کافه گینزبورگ: 2006\nديروز تلفني با يكي از دوستاي خيلي خيلي خوبم يه دوساعتي صحبت كردم, تازه يكماه كه آشنا شديم اما من حس ميكنم كه صد ساله ميشناسمش. صداش هم يه صداي كاملا آشنا بود واز همون جمله اول راس وروس بدون تعاروف شكني كلي درد دل كرديم تازه چقدر هم موضوع هاي مشترك پيدا كرديم كه مربوط ميشدند به قبل از اينكه اون ومن بدنيا اومده باشيم تا موضوع هائي مربوط بهمين اواخر. خيلي از روشن بينيش,طرز فكرش وعقايدش خوشم مياد وبراش آرزوي موفقيت بيشتر وبيشتري را دارم.\nدر بين صحبتامون از دوري وپراكندگي گفتيم. بهش گفتم كه من تمام همكلاساي دورههاي دبستان, دبيرستان را وچنتا از دوران دانشگاه را در ايران بياد دارم, باتعدادي از دوستان دانشگاهي كه تو چند نقطه دنيا پراكنده اند تماس دارم اما خيلي مايلم كه با همدورههاي دبستاني ودبيرستانيم تماس داشته باشم. اصلا من به اين خارجي ها حسوديم ميشه كه هر چند سال بسرشون ميزنه وهمه همكلاساي چندين سال پيش در هر نقطه دنيا كه باشند مياند و دور هم جمع ميشند.\nدر طي همون صحبتا اين ايده برام اومد كه يكي از عكسهائي را كه كلاس 6 دبستان با همه كلاس دارم بزارم تو وبلاگ واسامي تعدادي را كه يادم هست را هم بنويسم كه اگر كسي كه بمن سر ميزنه واونرا ميشناسه خواهشن بهشون بگه. اگر هم در باره آنها چيزي ميدونيد برام بنويسيد. اينم يكي از عكسها:\nاين عكس در دبستان هدايت در اراك گرفته شده. كه اونوقت تو خيابون قائم مقام بود. واما اسامي همكاسها: الهي همايون, اكبري علي, جديري, قهقائيان, ديواني جمشيد, عالمزاده, آهنگراني, مرزبان, عامير علي, اجتهادي, جديدالهي, محمدي, كلهر, بيات, شادبختي,قناتي نورمحمد بيگي, حاجعليخاني,\nو تنها كسي كه ازش خبر دارم جناب عطا اله مهاجراني.....\nارسال شده توسط Farhad در ۵:۵۴ قبل‌ازظهر ۱۹ نظر:\nموضوع مهاجرت بطور كلي را در اينجا مطالعه كنيد.\nدر ده اول تشکیل دولت اسرائیل اکثریت ساکنین درساختن راه ها, جاده ها وساختمانها مشغول بودند, گروهی دیگر در کیبوتص ها به کشاورزی ودامداری مشغول بودند. در آن زمان اکثر خانواده ها در چادر یا خانه هایی که از حلبی ساخته شده بود زندگی میکردند. در آن زمان در کشورهای مختلف یهودیان تحط آزار واذیت بودند , بخاطر نژادپرستی ( در آلمان ودیگر کشورهای اروپایی), بخاطر افکار افراطی مردم مذهبی آن کشور ها بر ضد بهودیت و در کشورهایی دیگر مانند عراق که یهودیان در ثروت پیشرفت کرده بودندو هم از نظر علم وهنر مقام های بالایی داشتند باعث شد که رقیبان با همان طرز فکر هایی که امروزه هم ناظر آنها هستیم, دیگران را تحریک کنند وباعث کشتن آنها وتاراج اموالشان گردند. عده ای که جان سالم بدر بردند با دست تهی به اسراییل مهاجرت کردند.\nدر آنزمان اكثر مطلق دولتداران ودست اندر كاران درسازمانهاي دولتي را مهاجرين كشورهاي اروپائي تشكيل ميدادند. رفتار آداب وطرز فكر آنها كه همه كارها را از روي نظم وترتيب خاص اروپائي انجام ميدادند, با رفتار آداب وطرز فكر مهاجرين ديگر كه از كشورهاي شرقي آمده بودند تضاد زياد داشت. از طرفي هم همانطور كه ذكر شد, اغلب مهاجرين شرقي علاوه بر فقر دراراي تحصيلات هم نبودند وازجائي كه كشور درحال ساختن بود اغلب آنها به كارگري پرداختند. زندگي درده هاي اول استقلال بسختي ميگذشت اما همبستگي بين مردم زياد بود ومردم اطمينان خاصي به يكديگر داشتند. حتي بعد از اينكه به تدريج ساتمان سازي ميشد وخانواده ها كم كم ازچادرنشيني به آپارتمانهائي به وسعتهاي كم مثل 50 متر براي خانواده هاي 6 يا 10 نفره انتقال داده شدند, هنوز اطمينان به يكديگر بين مردم بود. تا جائي كه حتي موقع خروج از خانه درها را قفل نميكردند.\nتا اينكه يك روز به بن گوريون نخست وزير اول اسرائيل گزارش از چند سرقت دادند. برخلاف انتظار, او لبخندي زد وگفت "تبريك ميگويم , تابحال ما يك خانواده بوديم واكنون يك جامعه شديم."\nفقرو بيسوادي مهاجران شرقي و تفاوت بين رفتار, آداب وطرز فكرشان با غربيهادرآن زمان ازيكطرف وتمايل آنها براي ادامه زندگي گروهي همراه ديگر مهاجرين ازكشور خودشان باعث شد كه آنها را در ورودشان به مناطق دوردست بصورت گروهي اسكان دهند. اين موضوع تا به امروز مورد انتقاد است وبعضي از اين شهركها هنوز پيشرفت قابل ملاحظه اي نسبت به ساير مناطق نكرده اندكه البته اين يك بحث جداگانه است كه آيا دليل اين كمبود بي اعتناعي دولت است ياخود اين شهروندان مقصرند.\nمهاجرت براي هر كس در هر شرايط وحتي به كشوري مرفه تر سخت ودشوار است اما براي نسل بعدي كه در ان كشور دوم بزرگ ميشوند سهل وآسانتر است. از اين نظر نسل دومي كه در اين شرايط بزرگ شده انداغلب با وجود كمبودها در كودكي, به تحصيل ادامه داده اند اما در بين آنها كم نيستند آنهائي كه از تعليم وتربيت خوبي برخوردار نشده اند.\nاين مطلب را بدون هيچ تعصب به ايراني بودن ميگويم كه اغلب فرزندان ايراني هائي كه با اين شرايط در ده هاي اول به اسرائيل مهاجرت كرده اند, داراي آينده خوبي شده اند و براه كج منحرف نشده اند. در بين خانواده هاي ايراني كه آنزمان مهاجرت كرده اند فراوانند خانواده هائي كه پدر ومادر كه داراي فرزندان زياد هم بودند كارگري كرده اند اما تمام فرزندانشان تحصيل كرده ودر اجنماع موفق هستند.\nدرسالهاي 1960 واوايل 1970 به علت پيشرفت اقتصاد ايران, تعدادي از خانواده هائي كه به اسرائيل مهاجرت كرده بودند راه بازگشت را به ايران پيش گرفتند.\nدر اواخر دهه 1970 همزمان با شورش هادر ايران ودراوايل دهه 1980 بعد از انقلاب, مانند ساير ايرانيان كه به كشورهاي ديگر مهاجرت كردند, عده اي از يهوديان هم از ايران به كشورهاي ديگر مهاجرت كردند. از ميان اينها عده اي هم به اسرائيل مهاجرت كردند كه تعدادي از آنها بعد از چندي به علت هاي مختلف اسرائيل را ترك كرده ودر كشورهاي ديگر اقامت گزيدند.\nارسال شده توسط Farhad در ۳:۳۴ بعدازظهر ۴ نظر:\nهمیشه وقتی خبری مخصوصا در زمینه پزشکی میشنوم, فکر می کنم که مثل اخبار مهم دیگر شاید به اطلاع شما در ایران نمیرسد. این وبلاگ فرصت خوبیست که گهگاه آنها را برای شما بنویسم. اینهم خبری که چندی است که در دنیا پخش شده و بدنیست بدانید.\nوزارات بهداری در چند کشور هشداری میدهند راجع به مواد پلاستیکی مخصوصا انواعی که انعطاف پذیر هستند. در این نوع ترکیباتی بنامهای phtalates یاA Bisphenol استفاده میشد که بسیار مضر هستند. حتی یک ملکول از این مواد نزد کودکان باعث ضرر به هورمون ها مخصوصا نزد نوزادان پسر میشود. از این مواد در اسباب بازیها, بطریهای شیر خوری کودکان هم استفاده میشود. بهمین دلیل در اغلب کشورها بطری های شیشه ای یا بطری هائی را که از این مواد استفاده نشده را بکار میبرند.در باره اسباب بازی ها, تماس با آنها ضرر ندارد اما کودکان در اثر گاز گرفتن ممکن است حتی مقدار کمی از ماده شامل چند ملکول را کنده وببلعند.خواهش میکنم این موضوع را به اطلاع کسانی که فرزندان کم سن یا نوزاد دارند برسانید.\nمطالبی راجع به این موضوع را اینجا ببینید\nارسال شده توسط Farhad در ۱۲:۵۰ بعدازظهر ۹ نظر:\nهدفم این است که بیشتر موضوعات اجتماعی روزمره را در اسرائیل بنویسم, اما تا آنجا که بتوانم سعی خواهم کرد که جوابگوی سیل سوالات شما در باره تاریخ ودر باره موضوع های دیگر باشم . پاسخ به بعضی از سوال ها احتیاج به بررسی دارد وبا کمبود وقت من ممکن است طول بکشد. مثلا سوالاتی که جوانان زیادی از ایران فرستاده اند و راجع به امکان ادامه تحصیلات عالیه برای آنها در اسرائیل پرسیده اند.\nدر باره تاریخ ملت یهود واسرائیل تا به امروز به زبان فارسی, این سایت مربوط را ببینید.\nاین سایت سوالهای شما در زمینه های مختلف پاسخ گو می باشد برای مثال خدمات کوروش کبیربه بشریت, بنیان نهادن منشور حقوق بشر, رها کردن یهودیان از چنگال اسارت بابلیان ومقام او در تورات را ببینید.\nدر باره دموکراسی در اسرائیل, پارلمان, دادگستری ودادگاهها ونحوه انتخابات این قسمت را ببینید.\nدر باره دانشگاه ها ومدارس عالی این قسمت را ببینبد.\nسایت رادیو اسرائیل به زبان فارسی\nاقتصاد اسرائیل در این قسمت آورده شده.\nارسال شده توسط Farhad در ۱۲:۲۶ بعدازظهر ۲ نظر:\nشما مرا هشدار دادید اما باورم نمی شد. من معتاد شدم, معتاد نوشتن, معتاد خوندن , معتاد راوی, معتاد احسان معتاد ساروی کیجا معتاد فاطمه, معتاد سگالش معتاد کیوان و ..... ومعتاد پاک کردن فحش ها. اما کارهام زیاده ووقت نوشتن وخوندن کم.\nدر طول زندگی خود در ایران با دو نوع اشخاصی که در خاطره اول ذکر کردم در طبقات مختلف مردم برخورد میکردم. روشنفکرانی که طرز فکرشان مانند آقا نور بود و در مقابل کسان دیگری که در نتیجه جهل یا شستو شوی مغزی ویا برای نفع شخصی اختلاف مذهب را مستمسک قرار میدادند وبه آزار کلیمیان یا اقلیت های دیگر میپرداختند.\nوقتی در میان گروه دوم با افراد تحصیلکره, معلم ها دبیر ها وحتی استادان دانشگاه روبرو میشدم برای تسلی خودم آنها را شخصیت های کاذب مدانستم.\nخاطرات خوب وبد من از این دوگروه فراوان است وقصد ندارم همه آنها را تعریف کنم. اما برخلاف امروز در آن زمان هیچ اتفاق نمیافتاد که رسانه های گروهی یا افراد مصدر کار به تحریک مردم عامه در این زمینه بپردازند. در تاریخ می بینیم سواد داشتن فقط تحت تسلط و منحصر به آن گروه بود که مصدر کاربودند وبجای وحدت, تخم دشمنی میکاشتند وهمانان هم تاریخ را طوری نوشته اند که تا امروز کینه توزی وکشتن وکشته شدن در راس اعمال گروهی که آنها را منبع ومرجع خود میدانند قرار دارد.چه خوبست که لا اقل مثل آن دوران نیست که نوشتن منحصر به افراد خاص باشد. وبلاگ نوشتن دریچه ی است بروی جهان آزاد. به امید روزی که عقایدی را که در آنها نوشته میشود بتوان در رسانه های گروهی قابل دست رس همه کس رودر رو کرد.\nچندی پیش فیلم مستندی دیدم از زندگی کنونی کلیمیان درایران توسط تلویزیون هلند تهیه شده و بین دوستان رد وبدل میشد. قسمتی که خیلی توجه را جلب میکند آن دختر دانش آموزست که از علاقه اش به وطنش ایران واز دوستان نزدیکش سخن میگوید تا اینکه وقتی یک روز بارانی وارد کلاس میشود تغییر رفتار دوستانش را که توسط معلم کلاس تحریک شده بودند حس میکند وهمین امر باعث میشود که وطنش را ترک کند. در مقابل دوستی دو خانم که باعث دوستی بین فرزندان آنها هم شده میبینیم. این فیلم مستند را ببینید.\nدر بین کودکان یک بازی رواج دارد که یکی به دیگری نزدیک مشود وبا اشاره نقطه ای دوردست را به او نشان میدهد, وقتی کودک دوم نگاهش به آن نقطه است اولی یک ضربه به پشت سر او میزند ویا چیزی را که در دست دارد از او میکشد ومی برد. این بازی را میشود فقط یک بار بر سر هر کس درآورد چون بار دوم گول نمیخورد. این بازی به نوع دیگر در بین حکومت وملت درایران سالهاست رواج دارد البته حکومت همیشه نقش آن کودک اول را دارد. وآن نقطه که توسطش حواس ملت را بخیال خودشان پرت میکنند همانا یهودیان یا اسرائیل است. اما جالبست که این امر باعث شده است که همانطور که دوستان برای من مینویسند, اسرائیل نزد عده ای از ایرانیان یک دیویا هیولا ویا یک ابر قدرت که قادر است دست به هر کار بزند بر هر چیز کوچک وبزرگ در دنیا دخالت کند جلوه کند.\nبتدریج سعی خواهم کرد این اجتماع را به شما نشان دهم تا خودتان قضاوت کنید که ابر قدرت است یا چیزی دیگر.\nارسال شده توسط Farhad در ۶:۳۹ قبل‌ازظهر ۳۳ نظر:\nقبل از اینکه خاطره دوم را بنویسم میخوا هم از تمام دوستانی که مرا راهنمائی میکنند یا مینویسند که منتظر جواب هستندند سپاسگذاری کنم و بگویم که هیچ سوالی را فراموش نکرده ام بخصوص در باره افکار مردم اینجا در باره ایران وایرانی ها ودرباره ایرانی های مقیم اینجا.\nو اما خاطره دوم\nدر دوران مدرسه گهگاه عصرها به مغازه پدرم میرفتم تا در تعطیل کردن مغازه به او کمک کنم. بعضی از روزها آخر وقت آقا جواد میآمد مغازه. آقا جواد مرد سیدی بود که یک شال سبز همیشه بر کمر داشت چهره ای مهربان داشت وگفتارش متین بود. چند مغازه بالاتر از مغازه پدرم در کنار بازار بساط فروش داشت. لباس دوخته, روسری و چیزهای دیگر از پدرم می خرید ودر بساطش می فروخت. احترام خاصی نزد چندین نفر از از سرشناسان شهر داشت. همسرش فاطمه نام داشت که از خانواده های معتبر اراک بود و برای خانم ها قرآن مقابله میکرد. وقتی در کودکی بیماری سخت دچار شده بود, پدر ومادرش نذر کرده بودند که او را به سید شوهر بدهند وبرای همین هم با آقا جواد ازدواج کرده بود. آقا جواد عیالوار بود وامورش به سختی می گذشت. گذشته از رابطه تجاری, بین پدرم وآقا جواد یک دوستی عمیق وجود داشت تا جائی که همه ی رازهای زندگی رابرای همدیگر تعریف می کردند . یک سال زمستان سختی بر اراک نایل شد. مدارس را بخاطر سرما تعطیل کردند ومردم فقط برای خرید مایحتاج غذایی از خانه بیرون می آمدند. بیشتر فروشنده ها بر سر کار نمیآمدند وبیچاره آقا جواد هم چون در محوطه باز بساط داشت تا قبل از عید نوروز به بازار نیامد تا اینکه یکروز که برگشت مستقیم نزد پدرم آمد. در چهره اش ناراحتی بود بغد از احوالپرسی, از جا بلند شد و گفت چاره ندارم وباید بروم.\nپدرم پرسید کجا. او گفت باید بروم وکار دیگری پیدا کنم, میدانم که چقدر پول بتو بدهکارم ودر تمام زمستان هر چه داشتم خرج کردم وجنسی هم برای فروش ندارم. پدرم دست او را گرفت وگفت هر چه نداری مرا که داری. همانروز آقاجواد با کلی جنس از پیش پدرم رفت ودر همانروز هم بساط را پهن کرد. فروش شب عید چنان خوب بود که آقا جواد تمام قرضش را پس داد.\nآقا جواد اجاره نشین بود وقسمی از درامدش خرج کرایه میشد. یکروز بدرد دل با پدرم پرداخت وگفت که اگر امکان داشت خانه می خرید تا از کرایه دادن خلاص شود. معلوم شد که مقدار خیلی کمی پس انداز دارد که درصد کمی از قیمت یک خانه است.\nپدرم به او گفت از فردا میرویم دنبال پیدا کردن خانه برای تو وهمه چیز درست میشود . پدرم به اسم خودش از بانک وام گرفت ودادبه آقاجواد واو خانه خرید. آقاجواد خیلی خوشحال بود قسط وام را هرماه توسط پدرم ببانک پس داد تا وام پرداخت شد.\nچند سالی گذشت آقا جواد مریض شد, ضعف داشت ولاغر شده بود اما تب نداشت . یکروز پدرم او را مجبور کرد ونزد دکتر مرادیان برد. دکتر بعد از معاینه بگوش پدرم گفت که بیماری این شخص درمان ندارد.... یاد دارم که پدرم خیلی ناراحت بود ومرتب به بازدید آقا جواد که در خانه بستری بود میرفت.آقا جواد داستان دوستی اش را با پدرم برای هرکس که به عیادت او میآمدند تعریف میکرد\nوسالها بعد از فوت آقا جواد این دوستی ورد زبان ها بود.چندی بعد وقتی که پدرم به علت بیماری زردی درخانه بستری شد ا شد ومجبور بود که حرکت نکند, فاطمه خانم زن آقا جواد مرتب به خانه ما میآمد وبه مادرم کمک میکرد تا پدرم از تخت بیماری برخاست.\nارسال شده توسط Farhad در ۷:۳۳ قبل‌ازظهر ۱۰ نظر:\nارسال شده توسط Farhad در ۷:۳۲ قبل‌ازظهر ۱۰ نظر:\nارسال شده توسط Farhad در ۲:۴۸ بعدازظهر ۱۰ نظر:\n1.تازه واردی در بلاگ نویسی: هنوز خیلی از کارهای\nsetting (اصطلاح فارسیش چیه)را بلد نیستم مثلا لینک دوستان را اضافه کردن. ازهمه بد تر که الان پی بردم که ایمیلم را اشتباه گذاشتم ودرستش کردم . اگر قبلا ایمیل فرستادید بدونید که بدستم نرسیده ولطفا دوباره بنویسید.\n2. چند نفر ازدوستان راجع به این جمله "مردم حتي از دوست نزديک خود هراس داشتند...." که دیروز نوشته بودم نظر (کامنت) داده بودند که امروزه در ایران چنین نیست. خواهش میکنم بیشتر توضیح دهند.\n3. تمام سوالات شما را لیست کردم روی کاغذ (یک دریا سوال) و همه را جواب خواهم داد. نمیدانم چطور احساسم را در این مدت برای شما هاتشریح کنم. مثل اینکه گمشده ای رابعد ازسالیان دراز پیدا کرده ام. کیوان عزیز خیلی سوالات جالبی نوشتی وپاسخ خواهم داد.\n4. میدونم کتابی مینویسم با جمله های طولانی اما میدونم که از سرم در میره. این جمله آخری نمونش.\nارسال شده توسط Farhad در ۱:۵۰ بعدازظهر ۲ نظر:\nدر دوراني که در ايران زندگي ميکردم مخصوصا در دوره دانشگاه ازکم بود ازادي بيان بسختي رنج ميبردم. مردم حتي از دوست نزديک خود هراس داشتند . حتي اگر انتقادي هم راجع به اوضاع بزبان نمي اورد ند ترس ازان بود که طرف را بعلت موضوعي عادي برنجاني واو براي تنبيه تو برايت پاپوش درست کند. از طرفي رفتار خشن حکومت در رفتار مردم حتي دررابطه بين پدر وفرزند هم تاثر گذاشته بود. دراغلب خانواده ها پدر يا عمو يا عضو دگر باد حکومت در وچودش وارد ميشد وبا همان احساس به بقيه اعضا زور مي گفت. اين حالت در همه جامعه وجود داشت مثل رابطه معلم ومحصل يا مدير وکارمند. بعد از انکه مدتي ازاقامتم در اينجا گذشت وکمي زبان ياد گرفتم اولين موضوع که جلب توجه مراکرد ازادي بيان بود.مردم بدون ترس افکار خودرا بيان ميکنند با همديگر ببحث مپردازند. در برنامه هاي که در تلويزيون دولتي پخش ميشود مردم به راحتي عقايد مخالف خود را با دولت بيان ميدارند درشوهاي پوليتيک دست چپي ها عرب ها وحتي از عزه وزمين هاي اشغالي دعوت ميشوند ونظرات خودرا براحتي ميگويند. بهمين صورت هم رفتار در خانواده ودر جامعه هاي کوچک ديگر کاملا تفاوت دارد. وقتي پدر ومادر حرف بي منطقي بزنند فرزندان فوري با انها بحث ميکنند تا از اشتباه خارج شوند. دريک خانواده هر فرد عقايد خود را داراست مثلا از نظر سياسي ممکن است مرد دست راستي باشد وزن دست چپي.دراوايل اين وضع براي من مثل غذاي لذيذي بود که يک عمر منتظرش بودم اما قدرت هضمش را نداشتم. احنياج به تفکر زيا داشتم تا انرا درک وجذب کنم. فکر ميکنم که اين وضع برا تمام کساني که به يک کشور دموکراسي مهاجرت ميکنند وجود داشته باشد.بايد اين را هم بگويم که کشورهاي هستند که انتخابات درانها اجرا ميشود اما فقط همين ولي کو تا دمکراسي.\nملت ها چند جورند يکي انها که ميگوند ما ب انتخابات ميرويم وبکسي راي ميدهيم که مطابق افکار ما رفتار کنند وبما خدمت کنند وگر نه بهرطريق باعث خواهيم شد که از حکومت دور شود. نوع ديگر ملتي هست که ميگود ما کسي را انتخاب ميکنم که بما حکومت کند حکومت بتمام معني وحق دارد هر کار بخواهد بکند. گروه سوم ملتيست که ميخواهد مثل گروه اول باشد اما حکومت به اواجازه نميدهد وبه او ميگود فقط مرا ميتواني انتخاب کني ومن بتو امر ميکنم که مثل گروه دوم باش. اين چند نکته که خيلي از دوستان از من پرسيدند ومختصر پاسخ دادم . موضوع هاي ديگر در اينده. شاد باشد. فرهاد\nارسال شده توسط Farhad در ۹:۳۳ قبل‌ازظهر ۲۳ نظر:\nفکر نمیکردم که در این مدت کوتاه این همه کامنت دریافت کنم. از لطف همگی سپاسگذارم. سعی خواهم کرد که مطالبی که می نویسم جوابگوی کامنت ها هم باشد اما یواش یواش. فعلا جواب چند سوال بطور خلاصه البته در آینده در باره هر موضوع مفصل تر مینویسم:\nدر اراک متولد شدم, بعد از گذراندن دبستان (هدایت ) ودبیرستان (صمصامی) برای تحصیلات دانشگاهی به تهران رفتم. بعد از ان برای ادامه تحصیل بعد از دریافت پذیرش عازم امریکا شدم. به علت بالا بودن هزینه درامریکا به اسراییل آمدم. بعد از تحصیل با همسرم که او هم ایرانی است آشنا شدم وازدواج کردم.\nعلاقه شدید به ادبیات فارسی, موسیقی سنتی ایران و اشعار فارسی دارم. چندین البوم از حسین علی زاده, مشکاتیان,عمومی, استاد شجریان وهمایون,پریسا وخوانندها ونوازندگان دیگر ایرانی (قدیمی وجدید) دارم که مرتبا گوش میدهم. کنسرت فریاد را چند بار در هفته گوش میدهم همچنین اهنگ های دلنشین شهرام ناظری (اندک اندک...). اشعار شاعران مولانا, خیام, حافظ, سعدی, عبید ذاکانی وهمچنین شعر جدید از مشیری, اخوان ثالث واز شاعران دیگر.\nدر باره زندگی در اسراییل\nچیزی که در سالهای اول در اینجا جلب نظر من قرارگرفت این بود که تقریبا اکثر مردم ازکارگر تا مهندس وپزشگ سطح زندگی مشابهی داشتند واختلافات طبقاتی خیلی کم بود به همین جهت هم وقتی که کسی به اینجا مهاجرت میکرد, اگر دارای حرفه ای بود بعد از چندین سال اول که مرحله سخت جذب شدن را میگذراند, میتوانست زندگی در حد معمولی داشته باشد. در سالهای اخیر به دنبال پیدایش شرکتهای STARTUP وهمچنین باز شدن مرزهای کشورهای دنیا و آزادی سرمایه گذاری درکشورهای دیگر وشاید هم طرح برنامه های غلط دولت, اختلاف طبقاتی گسترش یافته. والبته مردم امیدوارند که دولت بعدی که قرارست بعد ازانتخابات ماه مارس تشکیل شودبه این مطلب بپردازد.\nبه خاطر کمی وقت ادامه در بعدی....دوستتان دارم\nارسال شده توسط Farhad در ۹:۰۲ قبل‌ازظهر ۲۶ نظر:\nبا اینکه سالها از ایران دور هستم هنوز قلب وروانم در انجاست. خاطرات زیاد را از دوستلنم فراموش نکرده ام وآرزوی دیدار زادگاهم ودوستان خوبم را دارم. درپایان سخنرانی حسین درخشان در دانشگاه تل آویو به او مراجعه کردم وبعد از 5 دقیقه با هم قرار گذاشتیم که صحبتمان را در وقت مناسب ادامه دهیم. حسین باعث شد که من این وبلاگ راباز کنم. امیدوارم که بتوانم مطالب بدرد بخور بنویسم شاید هم ازاین راه دوستان گذشته را پیدا کنم.\nخواستم از موضوع دیگری شروع کنم اما اولین کامنتی که گرفتم مرا تحت تاثیر قرار داد. دوست عزیز راجع به دکتر مرادیان سوال کرده بودند. بله این شخص بزرگوار پسر عموی من بود. داستان زندگی ایشان یک نمونه از فداکاریهای بزرگ است بخاطر انسانیت. با آنکه درزمان جنگ امکانش راداشت که برای رفاه خود وخانواده اش مانند سایر همکارانش ترک از وطن کند, ترجیح داد همشهریانش را تنها نگذارد ودر آن موقعیت سخت به درمان زخمیها ومریضهای دیگر بپردازد متاسفانه وقتی به سنی رسید که شاید میتوانست لذتی از زندگی ببرد به علت بیماری ناگهانی در گذشت. اما قدردانی مردم اراک وبزرگان این شهر درمراسم یاد بودش مد نظر ما همیشه هست. روحش شاد باد.\nارسال شده توسط Farhad در ۷:۴۷ قبل‌ازظهر ۸۰ نظر:\nارسال شده توسط Farhad در ۱۱:۴۸ قبل‌ازظهر ۱۹ نظر:


مسیر شما جدیدترین خبرها » ضریب اشغال 70 درصدی قطار قم ـ تهران\nمدیرکل راه‌آهن استان قم گفت: قطار قم ـ تهران دارای ضریب اشغال 70 درصد در طول یک ماه است، البته در قطار صبح ضریب اشغال بیشتر و در قطار بین روز ضریب اشغال کمتر است.\nبه گزارش شهرکریمه فرشاد زادخور امروز با اشاره به تردد قطار در مسیر تهران ـ قم اظهار کرد: هشت قطار رفت و برگشت در این مسیر فعالیت دارد که این قطار از قم ساعت‌های 5:15، 9:35، 14:45 و 18:55 به مقصد تهران حرکت کرده و از تهران در ساعت‌های 5:30، 10، 15:15 و 18:10 به مقصد قم حرکت می‌کند.\nمدیرکل راه‌آهن استان قم با اشاره به میزان استقبال از قطارهای قم ـ تهران گفت: ضریب اشغال این قطارها 70 درصد در طول یک ماه است، البته در قطارهای صبح ضریب اشغال بیشتری و در قطارهای بین روز ضریب اشغال کمتر است، اگر استقبال خوب باشد، در نظر داریم تعداد واگن‌های قطار را افزایش دهیم.\nوی خاطرنشان کرد: 6 قطار قم ـ مشهد فعال هستند، این قطارها از قم ساعت های 12:50، 16:50 و 21:5 حرکت می‌کند و مشابه این برنامه با همین تناسب حرکت از مشهد وجود دارد.\nبرچسب ها : ضریب اشغال , قطار , قم تهران


آنیک شفرازیان 2020/03/27 پلتفرم معاملاتی فارکس در ایران\nاین موضوع به آن معناست که می‌توانید انتظار داشته باشید قیمت در جهت قبلی خودش ادامه پیدا کند؛ پس دفعه بعد که خواستید قدرت روند یک سهم خاص در بورس را اندازه‌گیری کنید، خیلی ساده از اندیکاتور CCI استفاده کنید. داو جونز جمعه ۱۶ اوت / ۲۵ مرداد افزایش یافت، هرچند هنوز نتوانسته ضررهای هفته‌های اخیر را جبران کند. تالاری است که شرکتهایی که توانستهاند خود را با قوانین سازمان بورس وفق دهند به آنجا راه پیدا میکنند. تالار اصلی و فرعی هر کدام تابلویی جداگانه دارند که در سازمان بورس وجود دارد. روی سند سهام، قیمتی وجود دارد که به آن قیمت اسمی میگویند که معرف مقدار سرمایه الگوهای پرایس اکشن HTS شرکت میباشد. طبق قانون قیمت پایه هر سهم در تالار اصلی نباید کمتر از 1000 ریال برابر 100 توامان باشد.\nاردیبهشت سال گذشته اخباری مبنی بر خروج دو برند کره‌ای از کشور منتشر شد. شدت یافتن تحریم‌ها و محدودیت در نقل و انتقال پول از جمله مهم‌ترین دلایل قطع همکاری این دو برند بود. هر چند این خبر بعدا توسط مسوولان تکذیب شد، اما پایین کشیده شدن تابلوی فروشگاه‌های این دو برند، تقریبا حجت ادامه فعالیت را تمام کرد. واکنش به قطع همکاری این دو برند نیز متفاوت بود. برای اینکه بخوایم صفحه رفرش شه از این قسمت استفاده میکنیم اگر بخوایم که چارت تقسیم بندی زمانی و تایمی داشته باشه از گراید استفاده میکنیم. برای محو کردن اون از دوباره همین دکمه استفاده میکنیم، اگر بخوایم ولوم رو بیاریم از این قسمت ولوم رو اضافه میکنیم یا حذفش میکنیم.\nسیگنال های معاملاتی رایگان برای گزینه های دودویی آنلاین ،الگوهای پرایس اکشن HTS\nپلت الگوهای پرایس اکشن HTS فرم Binomo معامله گران یک دارایی منحصر به فرد برای معاملات روز و شب ارائه می دهند - یک شاخص رمزنگاری ارز. نقل قول های CRYPTO IDX با استفاده از فرمول نرخ میانگین برای BTC، ETH، LTC و ZCH محاسبه می شود. علاوه بر اطمینان بودن در دسترس بودن ساعت، مزیت این دارایی نوسان پذیری بالا است که باعث می شود که آن ابزار ایده آل برای تجارت در نمودارهای دوم باشد. او همچنین در ابزار Binomo سودآور TOP-5 است. بیمار چه زمانی مجاز به استفاده از پماد آنتی هموروئید است؟\nشاپیفای اولین گزینه در لیست است. به عنوان یک راه حل مطلوب، عامل اصلی محبوبیت شاپیفای نصب آسان فروشگاه است. علاوه بر آن، طی سالیان همزمان با تغییرات نیازهای کسب و کارها، این پلتفرم نیز تکامل الگوهای پرایس اکشن HTS یافته است. اگر یک فروند فروختید ، به یاد داشته باشید که با نزدیک شدن به پایان عمر قرارداد ، ارزش زمان کمتری در قیمت قرارداد باقی می ماند ، احتمال خطر انقضا early زودرس شما بیشتر است. بنابراین ، به ارزش زمان کوتاه خود توجه داشته باشید و در صورت اجرای زودهنگام قرارداد توسط خریدار ، برنامه داشته باشید.\nسرمایه گذاری سودآور وجوه به اندازه سایر مشاغل حرفه ای علمی است که نیاز به رویکرد جدی دارد. به همین دلیل است که لازم است به تدریج در این مسیر حرکت کنیم ، از ساده به پیچیده برویم.\nاگر نتواند قله ای بلند تر از قله قبل بوجود آورد، احتمال ریزش آن تا پایین ابزار پیچفورک وجود دارد. :) Cryptocur ارز مکان مستحکم در گردش در قلمرو کشورهای غربی را اشغال می کند ، اما ، آنها به لطف اقدامات غیرقانونی در فضای اینترنت "عمیق" ، جایی که از آن به عنوان واحد اصلی حساب استفاده می شود ، محبوبیت زیادی کسب کردند. برای مطالعه آموزش های ارائه شده توسط کارگزار وقت بگذارید و عملکردهای سیستم عامل خود را کاوش کنید. ممکن است این نرم افزار به صورت آنلاین بارگیری شود و جزئیات ورود به سیستم توسط واسطه تولید شود.\nدانلود فایل ها از اینترنت در اینترنت، شما می توانید نه تنها اطلاعاتی در مورد موضوعات مورد علاقه خود را پیدا کنید، بلکه فایل های مختلفی از قبیل برنامه ها، موسیقی، فیلم ها، اسناد متنی (مقالات، کارهای آموزشی) و غیره را الگوهای پرایس اکشن HTS دانلود کنید. ویدئو "درس 4.8.\nتحلیل تکنیکال هفتگی بیت کوین - الگوهای پرایس اکشن HTS\nبر خلاف حاشیه تماس ، که به عنوان یک هشدار و توصیه عمل می کند ، توقف در صورت بسته شدن اجباری موقعیت ها توسط کارگزار است در صورتی که معامله گر وجوه اضافه نکرده باشد یا آنها را به مقدار ناچیز واریز کرده باشد. درک این نکته مهم است که واسطه هرگز برای تأمین منافع معامله گر سرمایه خود را به خطر نمی اندازد ، بنابراین ، به محض اینکه سطح Free Margin به مقادیر بحرانی سقوط می کند ، بلافاصله یک تماس حاشیه ای دنبال می شود و سپس ، در صورت عدم واکنش ، توقف متوقف خواهد شد.\nبعد از جستجوی بین برندهای مختلف، لیستی از بهترین گوشی‌های هوشمند مقرون به صرفه برای بازی (گیمینگ) در سال 2020 را که می‌توانید بازی‌های گرافیکی همچون pubg و فورتنایت را با بهترین تنظیمات روی آن‌ها اجرا کنید، تهیه کرده‌ایم و در این مطلب با شما به اشتراک می‌گذاریم. با ما همراه باشید تا در مورد این برندها و یک خرید هوشمندانه بیشتر بدانید. شما می‌توانید بر اساس داده‌های موجود در داده‌های معاملاتی بخش تکنیکال سامانه‌های آنلاین این کار را به بهترین شکل ممکن انجام دهید. در این زمینه همان‌طور که خودتان هم می‌دانید، بررسی موارد زیر درروند قیمت بورس زعفران، مؤثر است: درباره تکنیکال یا فاندمنتال هم بدانید.\n♦ ♦اگر شما معامله را بدون استراتژی انجام دهید، بیشتر مانند قمار و شرط بندی تلقی می‌شود. . ابر ( ابر ایچیموکو) یک شاخص بهداشتی ساده در بازار است که به شما امکان می دهد تصویری روشنی از جهت روند را ببینید.


بازسازی اصولی بلندترین برج آجری دنیا - مجله کوروش بزرگ\nبازسازی اصولی بلندترین برج آجری دنیا\nبه گزارش مجله کوروش بزرگ، برج قابوس، بلندترین برج آجری دنیا و یکی از ارزشمندترین آثار معماری دوره اسلامی است که در سده چهارم هجری قمری در زمان سلطنت شمس المعالی قابوس بن وشمگیر در شهر جرجان که پایتخت پادشاهان آن دیار، آل زیار بوده، بنا شده است.\nمدیر پایگاه برج جهانی قابوس توضیح داد: آزمایش هایی برای مشخص مشخصات فنی آجرها پیش بینی شده و در حال اجرا است تا بتوان با استفاده از آن مصالح را باز فراوری کرد. آزمایش پیرسازی نیز بر روی آجرها انجام خواهد شد و بعد از تایید کیفیت و مقاومت آجرهای فراوری شده، بازسازی را شروع خواهیم کرد.\nمدیر پایگاه برج جهانی قابوس با اشاره به اینکه بحث شوره زدن برج را نداریم، اعلام نمود: بنای برج سرپاست و مسئله ای از بابت بیس بنا وجود ندارد.\nنورتقانی اعلام نمود: فاز اول محوطه سازی بخش شرقی برج با همکاری شهرداری تقریباً به اتمام رسیده است و به زودی افتتاح خواهد شد.\nانتشار: 12 مهر 1399 بروزرسانی: 29 شهریور 1400 گردآورنده: bigkurosh.ir شناسه مطلب: 1219\nبه "بازسازی اصولی بلندترین برج آجری دنیا" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "بازسازی اصولی بلندترین برج آجری دنیا"


بهداشت در آرایشگاه زنان خانوم گل\nمقالات مفید آرایشی بهداشتی\nبهداشت در آرایشگاه زنان ارسال پاسخ امتیاز موضوع: 39 رأی - میانگین امتیازات: 3.08\nبهداشت در آرایشگاه زنان Darya وضعیت : ارسال‌ها: 1,228\nبهداشت در آرایشگاه زنان [attachment=4382]\nوقتی قصد دارید آرایشگاهی را برای آرایش و زیبایی خود انتخاب کنید، چه معیارهایی را در نظر می‌گیرید؟ نزدیک بودن آرایشگاه به محل کار یا منزل؟ پایین بودن قیمت خدمات؟ به روز بودن مدل‌ها و امکانات آرایشی؟ با تجربه و با سابقه بودن آرایشگر؟ آیا معیاری مانند اهمیت به وضعیت بهداشت و رعایت استانداردهای بهداشتی در یک آرایشگاه هم در انتخاب شما تاثیری دارد؟ چندی پیش مدیر گروه بهداشت محیط و حرفه‌ای مرکز بهداشت استان خراسان اعلام کرد که از بزرگترین مشکلات آرایشگاه‌های زنانه، دخالت مستقیم و غیرمستقیم آرایشگران در امور پزشکی است. به همین مناسبت درباره سلامت در محیط آرایشگاه مطالبی نوشته‌ایم که می‌خوانید.\n● نکات بهداشتی هنگام اصلاح\nآرایشگران باید پیش از شروع اصلاح، نخ را با الکل ضدعفونی کرده و بعد از پایان کار هم برای کاهش التهاب پوست مشتری، از پماد اکسید روی استفاده کنند. بعد از استفاده هر مشتری، نخ باید عوض شود تا یک نخ با پوست دو صورت تماس نداشته باشد. در غیر این صورت، احتمال انتقال بیماری‌های پوستی زیاد است. برای مشتریان گذری، آرایشگر باید تعدادی موچین ضدعفونی شده آماده داشته باشد و در طول روز یک موچین را تنها برای یک نفر استفاده کند. در پایان روز نیز همه موچین‌ها را برای ضدعفونی شدن در الکل قرار دهد.\n● آرایش‌های رایج و سلامت\nوقتی شما برای کوتاه کردن موهایتان به آرایشگاه می‌روید، اغلب پیش از کوپ تمامی آرایشگران سر مشتری را می‌شویند. تمیز بودن سرشویی عامل مهمی در جلوگیری از انتقال بیماری‌های پوست و مو و بیماری‌های قارچی است. سرشویی آرایشگاه‌ها باید پس از هر بار استفاده، شسته و خشک شود در ضمن افرادی که فقط می‌توانند از یک نوع شامپو استفاده کنند، باید هنگام مراجعه به آرایشگاه حتما شامپوی خود را همراه داشته باشند. دومین نکته مهم در این قسمت، حوله مورد استفاده برای خشک کردن موهاست. بهتر است هر مشتری هنگام مراجعه به آرایشگاه حوله خود را هم همراه بیاورد. البته در آرایشگاه‌های معتبر تعدادی حوله وجود دارد که در پایان روز در ماشین لباس‌شویی و خشک‌کن شسته و هفته‌ای یک بار هم برای ضدعفونی شدن به خشک‌شویی فرستاده می‌شوند. نکته بعدی در رابطه با قیچی و شانه‌ای است که آرایشگر برای کوتاه کردن مو از آن استفاده می‌کند. قیچی پس از هر بار کوپ باید با الکل ضدعفونی شود و در پایان هفته نیز در دستگاه اتو کلاو استریل شود. شانه‌ها هم پس از هر بار استفاده باید شسته و در ظرف محتوی الکل نگهداری شوند.\n● پوشش‌های محافظ\nیکی از مواردی که در بیشتر آرایشگاه‌ها مغفول واقع می‌شود، استفاده از پیش‌بند است. به طور معمول از هر پیشبند برای چند مشتری استفاده می‌شود و به این ترتیب امکان خطر انتقال بیماری‌های پوست و مو از طریق قسمتی از پیش‌بند که دور گردن بسته می‌شود و در ارتباط مستقیم با پوست است وجود دارد. در آرایشگاه‌های معتبر از چسب‌های مخصوصی دور گردن استفاده می‌کنند. به این ترتیب پوست گردن در تماس مستقیم پیش‌بند نیست. مش کردن موها اغلب به دو روش انجام می‌شود: با استفاده از کلاه و با استفاده از فویل. کلاهی که برای مش استفاده می‌شود از جنس لاستیک نرم و با ضخامتی متوسط است. آرایشگران موظف‌اند پس از هر بار مصرف کلاه، آن را با مایع ظرفشویی شسته و با الکل ضدعفونی کنند و برای جلوگیری از چسبناک شدن به آن پودر بزنند. استفاده از فویل برای مش کردن، بهداشتی‌تر است چون فویل یک بار مصرف بوده و برای مشتری بعدی استفاده نمی‌شود. اما آرایشگری که با فویل مش می‌کند باید با تجربه‌تر باشد چون فویل حرارت بیشتری را در خود نگه می‌دارد و ممکن است مو را بسوزاند. برای گذاشتن موم روی پوست افراد نیز اغلب از قاشق‌های یک‌بار مصرف استفاده می‌شود. در تاتو از سوزن‌ها و رنگ‌های مخصوصی استفاده می‌شود که اگر پس از هر بار استفاده عوض و دور ریخته نشوند می‌توانند عامل انتقال بیماری‌های خونی و عفونی مانند ایدز و هپاتیت B باشند. اگر پیش از کاشت ناخن آرایشگر از مواد ضد قارچ استفاده نکند و هوای زیر ناخن مصنوعی را خوب نگیرد، فضای میان ناخن فرد و ناخن مصنوعی خالی می‌ماند و این فضا در اثر تماس با آب می‌تواند مرکز تجمع قارچ و میکروب شود.\n● آرایشگاه‌ها و تخلفات رایج در حال حاضر، بیشتر آرایشگاه‌ها تاتو می‌کنند، محصولات چاقی و لاغری تجویز می‌کنند و... که تمام این موارد تخلف پزشکی به حساب می‌آید. یک آرایشگاه فقط حق دارد در چارچوب وظایفی که از سوی اتحادیه صنف آرایشگران زنانه مشخص شده، باتوجه به نرخ‌های تعیین شده اقدام کند. از جمله کارهایی که هم‌اکنون رواج زیادی در آرایشگاه‌ها یافته، تزریق ژل به لب است. این موضوع موجب متورم شدن لب‌ها می‌شود و اگر به هر دلیلی موجب عفونت شود، فرد حق شکایت داشته و مدیر آرایشگاه مسوول است. این موضوع درباره تاتوی ابرو هم صادق است. بسیاری از افراد پس از تاتو دچار حساسیت پوستی می‌شوند و روی ابروی آنها گوشت اضافه درمی‌آید. این موارد در حوزه آرایشگاه‌ها، تخلف بهداشتی محسوب شده و پرونده آن به شورای حل اختلافات ارسال می‌شود.\nزندگی میکنم ... حتی اگر بهترین هایم را از دست بدهم!!!\n۱۷-۱-۱۳۹۰, ۱۱:۵۶ صبح\n"بهداشت در آرايشگاه زنان"\n۲۴-۴-۱۳۹۰ ۰۹:۳۷ عصر


لایسنس نود 32 برای آپدیت: ۵ آذر ۱۳۹۸ | ایران نود 32\nبراي دريافت لايسنس نود 32 کافي است به ادامه اين مطلب مراجعه کنيد. اين لايسنس ها براي ورژن هاي 9 و 10 و 11 و 12 و 13 قابل استفاده است. به دليل استفاده زياد از اين لايسنس ها بعد از مدتي ديگر کار نخواهند کرد و غيرفعال ميشوند و شما نيازمند لايسنس جديد براي آنتي ويروس خود هستيد. با مراجعه به وبسايت https://iranod32.com:32 ما ميتوانيد به صورت روزانه از جديدترين لايسنس هاي منتشر شده اطلاع و خبردار شويد. شرکت eset اين لايسنس ها را به صورت رايگان و روزانه جهت تست نرم افزار هاي خود براي کاربران ارائه ميدهد.\nبا وارد کردن يوزر پسورد و لايسنس هاي موجود در ادامه اين مطلب شما ميتوانيد تمامي نسخه هاي نرم افزار نود 32 را فعالسازي و بروزرساني نماييد. اين نسخه ها شامل اينترنت سکوريتي و اسمارت سکوريتي و انتي ويروس و موبايل سکوريتي ميباشد. نود 32 به صورت روزانه براي نرم افزار هاي خود آپديت هاي جديدي ارائه ميدهد تا سيستم شما را در مقابل بد افزار ها ايمن سازي کند تا مشکلي براي سيستم شما پيش نيايد. آپديت امروز ۵ از ماه آذر در سال ۱۳۹۸ پايين اين مطلب تهيه شده است و ميتوانيد به صورت کاملا رايگان مشاهده و استفاده کنيد.:TRIAL-0266774381


یک ابر هوشمند در منزل شما!\nاسمارت کلاد از ریچارد کلارکسون، در درجه اول لامپی است با پیچیدگی های خاص.\nبررسی قلم پاتریوت پن\nPatriot Pen محصول Dimond Point یک قلم نوشتنی باریک است که ظاهر زمختی دارد.\nآیا جهان به سرعت در حال گسترش است؟\nستاره شناسان کشف کرده اند مدل سوپرنوایی که معمولا برای اندازه گیری فاصله ها در جهان به کار می رود خود به چندین نوع مختلف که پیش از این شناخته نشده بودند، تقسیم می شود. این یافته ها درک ما از اینکه جهان بعد از انفجار بزرگ با چه سرعتی در حال گسترش است را تغییر می دهد.\nمحققان از تلفن های هوشمند برای هشدار زلزله استفاده می کنند\nطبق یک تحقیق جدید، تلفن های هوشمند و سایر وسایل شخصی الکترونیکی در مناطقی که به طور گسترده مورد استفاده قرار می گیرند به عنوان سیستم های هشدار زود هنگام زمین لرزه های بزرگ عمل می کنند. این فناوری می تواند در مناطقی که توان خرید سیستم های متفاوت با کیفیت و گران قیمت برای هشدار زود هنگام زلزله را ندارند به کار گرفته شود یا کمکی برای این سیستم ها باشند.\nDiamond Hotend، چاپ رنگی سه بعدی به وسیله یک هدایت کننده را ممکن ساخت.\nکارآفرینان دانمارکی گامی دیگر در پیشرفت استفاده عمومی چاپگرهای سه بعدی با استفاده از Diamond Hotend برداشتند، یک واحد سه بعدی قالب گیری شده که می‌تواند سه تار را با هم مخلوط و آب کرده و اشیائی چند رنگ بسازد.\nپزشکان قصد دارند اولین پیوند سر در انسان را انجام دهند\nتیمی از جراحان نخبه از سراسر جهان به زودی اولین پیوند سر انسان را انجام خواهند داد. این کار نه فیلم، نه رمان علمی تخیلی یا شوخی و دروغ ماه آوریل نیست. این عمل در واقع اتفاق می افتد و هیچ کس نمی داند که این عمل کار ساز خواهد بود یا اگر کار ساز باشد چه معنی در بر دارد.\nصفحه کلید بلوتوثی، راحت و کاربردی عرضه شده برای آیفون 6Plus\nبرخورد یک شهاب سنگ یا موشک با زمین، چه تأثیری بر درون آن می گذارد؟\nروش های جدیدی برای شبیه سازی اثر برخورد موشک های پر سرعت و شهاب سنگ ها به خاک و ماسه، برای استفاده در آزمایشگاه بوجود آمده اند. این روش ها درک دقیق و بسیار آرامی از فرآیندهای زیر سطحی در هنگام برخورد به نمایش می گذارند. این پژوهش نشان میدهد خاک و ماسه در نخستین مراحل فشرده شدن، سخت تر و قدرتمند تر می شوند. این یافته ها می تواند برای کنترل و کاهش اثر موشک های نفوذی عمیق که برای تخریب زراد خانه های زیر سطحی و اماکن نظامی زیر زمینی طراحی می شوند، مفید واقع شوند.\nاستفاده از چندین سیم کارت در گوشی های هوشمند با SIMore\nنیاز به استفاده از گوشی هوشمندی با قابلیت پشتیبانی از چندین سیم کارت در ایران بسیار پرطرفدار بوده و نرخ، پوشش و دیگر ویژگی ها لزوما با هم تداخلی ندارد.\nهوندا pilot مدل 2016 با سطوح تریم جدید و 280 اسب بخار قدرت\nدر مورد این مدل تنها می توان این عبارات را بکار برد، ارتقا در قدرت، فناوری و تجملات


دانلود کامل فایل جدید مبانی نظری و پیشینه تحقیق یادگیری مادام العمر – مقالات سل تی تی\nدانلود کامل فایل جدید مبانی نظری و پیشینه تحقیق یادگیری مادام العمر\n۲-۲-۳- یادگیری مادام العمر\nرابرت مارزانو(۱۹۹۷)، پیشگام طرح الگوی ابعاد یادگیری، بر این باور است که راهبردهای پیشنهادی در مورد هر یک از ابعاد یادگیری، برای ساماندهی یادگیری یادگیرندگان پیش دبستانی تا پایان دوره متوسطه قابل استفاده اند. رادمنش (۱۳۸۲) به ویژگی های این ابعاد پرداخته است :\nنگرش و ادراکات :\nنگرش ها و ادراکات، تجربه روزانه ما را تعیین می کنند. برخی نگرش ها به صورت مثبت و برخی دیگر به صورت منفی بر یادگیری اثر می گذارند. نگرش های مثبت، یادگیری را ارتقا می دهند و نگرش های منفی سبب افت یا کاهش یادگیری می شوند. معلمان موفق و اثر گذار، به نگرش های موجود یادگیرنده توجه نشان می دهند و درسهای خود را به منظور پرورش نگرش ها و ادراک مثبت در او تنظیم می کنند. ایجاد نگرش مثبت نسبت به فضای کلاس و تکالیفی که به یادگیرنده محول می شود، اساس بعد یکم یادگیری را تشکیل می دهند. دانش آموز نیاز دارد از سوی معلم و همکلاسی های خود پذیرفته شود. برقراری ارتباط با دانش آموز، گفت و گوی غیر رسمی و دوستانه با او درباره علایقی که دارد و بها دادن به خواست های او، زمینه دستیابی به مقاصد بعد یکم یادگیری یا بعد نگرش و ادراکات را فراهم می سازد.\nحتی با تماس چشمی ساده، با هرکدام از دانش آموزان می توان در ایجاد فضای مثبت کلاس تأثیر گذاشت. شایسته است، معلم به تفاوت های فردی دانش آموزان، توجه خاص نشان دهد. در این صورت، دانش آموزان احساس راحتی و ایمنی را در کلاس درس تجربه می کنند. این آسایش و ایمنی باید در همه زمینه های جسمانی، روانی، ارتباطی، تعاملی و . . . ایجاد شود. کمک به دانش آموزان برای پرورش نگرش مثبت در آن ها بر ارائه درس به آنان اولویت دارد. ایجاد حس و تجربه ایمنی در جریان تحصیل، نخستین گام تداوم موفقیت در پرورش نگرش مثبت در دانش آموزان است. دانش آموزان باید احساس کنند، می توانند از عهده تکالیف تعیین شده بر آیند. معلم با تدارک بازخورد یا اطلاعات مربوط به نحوه عمل دانش آموزان، میتواند بر تفکر آنان اثر مطلوبی بگذارد و آنان را به ادامه کار ترغیب کند. تدریس و استفاده از گفتارهای مثبت و همچنین تقسیم تکالیف به چند بخش ساده تر، به دانش آموزان این اطمینان را می بخشد که قابلیت و توانایی انجام تکالیف را دارند.\nکسب و تلفیق دانش : امکان دارد برخی بر این باور باشند که یادگیری ، فرآیند انفعالی دریافت اطلاعات است. از این چشم انداز، تدریس را باید فرآیند انتقال دانسته ها به یادگیرندگان تعریف کرد. در چنین فرآیندی، معلم از دانش آموزی به دانش آموز دیگر سر می زند و ذهن یا مغز او را از اطلاعات مربوط به درس آکنده می کند. وقتی یک درس به خوبی تدریس شد، همه دانش آموزان دانشی همسان پیدا خواهد کرد. اما، دیدگاه جدیدی نیز درباره یادگیری به وجود آمده است. این دیدگاه جدید بر مبنای تحقیقات و نظریه های روان شناسی شناختی بنا شده است. روان شناسان شناختی یادگیری را فرآیند تعاملی ساخت معنا از سوی یادگیرنده می دانند. ساخت معنا بر مبنای اطلاعات دریافتی از موقعیت های یادگیری و ایجاد ارتباط بین این اطلاعات با اطلاعات پیشین، برای تولید دانشی جدید، صورت می گیرد. پیش دانسته ها و تجربه های قبلی ذخیره شده در حافظه بلند مدت، می توانند در موقعیت جدید یادگیری به صورت تعاملی عمل کنند.\nپیوند زدن دانش قبلی با آنچه می آموزیم، از جمله فعالیت های فکری است که هنگام کسب دانش جدید به کار گرفته می شود. وقتی درک اولیه ای از اطلاعات داریم، امکان شکل دهی به آنها فراهم می شود. اما دریافت اولیه از اطلاعات، به ندرت کاملاً درست یا کامل است، از این رو، برای درک و فهم درست و کامل اطلاعات، باید بارها آنها را بررسی کرد، بسط داد و کارایی آن ها را سنجید. اگر یادگیرنده ای درگیر چنین فرآیندی نشود و شخصاً به سازماندهی اطلاعات و شکل دهی به فرایند یاد گیری نپردازد، درک و فهم او غالباً ضعیف و حتی ناصحیح باقی خواهد ماند. روشن است که پیوند دادن پیش دانسته ها با اطلاعات جدید کافی نیست. یادگیری اثربخش، نیاز به تحلیل عمیق تر اطلاعات جدید دارد و تحلیل اطلاعات جدید، امکان سازماندهی آن ها را به وجود می آورد. سرانجام آن که، دریافت و تلفیق (درهم تنیدن) ابتکاری دانسته ها و درونی کردن اطلاعات، شیوه ایست که کاربرد اطلاعات را در مواقع مورد نیاز آسان تر می سازد.\nپس، کسب و در هم تنیدن دانش، کابرد پیش دانسته ها برای معنا دار کردن اطلاعات جدید و جذب اطلاعات برای ایجاد امکان کاربرد نسبتاً ساده اطلاعات را در بر می گیرد.\nهر یاد گیرنده، دست کم به دو نوع دانش دست می یابد. یکی دانشی بیانی و دیگری دانش روشی. دانش بیانی ناظر به چیزهایی است که یادگیرنده می داند یا می فهمد و دانش روشی، مربوط به چیزهایی است که یادگیرنده قادر به انجام یا کاربرد آنهاست. مراحل دانش بیانی و آنچه برای موفقیت یادگیرنده ضرورت دارد، عبارتند از ساختن معنا (معنا سازی)، سازماندهی و ذخیره سازی اطلاعات. شیوه های معنا سازی ناظرند بر وا داشتن یادگیرنده به تجربه محتوا با استفاده از حواس خود که روشن می کند آنچه را یادگیرنده می داند یا می خواهد بداند و آنچه را یاد گرفته است، روشن می کند. سازمان دهنده های گرافیکی و انواع نمودارهای تصویری، روش های مناسبی هستند که دانش آموزان می توانند به کمک آنها دانسته های خود را سازماندهی کنند. استفاده از انواع یاد یارها برای ذخیره سازی دانش، سبب می شود دانش آموزان اطلاعات را به ساده ترین وجه به یاد بسپارند. مراحل کسب و تلفیق دانش روشی در برگیرنده ساخت الگوها،  شکل دهی و درونی سازی است.\nاصلاح و بسط دانش: دانش به صورت ایستا باقی نمی ماند، حتی زمانیکه آن را تا سر حد تسلط می آموزیم. اگر فرایند یادگیری را ادامه دهیم، آنچه را که می دانیم اصلاح می کنیم و بسط می دهیم. یادگیرندگان باید بدانند که دانش جدید به آنها کمک می کند بیش تر از پیش درک کنند، ارتباطات جدیدی به وجود آورند معناهای جدیدی بیافریند. به بینش جدیدی برسند و کژ فهمی هایشان را روشن و اصلاح سازند. این نوع دانش تا حدودی از نظر ماهیتی پیچیده است. هشت فرایند استدلالی پیچیده زیر در بعد سوم یادگیری مورد توجه هستند: مقایسه کردن، طبقه بندی کردن ، انتزاع کردن، استدلال استقرایی، استدلال قیاسی، جلب حمایت ، تحلیل شیوه جلب حمایت ، تحلیل چشم اندازها . درک و فهم یک موضوع به داشتن تجربه یا تجربه هایی در حافظه بلند مدت بستگی دارد که در تعامل با اطلاعات جدید عرضه شده در موقعیت یادگیری قرار می گیرد. ارتباط دادن پیش دانسته ها با آنچه قصد داریم بیاموزیم، اولین نوع تفکری است که هنگام کسب دانش جدید انجام می دهیم. یادگیری در یک جا ثابت نمی ماند، یعنی ماهیتی پویا دارد. آن گاه که فهم اولیه ای از اطلاعات پیدا می کنیم به ناچار باید به آن شکل بدهیم. تخمین اهمیت این جنبه از یادگیری دشوار است. درک و فهم اولیه ما از یک مفهوم یا فرایند به ندرت پیش می آید که کامل و صحیح باشد. به همین خاطر ما باید بارها آن مفهوم یا فرآیند را بررسی کنیم از زاویه های متفاوتی به آن بنگریم به شرح و بسط آن بپردازیم و کارآیی ناکارامدیش را مشخص سازیم. اگر یادگیرندگان مشخصاً در چنین سازماندهی و شکل دهی فرایند درگیر نشوند درک و فهم آنان ضعیف و حتی ناصحیح باقی خواهد ماند.\nکاربرد معنادار دانش :\nدانشی را کسب می کنیم و مهارتی را در خود می پروانیم تا آن را به کار ببریم نوع تفکری که برای کاربرد دانش نیاز داریم با نوع تفکر مورد نیاز برای اصلاح و بسط دانش ارتباط نزدیکی دارد کاربرد معنا دار دانش تفکری را می طلبد که در طول زمان بسط یافته و دانش آموز به آن جهت داده باشد. همچنین بر مسائل یا اموری واقعی متمرکز شده باشد. تکالیفی وجود دارند که دانش آموز را در فراسوی آنچه به طور معمول انجام می دهد به چالش می کشند. چنین چالشی، زمینه را برای یادگیری عمیق تر آماده می سازد. دانش آموزانی یافت می شوند که فقط به تکمیل تکلیف تعیین شده می پردازند. اما اگر تکلیف برای دانش آموز معنا دار باشد با انگیزه بیشتری به انجام آن می پردازد. معلمان زمانی می توانند دانش آموزان را با تکالیف درگیر سازند که آنها تا حدودی احساس کنند تکالیف تعیین شده با زندگی واقعیشان ارتباط دارد. شش فرایند استدلالی زیر برای بعد چهارم یادگیری یعنی کاربرد معنادار دانش در نظر گرفته شده است:\nتصمیم گیری ، حل مساله، ابداع ، جستار تجربی / بررسی تجربی، بررسی نظری ، تحلیل سیستم دانشی که یادگیرندگان به کار می برند می تواند بیانی یا روشی باشد زمانی که دانش آموز با کاربرد این نوع دانش روبروست، باید پیش دانسته خود را جست و جو کند. او باید بتواند آموخته های خود از برنامه درسی را به کار برد و نشان دهد که به موضوع تدریس شده تسلط یافته است.\nعادت های ذهنی ما بر هر کاری که انجام می دهیم، اثر می گذارند. عادت های نامطلوب ذهنی سبب یادگیری ضعیف می شوند. حتی یادگیرندگان ماهر هم اگر به پرورش عادت های ذهنی مطلوب در خود نپرداخته باشند، چندان موفق نخواهند بود. عادت های ذهنی زمینه فرایند یادگیری را می سازند. اگر دانش آموزان عادت های ذهنی خلاقانه ای داشته باشند، هنگام مواجهه با تکالیف، درس را بیش از پیش یاد می گیرند. عادت های ذهنی پرورش یافته به یادگیرهای آتی دانش آموزان هم کمک می کنند، زیرا آنان خواسته یا نخواسته به موقعیت های گوناگونی بر می خورند. عادت های ذهنی خلاق و ثمر بخش دانش آموزان را یاری می کنند. قابلیت مطلوب خود را افزایش دهند و به یادگیرنده ای مادام العمر تبدیل شوند. عامل بسیار مهم در ارتقای عادت های ذهنی ثمر بخش، وجود کلاس های درس با فضای روانی مثبت و محیطی ایمن و راحت است. بنابراین از وظایف معلمان است که زمینه پرورش عادت های ذهنی ثمربخش را فراهم می سازند. اگر معلم، مهارت های تفکر انتقادی، مهارت های تفکر خلاق و مهارت های تفکر خود نظم جویانه را در دانش آموزان پرورش دهد، در واقع عادت های ذهنی مطلوبی را در آنها ایجاد کرده است.\n۲-۲-۳- یادگیری مادام العمر ۲۲\n۲-۲-۳-۱-ابعاد یادگیری ۲۲\n۲-۲-۳-۲- رویکرد دانشجویان نسبت به یادگیری ۲۸\n۲-۲-۳-۳- سبک های یادگیری ۳۲\n۲-۲-۳-۴-یادگیری زدایی ۳۸\nجدول (۲-۳) انواع یادگیری زدایی ۴۱\n۲-۲-۳-۵- تعریف یادگیری مادام العمر ۴۱\n۲-۲-۳-۶-مقایسه مدل یادگیری مادام العمر با یادگیری سنتی ۴۵\nجدول (۲-۵) مقایسه بین مدل یادگیری مادام العمر و یادگیری سنتی ۴۵\n۲-۲-۳-۷-ویژگی های یادگیری مادام العمر ۴۶\n۲-۲-۳-۸-شایستگی های مورد نیاز یادگیری مادام العمر در دانشجویان ۴۷\n۲-۲-۳-۹-ابعاد یادگیری مادام العمر ۴۸\n۲-۲-۳-۹-۱-خود مدیریتی ۴۸\n۲-۲-۳-۹-۲-یادگیری چگونه یادگیری ۵۰\n۲-۲-۳-۹-۳-ابتکار و نوآوری ۵۲\nشکل شماره‌ی (۲-۴): یادگیری مادام العمر برای نوآوری اقتباس از (ریجو، ۲۰۰۸) ۵۲\n۲-۲-۳-۹-۴-قابلیت جمع آوری اطلاعات ۵۲\n۲-۲-۹-۳-۵-قابلیت تصمیم‌گیری ۵۶\n۲-۲-۳-۹-۶- یادگیری خود تنظیمی ۵۷\n۲-۲-۳-۹-۷-خود کنترلی ۵۸\n۲-۲-۳-۱۰- نقش آموزش عالی در یادگیری مادام العمر ۶۰\n۲-۴-پژوهش‌های کاربردی ۶۶\n۲-۴-۲:پیشینه پژوهش ها در زمینه یادگیری مادام العمر ۶۷\n۲-۴-۲-۱-پژوهش های خارجی ۶۷\n۲-۴-۲-۲-:پژوهش های داخلی ۶۷\n۲-۵- جمع بندی و نتیجه‌گیری ۶۹\nمبانی نظری یادگیری مادام العمردانلود مبانی نظری یادگیری مادام العمرپیشینه تحقیق یادگیری مادام العمرادبیات نظری یادگیری مادام العمرفصل دوم پایان نامه یادگیری مادام العمرمبانی نظری و پیشینه تحقیق یادگیری مادام العمرادبیات و مبانی نظری یادگیری مادام العمر\nCategories سل تی تیTags ادبیات نظری یادگیری مادام العمر, ادبیات و مبانی نظری یادگیری مادام العمر, پیشینه تحقیق یادگیری مادام العمر, دانلود مبانی نظری یادگیری مادام العمر, فصل دوم پایان نامه یادگیری مادام العمر, مبانی نظری و پیشینه تحقیق یادگیری مادام العمر, مبانی نظری یادگیری مادام العمر\nPrevious Previous post: دانلود کامل فایل جدید مبانی نظری و پیشینه تحقیق نظریه های فلسفی اخلاق\nNext Next post: دانلود کامل فایل جدید مبانی نظری و پیشینه تحقیق نوآوری دانشگاهی


از صادق هدایت پرتوئی می تابید که هر کس را جذب می کرد. نه فقط زمانی که نویسنده سرشناس شده بود، بلکه در همان دوران دانشجویی با شوخ طبعی هایش همه را دست می انداخت. می توانست با شوخی هایش مخاطب را آگاه به عیبی که دارد کند، بی آن که او را برنجاند. قدرت عجیبی در او پنهان بود که می توانست ناراحتی درونی خود را پنهان کند، دندان روی جگر بگذارد و آرام و بی مقدمه چینی خود را کنار بکشد. بندرت بر می آشفت و خشم خود را ابراز می کرد، اما وقتی حوصله اش سر می رفت غیظ در تمام وجناتش، در چشم های درشت، عرق پیشانی و رنگ صورت و صدای خشن و تکان دادن عصبی انگشت های دست او دیده می شد، تا آن حد که حاضرین را به وحشت می انداخت و کسی جرات نداشت با او درافتد. اهل مجامله نبود، چاپلوسی نمی دانست، فروتن بود و فضل و دانایی خود را به رخ کسی نمی کشید. سه حالت مختلف داشت: با برخی از تازه آشنایان مؤدب و سر به زیر رفتار می کرد. با بعضی آنقدر متلک می گفت و آنها را می خنداند تا از رو بروند. با دوستانش صمیمی و رک و راست رفتار می کرد... تیزبینی و بصیرت او چشمگیر بود. در همان مرحله اول آشنایی آدم می دانست با کی سر و کار دارد. پشت نقاب دورویی و ریاکاری چهره واقعی را می دید. تنفر او از رجال زمان حد و حصری نداشت. جاه طلبی، حرص، نابکاری را نمی توانست تحمل کند. شاه و وزیر و وکیل و کارپرداز و بازرگان مانند خس و خشاکی بودند که امواج دریای زمانه به کناره می انداخت. به قول خودش، اینها همه شان یک دهن بودند. در طنزهایی که او به نام خود و به اسم های جعلی گوناگون نوشته چهره های برجستگان قوم را نمایانده و پستی و رذالت درون آنها را در اصطلاح «همبونه کثافت» بر ملا کرده است. پرورش افکار، فرهنگستان، روزنامه ها و مجلات جوراجور، مجالس شعر خوانی و وعظ و تبلیغات رادیو، همه اینها یک هدف داشتند که خودشان را بزرگ جلوه دهند تا از بلبشوی موجود در کشور بهره برند و جوع ناپذیر خود را رفع کنند.\nدر هر حکومت استبدادی همواره نامردهای هشیار، پررو، بی ایمان و به هر سازی به رقص زمام امور را به دست می گیرند. به این حقیقت پی برده بود. وقتی می شنید کسی وکیل شده است و به قول رضاشاه در طویله سر درآورده و یا به اسم فاضل سرشناس اسم در کرده، می دانست با چه قماش غلامان کاسه لیسی سرو کار دارد. جای شگفتی نیست که همین رجاله ها پس از مرگ صادق هدایت اشک تمساح ریختند و مرگ او را دکانی برای لفت و لیس تشخیص دادند و درفشانی کردند و بی علاقکی به جیقه دنیوی را ستودند و مردار خوار شدند.\nبه قصد اینکه زیر بال صادق هدایت توشه ای برای راه غارتگری خود در آینده فراهم آورند یک مشت پاچه ورمالیده های بی حیا و چند تن گمنام دری وری هایی که نه سر داشت نه ته در یک کتاب چند صد صفحه ای به چاپ رساندند تا چنین وانمود کنند که گویا همیشه هدایت را تجلیل کرده اند. این تردستی چنان فریبنده بود که چند تن آدم های حسابی که راستی هدایت را می ستودند، بی آنکه بدانند وسیله اشتهار مولف کتاب هستند، اثری نوشتند و بعدها فهمیدند که در این چهل تکه وصله ناجوری بوده اند.\nسال جشن هزاره فردوسی بود. روزی هدایت ما را به خانه سوریوگین برد و راستی چند صد پرده رنگی با خطوط گستاخی که نقاش نبردهای دلیران را نگاشته بود به اندازه ای هیجان انگیز بود که مینوی را بر آن داشت در این زمینه با ذکاءالملک فروغی نخست وزیر که با او سر چاپ شاهنامه فردوسی ارتباط داشت صحبت کند. و او را علاقمند به کارهای این هنرمند سازد. طولی نکشید که نمایشگاهی در تالار دانشسرای عالی دائر شد و دعوتنامه به امضای نخست وزیر بود. می گویند 40 تا 50 هزار نفر به دیدن این نمایشگاه آمدند. ارمنی ها از این حادثه ذوق زده شدند و وجود او را موجب افتخار مردم هم دین خود دانستند. بر اثر توصیه مینوی کتابخانه بروخیم که مشغول چاپ شاهنامه بود آماده شد صد پرده او را گروار کند و به کتاب شاهنامه فردوسی بیفزاید. ناگهان درویش پرورده، که اینک خوب است به اسم ارمنی یا روسی اش به نامیم سرشناس شد و بیگانگانی که به ایران می آمدند تصویرهای کوچک او را به قیمت های مناسبی می خریدند و در نتیجه راه درآمد تازه ای برای او پیدا شد. تا آن اندازه که توانست پیش از رفتن صادق هدایت به هندوستان به این دیار سفر کند و چندین تابلو خود را به فروشد و به مصور کردن خیام و حافظ و باباطاهر به پردازد، در سال 1314 به اروپا رفت و یکی دو ماه نقاشی هایش را نمایش داد و از پاریس به لندن رفت و تابلوهای خود را فروخت. دوتای آنها را من در خانه جمالزاده دیدم و شنیدم و یا خوانده ام که در سفارت ایران در لندن چند تابلوی او وجود داشته است. از آنجا به شتوتگارت رفت و ماند، بدبختانه هر بار برحسب مصلحت روزگار سبکش را تغییر می داد و آخرالامر احتیاج او را واداشت با ساختن نقش هایی بازاری به سلیقه توریست های آمریکایی امرار معاش کند. آیا هیچ به خاطر داشت که چه کسی زیر بال او را گرفت و شهرت او را باعث شد و زندگانی او را تامین کرد. تا آنجا که من اطلاع دارم نه هدایت نه ما هرگز خبری از او نگرفتیم. مینوی نقل می کرد که جمالزاده پس از تماشای تابلوهای درویش پرورده به او گفته بوده است: «کار بسیار مهمی کرده، خودش هر چه شد، شد هر چه سرش آمد، آمد.» این هم یکی از دست پروردهای هدایت بود. یکی خودش را به دربار فروخت و دیگری خدا می داند به چه ناکسی. نمی دانم که اندره سوریوگین زنده است یا زیر خاک، اما تصویرهای شاهنامه او هنوز قدرت و عظمت مردم ایران را کوس می زند.\nاکنون چهل سال از زمان مرگ او می گذرد. آثار او به زبان های فرانسه و انگلیسی و روسی و آلمانی و مجاری و چکی، سوئدی و دانمارکی در فرانسه و انگلیس و شوروی و امریکا و کشورهای دیگر ترجمه و انتشار یافته اند.\nبه منظور نشان دادن هویت صادق هدایت در چند شهر اروپا و امریکا سخنرانی کردم. کوشیدم او را با تحلیل سه اثر او که به نظر من می تواند شخصیت او را برجسته و نقطه های تاریک زندگی او را روشن کنند معرفی کنم. این سه اثر عبارتند از: «بوف کور»، «مقدمه خیام» و «سگ ولگرد» اینها جزو بهترین آفرینش های او به شمار می روند و نویسنده را آنطوری که فکر و احساس می کرده نشان می دهند. با تفسیر آنها می توان صادق هدایت را شناخت.\nدر «بوف کور» ما با یک نویسنده جدیدی سروکار داریم که به سبک تازه ای مقصود خود را بیان می کند. در تمام داستان های دیگر قهرمان ها چهره های واقعی و رئالیستی دارند و عرفان و رمز و رویا در آنها مشهود نیست. نویسنده خیالبافی نمی کند. در صورتی که حوادث «بوف کور» ماورای زمان و مکان است. بازیگران این دنیای افسون الگوهای طبایع مشخصی هستند یا بر عکس تنوعات یک شخصیت هستند در چهره های گوناگون که طبق قوانین یک روان شناسی اسطوره ای در یکدیگر غلت می خورند و در هم می آمیزند. پدر، عمو، کالسکه چی و گورکن، پیرمرد خنزرپنزری و بالاخره قهرمان اصلی، یعنی راوی داستان همه صورت هایی از یک شخصیت هستند که در اوضاع و احوال گوناگون به صورت های تازه ای جلوه می کنند. هر روز به شکلی عیار درآید. همچنین است دختر مرموز آسمانی، اثیری، و رقاصه هندی معبد لنگام و زنش و لکاته زیبائی و اصالت در جلد دختر اثیری نمودار می شود و در هیکل لکاته زشتی که فاسق های طاق و جفت دارد و در گونه هایش جای زخم دندان های کرمو و زرد قصاب نقش بسته است. راوی گاهی در خانه اش است و از پنجره پیرمرد خنزر پنزری را می بیند که کوزه باستانی راغه را در بساط دارد و هم قصاب را که از کشتن و به چنگال انداختن لاشه های خونین گوسفند و یابو کیف می برد و گاهی در شهر راغه است در چند هزار سال پیش که در کوچه های آن گزمه های مست آواز می خوانند:\nحالا نخوریم کی خوریم.\nوقتی مکان در حال تغییر و تبدیل است، دیگر زمان نقشی ندارد. حال و گذشته درهم می آمیزند و به صورت خاطره، رویا و وهم جلوه می کنند، معهذا تمام حوادثی که برسر راوی می آید، در زندگی نویسنده واقعیت دارد: ترس و حیرت است و وحشت، امید و یاس، خشونت و خشم، تمام آنچه که در خمیره سرنوشت هر انسانی نهفته است.\nچه باعث شده است که هدایت واقعگرا که علاقه به سرنوشت آدم هایی مانند آبجی خانم و داود گوژپشت و درماندگی و آوارگی یک سگ ولگرد می پرداخت و روحیه و درون آنها را می کاوید، ناگهان به وهم و تخیل و رویا متوسل شود. بطور یقین حوادث سیاسی روز تاثیری داشته است و نویسنده دقیق و بصیری نمی توانسته و یا نمی خواسته آنچه دل او را به درد آورده صریح و بی پرده بیان کند. از طرف دیگر نمی توان «بوف کور» را یک رمان کلیدی به اصطلاح امروزی ها دانست و در هر شخصیت تصویر از یک چهره تاریخی جستجو کرد، مسئله اساسی در این کتاب سرنوشت یک هنرمند است که بر قلمدان نقش می کشد و یا نقاشی که هزار سال پیش همان نقش را بر بدنه کوزه رسم می کرد. اینها هم درد جامعه هستند و برای تسکین غم های آنها رنج می برند و با هنرشان می کوشند غم زدای جامعه خود باشند. اگر دوروبری های آنها محتوی این آثار را دریابند و لذت ببرند و حق شناس باشند، آن وقت امید دارند که دین خود را به جامعه ادا کرده اند.\nصادق هدایت یک چنین هنرمندی نظیر قلمدان ساز و کوزه گر بود. رجاله ها او را نپذیرفتند. چه کسانی بودند این رجاله ها؟ سیرابی فروش، جگرکی، داروغه، سوداگر و فیلسوف و صدرنشین ها. اینها سالم بودند، خوب می خوردند، خوب می نوشیدند و هرگز بلاهایی را که سر مردم می آمد و می آوردند، حس نکرده بودند. هرگز سایه مرگ سر و صورتشان را نسائیده بود. راوی خودش را چنین می شناساند: این احساس از دیر زمانی در من پیدا شده بود که زنده زنده تجزیه می شوم، نه تنها جسما، بلکه روحم همیشه با قلم متناقش بود، با هم آشنائی نداشتند.\nصادق با اتکای بر این نظریه که ساختار آدمی نتیجه صدها و یا هزارها سال تجربه و تحولات انسانی و تاریخی و زیست شناسی است، عقیده داشت، آنچه در ما به ودیعه گذاشته شده، پس از قرن ها در ما بروز خواهد کرد. روی این اصل پس چشم داشت به بغلی شرابی با زهر مارناک که به پدرش یا عمویش رقاصه هندی را بخشید و به آن دیگری آن مرگ وحشتناک را- همان شرابی که سکرآور است و کشنده. همه جا زیبائی و زشتی، حیات و ممات در برابر یکدیگر ایستاده اند. پیرمرد قوز کرده، قلمدان ساز و قصاب لاشه خور، دختر اثیری و لکاته. هدایت یکی را می طلبید دیگری نصیبش می شد. دو قطب او را به هم پرتاب می کردند. موجی او را از بهشتی به دوزخی می افکند. خود راوی می گوید: پیرمرد خنزرپنزری، مرد قصاب، ننجون و لکاته همه سایه های من بودند. «من ملک بودم و فردوس برین جایم بود- آدم آورد در این دیر خراب آبادم». در آرزوی ابدیت دیوی در وجود او زنده و بیدار می شود. در آن یک لحظه بی زمان و مکان خیال می کند به دنیای جاودانی می پیوندد و کنار نهر سورن با دختر اثیری سرمامک بازی می کند، ناگهان جای دندان کرمو و زرد قصاب را روی گونه های لکاته احساس می کند. کسی که در جستجوی زیبائی و راستی و درستی است تبدیل به دیو خشم می شود. این سرنوشتی است که نویسنده خود را بدان محکوم می دانسته است و همین سایه مرگ است که او را به نیستی جسمی و جاودانی روحی می کشاند.\nدر مقدمه «ترانه های خیام» با فکر و عقیده و روحیات و معنویات صادق هدایت آشنا می شویم.\nاز ادبیات متقدمین بهره وافی داشت و به خصوص شیفته رباعیات خیام بود. هر پژوهشگری حق دارد از خود به پرسد، چرا از میان این همه ارباب شعر لطیف خیام را برگزیده که رباعیات اصیل را از غیر اصیل تمیز دهد. در مقدمه هدایت به این پرسش پاسخ می گوید: «گویا ترانه های خیام در زمان حیاتش بواسطه تعصب مردم مخفی بوده و تدوین نشده و یا در حاشیه جنگها و کتب اشخاص با ذوق بطور قلم انداز چند رباعی از او ضبط شده و پس از مرگش منتشر گردیده، داغ لامذهبی و گمراهی رویش گذاشته اند و بعدها با اضافات مقلدین و دشمن جمع آوری شده». بیهوده نیست که یک صوفی متعصبی مانند نجم الدین رازی 621- 620 خیام را فلسفی و دهری و طبایعی نامیده و او را سرگشته غافل و گم گشته عاطل می داند. در صورتی که هدایت او را با چنین افکار تفسیر می کند: رباعیات اصیل خیام با هزار زخم زبان و نیشخندهای تمسخر آمیز دنیا و مافی ها را دست می اندازند و چه پیامی فلسفه خیام برای ما می آورد؟ این ترانه های در ظاهر کوچک ولی پر مغز تمام مسائل تاریک فلسفی را که در ادوار مختلف انسان را سرگردان کرده و افکاری را که جبرا به او تحمیل کرده اند و اسراری را که برایش لاینحل مانده اند، مطرح می کند. خیام ترجمان این شکنجه های روحی شده، فریادهای او انعکاس دردها، اضطراب ها، ترس ها و امیدهای نسل بشر است که پی در پی آنها را عذاب داده است. خیام سعی می کند با زبان و سبک غریبی همه این مشکلات، معماها و مجهولات را آشکار و بی پرده حل کند. زیر خنده های عصبی و رعشه آور مسائل دینی و فلسفی را بیان می کند. بعد راه حل محسوس و عقلی برایش می جوید.\nآیا «بوف کور» چیز دیگری جز این فریاد و بیان مصیبت های انسانیت؟ خیام دشواری ها را مطرح می کند و پاسخ می دهد. آیا روح جاودانیست؟ بعد از حیات مماتی هست؟ اسرار ازل را می توان دانست؟ از کجا می آئیم و به کجا می رویم؟ آیا می توان نیکی و بدی را که در نهاد بشر است به چرخ حواله کرد؟ اگر راست است که ما را از بوته چنین ریخته اند، آیا می توان بهتر از این بود؟ پاسخ ها همه صاف و یکدنده است؟ بسیار آسان است که در طرز تفکر صادق هدایت ریشه های خیامی یافت. با نیشخند و گاه با قیافه ای عبوس تو دهنی به رجاله ها می زند.\nاما نه فقط از نظر فلسفی بلکه در بیان و شکل تشبیهات او هم می توان تاثیر خیام را یافت. در مرکز توجه او در «بوف کور» دختر اثیری قرار گرفته است، یعنی تجسم مطلق زیبائی، این جمال سحرانگیز او را هر جا که خاطرخواهش است می کشاند. زیبائی زن سرچشمه هر گونه الهام است. صادق هدایت این تجسم زیبائی را در این جهان نیافت و در عالم خلسه در جستجوی آن راه فنا را پیمود. اینجاست که بدبینی هدایت اوج می گیرد و او را به خودکشی وا می دارد.\nبرای شناختن هدایت یک اثر دیگر او رهنمود است. تصور می کنم، «سگ ولگرد» که در سال 1942 در زمان جنگ دوم جهانی و اقامت متفقین در ایران نوشته شده است، از زیباترین داستان های اوست. ساده، بی پیچ و خم، با زبانی صاف و صیقلی و با یک احساس عمیق انسانی به حال یک سگ ولگرد و به حال هر موجودی که از اصل خود دور افتاده است.\nهدایت برای آشنائی به شهرهای ایران از مسافرت لذت می برد و گاهی تنها به همه جای ایران می رفت و با نان و ماست می ساخت. به خصوص تماشای بناهای ایران، مسجد ها، مدرسه ها، کاخ ها، دژهای کهن و خرابه های آنها برایش منبع الهام بودند. یکی از دوستان نقل می کرد که در ضمن سفری به اصفهان روزی گردش کنان در کوه های اطراف این شهر از کسی که همراهش بود جدا شد و نیمه پنهان کاغذی را آتش زد و روی زمین انداخت. آقای رضوی عقیده داشت: حتما به تصور اینکه آنجا روزی آتشکده ای بوده است و بدین وسیله به یک خاطره ناگهانی احترام گذاشت.\nروزی به قصد تماشای برج ورامین بدین شهر سفر کرد و آنچه در این داستان نقل می کند، عینا تجربه ایست که خود او آزموده و به سر خودش آمده است. آیا پشت این پرده بی نقش و نگار و بی زرق و برق معنای ژرفی که با سرنوشت خود او ارتباط دارد پنهان نیست؟\nمانند عکاسی با دوربین دقیق، با چند کلمه تصویری از کوچه و بازار ورامین نگاشته که مو بر نمی دارد: چند دکان نانوائی، عطاری، بقالی، دو قهوه خانه و یک سلمانی، آفتاب سوزان، گرد و غبار، آسمان لاجوردی، چناری کهن با میان تنه ای پوک و شاخه های کج و کوله. این بازارچه ورامین است. بعد چند کلمه در باره ورامینی ها: دو پسر بچه شیر فروش و آدمی که قلاده را از گردن سگ ولگرد می رباید و لگد به شکم حیوان می زند و دیگران که او را دست به سر می کنند. اسم این سگ پات است و اتفاقی این نام انتخاب نشده، نه برد است و نه باخت، برزخی است که در آن راه پس و پیش وجود ندارد. اما این سگ چشمانی دارد که در ته آنها یک روح انسانی دیده می شود، یک چیز جاودانی در چشم هایش موج می زند، نه روشنائی است نه تاریکی. نه تنها یک تشابه بین چشم های او و انسان وجود دارد، بلکه نوع تساوی مشهود است. دو چشم میشی پر از درد و زجر و انتظار دارد. سرنوشت او را از جایگاه اصلی اش، چمن و باغچه و خرند و گل رانده بود. اکنون تنها بوی اشیاء مرده و جاندار در بینی او یادگارهای درهم و برهمی را زنده می کرد. همیشه از وقتی که صاحب خود را گم کرده بود، حسرت می کشید و عالم گذشته وصل شود و اینک از بس او را زده و چزانده بودند و در خاکروبه ها ویلان مانده بود، آرزو می کرد، حسرت می کشید به اصل خود وصل شود. و بوی سگی که او را به این روز سیاه نشانده بود به شنود. اما نصیبش جز سنگ و لگد و ضرب چماق چیز دیگری نبود. از همه جا رانده، بی کس و بی یاور مانده بود. روزی کسی آمد و به او شیربرنج داد و دستی بر سرش کشید و او را مست کرد و بار دیگر مزه مهربانی را چشید و خوشبخت شد. اما این سعادت چند لحظه بیش طول نکشید. آن مرد مهربان که هیچ کس جز خود صادق هدایت نبود، سوار اتومبیل شد و رفت و پات دنبالش دوید و دوید تا آنجا که ناتوان و شکسته شد و ناگهان حس کرد که نه راه پس داشت و نه راه پیش. پات شد. میان تشنج و پیچ و تاب دست ها و پاهایش کم کم بی حس شدند. عرق سردی تمام تنش را فرا گرفت. یک نوع خنکی ملایم و مکیفی بود، سایه مرگ بود.\nهنوز جان نداده سه کلاغ آمدند و دو چشم میشی را که در آنها یک روح انسانی لانه کرده بودند در آوردند. هر کس حق دارد از این حادثه پیش پا افتاده و در نظر هدایت یک عمل خارق العاده هر نتیجه ای که می خواهد به گیرد. هر کس از ظن خود شد یار او- از درون او نجست اسرار او. من فقط سه اثر او را آوردم. در همه آنها، در قلمدان نگاه و کوزه گر نقاش و در چهره خیام و در سرنوشت سگ ولگرد یک تجانس و خویشی هست و می توان زیر پرده آنها چهره یک انسان دوست داشتنی را کشف کرد.\nآغاز جنگ جهانی دوم، تغییرات سیاسی جدید، وعده سران دولت که آزادی و دموکراسی را رعایت خواهند کرد و در کشورداری روش تازه ای پیش گرفته خواهد شد، در یک نویسنده و هنرمند حساس و شیفته حریت و وطن دوست امید و آرزوی دیرین را بیدار کرد که تحولات جدید راه دشوار تکامل و ترقی را هموار خواهد کرد و میهن ما عقب ماندگی چند صد ساله را جبران خواهد نمود. در آثار هدایت در این دوران پس از جنگ یک روح خوش بینی مشهود است. اما این امیدواری چند سالی نپائید. به زودی استبداد به صورت دیگری و به وجه شدیدتری تسلط یافت و بر هدایت یاس کامل و کشنده ای هجوم آورد- دیگر مطمئن شد که رهائی کشورش از ظلم و فساد آن قشری که قدرت را زیر حمایت بیگانگان قبضه کرده بودند، میسر نیست. به زودی به پاریس سفر کرد، به تصور اینکه در سرزمینی که در آن دوران جوانی خود را گذرانده بود، نیروی زندگی تازه ای کسب کند یا برعکس دل شکسته و از همه چیز بیزار فقط به قصد خودکشی به این دیار رفت.\nگفته اند که نمی خواسته است در ایران بمیرد، چون میل نداشت که خانواده اش به عزایش بنشیند.\nروابط او با خویشان دوستانه بود. به پدرش احترام می گذاشت و به او محبت می ورزید. و با برادرش عیسی خان که به درجه سرتیپی هم ارتقاء یافت و با برادر دومش محمود خان که زمانی معاون نخست وزیر بود می ساخت. اگر آنها او را مسخره می کردند، صادق دستی به گوش سبیلش می برد و لبخند می زد. خود به یاد دارم که فریفته دو تن از خویشانش بود. یکی از آنها عمویش دکتر کریم خان بود که پس از گذراندن رشته پزشکی به شیراز رفت و آنجا طبابت می کرد و به مقام و ثروت توجهی نداشت، او را می ستود. وقتی دانست که من با عمویش در شیراز آشنا شده ام، اغلب به نیکی از او یاد می کرد. قضاوتش متکی بر این واقعیت بود که می توانست مانند دیگران به وکالت و وزارت برسد و در عوض به معالجه بیماران دلخوش کرده بود. یکی دو بار هم دوستانه از سرلشکر عبدالله هدایت نام برد که آدم فهمیده ایست و یقین دارد که ارتش دو ساعت هم نمی تواند در برابر روسها دوام بیآورد و سران کشور خوب است آنقدر قپی نیایند.\nقتل شوهر خواهرش نخست وزیر- سپهبد رزم آراء- در تاریخ 7 مارس 1951 آخرین ضربه کمرشکن را بر او وارد آورد که جان او را بگیرد. روزهای پی در پی در شهر پاریس در جستجوی خانه ای بود که چراغ گاز داشته باشد و عاقبت در sve chnvpivxnet چنین منزلی پیدا کرد و در آن پس از آنکه تمام سوراخ سنبه های آن را با پنبه بست شیر گاز را باز کرد و نفس آخر را کشید. دوستی که صبح روز بعد در خانه را کوفت، خبر آورد که در آشپزخانه جان سپرده است. پاک، با لباس تمیز، صورت تراشیده و مقدار پول در جیب. شنیده ام که همانجا چند دست نویس سوخته یافته اند.\nامروز آثار صادق هدایت جزو میراث فرهنگی ایران در قرن بیستم به شمار می رود. هر کس، چه اهل ادب و چه نااهلان، از موضع اجتماعی و سیاسی خود و یا از روی بغض و حسد و یا به لحاظ احترام گزاری و تجلیل شخصیت او چاره ای ندارند. جز اینکه نظری در مورد او اختیار کنند. یکی او را به قصد مجیزگوئی به زمامداران گذشته و حال منحط می خواند و دیگری مخرب اخلاق جوانان و مبشر یاس و دلمردگی. یکی ایران دوستی او را می ستاید و دیگری برعکس او را دشمن مردم ایران می خواند. در این گوشه و آن گوشه دنیا کسانی یافت می شوند که خشم و تنفر او از زورمندان گذشته به خصوص در سال های آخر عمرش را طبع ذاتی او قلمداد می کنند و مو را می بینند نه پیچش مو را.\nنکته جالب این است که صادق هدایت به مقامی رسیده است که هر ایرانی فرهنگی باید در مقابل او موضعی انتخاب کند... او را نمی توان ندیده گرفت.\nبا سفر هدایت به پاریس گروه ربعه از هم پاشید: مینوی در لندن ماند، مرا در اردیبهشت 1316 دستگیر و به هفت سال حبس محکوم کردند. مسعود فرزاد حافظ شناسی پیشه گرفت.


مولایی مدال طلا برگردن آویختنماینده دسته فوق سنگین تیم ملی وزنه برداری کشورمان موفق شد مدال برنز مجموع رقابتهای قهرمانی آسیا را در ازبکستان بدست آورد. مولایی درحرکت دو ضربه به مدال طلا رسیده بود.\nشیراز میزبان کشتی گیران برترهشت تیم برترجهان دررقابت‌های جام جهانی کشتی فرنگی در شیراز به میدان می‌روند.دراین مسابقات که روزهای 30 و 31 اردیبهشت برگزار خواهد شد هشت تیم برتر جهان، ایران، روسیه، آذربایجان، اوکراین، قزاقستان، بلاروس، آلمان و ترکیه به مصاف یکدیگر می روند. رضاییان: ملوان در لیگ برتر می‌ماندرضاییان مدیرعامل تیم ملوان گفت:هفته آینده یک بازی خانگی حساس درمقابل صبا داریم که با توجه به هواداران پرشور و تشویق آنها می‌توانیم سه امتیاز بازی را کسب کنیم و بابت ماندن در لیگ برتر خاطر جمع شویم.\nوالیبال نشسته بانوان دراردو هشتمین مرحله اردوی آماده سازی تیم والیبال نشسته بانوان برای حضور در بازیهای پارالمپیک 2016 در تهران آغاز شد.\nتلاش گلزن کهکشانی ها ستاره پرتغالی رئال مادرید برای رهایی از آسیب دیدگی و رسیدن به بازی کهکشانی ها برابر منچسترسیتی دست به دامن کادرپزشکی بارسلونا شد. رونالدو به هردری می زند که بتواند خود را به دیداربرابرمنچسترسیتی درنیمه نهایی لیگ قهرمانان اروپا برساند تا زمینه را برای پیروزی رئال فراهم کند.\nخراسان قهرمان دوومیدانی بانوان رقابت‌های دوومیدانی قهرمانی بانوان کشور با برتری تیم خراسان رضوی درشیراز به پایان رسید. تیم فارس نایب قهرمان شد و تیم گلستان هم به عنوان سوم رسید.در این رقابت‌ها 143 ورزشکار از 21 استان به مصاف یکدیگر رفتند.\nشیراز میزبان کشتی گیران برترهشت تیم برترجهان دررقابت‌های جام جهانی کشتی فرنگی در شیراز به میدان می‌روند.دراین مسابقات که روزهای 30 و 31 اردیبهشت برگزار خواهد شد هشت تیم برتر جهان، ایران، روسیه، آذربایجان، اوکراین، قزاقستان، بلاروس، آلمان و ترکیه به مصاف یکدیگر می روند.\nپرواز فرنگی کاران 18 مرداد اعضای تیم ملی کشتی فرنگی برای شرکت دررقابت های المپیک روز18 مرداد راهی ریودوژانیرو می شوند.\nبرچسب ها: والیبال, پرش, کشتی فرنگی, وزنه برداری, لیگ برتر, تیم ملی,


مهندسی • صفحه 2 • دانلود رایگان\nدانلود رایگان » گوناگون » مهندسی » صفحه 2\nدانلود نرم افزار تبدیل فرمت نقشه های مهندسی Acme CAD Converter 2017 8.9.8.1470\nبازدید : 47335\nدانلود نرم افزار Pitney Bowes MapInfo Pro 16.0.2.205 نقشه برداری اطلاعات جغرافیایی\nPitney Bowes MapInfo Pro نرم افزاری جامع برای computer mapping می باشد که با رابط کاربری بصری منحصر به فردی که ارائه می کند، Pitney Bowes MapInfo Pro تمامی امکانات آن در دسترس کاربر قرار میگیرد. ابزار های پیشرفته ای در برنامه وجود دارد که به منظور آنالیز و همچنین استفاده برای نقشه های جغرافیایی به کار می رود. شما می توانید نقشه، با جزئیات بسیار زیادی ایجاد نمایید. هدف اصلی برنامه، راحت کردن کار مهندسان با بهینه سازی پروسه هایی که در انجام این عملیات به کار می رود، می باشد. شما می توانید داده های خود را با بخش هایی نظیر map view، graph یا table view تحلیل نمایید. حالت graph برای تحلیل بصری داده های آماری و ایستا به کار می رود. با کمک این برنامه می توانید داده های پیچیده را به شکل بصری و گرافیکی به نمایش بگذارید و آن را تحلیل نمایید. در صورتی که با برنامه های Autodesk کار می کنید، می توانید داده های CAD خود را وارد نرم افزار Pitney Bowes MapInfo Pro نمایید، هم چنین امکان وارد کردن عکس های شبکه ای (grid) و table ها و هم چنین فایل های CSV به طور کامل وجود دارد. این نرم افزار از ارتباطات ODBC و FDO پشتیبانی می کند. هم چنین این نرم افزار به شکل درون برنامه ای دارای catalog browser می باشد که به شما امکان دسترسی به منابع داده های آنلاین به شکل مستقیم را می دهد.\nدانلود نرم افزار DreamPlan Plus 2.13 مهندسی نقشه کشی سه بعدی\nESRI ArcGIS Desktop مجموعه ابزاری ضروری و قدرتمند برای مهندسان می باشد که با استفاده ازآن می توانند به تحلیل و آنالیز انواع داده های خود با توابع مختلف بپردازند. ابزار این نرم افزار کاملا به شکل دقیق عمل می کند و سرعت کار با آن بالا می باشد. گرچه در نهایت سرعت آنالیز به حجم داده های شما و هم چنین منابع سیستمتیان بستگی خواهد داشت. رابط کاربری برنامه مناسب برای استفاده های پیشرفته می باشد و کاربران می توانند انواع نیاز های خود را با استفاده از آن برطرف سازند. این نرم افزار به کاربران اجازه می دهد داده های جغرافیایی خود را به راحتی وارد برنامه کنند و پس از انجام آنالیز های دلخواه نقشه بسازند یا نقشه های قبلی که ساخته اند را به شکل دلخواه ویرایش نمایند. امکان ایجاد querie های محتلف و پایگاه داده ها در برنامه فراهم شده است. هیچ محدودیتی در سر راه شما قرار ندارد و به راحتی می توانید داده های خود را توسط این نرم افزار تحلیل نمایید. شما می توانید نقشه های ساخته شده توسط این برنامه را به اشتراک بگذارید و به شکل عمومی منتشر کنید. گرچه این مجموعه، نسبت به نرم افزار های مشابه خود دارای حجم بیشتری می باشد، چنین چیزی نقطه ضعف آن به حساب نمی آید زیرا تمامی ابزار ضروری و مورد نیاز برای انتشار نقشه های جغرافیایی در آن تدارک دیده شده است.


قاتل پس از قتل همسرش تسلیم پلیس شد |\nتاریخ انتشار: ۱۳۹۵/۱۱/۲۰ - ۵:۱۲\nفرمانده انتظامی آستارا از وقوع یک فقره قتل در شهر لوندویل خبر داد و گفت: قاتل پس از قتل همسرش خود را به ستاد فرماندهی انتظامی آستارا معرفی کرد. به گزارش املش ما رسول عزیزی بعد از ظهر امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در آستارا به وقوع یک فقره قتل در این شهرستان اشاره […]\nفرمانده انتظامی آستارا از وقوع یک فقره قتل در شهر لوندویل خبر داد و گفت: قاتل پس از قتل همسرش خود را به ستاد فرماندهی انتظامی آستارا معرفی کرد.\nبه گزارش املش ما رسول عزیزی بعد از ظهر امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در آستارا به وقوع یک فقره قتل در این شهرستان اشاره و اظهار کرد: این قتل صبح امروز در شهر لوندویل به دلیل اختلافات خانوادگی به وقوع پیوسته است.\nفرمانده انتظامی آستارا با بیان اینکه در جریان بروز اختلافات خانوادگی یک مرد ۴۷ ساله همسر ۳۶ ساله خود را به قتل رسانیده است، گفت: قاتل بلافاصله پس از وقوع قتل خود را به ستاد فرماندهی انتظامی این شهرستان معرفی کرد.\nبه گزارش فارس، قتل ساعت ۸ صبح امروز با یک سلاح سرد رخ داد و علت وقوع آن در دست بررسی است.\nبرچسب ها: قاتل آستارایی قتل ,


آشنایی با رفتینگ - همشهری آنلاین\n۲۹ اسفند ۱۳۸۶ - ۱۳:۰۴\nکد خبر 46752\nچهارشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۸۶ - ۱۳:۰۴\nکیانوش محرابی: تصور کنید همراه با دوستان سوار بر قایقی پارویی با جریان آب رودخانه همسفر هستید.\nاز کنار دشت‌ها، مزارع سرسبز و آبادی‌ها گذر کرده و روستاییان برایتان دست تکان می‌دهند. از میان کوه‌های سر به فلک کشیده و جنگل‌های انبوه می‌گذرید و حیواناتی را که در ساحل رودخانه آبتنی می‌کنند تماشا می‌کنید.\nحال وقت آن رسیده که آتشی برپا کرده و با استفاده از آن غذایی لذیذ درست کرده و میل کنید. پس از صرف غذا در کنار یکدیگر خاطرات خود را مرور کرده و از هم‌صحبتی با سایر همسفران لذت می‌برید... د.\nبا صدای آرام‌بخش آب رودخانه به خوابی عمیق فرو می‌روید و صبح زودبا صدای آواز پرندگان از خواب برمی‌خیزید. پس از صرف صبحانه وسایل خود را جمع کرده و انرژی فراوان آماده به آب انداختن قایق و ادامه این سفر هیجان‌انگیز و رؤیایی می‌شوید... د.\nرفتینگ یعنی کلک سواری یا قایقرانی در رودخانه که از سالیان دراز در دنیا و مخصوصا کشور عزیزمان رونق داشته است. کلک‌ها یا قایق‌های رفتینگ اولیه ساده‌ترین شکل حمل‌ونقل انسان در آب بوده‌اند و از آنها برای کوچ و جابه‌جایی، شکار و یا حمل بار استفاده می‌شده است. در زمان‌های قدیم برای ساختن کلک‌ها تنه و شاخه درختان و یا نی‌ها را به هم می‌بستند. کلک‌های امروزی از محفظه‌های لاستیکی بادی مجزا از هم تشکیل شده است (لاستیکی چند لایه، بسیار بادوام با قابلیت انعطاف زیاد). امروزه رفتینگ یا کلک‌سواری به یکی از لذت‌بخش‌ترین فعالیت‌های تفریحی-ورزشی برای خانواده‌ها و جوان‌ها بدل گشته‌است.\nانواع قایق‌های مورد استفاده در رفتینگ طول قایق‌ها از ۵/۳ تا ۶ متر و عرض آنها بین ۸/۱ تا ۵/۲ متر است. ظرفیت این نوع قایق‌ها بین ۴ تا ۱۲ نفر است. به قایقی که از آن برای حمل قایقرانان استفاده می‌شود قایق پاروزنی یا Paddle Raft و قایقی که تدارکات و بار را حمل می‌کند قایق تدارکات یا Cargo Raft گفته می‌شود.\n۱. قایق پاروزنی مخصوص سفرهای ماجراجویانه سنگین\n۲. قایق پاروزنی مخصوص مسابقات ورزشی\n۳. قایق پاروزنی مخصوص رودخانه‌هایی با امواج آرام\n۴. قایق‌های پاروزنی باریک مخصوص رودخانه‌های کم عرض و کم عمق\n۳. کایاک‌های بادی و قایق‌های نجات (Inflatable Kayaks & Rescue Boats):\nاز این قایق‌ها معمولا برای امداد و نجات استفاده می‌شود و ظرفیت آنها بین یک تا ۳ نفر است.\nپارو، جلیقه نجات، کلاه ایمنی، لباس مناسب قایقرانی، بادگیر، کیسه ضدآب، کیسه‌خواب (برای سفرهای بیش از یک روز)\nقایق، جعبه کمک‌های اولیه، طناب نجات، کیسه ضدآب، تلمبه، چادر آشپز خانه و تدارکات، چادر توالت، چادر سایه‌بان و ضدباران، چادر مسافران و کادر، تجهیزات کامل آشپزی و ظروف غذاخوری، مواد غذایی و پاروی اضافه.


فصلنامه علوم حديث، شماره 82\nmagiran.com > فصلنامه علوم حديث > فهرست مطالب شماره 82\nسال بيست و يكم، شماره 4 (پياپي 82)، زمستان 1395\nاحاديث جمال يوسف در منابع اهل سنت؛ آسيب شناسي و تاريخ گذاري\nعلي راد صص 3-32\nتاريخ گذاري احاديث جمال يوسف در منابع اهل سنت و اعتبارسنجي اسانيد آن مساله اصلي اين مقاله است. نتايج اين پژوهش نشان ميدهد كه در موضوع جمال يوسف دو روايت از طريق كعب الاحبار (م34ق، شام) و ابن اسحاق (م151ق، بغداد) گزارش گرديده و روايت سوم از طريق انس بن مالك (م93ق، بصره) به رسول خدا نسبت داده شده است. با وجود حضور برخي از صحابه به عنوان حلقه مشترك احاديث اول و دوم، صاحبان جوامع حديثي اهل سنت تا ابتداي قرن سوم هجري چندان متمايل به گزارش آنها نبودند تا اين كه طبري (م310ق) در تفسير جامع البيان آنها را گزارش كرد. روايت سوم، هر چند در صحيح مسلم و برخي از منابع متقدم بر وي آمده، اما در سند آن، سماع ثابت بناني از انس با ترديد جدي رو به رو است. حاكم نيشابوري (م405ق) در كتاب المستدرك علي الصحيحين همه اين روايات را با ادعاي تصحيح اسانيد آنها بر پايه مباني صحيحين گزارش كرده و نوعي صحت اسانيد براي آنها قايل شده است. از نگاه رجاليان اهل سنت تضعيف طرق، تدليس در شيوخ، راويان مجروح، معنعن بودن سند، خلط در اسناد، اعراض محدثان مدينه، شيوع در مدرسه بصره، مخدوش بودن تصحيح حاكم از جمله چالش ها و مسائل فرا روي اين احاديث است كه در ميزان اعتبار آنها اثر گذار بوده است. از سوي ديگر، مقايسه مضامين اين احاديث با تورات نشان ميدهد كه داراي بن مايه توراتي هستند؛ زيرا در بخشي از سِفر پيدايش به زيبايي عادي دوره جواني وي اشاره شده است. در نيمه نخست قرن اول هجري كعب الاحبار با گرته برداري نادرست از تورات، زيبايي اغراق گونه يوسف را در مدرسه مدينه مطرح كرد و در نيمه دوم اين قرن، از طريق برخي از صحابه متمايل به ايشان در مدرسه بصره نشر يافت. ابن اسحاق در تثيبت اين متون به عنوان حديث در قرن دوم هجري نقش جدي داشت و بعد از آن در ميراث اصحاب حديث - كه فقط سندگرا بودند - تلقي به روايت شد و در ميراث روايي جاي گرفت.\nکليدواژگان: آسيب شناسي حديث، اسرائيليات، تاريخ گذاري حديث، جمال يوسف\nنقد و ارزيابي گزارش ابن طاووس از پوشش حضرت زهرا بر پايه دعاي «نور»\nحسن اصغرپور* صص 33-58\nحجاب و عفاف يكي از آموزه هاي ارزنده اديان الهي است. افزون بر قرآن كريم، در سنت رسول خدا و سيره اهل بيت نيز به روشني اهميت و نقش اين ارزشِ ديني تبيين شده است. هر چند در باره نوع و ميزان پوشش شرعيِ برآمده از متون ديني، ميان عالمان اختلافاتي وجود دارد، اما نه تنها هيچ گاه در سيره خاندان وحي، نمودي از تساهل و سطحي نگري در مقوله حجاب و عفاف به چشم نمي خورد، بلكه گفتار و رفتار آنان همواره مشوق پاسداري از مرزهاي عفاف و حيا و پاي بندي به پوشش اسلامي بوده است. در اين ميان، برخي با تكيه به برخي گزارش هاي منقول در منابع روايي متاخر، بر تساهل و انعطافِ خارج از معمول دين در مساله پوشش (حجاب) حكم رانده اند. بررسي و ارزيابي سه گانه منبعي، متني (دلالي) و سندي اين گزارش ها و گاه روايات، با بهره گيري از حقايق تاريخي، از نادرستي بخش هايي از آنها پرده برمي دارد. از اين رو، صرف نقل در منابع روايي مشهور، دليلي بر راستي محتوا نيست و شايسته است براي آگاهي از حكم دقيق اسلام در مسائل مختلف ديني (از جمله حجاب)، با بهره گيري از ابزار و روش هاي علمي، اصل و ميزان اعتبار اين دست گزارش ها را مورد ارزيابي قرار داد.\nکليدواژگان: حضرت زهرا، سلمان فارسي، حجاب، ابن طاووس، دعاي نور\nوصيت مفضل بن عمر، بازيابي و اعتبارسنجي\nمحمود ملكي تراكمه اي *، محمدكاظم رحمان ستايش صص 59-85\nاز مفضل بن عمر، متني به نام «الوصيه» در دست است كه شامل دو نوع سخن است: سخنان نويسنده و احاديث امام صادق. همه اين متن يا تنها احاديث آن از قرن دوم تا پنجم هجري در ميان محدثان دست به دست ميشده است. اين متن از آثار مفقود به شمار ميرود كه به صورت مستقل وجود نداشته، حتي دستنويسي از آن نمانده است. نوشتار پيش رو به بازيابي اثر ياد شده در كتب فهرست و آثار روايي، به ويژه الكافي و نيز اعتبارسنجي آن با روش قدما پرداخته است. روش اين نوشته كتابخانهاي است كه بر اساس دادههاي سندي و متني به تحليل سند و متن ميپردازد.\nکليدواژگان: الوصيه، مفضل بن عمر، بازيابي، اعتبارسنجي، الكافي\nواكاوي مفهوم ضرب در احاديث تنبيه كودكان براي نماز\nعلي كريميان* صص 86-110\nدر مصادر حديثي در باره تربيت ديني كودكان روايات زيادي وجود دارد كه در ميان آنها مراقبت بر نماز فرزندان جايگاه ويژه اي را به خود اختصاص داده است. در اين بين، احاديثي به چشم مي خورد كه به سبب وجود واژه ضرب، در نگاه اول، از آنها فهميده مي شود كه معصومان والدين را به زدن كودك در صورت سرپيچي از خواندن نماز ترغيب كرده اند. اين نوشتار در پي اثبات آن است كه با توجه به شواهد لغوي، حديثي، سيره اهل بيت و يافته هاي روان شناختي، اين برداشت نادرست بوده و واژه «ضرب» در اين احاديث به معناي ملتزم كردن كودك بر خواندن نماز به منظور تمرين و آماده سازي براي دوران بلوغ است.\nکليدواژگان: حديث، نماز، تنبيه بدني، كودك، روانشناسي\nواكاوي نقادانه روش خاورشناسان در فهم احاديث در باره آموزه امامت (مطالعه موردي كتاب راهنماي رباني در تشيع نخستين)\nمهيار خاني مقدم *، محمد تقي دياري بيدگلي صص 111-135\nکليدواژگان: فهم حديث، خاورشناسان، شيعهشناسي، امامت، اميرمعزي\nجستاري در واژه هاي فارسيِ كتب اربعه و صحاح سته\nسيد مصطفي مناقب ، مهدي آذري فرد، صمد عبذاللهي عابد صص 136-172\nارتباطات عامل مهم تاثير و تاثر زبان هاست و تعداد واژه هايي كه يك زبان از زبان ديگر مي گيرد، به ارتباط دو گروه گويشوَر بستگي دارد. عرب ها نيز به واسطه ارتباطاتي كه با اقوام ديگر داشته اند، برخي واژه ها را از زبان هاي ديگر گرفته اند. اين واژه ها به مرور زمان و كثرت استعمال، در زبان عربي ماندگار شده كه اصطلاحاً آنها را معربات گويند. علاوه بر قرآن، اين واژه ها در لسان احاديث نيز مورد استفاده قرار گرفته اند. در اين پژوهش به بررسي تعدادي از واژه هاي فارسي در احاديث فريقين پرداخته ايم، به اين منظور، كتب اربعه حديثي شيعه و صحاح سته اهل سنت محور بحث قرار گرفته اند. طي پژوهش انجام گرفته در محدوده 68 واژه فارسي، مشخص گرديد كه معربات فارسيِ به كار رفته در كتب اربعه نسبت به صحاح سته، از تنوع واژگاني و موضوعي بيشتري برخوردار هستند. همچنين دقت در اين پژوهش نشان مي دهد كه واژه هاي فارسي به كار رفته در اين روايات، كاركردهاي مختلفي دارند، كاركرد فقه الحديثي، كاركرد فقهي، كاركرد بهداشتي، كاركرد تمثيلي و كاركرد تفسيري از اين جمله اند.\nکليدواژگان: واژه هاي فارسي، معربات، روايات، كتب اربعه، صحاح سته\nتحليل و تنقيح داده هاي رجالي در باره محمد بن قيس\nمحمد غفوري نژاد* صص 173-190


کمک معمار - خبر : ریشه های معماری مدرن دانلود نقشه های معماری،مستند معماری،دانلود جزوه کارشناسی ارشد معماری ،نقشه های معماری،دانلود پروژه معماری،اسکیس راندو ،آموزش اسکیس ،فتوشاپ در معماری،کارشناسی ارشد معماری،نرم افزار های معماری،طراحی داخلی\nكد خبر : 556\nتاريخ خبر : 1393/03/08 - 12:16:05\nرویکرد اتخاذ شده، رویکردی است عینی و پدیدارشناختی. ازطریق نوشتن، «پیرامون» معماری، و با اولویت اصلی را به مسائل اجتماعی و سیاسی دادن، چیزی حاصل نمی‌آید. معماری را باید با مناسبات خود معماری درک کرد. البته این بدین معنی نیست که معماری را رشته‌ای «مجزا و خود مختار» برشمریم. معماری به مثابه نوعی هنر، به زندگی تعلق دارد. هدف آن نیز عبارت است از فراهم آوردن مکان‌هایی که زندگی بتواند در آن «به وقوع پیوندد». مکان، مجموعه‌ای از منابع یا احیاناً ظرفی خنثی وبی‌طرف نیست؛ بلکه درواقع محیطی است عینی و ملموس که نوعی نظم و منش و ویژگی در خود دارد. بدین ترتیب چنانچه در سویی راجع به زندگی سخن رانده شود، و در سوی دیگر از مکان، چنین چیزی بی معناست. «طراحی برای زندگی» به واقع شعاری بود که برای بیان هدف کلی جنبش مدرن به کار می‌رفت.\nبارها پیشگامان معماری مدرن تازگی جهان مدرن را متذکر شدند، و تأکید ورزیدند که اکنون معماری نمی‌تواند با فرم‌های گذشته به کار رود. در این باره، شعار لوکوربوزیه بسیار شناخته شده است: «عصر مهمی آغاز شده است. روحیه جدیدی به وجود آمده… سنت‌ها و رسوم باعث سرکوب معماری شده‌اند. «سبک‌ها» دروغ اند… عصر متعلق به ما، و سبک متعلق به آن ، روز به روز معین می‌شوند.» و «میس ون دروهه» می‌افزاید:« نه دیروز، نه فردا، بلکه فرم را تنها در همین امروز می‌توان معین ساخت.» این عقیده که بیان شد بی‌توجه به عقاید سیاسی بود، گرچه هر دو با نگرشی ریشه‌ای با یکدیگر پیش‌می‌رفتند. هانس مه یر مارکسیست در مقاله‌ای با عنوان «دنیای جدید» نوشت: «هر عصری فرم جدید خود را می‌طلبد. رسالت ماست که به دنیای جدید، شکلی جدید با معانی امروز بدهیم. اما دانش ما از گذشته باری است که بردوش ما سنگینی می‌کند…» نتیجه آنکه، معماری باید از نو دست به‌کار شود «انگار هرگز پیش از این نبوده است»، و این هدفی است که پیش از این درباره آغاز قرن مطرح نشده بود.\nسنت الیا، کلیدی برای بحث تازگی جهانی مدرن پیشنهاد می‌کند و می‌گوید که جهان مدرن با « چیزی که پیش از این نبود » مشخص می‌شود . هانس مه یر در مقاله‌ای که پیش‌تر عنوان شد، چیزهایی را توصیف می‌کند که قبلاً نبوده‌اند، مانند «اتومبیل‌هایی که با سرعت در خیابان‌ها می‌روند، و هواپیماها که در هوا به پرواز در می‌آیند و دامنه حرکت و فاصله بین ما و زمین را عریض تر می‌کنند.» اما تحرک، تنها یکی از جنبه‌های درک جدید فضا و زمان است. مه‌یر همچنین اشاره می‌کند که «همزمانی رویدادها» به وسیله تبلیغات و نمایشگاهها (امروز ما می‌گوییم «رسانه‌ها») به منصه ظهور می‌رسند، و ارتباط به وسیله «رادیو, تلگراف وبی‌سیم» سبب می‌شود که «ما از انزوای ملی رهایی یابیم و جزئی از اجتماع جهانی شویم.» دست آخر، مه‌یر خاطر نشان می‌کند که «خانه‌های ما متحرک تر از همیشه‌اند. بلوک‌های بزرگ آپارتمانی ، واگن‌های تختخواب‌دار، قایق‌های تفریحی خانوادگی، کشتی‌های مسافربری بین اروپا و امریکا، مفهوم محلی وطن را به تدریج ضعیف می‌کنند. ما جهان وطنی می‌شویم.» مه‌یر در سال ۱۹۲۶ اضافه‌می‌کند، آنچه که در حال به‌دست آمدن است – و او به توصیف آنها می‌پردازد- پیش از اینها یعنی در حدود نیمه قرن نوزدهم به آن پی‌برده‌بودند، و وضعیت مسلماً از امروز چندان متفاوت نیست. جهان فراگیر و باز همین است، و زمان آن فرار رسیده است که به همین صور باقی بماند. در ۱۹۳۰ میس ون دروهه گفت:« عصر جدید واقعیتی است که جدای از نظر مثبت یا منفی ما، وجود دارد.»\nزمانی که پیشگامان معماری «فرم‌های گذشته» را رد کردند، قصدشان تنها نقوش خاص نبود، بلکه تصورات عادی فضایی مانند پرسپکتیو خطی رنسانس یا الگوهای یکه‌تاز باروک را نیز دربر می‌گرفت. اینان به ویژه با ترکیب‌های معماری رسمی آکادمیک قرن نوزدهم نیز که محورها و مراکز هدفمند شهرسازی باروک را به حدّ بازی اشکال صوری نزول داده بودند ، مخالفت می‌ورزیدند. ظاهراً چنین ترکیب‌های مصنوعی و ایستا نمی‌توانست با شکل زندگی جهان آزاد و پویا کنار بیاید. مهم‌تر اینکه، آنها سبک‌ها را به عنوان سیستم‌های انواع ساختمان و عناصر نمادین رد کردند. با سبک‌ها تصورات فضایی گذشته در کارها مشخص بودند. سبک‌ها به عنوان سیستم‌هایی منظم، اجزای به هم پیوسته‌ای را تشکیل می‌دادند که درک جهان را همچون سلسله مراتبی بازتاب می‌داد و در آن میان هر جزء جایگاه و ارزش خاص خودش را داشت. در طول قرن نوزدهم، اجزاء خارج از بافت خود قرار داشتند، و تاریخ به «فروشگاه بزرگی» تقلیل داده شده بود، به طوری که فرم‌ها هر زمان که «نیاز بود» به عاریه گرفته شوند. گیدیون این التقاط گرایی را به عنوان «کاهش ارزش نمادها» توصیف می‌کند، و نشان می‌دهد که چگونه این التقاط گرایی برای به دست دادن «انسان خود ساخته جدید»، نوعی «بهانه انسان گرایانه» را به خدمت می‌گیرد. شارل بودلر در حدود سال ۱۸۵۰ چنین می‌نویسد: «مهم‌نیست که او تا چه حد می‌تواند باهوش باشد، مهم این است که فردی التقاطی چیزی جز انسانی نالایق نیست؛ برای او انسان نه ستاره است و نه قطب نما. فرد التقاطی همچون کشتی‌ای است که به یکباره در برابر هر باد، بادبان برمی‌افرازد. پس جای تعجب نیست که لوکوربوزیه به نقل از هانری وان دو ولد، سبک ها را «دروغ» می‌نامد.\nرد کردن سبک‌ها به طور ضمنی دلالت بر آن داشت که زبان جدید فرم‌ها به منظور تثبیت تصور فضای جدید در کارها ضروری می‌نمود. «معماری معاصر باید راه دشواری را بپیماید. معماری نیز مانند نقاشی و مجسمه سازی باید از نو آغاز کند. معماری باید بر ابتدایی ترین چیزها از نو غلبه کند؛ انگار که چیزی پیش از این نبوده است. معماری نمی‌تواند به فضای یونان، روم، یا باروک برگردد و به تجربة آنها دل خوش کند. انسان باید در بحران‌های خاص در انزوا زندگی کند تا از احساسات و اندیشه‌های درونی‌اش آگاه شود. این بود وضعیت تمام هنرها در حدود سال ۱۹۱۰٫ با این حال، این می‌توانست در تعبیر نیاز به روش جدیدی برای بیان به مثابه مسئله‌ای صرفا« صورت‌گرایانه»، نقشی سطحی داشته باشد. پیش از این تأکید شد که معماری جدید در نظر داشت کمک کند تا انسان پایگاه وجودی اش را به دست آورد. کاهش ارزش نمادها در واقع بخشی از بیگانگی کلی آنان بود که درطول قرن نوزدهم نمود یافته بود. انسان با محروم شدن از نمادهای معنادار، دیگر نمی‌توانست با محیط‌زیست خود احساس نزدیکی کند، و بدین ترتیب حس تعلق خود را از دست داد. تصور فضایی جدید نویدی را نشان می‌داد، اما به دلیل ذوق و سلیقه حاکم که در تحرک‌ها و انگیزه‌های احساساتی و خیال‌برانگیز پناه‌گرفته بود، شدیداً در حالت سرکوب به سر می‌برد برای غلبه به این حالت بیگانگی، به هنر جدیدی نیاز بود، که بتواند دستیابی انسان عاطفی را نسبت به «چیزی که پیش از این وجود نداشت» ممکن سازد، و او را آماده کند تا با آزاد بودن و تحرک احساس امنیت کند. معماری مدرن بخشی از این هنر است، و به طور کلی هماهنگ با تحول هنر مدرن، به ویژه همراه با نقاشی و مجسمه‌سازی مدرن، شکل گرفته است.\nهنگامی که تجربه گرایی به عنوان شیوه راهنمای جهان جدید برگزیده شد، هر چند زمام اعتقاد به خرد را هنر مدرن به دست گرفته‌بود، و در عین حال به بررسی «علمی» پدیده‌های هنری، به ویژه در باهاوس مبادرت ورزید، اما بیشتر پیشگامان پی برده بودند که انسان نمی‌تواند جای پای وجودی خود را تنها از طریق خرد به دست آورد. علوم طبیعی، جهان را به آنچه که «اندازه گیری شدنی» است – یا همانا کیفیت های انتزاعی- تقلیل می‌داد، در حالی که کیفیت کارهای بتنی که جهان هر روزه ما به وجود می‌آورد مدام به یأس مبدل می‌شود. احساسات انسان در جهان کمّی شده تغییر می‌کنند، و بین طغیان‌های ناگهانی و بی‌تفاوتی درون‌گرا نوسان می‌یابند. گیدیون می‌نویسد:«شکاف بین واقعیت اخیراً به وجود آمده و احساس عاطفی به وجود آمده با انقلاب صنعتی، به دلیل ماشین‌های مهار نشدنی است – حاصل این امر، احساس در‌به دری همچون پایانی در خود است – و نتیجه آن نیز،گریز به رمانتیسیسم است. این دوگانگی، طلوع هنر رسمی قرن گذشته را که هنوز هم معیار ذوق و سلیقه عامه مردم است ، بیان می‌کند. هنر مناسب و مطلوب نمایشگاه‌ها، مراکز دانشگاهی و مطبوعات، یعنی هنری که قدرت واقعی داشت، با حاکم بودن بر جهان عاطفی عامه مردم عینیت می‌یافت و هنر صرفاُ به عنوان نوعی دارو و مواد مخدر تلقی می‌شد» «قرن نوزدهم بین جریان‌های گوناگون که کاملاً کورکورانه در تمام جهات به آن دست می‌یافت، دست وپا می‌زد. قرن نوزدهم رهایی ا‌ش را با فرار از گذشته جست و جو .می‌کرد…» بهبود بخشیدن به این «دوگانگی» در اندیشه واحساس، هدف اساسی جنبش مدرن هنر در معاری بود.\nانسان باید به شیوه‌های متفاوت درک کند و جهان گذرای پدیده‌هایی را که نسبت به آنها احساس تعلق و وابستگی دارد «حفظ کند» . بدین لحاظ انسان تشابهات انتزاعی را طبقه‌بندی و به «قوانین طبیعی» وارد می‌کند. یا ابزار عملی می‌سازد تا بتواند موقعیت‌ها را بر طبق مقاصد خود طبقه‌بندی کند. اما این کارها کافی نیست. درک تا اندازه‌ای بیش از نظریه و عمل معنی می‌دهد. درک در عین حال به معنی حفظ دید اینکه اشیاء چگونه هستند و دید ماهیت واقعی آنها، که از روابط متقابل آنها ناشی می‌شود، نیز هست. یعنی اینکه ما باید این وضعیت را به عنوان کلیتی کمّی و به عنوان آن «زندگی – جهانی» پرمعنا که از علم و فن‌آوری می‌گریزد، درک کنیم. بدین ترتیب اثر هنری‌ای خلق می‌کنیم که به عنان انگاره جهان را توصیف نمی‌کند، بلکه باعث می‌شود جهان به مثابه واقعیتی ملموس، بماند. هیدگر می‌گوید: «فقط انگاره‌ای که تجسم چیزی است دید را حفظ می‌کند، و با این حال انگاره تجسم شده به شعر تکیه دارد.» بنابراین اثر هنری و جهانی رویت پذیر را می‌سازد و آن را حفظ می‌کند. اثر هنری شیء را به معرض نمایش نمی‌گذارد. بلکه آنچه را که به عنوان شیء است نشان می‌دهد، و این یعنی «گرد آوردن» جهان. شیء هرگز تنها نیست بلکه به اشیاء دیگر مربوط می‌شود، و «شیء بودن» آن به همین روابط بستگی دارد، یا به بیان هیدگر ، در جهان انباشته می‌شود. زمانی که هنرمند شیء را ارائه می‌دهد، این جهان را نشان می‌دهد و از این رهگذر شیئی می‌سازد که پرمعنا شود.\nدر طول نخستین دهه بیستم، «انقلاب بصری» ای در هنرهای تجسمی روی داد. که مبتنی بر عدول از نمایش واقع‌بینانه اشیاء زندگی روزمره که معیار نمایش اعصار گذشته به شمار می‌آمدند بود. در کوبیسم این شیوه از طریق استفاده از دیدگاههای متعدد همزمان به دست آمد، و به موجب آن چند جنبة شیء به صورت یک انگاره در آمدند. در نتیجه «نقش» سنتی دور ریخته شد، و نوعی «فرم آزاد» جدید به صورت موجود شکل گرفت. این انقلاب حدود همان زمانی که برخی از معماران سبک‌های تاریخ را کنار گذاشته و پیشگامان موسیقی مدرن نیز از تونالیته دست برداشته بودند، اتفاق افتاد. تمام این تجربه‌ها را می‌توان به مثابه تلاش‌های موازی یکدیگر در توسعه هنر «مدرن» که می‌توانست جهان جدید آزادی را متجلی سازد، درک کرد. پل کله می‌گوید: «هنر آنچه را که رؤیت پذیر است بازگو نمی‌کند، بلکه رؤیت پذیر می‌سازد»، و در آثار خود این اصول را که باعث می‌شود ما به کیفیت ذاتی پدیده‌ها پی ببریم به اثبات می‌رساند. طرح «باران» او، قطره‌های جاری رگبار، شدت و غلظت متفاوت آن ، و سرچشمه‌اش را با «گنبد مینا»یی در دوردست ارائه می‌دهد. بنابراین، هنر مدرن می‌خواهد که از طریق انتزاع کیفیت‌های اشیاء به ماهیت واقعی آنها نفوذ کند. گاه فرم‌های ساده این ماهیت را نشان می‌دهد. با این شیوه هنر مدرن در برابر «کاهش ارزش نمادها» می‌جنگد، اما باید «راه دشواری را پیش بگیرد و به ابتدایی ترین چیزها انگار که پیش از این هرگز وجود نداشت دوباره دست یابد».\nبر اساس این نظریه ، دو شهر مهم در دهه پنجاه میلادی ، طراحی و اجرا شد. یکی شهر چندیگار در هند بود که توسط خود لوکوربوزیه طراحی شد. البته به درخواست جواهر لعل نهرو ، نخست وزیر وقت هند ، که از او خواسته بود شهری جدید با نگرش به سمت توسعه و آینده در پنجاب هند طراحی کند. برای طراحی این شهر که چندیگار نام گرفت ، لوکوربوزیه از جدیدترین ظوابط شهر سازی و معماری مدرن که عمدتاَ خود او مسئول تبیین آنها بود ، استفاده کرد.\nمعماری در عصر حاضر مدیون مردانی است که امروزه کمتر از آنان یاد می شود. معمارانی که به سبک مدرن ویژه ای در ایران دست یافتند و بر آن مداومت ورزیدند. ماکسیم سیرو، آندره گدار، نیکلای مارکوف، آوانسیان و … با وجود تمام تلاش های مستمر و مجدانه شان در دو قرن گذشته به گمنامی سپرده شدند. در واقع اینها بانیان معماری و شهرسازی در ایران معاصرند. ایرانی که سال های متمادی مقهور و مسحور تمدن فرنگیان بود تاسیس این بناها اگرچه به اهتمام این افراد صورت گرفت اما بدون حمایت شاهان، دولت ها و درباریان وقت هرگز استوار نمی‌شد. اینان که غالبا دانش آموختگان غرب بودند با تقلید از معماری غربی و تلفیق آن با معماری سنتی ایرانی توانستند بنیادها و ابنیه های ابتدایی معماری و شهرسازی را در ایران پایه گذاری کنند. بارزترین و مهمترین خصیصه این معماران که آنان را از نسل های آینده متمایز می سازد، آگاهی و شناخت آنان از میراث معماری ایرانی بود. مقیاس و دامنه فعالیت های معماری و شهرسازی فضایی را پراکند که در آن مهندسان خارجی و ایرانیان از فرنگ برگشته در تعامل با یکدیگر قرار گرفتند. به غیر از این‌ها، معماران دیگری همانند فروغی و وارتان هر کدام به تنهایی به لحاظ سبک و فرم در معماری ایران تاثیر گذار بودند و به تجربه هایی در زمینه آمیختن سبک های معماری ایرانی با سبک های غربی دست یازیدند. این معماران در عصری که سنت و دیرینگی اساس آن را تشکیل می داد، نمی توانستند پیام دنیای نوین را جز از طریق نمادها و ساختمانهای مدرن به جامعه آن روز منتقل سازند. اهتمام و جدیت این مردان در تاسیس و بنیاد چنین عمارت و ابنیه هایی استوانه مستحکمی از ریشه های مدرنیته در جامعه ایران بود\nچهارسال بعد از بخش فارسی آکادمی زبانهای شرقی سن پترزبورگ فارغ التحصیل شد. در خلال جنگ جهانی اول در قفقاز خدمت کرد. وی در سال ۱۹۱۷ م (۱۳۳۶ ق. ۱۲۶۹ش.) آجودان فرماندهی بریگاد قزاق شد که یک واحد ویژه نظامی در ایران بود که ناصرالدین شاه آن را تشکیل داده بود. مارکوف دوست و همردیف رضا شاه بود. وی پس از خروج از بریگاد قزاق درسال ۱۹۲۱ م. فعالیت معماری خویش را در تهران آغاز کرد. او معماری اسلامی و شیوه های سنتی احداث بناهای ایرانی و مصالح محلی از قبیل آجر، سنگ، کاشی و گچ را می ستود. در واقع، آجرهای خشتی که وی به کار می برد به نام آجر مارکوفی مشهور شد. شهر تهران در دهه ۱۳۰۰ و۱۳۲۰ش پر از ساختمان هایی به سبک او شد، سبکی که تلفیق چهار نوع فرهنگ را به نمایش می نهاد: مدرن، التقاطی، غربی و ایرانی. وی چندین وزارتخانه، ساختمان شهرداری و اداره، کارخانه، کاخ و زندان، استادیوم ورزشی، مدرسه و مغازه ساخت. در میان ساختمان های بسیار هماهنگ با فرهنگ ایرانی که مارکوف ساخت، می توان به ساختمانهای قدیمی شهرداری، دبیرستان البرز، مدرسه ژاندارک و کارخانه های قند ورامین و کرج اشاره کرد. او همچنین ساختمان سفارت ایتالیا و ساختمان سینگر درخیابان سعدی را به سبک کلاسیک اروپایی ساخت که در آن ها برای اولین بار در ایران از پنجره هایی با شیشه های یکسره بزرگ استفاده شده بود. وی همچنین چندین خانه از جمله خانه قره گوزلو و خانه نوابی در پل رومی، نزدیک الهیه در شمال تهران را نیز به سبک کلاسیک در آورد.\nآثار مهم معماری او عبارت اند از: مجتمع دانشکده پزشکی و چندین دانشکده دانشگاه تهران، کتابخانه ملی، بخش های الحاقی به موزه ایران باستان، چند بنای یادبود، بیمارستان، مدرسه، استادیوم، کارخانه، هتل و ویلا برای چندین وزیر و مقام عالیرتبه دولتی. بعلاوه سیرو با مهندس معمار ایرانی، محسن فروغی، در مراحل ساخت ساختمان های دانشگاه تهران و وزارت دارایی که طراح آنها مهندس فروغی بود نیز همکاری می‌کرد. نیکلای مارکوف، آندره گدار و ماکسیم سیرو، تا آخر دهه ۱۳۳۰ ش نیز فعال و با نفوذ بودند. آنان با مشارکت در برنامه مدرن سازی رضاشاه در برقراری یک نظام آموزشی و نحوه فعالیت حرفه ای نقش مهمی برعهده داشته و برای وارثان ایرانی خود مجموعه ای از آثارمکتوب و آثار ساخته شده برجای گذاشتند که به روشنی تمام از امکانات ایجاد معماری جدید حکایت می کردند .\nگابریل گورکیان گورگیان در سال ۱۹۲۱ میلادی از دانشکده معماری وابسته به آکادمی هنرهای زیبای وین فارغ التحصیل شد. گابریل گورکیان شاگرد اسکار اشترنارد از شاگردان جوزف هافمان بود. وی ابتدا سرمعمار در شهرداری تهران و بعدها وزارت دارایی شد. از بناهای تاسیس شده توسط وی می توان باشگاه افسران تهران و تئاتر تهران در خیابان فردوسی، سه وزارتخانه و هفت ویلای خصوصی را نام برد. او بعد از ترک ایران در سال ۱۳۱۶ ش، حدود ده سال در انگلستان و فرانسه بود و پس از آن برای همیشه در امریکا مقیم شد.\n۱-: کیقباد ظفر بختیار\n۳-: ایرج مشیری سردبیر و موسس مجله آرشیتکت، یکی از چهره های اصلی در تبدیل معماری به حرفه بود. او نظریه پردازی قوی بود که از نشریه خود برای طرح مسائل زمان خویش، و فراهم آوردن تریبونی برای معماران و بازکردن باب گفتگو بین معماران، دیوانسالاران، سیاستمداران و عامه مردم استفاه می کرد. هرچند مجله آرشیتکت نتیجه تلاش وهمکاری جمعی بود اما خط مشی اصلی آن را مشیری تعیین می کرد. اهمیت او در ارائه مباحث و اندیشه های معماری مدرن بود و مجله‌اش، گرچه عمری کوتاه داشت، آرمانگرایی نسل جوان معماران حرفه ای ایران را منعکس می کرد.\nتگ های ریشه های معماری مدرن :


دستبند دخترانه - 5 مدل از زیباترین مدل‌های دستبند دخترانه و زنانه سال 2017 - مجله بانوان\n۵ مدل از زیباترین مدل‌های دستبند دخترانه و زنانه سال ۲۰۱۷\nاگر به مکان‌های مختلف و مهمانی‌های زیادی میروید حتما به این موضوع پی‌برده‌اید که کسانی زیباتر و جذاب‌تر دیده می‌شوند که از زیورآلات و لباس‌های خاص استفاده کرده‌اند. برای اینکه شما نیز در مهمانی‌ها و مراسمات خاص دیده شوید باید از زیورآلات و لباس‌های خاص و معروف استفاده کنید. دستبند یکی از زیورآلاتی می‌باشد که در مد و زیبایی شما تاثیر فراوانی خواهد داشت. برای اینکه بتوانید دستبندی خاص خریداری کنید ابتدا باید از مد روز آگاه شوید و بدانید که افراد معروف دنیا از چه نوع دستبندهایی استفاده می‌کنند. با مجله بانوان صورتی‌ها همراه باشید تا ۵ مدل از زیباترین مدل‌های دستبند دخترانه و زنانه سال ۲۰۱۷ را به شما معرفی کنیم. این مدل‌های دستبند دخترانه و زنانه بسیار پر فروش بوده و اکثر افراد مشهور از آن‌ها استفاده می‌کنند.\nمدل‌های زیبای دستبند دخترانه و زنانه\nانتخاب دستبند برای شما کار آسانی خواهد بود اگر شما نیز از مد روز دنیا باخبر باشید.\n۱- دستبند دخترانه طلا ” BEST FRIEND EVER”\nیکی از بهترین دستبند‌های دخترانه و زنانه برای هدیه دادن این مدل دستبند می‌باشد. همانطور که از اسم آن پیداست از این دستبند برای هدیه دادن به عروس خانوم‌ها و یا دوستان بسیار نزدیک استفاده می‌شود و جزو پر فروش‌ترین دستبند‌های سال ۲۰۱۷ می‌باشد.\n۲- دستبند Blue Swarovski Elements Crystal Bangle :\nیک قطعه خیره کننده و زیبا، پوشیده شده از طلای سفید و نگین بسیار زیبا و خوش رنگ. این مدل دستبند دخترانه و زنانه نشان دهنده مد و زیبایی بالای شما و خواهد بود اگر در دستان شما باشد. یکی از مدل‌های بسیار زیبا که نشانگر مهارت بالای طراح آن می‌باشد.\n۳- مدل جدید دستبند دخترانه از برند Swarovski :\nSwarovski یکی از برندهای مطرح در حوزه جواهرات و زیورآلات می‌باشد. این مدل دستبند دخترانه و زنانه برند Swarovski هم ساخته شده از طلای سفید می‌باشد و مناسب زنان و دخترانه است که به مد و زیبایی خود اهمیت زیادی می‌دهند.\n۴- دستبند زیبای Athena :\nاین مدل دستبند که نام Athena را به خود گرفته است یکی از شاهکارهای زیبای دنیای جواهرات می‌باشد که طرفداران زیادی نیز دارد. دستبندی زیبا و مطمعن که می‌توانید در مراسم‌ها و مجالس خود از آن استفاده کنید.\n۵- دستبند دخترانه Ever Faith Art Deco Love Knot :\nدستبند عروس زیبا و جذاب مناسب برای عروس خانوم‌هایی که دوست دارند متفاوت باشند. ترکیب طلای سفید و نقره به همراه کریستال یک مدل زیبا و متفاوت را ایجاد کرده که می‌توانید با لباس‌های مختلف از آن استفاده کنید.\nدستبند دخترانه جدیددستبند دخترانه طلادستبند دخترانه فانتزیدستبند طلا 2017دستبند طلا ظریفمدل دستبند دخترانهپرفروش ترین دستبندهای دخترانه\n7 دیدگاه در “۵ مدل از زیباترین مدل‌های دستبند دخترانه و زنانه سال ۲۰۱۷”\nشنبه، ۲۱ مرداد ۱۳۹۶, ۱۹:۱۵\nزیاد شیک نبودن . مدلای ظریف تر بذارید . مرسی\nشنبه، ۲۱ مرداد ۱۳۹۶, ۲۰:۰۳\nخیلی شیک بودن… منم میتااام\nیکشنبه، ۲۲ مرداد ۱۳۹۶, ۰۲:۰۲\nخیلی نازن /ممنون\nیکشنبه، ۲۲ مرداد ۱۳۹۶, ۰۹:۰۱\nواااااااااو 2،3،4،5 خیلی محشرن ❤❤❤😍\nیکشنبه، ۲۲ مرداد ۱۳۹۶, ۱۰:۱۱\nسومی و چهارمی خوب بود . مخصوصا چهارمی\nیکشنبه، ۲۲ مرداد ۱۳۹۶, ۱۲:۳۸\nلطفا مدل های خاص تر و شیک‌تری بزارین مرسی\nسه شنبه، ۲۴ مرداد ۱۳۹۶, ۲۲:۵۹\nمن این سه یا چهار روز که فرستادم هنوز خبری نیست\nاگر به مکان‌های مختلف و مهمانی‌های زیادی میروید حتما به این موضوع پی‌برده‌اید که کسانی زیباتر و جذاب‌تر دیده می‌شوند که از زیورآلات و لباس‌های…\nمدل دستبند طلا زنانه ۲۰۱۷\nمدل دستبند طلا زنانه ۲۰۱۷ : یکی از زیورآلات زنانه و دخترانه دستبند می‌باشد که زنان و دخترانه نیز از دستبند بسیار استفاده می‌کنند. مدل…\nمدل دستبند شیک و جدید دخترانه – (۶)\nبدون شک یکی از علایق دختران و بانوان جواهرات و زیورآلات هستش که دوست دارن همیشه مدل های جدید و زیبای اونو داشته باشن. جواهرات…\nدستبند شیک و جدید دخترانه – (۶)\nمدل جدید دستبند دخترانه در این مطلب مدل های جدید دستبند دخترانه سال ۲۰۱۶ را از بهترین برند های دنیا برای شما آماده کرده ایم….


حامد کمیلی 2020/11/1 وب سایت گزینه های باینری\nمثال دوم: فرض کنید شما بخشی از سهام یک شرکت آمریکایی را خریداری کرده اید؛ متاتریدر چیست این درحالیست که ساعات کاری بازار سهام در آمریکا ۹ صبح تا ۴ عصر میباشد؛ بعد از اتمام ساعات کاری طی اطالعیه یا خبری شما متوجه پایین آمدن و سقوط ارزش سهام خریداری شده میشوید. بهبود دهنده هاي موتور جستجو براي سيستم بازاريابي آنلاين شما\nدانلود رایگان نوحه ترکی جدید 575 1389 89 آذر 89 دی 89 محرم 89 Screen reader users, click here to turn off Google Instant. Google. از آنجایی که پس از پرداحت سود شرکت ها اقدام به پرداخت سود تقسیمی هر سهم می متاتریدر چیست شود برای بسیاری این سوال پیش می آید که چه زمانی سود شرکت ها پرداخت می شود؟\n2. Berezin B.I.، Berezin S.B. دوره متاتریدر چیست برنامه ریزی اولیه - م.، 1996 برچسب: پیش بینی بیت کوین، تحلیل تکنیکال بیت کوین، پیش بینی قیمت بیت کوین، پیش بینی روند قیمت بیت کوین، پیش بینی روند بیت کوین، پیش بینی آینده بیت کوین.\nمشکل دوبار خرج کردن در سیستم‌های مالی که توسط سرورهای مرکزی با بررسی موجودی‌ها حل شده متاتریدر چیست بود، جلوی افراد را از خرج کردن دوباره‌ی مقدار مشخصی پول می‌گرفت. این راهکار به صورت غیرمتمرکز در بیت کوین ارائه شد و تمامی افراد با بررسی تاریخچه تراکنش‌ها می‌توانستند از تقلب کردن سایرین جلوگیری کنند.\nدرآمد در گزینه های باینری - متاتریدر چیست\nاز کاربردهای مهم هشتگ می توان به کمک در دیده شدن بیشتر محتوا، گردهم آوردن افراد با نظرات مشابه، طبقه بندی و دسته بندی مطالب، استفاده در پویش های تبلیغاتی و استفاده در جنبش های اجتماعی اشاره کرد. مطابق کتاب رویای Gipsy ، تعداد زیادی از محصولات ریشه نشانه ثروت مطلق است. در آینده ای نزدیک ، میراث ممکن است رویای رویای "فروپاشی" کند. همچنین ، هویج خوب در مقادیر زیاد ممکن است بیانگر این باشد که سلامت فرد در خواب در معرض خطر نیست. اگر چنین رویائی برای یک بیمار اتفاق افتاد ، به متاتریدر چیست زودی بهبود می یابد. یک زن متاهل با دیدن هویج زیادی می تواند انتظار هدیه دلپذیری از همسر خود داشته باشد. یک رویا برای یک دختر آزاد نوید دیدار با یک داماد سخاوتمند و ثروتمند را می دهد ، که همسرش می شود. تنها راه تبدیل یک حساب کوچک به یک حساب بزرگ استفاده از لوریج بالای واقعی است. امـــا صبر کنید. عجله نکنید! به سرعت نروید یک حساب با لوریج 500 باز کنید! برای شروع کار به روش اسکالپ و برای تسلط به سیستم معاملاتی خود بهترین پیشنهاد شروع از لوریج 1:20 و یا در نهایت 1:50 می باشد. بعد از آنکه خوب به سیستم اسکالپینگ خود مسلط شدید (البته در حساب دمـــــو) حالا وقت آن است که کمی لوریج خود را بالاتر برده و در حساب واقعی اقدام به معامله نمایید.\nتفریح تفریح به حالتی متاتریدر چیست گفته می‌شود که باعث بازگشت شخص به حال تعادل و طبیعی می‌شود. در مرحله بعد کلید «Use Username or Email» را انتخاب کنید و با ورود به منو تازه اطلاعات حساب کاربری خود را تایپ نمایید. وارن بافت (متولد ۱۹۳۰) یک سرمایه گذار آمریکایی است که به خاطر پیش‌بینی‌ها و اظهارات غیب گویانه اش در حوزه سرمایه گذاری ارزشی در بورس، به «پیشگوی اوماها» شهرت یافته است. بافت مدیر شرکت برکشایر هاتاوی (BRK.A) است که یک شرکت هلدینگ برای انواع مختلفی از کسب‌وکارهاست که آن را از(. )


توسط پشتیبانی سایت در 16 مرداد, 1397\nاخیرا گزارش شده بود که شیائومی ویژگی anti-rollback را برای مدل های Redmi 6 Pro ای که نسخه 8.7.30 رام توسعه توسعه‌یافته چینی MIUI 10 را اجرا می‌کنند و همچنین مدل‌هایی که نسخه پایدار ROM 9.6.16 و بالاتر را اجرا می‌کنند، معرفی کرده است. اکنون شیائومی اعلام کرده است که ویژگی anti-rollback در حال حاضر برای مدل‌های Mi 6X ای که نسخه 8.8.6 رام توسعه‌یافته چینی MIUI 10 و نیز نسخه‌های 9.6.4.0 و بالاتر رام پایدار را اجرا می‌کنند، اعمال می‌شود. ویژگی anti-rollback به این معنی است که کاربران بعد از به‌روزرسانی دیگر نمی‌توانند نسخه‌های MIUI خود را به نسخه‌های قدیمی‌تر تبدیل کنند.\nMIUIMIUI 10گوشی شیائومیویژگی anti-rollback\nنوشته شده دراخبار, آموزش.\nPreviousعکس‌هایی از جعبه و گوشی Pocophone F1 شیائومی منتشر شد\nNextلپ تاپ گیمینگ شیائومی در ChinaJoy رونمایی شد\nشیائومی چند روز پیش از گوشی هوشمند 11 جوانان (نسخه Vitality) خود در چین رونمایی کرد. در اوایل سال جاری، این شرکت از گوشی Mi 11 Lite 5G شیائومی با تراشه اسنپ‌دراگون 780G و گوشی Mi 11 Lite 4G با اسنپ‌دراگون 732G رونمایی کرد. که گوشی اول منحصراً در چین در دسترس بود. اواخر امسال …