لویی پاستور که بود؟ – مندوب\nخانه/علم و دانش/تاریخ/لویی پاستور که بود؟\nدانشمند بزرگ فرانسوی\nIAmNumber4سپتامبر 13, 2021\n۲ 43 خواندن این مطلب 2 دقیقه زمان میبرد\nدانشمند بزرگ فرانسوی لویی پاستور…\nادیسون که بود؟\nراهکارهایی برای پاکسازی ریه\nلویی‌پاستور در زمستان سال ۱۸۲۲ در یکی از روستاهای فرانسه به نام دول به دنیا آمد. پدر لویی در خدمت ارتش ناپلئون بود. وی پس از تبعید ناپلئون،از خدمت استعفا داد و در «دول» یک مغازه چرم سازی دایر کرد.\nپس از تولد لویی پاستور،خانواده او به آربوا عزیمت کرد و در قلب تاکستانهای فاصله چندانی با دول نداشت منزل گزید.پدر لویی مردی خردمند و هوشیار بود و با کمک همسرش تمام زندگی خود را وقف سعادت خانواده‌اش کرد.\nلویی در ۱۵ سالگی نقاشی را آغاز کرد. نقاشی هایش جالب و زیبا بودند. بیشتر تابلوهای نقاشی وی اکنون در انستیتو پاستور پاریس به چشم می خوردند. پدر لویی علاقه داشت فرزندش معلم بزرگی شود اما مدیر مدرسه تربیت معلم که به استعداد و نبوغ لویی پی برده بود عقیده داشت که او باید مدت یک سال به مطالعه دروس بپردازند و خود را آماده کند. پاستور وارد دانشسرای عالی اکول پاریس شد. وی ریاضیات ، فیزیک و شیمی را بسیار دوست داشت. پس از پایان تحصیلات ،به جای تدریس به پژوهشهای علمی مشغول شد.\nپاستور در دوران تحصیل در مدرسه تربیت معلم اکول به مطالعه درباره «ساختمان و ماهیت بلورها» پرداخت. در همین زمان و در جلسات سخنرانی شیمیدان فرانسوی ، آنتوان ژرم بالار ( ۱۸۷۶_۱۸۰۲) که کاشف عنصر بُرم بود ، شرکت می کرد. تالار پس از مشاهده تحقیقات پاستور ، از وی به عنوان دستیار در آزمایشگاه دعوت کرد. این فرصت خوبی برای پاستور بود. او بار دیگر به مطالعه درباره بلورهای اسید تارتریک پرداخت. کشفیات پاستور مورد توجه فیزیکدان فرانسوی ژان باپتیست بیو (۱۸۶۲_۱۷۷۴) قرار گرفت و او این تحقیقات را پس از بررسی دقیق به آکادمی علوم فرانسه فرستاد.\nدر سال ۱۸۴۸ وزیر فرهنگ وجود مخالفت های بسیار اعضای آکادمی فرانسه ، او را به سمت معلم فیزیک مقدماتی مدرسه متوسطه دیژون برگزید. یک سال بعد لویی پاستور به عنوان استاد شیمی دانشگاه استراسبورگ منصوب شد و با دختر رئیس دانشگاه ، ماری لورنت ۲۹ مه سال ۱۸۴۹ ازدواج کرد. ماری برای رفع مشکلات لویی و تامین وسایل آسایش او از هیچ کمکی روگردان نبود. او بیش از هر کس دیگری برای شوهرش همکاری صمیمی و غمخوار بود و همین امر لویی پاستور را به انجام تحقیقاتش راغب تر و مصمم تر می کرد.\nجنگ جهانی میان آلمان و فرانسه شروع شد و فرانسه در این جنگ شکست خورد. اما لویی اعمال وحشیانه آلمانی ها را فراموش نکرد و حتی چند سال بعد از جنگ ، از دریافت مدال افتخار دولت آلمان امتناع کرد.\nپاستور آزمایشاتش را با ساختمان بلور ها آغاز کرد. وی سپس به حل مسئله تخمیر مواد روی آورد. در آن زمان شراب سازی در فرانسه صنعت بزرگی بود. در زمان پاستور این صنعت رو به نابودی رفت. پاستور ثابت کرد که موجودات ذره بینی باعث می‌شوند تا شراب ترش شود. بررسی های علمی او موجب شد تا طریقه شراب سازی روی اصول علمی انجام شود و به این ترتیب روش پاستوریزاسیون بنیان نهاده شد. چند سال بعد صنعت ابریشم بافی بر اثر بیماری مشکوک کرم های ابریشم به خطر افتاد. وی پس از کشف علت بیماری ، میکروب را از بین برد. مطالعات وی درباره وبای طیور ، سیاه زخم و همچنین تهیه واکسن اغلب بیماری ها از خدمات ارزنده پاستور می باشد.\nلویی پاستور در ۲۸ دسامبر ۱۸۹۵ پاستور اکنون در سراسر جهان مشغول خدمت به مردم است.\nامیدوارم خوندن این مطلب برای شما مفید بوده باشه.\nبزرگان تاریخ پاستور دانشمندان بزرگ تاریخ لویی پاستور که بود؟ لویی پاستور کیست؟ محل تولد لویی پاستور همسر لویی پاستور که بود؟\nسپتامبر 13, 2021 در 10:23 ب.ظ\nسپتامبر 14, 2021 در 12:20 ق.ظ\nممنون از نظرتون?


اپل نسخه جدید مک مینی با امکانات بیشتر معرفی کرد :مجله خبری hovalmalek\nاپل اعلام کرد که سخت افزار مک مینی که مشتاقان زیادی دارد یک به‌روزرسانی دریافت کرده است. این رایانه کوچک دسکتاپ برای مدت طولانی از دستور کار اپل خارج بود و آخرین دریافت به‌روزرسانی آن به ۴ سال پیش برمی‌گردد. بنابراین طبیعی است که بخواهند یک محصول جدید را با میزان قابل توجهی بهبود در سرعت و پردازش روانه بازار کنند. اما آیا این سخت افزار ارزش هزینه کردن را دارد؟ برای جزئیات بیشتر در ادامه با تکفارس همراه باشید.\nمک مینی جدید با یک طراحی آشنا و بهبود خنک کننده برای پشتیبانی از سخت افزار قدرتمندتر آن در دسترس خواهد بود. این رایانه کوچک همچنین از آلومینیوم ۱۰۰ درصد قابل بازیافت ساخته شده است و با یک رنگ جدید اسپیس گری (خاکستری) عرضه می‌شود.\nانواع آن از پردازنده‌های چهار هسته‌ای Core i3 نسل هشتم اینتل شروع شده و تا مدلی با تراشه‌های شش هسته‌ای Core i7 که با سرعت ۳٫۲ گیگاهرتز/ ۴٫۶ گیگاهرتز کار می‌کنند قابل خریداری است.\nاپل سریعا اطمینان داد که این‌ها پردازنده‌های موبایلی نیستند، اگرچه که مدل‌های آن‌ها را مشخص نکرد. عملکرد گرافیکی این سخت افزار نیز افزایش یافته است و مک مینی جدید در مقایسه با نسل قبلی خود در عملیات گرافیکی تا ۶۰ درصد قدرتمندتر عمل می‌کند. البته نباید فراموش کرد که این یک مقایسه با نسل گذشته‌ای است که در ۴ سال پیش عرضه شده بود.\nبجز CPU، مک مینی دارای حافظه ۶۴ گیگابایتی است که با ۲،۶۶۶MHz SO-DIMM ارائه می‌شود. بنابراین کار ارتقا آن به راحتی قابلی انجام است. ظرفیت ذخیره سازی نیز از ۱۲۸ گیگابایت شروع می‌شود و تا ۲ ترابایت افزایش می‌یابد، تمام گزینه‌های موجود از نوع SSD هستند.\nتمام این تغییرات جدید عملکردی تا ۵ برابر بهتر از نسل پیشین این دستگاه را به ارمغان می‌آورد.\nو نکته جالب اینجا است که اپل بر خلاف لپ‌تاپ های خود به اتصالات در مک مینی جدید توجه کرده است. در پشت، ما شاهد یک پورت اترنت با ظرفیت ۱۰ گیگابیت در ثانیه، Full HDMI 2.0، دو پورت USB-A (که امیدواریم از نوع ۳٫۰ باشند) و ۴ پورت Thunderbolt 3 هستیم. جک صوتی ۳٫۵ میلی متری صدا نیز وجود دارد.\nاز دیگر ویژگی‌های قابل توجه می‌توان به چیپ‌های امنیتی T2 خود اپل در اشاره کرد که حتی می‌تواند به مک بوک شما نیز متصل شود، بنابراین مک مینی توانایی این را دارد که برخی از وظایف رندرینگ نوت بوک شما را بر عهده بگیرد.\nمک مینی جدید از روز ۷ نوامبر در دسترس خواهد بود و ثبت پیش سفارشات آن نیز از فردا ۳۱ اکتبر آغاز می‌شود. در کنار رنگ جدید خاکستری قیمت جدیدی نیز برای مک مینی در نظر گرفته شده است.\nمدل پایه با پردازنده Core i3 همراه با ۸ گیگابایت رم و ۱۲۸ گیگابایت حافظه فلش، قیمتی ۷۹۹ دلاری دارد که نسبت به قیمت ۴۹۹ دلاری در نسل گذشته افزایش قابل توجه‌ای محسوب می‌شود. نسخه کامل و سطح بالای این دستگاه نیز می‌تواند به قیمت ۴،۱۹۹ دلار برسد.\nنظر شما در مورد مک مینی‌های جدید چیست؟ دیدگاه‌های خود را در بخش نظرات با ما در میان بگذارید.


ماه رمضان نهمین ماه از تقویم اسلامی می‌باشد. در این ماه مسلمانان سراسر جهان به گفته‌ی پیامبر اسلام عمل می‌کنند و 30 روز را از زمان طلوع تا غروب خورشید روزه می‌گیرند. در زمان روزه گرفتن، مسلمانان نباید چیزی بخورند و یا بنوشند و نباید گناهی را مرتکب شوند.\nنمی‌توان منکر این ادّعا شد که در ایّام نوروز کشور عزیزمان ایران در یکی از زیبا‌ترین حالت‌های خود قرار دارد. سال جدید ایرانی به معنای از راه رسیدن بهار می‌باشد. در این موقع از سال طبیعت بسیار زیبا می‌باشد و مردم در تعطیلات 13 روزه‌ی عید نوروز بسیار خوش حال هستند.\nماه محرّم اوّلین ماه در تقویم اسلامی محسوب می‌شود. ماه محرّم جزو چهار ماه ویژه و مقدّس در تقویم اسلامی می‌باشد. در این ماه کشتن و جنگ کردن به شدّت نهی شده است. افراد شیعه در 10 روز اوّل این ماه به عزاداری برای سرور و سالار شهیدان، امام حسین(ع) می پردازند.\nاهمیّت ماه محرّم در ایران غیرقابل انکار می‌باشد. در این ایّام چادرهایی در کنار خیابان ها برپا می‌شوند و هر شب غذای نذری به عنوان یک رسم دیرینه در بین مردم توزیع می‌گردد. در 8 روز اوّل این ماه در مساجد و حسینیه‌ها مراسم عزاداری برگزار می‌شود. در روز نهم و دهم، که به تاسوعا و عاشورا معروف هستند، دسته‌های عزاداری با لباس سیاه در خیابان‌ها حضور پیدا می‌کنند و به عزاداری می‌پردازند.\nسیزده بدر یکی از بزرگترین جشن‌ها و تعطیلات ایرانی محسوب می‌شود. این روز به روز طبیعت نیز معروف است و برابر با 13 فروردین می‌باشد. درواقع، سیزده بدر روز ملّی طبیعت گردی محسوب می‌شود. در این روز خانواده‌ها در پارک‌ها، جنگل‌ها و یا هر جایی که بتوان از طبیعت لذّت برد جمع می‌شوند. آن‌ها سپس به خوردن غذاهای مختلف و انجام بازی‌های محلّی مشغول می‌شوند و از آب و هوای دلچسب بهاری در کنار یکدیگر لذّت می‌برند. در این روز پارک‌ها و جنگل‌ها به شدّت شلوغ هستند و به سختی می‌توان جایی را برای نشستن پیدا کرد. با این حال، در این جوّ می‌توان حسّ اتّحاد با دیگران و با طبیعت را با تمام وجود احساس کرد.\nسالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در 22 بهمن اوّلین مورد از این مراسمات محسوب می‌شود. در این روز تظاهرکنندگان در سرتاسر کشور در در خیابان‌های بزرگ هر شهر تجمّع می‌کنند و به تظاهرات می‌پردازند. در این روز مهم خیابان‌ها و حمل و نقل عمومی، بخصوص به سمت مراکز تظاهرات، شلوغ و غیرقابل دسترس می‌شوند. چنین رویدادی در آخرین جمعه از ماه مبارک رمضان نیز اتّفاق می‌افتد. این روز با نام روز قدس شناخته می‌شود. به همین دلیل بهتر است که در این مراسمات از خیابان‌های اصلی برای رانندگی استفاده نکنید و همچنین از سوار شدن به اتوبوس‌ها و مترو‌هایی که به این مقاصد حرکت می‌کنند خودداری کنید.


آیا تیموتی شالامی می‌تواند نسخه‌ای از هری آزبورن در MCU باشد؟\nتام هالند و زندیا : تیموتی شالامی باید هری آزبورن بعدی باشد!\nنرگس کریمی پور ۳ ۲۲ آذر ۱۴۰۰ مارول\nسه فیلم از اسپایدرمن در دنیای سینمایی مارول ساخته شده است اما با این حال هنوز تا کنون هیچ خبری از هری آزبورن شخصیت مهم فرنچایز مرد عنکبوتی در این سه فیلم نشده است. اسپایدرمن هالند نیز مانند دیگر نسخه‌های مرد عنکبوتی نوجوانی است که در دبیرستان تحصیل می‌کند، با دختری به نام میشل جونز (ام جی) قرار می‌گذارد و دوست صمیمی او ند لیدز نام دارد که همواره همراه او در ماجراجویی‌های مردعنکبوتی بوده است.\nبا این حال در هیچ یک از سه فیلم مرد عنکبوتی که به دنیای سینمایی مارول تعلق دارند خبری از هری آزبورن دوست صمیمی پیتر پارکر که از کودکی او را می‌شناسد و پس از پدرش نورمن آزبورن به گرین گابلین تبدیل می‌شود نیست.\nهم اکنون تام هالند بازیگر نقش پیتر پارکر و زندیا بازیگر نقش میشل جونز در دنیای سینمایی مارول عنوان کرده‌اند که به عقیده این دو هنرمند بهترین کاندید برای هری آزبورن در دنیای سینمایی مارول تیموتی شالامی ( Timothée Chalamet) بازیگر فیلم شاهکار Dune – تل‌ماسه است.\nتام هالند و زندیا: تیموتی شالامی باید هری آزبورن بعدی باشد\nبا توجه به آغاز رسمی مولتی‌ورس، مرد عنکبوتی هالند در فیلم مرد عنکبوتی راهی به خانه نیست با پنج ابرشرور قدیمی که از فیلم‌های قدیمی مرد عنکبوتی به جهان مرد عنکبوتی هالند آمده روبه‌رو خواهد شد. دکتر اختاپوس با بازی آلفرد مولینا، گرین گابلین با بازی ویلیام دفو، الکترو با بازی جیمی فاکس، مرد شنی و لیزارد در جدیدترین فیلم اسپایدرمن به سراغ تام هالند آمده تا او را از بین ببرند. با این حال حتی ممکن است یک خبیث شماره شش نیز وجود داشته باشد که استودیو مارول نامی از آن نبرده است.\nبا توجه به این شرایط و تایید ساخت سه‌گانه دوم از مرد عنکبوتی در دنیای سینمایی مارول بدون شک اکنون نوبت به حضور دیگر شخصیت‌های محبوب فرنچایز اسپایدرمن مانند هری آزبورن است. شالامی همواره یکی از محبوب ترین پیشنهادها برای بازی در نقش هری آزبورن از MCU بوده است و در طول تور مطبوعاتی Spider-Man: No Way Home، تام هالند و زندیا هر دو از این ایده حمایت کردند.\nدر حالی که بازیگران زیادی وجود دارند که می‌توانند نقش هری را به خوبی ایفا کنند، ستاره‌های No Way Home درست می‌گویند که شالامی یک انتخاب منحصربه‌فرد برای این شخصیت خواهد بود. فیلم‌شناسی تیموتی شالامی نشان می‌دهد که او استعداد کافی برای مدیریت تمام جنبه‌های شخصیت هری را دارد. هالند عنوان کرده ست که بهتر است هری آزبورن MCU در ابتدا به عنوان دوست پیتر پارکر معرفی شد و مانند داستان‌های کلاسیک هری و پیتر تحت یک داستان تراژیک به دشمن سر سخت او تبدیل شود.\nانتخاب Timothée Chalamet در نقش هری آزبورن حرکت بزرگی برای MCU و فرانچایز Spider-Man خواهد بود. او قبلاً نامزد دریافت جایزه اسکار شده بود، اما شالامی اکنون با توجه به درخشش در فیلم تل‌ماسه در آستانه تبدیل شدن به یک بازیگر برجسته باکس آفیس است. پس از هنرنمایی او در دنباله فیلم تل‌ماسه و فیلم Wonka در نقش ویلی ونکای جوان بدون شک او بیش از پیش خواهد درخشید. هری آزبورن باید توسط کسی بازی شود که بتواند پا به پای تام هالند بایستد، و شالامی مطمئنا می تواند این کار را انجام دهد. با این حال او تا کنون نقش یک ابرشرور را ایفا نکرده است و این نقش می‌تواند برای او یک موقعیت جدید باشد. در حال حاضر هیچ برنامه تایید شده‌ای برای هری آزبورن در MCU وجود ندارد، اما امیدواریم که تام هالند و زندیا به آرزوی خود برسند و تیموتی شالامی در زمان مناسب نقش او را بازی کند.\nآیا با نظر تام هالند و زندیا موافق هستید؟


کد خبر: ۳۷۷۳۰\nتاریخ انتشار: ۳۰ ارديبهشت ۱۳۹۷ - ۱۶:۲۳\nهمه او را به اسم عقاب ایران می‌شناختند؛ کشتی‌گیری که همیشه به خاطر ناموس و دوستانش دعوا می‌کرد. کسی جرأت نداشت به خانواده و نزدیکانش نگاه چپ بیندازد اما در آخر هم قاتل صمیمی‌ترین و عزیزترین دوستش شد.\nبه گزارش تجارت امروز، «شهروند» در ادامه نوشت: همه او را به اسم عقاب ایران می‌شناختند؛ کشتی‌گیری که همیشه به خاطر ناموس و دوستانش دعوا می‌کرد. کسی جرأت نداشت به خانواده و نزدیکانش نگاه چپ بیندازد اما در آخر هم قاتل صمیمی‌ترین و عزیزترین دوستش شد. در یک میهمانی مجلل که دوستش برای آزادی او در پنت‌هاوس یک برج در ولنجک تهران به پا کرده بود، درگیری خونینی راه انداخت. در حال گرفتن لایو اینستاگرام بودند که درگیری ایجاد شد. «وحید» دوستش را کشت و دو نفر دیگر را هم مجروح کرد. حالا دستبند به دست در پلیس آگاهی شاپور ایستاده و به سوالات خبرنگاران پاسخ می‌دهد.\nقاتل همسایه اش را کشت و خودکشی کرد!\nدامادی که خانواده عروس را به رگبار گلوله بست!\nقتل به خاطر سرقت گوسفند!\nروایت پسری 15 ساله که معلمش را کشت\nماجرای تلخ 2 مرد تهرانی که زن شان را کشتند و خود را به پلیس معرفی کردند!\nمردی که زنش را کشت و به شکل عجیبی دفن کرد+ عکس\nبرچسب ها: قتل ، عقاب اینستاگرام ، اینستاگرام


ساحل کورنیش دبی\nبرای دیدار از امارات باید بیشتر به فکر دیدن از سواحل و جاذبه های گردشگری آن باشید. ساحل کورنیش یکی از سواحل دیدنی در امارات است که در واقع، شب لطف خاص خود را دارد و روز هم می توانید از آن در حد کمال لذت ببرید.\nساحل کورنیش، محیطی بسیار زیبا، سر سبز و خرم است که می توانید هم از ساحل زیبا و نمای دریا لذت ببرید و هم از محوطه سبز رنگ درختان و چمن ها بهره مند شوید. از سمت دیگر، اگر علاقه به دوچرخه سواری دارید می توانید از این امکان استفاده کنید و در ساحل دوچرخه سواری کنید.\nبه طور متفاوت از سایر سواحل، این ساحل دارای محل بازی اختصاصی برای کودکان است که بسیار امن بوده و کودک شما می تواند اوقات خوشی را در آن سپری کند.\nاگر یک عصر دل انگیز وارد این ساحل شوید، قطعا نور کافه ها را هم مشاهده می کنید. توصیه می کنیم در هر فصلی که وارد این منطقه می شوید، از نوشیدنی های متناسب با آن فصل استفاده کنید تا لذت ساحل گردی را دو چندان کنید.\nاز سویی، مزیت این ساحل نسبت به برخی ساحل ها این است که برای ورود به آن نیاز به پرداخت ورودی ندارید و به رایگان می توانید از آن بهره مند شوید.\nآب نماها و مجسمه هایی بسیار جالب و جدید در این محل بکار گرفته شده است که کمتر پیش می آید نمونه های آن را قبلا جایی دیده باشید.\nعلاوه بر تمام این زیبایی ها، نور پردازی ها به زیبایی به کار گرفته شده اند که شب ساحل را زیباتر و رویایی تر می کنند.


فرصت سرمایه گذاری با پول كم | مستر كار\nفرصت سرمایه گذاری با پول كم\nمستر كار: در زندگی هر فرد فرصت هایی به وجود می آید كه امكان دارد آینده پیش رویش را تغییر بدهد.\nبه گزارش مستر كار به نقل از مهر، این فرصت های كوچك را به سرمایه بزرگی در آینده تبدیل كند، از این رو استفاده به موقع از این فرصت ها تفاوت بزرگ افراد موفق با دیگر افراد است.\nشاید شما هم مانند بسیاری دیگر فكر كنید كه سرمایه گذاری برای افراد با درآمد بالا مناسب می باشد و سرمایه گذاری با مبالغ كم غیرممكن به نظر برسد. ولی حقیقت این است كه حتی اگر شما با مبالغ بسیار كم هم آغاز به سرمایه گذاری كنید برای آینده ای متفاوت قدم برداشته اید.\nاحتمالاً شما هم برای سرمایه گذاری با پول كم جستجو كرده اید و با ایده هایی همچون راه انداختن یك سیستم جدید و كسب وكار متحول كننده یا ایده های قدیمی و كلیشه ای مانند پرورش قارچ و زنبورعسل و كسب درآمد عالی از این طریق برخورد كرده اید؛ ایده هایی كه تابحال بازارشان اشباع شده وجایی برای سرمایه گذاری ندارند. ازاین رو به این نتیجه می رسیم كه این روش ها در شرایط كنونی برای سرمایه گذاری با مبالغ كم مناسب نیستند.\nبا پول كم چگونه سرمایه گذاری كنیم؟\nهمیشه سپرده گذاری در بانك و خرید سكه، طلا یا دلار و سرمایه گذاری در بورس برای سرمایه گذاری با پول كم پیشنهاد می شوند.\nسپرده گذاری در بانك: این گزینه برای افراد ریسك گریز روشی ایده آل به حساب می آید. اما دوران خوش سودهای بانكی به آخر رسیده است و باید به چاره دیگری اندیشید. از سوی دیگر گاهی اوقات با عنایت به كاهش ارزش پول و تورم، با سرمایه گذاری در بانك، سود بسیار كمی نصیب فرد می گردد.\nخرید سكه، طلا یا دلار: طلا كالای باارزشی است و همیشه هم باارزش خواهد ماند. اما بازار طلا و سكه بازار پرنوسانی است و وابستگی زیادی به اتفاقات سیاسی دارد، بنابراین هم پیش بینی سوددهی یا عدم سوددهی این بازارها كار سختی است. از طرفی، خرید سكه یا دلار همچون فعالیت های سفته بازان به حساب می آید و نمی توان آن را یك سرمایه گذاری واقعی دانست. شما باید با سرمایه گذاری خود بتوانید تأثیر مثبتی در جامعه و كشور تولید كنید و سود این سرمایه گذاری نصیب شما و سایر افراد جامعه هم بشود.\nسرمایه گذاری در بورس: می توان با هر مبلغی در بورس سرمایه گذاری كرد؛ امكان نقد كردن سریع سرمایه در بیشتر مواقع در بورس وجود دارد؛ اما شما به دانش و مهارت آن نیاز دارید. باید مفاهیم زیادی در زمینه بازارهای مالی، اقتصاد، سهام، ساختار شركت ها، تحلیل ها و … بیاموزید. علاوه بر این سود سرمایه گذاری با مبالغ كم در بازار بورس، سود قابل توجهی نخواهد بود.\nباید قبول نماییم كه ما معامله گر نیستیم و نباید روش های پرریسك را برای سرمایه گذاری انتخاب نماییم، بهتر است روش هایی را پیدا نماییم كه ریسك های معقول داشته باشند.\nیك سرمایه گذاری با مبالغ كم و ریسك پایین\nیكی از روش های سرمایه گذاری در كشورهای پیشرفته، روش وام دهی فردبه فرد (Peer To Peer Lending) است كه نمونه های زیادی دارد. برای مثال، سایت لِندینگ كلاب به آدرس (www.lendingclub.com) از این روش سرمایه گذاری استفاده می نماید. ایران رنتر با استفاده از این روش و تطابق آن با ساختارهای قانونی و شرعی كشور پلتفرمی برای فروش اقساطی بوجود آورده است.\nدر پلت فرم ایران رنتر می توانید با تأمین وجه موردنیاز برای خرید وسایل موردتقاضای خریداران اقساطی سرمایه گذاری كنید. در واقع ایران رنتر واسطی میان سرمایه گذاران و خریداران اقساطی است. شما بعنوان سرمایه گذار می توانید با هر مقدار پولی كه در دست دارید در این پلت فرم سرمایه گذاری كنید. از مبالغ بالا گرفته تا حتی 300 هزار تومان برای خرید و تأمین یك هارد اكسترنال.\nاز مزایای سرمایه گذاری در ایران رنتر می توان به توزیع و مدیریت ریسك با استفاده از تعیین سقف 4میلیون تومانی برای خرید اقساطی و تقسیم سرمایه سرمایه گذاران میان افراد مختلف، اعتبارسنجی هوشمند خریداران، بازده قابل توجه، شرعی بودن این روش و عرضه پنل اختصاصی به تأمین كنندگان برای مشاهده پرداختی خریداران اشاره نمود.\nاگر برای سرمایه گذاری با پول كم، پلت فرم ایران رنتر را انتخاب كرده اید می توانید با رجوع به وبسایت این شركت به آدرس (www.iranrenter.com)، در قسمت «راهنمای تأمین كنندگان» با شرایط این سرمایه گذاری بیشتر آشنا شوید و برای شروع سرمایه گذاری به قسمت «لیست در انتظار تأمین» سری بزنید.\nیادتان باشد هیچ زمانی برای سرمایه گذاری دیر نیست و شما هر زمان برای آن اقدام كنید قدمی رو به جلو برای پیشرفت و آینده بهتر خود برداشته اید.


تراست خودرو - تماس با ما\nمزایای خرید و فروش\nصفحه اصلی وارد شوید ثبت نام کنید\nتراست خودرو نسبت به حفظ حریم خصوصی شما و همچنین گسترش تکنولوژی خود به‌گونه‌ای که تجربه آنلاین امن و قدرتمندتری را برای شما فراهم کند، متعهد است. این بیانه حریم خصوصی در پایگاه اینترنتی تراست خودرو به کار گرفته می‌شود و فرایند جمع‌آوری و استفاده از داده‌ها را کنترل می‌کند. با استفاده از پایگاه اینترنتی تراست خودرو ، شما نسبت به موارد ذیل پیرامون داده‌ها، اعلام رضایت می‌کنید\nتراست خودرو اطلاعات هویتی و شخصی ـ مانند آدرس ای‌میل، نام و شماره تلفن یا آدرس خانه و محل کار شما ـ را گردآوری می‌کند. هم‌چنین تراست خودرو اطلاعات جمعیت‌شناختی ناشناس، که مختص به شما نیست، (مانند کد پستی، سن، جنسیت، ترجیحات، علائق و ...) را نیز گردآوری میکند. هم‌چنین اطلاعاتی درباره سخت‌افزار و نرم‌افزار رایانه شما به‌صورت خودکار توسط تراست خودرو جمع‌آوری می‌شود. این اطلاعات ممکن است شامل موارد زیر باشد: آدرس آی‌پی، نوع مرورگر، نام دامنه، زمان دسترسی و آدرس وبسایت‌های ارجاع‌دهنده. این اطلاعات توسط تراست خودرو برای اعمال خدمات، حفظ کیفیت خدمات، و به منظور فراهم کردن آمار عمومی ناظر به استفاده از پایگاه اینترنتی به کار گرفته می‌شود. لطفا مدنظر داشته باشید که اگر خود شما مستقیما اطلاعات هویتی و شخصی یا داده‌های حساس شخصی را از طریق تراست خودرو افشا کنید، این اطلاعات ممکن است توسط سایرین به کار گرفته شود. تراست خودرو هیچ یک از ارتباطات آنلاین خصوصی شما را رصد نمی‌کند. تراست خودرو شما را تشویق می‌کند تا بیانیه حریم خصوصی سایت‌هایی که می‌خواهید از طریق تراست خودرو به آن‌ها لینک دهید، مرور کنید؛ به‌گونه‌ای که بدانید آن سایت‌ها چه‌گونه اطلاعات شما را جمع‌آوری، استفاده و منتشر می‌کنند. تراست خودرو نسبت به بیانیه حریم خصوصی و هم‌چنین سایر محتواهای سایت‌های خارج از خانواده تراست خودرو هیچ‌گونه مسئولیتی ندارد.\nتراست خودرو اطلاعات شخصی شما را جمع‌آوری و استفاده می‌کند تا بتواند پایگاه اینترنتی تراست خودرو را اجرا کرده و خدماتی که شما درخواست کرده‌اید را ارائه دهد. تراست خودرو همچنین اطلاعات هویتی و شخصی شما را به منظور مطلع کردن شما نسبت به سایر محصولات و خدمات در دست‌رس در تراست خودرو و وابستگان‌ش استفاده می‌کند. هم‌چنین تراست خودرو ممکن است از طریق نظرسنجی‌ها به منظور تحقیق و بررسی نظر شما پیرامون خدمات فعلی و هم‌چنین خدمات بالقوه‌ای که ممکن است ارائه شود، با شما تماس بگیرد. تراست خودرو فهرست مشتریان‌ش را به اشخاص ثالث نمی‌فروشد و اجاره نمی‌دهد. ممکن است تراست خودرو گاهی به سود یک شریک کاری خارجی (خارج از اینترنت) درباره یک پیشنهاد ویژه‌ای که ممکن است مورد علاقه شما باشد، با شما تماس بگیرد. در این موارد، اطلاعات خاص هویتی و شخصی شما (شامل آدرس ای‌میل، نام، آدرس و شماره تلفن) به شخص ثالث منتقل نمی‌شود. بعلاوه، ممکن است تراست خودرو داده‌هایی را با شرکای قابل اعتماد در میان بگذارد تا به ما در راستای اجرای تحلیل‌های آماری، و فرستادن ایمیل یا کارت پستال به شما، فراهم کردن ساپورت مشتریان یا هماهنگی ارائه خدمات، کمک کنند. تمامی این اشخاص ثالث نسبت به استفاده از اطلاعات شخصی شما منع شده‌اند مگر آن‌که از این اطلاعات به منظور فراهم کردن خدماتی برای تراست خودرو استفاده کنند؛ هم‌چنین از آن‌ها خواسته می‌شود تا محرمانه بودن اطلاعات شما را رعایت کنند. تراست خودرو اطلاعات شخصی حساس (مانند نژاد، دین، جهت‌گیری سیاسی) را بدون اجازه صریح شما استفاده و افشا نمی‌کند. تراست خودرو سایت‌ها و صفحاتی که مشتریان‌مان از طریق تراست خودرو مشاهده می‌کنند را ردگیری می‌کند تا مشخص کند که کدام یک از خدمات تراست خودرو پرطرف‌دارتر است. این داده‌ها به منظور ارائه محتوای سفارشی و تبلیغات از طریق تراست خودرو به مشتریانی که رفتارشان نشان‌گر علاقه آن‌ها به برخی زمینه‌های خاص است، استفاده می‌شود. پایگاه اینترنتی تراست خودرو اطلاعات، بدون اعلان قبلی، شخصی شما را افشا خواهد کرد تنها اگر توسط مراجع قانونی چنین چیزی خواسته شده باشد یا با اطمینان معتقد باشد این فعل لازم است تا: 1) با فرایندهای قانونی‌ای که توسط تراست خودرو و سایت مورد پذیرش است، هم‌راهی داشته باشد؛ 2) از حق و دارایی تراست خودرو حفاظت و دفاع کند؛ و 3) در شرایط بحرانی، به منظور حفظ امنیت کاربران خود و یا عموم مردم، رفتار کند.\nپایگاه اینترنتی تراست خودرو از کوکی‌ها به منظور کمک کردن به شما در راستای شخصی‌سازی تجربه آنلاین‌تان استفاده می‌کند. یک کوکی یک فایل متنی است که توسط سرور وب‌سایت بر روی هارد دیسک شما قرار داده می‌شود. کوکی‌ها نمی‌توانند به منظور اجرای برنامه‌ها یا ارائه ویروس‌ها به رایانه شما مورد استفاده قرار گیرند. کوکی‌ها مشخصا متعلق به شما هستند و تنها توسط یک وب سرور در دامنه‌ای که کوکی را به شما نسبت داده، قابل خواندن است. یکی از مقاصد اصلی کوکی‌ها فراهم‌کردن تسهیلاتی به منظور صرفه‌جویی در زمان شماست. هدف یک کوکی این است که به وب سرور می‌گوید که شما به صفحه خاصی بازگشته‌اید. برای مثال، اگر شما صفحات تراست خودرو را شخصی‌سازی کرده باشید یا با سایت تراست خودرو رجیستر کرده باشید، یک کوکی به تراست خودرو کمک می‌کند تا در بازدیدهای بعدی اطلاعات خاص شما را فرابخواند. این مسئله فرایند ضبط اطلاعات شخصی شما را تسهیل کرده است، مانند آدرس‌های قبض‌ها یا آدرس‌های پست دریایی. هنگامی که شما به پایگاه اینترنتی تراست خودرو بازمی‌گردید، اطلاعاتی که پیش‌تر شما فراهم کرده بودید قابل بازیابی است؛ بدین ترتیب، شما می‌توانید از ویژگی‌هایی که در تراست خودرو به شکل سفارشی ایجاد کرده‌اید، استفاده کنید. شما توانایی پذیرش یا رد کوکی‌ها را دارید. بسیاری از مرورگرها به طور خودکار کوکی‌ها را قبول می‌کنند اما اگر خواستید، می‌توانید معمولا تنظیمات مرورگر خود را برای نپذیرفتن کوکی‌ها تنظیم کنید. اگر خواستید کوکی‌ها را رد کنید، ممکن است نتوانید به‌طور کامل از ویژگی‌های تعاملی خدمات تراست خودرو و سایت‌هایی که بازدید کرده‌اید، استفاده کنید.\nتراست خودرو اطلاعات شخصی شما را از دسترسی‌ها، استفاده و افشاهای تاییدناشده، حفاظت می‌کند. تراست خودرو اطلاعات شخصی و هویتی‌ای که شما بر روی سرورهای رایانه فراهم کرده‌اید، به شکل کنترل‌شده، امن و حفاظت‌شده، از دسترسی‌ها، استفاده و افشاهای تاییدناشده محافظت می‌کند . هنگامی که اطلاعات شما (مانند شماره حساب کارت اعتباری) به سایتی دیگر منتقل میشود، با استفاده از کدسازی ـ مانند پروتکل SSL ـ محافظت می‌شود.\nتراست خودرو ممکن است گهگاه این بیانه حریم خصوصی را به منظور بازتاب فیدبک‌های مشتریان و به‌روزرسانی کند. تراست خودرو شما را تشویق می‌کند تا به طور دوره‌ای این بیانیه را مرور کنید تا از نحوه حفاظت اطلاعات شما توسط تراست خودرو مطلع شوید.\nتراست خودرو کامنت‌های شما ناظر به این بیانه حریم خصوصی را گرامی می‌دارد. اگر معتقدید تراست خودرو به این بیانه وفادار نمانده، لطفا از طریق آدرس support@trust-khodro.com با ما تماس بگیرید. ما تمام تلاش خود را خواهیم کرد تا مشکل را پیدا کرده و تا حد امکان رفع کنیم.


سرمربی سپیدرود گفت: من دو سال دیگر با سپیدرود قرارداد دارم و همان‌گونه که روز اول متعهد شدم، به کارم ادامه خواهم داد. هنوز فرصت نکردیم برنامه‌ای را که برای سپیدرود در نظر داریم، اجرایی کنیم، چرا که تلاش ما حفظ تیم در لیگ برتر بود و بیشترین انرژی و وقت را روی مسائل روحی و روانی گذاشتیم.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی دیارمیرزا، علی کریمی درباره بقای تیم سپیدرود در لیگ برتر اظهار داشت: این مهم با کمترین امکانات لیگ برتری که یک تیم می‌تواند داشته باشد اول به لطف خدا و بعد حمایت هواداران که همیشه کنار تیم بودند و عاشقانه از سپیدرود حمایت کردند و همچنین تلاش بازیکنان محقق شد.\nوی درباره آینده خود در این تیم خاطر نشان کرد: من دو سال دیگر با سپیدرود قرارداد دارم و همان‌گونه که روز اول متعهد شدم، به کارم ادامه خواهم داد. هنوز فرصت نکردیم برنامه‌ای را که برای سپیدرود در نظر داریم، اجرایی کنیم، چرا که تلاش ما حفظ تیم در لیگ برتر بود و بیشترین انرژی و وقت را روی مسائل روحی و روانی گذاشتیم. من دو سال دیگر قرارداد دارم و به آن پایبند هستم.\nسرمربی سپیدرود ادامه داد: برنامه‌هایم را برای فصل آینده آماده کرده‌ام و منتظر مشخص شدن بودجه، سیاست‌گذاری و هدف باشگاه هستم.\nکریمی در پاسخ به این پرسش که گفته می‌شود قرار است کمیته فنی باشگاه سپیدرود درباره انتخاب بازیکنان نظر بدهد گفت: تا این لحظه نه کمیته فنی می‌شناسیم و نه باشگاه اعضای این کمیته را به ما معرفی کرده است. ای کاش به هواداران سپیدرود این افراد را معرفی می‌کردند تا مشخص شود چه کسانی قرار است برای این تیم تصمیم‌گیری کنند.\nوی افزود: روز اول که با سپیدرود قرارداد بستم از مالک محترم باشگاه اختیار تام گرفتم، ایشان نیز در برنامه ۹۰ و شبکه باران در همان روز اول تمرین ما، از اختیار تام کادر فنی صحبت کرد، اما اکنون حرف‌هایی درباره کمیته فنی مطرح می‌شود.\nسرمربی سپیدرود تأکید کرد: تا آنجا که من می‌دانم وظیفه کمیته فنی نظارت به کار کادر فنی است، اگر قرار است کمیته فنی بازیکن بگیرد و در امور فنی دخالت مستقیم داشته باشد، بهتر است خیلی شفاف بگویند که خودشان پاسخگوی هواداران خواهند بود.\nاخبار گیلانرشتسپیدرودسپیدرود رشتسرمربی سپیدرود رشتعلی کریمی\nعلی کریمی با باشگاه سپیدرود رشت تسویه کرد\nسپیدرود رشت واگذار شد | نام مالک جدید اعلام می‌شود\nاطلاعیه باشگاه سپیدرود در پی انتشار برخی اخبار در فضای مجازی


آبعلی با برف و اسکی - بهترین مقاله\nبه گزارش بهترین مقاله، آن وقت ها مردم طور دیگری اسکی می کردند؛ چوب اسکی واقعاً چوبی بود و خبری از فیکس و این تکنولوژی های تازه نبود. دو کمربند چرمی و یک فنر تسمه ای کفش را روی چوب ثابت نگه می داشت و لباس ها هم مثل لباس های امروزی چند لایه نداشت، همان لباس گرم زمستانی بود به اضافه کلاه، شال و دستکش. اگر عکس های قدیمی\nنویسنده: بهنام موذن\nعکس: مهدی نصرتی\nراهنمای اسکی در پیست آبعلی، قدیمی ترین پیست اسکی ایران\nآن وقت ها مردم طور دیگری اسکی می کردند؛ چوب اسکی واقعاً چوبی بود و خبری از فیکس و این تکنولوژی های نو نبود. دو کمربند چرمی و یک فنر تسمه ای کفش را روی چوب ثابت نگه می داشت و لباس ها هم مثل لباس های امروزی چند لایه نداشت، همان لباس گرم زمستانی بود به اضافه کلاه، شال و دستکش. اگر عکس های قدیمی پیست آبعلی را ببینید، از همان تصاویر سیاه و سفید هم متوجه تفاوت دیروز و امروز این ورزش می شوید؛ در پیستی که قدیمی ترین پیست اسکی ایران شناخته می شود. اسکی نوین در آبعلی همزمان با ساخت قدیمی ترین هتل بتونی ایران در آنجا شروع شد؛ هتل شالوزنه در سال 1316 رسماً کارش را شروع کرد و برای سال ها میزبان اسکی بازان مرکز شد. امروز اما نه درهای هتل باز است و نه شیوه اسکی بازان به روال سابق. اما این پیست هنوز هم برای اسکی بازان و حتی آماتورهایی که عاشق برف و سرسره بازی هستند، یک محل مناسب است.\nتیوپ سواری در آبعلی، رسماً ممنوع است و باید دور آن را خط بکشید.\nاگرچه سرعت بالای تیوپ روی برف بسیار لذت بخش است اما وقتی به انتهای شیب ها می رسد، به ناامن ترین وسیله روی برف تبدیل می شود. ممکن است خودتان به شدت به جایی برخورد کنید یا به عابری بزنید و به هوا پرتش کنید.\nخطر ضربه مغزی و قطع نخاع برای تیوپ سوارها و تمام عابران پیست بالاست.\nبعد از آبعلی\nبرای رسیدن به پیست باید در جاده هراز شهرهای بومهن، رودهن و آبعلی را پشت سربگذارید. نرسیده به امامزاده هاشم، در سمت راست جاده، پیست و اسکی بازان را خواهید دید. می توانید خودرو را در پارکینگ پارک کنید و پیاده راه بیفتید.\n* چه کنیم؟\nبلندترین نقطه پیست آبعلی 2 هزار و 650 متر است و هر قدر بالاتر بروید، هم برف بهتری دارید و هم خلوت تر است.\nتفریح: پیست آبعلی چهار بخش دارد؛ پیست تربیت بدنی که متعلق به فدراسیون اسکی است و دو تله اسکی بشقابی دارد که فعلاً یکی از آنها خراب است. می توانید با پرداخت 3 هزار و 500 تومان برای هر نفر به صورت تمام روز از آنها استفاده کنید. چهار تله اسکی دیگر متعلق به بخش خصوصی است، پیست افشار دو تله اسکی بشقابی دارد و برای استفاده از آنه به صورت تمام روز باید 6 هزار و 500 تومان پرداخت کنید. پیست اسکی خلیل عباسی هم که یک تله اسکی بشقابی دارد و یک بالابر کلنگی که برای استفاده از آنها به صورت تمام روز باید 5 هزار تومان پرداخت کنید. وسیله دیگری که در دیگر پیست های اسکی استان تهران وجود ندارد، یک لژ خانوادگی است که می تواند حداکثر تا 15 نفر را به بالاترین نقطه پیست برساند. این وسیله، یک سورتمه بزرگ است که برای سوارشدن به آن برای هر نفر باید 2 هزار و 500 تومان بپردازید.\nآموزش: پیست اسکی آبعلی مانند بقیه پیست ها، مدرسه اسکی دارد که برای آموزش اسکی باید به آن مراجعه کرد؛ البته نباید انتظار اتاق و کلاس داشته باشید، اینجا همه چیز صحرایی است. تمام مربیان این پیست دارای کارت مربیگری از فدراسیون اسکی هستند و مطابق با تعرفه فدراسیون برای هر ساعت آموزش بین 8 تا 15 هزار تومان از ورزشکاران دریافت می کنند. شیب مناسب این پیست و دسترسی آسان به آنجا، باعث شده تا بسیاری از مربی ها برای شروع، پیست آبعلی را پیشنهاد دهند.\nتفریح: هتل تاریخی آبعلی کاملاً تخریب شده و رستوران و ساختمان مجهزی در این پیست وجود ندارد. مجموعه ای آلاچیق در پیست هست که می توانید غذا را در یکی از آنها بخورید یا میان وعده ها را مهمان آنها باشید. اگر هم تمایلی به اسکی ندارید، می توانید پشت میزها بنشینید و ورزشکارها را تماشا کنید. پیست آبعلی زمستان، یک ایستگاه درمان سیار هم دارد که در صورت مصدومیت می توانید به آن مراجعه کنید.\nمنبع:سرزمین من، شماره ی 30\nانتشار: 18 آذر 1400 بروزرسانی: 18 آذر 1400 گردآورنده: bestarticles.ir شناسه مطلب: 1892\nبه "آبعلی با برف و اسکی" امتیاز دهید\n1 کاربر به "آبعلی با برف و اسکی" امتیاز داده است | 1 از 5\nدیدگاه های مرتبط با "آبعلی با برف و اسکی"


خورشيد عاشورا كه غروب كرد – به دخت\nخورشيد عاشورا كه غروب كرد\nغروب که شد دیگر اشکها خشکیده بود. پیکر شهدا سُم کوب شد تا هیچ آثاری نماند از مظلومیت، از دفاع دین، از…\nخورشيد عاشورا كه غروب كرد، عشق رباب هم غروب كرد. صداي همهمه ها در گوشش مي پيچيد. صداي تير و شمشير قلبش را مي خراشيد، چه هواي سنگيني دارد اين غروب. آيا براي اين روز پاياني هست ؟\nفرار كنيد،… فرار كنيد.\nرباب به خود آمد. صداي زينب (س) بود. خيمه ها در آتش مي سوخت. دست دختري را كه در خيمه مانده بود گرفت. سكينه را هم با خود همراه كرد، دويد. پاي دخترك به سنگي گير كرد. دخترك بر زمين افتاد. رباب ايستاد. پاهاي دخترك خونين شده بود. رباب فرياد زد: سكينه، برو،… دور شو.\nسواري به او نزديك مي شد. در پي او سواران ديگري مي آمدند. صداي خنده سواران رعب در دل زنان مي كاشت. سوار به آنها رسيده بود. سوار مقنعه دخترك را از پشت كشيد. رباب با صداي دخترك خم شد.ناله ی دخترك سوزناك شده بود. رباب فرياد زد. فريادش از سر غم بود. غم تمام عالم را در دلش داشت، غم فرزندش، غم همسرش، غم دامادش، غم اهل بيت را، غم بنی هاشم را… صداي خنده ی سوار بلندتر شد. دست به گوش هاي دخترك برد و كشيد… خون شتك زد و از روي گوش هاي دخترك بر زمين ريخت. رباب صورت دخترك را به سوي خود گرفت. صداي ناله ی دختر و فرياد رباب در هم آميخت، … دخترک بر زمين افتاد. دخترک ديگری آن سو بر زمين افتاده بود. رباب به سوی او رفت. رباب می لرزيد. رقيه هم به آن سو چشم دوخته بود. رباب جلوتر رفت. دخترک تکان نمی خورد. ترس و هراس در دل رباب و رقيه سايه انداخت. صدای سربازان را نمی شنيدند. جلوتر رفتند. دخترک را از روی خاک بلند کردند.\nوای اين عاتکه است، دختر مسلم …\nعاتکه تکان نمی خورد. صورت خونی، گوش های پاره، بدن نحيف عاتکه در دست های رباب ماند. رباب فرياد زد: آيا شرم نمي كنيد كه اين چنين بر حرم رسول خدا (ص) ستم مي كنيد ؟\nآتش به خيمه ها رسيده بود\nسواران به زنان و دختران نزديك مي شدند. صداي ناله و فرياد فضا را پر كرده بود. قلب رباب فشرده شد. پای او ديگر توان ايستادن نداشت. قوت از دستانش رفته بود. اما بايد مي رفت. صلاح در ماندن نبود. دخترك را در آغوش فشرد. به دنبال رد پاي سكينه رفت. صورت دختر خوني شده بود. چادرش را در خود پيچيد. ناگهان دردي مثل موج دريا تمام پيكرش را در هم پيچيد. سواري با لگد او را از رفتن باز داشت. رباب و دختر هر دو نقش زمين شده بودند… خورشيد نيز از شرم خود را پنهان كرده بود… آتش به خيمه ها رسيده بود. از ذهن فاطمه گذشت: برادرم علی، همسرم حسن،… فاطمه به جلو آمد بايد پنهان می شد و خود را نجات می داد. اما برادرش را چه می کرد و همسرش، حسن مثنی را ؟ خدايا کمکم کن.\nبه خدا ما خانواده ی پيغمبر خداييم\nعمه اش زينب آن جا بود. هر چه نيرو داشتند در بازوان جمع کردند تا بسترها را از خيمه بيرون بکشند … صدای ضجه و زاری قطع نمی شد… بيماران بيحال روی زمين افتاده بودند. خيمه فرو ريخت. اما برادر و پسر عمويش را بيرون آورده بودند. دستش را بالا برد تا عرقش را پاک کند. کمرش درد می کرد. صدای نوحه و شيون زنان اوج گرفته بود. برگشت. سواری ديد. سوار هم او را ديد، نيزه در دست داشت و زنان را به جلو می راند. سواران مقنعه از سر زنان می کشيدند و در برابر ضجه های آنان می خنديدند. صدای قهقهه ی شوم سواران، تن فاطمه را می لرزاند. زنان به يکديگر پناه می بردند، دخترکان خاک آلود ضجه می زدند، بزرگتر ها سينه سپر می کردند و کوچکتر ها ناله می زدند.\nوای حسين… ای خدا، آيا کسی نيست تا ما را کمک کند ؟…\nچه کم هستند ياری رسانان به ما… به خدا ما خانواده ی پيغمبر خداييم…\nعمه ام زينب کجاست ؟\nصدای ناله فاطمه در هياهوی زنان و صدای سم اسبان گم شد. عمه ام زينب کجاست ؟ صدايي او را به خود آورد: فاطمه برو نايست.\nفاطمه به عقب برگشت. سواری به سمت او می آمد. فاطمه گام هايش را تندتر کرد. احساس کرد سر نيزه به کتف های او خورد. جلوی پايش سر نيزه به زمين فرو رفت، يکباره ايستاد. پای مجروح او به نيزه خورد و خون سرازير شد… می خواست خود را سرپا نگه دارد که سوزش گوش هايش او را به خود آورد… صدای قهقهه ی سوار در گوشش می پيچيد و گوشواره هايي که يادگار ازدواج او بود، در دست سوار می چرخيد… بی اختيار دست به گوش هايش برد. دست خونينش را جلوی چشمانش گرفت. فرصت ايستادن نبود… سوار جلوی او ايستاد. قهقهه ی شوم او بدنش را به لرزه درآورد. قدم هايش را تند کرد.\nخلخال هايت را به من بده.\nفاطمه ايستاد. سوار ديگری به او رسيد.\nچشم های فاطمه مات ماند. سوار گريه می کرد.\nتو که خلخال های مرا می دزدی چرا گريه می کنی ؟\nچرا گريه نکنم و حال آن که جامه و زيور فرزندان رسول خدا (ص) را به غارت می برم.\nدست بردار و برو… تو را از اين جامه و خلخال چه فايده ای می رسد ؟\nاگر من نبرم، ديگری می برد… خلخال هايت را به من بده.\nفاطمه خلخال هايش را باز کرد و سوی مرد گرفت. مرد خلخال ها را به سرعت از دست او گرفت. دست برد و روپوش بالايي او را کشيد. فاطمه بر زمين افتاد. دخترک دامنش آتش گرفته بود، بلند می شد. شدت عطش دلش را به آتش می کشيد و افتان و خيزان و گريزان به هر طرف او را می کشاند. ترس در دلش افتاده بود. سرباز به سمت او می آمد. سرباز گفت: بايست.\nدخترک هراسان شد. سرعتش را بيشتر کرد. سرباز به سوی او رفت. اسب جلو افتاد. دخترک به زمين افتاد. سرباز دلش سوخت. آتش دامن دخترک را خاموش کرد. چشم های دخترک گريان بود. لب هايش ترک خورده بود. موهای پريشانش بوی دود و آتش می داد. بوی خاک و خون.\nدخترک گريان جواب داد: من يتيمم، غريبم، پشت و پناهی ندارم به قبر جدم پناه ببرم.\nسرباز بلند شد. صدای گريه ی دخترک قطع نمی شد. روپوش رويي اش از تن بيرون آمده بود. مرد به فوريت آن را برداشت و دور شد. دردی بی حساب در درونش گشت می زد. گوش های خونين، پای مجروح، زمين تفتيده. صدای زنان، ناله کودکان،… خون از سر و روی دختران می ريخت… آفتاب در حال غروب کردن بود،… قلب دختر بيش از اين تحمل نداشت، از حال رفت.\n1- روايت کربلا ص 200 به نقل از معالی السبطين ج 2 ص 277 .


امیرعباس علیزمانی عنوان کرد؛ رابطه بین مدرنیته و تنهایی/ نقد مدرنیته یک نقد فلسفی است - فرهنگ امروز\nشنبه ۲۹ شهریور ۹۹ - ۰۶:۵۹\nچهارشنبه ۲۲ مرداد ۱۳۹۹ - ۱۳:۳۰ شناسهٔ خبر: 62782 - سرویس دیگر رسانه ها\nامیرعباس علیزمانی با ببیان اینکه مدرنیته همه چیز را بی روح کرده است، گفت: به میزانی که مدرن می‌شویم خیلی چیزهای خود را از دست می‌دهیم.\nبه گزارش فرهنگ امروز به نقل از مهر؛ هشتمین قسمت از برنامه رادیویی «در جستجوی معنا» با موضوع «عشق، تنهایی و معنای زندگی» با حضور امیرعباس علیزمانی دوشنبه ۲۰ مرداد از رادیو فرهنگ پخش شد.\nامیرعباس علیزمانی در این برنامه گفت: رابطه بین مدرنیته و تنهایی اهمیت دارد. زیمل می‌گوید شکایت کردن و نفرین و لعنت بر این شرایط کاری را از پیش نمی‌برد، بلکه باید این وضعیت را بشناسیم. مدرنیته یک روح دارد و این روح تبلورهای مختلف دارد. هر چند مدرنیته همه چیز را بی‌روح کرده است. معماری مدرن، تبلور مدرنیته است. پول، ماشین، شبکه‌های مجازی و … همه تبلور این روح هستند. از دید ماکس وبر اگر بخواهیم ریشه همه این‌ها را بررسی کنیم، باید میان دو نوع عقلانیت فرق بگذاریم. یک عقلانیت معطوف به ارزش داریم و یک عقلانیت مبتنی بر هدف.\nاستاد فلسفه دانشگاه تهران افزود: عقلانیت معطوف به ارزش یعنی انسان برای یک ارزشی تلاش می‌کند و می‌جنگد. حالا این ارزش می‌تواند متفاوت باشد. وبر می‌گوید دوران مدرن پایان این دوره و آغاز دوره دیگری است که عقلانیت در آن مبتنی بر هدف است. در این عقلانیت، عقل ابزارهای مختلف را به کار می‌گیرد تا به آن هدف برسد. ممکن است کسی بگوید در عقلانیت معطوف به ارزش هم افراد ابزارهای عقلانی متعددی را به کار می‌بردند تا به ارزش‌ها برسند. فرق این است که در اینجا غایت دنیوی موردتوجه است و عقل در خدمت این غایت است. هر چه هست محاسبه سود و زیان است و ارزش‌ها جایی ندارند.\nوی ادامه داد: عقلانیت پشت مدرنیته غربی کاملاً ابزاری است و غایت آن کاملاً دنیوی و افزایش سود و سرمایه است. یک وقت شما کار اقتصادی را ارزش تلقی می‌کنید. «الْکَادُّ عَلَی عِیَالِهِ کَالْمُجَاهِدِ فِی سَبِیلِ اللَّه». در عقلانیت مدرن غایت نهایی افزایش سود و درآمد و رفاه جسمانی است. این عقلانیت محاسبه‌گر و تهی از ارزش که هیچ سودایی غیر از رسیدن به سود ندارد در معماری به صورت انبوه‌سازی و کم کردن هزینه‌ها و سرعت در ساخت خودش را نشان می‌دهد. زیمل روح مدرنیته را در پول توضیح می‌دهد.\nامیرعباس علیزمانی اضافه کرد: مهم‌ترین ویژگی این نگاه، ابزاری کردن همه چیز است و همه رابطه‌ها و ارزش‌ها بر این مبنا قرار می‌گیرد و عواطف انسانی به حاشیه می‌رود. عقل، همه چیز را خیلی خشک و کاسب‌کارانه می‌سنجد. حتی سلام کردن آدم‌ها به هم مبتنی بر این می‌شود که ببینند آیا برایشان سودی دارد یا خیر. آرتور میلر در داستان «مرگ فروشنده» به زیبایی این نکته را نشان می‌دهد. این سیستم کارآمد هست و انسجام دارد، اما غایت آن دنیوی است و نه متعالی و Spiritual. بلایی بر سر انسان می‌آید که انسان تبدیل به ابژه می‌شود. شکی نیست که مدرنیته در این پروژه خود موفق است.\nوی سپس گفت: وبر تعبیری دارد که می‌گوید بروکراسی مشخصه مدرنیته است. ارتباط وجود دارد، اما همه این ارتباطات معطوف به هدف است. در گذشته از بزرگ خودشان یا رئیس قبیله یا حاکم حرف‌شنوی وجود داشتند و اوتوریته‌ها وجود داشت و نظم جامعه بر مدار آن اوتوریته‌ها بود و این اشخاص مهم بودند. وبر می‌گوید در جامعه مدرن به جای اشخاص، قوانین و مقررات هستند که رفتارها را کنترل می‌کنند. دیگری‌های نامرئی هم وجود دارند که پول یکی از این‌هاست. پول روحی دارد که ما را کنترل می‌کند. پول یک جهان‌بینی و سبک زندگی با خود دارد.\nامیرعباس علیزمانی اظهار کرد: بوروکراسی یعنی دیوان‌سالاری خشک و الا مقررات چیز بدی نیست. این مقررات برای رسیدن به آن هدف است و فرد مهم نیست. از این جهت دقیق و در عین حال بی‌رحم است. شاید تا حدودی ما را به سمت عدالت اقتصادی ببرد، اما مشکلش این است که تک‌ساحتی است. وبر می‌گوید حتی لبخند و ابراز احساسات در چارچوب این بروکراسی است. دو نوع رابطه داریم. یکی رابطه‌های کیفی، صمیمانه، صادقانه و دلی است. بخشی از جامعه ما خدا را شکر هنوز سنت‌های خودش را حفظ کرده است و رابطه‌ها مبتنی بر عشق است. رابطه پدر و مادر و فرزند مبتنی بر عشق است و رقیب هم نیستند.\nوی خاطرنشان کرد: رابطه بوروکراتیک هم داریم که در آن ممکن است لبخندهای زیادی را ببینیم، اما در زیر لبخند معنایی نیست و تهی است. گوته تعبیری دارد که می‌گوید متخصصان بی‌روح و انسان‌های لذت‌طلب. رابطه وجود دارد اما کاملاً ابزاری و بوروکراتیک است. وبر می‌گوید مدرنیته یک زندان آهنین است. یک عقلانیت هم داریم که امیرالمؤمنین می‌گوید: «فَلاَ تُکَلِّمُونِی بِمَا تُکَلَّمُ بِهِ الْجَبَابِرَة». در این نگاه انسان غایت است و هیچ فرقی نمی‌کند بین آن پیرزنی که مشک خود را می‌برد و امیرالمؤمنین مشک او را می‌گیرد و آن قدرتمندی که قدرت دارد و علی (ع) در مقابل او می‌ایستد.\nامیرعباس علیزمانی افزود: مدرنیته به یک پروژه ناقص و ناتمام و غیرانسانی تعبیر شده است که نیاز به بازنگری و اصلاح دارد. نمی‌گوییم این پروژه را به‌کل کنار بگذاریم، بلکه چون ما انسان هستیم ارتباطات ما در این شبکه باید به‌طور کامل برقرار شود و انسان تک‌ساحتی دچار تنهایی می‌شود. من بر خلاف اسونسن معتقدم ارتباطی که انسان در سنت با دیگران داشته کیفی بوده است. نمی‌گویم تنهایی نبوده است. تنهایی کوتاه‌مدت یا مکانی و غربت بوده است، اما این پدیده‌ای که برای انسان مدرن اتفاق افتاده مانند یک آوار بر سر او خراب شده است. ابژه شدن انسان یعنی شیء شدن که روح پول و ماشین است و خود ما را هم شیء می‌کند. سلامت را نمی‌خواهند پاسخ گفت سرها در گریبان است. کسی سر بر نیارد کرد پاسخ گفتن و دیدار یاران را نگه جز پیش پا را دید، نتواند که ره تاریک و لغزان است وگر دست محبت سوی کس یازی، به اکراه آورد دست از بغل بیرون که سرما سخت سوزان است.\nوی همچنین گفت: کسانی که در آرامش سنت زندگی می‌کردند آن سنت‌ها و ارزش‌ها را داشتند و آرامش داشتند. وقتی امروز با نسل جدید صحبت می‌کنیم می‌بینیم از اینجا مانده و از آنجا رانده است. نه آرامش دوران سنت را دارد و نه مدرنیته را درست فهمیده است. تصور می‌کند غرب بهشت است و تلقی غلطی از مدرنیته دارد. نمی‌گویم به دوران عصر حجر برگردیم، بلکه ما انسانیم و نباید تک‌ساحتی بشویم. «کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصلُها ثابِتٌ وَ فَرعُها فِی السَّماء». نباید از این حرف‌ها برداشت سیاسی شود بلکه نقد مدرنیته یک نقد فلسفی است. به میزانی که مدرن می‌شویم خیلی چیزهای خود را از دست می‌دهیم. اساس معنا ارتباط است. معنا در واقع شکوفا شدن است.\nامیرعباس علیزمانی در ادامه گفت: مولانا می‌گوید: پیر را بگزین که بی پیر این سفر / هست بس پر آفت و خوف و خطر / آن رهی که بارها تو رفته‌ای / بی قلاوز اندر آن آشفته‌ای / پیر تابستان و خلقان تیرماه / خلق مانند شب‌اند و پیر ماه. منظور مولانا از پیر، الگو است. در جامعه مدرن، الگو و قهرمان وجود ندارد و قهرمان، پول و سود است. اساس سنت دینی ما بر عشق است. «وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِک». «فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُم». «فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم». مهربانی پیامبر را در همه لحظه‌های اجتماعی و سیاسی می‌توانید لمس کنید. ما سنت ادبی بزرگی داریم. سعدی، مولانا و شاهنامه را داریم. ائمه معصوم ما الگوی رابطه مبتنی بر صمیمیت و عشق بوده‌اند.\nوی در پایان عنوان کرد: امروز این‌ها دارد گم می‌شود. امروز ارتباط با سنت دارد قطع می‌شود. باید در نظر و عمل به آن چشمه زلال برگردیم. «کُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُم». این آیه فقط مربوط به مردم نیست و به حکمرانان هم مربوط است. در عین حال معتقدم آن روح بزرگی که در این جامعه است که از قرآن و مکتب اهل‌بیت سرچشمه گرفته و عرفانی و حماسی و ادبی است و نمونه آن را در شهیدان دیدیم، باید از این روح استفاده و بهره‌برداری کنیم. این روح باید میوه دهد و نباید گم شود. امیدوارم خورشید معنا در سرزمین ما غروب نکند.\nبرنامه رادیویی «در جستجوی معنا» با موضوع «عشق، تنهایی و معنای زندگی» کاری از گروه اجتماعی رادیو فرهنگ با اجرای یاسر هدایتی و به تهیه‌کنندگی محمدرضا حاج‌حیدری است که دوشنبه هر هفته ساعت ۲۱ از رادیو فرهنگ (موج FM ردیف ۱۰۶) پخش می‌شود. گفتنی است این برنامه به صورت تصویری از سایت رادیو فرهنگ و اپلیکیشن ایران صدا قالب تماشاست.


مجلس يازدهم و انسداد اصلاح‌طلبان | |\nارسال شده توسط admin در تاریخ: 16 مه 2018\nافق پيش روي جريان اصلاح‌طلبان با ابهامات جدي روبرو است و اين ابهام نگراني‌هايي را در اردوگاه اصلاح‌طلبان به همراه داشته است. اين نگراني را مي‌توان در اظهارنظرات برخي از چهره‌هاي شناخته شده اين جريان مشاهده نمود.\nافق پيش روي جريان اصلاح‌طلبان با ابهامات جدي روبرو است و اين ابهام نگراني‌هايي را در اردوگاه اصلاح‌طلبان به همراه داشته است. اين نگراني را مي‌توان در اظهارنظرات برخي از چهره‌هاي شناخته شده اين جريان مشاهده نمود. به عنوان نمونه به تازگي محمدرضا خاتمي يکي از فعالين سياسي جبهه اصلاحات که در جمع اعضاي حزب اتحاد ملت ايران اسلامي سخن مي‌گفت، در بخشي از اظهاراتش به اين شرح اين سوال پرداخت که «چرا بايد در انتخابات شرکت کنيم؟» او با بيان اينکه در انتخابات رياست‌جمهوري سال ۹۲ براي جلوگيري از بدتر نشدن وضع کشور شرکت کرديم، يادآور شد: «انگيزه ما از شرکت در انتخابات مجلس هم تشکيل مجلسي بود که ديگر در آن خبري از شعار «مرگ بر اين و آن» نباشد اما آيا الان همين محقق شده است؟»\nدر مورد اين اظهارات مي‌توان به نکات زير توجه نمود:\n1. اصلاح‌طلبان ورود به انتخابات مجلس يازدهم در زمستان 1398 را خيلي زود رقم زده‌اند، چرا که اين انتخابات از جهات مختلفي براي اين جريان حائز اهميت است! فارغ از آنکه در اختيار داشتن پارلمان به مثابه نماد مردم‌سالاري براي اصلاح‌طلبان اهميت دارد و مي‌تواند اهداف مدنظر اين جريان در عرصه تصميم‌گيري و قانونگذاري را تامين نمايد، پيروزي در انتخابات مجلس مي‌تواند بسترساز موفقيت در انتخابات رياست‌جمهوري باشد! انتخاباتي که در آن ديگر حسن روحاني حضور نخواهد يافت و رقابت دشواري پيش روي جريان‌هاي سياسي است. شکست در انتخابات مجلس دشواري کار را براي اصلاح‌طلبان دوچندان خواهد رفت! به واقع ناکامي اصلاح‌طلبان در مجلس سونامي شکست‌هاي پي در پي ديگري را رقم خواهد زد که مي‌تواند به حذف گسترده اصلاح طلبان از قدرت بينجامد!\n2. ورود زودهنگام به انتخابات همچنين از مشکلات جدي اين اردوگاه حکايت دارد؛ اختلافات در ميان طيف‌هاي مختلفي که در اين اردوگاه رشد کرده‌اند و اينک خواستار سهم خود از قدرت هستند و از ريش سفيدان و بزرگان اصلاح طلبي نيز چندان پيروي نمي‌کنند. اين واگرايي‌ها و تشتت‌ها امروز به مهمترين نگراني اصلاح‌طلبان نسبت به آينده اين اردوگاه بدل گرديده است که اگر اين آفت بر روند انتخابات سال آتي عارض گردد، موفقيت اين جريان را در زمستان 1398 با تهديد مواجه خواهد کرد! نشانه‌هاي اين بيماري را مي‌توان هم در مجلس دهم و هم در شوراي شهر تهران مشاهده نمود که در طول چند ماه گذشته نتوانسته کارنامه موفقي از خود در مديريت شهري نشان دهد و مدتهاست که به دليل اختلافات درون گروهي از انتخاب شهرداري توانمند براي مديريت کلانشهر پايتخت ناکام مانده است!\nنگراني مذکور را مي‌توان از بخش ديگري از اظهارات محمدرضا خاتمي نيز متوجه گرديد. وي با اشاره به اين نکته که «ما نياز به برنامه‌ريزي اساسي و کلان سياسي داريم.» و تاکيد بر اينکه «اکنون به اندازه افراد اصلاح‌طلب برنامه وجود دارد»، گفت: «در چنين وضعيتي اتفاق مثبتي رخ نمي‌دهد و به نارضايتي‌ها افزوده مي‌شود.» سوال اساسي در اين ميان آن است که اصلاح طلبان از چه مکانيزمي براي غلبه بر اين اختلافات بهره خواهند جست و آيا ماه‌هاي باقي مانده تا انتخابات فرصت لازم را براي همگرايي مطلوب فراهم خواهد آورد؟!\n3. يکي ديگر از نتايجي که از سخن خاتمي قابل احصاء است، عدم رضايت از عملکرد مجلس دهم است! مجلسي که اصلاح‌طلبان با همه توان براي تسخير آن در سال 1394 به ميدان آمده بودند! و تا مدت‌ها “ليست اميد” را فاتح آن معرفي مي‌کردند، اما آنگاه که کار به چينش ترکيب هيئت رئيسه و کميسيون‌ها رسيد، چهره ديگري از مجلس دهم ترسيم شد که با ايده‌آل اصلاح‌طلبان فاصله قابل ملاحظه‌اي داشت! اين تفاوت آنگاه بيشتر خودنمايي کرد که به تدريج مواضع نمايندگان مجلس آشکار شد و انتظارات اين جريان تامين نگرديد!\n4. در لابلاي اظهارات خاتمي تصويري از مجلس مطلوب اصلاح‌طلبان ارائه گرديده که به خوبي مي‌تواند افق پيش روي مجلس مطلوب اصلاح طلبان را معرفي نمايد! مجلسي سکولار و فاصله‌دار از طراز انقلاب اسلامي و روحيه انقلابي که در آن برخلاف راهپيمايي‌هاي باشکوه ملت ايران، خبري از شعار “مرگ بر آمريکا” و “مرگ بر اسرائيل” نيست! و مجلسيان بيشتر منفعلانه با ادبياتي سخن مي‌گويند که دشمنان اين ملت از ايشان دلخور نشوند و احتمالا حتي چشم طعم دشمن را نيز تحريک نمايند! نمونه‌اي از اين چنين مجلس واداده‌اي را مي‌توان در کارنامه اصلاح طلبان و دوران تسلط بر مجلس ششم مشاهده نمود که 127 تن از نمايندگانش در برابر تهديدات دشمن آنچنان مرعوب شدند که در نامه‌اي محرمانه خطاب به رهبري چنين نوشتند: «اگر جام زهري بايد نوشيد، قبل از آنکه کيان نظام و مهمتر از آن، استقلال و تماميت ارضي کشور در مخاطره قرار گيرد، بايد نوشيده شود.» اين نامه آنچنان سخيف و ذليلانه تنظيم شده بود که انتشار آن توسط رسانه هاي داخلي به دستور شوراي عالي امنيت ملي به رياست سيد محمد خاتمي ممنوع گرديد و داد بخشي از اصلاح‌طلبان نيز به هوا برخاست! و به يکي از عوامل مهم شکست‌هاي زنجيره اي اين جريان در سال 1382 و 1384 بدل گرديد!\nاز آن نامه نگاري بيش از 16 سال مي‌گذرد و علي‌رغم افزايش روافزون تهديدات دشمن، روز به روز بر قدرت جمهوري اسلامي در عرصه‌هاي مختلف افزوده شده و در افق چهل سالگي کمال و استواري قرار دارد. نامه‌نگاران ديروز، امروز اعتباري نزد ملت ندارند و بخشي از آنان نيز امروز به آغوش بيگانگان پناه برده‌اند و روسياهانه جيره‌خوار دستگاه‌هاي امنيتي غرب شده‌اند! اما در اين ميان تلاش براي بازگشت به گذشته و تشکيل مجلسي شبيه به مجلس ششم، نه تنها اقدامي رو به جلو به حساب نمي‌آيد که حرکتي ارتجاعي است که از انسداد تئوريک اصلاح‌طلبان حکايت دارد!\nبدون پاسخ برای "مجلس يازدهم و انسداد اصلاح‌طلبان"


10 پیشنهاد بسیج اساتید برای حل مسائل آموزش عالی - ایرنا\nکد خبر 83236443\nکد خبر: 83236443\nتهران - ایرنا - مسئول بسیج اساتید وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، گفت: بسیج اساتید این وزارتخانه با رویكرد حل المسائلی به 10 مسئله اصلی آموزش عالی نظیر آیین نامه ارتقاء اعضای هیأت علمی و ساماندهی آموزش عالی، ورود یافته است.\nرشید جعفرپور روز شنبه در گفت و گو با خبرنگار دانشگاه ایرنا، افزود: آموزش عالی یكی از مواردی است كه بسیج اساتید وزارت علوم به آن ورود كرد، در این زمینه رویكرد سیاستگذاری، نظارت و حكمرانی علمی دارد و بسیج اساتید با رویكرد حل المسائلی در حل مسائل اصلی آموزش عالی برای عملیاتی شدن سریع تر و با كیفیت تر حضور فعال دارد.\nوی اظهار كرد: این ورود صرفاً نقادانه نیست. مسائل آموزش عالی شناسایی شده و در مورد آن اظهارنظر تخصصی مطرح و بسته سیاستی ارائه می شود.\nمسئول بسیج اساتید وزارت علوم با بیان اینكه به 10 مسئله اصلی آموزش عالی ورود یافته ایم درباره سه مسئله اصلی این حوزه، گفت: چالش های اصلی آموزش عالی در قالب یك لیست تهیه و در نهایت 10 مسئله كلان شناسایی شد. یكی از این موارد آیین نامه ارتقاء اساتید است كه متناسب با شرایط امروز تدوین نشد.\nجعفرپور تاكید كرد: كارگروه هایی برای پیگیری این آیین نامه در سطح وزارت علوم تشكیل شده است و چگونگی حضور استادان در مسائل صنعتی و اجتماعی به منظور ارتقاء شان بررسی می شود. برخی استادان صرفاً در حال مقاله نویسی هستند و مسئله ای از مشكلات كشور را برطرف نمی سازند. اگر قرار به رویكرد حل المسائلی است، استاد باید درگیر مسائل اجتماعی باشد و حل مسئله در ارتقاء استاد موثر خواهد بود.\nاین مسئول وزارت علوم به مسئله آمایش آموزش عالی اشاره و اظهار كرد: در آمایش آموزش عالی با كاهش دانشجو مواجه هستیم. چه دلیلی دارد تعداد زیادی دانشگاه برای دانشجویان كم، موجب اتلاف هزینه های گزاف شود. از سوی دیگر، رشته های دانشگاه های برخی استان ها هیچ تناسبی با شرایط استانی ندارند كه این موضوع باید ساماندهی شود.\nبه گفته مسئول جعفرپور، بسیج در این زمینه ورود یافته تا اقدامات ساماندهی آموزش عالی سرعت بیشتری پیدا كند.\nمسئول بسیج اساتید وزارت علوم با اشاره به بحث بومی گزینی و ورد بسیج اساتید به این مسئله، توضیح داد: در مقطعی این موضوع مطرح می شد كه وجود قومیت ها در یك استان، مسائلی را به دنبال دارد. مسائل فرهنگی و بررسی آیین نامه بومی گزینی یكی دیگر از 10 مسئله جدی آموزش عالی است و ضرورت ورود تخصصی فارغ از مباحث سیاسی و جناحی را می طلبد.\nوی خاطرنشان كرد: بسیج به عنوان یك سازمان حاكمیتی این مسائل را بررسی می كند و بسته سیاستی مشخص برای آن ارائه می دهد. سپس نظرات كارشناسان، دانشجویان و استادان مورد استفاده قرار می گیرد و به اطلاع عموم می رسد.


نمی‌دانیم اجتماع مردان و زنان در ادارات از چه زمانی شکل گرفته است؟ | آفتاب\nسه شنبه ۲۱ مرداد ۱۳۹۳ ساعت ۰۴ : ۱۵\nنمی‌دانیم اجتماع مردان و زنان در ادارات از چه زمانی شکل گرفته است؟\nرییس دیوان عالی کشور گفت: چرا شورای امنیت و دادگاه لاهه و مجمع عمومی سازمان ملل با سکوت معنی‌دار خود هیچ اقدامی نمی‌کنند؟\nبه گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، آیت‌الله احمد محسنی‌گرکانی بیان کرد: با تشکیل هیات عملی و پژوهشی 7 نفره دیوان عالی کشور پرونده هایی که باید در هیات عمومی دیوان مورد بررسی قرار گیرند روند خوبی داشته و نتیجه بخش بوده است و امیداوریم از این به بعد نیز وجود این هیات منشاء خیر و برکت برای نظام قضایی کشور عزیزمان باشد.\nمحسنی‌گرکانی اضافه کرد: با تلاش قضات محترم دیوان عالی پرونده هایی که از سال‌های 90 و 91 و 92 در جلسات هیات عمومی اصراری کیفری و حقوقی و وحدت رویه مطرح و منتج به نتیجه شده‌اند قابل توجه است؛ لذا از زحمات قضات محترم تقدیر و تشکر می‌کنم و امیداورم خداوند به همه عزیزان توفیق روزافزون عطا فرماید.\nوی در بخش دیگری از سخنان خود به مساله منصب قضا اشاره و عنوان کرد: سمت و منصب موهبتی است که خداوند به بعضی از بندگان خود عطا می کند مثل منصب بعضی از پیامبران و به‌عنوان مثال به حضرت داود نبی (ع) خداوند متعال دو سمت و منصب را عطا نموده‌اند.\nرییس هیات عمومی دیوان عالی با قرائت آیه ای از قرآن کریم که می فرماید: یا داوداناجعلناک خلیفه فی الارض فاحکم بین الناس بالحق، بین مردم به حق حکم کن، سلامت جامعه در حکم به حق و عدل است، گفت: سلامت جامعه از کجا آغاز می‌شود؟ از قضاوت به حق، به همین خاطر خداوند مهربان اجرای حکم به حق و اصلاح امور را که مهم ترین و مفیدترین دستور اجتماعی است به حضرت داود علیه السلام واگذار فرمود.\nوی ادامه داد: خدای تبارک و تعالی ملاک و معیار سلامت جامعه را قوه قضائیه معرفی کرده که همان حکم به حق است اگر دستگاه قضا سالم، عادل و عامل به عدل و مقررات قضا اسلامی باشد، تمام دستگاه‌های اجرایی و قانونی کشور و جامعه اصلاح خواهد شد هنگامی که هر نهاد و سازمانی از مجموعه حکومتی بداند و باور کند که کارهای آنها زیر ذره بین است و به کوچکترین جرم و تخلف نیز رسیدگی می گردد، خود را با قانون وفق می‌دهد و پیشگیری از جرم محقق خواهد شد و قطعاً آمار جرایم کاهش می‌یابد و زندگی مردم با آرامش و امنیت پویا و با نشاط جریان پیدا می کند.\nرییس دیوان عالی کشور خاطرنشان کرد: جامعه پویا بدون دستگاه قضایی سالم و قدرتمند نمی تواند به اصلاح امور اجتماع بپردازد و با فساد اداری و اخلاقی و اقتصادی مبارزه کند دستگاه قضا باید عزم جدی از خود نشان دهد تا مفسدان و جنایتکاران حاشیه امن نداشته باشند.\nوی چند نکته را لازم و ضروری دانسته و بیان کرد: اجتماع مردان و زنان در ادارات نمی دانیم از چه زمانی شکل گرفته است و از هر زمانی بوده مورد انتقاد و اشکال مراجع دینی بوده و هست. شورای انقلاب فرهنگی در سال 1384 مسئله عفاف و حجاب را تصویب کرد و شورای فرهنگ عمومی متولی عملیاتی کردن مصوبه شورای انقلاب فرهنگی بود. به هر دلیل دستور موکد قرآنی در مسئله حجاب در مورد اختلاط زنان و مردان در زیر یک سقف مراعات و عملی نشد. اگر یک مسئولی از مسئولین کشور تفکیک جنسیتی را مطرح کرد همه کسانی که درد دین و غیرت دینی دارند باید از مسئله حجاب و عفاف پشتیبانی و حمایت کنند.\nمحسنی‌گرکانی با مطرح کردن این موضوع که بعضی از روزنامه‌ها عنوان کردند «حضور زنان در کنار مردان در چارچوب های رسمی و شرعی است» گفت: اگر این عده پایبندی به اسلام ناب محمّدی دارند از مراجع عظام تقلید سوال کنند تا این ابهام برایشان رفع شود.\nرییس دیوان عالی در خاتمه به مساله غزه اشاره کرد و افزود: ملت‌های آزاده در کشورهای مختلف از استقامت و وفاداری مردم فلسطین به‌ویژه مقاومت مردم مظلوم غزه با اظهار انزجار و بیزاری از رژیم جعلی و خونخوار و کودک‌کش صیهونیستی پشتیبانی کردند. روی سخن به کنوانسیون حقوق بین الملل است. چرا شورای امنیت و دادگاه لاهه مجمع عمومی سازمان ملل با سکوت معنی دار خود هیچ اقدامی نمی کنند و از مردم مظلوم و کشتار بی رحمانه کودک های بی گناه دفاع نمی نمایند؟ در حمله های وحشیانه ضد انسانی صهیونیستی با بمباران کودکان و زنان و سالمندان غزه را به آتش خون کشیدند و سوزاندند. مدعیان حقوق بشر دم فرو بستند صدایشان هم در نیامد و شیوخ مرتجع کشورهای عربی با سکوت مرگبار خود نظاره گر مردم مظلوم غزه که در آتش و خون سوختند هستند اخوت اسلامی و غیرت دینی عربی را به فراموش سپردند.\nرییس دیوان عالی کشور در ابتدای سخنان خود اعلام کرد: ماه شوال دارای مناسبت های ویژه ای است مثل از ارتحال آیت الله بروجردی و سالگرد شهادت حضرت حمزه سیدالشهداء و سالگرد وفات حضرت عبدالعظیم حسنی که این ایام را به ملت مسلمان ایران اسلامی تسلیت می گوییم و امیداواریم رهروان واقعی این بزرگان باشیم.


مریم و فاطمه! – H a d i A h m a d i\nمریم و فاطمه!\nمی‌خواستم برعکس والدینم، دین و مذهب را خودم انتخاب کنم و چیزی نباشد که ارثی به من برسد. همسایه‌ی سمت چپی ما اسمش زهرا خانم بود و اسم دخترش فاطمه. هر وقت می‌خواستم الکی قسم بخورم می‌گفتم:”به جان فاطمه‌ی زهرا” و همسایه‌ی سمت راستی هم، اسمش مقدس خانم بود و نام دخترش هم مریم. اینجا هم هرگاه سوگند سنگین‌تری می‌خواستم یاد کنم می‌گفتم:”به روح مریم مقدس.”\nبا این‌که همه‌ی ما یک دین و مذهب موروثی و یکسان داشتیم ولی احساس می‌کردم فاطمه‌ی زهرا مسلمان شیعه است و مریم مقدس، مسیحی. مریم خیلی خوشگل بود خیلی کم به روح او قسم می‌خوردم ولی فاطمه دختری چاق و سیاه و بی‌ریخت بود هرگاه قسم بیخودی می‌خواستم بخورم از نام او استفاده می‌کردم، جوری که وِرد زبانم شده بود چون حجم دروغ‌هایم بیشتر بود. منتها دروغ‌های کوچک را با نام فاطمه پوشش می‌دادم و دروغ‌های بزرگ را با نام مریم. هرچقدر مریم بداخلاق بود فاطمه، خوش‌اخلاق‌تر. یک روز از مریم پرسیدم:”چرا مثل فاطمه نیستی؟ کمی مهربان باش.” گفت:”فاطمه با این ریخت و قیافه‌اش، مهربان نباشد که دیگر باید برود بمیرد!”\nخدایی، راست هم می‌گفت. شاید ازاین‌روست که دختران زیبا زیاد در غم جلب‌توجه نیستند چون همین‌جوری هم کلی آدم را مجذوب خود کرده‌اند ولی افراد بی‌ریخت، خصیصه‌ی دیگری را پرورش می‌دهند تا لااقل به‌واسطه‌ی آن، کسی را مجذوب کنند. بااین‌وجود مریم مقدس خیلی عصاقورت‌داده بود و فاطمه‌ی زهرا هم بیش‌ازحد خاکی بود آن‌قدر که کف کوچه‌های خاکی همیشه پلاس می‌شد. برای این‌که خودم را به مریم نزدیک کنم صلیب گردنم می‌انداختم و شلوار جین می‌پوشیدم و جلوی فاطمه، شلوار پارچه‌ای به پا می‌کردم و نوار پارچه‌ای سبز سیدی به مچم می‌بستم. مریم، امروزی‌تر فکر می‌کرد و فاطمه مذهبی‌تر. بااین‌وجود آخرش هم مخ مریم را توانستم بزنم و هم فاطمه را. سال‌ها بعد، مریم شوهر کرد ولی فاطمه تا آخر مجرد ماند. پس‌ازآن، هنوز شلوار جین می‌پوشم اما نه صلیب به گردن می‌اندازم و نه پارچه‌ی سبز به دستم می‌بندم.\nخیلی وقت هم هست که چه الکی و چه واقعی قسم نمی‌خورم. چون نیازی به اثبات کاری که کردم یا نکردم را ندارم و فهمیدم این دین من است!


آزادی چهارراه رضوی\nگزارش پاسارگاد از حذف پل عابر پیاده بعد از 5 سال\n- شهردار: مصوبه بلاتکلیف شورای چهارم را اجرایی کردم گروه خبر\nسرانجام 5 سال بعد از نصب، پل بدون پله چهارراه رضوی با رای شورای ترافیک جمع شد. پلی که برای آن چندین درخت قطع شدند و به جای آنکه محل عبور عابران باشد و سبب سهولت در عبورو مرور شود تنها برای شرکت «پیشروسازان برتر» استفاده تبلیغاتی داشت. بارها و بارها در جلسات مختلف شورای شهر برای این سازه از عناوینی چون «قفس تبلیغاتی» «پل بی پله» یاد می‌شد و هر بار به دنبال مسبب نصب آن بودند و هیچ کس هم مسئولیت آن را نمی‌پذیرفت. نه شورای چهارمی که این پل در دوره آن مجوز نصب گرفت و نه شهرداری که قرارداد در دوره او بسته شده بود. حالا همان شورای ترافیکی که رای به نصب این پل می‌دهد اینبار رای به جمع آوری آن صادر می‌کند.\n- در جانمایی پل دقت نشده است\nسال 91 بود که رییس راهنمایی و رانندگی وقت طی نامه‌ای به شهرداری درخواست کرد«با توجه به اینکه این تقاطع یکی از پرترافیک‌ترین تقاطع‌های سطح شهر است نسبت به نصب پل عابر پیاده در این محل اقدام کنید.» اما یک سال از این نامه گذشت و پل نصب نشد تا اینکه در سال 92 در زمان شورای‌چهارم، سیدمحمد ایران‌نژاد رییس وقت شورای شهر به پاسارگاد گفت: «در صورتی نواقص پل برطرف شود شهرداری می‌تواند در این نقطه پل را اجرا کند و در صورتی نتواند پل باید جابه‌جا شود. زیرا در جانمایی پل دقت نشده است.» در همان زمان حسن زیدآبادی معاون فنی شهرداری نیز گفت «جانمایی اشتباه نبوده، کار بدون مطالعه و تحقیق انجام نشده زیرا جانمایی پل‌ها در شورای ترافیک و شورای‌شهر تایید شده است.» سرانجام بعد از همه این فراز و فرودها، پل چهارراه رضوی در دی‌ماه 92 نصب شد. 5 سال گذشت و هیچ‌وقت پله‌های آن نصب نشد چرا که در تعهد پیمانکار نصب پله فلزی بود و شهرداری تصمیم داشت برای آن پله برقی نصب شود. در نهایت هم به دلیل عرض کم پیاده‌رو هیچ نوع پله‌ای برای آن نصب نشد و فقط جایگاهی برای تبلیغات شده بود.\nمحمدرضا عرب‌گویینی که پیش از عضویتش در شورای شهر مدیرعامل کنسرسیوم جهان‌پیشرو بود، هر زمان صحبت از جمع کردن پل چهارراه رضوی به میان می‌آمد می‌گفت: «به شهرداری و شورای‌شهر نامه زدیم و رونوشت نامه را به فرمانداری دادیم و گفتیم اگر می‌خواهید پل را جمع کنید یک هیات کارشناسی سه نفره؛ یک نفر از طرف شرکت، یک نفر از طرف شهرداری و یک نفر هم مرضی‌الطرفین بیایند بررسی کنند و این مسئله را ببندند و پس از پرداخت خسارت سال‌های باقی مانده از ده سال و نیم قرارداد پل را جمع کنند».\n- هیچ خسارتی نباید بپردازیم\nحال با گذشت 5 سال از نصب این غول فلزی در چهارراه رضوی شهرداری طی 2 شب متوالی کل این پل را حذف کرد. شهردار در این خصوص به پاسارگاد گفت: «مصوبه شورای شهر در دوره چهارم را اجرا کردیم که به عنوان مرضی‌الطرفین در سال 95 با 9 رای موافق مصوب کرده بودند که این پل باید جمع شود و به جای دیگری (شهرک ثارالله) منتقل شود چرا که هم باعث نارضایتی کسبه شده بود و از طرفی هیچ کارایی برای شهروندان نداشت.» رضا سروش‌نیا در ادامه افزود: «از روز اول نصب این پل اشتباه بود. چرا که امکان نصب پله برقی وجود نداشت و شورا مصوب کرد به دلیل عدم استفاده و ناکارآمدی و نیز جانمایی اشتباه پل عابر پیاده چهارراه رضوی، سازه‌های پل از این تقاطع حذف و به شهرک ثارالله انتقال می‌یابد.» وی در پاسخ به این سئوال که میزان خسارتی که باید به شرکت پیشروسازان پرداخت شود چقدر است گفت: «هیچ خسارتی نباید بپردازیم چرا که در بند 7 قرارداد ذکر شده در صورت بروز هر مشکلی، شورای شهر به عنوان داور مرضی‌الطرفین هر رایی صادر کند به عنوان قانون است. از طرفی قرارداد شهرداری با شرکت دایر است. فقط به جای اینکه این پل در چهارراه رضوی دایر باشد بعد از اصلاح سازه به لحاظ فنی در شهرک ثارالله نصب می‌شود.» شهردار سیرجان ادامه داد: «این مصوبه شورای شهر از سال 95 در کمیته انطباق بلاتکلیف مانده بود تا اینکه طی روزهای اخیر در شورای ترافیک شهرستان مطرح و مورد بررسی قرار گرفت و نسبت به جابجایی این پل رای صادر شد.» رضا سروش‌نیا افزود: «پس از صدور رای شورای ترافیک، 72 ساعت مهلت به شرکت پیشروسازان برتر نسبت به حذف این پل از چهارراه رضوی ارایه شد تا اینکه شامگاه روز جمعه (12 مرداد ماه) پس از پایان مهلت قانونی، عملیات حذف و برداشت سازه‌های این پل در دستور کار شهرداری قرار گرفت و با تلاش کادر اجرایی و فنی تاسیسات، سازمان آتش نشانی و با همکاری مدیریت ارتباطات شهرداری سیرجان اجرایی شد.» وی یادآور شد: «سازه‌های پل در انبار شهرداری نگه داشته می‌شوند و پس از وصول مطالبات ناشی از جابجایی سازه‌های حجیم و عظیم این پل، سازه‌ها به منظور نصب در شهرک ثارالله در اختیار شرکت پیشروسازان برتر قرار می‌گیرد.»\n- مصوبات بلاتکلیف شورای چهارم را در دستور کار قرار دادیم\nشایعاتی شنیده می‌شود مبنی بر اینکه جمع کردن پل چهارراه رضوی در این دوره نتیجه اختلافات بین شهردار و محمدرضا عرب‌گویینی است اما شهردار این موضوع را رد می‌کند: «فقط مصوبات بلاتکلیف شورای چهارم را در دستور کار قرار دادیم. نمونه‌اش جابه‌جایی بهشت رضا (آرامستان) بود که با وجود داشتن مصوبه شورای شهر هیچ‌کس زیر بار آن نمی‌رفت اما در این دوره اجرایی شد. جمع‌آوری پل چهارراه رضوی هم از همین دست مصوبات بود و هیچ ربطی به مسایل اختلافی نداشته است. بعد از اینکه سال 95 شورای شهر با 9 رای مصوب می‌کند این پل به شهرک ثارالله منتقل شود، کمیته انطباق فرمانداری اینکار را منوط می‌کند به اظهار نظر شورای ترافیک که اخیرا این شورا هم رای به جابه‌جایی این پل داد و ما هم آن را اجرا کردیم».\n- اظهارنظر خاصی ندارم\nمحمدرضا عرب‌گویینی عضو شورای شهر و مدیرعامل سابق شرکت پیشرو‌سازان برتر، در رابطه با این موضوع می گوید: «اظهار نظر خاصی ندارم چرا که قانون تعیین تکلیف می‌کند. قراردادی بوده بین شهرداری و شرکت پیشروسازان برتر! بنده قبلا مدیرعامل این شرکت بوده‌ام اما تا جایی که با مدیرعامل شرکت صحبت کردم می‌گفت ما هر تصمیمی که قانون بگیرد پایبند هستیم و مشکلی هم نداریم». تلاش برای تماس با اسفندیارپور مدیر عامل شرکت بی نتیجه ماند.


نمایش دریفت در ولادی‌وستوک روسیه - 07.06.2022, اسپوتنیک ایران\nنمایش دریفت در ولادی‌وستوک روسیه\nماشین شرکت کنندگان در مرحله دوم مسابقات RDS آسیا در رینگ پریمورسکی در ولادی وستوک روسیه شرکت کردند. 07.06.2022, اسپوتنیک ایران\n12:38 07.06.2022 (بروز رسانی شده: 14:02 07.06.2022)\nماشین شرکت کنندگان در مرحله دوم مسابقات RDS آسیا در رینگ پریمورسکی در ولادی وستوک روسیه شرکت کردند.\n© Sputnik / Vitaliy Ankov / ورود به گالری تصاویر\nدریفت‌کردن یا دریفت کشیدن یک تکنیک رانندگی است که در آن راننده به طور عمدی و با از بین بردن چسبندگی چرخ ها، خودرو را دچار بیش فرمانی می کند و در عین حال خودرو را کنترل کرده و آن را برای گذر از پیچ هدایت می‌کند. تکنیک دریفت‌کردن در حالت مرسوم به‌واسطهٔ ضربه‌زدن به پدال کلاچ و ایجاد بیش‌فرمانی عمدی و هدایت معکوس خودرو انجام می شود.\nنمایش دریفت در ولادی وستوک روسیه.\nتکنیک دریفت‌کردن در حالت مرسوم به‌واسطهٔ ضربه‌زدن به پدال کلاچ و ایجاد بیش‌فرمانی عمدی و هدایت معکوس خودرو انجام می شود.\nدریفت‌کردن یا دریفت کشیدن یک تکنیک رانندگی است که در آن راننده به طور عمدی و با از بین بردن چسبندگی چرخ ها ، خودرو را دچار بیش فرمانی می کند و در عین حال خودرو را کنترل کرده و آن را برای گذر از پیچ هدایت می‌کند. تکنیک دریفت‌کردن در حالت مرسوم به‌واسطهٔ ضربه‌زدن به پدال کلاچ و ایجاد بیش‌فرمانی عمدی و هدایت معکوس خودرو انجام می شود.


شورای میان ادیانی بوسنی و هرزگوین خواستار احترام به اماکن مذهبی شد – تحلیلی خبری ردنا (ادیان نیوز)\nتاریخ انتشار: ۱۳۹۸/۱۰/۲۶ - ۶:۰۹ بعد از ظهر 0\nبه گزارش ردنا (ادیان نیوز)؛ شورای بین ادیان بوسنی و هرزگوین حملات به مسجد کارسیسکا در دوبیتسا و معبد سنت ساوا در شهرک بلاژوج در ایلیدزا در سارایوو پایتخت این کشور را محکوم کرد. این شورا ضمن محکوم کردن حملات به مراکز دینی، از مقامات ذیصلاح خواست تا عاملان این اقدامات خرابکارانه را شناسایی و به سزای اعمال شان برسانند.\nدر بیانیه این شورا بر صلح و همزیستی میان مذهبی تاکید شده و از مردم خواسته شد به حرمت و صیانت اماکن مذهبی به عنوان یک میراث فرهنگی مشترک احترام بگذارند.\nگفتنی است در روز جشن سال جدید مسیحیان ارتدوکس، گروهی از خرابکاران به معبد سنت ساوا در نزدیکی سارایوو خسارت زدند و صندوق پول این مسجد را نیز به سرقت بدند.\nخساراتی نیز به ساختمان کلیسا وارد شده و باعث جریحه دار شدن احساسات مسیحیان شد. به گفته پلیس این اولین باری نیست که این کلیسای ارتدوکس مورد هدف حمله خرابکارها قرار گرفته است\nهمچنین امروز نیز مسجد کارسیسکا در دوبیتسای بوسنی مورد حمله قرار گرفت.\nبه گفته امام جماعت مسجد پنجره مسجد شکسته و خساراتی به این مسجد که قرار بوده در تابستان افتتاح شود وارد آمده و نمای بیرونی آن آسیب دیده است. حادثه به مقامات مربوطه گزارش شده است.\nاین اولین حمله به مسجد کارسیسکا در این شهر نیست. حملات و بدرفتاری کلامی در منطقه اطراف این مسجد رایج است. آخرین حمله در اکتبر سال گذشته رخ داده است. شهردا این حمله را محکوم کرد.\nاین مسجد در اوایل قرن ۱۷ ساخته شده است. حیاط مسجد به عنوان یک اثر ملی بوسنی و هرزگوین به ثبت رسیده است. این مسجد در ۱۹۹۲ در جنگ بوسنی توسط صرب ها تخریب شده و در ۱۰ آگوست ۲۰۰۳ بازسازی گردید.\nاخبار ادیانادیانادیان نیوزردناشورای بین ادیانکلیساگفت‌و‌گوی ادیان\nنگاه رسانه‌های عربی و غربی به فاجعه منا


تصاویر ویژه روز ولنتاین 97 در صفحه رسمی اینستاگرام | کندو\nکد خبر: 2276 14:03 1397/11/25\nتصویر ویژه اینستاگرام به مناسبت روز ولنتاین\nبه گزارش کندو نیوز، روز ولنتاین که بیشتر خواستگاه غربی دارد از جایگاه پراهمیتی نیز در آداب، فرهنگ و رسوم آنها برخوردار است. صفحه رسمی اینستاگرام با انتشار تصاویری ویژه ولنتاین به‌طور خاص به این روز که روز عشق و دوست داشتن است، پرداخته.\n14 فوریه (25 بهمن) روز ولنتاین\nزمانی که اکالیدیوس دوم پادشاه یونان فهمید قدرت مردهای مجرد بیش از مردهای متأهل است، ازدواج را حرام اعلام کرد.\nولنتاین شخص جوانی بود که دختر و پسرهایی که یکدیگر را دوست داشتند در غاری مخفیانه به عقد هم درمی‌آورد... تا اینکه پادشاه یونان از این قضیه باخبر شد و او را به زندان انداخت. ولنتاین در مدت‌زمانی که در زندان بود عاشق دختر کور زندانبان شد و نامه‌ای که او برای دختر زندانبان نوشت یکی از زیباترین نامه‌های عاشقانه دنیا لقب گرفت.\nدر روز چهارده فوریه مصادف با بیست‌وپنج بهمن‌ماه ولنتاین به دستور فرمانروا اعدام می‌شود و این روز این‌گونه روز ولنتاین روز عشق و مهرورزی نام گرفت.


تاریخ: ۰۳ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۰:۴۲\nامیلی هابر سفیر آلمان در آمریکا درخواست تجدیدنظر در سازمان ملل در مورد تحریم ها علیه ایران را رد نکرد.\nامیلی هابر سفیر آلمان در آمریکا به ریا نووستی گفت: در نتیجه راه اندازی مکانیزم ماشه ایران، ممکن است کشورهای سه گانه اروپا به شورای امنیت سازمان ملل مراجعه کنند اما این هدف آنها نیست.\nاین دیپلمات گفت: مرحله بعدی ممکن است سازمان ملل متحد باشد، اما اهداف ما متفاوت است. ما می خواهیم راه حلی برای مشکلات پیدا کنیم.\nدر ۱۴ ژانویه، آلمان، فرانسه و انگلیس اعلام کردند، که به دلیل امتناع تهران از اجرای بخشی از تعهدات خود طبق این سند، سازوکار حل اختلاف برای توافق هسته ای با ایران را شروع می کنند. اروپایی ها مدتی در مورد تصویب این اقدام بحث کردند، اما تصمیم گرفتند این اقدام را تنها پس از آن انجام دهند که ایران بار دیگر از برخی تعهدات مربوط به این توافق خودداری کند. یعنی، در اوایل ژانویه سال ۲۰۲۰، زمانیکه ایران از رد محدودیت ها در تعداد سانتریفیوژها خبر داد.\nقطعنامه شورای امنیت سازمان ملل مکانیزمی را برای بازیابی تحریم ها فراهم می کند، که اگر یکی از طرفین توافق در نظر داشته باشد که ایران به تعهدات خود در قبال آن عمل نمی کند.\nبا این حال، احیای رژیم تحریم ها فقط با روشی امکان پذیر است که هنگام بررسی موضوع در کمیسیون مشترک، مستلزم ارائه استدلال های سنگین است. اگر اختلاف هنوز برطرف نشده باشد، طرفین توافق می توانند اعلام کنند که شرایط آن در جلسه کمسیون مشترک رعایت نشده است و پس از مدت زمانی مشخص، به شورای امنیت سازمان ملل درباره نقض برنامه جامع اقدام مشترک اطلاع دهند.\nپس از آن شورای امنیت باید بر تمدید رژیم برای رفع تحریم ها علیه تهران رای دهد و اگر پس از ۳۰ روز تصمیمی اتخاذ نشود، تمام مجازات های شورای امنیت سازمان ملل احیا می شود.\nمسکو قبلاً تصمیم اروپا را گامی خطرناک خواند که می تواند به سقوط کنترل نشده توافق هسته ای منجر شود.\nمنبع خبر «عیسی وحدت جوان» است و پایگاه خبری تحلیلی خبرشهر در قبال محتوای آن هیچ مسئولیتی ندارد. چنانچه محتوا را شایسته تذکر می‌دانید، خواهشمند است کد ( 163909 ) را همراه با ذکر موضوع به شماره 09351515083 پیامک بفرمایید.با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه پایگاه خبری تحلیلی خبرشهر مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.\nپیشنهاد افزایش ۳۱ نفر به تعداد نمایندگان مجلس/ موافقت وزارت کشور با افزایش تعداد نمایندگان


«رحیم غلامی» فعال ملی آذربایجان به دادگاه تجدیدنظر اردبیل احضار شد\nگوناز تی وی: «رحیم غلامی» شاعر، نویسنده و فعال ملی مدنی آذربایجان به شعبه ۱ دادگاه تجدیدنظر استان اردبیل احضار شد.\nطبق ابلاغیه ای که از طریق سامانه الکترونیکی قوه قضاییه به آقای رحیمی ارسال گردیده، از وی خواسته شده تا ساعت ۱۰:۰۰ روز ۵ شهریور ماه ۹۸، در شعبه ۱ دادگاه تجدیدنظر دادگستری استان اردبیل جهت ارائه دفاعیات حاضر گردد.\nاتهامات وارده به این فعال در دادگاه بدوی «عضویت در تشکیلات گاماج»، «تبلیغ علیه نظام از طریق فضای مجازی» و «توهین به امام خمینی» عنوان شده بود که از دو اتهام نخست تبرئه گردیده، اما آقای «خدادادی» رئیس شعبه اول دادگاه انقلاب اردبیل آقای غلامی را از بابت اتهام «توهین به امام خمینی» به یک سال حبس تعزیری محکوم کرده است.\nلازم به ذکر است که رحیم غلامی شاعر، نویسنده و محقق آذربایجانی بعد از دو ماه بازداشت با وثیقه ۵۰ میلیون تومانی از زندان مرکزی اردبیل موقتا آزاد شده است.\nنزدیکان این فعال، دستگیری آقای غلامی را مرتبط با تحقیقات ایشان در زمینه گردآوری لغت نامه ترکی آذربایجانی می‌دانند.\nآقای غلامی که پیشتر نیز سابقه بازداشت و زندانی شدن در رابطه با فعالیت های مدنی خویش دارد نویسنده کتاب های «فولکلوروموزدان بیر یارپاق» ، «آتالار سوزو» و «فولکلور ناغیل‌لاری» می باشد که توسط انتشارات «یایلیق» به چاپ رسیده است.\nرحیم غلامی اردبیل فعال آذربایجانی دادگاه اردبیل


کدخبر: 19171 ارسال به دیگران پرینت ۱۵ فروردین ۱۴۰۰\nپیروز قربانی ، پیشکسوت باشگاه استقلال گفت : استقلال در بازی مقابل تیم پیکان تنوع تاکتیکی نداشت که بتوند خط دفاع فشرده پیکان را باز کند.\nپیروز قربانی در خصوص عملکرد استقلال مقابل پیکان و توقف آبی‌پوشان در ورزشگاه آزادی اظهار داشت:بازی کردن مقابل تیم‌هایی که سازماندهی دفاعی خوبی دارند خیلی سخت است. پیکان جزو این تیم‌ها است که بسیار خوب دفاع می‌کند ولی در اینگونه مسابقات تنوع تاکتیکی خیلی مهم است که به نظر من استقلال فاقد این قضیه بود.\nوی افزود:نمی‌دانم دلیل عدم اجرای تنوع تاکتیکی در استقلال چه بود. اینکه بازیکنان آماده نبودند یا کرونا داشتند را نمی‌دانم چون از نزدیک در تمرینات حضور ندارم تا همه چیز را ببینم اما پیکان ساختار دفاعی خوبی داشت.\nبازیکن اسبق استقلال در خصوص اینکه شیخ دیاباته در این فصل برخلاف فصل گذشته از شرایط آمادگی به دور است، گفت:من دورادور استقلال را می‌بینم و در شرایط تمرینی نیستم. نمی‌دانم چرا آمادگی صددرصد ندارد ولی امیدوارم این مشکل حل شود.\nپیروز قربانی در خصوص حضور استقلال در مسابقات لیگ قهرمانان آسیا و رقابت با تیم‌های الدحیل، الاهلی عربستان و الشرطه عراق عنوان کرد:شرایط استقلال در آنجا به شکلی است که باید در اکثر بازی‌ها واکنشی به میدان برود. من الشرطه را نمی‌شناسم ولی سبک بازی حریفان استقلال به شکلی است که باید نسبت به بازی آنها واکنش نشان داد.\nوی تصریح کرد:استقلال ابزار این کار را دارد و همه جور بازیکن برای انواع سبک‌ها را در اختیار دارد. در بازی با پیکان تنوع تاکتیکی در استقلال کم بود و ۲-۳ موقعیت هم ایجاد شد که روی خلاقیت بازیکنان شکل گرفت اما به نظرم استقلال می‌تواند از خلاقیت بازیکنان در آسیا بهتر استفاده و به مرحله بعد صعود کند.\nبازیکن اسبق استقلال با اشاره به اینکه هیچ صفحه ای در فضای مجازی ندارد، عنوان کرد:متاسفانه یک نفر به اسم من در اینستاگرام فعال شده و پست و استوری می گذارد. با وجودی که علاقه ای به چنین کارهایی ندارم اما به پلیس فتا بابت این موضوع شکایت خواهم کرد. از طریق شما هم اعلام می کنم من هیچ صفحه ای در فضای مجازی و اینستاگرام ندارم و هر فردی چنین صفحه ای به اسم پیروز قربانی دید بداند آن صفحه جعلی است.\nاستقلال بازی باشگاه استقلال رقابت عربستان


خرید و فروش عمده روغن هسته انار به قیمت کارخانه\nروغن هسته انار از پرس سرد دانه های تازه انار بدست می آید. این روغن دارای خواص زیادی به خصوص در حوزه زیبایی پوست می باشد. این روغن در لایه برداری پوست معجزه می کند به طوری که یکی از شناخته شده ترین روغنها در همین زمینه می باشد.\nروغن هسته انار یکی از روغن های پایه در تولید لوازم آرایشی می باشد. این روغن برای لایه برداری پوست بسیار مفید است. برای خرید عمده روغن هسته انار باید به نکاتی از جمله پروسه تولید این روغن توجه نمود. نکته اول اینکه باید دانه های هسته انار بصورت کاملا تمیز شسته شده باشند چرا که در غیر اینصورت با اضافه شدن مواد زائد چسبیده به هسته انار موجب کاهش کیفیت و طول عمر نگهداری آن می شود.\nدر قیمت گذاری روغن هسته انار بصورت عمده عواملی تاثیر گذار هستند از جمله اینکه منطقه کشت انار کجا بوده است. همانطور که میدانید در بین باغات انار سراسر کشور، انار ساوه تقریبا معروف ترین است که برای صادرات نیز بسیار طرفدار دارد. لذا هسته انار ساوه تاحدودی نسب به بقیه کیفیت بهتری دارد. نکته دوم در قیمت گذاری این روغن، شست شوی هسته ها می باشد که مقداری بر هزینه آن می افزاید. نحوه روغن گیری نیز بخصوص به روش پرس سرد از جمله پارامترهای موثر بر قیمت خرید روغن هسته انار است.\nقیمت خرید روغن هسته انار برای عطاری\nهمکاران و یا عطاری های محترم سراسر کشور می توانند این روغن را در هر حجمی از بازرگانی نجمان خریداری کنند. بازرگانی نجمان می تواند این محصول را به صورت عمده در بسته های 30 سی سی تا گالن های 20 لیتری در اختیار همکاران محترم قرار دهد.\nخرید روغن هسته انار 30 سی سی\nجهت خرید روغن هسته انار 30 سی سی برای مصارف خرده و شخصی می توانید به فروشگاه اینترنتی نجمان مراجعه نمایید.\nصادرات روغن هسته انار ساوه\nبا توجه به تاثیر فوق العاده روغن هسته انار در حوزه زیبایی، این روغن پتانسیل بالایی برای صادرات به سایر کشورها و بکارگیری در صنایع معروف زیبایی دارد. لذا با جستجوی بازار هدف در کشورهای تولید کننده لوازم ارایشی میتوان روی صادرات این روغن تمرکز کرد.\nموارد استفاده از روغن هسته انار در تولید\nاز موارد مصرف روغن هسته انار در تولید محصولات ارایشی به صورت جزئی تر می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nتولید صابون های صورت\nتولید صابون های بدن\nتولید کرم های لایه بردار و آب رسان پوست\nبرای تهیه روغن هسته انار ساوه به روش پرس سرد در حجم های گالنی و لیتری می توانید با ما در ارتباط باشید\n1) خرید عمده روغن هسته انار\n2) قیمت عمده روغن هسته انار\n2.1) قیمت خرید روغن هسته انار برای عطاری\n2.2) خرید روغن هسته انار 30 سی سی\n3) صادرات روغن هسته انار ساوه\n3.1) موارد استفاده از روغن هسته انار در تولید


کمر علی خامنه ای در لبنان شکست - موضعگیری سخنگوی مجاهدین - ایران ما\nاز دیروز یکی یکی وزرا و امروز حسان دیاب، نخست وزیر لبنان، استعفا کرد. این استعفا به دنبال انفجار هفته گذشته در بیروت و اعتراضات گسترده در این کشور صورت گرفته است.\nحسان دیاب گفت: که باید کشور به سوی “شفافیت” پیش رود و اکنون زمانی است که باید “بسوی مردم برگردیم” و در همین راستا دولت لبنان استفعای خود را اعلام می‌کند.\nوی همچنین گفت فسادی که وجود دارد بسیار بزرگ تر از آن است که دولت بتواند به فعالیت خود ادامه دهد.\nسخنگوی مجاهدین به مردم لبنان و جوانان شورشگر لبنانی تبریک گفت:\nتبریک به مردم لبنان و جوانان شورشگر. اما این ابتدای راه است و باید تا بیرون کردن حزب‌شیطان از لبنان و ولی‌فقیه در ایران ادامه پیدا کند. گول نخورید و هوشیار باشید و نگذارید سیاست‌بازان اسقاطی فرصت‌طلب به موج‌سواری و میوه‌چینی بپردازند و حاصل درد و رنج ملت لبنان را به یغما ببرند.\nثوره حتی النصر، این انقلابی است که باید تا پیروزی نهایی در لبنان و سوریه و عراق و ایران ادامه پیدا کند.\nپیش از این سخنگوی مجاهدین قاطعانه عامل انفجار بیروت را ایادی علی خامنه ای معرفی کرده بود.\nپیش از او چهارمین وزیر کابینه اش (وزیر دارایی) نیز استعفا داده بود.\nآقای وزنی در مذاکراتی درخواست کمک مالیاز صندوق جهانی پول داده بود.\nحسن نصرالله و خامنه ای باید محاکمه شوند\nپس از این استعفا الحدث از قول صبحی طفیلی دبیرکل سابق حزب الله لبنان نوشت: حسن نصرالله و خامنه ای اولین کسانی هستند که باید محاکمه شوند. (الحدث ۲۰مرداد۹۹)\nسخنگوی مجاهدین در دومین پیام خود به جوانان لبنان گفته بود:\n«آزمایش بزرگ بود و نبود لبنان مانند ایران فرا رسیده است. نباید بگذارید مردم لبنان زیر ضربه کمر خم کنند و دچار یأس و پژمردگی شوند.\nدر برابر درد و رنج و خرابی و بی‌خانمانی به مجاهدت برخیزید و پرچم کارزار صد برابر برافرازید.\nحالا معترضان در خیابانهای بیروت با پلیس درگیر هستند.\nاسکای نیوز: معترضان خواستار استعفای پارلمان لبنان پس از دولت هستند.\nتلویزیون اسکای نیوز و الحدث: تصاویر نشان می‌دهند که جوانان معترض در حال برداشتن موانع بتونی جلوی پارلمان هستند و همگی شعار می‌دهند «انقلاب، انقلاب».\nخبرگزاری رویترز: دولت لبنان در میان خشم مردم در برابر انفجار بیروت استعفا می‌دهد.\nوز یر دارایی گفت کابینه دولت قرار است کنار برود.\nوزیران تبلیغات و محیط‌زیست و دادگستری پیشاپیش استعفا داده‌اند.\nبه گزارش العربیه، حسان دیاب به هنگام خروج از نشست کابینه دولت لبنان با اعلام این تصمیم به خبرنگاران گفت، استعفای دولت به‌مثابه «فرار از مسئولیت نیست».\nاما این ابتدای راه است و باید تا بیرون کردن حزب‌شیطان از لبنان و ولی‌فقیه در ایران ادامه پیدا کند.\nجوانان لبنان باید بسیار هوشیار عمل کنند. این انقلابی است تا پیروزی! انقلاب کشورهای منطقه به هم ربط دارد. رژیم ایران از همین می‌ترسد! حسن نصرالله و علی خامنه ای در بدترین موقعیت خود قرار دارند! کمرشان شکسته است اجازه ندهید قد راست کنند!\nمردم ایران گرفتار کرونا و مرگ با انقلاب شما جان میگیرند!\nمردم عراق با انقلاب شما جان میگیرند!\nما همه با هم هستیم!\nهمه آنهایی که گرفتار اختاپوس ولایت هستند با هم هستند!\nاین روزگار حتما به پایان میرسد و روز نوین مردم خاورمیانه مظلوم هم فرا میرسد!


پایگاه علمی فرهنگی محمد (ص) - دهمین هدایتگر؛ به بهانه میلاد امام هادی\nیکشنبه, 10 مرداد 1400 21. ذی الحجه 1442\nشما اینجا هستید: صفحه اصلي ستارگان هدایت هادی گمگشتگان: امام هادی(ع) دهمین هدایتگر؛ به بهانه میلاد امام هادی\nبرگرفته از کتاب «غربت، نصرت، مراجعه» نوشته مسعود بسیطی\nبه بهانه‌ی میلاد دهمین هدایتگر آسمانی پس از رسول خاتم\nهمهمه‌ای بر پا بود. عده‌ی زیادی نزدیک بارگاه متوکل ایستاده بودند. عبدالرحمن که راه زیادی را پیموده بود تا برای دادخواهی از والی اصفهان به دربار متوکل بیاید، خسته و کنجکاو از مردی پرسید: دلیل این ازدحام و تشویش چیست؟\nمرد پاسخ داد: متوکل علی بن محمد هادی را به بارگاه خویش فراخوانده. بعید نیست که این بار قصد جانش را نموده باشد.\nعبدالرحمن گفت: علی بن محمد کیست که چنین جمعیتی بواسطه‌ی احضارش مقابل دربار به انتظار ایستاده‌اند؟\nمرد که تازه متوجه غریب بودن عبدالرحمن شده بود، گفت: او بزرگ سادات علوی است. رافضی‌ها (شیعیان) امامش می‌خوانند. به گمانم این بار متوکل دستور قتلش را صادر کرده است.\nمردم راه را برای سربازان حکومتی باز می‌کردند. مرد خطاب به عبدالرحمن گفت: آمد. مردی که سوار بر اسب است، علی بن محمد است.\nامام هادی بی آنکه به مردمی که برای نظاره آمده بودند توجه کند، نگاهش را به یال اسب دوخته بود. ابهت امام وجود عبدالرحمن را فرا گرفته بود. چشم از امام بر نمی‌داشت. تاکنون نه او را دیده بود و نه از او چیزی شنیده بود. اما نمی‌دانست چرا دلش لبریز از محبت امام هادی گشته است. به یاد حرف مرد افتاد:\n"به گمانم این بار متوکل دستور قتلش را صادر نموده است!"\nدلش لرزید. در دل شروع به دعا کردن برای رهایی امام هادی از دست متوکل کرد. از خدا طلب کرد تا شر متوکل از سر فرزند رسول خدا کم شود.\nامام هادی همان طور که پیش می‌آمد، نگاهی به عبدالرحمن انداخت. لحظه ای نگاه امام و عبد الرحمن در هم گره خورد. امام که به او رسید فرمود: "خدا دعايت را مستجاب كرد ".\nنفس عبدالرحمن در سینه حبس شده بود. چشم در چشم امام داشت ولی توانِ بر لب راندن کلامی نداشت. امام ادامه داد: "خداوند عمر طولانى و كثرت مال و فرزند عطایت كند " و سپس به راه خویش ادامه داد.\nروح بی‌قرار عبدالرحمن به دنبال امام کشیده می‌شد. ضعف، تمام جان او را گرفت و بر زمین افتاد. به امامت امام هادی که از آنچه در نهانش می‌گذشت، خبر داشت، اقرار کرد و شیعه شد.\nبه واسطه‌ی دعای عبدالرحمن، جان امام در امان ماند. دعایی که امام هادی در حق عبدالرحمن نمود نیز مستجاب گردید. او سالیان زیادی عمر کرد و از مال فراوان و فرزندان زیاد برخوردار گردید.\nآری؛ حجتهای خدا همگی چشم بینا و گوش شنوای خدا در میان خلق اند.\nیکی از راه‌های یاریِ هدایتگر این زمان هم، «دعا» در حق اوست. روایت فوق، نمونه و شاهدی بود بر آنکه دعا برای حجت خدا بی‌تاثیر نیست و سبب گشایش در کار او می‌گردد.\nاز باب هل جزاء الاحسان الا الاحسان امام زنده این عصر هم در مقابل دعای خیر ما در باره اش برای ما و عزیزانمان دعای خیر خواهند فرمود. بیاییم ما نیز در این روز فرخنده - روز میلاد دهمین هدایتگر - و در لحظه لحظه عمر خویش برای سلامتی و ظهور فرزند عزیزش، مهدی – هدایتگر زنده‌ی این عصر – دعا کنیم.\n - برگرفته از: بحارالانوار، ج 50، صص 141 و 142.\n - "قَالَ اسْتَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَكَ": همان مدرک.\n - "... طَوَّلَ عُمُرَكَ وَ كَثَّرَ مَالَكَ وَ وُلْدَكَ": همان مدرک.\nاین هفته: 1702\nدر مجموع: 5376659


ایالات متحده برای همه مسافران از انگلیس به آزمایش Covid-19 منفی نیاز دارد – کتاب نیوز\nروز پنجشنبه مرکز کنترل و پیشگیری از بیماری ها اعلام کرد ایالات متحده از همه مسافران هواپیمایی که از انگلیس می آیند باید طی 72 ساعت پس از عزیمت آزمایش ویروس کرونا را انجام دهند.\nاین اقدام در حالی صورت می گیرد که نسخه بسیار قابل انتقال ویروس جدید ، که برای اولین بار در انگلیس ظاهر شد ، کشورها را بر آن داشت تا مرزهای خود را برای مسافران از آنجا پلمپ کنند.\nقانون جدید ، که از روز دوشنبه اجرا می شود ، در مورد آمریکایی ها و همچنین خارجی ها اعمال خواهد شد و از مسافران خواسته می شود شواهدی از نتیجه منفی آزمایش ژنتیکی معروف به PCR یا آزمایش آنتی ژن را نشان دهند.\nCDC در بیانیه ای گفت: “این نیاز آزمایش اضافی ، حمایت ما از مردم آمریكا را برای بهبود سلامت و ایمنی و اطمینان از سفرهای بین المللی مسئول تقویت می كند.”\nCDC گفت: “مسافران ملزم به” ارائه اسناد كتبي به شركت هواپيمايي نتايج آزمايشات آزمايشگاهي خود (روي كاغذ يا رسانه الكترونيكي) “، و اضافه كردند:” اگر مسافري ترجيح دهد كه در يك آزمون شركت نكند ، شركت هواپيمايي بايد از سوار شدن خودداري كند. مسافر “\nاین قوانین جدید برای دولت ترامپ معکوس بود ، که در ابتدا به هواپیماهای آمریکایی گفت که دولت نیازی به آزمایش مسافران انگلیسی ندارد. اما روز دوشنبه ، سه شرکت هواپیمایی – هواپیمایی بریتیش ایرویز ، ویرجین آتلانتیک و دلتا – با درخواست فرماندار نیویورک اندرو ام. کوومو موافقت کردند که مسافرانی که از لندن به فرودگاه بین المللی جان اف کندی می رسند باید مدارک تست منفی را ارائه دهند. نتیجه\nالزامات سفر ایالات متحده کمتر از سایر کشورها در اروپا و آسیا است ، که پس از ظهور نسخه جدید ویروس کرونا ، همه مسافران را از انگلستان ممنوع می کند.\nمطالعه اخیر دانشمندان انگلیسی هیچ مدرکی مبنی بر کشنده تر بودن این گزینه نسبت به بقیه پیدا نکرد. اما محققان تخمین می زنند که 56 درصد مسری تر باشد. این کشور همچنین پس از اعلام وزیر بهداشت مت هانكوك ، گفت كه دو نفر با گزینه دیگری كه در این كشور آفریقایی ظاهر شد ، ممنوعیت سفر از آفریقای جنوبی را اعلام كردند.\nمقامات انگلیس این هفته بخش عمده ای از انگلیس را تحت محدودیت های شدید مسافرتی و ارتباطی قرار دادند و هشدار دادند که به زودی مدارس و دانشگاه ها تعطیل می شوند.


۲۵ : ۱۴ - دوشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۸\nکد خبر: ۷۱۳۳۶۱۹\nتاریخ انتشار: ۱۸ آبان ۱۳۹۸ - ۲۲:۵۴\nتاریخ انتشار : ۱۸ آبان ۱۳۹۸ - ۲۲:۵۴\nکد خبر : ۷۱۳۳۶۱۹\nمعاون شرکت برق منطقه‌ای سمنان:\nمجید وفایی از اتمام عملیات اجرایی پروژه خطوط ۶۳ کیلوولت ایوانکی با ۱۱۰ میلیارد ریال اعتبار خبر داد.\nبه گزارش گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از سمنان، مجید وفایی معاون طرح و توسعه شرکت برق منطقه‌ای سمنان با بیان اینکه عملیات سیم‌کشی بخش ۶۳ کیلوولت آخرین بخش باقیمانده مربوط به پروژه ارتباطات پست ۴۰۰ کیلوولت ایوانکی به اتمام رسیده است گفت: برای اجرای این طرح معادل ۱۱۰ میلیارد ریال اعتبار هزینه شده است.\nاو با بیان اینکه هدف از این اقدام ارائه خدمات بیشتر و مطلوب‌تر به مردم ساکن در این حوزه است، افزود: پس از انجام مراحل عملیات فونداسیون و نصب برج‌های ۶۳ کیلوولت و تأمین تجهیزات، عملیات سیم‌کشی بخش ۶۳ کیلوولت پروژه نیز به اتمام رسید.\nمعاون طرح و توسعه شرکت برق منطقه‌ای سمنان بابیان اینکه هم‌زمان با آماده شدن بخش ۶۳، پست‌های ۶۳ کیلوولت جنت‌آباد و ایوانکی به پست ۴۰۰ کیلوولت ایوانکی وصل و بارگیری شدند گفت: انجام این اقدامات می‌تواند به توسعه بیشتر و اقتصادی منطقه منتهی شود.\nوفایی تصریح کرد: از مهم‌ترین اهداف پروژه احداث پست ۴۰۰ کیلوولت ایوانکی، ایجاد بستر لازم برای توسعه و پذیرش مشترکان جدید و افزایش قابلیت اطمینان شبکه در راستای تأمین برق مطمئن و پایدار، بهبود پارامتر‌های کیفی برق است.\nجزئیات اجرای پروژه خطوط ۶۳ کیلوولت ایوانکی\nکاهش ۲۵ درصدی حوادث بخش انتقال برق استان سمنان\nخاموشی مرتبط با کمبود برق در استان سمنان رخ نداده است\nظرفیت اسمی برق استان سمنان ۶۶۷ مگاوات است\nخسارت بیش از ۹۸ میلیارد ریالی سیل به شبکه برق سمنان\nوصل برق مشترکان منطقه پشتکوه مهدیشهر


بررسي رابطه علم و دين در جهان مسيحيت\nدر جلسه گذشته يک بحث مقدماتي درباره علم ديني مطرح شد و آن بررسي روند شکل گيري اين تفکر در جهان مسيحيت و سير آن تا دوران معاصر بود. حاصل آن اين که بسياري از متفکران مسحي به خاطر بحران هايي که در اثر جدايي دين از علم بوجود آمد به فکر بازگشت دوباره به دين علم بر آمده و ايده علم ديني را مطرح کردند. در اين باره اشاره شد که در دوران قرون وسطي در جامعه مسيحي، خداوند محور همه مسائل بود و وجي آسماني مرجعيت داشت و در عرصه مسائل سياسي و اجتماعي عالمان دين رهبري جامعه را به عهده داشتند لذا يک رهبري همه جانبه بر عهده دين و عالمان ديني بود. اما متاسفانه به خاطر نارسايي هايي که از جهت آيين مسيحيت و آموزه هاي اعتقادي و عقلاني آن دوران و نيز رفتار غير اخلاقي عالمان دين، وجود داشت يک حالت و بستر دين گريزي و دين ستيزي به وجود آمد و باعث شد بشر غربي به دوران گذشته خود يعني قبل از مسيحيت که دوران باستان ناميده مي شود بازگردد. اين جريان را رنسانس يا نوزايي علم گويند.\nدر رنسانس شعارهاي مختلفي مطرح شد که از جمله مهمترين آنها تفکر اومانيسم يا انسان محوري بود . در اين انديشه، انساني تک ساحتي که تنها بعد مادي و دنيوي او مورد نظر بود [نعوذبالله ] به جاي خداوند و عقل او به جاي وحي نشست. مکاتب و نحله هايي که در اين دوران شکل گرفت از قبيل راسيوناليسم ( عقل گرايي يا عقل ابزاري که عقل را تنها در خدمت نيازهايي دنيوي بشر مي دانست)، ليبراليسم، کاپيتاليسم ( نظام سرمايه داري) و مانند آن همه مفاهيمي است که بر اساس اصالت انسان و اومانيست شکل گرفته است .\nالبته اين جريان در غرب جنبه هاي مثتبي نيز داشته است که در اين بحث، مورد نظر ما نيست. جنبه هايي مانند اينکه گفتند انسان ذاتا گناه آلود نيست بلکه جهل است که انسان را بد و آلوده مي کند و لذا بايد جامعه را دانا نمود تا از اين مشکل نجات يابد در حالي که آيين مسيحيت انسان را ذاتا گناه آلود مي دانست. و يا اين نگاه سلبي به دنيا که در آيين مسيحيت بود را نفي کرد و اين شعار را مطرح کرد که بايد براي سامان داده به زندگي دنيا تلاش و کوشش کرد . اين نگاه نيست مطلوب است و در اسلام نيز پذيرفته شده است.\nاما مشکلي که دنياي جديد گرفتار آن شد يک طرفه ديدن جهان و انسان و غفلت يا کنار زدن جنبه هاي معنوي و فرا مادي آن است. بر اساس جهان بيني توحيدي هيچ گاه زندگي دنيا و ساحت مادي انسان مطلوب نهايي قرار نمي گيرد در حالي که دوران جديد تفسير محدودي از علم و انسان ارائه نمودند. بله علوم منحصر در آنچه مربوط به خداشناسي است نيست و ساير معرفت ها نيز به فعل الهي باز مي گردد لذا بايد آن جنبه ها نيز مورد کاوش قرار گيرد. علاوه بر اينکه اين علوم اگر تک ساحتي ديده نشود مي تواند به تقويت خداشناسي نيز کمک کند .\nشکل گيري پسا مدرنيته به خاطر انحرافات مدرنيته\nدر اثر انحرافاتي که در دوران مدرنيته شکل گرفت و دين از ساحت هاي زندگي بشر کنار رفت، بحران ها و نارسايي هايي بوجود آمد که برخي از انديشمندان را به فکر نقد آن واداشت و اينگونه جريان پسا مدرنيته شکل گرفت. عصر مدرنيته از قرن 17 تا قرن 20 ميلادي ادامه يافت اما از قرن 20 ميلادي به بعد دوره پسا مدرنيته شکل گرفت. حاصل اين ديدگاه اين است که مدرنيته به خاطر خطايي که مرتکب شده است نيازمند نقد و واکاوي است. برخي مي گويند پسا مدرنيته خود مرحله اي از مدرنيته است زيرا يکي از مولفه هاي مدرنيته مساله نقادي است لذا شامل خود او نيز مي شود. در نتيجه پسا مدرنيته را مي توان مرحله اي جديد از مدرنيته دانست. مجوز اين نقد توسط خود مدرنيته صادر شده است. اين مانند آن است که در قانون اساسي کشوري مفاهيمي تعبيه شود که بتواند به بازسازي آن قانون بپردازد . لذا بازسازي خود امري قانوني خواهد بود.\nدر نقد جريان مدرنيته نقادان معروفي وارد شده اند اما اين به اين معنا نيست که آنان طرفدار دين بوده اند بلکه برخي خواسته اند اين مشکل را حل کنند اما گرفتار مشکل بزرگتري از قبيل نسبت گرايي شده اند اما عده اي ديگر به سمت دين آمده و حل مشکل را در بازگشت به دين دانسته اند. لذا يکي از راهکارها و دستورالعمل هايي که براي حل مشکل مدرنيته مطرح شده، بازگشت به دين است .\nپيامدها و بحران هايي برخواسته از مدرنيته\nاما چه بحران هايي در دنياي غرب در اثر تفکر مدرنيته به وجود آمد؟ در حوزه نظري مساله نسبت معرفتي و در حوزه عملي، مشکلات مختلف اخلاقي ايجاد شد که در ذيل اشاره مي شود:\n1- اخلاق در اين دوران جنبه کاسب کارانه به خود گرفت مثلا اگر مساله خوش قولي مطرح مي شد به اين خاطر بود که درآمد بيشتري در اثر عمل به آن نصيب فرد مي گرديد. لذا اگر منافع مادي فرد با تغيير شرايط تغيير مي کرد، اخلاق او نيز دگرگون مي گرديد. اين در حالي است که اگر رفتار انسان برخواسته از معيار هاي ثابت و فرازماني باشد - همان طور که وحي مشخص مي کند – ديگر گرفتار چنين پيامدهايي نخواهد بود. نويسنده کتاب معناي مدرنيته در اين باره مي گويد: « ديدگاه هاي مختلف و احيانا متعارض در باب ملاک اخلاق اين نتيجه را تقويت مي کند که اخلاق تک، قاطع و نهايي وجود ندارد [تا بتوانيم بر اساس آن يک نسخه اخلاقي واحد براي بشريت بپيجيم تا توسط آن رشد کند] و نمي توان به وجود يک مساله مرکزي اخلاقي مطمئن بود کما اينکه در حوزه معرفت نيز نسبيت حاکم شد»\n2- عقلانيت در اين دوران جنبه ابزاري پيدا کرد به اين معنا که عقل به عنوان ابزاري شناخته مي شد که تنها در خدمت سوداگري و منافع انسان است. بر اساس اين ديدگاه فنون و اقتصاد تنها در اين چارچوب ايجاد مي شود و چون اينها دائما تغيير مي کند، عقل نيز به عنوان ابزار کار چارچوب ثابتي نخواهد داشت و عنان خود را به شرايط اقتصادي، اجتماعي و رفاهي انسان خواهد داد. در اين تفکر چون ملاک معرفت، نفع و سود فردي است، معيار حق و باطل يک نظريه بر اساس کارايي و سود و نفع آن مشخص مي شود لذا هر معرفت و تطوري که در خدمت منافع قرار گيرد حق و درست شمرده مي شود. نقطه مقابل اين ديدگاه تفکر رئاليست و واقعيت گرا است.\nپيامد اين انديشه منفعت گرايانه اين نگاه در جامعه است که تنها علمي مفيد است که در خدمت منافع مادي بشر قرار گيرد لذا هر علمي که خارج از منافع مادي باشد بي ارزش است و کساني که دنبال آن علوم مي روند افرادي بي کار شمرده مي شوند. آنان با اين توجيه کسب اين علوم را نابخردانه دانسته و مي گويند: شما بيکارها به سراغ اين مطالب برويم ما تلاش مي کنيم زندگي دنيوي مردم را رو به راه کنيم شود.\n3- پيامد ويرانگر ديگر اين جريان، اين بود که آدمي همه چيز از جمله جهان و انسان را با نگاه طعمه و فرصت و در اصطلاح ابژه ( و نه سوژه) مي ديد. ديگر براي آنها فرقي نمي کرد که مورد نظر آنها جماد باشد يا نبات و يا حيوان يا انسان. بشري که متاثر از اين جريان است اگر قراردادي را نيز مي پذيرفت از باب ناچاري بود زيرا اين انديشه روحيه سلطه طلبي و استبداد را بوجود آورد. اولين کسي که اين مساله را بيان کرد فرانسيس بيکن است. بر اساس انديشه او به جايي اين کلام فردوسي که مي گفت «توانا بود هر که دانا بود» بايد گفت: دانا بود آنکه توانا بود، يعني معيار و ملاک اصلي، توانايي و قدرت است و اگر بشر به دنبال علم نيز مي رود به جهت بالا بردن قدرت خويش است. در اين تفکر، علم در خدمت قدرت قرار مي گيرد. متاسفانه امروزه شواهد و ظواهر اين تفکر در نظام هاي سياسي غرب معلوم است. آنان وقتي ميليونها انسان کشته مي شود اگر به منافع آنها لطمه اي نزند برايشان مهم نيست. اينکه مي گويند راحتي اسرائيل مي تواند دليل منطقي بر کشتار زن و بچه هاي فلسطيني است ، سخني از همين باب است.\nنويسنده کتاب معماي مدرنيته در اين باره مي گويد «آنچه انسان مي خواهد از طبيعت بياموزد اين است که چگونه آن را به کار گيرد تا به طور کامل بر آن و ديگر انسان ها مسلط شود. روشنفکري [يعني عقلانيت عصر مدرنيته] با چيزها همان طور روبرو مي شود که ديکتاتورها با مردم . [چطور ديکتاتورها براي خودشان تنها اهميت قائل هستند و اعتنايي به افراد نمي کنند اينها هم همين طور] تا جايي آنها را مي شناسند که بتوانند از آنها بهره برداري کند »\n4- به لحاظ عملي نيز روشن ترين نارسايي انديشه مدرنيته، وقوع دو جنگ جهاني اول و دوم است. در اين جنگ ها غربي ها براي نفوذ و توسعه حکومت خويش به جان يکديگر افتادند و فجايعي بسيار بسيار غير انساني را به راه انداختند.\n5- پيامد خطرناک ديگر، مساله محيط زيست است . استفاده نابجاي بشر طماع به گونه اي شده است که وضعيت زيست انسان در کره زمين در برخي حوزه ها به حد هشدار رسيده است.\n6- پيامد ويرانگر ديگر مساله فروپاشي بنيان و نظام خانواده در غرب است. اين مساله به آنجا رسيده که کساني که با مساله همجنس بازي مخالف هستند، مرتجع و عقب مانده شمرده مي شود.\nمنتقدين جريان مدرنيته\nاما در برابر اين جريان منتقدين قويي نيز شکل گرفته که برخي از آنان از اين قرار است :\n1- هايدگر ؛ وي فيلسوفي است که زندگي علمي اش دو مرحله دارد و به عنوان هايديگر متقدم و متاخر شناخته مي شود. در دوره اخير زندگي وي تحولي رخ داد که هر چند مساله دين در انديشه او نيامده است اما به روح هستي توجه کرده و از منتقدان مدرنيته گرديده است . وي مي گويد: «دوران مدرن دوراني است که در آن هستنده [يعني انسان ها و موجودين ] از هستي دور مي افتند [يعني از حقيقت هستي دور شده اند ] و توانايي فهم حقيقت هستي را نمي يابد[مثل بچه اي که سرگرم اسباب بازي شده و از هدف اصلي بازمانده است ] مناسبات انساني نادرست تنظيم شده؛ استبداد باورهاي همگان و اکثريت شکل گرفته است [يعني اگر بنا است که همه چيز بر اساس اکثريت صورت گيرد، خود گونه اي از استبداد اما به شکل پنهان است] ميان انسان و محيط زيست او نسبت نادرست بهره کشي برقرار شده؛ خرد انساني خرد حسابگر شده. انسان گرايي همچون بيان کامل متافيزيک دازاين [حقيقت انسان که آن را روح مجرد گويند ] حاکم شده و از امر متعالي روي نهاده است » «هايديگر علت اصلي مسائل مدرنيته را فراموشي هستي مي دانست و مي گفت خرد مدرن سرسخت ترين دشمن انديشيدن است زيرا راه را مي کشايد تا فراموشي انديشه به هستي توجيه و حتي ضرورت فکر انکار شود. اين خرد با تکيه به دستاوردهاي تکنولوژي و تصوير زندگي هر روزه که هدف مدرنيته است وانمود مي کند که سخن گفتن از هستي عمل نابخردانه است».\n2- نيچه نيز که فيلسوفي آلماني است از منتقدان مدرنتيه بوده و مي گويد «در جهان مدرن پرستش عقل و علم جاي ايمان به نيروهاي فرا زميني را گرفت. اين عقل همان عقل ابزاري کاسب ها و دلال هاست. فقط بايد پيرايه هاي علمي و فلسفي و حجاب هاي فريبنده اخلاقي آن را کنار بزنيم [ظاهر آن، آن قدر اتو کشيده است که کسي نمي فهمد مشکل کجاست] تا سود طلبي را صريح و آشکار بيابيم »\n3- ميشل فوکو نيز يکي ديگر از منتقدين است . وي مي گويد «سنت انسان گرايي، انسان را در مقام والا قرار مي دهد [يعني در ظاهر انسان را بالا مي برد ] اما به روي خود نمي آورد که با اين کار خواست قدرت را در موضع برتر قرار داده است [ به اين معنا که اين انسان اصيل نيست که رو آمده بلکه حيوانيت اوست که بالا آمده است] و پنهان مي کند که به نيروي مهيب و ويرانگري که قرار نيست آرام رفتار کند فعليت داده است. نمي گويد که نهايت اين ويرانگري محيط زيست، ويرانگري انسان است. نمي گويد که خواست خود ويرانگري است که سرانجام تحقق پيدا مي کند، خواستي که در حقيقت گوهر نهيليسم است ».\nدر اين باره رجوع شود به کتاب معماي مدرنيته ، صفحات 169- 170و 171-172 . کتابي ديگري در اين زمينه نوشته آلن مورن با عنوان «نقد مدرنيته »است.\n4- دکتر مهدي گلشني نيز از منتقدين معاصر و ايراني است. وي در کتاب «از علم سکولار تا علم ديني» مي گويد: «مساله علم ديني فقط در جهان اسلام مطرح نبوده است در جهان مسيحيت نيز در دو دهه [چند دهه] اخير اين مساله با قوت مورد بحث قرار گرفته است و حتي در اين خصوص کنفرانس هايي برقرار شده است . امروزه اصطلاح علم خدا باور در محافل فرهنگي غرب اصطلاح جا افتاده اي است ».\n5- شهيد مطهري نيز در کتاب انسان و جهان مي فرمايد: «امروز غالباً دريافته‌اند كه سيانتيسم (علم‌گرايى محض) و تربيت علمى خالص، از ساختن انسانِ تمام ناتوان است. تربيت علمى خالص نيمه انسان مى‌سازد نه انسان تمام (محصول اين تربيت، ماده خام انسان است نه انسان ساخته‌شده)، انسان توانا و قدرتمند مى‌سازد نه انسان بافضيلت، انسان تك ساحتى مى‌سازد نه انسان چند ساحتى.\nامروز همه دريافته‌اند كه عصر علم محض به پايان رسيده است و يك خلأ آرمانى جامعه‌ها را تهديد مى‌كند. برخى مى‌خواهند اين خلأ را با فلسفه محض پركنند؛ بعضى دست به دامن ادبيات و هنر و علوم انسانى شده‌اند. در كشور ما نيز كم و بيش پيشنهاد فرهنگ انسان‌گرا و مخصوصاً ادبيات عرفانى از قبيل ادبيات مولوى و سعدى و حافظ براى پر كردن اين خلأ معنوى و آرمانى مطرح است، غافل از اينكه اين ادبيات روح و جاذبه خود را از مذهب گرفته است. روح انسان‌گرايى اين ادبيات همان روح مذهبى اسلامى است، وگرنه چرا برخى ادبيات نوين امروزى با همه تظاهر به انسان‌گرايى اين همه سرد و بى‌روح و بى‌جاذبه است؟! محتواى انسانى ادبيات عرفانى ما ناشى از نوعى تفكر درباره جهان و انسان است كه همان تفكر اسلامى است. اگر روح اسلامى را از اين شاهكارهاى ادبى بگيريم تفاله‌اى و اندام مرده‌اى بيش باقى نمى‌ماند. » شهيد مطهري در اينجا سبک نگارش جديدي دارد که مباحث اعتقادي را با انسان و ايمان آغاز کرده است .\nمعماي مدرنيته، بابک احمدي، ص141، ط نشر مرکز.\nمعماي مدرنيته، بابک احمدي، ص102و103، ط نشر مرکز.\nمعماي مدرنيته، بابک احمدي، ص236، ط نشر مرکز.\nمعماي مدرنيته، بابک احمدي، ص237، ط نشر مرکز.\nمعماي مدرنيته، بابک احمدي، ص274، ط نشر مرکز.\nمعماي مدرنيته، بابک احمدي، ص121، ط نشر مرکز.\nاز علم سکولار تا علم ديني، دکتر مهدي گلشني ، ص 147.\nمجموعه آثار، شهيد مطهري، ج2، ص 34،ط صدرا.


نویسنده: محمد علیدوستی - سه‌شنبه ۳٠ فروردین ۱۳٩٠ سلام\n۶- فوق روان کننده هااین سوال بسیاری ازدوستان عزیزم هست که شاید جواب دادن به آن به این راحتی هم نباشه بنابراین من سعی می کنم که هر دو محصول را برای شما تعریف کنم و بعد بررسی کنیم که کدام یک مناسب تر هست:\nبسیاری از دوستان قطر سیلیس مورد نیاز رو اشتباهاً قطر ماسه درنظر می گیرند فراموش نکنید که کمتر از ١ میکرون قطر سیلیس مورد نظر می باشد و در صورت عدم تحقق این ریزی محصول با کیفیتی تولید نخواهد شد پس فراموش نکنید که هزینه های برآورده سازی این قطر در قیمت مواد اولیه لحاظ گردد از طرفی آهک نیز بایستی به ریزی کمتر از میکرون برسد .\nدر هر حال مصرف بالای انرژی در کنار فرآیند پیچیده تولید آینده این صنعت را با توجه به نبود ذخایر غنی سیلیس در کشور تا حدودی مبهم کرده ولی کیفیت بالا با ظرفیت تولید بسیار زیاد آن این محصول را همچنان در نزد اهالی صنعت ساختمان خواستنی گردانده است.\nCellular Lightweight Concrete که معرف محصول فوم بتن یا همان بتن کفی می باشد مواد اولیه جهت تولید آن شامل:\nموارد فوق در کنار تولید به ساده ترین نحو باعث شده تا خواهان زیادی داشته باشد در گذشته نچندان دور کیفیت پایین تر و ظرفیت تولید کم باعث گردیده بود تا در مقابل بتن های AAC رقیب بازنده باشد.\nبا یشرفت های صورت پذیرفته در زمینه تولید این دسته از بتن های سبک و نیز بکارگیری تکنولوژی های جدید خطوط تولید این محصول با کیفیتی برابر با AAC و ظرفیت بالاتر در حال راه اندازی هستند.\nشخصاً از نزدیک یکی از کارخانجات این محصول را بازدید کامل کردم ظرفیت تولید ۵٠٠ مترمکعب در روز با استفاده از رباتهای برش می تونم به جرات بگم بی نظیر بود.\nمقاومت فشاری محصول تولیدی نیز با وزن مخصوص کمتر از ٧٠٠ کیلوگرم در هر متر مکعب بیشتر از ۴٠ کیلوگرم بر سانتیمتر مربع می باشد\nاین خط تولید با قیمتی کمتر از نصف یک کارخانه مشابه اروپایی در آلمان ساخته می شود.


کتاب آشنایی با Active Directory - دانشکا\nکتاب آشنایی با Active Directory\nخانه دسته‌بندی نشده کتاب آشنایی با Active Directory\nتاریخ: ۳ تیر ۱۳۹۸\nنوشته شده توسط: Mohammad\nمعرفی کتاب آشنایی با Active Directory\nکتاب آشنایی با Active Directory تألیف رضا بهرامی راد، به آموزش سرفصل‌های شبکه‌ی سطح متوسط می‌پردازد.\nActive Directory سرویسی است که همه‌ی منابع شبکه در بانک اطلاعاتی آن یافت می‌شود، این سرویس قابلیت دستیابی و استفاده از منابع در شبکه‌های بزرگ را برای کاربرها و برنامه‌های کاربردی به سادگی فراهم می‌آورد.\nدر بخشی از کتاب آشنایی با Active Directory می‌خوانیم:\nبطور کلی سه نوع Log File در Event Viewer وجود دارد. گروه اول Application Log نام دارد که حاوی اطلاعاتی در مورد رویداد‌های مربوط به برنامه‌های کاربردی نصب و Errorهای رخ داده شده در مورد آن‌ها خواهد بود. گروه دوم System Log می‌باشد که این Log File حاوی اطلاعاتی در زمینه رخدادهایی است که سیستم عامل تولیدکننده آن‌هاست از جمله آن‌ها می‌توان از Errorهای رخ داده شده در هنگام Stop و Start کردن سرویس‌ها، Componentها و سایر رخداد‌های مربوط به سیستم عامل نام برد.\nگروه سوم Security Log می‌باشد این گروه حاوی اطلاعاتی مربوط به مسائل امنیتی سیستم مانند Loging کردن به سیستم و دسترسی به منابع موجود در آن خواهد بود.\nدر صورتیکه این سیستم بعنوان Active Directory و DNS Server استفاده شود سه نوع Log File دیگر نیز به این گروه‌ها اضافه خواهد شد. Directory Service که حاوی اطلاعاتی مربوط به Directory و Domain Controler می‌باشد و دیگر File Replication که حاوی Errorها و Eventهای رخ داده شده در زمان Replication بین دو DC خواهد بود و در نهایت DNS Server که اطلاعاتی همچون Errorها و Eventهای گزارش شده توسط DNS Server را در خود ثبت خواهد کرد.\nمشاهده همه نوشته های Mohammad\nدانلود رایگان فایل ضمیمه برای اعضا دانشکا امکان پذیر است و بلافاصله لینک دانلود در اختیار شما قرار خواهد گرفت.\nپسورد تمام فایل ها :www.daneshka.ir\nارسال دیدگاه مشکل در دانلود\nبرچسب ها : active Directory رضا بهرامی راد , Log File ها , آشنایی با active directory , آموزش شبکه , آموزش شبکه مبتدی\nآموزش رایگان نرم افزار فتوشاپ سه بعدی(۳DPhotoshop)\n10\tدرس 1:49:56 رایگان\nآموزش رایگان زبان برنامه نویسی پی اچ پی (PHP)\n29\tدرس 18:14:48 25,000 تومان 4,700 تومان\nآموزش رایگان نرم افزار لایت روم (Adobe LightRoom)\n8\tدرس 3:39:29 15,000 تومان 3,000 تومان\nآموزش رایگان اندروید استودیو (AndroidStudio)\n6\tدرس 3:22:54 رایگان\nبدون دیدگاه کتاب آشنایی با Active Directory\n4.9 از 5 امتیاز\nدیدگاهی ارسال کنید لغو دیدگاه\nمحتویات دیدگاه باید تابع قوانین کشور ایران باشد\nلطفا دیدگاه مرتبط با این نوشته ارسال نمایید