ترجمه و معنی "yearning" به فارسی\nترجمه و معنی انگلیسی به فارسی کلمه، عبارت یا اصطلاح انگلیسی “yearning” به فارسی عبارت است از:\nآرزو، حسرت، ویار\nکلمات مرتبط با ترجمه انگلیسی به فارسی yearning\nمعنی و ترجمه years به فارسی معنی و ترجمه yeasayer به فارسی معنی و ترجمه yeast به فارسی معنی و ترجمه yeasty به فارسی معنی و ترجمه yech به فارسی معنی و ترجمه yegg به فارسی معنی و ترجمه yeggman به فارسی معنی و ترجمه yeld به فارسی معنی و ترجمه yell به فارسی معنی و ترجمه yellow به فارسی\nنکاتی در خصوص ترجمه “yearning” به فارسی\nنکته 1– نکته مهمی که در ترجمه انگلیسی به فارسی “yearning” باید به آن نیز توجه نمائید این است که این ترجمه در چه متن و یا محیطی قرار است استفاده شود. مثلاً آیا عبارت انگلیسی “yearning” یک عبارت و اصطلاح انگلیسی عامیانه است و یا رسمی و یا تخصصی است. این موضوع در انتخاب معادل فارسی “yearning” نقش تعیین کننده ای دارد.\nنکته 2– زمانی که قرار است متن انگلیسی را به فارسی ترجمه کنید، حتما لازم نیست همیشه عین ترجمه و معنی انگلیسی“yearning” به فارسی منعکس شود.\n1- ترجمه تحت الفظی کلمه انگلیسی. مثلاً اینکه تک تک کلمات “yearning” را از انگلیسی به فارسی تبدیل کنیم که به این کار ترجمه تحت الفظی انگلیسی به فارسی کلمه یا عبارت “yearning” می گویند.\n2- و ترجمه محتوایی کلمه یا عبارت “yearning” به فارسی که از نظر محتوی هیچ فرقی با متن اصلی ندارد و مفهوم را به دقت و به درستی ترجمه می کند و تازه در نوشته های تخصصی بیشتر کاربرد دارد.\nنکته 3– در فارسی بدلیل عدم اعراب گذاری روی حروف در کلمات ممکن است در نوشته یکی باشند ولی در تلفظ و معنی یکسان نباشد. مثلاً “پر” در یک نوشته می تواند به معنی ” پَر پرنده ” باشد و یا ” پُر “. (حتی همین عبارت “آرزو، حسرت، ویار” نیز ممکن است جور دیگری تلفظ شود که معنای متفاوتی داشته باشد.)\nپس در انتخاب معادل فارسی “yearning” دقت کنید که در متن مبدا و اصلی معنی واژه ها به چه صورت است تا در ترجمه انگلیسی به فارسی آن دچار اشتباه نشوید.\nجستجو در متون تخصصی خارجی موضوع را روشن می کند و مفهوم نگارش ما را در ذهن خواننده فارسی زبان بهتر منتقل می کند. در خصوص ترجمه فارسی کلمه یا اصطلاح “yearning” هم آیا این موضوع صدق می کند؟\nاین مهارت با تمرین ترجمه، به آسانی حاصل می‌شود. به عبارت دیگر، انتخاب معنی درست و مقتضی متن، در ترجمه‌های بعدی آسانتر خواهد بود. آیا این موضوع در خصوص ترجمه انگلیسی به فارسی yearning صدق می کند؟\nپس در ترجمه انگلیسی به فارسی “yearning” از این منظر کار شما بسیار ساده می شود.\nصرف نشدن فعل ها، استفاده از آنها را در جمله بسیار ساده می کند؛ که این موضوع در ترجمه انگلیسی به فارسی “yearning” سبب می شود کار شما ساده گردد.\n– امروزه با پیشرفت دانش و تکنولوژی، استفاده از ترجمه ماشینی انگلیسی به فارسی “yearning” نظیر ترجمه عبارت و متن با گوگل ترنسلیت Google Translate توسط عده ای، زیاد به چشم میخورد.\nهمچنین بروز و ظهور نرم افزارهای ترجمه انگلیسی به فارسی “yearning” و اخیراً نیز اپلیکیشن های اندروید و اپلیکیشن های ios برای ترجمه انگلیسی به فارسی عبارت “yearning” بوجود آمده اند.\nسوالات متداول ترجمه yearning به فارسی\nدر این قسمت مهمترین سوالاتی که در خصوص ترجمه و معنی کلمه انگلیسی yearning به فارسی پرسیده می شود آورده شده است. امیدواریم با مطالعه این پاسخ ها به جواب مورد نظرتان دست پیدا کنید.\nyearning به فارسی چی میشه؟\nاگر نیاز دارید تا بدانید کلمه یا عبارت انگلیسی yearning به فارسی چی میشه حتماً مطالب این صفحه را مطالعه نمائید. زیرا به شما یاد می دهیم که چطور بین ترجمه های yearning بهترین ترجمه فارسی را برای yearning انتخاب کنید.\nمعنی و ترجمه yearning به فارسی چیست؟\nمعنی “yearning” به فارسی عبارت است از: آرزو، حسرت، ویار. همانطور که می بینید چندین کلمه معادل فارسی “yearning” است. برای اینکه متوجه شوید کدام یک از این کلمات معنای بهتری برای مقصد ترجمه انگلیسی به فارسی شما می باشد، این مطلب را مطالعه نمائید.\nyearning به فارسی چه میشود؟\nاگر نیاز دارید تا بدانید کلمه یا عبارت انگلیسی yearning به فارسی چه می شود، حتماً مطالب این صفحه را مطالعه نمائید. زیرا به شما یاد می دهیم که چطور بین ترجمه های yearning بهترین ترجمه فارسی را برای yearning انتخاب کنید.\nتلفظ yearning به انگلیسی چگونه است؟\nبرای تلفظ عبارت “yearning” در زبان انگلیسی، کلیک کنید\nچگونه معنی yearning به فارسی را یاد بگیرم و حفظ کنم؟\nبرای حفظ کردن و یادگیری معنی فارسی لغت یا عبارت انگلیسی “yearning” می توانید از چند روش استفاده نمائید.\n4- یادگیری لغت yearning در جمله\n5- یادگیری کالوکیشن های yearning


۱۹ فروردين ۱۳۹۹ | ۰۹:۴۲\nدر درس خارج فقه در فضای مجازی؛\nرئیس شورای عالی جامعه مدرسین گفت: تناسب زمانی ایجاب می‌کند که مروری بر جملات معروف به مناجات شعبانیه داشته باشیم و به مقدار ظرفیتمان از آن استفاده کنیم.\nبه گزارش گروه سیاسی خبرگزاری میزان به نقل از حوزه، آیت‌الله محمد یزدی در درس خارج فقه خود که در فضای مجازی برگزار شد، مباحثی را درباره مناجات شعبانیه به این شرح مطرح کرد که به این شرح است:\nاولین نکته در بارة سند این مناجات است. چه کسی نقل کرده که امیرالمؤمنین (ع) و ائمه (ع) این مناجات را در ماه شعبان می‌خواندند؟ شیخ عباس قمی نقل می‌کند که فردی به نام ابوخالد گفته است؛ اما کتاب منبع را ذکر نمی‌کند. در چند جا که من دیدم، بعد از مفاتیح، بعضی از نسخ دعا که جداگانه به شکل یک جزوه کوچک دعا همراه با ترجمه منتشر شده‌اند، نه مترجمان و نه شارحان سند آن را ذکر نکرده‌اند. اما مضامین آن مانند بسیاری از روایات ما است ــ که بار‌ها عرض شده است ــ که مضمون سند را تأمین می‌کند؛ چنانکه برعکس قضیه هم هست، یعنی بعضی جا‌ها مضمون در حقیقت سند را تضعیف می‌کند و آدم متوجه می‌شود که چنین مطلبی به زبان ائمه (ع) نمی‌خورد. در هر صورت باید در بارة این مناجات گفت، چون جملات و عبارات و معارف و مطالبی که در مجموعه این مناجات وجود دارد معمولاً متناسب با ادعیه اهل بیت (ع) است، پس از یک امام معصوم صادر شده است.\nمطلب دوم نکته‌ای در بارة ابتدای دعا است. این‌که دعا با بسم‌الله آغاز نمی‌شود. من خیلی تعجب می‌کنم؛ مگر می‌شود چنین مجموعه‌ای بدون بسم‌الله باشد. حضرت امیر (ع) یا یکی از ائمه (ع) این دعا را کجا خوانده‌اند که با همین مضامین و با همین کلمات همه‌اش ثبت و ضبط شده و برای ما نقل شده است؟ قاعده این است که در مجمعی خوانده باشند و حفاظ و آدم‌های قوی و ذی‌حافظه، که در قدیم زیادتر بوده‌اند و حفظ هم معمول بوده، این‌ها را ضبط کردند، بعد نوشتند، یادداشت کردند و در اختیار ما گذاشتند. کجا خواندند و در چه مجمعی خواندند؟ مثلاً دعای عرفه دعای معروف و مفصلی است که مضامین عالی و زیاد دارد؛ اما ذکر شده که حضرت اباعبدالله الحسین (ع) روز عرفه در منا با چنین شرایطی مثلاً خوانده‌اند. دعای کمیل نیز روشن است که کمیل را صدا کردند و با کمیل بیرون رفتند، بعد به کمیل توجه دادند و یکی یکی مطالب را خواندند. کمیل هم ضبط و بیان کرده است. در سایر ادعیه معتبر مأثوره نیز آدم نمی‌تواند هیچ تردیدی داشته باشد. این‌جا هم من نمی‌خواهم تردید کنم، ولی سؤال می‌کنم در چه جلسه‌ای و کجا خوانده شده و چه کسی حفظ کرده این محفوظات را و به این صورت و تفصیل نقل کرده است؟ چرا بسم‌الله ندارد؟ مگر ممکن است امام معصوم خطابه‌ای داشته باشد یا بیاناتی مشتمل بر یک مجموعه معارف داشته باشد و بسم‌الله نداشته باشد؟ علی الظاهر باید گفت راوی، هر کس بوده، بسم‌الله را یادش رفته و آن را حذف کرده یا در نقل عطف به چیز‌های دیگر کرده است. مثل خود صاحب مفاتیح که این را به دعای دیگری عطف کرده و گفته این دعا و این دعا؛ از این جهت بدون بسم‌الله و با صلوات بر محمد و آل محمد (ص) شروع شده است؛ بنابراین علی القاعده بسم‌الله داشته، ولی راوی آن را ذکر نکرده است. حالا یادش رفته یا کتاب ننوشته و بعد هم عادت شده است. من تعجب می‌کنم که حتی این آقایی که انصافاً عارفانه نوشته و شرح کرده، در صفحه اول کتابش مجموعه متن دعا را آورده و بسم‌الله را ذکر نکرده و همین‌طور که در کتاب‌های دیگر آمده، با ذکر صلوات شروع کرده و جلو رفته است. این هم یک نکته که من نمی‌توانم باور کنم که این دعا بدون بسم‌الله بوده است. با توجه به این‌که راوی آن را بدون بسم‌الله نقل کرده، حال اگر بخواهیم با بسم‌الله شروع کنیم، آیا می‌توانیم دعای با بسم‌الله را به امام (ع) نسبت بدهیم که این‌طور خوانده یا نه؟ هیچ مدرک دقیق و خاص و معتبری بر این مطلب نداریم. می‌توانیم بگوییم بدون بسم‌الله هم خواندند. به هر حال روش متعارف خودشان بوده که فرموده‌اند: «کل أمر ذی بال لم یبدء ببسم‌الله فهو أبتر»؛ لنگر پس قاعدتا باید بسم‌الله داشته باشد، ولی ذکر نشده یا حذف شده است. این خیلی بحث مهمی نیست، ولی قابل توجه است.\nمناجات شعبانیه به این صورت شروع می‌شود:\n«اللهم صل علی محمد و آل محمد اسمع دعائی إذا دعوتک و اسمع ندائی إذا نادیتک و أقبل علی اذا ناجیتک». لنگر به این سه جمله خوب دقت بفرمایید. اولاً ذکر صلوات در اول یک دعا به معنای چیست؟ هر کسی با سلیقه خاص خودش یک جوری معنا کرده است. برخی گفته‌اند این یک نوع تشریفات است برای دعا که با این ذکر شروع شده؛ درست مثل اینکه هدیه‌ای را در یک ظرف قشنگ بگذارند و با آن ظرف زیبا برای دوست و محبوب ببرند. حالا این بنده خدایی که می‌خواهد با خدا صحبت کند، برای اینکه شروع صحبتش خیلی مؤدبانه باشد و با یک ظرف خیلی زیبا شروع کرده باشد، چه چیزی زیباتر از این ذکر است؟ بعضی‌ها گفته‌اند مثل پوشش یک هدیه است که در اول و آخر یک دعا آورده می‌شود. این جمله شریفه در حقیقت مثل زرورقی است که برای زیبایی روی هدیه می‌کشند. اما به نظرم نکته خیلی دقیق‌تر از این‌ها است. یکی از آقایان در شرحشان آورده‌اند که، چون پیغمبر خدا و آل پیغمبر وسائط رحمت الهی در نظام تکوین هستند این دعا با صلوات بر پیامبر و آل او آغاز شده است. این سخن یک مسئله بسیار مهم اعتقادی است که روایات ما نیز به این مسئله اعتقادی اشاره کرده‌اند. اولا آل و اهل با هم تفاوت دارند که در جای خودش مفصل گفته شده است. آل الرسول غیر از اهل الرسول هستند. در نماز آل داریم نمی‌توانیم اهل بگوییم، بلکه باید آل گفته بشود؛ زیرا اهل مفهوم وسیع‌تری دارد و مصادیق بیشتری را در بر می‌گیرد، ولی آل بر افراد خاص و معینی اطلاق می‌شود. روایات نیز یک بحث بسیار عالی و دقیق درباره واسطه فیض بودن ائمه (ع) در نظام تکوین دارند. «أبی الله تعالی أن یجری الأمور إلا بأسبابها»؛ لنگر در نظام هستی، خداوند هر چیزی را با وسائل و اسباب خودش به وجود آورده و می‌آورد. زمین و آسمانی را خلق کرده و مابین زمین و آسمان کرات دیگری را آفریده، موجودات زیادی را خلق کرده، بعد انسان را آفریده و خلیفه‌الله قرار داده است. بعد برای آن‌ها مثلاً ائمه یا انبیایی را فرستاده که در حقیقت وسائط یا به تعبیر قرآن کریم، جنودالله هستند. قرآن موجودات این عالم را جندالله حساب می‌کند، برای آنچه خداوند می‌خواهد ایجاد بکند. در آیه شریفه می‌فرماید: «وَ إِنْ مِنْ شَیْءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ»؛ لنگر یعنی هیچ چیزی نیست جز اینکه مرکز و مبدئش، ریشه اصلی و معدنش پیش ما است، ولی ما فرو نمی‌فرستیم و به وجود نمی‌آوریم و در اختیار نمی‌گذاریم جز با یک اندازه معروف تا مصالح و مصحح آن انزال و نزول آن رحمت در نظام تکوین باشد.\nاین آقای محترم به همین اکتفا کردند که، چون ذکر صلوات اشاره دارد به اینکه محمد و آل محمد (ص) واسطه در نظام تکوین و رحمت‌های الهی هستند، از این جهت اگر آدم اول نام آن‌ها را ذکر کند، به وسائط رحمت توجه کرده است. پیامبر خدا (ص) و آل پیامبر (ع) در تکوین واسطه فیض هستند و فیوضات الهی در خلقت از طریق آن‌ها و از حقیقت وجودی آن‌ها در این عالم به وجود می‌آید. این مسئله سنگین است و همه کس نمی‌تواند درست متوجه بشود که یعنی چه که پیامبر خدا (ص) و آل پیامبر (ع) واسطه فیض تکوینی هستند؛ یعنی موجودات این عالم برای مقام تحقق باید از این مسیر بگذرند، یعنی باید از حقیقت محمدیه، از حقیقت علویه، از حقیقت ائمه (ع) که روایات معراجیه مشخص می‌کند، بگذرند. در شرح آیه «سُبْحانَ الَّذی أَسْری بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی الَّذی بارَکْنا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیاتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمیعُ الْبَصیر» لنگر ذکر کرده‌اند که حقیقت محمدیه و حقیقت ائمه (ع) در نظام تکوین و در مبدأ که «ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ» لنگر تحقق داشته و دارد.\nمن می‌خواهم اضافه کنم، که علی القاعده این شارح محترم هم به این موضوع توجه داشته، که گذشته از این حقایق سنگینی که در معارف ما گفته شده، برای همه ما روشن است که در نظام تشریع، محمد و آل محمد (ص) وسیله هدایت همه انسان‌ها شده‌اند و اگر نبودند، انسان‌ها در ضلالت و گمراهی سنگینی به سر می‌بردند. اصلاً هدایت تشریعی و پیدا کردن راه خدا، بنده خدا شدن، عبادت خدا را کردن، اوصاف خدا را شناختن و در حقیقت جهان هستی را درست تفسیر کردن به وسیله محمد و آل محمد (ص) انجام گرفته است. اگر نبود بیانات قرآن کریم که از زبان پیامبر خدا برای ما بیان شده و اگر نبود سنت پیامبر اکرم و سنت ائمه (ع) که از زبان ائمه در روایات برای ما نقل شده، اگر کتاب و سنت نبود، مسلّماً ما نمی‌توانستیم هیچ هدایتی را به درستی فرا بگیریم و از صراط مستقیم بهره‌مند شویم. هر کس امروز در راه و صراط مستقیم حرکت می‌کند، حتماً با ارشاد و هدایت قرآن و سنت است؛ بنابراین محمد و آل محمد (ص) هم وسائل خیر در نظام تکوین هستند و هم وسائل ارشاد و هدایت و کمک‌های الهی و خیر‌های الهی به بندگان خودش در نظام تشریع؛ یعنی انسان‌ها را به انسانیت می‌رسانند و رسانده‌اند که اگر نبود این‌ها یا اگر کتاب و سنت نبود، انسان‌ها انسان نبودند و همان‌طور که قرآن کریم تعبیر کرده: «یَأْکُلُوا وَ یَتَمَتَّعُوا وَ یُلْهِهِمُ الْأَمَل» لنگر . هچنین در جای دیگری انسانی که هدایت نشده باشد را مثلاً در ضلالت، بدتر از حیوانات می‌داند، «إِنْ هُمْ إِلاَّ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبیلا» لنگر او را مثل یک دابّه ـ جُنبنده ـ و یک حیوان دیگر بلکه بدتر از آن، بلکه «اشدّ ضلالة» می‌داند؛ بنابراین فلسفة این‌که این مناجات کریمه با صلوات آغاز شده، واسطةدرفیض‌بودن این خاندان است، هم در نظام تکوین و هم در نظام تشریع. واسطه‌بودن آنان در نظام تشریع را همه متوجه می‌شوند و به‌راحتی می‌توانند بفهمند؛ اما واسطه بودن در نظام تکوین در معارف عالیه ما بیان شده و باید برای اهلش باید بیان کرد. اهلش هم بیان کرده‌اند. این مطالب در فصل امامت کتاب کافی به‌تفصیل آمده است. این دلیل اینکه در اول دعا صلوات ذکر شده است.\nو اگر تو را صدا زدم، صدایم را بشنود\nدعا به معنای خواندن است. کلمه دعا یعنی صدا زدن؛ صدا زدن از راه دور و از راه نزدیک، بلند، کوتاه و متوسط را شاید بشود دعا تعبیر کرد. صدا زدن، طرف را خواندن و صدا زدن دعا گفته می‌شود، ولی کلمه ندا برای جایی است که صدا زدن از راه دور و بلند باشد. به قول ما، طرف را متوجه می‌کند که راه دور است و فاصله دارد و با صدای بلند او را به خودش نزدیک می‌کند؛ بنابراین در مرحله بعد، بعد از «واسمع ندائی اذا نادیتک»، این جمله را دارد: «واقبل علیّ اذا ناجیتک؛ وقتی می‌خواهم با تو مناجات کنم». مناجات با ندا و دعا تفاوت می‌کند؛ این سه کلمه با هم خیلی تفاوت دارند. از نظر من، معنای مناجات از نجوا گرفته شده و نجوا به معنای درِگوشی صحبت کردن است یا به تعبیر دیگر، خودمانی یا دو به دو صحبت کردن است. اگر من در جمعی با شما صحبت کنم می‌گویند فلانی و فلانی صحبت می‌کردند، این‌جا نجوا تعبیر نمی‌کنند؛ اما اگر با شما خصوصی صحبت کنم، چه در جمع و چه در خلوت، به نجوا تعبیر می‌شود.\nهمان‌طور که می‌دانید در آیات شریفه درباره صحبت با پیامبر اکرم (ص) به ما دستور داده‌اند: «لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَینَکُمْ کَدُعَاءِ بَعْضِکُم بَعْضًا»؛ لنگر یعنی با پیامبر مثل دیگران صحبت نکنید. برای صدا کردن پیامبر احترام قائل است، تا وقتی که به مسئله نجوا می‌رسد و می‌فرماید نجوا هم نکنید؛ یعنی نیایید همیشه در گوش پیامبر مطلبی را بگویید یا دو به دو و خودمانی با پیامبر صحبت نکنید که دیگران بگویند فلانی چه می‌گفت و چه می‌شنید، مگر در مواردی که خیلی ضرورت داشته باشد. در موارد ضروری هم دستور داده شده که قبل از اینکه با نجوا صحبت کنند، صدقه‌ای داده شود. امیرالمؤمنین (ع) فرمودند که من به این دستور عمل کردم؛ یعنی مواردی پیش آمد که ناچار بودم صحبت کنم؛ بنابراین صدقه دادم و بعد از صدقه با پیامبر (ص) به نجوا صحبت کردم. پس «ناجیتک» یعنی خصوصی با تو صحبت کردم، «نادیتک» یعنی تو را بلند صدا زدم و «دعوتک» یعنی تو را خواندم؛ بنابراین ورود به این مناجات این است:\nیعنی یا الله اگر تو را صدا زدم و دعا کردم، دعای مرا بشنو. دعای مرا بشنو، چه در این جمله و چه در جمله دوم که بشنو ندای مرا، یعنی من چه بلند و چه کوتاه و چه دور و نزدیک گفتم، بشنو. شنوایی خدا درباره مناجات انسان یک بحث دقیق عرفانی و علمی دارد؛ ما داریم که «إِنَّ رَبِّی لَسَمیعُ الدُّعاءِ» لنگر و «إِنَّ اللَّهَ سَمیعٌ عَلیم» لنگر . در قرآن کریم فراوان آمده که خداوند سمیع و علیم است. سمیع از صفات فعل است، یعنی خداوند صدای هر ذی‌صوتی را می‌شنود. خداوند صدای حیوانات، مورچگان، پرندگان، انسان‌ها، صدای نظام آفرینش و صدای هر ذی‌صوتی را می‌شنود. خدا سمیع است یعنی از نظر او پوشیده نیست؛ وقتی گفته می‌شود در علم او بروز پیدا می‌کند. به قول آقایان که می‌گویند صفت فعل است؛ یعنی توجه به آن نبوده، بلکه توجه به آن پیدا می‌شود، نه اینکه تأثری در خداوند ایجاد شود؛ لذا «سَمیعٌ عَلیم» یعنی سمیعی است که می‌داند شما چه می‌گویید و چه می‌خواهید و چه صدا می‌زنید و مطلب شما در آن صدای شما چیست. پس وقتی می‌گویم «اسمع»، این اسمع به صورت فعل امر آمده که بر درخواست دلالت دارد. «اللهم اسمع» یعنی یا الله اسمع. من اسم این مناجات را گذاشته‌ام الهی‌نامه، یعنی به نظرم مناسب است این‌طور بگوییم. معروف است آدم در الهی‌نامه بگوید الهی الهی، یعنی خدای من، خدای من. خود کلمه خدای من مفهوم خاصی دارد که ظرافت و لطافت بالایی را با خودش دارد تا اللهم.ای خدا یک مسئله است و خدای من یک مسئله لطیف‌تر و جدیدتر.\nاللهم به معنای یا الله است؛ اما در بقیه جملات همه جا دارد الهی الهی، دیگر یا الله نداریم. در اولش فقط یا الله است، آن هم به دلیل اللهم صل علی محمد و آل محمد. «اللهم صل علی محمد و آل محمد واسمع دعائی»، یعنی خدایا صدای مرا بشنو؛ وقتی صدا می‌زنم صدای مرا بشنو. از خدا خواهش می‌کنم که صدایم را بشنود، در حالی که خدا سمیع است و می‌شنود، منتها من توجه ندارم که او می‌شنود. وقتی من دعا می‌خوانم اگر با توجه به خدا بخوانم، در حقیقت توجه نفس خودم را به خدا ارتباط داده‌ام. این ارتباط سبب شده که سمیع تحقق پیدا کند و سمع تحقق پیدا کند، ولی اگر قرائت یا تلاوت می‌کنم، فقط لفظ را بگویم و به هیچ وجه به معنایش توجه نداشته باشم، در آنجا که لفظی را ذکر می‌کنم، ولی جان و دل و قلبم به معنای لفظ هیچ توجهی ندارد، طبیعی است که خداوند هم به آن هیچ عنایت و فعالیتی نخواهد داشت، یعنی فعالیت ذات باری و فعلیت سمع تحقق پیدا نمی‌کند؛ اما وقتی دل و نفس و جانم با مضامین کلمات همراه باشد و توجه داشته باشد، طبعاً خداوند هم این توجه را مورد عنایت قرار می‌دهد و نتیجه این می‌شود که دعا مسموع خواهد بود، والا اگر لفظ را بگویم و نفسم توجه قلبی نداشته نباشد، دعا مسموع نیست. دعا هست، اما تلاوت دعا است، ذکر دعا است، ذکر لفظی است یا به قول بعضی، لقلقه زبان است و لقلقه زبان هیچ وقت مسموع ذات باری نخواهد بود.\nـ بر اساس این نظر اگر کسی دعا بخواند و معانی کلمات را نفهمد و مفاهیم را نداند؛ مثلاً اگر یک فارسی زبان که با عربی آشنا نیست، ولی، چون ائمه فرمودند این‌طور خدا را بخوانید، بخواند و مفاهیم را نفهمد، یعنی دعا نکرده؟\nآیت الله یزدی: البته همین آقایی که مفاهیم را نمی‌فهمد، مفاهیمی را به ذهن خود می‌آورد، ولو با این کلمات جور درنمی‌آید. بالاخره دارد با خدا حرف می‌زند، منتها مفاهیم این کلمات را نمی‌داند. توجه دارد که با خدا حرف می‌زند و همین توجه کافی است که سمیع بودن خداوند را فعال کند یا فعالیت در سمع تحقق پیدا کند. لازم نیست مفهوم تک‌تک کلمات دعا را به طور کامل بداند و همین که توجه دارد که با خدا صحبت می‌کند کافی است. در مقابل، کسی که کلمات دعا را می‌خواند، ولی حواسش دنبال حساب و کتاب بازارش است، حواسش دنبال چک و سفته و بده و بستانش است یا دنبال مسائل دیگری است و ذهنش اصلاً متوجه نیست، این لقلقه زبان است و نمی‌تواند توجه خدا را جلب کند.\nـ آیا ممکن است معنا را اصلاً نفهمد و ذهنش هم در بازار باشد، اما لفظ اثر تکوینی داشته باشد.\nآیت الله یزدی: در چنین حالتی؛ معنایش این است که تنها دعا را تلفظ می‌کنم و ذهنم با دیگری صحبت می‌کند. اگر ذهنم با دیگری صحبت کند و لفظم با خدا صحبت می‌کند، این لفظ «الهی» هیچ فایده‌ای ندارد، این لفظ «اللهم» هیچ فایده‌ای ندارد. می‌گویم «اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن»، اما، چون صد دفعه خوانده‌ام حالا هم دارم می‌خوانم، ولی حواسم دنبال مطالب خودش است؛ این دعا صدق نمی‌کند. دعا وقتی صدق می‌کند که توجه داشته باشم، ولو معنای، ولی بودن ذات باری برای مثلاً حضرت حجت (ع) را ندانم یا درست نفهمم یا مفهوم کلمات دعا را درست ندانم.\nـ این خیلی نکته مهمی است؛ اگر کسی مثلاً نذر کرد که صد تا صلوات بفرستد، در حالی که اصلاً معنای صلوات را نمی‌داند و ذهنش هم دنبال چک و بازار است. تسبیح دست می‌گیرد و صد بار این ذکر را به کار می‌برد. آیا خداوند به اندازه این ذکری که گفته، بر پیامبرش درود نمی‌فرستد؟ و به اندازه صد تا صلوات به او ثواب نمی‌دهند؟ درود بر پیامبر می‌فرستد. ولی توجه ندارد، ذهنش در بازار است، ولی این ذکر را به زبان می‌آورد؛ آیا خداوند عالم به این دلیل که این ذکر تکویناً در هستی محقق می‌شود، برکتش برای پیامبر را محقق نمی‌کند؟\nآیت الله یزدی: ذکر در هستی محقق می‌شود؛ اما این ذکر مثل صدایی است که از حرکت دادن زبان و عبور هوا از گلو و دهان حاصل می‌شود. هر کس بی‌توجه کلماتی را بگوید صدای او به‌صورت تکوینی شکل می‌گیرد؛ اما این صدا هیچ ارزشی ندارد، چراکه این صدا از نفس صاحب صدا درنیامده، بلکه از لقلقه زبانش درآمده است. تسبیح می‌گرداند، اما ذهنش جای دیگر است. صد دفعه تسیبح گشته است و ذکر هم گفته شده، اما یک بار هم اصلاً محمد و آل محمد به ذهنش نیامده است.\nآیت الله یزدی: از نظر فلسفی وجود پیدا کرده، اما لقلقه لسان است، مثل تق‌تق چکش. هیج تفاوت نمی‌کند. این هم صدا است و در تکوین هم به وجود آمده، قطعاً هم اثر خودش را داشته و نمی‌توانسته بی‌اثر باشد، ولی اثر صلوات بر پیامبر خدا وقتی است که توجه داشته باشد که صلوات می‌فرستد یا حداقل بداند برای پیامبر (ص) دعا می‌کند. از خدا می‌خواهد که رحمتش را بر پیامبر (ص) و آل پیامبر (ع) بفرستد و باید اجمالاً به این مسئله توجه داشته باشد. اگر هیچ توجهی ندارد و توجهش به جای دیگری است، مثل تق‌تق چکش بر آهن در آهنگری است. در بازار مسگر‌ها تق‌تق خیلی است و این تق‌تق بر تکوین هم اثر دارد، اثر تکوینی خودش را هم دارد؛ اما اثر تکوینی تق‌تق مسگر با اثر تکوینی ذکری که آدم غافل می‌گوید، کاملاً یک‌سان است. هیچ تفاوتی نمی‌کند، خداوند عالم می‌بیند که تنها دارد تق‌تق می‌کند.\nـ، چون ساختار ذکر این است که از دید فلسفی وقتی ذکر خاصی محقق شود، در هستی تأثیر دارد اگر من متوجه باشم ...\nآیت الله یزدی: این ذکر خاص هیچ ارزشی ندارد.\nآیت‌الله یزدی: برای خدا هم هیچ ارزشی ندارد.\nآیت الله یزدی: برای ذکری که از نفسی صادر شده که نمی‌فهمد چیست، با تق‌تق چکش هیچ فرقی نمی‌کند. او هم زبانش تق‌تق می‌کند؛ به قول آقایان لقلقه زبان است. اگر نفس هیچ توجهی نداشته باشد، لقلقه زبان درست مثل تق‌تق چکش روی آهن است. البته هر چیزی در عالم وجود و هستی وقتی تحقق پیدا کرد، اثر تکوینی‌اش را می‌گذارد. به قول مرحوم علامه، اگر یک شن در سطح اقیانوس بیفتد و موج مختصری ایجاد کند، در تکوین هم اثرش را می‌گذارد؛ اما به این معنا نیست که وقتی لقلقه لسان یک غافل می‌گوید «اللهم صل علی محمد و آل محمد»، ولی ذهنش به این فکر است که امروز صد تومان داشتیم. این فرد اصلاً محمد و آل محمد را نمی‌فهمد، بلکه زبانش عادت کرده است به این؛ تا اینکه کسی بگوید محمد کیست؟ فوراً توجه پیدا بکند و بگوید معلوم است، محمد پیامبر است. ذکر او تنها یک تق‌تق است، یک لقلقه است؛ اما بعد از اینکه توجه پیدا کرد، می‌شود یک ذکر و ذکر گفته می‌شود؛ بنابراین «فَاذْکُرُونی أَذْکُرْکُم» لنگر ، «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کَثیرا» لنگر و «وَ لَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَر» لنگر به معنای توجه نفس به خدا است. لازم نیست که ذکر حتما با زبان باشد؛ ذکر الله یعنی یاد خدا بودن، از جمله با لسان که قلب به آن توجه داشته باشد.\nبه هر حال وقتی من می‌گویم «اسمع ندائی»، یعنی با گفتن «اللهم» دل و نفس و جانم را به تو که آفرینش در اختیارت است می‌سپارم و با تو صحبت می‌کنم. تو مرا در نظام آفرینش به وجود آورده‌ای و من حالا می‌خواهم با تو صحبت کنم: «واسمع ندائی»؛ من خواهش می‌کنم به من توجه کن، ببین چه می‌گویم. اما در همین موقع که می‌گویم خواهش می‌کنم به من توجه کن، این لقلقه لسان است. لقلقه با تق‌تق هیچ تفاوتی نمی‌کند. خیلی صریح عرض می‌کنم که لقلقه زبان درست مثل تق‌تق چکش روی آهن است. این هم یک چکش است با لب و دندان، صوتی ایجاد کرده که هیچ ارزشی ندارد. حال اگر این لقلقه از جان و دل سرچشمه گرفته باشد و باتوجه سرچشمه گرفته باشد، با آن‌که بدون توجه باشد، فرق می‌کند. البته بود و نبود این لقلقه در عالم وجود تأثیری ندارد. این آقا یک دور تسبیح گردانده، ولی یک ذره توجه به خدا نداشته، یک ذره حواسش به محمد (ص) و آل محمد (ع) نبوده، خب چه توقعی دارد؟\nآیت الله یزدی: بله؛ خداوند می‌بیند در این‌جا زبانی با لبی به هم خورد و صدایی از آن درآمد، مثل چکشی که به آهنی خورد و صدایی از آن درآمد. این صدا هم در آفرینش مثل هزاران صدای دیگری است که گم می‌شود در نظام آفرینش و در قیامت هم هیچ ارزش ندارد، یک ذره توجه به آن نمی‌شود و هیچ خاصیتی ندارد، نه برای این شخص خاصیت دارد و نه مسموع‌بودن ذات باری را متوجه می‌کند؛ بنابراین خداوند به این دعا هیچ توجهی نمی‌کند. دعا وقتی است که خداوند بشنود و وقتی خداوند می‌شنود که انسان توجه کند؛ آن وقت سمیع متحقق می‌شود، والا اگر سمع نباشد، این تحقق صوت، این لقلقه هیچ خاصیتی ندارد.\nنمی‌دانم به نکته‌ای که خواستم بگویم توجه کردید یا نه. می‌خواهم بگویم وقتی می‌گویم الهی با وقتی می‌گویم یا الله یا اللهم خیلی تفاوت می‌کند. هر سه اگر بدون توجه باشد، همان لقلقه است؛ اما اگر با توجه باشد، با توجه نفس بگویم «اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب الزمان»، این یک دعا است. من با توجه قلبی خودم می‌گویم و اثر خودش را هم دارد. ممکن است منشأ تقرب نفس به الله تعالی هم فی الجمله بشود. همچنین وقتی می‌گویم «یا الله»، ممکن است باز موجب تقرب به خداوند شود و خداوند هم جواب بدهد که چه می‌گویی‌ای بنده من؟ حالا اگر با جان و دلم بگویم «ای خدای من»، ارتباط معنوی شکل می‌گیرد. این‌طور تعبیر کنم که آن‌قدر خودم را نزدیک کردم، آن‌قدر با هستی مرتبط شدم، آن‌قدر خودم را جزء هستی می‌بینم که اصلاً گم شده‌ام در هستی و می‌گویم «خدای من». خدا خدای همه عالم است، خدای همه موجودات است. اصلا همه چیز خدا است و جز خدا چیز دیگری وجود ندارد. همه حقایق به ذات باری حقیقت پیدا کرده‌اند. هر حقیقتی به حقیقت حق حقیقت پیدا کرده، ولی من این‌جا این‌قدر تقرب پیدا کردم که به تعبیری خودم را شیرین کردم، خودم را عزیز کردم، خودم را نزدیک کردم و می‌گویم «خدای من». اصلاً کاری به دیگران ندارم. دیگرانی وجود ندارند، من هستم و تو. تو خدای منی «خدای من، خدای من، ببین چه می‌گویم». این‌جا مسئله خیلی بلند و مرتفع می‌شود و در حقیقت، ارتباط ارتباط معنوی می‌شود تا وقتی بگویم «ای خدا،ای خدا». حتی ممکن است در عبارت «ای خدا» مفهوم دوری باشد، ولی وقتی می‌گویم «خدای من» دیگر هیچ دوری در آن نیست، یعنی خدایی که به هرچه نگاه می‌کنم، جز او نمی‌بینم. همین مضمون را امام در این مناجات با یک تعبیر بسیار ظریف و لطیف فرمودند که اگر ان‌شاءالله رسیدیم و توفیقی بود، آنجا خواهم گفت.\nدر این‌جا «الهی» با «اللهم» در دعای کمیل یا دعای عرفه یا دعا‌های دیگر فرق دارد؛ یک ظرافت دیگری دارد؛ لذا جملات را این‌طور شروع کرده: «اسمع دعائی، اسمع ندائی»؛ صدای مرا بشنو،ای خدای من صدای مرا بشنو». من خودم را این‌قدر نزدیک کردم که غیر از تو هیچ کس دیگری را نمی‌بینم. سپس در جمله سوم می‌گوید: «اذا ناجیتک»، وقتی دارم با تو تنها صحبت می‌کنم، وقتی با تو مناجات می‌کنم، یعنی کاری به دیگری ندارم، اصلاً دیگری را نمی‌بینم، به دیگری توجه ندارم و دیگری نیست در نظرم. در نظر من فقط تو هستی. وقتی با تو مناجات می‌کنم؛ مناجات یعنی چه؟ این را در جای دیگری ندیدم، ولی خیلی جالب است که خداوند به موسی فرمود: «ما تِلْکَ بِیَمینِکَ یا مُوسی»؛ لنگر چیست در دستت؟ گفت: «هِیَ عَصای». این سؤال و جواب تمام شد، ولی دید این صدا خیلی دوستانه است، خیلی صدای محبانه است، خیلی صدای لطیفی است، دنبالش ادامه داد: «أَتَوَکَّؤُا عَلَیْها وَ أَهُشُّ بِها عَلی غَنَمی وَ لِیَ فی‌ها مَآرِبُ أُخْری». لنگر دید صدایی است که آدم را می‌گیرد. حالا اگر آدم را گرفت، دیگر رها نمی‌کند و اگر آدم به آن متصل و مرتبط شد، دیگر هیچ چیز برای او نیست؛ لذا آن جمله امیرالمؤمنین (ع) که «عَظُمَ الْخَالِقُ فِی أَنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِی أَعْیُنِهِمْ» لنگر این‌جا معنا می‌شود، یعنی وقتی می‌گوید «اذا ناجیتک»، یعنی خدایا به مناجاتم توجه کن. خدایا من با تو درِگوشی صحبت می‌کنم، مناجات می‌کنم، دوتایی صحبت می‌کنیم و غیر از تو کسی را نمی‌بینم. کاری می‌کنم که توجه خدا را به خودم جلب کنم یا اگر حقیقتش را بخواهید، توجه خودم را به خدا خالص کنم، نه اینکه توجه خدا را جلب کنم؛ چون خدا همیشه به من توجه دارد، چنان‌که به همه موجودات توجه دارد و هیچ موجودی از نظر خدا دور نیست، هیچ چیزی از نظر خدا غایب نیست و هیچ چیزی بر خدا پوشیده نیست. همه چیز در نظر خدا آشکار و معلوم است. وقتی می‌گویم خدایا من باتوجه مناجات می‌کنم، به حرفم عنایت بفرما، یعنی خدایا من خودم را این‌قدر به شما نزدیک کرده‌ام که همه چیز را کنار گذاشته و فقط تو هستی، یا می‌خواهم چنین باشم؛ لذا می‌گویم «الهی»، یعنی خدای من.\nبا توجه به این مطلب، اگر انسان دقت کند، مضامین الهی‌نامه‌ها، که برخی عرفا داشتند، با مضامینی که در ادعیه است، فرق می‌کند. مضامینی که در دعای کمیل، دعای عرفه یا دعا‌های مأثوره وجود دارد با مضامینی که در این دعا و مناجات است خیلی تفاوت می‌کند، یعنی انسان جانش را چنان با خدا مرتبط می‌کند که در حقیقت خودش را متصل می‌کند به وجود و هستی ذات باری؛ اتصالی که دیگر نمی‌خواهد انفصال پیدا شود. اصلا نمی‌شود انفصال پیدا بشود و می‌خواهد فقط با او باشد؛ فلذا می‌شود دوستدار و محب و می‌خواهد صحبت کند. در مواردی آن طرف نمی‌خواهد این حرف‌ها را بشنود. مانند سخن‌گفتن موسی که می‌گوید من با این عصا گوسفندانم را می‌چرانم، اگر به نهری برسم به این عصا تکیه می‌کنم. این‌ها برای خدا گفتن ندارد؛ اما می‌خواهد با خدا حرف بزند، می‌خواهد رها نکند، می‌خواهد ارتباط را حفظ کند. این جملاتی که موسی در جواب «ما تِلْکَ بِیَمینِکَ یا مُوسی»؛ لنگر به خداوند عرض می‌کند، به دلیل لطافت آن ندا است که‌ای موسی، این‌جا که هستی جای مبارکی است، این‌جا ندای مبارکی است، این‌جا خدا است. این‌جا جز خدا هیچ چیز دیگری نیست و همین‌طور هم بود که جز خدا هیچ چیز دیگری نبود.\nبه هر حال نکته‌ای که بر توجه به آن تأکید می‌کنم ـ ان‌شاءالله خودم بتوانم به آن توجه کنم ـ این است که کلمه «الهی» با کلمه «اللهم» و کلمه «یا الله» تفاوت‌های روحی و معنوی دارد در ایجاد ارتباط نفس با خداوند متعال است، نه ایجاد ارتباط خداوند متعال با نفس انسان. خداوند خالق نفس انسان است، عالم به موجودات است، «عالِمِ الغَیبِ لا یَعزُبُ عَنهُ مِثقالُ ذَرَّةٍ». لنگر برای او هیچ تفاوتی نمی‌کند که من غفلت کامل داشته باشم یا توجه کامل داشته باشم. او همیشه توجه دارد؛ چون آفریننده است، چون هستی‌بخش است، چون وجوددهنده است، چون هستی اصلاً از او است. اما وقتی من توجه می‌کنم و دلم را به او می‌دهم و می‌گویم حالا که من دلم را آوردم تو هم دل به من بده، ببین چه می‌خواهم بگویم، این خیلی دوستانه می‌شود و خیلی محیط را ظریف و محبانه می‌کند؛ فلذا می‌شود محبت ذات باری. این همه که درباره محبت ذات باری، در آیات شریفه و در دعا‌ها آمده به این علت است که نفس آن‌قدر خودش را به خداوند نزدیک ببیند که غیر از خدا هیچ چیزی را نبیند و غیر از خدا در برابرش کوچک باشد. واقعاً این جمله عملاً خیلی کم تحقق پیدا می‌کند: «عَظُمَ الْخَالِقُ فِی أَنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِی أَعْیُنِهِمْ»؛ غیر از خدا همه چیز ناچیز است، همه چیز صغیر است، همه چیز بی‌ارزش است، فقط خداوند است که ارزش دارد.\nاین سه جملة اول مناجات؛ خدای من بشنو وقتی من صدا می‌کنم، خدای من بشنو وقتی من ندا می‌کنم، تو را بلند صدا می‌کنم، آهسته صدا می‌کنم، دور صدا می‌کنم، از نزدیک صدا می‌کنم. تو نزدیک هستی، من دورم، ازاین‌روست که می‌گویم «نادیتک». از دور تو را صدا می‌کنم و بعد از «نادیتک»، می‌گویم «ناجیتک»، یعنی حالا که نزدیک شدم و ندا کردم، می‌خواهم با تو مناجات کنم، با تو درِ گوشی صحبت کنم، دو به دو حرف بزنم. خدایا صدای مرا بشنو. خدایا ندای مرا بشنو. خدایا مناجات مرا بشنو. صحبت‌های درِگوشی و خودمانی مرا را بشنو. این سه جمله به نظرم این مطالب ظریف را می‌توانند داشته باشند؛ البته خیلی ظریف‌تر از این‌ها است، منتها ما اهل این بحث‌ها نیستیم. من خودم را اهل این بحث‌ها نمی‌دانم، والا بحث خیلی دقیق و بلند است؛ و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.\nلنگر . «کُلُّ أَمْرٍ ذِی بَالٍ لاَ یُذْکَرُ بِسْمِ اَللَّهِ فِیهِ فَهُوَ أَبْتَرُ»؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام، جلد ۷۳، صفحه ۳۰۵.\nلنگر . بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام، جلد ۹۱، صفحه ۹۶.\nلنگر . «أَبَی اَللَّهُ أَنْ یُجْرِیَ اَلْأَشْیَاءَ إِلاَّ بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِکُلِّ شَیْءٍ سَبَباً ...»؛ الکافی، جلد ۱، صفحه ۱۸۳.\nلنگر . سوره حجر، آیه ۲۱.\nلنگر . سوره اسراء، آیه ۱.\nلنگر . سورة حجر، آیه ۲۱.\nلنگر . سورة حجر، آیة ۳.\nلنگر . سورة فرقان، آیة ۴۴.\nلنگر . سوره نور، آیه ۶۳.\nلنگر . سورة ابراهیم، آیة ۳۹.\nلنگر . برای نمونه: سورة بقره، آیة ۱۸۱؛ سورة حجرات، آیة ۱.\nلنگر . سورة بقره، آیة ۱۵۳.\nلنگر . سورة احزاب، آیة ۴۲.\nلنگر . سورة عنکبوت، آیة ۴۵.\nلنگر . سوره طه، آیه ۱۷.\nلنگر . سوره طه، آیه ۱۸.\nلنگر . نهج‌البلاغه، خطبه ۱۹۳.\nلنگر . سوره سبأ، آیه ۳.\nبرچسب ها: مرجع تقلید حوزه علمیه\nلینک کوتاه : mizan.news/002YqU


کد خبر: ۶۲۵۶۸۴۵\nتاریخ انتشار: ۰۴ مهر ۱۳۹۶ - ۰۷:۰۰\nشهرستان مرزی دهلران و جبهه های آن در طول دوران دفاع مقدس شاهد سربازان فداکاری بوده که هر کدام از آنها با شنیدن طبل جنگ علیه ایران بی محابا سینه سپر کرده و ماندن را به رفتن ترجیح دادند.\nبه گزارش گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از ایلام، یورش ارتش بعث عراق به این شهر دهلران و مقاومت مردم و عشایر این منطقه که باعث عقب‌نشینی دشمن شد نمونه‌ای از اتفاقات مهم روزهای آغازین جنگ تحمیلی در این شهر است.\nدر سال 1360 که کشورمان تنها چند ماه از شروع جنگ را تجربه می کرد، «پرویز احمدی» یکی از فرماندهان سپاه این شهرستان از اهالی پایتخت بود که حرف های شنیدنی زیادی درخصوص آمدن به جبهه دهلران و دلاوری مردمان این دیار دارد. وی در کنار دیگر رزمندگان بومی برای دفاع از شهر جنگیده و بارها ارتش دشمن را از شهر دهلران عقب رانده. احمدی به آن روزها سفر می‌کند و از لحظاتی که بر مردم و همرزمانش در دهلران گذشته به خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از ایلام می‌گوید.\nآقای احمدی وقتی که رژیم بعثی عراق جنگ تحمیلی را شروع کرد، شما کجا بودید و مشغول چه کاری بودید؟\nوقتی جنگ شروع شد من مجرد بودم و به همراه خانواده در تهران زندگی می کردم. دانشجوی رشته حسابرسی بودم. با پیروزی انقلاب در پی دعوت‌نامه یکی از اقوام قرار شد برای ادامه تحصیل یا به کشور «سوئد» بروم یا به آمریکا. در حال بررسی شرایط بودم که جنگ تحمیلی شروع شد.\nچطور شد که دعوتنامه شما از آمریکا به دهلران تغییر کرد؟\nبه همین جهت به سازمان بسیج مستضعفین «در بلوار کریمخان زند، خیابان خردمند جنوبی» مراجعه و قرار شد بعد از آماده کردن وسایلم عازم جبهه جنگ شوم.\nآن زمان تشکیلات بسیج سازماندهی شده نبود بلکه زیر نظر استانداری و وزارت کشور بود. ماشین، خانه و زندگی را به پدر سپردم و گفتم من به جبهه می‌روم و ممکن است دیگر برنگردم؛ اگر برنگشتم ماشین و وسایلم را بفروش و خرج کسانی که صلاح می‌دانی، بکن. صبح زود روز ششم مهرماه 59 یعنی در ششمین روز از جنگ، وارد ایلام شدم. آن زمان اردوگاه «سرطاف» که بعدها به جنگ زده‌ها و آوارگان اختصاص یافت، دست نیروهای ژاندارمری بود و یکسری از نیروهای مردمی را برای آموزش نظامی آنجا جمع کرده بودند. از ما درخواست کردند که چند روز آموزش نظامی مختصری به این نیروها بدهیم. در ادامه از من خواستند که آنجا بمانم و فقط به داوطلبان آموزش بدهم که قبول نکردم و گفتم من برای عملیات آمده‌ام. از استانداری ایلام خبر رسید که (استاندار آن زمان آقای ابراهیمی بود) دهلران بی‌پناه است و عراقی‌ها هم نزدیک دهلرانند و باید نیروها را جمع و به سمت شهر حرکت کنید. تعدادی نیروی خوب جمع کردیم و روز دهم مهرماه وارد دهلران شدیم. چون راه از طرف مهران بسته بود و عراق مهران را هم گرفته بود از سمت میمه و ملکشاهی از زرین‌آباد سرازیر شدیم و از مسیر ارتفاعات «تینو» به دهلران آمدیم.\nدر ورود به دهلران، شهر و مردمش را چطور دیدید؟ آیا شهر اشغال شده بود؟ مردم آواره شده یا هنوز در شهر بودند؟\nهنوز دهلران اشغال نشده بود و مردم در خانه‌هایشان زندگی می‌کردند. بمباران عراقی‌ها و بمب‌های خوشه‌ای که در اطراف موسیان و دهلران ریخته بودند باعث شهادت تعدادی از بچه‌ها شده بود. آن موقع نیروها را پشت مقر قدیم سپاه در مدرسه‌ای سازماندهی کرده بودیم. یکی از همراهانم خبرنگاری به نام آقای حسین فرهادی بود. تعدادی از بمب‌های خوشه‌ای را دو سه نفر با خودرو سیمرغ به سپاه آورده بودند و به محض اینکه درب جای بار ماشین را باز می‌کنند چند بمب غلتیده و به زمین افتاده و منفجر می شوند که افرادی که در کنار خودرو بوده نظیر کریم حاتمی، سرخی، و یا کسانی که از کنار آن رد می شدند مثل فرهادی زخمی شدند و به دلیل شدت جراحات به شهادت رسیدند و چراغ کریمی هم مجروح شد. بعد از آن خیلی سریع به اطراف شهر رفتیم و راکت و بمب‌های خوشه‌ای را جمع‌آوری کردیم تا خسارت جانی در بر نداشته باشند چون مردم تا به حال این بمب‌ها را ندیده بودند و اطلاع زیادی از آن نداشتند ممکن بود بمب‌ها را دستکاری کنند و دچار خسارت جانی شوند. عراق در 13 مهرماه پیشروی‌های زیادی انجام داده بود. ما هم نه سلاح مناسب داشتیم و نه نیروی نظامی منسجم و با سختی‌های زیادی با دشمن مقابله می‌کردیم.\nنیروی نظامی سازماندهی شده و منسجمی در دهلران نبود؟\nانقلاب اسلامی تازه شکل گرفته بود و پایگاه‌های مرزی و چاه‌های نفت از نیروهای ژاندارم و نظامی طاغوتی تخلیه شده بود و تنها با چند نفر از داوطلبان بومی به عنوان «جوانمرد» و عشایری با ابتدایی‌ترین سلاح‌های شکاری محافظت می‌شد. نیروهای انقلابی حتی در پایتخت هم هنوز انسجام و ترکیب نظامی مناسب پیدا نکرده بودند و ما انتظار حملات همه‌جانبه عراق را نداشتیم. چندین استان مرزی ما نیز با کشور عراق مرز مشترک داشتند لذا محافظت از مرزها کار آسانی نبود. اما لشکر 84 خرم‌آباد در مهران حضور داشت. پس از عقب‌نشینی از مهران بخشی از این نیروها به همراه توپخانه به دهلران آمدند و در ارتفاعات «دالپری» در نزدیکی موسیان مستقر شدند.\nدر روزهای آغاز جنگ، عملیاتی در موسیان شکل گرفت که نیروهای بومی از جمله دو تن از سران عشایر دهلران به نام‌های «خانمحمد محمدی» و «الیاس ملکی» و بچه‌های خرم‌آباد و دره‌شهر در آن حضور داشتند. در خصوص این عملیات اگر حضور ذهن دارید مطالبی بفرمایید.\nدر این عملیات دشمن ما را در خود موسیان دور زد. یک گروهان از تیپ خرم‌آباد در عملیات موسیان حضور داشت و توپخانه‌اش را با تراکتور می‌کشید. نفراتی از دشمن کشته شدند و تعدادی از رزمندگان و یکی از بچه‌های دره‌شهر به نام «پرویز نوروزی» که معلم بود شهید شد. دستش را از پشت بسته بودند و با تیربار به شهادت رسانده بودند. یکی دیگر از رزمند‌ه‌ها بنام «محمدرضا معتمدزاده» که در کشور ایتالیا دانشجو بود و برای تعطیلات تابستان به ایران آمده بود. وقتی جنگ شروع شد، گفت: من بروم ایتالیا و آن وقت کشور و انقلاب در خطر باشد؟ او را هم همانجا به همراه «حاج اصغر کلانی» اسیر کردند. در این عملیات برخی رزمندگان در وضعیت بدی به شهادت رسیده بودند. آن شب با غم و ناراحتی بسیار در دهلران ماندیم. چون در دهلران بیمارستانی وجود نداشت مهمانسرای شهر، مرکز بهداری و پانسمان مجروحان شده بود. از فردای آن روز مردم شهر را تخلیه کردند. ما جزو آخرین نفراتی بودیم که در دهلران مانده بودیم که بعد از سه روز به همراه حاج محمد کریمی فرمانده وقت سپاه ایلام در مقر سپاه را بستیم و به سمت ارتفاعات «تیناب زرین‌آباد» رفتیم. روز بعد برای برنامه‌ریزی و سازماندهی مجدد به زرین‌آباد رفتیم و بعداً با بچه‌ها گروه‌های چریکی تشکیل دادیم.\nچه زمانی فرماندهی سپاه را برعهده گرفتید، قبل از شما چه کسانی فرمانده بودند؟\nاز سفر مقام معظم رهبری به دهلران و نقشی که شما در دعوت از ایشان داشتید و توطئه بنی‌صدر در دهلران خاطره‌ای دارید؟\nبله! یکی از بهترین روزهای مقاومت پاسداران در دهلران که انرژی و انگیزه بسیار زیادی در بچه‌های پاسدار ایجاد کرد، سفر رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه‌ای به دهلران بود که شرح این ماجرا را در دفتر خاطراتم که در همان روزها نوشته ام بطور مفصل آورده ام.اما قبل از آن برخی در نظر داشتند که بنی‌صدر را به دهلران بیاورند و در شهر مانوری تبلیغاتی برگزار کنند. وقتی از نیت آنها آگاه شدم سریعا به ایلام رفتم و به برادر کریمی از این توطئه خبر دادم که برخی چنین برنامه‌ای دارند و اگر امکان دارد شما برنامه‌ریزی کنید تا از طریق برادرشان حاج داود کریمی که از فرماندهان سپاه در جنوب کشور بود و با حضرت آقا نزدیکی زیادی داشت حضرت آقا را به دهلران بیاورند تااین توطئه خنثی شود.\nاز اشغال شدن دهلران توسط نیروهای عراقی و بازپس‌گیری شهر توسط نیروهای خودی بیشتر بگویید؟\nدر یکی از عملیات‌ها، صبح زود روز شانزدهم خرداد سال 60 که هوا هنوز تاریک بود از دهلران بطرف چیلات حرکت کردیم و یک خمپاره انداز 120 میلی متری به همراه داشتیم. به نزدیکی چیلات که رسیدیم متوجه شدیم چند نفر از پشت سر بدنبال ما می آیند ابتدا فکر کردیم دشمن از پشت ما را محاصره کرده است ولی اینطور نبود آنها نیروهای خودمان بودند که چون هوا روشن شده بود با حمله عراق از دهلران خارج شده و برای آگاه کردن ما بدنبال ما آمده بودند تا برگردیم و با آنها مقابله کنیم. اتفاقاً آن روز بیشترین تعداد گلوله خمپاره و نفرات را برای عملیات چیلات با خودمان برده بودیم بنابراین سریع به ارتفاعات دهلران برگشتیم و نیروهای عراقی که کاملاً در تیررس و کنترلمان قرار داشتند را زیر آتش خمپاره هایمان قرار دادیم. بچه‌هایی هم که در داخل شهر دهلران بودند پراکنده با آنان درگیر شده بودند. درگیری‌ها خانه به خانه ادامه داشت و دو نفر از بهیاران در داخل خانه‌ها شهید شده بودند. ظاهرا پیکرهایشان را تا باغ طالقانی برده و احتمالا در آنجا که در دست دشمن بود دفن کرده بودند. یکی از نوجوان‌های ما نیز چند نفر از نیروهای عراقی را در داخل شهر کشته بود.\nقبل از حمله به دهلران، از باغ طالقانی و چاه آب تا مسیر آسفالته سمت دهلران را مین‌گذاری کرده بودیم. چون بارندگی که شده بود و شن و خاک هم روی جاده را گرفته بود، مین‌ها دیده نمی‌شدند و در حمله گسترده عراقی‌ها، آنها می‌خواستند با خیال راحت از جاده آسفالته عبور کنند که با این مین‌ها برخورد کردند. وقتی خداوند بخواهد در دل دشمن هراس و رعب و وحشت ایجاد کند چه اتفاقی می‌افتد. یکی از بیمارستان‌های صحرایی آنها با مین کناره جاده برخورد کرد و بخشی از آن جداشد. ماشین سوختشان روی مین رفته بود و چنان صدای انفجار مهیبی ایجاد کرد که بچه‌های ما در ارتفاعات دورتر هم صدای مهیب آن را در دل کوه‌ها شنیده بودند. عراقی‌های داخل ماشین و حتی اسلحه‌های داخلش ذوب و کشته شده بودند. آنها در دهلران با شکست مواجه شدند و عقب‌نشینی کردند.\nگفتنی است آقای پرویز احمدی که در دوران پر فراز و نشیب و مخاطره ی جنگ تحمیلی از آسایش خود در پایتخت گذشت و سلاح برکف گرفت و با روح و جان ، خود را وقف دفاع از ارزش های انقلاب و تمامیت ارضی کشورمان نمود.\nگفتگو از روح اله جام سحر\nانتقال فرهنگ غنی دفاع مقدس برای تربیت نسل جوان ضروری است\nمنشا بیشتر جنگ‌ها آمریکا و صهیونیست است\nاخبار ایلام ، اخبار دهلران ، هشت سال دفاع مقدس


محمدعلی نجفی، شهردار تهران دوباره استعفا کرد - BBC News فارسی\nیک روز بعد از رد شدن استعفای محمدعلی نجفی، شهردار تهران در شورای شهر، او دوباره تقاضای استعفای خود را "به دلیل مشکلات پزشکی" به این شورا ارائه داده است.\nمحسن هاشمی، رئیس شورای شهر تهران، با تأیید استعفای مجدد آقای نجفی گفت که او در نامه‌ای تازه با "تشکر از اعتماد و حمایت شورا" تأکید کرده که با نظر پزشک باید برای انجام عمل جراحی و آغاز درمان آماده شود و به همین دلیل "امکان ادامه حضور در مسئولیت را ندارند".\nدادستان کل کشور به عنوان "مدعی‌العموم" به اعضای شورای شهر تهران هشدار داد که اگر "شهردار به علت بیماری نتواند وقت لازم را در مدیریت شهری بگذارد و کار آسیب ببیند، قطعا این آقایان (اعضای شورای شهر) مسئول هستند".\nگاه‌شمار؛ محمدعلی نجفی در شهرداری تهران\nمرداد ۱۳۹۶؛ محمدعلی نجفی گزینه نهایی اصلاح‌طلبان برای شهردار تهران\nشهریور ۱۳۹۶؛ وزیر کشور حکم محمدعلی نجفی را امضا کرد\nدی ۱۳۹۶؛ محمدعلی نجفی شهردار پیشین را به سواستفاده در انتخابات متهم کرد\nاسفند ۱۳۹۶؛ اجرای رقص کودکان در مراسم شهرداری و احضار شهردار\nاسفند 96؛ شهردار تهران استعفا کرد\nImage caption دادستان کل ایران، شورای شهر تهران را به "سیاست‌بازی" متهم کرد و به صراحت از آقای نجفی خواست که دوباره استعفای خود را تقدیم شورا کند


افزونه های کاربردی و مهم در طراحی سایت وردپرس\nوردپرس یکی از مهمترین سیستم های مدیریت محتوا می باشد که امروزه افراد زیادی با استفاده از آن اقدام به طراحی انواع مختلفی از سایت ها می کنند. با توجه به میزان کارایی و همچنین محبوبیت این سیستم مدیریت محتوا انواع مختلفی از فزونه های برای آن در دسترس می باشد که با استفاده از آنها طراحان قادر خواهند بود انواع منحصر بفردی از سایت ها را طراحی و تولید نمایند. در ادامه قصد داریم تا به معرفی از بهترین و البته کاراترین افزونه های وردپرس بپردازیم که از آنها در زمان طراحی سایت وردپرس می توان استفاده نمود. در صورتی که قصد دارید با این افزونه ها آشنا شوید در ادامه با ما همراه باشید.\nافزونه کاربردی و مفید Insert Headers and Footers\nبدون شک این افزونه یکی از کاربردی ترین افزونه هایی می باشد که در زمان طراحی سایت وردپرس می توانید از آن استفاده نمایید. افزونه Insert Headers and Footers بیشترین کاربرد را زمانی دارد که قصد دارید در طراحی هدر و فوتر از اسنیپت های کد استفاده نمایید. گاها استفاده از این نوع کدها ممکن است به قالب شما آسیب وارد کند و نمایش مناسب سایت از دست برود. با استفاده از افزونه Insert Headers and Footers شما قادر خواهید بود بدون کوچک ترین آسیبی اسنیپ های کد مورد نظرتان را برروی سایت اعمال کنید. در این صورت شما نیازی به ویرایش کردن فایل های قالبتان نخواهید داشت. این افزونه از بهترین افزونه های ارائه شده در این زمینه می باشد که در زمان طراحی سایت وردپرس تضمینی می توانید از آن استفاده نمایید.\nافزونه کاربردی و مفید Quick and Easy FAQs\nهمانطور که در ابتدا بحث گفته شد با توجه به میزان محبوبیت سیستم مدیریت محتوا وردپرس در بین طراحان انواع مختلفی از افزونه برای این سیستم ارائه شده است که استفاده از آنها سبب شده تا طراحی سایت وردپرس با سرعت صورت بپذیرد و از کیفیت بالایی برخوردار باشد. Quick and Easy FAQs یکی از افزونه های کاربردی برای سایت های وردپرسی می باشد که می تواند تا حدود زیادی در زمان ارائه یک محصول جدید و یا راه اندازی یک سایت تازه به طراحان کمک کند.\nاین افزونه به شما کمک خواهد کرد تا در کمترین زمان ممکن یک صفحه که حاوی تمامی سوالات متداول می باشد را طراحی و منتشر کنید. کارایی این برنامه با افزایش تعداد محصولات یک سایت افزایش پیدا خواهد کرد و به شکل قابل توجهی نرخ تبدیل را بهبود خواهد بخشید. Quick and Easy FAQs از بهترین افزونه های وردپرس می باشد که می توانید از آن در زمان طراحی سایت وردپرس استفاده نمایید.\nافزونه کاربردی و مفید Google Workspace\nGoogle Workspace یکی دیگر از برنامه های کاربردی و مهمی می باشد که می توان از آن در سیستم مدیریت محتوا وردپرس استفاده نمود. این افزونه مجموعه ای از برنامه های کاربردی وب مانند ایمیل، صفحات گسترده و بسیاری دیگر از قابلیت ها را در اختیار شما قرار خواهد داد. داشتن قیمتی مناسب و در عین حال کارایی بالا سبب شده تا این برنامه به یکی از کاربردی ترین برنامه های ارائه شده برای طراحی سایت وردپرس تبدیل شود.\nدر Google Workspace به شما اجازه داده خواهد شد تا برای دریافت لایسنس نرم افزارها، سخت افزارها، استخدام کارمندان آی تی، مدیریت پشتیبان گیری و بسیاری از فرآیندهای ضروری دیگر در هزینه ها صرفه جویی به عمل آورید. استفاده از یک آدرس ایمیل حرفه ای در جی میل از مهمترین قابلیت های Google Workspace می باشد که در دسترس کاربران قرار داده شده است.\nبرنامه کاربردی و مفید SEMRush\nدر صورتی که قصد دارید با طراحی سایت وردپرس در زمینه دیجیتال مارکتینگ فعالیت خود را آغاز نمایید پیشنهاد می شود حتما از افزونه SEMRush استفاده نمایید. این افزونه یکی از بهترین افزونه های طراحی شده برای وردپرس می باشد که برای ارتقا سطح سئو سایت در اختیار کاربران قرار داده شده است. با استفاده از این برنامه شما قادر خواهید بود تا بخش های مختلفی از سایت طراحی شده را بهینه کنید تا نمایش بهتری در موتورهای جستجو داشته باشید.\nدر صورتی که صاحب یک کسب و کار هستید که به شکلی آنلاین خدمات و محصولات خود را به مشتریان خود ارائه می کنید نیاز دارید تا به اطلاعاتی دسترسی داشته باشید که با استفاده از آنها رقبای شما در حال فعالیت هستند. با استفاده از SEMRush این امکان برای شما وجود خواهد داشت تا به کلمات کلیدی که با توجه به آنها رقبای شما دسته بندی شده اند نگاهی بیندازید. علاوه بر این در این افزونه برای کاربران این امکان وجود دارد تا از کلمات کلیدی خریداری شده و همچنین ترافیک ارگانیک رقبا آگاهی پیدا کنند. در صورتی که قصد دارید در کسب و کار خود از موفقیت بیشتری نسبت به رقبای خود برخوردار شوید پیشنهاد می شود حتما از افزونه SEMRush در زمان طراحی سایت وردپرس خود استفاده نمایید.\nافزونه کاربردی و مفید WP Mail SMTP\nوردپرس به گونه ای طراحی شده است که به شکلی پیش فرض ار توابع پی اچ پی برای ارسال ایمیل استفاده می کند. همین موضوع سبب شده تا مشکلاتی در ارسال ایمیل ایجاد شود. زیرا شرکت های هاستینگ وردپرس امکان نصب این ویژگی را به درستی ندارند و یا این قابلیت را برای جلوگیری از سوئ استفاده های احتمالی مسدود کرده اند. WP Mail SMTP این مشکل را به شکلی کامل برای کاربران از میان برداشته است. با استفاده از این افزونه شما قادر خواهید بود در زمان طراحی سایت وردپرس ایمیل های مورد نظرتان را از یک سرور SMTP برای مخاطبین خود ارسال نمایید.\nوردپرس از سیستم های مدیریت محتوایی می باشد که برای آن انواع مختلفی از افزونه ها در دسترس می باشد و می توان از آنها در زمان طراحی یک سایت وردپرسی استفاده نمود اما نکته مهمی که در زمان استفاده از این افزونه ها باید بدان توجه کرد آن است همواره باید سعی داشت تا در زمان طراحی یک سایت وردپرسی از حداقل میزان افزونه ها استفاده نمایید. زیرا استفاده بیش از حد از افزونه ها و به کار گیری افزونه های اضافی سبب افت سرعت محسوس در بارگزاری و نمایش سایت خواهد شد.\nبرای آشنایی با مفهوم سئو و ابزارهای آن در طراحی سایت وردپرس کلیک کنید.


تغییر جنسیت دختر مدل جذاب تایلندی در گذشته پسر بود +عکس - سایت تفریحی بیا تو تفریح\nصفحه اصلی مطالب جالب و خواندنی تغییر جنسیت دختر مدل جذاب تایلندی در گذشته پسر بود +عکس\nadmin۱۹ مهر ۱۳۹۷مطالب جالب و خواندنی 136 بازدید ۰\nbia2tafrih.ir/wp-content/uploads/2018/10/bia2tafrih.com_2018-10-11_07-31-09.jpg” alt=”تغییر جنسیت دختر مدل جذاب تایلندی در گذشته پسر بود +عکس” title=”تغییر جنسیت دختر مدل جذاب تایلندی در گذشته پسر بود +عکس”/>\nbia2tafrih.ir/wp-content/uploads/2018/10/bia2tafrih.com_2018-10-11_07-31-09-1.jpg” width=”564″ height=”330″ title=”تغییر جنسیت دختر مدل جذاب تایلندی در گذشته پسر بود +عکس” alt=”تغییر جنسیت دختر مدل جذاب تایلندی در گذشته پسر بود +عکس”/>\nبه گزارش پارس ناز، در جامعه ما مثل تمامی جوامع یک عده انگشت شمار مرد یا زن هستند که خواهان تغییر جنسیت به جنس مخالف می باشند. افرادی حائز شرایط تغییر جنسیت هستند که دارای یک عده معیار های علمی باشند که توسط مجامع علمی دنیا تهیه شده اند. صرف ادعا و تقاضای یک نفر دلیل بر انجام فوری اقدامات لازم برای تغییر جنسیت نیست.\nآن گونه افراد ابتدا توسط یک تیم خبره معاینه, گفتگو و مشاوره می‌شوند و درنهایت اگر حائز شرایط شدند، میتوانند با کسب مجوزهای قانونی لازم اقدام به تغییر جنسیت کنند.این افراد حتی با استفاده از مجوز میتوانند نسبت به تغییر نام و شناسنامه خود نیز اقدام کنند. مشکل ترین مرحله تغییر جنسیت، مرحله انجام اعمال جراحی مورد نیاز است که در این جا فقط فهرست وار ذکر میشوند.\n۱٫ بیمار باید تحصیل کرده و دارای میزان شعور اجتماعی متوسط به بالا باشد تا بتواند گفته های دکتر را درک و توانائی انجام آن ها را داشته باشد.\nبنده در مرکزی که در بیرون از کشور دوره های آموزشی را می گذراندم پس اثبات نیاز به تغییر جنسیت توسط همکاران روان‌شناس و قبل از دادن مجوز، بیمار به مرکز جراحی ارجاع می شد و فهرست اعمال جراحی الزامی و دلخواه در اختیار بیمار قرار داده می شد و بر حسب انتخاب بیمار، می بایست قبل از دادن مجوز قانونی توسط قوه قضائیه، تمکن مالی وی به اثبات میرسید. در ایران پس از مجوز اولیه تا زمانیکه یک عده اعمال جراحی انجام نشده اند،\nو یا این که یک محدوده زمانی برای انجام اعمال جراحی مورد نیاز وجوددارد؟ بنده خودم شخصاً تا زمانیکه مطمئن نشوم بیمار از عهده هزینه های اعمال جراحی و دارو درمانی مربوطه تا آخر عمر بر نمی‌آید، نخستین عمل جراحی را انجام نمی‌دهم. چون رها شدن بیمار در نیمه راه از نظر روانی خیلی پر عارضه است.\nجهت تغییر جنسیت مجوزهای قانونی لازم است و تشخیص این که چه کسانی نیازمند تغییر جنسیت هستند با افراد کارشناس می باشد. فرایند کلی تغییر جنسیت شامل سه مرحله می‌باشد:\nیک سازمان بین المللی بنام professional association for transgender health «path» وجوددارد که قوانین و مراقبتهای مورد نیاز افراد ترانس سکسوال را مدون کرده است.به گزارش پارس ناز در زنانی که خواهان تغییر جنسیت به جنس مرد هستند «female to male»، طبق معمول توالی اعمال جراحی به شرح زیر می باشند، ولی بسته به تجربه جراح و نیاز بیمار، می‌توان دراین توالی تغییراتی را داد:\nنخستین مرحله در تغییر جنسیت زن به مرد برداشتن سینه ها است. برداشتن سینه ها به دو روش انجام می‌شود: روش اول عبارت از برداشتن دوطرفه سینه ها همراه با ترمیم مجدد نوک سینه و هاله اطراف آن. در روش دوم سینه ها از زیر پوست برداشته می‌شوند که در اصطلاح به آن برداشتن زیرجلدی سینه گفته میشود. روش دوم مناسب افرادی است که دارای سینه های کوچک هستند.\nمرحله دوم برداشتن رحم، دهانه رحم، لوله های رحمی و تخمدانها می‌باشد.مرحله سوم برداشتن واژن است. در خانمهائیکه میخواهند تغییر جنسیت «sex reassignment surgery» بدهند، می‌توان به دو روش آلت تناسلی مردانه ایجاد کرد. در روش اول با استفاده ازیک پیوند ازعضلات و استخوانهای ساعد، آلت تناسلی درست می‌شود\nدر مرحله چهارم آلت تناسلی مردانه «phalloplasty» ایجاد میشود. طبق معمولً روش مرسوم استفاده از کلیتوریس خود خانم می‌باشد چون کلیتوریس دارای حس و خاصیت نعوظ است. ابتدا کلیتوریس آزاد می‌شود و سپس با استفاده از لبهای کوچک آلت تناسلی خانم، یک آلت تناسلی کوچک ایجاد میشود.\nاین عمل کم عارضه بوده و مزیت آن داشتن حس و خاصیت نعوظ در کلیتوریس است ولی ممکن است نتوان با آن عمل نزدیکی را انجام داد. اندازه آلت تناسلی که با این روش ایجاد می‌شود ۱۰-۴ سانتیمتر خواهد بود.\nمرحله پنجم طولانی کردن مجرای ادرار و آوردن آن به نوک آلت تناسلی ایجاد شده است که بیمار بتواند حالت ادرار کردن مردانه داشته باشد. ولی باید توجه داشت که به رغم این عمل طولانی کردن مجرای ادرار، بیمار ممکن است باز نتواند در حالت ایستاده ادرار کند.\nدراین مرحله از روی شکم یک سوند در داخل مثانه گذاشته می‌شود تا ادرار را خالی کند و مجرای ادرار طبیعی فرصت ترمیم داشته باشد. به گزارش پارس ناز پس از ایجاد و ترمیم مجرای ادرار طبیعی سوند مثانه خارج میشود.\nدر مرحله ششم کیسه بیضه ایجاد می‌شود. برای این کار داخل لبهای بزرگ خالی ودر داخل انها پروتز بیضه گذاشته میشود.باید بخاطر داشته باشید که هر کدام از مراحل فوق دارای عوارض مخصوص بخود هستند و ممکن است نیاز باشد که بیمار بارها بستری و تحت عمل جراحی قرار گیرد.\nکلاً اعمال جراحی تغییر جنسیت بسیار پیچیده و بالفعل پر عارضه هستند و نباید آن ها را ساده انگاشت. اعمال جراحی فوق در تغییر جنسیت زن به مرد «female to male» اجباری بوده و باید انجام شوند ولی یک عده اعمال جراحی اضافی نیز وجود دارند که انتخابی یا optional بوده و بیشتر ظاهر مردانه به زن می‌دهد، این اعمال جراحی optional عبارتند از:\nعمل جراحی پلاستیک بینی برای ایجاد بینی با ظاهر مردانه , کاشتن گونه و فک برای ایجاد صورت مردانه ,عمل جراحی کاشت عضلات سینه ای مخصوص مردان\nدر خانم ها لگن پهن است برای ایجاد لگن مردانه می‌توان از لیپوساکشن لگن و رانها استفاده کرد.\nجیانا لوپز جوان ۲۵ ساله امریکایی برای تغییر جنسیت خود چهار سال است که هورمونهای زنانه مصرف می‌کند وتاکنون چند عمل جراحی برای تغییر جنسیت نیز انجام داده است .از آنجا که وی قادر به پرداخت هزینه های سرم آور درمانی در امریکا نمی باشد، نتوانسته ادامه فرآیند عمل های جراحی را انجام دهد.\nاو اکنون قصد دارد به انگلستان بیاید تا با ۱۲ ماه کار برای موسسه سلامت ملی انگلستان بتواند جراحی های نهایی برای تغییر جنسیت خودرا انجام دهد. خانواده و دوستانش لوپز را بعنوان یک همجنس باز می شناختند ولی سه سال بعد او تصمیم گرفت تا عمل های مربوطه برای تغییر جنسیت را انجام دهد.\nمطلب قبلیسیدجلال از بازی با السد می‌ترسد! مطلب بعدیدختر جذاب کره ای ملکه زیبایی اینستاگرام | زیباترین دختر اینستاگرام در کره


افزایش کشته شدگان انفجار بندر بیروت\nتاریخ: ۳۱ شهریور ۱۳۹۹ ساعت: 09:07:09\nکد خبر : 51225 || تاریخ : ۱۳۹۹/۰۵/۱۶ ۱۰:۲۰ بین الملل\nایرانیان_تعداد کشته شدگان حادثه انفجار مهیب در بندر بیروت به ۱۵۳ نفر افزایش یافت.\nبه گزارش شبکه خبری ایرانیان ؛شمار زخمی‌ها هم بیش از پنج هزار نفر اعلام شده است. وزیر بهداشت لبنان گفت: به علت مفقود شدن ده‌ها نفر، آمار قربانیان افزایش خواهد یافت. تیم‌های امداد و نجات همچنان در جستجوی مفقودان در محل انفجار هستند. بیمارستان‌های شهر بیروت، مملو از زخمی‌های انفجار است.\nدر این حال دومین هواپیمای حامل کمک‌های هلال احمر جمهوری اسلامی ایران شامل مواد غذایی، دارو و نیروی امدادی وارد فرودگاه بیروت شد. بسیاری از کشور‌ها از جمله ترکیه، قبرس، جمهوری چک، مصر، فرانسه، یونان، عراق، ایتالیا، هلند، نروژ، لهستان، قطر، روسیه، تونس وانگلیس کمک‌های خود را به لبنان ارسال کرده اند. سازمان ملل هم اعلام کرد: کمک اضطراری به لبنان را افزایش می‌دهد


مصوبه غیرمنتظره پارلمان کانادا چه تاثیری بر ایرانیان دارد؟\nایران وایر، فرامرز داور: مجلس عوام کانادا در یک مصوبه غیرمنتظره، رای به توقف مذاکره دولت این کشور با ایران برای عادی‌سازی روابط داده و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را وارد فهرست گروه های حامی تروریسم کرده است.\nچند هفته قبل که پیش‌نویس مشابهی در مجلس عوام کانادا از سوی حزاب رقیب دولت مطرح شد، به دلیل مخالفت حزب لیبرال که اکثریت کرسی های مجلس و دولت کانادا را در اختیار دارد، رای نیاورده بود. برای همین تصور نمی شد که به ناگهان کابینه کانادا از طرحی که به تازگی به آن رای منفی داده بود، حمایت کند.\nنظام سیاسی کانادا، پارلمانی است و نخست وزیر و اعضای کابینه او در واقع نمایندگان مجلس هستند. جاستین ترودو نخست وزیر کانادا رویکردی منفی به سیاست های دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا دارد به همین دلیل این تصور در میان برخی از ایرانی ها به خصوص مهاجران ایرانی در کانادا به وجود آمده بود که با توجه به مواضع ملایم او نسبت به ایران امکان سرسخت تر شدن کانادا علیه ایران وجود ندارد.\nمصوبه مجلس عوام کانادا در چنین شرایطی 248 رای مثبت در برابر فقط 45 رای منفی گرفت و ناباوارنه با حمایت شخص نخست وزیر کانادا که اولین رای مثبت را به آن داد، تصویب شد.\nحال تعلیق مذاکرات ازسرگیری روابط با ایران و درج نام سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در فهرست گروه های سیاسی در این مصوبه، چه تاثیری برای ایرانیان دارد؟\nآیا مصوبه پارلمان کانادا غیراجرایی است؟\nمصوبه جدید درباره ایران در اصطلاح نظام پارلمانی کانادا موشن (motion) خوانده می شود. این گونه مصوبه های مجلس عوام قانون الزام آور نیست اما مفاد آن مجوزی به دولت است و از هم اکنون با تصمیم دولت قابل اجرا است.\nموشن در واقع بیانگر خواست اکثریت مجلس عوام از دولت و مجوزی به کابینه برای عمل به مندرجات آن است. به بیان دیگر این مصوبه به دولت اجازه می دهد بر اساس تشخیص خود، به مفاد مصوبه عمل کند یا فعلا آن را به اجرا نگذارد.\nاین دست از مصوبات در شرایطی تصویب می شود که مجلس عوام بخواهد جهت گیری سیاسی خود را نشان دهد و دولت را بدون ملزم کردن، به سوی اجرای خواسته هایش سوق دهد.\nدر شرایطی که نخست وزیر کانادا و اعضای کابینه اش اولین نمایندگانی بوده اند که در زمان رای گیری، به این مصوبه مثبت رای داده اند، دور از انتظار است که درصدد خودداری و بی اعتنایی به اجرای آن باشد.\nاولین پیامد چنین رفتارهای دوگانه ای می تواند به شکست حزب حاکم در انتخابات بعدی منجر شود. دولت کانادا حالا مجوز مجلس عوام این کشور را دارد تا به مفاد مصوبه پارلمان در برابر ایران عمل کند.\nبا تعلیق مذاکرات تجدید روابط چه می شود؟\nمصوبه مجلس عوام با محکومیت مواضع و اقدامات جمهوری اسلامی ایران درباره مسائل بین فلسطینی ها و اسرائیل و انتقاد از اظهارات آیت‌الله علی خامنه ای رهبر نظام جمهوری اسلامی درباره آنچه درخواست برای «نسل کشی یهودیان» توصیف شده، آغاز می شود و بلافاصله از دولت کانادا خواسته مذاکرات برای از سرگیری روابط دوجانبه با ایران را متوقف کند.\nاز حکومت ایران خواسته که شهروندان ایرانی- کانادایی و دارندگان اقامت کانادا که در زندان های نظام جمهوری اسلامی ایران نگه داشته شدند را هرچه زودتر آزاد کند.\nکانادا 6 سال پیش روابط خود با ایران را به طور کامل قطع کرده است. معنی فوری قطع روابط دو کشور تعطیلی سفارتخانه های ایران و کاناد در خاک یکدیگر است. آماری از تعداد کانادایی های مقیم در ایران یا شهروندانی که به این کشور سفر می کنند وجود ندارد اما کانادا یکی از بزرگترین میزبانان شهروندان و مهاجران ایرانی در جهان است.\nتعطیلی سفارت این کشور در تهران به معنی افزایش مشکلات مربوط به گرفتن روادید یا ویزا برای افرادی است که اعضای خانواده شان در کانادا زندگی می کنند. این شرایط اخذ روادید را برای ایرانی ها گرانتر از حد معمول و به دلیل ضرورت سفر به یک کشور سوم سخت تر و طولانی تر می کند.\nبه دلیل تعطیلی سفارت ایران در کانادا هم مهاجران ایرانی این کشور که نیاز به خدمات کنسولی مثل تمدید گذرنامه، گرفتن شناسنامه یا سایر مداراک هویتی ایرانی دارند، باید به کشور سومی مراجعه کنند.\nنزدیک ترین کشور به کانادا ایالات متحده آمریکا است که ایران با این کشورهم روابط سیاسی ندارد اما دفتر حافظ منافع جمهوری اسلامی ایران در واشنگتن، برخی از این امور را با صرف هزینه های بیشتر و زمان طولانی تر به نسبت زمانی که سفارت ایران در کانادا برقرار بود، انجام می دهد.\nدر جریان انتخابات ریاست جمهوری سال 1396 ایران، ایرانیان کانادا که علاقمند به رای دادن بودند باید از کانادا به خارج سفر می‌کردند.\nتوقف مذاکرات از سرگیری روابط ایران و کانادا، چشم انداز بهبود این وضعیت برای شهروندان ایرانی را تا زمان نامعلومی به تعویق می اندازد.\nدرج نام سپاه چه پیامدی خواهد داشت؟\nدر صورتی که دولت کانادا نام سپاه را وارد فهرست گروهای حامی تروریسم کند، شاغلین در این نیروی نظامی امتیاز دریافت روادید کانادا را از دست می دهند یا در صورتی که دارای ویزا یا اقامت کانادا باشند، به محض ورود به خاک این کشور تحت تعقیب قضایی قرار می گیرند.\nاین افراد در صورتی که دارای حساب بانکی، اموال ثبت شده ای همچون ملک باشند، این اموال در معرض توقیف خواهد بود.\nاحتمال دارد که در چنین شرایطی اعضای شاغل در سپاه علاقه ای به سفر به کانادا نداشته باشند اما در صورتی که مبادله ای مالی میان فرزندان یا بستگان و دوستان احتمالی شان در خاک کانادا داشته باشند، موضوع می تواند تحت قوانین کیفری قرار بگیرد. به این ترتیب افرادی که از حساب یک فرد شاغل در سپاه برایشان پول واریز شده، عملا تحت تعقیب قضایی قرار بگیرند.\nپیامدهای درج نام سپاه در فهرست گروه های تروریستی فقط شامل کادر رسمی سپاه نمی شود. از این پس افرادی که خدمت سربازی خود را هم در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی طی کردند و هنوز تابعیت کانادایی دریافت نکردند، می توانند با موانعی برای دریافت یا تمدید روادید و در شدیدترین موارد به اخراج یا بازداشت رو به رو شوند.\nاموال این افراد از جمله موجودی حساب بانکی آنها در معرض بازبینی و حتی توقیف قرار می گیرد و در صورت محکومیت در دادگاه می تواند به مصادره منجر شود.\nچرا روحانی و ترودو نتوانسته بودند رابطه را از سر بگیرند؟\nرئیس جمهور ایران و نخست وزیر کانادا در ماه های اول دوره زمامداری شان از علاقه به بهبود روابط خبر دادند. عادی سازی روابط با ایران از شعارهای انتخاباتی نخست وزیر کنونی کانادا بود.\nمذاکراتی هم بین دیپلمات های ایران و کانادا برای ازسرگیری روابط تا پیش از این انجام شده بود اما عملا تغییری در وضعیت روابط دو کشور منجر نشد.\nدلیل چنین بن بستی در بهبود روابط، قانونی در کانادا است که برای دولت هایی که در فهرست گروه های حامی تروریسم قرار دارند، مصونیت دیپلماتیک قائل نیست و دولت ایران هم در این فهرست قرار دارد.\nنتیجه لغو مصونیت دیپلماتیک این است که کانادا امتیازات متعارفی را که برای ماموران دولتی و اموال دولت ها در جهان وجود دارد برای ماموران دولتی ایران قائل نیست. نه فقط دولت کانادا که در صورت صدور حکمی از سوی دادگاه های کانادایی هم اموال دولتی ایران قابل توقیف و مصادره است.\nپیشتر دادگاه های کانادا احکامی برای پرداخت غرامت به قربانیان وقایع تروریستی از محل دارایی های ایران صادر کرده اند و چنین سابقه ای را در عمل به وجود آورده اند.\nدر چنین وضعی اگر روابط دوجانبه از سرگرفته می شد دیپلمات های ایرانی که به کانادا اعزام می شدند به دلیل این شرایط ویژه قادر به انجام امور روزانه خود نبودند. شرط از سرگیری روابط لغو این قانون یا حذف نام دولت جمهوری اسلامی ایران از فهرست گروهای حامی تروریسم در کانادا بود که مذاکرات سال های اخیر تغییری در این زمینه ایجاد نکرد و آغاز روابط را همچنان در وضع غیرممکن نگه داشت.\nحالا مجلس عوام کانادا از دولت خواسته این مذاکرات را متوقف کند و نیمی از نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران یعنی سپاه را هم وارد فهرست گروه های تروریستی کند. دولت ایران به این اقدام اعتراض کرده و از کانادا خواسته از عمل به آن خودداری کند.\nدولت های قبلی کانادا نام دولت ایران و نیروی قدس سپاه که واحد عملیات برون مرزی آن است را وارد این فهرست کرده و دولت فعلی کانادا هم به مصوبه جدید پارلمان که خواهان اقدام مشابهی علیه کل سپاه است رای مثبت داد.\nاین رای می تواند به معنی جهت گیری و عزم دولت فعلی کانادا برای عمل به خواسته های مجلس عوام برای فشار سیاسی و حقوقی بیشتر به جمهوری اسلامی ایران باشد.


اصلی‌ترین دلیل به وجود آمدن نزاع در اجتماع، عوامل اقتصادی است - آسیب های اجتماعی - سلامت اجتماعی - سلامت نیوز\nتاثیر تلاطم‌های اقتصادی روی نزاع میان مردم\n۱۳۹۸/۰۹/۰۳ - ۱۳:۰۳ - کد خبر: 285011\nسلامت نیوز:محمدرضا ذوالفقاری گفت: آمارهای عجیبی درخصوص طرفین نزاع وجود دارد که نشان می‌دهد بخش عمده‌ای از نزاع‌های خیابانی به وجود آمده و یا قتل‌هایی که ماحصل نزاع است، میان افرادی است که هیچ‌گاه یکدیگر را ندیده و نمی‌شناخته‌اند.\nبه گزارش سلامت نیوز به نقل از برنا آمار مراجعین نزاع کل کشور بر اساس آمارهای منتشر شده سازمان پزشکی قانونی به مراکز قضایی طی هفت ماه نخست سال جاری 382633 نفر بوده که 258191 نفر از این تعداد را مردان و 124442 را زنان تشکیل می‌دهند. استان‌های تهران، خراسان رضوی و اصفهان با بیشترین میزان مراجع کننده نزاع رتبه‌های اول تا سوم را به خود اختصاص داده‌اند و همچنین استان‌های ایلام، خراسان رضوی و بوشهر با کمترین میزان مراجع کننده مواجه بوده‌اند.\nباید پذیرفت روبرو شدن با چنین آمارهایی زنگ هشداری است برای سلامت حال و آینده جامعه و اگر برنامه‌ریزی‌های دقیق در راستای کاهش میزان این آمارها صورت نگیرد در آینده‌ای نه‌چندان دور اجتماع ما وارد بحران‌های فراوانی خواهد شد.\nدلایل فراوانی در خصوص وقوع نزاع درون اجتماع ما وجود دارد و عوامل فراوانی نیز بسترهای لازم را برای به وجود آمدن نزاع ایجاد می‌کند. در این خصوص به سراغ محمدرضا ذوالفقاری، جامعه‌شناس و پژوهشگر حوزه آسیب‌های اجتماعی، رفتیم و گفتگویی را با وی داشتیم که در ادامه خواهید خواند.\nذوالفقاری در ابتدا به عوامل مرتبط با این موضوع پرداخت و گفت: هر نزاعی که درون جامعه رخ می‌دهد ناشی از عوامل مختلف اجتماعی است که این عوامل اجتماعی نشات گرفته از عوامل اقتصادی و فرهنگی است. در خصوص جامعه ایرانی مبحث عیان این است که در طول چند دهه گذشته موضوع تجمل‌گرایی به صورت گسترده میان مردم باب شد، البته مباحث گفته شد در نفی و یا ستودن تجمل گرایی نیست و به این معنا نیست که تجمل گرایی از اساس مبحثی غلط و یا درست است.\nاین جامعه‌شناس در ادامه داد: تجمل گرایی باعث ورود پول و سرمایه به داخل کشور شد و به تبع آن رفاه را نیز شاهد بودیم زمانی که رفاه درون جامعه به وجود می‌آید به همراه آن تعدادی دیگر از اتفاقات را نیز در بر می‌گیرد، یعنی زمانی که اوضاع اقتصادی بهبود می‌یابد شاهد تاثیر در باقی حوزه مانند حوزه فرهنگی خواهیم بود.\nاین پژوهشگر در ادامه با اشاره به این موضوع که در ایران با چندین پدیده مواجهیم، اظهار کرد: به دلیل رفاه به وجود آمده در اجتماع با نوعی از تغییر سبک زندگی مواجه بودیم. در واقع یعنی نوع خواسته‌ها تغییر کرد و دغدغه‌های اقتصادی که در چندین دهه گذشته مطرح بود حال تبدیل به دغدغه‌های فرهنگی شده. در این زمان است که به صورت مشهود تغییر سبک زندگی را مشاهده خواهیم کرد. حال در کنار چنین عاملی باقی عوامل اثرگذار در تغییر سبک زندگی را قرار دهیم، قطعا شاهد زیر و رو شدن یک اجتماع خواهیم بود.\nاو در پاسخ به این سوال که با توجه به مباحث گفته شده تلاطم‌های اقتصادی به چه میزان در به وجود آمدن نزاع اثرگذار است؟ عنوان کرد: اصولا زمانی که نزاع درون یک جامعه افزایش می‌یابد، بخش اقتصادی و تلاطم‌های به وجود آمده در آن عمیق‌ترین بخش را در اختیار دارد. زمانی که افراد در تلاطم‌های اقتصادی زندگی می‌کنند و همواره با نوسانات روبرو بوده‌اند. دچار سردرگمی‌هایی می‌شوند، در این زمان است که اختلالاتی در تفکرات و ترسیماتی که افراد از موقعیت‌های خود می‌کنند به وجود می‌آید و نمی‌توانند حتی خود را در موقعیت فعلی حفظ کنند.\nذوالفقاری افزود: افراد همواره 2 موقعیت را برای خود ترسیم می‌کنند، موقعیت فعلی و موقعیت آرمانی یا ایده‌آل. در موقعیت آرمانی افراد به دنبال رسیدن به اهداف خود با تکیه بر تلاش مستمر طی سالیان هستند اما بنابه دلایلی که عموما اقتصادی است. موقعیت فعلی نشان می‌دهد نمی‌توان به موقعیت آرمانی دست یافت. در این زمان تنش به وجود می‌آید و احساس سرخوردگی میان افراد ایجاد می‌شود و تمام معادلاتی که برای آینده پیش‌بینی می‌شد با شکست مواجه خواهد بود. در نتیجه شاهد نزاع‌های مختلف در نقاط مختلف جامعه خواهیم بود.\nاین جامعه‌شناس در پایان خاطرنشان کرد: آمارهای عجیبی در خصوص طرفین نزاع وجود دارد که نشان می‌دهد بخش عمده‌ای از نزاع های خیابانی به وجود آمده و یا قتل‌هایی که ماحصل نزاع است، میان افرادی است که هیچ گاه یکدیگر را ندیده و نمی‌شناخته‌اند. این موضوع حکایت از اثرگذاری عوامل ذکر شده‌ای است که به وفور درون جامعه ما یافت می‌شود.\n2019-11-24 13:03 سلامت نیوز\nاصلی‌ترین دلیل به وجود آمدن نزاع در اجتماع، عوامل اقتصادی است آسیب های اجتماعی


تغییر جنسیت ومهریه\nتغییر جنسیت وتکلیف مهریه زوجه\nدر مواقعی که یکی از زوجین تغییر جنسیت می دهند تکلیف مهریه زوجه چه می شود.\nچنانچه پس از عقدنکاح، زن تغییرجنسیت بدهد و به مرد تبدیل شود، آیا مردفعلی (زن سابق) می‌تواند مهریه‌اش را از شوهر مطالبه کند؟\nپس از عقد نکاح اگر شوهر تغییر جنسیت داد و به زن تبدیل شد، آیا زوجه (زن)، می تواند مهریه‌اش را از شوهر سابق (زن فعلی) مطالبه کند؟\nآیا مانند عقدنکاح که با تغییر جنسیت یکی از زوجین منحل می‌گردد، مهریه نیز منتفی می‌شود؟\nگفتار اول: تغییرجنسیت و مهریه در عقد دائم\nمطابق ماده‌ی ۱۰۸۲ قانون مدنی: «به مجرد عقد، زن مالک مهر می‌شود و می‌تواند هر نوع تصرفی که بخواهد در آن بنماید.»\nبنابراین، مالکیت زوجه بر مهریه، از زمان عقد مستقر می‌شود.\nدر اینجا دو فرض پیش می‌آید که به آن می‌پردازیم.\nفرض اول: تغییرجنسیت قبل از مواقعه (نزدیکی)\nاگر بعد از انعقاد عقد ازدواج (نکاح) و قبل از برقراری رابطه‌ی جنسی بین زوجین، به علت تغییر جنسیت یکی از آنان، نکاح منحل گردد؛ تکلیف مهریه تعیین شده و پرداخت شده چیست؟\nآیا باید تمام مهر پرداخت شده مسترد گردد و یا نصف مهر برمی‌گردد؟\nآنچه مسلم است، انحلال ازدواج، خصوصیات طلاق قبل از مواقعه را ندارد تا نصف مهریه در مالکیت زن مستقر گردد و مشابه فسخ نکاح نیز محسوب نمی‌گردد تا نصف مهرالمسمی در مورد عنن به زوجه و عدم تعلق مهریه به زوجه در سایر موارد انحلال به علت فسخ، قابل تصورباشد.\nولی با توجه به اینکه تعیین و پرداخت مهرالمسمی به منظور تشکیل و ادامه‌ی خانواده است و در تغییرجنسیت، ازدواج باطل (منحل) خواهد شد و خانواده منتفی می‌گرد.\nبنابراین، علت تعیین مهر و پرداخت آن از بین رفته است و یا انتفای علت، موضوع مهر نیز منتفی است و در صورت پرداخت مهر، باید مسترد و اگر در این جریان، ضرری به یکی از آنان وارد شده باشد و بین عمل تغییر جنسیت و ضرر مسلم وارده، رابطه‌ی سببیت وجود داشته باشد، از طریق مراجع قضایی قابل مطالبه است.\nدر نتیجه هرگاه زوجین، هم زمان یا در دو زمان، قبل از مواقعه، تغییرجنسیت دهند، مهر ساقط خواهد شد.\nفرض دوم: تغییرجنسیت بعد از مواقعه (نزدیکی)\nهرگاه یکی از زوجین بعد از برقراری رابطه ی جنسی و مواقعه، تغییرجنسیت بدهد، در این صورت نیز ازدواج منحل می‌گردد و رابطه‌ی زوجیت ادامه پیدا نخواهد کرد و چون قبل از تغییر جنسیت، ازدواج اعتبار قانونی و شرعی داشته است؛ زوجین در برابر یکدیگر حقوق و تکالیف قانونی و شرعی دارند.\nبنابراین، مواقعه‌ی بین آنها کاملا براساس مقررات و ضوابط قانونی صورت گرفته است و آثار حقوقی بر اقدام مزبور مترتب خواهد بود.\nاکنون اگر مردی یا زنی ازدواج کند و بعد از نزدیکی، تغییر جنسیت بدهد؛ تمامی مهرالمسمی بر ذمه‌ی وی مستقر گردیده و اگر قبلا آن را به زوجه‌ی خود نپرداخته، مکلف به پرداخت آن است. و اگر به هنگام ازدواج، مهر تعیین نشده باشد و یا به شرایط عدم مهر، عقدنکاح منعقد شده باشد.\nبعد از نزدیکی، به زوجه مهرالمثل تعلق خواهد گرفت و زوج مکلف به پرداخت آن خواهد بود و بعد از تغییرجنسیت شوهر و تبدیل وی به زن، در تعهد ایجاد شده‌ی وی تاثیری ندارد و نمیتواند به بهانه‌ی اینکه در حال حاضر زن است و شوهر آن زن نیست، از انجام تعهد، یعنی پرداخت مهریه‌ی زوجه‌ی سابق خود امتناع کند.\nهمچنین اگر زنی بعد از نزدیکی با شوهر خود، تغییر جنسیت بدهد، در این صورت نیز مهرالمسمی یا مهرالمثل وی بر ذمه‌ی شوهر سابق نامبرده که قبلا استقرار یافته، به اعتبار و قوت خود باقی است و مهرزوجه‌ی سابق به علت تغییر جنسیت و تبدیل به مردشدن ساقط نخواهد شد.\nالبته در این خصوص نیز نظریات مختلف و گوناگونی وجود دارد که خارج از حوصله‌ی این مقاله است.\nدر جمع بندی نظریات مختلف می‌توان چنین نتیجه گرفت: «در صورت دخول، پرداخت کل مهریه و در صورت عدم دخول، نصف مهریه بر ذمه‌ی زوج مستقر است و مکلف به آن می‌باشد.»\nاین نتیجه گیری موافق نظر مشهور فقیهان اسلامی و روایات کثیره است.\nبا این وجود، نظریه «پرداخت کل مهریه مطلقا» نیز خالی از قوت نیست و البته همان طوری که برخی فقیهان شیعه بیان کرده‌اند، احتیاط آن است که زوجین در مساله‌ی مهریه، پس از تغییرجنسیت یکی از زوجین، با یکدیگر مصالحه کنند.\nمهریه تغییر جنسیت تکلیف مهریه بعد از تغییر جنسیت زوجین بهترین وکیل در اصفهان وکیل پایه یک دادگستری اصفهان وکیل خانواده در اصفهان وکیل مجرب خانواده در اصفهان


مطمئن نشویم ایران به سلاح دست پیدا می کند، توافق نمی کنیم | آفتاب\nسه شنبه ۹ تیر ۱۳۹۴ ساعت ۴۲ : ۲۳\nمطمئن نشویم ایران به سلاح دست پیدا می کند، توافق نمی کنیم\nرئیس جمهوری آمریکا با اظهار داشت: اگر مذاکره‌کنندگان در گفتگوهای هسته ای مطمئن نشوند که تمامی راه های دستیابی ایران به تسلیحات هسته ای بسته شده، توافقی در کار نخواهد بود.\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری فرانسه، باراک اوباما که در نشست خبری مشترک با دیلما روسف رئیس جمهوری برزیل در کاخ سفید سخن می گفت، تصریح کرد: چارچوب توافق احتمالی با ایران، هدف ما را که عدم دستیابی ایران به تسلیحات هسته ای است تامین خواهد کرد.\nرئیس جمهوری آمریکا تصریح کرد: اگر آمریکا و دیگر طرف‌های مذاکره هسته‌ای نتوانند اطمینان یابند که مسیر دستیابی ایران به سلاح هسته‌ای مسدود شده و اگر امکان بازرسی لازم از تاسیسات ایران فراهم نشود و یا امکان راستی‌آزمایی برنامه اتمی ایران وجود نداشته باشد، توافقی نیز در کار نخواهد گرفت.\nوی در عین حال مدعی شد که در صورت اجرایی نشدن شرایط موجود در چارچوب توافق شده از سوی ایران، مشکلاتی به وجود خواهد آمد. این اظهارات در حالی مطرح می شود که مقامات آمریکایی می گویند مذاکرات نهایی برای نگارش متن توافق جامع هسته ای با ایران برای هفت روز دیگر تمدید شده است.\nاوباما همچنین در مورد دستیابی به توافق نهایی هسته ای ابراز خوشبینی کرد.\nرئیس جمهوری آمریکا بار دیگر با تکرار این جمله که عدم توافق بهتر از توافق بد است و واشنگتن از امضای توافق بد اجتناب خواهد کرد، تلاش کرد توپ را به زمین ایران بیاندازد. وی مدعی شد حالا نوبت ایران است که خواسته های جامعه بین المللی را برای رسیدن به توافق برآورده سازد.\nایران و گروه ۱+۵ متشکل از آمریکا، روسیه، انگلیس، فرانسه، چین و آلمان در وین در حال مذاکره بر سر نگارش متن توافق جامع هسته ای براساس راه حل های بدست آمده در لوزان سوئیس هستند. هر چند ضرب الاجل خودخوانده توافق هسته ای ساعت ۲۴ روز سه شنبه ۹ تیرماه به پایان رسید ولی آمریکایی ها می گویند این زمان به مدت یک هفته تمدید شده است.


انواع خطوط پیامکی ( پیش شماره ۹۰۰۰ )\nانواع خطوط پیامکی برای ارسال پیامک تبلیغاتی انبوه به دو دسته عمومی و اختصاصی تقسیم می شود.\nاگر به پیامک های ارسال شده به گوشی همراه خود توجه کرده باشید، متوجه این موضوع می شوید که پیامک های تبلیغاتی از خطوط پیامکی متفاوت برای شما ارسال می شوند. هر کدام از این خطوط دارای ویژگی ها و قابلیت های مختص به خود هستند. ولیکن همه آنها در ارسال پیامک های انبوه و برخی ویژگی های دیگر یکسان عمل می کنند.\nشرکتها و کسب و کارهای مختلف برای اجرای استراتژی بازاریابی پیامکی خود نیاز به تهیه پنل ارسال پیامک (پنل اس ام اس چیست) و انتخاب خط پیامکی دارند. شما می توانید یکی از انواع خط های پیامکی را خریداری نموده و از طریق آن اقدام به ارسال پیامک تبلیغاتی کنید.\nبطور کلی دو نوع خطوط پیامکی عمومی و اختصاصی وجود دارد که هر کدام دارای ویژگی های مشترک و منحصربفرد هستند. برای اطلاع از قابلیت های هر کدام از خطوط و انتخاب بهترین و مناسب ترین خط برای ارسال پیامک تبلیغاتی، به معرفی و بررسی انواع خطوط پیامکی عمومی و اختصاصی می پردازیم.\nخطوط پیامکی عمومی و اختصاصی\nدو نوع خطوط پیامکی عمومی و اختصاصی وجود دارد. در اینجا واژه عمومی و اختصاصی به معنای عام کلمه مد نظر نیست. به عبارتی خط پیامکی عمومی به معنای در دسترس عموم بودن خط و یا خط پیامکی اختصاصی به معنی خصوصی بودن آن نیست. خطوط پیامکی عمومی به سر شماره هایی اتلاق می گردد که تنها امکان ارسال پیامک های انبوه به مخاطبان را دارند. به عبارتی امکان ارسال و تبادل نظرات کاربران به شما وجود ندارد. به خط پیامکی عمومی خط اشتراکی نیز گفته می شود.\nخطوط اشتراکی همزمان به چندین کاربر مختلف اختصاص یافته و بطور اشتراکی توسط چندین کاربر و همزمان مورد استفاده قرار می گیرد. علت اینکه در خطوط اشتراکی امکان ارسال نظرات کاربران وجود ندارد نیز همین موضوع اشتراکی بودن آنها میان چندین کاربر مختلف است. بنابراین اگر می خواهید از طریق پنل اس ام اس خود تنها اقدام به ارسال پیامک های انبوه برای اطلاع رسانی و تبلیغات استفاده کنید می توانید از خطوط پیامکی عمومی استفاده کنید. خطوط عمومی با پیش شماره های ۱۰۰۰، ۲۰۰۰، ۳۰۰۰، ۵۰۰۰، ۰۲۱ و ۰۲۶ ارائه می شوند.\nاز طرف دیگر خطوط اختصاصی امکان ارسال پیامک های انبوه و دریافت پیام از طرف مخاطبان را برای شما فراهم می نماید. این خطوط بطور اختصاصی مورد استفاده قرار گرفته و در واقع شما این خطوط را خریداری می کنید. پیش شماره های ۱۰۰۰، ۲۰۰۰، ۳۰۰۰، ۵۰۰۰، ۹۰۰۰ و ۰۲۱ جزو خطوط اختصاصی محسوب می شوند. در خطوط اختصاصی با توجه به اینکه اپراتورهای مختلفی اقدام به واگذاری می نمایند ممکن است تفاوت در هزینه و تعرفه های آنها دیده شود.\nامکان انتخاب شماره مورد نظر شما در خطوط پیامکی اختصاصی ۱۰۰۰ با پرداخت هزینه و یا امکان انتخاب رایگان شماره های مورد نظر در سر شماره ۳۰۰۰ برخی از تفاوت های موجود است. فرآیند سفارش گذاری و خرید خط اختصاصی زمان بیشتری نسبت به خط عمومی برده و معمولا تا ۴۸ ساعت زمان نیاز دارد. هزینه خطوط اختصاصی از حساب کاربران کسر می شود.\nدر خطوط اختصاصی مانند ۰۲۱ امکان انتخاب شماره تلفن ثابت محل کار و یا شرکت پس از سرشماره ۰۲۱ وجود دارد. بدین ترتیب می توان پیامکهای انبوه را از طریق سرشماره مشابه محل کار برای مخاطبان ارسال نمود. با این تفاسیر برای اجرای بازاریابی پیامکی می توان انواع خطوط پیامکی را تهیه کرد. در ادامه به بررسی مزیت ها و معایب خطوط عمومی و اختصاصی می پردازیم.\nمطلب پیشنهادی : هماهنگی پنل اس ام اس تبلیغاتی و استراتژی بازاریابی\nانتخاب خطوط پیامکی مناسب برای بازاریابی پیامکی\nسوالی که برای اغلب افراد وجود دارد این است که کدام یک ازخطوط پیامکی برای ارسال پیامک تبلیغاتی مناسب است. در ادامه به بررسی انواع خطوط پیامکی، مزیت ها و معایب آنها خواهیم پرداخت.\nاین خطوط جزو قدیمی ترین خطوط ارسال پیامک انبوه هستند که اغلب سازمانها و ارگانهای دولتی از آن برای اطلاع رسانی و تبلیغات استفاده می کنند. این خطوط از سرعت ارسال پیامک بالایی برخوردار بوده و تعرفه های مقرون به صرفه دارد. قابلیت انتخاب خط دلخواه پس از خرید سرشماره و دریافت گزارشات مربوط به ارسال پیامک از دیگر مزیت های این سرشماره است.\nخطوط پیامکی ۲۰۰۰\nاین خطوط نیز جزو خطوط قدیمی بوده و از سرعت ارسال بالای پیامک برخوردار است. مزیت مهم خطوط ۲۰۰۰ امکان بازگشت هزینه پیامک هایی است که به هر دلیلی به دست مخاطبان نرسیده است. این ویژگی در سایر خطوط بطور کامل وجود ندارد. خطوط ۲۰۰۰ اختصاصی تعرفه و هزینه بالایی دارند.\nاین خطوط نیز جزو خطوط قدیمی بوده و ارگانها و سازمانهای بزرگ دولتی و خصوصی از آن استفاده می کنند. در این خطوط امکان انتخاب ۴ رقم اول بعد از سرشماره ۳۰۰۰ وجود نداشته و در خطوط ۸ رقمی آن محدودیت وجود دارد. هزینه بالای تهیه خطوط جزو معایب آن بوده ولیکن در خطوط ۱۰ رقمی به بالا می توان هزینه های مقرون به صرفه را مشاهده نمود.\nخطوط پیامکی ۵۰۰۰\nاز دیگر خطوط پر سرعت و مقرون به صرفه محسوب می شود. در سرشماره ۵۰۰۰ تا چهار رقم بعدی که ۱۰۰۰ باشد امکان انتخاب وجود ندارد. پس از آن امکان انتخاب شماره مورد نظر وجود خواهد داشت.\nخطوط پیامکی ۰۲۱\nمزیت مهم خط پیامکی ۰۲۱ امکان خرید خط اختصاصی به شماره ثابت محل کار و یا شرکت است. بدین ترتیب شرکتها و صاحبان کسب و کار می توانند با شماره شرکت خود اقدام به ارسال پیامک تبلیغاتی کنند.\nخطوط پیامکی ۰۲۶\nاین خط پیامکی مختص کاربران در استان البرز بوده و همانند خط پیامکی ۰۲۱ عمل می نماید.\nانتخاب خطوط پیامکی در سامانه پیامکی وب وان\nانتخاب خطوط پیامکی برای هر کسب و کاری ضروری است. داشتن یک پنل اس ام اس و خط پیامکی اختصاصی و یا حتی عمومی می تواند روشی مقرون به صرفه و کاربردی در اطلاع رسانی و تبلیغات بشمار رود. شرکت وب وان اس ام اس یکی از برترین و قدیمی ترین شرکتهای فعال در حوزه ارسال پیامک های انبوه است. با خرید پنل اس ام اس وب وان با تعرفه و هزینه مناسب می توانید انواع خطوط پیامکی عمومی و اختصاصی را تهیه و سفارش دهید. پشتیبانی کامل تیم حرفه ای وب وان و قیمت های مقرون به صرفه در ارسال پیامک های انبوه از انواع خطوط پیامکی را با سامانه پیامکی وب وان تجربه کنید.


قیمت و خرید کوادکوپتر DYHF LS XT6 4K از کوادفا مرکز خرید انواع کوادکوپتر در ایران\nشما اینجا هستید: خانه1 / فروشگاه2 / کوادکوپتر3 / کوادکوپتر ارزان4 / کوادکوپتر LS XT6 4K dual camera\n– کوادکوپتر دوربین دار DYHF LS XT6 4K\n– مجهز به دوربین دو گانه 4K HD\n– دارای باتری 500 میلی آمپری با مداومت شارژی 12 دقیقه\nدسته: کوادکوپتر ارزان, پهپاد اسباب بازی, کوادکوپتر, کوادکوپتر دوربین دار, کوادکوپترهای پیشنهادی\nکوادکوپتر ارزان قیمت DYHF LS XT6 4K\nکوادکوپتر LS XT6 4K از محصولات پروازی کمپانی DYHF می باشد که از دوربین دو گانه 4K HD برخورداری است. این پهپاد با طراحی تاشو و ابعاد کوچک و جمع جور حمل بسیار آسانی دارد. تصویر برداری با حرکات دست، هدلس مود، لندینگ و تیکاف با یک کلید، تثبیت ارتفاع، ترسیم نقشه پرواز از ویژگی های کاربردی این هلی شات می باشند که در این مطلب به بررسی دقیق آنها خواهیم پرداخت. در ادامه از کوادفا همراه ما باشید.\nمشخصات ظاهری کوادکوپتر LS XT6\nکوادکوپتر LS XT6 با طراحی تاشو که دارد به راحتی بازو های آن باز و بسته می شوند. اندازه این بازوها حدود 8 سانتی متر می باشند که در هنگام جابه جایی فضای زیادی را اشغال نمی کند و در هر مکانی که بخواهید می توانید آن را به همراه داشته باشید. ابعاد کلی این پرنده در حالت تاشو حدود 8X5.5X4 سانتی متر و در حالت پرواز حدود 18X15X4 سانتی متر می باشند. و وزن آن حدود 330 گرم است. در ساخت بدنه این پهپاد از مواد پلاستیکی ABS استفاده شده است که با کیفیت بالایی که دارند باعث می شود پرنده به خوبی در برابر ضربات مقاومت کند. بر روی کوادکوپتر ژیروسکوپ 6 محوره تعبیه شده است که به لطف آن کنترل پرنده برای شما آسان تر خواهد شد. موتورهای استفاده شده بر روی این کوادکوپتر از نوع کورلس 716 می باشند که در کنار قدرت بالا، نویز و صدای کمی دارند\nدوربین دوگانه کوادکوپتر ال اس XT6\nهلی شات مجهز به دوربین دوگانه 4K HD می باشد؛ دوربین 4K این امکان را به شما می دهد تا تصاویر و ویدئوهای خیره کننده و واضح به ثبت رسانید. لنز این دوربین را می توانید از بین 180 تا 90 درجه تنظیم کنید. شما می توانید از طریق وای فای 5 گیگاهرتزی فایل ها خود را از فاصله 30 متری دریافت و به صورت لحظه ای تماشا کنید.\nباتری 500 میلی آمپری با مداومت شارژ 12 دقیقه\nیک باتری لیپو با ظرفیت 500 میلی آمپر برای این مولتی روتور در نظر گرفته شده است که دارای ولتاژ 3.7 ولتی می باشد. با یک بار شارژ این باتری می توانید حدود 12 دقیقه کوادکوپتر را در آسمان نگه دارید. اگر می خواهید پرواز طولانی تری داشته باشید می توانید نسبت به خرید باتری یدکی اقدام کنید. حدود 60 دقیقه زمان لازم است تا باتری به طور کامل شارژ شود.\nفرستنده رادیویی 2.4 گیگاهرتزی با برد مسافت 100 متر\nبرای کنترل پهپاد یک ریموت کنترل 2.4 گیگاهرتزی به کار گرفته شده که قادر است تا محدوده 100 متری کوادکوپتر را کنترل کند. برای این ریموت کنترل یک هولدر نگهدارنده گوشی در بسته بندی محصول وجود دارد که می توانید با نصب تلفن هوشمند خود بر روی آن تصاویر و ویدئوها خود را دریافت و تماشا کنید.\nدر هنگام پرواز ممکن است با فاصله گرفتن کوادکوپتر از شما و یا به دلیل وجود موانع بر سر راه، شما نتوانید دید کافی به آن داشته باشید و در تشخیص قسمت جلو و عقب پرنده به مشکل بر بخورید. اما برای حل این مشکل می توانید هدلس مود را بر روی کوادکوپتر خود فعال کنید که با استفاده از آن دیگر نیاز به تنظیم موقعیت پرنده قبل از پرواز نیست، جهت حرکت پهپاد نسبت به جهت فرستنده رادیویی تعیین می شود.\nحفظ ارتفاع خودکار یکی از ویژگی های کاربردی DYHF LS XT6 می باشد که با فعال کردن آن می توانید کوادکوپتر را در یک ارتفاع دلخواه ثابت نگه دارید و تمرکز خود را بر روی تصویر برداری قرار دهید. استفاده از این قابلیت باعث می شود که حتی اگر شخص تازه کار و مبتدی باشد بتواند به راحتی کوادکوپتر را کنترل کند.\nتعیین مسیر پرواز بر روی نقشه\nتعیین مسیر پرواز از دیگر قابلیت پروازی این پهپاد می باشد که برای انجام آن باید ابتدا مسیری را که قصد پرواز بر روی آن را دارید بر روی نقشه رسم کنید و سپس به کوادکوپتر دستور دهید تا به صورت خودکار بر روی آن مسیر پرواز کند.\nتیکاف لندینگ با یک کلید\nکوادکوپتر دارای یک کلید جهت برخواست و فرود می باشد که می توانید با فشار دادن آن پرنده را به صورت خودکار به پرواز در آورید و یا به محل تیکاف برسانید. این یک ویژگی خوب برای افراد مبتدی می باشد.\nخرید کوادکوپتر LS XT6 4K dual camera\nکوادکوپتر LS XT6 4K از محصولات پروازی ارزان قیمت می باشد که گزینه مناسبی برای کودکان و بزرگسالان محسوب می شود. شما اگر از علاقمندان به خرید این کوادکوپتر دوربین دار هستید می توانید آن را از همین فروشگاه اینترنتی کوادفا با بهترین قیمت تهیه و سفارش دهید.\nدر داخل بسته بندی این محصول علاوه کوادکوپتر، ریموت کنترل، کابل شارژ USB، باتری، دو عدد پروانه یدکی، چهار محافظ ملخ، هولدر گوشی، کیف حمل، یک عدد پیچ گوشتی و دفترچه راهنما موجود است.\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “کوادکوپتر LS XT6 4K dual camera” لغو پاسخ


انقراض حیات وحش به جنگ و برده داری کودکان دامن می زند - نهاد اجتماعی طلیعه/Taleeah\n946 بار مشاهده شده\nتخریب منابع طبیعی و انقراض حیات وحش و آبزیان به گسترش برده‌داری کودکان، نزاع و درگیر‌ی‌های مسلحانه و همچنین رشد گروه‌های تبهکار می‌انجامد.\nانقراض آبزیان، باعث رواج استفاده از نیروی کار کودکان شده است\nنتیاج یک تحقیق جدید در دانشگاه کالیفرنیا در مورد انقراض گونه‌های مختلف جانوری و آبزیان نشان می‌دهد که از بین رفتن این منابع چگونه زندگی میلیون‌ها نفر به ویژه کودکان را تحت ثأثیر منفی قرار می‌دهد.\nاین تحقیق جدید که در مجله «ساینس» یا «دانش» منتشر شده، بر این نکته کلیدی تاکید دارد که انقراض حیات وحش زاییده جنگ و گسترش فقر نیست، بلکه خود در اصل عاملی است برای دامن زدن به برده‌داری مدرن، درگیری‌های اجتماعی و بی‌عدالتی.\nحیات وحش و آبزیان منبع غذایی و درآمد برای بسیاری از مردم در سرتاسر جهان هستند. کم شدن این منابع به دلایل مختلف و انقراض جانداران و آبزیان باعث شده است تا به دست آوردن آن‌ها روز به روز دشوارتر و پر هزینه‌تر شود.\nاز این رو، نزاع بر سر کنترل و تصاحب این منابع به خشونت و درگیری‌های مسلحانه می‌انجامد.\nهمچنین نیاز روز افزون برای صید و شکار و گران شدن نیروی کار باعث شده است تا میلیون‌ها نفر از خانواده‌های فقیر در کشورهای مختلف به ویژه در آفریقا و آسیا، کودکان خود را به صیادان و شکارچیان بفروشند و به این ترتیب از نیروی ارزان کار کودکان برای صید آبزیان استفاده شود.\nمحققان در مرکز محیط زیست دانشگاه کالیفرنیا، برکلی، می‌گویند به این ترتیب انقراض حیات وحش و کم شدن شمار جانداران به برده‌داری مدرن منجر شده است.\nیکی از دلایل اصلی گسترش دزدان دریایی در سومالی، کم شدن منابع آبزیان است\nجاستین براشیرز و همکاران و دانشجویان او در دانشگاه کالیفرنیا با مطالعه و مرتبط کردن انقراض حیات وحش و آبزیان در نقاط مختلف به مشکلات سیاسی و اجتماعی، به ویژه به برده‌داری کودکان و نزاع‌های مسلحانه، دریافته‌اند ارتباط تنگاتنگی بین این پدیده‌ها وجود دارد. در این تحقیق بیش از ۵۰ مورد بررسی شده است.\nیکی از این نمونه‌ها، افزایش جنگ و درگیری در سومالی است. به گفته این محققان، همه چشم خود را روی این واقعیت بسته‌اند که افزایش دزدان دریایی در سواحل سومالی و گسترش خشونت‌ها در اصل به دلیل تاراج ذخایر آبزیان پدید آمد. در دهه ۹۰ میلادی، حضور کشتی‌های ماهیگیری کشورهای دیگر در آب‌های سومالی و برداشت بی‌رویه از منابع آبزیان و ماهی‌ها باعث شد تا زندگی مردم محلی که به شدت به ماهیگیری وابسته بود در خطر بیفتد. از این رو گروه‌هایی از ساکنان محلی برای دفاع از منابع حیاتی خود مسلح شدند و گشت‌های دریایی تشکیل دادند. اما همین گروه‌های مسلح به زودی تبدیل به راهزنان دریایی شدند و به حمله و گروگان‌گیری از کشتی‌های دیگر پرداختند.\nدر تایلند اما وضعیت به گونه‌ای دیگر است. تقاضای جهانی برای میگوهای سواحل تایلند باعث شده تا گروه گروه مردان تایلندی بر خلاف میل و اراده خود مجبور به کار در شرایط بسیار دشوار مانند بردگان شوند. این بردگان مجبورند گاه تا سال‌ها روی این کشتی‌ها بدون دریافت دستمزد کار کنند، و اعتراض‌هایشان با خشونت سرکوب می‌شود.\nچندی پیش انتشار گزارشی در مورد وضعیت این بردگان صنعت میگو، جنجال بزرگی در بریتانیا برپا کرد و بسیاری خواهان عدم استفاده از این محصولات در فروشگاه‌های بریتانیا و آمریکا شدند.\nبسیاری ا زمصرف کنندگان اروپایی و آمریکایی نمی‌دانند محصولات مورد استفاده آن‌ها چگونه به دست آمده است\nبازار بسیاری از محصولات غذایی، نه تنها میگوهای تایلندی، در کشورهای غربی به کار برده وار کودکان وابسته است، و این چیزی است که بسیاری از مصرف کنندگان در اروپا و آمریکا از آن بی خبر هستند.\nحیات وحش و آبزیان دریایی، چیزی حدود ۱۵ درصد از درآمد مردمان جهان را تامین می‌کند. منبع اصلی پروتئین برای بخش قابل ملاحظه‌ای از جمعیت دنیا نیز حیات وحش است. بنابراین قابل تصور است که با کم شدن و رو به انقراض رفتن جاندران، حدود یک میلیارد نفر منبع درآمد یا تامین غذای خود را از دست می دهند.\nدر غرب آفریقا، زندگی برخی جوامع محلی برای هزاران سال به شکار در جنگل‌ها وابسته بوده است. اما اکنون به دلیل نابود شدن جنگل‌ها، این جوامع با مشکلات زیادی رو به رو هستند و گاه باید روزها به دنبال شکار باشند. از این رو هزینه‌های یافتن شکار یا صید ماهی به طور عمومی در جهان افزایش یافته است. برخی دیگر از جوامع نیز باید به پرورش جاندران یا کشاورزی روی بیاورند. همه این‌ها به آن مفهوم است که بر اثر کم شدن حیات وحش، به نیروی کار ارزان برای تامین غذا نیاز است؛ و این به معنی استفاده بیشتر و بیشتر از نیروی کار کودکان یا در حقیقت به بردگی کشیدن آن‌هاست.\nمحققان دانشگاه کالیفرنیا همچنین شکار غیرقانونی حیوانات را با قاچاق مواد مخدر مقایسه کرده‌اند. افزایش بهای فوق‌العاده اعضای برخی از حیوانات مانند عاج فیل و شاخ کرگدن، گروه‌های مسلح و باندهای مافیایی را به این سمت سوق داده است و اکنون آن‌ها در کنار سوداگری مواد مخدر و قاچاق انسان، به شکار گسترده و قاچاق اعضای بدن حیوانات نیز می‌پردازند.\nگسترش این پدیده در کشورهای فقیر آفریقایی به ویژه، باعث افزایش تعداد گروه‌های مسلح و بالا رفتن درگیری‌ها، خشونت و جرم شده است.\nگروه‌های تندرو و مسلحی مانند الشباب، بوکو حرام و «ارتش مقاوت خداوند» در اوگاندا نیز که انگیزه‌های سیاسی دارند به این کار وارد شده‌اند تا از این راه برای فعالیت‌های مسلحانه خود پول به دست بیاورند.\nپژوهشگران کالیفرنیایی می‌گویند راه حل این مشکل، حفاظت از حیات وحش و آبزیان به عنوان یک منبع حیاتی برای مردمان کره زمین است. به جز نهادهای بین‌المللی، در سطح ملی و محلی نیز قوانینی برای حمایت از افراد محلی و بومیان باید وضع شود تا بتواند از این منابع برای استفاده آن‌ها محافظت کند.\nاین تحقیق گام بسیار بزرگی است برای درک آن که چرا حفاظت از منابع طبیعی و حیات وحش تنها به خاطر خود جانداران و حفظ تنوع زیستی نیست، بلکه به این دلیل نیز مهم است که انقراض آن‌ها باعث افزایش خشونت، فقر، برده‌داری و بی عدالتی در سرتاسر جهان می‌شود.\nمنبع: وبسایت رادیو زمانه


حمام آب - عملکرد و نکات ایمنی کار با حمام آب - تجهیزات آزمایشگاهی پارمیس طب\nحمام آب یا بن ماری\nحمام آب ابزاری است که کاربرد گسترده ای در آزمایشگاه ها، مراکز تحقیقاتی، کلینیکی، آموزشی، صنایع غذایی و فاضلابی دارد. موارد استفاده این وسیله جهت انجام تست های دارویی، بیوشیمی و تست های سرولوژیک می باشد. از بن ماری برای گرم کردن معرف ها و ذوب کردن نمونه ها هم استفاده می شود. به عنوان یک قاعده کلی در بن ماری از آب استفاده می شود به جزء برخی موارد محدود که از روغن استفاده می شود.\nعملکرد حمام آب\nاین وسیله آزمایشگاهی که از فولاد ساخته شده با یک رنگ الکترواستاتیک پوشیده شده تا توانایی جذب و مقاومت بالایی در برابر شرایط محیطی آزمایشگاه داشته باشد. حمام آب دارای یک محفظه تانک بود که قابلیت ضد زنگ دارد و مجموعه ای از رزیستورها در قسمت پایین آن قرار دارد. در اين دستگاه‌ها، حرارت توليد شده به مايع درون تانك (آب يا روغن) منتقل شده و بدين وسيله، مايع درون محفظه تانك به كمك وسيله‌هاي كنترل كننده (ترموستات و …) به دماي مورد نظر مي‌رسد. حمام آب از نظر دمایی به سه گروه دما پایین، دما بالا و عایق دار تقسیم می شوند.\nسیستم های کنترل کننده در بن ماری\nبن ماری دارای سیستم های کنترلی ساده ای می باشد که بر حسب نوع بن ماری دارای تفاوت های با یکدیگر هستند.\nکلید کنترل روشن و خاموش\nچراغ نشان دهنده که وضعیت روشن یا خاموش بودن دستگاه\nیک دکمه به منظور انتخاب پارامترهای دما یا دمای هشدار\nچراغ های به منظور نشان دادن واحد دما\nدکمه برای تنظیم پارامترها ی مورد نظر\nهمه چیز درباره پی اچ متر\nنکاتی مربوط به نصب حمام آب\nسعی کنید حمام آب را نزدیک به پریز برق نصب کنید.\nحتماً دستگاه نزدیک به سینک ظرف شویی قرار بگیرد تا بتوانید به منظور تخلیه آب درون تانک دسترسی راحتی داشته باشید.\nسطحی که بر روی آن قرار است این وسیله نصب شود باید تراز و یکنواخت باشد و همچنین بتواند وزن را در زمانی که از مایع پر است تحمل کند.\nباید فضای کافی در اطراف دستگاه باشد تا بتوان نمونه یا سایر تجهیزات آزمایشگاهی که در زمان انجام کار لازم است در آنجا قرار داد.\nاز قرار دادن این دستگاه در جای که جریان هوای زیادی دارد مانند: جلوی کولر، پنجره و… خودداری کنید.\nایمنی کار با بن ماری\nدقت کنید که دستگاه بن ماری از مواد قابل اشتعال و احتراق فاصله داشته باشد چرا که این وسیله دارای اجزای است که قابل اشتعال می باشد.\nتوجه کنید تا موادی که داخل تانک را پر می کند خاصیت خورندگی و قابل اشتعال نداشته باشد.\nدر زمان کار با بن ماری از وسایل حفاظت فردی استفاده شود چرا که رزیستورها در صورت لمس می توانند ایجاد سوختگی کنند.\nچناچه موادی که تولید بخار می کنند مورد استفاده بود حتماً در زیر هود یا تهویه مناسب کار انجام شود.\nدر صورتی که هرکدام از سیستم های کنترلی حمام آب دچار اختلال بود از کار کردن با آن دستگاه خودداری کنید.\nنکات مهم در حین کار\nمحفظه حمام آب باید همیشه مقداری آب مقطر تمیز داشته باشد. چنانچه می خواهید که در طول شب یا برای مدت زمان طولانی از دستگاه استفاده کنید اطمینان حاصل کنید که حجم آب برای روشن کردن دستگاه کافی است. در صورتی که دستگاه آب کافی نداشته باشد سبب بروز آسیب و آتش سوزی خواهد شد.\nبرای پر کردن تانک حمام آب از آب یک بار تقطیر استفاده نمایید. مراقب باشید تا نمونه ها به داخل آب نفوذ نکنند. در صورتی که آلودگی در آب بن ماری مشاهده کردید بلافاصله آب را تخلیه کنید و محفظه را کاملاً شستشو دهید و مجدداً از آب پر نمایید. در صورت استفاده بلند مدت خصوصاً در دماهای بالا، در محفظه را بسته نگهدارید تا از تغییر بیش از حد، فشار آمدن به دستگاه و کثیف شدن احتمالی آن جلوگیری شود.


ایران اندیش - پیش بینی درصد تغییر نمایندگان در انتخابات مجلس دهم\nپیش بینی درصد تغییر نمایندگان در انتخابات مجلس دهم\n1394/09/11 ساعت 20:11 | نوشته  مجتبی انوری | ( نظرات )\nپیش بینی می شود هشتاد درصد نمایندگان کنونی در مجلس دهم حضور نخواهند داشت ...\nدر ایران حزب پارلمان ساز و دولت ساز وجود ندارد . مكمل مجلس ، نظام حزبی است . بیشتر تحلیلگران براین باورند که باید منتظر تغییر و تحول در تركیب مجلس آینده باشیم و احتمال اینکه چهره های مطرح سیاسی و قدیمی که در مجلس نهم هستند در ترکیب مجلس دهم نباشد ، وجود دارد .\nشورای نگهبان قانون اساسی ، هفتم اسفند ماه 1394 را تاریخ برگزاری انتخابات مجلس دهم اعلام کرد . بنابراین کمتر از سه ماه دیگر ، انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی ایران برگزار می گردد . با انتخابات جدید ، مسلما ترکیب مجلس نهم نیز تغییر پیدا خواهد کرد . گمانه زنی ها ی برخی جریان های سیاسی و اجتماعی برای کرسی های مجلس مدت هاست شروع شده است .\nآمارها روشنگر آن است که 189 نفر نماینده مجلس هشتم به مجلس نهم راه پیدا نکرده اند . میانگین تغییر نمایندگان مجلس پس از پیروزی انقلاب اسلامی 66/5 درصد برآورد شده است . درصد تغییر نمایندگان در انتخابات پیشین ؛ دوره دوم مجلس ( 61 درصد ) ، دوره سوم ( 62 درصد ) ، دوره چهارم ( 68 درصد ) ، دوره پنجم ( 61 درصد ) ، دوره ششم ( 76 ) درصد ، دوره هفتم ( 76درصد ) ، دوره هشتم ( 63 درصد ) و دوره نهم ( 65 درصد ) بوده است .\nدرصد تغییر نمایندگان در مجلس دهم چگونه است ؟\nاز آغاز دولت یازدهم ، روابط مجلس نهم و دولت حسن روحانی دستخوش تنش هایی بود . مجلس به سه وزیر دولت رای نداد و در مرداد ماه 93 نیز فرجی دانا وزیر علوم را استیضاح و برکنار کرد . وزرای دولت دکتر حسن روحانی ، تاکنون پانزده کارت زرد از نمایندگان مجلس شورای اسلامی دریافت کردند در صورتیکه وزرای دولت احمدی نژاد در طی چهار سال فقط هشت کارت زرد از نمایندگان دریافت کردند . " اعتدالگریان " یا دولت و حامیان دکتر حسن روحانی به دنبال مجلس همسو با دولت خودشان هستند تا زمینه را برای پیروزی مجدد حسن روحانی در انتخابات آینده ریاست جمهوری در سال 1396 فراهم نمایند و کمترین چالش را با مجلس دهم داشته باشند . پانزده ماه پس از برگزاری انتخابات مجلس دهم و خبرگان ، انتخابات دوازدهمین دوره ریاست جمهوری ایران را پیش رو داریم .\nبسیاری از تحلیلگران ، ترکیب مجلس آینده را شبیه مجلس پنجم برمی شمارند و براین باورند که بسیاری از نمایندگان فعلی در مجلس دهم حضور نخواهند داشت .\nبیشتر تحلیگران براین باورند که در صورت پیروزی " جریان اصلاح طلب و اعتدالگرا " در انتخابات پیش رو مجلس ، " محمد رضا عارف رئیس مجلس دهم " خواهد شد . دکتر محمد رضا عارف از چهره های شاخص سیاسی اصلاح طلب براین باور است که « در انتخابات پیش رو مجلس ، پتانسیل های اصلاح طلب مطمئنا بیش از پنجاه درصد آرا را به خود اختصاص خواهند داد و شعار این طیف در انتخابات " ارتقای جایگاه مجلس " است » . اعتدالگریان بواسطه کناره گیری عارف به نفع حسن روحانی در انتخابات یازدهمین دوره ریاست جمهوری سال 1392 بدهی بزرگی به عارف دارند .\nشواهد امر روشنگر آن است که اصلاح طلبان برای کرسی های مجلس دهم و همچنین خبرگان ، برنامه مشابهی دارند . برخی از تحلیلگران سهم پانزده درصدی را برای اصلاح طلبان و سهم سی درصدی را برای اعتدالگریان در مجلس دهم پیش بینی می کنند .\nبعید به نظر می رسد كه بار دیگر مجلسی با اكثریت اصولگرا همانند مجالس هفتم و هشتم و نهم تشكیل شود. اصولگرایان در رقابتی بسیار سخت در انتخابات مجلس آینده روبرو هستند . پیش بینی ها حاکی از آن است که 80 درصد ( بیش از 230 نفر ) نمایندگان کنونی در مجلس دهم حضور نخواهند داشت .\nمجلس هشتم و نهم نظارتی بر عملکرد دولت نداشت و بیشتر مصلحت اندیشی کرد\nمجلس کارآمد یعنی قانونگذاری به نفع ملت در جهت اقتدار و رفاه و نظارت ببودجه و جلوگیری از اسراف منابع\nعملکرد مجلس نهم چه بود ؟ دادن کارت زرد و استیضاح و فرصت سوزی . مجلس نهم عملکرد خوبی نداشت . مجلس از وظیفه اصلی خود دور افتاده است . وظیفه مجلس قانون گذاری و نظارت است .\nسال سال دریغ از پارسال . به جای تلاش برای کرسی مجلس برای جوانان و تحصیلکرده ها شغل ایجاد کنید . فامیل سالاری و تضاد طبقاتی آفت است . مردم خواهان بهبود وضع معیشتی هستند . پول نفت را که به سفره نمیآورید لااقل تکه نانی که در سفره باقیمانده را قطع نکنید . بنده در مجلس دهم و ریاست جمهوری آینده به کسی رای میدهم که کار و شغل ایجاد کند . سخنگوی دولت آقای روحانی می گوید مردم در برابر مشکل اقتصادی صبور باشند . یعنی چه ؟؟؟\nاگر مجلس در راس امور است پس چرا ما مشکل تورم و گرانی و کسری بودجه و عقب ماندگی در کشور و برنامه های پنچساله را داریم ؟ بنظرم عملکرد مجلس هشتم و نهم بسیار ضعیف بود . لطفا عملکرد مجلس را بررسی و مطلبی هم بنویسید . تشکر\nاز حضور چهره های تکرای در مجلس خسته شده ایم . به کسی رای میدم که تخصص و تجربه و مردم محور باشه به فکر مردم باشه نه به فکر افراد خاص\nبا نزدیک شدن به انتخابات مجلس تخریب چهره های اصلاح طلب بازار داغی پیدا میکنه و خیلی ها از فیلتر شورای نگهبان براحتی عبور نمیکنند . ریسک اصلاح طلب ها برای پیرزوی بسیار بالاست فضا برای اعتدالگراها و اصولگرایان میانه رو بیستر محیاست تا به مجلس دهم راه پیدا کنند .\nآقای عارف در بین گروه های سیاسی محبوبیت لازم رو نداره .\nبا نظر شما موافقم . اکثریت نمایندگان کنونی در مجلس دهم حضور نخواهند داشت .


سوريه به کجا حمله متقابل خواهد کرد - سلام دلفان | اخبار شهرستان دلفان| نخستین سایت خبری تحلیلی در دلفان\nخانه » آخرین عناوین » سوريه به کجا حمله متقابل خواهد کرد\tسوريه به کجا حمله متقابل خواهد کرد\tسوریه می‌تواند از دو سمت غربی و جنوب غربی تهدیدهای جدی علیه نیروهای آمریکایی و انگلیسی و تأسیسات مهم رژیم صهیونیستی ایجاد کند؛ هم اکنون سه رزمناو در دریای مدیترانه -منطقه نزدیک سوریه- حضور دارند که می‌توانند اهداف مهمی برای حملات غافلگیرکننده سوریه باشند.\nبه گزارش سلام دلفان به نقل ازمشرق، سوریه در صورت روبرو شدن با حمله نظامی خارجی از کدام امکانات واکنش مؤثر برخوردار است؟\nمنابع رسانه‌ای صرف نظر از میزان جدی بودن احتمال حمله آمریکا به سوریه معتقدند که پیاده کردن نیروی نظامی زمینی از احتمال به مراتب کمتری برخوردار است و حملات موشکی و هوایی و دریایی احتمالاً اولویت بیشتری دارد. سوریه نیز در مقابل دارای ارتش قدرتمندی است که توانسته این کشور را در مقاومت دو ساله گذشته در برابر جبهه عظیم فشار خارجی پیروز کند. نیروهای جیش‌الشعبی نیز تبدیل به پشتوانه قدرتمند ارتش شده‌اند.\nآنچه در این میان قابل توجه است از یک سو قدرت موشکی بالای سوریه و از دیگر سو حساسیت دریای مدیترانه است. سوریه بر بخش مهمی از سواحل شرق مدیترانه اشراف دارد. صرف نظر از اهمیت مسئله سوریه برای روسیه و نوع واکنش مسکو، شایان ذکر است که سوریه می‌تواند از دو سمت غربی و جنوب غربی تهدیدهای جدی علیه نیروهای آمریکایی و انگلیسی و تأسیسات مهم رژیم صهیونیستی ایجاد کند. هم اکنون سه رزمناو در دریای مدیترانه -منطقه نزدیک سوریه- حضور دارند که می‌توانند اهداف مهمی برای حملات غافلگیرکننده سوریه باشند. این موضوع در ابعادی محدودتر در جنگ 2006 لبنان و رژیم صهیونیستی مسبوق به سابقه است به نحوی که حزب‌الله دو فروند ناوچه پیشرفته ساعر رژیم صهیونیستی را هدف حملات موفق موشکی خود قرار داد و جالب اینکه سید حسن نصرالله پیش از زدن ناوچه دوم از فرماندهان رژیم صهیونیستی و ناظران خواست، حمله به این ناوچه را به چشم ببینند.\nسوریه طی دو دهه گذشته به ارتقای قدرت موشکی خود اهتمام داشته و از هزاران فروند موشک با کاربردها و بردهای مختلف برخوردار است که قابلیت حمله به اهداف زمینی و دریایی و هوایی دور و نزدیک را از عمق فلسطین اشغالی تا وسعت دریای مدیترانه دارا هستند.\nسوریه در دهه‌های اخیر از کمک‌های گسترده قدرتهای موشکی شرقی مانند روسیه، چین و جمهوری اسلامی ایران و همچنین کره شمالی برخوردار بوده است و برخلاف لیبی که تعداد موشکهای آن به 300 فروند بالغ نمی‌شد با زرادخانه‌ای متشکل از تعداد معتنابهی موشک بالستیک و کروز هدف بسیار سختی برای دشمنان خارجی است.\nطبق آمار منتشره در سال 2003 سوریه صدها موشک بالستیک کوتاهبرد تاکتیکی از نوع اسکندر ss-21 SRBM و اسکاد در زرادخانه خود دارد که قادرند بسیاری از نقاط سرزمین‌های اشغالی را مورد اصابت قرار دهند و برد مناسب برای هدف قراردادن پایگاههای آمریکا در منطقه را دارند. در 13 آوریل 2007 جروزالم پست خبر داد که سوریه موشکهای اسکاد 300 کیلومتری خود را در ارتفاعات جولان مستقر کرده است.\nسوریه بسیاری از موشک‌های اسکاد خود را از طریق روسیه دریافت کرده است اما مشخص نیست که این کشور موشکهای اسکاد سی را از روسیه دریافت کرده است یا نه.\nبرخی داده‌های اطلاعاتی در سال 1992 اشاره دارد که سوریه انبوهی از موشک‌های اسکاد-بی و موشک اسکندر ss-21 در اختیار دارد، کارشناسان معتقدند که سوریه در سال 1991 توانسته صدها فروند موشک اسکاد-سی خریداری کند. اسکاد سی بردی بیشتر از اسکاد بی دارد و قادر است با کلاهک 770 کیلوگرمی مسافت 500 کیلومتری را طی کند. بنابر برخی گزارش‌ها سوریه از چند صد فروند موشک اسکاد بی با کلاهک یک تنی و برد 300 کیلومتر نیز برخوردار است.\nاز سوی دیگر یک روزنامه آمریکایی 3 ماه پیش از اقدام روسیه در ارسال موشک‌های ضد دریایی پیشرفته «یاخونت» به سوریه خبر داد این موشک‌ها به سیستم رادار فوق پیشرفته مجهزند که قدرت مانور و دقت نشانه‌گیری آنها را نسبت به مدل‌های دیگر افزایش داده است.\nبه گزارش نیویورک تایمز، از این موشک‌ها می‌توان برای مقابله باهر گونه مداخله نظامی خارجی در سوریه استفاده کرد. این محموله تسلیحات شامل موشک‌های پیشرفته «یاخونت» با برد 290 کیلومتر است. این موشک‌ها که بیش از شش متر طول دارند قادر به حمل دو نوع کلاهک انفجاری و یا ضد زرهی هستند.\nبه نوشته نیویورک تایمز سوریه اولین بار در سال 2007 سفارش این موشک به همراه پرتاب کننده آنها را داده بود که اولین محموله در اوایل سال 2011 به این کشور ارسال شد.\nدر همین حال “مارک مارول” سردبیر آمریکای شمالی شبکه بی‌سی‌سی تصریح کرد: نظامیان آمریکایی دائماً به رئیس جمهوری آمریکا هشدار می‌دهند که رویارویی با سوریه، کار بسیار مشکلی است. سوریه، لیبی نیست و از عهده سیستم دفاعی پیشرفته این کشور بر آمدن، کار بسیار دشواری است.\nوی می‌نویسد: در حالی که ممکن است باراک اوباما به هشدارهای روسیه چندان توجهی نکند، در قلبش آنچه را که روس‌ها می‌گویند قبول دارد. روس‌ها می‌گویند چنانچه آمریکا به سوریه حمله کند، همان اشتباهاتی را که جورج بورش، رئیس جمهوری سابق آمریکا در عراق مرتکب شده بود، تکرار کرده است. تردیدی نیست که آقای اوباما به این خطر فکر می‌کند.\nمطالب مرتبط:پیام‌های اسرائیل از آزمایش موشکی دریای مدیترانهحمله صهیونیست‌ها به فرودگاه بين‌المللی دمشقادعای جدید اسرائیل درباره حاج قاسمهشداربه‌آل‌سعود:قدرت‌موشکی رابه‌نمایش‌می‌گذاریمداعش بغداد را با موشک اسکاد هدف قرار دادشکار داعش با موشک ضد تانک در تدمر+عکسشلیک موشک‌های کروز از دریای خزر به‌سمت مواضع داعش +عکسمنبع ارسال موشک به سوریه +عکس


خانه آرشیو اخبار ربات های IBC\nIBC Robotics شرکتی فعال در زمینه نظافت و شستشوی کانتینرهای حمل بار و صنایع دیگر می باشد که بصورت تمام اتوماتیک از طریق روبات و با درنظرگرفتن مسایل زیست محیطی کانتینر را تمیز می نماید. این شرکت در سال 2010 تاسیس شده است.\nدرباره رباتهای IBC\nرباتهای IBC فرآیند پاکیزه نمودن اتوماتیک را با استفاده از رباتهای صنعتی و تکنولوژی دمیدن یخ خشک و با در نظر گرفتن استاداردهای زیست محیطی انجام می دهد (منهای 79 درجه سانتیگراد). کلیه تجهیزات به توسط یک کانتینرلنگرگاه 40 فوتی به کانتینر مقصد متصل شده و ربات از کانتینر لنگر نظافت را بصورت اتوماتیک پخش یخ خشک در تمام سطوح انجام می دهد. زمان برخورد یخ خشک با سطوح، واکنش Micro-explosion روی داده که منجر به آزاد سازی ناخالصی ها از سطوح و ریزش آنها به کف کانتیتر می شود که بوسیله جاروی برقی که داخل ربات می باشد؛جمع آوری می شود. بسته به میزان آلودگی و گرد موجود در سطح، ربات را می توان به راحتی برنامه ریزی نمود. حداکثر توان ربات 8-10 کانتینر در ساعت می باشد.\nدر سال 2012، درحدود 300 ملیون کانتینر در چرخه حمل فعال بوده که انتظار میرود در10 سال آینده این مقدار به 2 برابر برسد که هر کدام از این کانتینرها نیاز به تمیز شدن قبل و بعد از حمل و نقل کالا دارند.\nیکی از مزیت های مهم رباتهای IBC طبیعتا تمام اتوماتیک بودن محصول، مطابق با استانداردهای محیط زیست، توان بالا، کیفیت بالا در نظافت کانتینرها و صرفه اقتصادی می باشد.\nیکی از مهمترین عوامل در نظافت کانتینر، محافظت کالاها از گردوغبار و الودگی باکتری و همچنین جلوگیری از پخش آلودگی بین کشورها می باشد. به همین خاطر کانتینرها نیاز به نظافت قبل و بعد از ورود و خروج کالا دارند. فرآیند نظافت سنتی نه تنها نیروی کار فراوانی می طلبد بلکه از نظر سلامتی تهدیدی برای محیط زیست و نیروی کار می باشد؛چراکه استفاده زاید آب و مواد شوینده مضر می باشد.\nدر حال حاضر بیش از 200 بندر بزرگ در سرتاسر دنیا به این محصول IBC نیازمند می باشند که بیش از 1000 شرکت در گیر حمل و نقل این کانتینر ها می باشند و می توانند از مشتریان IBC باشند. لازم به ذکر است که در کشور فنلاند استفاده از شستشوی سنتی کانتینر ممتوع گردیده است و ملزم به استفاده از رباتهای IBC می باشند.\nدلایل مهم استفاده از IBC\nدرحال حاضر هیچ راهکاری برای نظافت کانتینرهای حمل و نقل مورد تقاضا برای این محصول وجود ندارد. جهت نظافت یک کانتینر می بایست کانتینر را از خط خارج و آنرا بصورت دستی نظافت نمود که این امر باعث افزایش هزینه های لجستیک و افزایش زمان بیکاری کانتینر شده است.\nراهکارهای سنتی تمیز کردن کانتینرها با استفاده از فشار اب و فرایند خشک کردن نیاز به زمان بیشتری دارد که معادل 2 روز کاری می باشد.\nدر کشورهای سردسیر تمیز کردن کانتینرها در فضای باز بدلیل یخ زدگی آب غیر ممکن می باشد.\nکمبود منابع آب.\nاستفاده از مواد شوینده اثرات بسیار مضری برای محیط زیست دارد.\nکار نظافت کانتینر بدلیل مواد سمی که برای دورنمودن حشرات استفاده می گردد بسیار ریسک پذیر می باشد.\nنظافت کانتینرهایی که جهت حمل کاغذ، کارتن و محصولات غذایی مورد استفاده قرار می گیرند، زمان بیشتری برای کیفیت بالا صرف می نماید.\nIBC با شرکتهای بزرگ حمل و نقل کالا مانند EURO PORT,DP WORLD, MEARSK روابط تجاری خوبی دارد. امتیاز انحصاری شرکت IBC در کشورهای دانمارک، فرانسه، هلند، اسپانیا، انگلستان، سوئد، آلمان، چین، سنگاپورو آمریکا ثبت شده است. شرکت IBCهیچ رقیبی در دنیا ندارد و در حال حاضر دارای بیش از 100 ارتباط باشرکتهای تجاری دارد.\nدر سال 2015 این شرکت تقاضایی از یک شرکت بزرگ فرانسوی دریافت نموده که در زمینه توسعه تجهیزات biogas می باشد. این تقاضا شامل تحویل محصولات اتوماتیک نظافت کانتینر، با درنظر گرفتن فاکتورهای زیست محیطی بوده است.\nIBC در حال حاضر دارای دفتر فروش در کشورهای روسیه، حوزه بالکان می باشد.\n29 آبان تا 5 آذر با کاوشگران پرسیس\nواگذاری و انتقال دانش و تکنولوژی روبات های شست و شوی کانتینرها و مخازن نفتی.\nعلاقه مندان می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر و هماهنگی های لازم جهت حضور در این نشست با شماره های زیر تماس حاصل فرمایند.