من از تمامی مرگ‌ها، شهادت را برگزیده‌ام\nپنجشنبه, ۰۲ ارديبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱۱:۳۵\nنوید شاهد – شهید «عیدعلی احمدی» در وصیت‌نامه‌اش می‌نویسد: «من از تمامی انبیاء محمد (ص) را، و از تمامی رهبران علی (ع) را، از تمامی مجاهدان حسین (ع) را، از تمامی کتاب‌ها قرآن را، از تمامی گل‌ها لاله را و از تمامی مرگ‌ها شهادت را برگزیده‌ام. من رهسپار جبهه‌ها شدم تا دینم را به انقلاب اسلامی ادا کرده باشم.» نوید شاهد سمنان به مناسبت ماه مبارک رمضان، شما را به مطالعه وصیت این شهید والامقام دعوت می‌کند.\nبه گزارش نوید شاهد سمنان، شهید عیدعلی احمدی يكم ارديبهشت‌ماه ۱۳۳۷ در شهرستان سمنان به دنيا آمد. پدرش ميکائيل، کشاورز بود و مادرش باجی نام داشت. تا پايان دوره ابتدایی درس خواند. راننده تاکسی بود. سال ۱۳۶۲ ازدواج كرد و صاحب يک پسر شد. به عنوان بسيجی در جبهه حضور يافت. هفدهم اسفندماه ۱۳۶۵ در شلمچه بر اثر اصابت ترکش به شکم، شهيد شد. مزار او در گلزار شهدای روستای کاورد زادگاهش قرار دارد.\nمن از تمامی انبیاء محمد (ص) را، و از تمامی رهبران علی (ع) را، از تمامی مجاهدان حسین (ع) را، از تمامی کتاب‌ها قرآن را، از تمامی گل‌ها لاله را و از تمامی مرگ‌ها شهادت را برگزیده‌ام. من رهسپار جبهه‌ها شدم تا دینم را به انقلاب اسلامی ادا کرده باشم.\nشهید عیدعلی احمدی نویدشاهدسمنان بنیادشهیدوامورایثارگران استان سمنان


کاشت برنج ارگانیک بعد از مازندران در گیلان اجرایی می شود\nسرویس : اخبار عمومی زمان : 1395-05-23 شناسه خبر : 494\nکاشت برنج ارگانیک بعد از مازندران در گیلان اجرایی می شود رئیس آموزش عالی علمی کاربردی وزارت جهاد کشاورزی گفت: تلاش داریم تا کشت برنج ارگانیک و سالم در دستور کار قرار گیرد و کاشت برنج ارگانیک بعد از مازندران در گیلان اجرایی می شود.\nسید جلال الدین بسطام افزود: در سال آینده سطح بیشتری از اراضی شالیزاری استان مازندران به کشت برنج ارگانیک اختصاص می یابد و با استفاده از تجربیات این استان در کشت برنج ارگانیک، در گیلان هم اجرا می شود.\nوی گفت: استفاده از تجربیات مختلف بهره برداران و تکمیل آن با علم دانشجویان و وارد کردن عملی دانشجویان به کار، راهی برای ترویج و توسعه کشاورزی است که در دستور کار است.\nرئیس آموزش عالی علمی کاربردی وزارت جهاد کشاورزی با بیان اینکه کشت برنج ارگانیک در سطح ۱۰ هکتار از اراضی مازندران امسال با کشت برنج طارم هاشمی اجرایی شده است، ادامه داد: سال آینده اراضی وسیع تری به کشت این محصول و تولید برنج سالم اختصاص می یابد.\nبسطام گفت: تقویت طرح کارآفرینی در جامعه و در بین مروجین و بهره برداران کشاورزی و دانشجویان فارغ التحصیل کشاورزی یکی از مهمترین اهداف آموزش عالی علمی کاربردی وزارت جهاد کشاورزی است که با قوت دنبال می شود و طرح های موفقی نیز در دست اقدام است.\nرئیس آموزش عالی علمی کاربردی وزارت جهاد کشاورزی افزود: برای اجرای طرح برنج ارگانیک در استان گیلان باید مستندسازی های مختلف انجام شود که مقرر شد تا ۱۶ شهریورماه تکمیل و به ما ارائه شود تا براساس تجربیات این طرح، در استان گیلان نیز اجرایی شود.\nبسطام گفت: این مرکز علاوه بر آموزش، هدایت کننده دانشجویان در بخش عملیاتی و بازار کار است و تلاش داریم تا دانش و مهارت در کنار هم مورد توجه قرار گرفته و توسعه در این بخش ایجاد شود.\nتعداد بازدید : 10409


RF صورت و بدن | کلینیک نگین\nمکان شما: خانه / خدمات کلینیک / مراقبت پوست / RF صورت و بدن\nامواج رادیویی سفت کننده و جوانساز پوست یا به اختصار آر-اف (RF, Radio frequency) یک تکنیک زیبایی است که به وسیله انتشار در داخل بافت ها و ایجاد گرما سبب تحریک کلاژن زیر پوستی (Sub dermal Collagen) شده و بازسازی یا تولید مجدد کلاژن پوست و جوانسازی را سبب می گردد.\nآر-اف چگونه کار می کند؟\nاین باز سازی و تولید مجدد سبب بهبود افتادگی و جوانسازی چین و چروک در سراسر بدن می گردد. امواج آر-اف علاوه بر کلاژن بافت الاستین پوست را نیز تحریک می کند که سبب بهبود کشسانی و الاستیسیته پوست می گردد.\nآر-اف یکی از روش های غیر تحاجمی و بدون ضرر برای جایگزینی سایر روش های لیفت پوست صورت یا سایر نواحی بدن مانند جراحی ها ، تزریق ها ، پروتز ها و … تلقی می گردد.\nبرای چه نواحی می توان از RF استفاده کرد؟\nامواج RF را برای بهبود کشسانی و جوانسازی در تمام نقاط بدن از جمله صورت ، سینه (خانم ها و آقایان) ، شکم ، پهلو ، باسن ، ران ها ، ساق پا ، بازو و ساعد می توان استفاده کرد.\nامواج آر-اف دارای عمق نفوذ متفاوت هستند (3hz تا 3Thz ) همچنین دستگاه های مختلف امواج مختلف نیز تولید می کنند اپراتور انجام دهنده آن با توجه به وضعیت افتادگی باید میزان طول موج و عمق نفوذ آن را مشخص کند.\nتعداد جلسات و زمان درمان:\nهر جلسه درمانی با امواج آر-اف تا ۲۰ دقیقه به طول می انجامد و بسته به نوع افتادگی ۸ تا ۱۲ جلسه مورد نیاز می باشد. و نوع کارکرد آن با توجه به نوع دستگاه (آر-اف تک قطبی ، دو قطبی یا چند قطبی) وضعیت و زمان مداوا متفاوت می باشد.\nقبل از آر-اف چه کنیم؟\nاز هر گونه تحریک شدید پوست از جمله سایش ، شستن شدید ، حمام آفتاب یا برنزه کردن مصنوعی قبل از درمان آر-اف اجتناب کنید. در بعضی از خانم ها در حوالی و روز عادت ماهیانه تحریک پدیری پوست افزایش یافته و تحمل گرما غیر ممکن می گردد برای این دسته افراد مناسب تر است در این دوران از درمان آر-اف صرف نظر به عمل بیاید.\nپروسه انجام آر-اف:\nدر ابتدا از شما خواسته می شود پوست خود را شسته و بعد از آن توسط اپراتور پوست شما را توسط مواد مخصوص مورد پاکسازی قرار می دهد. برای انجام آر-اف روغن یا فوم مخصوص بر روی پوست شما قرار داده می شود سپس پروسه آن آغاز می گردد.\nزمان ریکاوری و بعد از آر-اف:\nبرخی از افراد قرمزی خفیف بلافاصله پس از درمان (شبیه آفتاب سوختگی) را تجربه می کنند. اما این وضعیت معمولا به سرعت از بین می رود. بیشتر افراد می توانند به فعالیت های کاری و نرمال بلافاصله پس از درمان بازگردند.\nبسته به پزشک شما ممکن است توصیه به استفاده از لوسیون تسکین دهنده خاص، کرم یا ژل ، کمپرس یخ ، دستمال مرطوب کننده و … درمنطقه درمان توصیه گردد\nدر درمان آر-اف تغییرات اولیه در چند ساعت پس از درمان و با گذشت زمان بروز این تغییرات به اوج خود می رسد تغییرات هر جلسه تا ۳ هفته بعد از درمان به اوج خود می رسد.\nدر صورتی که افتادگی و شل شدگی شدید نبوده وقابل درمان با آر-اف باشد ، پس از سپری شدن کامل دوره درمان بین دو تا سه سال تغییرات ایجاد شده ثابت باقی می مانند.\nبه طور عمومی تکنیک درمانی آر-اف جزو موارد غیر تهاجمی و کم خطر تلقی می گردد اما در بعضی افراد شاهد قرمز شدن موقت برای چندین ساعت ، یا تورم موقت هستیم که عمدتا پایدار نبوده و در عرض چند ساعت تا چند روز حداکثر شاهد رفع آنها هستیم.\nدرصورت استفاده از دستگاه نامناسب یا اپراتور غیرآشنا ممکن است نکروز و التهاب بافت عضلانی و چربی رخ دهد. که میتواند سبب تورم و کبودی شدید گردد.\nچه کسانی باید از درمان آر-اف اجتناب کنند؟\nگرچه درمان آر-اف عمدتا دارای عوارض جانبی محدود بوده و کم خطر تلقی می گردد اما برای افراد دارای مشکلات عصبی-عضلانی مانند سابقه فلج صورت و یا افراد دارای بیماری های عصبی و مصرف کننده دارو ، افراد باردار درمان آر-اف عمدتا مناسب تلقی نمی گردد.\nمسئله حیاتی درمورد آر-اف این است که از درمان آر-اف توسط دستگاه های غیر مرغوب و بدون اصالت در مراکز غیر مجاز و فاقد صلاحیت اجتناب نمایید.\nژل خط اخم کاشت مو FUT


ترفندترفند نرم افزار4 ترفند کاربردی در نرم افزار ACDSee\nآکاایران: 4 ترفند کاربردی در نرم افزار ACDSee\nنرم‌افزار ACDSee یکی از قدیمی‌ترین و در عین حال معروف‌ترین نرم‌افزارهای مدیریت عکس می‌باشد. قابلیت‌های جدید این نرم‌افزار در زمینه ویرایش عکس و ساخت آلبوم این برنامه را محبوب‌تر کرده است. در این جا قصد داریم به معرفی چندین ترفند کاربردی در این نرم‌افزار بپردازیم.\n1- بعد از اجرای برنامه کلید F را فشار داده تا عکس‌ها سریع‌تر و در حالت تمام صفحه (Full Screen) باز شود.\n2- هرگاه می‌خواهید عکسی را ویرایش کنید کلید Ctrl+E را بزنید.\n3- هر زمان می‌خواستید فرمت عکس را تغییر دهید از کلید میان‌بر Ctrl+F استفاده کنید.\n4- برخی از برنامه‌ها (ترفندستان) برای این که همیشه سابقه‌ای از کارهایی که کاربران انجام می‌دهند داشته باشند، فایلی برای آرشیو کردن آن تدارک می‌بینند که معمولاًً پس از مدتی این فایل حجم بسیار بالابی پیدا می‌کند. یکی از این برنامه‌ها برنامه بسیار سودمند Acdsee می‌باشد پس از دیدن عکس‌های زیاد ممکن است با کمبود فضا یا کم شدن سرعت ویندوز روبرو شوید. با استفاده از Search ویندوز به دنبال فایلی به نام imagedb.dtf بگردید و پس از یافتن آن با خیال راحت آن را از روی سیستم پاک کنید. لازم به ذکر است که پس از پاک کردن آن، خود برنامه ACDSee پس از اجرای دوباره، یک‌بار دیگر این فایل را می‌سازد، البته با حجمی کمتر از 175 کیلوبایت. واضح است که هر از گاهی وقتی متوجه شدید که دوباره هارد دیسک بی‌دلیل پر شده می‌توانید دوباره این فایل را پاک کنید.\nهمچنین بخوانید : 15 “نرم افزار قابل حمل” و کاربردی\nرتبه بندی ده نرم افزار کاربردی محبوب در جهان\nترفند نرم افزار، آموزش نرم افزار، ترفندهای نرم افزار ACDSeeیکیازقدیمی‌ترینودرعینحالمعروف‌تریننرم‌افزارهایمدیریتعکسمی‌باشد.قابلیت‌هایجدیدایننرم‌افزاردرزمینهویرایشعکسوساختآلبوماینبرنامهرامحبوب‌ترکرده...ترفندستانترفندگوشیاندرویدویندوزاینترنتموبایلهک


در اندونزی تحصیل کنید 2022\nمقدمه به اندونزی جمهوری اندونزی مجمع الجزایر بیش از 13400 جزیره در جنوب شرقی آسیا و اقیانوسیه است. بیش از 238 میلیون نفر در اندونزی زندگی می کنند، و آن را جهان 'بازدید کنندگان چهارم پرجمعیت ترین کشور. برای قرن ها، اندونزی بوده است یک مسیر مهم تجاری، و منابع طبیعی غنی از منطقه به منظور جلب تجارت در طول تاریخ مدرن ادامه داده اند. اندونزی برای فرهنگ مشخص متنوع آن، شناخته شده با صدها زبان و گروه های قومی در سراسر جزیره. این شهر همچنین دارای جهان 'دوم بالاترین بازدید کنندگان سطح از تنوع زیستی و مقدار زیادی از بیابان و جنگل مناطق که آن مکان زیبا به بازدید را چه در نظام قانون در اندونزی؟ اندونزی ' سیستم حقوقی از یک سیستم قانون مدنی در درجه اول. تنوع از کشور قوانین عرفی به ارمغان می آورد به بسیاری از جنبه های سیستم، و برخی از قانون هلندی روم نیز به سیستم مخلوط می شوند.کشور 'بازدید کنندگان قانون مدنی تا حد زیادی زیر سنت مستعمراتی هلند، و برای اولین بار از دانشکده حقوق خود توسط هلندی آغاز شد.\nمطالعه قانون در اندونزی\nچه آیا مدرک حقوق در اندونزی؟ مدرک حقوق اندونزی می آید در سه ردیف. اولین، است که معادل مدرک لیسانس در قانون است، "Sarjana Hukum / SH " نامیده می شود این می تواند به طور مستقیم از دبیرستان به دست آمده. گروه دوم شامل تخصص های مطالعه حقوقی حرفه ای است. این است که به نام "Magister Hukum / MH "، و یا کارشناسی ارشد در قانون. گاهی اوقات آن را "Megister Kenotariatan / M.Kn. "، و یا کارشناسی ارشد در دفتر اسناد رسمی نامیده می شود. در نهایت، ردیف سوم دکتر در قانون است. اولین ردیف برای هر حرفه های حقوقی قانون آموزش عالی در اندونزی اولین مدرک حقوق لایه اولیه نیاز به چهار تا هفت سال مطالعه در اندونزی مورد نیاز است. مقدار زمان ردیف دوم و سوم را تا حد زیادی بستگی دوره مطالعه و مقدار دوره در هر ترم است که او دانش آموز قادر به است. به منظور تبدیل شدن به یک مدافع یا وکیل در اندونزی، دانش آموزان باید یک به دو ماه مدافع دوره ویژه حضور و امتحان نوار.سال تحصیلی در اندونزی هیچ برنامه مشخصی پیروی نمی کنند، اما برخی از مدارس برنامه های عجیب و غریب و حتی ترم را دنبال کنید. ترم عجیب و غریب از ماه سپتامبر تا ژانویه اجرا شود. حتی ترم از فوریه تا جون اجرا شود. این تاریخ با تعطیلات مذهبی از برخی از گروه های عمده مذهبی در این کشور ارتباط دارد. مطالعات حقوقی در اندونزی در این کشور 'ها دانشگاه های بزرگ و یا دانشکده های حقوق، که در جزایر بزرگتر و مناطق اصلی شهری کشور در بر داشت اتفاق می افتد. در حالی که هر مدرسه قوانین و مقررات خاص خود را دارد، مطالعه دقیق است، و تست در طول برنامه به نشان می دهد که دانش آموز می تواند برای تکمیل این دوره از مطالعه مشترک است. هزینه برای مدرک حقوق در اندونزی خواهد بسته به طول برنامه و دانشگاه انتخاب شده است. دانشگاه های دولتی دارای هزینه که بسیار پایین است، اما دانشگاه های خصوصی دارند هزینه های بالاتر است. دانش آموز نمونه را در اطراف ایالات متحده $ 4،500 برای یک ترم از ترم در اندونزی صرف.تحصیل در رشته حقوق در اندونزی درب به طول عمر از خدمات در یک کشور در حال رشد با جمعیت عظیمی را باز می کند. مدرک حقوق اندونزی نیز ممکن است درها را برای کار قانونی در کشورهای دیگر کوچکتر در سراسر اقیانوسیه و آسیا را باز کنید. دانش آموزانی که انتخاب کنید به مطالعه قانون در اندونزی خواهد مقدمه ای بر فرهنگ غنی جزایر دریافت و به دست آوردن درک عمیق تر از فرهنگ گروه های مردم مختلف آن است.\nمدارس و دانشگاه‌ها در اندونزی\nدانشگاه ها در اندونزی


بهترین نوع شرط بندی فوتبال و بازی انفجار کدام مورد می باشد ؟ - هیوا نیوز\nبهترین نوع شرط بندی فوتبال و بازی انفجار کدام مورد می باشد ؟\nsolmazاردیبهشت ۱۱, ۱۴۰۰۰ نظر0590\nبهترین نوع شرط بندی برای کاربران سایت های شرط بندی به این صورت است که ابتدا با مبالغ کم وارد شوند تا بتوانند در طول زمان تجربه کسب کنند و مبالغ بیشتری را شرط بندی کنند. کاربرانی که می خواهند وارد سایت های شرط بندی شوند این سوال برایشان مطرح است که برای کسب درآمد و شرط بندی در سایت های شرط بندی بهترین نوع شرط بندی کدام است و چگونه باید این نوع را فرا گرفت؟ ما در این مقاله پاسخ این سوال را در حد توانمان به شما عزیزان داده ایم و سعی داریم که اطلاعات مفید و قابل استفاده ای به شما ارائه دهیم تا بتوانید با اطلاعات کافی و مفید وارد سایت های شرط بندی شده و درآمد کسب کنید.\nاز این رو اگر علاقه مند به شرط بندی و بازی های آن هستید، بهتر است به دنبال کسب درآمد هم باشید، در این مقاله با ما همراه باشید تا هر آنچه که لازم است بدانید در اختیار شما عزیزان قرار دهیم. در واقع توجه داشتن به استراتژی های شرط بندی فوتبال موضوع مد نظر ما می باشد.\nدرباره این که بهترین نوع شرط بندی کدام است ابتدا شما عزیزان باید شاخه فعالیت خود را انتخاب کنید، همانطور که می دانید سایت های شرط بندی در دو بخش ورزشی و کازینو فعالیت می کنند. در بخش رشته های ورزشی بازی های از قبیل فوتبال(که پر طرفدار ترین در میان همه ی رشته های ورزشی است) ،والیبال، بسکتبال، پینگ پونگ و … و در بخش کازینو بازی های پوکر، بازی انفجار، حکم، پاسور و … است که شما باید طبق علاقه مندی خودتان یکی از بخش هارا انتخاب کنیدو در یک بخش تجربه کافی به دست آورید.\nاگر به مسابقات ورزشی علاقه مند هستید، اطلاعات بسیاری در این زمینه دارید و می توانید به خوبی نتایج بازی ها را پیش بینی کنید، پیشنهاد ما به شما شرط بندی بر روی مسابقات ورزشی و رشته مورد علاقه خودتان می باشد.\nاما اگر علاقه شما بازی و رقابت است و با پاسور کارهای خارق العاده ای می کتید، بی شک بهترین نوع شرط بندی برای شما شرکت در کازینو های آنلاین سایت های پیش بینی و شرط بندی می باشد. در ادامه این مقاله با ما همراه باشید تا راجع به بهترین بازی های ارائه شده در این بخش ها و همچنین بهترین راه ها برای کسب موفقیت در آن ها توضیحات بیش تری ارائه کنیم.\nاگر شما عزیزان در نهایت شاخه ی علاقه مندی خود را پیدا کرده اید و این علاقه مندی، رشته ورزشی فوتبال است و اطلاعاتی نسبتا خوب در این زمینه دارید، بی شک بهترین نوع شرط بندی برای شما، شرط بندی و پیش بینی فوتبال است. شما عزیزان برای موفقیت در شرط بندی مسابقات فوتبالی باید با انواع روش های شرط بندی از قبیل میکس، سیستمی و تکی آشنا شوید چرا که باید در شرایط مختلف یک نوع از این هارا انتخاب کنید. پس قبل از هر اقدامی برای رقم ردن بهترین شرط ابتدا آموزش شرط بندی فوتبال را مطالعه کنید.\nاما با توجه به تحقیقات و نظرات کاربران بهترین نوع شرط بندی فوتبال به صورت لایو یا زنده است. امکان پیش بینی مسابقات به صورت زنده در تمامی سایت های معتبر شرط بندی فراهم است. شاید برایتان سوال پیش بیاید که پیش بینی زنده چیست؟ پیش بینی زنده به طوری است که شما عزیزان می توانید در حین مشاهده و انجام بازی نتیجه آن را پیش بینی و شرط بندی کنید. دلیل اینکه این نوع شرط بندی بهترین نوع شرط بندی است، این است که شما می توانید در ابتدا فضا و روند بازی را پیش بینی کنید و در نتیجه بهتر می توانید نتیجه را پیش بینی کنید.\nاما ممکن است شما هیچ سر رشته ای در بخش رشته های ورزشی نداشته باشید و علاقه مند به بازی و رقابت باشید که در این حالت شما عزیزان باید در بخش کازینو آنلاین فعالیت کنید. در این بخش بیش از ده ها بازی جذاب و هیجان انگیز طراحی شده است که می توانید با شرکت در این بازی ها لذت ببرید. کاربران بخش کازینو، بهترین و جذاب ترین بازی را در این بخش بازی انفجار معرفی کرده اند. دلیل این جذابیت برای کاربران این است که کسب درآمد در این بازی بسیار راحت تر است و این بازی اسکریپت سختی ندارد و افراد با ۱-۲ بار شرکت در بازی بازی را کاملا یاد می گیرند و می توانند در آن کسب درآمد کنند.\nهمان طور که مشخص است، این بازی بر اساس الگوریتم بازی انفجار طراحی شده است و ضرایبی که در آن ارائه می شود نیز توسط الگوریتم آن تولید می شود. که این الگوریتم با استفاده از فرمول های ریاضی به گونه ای طراحی شده است که اعدادی تصادفی و رندم تولید کند. پس قطعا بهترین نوع شرط بندی انفجار، استفاده از فرمول ها و استراتژی هایی است که بر اساس فرمول های ریاضی برای موفقیت در بازی انفجار طراحی شده است. در آموزش بازی انفجار این مورد را به صورت دقیق مورد بررسی قار داده ایم.\nلازم است که شما عزیزان پس از انتخاب رشته ورزشی فوتبال راجب استراتژی بازی ها و شرط بندی روی آن ها هم اطلاعاتی داشته باشید. به طور کلی حتی اگر شما اطلاعات بسیاری بالایی در زمینه فوتبال و تیم های آن داشته باشید و یک تحلیلگر قوی نیز باشید و حتی بیشتر بازی های لیگ های مختلف را مشاهده کرده باشید باز هم لازم است که در شرط بندی هایتان از استراتژی های مختلف استفاده کنید.\nاستفاده از ایترتتژی های مختلف این امکان را به شما عزیزان می دهد تا در شرایط مختلف و حتی مشابه تصمیمات درست تری بگیرید. پس ما به شما توصیه می کنیم که تا جایی که می توانید استراتژی های مختلف را یاد بگیرید تا بتوانید در این زمینه موفق تر شوید و عملکرد بهتری داشته باشید. توصیه ما بر این است که تا حد امکان این استراتژی ها را در اپلیکیشن شرط بندی پیاده سازی کنید.\nمیکس بستن بهترین نوع شرط بندی فوتبال است؟\nبله به دلیل این که روش های زیادی برای پیش بینی بازی های فوتبال در سایت های شرط بندی وجود دارد، کاربران نمی دانند که از چه روشی استفاده کنند تا سود بیشتری را به دست آورند. طبق بررسی هایی که ما در این زمینه انجام دادیم به این نتیجه رسیدیم که بهترین نوع شرط بندی فوتبال شرط بندی میکس است.\nدر این نوع شرط بندی کاربر بیشتر از یک اتفاق ورزشی را پیش بینی می کند. در واقع ضریب این نوع شرط بندی، از حاصل ضرب، ضرایب بازی هایی است که روی آن شرط بندی انجام می دهید و در آخر یک ضریب نهایی به دست می آید که سود شما بر اساس آن محاسبه می شود. به این نکته توجه کنید که سختی شرط بندی میکس در این موضوع می باشد که باید تمام بازی هایی را که روی آن شرط بندی انجام داده اید، درست باشند و اگر در بین آن ها فقط یکی اشتباه باشد بقیه شرط ها نیز قبول نمی شوند و شما سودی به دست نخواهید آورد و حتی ضرر می کنید و سرمایه تان از بین می رود.\nالبته اگر بخواهید که این مشکل رخ ندهد می توانید از روش میکس سیستمی استفاده کنید که اگر حتی یکی از شرط‌های شما اشتباه شد، بقیه شرط های درست از بین نروند و حداقل از آن ها بتوانید سود کنید. برخی از سایت های شرط بندی معتبر برای این که کمک بیشتری به کاربران خود بکنند در کانال های تلگرامی خود این روش های شرط بندی را آموزش داده اند. برخی از آن ها نیز تیم پشتیبانی خود را موظف کردند تا به کاربرانی که می خواهند این روش ها را به صورت حرفه ای آموزش ببینند، به صورت اختصاصی کمک کنند.\nاز بین روش های مختلفی که برای پیش بینی بازی های فوتبال وجود دارد در این جا می خواهیم روش سیستمی را برای شما توضیح دهیم. اگر بخواهیم بهترین نوع شرط بندی را از نظر کاربران معرفی کنیم، شرط بندی سیستمی بعد از شرط بندی میکس بهترین نوع می باشد. در شرط بندی سیستمی کاربران می توانند روی چند مورد هم زمان با هم شرط بندی انجام بدهند.\nاما تفاوت آن با شرط بندی میکس در این است که اگر یکی از انتخاب های شما اشتباه باشد تمام شرط های شما حذف نمی شود بلکه انتخاب های درست باقی می مانند و شما از طریق آن ها می توانید سود کنید. مقدار سودی که در این روش به دست می آورید بستگی به تعداد شرط بندی های درستی است که انجام می دهید. هر چه این تعداد بیشتر باشند در واقع سود شما نیز بیشتر خواهد بود اما به این نکته نیز توجه کنید که اگر حداقل انتخاب ها نیز پیش بینی‌شده باشند ممکن است مبلغ جایزه از مبلغ پایه ی پیش بینی کمتر شود.\nشرط بندی سیستمی انواع مختلفی دارد و همین باعث پیچیده شدن آن شده است که کاربران تازه وارد نتوانند به راحتی از آن استفاده کنند. یکی از انواع آن شرط بندی سیستمی 3/2 می باشد که کاربر خواستار حداقل دو برد از سه شرط است و شرط بندی او یک ترکیب سه تایی می باشد. نوع بعدی پیش بینی سیستمی 4/2 است که هدف کاربر این است که از چهار شرطی که انتخاب می کند حداقل دو تای آن صحیح باشد تا بتواند سود مورد نظرش را به دست بیاورد.\nاین شرط بندی باعث ایجاد شش ترکیب بازی می شود که برای برد باید هر دو تیم موجود در ترکیب برنده باشند. اگر بخواهید اطلاعات بیشتری را در این زمینه به دست بیاورید می توانید از طریق مراجعه به شبکه های اجتماعی مانند آپارات و یوتیوپ آموزش این نوع شرط بندی ها را ببینید و از آن ها در بازی های خود به بهترین نحو ممکن استفاده کنید.\nاستفاده از بهترین نوع شرط بندی فوتبال می تواند سود تضمینی را برایتان رقم بزند؟\nکاربرانی که در سایت های شرط بندی در قسمت پیش بینی فوتبال فعالیت می کنند می توانند از روش های مختلفی برای این پیش بینی ها استفاده کنند که این روش ها هر کدام سود تضمینی خاصی را به همراه دارد. در واقع روش های شرط بندی میکس، تکی، سیستمی و زنجیره ای به کاربران کمک زیادی کرده اند تا بتوانند در این سایت ها سود های قابل توجهی را به دست بیاورند.\nاین را در نظر داشته باشید که فقط آموزش این روش ها کافی نمی باشد و کاربران باید در هر زمینه تجربه و مهارت خاصی را داشته باشند. در واقع اگر کاربران بهترین نوع شرط بندی را نیز در اختیار داشته باشند اما تجربه کافی برای استفاده از آن را نداشته باشند ممکن است ضرر زیادی بکنند و سرمایه شان از بین برود. هر کدام از روش های شرط بندی تکنیک های مخصوص به خود را دارد که اگر کاربران این تکنیک ها را آموزش دیده باشند می توانند سود زیادی را از این طریق به دست بیاورند.\nآموزش آنالیز بازی انفجار در بهترین سایت شرط بندی انفجار طبق بررسی کاربران\nپیشنهاد ما این است که اگر شما کمی وقت بگذارید و در سایت ها و شبکه های اجتماعی مختلف آموزش استفاده از هر کدام از این روش ها را ببینید به راحتی می توانید با به کارگیری آن ها در حین بازی سود مورد نظر خود را کسب کنید. این که کاربران بخواهند به این موضوع اکتفا کنند که فلان کاربر حرفه ای از فلان روش استفاده کرده است و سو دهای خوبی را به دست آورده است، کافی نیست بلکه باید سطح خود را نیز در نظر بگیرد و ببیند که آیا می تواند با توانایی هایی که دارد از آن روش سود مورد نظرش را به دست بیاورد یا خیر؛ اگر ذره ای شک کرد که نمی تواند، نباید این کار را انجام بدهد تا سرمایه او حفظ شود.\nهمه انواع شرط بندی می توانند مناسب قلم داد شوند؟\nکاربرانی که وارد قسمت پیش بینی فوتبال سایت های شرط بندی می شوند به دنبال این هستند که بهترین نوع شرط بندی را از میان روش های موجود یعنی روش شرط بندی تکی، میکس، سیستمی و زنجیره ای انتخاب کنند. ابتدا این سوال پیش می آید که کدام یکی از روش های شرط بندی می تواند مناسب باشد. در واقع این موضوع بستگی به این دارد که کاربر چه شرایطی داشته باشد و همچنین در چه سطحی از تجربه و مهارت باشد و با توجه به آن می تواند مناسب ترین روش شرط بندی را برای خود انتخاب کند.\nروش تکی روشی می باشد که کاربران فقط روی یک بازی شرط بندی انجام می دهند و این برای کاربرانی مناسب است که تازه وارد هستند و نمی خواهند ریسک زیادی را انجام بدهند و سرمایه شان از بین برود. روش دیگر روش شرط بندی میکس می باشد که در آن می شود روی چند بازی یا اتفاق پیش بینی انجام داد. در این روش اگر یکی از شرط ها اشتباه باشد بقیه شرط های درست هم لغو می شوند و کاربر ضرر می کند. پس شرط بندی میکس برای افرادی است که در این زمینه مهارت زیادی دارند و اگر افراد تازه وارد از این روش استفاده کنند ممکن است به یک باره تمام پول خود را از دست بدهند.\nروش سیستمی نیز مانند روش میکس می باشد با این تفاوت که اگر یکی از شرط ها اشتباه باشد بقیه شرط ها لغو نمی شوند. این روش بیشتر برای کسانی کاربرد دارد که تجربه و مهارت متوسطی دارند. روش سیستمی برای افراد تازه وارد ممکن است ضرر داشته باشد و نیز برای افراد حرفه ای آن سود زیادی که مد نظرش است را نداشته باشد. پس با تمام این گفته ها می توانیم به این نتیجه برسیم که کاربران باید شرایط خود را بسنجند و بعد از آن روش شرط بندی مناسب خود را انتخاب کنند.\nبهترین نوع شرط بندی از نظر کاربران حرفه ای\nکسانی که سایت های شرط بندی را برای درآمد زایی انتخاب می کنند باید روش هایی که در آن استفاده می شود را نیز به طور کامل آموزش ببینند. برخی از کاربران که در قسمت پیش بینی بازی های ورزشی فعالیت می کنند با روش های مختلف شرط بندی رو به رو می شوند که نمی دانند دقیقاً از کدام یک برای موفقیت استفاده کنند. به همین دلیل بعضی از آن ها به دنبال نظرات کاربران حرفه ای می روند تا بتوانند کمی در این انتخاب بهتر عمل کند.\nاز نظر کاربران حرفه ای بهترین نوع شرط بندی آن است که بتواند در کمترین زمان ممکن بهترین نتیجه را برای کاربر فراهم کند اما باز هم این بستگی به خود کاربر دارد که چقدر توانایی یا مهارت داشته باشد که بتواند از آن روش استفاده درستی کند و سود مورد نظرش را بدست آورد. کاربران حرفه ای برای این که به افرادی که تازه وارد هستند کمک کنند پیش بینی فوتبال به صورت تکی را پیشنهاد می دهند.\nروش شرط بندی تکی به دلیل این که یکی از ساده ترین روش هاست در فرمول پیش بینی فوتبال نیز مورد استفاده قرار می گیرد و در این روش کاربران روی یک تیم شرط بندی انجام می دهند و به تیم ها و بازی های دیگر توجهی ندارند. شرط بندی تکی از آن نظر اهمیت دارد که کاربر تازه وارد با ضرایب بالایی مواجه نمی شود و این گونه می تواند به مرور زمان سود های خوبی را بدست بیاورد و در کنار آن نیز تجربه بیشتری کسب کند تا بتواند بعد از روش تکی از روش های پیشرفته تری مانند میکس و سیستمی استفاده کند.\nآیا حتما باید بهترین نوع شرط بندی را داشت تا کسب درآمد کرد؟\nخیر کاربران با توجه به شرایط و مهارت خود می توانند از هر نوع شرط بندی برای کسب درآمد استفاده کنند.\nضریب بهترین نوع شرط بندی چطور حساب می شود؟\nدر شرط بندی میکس ضریب نهایی از حاصل ضرب، ضرایب بازی هایی است که روی آن شرط بندی انجام می دهید به دست می آید.\nبهترین نوع شرط بندی از نظر کاربران چیست؟\nشرط بندی که در کمترین زمان ممکن بهترین نتیجه را برای کاربر فراهم کند.


طرز تهیه آش ترش ساده + مواد لازم برای تهیه آش ترش\nآش ترش یکی از غذاهای مقوی و مناسب برای تمام فصول سال به خصوص فصل زمستان است و در این بخش طرز تهیه آش ترش ساده و خوشمزه را بیان خواهیم کرد. شما می توانید در تمام فصول سال این آش خوشمزه را در منزل درست کنید. همچنین برای مبارزه با بیماریهایی مثل سرماخوردگی و آنفولانزا در فصل زمستان، آش ترش گزینه مناسبی بشمار می رود.\nآش ترش یکی از معروف ترین آش های ایرانی است که دارای طعم بسیار عالی بوده و با ذائقه ایرانی ها جور است. برای درست کردن آش ترش ساده ابتدا باید مواد اولیه زیر را تهیه کرده و سپس طرز درست کردن آش ترش ساده را مرور کنید.\nطرز درست کردن آش ترش ساده را در این بخش به شما آموزش خواهیم داد و باید بدانید اغلب در شهرهای مختلف با روش های متفاوتی این آش را تهیه میکنند؛ مثلا عده ای سبزی های بیشتر و متفاوت تری استفاده میکنند برخی حبوبات مختلف بیشتری استفاده میکنند. حبوبات موجود در این آش ترش دارای خواص بسیار زیادی است و همینطور لبو که خواص بسیار زیادی دارد و برای بدن مفید است. ما در اینجا طرز تهیه آش ترش ساده را به شما آموزش میدهیم. زمان آماده سازی مواد اولیه و مایحتاج آش ترش حدودا 15 دقیقه و زمان پخت و انتظار آن در حدود 1 ساعت و 30 دقیقه میباشد. آش ترش را می توانید در وعده نهار و شام و یا به عنوان پیش غذا سرو کنید .\n1. همانطور که میدانید حبوبات باید همیشه قبل از استفاده در هر غذایی در آب بمانند تا باعث نفخ نشوند و باعث مشکلات گوارشی نگردند. پس ابتدا حبوبات مان را که شامل نخود و لوبیا و عدس می باشد چند ساعت یا نصف روز خیس می کنیم.\n2. بعد از اینکه حبوبات خیس خورد آنها را شسته و داخل یک قابلمه تا نصف آب می ریزیم و حبوبات را اضافه می کنیم و در قابلمه را می گذاریم تا حبوبات بپزند.\n3. معمولا ظرف 1.5 ساعت حبوبات ما کاملا پخته و قابل استفاده خواهند بود. آب حبوبات را هیچگاه دور نریزید چون خاصیت و طعم حبوبات به خورد آب رفته است و باعث خوشمزگی می شود.\n4. آلو ها را کاملا می شوییم تا تمیز شود و سپس داخل آب ولرم می گذاریم تا بماند. آلو ها را همراه با آبش به حبوباتمان اضافه می کنیم.\n5. پیازها را بصورت ریز و هلالی خرد می کنیم و داخل ماهیتابه مقداری روغن می ریزیم و پیازها را داخلش سرخ می کنیم و حین سرخ شدن پیازها مقداری زردچوبه به پیاز اضافه می کنیم.\n6. مقداری از پیاز داغ را داخل قابلمه حاوی حبوبات می ریزیم و مقداری را هم می توانیم برای تزئین استفاده کنیم.\n7. سبزی ها که شامل تره، جعفری، گشنیز، اسفناج میباشد را شسته و بصورت خیلی ریز خرد میکنیم سپس داخل ماهیتابه مقدار خیلی کم روغن ریخته و سبزی ها را مقداری تفت میدهیم سپس بعد از تفت دادن به آش اضافه میکنیم.\n8. لبوها را شسته و داخل ظرفی حاوی آب می گذاریم تا بجوشد و بپزد و آب لبوها را نگه میداریم، سپس لبوها را پوست گرفته و بصورت ریز خرد میکنیم و به آش اضافه میکنیم و آب لبو را هم به آش اضافه میکنیم تا خوشرنگ شود و آش را هم میزنیم.\n9. بعد از مدت کوتاهی رشته ها را خرد میکنیم و سپس به آش اضافه میکنیم.\n10. بعد از اینکه رشته ها داخل آش پخته و نرم شد سرکه را اضافه میکنیم و سپس نمک و فلفل و زردچوبه و رب گوجه را اضافه میکنیم و می گذاریم تا آش مقداری هم بپزد.\n11. بعد از اینکه آش پخت در ظرف مناسبی میکشیم و مقداری روغن در ماهیتابه ریخته و نعناع خشک را اضافه و خیلی کم تفت میدهیم و نعناع داغ و پیازداغ را روی آش میریزیم.\nفوت و فن های تهیه آش ترش ساده\nقبلا از تهیه آش ترش لازم است نکاتی را در نظر داشته باشید:\n1- توجه داشته باشید هنگام درست کردن پیاز داغ، آب پیازها گرفته شود و سپس سرخ کنید. این کار باعث میشود پیازها زودتر سرخ شده و روغن کمی استفاده شود.\n2- میتوانید به جای لبو از میوه های دیگری استفاده کنید.\n3- دقت کنید سبزی آش بسیار بسیار ریز خرد شود.\n4- سعی کنید حبوبات را بصورت از قبل پخته و آماده داشته باشید تا آش در مدت زمان کوتاهی آماده شود.\n5- میتوانید کمی شکر به آش اضافه کنید تا طعم ملسی داشته باشد.\n6- حتی الامکان وقتی لبو میپزید آبش را دور نریزید و به آش اضافه کنید اینکار باعث خوشرنگ و خوش طعمی آش میشود.\nخواص آش ترش\nاین غذا بسیار سالم است مخصوصا برای افرادی که چربی خون دارند به دلیل مزه ترش آن باعث کنترل چربی و کلسترول خون میشود و میزان ترشی آش بستگی به سلیقه شخصی دارد اگر کسی ترش دوست دارد میتواند سرکه زیاد کند و اگر کسی مزه ی ملس و نسبتا شیرین دوست داشته باشد میتواند مقداری کم شکر به آش اضافه کند.\nآش ترش یکی از آش های معروف و فوق العاده خوشمزه ما ایرانی ها میباشد که بسیار مفید و دارای طعم بی نظیری است و معمولا اکثر ایرانی ها هنگامی که کسی از خویشان به سفر میرود از آش ترش همانند آش رشته به عنوان پشت پا استفاده میکنند و این آش همانند آش رشته بسیار خوشمزه است و مورد استقبال همه مردم و توریست ها میباشد.\nطرز تهیه آش آبادانی ساده با گوشت + مواد لازم برای تهیه آش آبادانی\nمراسم طبخ غذاهای تایلندی در هتل پارسیان


خانه/پزشکی و سلامت/بیش از 500 ژن مرتبط با افسردگی و اضطراب در مطالعه جدید کشف شده است\nپژوهشگران در مطالعه ای جدید بیش از ۵۰۰ ژن مرتبط با افسردگی و اضطراب را شناسایی کرده‌اند که نشان می‌دهد چرا در بسیاری موارد، افراد به‌طور هم‌زمان علائم هر دو اختلال را نشان می‌دهند.\nاز هر دو نفری که ابتلای آن‌ها به افسردگی تشخیص داده می‌شود، احتمال اینکه یک نفر در مقطعی از زندگی خود اختلال اضطراب را هم تجربه کند، بیشتر از شانس است. بدون شک عوامل آغازگر هریک از این شرایط پیچیده است؛ اما ژن‌هایی که به ارث می‌بریم، به‌وضوح روی استعداد ما برای داشتن یک عمر مشکل سلامت روان تأثیر دارد. در مطالعه ی جدیدی با هدایت پژوهشگرانی از مؤسسه تحقیقات پزشکی QIMR برگهوفر استرالیا، ۵۰۹ ژن شناسایی شده است که در هر دو اختلال روانی مشترک هستند.\nدر گذشته، در مطالعات انجام‌شده در زمینه‌ی شناسایی ژن‌های مرتبط با اختلالات خلقی نظیر افسردگی و اضطراب ، کتابخانه‌ی بزرگی از ژن‌های کاندیدا شناسایی شده است؛ اما بیشتر این ژن‌ها مانند مظنونانی هستند که در اطراف صحنه‌ی جنایت پیدا می‌شوند و در مورد نقش آن‌ها در رویدادها دانش زیادی موجود نیست.\nاختلال اضطراب گروهی از شرایط مرتبط مانند اختلال هراس و انواع مختلف فوبیا را شامل می‌شود. نکته‌ی مشترک تمامی این شرایط احساس تنش و نگرانی است که اغلب با تغییرات فیزیولوژیکی مانند افزایش فشار خون همراه است. از طرف دیگر، افسردگی با علائمی نظیر انگیزه کم، احساس غم و از دست دادن لذت و در موارد شدید، افکار آسیب به خود تعریف می‌شود.\nبه گزارش ساینس‌الرت، تقریبا ۲ تا ۶ درصد از جامعه‌ی جهانی ما در هر لحظه یک تشخیص افسردگی دارد. به این ترتیب، افسردگی نه‌تنها یکی از عوامل اصلی مشارکت‌کننده در سلامت روان ضعیف بلکه یکی از بزرگ‌ترین مشکلات سلامت روانی است که جامعه‌ی مدرن را تحت تأثیر قرار می‌دهد. به‌طور مشابه، اختلالات اضطرابی نیز زندگی روزمره صدها میلیون نفر را در سراسر جهان مختل می‌کنند. روی‌هم‌رفته، این دو وضعیت تأثیر قابل توجهی روی گونه‌ی ما دارند.\nافسردگی و اضطراب ممکن است از برخی جهات مانند قطب‌های مخالف به نظر برسند؛ اما علائم آن‌ها با هم‌زمانی قابل توجهی در بیماران بروز می‌کند. اسک درکز، متخصص ژنتیک روان‌پزشکی در مؤسسه QIMR برگهوفر می‌گوید: «هر دو اختلال، شرایط به‌شدت همبودی هستند و حدود سه‌چهارم از افراد دچار اختلال اضطراب، علائم اختلال افسردگی عمده را نیز نشان می‌دهند.»\nگروه پژوهشی با استفاده از داده‌های ژنومی بیش از ۴۰۰ هزار شرکت‌کننده در بیوبانک بریتانیا، به دنبال ژن‌هایی بودند که در هر دو وضعیت مشترک باشند و همچنین نشانه‌هایی از روان‌رنجوری را مورد جست‌وجو قرار دادند که ویژگی شخصیتی است که با هر دو ارتباط نزدیکی دارد.\nروان‌رنجوری به‌عنوان یکی از پنج عامل بزرگ شخصیت (ویژگی‌های بنیادی که به‌طور سازگار رفتارها و افکار ما را تعریف می‌کنند)، به‌خودی‌خود اختلال نیست؛ اما داشتن شخصیت روان‌رنجورتر با گرایش به خودتردیدی، دوره‌های افسردگی و احساس اضطراب همراه است.\nپژوهش‌های گذشته نشان می‌دهد حدود ۴۰ درصد از تنوع در روان‌رنجوری می‌تواند با ژن‌های ما توضیح داده شود. بسیاری از این عوامل با ژن‌هایی همپوشانی دارند که ارتباط آن‌ها با اضطراب و افسردگی نشان داده شده است. این مسئله به ما می‌گوید که ارتباطی وجود دارد؛ اما پژوهشگران برای درک بهتر عوامل در سطح فیزیولوژیکی، ژنوم‌های موجود در بیوبانک را بر اساس فهرستی متشکل از ۲۸ ویژگی فردی و مشترک گروه‌بندی و با استفاده از مدل‌سازی، قبل از شناسایی ژن‌های مرتبط، عوامل مشترک را پیدا کردند. نتایج آن‌ها روی پایگاه داده‌ی بزرگ‌تری شامل ۱٫۹ میلیون فرد با علائمی که افراد از اضطراب و افسردگی خود گزارش کرده بودند، آزمایش شد. درنتیجه‌ی این تجزیه‌و‌تحلیل‌ها فهرستی از عوامل ژنتیکی مشخص شد که احتمالا با یکی از دو وضعیت یا با هر دو ارتباط داشتند. درکز می‌گوید: «۶۷۴ ژن مرتبط با افسردگی یا اضطراب را شناسایی کردیم و مهم‌تر اینکه حدود سه‌چهارم از این ژن‌ها مشترک بودند.»\nداشتن رویکرد متمرکز بر علائمُ راه را برای مطالعه اینکه دقیقا چه چیزی برخی از ما را از نظر ژنتیکی در معرض خطر بالاتر ابتلا به هریک از این شرایط قرار می‌دهد، می‌گشاید. برای مثال، برخی از ژن‌های خاصِ افسردگی قبلاً با سطوح بالاتر چربی‌های تری‌گلیسیرید در خون مرتبط شده‌اند که به نوعی ارتباط متابولیکی در افسردگی اشاره دارد که در اختلالات اضطراب وجود ندارد. جکسون تورپ، ژنتیک‌دان نویسنده‌ی اصلی مطالعه می‌گوید: «نتایج ما نشان داد برخی از ژن‌های خاصِ اضطراب با فشار خون مرتبط بودند که با پژوهشی پیشین سازگار است که ارتباطی بین این اختلال و فشار خون بالا نشان داده است.»\nدر ادامه مطالعه ، پژوهشگران همچنین مکان ژن‌ها را در مناطقی از ژنوم ردیابی کردند که قبلاً با هیچ‌یک از این اختلالات مرتبط نشده بود و اساسی برای مطالعه مجموعه جدیدی از ژن‌ها فراهم کردند.\nامروزه دیگر انتظار نمی‌رود کسی بتواند یک ژن واحد مسئول اختلالات سلامت روانی به پیچیدگی افسردگی و اضطراب را شناسایی کند. حتی فهرستی از صدها توالی نمی‌تواند داستان کامل این موضوع را برای ما بیان کند که چرا برخی از ما به‌طور مزمن خلق‌و‌خوی پایین یا دوره‌های طولانی نگرانی شدید تجربه می‌کنیم؛ اما نقشه‌ای که ژن‌های ما را با ابزار مورد نیاز برای کنار آمدن با جهان آشفته‌ی امروز مرتبط می‌کند، به‌آرامی در حال واضح‌تر شدن است و فرصت‌هایی رفراهم می‌کند که در هنگام نیاز به بسیاری از ما کمک خواهد کرد.\nاین پژوهش در مجله‌ی Nature Human Behaviour منتشر شده است.\nاختلال اضطراب بیش از ۵۰۰ ژن مرتبط با افسردگی و اضطراب تشخیص افسردگی علائم اضطراب مطالعه جدید دانشمندان در رابطه با افسردگی و اضطراب\nچرا مبدل گشتاور ،توجه خودروسازان امروزی را جلب کرده است


مبانی نظری و پیشینه تحقیق اعتماد\nمبانی نظری و پیشینه تحقیق اعتماد توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه ی پژوهش) همرا با منبع نویسی درون متنی فارسی و انگلیسی کامل به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه\n، 1995). اعتماد، به مصرفکننده کمک مینماید تا بر عدم اطمینان که ناشی از معاملات است، غلبه نماید. میزان عدم اطمینان به عوامل متعددی مانند فروشنده، کالا، خدمت و یا اطلاعات در دسترس در مورد شی مورد معامله بستگی دارد (سالو و کاریالاتو، 2007).\n و علوم اجتماعی، اعتماد در قالبهای متفاوت و متنوعی، به هر دو صورت مفهومی و عملیاتی در روانشناسی، جامعه شناسی، ارتباطات، رفتار سازمانی و تجارت تعریف شده است. در سالهای اخیر، موضوع اعتماد به تبلیغات مورد مطالعه قرار گرفته است ولی با این حال ادبیات تحقیق چندان کامل و گسترده ای را دارا نمی باشد. در مقابل، اعتبار، مفهومی که به اعتماد مربوط می گردد، موضوع اصلی بسیاری از مطالعات صورت گرفته در تبلیغات و سایر حوزههای مرتبط بوده است(ساه و همکاران، 2007).\n برای مصرفکنندگان، در جهت عدم اعتماد به تبلیغات وجود دارد (کافی و همکاران، 1994). از دیدگاه منطقی، عملکرد اولیه تبلیغات، اطلاع رسانی به مصرفکنندگان در مورد پیشنهادات بازار و کمک به آنها در جهت انتخاب و خرید گزینه بهتر از میان گزینههای موجود میباشد. مهمترین مورد در این حوزه، باوری است مبنی بر این که مصرفکنندگان باید به تبلیغات اعتماد داشت باشند تا تبلیغات بتواند به عنوان یک منبع اطلاعاتی تاثیرگذار مورد استفاده قرار گیرد (ساه و همکاران، 2007). پذیرش پیامهای تبلیغاتی نیز نیازمند اعتماد مخاطبان به تبلیغات است (روستا و همکاران، 1388). میتوان گفت که اعتماد به تبلیغات، پیامد تجربیات قبلی مثبت مصرفکننده است(الیت و پل، 1998).\nمبانی، روش ها و تکنیک های سنجش واندازه گیری، پژوهش، مدلبندی و تحلیل دادههای ...\nدرآمد. چرایی شناخت تعریف مفهوم بررسی پیشینه ی شناخت در علوم اجتماعی و انسانی جدال بر ...\nمشاوره پایان نامه کارشناسی ارشد مدیریت و رساله دکتری مدیریت و مهندسی صنایع به قلم ...\nبررسی پیشینه تحقیقات (مک کنین (3)، 1968، مانسفید (4) و باس، 1981، کاتل (5) و بوچر 1968، نشان می ...\nفهرست مطالب : فصل اول. مقدمه پژوهش مقدمه اهمیت و ضرورت تحقیق بیان مسئله هدف تحقیق ...\nنمودار شماره 1 فرایند کار سازمانی از نظر فرهنگی و صفر زاده (1384) در رابطه با رهبری تحول ...\nبررسی تأثیر شادابی و نشاط در پیشرفت تحصیلی …\nبررسی تأثیر شادابی و نشاط در پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان متوسطه شهرستان ساری: مطالعات ...\nخشونت و آزار زنان، پدیده جدیدی نیست و از پیشینه ای تاریخی برخوردار است، اما می توان ...\nشبکه معنایی موضوعات قرآن «معرفی شش رویکرد در …\nتفسیر موضوعی به روشی که هم اکنون رایج و مرسوم است و هزاران جلد کتاب در صدها موضوع بر ...\nمرگ مغزي(پردازش فقهي ـ حقوقي) بخش دوم: بررسی تطبیقی مرگ مغزي (پزشکي، فقهي و حقوقي)\nکیفیت زندگی. عینی. ذهنی. فردی. درآمد، بیمه، تحصیلات و ... احساس خوشبختی، رضایت از زندگی ...\nنحوه نگارش مقالات علمی در سطح ملی و جهانی | نقــــــش ...\nنکته بسیار مهم:جهت بحث و تبادل نظر به انجمن سایت مراجعه نمایید. نکته1 :جهت استفاده از ...\nدرآمد. حوزه‌های شیعه آبشار پر برکت علم و معرفت است که بیش از هزار سال است ندای قرآنی ...\n... مبانی نظری و پیشینه ... نمايش گذاشته و اعتماد و ... و پیشینه تحقیق ...


اعداد بسیار قدرتمند می باشند. آنها ساده ترین راه را برای ارتباط دادن یافته های تست کاربردی بودن وب سایت به منخاطبین کلی سایت می باشند. برای مثال، AMAZON .COM حدود 72 درصد از دستورالعمل های کاربردی وب سایت های تجارت الکترونیک را در طراحی خود رعایت کرده است. شاید این موضوع به این معنا باشد که این وب سایت کاربرد بسیار بالایی دارد، اما به یاد داشته باشید که این درصد نشان می دهد که در طراحی سایت نواقصاتی نیز وجود دارد.\nبر اساس مقاله هایی قبلی که بیان کردیم هر وب سایت باید کاربرد خود را حداقل 20 درصد در هرسال افزایش دهد، اگر وب سایت شما به این درجه از بهبود و پیشرفت دست نیابد، مطمئن باشید که در میان رقیبان خود با شکست مواجه می شوید و نمی توانید کاربران زیادی را به خود جذب نمایید.\nهمیشه چالش هایی میان داده های آماری و داده های بینشی (کیفی) وجود دارد. اگرچه اعداد و آمارها می توانند به ارتباط کاربرد وب سایت تان با نیاز های کاربران وب سایت بسیار کمک کند، اما هدف بیشتر تست های کاربردی بودن طراحی سایت این است که طراحی عالی و اصولی ساخته شود، نه این که تنها به نشان دادن اعدادی بسنده نماییم.\nبهترین راه افزایش کاربرد طراحی وب سایت این است که به صورت مکرر تست های کوچکی را اجرا نماییم و این امر بهتر از این است که یک بار تست بسیار بزرگی را اجرا نماییم. شما می توانید با به کار گیری 4 تا 5 کاربر و یا شرکت کننده در هر تست طراحی سایت به نتایج شگرفی برسید. از زمانی که کاربران مشکلاتی را شناسایی می کنند، شما باید در طول این پروسه تست به رفع آن بلافاصله بپردازید. شما می توانید دوباره وب سایت را مورد تست و بررسی قرار دهید تا مطمن شوید که مشکل رفع گردیده است.\nشاید این گونه تست های کوچک برای شما بینش ها و داده های کیفی را مهیا کند اما به اندازه معیار های طراحی وب سایت نمی توانند موفقیت آمیز عمل کنند. اینکه کاربران طرز فکر خود را با صدای بلند اعلام کنند می تواند به شما کمک کند تا ایده ها آن ها را به طور واقعی درک نمایید و بدانید که باید برای آن ها چگونه طراحی سایت انجام دهید. اما این بیان کردن طرز فکر کاربران سایت نیز باعث می شود تا زمان های بسیاری هدر رود.\nاز این رو، بهترین روش در این زمینه روشی است که با اعداد و آمارها سر و کار داشته باشیم.\nارزیابی میزان موفقیت\nبرای آن که معیارهایی برای کاربردی بودن طراحی سایت به دست بیارویم، توصیه می کنم که این تست ساده را اجرا نمایید: میزان موفقیت کاربران سایت. منظورم این می باشد که سعی کنید درصد از عملکردهای کاربران را که به طور موفقی به پایان رسیده اند را مشخص نمایید: این معیار درباره این که چرا کاربران نتوانستند باقی عملکردهای خود را به طور واقعی و تماما تکمیل نمایند و یا چگونه عملکردهای خود را با موفقیت به اتمام رساندند، توضیحی ارائه نمی دهد.\nاز جایی که آمارهای میزان موفقیت، واقعی هستند و به راحتی نیز به دست می آیند، روش مورد علاقه بسیار ی از افراد می باشد.\nمیزان موفقیت عملکردهای کاربران برای ارزیابی، بسیار ساده هستند، تنها در این زمینه یک استثنا وجود دارد: چگونه عملکردهای تقریبا موفقیت آمیز را حساب کنیم و باید در کدام دست از عملکردها قرار دهیم، تکمیل شده و یا ناقص؟\nبه یاد داشته باشید که نباید هیچ عملکردی را به صورت نسبی در این گروه ها قرار دهید، عملکرد موفقیت آمیز، موفقیت آمیز است و عملکرد ناقص، ناقص. هیچ چیز دیگری در این دوسته قرار نخواهد گرفت. ما هیچ گاه موفقیت و یا شکست های نسبی نداریم. اگر به این ترتیب فکر کرده و عمل کنیم، هرگز نمی توانیم به نتایج صد در صدی و صحیحی دست یابیم.


افرایش سن و نحوه گذر زمان چه ارتباطی با هم دارند؟ · جدید 1400 -گهر\nخانه » سبک زندگی » افرایش سن و نحوه گذر زمان چه ارتباطی با هم دارند؟\nافزایش سن تغییرات زیادی را در جسم و روح و روان افراد ایجاد می کند. یکی از این تغییران نحوه گذر زمان است. ما در این بخش گهر در مورد ارتباط بین افرایش سن و نحوه گذر زمان بیشتر صحبت می کند.\nزمان برای شما هم سریع میگذرد؟ اگر اینطور است حتما مطلب ریز را بخوانید:\nهفته ی گذشته برایم مبهم بود. هیچ چیز از آن را به خاطر نداشتم و از خودم پرسیدم، ”دوباره شنبه است؟“ به عنوان یک مادر، تماشای دوران نوباوگی دخترم گاهی شبیه نگهداشتن شن و ماسه در دستانم به نظر میرسد: علیرغم تلاشم برای نگهداشتنش از انگشتانم لیز میخورند.\nچه می شد اگر به جای کشتن زمان، میتوانستیم خلقش کنیم؟\nالبته، بهطور فیزیکی نمیتوانیم زمان را متوقف کنیم. اما جان کویل اسکیتباز سابق المپیک و کارشناس زمان استدلال میکند که احساس گذشت زمان نتیجهی رفتارهای خود ماست، نه ساعت. وقتی که کودک بودیم، این احساس را نداشتیم؛ تمام زمانهای دنیا در اختیار ما بود. در آن زمان همه چیز هنوز جدید بود، از تجربهها تا احساسات شدید و جدید که همراه آنها میآمد. از نشاط دیدن اقیانوس برای اولین بار تا آموختن دوچرخهسواری(با اولین عنوان بزرگسال، چیزهای خیلی کمی برایم جدید هستند. ما دنبال روزمرگی هستیم، تلاش میکنیم تا هیجانات را به حداقل برسانیم و اغلب مانند یک افتادنها، اما بعد هیجان موفق شدن)، ذهن ما هر درس و احساس جدیدی را همچون پردهایی نقشدار و سرشار از خاطرات جذب میکند. اما اکنون به خلبان اتوماتیک به زندگی ادامه میدهیم. همانطور که کویل توضیح میدهد، این دقیقا چرایی حرکت سریع زمان است. برای مبارزه با این احساس، کویل معتقد است که باید تجربیات جدید و احساسات را تلفیق کنیم. تحقیقات این موضوع را تایید میکند. در واقع داشتن احساسات عاطفی شدیدتر در تجربیات، خاطرات ما را غنی میسازد. اریک فین گولد، مدیر ارشد در مرکز نوآوری و خلاقیت و متخصص تجزیه و تحلیل احساسات، روابط، و استرس میگوید، خاطرات تلفیق حوادث با زمینههای عاطفی هستند. کیفیت زمینهی عاطفی، عمق جزئیات خاطرات را تعیین میکند. توصیه نمیکنم که کارهای عجیب انجام دهید، همهی ما باید پایبند مسولیتها و کارهای معمول خود باشیم. اما کویل پیشنهاد میکند که از تجربیات جدید استقبال کنید و احساسات نامطمئن (و گاهی اوقات شدید) که با آنها همراه است را بپذیرید. برای شروع از:\n۱ .آنچه را که تاکنون هرگز در تصورتان هم نمیگنجیده، امتحان کنید.\nشانس خود را امتحان کنید. آیا دونده هستید؟ ثبت نام کنید و بدوید، شاید کسی در یک خیریه محتاجِ به خط پایان رسیدن شما باشد. آیا در جمع خانوادگی به فردی برونگرا معروف هستید؟ یا شخصی شاد؟ در کلاس بدیههگویی ثبت نام کنید یا به انجمن تئاتر ملحق شوید. تنیس بازی میکنید؟ به مسابقههای لیگ محلی بپیوندید. این تشکلها فقط شانس شما را برای رسیدن به هدف افزایش نمیدهند؛ بلکه شما را از محیط امنی که دور خود ساختهاید، خارج کرده و خطر اشتباه نمودن را پیش روی شما قرار میدهند. فعالیتی که در مورد آن مطمئن نیستید یا موجب هراس شما میشود را بپذیرید. خطر کردن فقط شما را مقاومتر نمیکند، بلکه تجربهایی بسیار بهیاد ماندنیتر برایتان خلق میکند.\n۲ .داستانی ماجراجویانه خلق کنید.\nبه گفته ی کویل، ذهن ما برای خلق داستانها طراحی شده است. بنابراین زندگی اتوماتیک و پافشاری بر برنامهریزی هر چیز این طراحی را از بین میبرد. حوادث غیرمنتظره را پذیرا باشید. کویل میگوید که سفر با دخترش، که یک گردش بیبرنامهریزی بود به خاطرهانگیزترین تجربیات زندگیاش منجر شد. اخیرا، خانواده خود من برای چیدن سیب برنامهریزی کردند، اما آن روز سرد و بارانی بود، دخترمان خوب نخوابید، دچار بیخوابی شد و من نیز باید به برخی از کارهایم رسیدگی میکردم. اما همسرم اصرار داشت که برویم و ما رفتیم. باران تمام شد. هنگامی که بزهای اهلی کوتاه قد سعی میکردند تا بلوز دخترم را بخورند، من و دخترم بیاختیار میخندیدیم. ما به تماشای مسابقه شنای خوکها رفتیم و بیوقفه تشویق کردیم، ”برو خوک!“ و ناهارمان با سیبهای کاراملی کامل شد. یک ماجراجویی شلخته اما کاملا بینقص. هر از چند گاهی، گزینهی ”چرا که نه؟“ را انتخاب کنید. به ماجراجوییهای گاه و بی گاه بله بگویید.\n۳ .وارد معرکه شوید.\nزمانی که وارد ”محدوده“ میشوید مغزتان ۱۰۰ ٪بکار گرفته میشود و همهی جزییات را مو به مو دریافت میکند، آنچه که کویل آن را دقیقا در مقابل دخترم وقت میگذرانم، یا در مرکز اورژانس از بیمارانی که اوضاعشان وخیم است، مراقبت میکنم. در حین انجام این کارها، بقیهی چیزها فروکش زندگی بدون احساس و اتوماتیک توصیف میکند. کجای ”محدوده“ احساس بهتری دارید، یا کجا خودتان را مییابید؟ ”محدودهی“ من زمانیست که با کرده و فراموش میشود. اما انسانها با هم متفاوتند. میتوانید ”محدودهی“ خود را در جایی از شغلتان یا کارهایی که پس از خوابیدن بچهها انجام میدهید مانند نقاشی، خواندن کتاب یا کارهای داوطلبانه، پیدا کنید. ارتباط با افرادی که دوستشان دارید و دوستان نزدیکتان نیز یک روش عالیست، این ”محدوده“ میتواند هر جایی که حضور دارید یا در هر کاری که غرق هستید، باشد. زمان بسیار با ارزش است. نمیتوان آن را بیشتر نمود، اما میتوان هر هفته و هر روز تجربههای زیبا و به یاد ماندنی در آن خلق نمود و اتلاف زمان را متوقف نمود. ما همهی زمانهای دنیا را در اختیار داریم.\nکم کردن نیم کیلو وزن در هر روز\nافرایش سن و نحوه گذر زمان\nافرایش سن و گذر زمان\nدیر گذشتن زمان\nسن و نحوه گذر زمان\nگذر زمان و افرایش سن\nگذر زمان و سن


دلیل فوت نادر دست نشان تعیین شد - گردشیا\nدلیل فوت نادر دست نشان تعیین شد\nبه گزارش گردشیا، دکتر ضیاءالدین اولادی در مورد درگذشت نادر دست نشان گفت: حدود یک ساعت پیش شادروان نادر دست نشان دچار ایست قلبی شدند و از جهان رفتند. ابتدا افت فشار و بعد کاهش ضربان که در نهایت به ایست قلبی وی منجر شد. بیمار به مدت دو هفته درگیر بیماری کرونا بود، بر اثر فشار بیماری یا ناتوانی بدن بیمار، بدن نتوانست تحمل کند و دچار ایست قلبی شد.\nوی در مورد احیای قلبی سرمربی رایکا بابل گفت: طبق قانون بعد از ایست قلبی، باید بر روی هر بیمار، 45 دقیقه احیای پزشکی صورت می گیرد؛ اما پزشکان معالج 15 دقیقه هم بیشتر بر روی احیای بیمار کوشش کردند که در نهایت منجر به نتیجه نشد. از این بابت متاسفم و به بازماندگان تسلیت عرض می کنم.\nانتشار: 18 اردیبهشت 1400 بروزرسانی: 18 اردیبهشت 1400 گردآورنده: gardeshia.ir شناسه مطلب: 1720\nبه "دلیل فوت نادر دست نشان تعیین شد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "دلیل فوت نادر دست نشان تعیین شد"


ابراز نگرانی عضو هیات مدیره انجمن آسم و آلرژی ایران از حذف ارز ترجیحی دارو؛ 10 درصد مردم کشور مبتلا به آسم هستند - سازمان جهاد دانشگاهی علوم پزشکی تهران\nدر گفت‌وگوی ایسنا علوم پزشکی تهران با دکتر وحید قبادی دانا مطرح شد\nشناسه خبر: 28578\nتاریخ و زمان ارسال: 19 اردیبهشت 1401 ساعت 12:11\nایسنا علوم پزشکی تهران- یک عضو هیات مدیره انجمن آسم و آلرژی ایران با اشاره به ابتلای ۱۰ درصدی مردم به بیماری آسم و همچنین با ابراز نگرانی از افزایش بی‌رویه هزینه داروهای بیماران مبتلا به اسم در پی حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی دارو گفت: بیماری آسم به‌رغم آنکه بیماری ناتوان‌کننده‌ای به شمار می‌رود یک بیماری قابل کنترل است. در صورتی که اگر بیماری فرد مبتلا به آسم کنترل نشود، ممکن است حتی به مرگ بینجامد.\nدکتر وحید قبادی دانا، رییس مرکز جامع آسم و آلرژی جهاد دانشگاهی با اشاره اینکه سازمان بهداشت جهانی و مجموعه ابتکار جهانی آسم (جینا) روز جهانی آسم امسال را «رفع کاستی‌ها در مراقبت از بیماران مبتلا به آسم» نامگذاری کرده بودند، به ایسنا علوم پزشکی تهران گفت: بیماری آسم یک بیماری مزمن به شمار می‌رود؛ وقتی فرد دچار حمله می‌شود انسداد راه‌های تنفسی باعث می‌شود که هوا به راحتی از ریه‌ها نتواند خارج شود و تبادل تنفسی و اکسیژن و تهویه راه‌های هوایی به خوبی رخ ندهد. در این شرایط فرد دچار خفگی شود. طبق شعاری که هر سال توسط جینا گذاشته می‌شود، هدف این است که چالش‌ها و مشکلاتی که بر سر راه درمان، پیشگیری و تشخیص و بازتوانی بیماران آسمی وجود دارد مرتفع شود.\nعضو هیات مدیره انجمن آسم و آلرژی ایران افزود: طبق آمار جهانی اکنون حدود ۴۶۰ هزار نفر در سال به‌علت بیماری آسم فوت می‌کنند. این در شرایطی است که حدود ۳۴۰ میلیون نفر در جهان مبتلا به این بیماری هستند. در ایران نیز حدود ۱۰ درصد مردم به این بیماری مبتلا هستند.\nعضو هیات علمی جهاد دانشگاهی دانشگاه علوم پزشکی تهران ادامه داد: بیماری آسم به رغم آنکه بیماری ناتوان‌کننده‌ای به شمار می‌رود بیماری قابل کنترلی است. اگر بیماری فرد مبتلا به آسم کنترل نشود، ممکن است حتی به مرگ بینجامد با این حال اگر بیماری تحت کنترل قرار بگیرد فرد می‌تواند فعالیت‌های کامل روزمره خود را از قبیل ورزش کردن داشته باشد و نیازی به ایزوله کردن فرد نیست. با درمان‌های مناسبی که امروزه در اختیار ماست، این بیماری به‌راحتی می‌تواند قابل کنترل باشد و فرد یک زندگی کاملا عادی را مثل همه افراد جامعه دنبال کند.\nرییس مرکز جامع آسم و آلرژی جهاد دانشگاهی با تاکید بر نقش بسیار مهم افزایش آگاهی جامعه نسبت به بیماری آسم گفت: اینکه در سریال‌های تلویزیونی یا فیلم‌های سینمایی مشاهده می‌کنیم که فرد مبتلا به آسم، در تمام ساعات شبانه روز ناتوان و دچار مشکل است، به مخاطبان نگرش غلطی القا می‌کند در حالی که اگر افراد آسماتیک بتوانند به خوبی درمان خود را دنبال کنند و مراقبت‌های لازم را داشته باشند مشابه سایر شهروندان می‌توانند زندگی کاملا پرنشاطی را تجربه کنند.\nقبادی دانا تشخیص و درمان بیماری آسم را از کاستی‌های این بیماری خواند و ادامه داد: در مناطق محروم امکانات محدوتر است و باید تلاش شود که همه افراد جامعه در اقصی نقاط کشور بتوانند به امکانات تشخیصی و درمانی بیماری آسم دسترسی داشته باشند.\nاین عضو هیات علمی جهاد دانشگاهی دانشگاه علوم پزشکی تهران تاکید کرد: بیماری آسم باید در نظر سیاستگذاران حوزه سلامت باید با عنوان یک اولویت پیشگیری و درمانی مورد توجه قرار بگیرد. همچنین باید راه‌هایی برای آموزش‌های همگانی و ترویجی در رسانه ملی و سایر رسانه‌های عمومی ایجاد شود تا افراد مبتلا به بیماری آسم بتوانند خودمراقبتی‌های لازم را انجام دهند. مضافا آنکه دانش پزشکانی که در خط اول مواجهه با بیماران هستند، پزشکان اورژانس، پزشکان عمومی، داخلی و کودکان در مورد این بیماری، راه‌های کنترل و پیشگیری و درمان آن به روز شود.\nاو از جمله نگرانی‌های مربوط به بیماری آسم را بحث دارو دانست و گفت: با توجه به بحث‌های مطرح شده در ارتباط با حذف ارز ۴۲۰۰ تومانی از دارو این نگرانی وجود دارد که دسترسی بیماران آسماتیک به داروهای مورد نیاز خود دچار مشکل شود. .در این رابطه از مسئولان امر، سیاستگذاران کشور و حوزه سلامت درخواست می‌کنیم این دغدغه را مد نظر قرار دهند که بیماران آسماتیک و درمان و داروهای مورد نیاز خود دسترسی داشته باشند.\nرییس مرکز جامع آسم و آلرژی جهاد دانشگاهی در پایان گفت: افزایش بی‌رویه هزینه داروهای بیماران مبتلا به آسم از نگرانی‌های ماست که امیدواریم این اتفاق رخ ندهد دسترسی بیماران به داروهای درمان و کنترل آسم و مثل گذشته میسر باشد.\nآسم آسم و آلرژی دکتر وحید قبادی دانا\nیافته محققان چینی؛ داروهای کلسترول خطر مرگ کووید ۱۹ را کاهش می دهند\nانتصاب مشاور رییس جهاددانشگاهی واحد علوم پزشکی تهران در امور فرهنگی\nکرونا جان ۲۱۳ نفر دیگر در ایران را گرفت / عبور واکسن زده‌ها از ۶۷ میلیون نفر\nبازدید: بازدید : 13,897 زمان مصرف قرص فولیک اسید در زمان بارداری


فرهنگ و ادبيات در قرون گذشته\nچرا بايد خاطره نوشت؟!\nقرن ششم و هفتم هجري مصادف است با اوج‌گيري تصوف، که زمينه گسترش آن از قرن پنجم هجري با پاسخگويي ابوحامد محمد غزالي به شبهات و ايجاد آشتي بين شرع و تصوف فراهم شده‌بود. در اين دوران بسياري از مشايخ صوفيه از جمله عبدالقادر گيلاني و شهاب‌الدين عمر سهروردي ظهور کردند. بسياري از مکاتب صوفيه از جمله قادريه، سهرورديه و کبرويه بنيان‌گذاري شدند و خانقاه‌هاي بسياري ساخته‌شدند. بسياري از امرا، وزرا و سلاطين ازجمله مستنصر عباسي، طغرل سلجوقي و خواجه نظام الملک از مشايخ صوفيه حمايت کردند. در اين دوره، عناصر صوفيانه در اشکال مختلف به شعر و نثر فارسي راه يافت و عالي‌ترين مظاهر شعر تعليمي در حديقه سنايي و بعد از آن در اشعار عطار و مولوي نمايان شد. سهروردي در اواخر قرن ششم و اوايل قرن هفتم فلسفه اشراق را با استفاده از آثار صوفيه، منابع فلسفه يوناني و حکمت خسرواني پايه‌گذاري کرد. فلسفه اشراق هم مبتني بر استدلال عقلي و هم سير و سلوک عرفاني است. او در صدد زنده کردن حکمت ايراني در بين ايرانياني بود که دين اسلام را پذيرفته بودند و ختم شدن حماسه پهلواني به حماسه عرفاني يکي از ابعاد تحولي است که در اين دوران به وقوع پيوست.\nبا روي کار آمدن حاکمان سلجوقي و پس از آن ايلخاني، که علاقه‌اي به شعر نداشتند، سرودن مديحه درآمدي براي شاعران ايجاد نمي‌کرد و درنتيجه قصيده که قالب متداول مدح در دوران پيشين بود، کم‌کم اهميت خود را از دست داد. در نقطه مقابل، از آنجا که غزل قالب مناسبي براي بيان مضامين عارفانه و عاشقانه است، شاعران غزلسرا ظهور کردند و پايه‌هاي غزل استوارتر شد. سنايي نخستين شاعري است که به جد به سرودن غزل عارفانه و عاشقانه روي آورد و زمينه را براي تکامل آن در آثار شاعران بعد از خود، از جمله عطار، خاقاني، نظامي، سعدي، مولوي و حافظ فراهم کرد.\nاز سوي ديگر، روزگار سعدي مقارن با متداول شدن سبک عراقي در ادبيات فارسي است. رواج سبک عراقي به اواخر قرن ششم هجري و روي کار آمدن سلجوقيان بازمي‌گردد.\nدر اين دوره بسياري از حکما و ادبا به مناطق مرکزي و جنوبي ايران مهاجرت کردند که به عراق عجم شهرت داشت. اين روند مهاجرت با هجوم مغول به ايران سرعت و شدت بيشتري گرفت. با انتقال کانون‌هاي تأثيرگذار بر زبان فارسي به مناطق مرکزي و جنوبي، زمينه بروز تغييرات در سبک سخنوري فارسي (که به سبک خراساني مشهور بود) پديد آمد.\nدر اين دوران با نفوذ زبان عربي در زبان فارسي، بسامد استفاده از واژه‌ها و ترکيب‌هاي عربي در شعر و نثر فارسي بيشتر شد و نثر فني متکلفانه نيز رواج پيدا کرد. کتاب مقامات حميدي نمونه‌اي از اين نوع نثر است. در قرن ششم، غلبه زبان عربي بر فارسي به قدري زياد شد که نويسندگان فارسي‌زبان به خلق آثار عربي روي آوردند و اگر هم به زبان فارسي مي‌نوشتند، آن را با کلمه‌ها و ترکيب‌هاي عربي مي‌آميختند؛ به‌طوري که آثار اين دوره پر از اشعار و اصطلاحات عربي و استدلالات قرآني است.\nدر سده هفتم هجري، از آنجا که حاکمان ايلخاني علاقه زيادي به ثبت وقايع تاريخي داشتند، زمينه گسترش تاريخ‌نگاري فراهم شد که از آن جمله مي‌توان به جامع التواريخ و تاريخ جهانگشا اشاره کرد.\nيك شاعر در گفت‌وگو با ايسنا درباره اهميت خاطره‌نويسي، اظهار کرد: بايد ببينيم خروجي خاطره‌نويسي چيست؟ اگر دقت کنيم، مي‌بينيم بسياري از کارهاي مستند و بسياري از تحقيقات که در آينده درباره کسي انجام مي‌شود و بسياري از داستان‌ها، نمايش‌نامه‌ها و فيلم‌نامه‌ها وامدار خاطره‌نويسي هستند، يعني علاوه بر اين‌که براي کشف بيوگرافي و زندگي‌نامه فرد و پژوهش تاريخي، ادبي، فرهنگي و هنري به يادداشت‌ها و خاطراتش مراجعه مي‌شود، خاطرات، بسياري از آثار مستند را پوشش مي‌دهد و سهم بسياري در ادبيات داستاني و نمايشي و در کل ادبيات دراماتيک دارد.\nاو با بيان اين‌که ملتي که به خاطره‌نويسي عادت دارد، به تحقيق درباره درست نوشتن نيز عادت دارد، افزود: کسي که خاطره‌نويسي مي‌کند، بحث تأليف، دستور زبان و کاربري درست زبان برايش مطرح مي‌شود.\nراهب همچنين گفت: خاطره‌نويسي سهم عامه مردم از ادبيات است. ما ادبيات طبقه مخاطب را از کجا مي‌توانيم بشناسيم؟ خاطره‌نويسي.\nحد فاصلي است مابين مخاطب عام ادبيات و توليد حرفه‌اي ادبيات. بحث ديگري که در خاطره‌نويسي مطرح مي‌شود اين است که بسياري از مولفان، شاعران، نمايش‌نامه‌نويسان و فيلمنامه‌نويسان حرفه‌اي نوشتن را از خاطره‌نويسي آغاز کرده‌اند، زيرا خاطره‌نويسي در دوره‌اي شکل مي‌گيرد که ناخودآگاهِ انسان شکل مي‌يابد؛ دوره خلجان‌هاي روحي و تنش‌هايي که در ناخودآگاه فرد وجود دارد. دوران روبه‌رويي فرد با ناخودآگاه فردي سهم بسياري در شناخت و ثبت درست لحظه‌هاي خلجان و تنش‌هاي ناخودآگاه دارد.اين شاعر درباره اين‌که چرا ملت ما خاطره‌نويسي نمي‌کنند با اشاره به شعري از حافظ «کي شعر تر انگيزد خاطر که حزين باشد» گفت: احتمالا دليل اين‌که مردم ما خاطره نمي‌نويسند دامنه اين بيت باشد. اصولا مردمي که دغدغه‌هاي بزرگ‌تر دارند و احتمالا از لحظاتي که براي‌شان مي‌گذرد لذت نمي‌برند، براي ثبت آن‌ها سعي هم نمي‌کنند.او با بيان اين‌که خاطره‌نويسي ارتباط مستقيمي با وضعيت زندگي مردم دارد اظهار کرد: شما تا به حال ديده‌ايد کسي در خاطرات روزانه، فعاليت‌هاي اقتصادي روزانه‌اش را بنويسد؟ نمي‌نويسد. چرا؟ زيرا اصولا اين موضوع چيزي نيست که ماندگاري‌اش ارزش داشته باشد. خاطره‌نويسي ماندگار و جاودانه کردن لحظاتي است که انسان از آن‌ها لذت برده است، يا در رنج و اندوه بسيار بوده. وقتي در زمانه‌اي زندگي مي‌کنيد که نه رنج و اندوه ارزشمند و بسيار بزرگي داريد و نه شادماني بزرگي براي چه بايد خاطره بنويسيد؟! کدام خاطره را بنويسيد؟! رفت و آمدها، جشن‌ها و شادي‌هاي مردم و مراسم سنتي قديمي کدامش برجاي مانده که کسي بخواهد از آن‌ها خاطره‌اي هم بنويسد؟\nجايزه‌اي که آرزوي افشين يداللهي بود\nبه گزارش ايسنا، بماني به عنوان دبير نخستين دوره جايزه ترانه «افشين يداللهي» که نشست خبري آن در خانه ترانه برگزار شد، گفت: در طول ساليان گذشته و پيش و پس از انقلاب هميشه جاي خالي يک جشن، مسابقه و جايزه مختص ترانه احساس مي‌شد.\nالبته در جوايز ديگر گاهي ترانه به عنوان يک بخش مجزا از آن جايزه ديده شده است، اما تا به حال جايزه‌اي مختص ترانه نداشته‌ايم. رفتن افشين يداللهي شوکي بزرگ و حسرتي هميشگي براي جامعه ادبي و جامعه پزشکي ما به وجود آورد.\nالبته نام او هميشه باقي خواهد ماند، اما ما سعي کرده‌ايم با اختصاص نام جايزه ترانه به او، اسمش را زنده نگه داريم. افشين يداللهي يکي از تأثيرگذارترين ترانه‌سراهاي ما در پيش و پس از انقلاب است.\nاين ترانه‌سرا افزود: يکي از مهمترين اهداف ما در برگزاري اين جايزه اين است که معياري براي سنجش ادبيات شفاهي ما باشد.\nاو همچنين گفت: يکي از کارهاي ما در اين جايزه پرداختن و کارشناسي کردن آثار بچه‌هاي کم‌تجربه در حوزه ترانه‌سرايي است. سعي مي‌کنيم بچه‌هايي را که مخصوصا در شهرستان‌ها فعال هستند ببينيم و آثارشان را کارشناسي کنيم تا به اين واسطه راهي باز کنيم تا صداي‌شان به گوش برسد.\nدبير جايزه «افشين يداللهي» گفت: ترانه اجتماعي و ترانه عاشقانه دو بخش اين جايزه است که در هر بخش داوري‌هاي جداگانه صورت مي‌گيرد.\nروزبه بماني همچنين اظهار کرد: يکي از سختي‌هاي ما در اين جايزه نحوه داوري آثار در بخش‌هاي مختلف است، اما ما تلاش کرده‌ايم داوري‌ها به گونه‌اي باشد که نه تنها در اين دوره بلکه در دوره‌هاي بعد اين جايزه نيز به مشکل برنخوريم.\nبر همين مبنا در نظر گرفته‌ايم که دست‌اندرکاران داوري و اجرايي اين جايزه آثارشان در مسابقه شرکت نداشته باشد؛ به همين منظور داوران و هيأت اجرايي جايزه هر سال مي‌توانند تغييرکنند.\nاو در بخش ديگري از اين نشست در پاسخ به اين سوال که چرا در گذشته جايزه‌اي در حوزه ترانه وجود نداشته است، گفت: سال‌ها صحبت برگزاري جايزه‌اي براي ترانه‌سراها وجود داشت اما مشکل اين بود که اين صنف هنوز به عنوان يک صنف شناخته نشده بود که ناشي از نبود اعتماد ما به همديگر بود.\nاما زماني يک اتفاق بد مثل درگذشت دکتر يداللهي ما را متحد کرد. درگذشت او باعث همدلي ترانه‌سراها شد و متأسفانه اين اتحاد اين‌جا به وجود آمد؛ جايزه‌اي که برگزاري آن در اين حوزه يکي از دغدغه‌هاي افشين يداللهي بود.\nعشق آمد، چند روزي نيز دست و پا زدم\nپيش بيني‌ها تحقّق يافت ؛ آخر جا زدم\nپيش بيني‌ها تحقق يافت روحم بغض کرد\nگريه‌ها را پهن کردم، خنده‌ها را تا زدم\nفکر مي‌کردم که پايان زمستان بشکفم\nچند روزي مانده فروردين شود، سرما زدم\nگوشه‌اي افتاده بودم عشق دستم را گرفت\nدست بر زانو نهادم، آستين بالا زدم\nگاه با سعدي به افسون غزل عاشق شدم\nگاه حرف از عشق با افسان? نيما زدم\nگفته بودند از مسير بيستون رد مي شوي\nعشق کاري کرد خود را کوهکن هم جا زدم\nمثل قيس عامري مجنون نبودم هيچ وقت\nگل خريدم بعد زنگ خانه‌ي ليلا زدم\nسهمم اوج آخر اسطوره‌ي آرش نبود\nدل به موج سهمگين قصّه‌ي سارا زدم\nجاي خوشحالي است خود را در همين پايان شعر\nدر دلت جا کرده‌ام، يک عمر اگر در جا زدم


سایت ملیون ایران > آخرین خبرها > توقف اجرای سند ۲۰۳۰ یونسکو در ایران “تا رفع ابهامات”\nسخنگوی دولت روحانی از توقف سند آموزشی ۲۰۳۰ یونسکو تا اطلاع ثانوی خبر داد. به گفته نوبخت، شب‌نامه‌هایی در ایران پخش شده با این اتهام که دولت “مخفیانه” سندی حاوی “مسائلی مثل خودارضایی کودکان” را امضا کرده است.\n“فرصتی نیست که ثابت کنیم کافر نیستیم”\nروحانی روز شنبه ۲۳ اردیبهشت نیز اطمینان داده بود که دولت او “در چارچوب قوانین و فرهنگ ایران” به سند ۲۰۳۰ پایبند خواهد بود.\nاظهارات روحانی درباره پایبندی دولت‌اش به سند ۲۰۳۰ در چارچوب “قوانین و فرهنگ ایران” در حالی عنوان شد که پیش از او منصور کبگانیان، دبیر ستاد راهبری نقشه جامع علمی کشور، از توقف اجرای سند سخن گفته بود.\nمتن کامل سند: “چارچوب عمل ملی آموزش ۲۰۳۰ جمهوری اسلامی ایران” آذرماه ۱۳۹۵\nبرچسب‌ها: تا رفع ابهامات, توقف اجرای سند ۲۰۳۰ یونسکو ", توقف اجرای سند ۲۰۳۰ یونسکو در ایران "تا رفع ابهامات"


شناسه خبر: ۹۰۶۲۶۱ ۱۳۹۸/۰۷/۱۳ - ۰۹:۲۵ ۰ A\nتغذیه اثرات چندگانه‌ای بر سلامتی افراد دارد و مواد غذایی مختلف دارای انرژی ترمودینامیکی متنوعی هستند، این تنوع انرژی به صورت عدم تعادل جسمی و روحی یا بیماری مختلف بروز می‌کند. برای اصلاح عدم تعادل باید از غذاهای سرد اجتناب کرد.\nاخبار اجتماعی- به گفته کارشناسان طب شرقی، موادغذایی وجود دارد که مصرف بیش از حد آن‌ها ممکن است باعث تشدید عصبانیت و اضطراب شوند. در ادامه این مطلب به برخی از این موادغذایی اشاره می‌کنیم.\nاگر این اواخر احساس عصبانیت یا ناامیدی کرده اید، حذف موادغذایی مانند گوجه فرنگی از رژیم غذایی که باعث گرما می‌شوند، می‌تواند به رفع این حالت کمک کند. اما این بدان معنا نیست که دیگر نمی‌توانید از این ماده غذایی استفاده کنید، بلکه با افزودن موادغذایی خنک کننده به رژیم غذایی، می‌تواند به مقابله با تأثیرات آن بپردازید.\nقهوه، غذاهای پرادویه، بادمجان و هر نوع غذای دیگری که گرما یا اسیدیته آن زیاد است ممکن است منجر به احساس خشم یا ناامیدی شود. به حداقل رساندن این مواد غذایی در رژیم غذایی و یا استفاده از آن‌ها با موادغذایی با ماهیت خنک کننده مانند نارگیل یا آلوئه ورا می‌تواند اثر این مواد را تعدیل کند.\nطبق طب شرقی هر سیستم ارگانیک جایگاه احساس خاصی است، کبد جایگاه عصبانیت، ریه‌ها محل اندوه و غم، قلب جایگاه اثر برای افسردگی و بی خوابی، کلیه‌ها محل اثرترس و طحال و لوزالمعده جایگاه نگرانی است. غذاها تأثیر مستقیمی بر عملکرد هر عضو دارند و علاوه بر این بر احساسات ما هم تأثیر می‌گذارد.\nحذف کردن یا به حداقل رساندن موادغذایی که بر روی کبد شما تأثیر می‌گذارد می‌تواند به کاهش بروز عصبانیت در شما کمک کند. همچنین خوردن غذاهای چرب و گوشت ایده خوبی است. سیگار هم می‌تواند منجر به عصبانیت شود، زیرا تنباکو هم از نظر طبیعت گرم است.\nاین دو ماده غذایی بعلت ایجاد گاز و نفخ می‌تواند به اضطراب منجر شود. این بدان معنی نیست که شما نمی‌توانید یا نباید این دو را مصرف کنید، بلکه بر طبق طب شرقی می‌توانید با مصرف موادی مانند آووکادو و روغن زیتون می‌توانید اثر آن‌ها را متعادل کنید.\nاین مواد از جمله موادغذایی دیگری هستند که می‌توانند باعث عدم تعادل و احتمالاً منجر به احساس اضطراب می‌شوند. بعلاوه غذاها و نوشیدنی‌هایی که سرد هستند هم ممکن است باعث عدم تعادل شوند.\nمیوه‌ها و سالادهای سرد\nدرجه حرارت مواد غذایی در طب شرقی بسیار مهم است. غذاهای سرد و مرطوب مانند خیار، هندوانه و سالاد می‌توانند باعث عدم تعادل و تنبلی مغز شوند؛ بنابراین اگر کمی احساس خستگی کردید، از غذاهای سرد خودداری کنید. زیرا این مواد می‌توانند انرژی فرد بدن را کاهش دهند، به هماهنگی دستگاه گوارش آسیب وارد کنند و منجر به تنبلی مغز و اضطراب شوند.\nمحصولات لبنی می‌تواند منجر به کاهش هوشیاری مغزی شود و این تأثیرات می‌توانند با غذاهای تندتر مانند زنجبیل، فلفل سیاه و پوست پرتقال که احساس هوشیاری بیشتری به فرد می‌دهند، متعادل شوند.\nرژیم غذایی روغن زیتون سیگار موادغذایی اثرات تغذیه\nآیا بیماران مبتلا به سرطان می‌توانند روزه بگیرند؟


مجتمع فرهنگي و هنري محلات امسال بهره برداري مي شود | پایگاه اطلاع رسانی استانداری مرکزی\nصفحه اصلی کلیه مطالب مجتمع فرهنگي و هنري محلات امسال بهره برداري مي شود\nفائزه عقیلی 1398/06/27 08:28429\nآقازاده استاندار مرکزی در نشست مشترك ستاد اقتصاد مقاومتي استان و شهرستان محلات، گفت: مجتمع فرهنگی و هنری محلات تا پایان سال جاری به بهره برداری می رسد.\nآقازاده استاندار مرکزی اظهار کرد: ساخت این مجتمع چندین سال با وقفه مواجه شده است.\nوی ادامه داد: به منظور تکمیل مجتمع فرهنگی و هنری محلات چهار میلیارد و ۳۰۰ میلیون ریال اعتبار تخصیص پیدا می کند.\nاستاندار مرکزی تاکید کرد: ساخت این مجتمع در رونق فرهنگ و هنر شهرستان تاثیرگذار است.\nآقازاده با اشاره به فعالیت ۳۰۰ واحد سنگبری در محلات اظهار داشت: مشکلات تعیین قیمت و تامین سنگ خام برای این واحدها با تعامل معدن کاران و واحدهای سنگبری حل شود. فرماندار محلات نیز در این نشست گفت: ۱۱۰ میلیارد ریال از محل تسهیلات اشتغال روستایی برای اشتغال ۹۴ نفر در این شهرستان پرداخت شد.\n«حسن قمری» افزود: در حوزه نهادهای حمایتی کمیته امداد امام خمینی (ره) و بنیاد شهید نیز ۱۱۰ میلیارد ریال از طریق تفاهمنامه بانک سینا برای اشتغال ۱۰۰ نفر پرداخت شد.\nوی ادامه داد: شهرستان محلات با وجود شرایط اقتصادی کشور، ۴۳ میلیون دلار صادرات داشته است.\nفرماندار محلات اظهار داشت: پیش بینی می شود اجرای طرحهای اقتصادی سبب رونق تولید در این شهرستان شود.\nقمری گفت: نیمی از واحدهای سنگبری شهرستان به دلیل قیمت بالای مواد اولیه تعطیل است که حل این مشکل به تصمیم جدیدی در شورای معادن استان نیاز دارد. تعیین تکلیف اراضی خدماتی قطب صنعتی صدریه، طرح توسعه دهکده گل و گیاه زینتی، تسریع واگذاری و روند اجرایی شهرک ماهیان زینتی، واگذاری زمین به شرکت توسعه عمران در دهکده گل و گازرسانی به روستای اتشکوه محلات در ستاد اقتصاد مقاومتی استان بررسی شد.


منتشر شده در 21 حوت 1394\nنمایش تیاتر به مناسبت روز جهانی زن\n۱۷ حوت ۱۳۹۴: «حزب همبستگی افغانستان» در گردهمایی‌ای در کنار قصر ویران دارالامان از روز جهانی زن بزرگداشت به عمل آورد که در آن صدها تن که بیشتر شان را زنان می‌ساخت، اشتراک ورزیده بودند. در اخیر برنامه، تیاتری که درد و مشقت‌های مردم زجرکشیده‌ی افغانستان بخصوص زنان را بازتاب می‌داد، به نمایش گذاشته شد.\nتیاتر با به تصویر کشیدن وضعیت اسفناک زندگی یک فامیل افغان آغاز گردید که در آن واقعیت‌های تلخ و جنایات هولناکی که در برابر اکثریت هموطنان ما صورت می‌گیرد، گنجانیده شده بود. فقر، فرار جوانان از کشور، کودکان دست‌فروش، بی‌کاری، فساد اداری، پیمان امنیتی، دولت وحشت ملی، نا امنی، بنیادگرایی و در اخیر سنگسار رخشانه و چگونگی وقوع این حادثه از جمله واقعیت‌هایی است که در این تیاتر روی صحنه آمد.\nمنتشر شده در 18 حوت 1394\nویدیوی کنسرت ولی فتح علی خان در حمایت از مبارزه برای حقوق زنان\nمنتشر شده در 03 حوت 1394\nسیلی غفار: هفت و هشت ثور، لکه‌های ننگ تاریخ ماست!\nمنتشر شده در 01 حوت 1394\nمصاحبه سیلی غفار، سخنگوی حزب همبستگی در برنامه «تحول» تلویزیون آریانا (۲۶ دلو ۱۳۹۴ - ۱۵ فبروری ۲۰۱۶)\nسیلی غفار، سخنگوی حزب همبستگی در میزگرد برنامه «تحول» تلویزیون آریانا (۲۶ دلو ۱۳۹۴ - ۱۵ فبروری ۲۰۱۶): اشغال افغانستان توسط شوروی و رژیم‌هایی که بعد از آن آمده است، فرق ماهوی با هم ندارند. خلق و پرچم مرتکب جنایات شدند و تنظیم‌های هفت‌گانه و هشت‌گانه به مراتب جنایات بیشتر انجام دادند. در حقیقت این گرو‌ه‌ها باعث شدند تا افغانستان دوباره مورد اشغال قرار بگیرد.\nسیلی غفار: طالبان، دولت دست‌نشانده و تحلیلگران مزدور از یک کاسه آب می‌خورند!\nمنتشر شده در 22 دلو 1394\nمصاحبه سیلی غفار، سخنگوی حزب همبستگی در برنامه «نگرش» تلویزیون آریانا (١٧ دلو ۱۳۹۴ - ٦ فبروری ۲۰۱۶)\nمصاحبه سیلی غفار، سخنگوی حزب همبستگی در برنامه «نگرش» تلویزیون آریانا (١٧ دلو ۱۳۹۴ - ٦ فبروری ۲۰۱۶): بی‌نظیر بوتو، مادر طالبان گفته بود که ایده طالبان را انگلیس داد، امریکا مدیریت کرد، عربستان تمویل و پاکستان آنان را تربیه نمودند... کسانی که می‌گویند تعریف اشغال تغییر کرده و آن تعریف گذشته نیست، درحقیقت سیاستهای امریکا را ماست‌مالی می‌کنند. طالبان، دولت دست‌نشانده و تحلیلگران مزدور از یک کاسه آب می‌خورند! اگر ما دولت مردمی داشته باشیم، هیچگاه مخالف برقراری روابط با کشورهای خارجی به خاطر منافع افغانستان نیستیم. اما فعلاً روابط فقط بخاطر منافع شخصی و تنظیمی خود شان است نه منافع افغانستان.\nسیلی غفار: مبارزه راه‌های پر پیچ و خم زیادی دارد که باید بگذرانیم!\nمصاحبه سیلی غفار، سخنگوی حزب همبستگی در برنامه ویژه تلویزیون «نوروز» روی مسائل مختلف وضعیت افغانستان (٩ دلو ۱۳۹۴ - ٢٩ جنوری ۲۰۱۶)\nمصاحبه سیلی غفار، سخنگوی حزب همبستگی در برنامه ویژه تلویزیون «نوروز» روی مسائل مختلف وضعیت افغانستان (٩ دلو ۱۳۹۴ - ٢٩ جنوری ۲۰۱۶): مبارزه راه‌های پر پیچ و خم زیادی دارد که باید بگذرانیم تا به افغانستان مستقل، آزاد و یک دولت مردمی برسیم. باید علیه دشمنان داخلی، طالب، داعش، القاعده، دولت دست‌نشانده و اشغالگران، مبارزه‌ای کنیم که خار چشم شان باشیم تا نتوانند به سادگی سیاست‌های استعمارگرانه خود را در افغانستان عملی بسازند.\nسیلی غفار: تنها یک دولت مردمی می‌تواند منافع مردم افغانستان را تامین کند!\nسیلی غفار در تلویزیون «یک» (۲۲ جدی ۱۳۹۴ - ۱۲ جنوری ۲۰۱۶) را تامین کند!\nسیلی غفار، سخنگوی حزب همبستگی در برنامه «آماج» تلویزیون «یک» (۲۲ جدی ۱۳۹۴ - ۱۲ جنوری ۲۰۱۶): آیا با آشتی نمودن آدم‌کشان و خاینین ملی می‌توان به صلح رسید؟ یا جواب جنایاتی که کرده اند داده شود و به میز محاکمه کشانیده شوند؟... این دولت نوکر و دست‌نشانده است، باید استقلال داشته باشیم تا از صلح و سیاست خارجی حرف بزنیم. تنها یک دولت مردمی می‌تواند منافع افغانستان و مردم افغانستان را تامین کند.\nسیلی غفار: صلح و ثبات افغانستان به سود سیاست‌های منطقوی امریکا نیست!\nمنتشر شده در 22 جدی 1394\nسیلی غفاردر تلویزیون «آریانا» (۲۲ جدی ۱۳۹۴ - ۱۲ جنوری ۲۰۱۶): صلح و ثبات افغانستان به سود سیاست‌های منطقوی امریکا نیست!\nسیلی غفار، سخنگوی حزب همبستگی در برنامه «آغاز روز» تلویزیون «آریانا» (۲۲ جدی ۱۳۹۴ - ۱۲ جنوری ۲۰۱۶): مردم را زیر نام «پروسه صلح» فریب می‌دهند و در پشت پرده سیاست‌های شوم خود را عملی می‌کنند. امریکا بخاطر شکست رقبای اقتصادی و نظامی‌اش، مخصوصاً چین و روسیه، بهترین حربه‌اش تروریزم است و هیچگاه از این حربه دست نمی‌کشد. از طرف دیگر در دولت هنوز هم احزاب، گروه‌ها و افرادی جا دارد که صلح به نفع آنان نیست، زیرا اگر صلح، امنیت و یک دولت مردمی روی کار بیاید، دیگر آنان نمیتوانند به چپاول‌گری و قدرت خود ادامه دهند و بانک‌های دبی، نیویارک و لندن را پر از پول‌های غارت شده نمایند.\nسیلی غفار: «زنان فقط با مبارزه خود می‌توانند حقوق خود را به دست بیاورند!»\nسیلی غفار: «حقوق بشر و دموکراسی پیوند ناگسستنی با عدالت دارد!»\nسیلی غفار: «مردم باید به اعتراضات خود ادامه دهند تا به دست خود حکومت مردمی بسازند!»\nتیاتر جوانان حزب همبستگی در تقبیح اشغال افغانستان توسط امریکا و ناتو\nتیاتر جوانان حزب همبستگی به یادبود از حماسه‌آفرینان استقلال افغانستان\nدرد دل بازماندگان قتل‌عام شاه شهید


از وظایف اصلی موسسه جغرافیای دانشگاه تهران بررسی و پژوهش درباره مسائل جغرافیائی مربوط به ایران است. بواسطه ارتباط نزدیک جغرافیا با بسیاری از علوم طبیعی و انسانی و احتیاج مبرم جغرافیا به مواد خام سایر علوم برای بیان کیفیت چونی و چرایی جغرافیائی هنوز معرفت ما درباره جغرافیای ایران ناچیز است. جغرافیای ایران در انتظار پیشرفت علوم زمینی از زمین شناسی تا باستان شناسی مسائل تاریک وناشناخته بسیار دارد. زمین ساخت و پیکر زمین شناسی در انتظار پژوهشهای زمین شناسی ونقشه سازی است و جغرافیای گیاهی وجانوری بررسیهای جامع ومدونی درباره ایران ندارند. آب وهوا بیش از سایز مباحث جغرافیایی ناشناخته مانده و آمارهای هواشناسی متکی به ایستگاه های کافی هواشناسی وسنجشهای دراز مدت نیستند.\nسوابق زندگی انسان در ایران زمین و وضع سکنه بومی واقوام مهاجر خارجی هنوزبه درستی معلوم نیست و باستان شناسان بر طبق نظرهای قدیمی و راه های فرضی مهاجرت اقوام آریایی تاریخ کهن ما را از آمدن ماده و پارسها بقلات ایران پایه گذاری نموده اند و لااقل سه هزار سال از تاریخ قدیم ماکه مقدمه بسیار جالبی برای بیان چگونگی زندگی در این سر زمین است در پرده ابهام مانده وتازه کم و بیش آثار زندگی ماقبل تاریخ در نواحی شرقی ایران سر بدر کرده اند . کاوشهای مقدماتی در سیستان (شهر سوخته هخامنشی) و در اطراف بمپور و در برد سیروتل ابلیس کرمان شواهدی از زندگی انسان را در هزاره های چهارم و سوم و دوم پیش از میلاد فاش نموده اند که تمدن اقوام آن نواحی با تمدن هند و بین النهریت مربوط بوده است. تفحصات پراکنده هنوز به نتیجه قطعی نرسیده و بیس زود است که بتوان درباره سکنه قدیمی نظری قطعی داد.\nتحولات اقتصادی سریع کشور ما در چند سال اخیر با اجرای برنامه های عظیم صنعتی وکشاورزی برای جغرافی نویس سرگیجه آور است. برنامه های عمرانی نه از لحاظ اجرا خاتمه یافته ونه از جهت نتیجه گیری درخور بحث وتفسیر می باشند . جغرافیای انسانی ما متکی به آمار ماهیانه خواهد شد. زیرا ارقام سال جاری برای سال آتی کم ارزش می شوند و تعجب نیست اگر کتابی درباره صنایع جدید وکشاورزی ایران تدوین گردد و بموقع انتشار کتاب ‘ آمار موجود در آن خالی از اعتبار باشند.\nموسسه جغرافیای دانشگاه‘ درحدود امکانات نیروی علمی موجود‘ طرح های پژوهشی برای مسائل جغرافیایی ایران تدوین نموده و ا زجمله برنامه های طرح شناسایی دشت لوت است که با همکاری ومعاضدت دانشمندان فرانسوی انجام می شود. و درنظر است که در مدت پنج سال‘ کلیه مباحث علوم زمینی در دشت لوت مورد بررسی قرار گیرند. نتایج حاصله از پژوهش های مزبور وهمچنین تفحصات علمی دیگری که درایران انجام می شود بتدریج در مجموعه ای بنام گزارشهای جغرافیایی به چاپ خواهند رسید.\nگزارشهایی جغرافیایی بطور منظم و در فواصل معین منتشر نخواهند شد و برحسب حجم مطالعات انجام شده‘ هر سه ماه یک شماره یا دوماه یک شماره آماده می گردد. در تنظیم مطالب سعی خواهد شد که هر شماره بیک موضوع اختصاص یابد و یا لااقل چند موضوع مربوط به هم در یک مجلد گنجانده شود و بسیاری از مطالب ‘ ترجمه ای به زبانهای فرانسه یا انگلیسی خواهند داشت.\nدرشماره نخستین این مجموعه یکی از ناشناخته ترین نواحی ایران که قسمت جنوبی دشت لوت است وبه لوت زنگی احمد معروف میباشد ‘ مورد بررسی قرارگرفته و گرچه مطالب گوناگونی در این بحث پیش آمده ولی توجه نویسنده بیشتر معطوف به مسائل جغرافیای تاریخی و راههای ارتباطی قدیمی د ر اطراف دشت لوت بوده است.\n1(گزارشهای جغرافیایی)، شماره 0 - شماره پیاپی 1489\nمستوفی, احمد. (1348). لوت زنگی احمد. پژوهش های جغرافیایی (منتشر نمیشود), 1(گزارشهای جغرافیایی)(0), -.\nاحمد مستوفی. "لوت زنگی احمد". پژوهش های جغرافیایی (منتشر نمیشود), 1(گزارشهای جغرافیایی), 0, 1348, -.\nمستوفی, احمد. (1348). 'لوت زنگی احمد', پژوهش های جغرافیایی (منتشر نمیشود), 1(گزارشهای جغرافیایی)(0), pp. -.\nمستوفی, احمد. لوت زنگی احمد. پژوهش های جغرافیایی (منتشر نمیشود), 1348; 1(گزارشهای جغرافیایی)(0): -.


اسلام آنلاین: حقوق جامعه اسلامی\nحقوق جامعه اسلامی\nمولف : دکتر وهبه زحیلی\nزنان و مردان مسلمان پرچم‌دار خیرخواهی و اصلاح‌طلبی‌اند و با همه مظاهر شرارت و مفاسد مقابله می‌نمایند و ناصحانی امانتدار و راهنمایانی به سوی سربلندی دنیا و سعادتمندی آخرت می‌باشند و پیشگامان و خیرخواهان هیچ‌گاه با خانواده و مردم خود دروغ نمی‌گویند. ستم و ناروا را بر آنان روا نمی‌شمارند و به مظاهر انحراف و ناهنجاری‌های گوناگون در میان مردم روی خوش نشان نمی‌دهند. و آنها را به یکتاپرستی و پرهیز از عبودیت و استعانت غیرخداوند فرا می‌خوانند و آنان را به عمل به قرآن و ایمان به پیامبران کتاب‌های آسمانی و دنیای پس از مرگ به ویژه به ایمان به حضرت محمدص ترغیب می‌کنند.\nپس از آن‌که به درستی و آگاهانه بودن ایمان‌شان آگاهی یافتند: آنها را به عبادت و اطاعت خداوند تنهای بی‌همتا و اعتدال در دینداری و فضایل اخلاقی دعوت می‌کنند و هم‌چنین آنان را از اخلاق و رذایل برحذر می‌دارند.\nهم‌چنین انسان مسلمان مسئول است همه تلاش خود را برای ایجاد وحدت و برخورداری از قوت ایمانی، عملی، علمی، دانش، تمدن، صنعت، فن‌آوری و رقابت با تمدن‌های پیشرفته در همه عرصه‌ها و حتی پیشی گرفتن از آنها، به کار گیرد؛ زیرا خداوند متعال فرموده‌اند: (الانبیاء / 92)\n«امت یکپارچه شما این است (و وحدت و یکپارچگی اساس عزت شماست) و من پروردگار شما هستم و تنها از من اطاعت کنید».\nهم‌چنین می‌فرماید (المنافقون/ 8)\n«عزت و سربلندی از آن خداوند، پیامبر او و مؤمنین است، اما این چند چهره‌ها و منافقین هستند که نمی‌دانند».\nو فرموده است: (آل عمران / 103)\n«همگی به ریسمان (ناگسستنی دین) خداوند متوسل شوید و دسته‌دسته نگردید».\nو فرموده است: (المائده / 2)\n«براساس نیکی و پرهیزکاری با یکدیگر همکاری کنید و از همکاری در جهت گناه و دشمنی با یکدیگر پرهیز نمایید».\nمی‌بینیم که از نظر اسلام تعاون و همکاری میان افراد و خانواده و میان خانواده و همسایگان و تمامی افراد جامعه لازم و ضروری است.\nهم‌چنین رسول خداص بر روی اصل تعاون و همکاری در چهارچوب مصالح عمومی امت اسلامی تأکید نموده و می‌فرماید:«مؤمنین در ارتباط با محبت، دوستی و احساس مسئولیت متقابل همانند جسم واحدی هستند که هرگاه عضوی از اعضای آن دچار دردی بشود، سایر اعضا به خاطر آن دچار تب و بی‌خوابی می‌شوند».\nهم‌چنین فرموده‌اند:«مؤمن برای مؤمن دیگر هم‌چون ساختمانی است که هر قسمتی از آن قسمت دیگر را محکم نگاه می‌دارد».\nمسئولیت انسان مسلمان در مقابل جامعه اسلامی مسئولیت‌های فراوانی است که برخی از آنها عبارتند از:\n1- اهتمام به مصالح و مسائل درجه اول :از آن‌جا که فرد مسلمان جزئی جدائی‌ناپذیر از ساختار امت و جامعه اسلامی است، از شادی و غم آن شادمان و اندوهگین می‌شود، و در امیدها و اهداف و تلاش‌هایش خود را با آنان هماهنگ می‌نماید و همه تلاش خود را برای پاسداری جامعه و امت اسلامی از مخاطر و مشکلات و فرو افتادن در باطلاق ناهنجاری‌ها و نابسامانی ها به کار می‌گیرد و از طرف دیگر همه توان و استعداد ذهنی و عملی خود را در راستای پیشرفت صنعتی، تجاری، کشاورزی، فنی، علمی، ایمانی، اخلاقی، پرورشی و برخورداری از وسایل پیشرفته تبلیغی و دستیابی به تمدن برتر مورد استفاده قرار می‌دهد.\nاز این احساس مسئولیت مشترک در مقابل جامعه و سرنوشت آن، قرآن با تعبیر «ولایت» و «مناصره» یاد نموده و می‌فرماید:(التوبه / 71)\n«مردان و زنان مؤمن دوست و یاور یکدیگرند. همدیگر را به کار نیک فرا می‌خوانند و از کار بد باز می‌دارند و نماز را آن‌گونه باید برگزار می‌کنند و زکات اموال خود را می‌پردازند و از خداوند و پیامبرش فرمانبرداری می‌نمایند. اینان کسانی‌اند که خداوند آنها را مشمول رحمت خود قرار می‌دهد (زیرا که) خداوند به راستی تواناست و کارهایش به جا و به موقع است».\nپاسداری از مصالح و منافع امت اسلامی و پیشگیری از اخطار و هوشیاری در مقابل توطئه‌های دشمنان خارجی و جاسوسان داخلی آنان فریضه و واجبی دینی است که ثمرات آن نصیب فرد و جامعه خواهد گردید. کسی که ارتباطش را با امت و ملت خویش قطع می‌کند و به اموری که منافع آنها را تأمین می‌نماید یا مسائلی که موجب ضرر و زیان خواهد گردید توجهی نشان دهد انسانی بی‌احساس و غیرمسئول است و نمی‌توان او را بخشی از امت خویش به حساب آورد. رسول خداص در مورد مسئولیت انسان در مقابل دیگران می‌فرماید: «هرکس که به امور مسلمانان توجه و اهتمامی نداشته باشد از آنان به شمار نمی‌آید و هرکس که در راستای رضایت خداوند و براساس سنت رسول خداص و به وسیله کتاب خداوند به اندرز و نصیحت حکام و مردم مسلمان قیام ننماید، جزو آنها به حساب نمی‌آید یعنی اگر انسانی با چشم دلسوزی و احساس مسئولیت به امور مسلمانان نگاه نکند و در جهت رفع نیازها و حل مشکلات مردم و کاستن از بار رنج‌هایشان تلاشی ننماید انسانی است که ایمان و اسلام او دارای ضعف و کمبود است و نمی‌توان او را وابسته و دلبسته مسلمانان به شمار آورد. و در نتیجه به خاطر سنگدلی و بی‌بهره بودن از شفقت و مهربانی از رحمت و نعمت خداوند خود را محروم می‌گرداند. برای انسان مسلمان همین کافی نیست که نسبت به مصالح و منافع امت اسلامی بی‌تفاوت باشد و ضرر و زیانی را به دیگران وارد ننماید، و علیه منافع و وسایل آنها توطئه‌چینی نکند، بلکه باید دارای نقشی مثبت و سازنده بوده و در حد توان در جهت اصلاح امور دیگران تلاش و جدیت بنماید؛ زیرا رسول خداص فرموده است: «دین (همه‌اش) نصیحت و خیرخواهی است. گفته شد: چگونه؟ فرمود: نصیحت به خاطر خداوند و براساس سنت رسول او و نصیحت پیشوایان مسلمان و عامه مردم».\nیعنی ستون و ساختار دین نصیحت و خیرخواهی است. و نصیحت برای خدا به معنی دارا بودن ایمان و دوری از شرک، ترک کفر، الحاد و توصیف خداوند براساس صفات کمال، عظمت و نفی همه کمبودها و نقصانی‌ها از او و عبادت صادقانه و مخلصانه و پرهیز از گناه و نافرمانی اوست.\nنصیحت به وسیله کتاب خداوند بدین معناست که به همه کتاب‌های آسمانی نازل شده بر همه پیامبران که آخرین آنها قرآن است ایمان داشته باشیم. قرآنی که بری از شک و تردید و تحریف است و به رهنمودها و احکام و تلاوت و تدبّر در آیات و معانی آنها عمل بشود.\nنصیحت براساس سنت رسول خداص بدین معناست که: رسالت او را تصدیق نماییم و به همه آیاتی که بر او نازل شد ایمان بیاوریم و آنها را در زندگی خویش به کار بگیریم و رسول خداص را از اعماق قلب دوست بداریم و محبتش را وسیله‌ای برای پیروی و اطاعت قرار بدهیم؛ زیرا خداوند متعال می‌فرمایند: (آل عمران / 31)\n«(ای پیامبر به آنها) بگو : اگر (درست می‌گویید) خداوند را دوست دارید، بیایید از من پیروی کنید تا خداوند نیز شما را دوست بدارد».\nو نصیحت پیشوایان مسلمان بدین معناست که: آنها را در جهت پیروی از حقیقت، اقامه عدالت و پیروی از آنها در امور مشروع و نصیحت آرام و حکیمانه برای به واقعیت درآوردن احکام دین خداوند و احیای روح تعالیم و رهنمودهای قرآن و سنت در جامعه، آنها را یاری نمائیم.\nنصیحت عامه مسلمانان هم بدین معناست که: آنها را برای آگاهی و عمل مسئولیت‌های دینی، اجتماعی و تلاش برای تحقق مصالح و منافع دنیوی و اخروی اندرز و نصیحت بنماییم.\n2- دعوت به توحید و تطبیق شریعت :در اسلام پدیده‌ای به نام روحانیون که آنان تنها کار تبلیغ دین را برعهده داشته باشند، وجود ندارد بلکه یک‌یک مسلمانان اعم از مرد و زن در خانواده، مدرسه و در همه عرصه‌های جامعه موظف هستند که با کردار و گفتار خویش دیگران را به توحید، یکتاپرستی و معرفت نام‌های خداوند و دوری از شرک، کفر و عمل به دین و شریعت خداوند دعوت بنمایند؛ زیرا خداوند متعال می‌فرمایند (النحل / 125)\n«با بهره‌گیری از حکمت (و کردار و گفتار سنجیده و به‌جا و به موقع) و سخنان خوب و پسندیده دیگران را به (رهروی در) راه پروردگارت فرا بخوان و با روشی هرچه بهتر با آنان گفتگو کن».\nهم‌چنین رسول خداص همه اهل ایمان را به ضرورت التزام و پیروی مداوم از کتاب و سنت یادآوری نموده و فرموده‌اند:«من پس از خود دو چیز گرانقدر را در میان شما ترک می‌کنم که اگر به آنان متوسل شوید گمراه نخواهید شد، کتاب خداوند و سنت پیامبر او، این دو تا رسیدن به سر حوض در بهشت از هم جدا نخواهند شد».\n3- دعوت به دادگری و آزادی و شوری :رسالت و دعوت اسلام رسالتی استوار و ریشه‌دار است که انسان‌ها را به اقامه حق و حقیقت و مقاومت در مقابل باطل در همه عرصه‌ها به ویژه عرصه اعمال، عقاید و قضاوت فرا می‌خواند و آنان را به برافراشتن کاخ عدالت و رویارویی با همه مظاهر ستم، نابرابری و تلاش برای گسترش آزادی مشروع، معقول و سازنده در عرصه‌های اندیشه، اظهارنظر و انتقاد فرا می‌خواند. و آنها را از اسارت و بردگی اشخاص و اشیاء نجات داده و زیر چتر فرمانبرداری از خداوند گرد می‌آورد و همه تلاش خود را برای گسترش مساوات در مورد حقوق و مسئولیت‌ها به کار می‌گیرد و هیچ نژاد و ملت و قبیله‌ای را اعم از عرب، عجم، کُرد، ترک، فارس و ... بر گروهی دیگر ـ جز براساس پرهیزکاری و نیکوکاری ـ برتری نمی‌بخشد.\nهم‌چنین اسلام انسان‌ها را به امر مهم و حیاتی «شورا» و مشورت در همه امور فردی واجتماعی دعوت می‌نماید و آنها را به رویارویی با مظاهر استبداد و خودکامگی و حکومت فردی فرا می‌خواند؛ زیرا خداوند متعال پیامبرش را به شور و مشورت دستور فرموده و به امت او آموزش داده است که:) (آل عمران / 159)«با آنها (در مورد همه امور) مشورت کن».\nو خداوند متعال یکی از اوصاف اهل ایمان را مشاورت در همه امور بیان فرموده است: (الشوری / 38)\n«امور آنها از طریق مشورت صورت می‌گیرد».\n4- دعوت به خیر و فضیلت :انسان مسلمان فراخوان به خیر و فضیلت است و امر به معروف و نهی از منکر می‌نماید و از شر و فساد و ناهنجاری روی گردان است و برای گسترش ارزش‌های اخلاقی، پرهیزکاری، زیبا و سالم‌سازی فضای زندگی مادی و اجتماعی از هیچ تلاشی کوتاهی نمی‌نماید و در این مورد تردیدی وجود ندارد که هم فرد، هم خانواده و هم جامعه هر کدام در محدوده توانایی خود بار این مسئولیت را بر دوش می‌گیرند. خداوند متعال می‌فرماید: (آل عمران / 104)«باید از میان شما گروهی باشند که (تربیت و آموزش لازم را ببینید و مردم را) به نیکی دعوت کنند و امر به معروف و نهی از منکر نمایند و آنان می‌باشند که خود رستگارند».\nآنان به خاطر این‌که دیگران را به خیر و نیکی در راستای رضایت خداوند دعوت می‌نمایند در زندگی دنیا و در حیات آخرت رستگارند؛ زیرا اجر و ثواب زیادی را فراهم نموده و از بدی و ناروایی پرهیز کرده‌اند. خداوند متعال می‌فرماید: (فصلت / 33)«گفتار چه کسی بهتر از گفتار آنی است (که مردم را به سوی خدا) فرا می‌خواند و کاری شایسته انجام می دهد و اعلام می‌دارد که از زمره مسلمانان هستم».\nخداوند متعال به خاطر این ویژگی امر به نیکی و خیرخواهی، نهی از بدی و نارواست که امت اسلامی را بهترین امت‌ها نامیده است؛ زیرا برای اصلاح و پیشرفت امور زندگی تلاش می‌نمایند و شایستگی برخورداری از آن ویژگی را پیدا کرده‌اند. در واقع انسان مسلمان مدام در اندیشه عمل به معروف و تشویق دیگران برای عمل به خیر و معروف است و معروف، کردار و گفتاری است که مورد پسند شریعت اسلام و عقل سالم و علوم قطعی و مفید باشد و از منکر پرهیز می‌نماید و دیگران را به پرهیز از آن فرا می‌خواند و منکر آن است که شریعت اسلام، عقل سالم و دانش یقینی، آن را بد و ناروا بشمارند. خداوند متعال فرموده‌اند: (آل عمران / 110)«شما (ای پیروان اسلام) بهترین امتی هستید که به سود انسان‌ها ظهور کرده‌اید. (مادامی که) امر به معروف و نهی از منکر می‌نمایید و به خداوند ایمان دارید».\nهمه اهل ایمان در جهت گسترش رسالت سعادت‌بخش و دعوت به خیر و نیکی و دوری از شقاوت، بدی و منکر در هر زمان و مکانی خود را مسئول می‌دانند و در حد توان از قیام به این مسئولیت دریغ نمی‌ورزند؛ زیرا همه مسلمانان در هر کجای کره زمین که هستند خود را خانواده واحدی به شمار می‌آورند و هر یک به خوبی می‌دانند که اگر آنان اصلاح شوند، خانواده‌ها و جامعه اصلاح می‌شود و اگر راه فساد و تباهی را در پیش گیرند به زیان خانواده‌ها و جامعه‌ها نیز تمام خواهد شد و در نتیجه باید با همه مظاهر تباهی و منکر فردی، خانوادگی و اجتماعی در اسرع وقت ممکن مقابله بشود؛ تا ضرر و زیان و ناهنجاری دامنگیر هم نشود و به این رهنمود خداوند در مورد ضرورت مصونیت جامعه عمل شده باشد که: (الأنفال / 25)«از فتنه و (فسادی) که تنها دامنگیر ستمکاران نمی‌شود، (بلکه آنها و سکوت‌کنندگان را هم فرا می‌گیرد) پرهیز کنید، به راستی خداوند سخت مجازات می نماید».\nآنهایی که در مقابل گسترش فساد و تباهی بی‌تفاوت و یا به آن راضی می‌باشند، در معرض مشکلات و گرفتاری دنیوی ناشی از فساد و عذاب اخروی ناشی از بی‌تفاوتی یا رضایت خود قرار می‌گیرند؛ زیرا خداوند مردم بنی‌اسرائیل را به خاطر عصیان و نافرمانی و راضی بودن به فساد و تباهی و بی‌تفاوتی برای تغییر خلاف‌کاری و منکرات مورد لعن و نفرین قرار داده و در مورد عواقب رفتار و سلوک آنها می‌فرماید: (المائده / 78-79)«کافران بنی‌اسرائیل بر زبان داود و عیسی پسر مریم مورد لعن و نفرین قرار گرفته‌اند. این بدان سبب بود که آنان پیوسته (از فرمان خدا) سرکشی می‌کردند و (در ظلم و فساد) از حد و مرز می‌گذشتند * آنها از اعمال زشتی که انجام می‌دادند دست‌بردار نبودند و همدیگر را از زشت‌کاری‌ها نهی نمی‌کردند و نصیحت نمی‌نمودند، چه کار بدی را انجام می‌دادند».\nو سنت رسول خداص این هشدار به اهمیت امر به معروف و نهی از منکر مورد تأکید قرار داده و رسول خداص می‌فرماید:«سوگند به کسی که جان من در دست اوست، اگر امر به معروف و نهی از منکر ننمایید، خداوند دیر یا زود عذابی را از نزد خود بر شما نازل می‌نماید و پس از آن هرچه دعا کنید، مورد قبول قرار نمی‌گیرد».\nتعاون وهمکاری میان افراد، گروه‌ها و حکومت‌ها برای رویارویی با خلاف‌کاری‌ها و منکرات یکی از اصول اساسی اسلام است و در قالب مثالی این همکاری و مسئولیت مشترک را تصویر نموده و می‌فرماید: «کسانی که در زمینه اجرا و اقامه حدود خداوند عمل می‌کنند و آنها که می‌خواهند آن حدود را زیرپا بگذارند، مانند مردمی هستند که برای سوار شدن به یک کشتی هجوم بیاورند و برخی از طبقه بالا و برخی در قسمت پایین قرار بگیرند. آنهایی که در پایین قرار دارند اگر بدون توجه به آنهایی که در قسمت فوقانی هستند، بخواهند برای گرفتن آب از دریا سوراخی را در کشتی ایجاد کنند و آنهایی که در طبقه بالا قرار دارند مانع از این کار آنها نشوند کشتی غرق شده و همه نابود می‌شوند. اما اگر جلو آنها را بگیرند و مانع از این کارشان بشوند، هم خود و هم آنها نجات خواهند یافت».\nخوشا به سعادت دعوتگر و مبلغی که با سخنان زیبا و سنجیده خود دیگران را به خیر و نیکی فرا می‌خواند، کلماتی و سخنانی که قرآن راجع به آن می‌فرماید: (النساء / 114)\n«در بسیاری از نجواها و حرف‌های در گوشی آنها خیر و فایده‌ای وجود ندارد. مگر آن‌که در آن سخنان خود به صدقه، احسان، نیکوکاری و یا اصلاح میان مردم سفارش کنند و دستور بدهند. هرکسی چنین کاری را به خاطر خداوند انجام بدهد، خداوند پاداش بزرگی را نصیب او می‌نماید».\nروش و اسلوب مخالفت با گناه و منکر دارای سه مرتبه و مرحله است که رسول خداص آنها را این‌گونه بیان می‌فرماید:«هرکدام از شما که خلافی را دید عملاً از آن جلوگیری کند، اگر نتوانست با زبان با آن مخالفت نماید و اگر این را هم نتوانست قلباً از آن ناخشنود باشد و این پایین‌ترین درجه ایمان است».\nدیدگاه و موضع‌گیری دعوتگران و مبلغان معتدل و میانه‌رو همراه با جماعت‌ها و حکومت‌ها در این مورد بسیار روشن است. از عباده بن صامتy روایت شده است که: «با رسول خداص بر مبنای التزام و فرمانبرداری در شرایط سخت و عادی از آن خشنود باشیم یا ناخشنود، بیعت نمودیم که سنت او را بر هر خواسته و روشی ترجیح بدهیم و با اولیای امور به جنگ و نزاع نپردازیم. مگر آن‌که آشکارا کفر و انحرافی را که در پیشگاه خداوند بتوانیم به آن استدلال نماییم در پیش گیرند و در هر شرایطی طرفدار حق و حقیقت باشیم، و از سرزنش سرزنش‌گران هراسی را به دل راه ندهیم».\n5- دعوت به همکاری ملت‌ها و گفتگوی تمدن‌ها :اسلام همه تلاش خود را برای ایجاد جامعه‌ای سالم و آرمانی براساس وحدت و همبستگی میان همه انسان‌ها و احترام به نهاد خانواده و تعاون میان ملت‌ها در جهت خیر، مصلحت و پیشرفت جهانی، ایجاد روابط سالم، احترام متقابل، صلح، تبادل منافع و تحقیق مصالح مشترک براساس حق، عدالت، آزادی و مساوات به کار می‌گیرد.\nنهاد و نظام خانواده سنگ‌بنای همه جامعه‌هاست و از ترکیب خانواده‌هاست که ملت‌ها و جامعه‌ها تشکیل می‌شوند و در واقع خانواده‌ها سرچشمه خیر، برکتف الهام و عامل اساسی سازندگی و پرتوافشانی و توجیه جامعه در راستای خیر و منافع آن است.\nدر مورد وحدت انسانی میان همه بشریت و به مثابه یک خانواده بودن، آن قرآن می‌فرماید: (النساء / 1)\n«ای مردم! از خشم پروردگار خویش پرهیز کنید! پروردگاری که شما را از یک انسان آفرید و سپس همسرش را از نوع او به وجود آورد و از آن دو مردان و زنان فراوانی را بر روی زمین منتشر ساخت و از خشم خداوند پرهیز نمایید. خداوندی که به نام او از همدیگر درخواست می‌کنید و بپرهیزید از این‌که پیوند خویشاوندی را قطع نمایید؛ زیرا خداوند بی‌گمان مراقبت شماست».\nپیوند خویشاوندی است که سبب استواری خانواده‌ها گردیده و سنگ‌بنای خانواده بزرگتر یعنی جامعه را بر زمین می‌نهد و زمینه را برای تفاهم، ارتباط و تعاون میان ملت‌ها و تمدن‌ها فراهم می‌نماید. هم‌چنان که قرآن می‌فرماید: (الحجرات / 13)\n«ای مردم ما شما را از مرد و زنی آفریده‌ایم و شما را به صورت ملت‌ها و عشیره‌ها درآورده‌ایم، تا یکدیگر را بشناسید (و با هم همکاری کنید)».\nاسباب و عوامل تعاون و همبستگی به اصطلاح امروزی از طریق گفتگوی تمدن‌ها برای ایجاد اطمینان و آرامش خاطر متقابل انجام‌پذیر است. تا تمدن‌ها و فرهنگ‌ها همدیگر را از نظر مادی، معنوی، اخلاقی و دینی درک نمایند. ممکن است برخی از تمدن‌ها که براساس «مادیت» صرف استوار است و توجهی به بخش معنوی و اخلاق ندارند به خود بیایند و از سقوط و فروپاشی خود پیشگیری نمایند. زیرا تمدن غرب که وارث تمدن‌های روم و یونان است، از چنان ویژگی برخوردار است؛ زیرا حضرت عیسی فرموده است: «انسان تنها به وسیله نان زندگی نمی‌کند». یعنی اضافه بر زندگی مادی انسان‌ها به ایمان، اخلاق، معنویت و باور به دنیای پس از مرگ نیاز دارند.\n6- دعوت به صلح و جهاد :لازم است خانواده‌های مسلمان بر این اساس تربیت و توجیه شوند که در ارتباط با غیرمسلمانانی که اهل صلح و دوستی‌اند، مسلمانان نیز با آغوش باز از در صلح و دسوتی با آنان درخواهند آمد. و با آنهایی که با مسلمانان سر جنگ و دعوا دارند، مسلمانان نیز به جنگ و مقابله با آنها خواهند پرداخت و اساس روابط ملت‌های دیگر اساساً برمبنای دوستی، محبت، روابط مسالمت‌آمیز، اطمینان متقابل و حُسن نیت دوطرفه استوار خواهد بود؛ زیرا خداوند متعال فرموده‌اند: (الانفال / 61)\n«اگر آنها به صلح و آشتی تمایل داشتند، تو نیز راه آشتی و صلح را در پیش گیر و بر خداوند توکل کن».\nاما اگر دشمنان ـ هم‌چنان که امروزه در فلسطین و کشمیر شاهد آن هستیم ـ به سرزمین، حرمت و کرامت مسلمانان تجاوز نمودند، جهاد به معنای آن ـ یعنی جهاد با کلام و کتاب و مال و جان ـ بر همه مسلمانان به اندازه کافی و در حد نیاز واجب است و لازم است مسلمانان به ویژه نسل جوان در خانواده‌ها و مدارس به گونه‌ای تربیت شوند که توانایی جسمی، مادی و نظامی کافی را برای مقابله با دشمنان و خنثی نمودن توطئه‌های آنان و پایان دادن به همه انواع تجاوزات برای پاسداری از هویت امت اسلامی، عزت، سربلندی مسلمانان و آزادی سرزمین‌های غصب شده، آمادگی لازم و کافی را داشته باشند.\nدشمنان درست از زمانی بیش از پیش به طمع تسلط بر سرزمین‌های مسلمانان و تسلط سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و نظامی افتادند که ما اصل جهاد را کنار نهادیم. حضرت علیt می‌فرماید: «سوگند به خداوند هر ملتی که در سرزمین خود مورد تهاجم قرار گیرد، خوار و ذلیل خواهند گردید». و این هشدار به صورتی شدیدتر مورد تأکید قرآن قرار گرفته و می‌گوید: (التوبه / 24)\n«(ای پیامبر! به آنان) بگو : اگر پدران، فرزندان و برادران (و همسران و قوم و قبیله شما و اموالی را که به دست آورده‌اید و بازرگانی و تجارتی را که از کسادی آن هراسی در دل دارید و خانه‌هایی که مورد علاقه شماست این‌ها در نظرتان از خداوند، پیامبر و جهاد در راه او محبوب‌تر باشد، در انتظار باشید که خداوند کار خود را انجام بدهد و (عذاب خویش را فرو فرستد) و به راستی خداوند افراد نافرمانبردار را (به راه سعادت) هداین نمی‌نماید».\nاسلام اصل مهم و حیاتی جهاد را تنها در جهت رویارویی با حملات و تهاجم دشمنان مقرر فرموده است؛ زیرا خداوند متعال فرموده است: (الحج / 39-40)\n«اجازه (دفاع از خود) به کسانی داده می‌شود که به آنها جنگ (تحمیل) شده و به آنها ستم شده است و خداوند تواناست که آنان را پیروز گردانید * همان کسانی که به ناحق از خانه و کاشانه خویش رانده شده‌اند و تنها گناهشان این بوده که می‌گفته‌اند: خداوند پروردگار ماست».\nتمامی بیست و هفت جنگی که در عصر رسول خداص مسلمانان علیه دشمنان خود به آنان دست زدند، در واقع به خاطر دفاع و رویارویی با آنها صورت گرفته و هیچ‌یک از آنها جنگ تهاجمی نبوده و مسلمانان آغازگر آن نبوده‌اند. اصل جهاد اصلی مهم و ماندگار است ـ و هرچند برخی از فقها آنرا جنگ تهاجمی می‌دانند ـ اما در واقع جنگ دفاعی است؛ هم‌چنان که خداوند متعال می‌فرمایند: (البقره / 190)\n«در راه خدا با کسانی که با شما وارد جنگ شده‌اند، بجنگید و شما (هیچ‌گاه به دیگران) تعدی و تجاوز ننمایید؛ زیرا خداوند به راستی تجاوزگران را دوست نمی‌دارد».\nاز نظر علمای محقق مسلمانان در ارتباط با روابط با دیگران اصل بر صلح است نه جنگ و لازم به یادآوری است که اعتداء و تجاوزگری دارای صورت‌های مختلفی است گاهی ممکن است در شرایطی مسلمانان در بخشی و جبهه‌ای که دشمنان جنگ را قبلاً آغاز کرده‌اند، آغازگر حمله و تهاجمی تاکتیکی باشند و مصلحت جنگ چنان چیزی را اقتضاء نماید، در واقع خود آن هم نوعی دفاع در قالب هجوم و برای رویارویی با حملات سنگین‌تر دشمن به شمار می‌آید. اما باید در علل و اسباب بروز جنگ‌ها تحقیق بشود که زمینه‌ساز و آغازگر آنها چه طرفی بوده است.\nخلاصه سخن ما در این رابطه این است که باید روح جهاد، آمادگی، تمرین جنگی و آمادگی دفاعی از طرف افراد، خانواده‌ها، حکومت‌ها و گروه‌ها مورد توجه جدی قرار داشته باشد؛ زیرا بسیاری از دشمنان قسم خورده مسلمانان در هر شرایطی آمادگی نظامی و جنگی خود را برای جنگ با ما حفظ می‌کنند. هرچند با ما دارای معاهدات و پیمان‌نامه‌های صلح باشند و نباید فراموش نماییم که جهاد اوج گرویدن به اسلام است و رسول خداص فرموده است:\n«هرکس را مرگ فرا برسد و به جهاد نرود و یا در اندیشه جهاد نباشد، همراه با گوشه‌ای از نفاق مرده است».\nانسان مسلمان لازم است عظمت و افتخار شهادت در راه خداوند و سعادت ابدی را به خوبی درک نماید و آن را دست‌کم نگیرد و شهدا بنیان‌گذاران سربلندی و افتخار در این دنیا و دستیابی به سعادت و رضایت خداوندی در دنیای پس از مرگ هستند؛ زیرا خداوند متعال می‌فرماید: (التوبه / 111)\n«به راستی خداوند جان‌ها و اموال اهل ایمان را در مقابل بهشت از آنها خریداری می‌نماید».\nبه نقل از سايت: نوگرا


شایع‌ترین اختلال روانی جهان: نوموفوبیا ، اضطراب جدایی از موبایل | کلینیک گفتاردرمانی آوادیس\nشایع‌ترین اختلال روانی جهان\nنوموفوبیا ، اضطراب جدایی از موبایل\nبه گزارش سایکولوژی تودی، تعداد زیادی از مردم وقتی متوجه گم‌شدن یا جا گذاشتن گوشی خود می‌شوند، اضطراب زیادی وجودشان را فرامی‌گیرد و به هر دری می‌زنند تا آن را پیدا کنند.\nشاید این استرس و نگرانی تا حدی طبیعی باشد، چراکه امروزه گوشی هوشمند مانند یک دستگاه رایانه شخصی است که اطلاعات کاربردی زیادی روی آن ذخیره شده؛ اما وقتی این نگرانی از حد طبیعی فراتر برود و به حالتی بیمارگونه تبدیل شود، آن روی سکه استفاده از گوشی‌های هوشمند پدیدار می‌شود و به‌جای آنکه گوشی ابزاری در دست کاربر باشد، این کاربر است که می‌فهمد خود را در اختیار گوشی هوشمند قرار داده و درنهایت هم مشکلات بسیاری برای چنین کاربری ایجاد می‌شود.\nاین ترس و استرس افراطی و غیرمنطقی که با نبود تلفن همراه در فرد ایجاد می‌شود، «نوموفوبیا» نام دارد.\nاز سوی دیگر، نوموفوبیا در بین کسانی که زمینه بیماری‌های وسواسی دارند نیز شیوع بیشتری دارد.\nبه بیان دیگر، اعتیاد به تلفن همراه در برخی افراد سبب وسواس فکری می‌شود و آن‌ها تمام مدت به تلفن همراه خود فکر می‌کنند.\nاین افراد دائم تلفن همراهشان را بررسی می‌کنند و اگر تلفن همراه یا حتی اینترنت نداشته باشند، کار یا روابطشان را فدا می‌کنند تا خود را به مکان یا شرایطی برسانند که بتوانند به شبکه‌های اجتماعی، ای‌میل یا پیامک‌های خود دسترسی پیدا کنند.\nبسیاری از افراد نوعی وابستگی عاطفی به تلفن همراه خود و نرم‌افزارهای نصب‌شده روی آن به‌ویژه شبکه‌های اجتماعی دارند و دوری از این ابزار شخصی، سبب کاهش اعتمادبه‌نفس، ترس و اختلال هراس در برخی از کاربران می‌شود.\nبیماری‌های روانی مربوط به موبایل فقط شامل نوموفوبیا نیست.\nاز همان ابتدا و فقط اندک‌زمانی بعد از گسترده‌ترشدن گوشی‌های مجهز به ویژگی لرزش (ویبره)، توهم دیگری هم به انواع توهمات موجود در دنیا اضافه شد: «توهم احساس لرزش ویبره موبایل».\nعلاوه بر آن، توهم شنیدن صدای زنگ موبایل هم از دیگر وسواس‌های ذهنی بود که با اختراع تلفن‌های همراه ایجاد شد.\nهمچنین محققان گزارش کرده‌اند که استفاده مکرر از گوشی هوشمند، رابطه مستقیمی را بین کاهش میانگین نمره و افزایش اضطراب منفی و نارضایتی از زندگی ایجاد می‌کند.\nافرادی که بیش‌ازحد از گوشی هوشمند خود برای برقراری ارتباط با دیگران یا تعاملات در شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند، زمان مطالعه خود را از دست می‌دهند و ممکن است برای حضور در کلاس درس دچار مشکل شوند؛\nالبته گوشی‌های هوشمند در هنگام درس خواندن یا کلاس درس هم آن‌ها را دچار سردرگمی و حواس‌پرتی می‌کنند.\nگوشی‌های هوشمند برای بسیاری از افراد به دفترچه خاطرات شخصی تبدیل شده است و تقریبا شامل همه اطلاعات کاربر در همه زمینه‌ها می‌شود؛\nبنابراین کاربران با افزایش اطلاعاتشان روی گوشی‌ها بیشتر به این دستگاه‌ها وابسته شده و این موضوع، هر روز قربانیان بیشتری را به کام نوموفوبیا می‌کشاند.\nپژوهشگران بر این باورند که اضطراب جدایی از گوشی‌های هوشمند، در آینده بزرگ‌تر و بیشتر خواهد شد و ازآنجاکه فناوری‌های موبایل مدام در حال پیشرفت است، این وابستگی هر روز بیشتر و بیشتر می‌شود.\nروش اصلی درمان نوموفوبیا مانند بیشتر فوبیاهای دیگر (ترس شدید و بیمارگونه)، حساسیت‌زدایی با مواجهه است.\nابتدا به فرد گفته می‌شود به این فکر کند که گوشی تلفنش را گم کرده است و سعی کند در ذهن خودش با این مسئله کنار بیاید.\nسپس، به‌تدریج به فرد گفته می‌شود که واقعا این تصور را عملی کند و گوشی تلفنش را برای مدتی از خود دور کند.\nرفته‌رفته با خاموش‌کردن گوشی برای مدت طولانی و زندگی‌کردن بدون موبایل طی چند هفته، فرد می‌تواند از شدت این بیماری هراس کم کند.\nاگرچه در چند روز اول ممکن است این حالت برای فرد کمی سخت باشد؛\nاما بعد از مدتی، اضطراب، هراس و نگرانی‌ای که تا قبل از آن و با داشتن موبایل ناگهان برای فرد به‌وجود می‌آمد، از بین می‌رود.\nبرای کسانی هم که حاضر نیستند گوشی خود را از دست بدهند یا بدون موبایل زندگی کنند، توصیه می‌شود، به‌طور منظم گوشی‌شان را چند ساعت در طول روز خاموش کنند و به‌هیچ‌وجه، شب همراه با گوشی تلفن به خواب نروند.\nبه این افراد توصیه می‌شود که برای ارتباط با اطرافیانشان از روش‌های دیگری هم در کنار موبایل استفاده کنند تا میزان استرس‌شان از گم‌کردن موبایل و از دست دادن ارتباط‌شان با دیگران کم شود.


این میوه را همراه فست فود بخورید | سبزیجات - علم روز - جدید ترین های دنیای تکنولوژی\nIL-6 یه شاخص واسه امتحان التهاب در بدنه.\nدر تحقیقی که در دانشگاه کالیفرنیا، لوس انجلس (UCLA) انجام شد، مشخص گردید که مصرف نصف یه آووکادوی تازه همراه با برگرها (مثل همبرگر)، پروتئین اینترلوکین 6 (IL-6) رو خنثی می کنه. IL-6 یه شاخص واسه امتحان التهاب در بدنه. تحقیقات بالینی بسیاری واسه بررسی رابطه بین آووکادو و اثرات مثبت اون در کنترل وزن و دیابت، کاهش عوامل خطرساز بیماریای قلبی و افزایش جذب مواد مغذی در افراد گیاهخوار داره انجام میشه.\nواسه انجام مطالعه گذشته 11 مرد سالم بین سنین 18 تا 35 سال انتخاب شدن. یافته ها نشون داد که 4 ساعت بعد از خوردن همبرگر به تنهایی، افزایش زیادی (70 درصد) در IL-6 ایجاد می شه. اما 4 ساعت بعد از خوردن همبرگر هم اینکه آووکادوی تازه، IL-6 به اندازه کمتری (40 درصد) زیاد شد.\nهم اینکه مشخص شد که با مصرف آووکادو به همراه همبرگر، سطح تری گلیسریدهای خون کمتر زیاد می شه. افزایش تری گلیسریدهای خون موجب بروز بیماریای قلبی می شه.\nدر ادامه این تحقیق، محققان به نکته جالبی فهمیدن به این صورت که با خوردن همبرگر به تنهایی، در جریان خون سرخرگای محیطی (PAT) کاهش زیادی (27 درصد) مشاهده می شه که نشون دهنده کاهش جریان خونه. در مقابل با مصرف همبرگر به همراه آووکادو، تنها 4 درصد کاهش در PAT مشاهده می شه. این یافته های نشون دهنده این مطلبند که آووکادو در سلامت قلب و عروق نقش داره.\nدکتر "دیوید هبر"، مدیر این تیم تحقیقاتی اعلام میکنه: "این مطالعه نشون داد که مصرف آووکادوی تازه، به کارکرد طبیعی عروق و سلامت قلب کمک می کنه. بعد از خوردن یه برگر هم اینکه نصف یه آووکادوی تازه، بعضی اثرات منفی برگر از جمله التهاب و تنگ شدن عروق خونی، کم میشه و سطح تری گلیسریدهای خون هم به اندازه کمتری بالا میره."