمت 130 میلیون تومان برای سمند دوگانه‌سوز و عبور قیمت پراید از مرز 60 میلیون تومان حتی برای دقایقی و یا حتی در صرف یک قیمت گذاری، چیزی نیست که بتوان به همین راحتی از کنار آن گذشت !\nحالا وزارت صنعت پس از هفته‌های متمادی که عملکرد چندان قابل قبولی برای مدیریت بازار نداشته، وارد عمل شده و برای چندمین بار با اعطای تسهیلات چند هزار میلیاردی، قصد کمک به خودروسازان را کرده است. این تسهیلات چند هزار میلیارد تومانی که در یکسال اخیر سابقه داشته و مشخص نیست که چرا خودروسازی کشورمان، بعد از این همه سال‌هایی که انحصاری بوده، بایستی با کمک‌های چند هزار میلیارد تومانی به فعالیت خود ادامه دهد!\nرضا رحمانی، وزیر صنعت، معدن و تجارت کشورمان در مصاحبه‌ای پیرامون این موضوع گفت: هفته گذشته شورای پول و اعتباری مصوبه‌ای داشت که طبق آن تسهیلات 5 هزار میلیارد تومانی به خودروسازان اعطا می‌شود. البته این مبلغ، مبلغ چندان زیادی نیست ولی تا حدودی امکان رفع مشکلات خودروسازان را فراهم می‌کند.\nوی در ادامه به سهم هر کدام از شرکت‌های خودروساز اشاره کرد و افزود: طبق تصمیم گیری‌های انجام شده، به هر خودروساز 2500 میلیارد تومان اعطا خواهد شد که این تسهیلات در اختیار قطعه سازان قرار بگیرد. نحوه تخصیص و جزئیات آن نیز همانند تسهیلات 4 هزار میلیارد تومانی سال گذشته خواهد بود.\nوزیر صنعت، معدن و تجارت در ادامه نحوه پرداخت این مبلغ به قطعه‌سازان را تشریح کرد و گفت: نحوه تخصیص این مبلغ به قطعه‌سازان نیز با اولویت شرکت‌هایی خواهد بود که به معنای واقعی خصوصی هستند و از زیرمجموعه‌های خودروسازان به شمار نمی‌روند. زیرا برخی از قطعه سازان جزو زیرمجموعه‌های خود خودروسازان هستند و اولویت با شرکت‌های وقعا خصوصی است.\nرحمانی، وزیر صنعت، معدن و تجارت در ادامه گفت: پرداخت تسهیلات 5 هزار میلیارد تومانی به خودروسازان باعث تحریک صنعت خودروسازی شده و محرک خوبی برای بهبود وضعیت خواهد بود. این تسهیلات به قطعه‌سازان پرداخت شده و عملا باعث حرکت در این صنعت می‌گردد. از آنجایی که با این اتفاق می‌توان شاهد افزایش تولید خودروسازان بود و عملا عرضه نیز بالا می‌رود و بدین ترتیب شاهد کاهش قیمت خودرو در بازار خواهیم بود.\nوزیر صنعت، معدن و تجارت در پایان گفت: در حال حاضر خودرو به یک کالای سرمایه‌ای برای مردم تبدیل شده و مردم به منظور حفظ ارزش پول اقدام به خرید خودرو می‌کنند. در حال حاضر تولید خودروسازان به 4 هزار خودرو در روز رسیده و در صورت ادامه‌دار بودن وضعیت، می‌توان شاهد کاهش التهابات بازار در ماه‌های آینده باشیم.\nپس هر کی پول داره بخره\nچون هر چی مسولان بگن برعکسش درسته و دیگه شکی توش نیست\nفقط دروغ دروغ دروغ خدا لعنت کند وزیر بی عرضه را\nخداوند یگ نظری بکنه از دست این بیگانگان بی عرضه هابی لیاقتهاخلاص شیم


دانشگاه علوم پزشکی تهران | اخبار > تغذیه و افسردگي\nجمعه ١٥ آذر ١٣٩٨\nجلسه مشترک معاون فرهنگی دانشگاه و رئیس شرکت آب و فاضلاب روستایی استان تهران برگزار شد\nجلسه بررسی وضعیت بخش PICU در بیمارستان بهرامی\nافتتاحیه مرکز مشاوره بیماری های رفتاری در مجتمع بیمارستانی امام خمینی(ره)\nجلسه کمیته کاهش کسورات در مجتمع بیمارستانی امام خمینی(ره)\nژورنال کلاب هفتگی گروه پاتوبیولوژی دانشکده بهداشت\nنشست هماهنگی برگزاری همایش بهداشت محیط در دانشکده بهداشت\nاخبار حاوی کلید واژه (مالیات)\nکد خبر: ٦٧٨٠١/ ١٤:٥٨ - شنبه ٢٣ ارديبهشت ١٣٩٦/ تعداد بازدید: 5575\nگروه خبری RSS, روانپزشکی\nتغذیه و افسردگي\nهنگامي كه فردي دچار افسردگي باشد، سطح انرژي در او كمتر از حد معمول است و اشتياق و اشتها براي بسياري از چيزها از جمله غذا در او از بين مي‌رود و در نتيجه تغذيه فرد دچار اختلال مي‌شود.\nافسردگي يكي از شايع ترين مشكلات بهداشت روان است. به گزارش سازمان جهاني بهداشت در سال 2002 افسردگي از نظر باري كه به جامعه تحميل مي‌كند چهارمين رتبه را در بين بيماري ها داراست و شايع ترين علت ناتواني محسوب مي‌شود. در كشور ما نيز جزء 7 علت اول بار بيماري و ناتواني در سنين مختلف به شمار مي‌رود.\nعوامل تغذيه‌اي نقش مهمي در بروز افسردگي دارند. از طرف ديگر كساني كه دچار افسردگي هستند غالباً تغذيه نامناسبي دارند و بنابراين از اين جهت در معرض خطر مي‌باشند. هنگامي كه فردي دچار افسردگي باشد، سطح انرژي در او كمتر از حد معمول است و اشتياق و اشتها براي بسياري از چيزها از جمله غذا در او از بين مي‌رود و در نتيجه تغذيه فرد دچار اختلال مي‌شود. كاهش يا افزايش وزن ناخواسته و جذب ناكافي ويتامين ها و مواد معدني غالباً با افسردگي ارتباط دارد. افرادي كه بيشتر در معرض اين خطرات مي‌باشند افراد مسني هستند كه تنها زندگي مي‌كنند و يا كسي كه آنها را تشويق به خوردن مواد غذايي مناسب و كافي كند را ندارند.\nبرخي از مهمترين علل تغذيه‌اي اثرگذار بر افسردگي عبارتند از\nكمبود برخي مواد مغذي\nكمبود برخي از موارد مغذي در رژيم غذايي فرد مي‌تواند سبب ايجاد افسردگي شود يا حالت افسردگي فرد را تشديد نمايد.اين مواد مفيد عبارتند از:\nاسيدهاي چرب امگا3: كمبود اين مواد در رژيم غذايي مي‌تواند افراد را مستعد افسردگي كند. منابع غذايي اين اسيد چرب عبارتند از: غذاهاي دريايي به ويژه ماهي هاي چرب، تخم مرغ های غني شده با امگا3، روغن كانولا، روغن بذر كتان، گردو، سويا و سبزيجات برگ سبز. بر همين اساس توصيه كلي اين است كه تمام بزرگسالان حداقل دو بار در هفته ماهي مصرف كنند.\nاسيد فوليك: سطح اسيد فوليك در خون برخي از افراد مبتلا به افسردگي پايين است. جگر، قارچ و سبزي هاي برگ سبز (به ويژه اسفناج و كلم بروكلي)، گوشت گاو كم چرب، سيب زميني، نان گندم كامل، آب پرتقال و لوبيا از منابع اسيد فوليك هستند.\nويتامين 12B: سطوح بالاتر اين ويتامين در خون افراد افسرده سبب مي‌شود كه اين افراد به درمان جواب بهتري بدهند. منابع غذايي ويتامين 12B عبارتند از: جگر، كليه، شير، ماهي، تخم مرغ، ماهي و گوشت.\nروي: اين عنصر نقش مهمي در عملكرد سيستم عصبي دارد. تعادل اين عنصر در بدن در پيشگيري و درمان افسردگي موثر است. گوشت، مرغ، ماهي، شير و فرآورده‌هاي آن، جگر، غلات كامل، لوبيا و مغزها از منابع روي هستند.\nآهن: كمبود آهن مي‌تواند سبب بي‌حوصلگي شود. اين ماده مغذي در جگر بيش از ساير منابع غذايي و سپس در غذاهاي دريايي، كليه، قلب، گوشت بدون چربي، گوشت پرندگان، زرده تخم مرغ، ميوه‌هاي خشك، غلات كامل و نان غني شده وجود دارد. آهن موجود در منابع گياهي مانند حبوبات و برخي سبزي هاي سبز رنگ به مقدار كمتري جذب مي‌شود.\nويتامين 6B: مصرف اين ويتامين در درمان و پيشگيري از افسردگي موثر است. اين ويتامين به طور گسترده در غذاها وجود دارد. گوشت، غلات كامل به خصوص گندم، سبزي ها و مغزها حاوي اين ويتامين هستند.\nويتامين E: اين ويتامين به علت اثرات آنتي اكسيداني زيادي كه دارد مي‌تواند در درمان و پيشگيري از افسردگي موثر باشد. روغن هاي گياهي بهترين منابع آن هستند. ميزان ويتامين E در روغن آفتابگردان، كلزا، ذرت، زيتون و مغزها به ويژه بادام زياد است. بايد توجه داشت كه سرخ كردن در حرارت بالا باعث تخريب اين ويتامين مي‌شود.\nويتامين C: غلظت اين ويتامين در مغز زياد است و به نظر مي‌رسد در تنظيم فعاليت هاي عصبي نقش داشته باشد. به علاوه اين ويتامين داراي خواص آنتي اكسيداني است. سبزي ها و ميوه‌ها به ويژه مركبات بهترين منبع آن مي‌باشند. ويتامين C بسيار حساس است و مقداري از آن در زمان پخت از دست مي‌رود.حتي در يخچال نيز بعد از 24 ساعت 45% اين ويتامين كاهش مي‌يابد.\nمنيزيم: سطح منيزيم در بدن افراد مبتلا به افسردگي كمتر از افراد سالم است. به نظر مي‌رسد كه دريافت منيزيم در كاهش افسردگي موثر است. دانه‌ها، مغزها، حبوبات، سبزي هاي برگ سبز تيره مانند منيزيم منابع خوب اين ماده مغذي هستند. شير نيز در صورتي كه به مقدار كافي مصرف شود، يكي از منابع منيزيم محسوب مي‌شود.\nسلنيم: كمبود اين ماده مي‌تواند با افسردگي مرتبط باشد. ميزان سلنيم غذا بستگي به محتواي آب و خاك هر منطقه دارد. غذاهاي دريايي، كليه، جگر، گوشت قرمز و ماهيان منابع عمده اين ماده هستند.\nتريپتوفان: يك اسيد آمينه ضروري است كه بدن قادر به ساختن آن نيست. اين ماده پيش ساز سروتونين است. سروتونين اثرات ضد افسردگي دارد. هنگامي كه سروتونين در مغز فعال است،احساس ”خوب بودن“ در فرد تقويت مي‌گردد. به نظر مي‌رسد برخي از كساني كه دچار افسردگي هستند، داراي كمبود سروتونين مي‌باشند. اين ماده مغذي در گوشت مرغ و گاو، مغزها، ماهي، شير، تخم مرغ، پنير و برخي سبزي ها به ميزان زياد موجود است. مصرف مواد حاوي كربوهيدرات ورود تريپتوفان را به مغز افزايش مي‌دهد. مواد غذايي حاوي كربوهيدرات عبارتند از: غلات، حبوبات، سبزي هاي نشاسته‌اي مانند سيب زميني، لبنيات و ميوه‌ها.\nبرخي مواد غذايي که اثر ضد افسردگی دارند\nچاي سبز، ماهي، روغن زيتون، چربي‌هاي ضروري\nمصرف بيشتر سبزي، ميوه، مغزها، حبوبات و غلات كامل (سبوس دار)، روغن زيتون، دانه‌هاي خوراكي، ماهي و لبنيات كم چرب در مقايسه با مصرف گوشت قرمز پرچرب، لبنيات پرچرب، كره و روغن هاي حيواني، الگوي غذايي مناسب تري براي پيشگيري و درمان افسردگي مي‌باشد.\nافراد چاق به علل مختلف بيشتر به افسردگي مبتلا مي‌شوند. از سوي ديگر افسردگي نيز مي‌تواند فرد را مستعد چاقي كند. بنابراين در افراد افسرده بايد مراقب چاقي بود و افراد چاق را تشويق به داشتن فعاليت بدني و كاهش مصرف مواد پركالري نمود.\nقهوه و مواد ديگر حاوي كافئين\nافرادي كه دچار افسردگي هستند.، معمولاً از كافئين براي بالا بردن انرژي خود استفاده مي‌كنند. اما اين اقدام مي‌تواند كاملاً اشتباده باشد.كافئين، سيستم عصبي را تحريك مي‌كند بنابراين مقدار زياد آن مي‌تواند مانع استراحت خوب شبانه شود. كافئين از خواب عميق جلوگيري مي‌كند. تحريك بيش از حد سيستم عصبي مي‌تواند به طور بالقوه باعث افزايش سطح اضطراب گردد. اضطراب و افسردگي معمولاً دست در دست هم حركت مي‌كنند و اين امر، بهبودي را دشوارتر مي‌سازد.\nمنبع: معاونت درمان، دانشگاه علوم پزشکی تهران\nتنظیم: مونا عدالت یار\nا سيدهاي چرب امگا3\nا سيد فوليك\nحقایق و باور های اشتباه درباره افسردگی\nبرگزاری بیست و ششمین جلسه هیئت رئیسه مجتمع بیمارستانی امام خمینی (ره) در سال 98\nبرگزاری دومین جلسه کمیته کاهش کسورات در مجتمع بیمارستانی امام خمینی (ره)\nآموزش سرپرستاران بیمارستان شریعتی درباره پیشگیری ازآنفلوآنزا\nانتخابات اعضای انجمن های ورزشی خوابگاه های برادران دانشگاه علوم پزشکی تهران برگزار می شود\nبرگزاری انتخابات اعضای انجمن های ورزشی خوابگاه ها و تیم های ورزشی دانشگاه علوم پزشکی تهران در بخش دختران\nبازدید بازرسان معاونت بهداشت از بیمارستان بهرامی\nبرگزاری جلسه کمیته احیای نوزاد درمجتمع بیمارستانی امام خمینی (ره)\nگرامیداشت روز بیمه در مرکز قلب تهران\nبازدید معاون بهداشت دانشگاه از مرکز مشاوره بیماری های رفتاری در مجتمع بیمارستانی امام خمینی\nبرگزاری جلسه کمیته دانشگاهی کنترل عفونت با حضور معاونان درمان و غذاوداروی دانشگاه\nجلسه معاون توسعه مدیریت و برنامه ریزی منابع دانشگاه با رئیس برنامه ریزی شرکت برق منطقه ای تهران برگزار شد\nمعاون آموزشی دانشگاه: بیمارستان های دانشگاه عرصه آموزشی برای تمامی دانشکده ها هستند\nبانوان نامی دانشگاه/ دکتر نیره السادات روح‌اللهی: سلامت جسمانی، روانی، اجتماعی، معنوی و اخلاقی زنان است که باعث سلامت همه‌جانبه، نشاط و بالندگی اجتماع می‌شود\nگفتگو با دكتر علي جعفريان رئيس بخش پيوند كبد بيمارستان امام خميني (ره) در برنامه گفتگوي 20 از شبكه چهار با موضوع " پيوند كبد "\nبازدید این صفحه: 733243\nبازدید امروز: 6965\nکل بازدید: 26913115


دقت از دیدگاه روانشناسی - درباره همه چیز خانهزیارت آنلاینمذهبیبرنامه مذهبیاخبار مذهبیتصاویر مذهبیحضرت زهرا ( س )امام حسین ( ع )امام رضا ( ع )امام زمان ( عج )امام علی ( ع )کتاب مذهبیمقاله مذهبیدانلود برنامهکاربردیمربوط به اینترنتآنتی ویروستایپ و نوشتاریترجمه و دیکشنریمربوط به شبکه کامپیوتربرنامه نویسیبرنامه مذهبیآموزشیکتابخانهآموزشیکتاب مذهبیعلوم غریبهکامپیوتریتصاویرجالبکاریکاتورنانو فناوریاخبار نانومقالات نانوروش های مشخصه یابی نانو ساختار هامیکروسکوپ های الکترونیروش های مبتنی بر اشعه xروش‌های تعیین اندازه ذراتروش های سنتز نانوساختارهاتغییر شکل پلاستیک شدیدلیتوگرافیسل ژلروش های حرارتیآموزشآموزش ویندوزآموزش فوتوشاپآموزش کامپیوترسرویس های اینترنتیشبکه اجتماعیمقالهسلامتراهنمای خریدفناوریتحصیلیتربیتیروانشناسیزناشوییتربیت نوجوانتربیت کودکتست روانشناسیاندرویدآموزش اندرویداندروید ایرانیاندروید مذهبیاندروید کاربردیبازی اندرویدسرگرمیداستان های خواندنیدانستنی های علمیترین هااخباراقتصادیجالبحوادثآخرین اخبار جالب تصویر گوشی جدید گوگل  جاذبه های بی نظیر فرانسه نامزدهای نهایی بهترین بازیکن سال یوفا مکان های دیدنی ایران در تابستان چرا ۷ عدد مقدسی است؟ گرفتن امریه سربازی توهین والیبالیست های تیم آرژانتین به بانوان ایرانی لاکچری یعنی چه؟ خطرناک ترین تک تیرانداز داعش جدیدترین تصویر گلشیفته کنار خانوادهسایت درباره همه چیز aeup.ir Search خانهزیارت آنلاینمذهبیبرنامه مذهبیاخبار مذهبیتصاویر مذهبیحضرت زهرا ( س )امام حسین ( ع )امام رضا ( ع )امام زمان ( عج )امام علی ( ع )کتاب مذهبیمقاله مذهبیدانلود برنامهکاربردیمربوط به اینترنتآنتی ویروستایپ و نوشتاریترجمه و دیکشنریمربوط به شبکه کامپیوتربرنامه نویسیبرنامه مذهبیآموزشیکتابخانهآموزشیکتاب مذهبیعلوم غریبهکامپیوتریتصاویرجالبکاریکاتورنانو فناوریاخبار نانومقالات نانوروش های مشخصه یابی نانو ساختار هامیکروسکوپ های الکترونیروش های مبتنی بر اشعه xروش‌های تعیین اندازه ذراتروش های سنتز نانوساختارهاتغییر شکل پلاستیک شدیدلیتوگرافیسل ژلروش های حرارتیآموزشآموزش ویندوزآموزش فوتوشاپآموزش کامپیوترسرویس های اینترنتیشبکه اجتماعیمقالهسلامتراهنمای خریدفناوریتحصیلیتربیتیروانشناسیزناشوییتربیت نوجوانتربیت کودکتست روانشناسیاندرویدآموزش اندرویداندروید ایرانیاندروید مذهبیاندروید کاربردیبازی اندرویدسرگرمیداستان های خواندنیدانستنی های علمیترین هااخباراقتصادیجالبحوادث صفحه اصلی موفقیت درس موفقیت دقت از دیدگاه روانشناسیدقت از دیدگاه روانشناسیجلالیخرداد ۲۱, ۱۳۹۲درس موفقیت ۰Likeدقت از دیدگاه روانشناسیReviewed by جلالی on Jun 11Rating: درباره همه چیز : در مقوله دقت عوامل محیطی، زیستی، روانی، اجتماعی و فرهنگی نقش موثری دارند. وقتی فردمحرک خاصی را انتخاب می کند و خود را برای ایجاد عکس العمل معین در مقابل آن آماده می سازد در این صورت گفته می شود دقت او به سوی امر معینی جلب شده است. دقت مقدم بر ادراک، یادگیری وتفکر است.در برخورد به عالم خارج ابتدا ذهن و حواس ما روی امر خاصی تمرکز پیدا می کند بعد آن را ادراک می کنیم و نسبت به آن فهم و بصیرت می یابیم. عوامل موثر در دقت را می توان از دو دیدگاه عوامل خارجی و عوامل روانی مورد بررسی قرار داد.الف) عوامل خارجی:۱- تغییر: تغییر در محرک سبب جلب دقت می شود تغییر ممکن است مکانی باشد، یعنی چیزی از محلی به محل دیگر انتقال پیدا کند. ممکن است کیفی باشد، مثلا تغییر در کیفیت هوا سبب جلب توجه می شود. تغییر امکان دارد کمّی باشد مانند بزرگ یا کوچک شدن چیزی معین که توجه فرد را به خود جلب می کند.۲- تکرار: تکرار محرک نیز سبب جلب توجه افراد می شود. تجربه نشان می دهد که فرد وقتی شیء معینی را چند مرتبه مشاهده کند، دقت او نسبت به آن زودتر جلب می شود تا زمانی که یک مرتبه آن شیء را ببیند. در آگهی های تجاری یا تبلیغات سیاسی وقتی موضوعی به طور مکرر در مقابل افراد قرار می گیرد|، زودتر نظر آنها را جلب می کند. مثلا نوشتن کالای پر ارزش، کالای پر ارزش، کالای پر ارزش، در یک آگهی تجارتی زودتر نظر مشتری ها را جلب می کند.معلم موقع تدریس یک نکته علمی یا یک مساله اجتماعی می تواند از طریق تکرار،توجه شاگردان را به آن نکته جلب کند. هنگام تکرار بهتر است معلم نکته یا مساله مورد بحث را به اشکال مختلف و همراه با امور متفاوت تکرار کند تا بهتر بتواند نظر شاگردان را به موضوعی خاصت منعطف سازد.۳- قدرت محرک: محرک قوی زودتر از محرک ضعیف نظر فرد را جلب می کند. فشار قوی، صدای بلند، ضربه سنگین، رنگ خیره کننده و … سبب جلب دقت افراد می شود. مطالعاتی که به وسیله موسسات تبلیغاتی به عمل آمده نشان می دهد که رنگ های قوی و خیره کننده زودتر نظر مشتریان را جلب می کنند. اندازه شیء نیز در قدرت آن تاثیر دارد. اشیای بزرگ یا هیکل های غول آسا زودتر نظر مردم را جلب می کنند.دست اندرکاران آموزشی باید تلاش کنند محرک هایی را که باعث اختلال در دقت و فرایند یادگیری می شود از فضای آموزشی دور سازند.۴- اختلاف یا تضاد: محرک یا امری که با امور اطراف خود اختلاف داشته باشد یا ضد آنها باشد، زودتر نظر افراد را جلب می کند. روشنی در تاریکی، سفیدی در میان سیاهی، یک آدم مسن در میان بچه ها، یک زن در میان مردها خیلی سریع نظر افراد را به خود جلب می کند. از نظر آموزشی والدین و مربیان می توانند کودکان را تشویق کنند تا نکات اختلاف یا تضاد را در دروس مختلف تمیز و تشخیص دهند.۵- تازگی و ناگهانی: امری که برای افراد تازگی داشته باشد زودتر نظر آنها را به خود جلب می کند. گفته می شود فرد از دیدن چیز تازه لذت می برد. به طور کلی مردم نسبت به چیزهایی که تازگی دارند توجه بیشتری نشان می دهند. پیدایش ناگهانی محرک نیز توجه افراد را زودتر جلب می کند.یک واقعه غیرمنتظره، یک پیروزی ورزشی و کسب رکورد جدید یا یک شکست بزرگ سلب جلب دقت افراد می شود. علاوه بر عوامل بالا پیچیدگی امور و طرح زمینه ای که محرک در آ« قرار دارد دقت افراد را به طرف خود جلب می کند. از نظر آموزشی بهتر است معلم از روش های جدید و نوین تدریس استفاده کند تا نظر دانش آموزان به مطالب درسی جلب شود.ب) عوامل روانی:۱- عادت: یکی از عوامل موثر در دقت عادت فرد است. بعضی افراد در اثر عادت امری را مورد دقت قرار می دهند. مثلا ویراستار یک روزنامه یا کتاب به آسانی می تواند دقت خود را به اشتباه های چاپی جلب کند، در صورتی که افراد دیگر هر چه در این باره سعی کنند نمی توانند به طور کامل در این مورد اقدام کنند.گاهی اولیا و مربیان، کودک را به دقت درباره امور خاصی تشویق می کنند واز این راه عادت به دقت را در آنها رسوخ می دهند. احتیاج نیز فرد را به دقت وامی دارد و به تدریج توجه به امری را به صورت عادت در او ظاهر می سازد. از نظر تربیتی اولیا و مربیان باید تلاش کنند ارزش های مثبت از جمله عادت به مطالعه، عادت به گوش دادن به گفتار معلم، عادت به حس همکاری، عادت به مسوولیت پذیری، عادت به احترام گذاشتن به بزرگترها و عادت به راستگویی را در کودکان به وجود آورند.۲- آمادگی: آمادگی شرط اساسی دقت است. آمادگی فرد برای دریافت محرک معین و بروز عکس العمل خاص در جریان دقت تاثیر فراوان دارد. فردی که برای پاسخ دادن به سوالات معینی آماده است زودتر می تواند دقت خود را متمرکز سازد و جواب سوالات را حاضر کند. معمولا آمادگی با انتظار همراه است. فردی که خود را برای درک امر معینی آماده کرده منتظر وقوع یا پیدایش آن امر است و به محض پیدا شدن آن امر دقت او به طرف آن جلب می شود. در آمادگی، زمینه های ذهنی و تجربیات قبلی نقش اساسی دارند.۳- احتیاج های اساسی: معمولا اموری که با احتیاج های اساسی فرد ارتباط دارند زودتر مورد توجه او قرار می گیرند. آدم گرسنه زود متوجه بوی غذا می شود یا تابلوی رستوران نظر او را جلب می کند. آدم خسته زودتر از دیگران متوجه محلی می شود که برای استراحت مناسب است. در مدرسه نیز اگر مطالب درسی با احتیاج های کودکان مربوط باشد زودتر دقت شاگردان را جلب می کند. بنابراین در انتخاب مواد درسی باید احتیاج های اساسی کودکان مورد توجه قرار گیرد. باید مهارت های اجتماعی و رشد قدرت بدنی که در تثبیت موقعیت اجتماعی کودکان نقش موثری دارد، در برنامه های آموزشی گنجانده شود.۴- رغبت: رغبت نقش عمده ای در جریان دقت بازی می کند. معمولا افراد امری را مورد توجه قرار می دهند که مورد علاقه و رغبت آنها باشد. میل و رغبت فرد را برای دریافت محرک یا محرک های خاصی آماده می کند. یک منظره یا یک فیلم و سخنرانی نظر افراد را از جهات مختلف جلب می کند. آنچه را یک نقاش از یک منظره می بیند با آنچه یک معمار یا یک زارع مشاهده می کند، فرق دارد. عامل رغبت نقطه شروع فعالیت های آموزشی است. در هر صورت باید فعالیت های آموزشی را به نحوی با رغبت ها و تمایلات کودکان مربوط ساخت.۵- تلقین: گاهی افراد تحت تاثیر ارزش های گروهی قرار می گیرند و همین تلقینات سبب توجه فرد به موضوع یا امر خاصی می شود. معمولا افرادی تحت تاثیر تلقین دیگران قرار می گیرند که از لحاظ قدرت عقلانی ضعیف باشند. توجه به دسته سیاسی معین یا انتخاب شغل، ممکن است در سایه تلقین صورت گیرد. کودکان اغلب به چیزهایی دقت می کنند که والدین یا معلمان به آنها تلقین می کنند.وقتی فرد در میان جمع یا گروه قرار دارد بدون اراده دقت خود را متوجه اموری می سازد که دقت جمع به آنها جلب شده است. از نظر تربیتی اولیا و مربیان باید کودکان را به سمت و سوی استقلال فکری هدایت کنند. نتیجه آن که کلیه پیشرفت های علمی، فنی و هنری مدیون عامل دقت است و دقت شاه کلید موفقیت در عرصه زندگی است.شاید این مطالب هم مفید باشددروغ هایی که شما را ضایع تر می کندبه فرد ضرروی سازمان خود تبدیل شویدنشانه های تنبلیمسایلی که بازده کاری را پایین می آورندتفاوت های بین آدم موفق و شکست خوردهنزدیک کردن طرز فکر دیگراناثر شخصیت بر موفقیت شمادر ارتباط کاری مشکل داریم، خانم ها بیشتر!به این دلایل است که هنوز پولدار نیستیدنکات مربوط به مصاحبه کاری اشتراک‌گذاری مطلب :Click to share on Facebook (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای به اشتراک گذاشتن در توییتر کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)کلیک کنید تا روی گوگل+ به اشتراک گذاشته شود (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای به اشتراک گذاشتن روی لینکداین کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای اشتراک‌گذاردن روی پین‌ترست کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)کلیک نمایید تا روی Pocket اشتراک گذاشته شود (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای اشتراک‌گذاری روی تامبلر کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای به اشتراک گذاشتن در رددیت کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای رایانامه کردن این به دوستان کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای چاپ کردن کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود) TAGدرس موفقیت موفقیت مطلب قبلیقیمت گوشی های همراه زیر ۲۰۰ هزار تومان مطلب بعدیدانلود برنامه دانلود منیجر اندروید جلالیسایتی به وسعت همه چیز که در اون سعی میکنم تجربیات و مطالب در خور توجه رو که دوستشون دارم قرار بدم و امیدوارم با پیشنهادات و انتقادات خودتون من رو راهنمایی کنید.


با بسیاری از خدمات جریان آنچه واقعا مجموعه آنها را از هم جدا ؟ – لایو جامه\nدر سال 1996 HBO راه اندازی یک کمپین بازاریابی است که به کمک کانال ایستاده جدا از نه فقط خود را حق کابل همتایان اما همه از تلویزیون پخش شبکه های. “این نه تلویزیون. آن را HBO” نبود فقط یک شعار—آن را به طور کامل rebranded HBO اولین پرداخت کابل کانال که راه اندازی شد و در سال 1972 به عنوان جعبه. کانال بزرگترین و موفق ترین در نوع خود تقریبا 25 سال پس از راه اندازی آن, اما آن رقابت که توسط آن نقطه نیز شامل صفحه اصلی تصویری بازار شد به اندازه کافی قوی به نیروی HBO به آمده تا با خاص خود هویت نام تجاری حاکی از آن بود بیش از فقط تغییر نیافته فیلم بر روی تلویزیون خود را. دوباره این بود که در سال 1996 آن خواهد بود یکی دیگر از سال قبل از آن به نمایش اونسو دو سال قبل از سکس و شهرو سه سال قبل از The Sopranos—the glitzy را نشان می دهد حق بیمه کانال کابل در نهایت تبدیل شد شناخته شده است. HBO جسورانه توصیفی بیانیه ممکن است به نظر می رسید کردم کمی زودرس و حتی غیر ضروری اما از آن ساخته شده یک نکته مهم: HBO بود که منجر تلویزیونی انقلاب به عمد تغییر آنچه “تلویزیون” می تواند باشد.\nنزدیک به دو دهه بعد از آن برای تلفن های موبایل به طور کامل تثبیت شده در جریان جنگ. در حال حاضر یک سری از تکنولوژی محور صنعت-اخلال در خدمات در حال رقابت با پخش و شبکه های کابلی و هر یک از دیگر—به upend تعریف تلویزیون یک بار دیگر. Netflix بکشد که آغاز شده به عنوان خود را مرتب کردن خانه جعبه دفتر پستی دی وی دی به مشتریان خود شروع به برنامه نویسی اصلی مرحله کمتر از 10 سال پیش است و در حال حاضر رقابت برای Emmys و اسکار. آمازون تقویت آن رایگان-حمل و نقل نخست خدمات ارائه شده توسط یک تخته سنگ از سری اصلی و فرعی. Hulu بدل از یک محل به تماشای شب گذشته شبکه تلویزیونی ارائه شده به جایی برای گرفتن ریگ dystopian درام مانند خدمتکار داستان. پس از آن در سال گذشته تلویزیون اپل+ و دیزنی+ وارد نزاع آوردن همراه خود را برنامه نویسی اصلی که مدیران امیدوارم که برنده خواهد شد بیش از بینندگان مایل به اضافه کردن یکی دیگر از جریان های اشتراک به هزینه های ماهانه خود را.\nبرای کسانی که می خواهند گزینه های بی حد و حصر و پول نقد به آنها را استطاعت بازار بهشت است. اما برای کسانی که به دنبال انتخاب چند خدمات ضروری آنچه در ارائه کمی … مبهم است. Netflix و Hulu آمازون—این خدمات نیست Syfy یا MTV و یا نوعی دیگر از کانال که در آن نوع از برنامه نویسی است که پخته شده به نام تجاری. به علاوه در حال حاضر وجود دارد نوع خاص streamers مانند لرزیدن (ترسناک) و Crunchyroll (انیمه و مانگا). از همه آنها دیزنی+ ممکن است به خوبی تعریف شده و پس از آن ارائه چیزی جز خانواده-مطالب دوستانه از آن مارول لوکاس فیلم پیکسار و دیزنی طاق سینه گنج. با HBO و آینده خود را HBO حداکثر خدمات است که ارائه خواهد شد اضافی اصل و خب دوستان—محتوای همواره بخشی از آن نام تجاری: آن را یک جایگزین برای آنچه شما می خواهم پیدا کردن در بقیه تلویزیون با جنس خشونت بیشتر و بیشتر پیچیده و شخصیت های که به سختی شبیه یک توجه داشته باشید قهرمانان در شبکه تلویزیونی (و آنها می گویند “برو”). برای بقیه چه تعریف اصلی خود را برنامه نویسی مبهم به نظر می رسد فراتر از ما فکر آن را صدا باحال. که به خوبی کار می کرد در برخی موارد—Netflix بکشد تاجآمازون را Fleabag درHulu را کنیز داستان—اما آن را هنوز هم در سمت چپ ترین streamers به دنبال مانند یک مجموعه از مسائل به جای سرپرستی یک تجربه است.\nبرای بزرگتر جریان خدمات که ممکن است مهم نیست; آنها در تجارت سخاوتمندانه. اساسی تجدید نظر از بر روی تقاضا را انتخاب کنید-شما-خود-ماجراجویی جریان خدمات است که اجازه می دهد تا بینندگان را انتخاب کنید آنچه که می خواهید به تماشای زمانی که آنها می خواهند به تماشای آن. لایحه Demas مدیر عامل شرکت پخش تصویری تجزیه و تحلیل شرکت Conviva اشاره می کند که گزینه های یک پرچم در حال اهتزاز ارائه می دهد به کاربران آن است ذاتا ارزشمند—چیزی است که یک شبکه بازاریابی هوشمندانه استراتژی احتمالا نمی تواند در برابر رقابت. “خطی تلویزیون دارای یک مقدار ثابت وجود دارد و تنها 24 ساعت در روز برای برنامه نویسی” Demas می گوید. “در مورد جریان, اما, مقدار مسائل [تا آنجا که کیفیت].” او با اشاره به راه اندازی آینده HBO حداکثر در ماه مه به عنوان مثال ، آن را ساخته شده است در آگاهی نام تجاری از آن خطی همتای اما آن را باید به ضرب محتوای آن تولید به منظور رقابت در جریان فضا. “HBO حداکثر می خواهید برای حفظ بسیار بالا پایان تولید با کیفیت از بازی تاج و تخت, اما این مقدار از محتوای جدید نیز مسائل,” او می گوید. HBO جریان بازو را به طور طبیعی افزایش از کابل شبکه چشمگیر کاتولوگ بازگشت اما آن را نشان می دهد—همراه با توانایی به جمع آوری آنها را به فردی کانال HBO—خواهد بود قرعه کشی واقعی برای مشترکین.\nدر صورت دیجیتالی فکر دوران که شخصی کلیدی است و آن را حیاتی تر از این نام تجاری در پشت یک سرویس. آن شکارچی اجرایی معاونت استراتژی و رشد در داده های مشاوره شرکت Kantar, نقاط, چگونه Netflix گوشه است بازار در این مفهوم در حال حاضر. “از آنجا که از Netflix الگوریتم کاربران خود را سفارشی کانال,” او توضیح می دهد. “دختر من است که 13 نشانه در و می شود یک دسته از نوجوانان و عاشقانه نشان می دهد و فیلم. شوهر من خواهد شد بسیار متفاوت از مطالب.” Netflix بکشد پلت فرم را تشویق می کند این شخصی از لحظه ای که یک کاربر سیاهههای مربوط به خدمات و تراکم یک نماد است که نشان دهنده آنها. “این اجازه می دهد تا شما را به می گویند: این است آنچه من می خواهم من Netflix به نگاه مانند'” شکارچی همچنان ادامه دارد. “یک کاربر به انتخاب خود را Netflix, لوگو, و آنها می گویند” این مال من است.'” اهمیت آن کمتر از آن است که Netflix بکشد مقدار قریب به اتفاق از محتوای اصلی نیست حفظ یک موضوعی هویت در راه است که HBO را antiheroes یا ان بی سی تک-دوربین محل کار کمدی انجام بیش از دو دهه گذشته.\nاما در حالی که Netflix سود بزرگی—و به طور فعال در عشق یک لیست طراحان مانند Shonda Rhimes, رایان مورفی و Kenya Barris دور از خطی تلویزیون با چند دلار می پردازد یک پرچم در حال اهتزاز مانند تلویزیون اپل+ به نظر می رسد مانند یک تکه راه اندازی در مقایسه با. مطمئن شوید که اپل به رسمیت شناختن نام است که قطعا ارزش چیزی, اما به عنوان شکارچی امتیاز این شرکت شناخته شده نیست برای محتوای اصلی بلکه برای دادن به دیگران ابزار برای انتشار خود را. دور اول نشان می دهد یک تظاهرات که اپل می توانید نگه دارید تا با رقبای خود را وقتی که می آید به استعداد و اعتبار. “از سمت راست دروازه اپل گفت: ” نگاه ما مطالب زیادی داریم استعداد بزرگ” او می گوید: اشاره به جنیفر آنیستون– و ریس ویترسپون–led سری صبح نشان می دهد. اما مهم برای اپل است و نام تجاری آن فرمت به عنوان تلویزیون اپل+ است که به سادگی بخشی از یک بزرگتر شرکت موجود است.\nاما آیا این موضوع برای کسی که فقط به دنبال یک سرویس است که همیشه چیزی جدید آنها می خواهید به تماشای ؟ احتمالا نه. هر دو Demas و شکارچی می گویند درخواست تجدید نظر از دیزنی+ روشن است: مجموعه گسترده ای از تشخیص عناوین و franchises. Hulu و آمازون هر دو کیفیت عرضه می کنند حتی اگر آن را سخت به پیش بینی ماه به ماه چه مخاطبان آنها به معنای جذب کند. درخواست تجدید نظر از تلویزیون اپل+ و خود را به موفقیت نهایی به عنوان یک پلت فرم است که کمتر آشکار است به خصوص با آن متفاوت صف را نشان می دهد. صبح نشان می دهد که یک #MeToo-الهام اعتبار درام; دیکنسون است هتاک بازگویی یک شاعر آمریکایی زندگی برای نوجوانان تنظیم و اسطوره ای تلاش بالا-مفهوم محیط کار کمدی. همه آنها خوب در آنچه انجام می دهند, اما آن را سخت به بگویید که چه همه آنها در انجام خدمات مشابه. “اپل راه اندازی رویداد در تابستان گذشته بود افراد مشهور و نور را در جزئیات. آنها جنیفر Anistons و ریس Witherspoons اما این تاثیر به نظر می رسد زیبا, حداقل,” Demas می گوید و اضافه کرد که به عنوان خدمات بیشتر وارد این بازار در سال 2020 تلویزیون اپل+’s موفقیت ممکن است نگاه کنید و حتی باریک. “من فکر نمی کنم اپل خواهد بود در ردیف بالا در همه است.” “آنها از این قدرت در توزیع به دلیل چگونه بسیاری از اپل وجود دارد. آنها می تواند یکی از تحسین منتقدان نشان می دهد [که سود حاصل از] که در دسترس, اما اینکه آیا یا نه این می تواند به موفقیت به عنوان یک اشتراک سرویس ؟ من شک و تردید در حال حاضر است.”\nNetflix بکشد, اما هنوز هم برج های بیش از رقابت خود را هنگامی که آن را می آید به آن هویت نام تجاری, حتی اگر آن را به محتوای خود که مسئول بازاریابی شرکت روایت است. شکارچی باعث می شود یک مورد قوی برای Netflix بکشد تسلط بر اساس منافع اقتصادی برای کاربران آن. “اگر شما قرار بود به تعداد محدودی از خدمات در یک خانه به چوب به یک سرگرمی بودجه و سپس Netflix داشتن چیزی برای هر کس می شود مهم تر از Netflix با کیفیت,” او می گوید. “این می تواند به تهیه کردن به تعداد زیادی از مردم اما هنوز هم احساس شخصی است. Netflix ساخته است هویت خود را در انتخاب و شخصی.” آن را نه تلویزیون. آن را خود را تلویزیون.


روستایی در اعماق «غار» با جمعیت ۱۰۰ نفر! – سایت نیازمندیهای همه ایرانیان Iranian directory\nدر چین روستایی در اعماق «غار» با جمعیت ۱۰۰ نفر وجود دارد که به تازگی توجه مردم جهان را به خود جلب کرده است.\nروستای ژونگ دونگ (Zhongdong) در استان گوئیژو واقع شده است که تنها مکانی در دنیا است که ساکنان آن در تمام طول سال در داخل یک غار طبیعی زندگی می کنند.\nاین غار که در ارتفاع ۱۸۰۰ متری از سطح دریا قرار دارد تنها با یک ساعت پیاده روی قابل دسترسی است و به دلیل دسترسی سختی مردم باید برای زنده ماندن دائما باید در حال مبارزه و تلاش باشند.\nمتاسفانه دولت چین در سال ۲۰۱۱ اعلام کرد که «چین یک جامعه غارنشین نیست» و مدرسه این دهکده را در اوایل همان سال بست. در حال حاضر بچه ها مجبورند دو ساعت صبح و عصر پیاده بروند تا به مدرسه دیگری برسند.\nبه منظور بهبود معیشت روستاییان، بزرگان دهکده در تلاشند تا دولت محلی را راضی کنند برای آن ها یک جاده ارتباطی از غار به زیرساخت های موجود بزند تا بتوانند با دنیای بیرون ارتباط برقرار کنند. آن ها مجبورند هرهفته برای خرید مایحتاج خود به نزدیکترین بازار بروند که برای رسیدن به آن باید ۱۵ کیلومتر پیاده بروند. آن ها حتی داخل غار یک زمین بسکتبال هم برای خود ساخته اند. تصاویر جالب این دهکده عجیب را در این مطلب مشاهده می کنید.\n· Published 9. سپتامبر 2014


پنجمین جشنواره بازیگری سه نقطه :: جشنواره خبر\nپنجمین جشنواره بازیگری سه نقطه\nموضوع : فراخوان بازیگری ,\nدر سه شنبه, ۲۵ اسفند ۱۳۹۴، ۰۳:۱۶ ب.ظ\nمدرسه تئاتر و تماشاخانه سه نقطه در روزهای پایانی اردبیهشت ماه سال 95، پنجمین جشنواره بازیگری خود را برگزار خواهد کرد.\nمحمدحسن نجفی مدیر این موسسه، در چهار دوره گذشته سرپرستی جشنواره را بر عهده داشته و امسال نیز بعنوان رئیس جشنواره، ضمن اعلام برگزاری عمومی جشنواره پنجم در سطح دانشگاه‌ها و آموزشگاه‌هابا هدف ارتقای سطح کیفی بازیگری، خانم سحر حاجیلویی را به عنوان دبیر پنجمین جشنواره سه نقطه معرفی کرد. به گزارش روابط عمومی مدرسه تئاتر و تماشاخانه سه نقطه، سحر حاجیلویی از هنرجویان ممتاز کارگاه بازیگری "متد" زیر نظر دکتر مسعود دلخواه است که دارای کارشناسی ادبیات فارسی از دانشگاه بوعلی سینا می‌باشد. جشنواره بازیگری سه نقطه در روزهای 30 و 31 اردیبهشت ماه 95 فقط در رشته بازیگری در سالن های استاد رکن الدین خسروی و زنده یاد خسرو شکیبایی سه نقطه برگزار خواهد شد.\nگفتنی است به زودی از سوی دبیرخانه؛ فراخوان پنجمین جشنواره بازیگری برای علاقمندان به حضور در این جشنواره منتشر خواهد شد. برای کسب اطلاعات بیشتر و دریافت فرم ثبت نام به سایت 3_noghte.com مراجعه نموده و یا با شماره دبیرخانه 09351635538 تماس حاصل نمایید.


موضوع: مواد لازم برای بی آبرو کردن دیگران در شبکه های اجتماعی\n2018/04/24, 15:09 #1\nما به کاربران تنبل شبکه های اجتماعی تبدیل شده ایم و عادت به دروغ های شیرین کرده ایم، دروغ هاییکه می دانیم دروغ هستند اما تا ته آن را دنبال می کنیم به امید آنکه شاید راست باشد ! این روزها دروغ نه تنها درزندگی روزمره بلکه درزندگی مجازی هم به یک عادت تبدیل شده و دیگر برای کسب وکارها و افراد دارای اسم و رسم مهم نیست که چه چیزی را چه طوری تبلیغ می کنند، مهم افزایش فالور و ممبرهای کانال و صفحات اینستاگرام شده است. انگار یادمان رفته که آبرویی و حرمتی وجود دارد!به هرقیمتی دیگران را بی آبرو میکنیم و از بقیه پله ای به سوی موفقیت های کاذب خودمان می سازیم.شاید آن موقع که پاول دوروف به فکر اضافه کردن کانال به تلگرام افتاد ، این نکته را فراموش کرد که برخی از ایرانی ها جنبه استفاده درست از ابزار های ارتباط جمعی را ندارند !\nشمایی که برای یک خبر دروغ و بالارفتن تعداد دنبال کنندگان تان دست به هرکاری میزنید، شمایی که وعده دروغ به کاربران تان می دهید ولی به آن عمل نمی کنید ! اخلاق رسانه ای تان کجا رفته ؟ صداقت و روراستی با کاربرانتان به کجا سفرکرده؟ مگرنه اینکه رو راست بودن و صداقت درگفتار، باعث اعتماد هرچه بیشتر می شود ؟! از آن روزی که رسوایی به بار بیاید و کاربران از ذات درون تان پی ببرند بترسید!