مقاله مرتضی مردیها با عنوان «مرگ مجنون: در نقد عشق» • صدانت\nمقاله مرتضی مردیها با عنوان «مرگ مجنون: در نقد عشق»\nعشق رابطه‌ای است سراسر کشش و خواهش میان انسانی با انسانی یا حیوانی یا شیئی؛ که عموماً خواهان را عاشق و خوانده را معشوق و خواسته را وصال می‌نامند. و نشانه صدق آن این است که عاشق با داشتن معشوق، یا با امید آن، خود را صاحب همه چیز می‌بیند، حتی اگر هیچش نباشد و با نداشتن آن خود را صاحب هیچ نمی‌بیند، حتی اگر همه چیزش باشد. و دیگر این که بسا عیوب معشوق که نمی‌بیند و یا خوبی می‌بیند. و نیز این که در این خواستن خود را محق میداند و مهابا نمی‌کند و نصیحت نمی‌شنود و شراکت نمی‌پذیرد؛ و از این میان رابطه عاشقی میان انسان با انسان، و از آن، رابطه مرد و زن مهم‌تر و مشهورتر و مشکل‌تر است. به قسمی که حجم عظیمی از آنچه راجع به عشق گفته‌اند و نوشته‌اند و سروده‌اند و کشیده‌اند و ساخته‌اند و ورزیده‌اند، قصه جذبه‌ای بوده است، میان مردی و زنی که جنسیت در آن سهمی به سزا داشته است.\nمی‌کوشم از وسواس تعریفِ عشق بپرهیزم، اما می‌ترسم که مفاهمه در اضطراب افتد. پس ناچارم بگویم که منظورم از این واژه رابطه‌ای است سراسر کشش و خواهش میان انسانی با انسانی یا حیوانی یا شیئی؛ که عموماً خواهان را عاشق و خوانده را معشوق و خواسته را وصال می‌نامند. و نشانه صدق آن این است که عاشق با داشتن معشوق، یا با امید آن، خود را صاحب همه چیز می‌بیند، حتی اگر هیچش نباشد و با نداشتن آن خود را صاحب هیچ نمی‌بیند، حتی اگر همه چیزش باشد. و دیگر این که بسا عیوب معشوق که نمی‌بیند و یا خوبی می‌بیند. و نیز این که در این خواستن خود را محق میداند و مهابا نمی‌کند و نصیحت نمی‌شنود و شراکت نمی‌پذیرد؛ و از این میان رابطه عاشقی میان انسان با انسان، و از آن، رابطه مرد و زن مهم‌تر و مشهورتر و مشکل‌تر است. به قسمی که حجم عظیمی از آنچه راجع به عشق گفته‌اند و نوشته‌اند و سروده‌اند و کشیده‌اند و ساخته‌اند و ورزیده‌اند، قصه جذبه‌ای بوده است، میان مردی و زنی که جنسیت در آن سهمی به سزا داشته است.\nآنچه درباره عشق به معنا گفته‌اند، معنائی اندک دارد. عشق فرط محبت است و اشتیاق و شور؛ چگونه می توان نسبت به چیزی چنین بود که حتی در چنگ خیالش هم نمی‌توان فشرد. مولوی که رئیس عاشقان معنا بود، آدمی را، لااقل، بهانه می کرد و شور خود را در پای آن به شرار می‌کشید؛ از زرگر بیسوادی چون صلاح‌الدین تا شاگرد برگزیده ای چون حسام‌الدین، یا پیری مبهم و مشکوک چون شمس‌الدین. آن معنا باید تجلی‌اش جسمانی می‌شد، تا غزل عاشقانه از آن بتراود. محیی‌الدین هم که عرفان نظری را به سقف رساند ترجمان‌الاشواق اش غزلیاتی بود برای معشوقه‌اش که دختری اصفهانی بود و چون وصال دست نداد، آینه صبوح ترجمه شبانه شد، و روغن ریخته نذر شاه چراغ. گویند برای این بزرگان جسم بهانه جان است، و چرا برای شکاکان، عکس ماجرا، ماجری نباشد؟ “گوشم شنید قصه ایمان و مست شد / کو قسم چشم صورت ایمانم آرزوست”. اصلاً ایمان که از جنس شور است مگر به غیر صورت تعلق می گیرد؟ آنچه به معنا تعلق دارد عقیده است و نه ایمان. آن هم غالباً عقیده ای درآمیخته با شک. صورت است که ایمان را ایمان می کند. از مجسمه‌های عیسی و بودا تا پیکره‌های قدیسان و قدیسگان و از این، تا تمثال‌های تخیلی انبیا و ائمه و ضریح امامزادگان و قدمگاه‌ها …، همه جا رد‌پائی از جسم و جسمانیت است که به عقیده، شور ایمان می‌دهد؛ و اگر ندهد، نهایت آن، حس دوستی و حس نزدیکی با چیزی کم و بیش مبهم است. آن که برای خدا خانه بنا کرد این نکته نیک می‌دانست.\nپس عاشقی را در رایج‌ترین رؤیت آن، کواعب اتراب، منظور می‌کنیم و مشهورترین استعاره آن، که سوختن است: “هزار جهد بکردم که سر عشق بپوشم/ نبود بر سرآتش میسرم که نجوشم”. شاید همین بیت سعدی کافی بود تا دفاعیه ای باشد از عاشقان؛ تا داد آنان را اگر نه بستاند، باری فریاد زند. عشق انتخاب نیست، حادثه است؛ محاصره شدن در جنگلی که آتش گرفته، یا غرق شدن در تلاطم موج‌ها. عشق مثل اسبی وحشی است که کمندی بر گردنش نشسته و چراغپاهای خشم‌آلود او برای فرار، جز سراسیمگی بیشتر حاصلی کمتر دارد. از نظامی است که “عشق آمد و کرد خانه خالی/ برداشته تیغ لاابالی”. مهر جوشان کسی وقتی عاطفه را به تسخیر درآورد، همه چیز را بیرون می‌ریزد. دیگر غم و شادی، فقر و غنا، شهرت و گمنامی، این همه مثل رمه‌ای که از دیدن شیری می‌گریزند، در مقابل عشق یارای مقاومت‌شان نیست. عشق خانه را خالی می‌کند. از همه چیز، حتی عقل؛ هم از این روست برداشتن تیغ لاابالی . لاابالی یعنی نمی‌ترسم؛ مراعات هیچ چیز نمی‌کنم؛ هر چه می‌خواهد بشود . راستی چرا این همه بی‌تفاوتی در برابر نصیحت و پند؟ چون “سخت‌تر شد بند من از پند تو / عشق را نشناخت دانشمند تو”. عشق را باید شناخت؛ طرفه معجونی است: سهل و ممتنع. انگشت پایش روی زمین و انگشت دستش لای شاخه‌های طوبا؛ آویزه‌ای میان زمین و آسمان؛ رنج و لذتی در هم پیچیده، و هر دو عمیق؛ رگه تصعیدِ معنویت در جنسیت. غریب معامله‌ای: وعده حوریان در بهشت، مشروط به حذر از آنان در زمین؛ و اگر رندانه گوئی “حذر از عشق ندانم/ سفر از پیش تو هرگز نتوانم”، وعید دوزخ. مگر این که جدی نگیری و با شیخ صنعانِ عطار همراه شوی که “گر به راه به دوزخ است این راه من / هفت دوزخ سوزد از یک آه من”. چرا این همه آتش؟ چرا این همه سوختگی؟ غلبه سودا بر مزاج است آیا؟ یا میلی مبهم و رازآلود که تلمبه قلب را وا‌می‌دارد که مدار بسته رگ‌ها را بیهوده بکاود: عاطفه انگیخته. می خواهد؛ همین و بس. چیست در این رنگ و لعاب، در این پیچ و تاب که مقاومت مقابل آن تلاش مذبوح است؟ که حافظ ما را نهیب می‌زند: ” قوت بازوی پرهیز به خوبان مفروش / که در این خیل حصاری به سواری گیرند”. سواری نه از آن سواران که برق برگستوانشان چشم‌ها را خیره می‌کند، بل از آنان که برق بی‌برگستوانی‌شان: تیغ تیز را نه با سختی سپر، با نرمی آن کند می‌کنند . چی‌اند این نرم‌تنان که سخت‌پوستان را به تسلیم وامی‌دارند؟ چه غریب جنگی! که شمشیر تو از کتف ستبرت می افتد و پاهای استوارت لرزه می‌گیرد و این همه، از تازگی و نازکی آن که در برابر توست. تو را به جنگ می خواند؛ برنده ای آیا؟ محال نیست. اما فراوان است که آن همه یال و کوپال هیچت به کار نیاید. چون سهراب که گردآفرید را بر سر نیزه کرد، ولی وقتی او خودِ خود برداشت، و موی و روی آشکار کرد، سهراب را به تسلیم واداشت.\nتاریخ عشق مذکر را در قالب دریائی از دیوان‌های غزل می توان به تماشا نشست . هیچ چیز در این جهان، با این تفکیک و تکرار به توصیف در نیامده است. زیباترین تصاویر شعری از خداوندان ادب، ریزه‌خوار خوان نرم‌تنان است . لذات این جهان فراوانند: از خورد و خفت تا تفرج و تفریح و از این تا فخر و غرور. اما در این میانه یکی هست که، یک تنه، همه عرصه را از شوخِ شریک می‌شوید: عشق. حماسه‌ها حتی، بدون چاشنی‌ای از آن بر سفره خویش، تلخ و گس می‌شوند. عرفان هم که سراپا دوری از دنیا و “دنائت‌های” شهوانی آن است، تمامی رمزآلودیِ دورباش و کورباش خود، نسبت به نصیب ما از آنان را، زیر دامن این سیم‌ساقانِ سمن‌بر پوشانده است. زیبایی‌های هنری هم شاید یک قسم، محصول ناکامی از اینان است. عقده‌های فروخورده و آماسیده در دل، که محصول همان رکاب ندادن‌های معشوق است، در تنهایی و دقمرگی استعلا می‌یابد و در قالب شعر و نقش و داستان فوران می‌کند. هنر همیشه تولید افراد ناکامروا نیست، اما جنس آن، محصول تاریخی ناکامروائی؛ بعید نیست.\nگفته‌اند عشق تنها بهانه زندگی است؛ دنیای بی‌عشق جسدی است بی‌جان. این راست است. تا جائی که از اولین سروده‌های فارسی است که آهوی کوهی بی‌یار چگونه زید؟ اگر در حق حیوان چنین گمانی رود، وضع آدمی معلوم است. اما فارغ از ستایش‌های عاشق‌آسای عشق، عشق چگونه چنین می‌کند؟ راز این جادوگری چیست؟ نه آیا این‌که عشق به شکیل‌ترین شکل، پرسش بنیادین را از یاد می‌برد؟ عقل، در اصل، وزیر نفس است و راه و چاه لذت را می‌نماید. عشق، ملکه‌ای است سوگلی که خود بر نفس، امیر است. تا این سوگلی به حرم درنیامده باشد، شاید امیر نفس، یراق عقل را لختی رها گذارد تا برای خود هرزگردی کند. پرسش بنیادین یکی از چیزهائی است که در این هرزگردی‌ها بر سر راه عقل پیدا می‌شود: “ز کجا آمده‌ام، آمدنم بهر چه بود” …؟ این جور پَرسه‌ها و پُرسه‌ها در گوش امیر زمزمه می‌شود و گاه عیش او را مشوش می‌کند. سوگلی که در چشم‌انداز درآمد، عقل را به وظیفه اصلی‌اش رجعت باید؛ و اگر در حرم درآمد، عقل به تعطیلات می‌رود، و در هر دو حال، لاجرم آن حاشیه نانوشته تفنن‌های عقل و سؤالاتی که امیر را آزار می‌دهد، هم محو می‌شود. عشق تنها بهانه زندگی است، چون در غیاب آن، خرد، دورنمائی برهوت‌آسا، سرد و سیاه و گنگ نشان می‌دهد که، به سادگی، ترسناک و ناخوشایند است. هم از این رو توصیه می‌شود که “سخن از مطرب و می گوی و راز دهر کمتر جو/ که کس نگشود و نگشاید به حکمت این معما را” عشق، بر خلاف انبوهی از مدعیات در این باب، معرفتی پیشکش ما نمی‌کند که رفوی آن رخنه باشد؛ فقط عقل را تحت‌الشعاع گرمی‌اش (و نه نور) به محاق می‌فرستد و راه بولفضولی‌های فرساینده آن را تنگ می‌کند. همین!\nعشق همه چیز است، چون آدمی، اولاً و بالذات، یک کنشگر معرفتی نیست، یک کنشگر غریزی است؛ جویای درک نیست، جستجوگر لذت است؛ و چه لذتی بالاتر از عشق‌سازی. بالاترین لذتی که برایش، همه‌تن و همه‌جان، جهاد می‌کنیم و در این میان، مهر و سکس چنان در بستر عشق، در هم پیچیده‌اند، که تلاش برای تعیین سهم هر یک، و تفکیک آنها، دشوار است. و چه ضرورتی؟ “شاد باش ای عشق خوش‌سودای ما / ای طبیب جمله علت های ما”. چرا عشق طبیبِ جمله مشکلات و مصائب و دردها است؟ یک قسم، چون چنان ترشح لذت در خون را تغلیظ می‌کند که اعصابی که پیامبران درد هستند، کرختی می‌گیرند؛ و یک قسم هم، چون خود دردی است چنان بی درمان و رنجی چنان روح‌فرسا که جائی برای رنج و درد دیگری بنگذارد؛ و شش باند شاهرگ‌های تعریض شده را، با انبوه فِراری‌های قرمز، در یک مسابقه بی‌پایان، قرق می‌کند.\nعشق، بی‌حساب، زیبا و خواستنی است چون میل ما به زیبائی و خواستن و خواسته شدن، بی‌حساب، است. اما این بزرگی و سترگی و حتی تقدس عشق (که ترجمه مقدس شمرده شدن میل است)، مانع از این نیست که قصه عشق، قصه دانه و دام باشد. عشق کلاسیک رمانتیک ، بسا که سرخوردن است درون رود وحشی در دره‌ساری با شیب تند و هزارچمی سنگلاخ، که در هر تصادمش بخشی از دیواره روانِ تن خراش بر می‌دارد و عاقبت هم، همچون در پاره‌ای نمایش‌های اکشن، به آبشاری بلند منتهی می‌شود؛ با این فرق که عاشق ما به‌قدر قهرمان آن فیلم ها ضدضربه نیست. درباره این ضدضربه بودنِ عاشق، البته داستان‌ها هست؛ مثل داستان عاشق بغدادی که سنائی در حدیقه نقل می‌کند: عاشق عرض دجله را در فصل زمستان، هر شب، طی می‌کند، تا در آن سوی شط به وصال محبوبش برسد؛ و شبی که متوجه خالی در صورت معشوق خود می‌شود، از او نصیحت می‌شنود که راه برگشت را شنا نکند. معشوق گوش نمی‌کند و می‌آید و می‌میرد؛ و نکته در این است که چون شور عشق فروکشیده بود و عاشق از کوری ناشی از فرط جذبه، به‌در آمده بود، خال معشوق را دید و پیدا شد که آنچه آسیب‌ناپذیری او از سرمای یخمک دجله بود، سودای غالب بر او و گرمای ناشی از سرگشتگی خون در رگ‌ها بود، که چون اسب وحشیِ بی‌تابی، درون حصار چرخ می‌زد و چون همه جا را بن‌بست می‌یافت، در مدار بسته شتاب می‌گرفت و این کف بر دهان و عرق بر تنش می‌نشاند؛ و این همان گرمای عشق است که، چون می، به قول هدایت، پالتوئی است که خورده می‌شود. اندیشیده‌اید آیا تاکنون که چرا می و عشق این‌قدر رفیق راه هم‌اند؟ اولاً، هر دو عقل را از کار می اندازند و از تفرقه فکر و شر عالم آسوده می کنند؛ ثانیاً، عشق غالباً به ماجرا می‌کشد و به بیوفایی، و تحمل فشارهای آن را تاب نیست، و مسکنی می‌بایدش؛ عشق و شراب هر دو دوستان قدیم‌اند، بعد عشق نوبت شراب می‌رسد. این که ستایش عشق و ستایش می، بیشترین بسامد را در شعر تغزلی دارد، بی حکمت نیست.\nعشق شفابخش است چون، همچون عصای جادوئی موسی، اژدهائی می‌شود که تمامی دغدغه‌ها و دردها و صعوبت‌ها و عقوبت‌ها را، همچون تردستی‌های سحره فرعون که مشتی مار و سوسمار بودند، به یک هجوم در می‌بلعد . اما چگونه می‌توان از نیست شدنِ غم‌ها و رنج‌ها، بر اثر رفتن رتیل‌ها و عقرب‌ها خشنود بود، حال که با اژدهائی روبروئیم؟ اژدهائی که شاید نزدیک ترین طعمه و بلکه طعمه منحصر آن عاشق است، که استخوانهایش را لای چنبره پرفشار خود خمیر می‌کند. مولوی راست می‌گوید “عشق از اول سرکش و خونی بود / تا گریزد هر که بیرونی بود”. آخر این همه شِکوِه از درد و رنج و عرض نیاز به معشوق و کشیدن جور رقیب و عاقبت، دست خالی، در درون تنهائی و ناکامیابی خود فرو ریختن یعنی چه؟ حافظ می‌گوید “ز آستین طبیبان هزار خون بچکد / گرم به تجربه دستی نهند بر دل ریش”. چرا ؟ چون عشق بسا که بی‌رحم، ناجوانمرد، شکنجه‌گر و قاتل است؛ سمی مهلک، اما در لفاف شهدی در پیچیده. حافظ هم (گرچه ظاهراً بر خلاف مولوی)، در نهایت، همان حرف را می‌زند که “چو عاشق می شدم گفتم که بردم گوهر مقصود / ندانستم که این دریا چه موج خونفشان دارد”. عشق مورد بحث ما، در غالب موارد، همان “فم فتل” است که جذابیت نگاه‌های خمار و بیمار چشم‌هایش، با حمایت انبوهی از رنگ‌ها و نقش‌ها، و نرمی‌ها و گرمی‌ها، و طنزها و تبسم‌ها، و پستی‌ها و بلندی‌ها، و خمش‌ها و تپش‌ها … مثل مغناطیسی نیرومند، عاشق را به طمع وصال می‌کِشد، و بسا که می‌کشد. آخر خود مولوی هم در جای دیگر شبیه گفته حافظ را گفته است که اژدهای نفس (در بیان ما اژدهای عشق) نمرده است، از غم بی‌آلتی افسرده است؛ آفتابی می‌خواهد تا به آن بتابد ( و این آفتاب، غنج و دلال و بوی و روی معشوق است) تا به خود آید و خوی اصلی خویش را نشان دهد. نه آخر این همه تشبیه عشق به جنون از روی کمال عقل بوده است؟ مگر به جز فقد عقل چه چیز دیگر می تواند کسی را وادارد تا سر در سودای معامله ای کند که گستاخ‌ترین بازارگان نکند. چرا که تجارت مربحه‌ای نیست، قماری است که باخت آن احتمال اقرب است؛ اعم از این که در همان داو نخست کل مایه را وانهد و برخیزد، یا این که چند دستی ببرد و ذوقی از او بشکفد و وقتی خوب گرم شد، بسا که با مایه ای منفی بساط را ترک کند.\nعشق فوران من برای تسخیر او است. می خواهد، و در این خواهش، جذبه ای مرموز است که می‌راند و موانع را به چیزی بر نمی‌گیرد و چونان بولدوزی که رعایت خم و پیچ در حوصله فراخ قدرتش گم می‌شود، راست می‌راند و کوتاه‌ترین سیر را بر می‌گزیند، تا با نعره‌های رعدمانندش دیوارها را فروریزد و زمینی را به دندان شخم بگزد و آرام گیرد. نه آیا از همین است که گفته اند “عشق عاشق با دو صد طبل و نفیر / عشق معشوقان نهان است و ستیر” ؟ اما این که عشق نیست. عشق ستیر و نهان ترس و تکبری است به هم درآمیخته؛ از سوی موجودی که می خواهندش و او نمی خواهد، و می‌خواهد که بخواهندش و او نخواهد؛ و این از یک سو می‌ترساندش و از سویی هیجانی در دلش می‌ریزد که او کیست که تا به این پایه می خواهندش. با نگاهی در آینه تکبیر می‌گوید و گاه بر غولان نعره‌کشی که سر در پی وصال او دارند، دل می‌سوزاند و گاه بی‌اعتنائی و درشتی می‌کند و از این که گرانبهایی او، هم‌چون هر چیز گرانبهای دیگری، فخر و ترس می آفریند، دچار اضطراب می‌شود. این نسبت، میان نرینه و مادینه، اصلاً دوسویه است، ولی مشهور این است که نران عملاً بسیار بیشتر و دیرتر و عمیق‌تر عاشقی کرده‌اند تا معشوقی. هم از این رو، نقش معشوقی، که البته همه‌اش هم تحمیلی و اتفاقی و فرهنگی نیست، قسم غالب از آن طبیعی و غریزی است، با زنان ممزوج است. ضعف و زیبائی اینان و غلبه و غریزه آنان، چنان کرده است که زنان زیبارو حاملان صندوقی از جواهر باشند که هر دم راهزنان در طمع تصاحب آنند و صاحب مال ، ترسان و هراسان، جعبه در بغل، این سو و آن سو، زیرچشمی می‌پاید تا به مکان امنی پناه برد. از همین بوده که زنان در این معرکه بیشتر مظلوم‌اند و ستمدیده، ولی مردان تحقیر شده؛ دیوانه از ناکامیابی. آن سیبی که آدم و حوا گاز زدند ، به قسمی نبود که حظ برابر برند. حوا زنانه بر آن خراشی زد و آدم مردانه تمامی آن را دربلعید؛ و از پس هبوط، این آدم بود که سر در پی حوا، هر کنجی را می‌کاوید و سیرابی جز بر عطشش نمی‌افزود. هم از این بود که زنان به گوشه‌ای پناه بردند و کمتر در ساحت عمومی آشکار شدند، تا بیش ایمن بمانند؛ و مردان، نعره‌ها و نره‌های نیرومندشان هیچ نبود جز ترجمه‌ای از خواهشی قدرتمند، که زیاده‌خواهی، از یک سو، و ناکامی، از سوی دیگر، آن را به ضعفی رقت‌بار بدل می‌کرد.\nعشق مجنون بسی شبیه است به خاموش کردن چراغ‌ها و فشردن پا بر پدال؛ یا شیرجه زدن از ارتفاع در عمق اقیانوسی که ادامه آن دچار ابهام است. در آن شور شیرینی از تپش های قلب وجود دارد، اما قرین احتیاط نیست. عشق البته آتش است که دامن گیرد، نه که دامنش را بگیری؛ هم از این روی اصلاً شاید بحث و فحص را بی‌معنا کند. “به هوش بودم از اول که دل به کس نسپارم / شمایل تو بدیدم نه عقل ماند و هوشم” . این اما تصویر کلاسیکی از عشق است. در گذشته، عشق گاه به راستی یک بیماری بود، که برای آن تجویز ادویه می‌شد. عشق و جنون بسا که هم‌زاد و هم‌خانه بودند. اما آیا چنین مانده است؟ با همان طول موج و تواتر؟ نه شاید. سخت‌پوستانی که در گذشته، عمری در حسرت شنیدن یک جرنگ نقره‌ای که از میان تارهای صوتیِ ستیره‌ای گذشته باشد، و در حسرت برق سیاهی که دودوکنان از پهنه سیمای سیمینی برخاسته باشد، در اسید ناکامی می‌پوسیدند، گاه به محض شنیدن چنان صدائی یا دیدن چنین سیمائی، دل وحشی‌شان افسار می‌گسیخت و به ضریح آن تن دخیل می‌بست. از این، قیسِ مجنون بیرون می‌آمد. اما اینک، گزینه‌ها بیشتر‌اند و بازار سیاه، زیبائی را در توبره انحصار نپیچانده؛ اینک که حتی حجاب هم، سهمی از حسنِ در حد نصابِ ساقیِ سیمین ساق را، زکات چشم‌های گرسنه می‌کند، از آن اساطیرالاولین کمتر خبری است. نیز عقل رشد یافته، گاه مهار نفس وحشی را به چنگ می‌فشرَد، و فرد، از خوف جریمه‌های حقیقی و حقوقی، بیش از پیش پای در دامن قناعت در می‌کشد. این البته قناعتی زاهدانه نیست، احتیاطی عاقلانه است. گاه پیش از آن که بر لبه پرتگاه قرار گیرند و کار از کار بگذرد، حذر می‌کنند و به گوشه احتیاطی سرد و سیاه پناه می‌برند؛ می گذارند تا خیال، این جانشین سبک‌پای تن، به نیابت از آن، و بی ترس از مکافات، به هر سرائی سرکشد هر آنچه از میل در انبان دارد بیرون ریزد و خود را از لذت لبریز کند؛ و در این میان مردان، که در عشقشان شاید سهم غده‌ها و عقده‌ها بیش باشد، گاه با بدنام کردن عشق بی‌قیمت رمانتیک، به راسته عشق‌فروشان می‌روند؛ کاری که زنان هرگز نکرده‌اند.\nبه گمان من، در چشم‌انداز یک فلسفه تاریخ لیبرالی، گرچه عشق کماکان، بهانه زندگی است، و گرچه خوشه پروین است تا زورق تهدید‌شده در “شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین حائل” را، اگر نه راه نماید (که آخر چه راهی برای زورقی در اقیانوس) به زیبائی و شکوه خود سرگرم کند. باری، به تدریج، دنیا از عشق مجنون فاصله می‌گیرد؛ چرا که دنیای معاصر احتیاط محور است و در این راستا، هر چه پیش‌تر رود، توصیه‌های ایمنی را (شاید حتی فقط اندکی) بیش از پیش جدی می‌گیرد و عشق کامل نمونه کامل بی‌احتیاطی است. چنین می‌نماید که دنیا از همه حیث به سمتی میل می‌کند که گرچه، به‌گونه‌ای فزاینده، به مناسبات شور و شوق مقر است، اما به مخاطرات آن نیز مذعن است و، ناگزیر، اندکی بیش، وسوسه نفس را به وسواس عقل رفو می‌خواهد. تصویر دنیای آتی که گاه، بر اثر نگرانی‌های آینده‌نگر، در قالب ساختکاری سرد و آدمی‌خوار تصویر می‌شود، گمانم بهره بلندی از اغراق داشته باشد، با این همه اما، به نظر می‌رسد به سوی ترکیب بهینه‌ای از شور و شعور در حرکتیم، که لاجرم غبن اصلی از آن عشق، در روایت کلاسیک آن، است. هم از این رو آتشفشان‌های یکه هنر، شاید، در معرض انقراض باشند و به جای آن، شاهد تکثیر اخگرهای خرد و ریز باشیم. البته اگر باور کنیم که هنر، یک قسم، محصول آماس لیبیدوئی است که فوران فوری نمی‌تواند.\nگمان دارم عشق متعلق به گذشته و دوستی مال حال است؛ عشق بیشتر سنتی است و دوستی بیشتر مدرن. عشق مثل هر ماجراجوئی دیگری جذاب اما خطرناک است. انحصار‌طلب است؛ از همین رو با حقوق بشر شاید چندان سازگار نباشد. “عشق آن شعله است کو چون برفروخت / هر چه جز معشوق باقی جمله سوخت”. این دروغ شاعران نیست، حقیقت عاشقان است. عشق شجاعت، بلکه تهور می‌آفریند و همین بیش خطرناکش می کند. به درد دوران شوالیه‌گری می‌خورد؛ دنیائی که در آن، برای عشق زنی، جنگ‌ها می‌کردند و خون‌ها می‌ریختند و تخم کینه‌ها می‌کاشتند. اینک اما، شاید دوران دوستی است؛ یا دوست داریم که چنین باشد. نه پایان عشق، که این شاید گزافه‌ای بیش نباشد. شاید پایان عشق، پایان انسان باشد. با این همه اما، چنینم می‌نماید که دوستی، یا عشق تلطیف شده، بیشتر، آینده را از خود پر کند؛ می‌توان چند تن را هم‌زمان دوست داشت، و انحصار‌طلب نبود و آنها را هم در تملک مطلق خود نخواست. بخشی از من متعلق به دوست من است، و متقابلاً،. این سان، حاشیه آزادی هر دوی ما به قدر کافی مبسوط می‌ماند. عشق‌های دوران نوجوانی به خوبی نشان می‌دهد که عشق لیلی و مجنون ، متعلق به دوران صباوت فرهنگ و تمدن است؛ عشق هر چه قدیمی‌تر و جوانانه‌تر، پرزورتر و بی منطق‌تر و انحصارگراتر و بسا که خطرناک‌تر و غیرانسانی‌تر.\nمقایسه عشق و دوستی مقایسه فلسفه قاره‌ای و فلسفه آنگولاساکسون است. عشق درست مثل نوشته‌های نیچه ، هگل ، شوپنهاور، مارکس، سارتر … مجموعه پیچیده‌ای از شور، شهوت، خشم، کینه، بلندپروازی، ایثار، سلطه، کنجکاوی، خلاقیت، عمق و ابهام است. لذت و هیجان گم شدن در هزارتوی آن به شدت اغواگر است، اما گمشدگی، ناامیدی، خود یا دیگرآزاری، و خودکشی یا دیگرکشی کمینگاهی است که بر سر راه است، اگر اصلاً راهی در کار باشد؛ چه در جنگل و اقیانوس، راه عین بیراهه است و بیراهه راه می‌شود؛ با رفتن راه درست می‌شود. اما دوستی مثل نوشته‌های میل، راسل، پوپر، جیمز، کواین و … است: بیش و کم، سامانه‌ای از صراحت، آرامش، دقت، استدلال، میانه‌روی، تمایز و روشنی. برای همین چندان چنگی به دل نمی زند؛ هوش‌ربا نیست. میان بودن و نیستی به کلی سرگردان نیست. زیاد دچار تهوع و طاعون نمی‌شود. دوستی، اگر هم با آتش بازی کند، فاصله ایمنی را با آن نگه می‌دارد. منطق و اعتدال، وضوح و دقت، توصیه های ایمنی در بازی فلسفی از نوع دوم است؛ و اینها چیزهایی است که کاربست آن، فلسفه آلمانی را دود می کند و به آسمان می فرستد؛ و عشق را هم. مقایسه کنید ازدواجی که از نوع یک قرارداد هوشمندانه است با ازدواج های ناشی از عشق رمانتیک؛ زوجی که در دوره پختگی خود و مستظهر به عقل، ازدواج می‌کنند؛ چیزهای بسیاری را می‌سنجند: این که هرکس از دیگری چقدر بهره می‌برد؛ چقدر مبادله لذت صورت می‌گیرد؛ سرمایه هر طرف چقدر است؛ سرمایه‌ای که از شبکه روابط، تا سطح فرهنگ، و از زیبائی تا پول و بسیار چیزهای دیگر را فرا می‌گیرد و حل یک معادله چند‌مجهولی است. زوجی را در نظر بگیرید که هنگامه جوانی یا حتی نوجوانی، آتش عشقی میانشان افروخته شده و عاشق و معشوق به جز همدیگر و خواستن هم و رسیدن به هم و غرق شدن در هم و تمرین تجربه‌های ناشناخته …، به هیچ چیز نه گوش می‌دهند نه اهمیت، نه اصلاً می فهمند و نه این نفهمیدن را بد می‌دانند. اولی سرد است و عادی و میانمایه؛ در آن، چیزی برای کشف وجود ندارد؛ چیزی بزرگ، چیزی غیرمنتظره در کار نیست؛ شبیه معامله است. دومی زیباست و شورآفرین؛ ایثار و فداکاری و معنابخشی و هنرآفرینی است. اما بسیار شبیه قمار است، آن هم قمار قماربازانی که، به دلیل خامی، شانس باخت‌شان بیش از بردن‌شان است. به این بیت مولوی نگاه کنید: “خنک آن قماربازی که بباخت هر چه بودش / بنماند هیچش الا هوس قمار دیگر”. این هنر عشق است: فرار از محاسبه؛ فرار از احتیاط، مثل قمار. هنر بازی کردن و باختن. و به این بیت خیام: “من عاشق آن دمم که ساقی گوید / یک جام دگر بگیر و من نتوانم”. یعنی رساندن میل به انتهای آن، به آخر مطلب؛ به از کار انداختن مطلق عقل. آن عقلی که با طرح پرسش بنیادین، روح را می فرساید. عشق فرار از عقل است؛ عین شراب. فرار از سردی هم هست؛ عین شراب.\nالهه عشق در ارتفاعات اولمپ نشسته است؛ بشکوه و با وقار؛ به زیبائی آفرودیت. تنها شاید شجاعتی، ناشی از جهل انسان ماقبل تاریخ را یارای آن هست که دست بر آن ارتفاع بساید. چون آن زیبائی و آن مغناطیس، آن جذابیت، در قیاس با ظرفیت و توان این قطره محال‌اندیش، به مثابه کهربائی است که به بازی گرفتن این کاه، تفنن آن است. انسان مدرن، که عشق ممنوع در دوران میانه را توطئه‌ای از جانب لذت‌شکنان می‌دانست، یک‌چند افسار اسب وحشی عشق را گسیخت تا هر چه می‌خواهد در پهنه دشت فراخ رمانتیسم بچرد و بدود. اما احتیاط‌محوری ناشی از عقلانیت که آن شجاعت کلاسیک عاشقان را بر باد فنا می‌داد، اندک اندک انسان معاصر را به فراست درانداخت که سوار اسب وحشی شدن، باشکوه اما مرگبار است؛ و عشق واقعی‌ترین جلوه‌اش را در چهره “فم فتل” یا همان زیبای شوم می‌یابد. همان‌طور که اصول ساده بهداشتی به او آموخت که غذاهای پرادویه و تف‌داده و چرب اگر چه خوشمزه است اما دشمن سلامتی است، اصول ساده دیگری هم به او آموخت که ماجراجوئی عشقی و دل را به دم یک وحشی گره زدن و بعد از پی بازستاندنش راه افتادن، آرام و قرار می‌ستاند و روح را بیمار می‌کند.\nبی شک هستند کسانی که حامیان غذای بهداشتی بی‌مزه را تسخر زنند و، به خلاف قهرمان نمایشنامه مولیر، یقین دارند که زیستن از بهر خوردن است نه به عکس. باید خورد و لذت برد ولو بیماری و درد و سکته و مرگ در کمین باشد، چرا که پهنای زندگی مهم است نه درازای آن؛ کیفیت نه کمیت آن. در این صورت، بسیار رواتر است کسانی باشند که عافیت‌جوئی عاقلانه انسان معاصر را به مضحکه گیرند و زندگی روی محور ایکس‌ها را نوعی مردن تدریجی، یا پندار زندگی برای یک مرده بدانند. من یقین ندارم که چنین کسانی اشتباه می‌کنند، اما گمان دارم که پیروانشان روز به روز کمتر می‌شوند، اگرچه شاید هرگز تمام یا حتی بسیار کم نشوند؛ دست‌کم دنیا، به‌تدریج، از هیجان بازی با خطر، از جمله خطر عاشقی به شیوه کلاسیک، کمی بیش پرهیز می‌کند. آن وقت است که همان‌طور که مشاهده شیر و ببر و کرگدن و تمساح، برای انسان معاصر، در باغ وحش میسور است، لذت عشق‌های پرسوز و گداز را هم، شاید، باید بیشتر به واسطه و در قالب‌های دوبعدی صفحه سینما و تلویزیون تماشا کرد. درست همان‌طور که برای شهروند کشورهای بزرگ صنعتی ، یک ساکن توکیو، فرانکفورت، ونکوور …. تصور دیدن یک درصد آنچه در تلویزیون به صورت عادی تماشا می‌کند، (از جمله ویراژ اتوموبیلی لابلای اتومبیل های دیگر ، یا مشت زدن های قهرمان و ضدقهرمان، یا هفت‌تیرکشی باندهای رقیب …) در صحنه زندگی خانه و خیابان شوک‌آور است.\nاین گونه است که آدم‌ها خیلی بیشتر و آزادانه تر از گذشته تفنن عشقی و جنسی می‌کنند ولی کمتر پایبندند؛ و بر عکس آنچه سعدی می گوید، نوبت عاشقی را مساوی پایان نیک‌نامی نمی‌دانند. آن عشق آتشین که رسوائی را در نظر عاشق بی‌مقدار می‌کرد و اگر معشوق جان اطرافیان را هم به عنوان کابین می‌طلبید ، عاشق به خود نمی‌آمد، کم کم به عرصه اساطیر کوچ می‌کند و انسان‌ها تلاش می‌کنند تعداد بیشتری را به میزان کمتری دوست بدارند، چون نوعی بیمه است؛ و این شامل عشق مردان و زنان هم می‌شود. به گمانم تلاش بسیار می‌شود که نوبت‌های مکرر عاشقی، در عین حال، حتی‌الامکان نیک‌نامی را هم نیاشوبد. همواره شنیده‌ایم که تراکم ثروت و قدرت فساد می‌آورد؛ بسیار دیده‌ایم که قسمی توزیع را چاره این مشکل شمرده‌اند. چرا تراکم محبت هم مشمول این حکم نباشد؟ توزیع تراکم عشق، درست مثل توزیع تراکم ثروت و قدرت، از شکوه کوه می‌تراشد، و غنای و حشی دریا را در پایانه‌ها تصغیر می‌کند؛ و این از منظر زیبائی‌شناسی و بزرگی‌ستائی دوست‌داشتنی نیست، اما برای امنیت و آرامش و بقا ناگزیر است.\nعشق ماجراجویی و استقبال خطر است و چنین چیزی در طبقات بالا و پایین اجتماعی بیش بوده است. طبقه پائین، خصوصاً لایه‌های پایین‌تر آن، شاید چون، اغلب، چیزی زیادی برای از دست دادن ندارد، و چون با درشتی‌های طبیعت و هیولای فقر چنگ در چنگ انداخته و گاه تهور یافته است، آماده است تا خطر کند. لایه‌های بالا هم، برعکس، چون از همه قسم ابزار برخوردارند، می‌توانند عاشق شوند، و رقیب را به پشتوانه شرف اشرافی خود از میان بردارند و معشوق را با قدرت تسخیر کنند و برایش، به شیوه نجبا، غزل‌های ناب بخوانند. این هر دو قسم را یکی فقر زیاد و دیگری غنای بسیار، توانا، گستاخ و ماجراجو بار می‌آورد؛ و رسم عاشقی هم یکی از امور محتاج روح ماجراجوئی است که بیشتر به دست این دو قوم زنده بوده است. هم از این رو است که رمانس‌ها و رمان‌های کلاسیک، یا رابین هود و آیوانهو و آرزوهای بزرگ و ژرمینال است یا غرور و تعصب و سه تفنگدار و دخترعمو بت و آناکارنینا؛ یا در سطوح تحتانی فلاکت یا در لایه‌های فوقانی اقبال، یا ترکیبی از این دو. اینک نیز فیلم‌های جذاب، غالباً، یا در فضاهای کپک‌زده دیوآسای فقر و خشونت است یا در فضاهای رنگارنگ و رمز‌آلود اشراف بورژوازی. چون در این فضاها است که زمینه ماجراجوئی و هول و ولا و اضطراب آفریدن برای بیننده بیشتر است.\nحتی شرایط جغرافیایی و مکانی غالب برای این دو گروه زمینه ساز ماجراجوئی، خصوصاً از سنخ عشق و حتی التذاذ به عنف بوده است. چادرهای ایلیاتی، کپرهای روستایی، یا حاشیه شهری، با خلوت‌ها و تنهایی‌ها و فرهنگ خیلی پایین، و خانه‌ها و ویلاهای بزرگ اشرافی با نوعی دیگر از خلوتی و تنهایی و با فرهنگ خیلی بالا، هر دو، تا حدی، در زمینه‌چینی چراغ‌های راهنمایی همیشه سبز اخلاق جنسی مشترک‌اند. این را مقایسه کنید با فضای طبقه متوسط معاصر، که از همه حیث در فشار است تا یک زندگی آرام و کمابیش بی دغدغه و فریز شده و استرلیزه را پیش ببرد. کثیراً، نه آن‌قدر ندارد که بر از دست رفتن آن خوف نکند و نه آن‌قدر دارد که ماجراجویی به خاک سیاه ننشاندش. کثیراً، نه خیلی بی‌اخلاق است که هر کاری برایش مجاز باشد، نه اخلاق آریستوکراتیک دارد تا برای دفاع از شرافتش حتی در عشق ممنوع، حاضر به مخاطره باشد. اخلاقِ آبرو در محیط‌های تنگ کارمندی، او را می فشارد که مبادا انگشت‌نما شود. شیوه غالب زندگی آپارتمانی این طبقه هم، که پدر و مادر و خواهر و برادر، همه، در صد متر مزاحم هم‌دیگرند، چنان است که، در قیاس با آن دو لایه، کمتر فرجه ماجراجویی می‌دهد.\nحال اگر بپذیریم که دنیا علی‌الدوام به سوی گسترش طبقه متوسط است و از بالای طبقه سه و پایین طبقه یک، دائماً جمعیتی درون طبقه متوسط ریزش می‌کند، شاید قابل قبول باشد که ضریب ریسک دائماً در حال کاهش است، و عشق کلاسیک هم، که از مصادیق مهم خطرپذیری است، از این قاعده بیرون نتواند بود. طبقه متوسط لیبرال‌مزاج، ناگزیر، احتیاط محور است، و همان‌طور که معمولاً سرمایه‌اش را در چند جا قرار می دهد و همه تخم‌مرغ‌هایش را در یک سبد نمی‌گذارد تا اگر از دست فرو افتاد، همه چیز به باد نرود، کنسانتره عشق را ترقیق و تسهیم می‌کند و از آن حصه‌های دوستی و حبه‌های حب می‌شکند و می‌پاشد.\nفروغ زمانی که شاید جیک جیک مستانش بود سرود که “زندگی شاید افروختن سیگاری باشد در فاصله رخوتناک دو هم‌آغوشی” و در وقتی که شاید یاد زمستانش بود سرود “مرا به زوزه دراز توحش / در عضو جنسی حیوان چکار / مرا به حرکت حقیر کرم در خلاء گوشتی چه کار / مرا تبار خونی به زیستن متعهد کرده است.” آن اوج این فرود را هم دارد؛ و میانه این دو راهی است که شکوه عشق را رعایت می‌کند و می‌کوشد، تا جائی که اختیار و انتخابی در کار است، ارتفاعات خطرناک آن را برای تفریح انتخاب نکند. فیلم‌های مشهوری چون چشمان کاملاً بسته، بی‌وفا، ماه تلخ، در روایتی متفاوت، فیلم تعهد بسیار طولانی، یا عجیب‌تر از این‌ها، فیلم خسارت، دیدگاهی است که از فراز آن می‌توان به چشم‌انداز باغ‌وحش عشق چشم انداخت. در برابر، دیدن فیلمی مثل پل‌های مدیسون، نمایش موفقی است از این که، ترکیب عشق و احتیاط و دوستی چقدر بغرنج، پررنج و در عین حال ناگزیر است؛ و برای مینیمالیزاسیون مجموعه درد یا درد مجموعه انسان‌ها، پرنده پررنگ و لعاب عشق، با تمام شکوهش، در قفس عقل پرپر می‌زند و خرده خرده پر می‌ریزد، و باز کردن در آن هم، به‌جز شاید گه‌گاه، برای سرریز، کمتر به مصلحت است؛ گرچه در پنجه‌افکنی عقل و میل، انتخاب کردن و انتخاب شدن، نتیجه بازی معلوم نیست، ظاهراً بشر محکوم است عشق را وحشی دوست بدارد، اما اهلی‌اش کند.\nمقاله مرتضی مردیها با عنوان مرگ مجنون: در نقد عشق\nمنبع: مجله مدرسه شماره سوم | اردیبهشت ۱۳۸۵\nدسته بندی: دسته‌بندی نشدهبرچسب ها: مرتضی مردیهانقد عشقدر نقد عشقمرگ مجنون\nانتشار دهنده: رضا ایرانمنشتاریخ: جولای 31, 2016 آوریل 2, 2020\nیک نظر برای “مقاله مرتضی مردیها با عنوان «مرگ مجنون: در نقد عشق»”\nمارس 10, 2021 در 12:02 ق.ظ\nاین نوشته نقدعشق نبود،بلکه مرگ عشق بود.بامرگ مجنون،عشق نیز می میرد.نگارنده عشق را نقد نکرد بلکه عشق را کشت..


بهترین قرص تاخیری و حجم دهنده بدون عوارض | قویترین داروی کلفت کننده اندام تناسلی\nفروشگاهHome » داروخانه اینترنتی دکتر دیلی » بهترین قرص تاخیری و حجم دهنده بدون عوارض\nقرص بزرگ کننده آلت تناسلی یا کرم بزرگ کننده آلت تناسلی ؟ هر کدام چه کاری انجام میدهند ایا درمانی هستند ؟ قرص افزایش سایز اندام تناسلی در داروخانه\nبهترین قرص تاخیری و حجم دهنده بدون عوارض عدد\nSKU: big-vi Categories: دارو, قرص بزرگ کننده آلت تناسلی فوری مردان در داروخانه, کرم بزرگ کننده و تاخیری فوری, همه\nمعرفی بهترین قرص افزایش سایز آلت مردانه\nدر این مقاله ما بهترین ها و قوی ترین قرص افزایش سایز را به شما معرفی خواهیم کرد . که از نظر کارایی قیمت و رضایت مشتری در حد مقولی ظاهر شدن ولی این دقیقا تضمینی برای صد درصد جواب دادن روی بدن شما نیست . تمام قرص های زیر چند تا کار رو مشترک انجام میدن ولی این که کدام مناسب شما هست با مشورت با پزشک و یا با یک بار مصرف میتونید متوجه آن بشید .\nلازم به ذکر هست قرص ویگرکس پلاس مشتری داشتیم به صورت ۹۹ درصدی راضی بوده و به دوستان و اشنایان هم معرفی کرده ولی شخصی هم داشتیم هیچ تاثیری روش نداشته ولی خوب درصد کمتری این اتفاق براشون افتاده به هر حال اینها رو گفتم بدونید همه چی صد درصدی نیست .\nبرای دیدن اطلاعات بیشتر و سفارش محصول روی عکس محصول ضربه بزنید\nکیفیت بسیار بالا و درعین حال قیمت بسیار پائین تر نسبت به سایر فروشندگان\nقرص وایمکس Vimax حاوی ترکیبات ۱۰۰% گیاهی و طبیعی می باشد و کاملا بدون عوارض می باشد\nو جدید ترین محصول قرص اروس ویگور\nقرص بزرگ کننده آلت تناسلی یا کرم حجم دهنده ؟ از مشکلاتی که امروزه گریبان برخی از آقایان را گرفته، عدم توانایی در ارضای نیازجنسی خود و همسرشان است.بسیاری از آقایان با خرید کرم بزرگ کننده آلت تناسلی این مشکل را تا حدودی حل کرده‌اند. دو مشکلی که بیش از همه در آقایان شایع است، مشکل عدم نعوظ یا همان عدم بزرگ و سفت شدن آلت و دیگری زود انزالی است. یکی از راهکارها برای حل مشکل اول که تمرکز این مقاله روی آن است، استفاده از کرم بزرگ کننده آلت تناسلی است. در ادامه سعی می‌کنیم با جزئیات بیشتری به توضیح این مشکل جسمی در آقایان و راهکارهای آن بپردازیم:\nنعوظ به حالتی گفته می‌شود که پس از تحریک جنسی که به صورت غریزی در آقایان به وجود می آید، از طریق جمع شدن خون در بافت‌های نعوظی آلت تناسلی، این آلت شروع به بزرگ شدن و در نهایت سفت شدن می‌کند. در این لحظه است که مرد آماده یک آمیزش جنسی مناسب می‌شود. وقتی که این عمل به درستی انجام نشود، گفته می‌شود که نعوظ فرد اختلال دارد. این اختلال ممکن است به این صورت باشد که آلت فرد بزرگ شود ولی حفظ این حالت برای او سخت باشد و یا اساساً طوری باشد که بزرگ شدن آلت هم برای او رخ ندهد.\nاختلال نعوظ بیشتر در مردان سنین بالا رخ می‌دهد به طوری که تخمین زده می‌شود که نیمی از مردان بین سنین ۴۰ تا ۷۰ سال، به درجات متفاوت با این اختلال دست و پنجه نرم می‌کنند. اگر این اختلال برای فردی چند هفته طول بکشد، حتماً باید به پرشک مراجعه کند چون این اختلال می‌تواند نشانه بیماری‌های بسیار خطرناک مانند نارحتی‌های قلبی هم باشد.\nتأثیرات اختلال نعوظ در زندگی زناشویی\nهر چند برای برخی از زوجین ممکن است پس از مدتی جذابیت رابطه جنسی از بین برود و دیگر کمتر سراغ آن بروند، ولی مطالعات پژوهشگران نشان داده است که علت اصلی بسیاری از مشکلات خانوادگی و طلاق واقعی یا عاطفی آن‌ها از یکدیگر، سردی در روابط جنسی است. به گفته این پژوهشگران، زوجین هر چقدر هم در مسائل روزمره زندگی با همدیگر اختلاف داشته باشند، بعد از هر بار رابطه جنسی، بیشتر این اختلافات به حاشیه می‌روند و گویا زندگی را از نو شروع می‌کنند.\nاختلال نعوظ، مشکلی است که بدترین خاطرات جنسی را برای زن و مرد به ارمغان می آورد. مردی که اختلال نعوظ دارد و نیاز به کرم کلفت کننده آلت تناسلی و یا ژل بزرگ کننده آلت دارد، در صورت عدم درمان خود دچار عقده‌های جنسی شده و نمی‌تواند نیازهای خود را برطرف کند. از آن طرف زنی که شوهرش دچار اختلال نعوظ است، همیشه او را به شکل یک مرد بی‌عرضه و ضعیف قلمداد خواهد کرد و ممکن است خواهان متارکه و یا رابطه با مرد دیگری شود.\nدر مردهایی که اختلال در نعوظ آنها به شکل زودانزالی است، درست در هنگامی که زن می خواهد به اوج لذت برسد، مرد از ادامه رابطه جنسی باز می‌ماند و بدین ترتیب یک تجربه تلخ را برای همسرش باقی می‌گذارد. چنین مردی می‌تواند از داروهایی مانند کرم تأخیری، قرص کلفت کننده آلت تناسلی و به طور کلی از بزرگ کننده آلت تناسلی مردان دائمی، استفاده کند.\nحل مشکل اختلال نعوظ با کلفت کننده آلت تناسلی\nدر هنگامی که مرد از لحاظ جنسی برانگیخته می‌شود، پیام‌هایی از طرف مغز به اعصاب موجود در بافت آلت تناسلی مرد منتقل می‌شود و این اعصاب با کارکرد خود موجب افزایش جریان خون در آلت تناسلی مرد می‌شوند و بافت آن را تغییر می‌دهند.\nهر عاملی که سیستم عصبی یا جریان خون فرد را تحت تأثیر خود قرار دهد، می تواند عاملی برای اختلال در نعوظ باشد. بنابراین اختلال نعوظی می‌تواند عوامل روانی و جسمی داشته باشد. از جمله دلایل فیزیکی می‌توان به مواردی\nمانند باریک بودن رگ‌های خونی انتقال دهنده خون به آلت جنسی، مشکلات هورمونی، جراحی یا جراحت، بیماری پیرونی و … اشاره کرد. از جمله دلایل روانی اختلال نعوظ هم می‌توان به اضطراب، افسردگی، مشکل در روابط، تجربه منفی از رابطه جنسی در گذشته، سوءاستفاده جنسی در گذشته، ناآگاهی از رابطه جنسی و بیماری پارکینسون اشاره کرد. در بیماری پارکینسون کنترل حرکات بدن مانند راه رفتن، صحبت کردن و نوشتن از طریق مغز دچار اشکال می‌شود و بنابراین حرکات آلت مردانه نیز تحت تأثیر این بیماری قرار می‌گیرد.\nاز جمله دلایل هورمونی اختلال در نعوظ هم می‌توان به کاهش هورمون جنسی مردانه یا همان تستسترون در مرد، پرکاری غده تیروئید و افزایش میزان هورمون‌های تیروئید، کم کاری غده تیروئید و کاهش میزان تولید هورمون‌های تیروئید، تغییر در تولید هورمون کورتیزول یا همان سندروم کوشینگ و … اشاره کرد.\nمصرف برخی داروها هم ممکن است که به اختلال در نعوظ بینجامد. داروهایی که فشار خون را کاهش می‌دهند مانند مهارکننده‌های بتا، داروهای ادرار آور که برای درمان فشار خون بالا و مشکلات قلبی و کلیوی تجویز می‌شوند، داروهایی که برای کاهش کلسترول مصرف می‌شوند، داروهای ضد افسردگی، داروهای حاوی هورمون استروئید، داروهای ضد انعقاد که برای درمان صرع استفاده می‌شوند، آنتی‌هیستامین‌ها که برای درمان بیماری‌های آلرژیک تجویز می‌شوند،داروهای مهارکننده هورمون جنسی آندوژن و در نهایت داروهای مرتبط با شیمی درمانی، می‌توانند عامل اختلال در نعوظ آقایان باشند. در کنار همه این عوامل مصرف بیش از اندازه الکل، استفاده از هروئین و کوکائین هم می‌تواند این مشکل را در مردان ایجاد کند و آن‌ها را محتاج داروهایی مانند کرم تأخیری و خرید کرم بزرگ کننده آلت تناسلی کند.\nاگر اختلال در نعوظ برای مدت کوتاهی باشد، نیاز به مراجعه به پزشک نیست ولی اگر به طور مداوم باشد، به احتمال خیلی زیاد مشکل فرد، یک مشکل جسمی است. اگر این اختلال فقط در زمان های خاصی رخ دهد مثل این که صبح‌ها دارای نعوظ باشید ولی در هنگام رابطه جنسی دارای مشکل شوید، عامل این اختلال به احتمال زیاد با مسئل روانی باز می‌گردد. در ادامه به دو تا از روش‌های درمانی اختلال در نعوظ یعنی استفاده از کرم بزرگ کننده آلت تناسلی و قرص بزرگ کننده آلت تناسلی می‌پردازیم:\nکرم بزرگ کننده آلت تناسلی\nبرای درمان اختلال در نعوظ، راهکارهای عمومی بسیاری پیشنهاد شده است ولی یکی از راهکارهایی که توسط متخصصین پیشنهاد می‌شود، استفاده از داروهای موضعی مانند کرم‌ها و مصرف کرم بزرگ کننده آلت تناسلی است. خوبی کرم‌ها این است که عوارض کمی دارند و بر روی فشار خون و قلب تأثیر کمی دارند. بنابراین تقریباً تمام کسانی که از اختلال در نعوظ رنج می‌برند، می‌توانند با خرید کرم کلفت کننده آلت تناسلی، از مشکلات خود بکاهند. در اینجا به انواع، فواید و نحوه مصرف مناسب این کرم‌ها می‌پرازیم و دو نوع کلی از مواد این کرم‌ها را معرفی می‌کنیم:\nآلپرواستادیل یکی از بهترین و مؤثرترین داروها برای درمان اختلال نعوذ است که عارضه بسیار کمی دارد و توسط شرکت‌های دارویی به شکل کرم کلفت کننده آلت تناسلی تولید می‌شود. برای مصرف این کرم باید حدود نیم ساعت قبل از نزدیکی آن را به پوست آلت بمالید تا در زمان عمل جنسی، آلت آماده کار باشد.\nنیتروگلیسرین هم یکی دیگر از موادی است که کرمی از آن ساخته می‌شود که می تواند به عنوان کرم کلفت کننده آلت تناسلی استفاده شود. کرم کلفت کننده آلت تناسلی لارگو یکی از کرم‌هایی است که برای درمان اختلال نعوظ پیشنهاد شده است:\nکرم بزرگ کننده آلت تناسلی لارگو\nاگر به دنبال راهی مطمئن برای افزایش سایز آلت خود هستید و می‌خواهید طی یک دوره کوتاه، کلفت و حجیم‌تر شدن آلت را ملاحظه کنید، کرم کلفت کننده آلت تناسلی لارگو یکی از بهترین پیشنهادات است. کرم لارگو که محصول کشور آلمان است در فروشگاه اینترنتی دکتر دیلی نیز موجود است و شما به راحتی می‌توانید برای خرید کرم کلفت کننده آلت تناسلی لارگو با پرداخت آنلاین مبلغ آن، در هر گوشه از کشور آن را دریافت کنید. دکتر دیلی این افتخار را دارد که این کرم و انواع کرم تأخیری، ژل بزرگ کننده آلت و … را به صورت تضمینی و اصلی به شما ارائه کند.\nیکی از معضلات در بازار محصولات جنسی فروش اجناس تقلبی است. به همین دلیل فروشگاه دکتر دیلی در این مطلب راه‌های تشخیص نسخه تقلبی این کرم تأخیری را به شما آموزش می‌دهد.\nیکی از راه‌ها برای تشخیص این است که تیوب نسخه تقلبی کرم لارگو به کمک ناخن به راحتی تراشیده می‌شود و جعبه اصلی آن با رنگ کم و چسب معمولی درست شده است . نکته دیگر این که انتهای تیوب کرم لارگوی تقلبی، خیلی راحت باز می‌شود.\nدر مورد ویژگی‌های این کرم باید گفت که کرم لارگو با ایجاد تأثیر بسیار زیاد در نعوظ و تسلط نسبی فرد بر مدت زمان نزدیکی، باعث افزایش گردش خون به صورت موضعی در آلت و شق‌شدگی آن می‌شود. کرم لارگو محصول کمپانی آلمانی اینورما(Inverma) است. این کمپانی با سابقه ۴۰ ساله در تولید محولات جنسی توانسته است به رفع مشکلات مقاربتی آقایان کمک شایانی کند. کرم تأخیری لارگو حاوی موادی است که با جذب آن توسط پوست آلت، گردش خون را در ناحیه آلت به شدت افزایش می‌دهد. چون بافت آلت به صورت یک بافت اسفنجی و خون‌پذیر است، با افزایش جریان خون، این بافتها نیز در آلت بزرگ شده و در نهایت به بزرگ شدن آلت منجر می‌شود.\nهر تیوب از کرم لارگو معادل ۴۰ میلی لیتر حجم دارد. با استفاده صحیح از این کرم، هر تیوب را می‌توان تا ۶ هفته مصرف کرد. افزودن درازای آلت، سخت شدن و افزایش ضخامت آلت به صورت دایمی، تسلط بر قدرت و کیفیت نزدیکی و در نهایت جلب رضایت شریک جنسی از نتایج استفاده از این کرم است. نکته بسیار مهم که در تصمیم شما برای خرید کرم بزرگ کننده آلت تناسلی لارگو تأثیر زیادی خواهد داشت، این است که بدانید این محصول در اروپا بسیار پرفروش و معروف است و طرفداران زیادی دارد.\nبرای مصرف کرم لارگو باید در ابتدا آلت تناسلی را با آب گرم و صابون شسته و سپس آن را خشک کنید . بعد از آن باید مقداری از کرم را به آلت خود بمالید و خوب آن را مالش دهید تا کرم به خوبی جذب پوست آلت شود. این کار را باید ۲ بار در روز انجام دهید و این کار را ۸ الی ۱۲ هفته تکرار کنید. بعد از این مدت تأثیرات کرم را ملاحظه خواهید کرد.\nدر مجموع این کرم تأخیری با افزایش فوری قطر و طول آلت، باعث می‌شود که فرد بر ناتوانی‌های خود مانند انزال زودرس، نعوظ ضعیف و بی میلی جنسی فائق آید و با افزایش شور جوانی و احساس شادابی مواجه شود.\nخوب است بدانید که بعد از سالها بررسی و آزمایش روش‌های مختلف توسط دانشمندان برای زیاد کرن سایز اندام تناسلی، این نتیجه حاصل شده است که قرص ها و کپسول‌های گیاهی بیشترین تأثیر را روی بافت آلت تناسلی ایجاد می‌کنند. محصولات زیادی در بازار و سایت های مختلف به فروش می‌رسند که ادعای افزایش طول آلت جنسی را دارند ولی تعداد آن‌هایی که واقعاً اثرگذار هستند و تأییدیه سازمان های جهانی مانند سازمان غذا و داروی آمریکا یعنی FDA را دارند، انگشت‌شمار است.\nقرص وایمکس به عنوان بزرگ کننده آلت تناسلی مردان دائمی شناخته می‌شود. این قرص به عنوان محصولی معتبر در بازار برای افزایش توان جنسی استفاده می‌شود و در کمترین زمان، بیشترین بازدهی را به مشتریان می‌دهد. خصوصیت مهم این قرص کلفت کننده آلت تناسلی این است که عوارض کمی دارد و بسیار ایمن است چرا که یک داروی ۱۰۰ درصد گیاهی است.\nاین دارو توانسته است در ده سال گذشته که به بازار عرضه شده است، نظرات مصرف‌کنندگان را به خود جلب کند. این قرص توسط گروهی از پژوهشگران در کشور کانادا پس از سالها تحقیق و آزمایش با ترکیباتی کاملاً گیاهی تولید شده است. این قرص کلفت کننده آلت تناسلی همچنین توانسته است از بزرگترین جشنواره‌های جهانی در میان تولیدکنندگان محصولات بزرگ کننده آلت، کرم تأخیری، ژل بزرگ کننده آلت و … جوایزی کسب کند.\nقرص وایمکس به عنوان یک قرص بزرگ کننده آلت تناسلی مردان دائمی، درمان همیشگی و قطعی انزال زودرس و اختلال نعوظ هم به شمار می‌رود. این قرص در چند روز باعث افزایش فوق‌العاه میل جنسی می‌شود و افزایش لذت در رابطه زناشویی را به همراه دارد.\nاین قرص همچنین به عنوان قرص کلفت کننده آلت تناسلی تأثیر فوری روی مصرف‌کننده دارد و دراز کننده آلت در طول چند هفته است. حجم دهندگی به اندام تناسلی مردان به صورت دائمی و بدون بازگشت و افزایش تعداد اسپرم در مردان برای باروری بهتر آن‌ها، از دیگر ویژگی‌های این قرص تأخیری است. به نحوی که به عنوان یکی از داروهای تجویز شده در مراکز درمان ناباروری به کار می‌رود تا بتواند با زیاد کردن تعداد و سرعت اسپرم، به فرزندآوری خانواده‌ها کمک کند.\nتأثیر این دارو به نحوی است که تنها پس از چند روز استفاده از آن، میل جنسی فرد به اندازه قابل توجهی افزایش پیدا می‌کند و نعوظ او به صورت طولانی مدت و سفت خواهد بود. با این وصف می توان گفت که این قرص یکی از بهترین‌های موجود در بازار است .\nچیزی حدود ۴ تا ۶ هفته پس از خرید قرص بزرگ کننده آلت تناسلی وایمکس، تغییر خوبی در طول و قطر آلت تناسلی به وجود می‌آید که برای شما بسیار دلنشین خواهد بود .\nتولید کننده این قرص که فروش قرص بزرگ کننده آلت تناسلی وایمکس را هم انجام می‌دهد، گروه Vimax Tills است که ۱۱ سال است توسط متخصصان حوزه نارسایی‌های جنسی شکل گرفته است که به کمک نوآوری و تجریه خود، با ترکیب مواد طبیعی توانسته است این محصول کاملاً گیاهی و بدون عوارض و با تأثیرات دائمی را به جهان معرفی کند.\nترکیبات این بزرگ کننده آلت تناسلی دائمی شامل گینگو بلیبا، جینسنگ ، علف های هرز بز ، میوه کاین ، پودر تریبولوس ترستریست، Inosine بدون آب، جو دوتایی معمولی و عصاره کوارتز جو است.\nخرید قرص بزرگ کننده آلت تناسلی وایمکس در دنیا در حال حاضر توسط هزاران نفر برای درمان اختلال در نعوظ و افزایش طول آلت انجام می‌شود و طبق آمار اعلام شده، ۹۰ درصد مصرف‌کنندگان نتایج مثبتی از خرید این قرص تأخیری گرفته‌اند. این آمار و فروش خوب آن، تضمین خوبی برای هزینه ای است که شما برای خرید قرص کلفت‌کننده آلت تناسلی وایمکس می پردازید.\nآخرین چیزی که در مورد این قرص باید گفت این است که اگر به سایت‌های فروش داروهای جنسی سر بزنید بسیاری از مدیران این سایتها در کامنت‌هایی که در هنگام فروش قرص کلفت کننده آلت تناسلی دریافت می‌کنند، در مورد قرص وایمکس بازتاب‌های خوبی می بینند و به همین دلیل است که فروش آن را افزایش داده‌اند. شرکت تولید کننده این قرص توانسته است در ده سال گذشته با پشتیبانی پس از فروش مناسب، مشتریانی ثابت برای خود دست و پا کند و یک رقیب جدی برای قرص مگنارکس پلاس محسوب شود.\nدر داخل هر قوطی از این قرص ۶۰ عدد قرص وجود دارد. کافیست هر روز ۳۰ دقیقه پس از ناهار یکی از این قرص‌ها را مصرف کنید تا پس از دو ماه، شاهد نتیجه خوب و تأثیرات دائمی آن باشید.\nفروش کرم بزرگ کننده آلت تناسلی در سایت دکتر دیلی\nبیشتر محصولات جنسی در کشورهای دیگر تولید می‌شود و نسخه‌های تقلبی آن‌ها در بازار به وفور یافت می‌شود لذا تضمین اصالت و کیفیت آن‌ها بسیار مهم است. سایت دکتر دیلی با درک درست دغدغه مشتری درباره اصالت محصول، این افتخار را دارد که انواع محصولات جنسی را با قیمت مناسب و با تضمین کیفیت و اصالت کالا در اختیار شما قرار دهد.\nاین محصولات شامل انواع کرم تأخیری ، کرم کلفت کننده آلت تناسلی ، ژل بزرگ کننده آلت ، قرص بزرگ کننده آلت تناسلی و اسپری‌های متنوع است. کافیست از طریق سایت دکتر دیلی اقدام کنید.\nمکس من, وایمکس, ویگرکس پلاس\nدرمان ناتوانی جنسی اقایان\nبزرگ کننده آلت – افزایش سایز و طول آلت – افزایش قطر درمانی\n6 دیدگاه برای بهترین قرص تاخیری و حجم دهنده بدون عوارض\nhadi – 14/12/1398\nسلام خسته نباشید من از شما اینترنتی خرید کردم شماره تماسی از شما وجود نداره تا تماس بگیرم ممنون میشم ی شماره تماس به بنده ببدید\nbiookkhan – 14/12/1398\nسفارشات در این سایت برای سایت هایی که محصول رو دارن ارسال میشه. لطفا بفرمایید چه محصولی سفارش دادید تا شماره ی اون فروشنده رو براتون ارسال کنم\nMohammad – 30/03/1399\nمن یه ژل بزرگ کننده الت تناسولی میخام که فورا عمل کنه دایمی لازم ندارم میشه رهنمایی کنید\nداروی لارگو رو میتونم پیشنهاد بدم با توجه به کلاژن و تامینی که داخلش به کار رفته به خورد بافت های الت تناسلی میره و با گرم کردن موقت باعث خون رسانی بیشتر شده و باعث نعوظ سخت و افزایش سایز خواهد شد.\nنمونه بسیار ضعیف این دارو برای حجم دهنده لب خانوم ها استفاده میشه . که به صورت موقت این کار رو انجام میده .\nنمونه ایرانی بسیاری هم ساخته شده که میتونم به ژل ایموشن و پاور دلتا رو بهتون معرفی کنم .\nبرای سفارش لارگو میتونید به این لینک مراجعه کنید https://dr-delay.com/product/%da%a9%d8%b1%d9%85-%d9%84%d8%a7%d8%b1%da%af%d9%88/\nبرای سفارش ایموشن آبی هم میتونید اینجا وارد شید https://dr-delay.com/product/%da%a9%d8%b1%d9%85-%d9%84%d8%a7%d8%b1%da%af%d9%88/\nebrahim – 13/04/1399\nسلام کدوم محصول از همه بهتر هست .\nهیچ کس نمیتونه بگه کدوم بهتره است . چون فیزیولوژی هر فردی با فرد دیگر متغییر هست .\nشاید یه استامینوفن سردرد شما رو خوب کنه ولی برای شخص دیگری اصلا جواب نده و مثلا پروفن باید استفاده کنه .\nطبق تاپ تن جهانی بهترین دارو ویگرکس پلاس و بعد وایمکس و بعد گودمن امتیاز بندی شدن ولی باز هم به بدن شما بستگی داره . لطفا با پزشک مشورت کنید\nkojfd – 29/06/1399\nمن داروی ویگرکس رو میخاستم .\nسلام لطفا فرم مربوط به سفارش ویگرکس رو پر کنید تا فروشنده محصول با شما تماس بگیرند و توضیحات رو بهتون بدن درصورت تایید محصول براتون ارسال خواهد شد\nجاسم اسحاقیان – 17/07/1399\nج_ا من ویگاریکس اصل همانی که اصل بودنش را در سایت توضیح دادید( داخل قرص شکسته باید سبز رنگ باشه)میخوام،اگر دارید من درخواست کنم.\nمدیر سایت – 20/07/1399\nسلام بله دقیقا همین است ولی فعلا این محصول تمام شده . باید کمی صبر کتید .\nمحسن – 16/09/1399\n۱ – اسم این محصول دقیقا چیه ؟\n۲ – در قسمت اطلاعات بیشتر جلوی برند اسم ۳ تا قرص نوشته شده یعنی این محصول ترکیب اون ۳ تا قرص هستش ؟\nمدیر سایت – 17/09/1399\nاین هر سه تا قرص رو که مربوط به این کار هست رو معرفی کرده هر کدام صفحه خودشون رو دارن هر محصولی رو که خواستید روی عکس محصول ضربه بزنید


دست زبانی که دروغ نمی گوید – مرکز آموزش و مشاوره مدیریت روابط عمومی\nمرکز آموزش و مشاوره مدیریت روابط عمومی دوره ها و مقالات آموزشی مقالات تشریفات دست زبانی که دروغ نمی گوید\nدست زبانی که دروغ نمی گوید\nحركات دستها، پس از چشم، دست ما در ايجاد ارتباط نقش مهمى دارند. ارتباطى تنگاتنگ بين مغز و دست (انديشه و كردار) وجود دارد. تحقيقات نشان مى دهد همه ما در هنگام حرف زدن از دستهايمان كمك مى گيريم و نمى توان كسى را پيدا كرد كه بيش از ۱۵ ثانيه در حين صحبت كردن، به انگشتان و كف دست استراحت دهد.\nو شايد جالب باشد بدانيد كه روزگارى حكم مرگ يا زندگى گلادياتورها با پايين و بالا شدن انگشت شست (بدون هيچ كلامى) صادر مى شد و يا در صنعت هوانوردى بالا بردن انگشت شست يعنى اجازه پرواز و يا…\nپس بد نيست كمى هم در مورد دست ها و حركات آنها بدانيم:\nü اگر شخصى در حين صحبت با شما انگشت شست را در ميان ساير انگشتان پنهان كرد، از موضوعى نگران است يا در واقع سعى دارد خود را پنهان كند.\nü ديدن دست باز شخصى كه صحبت مى كند، ۲ برابر حس اعتماد، دوستى و مهربانى و خيرخواهى را در مقايسه با ديدن پشت دست ايجاد مى كند.\nü نشان دادن روى دست در حين صحبت، به معناى ترديد در صحبت و يا پنهان كردن مطلبى است و معمولاً چنين شخصى، شريك تجارى خوبى نيست.\nü و كسى كه دست باز خود را به طرف جلو حركت مى دهد و سخن مى گويد، مى خواهد خود را از شر موضوعى خلاص كند:\nدر طى جنگ ويتنام «نيكسون» در يك مصاحبه تلويزيونى سعى داشت جوانان مخالف را آرام كند و قولهاى بزرگى مى داد. او درحالى كه مى گفت: «من به شما قول مى دهم خواسته هايتان را عملى كنم» دائماً دستهايش را به طرف جلو فشار مى داد!!\nü فشار دادن كف دستها به هم و قفل كردن انگشتان روى هم يك نوع حالت تدافعى است.\nü اما نگاه داشتن دستها روى هم به شكل هرم نشانه آمادگى براى موافقت است.\nü ماليدن دستها به هم مى تواند معانى مختلفى داشته باشد، از جمله آنكه با گوينده به اشتراك و اتفاق نظر رسيده ايم.\nü دهان: فشار دادن لبها به يكديگر به معناى عدم موافقت و نشانى از بى علاقگى شخص به صحبت كردن است.\nü گاز گرفتن لبها: عدم اعتماد به نفس، دستپاچگى و خجالت.\nتماس دست با ساير نقاط بدن و يا اشياء:\nü دست به سينه بودن: احتياط، هوشيارى، نوعى حالت تدافعى و شايد هم فرار از سرم.\nü چانه را روى كف دست گذاشتن: عدم قبول شخص مقابل.\nü به آرامى برداشتن عينك از چشم و با دقت پاك كردن آن: شخص مى خواهد پيش از موافقت يا مخالفت با گوينده كمى فكر كند.\nü بازى كردن با برآمدگى بينى، توجه و فكر عميق.\nü لمس يا مالش بينى: نشانه اى از شك و در مجموع نوعى واكنش منفى.\nü ماليدن اطراف چشم: ارزيابى يك پاسخ.\nü جمع كردن شانه ها: فرو نشاندن يك خشم درونى.\nü با نوك انگشتان به جايى كوبيدن و صدا درآوردن: پريشانى، خستگى و نوعى نگرانى.\nü ماليدن يقه لباس يا گردنبند و بازى كردن با آن: نوعى نا امنى.\nü ماليدن و لمس كردن پشت گردن: قرارگرفتن در شرايطى ناخوشايند.\nü نگاه داشتن سر با گرفتن بينى بين انگشت نشانه و شست: خستگى.\nü كشيدن نرمه گوش با انگشت شست و سبابه: ادامه تمركز بر روى مطلب مورد نظر.\nخلاصه اينكه معنى و مفهوم و پيام حركات بدن، دنيايى است كه بهتر است كمى به آن دقيق تر باشيم و بدانيم كه براى مثال لبخند زدن بسيار خوب است. اما «لبخندى بزرگ كه دهان را تا پهلوى صورت باز مى كند و مدتى طول مى كشد تا عضلات چهره به حالت اوليه خود بازگردند و دهان بسته شود، لبخندى غير واقعى و تصنعى معنا مى دهد!»


دانلود Little Panda's Snack Factory v8.35.00.01 -\nبازی جدید کودکانه جالب و شگفت انگیز\nدارای دستورالعمل های مختلف برای تهیه میان وعده\nامکان مخلوط کردن مواد و تهیه کوکی\nامکان تهیه ژله با تکه های میوه\nامکان دریافت سکه و باز کردن مواد بیشتر\nبازی اندروید Little Panda’s Snack Factory یک بازی جدید کودکانه جالب و شگفت انگیز است. در این بازی اندروید کودکانه شگفت انگیز و مهیج یک کارخانه وجود دارد که میان وعهده تولید می کند و توسط پاندای کوچک مدیریت می شود. با استفاده از این بازی اندروید جذاب و جالب کودکان می توانند میان وعده تهیه کنند.\nدر کارخانه کوچک پاندا مواد غذایی بسیاری مانند میوه، شکر و … وجود دارد که کودکان می توانند با رعایت دستورالعمل های ارائه شده میان وعده های خوشمزه ای تهیه نمایند. در این بازی اندروید کودکانه و جالب کودکان می توانند آرد و تخم مرغ ها را مخلوط کنند و ورز دهند تا یک گلوله خمیری درست کنند. سپس می توانند با استفاده از دستگاه کوکی ها را شکل دهند و در آخر کوکی ها را در درون فر قرار دهند.\nدر این بازی اندروید کودکان می توانند پودر کاکائو، شکر، شیر و … را با هم مخلوط نمایند سپس مخلوط را داخل قالب ریخته و در یخچال قرار دهید تا خنک شود. شما می توانید میوه هایی را که دوست دارید انتخاب و آبمیوه درست کنید. همچنین با میوه های خرد شده می توان ژله درست کرد. با اتمام تهیه میان وعده ها می توان سکه دریافت و با این سکه ها مواد بیشتری را باز کرد. بازی اندروید Little Panda’s Snack Factory دارای گرافیک رنگارنگ و زیبایی می باشد.\nبرخی از مهم ترین ویژگی های بازی اندروید Little Panda’s Snack Factory:\n– بازی جدید کودکانه جالب و شگفت انگیز\n– دارای دستورالعمل های مختلف برای تهیه میان وعده\n– امکان مخلوط کردن مواد و تهیه کوکی\n– امکان درست کردن آبمیوه\n– امکان تهیه ژله با تکه های میوه\n– امکان دریافت سکه و باز کردن مواد بیشتر\nبازی اندروید Little Panda’s Snack Factory در گوگل پلی امتیاز ۴٫1 از ۵٫۰ را از کاربران کسب نموده است و تا کنون بیش از 5 میلیون نفر از کاربران در گوگل پلی این بازی جذاب و بی نظیر را دانلود کرده اند.\nنسخه نرم افزار8.35.00.01


«الشرق الاوسط»: آنکارا درباره لزوم خروج «النصره» از شرق حلب با روسیه هم نظر است\nیک روزنامه سعودی گزارش داد که کشور ترکیه قبول دارد که باید عناصر تروریستی «جبهة فتح الشام» (جفش) از شرق شهر حلب بیرون روند.\nسرزه به نقل از خبر گزاری فارس خبر می دهد، وزارت پاسداری روسیه سه شنبه (روز پیش) ساعت 10 به زمان محلی اعلام کرد که جنگنده های این کشور به همراه جنگنده های کشور سوریه حملات خود به مواضع تروریستها در شهر حلب را متوقف کرده اند.\nوزارت پاسداری روسیه همچنین تأکید کرد که ایالات متحده باید از این فرصت بهره گرفته و سرکرده های گروههای تروریستی حاضر در حلب را قانع کند که از این شهر بیرون روند.\nدر مقابل گروههای تروریستی حاضر در حلب از جمله «تجمع فاستقم و احرار الشام» اعلام کردند که به هیچ وجه حضور نمی دارند این شهر را ترک کنند و تسلیم نخواهند شد.\nاین آتش بس واکنش های بین المللی گوناگونی را در پی داشت. روزنامه سعودی «الشرق الاوسط» امروز چهارشنبه گزارش داد که کشور ترکیه به این مسئله واکنش مثبتی نمایان کرده است.\nبه گزارش این روزنامه، آنکارا بر سر لزوم خروج عناصر «جبهة فتح الشام» (که پیشتر جبهه النصره نام داشت) از شرق حلب با روسیه اتفاق نظر دارد تا بعد از این اقدام، مدد های بشردوستانه به افراد غیر ارتشی محاصره شده برسد.\nبرخی از منابع آگاه اعلام کردند که این مسئله در جریان مسافرت «ولادیمیر پوتین» رئیس جمهور روسیه به استانبول و در جلسه های مکانیزم هماهنگی مشترک میان دو کشور که در سطح نیروهای مسلح و سرویسهای اطلاعاتی و وزارت خارجه به انجام رسانده شد، مطرح شده است.\nبنا بر این گزارش، بعد از نشست لوزان که شنبه گذشته در سوئیس به انجام رسانده شد، این مسئله نکته رایزنی قرار گرفت و تماسهای مستمری میان آنکارا، مسکو، عربستان و قطر در جریان است.\nدر همین راستا، «رجب طیب اردوغان» رئیس جمهور کشور ترکیه نیز اعلام کرد که عملیات موسوم به «سپر فرات» به سوی شهر «الباب» در شمال کشور سوریه ادامه خواهد داشت.\nدر جریان این عملیات ایالات متحده و کشور ترکیه از تروریستهای ارتش آزاد حمایت می کنند تا بتوانند بعد از بیرون رانندگی کردن گروهک تروریستی داعش از شمال کشور سوریه در این مناطق، منطقه امنی به وسعت 5 هزار کیلومتر مربع را بوجود آورند؛ مسئله ای که نقل می شود، چنانچه محقق شود، احتمال دارد نیروهای متخاصم کشور ترکیه با ارتش کشور سوریه و نیروهای مقاومت نیز درگیر شوند (جزئیات بیشتر).\n***لطفا نظر خود را در مورد سايت سرزه در انتهاي صفحه براي ما بنويسيد***\nنگارش توسط: اردوان ی.\nمی صبوح و شکرخواب صبحدم تا چند ««« »»» به عذر نيم شبی کوش و گريه سحری\nTT / 81 --- TP / 21%\nدر دسته بندی : آنکارا\nبرچسب ها : روسیه , الشرق , الاوسط , النصره\nفیلم پرده برداری از پیراهن تیمهای حاضر در جام جهانی در کشور روسیه اپارات\nدانلود استادیوم های کشور روسیه در جام جهانی از پیش تا بعد - اپارات\nدانلود فیلم 20 روز تا شروع جام جهانی روسیه - آپارات\nدانلود فیلم تیم منتخب گروه اول جام جهانی 2018 روسیه ( ورزش سه )\nفیلم پرده برداری FIFA از لباس 32 تیم حاضر در جام جهانی 2018 کشور روسیه - برنامه ۹۰\nفیلم حاشیه های جام جهانی 2018 97/03/03 برنامه ۹۰\nدانلود تبلیغات ویوو برای جما بین المللی 2018 کشور روسیه - اپارات\nکلیپ حوادث2018در کشور روسیه برای ماشین ها آپارات


حدید نیوز - پُست و مقام؛ وعده دونالد ترامپ به حامیان مالی‌اش\nکد مطلب : 34583\nسه شنبه ۷ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۷:۴۵\nبیش از یک سوم افرادی که پس از انتخابات آمریکا با دونالد ترامپ دیدار داشته‌اند، 59 میلیون دلار برای حمایت از ستاد انتخاباتی نامزدهای جمهوری‌خواه هزینه کرده‌اند.\nبه گزارش حدیدنیوز به نقل از پایگاه اینترنتی پولیتیکو؛ بیش از یک سوم از 200 نفری که پس از انتخابات ریاست جمهوری آمریکا با دونالد ترامپ دیدار داشته اند، مبالغ زیادی برای حمایت از ستاد انتخاباتی نامزدهای جمهوری خواه صرف کرده اند.\nبر اساس گزارش کمیسیون انتخابات فدرال، 73 حامی مالی از مجموع حامیان مالی ترامپ 59 میلیون دلار به ستاد انتخاباتی نامزد جمهوری خواه کمک کرده اند که 1.7 میلیون دلار آن به گروه های حامی ترامپ و 57 میلیون و 300 هزار دلار آن به حزب بوده است. به عبارت دیگر، هریک به طور متوسط 800 هزار دلار به ستاد انتخاباتی ترامپ کمک مالی کرده اند.\nاین حامیان مالی 39 درصد از 119 نفری هستند که دونالد ترامپ برای مناصب مهم دولتی در نظر گرفته است و در حال حاضر، 38 درصد آنها انتخاب شده اند.\nتریور پاتر، وکیل حقوقی جان مک کین در مبارزات انتخاباتی سالهای 2000 و 2008 در این باره می گوید: اگر مشاوران رئیس جمهور منتخب از گروه حامیان مالی نیز باشند – همانگونه که دونالد ترامپ گفت آنها در عوض پولی که پرداخت می کنند پُستی می خواهند-- رئیس جمهور به اهداف سیاسی خود و عملی کردن وعده هایش نخواهد رسید. این رویه خطر ایجاد سرخوردگی و ناامیدی از رئیس جمهور منتخب را در میان رای دهندگان به دنبال خواهد داشت.\nاز مهمترین حامیان مالی دونالد ترامپ که در حال حاضر موفق به کسب سمتی در کابینه و تیم انتقال وی شده اند می توان به موارد زیر اشاره کرد:\n"پیتر تیل"، از سرمایه‌گذاران "سیلیکون ولی" و از اعضای مهم تیم انتقال قدرت ترامپ : 3.3 میلیون دلار کمک مالی به ستاد انتخاباتی ترامپ و حزب جمهوری خواه.\n"موریس هنک گرین برگ"، مدیر سابق شرکت AIG و از اعضای تیم انتقال قدرت ترامپ: 10 میلیون دلار کمک مالی به ستاد انتخاباتی ترامپ و حزب جمهوری خواه.\n"استیو فاینربگ"، مدیر شرکت "سربروس" و از اعضای تیم انتقال قدرت ترامپ: 339 هزار و 400 دلار کمک مالی به ستاد انتخاباتی ترامپ و حزب جمهوری خواه.\n"جان بولتون"، گزینه پیشنهادی وزارت خارجه: 3.3 میلیون دلار کمک مالی به ستاد انتخاباتی ترامپ و حزب جمهوری خواه.\n"بن کارسون"، گزینه مورد نظر برای وزارت مسکن و شهرسازی: 100 هزار دلار کمک مالی به ستاد انتخاباتی ترامپ و حزب جمهوری خواه.


داروها 13 سال به میانگین عمر بیماران مبتلا به HIV می‌افزایند - همشهری آنلاین\n۴ مرداد ۱۳۸۷ - ۲۰:۳۲\nکد خبر 59021\nبه گزارش خبرگزاری رویترز پژوهشگران در گزارشی که در نشریه پزشکی Lancet می‌نویسند انتظار بر این است که شخصی که در 20 سالگی استفاده از این داروها را شروع می‌کند،به طور میانگین 43 سال دیگر زندگی کند.\nرابرت هاگ از مرکز تخصصی HIV/ایدز بریتیش کلمبیا در ونکوور کانادا و همکارانش تحقیقات بر روی 43000 بیمار مورد بررس قرارگرفته در 14 کشور را مورد بازبینی قرار دادند.\nآنها می‌نویسند: " بین سال‌های 1996 تا 1999 و سال‌های 2003 تا 2005 افزایشی در میزان امید به زندگی برای افراد 20 ساله مبتلا به HIV به اندازه حدود 13 سال رخ داده است؛ افزایش مشابهی در میزان امید به زندگی برای مبتلایان 35 ساله دیده می‌شد."\nآنها می‌گویند شخصی که درمان ترکیبی را آغاز می‌کند،می‌تواند در 20 سالگی انتظار داشته باشد که حدود 43 سال دیگر زندگی کند، یعنی حدود دو سوم میانگین طول عمر افراد معمول در این کشورها. متوسط طول عمر یا امید به زندگی در این کشورها برای یک فرد بدون ویروس ایدز 80 سال است.\nویروس ایدز حدود 33 میلیون نفر را در سراسر جهان مبتلا می‌کند و از هنگامی که همه‌گیری آن در دهه 1980 آغاز شد، حدود 25 میلیون نفر را کشته است.


ستاد ساماندهی فرهنگی برای حل مشکل حاشیه‌نشینان تشکیل شد\nمدیرکل کمیته امداد استان خراسان رضوی خبر داد؛\nمدیرکل کمیته امداد استان خراسان رضوی با بیان این‌که برای حل مشکل حاشیه‌نشینان شهر مشهد ستاد ساماندهی فرهنگی تشکیل شده است، گفت: حدود ۱۰ درصد از خانوار‌های ساکن استان خراسان رضوی تحت پوشش کمیته امام خمینی (ره) قرار دارند.\n۱۰:۴۹ - ۱۳ شهريور ۱۳۹۸\nدیدارنیوز ـ حبیب‌الله آسوده با بیان این‌که مردم رکن اصلی توسعه و پیشرفت هر کشوری هستند، گفت: یکی از عناصری که در جامعه می‌تواند نقش مشارکت را فعال کند، رسانه‌ها هستند؛ به طوری که آن‌ها پیش برنده مشارکت در عرصه اجتماعی بوده و فرمانده افزایش مداخله مردم در عرصه‌های اجتماعی هستند. رسانه‌ها می‌توانند با اطلاع‌رسانی، شفافیت و امیددهی مبتنی بر واقعیت‌ها نسبت به آینده مردم را آگاه کنند، لذا کمیته امداد هم به عنوان یک نهاد حمایتی بیش از دستگاه‌های دیگر نیازمند به حضور رسانه‌ها است.\nمدیرکل کمیته امداد استان خراسان رضوی با بیان این‌که این استان حدود شش میلیون و ۴۰۰ هزار نفر جمعیت و حدود دو میلیون خانوار جمعیت دارد، اظهار کرد: ۱۰ درصد از خانوار‌های حاضر در این استان تحت پوشش کمیته امداد امام خمینی (ره) قرار دارند و از این جمعیت بین ۴۰۰ تا ۵۰۰ هزار نفر خدمات دریافت می‌کنند.\nمدیر کل کمیته امداد استان خراسان رضوی در ادامه به تفاهم‌نامه بین کمیته امداد و استان خراسان رضوی برای تعیین یکی از شهر‌های استان به عنوان معین ارائه خدمات اشاره کرد و گفت: تاکید اصلی کمیته امداد امام خمینی (ره) بر روی بحث زکات است؛ چرا که معتقدیم زکات متعادل‌کننده اقتصاد جامعه و هدایت‌کننده سرقت از سوی اغنیا به سمت فقرا است و در مباحث حدیثی نیز مکررا تکرار شده است.\nآسوده با اشاره به این‌که حاشیه شهر مشهد شرایط خاصی دارد نیز گفت: کمیته امداد امام خمینی (ره) تحت عنوان ستاد ساماندهی فرهنگی با همه دستگاه‌ها در حال همکاری است تا مشکلات حاشیه این شهر را رفع کنند.


قاآنی: ما در خط مقدم مبارزه با استکبار جهانی هستیم - ABS NEWS | ای بی اس نیوز\nفرمانده نیروی قدس سپاه گفت: ما در میانه میدان جنگ هستیم و جمهوری اسلامی در خط مقدم مبارزه با استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌المللی قرار دارد.\nبه گزارش ای بی اس نیوز، سردار اسماعیل قاآنی در مراسم اولین سالگرد شهادت شهید سید محمد حجازی که در تالار وزارت کشور برگزار شد، اظهار کرد: چه کسانی در راه نهضت الهی انقلاب اسلامی جان خود را فدا کردند.\nوی گفت: ما پرچم را به نام شهید حجازی به اهتزاز درآوردیم، اما وقتی این جلسات برگزار می شود، یاد همه شهدا می شود. چه بر سر شهدای برجسته و دلاور ما همچون حاج قاسم سلیمانی، احمد کاظمی، حسین خرازی، عبدالله میثمی که همگی از همرزمان و یاران و یاران شهید حجازی بودند و چه شهدای بزرگواری که هر کدام سردار شهر خود هستند و مردم.\nقاآنی با بیان اینکه شهدای مقاومت امروز بر فراز این یادواره ها نشسته اند، گفت: شهدای قلب مقاومت یعنی ایران اسلامی در آن سوی مرزها به ویژه در فلسطین قهرمان بار دیگر نشان دادند که اسلام زنده است، ارزش های اسلامی است. و فلسطین زنده است.» و نام شهدا ادامه دارد.\nفرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تاکید کرد: با وجود اینکه طبق عرف رایج در این دیدارها به خانواده شهدا تسلیت می گوییم، اما همه ملت شریف ایران می دانند که برگزاری جلسات علاوه بر تکریم و تکریم شهدا برای شمردن افتخارات، غرور هم نشان دادن راه عزیز است.\nقاآنی ادامه داد: بنابراین ما حق داریم ارزش های این شهدا را یاد کنیم و تا جایی که می توانیم آنها را به این جایگاه برسانیم چرا که ما در میانه میدان جنگ هستیم و ایران اسلامی در صحنه مبارزه با آن هاست. استکبار جهانی و صهیونیسم بین المللی». در مقابل است.\nوی با بیان اینکه با پیروی از شهدای والامقام و روش آنان باید این راه شریف را ادامه داد و همچنان پیشروی کرد، گفت: شهید حجازی در زندگی خود نقاط برجسته ای داشت. جنبه گرانبهایی از زندگی شهید حجازی که این مرد را به این بزرگی رساند، عمل به بیانات امام راحل بود.\nفرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ادامه داد: شهید حجازی مردی وظیفه شناس، پرتلاش، معقول و مدبر بود. او زندگی سرشار از مجاهدت، اندیشه ای پویا، قلبی سرشار از ایمان واقعی و سرشار از انگیزه و اراده و نیروی متحد در خدمت به اسلام و انقلاب بود و در تمام صحنه های لازم، وجداناً و بدون حضور داشت. سر و صدا.\nقاآنی یادآور شد: همه می‌دانند که شهید حجازی سمت‌های مختلفی در سپاه داشت و در همه آنها سربلند و موفق بود. شهید حجازی در حین انجام وظایف خود در مسئولیت های بزرگ می بینیم که حتی در اوج مسئولیت های بزرگ با نهایت جدیت و تلاش و با تدبیر و برنامه ریزی هر زمان که لازم باشد در عناوین پایین تر از عناوین بزرگ خود ایستاده و کار می کند. .\nوی تاکید کرد: وی ضمن اینکه جانشین فرمانده کل سپاه بود، در مواقع لزوم جانشین فرماندهی سپاه قدس بود و زحمت کشید و بسیار زحمت کشید. این اخلاص و این توجه به وظیفه یکی از ویژگی هایی است که اگر بخواهیم راه شهدا را ادامه دهیم و این راه را طی کنیم باید آنها را بشناسیم و در خود ایجاد کنیم.\nفرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گفت: شهید حجازی با ورود به عرصه مقاومت بین‌المللی، با برنامه‌ریزی و برنامه‌ریزی عمیق در حمایت از رزمندگان خط مقاومت در برابر صهیونیسم، درخشید. همانطور که سید حسن نصرالله از جبهه مقاومت، وی را یکی از دوستان محتاط در طراحی پشتیبانی مقاومت توصیف کرد و او را مردی متفکر و کارآمد دانست.\nقاآنی یادآور شد: این شهدای والامقام با اعمال، تلاش و رفتار خود علاوه بر اینکه معلم مکتب شهادت هستند، از اساتید دانشگاه شهید پروری نیز هستند. یکی از هنرهای بزرگ شهید حجازی این بود که افرادی را که در درون خود روحیه مقاومت داشتند به خوبی شناسایی کرد و زمینه رشد و تعالی آنها را فراهم کرد.\nوی افزود: به لبنان قهرمان نگاه کنید، روزی که خرمشهر را در سال 61 آزاد کردیم، رژیم جنایتکار صهیونیستی از جنوب لبنان وارد شد و در مرکز و بیروت و هر کجا که خواستند جنایت کردند و کمتر انگشتان یک دست ابزار نظامی اصلی خود بود. آسیب دیده است.” در حالی که در این مرحله از جنگ حدود سه هزار نفر کشته شدند. امروز متأسفانه این جنایت بزرگ در حافظه تاریخی سایر جنایتکاران حامی این رژیم به فراموشی سپرده شده است.\nفرمانده نیروی قدس سپاه تاکید کرد: لبنان زمانی چنین شرایطی داشت، اما امروز قهرمانان مقاومت لبنان به رهبری سید حسن نصرالله چنان بر این منطقه و این منطقه تسلط پیدا کرده اند که رژیم مدعی نیل برای فرات. بیش از 6 متر از دیوارها، بتن ریخته می شود به گونه ای که هیچ کس نمی تواند وارد شود و در برخی از نقاط تا 30 متر ستون های فولادی به داخل زمین رانده می شود تا کسی نتواند از زیرزمین به آنها نفوذ کند. چنین وضعیتی بر سر این رژیم جنایتکار آمده است.\nقاآنی گفت: به حملات رسانه ای که در آن آمریکا از رژیم صهیونیستی حمایت می کند و می خواهد قدرتمند باشد، نگاه نکنید. قهرمانان و فرزندان فلسطین چگونه در ماه مبارک رمضان هر کدام زمینه را برای خود فراهم کردند و چندین عملیات را در قلب رژیم صهیونیستی انجام دادند که تکانشان داد؟\nوی افزود: تمامی سرزمین های اشغالی مانند پادگانی پر از دوربین و ابزار نظارتی است و سیستم پلیس حاکم قدم به قدم همه را کنترل می کند و در چنین پادگان های نظامی و نظامی جوانان فلسطینی به پا می خیزند و عملیات می کنند و شهیدان والامقام به شهادت می رسند. مثل رعد.” حازم در مرکز رژیم صهیونیستی و در شلوغ ترین منطقه و ساعت شبانه روز در پاسخ به جنایات دشمن شجاعانه و با اعتماد به نفس دست به اقدام قهرمانانه می زند.\nفرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی یادآور شد: در مقاومت اسلامی چنان گوهرهایی وجود دارد که امام خمینی(ره) در این نظام الهی رهبری کردند و امروز رهبر انقلاب اسلامی با جدیت و صلابت و از فرزندان خود همین راه را طی می کنند. در داخل نظام اسلامی.» و حمایت فراتر از مرزها.\nقاآنی تاکید کرد: ما به رژیم غاصب صهیونیستی گفته‌ایم از هر کسی که با این رژیم جنایتکار مبارزه کند حمایت می‌کنیم و این حمایت ادامه دارد. این جوانانی که امروز در فلسطین فعالیت می کنند، سرمایه های پنهان در داخل فلسطین و نسل های چهارم و پنجم هستند که قهرمانانه و فداکارانه عمل می کنند و کل نظام این رژیم را برچیده اند.\nوی با بیان اینکه یک جوان فلسطینی این کارها را به هم می زند و به همین دلیل صهیونیست ها برای مقابله با نظام جمهوری اسلامی کوچک هستند، افزود: البته ما بسته نیستیم. اگر در هر جای دنیا به منافع این نظام تعرض شود، واکنش جدی نشان خواهیم داد. ما می دانیم شما کجا هستید. در اربیل، بسیاری از افرادی که در کنار شما زندگی می کردند، نمی دانستند پایگاه شما در آنجا است، اما شما تحت نظر ما بودید.\nفرمانده نیروی قدس سپاه یادآور شد: البته خودشان اعتراف کردند که چگونه ایران با ملاحظات امنیتی این پایگاه جنایتکار را رصد می کند. بنابراین هر جا تشخیص دهیم، قطعا با رژیم صهیونیستی برخورد جدی خواهیم کرد و آنها کوچکتر از آن هستند که با ما رقابت کنند.\nقاآنی گفت: “ما تفاهم مهمی داریم و می دانیم چه زمانی و کجا با شما برخورد کنیم.” ما ملاحظات انسانی داریم و مثل شما نیستیم.\nوی افزود: رژیم صهیونیستی در حال افول که به مرور زمان با قدرت الهی به این نابودی نزدیکتر می شود، با سقوط این حکومت ولرم و یقیناً فروپاشی این رژیم را تسریع خواهد کرد. برادرانی که شجاعت نشان می دهند به این راه ایمان دارند. ما به شهدای مقاومت و فلسطین و پدران و مادرانشان درود می فرستیم. امروز مقاومت در سراسر جهان گسترده شده است و هر جا ظالمی به کشورهای اسلامی هجوم آورد فرزندان مسلمانان حضور دارند و جمهوری اسلامی از آنها حمایت می کند.\nقاآنی با اشاره به جنگ یمن گفت: بچه‌های مسلمان هم جنگ و هم کشور را اداره می‌کردند و امروز فرزندان جدید انقلاب اسلامی سلاح‌های اصلی خود را می‌سازند، موشک‌ها، برد بیش از هزار کیلومتر و پهپادهایی با برد بیش از هزار کیلومتر.”\nوی افزود: حاکمان جاهل سعودی باید بدانند که هر روز به هر طریقی عقب نشینی کرده اند، این جنگ به نفع آنها نیست، توصیه رهبر معظم انقلاب خیرخواهانه بود، عقلانی است، زودتر تمام کنند. در این میان جنایتکاران جنایتکار که از حمایت جنایتکاران دیگر برخوردارند، تمامی زیرساخت های یمن را ویران کرده اند و ما شواهد قاطعی از جنایات عربستان داریم.\nفرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گفت: کسانی که سردار سلیمانی را برای برهم زدن جبهه مقاومت ترور کردند، نفهمیدند که هر قطره خون سردار سلیمانی افراد زیادی را به خود جذب می کند و او برای دیدن فتح قدس دیر نشده است.


انبیا به دنبال تربیت عددی افراد نبودند\nمدیر حوزه اسلامی دانشگاهیان اضافه کرد: انبیاء الهی دنبال تربیت عددی افراد نبوده‌اند بلکه به فرموده رهبر معظم انقلاب «پیامبران به دنبال ایجاد کارخانه آدم سازی بودند» این کارخانه، جامعه اسلامی است و انسان عبد تولید می‌کند.\nاستاد حوزه اسلامی دانشگاهیان همدان بیان کرد: طبق خطبه ۳۱ نهج‌البلاغه یکی از اصول تربیتی اسلام، مدیریت لذت است، خداوند برای انسان حدی قرار داده که باید آن را در مسائل زندگی مدیریت کرد.\nنهج‌البلاغه امام بزرگ و مولای متقیان، حضرت علی(ع) دنیایی از معارف، نکته و سبک زندگی است که می‌توانیم با شناخت، مطالعه و به کارگیری فرامین آن، راه و روش درست زندگی کردن و درست بندگی کردن را بیاموزیم.\nدر این گفت‌وگو به بررسی قسمت اول نامه ۳۱ نهج‌البلاغه پرداخته شده است.\nحجت الاسلام و‌المسلمین شورا قصری‌فر، استاد حوزه اسلامی دانشگاهیان همدان در گفت‌و‌گو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) از همدان عنوان کرد: خداوند انسان را در بهترین شرایط خلق کرد، او را به دنیا و عالم ماده فرستاد تا بتواند زندگی خود را انجام دهد و سیر الی الله را طی کند.\nوی ادامه داد: انسان به دلیل اینکه توانایی اختیار و انتخاب دارد باید مسیر خود را انتخاب کند.\nمدیر حوزه اسلامی دانشگاهیان همدان بیان کرد: دنیا محل مقدسی است که می تواند انسان را از اسفل سافلین به بالاترین مسیر الی الله سوق دهد این مدت زندگی در دنیا، جایگاه آخرت را تعیین می‌کند.\nقصری‌فر ادامه داد: انسان برای اینکه از دنیا سعادتمند بیرون بیاید و تکامل واقعی را پیدا کند باید عملکرد صحیحی در این جهان داشته باشد.\nوی با بیان اینکه دین مسیر عبودیت و بندگی را برای انسان مشخص می‌کند، اظهار کرد: تمام انبیاء و اولیاء برای معرفی این مسیر آمده‌اند،برای تبیین رابطه انسان با خداوند و اینکه چگونه باید رفتار کرد.\nمدیر حوزه اسلامی دانشگاهیان همدان بیان کرد: دین اسلام رابطه انسان باخودش، با انسان‌های دیگر و عالم طبیعت را تبیین می‌کند و مسیر عبور انسان را به سمت تکامل جایگاه انسانی هدایت می‌کند.\nقصری‌فر با بیان اینکه عرفان‌های کاذب به انسان انزوا تزریق و او را به سمت تارک دنیا شدن گرایش می‌دهند، اضافه کرد: امیرالمومنین(ع) در این نامه خودسازی را به فرزند خود توصیه می‌کند و راه درست زندگی، انسان کامل و نگاه دین را به او معرفی می‌کند.\nوی گفت: گروهی بر عدم ارتباط انسان با اجتماع و مردم تاکید دارند و تنها بر رابطه خدا با انسان اهمیت می‌دهند ولی وقتی در آموزه‌های ائمه دقیق می‌شویم درست برعکس همین موضوع است.\nقصری‌فر ابراز کرد: در جامعه‌ای که تمام اعضاء آن بد هستند اگر کسی کاری خوب انجام دهد، انجام آن بسیار سخت است و متقابلا اگر بتوانیم جامعه‌ای دینی ایجاد کنیم و محور اصلی آن آموزه‌های دینی و اسلامی باشد انجام کارهای حرام و بد در آن در خلاف جهت رودخانه شنا کردن است.\nوی با اشاره به اینکه روح جمعی به رشد انسان‌ها کمک می‌کند، اضافه کرد: کار خیر انجام دادن شنا کردن در جهت رود است، برعکس تصور ما بسیار راحت و با سرعت بسیار صورت می‌گیرد زیرا وقتی ما در این دنیا کار خیری انجام می‌دهیم توفیقات زیادی برای ما به ارمغان می‌آورد.\nاستاد حوزه اسلامی دانشگاهیان عنوان کرد: خداوند در دنیا نظام تربیتی ایجاد کرده که حاکم آن خودش و مربی اصلی آن است و برای همه برنامه‌ای دارد که در بین آن سختی و آسانی وجود دارد همانطور که وعده داده همراه با سختی، آسانی را فراهم می‌کند.\nقصری‌فر ادامه داد: انسان دارای روح و جسم است که دچار استهلاک می‌شود اما اگر انسان بیشتر به بعد جسم توجه کند قوای بدن قوی ولی روح ضعیف‌تر می‌شود ولی در صورتی که به جسم توجه کمتری کنیم روح رشد بهتری می کند.\nوی یکی از اصول تربیتی را مدیریت لذت دانست و خاطر نشان کرد: خداوند برای انسان حدی قرار داده و که باید آن را در مسائل زندگی مدیریت کند.


روزنامه جوان: توان سايبري مقاومت اف– 35 صهيونيست‌ها را هم شکار مي‌کند\nتوان سايبري مقاومت اف– 35 صهيونيست‌ها را هم شکار مي‌کند\nدر پی سرنگونی یک فروند جنگنده اسرائیلی از سوی سامانه دفاع هوایی سوریه، برخی رسانه‌های عبری زبان به انعکاس نگرانی‌های موجود در مورد برتری نیروی هوایی رژیم صهیونیستی در منطقه پرداختند. این رسانه‌ها اعلام كردند كه دشمنان اسرائیل به طور بالقوه می‌توانند جنگنده‌های اسرائیلی از جمله جنگنده‌های جدید و خیلی پیشرفته اف- ۳۵ را هک کنند. سرنگونی جنگنده رژیم صهیونیستی در آسمان سوریه، موجی از نگرانی‌ها را در سرزمین‌های اشغالی به دنبال داشته است. سایت «تایمز آو اسرائیل» روز دو‌شنبه در گزارشی نوشت:«نیروی هوایی اسرائیل به تبلیغ درباره برتری خود در منطقه پرداخته بود اما اتفاقی که روز شنبه رخ داد، در واقع هشدار کارشناسان اسرائیلی در زمینه مسائل جنگی را در پی داشت که هیچ ساختار نظامی ایده‌آلی که نتوان آن را شکست داد، وجود ندارد». این سایت عبری زبان نوشت:«جنگنده‌های پیشرفته اف- ۱۶ و اف- ۱۵ و نیز اف -۳۵ که از دسامبر به کار گرفته شده‌اند، کاملاً بر سامانه‌های دفاع هوایی قدیمی روسیه برتری دارند اما این برتری به صورت مطلق نیست. » روزنامه جروزالم‌پست هم دیروز طی یادداشتی به توانمندی‌های سایبری ایران پرداخت و نوشت: «پهپاد‌های ایران و راکت‌های حزب‌الله، تنها غافلگیری‌هایی نیستند که اسرائیل با آنها مواجه است. » این روزنامه صهیونیستی نوشت:«متأسفانه، در تخمین خطرات سایبری که به طور بالقوه از جانب دشمنان اسرائیل ناشی می‌شود، لیست خطرات، ممکن است بلند بالا باشد. فرضِ اینکه آنها تقریباً می‌توانند همه چیز را انجام دهند، ساده‌تر است. تنها چیزی‌های کمی وجود دارد که آنها نمی‌توانند انجام دهند. تمرکز اصلی بر ایران و حزب‌الله است، کسانی که در حوزه سایبری نسبت به اسرائیل در مرتبه‌ای پایین‌تر به حساب می‌آیند، اما در زمین بازی، تهدید جدی هستند. » كابینه رژیم صهیونیستی یك‌شنبه شب برای بررسی سرنگونی جنگنده این رژیم در سوریه، جلسه فوق‌العاده تشكیل داد كه جزییات آن منتشر نشده است. بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل از افزایش نفوذ ایران در سوریه نگران است و از طریق كانال‌های دیپلماتیك اروپایی سعی دارد مانع درگیری با ایران شود. کانال 10 تلویزیون رژیم صهیونیستی یک‌شنبه شب در گزارشی مدعی شد که نتانیاهو پیام‌های شدیداللحنی را از طریق کانال‌های دیپلماتیک اروپایی در روزهای اخیر به تهران انتقال داده و نسبت به فعالیت‌های ادعایی این کشور در سوریه هشدار داده است. اسرائیل كاتص، وزیر اطلاعات اسرائیل هم مدعی شد كه تل‌آویو استقرار ایران در سوریه را نخواهد پذیرفت. ترس و نگرانی مقامات تل‌آویو از افزایش نفوذ ایران در سوریه، پس از سرنگونی جنگنده تشدید شده است. نتانیاهو روز شنبه نیز از ولادیمیر پوتین رئیس‌جمهور خواست تا به ایران اعلام كند كه به دنبال درگیری جدید در منطقه نیست. صهیونیست‌ها كه از شکست گروه‌های تروریستی در سوریه نگران هستند، سعی داشتند با انجام حملات هوایی به خاك سوریه، آمادگی خود را در مقابل نیروهای مقاومت افزایش دهند اما سرنگونی جنگنده اف- 16 این رژیم توسط پدافند هوایی ارتش سوریه، نشان داد كه نیروی هوایی اسرائیل در مقابل مقاومت ناكارآمد است. پهپاد ایرانی از نوع RQ-170\nدر شرایطی كه ایران ادعای صهیونیست‌ها درباره سرنگونی پهپاد ایرانی را تكذیب كرده است اما سخنگوی ارتش رژیم صهیونیستی مدعی شد پهپاد ایرانی که هدف قرار گرفته شد، نسخه‌ای از مدل امریکایی RQ-170 بوده است. جاناتان کانریکوس، در مصاحبه با شبکه «سی‌ان‌ان» گفت این پهپاد نسخه‌ای از مدل RQ-170 ساخت امریکا که شش سال پیش از سوی ایران تصاحب شده بود. کانریکوس با بیان اینکه این اولین بار بود که یک پهپاد ایرانی وارد حریم هوایی اسرائیل می‌شد، ادعا کرد از مسیر پرواز این پهپاد مشخص شد که مأموریت خاصی داشته است اما از ارائه جزییات بیشتر اجتناب کرد. سخنگوی ارتش رژیم صهیونیستی درپی این حادثه مدعی شد: «سوری‌ها و ایرانی‌ها دارند با آتش بازی می‌کنند. البته ما خواهان تشدید تنش نیستیم. آنهایی که علیه ما اقدام کردند، بهای سنگینی خواهند داد.» تركیه و امریکا در مسیر قطع روابط\nحمایت امریکا از كردهای سوریه تنش‌ها را بین تركیه و امریکا در شمال سوریه تشدید كرده است. مولود چاووش اوغلو، وزیر امور خارجه ترکیه روز دوشنبه روابط با امریکا را بحرانی توصیف كرد. چاووش اوغلو اعلام کرد:«روابط ما در لحظه کاملاً بحرانی قرار دارد. ما می‌توانیم روابط خودمان را بهبود ببخشیم یا اینکه این روابط به صورت کامل فرو می‌پاشد». به گزارش خبرگزاری آناتولی، وزیر امور خارجه ترکیه گفت:«انتظارات ترکیه آشکار و واضح است و به واشنگتن اعلام شده است». وزیر خارجه تركیه با اشاره به اینکه اعتماد بین دو کشور باید ایجاد شود، گفت:«دیگر از امریکا قول و وعده نمی‌خواهیم بلکه انتظار داریم گام‌های محکمی برای بهبود مناسبات با ترکیه بردارد، زیرا در غیر این صورت وضعیت بسیار وخیم خواهد شد. » وی با بیان اینکه نظامیان امریکا به بهانه مبارزه با گروه تروریستی داعش، از یگان‌های مدافع خلق (ی.پ.گ) حمایت می‌کنند، تأكید كرد:«اما آنها حتی به مناطق تحت سلطه داعش نزدیک هم نشده‌اند.» وزیر امور خارجه ترکیه تأکید کرد:«اگر امریکا اقدامات لازم علیه شبه‌نظامیان کُرد را انجام ندهد، ما در مناطق دیگر شامل «منبج» گام‌های لازم را برمی‌داریم.» مقامات تركیه در هفته‌های اخیر بار‌ها از حمایت‌های امریکا از كردهای سوریه انتقاد كرده و از نیروهای امریکایی خواسته‌اند تا هرچه زودتر شهر منبج در شمال سوریه را ترك كنند، چیزی كه با مخالفت واشنگتن مواجه شده است. روابط آنکارا و واشنگتن بعد از کودتای ژوئیه 2016 با تنش رو‌به‌رو است و این تنش به علت حمایت واشنگتن از کُردهای سوریه که ترکیه آنها را به عنوان «تروریست» تلقی می‌کند، تشدید شده است.کشته شدن ۲۰۰ نظامی ترکیه در یک هفته در عفرینیگان‌های مدافع خلق کرد از انهدام دست‌کم پنج تانک ارتش ترکیه و کشته و زخمی شدن دهها نظامی ترکیه و هم‌پیمان عرب آنها در دو روز گذشته در عفرین خبر دادند. کرد‌ها همچنین تأکید دارند که در هفته اول فوریه نزدیک به ۲۰۰ نظامی ترک را کشته‌اند. به گزارش روزنامه الیوم‌السابع، یگان‌های مدافع خلق کرد سوریه روز دو‌شنبه با پخش تصاویری ویدئویی مدعی شدند، یک تانک ارتش ترکیه را در شمال منطقه عفرین منهدم کردند که در اثر آن، تعدادی از افراد مسلح اطراف تانک کشته یا زخمی شدند. یگان‌های مدافع خلق سوریه همچنین اعلام کردند در عملیاتی علیه یکی از پایگاه‌های نیروهای عرب«ارتش آزاد سوریه»، وابسته به ارتش ترکیه در شهر «اعزاز»، در ۲۰کیلومتری عفرین، چهار تانک، انبار مهمات و چندین سلاح سنگین ارتش ترکیه را که برای پشتیبانی از نیروهای ارتش آزاد در این منطقه مستقر شده بودند منهدم و پنج نظامی ترک را کشتند. از سوی دیگر، نیروهای سوریه دموکراتیک (قسد) در بیانیه‌ای نتایج درگیری کرد‌ها با ارتش ترکیه و گروه‌های عرب هم‌پیمان آنکارا در عملیات نظامی «شاخه زیتون» را در بازه زمانی یکم تا هشتم فوریه اعلام کردند. بنا بر این بیانیه، نتیجه این درگیری‌ها در ۱۲ محور در طول مرزهای سوریه با ترکیه کشته شدن نزدیک به ۲۰۰ نظامی ترکیه بوده است.


پایگاه خبری تحلیلی املش ما » ادامه پروژه تخریب و فشار به شورای نگهبان/ فرمان اعتراض به این شورا از استانداری‌ها صادر می‌شود\nکد خبر : 63988\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۰۸ - ۶:۳۶\nاندازه فونت : – + × ادامه پروژه تخریب و فشار به شورای نگهبان/ فرمان اعتراض به این شورا از استانداری‌ها صادر می‌شود\nبه گزارش املش ما به نقل از دانا ، یکی از مهم‌ترین استراتژی های عناصر افراطی و اصلاح طلبان برای حضور در انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان، ثبت نام نامزد ها به صورت گسترده در انتخابات بود.\nبه اعتقاد بسیاری از کارشناسان این تاکتیک اصلاح طلبان برای در پی داشتن یک رد صلاحیت گسترده بود، چرا که آنها می دانستند شورای نگهبان هرگز تسلیم خواسته های آنها نخواهد شد و فاقدین صلاحیت را تأیید نخواهد کرد.\nبعد از ثبت نام فله ای که آمار ها نشان می داد این ثبت نام ها نامزدها برای مجلس شورای اسلامی با افزایش چشمگیری مواجه شده و حتی در برخی از استان ها مانند مازندران و فارس این افزایش به میزان بالای ۱۰۰ درصد بوده است!\nبا اعلام نتایج رد صلاحیت شده ها و کسانی که صلاحیت آنها احراز نشده بود، مرحله بعدی پروژه فشار به شورای نگهبان و به حاشیه کشیدن انتخابات از سوی این عناصر کلید خورد؛ به طوری که رسانه های زنجیره‌ای، رسانه های ضد نظام و معاند به همراهی بسیاری از معترضین به این نتیجه پرداخته و حتی بسیاری از استانداران و فرمانداران در استان‌ها نیز ضمن توهین و افترا به شورای نگهبان عملکرد این شورا را برای صیانت و اجرای قانون انتخابات زیر سوال بردند.\nاستاندار فارس: شورای نگهبان پاسخ سوالات من را بدهد!\nمحمدعلی افشانی، استاندار فارس در راستای پروژه فشار به شورای نگهبان بعد از انتشار اسامی کاندیداها گفت: امروز در مرحله‌ای قرار گرفته‌ایم که رقیب، حذف و رقابت باقی‌مانده اما امید است با تدابیر بزرگان کشور به جایی برسیم که رقابت با رقیب باشد.\nافشانی با طرح این سئوال که آیا می‌توان پذیرفت که فردی در جامعه اسلامی و نظام اسلامی زندگی کند و پس از ۳۷ سال از انقلاب احساس کند که می‌تواند به مردم جمهوری اسلامی خدمت کند اما وی را به دلیل التزام نداشتن به نظام رد صلاحیت کنند؟ گفت: از شورای نگهبان می‌خواهم به این سئوال من پاسخ دهند.\nدعوت استاندار گلستان برای اعتراض به شورای نگهبان\nاز طرف دیگر حسن صادقلو استاندار گلستان طی خبری بعد از اعلام اسامی رد صلاحیتها توسط شورای نگهبان ضمن ابراز تعجب از کثرت کاندیداهای رد یا عدم احراز صلاحیت شده گفت: از طریق مجاری قانونی، با جدیت در راستای استیفای حقوق کاندیداها اقدام و پیگیری لازم را انجام خواهیم داد.\nصادقلو در ادامه اضافه کرد: در موضوع رد صلاحیت کاندیداها، ضمن اینکه موارد به مجاری قانونی از جمله وزارت کشور منعکس شده است، پیگیری های لازم در سطح استانی و ملی درحال انجام است.\nاستاندار خوزستان: هیچکس حق ندارد تعیین کنند چه کسی به مجلس برود\nعبدالحسن مقتدایی، استاندار خوزستان هم با اظهارات عجیب درباره انتخابات و نحوه رد و تأیید صلاحیت‌ها گفت: نه هیات های اجرایی و نه هیات های نظارت، هیچکدام حق ندارند تعیین کنند چه کسی به مجلس برود؛ نه ما می‌توانیم همه داوطلبان را تأیید کنیم و نه آن‌ها می‌توانند همه را ردصلاحیت کنند.\nاستاندار خوزستان با استفاده از ادبیات فتنه ۸۸ و بیان اینکه هیچ‌کس حق مهندسی انتخابات را ندارد، گفت: رد صلاحیت بی‌جهت و غیرمنطقی داوطلبان انتخابات، فرقی با تقلب در صندوق‌های رای‌گیری ندارد.\nاستاندار هرمزگان: رد صلاحیت ها به صلاح کشور نیست\nجاسم جادری استاندارهرمزگان منطقه خلیج فارس، تصریح کرد: اگرچه امیدواریم که این نوع برخورد سلیقه ای درمشارکت مردم تاثیرگذار نباشد اما باید درنظر گرفت شرط انتخابات پرشور ایجاد فضای رقابتی و حضورکاندیداها با سلیقه های مختلف ازجناح های مختلف است تا مردم به عنوان تصمیم گیرنهایی آنچه را به صلاح می دانند برگزینند.\nاستاندارهرمزگان خاطرنشان کرد: تندی تصمیم رد صلاحیت گسترده به صلاح کشور نیست و با شعارمشارکت حداکثری همخوانی ندارد .\nجادری با تاکید براینکه این روند بیانگر تحمیل یک تفکرمردم است، اظهار امیداوری کرد: متولیان امر در هیات های نظارت و شورای نگهبان با تجدید نظردراین مسیر، زمینه حضور کاندیداها با سلیقه های مختلف را فراهم کنند تا شاهد وحدت ملی و انتخابات پرشور و رقابتی باشیم.


کد خبر ۸۶۵۹\nتاریخ انتشار: ۲۲:۱۲ - ۰۳ دی ۱۳۸۵ - 24 December 2006\n* اعتراض به اختلاط در اتوبوس هاي خط 100 توماني در تهران بالا گرفته است . اين روزها تماس هاي زيادي با روزنامه جمهوري اسلامي براي بيان نگراني هائي كه در زمينه مفاسد برخاسته از اين اختلاط وجود دارد گرفته مي شود. در اين زمينه مقاله « به نام رفاه به كام شيطان » را در همين صفحه روزنامه امروز بخوانيد.\n* دبيركل حزب اعتماد ملي گفت : درست است كه چهار نفر از كانديداهاي ما در انتخابات شوراي شهر تهران راي آورده اند اما حق شان بيشتر از اين بود. متاسفانه برخي از دوستان ما به نحوي سخن مي گويند كه گويي فتح خيبر كرده ايم . به گزارش ايسنا حجت الاسلام والمسلمين مهدي كروبي طي سخناني در ديدار كانديداهاي ائتلاف اصلاح طلبان براي انتخابات شوراي شهر تاكيد كرد كه چهره هاي سياسي نبايد از انتخابات 24 آذر با ارائه تحليل هاي سطحي مبالغه كنند. وي گفت : ما ضعف هاي فراواني داريم اما به ياري خدا به دنبال اين هستيم كه ضعف ها را برطرف كرده و براي انتخابات بعدي يعني انتخابات مجلس هشتم آماده شويم . كروبي از كانديداهاي منتخب شوراها خواست به ملت خدمت كنند و در فاصله مدت بين فعاليت شان در اين شورا تا زمان انتخابات بعدي به نحوي فعاليت كنند كه زمينه اي براي ساير اصلاح طلباني كه قصد شركت در انتخابات مجلس هشتم را دارند فراهم شود. كروبي با اظهار اميدواري از اين كه « انتخابات شوراها فصل جديدي باشد براي انتخابات پيش رو » گفت : اين انتخابات حركت جديدي است كه اميدواريم معقول منطقي و با قاطعيت و حفظ ضوابط اين حركت آغاز شود تا مجددا در آينده دوستان ديگرمان وارد صحنه شوند و به كشور خدمت كنند.


جیم - فجر هم «کد لباس» می‌گیرد؟ www.jeem.ir\nگزارشی از واکنش‌ها به پوشش سینماگران در جشنواره فیلم فجر\nفجر هم «کد لباس» می‌گیرد؟\nیکی‌دو‌هفته از پایان سی‌وچهارمین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر گذشته اما هنوز، این جشنواره مهم سینمایی، از کانون توجه رسانه‌ها دور نشده است. رسانه‌ها هم‌چنان پدیده‌های مختلف جشنواره امسال را به عنوان خوراکی جذاب می‌پرورند و در این میان، علاوه بر اتفاقات تازه‌ای چون اهدای نُه سیمرغ به کارگردانی فیلم‌اولی و 26ساله، حاشیه‌های آن را نیز مد نظر دارند. اگر گذری کوتاه بر اخبار پیرامونی جشنواره امسال داشته باشید، پی می‌برید که برخلاف سال‌های گذشته که حاشیه‌ای‌ترین مباحث مطرح پس از جشنواره، شیوه داوری‌ها بوده، نوع پوشش بازیگران در مراسم فرش قرمز فیلم‌ها هم‌چنان در صدر توجه است. از همان روز افتتاحیه که چند بازیگر، با پوششی نامتعارف در مراسمی به این حد رسمی حاضر شدند، می‌شد حدس زد که برخی رسانه‌ها مانند همیشه، از بروز این وضع، به عنوان فاجعه‌ای فرهنگی یاد خواهند کرد و مسئولان سینمایی و برگزارکنندگان جشنواره را به باد انتقاد خواهند گرفت و محوریت این انتقادها نیز، چرخش سینمای ایران از برخی گفتمان‌ها خواهد بود. تا این‌جای کار نکته تازه‌ای نبود، اما نکته جالب توجه در رویکرد رسانه‌ها و مردم به ماجرای پوشش عوامل فیلم‌ها در مراسم فرش قرمز این است که این بار، نوع پوشش سینماگران، تنها با انتقادهایی مبنی بر «فراموش‌کردن ارزش‌ها» مواجه نشد و اتفاقاً این‌بار مردم و رسانه‌هایی بیش‌تر به ماجرای پوشش‌ها پیله کردند که انتقادشان صرفا از بابت مخدوش‌شدن ارزش‌های نبود؛ آن‌ها این بار، نحوه پوشش‌ها را با دیگر مراسم‌هایی از این دست در جهان مقایسه و فرش قرمز فجر را، پایین‌تر از استانداردهای جهانی ارزیابی کردند.\nادر این گزارش می‌خواهیم هم‌چنان از شیوه‌های سطحی انتقاد برخی رسانه‌ها که بیش‌تر سعی در مقایسه‌ای از اساس اشتباه بین روال برگزاری مراسم فرش قرمز در جشنواره فجر و جشنواره‌های معتبر در دنیا دارند، برکنار باشیم و به منش و روش «مدآنلاین» که به فراخور هدف‌گذاری اولیه‌اش می‌خواهد رسانه تخصصی صنعت مد باشد، استانداردهای مختلف موجود را بررسی کنیم تا پاسخی درخور برای پرسش‌هایی که مطرح شده، بیابیم.\nاگر مسلمان نیستید، رسمی باشید!\nچراغ اول را این‌بار پیش از رسانه‌ها خود مردم در شبکه‌های اجتماعی روشن کردند. آن‌ها پوشش برخی از بازیگران در مراسم فرش قرمز فیلم‌ها را به باد انتقاد و تمسخر گرفتند. یکی، تیپ‌های برخی بازیگران را به لباس‌های اهالی «برره» تشبیه کرد و دیگری برای پوشش سال آینده بازیگران، پیژامه پیشنهاد کرد تا آوانگاردتر باشد!\nاولین خبرگزاری که به این انتقادها پرداخت، «فارس» بود که برخلاف گذشته، نه تنها به خاطر رعایت‌کردن عرف حجاب، بلکه این‌بار هم‌زبان با برخی مردم، به رسمی‌نبودن این پوشش‌ها هم پرداخت. فارس از زبان مخاطبان، از نوعی «بدسلیقگی» در طراحی‌ها و انتخاب لباس‌ها نوشت و البته از این گفت که بسیاری معتقدند، استانداردهای جهانی حضور در فرش قرمز رعایت نشده است: «مقایسه معنادار حضور هنرمندان اروپایی روی فرش قرمز و هنرمندان ایرانی شرکت‌کننده در جشنواره فیلم فجر نشان می‌دهد، مخاطب‌های ایرانی به این نتیجه‌رسیده‌اند که برخی از هنرمندان داخلی که نتوانستند از فرهنگ اصیل ایرانی خود در انتخاب لباس تبعیت کنند، بهتر است حداقل از نوع پوشش اروپایی‌ها و آمریکایی‌ها برای حضور روی فرش قرمز تقلید کنند!» کاربران خبرگزاری فارس نیز در اظهار نظر درباره این گزارش، از لزوم وضع قانون در این‌باره نوشتند. یکی نوشته است: «پس کی می‌خواهند برای لباس‌پوشیدن در جشنواره قانون بگذارند؟! چه طور جشنواره کن می‌تواند پوشیدن کفش پاشنه‌بلند را برای زنان و کراوات و کفش مشکی برای مردان را اجباری کند اما جشنواره فیلم فجر نمی‌تواند قانونی مطابق با جمهوری اسلامی ایران برای این هنرمندنماها بگذارد؟»\nدیگری هم تاکید کرده است: «بهتره مثل جشنواره‌های خارجی، آیین‌نامه پوشش رسمی برای مراسم تدوین بشه تا این آشفتگی و بی‌قاعدگی رو در نمای جشنواره فیلم انقلاب نبینیم».\nدر تصاویر پایین، برخی واکنش‌های مردم به پوشش بازیگران در شبکه‌های اجتماعی را می‌بینید.\nمردم در نظرسنجی‌ها چه می‌گویند؟\nما از ابتدای جشنواره فیلم فجر امسال، در «مدآنلاین» نظرسنجی «خوش‌پوش‌ترین سینماگران» را برگزار کردیم و نتایج تاکنون نشان می‌دهد که مردم نیز به پوشش‌های رسمی‌تر تمایل بیش‌تری نشان داده‌اند. ماجرا اما تا بدان‌جا پیش رفت که سایت «الف» نیز، خواست طرز تلقی مخاطبان‌اش از این موضوع را به نظرسنجی بگذارد. این سایت نوشت: «منتقدان بر این باورند که این نوع از پوشش بازیگران ایرانی بر فرش قرمز، تقلیدی ناقص و عجیب از مراسم سینمایی در دیگر نقاط دنیا است.» در واقع «الف»، یکی از مقایسه‌های عمومی (بین فرش قرمز فجر با فرش قرمزهای معتبر خارجی) را که این روزها مدام بازنشر می‌شود، به نظرسنجی گذاشت. نظر کاربران «الف» جالب بود. بسیاری بحث را به این سمت سوق دادند که چون بازیگران مرد نمی‌توانند از کراوات استفاده کنند، از انتخاب استایلی رسمی محروم‌اند. اما نظر بسیاری از کاربران نیز خلاف این بود و می‌گفتند که برای طراحی لباسی رسمی، لزوما به کراوات نیازی نیست. بسیاری نیز بر لزوم وضع قانونی برای جشنواره فجر تاکید داشته‌اند. مثلاً نوشته‌اند: «می‌توانستند کد لباس تعیین کنند. خانم‌ها کت و دامن با مانتو، و آقایان کت و شلوار از هفت رنگ: مشکی، خاکستری ـ سرمه‌ای، آبی ـ قهوه‌ای، کرم و یا سفید»، «در تمام دنیا برای مراسم رسمی، چه سیاسی یا اجتماعی و هنری، کد لباس داده می‌شود. وقتی کد نباشد، سردرگمی به وجود می‌آید که نتیجه‌اش می‌شود این»، «من استرالیا زندگی می‌کنم و دقیقا همین‌جوری است که این دوست عزیز می‌فرمایند و به اصطلاح خودشون می‌گن برای هر مراسمی و یا حتی محیط و مناسبت خاص dress code appliedیعنی باید لباس مخصوص اون مراسم رو بپوشید»، «غرب در طول ۳۰۰ سال گذشته به روالی دست پیدا کرده و یک‌سری از کارها سنت‌شان شده است. از وقتی که کت شلوار به شکل رایج و کنونی آن شکل گرفت و شد لباس رسمی مردان غربی، طبق سنت، مردان در مراسم رسمی از عروسی گرفته تا تدفین با این لباس حاضر می‌شوند. کت و شلوار مشکی یا سرمه‌ای یا رنگ‌هایی در همین مایه‌ها و یک پیراهن رنگ سفید با کراوات یا پاپیون مشکی. این سنت لباس‌پوشیدن مردان غربی در مراسم رسمی است. ولی خانم‌ها در این‌گونه مراسم دست‌شان بازتر هست، لباس‌های متنوع‌تری می‌پوشند. من مشکل را در اجراکنندگان مراسم هم می‌بینم که یا اصلا از این اصول اطلاعی نداشته‌اند یا برای‌شان مهم نبوده است. دست‌اندکاران مراسم باید از قبل اطلاع می‌دادند به این هنرپیشه‌ها که آقایان و خانم‌های هنرپیشه چطور در مراسم حاضر شوند»، «به نظر می‌رسه بازیگرهای ایرانی در عکس، آماده شدن برای جشن هالووین»، «متاسفانه نشان این است که در این کشور بزرگ الگوی برای لباس رسمی وجود ندارد و هر کسی هر طور که تشخیص داد خودنمایی می‌کند. این شلختگی و بی‌نظمی نشان از عدم وجود برنامه و الگو و درهم‌برهمی جامعه است. این پوشش‌ها پیامی جز بی‌نظمی در جامعه را القا نمی‌کند.»، «به نظر من این پدیده بدلباسی بازیگران عزیز کشورمون (البته نه همشون) یک‌شبه به وجود نیومده! جای تعجبه که مسئولان محترم فرهنگی و هنری کشور تا حالا این مساله رو به عنوان یک چالش بزرگ هنری و فرهنگی دنبال نکردند، بهتر نبود مثل همه کشورهای متمدن دنیا به جای دست رو دست گذاشتن و تماشای قهقهرای لیدرهای جوون‌هاشون، یه تحقیق و پژوهش علمی واقعی و نه کتابخونه‌ای و رفع تکلیفی انجام می‌دادن و بعد از شناخت درد و مشکل، به ارائه راه حل اقدام می‌کردند؟» و ... .\nچند تن از کابران نیز به مواردی که شنیده‌اند یا تجربه کرده‌اند پرداخته‌اند. مثلاً یکی درباره حضور الیزابت تیلور پیش از انقلاب در ایران نوشته: «قبل از انقلاب، الیزابت تیلور به ایران می‌آید. استقبال‌کننده‌ها با شور و هیجان خاصی و با پوشش‌ها و آرایش‌های عجیب به استقبال می‌آیند ولی هرچه منتظر می‌شوند او را نمی‌بینند یا نمی‌شناسند. بعد از گذشتن چند مسافر خانم از میان استقبال‌کننده‌ها یک نفر الیزابت تیلور را می‌شناسد و فریاد می‌زند او اینجاست! همه با تعجب می‌بینند او با ظاهری کاملا ساده و بدون آرایش به ایران آمده و همگان فکر می‌کردند الان باید با عجیب‌ترین پوشش وآرایش او را ملاقات کنند. این‌گونه تصورات غلط از قدیم بر هنرپیشه‌ها و طرفداران آن‌ها در ایران رایج بوده و متاسفانه نمی‌دانیم چطور و کجا باید تقلید کنیم». یکی دیگر به خاطره‌ای از مهران غفوریان اشاره کرده: «مهران غفوریان تعریف می‌کرد که برای ورود به سالن به عنوان تماشاچی در مراسمی مشابه مجبور به خرید کت و شلوار گرانی شد، چون از ورودش با لباس معمولی جلوگیری کردند». دیگری هم به توبیخ اشتفان افنبرگ، کاپیتان سابق بایرن مونیخ به خاطر پوشیدن لباسی غیررسمی در مراسمی رسمی اشاره کرده است.\nطراح‌ها چه گفتند؟\nاما رسانه‌ها که اغلب دستشان از بازیگرانی که پوششی غریب داشتند کوتاه بود، یقه طراح‌ها را گرفتند! پاسخ‌هایی که طراحان برخی بازیگران حاضر در سی و‌چهارمین جشنواره فیلم فجر در این باره دادند، نشان از این داشت که سعی دارند توپ را به زمین خود بازیگران بیاندازند. مثلا طلیعه ایمانی طراح لباس‌های عجیب «نوید محمدزاده» در جشنواره امسال، به نوعی، مسئولیت لباس‌های عجیب و غریب او را به عهده خود این بازیگر می‌اندازد، چون معتقد است او طراحان بسیاری را تجربه کرده، اما لباس‌هایش همواره در یک راستا عجیب بوده‌اند و بنابراین این سلیقه خود اوست. دیگر حرف‌های او درباره جشنواره‌های معتبر خارجی، نشان از این دارد که او هم در رسانه‌ها موجی را که در مقایسه فجر و آن‌ها راه افتاده رصد کرده است: «بیشتر براساس شخصیت آن آدم، لباس‌ها را طراحی می‌کنم. نمونه مشابه هم نمی‌بینم. این‌طور نیست که بخواهم لباس‌های جشنواره کن را نگاه کنم. چون ما کن نداریم. خیلی‌ها گفته‌اند که کت و شلوار، لباس مناسب برای این جشنواره‌هاست. اما من اگر بخواهم برای کن، لباس طراحی کنم کاری می‌کردم که کت و شلوار تعریف دیگری پیدا کند. ما در ایران طراحی لباس نداریم. این‌جا برای خانم‌ها فقط مانتو داریم. بالطبع توقع دارند در کنارش باید لباس‌های مردان ما کت و شلوار شود. من به کن نگاه نمی‌کنم. من برای جشنواره فیلم فجر خودمان طراحی می‌کنم.»\nمریم بهرمان، طراح لباس‌های «مریم معصومی» در جشنواره هم گفته که پوشیدن لباس‌هایی که طراحی می‌کند، کار هر کسی نیست و جسارت می‌خواهد. چون در ایران هنوز این لباس‌ها جا نیفتاده است.\nآنا ثانی طراح پرکار جشنواره امسال هم از دوران گذار حرف می‌زند و می‌گوید ما در طراحی به ثبات خواهیم رسید.\nاما واقعاً سازوکار دیگر جشنواره‌ها چیست؟\nهر ساله جشنواره‌های متعددی در دنیا در ارتباط با موسیقی، فیلم، مد و غیره برگزار می‌شود. آن‌چه در این جشنواره‌ها، بسیار مورد توجه قرار می‌گیرد، نحوه پوشش و استایل حاضران است. به همین دلیل است که حاضران اغلب از ماه‌ها قبل از یک مراسم مهم، به تکاپو می‌افتند تا بهترین لباس را برای خود برگزینند.\nدر مراسم رژه «کن»، انتخاب استایلی رسمی، ضروری است. آقایان باید کت و شلوار اسموکینگ و پاپیون به تن داشته باشند. و خانم‌ها باید پیراهن شبی بپوشند که اغلب توسط طراحان مشهور جهان طراحی شده است. اگر شخصی از این قانون پوشش سرباز زند، مسئولان می‌توانند او را از انجام رژه محروم کنند. میزبانان این مراسم، به کسی که فاقد پاپیون باشد، پاپیونی به مبلغ ناچیز 80 فرانک می‌فروشند. با این وجود، به پابلو پیکاسو در فستیوال کن 1953، این اجازه داده شد که با کتی از پوست بز در رژه، شرکت کند. البته خب... این حرکت او، نشانی از بی‌اعتنایی او به این مراسم بود.\nبرخی از مراسم‌ها هم تمی مشخص را تعیین می‌کنند؛ مثلا جشنواره «مت‌گالا» هر سال، تمی خاص برای برگزاری‌اش در نظر می‌گیرد. شرکت‌کنندگان در این مراسم که شاخص‌ترین هنرمندهای جهان هستند، باید طبق آن تم لباس خود را انتخاب کنند.\nبا این اوصاف، به نظر می‌رسد، وضع قانونی در این ارتباط، بتواند به عنوان یکی از گزینه‌های روی میز مسئولان برگزاری جشنواره فیلم فجر در سال‌های آینده مطرح باشد.\nمدآنلاین- پارمیدا سرچمی\nاطلاع رسانی درست و خوبی بود...\nیک عده انسان بی فکر و خیلی چیزهایی که نمیشه اینجا گفت رو آوردیم اسمشون رو گذاشتیم هنرمند.تقصیر خود ماست. اگر هنرمند اینه که مللکت بی هنرمند بشه الهی.\nاگر مسلمان نیستید رسمی باشید خخخخخخخخخخخخ\nهرکس در پوشش سلیقه ای دارد اما باید پوشش ما به نوعی باشد،که حداقل عجیب و غریب به نظر نرسد! ایا ما همیشه باید فرهنگ های مان را با غرب تطبیق دهیم؟ خودمان نمیدانیم در یک مراسم پوشش مناسب داشته باشیم؟\nبازدید امروز : ٥٦٢٤\nبازدید کل : ٥٧٠٨١٦١٥