انسان در نهج البلاغه (5)\nسه شنبه 26 / 03 / 1388 @ 20:0\nموضوع پست: | اخلاق فردی, اخلاق اجتماعی,\nعثمان, سنت, استعفا, صحابه, عمروعاص, خلیفه, نامه, خلفا, تساهل, حکومت, خوارج, آزادی, مسجد, شعار, توهین, امتیاز, بیعت, سیاست, مردم, یهودی,\n3ـ2 ـ كمك علي عليهالسلام به حلّ مشكل عثمان\nالف ـ تلاش براي شكستن محاصره\nهنگامي كه عثمان به دليل فاصله گرفتن از سنت پيامبر صلياللهعليهوآله مورد اعتراض مردم واقع شد، هنوز از عمق فاجعهاي كه در شُرُفِ وقوع بود، خبر نداشت. مردم به پنج دليل، خانهي عثمان را محاصره كرده بودند و خواستار استعفاي او بودند:\n1 ـ تعطيل حدود الهي.\n2 ـ تقسيم بيتالمال در ميان بنياميّه.\n3 ـ حاكميت خويشاوندسالاري به جاي شايستهسالاري.\n4 ـ ضرب و شتم ياران پيامبر.\n5 ـ تبعيد شخصيتهاي مخالف (مانند ابوذر، مالك اشتر، كميل بن زياد، عَمْروبن حَمِق خُزاعي).\nعثمان ميپنداشت با وساطت «مغيرة بن شُعْبه» يا «عمروعاص»، غايله پايان مييابد امّا انقلابيون كه از مصر و عراق و نقاط ديگر براي اعتراض به مدينه آمده بودند، بر ضد آنان شعار دادند. در اين هنگام، عبد اللّه بن عمر؛ فرزند خليفهي دوم، عثمان را متوجه موقعيت علي عليهالسلام ساخت و گفت كه تنها او ميتواند اين شورش را بخواباند.\nخليفه از آن حضرت درخواست كرد كه اين گروه را به كتاب خدا و سنت پيامبر دعوت كند. امام علي عليهالسلام پذيرفت اين كار را انجام دهد به شرط آنكه خليفه به آنچه علي عليهالسلام از سوي او تضمين ميسپارد، عمل كند.\nعلي عليهالسلام از جانب خليفه، به شورشيان تضمين داد كه به كتاب خدا و سنت پيامبر عمل خواهد كرد. انقلابيون نيز با طيب خاطر، تضمين علي عليهالسلام را پذيرفتند و به همراه آن حضرت، وارد خانهي عثمان شدند و با او مذاكره كردند. اين گفتوگو به نوشتن تعهدنامهي كتبي منجر شد و گروهي مانند زبير، طلحه، سعد وقّاص، عبد اللّه بن عمر، زيد بن ثابت، سهل بن حنيف و ابو ايوب انصاري به عنوان شهود ذيل آن را امضا كردند.\nاين نامه در ذيالقعده سال 35 هجري نگاشته شد. در نتيجه، گروههاي معترض، راه شهر خود را پيش گرفتند و حصار خانهي خليفه شكسته شد و رفت و آمد به آن كاملاً آزاد گشت.1 البته كشف نامهاي از خليفه كه به فرمانداران خود دستور اعدامِ سران انقلاب را داده بود، سبب قيام دوبارهي انقلابيون و محاصرهي خانه عثمان شد كه سرانجام به قتل او انجاميد.2\nدر محاصرهي دوم، مردم از عثمان ميخواستند مروان بن حكم، داماد و مشاور عالي خود را به عنوان عامل فساد به آنان تسليم كند.\nشورشيان از ورود آب به خانهي عثمان جلوگيري كردند و او را در تشنگي قرار دادند تا جايي كه از بالاي بام، از مردم طلب آب ميكرد.\n1ـ انسابُ الاشراف، ج 5، ص 62.\n2ـ مروج الذهب، ج 2، ص 344.\nب ـ تلاش علي عليهالسلام براي رساندن آب به عثمان\nهر چند امام علي عليهالسلام به عملكرد عثمان معترض بود و او را غاصب حق خود و منحرف از سيرهي رسول خدا صلياللهعليهوآلهميدانست، امّا نميخواست به مقام خليفهي پيامبر بيحرمتي شود و اسباب تضعيف بالاترين مديريت اجرايي در حكومت اسلامي فراهم گردد. از اينرو، افزون بر تلاش براي شكستن محاصره1 كوشيد به عثمان، آب برساند.\n«چون علي عليهالسلام دانست مردم آب را بر خليفه بستهاند و عثمان از بالاي بام، طلب آب كرده است، سه مشك آب براي او فرستاد كه در راه رساندن آن، چند نفر از بنيهاشم مجروح شدند. هنگامي نيز كه دانست مردم كمر به قتل او بستهاند، فرزندانش حسن و حسين عليهالسلام را با چند غلام به در خانهي او فرستاد تا يارياش كنند ودر اين راه، حسن عليهالسلام مجروح شد و قنبر زخم برداشت.»2\nديدگاه علي عليهالسلام دربارهي قتل عثمان كه او را به استبداد متّهم ميسازد و از طرفي مردم را به خاطر بيتابي در مجازات او مورد شماتت قرار ميدهد، در خطبهي 30 نهج البلاغه مسطور است. ايشان ميفرمايد:\nاِسْتَأثَرَ فَأَساءَ الْأَثْرَةَ، وَ جَزَعْتُمْ فَأَسَأْتُمْ الجَزَعَ، و لِلّهِ حُكْمٌ واقِعٌ في المُسْتَأْثِرِ و الجازِع\nعثمان به شيوهاي نادرست، استبداد ورزيد و شما نيز به گونهاي ناپسند، بيتابي كرديد و حكم خدا دربارهي مستبدان و افراطگران، جاري خواهد شد (و هر كس به سزاي اعمال خود خواهد رسيد).\nتفسيري از رفتار امام علي عليهالسلام با خلفا\nآري، رفتار امام علي عليهالسلام با خلفا، رفتاري از سرِ كينهتوزي و قدرتطلبي نبود. او نميخواست به هر قيمتي، رقيب را از صحنه براند و خود به قدرت دست يابد. اندوه و شكوهي او از انزوا و عزلت، براي آن نبود كه شهوتِ قدرت در او ارضا نشده است، بلكه از بيم زياني بود كه جامعهي اسلامي را تهديد ميكرد. بنابراين، راضي نميشد با زياني بزرگتر مانند مرسوم شدن سنّت خليفهكشي، به حقّ خويش برسد. تلاش او در راه نجات عثمان، اين چنين تفسير ميشود و به خوبي، مصداقي از «تساهل سياسي در سيرهي امام علي عليهالسلام» قرار ميگيرد.\n1ـ در خطبهى 239 نهج البلاغه به ابن عباس مىفرمايد: «و اللّه لَقَدْ دَفَعْتُ عنه حتّى حشيتُ أَنْ أَكُونَ آثِما؛ به خدا سوگند: آنقدر در دفاع از عثمان كوشيدم كه ترسيدم در اين كار گناه كار باشم».\n2ـ مروجُ الذَّهب، ج 2، ص 353.\nب ـ تساهل علي عليهالسلام در دوران حكومت\nاگر در طول 25 سال سكوت، امام علي عليهالسلام از جايگاه يك شهروند با خلفا رفتاري تساهلآميز داشت، در طول 5 سال حكومت ديني، تجربهي تساهل سياسي را از جايگاه يك حاكم و زمامدار به جهانيان عرضه كرد.\nامام علي عليهالسلام، از دو جهت با افراد و گروههاي سياسي جامعه تساهل داشت:\n1 ـ نسبت به آنان انتقادپذير بود و از آنان، اطاعتِ بيچون و چرا و چشم و گوشي بسته نميخواست.\n2 ـ مخالفان خود را از حق حيات و برخورداري از مواهب مدني مانند تشكيل اجتماعات، تبليغ عقايد خويش و دريافت مستمرّي از بيتالمال منع نميكرد.\nبه مواردي از اين تساهل سياسي اشاره ميكنيم:\n1 ـ آزادي خوارج تا پيش از اقدام مسلّحانه\nخوارج، مخالفان رسمي حكومت علي عليهالسلام بودند كه نه در شيوههايي مديريتي او، بلكه در اصل خلافت علي عليهالسلامترديد داشتند. هر حاكم مقتدري، به خود حق ميدهد كه دهانِ چنين مخالفاني را ببندد و با حبس و تبعيد و تضييق، آنان را منكوب كند، ولي علي عليهالسلام چنين نكرد، بلكه تا زماني كه دست به قبضهي شمشير نبرده و امنيت جامعه را به خطر نيافكنده بودند، با آنان مدارا كرد.\nهنگامي كه جنگ صفين، با نيرنگ عمروعاص و حيلهي بر نيزه كردن قرآن و داستان حكميّت، به پايان اندوهبارِ خود رسيد، امام علي عليهالسلام به كوفه بازگشت. در اين بين، خوارج راه خود را جدا كردند و در روستاي «حروراء» گرد آمدند. علي عليهالسلام براي آنان محدوديّتي ايجاد نكرد. تنها به مذاكره و گفتوگو با آنان پرداخت.1\nاستاد جعفر سبحاني دربارهي شيوه برخورد امام علي عليهالسلام با خوارج ميگويد:\n«سياست امام علي عليهالسلام درباره خوارج اين بود كه تا خوني نريزند و دست به غارت اموال نزنند، در كوفه و اطراف آن بتوانند به آزادي زندگي كنند، هرچند شب و روز نعرههاي انكارِ آنان، مسجد را پر كند و بر ضدِّ او شعار دهند... روش امام در اينباره، روش ملايمت و نرمش بود و در سخنان وي خطاب به آنان، جز تحبيب و تذكّرات هدايتگرانه، چيز ديگري ديده نميشد. آن حضرت درست بسانِ پدري كه بخواهد فرزندانِ عاقّ و سركش خود را به راه بياورد، با آنان معامله ميكرد. حقوق آنان را از بيتالمال ميپرداخت و به داد و فريادشان در مسجد و اطراف آن اعتنا نميكرد. تمامِ همّت او اين بود كه با رام ساختن اين گروه، وحدت كلمه را به جامعه باز آورد...»2\n1ـ تاريخ الرُّسُل و الملوك، ج 4، ص 55؛ تاريخ يعقوبى، ج 2، ص 93.\n2ـ فروغ ولايت، ص 638 و 647.\n1ـ1 ـ توهين ابن كوّاء و تحمّل علي عليهالسلام\nروزي امام علي عليهالسلام به نماز ايستاده بود. ابن كَوّاء ـ يكي از سران خوارج ـ به عنوان اعتراض اين آيه را با صداي بلند در مسجد تلاوت كرد:\nو لَقَدْ اوُحِيَ اِلَيْكَ و اِلَي الَّذينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ و لَتَكوُنَنَّ من الخاسرين.1\nبه تو و به پيامبرانِ پيش از تو وحي كرديم كه اگر شرك بورزي، عملِ تو تباه خواهد شد و از زيانكاران خواهي بود.\nاين سخن كنايه از اين بود كه يا علي! تو با پذيرش حكميّت در صفين، مشرك شدي و همهي فضايل و سوابق درخشانت بر باد رفته است و ديگر شايستهي خلافت نيستي!\nامام علي عليهالسلام با كمال متانت و به حكم قرآن كه ميفرمايد:\nو اذا قُرِءَ القرآنُ فاستَمِعُوا لَهُ و أَنْصِتوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون2\nهنگامي كه قرآن خوانده ميشود، گوش فرا دهيد و ساكت باشيد، شايد مورد رحمت الهي قرار گيريد.\nسكوت كرد تا ابن كوّاء، آيه را تمام كرد. سپس به نماز خود ادامه داد. ولي او دوباره آيه را خواند و امام دوباره سكوت كرد. ابن كوّاء چندبار اين عمل را تكرار كرد و امام علي عليهالسلام هربار با صبر و حوصله، سكوت را برميگزيد. سرانجام امام علي عليهالسلام با تلاوت آيهي زير به او پاسخ گفت، به گونهاي كه هم آسيبي به نماز نرسيد و هم ابن كواء را ساكت كرد:\nفاصْبِرْ إنَّ وَعْدَ اللّهِ حقٌّ و لا يستخِفَّنّك الّذين لا يوقنون\nصبر را پيشهي خود ساز و بدان كه وعدهي الهي، حق است. مبادا نامؤمنان تو را از راه به در بَرَنْد3\nآيا چنين برخوردي نشانهي تساهل سياسي علي عليهالسلام با مخالفانِ خود نيست؟\nدموكراسي علي عليهالسلام از ديدگاه شهيد مطهري\nشهيد بزرگوار و متفكر عاليمقدار؛ استاد مرتضي مطهري، داستان جسارتِ ابن كوّاء را با عنوان «دموكراسي علي عليهالسلام» در كتاب «جاذبه و دافعهي علي عليهالسلام» چنين نقل ميكند:\n«اميرالمؤمنين علي عليهالسلام با خوارج در منتهاي درجهي آزادي و دموكراسي رفتار كرد. او خليفه است و آنها رعيّتش. هرگونه اِعمال سياستي برايش مقدور بود. امّا او زندانشان نكرد و شلاقشان نزد و حتي سهميّهي آنان را از بيت المال قطع نكرد. به آنها نيز همچون ساير افراد مينگريست. اين مطلب در تاريخ زندگي علي عجيب نيست، ولي چيزي است كه در دنيا كمتر نمونه دارد. آنها همهجا در اظهار عقيده آزاد بودند و حضرت، خودش و اصحابش با عقيدهي آزاد با آنان روبهرو ميشدند و صحبت ميكردند. طرفين استدلال ميكردند و استدلال يكديگر را جواب ميدادند. شايد اين مقدار آزادي در دنيا بيسابقه باشد كه حكومتي با مخالفان خود تا اين درجه با دموكراسي رفتار كرده باشد. ميآمدند در مسجد و در سخنراني و خطابهي علي عليهالسلام اخلال ايجاد ميكردند...»4\nاين در حالي بود كه خوارج در مسجد حضور مييافتند و عمدا با علي عليهالسلام به نماز جماعت نميايستادند، و اين، به معناي اعتراض به حكومت و مخالفت رسمي با خليفهي وقت تلقّي ميشد.5\n1ـ زمر، 65.\n2ـ اعراف، 204.\n3ـ تاريخ الرّسل و الملوك، ج 4، ص 54، شرح نهج البلاغه، ابن ابىالحديد، ج 2، ص 269 شرح خطبهى 36.\n4ـ جاذبه و دافعه على عليهالسلام، ص 139.\n5ـ فروغ ولايت، ص 627.\n2ـ1 ـ شعار دادن عليه علي عليهالسلام در مسجد\nآنان در مركز خلافت و در مسجد كوفه، با كمال آزادي، علي عليهالسلام را به شرك و بيلياقتي براي حكومت متهم ميكردند در حالي كه خود، عامل فشار بر آن حضرت براي پذيرش داوري در جنگ صفين بودند. ابن ابيالحديد معتزلي پس از نقل مناظرهي منطقي علي عليهالسلام با خوارج، به گزارش يك نمونه از اين شعارها ميپردازد و ميگويد:\nروزي امام علي عليهالسلام در مسجد بود و مردم اطراف او را گرفته بودند. مردي از خوارج وارد مسجد شد و فرياد كشيد: «لا حُكْمَ الّا لِلّهِ و لَوْكَرِهَ المشركونَ؛ حكومت و داوري جز براي خدا نيست، هرچند مشركان را ناخوش آيد.» مردم متوجّه او شدند. او بار ديگر تكرار كرد: «لا حُكْمَ الّا للّه و لَوكَرِه المُتِلَفّتون؛ حكومت جز براي خدا نيست، هر چند خيره شوندگان را خوش نيايد.» امام علي عليهالسلام سر برداشت و نگاهِ خود را به او دوخت. مرد خارجي (از رو نرفت و با لجاجت تكرار كرد و) گفت: «لا حُكْم الّا للّه و لَوكَرِه ابوالحسن؛ حكومت تنها براي خداست، هرچند ابوالحسن نخواهد». امام فرمود: «اَبُوالحَسَن از اينكه حكومت براي خدا باشد، ناخرسند نيست... من نيز منتظر حكم خدا دربارهي شمايم!» مردم گفتند: «چرا ريشهي اينها را نميكني؟!» فرمود: «اينها ريشهكن نميشوند. اينان در صُلْب مردان و شكم زنان تا روز قيامت خواهند بود!1\n1ـ شرح نهج البلاغه، ابابىالحديد، ج 2، ص 311 شرح خطبهى 40.\n3ـ1 ـ اعطاي امتيازهاي سه گانه به خوارج\nروزي امام علي عليهالسلام بر كرسي خطابه قرار گرفته بود و مردم را پند ميداد. ناگهان يكي از خوارج از گوشهي مسجد فرياد زد: «لا حُكْمَ الّا لِلّه» وقتي شعار او تمام شد، فرد ديگري برخاست و همان شعار را تكرار كرد و بعد گروهي برخاسته و همان شعار را سر دادند. امام علي عليهالسلام در پاسخ به آنان فرمود: «كلمةُ حقِ يُرادُ بِها الْباطِلُ؛ سخني به حق است، امّا خوارج مقصود باطلي را دنبال ميكنند».1\nسپس امام علي عليهالسلام اعلام كرد كه شما نزد ما از سه امتياز برخوردار خواهيد بود:\n1 ـ از ورود شما به مساجد خدا جلوگيري نميكنيم (شما را مسلمان ميدانيم، در حالي كه شما، ما را كافر ميشمريد!).\n2 ـ تا زماني كه با ما هستيد شما را از بيت المال محروم نميكنيم.\n3 ـ تا جنگ را آغاز نكردهايد، با شما نبرد نميكنيم.2\nاميرالمؤمنين علي عليهالسلام به عهد خود با خوارج پايبند بود. امّا هنگامي كه آنان دست به شمشير بردند و عبداللّه بن خَبّابِ بن اَرَتّ و همسر و طفل بيگناهش را به جُرْم مسلمان دانستن علي و عدم برائت از او، كشتند، امام عليهالسلام براي نبرد با آنان آماده شد. با اين وجود، امام تنها به قصاص قاتل عبد اللّه و رها كردن ديگر خوارج رضايت داد، ولي چون همهي خوارج يك صدا خود را كشندهي عبداللّه دانستند3، علي عليهالسلام فرمان نبرد با آن مقدس نمايان كژانديش را صادر كرد؛ كاري كه كسي جز علي عليهالسلام، قدرت آنرا نداشت و خود ميفرمود:\nايُّها النّاس، فَأَنَا فَقَأْتُ عَيْنَ الفِتْنَةِ. و لَمْ يَكُنْ لِيَجْتَرِيءَ عَلَيها اَحَدٌ غيري بَعْدَ أَنْ ماجَ غَيْهَبُها، و اشْتَدَّ كَلَبُها...\nاي مردم! اين تنها من بودم كه چشم اين فتنه را از حدقه بيرون كشيدم و جز من هيچ كس را جرأتِ چنين برخوردي نبود. آنگاه كه امواج سياهيهايش بالا گرفت و هاري آن سخت شد.4\nامام علي عليهالسلام در اين عبارت به شبههانگيز بودن كار خوارج اشاره ميكند؛ زيرا آنان ظاهري ديندار و خداترس داشتند. امام بيماري واگيردارِ آنان را همچون بيماريِ هاري براي سگ ميداند كه درمان ندارد و تنها چارهي آن، كشتن سگ بيمار است.\nسگ هار، همه را گاز ميگيرد و هلاك ميكند. خوارج نيز، با استدلالي ناقص، هر مخالفي را كافر ميدانستند و مستحق قتل ميشمردند. بنابراين برخورد علي عليهالسلام با آنان براي درمان يك بيماري مهلكِ اجتماعي بود.\n1ـ نهج البلاغه، خطبهى 40.\n2ـ تاريخ الرُّسُل و الملوك، ج 4، ص 53.\n3ـ الإمام علىُّ بن أَبى طالب، ص 238.\n4ـ خورشيد بىغروب نهج البلاغه، ص 103، ترجمهى خطبهى 92، فراز 147.\n2 ـ اجبار نكردن مردم و شخصيتهاي سياسي به بيعت\nيكي ديگر از مصاديق تساهل سياسي امام علي عليهالسلام، آزاد گذاردن مردم در بيعت با خويش و اجبار نكردن شخصيتهاي مخالف است. پس از قتل عثمان، مردم با كمال آزادي و با حرص و وَلَع فراوان به در خانهي اميرالمؤمنين علي عليهالسلام آمدند و از او خواستند مسؤوليت خلافت را به عهده بگيرد. فشار و اصرار مردم و ازدحامِ آنان بر در خانهي علي عليهالسلام چنان بود كه عباي آن حضرت پاره شد و دو نور ديدهاش حسن و حسين عليهالسلام زيردست و پاي مردم آزار ديدند. امام علي عليهالسلام در خطبهي شقشقيّه ـ كه به مسألهي خلافت اختصاص دارد ـ ميفرمايد:\nفَما راعَني إلّا و النّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ اِلَيَّ يَنْثالونَ عليَّ من كُلِّ جانبٍ، حتّي لَقَدْ وُطِيءَ الحَسنانِ و شُقَّ عِطْفايَ، مُجْتَمِعينَ حَوْلي كَرَبيضَةِ الغَنَم...1\nچيزي كه مرا نگران ميكرد هجوم انبوه مردم بود كه همچون موي گردنِ كفتار به دورم ريختند، تا آنجا كه حسن و حسين زيردست و پاها ماندند و رِدايم از دو سوي شانهها دريده شد. آنان به سانِ گلهي بيچوبان دورِ مرا گرفتند تا من بيعت آنان را پذيرفتم...2\nو در خطبهي 53 پافشاري مردم را در پذيرش خلافت، به ازدحام شتران تشنه تشبيه ميكند و ميفرمايد:\nمردم به سان شترانِ تشنهاي كه ساربان، پابندِ آنان را باز كند و رهايشان سازد، بر من هجوم آوردند تا آنجا كه گمان كردم ميخواهند مرا بكشند!3\nايشان امتناع اوّليهي خود از پذيرش خلافت را در مقابل اصرار مردم، چنين توصيف ميكند:\nشما دستم را براي بيعت ميگشوديد و من آن را ميبستم. شما آن را پيش ميكشيد و من واپس ميبردم... بر من هجوم آورديد تا آنجا كه كفش از پايم به در شد، عبا از دوشم افتاد... شادي مردم در بيعت با من چنان بود كه كودكان به وَجْد آمدند و پيران، با جسمي لرزان به راه افتادند و بيماران را بر دوش به حركت در آوردند و دختران براي مشاهدهي اين منظره، نقاب از چهره پس زدند!4\nبيعت مردم با امام علي عليهالسلام، مردميترين و پرشورترين بيعت در ميان خلفاي راشدين بود، زيرا انتخاب ابوبكر در محيط محدود (سقيفه بنيساعده) صورت گرفت و بيشتر به يك نشست حزبي شباهت داشت. خليفهي دوم نيز منصوب خليفه اوّل بود. خليفهي سوم نيز به وسيلهي شوراي شش نفريِ منتخب عمر، برگزيده شد و مردم در آن نقش نداشتند. با پشتوانهي اين اقبالِ عمومي، نيازي نبود كه ايشان، شخصيتهاي مخالف را به بيعت با خويش وا دارد. بنا بر گزارش طبري5، افرادي كه از بيعت با علي عليهالسلام خودداري كردند، عبارت بودند از: محمد بن مُسْلمه، عبد الّه بن عمر، اسامة بن زيد، سعد بن ابي وقّاص، كعب بن مالك، حسّان بن ثابت. امام در پي عبد اللّه بن عمر، اسامه و سعد فرستاد و از آنان خواست كه با او بيعت كنند، امّا به گزارش ابن ابيالحديد، هر كدام عذري آوردند. عبد اللّه بن عمر گفت: «وقتي بيعت ميكنم كه تماميِ مردم بيت كرده باشند!» امام علي عليهالسلام فرمود: «من بيعت با اكراه نميخواهم، رهايش كنيد!» سعد بن ابي وقاص هم گفت: «اي ابوالحسن! دوست دارم آخرين نفر باشم كه بيعت ميكنم!» امام فرمود: «رهايش كنيد!» محمد بن مُسْلِمه گفت: «بيعت نميكنم؛ زيرا از رسول خدا صلياللهعليهوآله شنيدم كه در چنين اختلافاتي، جانب هيچكس را نگيرم!» حضرت فرمود: «ميتواني بروي! برو و آنگونه باش كه دستور گرفتهاي». اسامة بن زيد نيز بهانهاي آورد كه امام اجازه داد برگردد و ديگر دنبال كسي نفرستاد.6\n1ـ نهج البلاغه، خطبهى 3.\n2ـ خورشيد بىغروب نهج البلاغه، ص 25، ترجمهى خطبه 3، فراز 22.\n3ـ فروغ ولايت، ص 367.\n4ـ خورشيد بىغروب نهج البلاغه، ص 260، ترجمهى خطبهى 220، فراز 385، با تصرّف.\n5ـ تاريخ الرّسل و الملوك، ج 5، ص 153.\n6ـ شرح نهج البلاغه، ابنابىالحديد، ج 4، ص 9، شرح خطبهى 53.\nخودداري مروان بن حكم از بيعت\nدر تاريخ حكومت پنج سالهي علي عليهالسلام، مواردي را ميبينيم كه ياران آن حضرت خواستهاند شخصيّتي را با تهديد، به بيعت با آن حضرت وادار كنند، امّا امام آنان را از چنين كاري منع كرده است. يكي از اين موارد، بيعت مروان بن حكم، پس از شكست در جنگ جمل است. ياران علي عليهالسلام او را دستگير كردند و حضرت علي عليهالسلام، او را عفو كرد. چون امام علي عليهالسلام، اكراه او را از بيعت مشاهده كرد، در سخناني كه در خطبهي 73 نهج البلاغه مسطور است، فرمود:\nمرا به بيعت با او حاجتي نيست. دست او چون دست يهوديانِ (مكّار) است كه اگر آشكارا با دست خود بيعت كند، در نهان با ريشخند آن را بشكَنَد.\nامام علي عليهالسلام با رفتار خود ثابت كرد كه از ديدگاه اسلام، ميتوان با حاكم جامعهي اسلامي مخالف بود، ولي حق مخالفت، در عين مسؤوليت نزد خداوند، بايد از نظر حاكم پاس داشته شود. البته آزاديِ مخالف، نبايد به آزادي توطئه بيانجامد.\nاين در حالي است كه بسياري از خلفا كه نام خليفهي پيامبر را يدك ميكشيدند، حضور مخالفانِ خود را در جامعه تحمّل نميكردند و آنان را با تبعيد، شكنجه يا مسموم كردن پنهاني، از سر راه خود بر ميداشتند.\n3 ـ آزاد گذاردن طلحه و زبير براي خروج از مدينه\nهنگامي كه طلحه و زبير دريافتند علي عليهالسلام مرد سازش نيست و نميتوان در كنارِ او به قدرت و ثروتِ غير قانوني رسيد، تصميم گرفتند از مدينه خارج شوند و به سوي مكّه حركت كنند.\nپيش از خروج از مدينه، آن دو نزد امام علي عليهالسلام آمدند و پيشنهاد كردند كه امام، حكومت بصره و كوفه را به آنان واگذار كند. امام در پاسخ فرمود: «من افردي را براي حكومت ميگمارم كه به دين و امانت آنان، مطمئن و از روحياتشان آگاه باشم».1\nآنان كه از رسيدن به مطلوب خود مأيوس شده بودند، مسير سخن را عوض كردند و گفتند: «پس به ما اجازه بده مدينه را به قصدِ عمره ترك كنيم.» امام كه از قصد آنان كاملاً باخبر بود، فرمود: «ما العُمْرَةَ تُريدانِ، شما قصد عمره نداريد.» آن دو سوگند خوردند كه تنها هدفشان عمره است و قصد ديگري ندارند. امام صريحتر به آنان فرمود: «انّما تريدان الغَدْرَةَ وَ نَكْثَ البيعه؛ شما ميخواهيد خدعه بزنيد و بيعت بشكنيد!»\nبه هر حال طلحه و زبير اجازهي خروج از مدينه گرفتند، ولي امام علي عليهالسلام در غيابشان، حاضران را از توطئهي آن دو و هلاكتشان آگاه ساخت و فرمود: «واللّه لا تَرَوْنَهما الّا في فتنةٍ تُقْتَلانِ فيها؛ به خدا سوگند! ديگر آن دو را نخواهيد ديد مگر در فتنهاي كه در آن كشته خواهند شد.»\nبرخي از حاضران گفتند: «از مسافرت آنان جلوگيري كن!» امام فرمود: «بايد تقدير و قضاي الهي تحقّق يابد»2. اجازهي امام علي عليهالسلام به طلحه و زبير با علم به مخالفت قلبي آنان، مصداق «تساهل سياسي» آن حضرت است؛ زيرا امام مخالف را به جرم مخالفت قلبي تعقيب نكرد. هنگامي كه آنان شمشير كشيدند و بصره را به آ شوب كشاندند امام در برابر آنان قد علم كرد. امام عليهالسلام در خطبهي 4 نهج البلاغه به اين خويشتنداري اشاره ميكند:\nما زِلْتُ أَنْتَظِرُ بِكُمْ عواقِبَ الغَدْرِ و أَتَوَسَّمُكُمْ بِحِلْيَةِ الْمُغْتَرّين حتّي سَتَرني عَنْكُم جِلْبابُ الدّين.\nپيوسته پايان كار پر نيرنگ شما را انتظار ميكشيدم و شما را در لباس فريبخوردگان ميديدم، امّا لباس دين (و حياي ديني) مانع از اقدام من عليه شما بود.\n1ـ شرح نهجالبلاغه، ابنابىالحديد، ج 1، ص 231.\n2ـ شرح نهجالبلاغه، ابنابىالحديد، ج 1، ص 232؛ تجلى امامت، ص 219.\n4 ـ پرداخت ديه براي مخالفِ مقتول\nپيش از آغاز جنگ صفين، امام علي عليهالسلام در يك سخنراني عمومي، مردم را به آمادگي براي نبرد با معاويه تشويق ميكرد. در اين حال، مردمي به نامِ «أَرْبَدْ» از قبيلهي «بني فزاره» از ميان جمعيت برخاست و با اعلان مخالفت خود گفت: «آيا باز ميخواهي ما را به جنگ برادرانمان بكشاني، همانگونه كه در جنگ جمل، ما را به كشتار برادرانمان بردي؟» مالك اشتر كه حاضر بود، سر برداشت تا ببيند گويندهي سخن كيست، امّا مردم زودتر از او، بر «أَرْبَدْ» شوريدند. اربد پا به فرار نهاد تا در بازار مالفروشان به دست مردم افتاد. مردم آنقدر او را زدند تا زير ضربات مشت و لگد جان داد. امام علي عليهالسلام، اين رفتار را از مردم نپسنديد و فرمود: «بايد او را رها ميكردند تا با گفت و گو، قلب او را به خود متمايل ميكرديم.» سپس امام به جست و جوي قاتلِ او پرداخت و چون قاتل مشخص نشد، امام علي عليهالسلام فرمود تا ديهي او را از بيتالمال به وارثانش بپردازند.1\nآيا اين رفتار، نشانهي آزادي مخالف و تساهل سياسي در حكومت علي عليهالسلام نيست؟!\n1ـ وقعةُ صفين، ص 94.\n5 ـ مجبور نكردن مردم به همراهي خود در جنگ\nامام عليهالسلام حتّي با كساني كه حاضر به همراهي او در جنگها نبودند، برخوردي جابرانه و همراه با اكراه نداشت. پيش از جنگ صفين، گروهي از مردم براي شركت در جنگ ترديد داشتند و با صراحت ميگفتند كه نميدانند از ميان علي عليهالسلام و معاويه، كدام يك بر حق است. امام علي عليهالسلام براي آنان دربارهي حقانيّت خود سخن گفت. با اين وجود گروهي از اصحاب عبد اللّه بن مسعود اظهار داشتند كه به سپاه امام ملحق نميشوند، امّا در نزديكي او حركت ميكنند تا ببينند چه گروهي باطل است. امام علي عليهالسلام با خواست آنان موافقت كرد.\nيك گروه چهارصد نفري نيز به رهبري «ربيع بن خُثَيْم» از امام علي عليهالسلام خواستند آنان را به جاي جنگ با معاويه، به جنگ با كافران در مرزها فرستد. علي عليهالسلام نيز آنان را به مرز ري ـ كه شايد خراسان امروزي باشد ـ فرستاد. قبر خواجهربيع در اطراف مشهد، ميتواند گواه صدق آن باشد. گروه ديگري را نيز به مرز ديلم اعزام كرد.1\n1ـ تاريخ سياسى اسلام، ج 2 تاريخ خلفا، ص 287.\n6 ـ مجبور نكردن مردم رقّه به نصب پل\nهنگامي كه سپاه امام علي عليهالسلام براي رويارويي با معاويه عازم صفين بود، به سرزمين رقّه رسيد كه در كنار رود فرات قرار دارد. در آنجا براي عبور از رودخانه، بايد پل بسته ميشد. امام علي عليهالسلام از مردم رقّه خواست كه براي سپاهيان او،پلي بر رودخانه نصب كنند. آنان كه به طور رسمي زير فرمان حكومت علي عليهالسلام و در دل، هوادار معاويه بودند، از اين كار خودداري كردند. علي عليهالسلام با اينكه قدرت داشت آنان را به اين كار وادار كند، تصميم گرفت از روي پلي كه در نقطه دورتري به نام «مَنْبِجْ» وجود داشت، گذر كند.1\nموارد ديگري از تساهل سياسي در سيرهي امام علي عليهالسلام به چشم ميخورد مانند: اعتراض زن شوهر مرده به علي عليهالسلام به دليل از دست دادن سرپرست، تحمّل اشعث بن قيس در سپاه خود با وجود علم به نفاق او، موافقت با ازدواج دختر خودامكلثوم با عمر خليفه دوم (در صورت اثبات تاريخي اين گزارش).\n1ـ تاريخ الكامل، ابن اثير، ج 4، ص 1856.\n1 ـ علي عليهالسلام، اهل تساهل و تسامح، به معناي ناب و اسلامي آن بود. تساهل علي عليهالسلام با تساهل غربي كه مبتني بر اعتقاد به تكثّر حقيقت و جدايي دين از سياست است، تفاوت داشت. او خود را حاكمي ديني ميدانست كه از سوي خدا و مردم، موظّف به اجراي احكام دين بدون سازشكاري است.\n2 ـ علي عليهالسلام به حقوق مردم وفادار بود و آنان را به پذيرش حكومت خود يا تصميمهاي حكومتي خويش مجبور نميكرد.\n3 ـ علي عليهالسلام از حقوق مخالفان عقيدتي خود، مانند اهل كتاب، پاسداري ميكرد.\n4 ـ علي عليهالسلام از بهكارگيري خشونت اكراه داشت و تنها در موارد ضرورت و براي حفظ امنيّت جامعه از قوّهي قهريّه بهره ميبرد.\n5 ـ علي عليهالسلام با كساني كه با او در اصلِ حكومت يا در شيوههاي اجرايي مانند جنگ و صلح، تقسيم بيتالمال و نصب كارگزاران مخالف بودند، تساهل سياسي داشت.


علوم و فنون جديد - رمزنگاری کوانتومی - قسمت سوم\nمطلب قبلی: رمزنگاری کوانتومی - قسمت دوم مطلب بعدی: جهت‌گيري اصلي شاخه‌هاي مختلف در دهه‌ی آينده - قسمت اول\nکدگذاریِ اطلاعات با استفاده از فوتون‌ها که جهتِ قطبش آنها می‌تواند برای نشان دادن 0 یا 1 استفاده شود امکان‌پذیر است. بنابراین هر فوتون می‌تواند شامل یک bit از اطلاعات کوانتومی باشد (که qbit در مقابل bit در مکانیک کلاسیک نامیده می‌شود). روش‌هایِ متفاوتی برای توزیعِ کلید وجود دارد. در این‌جا به یکی از این رویکردها می‌پردازیم که اولین روشی است که برای حلِ مسئله‌یِ توزیعِ کلید با استفاده از رمزنگاری کوانتومی توسطِ Charles H. Bennett و Gilles Brassard در سال 1984 ارائه شد. این طرح BB84 نامیده می‌شود.\nدر این روش از حالت‌هایِ قطبیده‌یِ فوتون در یکی از چهار راستایِ 0 ، 90 ،45 و 135 درجه در انتقالِ اطلاعات استفاده می‌شود. فرستنده آلیس و گیرنده باب نامیده می‌شوند. آلیس و باب هر کدام دو قطبش‌گر یکی در راستایِ پایه‌یِ قائم و دیگری در راستایِ پایه‌یِ قطری دارند. آلیس می‌تواند از طریقِ یک کانالِ کوانتومی فوتون‌ها را برای باب بفرستد که این کانال می‌تواند فیبر نوري یا فضای آزاد باشد. و این دو از طریقِ یک کانال عمومی می‌توانند با یکدیگر بر سر نتایج بحث کنند. هم‌چنین فرض می‌شود شنودکننده دارایِ قدرتِ محاسباتی و دسترسیِ نامحدود به هر دویِ این کانال‌هاست.\nدو جفت پایه تعریف می‌کنیم: پایه یِ قائم (+) با دو محورِ عمودی (0 درجه) یا افقی (90 درجه)، و پایه‌یِ قطری (x) با دو محورِ 45 یا 135 درجه نسبت به محوری عمودیِ پایه‌یِ اول.\nبر طبق کوانتوم مکانیک اگر قطبش عمودی یا افقی باشد اندازه‌گیری در پایه‌یِ قائم (در هر یک از زوایایِ 0 یا 90 درجه) یک نتیجه‌یِ درست ِعمودی یا افقی را می‌دهد ولی اندازه‌گیری در پایه‌یِ قطری به طور تصادفی یا عمود یا افقی نتیجه می‌دهد. علاوه بر آن پس از این اندازه‌گیری جهت قطبش هم راستا با جهتی می‌شود که در آن اندازه‌گیری انجام شده است و تمامِ اطلاعات در مورد قطبشِ اولیه کاملا از بین می‌رود.\nاعداد 0 و 1 را به ترتیبِ جدول زیر به هر کدام از پایه‌هایِ قائم و قطری نسبت می‌دهیم:\nکه برای مثال عددِ قطبیدگیِ عمودی در پایه یِ قائم 0 است. حالا آلیس یک بیت (0 یا 1) و یک پایه را برایِ آن انتخاب می کند و فوتون با قطبشِ مورد نظر را ساخته و با استفاده از یک کانالِ کوانتومی برای باب می‌فرستد. آلیس این کار را چندین بار تکرار می‌کند و هر بار تمام اطلاعات را ثبت می‌کند. باب از پایه‌هایی که آلیس انتخاب کرده است اطلاعی ندارد بنابراین تنها کاری که می‌تواند بکند این است که برایِ هر مرحله پایه‌ای را به‌طور تصادفی برایِ اندازه‌گيری انتخاب کند. جدول زیر یک نمونه از داده هایِ ثبت شده توسط آلیس و باب را در یک آزمایش از این نوع نشان می‌دهد:\nهمان طور که در جدولِ بالا می‌بینیم پس از ثبتِ نتایج، آلیس و باب از طریق یک کانال عمومی با هم ارتباط برقرار می کنند. آلیس پایه ای را هر کدام از فوتون ها در آن فرستاده شده و باب پایه هایِ اندازه گیریِ خود را منتشر می کنند. به این معنی که باب اعلام می کند که در چه پایه ای اندازه گیری انجام داده و آلیس می‌گوید درست است یا نه. اما هیچ یک از آن ها نتایجِ اندازه‌گیری را منتشر نمی کنند که در کدام مراحل نتایجِ آن ها با هم تطابق نداشته است. سپس آن ها اعدادِ مربوط به حالت هایِ اشتباه را حذف می کنند و در نهایت برای هر یک از آن ها یک رشته از بیت ها باقی می‌ماند که در تطابق کامل با هم هستند.\nیکی از ساده‌ترین انواعِ حمله به این ترتیب است که فرد شنودکننده حالت‌هایِ کوانتومی یعنی فوتون‌هایی را که توسط آلیس فرستاده می‌شوند را اندازه‌گیری کند و فوتون‌هایِ دیگری را برحسب آنچه اندازه‌گیری کرده است به باب بفرستد. این کار در روشِ BB84 خطاهایی را در کلیدِ مورد توافقِ آلیس و باب به وجود می‌آورد. به این ترتیب که شنودکننده اطلاعی از پایه یِ انتخابیِ آلیس ندارد پس مانندِ باب باید پایه‌ای به طور دل‌بخواه برایِ اندازه گیری انتخاب کند. اگر او پایه را درست انتخاب نماید می‌تواند قطبشِ درست را پیدا کند و حالتِ درست را برای باب بفرستد. اما اگر پایه را اشتباه انتخاب کند اندازه‌گیری اطلاعاتِ مفیدی به او نمی‌دهد و حالتی را که به باب می‌فرستد ممکن است حالتی که آلیس فرستاده است نباشد. حال اگر باب پایه را همان پایه یِ آلیس انتخاب کند به جایِ جوابِ درستی که در غیابِ شنود کننده می‌گرفت یک نتیجه ی تصادفی در یافت می کند. احتمال این که شنود‌کننده پایه‌یِ درست را انتخاب نماید 50% است (با فرض این که آلیس پایه‌ها را به شکل کاملاً تصادفی انتخاب نماید) و احتمال این که باب پایه‌ای مشابه با آلیس انتخاب نماید 50% است. بنابراین احتمالِ این که یک فوتون آشکار شده جواب غلطی در کلید ایجاد کند 50% 50%=25% است. یعنی با احتمال ¼ جواب غلط و با احتمال ¾ درست است. الیس و باب n تا از بیت‌هایِ کلیدشان را به‌طور عمومی با هم مقایسه می کنند تا از سری بودنِ کلِ کلید اطمینان حاصل نمایند (البته چون این n بیت فاش شده از کلید حذف خواهند شد). احتمال این که هیچ خطایی پیدا نکنند n(¾) است پس احتمال این که خطایی پیدا شود برابر است با:\nبنابراین اگر برایِ مثال آلیس و باب 72 بیت را با هم مقایسه کنند احتمالِ آشکارسازی شنودکننده P=0.999999999 خواهد بود.\n1389/8/17 لينک مستقيم\nمـتـن : سلام ممنون از مطالب فق من اطلاعات بیشتری خواستم اگه ممکن برام ایمیل کنین\nمـتـن : بخاطر مطلب جالبی که در مورد رمزنگاری کوانتمی گذاشته بودید ممنونم من قصد دارم در این زمینه تحقیق کنم میتونید چند تا منبع در اختیارم بذارید یا بهم معرفی کنید . قبلا از همکاریتون ممنونم\nدر تهیه‌ی این مطلب از منبع‌های مختلفی استفاده شده است.\nبرای مطالعه‌ی بیشتر نیز منبع‌های گوناگون و فراوانی وجود دارند از جمله در وب یا به‌صورت کتاب.\nمبحث رمزنگاری کوانتومی و نیز نظریه‌ی اطلاعات کوانتومی از مبحثهای علمی روز است که مشتاقان زیادی در دانشگاه‌های سایر دنیا دارد. ولی متاسفانه من کتاب و یا منبعی که به زبان فارسی باشد سراغ ندارم.\nولی اگر تازه با این موضوع آشنا شده‌اید بهتر است ابتدا با رمزنگاری کلاسیک آشنا شوید که منبع‌های فارسی زیادی در این زمینه وجود دارد که می‌توانید با جستجو در وب به‌راحتی آنها را پیدا کنید. بهترین مرجع فارسی در این موضوع «انجمن رمز ایران» است که وب‌سایت زیر متعلق به آن است:\nاین انجمن دارای یک نشریه با نام «منادی» نیز هست که آرشیو آن به‌صورت رایگان در این وب‌سایت موجود است.\nهمچنین صفحه‌ی شخصی «دکتر وحید کریمی‌پور» استاد فیزیک دانشگاه شریف نیز می‌تواند به‌درد شما بخورد. ایشان جزوه‌های درسی خود از جمله کوانتوم و نظریه‌ی اطلاعات کوانتومی را در این صفحه با آدرس زیر قرار داده‌اند:\nمـتـن : کمی مبهم بود و به توضیحات بیشتر ی نیاز داشت\nكاربران غيرعضو آنلاين: 8837\nکل كاربران آنلاين: 8837


معرفی 6 شغل جالب در کانادامعرفی 6 شغل جالب با درآمد مناسب | کیوسک\nخانه / وبلاگ / معرفی 6 شغل جالب با درآمد مناسب\n6 ژانویه 2021 299 بازدید\nهر فرد ساکن کانادا ارزوی داشتن شغلی مناسب با درآمد کافی برای گذراندن زندگی خود را دارد. در این جا میخواهیم 6 شغل باحال و جالب را که درآمد کافی برای شما به ارمغان می آورد را معرفی کنیم.\nمعرفی شغل Senior Manager, Social Impact در بانک RBC است. که دارای حداقل درآمد 40 تا74 هزار دلار کانادا می باشد. برای داشتن این شغل شما باید مدرک لیسانس و سایقه ی کاری 3 الی 5 ساله داشته باشید.\nاما این شغل چیست؟ در این شغل به عنوان مدیر ارشد شما وظیفه ی هدایت استراتژیک و تقویت روابط با گروه های فعال اجتماعی و سازمان های خیریه را دارید.\nمعرفی شغل Marketing Coordinator در شرکت Hasbro است. که دارای درآمد میانگین 32 تا 54 هزار دلار است. این شرکت یک شرکت مارکتینگ است. و در این جا شما هرگز از بازی کردن با اسباب بازی ها خسته نمیشوید.\nمعرفی شغل سوم\nTravel Coordinator در شرکت Worldwide Animal Travel است. یک شغل بسیار جالب و هیجان انگیز. در این شغل شما مسیول هماهنگی سفر حیوانات هستید. و باید اطمینان حاصل کنید که سفر امنی دارند. در این شغل شما با انوع حیوانات در اندازه های مختلف سرو کار دارید. پس نباید از آن ها بترسید بلکه باید عاشق آن ها باشید. تا بتوانید کار خود را به نحو احسنت انجام دهید. درآمد میانگین شما در این شغل 33 تا 65 هزار دلار کانادا می باشد.\nمعرفی شغل چهارم\nSocial Media Reviewer در شرکت Cognizant Technology Solutions است. میانگین درآمد شما در این شرکت 25 تا 58 هزار دلار کانادا میباشد. کار در این شرکت سرگرمی بزرگی بخصوص برای دوست داران فضای مجازی می باشد. شما باید هر روز در رسانه های اجتماعی و شبکه های مجازی مشغول جست و جو باشید.\nمعرفی شغل Professor, Game Design در کالج Sheridan می باشد. میانگین درآمد این شغل در کانادا بیش از 61 هزار دلار است. اگر شما درکنار تجربه ی قابل درک بازی تحصیلات دانشگاهی نیز داشته باشید. بسیار برای داشتن و ادامه ی صحیح شغل مناسب است. در این کار شما میتواتید کارکنان بعدی شرکت های DreamWorks, Pixar و Disney را پیدا کنید و به طراحی بازی بپردازید.\nProgramme manager در سازمان ملل متحد است که همانطور که از نام آن پیداست مدیر برنامه در سازمان ملل است.\nتغییر قبیمت مسکن در کانادا\nبرچسب‌ها: شغل در کاناداشغلمشاغل باحالمشاغل با درامد مناسبدرآمد


درس‌هایی از اعتراضات آبان‌ماه / اسماعیل قنواتی – نقد اقتصاد سیاسی\nخانه › مقاله › درس‌هایی از اعتراضات آبان‌ماه / اسماعیل قنواتی\nتوسط نقد اقتصاد سیاسی • 30/11/2019\nنسخه‌ی پی دی اف: ghanavati on Iran protests\nاعتراضات خیابانی در واکنش به افزایش قیمت بنزین فروکش کرد، اما مهم‌تر از آن، چگونگی فروکش آن یعنی استفاده از خشونت و پی‌آمدهای ناشی از آن است. خشونتی چندمرحله‌ای شامل به رسمیت نشناختن فرد معترض به صورتی که تعلق او به جامعه انکار می‌شود و با گونه‌ای پس زدن، طرد و به‌حاشیه راندن همراه است؛ خشونت فیزیکی در خیابان، و در گام بعد تحت تعقیب قراردادن معترض با شناسایی او، حتی پس از پایان اعتراض، بازداشت و خشونت در حصار که به تشدید و تداوم نارضایتی در جامعه دامن می‌زند و آن را چرخه‌ای دنباله‌دار می‌کند. به‌هرحال خشونت گسترده در برابر معترضان موجب بازپس‌گیری خیابان از آن‌ها شد.\nخیزش اعتراضی اخیر و شکل واکنش‌ها نسبت به آن وضعیت را به شکل برگشت‌ناپذیری تغییر داده است. به این معنی که رابطه‌ی بین سیستم حاکم و مردم به‌هیچ‌وجه دیگر شبیه رابطه‌ی پیش از اعتراضات نخواهد بود. عدم‌توجه به خواست مردم، ناشنیده گرفتن اعتراض آنها و عدم درک مطالبات‌شان، قایل نبودن حق اعتراض برای آن‌ها، نپذیرفتن اشتباه در تصمیم‌گیری و اعمال خشونت در پاسخ به معترضان، امکان اعتراضات مدنی بدون خشونت را از بین برده و به ایجاد هزینه‌های بیش‌تری در اعتراضات منجر شد.\nاین هزینه‌ها بر هر دو طرف این نزاع اعمال شد، از یک‌سو هزینه‌ی تخریب اموال شهری و دولتی، خسارت ناشی از قطع اینترنت، و ایجاد بی‌اعتمادی در مردم (بگذریم از هزینه‌ی پرداخت یارانه‌های نقدی) چنان سنگین است که چه بسا بیشتر از سود حاصل از افزایش قیمت بنزین خواهد بود، به این هزینه‌ها می‌توانید افزایش ناگهانی جرم و مجرم از دید دست‌اندرکاران را نیز بیفزایید،که وقتی در گستره‌ی کل کشور در نظر گرفته شود، بسیار بزرگ‌تر خواهد شد. از سوی دیگر، هزینه‌ی تحمیل‌شده بر معترضان یعنی از دست دادن یا در خطر قرار گرفتن جان و امنیت‌شان چیزی نیست که بتوانند به‌راحتی از آن چشم‌پوشی کنند.\nعدم درک مطالبات و اعتراضات مردم باعث شد تا اعتراض را به اغتشاش یا به عوامل بیگانه یا عناوینی از این دست نسبت دهند. در جریان‌های اعتراضی گذشته معمولاً از برچسب‌های خاصی برای معترضان استفاده می‌شد که آنها را مضرّ نهادهای مستقر نشان میداد، ولی چون این عبارت‌ها دیگر در جامعه ضد ارزش تعبیر نمی‌شوند یعنی مردم آن را منفی نمی‌پندارند این‌بار از عناوینی همچون «اغتشاشگر»، «آشوبگر»، «برهم‌زننده‌ی نظم مردم» و «مخرب اموال عمومی» استفاده شد. یعنی جابه‌جایی کانون آسیب از مراجع رسمی به مراکز مردمی، تا این‌گونه القا شود که آسیب اعتراضات متوجه مردم است.\nاتفاقات رخ داده برخی تغییرات اجتماعی را شکل داده و ویژگی‌هایی را در تحولات اجتماعی جاری موجب شده است؛ در رأس آن اینکه اعتماد مردم نسبت به ساختارهای موجود بیش از پیش از بین رفته و مشروعیت سیستم موجود را به سطح بسیار پایینی رسانده است.\nدرک ضرورت همبستگی و کشف راه‌های ایجاد آن برای بیان مطالبات و اعتراضات به صورت خودانگیخته در جامعه قابل توجه است، اعتراضات آن‌گونه که آمار ارگان‌های رسمی می‌گوید در بیش از صد شهر کشور جریان داشت. وجود چنین همبستگی و گستره‌ای یک جنبش اجتماعی را قدرتمند می‌سازد و مهار آن را در درازمدت بسیار دشوار و حتی ناممکن می‌کند.\nنکته‌ی دیگر خلق شعارهایی‌ست که در اعتراضات تمام شهرهای کشور نمود دارند و خواست و هدف مشخصی را دنبال می‌کنند. این خواسته‌ها برگرفته از تجربه‌ی زندگی روزمره، فشارهای اقتصادی، روانی و اجتماعی است. ساختارهای اقتصادی موجود، شتاب حرکت برای گسترش روابط سرمایه‌داری و آسیب‌های ناشی از آن موجب شد مردم تغییرات گسترده از جمله اختلاف طبقاتی، تبعیض، خصوصی‌سازی، کالایی‌شدن و غیره را به شکل حادی در زندگی خود حس کنند و در برابر آن موضع بگیرند. هرچند نباید نادیده گرفت که برخی اعتراضات کارگری مانند اعتراض کارگران هفت تپه در آگاهی‌سازی جامعه نقش تعیین‌کننده‌ای ایفا کرده و ادبیات اعتراضی جامعه را تحت تأثیر قرار داده است. می‌توان شعارها و هدف مشترک را در راستای حق معیشت، برابری اجتماعی و ستیز با نمادهای سرمایه‌داری مالی دید. به هر روی داشتن هدف مشترک از مشخصه‌های جنبش اجتماعی است که می‌تواند تکیه‌گاه پیشبرد آن باشد.\nتحول دیگر در اقتدار نیروهای نظامی و مسلح در برابر مردم است. وقتی کسی در برابر گارد ویژه می‌ایستد و به او می‌گوید: «بزن» در حقیقت تنها توان گارد ویژه را ناچیز می‌شمرد و او را به تأمل وا می‌دارد.\nهمچنین گذر از گفتمان جناح‌های درون حکومتی، که در ادامه‌ی خیزش دی‌ماه 1396 رخ داده است موضوع شایان اهمیت دیگری‌ست. شعارهای موجود در اعتراضات نشان می دهد مردم دیگر تفاوت چندانی بین جناح‌های مستقر نمی‌بینند و اگر هم تفاوتی وجود داشته باشد آن‌را چنان که بر سرنوشت‌شان مؤثر باشد تلقی نمی‌کنند.\nبرچسب‌ها: اسماعیل قنواتی, اعتراضات 1398\n« بینش تاریخی رزا لوکزامبورگ / پیپین براندون / ترجمه‌ی محمد محمدی\nروژاوا: دموکراتیک و پیشرو/ دیو هولمز / ترجمه‌ی احمد سیف »


براکیوپلاستی | جراحی براکیوپلاستی\nبراکیوپلاستی یا جراحی زیبایی بازو نوعی عمل زیبایی است که با هدف از بین بردن افتادگی و شلی پوست زیرین بازو انجام می شود.\nبرخی افراد از وضعیت بازوان خود رضایت ندارند و به طور معمول از دو موضوع شکایت می کنند، یکی داشتن بازوهای بزرگ و دیگری پوست اضافی و آویزان که موجب بد فرمی بازوی آن ها شده است.\nافرادی که می خواهند بازوهایی کوچک با فرم مناسب داشته باشند می توانند با عمل براکیوپلاستی پوست و چربی اضافه بازوان خود را حذف نمایند.\nدلیل انجام عمل براکیوپلاستی:\nبا افزایش سن پوست بازو خاصیت ارتجاعی خود را از دست می دهد و باعث شلی و افتادگی خواهد شد.\nدلیل دیگر کاهش وزن می باشد و چنانچه خیلی چاق هستید و دارای وزن ثابتی نیستید می توانید با انجام عمل براکیوپلاستی بازوانی سفت و متناسب با اندام خود داشته باشید.\nمزایای عمل براکیوپلاستی:\nافزایش اعتماد به نفس با بهتر شدن وضعیت ظاهری\nداشتن بازوانی خوش فرم و سفت با حذف چربی ها و پوست اضافی\nمتوقف کردن روند افتادگی پوست بازو\nپوشیدن لباس های مورد علاقه خود\nافراد می توانند با انجام تمرینات ورزشی بازوی خود را تقویت نمایند و حجم بازوی خود را افزایش دهند اما هیچ وقت قادر به برطرف کردن پوست اضافی بازوی خود نخواهند بود.\nتنها گزینه مناسب انجام براکیوپلاستی می باشد که درمان موثری برای کاهش پوست بازو و بازسازی بافت آن خواهد بود.\nموارد استفاده از جراحی براکیوپلاستی:\nممکن است شما در اثر یک جراحی دیگر، دچار شلی عضله و پوست شده باشید یا اینکه جای بخیه ها روی بازوهایتان مانده باشد و به این دلیل لازم است جراحی زیبایی براکیوپلاستی انجام دهید. پیری و بالا رفتن سن نیز از مهمترین علل استقبال از جراحی براکیوپلاستی است. افراد مسن بیشتر دچار عارضۀ شل شدن پوست می‌شوند. برخی افراد نیز به اقتضاء شغل خود لازم است خود را جوان نگه دارند و به همین دلیل جراحی براکیوپلاستی را انجام می دهند.\nبراکیوپلاستی را لیپوساکشن نیز می نامند. فرایند جراحی لیپوساکشن به این شکل است که کل پوست و چربی های زائد نواحی مربوط کشیده می شود.\nبراکیوپلاستی برای افراد چاق:\nافرادی که اضافه وزن دارند و یا رژیم لاغری گرفته اند و به تازگی مقدار زیادی وزن کم کرده‌اند، بیشتر از دیگران به جراحی بازو نیاز خواهند داشت.\nیکی از مشکلاتی که افراد چاق با آن مواجه هستند، لاغر کردن ناحیه‌هایی از بدن است که کمتر در معرض تحرک است. بازو به نسبت عضلات ران، باسن و شکم کمتر تحرک شدید دارد. در ورزش و رژیم های غذایی نیز بسیار دیر چربی های بازو از بین می رود بنابراین ممکن است بعد از لاغری اعضا دیگر بدن، بازوهای شما تغییری نکرده باشد و یا تغییر کمی کرده باشد و هنوز چربی داشته باشد.\nبهترین راه این است که خود را در معرض چاقی و لاغری مفرط قرار ندهید و یک نواخت کل اندام ها را تحرک دهید، اما در چنین مواقعی افراد جهت تکمیل فرایند زیبایی اندام خود، جراحی براکیوپلاستی را انجام داده و کل اندام خود را به صورت یکنواخت لاغر می کنند و یک هارمونی به اندام خود می دهند.\nبراکیوپلاستی پس از رژیم گرفتن:\nافراد لاغر نیز که دوران سخت چاقی و رژیم را پشت سر گذاشته اند، با بحران آویزان شدن پوست بازو روبه رو هستند. شل شدن و آویزان شدن پوست که در اثر کشیدگی اتفاق افتاده است، مطمئنا خوشایند نیست به همین دلیل افراد سعی میکنند که این پوست های اضافه را با استفاده از جراحی زیبایی حذف کنند.\nفرایند جراحی براکیوپلاستی:\nدر طی جراحی براکیوپلاستی ضمن بیهوش کردن کامل بیمار، پوست قسمت بازو را برش داده، چربی اضافی را حذف کرده و سپس پوست بازو که در اثر کشیدگی زیاد گشاد شده است را برش می دهند و با بخیۀ ظریف جذبی، آن را بخیه می کنند.\nامروزه جراحی براکیوپلاستی یکی از جراحی های زیبایی متداول شده است و از آن بسیار استقبال می شود.\nهر قدر بیشتر نکات بهداشتی را رعایت کنید و اصولی را که پزشک توصیه می کند انجام دهید، نتیجۀ بهتری می گیرید و رضایت بیشتری خواهید داشت.\nبعد از جراحی براکیوپلاستی سعی کنید بازو را حرکت ندهید و در فضاهای آلوده قرار ندهید.\nاستفاده از آناناس طبیعی باعث خواهد شد که فرایند درمان و بهبودی بخیه ها زودتر انجام شود.\nسعی کنید از پوشیدن لباس و پوشاک آلوده اکیدا خوداری کنید.\nپس از هر جراحی و مخصوصا جراحی های زیبایی باید اصول بهداشتی را خیلی رعایت کرد. عفونت کردن پوست و زخم شما باعث خواهد شد که نتیجۀ دلخواه را دریافت نکنید و یا حتی نتیجۀ معکوس بگیرید.\nمهر ۲۹, ۱۳۹۷ /۰ دیدگاه /توسط admin\nبرچسب ها: جراحی زیبایی بازو, جراحی زیبایی براکیوپلاستی\nhttps://dr-najafbeygi.com/wp-content/uploads/2018/10/Brachioplasty10-min.jpg 480 700 admin admin2018-10-21 08:57:312018-10-21 09:05:35براکیوپلاستی\nکاشت ابرو پروتز باسن


موفقیت یک شرکت دانش‌بنیان در بومی‌سازی انسولین قلمی در کشور – پایگاه خبری موفقیت شناسی | Successology News\nموفقیت شناسی ارسال ایمیل 6 بهمن 1400 04:00\nبه گزارش پایگاه خبری موفقیت شناسی به نقل از فارس، حدود یک سال و نیم پیش بود که کمبود انسولین‌های قلمی در بازار، هشتگ «انسولین نیست» را در فضای مجازی داغ کرده بود. مسئله‌ای که به تیتر اول خبری آن روزها تبدیل شده بود و برای پنج میلیون مبتلا به دیابت در کشور موجی از نگرانی را ایجاد کرده بود. کمبود این دارو در داروخانه‌ها به مشکلات ناشی از تأمین ارز و انتقال آن به شرکت‌های خارجی طرف قرارداد به‌دلیل تحریم‌های ضد انسانی دشمنان ملت ایران برمی‌گشت.مشکلی که باعث شده بود برخی ازبیماران دیابتی برای تأمین انسولین مورد نیاز خود مجبور به بازار سیاه و قیمت‌های نجومی روی بیاورند و برخی دیگر نیز از انسولین‌های تاریخ مصرف گذشته استفاده کنند.\nوقتی دانش‌بنیان‌ها برای تامین انسولین دست به کار می‌شوند\nاین محصول یک محصول نوترکیب است و تکنولوژی ساخت و تولید آن در اختیار تولیدکنندگان بسیاری محدودی در جهان قرار دارد.\nاین محصول برای چه بیمارانی قابل استفاده است و در چه مواردی کاربرد دارد؟\nهزینه ساخت این انسولین‌ها نسبت به نمونه های وارداتی چقدر کمتر است و چه میزان صرفه جویی ارزی را به دنبال دارد؟\nسالانه حدودا ۳۰۰ میلیون یورو صرف واردات انسولین می شود که با راه‌اندازی فاز یک انسولین قلمی(گلارژین) در کشور، شاهد صرفه‌جویی ارزی حداقل به میزان ۳۰ درصد خواهیم بود.\nچند نفر به صورت مستقیم و غیرمستقیم در این شرکت دانش بنیان مشغول به کار هستند؟\nحجم تولید این محصول در کشور چقدر است؟ آیا این میزان می‌تواند جوابگوی نیازهای داخل کشور باشد؟\nاین انسولین‌های قلمی هم اکنون در داروخانه‌ها در دسترس بیماران قرار دارد؟\nانسولین قلمی ایران دیابت موفقیت\nکسب چهار جایزه برای «آپارات» در جشنواره بین المللی فیلم «پنج قاره»


خاکسار قهرودی قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی شد\nکد خبر: ۶۰۸۷۷۹\nبا حکم حجت الاسلام والمسلمین مروی؛\nبا صدور حکمی از سوی حجت‌الاسلام و‌المسلمین مروی، مصطفی خاکسار قهرودی به سمت قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی منصوب شد.\nبه گزارش خبرگزاری رسا در مشهد، با صدور حکمی از سوی حجت‌الاسلام و‌المسلمین احمد مروی، «مصطفی خاکسار قهرودی» به سمت قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی منصوب شد.\nخاکسار قهرودی مسئولیت‌هایی همچون معاونت امداد مستضعفان آستان قدس رضوی، ریاست سازمان حج و زیارت، معاونت مشارکت‌های مردمی کمیته امداد امام خمینی(ره) و فرماندهی سپاه سیستان و بلوچستان را در کارنامه دارد.\nمتن حکم انتصاب تولیت جدید آستان قدس رضوی به شرح ذیل است:\n«جناب آقای مصطفی خاکسار قهرودی؛\nآستان قدس رضوی ایوان زرّین اسلام ناب محمدی(ص) و نگارستان معارف قرآنی و تعالیم عترت نبوی (ص) است و اینک در سپیده‌دم گام دوم انقلاب اسلامی، تعالی دستاورد‌های پیشین و گلبانگ آفاق نوین را در فرا راه همت خویش دارد.\nامید می‌رود که با برنامه‌ریزی مناسب و بهره‌گیری از مدیران جوان متدین و انقلابی، منویات رهبر فرزانه انقلاب را که در حکم مبارک مرقوم داشتند، محقّق سازید و در این مجموعه خدمت به زائران و مجاوران به‌ویژه ضعیفان و نیازمندان، بهره‌مندی از ظرفیت فرهنگی آستان قدس رضوی و مراقبت از گنجینه معماری حرم رضوی، حفاظت از موقوفات، ساماندهی مجموعه‌های اقتصادی و همکاری با مدیریت‌های دولتی کشوری و استانی مورد اهتمام و تلاش مضاعف قرار گیرد.»/861/د102/ب1\nبرچسب ها: آستان قدس رضوی تولیت آستان قدس رضوی حجت الاسلام والمسلمین مروی مصطفی خاکسار قهرودی قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی خبرگزاری رسا\nلینک کوتاه rasanews.ir/002YN1\nمخاطب شناسی یکی از ضروریات امر تبلیغ دین است


آیت‌الله جنتی: در احراز صلاحیت‌ها از دستگاه‌های امنیتی کمک می‌گیریم\nسه شنبه ۹۷/۶/۲۷ Tue 18/9/18\nاخبار سبک زندگی آشپزی روابط عاطفی و ازدواج بهداشت و سلامت سفر و گردشگری تکنولوژی کافه بیست\nدانستنی های زندگی مدرن راهنمای خرید لوازم حیوانات خانگی مد و زیبایی مدل لباس خانه داری دکوراسیون داخلی طلا و جواهرات نگهداری گیاهان\nآموزش پخت غذا شیرینی پزی دسر و سالاد آموزش مخلفات غذای کودک غذاهای رژیمی اسرار خوراکی ها ترفندهای آشپزی\nدانستنی های زناشویی روابط زناشویی و ازدواج مسائل جنسی تربیت کودک دوران سالمندی\nمذهب آیا میدانید سینما تئاتر تلویزیون نخر! بساز فال توسعه فردی خنده بازار موفقیت شغلی و تحصیلی شعر و رمان زنگ تفریح\nچاپ مطلب بازدید : 232\tیکشنبه ۲۱ خرداد ۹۶\nدبیر شورای نگهبان گفت: اخلال در امنیت، جنگ با خدا و پیامبر است و کسانی که ناامنی ایجاد می کنند اهل فساد بر روی زمین هستند و مجازات‌شان نیز سنگین است.\nبا مطالب اخبار سیاسی بیست ستون همراه باشید.\nبه گزارش ایسنا؛ آیت‌الله جنتی در نشست فرماندهان، روسا و مدیران ناجا به موضوع امنیت اشاره کرد و افزود: امنیت، مساله بسیار مهمی است و مردم قدردان نیروی انتظامی هستند که امنیت را برقرار می‌کنند و این از برکات جمهوری اسلامی است.\nوی گفت: در موضوع تامین امنیت نیروی انتظامی با ناامن کنندگان برخورد می‌کند که عملکرد خوبی دارد و مردم قدردان این زحمات و خدمات هستند و این از برکات نظام جمهوری اسلامی است.\nجنتی در ادامه به بحث همکاری نیروی انتظامی با شورای نگهبان در انتخابات‌های اخیر اشاره کرد و افزود: نیروی انتظامی همکاری خوبی با ما دارد و هر اطلاعاتی که ما می‌خواهیم به ما ارایه می‌دهد.\nوی گفت: در انتخابات گذشته مجلس صلاحیت داوطلبان باید احراز می‌شد تا کسانی که سابقه سویی دارند رد صلاحیت شوند و کسانی که سابقه خوبی دارند تایید شوند.\nدبیر شورای نگهبان ادامه داد: ما در احراز این صلاحیت‌ها از نیروی انتظامی کمک می‌گیریم و آن‌ها نیز کمک می‌کنند، حتی در این مقوله از سپاه و دستگاه‌های امنیتی نیز کمک دریافت می‌کنیم و از ماحصل این جمع بندی‌ها به نتیجه احراز صلاحیت داوطلبان می‌رسیم.\nوی گفت: در بحث انتخابات مجلس شورای اسلامی، ۱۲ هزار نفر ثبت نام کرده بودند که جای سئوال دارد چرا این همه ثبت نام می‌کنند، هر چند که اکثریت آن‌ها به دلیل عدم احراز صلاحیت تایید نمی‌شوند، یعنی مشخص نیست که چه کاره است و شناسایی نمی‌شوند.\nجنتی در ادامه به انتخابات ریاست‌جمهوری اخیر اشاره کرد و افزود: نیروی انتظامی در این انتخابات نیز همکاری خوبی با ما داشت، به ویژه که از برخی جهات انتخابات سنگینی داشتیم و با گذشته فرق داشت.\nهمچنین بخوانید: ابوطالبی: از حرکت به سوی بحران زایی بیشتر خودداری کنیم\nوی گفت: در واقع این دوره از انتخابات بی سابقه و کم سابقه بود که ابتدا از مردم تشکر می‌کنم که با صداقت شرکت کردند و بیش از ۴۱ میلیون رأی به صندوق‌ها ریخته شد.\nجنتی گفت: این تعداد رای و حضور در پای صندوق‌های رای خیلی معنی دارد و نشان از اعتماد مردم به نظام است و جواب دندان شکن به دشمن است، به ویژه که دشمن سرمایه گذاری می‌کند تا مردم را از نظام جدا کند و مشروعیت نظام را زیر سئوال ببرد.\nهمچنین بخوانید: ظریف: تهدید و تحریم راه حل مشکلات میان کشورها نیست\nوی گفت: این انتخابات تودهنی به دشمن بود که مردم صف می‌کشیدند و ساعت‌ها در صف می‌ایستادند تا رأی دهند و این خیلی همت می‌خواهد.\nجنتی ادامه داد: این فرق می‌کند با اینکه یکی چند دقیقه توی صف بایستد و رأی دهد، اما اینکه ساعت‌ها در صف بایستند و رأی دهند این نشان از ایمان به نظام و وفاداری به حضرت امام و لبیک به مقام معظم رهبری است.\nهمچنین بخوانید: کنعانی‌مقدم : انقلابی‌گری با آشوبگری فرق دارد\nدبیر شورای نگهبان گفت: دنیا باید حسرت داشتن چنین مردمی را بخورد در هیچ جا مردم اینچنین در رأی گیری شرکت نمی‌کنند، اما در اینجا مردم با علاقه از پیرزن و پیرمرد تا جوان پای صندوق‌های رأی می‌روند.\nهمچنین بخوانید: نطق اضطراری در روز حادثه تروریستی در مجلس\nوی افزود: این نشان از مردم سالاری دینی است که یک حقیقت است و مردم به عنوان وظیفه دینی در انتخابات شرکت می‌کنند، البته ممکن است به عنوان وظیفه ملی نیز باشد، عیبی ندارد، اما اکثر مردم به عنوان وظیفه دینی در انتخابات شرکت می‌کنند و باید از رهنمودهای رهبری تشکر کرد.\nهمچنین بخوانید: امیرعبداللهیان: عربستان مظنون اصلی وقایع تروریستی تهران است\nدبیر شورای نگهبان گفت: حضرت امام ساده زیست بود و مسئولان نیز باید ساده زیست باشند، امام ضد اشراف و ضد تجملات بود و مسئولان نیز باید اهل تجملات نباشند و خودشان اشرافی نباشند.\nوی افزود: وظیفه همه مردم و مسئولان است که راه امام را ادامه دهند که الحمدلله مردم خوب عمل می‌کنند و مسئولان نیز باید درک کنند.\nهمچنین بخوانید: اعتراض به ابطال ۱۷۰ هزار رای در انتخابات میان‌دوره‌ای اصفهان\nجنتی درباره تفکیری‌ها نیز گفت: دستگاه‌های وهابی‌گری سال های سال روی آن‌ها کار کرده اند و این‌ها را پرورش داده اند که ابتدا بحث دشمنی با شیعه را مطرح کردند و اکنون نیز می‌گویند شیعه و سنی مطرح نیست هر دو دشمن ما هستند.\nجزئیات بیشتر از حادثه تروریستی تهران با کشف خودروی تروریست‌ها\nهر سه قوه از 2030 با خبر بودند(عکس)\nروایت عضو جمنا درباره دلیل شکست رئیسی مقابل روحانی / این انتخابات رای اولی‌های پیرمرد و پیرزن داشت\n5 ستاره از 5 در 1 رای آیت‌الله جنتی: در احراز صلاحیت‌ها از دستگاه‌های امنیتی کمک می‌گیریم\nزمان دقیق: 2017-06-11T18:00:57+04:30\nآیتا الله جنتی دستگاه امنیتی انتخابات\nاسرار زندگی ترامپ


جستجوی آدينه زاده\nنتایج جستجوی عبدالمطلب آدينه زاده نویسنده مقاله\n۱. بررسی وضعیت آسیب پذیری ساختمان های بتنی با کاربری مسکونی در شهرستان کاشمر\n۲. بررسی سطح عملکرد بیمارستان های بتنی شهر سبزوار\nنویسندگان: حسین بخشی - عبدالمطلب آدینه زاده\n۳. ارزیابی نامنظمی جرمی بر سطح عملکرد سازه های قاب خمشی ویژه فولادی با استفاده از تحلیل استاتیکی غیرخطی و تاریخچه زمانی غیرخطی\nنویسندگان: حسین بخشی - حسین شاد - مسعود نوروزی - عبدالمطلب آدینه زاده\n۴. بررسی نامنظمی جرمی بر سطح عملکرد سازه های قاب خمشی ویژه فولادی\nنویسندگان: حسین بخشی - مسعود نوروزی - عبدالمطلب آدینه زاده


آپارتمانهای لوکس با طراحی راحت در محل پریم استانبول\nLuxury Apartments in a Prime Location of Istanbul ENG\nРоскошные квартиры в отличном месте Стамбула RUS\nLuxuswohnungen in bester Lage von Istanbul GER\nAppartements de luxe dans un emplacement de choix à Istanbul FRE\nLyxlägenhetermed superbt läge i Istanbul SWE\nİstanbul'un Birincil Konumunda Satılık Lüks Daireler TUR\nLuxe appartementen op een toplocatie van Istanbul NL\nLuksusowe apartamenty w doskonałej lokalizacji w Stambule POL\nLuxusné apartmány v prvotriednej lokalite v Istanbule SVK\nYlelliset huoneistot erinomaisella paikalla Istanbulissa FIN\nشقق فاخرة للبيع في موقع متميز في اسطنبول العربية\nآپارتمانهای لوکس در محل پریم استانبول فارسی\nLuksuslejligheder med en førsteklasses beliggenhed i Istanbul DAN\nLuksuzni apartmani na odličnoj lokaciji Istanbula BOS\nPrabangūs apartamentai puikioje Stambulo vietoje LIT\nآپارتمانهای لوکس در محل پریم استانبول\nاستانبول - اوسکودار\n51m2 to 182m2\nمتراژ : 51 m2\nقیمت : € 248.000\nمتراژ : 55 m2\nقیمت : € 310.000\nمتراژ : 108 m2\nقیمت : € 466.000\nمتراژ : 182 m2\nقیمت : € 729.000\nمزایای آپارتمان ها:\nطراحی لوکس و راحت.\nمجتمع مسکونی معتبر\nآپارتمان های راحت با ارائه طراحی لوکس و امکانات اجتماعی غنی در محل پریم استانبول\nمجتمع مسکونی در مرکز استانبول در یکی از مکانهای مطلوب شهر قرار دارد. این در بزرگراه های اصلی و جاده های دسترسی بسیار نزدیک به خیابان بغداد، بسفر و پل های آن قرار دارد. در حالی که مرکز مالی بین المللی صابیحا گوجکن و راجتراک پارک هر دو در سمت آسیایی استانبول واقع شده اند، در حالی که مرکز مالی جدید در نزدیکی مجتمع منحصر به فرد نقل مکان شده است، این فاصله 7 کیلومتری از پل بسفوروس و 11 کیلومتر از قلب شهر - تاکسیم است. و 30 دقیقه طول می کشد تا به فرودگاه بین المللی از محل اقامت رانندگی کند.\nویژگی های عمومی مجتمع منحصر به فرد در استانبول\nترکیب زندگی لوکس و راحت، چهار ساختمان کم ارتفاع که شامل 5 تا 14 طبقه است و منعکس کننده شیوه زندگی ساکنین آنها است. این خانه ها برای خانواده هایی با کودکان طراحی شده اند که به دنبال یک محیط زندگی جادویی با یک آشپزخانه کاملا محصور هستند، از فضاهای زندگی آنها تا مناطق ذخیره سازی آنها، به دقت برنامه ریزی شده تا آخرین جزئیات.\nبرای آسایش و راحتی ساکنین، مجتمع منحصر به فرد امکانات عمومی متعددی مانند استخر سرپوشیده و استخر، استخر کودکان، سونا و آبگرم، مرکز تناسب اندام، زمین بازی، باغ چشم انداز، مغازه ها، رستوران ها، بیلیارد، پارکینگ خصوصی، اینترنت بی سیم، ژنراتور، سیستم امنیتی و غیره.\nمن به این ملک علاقه‌مندم و درخواست دریافت جزئیات بیشتری دارم. ملک موردنظر من: [ID 5029]


لیفت ران – دکتر حسینی زادگان\nامروزه عمل لیفت ران یکی از متداول ترین عمل های جراحی زیبایی است که توسط پزشکان زیبایی انجام می شود. از آنجا که این عمل بیشتر جنبه زیبایی دارد، خوب است قبل از تصمیم گیری برای انجام این عمل اطلاعات بیشتری را کسب نمایید. ما قصد داریم در مقاله پیش رویتان شما را با عمل جراحی لیفت آشنا کنیم و بعضی از مهم ترین نکات در خصوص این جراحی زیبایی را در اختیار تان بگذاریم. به طور کلی می توان گفت که لیفت ران تنها برای درمان شلی و افتادگی پوست ران مورد استفاده قرار می گیرد. و چنانچه بخواهید عمل جراحی لیفت ران را انجام دهید، این مقاله می تواند شما را یاری کند تا بهترین تصمیم را در این باره اتخاذ کنید.\nآنچه که جراح شما باید قبل از عمل لیفت ران درباره تان بداند\nبه بررسی وضعیت عمومی بدن، سابقه بیماری های قبلی و بررسی عوامل خطر آفرین بپردازد.\nباید اندازه گیری هایی در بدن توسط پزشک تان اندازه گیری و محاسبه شود.\nگزینه انتخابی شما را بررسی کرده و یک راه درمانی مناسب پیش پایتان بگذارد.\nدر مورد نتایج عمل کشیدن پوست و عوارض احتمالی بعد از عمل با شما بحث کند.\nچگونگی انجام عمل لیفت ران\nعمل لیفت ران که یکی از مرسوم ترین عمل های زیبایی شناخته می شود به دو صورت عمل لیفت کامل و عمل مینی لیفت انجام می شود. یکی از بهترین روش های لیفت ،مینی لیفت است که باعث می گردد تا افتادگی و شل شدگی ران کاملا برطرف شود. در این روش از بالای ران تا زانوی بیمار در عمل، ترمیم و بازسازی می شود. مینی لیفت مناسب برای پوست هایی است که به صورت موضعی دچار شل شدگی شده اند. و نهایتا تا حدود یک سوم اطراف ران را درمان می کند. در هر دو مدل از این عمل از لیپوساکشن برای حذف چربی اضافی پا استفاده می شود. در ادامه این مطلب شما را با نکاتی در مورد توصیه های پیش از عمل و شرایط بدنی افراد کاندید و مستعد این عمل آشنا خواهیم کرد. پس ما را همراهی کنید.\nآنچه باید قبل از عمل لیفت ران بدانید\nخوب است بدانید که عمل لیفت ران برای افرادی که به تازگی وزن زیادی از دست داده اند می تواند گزینه بسیار خوبی باشد. همچنین افرادی که اخیرا عمل لاغری انجام داده اند که باعث شل شدگی و افتادگی پوست ران شان شده است می توانند از مزایای این عمل بهره مند شوند. چنانچه کاندید این عمل، دخانیات استعمال می کند، لازم است که حداقل از دو هفته پیش از انجام لیفت ران و نیز دو هفته پس از انجام عمل، مصرف دخانیات را به کلی قطع کند. توصیه می کنیم که قبل از انجام لیفت ران با پزشکی حاذق مشورت کرده و اطلاعات مورد نیاز را بدست آورید. در ادامه به بررسی برخی نکات عمده در زمینه عمل لیفت ران می پردازیم که قطعا می تواند برای شما کارآمد باشد.\nبعد از عمل لیفت ران\nپس از تصمیم گیری برای عمل لیفت ران باید این نکته را بدانید که مراقبت های بعد از عمل اهمیت بسیاری دارد بنابراین توصیه می شود که به این موارد توجه ویژه داشته باشید. عمده ترین مراقبت بعد از جراحی لیفت ران، استراحت مطلق به مدت دو هفته است. در طول این مدت شما می توانید فقط کار های سبک مانند استحمام، تماشای تلویزیون و یا به مطالعه بپردازید. اضطراب را از خود دور کنید و به توصیه های پزشک تان که بعد از جراحی عنوان می کند توجه داشته باشید. زیرا که روند بهبودی تان سریع تر پیش می رود باید در نظر داشته باشید با توجه به اینکه عمل جراحی لیفت ران یک عمل جراحی است که با بیهوشی کامل بیمار صورت می گیرد احتمال می رود که بعد از عمل، قدری احساس ضعف را تجربه کنید. برای این موضوع اصلا نگران نباشید چون با مصرف داروهای تقویتی و تناول غذا های مقوی می توانید این عارضه را به طور کلی پشت سر بگذارید.\nعمل لیفت ران هم مانند سایر عمل های جراحی عوارض خاص خودش را دارد که تصمیم داریم در این مطلب به آن بپردازیم و شما را با شایع ترین عوارضی که به دنبال انجام این عمل رخ می دهد آشنا کنیم.\nاز عمده ترین عوارض لیفت ران می توان به موارد زیر اشاره داشت:\nکبودی و تورم یکی از اصلی ترین عوارض جراحی بعد از عمل لیفت ران هست. که یک عارضه کاملا طبیعی به شمار می رود و راه هایی برای پیشگیری از وقوع آن وجود دارد احساس درد در ناحیه عمل طبیعی می باشد. از این رو پزشکان بعد از عمل مصرف دارو های مسکن را برای تان تجویز می کنند. در اخر می توان گفت که عوارض روئت شده بعد از جراحی لیفت به فراخور نوع عمل و شرایط جسمی افراد متفاوت است اما تمامی عوارض مشاهده شده توسط بیمار، قابل درمان هستند. پزشک باید همه عوارض احتمالی بعد از عمل را با شما درمیان بگذارد که دچار تشویش خاطر و دل نگرانی نشوید.\nانتخاب پزشک جراح مناسب برای انجام عمل لیفت ران\nدر این قسمت قصد داریم که به بررسی هزینه عمل لیفت ران بپردازیم:\nاستفاده از تجهیزات و تکنولوژی های مدرن برای انجام این عمل با مطلوب ترین قیمت می تواند گزینه ای عاقلانه به حساب آید. سعی کنید برای انجام لیفت ران یک پزشک مجرب و مشهور را انتخاب کنید. شاخصه های یک جراح زبردست و ماهر، در دوران قبل از عمل، حین عمل و بعد از عمل بسیار حائز اهمیت می باشد. لذا به این نکته نظر بیشتری داشته باشید، که هم پزشک تان خوب باشد و هم در کلینیکی عمل را انجام دهد که مجهز به تجهیزات روز دنیا باشد.\nچنانچه جراحی عمل لیفت ران شما در یک کلینیک یا مرکز سرپایی صورت می گیرد حتما برای آمدن به مرکز و رفتن همراهی با خود داشته باشید .همچنین شخصی باید حداقل شب اول بعد از مرخص شدن و رفتن به منزل، کنار تان بماند تا از شما مراقبت نماید.\nوقتی بعد از انجام جراحی لیفت ران به منزل می روید\nدر صورت احساس هر گونه درد در قفسه سینه یا ضربان غیرعادی قلب یا تنگی نفس سریعا به کلینیکی که عمل را در آنجا انجام داده اید مراجعه کنید. ممکن است با مشاهده این عوارض لازم باشد که در بیمارستان بستری شده تا اقدامات مراقبتی تکمیلی برای تان انجام شود.\nعمده ترین دغدغه ای که می تواند سبب شود تا شما برای انجام این عمل زیبایی و یا عدم انجام آن اقدام نمایید، هزینه ای است که به واسطه عمل متوجه تان خواهد شد. به طور کلی چیزی قریب به هشت میلیون تومان برای جراحی لیفت ران باید بپردازید که شامل هزینه عمل، دوران نقاهت و بعد از عمل می باشد. خالی از لطف نیست که بدانید هزینه این عمل در قیاس با دیگر عمل های جراحی زیبایی مناسب تر به شمار می رود.\nروش‌های جایگزین عمل لیفت ران\nدر صورت تمایل می توانید به جای انجام عمل لیفت ران از این روش های جایگزین که در ادامه مقاله به بیان آن می پردازیم استفاده کنید امید است که مقبول آید.\nروش های جایگزین این عمل می تواند نتایج مثبت و رضایت بخشی برای شما به همراه داشته باشد. و بسیاری از افرادی که خواهان ران هایی با اندازه و فرم استاندارد هستند می توانند با بکار گیری این روش ها به عنوان جایگزین عمل لیفت ران، استفاده کنند. خوب است پیش از پرداختن به بررسی این روش ها، از دلایلی که می توانید به جای عمل لیفت کاربرد داشته باشد، از این روش ها استفاده کنید. با شما سخن بگوییم:\nدلایل استفاده از روش های جایگزین لیفت ران\nکسانی که کاندید عمل جراحی لیفت ران نیستند.\nعوارض بعد از عمل را نمی توانند بپذیرند.\nبا اثر جای زخم بر روی پوست خود مشکل دارند.\nبه دنبال صرف هزینه ای کمتر از عمل لیفت ران هستند.\nالبته باید بدانید که این روش ها عوارض خاص خود را در پی خواهند داشت. و باید قبل از تصمیم گیری برای عمل، اطلاعات کامل و جامعی در مورد آن کسب نمایید. همچنین لازم است این نکته را مد نظر داشته باشید که برای ران هایی با افتادگی شدید پوست، همواره عمل جراحی لیفت ران مناسب ترین انتخاب محسوب می گردد.\nآیا لیفت ران را می توان یک درمان قطعی دانست؟\nمسلما عمل جراحی لیفت ران برای درمان قطعی گزینه ای مناسب به شمار آید که امروزه شمار زیادی از مردم در سراسر دنیا از این روش برای داشتن ران هایی متعادل و زیبا استفاده می کنند.


«پیام» آماده انجام پروازهای مسافربری است-پایگاه خبری تحلیلی مرزنیوز\nبه گزارش خبرنگار مرزنیوز؛ دکتر سعید زرندی مدیر عامل شرکت خدمات هوایی و منطقه ویژه اقتصادی پیام طی سخنانی اظهار داشت : مجموعه پیام در سال های 69 بر اساس ایده حمل کالا بین شرق و غرب شکل گرفته است .\nمدیر عامل شرکت خدمات هوایی و منطقه ویژه اقتصادی پیام افزود: برای فعالیت شرکت های دانش بنیان محدوده 18 هکتاری در فاز سوم در اختیار آنها قرار دادیم که خوشبختانه استقبال خوبی صورت گرفته است.\nدکتر سعید زرندی در بخش دیگری از سخنانش افزود مسافربری شدن فرودگاه پیام در سال های گذشته دغدغه مردم و مسوولان استان بود و با اتفاقاتی که در حوزه کارگو افتاد ؛ این پروازها در پیام به صفر و یک پرواز رسید و چون خواسته مسافربری، یک خواسته استانی بود پیرو جلسات متعدد در مرداد ماه 96 وزیر سابق ارتباطات و فناوری اطلاعات مجوز فرودگاه مسافربری را صادر کردند.\nوی افزود : به محض صدور مجوز آنچه که وظایف ما بود پیگیری نمودیم و 80 درصد از آنچه که بر عهده ما بود به نتیجه رسیده است.\nمدیر عامل شرکت خدمات هوایی و منطقه ویژه اقتصادی پیام خاطر نشان ساخت : اگر شرکت خدمات هوایی و منطقه ویژه اقتصادی پیام خواسته باشد به اهداف تعیین شده دست پیدا کند باید حدود 6 میلیارد دلار سرمایه جذب کند و مجموعه استان باید برای رسیدن به این هدف فعال شوند.\nبرچسب‌ها: سردار عباسعلی محمدیانسعید زرندیشرکت خدمات هوایی پیامفرماندهی نیروی انتظامی استان البرزمدیر عامل شرکت خدمات هواییمنطقه ویژه اقتصادی پیام


خزندگان ، اولین جانورانی که روی خشکی قدم گذاشتند! - انجمن حمایت از حیوانات و محیط زیست\nخزندگان ، اولین جانورانی که روی خشکی قدم گذاشتند!\nارسال شده در تاریخ آبان ۲, ۱۳۹۸ شهریور ۳۰, ۱۳۹۹ توسط تیم تحریریه\nاولین جانورانی که توانسته اند زندگی روی خشکی را تجربه کنند خزندگان نام دارند. حدود ۷ هزار گونه از این مهره داران خونسرد در جهان شناسایی شده که زیستگاه ۲۲۵ گونه از آنها در ایران می باشد. وجود اکوسیستم های آبی و جنگلی استان های شمالی، غربی، جنوب غربی و همچنین مناطق کویری، بیابانی و نیمه بیانی باعث ایجاد مکان هایی مناسب برای حیات خَزَندِگان و دوزیستان در ایران شده است.\nخزندگان چگونه جانورانی هستند؟!\nاین جانوران با داشتن قلبی ۴ حفره ای، می خزند، پولک دارند، در هوا تنفس می کنند و تخم می گذارند. آنها یا دست و پا ندارند یا همانند مارمولک دارای دست و پای کوتاهی می باشند. این دسته از جانوران حیواناتی خونسرد هستند که تولید مثل و دمای بدنشان به دمای محیط بستگی دارد. سطح بدن خزندگان از پوستی خشک و شاخی پوشیده شده و اسکلت شان کاملاً استخوانی می باشد. جالب است بدانید که این دسته از جانوران به طور مرتب لایه بیرونی پوست خود را می ریزند و معمولاً می توانند طی چند ساعت از بدو تولد شنا کرده و راه بروند. اولین خزندگان تقریباً در حدود ۳۲۰ میلیون سال پیش از مهره داران چهارپای پیشرفته موسوم به reptiliomorph تکامل یافتند. پژوهشگران آنها را به رنکوسفال ها، مارها، لاک پشت ها، سوسمارها و کروکودیل ها طبقه بندی کرده اند.\nبزرگترین خزنده: لاکپشت پشت چرمی با بیش از دو متر طول و ۵۰۰ کیلوگرم وزن\nکوچکترین خزنده: مارمولک خانگی با طول ۱۸ میلی متر\nاژدهای پرنده (Draco volans) نوعی خزنده جدید کشف شده در اندونزی می باشد که از دسته مارمولک‌های اژدهایی بالدار است. بالهای به رنگ نارنجی روشن همراه با خال‌های قرمز و آبی این موجود عجیب به قفسه سینه‌اش چسبیده و می تواند به کمک آنها بپرد. اژدهای پرنده همانند دیگر خزندگان از قدرت پرواز محروم است و تنها با جهیدن می تواند حرکت کند.\nمعرفی ۶ گونه از خزندگان\n۱- مار (Snake)\nبه قطع می توان گفت که امروزه مارها جزو فراوان ترین خزندگان می باشند که آنها را می توان در آب، زیرسنگ، روی درختان و… پیدا کرد. مارها به عنوان جانوران گوشت خوار می توانند طعمه های بزرگ تر از قطر بدن و دهانشان را ببلعند. معمولاً حدود ۷۰ درصد مارها تخم گذار و ۳۰ درصد آنها زنده زا هستند. آنها ده ها سال زندگی کرده و می توانند طولی از ۱۰ سانتیمتر برای مار قلمی تا ۱۴ متر برای مار پایتون داشته باشند. همه مارها سمی نیستند و بهترین راهنما برای تشخیص سمی بودنشان پولک ها و دندان هایشان می باشد. افزودنی است که مارها به انواع انگل و همچنین بیماری تاول، اختلالات تنفسی و گوارشی و پوسیدگی دهان حساس هستند.\nکلیک کنید: آیا همه گونه های مار خطرناک و سمی هستند؟\n۲- ایگوانا (Iguana)\nایگواناها دو گونه هستند یکی ایگوانای سبز و دیگری ایگوانای آنتیل که نوع دوم آن یعنی ایگوانای آنتیل به دلیل تخریب زیستگاه به شدت در خطر انقراض قرار دارد. ایگواناها روی فرق سر خود چشم سوم داشته و طول عمری بین ۱۰ تا ۱۲ سال دارند و می توانند از ۳۰ سانتی متر تا ۱ متر رشد کنند. متأسفانه ایگوانای سبز در ایران به عنوان حیوان خانگی نگهداری می شود.\nکلیک کنید: ایگوانا مارمولکی در معرض خطر انقراض\n۳- مارمولک گکو (Geckos)\nمارمولک های کوچک و بدون شکم Gecko نوع دیگری از خزندگان هستند که اغلب تا ۳۰ سال عمر کرده و از حشرات و بچه موش ها تغذیه می کنند. اگرچه گکوهای وحشی در مناطق معتدل و گرمسیری جهان یافت می شوند، اما اکثر آنهایی که برای فروش پیشنهاد می شوند، متأسفانه اسیر شده و پرورش یافته اند.\nکلیک کنید: ۱۲ نوع از گونه های معروف مارمولک ها\n۴- لاک پشت گوش قرمز (Red-eared slider Turtle)\nلاک‌پشت گوش‌قرمز نام لاک پشتی است که در ۳۰ کشور دنیا به نادرست به عنوان حیوان خانگی نگه داشته می شود. این حیوان با نام علمی Trachemys scripta سبب بوجود آمدن آثار مخربی بر زیستگاه‌های جانواران غیر بومی از جمله لاک‌پشت‌های دیگر و همچنین بی‌مهرگان و گیاهان تالاب ها می شود. به همین جهت اتحادیه بین‌المللی حفاظت از طبیعت (IUCN) این حیوان را در لیست بدترین صد گونه مهاجم دنیا جای داده است.\nکلیک کنید: لاک پشت را چقدر می شناسید؟ او خزنده است یا دوزیست؟!\n۵- گکوی انگشت خمیده خزری (Caspian Bent-toed Gecko)\nاصلی ترین زیستگاه این نوع از خزندگان ، سواحل دریای خزر می باشد ولی شاید بتوان این مارمولک را آشناترین مارمولک مناطق شمالی کشور دانست، زیرا همواره در کنار انسان ها و در منازل مسکونی یافت می شود. متأسفانه با وجود فراوانی جمعیت آن در مناطق مسکونی، مشاهده این مارمولک در زیستگاه طبیعی بسیار دشوار و گاه غیرممکن است. سطح پشتی بدن این جانور خاکستری یا قهوه ای رنگ همراه با نوارهای عرضی تیره است. اولین نوار بر روی گردن و ۵ نوار دیگر بر روی بدن آن قرار گرفته اند و بر روی دم آن نیز ۱۱ تا ۱۲ نوار تیره رنگ دیده می شود. گکوی انگشت خمیده خزری تخم گذار است و در هر بار دو تخم با پوسته آهکی می گذارد و از آنجا که پوسته تخم ها به نسبت محکم اند، این امکان را فراهم می آورد که بدون شکسته شدن در اسباب و اثاثیه منزل از محلی به محل دیگر منتقل شوند.\nگکوی انگشت خمیده خزری\n۶- لاکپشت خزری (Caspian Turtle)\nاین لاکپشت به آب های شیرین دائمی وابستگی دارد و علاوه بر استان های ساحلی شمالی کشور در سرتاسر رشته کوه زاگرس از شمال غربی تا جنوب غربی کشور یافت می شود. تعداد لاکپشت خزری در محدوده تالاب انزلی بسیار کم می باشد. برخی از این لاکپشت ها در ناحیه میانی لاکشان نوار های زرد رنگی دارند که این خطوط روشن با افزایش سن محو شده و در عوض درز جانبی لاک تیره تر می شود. انگشتان دست و پای این لاکپشت پرده دار است و قسمت بالای سر آن نیز فاقد پولک بوده و به وسیله پوست پوشیده شده است. همچنین این حیوان تخم گذار است و قادر می باشد در اواخر بهار ۶ تا ۸ تخم بگذارد.\nلاک پشت خزری\nباید بدانید که خزندگان جزو حیوانات خانگی نبوده و برای حفظ حیات همه جانداران و حتی انسان ها از اهمیت ویژه ای برخوردارند. آنها نقش بسیار مهمی در مقابله با حشرات مضر و کنترل انواع بیماری ها دارند.\nاگرچه بیشتر مارها، لاک پشت ها، مارمولک ها و سایر خزندگان به طور معمول تهدیدی برای انسان ایجاد نمی کنند، اما برخی از آنها می توانند جزو کشنده ترین موجودات این سیاره به شمار بیایند.\nمارمولک ها قادرند از پس کنترل جمعیت جانورانی همانند سوسک، پشته و… به خوبی برآیند.\nدر طبیعت، مارها کنترل جمعیت جوندگان همانند موش صحرایی را بر عهده دارند.\nسوسمارها به دلیل داشتن قدرت بینایی و زبان بلند و باریک که روی آن ماده چسبنده وجود دارد، چیره دست ترین شکارچیان طبیعت به شمار می آیند.\nدر هنگام شب بسیاری از این نوع جانوران تقریباً بی حرکت هستند.\nخزندگان راه های متنوعی همانند دویدن، گاز گرفتن و استتار را برای دفاع از خود در برابر خطر انتخاب می کنند.\nخزندگان چه ویژگی هایی دارند؟\n۱- آنها معمولاً چهار پا دارند.\nخزندگان یا چهار پا دارند یا برخی مانند مارها، فرزندان اجداد چهار پاها به شمار می آیند. جالب است بدانید که مارها در روند تکامل پاهای خود را از دست داده اند ولی آنها هنوز هم شکارچیان موفق بدون پا هستند. برخی از این جانوران همانند تمساح ها پنجه هایی در پاهای خود دارند که آنها را در حرکت و شکار یاری می کنند.\n۲- آنها از طریق ریه ها تنفس می کنند.\nهمه خزندگان (مارها، لاک پشت ها، کروکودیل ها و مارمولک ها) مجهز به ریه هایی هستند که به وسیله آنها هوا را تنفس می کنند. البته انواع مختلف خزنده ها از واسطه های تنفسی متفاوتی بهره می گیرند، به عنوان مثال مارمولک ها با استفاده از عضلاتی که به وسیله آنها می دوند قادر به تنفس هستند. باید بدانید که ریه های خزندگان در مقایسه با ریه های دوزیستان بسیار پیشرفته تر است ولی در مقایسه با ریه های پرندگان و پستانداران پیچیدگی کمتری دارد.\n۳- آنها متابولیسم جانوران خونسرد را دارند.\nدمای بدن این جانوران خونسرد وابسته به دمای محیط است. اما حیوانات خونگرم دمای بدنشان بدون توجه به دمای محیط ثابت باقی می ماند و به مقدار بسیاری کمی از شرایط بیرونی تأثیر می گیرد. پس از آنجایی که خزندگان خونسرد هستند باید در مقابل نور خورشید حمام آفتاب بگیرند تا دمای درون بدنشان افزایش یابد و از نفوذ سرما به بدنشان جلوگیری شود. زمانی که دمای بدن خزندگان گرم می شود آنها برای خنک شدن به سایه پناه می برند تا بتوانند دمای بدن خود را به سطح ایده آل برسانند.\n۴- آنها جزو مهره داران هستند.\nاین دسته از جانوران ویژگی های مشابه سایر مهره داران همانند پستانداران، پرندگان و برخی دوزیستان را دارا می باشند. اسکلت بدن آنها از یک گونه به گونه دیگر کاملاً متفاوت است به طوری که در بین آنها تمساح ها بزرگترین اسکلت استخوانی را به خود اختصاص داده اند.\n۵- پوست این جانوران با فلس پوشیده شده است.\nفلس های سخت جزو خارجی ترین لایه پوست خزندگان به شمار می آیند. این فلس ها مانع از دست رفتن آب می شوند و قادرند از جانداران محافظت کنند. افزودنی است لاکچه ها همانند لاک لاکپشت ها از نظر ظاهر و عملکرد مانند فلس ها می باشند ولی دارای ساختاری استخوانی هستند.\nنکته: اگر چه همه خزندگان دارای فلس هستند ولی نمی توان آن را به عنوان یک ویژگی منحصر به فرد دانست، زیرا گونه های دیگر همانند پروانه ها و ماهی ها و… نیز دارای فلس می باشند.\nبسیاری از مردم عاشق ماشین های سوپراسپورت هستند به طوری که توجه ویژه ای به بازه زمانی رسیدن سرعت یک خودرو از ۰ تا ۱۰۰ کیلومتر دارند. امروزه سریع ترین ماشین ها توان این را دارند که در کمتر از ۳ ثانیه به سرعتی بالای ۱۰۰ کیلومتر در ساعت دست یابند، اما جالب اینجاست که آفتاب پرست با استفاده از ماهیچه‌های قوی زبان خود قادر است در کمتر از ۰.۰۷ ثانیه سرعت این عضو را به ۱۰۰ کیلومتر در ساعت برساند.\nوَاللَّهُ خَلَقَ کُلَّ دَابَّهٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ یَمْشِی عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ یَمْشِی عَلَى رِجْلَیْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ یَمْشِی عَلَى أَرْبَعٍ یَخْلُقُ اللَّهُ مَا یَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (سوره نور آیه ۴۵)\nقطعاً می توان گفت خلق خزندگان نشانه ای از قدرت خداوند است، اما دانش انسان محدود است، زیرا با وجود همه دانشی که تا به امروز کسب کرده، هنوز قادر به درک کامل ارزش واقعی گونه های جانوری و گیاهی نشده است.\nاین نوشته در حیوانات ارسال شده و با ایگوانا، خزندگان، سوسمار، مار، مارمولک ها برچسب گذاری شده است.\n۹ روش کلیدی و مهم برای حفاظت از طبیعت ایران\n1 دیدگاه برای “خزندگان ، اولین جانورانی که روی خشکی قدم گذاشتند! ”\nقلب اکثرشون ۳ حفره ای نه ۴ حفره بعضی ها که در اقلیت اند مثل کروکدیل ها ۴ حفرع ان\nاسفند ۱۳, ۱۳۹۸ در ۲:۵۵ ب٫ظ


ایستگاه مهربانی: ″بیایید زمستان نیازمندان را نیز گرم بسازیم″ | افغانستان | DW | 08.12.2019\nزمستان فصلی نیست که همه در افغاستان از آن استقبال کنند، بلکه بسیاری ها نگران نداشتن پوشاک گرم و سرپناه گرم اند. هرسال در این کشور بسیاری از مردم به ویژه کودکان به علت نداشتن پوشاک گرم وسرپناه درنتیجه سرمای شدید جان می دهند. افزون بر ناداری و فقر، جنگ در بسیاری از بخش های افغانستان بر شمار افراد بی سرپناه و نیازمند افزوده است.\nبا توجه به این معضل، در دوسال اخیر شماری از جوانان افغانستان با وجودی که توانایی مالی فراوانی ندارند، اما آرام نه نشسته؛ بلکه از شیوه دیگری برای کمک به نیازمندان در فصل سرما کار گرفته اند.\nشماری از جوانان با شعار"نیاز نداری بگذار، نیاز داری؛ بردار" کار زاری را زیر نام" ایستگاه مهربانی " از دوسال به اینسو در فصل سرما در افغانستان راه اندازی می کنند. کار زار "ایستگاه مهربانی" برای نخستین بار در شبکه های اجتماعی از سوی شماری از جوانان در کابل راه اندازی شد.\nبیشتر بخوانید: یک میلیون افغان به کمک‌های عاجل نیاز دارند\nآنان با توجه به فصل سرما و افزایش نیازمندان، در یازده بخش کابل چتر" ایستگاه مهربانی" برپا کردند. فعالان این کارزار، از شهروندان و افراد رضاکار خواستند، تا پوشاک و اشیاء دست دوم‌شان را به نیازمندان کمک کنند. اعضای این کارزار، لباس های به دست آمده را به ترتیب سن بسته بندی کرده و به نیازمندان کمک می کنند.\nذبیح‌الله سادات، یکی از بنیانگذاران ایستگاه مهربانی به دویچه وله می گوید:« کار ما دو پهلو دارد هم لباس دست دوم را جمع آوری می کنیم و هم کسانی که پول کمک می کنند، لباس نو خریداری می کنیم.»\nسادات می افزاید که سال گذشته فعالان رضاکار ایستگاه مهربانی در پنج ولایت افغانستان این کار زار را راه اندازی کردند که بیشتر در ولایت هایی که مردم به سبب جنگ و نا امنی ها خانه های شان را ترک کرده بودند.\nبیشتر بخوانید: روزگار سخت خیمه نشینان کابل در زمستان\nعلاوه بر این، برخی جوانان در ترکیه و ایران نیز چتر" ایستگاه مهربانی" را برپا کرده و برای شماری مهاجران افغان در این کشور ها نیزپوشاک زمستانی گرد آوری کردند. سادات اضافه می کند گذشته از کمک لباس ، اعضای این کمپاین در برخی ولایت ها برای شماری از بیماران نیز پول درمان جمع آوری کرده و در نظر دارند در بخش سواد آموزی نیز تلاش هایی را انجام دهند. به گفته برگزار کنندگان این کارزار، ایستگاه مهربانی نهاد سیاسی و اجتماعی نبوده، بلکه جوانان از بخش های گوناگون به گونه خود جوش گاهی در پارک ها و زمانی هم در کتابخانه ها نشست هایی برپا کرده و این کار زار را پیش می برند.\nتصویر: لباس های بسته بندی شده و آماده کمک از سوی اعضای کمپاین « ایستگاه مهربانی»\nبرگزار کنندگان "ایستگاه مهربانی" در کابل می گویند که باشندگان کابل از ایستگاه مهربانی استقبال کرده اند و در یک روز هزاران دست لباس و کفش جمع آوری شد. باشندگان کابل از لباس های گرم که دیگر استفاده نمی کردند، به ایستگاه مهربانی می آوردند و افزون براین شماری از مردم دارا لباس های نو خریداری می کردند. به گفته برگزار کنندگان این کمپاین، حتی دست فروشان روی جاده ها در جمع آوری پوشاک سهم می گرفتند.\nخیمه مهربانی در سمنگان\nکار زار گرد آوری لباس با فرا رسیدن فصل سرما در ولایت سمنگان در شمال افغانستان نیز راه اندازی شد. برخی از برگزار کنندگان این کار زار می گویند که افزایش نیازمندان آنان را وادار ساخت تا دربخش هایی از شهر سمنگان نیز خیمه مهربانی برپا کنند. این کارزار از سوی شماری از جوانان این ولایت زیرنام "بیایید زمستان را برای همه گرم بسازیم" راه اندازی شده است. عبدالخلیل سامع، یکی از فعالان مدنی سمنگان به دویچه وله گفت:« یک هفته می شود که خیمه همدلی را در شهر سمنگان برپا کرده ایم لباس و یک مقدار پول هم جمع کردیم.» به گفته سامع در این کار زار پوشاک گرم ، مواد سوخت، پول و مواد خوارکه، جمع آوری می شوند و آنان می گویند از آنجایی که مردم سهم گسترده ای نداشتند، خیمه مهربانی تا روز شنبه هفته آینده برپا خواهد بود.\nسرمای زمستان و بیکاری رو به افزایش جوانان در بامیان\nبرچسب‌ها سرمای زمستان, نیازمندان, کمک های بشری, لباس\nلینک کوتاه https://p.dw.com/p/3UPLh


طرح آینده برای "رنو 5" خاطره انگیز | سایت علمی نخبگان جوان\nسایت علمی نخبگان جوان » صفحه نخست پرتال » کلمات کلیدی » طرح\nنمایش فقر قالیبافان خدمت به...\nطرح آینده برای "رنو 5" خاطره انگیز\nارسال شده توسط moderator1 در فروردین ۱۳۹۴/۱/۲۲ - ۲۱:۲۴\nرنو 5 یکی از خاطره انگیزترین خودروهایی است که بچه های دهه 60 و 70 به یاد دارند. تعداد بیشماری از این خودروی هاچ بک کوچک در خیابان ها تردد می کرد و مدل های مختلفی از روی آن ساخته و روانه بازار شد\nاین خودرو نه تنها در ایران بلکه در اروپا نیز طرفداران بسیاری داشت و سال های به عنوان یکی از بهترین خودروهای هاچ بک شناخته می شد. رنو برای آنکه یاد این خودرو نوستالژیک را زنده کند طرحی را برای آینده آن در نظر گرفته است.\n"ماتیچ ویتلیچ" طراح اسلوونیایی یک خودرو کاملا جدید و زیبا را بر پایه رنو 5 به کارخانه تحویل داده است و آن ها نیز اعلام کرده اند در آینده اقدام به ساخت این خودرو جالب خواهند کرد.\nطرح جدید رنو 5 قرار است به همان اندازه گذشته ساده باشد اما استفاده از ابزارهای مدرن در آن بیشتر شده است. همچنین هزینه ساخت آن نیز پایین آمده تا قیمتش زیاد نشود. نکته جالب در مورد سقف رنو جدید است که انعطاف پذیر بوده و اگر وسیله بزرگی درون خودرو قرار دهید سقف قادر به تغییر شکل و گرفتن شکل وسیله است.\nاین ایده ساده می تواند دوباره تمام جذابیت ها و سادگی رنو 5 را با خود به ارمغان بیاورد و شاید دوباره رنو قادر به ساخت خودرویی باشد که تمام دنیا را تحت تاثیر خود قرار دهد.\nبازدید امروز : 24469\nاکنون ساعت 8:04 am به وقت تهران میباشد.


گروه مطالعاتی ذکریمجموعه کتاب‌های معیارهای بهترکارگروه ولی خداگروه رایت‌گرافیککارگروه هیئت بهترمجموعه کتاب‌های مسجدباسکارگروه سیاست بهترمجموعه کتاب‌های مسجدنماکارگروه حکم خدامجموعه کتب روزهای به یادماندنیکتاب‌های مسجدنما\nبازدید کل : 72197\nسیره عملی حضرت سلیمان علیه‌السلام\nقالب فایل پی دی اف با پسوند pdf\nقرآن کریم حضرت‌سلیمان علیه‌السلام را پیامبر بزرگ خداوند می‌شمارد و او را مصداق و سمبل قدرت و حکومت بی‌نظیر می‌داند. در قرآن کریم، به قضاوت خردمندانۀ سلیمان علیه‌السلام در دوران پیش از رسالت اشاره شده و حضرت را پیامبر علم و حکمت معرفی می‌کند. وی به لطف خداوند از مواهب عظیمی مانند مسخّربودن بادها و شیاطین، آشنایی با زبان حیوانات و بسیاری امتیازات دیگر برخوردار بود. در برابر همۀ ظواهر دنیایی همواره شکر نعمت‌های پروردگار را به جا آورد و تلاش نمود از این مواهب در راستای رضای خداوند بهره برد. ملک بی‌نظیر ایشان نیز درخواستی در راستای اثبات حقانیت و تقویت حرکت توحیدی انبیاء به شمار می‌آید.\nحضرت نظام توحیدی را با اقتدار و تدبیر و درایت و تکیه بر امداد الهی در جامعه طراحی نموده و آن را پیشرفت دادند و از این اقتدار حکومت توحیدی در راستای ترویج توحید و مبارزه با آیین شرک‌آلود، بهره بردند.\nمبلغ واقعی 11,000 تومان 5% تخفیف مبلغ قابل پرداخت 10,450 تومان\nانتشار : ۱۷ تیر ۱۳۹۷ تعداد بازدید : 933\nکارگروه ولی خداکارگروه کتاب خداصالح عبداللهی‌نسبمحمدحسین شاه‌آبادیحمید درویشی شاهکلائیگروه مطالعاتی ذکریمجموعه درس‌نامه‌های مربیان


آدرس کانال تلگرام همایش\nبارگذاري کتابچه نرم افزاری خلاصه مقالات\nکتابچه خلاصه مقالات همایش روی سایت قرار گرفت.\nشرکت کنندگان مي توانند براي آشنايي بيشتر با محتوای مقالات ارائه شده و نيز اطلاعات زمان بندي نشست ها، سخنراني هاي كليدي، كارگاه ها، نمايشگاه و ديگر اطلاعات همايش، اين كتابچه را ملاحظه بفرمايند.\nپس از برگزاری همایش، این نرم افزار تکمیل شده و نسخه نهایی مقالات ارائه شده در همایش را در برمی گیرد.\nامکان اسکان دانشجویان متأهل\nبه اطلاع کلیه دانشجویان شرکت کننده در همایش می رساند با توجه به درخواست هاي برخي از دانشجويان گرامي، امکان اسکان خانوادگی دانشجویان متأهل در یکی از طبقات مهمانسرای علوم پزشکی باقرالعلوم فراهم شده است. لطفاً به ادامه مطلب توجه بفرماييد.\nاطلاعیه مهم ستاد اسکان و حمل و نقل\nبه اطلاع کلیه مهمانان محترمی که در محل خوابگاه مریم ثبت نام نموده اند می رساند، محل اسکان آنها به مهمانسرای پردیس آزادی منتقل شده است. لذا برای اسکان در تاریخ های ثبت نام شده به محل مهمانسرای پردیس آزادی مراجعه نمایند.\nآدرس و شماره تلفن کلیه محل های اسکان در صفحه "اسکان در یزد" قابل دسترسی است. همچنین مهمانان عزیز برای اطلاع از برنامه سرویس های در نظر گرفته شده برای هر محل اسکان می توانند به صفحه "حمل و نقل" مراجعه نمایند.\nامكان ثبت نام براي اسكان خانوادگي اساتيد هم فراهم شد!\nبه اطلاع کلیه اساتید شرکت کننده در همایش می رساند با توجه به درخواست های مکرر اساتید محترم و با هماهنگی انجام شده، امکان اسکان خانوادگی اساتید در محل مهمانسرای باقرالعلوم فراهم شده است. لطفاً به ادامه مطلب توجه بفرماييد.\nبرنامه نهایی ارائه های مقالات منتشر شد\nپس از انجام اصلاحات جزئی، برنامه نهایی ارائه مقالات سخنرانی و پوستری همایش در صفحه "زمان بندی برنامه های همایش" منتشر شد. ارائه دهندگان گرامی مقالات لطفاً زمان ارائه مقاله خود را یک بار دیگر بررسی بفرمایند.\nهمچنین "راهنمای ارائه مقالات" و "تهیه پوستر" را در منوی همایش ملاحظه بفرمایید.


تور سریلانکا | آسمونی\nامریکا اینترنت را قطع کند، دسترسی به سایت‌های…\nکنکور به تدریج از سیستم آموزشی کشور حذف…\nلغو سفر وزیر دارایی فرانسه به عربستان سعودی…\nدرج نشدن مهر ویزای ایران در پاسپورت گردشگران…\nپرسپولیس 1 – 0 نود ارومیه ؛ برد…\nپدیده 2 – 0 فولاد ؛ تداوم تیم…\nلوشامپیونه فرانسه ؛ هفته دهم\nبوندسلیگای آلمان ؛ هفته هشتم\nمحله دولت آباد تهران\nتصاویر دیدنی 26 مهر 97\nسریلانکا جزیره‌ای در جنوب آسیا است. اگر قصد سفر به سریلانکا با تور را دارید این مقاله آسمونی را تا پایان مطالعه نمایید چرا که راهنمای تور سریلانکا ، اطلاعات تور سریلانکا ، جاذبه های تور سریلانکا ، مکان های تور سریلانکا و … را برای شما عزیزان شرح می دهیم.\nجاذبه‌های گردشگری تور سریلانکا\nسری‌لانکا، کشور سواحل بی‌انتها، آثار تاریخی متعدد، مردم مهمان‌نواز و غذاهای لذیذ و ارزان است. کشورهای بسیار کمی در دنیا هستند که به اندازه‌ی سری‌لانکا، جاذبه‌ها و آثاری دارند که در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده باشد. فرهنگ بیش از ۲۰۰۰ ساله‌ی سری‌لانکا را می‌توانید در بقایای آثار تاریخی تماشا کنید. جایی که در آن صومعه‌های افسانه‌ای با زیباترین جزییات تزیین شده‌اند.\nدر سری‌لانکا می‌توانید حیات وحش را از نزدیک لمس کنید. تورهای سافاری شما را به تماشای فیل‌ها، بوفالوها ، پلنگ‌ها و هزاران پرنده‌ی رنگارنگ و زیبا می‌برد. فاصله‌ها در سری‌لانکا بسیار نزدیک است. در این کشور دیدنی می‌توانید انواع جاذبه‌های گردشگری را یک‌جا تجربه کنید. در سواحل زیبا آفتاب بگیرید، در معابد هزارساله مراقبه کنید، در دهکده‌های آرام گردش کنید، پرنده‌ها و گل‌های وحشی را تماشا کنید، غذاهای محلی را امتحان کنید و از بقایای دوران استعمار و جاذبه‌های زیبای مرتبط با آن دیدن کنید.\nاگر از تفریحات ساحلی و آب‌و‌هوای استوایی خسته شدید، می‌توانید به مناطق مرتفع سر بزنید و در آب‌و‌هوای مطبوع و چشم‌اندازهای سرسبز تپه‌ها از زیبایی طبیعت لذت ببرید. اگر می‌خواهید کوه‌پیمایی کنید یا طبیعت بکر را تجربه کنید، سری لانکا مقصدی فوق‌العاده است.\nبهترین امکانات موج‌سواری و غواصی در سواحل برای گردشگران فراهم شده است. بنابراین، اگر مسافری هستید که دوست ندارید یک جا بنشینید و دور و برتان را تماشا کنید، اگر می‌خواهید ماجراجویی و هیجان را تجربه کنید، در سری لانکا ناامید نمی‌شوید.\nاختلاف ساعت سریلانکا با تهران\nسری لانکا در منطقه‌ی زمانی GMT+5:30 واقع شده و با توجه به ساعت تابستانی، یک ساعت از تهران جلوتر است.\nزبان رسمی سریلانکا\nسینهالی / تامیل\nواحد پول سریلانکا\nروپیه سری‌لانکا (LKR)\nکد کشور سریلانکا\nشماره‌های اضطراری سریلانکا\nپلیس ۱۱۸ / ۱۱۹\nآمبولانس و آتش‌نشانی ۱۱۰\nپلیس گردشگری ۰۱۱-۲۴۲۱۰۵۲\nجهت رانندگی سریلانکا\nفرودگاه‌های بین‌المللی سریلانکا\nکلمبو – فرودگاه بین‌المللی باندرانیکی\nهامبانتوتا – فرودگاه بین‌المللی ماتالا\nوضعیت آب‌و‌هوایی سریلانکا\nآب‌و‌هوا در سری‌لانکا، استوایی است و دو فصل متمایز گرم و خشک دارد. میانگین دمای هوا در سری‌لانکا معمولا بین ۲۸ تا ۳۲ درجه‌ی سانتیگراد است. این دما ممکن است بر اثر تغییرات کلی دمای هوا در سراسر دنیا، تغییر کند. دمای هوا در منطقه‌ی Nuwara Eliya که در ارتفاعات مرکزی قرار دارد، ممکن است تا ۱۶ درجه‌ی سانتیگراد هم کاهش یابد. در مناطق ساحلی شرقی و در منطقه‌ی Batticaloa، دمای هوا تا ۳۲ درجه هم می‌رسد. برخی از نواحی ساحلی تحت تاثیر نسیم‌های اقیانوسی، خنک‌تر هستند. سردترین ماه‌های سال دسامبر و ژانویه و گرم‌ترین ماه‌های سال آوریل و آگوست است.\nبهترین زمان برای سفر به سریلانکا\nنواحی غربی و جنوبی فصل بارانی خود را در ماه‌های مه تا سپتامبر تجربه می‌کنند در حالی که نواحی شمالی و شرقی بین اکتبر تا ژانویه تحت تاثیر فصل بارانی قرار می‌گیرند. در مجموع، سری‌لانکا کشوری است که می‌توانید در تمام طول سال به آن سفر کنید. چنانچه در منطقه‌ای آب‌وهوا برای سفر مناسب نباشد، در منطقه‌ی دیگر می‌توانید آب‌و‌هوای مطبوعی را تجربه کنید.\nبهترین زمان توصیه شده برای سفر به سری‌لانکا، فصل خشک نواحی ساحلی یعنی از آوریل تا نوامبر برای سواحل شرقی و از دسامبر تا مارس برای سواحل غربی و ارتفاعات مرکزی است.\nکریسمس و روزهای آغازین سال نو هم زمان‌های محبوبی برای سفر به این کشور هستند. جولای و آگوست فصل جشنواره‌ها در سری‌لانکا است. اگر می‌خواهید در این دو زمان به این کشور سفر کنید، حتما اماکن اقامتی مورد نظرتان را از قبل رزرو کنید.\nهزینه‌های تور سریلانکا\nهزینه اماکن اقامتی سریلانکا\nاگر بخواهید با کمترین هزینه در سری‌لانکا اقامت کنید، بابت اقامت در مسافرخانه‌های معمولی باید بین ۱۵۰۰ تا ۴۰۰۰ روپیه بپردازید. هزینه‌ی اتاق دوتخته در هتل خوب و میان‌رده بین ۴۵۰۰ تا ۱۲ هزار روپیه است. برای اقامت در هتل‌های لوکس و مجلل باید بیش از ۱۲ هزار روپیه بپردازید.\nهزینه‌ی غذا در سریلانکا\nکم‌هزینه‌ترین غذایی که می‌توانید در سری‌لانکا بخورید، برنج و کاری است که بین ۱۵۰ تا ۴۰۰ روپیه قیمت دارد. وعده‌های غذایی در رستوران‌های معمولی و هتل‌ها بین ۱۵۰۰ تا ۲۵۰۰ روپیه قیمت دارند. اگر بخواهید در رستوران‌های لوکس غذا بخورید باید بیش از ۳۰۰۰ روپیه هزینه کنید.\nهزینه‌ی حمل و نقل عمومی در سریلانکا\nاگر بخواهید از اتوبوس به عنوان وسیله‌ی نقلیه استفاده کنید، هزینه‌ی روزانه‌ی شما در حدود ۳۰۰ روپیه می‌شود. اگر بخواهید دوچرخه کرایه کنید، از قطار استفاده کنید یا بعضی روزها ماشین سواری بگیرید، هزینه‌ی روزانه‌ی آن حدودا ۲۵۰۰ روپیه می‌شود. اگر بخواهید هر روز از ماشین سواری استفاده کنید، روزانه ۵۵۰۰ روپیه باید بپردازید.\nمیانگین هزینه‌ی روزانه در سریلانکا\nسفر ارزان: ۵۵۰۰ روپیه\nسفر میان‌رده: بین ۵۵۰۰ تا ۲۰ هزار روپیه\nسفر لوکس: بیش از ۲۰ هزار روپیه\nتوصیه‌هایی برای صرفه‌جویی در هزینه‌ها در سریلانکا\nدر تور سریلانکا برنامه‌ریزی داشته باشید و پروازها و اماکن اقامتی را از قبل رزرو کنید\nاگر بتوانید یک ماه قبل یا حتی خیلی زودتر اتاق خود را رزرو کنید، می‌توانید تخفیف قابل توجهی بگیرید. حتی می‌توانید از ۵۰ درصد کاهش قیمت بهره ببرید اگر به خوبی برنامه‌ریزی کنید. در مورد پرواز هم این نکته را در نظر بگیرید. چند روزی سایت‌های رزرو آنلاین پرواز را در نظر بگیرید و زمانی که برایتان مناسب‌تر است را انتخاب کنید. حتما چندین سایت را چک کنید و قیمت‌ها را مقایسه کنید. پرواز در ساعت‌های خاص مثلا نیمه‌شب یا صبح زود، شانس شما را برای دریافت تخفیف‌های ویژه افزایش می‌دهد.\nاگر با هواپیمایی‌های ارزان سفر می‌کنید، غذای حاضری همراهتان ببرید. چون معمولا غذاهای ارائه شده در هواپیمایی‌های ارزان، بسیار گران هستند. بارتان را تا جایی که ممکن است سبک کنید. چون هواپیمایی‌های ارزان اخیرا بابت بار اضافه هزینه‌های سنگینی دریافت می‌کنند.\nروزهای منتهی به سفرتان، در وب‌سایت www.mydeals.lk ثبت نام کنید تا از تخفیف‌های مختلف باخبر شوید. گاهی در این وب‌سایت می‌توانید رستورانی با ۴۰ درصد تخفیف پیدا کنید.\nدر تور سریلانکا از تجربیات و غذاهای محلی لذت ببرید\nهمه‌ی کشورها مناطقی دارند که توریستی محسوب می‌شوند و هزینه‌ها در این جاذبه‌ها و نواحی اطراف آنها بسیار بیشتر از سایر نقاط است. برای اینکه از چنین جاهایی فاصله بگیرید، با یکی از اهالی منطقه صحبت کنید. از او در مورد تجربیات ناب ولی غیرتوریستی منطقه بپرسید.\nدر وب‌سایت www.withlocals.com می‌توانید از تجربیات اهالی استفاده کنید. در این وب‌سایت می‌توانید افرادی را پیدا کنید که در منزل خودشان به شما یاد می‌دهند که غذای محلی درست کنید. مطمئنا تجربه‌ی غذا خوردن با یک خانواده‌ی محلی در منزل آنها، بسیار متفاوت و منحصربه‌فرد خواهد بود. همچنین، اهالی ممکن است تورهایی را به شما معرفی کنند که در هیچ آژانس گردشگری اسمی از آنها برده نمی‌شود اما ارزش دارند که برای آنها وقت بگذارید.\nبه جای اینکه به رستوران‌های گران‌قیمت و توریستی بروید، غذاهای خیابانی را امتحان کنید و در رستوران‌های کوچک محلی غذا میل کنید.\nدر بازارهای مواد غذایی هم می‌توانید انواع میوه‌ها و سبزیجات را خریداری کنید. این محصولات، تازه، سالم و ارزان هستند. میوه‌هایی که در سری‌لانکا می‌بیند، بسیار متنوع هستند و بدون امتحان کردن آنها نباید این کشور را ترک کنید.\nدر تور سریلانکا از وسایل حمل و نقل عمومی استفاده کنید\nشیوه‌ی حمل و نقلی که انتخاب می‌کند به منطقه، برنامه سفر و تعداد همراهان شما بستگی دارد. شهرهای سری‌لانکا معمولا توک توک دارند. این وسایل نقلیه که دارای سه چرخ هستند، به ازای کیلومتر اول ۵۰ روپیه و برای کیلومترهای بعدی ۴۰ روپیه هزینه دریافت می‌کنند. در شهر کلمبو، توک توک بهترین و راحت‌ترین روش برای گشت‌و‌گذار در شهر و بازدید از جاذبه‌های مختلف در مدت زمان کوتاه است.\nاگر نمی‌توانید از توک توک استفاده کنید، اتوبوس را در نظر بگیرید. هزینه‌ی آنها برای مسیرهای سه تا چهار کیلومتری در حدود ۲۰ روپیه است. اگر بار زیاد و چمدان‌های بزرگ داشته باشید، باید بابت آن هم هزینه جداگانه بپردازید. برای سفرهای طولانی می‌توانید از اتوبوس و قطار استفاده کنید. در وب‌سایت راه‌آهن سری‌لانکا می‌توانید برنامه‌ی سفر قطارها را مشاهده کنید: http://www.eservices.railway.gov.lk\nدر سریلانکا برای انتخاب وسیله‌ی حمل و نقل مناسب، می‌توانید با اهالی هم مشورت کنید.\nدر تور سریلانکا در فصل خلوت سال سفر کنید\nموثرترین کاری که برای کاهش هزینه‌ی سفرتان می‌توانید انجام دهید این است که در فصل کم‌گردشگر یا آف‌سیزن سفر کنید. فصل پرگردشگر در سری لانکا از نوامبر تا مارس است؛ زمانی که بسیاری از کشورهای دنیا فصل زمستان را می‌گذارنند و برای تعطیلات زمستانی این مقصد گرم را انتخاب می‌کنند.\nسفر در فصل خلوت سال، تا ۵۰ درصد هزینه‌های سفرتان را کاهش می‌دهد.\nدر تور سریلانکا از جاذبه‌های رایگان استفاده کنید\nبسیاری از فعالیت‌های تفریحی و دیدنی‌های سری‌لانکا رایگان هستند. مثلا تورهای دوچرخه‌سواری یا پیاده‌روی، شنا در سواحل، صعود از کوه‌ها، بازدید از بازارهای محلی، بازدید از بازارهای شناور، شرکت در رویدادهای فرهنگی خیابانی، بازدید از نمایشگاه‌های خیابانی و…\nدر تور سریلانکا در خانه‌ی یکی از اهالی اقامت کنید\nبا این کار می‌توانید هزینه‌ی سفر خود را ۵۰ درصد کاهش دهید نسبت به زمانی که بخواهید در هتل اقامت کنید. مطمئن باشید که استفاده از این شیوه، امن و البته تجربه‌ای منحصربه‌فرد است و می‌توانید دوستان جدیدی پیدا کنید. وب‌سایت‌های زیادی برای پیدا کردن و رزرو مکان اقامت در منزل اهالی کشورهای مختلف وجود دارد که یکی از بهترین‌های آنها سایت Airbnb است. خدمات این سایت کاملا دوستدار کاربر و شفاف است، ضمن اینکه هزینه‌ی بسیار کمی دارد.\nدر تور سریلانکا بطری آب همراه ببرید\nاگر بخواهید در رستوران‌ها و خیابان‌ها، هر جا که تشنه شدید، آب بسته‌بندی شده بخرید، در پایان سفر متوجه می‌شوید که هزینه‌ی زیادی فقط بابت خرید آب پرداخت کرده‌اید. بطری آب یا قمقمه‌ی خود را همه جا همراه ببرید و هر زمان به آب سالم دسترسی داشتید آن را پر کنید. اگر خوراکی یا نوشیدنی لازم دارید آن را از سوپرمارکت‌ها بگیرید چون ممکن است هتل‌ها آنها را بیشتر از قیمت واقعی با شما حساب کنند.\nدر تور سریلانکا خودتان آشپزی کنید\nتعداد بسیار کمی از افراد به این کار علاقه نشان می‌دهند که در سفر خودشان آشپزی کنند. اما این کار می‌تواند تجربه‌ای هیجان‌انگیز و متفاوت باشد. لازم نیست غذای مفصل بپزید، غذاهای حاضری و سبک را در برنامه‌ی غذایی خود بگنجانید.\nاگر می‌خواهید در رستوران غذا بخورید، در وعده‌ی ناهار این کار را انجام دهید. بسیاری از رستوران‌ها بابت وعده‌ی ناهار، منوهای ارزان‌تری نسبت به شام دارند. اگر صبحانه‌ی مفصل بخورید، ناهار را در رستوران بخورید و یک شام سبک خودتان بپزید، هم برای سلامتی شما بهتر است و هم برای کیف پولتان.\nدر تور سریلانکا سیم کارت محلی بگیرید\nاگر بخواهید از سیم‌کارت خودتان استفاده کنید، هزینه‌های شما بسیار افزایش می‌یابد. هزینه‌ی استفاده از تلفن همراه در سری‌لانکا نسبت به بسیاری از کشورهای دنیا ارزان‌تر است. این مطلب هم برای تماس‌های داخلی صادق است و هم تماس‌های خارجی.\nیک سیم کارت محلی با پکیج‌های دیتا و تماس تهیه کنید. با این کار می‌توانید به راحتی و با قیمت ارزان با اماکن توریستی و اقامتی مختلف تماس بگیرید و به راحتی از اینترنت استفاده کنید. اپراتورهای Dialog و Mobitel آنتن‌دهی خوبی در سراسر سری‌لانکا دارند.\nسیگیرییا (Sigiriya) یکی از جاذبه‌های گردشگری تور سریلانکا\nسیگیریا یک منطقه‌ی باستانی و باروی صخره‌ای است که در شمال منطقه‌ی متاله (Matale) در نزدیکی شهر دامبولا در استان مرکزی سری‌لانکا واقع شده است. یک ستون صخره‌ای عظیم به ارتفاع ۲۰۰ متر مشرف به تعدادی بنای باستانی قرار گرفته که از ویژگی‌های منحصربه‌فرد این منطقه‌ی تاریخی است. پادشاه کاسیاپا (Kasyapa) این منطقه را بین سال‌های ۴۷۷ تا ۴۹۵ به عنوان پایتخت جدید خود برگزیده است. او کاخ خود را بر فراز این صخره بنا نهاده و فضای داخلی آن را با نقاشی‌های دیواری رنگین تزیین کرده است.\nدر یک زمین مسطح کوچک در میانه‌ی راه به سمت این صخره، دروازه‌ای به شکل یک شیر بزرگ وجود دارد که این منطقه‌ی باستانی نام خود را از همین دروازه گرفته است. کلمه‌ی Sīhāgiri به معنای شیر سنگی است. این پایتخت و قصر پادشاهی پس از مرگ پادشاه متروکه شد و تا قرن چهاردهم به عنوان صومعه‌ی بودایی مورد استفاده قرار می‌گرفت. سیگیریا امروزه یکی از آثار میراث جهانی یونسکو است و یکی از بهترین نمونه‌های شهرسازی زمان‌های گذشته است. بخش وسیعی از وجه غربی صخره در محدوده‌ای به طول ۱۴۰ متر و ارتفاع ۴۰ متر، نقاشی‌های دیواری رنگینی وجود دارد که این بخش از مجموعه را به یک گالری بزرگ تبدیل کرده است.\nمعبد دندان مقدس یکی از جاذبه‌های گردشگری تور سریلانکا\nسری دالادا مالیگاوا (Sri Dalada Maligawa) یا معبد دندان مقدس، یک معبد بودایی در شهر کاندی (Kandy) است. این معبد در یک مجموعه‌ی کاخ پادشاهی قرار گرفته که متعلق به امپراتوری کاندی بوده است. این معبد محل نگهداری دندان بودا است. از زمان‌های قدیم، این دندان مقدس نقش مهمی در سیاست این منطقه داشته است چرا که اهالی اعتقاد دارند هر کسی این یادگار مذهبی را در اختیار داشته باشد، حکومت کشور را به دست می‌گیرد. کاندی آخرین پایتخت پادشاهان سری‌لانکا بود و امروزه به خاطر این معبد، به عنوان یکی از آثار میراث جهانی یونسکو ثبت شده است.\nدر این معبد مراسم مذهبی هنوز هم انجام می‌شود. این آیین‌های مذهبی سه بار در روز اجرا می‌شوند؛ سپیده‌دم، ظهر و شب. هر چهارشنبه، یک مراسم نمادین شست‌وشوی دندان برگزار می‌شود. برای شست‌و‌شو از آب معطری استفاده می‌کنند که گل‌های معطری به نام Nanumura Mangallaya در آن ریخته‌اند. معتقدند که این آب مقدس، شفابخش است و بین افراد حاضر در مراسم توزیع می‌شود.\nاین معبد در بمب‌گذاری‌های یک گروه نظامی جدایی طلب به نام ببرهای تامیل، در سال ۱۹۹۸ آسیب دید ولی کاملا بازسازی شده است.\nبودایی‌های امروزی معتقدند زمانی که بودا از دنیا رفت، میان مریدانش اختلاف بزرگی ایجاد شد؛ هر کدام برای دفن جسد او نظری داشتند و نمایندگان هر کشور بودایی تلاش می‌کردند که افتخار به خاک سپردن جسد بودا را نصیب سرزمین خود کنند. اما بودای بزرگ به یک کشور خاص تعلق نداشت و یک پیشوای مذهبی بود و این بود که سرانجام به این نتیجه رسیدند که هر قسمت از بدن بودای مقدس را به یک کشور بسپارند.\nبه این ترتیب، یکی از دندان‌های او نصیب کشور سری‌لانکا شد. این دندان را با تشریفات و احترام خاصی به سری لانکا آوردند و برای اینکه همه مریدانش بتوانند آن را زیارت کنند معبد عظیمی بر پا کردند و نام این معبد را معبد دندان گذاشتند.\nمعبد طلایی دامبولا (Dambulla) یکی از جاذبه‌های گردشگری تور سریلانکا\nغارمعبد دامبولا که با نام معبد طلایی دامبولا هم شناخته می‌شود، در نواحی مرکزی سری‌لانکا واقع شده است. این مجموعه در ۱۴۸ کیلومتری شرق کلمبو (Colombo) و ۷۲ کیلومتری شمال کاندی واقع شده است. معبد طلایی دامبولا در سال ۱۹۹۱، در فهرست میراث جهانی یونسکو جای گرفت.\nدامبولا بزرگ‌ترین مجموعه‌ی معابد غاری در سری‌لانکا است که به خوبی حفظ و نگهداری شده‌اند. این صخره ۱۶۰ متر بلندی دارد. در نواحی اطراف، بیش از ۸۰ غار ثبت شده وجود دارد. بیشتر جاذبه‌های این مجموعه حوالی پنج غار قرار دارند. این جاذبه‌ها شامل نقاشی‌های دیواری و تندیس‌های متعدد است. این نقاشی‌ها و تندیس‌ها همگی مرتبط با گاتاما بودا (Gautama Buddha) و زندگی او هستند. در مجموع ۱۵۳ تندیس بودا، سه تندیس از پادشاهان سری لانکا و چهار تندیس از الهه‌ها و خدایان در این مجموعه وجود دارد. نقاشی‌های دیواری مساحتی معادل ۲۱۰۰ کیلومترمربع را می‌پوشانند. تصاویر دیواره‌های این غارها شامل تصاویری از اولین موعظه‌ی بودا و وسوسه‌ی دیو ماره (Mara) است.\nاهالی این منطقه پیش از ورود آیین بودایی به سری‌لانکا در این غارها زندگی می‌کردند چرا که بخش‌هایی از این مجموعه مکان‌هایی برای دفن اموات بوده که اکنون اسکلت‌های ۲۷۰۰ ساله در آنها کشف شده است.\nپرورشگاه فیل پیناوالا (Pinnawala) یکی از جاذبه‌های گردشگری تور سریلانکا\nاین پرورشگاه فیل محلی برای نگهداری و حفاظت از فیل‌های آسیایی است که در دهکده‌ی پیناوالا در ۱۳ کیلومتری شهر Kegalle در استان Sabaragamuwa قرار دارد. در سال ۲۰۱۱، ۸۸ فیل شامل ۳۹ فیل نر و ۴۹ فیل ماده از ۳ نسل در این مجموعه زندگی می‌کردند.\nاین پرورشگاه به منظور حفاظت و مراقبت از فیل‌هایی پایه‌گذاری شد که بدون غذا، از پدر و مادر خود دور افتاده بودند و در جنگل‌های سری‌لانکا رها شده بودند. این مجموعه در سال ۱۹۷۵ توسط دپارتمان حفاظت از حیات وحش سری‌لانکا، ساخته شده است. این مجموعه ابتدا در پارک ملی Wilpattu قرار داشت و بعدها بعد از چند بار جابه‌جایی به مکان جدید منتقل شد.\nدر حال حاضر این پرورشگاه به یکی از جاذبه‌های گردشگری محبوب در سری‌لانکا تبدیل شده است. گردشگران زیادی به خصوص خانواده‌ها برای تماشای حمام کردن و بازی فبل‌ها به این پرورشگاه سر می‌زنند. تمامی هزینه‌ی ورودی دریافتی از گردشگران، صرف نگهداری از فیل‌ها می‌شود. گردشگران می‌توانند تمام مراحل نگهداری و مراقبت از فیل‌ها را که به طور روزانه انجام می‌شود، از نزدیک مشاهده کنند.\nپارک ملی یالا (Yala) یکی از جاذبه‌های گردشگری تور سریلانکا\nپارک ملی یالا، پربازدیدترین و دومین پارک ملی بزرگ سری‌لانکا است. این پارک به پنج قسمت تقسیم شده که در حال حاضر دو قسمت از آن برای بازدید عموم باز است. هر کدام از این بخش‌ها نام جداگانه‌ای دارند. بخش اول پارک ملی روهونا (Ruhuna) و بخش دوم پارک ملی کومانا (Kumana) یا یالای شرقی نام دارد.\nاین مجموعه در نواحی جنوب شرقی این کشور واقع شده و در استان جنوبی و استان اووا (Uva) قرار گرفته است. این پارک وسعتی معادل ۹۷۹ کیلومترمربع دارد و در ۳۰۰ کیلومتری کلمبو واقع شده است. این پارک در سال ۱۹۰۰ به عنوان منطقه‌ی حفاظت‌شده‌ی حیات وحش انتخاب شده است و به خاطر تنوع حیوانات وحشی شهرت دارد.\nپارک ملی یالا اهمیت زیادی در حفظ فیل‌های سری‌لانکایی، پلنگ‌های سری‌لانکایی و پرندگان آبی دارد. در مجاورت این پارک، شش پارک ملی و ۳ منطقه‌ی حفاظت شده‌ی حیات وحش وجود دارد که یکی از بزرگترین آنها پارک ملی Lunugamvehera است.\nاین پارک اکوسیستم‌های متعددی را در بر می‌گیرد؛ از جنگل‌های بارانی و مرطوب گرفته تا منابع آب شیرین و تالاب‌ها. ۲۱۵ گونه‌ی متنوع از پرندگان که شش تای آنها در معرض خطر انقراض قرار دارند، در این پارک پناه گرفته‌اند. تعداد پستانداران این پارک ۴۴ گونه است و یکی از بزرگترین تجمع‌های پلنگ در دنیا در این پارک است.\nنواحی اطراف این پارک، در گذشته محل زندگی تعدادی از تمدن‌های باستانی بوده است. دو زیارتگاه مهم Sithulpahuwa و Magul Vihara در این پارک واقع شده‌اند. در سال ۲۰۰۴، سونامی اقیانوس هند، آسیب‌های زیادی به این پارک وارد کرد و ۲۵۰ نفر در نواحی مجاور پارک جان خود را از دست دادند. تعداد گردشگران این پارک از سال ۲۰۰۹ روز به روز افزایش می‌یابد چراکه اقدامات امنیتی زیادی در این پارک برای گردشگران صورت گرفته است.\nپارک ملی Udawalawe یکی از جاذبه‌های گردشگری تور سریلانکا\nاین پارک ملی در مرز میان استان‌های Sabaragamuwa و Uva قرار دارد. این پارک به منظور حفاظت از حیوانات وحشی ساخته شده است. این مجموعه‌ی حفاظت‌شده، مساحتی در حدود ۳۰ هزار هکتار را در بر می‌گیرد. این منطقه پیش از اینکه به عنوان پارک ملی و پناهگاه حیات وحش انتخاب شود، برای کشاورزی تناوبی مورد استفاده قرار می‌گرفته است. این پارک در ۱۶۵ کیلومتری کلمبو قرار دارد و یکی از مهم‌ترین زیستگاه‌های پرندگان آبی و فیل‌های سری لانکایی است. این پارک سومین پارک پربازدید سری لانکاست و به یکی از جاذبه‌های گردشگری محبوب این کشور تبدیل شده است به خصوص برای کسانی که به جاذبه‌های طبیعی و حیات وحش علاقه دارند.\nقله‌ی آدم (Adam’s Peak) یکی از جاذبه‌های گردشگری تور سریلانکا\nاین قله در زبان محلی سری پادا (Sri Pada) یا Samanalakanda نامیده می‌شود که به معنای کوه پروانه است. این کوه مخروطی ۲۲۴۳ متری در نواحی مرکزی سری‌لانکا قرار دارد. این قله را سری پادا یعنی جای پای مقدس نامیده‌اند چون در نزدیکی قله، تخته سنگی مسطح قرار دارد که بودایی‌ها معتقدند جای پای بودا است. پیروان آیین هندو اعتقاد دارند که این مکان، قدمگاه شیوا است و مسیحیان و مسلمانان منطقه معتقدند که این صخره، جای پای حضرت آدم (ع) یا سنت توماس است.\nدسترسی به این قله از طریق شش مسیر پیاده‌روی میسر است. این شش مسیر به شهرهای بزرگ ارتباط دارند و ابتدای آنها با اتوبوس و وسایل نقلیه‌ی عمومی قابل دسترس است. این کوه نه به خاطر ارتفاع بلکه به خاطر اهمیت مذهبی که در ادیان مختلف دارد، در دنیا مشهور است. اینجا یک مکان زیارتی مهم به خصوص برای بوداییان است. آنها چندین ساعت مسیر دسترسی به قله را برای زیارت طی می‌کنند. بسیاری از آنها برای طلوع آفتاب، خودشان را به قله می‌رسانند. کوه‌پیمایی در شب برای رسیدن به این قله تجربه‌ی منحصربه فردی است. تمام مسیرها با چراغ روشن شده‌اند.\nرژیم غذایی در سریلانکا\nعوامل متعدد اجتماعی، فرهنگی و تاریخی دست به دست هم داده‌اند تا آشپزی سری‌لانکا شکل بگیرد. تاثیر دوران استعمار هلند را نمی‌توان بر آشپزی این منطقه نادیده گرفت، ضمن اینکه آشپزی اندونزی و جنوب هند هم بر سری‌لانکا تاثیر گذاشته است. امروزه برنج، نارگیل و ادویه‌های متعدد از اصلی‌ترین مواد تشکیل‌دهنده‌ی غذاهای سری‌لانکایی هستند.\nمهم‌ترین ویژگی رژیم غذایی در سری‌لانکا، استفاده از برنج آب‌پز یا بخارپز است که با انواع خوراک، کاری ماهی، مرغ، گوشت گوساله یا گوسفند سرو می‌شود. انواع دیگری از خوراک هم وجود دارند که با سبزیجات و حبوبات تهیه می‌شوند و در کنار برنج سرو می‌شوند.\nهمراه با غذا، انواع ترشی میوه و سبزیجات، چتنی و نوعی سس استفاده می‌کنند که از پودر نارگیل، فلفل و آبلیمو تهیه می‌شود.\nدر ادامه با تعدادی از غذاهای مشهور سری‌لانکا آشنا می‌شویم:\nKottu یکی از غذاهای سریلانکا\nاین غذا از نانی به نام godhamba roti تهیه می‌شود. مواد دیگر تشکیل‌دهنده‌ی این غذا عبارت است از تخم مرغ، گوشت و پنیر که هر کس طبق ذائقه‌ی خود از آنها استفاده می‌کند.\nHoppers یکی از غذاهای سریلانکا\nاین غذا را با خمیری تهیه می‌کنند که با آرد برنج، شیر نارگیل و ادویه‌جات درست می‌شود. این غذا را یا بخارپز یا سرخ می‌کنند. این غذا انواع مختلفی دارد هم شور و هم شیرین. انواع شیرین آن عبارت‌اند از vandu appa و pani appa. برای تهیه‌ی انواع شور آن از موادی چون تخم مرغ و شیر استفاده می‌کنند. همراه با آنها سسی به نام lunu miris سرو می‌کنند که ترکیبی از پیاز قرمز و ادویه‌جات است.\nLamprais یکی از غذاهای سریلانکا\nاین غذا از آن دسته غذاهایی است که از آشپزی هلندی الهام گرفته و یادگار دوران استعمار است. این غذا ترکیبی از برنج و خوراکی متشکل از گوشت، بادمجان و سبزیجات مختلف است که در برگ موز پیچیده شده و در فر طبخ می‌شود. این غذا، غذای مناسبی برای موقعیت‌ها و مهمانی‌های خاص است که افراد زیادی دور هم جمع می‌شوند. چرا که مراحل آماده‌سازی آن نسبتا طولانی است. این غذا دوبار پخته می‌شود. یک بار برنج و مواد اولیه جداگانه پخته می‌شوند و بار دوم همه‌ی مواد داخل برگ موز پیچیده می‌شوند و در فر یا تنور پخته می‌شوند. همین مرحله، باعث ایجاد طعمی منحصربه‌فرد در این غذا می‌شود.\nKool یکی از غذاهای سریلانکا\nاین غذا یکی از غذاهای دریایی است که در آن از انواع آبزیان استفاده می‌شود. اسفناج و آلو و لوبیا از دیگر مواد تشکیل‌دهنده‌ی این غذا هستند.\nRoti یکی از غذاهای سریلانکا\nاین نان، جزو دسته‌ی نان‌های غیر حجیم یا مسطح قرار می‌گیرد که با آرد گندم تهیه می‌شود. این نان انواع مختلفی دارد یکی از انواع آن thengappu roti نام دارد که در تهیه‌ی خمیر آن از نارگیل خردشده استفاده می‌شود. نوع دیگر Uraippu roti نام دارد که برای تهیه‌ی آن داخل خمیر از موادی چون فلفل سبز و پیاز خورد شده هم استفاده می‌کنند.\nدسرها و شیرینی‌های سریلانکا\nیکی از دسرهای رایج در سری‌لانکا، kevum نام دارد. این دسر یک نوع کیک روغنی است که با آرد برنج و شیره‌ی قند تهیه می‌شود. خمیر این شیرینی را در روغن سرخ می‌کنند تا طلایی مایل به قهوه‌ای شود. این دسر هم انواع مختلفی دارد. مثلا برای تهیه‌ی یکی از انواع آن که Moong Kevum نام دارد از آرد یک نوع لوبیا استفاده می‌کنند و قبل از سرخ کردن آن را به شکل الماس در می‌آورند.\nاز دیگر شیرینی‌های سری‌لانکا می‌توان موارد زیر را نام برد:\nAluwa: یک نوع شیرینی که با آرد برنج و به شکل الماس تهیه می‌شود.\nBibikkan: یک شیرینی با ظاهری شبیه به کیک که با آرد گندم، شیره‌ی نارگیل و نارگیل خرد شده تهیه می‌شود و مخصوص مناطق ساحلی است.\nKokis: نوعی غذا با ظاهری شبیه بیسکوییت ترد که از آرد برنج و شیر نارگیل تهیه می‌کنند.\nPushnambu: نوعی شیرینی با ظاهری شبیه کیک که از شیره‌ی نارگیل و آرد گندم تهیه می‌شود.\nآسیاتورتور آسیاتور سریلانکاسریلانکا\nطاهره رضایی 2018/04/26 2018/04/25\nطاهره رضایی 2018/02/26\nطاهره رضایی 2018/02/24\nطاهره رضایی 2018/02/21 2018/02/18\nطاهره رضایی 2018/02/10 2018/02/04\nپرسپولیس 1 – 0 نود ارومیه ؛ برد سخت در برابر تیمی گمنام\nپدیده 2 – 0 فولاد ؛ تداوم تیم پدیده مشهد در ایجاد پدیده !\nامریکا اینترنت را قطع کند، دسترسی به سایت‌های خارجی قطع می‌شود/ با اینترنت ملی امکان استفاده از سایت‌های داخلی وجود دارد\nسری آ ایتالیا ؛ هفته نهم\nژردان شکیری ، وینگری سوییسی که زادگاه خود را فراموش نمی کند ؛ بیوگرافی + عکس\nلالیگای اسپانیا ؛ هفته نهم\nلیگ برتر انگلیس ؛ هفته نهم\nتاثیر فوق العاده ورزش بر سلامتی\nتیتر روزنامه های 26 مهر 97\nریشه اعتقاد مردم را نفاق و دروغ می‌سوزاند نه حضور زنان در ورزشگاه


حضور ويل اسميت در فيلم پر هيجان slling Time\nموضوع: حضور ويل اسميت در فيلم پر هيجان slling Time\n«ويل اسميت» بازيگر فيلم «پس از زمين» بعد از اكران اين فيلم گفت كه براي بازي در فيلمهاي تخيلي ساخته نشده است و او براي آثار اكشن مناسب است. او به تازگي براي بازي در فيلم پرهيجان و اكشن «فروش زمان» (slling Time) قرارداد امضا كرده است.\n«فروش زمان» فيلمي با موضوع سفر در زمان است كه «دن مك درموت» فيلمنامه اوليه آن را نوشته و «اسپايك لي» يا «برادران مارتيني» قرار است پيش نويس نهايي فيلمنامه را تنظيم كنند.\nحضور «اسميت» در اين فيلم حتمي است ولي تاكنون كارگردان اين فيلم معرفي نشده است.\n«اسميت» به زودي در فيلم «داستان زمستان» به كارگرداني «آكيوا گلدزمن» روي پرده سينما مي رود. او همچنين مذاكراتي براي بازي در قسمت جديدي از فيلم «مردان سياهپوش» انجام داده است.