چمدان: نرخ ارز در حال سقوط است و برخی از دلالان احتمال میدهند نرخ دلار تاریخچه طی روزهای. تاریخ : پنج شنبه 1395/ 03/ 27. افرادی که قصد سرمایه گذاری، در بازار ارز های دیجیتالی، در سایت صرافی های آنلاین ایرانی را دارند، می توانند الگوهای بازگشتی شمعی از طریق سایت رمزینکس، اقدام کنند. در سرچ اینستاگرام به جای کی ورد از هشتگ استفاده می کنیم.در پلت فرم هایی مثل توییتر یا فیس بوک می توانید کلمه همبرگر را تایپ کنید و تمام پست های مربوط به آن را در این دو رسانه ببینید ، اما در اینستاگرام شما با ید با هشتگ ،به این صورت سرچ (#hamburgers) کنید.\n:الگوهای بازگشتی شمعی\nبر اساس عددها و آمار، نمی‌توان مطمئن بود که رکود قطعی است. جنگ تجاری چین و آمریکا که یکی از دلایل عدم اطمینان در بازارهاست، می‌تواند برندگانی غیرمنتظره در اتحادیه اروپا داشته باشد، اقتصاد آلمان را نیرومندتر الگوهای بازگشتی شمعی از گذشته کند و اقتصاد ایتالیا را از وضعیت فعلی نجات دهد.  قبلا در این لینک یک کورس آموزشی از آقای ولر معرفی شد. حال در این پست یک مجوعه عالی دیگر از ایشان با نام (Price Action Traders Mindset) را برای شما آماده کرده ایم. امیدواریم برای شما مفید واق. ادامه متن.\nبازار آشفته خودرو دو قوه مجریه و مقننه را درگیر کرده است. بعد الگوهای بازگشتی شمعی از آنکه خودروسازان بیش از توان خود خودرو پیش‌فروش کردند و نتوانستند محصولات را به‌موقع به بازار عرضه کنند و صف طویل برای خرید ماشین‌های ساخت داخل ایجاد شد، تمام نهادهای ناظر پای کار آمدند تا ازطریق سازوکاری جدید خودرو میان مردم توزیع شود تا شاید کمی تب بازار فروکش کند.\nدر الگوهای بازگشتی شمعی مفیدتریدر۵ سطوح گسترده فیبوناچی به همراه سطوح اصلی به صورت اتوماتیک ترسیم می شوند. برای آشنایی کامل با نحوه ترسیم این سطوح لطفا صفحه ویژه سطوح فیبوناچی را در همین سایت مطالعه نمایید. ( 1. Artamonov، S. D. ادبیات خارجی قرن 17-18: گلچینی؛ کتاب درسی / C. D. Artamonov. - م: آموزش ، 1982. ابزارک های فارکس می توانند به شما در افزایش تجربه تجارت خود کمک کنند.\nحجم معامله خود را (در بسیاری، حداقل 0.01، حداکثر 100) جهت آن (فروش و یا خرید)، بسته شدن قیمت باز و برآورد قیمت ، که برای آن شما در حال رفتن برای بستن قرارداد، یا به صورت دستی و یا با استفاده از دست دادن توقف و یا کسب سود، و قفل در سود یا زیان. شما در نمودارهای ابزارهای مالی می توانید مجموعه ای از اندیکاتورها و اشیای گرافیکی (همراه با تنظیمات کنونی شان) و دیگر تنظیمات نمودار را ذخیره کنید. این مجموعه، قالب نمودار خوانده می شود. قالب های نمودار را الگوهای بازگشتی شمعی می توان با نامی اختصاصی در کامپیوتر شخصی ذخیره کرد. تعیین کردن نام برای هر قالب این امکان را می دهد که بتوانید به راحتی تنظیمات هر نمودار (شامل اندیکاتورها، اشیای گرافیکی و دیگر تنظیمات) را به نمودار دیگری منتقل نمود. همچنین، سطوح فیبوناچی اغلب با نظریه موج الیوت ترکیب می‌شوند تا همبستگی بین ساختارهای موج و مناطق احتمالی مهم را پیدا کنند. این امر می‌تواند یک استراتژی قدرتمند برای پیش‌بینی میزان اصلاحات در امواج مختلف در ساختار بازار باشد.\nهدف سیمون روشن ساختن ماهیت "علوم طراحی" –همانطور که خودش نامیده- و پیشنهاد برای پیشرفت دادن آن است. او امیدوار بود که با ترکیب دقت و سختگیری علوم طبیعی و زمینه های طراحی، که آن را برای تمدن بشری الگوهای بازگشتی شمعی اساسی مطرح کرده بود، بتوان درک عمیق‌تر و اصول بهتری استخراج کرد. افرادی که به این حوزه علاقه دارند ولی دانش کافی ندارند. اما در قرارداد آتی چه چیزی رخ می دهد؟ در یک قرارداد آتی هر دو طرف فروشنده و خریدار متعهد می شوند که در یک تاریخ معین، محصول مشخصی را با قیمتی که الان با هم توافق می کنند مبادله نمایند.\nشاید فکر کنید ایده خوبی است که هر چیزی که تحلیلگران حرفه ای در مورد سهام نوشته اند را بخوانید اما مراقب باشید برخی از تحلیلگران در رابطه با پوزیشن خود (از جهتی به نفع خود حمایت می کنند تا شما را وارد همان معامله کنند) و یا در کل بدون منطق حرف می زنند. یک تحلیل گر تکنیکال آگاه به عملکرد قیمت ها بر روی نمودار نگاه می کند و نه اینکه تحلیلگران در رابطه با قیمت ها چه می گویند . نمودار ابزاری برای رسیدن به مسیر درست در میان تمام تفاسیر است. بعنوان الگوهای بازگشتی شمعی مثال در ماهی که در ابتدای آن ما دراودان بالای ۵۰ درصد را در بسکت اولیه آن شاهد بودیم. برای نوسان گیری از بازار و خریدوفروش در زمان کوتاه، تایم فریم‌هایی با بازه کوتاه‌تر مثل 5 دقیقه‌ای، 15 دقیقه‌ای یا 30 دقیقه‌ای انتخاب می‌شوند.


اماکو | بیمه آسیا\nتیر ۲۸, ۱۳۹۵ /0 دیدگاه /در گزارش بازار امروز و پیش بینی بازار فردا /توسط aemaco\nگزارش بازار ۲۸ تیر ماه\nشاخص کل طی معاملات امروز با ۲ واحد افزایش به سطح ۷۴۱۹۶ واحده رسید این در حالی بود که در میانه های بازار با افت شاخص رو به رو بودیم که بلوک های متعدد نه تنها مانع از ریزش شاخص شد بلکه با رشد آن نیز مواجه گردید. ارزش معاملات بورس نیز ۲۰۶ میلیارد تومان بوده است که از این مبلغ نمادهای واتی، وبصادر، فاذر و شبندر به ترتیب با ۲۱، ۱۷، ۱۴ و ۹ میلیارد تومان بیشترین ارزش را به خود اختصاص دادند.\nدر مجموع معاملات امروز عموم نمادها و گروه ها به خصوص خودرویی ها در رنج منفی قیمتی معامله شدند به طوری که معاملات امروز گروه خودرویی بر خلاف روز قبل با افت قیمتی همراه بود. به طوری که تک سهم مثبت این گروه را خشرق تنها با ۱ میلیون معامله می توان نام برد. خساپا نیز که تقریبا ۶۷ میلیون معامله شده بود بیشتر فروشنده حقیقی داشت و در یک هفته اخیر در محدوده ی ۱۲۰ الی ۱۳۹ تومان معامله شده است. خزامیا نیز با ۳۴ میلیون معامله در جایگاهی بعد از خساپا قرار داشت. این سهم نیز همانند دیگر خودرویی ها با حمایت حقوقی مواجه شده است. همچنین ایران خودرو طی معاملات امروز نوسانی فرسایشی معامله شد به طوری که با کمتر از ۱% منفی قیمتی به معاملات خود پایان داد. مدیرعامل گروه خودروسازی سایپا نیز با بیان اینکه قرارداد با سیتروئن بزودی امضا می شود، گفته این قرارداد همسو با سیاست های دولت و اقتصاد مقاومتی و با دقت کامل نهایی می شود. در نماد خکاوه شنیده میشود که خریدار معامله بلوک شرکت نورهمدانیان میباشد.\nساختمانی ها عموما در رنج منفی قیمتی معامله شدند. ثفارس، ثغرب، وتوس و وآذر با صف فروش و کرمان با صف خرید همراه بودند. تاژن با بیش از ۹ میلیون معامله پر حجم ترین نماد معامله شده ی این گروه بود. این سهم در یک هفته اخیر بازده ۱۴ درصدی را به نوسان گیران خود داده است.\nحجم بیشتری از معاملات بیمه ای ها در رنج مثبت قیمتی شکل گرفت. به طوری که بیمه آسیا که بیشتر از ۹ میلیون معامله شده بود با صف خرید به انتهای بازار رسید. این سهم خریدار ۸۹ درصدی و فروشنده ۶۹ درصدی حقیقی داشت.\nدر گروه بانکی شاهد معاملاتی در محدوده‌ی منفی قیمتی بودیم. در این گروه وبصادر با ۱۷۷ میلیون معامله پر حجم ترین نماد معامله شده ی این گروه بود به طوری که بیشتر بین حقوقی ها داد و ستد شد. این سهم در یک هفته اخیر در محدوده ی ۹۵۹ الی ۹۹۵ ریال خرید و فروش شده است. وبصادر در دو روز اخیر بیش از ۱۰۰ میلیون معامله شده است و بین حقوقی ها دادو ستد شده. همچنین این سهم یک میلیارد تومان معامله‌ی بلوکی داشت. در این گروه پیشنهاد هیات مدیره بانک حکمت نیز برای افزایش سرمایه ۱۵۰ درصدی از محل آورده نقدی و مطالبات به سازمان بورس ارسال شده است. نماد بانک ملت نیز قبل از شروع معاملات امروز بسته شد که ناشی از تعدیل سود هر سهم سال مالی ۹۴ این بانک ۴ هزار میلیارد تومانی است. همچنین این بانک سود خود را از ۱۹٫۹۸۴ میلیارد ریال برای سال ۱۳۹۴ به رقم ۱۴٫۸۸۵ کاهش داده است. و این کاهش سود باعث شده سود هر سهم از ۵۰۰ ریال به ۳۷۲ ریال کاهش یابد. این در حالی است که ۲ هفته قبل شرکت ۵درصد تعدیل مثبت داده است.\nدر گروه محصولات کانی های غیر فلزی عموم نمادهای این گروه در رنج مثبت قیمتی قرار داشتند. کاذر با ۱۴ میلیون معامله پر حجم ترین نماد معامله شده ی این گروه می باشد. کتوکا نیز با ۳ میلیون معامله با صف خرید به انتهای بازار رسید.\nدر معاملات امروز گروه سیمانی شاهد قرمز پوشی عموم نمادهای آن بودیم. سصفها، سخزر، سقاین، سهگمت و سفار با صف فروش همراه بودند. سفارس نیز با ۱ میلیون معامله پر حجم ترین نماد معامله شده ی این گروه بود. این سهم در یک هفته اخیر بازده ۱۰ درصدی را به نوسان گیران خود داده است.\nدر گروه فلزاتی شاهد معاملاتی در رنج مثبت قیمتی بودیم. عموم نمادهای این گروه با رشد قیمتی همراه بودند و مورد اقبال بازار قرار داشند. فخاس، ارفع و فزرین با صف نشینی خریداران به معاملات خود پایان دادند. و اما هرمز که با ۱۵ میلیون معامله پر حجم ترین نماد معامله شده ی این گروه بود با حمایت تاثیر گذار حقوقی ها رو به رو بود. این سهم معاملات صبح را نسبتا خوب استارت زد و در جهت جو کلی این گروه با اقبال مواجه شد و با رشد قیمتی همراه شد. همچنین ذوب در هفته ای که گذشت بازده ۱۳ درصدی را به نوسان گیران خود داده است. این سهم با توجه به اینکه در قیمت ۲۴۲ تومان قرار دارد با مقاومت ۲۵۴ تومانی رو به رو است که در صورت عبور از آن احتمالا تا سطح ۲۷۰ تومان رشد خواهد داشت. فولای نیز که از ۲۲ تیر ماه بسته است در بازار امروز با قیمت پایانی ۵٫۲۷% مثبت به معاملات خود پایان داد. شرکت فولاد خراسان نیز در دوره ۳ ماهه منتهی به ۹۵/۳/۳۱ به ازای هر سهم ۳۱ ریال سود محقق کرد و سود سال جاری را بر اساس عملکرد دوره ۳ ماهه با افزایش ۵۵ ریالی نسبت به اولین بودجه ۸۴ ریال پیش بینی کرد. در حوزه قیمت های جهانی پس از بازگشایی بازارهای جهانی سرب با کاهش۱۰ سنتی نسبت به آخرین قیمت خود به مبلغ ۱۸۵۵ رسیده است. مس نیز با ۵۷ سنت کاهش ۴۸۶۷ دلار معامله شد.\nگروه لاستیک و پلاستیک در یک هفته اخیر با اقبال مواجه شده است و عموم نمادهای آن همراه با صف خرید می باشند به طوری که طی معاملات امروز پاسا، پتایر و پسهند با صف خرید به کار خود پایان دادند. پرحجم ترین نماد معامله شده ی این گروه نیز پاسا با بیشتر از ۳ میلیون معامله بود.\nمعاملات امروز پتروپالایشی ها بیشتر در رنج منفی قیمتی شکل گرفت. در میان پالایشی ها شبریز، شبندر و شپنا به تریتب با ۲۳، ۱۹ و ۱۶ میلیون معامله پر حجم ترین نمادهای این گروه بودند و در نهایت نیز با افت اندک قیمتی که داشتند به اتنهای بازار رسیدند. در این گروه شبریز در هفته ای که گذشت بازده ۱۲ درصدی را به نوسان گیران خود داده ست. در حوزه قیمت های جهانی نفت برنت با ۷۶ سنت کاهش به ۴۷٫۳۳ دلار رسیده است.\nپتروشیمی ها نیز نوسانی فرسایشی در جهت منفی قیمتی معامله شدند. تاپیکو که ۱۰ میلیون معامله شده بود و پر حجم ترین نماد معامله شده این گروه بود در نهایت با افت ۱ درصدی قیمت به کار خود پایان داد. اما شتوکا، شکربن، شعاب، ساینا و شفارا با صف نشینی خریداران همراه بودند. پتروشیمی زاگرس در گزارش ۳ ماهه موفق به کسب ۶۱۳ ریال سود شده که مبنای آن متانول ۲۲۵ دلاری در بخش فروش و خرید گاز با نرخ متوسط ۲۴۹ تومان در هر مترمکعب است. این شرکت در این دوره ۵۰درصد سود عملیاتی و ۵۱ درصد از سود خالص را پوشش داده است.\nدر گروه حمل و نقلی نماد حسینا پس از برگزاری مجمع عادی و تقسیم سود نقدی ۳۰۰ تومانی مثبت بازگشایی شد. شرکت حمل و نقل توکا نیز به علت کاهش براورد ۲۶۰ درصدی هزینه های مالی نسبت به پیش بینی قبلی طی گزارش سال ۹۵ با تعدیل مثبت ۱۵ درصدی مواجه شد و مبلغ ۲۹۵ ریال سود پیش بینی کرد.\nمعدنی ها برخلاف یکی دو روز اخیر امروز معاملاتی نوسانی در جهت منفی قیمتی را پشت سر گذاشتند. در این گروه ومعادن که بیش از ۳۵ میلیون معامله شده بود در مقابل خریدار ۴۵ درصدی و فروشنده ۶۸ درصدی حقیقی قرار داشت. اما کگل بیش از ۴ میلیون معامله شد و مورد حمایت حقوقی قرار داشت. در حوزه اخبار این گروه بررسی‌ها از منابع معتبر بین‌المللی نشان می‌دهد میزان تولید سنگ‌آهن چین که در سال ۲۰۱۴ رقمی حدود ۳۴۵ میلیون تن بوده تا سال ۲۰۲۰ در بالاترین میزان خود به ۲۸۶ میلیون تن خواهد رسید که این موضوع از ایجاد ظرفیت‌های جدید برای افزایش قیمت این محصول در بازارهای جهانی خبر می‌دهد. این در حالی است که میزان مصرف این محصول نیز در چین با کاهش روبه‌رو شده که این کاهش مصرف بیشتر به دلیل افت تولید فولاد در این کشور بوده است. در نماد کگل خبرها از مجمع این شرکت حاکى از افزایش سرمایه دیگرى از ٢۴ هزار میلیارد به ٣٠ هزار میلیارد از محل سود انباشته و مطالبات میباشد.\nدر مجموع بازار این روزها بر سر دوراهی بیم و امید قرار دارد. از یک طرف منتظر گزارشات سه ماهه می باشد که می تواند تکلیف و جهت بازار را مشخص کند از طرفی دیگر قیمت های جهانی و موارد بنیادین دیگر که می تواند بر سودآوری شرکت ها و در نهایت خرید و فروش سهام آن ها تاثیر بگذارد. همانند گروه فلزاتی و پالایشی که طی یک هفته اخیر به واسطه افزایش قیمت های جهانی رشد خوبی داشتند و با اقبال نیز رو به رو بودند اما همچنان نمی توان برای آن ها یک روند را مشخص کرد و به عنوان لیدر بازار معرفیشان کرد. بنابراین بازار همچنان بدون لیدر می باشد.


شناخت و نقد مارکس و نقد خرد در مدرنیته (بخش اول) سرگیو پِرِز - برگردان: م. ت. برومند • بدین ترتیب لازم است به تنظیم کردن نخستین ترازنامه پرداخت: برخلاف شکل گرایی (فرمالیسم) و اصل های عام صلب، خرد استوار بر یک دستگاه صوری ویک نظام ساده ایده های مختص قانون گذاری در باره این جهان نیست، بلکه استوار بر یک ارتباط معین بین عینیت چیزها و اندیشه هایی است که به او امکان می دهد هم زمان آن ها را در چهار چوب تاریخ موثر و چهار چوب تاریخ خاص شان درک کند\nبه برکت روشنگران، نقش درجه نخستی که مدرنیته برای خرد قایل شد برای هیچ کس رازناک نیست . سوژه مدرن بنابر اراده اش در تحلیل جهان و به موضوعیت درآوردن هر آنچه که در احاطه بازرسی عقلانی است، تعریف می شود. هیچ سپهری، حتا مذهب و نیازی به گفتن نیست که سپهرهای کمتر از آن، همچون نظم سیاسی نباید از دسترس او دور بمانند. این توانایی نقدی با خود خرد همانند دانسته شده است. هر باور، هر هنجار اخلاقی یا سیاسی باید روی عقلانیتی تکیه کند که بنابر قاعده های منطق، ناشی از اصل هایی است که بدیهی انگاشته می شوند. عصر کنونی که در طی نیمه دوم قرن هیجده آغاز شده، به بیان کانت عصر نقدگری است. اصطلاح نقد، نمایشگر کنشی است استوار بر متمایز کردن درست از نادرست، توجیه آنچه با آنچه که نیست. نقد یک حکم و گزاره یا مجموعی از گزاره ها به معنی آزمودن درستی یا توجیه کردن آن است. اگر مسئله دانندگی، که نقد انجام می دهد، مطرح باشد پاسخ همواره با خرد خواهد بود. اما هنگامی که کنش نقدی خرد عملی خودبازتابانه باشد، چه اتفاقی می افتد؟ اگر وظیفه خرد نقد کردن همه باورهای ما است، این کنش می تواند علیه خود خرد نیز برگردد. هدف این مقاله تحلیل کردن این نکته است که چگونه نقد خرد، مارکس را به فرمولبندی یک مفهوم آفرینی آلترناتیو (بدیل) سوق داد که ضمن تمایزِ وجود ارزش های کلیت گرایانه و جاودانی، دوباره خرد را در وضعیت پیشایندی تاریخ اش قرار می دهد. در زمان کانت بحثی در باره نقش و کرانمندی های خرد و هم چنین در باره سطح شناخت و فلسفه عملی به وجود آمد. این بحث تا زمان ما به درازا کشیده است. (بازتاب های معاصر آن را به ویژه درنزد فوکو می یابیم). البته، مارکس در این بحث ها سهیم بوده است. اما او جای بسیار شاخصی در میان آن هایی دارد که توسط هومانیسم کلیت گرا به عنوان اندیشمند بدگمان و حتا به عنوان دشمن آشکار ارزش های مدرنیته و خرد نگریسته شده اند. ما این جا به دقت به بررسی کردن روشی می پردازیم که مارکس تاریخ را در خرد و سپس خرد را در تاریخ وارد کرده است.(1) وارد کردن تاریخ در خرد: مقوله های اقتصاد سیاسی بهترین روش بررسی کردن مقوله خرد نزد مارکس، نگریستن کنش آن در چهارچوب روند تولید شناخت است. مارکس در این زمینه قصد طرح ریزی یک دکترین فلسفی را نداشته، بلکه به نقد اقتصاد سیاسی پرداخته است، به طوری که برای درک این مقوله خرد بجاست به تحلیل کردن خود اثرهایی پرداخت که او تئوری اش را در آن ها طرح ریزی و پیشنهاد کرده است. به یقین در این مورد، بررسی کاپیتال، و نیز شالوده های نقد اقتصاد سیاسی («گروند ریسه»، 1857 – 1858) و همچنین آن چه که به آن «کتاب چهارم » کاپیتال اطلاق می شود یعنی تئوری هایی در باره ارزش اضافه (نگاشته شده بین 1861 و 1868) ضروری است ، البته بدون از یاد بردن نوشته های جدلی پیشین وی مانند فقر فلسفه پیش از 1847. مارکس متقاعد شد که شناخت، یک آفرینش از هیچ (Ex nihilo) نیست، بلکه به راستی وظیفه ای است که در واقع فقط در شرایطی می تواند به موفقیت انجامد که مقوله هایی که علم برای اندیشیدن به موضوع خود آن را به کار می برد، به روشی نقادانه بررسی شوند. نقد و شناخت از نظر مارکس جدایی ناپذیرند. این اعتقاد چنان با قوت در ذهن او جای گیر شد که بیشتر عنوان ها یا زیر عنوان های اثرهای منتشر شده اش پس از 1849 واژه «نقد» را دربرمی گیرد؛ گاه در پیوند با ایده «شالوده» یا «طرح نخستین» و حتا کاپیتال، چنان که زیر عنوان آن نشان می دهد که مسئله از این پس دیگر رویکرد «مقدماتی» نیست، بلکه به درستی یک «نقد اقتصاد سیاسی» واقعی است . در کل مارکس چه چیزی در نکوهش اقتصاددانان کلاسیک مطرح می کند؟ البته بسی نکته ها، اما بدون شک یکی از مهمترین آن ها استفاده کردن از مقوله ها به عنوان ایده های جاودانی است، بی آن که هرگز درباره سرچشمه ی آن ها پرسش شود. یک چنین رفتار ضد نقدی، در نفس خود، به صورت ناخودآگاه، یک موضع فلسفی را نشان می دهد. ما نمونه چنین نقدی را در دومین بخش «فقر فلسفه» زیر عنوان «متافیزیک اقتصاد سیاسی» می یابیم . «"اقتصاد دانان" مناسبات تولیدی بورژوایی، تقسیم کار، اعتبار، پول و غیره را به عنوان مقوله های ثابت، تغییر ناپذیر و جاوید، می نمایانند [...] اقتصاددانان برای ما توضیح می دهند که چگونه می توان در این مناسبات موجود پیشگفته تولید کرد، اما آن چه آن ها به ما توضیح نمی دهند، این است که چگونه خود این مناسبات تولید می شوند؛ یعنی آن جنبش تاریخی که آن ها را به وجود آورده است». (2)\nاینجا لازم به تاکید است که برای مارکس این تمرین فکری دو جنبه را دربرمی گیرد: نخست این که تا جایی که مفهوم ها توسط اندیشه آفریده می شوند، مقوله ها به ضرورت، خصلت همگانی دارند. زیرا اندیشه به طور طبیعی در راستای آن چه که عام یا همگانی است ره می سپرد: «تولید به طور کلی یک انتزاع است، اما یک انتزاع عقلانی در مقیاسی که بسیاری از ویژگی های مشترک را تصریح و دقیق می کند و ما را از تکرار می پرهیزاند». (3) به یقین، مسئله عبارت از وجه مفید بودن است. اما اگر این نکته در دراز مدت خود را ضروری نشان دهد، این کلیت مانع از دقیق کردن مرزبندی هایی خواهد بود که موضوع چیز ویژه ای را می سازند. در واقع، می بایست از مرزبندی های بسیار کلی که می کوشند به نام کلیت از ندیده گرفتن تفاوت ویژه بپرهیزند، فراتر رفت: «برای همه مرحله های تولید قاعده های مشترکی وجود دارند که توسط اندیشه بعنوان قاعده های عام تعیین شده اند. اما این به اصطلاح شرایط عام همه تولیدات، چیزی جز این وجوه انتزاعی نیستند که توسط آنها هیچ مرحله واقعی تولید تاریخی قابل درک نیست». (4)\nبرتری دادن به کلیت در مقیاسی که این امر به شئ وارگی مقوله های مورد بحث می انجامد، بی پیامد نیست. از جمله آنکه به جسمیت بخشی به مقوله ها منجر می شود، که گسترش آن آبشخور این اندیشه است که مناسبات نام گرفته از این مقوله ها با موضوعات و اُبژه های از لحاظ زمانی نامحدود انطباق دارند و در شرایط همواره یکسان طبیعی موجودند. انتزاع یک عامل تحلیلی ضروری در خط سیر اندیشه است، اما چون به شدت خود را در خصلت های مشترک یاد شده محدود می سازد «خطر در هم آمیختن و از بین بردن همه تفاوت های تاریخی در قانون های عام بشری را در پی دارد». (5) بنابراین ، این نخستین عنصری است که امکان می دهد درک کنیم که «تاریخ در خرد» به چه معنا است. شناختن یک شیوه تولید به دقت به قرار دادن آن بنا بر تفاوت ویژه اش در برابر دیگر شیوه های تولید باز می گردد. از این رو، شناختن تفاوت ویژه آن شیوه، نیازمند نشان دادن مرز بندی های اندیشگی (مقوله هایی) است که آن را به منزله شیوه تولیدی ای که متفاوت از همه شیوه های دیگر تولید است، شناسایی می نمایند. شگفت این که در مورد سرمایه داری این امر به توضیح دادن شیوه ای باز می گردد که چگونه عام ترین عنصرهای تولیدگر –یعنی کار و وسیله های تولیدِ آن که همواره جدایی ناپذیر به نظر می رسند– ناپیوسته اند: «این یگانگی انسان زنده و کنش مند با شرایط طبیعی و نا ارگانیک سوخت و سازش با طبیعت و در نتیجه از آنِ خودسازیِ طبیعت نیست که نیاز به توضیح داشته یا نتیجه یک روند تاریخی باشد، بلکه، این جدایی بین این شرایط ناارگانیک هستی انسان و هستی کنش مند اوست؛ جدایی ای که نخست به صورت تمام و کمال در رابطه بین کار مزدبری و سرمایه صورت می گیرد». (6) بنابر این، یک نقدِ مدعیِ آفریدنِ شناخت، باید بدیهی بودن بی میانجی موضوع و آن چه را که دانستن اندیشه می پندارد، معلق گذارد . نتیجه غیرمستقیم آن است که هیچ چیز را «بعنوان موجودیت بی میانجی» نپذیرد؛ زیرا مسئله عبارت از در نظر گرفتن مناسبات تولید یا مقوله هایی است که این مناسبات را فهم پذیر می سازد. شناخت باید بدون هیچ پیش انگاری عمل کند؛ از این رو ، وظیفه آن عبارت از پی نهادنِ هم زمانِ آزمون و تجربه و اندیشه ورزی در باره این آزمون و تجربه است. با این همه، بر عکس، نزد اقتصاددانان کلاسیک پیروی کامل از داده های آزمونی را مشاهده می کنیم. کنش فکری آنان، با نداشتن افق دیگری جز زمان حال، همواره یک چیز است: ویژگی هایی که آنان طبیعی و عمومی اعلام می دارند، ویژگی های زمان حاضرند، یعنی ویژگی هایی که تصویر خاص خود را بازتاب می دهند. از این روست که از قرن هیجده، اقتصاد دانان سیاسی فردِ تنها را آفریدند و او را مرجع مطلق قرار دادند و به او «نه [به عنوان ] یک نتیجه تاریخی، بلکه [به عنوان ] نقطه عزیمت تاریخ نگریستند، زیرا آن ها این فرد را به عنوان چیزی طبیعی مطابق با دریافت شان از طبیعت بشری نه به عنوان یک فرآورده تاریخ، بلکه به عنوان داده ای طبیعی ارزش یابی می کنند. این توهم تا کنون در سراسر عصر جدید سایه گستر بوده است». (7) مناسبات تولید با این حساب دیگر به طبیعت جاوید تعلق ندارند و مقوله ها فرآورده های خود به خودی اندیشه نیستند. کسر کردن آن چه که مقدم بر برخی نتیجه گیری ها در باره رابطه بین عینیت چیزها و کنش اندیشه است، ناموجه به نظر نمی رسد. ماتریالیسم مارکس از جنبه عینیت هیچ تردیدی بر نمی انگیزد. موجودهای بشری درون یک جهان عینی که بازنمود اندیشه اش نیست، عمل می کند و به تولید می پردازد. البته، آنان در برابر این جهان بی حرکت نمی مانند. آن ها به کار می پردازند و آن را دگرگون می کنند. کنش عینی آنان بنا بر هدف هایی که آن ها دنبال می کنند، سمت و سو یافته است. با این که هر فرد برای رسیدن به هدف های اش بنابر کنش خود تلاش می کند، مجموع افراد از حیث کمی و کیفی یک موجود متمایز را تشکیل می دهند که خیلی بیشتر از مجموع جزءهای اش است. هر نسل در پراتیک و هم در تئوری، به از آنِ خود کردن جهانِ خویش دست می یازد. اما این امر بر پایه یک کار مقدم بر کار او، که آن را به ارث برده انجام می گیرد. برای این است که بشریت دارای تاریخ است. در رابطه با اندیشه نیز مارکس نظر همانندی دارد. به نظر می رسد که او متقاعد شده بود که مقوله ها، مفهوم های آفریده اندیشه اند که به راستی رابطه های واقعی را دریافته اند. او از خود نمی پرسد که آیا آن ها بازنمودهای ساده پدیداری اند که در آن ها چیزهای درخود (فی نفسه) از یاد می روند، هم چنین او واقعیت شناخت های مان را مورد تردید قرار نمی دهد یا وجود پاره ای چیز های پیش آفریده شناخت بشری را فرض نمی کند. برای او مقوله های اقتصاد سیاسی کلاسیک مرزبندی های اندیشه در رابطه با موضوع واقعی اند. «مقوله های اقتصاد بورژوایی شکل های اندیشه اند که اعتبار اجتماعی و بنابراین عینیت برای مناسبات تولیدی این شیوه تولید اجتماعیِ به طور تاریخی معین دارند».(8) اگر این مقوله ها همواره ایده های درستی نیستند، با این همه، همواره حقیقت های ایده ها هستند، یعنی شکل های عینی درک یک چیزند . آن ها یک دلیل وجودی دارند. از این رو ، نقد استوار بر تحلیل کردن دلیل های هر یک از این مقوله ها برای توضیح دادن مناسبات اجتماعی، با روش رضایت بخشی به کامیابی نمی رسد. درست به همین دلیل است که مارکس کتاب چهارم کاپیتال را به تئوری هایی در باره اضافه ارزش اختصاص داد. بدین ترتیب، به نظر می رسد وظیفه نقد رد کردن دو گانه انگاری (دوآلیسم) خصلتی برخی فلسفه ها است. از یک سو ، رابطه های طبیعی تولید مستقل از کنش بشری و از سوی دیگر ، اندیشه محدود به خودآگاه فردی وجود ندارد. نمی توان گفت که موجود بشری از یک سو فقط عمل می کند و از سوی دیگر فقط می اندیشد، زیرا این یک موجود است که همزمان عمل می کنند و می اندیشند.(9) بنابر این یک رابطه جدایی ناپذیر بین عینیت چیزها و کنش اندیشه وجود دارد. موجودات بشری عینیت مناسبات تولید را می آفرینند (حتا اگر این کار آگاهانه نباشد) ، درست همان طور که آن ها مقوله ها را به یاری آن که به این مناسبات می اندیشند، می آفرینند. شناخت عقلانی، خرد، به دقت رابطه بین این دو روند است. شناخت باید، هم زمان با ظهور این مناسبات تولید از لحاظ تاریخی، طرح ریزی این مقوله ها را در سطح اندیشه در نظر گیرد. در واقع اگر شناخت این پیدایش دو گانه را در نظر نگیرد، خرد وابسته به چیزی باقی می ماند که به توضیح دادن آن راه نمی یابد یا وابسته به اصل هایی می شود که از توجیه کردن آن درمی ماند و بنابراین ، نمی تواند به عنوان یک «نقد» واقعی نگریسته شود. مارکس دلیل های گوناگون این واقعیت را نشان می دهد که وجود این رابطه بین عینیت و اندیشه چیزی است که به راستی نمودار خرد و ممکن بودن شناخت عقلانی است. ما این جا به یادآوری یک نمونه بسنده می کنیم. در کاپیتال هنگامی که مارکس مفهوم ارزش را تحلیل می کند، به ارسطو رجوع می کند. در واقع این فیلسوف استاگیری (زادگاه ارسطو) معادله زیر را مطرح می کند: «5 تختخواب = یک خانه فرقی ندارد با 5 تختخواب = فلان مقدار پول. وانگهی او به درستی تشخیص می دهد، رابطه ارزشی که این نمودار ارزش را در بر دارد، مشروط به این است که خانه از نظر کیفی مساوی با تختخواب قرار گرفته باشد و این اشیایی که بطور محسوس از یکدیگر متمایز هستند بدون وجود چنین تساوی ماهوی نمی توانند مانند کمیت های قابل سنجش با یکدیگر مقایسه شوند. او می گوید: "مبادله نمی تواند بدون تساوی وجود داشته باشد، ولی تساوی بدون قیاس پذیری امکان پذیر نیست". اما او این جا تأمل می کند و از تجزیه بیشتر شکل ارزش دست می کشد. "اما حقیقتن غیر ممکن است اشیایی که این همه با یکدیگر اختلاف دارند بین خود قابل سنجش باشند"». (10) این اندیشمند بزرگ در چه چیز با مانع روبرو می شود؟ مارکس در پاسخ می گوید در نبود مفهوم ارزش در نزد او. دلیل آن ضعف آفرینندگی اندیشه اش نبود، بلکه به دلیل فقدان پیوندهای تاریخی بود: «ارستو نمی توانست این نکته را د رخود شکل ارزش بازخواند زیرا جامعه یونان بر اساس بردگی قرار داشت و ازینرو نابرابری انسان ها و نیروی کارشان پایه طبیعی آن بود». آن چه ارستو را محدود می کرد این واقعیت است که خرد ثمره خود به خودی اندیشه نیست، بلکه رابطه معینی را با عینیت برقرار می کند، به گونه ای که بدون آن اندیشیدن در باره چیزی و در دوره ای، ناممکن است: «راز بیان ارزش، یعنی برابر و همسنگ بودن تمامی کارها به این علت و اعتبار که اصولن همه کار انسانی هستند، تنها هنگامی می تواند کشف شود که مفهوم برابری بشری به درجه استحکام یک پیشداوری همگانی رسیده باشد.» (11)\nاز این رو، برای مارکس وارد کردن تاریخ در شکل بندی چیزها و نیز مقوله ها به طور قطع آشکار شد. بدون آن مناسبات تولید و مقوله هایی که به وصف آن ها می پردازند، به نظر می رسد در یک زمان حال نامعین معلق اند. در واقع برای برقرار کردن مناسبات سرمایه داری باید زحمتکشان را از شکل های پیشین سلطه برده داری و فئودالی رهانید: بدین ترتیب یک هم ستیزی (آنتاگونیسم) گسترش می یابد؛ با میانجی گری آن مناسبات تولید کنونی برقرار می گردد. اما به محض این که فرض بر این گذاشته شود که تولید استوار بر «قانون های طبیعی» است، یک چنین هم ستیزی از میان خواهد رفت و مقوله های کنونی به نظر می رسند به نظم ابدی چیزها تعلق دارند. بورژوازی تشخیص داد که یک چنین هم ستیزی وجود دارد و می بایست وجود آن را تا زمانی که خود یک طبقه انقلابی بود بپذیرد. اما اکنون که او به قدرت رسیده دیگر وجود آن را نمی پذیرد و اعلام می دارد که اصل های او «همگانی» است و بنابراین، این اصل ها فراتر از هر تحول تاریخی اند، «به این ترتیب تاریخی وجود داشت، اما دیگر وجود ندارد». (12) پس مسئله اساسی، عبارت از قرار دادن دوباره مقوله ها در جایگاه پیدایش خاص شان است که با تحول مناسبات تولید پیوند تنگاتنگ دارند. زیرا این یگانه روش تبدیل کردن آن ها به وجودهای گذرا است . بدین ترتیب لازم است به تنظیم کردن نخستین ترازنامه پرداخت: برخلاف شکل گرایی (فرمالیسم) و اصل های عام صلب، خرد استوار بر یک دستگاه صوری ویک نظام ساده ایده های مختص قانون گذاری در باره این جهان نیست، بلکه استوار بر یک ارتباط معین بین عینیت چیزها و اندیشه هایی است که به او امکان می دهد هم زمان آن ها را در چهار چوب تاریخ موثر و چهار چوب تاریخ خاص شان درک کند. بنابر این، به قول معروف، هم ستیزی بین نظم ایده ها و نظم چیزها، «بین روح و جسمی» که اقتصاددان آن را دخالت می دهد، تنها «ناتوانی در درک خاستگاه زمینی و تاریخ کفرآمیز مقوله هایی است که او آن ها را مقام الوهیت می رساند» . (13) ادامه دارد پی نوشت ها: 1 – البته، اصطلاح «خرد در تاریخ» به سنت هگلی تعلق دارد که با «فلسفه تاریخ» در آن سهیم است. برعکس، در آن چه که نتیجه می شود ، کارکرد این اصطلاح نشان می دهد که مارکس جزء سنتی است که از فلسفه پسا کانتی در جستجوی استقلال کامل خرد برای بازگرداندن خرد به مسیر خود، یعنی فلسفه در تاریخ اش، کوشیده است . 2 - کارل مارکس، فقر فلسفه، مجموعه آثار، اقتصاد، پاریس، گالیمار، 1965، صص 75 –74 3 – کارل مارکس، گروند ریسه 7 و 1 \n4 – مسئله عبارت از نخستین سوژه است که در طرح ریزی کاپیتال با آن برخورد می کند. گروند ریسه 8 ، 1 \n5 – کارل مارکس گروند ریسه 7 ، 1  6 – کارل مارکس، گروند ریسه 439 و 1 و 8 \n7 – همان جا 4 \n8 – کارل مارکس، کاپیتال، در نخستین چاپ آلمانی، ج . 1، هامبورگ 1867 ص، 1011 9 – بطور مسلم در اینجا چیزی جدیدتر از آنچه که مارکس در چهارچوب تزهای اش درباره فویرباخ بعنوان «ماتریالیسم عمل» مطرح کرده بود: «نقص اساسی همه ماتریالیسم ها تا به امروز (از جمله فویرباخ) آن است که شیء، واقعیت، محسوس بودن تنها در شکل اُبژه (عین) یا بینش درک می شود؛ نه به مثابه کنش محسوس بشری، یا عمل؛ نه ذهنی». تزهایی درباره فویرباخ، مجموعه آثار مارکس و انگلس، ج 3، 5، ص 24.\n10 – کارل مارکس، کاپیتال، کتاب 1، پاریس، puf، 1993، ص 68 و ص 1028 11 – همان جا، ص 1029 12 _ کارل مارکس، فقر فلسفه، ص 89 13 _ کارل مارکس، نامه به آننکف، 28 دسامبر 1848 اگر عضو یکی از شبکه‌های زیر هستید می‌توانید این مطلب را به شبکه‌ی خود ارسال کنید:


حادثه مرگبار در مراسم استقبال از دانشجویان تازه‌وارد کره جنوبی\nحادثه مرگبار در مراسم استقبال از دانشجویان تازه‌وارد کره جنوبی\nاخبار دانشگاهی کشور / اخبار دانشگاه 29 بهمن 1392 - 18 February 2014\nحادثه مرگبار در مراسم استقبال از دانشجویان تازه‌وارد\nمقامات کره جنوبی از مرگ 10 دانشجو و مجروح شدن بیش از 100 نفر دیگر بر اثر ریزش سقف ساختمانِ محل برگزاری مراسم استقبال از دانشجویان تازه‌وارد در این کشور خبر دادند.\nبه گزارش سرویس «حوادث» خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، بنابر اعلام مقامات کره جنوبی در حین این مراسم که به مناسبت آغاز سال تحصیلی برای دانشجویان تازه‌وارد برگزار شده بود، سقف ساختمان در محل تجمع شرکت‌کنندگان ریزش کرد.\nنیروهای امداد و نجات کره جنوبی پس از وقوع این حادثه در محل حاضر شدند و افرادی را که در زیر آوار گیرافتاده بودند، بیرون کشیدند. همچنین از آنجایی که مسیرهای ارتباطی به دلیل لغزندگی جاده‌ها غیرقابل تردد بود تا زمان رسیدن آمبولانس‌ها، مجروحان در محل حادثه تحت درمان قرار گرفتند.\nدر این حادثه که شب گذشته اتفاق افتاد، حدود 560 دانشجو از دانشگاه «بوسان» قرار بود برای برگزاری همایش دو روزه گرد هم جمع شوند که ناگهان سقف محل همایش ریزش کرد و باعث شد 10 دانشجو جان خود را از دست بدهند و بیش از 100 نفر دیگر مجروح شوند.\nبه گفته مقامات این کشور، حدود 450 دانشجو پس از خوردن وعده شام در حال آماده شدن برای انجام فعالیت‌های حاشیه‌ای همایش بودند که سقف ساختمان ریزش کرد.\nرسانه‌های داخلی کره جنوبی در گزارشی اعلام کردند: بارش شدید برف به وقوع این حادثه منجر شده اما دلیل این اتفاق رسما تایید نشده است.\nبه گزارش ایسنا به نقل از روزنامه دیلی‌میل، گزارش‌ها حاکیست بسیاری از دانشجویان توانستند بدون کمک، خود را از داخل این ساختمان نجات دهند.\nتگ ها حادثه مرگبار در مراسم استقبال استقبال از دانشجویان تازه‌وارد کره جنوبی حادثه مرگبار در مراسم استقبال از دانشجویان تازه‌وارد کره جنوبی


امروز : یکشنبه, ۳ مرداد ۱۴۰۰ ساعت : ۱۵:۵۷:۰۹\nتاریخ انتشار : ۲۳ بهمن ۱۳۹۸ کد خبر : 16619\nبارها در این طرف و آن طرف خوانده‌ایم و شنیده‌ایم که نفت بلای سیاه است، نه طلای سیاه؛ گویی بزرگ‌ترین بلایی که بر سر کشور ما آمده، نفت است! اما کسانی که این‌گونه نظر می‌دهند، حاضر نیستند کمی آن طرف‌تر را ببینند که مثلا کشوری مانند نروژ با درآمدهای نفتی خود چه کرده که با کشف نفت، از یکی از فقیرترین کشورهای اروپا، به یکی از ثروتمندترین کشورهای اروپا تبدیل شد .\nزمانی مهم‌ترین تهدید نفت، گاز طبیعی بود اما حالا انرژی‌های تجدیدپذیر هم به آن اضافه شده است. بسیاری از کشورهای پیشرفته، تولید خودروهای بنزینی را در سال‌های ۲۰۳۰ یا بعد از آن متوقف کرده‌اند و این یعنی هر روز شاهد کاهش نقش استراتژیک نفت در جهان هستیم. در چنین شرایطی، باقی ماندن نفت کشورهایی همچون ایران با ذخایر غنی نفت در زیرِ زمین، به معنای تلف کردن یک منبع ثروت عظیم است، چراکه احتمالاً نفت، بیست سال بعد، ارزش امروز را نخواهد داشت. پس باید از این ثروت تا زمانی که هنوز ثروت است استفاده کنیم. بودجه و اقتصاد جاری کشور را نباید به نفت وابسته کرد، اما ثروتی را که در زیر زمین مانده باید استخراج کرد تا تبدیل به ثروتی ماندگار برای نسل‌های بعد شود؛ همان کاری که نروژ انجام داد و تبدیل به الگو شد. این همان دو مفهومی است که در اقتصاد بدون نفت باید آنها را از هم تفکیک کنیم.


دانلود پایان نامه : بررسی محاربه در حقوق فقهای شافعی و حنفی | مرجع دانلود متن کامل پایان نامه\nمکان شما: خانه / دانلود پایان نامه : بررسی محاربه در حقوق فقهای شافعی و حنفی...\nاهمیت رکن روانی در محاربه\nبه اعتقاد غالب حقوقدانان وجود یک عمل مادی که قانون آن را جرم شناخته است برای احراز مجرمیت بزهکار و مجازات وی کافی نیست. بزهکار باید از نظر روانی یا بر ارتکاب جرم انجام یافته قصد مجرمانه و عمد داشته (جرایم عمدی) و یا در اجرای عمل به نحوی از انحاء و بی آنکه قصد منجزی بر ارتکاب جرم از او سر زند مرتکب خطایی شود که بتوان آن را از نظر جزایی مسئول شناخت (جرائم غیر عمدی).\nعنصر مادی و روانی در جرم محاربه لازم و ملزوم یکدیگر هستند و حتما فرد باید به قصد ایجاد رعب و هراس و سلب آزادی و امنیت مردم دست به اسلحه ببرد تا بتوان او را مشمول جرم موضوع این ماده دانست. رکن روانی در این جرم انگیزه را شامل نمی شود و متضمن عمد عام در به کار بردن سلاح و قصد خاص در ارعاب مردم با سلب امنیت می باشد.\nبنابراین صرف ارتکاب رکن مادی در غالب جرائم باعث تحقق جرم نمی شود و احراز قصد و نیت ارتکاب جرم و به عبارت دیگر بررسی وضعیت روانی مرتکب در زمان انجام رکن مادی ضرورت دارد. اجزاء رکن روانی جرم محاربه را ذیل عنوان سوء نیت عام و خاص مورد بررسی قرار می دهیم.\nگفتار دوم: اجزاء رکن روانی\nالف: سوء نیت عام\nدر جرم محاربه که از جرائم عمدی است اراده ارتکاب و قصد به کار گیری سلاح برای تحقق جرم کافی نیست، بلکه لازم است مرتکب قصد اخافه نیز داشته باشد، به همین جهت مقنن در تبصره ۱ ماده ۱۸۳ قانون مجازات اسلامی مقرر داشته: «کسی که به روی مردم سلاح بکشد ولی در اثر ناتوانی موجب هراس هیچ فردی نشود محارب نیست». البته تحقق این معنی در به کارگیری سلاح گرم که استفاده از آنها قدرت زیادی نمی خواهد و صرف داشتن آن باعث هراس مردم خواهد شد مشکل به نظر می رسد.\nهمچنین در محاربه لازم است که مرتکب علاوه بر سوء نیت عام یعنی قصد به کار بردن سلاح، سوء نیت خاص یعنی قصد اخافه مردم را نیز داشته باشد. بنابراین سوء نیت عام جرم محاربه عبارت است از استفاده از سلاح یعنی اینکه مرتکب قصد به کار بردن وسیله یا خواست دست بردن به اسلحه را نیز داشته باشد.\nب: سوء نیت خاص\nسوء نیت خاص درکلیه رفتارهای مجرمانه ای که تحت عنوان محاربه قابل تعقیب هستند، قصد اخافه و وحشت عمومی است. در ماده ۱۸۳ قانون مجازات اسلامی که مقرر داشته: «هرکس که برای ایجاد رعب و هراس و سلب آزادی و امنیت مردم دست به اسلحه ببرد محارب و مفسد فی الارض می باشد.» از نظر قانونگذار قصد اخافه را دارند. بنابراین قصد اخافه و وحشت عمومی در حکم «سوء نیت خاص» است که با تحقق سوء نیت عام که همانا استفاده از سلاح می باشد، رکن معنوی جرم محاربه را محقق می سازد و اگر کسی فاقد آن باشد، مجازاتی ندارد. مثل کسی که در صحنه نمایش برای ایجاد شگفتی و جلب توجه تماشاگران به سمت آنان سلاح بکشد.\nبه هر ترتیب عده ای قصد خاص یعنی اخافه مردم را برای تحقق محاربه لازم دانسته اند. یعنی سوء نیت عام را استفاده از سلاح و سوء نیت خاص را ایجاب رعب و وحشت عمومی پنداشته اند. با توجه به ماده ۱۸۳ قانون مجازات اسلامی همین برداشت مورد تایید است که محارب علاوه بر سوء نیت عام، باید قصد خاص و قصد ایجاد رعب و هراس را داشته باشد.\nعلاوه بر این دکتر حبیب زاده معتقد بر این است که چه بسا بتوان علاوه بر عناصر مذکور برای تحقق رکن روانی این جرم، انگیزه را هم مطرح کرد. البته منظور از انگیزه در اینجا قصد رعب و هراس نیست چون این قصد در واقع همان قصد مجرمانه است، بلکه منظور قصد فساد است. یعنی محارب علاوه بر عنصر روانی عملش باید با انگیزه و داعی فساد باشد.\nبدین ترتیب وجود قصد عام و قصد خاص جهت تحقق جرم محاربه قطعی است و احراز آن با هرگونه قرینه و اماره امکان پذیر است منتها در اهل «ریبه» قصد اخافه مفروض است لذا در مورد اینکه محارب باید از اهل ریبه باشد، یعنی فرد یا افرادیکه احتمال انجام حمله از ناحیه آنها وجود دارد و حالت ظاهری آن ها به نحوی است که ایجاد شک می کند یا به تعبیرحقوق عرفی دارای حالت خطرناک هستند بین فقها اختلاف وجود دارد. اکثر آنها به عدم اشتراط اهل ریبه بودن قائلند. محقق (ره) در شرایع در مورد اینکه آیا لازم است محارب اهل ریبه باشد تردید کرده و قول اصح را عدم اشتراط دانسته است.\nشهید اول در اللمعه الدمشقیه تجدید سلاح و قصد اخافه را از ارکان محاربه دانسته اند اعم از آنکه مرتکب از اهل ریبه باشد یا نباشد. ولی شهید ثانی در شرح لمعه وجود قصد اخافه را برای تحقق محاربه لازم نمی داند.\nگفتار سوم: لزوم عمومی بودن تهدید\nاز تعریف «محارب» چنین برداشت می شود که تهدید محارب، باید جنبه عمومی داشته باشد. چرا که از طرفی کلمه مردم در ماده ذکر شده و از طرف دیگر فساد در زمین با توجه به قید زمین، جنبه عمومی جرم را می رساند.\nبنابراین محارب کسی است که با دست بردن به سلاح، ایجاد رعب و هراس و سلب آزادی و امنیت مردم را بکند. بدین ترتیب دست بردن به سلاح در کوچه و خیابان، بازار و یا اجتماعات عمومی مانند مساجد و مدارس و سالن سخنرانی و سینما و تئاتر و یا دیگر محل هایی که عموم مردم به آنجا رفت و آمد می کنند مثل بانک ها و ادارات و سازمان های دولتی و غیره مصداق محارب و مفسد فی الارض را خواهد داشت ولی اگر تهدید علیه یک یا چند نفر به خصوص باشد، جرم محاربه تحقق نخواهد یافت. به همین جهت است که مقنن در تبصره ۲ ماده ۱۸۳ قانون مجازات اسلامی مقرر نموده: «اگر کسی سلاح خود را با انگیزه عداوت شخصی به سوی یک یا چند نفر مخصوص بکشد و عمل او جنبه عمومی نداشته باشد، محارب محسوب نمی شود».\nپس با این وجود اگر شخصی به سوی فردی به جهت عداوت شخصی سلاح بکشد و موجب رعب و هراس در او شود، این جرم چون فاقد جنبه عمومی است و موجب برهم زدن نظم و امنیت جامعه نمی شود، مرتکب آن مستحق مجازات محارب نخواهد بود. ولی اگر این عمل جایی صورت گیرد که محل رفت و آمد عموم است، هرچند که سلاح کشیدن به سوی چند نفر مخصوص باشد، در این صورت عمل مشمول حکم محارب قرار خواهد گرفت. چنانچه شخص مسلح وارد بانک شود و به طرف کارمندان آن در حال انجام وظیفه سلاح بکشد هرچند که قصد مرتکب، سلاح کشیدن به طرف چند نفر از کارمندان مخصوص بانک باشد، عمل او در واقع نوعی تهدید عمومی است و مشمول حکم محارب قرارخواهد گرفت.\nحاصل سخن، آنکه هرگاه محاربه و سلاح کشیدن و ارعاب جنبه نوعی (عمومی) نداشته باشد، بلکه متوجه شخص یا گروه معینی و به جهت دشمنی و انتقام گیری شخصی میان دو طرف باشد، و قصد اخلال در زندگی مدنی و امنیت یک منطقه در میان نباشد، چنین عملی مصداق محاربه با خدا و پیامبر و سعی در ایجاد فساد در زمین نخواهد بود.\nصاحب جواهر معتقد است که اگر محارب از طریق ترساندن یک نفر امنیت جامعه را بر هم بزند، یعنی به گونه ای امنیت یک نفر تهدید شود که منتهی به سلب امنیت اجتماع گردد این نیز از مصادیق محاربه می باشد.\n۱- آیا عناوین محاربه و افسادفی الارض دو عنوان مجرمانه مجزّا محسوب می گردند؟\n۲- آیا مقررات ناظر به محاربه در قانون مجازات اسلامی دارای نارسائی های تقنینی می باشد؟\n۳- بزه محاربه از دیدگاه فقهی مقیّد به نتیجه مجرمانه است یا مطلق محسوب می گردد؟\nپایان نامه بررسی تاثیر نوآوری سازمانی وقابلیت های تکنولوژیکی بر عملکرد شرکت ( مطالعه موردی شرکت های ...\nپایان نامه رابطه خود اگاهی با خودکارامدی مدیران گروههای آموزشی\nدانلود پایان نامه روانشناسی اضطراب اجتماعی\nhttp://www.payanname.net/wp-content/uploads/2015/07/پایان-نامه.jpg 0 0 userx http://www.payanname.net/wp-content/uploads/2015/07/پایان-نامه.jpg userx2016-08-07 06:02:492016-08-07 10:03:01دانلود پایان نامه : بررسی محاربه در حقوق فقهای شافعی و حنفی\nپایان نامه کارشناسی ارشد:همدلی خدمات ارائه شده وخدمات موردانتظار شرکت کندوکاو ... دانلود پایان نامه :بررسی رابطه تعهد هویت و ابراز وجود با احساس تنهایی در دان...


ابراز ارادت یمنی‌ها به سردار شهید مقاومت\nشناسه خبر: ۹۳۱۳۶۶ ۱۳۹۸/۱۰/۱۷ - ۱۸:۱۵ ۱ A\nصدها یمنی ساکن شهر «ذمار» - مرکز استان ذمار واقع در جنوب صنعا - امروز (سه شنبه) در محکومیت ترور « قاسم سلیمانی » فرمانده نیروی قدس سپاه ایران و «ابومهدی المهندس» جانشین فرمانده « الحشد الشعبی » عراق به دست آمریکا به خیابان‌ها آمدند.\nاخبار سیاسی - بر اساس گزارش وبگاه «انصارالله»، شرکت‌کنندگان در تظاهرات امروز تصاویر این دو فرمانده شهید را به دست داشتند، شعارهایی در محکومیت این جنایت زشت آمریکا سر دانند و خواستار مقابله با استکبار و آمریکا شدند.\nآمریکا و رژیم صهیونیستی ایران عراق قاسم سلیمانی\nمهدی مختاری ۱۳۹۸/۱۰/۱۷ ۱۹:۵۳\nاز طرف ملت شریف ایران به ملت شریف یمن؛ سلام و خداقوت. به زودی سرزمین مقدستان از شر آل سعود ملعون (آل سقوط) نجات پیدا می کند انشاء الله؛ و پیشاپیش آزادی سرزمین مقدستان را به شما و رزمندگان عزیزتان تبریک عرض می کنیم.


باند سقفی توکار-روکار\nمقاله سیستم کنفرانس (46)\nسیستم پیجینگ (332) سیستم کنفرانس (123) میکسر و پاور (79) باند (178) میکروفن (67) لوازم جانبی صوت (119) اکو همراه (11) پک های آماده (4) خدمات شرکت (53) - انواع میکروفن سیستم صوت (0) - باند ستونی (0) - باند ستونی (0) - بلندگو سقفی (0) - بلندگو سقفی توکار ولتی ترانس دار JTR-JM-610 (0) - میکروفن باسیم و بیسیم (0) - میکروفن سخنرانی(تریبونی) و کنفرانس (0) - فروش سیستم صوت (0) - نصب سیستم صوتی (0) - تجهیزات سالن کنفرانس (0) - راهنما و پشتیبانی مشتریان (0) - آموزش و معرفی (52) - صوت نمازخانه (0) - بلندگو سقفی پیجینگ (0) - ترانس مچینگ در سیستم صوت (0) - سیستم کنفرانس (0) - سیستم صوت مدارس (0) - معرفی بلندگو ستونی (0) - سیستم صوت مدرسه (0) - سیستم کنفرانس (0) - بهترین میکروفن کنفرانس (0) - مشخصه میکروفن کنفرانس (0) - دستگاه انتقال تصویر در سالن کنفرانس (0) - سیستم صوت پیجینگ (0) - میکروفن پیجینگ Microphone paging (0) - تعریف و آشنایی با سیستم صوتی پیجینگ (0) - تعریف و آشنایی با سیستم صوتی پیجینگ (0) درباره ما (0)\nبلندگو ها ابزار تبدیل انرژی الکتریکی به انرژی صوتی هستند و سالهاست که به عنوان ابزاری پر مصرف در انواع وسایل الکتریکی به کار می روند؛ بلندگو ها در طول سالیان تغییرات زیادی کردند و در نهایت به شکل امروزی در آمدند؛ هرچند که امروزه هم بلندگو ها انواع بسیار متنوعی دارند در ابعاد متنوع در قسمت های مختلف به کار گرفته می شوند اما همه ی آنها از نظر نوع کارکرد و شیوه عمل یکسان هستند؛ حال آنکه برخی را فول رنج و برخی را 2WAY می نامند.\nدر انتخاب و خرید یک بلندگو مناسب عوامل بسیار زیادی تاثیر دارند و می بایست فاکتور های بسیاری را در نظر گرفت که این کار بنا به تجربی عملی و دانش قبلی امکان پذیر خواهد بود.\nقبل از هرچیزی می بایست هدف اصلی پروژه را مشخص کرد؛ شما باید انتخاب کنید از سیستم خود چه می خواهید و چه توقعی دارید، با این تصمیم گیری تا حد زیادی انتخاب آسان خواهد شد؛ برای مثال شما میخواهید منزل مسکونی خود را مجهز به سیستم صوتی کنید؛ منزل شما مجهز به سقف کاذب می باشد، پس بلندگو های سقفی میتواند گزینه مناسبی باشد، چرا که هیچ فضایی از منزل شما را اشغال نخواهد کرد و این مزیت بزرگی محسوب می شود، پس از آن به این فکر میکنید که قرار است از این بلندگو ها برای پخش موزیک استفاده کنید، پس کیفیت صدای آنها نیز اهمیت بسیار ویژه ای دارد، حال می بایست رو به سمت بلندگو هایی داشته باشید که با فناوری 2WAY صدا را پخش میکنند، یعنی مجهز به ووفر و تیوتر مجزا می باشند، فناوری 2WAY یا پخش دو مسیره با تقسیم فرکانس های کوتاه طول موج و بلند طول موج بین تیوتر و ووفر سبب می شود جنس اصلی صدا و کیفیت آن حفظ شود و چون صداهای ریز و درشت از دو بلندگو جداگانه پخش می شوند پس تفکیک صدای بسیار مناسبی نیز دارند. این را نیز در نظر داشته باشید که کیفیت صدا تنها به یک عامل بستگی ندارد و عوامل متعدد دیگری مانند طیف فرکانسی بلندگو، جنس کابل ها و حتی نوع خروجی آمپلی ها در کیفیت صدا تاثیر گذار خواهند بود.\nبعداز انتخاب بلندگو نوبت به انتخاب آمپلی مناسب خواهد رسید؛ حال شاید از خود بپرسید که چرا بحث آمپلی را در مقاله ای که ماهیت آن راجع به بلندگو هاست مطرح میکنیم؟\nپاسخ روشن است؛ زیرا انتخاب درست آمپلی نیز بدون شک در کیفیت صدای خروجی بلندگو ها تاثیر گذار خواهد بود. اگر شما به تناسب بلندگو های خود از آمپلی مناسب نیز استفاده نکنید، بلندگو ها دچار کمبود توان خواهند شد و صدای آنها افت خواهد کرد، جدا از این کیفیت همان صدای خروجی نیز دچار مشکل خواهد شد؛ همواره سعی کنید از یک آمپلی بزرگتر نسبت به توان بلندگو های خود استفاده کنید، این موضوع میتواند کمک کند از مقداری بیشتری از توان بلندگو های خود استفاده کنید.\nو در آخر لازم به ذکراست که استفاده از تعداد بلندگو های بیشتر بجای استفاده از ولوم بیشتر به منظور افزایش صدا، میتواند بر حفظ کیفیت صدای خروجی شما تاثیر بسیار چشم گیری گذارد؛ سعی کنید همواره از یک سوم ابتدایی ولوم دستگاه خود استفاده کنید.


هیئتی ها مراقب یک جریان افراطی باشند! - پایگاه خبری،مهدوی پیروان موعود|ظهور،امام زمان،مقاومت،جنگ نرم،آخرالزمان\nتاریخ انتشار: ۸ اردیبهشت ۱۳۹۳ - ساعت ۱۸:۳۳\nدشمن پس از ناکامی اش در جنگ سخت به جبهه جنگ نرم روی آورد و در این راستا «عقیده و مذهب» مردم را به عنوان محکمترین دژ در برابر اهداف ...\nبه گزاش پیروان موعود،حدودا پس از دوران دفاع مقدس بود که دشمن به خوبی دریافت که نمی تواند ملت ایران را در جنگ سخت و با بهره گیری از توپ و تانک شکست دهد؛ چرا که مردم ایران روحیه شهادت طلبی دارند و حتی تمام توان و قوای دشمن نیز حریف این روحیه نخواهد شد.\nبا مطالب جدید در "سایت سربازان بقیه الله (عج)" به روز هستیم. (سری اول 25 فروردین 93)\nآیا امام زمان(عج) از کشته‌شدن خوف دارد!؟\nسخنرانی استاد رائفی پور با موضوع نقدفیلم جنگ جهانی زامبی ها+فایل‌های تصاویر نمایش داده شده در جلسه\nدانلود سخنرانی حجت الاسلام پناهیان با موضوع دین برای آبادانی دنیا\nالقاب امام زمان (عج) (2)\nامت اسلام در هنگامه ظهور\nبرخی ویژگی های خاص امام زمان (عج) (قسمت اول)


مردم برای صدور چک مجبور به ورود به سامانه صیاد نیستند – نبض بانک | اخبار بانک | NabzeBank\n12:31 - 17 آذر\nمدیرکل ارزی اسبق بانک مرکزی گفت:به علت وجود مشکلات در قانون جدید چک، بانک مرکزی اجرای آن را متوقف و مقرر کرده است که افراد برای صدور یا نقد کردن چک، مجبور به ورود به سامانه صیاد نباشند.\nبه گزارش نبض‌انرژی،کاووسی مدیرکل ارزی اسبق بانک مرکزی درباره قوانین قانون جدید چک، اظهار گفت:زمانی که التهابات ارزی در کشور شدت گرفت، چک‌های بانکی با پشت نویسی دست به دست می‌شد. از این رو این چک‌های بانکی بدون باطل شدن، دست به دست می‌چرخید و به آخرین نفر می‌رسید.\nوی ادامه داد: حدود ۱۰۰۰ هزار میلیارد تومان بابت این چک‌های بانکی تضمینی هزینه می شد. تفاوت این نوع چک‌ها با چک‌های شخصی در این است که پول افراد در بانک بلوکه می‌شد، اما پول چک‌های تضمین شده همواره در گردش بود. از این رو حجم زیادی از نقدینگی کشور مربوط به چک‌های تضمینی بود.\nوی تصریح کرد: قانون مقرر کرده بود ظرف مدت ۳ ماه، آیین نامه‌های مربوط به چک توسط بانک مرکزی و وزارت اقتصاد ودارایی با همکاری بانک‌ها نوشته شود. این مسئله نیازمند برنامه ریزی و زیرساخت داشت. در اولین اقدام چک‌های صیادی به وجود آمد. در مرحله بعد مقرر شد اگر شخصی اقدام به صدور چک می‌کند، علاوه بر ذکر نام، کد ملی و سایر اطلاعات در سامانه صیاد ثبت شده و در نهایت چک صادر شود.\nابهام در تعیین تکلیف چک‌های مدت‌دار در سامانه صیاد\n03:52 - 3 دی\n18:54 - 29 آذر\nسامانه صیاد صدور چک مردم برای صدور چک مجبور به ورود به سامانه صیاد نیستند


جزئیات انتخابات هیئت تکواندو و کاراته اصفهان اعلام شد\n۲۶ فروردین ۱۳۹۸ ساعت ۱۱:۰۶\nاداره‌کل ورزش و جوانان استان اصفهان تاریخ پیشنهادی خود برای برگزاری انتخابات هیئت کاراته استان را به فدراسیون کاراته اعلام کرد.\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم از اصفهان، دوران ریاست علی دوانیان در هیئت کاراته استان اصفهان، اسفندماه سال گذشته به پایان رسید. با معرفی دوانیان به عنوان سرپرست این هیئت و وارد شدن آن به فاز انتخاباتی، 13 نفر برای حضور در انتخابات ثبت‌نام کرده‌اند و اداره‌کل ورزش و جوانان استان اصفهان پنجم اردیبهشت ماه را به عنوان تاریخ پیشنهادی خود برای برگزاری انتخابات این هیئت به فدراسیون کاراته اعلام کرده است.\nعلی دوانیان هفدهم اسفندماه 93 برای دومین دوره متوالی به عنوان رئیس هیئت کاراته استان اصفهان انتخاب شد.\nدر آن مجمع علاوه بر علی دوانیان، علی شاه‌هزیدی، محسن عبدیزدان، غلامرضا کریمی، فرزاد پرمایه و مجید رمضانی‌مقدم کاندیداهای ریاست هیئت کاراته استان اصفهان بودند.\nدر پایان علی دوانیان با کسب 14 رأی از 19 رأی مأخوذه برای 4 سال دیگر ریاست این هیئت را بر عهده گرفت. 5 رأی دیگر نیز سفید بود.\nمحسن عبدیزدان، غلامرضا کریمی و مجید رمضانی‌مقدم در این انتخابات به نفع دوانیان انصراف دادند.\nعلی شاهزیدی نیز در اعتراض به نحوه انتخاب نمایندگان ورزشکاران مرد و زن و همچنین نماینده مربیان از حضور در انتخابات کناره‌گیری کرد. فرزاد پرمایه دیگر کاندیدای این انتخابات نیز در مجمع حضور نداشت.\nبه گفته معاون امور ورزش اداره‌کل ورزش و جوانان استان اصفهان، دوانیان به دلیل دارا نبودن شرایط ثبت‌نام (داشتن حداقل مدرک لیسانس) در انتخابات هیئت کاراته استان ثبت‌نام نکرده است.\nسرپرست هیئت تکواندو استان اصفهان انتخاب شداصفهان| از برگزاری انتخابات هیئت گلف تا تشریح دلیل استعفای رئیس هیئت تکواندووضعیت مالی فدراسیون تکواندو بد است؛ نگران تغییرات مدیریتی در هیئت اصفهان نیستم\nثبت‌نام مجدد برای تکواندو و کبدی\nاما دیگر هیئت ورزشی استان که منتظر برگزاری انتخابات است، هیئت تکواندو است.\nبا استعفای فرهاد رستم‌شیرازی از ریاست این هیئت، حسین کفعمی از 17 شهریورماه سال گذشته به عنوان سرپرست هیئت تکواندو استان اصفهان معرفی شده اما انتخابات هیئت با وجود گذشت زمان طولانی هنوز برگزار نشده است.\nبا درخواست رئیس فدراسیون تکواندو و با توجه به پایان مهلت سرپرستی کفعمی، ثبت‌نام مجدد برای انتخابات این هیئت از 24 فروردین ماه آغاز شده است.\nبا اینکه پیش از این گفته می‌شد حسین کفعمی به دلیل بازنشسته بودن نمی‌تواند در انتخابات هیئت تکواندو استان ثبت‌نام کند، اما با معاف شدن هیئت‌های استانی از قانون منع بکارگیری بازنشستگان احتمالاً کفعمی نیز به لیست کاندیداهای این انتخابات اضافه خواهد شد.\nهر 2 رئیس پیشین هیئت تکواندو استان اصفهان پیش از پایان دوران 4 ساله ریاست خود با استعفا از این هیئت جدا شده‌اند و عدم ثبات، تکواندو استان را در سال‌های اخیر دچار فراز و نشیب‌هایی کرده است.\nهیئت کبدی استان اصفهان نیز از آذرماه سال گذشته و با پایان دوران ریاست سیداحمد حجازی با سرپرست اداره می‌شود.\nاین موضوع انتقادهایی در میان اهالی کبدی اصفهان در پی داشته است، اما گویا قرار است دوباره از کاندیداهای این هیئت ثبت‌نام صورت گیرد و تاریخ برگزاری انتخابات آن هنوز مشخص نیست.\nگفتنی است، ثبت‌نام از کاندیداهای متقاضی شرکت در انتخابات هیئت سوارکاری استان نیز از 24 فروردین ماه آغاز شده و هیئت ژیمناستیک نیز در صف ورود به فاز انتخاباتی و ثبت‌نام از کاندیداها است.\nکلیدواژه ها :کبد\nهپاتیت B و C مهمترین عوامل ایجاد کننده سرطان کبد\nنسخه ساده ابن سینا برای درمان "کبد چرب" + طرز تهیه\nتیم منتخب کبدی زنجان انتخاب شد\nافکار نیوز ۹ مرداد ۱۳۹۸