پرتال مرکز تحقیقات زن و خانواده - اخبار مرکز - تصور جامعه بین المللی از برابری جنسیتی، حقوق LGBTهاست/ رویکرد اصلی ما تقویت خویشتن داری جنسی است/ هیچ مفهومی مانند برابری جنسیتی در تضاد با خانواده نیست\nتاریخ بارگذاری: 1396/6/23\nتعداد بازدید: 8081\n«مفاهیم کشدار»، مفاهیم تفسیرپذیری هستند که یکی از اهداف آن‌ها خارج کردن قانون از تعین است\nدر ابتدای این پنل، علاسوند در سخنانی با موضوع «مفاهیم کشدار در اسناد بین‌المللی» بیان داشت: منظور از «مفاهیم کشدار»، مفاهیم تفسیرپذیری هستند که به‌کارگیری آن‌ها به‌صورت هدفمند صورت می‌گیرد و یکی از اهداف آن‌ها خارج کردن قانون از تعین است. وقتی قانون‌گذاران می‌خواهند دست بازتری داشته باشند و کمترین مخالفت و بیشترین اتفاق نظر را جلب کنند، از این مفاهیم استفاده می‌کنند. این اتفاق در اسناد بین‌المللی به‌صورت هوشمندانه رخ می‌دهد و معمولاً زمانی نزاع در مورد الحاق به سندی پیش آمده که طرف مقابل از ظرفیت مفاهیم تفسیربردار استفاده کرده است و ما هم به سهولت از کنار این مسئله رد شده‌ایم و محکم‌کاری حقوقی انجام نداده‌ایم.\nمردم عملا جایی در تفسیر این مفاهیم ندارند، سازمان‌های قانون‌گذار مرجع تفسیر این مفاهیم هستند\nعضو هیئت علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده خاطرنشان کرد: مرجعیت تفسیر این مفاهیم با کسی است که دست بالاتر را در قانون‌نویسی دارد. همیشه کشورهای توسعه‌یافته مطالبه‌گر هستند و روابط قیم‌مأبانه‌ای با سایر کشورها دارند. در این سندها صحبت از جامعه بین‌الملل هست و یکی از ارکان جامعه بین‌الملل مردم هستند، اما عملاً جز سازمان ملل و دولت‌ها و دفاتر وابسته به این سازمان‌ها، جایی را که مردم در نظام بین‌الملل نقش داشته باشند، نمی‌شناسیم. مرجعیت تفسیر هم نانوشته به خود این سازمان‌ها برمی‌گردد.\nخلق مفاهیم جدید و برنامه‌ریزی بر اساس آن، مبنای کار غرب است/ عدم آشنایی با این مبانی، باعث عبور سهل‌انگارانه از آن‌هاست\nوی مفهوم شهروندی جهانی را یکی از مهم‌ترین مفاهیم در سند ۲۰۳۰ دانست و گفت: اتفاقی که به‌عنوان نقطه جداکننده تفکرات شرقی و مذهبی با تفکرات غربی است، این است که غربی‌ها برنامه‌هایشان را به‌صورت پراگماتیستی اجرا و خط‌مشی‌های‌شان را هم جدید می‌کنند، اما در بین ما اثبات‌گرایی وجود دارد و به جای گره‌زدن صحنه عمل با مفروضات مسلم خود، آسان‌ترین راه را انتخاب می‌کنیم و دل‌خوش به تئوری‌های‌مان هستیم.\nایشان ادامه داد: مفهوم شهروندی جهانی مفهوم جدیدی نیست، اما به این نتیجه رسیدند که در هزاره سوم نیاز به مفهوم جدیدتری دارند. بحث بر سر این است که ما نیاز به تعریف هویت جدید، مسئولیت‌ها و حقوق جدید در ارتباط با همه جهان داریم که به معنای نادیده‌گرفتن مرزهای ملی و بومی است. بر این اساس هویت باید سیال و منعطف باشد؛ چون برنامه را در میدان محل و منطقه اجرا می‌کند و می‌خواهد در عمل از افراد شهروندانی برای جهان بسازد، وعده می‌دهد که با اجرای سند، جهانی دگرگون‌شده خواهیم داشت. کسی که خط‌مقدم بحث‌ها در عرصه بین‌الملل است، وقتی تصوری از این مبانی نداشته باشد از این مباحث عبور می‌کند.\nاز مردم جهان می‌خواهند تنوع را به‌رسمیت بشناسند، ولی به‌گونه‌ای رفتار می‌کنند که بخشی از تنوعات و تمایزات حذف شود\nعلاسوند مفهوم «تنوع» را نیز از دیگر مفاهیم مطرح‌شده در سند 2030 است و یک مفهوم کش‌دار دانست و اظهار داشت: از مردم جهان می‌خواهند تنوع را به‌رسمیت بشناسند، ولی به‌گونه‌ای رفتار می‌کنند که بخشی از تنوعات و تمایزات حذف شود. در این دیدگاه، مذهب تا وقتی خوب است که نتواند به‌عنوان بخشی از کنش‌گری اجتماعی وارد عمل شود. برای مقبول کردن این مفهوم، جریان‌های رادیکالی مذهبی راه می‌اندازند. آن‌ها به‌گونه‌ای چهره جریان‌ها، کنش‌ها و تمایزات مذهبی را مشوه می‌کنند که وقتی می‌گویند باید به سمت برابری و آزادی و آزادی از دین برویم، مخالفتی نباشد و اجماع جهانی را کسب کنند. پس باید تکلیف‌مان را با این مفهوم مشخص کنیم که اساساً جهان به دنبال تنوع است یا خیر؟ چه مدل تمایزاتی را مي‌خواهند حذف کنند و چه مدل را می‌پذیرند؟\nتصور جامعه بین‌المللی از برابری جنسیتی، رعایت حقوق LGBTها یعنی مردان و زنان همجنس‌گراست\nعضو هیئت علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده با اشاره به برخی مفاهیم تشدیدکننده نگاه‌های افراطی نسبت به جنسیت و هویت جنسی خاطرنشان کرد: در این سند 40 بار از واژه جنسیت (Gender) استفاده شده؛ در حالی‌که در ابتدا تلقی کشورها از این واژه، زن و مرد بود و کسانی که در مسیر تدوین این سند حضور داشتند تاکید بر واژه (sex) داشتند که مفهوم مذکر و مؤنث را منتقل کند، اما آن‌ها با لطایف‌الحیلی این واژه را تبدیل به واژه Genderکردند و همه کوشش خود را انجام دادند تا مفهوم موردنظر خود را به‌عنوان مصداق جنس، جنسیت یا برابری جنسیتی بیاورند. ازجمله بحث‌هایی مثل سقط جنین، مفاهیمی مانند تراجنسی‌ها، حقوق باروری و ... را به عنوان مصادیق برابری جنسیتی مطرح کردند، در حالی که برابری جنسیتی چنین مفاهیمی را در بر نمی‌گیرد.\nوی افزود: البته عجیب است که چرا UNWOMEN، کمیساریای عالی، یونیسف و حتی یونسکو و... تلاش می‌کنند که مفهوم برابری جنسیتی را در هر کجا که مطرح شده معطوف به LGBTها کردند. UNDP سندی دارد که برابری جنسیتی را به‌گونه‌ای تفسیر کرده که این واژه حامل حقوق LGBTها یعنی لزبین‌ها و مردان و زنان همجنس‌گرا می‌شود. UNDP تصریح می‌کند که نمایندگان دولت‌ها باید درباره اصلاحات قانونی فراگیر جنسیتی از جمله حقوق و نیازهای بهداشتی زنان هم‌جنس‌باز تشویق شوند.\nدفاتر UNWOMEN در کشورهای مختلف، LGBT ها را به عنوان گروه‌های مدافع برابری جنسیتی معرفی کرده‌اند\nاو در ادامه گفت: UNWOMEN در سندی تحت این عنوان «نقش سازمان ملل در مبارزه با تبعیض و خشونت علیه افراد بر اساس گزارش جنسی و هویت جنسیتی» گزارش داده که دفاتر UNWOMEN در کشورهای مختلف از ۲۰۱۳ روی حقوق اشخاص LGBT به عنوان گروه‌های مدافع برابری جنسیتی کار کرده‌اند؛ یعنی اگر ما در کشور بحث برابری جنسیتی را مطرح می‌کنیم، باید حواسمان باشد که تصور مجامع بین‌المللی از برابری جنسیتی حقوق LGBTهاست و آن‌ها جنسیت را به عنوان تنوع تمایلات جنسیتی مطرح کرده‌اند. در هلند از سال 2011 مفهوم تساوی جنسیتی را با مفهوم و حقوق LGBTها در هم آمیختند. در تایوان نیز برنامه اقدام برای تساوی جنسیتی زنان تصریح می‌کند که برنامه باید شامل آموزش هم‌جنس‌بازی زنان و مردان باشند. اصطلاح دیگری که در سند 2030 به‌کار رفته، کلمه «فراگیر» که کلا ناظر به یک برنامه معین و خاص است که در سند تکرار شده است. این موضوع شامل کلمه «جامع» هم می‌شود. در سندهای یک دهه اخیر این کلمه بسیار تکرار شده و به این موضوع اشاره دارد که حتماً باید بخشی از کوشش‌هایی که در کشورها انجام می‌گیرد، ناظر به LGBTها باشد.\nواژه «سایر وضعیت‌ها» مسئله را ناظر به مواردی می‌کند که گروه‌های مختلف از جمله خانواده‌گراها با آن مخالف هستند\nعلاسوند در پایان سخنان خود خاطرنشان کرد: اصلاح دیگری که در سند به‌کار رفته اصطلاح «وضعیت» است. وضعیت سالمندی، زنان و ... بعد واژه «سایر وضعیت»ها را آورده است. این واژه چرا آمده است؟ این اصطلاح به این منظور به‌کار رفته که بتواند مسئله را ناظر به مواردی کند که گروه‌های مختلف از جمله خانواده‌گراها با آن مخالف هستند. گروه‌های مخالف که معتقدند جریان علم در حوزه زنان به‌وسیله جریان‌های تند فمینیستی مدیریت می‌شود درصدند منویات خود را وارد این اسناد کنند و صداهای بلندتری را در مخالفت با توتالیته حاکم در این کشورها به گوش سایر کشورها برسانند. کشورهایی مانند ایران می‌توانند مدیریت این جریان را برعهده بگیرند.\nبرای فهم درست اسناد جهانی، نیازمند تلاش نظری و فهم بسترها و همچنین تمرکز بر مفاهیم کلیدی آن هستیم\nبه گزارش مرکز تحقیقات زن و خانواده در ادامه این پنل، لطیفی با اشاره به این نکته که در مواجهه با سند 2030 باید دو مسئله را از هم تفکیک کنیم، اظهار داشت:. ابتدا ببینیم این سند چیست و آن را بشناسیم. سپس ببینیم چگونه باید با آن مواجه شویم. در تعامل با جهان فارغ از این‌که چگونه می‌خواهیم رفتار کنیم، ابتدا باید فهم درستی داشته باشیم. برای فهم درست اسناد جهانی، نیازمند تلاش نظری و فهم بسترهای تاریخی، فرهنگی و اجتماعی و همچنین تمرکز بر مفاهیم کلیدی آن هستیم.\nایشان گفت: در مقدمه اساسنامه یونسکو آمده که جنگ جهانی دوم به دلیل تخطی از برخی اصول دموکراتیک رخ داد و برای فراگیری صلح در جهان ترویج دموکراسی را مفروض گرفته است. باید ببینیم که آیا چنین تفسیری درست است؟ اگر مسئله این است، مبتنی بر کدام اندیشه دموکراتیک این اصول زیر پا گذاشته شده است؟ یونسکو تا پایان جنگ سرد اقدام فراگیری در جهان نداشت؛ چون مناسبات قدرت اجازه نمی‌داد، اما از دهه 1990 ایده آموزش برای همه مطرح شد و از سال 1990 تا 2000 مجموعه‌ای از اجلاس‌های مشورتی شکل گرفت که منجر به چارچوب عمل داکار در سنگال شد.\nاین اسناد تا 2015 به اهداف خود نرسید و دست‌اندرکاران ناراضی بودند/ به جای تحلیل این عدم موفقیت، جهات محتوایی و ارزشی سند گسترش یافت\nاین پژوهشگر با اشاره به گزارشی با عنوان آموزش و پرورش در قرن 21 که کمیسیون آموزش و پرورش یونسکو در سال 1996 ارائه کرده است، ابراز داشت: در این گزارش آمده بود که عناصر منفی در سنت‌های فرهنگی آسیایی که مانع توسعه آموزشی هستند، نیاز به تحول و بازسازی فرهنگی دارند درحالی‌که آسیا مهد فرهنگ‌های چندهزارساله است. بعد هم MDG در هم‌افزایی با سند داکار در 2015 کار خود را به‌صورت جدی آغاز کرد و تمرکز خود را بر آموزش قرار داد. سال 2000 از طرف یونسکو تقاضا برای آموزش این سند در ایران وجود داشت و سندی به نام «آموزش برای همه» تدوین شد که تمرکز آن بیشتر بر گسترش و فراگیری آموزش بود و مسایلی مانند تساوی جنسیتی مربوط به پوشش تحصیلی در آن دیده شده بود. از 2000 تا 2015 اجرایی‌شدن این اسناد به اهداف خود نرسید و دست‌اندرکاران ناراضی بودند اما به جای تحلیل این عدم موفقیت، گفتند سخت‌تر بگیریم و جهات محتوایی و ارزشی سند گسترش یافت. براساس گزارش‌ها و برآوردهای کلی یونسکو 30 درصد از برنامه «آموزش برای همه» محقق شد و درصدی از کشورها اصلاً این برنامه را اجرا نکردند.\nلطیفی ضمن بیان این مطلب که نمی‌توان یکسان‌سازی کلی در حوزه ارزش‌ها داشت، خاطرنشان کرد: این سند ابزاری خنثی نیست که هر کشوری براساس فرهنگ خودش به راحتی آن را اجرا کند بلکه کاملاً آمیخته با ارزش‌هاست و نمی‌توانیم بگوییم آن را براساس ارزش‌های خودمان اجرایی می‌کنیم. متأسفانه به تبار واژه‌های مطرح در سند توجه کافی نشده و سند دارای ادبیاتی است که حتی در ترویج دموکراسی مورد مناقشه است. در برخی بندها ادبیاتی که مطرح است زمینه را برای شکل‌گیری آموزش و پرورشی آماده می‌کند که منتظر است ببیند چه زمینه کاری در بازار کار شکل می‌گیرد تا به‌صورت چالاک نیروی کار آن بازار کار را فراهم کند.\nامکان‌پذیر بودن تحقق این مفاهیم و مطلوبیت تحقق در غرب هم محل تردید است\nلطیفی در پایان سخنان خود گفت: حتی از منظر غربی امکان‌پذیر بودن تحقق این مفاهیم و مطلوبیت تحقق آن‌ها محل تردید و سؤال است. در این وضعیت با چه توجیه و تحلیل علمی باید نسبت به چیزی که نمی‌دانیم چیست و بر چه مبنا و اساسی شکل گرفته، نظر مثبت داشته باشیم؟\nانتقال مولد مواجهه خلاقانه با اسناد بین‌المللی\nبه گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات زن و خانواده، پارسانیا سخنران بعدی این نشست اظهار داشت: می‌توان در مواجهه با اسناد بین‌المللی سه نوع برخورد داشت. اول تقلید محض یا مواجهه ماشینی، دوم انتقال گزینشی براساس نیازسنجی در نظام آموزشی خودمان و مورد آخر انتقال مولد؛ یعنی نسبت به اسناد آموزشی نگاه منتقدانه داشته باشیم و آن را برای حل مسایل خودمان منبع الهام قرار دهیم. این روش، مواجهه خلاقانه با تجارب سایر کشورهاست و معمولاً اساتید آموزش و پرورش تطبیقی نوع سوم را توصیه می‌کنند.\nاولین مواجهه نظام آموزشی کشور با غرب، تقلیدمدارانه و بدون بررسی نقادانه بود\nاین پژوهشگر در رابطه با مواجهه آموزش و پرورش ایران با سایر نظام‌های آموزشی خاطرنشان کرد: در آغاز مدرنیته اولین مواجهه نظام آموزشی کشورمان با غرب را عباس‌میرزا داشت که مبهوت تکنولوژی فرانسوی‌ها شد و این سؤال برای او شکل گرفت که آن‌ها چگونه استعدادهای خود را شکوفا کردند. به همین دلیل آموزش‌گرانی از فرانسه به کشور ما آورد و عده‌ای را از کشورمان برای تحصیل به فرانسه اعزام کرد. عباس‌میرزا بررسی نقادانه‌ای انجام نداد تا متوجه شود به چه بخشی از دانش نیاز داریم. حتی در دارالفنون هم روح تقلیدگرایی حاکم بود.\nپارسانیا بیان داشت: البته مواجهه حسن رشدیه با این مسئله متفاوت بود. او به بیروت رفت و آموزش‌های مدرن را یاد گرفت و در ایران مدارس جدیدی ساخت که به لحاظ سبک ظاهری و روش‌های آموزش متأثر از مدارس مدرن بود، اما در محتوای آموزشی محتواهایی همچون آموزش قرآن و صرف و نحو وجود داشت. درواقع مواجهه حسن رشدیه مواجهه‌ای گزینشی بود، اما نگاه انتقادی درباره اصول و مبانی تعلیم و تربیت غربی نداشت.\nاو با اشاره به این‌که بیشترین تقلیدگرایی نظام آموزشی ایران در دوره پهلوی اول بود، عنوان داشت: در آن دوره بی‌حجابی در مدارس اجباری شد، آموزش‌های دینی حذف شد و از آن‌جایی که برای تربیت کارمند نیاز به مدارس رسمی بود، سازوکار رسمی توسط کارشناسان فرانسوی طراحی شد؛ به‌طوری که دبیرستان‌های ما متأثر از آن دوران است. در دوران پهلوی دوم هم آموزش‌ها بیشتر آمریکایی شد. با وقوع انقلاب تحول در عرصه‌های گوناگون از جمله آموزش و پرورش ضرورت داشت؛ چون ساختار و محتوای آموزشی آن دوره وارداتی و مربوط به غرب قدیم بود. از این جهت سند تغییر بنیادین آموزش و پرورش در سال ۶۷ به تصویب رسید، اما به دلایل نامعلوم اجرایی نشد. لذا دوباره سند تحول بنیادین آموزش و پرورش در سال ۹۰ به تصویب رسید که یکی از نقاط قوت این سند برخورداری از مبانی نظری است و بر اساس فلسفه تعلیم و تربیت نوشته شده است.\nبرای مواجهه انتقادی و خلاقانه، به چارچوب تحلیلی و مبانی فلسفی و زیرساختی نیاز داریم\nاین پژوهشگر تصریح کرد: وقتی مبانی نظری و راهکار داشته باشیم، دستمان در مقابله با اسناد بین‌المللی پر است. یکی از خلأهای تحلیلی سند 2030 فرار از تحلیل‌های سیاسی است؛ این در حالیست که در جهان امروز، رقابت کشورها سازنده نیست و حتی برخاسته از دشمنی است، به گونه‌ای که می‌خواهند ما را حذف کنند و ما باید در تحلیل‌های‌مان این موضوع را لحاظ کنیم. اگر می‌خواهیم مواجهه انتقادی و خلاقانه داشته باشیم، به چارچوب تحلیلی نیاز داریم و باید مبانی فلسفی و زیرساخت‌های خود را مشخص کنیم.\nاین سند هیچ بخش خوبی ندارد؛ چون اجزاء در شبکه معانی درک و فهم می‌شود/ مفاد این سند در چارچوب معرفتی نادرستی قرار دارد\nسخنران آخر این پنل حجت‌الاسلام‌والمسلمین زیبایی‌نژاد بود که با اشاره به این نکته که دعوای ما بر سر 2030 نیست، بلکه بر سر اعلامیه جهانی حقوق بشر است، گفت: اگر در 2030 بر آزادی جنسی همجنس‌گرایان تأکید می‌شود، در اعلامیه جهانی حقوق بشر عبارت مرجع آن وجود دارد، ولی چون شامل مرور زمان شده و پیش‌فرض قرار داده شده، کسی جرأت ندارد درباره آن بحث کند و لاجرم اسناد جدید مورد توجه قرار می‌گیرد.\nوی افزود: می‌گویند بخش‌های مثبت سند 2030 را بگیریم و بخش‌های منفی آن را رها کنیم، اما من می‌خواهم بگویم این سند هیچ بخش خوبی ندارد؛ چون اجزاء در شبکه معانی درک و فهم می‌شود و مفاد این سند پیچ و مهره‌های یک نظام معرفتی هستند و تا زمانی‌که در آن چارچوب قرار دارد، نمی‌توان کاری انجام داد.\nنظام تربیت دینی آمده است تا محبت الهی و تنفر به کفر ایجاد کند\nرئیس مرکز تحقیقات زن و خانواده خاطرنشان کرد: رسالت اصلی نظام جامع تعلیم و تربیت چیست؟ آیا می‌خواهند بچه‌ها را آماده ورود آگاهانه به جامعه کنند؟ واقعیت نظام تربیت ایجاد عقلانیت و حساسیت جدید است. عقلانیت؛ یعنی چارچوبی که در آن جهان را فهم می‌کنیم و نگرش و باور جدیدی به ما می‌دهد. کارکرد دیگر تعلیم و تربیت این است که گرایش‌ها و محبت‌های جدیدی برای ما بسازد. از نظام تربیت دینی انتظار است که محبت الهی و تنفر نسبت به کفر ایجاد کند. در نقطه مقابل با نظام تربیتی جدیدی مواجه هستیم که 2030 پیشنهاد می‌دهد و کلیدواژه اصلی آن شهروندی جهانی است و با ادبیات لیبرالیستی گره خورده است.\nشادکامی و لذت فردی، نسبیت اخلاقی، آزادی بدون مزاحمت، آزادی جریان اطلاع‌رسانی از مؤلفه‌های لیبرالیسم هستند\nوی عنوان داشت: دال مرکزی لیبرالیسم، شادکامی فردی و لذت است و می‌گوید همه چیز باید در خدمت تمایلات فردی من باشد و حاکمیت نمی‌تواند قیدی بر تمایلات فردی من بزند. در منشور ملل متحد هم این مفاهیم جایابی شده است. در ماده 19 اعلامیه حقوق بشر به حق آزادی عقیده بدون مزاحمت و آزادی جریان اطلاع‌رسانی اشاره شده است. بر این اساس بچه‌ها در هر سنی حق دارند در مورد مسائل مختلف از جمله مسائل جنسی اطلاعات داشته باشند. لیبرالیسم بر پیش‌فرض نسبیت اخلاقی مبتنی است؛ یعنی ارزش‌های اخلاقی مابه‌ازای ثابت ندارند و برساخته اجتماعی هستند. به این ترتیب مفاهیمی مانند غیرت و عفت یک روز خوب و یک روز بد هستند و بستگی به انتخاب افراد دارد و نباید انتخاب خود را به فرزندان تحمیل کنیم. در آموزش (برای نمونه آموزش جنسی در سند ۲۰۳۰) اجازه نداریم نظر خود را اعلام و خوب و بد موضوع را تبیین کنیم.\nنظام تربیتی امروز ما هم بی‌سر و صدا برخی آموزه‌های لیبرال را ترویج می‌کند\nزیبایی‌نژاد با استناد به ماده 26 اعلامیه حقوق بشر گفت: در این ماده گفته شده آموزش و پرورش باید حافظ همین آزادی‌های اساسی و ترویج‌کننده حقوق بشر باشد. در نسبیت اخلاقی چیز خوب و بد وجود ندارد و شما باید دگرپذیر باشید و نظام آموزشی باید تمایزات را بپذیرد. تمایز دینی هم نباید به هیچ‌وجه وجود داشته باشد. نظام تربیتی ما امروز هم بی‌سر و صدا تا حدی همین آموزه‌های لیبرال را ترویج می‌کند.\nبا اجرای کامل ۲۰۳۰، قرآن و کتاب‌های دینی ما هم باید نسبی تفسیر شود در همان عقلانیتی که آن‌ها تفسیر می‌کنند\nوی افزود: مشکل اینجاست که فکر می‌کنیم با الصاق چند آیه و روایت دینی می‌توانیم تحول اساسی در آموزش و پرورش ایجاد کنیم. اتفاقا اگر سند 2030 کاملاً حاکم شود، مشکلی برای کتاب دینی و قرآن ایجاد نمی‌کند، اما مشروط بر این است که آیه قرآن در آن عقلانیت خاص تفسیر شود و آن را در زمین بازی دیگری فهم می‌کند. پس به شما اجازه نمی‌دهد روی برخی آیات مانور دهید. هیچ مرزبندی‌ای را بین کفر و ایمان نمی‌توانید ارائه دهید.\nمشکل ما افرادی هستند که با وجود مسلمان بودن مرز بین اسلام و کفر را رعایت نمی‌کنند\nایشان ادامه داد: ما هیچ وقت نباید از سندهایی مثل ۲۰۳۰ بترسیم. مشکل ما این‌ها نیستند، مشکل ما خودمانیم. افرادی از ما که مسلمان و متدین هستند، ولی چون در یک عقلانیت و پارادایم دیگر دنیا را تفسیر می‌کنند، مرز بین اسلام و کفر را رعایت نمی‌کنند و افراد آن پارادایم را ولی و رفیق خود قرار می‌دهند.\nسند ملی داخل کشور بر اساس مبنای دینی‌مان بومی‌سازی نشده است/ برابری اشاره شده در سند فراتر از برابری جنسیتی است\nرئیس مرکز تحقیقات زن و خانواده با تصریح این نکته که ما در عقلانیت سند 2030 شهروند جهانی متناسب با فضای تنوع لحظه‌ای دنیا می‌خواهیم، گفت: شهروند جهانی ما باید لحظه به لحظه با دنیای جدید و شرایط جدید آن همراهی داشته باشد. مبنا طوری قرار داده شده تا آموزشی مادام‌العمر بر اساس مواجهه با این جهان لحظه‌ای اتفاق بیفتد.\nوی افزود: سند تحول آموزش و پرورش ما در بخش نظری باید ریشه در شجره طیبه و تولی و تبری داشته باشد که در بستر زمان نمود پیدا می‌کند و فهم می‌شود. در سند 2030 به تغییرات و تحولات توجه شده، اما در سند ملی داخل کشور بومی‌سازی اتفاق نیفتاده و در حد تغییرات جزیی بوده است. ما در سند 2030 که حوزه خاص‌بودگی‌های‌مان است تحت ولایت نهادهای بین‌المللی رفتیم. درست است که در دنیای اضطرار زندگی می‌کنیم، اما به این معنی نیست که با دست خودمان، خودمان را نابود کنیم. برابری اشاره‌شده در این سند فراتر از برابری جنسیتی است و به برابری دینی و اخلاقی نیز اشاره دارد.\nوی اظهار داشت: برخی مفاهیم که در سند ملی ما هم هست و تکرار سند اینچ اون و بیانیه‌های اقدام آن‌هاست، به مفاهیمی برمی‌گردد که برای آن‌ها معنا دارد. برای نمونه عبارت «درحاشیه‌ماندگان» که در سند آمده است و گفته شده که آموزش و پرورش باید به افراد عادی و درحاشیه‌ماندگان به صورت مساوی آموزش ارائه دهد. منظور از « درحاشیه ماندگان» چه کسانی هستند؟ در داخل معلولان و .. معنا شده است، ولی در سندهای آن‌ها بحث فراتر از این حرف‌هاست. درحاشیه‌ماندگان افرادی مانند هم‌جنس‌گراها و لزها و... هستند.\nهیچ مفهومی مانند برابری جنسیتی در تضاد با خانواده نیست\nاین پژوهشگر عرصه زن و خانواده یکی از اشکالات 2030 را عدم توجه به خانواده دانست و تأکید کرد: برخی کارشناسان داخل می‌گویند ما در بحث سندها بحث برابری جنسیتی نداریم، عدالت جنسیتی منظور است، اما ما سند ملی را بررسی کردیم، آنچه بر سند ملی حاکم است برابری جنسیتی و شاخصه‌های آن است. حال آن‌که باید توجه داشت که هیچ مفهومی مانند برابری جنسیتی در تضاد با خانواده نیست و این مفهوم با جامعه ما هم‌خوانی ندارد.\nسرلوحه نظام تربیتی باید تربیت جنسیتی و نقش‌پذیری صحیح باشد که الان این‌گونه نیست\nوی افزود: آیا زن و مرد هر دو باید تحت یک سیستم تربیت شوند؟ آیا نباید پسران برای مرد شدن و دختران برای زن شدن تربیت شوند؟ برابری جنسیتی در جهت نظام سرمایه‌داری حرکت می‌کند و باعث می‌شود زنان فرصت حضور در بازار کار پیدا کنند؛ چون سرمایه‌داری نیاز به نیروی کار دارد. شاخص دیگری که مطرح می‌شود افزایش درصد حضور زنان در عرصه‌های مدیریتی است. بر این اساس این فرض پذیرفته می‌شود که نقش‌های مادری و همسری برای زن اولویت ندارد؛ چون در این صورت حضور او در جامعه محدود می‌شود. سرلوحه نظام تربیتی باید تربیت جنسیتی و نقش‌پذیری صحیح باشد که الان این گونه نیست.\nتربیت جنسی نباید به آموزش تقلیل پیدا کند\nزیبایی‌نژاد خاطرنشان کرد: مسائلی مانند عفت، خویشتن‌داری و حجاب در پارادایم لیبرال مفاهیمی مناقشه‌برانگیز هستند؛ در حالی‌که در پارادایم مقابل این مفاهیم به‌عنوان مفاهیمی ارزشمند تلقی می‌شوند. درگیری ما در بحث آموزش جنسی با دیگران این نیست که نیاز به تربیت جنسی نداریم. بحث این است که تربیت جنسی نباید به آموزش تقلیل پیدا کند. بعضی اوقات تربیت جنسی اقتضا می‌کند سکوت کنید یا به اشاره اکتفا کنید.\nوی ادامه داد: آموزش جنسی در پارادایم فردگرایی بر تسلط بر بدن تأکید دارد؛ در حالی‌که در پارادایم ما پیش‌فرض آموزش جنسی این است که من امانت خدا هستم و حق ندارم هر بلایی سر خود بیاورم. در پارادایم فردی، رضایت جنسی حق است، لذا زنا و همجنس‌گرایی مشکلی ندارد، اما چیزی که با آن مقابله می‌شود تجاوز است. هدف ما در تربیت جنسی، تهذیب فردی و اجتماعی، نشاط جنسی مشروع و محافظت از بیماری‌ها و مزاحمت‌هاست. رویکرد اصلی ما هم تقویت خویشتن‌داری جنسی است.\nمؤسسه کینزی ۵۰ سال بعد اعتراف کرد آمار‌ها ساختگی و پیش‌زمینه ایجاد انقلاب جنسی بوده است\nرئیس مرکز تحقیقات زن و خانواده گفت: می‌گویند باید واقع‌بین باشیم؛ چون برخی تحقیقات نشان می‌دهند که درصدد روابط جنسی بین دانش‌آموزان بسیار بالا رفته است. من نمی‌خواهم این مسئله را نفی یا تأیید کنم، اما بیست سال پیش مقاله‌ای خواندم که مؤسسه کینزی در دهه پنجاه در آمریکا مطالعاتی انجام داده بود و گفته بود واقعیت جامعه ما چیزی نیست که شما می‌گویید و آماری از وضعیت سکس ارائه داده بود و گفته بود باید نگرش جدیدتری داشته باشید و قوانین مداراجویانه‌تری وضع کنید. این تحقیقات منجر به اصلاح قوانین مدنی در حمایت از آزادی‌های جنسی شد. اما ۵۰ سال بعد مؤسسه کینزی گفت خود کینز این آمار را ساخته تا انقلاب جنسی به‌وجود آورد.\nویلیام کاستلز از هدف اصلی طرح آموزش جنسی در دنیا پرده برمی‌دارد!\nزیبایی‌نژاد در پایان سخنان خود گفت: در جامعه ما هم نگرانی‌هایی وجود دارد و من نمی‌خواهم آمارهایی که ارائه می‌شود را تأیید یا رد کنم. می‌گویند حالا که نمی‌توانیم شرایط را بهتر کنیم، باید به بچه‌هایی که ممکن است عامل بیماری‌های مقاربتی باشند آموزش بهداشت جنسی ارائه دهیم. ما می‌گوییم اگر برای‌مان احراز شد که این بچه‌ها مبتلا هستند و نمی‌توانیم آن‌ها را تربیت کنیم، دفع ضرر لازم است، اما اگر این آموزش‌ها باعث از بین رفتن ترس سایر دانش‌آموزان و رو آوردن آن‌ها به این مسائل شود چه باید بکنیم؟ جالب است که در پژوهش‌ها درباره اعتیاد، کارشناسان سکولار می‌گویند یکی از علل ازدیاد اعتیاد، افزایش دسترسی‌پذیری است و باید کم شود، اما در بحث جنسی به آزادسازی معتقد هستند! و جالب است بدانید ویلیام کاستلز در کتاب عصر اطلاعات می‌گوید: «اگر آموزش‌های مقابله با ایدز در کشورهای مختلف دنیا موفق شود، منتظر ظهور سدوم‌های دیگری باشید.» قوم حضرت لوط، قوم سدوم بودند؛ یعنی کاستلز می‌گوید به مجرد برطرف شدن مشکل ایدز، همجنس‌گرایی شیوع زیادی پیدا خواهد کرد.


بهترین مکمل کربوهیدرات سال 20 20 | مکس استار پایگاه مکمل های بدنسازی و تمرینات ورزشی\nخانه/مکمل های بدنسازی/گینر - مکمل افزایش وزن/10 مورد از بهترین مارک مکمل های کربوهیدرات سال 2020\nداریوش احمدی دی 4, 1398\n0 686 خواندن این مطلب 16 دقیقه زمان میبرد\nکربوهیدرات ها در کنار چربی ها و پروتئین ها، سه ماکرونوترینت (درشت مغذی) مهم بدن را تشکیل می دهند. کربوهیدرات موجود در رژیم غذایی بیشتر به مصرف تامین انرژی مورد نیاز فعالیت ها می رسد. اما مصرف مکمل های کربوهیدراتی همراه با تمرینات ورزشی، باعث بهبود ریکاوری و عملکرد می شود. موضوع بحث این نوشته، بهترین مکمل کربوهیدرات است و بینش کاملتری در مورد مکمل های کربوهیدراتی فراهم می کند.\nبهترین مکمل کربوهیدرات، بررسی برندهای برتر\nبه منظور کمک به شما در یافتن یک محصول مناسب، بهترین مکمل های کربوهیدرات موجود در بازار را بررسی و مقایسه کرده ایم و از بین آنها 10 برند برتر سال را معرفی کرده ایم تا شما بتوانید از میان آنها بهترین مکمل کربوهیدرات متناسب با شرایط خودتان را انتخاب کنید.\n1. بهترین مکمل کربوهیدرات کربو گین ناو فودز (NOW Foods Carbo Gain)\nمکمل کربو گین ناو فودز را می توانید در هر ساعتی از روز مورد استفاده قرار دهید. این مکمل، یک کربوهیدرات پیچیده با هضم کندتر است که به همین علت میتواند انرژی مورد نیاز برای حین تمرینات یا بین آنها را فراهم کند. این بهترین مکمل کربوهیدرات به آسانی به رژیم های غذایی اضافه می شود و صد در صد از کربوهیدرات طبیعی و پیچیده ساخته شده است.\nایده آل برای افرادی که به زحمت عضله کسب می کنند\nحاوی 100% کربوهیدرات پیچیده\nعالی برای کراس فیترها\nعالی برای عملکرد ورزشی\nدارای اشکال بسیار متنوع\nدر هر سروینگ این بهترین مکمل کربوهیدرات، 50 گرم مالتودکسترین مبتنی بر ذرت 100% خالص موجود است.\nالوود ریچارد شیمیدان شرکت ناو فودز (NOW Foods) را تأسیس کرد. محصولات این شرکت همگی با استفاده از آزمایشگاه های کلاس جهانی و در چارچوب اصول GMP (Good Manufacturing Practice یا شرایط تولید خوب) ساخته می شوند. ناو فودز از سال 1968 به طور مداوم مکمل های غذایی کاملاً طبیعی و با کیفیت را تولید می کرده و در همه محصولات خود، استانداردها را برای مصرف کنندگان بالا می برده است. این شرکت برنده جوایز Taste For Life 2017، Delicious Living 2017 Beauty and Body ، Chicago’s 101 Best and Brightest to Work For 2017، و خیلی جوایز دیگر است.\n2. بهترین مکمل کربوهیدرات کربو پلاس (Universal Nutrition Carbo Plus)\nپودر کربو پلاس یونیورسال نوتریشن یک ترکیب کربوهیدرات پیچیده مالتودکسترین و سرشار از انرژی است. این بهترین مکمل کربوهیدرات، برای بدنسازان و ورزشکارانی که به کسب بهترین نتایج از تمرینات خود فکر می کنند، بسیار عالی است و بعد از تمرینات ریکاوری را تسریع می کند.\nبدون مواد طعم دهنده و شیرین کننده\nدر هر سروینگ این بهترین مکمل کربوهیدرات، 18 گرم مالتودکسترین (کربوهیدرات صد در صد خالص و کاملاً کارآمد) وجود دارد.\nشرکت یونیورسال نوتریشن (Universal Nutrition) یک شرکت تغذیه ورزشی برای بدنسازان است و در سال 1977 در نیوجرسی تأسیس شده است. این شرکت شور و شوق زیادی برای ورزش بدنسازی از خود نشان می دهد. سازندگان یونیورسال نوتریشن به بدن سازی به عنوان راهی برای زندگی اعتقاد دارند. یونیورسال نوتریشن برای نخستین بار مکمل های آماده نوشیدن را تولید کرد و همچنین سیستم بسته (pack system) را عرضه کرد که تغذیه مناسب و منظم (از نظر میزان و زمان) را به بدنسازان ارائه می دهد. شرکت یونیورسال نوتریشن به عنوان یک پیشگام در زمینه تغذیه بدنسازی، کمک شایانی به این صنعت نموده است.\n3. بهترین مکمل کربوهیدرات گلیکومیز (Optimum Nutrition Glyco-Maize)\nدر محصول گلیکومیز اپتیموم نوتریشن از ذرت مومی (Waxy Maize) و ترهالوز (Trehalose) به عنوان منابع کربوهیدرات استفاده شده است. ذرت مومی، کربوهیدرات پیچیده ای با وزن مولکولی بالا و تامین کننده انرژی است\nتولید کننده جریان پایدار انرژی در بدن\nموثر در بازسازی مجدد گلیکوژن عضله\nمکمل عالی برای تمرینات\nدارای آنزیم های کربوژن برای سهولت در هضم غذا\nبدون طعم و به راحتی قابل افزودن به اسموتی ها و سایر مواد غذایی\nتولید شده توسط شرکت معتبر\nدر هر سروینگ این بهترین مکمل کربوهیدرات 40 گرم نشاسته ذرت مومی، ترهالوز و کاربوژن موجود است.\nشرکت اپتیموم نوتریشن در سال 1986 آغاز به کار کرد و شهرت آن به دلیل تولید مکمل های پروتئین و آمینو اسید با کیفیت است. این شرکت، بخشی از گلانبیا (Glanbia)، تولید کننده بین المللی پنیر و مواد مغذی است. تمرکز شرکت اپتیموم نوتریشن بر روی مکمل های تغذیه ورزشی است و تاسیسات آنها در ایلینوی (Illinois)، فلوریدا و کارولینای جنوبی واقع شده است.\n4. مکمل کربوهیدرات جیم پست جیم (JYM Post JYM)\nبهترین مکمل کربوهیدرات جیم پست جیم یک محصول پودری مبتنی بر دکستروز است که به منظور بازسازی ذخایر گلیکوژن و تقویت جذب سایر مکمل ها مانند مکمل های پروتئینی و ال-کارنیتین طراحی شده است. این مکمل سرشار از انرژی است، طعم خوبی دارد و نتایج واقعی ایجاد می کند. جیم پست جیم توسط یک شرکت معتبر ساخته شده و برای پشته کردن (stacking) با پروتئین و ال-کارنیتین بسیار عالی است.\nبسیار سریع الجذب\nساخته شده توسط شرکت معتبر\nمناسب برای پشته کردن و افزایش جذب پروتئین و ال کارنیتین\nتقویت کننده وعده غذایی، و همراه با پروتئین به عنوان وعده غذایی\nدر هر سروینگ این بهترین مکمل کربوهیدرات 32 گرم دکستروز موجود است.\nشرکت جیم (JYM) که توسط دکتر جیم استوپانی تأسیس شده است، یک شرکت تغذیه ورزشی است که در جهت تولید محصولات ایمن و مؤثر گام برمی دارد. تمام مواد تشکیل دهنده مورد استفاده محصولات این شرکت در آزمایشگاه و باشگاه مورد آزمایش قرار می گیرد تا از کیفیت، ایمنی و اثربخشی آنها اطمینان حاصل شود. جیم استوپانی برای مصرف کنندگانش فوق العاده قابل دسترسی است و به جای ارجاع آنها به نماینده خدمات مشتری، مستقیما از طریق فیس بوک و توییتر با آنها در ارتباط است.\n5. بهترین مکمل کربوهیدرات سیتوکرب II (CytoSport CytoCarb II)\nمکمل CytoCarb II از ترکیب منحصر به فردی از مالتودکسترینهای بلند، کوتاه و شاخه دار ساخته شده که به سرعت در روده جذب می شوند. این مکمل به صورت پودر است و باید با مایعات مخلوط شود. مصرف آن پس از تمرین همراه با آب، شیر یا آبمیوه، باعث تقویت ماهیچه ها می شود.\nمناسب برای ورزشکاران جدی\nدر هر سروینگ این بهترین مکمل کربوهیدرات، 56 گرم مالتودکسترین (CytoCarb II) موجود است.\nشرکت سیتو اسپرت (CytoSport) در سال 1998 توسط پدر و پسری تأسیس شد. در ابتدا محصول معروف این شرکت سیتوماکس بود و در سال 2000 شیر ماهیچه ای را تولید کرد که بسیار مورد استقبال مصرف کنندگان قرار گرفت. سازندگان این شرکت متعهد به ارائه بالاترین کیفیت مکمل های غذایی به ورزشکاران حرفه ای و آماتوری است که در تلاش برای دستیابی به پتانسیل های خود هستند.\n6. بهترین مکمل کربوهیدرات کربولین (EFX Sports Karbolyn)\nکربولین ای اف ایکس اسپرتس یک کربوهیدرات مهندسی شده با وزن مولکولی بالا ست (مانند ذرت مومی و HBCD) که به سرعت معده را رد می کند تا در روده کوچک جذب شود. این محصول برای ورزشکاران استقامتی که به دنبال افزایش انرژی با مصرف کربوهیدرات هستند بسیار مناسب است.\nبازسازی مجدد ذخایر گلیکوژن\nدارای کربوهیدرات بی نظیر کربولین\nعالی برای کراس فیترها، دوندگان و سایر ورزشکاران استقامتی\nهر سروینگ این بهترین مکمل کربوهیدرات دارای 50 گرم کاربولین استخراج شده از سیب زمینی، برنج و ذرت است.\nشرکت ای اف ایکس (EFX) یک شرکت تغذیه ورزشی است که توسط یک تیم نخبه و متخصص در زمینه های تغذیه ورزشی، کینزیولوژی، تجارت و مدیریت محصول اداره می شود. محصولات آنها از همه نظر، حتی سمیت شناسی که نیازی به آن نیست، به دقت مورد آزمایش قرار می گیرد تا بی خطر بودن آنها اثبات شود. سازندگان این شرکت برای محصول خود استانداردهای بالایی دارند و به مصرف کنندگان در دستیابی به حداکثر توانایی خود کمک کنند.\n7.بهترین مکمل کربوهیدرات دکستروز ناو فودز (NOW Foods Dextrose)\nبسته دکستروز ناو فودز شامل ده پوند (هر پوند 453/59 گرم) پودر دکستروز صد در صد است که می تواند به اسموتی های بعد از تمرین اضافه شود. این مکمل از کربوهیدراتهای پیچیده بر پایه غلات تهیه می شود و به بهترین شکل با محصولات پروتئین پشته می شود.\nدارای طعم خنثی و قابل افزودن به مواد غذایی\nمناسب گیاهخواران مطلق و نسبی\nدر هر سروینگ این بهترین مکمل کربوهیدرات 20 گرم دکستروز صد در صد استخراج شده از ذرت وجود دارد.\nبنیانگذار شرکت ناو فودز (NOW Foods) شیمیدانی به نام الوود ریچارد بود. همه محصولات این شرکت با استفاده از آزمایشگاه های کلاس جهانی در چارچوب مقررات GMP تولید می شوند. شرکت ناو فودز از سال 1968 مشغول به کار بوده و با تمرکز بر بهبود سلامت مشتری مکمل های غذایی طبیعی به شیوه طبیعی تولید می کند.\n8. مکمل کربوهیدرات دارک ماتر ام اچ پی (MHP Dark Matter)\nدارک ماتر ام اچ پی یک محصول کربوهیدرات عالی، دارای 48 گرم کربوهیدرات در هر سروینگ است. همچنین دارای یک مجموعه آمینو اسیدی است که مستقیماً به سمت عضلات می رود تا به تقویت آنها کمک کند. این محصول ترکیبی از کربوهیدرات های ساده و پیچیده، آمینو اسیدها، پروتئین و یک مکمل مناسب همه کاره پس از تمرین است. با مصرف این مکمل، شما نیازی به صرف وقت برای یافتن مکمل مناسب برای پشته کردن با آن نخواهید داشت. این بهترین مکمل کربوهیدرات پشته شده در بازار است و مطمئناً در به حداکثر رساندن عملکرد ورزشی موثر است.\nبا دارا بودن ترکیب ذرت موم و دکستروز مزایای هر دو را به همراه دارد\nبا پروتئین پشته شده تا بیشترین کارایی را داشته باشد\nکم کالری است اما مواد مغذی آن متراکم است.\nتوسط شرکت معتبر صنعت مکمل ساخته شده است\nدارای طعم بسیار عالی است\nهر سروینگ این بهترین مکمل کربوهیدرات دارای 33 گرم ماتریس شتاب دهنده رشد بیش از حد آنابولیک، متشکل از دکستروز، ذرت مومی، آمینو اسید ها، کراتین و موارد دیگر است.\nام اچ پی (Maximum Human Performance (MHP) یک شرکت تغذیه ورزشی است که نزد ورزشکارانی که با این صنعت آشنا هستند، معروف است. این شرکت متعهد به تولید مکمل های ورزشی مبتنی بر علوم و تحقیقات است تا به ورزشکاران در دستیابی به بزرگترین پتانسیل جسمی خود کمک کند. شرکت ام اچ پی همه موادی را که در ساختن مکمل ها به کار میروند، توسط تحقیقات بالینی مورد آزمایش قرار می دهد.\n9. مکمل کربوهیدرات رئال کریز(Rich Piana 5% Nutrition Real Carbs)\nاین بهترین مکمل کربوهیدرات از مواد غذایی واقعی و به شکل پودر ساخته می شود. محصول رئال کربز یک مکمل طبیعی است و دارای کربوهیدرات عالی برای تجدید انرژی بدن است، اما لزوماً برای رشد عضلات ضروری نیست.\nدر هر سروینگ این بهترین مکمل کربوهیدرات، ترکیبات زیر موجود است:\n10 گرم یام پوند (pounded yam)، نوعی غذای تهیه شده با سیب زمینی شیرین\n7 گرم جو دوسر\n10 گرم سیب زمینی شیرین\nویتامین A، کلسیم، پتاسیم، نمک دریا، میوه خشک شده و طعم دهنده طبیعی\nشرکت Rich Piana 5٪ Nutrition یک شرکت تغذیه ورزشی است که روی کمک به 5٪ افرادی که برای رسیدن به رویاهای خود تلاش می کنند، متمرکز شده است. این شرکت متعهد به ارائه بهترین مکمل های ممکن برای بهترین نتایج ممکن برای کمک به افراد است تا بهترین نسخه ممکن از خود را بسازند.\n10. مس تک ماسل تک (MuscleTech MASS-TECH)\nاین مکمل دارای کالری زیادی است و برای بدنسازانی که در افزایش توده بدنی خود جدی هستند، ایده آل است. در ساختار این مکمل بجز کربوهیدرات، پروتئین و آمینو اسید نیز وجود دارد و با داشتن 1000 کالری در هر سروینگ، شوخی ندارد.\nدارای پنج گرم فیبر در هر وعده\nدارای کالری بالا\n132 گرم کربوهیدرات\n50 میلی گرم پاپائین\n50 میلی گرم آمیلاز\nکراتین مونوهیدرات، ال-لوسین، ال-آلانین، ال-گلیسین، تائورین، مجموعه هضم آنزیم و سایر مواد\nماسل تک (MuscleTech)، بیشتر از 20 سال در زمینه تولید محصولات برتر بسیار موفق بوده است. ماسل تک مبتنی بر تحقیقات علمی کار می کند و برای انجام تحقیقات در مورد محصولات جدید و فعلی خود، با یک دانشگاه برتر به نام دانشگاه تورنتو قرارداد مشارکت چند میلیون دلاری بسته است. فعالیت های ماسل تک بسیار چشمگیر است و برای تولید بهترین و باکیفیت ترین مکمل ها پشتگرم به تحقیقات علمی جدی است.\nپاسخ به پرسش های متداول درباره مکمل های کربوهیدراتی\nحتماً چیزهایی از کربوهیدرات ها می دانید، یا حداقل این کلمه را شنیده اید. کربوهیدرات ها برای سلامت کلی و به ویژه برای مغز مهم هستند. منبع اصلی انرژی مغز انسان گلوکز حاصل از کربوهیدرات ها ست و 20٪ از کالری روزانه فرد را مصرف می کند تا بتواند انرژی لازم را برای خود فراهم کند. کربوهیدرات ها یکی از گروه های اصلی مواد غذایی هستند و برای یک سبک زندگی سالم ضروری هستند. آنها شامل قندها ، فیبرها و نشاسته ها هستند. بیشتر افراد کربوهیدرات ها را به عنوان محصولات نان و برنج می شناسند، اما این گروه غذایی اصلی در واقع شامل میوه، سبزیجات و برخی از فرآورده های شیر نیز هست.\nاین ترکیبات کربوهیدرات نامیده می شوند زیرا در سطح مولکولی، دارای مولکول های کربن، هیدروژن و اکسیژن هستند. کربوهیدرات ها، در کنار پروتئین ها و چربی ها، یکی از سه درشت مغذی (ماکرونوترینت) اصلی مورد نیاز بدن هستند. کربوهیدرات ها به طور خلاصه “کرب یا carbs ” خوانده می شوند و منبع اصلی انرژی بدن را تشکیل می دهند.\nتقسیم بندی کربوهیدرات ها\nکربوهیدرات ها را می توان به دو گروه زیر تقسیم کرد:\nکربوهیدراتهای ساده به سرعت هضم می شوند و به انرژی تبدیل می شوند. به آنها قندهای ساده نیز گفته می شود. کربوهیدراتهای ساده باعث بدنامی کربوهیدرات ها شده اند، زیرا بسیاری از کربوهیدرات هایی که کمتر سالم هستند، قندهای ساده مانند قند و شکر تصفیه شده هستند. با این حال برخی از کربوهیدراتهای ساده بهتر از سایرین هستند. کربوهیدراتهای ساده موجود در شیر و میوه به دلیل داشتن مواد مغذی و فیبر برای بدن بهتر هستند.\nکربوهیدراتهای پیچیده بیشتر به عنوان نشاسته شناخته می شوند. اینها را می توان در غلات، سیب زمینی، ذرت، نخود فرنگی و برخی حبوبات و لوبیا یافت. برخی کربوهیدراتهای پیچیده برای سلامتی بهتر از سایرین هستند. به طور کلی، کربوهیدراتهای پیچیده تصفیه شده از سلامتی کمتری برخوردار هستند زیرا مواد مغذی و فیبر کمتری دارند. بنابراین بدن به سرعت آنها را به قند ساده تجزیه می کند. کربوهیدراتهای پیچیده تصفیه شده شامل مواردی مانند آرد سفید و برنج سفید هستند.\nفواید کربوهیدرات ها چیست؟\nهمانطور که به آن اشاره کردیم، انواع مختلفی از مکمل های کربوهیدراتی وجود دارند که مزایای مختلفی را ارائه می دهند. لیست کلی مزایای کربوهیدرات ها شامل موارد زیر است:\nجذب بهتر مواد مغذی ضروری\nافزایش استقامت (Endurance)\nبهینه سازی نتایج عملکرد ورزشکاران\nکربوهیدراتها یک ماده مغذی اساسی هستند و در صورتی که به صورت صحیح استفاده شوند، به بهبود سلامت کلی کمک می کنند، زیرا برای تولید ATP یا انرژی بدن بسیار ضروری هستند.\nچه گروههایی از کربوهیدرات ها سود می برند؟\nورزشکاران یکی از گروههایی هستند که بیشترین سود را از مصرف کربوهیدراتها می برند. زیرا مکمل های کربوهیدراتی، انرژی مورد نیاز عضلات را تامین می کنند. بهترین مکمل کربوهیدرات ساخته شده با HBCD، مالتو دکسترین یا دکستروز می تواند با پر کردن ذخایر گلیکوژن، توانایی ورزشی ورزشکاران را به طور چشمگیری بهبود بخشد و به نوبه خود میزان استقامت آنها را افزایش دهد.\nکربوهیدرات ها مواد مغذی اساسی برای افزایش توده بدنی هستند. مکمل های کربوهیدرات انرژی لازم را برای ساخت عضله مورد نیاز بدنسازان فراهم می کنند. در نتیجه، آنها می توانند طولانی تر و سخت تر تمرین کنند. به علاوه، در جلوگیری از افت توده بدنی به آنها کمک می کنند.\nافراد کم وزن می توانند با استفاده از دوزهای بیشتر مکمل های کربوهیدرات، میزان کالری رژیم غذایی خود را افزایش دهند. در این شرایط می توان از کربوهیدرات ها برای توانایی آنها در بدست آوردن مقدار سالم چربی و ماهیچه بدن به طور همزمان استفاده کرد. برای این منظور، کربوهیدرات هایی که دارای شاخص گلیسمی (GI) بالا هستند بهترین گزینه اند.\nکسانی که به دنبال بهبود سطح انرژی خود هستند\nکربوهیدرات ها غذاهای پر انرژی هستند. مصرف بهترین مکمل کربوهیدرات می تواند سطح انرژی شما را به روشی سالم و بدون استفاده از مواد محرک بالا ببرد. این باعث می شود انرژی عضلات تامین شده، و مغز تغذیه شود. دکستروز، مالتودکسترین، ذرت مومی و HBCD همه گزینه های خوبی برای تقویت انرژی بدون استفاده از مواد محرک هستند.\nمکمل کربوهیدرات چیست؟\nاین مکمل ها، کربوهیدرات های طبیعی یا صنعتی هستند که افزودن آنها به یک رژیم غذایی سالم، به شما کمک می کند تا ذخایر گلیکوژن موجود در عضلات خود را مجدداً پر کنید. در صورتی که مصرف مکمل های کربوهیدراتی همزمان با تمرینات ورزشی باشد، بهترین نتیجه را خواهد داد. مکمل های کربوهیدراتی مختلفی برای استفاده قبل، حین یا بعد از تمرینات وجود دارند و می توان آنها را بر حسب شرایط انتخاب نمود.\nچه انواعی از مکمل های کربوهیدرات وجود دارد؟\nدر این بخش قصد داریم تا فنی شویم و بعضی اصطلاحاتی را که برای درک مطالب مربوط به بهترین مکمل کربوهیدرات مورد نیاز هستند، توضیح دهیم:\nیک کربوهیدرات فیبر طبیعی است که از توانایی بدن در از بین بردن مواد دفعی پشتیبانی می کند و باعث کاهش بار گلیسمی کربوهیدرات ها می شود.\nیک ماده شیمیایی آلی سفید است که توسط همه گیاهان سبز تولید می شود. نشاسته یک پلی ساکارید محسوب می شود و از گلوکز ساخته شده است.\nآمیلوز و آمیلوپکتین\nاینها اجزای نشاسته هستند. به طور معمول در نشاسته 20٪ تا 25٪ آمیلوز و 80٪ تا 85٪ آمیلوپکتین وجود دارد. هضم آمیلوز سخت تر است و یک نشاسته مقاوم به حساب می آید. آمیلوپکتین از پیوندهای گلیکوزیدی قابل حل و انعطاف پذیر بسیار شاخه دار ساخته شده است که به سرعت هضم می شوند.\nاسمز فرایندی است که در طی آن مواد رقیق تر از خلال یک غشا عبور می کنند و وارد یک محلول غلیظ تر دارای ماده حل شونده بیشتر می شوند. بر اثر این حرکت، تراکم مولکولی محلول غلیظ کاهش و تراکم محلول رقیق افزایش می یابد.\nوقتی میزان مواد حل شونده در مایعات خارج سلولی از میزان آنها در مایعات داخل سلول کمتر باشد می گوییم سلول در محیط هیپوتونیک قرار گرفته است. در این وضعیت مایعات به دلیل فرایند اسمز، از خارج سلول به داخل آن می روند و سلول متوم می شود.\nوقتی میزان گلوکز از نیاز سلولهای بدن بیشتر باشد، به صورت گلیکوژن در می آید و در کبد و ماهیچه ها ذخیره می شود. سپس، هنگامی که بدن نیاز به انرژی دارد (مانند حین تمرینات)، گلیکوژن به عنوان سوخت توسط سلولها سوزانده می شود.\nبعد از خوردن هر غذایی، سرعت افزایش قند خون و مدت افزایش آن، به اندازه خاصی صورت می گیرد. به این اندازه شاخص گلیسمیک (Glycemic Index) و بطور مختصر GI گفته می شود. شاخص گلیسمی قند سفید تصفیه شده 100 است و به عنوان نقطه مرجع در نظر گرفته می شود.\nاکنون که با اصطلاحات پایه مربوط به کربوهیدرات ها آشنا شده ایم، می توانیم در مورد چهار مورد بهترین مکمل کربوهیدرات که معمولا مورد استفاده قرار می گیرند صحبت کنیم.\nاین بهترین مکمل کربوهیدرات در واقع نوعی گلوکز است که از نشاسته ها تهیه می شود. دکستروز مانند قند هضم می شود زیرا یک کربوهیدرات ساده است. از نظر شاخص گلیسمیک خون بسیار بالا است و یک منبع سریع انرژی برای عضلات فراهم می کند. دکستروز برای ورزشکارانی که باید مجدداً ذخایر گلیکوژن موجود در عضلات خود را پر کنند گزینه بهتری است. این بهترین مکمل کربوهیدرات معمولا با پروتئین پشته می شود و پس از تمرینات شدید مصرف می شود؛ یعنی درست هنگامی که ماهیچه ها بیشتر از هر چیز دیگری به انرژی احتیاج دارند. در این حالت، دکستروز به جای اینکه به چربی تبدیل شود، برای پر کردن سریع ذخایر عضلات مورد استفاده قرار می گیرد.\nدکسترین حلقه ای پر شاخه (HBCD)\nدکسترین حلقه ای پر شاخه (Highly Branched Cyclic Dextrin) با تشکیل زنجیره بزرگ کربوهیدرات های حلقوی به شکل خوشه های محکم بسته بندی شده، از طریق تجزیه آنزیمی و استقرار مجدد آمیلوپکتین تولید می شود. این فرآیند باعث می شود که HBCD نسبت به سایر دکسترین ها از نظر وزنی بالاتر و از نظر اسمولوژی پایین تر باشد. بر این اساس، این بهترین مکمل کربوهیدرات فشار اسمزی کمتری نسبت به خون و سایر مایعات بدن دارد و با ایجاد یک محیط هیپوتونیک باعث می شود که در مقایسه با سایر منابع کربوهیدراتی، مواد سریع از معده رد شوند وبا سرعت بیشتری وارد روده کوچک شده، جذب و استفاده شوند. این وقایع منجر به بازسازی ذخایر گلیکوژن در ماهیچه ها می شود بدون اینکه باعث افزایش ناگهانی سطح انسولین و قند خون گردد.\nذرت مومی نیز مانند HBCD ، از وزن مولکولی بالاتری برخوردار است و معده را خیلی سریعتر رد می کند تا در روده جذب شود. ذرت مومی یک کربوهیدرات پیچیده است و در نتیجه، پس از رسیدن به روده ها به زمان بیشتری برای تجزیه شدن نیاز دارد. بنابراین می تواند برای عضلات و مغز یک جریان انرژی پایدار فراهم کند. شاخص گلیسمی این بهترین مکمل کربوهیدرات از شکر، مالتودکسترین و دکستروز کمتر است.\nمالتودکسترین یک نشاسته کربوهیدرات پیچیده است که از ذرت ، برنج و سیب زمینی استخراج می شود. این بهترین مکمل کربوهیدرات، یک پلی ساکارید است. یعنی از چندین قند تشکیل شده است. مالتودکسترین باید توسط بدن شکسته شود تا بتواند یک جریان پایدار انرژی به شکل گلوکز فراهم کند. این ماده شاخص گلیسمی نسبتا بالایی دارد و به سرعت مورد استفاده بدن قرار می گیرد. بنابراین قادر است انسولین مورد نیاز را برای بعد از تمرین فراهم کند. سایر مکمل های کربوهیدرات مانند کاربولین و ترهالوز نیز وجود دارند، اما استفاده از آنها به اندازه آنهایی که معرفی شدند، رایج نیست.\nچگونه مکمل های کربوهیدرات را مصرف کنیم؟\nدکستروز به عنوان بهترین مکمل کربوهیدرات برای بعد از تمرین مزایای زیادی دارد. از آن برای به حداکثر رساندن سود حاصل از تمرینات استفاده می شود و در صورت پشته شدن با پروتئین های با کیفیتی مانند پروتئین وی 100% بهترین عملکرد را دارد. با افزودن ترکیب پروتئین به دکستروز، مواد مغذی تقویت کننده عضله ذخیره می شوند و به ریکاوری و افزایش عملکرد کمک می کنند.\nاین مکمل کربوهیدرات انرژی پایداری برای عضلات و مغز فراهم می کند زیرا تجزیه آن طولانی تر است. ذرت مومی بهترین مکمل کربوهیدرات برای حین تمرین است و می تواند با تولید انرژی بیشتر، استقامت بیشتری را برای یک تمرین مفیدتر فراهم کند. این مکمل افزایش سریع انسولین و قند خون ایجاد نمی کند و برای ریکاوری بعد از تمرین و رشد عضلات نیز مطلوب است.\nمکمل های HBCD ، بهترین مکمل کربوهیدرات حین تمرین یا قبل از تمرین هستند. اگر مکمل HBCD شما خالص است، آن را با آب زیادی رقیق کنید. چون این ماده وقتی در غلظت های بالا مصرف شود می تواند ادرار آور باشد.\nمالتودکسترین یک انتخاب عالی به عنوان بهترین مکمل کربوهیدرات بعد از تمرین است. چون برای عضلات یک جریان کمی پایدارتر از گلوکز فراهم می کند و در مقایسه با دکستروز هضم و جذب بهتری دارد و در عین حال سطح قند خون را در حد مناسبی برای رشد عضلات افزایش می دهد.\nآیا مکمل های کربوهیدرات عوارض جانبی دارند؟\nمکمل های کربوهیدرات معمولاً وقتی به طور صحیح برای هدف خود مصرف می شوند، عوارض جانبی زیادی ندارند. اما در صورت استفاده نادرست، می توانند باعث عوارض زیر شوند:\nسطح ناپایدار قند خون\nمکمل HBCD اگر در غلظت های زیاد مصرف شود، می تواند باعث ایجاد اسهال شود.کربوهیدراتهای HBCD، ذرت مومی و سایر کربوهیدراتهای دارای وزن مولکولی بالا نیز ممکن است سبب ایجاد نفخ یا دل پیچه شوند.\nچگونه یک محصول کربوهیدرات خوب انتخاب کنیم؟\nهنگام انتخاب محصولات کربوهیدراتی مناسب، مهمترین معیار، هدف شما از مصرف مکمل است. اگر به دنبال رشد عضلات هستید، باید به دنبال مکمل های کربوهیدراتی باشید که شاخص گلیسمیک بالاتری دارند. چون این قبیل مکمل ها سطح انسولین را بعد از تمرین افزایش می دهند. نمونه این مکمل ها دکستروز و مالتودکسترین است. اما اگر به دنبال انرژی پایدار، بدون افزایش سطح انسولین هستید، باید به دنبال کربوهیدراتهای پیچیده با شاخص گلیسمی پایین مانند HBCD و ذرت مومی باشید و آنها را در حین تمرینات یا بین آنها مصرف کنید. همچنین بهتر است مکملی انتخاب کنید که از نظر مواد مغذی متراکم باشد نه از نظر کالری. چون شما بیشتر کالری مورد نیاز خود را از غذای روزانه دریافت می کنید. در حقیقت، نقش مکمل ها کمک به جذب مواد مغذی است و بهترین مکمل کربوهیدرات، برای تامین انرژی و تغذیه مغز و ماهیچه های شما ساخته می شود.\nاکنون همه چیز را در مورد گزینه های بهترین مکمل کربوهیدرات می دانید. در ضمن اکنون آموخته اید که یک مکمل خوب کربوهیدرات چگونه می تواند برای شما سودمند باشند. اگر کاملاً آماده خرید هستید، همه گزینه هایی که در این لیست به شما معرفی کرده ایم عالی هستند. شما فقط سعی کنید گزینه ای را انتخاب کنید که مناسب نیاز و بودجه شما باشد و در صورتی که هرگونه سوالی داشته باشید آماده پاسخگویی هستیم.\nبهترین مکمل کربوهیدرات ریکاوری گلیکوژن


خانه / ورزشی / علم ورزش | چگونه ضعیف بودن باسن باعث درد کمر و زانو درد می‌شود؟\nadmin اسفند ۱۵, ۱۳۹۷\tورزشی ارسال دیدگاه 105 بازدید\nهنگامی که پیاده‌روی می‌کنید و یا از پله‌ها بالا می‌روید، زانو درد دارید؟ اگر درد زانو دارید، ممکن است مشکل از مفصل ران یا ضعیف بودن باسن شما باشد. ضعف این مفصل یک دلیل رایج درد زانو است و می‌تواند منجر به آسیب‌های ارتوپدی دیگر از طریق تغییر بیومکانیک راه رفتن شود.\nمفصل ران یکی از پرکاربردترین مفاصل در بدن خود است. این مفصل از یک توپ – و – سوکت ساخته شده است که تحرک بیشتری را به آن می‌دهد. این مفصل به دلیل پیچیدگی، به انواع مختلفی از عضلات برای حرکت در جهات مختلف و عضلات و رباط‌های قوی جهت ایجاد ثبات نیاز دارد. عضلاتی که این مفصل را احاطه می‌کنند به چند گروه تقسیم می‌شوند: گروه عضلات جلویی و عقبی، عضلات دور کننده و عضلات نزدیک کننده.\nچگونه ضعیف بودن باسن می‌تواند منجر به درد زانو شود؟\nبه یاد داشته باشید، عضلات و مفاصل به تنهایی کار نمی‌کنند. مفصل ران و زانوها بخشی از یک زنجیره حرکتی هستند، یک مفهوم که حرکت یک گروه مفصل یا ماهیچه، حرکت عضلات و مفاصل دیگر را در امتداد زنجیره حرکتی، تحت‌تاثیر قرار می‌دهد. اگر مفصل ران شما ضعیف باشد، موقعیت زانوهای شما و نحوه حرکت زانوهای شما را برهم می‌زند.\nاگر تایید کنیم که تمام مفاصل و عضلات در بدن به هم پیوسته است و بر یکدیگر تاثیر می‌گذارند، بهتر می‌توانیم تمرین قدرتی خود را متعادل کنیم. اگر یکی از آن‌ها ضعیف باشد، موقعیت و عملکرد دیگری را تغییر می‌دهد.\nما اغلب تمرین خود را بر روی سرینی بزرگ یعنی بزرگ‌ترین عضله‌ای که مفصل ران را باز می‌کند، متمرکز می‌کنیم. ضعف عضلات سرینی می‌تواند باعث مشکلات ارتوپدی از جمله درد زانو شود. بسیاری از مردم به دلیل نشستن‌های طولانی مدت عضلات سرینی بزرگ ضعیفی دارند. اما یک عضله کوچک در منطقه سرینی وجود دارد که باعث ضعف می‌شود و توجه آن را به خود جلب نمی‌کند. این عضله سرینی میانی است.\nعضله سرینی میانی و عملکرد مفصل ران\nعضله سرینی میانی، عضله کوچکی است که قسمت بالای لگن را به قسمت فوقانی پا متصل می‌کند. در امتداد باسن انجام می‌شود و یک عملکرد مهم دارد. عضله سرینی میانی، دورکننده مفصل ران و یا بلند کننده پا از کنار است. هم چنین وقتی مفصل ران خم می‌شود، باسن و ران خود را به سمت داخل می‌چرخاند.\nاگر مفصل ران شما باز شود، پای شما به سمت بیرون چرخش می‌کند. همچنین از یک عضله کوچک‌تر به نام عضله سرینی کوچک کمک می‌گیرد که به همان اندازه مهم است. این دو عضله به یک اندازه در ثبات مفصل ران نقش مهمی دارند. عضلات سرینی قوی پاهای شما را از فرو ریختن به سمت داخل حفظ می‌کنند. تقویت این عضلات برای حفظ تعادل نیز مهم است.\nعضله سرینی میانی قوی و سالم برای دوندگان مهم است. هنگامی که می‌دوید و پاهای‌تان به زمین برخورد می‌کنند، ماهیچه سرینی میانی مقداری از نیرو را هنگامی که پاهای شما به زمین برخورد می‌کند، جذب می‌کند. اگر این ماهیچه‌ها ضعیف باشند، این نیرو توسط ساختارهای دیگر مانند زانوها تحمل خواهد شد. ضعف این عضلات همچنین فشار افزوده بر iliotibial band را افزایش می‌دهد و می‌تواند منجر به سندروم درد iliotibial band شود که یک علت شایع درد زانو در دوندگان است.\nضعف عضلات سرینی و کمر درد\nتحقیقات همچنین نشان می‌دهد که عضلات سرینی میانی ضعیف باعث درد کمر می‌شود. اگر کسی را ببینید که مفصل ران او در هنگام راه رفتن تاب می‌خورد، به احتمال زیاد عضلات سرینی میانی ضعیف دارد. این مشکل پس از مدتی عوارض خود را بر کمر فرد نشان می‌دهد. به دلیل ضعف علات سرینی میانی در این افراد، با هر قدمی که برمی‌دارند مفصل ران خود را به سمت پایین رها می‌کند.تکرار این امر باعث ایجاد درد در قسمت پایین کمر می‌شود.\nدر حقیقت، تحقیقی که در مجله Spine اروپایی منتشر شد نشان داد که ضعف عضله سرینی میانی در افرادی که درد مزمن کمر دارند بیشتر است. برای جلوگیری از درد کمر، شما باید همه عضلات سرینی خود را تقویت کنید. تمام عضلات در بدن شما باید قوی باشند تا ضربه را جذب کرده و سلامتی کل زنجیره حرکتی را حفظ کنند. نشستن بیش از حد، بزرگ‌ترین عامل ضعیف بودن این عضلات است. در طول زمان، این می‌تواند منجر به مشکلات کمر و زانو شود.\nچگونه مفصل ران را تقویت کنیم و ضعیف بودن باسن را بر طرف کنیم؟\nدو مورد از بهترین تمرین‌ها برای تقویت عضله سرینی میانی عبارتند از (fire hydrants) و (monster walks). بیایید ببینیم چطور باید هر کدام از آن‌ها را برای تقویت عضلات سرینی میانی خود انجام دهیم.\nبرای انجام تمرین fire hydrants، چهار دست و پا بر روی یک تشک بگذارید. دست‌های‌تان را جلوی خود قرار دهید تا پشت شما شکل یک میز شود و صورت شما روبه زمین قرار گیرد. در این حالت، یک پا را تا زانو بلند کنید و زانوی خود را در زاویه ۹۰ درجه خم کنید. زمانی که پای شما به موازات زمین است توقف کنید. برای یک ثانیه مکث کنید و به آرامی آن را به موقعیت شروع برگردانید. ده بار تکرار کنید و برای طرف دیگر تکرار کنید.\nپیاده‌روی هیولا یک حرکت پویا است که به تقویت عضلات سرینی میانی کمک می‌کند. برای انجام این تمرین، یک کش مقاومتی را دور قوزک پای خود قرار دهید. پا را به اندازه عرض شانه باز کنید، در موقعیت اسکوات قرار بگیرید. در حالی که حالت اسکوات خود را حفظ می‌کنید، دو یا سه قدم کوچک را به جلو ببرید به طوری که پاها را به طور متناوب عوض می‌کنید. سپس به سمت عقب حرکت کنید، به موقعیت شروع برگردید. اگر ورزش بسیار چالش برانگیز است، از یک کش سبک‌تر استفاده کنید و یا کش را بالاتر قرار دهید.\nدقت کنید که تمرینات‌تان متعادل باشد. عضله بزرگ سرینی باید قوی باشد اما در کنار تقویت این عضله نباید تقویت عضله سرینی میاینی را فراموش کنیم. آیا کسی راه رفتن شما را ارزیابی می‌کند؟ اگر مفصل ران شما به هنگام پیاده‌روی تکان می‌خورد، عضلات سرینی میانی شما ممکن است ضعیف باشد. بر روی تقویت این ماهیچه‌ها برای جلوگیری از زانو و یا درد کمر کار کنید.\nقبلی علم ورزش | بهترین نکات برای عضله سازی و افزایش حجم عضلات\nبعد علم ورزش | چرا شیر کاکائو (شکلات) بهترین نوشیدنی برای ورزش است؟\nفروردین ۲۰, ۱۳۹۷\t832\nحسرت دیدن بازی‌هایم به دل خانواده‌ام ماند


دیدار احتمالی هیئت های کره شمالی و روسیه در حاشیه یک نشست اقتصادی\nوزیر امور خارجه روسیه امروز (چهارشنبه) گفت، هیئت های روسی و کره شمالی احتمالا در حاشیه نشست اقتصادی شرق در ولادیووستوک دیدار می کنند.\nتاریخ : چهارشنبه 1396/06/15 ساعت 15:45\nدیدار احتمالی هیئت‌های کره‌شمالی و روسیه در حاشیه یک نشست اقتصادی\nوزیر امور خارجه روسیه امروز (چهارشنبه) گفت، هیئت‌های روسی و کره شمالی احتمالا در حاشیه نشست اقتصادی شرق در ولادیووستوک دیدار می‌کنند.\nبه گزارش تبیان به نقل از ایسنا، سرگئی لاوروف، وزیر خارجه روسیه گفت، نمایندگانی از هیئت‌های مسکو و پیونگ یانگ احتمالا به بررسی مسائل اقتصادی در حاشیه این نشست در ولادیووستوک می‌پردازند.\nوزیر امور خارجه روسیه ادامه داد: همانطور که می‌دانم، هیئت کره شمالی در نشست اقتصادی شرق در ولادیووستوک متشکل از نمایندگان اقتصادی هم هست. ما نیز نمایندگانی از وزارت اقتصاد و دپارتمان‌های تابعه داریم. به نظرم، دیدارهایی در چارچوب اقتصادی میان دو کشور صورت می‌گیرد.\nنشست اقتصادی شرق در ولادیووستوک روسیه در دو روز ششم و هفتم سپتامبر ۲۰۱۷ در حال برگزاری است و بیش از ۳۵۰۰ نماینده از بیش از ۵۰ کشور در این نشست حضور دارند. کشورهای هندوستان، چین، ژاپن، استرالیا، کانادا، انگلیس و آمریکا در این نشست حضور دارند.


ضرورت تشکیل خانواده حدیث برای رفع چالش‌های سندپژوهی – مبلغ\nضرورت تشکیل خانواده حدیث برای رفع چالش‌های سندپژوهی\nمبلغ/ استاد حوزه با اشاره به اهمیت تشکیل خانواده حدیث برای شناسایی مشکلات حدیثی، بیان کرد: بنده بارها بر تشکیل خانواده حدیث تاکید کرده‌ام زیرا می‌توان مشکلاتی را که در برخی احادیث وجود دارد شناسایی کرده و به نص صحیح‌تر دست یابیم.\nدر ۱۱:۰۰ یکشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۰ 0\nبه گزارش «مبلغ» به نقل از ایکنا، حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالهادی مسعودی خمینی، استاد حوزه و دانشگاه، در نشست علمی «چالش‌های متن‌پژوهی» که از سوی دفتر قم بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی برگزار شد، با اشاره به اهمیت ضبط نص حدیث و وجود ادراج، گفت: در طول تاریخ نقل، همیشه با مقوله ادراج در حدیث مواجه بودیم، مثلا در روایتی بیان شده که «لا تبغ الارض بغیر امام ظاهر…» یعنی زمین بدون امام ظاهر، باقی نمی‌ماند. الان امام غایب هستند ولی زمین هم باقی است؛ وقتی سراغ روایات مشابه این روایت برویم می‌بینیم که همین روایت با همین سند یک کلمه اضافه دارد یعنی آمده «لا تبغ الارض بغیر امام ظاهر او باطن». یعنی یک کلمه کم شده و معنای حدیث کاملا تغییر یافته است.\nوی افزود: همچنین روایت دیگری داریم که «اذا سمیتم الولد فاکرموا و اوسعوه له فی المجلس؛ وقتی بچه را نام نهادید اکرامش کنید و در مجلس جا برای او باز کنید»؛ جا باز کردن برای بچه تازه متولد شده اصلا معنا ندارد، در اینجا باز ادراج رخ داده و کلمه «محمدا» حذف شده یعنی اگر نام بچه‌ای را محمد گذاشتید او را تکریم کنید و به حرمت حضرت محمد(ص) برای او جا باز کنید و … .\nمسعودی خمینی بیان کرد: ما به پذیرش ضبطی که در اختیارمان گذاشته‌اند، عادت کرده‌ایم و این از ضعف‌ها و چالش‌های ماست؛ ما اگر آسیب‌های مختلف حدیث را هم به این مسئله اضافه کنیم، اهمیت موضوع بیشتر خواهد شد. مثال دیگری در این رابطه می‌زنم، در روایت بیان شده است: «من اشتغل بالمهم ضیع الاهم» خیلی هم مشهور شده در صورتی که ضبط این روایت، این است که «من اشتغل بغیر المهم ضیع الاهم»؛ البته اگر گفته شود که ممکن است ضبط اول درست باشد، این مسئله باید از طریق خانواده حدیث سنجیده شود.\nاستاد دانشگاه قرآن و حدیث گفت: این طور نیست که ما تصور کنیم کاتبان و ناسخان ما اسکن می‌کردند حتی تایپیست‌های امروز هم مرتکب اشتباه می‌شوند، چند وقت قبل ترجمه‌ای از یک حدیث را می‌خواندم که ترجمه آقای شیخی از مترجمان قوی خراسان است، این حدیث در فضائل اهل بیت(ع) بود و این مترجم نوشته بود که «این حدیث را باید باطل نگاشت»، آه از نهاد من برخاست و به عربی آن مراجعه کردم و دیدم نوشته این حدیث را باید با طلا نوشت. اشکالی که در اینجا رخ داد این بوده که در تایپ این عبارت «با» به «طلا» چسبیده و الف طلا حذف شده و تایپیست متوجه این مسئله نشده است.\nوی افزود: یا در روایت «کان النبی یستحب العسل یوم الجمعه» برخی به جای العسل، الغصل ضبط کرده‌اند که این مسئله جای بررسی دارد که کدام درست است و از طریق نسخه‌پژوهی به آن برسیم. حتی گاهی ناسخ، یک خط کامل را ندیده و جا انداخته است.\nاستاد دانشگاه قرآن و حدیث با ذکر مثالی دیگر، افزود: در ذیل آیه ۵ سوره قصص، روایتی نقل شده است که «انا و اشیاعنا یوم خلق الله السموات و الارض علی سنت فرعون و اشیاعه …» در اینجا یک سطر توسط ناسخ جا افتاده است و این معنای زشت و ناپسند را سبب شده است؛ یعنی اصل روایت این است که همانطور که فرعون و پیروانش هلاک شدند، معاویه و پیروانش هم هلاک خواهند شد در صورتی که با ضبط غلط معنای آن این است که ما و شیعیان ما بر سنت فرعون و پیروانش هستیم که در حقیقت کفر است.\nمسعودی خمینی اظهار کرد: ما درباره رزق و زیادشدن آن احادیث زیادی داریم، شکر، رزق را زیاد می‌کند، صله رحم و نظافت منزل و … هم رزق را زیاد می‌کند؛ حال این حدیث را ببینید که فرمودند: «تَرْک الزِّنا، وَکنْسُ الْفِناء، وَغَسْلُ الاْناء مَجْلَبَهٌ لِلْغِناء؛ انجام ندادن زنا، نظافت راهرو و جاروی در منزل و شستن ظروف، سبب رفاه و بی نیازی می شود». در اینجا هم بخشی به حدیث اضافه شده که جزء آن نبوده است.\nمسعودی خمینی تصریح کرد: البته گاهی هم شخص اولی که نقل حدیث کرده، در آن ادراج کرده است؛ مثلا نعمانی در الغیبه، مرتکب چنین کاری شده است. در روایت بیان شده که با هم پیوند داشته باشید و رحم کنید و به همدیگر محبت کنید(تواسلوا و تراحموا …)، در ادامه روایت آمده به خدا قسم زمانی بر شما خواهد آمد که برای درهم و دینارش به کسی رحم نخواهند کرد، این روایت به صورت عام مطرح است ولی نعمانی آن را به زمان غیبت حضرت (عج) نسبت داده است.\nاستاد دانشگاه قرآن و حدیث با اشاره به تقطیع در برخی روایات، گفت: وقتی ما نص را در دایره اصلی خود بررسی نکنیم، شک برای ما پیش نمی‌آید که ممکن است حدیث دچار مشکل باشد، مثلا استاد شهیدی که یار اصلی دهخدا در تالیف لغتنامه و مجتهد مسلم بوده و بهترین ترجمه از نهج‌البلاغه را نوشته است ولی چون برای او در روایت «المراة ریحانه لیست بقهرمانه» سؤال پیش نیامده قهرمانه را «پهلوان» معنا کرده است در حالی که معنای کامل و درستی نیست.\nوی اضافه کرد: بنده چند سال قبل به مرکزی علمی در ترکیه رفتم و مسئول آنجا گفت علویون ترکیه نماز نمی‌خوانند و عبادت خدا را هم نمی‌کنند و علت این هم، استناد آنان به روایتی از امام علی(ع) است که فرمودند من خدایی را که نشناسم عبادت نمی‌کنم. یک یهودی از امام(ع) پرسید که تو خدایت را دیده‌ای؟ امام(ع) فرمود: «خیر، ولی من خدایی را که نبینم عبادت نمی‌کنم» این پاسخ حضرت یعنی من در حین عبادت و در اوج عرفان، خدا را شهود می‌کنم در صورتی که اینها دیدن را به دیدن با چشم تعبیر کرده‌اند. درباره متعه و حج هم روایاتی هست که به علت تقطیع و ادراج دچار مشکل اساسی در معنا شده است.\nمسعودی خمینی با اشاره به اهمیت تشکیل خانواده حدیث برای شناسایی مشکلات حدیثی، بیان کرد: بنده بارها بر تشکیل خانواده حدیث تاکید کرده‌ام یعنی ما باید یک گام ابتدایی در ضبط نص ابتدایی براساس نسخه‌پژوهی برداریم، و در سیر کار و با توجه به قرائن داخلی و خارجی حتی می‌توانیم به قیاس هم بپردازیم؛ خانواده حدیث بهترین محل برای شناسایی شذوذ یک حدیث از جهت اعتباری و صحت یا عدم صحت متن براساس ضبط نص است.\nمسعودی خمینی با تجلیل از شخصیت علامه طباطبایی، گفت: وی در ذیل آیه «بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ» به روایتی که کلینی در کافی نقل کرده، آن را مخصوص ائمه(ع) نمی‌داند بلکه ائمه(ع) را مصداق بارز و اتم آن می‌داند زیرا در ۵ روایت کافی تصریحی وجود ندارد که فقط مخصوص ائمه(ع) است. ایشان طبق قاعده بسیار زیبا و درست جری و تطبیق که از روایات گرفته‌اند گفته‌اند ائمه(ع) مصداق اتم هستند و دیگران هم می‌توانند مصداق آن باشند.\nوی افزود: اگر همین روایت را در بصائر الدرجات نگاه کنیم، به جای ۵ روایت، ۱۷ روایت ذکر شده است؛ کلینی نقل نکرده زیرا نظر کلامی داشته است. در این روایات واژه خاصة آمده یعنی این مقام مخصوص ائمه(ع) است و در اینجا یکی از آسیب‌های ضبط نص رخ داده است؛ چون یک راوی از امام(ع) سؤال می‌کند که مراد از أُوتُوا الْعِلْمَ چه کسانی هستند و امام(ع) پاسخ می‌دهند که «غیرنا انا». در اینجا خیلی از افراد تصور کرده‌اند که جمله اخباری است در حالی که امام(ع) سؤالی مطرح کرده‌اند که آیا فکر می‌کنی غیر از ما مد نظر است؟ با بررسی خانواده حدیث می‌بینیم که چگونه و با چه ضبطی باید این روایت را بخوانیم.\nمسعودی خمینی تصریح کرد: خانواده حدیث، کلید رفع این مسائل است و البته صرفا به معنای گردآوری احادیث مشابه نیست، خانواده حدیث یعنی جای‌گذاری هر حدیث در جای خود، اینکه حدیثی مطلق و دیگری مقید، کدام حدیث ابتدا صادر شده و دیگری بعد از آن و …؛ اگر این کارها توامان صورت بگیرد، به این معناست که ما همواره باید تعامل بین متن و فهم داشته باشیم. همین تعامل را باید بین ضبط و فهم و نقد هم داشته باشیم.\nاستاد حوزه و دانشگاه اظهار کرد: خانواده حدیث باید همواره ما را به یک نص درست‌تر برساند، ممکن است با یافتن احادیث خانواده حدیث، روایت مستحکم باقی بماند و یا ممکن است تغییر کند.\nخانواده حدیثسندپژوهیعلویون ترکیه


تاریخ انتشار: ۰۸ : ۱۶ - ۰۵ اسفند ۱۳۹۷\nوزیر خارجه کلمبیا گفت که کشورش تصمیم ونزوئلا مبنی بر قطع روابط دیپلماتیک با این کشور را به رسمیت نمی‌شناسد. رئیس آژانس مهاجرت کلمبیا نیز گفته است که بوگوتا تصمیم گرفت که مرز خود را با ونزوئلا به خاطر وقوع درگیری های اخیر به طور موقت تعطیل کند.\nوزیر خارجه کلمبیا اظهار کرد، کشورش تصمیم رئیس‌جمهوری ونزوئلا مبنی بر قطع روابط دیپلماتیک با این کشور را به رسمیت نمی‌شناسد. رئیس آژانس مهاجرت کلمبیا نیز گفته است: بوگوتا تصمیم گرفت که مرز خود را با ونزوئلا به خاطر وقوع درگیری های اخیر به طور موقت تعطیل کند.\nبه گزارش ایسنا، به نقل از خبرگزاری رویترز، کارلوس هولمز تروخیو، وزیر خارجه کلمبیا اظهار کرد، کشورش تصمیم رئیس‌جمهوری ونزوئلا مبنی بر قطع روابط دیپلماتیک با این کشور را به رسمیت نمی‌شناسد.\nاو در توییتر خود نوشت: چون ما دولت مادورو در ونزوئلا را به رسمیت نمی‌شناسیم از این رو تصمیم قطع روابط این کشور با ما را هم ملغی می‌دانیم.\nروز شنبه مادورو تصمیم قطع روابط دیپلماتیک و سیاسی با کلمبیا را در پی نقش این کشور برای انتقال کمک‌های انسان‌دوستانه به خاک ونزوئلا از طریق مرزهای دو کشور اعلام کرد. او به سفیر کلمبیا و دیگر دیپلمات‌های این کشور ۲۴ ساعت مهلت داده تا خاک این کشور را ترک کنند.\nکریستین کروگر سارمینتو، رئیس آژانس مهاجرت کلمبیا نیز در پیامی در توئیتر تاکید کرد: به خاطر ناآرامی‌های رخ داده در چندین ایستگاه بازرسی مختلف در مرز با ونزوئلا، رئیس جمهوری کلمبیا تصمیم گرفته است که مرز در ۲۴ و ۲۵ فوریه بسته شود.\nوی اضافه کرد: بستن این مرز برای بررسی میزان خسارت‌های وارده به زیربناها در ناآرامی‌های روز شنبه انجام گرفته است. پس از رفع این خسارت‌ها، کلمبیا در ۲۶ فوریه این مرز را دوباره بازخواهد کرد.\nهمچنین یک گروه رادیکالی به ایستگاه بازرسی در مرز این کشور با برزیل حمله کرده و خودروی متعلق به گارد ملی ونزوئلا را به آتش کشید. نیروهای این گروه رادیکالی سنگ‌هایی به سوی مسؤولان این ایستگاه بازرسی پرتاب کرده و آنها نیز مجبور به استفاده از گاز اشک آور شدند.\nروز شنبه، اپوزیسیون ونزوئلا تحت حمایت آمریکا تلاش کردند تا کامیون‌های کمک رسان را به داخل ونزوئلا ببرند اما نیروهای مخالف، آنها را در مرز کلمبیا به آتش کشیدند. در پی این ناآرامی‌ها دستکم دو نفر کشته شدند.\nدر پی این رخداد، وزیر خارجه کلمبیا اعلام کرد که ایوان دوکو، رئیس جمهوری دستور داده تا مابقی کامیون‌های حامل کمک‌های بشردوستانه به کشور بازگردند.


پهلوان: برانکو مربی هوشمندی است\nشناسه خبر: ۹۲۱۷۶۳ ۱۳۹۸/۰۹/۱۲ - ۲۳:۵۷ ۰ A\nبرانکو ایوانکوویچ این روز‌ها در آستانه بازگشت به فوتبال ایران و عهده گرفتن سرمربیگری تیم ملی فوتبال کشورمان قرار دارد.\nاخبار ورزشی - آخرین باری که این سرمربی کروات در تیم ملی فعالیت می‌کرد به دوره ریاست محمد دادکان و دبیرکلی محمدرضا پهلوان بازمی گردد.\nبه همین مناسبت دبیرکل اسبق فدراسیون درباره خاطرات زمان حضور برانکو ایوانکوویچ در تیم ملی اظهار داشت: فوتبال هر دوره‌ای براساس مدیریتی که در آن حاکم است شرایط خاص خودش را دارد. سال ۲۰۰۶ اولین دوره‌ای بود که تیم ملی فوتبال ایران بدون هیچ دغدغه‌ای و پیش از بازی پایانی اش مقابل ژاپن، با سرمربیگری برانکو به جام جهانی صعود کرد.\nاو افزود: به نظر من در جام جهانی هم با توجه به شرایطی که سازمان تربیت بدنی وقت برای این تیم و فدراسیون فوتبال به وجود آورد، قدرت تیم کاهش یافت، اما با توجه به شرایط حاکم بر آن زمان برانکو با حمایت‌های بی دریغ فدراسیون و پشتیبانی محمد دادکان، تیم خوبی سازماندهی کرد.\nپهلوان افزود: در آن زمان برخی از مطبوعات و سازمان تربیت بدنی شرایط بدی برای تیم ملی ایجاد کردند، اما هیچگاه فدراسیون پشت برانکو را خالی نکرده و همیشه حامی او بود. این مربی هم توانست وظایف خود را به خوبی انجام بدهد. هرچند فدراسیون هیچگاه موضعی برای برکناری برانکو نداشت، اما یادم می‌آید به حدی فضا را برای برانکو خراب کرده بودند و مدام می‌گفتند فدراسیون قصد برکناری این مربی را دارد که در زمان ترک تهران برای حضور در جام جهانی گفت تازه اکنون فهمیدم سرمربی تیم ملی ایران هستم و خیالم راحت شد.\nاو ادامه داد: در مجموع اگر در فوتبال و ورزش ناهماهنگی باشد، هرکسی بخواهد ساز خودش را بزند و از موضع خودش به فوتبال نگاه کند، هیچ وقت انسجام لازم ایجاد نمی‌شود و نتایج خوب هم به دست نمی‌آید. به همین دلیل اگر می‌خواهیم فوتبال مان موفق باشد باید مدیریت واحدی داشته باشیم، از سوی سازمان‌های بالاتر به شکل مناسب پشتیبانی شویم و به سرمربی هم اختیار کامل بدهیم.\nدبیرکل اسبق فدراسیون فوتبال تصریح کرد: باید شرایطی ایجاد کنیم که سرمربی با اختیار کامل کار کند. فوتبال ایران پتانسیل زیادی دارد و می‌تواند در رویداد‌های جهانی و قاره‌ای موفق باشد به این شرط که این عوامل را در نظر بگیریم.\nپهلوان درباره اینکه آیا اکنون شرایط بازگشت برانکو به تیم ملی فراهم است یا خیر، توضیح داد: من چندان از وضعیت فدراسیون فوتبال اطلاعی ندارم. فقط می‌دانم این فدراسیون با ویلموتس سه سال دیگر قرارداد دارد و مبلغ آن هم تا حدودی مشخص شده است. طبیعی است اگر فدراسیون بخواهد این قرارداد را به صورت یک طرفه و بدون رضایت ویلموتس فسخ کند، باید مبلغ سنگینی بپردازد. در چنین حالتی باید ضمن پرداخت کل مبلغ قرارداد ویلموتس برای جذب سرمربی جدید هم هزینه کنیم.\nاو ادامه داد: فکر می‌کنم بهترین حالت این است که فدراسیون با ویلموتس مذاکره کرده و شرایط را برای استفاده کامل از این مربی فراهم کند. از طرفی ویلموتس هم باید متعهد شود وظایف مشخص شده را انجام بدهد. در چنین وضعیتی می‌توان به نتیجه گیری هم امیدوار ماند.\nپهلوان درباره انتقاد برخی اهالی فوتبال از محافظه کاری برانکو اظهار داشت: باید دید این موضوع در چه زمینه‌ای طرح می‌شود. برانکو مربی باشخصیت و هوشمندی است که می‌داند چگونه با بازیکن ارتباط برقرار کند. همیشه حریم و فاصله اش را با بازیکنان رعایت می‌کرد و آن‌ها هم مطیع برانکو بودند. در مجموع فضای خوبی در تیم ملی حاکم بود و به همین دلیل نتایج خوبی کسب کردیم.\nاو افزود: فدراسیون فوتبال در دوره سرمربیگری برانکو از لحاظ مالی وضعیت خوبی داشت و مستقل بود. در آن زمان نیاز به هیچ یک از دستگاه‌های دولتی نداشتیم، چراکه خود فوتبال هزینه هایش را تامین می‌کرد، اما در هر زمانی برخی‌ها با تیم ملی همراه بوده و برخی هم همراه نیستند. در این وضعیت سرمربی تیم ملی هم موافقان و مخالفانی دارد. در آن زمان برخی مطبوعات رفتار‌های برانکو را بزرگ نمایی می‌کردند، اما داخل سیستم تیم ملی چنین وضعیتی حاکم نبود و تمام بازیکنان با هم همدل بودند. البته اواخر فعالیت این مربی در تیم ملی، رئیس وقت سازمان تربیت بدنی به تحریک برخی ناکارشناس‌هایی که علاقه‌ای به موفقیت او و فدراسیون نداشتند، شرایط بدی برای برانکو ایجاد کرد و تزلزل‌هایی هم به وجود آمد که البته نتوانست در اراده فدراسیون و برانکو خلل ایجاد کند. در نهایت کلیت فوتبال ما همان نتایجی بود که در جام جهانی ۲۰۰۶ کسب کردیم و بیش‌تر از این نمی‌توانستیم کاری انجام بدهیم.\nتیم ملی فوتبال تیم ملی فوتبال ایران فوتبال ایران برانکو ایوانکوویچ


هدایت‌هاى حضرت مهدى (عج) | مجله انتظار\nهدایت‌هاى حضرت مهدى (عج)\nهدایتهاى حضرت مهدى (عج)\nابوالقاسم تجرى گلستانى\nاشاره: وجود امام زمان، هر چند غایباند، دو گونه فایدهی تکوینی و تشریعی دارد. فائدهی تشریعی وجود آن حضرت، بر سه گونه است. مهمترین آن هدایت خلق است و مشهورترین لقب آن حضرت، یعنی ((مهدی))، بر آن دلالت میکند این هدایتها به سه دوره تقسیم شده است: ۱- از ولادت تا پایان غیبت صغرا ۲- دوران غیبت کبرا ۳- هدایتهای پس از ظهور.\nسلیمان اعمش میگوید: از امام صادقعلیه السلام پرسیدم: ((چه گونه مردم از حجّت غایب بهره میبرند؟)). فرمود: ((همان گونه که از آفتاب زیر ابر بهره میبرند.)).(۱)\nدر این روایت، امام غایب، به آفتاب زیر ابر تشبیه شده و فوائد او به فوائد آفتاب پنهان در زیر ابر. پس در این تشبیه، دو وجه شباهت وجود دارد: یکی، اصل بهره برداری مردم از نور و گرما و اشعهی مفید خورشید است که در روزهای ابری بر زمین میتابد و دیگری کمتر بودن مقدار آن بهره نسبت به روزهای آفتابی است.\nهمان گونه که در روزهای آفتابی، بهرهی مردم از آفتاب، بیشتر است، در عصر ظهور، بهره آنان از برکات وجود امام معصوم، بیشتر خواهد بود.\nالبته، برکات و فوائدی که از حجّت غائب، امام مهدی، روحی فداه، به جهان خلقت و مردم میرسد، بحث مهمی است، ولی ما، در مقام استقصای این بحث نبوده و تنها برای روشن شدن موضوع مقاله، به بررسی آن میپردازیم اینک، با نگاهی به دلایل عقلی و نقلی، این فوائد را بر دو گونه مییابیم:(۲)\n۱- فوائد تکوینی\nمیدانیم آن حضرت، به عنوان یکی از چهارده معصوم، علت غایی آفرینش انسان و جهان است؛ زیرا، همان گونه که مخلوقات، در پیدایش خود، نیازمند علت غایی هستند، در تداوم خلقت نیز به آن محتاجاند؛ یعنی، لطف و عنایت خداوند متعال، به خاطر وجود یکی از آن حضرات بر روی زمین است. در زیارت جامعه آمده است:\n((بکم فتح الله و بکم یختم و بکم ینزل الغیث و بکم یمسک السماء ان تقع علی الأرض…)).\n۲- فوائد تشریعی\nالف) احکام ولایی؛ آن حضرت، گاهی به واسطهی افرادی خاص، در مسائل مهم، حکم نهایی را بیان فرموده و گاه بی واسطه، حکم و اختلافی را بر طرف کرده است. این گونه احکام، مخصوصاً، در عصر غیبت صغرا، نمونههای زیادی دارد.\nب) دعا یا استغفار آن حضرت برای مؤمنان و صالحان و مستضعفان و یا لعنت ایشان بر کافران و ظالمان؛ به این فائده، در روایاتِ ((عرض اعمال بندگان بر امام زمانعلیه السلام)) تصریح شده است. نیز دعاهایی که آن حضرت در شب قدر و عرضهی مقدّرات سالانه بر ایشان، برای افراد شایسته میکند، از این دسته است.\nج) هدایتهای عمومی و خصوصی آن حضرت به ره جویان و حق طلبان در عصر غیبت صغرا و کبرا؛ هدایت عمومی و جهانی شان، پس از ظهور، مهمترین فایدهی وجودی آن حضرت است، به همین جهت، مشهورترین لقب آن حضرت – که در روایات متواتر آمده – ((مهدی)) است. هر چند همهی امامان ما، ((مهدی)) هستند، همان طور که همهی آنان، سجاد و باقر و صادق و کاظم و رضا و تقی و نقی هستند، ولی این صفت، به صورت ویژه، بر خصوص امام دوازدهم ((موعود منتظر)) اطلاق شده است.\nدر این که لقب مذکور، به معنای اسم مفعول است یا به معنای فاعلی، دو نظر وجود دارد. روایت جابر از امام محمد باقرعلیه السلام نظر نخست را تأیید میکند؛ زیرا، در آن آمده است:\n((إِنَّما سُمِّی المهدی لِأنَّه یُهدی إلی أمرٍ خفیّ…)).(۳)\nاز این روایت استفاده میشود که ((مهدی)) به معنای اسم مفعول است، ولی گاهی اسم مفعول، به جهت مبالغه، به معنای اسم فاعل میآید، مانند ((محصَن)) به معنای ((شخصی عفیف و خویشتن دار)). در این جا نیز ((مهدی)) به معنای ((هادی)) است. البته، کسی که از هر جهت هدایت شده باشد؛ هادی همه جانبه نیز خواهد بود.\nحکمت اختصاص این لقب به امام زمانعلیه السلام آن است که علاوه بر علوم و انواری که خداوند به همهی ائمهعلیهم السلام عنایت فرموده، الطاف و هدایتهای ویژهای به آن حضرت دارد که پس از ظهور، مردم جهان را با همهی تنوّع فکری و تفاوت نژادی و فرهنگی، به زیر فرمان خدای متعال رهبری میکند و راه سعادت را به همگان نشان خواهند داد. از این رو، طبری، در دلائل الإمامه، از انس ابن مالک نقل میکند که:\nروزی پیامبر اکرمصلی الله علیه وآله نزد ما آمد. وقتی علیعلیه السلام را دید، دست بر دوش او گذاشت و فرمود: ((ای علی! اگر از دنیا جز یک روز باقی نماند، خداوند، آن روز را آن قدر طولانی کند که مردی از نسل تو به حکومت برسد که به او ((مهدی)) گفته میشود. او، به سوی خدای عزّوجلّ هدایت میکند، و عرب به واسطهی او، هدایت میشود، چنان که تو – یا علی! – کافران و مشرکان را از گمراهی نجات دادی و هدایت کردی…(۴)\nاز این روایت استفاده میشود که این لقب، به معنای اسم فاعل است، ولی بهتر آن است که بگوییم، این لقب شریف، به هر دو معنای اسم فاعلی و اسم مفعولی، در حقّ آن جناب آمده است.\nآری، او، هدایت یافتهی کامل و هدایت کنندهی تمام عیار بشر از جانب پروردگار جهان است.\nقبل از بیان مصادیق این هدایتها، لازم است به دو نکته اشاره کنیم:\nیکم – در عصر غیبت کبرا، مردم، موظّفاند برای تشخیص وظایف شرعی، یا خود به کتاب و سنّت مراجعه کنند و یا از مجتهدان متخصّص تقلید کنند، و هیچ نظر و حکمی، با ادعای صدور آن از امام غایب اعتباری ندارد. این قاعدهی مسلّم، به مقدار زیادی، مانع فرصتطلبی شیّادان و توطئهی دشمنان و هرج و مرج فرهنگی شده است.\nدوم – متأسّفانه، در طول تاریخ غیبت و مخصوصاً اخیراً، اشخاصی از عواطف پاک مؤمنان نسبت به حضرت، سوء استفاده کردهاند و برای موجّه نشان دادن خود و بازار گرمی، داستانهای دروغین و گاهی مبتذل، از ملاقات خود یا دیگران با حضرت نقل میکنند که باعث وهن مذهب و سستی اعتقاد مردم میشود.\nدر این مقاله، به احادیث یا داستانهایی که آن حضرت، فرد یا گروهی را هدایت فرمودهاند، و مدرک معتبری دارد،(۵) بسنده شده و از نقل مطالب سست و موهون، خودداری میکنیم.\n۱- از ولادت تا پایان غیبت صغرا؛\n۲- عصر غیبت کبرا؛\n۳- عصر ظهور.\nاین دسته بندی، از آن جهت است که تولّد و زندگی آن حضرت تا شهادت پدربزرگوارشان، مانند دوران غیبت، مخفی و در هالهای از کتمان و تقیّه بود. به این جهت، احادیث دوران ولادت و کودکی حضرت، در این بخش از گفتار میآید.\n۱- شیخ طوسی، نقل میکند که گروهی از شیعیان مفوّضه (افراطی) و مقصّره (تفریطی)، شخصی به نام ((کامل بن ابراهیم مدنی)) را به سوی امام حسن عسکریعلیه السلام فرستادند. کامل میگوید:\nبا خود گفتم: از امام بپرسم که ((آیا صحیح است که داخل بهشت نمیشود مگر کسی که مانند من عقیده و معرفت داشته باشد (شیعه دوازده امامی باشد))).\nهنگامی که بر حضرت وارد شدم… و سلام کردم در مقابل دری نشستم که در مقابل آن، پردهای آویخته بود. بادی وزیده و پرده را کنار زد. ناگهان چشمام به نوجوانی مانند پارهی ماه افتاد که حدود چهار سال سن داشت. او، مرا صدا کرد و گفت: ((کامل بن ابراهیم!)).\nبر خود لرزیدم و بی اختیار عرض کردم: ((لبیک ای آقای من!)). فرمود: ((به نزد ولی خداوند و به در خانهی حجّت خدا آمدهای تا بپرسی آیا علاوه بر آنان که مانند شما معرفت و عقیده داشته باشند کسان دیگری هم وارد بهشت میشوند؟.)). گفتم: ((آری! به خدا قسم، همین سؤال را داشتم.)). حضرت فرمود: ((در آن صورت، تعداد بهشتیان، بسیار کم خواهد بود! به خدا قسم! علاوه بر آنان، گروه دیگری نیز وارد بهشت خواهند شد که به آنان ((حقیّه))(۶) گفته میشود.)). پرسیدم: ((آنان چه کسانی هستند؟)). فرمود: ((گروهی که ((علی)) را دوست دارند و به خاطر محبت به ((علی))، قسم میخورند، امّا حق و فضیلت او را نمیدانند.)).\nسپس مدّتی ساکت شد، آن گاه فرمود: ((نیز آمدهای تا از عقیدهی مفوّضه بپرسی؟)). فرمود: ((آنان، دروغ میگویند، بلکه دلهای ما، ظرف خواست خداوند است. هنگامی که او بخواهد، ما میخواهیم. خداوند، در قرآن میفرماید:\n((و ما تشاءون إلا أن یشاء الله)).(۷)))\nسپس پرده به حالت پیشین برگشت و دیگر من نتوانستم آن را بگشایم. در این حال، امام حسن عسکریعلیه السلام به من فرمود: ((دیگر چرا این جا نشستهای، در حالی که حجّت خداوند و جانشین من، به پرسشهایت پاسخ داد؟)).(۸)\nدر این حدیث شریف، امام مهدیعلیه السلام در دامن پدر، در حالی که کودکی چهارساله بود و هنوز به مقام امامت نرسیده بودند و زندگی مخفی داشتند و جز در مقابل بعضی از خواص شیعه ظاهر نمیشدند، به دو مسئلهی مهم پاسخ میدهند. طبق این روایت، امام فرمودند که دایرهی رحمت خداوند را تنگ نگیرید. هرچند بهشت، در اصل، برای شیعیان است، ولی گروهی از غیر شیعیان که مغرض نیستند و حضرت علیعلیه السلام را دوست دارند، به بهشت وارد خواهند شد.\nنیز حضرت تفویض را باطل دانستند. در تفسیر آن، دو احتمال است: یکی این که خداوند، پس از خلقت انسان، او را به حال خود واگذار کرده و هیچ تصرّفی در افعال اختیاری و طاعت و معصیّت و سعادت و شقاوت او ندارد. در مقابل اینان، جبریه هستند که اختیار را از انسان نفی میکنند. به نظر اهل بیتعلیهم السلام هر دو نظر (جبر و تفویض) باطل است، و از این رو، امامعلیه السلام مفوّضه را تکذیب کردند و فرمودند: ((دلهای ما، ظرف خواست خداوند است و در محدودهی مشیّت و ارادهی او، انسان میتواند فعل یا ترک را اختیار کند.)).\nاحتمال دیگر، تفویض ربوبیّت جهان به ائمهعلیهم السلام است. شیعیان غالی، معتقد بودند که ائمهعلیهم السلام، پروردگار جهان هستندو آناناند که بر مردم روزی میدهند و زنده میکنند و میمیرانند و امامعلیه السلام این عقیده را نفی کرده، میفرماید: ((دلهای ما ائمه، ظرف خواست خداوند است و خواست ما، محدود و مقیّد به خواست او است و ما، مطیع او هستیم.)).\nاحتمال دوم، از آن جهت که مفوّضه، در مقابل مقصّره، (کسانی که مقام امام را از آن چه هست، پایینتر میدانند) قرار گرفته، صحیحتر است.\n۲- مرحوم صدوق، از شخصی به نام ابومحمّد حسن بن علی بن وجناء نصیبی نقل میکند که:\nدر مسجد الحرام، در زیر ناودان طلا، در حال سجده بودم. پس از نماز عشا، در چهارمین روز پنجاه و چهارمین حجّام، در حال آه و زاری بودم که شخصی مرا حرکت داد و گفت: ((ای حسن بن وجنا نصیبی!)). من، برخاستم. دیدم، کنیزک زردرنگ و لاغر اندامی، در حدود چهل سال یا بیشتر، پیشاپیش من راه افتاد. من، چیزی از او نپرسیدم تا آن که مرا به خانهی حضرت خدیجه، صلوات الله علیها، آورد که در آن اتاقی بود که در آن، وسط دیوار بود و پلهای از چوب ساج داشت. کنیزک، بالا رفت. آن گاه صدایی برخاست و فرمود: ((بیا بالا!)). من، بالا رفتم و مقابل در ایستادم.)). پس حضرت صاحب الزمانعلیه السلام به من فرمود: ((آیا فکر میکنی، احوال تو بر من مخفی است؟ به خدا قسم، هیچ گاه حج نیامدی، مگر آن که من همراه تو بودم.)). سپس یکایک اوقاتی که حج به جا آورده بودم یا به کار دیگر مشغول بودم، برایام برشمرد.\nمن، از وحشت و تعجّب، بی هوش شدم و افتادم. آن گاه، دستی را بر روی شانهی خود احساس کردم. برخاستم. به من فرمود: ((ای حسن! در خانهی جعفر بن محمد [ ظاهراً، خانه امام صادقعلیه السلام در مدینه ]بمان و در فکر غذا و آب و لباس مباش….)).\nسپس به من دفتری داد که در آن، دعای فرج و صلواتی بر آن جناب نوشته بود. فرمود: ((این دعا را بخوان و این گونه نماز بخوان و این مطالب را جز به حق جویان از دوستان ما، نده. خداوند عزّوجلّ، تو را موفق بدارد!)).\nحسن بن وجناء میگوید: از حج برگشتم و در خانهی جعفر بن محمدعلیه السلام ماندگار شدم و جز برای سه کار، بیرون نمیآمدم: برای تجدید وضو و خوابیدن و غذا خوردن.)).\nپس هنگام غذا، وارد خانهام میشدم، ظرف چهارگوشهای پر از آب مییافتم که گردهی نانی بر بالای آن بود و هر غذایی که در طول روز، دوست داشتم، در آن جا وجود داشت. از آن میخوردم و همان، مرا کفایت میکرد. لباس تابستانی، در فصل تابستان، و لباس زمستانی، در فصل زمستان، برایام میآمد. و هرگاه (خانوادهام) برایام آب میآوردند، با آن، خانه را آب پاشی کرده و کوزه را خالی میکردم (؛ زیرا، آب داشتم). یا هنگامی که غذا میآوردند، چون نیازی به آن نداشتم، آن را شبانه، صدقه میدادم تا راز کار مرا، همراهانام ندانند.)).(۹)\nاز این واقعه استفاده میشود که امامعلیه السلام از حال شیعیان خود، کاملاً، خبر دارد، بلکه میفرماید: ((من، در تمام سفرهای حج، همراه تو بودم.)). حضرت، با نشان دادن معجزهای در خانهی امام جعفر صادقعلیه السلام – که ظاهراً در آن زمان، به صورت معبدی در آمده بود – صدق و صحّت احساس و دریافت راوی (حسن بن وجناء) را تأیید کرد و دعای فرج و صلوات مخصوص را به او تعلیم داد.\n۳- مرحوم صدوق، از ابوعبدالله بلخی نقل میکند که:\nامام زمانعلیه السلام بر جعفر کذّاب، هنگامی که به ناحق، ادّعای میراث امام حسن عسکریعلیه السلام کرد، از مکان مجهولی ظاهر شد و فرمود: ((ای جعفر! چرا میخواهی حق مرا ببری؟!)). جعفر متحیّر و مبهوت ماند. آن گاه حضرت غایب شد. جعفر، پس از آن، هر چه در میان مردم گشت، آن حضرت را نیافت تا آن که مادر امام حسن عسکریعلیه السلام معروف به جدّه از دنیا رفت. او وصیت کرد، در همان خانهی امام حسنعلیه السلام دفن شود. جعفر، مانع شد و گفت: ((نباید در این خانه دفن شود.)). این جا نیز حضرت بر او ظاهر شد و فرمود: ((ای جعفر! آیا این خانهی تو است؟)). سپس حضرت غایب گشت و دیگر دیده نشد.(۱۰)\nمیدانیم با وجود فرزند (طبقهی اوّل)، ارث، به برادر (طبقهی دوم) نمیرسد. جعفر، مدّعی بود از آن جا که امام حسن عسکریعلیه السلام فرزند ندارد، او، وارث امامعلیه السلام است و اجازه نمیدهد کسی در خانهی امام دفن شود. حضرت، با ظهور خود، ادعای او را باطل ساخت.\n۴- مرحوم صدوق، بدون واسطه، از ابوالأدیان نقل میکند که:\nمن، خدمتگزار امام حسن عسکریعلیه السلام بودم و نامههای حضرت را به شهرهای اطراف میبردم. در بیماری وفات آن حضرت، بر وی وارد شدم. نامههایی نوشتند و به من دادند و فرمودند: ((آنها را به مدائن ببر. چهارده روز، غیبت تو طول خواهد کشید. روز پانزدهم، وقتی وارد سامرّا شدی، صدای نالهی عزا را از خانه من خواهی شنید و بدن مرا برای غسل دادن بر روی مغسل میبینی.)).\nابوالأدیان میگوید: پرسیدم: ((ای آقای من! در آن صورت، پس از شما، چه کسی امام خواهد بود؟)). فرمود: ((کسی که جواب نامهها را از تو بخواهد، او، جانشین من خواهد بود.)). عرض کردم: ((علامت دیگری بیفزایید!)). فرمود: ((کسی که بر من نماز بخواند، او، جانشین من است.)). عرض کردم: ((علامت دیگری بیفزایید!)). فرمود: ((کسی که بگوید در کیسهها چیست، او، جانشین من است.)).\nدر این جا، هیبت حضرت، نگذاشت بپرسم: ((منظور از کیسهها چیست؟)).\nابوالأدیان میگوید: ((نامهها را به مدائن بردم و جواب هایش را گرفتم. همان گونه که امام فرموده بود، روز پانزدهم، به سامرا برگشتم و دیدم از خانهی امامعلیه السلام صدای ناله و شیون بلند است و بدن آن حضرت، بر روی مغتسل قرار دارد و ((جعفر بن علی برادرش))، (فرزند امام علی النقیعلیه السلام) در کنار در منزل نشسته و شیعیان، دسته دسته، بر وفات برادرش، به او تسلیت میدهند و به جهت رسیدن او به مقام امامت، تبریک میگویند.)). با خود گفتم: ((اگر این شخص امام باشد، دیگر امامت شیعه، باطل شده است؛ زیرا، من، سابقاً، او را با کارهای خلافی، چون شرب خمر و گوی بازی و طنبورنوازی میشناختم. با این حال، جلو رفتم و تسلیت و تهنیت گفتم. او، از من، چیزی نخواست. در این هنگام، عقید (غلام حضرت) نزد جعفر آمد و گفت: “آقای من! برادرتان کفن شده است. برخیز و بر وی نماز بخوان!”. جعفر و شیعیانی که اطرافاش بودند، حرکت کردند، در حالی که پیشاپیش آنان، دو نفر از مأموران دولت بنی عباس، به نام سمّان و حسن بن علی (معروف به سلمه از یاران معتصم عباسی) بودند.\nهنگامی که به خانهی امام رسیدیم، دیدم، امامعلیه السلام کفن شده، روی تخت قرار گرفته است. جعفر، جلو رفت تا بر برادرش نماز بخواند. همین که خواست تکبیر بگوید، کودکی گندم گون و پیچیده موی و گشاده دندان، بیرون آمد و عبای جعفر را کشید و گفت: ” ای عمو! عقب بیا که من، برای نماز بر پدرم، سزاوارترم.” جعفر، عقب آمد، در حالی که رنگاش پریده و زرد شده بود. کودک، جلو رفت و بر حضرت نماز خواند. آن گاه حضرت امام حسن عسکریعلیه السلام را در کنار پدربزگوارش دفن کردند.)).\nابوالأدیان میگوید: همان کودک، به من فرمود: “ای بصری! جواب نامههایی که به همراه داری، به من بده.”. من نیز پاسخها را به او دادم و با خود گفتم: “این، دو نشانه از علائم امامت که امام حسن عسکریعلیه السلام به من فرموده بود. فقط، نشانهی سوم باقی ماند.”.\nآن گاه به سوی جعفر بن علی رفتم. دیدم، ناراحت است و آه میکشد. یکی از شیعیان، به نام حاجز وشاء برای آن که حجّت را بر او تمام کند، از وی پرسید: ((این کودک چه کسی بود؟)). جعفر گفت: ((به خدا قسم! تا کنون او را ندیده و نشناسم.)).\nابوالادیان میگوید: ((در همین حال که نشسته بودیم، جماعتی از قم رسیدند و خواستند خدمت امام حسن عسکریعلیه السلام برسند، وقتی از وفات حضرت آگاه شدند، پرسیدند: “به چه کسی تسلیت بگوییم؟”. آنان را به جعفر بن علی معرفی کردند. آنان، خدمت جعفر رسیدند و به او سلام کردند و تسلیت گفتند و افزودند: ((همراه ما، نامهها و اموالی است که باید بگویی از چه کسانی و چه قدر است تا بتوانیم آن را تحویل شما دهیم.”.\nجعفر، ناراحت شد و در حالی که لباساش را تکان میداد، برخاست و گفت: “شما، از ما، علم غیب میخواهید”.\nپس از رفتن جعفر، در حالی که این گروه متحیّر بودند، خادمی از درون خانهی امام بیرون آمده و نام یکایک صاحبان نامهها و اموال را به ایشان گفت و افزود: “همراه شما، نامههای فلانی و فلانی و کیسهای است که در آن هزار دینار سالم و دَه دینار تقلّبی وجود دارد.” شیعیان قم نیز نامهها و اموال را به آن خادم تحویل دادند و گفتند: “آن کس که تو را برای این کار فرستاده، همان، امام است.”\nجعفر، پس از این حادثه، نزد خلیفه (معتمد عباسی) آمد و آن را نقل کرد. معتمد نیز مأموران خود را برای تفتیش، به خانهی امامعلیه السلام فرستاد. آنان، صقیل کمال الدین (کنیز حضرت) را دستگیر کردند و آن کودک را از وی درخواست کردند. کنیز، با زیرکی، ادعا کرد، حامله است تا مسئلهی کودک را بپوشاند و دستگاه خلافت را، به انتظار تولّد کودک بنشاند.\nآنان نیز ساده لوحانه، کنیز را به قاضی ابی الشوارب سپردند، ولی مرگ عبیدالله بن خاقان (وزیر مقتدر عباسی) آنان را غافلگیر کرد و رشتهی کارهایشان به هم ریخت. از طرفی، قیام بردگان زنگی، در بصره، چنان آنان را سرگرم ساخت که از آن کنیز غافل شدند و او توانست به سلامت از نزد ایشان به منزل امام بازگردد.)).(۱۱)\nدر این جریان، امامعلیه السلام با حضور به جنازهی پدر و نماز خواندن بر او و در خواست جواب نامهها از ابوالادیان و معرّفی صاحبان نامهها به اهل قم و مقدار موجودی کیسهها، حجّت خداوند را معرّفی و مدّعی امامت را رسوا کرد. حضرت، با این که در شرایط تقیّه و استتار بودند، خدا جویان و حق طلبان را هدایت فرمودند.\n۱) منتخب الأثر، ص ۳۳۶ (به نقل از ینابیع الموده). مضمون این روایت، به روشها و طرق مختلف، از ائمهی اطهارعلیهم السلام رسیده است.\n۲) گاهی گفته میشود: ((یکی از فوائد وجود امام، وساطت در فیض است.)). اگر منظور از آن، همان علّت غایی یا وساطت در فیوضات معنوی و تشریعی باشد، مورد قبول است، ولی اگر وساطت در ربوبیّت جهان و علیت فاعلی آن باشد، مورد قبول متکلّمان شیعه نیست یا مورد نقد و اشکال است. از این جهت، ما، از ذکر این عنوان، خودداری کردیم. البته توضیح کامل بحث علّت غایی بودن حضرات معصومینعلیهم السلام نیاز به مجال واسع دیگری دارد.\n۳) بحارالأنوار، ج ۵۱، ص ۲۹ از کتاب الغیبه سیّد علی بن عبدالحمید). نظیر این روایت، در همان جلد، ص ۲۹ و ۳۰ نیز آمده است.\n۴) این که خداوند به واسطهی حضرت مهدیعلیه السلام عرب را هدایت میکند، منافاتی با هدایت جهانی آن حضرت ندارد. شاید تأکید بر هدایت عرب، از جهت بلند پروازی و تعصّب خاص این نژاد است.\n۵) منظور از مدرک معتبر، اصطلاح فقهی آن، یعنی حدیث صحیح یا موثّق نیست، بلکه مراد، آن است که حدیث یا داستان، در کتب معتبر اصلی شیعه، آمده باشد و سلسله سند متصل یا مرسل، به علمای معتبر شیعه و در نهایت به معصومعلیه السلام منتهی شود.\n۶) مرحوم مجلسی، در بحار، ج ۵۲، ص ۵۰، میگوید: ((مراد از حقّیه، مستضعفان از اهل سنّت، ضعفای شیعه یا هر دو گروهاند.)).\n۷) دهر: ۳۰٫\n۸) الغیبه، شیخ طوسی، ص ۲۴۶٫\n۹) کمال الدین، ج ۲، ص ۴۴۳٫\n۱۰) کمال الدین، ج ۲، ص ۴۴۲٫ این داستان، از هدایتهای تشریعی قسم نخست است.\n۱۱) کمال الدین، صدوق، ج ۲، ص ۴۷۵٫\nبرچسب‌ها : ابوالقاسم تجرى گلستانى, مجله شماره 5\nنوشته قبلی مهدی‌انکارى، انتظارستیزى\nنوشته بعدی حضرت مهدى موعود (عج) از نگاه صدر المتالهین


آغاز دور جدید درس «مبانی فقهی حقوق بشراسلامی» با تدریس استاد ارسطا\nشنبه, 04 آذر 1396 15:59\nبازدید 1557 بار\nدر آستانه پنجمین سال از برگزاری دروس «مبانی فقهی حقوق بشراسلامی» دور جدید این درس با تدریس استاد ارسطا از سر گرفته خواهد شد.\nبه گزارش صراط مبین، در این درس که اکنون در آستانه پنجمین سال برگزاری است، اعلامیه اسلامی حقوق بشر (1990 قاهره) به عنوان متن و محور درس انتخاب شده است تا به این ترتیب این اعلامیه مورد توجه جدی تری قرار گرفته و نیز برای استناد کشورهای اسلامی به این اعلامیه، زمینه‌سازی شود. در دوره های گذشته این درس از مقدمه اعلامیه تا ماده 7 تدریس شده است و در دور جدید از ماده 8 از سرگیری خواهد شد.\nموسسه مطالعاتی صراط مبین با همکاری انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه برگزار کننده این کلاس ها که یک شنبه هرهفته از ساعت 11:15 الی 12 در سالن کنفرانس انجمن های علمی حوزه تشکیل خواهد شد، هستند.\nلازم به ذکر است تا کنون یک جلد از تقریرات درس حقوق بشر اسلامی تحت عنوان مبانی فقهی حقوق بشر اسلامی توسط انتشارات مکث اندیشه به چاپ رسیده و جلد دوم نیز در مراحل آماده سازی است. علاقه مندان به اطلاع از کلاس ها و نشست های علمی استاد ارسطا می توانند با ارسال پیام و یا تماس با شماره 09106510711(آقای خاکی) در جریان امور قرار گیرند.\nنشانی انجمن های علمی حوزه: قم، خیابان جمهوری، کوچه 2 ، فرعی اول سمت چپ، ساختمان انجمن های علمی حوزه، طبقه اول، سالن کنفرانس\nمحتوای بیشتر در این بخش: « تقویت روحیه ایثارگری در میان مردم، وظیفه مهم دولت اسلامی\tسیاست های فرهنگی دولت اسلامی بر اساس دلایل روشن باشد »


تاریخ انتشار: ۰۹:۰۷ - ۱۴ فروردين ۱۴۰۰ - 03 April 2021\nبانکداری ایرانی- تحولات پیش رو در سیاست خارجی و امکان تصویب لوایح باقی‌مانده FATF چشم‌انداز امیدوار کننده‌ای از کاهش قابل توجه سرعت رشد تورم در سال ۱۴۰۰ را به تصویر می‌کشد.\nبه گزارش ایرنا، تورم بالا مهمترین مسئله اقتصادی کشور در سال‌های اخیر بوده است. مهمترین، از آن جهت که به طور مستقیم معیشت میلیون‌ها خانوار ایرانی را تحت تأثیر قرار می‌دهد. کاهش تورم و در نتیجه آن کاهش فشار اقتصادی بر خانوارها، به ویژه در دهک‌های پایین درآمدی از انتظارات اصلی مردم از دولتمردان است. در این راستا، در سال جدید این سوال مطرح می‌شود که آیا چشم‌انداز روشنی برای کاهش تورم وجود دارد؟\nبرچسب ها: تورم ، سیاست خارجی


ورود به سایت\tصفحه اصلی\tراهنمای داروها\tداروها از الف تا ی\tدارو ها بر اساس دسته دارویی\tدارو ها بر اساس اشکال دارویی\tدارو ها بر اساس مصرف در بارداری\tجستجو داروها\tژورنال ها و مجلات\tژورنال های علمی\tAJOG\tMenopause\tFertility & Sterility\tClinical Breast Cancer\tObstetric & Gynecology\tBest Practice & Research Clinical Obstetrics & Gynaecology\tخبرنامه های پزشکی\tHarvard Womens Health Watch\tHarvard Men's Health Watch\tHarvard Health Letter\tHarvard Heart Letter\tمجلات پزشکی\tOBGYN\tDrug Topic\tTotal Health\tLife Extension\tMedical Economics\tManaged Healthcare\tمقالات علمی\tمقالات ترجمه شده\tدرخواست ترجمه مقالات علمی\tسلامت و بهداشت\tسلامت و بهداشت زنان\tمنوپوز یا یائسگی\tبارداری و شیردهی\tسلامت جنسی زنان\tپوکی استخوان یا استئوپروز\tکلیه مقالات سلامت و بهداشت زنان\tشرایط و بیماری ها الف تا ی\tاخبار پزشکی\tاسلایدشو\tپزشکان\tصفحه اصلی راهنمای داروها داروها از الف تا ی دارو ها بر اساس دسته دارویی دارو ها بر اساس اشکال دارویی دارو ها بر اساس مصرف در بارداری جستجو داروها ژورنال ها و مجلات ژورنال های علمی AJOG Menopause Fertility & Sterility Clinical Breast Cancer Obstetric & Gynecology Best Practice & Research Clinical Obstetrics & Gynaecology خبرنامه های پزشکی Harvard Womens Health Watch Harvard Men's Health Watch Harvard Health Letter Harvard Heart Letter مجلات پزشکی OBGYN Drug Topic Total Health Life Extension Medical Economics Managed Healthcare مقالات علمی مقالات ترجمه شده درخواست ترجمه مقالات علمی سلامت و بهداشت سلامت و بهداشت زنان منوپوز یا یائسگی بارداری و شیردهی سلامت جنسی زنان پوکی استخوان یا استئوپروز کلیه مقالات سلامت و بهداشت زنان شرایط و بیماری ها الف تا ی اخبار پزشکی اسلایدشو پزشکان شما اینجا هستید: اخبار پزشکیبر اساس گفته محققین، سرطان سینه یک بیماری واحد نیست\nبر اساس گفته محققین، سرطان سینه یک بیماری واحد نیست\tمنتشر شده در\tاخبار پزشکی بر اساس چهار بیانیه مختلف از چهار گروه پزشکی که بر روی سرطان سینه متمرکز بوده اند، سرطان سینه در مورد همه خانم ها حتی در سطح سلولی مشابه نیست.\nاین گزارش در روز دوشنبه توسط انجمن سرطان آمریکا، مراکز کنترل و پیشگیری از بیماری ها ، موسسه ملی سرطان آمریکا و انجمن ثبت مرکزی سرطان آمریکا مطرح شد. آن ها عنوان کردند که طبقه بندی سرطان های سینه بر اساس نوع تومور می تواند درمان این بیماری را بهبود بخشد.\nبر اساس این گزارش که با عنوان " ارزیابی سرطان سینه به عنوان چهار زیرمجموعه سلولی تعریف شده" مطرح شده است، نشان می دهد سرطان سینه صرفا یک بیماری مجزا نیست. دکتر Harold Varmus از موسسه ملی سرطان گفت این نتیجه گیری اطلاعات مهمی را به لحاظ پزشکی به دنبال دارد زیرا بر این اساس می توان استراتژی های درمانی را تنظیم نمود.\nبر اساس وضعیت رسپتور هورمونی (یعنی رسپتورهایی که در سلولهای سرطانی سینه وجود دارند و بر اساس واکنشی که نسبت به هورمونی مانند استروژن نشان می دهند) ، چهار نوع عمده مولکولی شناسایی شده است. چنین طبقه بندی به فعالیت سلول تومور و ژن HER2 بستگی دارد. بر اساس گفته متخصصین، هر دو این فاکتورها می تواند بر نحوه عملکرد تومور و درمان آن تاثیر گذار باشد.\nاین چهار نوع تومور عبارتند از: لومینال A (-HR+/HER2), لومینال B (+HR+/HER2)، تومور غنی از HER2 (+HR-/HER2) و سه گانه منفی (HR-/HER2-).\nبر اساس آن چه که در 30 مارچ در ژورنال موسسه ملی سرطان منتشر گشت، متخصصین مدت هاست که می دانند این چهار نوع تومور پاسخ متفاوتی به درمان می دهند و نرخ بقا در مورد هر کدام از آن ها متفاوت است.\nاین گروه ها متذکر شدند مرکز ثبت سرطان در سرتاسر ایالات متحده آمریکا در حال ثبت انواع این سرطان هاست و داده های جدید به محققین کمک خواهد کرد تا بتوانند بر اساس ریسکی که این سرطانها در پی دارند، آن ها را با دقت بیشتری طبقه بندی نمایند. محققین گفتند باید به بیماران کمک کرد تا درک بهتری از اثرات انواع این سرطان ها بر سلامت خود پیدا کنند.\nاین گزارش نشان داد نرخ سرطان سینه و مرگ و میر ناشی از آن بین اقوام و نژادهای مختلف تفاوت هایی دارد و این تفاوت ها با بروز برخی از این چهار نوع سرطان ارتباط دارد.\nگفته می شود که الگوهای منحصر به فرد قومی نژادی بر اساس سن، میزان تحصیلات، جغرافیا و مشخصات تومور وجود دارد. برای مثال نرخ بروز سرطان سینه از نوع -HR+/HER2 ( که کم تهاجمی ترین نوع تومور در این چهار دسته محسوب می شود) در بین خانم های سفید پوست بیشترین شیوع را دارد.\nسیاه پوستان در مقایسه با سایر قومیت ها و نژادها، بیشترین نرخ ابتلا به تهاجمی ترین نوع تومور( یعنی سه گانه منفی) را دارند. بر اساس این گزارش سیاه پوستان بیشترین نرخ مرگ و میر را در اثر ابتلا به سرطان سینه دارا هستند.\nدکترVarmus عنوان کرد حرکت به سمت طبقه بندی بیشتر و دقیق تر بر اساس مشخصات مولکولی تومورها در حال حاضر با عنوان طرح President's Precision Medicine تحت بررسی است. این طبقه بندی تشخیصی که در حال حاضر در حال تعریف شدن است به طور فزاینده ای به ما در پیشگیری و درمان سرطان سینه و خیلی از سرطان های دیگر ، هم چنین نظارت بر شیوع این تومورها و نتایج دقیق تر آن در طول زمان کمک خواهد کرد.\nدو تن از کارشناسان نیز این حرکت را تحسین نمودند.\nدکتر Stephanie Bernik مسئول انکولوژی بیمارستان لنوکس هیل در نیویورک گفت مجزا کردن سرطان سینه به چند زیرگروه، این حقیقت را نشان می هد که همه سرطان های سینه با هم مشابه نیستند. انواع مختلف این سرطان به لحاظ انکولوژی به طور متفاوت درمان می شود، اما این طبقه بندی جدید به بیماران کمک خواهد کرد تا درک بهتری از میزان زنده ماندن داشته باشد.\nدکتر Charles Shapiro مسئول تحقیقات Translational Breast Cancer در موسسه Tisch Cancer در Mount Sinai واقع در نیویورک موافق بود که بیولوژی این زیرگروه های توموری نقش مهمی را در انتخاب موثرترین درمان ایفا می کند.\nاو افزود چیزی که کمتر مشخص بود تاثیرات واضح قومیت ها و نژاد ها در انواع این تومورها بود. این یافته اهمیت زیادی در درک این مطلب دارد که چرا این تفاوت ها وجود دارد و بیولوژی موثر در آنها چیست.\nبر اساس گفته دکتر Bernik، به هنگام بررسی درمان های احتمالی برای سرطان سینه یک درمان خاص برای همه مناسب نخواهد بود. درمان باید بر اساس زیرگروه تورموری تشخیص داده شده در بیمار انتخاب و تنظیم شود و در انجام این کار، ما نتایج را بهینه سازی خواهیم کرد.\n21/11/1395\tمطالب سلامت و بهداشت پرسش از دکتر میترا محمدی فر: آیا مصرف داروهای ضد افسردگی در دوران بارداری بی خطر است؟\n06/12/1395\tپرسش های متداول: هپاتیت Bو C در دوران بارداری\n27/08/1394\tدرمان خانگی درد پریود و کم خونی ناشی از فیبروم رحم\n01/12/1395\tهیستروسالپنگوگرافی یا عکس رنگی رحم\n24/08/1394\tاتساع و کورتاژ\n28/08/1394\tماموگرافی|ماموگرافی چیست\n03/11/1395\tپرسش های متداول: سرطان رحم\n27/11/1394\tپرسش های متداول: خونریزی قبل از یائسگی و خونریزی بعد از یائسگی


کانون مدافعان حقوق کارگر » Blog Archive » “دیگر بس است” آشنایی با جنبش‌های ضدنژادپرستی فعال در امریکا\nتاریخ انتشار: ۱۶ خرداد ۱۳۹۹ – ۱:۵۸ ب.ظ\n“جان سیاهان ارزش دارد”\n“درد ما ، فریادهای ما و نیاز به دیدن و شنیده شدن ما در سراسر این کشور طنین انداز است. ما خواستار تایید و مسئولیت پذیری همگانی برای مقابله با فشارهایی هستیم که به دست پلیس علیه سیاهان صورت می‌گیرد. ما خواستار راه‌حل‌های بنیادی و پایدار هستیم که بر سعادت زندگی سیاهان تأکید می‌کند. مرگ خشونت آمیز جورج فلوید نقطه عطفی بود – یادآوری کاملاً آشنا برای سیاهپوستان که اجرای قانون از جان ما محافظت نمی‌کند و ما را نجات نمی‌دهد، بلکه اغلب زندگی ما را تهدید می‌کند و جان ما را می‌گیرد. ما خواهان پایان دادن به نژادپرستی سیستمی هستیم که اجازه می‌دهد تا این فرهنگ فساد کنترل نشود و زندگی ما سامان گیرد.”\n(متن بیانیه “جان سیاهان ارزش دارد”)\nکانون مدافعان حقوق کارگر: قتل یک سیاه‌پوست دیگر در امریکا توسط پلیس سفیدپوست، رشته اعتراضات گسترده‌ای را در امریکا و سایر نقاط جهان به دنبال داشت، این قتل دنباله قتل‌های دیگری است که در سال‌های قبل بارها اتفاق افتاده است. اعتراضات آرام و صلح آمیز مردم علیه خشونت پلیس نژادپرست امریکا به خشونت کشیده شد. بسیاری از رسانه‌های سرمایه‌داری معترضان را متهم به خشونت کردند؛ ترامپ آنان را اراذل و اوباش خواند؛ حدود نه هزار نفر از معترضان دستگیر شدند؛ در برخی از شهرهای امریکا حکومت نظامی اعلام شد؛ نیروهای نظامی در بعضی نقاط به خیابان‌ها آمدند و…\nدر خبرها آمد که معترضان خشونت کرده و ماشین مرد سفیدپوستی را به آتش کشیده‌اند و رسانه‌های دولتی روی آن تبلیغ بسیار کردند، اما بلافاصله فیلم‌هایی از حمله این مرد نژادپرست با تیرکمان به مردم معترض در فضای مجازی منتشر شد.۱ همچنین فیلم‌هایی منتشر شده که نشان می‌دهد پلیس خود دست به تخریب می‌زند. صحنه‌هایی که برای ما نیز آشناست (آبان ۹۸، دی ۹۷ و…). ۲\nپس از این همه خشونت، در گزارش‌ها آمده که برخی از معترضان نیز اعلام کرده‌اند که: اگر تا کنون اعتراضات صلح‌آمیز ما، با این همه خشونت مواجه شده، از این پس ما هم خشونت خواهیم کرد تا به یادتان بماند که هر عملی، عکس العملی مشابه را به دنبال خواهد داشت و اگر خشم ما فوران کند، بنیان برانداز خواهد بود. اما بسیاری از معترضان همچنان از خشونت پرهیز می‌کنند و شیوه‌های دیگری را برای اعتراض در پیش گرفته و می‌گیرند.\nشکی در این وجود ندارد که:\n“با استقرار رابطه‌ی ستم، خشونت نیز شروع شده است. در طول تاریخ هیچ گاه ستمدیدگان خشونت را آغاز نکرده‌اند. اگر خود محصول خشونتند چگونه می‌توانند مبتکر آن نیز باشند؟… خشونت به وسیله‌ی کسانی پدید می‌آید که ستم می‌کنند، استثمار می‌کنند و در شناختن دیگران به عنوان انسان قصور می‌ورزند، اما نه به وسیله‌ی آنان که ستمی می‌کشند و استثمار می‌شوند و ناشناخته می‌مانند.” ۳\nیکی از مهم‌ترین و اصلی‌ترین سازمان‌هایی که در این زمینه فعالیت می‌کند، “جان سیاهان ارزش دارد”،(#BlackLivesMatter ) است که یکی از قوی‌ترین جنبش‌های اجتماعی در حال حاضر در امریکاست که علیه ستم نژادی مبارزه می‌کند، ستمی که با ستم طبقاتی و جنسیتی و دیگر ستم‌ها گره خورده و در هم تنیده است. این جنبش رادیکال در هر ایالت شعبه ای و مسوولی دارد و اقدامات متنوعی از ایجاد کمپین، برگزاری کارگاه‌ها و سایر فعالیت‌های آموزشی و… گرفته تا برپایی تظاهرات و راه پیمایی انجام می‌دهند و با رویه نژادپرستی در امریکا مبارزه می‌کنند. در شش سال گذشته آنان به حدی گسترش یافته‌اند که به راحتی می‌توانند اعتراضاتی را سازمان‌دهی کرده و مردم را به خیابان بیاورد. نام این سازمان در دست بسیاری از معترضان به شعاری تبدیل شده همه گیر.\nدر سال ۲۰۱۳ ، سه زن رادیکال سیاه – آلیشیا گارزا ، پاتریس کالرز ، و اوپال تومی – پس از تبرئه جورج زیرمن قاتل یک جوان سیاه پوست (Trayvon Martin) جنبش “جان سیاهان ارزش دارد” (#BlackLivesMatter ) را پایه گذاری کردند. در مورد انتخاب این نام، یکی از بنیان‌گذاران آن چنین می‌گوید:\n“وقتی این عبارت Black Lives Matter را که آلیشیا گارزا در یک نامه پر از عشق برای سیاه‌پوستان نوشته بود، دیدم – تصمیم گرفتم یک هشتگ بر روی آن بگذارم. آلیشیا ، اوپال و من (#BlackLivesMatter) را به عنوان یک انجمن آنلاین برای کمک به مبارزه با نژادپرستی ضد سیاه در سراسر جهان ایجاد کردیم. ما قاطعانه اعتقاد داشتیم که جنبش ما ، که بعداً به یک سازمان تبدیل شد ، لازم است صدای مردم برای سیاه پوستان و متحدانمان باشد تا از تغییر شرایط زیست سیاه پوستان حمایت کنند.\nاین سازمان در حال حاضر تبدیل یک شبکه جهانی شده که در بیش از ۴۰ شعبه فعالیت می‌کند. در هر منطقه یا محل اعضای این سازمان نیروهای مردمی را برای مقابله با خشونت‌هایی که توسط دولت و نژادپرستان به جوامع سیاه تحمیل می‌شود، سازمان می‌دهد.\nجنبش “جان سیاهان ارزش دارد” یک مداخله ایدئولوژیک و سیاسی در دنیایی است که زندگی سیاهان بطور منظم و عمدی مورد تهدید واقع می‌شود و تأییدی است بر حقوق انسانی سیاه پوستان، سهم ما در این جامعه و مقاومت ما در برابر ظلم . ما برای جهانی می‌جنگیم که می‌خواهیم فرزندان‌مان در آن زندگی کنند. جهانی که می‌خواهیم جوامع ما در آن شکوفا شوند.”\nاعضای بی.ال.ام (“جان سیاهان ارزش دارد”) همه روزه به عنوان سازمان‌دهنده با افراد مختلف همکاری می‌کنند تا شکاف‌های قابل توجهی را که در فضاهای حرکتی و رهبری می‌بینند، درک کرده و راهکارهایی بیابند. آنان معتقدند که جنبش‌های آزادی‌بخش سیاهان در امریکا عمدتا فضای کار را برای مردان دگرجنس‌گرای سیاه‌پوست، ایجاد کرده است و آنان، زنان و ترنسجندرها و بسیار افراد دیگر را که در حاشیه مانده‌اند، یا از جنبش یا از پس زمینه آن خارج می‌کنند تا کار را کم یا زیاد، خود به پیش ببرند، در نتیجه بی.ال.ام با به رسمیت شناختن و درک ضرورت توجه و دادن فضا به زنان و افراد ترنس و…، تلاش کرده است که افراد در حاشیه مانده را مورد توجه قرار داده و در مبارزات خود از حداکثر پتانسیل موجود استفاده کند.\nبی.ال.ام در سال‌های ۲۰۱۳ و ۲۰۱۴ توسعه یافت. در این مسیر، نقض حقوق زنان سیاه پوست را برجسته کرد. در سال ۲۰۱۴ در فرگوسن، جوان سیاه پوست دیگری، مایک براون، توسط افسر پلیسی به نام دارن ویلسون به قتل رسید. معترضان به این قتل توسط نیروی انتظامی وحشیانه با گاز اشک آور و اسپری فلفل سرکوب شدند، دارنل مور و پاتریس کولور (Darnell Moore, Patrisse Cullors) یک راهپیمایی ملی اعتراضی راه اندازی کردند و طی ۱۵ روز از شهرهای مختلف گذر کردند. ۶۰۰ هزار نفر در این راهپیمایی طولانی شرکت کردند. پس از آنکه سازمان‌دهندگان این حرکت به خانه برگشتند، شعب بی.ال.ام را در شهرهای دیگر ایجاد وگسترش دادند.\nآنان معتقدند که باید به سازماندهی و ساختن قدرت سیاهان در سراسر کشور ادامه دهند و با ایجاد شبکه ای برای پایان دادن به خشونت‌های اعمال شده علیه سیاه پوستان، مبارزه کنند تا همه سیاهپوستان در جوامع خود با مشارکت در تعیین سرنوشت شان، احساس قدرت کنند. یکی از بنیانگذاران این شبکه، پاتریس کولورز، می‌گوید:\n” بیش از ۵۰۰ سال است که سیاه پوستان برای آزادی می‌جنگند. ما علیه برده‌داری ، قوانین جیم کرو۴ ، خشونت پلیس، زندانی کردن به بهانه‌های واهی، بالاترین میزان بیکاری، بی‌خانمانی مداوم ، بی توجهی در هنگام زایمان و … یا غیرقانونی بودن مبارزه کرده‌ایم … بعد از شش سال، فعالان و سازمان‌دهندگان سیاه‌پوست در حال پیشروی به سوی عدالت ، به سمت اهداف و چشم اندازها و به سمت جهانی بهتر هستند. ما این کار را از طریق ادامه مبارزه خود علیه مقامات منتخب ، خواه دمکرات یا جمهوری خواه انجام می‌دهیم که دیدگاهی رادیکال و متقاطع (معتقد به درهم تنیدگی ستم‌های جنسی، نژادی، طبقاتی و …) ندارند. ما در حال ایجاد قدرت مردمی در جوامع سیاهی هستیم که از روند سیاسی خارج شده‌اند. ما در حال ایجاد فضاها و مکان‌های جدید هستیم که داستان‌های سیاهان را روایت و سهم جاودانه ما را به جهانیان یادآوری می‌کند.\nدر شش سال گذشته بسیاری از ما با گاز اشک‌آور، گلوله‌های لاستیکی روبرو و به زندان محکوم شدیم ، تحت نظر قرار گرفته، تروریست خوانده شده‌ایم توسط اف بی آی برچسب‌های دروغین به ما داده شده است و بعضی از ما جان خود را از دست داده‌ایم. ما برای آزادی خود از این جهنم جنگیده‌ایم و به مبارزه خود ادامه خواهیم داد. زیرا لیاقت ما بیشتر از آن چیزی است که به ما داده شده، ما سزاوار بهبود و تحول هستیم و از همه مهم‌تر لیاقت آزادی را داریم.”\nاشاره به دو بیانیه اخیر این سازمان می‌تواند مواضع آنها را کمی روشن‌تر کند.\nدر بیانیه‌ای که این سازمان در رابطه با بیماری کرونا منتشر کرده است. ضمن اشاره به اینکه بخش بزرگی از کارگران امریکا سیاه‌پوستند و با توجه به اینکه آمار مرگ سیاه‌پوستان در اثر کرونا در شیکاگو، لوئیزیانا و میشیگان، سه برابر سفیدپوستان است، چنین آمده است:\n“ده‌ها سال است که ما برای بهبود شرایط مادی زندگی مان می‌جنگیم. ما برای غلبه بر نژادپرستی سیستمی ، نابرابری اقتصادی و حبس جمعی مبارزه و کار کرده‌ایم …”\nو در ادامه به عدم دسترسی کافی به مراقبت‌های بهداشتی و تغذیه مناسب، نبود آزمایش کافی برای تشخیص ابتلا به کرونا، تعداد بالای زندانیان سیاه که در زندان در معرض ابتلا بیماری هستند و همچنین عدم دسترسی به برنامه‌های آموزش مجازی و… اشاره کرده و می‌پرسد:\n” بنابراین آیا واقعا ما نمی‌دانیم چه کسی ویروس را ویروس کرده است”؟؟!!\nسپس آماری از میزان ابتلا برخی از بیماران را ذکر نموده: کودکان سیاه پوست بیش از ۲۰درصد احتمال ابتلا به آسم را دارند؛ خانواده‌های سیاه پوست بیش از ۴۰ درصد احتمال فشار خون بالا را دارند، زنان سیاهپوست ۳ برابر بیشتر از زنان سفیدپوست در معرض مبتلا به کم خونی داسی هستند و این بیماری‌ها زمینه مناسبی برای ابتلا به کروناست و در نتیجه سیاه پوستان بیشتر در معرض مرگ و میر ناشی از کرونا هستند و در انتها نیز خواسته‌های خود را این گونه مطرح کرده اند:\n ما به مراقبت‌های بهداشتی که به اشتغال مرتبط نیست، نیاز داریم.\n ما در جوامع خود به آزمایش گسترده نیاز داریم.\n ما به یک برنامه حفاظت برای افراد زندانی و همچنین اصلاح قانون وثیقه احتیاج داریم.\n ما به رهبری کافی و برقراری ارتباط روشن با دولت و حمایت و مقررات برای مردم خود نیاز داریم.\nدر بیانیه ای که این سازمان در رابطه با قتل فلوید منتشر کرد، چنین آمده است:\n” فلوید نمی‌توانست نفس بکشد. ما هم نمی‌توانیم نفس بکشیم. ما با ترس زندگی می‌کنیم ترس از بیرون رفتن، به جای پوشیدن لباس ورزشی و رفتن به یک پیاده روی و آهسته دویدن، در خانه خودمان می‌خوابیم. هر روز ، یک هشتگ جدید، هر ساعت ، یک بی عدالتی جدید و در هر ثانیه ، درد بیشتر.\nما سزاوار نیستیم که این گونه زندگی کنیم و ما همچنان مبارزه می‌کنیم تا دیگر برتری سفیدپوستان در گوشه و کنار این کشور نفوذ نداشته باشد و تا زمانی که بتوانیم زندگی انسانی و آزادانه ای داشته باشیم.\nامروز ، جورج فلوید را به یاد می‌آوریم. به یاد می‌آوریم هر زندگی سیاهِ سیاهِ دیگر را که به دلیل خشونت پلیس، بی‌عدالتی‌های نژادی و برتری سفیدها از دست رفته است. ما با هم برای عدالت می‌جنگیم.\nجورج فلوید اولین نفر نبود و تا زمانی که کس دیگری سرنوشت او را نداشته باشد، نبرد ادامه می‌یابد. بار دیگر و همیشه ، ما برای عدالت می‌جنگیم.\nجورج فلوید – مانند هر “هشتگ” قبل از او – مستحق زندگی بود. ما باید این نام و نام‌های دیگر را بر زبان داشته باشیم تا زمانی که بتوانیم نفس بکشیم. تا زمانی که ما بتوانیم زندگی کنیم. زندگی ما دارای ارزش است و این جدال ادامه می‌یابد تا همه انسان‌ها بدانند: “جان سیاهان ارزش دارد”.\n۳- پائلو فریره، آموزش ستمدیدگان\n۴- قوانین جیم کرو قوانینی ایالتی و محلی بودند که بین ۱۸۷۶ و ۱۹۶۵ و بر مبنای دستور جداسازی نژادی در همه تأسیسات عمومی ایالات جنوبی ایالات متحده به تصویب رسید. برخی نمونه‌های قوانین جیم کرو جداسازی نژادی مدارس دولتی، اماکن عمومی و حمل و نقل عمومی، و جداسازی نژادی دستشویی‌ها، رستوران‌ها و آبخوری‌ها برای سفیدها و سیاهان بود. ارتش ایالات متحده هم جداسازی شده بود.