هنر و ادبیات Archives - صفحه ۲۰ از ۶۱ - خبرنامه خلیج فارس\nخانه » هنر و ادبیات (برگ 20)\nبازارچه کتاب … مارمولک سیاهِ اتاق قرمز/ بهارک عرفان\nشاهکار ادوگاوا رانپو روایت ربوده شدن دختر سرمایه‌دار ثروتمند ژاپنی توسط میدوریکاوا ملقب به مارمولک سیاه است. مارمولک سیاه در ازای تضمین سلامت فرزندش باارزش‌ترین جواهر جهان، ستاره مصری، را طلب کرده است و آقای ایواسه شوئئی به خوبی می‌داند که برای نجات جان دخترش به کمک بزرگ‌ترین کارآگاه وقت ژاپن نیاز دارد.\nرانپو با «مارمولک سیاه» مخاطب خود را به قعر روح و جان آدمی می‌برد و به تاریکی‌های وجودی او نفوذ می‌کند؛ اثری که پس از گذشت سال‌ها از انتشار آن ذره‌ای از جذابیتش کاسته نشده است و جزء پرفروش‌ترین‌های این ژانر محسوب می‌شود.\nدر سال ۱۹۶۸ «مارمولک سیاه» از قاب کارگردانی کینجی فوکاساکو وارد دنیای هنر هفتم شد. مارمولک سیاه می‌تواند مقدمه زیبایی به آثار ادوگاوا رانپو، ادگار آلن پوی قرن بیستم، باشد. رانپو نویسنده مدرن ژاپنی است که بسیاری او را پدر ادبیات پلیسی ژاپن می‌نامند. او با تأسیس بنیاد نویسنده‌های آثار معمایی نام خود را برای همیشه به عنوان تأثیرگذارترین نویسنده ادبیات پلیسی ژاپن ماندگار کرد.\nنشر چترنگ از همین نویسنده رمان شکار و تاریکی و مجموعه‌داستان اتاق قرمز را نیز منتشر کرده است.\nکتاب پژوهشی «کودکان و جهان افسانه» که در آن به نسل نو، میراث کهن و چگونگی بازخوانی افسانه‌های پریان از نگاه کودکان ایرانی پرداخته شده، منتشر شد.\nاین کتاب در واقع حاصل پژوهش میدانی و پردامنه علیرضا حسن‌زاده، استادیار و رئیس پژوهشکده مردم‌شناسی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری در حوزه‌های گوناگون فرهنگی ایرانی است و می‌کوشد نشان دهد که کودکان ایرانی درباره افسانه‌ها چگونه فکر می‌کنند؟\nنویسنده در پیشگفتار این می‌نویسد: با پا نهادن جامعه به عصر مدرن، نیوشیدن قصه‌های پریان از رونق نیفتاد و چرخ‌های ارابه‌ای که با خود قصه‌های جادویی را در جهان می‌پراکند، به جای اسب‌های بالدار با مرکبی دیگر به پیش راند، باری این قصه‌ها سر از کتاب‌های کودکان، کارتون‌ها و انیمیشن، سینما و… برآوردند. این درحالی است که در جوامع آستانه‌ای چون ایران، همچنان درهم تنیدگی هویت و روایت، با حضور همزمان فرهنگ‌های عامه شهری، روستایی، گفتاری، مکتوب و قومی در میدان نظر رخ برمی‌کند. قصه‌های پریان ایرانی همچنان در کشور ما برای کودکان روایت می‌شوند و قصه‌های پریان غیرایرانی نیز راه خود را به دنیای کودکان از طریق فیلم، کتاب و… باز می‌کنند.\nوی می‌افزاید:در این پژوهش فهم کودکان امروز ایران که به گروه‌های فرهنگی گوناگونی وابسته‌اند، نسبت به متن‌های روایی کهن یعنی قصه‌های عامیانه مورد بررسی قرار گرفته است. به واقع، موضوع این تحقیق، نسل نو و میراث کهن و چگونگی بازخوانی افسانه‌های پریان از نگاه کودکان ایرانی است… با توجه به آنچه کودکان بر زبان جاری می‌سازند، آشکار می‌شود که مرز میان افسانه و واقعیت گاه چقدر باریک است و چگونه افسانه روایتی متعلق به انسان در همه دوره‌ها می‌شود.\nحسن‌زاده همچنین نوشته است: برای نویسنده مهم بود که آیا همچنان دنیای کهن و سنتی ایرانی، با متون روایی و شفاهی خویش، می‌تواند ذهن کودکان را تحت تأثیر خود قرار دهد و آنان به این متون از چه زوایه‌ای نگاه می‌کنند؟ افسانه‌ها و قصه‌هایی چون «بزبزقندی»، «سنگ صبور»، «ماه‌پیشانی»، «گل‌خندان»، «بلبل سرگشته» و… جز کلیدی‌ترین افسانه‌های ایرانی هستند و از این رو در این طرح پژوهشی، این قصه‌های عامیانه ایرانی انتخاب شدند و ملاک انتخاب، اهمیت قصه به عنوان مطرح‌ترین قصه‌های ایرانی و حضور آنها در حافظه میان‌نسلی مردم و جامعه بود. از سوی دیگر، افسانه‌ها و قصه‌هایی انتخاب شدند که چگونگی تفسیر و درک ساختار آن از سوی کودکان می‌توانست، در خوانش فرهنگ ایرانی مهم و جذاب باشد، چون قصه «یکی مال من یکی مال تو»، «نی‌لوله»، «کچل» و… این قصه‌های عامیانه از کتاب‌های «افسانه زندگان» اثر علیرضا حسن‌زاده، «نوشته‌های پراکنده و بلبل سرگشته» اثر صادق هدایت، «افسانه‌های مازندران» از حسین کاظمی، «چهل قصه پژوهش» منوچهر کریم‌زاده، «افسانه‌های گیلان» از م. پ. جکتاجی و افسانه‌های گردآوری شده بیژن کلکی انتخاب و گزیده شده‌اند.\nدر بخش دیگری از این پیشگفتار به قلم مولف می‌خوانیم: متأسفانه مواد درسی کتاب‌های آموزش و پرورش از چشم‌اندازهای دلکش فرهنگ ایرانی تهی است و قصه‌های عامیانه در این میان اهمیتی ویژه دارند، چرا که کودکان از این طریق نه تنها تفکر تفسیری و انتقادی خویش را قوی‌تر می‌سازند، بلکه با فرهنگ خود و فرهنگ‌های غیرمادری از طریق روایت‌های ایرانی و غیرایرانی آشنا می‌شوند. قصه‌های عامیانه با توجه به تنوع قومی موجود در خویش، حتی می‌توانند کودکان ایران را با گوناگونی وحدت‌گرای موجود در فرهنگ‌های اقوام ایرانی و تعریفی بومی و ایرانی از تنوع فرهنگی آشنا سازند. به واقع این کتاب سعی دارد تا مفهوم «میراث میان‌نسلی» و «میراث میان فرهنگی» را مطرح کند و به واقع جایگاه ستایش‌آمیز تخیل را یادآور شود. در عین حال در حالی که روایت‌پژوهی به ویژه از زاویه تحلیل، به شدت در ایران «اسطوره زده» است، این کتاب سعی دارد جایگاه مهم قصه‌های پریان و عامیانه را به عنوان یکی از اشکال مهم روایت‌پژوهی، از چشم‌انداز انسان‌شناختی آن یادآوری نماید.\nنوام چامسکی نویسنده و فعال سیاسی در این کتاب، معانی آنارشیسم و بنیادهای اندیشه‌ای آنارشیستی را به صورت مجمل اما عمیق مرور می‌کند.\nاین کتاب با نفی مفهوم‌پردازی آنارشیسم در مقام اندیشه‌ای صلب و با به بحث گذاشتن خطوط تداخل و خلط میان آنارشیسم و سوسیالیسم، می‌کوشد تا چالشی ایجاد کند.\n«درباب آنارشیسم»، «گزیده‌هایی از درک قدرت»، «فصل دوم از کتاب عینیت و اندیشه لیبرال»، «مصاحبه با هری کرایسلر» و «زبان و آزادی»، سرفصل‌های این کتاب را تشکیل می‌دهند.\nدر این کتاب می‌خوانیم که آنارشیست‌ها از صاحبان قدرت می‌خواهند تا سندی در تایید داعیه‌هایشان درباره مشروعیت اقتدارشان ارائه کنند. آنها بر این عقیده‌اند اگر صاحبان قدرت قادر به توجیه نظام سلطه خود نباشند، باید آن نظام را سرنگون کرد و چیزی آزادتر و عادلانه‌تر به جایش نشاند.\nنویسنده: شهریار خسروی\nدر متن پشت جلد این اثر آمده است: این کتاب کوششی است برای معرفی منسجم و نظام‌مند شعر فارسی در یک قرن اخیر. مؤلف ضمن عبور از کلیشه‌های رایج، روایتی از شعر معاصر ایران به دست می‌دهد که اساس آن را ایده‌ها و مفاهیم موجود در شعر و نقد ادبی معاصر ایران و نسبت آن‌ها با یک‌دیگر برمی‌سازد. در این کتاب، ابتدا «روایت معیار»، شعر معاصر ایران معرفی و نقد شده است، سپس با اصلاح روایت رسمی و معیار، روایت جدیدی عرضه شده که هم مبتنی بر داده‌ها و شواهد تاریخی و هم مبتنی بر دیدگاهی منسجم است.\nاین اثر یک جریان‌شناسی توصیفی و مفهومی از شعر ایران است که در پایان، گزارشی تاریخی از شعر معاصر ایران هم به آن افزوده شده است. مزیت کتاب حاضر آن است که «شعر معاصر» را منحصر در «شعر نو» ندانسته و به انواع شعر قدمایی در دورۀ معاصر نیز می‌پردازد.\nکتاب «مدخل شعر معاصر فارسی (۱۳۹۲-۱۲۸۵)» همچنین تصویری از تحولات شعر معاصر، پس از انقلاب اسلامی هم ترسیم کرده است که در اغلب آثار دیگر مغفول مانده است.\nشدیدا پر سروصدا و عمیقا نزدیک/ رهیار شریف\nدیوید هربرت لارنس، ادیبی که همین روزها زاد روز اوست. یکی از وصافان برجسته ی طبیعت است. شهرت لارنس گرچه وامدار رمانهای اجتماعی و انتقادی اش است . اما نثر شاعرانه و توصیفات بی بدیل اش از پدیده های پیرامون، بی شک وامدار سویه ی شاعری اوست.\nاو در سپتامبر سال ۱۸۸۵ و در خانواده ای از طبقه ی سختکوش جامعه زاده شد. او از همان کودکی شیفته ی ادبیات بود و همین علاقه ی بیحد او را از تقدیر کار در معدن رهاند و به سوی نویسندگی سوق داد. او تحصیل در کالج ناتینگهام را نیمه کاره رها کرد و با فریدا ویکلی، همسر آلمانی پروفسوری در ناتینگهام گریخت . پس از آن زندگی این زوج تا مدتها دستخوش سرگردانی و خانه به دوشی شد.\n” لارنس در طول زندگی چهل و پنج ساله اش آثار زیادی در قالب داستان، شعر و مقاله نوشت. از آثار معروف او می توان به “رنگین کمان”، “طاووس سفید”، “پسران و عشاق” و “زنان عاشق” اشاره کرد. اما معروف ترین اثر او “معشوق خانم چترلی” است، که متن خلاصه شده ی آن با عنوان “فاسق لیدی چترلی” به زبان فارسی ترجمه شده است.\nمعشوق خانم چـــَتـــِرلی” داستان زنی ثروتمند و اشراف زاده به نام کنتس چترلی ست که همسر ملاکش، در اثر آسیب دیدن در جنگ فلج می شود و توانایی جنسی اش را از دست می دهد. پس از آن است که خانم چترلی درگیر رابطه با مردان دیگر می شود. انتشار این رمان به دلیل در بر داشتن صحنه های عریان جنسی در ایالات متحده آمریکا و بریتانیا ممنوع بود.\nبسیاری از شخصیت های اصلی داستانهای لارنس برگرفته از شخصیت مادرش بوده است. شخصیت زنی تحصیل کرده، از طبقه ی متوسط که همواره در تقابل و تضاد با شخصیت مرد از طبقه کارگری جامعه است.\nلارنس در خلال جنگ جهانی اول، زندگی فقیرانه ای را گذراند و گوشه ی عزلت اختیار کرد تا آنجا که برای فرار از مظاهر شهر و قیل و قال بشر به مکزیک پناه برد، جایی که زندگی بکر مردم آرامش خاطری غریب برایش فراهم آورد. او شعر پاییز در تائوس را در مدت اقامتش در نیومکزیکو و در وصف پاییز شهر سحر انگیز تائوس سروده است. شهری که سالهاست زمزمه ای مبهم در آن ساریست.\nزبان شعرلارنس زبانی مدرن و مشاهدات رئالیستی اش از حیات وحش بدیع و ساختارشکن است. لارنس از نخستین شاعرانی بود که واقع بینانه و به دور از نگاه سمبلیستی به طبیعت و حیات وحش در اشعارش پرداخت. در اشعار او طبیعت و حیات وحش هرگز سمبل و نماد نیستند و شاعر با نگاهی دقیق و موشکافانه به خود این عناصر می پردازد.\nتسخر زدن به رویای آمریکایی\nماه سپتامبر زادروز با زادروز اسکات فیتزجرالد، نویسنده ی سرشناس آمریکایی را در خود جای دده است. مردی که با وجود عمر کوتاهش خالق آثاری ارزشمند در عرصه ی رمان نویسی و داستان کوتاه شد.او یکی از نویسندگان بزرگ قرن بیستم و متعلق به نسلی از نویسندگان آمریکا موسوم به «نسل گمشده» است.\nفیتزجرالد در سال ۱۸۹۶ و در خانواده‌ای کاتولیک و ایرلندی الاصل از طبقه‌ی متوسط زاده شد و ازهمان نوجوانی داستانهای کوتاهش را در روزنامه ی مدرسه چاپ می کرد. او در ۱۶ سالگی و به خاطر کوتاهی در درس خواندن از آکادمی سنت پاول اخراج شد، اما یک سال بعد توانست وارد دانشگاه پرینستون شود.\nفیتزجرالد در فاصله یک دهه بین سالهای ۱۹۱۹ تا ۱۹۲۹ خط سیر نسلش را طی کرد و با داستانهایش پیام آور تباهی سرگیجه آور و فضای تار و رعب انگیز سالهای پس از جنگ شد.\nفیتز جرالد روایت گر امیدهای از دست رفته ی آمریکاست و شهرتش را مرهون تصویری ست که از سقوط مفهوم “رویای آمریکایی” خلق کرده است. آثار او تفسیری ست بر آمریکا، فلسفه ی وجودی آن و ارزیابی شکست این رویا.\nاز جمله رمانهای فیتزجرالد می توان به « گتسبی بزرگ» «شب لطیف است» ، « این سوی بهشت»، «زیبا و ملعون» و داستان کوتاه «مورد عجیب بنجامین باتن» اشاره کرد.\nفیتز جرالد در شاهکار ماندگارش گتسبی بزرگ، دنیای آزادی را تصویر می کند که در آن ارزشهای سنتی و اخلاقی زیر سوال می روند، رویه ای که در حقیقت انقلاب فرهنگی دهه ی ۱۹۶۰ در آمریکا را پیش بینی می کند. این کتاب به خاطر دستمایه قرار دادن زندگی طبقه مرفه آمریکا در دهه ۱۹۲۰ و نگاهی دگرگونه به معنای زندگی ؛ همواره مورد توجه صاحب نظران بوده است.\nرمان در انتها مفهوم خود را به تاریخ آمریکا پیوند می دهد و در پاراگرافهای آخر رویای آمریکایی را به زبانی مکرر بیان می کند، همان پیامی که این سرزمین جدید به نخستین ساکنان اروپایی اش می داد: ” آخرین و بزرگترین رویا درتمام رویاهای انسانی” ، اما با این تفاوت که لحن فیتزجرالد برای به یاد آوردن این رویا مرثیه گون است، او از سرزمینی می گوید که اگرچه تصویر گر آرزوهای آدمی ست اما دیباچه ی شکست ها و نومیدی ها و تهی شدن های او هم هست\nروزهای آغازین سپتامبر مصادف است با زادروز جاکوب لورنس نقاش آمریکاییِ آفریقایی تبار هنرمند آوانگاردی که در بحبوحه تبعیض نژادی در آمریکا توانست زندگی هم نژادانش را رنگین کند.\nجاکوب لورنس در هفتم سپتامبر سال ۱۹۱۷ و در محله ی هارلـــِم نیویورک زاده شد. محله ای که به عنوان یکی از اصلی ترین مکانهای زندگی سیاه پوستان شناخته می شد و بخش مهمی از فرهنگ معاصر آمریکا در آن بالید.\nکودکی و نوجوانی لورنس مصادف بود با وقوع رنسانس فرهنگی در جامعه ی آفریقایی تباران ساکن آمریکا. در این دوران و به واسطه ی شکوفایی موسیقی، ادبیات و سیاست میان سیاهپوستان، هویت هنری لورنس هم رقم خورد.\nاو از همان کودکی به کلاسهای نقاشی و کاردستی محله ی هارلم رفت و نقاشی هایش کم کم به سوژه مشترکی همگرا شدند: زندگی آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار یا به‌قول خودش، «آنچه بود و آنچه داشت».\nنقاشی‌های لورنس بخش مهمی از هنر آمریکا هستند، او در نقاشی‌هایی که از زندگی آفریقایی‌تبارها کشیده، بیشتر از نشان دادن تبعیض و نژادپرستی، گوشه‌هایی از زندگی در مفهوم کلی را نشان داده که خودش هم بخشی از آن بوده است.\nلورنس نام سبک هنری اش را کوبیسم پویا گذاشته بود. او هنرمند پرکاری بود که در طول زندگی اش بارها مورد تحسین و تمجید قرار گرفت. لورنس تا چند هفته پیش از مرگش در سال ۲۰۰۰، نقاشی می‌کشید . آخرین کاراو با نام نیویورک در گذر، اکتبر ۲۰۰۱ در ایستگاه مترو میدان تایمز نیویورک نصب شد.\nانسان آنگونه که هست\nروزهای نخست سپتامبر و همزمانی با سالروز خاموشی “ژرژ سیمنون” نویسنده فرانسوی بهانه ای شده برای یاد کردن از او و آثارش. نویسنده ای که سیمنون طی حیات هشتاد و شش ساله اش بیش از ۲۰۰ رمان و تعداد زیادی داستان کوتاه خلق کرد و به همین دلیل هم در صف پرکارترین نویسندگان تمامی تاریخ ادبیات قرار گرفت.\nژرژ سیمنون در سال ۱۹۳۱شخصیت “بازرس مــَگره” Maigret را آفرید، شخصیتی که قهرمان اصلی داستان‌های پلیسی او شد . شهرتی کم نظیر برای این نویسنده به ارمغان آورد. سیمنون در بین سالهای ۱۹۳۱ تا ۱۹۷۲ بیش از صد و نود داستان نوشت. داستانهایی که یا به ژانر جنایی با محوریت شخصیت بازرس مگره تعلق داشتند و یا به تصویر گرفتاری انسان ها در محیطی آکنده از یاس و حیرانی و جبر می پرداختند. محیطی تیره و تار با فضایی سنگین که گویی تداعی کننده ی دوره ی کودکی خود او بودند.\nسیمنون در سال ۱۹۸۴ به علت تومور مغزی تحت عمل جراحی قرار گرفت و سرانجام در شامگاه چهارم سپتامبر ۱۹۸۹ در هنگام خواب از دنیا رفت.\nکبیرکوه درآفتاب نشین/رضا اغنمی\nناشر:اردیبهشت جانان. خرم آباد\nچاپ اول” زمستان ۱۳۹۲\nدرپسشگفتار، ازسابقه اقوام و هویت تاریخی ساکنان ایران سخن رفته که بیگمان، یادآوری قابل احترام وبجائی ست که نویسنده، به درستی درتوضیح ش موفق شده و اکنونیان، به ویژه نسل جوان را با این امر مهم آشنا کرده است. بازگشایی دفتر زندگی واختلاط اقوام وملل با فرهنگ و گویش وآئین های گوناگون، که امروزه باعنوان کشور و ملت باهمزیستی درهم آمیخته اند و بار زندگی را بردوش می کشند، بخشی از پژوهش های جامعه شناسی ست که درتاریخ زنده نفش مهمی در روابط بین المللی دارد. تا جائی که هویت هرقوم و قبیله هنوز هم بین شان مطرح است و وابستگی های ایل و تباری خود را با احترام حفظ می کنند.\n«زاگرس نشینان مردمی اند با گویش های متنوع و ریشه دار، که ریشه ی گویشی آنان با زبان های کهن و باستانی اوستا وپارسی پیوندی تنگاتنگ دارند» براین باور سخت پافشاری می کند. با اعتماد به نفس می نویسد:\n«هیچ قومی قصه های پارسی قدیمی وباستان را ازمناطق دیگر جهان به سرزمین زاگرس و حاشیه خلیح فارس انتقال نداده است» و سپس ازکتیبه های تاریخی زاگرس با توضیحاتی اضافه می کند:\n« هیچیک ازپادشاهان و فرمانروایان پُرآوازه ی پارسی درهیچ کتیبه ای ننگاشته اند که ما شاه ایران هستیم. بلکه از سرزمین های دگر نام برده اند اما جهان آن را شاه ایران می دانند».\nدرمقدمه ۹ برگی، کبیرکوه را ازجهات: جغرافیای وطبیعی آب وهوا و رودخانه ها، غارها ، میوه ها وپرندگان و حیوانات وحشرات، امن و وناامنی های منطفه را معرفی می کند:\n«کبیرکوه یا کَوَر دراستان فعلی ایلام ازجهت شمال غربی به طرف جنوب شرقی کشیده شده است و درمرز خوزستان درمحلی به نام “دُم شاه” ختم می شود. طول این رشته کوه تقریبا ۱۷۰ کیلومتر و به شکل دیوارهای بلند و یکنواخت استان لرستان قبلی را به دو ناحیه پشت کوه وپیش کوه تقسیم می کرد . . . پهنای رشته کوه تقریبا ازبیست تا سی کیلو متر و بلند ترین نقطه ارتفاع ۳۰۵۰ متر ازسطح دریاست».\nاشاره ای دارد به حوادث سال های ۱۳۰۳ تا ۱۳۱۳ وکتاب خاطرات سپهبد امیراحمدی که (جلاد لرستان) لقب گرفته بود .\nداستان ازکوچیدن اجباری ایلات چادرنشین ازمناطق سوق الجیشی کشور، وتخته قاپوکردن اجباری [نشیمنگاه دایمی] آن ها که به دستور دولت وقت ازسال ۱۳۰۳ شروع شده بود، جزئیات آن حوادث راتوضیح می دهد. ازمقاومت مردان دلیر وجنگجوی لرستان در “تنگه ی زاهد شیر” می گوید که در۱۰ کیلومتری شرق خرم آباد به تهران بارها از ورود سربازان و لشکرگشی قشون مرکزی به منظور حفط امنیت و سرکوب خان های محلی، بارها با مقاومت سرسختانه مانع ورود نطامی ها به منطقه شده وسرانجام پس از تلفات سنگین طرفین، با شکست محاصره و تصرف منطقه توسط قوای نظامی، کوچ ایلات را طبق مصوبه دولت انجام می گیرد.\nدر اقامتگاه مورد نظر دولت، تمام مردان و زنان ایل با احشام و خدمه زیرنظر نظامی ها قرار می گیرند.\nنویسنده که سعی دارد حوادث آن سال های نوپایی کشور، وقایع سرکوب وکوچ ایلات را همانگونه که بوده شرح دهد، می نویسد:\n« درطول تاریخ دیده شده است که قومی چنان تحت فشار قرار گرفته اند که برای نجات خود و خانواده های شان دست به کارهای ناشایست زده اند. تا جائی که مجبور به دست درازی . چپاول وغارت دارایی دیگران شده اند». وسپس تسری این حرکت های زشت را به برخی از محلیها شرح می دهد. درکنار برشمردن نیازهای اولیه ی زندگی حقیرانه، می نویسد:\n«گاهی دیده شده است که برخی ازافراد آن قوم چنان درتنگنا قرارگرفته اند که حتی ناچار به خوردن گوشت حرام شده اند» همو با دید واحساس انسانی، انگیزه های زشت و ناگواراین گونه تجاوز های هولناک را منصفانه یادآور می شود.\nاز حقیرشمردن وتوهین های گوناگون نظامی ها به اهل ایل تا به گرمسیربرسند به شدت خشمگین است. درجاده های خاکی خاردار وگذر از:\n« روی “بی کُلها” که نوعی خار ریز وچند شاخه است و بسیار رنج آور» با پای پیاده درحالیکه مادری بچه شیرخوار درآغوش دارد و چه بسا کفش درپای مادر نیست. ازگرسنگی نفرات و گله های گرسنه وسختگیری وآزار واذیت نظامی ها درمسیر راه تا مقصد روایت های تلخی دارد.\nسرانجام کاروان به کبیر کوه می رسد:\n«اولین باران پاییزی، طراوت و شادابی فرح بخشی به کبیرکوه داده بود. طبیعت زیبا، آنقدرآرام ودل انگیز وفرح ناک شده بود که می رفت تمام ناملایات را به فراموشی بسپارد».\nگله ها را درسینه کبیرکوه رها شده و درمزارغ سرسبز به چرا می پردازند.زن ها شروع به یخنن نان و رفع خستگی وگرسنگی چند روزه سرگرم می شوند. تا فرمان تخته قاپو شدن ایل توسط یک مآمورنطامی ابلاغ می شود.\nبا شنیدن این دستور، ولوله بین ایلیاتی ها می افتد که چون اسیران بدون جرم وحکم، گرفتار لشگریان خودی شده اند. همگی درغم واندوه روزهای تاریک فرو می روند.\nدر مقابل اعتراض های شدید سران ایل، سلطان سلیم گفت:\n«ما مآموریم و معذور. لابد کسی که فرمان صادرکرده است می داند چه کار می کند. حتما دولت برای تان خانه می سازد» و بلافاصله می نویسد که مردم می دانسسند که این یک وعده ی دروغی ست. پایتخت درهرج و مرج بود و:\n«تنها کسی که ادعای قدرت ورهبری و پیشوایی می کرد، همین رضا خان میرپنج بود».\nامیر احمدی نیز در فکر چشم زهر کاری بود تا به قدرت برسد. سرکوب مردم لرستان دربرنامه کارش بود و وسیله ای مطلوب در تأمین مقام آینده اش. دستورمی دهد:\n«که تا یک ساعت دیگر همه را آماده کوچ کنند و هرکس آماده نشد چادرها را روی سرشان پائین آورند و اضافه کرد عاقلانه است که به همه ی مردانتان که می دانم دردل کوهستان پنهان شده اند بگوئید تا پایین بیایند وتسلیم شوند و در حمایت سربازان به شما کمک کنند».\nسرانجام ایل با کوچ اجباری به آن سوی رود سیمره می رسد دریک:\n«مرتع نسبتا هموار در کنار رود سیمره که با دیواره ی نسبتا طولانی به طول تقریبی پنج کیلومتر و به ارتفاع بیست تا سی کیلومتر از رود سیمره جدا می شود».\nنویسنده با شرح موضع جغرافیایی منطقه، و تأکید درباره خطرناکی رودخانه سیمره، اشاره ای دارد به شورش اهالی در آن سامان که :\n« ده سال تمام کبیر کوه را دستخوش جنگ هایی کرد که بازتاب و خبر آن تاخراسان بزرک به گوش رسید. همین مورد باعث کشته شدن بسیاری از مردم و نیروهای دولتی شد»\nوسپس ازتلفات دوطرف و آسیب های اجتماعی، سرگردانی انبوه جمعیت کشور می گوید که نتیجه اش :\n«آوارگی و تبعید قریب به نیمی از جمعیت ایلی و عشیره ای آن زمان لرستان بود».\nارحقارت و پستی چهار سرباز هموطن یاد کرده که راه بر دختر جوانی از ایل بیرانوند ازتیره ی حسن بیک: «وقتی که می خواست جهت پُرکردن مشگ آب به کنار رودخانه سیمره برود سرراهش . . . راه به او حمله بردند وهرچه تهدید می کرد که اگرجلو بیایند خودم را به پائین می اندازم آنها اعتنائی نکردند و . . . دختر ناچار خودرا پائین انداخت». دختر غرق می شود. و حیرت آور این که :\n«سربازان درنهایت جسارت و تمسخرکنان برگشتند بدون این که حتی کم ترین سرزنشی از مافوق بشنوند».\nروایت هواناک دیگری نیز دراین باره دار ازدختر خواستن فرمانده از دوستمراد ازسران طایفه ی زیدعلی. که به فرار شبانه عده زیادی از اهالی طایفه زیدعلی ازمنطقه منجر می شود. سرنوشت آن عده ی متعصب و با غیرت باعبور از رودخانه خروشان سیمره درسیاهی شب یا آوارگی، وخفه شدن همان دختر مورد علاقه ی فرمانده در رودخانه به پایان می رسد. داستان غم انگیزی که درپس نزدیک به قرنی هرخواننده را از وحشیگری برخی انسان نماها شگفت زده غرق اندوه می کند!\nاز شجاعت وکاردانی زنی به نام “ماهی طلا” که در همان جنگ های منطقه ای گرفتارشده، و پسرانش درسنگر در محاصره نظامی ها، تشنه و گرسنه مانده بودند، داستان حیرت انگیزی از رفتن مادر به سنگرفرزندانش روایت می کند که بسی حیرت آوراست وخواندنی. آن ها پس از سیزده روزمحاصره توسط مادر نه تنها ازگرسنگی نجات پیدا می کنند بلکه با شگردهای خاص مادر بدون کوچکترین برخوردی با محافظان از منطقه فرار می کنند:\n«عشق مادری و غیرت و بصیرت و ذکاوت عشایری همه دست به دست هم داد تا این که همه ی افراد طایفه ی زیدعلی ازآن آتش جهنم نجات پیدا کنند».\nبرخوردهای پراکنده درپائیز سال ۱۳۰۵\nازقتل سلیمان مرد شجاعی از طایفه ی زیدعلی که دردورافتاده ترین نقطه با زن و بچه اش درچادر زندگی می کرده، یاد کرده است. فرمانده نیروی نظامی به سلیمان پیشنهاد کرده:\n« با شماهیج کاری نداریم واگر تسلیم شوی، زن و بچه ی تو درامان می باشد ومن قول می دهم اگرتو تفنگت را تجویل بدهی درامان خواهی بود وهیج کس با تو کاری ندارد. سلیمان که گوشش ازاین حرف ها پُربود گفت:\n« اگر راست می گوئید و با من وزن و بچه ها هیج کاری ندارید پس به راه خود ادامه دهید»\nبگو مگوها به جائی نمی رسد. سلیمان را پیش چشم زن وبچه های مفلوکش می کشند:\n«فرمانده دستورداد که جسد اورا حمل کرده و درکنار چاه جنازه را غسل دادند و اورا درهمان قبرستان قدیمی دفن کردند. وهنوز هم قبرایشان بعد از گذشت روزگاران در امان مانده است. زن و فرزندانش که از دور نظاره گر همه چیزبودند مشاهده کردند که آخرسر فرمانده سربازان را به صف کرد و نسبت به قبر ایشان ادای احترام کرده وازآنجا دورشدند و تفنگ و قطار خالی از فشنگش را با خود برداشتند و رفتند».\nوقتی به این روایت نویسنده رسیدم، ناخواسته و بی اختیار “گورستان خاوران” و دیگر “قبرستان های پنهان” پراکنده درسطح کشور” درآینه ذهنم نقش بست. و تفاوت های دو فرمانروا! با دگرگونیهای خفتبار وحشیانه، کمتر از شش دهه، با دست منادیان و پیشوایان دینی! سقوط اخلاق، انسانیت وایمان و مهمتر، ابزار شدن مذهب!\nنویسنده شرحی از پنهان شدن زن و بچه دریک غارکوهستانی و هجوم سربازان و غارت زیور وآلات زنان روایت کرده که به دست چریک های کرد انجام گرفته است. سراسراین بخش ادامه جنگ و جدال منطقه است وکشتار و بی خانمانی اهالی.\nنویسنده، با یادی از تحقیقات تیمسار حاج علی رزم آرا درباره جغرافیای لرستان و تآیید پژوهش های آن شادروان می نویسد:\n«اعداد وارقام به دست آمده ارتفاع قله های لرستان، به لحاظ صحت و درستی هنوز که هنوز است، مورد تأیید جغرافیا دان های کشوری است»\nمقاومت محلی ها، فداکاری ها وجنگ وجدال های پراکنده ی سال های گذشته ادامه پیدا می کند. دررهگذر حوادث، نویسنده از دستبرد امیراحمدی به تعویض تاریخ ها دربازنویسی یاد کرده است:\n«امیراحمدی چون موفق نمی شود که درقشون کشی ۱۳۰۷ به کبیرکوه کاری ازپیش ببرد درصدد برمی آید با گزارش های خلاف واقع وجا به حایی تاریخ اتفاقات مهم، درکتاب خاطراتش . . . جبران کند» و چند مورد ازتغییرات تاریخ را یادآور می شود.\n«دسیسه ی میر، میرزاتیمورپور برای به دام انداختن مردان جنگی»،\nتسلیم شدن تمام عشایر منطقه و فروکش کردن جنگ و کشتار شرح داده شده است. نویسنده از رزم آرا که – دراین زمان به عنوان جانشین فرماندهی غرب بود – و ملاقات “غلام زیدعلی” از سران نامدار ایل، با رزم آرا یاد کرده و زمینه های تسلیم وخاتمه جنگ خونین چند ساله تا خرید کت وشلوار برای غلام به دستور رزم آرا، و برگشتن او به خانه با پوشش تازه که : «تمام اهل خانواده و طایفه به استقبالش رفتند» به تفصیل سخن گفته است.\nبخش آخر باعنوان :\nعاقبت کبیرکوه چگونه به آرامش رسید:\nروایتی ست ازشهرنشینی برخی ها و اقامت درنقاط تعیین شده از طرف حکومت، با عادت های بیابانگردی مردم شجاع وسلحشور لرستان وهرطایفه در گوشه ای دراین سرای کهن دشت باستانی تبعید و پراکنده شدند. اما با مراجعت بعضی مالکان تبعیدی به محل به هنگام اخذ سند مالکیت زمین هایی که درگذشته داشتند اختلافاتی بین طایفه ها پیش می آید . کار به قتل وغارت می کشد.\nبنا به روایت راوی: «این حادثه درسال ۱۳۳۸ هجری شمسی اتفاق افتاد».\nنویسنده، تحت تآثیرفضای زمانه ی روایت ها، با نگاهی غمگین و حسرتبار، خیره به جغرافیای پیرانه ی لرستان، با این پیام، دفتر پُرخاطره را می بندد:\n«ازآن کبیرکوه، دیرگاهیست درآفتاب نشین تهی از مردان ایل، بربلند قامت زاگرس، تنها، مغموم و دلسرد تکیه زده است! و گاه بر زلال بی نهایت آب “چشمه شیرین” می نگرد وگاه برچشم انداز کیالان ودهلیج وافق های دوردست خیره می شود».\nسبک نگارش نویسنده دراین دفتر، با این که ازخاطره و وقایع تاریخی کشورشکل گرفته، آنچه اهمیت دارد، توجه بیشتر او معطوف به مونوگرافی لرستان است، که در شرح: گویش ها وضرب المثل ها رسوم محلی، نام کوه ها و دره ها و گذرگاه ها و روستاها و افراد بومی با جزئیات چه درمتن و چه در زیرنویس ها آمده است.\nبا آرزوی موفقیت نویسنده و احترام به تلاش های ایشان.\n تـحلیل و تفسیر شعر «کتیبه» سروده مهدی اخوان ثالث\nچهارم شهریور ماه مصادف است با سالروز خاموشی مهدی اخوان ثالث. همان خراسانی آمده از هیچستان، که از برجسته ترین چهرههای شعر نوی ایران به شمار می رود. به همین مناسبت قصد کردیم ورای رویه مالوف رسانه های نوشتاری فارسی زبان، به جای شرح تکراری زندگینامه و فهرست کردن تیتروار آثار او جستاری را مرور کنیم که یکی از ماندگارترین اشعار این شاعر نامی را کاویده است.\nکتیبه روایتی اسـت اسـاطیری‌ـ انـسانی ـ اسطوره پوچی، اسطوره جبر، اسطوره شکستهای پی‌درپی و به قولی: «کتیبه، نمونه کامل یک روایت بـدل به اسطوره گردیده است.»۱ محتوای شعر چنین است: اجتماعی از مردان، زنان، جوانان، بـسته به زنجیری مشترک در پای تـخته‌سنگی کـوهوار می‌زیند. الهامی درونی یا صدایی مرموز، آنان را به کشف رازی که بر تخته‌سنگ نقش بسته است، فرا می‌خواند، همگان، سینه‌خیز به سوی تخته‌سنگ می‌روند. تنی از آنان بالا می‌رود و سنگ‌نوشته غبارگرفته را می‌خواند کـه نوشته است: کسی راز مرا داند که از این رو به آن رویم بگرداند. جماعت، فاتحانه و شادمانه، با تلاش و تقلای بسیار، می‌کوشند و سر‌انجام توفیق می‌یابند که تخته‌سنگ را به آن رو بگردانند. یکی را روانه می‌سازند تا راز کتیبه را بـرایشان بـخواند. او با اشتیاقی شگرف، راز را می‌خواند، اما مات و مبهوت بر جا می‌ماند. سرانجام معلوم می‌شود که نوشته آن روی تخته‌سنگ نیز چیزی نبوده جز همان که بر این رویش نقش بسته است: کسی راز مـرا دانـد…؛ گویی حاصل تحصیل آنان، جز تحصیل حاصل نبوده است.\nاخوان، این ره‌یافت فلسفی‌ـ تاریخی را در قاب و قالب شعری تمثیلی در اوج سطوت و صلابت عرضه داشته است. صولت و سطوت لحن شعر تا بـه انـتها از یک سو، فضای اساطیری واقعه را و از دیگر سو، صلابت و عظمت تخته‌سنگ را‌ـ که پیام‌دار تقدیر آدمی است‌ـ نمودار می‌سازد. اخوان بر پیشانی شعر، مأخذی تاریخی را که ساختار شعر بر آن بـنیاد نـهاده شـده، نگاشته است:\nاطمع من قـالب الصـخره، کـه از امثال معروف عرب است. شرح این مثل و حکایت تاریخی در جوامع الحکایات عوفی چنین آمده است: مردی بود از بنی معد که او را قـالب الصـخره خـواندندنی و در عرب به طمع مثل به وی زدندی چنان‌که گـفتندی: اطـمع من قالب الصخره (یعنی طمعکارتر از برگرداننده سنگ) گویند روزی به بلاد یمن می‌رفت. سنگی را دید در راه نهاده و به زبان عـبری چـیزی بـر آن نوشته که: مرا بگردان تا تو را فایده باشد! پس مسکین بـه طمع فاسد، کوشش بسیار کرد تا آن را برگردانید و بر طرف دیگر نوشته دید که رب طمع یهدی الی طبع: ای بـسا طـمع کـه زنگ یأس بر آیینه ضمیر نشاند چون آن بدید و از آن رنج بـسیار دیـده بود، از غایت غصه سنگ بر سر آن سنگ می‌زد و سر خود بر آن می‌زد تا آن‌گاه که دمـاغش پریـشان شـده و روح او از قالب جدا شد، و بدین سبب در عرب مثل شد.۲همچنین در کشف المحجوب هـجویری آمـده اسـت: «از ابراهیم ادهم(ره) می‌آید کی گفت: سنگی دیدم بر راه افکنده و بر آن سنگ نبشته کـه مـرا بـگردان و بخوان. گفتا بگردانیدمش و دیدم که بر آن نبشته بود: انت لاتعمل بما تعلم فکیف تـطلب مـا لاتعلم، تو به علم خود عمل می‌نیاری، محال باشد که نادانسته را طلب کـنی…»۳ اخـوان خـود درباره این مثل گفته است: این را من از امثال قرآن گرفتم، ولی پیش از او هم در امثال مـیدانی هـم دیده بودم، جاهای دیگر هم نقل شده کوتاهش، بلندش، تفصیلش و به شکلهای مـختلف.\nکـتیبه از چـند صدایی‌ترین نو‌سروده‌های روزگار ماست. جبر مطرح‌شده در این شعر، هم می‌تواند نمود جبر تاریخ و طبیعت بـشری بـاشد، و هم نماد جبر اجتماعی‌ـ سیاسی انسان امروز. از منظر نخست، می‌توان کتیبه را اسـطوره انـسان مـجبور دانست که می‌کوشد تا از طریق احاطه و اشراف بر اسرار فراسوی این جهان جبرآلود، معمای ژرفـ هـستی را کـشف کند اما آن‌سوی این کتیبه نیز چیزی جز آنچه در این رو دیده اسـت، نـمی‌یابد.\nکلام با طنین و طنطنه‌ای خاص، با لحنی سنگین و بغض‌آلود آغاز می‌شود که نمایشگر رنج و سختی انـسان بـسته به زنجیر تاریخ و طبیعت است:\nفتاده تخته‌سنگ آن‌سوی‌تر، انگار کوهی بود\nو مـا ایـن‌سو نشسته، خسته انبوهی…\nلفظ آنسوی‌تر بیانگر فـاصله آدمـی بـا راز و رمز هستی است. طنین درونی قافیه‌های داخـلی کـوه و انبوه، عظمت و ناشناختگی تخته‌سنگ‌ـ این تندیس سترگ تقدیر‌ـ را باز می‌نمایاند. قافیه‌های درونی نـشسته و خـسته نیز رنج و خستگی نفس‌گیر زنـجیریان را تـداعی می‌کند. هـمگان (زنـ و مـرد و…) به واسطه زنجیر به هم پیـوسته‌اند، یـعنی وجه مشترک تمامی‌شان جبر آنهاست، جبر جهل و جمود، شعاع حرکت این انـسان مـجبور نیز تا مرزهای همین جبر اسـت و نه بیشتر تا آنـجا کـه زنجیر اجازه دهد.\n«طول زنـجیر بـه طول بردگی است و متأسفانه به طول آزادی نیز.»۵ لحن سنگین شعر، گویای انـفعال، درمـاندگی و دل‌مردگی آدمیان است در زیر سـلطه و سـیطره جـبر حاکم. ناگاه الهـامی نـاشناخته در ناخودآگاه وجود آدمیان طـنین‌انداز مـی‌شود و آنان را به تحرک و تکاپو فرا می‌خواند تا به قلمرو شعور و شناخت رمز و راز هستی نـزدیک شـوند.\nو یـا آوایـی از جایی، کجا؟ هـرگز نـپرسیدیم\nامـا اینان ماهیت این الهـام را نمی‌دانند: آیا صور و صفیری در عمق رؤیاهای اساطیری‌شان بوده یا آوایی از ناکجاهای دور؟ نمی‌دانند، و نمی‌پرسند. زیرا هـنوز بـه مرحله شک و پرسش نرسیده‌اند. صدای مـرموز مـی‌گوید کـه پیـری از پیـشینیان، رازی بر پیشانی تـخته‌سنگ نـگاشته است و هر کس به تنهایی یا با دیگری…، صدا تا اینجا طنین‌افکن می‌شود و سپس باز مـی‌گردد و در سـکوت مـحو می‌شود. دنباله این پیام را بعدها بر پیـشانی تـخته‌سنگ خـواهیم یـافت کـه: «کـسی راز مرا …» مصراع: «صدا، و نگاه چون موجی که بگریزد ز خود در خامشی می‌خفت» به‌خوبی تموج و تلاطم صدا را طنینی دور و مبهم نشان می‌دهد. به دنبال صدای ناگهان، بهت و سکوت آدمیان اسـت که فضا را در برمی‌گیرد:\nمرحله پسین بهت و سکوت، شکی خفیف است اما نه زبان، که در نگاه. تنها نگاه بهت‌آلود آدمی پرسشگر است. چرا؟ هـنوز بـه مرحله شعور ناطقه نرسیده است؟ چون گرفتار ترس و تردید است؟ یا…؛ آن‌سوی این شک و پرسش درونی، همچنان خستگی و وابستگی به جبر است و باز هم خاموشی و فراموشی. تا آنجا که همان خـردک شـعله شک و پرسش نیز که در اعماق نگاه آدمیان سوسو می‌زد، به خاموشی و خاکستر می‌گراید: خاموشی و‌هم، خاکستر وحشت! و این هست و هست تا آن‌شب، شـب نـفرینی جبر:\nشبی که لعنت از مـهتاب مـی‌بارید\nیکی از ما که زنجیرش کمی سنگین‌تر از ما بود، لعنت کرد\nگوشش را و نالان گفت: باید رفت\nدر چنین شبی که زنجیر جبر و جـمود بـر پای زنجیریان خسته و نشسته سـنگینی مـی‌کند، یکی از آنان که درد جبر را بیش از همه حس می‌کند، و طبعاً آگاه‌تر و آرمان‌خواه‌تر از بقیه است، می‌کوشد تا لایه‌های تو در توی راز را بشکافد و طرحی نو در اندازد.\nپس برای حرکت پیش‌قدم می‌شود به تمامی القـائاتی کـه در طول تاریخ در گوش آدمی فرو خوانده‌اند، لعنت می‌فرستد و برای رفتن مصمم می‌شود. جماعت نیز که اینک به مرزی از شعور و ادراک فردی و جمعی رسیده‌اند که سوزش زنجیر را بر پای و پیکر خود حس مـی‌کنند بـا او همگام و هـم‌کلام می‌شوند.\nآنها نیز قرنها چشم و گوششان آماج القائات یأس‌آور بسیاری بوده است که آنان را از نزدیک شدن بـه مرزهای ممنوع بر حذر می‌داشته است که به «به اندیشیدن خـطر مـکن!»۶ القـائاتی برخاسته از آفاق تک‌صدایی و از حنجره اربابان سیاست.\nاز اینجا بـه  بـعد، شعر، اوج و آهنگی دراماتیک می‌یابد؛ آن‌سان که همگرایی و هماوایی زنجیریان را همراه با صدای زنـجیرهاشان‌ـ طـنین‌افکن مـی‌سازد یک تن که زنجیری رهاتر دارد و طبعاً تدبیری رساتر، برای خواندن کتیبه از تخته‌سنگ بالا می‌رود. وسـعت جولان او با وسعت جولان فکرش همسان و هم‌سوست؛ هر دو از حیطه آفاق موجود و مسدود، فـراتر و فراخ‌ترند، او کیست؟ پیرو ایده هـمان دعـوتگر نخستین به انقلاب، همان‌که زنجیری سنگین‌تر از دیگران داشت: یکی از فلاسفه، متفکران، مصلحان و پیام‌آوران تاریخی؟ کسی از بسیار کسان که در طول زنجیر کوشیده‌اند تا از مرزهای مرسوم زیستن بگذرد و جهانهای فراسو را از منظری تازه بنگرد؟ یا … ؛ در هـر حال، این فرد پیشتاز می‌رود و می‌خواند: «کسی راز مرا داند که از این رو به آن رویم بگرداند» و این مرزی است برای سودن و نیاسودن، دعوتی است به دگر شدن و دگرگون کردن، فراخوانی است بـه جـدال با تقدیر ازلی‌ـ ابدی، و اینک باید حلقه اقبال نا‌ممکن را جنباند. هر راز و رمزی هست، آن‌سوی این سنگ جبر نهفته است.\nهمگان برای نخستین بار به رمز کشف این معمای تا ابـد، ایـن راز غبار‌اندود تاریخی، دست یافته‌اند، پس آن را شادمانه و فاتحانه، همچون دعایی مقدس بر لب تکرار می‌کنند و این‌بار، شب نه دیگر لعنت‌بار، بلکه دریای‌است عظیم و نورانی:\nو شب، شط جلیلی بود پر مهتاب.\nگویی این شـب، آیـینه‌ای است در مقابل دنیای منبسط و منور درون جماعت فاتح. این‌گونه تعامل دنیای برون را در شعر نیما نیز به وضوح دیدیم:\nخانه‌ام ابری است\nیکسره روی زمین ابری‌است با آن\nدر سطر: و شب، شط جـلیلی بـود پر مـهتاب،\nکیفیت توالی هجاها و موسیقی واژگـان، فـضایی شـاد و پر اشراق آفریده‌اند که با حالات روحی افراد همگون است. سطور بعدی شعر، نمایش دیداری شنیداری تلاش و تقلای دسته‌جمعی زنجیریان است بـرای بـرگرداندن تـخته‌سنگ و مقابله با جبر موروثی:\nهلا، یک… دو… سه دیـگربار\nهـلا یک، دو، سه دیگربار\nتکرار سطر نخست، القاگر تداوم و توالی تاریخ این کـشش و کـوششهای جـمعی است. سطر سوم نیز نمایش رنجها، نومیدیها و ناکامیهای آنان اسـت در این مسیر. دست و پنجه افکندن با سنگ جبر و جبر سنگین، با همه سختی و سهمناکی‌اش به پیروزی می‌انجامد: پیـروزی‌ای سـنگین امـا شیرین: این بار لذت فتح، آشناتر است. زیرا یک‌بار «هنگام آگاهی از سـنگ‌نوشته» ایـن شادکامی را تجربه کرده‌اند. همگان مملو از شور و شادمانی، خود را در آستانه فتح نهایی می‌بینند.\nشکستن طلسم تقدیر، و رهـایی از زنـجیر پیـر، همان‌که زنجیری سبک‌تر دارد، درودگویان به جد و جهد همگان فراز می‌رود تا پیـام‌آور رهـایی و رسـتگاری باشد:\nخط پوشیده را از خاک و گل بسترد و با خود خواند:\nلبش را با زبـان تـر کـرد (ما نیز آن‌چنان کردیم)\nدر همین بخش، حالت انتظار و بی‌تابی جماعت با بیان مصور حـرکات طـبیعی و بازتابهای فیزیکی آنان مجسم شده است. شعر، نمایشی‌تر می‌شود و شاعر، با بهره‌گیری از شـگرد «تـعلیق» گـره‌گشایی از راز واقعه را به تأخیر می‌افکند تا به اشتیاق و هیجان خواننده و بیننده بیفزاید. آرامش و ضربان کـند سـطرها، بهت و بیخودانگی «خواننده رمز کتیبه» را مجسم می‌سازد:\nسوی مـا و سـاکت مـاند\nخیره ماند، پنداری زبانش مرد\nتوالی موسیقی درونی قافیه‌های داخلی: ماند، خواند، مـاند، حـالتی سرشار از حیرت و گیجی توأم با ضربان خفیف قلب را القا کرده‌اند. صبر جـماعت لبـریز مـی‌شود و از او می‌خواهند تا راز بگشاید:\n«برای ما بخوان!» خیره به ما ساکت نگه می‌کرد\nاما پاسخ او نـگاهی بـهت‌زده و حـیرت‌آلوده است. در این سکوت سترون، جز صدای جرینگ جرینگ زنجیرهای مرد، هنگام فـرود آمـدن، چیزی به گوش نمی‌رسد، گویی تنها صدای رسا و رها، هنوز و همچنان طنین جبر است که در دهـلیز گـوشها می‌پیچد. فرود آمدن مرد، گویی فروریختن بنای آمال و آرزوهای آدمیان است. مـرد، ویـران و مبهوت، پرده از آنچه که دیده می‌گشاید:\nنـوشته بـود/ هـمان/\nکسی راز مرا داند که از این رو…\nو فاجعه بـا هـمه ثقل و سنگینی‌اش بر روح و جان همگان فرود می‌آید. طنین تکرار در گوشها می‌پیچد و دلها و دسـتها ویـران می‌شوند. سطر آخرین، زنجیره تـوالی و تـکرار تاریخ‌ـ تـاریخ شـکست آدمـی را در برابر چشمان خواننده تصویر می‌کند. گـویی حـیات سلسله‌وار بشر، سیری دورانی است بر مدار همیشگی دایره‌ای چرخان که اشـکال و ابـعاد مستدیر حاصل از این دوران آسیاب‌گونه، پیوسته انـسان محبوس و مجبور را به فـراسوهای مـوهوم این زندان گردان فرا خـوانده اسـت.\nاما سرنوشت آدمی، همانا پرواز در شعاع همین قفس مات و مدور بوده است که چـرخ فـلک‌وار، فراز و فرودی متوالی و متکرر دارد. بـند آخـرین شـعر، تصویری عمیق و عـاطفی اسـت از افسردن و پژمردن جماعت گـیج و گـرفتار:\nاین بار، شـب مـانند دریایی بیمارگونه به نظر می‌رسد کـه هـمچنان بازتاب درونـ غـم‌آلود و دردآمـیز مردمان است. مردمانی تـنها و ترک‌خورده. بیهوده نیست که شاعر در سطر دوم این بند، فقط و فقط از یک «و» عطف در ساخت یک مـصرع مـستقل بهره جسته است این و او عطف، مـعطوف بـه تـاریخ تـنهایی و تـنهایی تاریخی ماست کـه در گـوشه‌ای کز کرده است، بودنی است معطوف به زنجیره سطرها و سیطره‌های پیشین و پسین.\nاما با توجه بـه نـظام انـدیشگی شاعر، می‌توان از چشم‌اندازهای عینی نیز به تـماشا و تـأویل «کـتیبه» پرداخـت. از دریـچه‌ای دیـگر «کتیبه» می‌تواند مظهر تلاش و تکاپوی مداوم و مستمر توده‌ها برای برگرداندن سنگ جبر اجتماعی‌ـ سیاسی دوران باشد که همواره، همچون کوهی مهیب، حضور و استبداد جمعی، آگاهی و عقلانیت فردی و جـمعی، با صوت و صفیری ناشناس، مردمان را به دگرگون‌سازی تقدیر فرا می‌خواند.\nآزاداندیشان، پیشگام این انقلاب و دگرگونی می‌شوند و مردمان نیز با عزم و پایداری سترگ خویش، و با تحمل رنجها و شکنجه‌های مستمر، بار جـنبشهای اجـتماعی را بر دوش می‌کشند، اما فراتر از همه اینها، «کتیبه» در ما و با ماست. هر کس در زمان و مکانی کتیبه‌ای دورو در درون دارد که از هر سو بازتابی یکسان دارد. آنجا که اخوان می‌گوید:\nکسی راز مـرا دانـد\nواژه «همان» چکیده همه دیده‌ها و شنیده‌هاست از تماشای‌ـ هر دو سوی هستی. در این «همان» همه تجربه‌های تلخ بشر در مسیر رسیدن بـه «آن» مـوعود مقدس نهفته است. اما هـنوز و هـمچنان «همان است و همان خواهد بود» این دور تسلسل، به مثابه تقدیری ازلی‌ـ ابدی همزاد آدمی است. اما آدمی به‌راستی تا به این حد محکوم و مـجبور است؟ آیـا نمی‌توان… ؟\nسرنوشت مردمانی کـه مـی‌کوشند کوه عظیم جبر را جابه‌جا کنند، از منظری اساطیری، یادآور اسطوره یونانی سیزیف است. سیزیف نیز به جرم فریب خدایان، محکوم است که صخره‌های عظیم جبر بشری را که پیاپی‌فرود می‌آیند، به اوج بـغلتاند و دوبـاره … ، بدین‌گونه تاریخ تلخ او، تکرار و تسلسل همین رنج ابدی است. بیهوده نیست که «آلبرکامو”ـ نویسنده و فیلسوف نامدار فرانسوی‌ـ سرنوشت انسان قرن بیستم را شبیه سرنوشت سیزیف می‌داند که باید زندگی را همچون سـنگ سـیزیف بر دوش خـود حمل کند.۷ «کتیبه» همچنین یادآور بن‌مایه داستان قلعه حیوانات اثر «جورج ارول» است که در آن جنبش آزادی‌خواهانه حیوانات در نـهایت به استبداد تازه‌تری می‌انجامد این داستان به طور سمبولیک فرجام انـقلاب کـمونیستی روسـیه به رهبری لنین را که به دیکتاتوری پرولتاریای استالین انجامید به نمایش می‌گذارد… در نهایت، کتیبه، «دشنامی است بـه  تـاریخ که جماعات انسانی را به دنبال نخود سیاه فرستاده است… »۸\nساختار کلامی «کتیبه» تـلفیقی اسـت از اسـلوب زبان پر صلابت کهن و برخی امکانات زبان امروز از رهگذر همین تلفیق، شاعر هم در تکوین فضایی تـاریخی‌ـ اساطیری توفیق یافته است و هم در تجسم فضایی عینی و عاطفی. از وجوه دیگر ساختار ایـن شعر، روح روایی‌ـ دراماتیک آن اسـت کـه قدم به قدم به پیوند روحی مخاطب با زنجیره حوادث و حالات شعر می‌افزاید؛ به نحوی که مخاطب در جریان سیال کنش و واکنشهای جسمی و روحی کاراکترهای شعر، نقشی فعال می‌یابد. نقاشی و نمایش دقـیق حالات و حوادث، نیز در فرآیند مشارکت خواننده با متن نقشی بسزا ایفا می‌کند. وزن سنگین شعر (مفاعیلن و مفاعیلن..) با هنجاری موقر و مناسب با روایت، به‌خوبی کندی حیات و حرکت آدمیان را در چنبره جبر تاریخ و اجـتماعی، مـجسم کرده است؛ کما اینکه کمیت طولی سطرها همواره با کشش صوتی کلمات، با هنجار حوادث و نیز با حالات کارآکترها دارای تناسب ساختاری است مثلاً پراکندگی و ناهمگونی طولی مصراعها در ابتدای شعر از سـویی، و پیـوستگی و تساوی طولی آنها در بخش دوم شعر (به هنگام اتحاد و حرکت جماعت) از دیگر سو، مبین پراکندگی و پیوستگی افراد در دو برهه خاص از واقعه است در سراسر شعر، خط مستقیم روایت شاعرانه بر بستر وحـدت داسـتانی نیز به تشکل ارگانیک اجزای شعر مدد رسانده و مانع تشتت درونه متن شده است. اخوان در سرودن «کتیبه» از اسلوب «روایت و مکالمه» به‌طور همزمان بهره جسته است. او بدون هیچ پیش‌زمینه و پیـش‌ساختاری وارد حـیطه مـتن می‌شود و روایت داستانی را به پیـش مـی‌برد. رونـد داستانی اثر، بر اساس شگرد حرکت از آرامش به اوج و سپس بازگشت به آرامش اولیه است. کما اینکه «ولادیمیر پروپ» استاد مردم‌شناسی دانـشگاه لنـینگرادـ نـیز تغییر موقعیت یا رخداد را از عناصر اصلی روایت مـی‌داند.۹ عـنصر مکالمه (Dialogue) نیز در شعر به تکوین فضایی حسی و ملموس بر بستر درام، یاری رسانده است؛ یا آنجا که در اواخر شـعر، عـمل داسـتانی عمدتاً بر پایه مکالمات به پیش می‌رود و شاعر خود بـه عنوان «دانای کل دخیل» در عرصه روایت و دیالوگها حضور دارد و با مراقبتی هوشیارانه تعادلی ساختمندانه بین سه عنصر روایت، مـکالمه و تـصویر بـرقرار ساخته است. با این‌همه، در آثار اخوان، غلبه روح روایی بر رونـد تـصویری به وضوح نمایان است. به همین جهت برخی معتقدند که اخوان در عرصه اشعار روایی، بعضاً از مـنطق شـعری فـاصله می‌گیرد و آگاهانه یا ناخودآگاه به ورطه نظم و سخنوری در می‌غلتد. هر چند کـه او خـود مـی‌گوید: «من روایت را به حد شعر اوج داده‌ام اما شعر را به حد روایت تنزل نـداده‌ام.»۱۰ بـی‌شک سـلطه و سیطره روح روایت بر آثار اخوان از ذائقه تاریخ‌مدارانه او نشئت می‌یابد و همواره او را با سیمایی پیرانه و پدرانـه بـر منبر نقل و حکایت به تماشا می‌گذارد، بی‌هیچ پروایی از اینکه چنین هیئت و هویت مـعهود و مـوقری، او را از چـشم‌اندازهای تازه و تابناک محروم سازد گویی او بر این باور است که: «در گرایش به سوی نـو و تـازه، عنصری از جوانی و خامی نهفته است.» پس پیری و پختگی خود را پاس می‌دارد.\nسخن آخر اینکه: کـتیبه تـندیس هـنرمندانه سرشت شاعر است که با سرنوشت آدمی در گردونه رنج تاریخ گره خورده است. گویی اخـوان خـود را عصاره رنج و شکنج آدمیان محبوس و مجبور در تلاقی تنگ حلقه‌های زنجیر تاریخ مـی‌دانست. ایـن سـرشت و سرنوشت او بود که همواره آن روی کتیبه تقدیر را آن‌گونه بنگرد و بخواند که این رویش را. آیا نمی‌توانست «دیـگر» بـبیند و «دگـرگون» بخواند؟ نه، نمی‌توانست، یا شاید هم نمی‌خواست، در هر حال این نتوانستن یا نـخواستن، تـقدیر شاعرانه او بود. هستی، برای او سکه‌ای دو رو بود که در هر دو رویش «پوزخند تاریخ» نقش بسته بود، و او تا آخـرین لحـظه عمرش نشنید یا نشنیده گرفت این دعوت را که:\nسنگی‌است دو رو که هر دو مـی‌دانیمش\nجـز «هیچ» به هیچ رو نمی‌خوانیمش\nشاید که خـطا ز دیـده مـاست، بیا\nیک بار دگر نیز بگردانیمش۱۱\n۱ـ رضـا براهنی، ناگه غروب کدامین ستاره (یادنامه اخوان ثالث)، ص ۱۲۸\n۲ـ سدید الدین محمد عوفی، جـوامع الحـکایات… ،ص ۲۸۷\n۳ـ علی‌بن عثمان هجویری، کشف‌المحجوب،ص ۱۲\n۴ـ صـدای حـیرت بیدار،ص ۲۶۶\n۵ـ رضـا بـراهنی، طـلا در مس، ج۱، (چ۱۳۷۱) ص۲۶۷\n۶ـ سطری از شعر «در این بن‌بست» از احـمد شـاملو، ترانه‌های کوچک غربت ص ۳۵\n۷ـ ر.ک: بررسی تطبیقی قهرمانان پوچی در آثار کامو، سارتر و سال بـلو، عـقیلی آشتیانی، ص۸\n۸ـ رضا براهنی، طلا در مس، ج۱، ص۲۷۲\n۹ـ دسـتور زبان داستان، احمد اخـوت، ص۱۹\n۱۰ـ صـدای حیرت بیدار، ص۲۰۰\n۱۱ـ اسماعیل خویی، گـزینه اشـعار، ص۲۹۶\nمنبع: مجله ادبی شعر، شماره ۴۲\nشاعر کولیان/ لیلا سامانی\nباز هم صفحه چهره‌نما و باز هم گشت و گذاری به چهارسوی دنیای فرهنگ و هنر. در نهمین شماره این صفحه، از بزرگانی یاد کرده ایم که به قول شاعر ما نغمه ای ماندگار در صحنه ی زندگی سرودند و رفتند. پهمراه گزیده نویسی های این هفته ی ما به چهارگوشه ی دنیا سفر کنید و از حال فرهنگ سازان بزرگ این کره ی خاکی، خبر شوید…\nدر سالروز مرگ غریب و اسرار آمیز لورکا، این شاعر چیره دست اسپانیا، نگاهی کرده ایم به زندگی این درخشان ترین چهره ی شعر اسپانیا که مثال یک کولی پرشور و سودا زیست و سرانجام به مرگی سراسر ابهام درگذشت.\nفدریکو گارسیا لورکا در خانواده ای روستایی، متمول و اهل کتاب و فرهنگ به دنیا آمد، از کودکی تنی رنجور داشت و همین مساله او را از بازیهای کودکانه باز می داشت و در عوض موجب شیفتگی او به دنیای افسانه های بومی و ترانه های کولیان شد. همین شور بی‌پایان بود که بعدها دستمایه ی نوشتن نمایشنامه های تراژیک سه گانه اش شد،:«عروسی خون»، «یـــِرما» و «برناردا آلبا»\nبالیدن در مزرعه ی خانوادگی عجین سنتهای کهن آندلس و پرورش در سایه ی پرورش مادری اهل شعر و موسیقی، از او شاعری آزاده و مردمی آفرید که آیینه دار فرهنگ عامیانه اسپانیا شد.\nلورکا فعالیت حرفه ای اش را با همکاری با گروه ادب گرانادا آغاز کرد و وپس از آن بود که با پشتیبانی فرناندو دولوس استاد حقوق سیاسی دانشگاه گرانادا، چند نمایش نامه به صحنه برد و جلسه های شعرخوانی تشکیل داد. لورکا با انتشار آوازهای ژرف و قصیده های کولی به عنوان بزرگ ترین شاعر مردم مطرح شد و «شاعر کولی» لقب گرفت. او پس از آن در سال ۱۹۲۹ همراه با فرناندو دولوس به نیویورک رفت و نه ماه در این شهر ماند. کتاب اشعار او با نام شاعر در نیویورک در ۱۹۴۰ یعنی شش سال پس از مرگش منتشر شد. شاعر در نیویورک، بیانیه ای است علیه تهی دستی، جنایت، تبعیض نژادی و خشونت های نظام سیاسی و اقتصادی و نظامی.\nنحوه برخورد لورکا با تضادها و تعارضات درونی جامعه اسپانیا به گونه ای بود که وجود او را برای فاشیستهای هواخواه ژنرال فرانکو ، دیکتاتور اسپانیا، تحمل ناپذیر می کرد، و به این ترتیب در همان اوایل جنگ‌های داخلی اسپانیا در بامداد روز نوزده اگوست سال به دست گروهی از اوباش فالانژ گرفتار شد و در تپه های شرقی گرانادا در فاصله کوتاهی از مزرعه زادگاهش تیر باران شد بی آنکه هرگز جسدش به دست آید یا گورش شناخته شود. لورکا اکنون جزیی از خاک اسپانیاست.\nمهم‌ترین شعر لورکا پیش از مرگ او و شاهکار تمامی دوران شاعری اش مرثیه عجیبی‌ست که در رثای مرگ فجیع دوست گاوبازش « سانچــــِز مــــِخیاس»، سروده شده است و چونان آیینه ای ست برای نمایاندن سویه های فلسفی نگاه او نسبت به مرگ و زندگی و هم رده ی تراژدیهایی‌ست که او سال‌های آخر عمرش را یکسره وقف نوشتن آنها کرده بود. این سوگنامه، مشتمل بر چهار بخش است که در چهار وزن و متأثر از سنت مرثیه‌سرایی اسپانیا سروده شده است.\nقلم به مثابه داس\nروزهای پایانی آگوست مصادف است با سالروز خاموشی شیموس هینی،نویسنده ی برجسته ی ایرلندی و برنده جایزه نوبل ادبیات در سال ۱۹۹۵.\nشیموس هینی دربهار سال ۱۹۳۹ در ایرلند شمالی در روستایی در نزدیکی بلفاست به دنیا آمد. او نخستین فرزند یک خانواده ۱۱ نفره کشاورز بود، که بر خلاف سنت خانوادگی شبانی و کشاورزی را ادامه نداد و معلمی پیشه کرد، او در جایی که پدرانش داس به دست زمین را شخم می زدند، قلم به دست گرفت تا اندیشه ی آدمیان را دگرگون کندو طی سال‌های پربار عمرش توانست مهم‌ترین جایزه‌های ادبی دنیا همچون نوبل ادبیات، «پـــِن» و جایزه شعر «گریفین» را به خود اختصاص دهد. با این همه از میان خطوط شعرهای ساده و مهربانش همچنان بوی مزرعه و خاک به مشام می رسد.\nاو در دوازده سالگی با دریافت بورس وارد یک مدرسه شبانه روزی کاتولیک شد و آنجا زبان لاتین و ایرلندی آموخت. دانش او دراین دو زبان همراه با تحصیلات بعدی اش در زمینه زبان های انگلوساکسون در مسیر شاعری او مهم و تاثیر گذار بود.او در سال ۱۹۶۵ ازدواج کرد و اولین جزوه شعرش به نام یازده شعر، در جشنواره ی شعر دانشگاه چاپ شد. اشعار او با استقبال عمومی خوانندگان ایرلند و سراسر کشورهای انگلیسی زبان روبه رو شد. توجه به اسطوره های کهن و کشاندن آنها به شکلی به دنیای جدید و دگرگون کردن آنها و همچنین توجه به زبان امروز انگلیسی از ویژگی های شعر اوست. ذران پرتپش روستا، حس رشد و باروری، نفس کشتزارها و مزارع با شعر او عجین است و بیشتر از خاطرات کودکی و مشاهداتش از دل زندگی روستایی در ایرلند مایه می گیرد.\nاو مشاغلی همچون استادی در دانشگاه هاروارد و پروفسوری شعر در دانشگاه آکسفورد را تجربه کرد و سرانجام در سال ۱۹۹۵ جایزه نوبل ادبی را از آن خود کرد. کمیته نوبل با تحسین اشعار او آنها را «دارای زیبایی غنایی و عمق اسطوره یی خوانده بود که معجزه های روزمره و زندگی گذشته را به تعالی می رساند». شیموس هینی هنگام دریافت جایزه ادبی نوبل، سخنرانی پرمایه و بلندی ایراد کرد او در سخنرانی اش شعری تکان‌دهنده به عنوان “افشاگری” خواند که تمام شناسه‌های هنر او در آن مستتر است:\nشعر هینی را منتقدان و ادب‌شناسان از والاترین نمونه‌های شعر مدرن انگلیسی می‌دانند، برای او اما مهم آن بود که شعرش بر دل مردم ساده بنشیند، در آنها شور زندگی برانگیزد و شعله امید برفروزد. از برجسته‌ترین مجموعه شعرهای او می‌توان به «دری به تاریکی»، «شال»، «زنجیر انسانی» و «مزرعه کار» اشاره کرد. هینی سرانجام در سی ام آگوست سال ۲۰۱۳ و پس از طی یک دوره کوتاه مدت بیماری در سن ۷۴ سالگی در دوبلین درگذشت.\nهفته پایانی ماه آگوست زادر روز دوروتی پارکر نویسنده‌ی تلخ‌اندیش و طناز آمریکایی را در خود جای داده، به همین بهانه یادی کرده ایم از او اشعار گزنده وسرشار از کنایه و ایهامش.\nدوروتی پارکر زاده ی سال ۱۸۹۳ در ایالت نیوجرسی آمریکاست. او در همان سنین کودکی پدر و مادرش را از دست داد و برای امرار معاش به نواختن پیانو روی آورد. اما شور و شیفتگی اش به شعر و ادبیات سرانجام نام او را در سیاهه ی شاعران دوران ثبت کرد.\nاو از سال ١٩١٧ تا ١٩٢٠ در مجله‌ی وَنیتی‌فِر کار می‌کرد و با تعدادی از نویسندگان چون ، رابرت بنچلی و رابرت شروود، میز ِ گرد آلگونْکویین را ایجاد کرد. او معمولا ً تنها زن ِ گروه بود، و دوستانش او را زنی توصیف می کردند با سریع‌ترین زبان قابل ِ تصور و بُرنده‌ترین حس طنز و استهزاء .\nاولین مجموعه‌ی اشعار پارکر با عنوان «طناب به میزان کافیی» در سال ٢۶ ۱۹منتشر شد. این اشعار بیشتر شامل خلاصه‌ی نقل قول‌هایی در مورد خودکشی و «قطعه‌های خبری» بود. این کتاب در همان سال به عنوان پر فروش ترین کتاب معرفی شد و شهرت بیش از پیش دوروتی را رقم زد. اشعار او طعنه‌آمیز، معمولا ً خشک، حاوی اظهارات زیبا برای جدایی یا عشق‌های نابود شده و یا در مورد سطحی بودن زندگی مدرن بود.\nپارکر در سال ١٩٣٠ با هم‌سر دوم خود آلن کمپل به هالیوود مهاجرت کرد. او در آن‌جا به عنوان نویسنده سناریوهای تلویزیونی کار می‌کرد و فیلم «ستاره‌ای متولد می‌شود» را هم در همان سالها نوشت فیلمی که برنده‌ی جایزه‌ی اسکار به‌ترین داستان ابتکاری شد. او در مقابل فاشیسم و نازیسم هم ایستاد و در طول دوره‌ی مک کارتی جزو لیستِ سیاه بود.\nدوروتی پارکر، سرانجام در سال ۱۹۶۷ در عزلت و تنهایی ، در هتل نیویورک که آخرین خانه‌اش شده بود، چشم از جهان فرو بست.\n«دو ارمنی با هم سخن می گویند»\nواپسین روز آگوست مصادف است با سالروز تولد ویلیام سارویان، نویسنده ی آمریکایی ارمنی تبار ، همان خالق رمان کمدی انسانی و برنده جایزه پولیتزر” Pulitzer” در سال ۱۹۴۰.\nویلیام سارویان در سال ۱۹۰۸ و در فرنزو، محله ی ارمنی نشین کالیفرنیا به دنیا آمد. او فرزند یک خانواده ی مهاجر ارمنی بود که در زمانه ی امپراتوری عثمانی و هنگامه ی نسل کشی ارامنه به آمریکا کوچ کرده بودند. کودکی و نوجوانی ویلیام با خاطره ی مرگ پدر، زندگی چند ساله در یتیم خانه ، تحمل فقر و تجربه ی مشاغل گوناگون سپری شد. او پانزده ساله بود که به ناچار مدرسه را ترک کرد و برای امرار معاش خانه و مدد رساندن به مادرش، انواع و اقسام کارها را آزمود. همین حوادث زمان کودکی و تجاربی که از کارهای گوناگون بدست آورد بعدها مایه اصلی داستان‌هایش شد.\nسارویان در سال ۱۹۳۴ با چاپ اولین داستان کوتاهش در یک مجله ای ادبی ، اعجاب و تحسین بسیاری از منتقدین و نویسندگان آمریکا را برانگیخت و از آن به بعد بود که جای خودش را در میان نویسندگان بنام آمریکا باز کرد.\nقلم سارویان اگرچه با زبان انگلیسی شناخته شده، اما خاستگاه ارمنی اش در سطر سطر آثار او هویداست. سارویان همواره خود را عضوی از پیکره ی ارمنی ها می دانست و به هم تبارانش عشق می ورزید.\nدر میان آثار متعدد سارویان، کمدی انسانی محبوب ترین اثر اوست، این کتاب داستان زندگی یک خانواده فقیر امریکایی در زمان جنگ است که به علت حضور تنها نان‌آور خانواده در جبهه ی جنگ وضع مادی آنها وخیم تر از پیش شده است\nپسر چهارده‌ساله خانواده، هومر، با شغل نامه‌رسانی در تلگرافخانه، به‌خانواده خود کمک می‌کند. او به‌مناسبت شغلش، تلگراف های حاوی خبرهای گوناگون را به مردم شهر می رساند، پیام های مرگ و زندگی و پیامهای درد و دربه دری و عشق و امید. این شغل غریب و مالیخولیایی اما همراه است با زندگی سراسر هیجان یک کودک. آرزوهای کودکانه ، رنجها، حسرتها و عشق های معصومانه.\nاز دیگر آثار این نویسنده می توان به دوره زندگی تو ، نام من آرام است ، مردم زیبا، غارنشیان و دم و بازدم اشاره کرد.\nسارویان به خاطر اقلیت ارامنه ساکن در ایران و ارتباط فرهنگی و اقلیمی در طی سالیان تاریخی، در کشور ما چهره ای شناخته شده محسوب می شود. او در تابستان سال ۱۳۵۱ به ایران سفر کرد، و برای دیدن آرامگاه سعدی و حافظ و همین طور بنای تخت جمشید به شیراز رفت.\nاین نویسنده ی برجسته سرانجام درسال ۱۹۸۱ و به علت ابتلا به سرطان پروستات درگذشت . نیمی ازخاک کالبد او درکالیفرنیا و نیمی دیگر ازآن درکشور ارمنستان به خاک سپرده شده است.


bazinews 137 09 دسامبر 2020 0 بازی اندروید\nدانلود بازی Call of Duty: Mobile ورژن 1.0.17برای اندروید – ندای وظیفه: موبایل + دیتا\nCall of Duty: Mobile – ندای وظیفه: موبایل از سری جدیدترین ورژن از بازی های کال آو می باشد. این بازی توسط شرکت Activision Publishing برای اندروید طراحی و ساخته شده است. این بازی در ژانر اکشن است و سلاح های بسیاری در اختیار شما خواهد بود که بتوانید به نبردهای خود ادامه دهید. یک نقشه در بازی به شما نشان داده می شود که می توانید با توجه به آن پیش بروید و نیروهای خودی و دشمن را ببینید.\nاین بازی آنلاین است و سبک چند نفره دارد که می توانید با بازیکنانی از سرتاسر جهان همبازی شوید. به شما ماموریت های مختلفی ذاده می شود که باید به پایان برسانید تا بتوانید مراحل را پشت سر بگذارید. چندین حالت مختلف برای بازی وجود ارد که شامل: پنج نفره، حالت زامبی و انفرادی و غیره می باشد. این بازی جذاب تا به حال 100 میلیون دانلود و نصب داشته است. امتیاز بازی 4.5 از 5.0 در گوگل پلی می باشد که می توان گفت یک امتیاز عالی و فوق العاده است. این امتیاز بالا در واقع نشان دهنده محبوب بودن بازی است.\nدارا بودن میلیون ها بازیکن از سرتاسر جهان و ایران\nCall of Duty: Mobile 1.0.17 87 مگابایت DOWNLOAD\nCall of Duty: Mobile 1.0.17 دیتا 1.6 گیگابایت DOWNLOAD\nبرچسب ها : بازی Call of Duty: Mobileبازی Call of Duty: Mobile ورژن 1.0.17برای اندروید – ندای وظیفه: موبایل + دیتابازی سرگرمی برای اندرویدبازی ندای وظیفه: موبایلبازی های جدید اندروید برای گوشیجدیدترین بازی اندروید برای گوشیجدیدترین بازی های اندرویدیجدیدترین ورژن بازی ندای وظیفه: موبایلدانلود بازی ندای وظیفه: موبایلدانلود ندای وظیفه: موبایل برای اندرویدندای وظیفه: موبایلندای وظیفه: موبایل برای اندروید\nفیس Edinson Cavani توسط Sameh Momen برای PES 2021-20


افتخار نعمتی به نیمکت‌نشینی در پرسپولیس - آی اسپورت\nافتخار نعمتی به نیمکت‌نشینی در پرسپولیس\nفوتبال ایران دوشنبه، ۳۰ مرداد ۱۳۹۶، ۲۳:۰۵\nآی‌اسپورت- سیامک نعمتی یکی از نفرات آماده پرسپولیس است که برانکو هم اعتقاد خاصی به سبک بازی‌اش دارد اما بدشانس است.\nپرسپولیس در خط میانی با ترافیک بازیکن آماده مواجه است. وحید امیری، فرشاد احمدزاده، محسن مسلمان و حتی کمال کامیابی‌نیا که کار را برای فیکس بازی کردن سیامک نعمتی سخت می‌کند. با شماره 88 پرسپولیس دیروز دقایقی حرف زدیم که در زیر می‌خوانید.\n* برای بازی با الاهلی آماده هستی؟\nهمه بچه‌ها آماده و سر حال هستند. به هر حال بازی آسیایی خیلی اهمیت دارد و می‌دانیم به عنوان نماینده ایران چشم کل مردم کشورمان به این مسابقه است که یک طرف آن نماینده عربستان سعودی است.\n* یعنی از همین الان روی برد شما حساب کنیم؟\nهدف کادر فنی و بازیکنان برد است. مثلاً ما میزبان هستیم!\nبله دیگر! در استادیوم آزادی که بازی نمی‌کنیم. اگر جلوی تماشاگران خودی بازی می‌کردیم، با اطمینان می‌گفتم می‌بریم؛ با اختلاف چند گل هم می‌بریم ولی متأسفانه این مزیت از پرسپولیس گرفته شده است. با این حال برنده این بازی ما هستیم.\n* فکر می‌کنی چه کسی گلزن بازی با الاهلی باشد؟\nیک حسی به من می‌گوید محسن مسلمان به الاهلی گل می‌زند!\n* محسن مسلمان؟!\nبله، چون در همین عمان، مسلمان به الهلال که قوی‌تر از الاهلی است، گل زد. این بار هم فکر می‌کنم محسن مسلمان دوباره گلزنی می‌کند.\n* خودت هم قرار است دوباره نیمکت‌نشین شوی. ناراحت نیستی؟\nنه، نیمکت‌نشینی در پرسپولیس هم افتخار است. پرسپولیس تیم بزرگی است که قهرمان ایران است و من هم تلاش می‌کنم با تمرینات بهتر و استفاده از فرصت‌ها به ترکیب اصلی برسم ولی در نهایت این کادر فنی است که تصمیم می‌گیرد و من هم باید تابع باشم.\n* با گادوین منشا هم‌اتاق هستی؟\nبله، گادوین داداش گل من است که از دوران بازی در پیکان با یکدیگر هم‌اتاق هستیم.\n* گادوین هم شانس گلزنی دارد؟\nهمه بازیکنانی که به میدان می‌روند، شانس گلزنی دارند. بازی در لیگ قهرمانان آسیا با لیگ داخلی خیلی فرق می‌کند. فکر می‌کنم کمتر صاحب شانس گل شویم و ممکن است روی یک ضربه ایستگاهی یا یک کرنر گل بزنیم. از حداقل‌ها باید حداکثر استفاده را داشته باشیم.\n* شنیدیم رابطه خیلی خوبی با محسن مسلمان و مهدی طارمی داری؟\nهم با این دو و هم با سایر بازیکنان رابطه خوب و صمیمانه‌ای دارم. در پرسپولیس رفاقت حرف اول را می‌زند و از بابت انتخاب این تیم خیلی خوشحالم.\n* در پایان چه پیامی برای هواداران پرسپولیس داری؟\nبرای پیروزی ما دعا کنند.\nدوشنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۶، ۲۲:۴۶\nامیدوارم به همین مسیر ادامه بدهی سیامک جان...\nبجنگی و جوری بدرخشی که پروفسور متقاعد شود تو فیکس تیم باشی...\nتو لیاقت محبوب شدن و محبوب ماندن را داری ❤❤


جنگ در اوکراین پیچیده می‌شود! - کیوسک فارسی\n۱۵:۰۵ چهارشنبه ۱۵ تیر ۱۴۰۱\nزمان انتشار: ۱۹:۲۸ شنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۱\nبه نقل از فرارو، سنا بسته کمک اضطراری ۴۰ میلیارد دلاری به اوکراین را روز پنجشنبه تصویب کرد، اما با توجه به این که گروه کوچکی از جمهوری خواهان انزواطلب با صدای بلند از این هزینه‌ها انتقاد می‌کنند و جنگ وارد مرحله جدید و پیچیده شده است ادامه حمایت دو حزبی در امریکا از اوکراین تضمین نمی‌شود.\nبه نقل از نیویورک تایمز، «آوریل هاینز» مدیر اطلاعات ملی ایالات متحده آمریکا اخیرا به کمیته نیرو‌های مسلح سنا هشدار داد که ممکن است چند ماه آینده شاهد بی‌ثباتی در وضعیت باشیم. او گفت که درگیری بین اوکراین و روسیه می‌تواند روندی «غیر قابل پیش بینی‌تر و بالقوه تشدید شونده تر» به همراه داشته باشد با این احتمال که روسیه تهدید به استفاده از تسلیحات هسته‌ای کند.\nاین موارد هزینه‌هایی فوق العاده به همراه دارند و خطراتی جدی هستند. با این وجود، پرسش‌های زیادی وجود دارند که بایدن هنوز در رابطه با ادامه دخالت ایالات متحده در این مناقشه باید به افکار عمومی آمریکا پاسخ دهد.\nدر ماه مارس، نمایندگان نهاد‌های اطلاعاتی امریکایی استدلال کردند که پیام ایالات متحده و متحدان‌اش به اوکراینی‌ها و روس‌ها باید این باشد: مهم نیست که تا چه زمانی به طول خواهد انجامید اوکراین در نهایت آزاد خواهد بود. اوکراین سزاوار حمایت در برابر تجاوز بی‌دلیل روسیه است و ایالات متحده باید متحدان خود را در ناتو رهبری کند تا به «ولادیمیر پوتین» نشان دهند که آن پیمان مایل و قادر به مقاومت در برابر جاه طلبی‌های او است.\nاین هدف نمی‌تواند تغییر کند، اما در نهایت هنوز به نفع آمریکا نیست که وارد یک جنگ همه جانبه با روسیه شود حتی اگر یک صلح از طریق مذاکره احتمالا نیازمند اتحاذ تصمیمات دشوار توسط اوکراین باشد. تشخیص اهداف و استراتژی ایالات متحده در این جنگ دشوارتر شده، زیرا به نظر می‌رسد پارامتر‌های ماموریت تغییر کرده است.\nبرای مثال، آیا ایالات متحده در تلاش است تا به پایان دادن به این درگیری از طریق حل و فصلی که امکان ایجاد یک اوکراین مستقل و نوعی رابطه بین ایالات متحده و روسیه را فراهم سازد کمک کند؟ یا اکنون ایالات متحده در تلاش است روسیه را برای همیشه تضعیف کند؟ آیا هدف دولت بایدن مبنی بر بی‌ثبات کردن ولادیمیر پوتین یا برکناری او تغییر کرده است؟ آیا ایالات متحده قصد دارد پوتین را به عنوان جنایتکار جنگی به دادگاه بکشاند؟ یا هدف تلاش برای جلوگیری از یک جنگ گسترده‌تر است و اگر چنین است چگونه می‌توان از طریق ارائه اطلاعات ایالات متحده برای کشتن روس‌ها و غرق کردن یکی از کشتی‌های آنان این کار را انجام داد؟\nبدون شفافیت در مورد این پرسش‌ها کاخ سفید نه تنها با خطر از دست دادن علاقه آمریکایی‌ها به حمایت از اوکراینی‌ها که هم چنان از تلفات جانی و معیشتی رنج می‌برند مواجه خواهد شد بلکه صلح و امنیت طولانی مدت در قاره اروپا را نیز به خطر خواهد انداخت.\nآمریکایی‌ها از درد و رنج اوکراین غافلگیر شده‌اند، اما حمایت شهروندان امریکایی از جنگی دور از سواحل ایالات متحده به طور نامحدود ادامه نخواهد یافت. افزایش نرخ تورم برای رای دهندگان آمریکایی مسئله‌ای بسیار بزرگ‌تر و مهم‌تر از اوکراین است. با ادامه جنگ در اوکراین احتمالا اختلال در بازار‌های جهانی غذا و انرژی تشدید خواهد شد.\nلحظه کنونی در این درگیری زمان آشفته‌ای است که ممکن است بی‌میلی بایدن و دولت او را برای تعیین هدف مشخص توضیح دهد. به نظر می‌رسد بایدن پیش از از نوامبر قصد دارد به رای دهندگان بگوید که حمایت از اوکراین به معنای حمایت از ارزش‌های دموکراتیک و حق کشور‌ها برای دفاع از خود در برابر تجاوز است در حالی که صلح و امنیت به عنوان یک ایده‌آل در نتیجه جنگ باقی می‌ماند.\nوسوسه‌انگیز است که موفقیت‌های خیره کننده اوکراین در برابر تجاوز روسیه را نشانه‌ای از این قلمداد کنیم که با کمک کافی آمریکا و اروپا اوکراین به عقب راندن روسیه به مواضع پیش از حمله نزدیک است. با این وجود، این یک فرض خطرناک است.\nیک پیروزی نظامی قاطع برای اوکراین بر روسیه که در آن اوکراین تمام اراضی‌ای را که روسیه از سال ۲۰۱۴ تصرف کرده است بازپس بگیرد هدفی واقع گرایانه نیست. اگرچه برنامه ریزی و جنگ روسیه به طرز شگفت‌انگیزی شلخته و نامنظم بوده، اما روسیه هم چنان قوی است و پوتین اعتبار شخصی زیادی از خود در تهاجم سرمایه گذاری کرده است.\nایالات متحده و ناتو در حال حاضر عمیقا از نظر نظامی و اقتصادی درگیر جنگ اوکراین هستند. انتظارات غیر واقع بینانه می‌تواند اعضای ناتو را بیش از پیش به یک جنگ پرهزینه و طولانی بکشاند. روسیه هر چند ضربه خورده و ناتوان شده، اما هم چنان قادر به ایجاد ویرانی‌های بی‌حد و حصر در اوکراین است.\nروسیه هم چنان یک ابرقدرت هسته‌ای با یک مستبد آسیب دیده و بی‌ثبات است که تمایل چندانی به یک راه حل از طریق مذاکره نشان نداده است. طبق «گزارش تایمز» اوکراین و روسیه اکنون «از هر نقطه دیگری در جهان در جنگ تقریبا سه ماهه از هم دورتر می‌شوند».\nاظهارات ستیزه جویانه اخیر واشنگتن، اظهارات بایدن مبنی بر آن که پوتین «نمی تواند در قدرت بماند»، «اظهارات لوید آستین» وزیر دفاع مبنی بر این که روسیه باید «تضعیف شود» و وعده «نانسی پلوسی» رئیس مجلس نمایندگان مبنی بر آن که ایالات متحده از اوکراین حمایت خواهد کرد «تا زمانی که پیروزی حاصل شود» ممکن است اظهاراتی حمایتی و تحریک کننده باشند، اما زمینه ساز نتیجه بخش بودن مذاکرات احتمالی در آینده نیستند.\nدر پایان، این اوکراینی‌ها هستند که باید تصمیم‌های دشوار اتخاذ کنند: آنان هستند که می‌جنگند، کشته می‌شوند و خانه های‌شان را بر اثر تجاوز روسیه از دست می‌دهند و آنان هستند که باید تصمیم بگیرند که پایان جنگ چگونه باشد. اگر درگیری منجر به مذاکرات واقعی شود این رهبران اوکراین خواهند بود که باید تصمیمات دردناک سرزمینی را اتخاذ کنند که مستلزم پذیرش هرگونه سازشی است.\nایالات متحده و ناتو نشان داده‌اند که از نبرد اوکراین با قدرت آتش فراوان و ابزار‌های دیگر حمایت خواهند کرد؛ و به هر حال زمانی که جنگ به پایان برسد ایالات متحده و متحدانش باید برای کمک به بازسازی اوکراین آماده باشند.\nبا این وجود، با ادامه جنگ بایدن باید برای «ولودیمیر زلنسکی» رئیس جمهور اوکراین و مردم اوکراین نیز روشن سازد که محدودیتی برای مقابله با روسیه وجود دارد. او باید مشخص سازد که آمریکا و ناتو محدودیت‌هایی برای حمایت‌های تسلیحاتی، پولی و سیاسی از اوکراین دارند. ضروری است که تصمیمات دولت اوکراین بر اساس ارزیابی واقع بینانه از ابزار و میزان تخریب بیش‌تر اوکراین باشد.\nمواجهه با این واقعیت ممکن است دردناک باشد، اما مماشات نیست. این همان کاری است که دولت‌ها موظف به انجام آن هستند نه آن که دنبال یک پیروزی واهی باشند. روسیه تا سالیان آینده در ناشی از انزوا و تحریم‌های اقتصادی تضعیف کننده را احساس خواهد کرد و نام پوتین به عنوان یک قصاب در تاریخ باقی خواهد ماند. اکنون چالش این است که سرخوشی را از بین ببرید، تمسخر را متوقف کنید و بر تعریف و تکمیل ماموریت تمرکز کنید. حمایت آمریکا از اوکراین آزمونی برای جایگاه آن کشور در جهان در قرن بیست و یکم است و بایدن فرصت و تعهدی دارد که کمک کند تا مشخص شود که آن جایگاه چه خواهد بود.


دو شهروند بریتانیایی ایرانی‌تبار پس از رهایی از زندان در ایران، به بریتانیا رسیدند\nزاغری و آشوری هنگام ورود به خاک بریتانیا\nدو شهروند بریتانیایی ایرانی‌تبار پس از آنکه روز چهار شنبه ۱۶ مارچ (۲۵ حوت) پس از سال‌ها زندان در ایران، آزاد شدند، اوایل صبح پنجشنبه به بریتانیا رسیدند.\nنازنین زاغری رتکلیف و انوشه آشوری، زندانیان دوتابعیتی بریتانیایی ایرانی‌تبار، پس از سال‌ها حبس، روز چهارشنبه از ایران خارج شدند.\nطیارهٔ حامل این دو نفر حوالی ساعت ۱:۱۰ دقیقه صبح پنجشنبه به وقت گرینویچ در میدان هوایی برایز نورتون واقع در ۱۲۰ کیلومتری شمال‌غرب لندن، به زمین نشست.\nزاغری و آشوری پس از آن از سوی جمهوری اسلامی ایران رها شدند که یک هیات بریتانیایی روز سه شنبه ۱۵ مارچ (۲۴ حوت) برای مذاکره به تهران رفت.\nنازنین زاغری شهروند ۴۳ ساله بریتانیایی ایران‌تبار است که در سال ۱۳۹۵ خورشیدی هنگام خروج از ایران بازداشت و سپس با اتهامات امنیتی روبرو و به پنج سال زندان محکوم شد. خانم زاغری در سال ۱۳۹۹ و در جریان همه‌گیری کروناویروس به طور موقت از زندان آزاد شد، اما یک‌سال بعد محکمۀ ایران دوباره او را به مجازات دیگری محکوم کرد.\nانوشه آشوری، شهروند بریتانیایی ایرانی‌تبار که ۶۸ سال عمر دارد در سال ۱۳۹۶ خورشیدی در جریان یک سفر خانوادگی به ایران بازداشت شد و به اتهامات مرتبط به امنیت ملی ایران محاکمه و زندانی شد، محاکمهٔ که از سوی سازمان عفو بین‌الملل "ناعادلانه" خوانده شد.\nگروه‌های مدافع حقوق بشر ایران را متهم کرده اند که شهروندان دو تابعیتی را به هدف چانه‌زنی و باج گیری، گروگان می‌گیرد، اما تهران همواره این اتهامات را رد کرده است.\nرهایی این دو شهروند بریتانیایی ایرانی‌تبار در حالی صورت گرفته است که شماری از مقام‌های غربی از جمله ایالات متحده گفته اند که مذاکرات احیای توافق هسته‌ای ایران که از ۱۱ ماه به این‌سو ادامه داشته است، حال در مرحله نهایی رسیده است.\nشهروندان بریتانیای ایرانی‌تبار پس از رهایی از زندان، ایران را ترک کردند


معاون وزارت علوم از «تنزیل رتبه و تعلیق» نویسندگان مقالات جعلی در نشریه نیچر خبر داد\nوحید احمدی، معاون وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، روز یکشنبه اعلام کرد، برای برخی از تهیه‌کنندگان مقالات علمی جعلی که موسسه «اسپرینگر نیچر» آن را افشا کرده بود، رای نهایی صادر شده است. به گزارش خبرگزاری ایسنا، وحید احمدی گفت: «تنزیل مرتبه و تعلیق از فعالیت از جمله مجازات‌هایی است که برای این افراد در نظر گرفته شد».\nپیش از این، به گزارش ایلنا، ایراهیم واشقانی فراهانی، معاون پژوهش و فناوری دانشگاه آزاد، روز ۱۸ دی، از تعلیق چهار عضو هیئت علمی و اخراج چند دانشجوی این دانشگاه به اتهام «تقلب علمی» خبر داده بود.او از اخراج پنج تا شش تن از اعضای «باشگاه پژوهشگران جوان» این دانشگاه و محرومیت از تحصیل یک دانشجوی دیگر هم خبر داد.\nموسسه اسپرینگر نیچر ناشر مجله نیچر در اول نوامبر ۲۰۱۶، اعلام کرد ۵۸ مقاله را که از سوی ۲۸۲ نویسنده ایرانی ارائه شده، به خاطر تقلب علمی حذف می‌کند.\nبه گزارش نیچر، در مقالاتی که اسپرینگر آنها را از شمار مقالات علمی خارج کرده است، شواهدی از دستکاری در معرفی نویسنده اصلی مقاله و دستکاری در داوری دیده می‌شود. در ۷۰ درصد این مقالات شواهدی مبنی بر سرقت علمی وجود دارد.


پکن، گاو و شیرش , بوسيله‌ىنویسنده CHRISTOPHE VENTURA برگردان منوچهر مرزبانيان (Le Monde diplomatique - لوموند ديپلوماتيك, سپتامبر 2014 )\n:مقاله قبل « در چین، خشم جویای سندیکا است »\n:مقاله ذیل « زمانی که اتحادشوروی برای اسراییل پدرخواندگی می (...) »\nپکن، گاو و شیرش\nبوسيله‌ى نویسنده CHRISTOPHE VENTURA برگردان منوچهر مرزبانيان\nاین رویداد که برای این ملت رشته کوه های ”آند“ تاریخ ساز بود، نمودار استحکام رشته های پیوند دیپلوماتیک، اقتصادی و تکنولوژیکی است که از سال های میانی دهه ۲۰۰۰ میان غول آسیائی و آمریکای لاتین گره خورده. ایالات متحده جایگاه خود را چون نخستین شریک بازرگانی برخی از کشورهای «حیاط خلوت» پیشین اش از جمله برزیل به چین وانهاده است. هنگام دومین گردهمائی سران جامعه کشورهای آمریکای لاتین و کارائیب در روزهای ۲۸ و ۲۹ ژانویه ۲۰۱۴ در هاوانا، سی و سه کشور عضو همراه با پکن تصمیم گرفتند مجمعی برای همکاری پایدار برپا دارند؛ تحولی عمده در مشارکتی که تا آنوقت در مناسبات دوجانبه ای محصور مانده بود. این پویائی که آنرا نشانه ای از رهائی یافتن منطقه وانموده اند، حاکی از زیر و رو شدنی ژرف در توازن روابط جهانی است.\nآمریکای لاتین نیز از سمت گیری بازرگانی بین المللی به سوی آسیا ـ اقیانوسیه برکنار نمانده است. گرچه ایالات متحده با حدود ۸۴۳ میلیارد دلار (برابر ۶۳۱ میلیارد یورو) داد و ستد در سال ۲۰۱۲ همچنان شریک اصلی باقی مانده بود، شرکت بانکداری هنگ کنگ و شانگهای (HSBC)، تردیدی نکرده تا از پیش بگوید که چین تا سال ۲۰۳۰ این عنوان را از آن کشور خواهد ربود (۱). میان سال های ۲۰۰۰ تا ۲۰۱۳ داد و ستد چین [با کشورهای این منطقه] از ۱۰ به ... ۲۵۷ میلیارد دلار رسیده است (۲).\nچین به دغدغه حمایت از الگوی توسعه خویش، می خواهد تأمین مواد اولیه مورد نیازش را تضمین کند. از این منظر آمریکا لاتین موقعیت هم تأمین کننده و هم شریکی را داراست. همین حالا هم مقصد نخست صادرات صنایع چینی برزیل، پرو و یا شیلی است (و دومین صادرکننده به کلمبیا، کوبا، اوروگوئه یا ونزوئلا.) حبوبات، سنگ های معدنی، نفت و گاز ۷۰٪ مجموع داد وستدها را در بر می گیرد.\nبا بازآفرینی مسیرهای بازرگانی پیشین، هنگامی که سفینه های بریتانیائی مس، شکر و ادویه را پیش از پردازش و حمل فرآورده های نهائی به سمت آمریکای لاتین به لیورپول گسیل می کردند، شناورهای فلّه بَر و کشتی های باری آمریکای لاتین نیز به سمت کشتی های بارگُنج [کانتینر] بَری می رانند که از بندرهای ”شانگهای“ و ”تیان جین“ راه می افتند. این کشتی ها که فرآوردهای صنعتی (۹۱٪ صادرات چین به آمریکای لاتین) بارشان می کنند، اکنون تأمین کننده نخست بازار برزیل و عرضه کننده دوم در نیمی از بازارهای آمریکای لاتین اند (۳).\n«”سونامی“ ثروت های بیکران»\nبا اینهمه تداوم مسیر بازرگانی با واژگونی عمده ای روبروست. دیری این گونه مناسبات مشکلی را در پی داشت که با نام «عدم توازن تراز داد و ستد» می شناسند: در حینی که بهای کالاهای صنعتی به نسبتی افزایش می یافت که فن آوری های جدید را در بر می گرفتند، ارزش فرآورده های پردازش نایافته اندک اندک کاهش می یافت . آمریکای لاتین با کاهش ارزش صادرات مواد اولیه و گران شدن وارداتش در حفظ توازن تراز پرداخت های خارجی خود به زحمت افتاده است.\nطی سال های ۲۰۰۰، بهای مواد اولیه اوج گرفته و به نسبتی که کارگاه جهان به سمت شرق جابجا می شود، بهای کالاهای ساخته به سراشیب سقوط افتاده. به هر منطقی که بگیریم، آمریکای لاتین می بایستی از این موقعیت بهره گیرد. اما چنین نیست. زیرا تحول تراز داد و ستد به نفع منطقه، تهدید دیگری را احیا می کند که از آنهم قدیمی ترست.\nقرن شانزدهم. دودمان پادشاهی اسپانیا دست به تاراج دنیای جدید [قاره آمریکا] گشود. سیل طلا و فلزات پربها که به شبه جزیره ”ایبری“ سرازیر شد، بازرگانان اسپانیائی را به رانت خواران فربه متولی بدل کرد. اما ثروت آنها پیش از همه صنایع نوپا را در نقاط دیگر اروپا سود می رساند: ساخت کالا در اسپانیا پسروی کرد و زوال امپراتوری ”ایبری“را شتاب بخشید. ”ادواردو گاله آنو“ نویسنده ای از اهالی اوروگوئه مطلب را چنین خلاصه کرده است که «اسپانیا صاحب گاو بود، اما شیرش را دیگران می نوشیدند» (۴).\nاوضاع فقط کمی عوض شده است. ارزش افزوده در پویه صنعتی، هنوز از دسترس منطقه ای بسیار دور است که رابطه با چین «سوق دادنش را به تولید مجدد مواد اولیه» شتاب می بخشد. یعنی گرفتار همان وابستگی فزاینده به بازار جهانی و بخش اولیه ای می سازد که ثروت و اشتغال اندکی می آفریند. کوتاه سخن، اگر آمریکای لاتین اکنون صاحب گاو شیرده است،به راستی ازچشیدن شیرش بی بهره مانده ...\nاز سوی دیگر، تشدید تقاضا برای مواد اولیه، بر وخامت مشکل دیگری می افزاید. آقای ”آندرس ولاسکو“، وزیر دارائی پیشین شیلی همین تازگی ها نظر می داد که «اگر از پنجره به بیرون نگاه کنید ’سونامی‘ عظیم ثروت هائی را می بینید که نزدیک می شود. این پدیده ای را که تا چند وقت پیش مثبت می پنداشتند من هولناک می دانم. […] زیرا این ’سونامی‘ زندگی ما را از منظر سیاسی بغرنج می سازد (...) و در اقتصاد کلان، بهره گیری کشور از ارزانی کالاهای تولیدی اش [نسبت به بازار جهانی] را آسیب پذیر می سازد (۵).»\nمشکلی که آقای ”ولاسکو“ پیش می کشد نامی دارد: «بیماری هلندی» در پیوند با کشف بزرگترین دخیره گاز طبیعی جهان در استان ”گرونینگ“ در شمال هلند در پایان سال های دهه ۱۹۵۰. انفجار صادرات گاز، موجب سرازیر شدن ارزهای خارجی گردید و افزایش یکباره ارزش ”فلورن“ پول هلند را به ارمغان آورد. در حینی که هزینه واردات کاهش می یافت، بهای کالاهای کشور در بازارهای خارجی گران می شد. ناگزیر تحلیل رفتن و زوال بخش صنعت به بار آمد.\nآمریکای لاتین مدرن در وضع مشابهی قرار گرفته است. در اثر سرازیر شدن خیل ارزهای خارجی (در پیوند با صادرات، اما همچنین سرمایه گذاری ها) در سال های دهه ۲۰۰۰، ارزش پول منطقه به طور چشمگیری فزونی گرفت. برای نمونه، میان سال های ۲۰۱۰ و ۲۰۱۱، ارزش واقعی [پول برزیل] ۲۵٪ بالا رفت‌و ”گیدو مانتگا“، وزیر دارائی آن کشور را واداشت که «جنگ ارزها» را ملامت کند (که «شریک» چینی به میزان گسترده ای آبشخور آن بود) (۶). از اینرو ”دیلما روسف“، رئیس جمهور برزیل طی سفری به پکن در ماه آوریل ۲۰۱۱ از مخاطبانش مصراً خواست تا داد و ستد های بازرگانی [میان دو کشور] را «باز متوازن سازند».\nموفقیت هائی، چون دستیابی اخیر به انتقال تکنولوژی در ساخت واگن قطارها به یمن نصب یک کارخانه چینی در خاک برزیل دیده می شود، اما در زمینه های دیگر آمریکای لاتین همچنان بی برگ مانده است. چین نسبت به شریکانش از برتری چشمگیری برخوردار است. از وی ساخته است که از وابستگی در زمینه انرژی بپرهیزد. بدینگونه، هنگامی که در ماه آوریل ۲۰۱۰ آرژانتین تنگناهائی را علیه شکستن قیمت (دامپینگ) بر واردات چینی (کفش، منسوجات، فولاد) به کار بست، پکن با قطع خرید نفت آرژانتینی به پاسخ برآمد، بی آنکه تأمین نیازهایش را چندان به خطر اندازد. بونئوس آیرس آنوقت گزینه دیگری جز عقبگرد نداشت.\nاین غول آسیائی به لطف سرمایه گذاری های مستقیمی که میزان آنرا تا حدود ۱۰ میلیارد دلار در سال برآورد کرده اند (در برابر ۲۴۴ میلیارد دلار برای ایالات متحده) (۷)، و نیز از طریق وام های پرداختی، مشخصا از سوی بانک توسعه چین، در چهارچوب توافق نامه های همکاری دولت با دولت، انبوه منابع مالی کشورهای آمریکای لاتین را تأمین می کند. میزان این توافقنامه ها با پشتوانه نفت، مواد معدنی یا سویا، در زمینه ساخت زیربناهای کشاورزی، انرژی و معدنی، حمل و نقل، مسکن یا طرح های علمی و فنی میان سال های ۲۰۰۵ و ۲۰۱۳ به ۲/۱۰۲ میلیارد دلار رسیده اند (۸). پکن از آنسو توانسته است به ’بانک توسعه میان قاره ای آمریکا‘ و ’بانک توسعه منطقه کارائیب‘ بپیوندد. این ناحیه که، پنج کشور از مجموع بیست و پنج کشوری را در برمی گیرد که ” تایوان“ را [به عنوان کشوری مستقل]به رسمیت می شناسند، میان سال های ۲۰۰۳ تا ۲۰۱۲ پنج برابر شدن سرمایه گذاری های چین را شاهد بوده است.\nبه سوی متنوع ساختن همپیمانی ها\nبا اینهمه، مشارکت با چین با همه نامتوازن بودنش برای رهبران کشورهای آمریکای لاتین مزیتی سیاسی در بر دارد. این مشارکت به پاگرفتن «طبقه متوسطه جدیدی» ــ که مطبوعات بین المللی تمجید می کنند ــ قوت می بخشد،که مشخصه آن اوجگیری مصرف است. چیزی که هست به اعتقاد ”مارسیو پوکمن“، اقتصاد دان برزیلی نزدیک به حزب (زمامدار) کارگران، اصطلاح طبقه متوسط در عمل نمودار «کارگران جدید تهیدستی» است که سوپر مارکت را کشف می کنند، فقط به این دلیل که اکنون در آنجا می توان کالاهای ارزان قیمتی را یافت که در خارج ساخته می شوند (۹). ’گزی جیپینگ‘ رئیس جمهور چین به مناسبت نشست سران کشورهای ”Brics“ (برزیل، روسیه، هند، چین، آفریقای جنوبی) از ۱۴ تا ۱۶ ژوئیه ۲۰۱۴ در”فورتالزا“ی برزیل، برای بار دوم به به آمریکای لاتین سفر کرد. چین هنگام ستیزه های «داغ» مانند بحران کنونی در ونزوئلا، کودتای سال ۲۰۰۹ در هندوراس، دسیسه کودتا در اکوادور در سال ۲۰۱۰ و غیره سر و صدائی بلند نمی کند. این کشور خود را با پنج اصل غیر رسمی «اجماع پکن»، سازگار ساخته که راهنمای سیاست خارجی وی است: احترام به تمامیت ارضی و حاکمیت مطلق کشورها؛ عدم دخالت در امور داخلی؛ برابری و جستجوی مزیت های متقابل؛ همزیستی مسالمت آمیز. در این شبه قاره، بریدن از روش های واشنگتن از دیده ها پنهان نمانده است (۱۰) …\nاز اینرو اغلب کشورهای منطقه در تکاپوی دستیابی به استقلال اقتصادی و سیاسی، داو خود را بر قمار چین نهاده اند: به چشم دولت هائی که از موج پیشرو سال های دهه ۲۰۰۰ برخاسته اند، این وابستگی جدید ــ که به تحلیل ’فرانسیسکو خاویار وردس ـ مونتنگرو‘ پژوهشگر اسپانیائی، مطلب تبدیل آن به وابستگی متقابل است (۱۱) ــ بر وابستگی پیشین برتری دارد. دومین قدرت اقتصادی جهان تجسم وعده متنوع ساختن همپیمانی هاست. در چشم انداز برپائی جهانی چند قطبی، چنین رابطه ای رهائی از تسلیم در برابر معماری مالی بین المللی ــ مشخصا صندوق بین المللی پول و بانک جهانی ــ و قدرت قیم آمریکائی را میسر می سازد.\nبدین قرار آیا باید تشکیل یک «جنوب بزرگ» را نتیجه گرفت، که تضعیف نظام اقتصادی مسلط و منطق تاراجگر آنرا تضمین کند؟ یا بیشتر شاهد توزیع مجدد نقش ها میان قدرت های کهنه ونو در نبردی برای سیطره هستیم؟\nپی نوشت: ۱ـ برگرفته از مقاله «شرکت های چینی در آمریکای لاتین»، People’s Daily Online، ۱۹ فوریه ۲۰۱۴.\n۲ـ ’مارک کِلر‘، «بازرگانی میان چین و آمریکای لاتین: پایانی بر روزهای خوش»، Latin Business Chronicle،کورال کیبلز، فلوریدا، ۱۱ ژوئن ۲۰۱۴.\n۳ـ کمیسیون اقتصادی سازمان ملل متحد برای آمریکای لاتین و کارائیب (Cepal)، نوامبر ۲۰۱۳.\n۴ـ Eduardo Galeano, Les Veines ouvertes de l’Amérique latine, Plon, Paris, 1981 (1re éd. : 1971).\n۵ـ برگرفته از مقاله ’کریستیا فریلند ‘، «لگام گسیختن یک سونامی اقتصادی»، اینترنشنال هرالد تریبیون، نویی ـ سورـ سن، ۲۱ آوریل ۲۰۱۱.\n۶ـ مقاله ’لوران ال. ژاک‘، «اسطوره و واقعیت جنگ جهانی ارزی» را در شماره ماه دسامبر ۲۰۱۰ لوموند دیپلوماتیک بخوانید (http://ir.mondediplo.com/article1630.html).\n۷ـ آمریکای لاتین ۱۳٪ از مجموع سرمایه گذاری های مستقیم چین در جهان را بر گرفته است. از آنسو کمتر از ۱/۰٪ مجموع سرمایه گذاری های مستقیم آمریکای لاتین در سال ۲۰۱۰ در چین بوده (۷۰ تا ۸۰ میلیون دلار).\n۸ـ «چین برآنست که هزینه طرح های عمده ای را در آمریکای لاتین تأمین کند»،رویترز، ۱۵ ژوئن ۲۰۱۴.\n۹ـMarcio Pochmann, Nova classe média ? O trabalho na base da pirâmide social brasileira, Boitempo Editorial, São Paulo, 2012.\n۱۰ـ مقاله ’موریس لوموآن‘، «در آمریکای لاتین، زمانه کودتا های مخملی» را در شماره ماه اوت ۲۰۱۴ لوموند دیپلوماتیک بخوانید (http://ir.mondediplo.com/article2193.html).\n۱۱ـ « Amigos a la fuerza : las relaciones China-América Latina y el Caribe frente a los riesgos e interdependencias de una geoeconomía en transformación », Instituto Español de Estudios Estratégicos, Madrid, mai 2014.\nنویسنده بیداری یک قاره. ژئوپولیتک آمریکای لاتین و کارائیب، انتشارات اَرمان کولن، پاریس ۲۰۱۴.\n(PDF – 227.7 kb)\n« مغز به تنهايي نمي انديشد »


دوره و شماره: دوره 16، شماره 64، دی 1399، صفحه 1-202\nدوره 16، شماره 64 ، دی 1399، صفحه 7-28\nمفهوم عالم زیسته در اندیشة هوسرل\nدوره 16، شماره 64 ، دی 1399، صفحه 19-52\nاصطلاح عالم زیسته که به‌موازات موضوعاتی چون «مفهوم طبیعی عالم» و «عالم محیط» مطرح می‌شود، از اهمیت زیادی در فلسفة متأخر هوسرل برخوردار است؛ مفهومی بسیار پیچیده و چندمعنایی است که به تفاسیر متفاوت و غالباً متضاد منجر شده است. این مفهوم در کتاب بحران از سه حیث عالم‌سرشتی (mundan) و هستی‌شناختی و استعلایی بررسی می‌شود و از ... بیشتر اصطلاح عالم زیسته که به‌موازات موضوعاتی چون «مفهوم طبیعی عالم» و «عالم محیط» مطرح می‌شود، از اهمیت زیادی در فلسفة متأخر هوسرل برخوردار است؛ مفهومی بسیار پیچیده و چندمعنایی است که به تفاسیر متفاوت و غالباً متضاد منجر شده است. این مفهوم در کتاب بحران از سه حیث عالم‌سرشتی (mundan) و هستی‌شناختی و استعلایی بررسی می‌شود و از این طریق معانی متفاوتی به خود می‌گیرد که به طور خلاصه چنین اند: عالم زیسته: 1) عالم موضع طبیعی است؛ 2) عالم میان‌سوبژکتیو عمل است که شامل همة آن چیز‌هایی می‌شود که انسان هروز در عمل به آنها می‌پردازد؛ 3) عالمی است به ادراک داده شده؛ 4) عالم روحانی و تاریخی فرهنگ است؛ 5) عالم مقدم بر علم (پیشاعلمی) است که در تضاد با ابژکتیویسم، به‌ویژه ابژکتیویسم عصر جدید که با سیر تحول علوم طبیعی در پیوند است؛ 6) یکی از راه‌های ورود به قلمروی استعلایی است. این نوشته به نسبت عالم زیسته با علوم، با فرهنگ و با قلمروی استعلایی می‌پردازد.\nدوره 16، شماره 64 ، دی 1399، صفحه 53-68\nهیدگر و فروکاهی شأن هنر در زمانة ما\nمرجانه سوزن کار؛ محمدرضا ریخته گران؛ شمس الملوک مصطفوی\nدوره 16، شماره 64 ، دی 1399، صفحه 69-91\nهیدگر ذات هنر را در کار نشاندن حقیقت میداند و معتقد است آنچه هنر را به عنوان هنرِ (اصیل) ممکن میکند، ذات هنر است. به باور او هنر که روزگاری - در یونان باستان- با تحقق حقیقت پیوند داشت و از اینرو، از امکان وجودی برخوردار بود، با آغاز عصر متافیزیک و طی چندین مرحله، پیوند خود را با ذاتش گسسته و از امکان وجودی دور شده است. به عبارتی ... بیشتر هیدگر ذات هنر را در کار نشاندن حقیقت میداند و معتقد است آنچه هنر را به عنوان هنرِ (اصیل) ممکن میکند، ذات هنر است. به باور او هنر که روزگاری - در یونان باستان- با تحقق حقیقت پیوند داشت و از اینرو، از امکان وجودی برخوردار بود، با آغاز عصر متافیزیک و طی چندین مرحله، پیوند خود را با ذاتش گسسته و از امکان وجودی دور شده است. به عبارتی هیدگر جدایی هنر از ذاتش را نه ناگهانی و یکباره، بلکه آرام آرام و تدریجی میداند؛ روندی که به اعتقاد او با تلقی هنر به مثابة میمسیس توسط افلاطون و ارسطو آغاز شد و در ادامه، به تلقی هنر به مثابة تجربه زیباشناختی در دوران متقدم عصر جدید انجامید. اما وی جدایی کامل هنر از ذاتش را مربوط به دوران متأخر عصر جدید یعنی زمانه ما میداند؛ زمانهای که در آن، هنر به اشتغالات هنری فروکاسته شده و شأنی همانند صنعت پیدا کرده است. به عقیده هیدگر رانده شدن هنر به قلمرو صنعت در این عصر موجب شده است تا هنر اصیل، بیش از هر عصر دیگری، از امکان وجودی خود دور شود.\nاصل مقاله 370.27 K\nدوره 16، شماره 64 ، دی 1399، صفحه 93-117\nبررسی چیستی لذت از طریق مؤلفه ها و جایگاه طرح آن در فلسفة سینوی\nحوریه شجاعی باغینی؛ عین الله خادمی\nدوره 16، شماره 64 ، دی 1399، صفحه 119-142\nابن‌سینا دربارة موضوع لذت در آثار مختلف خود مباحث و اطلاعات پراکنده‌ای بیان کرده است. یکی از آن مباحث، تعریف ارائهشده از لذت است که نیاز است برای دستیابی به دیدگاه منسجم وی بررسی دقیقی صورت گیرد. در این نوشتار، ما از دو طریق به بررسی چیستی لذت میپردازیم: یکی از طریق طبقه‌بندی تعاریف ششگانه بر مبنای مبحثی که هر تعریف ذیل آن ... بیشتر ابن‌سینا دربارة موضوع لذت در آثار مختلف خود مباحث و اطلاعات پراکنده‌ای بیان کرده است. یکی از آن مباحث، تعریف ارائهشده از لذت است که نیاز است برای دستیابی به دیدگاه منسجم وی بررسی دقیقی صورت گیرد. در این نوشتار، ما از دو طریق به بررسی چیستی لذت میپردازیم: یکی از طریق طبقه‌بندی تعاریف ششگانه بر مبنای مبحثی که هر تعریف ذیل آن بیان شده است؛ دیگری از طریق بررسی واژههای به کار رفته در تعاریف. بررسی بر اساس هر روش ما را به درک بهتر چیستی لذت از منظر بوعلی نزدیک مینماید. طریق نخست ما را به این نتیجه میرساند که هر تعریف در مطابقت با متعلق مبحثی که ذیل آن بیان شده است از نظر ساختار عبارت متفاوت است، بوعلی با استفاده از تعابیر و تفاوتگذاری در نوع بیان خود، تعاریف را بنا به مقاصد خود گونهگونه نموده است. با این وجود به واسطة بررسی از طریق دوم مشخص میگردد دیدگاه او درباره لذت دیدگاهی واحد و دارای انسجام است، زیرا با توجه به بهرهگیری از مؤلفه‌هایی همچون «ادراک» و «ملائم» که هستة اصلی تمام تعاریف را تشکیل میدهند، همه آنها از هماهنگی واژگانی و مفهومی برخوردارند.\nاصل مقاله 322.61 K\nاجتناب‌ناپذیری ترجمه و عدم تعین در خانه\nدوره 16، شماره 64 ، دی 1399، صفحه 143-164\n«عدم تعین از خانه آغاز می‌شود» مهم‌ترین نتیجة استدلال‌های کواین در دفاع از «عدم تعین ترجمه» است. این نتیجه‌گیری، که دیویدسون نیز از آن حمایت می‌کند، و به همین خاطر آن را تز کواینی-دیویدسونی خواهیم نامید، حاکی از فقدان تعین معنا در زبان مادری است. هانس گلاک که این تز را مشابه تز «اجتناب‌ناپذیری ترجمه» در هرمنوتیک ... بیشتر «عدم تعین از خانه آغاز می‌شود» مهم‌ترین نتیجة استدلال‌های کواین در دفاع از «عدم تعین ترجمه» است. این نتیجه‌گیری، که دیویدسون نیز از آن حمایت می‌کند، و به همین خاطر آن را تز کواینی-دیویدسونی خواهیم نامید، حاکی از فقدان تعین معنا در زبان مادری است. هانس گلاک که این تز را مشابه تز «اجتناب‌ناپذیری ترجمه» در هرمنوتیک فلسفی گادامر می‌داند، به این تز کواینی-دیویدسونی انتقاداتی را وارد کرده است و آن را قابل دفاع نمی‌داند. در اینجا اولاً با مروری بر تز کواینی-دیویدسونی و نیز تز گادامری، شباهت ادعایی گلاک را تأیید خواهم کرد، و در ثانی در رد انتقادات گلاک، سعی خواهم کرد با مرور شباهت و موازنة بین وضع مترجم ریشه‌ای کواین از یک‌سو و روایت کواین از وضعِ کودک در آستانة یادگیری زبان مادری، از سوی دیگر، از تز کواینی-دیویدسونی دفاع کنیم.\nاصل مقاله 544.53 K\nلوکوربوزیه، بازی، باتای؛ تفسیرِ کلیسای رُنشان براساسِ مفهومِ بی‌صورت در فلسفۀ باتای\nدوره 16، شماره 64 ، دی 1399، صفحه 165-188


خواص سرکه | 34 فایده سرکه انگور برای سلامتی ، پوست و مو + عوارض\nسرکه انگور قرمز به صورت گسترده ای به علت عطر و طعم خاص خود به عنوان قسمتی از دستورالعمل های آشپزی استفاده می شود. سرکه حالت اسیدی و رایحه خاصی به غذا می بخشد. گرچه ، از آنجا که سرکه کالری کمی دارد ، از آن به عنوان قسمتی از برنامه کاهش وزن استفاده می کنند که این یکی از فواید سرکه انگور قرمز است. سرکه انگور قرمز در دو نوع موجود است؛ نوع سنتی و تجاری. سرکه سنتی بسیار کمیاب است چرا که در این نوع سرکه به جای کمیت ، بر روی کیفیت تمرکز می شود. بنابراین برای تولید یک بطری سرکه با کیفیت بالا ، زمانی در حدود 5 سال قبل از مصرف می گیرد.\nکم بودن کالری :\nبه عنوان یکی از اجزای غذا ، سرکه کامله کالری کمی دارد لذا برای افرادی که در رژیم غذایی خاصی به سر می بردند و اجازه مصرف کالری به مقدار زیاد را ندارند ، عالی است.\nسرکه انگور عالی برای کاهش وزن :\nاز آنجا که این سرکه کالری کمی دارد به طور کامل برای افرادی که تحت برنامه کاهش وزن هستند ، مناسب است. غذاهای طبخ شده با سرکه منجر به افزایش وزن نمی شوند. اضافه کردن سرکه به مواد غذایی باعث ایجاد احساس سیری بعد از غذا می شود و در طولانی مدت جذب کالری ها را کاهش می دهد. سرکه همراه با رژیم غذایی مناسب و فعالیت بدنی باعث می شود که در ماه 500 گرم وزن کم کنید. برای لاغر شدن می توانید روزی سه مرتبه یک قاشق چای خوری سرکه را با یک لیوان آب مخلوط کرده و میل کنید.\nتاثیر مثبت سرکه انگور بر روی واکنش انسولین :\nسرکه انگور برای کمک به کنترل اشتها :\nمشکلی که افراد دارای رژیم غذایی کاهش وزن یا افراد مبتلا به دیابت دارند ، مشکل بودن کنترل کردن اشتهایشان است. سرکه می تواند به این موضوع با کنترل کردن اشتها کمک کند.\nسرکه انگور عالی برای دیابت نوع دو :\nسرکه انگور برای بهبود متابولیسم کبد :\nسرکه انگور سرشار از آنتی اکسیدان :\nسرکه انگور عالی برای قلب :\nمقدار پتاسیم در سرکه کاملا بالاست در حالی که مقدار سدیم آن نسبتا کم است. در واقع یکی از فواید سرکه ، ارتقای سلامتی قلب است.\nسرکه انگور برای مقابله با التهاب :\nحالت های التهابی شرایط آسانی برای کنار آمدن با آن نیستند ، چرا که می توانند قسمت های دیگر را تحت تاثیر قرار دهند. سرکه حاوی خواصی است که می توانند به مانند ضد التهاب عمل کنند و به مقابله با التهاب کمک کنند.\nسرکه انگور برای جلوگیری از رشد سلول های سرطانی :\nمقابله با اختلالات متابولیسمی :\nسرکه انگور راه حلی برای لخته خون :\nطبق آنچه پیش از این هم در بخش سلامت ایرناک گفته ایم لخته های خونی برای ترمیم زخم ها و جلوگیری از عفونت الزامی هستند. متاسفانه گاهی اوقات ظاهر شدن لخته خون در نواحی حیاتی بدن مانند شریان ها و سیاهرگ ها می تواند توزیع خون را با مشکل مواجه ساخته و جریان خون را کاهش دهد.\nسرکه انگور برای کاهش ریسک حملات قلبی :\nسرکه انگور برای جلوگیری از سکته :\nزمانی که خون جریان طبیعی در محل مناسبی نداشته باشد ، سکته رخ می دهد و علت بروز آن کاهش اکسیژن رسانی به مغز است. سرکه می تواند به از بین بردن عواملی که باعث کاهش جریان خون می شوند کمک کند و مانع از سکته شود.\nسرکه انگور برای افزایش کلسترول خوب :\nسرکه انگور برای جلوگیری از تشکیل رسوب :\nرسوب مواد در واقع یکی از عواملی است که می تواند باعث حمله قلبی و سکته شود. دلیل عمده تجمع رسوب ، مقدار زیاد LDL است. همانطور که گفته شد سرکه با افزایش کلسترول خوب یا HDL سطح LDL را به تعادل می رساند.\nسرکه انگور برای افزایش تولید گلبول های قرمز خون :\nسرکه انگور برای مقابله با آنمی :\nآنمی یا همان کم خونی به علت کمبود آهن به وجود می آید ، جایی که گلبول های قرمز خون تولید نمی شوند تا نیاز های بدن را مرتفع کنند. همانطور که قبلا هم ذکر شد ، سرکه می تواند به وسیله مقابله با کم خونی از تولید کافی گلبول های قرمز خون اطمینان حاصل کند.\nسرکه انگور حاوی عوامل ضد باکتری :\nسرکه انگور برای تسکین گلو درد :\nسرکه انگور برای مقابله با گوش درد :\nسرکه قد رت آنتی باکتریایی دارد پس می تواند با باکتری های استرپتوکوکوس و استافیلوکوکوس که عامل ایجاد گوش د رد هستند ، مقابله کند. در صورت بروز عفونت گوش ، لاله گوش را با سرکه پُر کنید و سرتان را 1 دقیقه به گونه ای نگه دارید تا سرکه بیرون نریزد ، سپس مایع را تخلیه و با دستمال تمیز خشک کنید. این کار را دو تا 4 بار در روز انجام دهید تا درد و تب از بین برود اما اگر پرده گوش تان پاره است هیچ مایعی در گوش تان نریزید.\nسرکه انگور برای مقابله با پوکی استخوان :\nسرکه انگور برای درمان اختلالات خفیف پوستی :\nیکی از عفونت هایی که سرکه باید با آن مقابله کند ، مشکلات پوستی است. با این حال برای درمان صرفا باید بر روی پوست مالیده شود.\nراه حل طبیعی برای آفتاب سوختگی :\nسرکه برای درمان خانگی خارش پوست :\nعواملی وجود دارند که منجر به خارش پوست می شوند از حشره تا حساسیت. گرچه قبل از پیدا کردن ریشه مشکل ، به کار بردن موضعی سرکه برای تسکین علائم ، بسیار مفید است.\nخواص ضد پیری سرکه :\nمواد مغذی کوچک کم :\nسرکه جایگزین سالم برای چربی ها و سدیم :\nبسیاری از افراد دارای رژیم غذایی ، معتقدند که در حال انجام کار خوبی هستند ، زمانی که وعده غذایی خود را با سالاد سپری می کنند. هرچند بسیاری از سس های سالادها سرشار از چربی ، سدیم و کالری است. اسید های چرب و چربی های اشباع می توانند سطح کلسترول و سدیم را افزایش دهند که این می تواند برای افراد با فشار خون بالا بد باشد. مصرف سالاد با چاشنی سرکه مورد سفارش و توصیه است.\nسرکه انگور برای داشتن گوارش سالم :\nپروبیوتیک ها موادی هستند که در غذا به مانند منبع تغذیه برای باکتری های خوب در معده شما عمل می کنند. به عنوان یک خوراکی ، سرکه به سلامتی و تعادل این باکتری های خوب کمک می کند که این مسئله می تواند به بهبود سیستم گوارشی کمک کند. بهبود نسبت باکتری در روده ، سیستم ایمنی را با مهار رشد باکتری های بد ، تقویت می کند.\nسرکه انگور برطرف کننده مشکلات گوارشی :\nسرکه انگور برای محافظت در مقابل رادیکال های آزاد :\nسرکه انگور برای مقابله با سندرم متابولیک :\nسرکه حاوی تعدادی آنتی اکسیدان است که می تواند به محافظت از بدن در قبال سندرم متابولیک کمک کند. سندرم متابولیک مجموعه ای از شرایطی است که ریسک ابتلا به دیابت و بیماری های قلبی عروقی را افزایش می دهد. آنتی اکسیدان های سرکه عبارتند از کوسرتین ، پلی فنول ، تانن ، پروآنتوسیانیدین ، کاتکین و فلاونوئید ها\nآسیب های سرکه :\nتوصیه می شود صرفا یک قاشق سوپ خوری سرکه در سالاد به کار رود چرا که مصرف بیش از حد آن در خوراکی ها منجر به تغییر طعم غذا می شود. در صورت مصرف زیاد سرکه ، منجر به سوزش سر دل می شود. مصرف زیاد سرکه لایه مینای دندان را آسیب می زند.\nفواید سرکه برای مو :\nفواید سرکه سفید :\nیکی از فواید سرکه سفید این است که بدن از اضافه وزن به وسیله ممانعت از تجمع چربی ها و پرهیز از چاقی؛ دور می ماند. سرکه سفید به سلامتی استخوان ، مخصوصا به جذب مواد معدنی ضروری مانند کلسیم ، منیزیم که به استخوان ها استحکام می بخشند ، کمک می کند. سرکه سفید از دندانها مراقبت می کند و به آنها استحکام می بخشد و لثه ها را از عفونت مصون می دارد.\nاستفاده از سرکه در غذا :\nریختن سرکه در بعضی غذاها مانند سس ها ، ماکارونی ها ، سبزیجات ، گوشت ، سوپ و بسیاری از غذاهای دیگر به آنها طعم متمایزی می دهد.\nعوارض و مضرات سرکه انگور و توصیه های پزشکی\nدر تهیه سرکه انگور به روش صنعتی ، برای افزایش ماندگاری به آن نوعی ماده نگهدارنده سدیم دار اضافه میکنند. در نتیجه این محصول در گروه مواد غذایی با سدیم مخفی است و می تواند برای افراد مستعد افزایش فشار خون که از آن قصد استفاده دارویی دارند ، خطرناک باشد.\nمصرف سرکه انگور برای افراد پیر ، افراد دارای مزاج سرد و خشک (سوداوی ها) و مبتلا به سرفه ، درد مفاصل و ضعف دستگاه گوارش مضر است.\nزیاده روی در مصرف سرکه انگور ، باعث ضعف بینایی ، زردی رنگ چهره و بیماری های اعصاب می شود همچنین افراط در مصرف آن بدن را لاغر و نیروی جنسی را ضعیف میکند.\nمواد غذایی و میوه هایی که ویتامین B12 دارند\nمزایا و فواید زود شام خوردن + بهترین زمان\nفواید و خواص لوبیا سبز برای سلامتی و لاغری + عوارض و بارداری


هزینه نصب صندوق بخشی از مالیات است - ایران مالیات\nصفحه اصلی اخبار مالیاتی هزینه نصب صندوق بخشی از مالیات است\nتوسط : adminدر: تیر ۲۱, ۱۳۹۵ در: اخبار مالیاتیبدون دیدگاه\nمعاون مالیات‌های مستقیم سازمان امور مالیاتی گفت: آیین نامه صندوق مکانیزه فروش تا دو ماه آینده نهایی خواهد شد.\nمحمدتقی پاکدامن در گفت‌وگو با خبرنگار اقتصادی خبرگزاری فارس، با اشاره به لایحه صندوق مکانیزه فروش اظهار داشت: آئین‌نامه‌های مربوط به این موضوع با حضور ذینفعان، اتاق بازرگانی و اتاق اصناف در حال نهایی شدن است، تا با امضای وزیر اقتصاد به هیأت وزیران ارسال شود.\nمعاون مالیات‌های مستقیم سازمان امور مالیاتی در مورد تفاوت هزینه نصب صندوق مکانیزه در قانون برنامه پنجم و مالیات‌های مستقیم گفت: در ماده ۱۲۱ قانون برنامه پنجم توسعه خرید و نصب صندوق مکانیزه جزء هزینه‌های قابل قبول بود، اما اکنون در اصلاحیه قانون مالیات‌ها به عنوان بخشی از مالیات تلقی می‌شود.\nوی ادامه داد: بر اساس اولویتی که سازمان مالیاتی تعیین و ابلاغ خواهد کرد، نصب صندوق مکانیزه فروش عملیاتی خواهد شد و هزینه ان به عنوان بخشی از هزینه مالیات واحد صنفی تلقی می‌شود. بدان معنا که دولت، صندوق را در اختیار واحد صنفی قرار داده است، همچنین اگر واحد صنفی صندوق نداشته باشد، برای واحد صنفی جریمه پیش‌بینی شده است.\nپاکدامن با بیان اینکه حداکثر تا دو ماه دیگر آئین‌نامه صندوق نهایی می‌شود، تصریح کرد: طبق هماهنگی انجام شده صنوف مربوطه باید صندوق را تهیه کند و در اختیار صاحبان مشاغل قرار دهند.\nمعاون مالیات‌های مستقیم سازمان امور مالیاتی گفت: صندوق مکانیزه باید ویژگی‌های مد نظر سازمان را از لحاظ نرم‌افزاری، سخت‌افزای در شناسایی درآمد، خرید، مالیات ارزش افزوده و نحوه ارسال اطلاعات داشته باشد.\nتگ ها : جزئیات صندوق مکانیزه فروشسامانه هاي فروشگاهيصندوق رایگان مکانیزه فروشصندوق فروشصندوق مکانیزه فروشصندوق هاي مکانيزه فروشصندوق های مکانیزه فروشصندوق های مکانیزه فروش رایگانصندوق‌های فروشلایحه صندوق مکانیزه فروشهزینه نصب صندوقهزینه نصب صندوق فروش


راهنمای استفاده ازسامانه آموزش مجازی\nاخبار > دلایل انتخاب بیمه دانا به عنوان بیمه مکمل درمان کارکنان دانشگاه مازندران\nگزارش مالی هزینه‌های انجام شده توسط دانشگاه در مقابله با بیماری کووید 19\nمصوبات مهم جلسات مجازی هیات رئیسه دانشگاه مازندران\nپیاده‌سازی اپلیکیشن تحت اندروید اکو\nمدیر امور اداری و پشتیبانی دانشگاه تشریح کرد:\nدلایل انتخاب بیمه دانا به عنوان بیمه مکمل درمان کارکنان دانشگاه مازندران\nبه گزارش روابط عمومی دانشگاه مازندران، دکتر ابوالحسن حسینی مدیر امور اداری و پشتیبانی دانشگاه در گفت‌وگو با روابط‌عمومی دانشگاه به تشریح دلایل انتخاب بیمه دانا به‌عنوان بیمه مکمل درمان کارکنان دانشگاه مازندران پرداخت.\nمتن کامل این گفت‌وگو را در ذیل مشاهده می‌کنید:\nخبرنگار روابط‌عمومی: دانشگاه مازندران سابقه طولانی در استفاده از خدمات بیمه ایران دارد. عوامل تاثیرگذار در جایگزینی بیمه دانا چه بوده است؟\nدکتر حسینی: دانشگاه مازندران بالغ بر 13 سال از خدمات بیمه ایران استفاده می‌کرده است که این خدمات شامل بیمه درمان تکمیلی و در برخی از سال‌ها علاوه بر بیمه مکمل درمان، شامل سایر بیمه‌ها نظیر بیمه آتش‌سوزی، بیمه مسئولیت، بیمه دانشجویی، بیمه اتومبیل و ... بوده است. در سال 1398 با عقد تفاهم‌نامه بین دانشگاه مازندران و شرکت کارگزاری بیمه آراد آتیه ایرگان، مقرر شد برای انعقاد بیمه‌نامه‌های مربوط به دانشگاه از مشاوره تخصصی و خدمات این کارگزاری استفاده شود. در قدم اول، شرایط مورد تعهد بیمه‌نامه درمان و مبلغ مربوط به هر بند مورد بررسی کارشناسی قرار گرفت و اصلاحات مناسب انجام شد. در قدم بعدی استعلام نرخ حق بیمه ماهانه برای تعهدات مورد نیاز دانشگاه از طریق کارگزاری به انجام رسید و نتیجه به دانشگاه اعلام شد. با توجه به این که بیمه ایران تنها شرکت بیمه‌گر دولتی بوده و سابقه طولانی در ارایه خدمات به دانشگاه داشته است، رویکرد مسئولان در وهله اول بر آن بود که به شرط ارایه خدمات و تخفیف مناسب و مراعات مصالح دانشگاه، قرارداد بیمه مکمل درمان مجددا با بیمه ایران منعقد گردد؛ لیکن با وجود تلاش بسیار، این همکاری محقق نشد و برای رعایت صرف و صلاح دانشگاه و کارکنان، تصمیم بر این شد که از خدمات بیمه‌گر دیگری استفاده شود که نهایتا بیمه دانا انتخاب شد.\nخبرنگار روابط‌عمومی: بیمه دانا چه مزایایی در مقایسه با بیمه ایران دارد و میزان دسترسی به شعب آن چگونه است؟\nدکتر حسینی: از مزایای قابل توجه بیمه دانا می‌توان به نرخ حق بیمه ماهانه توجه کرد که نسبت به حق بیمه سال گذشته تنها 8/5% رشد داشته و این در حالی است که نرخ خدمات درمانی طی این مدت بین 20 تا 34 درصد رشد کرده است؛ بیمه دانا دارای سه شعبه در شهرهای تنکابن، آمل و ساری بوده و تعداد 182 نمایندگی فعال در سطح استان دارد که 13 نمایندگی آن در بابل و 5 نمایندگی در شهر بابلسر مستقر هستند.\nخبرنگار روابط‌عمومی: وضعیت مراکز درمانی طرف قرارداد بیمه دانا چگونه است و در خصوص نحوه خدمت‌رسانی به اعضای دانشگاه چه اقداماتی انجام شده است؟\nدکتر حسینی: نکته قابل توجه این‌که تعداد مراکز درمانی طرف قرارداد با بیمه دانا در سطح استان بالغ بر 715 مرکز می‌باشد که از تعداد مراکز طرف قرارداد بیمه ایران هم بیشتر است و از سوی دیگر، جدول تعهدات مورد نیاز به‌طور کامل از سوی بیمه دانا پذیرفته شده که با توجه به محتوای کارشناسی شده آن، امیدواریم شاهد تحقق ارتقا کیفی خدمات بیمه‌ای برای خانواده بزرگ دانشگاه باشیم. فهرست این مراکز درمانی و جدول شرح تعهدات بیمه‌ای از طریق سایت دانشگاه به اطلاع رسیده است. علاوه بر این به‌منظور خدمت‌رسانی بهتر به اعضای دانشگاه، مقرر شده است که در هر روز دو نفر نماینده کارگزاری آراد آتیه ایرگان(یک نفر در سازمان مرکزی و یک نفر در پردیس دانشگاه) برای دریافت مدارک و پاسخ‌گویی به همکاران حضور یابند. با همکاری این کارگزاری، راه‌اندازی نرم‌افزار ویژه‌ای برای ارایه خدمات از طریق موبایل نیز در دست اقدام است که شرح آن به اطلاع همکاران خواهد رسید. همه تلاش مسئولان دانشگاه، ارایه خدمات بهتر و بهره‌مندی خانواده دانشگاهیان از رفاه بیشتر است.\nخبرنگار روابط‌عمومی: بیمه‌شدگان دانشگاه در این طرح چه تعداد می‌باشد؟\nدکتر حسینی: در حال حاضر با توجه به بررسی دقیق درخواست‌های دریافتی، تعداد شاغلان و افراد تحت پوشش آنها 2700 نفر، بازنشستگان و خانواده‌های ایشان 395 نفر و نیروهای شرکتی نیز بالغ بر 50 نفر می‌باشد.\nخبرنگار روابط‌عمومی: در حال حاضر آیا دانشگاه‌های دیگری با بیمه دانا قرار دارند؟\nدکتر حسینی: طبق آخرین بررسی صورت‌گرفته، دانشگاه علامه طباطبایی تهران، دانشگاه امیرکبیر، دانشگاه گلستان و نیز سازمان‌های مختلف از جمله قوه قضاییه با بیمه دانا قرارداد بیمه تکمیلی دارند.\nخبرنگار روابط‌عمومی: همکاران دانشگاهی چگونه می‌توانند از لیست مراکز درمانی و وضعیت پرداخت هزینه‌ها باخبر شوند؟\nدکتر حسینی: همکاران می‌توانند با مراجعه به سایت dana-insurance.com و یا سامانه بیمه‌نامه، استعلام بیمه درمان یا با مراجعه مستقیم به پرتال مشتریان بیمه دانا به نشانی: totalapp.dana-insurance.ir/portalmoshtarian)) با استفاده از کدملی به‌عنوان نام کاربری و سال تولد به‌عنوان کلمه عبور، از ثبت اطلاعات خود و افراد مجموعه تحت سرپرستی‌شان اطمینان حاصل نموده و هم‌چنین از به‌روزترین فهرست مراکز درمانی مطلع گردند. این امکان با نصب اپلیکیشن همراه دانا از طریق سایت یا اپلیکیشن بازار، به ترتیب با وارد نمودن کدملی و سال تولد امکان‌پذیر است. هم‌چنین مقرر شد جهت شفافیت هرچه بیشتر اطلاعات مراکز درمانی، جدول شرح تعهدات بیمه‌ای از طریق سایت اداره رفاه دانشگاه به اطلاع اعضای دانشگاه برسد. علاوه بر این به‌منظور خدمت‌رسانی بهتر به کارکنان دانشگاه، در هر روز کاری دو نفر نماینده کارگزاری آراد آتیه ایرگان(یک نفر در سازمان مرکزی و یک نفر در پردیس دانشگاه) برای دریافت مدارک و پاسخ‌گویی به همکاران حضور دارند. هم‌چنین با همکاری این کارگزاری، راه‌اندازی نرم‌افزار ویژه‌ای برای ارایه خدمات از طریق موبایل نیز در دست اقدام است که شرح آن به اطلاع همکاران دانشگاهی خواهد رسید.\nبا توجه به شرح فوق، همه تلاش مسئولان دانشگاه، ارایه خدمات بهتر و بهره‌مندی خانواده دانشگاهیان از رفاه حال بیشتر است.\n١٤:٤٤ - شنبه ٢٨ دی ١٣٩٨ / شماره : ٢٤٨٦١ / تعداد نمایش : ١٢٢٨


ارسالی توسط محمد رضا قندهاری وکیل پایه یک دادگستری 1394-03-19\nبسته حقوقی برای کسانی که از مراحل احضار به دادگاه خبر ندارند ، تشریفات ابلاغ قضایی - حکم دادگاه ، آثار و تعاریف - استهمال از دادگاه در چه مواردی موجه بوده و مورد پذیرش دادگاه واقع می شود ؟ - بده بستان های میان دادگاه\nحجت‌الاسلام و المسلمین هادی صادقی با حضور در همایش روحانیت و قرآن در دستگاه قضایی که صبح امروز در مجتمع شهید بهشتی برگزار شد، اظهار کرد: اصل فلسفه تشکیل معاونت فرهنگی این است که مجموعه ظرفیت‌های انسانی نهفته در این دستگاه را فعال کند که اگر این کار صورت گیرد قطعا توفیق حاصل می‌شود. در واقع این توفیق باید درونی باشد.\nبسته حقوقی برای آنها که راست گویی در محضر دادگاه را جدی نمی گیرند ، شهادت های دردسرساز - صلاحیت دادگاه\nمعاون فرهنگی قوه قضاییه خاطرنشان کرد: چگونه می‌توانیم این کتاب رب العالمین را از مهجوریت درآوریم و کاستی‌های گذشته را نسبت به آن جبران کنیم. قرآن بزرگترین هدیه و رزق و روزی است که خداوند متعال در اختیار ما قرار داده است.\nاستفاده از ویدئو کنفرانس در جلسات دادگاه - ثبت اثر هنری در دادگاه\nمعاون فرهنگی قوه قضاییه خاطرنشان کرد: در واقع دستگاه قضایی در معرض این است که فشارهای عصبی در آن انباشته شود و این یک چهره عبوس در روح انسان ایجاد می‌کند. باید برای این موضوع پدافند داشته باشیم و پدافند آن این است که به طور ویژه به حسن خلق، ادب و کرامت خود و دیگران نگاه و توجه کنیم.\nصادقی خطاب به قضات حاضر در جلسه گفت: در دادگاه‌ها صدایتان را بالا نبرید زیرا در ارباب رجوع تاثیر منفی می‌گذارد. همچنین مرتب به آنها نگویید که سکوت کنند. در واقع برای این کار راههای دیگری وجومد دارد و آن این است که ابتدا صدای خود را پایین بیاوریم به گونه‌ای که آنها بیشتر به حرف شما گوش دهند؛ لذا ما حتی حق نداریم به مجرمان امر و نهی کنیم.


آنچه گذشت - پرستنده\nساعت ٥:٥٠ ب.ظ روز ۱۳۸٩/۱٢/٢٩ دیده اید این سریالهایی که پخششان می خورد به محرم و صفر و بعد مجبور میشوند یک (آنچه گذشت) طولانی پخش کنند؟ حالا شده حکایت من. آنقدر ننوشتم و ننوشتم که حالا باید یک آنچه گذشت برای سال گذشته بنویسم!\nسال ١٣٨٩ از جهات مختلف برای من برکات زیادی داشت. شاید جزء پرکارترین سالهایی بود که گذراندنم. کارهایی که دوستشان داشتم و از انجام دادنشان خیلی راضی هستم. از فروردین ماه که مبین ۶ ماهه شد کارهایم را شروع کردم. امسال آخرین کلاس اسطوره زنان را در بنیاد فرهنگ زندگی داشتم. بعد از آن کلاس البته دو کتاب را برای انتشارات فرهنگ زندگی کار کردم. یکی کتاب سفر قهرمانی زن که عنوانش را برای چاپ تغییر دادم و دیگری کتاب تمرین سفر قهرمانی زن که هر دو کتاب های بسیار زیبایی است و توسط خانم سیمین موحد ترجمه شده است. من کار ویرایش تخصصی آنها را انجام دادم و یک مقدمه کوتاه برای کتاب اول نوشتم. یک کتاب دیگه خودم کار کردم که فعلا چیزی در موردش نمیگم تا بعد...\nبعد از پایان این دو کتاب به همکاری چند ساله ام با بنیاد فرهنگ زندگی خاتمه دادم و دیگر در آنجا فعالیتی ندارم. این هم تصمیم مهم و بزرگی بود که از آن راضیم. دلائلش هم بماند...\nامسال ایده کاری به ذهنم رسید که اجرائی شدنش ارزش فوق العاده ای برایم داشت. یک شیوه جدید برای تدریس اقتصاد به زنان تدوین کردم که یک کار میان رشته ای بین اقتصاد و روانشناسی است و برای اولین بار در ۶ ناحیه از منطقه ۶ شهرداری تهران اجرا شد و استقبال خوبی هم داشت. اتفاق بسیار خوب دیگر این بود که من و عیسی دو مقاله مشترک برای کنفرانس بین المللی روانشناسی دادیم و مقالات هر دویمان برای ارائه حضوری و چاپ در معتبرترین مجله روانشناسی دنیا پذیرفته شد. ان شاءالله اردیبهشت ماه که برای ارائه رفتیم جزئیات بیشتری را می نویسم. از همه این دستاوردهای کاری مهم تر مبین است که دیدن رشد خارق العاده اش\nاحساس خوب جادوگری بهم میده! واقعا گاهی باور اینکه من این پسر رو به دنیا آوردم برام سخته. احتمالا من از اون مادرشوهر های انچنانی بشم! آخه از الان آواز به کس کسونش نمیدم به هیچ کسونش نمیدم، سر دادم!!\nدر فیس بوک خواهران عزیزی دارم که گروه فوق العاده ای با هم تشکیل دادیم. هزاران کیلومتر فاصله فیزیکی و قلبهایی که از فرط نزدیکی گرمایشان را حس میکنم. برکت بزرگی است که امیدوارم قدرش را بدانم. فقط چند ساعت تا سال تحویل مونده و با همه برنامه ریزیها وقت بسیار کمی دارم برای انجام کارهای باقی مانده\nدعا میکنم در سال جدید همه زندانی ها به آغوش خانواده برگردند و خیلی اتفاق های خوب دیگر بیفتد. سالی نو در راه است و از خداوند مهربان طلب خیر و برکت برای زندگی های جسمانی و روحانی همه دارم. آرزو میکنم که خداوند رحمان حالمان را به بهترین شکل متحول کند و قلب هایمان را با محبت مقلوب نماید.


۲۷ خرداد 56 2\nخریداری شدن کمپانی بتزدا و تمام آی پی‌های مربوطه توسط مایکروسافت، یکی از بزرگترین خبرهای سال‌های اخیر صنعت بازی‌های ویدیویی بود. از ابتدا می دانستیم که این خرید به منزله‌ی انحصاری شدن بسیاری از عناوین محبوب بتزدا و دیگر توسعه دهدگان، و خارج شدن آنها از دسترسی بسیاری از بازی کنندگان خواهد بود. همچنین با تماشای کنفرانس مایکروسافت در E3 2021 متوجه شدیم که ساخته جدید بتزدا یعنی Starfield به صورت انحصاری برای ایکس باکس و کامپیوتر های شخصی منتشر می‌شود. این خبر، بسیاری از کاربران پلی استیشن را شوکه کرد. به تازگی آقای پیت هاینز، منیجر مارکتینگ کمپانی بتزدا، بابت انحصاری بودن این بازی از طرفداران پلی استیشن عذرخواهی کرد. اگر قصد مطالعه‌ی ماجرا به صورت کامل‌تر را دارید، در در ادامه همراه وب سایت نوین اسپات باشید.\nحتما بخوانید: اظهارات تاد هاوارد در خصوص Starfield | عنوانی به عظمت اسکایریم\nبسیاری حدس می‌زنند که حتی نسخه‌ی جدید مجموعه الدر اسکرولز نیز در انحصار کنسول‌های مایکروسافت خواهد بود. همچنین آقای تاد هاوارد نیز اظهار داشت که انحصاری بودن برخی از عناوین سبب می‌شود که کیفیت نهایی افزایش یابد و توسعه‌دهندگان وقت بیشتری برای تمرکز بر روی بازی داشته باشند. از طرفی آقای پیت هاینز، طی لایو استریم Play For All ، بابت انحصاری بودن انتشار استارفیلد اظهاراتی داشت. توجه شما عزیزان به گفته‌های ایشان جلب می نمایم:\nبسیاری از مخاطبان در خصوص تاثیر کمتر شدن پلتفرم‌های میزبان یک بازی، سوال می‌پرسند. به هر حال کاهش این امر سبب می‌شود که توسعه دهندگان تمرکز بیشتری بر روی مسائل مربوطه داشته باشند و میزان نگرانی آنها کاهش یابد. در برخی از اوقات، قراردادهایی بین توسعه دهندگان و کمپانی‌های بزرگ ایجاد می‌شود که سبب انحصار برخی از عناوین، خواهد شد. برای مثال می‌توان به بازی دث‌لوپ اشاره کرد که تا یک سال در انحصار پلی استیشن ۵ و کامپیوترهای شخصی خواهد بود و خبری از انتشار آن برای کنسول ایکس باکس نیست. وقتی پلتفرم‌های مقصد را کاهش می‌دهید، توسعه دهندگان می‌توانند با تمرکز بیشتری نسبت به گذشته، به ساخت و بهینه سازی بازی بپردازند. متوجه ناراحتی‌های به وجود آمده از عدم انتشار Starfield بر روی پلی استیشن ۵ هستیم. من نیز یکی از طرفداران پلی استیشن هستم و از این کنسول استفاده می‌کنم ولی متاسفانه باید گفت که برای تجربه‌ی استارفیلد، باید یک کامپیوتر شخصی و یا ایکس باکس داشته باشید. تنها می‌توانم بابت این قضیه خود عذرخواهی کنم. متاسفانه کاری از دست بنده برنمی‌آید.\nبیشتر بخوانید : اطلاعات و شایعات پیرامون بازی Starfield