معماي جذراصم در حوزه فلسفي شيراز (پارادوكس دروغگو)\nتأملات فلسفي حكيمان حوزه فلسفي شيراز (نيمه دوم قرن نهم تا پايان قرن دهم) نقطه عطفي در تاريخ تفكر فلسفي فرهنگ اسلامي است. انديشه هاي كلامي، مداقه هاي منطقي و تأملات فلسفي قرن هفتم غالباً به وسيله اين حوزه به حوزه فلسفي اصفهان انتقال يافته است.\nدر حوزه شيراز، با تك نگاره هاي فراواني مواجه هستيم كه در تحليل پارادوكس دروغگو نوشته شده‌اند. از اين حيث در تاريخ طرح پارادوكس دروغگو با نوآوري روبرو هستيم. وجود دو مدرسه فلسفي رقيب در اين حوزه، يكي از عوامل طرح مسئله به صورت نگارش تك نگاره هاي متعدد است. دانشمندان دو مكتب رقيب، در نقد آراء يكديگر و نشان دادن مواضع خلل در تحليل رقبا و ارائه ديدگاهي استوار، به تحليل معماي دروغگو در قالب رساله هاي كوتاه و يا مفصل پرداختند.\nطرح نخستين مسئله در حوزه شيراز به طبقات جلاليه و يا طبقات صدريه برمي گردد. اميرصدرالدين دشتكي (903-829) و ملاجلال الدين دواني (908-831)، ابتدا در حواشي خويش بر شرح جديد تجريد الاعتقاد (شرح قوشچي) مسئله دروغگو را طرح و در تحليل آن گزارش تاريخي و تحليل يكديگر را نقد كردند. نقد، پاسخ نقد را به دنبال دارد و به اين طريق مكاتبات منطقي كوتاه و رساله هاي مفصلي توسط اين دو حكيم نگارش يافتند.\nدواني علاوه بر طبقات جلاليه، رساله مفصلي در تحليل معماي دروغگو پرداخته است كه آن را خود نهاية الكلام توصيف كرده است. نهايةالكلام مشتمل بر يك مقدمه، يك واسطه و خاتمه است. مقدمه، متضمن دو تقرير از معماي دروغگو است و واسطه گزارشي است از راه حلهاي دانشمندان سلف و معاصر (دشتكي) و نقد و ارزيابي آنها و خاتمه به تحليل مؤلف از معما اختصاص داده شده است.\nمكاتبات دواني با دشتكي نيز متضمن نقد مواضع رقيب و پاسخ به انتقادهاي آن است. دو رساله از دواني در دست است كه در پاسخ به دشتكي و نقد آراء وي نگاشته شده است.\nامير صدرالدين دشتكي نيز علاوه بر طبقات صدريه و مكاتبات كوتاه با جلال‌الدين ، رساله مفصلي پرداخته و نامي برآن ننهاده است. رساله مفصل دشتكي برخلاف نهاية الكلام دواني، از تبويب خاصي برخوردار نيست. همچنين برخلاف دواني تنها يك تقرير از معما را مورد توجه قرار داده است. اما گزارش تاريخي اين دو محقق تا حدودي يكسان است. آنها بدون ترتيب تاريخي آراء تفتازاني، كاتبي، دو راه حل سمرقندي، ديدگاه خواجه طوسي، راي شريف جرجاني، پاسخ ابن كمونه و ديدگاه معاصر (دشتكي / دواني) را مورد بررسي قرار داده‌اند. گزارش تاريخي دواني از حيث ارجاع به منابع اوليه دقت بيشتري دارد.\nاختلاف ديدگاه دو استاد فحل حوزه شيراز توسط شاگردان آنها مورد ارزيابي و داوري واقع شده است. ظاهرآ مفصل ترين رساله را در اين خصوص فرزند اميرصدرالدين يعني، غياث الدين منصور دشتكي (949-870) نوشته است و از مواضع پدر و استاد خود حمايت كرده است.\nشمس الدين محمد بن احمد خفري (متوفي 957 و به نقلي متوفي 942) نيز دو رساله پرداخته است. وي ابتدا رساله‌اي مختصر نوشت كه آغاز آن (قد اجاب الحضرة الجلالية المحمدية جلت افاداته) تأثّر عميق وي از دواني را نشان مي‌دهد. وي در اين رساله، سه راه حل ارائه كرده است. راه حل نخست مشابه بيان سمرقندي است. راه حل دوم را جواب اعلي مي خواند و همان گونه كه در ديگر رساله خود، متذكر است. اين راه حل نيز مانند بيان تفتازاني در شرح‌المقاصد است، خفري در صورت پذيرفته شدن راه حل دوم، رساله خود را شايسته اسم ضاّلةالفضلاء مي‌داند. راه حل سوم را جواب ادق خوانده و در صورت پذيرفته شدن آن، رساله خود را شايسته اسم عبرة الفضلاء مي‌داند.\nخفري پس از نگارش رساله مختصر، رساله مفصلي مي نويسد كه از نظم و ترتيب خاصي برخوردار است. وي در همين رساله به دو راه حل خود در رساله پيشين اشاره كرده و آنها را نقد مي كند. در اين رساله از جلال‌الدين دواني با عنوان برخي از متأخران و از صدرالدين دشتكي با تعبير سيد المدققين ياد ميكند. رساله وي حيرةالفضلاء است. عده‌اي آن را حسرة الفضلا نيز خوانده‌اند. حيرة الفضلا داراي يك مقدمه و دو مقصد است. مقدمه به بيان تقريرهاي مختلف از معماي دروغگو مي پردازد. در مقصد اول آراء پيشينيان به سبك رساله دشتكي گزارش ميگ ردد و در مقصد سوم تحليل مؤلف طرح مي شود. آنچه حيرةالفضلاء را از ساير آثار در اين خصوص متمايز مي كند، توجه مؤلف به طبقه‌بندي راه حلهايي است كه ارائه شده است. وي راه حلهاي ارائه شده را در يك طبقه بندي مخمس و با توجه به تقريرهاي مختلف تحليل كرده است.\nشاگردان ديگر حوزه شيراز نيز به نگارش تك نگاره در تحليل معماي دروغگو پرداخته‌اند. غالب آنها از بيان امير دشتكي تبعيت كرده‌اند .\nپيشينه تاريخي به گزارش حوزه شيراز\nحكيمان شيراز در تحليل پارادوكس دروغگو به راه حلهاي ارائه شده و حتي تقريرهاي گوناگوني كه توسط دانشمندان سلف ارائه شده است, توجه داشته‌اند. آنها غالباً از تفتازاني شروع و آنگاه آراء كاتبي و ديگران را بالغ بر هشت و يا نه ديدگاه گزارش كرده‌اند. تفتازاني و ميرسيّد شريف جرجاني در اين گزارش جايگاه مهمي دارند. سعدالدين تفتازاني (794-722) و جرجاني (816-740) در واقع حلقه اتصال حوزه شيراز با تفكر منطقي قرن هفتم هستند. ديدگاه تفتازاني را از شرح المقاصد وي گزارش كرده‌اند. اما ديدگاه جرجاني را دشتكي از فرزند وي گزارش كرده است و دواني گزارش وي را تحريف شده تلقي كرده و خود آن را از برخي اوراق نقل مي كند. هر دو حكيم جرجاني را استاد ناميده‌اند.\nدر گزارش تاريخي اين حكيمان، سابقه طرح اين رساله به خواجه طوسي (598-672) برمي گردد. ديدگاه خواجه طوسي را دشتكي از علامه حلي (726-)648 گزارش مي كند و دواني علاوه بر آن به تعديل المعيار في نقد تنزيل الافكار ارجاع مي‌دهد. ديدگاه ابن كمونه (685-623) كه غالباً معماي دروغگو مانند، ساير معماهاي منطقي به نام او خوانده شده است، از مكاتبه وي با كاتبي (657-617) گزارش شده است. ديدگاه ابن كمونه را در الجديد في الحكمة نيز مي توان سراغ گرفت. در گزارش ديدگاه كاتبي به شرح‌الكشف وي ارجاع داده شده است. مراد از شرح‌الكشف را غالباً شرح انتقادي وي بر كشف الاسرار خونجي دانسته‌اند كه در گزارش آثار كاتبي نيز آمده است. نسخه‌اي از اين كتاب تاكنون گزارش نشده است، اما تحليل كاتبي آن گونه كه در حوزه شيراز گزارش شده است در دو كتاب وي آمده است: جامع‌الدقايق في كشف الحقايق كه شرح گونه‌اي است بر كشف الحقايق ابهري. و المنصص في شرح الملخص كه شرح انتقادي است بر الملخص فخررازي.\nدو راه حل سمرقندي در گزارش حكماي حوزه شيراز به شرح القسطاس وي ارجاع شده است.\nدر گزارش تاريخي طرح پارادوكس دروغگو نزد حكيمان مسلمان دقيقتر آن است كه بگوييم طرح مسئله نزد دانشمندان مسلمان سه دوره متمايز دارد: 1ـ متكلمان، 2ـ فيلسوفان و منطق‌دانان، 3ـ اصوليان. اين سه دوره به ترتيب تاريخي ذكر شد. دوره نخست از آن متكلمان است كه به جنبه هاي كاربردي پارادوكس دروغگو به ويژه از جهت نقد نظامهاي رقيب توجه مي شده است. تفصيل كاربرد پارادوكس دروغگو نزد متكلمان در چهار جهت متمايز (نقد نظريه صدق ارسطويي، رد نظريه ثنويت، رد حسن و قبح عقلي و پارادوكس ايمان) را در نوشتار مستقلي آورده‌ام.\nمعماي دروغگو، نزد منطق‌دانان چهار دوره متمايز دارد. قرن هفتم، حوزه شيراز، حوزه اصفهان و دو سده اخير. تحليل اصوليان از معماي دروغگو نيز موضوع گفتار مستقل ديگري است. معماي دروغگو اگر چه مدتها قبل از قرن هفتم براي منطق‌دانان شناخته شده است و فارابي (339-260) آن را مثالي براي قياس مؤلف از مقدمات متقابل ذكر كرده است ، اما طرح مدون مسئله به قرن هفتم برمي گردد. زماني كه در مبحث مغالطه، منطق‌دانان پيرو منطق دو بخشي، تحليل برخي از معماهاي مهم را مطرح كردند، معماي دروغگو به منزله يكي از مغالطه هاي مهم در منابع كلاسيك منطق دو بخشي طرح شد. براساس تحقيق حاضر، نخستين بار در كشف‌الحقايق ابهري طرح مي گردد. اثيرالدين ابهري (664-597) دو تقرير از معما را طرح كرده راه حلي را ارائه مي كند. وي علاوه بر كشف الحقايق، در تنزيل الافكار نيز به همين سياق بحث مي كند. خواجه طوسي راه حل ابهري را در تعديل المعيار كه نقد تنزيل الافكار ابهري است، آورده است. خواجه طوسي علاوه بر نقد راه حل ابهري خود براساس اصل تمايز محكي و محكي عنه و با خبري ندانستن محتواي معماي دروغگو به حل آن پرداخته است. نوآوري خواجه در طرح مسئله ارجاع آن به يكي از مغالطه هاي سيزده گانه است: سوء اعتبار محل. علامه حلي آن را اخذ ما بالعرض مكان ما بالذّات مي‌داند.\nنجم‌الدين كاتبي در جامع الدقايق و المنصص راه حلّ استاد خود، اثيرالدين ابهري را بدون تغييري ادامه مي‌دهد. ابن كمونه بغدادي در الجديد في الحكمة كه به نام الكاشف معروف است، ابتدا تقرير دوم ابهري را ــ بدون ارجاع به وي ــ آورده است و در حل معما سه راه حل ذكر مي كند. دو راه حل نخست به ترتيب از آن خواجه طوسي و ابهري است ــ بدون ارجاع به آنها. راه حل سوم كه بر تفكيك مفاد قضيه حقيقية و خارجيه مبتني است، ظاهرآ ابداع ابن كمونه است.\nشمس الدين محمد سمرقندي مؤلف ميزان القسطاس در شرح همين اثر معماي دروغگو را طرح و دو راه حل بر آن ذكر مي كند. سمرقندي خود پاسخ اول را مقبول نمي‌داند. اما راه حل دوم را توانا مي خواند. بر مبناي وي مخبر عنه در جمله كل كلامي كاذب به قصد گوينده معين مي شود. مخبر عنه چنين جمله‌اي يا همين جمله است و يانه. در صورت دوم تناقضي لازم نمي‌آيد و در صورت اول نيز مي توان گفت، اگر جمله كل كلامي كاذب مشمول حكم مندرج در آن باشد، كل كلامي كاذب مخبر عنه و كاذب مخبربه است. بنابر اين، با دو خبر مواجه هستيم كه يكي صادق و ديگري كاذب است.\nراه حل تفتازاني در شرح مقاصد بر تفكيك محمولات درجه اول و محمولات درجه دوم مبتني است. به عبارت وي بايد صدق و كذب را وقتي حال حكم (ايجابي يا سلبي) است با صدق و كذب وقتي كه محمول است، متمايز دانست. اگر در قضيه‌اي كاذب و صادق به صورت محمول و حال حكم اجتماع داشته باشد، اجتماع نقيضين نيست. تفتازاني اين راه حل را قويترين راه حلي دانسته است كه تاكنون پيشنهاد شده است. اما در مقام داوري مي گويد، معماي دروغگو اساسآ قابل حل نيست و بهترين جواب ترك جواب است.\nميرسيد شريف جرجاني بر مبناي اصل عدم دخول اشاره بر امري، به عينه، در خود اشاره حل معما كرده است. راه حل وي نزد برخي از اصوليان نيز مورد توجه قرار گرفته است.\nتدبير حكيمان حوزه شيراز در حل معما\nبيرون شدي كه اميرصدرالدين دشتكي، ارائه مي‌دهد در واقع تلاشي براي نشان دادن صدق و كذب ناپذيري جمله كل كلامي كاذب است. ريشه معما، صادق و يا كاذب انگاشتن جمله كل كلامي كاذب است. در حالي كه آن نه صادق است و نه كاذب. اين سخن، با راه حل خواجه طوسي، ابن كمونه و جرجاني مشابه است. اما تفاوت بيان دشتكي با آنها در تدبيري است كه وي جهت نشان دادن صدق و كذب ناپذيري كل كلامي كاذب انديشيده است.\nتدبير وي مبتني بر تفكيك دو مرتبه از صدق و كذب پذيري است: صدق و كذب مرتبه اول و صدق و كذب مرتبه دوم. اين تفكيك خود مبتني بر تمايز بين دو مرتبه از خبر است: خبر درجه اول و خبر درجه دوم. از اين حيث مي توان دشتكي را الهام گرفته از سمرقندي دانست كه به اجتماع دو خبر به نحو طولي در كل كلامي كاذب معتقد است.\nسخن دشتكي را به صورت زير مي توان تلخيص كرد:\n1ـ صدق و كذب پذيري منوط به تحقق خبر است. زيرا صدق و كذب وصف خبر است و طبق قاعده فرعيه تا خبري در ميان نباشد، از صدق و كذب آن نمي توان سخن گفت.\n2ـ صدق و كذب پذيري در دو مرتبه قابل طرح است: صدق و كذب مرتبه اول و صدق و كذب مرتبه دوم. صدق و كذب جمله «الف ب است»، مرتبه اول است در حالي كه صدق و كذب جمله «الف ب است، صادق است»، مرتبه دوم است. وقتي از صدق و كذب جمله زيد سخن گفته ميشود، صدق و كذب مرتبه اول مطرح است ولي وقتي از صدق و كذب «راست يا دروغ بودن جمله زيد» بحث ميشود، صدق و كذب مرتبه دوم مطرح است.\n3ـ صدق و كذب مرتبه واحد، منوط به تحقق يك خبر است ولي صدق و كذب مرتبه دوم منوط به تحقق دو خبر است. زيرا صدق و كذب مرتبه دوم به خبر مرتبه دوم متعلق است و خبر مرتبه دوم خبري است متعلق به خبر ديگر. وقتي مي توان گفت: «جمله زيد راست است، دروغ است» كه اولا زيد خبري داده باشد (خبر درجه اول) ثانياً از صدق اين خبر نيز خبر داده شود (خبر درجه دوم). در صورت فقدان يكي از اين دو خبر نمي توان از صدق و كذب مرتبه دوم سخن گفت.\n4ـ در معماي «كل كلامي كاذب» با تقريري كه ذكر شد، در واقع با صدق و كذب مرتبه دوم مواجه هستيم، كل كلامي كاذب، كاذب است يا صادق. در حالي كه بنابه فرض مسئله دو خبر وجود ندارد. چنين نيست كه گوينده اين سخن ابتدا از امري خبر بدهد (خبر درجه اول) آنگاه از كذب آن نيز خبر دهد (خبر درجه دوم) تا صدق و كذب بر آن تعلق بگيرد.\nراه حل صدرالدين دشتكي را در اساس با آنچه تارسكي ارائه كرده است، مي توان مقايسه كرد. به عبارت ديگر، بيان دشتكي در تفكيك صدق و كذب مرتبه واحد و صدق و كذب مرتبه دوم را مي توان به تفكيك بين زبان طبيعي و فرا زبان (زبان متعلق به زبان ديگر) ارجاع داد. صدق و كذب مرتبه دوم وصف خبر مرتبه دوم است و خبر مرتبه دوم به فرا زبان متعلق است كه از گزارههاي زبان طبيعي حكايت مي كند.\nنقد دواني بر روش دشتكي\nراه حل دشتكي مورد نقد و ارزيابي فيلسوف رقيب وي، ملاجلال دواني، واقع شد. دواني در حواشي خود بر شرح جديد تجريد، مكاتبات و رساله مفصلي كه خود آن را نهاية الكلام توصيف كرده است، از بيان دشتكي انتقاد كرده است. وي در نهاية الكلام، ابتدا عين سخنان دشتكي در حاشيه بر شرح تجريد را نقل ميكند و آنگاه به انتقاد از آنها مي پردازد. وي سپس به پاسخهاي دشتكي بر انتقادهاي خود اشاره كرده آنها را نيز به تيغ نقد مي سپارد. انتقادهاي دواني را مي توان در سه نكته تلخيص كرد:\nانتقاد نخست: ساختار منطقي معماي دروغگو بر مبناي تقرير دشتكي قضيه موجب است و طبق قاعده «الموجبة في صدقها لابد من وجود الموضوع»، صدق آن منوط به وجود موضوع است. از آنجا كه اين موجبه از نوع خارجيه است. بنابر اين صدقش منوط به تحقق خارجي موضوع است. در حالي كه بر مبناي تقرير دشتكي چنين قضيه‌اي فاقد موضوع است. پس بايد گفت «كل كلامي في هذه الساعة كاذب، كاذب است». بنابر اين سخن دشتكي كه آن را نه صادق و نه كاذب مي‌داند، باطل است.\nانتقاد دوم: ادعاي دشتكي «كل كلامي كاذب نه صادق است و نه كاذب» مستلزم اين است كه بگوييم: «كل كلامي كاذب، كاذب است». زيرا مضمون قضيه «كل كلامي في هذه الساعة كاذب» كه اخبار از خود است، كاذب بودن آن است. در حالي كه بر مبناي دشتكي اين قضيه در نفس الامر نه صادق است و نه كاذب. بنابر اين حكم به كذب كلامي في هذه الساعة غير منطبق با واقع است و لذا «كلامي في هذه الساعة كاذب»، كاذب است.\nانتقاد سوم: در صدق و كذب پذيري قضيه، قابليت بر حسب نوع مراد است. يعني نوع خبر بايد قابليت اتصاف به صدق و كذب را داشته باشد. بسياري از قضايا في نفسه يا قابليت اتصاف به صدق را ندارند و يا قابليت اتصاف به كذب را و لكن در اين كه آنها يا كاذب‌اند و يا صادق ترديدي نداريم. دواني، مثالهايي را ذكر مي كند كه به گمان وي از طرفي بر مبناي دشتكي قابليت اتصاف به صدق و كذب را ندارند و از طرف ديگر بدون ترديد خالي از صدق و كذب نيز نيستند: اجتماع نقيضين واقع است. انشائيات صادق‌اند. انشائيات كاذب اند.\nدواني در انتقادهاي خويش، علاوه بر خلل فراواني كه در آنها وجود دارد، از به نحو سيستماتيك پرداختن به تفكيك صدق و كذب پذيري مرتبه اول و مرتبه دوم اعراض كرده است. دشتكي در بررسي انتقادهاي دواني بر اين امر توجه داشته است و به همين دليل در رساله مفصل خويش توضيحي بر بيان خويش مي‌افزايد: «اگر امري قابل اتصاف به صدق و كذب نباشد، نه صادق است و نه كاذب. اما صدق و كذب ناپذيري بر دو صورت قابل تصور است. گاهي خود موضوع متصف به آن منتفي است. يعني سخني در ميان نيست تا صادق يا كاذب باشد. مانند(1) «خبر كسي كه هيچ خبري نداده است.» در اين مورد، موضوعي وجود ندارد تا متصف به صدق و كذب باشد.\nدر مواردي موضوع وجود دارد اما به گونه‌اي است كه قابل اتصاف به صدق و كذب نيست. مانند (2) «خبر كسي كه هيچ خبري نداده است، صادق است». در اينجا با موضوعي مواجه هستيم (قضيه شماره 2) اما آن از اخبار درجه دوم است. زيرا اخبار از صدق خبر ديگري است. اما اين اخبار قابل صدق و كذب نيست. زيرا اخبار از صدق خبري است كه آن خبر تحقق ندارد. در اينجا جمله‌اي كه از صدق و كذب آن سخن گوييم وجود دارد، اما اين موضوع به دليل عدم تحقق محكوم عليه نه قابل صدق است و نه قابل كذب.\nدشتكي براي وضوح بيشتر مثالي را ذكر مي كند .\nكسي كه مي گويد(3) «خبر شما در خصوص اين كه ()4 زيد قائم است، صادق و يا كاذب است»، سخن وي وقتي معقول است كه شما گفته باشيد (4) زيد قائم است. اما اگر شما چنين جمله‌اي نگفته باشيد، اخبار از صدق و كذب آن ياوه است. برمبناي دشتكي در خصوص اخبار درجه دو، صدق و كذب پذيري به معناي صدق و كذب مرتبه دوم است و آن منوط به تحقق دو امر است. 1ـ وجود خبر درجه دوم 2ـ وجود خبر درجه اول كه خبر درجه دوم اخبار از آن است. مثالهاي زير مراد دشتكي را توضيح مي‌دهد:\nمثال:1 سخن پادشاه كنوني فرانسه در خصوص اين كه (الف ب) است.\nمثال :2 سخن سعدي در خصوص اين كه قطعه جديد حيدربابايه سلام ساخته شهريار است.\nمثال :3 سخن كسي كه گفته است: كاشكي قيمت انفاس بدانندي خلق.\nمثال :4 سخن كسي كه گفته است: سخن سعدي در خصوص شهريار صادق است.\nدر دو مثال نخست اساساً موضوع اتصاف به صدق و كذب تحقق ندارد. يعني اساساً با سخني مواجه نيستم كه از صدق و كذب آن بحث كنيم. و در دو مثال اخير با خبر درجه دو به منزله موضوعي براي اتصاف به صدق و كذب، مواجه هستيم. اما در تحليل آنها درمي يابيم كه آنها اخبار از خبر نيستند به عبارت ديگر خبر درجه دوم به دليل فقدان خبر درجه اول، قابل صدق و كذب نيست. دواني دو تقرير مختلف از معماي دروغگو را در بخش آغازين آورده است. ظاهراً هر دو تقرير از شرح المقاصد تفتازاني (ج 4، ص 285، 286) اقتباس شده است:\nتقرير نخست: اگر كسي بگويد: هر سخن من در اين ساعت كاذب است و او سخني جز همين جمله را نگفته باشد، در اين صورت صدق و كذب سخن وي مستلزم اجتماع نقيضين است.\nتقرير دوم: صورت تقويت شده معما است. اگر كسي روز پنج شنبه بگويد (1) هر چه روز جمعه بگويم راست است. و روز جمعه بگويد (2) آنچه پنج شنبه گفته‌ام دروغ است. اگر وي در اين دو روز سخني جز همين ادعا را نداشته باشد، از صدق و يا كذب جمله (1) اجتماع نقيضين لازم مي‌آيد.\nدواني در خصوص تقرير اول اين نكته را تذكر مي‌دهد كه تنها در صورت خارجيه بودن قضيه «كل كلامي كاذب»، اجتماع نقيضين لازم مي‌آيد. والّا اگر قضيه حقيقيه باشد، معما قابل حل است. و اين نكته‌اي است كه ابن كمونه در الجديد في الحكمة (ص 206) به آن توجه داده است. راه حل دواني در تحليل معماي دروغگو را چنين مي توان تلخيص كرد:\n2ـ دواني با ارجاع به سخني از شيخ الرئيسمي گويد: از عبارت شيخ مي توان استنباط كرد كه تصديق (حكم) همان مطابقت نسبت تام خبري با واقع است. به همين دليل برخي از دانشوران گفته‌اند مدلول خبر همان صدق است و كذب احتمال عقلي است.\n3ـ مدلول خبر، عبارت است از اسناد مفاد آن به صدق. به عبارت ديگر، هر جمله‌اي متضمن صادق انگاشتن مفاد خود است. به عنوان مثال، كسي كه مي گويد زيد قائم است در واقع وقوع نسبت قيام زيد را در خارج بيان كرده است. گوينده اين جمله به فرض اين كه قول جازم باشد مدعي صدق اين ادعا است. پس صدق لازم بين مدلول خبر است.\n4ـ در معماي دروغگو، با جمله‌اي مواجه هستيم كه مدلول آن اسناد مفادش به كذب است. گوينده هر قول جازم، بايد مدعي صدق مفاد قول جازم باشد در حالي كه در كل كلامي كاذب گوينده مدعي كذب مفاد سخن خود است. به همين دليل، فاقد خصوصيت يك خبر است. پس اساساً خبر نيست و قابليت صدق و كذب ندارد.\nنقد ديدگاه دواني\nديدگاه دواني با يك ناسازگاري عمده روبرو است. كل كلامي كاذب، با توجه به ساختار ارسطوئي قضايا، قضيه است. همچنين به لحاظ شهود زباني ترديدي در اين كه آن را جمله تام خبري بدانيم وجود ندارد. به تعبير ديگر، جمله كل كلامي كاذب به لحاظ ساختار صوري (ساختار دستوري) جمله خبري است. اما دواني براساس تحليل مضمون آن خبر بودنش را نفي مي كند.\nدواني به اين ناسازگاري توجه كرده است و آن را از طريق تفكيك ساختار صوري و ساختار معنايي تفسير كرده است. كل كلامي كاذب داراي دو حيثيت است: حيثيتي مجرد از خصوصيت و حيثيت خصوصيتي كه در آن وجود دارد. از جهت اول مانند هر قضيه ديگر صدق و كذب پذير است. اگر چه از حيثيت دوم نه صادق است و نه كاذب. سخن دواني اگرچه مورد قبول برخي از متأخران نيز شده است. اما جز تكرار سؤال نيست. چگونه ممكن است جمله‌اي في نفسه صدق و كذب پذير باشد اما به لحاظ مضمون و خصوصيتي كه دارد، صدق و كذب پذيري آن منتفي گردد؟ سخن دواني در پايان نهاية الكلام چنين است:\n«انه بالنظر الي خصوصه لايحتمل الصدق و الكذب و ان احتملهمابعد تجريد الاطراف عن الخصوصيات. و اطلاق الخبر عليه بهذا الاعتبار. و حينئذ يقال ان الخبر ما يحتمل الصدق و الكذب مع قطع النظر عن الخصوصيات. ثم اذا لوحظ الخصوصيات فمنه ماهو صادق في نفس الامر كقولك «الواحد نصف الاثنين». و منه مالايكون صادقاً و لاكاذباً كما نحن فيه. و منشأ ذلك انه مع اعتبار الخصوصية في هذا الكلام لايبقي الحكاية عن النسبة الواقعية التي هي مدار الصدق و الكذب. فسواء سمي هذا الكلام خبرآ اوانشاء لايختلف الحال في عدم كونها صادقاً و لا كاذباً.\nولا استبعاد في ان يكون الكلام مع قطع النظر عن الخصوصيات محتملا للصدق و الكذب. و بالنظر اليها لايحتملهما فان الاحكام يختلف باختلاف الحيثيات و الاتبارات.\nروشن است كه دواني از نشان دادن اين كه «كل كلامي كاذب» اگر خبر نيست پس چه نوع جمله‌اي است، سر باز زده است. چرا كه مشكل در تعيين جواب، ابهام در تمايز ساختار دستوري از ساختار منطقي است. به علاوه پاسخ دواني ناظر به تقرير اول است و نه تقرير دوم.\n1- دوانى، نهاية الكلام فى حل شبهه كل كلامى كاذب، تصحيح ومقدمه احد فرامرز قراملكى، نامه مفيد شماره 5، بهار .1375\n2- نسخه خطى به شماره 6616 كتابخانه مركزى دانشگاه تهران،دفتر 55 برگ 327 و دفتر .58\n3- يكى از حواشى (طبقات جلاليه) در خصوص معماى دروغگوبه صورت رساله هاى مختصر استنساخ شده است: نسخه خطى درمجموعه شماره 5924 كتابخانه مركزى دانشگاه تهران.\n4- نسخه خطى به شماره 6616 كتابخانه مركزى دانشگاه تهران،دفتر 57 و .59\n5- نسخه خطى در مجموعه به شماره 1928 كتابخانه مركزى دانشگاه تهران.\n6- نسخه خطى در مجموعه شماره 317، دفتر دوم، كتابخانه غرب مدرسه آخوند همدان ص 765-.811\n7- تصحيح رساله مختصر خفرى بر اساس سه نسخه كامل درهمين شماره خردنامه آمده است.\n8- نسخه خطى شماره 868 دفتر دوم، كتابخانه اهدايى مشكوة به دانشگاه تهران برگ 86 تا .113\n9- مانند الذريعة (ج 7 ص 14) و فهرست نسخ خطى آستان قدس(ج 1، ص 115).\n10- مانند رسائل زير: رساله‌اى در مجموعه شماره 1257 كتابخانه اهدايى مشكوة به دانشگاه تهران، مؤلف اين رساله مشخص نيست.و رساله‌اى در مجموعه به شماره 299 حكمت خطى (اثبات واجب) كتابخانه مركزى آستان قدس رضوى، رساله دوم، مؤلف اين رساله نيز مشخص نيست.\n11- تفتازانى، شرح المقاصد، تحقيق و تعليق مع مقدمة فى علم الكلام للدكتور عبدالرحمن عميرة، عالم الكتاب 1409، ج 4، ص286 و .287\n12- نصيرالدين طوسى، تعديل المعيار فى نقد تنزيل الافكار، به اهتمام عبدالله نورانى در منطق و مباحث الفاظ، تهران، 1353، ص236 و .237\n-13 ابن كمونه، الجديد فى الحكمة، دراسة و تحقيق حميد بن عبدالكبيى، مطبعة جامعة بغداد، 1430، ص 205 و .206\n14-كاتبى نجم‌الدين، جامع الدقائق فى كشف الحقائق، نسخه خطى در مجموعه شماره 162، دارالكتب المصرية، 732 برگ، برگ702 تا .705\n-15 همو، المنصص فى شرح الملخص. نسخه خطى كتابخانه مركزى آستان قدس، شماره 1201، اين اثر در دست تصحيح است.\n-16 فارابى، ابونصر، المنطقيات، حققها و قدم لها، محمدتقى دانش پژوه، المجلد الثانى، مكتبة آية الله العظمى المرعشى، قم،1409، ص .348\n-17 ابهرى، اثيرالدين، كشف الحقائق فى تحرير الدقائق، نسخه خطى در مجموعه شماره 162، دارالكتب المصرية، 732 برگ،برگهاى 262 تا .266\n-18 دشتكى در خصوص مثال مى گويد :و لنورد لما نحن فيه مثالايتضّح به المقال و ينكشف حقيقة الحال و ينقطع القيل و القال.دوانى در خصوص مثال دشتكى چنين تعبير مى كند :ثم زاد فى الطنبور نقمة الزنبور و قال...\n- 19 عبارت شيخ چنين است:اذا قيل لك مثلا «كل بياضٍ عرضٌ» لم يحصل لك من هذاتصور معنى هذالقول فقط، بل صدقت انه كذلك... و التصور فى مثل هذالمعنى يفيدك أن يحدث فى الذهن صورة هذا التأليف و مايؤلف منه كالبياض و العرض. و التصديق هو أن يحصل فى الذهن نسبةهذه الصورة الى الاشياء أنفسها انها مطابقة لها، و التكذيب يخالف ذلك. ابن سينا، الشفا، المنطق، (1) المدخل، تصدير الدكتور طه حسين پاشا، (المطبعة الاميرية، القاهره، 1371 ه ، 1952 م.)، ص17، س 10 تا 17).\n20- مانند آقاحسين خوانسارى از حكماى دوره اصفهانى و گيلانى،مؤلف الرسالة المحيطة بتشكيكات فى القواعد المنطقية از دوره متاخر.


علت سیل شیراز اعلام شد | | تصویر روز\nبه گزارش «تابناک» به نقل از تسنیم، میثم جعفرزاده مدیرکل دفتر مدیریت بحران و پدافند غیرعامل وزارت نیرو گفت: از میان ۱۸۰ روستای لرستان که با وقوع سیلاب دچار قطعی برق شده بودند، تاکنون مشکل ۱۲۲ روستا رفع شده است.\nوی با اشاره به اینکه آبرسانی به این ۵۸ روستا با تانکر و توزیع آب بسته بندی انجام می‌شود، ادامه داد: در استان لرستان، آبرسانی به شهر«معمولان» با استفاده از مخازن این شهر انجام می‌شود؛ این امر تا زمان رفع عیب خطوط انتقال ادامه دارد؛ البته از آنجا که پیش‌بینی می‌شود آب مخازن این شهر به اتمام برسد، تانکرهایی برای آبرسانی به مردم این شهر آماده شده است.\nجعفرزاده در مورد آبرسانی به مردم استان چهارمحال و بختیاری نیز گفت: در این استان نیز برخی مشکلات خاص وجود داشته است؛ به عنوان نمونه، امروز شبکه برق «منج» در شهرستان لردگان دچار آب بردگی شد که به این دلیل برق ۳۰ روستا قطع شد.\nمدیر کل دفتر مدیریت بحران و پدافند غیرعامل وزارت نیرو، گفت: بعد از ظهر امروز در این استان یک سقوط دکل فلزی اتفاق افتاد که به دنبال آن، برق ۶۹ روستا در منطقه «بازفت» قطع شد که تیم‌های عملیاتی مشغول رفع آن مشکل هستند.\nوی تصریح کرد: در تهران هم احتمال آب‌گرفتگی وجود دارد و با توجه به اینکه باید آمادگی کامل بین دستگاه‌ها وجود داشته باشد، از روز گذشته به مدت ۴۸ ساعت تمامی تیم‌های عملیاتی در شرکت‌های آب و برق در آمادگی کامل قرار گرفته‌اند.\nجعفرزاده اظهار داشت: در استان خوزستان هم اکنون ۱۳ مگاوات خاموشی به صورت پراکنده در شهرستان‌های دزفول، شوش، ایذه و رامهرمز اعمال شده است.\nوی اضافه کرد: وضعیت خوزستان تا ۲۴ ساعت آینده تحت رصد قرار دارد تا آمادگی خود را در این استان داشته باشیم؛ در این خصوص، معاون آب وزیر هم اکنون در خوزستان حضور دارد.\nبه گفته مدیر کل دفتر مدیریت بحران و پدافند غیرعامل وزارت نیرو هم اکنون برق ۷۸ روستا در «سپیدار» استان کهگیلویه و بویراحمد نیز قطع است.\nمدیر کل دفتر مدیریت بحران و پدافند غیرعامل وزارت نیرو گفت: هم اکنون آب ۱۵ روستا در استان گلستان قطع است که این روستاها خالی از سکنه هستند؛ در شبکه برق نیز بجز مواردی که به دلیل ایمنی، برق را قطع کرده ایم وضعیت کاملا پایدار است.\nپلمپ ۱۲۰واحد صنفی متخلف در البرز\nفروش بی سابقه تویوتا کرولا


سایت ملیون ایران > اقتصاد > رابطه احمدی‌نژاد و زنجانی مستقیم بود\nواردشدن ما به این موضوع به سال ٨۶ برمی‌گردد. در پرونده تحقیق‌وتفحص مجلس شورای اسلامی از قوه قضائیه، یکی از همکاران ما در آن هیئت به‌عنوان عضو حقوقی حضور داشت و دو، سه ماه به نمایندگان مجلس مشاوره حقوقی می‌داد. بعد از آنکه گزارش آن تحقیق‌وتفحص در صحن علنی مجلس قرائت شد، یکی از کسانی که از او نام برده شد، دادستان سابق تهران بود. پرونده‌های مختلفی مثل فروش سؤالات کنکور در آن تحقیق‌وتفحص مطرح بود. به اعتقاد من و همکارانم پرونده‌ای که در آن جریان علیه آقای عباس پالیزدار شکل گرفت، پرونده‌ای با آن ابعاد و کیفیت نبود و ما معتقدیم که دادستان سابق به دلیل اینکه اسمش در آن تحقیق‌وتفحص آمده بود، قصد داشت به پرونده پالیزدار جلوه‌های امنیتی بدهد؛ کما‌اینکه بعدا در آرای قطعی صادرشده مشخص شد پرونده دارای ابعاد امنیتی نبوده است. در آن پرونده همکار ما یعنی آقای پیمان حاج‌محمودعطار هم دستگیر شد که بعدا تبرئه شد. این نقطه آغازی بود بر داستان ما و آقای دادستان سابق تهران. در سال ٩٠ و ٩١ که بحث تحقیق‌وتفحص مجلس شورای اسلامی از سازمان تأمین اجتماعی پیش آمد، مدیرعامل وقت سازمان تأمین اجتماعی همین دادستان سابق تهران بود.\nبالای ١۵٠میلیون تومان.\nدر این پرونده آخر ایشان مدعی شد که من حکم دادگاه را رسانه‌ای کرده‌ام و به‌همین‌دلیل به ۴٠ ضربه شلاق و ١٠ ماه حبس محکوم شدم که درخواست تجدیدنظر کرده‌ام. وکیل سازمان تأمین اجتماعی هم دچار همین گرفتاری شد و ایشان هم با شکایت دادستان سابق تهران و مدیر سابق سازمان تأمین اجتماعی محکوم شده و پرونده‌اش در مرحله تجدیدنظر است.\nحتما می‌دانستند. این مسئله صریحا در گزارش آن وجود داشت. من فایل آن را به صورت اتفاقی در یکی از سایت‌ها دیدم. ابتدا شک کردم که شاید شیطنت رسانه‌ای باشد و به سایت رسمی وزارت نفت مراجعه کردم و فایل آن را همان‌جا هم دیدم. در آن به‌طور صریح به این موارد اشاره شده بود. در این روزها شاهد آلودگی هوا هستید و ممکن است ناراحتتان کند اما در آن سال‌ها یعنی سال‌های ٨٩ و ٩٠ کسانی که آلودگی را تجربه کردند، به یاد دارند که چه حس متفاوتی با آلودگی امروز داشت. آمار سرطان در بین کودکان در آن سال‌ها به صورت تصاعدی رشد کرد. گزارشش هم موجود است. در آن پرونده ما شکایت کردیم و هنوز هم که هنوز است، این پرونده مفتوح است. در همین شعبه ١۵ دادسرای کارکنان دولت هم در حال پیگیری است. این یک مثال دیگر از خروجی آن سال‌هاست. وقتی این مسئله پیگیری شد و دیگر اثبات شده بود که این بنزین سرطان‌زاست، باز هم در برابر توقف تولید آن مقاومت می‌کردند. اگر بپذیرید که کمیته دورزدن تحریم‌ها در مواقعی قانون را دور زده، باید بدانیم که عده‌ای هم در این بین از وضعیت سوءاستفاده کرده و به سودهای کلانی رسیده‌اند. بابک زنجانی فقط یک نمونه از آنهاست که هنوز بعد از گذشت این همه سال دنبال این هستیم که حق ملت و پول نفت را از او پس بگیریم. الان که زندان است، ادعای چندانی ندارد وگرنه مطمئن باشید امروز باید دنبالش می‌دویدیم که شرکت‌های شستا را از او پس بگیریم. یعنی تنها شانسی که در این بین آوردیم، این بود که سال ٩٢ دولت عوض شد و دولت جدید طرز فکر متفاوتی با دولت قبل داشت و دوم اینکه مدیرعامل سازمان تأمین اجتماعی تغییر کرد. شاید اگر دولت در آن سال این‌طور تغییر نمی‌کرد یا دولتی همفکر با دولت قبل سر کار می‌آمد و این تاراج عظیم بیت‌المال را پیگیری نمی‌کرد، معلوم نبود اسم بابک زنجانی را هم می‌شنیدیم یا نه\nبرچسب‌ها: احمدی‌نژاد, رابطه احمدی‌نژاد و زنجانی مستقیم بود, زنجانی


توازن: سایه سنگین ناامیدی ؛ نسخه پیچی متفاوت عباس عبدی و اکبر گنجی برای امیدواری\nدر حال حاضر می توان دو گروه امیداور و ناامید را در برابر مسئله ای به نام آینده ایران شناسایی کرد:\nالف- آنها که به دنبال ایجاد اصلاح، تغییر یا استحاله در کشور بوده اند، امید خود را اندک اندک از دست می دهند. تمام گروه های جمهوری خواه مذهبی(اصلاح طلب)، جمهوری خواهان سکولار ، فعالین حقوق بشرو فعالین حقوق قومی، می توانند در این گروه ها جای بگیرند.\nب- دو دسته امیدوار هم وجود دارند که تفاوت بنیانی با هم دارند\nب-1-آنها که به دنبال فروپاشی سیستم و یا کشور هستند: گروه های تجزیه طلب در صف اول این گروه قرار دارند و در پس آنها سلطنت طلبان و گروه هایی مانند مجاهیدن خلق قرار می گیرند. این گروه ها با همدیگر تفاوت های بنیادی دارند، اما در یک اصل کلیدی مشترکند. آنها می دانند که به علت نبود اقبال عمومی در کشور تنها در یک پروسه فروپاشی و ناامنی گسترده می توانند وارد قدرت شود و با سرکوب و یا کمک از نیروهای خارجی، نظام و یا رژیمی جدید تعبیه کنند تا بواسطه آن حضور آنها در قدرت تضمین شود. در حال حاظر این گروه ها، فروپاشی سیستم حاکم بر ایران را به خاطر نا کارآمدی داخلی و فشارهای خارجی پیش بینی کرده اند و از این رو امیدوار شده اند.\nب-2-اقتدارگرایان حاکم بر جمهوری اسلامی: این گروه پس از سرکوب شدید جنبش سبز و زندانی کردن همه\nمنتقدان فعال و جدی و منحل کردن احزاب سیاسی ، بسیار امید دارند که با ایجاد یک خفقان عمومی در کشور، برای همیشه قدرت را از آن خود گردانند و از داخل کشور هیچ نگرانی نداشته باشند. آنها حتی به مدد پول نفت و تحرکاتشان در کشورهای منطقه امیدوارند که در جبهه خارجی، مقاوت کنند و با رسیدن به بمب هسته ای یا توان تولید آن برای همیشه بازدارنده هر نوع تهدید خارجی باشند.\nدر چنین شرایطی چگونه می توان به آینده بهتر و مطلوب تری برای کشور امیدوار بود. لازمه امیدوار شدن گروه اول ایجاد یاس و سرخوردگی در گروه دوم است. در چنین شرایطی باید تهدید جنگ از سر ایران برداشته شده باشد، برنامه هسته ای متوقف شده و یا از سرعت آن به شدت کاسته شده باشد، اقتدارگرایان در داخل حکومت به بن بست رسیده و حداقل نشان هایی از عقب نشینی آنها دیده شود. اما به غیر از این ملزومات که البته سلبی هم هستند، آیا می توان معیارهای دیگری را برشمرد؟ ادامه این نوشته، پاسخی است به همین سوال:\nبه تازگی دو مقاله به صورت همزمان یکی از عباس عبدی و دیگری از اکبر گنجی منتشر شده است که هر کدام از دیدگاه خود حرکت به سمت امیدواری را توضیح داده اند.\nمهمترین نکته ای که عباس عبدی در مقاله خود، برای غلبه بر نا امیدی مطرح می کند، تعدیل خواسته هاست. او قبلا در در نقد جنبش سبز هم همین نکته را مطرح کرده بود که وقتی مطالبات اجتماعی در برابر حاکمیت به بن بست رسید و جوابی نیافت نباید بر سطح آن افزود و حتی در صورت امکان از دامنه آن کاست تا دستیافتنی تر شود. فرازهای مقاله او بدین شرح است:\n1-آرمان باید اخلاقي، قانوني و به لحاظ نظري و منطقي قابل دفاع باشد\n2-آرمان با توجه به مجموع شرايط و امكانات قابل دسترس باشد\n3-آرمان را بايد تا حدي منعطف تعريف كرد، تا وضعيت صفر و يك شامل حال آن نشود\n4-نااميدي انعكاسي از پافشاري بر انتخاب غلط در آرمان اوليه است،\nو اما اکبر گنجی در سخنرانی خود(که به صورت مقاله ای منتشر شده است) بعد از اینکه خصوصیات جنبش را شرح می دهد و ثابت می کند که وضعیت چندان روبراه نیست و نا امیدی بر آن سایه افکنده شرح می دهد که چه چیزهایی داریم که بدان امیدوار باشیم. اکبر گنجی هیچ از کاهش مطالبات نمی گوید و حتی هدف اصلی جنبش را اشتباه و یا غیر قابل دسترس نمی داند. او امیدواری را در گرو موارد زیر قابل دستیابی می داند:\n1- درست کردن اميد، از راه تبديل آرزوهای بزرگ به اهداف صورت می گيرد. اهداف را بايد با امکانات موجود داخلی و بين المللی سنجيد.\n2- افزایش شکاف در راس حاکمیت\n3-نسل خواهان تغییر\n4-تغيير سرمشق/گفتمان،از انقلابی/خشونت آميز به مسالمت آميز/بدون خشونت؛ بسيار اميد بخش است.\n5-اين ايده که جنبش دموکراسی خواهی/حقوق مدنی مرزبندی های عقيدتی/ايدئولوژيک/جنسيتی/قومی/ و غيره را پشت سر گذاشته است\n6-راه حل ايجاد "اعتماد"، خلق "اميد" و درست کردن "آکتور سياسی"، ایجاد فرايند گفت و گوی جمعی در باره گذشته است.\nنظر عباس عبدی بسیار خوشبینانه طرح شده است. او همچنان بر تحلیل های قبل از انتخابات تکیه کرده است و امیدوار است تا شرایطی پیش آید که فضای قبل از انتخابات یا فضایی شبیه به آن در کشور گشوده گردد، و بتوان طرح جدید ، کم هزینه تر و دستیافتنی تری برای دستیابی به دموکراسی و مردمسالارای درانداخت. اما اکبر گنجی از دید دیگری تحلیل کرده است. او یک مبارزه تمام عیار را در سپهر سیاست ایران در جریان می بیند و برای این مبارزه و ایستادگی بر سر اهداف آن نسخه می دهد. از این روست که این دو نفر اینقدر متفاوت دستیابی به امید را به بحث نشسته اند.\nمایلم بر نکته های گنجی یک کلید واژه دیگر هم بیافزایم که می تواند امید منطقی را ایجاد کند و از حرکت به سمت امید واهی جلوگیری کند. و آن هم گفتگوی هدفمند و مستدل در باره آینده ایران است. در این باره بیشتر خواهم نوشت.\nناشناس ۱۲ مهر ۱۳۸۹، ساعت ۲۳:۵۶\nدرباره جملهزیر که برگرفته از مقاله آقای عبدی است:\n«هر آرماني بايد چند ويژگي را داشته باشد. نخست آنكه هر آرمانی باید اخلاقي، قانوني و به لحاظ نظري و منطقي قابل دفاع باشد. »\nبه نظرم کلمه «قانونی» در جمله بالا زائد است\nآرمان قانونی یعنی چه؟\nمی توان تصور کرد که آرمان باید منطقی، واقع بینانه و اخلاقاً قابل دفاع باشد، اما آرمان قانونی به نظر من واجد معنا نیست.\nبعبارت دیگر قانون برای آرمان های ما وضع نمی شود. «تغییر قانون» می تواند یک آرمان باشد، تغییر شرایط سیاسی به شیوه ای که ما می پسندیم می تواند از نظر حاکمان «غیر قانونی» تلقی شود... تلاش برای تغییر قانون هم چنان که شده است می تواند غیرقانونی تلقی شود... لذا آرمان و قانون لزوما هم جنس نیستند که بتوان میانشان تلازم برقرار کرد.\nآتيلا ۲۳ مهر ۱۳۸۹، ساعت ۱۱:۱۴\nجناب توازن ، من يکي از تورکهايي هستم که گاه گداري بالاتربن و جو حاکم شونيستي رو تو اون ميبنم و البته مانند اکثر رفقايم هيچ علاقه اي هم به عضويت در آنجا ندارم،چون برخلاف اعضاي بالاترين که فکر ميکنند واقعا با نظراتشون دارند سياست کلي جهان رو اداره ميکنند آنجا را صرفا سايتي براي سرگرمي و وقت گذاراني ميبنم.\nالبته غرض از اين کامنت در مورد نظرتون براي درياچه اروميه هست که فرموده بودين:\n"طی بیست سال گذشته سطح زمین های زیر کشت در استان های پاذربایجان غربی و شرقی نزدیک به سه برابر شده و محصولت آنها هم به همین میزان رشد کرده است. عمده آب مصرفی کشاورزان این دو استان از ده ها سدی تامین می شود که بر روی رودخانه های منتهی به دریاچه ارومیه ساخته شده اند.\nبنابراین نجات دریاچه ارومیه صرفا با باز کردن دریچه های سدهای حوضه آبریز آن امکان دارد که در این صورت یا تبریزی ها باید آب شرب خود را با تانکر از مناطق دور دست تهیه کنند و یا کشاورزان منطقه باید دست از کشاورزی کشیده دوباره موج دیگری از مهاجرت به سوی دیگر مناطق کشور را شروع نمایند."\nاگر راه حلهاي موجود فقط آنهايي هستند که شما گفته ايد ،بايد بگم که آزربايجان راه حل دوم يعني کاهش کشاورزي را انتخاب خواهد کرد چون آذربايجان اجباري به تامين محصولات کشاورزي کل ايران به قيمت خشکيدن درياچه اش را ندارد.\nدر ضمن خواهشآ شما ودوستانتان کمتر اداي روشنفکري و ملت دوستي(چه فارس و چه تورک(ببخشيد به زعم شما آذري))در بياريد.حناي شما 5 سالي ميشود که ديگر رنگي ندارد.


نگارش کاورلتر | Cover Letter | معرفی نامه | ضامن سلامتی\nکاورلتر یا معرفی نامه (Cover Letter)، نوشته‌ای است که همراه با رزومه آن را می‌فرستید. این نوشته کوتاه و چندخطی به شما این امکان را می‌دهد که درخواست تحصیلی و شغلی‌تان را بهتر ارائه دهید؛ به طوری که رزومه شما در ذهن کارفرما بماند. علاوه بر این، محققان و دانشجویان پس از نوشتن مقاله یا هر نوشته علمی دیگری آن را برای چاپ در یکی از مجلات معتبر و ترجیحاً با ایمپکت فاکتور بالا ارسال می‌کنند. این نوشته‌ها معمولاً با یک نامه همراه هستند که کاورلتر نام دارد. کاورلتری که شما به همراه مقاله خود برای یک مجله ارسال می‌کنید، به عنوان شانسی برای سخن گفتن در رابطه با مقاله و افزایش شانس پذیرش نوشته علمی شما به شمار می‌رود.\nاهمیت نگارش کاورلتر\nکاورلتری که به همراه مقاله خود برای ژورنال‌های مختلف ارسال می‌کنید، بسیار حائز اهمیت است. کاورلتر در اصل به این علت طراحی شده است که ویراستار و سردبیر مقاله را تحت تاثیر قرار دهد و ویراستار نوشته شما را برای بررسی‌های بیشتر جهت چاپ در مجله به ناشران ارسال کند. این نامه علت مناسب بودن مقالهتان برای چاپ شدن در مجله را بیان میکند و مهم‌ترین یافته‌های تحقیقات شما را ذکر میکند. همچنین کاورلتری که همراه با رزومه ارسال میکنید، اولین مدرکی است که توسط مسئولان مربوطه بررسی می‌شود و مشخص می‌کند که آیا بررسی مابقی مدارک تحصیلی افراد نظیر رزومه تحصیلی یا آکادمیک، توصیه‌نامه استادان دانشگاه مبدأ، مقالات علمی و … ارزش صرف وقت دارد یا خیر. بنابراین نگارش صحیح آن از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است.\nکاورلتر باید با رعایت استانداردهای نگارشی انجام شود. پس چنانچه برای انجام صحیح آن به راهنمایی و مشاوره نیاز داشتید حتما با ما تماس بگیرید. همچنین برای نگارش کاورلتر توسط ما در سامانه ثبت نام و ثبت سفارش کنید.


اهمیت کار منشی در مطب پزشکان\nداکتاپمجله سلامت و پزشکیمارکتینگ پزشکیاهمیت کار منشی در مطب پزشکان\n3 Khordaad 0044 بازدید\n3 Khordaad 140044 بازدید\nبا افزایش تعداد متقاضیان خدمات درمانی و مراجعه آنها به مطب پزشکان، حضور فردی متبحر، باتجربه و با ویژگی های خاص برای مدیریت مطب و بیماران امری حائز اهمیت است. نقش منشی در مطب پزشکان تنها محدود به پاسخگویی به تماس ها و تعیین نوبت بیماران نمی شود بلکه موارد مهمی از جمله مدیریت مطب، حفط زیبایی ظاهری و مسائل بهداشتی و .. در جهت ایجاد فضایی مطلوب برای بیماران از خصوصیات یک منشی خوب است.\nمنشی فردی است که در مطب پزشک اولین و در بسیاری موارد آخرین برخورد را با مراجعین دارد و راهنمایی های لازم را به آنها ارائه میدهد. پس می توان گفت منشی یکی از افرادی است که بیشترین تعامل با بیماران دارد. از این رو برخورد خوب و درست منشی با مراجعین می تواند در افزایش کیفیت خدمات، رضایت هرچه بیشتر بیماران و معرفی مطب به سایرین توسط آنها تاثیر زیادی داشته باشد.\nمنشی ها به عنوان پل ارتباطی میان پزشک و بیمار، یکی از ارکان مهم و کلیدی در مطب ها و کلینیک های درمانی هستند. در این مقاله قصد داریم به اهمیت کار منشی ها در مطب و تاثیر آن در کارکرد و افزایش کیفیت خدمات ارائه شده به بیماران بپردازیم.\nمنشی حرفه ای یک سرمایه ارزشمند است\nاستخدام منشی خوب و حرفه ای یک سرمایه گذاری ارزشمند است. با افزایش میزان رضایتمندی بیماران به مرور زمان بیش از آن چیزی که به منشی خود پرداخت می کنید به سرمایه شما باز می گردد. یک منشی مطب پزشکی با طیف وسیعی از وظایف اداری روبرو است. منشی ها وظایف بالینی بر عهده ندارند ولی با انجام مسئولیت های دفتری که بخشی اساسی در فرایند ویزیت بیماران است به پزشکان و پرستاران اجازه می دهند افراد بیشتری را ویزیت کنند و علاوه بر آن کیفیت خدمات خود را نیز افزایش دهند. وظایف کلی منشی شامل موارد زیر می شود:\nپاسخگویی به تماسهای دریافتی\nپاسخ‌دهی به ارباب‌رجوع با رعایت برخورد حرفه ای\nنوبت‌دهی به بیماران\nپذیرش مراجعین و ثبت سوابق پزشکی آن ها\nتنظیم برنامه پزشک برای حضور در مطب\nتعیین تاریخ ویزیت های بعدی بیماران ئ تماس با آنها جهت یادآوری\nنامه‌نگاری‌های لازم اداری و پاسخ دادن به نامه‌ها و ایمیل‌ها\nانجام امور مختلف اداری\nانجام امور مالی مطب\nویژگی های فردی یک منشی خوب\nیک منشی خوب علاوه بر مهارت های حرفه ای نیاز به ویژگی های فردی مناسب برای انجام درست وظایف و مدیریت مطب نیز دارد. مهارتهای ارتباطی بخش مهمی از عملکرد منشی را تحت تاثیر خود قرار می دهند و توانایی در این زمینه در بالا بردن کیفیت خدمات ارائه شده به بیماران حائز اهمیت است. موارد زیر از جمله ویژگی های فردی یک منشی خوب به شمار می رود.\nاعتماد به نفس و شناخت مناسب از شخصیت و توانایی های خود\nحافظه و حضور ذهن مناسب و توان مدیریت همزمان چند مساله\nخونسردی، حوصله، صبر\nتسلط به مبانی ارتباطات اثربخش\nمزایای پزشکی آنلاین برای منشی های مطب پزشکی\nخدمات پزشکی آنلاین موضوعی است که امروزه بیش از پیش مورد توجه کاربران قرار گرفته است. با گسترش فناوری های ارتباطی شاهد حضور و توسعه خدمات آنلاین در عرصه پزشکی بوده ایم که باعث افزایش کیفیت و سهولت در دسترسی به خدمات برای بیماران شده است. توسعه خدمات پزشکی آنلاین برای پرسنل مطب و منشی ها نیز مزایای فراوانی به همراه داشته است. در اینجا چند مورد از تاثیرات پزشکی آنلاین بر بهبود کیفیت خدمات و شرایط کاری منشی ها می پردازیم.\nبا استفاده از مشاوره و نوبت دهی آنلاین حجم کاری روزانه منشی ها کاهش پیدا کرده و به آنها این امکان را می دهد که تمرکز خود را روی سایر امور گذاشته و نقش خود را در انجام امور دیگر مطب گسترش دهند.\nکاهش قرار گرفتن در معرض بیماری\nریسک ابتلا به کرونا و خطر قرار گرفتن در معرض بیماری های واگیردار، واقعیتی است که منشی ها و کارکنان مطب هر روز با آن روبرو هستند. فناوری هایی مانند مشاوره و نوبت دهی آنلاین با کاهش ازدحام بیماران در مطب ها و مراکز درمانی این خطر را کاهش می دهند.\nمتاسفانه منشی ها اغلب مسوالت تعامل با بیمارانی را بر عهده دارند که به علت طولانی شدن زمان انتظارشان ناراضی هستند. خدمات پزشکی آنلاین با کاهش برخورد ها و جلوگیری از انتظار بیش از حد بیماران فضای مطب را برای کارکنان به محیطی با آرامش تبدیل می کند.\nسالن انتظار آرام و شلوغی کمتر مطب\nخدمات آنلاین پزشکی از چند طریق به ایجاد فضای آرام در اتاق انتظار کمک می کند. با استفاده از مشاوره آنلاین بیماران کمتری به صورت حضوری مراجعه می کنند و در نتیجه ازدحام بیماران در مطب کاهش می یابد و همچنین با استفاده از خدماتی مانند نوبت دهی آنلاین، هر بیمار در زمان دقیق خود مراجعه کرده و بیماران در سالن های انتظار تجمع نمی کنند.\nکارمندان اداری ممکن است مستقیما از افزایش سودآوری بهره مند نشوند، اما از تاثیرات آن مانند افزایش حقوق، بودجه بیشتر برای پیشرفت حرفه ای، ارتقای دفتر و امنیت شغلی برخوردار می شوند.\nاگر شما هم مانند ما جایگاه منشیان را مستلزم داشتن تخصص و مهارت های مختلف می دانید و قصد دارید رفتار حرفه ای شما از امتیازات مطب تان محسوب شود می توانید برای مشاوره در این زمینه با ما در ارتباط باشید. ما در مجموعه داکتاب به دنبال ارتقای کیفیت و سهولت خدمات پزشکی و درمانی در راستای افزایش سطح سلامت در جامعه هستیم.


تهران و واشنگتن در مذاکرات انعطاف بیشتری نشان دهند | اقتصاد آنلاین\nتهران و واشنگتن در مذاکرات انعطاف بیشتری نشان دهند\n۱۴۰۱/۰۲/۰۶ - ۱۹:۵۸\nدرخواست چهره‌های سیاسی اروپایی از ایران و آمریکا؛\nبه گزارش اقتصادآنلاین به نقل از ایسنا، در این نامه آمده است: ما این نامه را می‌نویسیم تا نگرانی رو به رشد خود بر سر مذاکرات جهت احیای پایبندی‌ها به برجام و بازگشت آمریکا به برجام را نشان دهیم. این توافق وارد شرایطی شده است که در آن تهدید از دست رفتن پیشرفت واقعی که در چند ماه گذشته جهت بازاعمال دستاوردهای عدم اشاعه هسته‌ای به دست آمده بود، وجود دارد. در این زمان که همکاری فراآتلانتیکی بیش از همیشه برای پاسخ دادن به تهاجم روسیه به اوکراین حیاتی است، اشتباه بزرگی است که رهبران اروپایی و آمریکایی فرصت جلوگیری از وقوع بحران هسته‌ای در خاورمیانه را از دست بدهند.\nدر ادامه این نامه ذکر شده است: برجام موفق بود. دیپلماسی چندجانبه پیوسته که در آن امضاکنندگان به طور مستقیم در جریان مذاکرات دخیل بودند، باعث حصول توافقی شد که به پیشبرد اهداف عدم اشاعه هسته‌ای کمک می‌کرد. حفظ منافع توافقی که تحت نظارت آژانس بین‌المللی انرژی اتمی ذخایر اورانیوم غنی‌سازی شده ایران را محدود می‌کند، برای میزان غنی‌سازی این کشور سقف می‌گذارد و بازه زمانی برای انباشت مواد شکافت‌پذیر - که می‌تواند برای ساخت تسلیحات احتمالی از آن‌ها استفاده شود - را افزایش می‌دهد، دلیل آن است که دول اروپایی تصمیم بی‌پروای دولت ترامپ جهت خروج از توافق بدون ارائه جایگزین را رد و سخت تلاش کردند تا در پی خروج آمریکا از توافق در سال ۲۰۱۸، برجام را زنده نگه دارند.\nاین چهره‌های اروپایی در نامه خود نوشتند: راهبردی که ایالات متحده به مدت بیش از دو سال پس از خروج از توافق تنها بر پایه "فشار حداکثری" دنبال کرد نتیجه‌ای جز تشدید فعالیت هسته‌ای، نزاع منطقه‌ای خطرناک و محرومیت‌های اقتصادی برای مردم ایران به دنبال نداشت. میراث این اشتباه راهبردی را می‌توان با ده‌ها تن اورانیوم غنی‌سازی شده‌ای که ایران از آن زمان انباشت کرده، هزاران سانتریفیوژ پیشرفته درحال چرخش و کاهش سریع زمان گریز هسته‌ای ایران اندازه‌گیری کرد. رییس‌جمهور بایدن به درستی متوجه شد که برای اصلاح مسیر نیاز به بازگشت دوجانبه به تعهدات ذیل توافق هسته‌ای ۲۰۱۵ از سوی ایران و ایالات متحده وجود دارد.\nدر ادامه نامه عنوان شده است: از آوریل ۲۰۲۱، مذاکرات وین به طور دردآور اما سازنده‌ای پیش‌نویس سندی را مهیا کرده که پیشرفت‌های هسته‌ای ایران را در ازای رفع تحریم‌های اعمالی آمریکا در زمان دولت ترامپ که مغایر با برجام هستند، معکوس می‌کند. همانطور که جوزپ بورل ماه گذشته گفت "متن نهایی دراصل آماده و بر روی میز آست".\nدر انتهای این نامه آمده است: ما این توافق را بر پایه تجارب قدیمی‌مان در دیپلماسی و سیاست‌مداری، کاملا میسر می‌دانیم. ما از رییس‌جمهور بایدن و سران ایران می‌خواهیم که از خود در حل مشکلات حیاتی مرتبط با رژیم عدم‌اشاعه هسته‌ای جهانی و ثبات منطقه‌ای انعطاف‌پذیری نشان دهند و به طور موفقیت‌آمیز مذاکرات را به پایان برسانند.


شهروندان زیر «اره‌ساچمه»ی صالح - روزنامه صبح کابل\nشهروندان زیر «اره‌ساچمه»ی صالح\nصالح به بهانه‌ی این‌که تروریستان در حمله‌های‌شان از موترسایکل کار می‌گیرند، گردش موترسایکل‌های دوپشته را منع قرار داده است. به اساس دستور صالح، کسانی که دوپشته موترسایکل‌سواری می‌کنند، باید تایر موترسایکل‌شان از سوی پولیس اره شود؛ چون به باور او، بیشتر موترسایکل‌هایی که در حمله‌های تروریستی به کار گرفته شده، دو پشته بوده است.\n2 ژانویه 2021 | 4 دقیقه\nبه اساس مکلفیت‌هایی که دولت در برابر شهروندان دارد؛ در هر حالت و با هر روش ممکن، باید از حقوق اساسی آن‌ها پشتیبانی کرده و زمینه‌های نقض آن را از سوی افراد و گروه‌های دیگر از میان بردارد.\nافزایش ناامنی‌ها در کابل، سبب شد که رییس‌جمهور غنی، برای خاک‌زدن به چشم مردم، امرالله صالح، معاون نخست‌اش را عهده‌دار تأمین امنیت کابل کند؛ کاری که خود خلاف ساختار حقوقی و اداری کشور و از سویی هم تداخل وظیفه‌ای است؛ طوری‌که، وزارت داخله را به یکی از شاخه‌های معاونت نخست ریاست‌جمهوری بدل کرده است.\nاز چند روز به این‌سو، آقای صالح -که هویتش بیشتر با کار در نهادهای جنگی و استخباراتی رقم خورده است- درس‌های استخباراتی‌اش را فراموش کرده و برای نمایش قدرت و خالی کردن غریزه‌ی سلطه‌گری خود، آن‌هایی را که برای رفت‌وآمدشان در شهر، از موترسایکل کار می‌گیرند، در تنگنا قرار داده و حقوق شهروندی‌شان را پامال کرده است.\nبا این‌همه، از زمان عملی شدن «طرح اره‌ی صالح» شهروندان زیادی ناچار به تعمیر و یا خرید تایر نو شدند؛ اما از آن‌جایی که این طرح نیز قناعت صالح را حاصل نکرد و شهروندان زیادی-از روی ناچاری- مجبور به استفاده مجدد از وسیله‌ی نقلیه‌شان شدند، معاون اول ریاست جمهوری، طرح دیگری روی دست گرفته است.\nاین بار آقای صالح به پولیس دستور داده تا در مخزن سوخت این موترسایکل‌ها، شکر و «ساچمه» بیاندازند که ظاهراً این امر سبب فلج کلی موترسایکل می‌شود.\nبر مبنای باور امرالله صالح، شهروندان حق داشتن موترسایکل را ندارند. از آن‌جایی که بیشتر حمله‌های بزرگ تروریستی با موتر صورت گرفته، تردیدی نیست که چندی بعد صالح گشت‌وگذار موترها را نیز ممنوع اعلام کند. همین‌گونه حرف آقای صالح، به این می‌ماند که بگوییم؛ پس از این هر سرباز افغانستانی که یونیفورم خودش را پوشیده باشد، باید پایش را اره کرد؛ چون تروریستان بارها با استفاده از این یونیفورم، حمله‌ی تروریستی انجام داده‌اند و اگر به این هم نشد، باید به آن‌ها از جام شوکران نوشاند؛ چون دیگر به دردی نمی‌خورند. در واقع، این پاک کردن صورت مسئله است تا حل کردن مسئله.\nبهتر این است که جای چسبیدن به منع رفت‌وآمد با موترسایکل –چه یک‌پشته چه دوپشته- در شهر، روی کار استخباراتی دقیق و امروزی، انرژی گذاشت؛ تا تروریستان نتوانند در درون شهر جابه‌جا شوند و حمله‌های تروریستی راه بیاندازند.\nآقای صالح فراموش کرده است که در کنار تروریستان، بیشتر آن‌هایی که در شهر دو پشته موترسایکل‌سواری می‌کنند، کسانی‌اند که پول کافی برای رفت‌وآمد در موترهای شهری را ندارند و یا از طرف روز رفت‌وآمد زیادی درون شهر دارند؛ در غیر این صورت، در این سرمای جان‌سوز زمستان و آلودگی مرگ‌بار هوای کابل، کم‌تر کسی یافت شود که از روی شوق موترسایکل‌سواری کند؛ آن هم پشته.\nسوی دیگر ماجرا این است که آقای صالح جای این‌که شهروندان را ناچار به این کند که دو پشته موترسایکل سوار نشوند؛ ترانسپورت شهری را در کابل ایجاد کند. زمانی که از ریاست تصدی ملی بس، می‌پرسیم که چرا ترانسپورت شهری فعال نمی‌شود، می‌گویند که؛ این کوتاهی از دولت ما نیست؛ بلکه کوتاهی از هندوستان است که برای ما بس شهری جدید نفرستاده است.\nدر روی دیگر سکه؛ موترسایکل، جزو ملکیت فرد است؛ فردی که برای خرید آن پول پرداخته و به دولت نیز مالیه –پول جواز سیر- پرداخته است. به اساس ماده‌ی ۴۰ قانون اساسی، ملکیت فرد از تعرض مصون است؛ به این معنا که هیچ فرد و نهادی، به‌شمول حکومت، نمی‌تواند به آن تعرض کند. دستور صالح برای فلج‌سازی موترسایکل‌ها، تعرض به ملکیت شهروندان است.\nبه اساس اصل جبران خسارت، دولت و به نمایندگی از آن صالح، مکلف به پرداخت جبران خسارت برای افرادی است که موترسایکل‌های شان را اره کرده یا شکر و ساچمه و یا هر چیز دیگری در ماشین آن ریخته‌اند/می‌ریزند.\nهمه‌ی آن شهروندانی که موترسایکل‌شان توسط پولیس فلج شده و یا می‌شود، می‌توانند برای به دست آوردن خسارت واردشده، بر ضد آقای صالح در دادگاه پرونده باز کنند.\nدر ماده‌ی ۵۱ قانون اساسی آمده است: «هر شخص که از اداره بدون موجب متضرر شود، مستحق جبران خسارت است و می‌تواند برای حصول آن در محکمه اقامه دعوا کند.»\nبا این حال، برای این‌که دولت بیشتر از این به حقوق بشری شهروندان تعرض نکرده باشد؛ باید روند فلج‌سازی موترسایکل‌ها را متوقف کند و برای آن‌هایی که خسارت رسانده است، هزینه‌ی آن را بپردازد.\nدوام این وضعیت نقض آشکار حقوق بشری شهروندان و خلاف قانون اساسی است. از سویی هم در حالی که مجلس نمایندگان صلاحیت و مکلفیت نظارت از کنشگری حکومت را دارد؛ نیاز است که پا پیش بگذارد و از دوام این کار از سوی حکومت پیش‌گیری کند؛ در غیر این صورت این مجلس نیز به نقض حقوق بشری شهروندان شریک جرم حکومت می‌شود.\nآلودگی هوا افغانستان امرالله صالح جرایم جنایی معاون نخست ریاست‌جمهوری موترسایکل‌ها


امور ارتباط با مشتریان\n1. سانتریفیوژها: دستگاههایی هستند که با دور بالا و نیروی گریز از مرکز، مایعات سبک و سنگین را از یکدیگر جدا می سازند. دکانتورهای سانتریفیوژی بیشتر برای جداسازی سهم جامد از روغن کاربرد دارد.\n2. فسفاتیدها: نوعی از چربیهای فسفر دار هستند که باید از روغن خارج شوند. فسفاتیدهای محلول در روغن را اصطلاحاً گام گویند\nدر مرحله گام زدائی با آب (واتر دگامینگ)¹ ، ابتدا روغن را گرم کرده و با مقداری آب که متناسب با مقدار فسفاتیدها است به خوبی مخلوط می کنند. گام ها با قابلیت جذب آبی که دارند از حالت انحلال خارج شده به کمک نیروی گریز از مرکز از روغن خارج می شوند. سهم دیگری از گام ها که به صورت املاح منیزیم و کلسیم درآمده اند قابلبیت جذب آب نداشته و باید به کمک اسید از روغن خارج شوند.لذا روغن را تا حرارت150-80 درجه سانتیکراد گرم کرده و حدود 1/0 تا 2/0 % اسید فسفریک با غلظت 75% به آن اصافه می کنند آنگاه در شرایط به همزنی شدید با در نظر گرفتن زمان ماند کافی، گامهای باقیمانده از مرحله واتردگامینگ را از روغن خارج می سازند.\n1. واتر دگامینگ : روشی است که برای جداسازی گام های جاذب رطوبت از روغن اعمال می شود.\n1. پیگمانهای رنگین ، به رنگ دانه های موجود در روغن گفته می شود\n1. سیلیکات آلومینیوم هیدراته نوعی خاک سیلیس آب دار است که قابلیت جذب رنگدانه های روغن را دارا می باشد.\nآدرس: استان گلستان ، شهرستان کردکوی ، خیابان شهید بهشتی\nتلفن: 82 22 34 34 -017\nنمابر: 85 22 34 34 – 017\nطراحی شده توسط تیم آژانس مارکتینگ آسو


افزودنی‌های خوراک دام و طیور - دامپزشک آنلاین\nبه گزارش «سرویس دام، طیور و آبزیان» «ماکی دام – پایگاه خبری صنعت دام، طیور و آبزیان»؛ نقش تغذیه در موجودات زنده برهیچکس پوشیده نیست. هر موجود جاندار دارای ویژگی دریافت انرژی از محیط اطراف خود و تغییر و تبدیل و مصرف انرژی می‌باشد. چگونگی دریافت انرژی ومواد مغذی موردنیاز جهت مصرف انرژی و ادامه حیات موضوع علم تغذیه می‌باشد، علم تغذیه ترکیبی ازدانش بیوشیمی و فیزیولوژی درجهت بررسی ویژگی‌های مواد خوراکی و چگونگی استفاده از آنها توسط دستگاه گوارش موجود زنده می‌باشد.\nنیازهای پرورش دام و طیور خود را بیابید.\nبطور کلی مواد خوراکی، تشکیل دهنده غذا هستند و غذا ماده‌ای است که موجود زنده قادر به خوردن آن و سپس انجام مراحل هضم و جذب بر روی آن باشد. در اغلب غذاها، کلیه مواد شیمیایی موجود در غذا جهت موجود زنده قابل استفاده نیستند و مقداری از آن از طریق دستگاه گوارش دفع می‌گردد. در علوم دامی با توجه به هدف ما از پرورش دام‌ها که ایجاد منابع غذایی با کیفیت جهت انسان می‌باشد و دیدگاه‌های اقتصادی نیز در آن حائز اهمیت می‌باشند.\nضرورت شناخت فرآیندهای غذایی آشکار می‌باشد. در پرورش حیوانات اهلی قسمت اعظم هزینه تولید مربوط به هزینه تغذیه می‌باشد که در برخی از شاخه‌های دامپروری تا ۸۰% از کل هزینه پرورش دام را هزینه تغذیه شامل می‌شود. بنابراین در شرایط متعارف مدیریت تغذیه بالاترین اهمیت اقتصادی را در پرورش دام به خود اختصاص می‌دهد.\nمعرفی انواع افزودنی‌های خوراک دام:\n۱٫ آنتی‌بیوتیک‌های محرک رشد\n۲٫ آنزیم‌ها (کاتالیزورهای هضم مواد خوراکی)\n۳٫ پروبیوتیک‌ها (میکروب‌های مفید)\n۴٫ پری‌بیوتیک‌ها (الیگوساکاریدها) و سمبیوتیک‌ها (مخلوطی از پرو و پری‌بیوتیک)\n۵٫ اسیدی‌فایرها (اسیدی کنندها)\n۶٫ فیتوبیوتیک‌ها و طعم‌دهنده‌ها (داروهای گیاهی)\n۸٫ توکسین بایندرها\n۹٫ آنتی اکسیدان‌ها\n۱۱٫ ال- کارنیتین\n۱۳٫ رنگدان‌ها (کاروتنوئیدها)\n۱۴٫ پلت چسبان‌ها\n۱۶٫ سایر افزودنی‌ها (عوامل ضد کلوخه شدن، باکتریوفاژها، پپتیدهای ضدمیکروبی، باکتریوسین‌ها و …)\nهدف ما در بخش دامپروری تکمیل مواد موجود در خوراک جهت پاسخگویی دقیق به مجموع احتیاجات غذایی بدن دام می‌باشد. امروزه علاوه بر خوراک‌های طبیعی جهت تکمیل جیره‌های غذایی به آنها مواد مصنوعی افزودنی مانند ویتامین‌ها، نمک و اسیدهای آمینه مصنوعی نیز اضافه می‌کنیم اما هیچکس نمی‌تواند اطمینان داشته باشد که غذایی کاملاً مطابق با نیاز حیوان تهیه نموده است بلکه تلاش ما در جهت نزدیک کردن هرچه بیشتر ترکیب خوراک به نیاز دام می‌باشد. ویژگی یک متخصص تغذیه موفق، شناخت دقیق مواد خوراکی و اثرات متقابل بین مواد خوراکی و نیز شناخت دقیق ساختار فیزیولوژیک و آناتومیک دستگاه گوارش دام می‌باشد.\nپس از شناخت مواد خوراکی و نحوه پاسخ دام به ماده خوراکی، متخصص تغذیه باید قادر باشد غذایی با کامل‌ترین ترکیب و با حداقل هزینه جهت تولید باکیفیت و اقتصادی، تهیه نماید. مواد مغذی (Nutrients) ترکیبات شیمیایی آلی و معدنی هستند که حاصل از فعالیت‌های کاتابولیسم و آنابولیسم در موجودات زنده هستند و درصورتی که موجودی قادر به ساخت آن در بدن خود نباشد، جهت ادامه حیات نیاز به دریافت آن ماده مغذی از طریق خوراک دارد. از جمله مواد مغذی می‌توان از آب، کربوهیدرات‌ها، چربی‌ها، پروتئین‌ها، املاح معدنی و ویتامین‌ها را نام برد.\nبخش عمده خوراک‌های مورد استفاده در پرورش دام با منشاء گیاهی می‌باشند. گیاهان با استفاده از انرژی خورشید و فتوسنتز قادر به ساختن مواد مغذی مورد نیاز خود هستند و مواد مغذی تولید شده را در جهت ایجاد اندام‌های گیاهی و به منظور تولیدمثل جهت تولید دانه‌ها استفاده می‌نمایند. این مواد مغذی ذخیره شده دربافت‌های گیاهی، مورد استفاده دام قرارمی‌گیرد. معمولاً تراکم مواد مغذی موجود در دانه بیش از مواد مغذی ذخیره شده در سایر اندام‌های گیاهی می‌باشد و دانه‌ها ارزش بیشتری در تغذیه دام دارند. مواد مغذی دریافتی توسط دام‌ها جهت رفع نیازهای رشد، نگهداری و تولید مورد استفاده قرار می‌گیرد. پروتئین‌ها نقش ساختمانی و نقش تنظیمی و نقش کاتالیتیک را در بدن برعهده دارند و از اسیدهای آمینه تشکیل شده‌اند که برخی از اسیدهای آمینه توسط بدن دام‌ها قابل سنتز نیستند و باید از طریق خوراک وارد بدن شوند (اسیدهای آمینه ضروری).\nکربوهیدرات‌ها در بدن نقش ذخیره انرژی شیمیایی (گلیکوژن) و نیز انتقال انرژی شیمیایی در درون بدن را برعهده دارند. لیپیدها وظیفه ذخیره انرژی شیمیایی جهت بدن و نقش تنظیمی و نیز نقش در فراهم نمودن ویتامین‌های محلول در چربی دارند. معمولاً عمده مواد خوراکی مورد مصرف در دامپروری دارای منشاء گیاهی هستند و بخش اندکی از منابع خوراکی از بقایای جانوران و محصولات فرعی تغذیه انسان فراهم می‌گردند.\nمنبع مقدمه: مقالات تغذیه دام و طیور


ادامه کار هنری و سنتی کرمان (پته دوزی)فرزندان فاز\nدر راستای مراقبت از کودکان تنها؛\nنگهداری و ساماندهی کودکان در قالب شبه خانواده «مشیز»\nمراکز شبه خانواده مشیز با هدف ساماندهی و نگهداری کودکان آسیب پذیر جامعه، پیشگیری از مشکلات عاطفی، روحی و روانی آنان و رشد سلامت روانی، اخلاقی و اجتماعی، راه اندازی شده است. در حال حاضر ۳۰۹ فرزند بی سرپرست و بدسرپرست در استان‌های کرمان، سیستان وبلوچستان، قزوین و بوشهر تحت پوشش موسسه خیریه کوثر مشیز هستند که در مکان‌هایی شبیه به خانواده نگهداری و سرپرستی می‌شوند.\nگفتگوی آفرینش برتر با چهره‌های موفق موسسه خیریه کوثر مشیز (۱)\nمهدیه: همه موفقیت هایم را مدیون موسسه خیریه مشیز هستم\nمهدیه یکی از فرزندان موفق موسسه خیریه مشیز است که تمامی موفقیت هایش را مدیون خدمات خیرخواهانه و عام المنفعه مشیز می‌داند. او تحصیلات دوران کارشناسی را در دانشگاه شهید باهنر گذرانده است و مدرک کارشناسی ارشد خود را نیز از دانشگاه خوارزمی تهران اخذ کرده است. مهدیه امروز یکی از استعداد‌های درخشان کشور است و در نوبت دریافت بورسیه تحصیل در دوره دکتری قرار گرفته است.\nاخبار مرکز دخترانه کرمان\nپنجمین جشنواره فرهنگی و ورزشی فرزندان موسسه کوثر مشیز در کرمان برگزار می شود\nدو دختر والیبالیست باشگاه کوثر مشیز به اردوی تیم ملی نوجوانان ایران دعوت شدند\nتصاویر مرکز دخترانه کرمان(بخش چهارم)\nتصاویر مرکز دخترانه کرمان(بخش سوم)\nتصاویر مرکز دخترانه کرمان(بخش دوم)\nتصاویر مرکز دخترانه کرمان (بخش اول)


معرفی معتبرترین مراکز آموزش آنلاین جهان\nدوره آموزش آنلاین | پنجشنبه, ۱۹ دی ۱۳۹۸، ۱۲:۴۴ ب.ظ\nدر جهان امروز، به همان اندازه که آموزش‌های دانشگاهی و آکادمیک برای توسعه و افزایش دانش کار و اقتصاد ضروری است؛ آموزش‌های آزاد و مهارتی می‌توانند افراد را به موفقیت‌ها و درآمدهای بیشتر برسانند.\nبسیاری از بزرگان دنیای فناوری مانند بیل گیتس، استیو جابز، مایکل دل و مارک زاکربرگ نه با مدارک دانشگاهی و نشستن سر کلاس‌های درس کالج و دانشگاه؛ بلکه با کسب مهارت و داشن در بازار و اتکا به استعداد ذاتی خود توانستند به اوج برسند.\nدر ایران، همانند بسیاری از کشورهای دیگر دنیا تنها داشتن مدرک معتبر دانشگاهی متضمن آینده روشن و شغل و کسب درآمد نیست. روبات‌ها و اتوماسیون اداری با قدرت و سرعت زیاد در حال پیش‌روی و تسخیر مشاغل انسانی هستند.\nروبات‌ها هر ساله میلیون‌ها نفر را در سراسر جهان بیکار می‌کنند. آن‌ها هزینه ارزان‌تری برای کارفرماها دارند و ده‌ها مشکل و دردسر نیروی انسانی را ندارند.\nاگر مهارت‌ها و دنش خود را افزایش ندهیم؛ مهارت‌های جدید مورد نیاز بازار کار و کسب‌وکارها را فرا نگیریم و سراغ آموزش‌های جدید و مشاغل نو دنیای مدرن نرویم؛ به‌زودی باید جای خود را به یک روبات بدهیم. حتی اگر نویسنده و مترجم و ویرایش‌گر و مدیر باشیم.\nخوش‌بختانه؛ اینترنت این روزها یک منبع بزرگ و رایگان برای آموزش است. می‌توان ادعا کرد برای هر حرفه و مهارتی یا دانش جدیدی انواع منابع و کلاس‌های آموزشی آنلاین و آفلاین متنی و مالتی‌مدیا روی بستر اینترنت یافت می‌شود.\nگاهی اوقات برای برخی موضوعات آموزش‌های رایگانی روی اینترنت از سوی بهترین اساتید و دانشگاه‌ها ارایه شده است که شما نه در شهرتان بلکه در کل کشور نمی‌توانید یک نمونه مشابه آن پیدا کنید.\nپس، چرا نباید از این منبع عظیم و رایگان آموزشی بهترین استفاده را نبریم؟ در ادامه می‌خواهیم چند موسسه معتبر و در سطح جهانی شناخته شده برای آموزش‌های آنلاین معرفی کنیم:\nهنگامی که بخواهیم در اینترنت برای آموزش‌های رایگان جست‌وجو کنیم، اولین نامی که ظاهر می‌شود؛ «Coursera» است.\nکورسرا یکی از پیشگام‌ترین موسسه‌های غیرانتفاعی برگزارکننده آموزش‌های رایگان آنلاین در جهان است. این موسسه از سال ۲۰۱۲ آغاز به کار کرده و توسط برخی از اساتید دانشگاه استنفورد پایه‌گذاری شد.\nدر حال حاضر، کورسرا بیش از ۲۸ میلیون کاربر و ۲ هزار دوره آموزشی دارد. این دوره‌ها غالبا رایگان یا با دریافت هزینه‌ای بسیار اندک برای ارایه گواهی‌نامه رسمی از مراکز معتبری مانند هاروارد و استنفورد برگزار می‌شوند.\nدر سال‌های اخیر، دوره‌های کورسرا بسیار گسترده‌تر و متنوع‌تر شده‌اند. در این دوره‌ها آموزش برخی مهارت‌های شخصی یا حرفه‌ای پیشرفته مانند چگونگی یادگیری، تفکر کردن، چگونگی یافتن شادی و رسیدن به آن، تاریخ و ریاضیات قدیم را مشاهده می‌کنیم.\nبرخی از دوره‌های معروف موسسه کورسرا به شرح زیر هستند:\nیادگیری ماشینی (دانشگاه استنفورد)\nچگونه آموزش ببینیم (دانشگاه کالیفرنیا – سان دیگو)\nفناوری‌های بیت‌کوین و رمزارز (دانشگاه پرینستون)\nبازارهای مالی (دانشگاه ییل)\nبرنامه‌نویسی برای هر کس (دانشگاه میشیگان)\nدیدن از راه عکاسی (موزه هنرهای مدرن)\nبودیسم و روان‌شناسی مدرن (دانشگاه پرینستون)\nمقدمه‌ای بر فلسفه (دانشگاه ادینبورگ)\nیوداسیتی و ادکس\nموسسه کورسرا معتبرترین برگزارکننده دوره‌های آموزشی MOOC و مبدع این نوع دوره‌ها است. اما پس از کورسرا می‌توان به دو موسسه آموزشی آنلاین دیگر به نام‌های Udacity و edX اشاره کرد.\nیوداسیتی یک منبع بسیار معتبر و غنی برای افراد حرفه‌ای است تا بتوانند مهارت‌های خود را توسعه دهند و آموزش‌های جدیدی در حوزه‌هایی که تخصص دارند را آنلاین روی اینترنت دنبال کنند.\nموسسه ادکس نیز توسط دانشگاه MIT هاروارد تاسیس و حمایت می‌شود. دوره‌های این موسسه بیشتر روی توسعه آموزش‌های دانشگاهی و علمی تمرکز دارند و برای دانشجویانی مناسب هستند که می‌خواهند دروس دانشگاهی را بهتر و عمیق‌تر یاد بگیرند.\nهر دو مرکز آموزش یوداسیتی و ادکس منابعی برای آموزش مهارت‌های جدید هستند. صدها دوره روی سایت‌های این دو مرکز ارایه شده و قابل جست‌وجو است.\nاین مرکز آموزش آنلاین با همکاری شرکت‌هایی مانند گوگل و Macmillan سعی می‌کند دوره‌های تخصصی در زمینه خدمات مشتری، مدیریت پروژه و دیگر مهارت‌های مرتبط با مدیریت و منابع انسانی ارایه دهد.\nآلیسون دوره‌های آموزشی و مهارتی در حوزه‌های فناوری، زبان، دانش، کسب‌وکار، سلامتی، ریاضی، سبک زندگی و غیره هم دارد ولی بیشتر با یک مرکز آموزش بازاریابی، مدیریت منابع انسانی و مهاتر‌های مورد نیاز کسب‌وکارها شناخته می‌شود.\nروی سایت این مرکز می‌توانید دوره‌های محبوبی مانند «برقراری ارتباط به زبان انگلیسی در محیط کار»، «تایپ سریع»، «مهارت‌های اولیه زبان فرانسوی»، «طراحی سایت»، «مدیریت کسب‌وکارهای نوپا» و حتی آموزش نوشتن مکاتبات اداری یا اکسل را هم مشاهده کنید.\nاین موسسه به خاطر آموزش‌های ویدیویی ساده و کوتاه‌اش مشهور است. آموزش‌هایی شبیه به ویدیوهای کوتاه یوتیوب را می‌توانید روی سایت خان آکادمی پیدا و تماشا کنید.\nخان آکادمی دوره‌های آموزشی خیلی گسترده‌ای ندارد ولی آموزش‌های آن برای دانش‌آموزان و دانش‌جویان بسیار مفید و کاربردی است. چون یک راست سراغ اصل قضیه می‌روند و شما یک مهارت جدید در حوزه تخصصی که می‌خواهید؛ آموزش می‌بینید.\nبسیاری از کاربران اینترنتی آموزش‌های غیر آکادمیک و مبتنی بر مهارت خان آکادمی را به مجموعه‌های دیگری مانند کورسرا، یوداسیتی و ادکس ترجیح می‌دهند چون می‌توانند هر روز یک آموزش کوچک را مشاهده کرده و بعدی را روز دیگری و در وقت آزاد خود تماشا کنند.\nگاهی اوقات دنبال خلاصه درس یا آموزش یک استاد خاص دانشگاه هستید. باز هم اینترنت به شما کمک می‌کند بدون اینکه به دانشگاه بروید یا اینکه هزینه‌ای پرداخت کنید؛ دوره کامل درس اساتید معروف دانشگاه‌ها را به صورت آنلاین مشاهده کنید.\nبرخی از منابع آموزشی اساتید دانشگاه‌های معروف ایالات متحده به شرح زیر هستند:\nStanford Open Learning Initiative\nHarvard Extension Open Learning Initiative\n۱۹ دی ۹۸ ، ۱۲:۴۴\n13 نکته درباره آموزش آنلاین\nدوره آموزش آنلاین | دوشنبه, ۱۶ دی ۱۳۹۸، ۰۵:۵۳ ب.ظ\n۱۶ دی ۹۸ ، ۱۷:۵۳\nدوره آموزش آنلاین | دوشنبه, ۱۶ دی ۱۳۹۸، ۰۵:۴۹ ب.ظ\n۱۶ دی ۹۸ ، ۱۷:۴۹\nدوره آموزش آنلاین | دوشنبه, ۱۶ دی ۱۳۹۸، ۰۵:۴۷ ب.ظ\nآموزش online هیچ محدودیت و مرزی ندارد\nعلاوه بر محدودیت های مکان، زمان یکی از مسائلی است که یادگیرندگان و معلمان هر دو در یادگیری باید با آن روبرو شوند. در مورد یادگیری چهره به چهره و حضوری، مکان لازم برای حضور گروهی از دانش آموزان محدود است، و زمان نیز، شرکت کننده ها را محدود به کسانی می کند که می توانند در یک زمان خاص شرکت کنند . از سوی دیگر، یادگیری الکترونیکی، بدون نیاز به سازماندهی زمانی و مکانی محیط آموزشی را فراهم می آورد که هر کس که به یک دوره ای علاقه مند باشد می تواند در آن شرکت کند.\nآموزش آنلاین سرگرم کننده تر است\nطراحی دوره ای تعاملی و سرگرم کننده با استفاده از چند رسانه ای و یا به تازگی به توسعه روش gamification، نه تنها شرکت کننده ها را بیشتر درگیر مباحث میکند، بلکه طول عمر نسبی مواد آموزش مورد نظر را افزایش می دهد.\nبا این که ممکن است برای گرفتن نسخه های به روز شده کتاب های دانشگاه و یا مدرسه هزینه زیادی صرف کنید. اما در آموزش آنلاین این مورد وجود ندارد که کتاب های درسی پس از یک دوره زمانی مشخص از بین بروند و نیاز باشد که شما ویرایش های جدید کتاب را تهیه کنید.\nاجازه دهید همه آن چه گفته شد را باهم ترکیب کنیم و آن را در یک سناریوی واقعی قرار دهیم:\nدر جهت تلاش برای افزایش اعتبار و کیفیت محتوای آموزش، معمول است که استاد از متخصص زمینه مورد نظر دعوت به سخنرانی می کند. در مدل سنتی آموزش و پرورش، استاد باید دعوت نامه ای به متخصص ارائه دهد و هزینه های پرواز، اقامت و آموزش خود را بپردازد.\nبا آموزش آنلاین:\nبا یادگیری الکترونیکی ، استاد توانایی میزبانی سخنران مهمان را بدون نیاز به صرف پول زیاد دارد. این می تواند عملا با دوربین هایی برای سخنران و دانش آموزان و با استفاده از میکروفون، همان سطح تعامل را فراهم کند که ممکن است در صورت حضور فیزیکی سخنرانی در اتاق انجام شود. مزیت دیگر آن نیز این است که امکان پخش دوباره سخنرانی است که باعث می شود حتی بیشت از روش سنتی از سخنرانی بهره مند شویم. دانش آموزانی که به هر دلیلی سخنرانی را از دست داده اند، می توانند ضبط شده آن را مشاهده کنند. حتی دانش آموزانی که در آن حضور داشته اند می توانند دوباره آن را تماشا کنند تا بیشتر درکش کنند.\nنگرانی هایی که با آموزش آنلاین به وجود می آیند\nبا تمام مزایای یادگیری الکترونیکی، نمی توان انکار کرد که رد آن برخی از اشکالات وجود دارد. یک نمونه خوب از یک ضررهای آموزش online این است که آموزش مهارت های عملی در آن به مراتب سخت تر است. به عنوان مثال، اگر چه ساخت یک میز چوبی چیزی است که شما به راحتی می توانید با به اشتراک گذاری اطلاعات، ضبط فیلم ها و... توضیح دهید، اما برای آن تجربه عملی ضروری است. سفال و ماشین سازی نیز نمونه های دیگر از مهارت هایی هستند که نیاز به تجربه عملی دارند.\nآموزش online ممکن است سبب انزوا شود\nاگر چه یادگیری الکترونیکی، سهولت، انعطاف پذیری و امکان دسترسی از راه دور به یک کلاس درس را در هر زمانی برای دانش آموز فراهم می کند، ممکن است آن ها را دچار نوعی حس انزوا کند. این به این دلیل است که یادگیری آنلاین در غالب موارد یک فعالیت انفرادی است که ممکن است یادگیرنده احساس کند که کاملا به تنهایی عمل می کند. با پیشرفت تکنولوژی و در نتیجه پیشرفت روش های آموزش online ، دانش آموزان اکنون می توانند با استفاده از از ابزارهایی مانند کنفرانس های ویدئویی، رسانه های اجتماعی و انجمن های گفتگو، با استادان و دیگر دانش آموزان در فعالیت های مختلف مشارکت کنند و تعامل داشته باشند.\nاگر چه یادگیری الکترونیکی، سهولت، انعطاف پذیری و امکان دسترسی از راه دور به یک کلاس درس را در هر زمانی برای دانش آموز فراهم می کند، ممکن است آن ها را دچار نوعی حس انزوا کند.\nنگرانی های مربوط به سلامت\nیادگیری الکترونیکی نیاز به استفاده از رایانه و دستگاه های دیگر دارد؛ این به این معنی است که روی چشم ها، شکل گیری حالت های بد نشستن و دیگر مشکلات فیزیکی ممکن است بر یادگیرنده تاثیر بگذارد. در حین اجرای یک دوره آنلاین، دستورالعمل هایی ارسال کنید که در مورد نحوه صحیح نشستن، ارتفاع میز و توصیه هایی برای استراحت های منظم بین آموزش توضیح می دهند.\nچنانچه در هر یک از موارد ذیل در حوزه آزمون آنلاین و نرم افزار تدریس آنلاین نیاز به مشاوره دارید، مشاوره رایگان (Free Consultation) ارائه دهد:\nشیوه "آموزش آنلاین" و بهترین روش استفاده از "آموزش آنلاین چیست"\nمزایای "کلاس انلاین" و دموی شیوه "برگزاری کلاس آنلاین"\nقیمت "نرم افزار برگزاری کلاس آنلاین" و هزینه اجرای "جلسات آنلاین"\nتعرفه "آزمون انلاین" و راجع به " آموزش آنلاین رایگان"\nخرید "نرم افزار آموزش آنلاین" و آشنایی با "سامانه آموزش آنلاین"\nکاربردهای "سیستم آموزش آنلاین" و بهترین روش کار با "نرم افزار تدریس آنلاین"\nامکانات "سامانه آزمون انلاین" و درباره "فروش کلاس انلاین"\nدموی "نرم افزار اموزش انلاین" و تخفیف "قیمت سیستم آزمون آنلاین"\nدر سال های اخیر، برنامه های دوره های آنلاین پیشرفت و گسترش یافته و به عنوان گزینه های مشروع برای تکمیل آموزش و پرورش شما شناخته شده است. دوره های آنلاین و برنامه های دوره ای راحت تر و ارزان تر از همتایان خود در آموزش سنتی هستند. این ها دو مزیت اصلی یادگیری الکترونیکی هستند.\nمنبع : پافکو\n۱۶ دی ۹۸ ، ۱۷:۴۷\nدوره آموزش آنلاین | دوشنبه, ۱۶ دی ۱۳۹۸، ۰۵:۳۸ ب.ظ\nامکان پرسش و پاسخ و تعامل حضوری بین استاد و دانشجو وجود ندارد و در آموزش های آنلاین دانشجو تمرکز دقیق بر روی درس ندارد و مخاطبان باید فقط به اینگونه آموزش های غیرحضوری علاقه داشته باشند و بتوانند طبق آن عمل کنند . کنترل کمتر معلمان روی دانش‌آموزان و از بین رفتن ارﺗﺒﺎط ﭼﻬﺮه ﺑﻪ ﭼﻬﺮه و ﻏﻴﺮ ﻛﻼﻣﻲ . ناآشنایی برخی از معلمان و اساتید با سیستم آموزش آنلاین . برای کسانی که در کلاس های حضوری با تعامل با همکلاسی ها لذت بیشتری می برند آموزش های حضوری مناسب است.\nسیستم آموزش آنلاین هم آموز پروژه ی جدید خود در حوزه کلاس های کنکور آنلاین را کلید زده است. شروع این پروژه با کنکور مدیریت در سطح کارشناسی ارشد و دکتری می باشد. افرادی که در این سطح قصد ادامۀ تحصیل در دانشگاه های معتبر را دارند به دلایل مختلفی چون شاغل بودن مشغلۀ زندگی، ازدواج و از طرفی هزینه های بالای کلاس های حضوری فرصت رفتن به این کلاس ها گرفته است. هم آموز با برطرف کردن این مشکلات و استفاده از اساتید مطرح کنکور مدیریت دکتری این فرصت را در اختیار داوطلبان کنکور دکتری مدیریت فراهم کرده است. شما با استفاده از لینک زیر می توانید به دوره های آموزشی کنکور مدیریت در سطح کارشناسی ارشد و دکتری دسترسی داشته باشید.\nمنبع : هم آموز\n۱۶ دی ۹۸ ، ۱۷:۳۸\n۱۱ دی ۹۸ ، ۱۹:۲۰


Prez Ramaphosa خواستار شهروندان آماده می شود به عنوان COVID-19 مرگ و میر در آفریقا نزدیک به 1000 – اخبار اتروپات\nPrez Ramaphosa خواستار شهروندان آماده می شود به عنوان COVID-19 مرگ و میر در آفریقا نزدیک به 1000\nتوسط: PTI | ژوهانسبورگ | منتشر شده در تاریخ: 9 ژوئن 2020 9:35:33 am\nرئیس جمهور سیریل Ramaphosa.\nجمهوری آفریقای سیریل Ramaphosa به خواست شهروندان آماده می شود به جای احساس خطر به عنوان مرگ و میر ناشی از کروناویروس در کشور نزدیک 1000 علامت گذاری به عنوان. Ramaphosa را در تماس با آمد و در روز دوشنبه به عنوان کارشناسان هشدار داد که این کشور باید انتظار سنبله بزرگ در COVID-19 عفونت در هفته های آینده.\nدانشگاه Witwatersrand vaccinology استاد Shabir Madhi زودتر ابراز نگرانی کرد که کیپ شرقی و جنوبی, Gauteng استان باید آماده برای یک موج بزرگ از عفونت های مشابه به آنچه اتفاق می افتد شده است در کیپ غربی استان.\n“اکثر مردم باید متوجه شده است که تعداد موارد تایید شده از coronavirus در آفریقای جنوبی شده است در حال افزایش سریع است. بیش از نیمی از تمام موارد از زمان آغاز شیوع این بیماری ثبت شد در دو هفته گذشته” Ramaphosa گفت: در خبرنامه هفتگی در روز دوشنبه.\n“متاسفانه ما به احتمال زیاد برای ضبط 1000 هفتم مرگ و میر ناشی از این بیماری ویرانگر,” او اضافه شده است. آفریقای جنوبی است که تا کنون گزارش شده 50,879 موارد coronavirus. به گفته او نیاز به آماده می شود و نه احساس خطر به عنوان موارد و مرگ و میر ناشی از کروناویروس در افزایش است.\n“همانطور که ما به تماشای تعدادی از عفونت های افزایش بیشتر احتمالا به مراتب سریع تر از بسیاری از ما تصور ما باید نگران اما نگران نیست. چرا که ما باید از این توانایی به عنوان افراد و به عنوان یک کشور برای محدود کردن تاثیر این بیماری بر مردم ما,” او گفت:.\nRamaphosa گفت که در حالی که آن را لذت بخش را به یاد داشته باشید که مردم رعایت توصیه به شستن دست به طور منظم و پوشیدن ماسک های صورت که بیرون رفتن و اجتماعی فاصله در محل عمومی است که هنوز هم یک چالش بزرگ است.\nچرا بهبود بودن بالاتر از فعال موارد هیچ چیز ویژه\nجمعیت گسترده ای استفاده از ماسک می تواند به ارمغان بیاورد R شماره زیر 1: مطالعه\nآیا Covid-19 در واقع آمار ووهان در اوت ؟\nاو نیز نامیده می شود در هر خانواده به در چگونه آنها می تواند به حفاظت از افراد مسن و کسانی که با بیماری های زمینه ای مانند دیابت و فشار خون و سرطان و سل یا ایدز.\n“آیا طرح این احتمال که کسی در خانواده ممکن است آلوده شوند و این که آیا شما قادر خواهید بود برای منزوی کردن آنها از اعضای خانواده تا آنها بهتر است. اگر نه پیدا کردن جایی که نزدیکترین دولت قرنطینه سایت است. شما همچنین باید برنامه ریزی برای چه اگر کسی بیمار شود” رئیس جمهور توصیه می شود.\nبازنشسته دیکینسون دولت پروفسور به خدمت 10 سال در زندان\nSoularie خدا را شکر به پیش نویس توسط دوقلوها مینه سوتا


Kharkov از - در شهرستان محبوب ترین در اوکراین در میان دانشجویان خارجی\nخارکف (اوکراین), یا Kharkov از (روسی), همچنین است که دومین شهرستان در اوکراین (بعد از کیف, البته). 3/4 قرن پیش آن را به وضعیت خود را از پایتخت اوکراین از دست داده (اوکراین شوروی), اما سرمایه های آموزشی از اوکراین.\nجمعیت از خارکف است 1.5 میلیون نفر. خارکف است richcultural, علمی, آموزشی, حمل و نقل و زندگی صنعتی. شهرستان میزبان صدها نفر از شرکت های صنعتی. حتی در طول بحران این شهرستان است که در حال توسعه. هتل های جدید در حال ساخته شده.\nسیستم حمل و نقل از خارکف یکی از بهترین در اوکراین است. در طی آماده سازی به یورو 2012, دولت شهرستان بسیاری از جاده ها تعمیر و برخی از marshrutka در خیابان های مرکزی تغییر را به ترافیک کمتر سنگین. خارکف مترو است 35 کیلومتر طول دارد و 28 ایستگاه. قطار جدید سریع وجود دارد شد laucnhed برای اتصال شهرستانها عمده از اوکراین (کیف, دونتسک, لویو).\nKharkov از فرودگاه بازسازی شده و اتصالات جدید در حال تقریبا در هر نیم سال جاری راه اندازی.\nنقطه عطفی محبوب ترین خارکف است میدان آزادی (Ploshcha Svobody), سومین مربع شهرستان در اروپا, و آن را طول می کشد محل 7 در هنگام صحبت کردن در مورد جهان. درباره دیگر جاذبه های خارکف شما می توانید در اینجا بخوانید.\nاخرین بروزرسانی:26 ممکن است 19


از خریدهای لحظه‌ای و بدون برنامه‌ریزی پرهیز کنید | مدرسه سرمایه‌گذاری\nنویسنده مقاله : صلاح‌الدین عشقی تاریخ انتشار : ۲۷ فروردین ۱۳۹۷\nمتاسفانه مباحث مربوط به مدیریت امور مالی شخصی هنوز در مدارس ایران آموزش داده نمی‌شود.\nبه همین خاطر ممکن است بعد از اتمام دوره‌ی تحصیل و وارد شدن به بازار واقعی کار، دچار سردرگمی‌هایی در رابطه با مسایل مالی خود شویم.\nبرای این‌که تا حدودی توانسته باشیم زیان‌های ناشی از این سردرگمی را کاهش داده باشیم در این نوشته بر آن شدیم تا نکته‌ای ارزشمند در رابطه با مدیریت امور مالی شخصی خدمت دوستان ارایه کنیم تا با اجرای آن، کم‌کم به سمتی پیش برویم که به راحتی امور مالی خود را تحت کنترل در بیاوریم و در این مسیر استقلال مالی خود را به دست بیاوریم.\n«مهارت پرهیز از خریدهای لحظه‌ای و بدون برنامه‌ریزی»\nاگر والدین‌تان در دروان کودکی و نوجوانی این مهارت را به شما یاد داده باشند که جای تبریک دارد و حتما از مزایای بی‌شمار این مهارت ارزشمند بهره‌مند شده‌اید.\nاگر نه که باید این را بدانید که دیر یا زود به عادت مخالف آن دست پیدا خواهید کرد یعنی از از دم‌دستی‌ترین لذت‌ها و خوشی‌ها استفاده می‌کنید و هرگاه موقعیتی پیش آید که به یک لذت فوری و آنی خرید کردن بدون در نظر گرفتن آینده‌ی آن برسید هرگز آن را از دست نخواهید داد.\nشما مقداری پول در کیف‌تان یا در کارت بانکی‌تان دارید همراه دوست‌تان به مغازه‌ای می‌روید چیزی را می‌بینید از آن خوشتان می‌آید، سریع دست به جیب می‌شوید و آن را می‌خرید یک لذت آنی و بدون برنامه‌ریزی قبلی.\nوسیله‌ای که خریده‌اید را به خانه می‌برید و در کمال تعجب می‌بینید که هیچ نیازی به آن ندارید.\nپس آن را گوشه‌ای می‌اندازید تا شاید در آینده اگر لازم شد از آن استفاده کنید.\nممکن است به خاطر این خرید بی‌موقع کمی خود را سرزنش کنید اما سریع یک قسمتی از مغزتان می‌گوید «خرید درمانی! خرید درمانی!»\nو شما انگار که پاسخ‌تان را یافته‌اید خوشحال و خندان که بله این جور خریدها هم گاهی لازمه، اصلا واسه دل خودم خریدم.\nو این گونه می‌شود که کم‌کم کنترل خوتان و کیف پول‌تان و کارت بانکی‌تان را از دست می‌دهید.\n«اگر می‌خواهید بر دارایی مالی‌تان کنترل داشته باشید از کیف پول‌تان شروع کنید.»\nامروزه خرید با کارت‌های بانکی و برروی شبکه‌های اینترنتی آنقدر راحت و آسان شده که اگر کنترلی بر خود نداشته باشیم حتی اگر کیف پول هم همراه‌مان نباشد فقط با حفظ شماره کارت بانکی و یکی دو شماره‌ی دیگر همیشه به پول دسترسی خواهیم داشت و وسوسه‌ی خرید دست از سرمان برنخواهد داشت.\nباید در فکر این باشیم که کم‌کم کنترل خود بر خریدهای بدون برنامه‌ریزی و لحظه‌ای را به دست بیاوریم.\nبرای این که راهی عملی برای ایجاد این کنترل درونی ارایه کرده باشیم از این به بعد می‌توانیم با خود این قول و قرار را بگذاریم که:\n«هرگز هیچ خریدی انجام نخواهم داد مگر این که حداقل از دو روز قبل برای آن برنامه‌ریزی کرده باشم.»\nاین تعهد برای خرید خوراکی یا برخی وسایل ضروری و مصرفی نیست اما می‌تواند همه‌ی خریدهای غیر ضروری را شامل شود.


فرهنگ شهادت یعنی با تمام وجود برای آن آرمان و هدف تلاش کردن و خود را برای دیگران وقف کردن\nسه‌شنبه ۲۷ مهر ۱۴۰۰ ۱۵:۵۶ 2021 October 19 Tuesday\nدکتر مالک رحمتی در آیین گرامیداشت روز شهید:\nدکتر مالک رحمتی معاون توسعه منابع و پشتیبانی سازمان اقتصادی کوثر گفت: حرکت کنیم، یعنی اراده کنیم در مسیر رسیدن به خداوند، گام برداریم؛ شهدا با اراده‌ای آهنین در این مسیر حرکت کردند و ما هم باید با تاسی به شهدا در مسیر رسیدن به خداوند، حرکت کنیم.\nقائم مقام مدیرعامل سازمان، ضمن تبریک و گرامیداشت روز شهید، گفت: یک یادآوری، می‌تواند انسان را دگرگون کند؛ یکی از محاسن و مزیت‌های این بزرگداشت ها، گرامیداشت‌ها و مناسبت ها، این است که برای انسان، تذکری می‌شود، لذا فرصت و بهانه‌ای است تا از عزیزانی که این روز را در نهادها، زنده نگه می‌دارند، قدردانی کنیم.\nدکتر مالک رحمتی در ادامه با اشاره به حدیثی از پیامبر عظیم الشأن اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) که " یشفع الشّهید فی سبعین من أهله " " شهید، هفتاد نفر از اهل و بستگان خود را شفاعت می‌کند. " ادامه داد: حالا باید ببینیم ما جزو این هفتاد نفر هستیم؟\nآیا ما هم جزء اهل شهدا و پیرو مکتب شهدا محسوب می‌شویم؟ چه بسا انسان، فرزند، برادر، فامیل شهدا باشد، ولی جزء رهروان و پیروان شهدا نباشد؛ همان طور که پسر نوح با بدان بنشست و رسالت، گم کرد؛ بنابراین بایستی تلاش کنیم در مسیر اندیشه شهدا باشیم تا ان شاءالله مورد شفاعت این عزیزان قرار گیریم.\nوی افزود: افتخار می‌کنیم در سازمان اقتصادی کوثر، بسیاری از کارکنان و مدیران، از خانواده معظم شهدا و ایثارگران بوده و دو نفر از همکارانمان نیز (شهید الماسی نیا و شهید شیخ الاسلامی) به درجه رفیع شهادت نائل آمده و خدمت به این جامعه هدف را بزرگترین عبادت می‌دانیم.\nمعاون توسعه منابع و پشتیبانی سازمان با اشاره به حدیثی از امام صادق (علیه السلام) که " ثلاثه یشفعون الی الله یوم القیامه فیشفّعهم: الانبیاء ثمّ العلماء ثمّ الشّهداء " " سه گروهند که روز قیامت شفاعت می‌کنند و شفاعت آن‌ها مورد پذیرش خداوند قرار می‌گیرد: انبیاء و علما و شهداء؛ گفت: این کافیست در وصف شهدا که چه جایگاهی دارند و در کنار انبیا و علما در قیامت شفاعت خواهند کرد و همتراز آن‌ها قرار می‌گیرند، دست شهدای عزیز در قیامت مثل انبیا و علما، برای شفاعت باز است و ما باید با توسل به این امامزادگان، خودمان را بالا بکشیم.\nدکتر مالک رحمتی گفت: ما در محفلی به نام شهدا جمع شده ایم که یک پیمانی با آن‌ها ببندیم و توشه‌ای با خود همراه کنیم؛ سؤال اینجاست که اساساً انسان برای چه به این دنیا آمده است؟! چرا خلق شده ایم و این فلسفه خلقت چه بوده است که شهدا این طور تفسیرش کرده اند؛ ما برای رسیدن به خدا و شناخت او خلق شده ایم و شهدا این حقیقت را خوب دریافت کرده اند و زودتر از سایر مردم به خدا رسیده اند و برای رسیدن به این مهم، بایستی به سه مقوله، اهتمام جدی داشته باشیم: حرکت، سرعت، سبقت.\nوی تصریح کرد: اول آن که حرکت کنیم، یعنی اراده کنیم در مسیر رسیدن به خداوند، گام برداریم؛ شهدا با اراده‌ای آهنین در این مسیر حرکت کردند و ما هم باید با تاسی به شهدا در این مسیر رسیدن به خداوند، حرکت کنیم.\nدوم آن که در پیمودن این مسیر سرعت بگیریم مثل شهدا؛ سرعت رشد و حرکت شهدا، بالاست و آن‌ها با سرعت بالایی نسبت به بقیه، از این دنیای فانی، فاصله می‌گیرند؛ شهدا در این حرکت، زمان شناس‌تر و ولایت پذیرتر از همه بودند و به سرعت پله‌های رسیدن به خداوند را طی می‌کردند. می‌دانستند برای چه خلق شده اند، لذا وقتی با سرعت در مسیر الهی حرکت می‌کردند، به مرحله سوم می‌رسیدند و برای رسیدن به خداوند و شهادت، از همدیگر سبقت می‌گرفتند و بعضی از آن‌ها به درجه رفیع شهادت می‌رسیدند و عده‌ای هم جا می‌ماندند و این فرمول در تمام مراحل زندگی، ساری و جاری است؛ لذا بایستی در مسیر حق و حقیقت حرکت کنیم و با مقاومت و ایستادگی به این حرکت، سرعت ببخشیم و در نهایت برای رسیدن به آن هدف غایی خلقت، از همدیگر سبقت بگیریم.\nقائم مقام مدیرعامل سازمان با تأکید بر آن که شهادت، یک جایگاه است و باید به آن مرحله رسید، گفت: شهادت، اتفاق نیست، ما تلاش می‌کنیم به شهدا بگوییم و نشان دهیم که در حال حرکت و سبقت هستیم؛ ولی چرا ما نمی‌توانیم درست حرکت کنیم؟ چون اختلال در حرکتمان وجود دارد؛ تا این پنج اختلال حل نشود، نمی‌توانیم حرکت کنیم. وی در ادامه به تشریح پنج اختلال پرداخت و گفت:\n۱- چه می‌خوریم؟ همین شهید برونسی برای این که چه چیزی را بخورد، چقدر شغل تغییر می‌دهد و حساسیت دارد این پول و رزقی را که به منزل می‌برد، پاک باشد. انسانی که نمی‌داند چه می‌خورد و این غذا از کجا و به چه شکل تهیه شده، نمی‌تواند حرکت کند؛ همه شهدا، خوب فهمیدند که باید به غذایی که می‌خورند، دقت کنند تا کوچکترین شبهه‌ای وارد زندگیشان نشود که در خاطرات شهدا و وصیت نامه آن ها، این حساسیت به وفور وجود دارد؛ به طوری که بزرگان دینی ما بر مفهوم " انظر الی طعامک " تاکید کرده اند که " اگر ندانیم و دقت و حساسیت بر طاهر بودن آن چه که می‌خوریم، نداشته باشیم، قطعا در حرکت به سوی خداوند دچار اختلال می‌شویم. چه می‌خوریم. "\n۲- چه می‌بینیم؟ انسان مجاز نیست در مسیر حرکت، به همه چیز نگاه کند. برای مثال اگر شما حین رانندگی، نگاهتان به غیر مسیر اصلی منحرف شود، چه بسا به مقصد نرسیده و حتی تصادف کنید؛ بنابراین در مسیر حرکت الی الله نباید هر چیزی را دید و بایستی چشمانمان را کنترل کنیم. وقتی تصویری را که نباید ببینیم، نگاه کردیم، قطعا در ذهن و فکر ما اثر کرده و حرکت ما را با اختلال مواجهه خواهد کرد.\n۳- چه می‌شنویم؟ بسیاری از شنیده‌ها مثل تهمت، غیبت، افترا و غیره، انسان را دچار اختلال در مسیر حرکت الهی می‌کند و شایسته است مراقبت کرده و هر چیزی را نشنویم.\n۴- چه می‌گوییم؟ امروز به راحتی در مورد همه چیز و همه کس، صحبت و قصاوت می‌کنیم و این در حالیست که بزرگان دینی ما، همواره بر مراقبت از زبان، توصیه کرده اند که این زبان و گفتار انسان، اگر خارج از حیطه رضایت الهی باشد، در مسیر حرکت انسان، اختلال ایجاد کرده و مانع از سرعت گرفتن انسان برای رشد و تعالی می‌شود.\n۵- چه می‌خوانیم؟ انسان مجاز نیست هر چیزی را بخواند، زیرا برخی از مطالب مثل ویروس عمل می‌کند، وقتی وارد ذهن انسان شد، همه تفکر انسانرا دچار اختلال و مشکل می‌کند؛ بنابراین بایستی دقت و مراقبت در خواندن مطالب داشته باشیم. ما در استفاده از شبکه‌های مجازی، بایستی مراقبت کنیم و هر چیزی را نخوانیم؛ امروز ما باید مثل شهدا، همه این مراحل را در زندگی کنترل کنیم تا حرکت در مسیر الهی را آغاز کرده و با توسل و توجه به اهل بیت (علیهم السلام) و شهدا، در این حرکت، سرعت بگیریم و اختلالات را از بین برده و از موانع دنیوی سبقت بگیریم و به شهدا و الله تبارک و تعالی، برسیم. ان شاءالله\nوی افزود: دعا می‌کنیم که خداوند، ما را در مسیری که خلق کرده، مورد استفاده قرار بدهد، ما را شرمنده شهدا نگرداند، به ما توفیق ادامه راه شهدا را عنایت فرماید، شهدا و امام شهدا را قرین رحمت خودش بگرداند و سلامتی نائب امام زمان (عج)، امام خامنه‌ای (مد ظله العالی) را مستدام و مستمر بگرداند.\nهمچنین با حضور قائم مقام مدیرعامل سازمان از ایشان و خانواده معزز شهید الماسی نیا و شهید شیخ الاسلامی و تعدادی از فرزندان معظم شهدا، تکریم و تجلیل بعمل آمد. /


یا مقلّب‌القلوب والابصار، یا مدبّراللّیل والنّهار، یا محوّل‌الحول والاحوال، حوّل حالنا الی احسن‌الحال\nسال گذشته، سالی پُرماجرا برای امت اسلامی\nعید سعید نوروز را که امسال با طلیعه‌ی ماه مبارک رمضان همراه است، به همه‌ی هم‌میهنان عزیز، بخصوص به خانواده‌های معظم شهدای عزیز، همچنین به جانبازان عزیز و خانواده‌هایشان و به آزادگان عزیزمان، تبریک عرض می‌کنم. بحمداللَّه خدای متعال بر ما منت نهاد و با بازگشت آزادگان به آغوش خانواده‌هایشان، به ملت عظیم‌الشأن ایران عیدی داد. از خدای متعال متضرعانه درخواست می‌کنیم که بقیه‌ی این عزیزان را که هنوز در زندانهای عراق هستند، به سلامت به میهن برگرداند و دل بقیه‌ی خانواده‌ها را هم با خبر خوشی از عزیزانشان شاد کند و جانبازان عزیز ما را هم به سلامت و عافیت برساند.\nنگاه کوتاهی به سال گذشته می‌کنیم، که برای امت اسلامی سال بسیار پُرماجرایی بود؛ هم در خلیج فارس و منطقه‌ی ما، و هم در بعضی مناطق دیگر، بخصوص برای ملت عراق سال سختی بود. مجموع این حوادث، این نتیجه را می‌دهند که ملتهای مسلمان مانند همه‌ی ملتهای ضعیف جهان سوم، چه‌قدر به استقلال و آزادی احتیاج دارند، و به این که سرنوشت آنان در سرپنجه‌ی اقتدار قدرتهای جاه‌طلب و مادّی و کسانی که جز به منافع خودشان فکر نمی‌کنند، نباشد. البته این حوادث، حوادث تلخی بود؛ لیکن تجربه‌های بزرگی هم برای ملت ما و دیگر ملتهای اسلامی به جای گذاشت، که جا دارد همواره از آن تجربه‌ها استفاده بشود و ما این درسها را از یاد نبریم و فراموش نکنیم.\nحوادث سال گذشته، میدان تجربه و آزمایشی برای ملت ایران\nسال گذشته، برای داخل کشور و ملت عزیز ما هم سال پُرحادثه‌یی بود؛ از جمله، حادثه‌ی بسیار غم‌انگیز زلزله در شمال کشور، و حادثه‌ی سیل در مناطقی مثل سیستان، و حوادث دیگری از این قبیل را داشتیم. البته این حوادث، تلخ و سنگین بود؛ لیکن همین موارد هم میدان تجربه و آزمایشی برای ملت بود که بدانند تلاش آنان چه‌قدر کمک کننده، و همکاری آنان با دولت، چه‌قدر شفابخش و التیامبخش است.\nدر این حوادث، شما ملت عزیز ما توانستید با کمکهای خودتان به دولت و به مردم آسیب‌دیده‌ی کشور، کاری بکنید که در طول تاریخ گذشته‌ی ما بی‌سابقه بود. ما زلزله‌های بسیاری را دیده‌ایم؛ حوادث طبیعی بسیاری را در گذشته از نزدیک شاهد بوده‌ایم؛ حادثه‌یی با عظمتِ زلزله‌یی که در شمال پیش آمد، بعضاً در گذشته هم اتفاق افتاده بود؛ لیکن هیچ‌وقت نشده بود که آثار و عوارض آن حوادث تلخ، به این سرعت به سمت بهبودی پیش برود که در این بار اتفاق افتاد. البته کمبودها در آن مناطق زیاد است؛ لیکن آنچه که از پیشرفت امور و کمک به زلزله‌زدگان و آسیب‌دیدگان و تأمین مسکن و غیر اینها اتفاق افتاد، به برکت همکاری و همدوشی مردم با دولت و تلاش فراوان ملت و دولت در این زمینه بود.\nبحمداللَّه در سالی که گذشت، دولت در برنامه‌های خود و در سیاستهایی که در پیش گرفته بود، تلاش زیادی را مبذول کرد، که یقیناً تأثیرات مثبتی را در زندگی مردم داشته و خواهد داشت؛ اگرچه ما راههای طولانی در پیش داریم و به تلاش و مجاهدت زیادی احتیاج داریم. باز هم باید دولت و ملت، دست‌دردست و دوش‌به‌دوش، در جهت اهداف عالی انقلاب و کشور به پیش بروند و مشکلات را برطرف کنند.\nما صبح روشنی را مشاهده می‌کنیم\nنگاهی هم به سال 1370 - این سالی که اکنون در طلیعه‌ی آن قرار داریم - بکنیم. امیدواریم که امسال، سال فرخنده و مبارکی باشد. از این که در طلیعه‌ی این سال، ماه مبارک رمضان آغاز شد و خدای متعال در طلیعه و مقدمات این سال لطف فرمود و نعمت باران را به شکل مطلوبی تقریباً در همه جای کشور نازل کرد، ما می‌توانیم آن را به فال نیک بگیریم. امیدواریم که سال سرسبز و پُرمحصول و سال عزت و عظمت برای ملت ما و سال دلخوشی برای خانواده‌ها و همه‌ی آحاد مردم در هرجا که هستند، باشد.\nما صبح روشنی را مشاهده می‌کنیم. احساس می‌کنیم که ملت ایران ان‌شاءاللَّه به سمت پیشرفت درحرکتند. استقلال، آزادگی و مردانگی این ملت، شجاعتی که در همه‌ی صحنه‌ها از خود نشان داد و می‌دهد، برخوردار بودن او از مسؤولان خوب و دولتمردان مخلص و دلسوز و انقلابی و علاقه‌مند، همه را ناشی از عمق رشد و بالندگی این ملت عزیز - که نتیجه‌ی تاریخ پُربار اوست - می‌دانیم. البته تقوای الهی، پرهیزگاری و خداترسی مردم و حرکتشان به سمت اهداف الهی، به آنان کمک خواهد کرد که این راه را با سرعت و سهولت بپیمایند و ان‌شاءاللَّه به اهداف عالیه نایل بشوند.\nماه رمضان، ماه دعا و ماه ذخیره کردن تقواست؛ ماهی است که ما باید در آن، به برکت عبادت و توجه به پروردگار، قوّت روحی و معنوی پیدا کنیم و با آن قوّت روحی و معنوی، سنگلاخها را بسرعت و سهولت بپیماییم و راهها را بخوبی طی بکنیم.\nمردم با هم مهربان باشند و به کمک یکدیگر بشتابند\nبا دولت و با مسؤولان، همچنان که تاکنون بوده‌اید، همدل باشید و کمک کنید. همه در یک سنگر قرار دارید و دشمن در مقابل شماست. در سال 70، ان‌شاءاللَّه باید این مجاهدت عمومی برای سازندگی کشور، رشد و سرعت بیشتری پیدا کند، تا ما در پایان این سال شاهد پیشرفتهای زیادی باشیم، و ان‌شاءاللَّه توفیق و کمک الهی شامل حال همگان باشد.\nمن مجدداً به همه‌ی ملت ایران، به خانواده‌های عزیز، مسؤولان گرانقدر، خانواده‌های شهدا، جانبازان، آزادگان، غریبان دور از وطن و ایرانیانی که در خارج از کشورند، صمیمانه تبریک می‌گویم و توفیق همه‌ی شما را از خداوند متعال مسألت می‌کنم.


به سايت ايرانپيکسينگ خوش امديد\nعکس هاي صدف طاهريان\nعکس هاي سحر قريشي\nعکس هاي نيکي کريمي\nنرم افزار هاي پولي بازار\nدانلود نرم افزار ساز قانون به صورت رایگان برای اندروید\nعکس های جذاب نرگس محمدی\nعکس های لو رفته از بازیگران مرد ایرانی همراه با زنان!!!\nعکس های لورفته از سحر قریشی\nعکس های جذاب صدف طاهریان\nفروش کارت شارژ با تخفيف\nفروشگاه سايت ايرانپيکسينگ\nپيام مدير سايت : به سايت ما خوش آمديد ! سوپرايز سايت : هرشب يک نرم افزار پولي بازار در سايت!!! انجمن فعال سايت در اختيار شما!!! . سايت ثبت شده در ستاد ساماندهي ...(کليه مطالب سايت مورد تاييد موازين اخلاقي ميباشد)\n::گالری ایران پیکسینگ\n::عکس بازیگران زن\nبازديد کل : 111,819\nعکس رمانتیک محسن تنابنده در بغل همسر +15 0 پاسخ 530 بازديد\nعکس احساسی سحردولت شاهی در بغل پدرش 0 پاسخ 110 بازديد\nعکس وحشتناک از سرطانی شدن نیوشا ضیغمی 0 پاسخ 429 بازديد\nعکس بی حجاب بهناز سلیمانی بعد از خارج شدن از کشور 0 پاسخ 277 بازديد\nعکس بی حجاب گلشیفته فراهانی کنار همسرش 0 پاسخ 155 بازديد\nوقتی یه اسکل فتوشاپ یاد میگیره 0 پاسخ 95 بازديد\nعکس خیلی بدحجاب از نهال سلطانی همرا با دوستش+18 0 پاسخ 261 بازديد\nعکس بدحجاب تینا اخوندتبار با کلاه کپ 0 پاسخ 152 بازديد\nعکس جنجالی سارا منجزی در کنار رپر ایرانی +18 0 پاسخ 181 بازديد\nعکس عجیب سگ بزرگ حامد کمیلی 0 پاسخ 102 بازديد\nتبليغات (با ضمانت سايت)\nمصاحبه با شعله رزمجو مجری زیبای اخبار + عکس\nگالری ایران پیکسینگ\nعکس های شعله رزمجو گوینده جذاب و خوشچهره ایرانی و مصاحبه با وی .\nشهره رزمجو متولد شهر چالوس میباشد و فارغ التحصیل کارشناسی ارشد خاک شناسی دانشگاه اهواز و حقوق از دانشگاه شیراز\nاکنون گوینده فعلی سیما\nدر برخی از سایت های خبری شایعه شد است که سید دانیال معین آل داوود همسر شعله رزمجو میباشد ولی تاکنون این خبر نه\nتکذیب نه تایید شده است\nخانم رزمجو ، اهل کدام نقطه از کشورعزيزمان هستيد؟\nرزمجو: متولد چالوس يکي از شهرهاي مازندران هستم.متولد 1360\nبعضي از هنرمندان و گويندگان و بازيگران از ابتدا عشق ورود به راديو وتلويزيون را دارند . شما از کدام دسته از رسانه اي ها هستيد؟\nخانم رزمجو: از بچگي دوست داشتم دکتر بشوم، اونم جراح قلب، با اينکه رشته ي تحصيلي‌ام تجربي بود و خيلي هم درسخوان بودم اما در رشته پزشکي قبول نشدم. تحصيلات مقطع کارشناسي و کارشناسي ارشد خاکشناسي را در اهواز و رشته حقوق را در شيراز گذرانده‌ام. همزمان با تحصيل رشته حقوق نيز به عنوان مدرس در دانشگاه شيراز به دانشجويان رشته کشاورزي دروس پايه و برخي از دروس تخصصي را تدريس مي کردم.\nچگونه خبري شديد؟\nخانم رزمجو:خيلي اتفاقي، در يکي از روزهاي بهاري سال 86 درحالي‌که برنامه‌هاي صدا و سيماي مرکز فارس را تماشا مي کردم، متوجه فراخوان جذب گوينده اين مرکز شدم. به دليل علاقه وافرم، پيگيري کردم، تست دادم و خدا رو شکر پذيرفته شدم. در ابتدا با برنامه‌هاي توليدي و خواندن اطلاعيه در راديو شروع کردم و در حال حاضر ? سال است که به صورت حرفه‌اي گويندگي خبر مي کنم.\nتفاوت کار در راديو و تلويزيون؟\nخانم رزمجو:کار در راديو به دليل اينکه همه مطالب بايد از طريق صدا و احساس منتقل بشود، سخت‌تر از تلويزيون است.\nاولين خبري که خوانديد يادتان هست؟\nخانم رزمجو:بله کاملا يادم هست. به خاطر تجربه اول و استرسي که داشتم، شهر إوز در استان فارس را اُوز خواندم و يک ماه از اجرا منع شدم. يکي از شبهاي جمعه که در مرکز شيراز گوينده خبر بودم، هنگام خداحافظي از طريق گوشي به من اطلاع دادندکه از مردم دعوت کنم بعد از اتمام خبر، فيلم سينمايي ببينند؛که در زمان اعلام، واژه سينمايي با کلمه آدينه ترکيب شد و گفتم آينه خوبي داشته باشيد.\nاسترس و گويندگي خبر چه ارتباطي دارند؟\nخانم رزمجو:بعضي خبرها و به خصوص خبرهايي که دقيقه 90 به دست گوينده مي‌رسند، استرس زا هستند. هرچه قدر تجربه شما در اين حوزه بيشتر باشد بالطبع استرس هم کمتر خواهد بود؛ شمرده خواندن خبر يکي از راههاي کاهش ميزان استرس است. گويندگان راديو هميشه ازتفاوت دستمزدها در راديو وتلويزيون گلايه داشته اند، دستمزد درآمد گويندگان خبر رضايت بخش هست؟\nخانم رزمجو:درآمدگويندگان خبر، چون ما کارمند خبر محسوب مي‌شويم، قيمت اجراها بستگي به تحصيلات، تجربه گوينده و اهميت بخش خبري دارد.\nگوينده خبر چه ويژگيهائي نسبت به بقيه گويندگان دارد ؟\nخانم رزمجو:اطلاعات عمومي بالا، تخصص درحوزه خبر، صدا و چهره اي که حداقل استانداردها را داشته باشد و پشتکار بسيار زياد. حتي پوشش گوينده هم، هر لباسي که گوينده‌ها مي‌پوشند با هماهنگي و تأييد مسئولان مربوطه انتخاب مي‌شود. رنگ لباس هم متناسب با دکور و بخش خبري از طرف مديران پخش اخبار توصيه مي شود.\nايام بيکاري و تنهايي را چگونه سپري مي کنيد؟\nخانم رزمجو:شعر و نقاشي دو همدم و همراه من در زمان تنهايي و بيکاري است. در حوزه ترجمه نيز فعاليت مي‌کنم و اخيراً نيز از نشريه “ساينس ديلي” مطلبي ترجمه کردم که بر اساس آن دانشمندان ثابت کرده‌اند، اشعه‌هاي گوشي‌هاي همراه منشأ بسياري از بيماري‌ها به ويژه سرطان است. البته موسيقي سنتي را هم دوست دارم و کارهاي همايون شجريان را نسبت به ديگران بيشتر مي‌پسندم.\nاز شيطنت‌هاي کودکانه خودتان بگوييد ؟\nخانم رزمجو:خيلي شيطون نبودم ولي سنتور کار مي‌کردم؛ بعد همه اعضاي خانواده رو مجبور مي‌کردم تا صداي سازم رو بشنوند. اما امروزه مهمترين هدف زندگي من اين است که در کنار خانواده، زندگي سالمي داشته باشم، توکل و اعتقاد قوي به خداوند بزرگ نيز آرام‌بخش هميشگي من بوده و هست. دوست دارم در حوزه خبر پيشرفت کنم و در رشته تحصيلي نيز مدرک دکتري بگيرم و با احترام به تمامي آبي دوستان؛ قرمز هستم.\nمصاحبه گر: هادي اسدي و پارسازند\nعکس های خانم رزمجو\nعکس شعله رزمجو\nمصاحبه با شعله رزمجو\nعکس های شعله رزمجو\nعکس و مصاحبه با شعله رزمجو\nشعله رزمجو متولد چه سالی است\nبهترین مجری های ایران\nمجری های خوشگل\nماجرای همسر شعله رزمجو\nهمسر شعله رزمجو کیست؟\naks shole razmjo\nفروشگاه سايت با تخفيف\nعکس های بدحجاب همسر کوروش تهامی\nجدیدترین عکس های انتا حبیبی همسر یغما گلرویی\nعکس های جنجالی همسر هومن برق نورد در جشنواره ها\nجدیدترین عکس های گلناربایبوردی مدل ایرانی\nعکس های شیما افساری بازیگر و مدل ایرانی\nعکس کودکی پرستو صالحی بازیگر 39 ساله\nکلیپ همسر شهاب حسینی و اظهارات عاشقانش\nعکس جدید پرستو صالحی در دوران جوانی\nعکس های بارانا بهادری دختر بنیامین\nبیوگرافی و عکس های مریم وطن پور مجری زیبای ایرانی\nعالیههه این دختره\nجدیدترین عکس های هانیه توسلی بازیگر ایرانی\nعکس جدید شیلا خداداد با پسرش سامیار\nجدیدترین عکس های الناز شاکردوست بازیگر محبوب ایرانی\nدانلود نرم افزار اموزش جامع برنامه نویسی برای اندروید\nعکس های شخصی جدید از مهدی پاک دل همراه با همسرش بهنوش طبابایی\nاناهیتا نعمتی در اکران فیلم لاگ قرمز+عکس\nعکس های جدید از غزاله وکیلی بازیگر جذاب ایرانی\nماجرای سوتی سحر قریشی در برنامه رضارشیدپور\nتبادل لینک هوشمند : برای تبادل لینک ابتدا مارا با عنوان عکس های لورفته وآدرس http://iranpixing.rozblog.com لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.\nبازيگر محبوب هفته\nعکس هاي اينستاگرامي\nگودرويد-مرجع هک و کرک\nگود روید-GooD RoiDدایرکتوریگوگلتبادل لینک سایتdlmusic77 ارسال لينک\nطراحي شده با توسط هايپرتمپ و کدنويسي شده با کمي چاشني و توسط ايران پيکسينگ


منانشر – «مسافر جمعه» دوباره به کتاب‌فروشی‌ها آمد\n۱۳:۴۳ شنبه ۱۳۹۷/۱۰/۰۸\nبه گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی مجمع ناشران انقلاب اسلامی، منانشر، به نقل از خبرگزاری ایبنا، «مسافر جمعه» رمانی به قلم سمیه عالمی است. داستان این کتاب صرفاً عاشقانه نیست و در عین حال جنبه‌های سیاسی-تاریخی اثر هم آنقدر غلیظ نیست که تبدیل به یک بیانیه سیاسی شود. «مسافر جمعه» روایت انسانی است که با کمک دیگران از جهل به آگاهی می‌رسد.\nبرای چندمین بار چشم چرخاند و ته کوچه را نگاه کرد. هیچ‌چیز به چشم رسول آشنا نمی‌آمد. انگار کوچه را خراب کرده باشند و خاکش را به سرند کشیده و از نو ساخته باشند. اگر خرابه را پیدا می‌کرد، بقیه راه را بلد بود. دهمین باری بود که تا ته کوچه می‌رفت و بی‌نتیجه برمی‌گشت. چشم‌هایش را بست. دوباره حرف‌ها و صداهای آن روز، همه چیزهایی را که به چشمش خورده بود، در ذهن دوره کرد. دوباره به مغزش فشار آورد شاید نشانه تازه‌ای یادش بیایید. دری، پیکری که از آن روز جایی از ذهنش باقی مانده باشد؛ هیچ اثری از آن‌همه نبود. مردی که از پنجره راه‌پله خانه‌اش، رسول را می‌پایید، صدایش را بلند کرد: پی چی می‌گردی؟ رسول وانمود کرد متوجه مرد نبوده، سرش را بالا گرفت و بلندتر گفت: خرابه! …\nانتشارات کتابستان مسافر جمعه سمیه عالمی


سکانسی از شهیدجهان‌آرا\n۲۰ فروردين ۱۴۰۱ - ۱۰:۳۲\nگزارش جام‌جم درباره باید و نباید‌های هنر انقلاب اسلامی در سالروز شهادت سیدمرتضی آوینی\nامروز سالروز شهادت سیدمرتضی آوینی است که در سال ۱۳۷۲ در فکه بر اثر انفجار مین، به شهادت رسید. روز شهادت این هنرمند انقلابی را هرسال به نام «روز هنر انقلاب اسلامی» پاس می‌دارند و هفته‌ای به نام هفته هنر انقلاب اسلامی چندسالی است برای بزرگداشت این مناسبت برگزار می‌شود.\nکد خبر: ۱۳۶۱۲۳۰\nبه گزارش جام جم آنلاین، در طول این هفته که از امروز آغاز می‌شود، برنامه‌های مختلف هنری و ادبی، نشست‌های هم‌اندیشی و بحث و آسیب‌شناسی درباره هنر انقلاب برگزار می‌شود. اما به‌راستی هنر انقلاب اسلامی چیست؟ آیا معیار و سنجه مشخصی برای تفکیک هنر انقلابی و غیرانقلابی در دست داریم؟ این سؤال شاید مهم‌ترین پرسشی باشد که در این هفته باید به آن پاسخ داد. البته تولید آثار هنری باکیفیت و ارزشمند نیز وظیفه‌ای است که باید در این هفته و شاید در تمام طول سال، دغدغه اصلی هنرمندانی باشد که خود را به جریان هنر انقلاب اسلامی متصل می‌دانند. در گزارش پیش رو از دو نفر از هنرمندانی که سال‌هاست در فضای هنر و ادبیات انقلاب اسلامی به فعالیت مشغولند، درباره این معیار‌ها و باید و نباید‌های هنر انقلاب پرسیده‌ایم.\nهنر انقلابی باید حرف مردم را بزند\nحسن دولت‌آبادی، پژوهشگر، نویسنده، کارگردان و بازیگر تئاتر و سینما نخستین هنرمندی است که سراغش می‌رویم. او نخست تعریفی از هنر به دست می‌دهد و می‌گوید: هنر در واقع ماحصل و بازتاب رویکرد‌های اجتماعی است و نمی‌تواند دور از آن‌ها باشد. آنچه امروز ما به‌عنوان هنر می‌شناسیم، بازتاب عملکرد‌های اجتماعی است و باید بتواند به اصلاح جامعه، جلوگیری از انحراف‌های اجتماعی و تقویت ارزش‌های جامعه کمک کند.\nدولت‌آبادی در ادامه از ضعف هنر انقلاب اسلامی در بازتاب واقعیت‌های بزرگ انقلاب، انتقاد می‌کند و می‌گوید: ما حتی نتوانسته‌ایم ارزش‌های بچه‌هایی را که باصلابت جانشان را در میادین حق علیه باطل گذاشته‌اند، منعکس کنیم و نتوانستیم یک فیلم جنگی درستی که مخاطب جهانی داشته باشد، بسازیم به همین دلیل من فکر می‌کنم امروز هنر ما در مسیر واقعیت‌های اجتماعی کمتر قرار دارد. شاید نیاز‌های اقتصادی باعث شده‌است که حتی نوعی تملق حاکم باشد و شاید از طرفی در تنگناها، محدودیت‌ها و سختگیری‌ها باعث شده‌اند که زبان آزادی برای هنر باقی نمانده باشد که بتواند نقش اصلاحگر خودش را ایفا کند.\nبه اعتقاد وی هنرمند، مشاور رایگان مسؤولان جامعه است که با تیزبینی‌های خودش واقعیت‌های اجتماعی را مشاهده و منعکس کند. دولت‌آبادی در ادامه می‌گوید: اگر هنرمند نتواند حرف‌های جامعه را در آثارش بازتاب دهد، آن حرف‌ها در دل جامعه تلنبار می‌شود و متاسفانه شاهد بروز عکس‌العمل‌های بد به بهانه‌های مختلف خواهیم بود و متاسفانه ما امروز دچار این عارضه هستیم.\nاین نویسنده و کارگردان با این مقدمات به مبحث\nهنر انقلاب می‌رسد و می‌گوید: درباره هنر انقلاب هم باید بگویم انقلاب فقط یک جنبه تبلیغی ندارد، چون مردم دین مدار اعتقادات دینی خودشان را دارند و عجیب است از هنرمندی که اعتقاد دینی دارد بپرسیم تو نماز می‌خوانی؟ من فکر می‌کنم هنر انقلاب، هنر چند‌وجهی است و یکی از وظایف اصلی آن زدودن کاستی‌ها و نارسایی‌هاست. انجام این وظیفه مستلزم وجود آزادی عمل است.\nاو در ادامه می‌گوید: به نظرم شاید در زمینه شعر مقداری آزادی عمل وجود داشته باشد، ولی در زمینه‌های سینما، تئاتر و سایر هنر‌ها که مقداری به زندگی عادی نزدیک است، هر کسی فکر می‌کند که می‌تواند دخالت کند.\nاین کارگردان بحث خود را درباره هنر انقلابی این‌گونه ادامه می‌دهد: نکته اصلی یک چیز است. هنر انقلاب، هنر ملی و هر هنری اگر با نیاز‌ها و حرف دل و زبان توده‌های مردم هم‌سو بود، موفق و درست است. امروز اگر کسی بخواهد برخلاف ارزش‌های فرهنگی ایران که دین هم بخشی از آن است اقدام کند، خیانت کرده است و در آن بحثی نیست، اما اگر کسی هم بخواهد جلوی بازگویی حقایق جامعه را بگیرد، خیانت کرده است.\nدولت‌آبادی با بیان این‌که اشتباه بزرگ این است که هنرمندان سالم، شریف و اصیل را برنجانیم، ادامه می‌دهد: دنیا با پهن کردن فرش قرمز هنرمندش را جذب می‌کند تا هنری بسازد که بتواند مردم را در مسیر مملکت خودشان حفظ کند. آیا ما این کار را می‌کنیم؟ آیا هنرمندی نیست که ارزش‌های کشورش را ارج بنهد، اما در خانه نشسته باشد؟ آیا هنرمندان ما همین تعدادی هستند که در اطراف می‌چرخند؟ عملا این‌طور نیست. من گسیختگی عجیبی را بین آن چیزی که هنرمندان می‌توانند در جهت حفظ آرامش و بدون نیاز پلیس در جامعه بگویند و تصمیمات و سیاست‌های فرهنگی و هنری کشوری می‌بینم درحالی‌که جامعه جهانی زیرکانه از ارزش‌های هنری برای ساختن جوامع استفاده می‌کند.\nهنوز به یک مکتبی فراگیر دست نیافته‌ایم\nدیگر هنرمندی که درباره هنر انقلابی و هفتمین هفته هنر انقلاب پاسخگوی سؤالات ماست، دکتر محسن سوهانی، کارگردان، فیلمنامه‌نویس و مدیرکل هنر‌های نمایشی رادیوست که به اعتقاد وی مردمی بودن شاخصه مهم و ترازی در مقیاس فرهنگ ملی محسوب می‌شود و هر کشوری باید تلاش کند در راستای تقویت هنر مردمی که نگه‌دارنده فرهنگ بومی و فولکلور خود است، همت داشته باشد.\nوقتی از سوهانی می‌پرسیم با گذشت بیش از ۴۰سال از پیروزی انقلاب آیا توانسته‌ایم به مکتبی در هنر انقلاب دست یابیم، پاسخ می‌دهد: معتقدم در این چهل و چند ساله بعد از پیروزی انقلاب روند رو به رشدی در هنر انقلاب داشته‌ایم و بارقه‌هایی نیز رقم خورده است. اما اگر بخواهیم بگوییم به یک مکتب فراگیر دست یافته‌ایم، هنوز این مهم محقق نشده‌است. البته رسیدن به این هدف، بسیار مهم و آینده‌ساز است.\nوی در توضیح این مطلب می‌گوید: به نظرم یکی از بزرگ‌ترین چالش‌های کشور، توسعه نامتوازن است. از اولین جرقه‌ها و دغدغه‌های تحول‌خواهانه که از عصر قاجار در مواجهه با کشور‌های دیگر شکل گرفت و عده‌ای برای یادگیری فنون غربی به خارج از کشور اعزام شدند، تفکری بود نظیر آنچه دکتر مجتبی مینوی از آن به کاروان معرفت یاد کرده‌اند، اما من آن‌ها را کاروان بی‌معرفتی می‌دانم. زیرا این جماعت منورالفکر به جای این که عناصر تمدنی و فنون و دانش‌های غربی را به نفع فرهنگ ایران تسخیر کنند، از آن‌ها تقلید کردند.\nسوهانی ادامه می‌دهد: چنانچه معروف است تقی‌زاده گفته بود برای پیشرفت «باید از فرق سر تا نوک پا غربی شویم» و این طرز فکر باعث شد فرهنگ ما تحت‌الشعاع قرار بگیرد و نتواند با زمینه‌های توسعه فرهنگ و هنر، متوازن و همگام پیش برود. از این‌رو هنرمندان ما پیشتر فرهنگ‌مان را در ظرف شعر و در قالب واژه و قافیه‌ها می‌ریختند که البته بسیار اثرگذار بود.\nبرای مثال می‌توان از شاهکار‌هایی نظیر گلستان و بوستان سعدی و شاهنامه فردوسی و دیوان حافظ و... یاد کرد که چکیده‌ای از فرهنگ ایرانی را در خود بازتاب می‌دادند. اما در هنر‌های نوظهورتر این‌طور نشد. برای مثال تئاتر به معنای مدرن خود معمولا متون ترجمه شده و تقلیدی را به کار بست و حتی تطبیق هم در این زمینه به‌خوبی صورت نگرفت. این‌ها با روح ایرانی همخوان نبودند. برای مثال ولادیمیر در نمایشنامه «در انتظار گودو» تجربه انسان غربی در کوران جنگ جهانی بود، اما انسان ایرانی دغدغه دیگری داشت. همین‌ها باعث شد تا انسان ایرانی با این متون ارتباط شایسته برقرار نکند.\nمدیر اداره‌کل هنر‌های نمایشی رادیو توضیح می‌دهد: بعد از انقلاب نیز نتوانسته‌ایم به نحو شایسته الگو‌های ایرانی را به یک سبک در هنر‌های نمایشی تبدیل کنیم. درحالی که کشور همسایه ما نظیر ترکیه از سال ۲۰۱۲ در زمینه سینما و سریال‌سازی فعالیت خود را با برنامه‌ریزی دقیق شروع کرد و امروز به صنعت تولید فیلم و سریال دنیا تبدیل شده و صاحب سبک شناخته می‌شود؛ بنابراین باید صاحب سبک بودن را مورد توجه ویژه قرار دهیم. البته بارقه‌ها و تلاش‌های ستودنی نیز انجام شده‌است، اما زمانی تام و تمام خواهد بود که تبدیل به یک جریان شود.\nوی در پاسخ به این سؤال که هنر متعهد و هنر مردمی چه مشخصه‌هایی دارد، عنوان می‌کند: این هنر مخاطب عام را برای خود متصور است و قصد دارد برای طیف‌های گسترده اجتماعی هنرنمایی کند؛ بنابراین دو شکل کلی دارد. نخست آن که هنرمندی اثر خود را با نگاه به دایره وسیع مخاطبان خلق کند و دیگری هنری که جوشیده از بطن فرهنگ توده‌های مردم باشد. مردمی بودن شاخصه مهم و ترازی در مقیاس فرهنگ ملی محسوب می‌شود و هر کشوری باید تلاش کند در راستای تقویت هنر مردمی که نگه‌دارنده فرهنگ بومی و فولکلور خود است، همت داشته باشد.\nسوهانی خاطر نشان می‌کند: هنر از عناصر و مؤلفه‌های اصلی فرهنگ ایرانی محسوب می‌شود و هنردوستی با ذات ایرانیان عجین شده‌است. در کشورمان استعداد‌های درخشان و نخبگان هنری زیادی وجود دارند که اگر به مسیر درست هدایت شوند، می‌توانند نقش بسیار مثبتی را برای آینده ایفا کنند. این سرمایه انسانی اگر وجود داشته باشد، می‌توان به آینده امیدوار بود. اما امیدوارم به بعد هویت محوری هنر با توجه به این که در عصر فضای مجازی و جهانی شدن هستیم و این ماجرا، روند پرشتابی به خود گرفته و تهدیدی برای فرهنگ و هویت بومی و ملی محسوب می‌شود، نیز توجه کنیم. هنر می‌تواند نقش و رسالت خود را به‌خوبی ایفا کند. همان نقشی که روزی در تاریخ، وقتی ایران تحت فشار تهاجم از بین رفتن فرهنگ بود توسط فردوسی از نظم کاخ بلندی به‌واسطه شاهنامه آفریده شد تا زبان و مؤلفه‌های فرهنگ ایرانی را حفظ و تداوم ببخشد. امیدوارم در عصر حاضر نیز هنرمندان این نقش را بتوانند ایفا کنند.\nوی با اشاره به تاثیرگذاری هفته هنر انقلاب و با بیان این‌که در هنر غرب زمین واژه سلبریتی وجود دارد که پیدا کردن معادلی در زبان فارسی برای این مفهوم کار آسانی نیست، می‌گوید: سلبریتی به کسی اطلاق می‌شود که آن‌قدر در میان مردم محبوب می‌شود که آن‌ها او را الگو قرار می‌دهند. ما در فرهنگ دینی و ملی خود مفهوم «اسوه» را داریم. به معنای کسی که نه فقط به‌دلیل ویژگی‌های ظاهری که به‌دلیل شاخصه‌های باطنی مورد توجه قرار می‌گیرد. هفته هنر انقلاب به نوعی اسوه‌های هنر انقلاب را معرفی می‌کند و باعث می‌شود جوانان از آن‌ها تاسی بگیرند و راهشان را الگوی خود قرار بدهند تا آن‌ها نیز بعد‌ها در صدر هنر انقلاب قرار بگیرند. این نوع تشویق‌ها ماهیتا مبارک است.\nخاطره دولت‌آبادی از شهید آوینی / کتابی که مخملباف سانسورش کرد\nمن خاطره‌ای از آوینی دارم. در واقع این خاطره بازگویی خاطره‌ای از خاطرات ناظرزاده کرمانی، استاد تئاتر است. ناظرزاده کرمانی به‌صورت شخصی به من گفت کتاب نمایشنامه‌ای را برای چاپ به حوزه هنری آوردم. اوایل انقلاب بود و آقای آوینی در حوزه مسؤولیت داشت.\nناظرزاده کرمانی گفت دیدم کتاب من توسط آقای مخملباف سانسور شده‌است و او در آن لحظه در حوزه هنری نبود تا بتوانم توضیحی بخواهم، اما آقای آوینی در بیرون حوزه من را دید و حال و احوالم را پرسید. گفتم نمایشنامه‌ای را برای چاپ آوردم و چنین اتفاقی برای آن رخ داده است. آوینی من را به دفترش برد و پس از آن‌که درخواست کرد نمایشنامه را به دفترش بیاورند گفت این نمایشنامه بدون کمترین حذف و تغییری چاپ خواهد شد.\nبرچسب ها: آوینی روزنامه جام جم انقلاب