حمام کهیار | تیشینه همسفر باهوش شما\nحمام تاریخی کهیار در غرب بافت تاریخی شهر دهدشت و در مجاورت کاروانسرا واقع شده است. بنا شامل گرم‌خانه، میان در و رختکن است و ورودی آن در بخش جنوبی تعبیه شده است.\nورودی به شکل زیبا و با اجرای مقرنس‌کاری ساخته شده است. بعد از گذشتن از راهرو وارد بخش رختکن می‌شویم. این بخش از یک حوض بزرگ در زیر گنبد اصلی و دو حوض کوچک‌تر تشکیل شده است.\nدور تا دور حوض مرکزی را سکویی که در داخل آن مکانی برای گذاشتن کفش و لباس تعبیه شده بود، فرا گرفته است. کف رختکن از سنگ‌های بزرگ پوشانده شده است. حوض‌ها با ساروج و گچ و سنگ ساخته شده و از طریق لوله‌های تمپوشه‌ای به همدیگر راه پیدا می‌کرده است.\nرختکن به صورت متقارن است و هر دو ضلع قرینه همدیگر هستند. با استفاده از راهرویی وارد بخش گرم‌خانه می‌شویم. این بخش از یک فضای مسقف گنبددار و تعدادی نمره به علاوه حوض‌های ذخیره و گرم کردن آب تشکیل شده است.\nبنا در سال 77 به طور کامل خاکبرداری و در سال 78 تعمیراتی اضطراری در آن صورت گرفته است. بدنه بیرونی این حمام که در مقابل کاروانسرای دهدشت واقع شده، چندی پیش مرمت گردیده است و سر در حمام نیز دوباره اجرا شده و ناودان‌های سنگی نصب و اطراف بنا هم زه کشی شده است.\nسر در ورودی گنبدی شکل که در زیر گنبد آن ...مشاهده کامل متن تزیینات زیبایی به شکل هشت ضلعی بکار رفته است. بخش میان در که بین گرمخانه و سر بینه واقع شده، با یک پیچ خمی طراحی شده و مانع از تبادل مستقیم، حرارت و دید مستقیم به بخش گرمخانه می‌شود.\nگرمخانه حمام در سطحی پایین‌تر از سربینه با غرفه هایی در اطراف که حوضچه هایی در آنها می‌باشد، جهت استحمام و آبتنی بوده است. آب حمام پس از انتقال از چاه و حوض آب از بیرون توسط لوله (تنبوشه‌های سفالی) به بخش اصلی و پس از گرم شدن به حوضچه‌ها و سرویس‌های بهداشتی و نقاط دیگر حمام هدایت می‌شده است.\nانبار هیزم، آتشدان و تون حمام در پشت گرمخانه واقع شده است که هوای گرم آتشدان پس از طی مسیر گربه روهای زیر گرمخانه از طریق کانال هایی به پشت بام حمام هدایت می‌شده اند و باعث گرم شدن کف و بدنه حمام می‌شده است.\nحمام تاریخی کهیار در مالکیت سازمان میراث فرهنگی است و 1200 متر مربع مساحت دارد. این بنا به شماره 3555 در فهرست آثار تاریخی به ثبت ملی رسیده است.\nنقشه حمام کهیار\nآبشار کمردوغ در قلعه رئیسی مرکز بخش چاروسا از توابع شهرستان کهگیلویه در زمره زیبایی‌های طبیعی استان کهگیلویه و بویراحمد به شمار می‌رود . اما برای گردشگران ناشناخته مانده است . این آبشار زیبا و دیدنی که نزدیک به ۱۰۰ متر ارتفاع و بیش از ۶۰ متر عرض دارد در ۱۰ کیلومتری قلعه رئیسی مرکز ای...\nقلعه گچی دیشمو...\nاستان کهگیلویه وبویراحمد بخشی از سرزمین کهن ایران عزیزاست. که مجموعه‌ای از آستار باستانی این مرز و بوم را از دورترین دوران تاکنون در سینه خود حفظ کرده است. قلعه دیشموک یکی ازاین مجموعه‌های باارزش است که درمنطقه کهگیلویه قرار گرفته است. قلعه دیشموک بر بلندای صخره ای گچی واقع شده است. ...\nامامزاده سید م...\nامامزاده سید محمود(ع) معروف به سید محمید (ع) از نوادگان امام جواد (ع) و در ۱۵ کیلومتری بخش قلعه رئیسی در شهرستان کهگیلویه واقع شده است. حضور زوار متعدد در فصول مختلف سال نشان از احترامی است که این امامزاده واجب التعظیم همانند سایر امامزاده‌های کشور و استان نزد علاقمندان خود دارد. آست...\nحمام تاریخی کهیار در غرب بافت تاریخی شهر دهدشت و در مجاورت کاروانسرا واقع شده است. بنا شامل گرم‌خانه، میان در و رختکن است و ورودی آن در بخش جنوبی تعبیه شده است. ورودی به شکل زیبا و با اجرای مقرنس‌کاری ساخته شده است. بعد از گذشتن از راهرو وارد بخش رختکن می‌شویم. این بخش از یک حوض بزرگ ...\nدر داخل بافت تاریخی دهدشت، چهار گرمابه تاریخی قرار دارد که معروف‌ترین و شاخص‌ترین آنها، گرمابه ضلع شرقی است. این بنا تنها اثری است که در ساخت آن آجر به کار رفته، زیرا در ساخت دیگر بناها و آثار این بافت از سنگ و گچ استفاده شده است. حمام شرقی (حمام ارگ) در ضلع شرقی بافت تاریخی دهدشت و ب...\nساختمان عبدالمحمد چراغ چشم یکی از این بناهای تاریخی دهدشت و مربوط به دوره صفوی است که میزان تخریب عناصر معماری آن بسیار شدید است. این بنا در شمال شرقی امامزاده جابر و در داخل بافت تاریخی شهر دهدشت واقع شده است. ساختمان قدیمی عبدالمحمد چراغ چشم در مالکیت سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی...\nشهر تاریخی بلا...\nدرناحیه گرمسیری غرب استان کهگیلویه و بویراحمد در حاشیه شهر دهدشت، شهر تاریخی بلادشاپور توسط شاپور اول ساسانی فرزند اردشیر اول بناه نهاده شد . این شهر در اواخر دوره صفویه تجدید بنا شد، اما در زمان هرج و مرج دوران زندیه غارت و ویران شده است. بلاد شاپور یکی از بزرگترین آثار دوره صفوی ب...\nبلاد شاپور (هف...\n«بلاد شاپور» که امروزه «دهدشت» نامیده می‌شود ازشهرهای استان کهگیلویه و بویراحمد و مرکز آن می‌باشد. قدمت تاریخی شهر بلاد شاپور مربوط به دوره ساسانی (شاپور اول) بوده است. این شهر به «هفت گنبد» هم معروف بوده که دلیل آن وجود بارگاه ۷ امامزاده است. بافت قدیمی شهر بلاد شاپور بر بالای تپه ا...\nقدمت دهدشت به دوره ساسانی بر می‌گردد و در دوران صفویه به اوج توسعه و رونق خود رسید ، آثار متعددی نیز از دوران قاجار در بافت قدیم این شهر برجای مانده است.این شهر در گذشته‌های دور جزو بلاد شاپور بود و توجه به قدمت و عظمت آن به عنوان مرکز "بلاد شاپور"مبدا تحولات عظیم تاریخی و اجتماعی در جن...\nمنطقه سردسیری دشت راق با میانگین ارتفاع 2800 متر از سطح دریا و با مساحتی بالغ بر هزار هکتار در 80 کیلومتری دهدشت و 60 کیلومتری یاسوج قرار دارد. این منطقه با پوشش گیاهی متنوع همچون جاشیر، چویل، لاله واژگون، تره کوهی، کارده، پونه کوهی، چوک، خرکول، بیلهر، قارچ، ارزن،گینه شلال، بیشک، شهن و...\nآبشار تنگ مو از آبشارهای زیبا و گمنام استان کهگیلویه و بویراحمد است که به رغم همه شکوه و زیبایی‌هایی که دارد کمتر کسی حتی در استان از وجود چنین آبشاری با خبر است.این آبشار که در میان بومیان منطقه سادات امامزاده علی به سرتوفال نیز مشهور است از نوع آبشار تنگ‌راه و صخره‌ای است که در 80 کیل...\nرودریش، روستایی از توابع بخش دیشموک شهرستان کهگیلویه در استان کهگیلویه و بویراحمد ایران است.غار کیلر در روستای رودریش واقع شده است.این غار در سال 1377 توسط جناب آقای غلامرضا حق بین کشف گردید. سال 82 نیز در این غار غواصی انجام دادند و بیش از 1200 متر این غار شناسایی شده است.در این غار ...\nامامزاده میر س...\nبقعه متبرکه امامزاده میرسالار(ع) در ضلع شمال شرقی روستای دره زرد فارتق دیشموک از توابع شهرستان کهگیلویه در عمق تنگی غرا و طویل واقع شده است. بنای قدیمی امامزاده از قسمت بیرونی مستطیل به ابعاد 4*6 متر و از جبهه داخلی هشت ضلعی،که اضلاع آن یک در میان به ابعاد 3*1/50 متر تشکیل یافته و در اب...\nشاید کمتر کسی خبر از وجود تفرجگاه بکر و زیبای روستای رودریش دیشموک داشته باشد که با پوشش گیاهی و چشم انداز ویژه و منحصر به فرد خود دیده‌ها را به خود خیره می‌کند.تفرجگاه رود ریش، واقع در فاصلة تقریباً 64 کیلومتری شمال شرق دیشموک و در زیر منازل روستای فعلی رود ریش است. این محوطه به شکل ...\nضرب المثل وادب...\nدر میان مردم کهگیلویه وبویراحمد اشعار حماسی شاهنامه فردوسی از جایگاه خاصی برخوردار است. شاهنامه خوانی برای هر فرد علاوه بر جذابیت‌های اقناعی امتیاز خاصی نیز دارد. معمولاً افراد شاهنامه خوان تمامی ابیات و صحنه‌های نبرد را از حفظ می‌خوانند. سعی شاهنامه خوان بر آن است که شنونده را در فضا...\nوقتی کسی در کهگیلویه بخواهد به سفر برود و کسی عطسه بزند می‌گویند، صبر آمد. چند دقیقه صبر کن بعد برو. وقتی یک تار موی سر زنی از سایر موهایش جدا شود معتقدند مسافر منزل آنها بزودی بر می‌گردد. هرگاه زاغهای سیاه را در حال دسته جمعی می‌بینند می‌گویند باران می‌بارد. مردم کهگیلویه و بویر احمد...\nنان بلیط یا بل...\nقدیمی‌ترین نان محلی کهگیلویه نان بلیط یا نان بلوطی است. برای تهیه‌ی این غذا پوسته‌ی سخت بلوط را می‌گیرند و خشک می‌کنند. سپس پوسته‌ی نازک بعدی را که به آن جفت می‌گویند، نیز می‌گیرند. این پوسته خاصیت درمانی دارد و برای درمان دردهای معده مفید است. جفت بسیار تلخ است و آن‌را درون پوسته‌ی...\nپخت نان تقریبا مشترک بین لرهای استان کهگیلویه و بویر احمد است. اسامی ابزار و تلفظ انها احیانا تفاوت دارد. در اینجا بر روستای الگن متمرکز می‌شویمپس از ترکیب آرد گندم و جو به نسبت‌های متفاوت آن را با «اُربیز»(آردبیز بیخته و با آب ترکیب کرده و هَویر(خمیر) درست میکنند صبح زود کسی که می‌خوا...\nنظر شما درباره حمام کهیار


"بدنامی" که "خوش نام" است! - MMA IRAN لیست سالم ترین فایترانی\n“بدنامی” که “خوش نام” است!\nنام کانر مک گرگور در صدر لیست فایتران UFC که بیشترین تست دوپینگ با نتیجه منفی از آنها گرفته شده قرار گرفت.\nشناسه خبر: ۶۸۳\nبه گزارش پایگاه خبری mma.ir ، جِف نُویتزکی نایب رئیس عملکرد و سلامت ورزشکاران UFC اخیراً با انتشار توئیتی لیست سالم ترین فایترانی که بیشترین تست دوپینگ توسط آژانس ضد دوپینگ ایالات متحده از آنها گرفته شده و نتیجه آن منفی بوده را در اختیار عموم قرار داد.\nبر این اساس نام کانر مک گرگور قهرمان سابق دسته های پر وزن و سبک وزن UFC با ۴۹ مورد تست دوپینگ با نتیجه منفی (تنها ۱۱ مورد مربوط به مبارزه برابر فلوید میودر) در صدر این فهرست قرار گرفته است و پس از او دنیل کورمیر با ۴۵ و هافائل دوس آنجوس با ۴۱ مورد در رتبه های دوم و سوم این لیست قرار دارند:\n۱-کانر مک گرگور ۴۹ مورد\n۲-دنیل کورمیر ۴۵ مورد\n۳-هافائل دوس آنجوس ۴۱ مورد\n۴-هالی هولم ۳۹ مورد\n۵-استیپه میوچیچ ۳۸ مورد\n۶-رابی لاولر ۳۷\n۷-آماندا نونس ۳۶ مورد\n۸-ژوزه آلدو ۳۶ مورد\n۹-تایرون وودلی ۳۵ مورد\nنکته قابل توجه ای که در این لیست دیده می شود این است که تمامی این اسامی یا قهرمان کنونی یا قهرمان سابق در UFC بوده اند و باوجود موفقیت و قهرمانی آنها در اوزان مختلف اما هرگز حتی برای یک بار هم تست دوپینگ آنها مثبت از آب درنیامده و این بیانگر آن است که برای قهرمانی در بالاترین سطوح می توان به صورت پاک به آن دست یافت.\nبازدیدهای این هفته: 10,716\nکل بازدید ها: 1,309,575


تفاوت عقل، نفس و روح و عقل چيست و جايگاه آرامش كدام است؟\nسوال شما بسيار جامع و فراگير است و اگر بخواهيم به تمام زواياي آن اشاره كنيم مثنوي هفتاد من كاغذ شود. بنابراين به پاسخ قسمتي از سوال به انداره اي كه فرصت به ما اجازه مي دهد, اشاره مي نماييم.\nحقيقت انسان همان روح و قلب و نفس اوست و اين تعبيرات مختلف مثل روح و قلب و نفس همگي به حقيقت و معناي واحدي اشاره دارند و آن بعد مجرد انسان و حقيقت خود است, با اين تفاوت كه وقتي اين واژگان با هم و در كنار هم استعمال مي شوند هر يك به شان خاصي از بعد مجرد انسان اشاره مي كنند و هنگامي كه تك تك استعمال مي شوند به همان حقيقت واحد اشاره مي نمايند.\nبه بعد مجرد انسان روح گفته مي شود چون منبع زندگي و حيات انسان است, به آن عقل مي گويند چون نيروي درك, محاسبه , مقايسه , نتيجه گيري و عاقبت انديشي در آن نهفته است, به آن نفس اطلاق مي شود, چون به مديريت بدن و بعد طبيعي انسان مي پردازد و به آن قلب گفته مي شود چون مركز تحول , دگرگوني, عواطف و حالات مختلف آدمي است.\nو اين همه شئون مختلف خود حقيقي انسان است. انسان از همان آغازين زماني كه خود را مي شناسد با خود و حقيقت خود آشناست و خود را گم نمي كند و اين خود و حقيقت او هرگز دستخوش تغيير و تبديل و افزايش و نقصان نمي گردد پس از سال ها وقتي كه «من» مي گويد، اشاره به همان حقيقتي مي كند كه در ايام طفوليت به آن اشاره مي كرد و اين امري وجداني و يافتني است و نيازي به استدلال ندارد. به همين خاطر حتي بدنش را به آن حقيقت نسبت مي دهد و مي گويد: بدن من، سر من دست من، و اگر بدن انسان همان حقيقت انسان باشد معنا ندارد بگويد: دست من و يا سر من.\nاعضايي مثل چشم و گوش و زبان، از ابزار و ادوات روح انسان هستند، در واقع ديدن و شنيدن و صحبت كردن، كار روح و حقيقت انسان است ولي توسط اين ابزار انجام مي گيرد. به همين علت انسان گاهي در درونش بدون كمك گرفتن از زبان گفتگو دارد و با خود حرف مي زند.\nدر هنگام حرف زدن, حقيقت ما است كه سخن مي گويد نه اين كه قلب ما مخاطب باشد. يعني اصلا گوينده همان قلب و حقيقت و روح ما است، منتهي ما چون خود را و حقيقت خود را بدن خود تصور كرده ايم، سخن گفتن را كار زبان و دهان مي دانيم و مي پنداريم كه مخاطب آن، قلب و درون ما است.\nگاه انسان خيره خيره به چيزي نگاه مي كند ولي چون غرق در انديشه و تفكر است آن را نمي بيند و اين دليل بر آن است كه ديدن كار روح است نه چشم وگرنه اگر ديدن كار چشم مي بود به محض نگاه به چيزي بايد آن را مي ديد و نيز گاهي در ميان جمعي نشسته ولي او هيچ حرفي از سخنان آنان را نمي شنود چون روح و حقيقتش متوجه جاي ديگر و كار ديگر است.\nآنچه هنگام مرگ از انسان گرفته مي شود ابزار مادي تن او است و قواي روحاني و معنوي با انسان منتقل و در آخرت كاربرد خواهد داشت.\nپرورش قواي معنوي انسان:\nپرورش عقل به معناي شكوفا شدن فهم و تشخيص هستي و نيستي ها و نيك و بد امور و خير و شر است كه از طريق تحصيل علم, آگاهي و تجربه عملي اين استعداد شكوفا مي شود.\nپرورش قلب از طريق سالم سازي آن از رزايل خلقي و آراستگي به فضايل امكان پذير است و راه پرورش روح به ايجاد حركت و نشاط و تقويت زندگي و حيات انسان بستگي دارد.\nپرورش نفس به تعديل قواي شهوت و غضب و غرايز نهفته در آن است و بهترين و سالم ترين روش آن, تقويت اراده و به دست گرفتن زمام نفس، در آيات و روايات بيان شده است. براى رسيدن به اين هدف، بايسته است چندين راه كار را با پشتكار و جديت انجام دهيد:\n1. ايستادگى در برابر نفس امّاره با ترك گناه؛ ترك گناه از اوّلين؛ ولى اساسى ترين اسباب تقويت اراده و به دست گرفتن زمام نفس امّاره است. امام على(ع) مى فرمايد: «سبب صلاح النفس، الورع؛ ورع و پرهيز از محرّمات سبب درست ساختن نفس است»، (ميزان الحكمة، ج 10، ص 144، ر 20212، نشر مكتب الاعلام الاسلامى، چاپ اوّل، سال 1362 ه.ش).\nدر اين باره حداقل بايد كتاب «گناهان كبيره» اثر شهيد دستغيب را مطالعه كنيد و با گناهان آشنا شويد و سپس با جدّيت و مراقبه شبانه روزى، گناه را ترك كنيد.\n2. ايستادگى در برابر نفس با ترك شهوات؛ اگر كسى در مرحله اوّل به خوبى پيش برود، اين مرحله را آسان تر پشت سر مى گذارند، زيرا گناهان با شهوت و خواهش نفسانى آميخته است و مبارزه با آنها، بسيارى از شهوات را از بين مى برد. حضرت على(ع) مى فرمايد: «معصيتى نيست مگر اين كه در [قالب] يك شهوتى مى آيد...»، (همان، ص 130، ر 20171).\nپس مرحله اوّل، زمينه ساز بسيار مهم و مساعدى براى تحقق بخشيدن به اين راهكار است. در اين مرحله بايد به موارد ديگر نيز توجّه كرد؛ چه بسا خواهش ها و شهوات نفسانى كه حلال باشد؛ ولى به انجام رساندن آن، براى تقويت روح و اراده ضرر دارد.\nپاره اى از مكروهات و حتى مباحات (مثل پرخورى كردن، زياد حرف زدن و...) انسان را دچار آفات روحى مى كند.\nاميرمؤمنان فرموده است: «نفس خود را از شهوات نگهدار تا از آفات سالم بمانى.»، (همان، ص 375، ر 21086).\nآن حضرت هم چنين مى فرمايد: در هر كس كه خواهش نفس قوت بگيرد عزم او ضعيف مى گردد»، (همان، ص 385، ر 21166).\n3. پرهيز از اهل دنيا؛ مصداق بارز اهل دنيا، گناه كاران اند. بنابراين بايد از دوستان معصيت كار پرهيز كرد؛ زيرا ايشان انسان را به گناه مى كشانند و تصميم و عزم آدمى را مى شكنند. انسان مؤمن نبايد به وسيله دوستان ناباب و كلاً هر اهل معصيتى، زمينه تضعيف نفس را فراهم كند.\nحضرت على(ع) فرموده است: «كسى كه مى خواهد نفس خود را اصلاح و دين خود را احراز [و حفظ] كند، سزاوار است از فرزندان [و اهل] دنيا اجتناب كند»، (همان، ص 144، ر 20214).\n4. استقامت و مجاهده مستمر؛ در راه مجاهده با نفس، نبايد خستگى را شناخت. انسان، زمانى مالك نفس خود مى گردد كه پيوسته و بى امان، با نفس خود در افتد. امير مؤمنان مى فرمايد: «به سبب دوام جهاد با نفس، مالك نفس هايتان گرديد»، (همان، ص 143، ر 20202).\n5. ورزش؛ روزى بيست دقيقه ورزش كنيد. ورزش مطلقا ضد سستى و بى حالى است. گاهى ضعف اراده، از سستى جسمانى و رخوت رشته هاى عصبى سرچشمه مى گيرد. از اين رو به طور مستمر ورزش را ادامه دهيد و براى تقويت اراده و پرورش روح، به ورزش هايى مثل «يوگا» پناه نبريد؛ زيرا در ورزش «يوگا» به مراحلى مى رسيد كه مستلزم رياضت هاى غير شرعى و اشكال دار است.\n6. روزه گرفتن؛ اگر عذرى نداريد، روزهاى دوشنبه و پنجشنبه روزه بگيريد. روزه بسيارى از شهوات را در هم مى شكند و براى پرورش روح و تقويت اراده بسيار مفيد است.\n7. مراقبه و محاسبه؛ در آغاز هر كارى كمى مكث كنيد اگر كارى حرام بود، بدون وقفه آن را ترك كنيد. شب ها نيز به محاسبه پردازيد كه مراقبه روزانه را به طور دقيق انجام داده ايد يا نه. هر روز و هر شب تصميم خود را تجديد كنيد كه مراقبه را دقيق تر انجام دهيد. اين دستورات را تا يك سال انجام دهيد. آثار آن را خواهيد ديد. معناى اين جمله، آن نيست كه بعد از يك سال، آنها را ترك كنيد؛ بلكه آثار محسوس آن را بعد از يك سال در وجود خود خواهيد يافت.\nبراى آگاهى بيشتر ر.ك:\n1- ده گفتار، استاد شهيد مطهرى\n2- فطرت، استاد شهيد مطهرى\n3- انسان و ايمان، استاد شهيد مطهرى\nبراى اين كه با سهولت به موضوع خود از ديدگاه شهيد مطهرى دست يابيد به برنامه نرم افزارى مطهر رجوع فرماييد.\n«نفس» در لسان عرب و كتاب و سنت و اشعار و بيانات فارسي و عربي، در معاني متعدد استعمال شده است كه از جمله به بعضي از موارد آن اشاره مي شود.\nمعني اول اين است كه نفس گفته مي شود و از آن، آن حيثيّت و ناحيه وجود انسان قصد مي شود كه اگر كنترل نشود و عقل با كمك نيروي بازدارنده ايمان آن را در حد اعتدال بين افراط و تفريط نگاه ندارد، سبب شقاوت و سقوط انسان مي گردد؛ بايد عقل با نيروي بازدارنده و رانندة ايمان، نفوسي را كه سستي و وقوف و عقب ماندگي و تنبلي دارند به پيش براند و نفوس حادّ و سركش و افراطي را از طغيان باز دارد.\nاين بعد وجود انسان، همان غرائز گوناگون او مثل غريزه شهوت، غضب، حب نفس، حب جاه و ساير ميلها و غرائز است كه اگر چه همه را تحت سه قوة «شهويه» و «غضبيه» و «واهمه» مي شمارند، وجود انسان ميدان عمليات اين غرائز و تنازع آنها است و به اين ملاحظه نفس در برابر عقل گفته مي شود.\nمعني دوم اين است كه گاهي نفس گفته مي شود و از آن يكي از حالات و شؤون مختلف آن قصد مي شود مانند«نفس امّاره» كه صاحب خود را به بدي امر مي كند.\nدر آيات و روايات - كه دو منبع اصلى و اصيل شناخت اسلام است - به طور صريح از «عقل» تعريفى ارائه نشده و به صورت مرسوم در باب تعريفات، ماهيت آن در قالبى مشخص مطرح نگشته است؛ امّا با تعابير و لحن هاى گوناگون به صفات و لوازم عقل و عاقل اشاره شده كه بدين وسيله مى توان تا اندازه اى به برخى از شعاع هاى «عقل» دست يافت. از اين رو، با استفاده از قرآن و احاديث كوشش مى كنيم در اين مجال اندك برخى از اين شعاعها را در ذيل چند امر بيان كنيم:\n1- معناى اصلى عقل، بستن و نگه داشتن است و به همين جهت ادراكى كه انسان دل به آن مى بندد و چيزى را با آن درك مى كند، عقل ناميده مى شود. همچنين نيرويى كه به واسطه آن خير و شر و حق و باطل را از يكديگر تشخيص مى دهد، عقل نام دارد و مقابل آن جنون، سَفَه و جهل است. در ديدگاه قرآن، عقل موهبتى الهى است، كه آدمى را به سوى حق هدايت مى كند و از گمراهى نجات مى دهد. به فرموده علامه طباطبايى: «قرآن شريف عقل را نيرويى مى داند كه انسان در امور دينى از آن بهره مند مى شود و او را به معارف حقيقى و اعمال شايسته رهبرى مى كند و در صورتى كه از اين مجرا منحرف گردد، ديگر عقل ناميده نمى شود. منظور از عقل در قرآن شريف، ادراكى است كه در صورت سلامت فطرت، به طور تامّ براى انسان حاصل مى شود». الميزان، ج 2، ص 250.\n2- در قرآن كريم 49 بار از مشتقات ماده «عقل» استفاده شده است و در عين حال، واژه هاى ديگرى مترادف با عقل تلقى گشته است همچون حلم (طور/32)، نُهى (طه/54 و 128)، حجر (فجر/5)، قلب (ق/37، حج/46، توبه/87 و 127) و لُبّ (آل عمران/7، رعد/19، زمر/18، غافر/54).\n3- در روايات نيز عقل، ابزارى براى شناخت حقايق تلقى شده است. امام صادق(ع) در عبارتى از يك روايت بسيار جالب و طولانى مى فرمايد: « ... عقل است كه خدا انسان ها را به آن آراسته و روشنى بخش آنان قرار داده است. پس بندگان به واسطه عقل، آفريدگار خود را شناخته و خوب را از بد تميز داده اند؛ و شناخته اند كه تاريكى در نادانى و روشنايى در آگاهى است. اين چيزى است كه عقل، آنان را به آن رهنمون شده است...».اصول كافى، ج اوّل، كتاب العقل و الجهل، روايت 35.\n4- از مجموع روايات در باب خلقت «عقل»، چنين استفاده مى شود كه عقل داراى دو قوس صعود و نزول است و از آن به اقبال (روى آوردن) و اِدبار (بازگشتن) تعبير شده است نگا: اصول كافى، ج اوّل، صص 10-21. با توجه به مضامين احاديث و تفاسير انديشمندان بزرگ اسلامى؛ اقبال عقل، اقبال به عالم طبيعت، اجسام، مواد و عالم كثرت است ودر همين عالم است كه عقل در نازل ترين مرتبه خود قرار مى گيرد و مردم آن را گاه در امور معاش و گاه در امور معاد خود به كار مى گيرند. عقلِ نزول كرده همان عقلى است كه گاه براى فراگيرى علوم مختلف و بدست آوردن و حفظ تجربه ها از آن استفاده مى شود: «العقل حفظ التجارب»؛ عبدالواحد آمدى، شرح غرر الحكم و دررالكلم، شارح و مترجم جمال الدين محمد خوانسارى، ج اوّل، ص 177.\nاما ادبار عقل، يعنى پشت كردن به اين عالم و رجوع به سوى جايگاه اصلى آن كه همان عقل توحيدى و الهى است. دراين باب نگا: محمد بن ابراهيم، صدرالدين شيرازى، شرح اصول الكافى، تصحيح محمد خواجوى، ج اوّل، ص 403.\nاز عقلِ به اين سو افتاده به عقل «اكتسابى»، عقل «جزئى»، عقل «بشرى»، عقل «دنيايى» و از عقل به آن سو نظر كرده به عقل «آخرتى»، عقل «الهى»، عقل «كلى» و عقل «خدادادى» نيز تعبير مى كنند.\nعقلِ كل را گفت «ما زاغَ الْبَصَر» عقلِ جزوى مى كند هر سو نظر\nعقلِ «ما زاغ» است نور خاصگان عقل زاغ، استاد كور مردگان\nمثنوى/4/1310 - 1309.\n5 - لسان آيات و روايات، بيانگر اين حقيقت است كه از منظر اسلام، عقل جزئى بايد به منشأ خود؛ يعنى، عقل كلى متصل شود و عقل بشرى رنگ عقل الهى به خود گرفته، عقل دنيايى عقل آخرتى گردد. عقل اكتسابى بايد در راستا و خدمت عقل خداداى باشد. «عقل كلى» همان عقلى است كه موجب هدايت و وصول به مقصد مى شود و عقل الهى همان عقلى است كه خود را تحت فرمان الهى قرار داده، تخطّى در برابر او را روا نمى دارد.\nاز همين رو براى آن كه عقل جزئى و نزول يافته با مبدأ خود ارتباط يافته، سير صعودى خود را به موطن اصلى اش آغاز كند؛ و در پرتو اين سير و اتصال و توجه، بتواند راهنماى انسان باشد؛ در اسلام تعقل و پرهيزگارى مقارن با يكديگر مطرح شده است. براى نمونه نگا: غافر/3. در اين باب، سخن علامه طباطبايى(ره) خواندنى است: «شكى نيست كه قرآن مجيد و روايات، تقوا را در جانب علم معتبر مى دانند؛ اما اين براى آن نيست كه در برابر تفكر منطقى - كه فطرى است و انسان آن را به ناچار به كار مى برد - تقوا و يا تقوايى كه با تفكر باشد، به عنوان راه مستقل و جدايى قرار داده شود؛ و ترديدى نيست كه انسان تنها با پديدآوردن مقتضيات قواى شعورى مى تواند بر افكار خود تسلّط يابد و به معارف خود وسعت بخشد. افراط و تفريط انسان در پيروى قوه اى از قواى خود موجب مى شود كه در افكار و معارفش انحراف پديد آيد؛ زيرا در اثر افراط، تمام خواسته هاى آن قوه را عملى مى سازد و آن را بر ساير تصديقات و افكار قواى ديگر مقدم مى دارد؛ و از مقتضيات ديگر قوا غفلت پيدا مى كند.\nبنابراين، معارف حقّه و علم هاى سودمند، تنها در صورتى فرا چنگ مى آيد كه بشر اخلاق خود را اصلاح كند و فضايل انسانى و ارزنده خود را كامل نمايد كه اين همان تقوا است.\nقرآن كريم، به خاطر استقامت فكر و صواب بودن علم و خالى بودنش از خيالات حيوانى و القائات شيطانى، تقوا را در تفكر و تعّقل شرط دانسته است؛ نه اين كه در مقابل تفكر منطقى، تقوا را هم -مانند تذكر راه مستقل و جدايى قرار دهد». الميزان، ج 5، صص 270-267.\nباز عقلى كاورمد از عقل عقل كرد از عقلى به حيوانات نقل\nعقل كامل را قرين كن با خرد تا كه باز آيد خرد زان خوى بد\nمثنوى/1/3220 و 5/738.\n6- اسلام عقل را حجت دانسته است. بسيارى از آيات و روايات به صورت هاى گوناگون بر سنديت و حجيّت عقل در معارف صحه گذاشته و بر تعقّل و تفكر در نظام آفرينش تشويق و تأكيد كرده است. به بيان ديگر، دعوت فراوان قرآن مجيد به تدبّر و تفكر؛ بدون اين كه عقل و نتيجه استدلال عقلى داراى حجيّت باشد، بى معنا و لغو خواهد بود. از سوى ديگر، اين كه خداوند متعال در موارد متعددى از كفار و مشركان خواستار اقامه برهان شده است، نشانه آن است كه استدلال منطقى كه توسط قوه عقل صورت مى گيرد، حجّت است و هر دو طرف خصم مى توانند براى اثبات مدعاى خويش، بدان استناد كنند. در اين باب نگا سوره هاى : انفال/22 و يونس/100، بقره/111، انبياء/22.\n7- قرآن و روايات، روش چگونگى استفاده از عقل را به صراحت مطرح ننموده و معين نكرده است؛ بلكه با تعابير گوناگون به آنچه مردم بر حسب عقل هاى فطرى و ادراكات مستقر در جان خود مى فهمند، حواله داده است. اكنون اين سؤال رخ مى نمايد كه اين راهى كه به حسب فطرت بشرى مى شناسيم، چيست؟ علامه طباطبايى به اين پرسش چنين پاسخ مى دهند:\n«ما در هر چه شك مى كنيم، در اين ترديدى نداريم كه يك سلسله حقايق خارجى و واقعى و مستقل و جداى از رفتار ما وجود دارد؛ مانند: مسائل مبدأ و معاد و يا مسايل رياضى و طبيعى؛ ما وقتى بخواهيم به طور يقينى به آنها دست يابيم، يك مجموعه قضاياى اوّلى و بديهى كه قابل شك هم نيست، بر مى گزينيم و سلسله قضاياى ديگرى را كه لازمه دسته اول است، بدان اضافه مى كنيم؛ و با يك ترتيب فكرى خاصى مرتّب مى كنيم و در نهايت مطلوب خود را به دست مى آوريم.\nاين اَشكال و مواد اوّليه، امور بديهى بوده، به گونه اى كه فطرت سليم و بى شائبه در آنها دچار شك نمى شود؛ مگر آن كه از عقل و فهم سليمى برخوردار نباشد و در نتيجه اين چيزهاى ضرورى را درست تصور نكرده و لذا مفاهيم تصورى و تصديقى ديگرى را به جاى تصور و تصديق بديهى مى گيرد.\nقرآن كريم، عقول را به استعمال چيزى كه در فطرت آن جا دارد و به رفتن راهى كه به حسب طبع خود مى شناسد والفت دارد، دعوت مى كند؛ و آن همانا، ترتيب مطالب معلوم براى كشف مجهولات است و آنچه كه فطرى عقول است اين است كه براى به دست آوردن معلومات واقعى، مقدماتى حقيقى و يقينى ترتيب دهد كه برهان منطقى چيزى جز همين نيست و براى آنچه كه مربوط به عمل است،\nمانند سعادت و شقاوت و خير و شر و نفع و ضرر و چيزهايى كه بايد اختيار و عمل شود و آنها كه بايد ترك شود كه همان امور اعتبارى است، مقدمات مشهوره يا مسلمات را ترتيب مى دهد كه جدل منطقى نام دارد و در موارد خير و شر احتمالى كه تنها گمان به خوبى و بدى آنها داشته و يقينى نيست، براى ارشاد و راهنمايى به يك خير و شر گمانى، مقدمات ظنى و گمانى به كار مى برد و اين همان موعظه و پند است كه در منطق بدان خطابه گفته مى شود.» الميزان، ج 5، صص 267 و 256 - 255.\nمتفكران اسلامى، بر اساس همين مطالب، منطق اسلامى را پى ريخته اند كه متد و روش تعقل و چگونگى استفاده از عقل را مطرح و روشن مى سازد. جهت آشنايى با منطق اسلامى نگا: شرح منطق، محمد مظفر، ترجمه و توضيح على شيروانى.\nاما پاسخ به بخش دوم پرسش يعنى، «حد اعتبار عقل در شناخت حقايق»: قرآن مجيد و روايات معصومان(ع) عقل را در شناخت پاره اى از معارف و حقايق برتر، ناتوان دانسته، آن را نه تنها براى سعادت ابدى بشر كافى نمى داند، بلكه حتى فاقد فهم و درك همه علومى مى داند كه آدمى براى تدبير زندگى اين دنيايى خود، به آنها نيازمند است.\nبرخى از آيات قرآن حكايتگر اين حقيقت است كه رسولان الهى چيزى را براى مردم مى آورند كه عقول بشر هرگز توان درك و فهم آن را ندارند. سوره هاى: بقره/ 15 و انعام / 91. تعداد ديگرى از آيات، بيانگر اين نكته است كه علت فرستادن رسول براى اتمام حجّت است و اين، خود نشانه عدم كفايت عقل در فهم برخى از حقايق هستى است. چه، اگر عقل را كفايت مى بود، لاجرم حجت به وسيله آن تمام مى شد و ارسال رسل لغو مى بود؛ يا لااقل كاركردى بيش از تأكيد بر حكم عقل نمى داشت. سوره هاى: نساء/165 و طه/134.\nهمچنين پاره اى از آيات، اين مسأله را خاطر نشان مى سازند كه طبيعت آدمى به اختلاف مايل است و رفع اين اختلاف از عهده عقل خارج است؛ بلكه تنها با ارسال رسل اين كار شدنى است. بقره / 213. در اين باب نگا: مرتضى رحيمى نژاد، حكمت شيعى، صص 70-63.\nزيركى بفروش و حيرانى بخر زيركى ظن است و حيرانى نظر\nعقل قربان كن به پيش مصطفى «حسبىَ اللّه» گو كه الله ام كنى\nمثنوى/ 4 /1408-1407.\nناگفته نماند، از ديگر محدوديت هاى عقل كه در اخبار به آنها اشاره شده است، عدم توانايى عقل در شناخت كنه ذات الهى است. به بيان ديگر، در روايات دستور داده شده كه بايد از فكر در ذات حق اجتناب گردد؛ كه فكر و عقل را به ذات غيبى او راه نيست و جز تحير و سرگردانى و يا انحراف و ضلال، عايد ديگرى نخواهد داشت. نگا: نهج البلاغه، خطبه 1، 91 و 49.\nدر «آلا» فكر كردن شرط راه است ولى در ذات حق، محض گناه است\nبُوَد در ذات حق انديشه باطل مُحال محض دان تحصيل حاصل\nبا توجه به اين مطلب، قاطبه انديشمندان مسلمان شيعى، عقل را در شناخت برخى معارف «معيار»، در شناخت پاره اى از حقايق «مصباح و چراغ»؛ و در برخى از موارد «مفتاح و كليد» مى دانند.\nالف) معيار و ميزان بودن عقل، در باب برخى از مبادى عقلى و احكام نظرى و مسائل مترتب بر آن است.\nمثلاً اثبات خداوند متعال، نبوت و مسائل فرعى آن. البته عقل در همين محدوده بنابر قول حق در قبال وحى نمى باشد؛ بلكه مكمّل آن بوده و به منزله يكى از دلايل رهنمونى انسان به حقايق مطرح است. امام هفتم(ع) به هشام مى فرمايد: «خداوند را بر آدميان دو حجت است، يكى حجت درونى كه همان عقل است و ديگرى حجت بيرونى كه وحى مى باشد». اصول كافى، باب العقل و الجهل، ج اول، ص 16.\nب ) مصباح و چراغ بودن عقل، نسبت به حقايق و ره آوردهاى درونى شريعت است.\nدر واقع، با تمسك به اين چراغ است كه احكام شريعت، مشخص و ممتاز مى گردد. اما نقش عقل در اين حد در دريافت احكام شريعت به دو گونه است:\nاوّل، تلاش براى كشف قرآن و اخبار نبوى و علوى است. اين كوشش، همان استدلال هاى عقلى است كه براى فهم احكام شرعى ترتيب داده مى شود. به بيان ديگر، ما از قدرت عقل و انديشه خود در فهم مطالبى كه در آيات و روايات وجود دارد، استفاده مى كنيم.\nدوم، ارائه منابع و ابزارهاى عقلى براى دريافت احكام شرعى است. يعنى، عقل گاه در استدلال هايى كه جهت كشف مطلبى ترتيب مى دهد، از مبادى تعبدى كه از كتاب و سنت گرفته، استفاده مى كند؛ و گاه برخى از مبادى و يا تمام آنها را خود تأمين مى نمايد. مثلاً مسأله «حسن و قبح عقلى»، يا «كشف وجوب مقدمه از وجوب ذى المقدمه»، همه از جمله موارد حضور مبادى عقلى در استنباط مطالب دينى مى باشند (پر واضح است كه در اين مجال اندك نمى توان با ذكر نمونه به تشريح تفصيلى اين موارد پرداخت).\nج ) مفتاح بودن عقل، به اين معنا است كه پس از آن كه عقل به صورت «مصباح» وظيفه خود را در شناخت قوانين و مقررات انجام داد و احكام شريعت را در افق هستى خود به صورت مفاهيم كلى، مجرد و ثابت اظهار كرد؛ از آن پس حق دخالت و ورود در محدوده شرع را ندارد. مثلاً پس از كشف و شناخت احكام الهى، عقل قادر بر تحقيق پيرامون اسرار آن احكام نمى باشد؛ زيرا اسرار آن احكام مربوط به جهان غيب بوده، از دسترس استنباط عقل كه جز كلياتى از عالم غيب نمى داند، خارج است. در اين باب نگا: علامه عبدالله جوادى آملى، شريعت در آيينه معرفت، صص 208 - 199.\nحسن ختام پاسخ به اين پرسش را بخشى از گفتار علامه طباطبايى در ذيل آيه 91 سوره انعام قرار داده، به تفكر عميق در آن توصيه مى كنيم. «مراد از اين عملى كه مى فرمايد شما و پدران شما توان آموختن آن را نداشتيد، علم عادى كه خداوند وسايل رسيدن به آن مانند حسّ و خيال و عقل را به انسان داده، نيست؛ زيرا مدعا اين بود كه از لوازم الوهيت پروردگار، اين است كه انسان را به سوى سعادتش رهبرى كند و بر برخى از افراد، وحى و كتاب نازل كند؛ و اين مدعا هيچ ربطى به علم عادى به خير و شر زندگى كه آدمى مجهز به وسايل تحصيل آن است، ندارد.\nمراد از تعليم، چيزى است كه انسان به خودى خود با وسايلى كه مجهز به آن است، نمى تواند به آن علم پيدا كند؛ و اين همان حقايقى است كه خداوند سبحان به انبياى خود و حاملان وحى، افاضه مى كند؛ چه از طريق كتاب باشد و يا غير آن.\nمعارف الهى و اخلاق و شرايع و قوانينى كه حافظ نظم اجتماع هستند، علومى نيستند كه بتوان آنها را كسب كرد. آنچه از طريق اكتساب عقلى حاصل مى شود، مانند: معارف كلى، توحيد و نبوت و معاد و پاره اى از قوانين اخلاقى، جامعه بشرى را به سعادت انسانى اش نمى رساند. علاقه به بهره برى از لذت هاى مادى و به كارگيرى هر وسيله اى براى رسيدن به عالى ترين مشتهيات نفس، مجالى براى بشر باقى نمى گذارد كه در گنجينه هاى معارفى كه در فطرت او نهفته است، كنجكاوى كرده و زندگى خود را بر اساس آن معارف بنا كند.\nعقل اجتماعى و شعور مادّى كه بر جوامع بشرى حاكم است، هرگز انسان را به اين معارف الهى و فضايل معنوى نمى رساند. بنابراين جمله «علّمتُمْ مالم تعلموا» خصوص معارف و شرايع تورات نيست؛ بلكه مطلق معارف و شرايعى است كه به وسيله وحى و كتاب در ميان بشر انتشار يافته است». الميزان، ج 7، ص 275.\nروح در قرآن بـه مـعـنـاى امر خداوند است كه همان كلمه ايجاد است و همان فعل مخصوص اوست بدون دخالت اسباب وجودى و مادى و تاثيرات تدريجى آنها در آن. گـاهى اين روح به تنهايى توصيف شده است مانند : يوم يقوم الروح و الملائكه صفا ( نباء / 38 ) گاهى همراه با ملائكه توصيف شده است مانند : انزل به الروح الامين على قلبك ( شعراء / 193 ) و گاهى آن حقيقتى است كه در همه انسان ها دميده شده است : ثم سويه و نفخ فيه من روحه ( سجده / 9 ) و گاهى آن حقيقتى است كه همراه با مومنان و مويد آنان است : اولئك فى قلوبهم الايمان و ايدهم بروح منه ( انعام / 122 ) . گاهى آن حقيقتى است كه انبياء با آن در تماس هستند : و كذلك اوحينا اليك روحامن امرنا ( شورى / 52 ) و گاهى آن حقيقتى است كه در حيوانات و گياهان زنده وجود دارد .\nروح در حقيقت همان مركز حيات بخشي بعد مجرد انسان است. زنده بودن و مرگ بستگي به وجود روح دارد.\nدر مورد روح انسانى دو مسأله حائز اهميت است:\n1. روح آدمى مجرّد است، يعنى؛ نه جسم است و نه اوصاف امور جسمانى را دارا است؛ نه مكان و زمان دارد نه وزن نه حجم؛ نه طول و عرض و عمق؛ نه محسوس است و نه داراى جزء.\n2. هويت واقعى انسان را (يعنى آنچه كه انسانيت انسان وابسته به آن است) روح تشكيل مى دهد. در آيات مربوط به خلقت انسان، پس از طرح مراحل جسمانى آفرينش انسان از خلقتى ديگر و يا دميدن روح در او، سخن به ميان آمده است. و اين نكته نشان غير مادىبودن روح است. همچنين بقاى انسان پس از متلاشى شدن جسم و تداوم زندگى وى در عالم برزخ (عالم ميان دنيا و آخرت) و به تمام و كمال دريافت شدن آن، نشانگر غير مادى و غير جسمانى بودن روح است.\nاز سوى ديگر اگر هويت واقعى انسان، به جسم مادى او مى بود؛ بايد با مردن و متلاشى شدن جسم، انسان نيز نابود شود، در صورتى كه آيات قرآن، بر بقاى انسان پس از متلاشى شدن جسم تأكيد دارد و ادله ديگر كه جاى طرح آن ها در اين جا نيست،(ر.ك: انسان شناسى، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(ره)، ص 57-56).\nاما همين حقيقت واحد و مجرد - كه آن را روح، نفس، روان و يا جان مى ناميم - مراتب و شؤون مختلفى دارد.\nدر اين زمينه حضرت اميرالمؤمنين على(ع) مى فرمايد: «اى كميل! در آدمى چهار نفس است: نفس نامى نباتى، نفس حسى حيوانى، نفس ناطقه قدسى و نفس كلى الهى و هر يك از اين چهار را پنج قوه و دو خاصيت است. «نفس نامى نباتى»، داراى قواى پنجگانه است:ماسكه، جاذبه، هاضمه، دافعه و مربيّه و دو خاصيت آن خاصيت افزايش و كاهش است. اين نفس از كبد برانگيخته مى شود و شبيه ترين چيزها به نفس حيوانى است. اما نفس حيوانى حسى را پنج قوه است: شنوايى، بينايى، بويايى، چشايي و لامسه و آن را نيز دو خاصيت رضا وغضب است و شبيه ترين چيزها به نفس درندگان و وحوش است.\nاما «نفس ناطقه قدسى»، براى آن پنج قوه است: فكر، ذكر، علم، حلم و هشيارى. اين نفس از چيزى منبعث نمى گردد و شبيه ترين چيزها به نفس فرشتگان است و نزاهت و حكمت دو خاصيت آن است. اما «نفس كلى الهى» داراى اين پنج قوه است: هستى در نيستى،نعمت در سختى، عزت در خوارى، فقر در حالت غنا و صبر در بلا و دو خاصيت آن حلم و كرم است.\nمبدأ اين نفس پروردگار عالم است و به او نيز باز مى گردد. خداوند در قرآن مى فرمايد: از روح خود در آدم دميدم و نيز اين آيه شريفه، دليل عود و بازگشت نفس كلى الهى به حضرت حق است كه مى فرمايد: اى نفس مطمئن خشنود و پسنديده: به سوى پروردگار خودباز گرد. و عقل در ميان همه قرار گرفته است تا هر كس از خوب و بدى سخن گويد، آن را به ترازوى عقل بسنجد، (ر.ك: نشان از بى نشان ها، ج اول، ص 203).\nالبته منظور از نفوس چهارگانه، چهار امر منفّك و مستقل و جداى از هم نيست؛ بلكه يك حقيقت است كه اگر در تحت تعليم و تربيت واقع نشود، در همان حدّ نفس نباتى و حيوانى باقى مى ماند. اما اگر در مسير هدايت و رشد واقع شود وسعت وجودى پيدا مى كند،دقيقا مثل حقيقت نور - كه در عين وحدت مراتب مختلف دارد - هم شعله يك شمع نور است و هم تابش پر فروغ خورشيد نور است.\nو لذا اين توان و قابليت در وجود ما گذاشته شده كه با تزكيه و ترك «گناهان و آلودگى ها» و كسب «معرفت و حكمت» نور وجود خويشتن را قوت بخشيم و به مراحل عالى نفس (نفس كلى الهى) دست پيدا كنيم. اما در باب تسميه و نامگذارى مراتب گوناگون بعضى به ساحت هاى پايين و مادون اين حقيقت مجرد، اسم «نفس» را اطلاق كرده اند و بر ساحت والايى آن نام «روح» گذاشته اند. به عبارتى ساحت نفس، ساحت تمايز ما ازديگران و ساحت تفرد انسان است.\nاما ساحت روح، ساحت عدم تمايز و احساس وحدت با همه هستى است. در مرحله روح، من و تو و او برداشته مى شود و مقام فنا در اين ساحت تجلى مى كند و لذا در عالم انسانى، هر چه ژرف تر شويم؛ يعنى، به حقايق عالى مراتب نفس دست پيداكنيم، متعالى تر مى گرديم هر چه در اين درياى بى كران، عميق تر شويم؛ از لحاظ ارزشى والاتر و سعه وجودى ما بيشتر خواهد شد.\nاز اين رو (انا الحق) يك عارف وارسته، چون در مراتب عالى نفس قرار گرفته و به عبارتى در ساحت روح است و احساس وحدت با نظام هستى مى كند و خود را جلوه حضرت حق مى يابد، پسنديده است و يك امر ارزشى است. همان گونه كه قطره چون به دريا واصل گشت درياست.\nاما آن كه در ساحت نفس است، قطره است و «انا» ناشى از خودبينى و نفسانيت انسان است.\nگفت فرعونى انا الحق گشت پست گفت منصورى اناالحق و بِرَست\nدر ابتدا يادآوري مي كنيم كه مقصود از قلب، قلب فيزيولوژيكي انسان كه در دستگاه گردش خون انجام وظيفه مي كند نيست، بلكه قلب در اصطلاح قرآني، پديده اي غيرمادي است.\nاما در پاسخ به اين سؤال، بايد گفت كه قلب انسان همان روح اوست با كمي تفاوت. روح كه انسانيت انسان به اوست، پديده اي است فرامادي و داراي نيروهاي متفاوت و گوناگون. كاركرد اصلي روح، به بار آوردن حيات و زندگي است. در حقيقت وقتي انسان از آثار حيات، رشد و نمو و توليد مثل و ادراك و احساس و محبت و... برخوردار مي شود كه روح در او دميده شود.\nانسان در سيماي اين جهان خويش، علاوه بر برخورداري از امور فرامادي، داراي كالبدي جسماني و فيزيولوژيكي است كه از نظر گاه كلام الهي، روح، تدبير و اداره آن را بر عهده دارد. پس روح علاوه بر اين كه از نيروهاي فرامادي برخوردار است به خاطر قدم نهادن در جهان مادي، از طريق جسم به حيات ادامه مي دهد و در اين حيات مدبر بدن است.\nقلب در قرآن، مركز احساسات و عواطف است. قلب جايگاه ايمان است و بعضي مواقع داراي انحراف مي شود، از برخي آيات هم مي توان دريافت كه قلب حتي علم حضوري مهم دارد مثل آيه 13 و 14 سوره مطففين. پس در واقع قلب چيزي است كه مي تواند خدا را مشاهده كند.\nدر نهج البلاغه مي خوانيم «لا تدركه العيون بمشاهده العيان ولكن تدركه القلوب بحقايق الايمان؛ دل ها او را با حقيقت ايمان در مي يابند» بنابراين مي توان گفت كه قلب از ديدگاه قرآن، موجودي است كه هم علم حضوري دارد و هم علم حصولي و هم احساسات و هم ادراك و هيجان ها و عواطف به آن نسبت داده مي شود. پس به تعبير فلسفي يك قوه خاص نيست.\nقلب بدان جهت قوه خاصي نيست كه چيزهاي گوناگوني به آن نسبت داده مي شود كه از جهت ماهيت با هم متفاوت اند، يك دسته از آنها «انفعال» است و دسته ديگر «فعل». پس قلب عبارت است از نفس انسان از آن نظر كه داراي ادراكات و احساسات و عواطف است. حتي انتخاب و اختيار نيز در قرآن به قلب نسبت داده شده است (بقره، آيه 225 - احزاب، آيه 5).\nبنابراين گر بگوييم با توجه به موارد استعمال قرآن، قلب مترادف است با آنچه در فلسفه به نام «روح» ناميده مي شود؛ گزاف نيست. تنها چيزي كه مي توان گفت كه به روح نسبت داده مي شود و به قلب نسبت داده نمي شود، اعال بدني است.\nروح قوه اي عاملي دارد كه بدن را به حركت در مي آورد و اين به قلب نسبت داده نشده است (به همين جهت گفتيم كه روح با قلب كمي تفاوت دارد (معارف قرآن، مصباح يزدي، ج 1، صص 398 - 492).\nبراى مطالعه بيشتر ر.ك:\n1. كتاب معارف قرآن (خداشناسى - كيهان شناسى - انشان شناسى) آيت الله مصباح يزدى.\n2. معرفت نفس، آيت الله حسن زاده آملى.\n3. انسان در اسلام، احمد واعظى، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه.\n4. كيفيت ارتباط ساحت هاى وجود انسان، (مجله حوزه و دانشگاه)، محمد بهشتى.\n5. حيات جاودانه، پژوهشى در قلمرو معادشناسى، امير ديوانى.\n6. رابطه نفس و بدن، (مجله حوزه و دانشگاه)، سيد محمد غروى.\nبا توجه به آنچه گذشت روشن مي شود كه موطن آرامش جان انسان است كه ار آن به نفس ، دل ،روح و...نيزتعبير مي شود.\n[عقل و نفس] [تفاوت عقل و روح]\nپرسمان را در پیام رسان های ایرانی سروش/ایتا/گپ به نشانی @porseman همراهی کنید


۲۴ خرداد ۱۳۹۹ - ۰۸:۳۳\nکد خبر 83818964\n۲۴ خرداد ۱۳۹۹، ۸:۳۳\nکد خبر: 83818964\nگرگان - ایرنا ـ دستگیری عاملان برگزاری فستیوال هنجارشکنانه "رنگ" در گالیکش، کشف کوزه سفالی سه هزار ساله در مینودشت، جمع‌آوری روزانه ۱۰ تن زباله بیمارستانی در استان و آغاز هدر رفت پساب ید در ۳۰۰ هکتار ازمراتع از جمله رویدادهای خبری گلستان در هفته گذشته بود.\nنماینده ولی‌فقیه در گلستان و امام جمعه گرگان خواستار نقش‌آفرینی بیشتر نمایندگان مجلس شورای اسلامی برای حل مسایل و مشکلات دستگاه‌های فرهنگی و اثر بخشی بیشتر فعالیت آن‌ها شد.\nآیت الله سیدکاظم نور مفیدی در نشست شورای فرهنگ عمومی گلستان اظهار داشت: با توجه به اهمیت فراوان مسائل فرهنگی و ارجحیت آن بر موضوعات اقتصادی، در استان گلستان باید بیشتر روی این موضوع مهم سرمایه گذاری شود.\nعاملان برگزاری فستیوال هنجارشکنانه "رنگ" در چشمه لال شهرستان گالیکش به دلیل پوشش نامناسب و رفتارهای خارج از عرف پس از انتشار تصاویر در فضای مجازی دستگیر شدند.\nبرگزاری این برنامه خارج از عرف جمعه هفته گذشته در تفرجگاه چشمه لال گالیکش باعث اعتراض و نارضایتی مردم و مسوولان محلی شده بود.\nزهرا مصطفی‌لو اظهار داشت: این حکم پس از شناسایی برخی نواقص ایمنی در یکی از تونل‌های استخراج معدن زغال سنگ تخت مینودشت توسط تیم کارشناسی متشکل از بازرسان این اداره، نظام مهندسی و صنعت، معدن و تجارت و کم توجهی کارفرما به رفع نواقص مینودشت صادر شد.\nپرداخت بخشی از بهای گندم کشاورزان گلستان که از اواخر هفته نخست خردادماه امسال محصول مازاد خود را به مراکز خرید تضمینی استان تحویل داده بودند، آغاز شد.\nجهادکشاورزی گلستان پیش بینی کرد که در سال زراعی جاری از ۳۵۰ هزار هکتار اراضی گندم استان افزون بر یک میلیون و ۲۰۰ هزار تن محصول برداشت شود.\nفرمانده انتظامی گلستان گفت: ماموران انتظامی مینودشت یک کوزه سفالی با قدمت سه هزار سال از یک قاچاقچی اشیای تاریخی در این شهر کشف و ضبط کردند.\nسازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری گنبدکاووس برای افزایش توان عملیاتی هنگام اطفای حریق در ساختمان‌های بلندمرتبه این شهر و سرعت‌بخشی به امداد و نجات مصدمان و افراد محبوس‌شده در این ساختمان‌ها به خودروی بالابر ۲۸ متری اطفای حریق مجهز شد.\nرییس مرکز بهداشت گنبدکاووس گفت: خیران سلامت این شهرستان هزینه تهیه دارو و مراحل درمان ٧۰ نفر از زندانیان مبتلا به هپاتیت C این شهرستان را پرداخت می‌کنند.\nهادی حق‌شناس استاندار گلستان با اشاره به ضرورت افزایش تولید برق در این استان گفت که با افزودن واحد گازی به سیکل ترکیبی علی آبادکتول، تولید برق در این نیروگاه بیشتر می‌شود.\nمدیرکل اطلاعات گلستان گفت: روحیه بسیجی و انقلابی سدی محکم در برابر دشمن و مانع نفوذ است.\nجلالی در جمع اعضای هیات علمی دانشگاه گلستان با اشاره به مسئله نفوذ از دیدگاه رهبر معظم انقلاب افزود: دشمن تلاش دارد با تضعیف روحیه انقلابی عناصر خود را در عرصه های علمی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی نفوذ دهد که باید هوشیار بود.\nمدیرکل دامپزشکی گلستان گفت که کشورهای عراق و افغانستان بیشترین سهم واردات فرآورده‌های دامی از این استان شمالی را از ابتدای امسال تاکنون و در شرایط مواجهه با ویروس کووید ۱۹ دارند.\nغلامرضا محرابی اظهار داشت: این کشورها از مجموع هشت فرآورده دامی قابل صادرات گلستان، ۶ مورد آن شامل تخم مرغ خوراکی، تخم مرغ نطفه دار گوشتی، جوجه یک روزه گوشتی، خوراک و مکمل آبزیان، گوشت مرغ منجمد و فرآورده های لبنی را وارد بازار مصرف خود می کنند.\nسرپرست پلیس راهور گلستان گفت که تعداد جان‌باختگان ناشی از حوادث ترافیکی درون شهری این استان از ابتدای امسال تاکنون نسبت به مدت مشابه سال قبل ۵۰ درصد کمتر شد.\nسرهنگ عباس مهاجربسطامی اظهار داشت: در این مدت هشت نفر بر اثر تصادف جان خود را از دست دادند که این تعداد در مدت مشابه سال گذشته ۱۶ نفر بود.\nیک مسوول در اتحادیه خبازان گنبدکاووس که شبانه اقدام به جابجایی آرد دولتی و استفاده از آن در نانوایی‌های آزادپز می‌کرد به دام قانون افتاد.\nفرماندار ویژه گنبدکاووس گفت: پرونده این فرد که هر هفته ۲۰ تا ۳۰ کیسه آرد دولتی را به نانوایی آزادپز خود منتقل می‌کرد به دلیل سوء استفاده از مسوولیت و توزیع و فروش آرد خارج از شبکه برای رسیدگی به اداره تعزیرات حکومتی و دستگاه قضایی گنبدکاووس ارسال شد.\nساخت ۴۰۰ واحد مسکونی در قالب طرح تامین مسکن جوانان با اعتبار ۳۲۰ میلیارد ریال از محل اعتبارات بنیاد مسکن انقلاب اسلامی گلستان به‌صورت متمرکز در روستای جعفرآباد گرگان آغاز شد.\nمدیرکل بنیاد مسکن انقلاب گلستان گفت: این واحدها که در روستاهای استان اجرا می شود تا پایان امسال مورد بهره برداری قرار خواهد گرفت.\nاعضای تشکل‌های زیست محیطی بندرترکمن در حاشیه خلیج گرگان به مناسبت هفته محیط زیست علاوه بر غرس ۵۰ اصله نهال و آبیاری درختان کاشته‌شده در مسیر منتهی به اسکله، سواحل این زیستگاه آبی را از وجود حدود نیم تُن زباله پاک کردند.\nمدیرعامل سازمان مدیریت پسماند گلستان گفت که این سازمان با مشارکت بخش خصوصی، زباله‌های عفونی مراکز بیمارستانی و درمانی این استان را پس از بی‌خطرسازی و حمل مکانیزه، به‌صورت بهداشتی دفن می‌کند.\nمحسن سمیعی اظهار داشت: روزانه ۸.۵ تا ۱۰ تن زباله بیمارستانی در ۳۰۰ مرکز درمانی از جمله ۱۶ بیمارستان گلستان تولید می‌شود که ۳ تا ۳.۵ تن آن مربوط به مراکز درمانی و بیمارستانی شرق استان است.\nنصرت برزگر و حسام‌الدین روحی از دوست‌داران محیط زیست شهرستان کلاله با هدف کمک به حفظ زیست بوم، ۲ راس اسب به محیط‌بانان پارک ملی گلستان هدیه کردند.\nدر نشست فوق‌العاده چهارشنبه گذشته ستاد مقابله با کرونا گنبدکاووس، علاوه بر تصمیم به تعطیلی این بازار، ورود و خروج خودرو به دریاچه مصنوعی و پارک الغدیر و برپایی چادرهای عزا نیز به مدت ۲ هفته ممنوع اعلام شد.\nمدیرکل بنادر و دریانوردی گلستان گفت که با هدف ارتقای امنیت تردد دریایی در حوزه گردشگری و منطقه‌ای خلیج گرگان، شناورهای مغروقه در آبراه اصلی آشوراده - بندرترکمن از آب خارج می‌شود.\nپس از اعلام وضعیت سفید شیوع کرونا، نماز جمعه روز گذشته در ۱۰ شهر گلستان با رعایت کامل پروتکل‌های بهداشتی اقامه شد؛ هادی حق‌شناس استاندار گلستان میهمان نماز جمعه کردکوی بود.\nتاکید امام جمعه گرگان بر نقش‌آفرینی مجلس در حل مشکلات فرهنگی\nگرگان - ایرنا - نماینده ولی‌فقیه در گلستان و امام جمعه گرگان گفت خواستار نقش‌آفرینی بیشتر نمایندگان…\nعاملان برگزاری فستیوال رنگ گالیکش دستگیر شدند\nگنبدکاووس - ایرنا - عاملان برگزاری فستیوال هنجارشکنانه "رنگ" در چشمه لال شهرستان گالیکش به…\nکشف محموله ۱۵۵ کیلوگرمی حشیش در گلستان\nگرگان - ایرنا - فرمانده انتظامی گلستان از کشف محموله ۱۵۵ کیلوگرمی حشیش در غرب این استان خبر…\nگنبدکاووس - ایرنا - مدیرعامل سازمان مدیریت پسماند گلستان گفت که این سازمان با مشارکت بخش خصوصی،…


ماندگار: یک روز پس از اعلام نتیجۀ ابتدایی انتخابات ریاست‌جمهوری، یک کمیشنر کمیسیون انتخابات در نامه‌یی به کمیسیون رسیده‌گی به شکایت‌های انتخاباتی گفته است که اعلام نتیجۀ ابتدایی دارای «خلاها، نقایص و تخلفات قانونی» می‌باشد. او در این نامه مدعی...\nطالبان به هدف مشوره با سران پاکستان در مورد امضا توافق‌نامه با امریکا به پاکستان سفر کردند نه به هدف دیدار با سران طالب. شهلا فرید عضو شورای عالی صلح در گفت‌وگو با روزنامۀ ماندگار می‌گوید: «سفر طالبان به پاکستان نشان‌دهندۀ...\nکمیسیون رسیده‌گی به شکایت‌های انتخاباتی دیروز دوشنبه، ۲ جدی رسماً روند ثبت شکایات و اعتراضات در پیوند به نتیجه ابتدایی انتخابات ریاست‌جمهوری را آغاز کرد. مسوولان در این کمیسیون گفتند که تا کنون تیم ثبات و همگرایی 4هزار شکایت در...\nبرخی از اعضای مجلس نماینده‌گان تلاش دارند تا قانون حمایت از کودکان را دوباره به گروگان گرفته و از اجرایی شدن آن جلوگیری کنند. این قانون که از مهم‌ترین سند تقنینی برای حمایت از میلیون‌ها کودک آسیب‌پذیر و در معرض خطر...\nکمیسیون انتخابات: آرای حنیـف اتمـر قابـل اعتبـار نیست\nکمیسیون انتخابات اعلام کرده است که آرای حنیف اتمر مانند سایر کاندیدان انصراف داده شده از انتخابات ریاست‌جمهوری، قابل محاسبه و اعتبار نیست. کمیسیون انتخابات دیروز با نشر یک اعلامیه گفته است که محمد حنیف اتمر خود را در روند انتخابات...\nPage 33 of 1,630« First«...1020...3132333435...4050607080...»Last »


تعداد کاربران فعال فیسبوک از مرز ۲میلیارد گذشت\nارسال شده در تاریخ چهارشنبه 07 تير 1396 و ساعت 14:2\nدر حالی که در چند سال اخیر محبوبیت این شبکه اجتماعی در ایران کم شده است، روزبه‌روز بر تعداد کاربران آن بیشتر می‌شود.\nاین روزها حدودا ۷.۵ میلیارد نفر روی کره زمین زندگی و ۲ میلیارد آنها از فیسبوک استفاده می‌کنند. یعنی از هر ۴ نفر، یکی از آنها گذرش در ماه گذشته به این شبکه اجتماعی افتاده. این در حالی‌ست که خیلی از افراد عضو این گروه‌های ۴ نفری، ممکن است کودک و نوزاد، بسیار مسن، درحال جنگ و یا بیمار و غیر هوشیار باشند. همچنین رکورد قبلی مریوط به ماه مه گذشته با تعداد افراد فعال ۱.۹۴ میلیارد بود.\nروز گذشته گیلرمو اسپلر، یکی از مدیران فیسبوک اعلام کرد روزانه به‌طور میانگین ۸۰۰ میلیون نفر از Like و ۱۷۵ میلیون از Love استفاده می‌کنند و حدودا ۱ میلیارد نفر هم عضو فعال گروه‌های مختلف هستند.\nمارک زاکربرگ، بنیانگذار فیسبوک، هدف اصلی سایتش را نزدیک کردن مردم جهان به یکدیگر اعلام کرده بود و به نظر می‌رسد بیش از هر زمان دیگری به آن نزدیک شده. همچنین او و گروهش به‌دنبال اضافه کردن امکاناتی جدید برای بالا بردن جذابیت شبکه اجتماعی‌شان هستند.\nبازدید سال : 115,369\nبازدید کلی : 497,125


دشواری‌های احیای برجام - پایگاه خبری آرمان شرق | پایگاه خبری آرمان شرق\nخانه اخبار ویژه اسلایدر ایران در جهان بین الملل یادداشت\n۰۹ آبان ۱۴۰۰ - ۰:۳۵\nآرمان شرق- آنچه واضح است دشوارتر شدن احیای برجام در قیاس با چند ماه گذشته است. آیا ایران و آمریکا تمایلی برای فراتر رفتن از برجام دارند یا نه؟ و در صورت وجود چنین تمایلی آیا امکان عملی کردن این تمایل در قالب توافقی فراگیرتر از برجام درماه‌های آینده وجود دارد و آیا شرایط دینامیک مرتب در حال تغییر به دو طرف چنین امکانی را می‌دهد؟اینها پرسش‌هایی هستند که در شرایط کنونی پاسخ دادن به آنها دشوار است.\nبرجام ایده‌آل نیست، اما جایگزینی هم در حال حاضر ندارد. مشکل اصلی برجام در این یا آن بند نیست. برجام درپی تجربه‌های طرف ایرانی و غربی در طول تقریبا دوازده‌سال متولد و منعقد شد. دولت اوباما درپی فشارهای دولت بوشِ پسر به این جمع‌بندی رسید که تحقق سیاست برچیدن تاسیسات هسته‌ای ایران و صفر کردن غنی‌سازی در داخل خاک آن ممکن نیست و لذا با یک عقب‌نشینی آشکار اصل وجود غنی‌سازی در خاک ایران را به رسمیت شناخت و زمینه را برای آغاز مذاکرات محرمانه ایران وآمریکا در عمان فراهم کرد.\nدر طرف مقابل هم ایران به این جمع‌بندی رسید که ادامه تحریم‌ها و گسترش کمی وکیفی آنها به سود ایران نیست. این دو حرکت و تصمیم بزرگ بسترساز توافق هسته‌ای موسوم به برجام شد. موازنه‌ای بین امتیازات طرف غربی و تعهدات ایران درچارچوب برجام به وجود آمد؛ موازنه‌ای که مطلوب نبود، اما عملی‌ترین و دردسترس‌ترین بود. مخالفان برجام هم بیکار ننشسته بودند و در ایران و آمریکا به تلاش خود برای بی‌اعتبار کردن برجام ادامه می‌دادند. اما آنچه مانع فروپاشی برجام می‌شد این بود که جایگزین و آلترناتیو بهتری برای آن وجود نداشت. اما ترامپ به‌دلیل ویژگی‌های شخصیتی که داشت بر این باور بود که شخصا می‌تواند چنین آلترناتیوی را ایجاد کند و لذا از توافق خارج شد.\nبا این اقدام ترامپ به‌تدریج موازنه به‌وجودآمده در برجام هم به‌هم خورد.\nیعنی از یک‌طرف آمریکا امتیازات داده‌شده به ایران را یک‌طرفه لغو کرد و از آن بدتر تحریم‌های جدیدی اعمال کرد و از طرف دیگر جمهوری اسلامی ایران هم براساس اصل اقدام متقابل، میزان تعهدات خود ذیل برجام را کاهش داد و برخی فعالیت‌های هسته‌ای مثل غنی‌سازی ۲۰درصدی و ۶۰درصدی و تولید فلز اورانیوم را در دستورکار قرار داد و همزمان تولید سانتریفیوژهای پیشرفته و نصب آنها را ادامه داد. هدف ایران روشن بود: برقراری مجدد موازنه در میز مذاکره از طریق تقویت توان فنی هسته‌ای ایران؛ این کاری بود که ایران قبلا و در دوران آقای احمدی‌نژاد هم با غنی‌سازی ۲۰درصدی آن راتجربه کرده بود.\nدر شرایطی که موازنه سابق در برجام به‌هم خورده است، سوال اساسی این است که آیا احیای برجام می‌تواند دوباره این موازنه را برقرار کند؟ سوال سخت‌تر این است که آیا اساسا ایران و آمریکا احیای برجام به شکل سابق و بدون هرگونه تغییری را به نفع خود می‌دانند؟ آیا ایران می‌پذیرد که ذخایر اورانیوم پنج‌درصدی خود را کاهش دهد، ذخایر اورانیوم ۲۰درصد و ۶۰درصد را به شکل غیرقابل بازگشتی تغییر دهد، سانتریفیوژهای پیشرفته نصب‌شده را برچیند، تولید فلز اورانیوم را متوقف کند و اجرای پروتکل الحاقی را به‌صورت داوطلبانه از سر بگیرد؟ طبیعی است ایران در ازای کنار گذاشتن این فعالیت‌ها باید امتیاز یا امتیازات بزرگی از آمریکا بگیرد. این امتیازات چه هستند و آیا آمریکا حاضر به دادن آنهاست؟\nایران خواهان آن است که پذیرش محدودیت‌های مزبور منجر به ۱- لغو کامل و نه تعلیق همه تحریم‌های آمریکا علیه ایران شود و ۲- آمریکا بازگشت پول حاصل از فروش نفت به ایران را تضمین کند و ۳- آمریکا تعهد دهد که دوباره از برجام خارج نخواهد شد. جز در مورد دوم در بقیه موارد، آمریکا حاضر به دادن امتیازاتی که ایران می‌خواهد نیست و علت اصلی بن‌بست در مذاکرات همین است. آمریکا برای حفظ اهرم فشار بر ایران، راضی نگهداشتن متحدان منطقه‌ای خود و در رأس آنها اسرائیل درباره مهار ایران، زمینه‌سازی برای کاهش حضور نظامی خود در خاورمیانه و در نهایت مناسبات سیاسی داخلی نیازمند حفظ ابزار تحریم‌های هوشمند است. کما اینکه هجده سال پس از حمله آمریکا به عراق و ساقط کردن صدام هنوز دولت عراق تحت فصل هفتم منشور سازمان ملل قرار دارد.\nآمریکا در بهترین حالت، حداقلی از تحریم‌ها علیه ایران را حفظ خواهد کرد؛ مگر آنکه ایران حاضر به دادن امتیازاتی بیشتر از برجام باشد. ایران تلاش می‌کند با پیشرفت‌های فنی هسته‌ای آمریکا را در موقعیت دشواری قرار دهد و آن را مجبور به دادن امتیاز بزرگی کند؛ اما تحقق این سیاست در فاصله زمانی نسبتا اندک باقی‌مانده تا آغاز رقابت‌های انتخابات کنگره در آمریکا و در فقدان مذاکره مستقیم میان ایران و آمریکا محل تردید است. بگذریم از اینکه ترکیب کنونی تیم هسته‌ای طوری است که هم از نظر فنی و هم از نظر سیاسی انجام سریع چنین مذاکرات پیچیده‌ای را دشوارتر می‌کند و بحث‌های چند هفته اخیر درباره مطلوبیت احیای برجام نیز از همین تردید بزرگ ناشی می‌شود. فضای تحلیلی در هفته‌های اخیر به سمت کاهش اهمیت و مطلوبیت استراتژیک برجام برای هر دو طرف ایران و آمریکا حرکت کرده است و این به آن معناست که فضای تصمیم‌گیری نیز ممکن است تغییر کند.\nفارغ از هرنوع پیش‌بینی، آنچه واضح است دشوارتر شدن احیای برجام در قیاس با چند ماه گذشته است. آیا ایران و آمریکا تمایلی برای فراتر رفتن از برجام دارند یا نه؟ و در صورت وجود چنین تمایلی آیا امکان عملی کردن این تمایل در قالب توافقی فراگیرتر از برجام درماه‌های آینده وجود دارد و آیا شرایط دینامیک مرتب در حال تغییر به دو طرف چنین امکانی را می‌دهد؟\nاینها پرسش‌هایی هستند که در شرایط کنونی پاسخ دادن به آنها دشوار است./دنیای اقتصاد-دکتر رحمن قهرمانپور پژوهشگر ارشد مسائل بین‌الملل\nلینک کوتاه : http://armanshargh.ir/?p=81677


حجیم سازی لب | شبنم رحیمی | آموزش صفر تا صد تتو صورت |09123182381\nحجیم سازی لب تاثیر بسیاری در زیبایی لب ها دارد\nحجیم سازی لب :\nیکی از تاثیرگذارترین و مهمترین اجزای صورت که در زیبایی نقش مهمی دارد لب می باشد، که شما می توانید با حجیم سازی لب، لب های زیباتری را برای خود به وجود آورید. بسیاری از خانم هایی که لب های کوچکی دارند از روش حجیم سازی لب استفاده می کنند تا لب های خود را بزرگتر کنند. همانطوری که می دایند ساختار لب با ساختار ابروها بسیار متفاوت می باشد و به همین دلیل باید برای اینکه حجیم سازی لب به خوبی صورت بگیرد از رنگ دانه هایی استفاده شود که دوام و ماندگاری آن بالاتر باشد.\nاز آنجایی که زیبایی لب تاثیر بسیار زیادی در زیبایی صورت دارد شما باید دقت داشته باشید که اگر برای حجیم سازی لب خود اقدام می کنید باید نزد فردی این روش را انجام دهید که به خوبی با روش های آن آشنایی داشته باشد تا عوارضی برای شما به وجود نیاید. به همین دلیل می توانیم خانم شبنم رحیمی را که در این امر تخصص ویژه ای دارد را معرفی کنیم.\nقرینه سازی حجیم سازی لب :\nقرینه سازی یکی از مهمترین اقداماتی است که باید برای حجیم سازی لب به بهترین نحو ممکن انجام شود. اگر در این روش قرینه سازی به خوبی انجام نشود، اتهای کار بدین صورت می باشد که دیگر لب های متقارنی نخواهید داشت. به همین دلیل قرینه سازی لب ها بسیار مهم است.\nیکی از مهمترین مزایای حجیم سازی لب این است که دیگر شما برای اینکه لب های خود را زیباتر کنید نیازی به خط لب و یا رژ لب که به صورت همیشگی بر روی لب های شما باشد نیازی ندارید. چرا که لب های شما همیشه زیبا می باشد. ماندگاری این روش اصولا تا ۶ ماه می باشد که شما می توانید بعد از اینکه اثرات آن از بین رقت باری دیگر برای ترمیم آن اقدام کنید.


احتمال آزادسازی قیمت خودرو از ابتدای سال 1400 - کارشناسی خودرو حامی\nرئیس هیات‌عامل ایدرو گفت: شرایط باید به‌گونه‌ای باشد که خودروسازی بدون زیان تولید کند. در غیر این صورت دیگر انتظارات ما که شامل استمرار در تولید، نوآوری، کیفیت و تنوع تولید در آن است، رخ نخواهد داد. نرخ‌گذاری خودرو و آزادسازی قیمت ها زمینه‌ساز اختلاف‌نظر بین دولت و مجلس شده است. در همین رابطه با محسن صالحی‌نیا، معاون وزیر صنعت و رئیس هیات‌عامل ایدرو به گفت‌وگو پرداختیم.\nهر قانونی تصویب شود، قطعا آن ملاک خواهد بود اما شرایط باید به‌گونه‌ای باشد که خودروسازی بدون زیان تولید کند. در غیر این صورت دیگر انتظارات ما که شامل استمرار در تولید، نوآوری، کیفیت و تنوع تولید در آن است، رخ نخواهد داد. *آیا وزارت صمت همچنان بر موضع خود مبنی بر آزادسازی قیمت خودرو باقی مانده است؟ برای وزارت صمت، آزادسازی به معنای مصطلح یعنی آنکه قیمت‌ها هرگونه که خودروساز بخواهد، نبوده؛ تعیین نرخ در حاشیه بازار نیز مدنظر ما نیست. بحثی که ما داریم این است که بتوان خودروها را در دو بازه قیمتی عرضه کرد. باید خودروهایی که تیراژ کمتر و مشابه آن‌ها در بازار وجود دارند، به صورت رقابتی عرضه شوند. برخی خودروها هم تیراژ بالاتری دارند. براساس دیدگاه شورای رقابت، شرکت‌ها باید بتوانند قیمت تمام‌شده این خودروها را با افزایش تولید، ساخت داخلی و همچنین با کیفی‌سازی کاهش دهند. *با این شرایط چه زمانی شاهد تغییر در قیمت‌گذاری خواهیم بود؟ امیدواریم از ابتدای سال آینده و با نزدیک شدن این نظرات به یکدیگر شرایط لازم را برای تولید خودرو بدون زیان فراهم کنیم. زیانی که پیامدهای بسیاری دارد. این موضوع بر سهام‌داران، میزان تولید شرکت‌های خودروساز و همچنین شرکت‌های قطعه‌سازی تاثیرگذار است.\n*آیا تا پایان امسال یا سال آینده شاهد افزایش قیمت خودرو خواهیم بود؟ افزایش قیمت باید از سمت شورای رقابت انجام شود. درحال‌حاضر شورای رقابت مشغول بررسی شاخص‌ها در این رابطه است.


نمناک اخبارحوادث 4 کشته در تصادف مرگبار اتوبان بابایی + تصاویر\nتصادف مرگبار در اتوبان بابایی حادثه ای دلخراش آفرید. در این حادثه که ساعت 2:1 دقیقه بامداد رخ داد،یک دستگاه خودرو سواری بسترن به دلیل نامشخصی از مسیر اصلی منحرف و با گاردریلها و پایه های بتنی پل در حاشیه اتوبان برخورد کرد.\nتصادف مرگبار اتوبان بابایی\nدر پی این تصادف بدنه خودرو متلاشی و 4 سرنشین در خودرو محبوس شده بودند که آتش نشانان عملیات را آغاز کردند و هر 4 سرنشین را خارج شدند. یکی از سرنشینان که به شدت دچار آسیب دیدگی شده بود، زنده ماند اما سه نفر دیگر جان خود را از دست دادند.\n7 کشته و زخمی تصادف مرگبار در اتوبان ارتش + عکس


اختلاف دولت و سپاه بر سر بازداشت ″نفوذی‌ها″ | سیاست | DW | 09.11.2015\nدر روزهای گذشته خبرهایی درباره بازداشت چند خبرنگار و دو مدیر دولتی منتشر شد که جزئیات آن همچنان ناروشن است، اما مقام‌های مختلفی به طور تلویحی و آشکار درباره آن سخن گفته‌اند.\nروحانی در این مراسم با اشاره به رسانه‌هایی که از "یک حاشیه امن امنیتی دائمی" برخوردارند گفت: «شما از برخی از نشریات می‌فهمید که فردا چه کسی دستگیر می‌شود، فردا کجا تعطیل می‌شود، مگر قابل تحمل است که در یک کشوری برخی از رسانه‌ها برای همیشه از تنبیه، توقیف و تعطیل و تهدید مصون باشند.»\nبیشتر بخوانید: شمخانی: دستگیری‌های اخیر به قصد "تسویه حساب سیاسی" است\nناظران یکی از رسانه‌های مورد نظر روحانی را روزنامه "کیهان" می‌دانند که همزمان با گشایش نمایشگاه مطبوعات تیتر نخست خود را به مطلبی با عنوان "پروژه نفوذ در مدیریت سایبری" اختصاص داده بود.\n"کیهان" که مدیرمسئول آن، حسین شریعتمداری، نماینده رهبر جمهوری اسلامی علی خامنه‌ای است از رسانه‌های نزدیک به سپاه پاسداران محسوب می‌شود و ظاهرا به پرونده‌های سازمان اطلاعات سپاه دست‌رسی دارد.\nروزنامه "کیهان" در گزارش اصلی روز یک‌شنبه (۱۷ آبان / ۸ نوامبر) با اشاره به بازداشت نزار زکا، شهروند لبنانی، او را "افسر ارشد عملیاتی آژانس توسعه ملی آمریکا" معرفی می‌کند که به نوشته این روزنامه، از طریق یکی از مدیران ارشد سازمان فناوری اطلاعات ایران به سطوح عالی مدیریتی وزارت ارتباطات نفوذ کرده است.\nدر این گزارش، مدیر ارشد دولتی فردی به نام "ن.ج." است که از اعضای رده بالای حزب مشارکت بوده و یکی از مسئولیت‌هایش در دولت یازدهم مدیریت راه‌اندازی طرح "شبکه ملی اطلاعات" است.\nبه گزارش برخی رسانه‌های لبنانی، نزار زکا نایب رئیس "اتحادیه بین‌المللی فناوری ارتباطات" است که شهریورماه امسال برای شرکت در کنفرانسی تخصصی به تهران سفر کرده بود.\nبا مشخصاتی که روزنامه "کیهان" ارائه کرده این فرد احتمالا نصرالله جهانگیری، معاون وزیر ارتباطات است که دو سال پیش از سوی روحانی به عنوان دبیر شورای عالی فناوری اطلاعات منصوب شد.\n"کیهان" در پایان این گزارش تصریح کرده که "انتظار می‌رود که نهادهای اطلاعاتی کشور" پس از دستگیری نزار زکا، "مدیران نفوذی داخلی را از قلم نیندازند".\nتاکید "کیهان" بر انتظار از "نهادهای اطلاعاتی" می‌تواند به پیامی به سازمان اطلاعات سپاه تعبیر شود. به نظر می‌رسد روحانی نیز بر همین اساس از رسانه‌هایی انتقاد کرده که نقش "پلیس مخفی" را بازی می‌کنند.\nسه‌شنبه گذشته (۱۲ آبان) در یک برنامه زنده تلویزیونی فردی که از طریق تماس تلفنی با این برنامه گفت‌وگو می‌کرد و کارشناس سازمان اطلاعات سپاه معرفی شد از بازداشت شماری از فعالان رسانه‌ای خبر داد که متهم به زمینه‌سازی برای "نفوذ بیگانگان" شده‌اند.\nسخنگوی قوه قضائیه می‌گوید که تمام بازداشت‌شدگان خبرنگار نبوده‌اند و "حتی بعضی از آنها فعالیت رسانه‌ای هم نداشته‌اند". او از هویت این افراد و اتهام‌هایشان اظهار بی‌اطلاعی کرد.\nرحمانی فضلی با تاکید بر این که "نباید از نفوذ برای تخریب یکدیگر و اتهام‌زنی استفاده کنیم" خاطر نشان کرد: «ما نباید راه بیفتیم و انگشت اتهام به سمت هم بگیریم. تعریف نفوذ و جاسوس مشخص است. البته همه باید حساس باشند ولی این مسأله باید از مجاری قانونی پیگیری شود.»\nپیش از این علی شمخانی، دبیر شورای عالی امنیت ملی نیز در یک برنامه تلویزیونی گفته بود که دستگیری‌های اخیر در ایران با قصد "تسویه حساب سیاسی" صورت گرفته و "بزرگ‌نمایی" بوده است.\nرئیس جمهور نیز از "بازی کردن با واژه نفوذ" انتقاد کرده و اکبر ترکان، مشاور ارشد او، گفته است که "این افرادی که از واژه نفوذی استفاده می‌کنند، مبنا و منطقی در حرف‌هایشان ندارند."\nذوالنور روز دوشنبه (۱۸ آبان) در گفت‌وگو با سایت "میزان" گفت: «دستگیری عوامل مؤثر در فضای مجازی که رابط جریان اپوزیسیون خارج و ضد انقلاب داخل بودند، کاملاً قانونی و با حکم قضایی توسط اطلاعات سپاه انجام شده است.»\nاو از کسانی که به این بازداشت‌ها "ایراد" می‌گیرند انتقاد کرده است. وزیر اطلاعات، محمود علوی، یکی از این ایرادگیران است که هشدار داده "کلمه نفوذ باید با وزن مناسب خودش" به کار گرفته شود "تا به مطلب پیش پا افتاده‌ای تبدیل" نشود.\nعلوی می‌گوید پرونده‌های اطلاعاتی مهمی وجود دارد که "نباید از آن در جهت منافع و بازی سیاسی گروه‌های سیاسی هزینه و استفاده کنیم".\nکلیدواژه‌ها نفوذ غرب, نفوذ فرهنگی, اختلاف دولت و سپاه, اطلاعات سپاه, کیهان\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/1H2OZ


پروژه های عمرانی به آثار باستانی تبدیل شده/کاهش هزینه های عمرانی یکی از نقایص این بودجه است - پایگاه خبری اندیمشک جوان\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۴ ۱۴:۱۱\nحجت الاسلام سیدمصطفی حسینی نوری افزود: هر کشوری که مشکلات اقتصادی داشته باشد، طبیعی است که باید صرفه جویی کند، در همه جای دنیا اینگونه است، دولت با این هزینه و اعتباری که برای هزینه جاری تعیین کرده می تواند خودش را اداره کند.\nامام جمعه اندیمشک با اشاره به اینکه لایحه بودجه ۹۷ مشکلات و نواقصی داشت، افزود: در روزهای گذشته لایحه سال آینده به مجلس ارائه شد، و کاهش هزینه های عمرانی یکی از نقایص بزرگ آن بود.\nوی با اشاره به سفر وزیر خارجه انگلیس به کشور، گفت: این دو به خون شهدا و نظام اسلامی خیانت کرده بودند، کشور های ۵+۱ از تعهدات برجام را مانند آمریکا نقض می کنند، خصوصا وزیر خارجه انگلیس برای مبادلات اقتصادی آمده بودند اما تلاش انها بیشتر برای آزاد سازی دو جاسوس انگلیس یود و بیشتر وقت خود را برای آن صرف کردند.\nامام جمعه اندیمشک تصریح کرد: اگر اجرای این پروزه ها با این روال انجام بگیرد و با این بودجه ای که مشخص کرده به پیش بروند، قطعا زمانیکه به بهره برداری برسند مستهلک خواهند بود و دوباره برای باز سازی آنها اعتباری گذاشت.\nامام جمعه اندیمشک گفت: مقداری نسبت به اقتصاد مقاومتی توجه کمتری شده است، دولت می خواهد یارانه ها را به سازمانها و نهادهای حمایتی پرداخت کند ، و یارانه بخشی از مردم را قطع کنند، که حدود ۲۰ میلیون نفر را شامل می شود، این بار روانی و فشار زیادی به مردم وارد خواهد کرد.\nحجت الاسلام سیدمصطفی حسینی نوری افزود: حدود ۶ هزار طرح ملی داریم که مسئولین باید تمام توان خودشون را برای پروژه های ملی بگذارند تا انشالله این وضعیت و مسائل و مشکلاتی که وجود دارد بر طرف شود.\nوی گفت: چطور می خواهد این را برنامه ریزی و جلوگیری کند؟ گذشته از این بسیاری از افراد نیازمند واقعی هستند که تحت پوشش نهاد های حمایتی نیستند و اگر قرار باشد، سوخت های حامل انرژی هم افزایش پیدا کند.\nامام جمعه اندیمشک افزود: طرح تحول سلامت امروز با مشکلات زیادی مواجهه شده ، کار خوبی بود، اما حدود ۱۸ هزار میلیارد تومان بدهی وزارت بهداشت است ، برخی دارو ها را آرام آرام از لیست بیمه خارج می کنند.\nوی افزود: مهمتر از همه اینها رصد کردند و دیدند که ما ۱۰۰ هزار میلیارد بدهکاران بانکی داریم، کسانی بودند که وام گرفته و پرداخت نکردند، در هیچ دولتی به این معوقات توجه نشده است، حدود ۱۴۳۲ نفر وام های کلان گرفته اند اما کسی توجه نمی کند.\nحجت الاسلام سیدمصطفی حسینی نوری افزود: : اگر به هر استان هزار میلیارد تعلق بگیرد آن استان متحول می شود، این پول در جیب عده ای که از رانت استفاده کرده اند رفته است، اصلاح سیستم بانکی علارغم همه اقتصاد دانان و مراجع به این موضوع توجه نشده است.


ذرات آلاینده موجب توفان‌های بزرگ می‌شوند\nمحققان دریافتند ذرات ریز معلق هوا می‌توانند موجب بروز و افزایش شدت توفان‌ها شوند. این ذرات ریز به ویژه در مناطق گرم و مرطوب که معمولا دارای هوای پاک هستند، تاثیرات چشمگیری برجای می‌گذارند.\nبه گزارش گروه اخبار علمی ایرنا از اسوشیتدپرس، در تحقیقاتی که پیش از این انجام گرفته است، محققان متغیرهای مختلف آب و هوایی را در آمازون اندازه‌گیری کردند و از اطلاعات به دست آمده برای بررسی ارتباط احتمالی بین رعدوبرق و ذرات معلق بسیار ریزکه ابعاد آن‌ها کوچکتر از 50 نانومتر است، بهره گرفتند.\nزمانی که جریان‌های بالارونده، ذرات بزرگتر را به اتمسفر می‌برند، این ذرات ابرها را باردار کرده و نقش مهمی در ایجاد رعدوبرق بر جای می‌گذارند. اکنون محققان دریافتند ذرات ریز هم در مجاورت گرما و رطوبت می‌توانند منجر به توفان‌های شدید همراه با رعد و برق شوند.\nفقدان ذرات بزرگ موجب افزایش میزان بخار آب در اتمسفر می‌شود. در این شرایط ذرات ریز امکان تراکم و تشکیل ابر را فراهم می‌کنند. با متراکم شدن بخار به صورت میلیون‌ها قطره کوچک آب، گرما آزاد می‌شود و موجب شکل‌گیری جریان‌های بالارونده هوا می‌شود. این جریان‌ها نیز موجب تشکیل ابرهای بیشتری می‌شوند. محققان این فرآیند را «همرفت تشدید شده» نامیده‌اند.\nبر اساس این تحقیقات فعالیت انسان از دوران پیش از صنعتی شدن تا کنون از طریق همین سازوکار موجب تغییر توفان‌های مناطق گرم و مرطوب شده است.\nطوفانی به بزرگی زحل!\nو این ماه خوشه‌چین اَمردادی!\nرویش زنبق، در مزرعه‌ی ستارگان!\nیک بانوی ایرانی، به عنوان اولین فضانورد زن، کاندیدای حضور بر روی ماه شد!\nتیری در قلب سحابی!\nپلوتو به رنگ‌های واقعی‌اش!\nو این جزیره‌ی اسرارآمیز!\nیازدهمین ملاقات نزدیک با مشتری!


:::Noandish.com::: وزیر کشور: من وزیر ۸۰ میلیون ایرانی هستم، نه ۲۴ میلیون\n۰۱ مرداد ۱۳۹۷ - ۰۷:۵۸\nترامپ پاس گل "عضو جبهه پايدارى" را هدر نداد\nکد خبر: ۶۱۹۹۰\nتاریخ انتشار: ۲۴ شهريور ۱۳۹۶ - ۱۱:۴۵\nوزیر کشور: من وزیر ۸۰ میلیون ایرانی هستم، نه ۲۴ میلیون\nوزیر کشور با بیان اینکه «من وزیر ۸۰ میلیون ایرانی هستم، نه ۲۴ میلیون» گفت: در حوزه سیاست داخلی برنامه اصلی ما تامین امنیت، توسعه و تقویت نشاط سیاسی و پیگیری اقتصاد مقاومتی است.\nعبدالرضا رحمانی فضلی با اشاره به تعامل وزارت کشور با منتقدان در دوره رای اعتماد به وزرای پیشنهادی دولت اظهار داشت: با مذاکراتی که انجام گرفت مجلس قانع شد که من فرد معتدلی هستم که برنامه های دولت را قبول دارم. من به کسی در مجلس وعده شخصی نداده‌ام البته کسی هم از من وعده شخصی نخواست.\nوی در باره نقش علی لاریجانی در کسب رای اعتماد از مجلس تصریح کرد: رئیس مجلس به صورت سازمان یافته برای کسب رای اعتماد وارد نشد هر چند نظر وی این بود که من رای بیاورم.\nمتن کامل گفت‌وگوی ایسنا با عبدالرضا رحمانی فضلی وزیر کشور دولت دوازدهم درباره روند کسب رای اعتماد از مجلس و مهمترین برنامه های وزارت کشور در ۴ سال آینده به شرح زیر است:\nنام عبدالرضا رحمانی‌فضلی با توجه به برگزاری انتخابات در ۲۹ اردیبهشت و سپس رای اعتماد به وزرای پیشنهادی و تشکیل دولت همواره در صدر اخبار کشور بوده است. با توجه به مسئولیت مهم شما در این مقطع، چه ارزیابی از وضعیت کشور در دوران برگزاری انتخابات تا تشکیل دولت دوازدهم دارید؟\nاز انتخابات تا الان ایام بسیار مبارکی طی شده است. از نظر من به عنوان مسئول سیاست داخلی این ایام سراسر پختگی، شعور، عقلانیت و در عین حال؛ با رعایت هنجارها و مقررات و قوانین بوده است. این را من به عنوان کسی که انتخابات را اجرا کرده است می‌گویم نه کسی که دستی از دور در انتخابات دارد. در ایام انتخابات بیش از ۱۷۰۰ مورد تجمع و سخنرانی داشتیم که بعضی تجمعات با بیش از ۱۰۰ هزار نفر در اوج هیجان رقابت‌های انتخاباتی برگزار شد و در برخی موارد هم سخنرانی‌ها، همزمان بود. روز آخر تبلیغات انتخابات ریاست‌جمهوری در مشهد در واقع وزن‌کشیِ آخر بود و هر کس هر چه در توان داشت آورده بود. ما هم خیلی نگران بودیم که اگر درگیری می‌شد چه اتفاقی می‌افتاد. در آن ایام من در دفترم همه سخنرانی‌ها را رصد می‌کردم. اولین سخنرانی مهم داوطلبین در تهران را وقتی دیدم، واقعاً نگران شدم و به استاندار زنگ زدم و گفتم شرایط محل دقیقاً چگونه است؛ آیا همه تمهیدات لازم پیش بینی شده است؟ حتی تأکید کردم که حتماً آتش‌نشانی مستقر باشد، همه درهای سالن را باز کنند و همه امکانات را فراهم کنند. زیرا فقط کافی بود که یک اتفاق کوچکی بیفتد. مثلا باطری موبایل یک نفر بر اثر اتفاق منفجر شود، در این شرایط کل سالن به هم می‌ریخت.\nدر آن ایام ما از طرف داعش و منافقین هم تهدید می‌شدیم و حتی چند مورد دستگیری هم داشتیم. شما ببینید همکاران من در وزارت کشور چه‌کشیدند و در چه شرایطی قرار داشتند. الحمدالله مردم در تجمعات حاضر شدند، صحبت کردند، صحبت‌ها را شنیدند و با آرامش این ایام را پشت سر گذاشتیم که این آرامش ناشی از لطف خدا، شعور مردم و تسلط نیروهای حافظ امنیت ماست.\nمراسم تنفیذ و تحلیف ریاست جمهوری هم به خوبی برگزار شد و حضور و استقبال مهمانان خارجی از این مراسم نشان دهنده توجه به ایران است. بعد از آن مراسم رای اعتماد برگزار شد که واقعا مجلس در آن روزها یک صحنه پرشکوه و با افتخار از عقلانیت، اخلاق و کارشناسی بود. من ۱۰ روز تمام وقت در مجلس بودم و در فراکسیون‌ها، کمیسیون‌ها و مجامع حضور یافتم و با افراد مختلف جلسه داشتم. در جلسات بی‌اخلاقی، ناراحتی و مسائل شخصی را اصلا ندیدم که مثلا رأی می‌دهیم تا در مقابل، فلان استاندار یا فرماندار تغییر کند. بلکه؛ دغدغه‌ها، همه دغدغه‌های محلی، منطقه‌ای و ملی بود و ما پاسخ آن را می‌دادیم.\nواقعا باید برکات انقلاب را قدر بدانیم و شکر کنیم که شکر برای ما مسئولان به معنای کار برای مردم و برای شما اهالی رسانه این است که انقلاب را به صورت اصیل و ناب نشان دهید، نباید خجالت بکشیم از اینکه انقلابی هستیم. انقلاب در هر زمانی مختصات و وظایفی دارد و انقلاب در زمان فعلی یعنی تحقق اقتصاد مقاومتی. هفته دولت؛ مظهر و موعد تجلی مجاهده، استمرار مبارزه و تلاش ملت ایران در طول قرن‌ها برای رسیدن به دولت اسلامی آزادیخواه و مبتنی بر اراده مردم است. چقدر ما در این راه زحمت کشیده و شهید داده‌ایم. در واقع استمرار حرکت انبیاء به انقلاب اسلامی ختم شده است. نگاه ما به دولت باید نگاه ارزشی، مبنایی و تاریخی باشد.\nاز نظر شما مهم‌ترین دستاوردهای دولت در ۴ سال گذشته در حوزه سیاست داخلی چه مواردی است؟\nدر این چهار سال با تلاش‌های انجام گرفته و با وجود فشارهای منطقه‌ای و بین‌المللی در شرایط مطلوب امنیتی قرار داریم و جنس امنیت ما، امنیت پایدار یعنی مبتنی بر اراده مردم است نه اینکه صرفا مبتنی بر نیروی نظامی و امنیتی باشد. در حوزه سیاسی شاهد فعالیت آزادانه همه جریان‌ها و در واقع شاهد نشاط سیاسی در کشور هستیم. حتی یک حزب هم نداریم که پشت در وزارت کشور منتظر دریافت مجوز باشد. خانه احزاب بازگشایی شده و رسانه‌ها هم شبانه‌روز فعال هستند.\nدر کشور وحدت و انسجام بسیار خوبی داریم. این نکته را باید در نظر گرفت که کشور ما از نظر جغرافیایی شرایط خاصی دارد و در طول تاریخ این شرایط می‌توانسته است خطرساز باشد. چرا که اقوام و اقلیت‌های مختلفی داریم که بالقوه امکان انشقاق در آن وجود دارد اما با عناصر قوام بخش ایران، اسلام و انقلاب اسلامی این پیوستگی در حد بالایی است. البته تلاش های زیادی انجام می‌شود تا اختلافات قومی و مذهبی در کشور ایجاد شود ولی ما در این حوزه مشکل خاصی نداریم.\nدر حوزه اقتصادی شاهد یک عقب‌ماندگی تاریخی هستیم. ساختارهای غلط اقتصادی به دلیل وابستگی و همچنین اتکاء اقتصاد به نفت، بر ما حاکم شده است. نظام بودجه‌ریزی، اداری، پولی و بانکی و برنامه‌ریزی ما اشکال دارد. علاوه بر دلایل ساختاری در حوزه اقتصادی دلایل عملکردی هم اشکالاتی ایجاد کرده است. البته اقدامات خوبی انجام شده که کافی نیست. همچنین در طول سال های پس از انقلاب، در حوزه نظام خدمات‌رسانی، سیاسی و امنیتی اصلاحات خوبی انجام داده‌ایم اما در نظام اقتصادی باید بیشتر کار شود. دولت در این چهار سال در شاخص‌هایی مثل تورم و رشد اقتصادی و ثبات اقتصادی دستاوردهای خوبی داشته است، تراز صادرات ما هم مثبت است، اما همه اینها هنوز به یک امنیت، توسعه و پیشرفت پایدار در اقتصاد نرسیده است. برای همین هم رهبری اقتصاد مقاومتی را مطرح کردند و دولت هم در این راستا عمل می‌کند.\nدر حوزه اجتماعی وضعیت ما نسبتا قابل قبول است. تهاجمی در همه دنیا شکل گرفته و در حال از بین بردن فرهنگ‌ها و سبک زندگی جوامع است اما ما ضمن آنکه در برابر این تهاجمات مقاومت می‌کنیم خیلی خوب هم خود را با شرایط دنیا انطباق می‌دهیم که این به دلیل شعور و عقل بالای ملت و قدرت بالای فرهنگی ماست. در حوزه آسیب‌های اجتماعی مشکلاتی از قبیل اعتیاد، حاشیه‌نشینی، طلاق و هنجارهای اخلاقی داریم که رهبری بر حل آنها تاکید کرده‌اند. ما هم به نیابت از رییس‌جمهور در شورای اجتماعی کشور در حال تلاش برای حل مشکلات هستیم.\nشما برای چهار سال آینده مجری برنامه‌های دولت در حوزه سیاست داخلی هستید. مهم‌ترین برنامه‌های دولت در این حوزه چیست؟\nبرنامه‌های دولت و رییس‌جمهور متناسب با برنامه‌های کلان کشور تهیه شده و در حوزه سیاست داخلی برای ما اصل تامین امنیت کشور، توسعه و تقویت نشاط سیاسی و پیگیری اقتصاد مقاومتی است. ما این اهداف را بر اساس مشارکت واقعی مردم، همکاری سایر قوا و رهنمودهای رهبری دنبال می‌کنیم.\nدلیل انتخاب مجدد شما توسط آقای روحانی چه بود؟ رییس‌جمهور چه انتظاراتی از شما داشتند؟ انتقادات زیادی از انتخاب شما مطرح شد.\nبرخی گروه‌های سیاسی متناسب با تفکر و مطالبات خود برای وزارت کشور افراد مختلفی را معرفی می‌کردند که من به آنها حق می‌دهم. به هر حال گروه هایی که به انتخابات وارد می‌شوند و در انتخاب دولت سهمی دارند باید توقعات و مطالبات خود را هم بگویند. به هر حال من در معادلات سیاسی این گروه‌ها نمی‌گنجم چون از لحاظ تفکری به آنها انتسابی ندارم اما حق نهایی را برای انتخاب کابینه باید به رییس‌جمهور بدهیم، چون مردم به رییس‌جمهور رای دادند و او می‌خواهد کشور را اداره کند. رییس‌جمهور هم اعلام کرده بود که مشی اعتدالی را دنبال می‌کند و کسانی را در دولت انتخاب می‌کند که مشی اعتدالی داشته باشند.\nدر حوزه وزارت کشور هم رئیس جمهور گفت که موضوع توسعه برای من اهمیت دارد و رحمانی فضلی را برای نگاه توسعه محوری که دارد انتخاب کردم. به هر حال رییس‌جمهور با رایی که به دست آورده است باید به مردم پاسخگو باشد. تشخیص رییس‌جمهور هم این بود که بنده را مجدداً انتخاب کند. من قبل از انتخابم توسط رییس جمهور گفته بودم نباید هیچ کسی به روحانی برای انتخاب اعضای کابینه فشار بیاورد و رییس‌جمهور باید برای انتخاب کابینه آزاد باشد. شخصاً هم به ایشان گفتم هر جای دولت بگویید با شما همکاری می‌کنم و خوشحال می‌شوم که در وزارت کشور نباشم اما نظر رییس‌جمهور، ادامه حضور بنده در وزارت کشور بود.\nعقلانیت و برخورد منطقی و کارشناسی گروه‌های سیاسی در مجلس در ۲۵۰ رای مأخوذه، متجلی شد. این رأی به چند دلیل بود؛ اول آنکه بنده، برنامه‌های دولت را در حوزه سیاست داخلی قبول داشتم و مجلس هم عملکرد وزارت کشور را در چهار سال گذشته موفق می‌دانست. دوم اینکه مجلس وزیر پیشنهادی را فردی معتدل می‌دانست و سوم اینکه مجلس برنامه‌ها و قول‌ها و وعده‌های ارائه شده را باور داشت.\nاوایل معرفی وزیر پیشنهادی کشور، انتقادات زیادی مطرح می‌شد که قابل درک بود. ما هم با حوصله به انتقادات و سوالات پاسخ می‌دادیم، اما باید قبول کنیم که در انتخابات ریاست جمهوری، یک نفر رای آورده و حالا او رییس‌جمهور همه ملت است. پسندیده هم نیست که ملت را به ۲۴ میلیون، ۱۶ میلیون و امثال آن تقسیم کنند. اما حق می‌دهم مدیرانی انتخاب شوند که برنامه‌های رییس‌جمهور را دنبال کنند. کسانی که مخالف برنامه‌های دولت هستند نباید در مدیریت ها باشند، اما هر کس مدیر شد، نباید برای ۲۴ میلیون کار کند و مخالف ۱۶ میلیون دیگر باشد. من وزیر کشور ۸۰ میلیون ایرانی هستم همانطور که رییس‌جمهور، رییس‌جمهور ۸۰ میلیون نفر است.\nرییس‌جمهور به من توصیه کردند که آزادی‌های اجتماعی، تشکیل اجتماعات، وحدت و انسجام اجتماعی تقویت شده و موضوع توسعه پیگیری شود.\nشما هم خواسته یا شرطی از رییس‌جمهور برای پذیرش مجدد مسئولیت وزارت کشور داشتید؟\nنخیر! چون احساس نمی‌کردم مشکلی در اجرا وجود دارد که شرط بگذارم. البته قبول خدمت برای مردم شرط نمی‌خواهد ولی طبیعی است که از ایشان بخواهم با توجه به حجم کاری وزارت کشور عنایت ویژه‌ای در حمایت از وزارت کشور و وزیر کشور داشته باشند. زیرا واقعا وزارت کشور از سایر وزارتخانه‌ها متفاوت است و همچنان که در مجلس گفتم همه امور شهروندان از لحظه تولد تا وفات به وزارت کشور مرتبط است؛ یعنی از صدور شناسنامه برای متولدین تا صدور گواهی فوت.\nآقای روحانی هم خواسته شما را قبول کردند؟\nبله قول حمایت دادند. رییس‌جمهور، وزیری را که انتخاب می‌کند قول حمایت از او را هم می‌دهد.\nایسنا- موج انتقادات به شما با نزدیک شدن به ایام رای اعتماد فروکش کرد و در نهایت شما ۲۵۰ رای بدست آوردید. چه اتفاقی بین وزارت کشور و مجلس رخ داد که شما رای بالایی از مجلس بدست آوردید؟این انتقادات بیشتر در فضای مجازی بود یا توسط گروه‌های سیاسی و نمایندگان مطرح می‌شد؟\nانتقادات هم از جانب گروه‌های سیاسی بود و هم در فضای مجازی. البته انتقادات طبیعی است و نمایندگان مجلس ابهاماتی داشتند که من خوش‌بینانه به آن نگاه کردم. اول گفتند گرایش سیاسی رحمانی فضلی با ما متفاوت است که به آن حق می‌دهم. مورد دیگر ابهام در مورد انتخابات بود. در این زمینه گفتند چرا پس از ساعت ۲۴ روز جمعه رای‌گیری نکردید که پاسخ آن ساده بود چون اخذ رای پس از آن ساعت غیرقانونی بود. گفتند چرا این کار قبلا انجام شده است؟ گفتم چون قبلا با شورای نگهبان به توافق می‌رسیدیم اما چون این بار توافق حاصل نشد، قانون را اجرا کردیم. به هر حال شورای نگهبان ناظر است و اگر اعضای هیات نظارت از شعبه اخذ رای بروند، برای رای آن صندوق‌ها مشکل درست می‌شود. ما از شورای نگهبان خواستیم که رای‌گیری را ادامه دهیم اما آنها قبول نکردند. خیلی هم در این زمینه تلاش و پیگیری کردیم حتی آقای لاریجانی که برای احوال‌پرسی ما آمده بود هم چند بار زنگ زد. ولی خب به توافق نرسیدیم. البته رای‌گیری پس از ساعت ۲۴ از نظر من غیرقانونی بود اما تبدیل به عرف شده بود.\nگفتند که تعرفه به حوزه‌ها نرسیده است. ما لیست تعرفه‌ها را نشان دادیم که برای همه حوزه‌ها صددرصد جمعیت واجد شرایط و بعضی حوزه‌ها حتی ۱۱۰ درصد تعرفه فرستاده بودیم و گفتیم هر جا تعرفه کم بوده است لیست آن را به ما بدهید. البته در برخی شعبه‌ها پس از اتمام تعرفه‌ها یک ساعت تا یک ساعت و نیم تعرفه دیر رسیده بود چون دیر به بانک توزیع تعرفه اعلام کرده بودند و برای اجرای پروتکل توزیع تعرفه‌ها کمی زمان نیاز بود.\nنهایتاً شورای نگهبان ۱۰ روز کامل فرصت داشت تا صحت انتخابات را بررسی کند. کار ما هم درست بود و اشکالی در آن وجود نداشت چون همه صورت جلسه‌ها را مشترکاً با شورای نگهبان امضا کرده بودیم و حتی یک صندوق هم باطل نشد.\nمساله دیگر در مورد بنده و اقدامات انجام شده در وزارت کشور بود. مثلا گفتند استانداران و فرمانداران شما همسو با دولت نیستند. پاسخ من این بود که استانداران را وزیر کشور انتخاب نمی‌کند، بلکه هیات دولت انتخاب می‌کند. این سوال را باید از دولت بپرسید و چرا به من می‌گویید؟ ما در وزارت کشور پیشنهاد می‌کنیم ولی هیات دولت مجبور نیست که به پیشنهاد ما رای بدهد. بعلاوه ۲۷، ۲۸ نفر از استانداران گرایش اصلاح‌طلبی معتدل دارند. به هر حال با توضیحاتی که من دادم این ابهام هم رفع شد. در مورد فرمانداران، سیاست وزارت کشور، این بود که آنها از بدنه وزارت کشور انتخاب شوند. بنابراین برای تحقق همین رویکرد، ۸۰ درصد از فرمانداران تغییر کردند. ۲۰ درصد بقیه هم تعویض و جابجا شدند و در واقع تغییر صد در صدی انجام شد. البته فرمانداران را هم استانداران انتخاب و پیشنهاد می‌کنند و روال خاص و مشخصی در این زمینه وجود دارد. از ۴۳۰ فرماندار و بعداً با تغییراتی که انجام شد از مجموع ۶۰۰ نفری که در فرمانداری‌ها، جابجا شدند، بگویند رحمانی فضلی پنج نفر را با زور انتخاب کرده است و هر کسی این آمار را داد من به او جایزه می‌دهم.\nفرمانداران به معاونان سیاسی من معرفی شدند و برای حکم هر فرماندار باید چهار امضا از سوی معاون سیاسی، معاون امنیتی، معاون پارلمانی و حراست وزارت کشور انجام می‌شد و امضای پنجم امضای من بود. معاونان سیاسی من در دولت یازدهم، آقایان؛ میرولد، مقیمی و احمدی بودند. میرولد اصلاح‌طلبی بسیار باشخصیت، خوب، اصیل و متدین و مقیمی از آدم‌های منصف، عادل و متدین و اصلاح‌طلب است. احمدی هم جزو اصلاح‌طلبان فعال، پرشور و جدی است و اینها فرمانداران را تایید کردند. البته بعضی موارد را ما نگه داشتیم که تعدادشان شاید به ۲۰ تا هم نرسد. یکی از این موارد فرماندار تهران بود که من بسیار تحت فشار بودم که او را عوض کنم زیرا فرهادی در زمان دولت دهم، استاندار البرز بود و بعد هم فرماندار تهران شد ولی من نسبت به او شناخت داشتم و مدیر من در صداوسیما بود و گفتم مسئولیت او را می‌پذیرم؛ زیرا تهران شهر مهمی است و می‌خواهیم انتخابات برگزار کرده و ریسک نمی‌کنیم. همین آقای فرهادی چهار انتخابات را در دو مقطع در تهران خوب اداره کرد و موفق بود و دوستانی هم که به فرهادی معترض بودند در هر دو انتخابات رای آوردند. ما بعضی وقت‌ها بر اساس تحلیل ذهنی قضاوت می‌کنیم اما واقعیت اینگونه نیست.\nبه هرحال تعامل با نمایندگان مجلس بسیار زیاد بود و با توضیحاتی که دادم از آنها رفع ابهام می‌کردم. دوشنبه هر هفته من با نمایندگان جلسه دارم در مجلس هم با چهار کمیسیون شوراها، امنیت ملی، اجتماعی و عمران در تعامل هستم که البته؛ اخیرا کمیسیون فرهنگی هم دعوت می‌کند. به وفور سوال از طرف نمایندگان داشتم و برای پاسخگویی زیاد به مجلس رفتم. به هر حال با توجه به اقناعی که صورت گرفت و تاکید رییس‌جمهور بر گزینه پیشنهادی، رأی اعتماد نمایندگان حاصل شد.\nشما اشاره کردید که فرهادی در فرمانداری تهران خوب عمل کرد در حالیکه حمله به سفارت عربستان در همین ایام انجام شد. اتفاقی که برای دولت و کشور هزینه‌های زیادی در بر داشت.\nحمله به سفارت عربستان ربطی به فرهادی نداشت. مساله سفارت خیلی تاسف‌آور بود و همه از رهبری و رییس‌جمهور گرفته تا مردم همه ناراحت شدند. زیرا کار ناعاقلانه و بدی بود. به خاطر مساله منا و اعدام شیخ نمر فضا خیلی احساسی و هیجانی شده بود و صبح همان روزی که مساله سفارت عربستان اتفاق افتاد معاون امنیتی وزارت کشور جلسه گذاشت و تمهیدات لازم فراهم شده بود. من همان روز هم در جلسه شورای عالی امنیت ملی گزارشی دادم که وضعیت چگونه است و ما نگران هستیم. رییس‌جمهور هم تاکید کرد که حفاظت بیشتر شود تا اتفاقی رخ ندهد. من وقتی از جلسه بیرون آمدم به معاون امنیتی خود و آقای اشتری زنگ زدم که در جلسه شورای عالی امنیت ملی بر حفاظت دقیق از سفارت تاکید شده است بنابراین لایه‌های امنیتی بیشتر شود که پیرو تماس من اقدامات حفاظتی بیشتری انجام شد. سر شب در مقابل سفارت عربستان تجمع شد ولی جمعیت متفرق شد و اتفاقی هم نیفتاد اما جمعیت دوباره آمد و آن قضایا اتفاق افتاد. از نظر من در حفاظت از سفارت سهل‌انگاری شد و نیروها می‌توانستند جدی‌تر و قوی‌تر عمل کنند. کار از دست فرمانداری بیرون و در اختیار وزارت کشور و شورای تأمین استان بود. از نظر من اشکال کار در مدیریت این بحران بود که البته با کسانی که سهل‌انگاری کرده بودند برخورد شد. بعلاوه در هیچ گزارشی هم نیامده بود که فرهادی کوتاهی کرده است.\nشما وعده‌ای هم به نمایندگان مجلس دادید که در ازای آن به شما رای بدهند؟\nوعده دادم که برنامه‌های رییس‌جمهور و برنامه‌های خودم را پیگیری کنم. ما ۷۵ تا ۸۰ درصد برنامه‌های وزارت کشور در دوره قبل را عملیاتی کردیم. البته وعده‌های کلی داده شد. مثلاً برخی نماینده‌ها نسبت به مدیریت استان مشکل داشتند که من هم وعده بررسی دادم زیرا این بررسی وظیفه وزیر کشور است. اما وعده شخصی داده نشد و کسی هم وعده شخصی نخواست.\nبا توجه به ارتباط خوب شما و آقای لاریجانی، آیا از ظرفیت رییس مجلس برای رای‌آوری استفاده کردید؟\nاز مدیریت آقای لاریجانی استفاده کردیم. ایشان مجلس را خیلی خوب مدیریت کردند و جو مجلس آرام و منطقی بود. بنده با آقای لاریجانی ۲۰ سال به صورت مستقیم و غیرمستقیم کار کرده‌ام. نظر لاریجانی هم این بود که گزینه پیشنهادی رئیس جمهور برای وزارت کشور رأی بیاورد؛ بالاخره ایشان بنده را قبول دارد همانطور که رییس‌جمهور من را قبول دارد.\nدر دولت قبل، هر وقت برای پاسخ به سوال نمایندگان به مجلس می‌رفتم، رییس مجلس در جایگاه ریاست نمی‌نشست و می‌رفت. هر کسی هم که در این باره سوال می‌کرد، می‌گفتم او حق دارد برود زیرا اگر حرفی بزند می‌گویند دارد از رحمانی فضلی طرفداری می‌کند.\nدر این دوره هیات رییسه مجلس مدیریت عالی داشت. البته رئیس مجلس نه برای گزینه وزارت کشور و نه برای هیچ یک از گزینه‌های پیشنهاد شده، به صورت سازمان یافته وارد نشد.\nرییس‌جمهور وعده داده‌اند که از ظرفیت زنان و اقوام و اقلیت‌ها در مدیریت کشور استفاده شود. شما هم در برنامه‌های خود به این مساله اشاره کرده‌اید. چه برنامه‌های عملیاتی برای تحقق این هدف دارید؟\nما در وزارت کشور از ۱۵۱ نفر از بانوان در سطوح مختلف مدیریتی از جمله معاون استاندار، فرماندار، بخشدار و مدیرکل استفاده کرده‌ایم و از این بابت در میان دستگاه‌ها رکورد دار هستیم. ۱۳۱ نفر هم در سطوح مختلف مدیریتی از اهل تسنن داریم. خوشبختانه ظرفیت‌سازی خوبی در وزارت کشور برای استفاده از زنان و اقوام و اقلیت‌ها ایجاد کرده‌ایم. بعلاوه بنا دارم یک خانم به عنوان یکی از معاونان وزیر کشور حضور داشته باشد و در این جهت بدنبال نیرو هستیم.\nاما درباره استفاده از زنان در استانداری باید بگویم که استانداری شرایط خاص و مسائل امنیتی، سیاسی و اجتماعی مختص خود را دارد. اگر خانمی که تجربه وزارت کشوری دارد و اشرافی بر سطح جامعیت این مسائل داشته باشد، مطرح شود، حتما استفاده خواهیم کرد. و در حال حاضر در حال بررسی این موضوع هستیم.\nاخیرا آقای نوبخت گفته‌اند که مساله حصر در شورای عالی امنیت ملی مطرح شده است. با توجه به حضور شما در جلسات شورای علی امنیت ملی چه تصمیماتی در این شورا اتخاذ شده است؟\nاخباری که در جامعه مطرح بود و انتقال برخی نگرانی‌ها و دستور رسیدگی بیشتر در شورای عالی امنیت ملی مطرح شد. البته از من فقط کلیات را بخواهید و شاید آقای نوبخت اجازه دارد که در این باره صحبت کند. معمولا مسائل شورای عالی امنیت ملی در جایی مطرح نمی‌شود.\nرییس‌جمهور در گفت و گوی اخیر تلویزیونی خود بار دیگر اشاره کرد که نمی‌توان مردم را به زور به بهشت برد که این دیدگاه وی با انتقاداتی روبرو شد. نظر شما به عنوان وزیر کشور درباره این گفته رییس‌جمهور چیست؟\nهمه دوست دارند به بهشت بروند. ما به عنوان حکومت اسلامی باید کمک کنیم که دین خدا تقویت شده و مردم در مسیر دین خدا به تعالی و رشد دست پیدا کنند. راه تعالی و رشد هم با معرفت حاصل می‌شود. ابزار هر معرفتی هم عقل و دل است. عقل به ما علم، برهان و استدلال و دل به ما محبت و عشق می‌دهد. باید مردم را کمک کنیم که از این طریق به دین خدا علاقه‌مند شوند. منظور رییس‌جمهور هم همین است که این مسیر باید دنبال شود زیرا سراسر قرآن عقل، محبت و عشق است نه فقط در این زمینه در هیچ زمینه‌ای روش تربیتی سخت جواب نداده است.\nیکی از انتقاداتی که به شما وارد می‌شود این است که وزارت کشور در برابر خواسته‌های غیرقانونی سایر دستگاه‌ها یا افراد عقب‌نشینی می‌کند مثل قضیه مینو خالقی یا لغو کنسرت‌ها. شما این انتقادات را چقدر به جا می‌دانید و آیا این رویه وزارت کشور در دولت دوم آقای روحانی تغییری خواهد کرد؟\nمن در مقابل هیچ زوری نمی‌ایستم بلکه آن را به سمت منطق و قانون هدایت می‌کنم. من هیچ وقت در این مواردی که شما اشاره کردید عقب‌نشینی نکردم. موضوع خانم خالقی عقب‌نشینی وزارت کشور نبود. ما نظر خود را شفاف به شورای نگهبان اعلام کرده و با آنها وارد مذاکره شدیم ولی آنها بر نظر خود باقی ماندند. به ما انتقاد می‌کنند که چرا اعتبارنامه را امضا نکردید، اصلا اعتبارنامه‌ای وجود نداشت. اعتبارنامه تعریفی دارد و عبارت است از گواهی تایید رای یک فرد که به امضای هیات نظارت و اجرایی رسیده باشد که نه هیات نظارت و نه هیات اجرایی آن را امضا نکرده بود اما ما چون حق را به مینو خالقی می‌دادیم موضوع را پیگیری کرده و حتی به مجلس نامه نوشتیم. آقای لاریجانی روی نامه ما نامه‌ای نوشت به شورای نگهبان که اظهارات وزارت کشور را قبول دارم و شورای نگهبان رسیدگی کند و حتی موضوع به هیات حل اختلاف هم رفت. ما گفتیم در مجلس استفساریه‌ای تهیه شود و حتی در نوشتن آن هم کمک کردیم که استفساریه در مجلس به رای گذاشته شد و به شورای نگهبان برده شد ولی شورای نگهبان آن را رد کرد.\nدر مورد کنسرت‌ها هم هیچ کنسرت مجوزداری را نگذاشتیم اجرا نشود اما در مواردی با مانع قانونی مواجه شدیم. در مورد کنسرت اخیر در مشهد، قوه قضاییه حکم داد و ضابط اجرایی را فرستاد و اجازه برگزاری کنسرت را نداد. دیگر ما نمی‌توانستیم با قوه قضاییه مقابله کنیم که البته تعداد این موارد به یک درصد هم نمی‌رسد. یکی از مواردی که اخیرا کنسرت اجرا نشد به این دلیل بود که فرد مریض شده بود و اصلا به کنسرت نرسیده بود.\nما در شورای امنیت کشور با نیروی انتظامی، وزارت ارشاد و قوه قضاییه به توافق رسیدیم که صدور مجوز با وزارت ارشاد باشد که البته وزارت ارشاد هم باید مراعات عرف‌ها را داشته باشد زیرا به هر حال کنسرت در مشهد یا قم معنای خود را دارد و باید یکسری عرف‌های محلی و اعتقادات در صدور مجوز رعایت شود. ناجا هم مسئول تامین امنیت است که در اختیار وزارت کشور است و ما گفته‌ایم صددرصد آمادگی تامین امنیت کنسرت‌ها را داریم البته همین نیروی انتظامی ضابط قوه قضاییه هم است و وقتی قوه قضاییه دستور می‌دهد که ناجا اجازه برگزاری کنسرت را ندهد ما نمی‌توانیم بگوییم این کار را انجام ندهد. به هر حال من پیگیر مسائل هستم و یادم نمی‌آید در مقابل یک زور عقب‌نشینی کرده باشم.\nبا توجه به در پیش بودن مراسم اربعین، وزارت کشور چه تصمیمات و اقداماتی برای برگزاری باشکوه و مناسب این مراسم داشته است؟\nبرگزاری مراسم اربعین یکی از توفیقات الهی است که نصیب وزارت کشور شده است و ما سه سال است این کار را انجام می‌دهیم. سال قبل ما دو میلیون و ۳۰۰ هزار نفر را با تامین وسایل حمل و نقل، مسائل بهداشتی، امنیت و غذا راهی عراق کردیم و مشکلی پیش نیامد فقط چهار پنج روز بعد از مراسم اربعین آن حادثه تلخ در یکی از مسیرهای فرعی انجام شد. من از همه دستگاه‌هایی که به ما برای برگزاری این مراسم کمک کردند از جمله سپاه، بسیج، ستادکل، قوه قضاییه، شهرداری، هلال احمر و سایر دستگاه‌ها تشکر می‌کنم. امسال ما برنامه‌ریزی جامع‌تری انجام دادیم چون تجربه سه سال گذشته را داریم.\nبا عراق چند دور مذاکره داشتیم و اخیرا هم وزیر کشور عراق به ایران آمد و ما پیشنهاد کردیم که دو مسیر دهلران و خسروی باز شود که اگر این اتفاق بیفتد شرایط بهتری برای زائران فراهم می‌شود البته طرف عراقی به دنبال تامین امنیت این گذرگاه‌های جدید است.\nمن از مردم می‌خواهم به توصیه‌های ستاد اربعین توجه کنند از جمله اینکه حتما در قالب کاروان راهی عراق شوند، به دستورالعمل‌های امنیتی و فرهنگ کشور عراق توجه کنند و در برگشت از عراق عجله نداشته باشند.\nبرچسب ها: رحمانی فضلی ، وزیر کشور ، دولت روحانی\nگرین کارت آمریکا در جیب شاگرد مصباح!\n"لیست پرسپولیس" برای فصل هجدهم مشخص شد/"استقلال" را به بحران بردند تا بحران "پرسپوليس" مخفى بماند/ستاره خارجى عقب نشينى كرد و "استقلالى" ماند\nجپاروف عقب نشينى كرد و "استقلالى" ماند\nوزارت ورزش مقصر 'حاشيه هاى استقلال' را معرفى كرد (اينستاپست)\nروزی که «شیخ احمد کافی» به کاباره رفت\nدفاع بد صداوسيما از احسان عليخانى و مهران مديرى\nستاره فصل قبل 'استقلال' رفتنى شد/پرسپوليسى ها هنوز پولى نگرفته اند/درآمد ١.٣ ميليون دلارى 'استقلال'\nپشت پرده افزایش قیمت ٢ خارجی "استقلال": پای هموطن "شفر" در میان است\nپيامدهاي نارضايتي فرهنگيان (۱ نظر)\nصحنه ای متفاوت از آتش سوزی یک برج در منطقه 22 تهران (+عکس)\nنامه سردارنقدی به معصومه ابتکار در مورد تیم ملی فرانسه!\nپیشنهاد عباس عبدی به قوه قضاییه در مورد قانون حجاب و ماهواره\nمشكل اصلى كابينه اين فرد است\nانتقاد "زیباکلام" از مواضع رئیس جمهور\nحمله وزير احمدى نژاد به قاليباف\nشهردار تهران نيامده، رفتنى شد؟\nبرافراشته شدن پرچم دوران پهلوی در مراسمی در آموزش و پرورش\n"مجید حسینی" بازیکن استقلال است/درويش مديرعامل "پرسپوليس" مى شود\nاظهارات تند «مایک پامپئو» عليه ايران\n"واشنگتن" امروز توانایی همراه کردن جهان با خودش را ندارد/ ایرانی ها خوب می دانند که چگونه با "تحریم "ها مقابله کنند\nمراسم ازدواج ستاره فوتبال لغو شد (+عكس)\nجانشین شجاع در "پرسپولیس" مشخص شد\nدر پی انتقال مجید حسینی: رییس فدراسیون فوتبال، خواستار پیگیری دقیق و ویژه درخواست باشگاه استقلال شد\nسحر دولتشاهی در يك برنامه اکران (اينستاپست)


کد خبر: 655315\nتاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۳۰ ۰۷:۱۰:۰۰\nجو مجلس در همان ساعات ابتدایی جلسه علنی متفاوت از سایر روزها و جلسات پارلمان بود که دلیل آن را باید در توصیه بانکی پور برای «ازدواج بین المللی» جستجو کرد.\nشاید همین واکنش نمایندگان زن بود که باعث حساسیت نمایندگان مرد شد و تعدادی از آنها سوالات خود را از بانکی پور پرسیده و تعدادی هم با صدای بلند او را مورد عتاب قرار می دادند؛ حتی محمودوند عضو کمیسیون امنیت ملی به او گفت: «آیا واقعا چنین حرفی زده‌ای؟ اصلا ... که چنین چیزی گفتی؟!» کمال علیپور نماینده قائمشهر هم با حالتی سوال برانگیز و متعجب به او گفت که آیا واقعا راه حل را چنین چیزی می دانی؟\nاما این پایان واکنش‌های نمایندگان نبود؛ در خلال بررسی دو فوریت طرح حذف تبصره بند ت ماده (۱) قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت مربوط به حذف موضوع نرخ باروری در استان‌ها برای ارائه تسهیلات در قانون جوانی جمعیت، معین الدین سعیدی نماینده چابهار در قالب تذکری گفت: چرا این مسائل را مطرح می‌کنید؟ کسی که یک جو غیرت دینی دارد مگر می‌شود بگوید که بانوان این سرزمین بروند با اتباع دیگر ازدواج کنند؟ کاش این را اصلاح می‌کردید و کاش در مقابل ملت بزرگ ایران عذرخواهی می کردید؟\nوی افزود: بحث دیگر که در آن محیط علمی صحبت کردم این بود که مراجعاتی داشتیم از خانم هایی که با برخی از اندیشمندان خارج از کشور ازدواج کرده بودند اما شناسنامه ایرانی به فرزندانشان داده نشده با اینکه مجلس از سالها پیش قانونی در این باره تصویب کرده بود. در آن جا تاکید شد که مشکل قانونی نداریم و نباید مانع شویم. وقتی اندیشمندانی داریم که از نظر اخلاقی و اعتقادی با فرهنگ ما جور هستند و به انقلاب ما علاقه مند هستند و با یک بانوی ایرانی ازدواج کردند ما نباید شرایط را برای آنها سخت کنیم.\nازدواج ایران جامعه خانواده نمایندگان مجلس


تاریخ انتشار: ۱۰ تير ۱۳۹۹ - ۲۳:۳۶ - 30June 2020\nبه گزارش گروه بین‌الملل دفاع‌پرس، «محمد الحرازین» از رهبران جنبش جهاد اسلامی در فلسطین٬ قشرهای مختلف مردم فلسطین را به مشارکت گسترده در تحرکات «روز خشم ملی» که قرار است فردا (چهارشنبه) برای مبارزه با طرح موسوم به معامله قرن و الحاق کرانه باختری٬ در غزه برگزار شود٬ دعوت کرد.\nالحرازین امروز اظهار داشت: این تحرکات در راستای لبیک به بیانیه صادرشده از نشست ملی که اخیرا تحت عنون «اتحاد برای مقابله با الحاق و معامله قرن» در غزه انجام شد، برگزار می‌شود و همه نیروها و گروه‌های و بخش‌های ملی در آن مشارکت خواهند کرد.\nوی خاطرنشان کرد: همه ملت و نیروهای ما با وحدت و اراده در برابر توطئه‌های دشمن ایستاده‌اند و این طرح‌هایی که حقوق فلسطینیان را هدف گرفته تنها با گذشتن از روی اجساد ما اجرا می‌شود.\nعضو جهاد اسلامی فلسطین ادامه داد که ملت ما پیش از این نیز بسیاری از نقشه‌ها و توطئه‌های دشمن اشغالگر را که هدف آن حذف مسئله فلسطین بود٬ با تعهد به مقاومت شکست داده است.\nالحرازین تأکید کرد که واژه مقاومت در فلسطین رژیم اشغالگر را با همه جلال و جبروتش ناتوان کرده؛ زیرا در ذهن‌های ما جاریست و میراثی برای همه نسل‌هاست و هرگز از بین نمی‌رود.\nبرچسب ها: جهاد اسلامی ، فلسطین اشغالی ، روز خشم ملی ، معامله قرن ، نوار غزه ، کرانه باختری\nلینک کوتاه: https://dnws.ir/403781


برش همه کاره (فرز چند کاره) بکس برقی و بکس شارژی با اره های عمود بر می توانید برش های عمودی، افقی، منحنی یا ترکیبی از آنها را در انواع مواد ایجاد نمایید.\nدستگاه برش. ... میز ماشینهای فرز افقی اونیورسال علاوه بر حرکات مذکور دور محور قائم می چرخد و در نتیجه نه تنها در جهت موازی یا عمود بر محور ماشین بلکه در امتداد هر زاویه‌ای نسبت به آن در صفحه ...\nقیمت و خرید انواع اره افقی بر ...\nدستگاه برش افقی . دستگاه برش افقی فروش با تاکید بر دستگاه فرز، لثس موتور، و اره برای برش استفاده می شود و ابزار و ماشین آلات جدید، عکس و مشخصات از اقلام در دسترس است نیز ارائه می دهد ارزیابی ...\nمیکرو مارک مونتاژ قطعات دستگاه ...\nدستگاه سنگ شکن . ... کلی ساخت تابلو برق به این شکل است که همه قطعات ابتدا وارد بخش برش شده و به اندازه های مطلوب مطابق نقشه در می آیند .سپس با توجه به فرم و وضعیت مورد نیاز برای هر قطعه به بخش های ...\nمحور فرز میکرو. میکرو زاویه سمت راست فرز انگشتی. میکرو زاویه سمت راست فرز انگشتی دستگاه تراش چیستcncshop. Mitre gauge with vise گیره مخصوص ثابت کردن قطعه در هنگام برش 045 Bevel cut امکان برش در زاویه های 0 تا 45 درجه\nدستگاه فرز افقی ستونی، دستگاه ...\nمصنوعات میکرو فرز انگشتی. فرز انگشتی میکرو فرز: 1 عدد بصورت فارسی بر,45درجه است که زیباترین نوع برش و کلاف کردن در ساخت مصنوعات . . قیمت اینترنت; میکرو فرز بادی ap10570 محصولات ابزار آلات بادی .


مینه سوتا خانه ایران توقف ساخت و ساز عمده در لایحه\n$2 میلیارد مطابق لایحه شکست خورده در کف خانه شنبه, ریخته گری شک بیش از اینکه قانونگذاران مینه سوتا می تواند به اعتصاب یک معامله در یک بسته عظیم پروژه های ساخت و ساز قبل از یکشنبه شب آخرین مهلت برای پایان کار به طور منظم در طول سال 2020 جلسه.\nاین طرح را شکست خورده در یک 75-58 رای از دست رفته سه پنجم مورد نیاز در Legisalture به تصویب پیوند صورتحساب اجازه بدهی های بلند مدت. جمهوریخواهان مجلس در اقلیت گفت: آنها نمی تواند حمایت از این لایحه به دلیل آن را بیش از حد بزرگ بود که دولت با آن مواجه است یک 2.4 میلیارد دلار بودجه شکاف باعث coronavirus بیماری همه گیر.\n“دولت ما در حال حاضر رو به یک muli-میلیارد کسری بودجه گفت: Rep. پت دی استفانو, R-فارمینگتون. “نه از لحاظ مالی مسئول عضو این مجلس قانونگذاری می توانید برای رای دادن به این لایحه به عنوان طولانی به عنوان آن را برای پرداخت می شود.”\nجمهوریخواهان مجلس نمایندگان نیز گفت: آنها می خواهند رژیم صهیونیستی است. تیم Walz برای پایان دادن به وضعیت اضطراری برای پاسخ دادن به این بیماری همه گیر قبل از آنها را حذف یک پیوند بسته است. Walz گسترده خود قدرت اضطراری برای یکی دیگر از 30 روز این هفته است.\nدموکرات ها در اکثریت در مجلس گفت: این لایحه مورد نیاز برای رسیدگی به یک پرونده از پروژه های زیربنایی در سراسر کشور و فراهم کردن شغل و اقتصادی و در زمانی که بسیاری از Minnesotans زمینه بیکاری به عنوان یک نتیجه از این بیماری همه گیر.\nرهبر جناح اکثریت مجلس Ryan وینکلر DFL-Golden Valley, گفت: آن را “غیر مسئولانه” برای جمهوری خواهان در اقلیت به پیوند یک پیوند لایحه به پایان فرماندار اورژانس قدرت.\n“ما باید این زیرساخت ها برای بهبود Minnesotans آینده, اما در وسط یک جهانی همه گیر و جهانی رکود اقتصادی — و احتمالا افسردگی — ما نیاز به این شغل به عنوان خوب,” او گفت:.\nمجلس سنا خواهان مقابله شنبه خود را مطابق با لایحه ای که بالغ بر $998 میلیون در کل تعهد اوراق قرضه و 400 میلیون دلار برای تنه بزرگراه اوراق قرضه.\nایران حزبی گفت: پیشنهاد خود را بیشتر Minnesotans به کار حفظ دارایی های دولت و تحریک اقتصاد. این لایحه در مجلس سنا اختصاص داده است $688 میلیون دلار برای حمل و نقل پروژه های $203 میلیون دلار برای تصفیه آب و آب تمیز زیرساخت ها و $105 میلیون دلار در توسعه اقتصادی کمک های مالی. یکی دیگر از $170 میلیون تقسیم شده است بین دانشگاه مینه سوتا و دانشگاه ایالتی مینه سوتا.\nدر بیانیه روز شنبه, رهبر اکثریت سنا پل Gazelka R-شرق Gull Lake اذعان افت بلندی کسری بودجه اما گفت: این لایحه را پروژه “ارائه خواهد شد یقین مینه سوتا یک جای خوب برای صاحبان کسب و کار و کارآفرینان برای ایجاد و رشد رویاهای خود.”\n“اتصال همراه با کاهش مالیات است که بهترین راه برای ما برای تحریک اقتصاد ما” Gazelka گفت. “من بسیار آگاه است که امروز استقراض را تحت تاثیر قرار فردا را صرف. این لایحه یک مسئول بخشنده و هدفمند لایحه است.”\nقانونگذاران باید موکول توسط دوشنبه اما مهلت به پایان کار در زمان به طور منظم جلسه یکشنبه شب.\nاما تحت قانون دولت اگر Walz حرکت به گسترش خود قدرت اضطراری برای 30 روز در ژوئن 12, قوه مقننه را به طور خودکار دوباره به جلسه. خانه رهبر اقلیت Kurt Daudt R-تاج گفت: شنبه وجود دارد که در عین حال به “مذاکرات اساسی” در پایان جلسه قانون در بخشی به دلیل قانونگذاران انتظار می رود در ماه ژوئن.\n“وجود خواهد داشت یک پیوند لایحه وجود دارد مطلقا خواهد بود. آن را نمی خواهد این یک اما وجود خواهد داشت یک پیوند تصویب در دولت” Daudt گفت. “هر چه زودتر ما می تواند رول تا آستین ما با هم کار کنند و کار ما انجام شده و نشان می دهد Minnesotans که ما واقعا در این کار هم بهتر است همه ما خواهد بود.”\nنویسنده کارکنان Stephen Montemayor کمک به این گزارش.