ماسک خیار؛ طرز تهیه ۳ نوع ماسکی که پوست صورت‌تان را شاداب می‌سازد - چطور\nماسک خیار یکی از بهترین روش‌های درمانی برای ایجاد لطافت و پاک‌سازی پوست است. اگر به‌دنبال پوستی تازه و جوان هستید، بهتر است ماسک خیار را امتحان کنید. خیار علاوه‌بر آبِ فراوان و موادمغذی ضروری، ویتامین‌هایی دارد که به پوست حساس صورت‌تان طراوت و روشنی می‌بخشد. به‌جای خرید ماسک‌های گران‌قیمتِ صورت که مواد افزودنی زیادی دارد، به‌راحتی می‌توانید با مواد درون آشپزخانه یک ماسک خیار ساده تهیه کنید و از قدرت جوان‌سازی خیار بهره‌مند شوید. در ادامه، ۳ روش برای تهیه‌ی ماسک خیار به‌همراه روش استفاده از آن آورده شده است. با «چطور» همراه باشید.\nحتما بخوانید: فواید ماسک ماست برای پوست صورت و طرز تهیه چند نوع آن\nهمین حالا ماسک‌های صورت را از دیجیکالا با بیشترین تخفیف تهیه کنید\nپوست شادابخوراکی های مفید\nبر اساس رای 274 نفر از بازدیدکنندگان\nهر چند وقت یکبار باید این کار رو انجام بدیم؟\nسلام دوست عزیز، معمولا ماسک ها به صورت هفته ای دو بار استفاده میشود. اما در این مقاله به این مورد اشاره نشده است.\nسینا یوسفی سورانی می‌گوید 2 سال پیش\nممنون از توجه تون خانم تاج بخش…\n乁[ ◕ ᴥ ◕ ]ㄏ می‌گوید 9 ماه پیش\nمن درست کردم زدم به صورتم صورتم دون دون شد سوزیش پیدا کرد !\nچرا این شکلی شد؟\nفرناز تاج‌بخش می‌گوید 9 ماه پیش\nاحتمالا پوست حساسی دارید و صورتتون به یکی از موادی که با خیار ترکیب کردید واکنش نشون داده.\nتارا می‌گوید 2 روز پیش\nمخلوط کن نداریم اونجای که نوشته عسل اینا ما از کجا بیازیم\nفرناز تاج‌بخش می‌گوید 1 روز پیش\nمیتونید رنده ریز کنید


تاریخ انتشار : ۳۰ دی ۱۳۹۲ - ۰۳:۰۷ ،\nشناسه خبر : ۲۶۴۰۲۴\nاصول سیاست خارجی چین به طور عمده بر پنج اصل پایه‌گذاری شده که این اصول پنج گانه سیاست خارجی در تمامی محافل حزبی و دستگاه‌های دولتی این کشور آموزش داده می‌شود تا تمامی مدیران کشور و تصمیم گیرندگان بدانند که دولت چین در روابط خارجی خود چه اصولی را مورد توجه قرار می‌دهد، ضمن آنکه دولت‌های دیگر نیز از این اصول مطلع باشند.\nدر طول 30 سال گذشته این اصول در سیاست مورد توجه بوده و تاثیر زیادی بر تغییر وضعیت چین داشته است، چراکه این اصول با اصول گذشته‌ای که این کشور در سیاست خارجی خود داشت، تفاوت کلی دارد. در سال 1979(1358ش) دن شائو پینگ بنیانگذار سیاست‌های جدید داخلی و خارجی چین تغییرات اصولی را به وجود آورد که از مهم‌ترین تغییرات این بوده است که در سیاست خارجی گذشته حالتی تهاجمی و ضدغربی و به طور عمده کمک به کشورهای جهان سوم برای مقابله با سلطه غرب وجود داشته است و بر همین اساس شاهد دورانی از تنش میان چین و کشورهای بزرگ بوده ایم.\nاما در سال 1973(1352ش) دگرگونی به وجود آمد و مائو پذیرفت که سیاست‌ها و ایدئولوژی گذشته باید تغییر پیدا کند. بنابراین پس از مرگ مائو به تدریج جانشینان او این تغییرات را به وجود آوردند تا سرانجام در سال 1979(1358ش) پینگ رسما سیاست‌های جدید را تحت عنوان سیاست‌های اصلاحات اعلام کرد. این اصول به شرح زیر است:\nاولین اصل از این اصول هم زیستی مسالمت آمیز با تمامی کشورهای دنیاست. به گونه‌ای که شائو پینگ می‌گوید: "ما در دنیا با هیچ کشوری دشمنی نداریم و حتی اگر با ما دشمنی کنند، سعی خواهیم کرد تا مقابله نکنیم. تنها در صورتی که مورد تجاوز قرار بگیریم از خود دفاع خواهیم کرد" که این سیاست با سیاست گذشته تفاوت بسیار زیادی دارد. بنابراین به یک معنا می‌توان گفت دولت چین سیاست مشابهی را با همه کشورهای دنیا دارد و مهم‌ترین نکته در این اصل آن است که چین سعی دارد تا با کشورهای بزرگ نیز تشنج و درگیری نداشته باشد.\nاصل دوم، عدم سلطه جویی و داشتن روابط صلح آمیز با کشورهاست. چین اعلام کرده است که سلطه در سیاست خارجی ما جایی ندارد و با تمامی کشورها به شکل برابر رفتار می‌شود، حتی با قدرت‌های سلطه گر نیز به شکل مسالمت آمیز برای رفع سلطه وارد مذاکره خواهیم شد. بر همین اساس دولت چین قصد دارد تا در طولانی مدت تبدیل به امپراطوری صلح و سازندگی شود.\nاصل سوم، همکاری با کشورهای توسعه نیافته و کمک به آنها برای خارج شدن از وضعیت عقب ماندگی است. امروزه دولت چین تشکیلات گسترده‌ای را برای همکاری با کشورهای توسعه نیافته دارد. به ویژه در خصوص افریقا تشکیلات خاصی دارد و چند سال یکبار جلسه سران افریقا را برگزار می‌کنند. در نتیجه چینی‌ها امروزه در افریقا فعالیت‌های گسترده‌ای دارند، به گونه‌ای که اروپایی‌ها و امریکایی‌ها با حضور چین در افریقا رقابت داشته و یا حتی کارشکنی می‌کنند. امروز افریقایی‌ها نیز از حضور چین استقبال می‌کنند و چین تا کنون در سه دهه گذشته برای پیشرفت افریقا فعالیت‌های چشمگیری انجام داده است. بر همین اساس قاره افریقا اولین منطقه نفوذ گسترده چین محسوب می‌شود.\nالبته در آمریکای جنوبی و در قاره آسیا، به ویژه درجنوب شرق آسیا نیز کشور چین فعالیت‌های بسیار زیادی دارد. این فعالیت‌ها در چارچوب همکاری با کشورهای توسعه نیافته و تحت سلطه گذشته می‌باشد. در این کشورها معمولا اجرای طرح‌های زیربنایی، آموزش و کمک به تولید اجرا می‌شود. امروزه در چین بیش از 70 هزار دانشجو از کشورهای ضعیف دنیا در حال تحصیل هستند که پس از تکمیل تحصیلات به کشور خود بازخواهند گشت و این درحالی است که در آن شرایط چین را به طور کامل شناخته، زبان چینی یادگرفته‌اند و از سیاست‌های این کشور آگاهند، بنابراین در کشور خود از دوستان چین خواهند بود.\nحتی برخی از افرادی که در چین تحصیل کرده‌اند زمانی که به کشور خود بازگشته‌اند به عنوان سفیر چین منصوب شده و مشغول کار هستند. به این ترتیب کشور چین امروزه با کشورهای توسعه نیافته علاوه بر روابط سیاسی و اقتصادی، روابط فرهنگی و انسانی و اجتماعی برقرار کرده است.\nاصل چهارم، تلاش برای برقراری صلح و امنیت در سطح جهانی است. به عبارت دیگر این کشور به طور دائم در حال تلاش برای جلوگیری از جنگ است. بر اساس همین اصل در خصوص سوریه نیز شاهد بودیم که در مقابل تلاش غربی‌ها ایستادند و قطعنامه‌های سازمان ملل را وتو کردند. حتی در مساله هسته‌ای ایران نیز تا اندازه‌ای از تلاش‌های تند غرب علیه ایران کاستند تا غربی‌ها وارد مذاکره با ایران شوند. در نتیجه شاید بتوان گفت چین در کاهش فشار غرب بر ایران بی‌تاثیر نبوده است.\nباید اضافه کرد که چین حتی در امریکای جنوبی و شرق آسیا نیز تلاش‌هایی کرده است از جمله می‌توان به همکاری با کره شمالی برای انعطاف این کشور در خصوص فعالیت‌های هسته ای‌اش اشاره کرد. بنابراین غربی‌ها نیز از طریق چین با این کشور گفتگو می‌کنند.\nاصل پنجم، مساله عدم مداخله در امور داخلی دیگر کشورهاست که در این زمینه چین اعلام کرده که با توجه به تجربه گذشته به این نتیجه رسیده‌اند که مداخله در امور سایر کشورها نتیجه مثبتی برای چین و آن کشور دربر نخواهد داشت. بنابراین ترجیح با این است که در عین استقلال و حفظ حاکمیت ملی این کشورها با آنها تعامل و رابطه داشته باشند\nآنچه که ذکر شد، اصول پنجگانه چین است.\nچالش‌های چین در سیاست خارجی\nدنیا به چین اجازه نمی‌دهد تا این سیاست‌ها را پیاده کند، چراکه اجرای آنها به معنای دور کردن استعمار از کشورهای تحت سلطه است. بنابراین کشورهای در حال توسعه، چین را به سایر قدرت‌ها ترجیح می‌دهند و در همین مسیر است که چالش‌ها با چین آغاز می‌شود.چین در اجرای اصول سیاست خارجی خود با چالش‌هایی مواجه است. آنچه که به اختصار می‌توان به آن اشاره کرد به شرح زیر است:\nمقاومت کشورهای بزرگ‌تر برای جلوگیری از نفوذ چین از این است که چنین کشوری در طولانی مدت بتواند به عنوان قدرتی تعیین‌کننده در سطح جهانی و یا حتی در ردیف قدرت‌های بزرگ قرار بگیرد. در نتیجه به اشکال مختلف برای چین در زمینه‌های مختلف بین‌المللی و حتی داخلی مانع تراشی‌هایی می‌کنند، تا چین نتواند به این جایگاه دست پیدا کند.\nرقابت با چین به ویژه در منطقه شرق آسیا بسیار شدید است، به گونه‌ای که دائما برای چین در روابط با کشورهای شرق آسیا مشکل ایجاد می‌کنند. به نوعی شاید هدف این است که کشور چین را مشغول به اینگونه چالش‌ها کنند تا مانع گسترش روابط و افزایش قدرت صنعتی و اقتصادی آنها شود. اما چین با وجود این مشکلات تا حد زیادی توانسته از این چالش‌ها رهایی یابد و از نظر اقتصادی، تکنولوژی و تولید به پیشرفت‌های قابل ملاحظه‌ای دست پیدا کند.\nامنیت انرژی، دومین چالش است، بدین معنا که چین نیازمند میزان زیادی انرژی برای وارد کردن است به دلیل آنکه تولید انبوه این کشور نیازمند منابع انرژی است. در نتیجه تامین انرژی مورد نیاز و برقراری امنیت آن همچنان یکی از چالش‌های مهم است. باتوجه به اینکه بخش عمده‌ای از منابع انرژی در خاورمیانه و خلیج فارس قرار دارد و حتی بخشی از آن نیز در افریقا قرار دارد، یعنی در مناطقی که تنش زاست بنابر همین اصل تامین انرژی برای کشور چین از مسائل بسیار مهم بشمار می‌آید.\nبنابراین دولت چین در سال‌های اخیر سرمایه‌گذاری بسیار بالایی در خصوص استفاده از انرژی‌های جدید همانند باد، آفتاب، انرژی هسته‌ای و انرژی آب کرده و به موفقیت‌هایی نسبی نیز رسیده است. اما در عین حال باز هم نیاز به نفت و گاز به ویژه برای مصارف صنعتی وجود دارد و همین نیاز منجر به پیشرفت جدید چین در بخش استفاده از منابع نفت و گاز داخلی خود شده است.\nسومین چالش، بحث استقلال طلبی تایوان و اختلافاتی است که با کره جنوبی، ژاپن و فیلیپین بر سر برخی از جزایر دارد. به عبارت دیگر در شرق آسیا امریکایی‌ها به طور دائم برای چین مشکل آفرینی می‌کنند که این مساله نیز یکی از نگرانی‌هایی است که در طول چند دهه گذشته همچنان تا اندازه‌ای بر سر راه پیشرفت چین مانعی بوده است.\nچهارمین چالش را می‌توان دخالت قدرت‌های بزرگ در امور داخلی چین و تحریک برخی از اقلیت‌ها برای تجزیه دانست. به عبارت دیگر حمایت اروپا و امریکا از جریان‌های تجزیه طلب داخل چین همانند مساله تبت وجود دارد. همانطور که می‌دانید تعدادی از افراد این مناطق در گوشه و کنار دنیا با حمایت دولت‌های غربی در حال مذاکره هستند و برای دولت چین مشکل تراشی می‌کنند.\nسیاست داخلی چین\nچین در سیاست داخلی خود نیز اصولی را دارد که حائز اهمیت است:\n1- تکیه بر تولید است، به معنای دیگر تولید محور بسیاری از فعالیت‌های دولت است. رئیس‌جمهور سابق چین "خوجین تائو"، نظریه‌ای را در بحث توسعه مطرح کرد که برای اولین بار این نظریه در دنیا مطرح شد. وی این نظریه را در چین در طول ده سالی که رئیس‌جمهور بود، پیاده کرد و موقفیت‌های قابل ملاحظه‌ای رانیز به دست آورد. این نظریه می‌گوید توسعه باید بر سه پایه استوار و هماهنگ باشد:\nالف: پیشرفت‌های عینی و تکنولوژیکی\nب: توجه به نیروی انسانی و حقوق انسانی به دلیل آنکه انسان محور توسعه است\nج: اصل آموزش و پژوهش\nبنابراین در طول ده سال گذشته در چین تحول بنیادین به وجود آمد، این تحول به دلیل آنکه همراه با گسترش آموزش و پژوهش از یک سو، نوآوری‌های تکنولوژیک از سوی دیگر و آزادی‌های اجتماعی،مذهبی و سیاسی همراه بود، توانست نرخ رشد متوسط این کشور را به بالای ده درصد برساند. در حالی که نرخ رشد جمعیت این کشور زیر یک درصد بوده است و به این شکل زندگی مردم چین تحول اساسی پیدا کرد.\n2ـ اصل حاکمیت قانون و امنیت است، به عبارت دیگر دولت چین در برقراری امنیت و حفظ تمامیت ارضی کشور هیچ گونه انعطافی از خود نشان نمی‌دهد، به گونه‌ای که معروف است در چین دیکتاتوری قانون وجود دارد. به معنای دیگر فردی نمی‌تواند از قانون تخطی کند. این سیاست سبب ایجاد انضباط فراگیر در کشور شده است و این انضباط طبعا در نرخ رشد تولید و نظم و امنیت تاثیر زیادی داشته است.\n3- برابری تمامی اقوام و در عین حال توجه به به هویت آنهاست. به دلیل آنکه در چین بیش از 50 قومیت بزرگ وجود دارد، دولت چین این قومیت‌ها را به رسمیت شناخته است. این قومیت‌ها می‌توانند هویت خود را حفظ کنند، اما در چارچوب تمامیت ارضی از یک سو و از سوی دیگر حقوق برابری برای تمامی آنها وجود دارد.بنابراین مرکز مطالعات قومیت‌ها و موزه آثار مربوط به قومیت‌ها و یا حتی تاریخ مربوط به آنها همچنان در چین فعال هستند و بر همین اساس دولت چین تلاشی برای محو اقلیت‌ها ندارد. تنها دو یا سه اقلیت هستند که با دولت چین دچار مشکل هستند همانند بودایی‌ها، بخشی از مسلمانان و مغول ها.\n4- توجه ویژه به مناطق کمتر توسعه یافته که در دوران خوجین تائو این سیاست اجرا شد و تا اندازه‌ای فاصله میان مناطق عقب مانده با پیشرفته کاسته شد. پیش از خوجین تائو نظریه‌ای وجود داشت مبنی بر آنکه که به برخی از مناطق چین رسیدگی و توجه بیشتر شود تا آنها پیشرفت کنند و این پیشرفت به عنوان لوکومتیو توسعه‌ای برای سایر مناطق کشور باشد. اما این نظریه در اجرا با مشکل مواجه شد، به دلیل آنکه مناطق توسعه یافته نه تنها توجهی به مناطق توسعه نیافته نکردند بلکه تبدیل به قطبی برای تمرکز و انباشته شدن بیشتر ثروت و قدرت و تشدید فاصله طبقاتی شدند که در دوره خوجین تائو سیاست معکوسی اجرا شد.\nبه ویژه چین از بحران جهانی که در سال 2008 آغاز شد استفاده کرد و اینگونه اندشید حال که بخشی از بازارهای جهانی را از دست می‌دهیم آن سرمایه را در بخش‌های داخلی خود جبران کرده و در این مناطق بازارها را توسعه خواهیم دهیم. این روند سبب شد تا مناطق وسیعی از چین تحرک اقتصادی پیدا کنند.\nاما در عین حال چین در داخل نیز با چالش‌هایی مواجه است که به اختصار می‌توان به آن اشاره داشت:\nالف - عدم اشتغال که حدود 4 تا 5.4 درصد از جمیعت بیکارند که درصد بسیار بالایی است\nب‌ـ به دلیل بالا رفتن سطح سواد تقاضاهای مردم بسیار بیش از امکانات شده است و در نتیجه چالش‌هایی را میان مردم و دولت ایجاد کرده است\nج ـ فساد اخلاقی و اداری. باتوجه به اینکه کشور چین از نظر مذهبی در پایین‌ترین سطح خود قرار دارد طبعا از نظر اخلاقی هیچ مبانی ارزشی وجود ندارد و این مساله علیرغم مبارزه شدید با فساد همچنان به عنوان یک معزل در داخل دولت باقی مانده است. به همین دلیل در طول چند سال گذشته دولت چین با آزادی مذهب موافقت و اعلام کرد که این آزادی برای آن است که اولا مذهب یک واقعیت است و دوما امید است تا در کنترل فساد در کشور بتواند نقش داشته باشد.


آموزش توابع :: بیاموز\nکانال کلام علی سخنان امام علی آموزش تابع randomize، تصادفی کردن بازی (Game maker:Studio)\nهنگامی که شما از توابعی مانند random و random_range و irandom استفاده می کنید، انتخاب ها تصادفی می شود ولی در هر بار اجرا بازی انتخاب ها مانند یک دیگر می شود. توجه کنید که این اتفاق فقط در گیم میکر استودیو می افتد. مثلا...\nشاید ما برای بازیمان بخواهیم کاری تصادفی انجام دهیم. مثلا می خواهیم یک عدد تصادفی بین صفر و عدد مورد نظرمان انتخاب کنیم...\nبرای انتخاب تصادفی یک عدد ما باید از توابعی مانند random استفاده کنیم. اما این توابع بین صفر تا عدد مورد نظر ما، عددی تصادفی انتخاب می کند. توجه کنید که این عدد می تواند اعشاری باشد.\nاما شاید ما بخواهید عددی بین 40 تا 50 انتخاب کنیم. برای اینکار...\nبرای چرخاندن یک شئ در جهان فیزیک باید به آن نیروی گشتاور و یا چرخشی اعمال کرد. مثلا اگر ما بخواهیم یک اتومبیل را به حرکت در آوریم باید به چرخ های آن نیروی چرخشی اعمال کنیم. ما می توانیم با استفاده از تابع... نویسنده: علی مشایخی\nآموزش نوشتن متن درون یک فایل txt. در گیم میکر\nشما برای ذخیره امتیاز بازیکن نیاز دارید آن را در فایلی ذخیره کنید. برای این کار باید امتیاز را به وسیله game maker در فایل متنی بنویسید.\nما می خواهیم متنی را درون فایل txt. بنویسیم که ...\nدر Game maker: خواندن متن یک فایل text\nما می خواهیم در این مطلب آموزش اینکه چگونه در game maker متن یک فایل txt. را در یک متغیر قرار دهیم و سپس یآن را draw کنیم...\nدستور (حلقه تکرار) for در #C\nآموزش مبتدی کار با سیستم ذرات در Game maker\ngame maker (۵۷)\nآموزش مبحثی game maker (۳۷)\nآموزش توابع (۲۰)\nآموزش کامپیوتر (۶)


آیا خیساندن غذای جوانه زده فایده ای دارد؟ – wellfitdiet\nآیا خیساندن غذای جوانه زده فایده ای دارد؟\n19 مهر 1400 از wellfitdiet\nبررسی فواید جوانه زنی و سپس خیساندن حبوبات ، لوبیا ، غلات ، دانه ها و آجیل علاوه بر جوانه زدن یا خیساندن.\nسالهاست که در مورد اهمیت و تکنیک های صحیح استفاده از یکی از سه روش اجدادی برای تهیه غلات ، حبوبات ، آجیل و دانه ها ، وبلاگ های ویدئویی نوشته و فیلمبرداری کرده ام.\nخمیرمایه اسیدی (مخمر طبیعی)\nمقایسه مبتنی بر تحقیق بین خیساندن ، جوانه زدن و خمیر ترش در مقاله پیوندی مورد بررسی قرار گرفته است.\nمعمولاً یک روش کافی است\nبرای اکثریت قریب به اتفاق مردم ، استفاده از هر یک از این روشها برای کاهش مواد مغذی موجود در این غذاهای گیاهی که هضم آنها سخت است به طوری که ظرف به دست آمده تا آنجا که ممکن است به آسانی قابل جذب است.\nکدام روش را انتخاب کنیم؟\nبسته به دستور العمل مورد استفاده شما و بافت / طعم دلخواهی که برای آن عکاسی می کنید ، بستگی به شما دارد.\nبه عنوان مثال ، می توانید یک قرص نان خانگی با خیساندن آرد ، جوانه زدن دانه ها و سپس آسیاب کردن آرد ، یا استفاده از خمیر ترش که با آرد تازه مخلوط کرده اید ، تهیه کنید.\nبه نظر من ، برای نان های شیرین ، بهترین راه حل این است که آرد را یک شب قبل از پخت خیس کنید ، زیرا نان های خیس خورده بافت نسبتاً نرم دارند.\nبرش های جوانه زده یا خمیر ترش برای ساندویچ و نان تست بسیار خوب عمل می کنند.\nدر مورد تورتیلای خانگی ، کروتون و امثال آن ، در حال حاضر ترجیح می دهم از خمیر ترش استفاده کنم (اگرچه در گذشته از روش جوانه زده استفاده می کردم!).\nاستفاده از بیش از یک روش چطور؟\nاستفاده از بیش از یک روش برای تهیه حبوبات ، غلات و آجیل چطور؟\nآیا انجام این مرحله اضافی و زمان اضافی مورد نیاز ، مزایای گوارشی دیگری دارد؟\nهمانطور که معلوم شد ، من قطعاً ، حداقل به صورت حکایتی ، در خانواده خودم هستم.\nلطفاً اشتباه نکنید ، گرچه\nمن نمی خواهم کسی این نکته را به عنوان نوعی فشار تلقی کند!\nاگر فقط از آرد جوانه زده برای تهیه محصولات پخته شده یا خیساندن آجیل و دانه های جوانه زده استفاده می کنید ، این عالی است!\nمن این موضوع را فقط به عنوان غذای قابل تأمل (به معنای واقعی کلمه) برای کسانی که هضم حساسیت خاصی دارند و شاید مایلند هر کاری می توانند بکنند تا کارکردن ظروف حتی برای دستگاه گوارش راحت تر شود.\nجوانه زنی و خیساندن؟\nمن ابتدا به این فکر کردم که آیا جوانه زدن و سپس خیساندن در واقع حتی قابل هضم تر از استفاده از هر دو روش چند سال پیش است.\nبه طور خاص ، متوجه شدم که گردو جوانه زده و خیس شده و کره آجیل (این مارکی است که من خریداری می کنم) توسط شوهرم ، که هضم حساسیت خاصی دارد ، بیشتر تحمل می شود.\nمن شخصاً هیچ تفاوتی را متوجه نشده ام و فرزندانم نیز متوجه نشده اند. اما او این کار را زیاد کرد!\nبنابراین ، من شروع به تهیه سوپ فلفل قرمز و حبوبات خانگی خودم با استفاده از حبوبات جوانه زده و خیس خورده کردم.\nاینها برخی از دستور العمل هایی است که من به طور خاص با استفاده از این تکنیک امتحان کرده ام:\nمعده های حساس متوجه تفاوت می شوند\nتجربه هضم آسان تر لوبیا ، آجیل و دانه های جوانه زده و خیس شده برای او به اندازه کافی مهم بود که از آن زمان به بعد این روش را ادامه دادم.\nبه طور حتم توجه کنید که من کتو چیلی خود را با استفاده از لوبیای ترشی خیس خورده ، به عنوان مثال ، تهیه کنم! او مطمئناً در مورد آن نیز به من خواهد گفت\nبه تصویر بالا توجه کنید که لوبیا سیاه جوانه زده هنوز هنگام خیس شدن مقداری کف تولید می کند. تصویر زیر لوبیای آبی جوانه زده است که یک شب خیس شده است. این فوم حاوی مواد مغذی و ساپونین است.\nاگر یکی از اینها را به شکل غیر جوانه زده آغشته کنید ، کف این مقدار دو یا حتی سه برابر می شود. تصویر موجود در این مقاله در مورد خیساندن لوبیا مقدار زیادی از تولید را به شما نشان می دهد!\nاز این رو ، جوانه زنی قطعاً اکثر مواد مغذی را کاهش می دهد. با این حال ، خیساندن حتی بیشتر را از بین می برد!\nبه نظر من مشاهده بصری میزان کاهش فوم با اجرای هر روش تأیید بسیار قدرتمندی از مزایا است.\nروش مورد علاقه من\nآنچه برای سریعترین روش پیشنهاد می کنم خرید حبوبات جوانه زده و غلات کامل است.\nسپس ، آنها را یک شب قبل از تخلیه ، خیس کرده و در آب تصفیه شده تازه بپزید.\nدر اینجا جزئیات نحوه انجام دستور العمل ها / فیلم ها آمده است:\nهمچنین می توانید برای جوانه زدن خود وقت بگذارید (در اینجا دستور العمل اصلی جوانه زنی من و ویدئوی نحوه تهیه آن آمده است).\nبه خاطر داشته باشید که جوانه زنی قبل از خیساندن مدتی طول می کشد.\nبا این حال ، جوانه زدن به تنهایی قطعاً ارزانتر است. بنابراین اگر وقت دارید این کار را انجام دهید ، من شما را به انجام آن تشویق می کنم.\nبرای من ، وقت صرف شده با خرید آجیل ، دانه ها و حبوبات که جوانه زده اند ، ارزشش را دارد.\nجوانه و مخمر مادر؟\nاز این رو ، ما ثابت کرده ایم که شواهد حدیثی وجود دارد مبنی بر اینکه جوانه زدن و خیساندن با هم باعث می شود تجربه گوارشی برای کسانی که معده حساس دارند لذت بخش تر و مغذی تر باشد.\nدر مورد نان و سایر محصولات پخته ای که از آرد جوانه زده استفاده می کنند و همچنین به خمیر ترش تخمیر می شود ، چطور؟\nاز این رو ، من نمی توانم هیچ مدرک حدیثی ارائه دهم زیرا شوهرم غلات نمی خورد و بنابراین نمی تواند اطلاعات ارائه دهد.\nبا این حال ، برای شما که غلات می خورید و معده های حساسی دارید ، این نانوایی خانوادگی را توصیه می کنم که نان ، تورتیلا ، ساندویچ و نان هایی تهیه می کند که از آرد جوانه زده تهیه می شود و همچنین به مایه ترش تخمیر می شود.\nمن نان دارچین جوانه زده و دارچین آنها را برای تهیه نان تست فرانسوی و نان تست فرانسوی ترش خریداری می کنم.\nبا این حال ، بچه های من ترشی معمولی روستایی را برای ساندویچ و نان تست ترجیح می دهند. این نان خاص با آرد جوانه زده تهیه نمی شود. با این حال ، نانوایی یک نان املا ارائه می دهد که هم جوانه زده و هم خمیر ترش است.\nمن برایم جالب است که آیا شما که هر دو را امتحان کرده اید متوجه تفاوت شده اید یا شخصاً برای تخمیر آرد جوانه زده برای غذاهای پخته خانگی خود وقت می گذارید. اگر می توانید ، تجربه خود را در نظرات به اشتراک بگذارید!\nاصطلاحات مختلف رژیم غذایی واقعاً به چه معناست –\nرابطه مثبت با غذا چگونه به نظر می رسد


پروانه دانه خوار ســــــویا - آموزش کشاورزی و باغبانی | با ارائه بهترین مقالات کشاورزی\n8 می 2017 29,945 بازدید\n31 اکتبر 2017 29,817 بازدید\n10 دسامبر 2016 29,073 بازدید\n16 آوریل 2017 28,315 بازدید\n24 آوریل 2017 21,133 بازدید\n6 نوامبر 2016 19,642 بازدید\n27 سپتامبر 2017 19,393 بازدید\nدسته بندی: آفات 19 ژوئن 2016 2,330 بازدید\nآیا پروانه دانه خوار سویا را می شناسید ؟؟؟ آیا می دانید پروانه دانه خوار سویا چه خسارتی به گیاه وارد می کند !!!! این آفت نسبتاً پلی فاژ بوده و در ایران علاوه بر سویا روی باقلا ، نخود ، عدس ، چند گیاه زینتی و وحشی و جنگلی دیده می شود . این آفت در اکثر نقاط گرم دنیا وجود دارد . به علاوه می تواند با شرایط آب و هوای مختلف عادت نماید . در حال حاضر بیشتر فعالیت های آفت در استان های لرستان ، خوزستان ، آذربایجان و استان مرکزی مشاهده شده است . تراکم جمعیت آفت در بعضی از سال ها افزایش زیادی داشته و موجب کاهش محصول به میزان ۸۰% می شود.\nپروانه دانه خوار ســــــویا :\n( lep,pyralidae )\nاین آفت نسبتاً پلی فاژ بوده و در ایران علاوه بر سویا روی باقلا ، نخود ، عدس ، چند گیاه زینتی و وحشی و جنگلی دیده می شود . این آفت در اکثر نقاط گرم دنیا وجود دارد . به علاوه می تواند با شرایط آب و هوای مختلف عادت نماید . در حال حاضر بیشتر فعالیت های آفت در استان های لرستان ، خوزستان ، آذربایجان و استان مرکزی مشاهده شده است . تراکم جمعیت آفت در بعضی از سال ها افزایش زیادی داشته و موجب کاهش محصول به میزان ۸۰% می شود.\nمشخصات حشره کامل پروانه دانه خوار ســــــویا :\nشکل شناسی پروانه دانه خوار ســــــویا :\nحشره کامل شب پره ای است ، خاکستری تا قهوه ای روشن است و در حاشیه فوقانی بال رویی یک نوار به رنگ روشن و یک لکه تیره دیده می شود . عرض بدن آن با بال های باز ۲۰ تا ۲۳ (۱۹به طور میانگین میلیمتر) و طول آن ۸ تا ۱۱ میلی متر است.\nتخم : تخم ، بیشتر به صورت انفرادی گذاشته می شود و بیضی شکل می باشند . رنگ آنها ابتدا زرد کم رنگ که به تدریج خاکستری می شود.\nلارو : لارو نوزاد ۲ تا ۳ میلی متر طول دارد . ابتدا به رنگ سفید شیری است که به تدریج در سنین بعدی پنج نوار نارنجی رنگ در قسمت پشتی و پهلویی ظاهر می شوند . رنگ لارو کامل و بالغ ارغوانی مایل به قرمز (جگری ) می باشد و طولش به ۱۳ تا ۱۵ میلی متر می رسد.\nشفیره : شکل شفیره کله قندی ، رنگ آن خرمایی و اندازه آن ۸ تا ۱۳ میلی متر می باشد . شفیره در داخل پیله ای جا دارد.\nخسارت دانه خوار ســــــویا :\nلارو ها وارد غلاف شده و از دانه های غلاف برای تغذیه و رشد کامل استفاده می نمایند، پس از خوردن دانه ها از غلاف خارج شده و خود را به غلاف سالم دیگری می رسانند و تا کامل شدن از آن تغذیه می کند.\nنحوه زندگی آفت پروانه دانه خوار ســــــویا :\nاین حشره دو نسل در سال دارد . نسل اول آن ( نسل زمستانی ) معمولاً در اواخر اردیبهشت و اولیل خرداد ماه به پرواز در می آیند . پروانه های ماده پس از جفت گیری و گذشت ۳ تا ۴ روز ، تخم خود را به صورت پراکنده و بیشتر انفرادی روی علف های هرز میزبان مانند داغداغک ، گون ، طاوسی و … و یا روی غلاف های نورس لوبیا و عدس و نخود که در بعضی از مناطق به علت مساعد بودن شرایط جوی زود کاشت شده اند ، می گذارند . تخم ها پس از ۷ تا ۴ روز تفریخ شده و لاروهای نوزاد خارج می شوند . این لاروها بلافاصله وارد غلاف شده و از دانه های شیری تغذیه می کنند .\nدوره زندگی لاروها ( از نوزاد تا کامل شدن ) ۲۵ تا ۳۰ روز می باشد . لاروها پس از کامل شدن از محل زندگی خود خارج شده و در عمق ۲ تا ۴ سانتی خاک تبدیل به شفیره می شوند . دوران شفیرگی ۳۰ تا ۲۵ روز به طول می انجامد . پس از طی این مراحل نسل دوم آفت در طبیعت به پرواز در می آید . معمولاً ظهور نسل دوم آفت مقارن است با اواخر تیر و اوایل مردادماه . در این زمان بیشتر غلاف های سویا تشکیل شده و دانه های داخل آنها مراحل تکاملی خود را طی می کنند. متاسفانه هم زمان با آن پروانه های ماده آفت پس از جفت گیری و گذشت ۲ تا ۳ روز ، تخم های خود را روی غلاف های سبز و تازه بوته های سویا قرار می دهند . تخم ها پس از مدت کمی تفریخ و لاروهای نوزاد به طور مستقیم داخل غلاف می شود . هر لارو نوزاد تا زمان کامل شدن ( حدود ۲۰ روز ) قادر است ۲ تا ۳ دانه هر غلاف را از بین ببرد . بررسی های انجام شده نشان می دهد که به ندرت دو عدد لارو در یک غلاف مشغول فعالیت و تغذیه بوده است.\nمعمولاً اگر لارو نوزادی وارد غلافی شد ، ولی دانه های آن غلاف برای تغذیه و رشد کامل او کافی نباشد، پس از خوردن دانه های آن غلاف خارج شده و خود را به غلاف سالم دیگری می رساند و تا کامل شدن از آن تغذیه می کند . لاروهای نسل دوم آفت ، پس از کامل شدن از غلاف ها خارج شده و در داخل خاک مزرعه به پیش شفیره تبدیل شده و با تشکیل پیله ای به دور خود تا بهار سال بعد در آنجا می ماند.\nمبــارزه با پروانه دانه خوار ســــــویا :\nبا توجه به اهمیت اقتصادی زیان آفت مذکور ، لزوم مبارزه علیه آن کاملاً مشهود است . اما توسل به استفاده تنها از سموم آفت کش معقول نمی باشد . زیرا مصرف سموم علاوه بر اینکه در مجموع هزینه تولید را بالا می برد ، عوارض جانبی دیگری را نیز مانند آلودگی محیط زیست ، ایجاد مقاومت در آفات ، ایجاد باقی مانده سم در محصولات کشاورزی بخصوص در گیاهان دانه روغنی و بالاخره از بین بردن حشرات مفید که بسیاری از آنها خود از دشمنان طبیعی آفات محسوب می گردند در بردارد که ، گاهی اوقات مضرات استفاده از سموم از فواید آن بیشتر است .\nمبارزه زراعی علیه پروانه دانه خوار سویا :\nآفت زمستان را به صورت لارو در عمق ۲ تا ۴ سانتی متری خاک داخل مزرعه می گذراند. در بهار با افزایش درجه حرارت هوا ، لاروها شفیره شده و سپس به صورت پروانه در طبیعت ظاهر می شوند . بنابراین زدن شخم پائیزه و تخت آب زمستانه ، سبب از بین رفتن تعداد زیادی از آن ها می شود .\nتناوب زراعی در کاهش جمعیت آفت بسیار موثر است . اگر در مناطق سویاکاری ، تناوب زراعی به طور وسیع انجام گیرد و برای مدت ۲ تا ۳ سال گیاهان زراعی دیگری غیر از خانواده بقولات کشت شوند ، جمعیت آفت به شدت کاهش خواهد یافت .\nاز بین بردن علف های هرز میزبان آفت در اطراف مزارع سویا که نسل اول آفت روی آنها پرورش می یابد ، ضروری است.\nاستفاده از تله های نوری و فرمونی نیز جهت ردیابی و کاهش جمعیت آفت مفید می باشد .\nمبارزه شیمیایی علیه پروانه دانه خوار سویا :\nمبارزه شیمیایی وقتی به ثمر می رسد که مزرعه سویا از ۱۵ تیرماه به بعد کاملاً تحت کنترل بوده و با دیدن اولین آثار آلودگی روی غلاف های سویا ، سم پاشی را شروع نمود. بعلاوه چون تخم ریزی پروانه های ماده تدریجی است ، لذا به فاصله ۷ تا ۱۰ روز بعد از سمپاشی نوبت اول ، ســـم پاشی مرحله دوم شروع خواهد شد.\nمرجع : خانجانی، محمد. آفات گیاهان زراعی ایران. ۱۳۸۸٫ انتشارات دانشگاه بوعلی سینا.


امروزه در دنیا و به ویژه کشورهای اروپایی و نیز ایالات متحده آمریکا مد شده است که برخی از مردم پابرهنه می گردند و دیگر سعی می کنند کمتر و یا اصلاً از کفش استفاده نکنند. پا برهنه گشتن دارای فوائد زیادی است و بر روی سلامتی انسان تاثیرات بسیار مثبتی می گذارد. چون که در کف پای انسان نقاطی وجود دارند که با ارگان های داخلی بدن انسان در ارتباط است و با پا برهنه کشتن این نقاط ماساژ داده می شود و در نتیجه بر روی سلامتی انسان تاثیر مثبت می گذارد.\nدر حال حاضر در تمام دنیا «پا برهنه» گشتن به یک مُد تبدیل شده است. مد شدن پا برهنه گشتن برای اولین با در آمریکا رخ داد. در ایالات متحده آمریکا این گونه افراد را «barefuter» یعنی پا برهنه می گویند. این افراد تلاش می کنند، تا حد امکان بدون کفش زندگی کنند و این را برای سلامتی بسیار مفید حساب می کنند.\nپا برهنه گشتن همچنین در انگلستان، آلمان، بلژیک، هلند و بسیاری دیگر از کشورهای اروپایی محبوبیت پیدا کرده است. در برخی از این کشورها حتی برای پا برهنه ها پارک های مخصوص احداث شده است. در این پارک ها راه هایی با پوشش های مختلف وجود دارد. راه های با پوشیده از شن های ریز، نرم، خاک و چوب وجود دارد. طرفداران پا برهنه گشتن اثبات کرده اند، بعد از اینکه شروع به راه رفتن با پای برهنه کرده اند، سلامتی آنها خیلی بهتر شده است.\nطب سنتی و سنت های مردمی هم پا برهنه گشتن را توصیه و تایید می کند. بر روی پنجه های انسان به تعداد زیاد نقطه های بیولوژیکی وجود دارد. این نقطه ها با ارگان ها و اندام های اساسی انسان در ارتباط می باشد. پا برهنه گشتن این نقطه ها را ماساژ می دهد و این هم ترتیب سبب تقویت ارگان ها و بهبود عملکرد آنها می شود.\nتحقیقات نشان می دهد، پا برهنه گشتن برای سلامتی انسان دارای فوائد زیر است:\n1- تقویت سیسم ایمنی بدن و ارگانیسم بدن به صورت؛\n2- بر روی سیستم عصبی تاثیرات مثبت می گذارد و در زمان داشتن استرس و یا ابتلا به بیماری های روانی سیار مفید است.\n3- مفاصل پنجه ها، استخوان ها و عضلات را محکم می کند.\n4- برای کسانی که کف پای صاف دارند مفید است. در کودکانی که کف پایشان صاف است برای درمان و پیشگیری موثر است و برای افراد بزرگ سال که از کف پای صاف اذیت می شوند مفید است و سبب کاهش درد و ناراحتی می شود.\n5- گردش خون در پاها را بهتر می کند.\n6- مانع از ایجاد بیماری های قارچی در پاها می شود.\n7- برای سیستم قلبی – عروقی بسیار مفید است.\n8- فعالیت مغز را بهتر می کند. بر اساس اطلاعات تاریخی، فیلسوفانی مانند سقراط و سنکا همیشه به صورت پا برهنه می گشتند و این روش را برای شاگردان خود هم توصیه می کردند.\nپا برهنه گشتن بر روی خاک، آب، سنگ ریزه و علف دارای فوائد بسیاری می باشد. اما لازم به ذکر است که این کار را باید تدریجی و در هوای گرم شروع کنید. در زمان ابتلا به برخی بیمارها مانند دیابت قندی، بیماری کلیوی، نقرس و غیره پا برهنه گشتن توصیه نمی شود.\nفوائد و خواص پا برهنه گشتن\nفوائد و خواص پا برهنه رفتن


فیلم کوتاه دنیای بزرگتری نسبت به فیلم بلند دارد - قدس آنلاین | پایگاه خبری - تحلیلی\nقدس آنلاین- تکتم بهاردوست: امیرمسعود سهیلی کارگردان جوان ۳۲ ساله مشهدی است که تا کنون فیلم های کوتاهی چون چشم آبی، بچه های بهشت و... را ساخته است. توانسته در بیست و سومین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم آوانکا پرتقال که در مرداد ماه امسال برگزار شده بود برای فیلم کوتاه «فیلمرغ» موفق به کسب تندیس بهترین فیلم شود.فیلمنامه «فیلمرغ» اقتباسی است از یکی از داستان‌های نویسنده افغانستانی به نام خالد نویسا که روایت کننده داستان پیرمرد افغانستانی است که آخرین آرزویش رساندن فیلمرغ به نوه اش است اما این آرزوی به ظاهر ساده خیلی سخت برآورده میشود و... به این انگیزه با این کارگردان جوان به گفتگو نشسته ایم که می خوانید:\nقدس آنلاین: چرا برای رساندن منظورتان از قالب فیلم کوتاه استفاده می کنید؟\nسهیلی : فیلم کوتاه دنیای بزرگتری از فیلم بلند دارد. از لحاظ زمان، محدودیت وجود دارد اما در عین حال کارگردان آزادی های بیشتری در فیلم کوتاه دارد و راحت تر میشود ریسک کرد و تجربه های جدید بدست آورد.\nقدس آنلاین: ریسک از چه نظر؟\nسهیلی : در موضوع، ساختار، همه چیز!\nقدس آنلاین: از ایده ساخت فیلمرغ بگویید.\nسهیلی : دو سال پیش سفری داشتم به افغانستان. در آنجا با کتاب های نویسنده ای آشنا شدم که به نظرم داستان نویس بسیار خوبی با قلمی شیرین و دلنشین بود.\nاز خالد نویسا نویسنده افغانستانی بیشتر خواندم تا با قصه «راه و چاه» ش مواجه شدم. با ایشان تماس گرفتم و گفتم میخواهم از قصه کتابتان فیلم بسازم. موافقت کردند و حتی خیلی در این پروسه کمکم کرد.\nقدس آنلاین: این کار در کجا هاو به چه شکلی ساخته شده است\nسهیلی : فیلمبرداری این فیلم در کابل و اطراف آن انجام شد. چون این یک فیلم جاده ای است اکثر فیلم در جاده های کابل میگذرد.\nقدس آنلاین: داستان فیلمرغ چه جذابیتی برایتان داشت؟\nسهیلی : تصویر شرایط تلخ افغانستان در قالبی شیرین و شخصیت دادن به یک حیوان بیزبان از جذابیت های این قصه است. و اینکه همیشه دوست داشتم فیلم جاده ای بسازم که این آرزو با این فیلم برآورده شد.\nقدس آنلاین: چرا فیلم جاده ای؟\nسهیلی : شاید بخاطر علاقه شخصی ام به سفر.\nقدس آنلاین: آیا از بازیگران مبتدی در این کار استفاده کرده اید ؟\nسهیلی : ترکیبی از هر دو. بازیگران و عوامل پشت صحنه همگی از هنرمندان افغانستانی بودند. بعضی از بازیگران سابقه کار در فیلم و تئاتر داشتند و بعضی هم نه.\nقدس آنلاین: فیلمنامه این فیلم از داستان راه و چاه اقتباس شده است چقدر در ارائه کار به متن اصلی وفادار بوده اید؟\nسهیلی : تقریبا به اصل قصه وفادار بوده ام. نویسنده هم تمام مدت با من همفکری می کرد که کمک خیلی بزرگی بود.\nقدس آنلاین: از جشنواره بین المللی فیلم ایتالیا بگویید. چگونه با این جشنواره آشنا شدید. این جشنواره به چه صورت و با چه ویژگی هایی برگزار می شود\nسهیلی: فیلمرغ از تابستان امسال که اولین نمایش جهانی اش در آوانکا پرتغال انجام شد، تا کنون در بیش از ۶۰ جشنواره دیگر هم به نمایش در آمد است. اما ویژگی منحصر این جشنواره این بود که فیلم هایی را انتخاب و پخش میکرد که به موضوع سفر می پرداختند.\nقدس آنلاین: برنامه ای هم برای اکران داخلی دارید؟\nسهیلی : بله. برای جشنواره کوتاه تهران و چند جشنواره دیگر ثبت نام کرده ام. در صورت که پذیرفته شود اکران خواهد شد.\nقدس آنلاین: تصور می کنید شرکت در این جشنواره ها و حضور ایرانی ها و بخصوص خراسانی ها تا چه اندازه به معرفی سینمای ایران کمک می کند\nسهیلی : به هرحال هر فیلم از ایران در حکم سفیر فرهنگی کشورمان محسوب میشود. حضور هرچه بیشترسینماگران و فیلم هایشان می تواند معرفی بهتر و بیشتری از سینمای کشورمان را به همراه داشته باشد. قطعا حضور فیلمسازان خراسان هم در معرفی خراسان بزرگ بی تاثیر نخواهند بود.\nقدس آنلاین: برخورد و دیدگاه فیلمسازان و هنرمندان اروپایی نسبت به ایران و سینمای آن چگونه است؟\nسهیلی : سینمای ایران، در دنیا سینمایی آبرومند می باشد و در همه جا طرفدارانی حرفه ای دارد. جهان از ایران همیشه انتظار فیلم های جدید و متفاوت دارد.\nفیلم کوتاه فیلمرغ


در طول تاریخ ، افراد و اعضای خانواده به منظور بهبود شرایط مادی و اجتماعی خود، بهبود انتظارات خود و خانواده و همچنین دلایلی مانند نسل کشی، جنایات علیه بشریت، جنگ ها، بی ثباتی، بحران های اقتصادی، تبادلات، بلایای طبیعی به کشور یا منطقه دیگری مهاجرت کرده اند. در این زمینه، یک مهاجر، بدون توجه به دلایل، داوطلب بودن یا نبود، مسیرهای مهاجرت، منظم یا نامنظم بودن اقامت به فردی که بیش از یک سال در کشور دیگری اقامت داشته است گفته می شود.\nتعداد کل مهاجران بین المللی از حدود 175 میلیون نفر در سال 2000 به 244 میلیون نفر در سال 2015 افزایش یافته است. تقریباً دو سوم مهاجران بین المللی در اروپا و آسیا زندگی می کنند.\nاز هر 10 مهاجر یک نفر زیر 15 سال است.\nپول ارسالی به خانواده ها توسط کارگرانی که برای کار به کشورهای خارجی رفته بودند، در سال 2014 به 436 میلیارد دلار رسید.\nیکی از مهمترین دلایل مهاجرت بین المللی، وجود مشاغل پردرآمد در کشورهای ثروتمند است. این کشورها برای پرسنل فعال و پیشرفته با حقوق کم نیرو نیافته و به مهاجران نیاز پیدا می کنند. پیر شدن جمعیت نیز منجر به افزایش این تقاضا می شود.با افزایش نسل تحصیل کرده، جوانان شغلهای فیزیکی و با حقوق کم را کم تر ترجیح می دهند.\nافزایش مهاجرت می تواند دستمزد کارگران غیر ماهر در کشورهای پیشرفته را کاهش دهد یا منجر به افزایش بیکاری در بین مهاجران سابق شود. مهاجران به ایجاد یک اقتصاد زنده منجر می شوند.\nفقر بیشتر به طور خودکار منجر به مهاجرت بیشتر نمی شود. افراد بسیار فقیر استطاعت لازم برای تحمل ریسک و هزینه های مهاجرت به خارج را ندارند. مهاجران بین المللی عموماً افراد با درآمد متوسط هستند.\nمهاجرت افراد فاقد صلاحیت بیشترین پتانسیل را برای کاهش میزان و شدت فقر در کشور میزبان دارد. مهاجرت بین المللی به طور کلی هم برای کشورهای مبدا و هم برای کشورهای پذیرنده مثبت است. منافع بالقوه آن به اندازه درآمد تجارت آزاد بین المللی به ویژه برای کشورهای در حال توسعه زیاد است.\nاگرچه دلایل مهاجرت می تواند مختلف باشد، اما تنها هدف از مهاجرت امید بوده است. این امید می تواند با انگیزه هایی مانند زندگی بهتر، جامعه ای ایمن، شغل منظم، تحصیلات با کیفیت و آینده بهتر برای فرزندان باشد. مهاجرانی که برای این منظور اقدام به مهاجرت می كنند در واقع یك سفر پر از ریسک را می پذیرند. در مسیر مهاجرت بلایایی می توانند در دریاها رخ دهند که باید هر از گاهی بر آنها غلبه کرد. نقض حقوق بشر ممکن است توسط کلاهبردارانی مانند قاچاقچیان انسان و مافیای اعضای بدن تجربه شود. این مشکلات اغلب محدود به مسیر مهاجرت نیست و ممکن است با بسیاری از مشکلات اجتماعی و اقتصادی مانند محرومیت، حاشیه نشینی، تبعیض و عدم اشتغال در کشورهای مهاجرپذیر ادامه یابد. با این حال، مهاجران با بردن دانش و تجربه خود به کشورهایی که به آنها می روند، به دستاوردهای اجتماعی، اقتصادی، حقوقی، سیاسی، علمی و فکری کشور هدف کمک می کنند و عملکرد مهمی در رفاه کشور دارند.\nمهاجرت یک واقعیت جهانی است. پیش بینی ناپذیری، فوریت، پیچیدگی، مشکلات و چالش های مهاجرت بین المللی مستلزم همکاری بیشتر و فعالیت مشترک بین کشورها و مناطق است.\nکشور ترکیه و مهاجرت\nکشور ترکیه که در یکی از مهمترین مسیرهای مهاجرت جهان واقع شده است. در طول تاریخ میزبان تمدنهای بی شماری بوده است. جغرافیای ما شاهد روند مهاجرت بزرگی بوده است و سنت باستانی ما با آمیختن با این مهاجرت ها فرهنگ غنی به دست آورده است. ترکیه امروز افتخار میزبانی از مهاجرانی از 190 ملیت مختلف را دارد.\nترکیه برای مقابله با مهاجرت های بی رویه گام های حقوقی، سیاسی و اداری مهمی برداشته است. پروتکل های تنظیم "کنوانسیون جرایم سازمان یافته فراملی" و ضمایم آن "قاچاق مهاجران" و "قاچاق انسان" در 13 دسامبر 2000 در پالرمو به امضا رسید. به منظور از بین بردن کمبود قانون در کشور ترکیه در زمینه مهاجرت، برای تنظیم سیاست ها در زمینه مهاجرت و مدیریت موثرتر مهاجرت، قانون شماره 6458 در مورد خارجی ها و حمایت بین المللی به تصویب رسیده و در روزنامه رسمی شماره 28615 مورخ 2013.04.11 منتشر شد. با این قانون، اداره کل مدیریت مهاجرت، یک نهاد مدنی و تخصصی وابسته به وزارت کشور، تأسیس شد. قانون شماره 4817 درباره مجوزهای کار برای خارجی ها و آیین نامه اجرای آن از 6 سپتامبر 2003 به اجرا درآمد. جرم قاچاق مهاجران در ماده 79 قانون مجازات ترکیه به شماره 5237 تنظیم شد.\nمهاجرت اجباری که با جنگ های بالکان در قرن 20 آغاز شد، در جنگ جهانی دوم به سطح بالایی رسید. مهاجرت در حال حاضر شدیدترین دوره خود را از زمان جنگ جهانی دوم تجربه می کند. جمعیت مهاجران در جهان در دهه گذشته از 150 میلیون نفر به 214 میلیون نفر افزایش یافته است. بر اساس داده های سازمان ملل، تخمین زده می شود که در صورت ادامه رشد با سرعت 20 سال گذشته، تعداد مهاجران بین المللی در سال 2050 به 405 میلیون نفر برسد. امروزه از هر 33 نفر در جهان یک نفر مهاجر است. با توجه به اینکه درگیری های بین المللی و محلی، جنگ ها، نقض حقوق بشر و بهره برداری اقتصادی سهم مهمی در این افزایش دارند. بی توجهی به مسئله مهاجران به معنای کمک به افزایش نقض حقوق بشر و بدتر شدن شرایط زندگی در کشورهای فقیر است.\nدر روز جهانی مهاجران ، که هر ساله در تاریخ 18 دسامبر (28 آذر ماه) جشن گرفته می شود؛ مشکلات اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، روانی و حقوقی که مهاجران و آوارگان در سرتاسر جهان با آن روبرو هستند تأکید شده و راه حل هایی پیشنهاد می شود. 18 دسامبر همچنین به عنوان روزی شناخته می شود که جامعه بین المللی حقوق مهاجران را در سراسر جهان به رسمیت شناخته است. این روز اولین بار به عنوان روز جهانی همبستگی با مهاجران در تاریخ 18 دسامبر بین سازمان های مهاجر فیلیپینی و آسیایی در سال 1997 جشن گرفته شد. در تاریخ 18 دسامبر 1990، به دنبال امضای کنوانسیون بین المللی حمایت از حقوق کارگران مهاجر و خانواده های آنها در مجمع عمومی سازمان ملل متحد، هر ساله این روز از طرف سازمان ملل رسماً به عنوان "روز جهانی مهاجران" شناخته شد.\nکشور ترکیه به عنوان مدافع حقوق بشر و برابری، در 18 دسامبر روز جهانی مهاجران، همه کشورها را به ایجاد جهانی بدون مهاجرت اجباری و پست شمردن جان انسانها، همراه با حمایت از حقوق بشر و کرامت دعوت می کند که در آن تدابیری برای جلوگیری از دشمنی با مهاجران و انجام تعهدات انسانی اندیشیده شده است.


ماجرای جسدی که ندانسته در بهشت زهرا دفن شد - اخبار ایران و جهان | پرهام نیوز\nصفحه نخست حوادث ماجرای جسدی که ندانسته در بهشت زهرا دفن شد\nماجرای جسدی که ندانسته در بهشت زهرا دفن شد\nجوان جویای کار وقتی به تهران رسید در یک سناریو به کام مرگ فرو رفت و جسدش به طور مرموزی در بهشت زهرا دفن شده است.\nبه گزارش رکنا، چندی پیش خانواده ای با سفر به تهران پای در دادسرای امور جنایی تهران گذاشتند و با ادعای ناپدید شدن پسرخانواده در خواست کمک کردند.\nپدر خانواده در شعبه نهم دادسرای امور جنایی تهران به بازپرس سهرابی گفت: چندی پیش پسرم برای کار به تهران آمد و حدود ۲۰ روز پیش در تماس تلفنی از ما خواست تا برایش مقداری پول تهیه کنیم تا هزینه های زندگی اش را بپردازد.\nوی گفت: در این تماس متوجه شدیم مرد میانسالی که وعده کار به او داده بود موفق به پیدا کردن کار برای پسرمان نشده است و به همین خاطر پسرمان درخواست پول کرده است.\nاین پدر نگران ادامه داد: پس از تماس پسرمان دیگر هیچ اطلاعی از او نداریم و نگرانش هستیم چون سابقه نداشته جواب تلفن های ما را ندهد.\nبدین ترتیب تیمی از ماموران اداره ۱۱ پلیس آگاهی تهران برای ردیابی این جوان گمشده وارد عمل شدند و در همان تحقیقات ابتدایی با در دست داشتن اسم و عکس این جوان اقدامات پلیسی کلید زده شد.\nکارآگاهان در این مرحله پی بردند که چندی پیش پسر جوان به طرز مرموزی به کام مرگ فرو رفته و پس از پیدا شدن جسدش در اطراف تهران جسد در پزشکی قانونی مورد بررسی قرار گرفته شده و سپس با توجه به شناسایی نشدن خانواده اش او را در بهشت زهرا دفن کرده اند.\nدر ادامه تحقیقات مشخص شد که مرد میانسال تنها فردی بوده که با این جوان مسافر در تماس بوده است و در این مرحله روز ۱۵ مرداد ماه این مردمیانسال از سوی ماموران پلیس آگاهی تهران دستگیر شد.\nاین مرد به ماموران گفت: حمید برای کار به سراغ من آمد و به همین خاطر مدتی با هم در ارتباط بودیم اما وقتی دید نمی توانم برایش کاری پیدا کنم دیگر تماسی با هم نداشتیم و نمی دانم چه اتفاقی برای این جوان جویای کار رخ داده است.\nبنا به این گزارش، این پرونده مرموز در اختیار بازپرس حسین پور در شعبه پنجم دادسرای امور جنایی تهران قرار گرفته است تا با تحقیقات ویژه راز این پرونده مرموز فاش شود.\nکلمات کلیدی: بهشت زهراجسد


آرزوهای دختر 18 ساله اتومبیلران\n18 سال دارد و آرزوهای بزرگی را در سر می پروراند. صدف امیری 18 ساله شاید بیش از اندازه بلند پرواز به نظر بیاید.\nصدف امیری با 18 سال سن اتومبیلرانی می کند. هدف هایش را هم دسته بندی کرده است. او ابتدا می خواهد در رقابت های کشوری شرکت کند و سپس در گام بلند بعدی راه به رقابت ها و تورنمنت های خارج از کشور پیدا کنید. این دختر بلند پرواز از آرزوهای ورزشی اش می گوید:\n- چند سال است که پشت فرمان می نشینید؟\n* من از 13 سالگی رانندگی را یاد گرفتم و دو سال است که سوار اتومبیل های مخصوص مسابقه می شوم. ابتدا با کارتینگ شروع کردم و به تدریج به طرف سایر اتومبیل های مسابقه ای کشیده شدم.\n- اتومبیلرانی برای شما چه مفهومی دارد؟ اصلا چرا این رشته را انتخاب کردید؟\n* اتومبیرانی یک دنیا هیجان است که من این هیجان را با هیچ چیز عوض نمی کنم. اتومبیلرانی با روحیات من همخوانی دارد و احساس می کنم آینده بسیار درخشانی در این رشته ورزشی در انتظار من است.\n- این آینده چگونه می تواند باشد؟\n* می خواهم ابتدا قهرمان رقابت های کشوری شوم و در این راه اصلا از رقابت با رانندگان مرد نمی ترسم. قهرمانی در کشور برای من دور از دسترس نیست و پس از آن می خواهم به رقابت های برون مرزی شرکت کنم.\n- می دانید که در سال های اخیر کمتر اتومبیلرانی از ایران موفق شده در رقابت های برون مرزی شرکت کند؟\n* بله اما همیشه که قرار نیست اوضاع به یک روال باشد. من می خواهم راننده مطرحی شوم و اصلا از موانعی که سر راهم قرار دارد نمی ترسم.\n- در حال حاضر با چه اتومبیلی مسابقه می دهید؟\n* یک پراید دارم که کاملا منطبق با اصول اتومبیلرانی تنظیم شده است.\n- می گویند هزینه های نگهداری اتومبیل مخصوص مسابقه بسیار سنگین و سرسام آور است؟\n* بله ، بسیار زیاد. از بنزین گرفته تا قطعات یدکی و هزینه تعمیرات . این هزینه ها واقعا سنگین است.\n-از پس این هزینه ها برمی آیید؟\n* اگر پدرم حمایتم نکند تقریبا هیچ کاری نمی توانم بکنم. البته من خودم خیلی مواظب اتومبیلم هستم و اجازه نمی دهم چندان خرج روی دست پدرم بماند.\n- نگاه ها به راننده های خانم چگونه است؟\n* راننده های خانم تعدادشان در رقابت ها خیلی زیاد است و حتی می توانند آقایان را کنار بگذارند. روی راننده های دختر بیشتر می توان حساب کرد. دخترها نظم وانضباط بیشتری دارند و تمرکز بیشتری بر روی کار خود دارند.\n- اسپانسر دارید؟\n* نه ، تقریبا هیچکس ما را حمایت نمی کند. فقط خودمان هستیم و خودمان. اگر علاقه خودمان نباشد تقریبا هیچ چیز باقی نمی ماند.\nمطمئن باشد در آینده حرف های بیشتری از من خواهید شنید. من نمی خواهم فقط چند سال در رشته اتومبیلرانی باشم بعد کنار بروم. قهرمانی در رقابت های کشوری هدف اصلی من است. کاش مسئولان ما را بیشتر حمایت کنند.


جادوی کاکائو برای خشکی پوست در فصل سرما\nکاکائو از مواد غذایی است که در بین مردم طرفداران زیادی دارد اما اگر فواید خوردن کاکائو برای خشکی پوست را در فصل سرما بدانند حتما بیشتر به سمت مصرف کاکائو می آیند.\nخواص مفید مصرف کاکائو در فصل سرما برای خشکی پوست\nخوردن کاکائو برای اکثر مردم و مخصوصا بچه ها لذت بخش است و مصرف آن در فصل سرما بسیار عالی است. این ماده غذایی خواص زیادی دارد که یکی از آنها جلوگیری از خشکی پوست در فصل سرماست.\nدر ای فصل می توانید از کاکائو برای پیشگیری از خشکی پوستتان استفاده کنید و مانع بروز مشکلات در آن شوید همچنین میوه موز نیز بهترین گزینه برای مراقبت از پوست در فصل سرما است.\nکارشناسان می گویند خواص جادویی کاکائو , موز و توت برای پوست در هوای خشک و سرد زمستان بهترین است.\nهوای زمستان بواسطه خشک و سرد بودن بر پوست ما اثر گذاشته و موجب خشکی و خارش پوست می شود. کارشناسان توصیه می کنند مصرف کاکائو ، موز و توت به بهترین شکل رطوبت پوست را تامین می کند.\nکاکائو استخراج شده از دانه های کاکائو ، ماده ایی مرطوب کننده، نگه دارنده رطوبت، ترمیم کننده پوست و آنتی اکسیدانی عالی است. به گفته کارشناسان بهداشت پوست، « کره کاکائو حاوی اسیدهای چربی است که موجب بهبود حفظ رطوبت و خاصیت ارتجاعی پوست می شود.\nمصرف موضعی کره کاکائو موجب تسکین مشکلات پوستی نظیر اگزما نیز می شود.»به گفته کارشناسان، مصرف موضعی کره کاکائو بر روی نواحی خشک پوست نظیر آرنج، قوزک پا و زانو موجب کاهش خشکی این نواحی از بدن می شود.از آنجایی که کره کاکائو غنی از آنتی اکسیدان ها، اُمگا۳ و اُمگا۶ است، ماده ای ضدپیری به شمار می آید.\nموز هم یکی از بهترین میوه های حاوی خاصیت مرطوب کنندگی است و به تغذیه و جوانسازی پوست کمک می کند.عصاره توت هم غنی از مواد مغذی بوده و منبع عالی پروتئین است. توت حاوی منبع عظیم آهن، کلسیم، ویتامین های A، C، E، و K، فولات، تیامین، نیاسین و فیبر است.\nآنتی اکسیدان های یافت شده در توت به ترمیم رادیکال های آزاد کمک می کند. عصاره توت برای زمستان ترکیب بسیار ایده آلی است و تاثیر خوبی بر روی پوست های خشک دارد و مانع از آب زدایی پوست با حفظ توازن رطوبتی آن می شود.\nدر مدت ۳ روز با چین و چروک های صورت خداحافظی کنید


فرمیگو با تاکید بر احترامی که برای حریم شخصی کاربران قائل است، برای سفارش، ثبت نظر یا استفاده از برخی امکانات وب سایت اطلاعاتی را از کاربران درخواست می‌کند تا بتواند خدماتی امن و مطمئن ارائه دهد. شما با ثبت نام در فرمیگو مشخصات خود از قبیل نام و نام خانوادگی، نشانی، ایمیل، تلفن تماس و … را در اختیار فرمیگو قرار می دهید. شما پس از ثبت نام در سایت، به عنوان کاربر فرمیگو شناخته خواهید شد و کلیه اطلاعات مذکور و اطلاعاتی مانند تراکنش ها، پرداخت ها و… نیز در اختیار فرمیگو خواهد بود. لازم به ذکر است آدرس ایمیل و تلفن‌هایی که مشتری در پروفایل خود ثبت می‌کند، تنها آدرس ایمیل و تلفن‌های رسمی و مورد تایید مشتری است و تمام مکاتبات و پاسخ‌های شرکت از طریق آنها صورت می‌گیرد.\nهمچنین بدین وسیله به اطلاع کاربران رسانده می شود که فرمیگو همانند سایر وب سایت‌ها از جمع آوری IP و کوکی‌ها استفاده می‌کند، اما پروتکل، سرور و لایه‌های امنیتی فرمیگو و روش‌های مناسب مدیریت داده‌ها حداکثر تلاش را به عمل می آورد که اطلاعات کاربران را محافظت و از دسترسی‌های غیر قانونی جلوگیری کند. طبیعتا مسئولیت هرگونه سوء استفاده به شخص یا اشخاص متخلف مربوط بوده و فرمیگو حق اعتراض و پیگیری را از طریق قانونی بنابر صلاحدید خود محفوظ میدارد.\nشما می توانید کلیه اطلاعات شخصی خود را در بخش پروفایل تغییر داده و ویرایش کنید.\nفرمیگو دسترسی کارمندان خود به اطلاعات کاربران را محدود نموده و هر فرد بنا به مسئولیت خود به میزان مورد نیاز به اطلاعات دسترسی خواهد داشت.\nفرمیگو ممکن است نقد و نظرهای ارسالی کاربران را در راستای رعایت قوانین وب سایت ویرایش کند. همچنین اگر نظر یا پیام ارسال شده توسط کاربر، مشمول مصادیق محتوای مجرمانه باشد، فرمیگو می‌تواند از اطلاعات ثبت شده برای پیگیری قانونی استفاده کند. کاربران ضمن استفاده از خدمات وب سایت، حق ویرایش اطلاعات و استفاده از آنها را در چارچوب فوق الذکر به فرمیگو اعطاء نموده و حق اعتراض را از خود سلب می نمایند.\nمسئولیت هرگونه خسارت احتمالی که ناشی از عدم رعایت موارد فوق الذکر توسط کاربر باشد، با خود کاربر بوده و کاربر حق هر گونه ادعا علیه فرمیگو را از خود سلب میکند. فرمیگو هویت شخصی کاربران را محرمانه می‌داند و اطلاعات شخصی آنان را به هیچ شخص یا سازمان دیگری منتقل نمی‌کند، مگر اینکه با حکم مقام قضائی یا طبق قوانین و مقررات رایج کشور موظف باشد در اختیار مراجع ذی‌صلاح قرار دهد. در این موارد هیچ گونه مسئولیت قانونی مبنی بر جبران خسارت برای فرمیگو وجود ندارد و کاربران با اعلام رضایت خود در استفاده از خدمات وب سایت ضمنا حق هرگونه اعتراض را از خود سلب نموده اند.\nفرمیگو برای حفاظت و نگهداری اطلاعات و حریم شخصی کاربران همه توان خود را به کار می‌گیرد و امیدوار است که تجربه‌ی سفارشی امن، راحت و خوشایند را برای همه کاربران فراهم آورد.\nتوجه داشته باشید که 30002588080000 شماره‌هایی است که فرمیگو Frmigo.Com از طریق آن برای کاربران و مشتریان خود پیامک (اس‌ام‌اس) ارسال می‌کند. همچنین این شماره‌ها، سامانه ارسال پیامک است که وضعیت پردازش سفارش یا رویدادها، خدمات و سرویس‌های ویژه فرمیگو Frmigo.Com را به اطلاع کاربران می‌رساند و روشن است که امکان دریافت پیام‌های شما از طریق آن وجود ندارد.\nهمچنین ممکن است فرمیگو Frmigo.Com از طریق شماره 30002588080000 برای برخی کاربران یا مشتریان خود، سوال نظرسنجی ارسال کند.\nبنابراین ارسال هرگونه پیامک تحت عنوان فرمیگو Frmigo.Com ، با هر شماره دیگری تخلف و سوء استفاده از نام فرمیگو Frmigo.Com است و در صورت دریافت چنین پیامکی، لطفاً جهت پیگیری قانونی آن را به info@frmigo.com اطلاع دهید.\n(پاسخگویی از ساعت 9 صبح الی 18 عصر، 7 روز هفته)\nایام تعطیلات تعطیل می باشد .\nآدرس: تهران، شهرک غرب – بلوار فرحزادی – گلستان دوم- پلاک ۵۲- واحد دوم شرقی\nکدپستی : 1998965745


ناگفته هایی جدید از دستگیری بازیکن استقلال / درگیری جنجالی در ولنجک! | جدیدترین و مهمترین اخبار سیاسی [ پایگاه خبری، تحلیلی پایان تیتر]\nشناسه خبر : 32092\nفوتبالیست معروفی که توسط پلیس بازداشت شده تأکید دارد که تا روزی که تکلیف پرونده روشن نشود، قصد مصاحبه ندارد. به گزارش پایگاه خبری تحلیلی پایان تیتر، روز گذشته سردار حسین رحیمی فرمانده پلیس تهران بزرگ اعلام کرد یکی از فوتبالیست‌های معروف ایران دستگیر شده است. این خبر مثل بمب در فضای مجازی منفجر شد. […]\nبه گزارش پایگاه خبری تحلیلی پایان تیتر، روز گذشته سردار حسین رحیمی فرمانده پلیس تهران بزرگ اعلام کرد یکی از فوتبالیست‌های معروف ایران دستگیر شده است. این خبر مثل بمب در فضای مجازی منفجر شد.\nبلافاصله گمانه‌زنی‌ها درباره نام این فوتبالیست آغاز شد. اسم‌های مستعار کنار هم قرار گرفت و در نهایت کانال‌های خبری به یک اسم رسیدند.\nدر این بین عده‌ای رودربایستی را کنار گذاشتند و بدون اعلام قاضی پرونده، نام این بازیکن را رسانه‌ای کردند و مشخص شد او بازیکن سابق استقلال است.\nدر خبر اولیه ذکر شده بود او به دلیل استفاده از مشروبات الکلی و در حین رانندگی متوقف شده است. گویا ماشین او توقیف و به پارکینگ انتقال داده شده است.\nمسئولان نیروی انتظامی روز گذشته ترجیح دادند اطلاعات بیشتری درباره این پرونده بیرون ندهند. به همین خاطر گمانه‌زنی‌ها بالا گرفت و هرکس روایتی درباره اتفاقی که افتاده بود، داشت.\nخبرورزشی، اما از کانال یک منبع آگاه اطلاعات دقیقی درباره جزئیات این اتفاق به دست آورده است…\nپلیس راهورتیم استقلالدادگاهرانندگان الکلیفوتبالیست مشهورنیروی انتظامیولنجک


به گزارش خبرنگاران و به نقل از رباتیک بیزینس ریویو، پژوهشگران پیروز شدند نخستین نوع آزمایشی از یک ربات را ابداع نمایند که می تواند مانند یک پهپاد پرواز کند و مانند یک خودرو روی زمین خشک به حرکت درآید؛ همچنین این ربات می تواند در فضاهای کوچک، فشرده گردد.\nFSTAR می تواند از بالای موانع پرواز کند و یا از زیر آنها بگذرد. همچنین، این قابلیت را دارد که شکل خود را از یک پهپاد به یک ربات خورو مانند تغییر دهد. این ربات می تواند پهنای خود را تنظیم کند تا در سطوح خشک حرکت کند و یا بخزد، از موانع بلند و دیوارها بالا برود یا درون یک تونل و مکان های باریک حرکت کند.\nربات FSTAR این قابلیت را دارد که با سرعت هشت پا بر ثانیه، روی زمین حرکت کند و به خاطر مصرف پایین انرژی، به زمان بیشتری برای انجام دادن کار خود احتیاج دارد.\nاز آنجا که FSTAR، قابلیت رساندن بسته ها با سرعت بالا را دارد و می تواند با یاری چرخ های خود با سرعت پایین و ایمنی بالا به مقصد برسد، می توان از آن برای کاربردهای تجاری نیز استفاده کرد. این ربات را می توان در عملیات جستجو و نجات نیز به کار برد زیرا می تواند از بالای موانع گوناگون پرواز کند و یا میان شکاف هایی بخزد که از عهده یک پهپاد معمولی خارج است. از کاربردهای دیگر این ربات می توان به کشاورزی، تمیز کردن، فیلمبرداری و سرگرمی اشاره نمود.\nدکتر دیوید زاروک(David Zarrouk)، سرپرست این پروژه گفت: ما قصد داریم پهپادهای بزرگ و کوچک بسیاری ابداع کنیم تا خانواده این ربات ها را برای کاربردهای گوناگون گسترش دهیم و به افزایش سرعت و کاهش هزینه حمل و نقل یاری کنیم.\nقرار است این ربات هیبریدی موسوم به FSTAR در کنفرانس بین المللی ICRA که در مونترال کانادا برگزار می گردد، به نمایش درآید.\nتاریخ انتشار: 11 آبان 1398 آخرین بروزرسانی: 11 آبان 1398 گردآورنده: khodemooni.kurdeblog.ir شناسه مطلب: 47643\nبه "رباتی با قابلیت های پهپاد و خودرو" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "رباتی با قابلیت های پهپاد و خودرو"


:::Noandish.com::: حمله نظامی آمریکا به ایران، بزرگترین رویای "نتانیاهو" بعد از پیروزی در انتخابات!\n۰۲ آبان ۱۳۹۹ - ۰۶:۳۰\nبعد از پیروزی نتانیاهو در انتخابات اخیر انتظار می رود که روند چنین ادعاهای تشدید شود چرا که بدون شک بزرگترین رویا نتانیاهو بعد از ابقا در قدرت حمله نظامی آمریکا به ایران خواهد بود، در مجموع انتخاب دوباره بنیامین نتانیاهو به عنوان نخست وزیر اسراییل به خوبی می تواند منجر به پیچیده شدن شرایط در کرانه باختری و پایان دادن به امکان راه حل دو جانبه برای درگیری های اسرائیل و فلسطین و تلاش او برای ادامه فشار بر ایران شود.\nنواندیش: انتخاب دوباره بنیامین نتانیاهو به عنوان نخست وزیر اسراییل به خوبی می تواند منجر به پیچیده شدن شرایط در کرانه باختری و پایان دادن به امکان راه حل دو جانبه برای درگیری های اسرائیل و فلسطین و تلاش او برای ادامه فشار بر ایران شود.\nبه گزارش نواندیش، نانسی لتورنو در واشنگتن مانتلی نوشت: با این حال حداقل برای مدتی روشن است که نتانیاهو یک هدف خارجی اصلی در خاورمیانه دارد. او به شدت خواستار این شد که ترامپ ایالات متحده را از توافق هسته ای ایران خارج کند و بدن شک از مداخله نظامی این کشور در ایران هم استقبال می کند.\nنتانیاهو تنها یک هفته قبل از اعلام تصمیم خود درمورد توافق هسته ای ایران، با برگزاری نمایشی در صحن سازمان ملل مدعی شد که ایران تنها چند گام با سلاح اتمی فاصله داشته است. برای انجام این کار، وی ادعا کرد که ایران دروغ می گوید، گفته هایی که البته کسی به آن توجه نکرد.\nاین اتهامات در حالی است که مقامات اطلاعاتی ایالات متحده همواره از جمله اخیرا در پایان ژانویه تایید کردند که ایران هنوز هم به برجام پایبند است، حتی پس از اینکه ایالات متحده از آن خارج شد.\nدر روز یکشنبه، شریل آپکایسون، در گزارشی جدید ادعا نمود که شواهد جدیدی هست که نشان می دهد ایران می تواند شواهدی از یک پروژه هسته ای را پنهان کند. این داستان از جی رزن، خبرنگار سابق فاکس نیوز که توسط دولت اوباما برای توطئه با کارمند وزارت امور خارجه استفان جین وو کیم، در مورد یک آزمایش احتمالی هسته ای توسط کره شمالی، تحقیق می کرد نیز نقل شده است.\nجالب اینجاست که گزارش روز یکشنبه تقریبا شبیه همان آرشیوهای مربوط به ایران است که قبلا توسط نتانیاهو در سازمان ملل مورد بحث بوده است. ظاهرا برخی از اسناد مربوط به یک تاسیسات زیرزمینی به نام "پروژه شهید بروجردی" که در سالهای 2002 تا 2003 در تأسیسات نظامی پارچین در نزدیکی تهران ساخته شده است.\nرزن طی نقل قولی از دیوید آلبرایت، بنیانگذار موسسه غیر دولتی علوم و امنیت بین المللی نوشت: "ما فکر می کنیم که آنها ممکن است روی سلاح های هسته ای کار کنند و پیشرفت هم نمایند." نوار مصاحبه روزن با آلبرایت هر دو قبل و بعد از این بیانیه ویرایش شده است، بنابراین غیرممکن است بدانیم که اصل این متن سخنرانی چیست. اما در اینجا این است که چگونه آلبرایت و همکارانش گزارش خود را در مورد بررسی پرونده های مربوط به پروژه بروجردی گزارش دادند.\nآن ها معتقدند که این سایت دارای اهداف نظامی فعال است و زمانی که محدودیت های عمده در برنامه های هسته ای ایران در دهه آینده برداشته شود، این تسهیلات می تواند به آنها کمک کند که سلاح هسته ای را سریعتر از آنچه فکر می کردند، بسازند. بر اساس این ادعا ایران در عرض پنج سال غنی سازی اورانیوم را آغاز کند، این برنامه می تواند در توسعه و تولید کلاهک های هسته ای استفاده شود.\nبا وجود این ادعاها اما هیچ چیز در اسناد منتشر شده از سوی آژانس وجود ندارد که نشان دهد ایران در حال حاضر مشغول کار بر روی تولید سلاح های هسته ای است.\nاین نخستین بار نیست که تأسیسات نظامی ایران برای تحریک انتقاد از معامله هسته ای استفاده می شود. همانطور که حداکثر فیشر توضیح داد، یک ماه پس از امضای قرارداد، خبرگزاری آسوشیتدپرس یک داستان را ادعا کرد که ایران مجاز به بررسی تأسیس پارچین خود خواهد بود.\nجفری لوئیس، کارشناس کنترل تسلیحات در موسسه مطالعات بین الملل مونتری کالج میلبروری گفت: به طور معمول مردم به این نوع صحبت ها اهمیت نمی دهند چرا که اگر آژانس بین المللی انرژی هسته ای راضی باشد، گویی همه راضی اند. من فکر می کنم برخی از افراد در اسرائیل و آمریکا خیلی دوست دارند که چنین تاسیسات مخفی ای واقعا وجود داشته باشد.\nاو در ادامه نیز افزود: بعد از پیروزی نتانیاهو در انتخابات اخیر انتظار می رود که روند چنین ادعاهای تشدید شود چرا که بدون شک بزرگترین رویا نتانیاهو بعد از ابقا در قدرت حمله نظامی آمریکا به ایران خواهد بود.\nبرچسب ها: نتانیاهو ، اسرائیل ، ترامپ ، برجام


به نظر می رسد که Bitcoin یک ارز غیر متمرکز است که به کسی پاسخ نمی دهد. 11. موهاي خود را بيش از يکبار در شبانه روز شانه نکنيد.مراقب ورود شوره سر (حتي بصورت نامرئي) به چشمها و مجراي تنفسي خود باشيد. سود اصلی شما در این است که در کنار هزینه ای که برای مواد تحلیل تکنیکال بازار فارکس اولیه و زمان می پردازید، احتیاجی به سرمایه اولیه هنگفتی ندارید. همچنین شما نیازی به کنار آمدن با تامین کننده ها ندارید. همه چیز با خود شماست.\nحمله دوبار خرج کردن میهن بلاکچین - تحلیل تکنیکال بازار فارکس\nاصبحت تقدم افضل شركات الفوريكس الاسلامية خيارات تداول اخرى اضافة الى العملات و تشمل. اگر عکس آدمک به صورت ناراحت بود نشانه فعال نشدن اکسپرت است و به این معناست که گزینه ی (Allow Live Trading ) در تب (common) تیک دار نیست. وی درباره اینکه تا کنون چه تعداد خودرو فک پلاک تحلیل تکنیکال بازار فارکس شده است به ایسنا گفت: از ابتدای امسال تا کنون بیش از 5000 خودروی آلاینده و دودزا فک پلاک شده و پلاک اعزام به تعمیرگاه دریافت کرده‌اند.\nدر توپولوژی ad hoc کامپیوترها به تحلیل تکنیکال بازار فارکس شبکه بی‌سیم مجهز هستند و مستقیماً با یکدیگر به شکل میتوانید مشخصات برخی از حساب های این بروکر را به طور خلاصه در جدول زیر مشاهده کنید.\nبه این ترتیب، خرید و فروش املاک مسکن مهر، شکل قانونی به خود گرفت.\nکوه فوجی بلندترین کوه اتشفشان در ژاپن شناخته شده است .ژاپن جزء سازمان ملل متحد است .\nبا سلام..من اکانت مایکروسافت درست کردم، با اوت لوک، وقتی با گوشی میخوام ساین این کنم این ارور رو میده: we ‘re really sorry, but we have run into a problem, and we are not sure what caused it.this might be temprory issue that willbe fixed….here is an eror code that might help them figure out the problem:0x80048264 ضمنا از اولین روزی که این گوشی رو خریدم این ارور رو میده و هر روز هم چک میکنم هم چنان مشکل رو دارم… region & date & time رو هم روی usa گذاشتم خبرگزاری آنا( ۱۷ آذر ۱۳۹۷ ) از پولتیکو ، راهپیمایی جلیقه زردها در اعتراض به افزایش قیمت بنزین و گازوئیل که از هفته گذشته در بلژیک آغاز شده بود همگام با سایر نقاط اروپا کلید خورد. حداقل 3-4 ماه برای تمرین در یک حساب آزمایشی با تمرین استراتژی و تشکیل سیستم معاملاتی خود\nتوضيح: حد سود فقط در تحلیل تکنیکال بازار فارکس شرايط عادی بازار قابل اطمينان است و در شرايط غير عادی مثل گپ و يا نبود قيمت در لحظه خاص غير قابل اعتماد و ممکن است توسط سيستم عمل نشود . اين بدين معناست گذاشتن حد سود هيچ تعهدی برای کارگزار نمی آورد. این در حالیست که رشد شاخص از کانال ۱۸ هزار واحدی به ۱۹ هزار واحدی در ۴۸۳ روز معاملاتی انجام گرفت. حجت‌نیا: در iot یک مسئله دیگری هم که وجود دارد این است که وقتی صحبت از internet of things یا اینترنت اشیاء می‌شود، باید واقعا یک سطح تکنولوژی در آن شیء داشته باشید. واقعیت این است که ما با این وضعیت واردات و مسائل تحریم و همچنین تولیدات نامرغوب داخلی واجد این شرایط نیستیم. به نظر من تولیدات ما آن میزان از advance بودن را ندارند که بتوانیم در آن زمینه وارد شویم. البته من مثال کلی نزدم و فقط یک قسمت کوچک از آن حوزه منظورم است.\nاین فارکس استروئید EA برای تجارت در طراحی EURUSD جفت ارز. فارکس حرفه ای برای معاملات موفق مشتریان و معامله گران بازارهای مالی خصوصا، معاملات باینری آپشن برنامه ای دارد به شرح زیر:. پس تا اینجا و بعد از تصمیم سخت، لازم هست که یک روش مناسب برای معامله گری انتخاب کنیم ( اختراع نکنیم ).\n۱-سبب سقط جنین در نشخوار کنندگان کدام باکتری نمی باشد؟ کمپیلو باکتر-۲-کلامیدیا پسی تاسی۳-لاکتو باسیلوس دودورلاین۴-بروسلا ابورتوس مطمئناً همه‌ی تحلیل تکنیکال بازار فارکس ما اوقات فراغت زیادی داریم اما معمولاً خودمان این طور فکر نمی‌کنیم. ما درگیر و مشغول کارهای روزمره هستیم و همین روزمرگی‌ها باعث می‌شوند فراموش کنیم که زمان کافی برای کسب درآمد کافی از فضای مجازی نیز داریم. نکته‌ای که باید بدانید این است که برای به دست آوردن پول بیشتر، نیاز به تلاش بسیار زیادی نخواهید داشت! البته بحث ما بیشتر در مورد راه‌اندازی پروژه‌هایی با ابعاد کوچک است که در سریع‌ترین زمان ممکن به ثمر می‌نشینند. همچنین مخاطبان ما افراد معدودی هستند و شاید این گفته‌ها برای همه‌ی مردم صادق نباشد.


آیا بیمه اسلامی می تواند جایگزین بیمه متعارف شود؟ | پایگاه خبری تحلیلی وکیل ملت\nتاریخ انتشار: 24دي1394|22:12\n| کد خبر: 84305\nوکیل ملت: امروزه "تکافل" به عنوان یکی از موضوعاتی است که در پوشش ریسک و بیمه، مورد توجه اندیشمندان حوزه مالیه اسلامی و نیز فعالان بازارهای مالی -به خصوص بازار محصولات بیمه ای- در کشورهای مختلف جهان است.\nصنعت تکافل از یک سو به جهت تطابق با فقه عامه (اهل سنت) و از سوی دیگر به عنوان جزیی از نظام مالی رو به رشد اسلامی، با سرعت بالایی در حال رشد و گسترش است؛ تا جایی که علاوه بر کشورهای اسلامی (اهل تسنن) کشورهای دیگری از جمله کشورهای اروپایی و آمریکایی نیز شاهد تاسیس شرکت‌های متعدد عرضه‌کننده محصولات تکافل هستند. به همین سبب بررسی نظری و کاربردی این الگو در سال‌های اخیر اهمیت زیادی یافته و موضوع آن در کمتر محافل علمی در حوزه اقتصاد و مدیریت مالی اسلامی مغفول مانده است.\nاز مهم‌ترین ویژگی‌های الگوی تکافل، تطابق آن با هر دو دیدگاه فقهی امامیه (شیعی) و عامه (سنی) است. این روش پوشش ریسک و بیمه در ادبیات فقهی اهل سنت مبتنی بر عقود شرعی انجام می‌شود. در این مقاله مبحث ماهیت تکافل و الگوهای آن بیان شده و همچنین چالش‌ها و فرصت‌های پیش روی صنعت بیمه در ایران بررسی شده است و تفاوت‌های میان بیمه رایج و بیمه تکافل و بررسی بازارهای سرمایه‌ای و سرمایه‌گذاری‌های اتکایی از منظر شریعت مورد بررسی قرارگرفته است.\nمهم‌ترین تفاوت‌ها میان بیمه رایج و تکافل ماهیت کسب و کار، ماهیت قرارداد، منابع و مقررات و توجه به اصل تعاون است. به نظر می‌رسد تکافل علاوه بر اینکه اهداف شرکت‌های بیمه را تامین می‌کند با توجه به بهره‌مندی تکافل‌شوندگان در مازاد حاصله، با مبانی اسلام و عدالت سازگارتر است. واژه‌های کلیدی: بیمه رایج، بیمه تکافل، شریعت، سرمایه‌گذاری‌های اتکایی.\nامروزه بیمه یکی از بخش‌های اقتصادی محسوب می‌شود و نقش آن به عنوان پایگاه تامین مالی در بازارهای مالی و غیرمالی غیرقابل انکار است. از اواخر قرن بیستم که تلاش‌هایی در جهت اسلامی شدن اقتصاد در جهان اسلام آغاز شد، ابتدا بانکداری اسلامی مطرح شد و حذف بهره از عملیات بانکی به عنوان گامی به سوی اسلامی شدن اقتصاد به حساب آمد. سپس اسلامی شدن بیمه در صدر موضوعات قرار گرفت. ایده بیمه سازگار با شریعت که به اسم تکافل و بیمه تعاون شناخته شده است، در سال 1976 در یک کنفرانس بین‌المللی به نام «اقتصاد اسلامی» واقع در مکه مطرح شد.\nاز این رو بیمه سازگار با دین و با قوانین شریعت احاطه شده و به عنوان راه‌حل واقعی برای مسلمانانی شناخته شد که به خاطر احکام شرعی و عدم تطابق آنها با قوانین بیمه معمولی، از انجام این کار خودداری می‌کردند. کوشش‌های بی‌وقفه محققان مشهور باعث پیدایش یک سیستم بیمه شد که با قوانین شرعی نیز مطابقت داشته باشد. صنعت تکافل یا بیمه اسلامی ویژگی‌هایی دارد که این صنعت را از صنعت بیمه رایج متمایز می‌کند، برای مثال، عملیات‌های تکافل در مقایسه با بیمه‌های رایج از شفافیت‌های مالی برخوردار هستند و همچنین برخلاف بیمه رایج، تکافل‌شوندگان در مازاد پذیره‌نویسی و سود سرمایه‌گذاری تکافل نیز سهیم هستند.\nبنابراین مطالعه الگوهای تکافل و بررسی شرعی بودن فعالیت آن به منظور به‌کارگیری الگوهای تکافل برای تحت پوشش قرار دادن شرکت‌ها و افراد جامعه به عنوان جایگزین بیمه رایج با توجه به ویژگی‌های منحصربه‌فرد آن می‌تواند به شکوفاتر شدن اقتصاد منجر شود. این تحقیق به دنبال آن است تا با استفاده از روش تحقیق مطالعه چند‌موردی (برای بررسی اسناد و مدارک به منظور شناخت الگوهای مورد استفاده در کشورهای دنیا) به این جمع‌بندی برسد که این صنعت همان‌طور که با شریعت منطبق است، حافظ منافع شرکت‌ها و تکافل‌شوندگان است و با بررسی مفاهیم بیمه رایج و مفاهیم شریعت، بیمه تکافل را جایگزین بیمه متعارف در کشورهای اسلامی کند که در آینده این صنعت عنوان بدیل بیمه رایج باشد.\nبیمه ساز و کاری است که طی آن یک بیمه‌گر، بنا به ملاحظاتی تعهد می‌کند که زیان احتمالی یک بیمه‌گذار را در صورت وقوع یک حادثه در یک دوره زمانی خاص، جبران کند یا خدمات مشخصی را به وی ارائه دهد. بنابراین، بیمه یکی از روش‌های مقابله با ریسک است. به موجب قانون بیمه ایران، بیمه عبارت است از قراردادی که به موجب آن یک طرف (بیمه‌گر) تعهد می‌کند در ازای پرداخت وجه یا وجوهی از طرف دیگر (بیمه‌گذار) در صورت وقوع یا بروز حادثه خسارت وارده بر او را جبران کرده یا وجه معینی را بپردازد. متعهد را بیمه‌گر، طرف تعهد را بیمه‌گذار و وجهی را که بیمه‌گذار به بیمه‌گر می‌پردازد حق بیمه و آنچه را که بیمه می‌شود، موضوع بیمه نامند.\nاصول بیمه رایج مبتنی بر موارد ذیل است:\nالف- اصل حسن نیت\nب- اصل غرامت\nج- اصل نفع بیمه‌پذیر\nد- اصل جانشینی\nه- اصل تعدد بیمه\nو- اصل داوری\nز- اصل علت نزدیک\nح- اصل اتکایی\nشریعت به قوانین اسلامی گفته می‌شود که بر اساس قرآن، سنت، حدیث، و سنت‌های موازی محققان مسلمان در دو سده اول اسلام وضع شده است. فقها در نیمه اول قرن سیزدهم با این نهاد حقوقی که در زبان‌های فارسی و اردو «بیمه» و در عربی تامین یا سیکورتا نامیده می‌شود، آشنا شدند و آن را در نظام حقوقی اسلام تجزیه و تحلیل فقهی کردند.\nدیدگاه فقهای اسلامی\nبیمه‌های اجتماعی و تعاونی، به استناد وجود تعاون و عدم کسب رِبح، مشروع است ولی درباره بیمه‌های خصوصی به سه دسته موافقان عقد معین، موافقان به سبک صدر اسلام و قائلان به تفصیل به شرح زیر تقسیم‌بندی می‌شوند:\n1- گروه اول موافقان (عقد معین)\nموافقان مشروعیت قرارداد بیمه، که اغلب فقهای شیعه در این گروه جای می‌گیرند، سه گروه‌اند: نخستین گروه عقد بیمه را بر یکی از عقود معین فقهی منطبق می‌دانند؛ اختلاف‌نظر درباره مستقل بودن عقد بیمه یا منطبق بودن آن بر یکی از عقود معین، در بین حقوقدانان غیرمسلمان نیز مطرح است.\n2- گروه دوم موافقان (موافقان به سبک صدر اسلام)\nگروه دوم از موافقان عقد بیمه را با تفکر بیمه در صدر اسلام اثبات می‌کنند. بر این پایه، آنان بیمه را مشروع دانسته‌اند.\n3- گروه سوم موافقان (قائلان به تفصیل)\nبرخی از فقها این عقد را از شمول عقود مستحدث و مستقل شمرده‌اند، ضمناً با توجه به حضور مجتهدان شیعه در وضع قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (به عنوان کشوری که مذهب غالب، امامیه-شیعه اثنی‌اشعری است)، شاید بتوان پذیرش عقد بیمه را، با عنوانی مستقل در اصول ۳، ۲۱، ۲۹، ۳۱ این قانون، رای فقهی مورد توافق مشهور فقهای شیعه به شمار آورد.\nاز نظر شریعت اسلام قوانین بیمه سنتی با قوانین اسلامی مطابقت نداشته و پذیرفته نیست. در سال 1985 آکادمی فقه اسلامی جده حکم بدوی برای انجام تحقیقات در خصوص بیمه سنتی و معمولی را توسط فقهای اسلامی پذیرفت. بعد از تحقیقات مشخص شد که ایده کلی بیمه مفید نیز هست اما با بعضی از قوانین شریعت مطابقت ندارد. آن قوانین به شرح ذیل است.\nالف- وجود ربا: ربا در واقع گرفتن یک مال یا سرمایه از کسی با سود ثابت است.\nب- ریسک غیرمتعارف یا قرار: نبود شفافیت کافی در یک معامله.\nج- قمار و شرط‌بندی: محققان مسلمان در ابتدا بر روی نکات بالا که باعث غیرقابل قبول بودن بیمه معمولی بود متمرکز شده و سپس سعی کردند یک راه‌حل مجاز طبق قوانین شریعت برای آنها پیدا کنند. با توجه به اینکه خاستگاه تعریف و تبیین بیمه اسلامی یا تکافل در کشورهای اسلامی و سنی‌مذهب بوده، حجم زیادی از مقالات و کتب مرتبط با آن یا به زبان عربی منتشر شده و سپس به انگلیسی بازگردانده شده یا افرادی انگلیسی‌زبان با توصیه مراکز علمی کشورهای اسلامی، سعی در بسط این مفاهیم و نسبت آن با بیمه رایج داشته‌اند.\nعناصر مغایر با شریعت مورد بررسی قرار گرفت تا اطمینان حاصل شود که ساز و کارهای حمایت اجتماعی و جمعی مانند بیمه می‌تواند با آزادی عمل و بدون هیچ‌گونه نگرانی در خصوص محدودیت‌های دینی مورد استفاده قرار گیرد. در موارد ذکر‌شده قمار، ربا و ریسک‌های غیرمتعارف موارد اساسی بودند که باید از بیمه خارج شوند تا بیمه معمولی با شریعت سازگار شود. موارد ذیل، مبانی اساسی بیمه اسلامی را تشکیل می‌دهند:\n■ بیمه‌گذاران برای منافع یکدیگر همکاری می‌کنند.\n■ هر بیمه‌گذار حق اشتراک خود را می‌پردازد تا مساعدت شود به کسانی که نیازمند کمک هستند.\n■ بر اساس سیستم مشارکت، زیان وارده و مسوولیت‌پذیری بین همه تقسیم شود.\n■ شک و تردید با احترام به مشارکت حذف می‌شود.\n■ با هزینه دیگران هیچ سودی به دست نخواهد آمد.\nبه گفته محمود در سال 2008، بیمه اسلامی بر پایه اصول همکاری همگانی (تعاون) و بخشش (تبرع) است که خطرپذیری بین گروهی از شرکت‌کنندگان به صورت داوطلبانه تقسیم می‌شود. این عبارت ریشه عربی دارد به معنای شرکت در ضمانت یا ضمانت یکدیگر. به گفته رضوان رحمان عدید در سال 2009 نظر اصلی و مورد قبول بسیاری از حقوقدانان و محققان این است که برای داشتن یک سیستم بیمه‌ای که از نظر قوانین اسلام مورد قبول باشد باید بر اساس:\n1- تعاون و همکاری فیمابین\n2- بخشش و تبرع باشد.\nاینها اساس بیمه اسلامی هستند که عناصر ضمانت همگانی و حمایت جمعی را پذیرفته و مسوولیت را تقسیم کرده‌اند. تبرع به معنای بخشش و هدیه دادن است. بیمه‌شوندگان در بیمه اسلامی موافقت می‌کنند مقداری از اموال خود را به صورت خیریه به یک سازمان اسلامی بدهند تا هر وقت که برای هر کدام از اعضای این گروه اتفاقی افتاد بتوانند ضرر و زیان آنها را جبران کنند. طبق قوانین بیمه اسلامی هر کدام از اعضا مقداری از سرمایه اصلی خود را به عنوان تبرع و اهدا می‌کنند. عبیدالله در سال 2008 اظهار کرد که این سرمایه‌های اهدایی از تمام اعضا (بیمه‌شوندگان) به صورت یک سرمایه مشترک به نام "تنخواه تبرع" یا "سرمایه ریسک" جمع می‌شود تا در زمان وقوع حادثه به عنوان وجه جبران خسارت به اشخاص خسارت‌دیده پرداخت شود.\nبه گفته چینگ در سال 2008 بیمه اسلامی بر اساس قوانین تعاون همگانی ساخته شده که هر یک از اعضای شرکت‌کننده در ضرر و زیان یکدیگر شریک‌اند و سیستم‌عامل بیمه اسلامی با به‌کارگیری کارشناسان خود این همکاری را تسهیل می‌کند. اعضا کلیه خطرات احتمالی برای سرمایه بیمه اسلامی را بر عهده می‌گیرند. و اگر مبلغی مازاد بر کل وجه باقی ماند بر اساس توافق قبلی آنها یا مالک سهمی از کل وجه می‌شوند یا درصدی از پیش توافق شده (بستگی به نوع مدل بیمه اسلامی دارد که در قسمت‌های بعد توضیح خواهیم داد).\nدر زمینه بررسی و تبیین ساز و کار بیمه تکافل مبتنی بر شریعت در بعضی از منابع مرتبط اعم از کتاب، مقاله و پایان‌نامه، این الگوها شرح داده شده است. مهم‌ترین این منابع عبارت است از:\n■ محمدی‌مهر (1385) در پایان‌نامه خود با عنوان «بررسی تطبیقی نظام بیمه و تامین اجتماعی با نظام تکافلی اسلام» از جنبه‌های گوناگون مقایسه و امکان جانشینی نظام تکافل به جای بیمه متعارف و همچنین بیمه تامین اجتماعی به جای تکافل (به معنای عام آن) را مورد بررسی قرار داده است.\n■ توحیدی‌نیا و سیف‌لو (1387) تکافل را به عنوان ارائه‌کننده محصولات مبتنی بر فرآیندهای مطابق با شریعت (الگوهای مضاربه و وکالت)، مقررات مدیریت سرمایه‌گذاری و اداره صندوق‌ها و اصول تعاونی مشارکت ریسک و بازده که معمولاً در تکافل با نام "مشارکت در سود" شناخته می‌شود، پرداخته‌اند.\n■ سراج‌زاده (1388) در پایان‌نامه خود با عنوان "تحلیل نظری مقایسه‌ای بیمه متعارف با بیمه تکافل" به مقایسه این دو پرداخته و نتیجه‌گیری می‌کند که ایجاد یک نظام کارآمد تکافلی در کنار نظام بیمه‌ای موجود در کشور نه‌تنها در عملکرد صنعت بیمه کشور اختلالی نمی‌کند بلکه هم لازم است و هم ضرورت دارد.\n■تیلور (2006) درباره ریشه‌های سیستم تکافل در میان طوایف اعراب پیش از اسلام و تقسیم ریسک سفر در طول سفرهای تجاری پرخطر (معاهده)، ادغام منابع، کفیل اشاره کرده است. او همچنین نگاهی به 622 سال قبل از میلاد مسیح و زمان ساخت مدینه اولیه انداخته که پر از نشانه‌هایی مبنی بر وجود بیمه اجتماعی بوده است. دیه (خون‌بها) و فدیه (وجه آزادی اسیران جنگی). او به نمونه‌های تاریخی تکافل نیز اشاره می‌کند مانند دوانیا که صندوق بیمه‌ای بود مابین افسران سپاه در زمان خلافت عمر بن خطاب همچنین دیه و خون‌بها و مفهوم از بین بردن سختی برای خانواده قربانی با پرداخت دیه به‌وسیله خانواده مهاجم.\n■ تامسون و فلاور (2007) تایید کردند که ایده بیمه اسلامی ابتدا در سال 1979 در سودان مطرح شد و بر اساس نیاز رو به رشد مشتریان مسلمان به حمایت‌های بیمه‌ای انجام شده و منجر به تطابق با قوانین شریعت شد. بیمه سازگار با شریعت حالا دیگر برای مسلمانان قابل پذیرش بود. در حال حاضر بیش از 250 شرکت جهانی بیمه اسلامی وجود دارد. عربستان و مالزی پیشرو در این صنعت هستند.\n■رضوان و همکاران (2009) اظهار داشته‌اند که توسعه صنعت بیمه تکافل در مالزی از سال 1980 شروع شد زمانی که پس از فتوای روحانیون مبنی بر غیرشرعی بودن بیمه به خاطر وجود ربا، قرار و قمار در آن نیاز به وجود یک راه‌حل موازی برای حل مساله بیمه احساس شد. عطف به این فتوا قوانین تکافل در سال 1984 وضع شده و شرکت تکافل مالزی شکل گرفت.\n■ ارنست و یانگ (2014) در گزارش خود اظهار کرد که رشد تکافل در سال 2014 در کشورهای عربستان سعودی، امارات و مالزی مثبت و آرام بوده است و در مقایسه با بخش بانکداری توسعه‌یافته اسلامی، تکافل با اختصاص نقدینگی کمتر و عملکرد متنوع‌تر از توسعه کمتری برخوردار بوده است. صنعت بیمه تکافل نیاز به استانداردسازی الگوهای تجاری و مقررات به وی‍ژه برای کشورهای توسعه‌یافته مسلمان چندفرهنگی یا حتی جمعیت غیرمسلمانان دارد.\nبیمه تکافل با نقدینگی حدود دو تریلیون دلار در بازار جهانی اقتصاد اسلامی به رشد آرام خود که حدود 14 درصد برآورد شده است، در سال 2014 ادامه داد. پیش‌بینی می‌شود تا سال 2017 مشارکت در صنعت جهانی تکافل به بیش از 20 میلیارد دلار برسد. با این حال استراتژی‌های نامشخص موجب کند شدن در رشد کوتاه‌مدت در برخی بازارها بوده است.\nدر این تحقیق به سوالات زیر نیز پاسخ داده می‌شود.\n■ سوالات تحقیق\n1- آیا شرکت‌های بیمه‌های اسلامی کفایت نیازهای امروزه جامعه اسلامی را دارند؟\n2- آیا سرمایه‌گذاری‌های انجام‌شده توسط شرکت‌های بیمه با مبانی شریعت مطابقت دارد؟\n3- چه موانعی بر سر راه به‌کارگیری بیمه اسلامی در ایران وجود دارد و چگونه می‌توان تکافل را در ایران عملیاتی کرد؟\nدر این تحقیق از روش کتابخانه‌ای و اسنادی برای گردآوری مطالب استفاده شده است. آمار و گزارش‌های کشورهایی که سابقه مناسبی از این صنعت دارند ملاک عمل قرار داده شده است. الگوهای اصلی در این صنعت در چند کشور اسلامی به صورت قانون قابلیت اجرایی پیداکرده است که در زیر نمونه‌هایی از این دست ارائه می‌شود. گونه ضرر و زیان شرکت عامل تکافل هم وجهی دریافت نمی‌کند. در زمان بروز ضرر سهامداران تکافل وام قرض‌الحسنه‌ای برای جبران می‌گیرند. این وام در زمان سوددهی توسط بیمه‌شوندگان پرداخت می‌شود.\nتکافل و الگوهای مطرح‌شده\nتکافل از مشتقات واژه عربی «کفالت» است. کفالت از ریشه «کفل»، به معنای ضمانت است. ریشه کفل در قرآن به چهار معنی به کار رفته است: الف. نصیب- مثل (حدید / 28)، ب. بهره (دو برابر) (نساء)، ج. سرپرستی (آل‌عمران / 34) و د. ضامن (آل‌عمران / 44). تکافل اجتماعی نیز در اصطلاح به معنای تعاون اعضای جامعه -به صورت فردی و اجتماعی- جهت تحقق خیر و صلاح جامعه و رفع ناخوشی‌ها دانسته شده است.\nدر توضیح این اصطلاح همچنین گفته شده منظور از تکافل اجتماعی -بر اساس معنای لفظی آن- این است که تک‌تک افراد جامعه سرپرستی و ضمانت سایر اعضای جامعه را بر عهده داشته باشد و اینکه هر فرد صاحب قدرت و توانی به قدر توان خود امور صلاح و خیر جامعه را پیگیری کند و تمام نیروهای انسانی به منظور حفاظت از مصالح جامعه با هم متحد شوند. تکافل معادل دقیق فارسی ندارد اما مفهوم آن بر اساس آنچه از مضامین فوق برمی‌آید، اشاره به نوعی التزام به رسیدگی و تامین امور معیشت دیگران (هم‌نوعان، اعم از مسلمان و غیر آن) دارد.\nتکافل در معنای عمومی خود بیان‌کننده حمایت و پشتیبانی اعضای جامعه از یکدیگر است، بدین معنا که هرکس خود را در مقابل سایرین مکلف بداند. شهید صدر همین مضمون را با عنوان تکافل اجتماعی در کتاب "اقتصادنا» مورد توجه قرار داده‌اند. بنا بر نظریه ایشان و مبتنی بر اصل همیاری عمومی در اسلام، افراد جامعه نسبت به یکدیگر مسوولیت دارند و باید نیازهای یکدیگر را برآورده سازند (صدر، 1355). این اصل به نیازهای ضروری افراد برمی‌گردد. بر این اساس کفالت عمومی یا اجتماعی عبارت خواهد بود از «مسوولیت مشترک همه افراد جامعه اسلامی نسبت به تامین نیازهای ضروری یکدیگر». اهمیت این مساله تا حدی است که شهید صدر دولت را موظف می‌داند تا در صورت نیاز (یعنی وجود مشکلات معیشتی برای برخی از افراد جامعه) مردم را وادار به اقامه این نهاد (تکافل اجتماعی یا همگانی) کند.\nتکافل در چند الگوی عمده قابل تقسیم‌بندی است، مهم‌ترین انواع الگوهای تکافل به شرح زیر است:\nالف) الگوی مضاربه\nاین مدل بر اساس تقسیم سود و زیان بین شرکت عامل تکافل و بیمه‌گذار انجام می‌شود. شرکت عامل تکافل کارهای اجرایی را انجام می‌دهد در عوض سهمی از مازاد تعهد و سهمی از سود سرمایه را برمی‌دارد. سهم متناسب در سود بر اساس توافقنامه بین شرکت عامل تکافل و بیمه‌شوندگان تعیین می‌شود. تقسیم این سود (مازاد) بر اساس نرخ 50-50،60-40، 70-30 است .\nب) الگوی وکاله\nدر این مدل حق‌العمل به جای مازاد سود قرار می‌گیرد. در واقع شرکت عامل تکافل به عنوان نماینده (وکیل) بیمه‌گذاران در مقابل دریافت وجهی سرمایه بیمه را مدیریت می‌کند. طبق بیمه وکاله، اگر مازاد تعهد سرمایه تکافل وجود داشته باشد باید فقط به بیمه‌گذاران برگردانده شود زیرا تمام سرمایه متعلق به بیمه‌گذاران است. در هر دو مدل بالا، سهام دریافتی از شرکت‌های بیمه در صنایع سودآور سرمایه‌گذاری می‌شود. طبق شریعت این صنایع باید از لحاظ شرعی مورد تایید باشند. اگرچه این شک وجود دارد که آیا این سرمایه‌ها واقعاً در صنایع منطبق با شریعت گذاشته می‌شوند یا خیر. تردید دیگری که در بیمه اسلامی وجود دارد بحث بیمه اتکایی یا بیمه‌های اتکایی است. کمبود بیمه‌های اتکایی اسلامی این بیمه‌ها را وادار می‌کنند که بیمه‌های اتکایی خود را از سراسر دنیا تامین کنند.\nج) الگوی تلفیقی\nترکیبی از الگوهای وکالت و مضاربه است. در این الگو عامل اجرایی، سهم از قبل توافق‌شده‌ای از پرداختی بیمه‌گذاران به علاوه سهمی از سود به دست‌آمده از فعالیت‌های سرمایه‌گذاری را دریافت می‌کنند. برخی از ناظران مالی و سازمان‌های بین‌المللی الگوی تلفیقی را توصیه می‌کنند زیرا این الگو نقاط قوت الگوهای وکالت و مضاربه را داراست. به‌کارگیری الگوی مضاربه در فعالیت‌های سرمایه‌گذاری به کاهش مشکلات بین صاحبان سرمایه و عامل کمک می‌کند، در حالی که الگوی وکالت به عامل اجازه می‌دهد هزینه‌های اداری بیمه‌گری را پوشش دهد.\nد) الگوی وکالت-وقف\nتحت الگوی وکالت - وقف، عامل اجرایی با ارائه یک هبه اولیه یک صندوق وقف تشکیل می‌دهد. بیمه‌گذاران پرداخت‌هایی را به بخش تبرع صندوق وقف انجام می‌دهند که برای تسویه خسارت به کار می‌رود. عامل اجرایی بابت انجام امور بیمه‌گری، یک حق‌العمل ثابت دریافت می‌کند. ممکن است بیمه‌گذاران سهمی از مازاد وجوه بعد از پرداخت تمام خسارت را دریافت کنند و ممکن است این مازاد برای تشکیل ذخایر و پرداخت‌های آتی به کار رود یا برای تقسیم سود در بخش فعالیت‌های سرمایه‌گذاری به کار گرفته شود.\nانگیزه عامل اجرایی در این الگو مانند الگوی وکالت است اما الگوی وقف مشکل مهم و شرعی مالکیت وجوه پرداختی مشارکت‌کنندگان در الگوی وکالت را برطرف می‌کنند. امروزه اکثر شرکت‌های تکافلی مانند شرکت‌های سهامی عمل می‌کنند. شرکت‌های تکافلی سودمحور بوده و سرمایه آنها مانند هر شرکت سهامی دیگری تامین می‌شود. الگوهای متداول تکافل با به کار گرفتن ابزارهایی نظیر پرداخت پاداش با نیازهای بومی مطابقت داده شده است، حتی در درون یک شرکت با توجه به نوع محصول از چندین الگو استفاده می‌شود.\nبسیاری از شرکت‌ها به الگوی وکالت یا تلفیقی تمایل دارند. الگوی وکالت-وقف نیز طرفدارانی در کشورهای آسیای شرقی و جنوب شرقی مانند مالزی و اندونزی دارد. زیرا این الگو چندین مساله شرعی را که در سایر الگوها وجود دارد برطرف می‌سازد. در مقابل الگوی مضاربه برای بیمه‌گری و سرمایه‌گذاری، دیگر برای محصولات جدید تکافل خانواده استفاده نمی‌شود و در مورد محصولات تکافل عمومی به ندرت مورد استفاده قرار می‌گیرد. بسیاری از علما به ویژه در خاورمیانه این الگو را قابل قبول نمی‌دانند چرا که عامل تکافل در سود سهم دارد ولی در زیان سهم ندارند.\nدیگر الگوهای بیمه اسلامی\n■ در واقع یک برنامه تقسیم خطرپذیری همگانی است که هدف این سیستم بیمه اسلامی فراهم کردن حمایت بیمه‌ای در مقابل خطرات مانند مرگ ناگهانی، مریضی، ناتوانی جسمی و خسارت به اموال است. این بیمه دارای عناصر حمایت همگانی و تقسیم مسوولیت میان اعضاست که بر اساس تبرع تقویت می‌شود. بر اساس گفته مایسامی و کاون (1999) بیمه اسلامی نوعی از ساختار بیمه ضمانت همگانی ولی در مقیاسی بزرگ‌تر است که در آن اعضا سرمایه‌های خود را جمع می‌کنند تا منبعی همگانی برای زیان‌های احتمالی باشد.\nاین الگو فقط در کشور عربستان ارائه می‌شود و مانند هیچ یک از الگوهای تکافلی نیست.\n■ بر اساس الگوی تعاونی شرکت‌ها باید به صورت شرکت‌های سهامی تاسیس شود.\n■ بعد از رعایت الزامات مانند ذخیره قانونی برقرارشده حداقل 10 درصد مازاد عملیات بیمه‌گری را به بیمه‌گذاران برمی‌گرداند.\n■ حداقل 20 درصد وجوه بیمه‌گذاران را در اوراق قرضه دولتی و 20 درصد دیگر را در اوراق قرضه منتشر‌شده توسط بانک‌های مجاز سرمایه‌گذاری می‌کنند.\n■ در عربستان نهاد ناظر، شرکت‌ها را ملزم به پذیرش الگوی تعاونی کرده است. در عمل تعدادی از شرکت‌های تکافل، الگوهای وکالت یا تلفیقی را به کار می‌گیرند.\nبر اساس این الگو که در سودان اجرا می‌شود سرمایه اولیه برای صندوق از طریق وام بدون بهره فراهم می‌شود. مشارکت‌کنندگان با پرداخت به صندوق، مالک و عامل صندوق می‌شوند.\nالگوی بیمه ایرانی\nدر الگوی بیمه ایرانی-اسلامی شرکت‌ها بر اساس بیمه مرسوم در چارچوب نظام مالی اسلامی فعالیت می‌کنند.\nتجربه‌های کشورهای مسلمان\nبه عنوان کشوری مسلمان مالزی درصدد ایجاد قطب مالی در دنیای اسلام است، ضمن اینکه از لحاظ صنعت تکافل زیرساخت‌های قانونی آن را فراهم کرده است. بانک مرکزی مالزی (نگارا) به عنوان نهاد نظارتی بیمه‌ای بوده و بر عملکرد شرکت‌های تکافلی نظارت دارد. به عنوان مثال چارچوب عملیاتی تکافل جدید از ابتدای سال 2012 توسط این نهاد اجرا شده است و هدف از اجرای آن افزایش کارایی عملیات تکافل تضمین سلامت و دوام صندوق‌های تکافل، حفظ منافع، مشارکت‌کنندگان در فعالیت تکافل است. همچنین بانک نگارا مالزی یک چارچوب سرمایه‌ای مبتنی بر ریسک برای تکافل ایجاد کرده است که برای بیمه‌گران از سال 2009 اجرا شده است. در سال 2013 صنعت بیمه مالزی به جذب شرکت‌های آمریکایی و کانادایی پرداخت که برای به دست آوردن شرکت‌ها (عاملان بیمه)ی محلی و افزایش کسب و کارشان در منطقه مشتاق بودند. از جمله ترکیب و ادغام شرکت‌ها می‌توان به مشارکت شرکت سان لایف و شرکت بیمه بین‌المللی آمریکا اشاره کرد.\nتجدید سرمایه از طریق انتشار صکوک (اوراق بهادار)\nیکی از واحدهای بزرگ‌ترین گروه بانکی مالزی به نام تکافل Etiqa (متعلق به Maybank) اولین بیمه‌گذار اسلامی است که 300 میلیون رینگیت مالزی (8 /93 میلیون دلار آمریکا) برای افزایش سرمایه صکوک منتشر کرد. در اواخر سال 2013 بانگ نگارا (Negara) مالزی چارچوبی را برای بیمه عمر و تکافل خانواده وضع کرد. این پیشنهادها محدوده وسیعی را در برمی‌گرفت که شامل انعطاف‌پذیری عملیاتی، معرفی محصول، راه‌ها و کانال‌های تحویل و تجربیات بازاری بود. هنگامی که این پیشنهاد نهایی شد تحت عنوان قانون خدمات مالی 2013 (FSA) و قانون خدمات مالی اسلامی 2013 (IFSA) منتشر شد.\nعلاوه بر آن در بودجه 2014 مالزی، برنامه‌ای تکافلی برای حمایت از خانواده‌های کم‌درآمد در نظر گرفته شد. این خانواده‌ها شامل آنهایی هستند که درآمدی کمتر از سه هزار رینگیت (938 دلار) در ماه دارند و در اثر حادثه‌ای از کار افتاده می‌شوند یا فوت می‌کنند.\nاندونزی: کشوری دارای اصلاحات منظم\nنهاد ناظر بیمه اندونزی برای حمایت از فعالیت‌های تکافل الزام سرمایه پایین‌تری را در مقایسه با شرکت‌های بیمه مرسوم در نظر گرفته است. پیشرفت و اصلاحات صنعت تکافل در اندونزی قابل توجه بوده است به صورتی که رشد نقدینگی در این صنعت در سال 2013 به 43 درصد رسید.\nبخش تکافل در اندونزی به سمت یک محیط کاملاً سرمایه‌گذاری‌شده در حال حرکت است و از آنجا که عاملان آن به دنبال تراز کردن دارایی‌ها و بدهی‌ها هستند بدیهی است که با کمبود پشتیبانی بازار سرمایه اسلامی برای افزایش سرمایه‌گذاری در این صنعت مواجه هستند و عاملان بیمه تکافلی در حال جست‌وجوی روش‌های دیگر برای توزیع بیشتر سرمایه در این صنعت در مقایسه با سایر بیمه‌های مرسوم هستند.\nترکیه: تازه وارد ولی مصمم\nترکیه یکی از تازه‌واردها به صنعت تکافل است و هنوز شرکت‌های مجزا برای تکافل تشکیل نشده است لذا محصولات تکافل از طریق بانک‌ها به فروش می‌رسد. اگرچه ترکیه دارای بازاری با پتانسیل بالا برای بیمه اسلامی است اما محدودیت ارائه انواع بیمه تکافلی و همچنین عدم زیرساخت‌های حقوقی و مالی اسلامی لازم، مانع از رشد این صنعت در بازار ترکیه شده است. در کشور ترکیه تمایل بانک‌ها برای مشارکت در این صنعت بیشتر بوده است. به عنوان مثال بانک‌های دولتی Ziraat و Halkbank دو بانک شرکت‌کننده در این بازار بوده‌اند. در حال حاضر چهار بانک (Asya، Turkiye، Albaraka و Kuveyt Turk) در این پروژه حضور دارند که سهم آنها در صنعت بانک ترکیه 3 /5 درصد است. تا پایان سال 2015 دولت ترکیه قصد دارد سه بانک اسلامی دیگر با مالکیت دولتی به عنوان زیرمجموعه‌های بانک‌های دولتی فعلی تاسیس کند.\nبحرین: در حال تصویب قوانین برای تکافل است\nبحرین اولین کشور خاورمیانه است که قوانین خاص تکافل را در سال 2006 ارائه کرد و قوانین تکافلی آن در خاورمیانه جزو پیشرفته‌ترین‌ها محسوب می‌شود.\nبانک مرکزی بحرین (CBB) در مرحله پیش‌نویسی یک چارچوب کامل و مبسوط برای تکافل و سرمایه‌گذاری اتکایی در بخش تکافلی است. این تحولات به احتمال زیاد می‌تواند بخش اقتصاد اسلامی را تقویت کند.\nعمان: پیش‌نویس مقررات تکافل را تهیه کرده است\nعمان یکی از تازه‌واردان به بخش اقتصاد اسلامی است و برای وضع مقررات تکافلی گام‌های سریعی برداشته است. بر اساس پیش‌نویس مقررات تکافل، عاملان بیمه باید حداقل یک سرمایه 26 میلیون‌دلاری داشته باشند.\nامارات متحده عربی: اقدامات مشارکتی خود را با سرعت پیش می‌برد\nدر امارات متحده عربی، مقررات تکافل در سال 2010 وضع شد. در حال حاضر برای تضمین عملیات بیمه‌گران بر مبنای شریعت به همکاری‌های بیشتر دولتی نیاز است. با توجه به اینکه تمایل دولت برای اجرای دیدگاه‌های اقتصاد اسلامی در سه سال گذشته افزایش یافته، به نظر می‌رسد صنعت تکافل نسبت به قبل در این کشور پیشرفت بیشتری داشته باشد.\nعربستان سعودی: استانداردهای جدید تعریف کرده است\nعربستان با تغییرات منظم برای به دست آوردن سهم بیشتر به عنوان یکی از بزرگ‌ترین بازارهای بیمه اسلامی به شمار می‌آید. با وجود این وضع مقررات جدید مانند بیمه اجباری برای وسایل نقلیه دولتی و بیمه اجباری شخص ثالث نیز می‌تواند به رونق بازار در سطح متوسط کمک کند.\n■ بیمه‌گران عربستان سعودی استانداردهای جدیدی را وضع کرده‌اند:\nآژانس پولی عربستان سعودی (SAM) به تمامی بیمه‌گران دستور داده فعالیت‌های خود را بر مبنای مطالعات موردی بنا کنند و از آنان درخواست شده برای تعیین قیمت‌ها و تضمین‌ها استانداردهایی را رعایت کنند.\nروش‌های قانونی برای سرمایه‌گذاری در صنعت تکافل\nشرکت‌های بیمه برای بالا بردن بازده سرمایه‌گذاری‌های بیمه‌ای باید تلاش کنند سبد نقدینگی خود را اعم از دارایی‌های مالی خود متنوع و قابل دسترس کنند که در این میان بازدهی سرمایه‌گذاری‌ها باید با تعهدات فعالیت بیمه‌گری از نظر مدت و واحد پول همخوانی داشته باشد. به همین منظور شرکت‌های بیمه تکافلی اوراق قرضه اسلامی (صکوک) را برای تامین نقدینگی‌هایشان منتشر می‌کنند. طبق دستور موسسه بیمه و بانکداری اسلامی، هیات نظارتی توسط سرمایه‌داران تشکیل می‌شود و نقش آنها نظارت بر نحوه عملکرد، نظارت بر سود به دست آمده از محصولات بیمه اسلامی و قضاوت در خصوص سازگاری با شرع این محصولات و سرمایه‌گذاری‌هاست.\nهیات نظارت شرعی می‌بایست گزارش کتبی خود را ارائه و عدم مغایرت با قوانین شرع را تایید کند. کوئن در سال 2007 خاطر‌نشان ساخت که موسسات مالی اسلامی باید جزو بهترین عملکردهای شرکت‌های بزرگ دولتی باشند زیرا آنها یک‌لایه دیگر از نظارت را در فرم هیات شرعی دارند. هیات نظارت دینی هم ناظر است و هم نقش مشاوره‌ای دارد. استفاده روزمره از دین توسط هیات نظارت شرعی دو جنبه دارد. اول اینکه در دنیای پیچیده و فریبنده سرمایه‌گذاری حال حاضر دنیا آنها تلاش می‌کنند به این سوال جواب دهند که آیا درخواست جدید برای تبادلات و کار با شرع مطابقت دارد. دوم اینکه آنها به‌طور گسترده‌ای در بازبینی عملکرد مالی موسسات تحقیق می‌کنند تا مطمئن شوند آنها با شرع منطبق باشند.\nشیخ یوسف تلات (محقق دینی) باور دارد تا زمانی که خدمات یا محصولی توسط هیات نظارت شرعی تایید نشده باشد، صحت آن مورد شک است. در عین حال مسوولیت سرمایه‌گذاران مستقل یا مصرف‌کننده این است که از شرعی بودن کالای مورد استفاده خود اطمینان حاصل کند.\nنکته مهم این است که به طور معمول تصمیمات سرمایه‌گذاری در مورد سرمایه‌های شرعی توسط دو اصل رهبری می‌شوند. اول اینکه کل سرمایه‌گذاری باید به تایید بازرسان شرعی برسد. برای این کار راهکار قانونی وجود دارد که به طور معمول باید کمیته‌ای شرعی در داخل شرکت تکافل تاسیس شود. این کمیته مسوول است از شرعی بودن تمام معاملات شرکت اطمینان حاصل کند. شرکت عامل تکافل به عنوان امانتدار سهامداران باید از تنوع سرمایه‌گذاری، ریسک موجود و برگشت سود سرمایه هر نوع سرمایه‌گذاری مطمئن باشد.\nآنها مسوول هستند تا اطمینان حاصل کنند کلیه فعالیت‌های سرمایه‌گذاری مطمئن و در راستای اهداف آنهاست. اکنون نگاهی به دو بازار بزرگ بیمه اسلامی در عربستان و مالزی انداخته می‌شود. دلیل انتخاب این دو کشور فقط به خاطر بزرگی بازارشان نیست بلکه به این علت است که دیگر کشورهای اسلامی جهان نیز از مدل شرعی آنها استفاده می‌کنند. رویکردی که برای نگاه به درون این کشورها اتخاذ شده است ناظر به تنظیم و حصول اطمینان فعالیت‌های آنها به خصوص در بخش سرمایه‌گذاری و چگونگی استفاده از شفاف‌سازی برای تطبیق‌پذیری با قوانین شرعی است.\n"شرکت مشارکتی تکافل مالزی برهاد" اظهار داشته است که در سال 1984 در مالزی مجوز فعالیت تکافل به‌واسطه اساسنامه تکافل داده شد. برای حصول اطمینان از تطابق آن با اصول شریعت که موضوع این نهاد بود، تکافل مالزی با این موضوع مواجه شد که کلیه کارهای تجاری شرکت طبق اصول و قوانین اسلامی انجام خواهد شد. در بخش 8 قانون تکافل 1984 گفته می‌شود شورای نظارت دینی باید تاسیس شود که اعضای آن متشکل از فقهای دینی کشور بوده و مسوولیت آنها انجام مشاوره با شرکت در خصوص نحوه فعالیت‌های آنها و نبود هرگونه مغایرت با شرع است. در همین راستا در اساسنامه نیز آمده است مدیرعامل می‌تواند از پذیرفتن یک متقاضی تا حصول رضایت امتناع ورزد.\nدر عربستان تمامی شرکت‌های بیمه اسلامی باید از قوانینی که شورای سیاستگذاری مالی عربستان (SAMA) تصویب کرده بود پیروی کنند. بعضی از موضوعات این قوانین مربوط به نحوه سرمایه‌گذاری و حصول اطمینان از شرعی بودن سرمایه‌گذاری‌های شرکت است. نه‌تنها SAMA وظیفه بازرسی سرمایه‌های شرکت‌ها را دارد بلکه خود شرکت‌ها هم باید یک هیات نظارت متشکل از فقهای دینی داشته باشند که از مطابقت فعالیت‌های سرمایه‌گذاری شرکت‌ها با اصول شریعت اطمینان حاصل کنند.\nاز آنجا که شرکت‌های بیمه اسلامی بر اساس قوانین شرعی عمل می‌کنند به نظر می‌رسد محل سرمایه‌گذاری‌ها برای مشتریان آینده‌نگر شفاف نیست. شرکت‌های بیمه اسلامی تعهد کرده‌اند سرمایه‌های خود را در فعالیت‌های مطابق با قوانین شریعت به کار می‌گیرند و هیات نظارتی هم در کنار آنها برای اجرای درست قانون وجود دارد اما آنچه در اینجا فراموش می‌شود این است که بسیاری از مشتریان نسبت به محل سرمایه‌گذاری‌ها بی‌اطلاع هستند.\nاین موضوع در ذهن مشتریان ابهام به وجود می‌آورد. همچنین مانعی بین مشتریان و بیمه در خصوص معاملات جدید موفق، ایجاد می‌کند. دیگر جنبه‌های این موضوع که توسط "بهاتی" در سال 2001 مطرح شده است، توافق مشترک در خصوص وجود سیستمی است که سود (یا مازاد سرمایه) قابل پرداخت به بیمه‌گذاران و سهامداران را تعیین کند. سیستم توزیع مجدد برگشت سرمایه در میان سهامداران نیز برای آنها شفاف و رضایت‌بخش نیست. نیاز به یک استاندارد جهانی در خصوص عملکرد سیستم بیمه اسلامی از مقتضیات زمان است: هم در بخش محل‌های سرمایه‌گذاری و هم در بخش اتخاذ یک سیستم مشترک برای شفاف‌سازی توزیع مجدد برگشت سرمایه و سود سرمایه (یا مازاد سرمایه) میان بیمه‌گذاران و سهامداران.\nاگرچه هر شرکت بیمه هیات نظارت شرعی خود را برای بازرسی فعالیت‌های شرکت در سطح ملی دارد اما، هیچ نقشه‌ای در خصوص استانداردسازی عملکرد جهانی آنها وجود ندارد. اگر این امر محقق شود احتمالاً بخش بزرگی از بازار که هنوز دست‌نخورده باقی‌مانده متقاعد می‌شود در بخش بیمه در کشورهای اسلامی با سهم حضور زیر یک درصد از تولید ملی سرمایه‌گذاری کند.\nبیمه اتکایی توسط شرکت‌های بیمه اسلامی\nشرکت‌های بیمه‌های اتکایی چندملیتی می‌توانند نقش مهمی را در جهت گسترش موفقیت‌آمیز تکافل در کشورهای توسعه‌یافته با جمعیت مسلمان داشته باشند. در سال 2007 "شارما" اعلام کرد شرکت‌های بیمه اسلامی نیازمند تسهیلات بیمه اتکایی هستند تا خطرپذیری خود را به حداقل رسانده، نوسانات را کم کرده و از دارایی‌های خود محافظت کنند. تعداد محدود بیمه‌های اتکایی برای بیمه کردن شرکت‌های بیمه اسلامی کافی نیستند.\nاز این‌رو بسیاری از شرکت‌های بیمه با توسل به "اصل اجبار و نیاز" شرکت‌های خود را در شرکت‌های بیمه معمولی، بیمه کرده‌اند. اگرچه آنها از این اصل استفاده می‌کنند ولی این موضوع شبهه‌ای در میان بسیاری از مسلمانان ایجاد کرده که آیا تطبیق‌پذیری بیمه با شریعت به کامل‌ترین شکل خود انجام می‌شود. ما می‌دانیم که شرکت‌کنندگان در صنعت بیمه مبلغی را می‌پردازند که بعداً توسط بیمه اسلامی بابت بیمه معمولی خرج می‌شود. مبالغ سرمایه‌گذاری شده در صنایع اسلامی باید از دیگر سرمایه‌گذاری‌هایی که شرع در آنها رعایت نشده کاملاً جدا شوند. حتی اگر بیمه اتکایی با کمک "اصل اجبار" مطابق شریعت در نظر گرفته شود سرمایه کسانی که خیلی به حصول درآمد از راه‌های کاملاً شرعی اعتقاد دارند باید از سرمایه کسان دیگری که پایبند نیستند جدا شود.\nیعقوبی (2009) می‌گوید موسسات مالی اسلامی رعایت اصول اسلامی را نمی‌کنند. برای جذب شرکت‌های بیمه اسلامی، شرکت‌های بیمه اتکایی شرعی تشکیل دادند تا معاملات آنها را کاملاً بر طبق قوانین شرعی انجام دهند. اما وقتی به موضوع موشکافانه توجه شود مساله شکل دیگری به خود می‌گیرد. شرکت‌های بیمه اسلامی خود نیز باید در مقابل ریسک بیمه شوند که این کار توسط شرکت‌های بیمه اتکایی مطابق با شرع و بر اساس تکافل اتکایی انجام می‌شود. طبق دایره‌المعارف بانکداری و بیمه (IIB,London 1998) به علت ناچیز بودن ظرفیت شرکت‌های تکافول اتکایی، به مشاوران فقهی این آزادی عمل داده شده است که از حق پیروی از قانون تکافل برای بیمه‌های اسلامی اتکایی، صرف نظر کنند. به نظر می‌رسد این قانون شرعی برای یک مدت کوتاهی پایدار باشد و باعث کاهش چالش آن دسته از شرکت‌های تکافل و تکافل اتکایی شود که برای خارج شدن از این موضوع به دنبال راه‌حل سریع می‌شوند.\nگزارش‌های بیمه و سرمایه‌گذاری نشان می‌دهد بیمه اتکایی شرکت‌های تکافل بر اساس قوانین شرعی محل مناظره بسیاری شده است. بیمه اتکایی از نظر قوانین دینی به اسم تکافل اتکایی شناخته می‌شود. مشکل اینجاست که شرکت‌های تکافل در بازار بسیار کم هستند. این موضوع باعث می‌شود که شرکت‌های بیمه اسلامی با وضع دشواری روبه‌رو شوند. فقها به شرکت‌های عامل تکافل اجازه داده‌اند در صورتی که نتوانند شرکت بیمه اتکایی تکافل پیدا کنند خود را در شرکت‌های بیمه معمولی بیمه کنند. در نتیجه این امر در بین شرکت‌های تکافل رواج پیدا کرده است.\nهنوز در سطح بین‌المللی ظرفیت بیمه تکافل بسیار کم است. بخشی از ریسک بر عهده شرکت‌های بیمه اتکایی قرار می‌گیرد که به صورت سنتی و معمولی اداره می‌شوند. انجام بیمه اتکایی از طرف شرکت‌های تکافل حدود 10 درصد در خاورمیانه است در آنجا ریسک این بیمه‌ها کمتر از شرکت‌های واقع در خاورمیانه با نسبت 80 درصد ریسک بیمه است. باید در نظر داشت که وقتی شرکت‌های بیمه اسلامی خود را در شرکت‌های بیمه معمولی بیمه می‌کنند ممکن است سرمایه آنها در جایی سرمایه‌گذاری شود که از نظر شرعی مجاز نباشد.\nدر همین راستا همکاری بین موسسات مالی اسلامی و فقه به صورت‌های ذیل انجام می‌پذیرد: یک موسسه مالی اسلامی (IFI) با نظر فقهای شرکت، سرمایه‌ای را عرضه می‌کند اما مدیریت غربی این سرمایه بر عهده یک مدیر خارجی قرار می‌گیرد که شرایط موسسات مالی اسلامی را پذیرفته و در زمان مدیریت سرمایه از قوانین آنها پیروی کند. از نظر فقها اگر مدیر خارجی شرایط فقه را قبول کرده و موفقیت او در یک یا چند موضوع مسجل شده باشد این موضوع مجاز است. در کنار آن یک موسسه مالی یا بیمه اتکایی "راهکار شرعی" را باز کرده و بازارهای قابل سرمایه‌گذاری مجاز را معرفی می‌کند.\nبعضی از فقها بر این باورند که این موضوع مجاز نیست زیرا موسسات مالی و بیمه‌های معمولی در درجه اول به خاطر ماهیت و موقعیت‌شان با اسلام منافات دارند. اگر ماهیت آنها در کل مطابق شریعت نباشد چگونه می‌توانند در سرمایه‌ها، شعبه‌ها یا راهکارهایشان شرعی باشند؟ به علاوه سرمایه‌های موسسات مالی از راه‌های غیرشرعی تحصیل شده پس چگونه می‌توانند این پول‌های غیرشرعی را در کارهای شرعی سرمایه‌گذاری کنند. برداشت فقها این است که موسسات مالی غیرشرعی فقط سعی دارند از سرمایه‌گذاران اسلامی بهره‌برداری کرده و به صورت نابرابر با موسسات مالی اسلامی رقابت کنند. در رد نظریه رقابت ناسالم موسسات مالی با موسسات اسلامی باید گفت رقابت همیشه طرفدار مناسب‌ترین، کارآمدترین و بهترین است. این نوع رقابت شاید باعث شود موسسات مالی اسلامی کیفیت خدمات خود را بالاتر برده و بهره‌وری فعالیت‌هایشان را بیشتر سازند. در واقع هر جا رقابت هست این حقیقت نیز وجود دارد. از طرف دیگر موسسات مالی غیراسلامی اگر متقاعد شوند که پیروی از قوانین شرعی به نفع‌شان است کاملاً بر اساس قوانین IFI عمل کنند. برای اثبات این بحث مثال‌های عملی وجود دارد. فقهایی که این نظر را دارند به نام‌های یوسف القرضاوی، عبدالستار ابوغداه، تقی عثمانی، نظیه حامد و عبدالله مصلح بین سلیمان المانی هستند.\nاقتصاددانانی که از این نظریه حمایت می‌کنند شامل علی الگاری و منظر کاهف هستند. آنها معتقدند شرایط موجود ذکر‌شده در ذیل دلیل این ضرورت است. مشکلی که در این زمینه پیش آمده این است که نرخ رشد شرکت‌های بیمه اتکایی اسلامی کند بوده است. بیمه‌های اتکایی شرکت‌های بیمه اسلامی خاورمیانه اکثراً توسط شرکت‌های بیمه اروپایی حمایت شده‌اند که طبق قانون شریعت نیست. موقعیت حتی به آرامی، تغییر خواهد کرد به طوری که بیمه‌های غیراسلامی نیز هم‌اکنون خدماتی را بر طبق اصول فقهی برای مشتریان اسلامی خود ترتیب داده‌اند. بعضی از این شرکت‌های بزرگ به شرح زیر هستند:\n■ بیمه سوئیس ری\n■ میتسوی سومیتومو\n■ بیمه مونیخ ری\n■ بیمه هانوفر ری\n■ بیمه اتکایی اسلامی توکیو مارین\n■ بیمه اتکایی لابوان\n■ بیمه تراست ری\nخان (2000) اظهار کرده بود با اینکه بیمه اتکایی اسلامی تاسیس شده اما موارد ذیل هنوز بسیار برجسته هستند:\n■ در جهان شرکت‌های کمی در این حوزه فعال هستند.\n■ ظرفیت‌های موجود برای این حوزه بسیار محدود است.\n■ تامین سرمایه اولیه آن بسیار بالاتر از بیمه‌های دیگر است.\n■ حامیان قوی به لحاظ سیاستگذاری و مالی نیاز است.\nوضعیت بیمه تکافل در ایران\nایران یکی از پیشگامان صنعت بیمه در میان کشورهای منطقه و آسیاست به طوری که نخستین قانون بیمه در ایران، در سال ۱۳۱۶ به تصویب مجلس شورای ملی رسید. ولی پس از حدود هشت‌دهه از تصویب و اصلاحات قانون هنوز صنعت بیمه کشور دچار چالش‌های جدی است. پایین بودن ضریب نفوذ بیمه در ایران به نسبت میانگین‌های جهانی، عدم تعامل مناسب با بازارهای جهانی در قبول و واگذاری بیمه اتکایی، بالا بودن قیمت تمام‌شده محصولات بیمه‌ای کشور، عدم حضور شرکت‌های بیمه‌ای تخصصی، وجود انحصار در بازار بیمه، فقدان فرآیند سیستماتیک کارآمد تحقیق به منظور تولید و عرضه محصولات بیمه‌ای جدید و ارتقای کیفیت محصولات بیمه‌ای تولیدی موجود، عدم اهتمام جدی به امر آموزش نیروی انسانی در صنعت بیمه و نبود ارتباط منطقی میان آموزش‌های دانشگاهی با نیازهای واقعی بازار بیمه از عمده موضوعاتی است که هنوز در مورد آن باید اقدامات اساسی صورت پذیرد. با توجه به این مقدمه بیمه تکافل به عنوان موضوعی جدید هنوز برای صنعت بیمه دارای ابعاد ناشناخته‌ای است و این امر باعث شده است که در ایران هنوز در این حوزه اتفاقی نیفتد. تحلیل وضعیت موجود صنعت تکافل در ایران با دو رویکرد قابل تحلیل است:\nچالش‌های اساسی صنعت بیمه تکافل\n1- عدم شفافیت موضوع در میان صاحب‌نظران و سیاستگذاران بیمه‌ای کشور: طبق اظهار نظر مسوولان «بیمه مرکزی» به دلیل اینکه در کشور ما تمام فعالیت‌های اقتصادی مطابق اسلام است، نیاز به چنین شرکت‌هایی (شرکت‌های بیمه تکافل) نیست.\n2- عدم آگاهی و اطلاعات لازم در مورد تکافل در جامعه: بسیاری از افراد جامعه از وجود و مزایای این بیمه مطلع نیستند و برخی از افراد نیز حتی تکافل را به عنوان موضوعی منطبق با شریعت نمی‌دانند.\n3- محدودیت در کارشناسان خبره: علمای اسلامی و دانش‌آموختگان در حوزه‌های علمیه که از لحاظ علمی دارای وجاهت باشند و دارای تجربیاتی در زمینه دانش بیمه‌ای باشند، کمیاب هستند. حوزه‌های علمیه کرسی‌های علمی در ارتباط با حوزه‌های جدیدی مانند تکافل به جهت انطباق با فقه و شریعت را در دستور کار خود ندارند.\n4- عدم استقبال شرکت‌های بیمه‌ای در ایران: از سال 1390 که بحث بیمه تکافل در ایران مطرح شده است، تنها یک شرکت بیمه‌ای اعلام کرده است که قصد اخذ مجوز بیمه تکافل را از بیمه مرکزی کرده است ولی هنوز مجوزی در این خصوص صادر نشده است و متقابلاً شرکت‌های بیمه‌ای کشور نیز در این خصوص اقدامی نکرده‌اند.\n5- سیاست‌های کلی در این ارتباط هنوز از طرف متولیان امر بیمه تبیین نشده است.\n6- با توجه به اصول بیمه تکافل پس از کسر هزینه‌ای بیمه‌ای مبلغ باقیمانده باید بین سهامداران تقسیم شود. ولی به دلیل اینکه سیستم بیمه‌ای کشور در پی سوداگری است این مهم باعث شده است که تاکنون صنعت بیمه تکافلی در کشور تشکیل نشود.\nظرفیت‌های مفید در صنعت بیمه تکافل\n1- انقلاب اسلامی با شعار برپایی حکومت عدل و قسط، ظرفیت کافی را برای اسلامی کردن تمام شئون زندگی مبتنی بر رفاه و آرامش ایجاد کرده است که مفاهیمی مانند عدالت اجتماعی و توزیع عادلانه ثروت در میان همه اقشار از این دست هستند.\n2- طبق سند چشم‌انداز 20ساله کشور در افق 1404 شمسی صنعت بیمه ایران صنعتی است اقتصادی، عدالت‌محور، پایدار، سالم و قابل اعتماد، برخوردار از اخلاق حرفه‌ای و عجین‌شده با جامعه، که اطمینان را برای روند طبیعی زندگی آحاد مردم ایران و چرخه فعالیت‌های اقتصادی (کشاورزی، صنعتی و خدماتی) کشور به شیوه‌ای آسان، سریع، مشتری‌مدار و با کمترین هزینه و به شکلی همه‌جانبه تامین کرده و ضمن تعامل سازنده و موثر در سطح بین‌الملل، در جایگاه اول صنعت بیمه بین بیمه‌گران منطقه آسیای جنوب غربی (شامل آسیای میانه، قفقاز، خاورمیانه و کشورهای همسایه) قرار دارد.\n3- ادامه یافتن رشد بالای بخش بانکداری اسلامی و گسترش هرچه بیشتر آن می‌تواند به پیشرفت صنعت بیمه تکافل کمک کند. ایجاد بازارهای رقابتی ناحیه‌ای در صنعت تکافل انگیزه زیادی را برای این صنعت به وجود خواهد آورد.\n4- بهبود توزیع و قابلیت‌های خدماتی با توجه به نوآوری نوین (دولت الکترونیک، شبکه ملی دیتا) بستر مناسبی برای اطلاع‌رسانی و ارائه خدمات بیمه تکافل است.\n5- ظرفیت‌های موجود در بیمه تکافلی اتکایی، باعث افزایش تعاملات اقتصادی، تحکیم روابط سیاسی و تضعیف وابستگی به کشورهای غیر‌اسلامی می‌شود.\n6- شورای فقهی صنعت بیمه کشور در سال 1390 با هدف لزوم نظام‌سازی فقه امامیه در دوران معاصر و تاکید بر انطباق تصمیمات و مصوبات بیمه‌ای بر اساس موازین شرعی و فقه امامیه با حضور حوزویان و حقوقدانان تشکیل شده است.\n1- تلاش مداوم برای برپایی برنامه‌های آموزشی تکافل در حوزه‌ها و مدارس علمیه و تشکیل کرسی‌های مباحثه بین دانشگاهیان و حوزویان\n2- تبیین سیاست‌های اقتصاد مقاومتی و بیمه اسلامی جهت رضایتمندی حداکثری در جامعه اسلامی و به حداقل رساندن وابستگی به کشورهای غیراسلامی\n3- ایجاد مشوق‌های قانونی مانند معافیت‌های مالیاتی برای شرکت‌های تکافلی\n4- با هم‌اندیشی شورای فقهی و کارشناسان و صاحب‌نظران بیمه‌ای کشور موانع دستیابی به بیمه اسلامی بررسی شود و در صورت نیاز موارد در قالب لایحه از طرف دولت به مجلس ارائه شود تا قوانینی در این ارتباط وضع شود.\n5- تشکیل کارگروه‌های تخصصی جهت بررسی قوانین فعلی، آیین‌نامه‌ها و دستورالعمل‌های مرتبط با بیمه و شریعت الزامی است.\n6- با فعال شدن امور بین‌الملل شرکت‌های بیمه می‌توان از تجربیات همسایگان و کشورهایی که تکافل را اجرا کرده‌اند، استفاده کنیم.\n7- روان‌سازی رویه‌های اعطای مجوزات در بیمه مرکزی ایران به شرکت‌های درخواست‌کننده بیمه تکافل از اولویت‌هاست.\n8- اطلاع‌رسانی عمومی از طریق شبکه بیمه‌ای کشور و تولید برنامه‌های رسانه‌ای جهت تنویر افکار عمومی.\nدر این مقاله از دو منظر به بیمه تکافلی نگاه شده است: بیمه اتکایی و سرمایه‌گذاری بیمه‌ها. با نگاهی به این زمینه‌ها می‌توان به این جمع‌بندی رسید که برای رشد بیمه اسلامی، هنوز در این دو زمینه مشکلاتی در خصوص تطبیق‌پذیری با فقه وجود دارد.\nهمان‌طور که گفته شد سرعت رشد شرکت‌های تکافلی و تکافلی-اتکایی نسبت به شرکت‌های بیمه معمولی و رایج کندتر است. به علت نبود شرکت‌های بیمه اتکایی اسلامی، شرکت‌های بیمه اسلامی مجبورند با شرکت‌ها و موسسات بیمه اتکایی معمولی و رایج کار کنند که این موضوع نه‌تنها خلاف قوانین شریعت است زیرا که موسسات بیمه مجدد معمولی قوانین اسلامی را رعایت نمی‌کنند، بلکه وقتی این شرکت‌ها از شرکت‌های بیمه اسلامی حق بیمه را دریافت می‌کنند آن را در فعالیت‌های غیر‌اسلامی سرمایه‌گذاری می‌کنند پس وقتی که در زمان وقوع حادثه یا به عنوان سود سهام این پول به بیمه‌های اسلامی برگردانده می‌شود با مبالغ حاصله از فعالیت‌های غیرشرعی آمیخته شده‌اند. نکته دوم سرمایه‌گذاری به‌وسیله شرکت‌های بیمه اسلامی است.\nبه طور فرضی، سرمایه‌های شرکت‌های بیمه باید تنها در سرمایه‌گذاری‌های شرعی مصرف شود. اگرچه شرکت‌های بیمه اسلامی به طور عمومی در بخش‌های مجاز سرمایه‌گذاری می‌کنند و بیشتر کشورها نوعی هیات نظارت برای پیگیری و نظارت دارند اما به نظر می‌رسد در میان کشورها تلاش جدی و هماهنگی برای استاندارد کردن قوانین و وضع قوانین هماهنگ و روشن شرعی و نظارت بر سرمایه‌گذاری بیمه‌های اسلامی وجود ندارد. در نتیجه هرکس قوانین را بر اساس استنتاج خود از شریعت پیاده می‌سازد.\nبه منظور تقویت یکپارچگی و انسجام صنعت رعایت تمامی تاکید مبانی شریعت در همه ابعاد فعالیت تکافل ضروری است زیرا در غیر این صورت ممکن است مشتریان تکافل را مانند بیمه مرسوم تلقی کنند. ولی با این اوصاف فعالیت صنعت بیمه تکافل به سمت الگوهای تجاری-تلفیقی در حال حرکت است که می‌تواند انگیزه‌های پیدا و پنهانی را برای شرکت‌های بیمه معمول و رایج ایجاد کند. قاره آسیا به دلیل رشد طبقه متوسط و افزایش درآمد شهروندان، گسترش قدرت خرید، بالا رفتن طول عمر و افزایش امید به زندگی، نقش مهمی را در بازارهای جهانی بازی خواهد کرد.\nعوامل کلیدی در به وجود آوردن این ظرفیت فوق‌العاده موثر بوده است. این عامل به همراه افزایش تقاضاها باعث شده قوانین مناسبی اتخاذ شود که درک درست از مدیریت ریسک را به دنبال داشته است. در مورد کشورهایی که قصد دارند به بازار بیمه تکافل بپیوندند فرصت‌ها و چالش‌هایی وجود دارد. مشخصاً در مورد کشور ایران نیز با رفع موانع قانونی و تقویت ارکان بیمه‌ای و شفافیت در امور مالی و اجرایی می‌توان پیش‌بینی کرد که تا پایان سال 1404 (2025 میلادی) صنعت بیمه ایران در تحقق این مهم به عنوان برترین‌های صنعت تکافل در منطقه شناخته شود.\nاز: دکتر روح‌الله بیات، استاد دانشگاه آزاد قزوین- شیما حسین‌خانی، کارشناسی ارشد دانشکده اقتصاد دانشگاه آزاد قزوین\nمنبع: هفته نامه تجارت فردا، شماره 154، 23 آبان 1394\nکلید واژه ها "تکافل" - فعالان بازارهای مالی - بازار محصولات بیمه ای - در کشورهای مختلف جهان\nدسته بندی مقالات , حقوقی ,\nپیگیر پرونده آقای مرتضوی هستم\nچهارقلوها در قم متولد شدند\nبدترین ضیافت پنالتی‌های تاریخ فوتبال