بهار و انتظار – موعود\nHome / سایر موارد / بهار و انتظار\nadmin فروردین ۲, ۱۳۸۹\tسایر موارد Leave a comment 76 Views\nخود را تنها می‌توانم به انتظار بسپارم، به آغوش غم‌انگیزش که با خطوطی محزون، مرا از همه سو در بر می‌گیرد و در بازوان کهنه و قدیمی‌اش، مرا به نبرد با نومیدی‌ها و بی‌آرزویی‌ها می‌برد. انتظار، مرا مصون می‌دارد از ناامیدی، از چشم فرو بستن به روی زندگی و گریختن به دامان مرگ. خود را تنها به انتظار می‌توانم بسپارم که روزهای تقویم را با دست خویش ورق بزند و مرا بیاموزد که چگونه، رسیدن روزهای خوش موعود را تاب بیاورم و دست بردار امید دیدار عشق نباشم.\nآه! تنها انتظار، سخن‌گوی سرزمین قصه‌های من است و نام پرآوازه‌اش برتمام مرزهای عشق پادشاهی می‌کند. تنها انتظار مرا به سکوت وا می‌دارد و اشک‌هایم را جاری می‌کند. تنها انتظار برای شاعر شدن من کافی است، برای آنکه سال‌ها در معبر زمانه صبور باشم و سرانجام امید خویش را چشم به راه بمانم. تنها انتظار برای رنگ پریدگی گونه‌های من، برای تسلیم غزل‌هایم، برای از خواب پریدنم کافی است.\nآه ای انتظار! اینک همه جا بهار است و تمام سبزه‌ها، این همسایه‌های خرم زمین، مرا در کنار تو به یکدیگر نشان می‌دهند؛ مرا که در تمام هفته‌ها و ماه‌ها و سال‌ها از مقابل نگاه‌ها می‌گذرم و همواره غم مهربان انتظار تو کفش‌هایم را به پیش می‌برد. اینک بهار است و پس از پاییز و زمستان، من هنوز با تو نفس می‌کشم و هنوز دست به دامان توام. پرستوهای بازگشته و غنچه‌های تازه قدم و درختان بیدار شده، مرا به هم نشان می‌دهند که هنوز شانه به شانه تو پر از خوف و رجای همیشه خویش، از کوچه‌های زندگی می‌گذرم. ای انتظار! هنوز که هنوز است، من با توام، در توام و به دنبال توام.\nبهار آمد، درست رأس ساعت مقرر، درست در وعده‌گاه معلوم از پیش بهار آمد با همان پیراهن همیشه، با همان چشم‌های شناخته شده و دست‌های کریم سالیان سال. بهار همچون تو وعده سبز خداوند است که محقق شده است، تو امّا همچنان اتفاق نمی‌افتی و پنهان باقی می‌مانی.\nچگونه بهار آمد بی آنکه تو در کوچه‌های زمین هویدا باشی و همه تو را در معرض بهار نظاره کنند؟ چگونه بهار آمد در غیاب تو که تمام آبرو و عزت بهار و درختانی و روح زندگی از نفس‌های سبز تو در رگ‌های خرم بهار جاری می‌شود؟ چگونه به تماشای تولد دوباره زمین نشستیم و جشن گرفتیم بی‌آنکه تو را پیش روی شادیمان داشته باشیم و چشم در چشم‌های سبز تو بهار را بیاموزیم؟ چگونه یک بار دیگر، یک بهار دیگر را بی‌تو به استقبال رفتیم و اندوه نبودنت، سقف رنگین قصر بهار را بر سرمان آوار نکرد؟\nتو بهار را چون هدیه‌ای سبز، پشت در خانه‌هایمان می‌گذاری و می‌روی و ما را با شادی این ارمغان مقدس تنها می‌گذاری. چگونه رخسار دل‌انگیز خویش را از دل‌های غرق بهار پنهان می‌کنی؟ چگونه توقع داری که بهار را بی تو به پای‌کوبی برخیزیم و عیدمان در غیاب وصل تو، به عزا مانند نباشد؟\nPrevious کنیسه خرابه و مسلمانان صهیونیست\nNext نستله و دریافت جایزه جیبیلی


ششمین فیلم برتر imdb 6 = The Good, the Bad and the Ugly\nموضوع: ششمین فیلم برتر imdb 6 = The Good, the Bad and the Ugly\nکارگردان :Sergio Leone نویسنده : Luciano Vincenzoni بازیگران: Clint Eastwood, Eli Wallach ,Lee Van Cleef خلاصه داستان : خوب (کلینت ایستوود) و زشت (الی والاک) با هم کار می*کنند و با شگرد خاصی به گول زدن کلانترهای مناطق مختلف و پول در آوردن از این راه می*پردازند. بد (لی وان کلیف) آدمکشی حرفه ایست که به خاطر پول حاضر به انجام هر کاری است. این سه نفر در راه پیدا کردن گنجینه*ای ۲۰۰ هزار دلاری در مقابل هم قرار می*گیرند...\n- نگاهی به فیلم خوب، بد، زشت\n- نقد و بررسی فیلم خوب، بد، زشت و جایگاه آن در سینمای سرجیو لئونه فی الواقع اولین جرقه های شکل گیری سینمای وسترن را مهاجران و بازرگانانی زدند که از اروپا پا به امریکای تازه کشف شده امدند. ان ها که دست به کشاورزی و دامداری زده بودند با بحران کم ابی و بیابان های تمام نشدنی در کشور جدید روبرو بودند. انان تصمیم گرفتند که دام های خود را از مناطق پر خطری رد کنند تا به اب برسند و دست به فروش و تجارت ان ها بزنند. برای این کار دست به استخدام مردانی زدند که جدا از راه بلدی و سرسختی شان هفت تیر کشانی قهار بودند، مردانی که هم برای سالم رساندن دام ها و هم برای جنگیدن با راهزنان و سرخپوستانی که سفیدها تمام املاک انان را به یغما برده بودند و انان را سرشکسته و اواره کرده بودند باید اماده می بودند. در همین اثنا بود که از دل این اتفاقات شهر ها، دولت ها و کلانتر ها و هفت تیر کشان و روسپیان و اسطوره ها در سرزمین امریکا بدنیا امدند تا بعدها دست مایه خوبی برای فیلمسازان و تهیه کنندگان سینما برای تعریف قصه های جذاب شوند. وسترن جزء اولین شکل های سینمایی و اولین فیلم های قصه گو در سینما در امد، ادوین س پورتر با ساختن فیلم سرقت بزرگ قطار اولین جرقه ساخت وسترن را زد، بعد ها نیز کارگردانان دیگر از جمله جان فورد کبیر دست به ساخت وسترن های مختلف زدند. وسترن با تمام فراز و نشیب هایش جزء پر بیننده ترین و شکیل ترین ژانر های سینمای امریکا درامد.\nسرجیو لئونه یکی از سنت شکن ترین و خلاق ترین کارگردانان سینمای وسترن بود. او کارش را در سینما با پدر فیلمسازش که یکی از چپ ترین کارگردانان ایتالیا بود شروع کرد. بعدها این شانس را پیدا کرد که دستیار ویلیام وایلر در بن هور شود و صحنه مربوط به مسابقه ارابه رانی را کارگردانی کند، بعد ها نیز در سودوم و عموره ساخته رابرت الدریچ دستیار اول او شد. ولی شهرت وقتی به سراغ استاد امد که در سال 1964 با بازیگران اکثرا تازه کار وسترنی را ساخت که بعدها پایه گذاری سبکی به نام وسترن اسپاگتی شد. سرجیو لئونه جان تازه و خون تازه را به سینمایی درحال مرگ وسترن تزریق کرد البته نه با پیروی از ویژگی های قبلی ژانر و استفاده مناسب از ان، بلکه با تغییر، هجو و ایجاد شبکه ای جدیدی از رویدادها و کاراکترها در سینمای وسترن، اگر تا به حال در متفاوت ترین وسترن ها نیز با با فضای پاستوریزه و شخصیت های تمیز و اتو کشیده روبرو بودیم، در سینمای لئونه و سه گانه دلارش ادم ها با سر و صورتی کثیف، لباسهای پر از شن و ماسه که انگار روزها سوار بر اسب در دشت ها تاختند و فضای به شدت کثیف و تلخ طرف بودیم. در فیلم های لئونه شخصیت مثبت و منفی دیگر معنا ندارد و لئونه با تفکرات مدرن و چپ و به شدت تلخش اخلاقیاتش را فراتر از خوب و بد و نیکی و بدی تصویر می کند. در فیلم هایش ادم ها خاکستری و تلخ هستند، اماده برای کشیدن هفت تیرهایشان و کشتن، پول برایشان حرف اول و خر را می زند همانجور که از اسم فیلم ها بر می اید. اینجا اخلاقیات والا و مردانگی به شکل دیگری تعریف می شوند، اگر در کارهای مثلا جان فورد و هاوارد هاکس ما طرف حسابمان یعنی بد و خوب مشخص بود و هدف کاراکترها معلوم، اینجا و در فیلم های لئونه نمیدانیم با چه کسی طرف هستیم و باید به کدام سمت جهت گیری کنیم، زندگی کاراکترها چنان پوچ و تو خالی است که هر لحظه باید منتظر نابود شدن یا کتک خوردن یکی شان باشیم. هدف مشخص کاراکترها در هر سه قسمت پول و زنده ماندن است و کمتر پیش می اید که کاری غیر از این بکنند به غیر مثلا در خوب بد زشت که به ارتش جنوبی ها برای انفجار یک پل کمک می کنند که ان هم در راستای رسیدن به جای است که پول ها قایم شده است. در سه گانه دلار"به خاطر یک مشت دلار" در سال 1964، "به خاطر چند دلار بیشتر" در سال 1965 "خوب، بد، زشت" در سال 1966، لئونه در پی باز یافت دوباره ای ازخصوصیان ژانر و ویژگی ها و شاخصه های ان بود و در جهت تغییر شکل دادن و هجو ان به نوعی حرکت می کرد.\n"به خاطر یک مشت دلار" با بازی کلینت ایستوود، لی وان کلیف، کلاویس کینسکی و جان ماریا ولونته داستان دو ادمکش و جایزه بگیر را تعرف می کرد که در پی کشتن یاغی بودند که جایزه هنگفتی برایش در نظر گرفته شد. در سال بعد لئونه با ساخت "به خاطر چند دلار" بیشتر که اقتباسی بود از یوجیمبو اکیرا کوروساوا که البته ان هم اقتباسی بود از کتاب ذرت سرخ نوشته دشیل همت در امریکا با استقبال زیادی روبرو شد و کلینت ایستوود را به عنوان ستاره سینمای وسترن به دنیای سینما معرقی کرد. درست یک سال پس از ساخته شدن فیلم "به خاطر چند دلار بیشتر" بود که بار دیگر "سرجیو لئونه" کارگردان فقید و بزرگ سینما تصمیم به تکرار مجدد موفقیت گذشته اش و حتی فراتر رفتن از حد و مرز فیلم گذشته اش گرفت. تصمیم جاودانه ی سرجیو لئونه، چیزی نبود به جز اثر ستایش شده ی "خوب، بد، زشت"!\nسرجیو لئونه که در "بخاطر یک مشت دلار" بازیگر ها و عناصر اصلی فیلم خود را با بازی بازیگران بزرگی همچون "کلینت استود" و "لی وان کلایف" یافته بود، در "خوب بد زشت" نیز از همان ترکیب سابق خود به اضافه ی شخصیت جالب "الی ولاچ" استفاده کرد. ترکیبی که به جرات میتوان گفت، منسجم ترین و دوست داشتنی ترین و موفق ترین ترکیب سینمایی ست. کلینت استوود که در "بخاطر یک مشت دلار" ابهت درونی و خونسردی ظاهری خود را با وقار هرچه تمام به بینندگان نشان داده بود، اینک در "خوب بد زشت" به شهرت جهانی رسید. ستاره ای که با درخشش اش که به جرات میتوان گفت بار اصلی این فیلم عظیم، به مقصد طولانی رتبه ی چهارمین فیلم برتر جهان را به دوش داشت. اخرین بخش از سه گانه لئونه یعنی خوب، بد، زشت پایانی حماسی و شاعرانه بود بر داستان اسطوه و هفت تیر کش بی نام لئونه با بازی ایستوود که این اخری تبدیل به یکی از کالت ترین و محبوب ترین اثار وسترن تاریخ سینما شد. دنیای وحشی فیلم "خوب بد زشت" یک دنیای متفاوت و جدا از تمام نقاط دنیا است. دنیایی که در ان کشتن افراد به راحتی اب خوردن است و دیگر ساکنین شهر در شب هنگام با شنیدن شلیک های مکرر اسلحه از خانه بیرون نمی ایند و حتی عکس العملی از خود نشان نمی دهند. شهری که به کشتن و ازار و زور گویی عادت کرده و احساسات جایی ندارد! شهری که اگر شهروندی دارای احساسات شود و ذره ای بر خلاف عادت مردم بی احساس شهر عمل کند سزایش فقط و فقط "کشتن است". اینجا قانون معنا ندارد! حتی کلانتری ها و ارتش نیز از دستگیری قاتلان و سارقان عاجز اند و تنها کسانی میتوانند این افراد را زنده یا مرده تحویل دهند که خود یا از جنس خلاف کار باشند یا تشنه ی پول و پاداش ناشی از تحویل ان جنایتکار باشند که باز هم عامل محرک به دستگیری قاتلان ابدابرقراری نظم و قانون نیست. بلکه این "پاداش" و "پول" است که انها را تحویک کرده و این پاداش تنها و یکتا دست اویز "کلانتر ها" و "دولت مردان" برای سرپوش گذاشتن بر ضعف های خود در جهت بر قراری قانون است. دنیایی که به طور کامل از لفظ معروف "غرب وحشی" وحشی تر است! ادم هایی که به خاطر "یک مشت دلار!" ادم میکشند و سرگرمی انها مانند گلادیاتور های رومی، تنهادوئل کردن و ناچارا مرگ یک نفر است! اما با تمام این توصیفات وحشتناک، مردمان ان شهر از جوهره ی وجودی "شجاعت" و "خونسردی" به طرز عجیبی بهره مند هستند. شجاعتی که به طور عجیب با خونسردی ترکیب شده است و باعث شده است که در هنگام کشتن شخص و یا هنگام دوئل و تصور مرگ حتمی برای خود، کوچکترین لرزه ای بر بدنشان نیفتند و با ارامش تمام دیگران را به استقبال مرگ ببرند یا خود به استقبال مرگ بروند. شجاعتی که باعث می شود برای به دست اوردن پول بیشتر، یک خلاف کار تحت تعقیب با یک شخص دیگر به اشتراک برسد تا به طور ساختگی سر شخص تحت تعقیب بالای دار برود و به هنگام دار زدن، شخص دوم با تفنگ، طناب را نشانه برود تا هر دو با پول گرفته شده فرار کنند. مردمانی که به طور قطع از نیرو های نظامی امروزه در شلیک به هدف چابک دست تر هستند و هدف گیری انها از یک اسنایپر زبر دست دقیق تر است. اینجا غرب وحشی ست. جایی که همه ی مردمش نمادی از "بد" و "زشت" هستند و هیچ "خوب" و "خوبی" وجود ندارد، مگر در حد یک "اسم!". به غرب وحشی خوش امدید.\nداستان فیلم شراکت دو شخصیت متفاوت "بلوندی" (خوب) و "توکو"(زشت) را بیان میکند که این دو تصمیم میگیرند با گول زدن کلانتر ها از انها پول دریافت کنند. به گونه ای که "توکو" یک مجرم فراری و تحت تعقیب است که عکس او بر دیوار های شهر خود نمایی میکند و "بلوندی" نقش یک فرد کاندید برای دستگیری و تحویل "توکو" را دارد. طبق عادت همیشگی، بلوندی، توکو را در شهر های مختلف تحویل میدهد و به خاطر سنگینی جرم توکو، سرش بالای دار میرود و بلوندی به هنگام دار زدن با تفنگ طناب وی را پاره کرده و پول را بین هر دو تقسیم میکنند. داستان شراکت تا جایی پیش میرود که بین این دو اختلاف می افتد و این دو شخصیت به ظاهر دوست، اینک دشمن خونیه یک دیگر می شوند. در این گیر و دار سر و کله ی یک ادم کش حرفه ای به نام "سنترنزا"(بد) پیدا می شود که به دنبال یک گنجینه ی طلای 200 هزار دلاری در یک جای نا معلوم است. حال این 3 شخصیت کاملا متفاوت، بنا بر حادثه ای در یک مسیر و در یک هدف قرار میگیرند:"رسیدن به گنج"! سرجیو لئونه با این داستان جذاب سعی کرده تا مادی گرایی و طمع پول را به نحو احسن به چشم بیننده بکشاند. طمع پولی که شراکت دیرینه ی "خوب" و "زشت" را به هم زد و کاری کرد که هر دو به خون هم تشنه شوند. نکته ی دیگری که داستان این فیلم ان را به خوبی منتقل داد، "تقابل به مثل" و "نا جوان مردی و دو رویی" بود. به طوری که به طور واضح ما در طول فیلم شاهد ان بودیم که دقیقا بر سر شخصیت "خوب" همان بلایی امد که دقیقا اون ان را بر سر "زشت" اورده بود.\nهمچنین این فیلم چهره ی زشت افراد پول گرا را در صحنه ای که "زشت" قصد کشتن "خوب" را داشت و او را عذاب میداد، اما وقتی که فهمید "خوب" نام مکان گنج را میداند، او خود را برادر "خوب" دانست و هرکاری کرد تا او زنده بماند و با او با مهربانی رفتار کند! چهره ی زشتی که همواره علی رغم گذشت 50 سال در جامعه و یا حتی دنیای ما به شکل فجیع تری وجود دارد و هنوز شاهد کشته شدن و زجر کشیدن انسان های بی گناه فقط و فقط به خاطر دست یابی به پول و همچنین شاهد رفاقت های میان تهی و پشت گرمی های کوتاه مدت بین افراد صرفا به منظور رسیدن به هدف مالی خود هستیم. واقعیت هایی که بعد از 50 سال نه تنها کم نشده بلکه فقط از شکل و شمایل هفت تیر کشی و غرب وحشی به از پشت خنجر زنی و مدرنیسم تبدیل شده است. شخصیت های فیلم به نحو احسن و به شکل تمام و کمال عالی پرداخت شده اند. شخصیت هایی که علی رغم "بد" یا "زشت" بودن و یا ادم کشی و نامردی هایشان باز هم دوستشان میداریم و راضی به کشته شدن هیچ کدام نیستیم. دلیل این امر هم تنها این است که در شهر "خوب بد زشت" هیچ خوب ای وجود ندارد و دقیقا همه مثل هم هستند و همه "زشت" هستند! این شباهت وجودی و درونی شخصیت ها باعث شده است ما هر 3 شخصیت را جدا از عنوان هایشان، به یک چشم ببینیم! شخصیت ها علاوه بر جدیت و شجاعت درونی، دارای طنز های به شدت جذاب و عالی ای میباشند. هر شخصیت به اقتضای حالت درونی خود، دارای یک طنز به ویژه و مخصوص ای است. برای مثال شخصیت "خوب" دارای شخصیت بی نهایت خونسرد و با ابهت و قهرمان گونه و نترس و جدی است که هرگز تن صدای خود را بالاتر و یا پایین تر نمیبرد. خونسردی او در کشتن مجرمان و برخورد با احتمال مرگ خویش، به قدری خونسردانه و ارام است که خود به خود باعث به وجود امدن یک طنز قوی و در نتیجه خندادن مخاطب می شود. "بد" شخصیتی قاتل است. شخصیتی که همیشه لبخندی خاص و دوست داشتنی بر لب دارد. شخصیتی که از هیچ چیز نمیترسد و به هیچ چیز رحم نمیکند. برای رسیدن به هدفش هر کاری میکند. طنز این شخصیت در نحوه ی برخورد با انسان ها و نحوه ی کشتن انهاست. کشتن با خونسردی این شخصیت دارای طنز قوی ای است.\nاما شخصیت "زشت" به طور کلی هم از لحاظ باطنی و هم از لحاظ شکلی و ظاهری مخاطب را میخنداند. وی دارای شخصیتی رذل و خراب است. اما هرگز ابهت و وقار ندارد. او بیشتر به ادم های دستپاچه شبیه هست که هیچ ثبات درونی ای ندارد و معمولا کارهایی انجام میدهد که بدون استثنا بعدا از انها پشیمان می شود. او بر خلاف "خوب" یک ادم کوتاه فکر و سطحی نگر است و حتی پیش پای خود را نیز نمیبیند. اعمال و مالمات وی دارای طنز قوی ای است. برای مثال، وقتی که توکو میخواست بلوندی را بکشد، وقتی فهمید که او اطلاعات مهمی از گنج دارد، ناگهان با وی مهربان شد و حتی او خود را برادر بلوندی دانست! همچنین نحوه ی خوابیدن او در میدان جنگ بعد از انفجار پل و و نحوه ی دزدیدن اسلحه از اسلحه فروشی و همچنین مقابله ی او پول ها موقع یافتن گنج و. همگی دارای طنز محکمی هستند. از شخصیت پردازی و داستان قوی فیلم که بگذریم میرسیم به نقطه ی عطف دیگر فیلم یعنی "موسیقی" فوق العاده ی ان. موسیقی متن و درون فیلم یکی از شاهکار ترین و معروف ترین موسیقی هاییست که بارها در فیلم*های مختلف مورد استفاده قرار گرفته* است و بدون هیچ شکی، همه ی ما بارها انها را شنیده ایم. این تم را بارها در جاهای مختلف از دهان یک کودک به صورت "سوت" و هم در فیلم هایی مثل "بیل را بکش" تارانتینو شنیده ایم. سازنده ی تم موزیک فیلم، "انیو موریکونه" است که این تم جهانی را در حالی ساخت که میخواست جنبه ی امریکایی بودن فیلم به طور کامل حفظ شود. این تم به وسیله ی صدای یک ادم به صورت "وکال" و همچنین فلوت هندی ساخته شد که الحق یکی از بهترین و زیباترین تم های موزیک ای است که تاکنون ساخته شده و همچنین به شدت به درون مایه ی فیلم میخورد و به ان هدف میدهد. ایده ی فیلنامه ی این فیلم نیز بارها تکرار شده است. برای مثال تقابل یک قاتل حرفه ای خونسرد، مردی طماع و یک پلیس خوب، در چندین فیلم از جمله "جایی برای پیرمردها نیست" برادران کوئن به کار رفته است.\nبه عنوان سخن پایانی، فیلم "خوب بد زشت" بیانگر یک سری فراموش شده های خاک گرفته و مدفون شده ای مثل "جوان مردی" و "عدم پول پرستی" و. میباشد. فیلمی که در ان ابدا ممیز شخصیت "خوب" از "بد" و "زشت"، "خوبی های درونی" نمیباشد. بلکه این سخ شخصیت از نظر ذات کاملا با هم برابر هستند و هر سه به خاطر رسیدن به پول ادم میکشتند. اما تنها چیزی که "خوب" را به عنوان "خوب" شناسانده، صفاتی همچون "اینده نگری"، "شجاعت"، "عدم تسلیم حتی در هنگام مرگ"، "عدم خواهش در قبال فرد ظالم"، "منصف بودن" بوده است که فقط و فقط در شخصیت بلوندی وجود داشت. این فیلم به معنای متفاوتی به طور عالی و موفقیت امیزی معنای "خوب" و "خوبی" را به همگان شناساند. فیلم "خوب بد زشت" اثری جاودانه و اموزنده و تاثیر گذار از "سرجیو لئونه" است که توانست رتبه ی چهارمین فیلم جهان را به راحتی از ان خود کندو سر امدی بر تمام فیلم های وسترن باشد و ثابت کند فیلم وسترن فقط هفت تیر کشی نیست.\n- شخصیت های فیلم خوب، بد، زشت و دنیای این روزهای ما کلینت ایستوود (بلاندی-خوب)، الای والاچ (توکو-بد) و لی ون کلیفت (زشت) هر سه لمپن هستند. اما هر کدام در کار خود پایبند به اصولی هستند. بلاندی از آن تیپ افرادی است که به روی افراد بدون سلاح و یا از پشت، اسلحه نمی کشد. اگر در مسیر راه زنی ببیند، هرگز بدون اینکه دستهای خود را بشوید و یا صورت خود را اصلاح کند و حمام رفته باشد، سراغ زن نمی رود. توکو در ۱۴ ایالت مجرمی تبهکار است. ۱۰ جرم دارد و محکوم به اعدام است و دقیقا همان کارهایی را انجام می دهد، که خارج از اصول کاری بلاندی است. توکو یک طعمه است برای جایزه بگیر ها. "زمانی که زندگی ارزش خود را از دست دهد، مرگ بهای آن را می پردازد. اینگونه است که جایزه بگیرها به وجود آمدند"\nاما در این میان زشت، سرگذشت عجیبی دارد. او می تواند در چارچوب بلاندی زندگی کند و در عین حال هم می تواند در چارچوب فکری توکو، زندگی کند. او همیشه از دور نظاره گر است. باید در هر فرصتی واکنشی نشان دهد که بهترین واکنش است. به بیان دیگر چارچوب فکری و رفتاری او کاملا باز است و می تواند در هر قالبی شکل گیرد. کار زشتی همواره آن است، که در دیالکتیک ما بین خوب و بد، سر به زنگها سر رسد و ماحصل این جدل را بی هیچ زحمتی و حتی قانون شکنی از آن خود دارد. زشت یک فرصت طلب است. اینگونه افراد همیشه در بیرون دایره قضاوت ها قرار دارند، فقط احساس عدم زیبایی شناختی در انسان ایجاد می کنند، که نام آن همان زشتی است. تاد جکسون، عضو سوار نظام سوم، تمام طلاهای ارتش، به ارزش ۲۰۰ هزار دلار، را دزدیده و در قبرستان "ساوت هیل"در یک قبر به نام "گمنام" پنهان کرده است و منتطر فرصتی است تا آب ها از آسیاب افتد و طلاها را تماما از آن خود دارد. نام خود را تغییر داده است به بیل کارسون. از این جاست که "زشت" کنجکاو می شود و مترصد فرصتی است تا فقط بفهمد چرا، جکسون نام خود را تغییر داده است و مدتی است دیگر با معشوقه خود نیست. در این کشاکش، دیالکتیک ما بین "خوب و بد"، بی خبر از هر کجا در حال انجام است. بد، یک فراری تحت تعقیب است و خوب، یک جایزه بگیر است. خوب، بد را تحویل قانون می دهد. درست در زمان اجرای فرمان قانون، طناب دار را با اسلحه پاره می کند و با این کار باعث می شود ارزش بد، هر دفعه چندصد دلار بالاتر رود. "۵ تا مال من، ۵ تا مال تو، ۵ تا مال من و ۵ تا ۱۰۰ دلاری مال تو" بد:"ببین ریفیق، تو دنیا دو جور آدم هست، آدمایی که طناب دور گردنشون هست و آدمایی که طناب را با اسلحه نشانه می گیرند. چون طناب دور گردن من است، سهم من باید از نصف بیشتر باشه" خوب:"درسته که طناب دور گردن تو است، این تو هستی که ریسک می کنی، اما اونی که طناب رو می زنه منم. میدونی اگه یه ذره دیرتر شلیک کنم چی می شه؟" بد:"بله، اون وقت ما از دیدن قیافه شما محروم می مونیم. اما یادت باشه اگر طناب دیرتر ژاره بشه تا پایان عمر باید در حال فرار باشی. " بدین ترتیب بدون خبر از زشت، این دیالکتیک (شرکت سهامی) ادامه دارد. تا آنکه دیگر ارزش بد، بالاتر نمی رود و زمان آن است که دیالکتیک ما بین خوب و بد، به یک گسست رسد. خوب:"۵ تا مال من، ۵ تا مال تو، ۵ تا مال من، ۵ تا مال تو، ۵ تا مال من، ۵ تا مال تو. می دونی من فکر نمی کنم دیگر ارزش تو از ۳۰۰۰ تا بالاتر بره. واسه همین بهتره برم سراغ یک آدم بدتر" بد:"هی بلاندی، تو نمی تونی این کار رو با من بکنی"\nخوب، بد را از اسب در وسط بیابان به پایین می اندازد و رها می کند و به سمت شرکت دیگری حرکت می کند. اما بد همواره به سراغ خوب است. بد، از پنجره وارد می شود و از پشت اسلحه می کشد. "تو دنیا ۲ جور حشره داریم. اونایی که از در می یاند تو و اونایی که از پنجره تو می یاند" این بار بد خوب را در یک بیابان رها می سازد، اما نمی رود، بلکه دوست دارد نابود شدن خوب را از نزدیک ببیند. و این جایی است که بحث امروز من آغاز می شود. در این آشفته بازار، ناگهان بد با جنازه نیمه جان بیل کارسون مواجه می شود. ب. ک:"آب، اگه می خوای پولدار شی، آب. اسم من بیل کاکا. است. ۲۰۰ هزار دلار طلا رو در قبرستان ساوت هیل تو یک قبر پنهان کردم" بد:"اسم اون قبر چیه؟زر بزن مرتیکه الاغ-احمق؟طلا، شیرفهم شد. تو یه قبر. اونم شیر فهم شد. اما اسم قبر چیه؟اونچا هزار تا قبر هست. الاغ احمق" ب. ک:"آ. آ. آن ناو. آب" بد به دنبال آب می رود. در این زمان بلاندی سراغ کارسون می رود با پیکری نیمه جان، مانند او و کارلسون قبل از مردن نام قبر "آن ناون"را به او میگوید. حال به این دو دیالوگ دقت کنید. دیالوگ ما بین خوب-بد در قبل از ایجاد رشته مشترک و بعد از ایجاد رشته مشترک که همانا نام قبری است که طلاها، آنجاست، قبری به نام "آن ناون": قبل از اینکه بلاندی اسم قبر را بداند: بد:"هی بلاندی. می خوام ازت خداحافظی کنم. می خوام مثل یک سگ بمیری" بعد از از اینکه بلاندی اسم قبر را دانست: بد:"هی بلاندی. من دوست تو ام. کوچیکتم بلاندی. هی هی. مثل یک خوک نمیری بلاندی. من دوست دارم بلاندی. . الان واست آب می یارم. نمیر تا برگردم بلاندی، مثل یک خوک کثیف نمیری. . " و داستان ادامه دارد تا قبرستان\nاما این چرا این همه آسمان و ریسمان به هم بافتم تا به آن دیالوگ رسم؟جامعه ای که اساس گفتمان در آن، در یک بازه زمانی مانند دیالوگ فوق است، در اوج انحطاط اخلاقی قرار دارد. جامعه ای است بی هویت، با افرادی مشمئز کننده، افرادی که فقط نیازهایشان به طور عریان آنها را به هم پیوند می دهد. جامعه ای که افراد حتی از روی سیاست هم که شده، حاضر نیستند ظاهر روابط را نگه دارند. جامعه ای که عناصر تشکیل دهنده آن، همانند انگل ها در هم می لولند و هر کس فقط مایل است تا دیرتر غرق شود و حاضر است بدان بهانه از هر خط و چارچوبی عدول کند. درست در این جامعه که دیالکتیک ما بین خوب و بد در قالب فوق، در حال جریان است، زشت هم از دور نظر کننده اوضاع و احوال است، همانند کرکس هایی که همواره بر فراز بیابان ها در حال پرواز هستند. به راستی روزی چند بار این جملات را از انسان هایی که به شما نیاز دارند می شنوید؟ "دوستت دارم، مخلصم، چاکرم، دلمون تنگ شده، کم پیدایی، من تو رو به خاطر خودت می خوام، تو بی نظیری، مثل تو دیگه دوستی ندارم، آقا ببینیمت" راستش دیگر این دیالوگ ها برایم شده مانند دیالوگ بیابان ما بین خوب و بد. گاهی دوست دارم آدم ها بدون تشریفات خودشان به سراغ اصل مطلب روند و کمتر مداحی کنند و حاشیه روند. به راستی جامعه ای که کنش های آن بر پایه چاپلوسی، مداحی و ثنا، دروغ و تنها نیازهای مقطعی زودگذر تعریف شده باشد، جامعه ای از نظر اخلاقی سقوط کرده و ویران است. زشتی، سرنوشت محتوم و دردناک این جامعه است. *عبارت های ما بین " "، همه از دیالوگ های فیلم خوب، بد و زشت، اثر سرجیو لیونه، برداشت شده اند.\nهر روز خوب، بد و زشت را می بینیم: یک نقد اجتماعی بر فیلم چند روز پیش دیدمش. "خوب، بد، زشت " را می گویم. این دفعه با دفعات قبل فرق داشت. نسخه دیجیتال و زبان اصلی بود. دوبله اش را دیده بودم، محشر بود. ولی بدون دوبله هم زیبا بود. فکر کردم داستان "خوب، بد، زشت" چقدر شبیه داستان جامعه ماست. اشتباه نشود؛ اصلا موضوع سیاسی نیست. این یادداشت هم نقد فیلم است و هم یک نقد اجتماعی\n. داستان درباره دویست هزار دلار سکه طلا است که در خلال جنگ داخلی آمریکا مفقود می شود. این پول متعلق به سواره نظام سربازان اتحادیه، به عبارتی کنفدرات ها یا به زبان خودمانی یونیفرم خاکستری هاست. داستان را همه می شنوند و در پی بدست آوردن پول بر می آیند. ابتدای فیلم به معرفی سه شخصیت محوری فیلم می پردازد. اول "زشت" معرفی می شود، بعد نوبت "بد" است. سپس تماشاگر با "خوب" آشنا می شود. بد کسی است که به او پول می دهند و هر چه بخواهند انجام می دهد. یعنی یک مزدور. زشت یک دزد خانه به دوش است اما جدی است و اگر هدفی داشته باشد حتما بدستش می آورد. خوب هم یک کابوی تنهاست که خلافکاران فراری را تحویل داده و هنگام اعدام با شلیک تفنگ طناب دارشان را پاره می کند و پول جایزه را نصف نصف با فراری از اعدام جسته تقسیم می کند. شاید تعجب کنید که چرا کابوی ناشناس در این بازی در جای خوب نشسته و بقیه در جایگاه های دیگر. به جواب سوالتان در آخر فیلم می رسید و جواب این است که خوب به حقش قانع است و به حق دیگری دست درازی نمی کند و اگر نه او نیز مثل من و شما خاکستری است. نه سیاه؛ و نه سفید. بد و زشت برای رسیدن به دویست هزار دلار از هیچ عمل ناجوانمردانه ای فروگذار نمی کنند اما جایی که بد، در خباثت زشت را دور می زند، رفاقت قدیم را زیر پا گذاشته و به سختی شکنجه اش می کند، بد می شود وزشت را مظلوم می یابیم. با زشت همدردی می کنیم با خود چنین توجیه می کنیم که این پول حق بد نیست زیرا حالا در کسوت یک نظامی آبی پوش در آمده و با رانت خواری در پایگاه نظامی برای خود کاسبی خوبی بهم زده است اما زشت امتیازهای بد را ندارد ولی می دانیم که عزم راسخی دارد. این میان خوب بین او دو قرار دارد. بد که زشت را از میدان بدر کرده خطاب به خوب که قبلا با زشت شریک بوده می گوید: "معامله همان معامله سابق است. فقط شریکت عوض شده است. " در ابتدا خوب با زشت شریک می شود و از اعدام نجاتش می دهد اما وقتی با بهانه گیری زشت روبرو می شود از شراکت انصراف داده و زشت را رها می کند. زشت که دلخور شده درصدد انتقام برمی آید و تا حد مرگ خوب را آزار می دهد. این جاست که زشت و خوب نیمه جان با ماجرای پول ها روبرو می شوند. زشت که می خواهد کار خوب را تمام کند با سرباز در حال مرگی روبرو می شود که پول ها را دفن کرده و نشان قبرستانی را می دهد که پول در آنجا مخفی شدهاست. اما موقع آوردن نام اسم قبری که پول در آن پنهان شده بیهوش می شود. بد که سراپایش از طمع می لرزد می رود آب بیاورد. وقتی باز می گردد خوب را می بیند که کنار جسد سرباز مذکور افتاده و متوجه می شود که خوب اسم قبر را می داند. حالا مجبور است خوب نیمه جان را نجات دهد و او را به دوش بکشد. خنده تماشاگر از طرز برخورد زشت با خوب بالا می گیرد. باران ناسزا تبدیل به چاپلوسی و تعریف و تمجید می شود. حالا زشت اسم قبرستان را می داند و خوب اسم یک قبر در قبرستانی یه بزرگی یک شهر. بازیگران فیلم هر یک در جایگاه خود عالی اند و پرداخت شخصیت ها بی نقص است. "کلینت ایستوود" در نقش خوب یا همان کابوی تنهای وسترن های اسپاگتی سرجیو لئونه کبیر. "ایلای والاک" در نقش زشت و "لی وان کلیفت" در رل بد؛ با بازی زیبای خود شما را میخکوب می کنند. لازم به ذکر است که این فیلم یکی از وسترن های سه گانه ی اسپاگتی استاد سرجیو لئونه است. این فیلم های وسترن به این دلیل با پسوند اسپاگتی خوانده می شوند چون توسط کارگردانی ایتالیایی ساخته شده اند و آمریکایی نیستند. روال داستان، خوب و زشت را به بد می رساند. و همانطور که روایت شد بد زشت را از سر راه بر می دارد. اما تقدیر دوباره زشت و خوب را به هم می رساند و این دو مقابل بد قرار می گیرند. زشت که سعی دارد اعتماد خوب را جلب کند می گوید: "ما باید با هم رو راست باشیم. من اسم قبرستان را می گویم تو اسم قبر را بگو. " این کار زشت مصداق دیپلماسی است یعنی یکی بده یکی بگیر. در گیرودار جنگ زشت، خوب را جا می گذارد و حالا که اسم قبر را می داند روانه قبرستان مورد نظر می شود. اما خوب و بد سر می رسند و دوئل نهایی در قبرستان رخ می دهد. بد توسط خوب کشته می شود و زشت که اسلحه اش از قبل توسط خوب خالی شده، مجبور به کندن می شود. اما نه آن قبری که خوب اسمش را گفته بود بلکه قبر کناری را باید بکند. چون خوب به او اعتماد نداشته و می دانست که زشت وفادار نخواهد بود. در فیلم چند دیالوگ بسیار مهم داریم. اولی در ابتدای فیلم است که زشت به خوب می گوید:" دو جور آدم توی این دنیا وجود داره دوست من. اونایی که طناب دور گردنشونه و اونایی که با تفنگ طناب رو پاره می کنن. طناب و گردن برای منه پس دفعه بعد سهم بیشتری می خوام. " دومی جایی است که زشت از پنچره داخل می آید و خوب را غافلگیر می کند:" دو جور حشره وجود داره. اونایی که از در می آن تو و اونایی که از پنجره می آن. " و سومی هم در قبرستان که خوب به زشت می گوید:" توی این دنیا دو جور آدم وجود داره دوست من. اونایی که هفت تیر پر دستشونه و اونایی که زمین رو میکنن. تو بکن!"\nاین دیالوگ ها شاه بیت های این سروده سرجیو لئونه کبیر است. اما پس از پیدا شدن دویست هزار دلار، خوب زشت را مجبور می کند که روی صلیب بالای یک قبر بایستد و طناب داری را که خوب آماده کرده بود به گردن بیاندازد. دستان زشت را می بندد؛ چهار کیسه از هشت کیسه طلا را بر میدارد، سوار اسب شده و دور می شود و زشت بحت زده را با کوهی از التماس تنها می گذارد. اما وقتی که زشت کاملا نا امید شده برمی گردد و از دور با اسلحه طناب دارش را هدف قرار می دهد. زشت زمین می خورد. خوب می رود و زشت در حالی که باران ناسزا را نثار خوب می کند به دنبالش می دود. درست مانند اولین باری که خوب رهایش کرد. این جا به یک تسلسل در شاهبیت های فیلم می رسیم:" دو جور آدم توی این دنیا وجود داره. اونایی که طناب دور گردنشونه و اونایی که طناب رو با تفنگ پاره می کنن. " خوب به سهمش قانع بود، نصف پول را برداشت و رفت. زشت قانع نیست و در آتش حرص می سوزد. بد هم در دوئل کشته شد و در قبر از پیش آماده شده ای که قسمتش بود، افتاد. حالا که به این جای نوشته رسیده اید، پیش خود قضاوت کنید روزی چند مرتبه خوب، بد، زشت را با چشم خود می بینید. من که هر روز از خانه تا دانشگاه، از محل کار تا خانه، در تاکسی و از هر مبدایی به مقصدی با خوب، بد، زشت سر و کار دارم. اما امیدوارم شما فقط با خوب روبرو شوید!\nویرایش توسط mercedess : ۱۳۹۲-۱۱-۰۳ در ساعت ۰۱:۱۹ قبل از ظهر\nLiLRaMiN,MoH@MmAD.R انتخاب سریع یک انجمن نقد 250 فیلم برتر IMDB


تاثیر زمین لرزه ژاپن بر طول شبانه روز - پوريا ناظمی\n» شبکه اجتماعی بهشت من تاثیر زمین لرزه ژاپن بر طول شبانه روز پس از زمین لرزه های بزرگ و از جمله زمین لرزه ژاپن در باره تغییر طول شب و روز خبرهایی منتشر می شود که گاه برای مردم ایجاد سو تفاهم می کند و باعث نگرانی ایشان می شود. مطلب زیر ترحمه آزادی از مقاله JPL در این باره است که شاید برای برخی ،جالب توجه باشد.\nزمین لرزه ای که با قدرت نزدیک به 9 ریشتر روز 11 ماه مارس یاپن را لرزاند ، باعث شد تا طول شبانه روز زمین کوتاهتر و محور سیاره ما نیز جابجا شود. اگرچه دلیلی برای نگرانی از این موضوع وجود ندارد.\nریچارد گراس از آزمایشگاخ جت پیشران ناسا (JPL) با بررسی مدل های پیچیده مختلف محاسبه ای نظری برای تعیین تاثیر این زلزله که پنجمین زلزله بزرگ تاریخ از سال 1900 تا کنون است ، بر محود و سرعت چرخش زمین انجام داده است.\nبر اساس محاسبات این دانشمند زلزله ژاپن باعث شده است تا زمین اندکی سریعتر به دور خود بچرخد و بدین ترتیب طول شبانه روز 1.8 میکرو ثانیه کاهش یافته است. به یاد داشته باشید که هر میکرو ثانیه یک میلیونیوم یک ثانیه است. همجنین این لرزه باعث شد تا محور تعادل جرمی زمین (Earth’s Figure Axis) در حدود 17 سانتیمتر جابجا شود. این محور ، محوری است که نشان دهنده تعادل جرمی سیاره زمین است و نباید آن را با محور شمال – جنوب اشتباه گرفت. این دو حدود 10 متر با یکدیگر نفاوت مکان دارند. در حقیقت با توجه به عدم پراکندگی یکنواخت جرم زمین، در دوسوی محور دوران سیاره ما عدم تعادل جرمی وجود دارد محوری که با احتساب این اختلاف رسم می شود محور شکلی ویا محور تعادل جرمی سیاره نامیده می شود. (چون معادل مصطلحی در فارسی برای این واژه پیدا نکردم در ادامه از واژه انگلیسی Figure Axis استفاده می کنم). این تفاوت بین این دو محور باعث می شود تا زمین در حین گردش روزانه به دور خود ، نوعی لنگی در حرکتش را نیز تجربه کند و جابجایی این محور باعث جابجایی میزان این لنگی می شود. البته چنین تغییراتی تاثیری بر محور گردش زمین در فضا ندارند چرا که این محور تنها تحت تاثیر نیورهای خارجی نظیر گرانش اجرامی مانند خورشید و ماه و سیارات استقرار پیدا می کند.\nالبته باید به یاد داشت این محاسبات بر مبنای داده هایی است که تا کنون منتشر شده و ممکن است با رسیدن داده های جدید تر زمین شناختی در مقدار آن ها تغییر ایجاد شود.\nبرای اینکه مقایسه ای در باره میزا این تغییرات داشته باشیم باید نگاهی به زلزله سال گذشته شیلی بیاندازیم. زلزله 8.8 ریشتری شیلی بر مبنای محاسبات گراس و همکارانش، باعث کاهش 1.26 میکرو ثانیه ای زمین و تغییر 8 سانتیمتری Figure Axis زمین شده بود. محاسبات مشابهی که بعد از زمین لرزه وحشتناک 9.1 ریشتری سال 2004 سوماترا انجام شد نیز شنان از آن داشت که آن لرزه باعث کاهش 6.8 میکرو ثانیه ای گردش زمین و تغییر 7 سانتیمتری محور فیگور زمین شده است. اما یک زلزله تا چه میزان می تواند باعث چنین تغییری در این محور شود به قدرت، محل، عمق و همچنین نحوه حرکت گسله ها دارد.\nبه گفته گراس: گردش زمین همیشه در حال تغییر است و این تنها زلزله ها نیستند که ان را تغییر می دهند، بلکه عوامل بسیار موثرتری همچون، تغییر در شرایط اقلیمی، جریان های بادی، و جریان های اقیانوسی سبب این تغییرات می شوند. بنابراین در طول یک سال باعث افزایش یا کاهشی معادل تقریبا 1 میلی ثانیه در طول مدت گردش وضعی زمین می شوند که این میانگین 550 برابر مقدار تغییری است که زلزله ژاپن به وجود آورده است.\nهمچنین محور فیگور زمین نیز همیشه در حال جابجایی است و تقریبا در هر سال حدود 1 متر جابجا می شود که این مقدار 6 برابر تغییری است که احتمالا در اثر تغییر پراکندگی جرم زمین در اثر زلزله ژاپن رخ داده است.\nگراس که به هرماه همکارانش به تعیین تاثیرات عوامل جوی و اقیانوسی بر گردش زمین می پردازند ، علی رغم ارایه مدل نظری درباره نحوه تاثیر زلزله ژاپن بر گردش زمین معتقدند هنوز میزان این تغییرات کمتر از حساسیت فناوری های موجود برای اندازه گیری آنها است. اما آنها می توانند میزان تغییرات و جابجایی در محور فیگور زمین را با دقت 5 سانتیمتر اندازه بگیرند بنابراین تغییری که زلزله ژاپن در محل این محور ایجاد کرده است (حدود 17 سانتیمتر ) قابل مشاهده و اندازه گیری خواهد بود. روش این کار این است که پس از تعیین محل جدید این محور تاثیرات جوی و اقیانوسی که موجب این تغییر می شوند را از کل تغییر کم کنند تا به میزان تغییر ناشی از زلزله دست پیدا کنند.\nالبته این تغییرات موضوعی نیست که لازم باشد در باره آن نگران بود. زمین همیشه دستخوش چنین تغییراتی است و اعلام تغییرات حاصل از چنین زلزله هایی بیشتر برای نشان دادن ابعاد وسیع رویداد و تاثیری است که یک اتفاق می تواند بر رفتار کل سیاره ما بگذارد. در حادثه ژاپن نگرانی های جدی تری وجود دارند که باید به آنها توجه کرد.\nنویسنده : پوریا ناظمی : ۱۱:٢۳ ق.ظ ; ۱۳۸٩/۱٢/٢٤ نظرات () لینک دائم


5. وزنه بخریم و ورزش کنیم\n۷. زود بخوابیم\n10. هیچ وعده‌ی غذایی را حذف نکنیم\nاگر مدام به خودمان فشار بیاوریم و در پی این باشیم که با هر نافرمانی از رژیم غذایی خود را سرزنش کنیم، چیزی جز استرس، افسردگی و در حفظ رژیم غذایی، برای‌مان باقی نمی‌ماند. پس بهتر است ضمن اینکه حواس‌مان هست که روزانه فقط ۲۰۰ کالری مصرف کنیم، این‌قدر خودمان را محدود و سرزنش نکنیم. واقعیت این است که اگر بتوانیم به خودمان گاهی استراحت بدهیم و بدون احساس گناه و حقارت، خوراکی‌های موردعلاقه‌مان را بخوریم، امکان ایجاد ثبات در رژیم غذایی بلندمدت ما بیشتر می‌شود. ما به این دنیا آمده‌ایم که غذا بخوریم، از غذا لذت ببریم و شاد و پرانرژی باشیم. پس لازم نیست مثل ناظمی سخت‌گیر مدام به خودمان درباره‌ی رعایت رژیمی سفت و سخت نهیب بزنیم. رعایت رژيم خوب است، اما به‌شکل آزاد و بدون دلهره.


احمدرضا هدایتی*، ۳ شهریور ۱۳۹۸، ۰۹:۳۰ 3980531083 ۲۰ نظر، ۰ در صف انتشار و ۳۰ تکراری یا غیرقابل انتشار\nبه‌عنوان مثال؛ تعیین احکام مربوط به پرداخت مهریه و نفقه که هر دو مورد در جهت تأمین منافع بانوان وضع شده است، از جمله مواردی هستند که در سایر ادیان با این ویژگی‌های شکلی و منطقی به چشم نمی‌خورد و همه این موارد و صدها و بلکه هزاران نمونه دیگر، حکایت از جامعیت و کامل بودن دین اسلام دارد.\nبا این توصیف حال این سوال مطرح می‌شود که پس علت بروز برخی مشکلات و ناهنجاری‌های موجود در نظام اداری و اجرایی و نیز فرهنگی و اجتماعی کشور چیست؟ اشکالات وارده بر ساختار حکومتی، افقی یا عمودی است؟ این اشکالات ماهوی یا شکلی است؟ آیا اشکلات احتمالی به سطوح عالی مربوط می‌شود، یا مربوط به سطوح میانی و اجرایی است؟ و چرا تاکنون رفع نشده است؟\nهمان‌گونه که اشاره شد، این روزها موج جدیدی از القائات رسانه‌ای معاند مبتنی بر ناکارآمدی نظام اسلامی به راه افتاده است، اما دستاوردهای عظیم انقلاب اسلامی در بخش‌های مختلف بیانگر این واقعیت است که اتفاقاً هر کجا اصول و ارزش‌های اسلامی مبنای فعالیت‌ها قرار گرفته و مجریان از مبانی اسلامی پیروی کرده‌اند، موفقیت در کار صد چندان بوده و عملکرد موفق بخش دفاعی و سایر بخش‌های مشابه، نمونه عینی این ادعا است.\nاین مفهوم بدان معنا نیست که در حال حاضر نظام اداره کشور عاری از هرگونه عیب و نقص است، زیرا پاره‌ای از اشکالات ساختاری چه در رابطه با هماهنگی بین قوا و سایر ارکان نظام و نیز رابطه و شکل چینش عمودی آنها و چه در تعیین وظایف و حدود اختیارات در سطح افقی به‌خصوص در سطوح میانی و اجرایی به چشم می‌خورد که وجود آنها انکارناپذیر است. اما این اشکالات بیش و پیش از آنکه به ماهیت و ساختار نظام اسلامی مربوط باشد، ناشی از نقاط ضعف و آفت‌هایی است که منجر به عدم تحقق کامل طراحی و اجرای الگوهای اسلامی متناسب با شرایط روز گردیده و زمینه بروز اِشکال در ساختار اداره کشور را پدید آورده است.\nآفت‌ها و اشکالات مورد اشاره کدامند؟\nالبته این نکات و مسائل، گاهی جنبه فردی دارد و به رفتار فردی تک‌تک افراد جامعه اعم از مسئول و غیرمسئول مربوط می‌شود و گاهی جنبه عمومی و کلی داشته و در ارتباط با جریانات محیط داخلی و خارجی قرار دارد. در هرحال برخی از مهمترین نکات مؤثر در بروز این نابسامانی‌ها عبارتند از:\nضعف نظام تربیتی و آموزشی و کم‌توجهی به کادرسازی و تربیت نیروی انسانی تراز انقلاب برای سرعت بخشیدن و استمرار پیشرفت‌های کسب شده.\nکم‌توجهی به الگوسازی اسلامی و طراحی الگوهای عملیاتی به روز و قابل اجرای مبتنی بر اصول و ارزش‌های اسلامی در بخش‌های مختلفِ اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی.\nکم‌توجهی و عدم اهتمام به مقوله به‌روزرسانی الگوها و نیز آیین‌نامه‌های عملیاتی و اجرایی موجود در موضوعات بخش‌ها و سطوح مختلف.\nضعف اعتقادی، عملکردی و رفتاری برخی از مسئولین و اولویت یافتن سلائق و نگرش‌های شخصی بر اصول و ارزش‌های اسلامی و قوانین و مقررات حکومتی در بخش‌ها و موضوعات مختلف.\nگرفتار شدن برخی از مردم و مسئولین در دام مسائل مادی و دنیوی و نیز تأثیرگذاری القائات بیگانه بر افکار آنها و در نتیجه خروج برخی از افراد از قطار انقلاب با توجیهات عمدتاً غیرمنطقی و نادرست.\nترجیح منافع شخصی و بعضاً منافع باندی و حزبی بر منافع ملی و بلندمدت از سوی برخی از مردم و مسئولین در سطوح و جایگاه‌های مختلف.\nعدم آینده‌نگری معقول و منطقی و توجه کافی به عوارض و پیامدهای تصمیمات خُرد وکلان و اولویت یافتن نتایج عمدتاً مقطعی و بعضاً سطحی در تصمیم‌گیری‌ها و نیز تنظیم آیین‌نامه‌ها و دستورالعمل‌های اجرایی.\nضعف در خودباوری و عدم اتکاء شایسته و کافی به نیروهای درونی (به‌ویژه نخبگان وجوانان) و سایر منابع و امکانات موجود و قابل دسترس در داخل و خارج از کشور.\nعدم توجه کافی به استفاده از توان تخصصی افراد صاحب‌نظر و همچنین منافع همه افراد (حقیقی و حقوقی) ذینفع و ذیربط در برخی قانونگذاری‌ها و ضابطه‌گذاری‌ها و یا در تهیه و تدوین آیین‌نامه اجرایی آنها.\nعدم شایسته‌سالاری در نظام اداری در قوای سه‌گانه از سوی مسئولین ذیربط و عدم انتخاب بهینه از سوی مردم در برخی از انتخابات گذشته.\nضعف سیستم نظارتی و کنترلی برای شناسایی و برخورد با عوامل فاسد، ناکارآمد و مخل امور کشور و کم‌توجهی به اخذ بازخورد فعالیت‌ها برای اصلاح نواقص و معایب در بخش‌ها و موضوعات مختلف.\nکم‌توجهی به تنظیم آیین‌نامه‌های اجرایی متناسب با نیاز کشور و شرایط روز جامعه برای قوانین و مقررات مصوب و یا بی‌توجهی به اجرای کامل آنها.\nبه فراموشی سپردن آرمان‌های انقلاب از سوی برخی از مردم و مسئولین و در نتیجه، کند شدن کار طراحی و اجرای 3 مرحله باقیمانده از فرایند تحقق اهداف انقلاب، یعنی دولت، جامعه و تمدن نوین اسلامی.\nتوطئه دشمنان خارجی و سنگ‌اندازی عوامل داخلی و خارجی وابسته به آنها و همچنین افراد مغرض و منافق و یا ناددان و ناکارآمد در نظام اداری کشور در بخش‌ها و موضوعات مختلف.\nمشکلات موجود بخاطر طمع و حرص و دنیا طلبی مقامات هست\nارتزاق برخی مسئولین و زن‌وبچه‌هاشون از لقمه‌های حرام و آغشته به خون ملت کار را به اینجا رسانده\nعمده مشکلات ناشی از عدم ولایتمداری است.\n"با استناد به آیات و روایات و سایر منابع موجود، نظام اسلامی برای تمامی مسائل و موضوعات زندگی فردی و اجتماعی انسان راه‌کار دارد" منظورتون روایاتی هست که با توجه به شرایط اجتماعی و اقتصادی و سیاسی و فرهنگی عربستان هزار و چهارصد سال پیش گفته شده بود تا شرایط بد عصر جاهلیت رو بهبود بده؟ و چی باعث می شه فکر کنید یک نسخه واحد برای همه زمان ها و تمام جوامع کاربرد داره؟ شما اصل دین رو که ایمان به خدا و درستکاری و رعایت عدالت و حق الناس هست رو ول کردین فقط فکرتون شده زوم کردن روی پوشش و روابط جنسی و ایجاد انواع محدودیت ها و ... البته همه اینها بهانه هایی هستن برای این که مردم فکرشون درگیر این آزادی های اولیه باشه\nاین نظام براساس ایمان به خدا و با هدف برپایی عدالت ایجاد شده، منتها وجه جمهوریت‌ش به مردم اجازه تاثیرگذاری در اداره حکومت و جامعه رو داده و اونها خودشون با انتخاب اشتباه مانع از تحقق اهداف انقلاب شدن. ضمنا برداشتت از دین اسلام خیلی محدوده! نکته اینه که رهبران و علماء مبرز اسلام و قرآن که ائمه اطهار هستن الان در بین ما حضور ندارن تا اصل و جوهر کلام پروردگار رو که برای همه زمان‌ها و مکان‌ها شمولیت داره در حد اعلی تفسیر و عملیاتی کنن، ایراد از اسلام و انقلاب نیست، نقص در ما مردم و انتخاب‌هامون هستش!\nما همیشه مجبور به انتخاب بین بد و بدتر بوده ایم جز حلقه ی خودی ها کسی برای انتخاب بوده ؟؟؟\nایمان یک مساله قلبی است و نمیتواند مورد سنجش قرار گیرد.\nسوال اساسي اينجاست كه دين براي مردم است يا مردم براي دين ؟ خداوند در انتخاب دين هم انسان را مختار گذاشته\nوقتی آدم کار نا بلد وارد سیاست بشه همینه دیگه، تا چند نسل بعد از خودش رو می سوزونه.\nآیا براستی مشکلات موجود ناشی از ضعف ساختاری است؟ بله\nمشکلات موجود بدلیل سوء مدیریت دولت است اگر کشور بدست افراد متخصص اداره می شد اینهمه نابسامانی نداشتیم.\nفقط دولت ؟؟!!\nالف جان چقدر این عکسی که برای این خبر گذاشتید قشنگه...\nاگر به گفته ی شما اشکال ساختاری نیست پس چرا ظرف ۴۰ سال گذشته اصلاح نشده اگر ساختار به روز باشد اشکالات خود را شناسایی و بر طرف می کند نه این که بر آن ها سرپوش بگذارد و خط قرمز تعیین کند\nفرصت طلبی،خودخواهی و خودپرستی و همه چیز را برای خود خواستن\nنظام اسلامی ابزاری هست جهت رشد و تکامل انسان ؛ حالا یک فرد یا افرادی در این نظام صاحب قدرت بشن و از وجدان و اخلاق به دور باشن ، در نتیجه عدالت در آن جامعه رنگی نخواهد داشت بلکه حرص،تکبر ،حسادت ، دروغ و دزدی .... پر رنگتر خواهد شد\nبه شدت! هم ساختارتان ایراد دارد و هم پیاده سازی همان ساختار ایراد دارتان هم به شدت اشکال دارد! کل ساختار چیده شده تا غریبه نفوذ نکند و خودی ها هم در نبود نظارت غیر خودی ثابت کردند که همه چیز اگر شرایط نگه داری صحیح وجود نداشته باشد گندیدنی است\nمشک آنست که ببوید نه انکه عطار بگوید.\nحرف حق۱۰۶۳۷۲۴۱۲:۰۲:۰۵ ۱۳۹۸/۶/۳\nساختار ها درست مدیران با کفایت تحریم ها بی اثر دیگه از خدا چی میخواهیم\nهمه اش چسبیدی به دشمنان بیرونی .


بالگردهای جدید امدادی به پرواز درآمدند -آکا پورتال سیحو\nبالگردهای جدید امدادی به پرواز درآمدند -آکا\nبالگردهای جدید سازمان امداد و نجات جمعیت هلال احمر صبح شنبه با حضور معاون اول رئیس جمهوری و برخی از مسئولان ارشد دولت، از محل سازمان امداد و نجات واقع در جنوب غرب تهران به پرواز درآمدند. ۶ فروند بالگرد جدید امدادی با حضور اسحاق جهانگیری معاون اول رئیس جمهوری و سورنا ستاری معاون فناوری ریاست جمهوری و همچنین دکتر سید حسن هاشمی وزیر بهداشت در محل سازمان امداد و نجات رونمایی شدند.\nبه گزارش آکاایران: در این مراسم که مسئولان جمعیت هلال احمر به ارائه گزارشی از وضعیت امداد هوایی هلال احمر پرداختند، ۶ فروند بالگرد جدید سازمان امداد و نجات به پرواز درآمدند.\nبالگردهای جدید ۴۱۲ ای پی، قابلیت های بالایی برای انجام عملیات های امدادی را دارند. این بالگردها با ظرفیت ۱۲ مسافر و ۳ کادر پروازی، جزو بالگردهای به روز و مجهز دنیا است که دوموتوره بوده و توانایی پرواز در روز و شب، پرواز روی آب، پرواز کور (IFR)، پرواز روی مناطق شهری و جمعیتی، آمبولانس هوایی، نجات و حمل بار و... را دارد. با اضافه شدن بالگردهای جدید به ناوگان امداد هوایی جمعیت هلال احمر، سرعت حضور در عملیات ها افزایش یافته و دسترسی به مصدومان در حوادث بزرگ افزایش خواهد یافت.\nتعداد بالگردهای هلال احمر با افزوده شدن این ۶ بالگرد به ۲۳ فروند رسید.\nبرای نمایش تمام اخبار مرتبط با عنوان «بالگردهای جدید امدادی به پرواز درآمدند -آکا» اینجا کلیک کنید\nمنبع این خبر سایت ( آکا ایران ) است و پورتال سیحو در قبال محتوای آن هیچ مسئولیتی ندارد. چنانچه محتوا را شایسته تذکر میدانید، خواهشمند است کد (sh-274128) را همراه با ذکر موضوع به شماره 50002030405034 پیامک فرمایید


مولوی بارانی: اعضای داعش ابتدایی‌ترین مسائل فقهی را نمی‌دانند | پایگاه اطلاع رسانی کرد نور\nخانه / اجتماعی / مولوی بارانی: اعضای داعش ابتدایی‌ترین مسائل فقهی را نمی‌دانند\n5 جولای 2014\tاجتماعی نظر بدهید 1,250 بازدید\nمولوی بارانی مدیر حوزه علمیه اهل سنت “طوبی”در زاهدان گفت: داعش خود را یک گروه سنی می‌داند که تماماً به دستورات اسلام بر خلاف بقیه مسلمانان به صورت کامل اقدام می‌کند. ومعتقد است شیوه جهادی آنها نزدیکترین روش به پیامبر اسلام در جهاد در راه خدا است. این در حالی است که علمای اهل سنت به مبانی اعتقادی داعش نیز اعتراضات جدی دارند.\nمولوی بارانی در واکنش به این ادعا، اظهار کرد: این افراد به مسائل شرعی آگاه نیستند و حتی ابتدایی‌ترین مسائل فقهی را هم نمی‌دانند. پیامبر(ص) تنها در مواردی وارد معرکه جنگ شدند که مجبور به جهاد بودند و اسلام هرگز آغازگر جنگ نبوده است.\nوی تصریح کرد: تنها زمانی که رهبران مسلمان تشخیص می‌دادند که قرار است از سوی دشمن حمله‌ای شود و خطری شکل گیرد؛ دست به جهاد زده‌اند و این امر طبیعی است زیرا هر کشور و ملت منافعی دارد که برای حفظ منافعش در برابر دشمن ممکن است مجبور به حملاتی شود؛ اما باید بین جهاد و جنگ‌های ادعایی امروز گروه‌های تکفیری تفکیک قائل شویم.\nقبلی مولوی دهقانی: همه اهل سنت در ایران داعش را محکوم می‌کنند!!!\nبعد مولوی عبدالحمید: اختلاف خلاف منافع مسلمین است


يکشنبه 7 خرداد 1396 - 10:11\nریشه این موضوع را نیز از منظر اجتماعی می‌توان تبیین کرد. عدم رسمیت زندگی در حاشیه‌ها، خود بزرگ‌ترین مانع بهروزی مردم و موجب شکل‌گیری و توسعه چرخه فقر است. تلفیق این وضعیت با فقر پیشین خانوارهای مهاجر به حاشیه‌ها که اساسا موجب مهاجرت آنان شده‌است، سازوکار تشدیدکننده‌ای را ایجاد می‌کند که بسیار رنج‌آور و طاقت‌فرسا است. این عارضه و رخ‌نمون از فقر شوربختانه، با توجه به مجموع شرایط محیطی، امکان انتقال از وضعیت ساده به وضعیت نابهنجار متضمن انواع بزه‌های سازمان‌یافته، فساد، اعتیاد، قتل، سرقت، فروش کودک، قاچاق و سایر ناهنجاری‌های اجتماعی را دارد.برای رویارویی با این پدیده بسیار سخت و غیرِانسانی نخستین موضوع شناختِ سازوکارهای درونی تشدیدکننده‌ی آن و تفاوت‌های آن با سایر انواع فقر است. جامعه‌های شهری و روستایی در وضعیت تعادل عادی خود، بدون دخالت دولت منبع رفاه هستند.\nفرهنگ مراقبت و غمخواریِ همسایگان در کنار انواع نهادهای متشکل و غیرِ متشکل مدنی کاراترین سیستم پوششی رفاهی فقرا، التیام‌بخش و تعدیل‌کننده لبه خشونت و کاهش شدت فقر است. از همین‌روی، اکثر کشورهایی که دولت‌های کارگری و رفاه عریض و طویلی را تجربه کردند، در نهایت بازگشتند به مراقبت محله‌ای (community care). نکته بسیار ظریفی که وجود دارد این است که در حاشیه، به‌دلیل غیررسمی‌بودنِ اجتماعِ حاشیه‌نشینان، اساسا سازوکارهای فرهنگی و نهادهای مدنی یا وجود ندارند و یا از کاركرد می‌افتند. این موضوعی است که اغلب از چشم سیاست‌گذاران پنهان می‌ماند. گروه‌های مهاجر بسته به اینکه از کجا و چگونه مهاجرت کرده‌باشند دارای یک سلسله ارتباطات فرهنگی و سیستم‌های حمایتی درون‌گروهی از یکدیگر هستند لیکن، در برابر بقیه همسایگان غریبه‌اند. دوم آنکه در هر صورت غیررسمی‌اند. غیرِرسمی‌بودن مانع شکل‌گیری هرگونه سرمایه اجتماعی و مادی و شکل‌گیری امیدِ اجتماعی برای بهبود در آینده می‌شود. ناامیدی اجتماعی جز خشونت، تخریب، عصیان و انتقام فرجام دیگری ندارد.در جریان انتخابات ٩٦، تعدادی از نامزدهای ریاست‌جمهوری ادعاهای گسترده‌ای در باره حمایت از حاشیه‌نشینان کردند، اما به زعم من، آنان نه تنها برنامه که کوچک‌ترین درکی از موضوع نداشتند و صرفا به عنوان یک موضوع جذاب انتخاباتی و برای جلب آرای آنان اقدام به طرح موضوع می‌کردند.\nدر زمانی‌که دولت محبوب حضرات بر سرِ کار بود، آنان صورت مسئله را پاک و تمام سیستم‌های تصمیم‌گیری و حمایتی از حاشیه‌نشینان را تعطیل كردند. آنان یک راهکار برای تمام دردها داشتند. مسکن مهر! که جای پرداختن به آن در اینجا نیست. فقط به این نکته اشاره کنم که این راهکار هیچ جذابیتی برای حاشیه‌نشینان نداشت و هیچ انتقال قابل توجه و قابل ذکری از حاشیه به مسکن مهر صورت نگرفت. ذکر این آمار هم خالی از لطف نیست. تعداد حاشیه‌نشینان براساس سند ملی توانمندسازی در اولین سند رسمی در دوره جناب خاتمی ٤,٥ میلیون نفر برآورد شده بود. همین رقم در سال ٩٢ بین ١٠ تا ١١ میلیون نفر برآورد شد. همین ارقام در حاشیه‌نشینی مشهد از ٥٥٠هزار به يك‌ميليون‌و ١١٨هزار رشد کرد. این یعنی رشدی بیش از صددرصد.\nبه هر روی، داستان حاشیه‌نشینی یکی از پیچیده‌ترین و پردامنه‌ترین مسائلِ جوامعِ شهری در جهان است. در حال حاضر یک میلیارد نفر از ساکنان کره خاکی را حاشیه‌نشینان شهرها تشکیل می‌دهند و دولت‌های زیادی با این مسئله دست‌وپنجه نرم می‌کنند. ایران بیش از ٥٠ سال است که با این موضوع مواجه است و تاکنون، هیچ‌گونه اجماعی برای رویارویی با آن در سطح سیاست‌گذاری ملی چه پیش از انقلاب و چه پس از آن حاصل نشده‌است. رویکردهای متفاوتی برای مواجهه با این پدیده وجود دارد و به‌کار گرفته شده‌اند. اینها، از رویکردهای استالینیستی مبنی بر تراشیدن زمین و تخریب تمامی این سکونت‌گاه‌ها گرفته، تا رویکردهای امنیتی مبتنی بر مجرم بودن حاشیه‌نشینان و جرم‌خیز بودن سکونت‌گاه‌های آنان را شامل می‌شوند. از سوی دیگر رویکرد‌های حمایتی و تحت پوشش قراردادن این افراد نیز وجود دارد که از قضا در ایام انتخابات اوج می‌گیرد. اما هیچ‌کدام از این رویکردها به مسئله اصلی آنان نزدیک نمی‌شوند.\nمسئله اصلی آنان هویت، به رسمیت شناخته‌شدن و بازگشت به اجتماع است. وقتی آنان به رسمیت شناخته شوند، آن‌گاه امکان جلب و جذب در جامعه و خلق ارزش‌افزوده و انباشت سرمایه اجتماعی و مادی را خوهند یافت. آنان نه مهجورند که نیاز به قیم و نه بیگانه‌اند که نیاز به مراقبت داشته باشند. آنان دقیقا شهروندان همین کشورند؛ با تمام حقوق و مسئولیت‌های ناشی از شهروندی. البته به دلیل شرایط فقر محیطی که دارند، نیازمند توجه و حمایت بیشتر هستند، باز نه به عنوان متکدی و نه به عنوان بی‌سرپرست بلکه به عنوان دریافت تبعیض مثبت براي جبران عقب‌ماندگی و پرکردن فاصله طبقاتی ایجاد‌شده بین این سکونت‌گاه‌ها و سایر شهرها. بنابراین، رویکرد اصلی ما رویکرد انضمام حاشیه به متن است به نحوی که حاشیه‌ای باقی نماند و همه جزئی از متن باشند.\nسیاست ما، مطلقا عدم «طرد» (exclusion) و جذب و انضمام مطلق (inclusion) است.گفتن این سخن ساده است لیکن، عمل‌کردن به آن بسیار سخت. سختی آن هم از اینجا ناشی می‌شود که تمام نظام دیوان‌سالاری ایران از بالاترین سطوح گرفته تا مرکز و پایین‌ترین سطوح در شهرستان‌ها و همچنین از قوه مجریه گرفته تا سایر قوا، در برابر چنین سیاستی مقاومت دارند. سیاستِ عدمِ مشروعیت‌بخشی و یا حتی بی‌تصمیمیِ تاریخی، سیاستی است که بیش از ٥٠ سال است همگان به آن خو گرفته‌اند و تغییر آن با مشکل جدی مواجه است. کارِ بزرگی که در این دوره تا این تاریخ انجام گرفت، تصویب سند ملی بازآفرینی شهری در شهریور سال ١٣٩٣ بود. بر اساس این سند، ستاد بازآفرینی شهری شکل گرفت و متعاقب آن، جلسه‌های منظم ستاد درمرکز با حضور وزیر راه و شهرسازی و نمایندگان بیش از ١٩ دستگاه اجرایی و همچنین در تمام استان‌ها با حضور استاندار و یا معاون وی و نمایندگان همین ١٩ دستگاه و به همین ترتیب درتمام شهرستان‌ها به طور مرتب تشکیل شد.\nدر این ستاد، مدیریت شهری و شهرداری‌ها به جد به‌کارگرفته شده‌اند و میدان‌داری عملیات اجرایی با آنها است. بیش از دو سال است که این جلسه‌ها در سه سطح مذکور در حال تشکیل است و تقریبا برای اولین بار در کشور فهم مشترک در این ارتباط در سطوح مختلف در درون نظام دیوان‌سالاری ایران به‌وجود آمده است که دستاورد بسیار بزرگی است.گزارش اجرایی اقدامات بسیار تفصیلی خواهد بود لیکن، رکن اقداماتِ صورت‌گرفته، تقسیم سکونت‌گاه‌ها به محلاتِ مشخص و در عین حال در ارتباط ساختاری با مادرشهرها است تا امکان شکل‌گیری حس همبستگی اجتماعی در سطح کوچکترین واحد سکونت‌گاهی بین افراد فراهم آید و همچنین امکان ایجاد فضاهای عمومی چون مدرسه، خانه محله، بازار، مسجد، ورزشگاه، درمانگاه و فضاهایی از این دست که امکان ایجاد پیوستگی و همبستگی اجتماعی را بین افراد شکل می‌دهد، فراهم آید. از سوی دیگر، حل مسائل حقوقی مالکیت بر اراضی و پشتیبانی براي دسترسی افراد به تسهیلات بانکی محور عملیاتی دیگری است که مورد توجه است. محور عملیات سوم، ایجاد تأسیسات زیربنایی و تنظیم شبکه معابر و اقدامات دیگری از این دست است که از حوصله این یادداشت خارج است.در پایان تأکید این یادداشت بر این نکته است که راهکار اساسی حاشیه‌نشینی در ایران فراخوانی و انضمام این خیل عظیم جمعیت و سکونت‌گاه‌ها به شهرها است به نحوی که کسی خارج از متن باقی نماند.\nکد خبر: 294429


روایت داستانی کتاب هم با وجود اینکه چهار پنج شخصیت عمده بیشتر ندارد و در شهری کوچک در انگلیس رخ می‌دهد آن هم در بازه زمانی هجده ماه، به طرز عجیبی جذاب است؛ شاید یک دلیلش زبان امروزی، آدم‌های آشنا و فضای به‌شدت انسانی حاکم بر قصه است.\nالناز فرحناکیان| رمان «رادیو سکوت» اثر آلیس آزمن از آثاری است که به‌تازگی روانه بازار کتاب شده است و در قالب داستانی خلاقانه به بررسی روابط انسانی در دنیای مجازی می‌پردازد.\nاین رمان از سوی منتقدان به‌عنوان داستانی خوش‌ساخت درباره روابط، کشف هویت، مصائب زندگی‌های خانوادگی، نظام آموزشی و بسیاری از مسائل روز و جاری جوانان معرفی شده است. برخی منتقدان قهرمان این رمان را با شخصیت «هولدن کالفیلد» در رمان «ناتور دشت» سالینجر مقایسه می‌کنند که در عصر دیجیتال به سر می‌برد.\nاین رمان داستان جوانی به اسم فرانسیس را روایت می‌کند که تنها و تنها به فکر درس خواندن است و هیچ مانعی را برای رسیدن به این هدف در سر راه خود تحمل نمی‌کند. با این همه آشنایی او با اولد، اما برای او نقطه عطفی است که باعث می‌شود او به معرفی شخصیت حقیقی خودش بپردازد.\nآلیس آزمن نخستین کتابش را در سن هفده سالگی و با قراردادی با هارپرکالینز منتشر کرد. او شش کتاب در کارنامه‌اش دارد و منتقدان او را از بهترین نویسندگان جوان می‌دانند که باید کارهایش را دنبال کرد و او را زیر نظر گرفت. درباره نام این کتاب بحث‌ها کم نبوده. برخی آن را به اصطلاحات تخصصی دریانوردی نسبت داده‌اند.\nدر نهایت، باید در نظر داشت که نام شخصیت اصلی داستان پادکست، رادیو است. او (مثل یک رادیوی واقعی) سخن می‌گوید، بی‌آنکه کسی پاسخش را بدهد (همان‌طور که در متن برخی پادکست‌هایش هم این را می‌خوانیم) و از همه مهم‌تر، رادیو حرف می‌زد تا کسی صدایش را بشنود. کسی که مخاطب تمام فریاد‌ها و درخواست‌ها و حتی غمنامه‌های اوست. رادیو هم حرف می‌زند و هم ساکت است: این چندلایگی در خط داستانی است که به این مجموعِ متضاد، معنا می‌بخشد.\nرمان «رادیو سکوت» به‌صورت موازی چند درونمایه اصلی را پیش می‌برد: از جمله سیستم آموزشی رقابتی و ناسالم، این توهم که هر که دانشگاه نرود موفق نخواهد بود، اضطراب و فشار قبولی در دانشگاه، بی‌اعتمادبه‌نفسی نوجوانانی که به هر دلیل با اکثریت هم‌سن‌های خود متفاوت‌اند، مسأله نژاد و هویت نوجوانانی که در کلاف سردرگم و تحت فشار از هنجار‌های اجتماعی با واقعیتِ خود گرفتار شده‌اند و البته، نقش انکارناپذیر خانواده در سلامت روحی آن‌ها و مسیری که برای رسیدن به موفقیت برای خودشان انتخاب می‌کنند.\nیکی از نقاط قوت این اثر، در نظر منتقد ادبی روزنامه و وب‌سایت گاردین، شخصیت‌های کتاب است که گرچه یک قهرمان اصلی دارد (فرانسیس)، باقی شخصیت‌ها نیز به همان اندازه قوی و ماندگارند. نویسنده به‌خوبی شخصیت‌هایی مثل آلِد لَست و مادر و خواهرش، دانیل دوست صمیمی آلِد و رِین (نزدیک‌ترین دوست فرانسیس) را پرداخته و خواننده را با قصه نانوشته آن‌ها همراه می‌کند. سبک نوشتاری آلیس آزمن هم به‌شدت واقعی و باورپذیر است.\nنویسنده برای نوشتنِ داستانی مدرن دست و پا نمی‌زند و آنچه از قلمش روان می‌شود، روایتی است از آدم‌هایی واقعی با درگیری‌های واقعی در جهانی که حتی برای خوانندگان دیگر کشور‌ها نیز آشنا و ملموس است. راوی اول شخص داستان باعث نشده قصه از نفس بیفتد و فرانسیس، توصیف‌های پرطمطراق و پرجزئیاتِ کسل‌کننده به خواننده تقدیم نمی‌کند. صدای او شنیدنی است و گفت‌وگوهایش با باقی شخصیت‌ها، به‌درستی و بسته به هر شخصیت، ریتم متفاوتی به خود می‌گیرد.\nدر این روز‌ها که صحبت‌های بسیاری درباره نظام‌های آموزشی بیمار در کشور‌های جهان می‌شنویم، خواندن دغدغه‌های یک نوجوان که شاید پشت در‌های دانشگاهِ موردعلاقه‌اش مانده، با وجود تمام تقلا‌هایی که در سال‌های پیشین تحصیل کرده، می‌تواند دریچه‌ای باشد به آنچه در ذهن پویا و در عین حال خسته بچه‌ها می‌گذرد.\nخوشبختانه کتاب در هیچ مرحله‌ای شعارزده و کلیشه‌ای نمی‌شود. همه می‌دانیم نمره تنها یکی از عوامل سنجش توانایی‌ها و استعداد‌های دانش‌آموزان و حتی دانشجویان است. شنیده‌ایم که در برخی کشور‌های اسکاندیناوی سال‌هاست بساط رقابت بر سر نمره برچیده شده. خوانده‌ایم که چه بسیار دانش‌آموزان نابغه‌ای که به خاطر عدم ورود به دانشگاه‌های تراز اول، دچار افسردگی و بحران‌های روحی و هویتی شده‌اند. رادیو سکوت صدای همین نوجوانانی است که با وجود استعداد‌های چشمگیرشان، درس و مدرسه و نمره و دانشگاه نفس‌شان را بریده، تا آنجا که تصمیم می‌گیرند خودشان باشند و باقی ماجرا.\nدو فصل اول «رادیو سکوت» شاید کمی پیچیده باشد، اما به میزان درست: همان‌قدر که خواننده را به کشف ماجرای این پادکست و شخصیت‌ها جلب کند. البته تأثیری که این کتاب دارد، فراتر از سرگرمی محض است و با پرداختن به مسائلی که دغدغه نوجوانان است، بسته‌ای از خوراک فکری و سرگرمی هوشمندانه به خواننده ارائه می‌کند. برخی فصل‌های کوتاه کتاب، شامل ایمیل‌ها و پیام‌هایی است که بین شخصیت‌های اصلی رد و بدل می‌شود و در مواردی، شامل پیام‌هایی است که طرفداران برای فرانسیس و آلد می‌فرستند.\nشخصیت‌های کتاب خصوصاً بعد از ده صفحه اول، همه شخصیت‌هایی‌اند که هر خواننده‌ای می‌تواند با آن‌ها (یا دست‌کم با هر کدام از آن‌ها که بخواهد و نزدیک‌تر ببیند) ارتباط برقرار کند. هر چه داستان پیش می‌رود و فرانسیس اعتمادبه‌نفس بیشتری پیدا می‌کند و با خودش کنار می‌آید و از بودن در پوست خودش خجالت نمی‌کشد، داستان کشش بیشتری هم پیدا می‌کند.\nطنز ش‍یرین و بی‌مانند فرانسیس که نشان از هوش نویسنده دارد، با جمله‌هایی کوتاه و انتخاب واژه‌هایی خاص خودش. از طرف دیگر، با وجود سادگی ظاهری کتاب و آدم‌ها و ماجراهایش، سرانجام قصه کاملاً غیرقابل‌پیش‌بینی می‌شود و نویسنده بدون گرفتار شدن در کلیشه‌ها و شعارزدگی‌ها، کتابی خلق کرده که واقعاً حرفی برای گفتن دارد. علاوه بر اشاره به نگرانی برای آینده که بیشتر نوجوان‌ها خصوصاً در سال پایانی دبیرستان گرفتارش می‌شوند، پرداختن به مسائلی از قبیل: روابط دوستانه، مسأله جنسیت و واقع‌بینی بر ارزش کتاب افزوده است.\nنویسنده به روشنی تصویر می‌کند که دنیای امروز ما و وسایل ارتباطی آن، امکان ایجاد روابطی را پدید می‌آورند که اتفاقاً می‌توانند درست و عمیق و انسانی هم باشند، به این شرط که طرفین جایگاه خود را بدانند و یاد بگیرند واقعیت خود را بروز دهند (فرانسیس و آلد کم کم یاد می‌گیرند و جرأت به خرج می‌دهند که واقعیت‌شان را زندگی کنند، بدون اینکه در نظر بگیرند جامعه چه باید‌ها و نبایدهایی را بهشان تحمیل می‌کند.) شخصیت‌های داستان همه بشدت باورپذیرند، که شاید اصلی‌ترین دلیلش راوی و صداقت بی‌نظیرش و همچنین اشاره به مرجع‌های واقعی مثل اسم فیلم‌ها و سریال‌ها و کتاب‌ها و البته وب‌سایت‌های شبکه‌های اجتماعی باشد.\nمقتصد بودن نویسنده در تزریق عنصر رومنس به داستان به جذابیت «رادیو سکوت» می‌افزاید؛ چرا که مسأله دوستی و کمک کردن و شکنندگی اعتماد بسیار عمیق‌تر از مسائل عاشقانه بیان می‌شود و اثر می‌گذارد. علاوه بر این، شجاعت نوجوانان در تصمیم‌گیری درباره آینده‌شان بر اساس آنچه واقعاً دوست دارند و در آن مستعدند، در برابر آنچه بزرگ‌تر‌ها می‌خواهند یا کلاس‌های کنکور بهشان دیکته می‌کنند، دست‌کم دوبار درباره فرانسیس و آلد در کتاب مطرح می‌شود.\nفشار‌های عصبی و کم‌خوابی‌ها و نگرانی‌های بسیار که نوجوانان در سال‌های پیش از دانشگاه با آن دست به گریبان می‌شوند، در زندگی فرانسیس بخوبی دیده می‌شود و در نهایت، از اینکه او دل به دریا می‌زند و تصمیم می‌گیرد پی علاقه‌اش برود، یکی از غافل‌گیری‌های جالب کتاب است.\nبرچسب ها: رادیو سکوت ناطور دشت سلینجر\nلینک کوتاه : faradeed.ir/000HhL


سفارت عربستان در واشنگتن جشن روز ملی این کشور را لغو کرد - همشهری آنلاین\n۲۴ مهر ۱۳۹۷ - ۰۶:۴۱\nسه‌شنبه ۲۴ مهر ۱۳۹۷ - ۰۶:۴۱\nهمشهری‌آنلاین: سفارت عربستان در واشنگتن مراسم مربوط به جشن روز ملی را که قرار بود در سفارت این کشور برگزار شود هم‌زمان با بحران خاشقجی لغو کرد.\nیک کارمند سفارت عربستان در واشنگتن، اعلام کرد: مقدمات برگزاری جشن روز ملی عربستان که اين كشور هر سال ۲۳ سپتامبر برگزار می‌کند و قرار بود امسال در تاریخ ۱۸ اکتبر یعنی پنجشنبه 26 مهر در این سفارت برگزار شود، لغو شد.\nبه گزارش ایسنا به نقل از روسیا الیوم،این مسئول سفارت عربستان از ارائه توضیح در این خصوص خودداری کرد.\nدونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا پس از گفت‌وگوی تلفنی با سلمان بن عبدالعزیز، پادشاه عربستان درباره مساله جمال خاشقجی، روزنامه‌نگار مخالف عربستانی خواستار تحقیقاتی فوری و روشن در این موضوع شد.\nدر این گفت‌وگوی تلفنی پادشاه عربستان تاکید کرد که هیچ گونه اطلاعی درباره مساله خاشقجی ندارد.


زنان در اردوگاه‌های پناهجویان در یونان؛ آب نمی‌خوریم تا شب‌ها توالت نرویم - شبکه پناهندگان ایرانی در مالزی\nپناهجویان زیادی در محوطه گل‌آلود پناهگاه‌های جزیره خیوس، زیر سقف‌های پلاستیکی و در کنار سطل‌های زباله و در سخت‌ترین و ناامن‌ترین شرایط شب‌ها را سحر می‌کنند.\nبسیاری از آنها پیش از مهاجرت و ورود به یونان حتی تصور چنین زندگی روزمره مشقت‌باری را نداشتند. مرضیه اسکندری، پناهجوی ۱۸ ساله افغان یکی از این پناهجویان است. خانم اسکندری که از همسرش در افغانستان جدا شده و به همراه خانواده کشور را ترک کرده بود ساکن جزیره خیوس یونان است. سفر آنها یک سال طول کشید و یک ماه را هم در ترکیه زندانی شدند.\nاو با وجود تمام مشکلاتی که پشت سر گذاشته و سختی‌هایی که زندگی در اردوگاه‌های یونان به همراه دارد، می‌گوید که «مشکلات اینجا به اندازه کشور ما افغانستان نیست.»\nاردوگاه ویال در جزیره خیوس با ۱۰۰۰ نفر ظرفیت، ۵ هزار پناهجو را در خود جای داده است و صف‌های طولانی «توالت‌های بدبو» تنها یکی از مشکلات ساکنان این کمپ‌هاست.\nاین پناهجویان مجبورند از سطل‌های حلبی و با کمک شاخه‌های خشک زیتون، اجاق گاز درست کنند و از گودال آب مقابل چادرها برای شستشوی ظرف‌هایشان استفاده کنند.\nزنگ خطر برای امنیت زنان در اردوگاه‌های یونان\nاین موضوع به خصوص در اردوگاه‌های خودساخته پناهجویان بیشتر احساس می‌شود. مردان مجرد از کشورهای مختلف به همراه زنان و دختران در یک مکان و بدون هرگونه نظارت امنیتی زندگی می‌کنند.\nسازمان‌های غیردولتی حمایت از حقوق پناهجویان اخیرا زنگ خطر را به صدا درآورده و از دولت یونان خواستند که هرچه سریعتر برای فراهم کردن شرایط امن و انسانی برای زنان و دختران در اردوگاه‌های جزایر یونان اقدامات لازم را انجام دهد.\nاین سازمان‌ها از دولت این کشور درخواست کردند که افراد آسیب‌پذیرتر نظیر مادران مجرد، زنان باردار، قربانیان خشونت‌های جنسی یا خشونت خانگی و همچنین افراد دارای معلولیت را شناسایی کرده و محل سکونت مناسب برای آنها فراهم کند.\nزنان از ترس تجاوز، بعد از ساعت ۶ نوشیدن آب و چای را متوقف می‌کنند تا مجبور نشوند شب‌ها به دستشویی بروند\nبعد از ظهر آب نخورید تا شب توالت نروید\nسازمان‌های غیردولتی درباره شرایط زنان در اردوگاه‌های یونان می‌گویند که به دلیل ناامنی حتی رفتن به توالت برای زنان بسیار مشکل و خطرآفرین است.\nزبیده، زن افغان ساکن اردوگاه موریا در جزیره لسبوس می‌گوید که «از ترس تجاوز» زنان بعد از ساعت ۶ «نوشیدن آب و چای را متوقف» می‌کنند تا مجبور نشوند به دستشویی بروند.\nآمینو، یک زن سومالیایی ساکن اردوگاهی در خیوس می‌گوید: «شب‌ها ما زنان باید سه نفری یا چهار نفری با هم به دستشویی برویم. زیرا از مردان مست می‌ترسیم.»


سونی Archives - صفحه 2 از 2 - وبلاگ فروشگاه اینترنتی جهان رایانه\nبایگانی برچسب : سونی\nاکسپریا Z2 کامپکت سونی فاش شد\nظاهرا سونی قصد دارد رویه سال گذشته خود را امسال نیز ادامه دهد و نسخه کوچک‌تر Xperia Z2 را با نام Xperia Z2 Compact روانه بازار نماید. اخیرا تصاویر منتسب به این تلفن توسط شبکه میکروبلاگینگ چینی به بیرون درز کرده‌اند. این تصاویر نشان می‌دهند که تلفن کامپکت جدید سونی از نظر ظاهری بسیار شبیه به برادر بزرگ‌ترش است.\tادامه مطلب »\nسونی؛ دومین کمپانی پیشرو در استفاده از لوله‌ی انتقال حرارت برای خنک‌کاری Xperia Z2\n۲۱ فروردین ۱۳۹۳\tنظر بدهید\nبنابر گزارش DigiTimes سونی دومین کمپانی تولیدکننده‌ی گوشی است که تکنولوژی خنک‌کاری با استفاده از لوله‌های حرارتی را در یک تلفن‌هوشمند به کار می‌گیرد. عده‌ای هم بر این باورند که سونی به خاطر بروز مشکل داغ‌شدن بیش از حد بدنه، دست به این اقدام ناگهانی زده است. در ادامه‌ی مطلب با ما باشید تا در مورد نحوه‌ی خنک‌کاری اکسپریا زی 2 سونی بیشتر بدانیم.\tادامه مطلب »\nديسک‌های نوری چند صدگيگابايتی سونی و پاناسونيک در راه‌اند\nسونی و پاناسونيک با همکاری هم نسل جديدی از ديسک‌های نوری را توسعه داده‌اند که نمونه فعلی آن 300 گيگابايت گنجايش دارد. اين ديسک جديد Archival Disc نام دارد، ابعادش با ابعاد ديسک‌های بلوری يکی است، اطمينان‌پذيری و دوام آن دست‌کم 50 سال است و در هر طرف آن سه لايه وجود خواهدداشت.\tادامه مطلب »\nبیانیه مطبوعاتی سونی برای Xperia Z2 Tablet\n۱۰ اسفند ۱۳۹۲\tنظر بدهید\nسونی در کنفرانس اختصاصی خود که در حاشیه کنگره جهانی موبایل برگزار گردید، علاوه بر تلفن هوشمند Xperia Z2 از نسل دوم تبلت خود با نام Xperia Z2 Tablet رونمایی کرد. در همین راستا بخش موبایل سونی بیانیه مطبوعاتی رسمی این تبلت را در اختیار ما قرار داده که در ادامه متن آن را مشاهده خواهید کرد.\tادامه مطلب »


تریبون مستضعفین | این روز ماندگار\nشنبه 12 ژوئن 10 | 13:25\nاین روز ماندگار\n22 خرداد روز جشن جمهوریت نظام در دهه چهارم انقلاب است. سالروز قدرت نمایی مردم در برابر دشمن و دنباله های داخلی اش و سالروز یک انتخابات چهل میلیونی. 22 خرداد روز جوان شدن این انقلاب در آغاز دهه چهارم از عمر آن است. ۲۲ خرداد سالمرگ دیکتاتوری اقلیت است. سالروز به دست و پا افتادن جنبش اشرافیت در برابر خواست مردم. زمان رو شدن کینه ها علیه این نظام و علنی شدن دشمنی های کهنه علیه ولایت فقیه.\n22 خرداد دیگر یک روز در تقویم نیست. حتا یک روز خاص هم نیست که هر سال فقط آن را گرامی بداریم. چیزی است فراتر از یادبود پیروزی یک کاندیدا یا جریان در یک انتخابات. این روز، روز قدرت نمایی یک حکومت مردمی است.\n22 خرداد یک کلید است. یک کلید واژه که با آن بخش بزرگی از حافظه تاریخی مردم یک سرزمین به وسعت ایران اسلامی گشوده میشود و اتفاقات بسیاری را به یاد می آورد. اتفاقاتی در سال 88 که بر سر یک انتخابات حساس رخ داد. رخ داد هایی که برخی عجیب و غریب و عده ای هم طبیعی بود. و تا سالها از ان یاد خواهد شد.\n22 خرداد روز جشن جمهوریت نظام در دهه چهارم انقلاب است. سالروز قدرت نمایی مردم در برابر دشمن و دنباله های داخلی اش و سالروز یک انتخابات چهل میلیونی. 22 خرداد روز جوان شدن این انقلاب در آغاز دهه چهارم از عمر آن است.\n22 خرداد سالمرگ دیکتاتوری اقلیت است. سالروز به دست و پا افتادن جنبش اشرافیت در برابر خواست مردم. زمان رو شدن کینه ها علیه این نظام و علنی شدن دشمنی های کهنه علیه ولایت فقیه. 22 خرداد یادآور اتحاد و شکست تمام دشمنان برای به زمین زدن این کشور، انقلاب اسلامی و مردم دین دار آن است.\n22 خرداد روز آغاز محک آزمایش همه بود. و روز آغاز سقوط خیلی ها… روز آغاز و یا حتا اوج گرفتن یک فتنه، فتنه ای شدید تر از دجال! که هنوز ادامه دارد…\nو این روز را باید به خاطر تمام اینها تبریک گفت. تبریک به ولی نعمتان انقلاب. تبریک به آنها که نلغزیدند و در تمام این یک سال پایمردی کردند. تبریک به مادران شهدای مظلوم فتنه. تبریک به افسران جوان حنگ نرم. و تبریک به رهبر شجاع این انقلاب با این بیت که: “شاید از حادثه می ترسیدیم، تو به ما جرئت طوفان دادی”\nبرچسب‌ها: انقلاب اسلامی، جمهوری اسلامی، حماسه ۲۲ خرداد


نخستین همایش هیأت ورزش کارگری مازندران در ساری برگزار شد - سایت خبری تحلیلی مازندپایش|اخبار ایران و جهان\nشنبه, 08 ارديبهشت 1397 ساعت 15:40\nتأکید کرد به منظور فراهم کردن زمینه‌های رشد و توسعه ورزش کارگری در استان، مطالبات قانونی هیأت را از طریق مجاری قانونی پیگیری می‌کنم؛\nبه گزارش خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی مازند پایش، اولین همایش هیأت ورزش کارگری استان مازندران با حضور هیأت رئیسه و ارکان انجمن‌های ورزشی استان و شهرستان در تاریخ 6 و 7 اردیبهشت در محل پلاژ وزارت کشور برگزار گردید؛\nمحمد دامادی رئیس هیأت ورزش کارگری استان با معرفی هیأت ورزش کارگری به عنوان فعال‌ترین انجمن ورزش کارگری در ایران، حمایت از هیأت ورزش کارگری و انجمن‌های آن را از وظایف همه مدیران استان دانست.\nمهندس دامادی با اشاره به بند 1 ماده 38 قانون ارزش افزوده و ماده 154 مصوبه تشخیص مصلحت نظام، تأکید کرد به منظور فراهم کردن زمینه‌های رشد و توسعه ورزش کارگری در استان، مطالبات قانونی هیأت را از طریق مجاری قانونی پیگیری می‌کنم.\nدر ادامه حبیب حسین‌زادگان مدیرکل ورزش و جوانان استان مازندران با بیان این‌که هیأت ورزش کارگری مجموعه‌ای خاموش بوده که با فعالیت‌های مطلوب حوزه ورزش سر و سامان گرفته، اظهار کرد: ورزش باعث نشاط اجتماعی و ایجاد فضای وحدت می‌شود و اگر هیأت بتواند عناصر خدوم را در محیط کسب‌و‌کار ساماندهی کند، رسالت بزرگی انجام داده است و ضمن تشکر از همه دست‌اندرکاران هیأت ورزش کارگری استان، ابراز امیدواری کرد که بتوانیم به اهداف تعیین شده برسیم.\nوی خاطرنشان کرد: وزارت ورزش و جوانان باید در مدار قانون حرکت کرده و لازم است تا اقداماتی در این زمینه انجام شود، وی با اشاره به فقر قوانین در کشور، یادآور شد: از نمایندگان مجلس درخواست می‌کنم تا با اصلاح قوانین بالادستی به تدوین قوانین و مقررات در زمینه ورزش کارگری بپردازند.\nمرتضی اسماعیلی دبیر فدراسیون ورزش‌های کارگری نیز با اعلام شعار همایش؛ با عنوان "هر کارگاه یک تیم ورزشی" اعلام کرد ورزش را به عنوان یک ابزار قهرمانی نگاه نکنید بلکه هدف از ورزش کارگری در کنار کسب مدال ایجاد شادابی و بهره‌وری در محیط کارگری است.\nمرتضی اسماعیلی معضل مهم حوزه ورزش را مشکلات مالی برشمرد و افزود: منابع مالی پایدار در حوزه ورزش کارگری نیازمند توجه زیادی است که باید از طریق جلسات مختلف با سازمان برنامه و بودجه یک ردیف بودجه در این مورد تصویب شود.\nوی هم‌چنین اظهار کرد: در حوزه‌های ورزش‌های کارگری باید از ظرفیت‌های سازمان‌های مردم نهاد، شرکت‌های خصوصی و همه نهادها استفاده شود.\nاحمد حسین‌زادگان معاون سیاسی و امنیتی استاندار نیز با بیان این‌که ورزش کارگری نمونه موفق یک تشکل غیردولتی است بیان کرد: ورزش کارگری توانسته است که خود را مطرح نماید و حمایت اداره کل تعاون، کار و رفاه اجتماعی و اداره کل ورزش و جوانان از هیأت ورزش کارگری استان لازم و ضروری است.\n« پرسپولیس و کامیابی نیا برترین تیم و بازیکن/ شفر بهترین سرمربی\tاعلام اسامی بازیکنان تیم فوتسال المپیک »\nحسین خانی: حمایت تماشاگران در پیروزی مقتدرانه مقابل ترکیه بسیار تاثیرگذار بود


«زنگ خطر آسيبهاي اجتماعي» در تبيان\nموسسه فرهنگی اطلاع رسانی تبیان بزرگترین سایت فرهنگی دینی کشور، آسیب‌های اجتماعی نوظهور را بررسی کرد و راهکار حل و رفع آن را در بازگشت به آموزه های دینی دانست.\n«زنگ خطر آسیب های اجتماعی» در تبیان\nبه گزارش روابط عمومی، بخش اجتماعی موسسه فرهنگی اطلاع رسانی تبیان طی سلسله مقالاتی رشد آسیب های اجتماعی نوظهور را در جامعه بررسی کرده و راهکار آن را پیشنهاد داد.\nزهرا تعالی، زنان خیابانی، هم خانگی، کاهش سن اعتیاد، بد لباسی و بد حجابی، هویت های جعلی و عرفان های نوظهور را از عمده معضلات و آسیب های اجتماعی دانست که در این بخش بررسی می شود.\nدر جدیدترین شماره این مقالات با عنوان «هم خانگی، آشیانه ی ابلیس» آمده است: «آنچه که در مبحث آسیب‌های اجتماعی مطرح می‌شود و ذهن جامعه شناسان و روان شناسان اجتماعی را به خود مشغول می کند, بحث همه گیر شدن و به‌عبارتی اپیدمی شدن بعضی ناهنجاریها و تفکرات غلط موجود در بین اعضای جامعه است.این فرهنگ هم مثل باقی فرهنگهایی که به برکت حضور و نفوذ غربزدگان در جامعه رواج می یابد, ابتدا در بین سطوح بالاتر جامعه پدیدار می‌شود, آنهایی که خیلی هم به سنتهای رایج ومعروف جامعه پایبند نبوده و نیستند و دنبال راهی برای جداکردن مسیر خود از افراد سنتی هستند ومتاسفانه وقتی یک فرهنگ غلط در جامعه ایجاد شود به سرعت فراگیر شده وطرفداران بیشتری جذب خواهد کرد. درجامعه ی ما باید به این موضوعات گه‌گاه چه در رسانه چه از دیگر سازمانها وموسسات متولی امور سلامت اجتماعی مطرح شود و چاره ای اندیشیده شود.»\nگفتنی است نسبت به این مقاله نظرات متفاوتی توسط کاربران مبنی بر قبول و رد موضوع ثبت شده است.


جاذبه های گردشگری ایران به روایت انگلیسی ها - آکا\nآکاایران: راه اندازی مجدد پروازهای بریتیش ایرویز در مسیر لندن-تهران، بهانه ای شد تا پایگاه خبری «اینترنشنال بیزنس تایمز» در گزارشی، با به تصویر کشیدن زیبایی های ایران، گردشگران انگلیسی را برای سفر به کشورمان تشویق کند.\nامتیاز خبر: 96 از 100 تعداد رای دهندگان 4326\nخبرگزاری ایسنا: راه اندازی مجدد پروازهای بریتیش ایرویز در مسیر لندن-تهران، بهانه ای شد تا پایگاه خبری «اینترنشنال بیزنس تایمز» در گزارشی، با به تصویر کشیدن زیبایی های ایران، گردشگران انگلیسی را برای سفر به کشورمان تشویق کند.اولین پرواز مستقیم خطوط هوایی «بریتیش ایرویز» پس از چهار سال وقفه ساعت 9:10 شب پنجشنبه (اول سپتامبر) فرودگاه «هیترو» لندن را به مقصد تهران ترک کرد.\nوب سایت «اینترنشنال بیزنس تایمز» با اشاره به این اتفاق مثبت نوشت: گردشگری ایران رو به شکوفایی است و بازدیدکنندگان از جاذبه هایی که ایران برای ارائه دارد، شامل بناهای باستانی، سواحل زیبا و مناطق ویژه اسکی معروف شگفت زده خواهند شد.ایران به لطف داشتن بناهای تاریخی و 2500 ساله پرسپولیس در نزدیکی شیراز و همچنین معماری ایرانی اسلامی قرن شانزدهم اصفهان، در سال 2015 میلادی در صدر فهرست مقاصد گردشگری دو نشریه گاردین و فایننشال تایمز قرار گرفت.\nبه گزارش آکاایران: در زیر تصاویر انتخایی «اینترنشنال بیزنس تایمز» از زیباترین جاذبه های گردشگری ایران آورده شده که باید در برنامه سفر هر گردشگری در ایران قرار داشته باشد.\nآکاایران: جاذبه های گردشگری ایران به روایت انگلیسی ها\n2) شهر کهن اصفهان که از سال 1598 تا 1722 پایتخت ایران بوده است، یکی از زیباترین شهرهای جهان است که مهم ترین شهر گردشگری ایران نیز محسوب می شود. خیابان های سرسبز، کاشی های زیبا و رنگ آمیزی شده با دست و معماری اسلامی معروف اطراف میدان نقش جهان، در میان شهرهای ایران بی همتاست.\nمیدان نقش جهان که ثبت میراث جهانی یونسکو است، از بزرگترین میدان های شهری در جهان است که میزبان چندین اثر منحصر به فرد چون مسجد امام (ره)، مسجد لطف الله، عمارت عالی قاپو و بازار سنتی است.\n3) بازار اصفهان، یک خیابان سرپوشیده دو کیلومتری که شهر قدیم اصفهان را به بخش جدید متصل می کند و از قدیمی ترین و بزرگترین بازارها در خاورمیانه محسوب می شود.\n4) مسجد امام که به عنوان میراث جهانی ثبت شده در یونسکو در میدان نقش جهان در اصفهان قرار دارد و یکی از شاهکارهای معماری ایرانی محسوب می شود و موزاییک های شگفت انگیز و نوشته های نستعلیق آن بسیار چشم نواز است.\n5)عمارت فوق العاده زیبای عالی قاپو که در میدان نقش جهان و در مقابل مسجد شیخ لطف الله در اصفهان قرار گرفته است.\n6)مسجد شیخ لطف الله که در اوایل سده 1600 ساخته شد و یکی از چهار بنایی است که در میدان بزرگ نقش جهان اصفهان خودنمایی می کند. این مسجد مرمری با کاشی های زیبا و خطوط نستعلیق مزین شده است.\n7)پل الله وردی خان اصفهان معروف به سی وسه پل که در دو ردیف موازی بر روی زاینده رود قرار دارد.\n8)در قرن هفدهم اصفهان خاستگاه حدود سه هزار برج فوق العاده ای بود که برای کبوترخانه ها ساخته شده بودند. در حال حاضر حدود 300 مورد از اینها در سراسر این شهر باقی مانده است.\n10)تهران اگرچه زیباییِ معماری اصفهان و تاریخ پرسپولیس را ندارد، اما مجموعه ای از رستوران ها، کافه ها، موزه ها و گالری ها را دربرگرفته و در کوهپایه های البرز فرصت خوبی برای پیاده روی های فوق العاده فراهم کرده است.\n11)برج میلاد به عنوان ششمین برج بزرگ دنیا با ارتفاع 435 متر با رستوران گردان، فرصت بی نظیری برای تماشای پایتخت ایران را فراهم کرده است.\n12)کاخ گلستان به عنوان میراث فرهنگی ثبت شده در یونسکو در تهران، بخشی از مجموعه سلطنتی سابق است که شامل کاخ ها و موزه های متعددی می شود که تالارهای آینه در آن به شکل زیبایی مزین شده اند.\n13)دربندسر در 60 کیلومتری شمال شرق تهران، یکی از جدیدترین پایگاه های تفریح برفی در ایران است که انواع ورزش های زمستانی مانند کوهنوردی، اسنوبورد و اسکی را در اختیار علاقه مندان قرار می دهد.\n14)رشته کوه زاگرس که از مرزهای غربی ایران عبور می کند. مرتفع ترین بخش این رشته کوه "زردکوه" با ارتفاع 4548 متر است.\n15) یزد که خشک ترین شهر ایران است، از لحاظ معماری واقعا بی نظیر و مقصد مذهبی مهم زرتشتیان محسوب می شود.\n16) مجموعه امیرچخماق بزرگترین سازه در ایران است که در هنگام شب با چراغ های نارنجی بسیار الهام بخش است و چشم انداز شگفت انگیزی را در شهر یزد ایجاد می کند.\n17) کلیسای وانک که یک کلیسای معروف ارامنه محسوب می شود، در اوایل سده 1600 در اصفهان ساخته شد.\n18) بازار تبریز که میراث جهانی ثبت شده در یونسکو است، به عنوان بزرگترین بازار سرپوشیده در دنیا شناخته می شود. این بازار که در مسیر جاده ابریشم قرار گرفته، بخش های مجزایی برای جواهرات، فرش و چرم دارد.\n19) مسجد نصیرالملک در شیراز که معروف به مسجد صورتی است، به خاطر رنگ خاص کاشی ها و طراحی داخلی آن شهرت یافته است. بازتاب نور در میان پنجره های شیشه ای این مسجد نمای زیبایی به آن می بخشد.\n20) نارنجستان قوام، باغ متعلق به قرن نوزدهم در شیراز است که به خانه زیبای قوام منتهی می شود که الهام گرفته از اروپای دوره ویکتوریا است.\n22) میمند، روستای قدیمی در استان کرمان که به نظر قدمتی بالغ بر 12 هزار سال دارد. در حال حاضر حدود 600 نفر در این روستا که بالغ بر 350 خانه صخره ای را دربرمی گیرد، زندگی می کنند.\n23) روستای کندوان که در استان آذربایجان شرقی قرار گرفته، شامل صخره هایی است که درون کوهستان تراشیده شده اند و شبیه به منطقه "کاپادوسیا" در ترکیه است. این خانه های صخره ای هنوز هم ساکنان خاص خود را دارد.\n24) مقبره کوروش کبیر در منطقه ثبت جهانی شده پاسارگاد به قرن چهارم پیش از میلاد بازمی گردد.\n25) دیزین که در سال 1969 راه اندازی شد، معروف ترین پیست اسکی در ایران است. فصل اسکی در این جا از ماه دسامبر تا می است که طولانی تر از پیست های اروپایی است که علت اصلی آن ارتفاع بسیار بالای این پیست است که آن را در میان 40 پیست بزرگ مرتفع دنیا قرار داده است.\n26) شهر بم در استان کرمان که مجموعه ای تاریخی با قدمتی بالغ بر 2000 سال را دربرمی گیرد و به امپراطوری پارت ها بازمی گردد.\n27) مرداب انزلی در دریای خزر در شمال گیلان مکان ایده الی برای مشاهده پرواز پرندگان محسوب می شود. هرچند افزایش آلودگی ها در این مرداب مدت هاست که آن را خالی از پرنده کرده است.\n28) شهر بندری بندرعباس به عنوان مرکز استان هرمزگان، در سواحل خلیج فارس قرار گرفته است. سالانه هزاران گردشگر از این شهر بازدید می کنند و به جزایر اطراف آن قشم و هرمز سفر می کنند.\n29- ابیانه یکی از قدیمی ترین روستاها در ایران است که در ارتفاع 2500 متری سطح دریا از استان اصفهان قرار گرفته که خانه های آن به شکل پلکانی در کوهستان کرکس ساخته شده اند. دیوارهای این خانه ها از خشت و گل ساخته شده که رنگ آمیزی خاصی به آن بخشیده است.\n30) قطار عقاب طلایی دانوب یه عنوان یک قطار بسیار مجلل، در سفری دو هفته ای شمار را در سفری 7000 کیلومتری از بوداپست به ایران و سپس بالکان و شرق ترکیه می برد.


چهارشنبه 25 بهمن 1396 11:55\nسه شنبه 9 آبان 1396 16:45\nچهارشنبه 21 تیر 1396 13:07\nکواکبیان ضمن عذرخواهی: قصدم توهین به روحانیت نبود\nنماینده مردم تهران گفت: اگر برخی احساس کردند که قصد بنده توهین به روحانیت بوده، عذرخواهی می‌کنم.\nجمعه 25 فروردین 1396 16:21\nدبیرکل حزب مردم‌سالاری گفت: من پوششی نیستم و بنا دارم تا آخر بایستم، اما اگر متوجه شوم مردم اقبال به من ندارند، تصمیم مقتضی را خواهم گرفت.\nشنبه 7 اسفند 1395 02:15\nکواکبیان نامزد ریاست جمهوری می شود\nدر پانزدهمین کنگره حزب مردم‌سالاری که دیروز در مجتمع آدینه برگزار شد، اعضاء به اتفاق ارا تصویب کردند که مصطفی کواکبیان نامزد ریاست جمهوری دوازدهم شود.\nشنبه 30 بهمن 1395 16:34\nهر کس در مجلس علیه وزیر علوم باشد را قلع و قمع می‌کنیم!\nیکشنبه 12 دی 1395 00:11\nشریتعمداری در برنامه «متن و حاشیه» مطرح کرد\nدرخواست دو رئیس‌جمهور اسبق ایران از سفیر اتریش\nکواکبیان اعلام کرد\nسه شنبه 22 تیر 1395 13:29\nنماینده مجلس دهم گفت: آماری وجود دارد که حدود ۳ هزار فیش بین ۲۰ تا ۵۰ میلیون تومان وجود دارد که قانونی نیست.


جمعه 20 دی 1398 - 58 : 23\nسردار مختص آبادی در حسینیه آیت الله رضوی؛\nبزرگترین ویژگی جاج قاسم سلیمانی ولایت پذیری و ذوب در ولایت بود\nهمرزم شهید حاج قاسم سلیمانی گفت: بزرگترین ویژگی شهید حاج قاسم سلیمانی ولایت پذیری و ذوب در ولایت بود وهمه تلاش این سردار بزرگ اسلام کسب رضایت و لبخند رهبری بود.\nبه گزارش پورتال خبری کاشان به نقل از خبرگزاری رسا، سردارحاج حمید مختص آبادی جمعه شب دربزرگداشت سردار رشید اسلام حاج قاسم سلیمانی که در حسینیه آیت الله رضوی کاشانی برگزار شد، گفت: دشمن در ترورحاج قاسم سلیمانی دچار حماقت بزرگی شد و تصور کرد می‌تواند با حذف فیزیکی او پرونده برجام هسته ای، برجام منطقه‌ای و برجام موشکی را ببندند.\nوی افزود: براساس قوانین بین المللی هیچ کشوری اجازه ندارد در کشور دیگری مقام رسمی کشور دیگری را ترور کند، اما این تدبیر خدا بود که حاج قاسم سلیمانی بعد از ۴۰ مبارزه و جهاد به دست شیطان بزرگ به شهادت برسد.\nاین فرمانده جبهه مقاومت ادامه داد: این تدبیر خداوند بود که جنگ نرمی که دشمن برعلیه محور جبهه مقاومت و جبهه مقامت در لبنان و عراق و ایران آغار کرده بود با شهادت حاج قاسم سلیمانی خنثی شود.\nبه گفته وی پیام‌های فضای مجازی خطاب به دشمن که شهید حاج قاسم سلیمانی، خطرناکتر از زنده حاج قاسم سلیمانی برای دشمن است از نخستین پیامد‌ها و دستاورد‌های شهادت این سردار بزرگ اسلام بود.\nسردار مختص آبادی گفت: با مصوبه اخراج آمریکا از کشور عراق با ۱۷۳ رای در مجلس عراق، حضور نیرو‌های آمریکایی در عراق غیر قانونی است و آمریکا اشغالگر محسوب می‌شود.\nبه گفته وی نیرو‌های سپاه پاسداران مقر نیرو‌های اشغالگر آمریکایی در عراق را که با مصوبه مجلس عراق غیر قانونی و اشغالگر محسوب می شوند را مردانه و با اطلاع قبلی و آماده باش صد درصد آمریکایی ها موشک باران کرد.\nوی با بیان اینکه موشک باران پایگاه های آمریکا خون بهای حاج قاسم سلیمانی نبود و همانگونه که رهبری اعلام کرد یک سیلی بود، اظهار داشت: انتقام خون شهید حاج قاسم سلیمانی اخراج آمریکا و کشور‌های هم پیمان او از منطقه است و این اتفاق بشارتی است که رهبری از قبل داده است.\nهمرزم شهید حاج قاسم سلیمانی گفت: با شهادت حاج قاسم سلیمانی خون تازه‌ای در رگ‌های مجاهدین جاری شد و هم قسم شدند انتقام خون سرداران جبهه مقاومت را از آمریکایی در منطقه خواهند گرفت.\nسردار مختص آبادی با اشاره به اینکه پایگاه عین الاسد بزرگترین و مهمترین پایگاه آمریکا در خارج آمریکا است، گفت: آمریکا با وجود داشتن این همه امکانات و تجهیزات حتی نتوانست یکی از موشک‌های ایران را رهگیری کند.\nوی ادامه داد: نیرو‌های مسلح و ملت ایران توانستند قدرت پوشالی و کاذب و هیمنه تبلیغاتی آمریکا را بشکند و نخستین ضربه موشکی خود را به پایگاه آمریکا وارد آورده و این اتفاق بزرگی است که برای نخستین بار در تاریخ دنیا به ثبت رسید.\nاین فرمانده جبهه مقاومت گفت: اقتدار و عزم و اراده و شجاعت ملت ایران دنیا را متحیر کرده است به طوریکه بعد از سرنگونی پهباد فوق پیشرفته آمریکا یکی از مقامات چینی اعلام کرد با زدن پهباد آمریکایی نگاه ما به جمهوری اسلامی تغییر کرده است.\nسردار مختص آبادی با اشاره به اینکه در این چهل سال هرکجا اراده و تدبیر رهبری روی زمین نمانده است موفق شدیم، اظهارداشت: بزرگترین ویژگی شهید حاج قاسم سلیمانی ولایت پذیری بود و ذوب در ولایت بود و همه تلاش این سردار بزرگ اسلام رضایت و لبخند رهبری بود.\nوی ادامه داد: هرکجا تدبیر رهبری محقق شد برای ملت افتخار و عزت به دنبال داشت که نمونه بارز آن شهید حاج قاسم سلیمانی است که اکسیر ولایت او را به درجه‌ای از مقام رسانید که میلیون‌ها نفردر تشییع پیکر مطهر او شرکت کردند.\nبه گفته وی هرکس از اکسیر ولایت استفاده کرد به عزت و سعادت دنیا و آخرت رسید و شهادت حاج قاسم سلیمانی خاطره همه شهدای دفاع مقدس و مدافعان حرم را زنده کرد و با شهادت خود بار دیگر عزادار همه شهدا شدیم، چرا که او عصاره خون همه شهدا است.\nاین فرمانده جبهه مقاومت در ادامه انتخابات پیش رو را مهم و بر انتخاب هوشمندانه و به دور از تعصبات جناحی و حزبی تأکید کرد و ادامه داد: کشور نیاز به دولت و مجلسی دارد که الگوی او در مدیریت حاج قاسم سلیمانی است.\nسردار مختص آبادی گفت: در انتخابات کسانی را انتخاب کنیم که ادامه دهنده راه سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی باشد و در خط او حرکت کند.\nوی یادآور شد: شهید حاج قاسم سلیمانی اعتقاد داشت، شهدا در عالم برزخ آرزو می‌کنند به دنیا برگردند و به نظام جمهوری اسلامی ایران با محوریت ولایت فقیه خدمت کنند و همه دشمنی آمریکا با ما برای این است که جمهور اسلامی ایران تنها حکومتی است که مقابل زیاده خواهی و سلطه گری آن‌ها ایستاده است.\nلازم به ذکر است، مراسم بزرگداشت سردار رشید اسلام حاج قاسم سلیمانی از سوی فعالان فرهنگی مسجد آیت الله رضوی، هیأت حیدری درب فین، موکب الحیدر کاشان و پایگاه بسیج ملامحسن فیض کاشانی برگزار شد.


به کارهای مذهبی‌ام تعلق‌خاطر دارم - وب گردی\nشما اینجا هستید:صفحه نخست»اخبار»به کارهای مذهبی‌ام تعلق‌خاطر دارم\nبسیار فعال است و علاوه بر مجری‌گری در تلویزیون که شناخته‌شده‌ترین عرصه کاری اوست، هم نمایش می‌نویسد و روی صحنه می‌برد، هم قصه می‌نویسد و هم نثرهایی که با تسامح می‌توان گاه در بین آنها لحظاتی شعری هم یافت. او که از نوجوانی جزو نویسنده‌های رادیو محسوب شده، حالا مدتی است کتابی از نوشته‌های خود را با عنوان «خون انار، گردن پاییز است» منتشر کرده؛ البته این متن‌ها، ارتباطی با متن‌های رادیویی او ندارد و بیشتر دلنوشته‌هایی است که از کنجکاوی‌های مختلف سرباز می‌کند و به تهران‌نگاری پهلو می‌گیرد. کتاب او، جدی یا تفننی، فنی یا از سر جوشش‌های حسی، حالا دارد دیده و مرتب چاپ می‌شود؛ همین چند روز پیش هم بود که مراسم رونمایی چاپ سوم کتاب، در حضور محمدرضا عبدالملکیان، منصور ضابطیان و دیگران برگزار شد. در حاشیه همین مراسم با مژده لواسانی به گفت‌وگو نشستیم.\nشما از نوجوانی جزو نویسنده‌های رادیو بوده‌اید، اما حالا کتابی از نوشته‌هایتان را منتشر کرده‌اید. اساسا نوشتن کتاب برای شما دغدغه محسوب می‌شود؟\nمن از ابتدا می‌نوشتم و نوشتن همیشه دغدغه‌ام بوده است. دغدغه انتشار کتاب نداشتم و بارها گفته‌ام اگر آقای محمدرضا عبدالملکیان تشویق نمی‌کردند، اصلا این کتاب منتشر نمی‌شد، اما نوشتن جزء جداناپذیر زندگی من است.\nیعنی پس از انتشار این کتاب، شما به عنوان نویسنده‌ای حرفه‌ای در حال تدارک کتاب‌کردن دیگر نوشته‌هایتان خواهید بود؟ چه کتاب‌هایی؟\nمن همیشه می‌نویسم و فکر آن که چطور منتشرشان کنم، نیستم. ولی کتاب بعدی‌ام هم شاید در همین فضای تهران‌نگاری باشد، چون خیلی نوشته و داستان کوتاه در فضای شهری دارم.\nشکل گردآوری نوشته‌های این مجموعه، چندان مرسوم نیست. شعر در کنار نثر. این ما را بیشتر یاد دلنوشته می‌اندازد. شما این نوشته‌ها را، متونی مبتنی بر سازوکارهای نوشتن فنی متن ادبی می‌دانید یا بیشتر به عنوان آنچه از دل برآمده روی آنها حساب کرده‌اید؟\nبله شاید چنین گردآوری‌ای از نوشته‌ها در یک کتاب جدی چندان مرسوم نباشد. من معمولا نثر ادبی می‌نویسم، ولی به گواه دوستان شاعر، فصل اول این کتاب، شعر سپید است. به کارهای مذهبی‌ام تعلق خاطر دارم و معتقد بودم اگر کتابی منتشر می‌شود، این نوشته‌ها کنار هم باشد. خیلی درگیر این نبودم که اگر شعر کنار نثر قرار بگیرد چه اتفاقی می‌افتد، به این فکر کردم مجموعه‌ای از نوشته‌های من قرار است منتشر شود که بخشی از آن شعر سپید و بخشی از آن قطعه ادبی است. بخشی از کتاب هم نامه است و نامه‌هایی به شهدا مثل شهید همت نوشته شده که دوست داشتم در مجموعه قرار بگیرد.\nرسیدن کتابتان به چاپ سوم را چقدر پای این که نویسنده‌ای سرشناس دارد، می‌گذارید و چقدر بابت محتوای جذاب آن؟\nچاپ سوم شدن کتاب قطعا به لطف دوستان و شناخت از من بوده و این امر در فروش موثر بوده است، اما به این نیز معتقدم هر کتاب و اثری خود باید مدافع خود باشد. نمی‌توان به محبوبیت اثر دل بست ولی بخشی از آن شاید علاقه به کتاب نیز بوده باشد، کما این که نظراتی به من رسیده که با بخش اول یا سوم کتاب ارتباط برقرار کرده‌اند؛ مثلا مذهبی‌ترها با بخش سوم و شاعران با بخش اول کتاب، اما قابل کتمان نیست اجرای من و حضورهای تلویزیونی‌ام نیز در فروش این کتاب موثر بوده است.\nیکی از فعالیت‌های شما روی صحنه بردن نمایش است. در همه کارهای هنری که می‌کنید و ازجمله در تئاتر، چه چیزی را می‌خواهید دنبال کنید؟\nدر تئاتر از ۱۸ سالگی فقط کار مذهبی کرده‌ام. ایده‌آلم این است بتوانم هر جا هستم چه در نوشته، تئاتر، برنامه تلویزیونی و اینستاگرام، آنچه حرف‌هایم هست و به آن فکر می‌کنم و اهداف زندگی‌ام هست در قالب هر یک از اینها مثل نمایش یا اجرا و نوشته ارائه کنم. در تئاتر نیز دوست داشتم نوجوانان و جوانان با حرف‌ها و تفکراتی که با مطالعه و دانش به دست آمده است، آشنا شوند.\nالبته مدتی است در تئاتر کم‌کارتر از گذشته هستید. نمایش تازه‌ای در دست کار ندارید؟\nچرا، اتفاقا این روزها با عده‌ای از نوجوانان دبیرستانی، کاری را آماده اجرا می‌کنم که ده سال پیش و در ۱۸ سالگی خودم آن را روی صحنه برده بودم. «ظهور خورشید» که نمایشی از آخرالزمان و پنج علامت ظهور و آشنایی نوجوانان با مقوله انتظار است.\nما اگر عناوین شما را بنویسیم ترتیبش را چطور باید رعایت کنیم؛ مجری، بازیگر، کارگردان تئاتر، نویسنده، شاعر؟\nترجیحم این است پشت هیچ یک از این عناوین قرار نگیرم. من مژده لواسانی هستم که زندگی‌ام، بخش‌ها و وجوهی دارد که این عناوین را در برمی‌گیرد. دختری ایرانی که تلاش می‌کند در حوزه خودش موفق باشد؛ چه وقتی می‌نویسد، چه اجرا می‌کند و چه … . شاید این جمع اضداد بیش از هر چیز در من نمود پیدا می‌کند. شاید برای خیلی‌ها مرسوم نباشد دین و ادبیات و نمایش و اجرا را کنار هم بتوان گذاشت، اما این اتفاق در زندگی من افتاده و در مسیر تعادل نیز قرار گرفته است.\nفکر می‌کنید «خون انار، گردن پاییز است»، چه شمایل تازه‌ای به کارنامه شما بخشیده است؟\nبرای مخاطب، وجه نویسندگی من را پررنگ‌تر کرد. آنها که در صفحات شخصی من را دنبال نمی‌کنند، شاید اساسا نمی‌دانستند می‌نویسم و این وجهی است که برایش اصالت و اعتبار قائلم. همیشه دوست داشتم از زیر سایه اجرا فرار کنم و کاراکترهای دیگری هم از خودم نشان دهم.\nپیش‌بینی‌تان برای استقبال از کتاب‌تان چیست؟ فکر می‌کنید چند بار دیگر چاپ شود؟\nقبلش بگویم بسیار از پخش کتابم ناراضی‌ام؛ در این مدت بارها به شعبه‌های مختلف شهر کتاب رفته‌ام، چون شهر کتاب‌ها پاتوق من محسوب می‌شوند، اما کتابم را اغلب نمی‌بینم. وقتی کتاب نیست، نمی‌توان به فروش هم امیدوار بود و چه توقعی می‌توان داشت. مطمئنم اگر این کتاب در دسترس باشد، فروش خوبی خواهد داشت. مثلا در نمایشگاه کتاب امسال که نخستین عرضه مستقیم کتاب محسوب می‌شد، استقبال خیلی خوب بود. معتقدم اگر ماجرای پخش درست شود، این کتاب قابلیت فروش بیش از اینها را دارد.\nمطلب قبلیپروژه ناکام\nمطلب بعدی دو صد گفته چون نیم کردار نیست\nکل بازدیدکنند‌گان: 107,876


سکانس برتر سال های ۱۹۸۹ تا ۱۹۷۹ Archives - سکانس برتر\nبررسی و نقد فیلم Cocoon\nadmin مرداد ۱۸, ۱۳۹۳ . بررسی جامع اسکار, درام, ژانر, سال های 1989 تا 1979, علمی تخیلی, کمدی\nپیله / Cocoon / 1985 / ران هاوارد\nخوب من به دنبال معرفی فیلم Willow گفته بودم قبلا که از ران هاوارد من فیلم زیاد دیدم، و با توجه به محبوبیتی که ایشان کسب کرده شاید بهتر باشه نگاهی هم به فیلم های قدیم او داشته باشیم که یکی از آن ها فیلم Cocoon یا پیله است !\nداستان : سه پیرمرد که شادی هایشان فرار از خانه سالمندان و آهسته خزیدن و دزدکی به خانه ی ویلایی رفتن – که از سکنه خالی ست – و شنا در استخر آن ها است هیچ نظری ندارند که مستاجر های جدید این خانواده افرادی باشند که……..\nبررسی و نقد فیلم The Stunt Man\nadmin مرداد ۱۲, ۱۳۹۳ . اکشن, بررسی جامع اسکار, درام, ژانر, سال های 1989 تا 1979, عاشقانه, کمدی, هیجانی\nبدل کار / The Stunt Man / ریچارد راش / ۱۹۸۰\nفیلم The Stunt Man یا بدل کار فیلمی ست که من را بیش از پیش به سینما علاقه مند کرد ! با اون موزیک و ساندتراک فوق العاده استثنائی اش و همچنین بازی های بی نظیر گرفته تا داستان و پیچش داستانی که مبهوتم کرد ! من این فیلم را که شاید بزرگترین و معروف ترین فیلم کارنامه کاری ریچارد راش باشد می پرستم !\nداستان : کامرون مجرم تحت تعقیبی ست که خیلی اتفاقی سر صحنه ی فیلم برداری گروهی قرار میگیره و کارگردان او را به عنوان بدل کار تیم در نظر میگیرد چون بدل کار اصلی را در سکانس های قبل دیدیم که…….\nبررسی و نقد فیلم Private Benjamin\nadmin مرداد ۹, ۱۳۹۳ . بررسی جامع اسکار, جنگی, ژانر, سال های 1989 تا 1979, کمدی\nسرباز بنجامین / Private Benjamin / 1980 / Howard Zieff\nخوب بعد از نقد دو فیلم از تاکاشی میکه که هضم آن ها خیلی سنگین است بهتر است یک فیلم ساده و سبک و صد البته کمدی هم معرفی کنم ! و چه بهتر که نامزد اسکار هم بوده باشد تا آرشیو اسکار سایت پربارتر شود.\nداستان : جودی بنجامین بعد از سکته قلبی و مرگ شوهرش در شب عروسیشون و اعلام غم و غصه هاش در یک برنامه ی رادیویی شبانه، توسط مردی برای ثبت نام در ارتش فراخوانده میشود و…….\nبررسی و نقد فیلم Arthur\nadmin تیر ۲۲, ۱۳۹۳ . بررسی جامع اسکار, ژانر, سال های 1989 تا 1979, عاشقانه, کمدی\nآرتور / ۱۹۸۱ / Arthur / استیو گوردن\nبعد یکی از این کمدی های سخیف هالیوودی امروزی شاید بهتر باشه یک نگاهی هم به کمدی های کلاسیک بیاندازیم.\nداستان : آرتور پسرک جوان همیشه مست و خوش گذرون وارث میلیون ها میلیون پول باید با دختر پیشنهادی پدرش ازدواج کنه وگرنه این ثروت رو از دست میده ولی روزی هنگام خرید در فروشگاهی…..