مسئله عدالت با وجود اینکه یک مسئله اجتماعی، سیاسی و اقتصادی است، ولی از نظر مکتب شیعه آنقدر مهم است که در کنار پنج اصل اعتقادی یعنی توحید، نبوت، معاد، عدل و امامت قرار گرفته است. به همین دلیل عدالت باید یک مسئله فراگیری باشد و نمی‌توان عدالت را فقط اختصاص به یک بعد از زندگی اجتماعی مردم تلقی کرد. اینکه در کنار اصول اعتقادی مسلمانها قرار گرفته، مانند همه اصول اعتقادی باید فراگیر باشد.\nعدالت آنقدر مهم و فراگیر است که در اعتقاد شیعه، عدالت از خداوند شروع می‌شود، در نظر شیعه رأس حکومت باید عادل باشد، امام باید عادل باشد، مرجع‌تقلید و قاضی باید عادل باشند. هیچ کسی نیست که در حکومت قرار بگیرد و از عدالت برخوردار نباشد، اگر عادل نباشد مشروعیتش را از دست می‌دهد. پس در حقیقت ارکان جامعه به عدالت بستگی دارد. عدالت فراگیر شامل در دو بعد بسیار مهم است. اول عدالت سیاسی و دوم عدالت اقتصادی. در ادبیات ما وقتی صحبت از عدالت اجتماعی می‌شود، عموماً سراغ مقابله با فقر یا سراغ عدالت اقتصادی می‌روند، در حالی که عدالت سیاسی مقدم بر عدالت اقتصادی است. اگر عدالت سیاسی نباشد، عدالت اقتصادی بوجود نمی‌آید و اگر ایجاد شود خود به خود از بین خواهد رفت. اولین انحرافی که در صدر اسلام شروع شده است، انحراف از عدالت اقتصادی نبوده، بلکه انحراف عدالت سیاسی بوده است. خلیفه دوم فردی بسیار زاهد بود. زهد او به حدی بوده که در کتب تشیع هم ذکر شده است. او مشکل عدالت اقتصادی نداشت، مشکل او عدالت سیاسی بوده است. پس اولین انحراف که شروع می‌شود، عدالت سیاسی است و دومین انحراف که در دوران عثمان اتفاق افتاد، عدالت اقتصادی می‌باشد. یعنی عدالت اقتصادی با یک فاصله زمانی از عدالت سیاسی به انحراف کشیده می‌شود.\nفهم عدالت سیاسی ساده و شفاف است. عدالت سیاسی یعنی اینکه هر کسی در جای خودش باشد. آنهایی که کوچکند بزرگ نشوند و آنهایی که بزرگند کوچک نشوند. اینکه امیرالمومنین فرمود من همه را غربال می‌کنم! آنهایی که پایین رفته‌اند، بالا بیایند و آنهایی که بالا هستند پایین بروند؛ یعنی من از عدالت سیاسی شروع می‌کنم و ایشان از عدالت سیاسی شروع کردند و بعد به زدودن فقر اقتصادی پرداختند. حضرت امیرالمومنین در سال چهارم حکومت خویش، خطاب به جمع فرمودند؛ آیا فقیری در حکومت من می‌بینید؟ همه اعلام می‌کنند که ما فقیر\nی سراغ نداریم.\nاگر کسی توانایی و شایستگی کسب جایگاه مدیریتی را نداشته باشد و بخواهد عدالت اقتصادی را برقرار کند، شدنی نیست. دلیلش این است کـه در اینجا عدالت سیاسی مراعات نشده است. البته اگـر عـدالت سیاسی باشد ولی تلاشی برای استقرار عدالت اقتصادی نشود، این هم به معنای تحقق عدالت نیست.\nیکی از ویژگیهای عدالت فراگیر این است که عدالت سیاسی و اقتصادی توأم\nان در یک جامعه مستقر باشد. هم عدالت سیاسی و هم عدالت اقتصادی باید با هم توأم باشند.\nتقدم عدالت سیاسی به معنی کم اهمیت بودن عدالت اقتصادی نیست، عدالت اقتصادی در ادبیات ما بد تفسیر شده است. در کشور ما عدالت اقتصادی را عمدتاً در توزیع می‌دانند. یعنی مقابله کردن با فقر. اگر عدالت اقتصادی صرفاً مقابله با فقر باشد یک گداخانه بزرگی درست می‌شود که این خلاف اسلام است و با روح اسلام سازگاری ندارد.\nحضرت امام می‌فرماید؛ شاید یکی از دلایل توجه به قرض‌الحسنه این است که اسلام با گداپروری مخالف است. اگر قرضی می‌گیرید باید آن را برگردانید. یعنی باید کار کرد، تولید کرد تا بتوان قرض را پرداخت. پس عدالت اقتصادی تنها یک جنبه توزیعی ندارد، بلکه در تولید هم است یعنی دادن فرصتهای برابر به همه. امروز کسانی در شهرهای کوچک و روستاها هستند و علی‌رغم استعداد فوق العاده‌ای که دارند و می‌توانند تولید کنند؛ فرصتی برای ظهور و بروز در تولید و سرمایه‌گذاری پیدا نمی‌کنند و لذا یک محرومیت تاریخی را در روستاها شاهد هستیم. این وضع حتی در شهرها هم قابل مشاهده است. میزان برخورداری یک شهروند تهرانی از خدمات شهری ۲۰۰ هزار تومان، یک اصفهانی ۵۰ هزار تومان و کسی که در اراک زندگی می‌کند ۲۰ هزار تومان است. حالا شما می‌توانید شهرها و روستاهای خودتان را محاسبه کنید و این مقایسه را به دست بیاورید. میزان برخورداری شهرها از خدمات باعث مهاجرت از روستا به شهرها می‌شود. یعنی آنجاهایی که رفاه بیشتر است، ولو شغل هم نباشد. افراد در تهران احساس رفاه بیشتری می‌کنند. پس عدالت اقتصادی، هم در عدالت تولیدی است و هم در عدالت توزیعی. عدالت تولیدی یعنی دادن فرصت‌های برابر به کسانی که استعداد تولید دارند. چه آن کسی که در شهر است و چه آن کسی که در روستا زندگی می‌کند. و عدالت توزیعی یعنی باید از صاحبان درآمدها و ثروتمندان بگیرند و به کسانی که قدرت کار، درآمد و تولید ندارند بدهند و فقر را از آنها دور کنند.\nبنابراین ما با یک عدالت فراگیر در اسلام روبرو هستیم. اولاً عدالت سیاسی مقدم بر عدالت اقتصادی است. ثانیاً عدالت اقتصادی تنها مقابله با فقر نیست.\nاگر عدالت سیاسی نباشد شایستگان از حکومت حذف و آدمهای ضعیف و ناکارآمد اداره کشور را بدست می‌گیرند. وقتی که افراد ناکارآمد اداره یک کشور را بدست گرفتند، قادر نخواهند بود که عدالت را اجرا کنند.\nعدالت در اسلام هم مقابله با فقر است و هم مترادف با کارآمدی است. اما در غرب وقتی می‌گویند عدالت اجتماعی، بیشتر تأمین اجتماعی و فقرزدایی مورد توجه است و بیشتر این جنبه از عدالت را دنبال می‌کنند. اما در اسلام کارآمدی جزئی از عدالت است. مخصوصاً عدالت سیاسی یعنی حکومت شایستگان. اگر حکومت شایستگان نباشد و افراد ناکارآمد بخوا\nهند عدالت اقتصادی را تحقق ببخشند، این باعث می‌شود که همان عدالت اقتصادی هم تحقق پیدا نکند. ثانیاً اگر ما از عدالت اقتصادی عدالت تولیدی را حذف کردیم، پس چه کسی ثروت را تولید بکند؟ باید ثروتی تولید بشود تا فقر از بین برود.\nلذا ما در بین عدالتخواهان با سه گروه مواجه هستیم. یک گروه صرفاً به عدالدر اختیار همه قرار بدهید، فقر خودش از بین می‌رود، لازم نیست گروهی راه بیفتند و با فقر مقابله کنند. به نظر من گروه سومی هستند که عدالت فراگیر را معتقدند. هم به عدالت سیاسی اعتقاد دارند و هم به عدالت اقتصادی و عدالت اقتصادی را هم عدالت در تولید و هم عدالت در توزیع می‌دانند. ما به چنین تفکری نیاز داریم. اگر چنین رویکردی به عدالت پیدا نشود، توسعه در ایران اتفاق نمی‌افتد. ضروری است که ما هم رویکرد به توسعه و هم رویکرد به عدالت را بازنگری کنیم. عدالت توزیعی ما را به سمت یک جریان سوسیالیستی می‌کشاند. اعتقاد صرف به عدالت توزیعی و بی‌اعتقاد به عدالت تولیدی یک گرایش شبه سوسیالیستی است. آنهایی که صرفاً به عدالت تولیدی تأکید می‌کنند، یک گرایش سرمایه‌دارانه را دنبال می‌کنند. تنها کسانی می‌توانند بگویند دیدگاه ما اسلامی است که عملاً و قولاً به یک عدالت فراگیر معتقد باشند. عدالت فراگیر نه سوسیالیستی است و نه کاپیتالیستی، بلکه عدالت فراگیر همان عدالت اسلامی است. اگر چنین عدالتی آرمان مردم، جوانان و دانشجویان ما بشود، می‌تواند یک ملت را به سعادت برساند. چون لازمه این کار مقابله با تبعیض، ظلم و ناکارآمدی است. مقابله با اشغال پست‌هایی است که توسط افراد ناشایست اشغال شده است، مقابله با فقر و بیکاری است. اینها ابعاد یک مبارزه عدالت‌خواهانه را شکل خواهد داد. امیدواریم همانطوری که انقلاب اسلامی از ابتدا یکی از شعارهای مهمش عدالت بوده، بتوانیم در ایران اسلامی عدالت اسلامی را به عنوان یک الگوی عملی تحقق ببخشیم و جلوه‌ای از حکومت علوی را در کشورمان پیاده کنیم\nدر حالی که بسیاری از انسان‌ها ناتوان از تامین مخارج خود و خانواده شان توسط کار خود هستند، یعنی آنچه گاهی در اثر حوادث اجتناب ناپذیر است، آنها را نباید به امید صدقات افراد عادی رها کرد، بلکه زندگی آنها باید توسط قوانین دولت مردمی تامین گردد… اما آن کسانی از میانشان که دارای بدن‌های قوی هستند… باید به کار واداشته شوند، و از این بهانه که کاری پیدا نمی‌کنند معاف گردند، باید چنان قوانینی وجود داشته باشد و این مشاغل را مورد تشویق قرار دهد… دریانوردی، زراعت، ماهیگیری و تمامی شیوه‌های تجارت که نیازمند نیروی کار هستند ». مدیران سیاسی جهت ایجاد شرایطی از « عدالت اجتماعی » به توسط « مهندسی اجتماعی » بود. این شرایط به توسط « ارضاء خواسته‌های افراد تا آنجا که آنها بر خواسته‌های دیگران غلبه نکنند » مشخص می‌شد. پاوند از ناسازگاری « عدالت اجتماعی » با عدالت به معنایرفی (common law) است ». لازمه‌ی آن بازگشت به آن رژیمی است که در جایگاهی قرار داشته باشد که در آن « حقوق به فردی که سن کافی دارد و از ظرفیت طبیعی برخوردار به خاطر پیشه‌ای که در جامعه دارد یا شغلی که در گیرآن است تعلق دارد و وظایف به او پیوسته است… هنگامی معیار برابری در آزادی عمل است، تمامی طبقات… از اندیشه‌ی عدالت بی زاراند. هنگامی\nکه معیار برابری در ارضاء خواسته‌ها است، چنین طبقه بندی و بازگشت نسبی به ایده‌ی رژیمی در جایگاه قانونی ویژه چاره ناپذیر است ». پاوند شاید فوران فعلی در « حقوق ویژه » را برای همه گونه از اقشار، طبقه‌ها و دسته‌ها پیش بینی نمی‌کرد، اما آنقدر‌ها هم از چنین چیزی متعحب نمی‌شد. همانگونه که او نیز به خوبی می‌دانست، عدالت اجتماعی و « ح\nقوقی » که متضمن آن است فرق چندانی با طبقه بندی، گروه بندی و دسته بندی کردن ندارند. هرچند که دیدگاه پاوند را باید صرفاً بازگشتی نسبی به ذهنی گرایی هابز دانست. برای او حقوق عرفی در میان قلمروی عدالت باقی مانده بود. با این وجود، این قلمرو به آنچه پس از تلاش برای یک « اقتصاد برای ارضاء خواسته‌های همه که قابل قبول به لحاظ اجتماعی باشد » باقی می‌ماند کاهش یافته بود. آنجا که آنها به لحاظ قانونی به جا آورده می‌شوند، خواسته‌ها، آرزوها و منافع جای حقوق طبیعی را اشغال می‌کنند ـ که معنای آن این است که آنها ابتدا باید به « حقوقی » تبدیل شوند که جایگاه بالاتری نسبت به حقوق طبیعی داشته باشد. رئالیست‌های حقوقی که جدایی قانون از قانون گذاری سیاسی را توسط پاوند نمی‌پذیرفتند، نوکیش‌های بسیار تندروتری بودند. در دیدگاه آنها قضات می‌بایست مهندسین اجتماعی باشند که تمامی قدرتی که در اختیار دارند را به کار گیرند تا عدالت اجتماعی به اجرا درآورده شود. قضات نباید از « ایدئولوژی مالکیت » یا « عدالت سنتی » ترسی به خود راه دهند. و آنها نباید از مداخله کردن به عنوان قانون گذاران در امور شرکت‌ها، مشاغل، نهادها، انجمن‌ها و خانواده‌ها سرباز زنند. حقوق دان آمریکایی بروکس آدامز (Brooks Adams) در مباحثه خود در باره‌ی واگذاری انحصاری (راه آهن و سایر خدمات رفاهی) اصولی را اعلام کرد که رئالیست‌های حقوقی می‌توانستند آن را نسبت به به تشکیلات مالیکت خصوصی و به تمامی حقوق مالکیت و تعهد نامه‌های وابسته به کار برند: « هنگامی که قانون به فردی یا طبقه‌ای از انسان‌ها حق انحصاری را نسبت به انتخاب موارد خاص اعطا می‌کند که موردی ضروری است، یا حتی مسئله‌ای که دیگران آرزومند داشتن آن هستند… معنای آن در معرض بندگی قرار دادن کسب کنندگان است ». با این ادعا که حقوق مالکیت و دارایی حقوقی « انحصاری » هستند رئالیست‌های اقتصادی نتیجه می‌گیرند ـ البته در سبک و سیاقی‌هابزی ـ که حقوق به طور کلی انحصاری است، یعنی آن چیزی است که توسط قدرت سیا\nسی به انسان‌ها اعطا می‌شود. از نظر آنها چیزی به عنوان « دارایی طبیعی » وجود ندارد. دارایی و مالیکت همیشه آفریده‌ای از قانون گذاری است. رئالیست‌ها همچنین استدلال آدامز را در این مورد که بندگی وضعیتی است از نیاز یا آرزوی ارضاء نشده یا خواسته‌ای عقیم مانده می‌پذیرند. آنها از این استدلال برای معین کردن مالکیت خصوصی به عنوان یگانه ـ و البته بزرگتر\nاختی در علم و فلسفه‌ی حقوق در اواخر قرن نوزدهم آغاز گردید و در میانه‌ی دو جنگ جهانی به اوج خود رسید. این در واقع بازگشتی به بازتعریف ذهنی‌گرای هایز از « حقوق طبیعی » بود. شالوده‌هایی که هابز برای انقلاب اندیشه بشری در باره‌ی حقوق و سیاست پایه ریزی کرده بود، در نهایت به فورانی از عصری از خودکامگی همه جاگیر و دولت بزرگ منتهی گردید. حقیقت آن است که نمی‌توان حقوق بشر UD را بدون مورد توجه قرار دادن این انقلاب درک نمود. همانگونه که به کمک آزمایش فکری که پیشتر به آن اشاره شد دیدیم، این اندیشه که مردم باید در سعی و کوشش جهت ایمن ساختن حق خود در ارضاء خواسته‌هایشان شخصاً ابتکار عمل را در دست گیرند فقط می‌توانست به نتایجی از نوع‌هابزی و از پیش معلوم منتهی شود: یا جنگ همه بر علیه همه و یا تمرکز قدرت سیاسی. منطق این استدلال آشکارا در ساختار UD قابل مشاهده است. در جلوگیری از حقوق انسان برای (راه اندازی) جنگ همه بر علیه همه، باید آنها را به « جامعه پذیر کردن » و به تاملات صرف در باره‌ی وظایف دولت برگرداند. حکومت باید حقوق بشر را در هماهنگی با تشکیلات و امکانات مالی کشور به اجرا در آورد. لازمه‌ی چنین امری سبک و سنگین کردن دائمی منافع و خواسته‌ها و همچنین دستگاه‌هایی عریض و طویل از سیاستمداران، بوروکرات‌ها و کارگزاران برای جمع آوری داده‌ها و تفسیر آنها است و به مرحله‌ی عمل در آوردن خط و مشی‌هایی است که از پیش گزینش شده‌اند. همه‌ی این‌ها ناگزیر هستند زیرا آنچه حقوق بشر نسبت به آنها « حقوق به » محسوب می‌شود نیز به طور اجتناب ناپذیری نادر‌اند. برخلاف حقوق طبیعی یک فرد که جایگاه او را به عنوان تولید کننده یا نگهبان منابع نادر بجا می‌آورد، حقوق بشر (این فرد فرضی) ادعاهایی است در باره‌ی هرچه که می‌تواند در خدمت ارضاء « منزلت » او باشد یا به عبارتی در خدمت آزمندی او. در تحلیل نهایی آنها همگی به حقی برای کار و خدمات مولد جمعیت انبوهی از دیگرانی گمنام و نا معلوم برگردانده می‌شوند، کسانی که همگی زیر یک حکومت واحد زندگی می‌کنند. حقوق بشر هر یک فرد انسانی « حقی » است به مالیات و کنترل دیگران ـ حقی که برای جدا کردن خصوصیت مهلکش از آن باید از او گرفته شده و جهت اجرا به یک مرجع مقتدر مرکزی سپرده شود. عدالت اجتماعی ـ به آن مفهوم که حقوق بشر جدی گرفته شود ـ به معنای آمار و مدیریت سیاسی منابع مالی است و متضمن آن است که یک « حق » چیزی بیش از اهمیتی پرازلفاظی نمی‌تواند باشد مگر آن که به امتیازی قانونی توسط سیاستی موثر تبدیل شود. همانگونه که تی. اچ. مارشال در « حق شهروندی و طبقه‌ی اجتماعی » می‌نویسد: « مزایایی در شکل خدمات، دارای این خصوصیات هستند که حقوق شهروندان نمی‌تواند به طور دقیق تعریف و معین شود. عنصر کیفی بیش از حد بزرگ است. در نتیجه حقوق انفرادی باید تابع برنامه ریزی کشوری و ملی باشد ». این سیاست‌ها هستند که حقوق را جعل می‌کنند. سخنان تی\n. اچ. مارشال به معنای انتقاد از مفهوم عدالت اجتماعی و حقوق بشر نیست، بلکه منظور وی روشن کردن این واقعیت است که با چه قاطعیت و صداقتی حامیان آنها قلاب سیاسی را همراه با طعمه‌ی ذهنی گرای فلسفه‌ی هابز از « حق » بلعیده‌اند. سخن پایانی برخلاف کرومباگ، من حقوق بشر را به عنوان « دوست داشتنی اما کودکانه » نمی‌نگرم. برعکس، من آنها را به عنوان طول و تفصیل پیچیده‌ای از دیدگاهی هابزی و غیرعادی می‌دانم که مطابق با آن انسان دیگر « عامل اخلاقی » معین، متناهی و طبیعی نیست، بلکه صرفاً مجموعه‌ای نامعین از خواسته‌ها و آرزوها است که در جستجوی ارضاء (آنها) به توسط تمامی وسیله‌های ممکن است. از این رو حق اساسی یا طبیعی انسان دیگر تمامیت طبیعی وجود واقعی‌اش و کارهایش نیست، بلکه ارضا خواسته‌های او می‌باشد. بدبختانه، چنانچه انسان‌ها در تلاش ارضاء خواسته‌های خود از طریق ابتکار عمل شخصی و با تمامی امکانات موجود باشند، نتیجه‌ی قطعی آن جنگ و نابودی جهان است. به همین خاطر ـ یعنی آنگونه که نظریه به طور تلویحی بیان می‌کند ـ انتخاب انسان‌ها باید دست کشیدن از کنترل بر زندگانی خود باشد تا به این ترتیب شاید مطابق با اولویت‌ها، سیاست‌ها و « طرح‌های کشوری و ملی »ی یک مرجع یگانه، خواسته‌هایشان و آروزهایشان برآورده شود. مطابق با آن نظریه و در چنین راه و رسمی، خواسته‌ها و آرزوهای انسان‌ها به نحو موثرتری به توسط تمامی امکانات موجود برآورده می‌شود. البته چنین تمناهایی که ارضاء می‌شوند دیگر همان تمناهای خود آنها نیستند، بلکه صرفاً تمناهایی که به کمک آمار به اهداف سیاسی مناسب تبدیل شده‌اند. البته هیچ کدام از این‌ها بدون هزینه هم نیست. اگر یک ارتش نظامی، همانگونه که روبرت هین لین (Robert Hein-lein) می‌نویسد، تشکیلاتی دائمی برای نابودی زندگی و دارایی است، پس حکومت مدرن با تعداد بیشماری نهاد خصوصی و گروه‌هایی با حقو\nق انحصاری، تشکیلاتی دائمی برای جدایی انسان‌ها از زندگانی و دارایی شخصی خود است. خود انسان‌ها، به آن اندازه که دیگر از اعضای نخبگان اهل سیاست گذاری محسوب نمی‌شوند، باید به عنوان « منابع کشوری و ملی » مورد برخورد قرار گیرند تا حکومت حقوق انسانی آنها را به جا آورد. آنها به معنای دقیق کلمه باید در تلاش برای یکسان سازی ارضاء خواست\nه‌ها و در هماهنگی با تشکیلات و منابع مالی حکومتی که مدعی اختیارداری آنها است اداره شوند. این دیدگاهی پیچیده و در شیوه‌ی خودش مسحور کننده از انسان‌ها و حقوق آنها است، اما من هیچ نظر موافقی با آن ندارم. من نمی‌توانم معتقد باشم که آزمندی، و نه طبیعت عقلانی انسان ویژگی متمایز کننده و صفت بارز « منزلت انسان » است. اعتقاد\nبه آن برابر است با پذیرش این که حقوق فرد درست به اندازه‌ی خواسته‌های او نامحدود است و از این رو منابع اصلی نزاع و هرج و مرج است. هیچ کجای سنت کلاسیک قانون و حقوق طبیعی نشانی از چنین اعتقادی نمی‌توان یافت. حقوق بشر میراث نظریه‌های نمونه در سنت مثلاً توماس آکویناس یا جان لاک نیست. حقوق بشر UD با هر دیدگاهی که انسان\nها را ـ و نه فقط آرزوها و خواسته‌هایشان را ـ جدی بگیرد بیگانه است. عدالت اجتماعی گونه‌ای از عدالت نیست، بلکه همانقدر با عدالت بیگانه است که یکسان سازی ارضاء خواسته‌ها از روابط سامان بخش میان انسانی که در هماهنگی با آزادی قرار دارد دور است\nقوه قضائیه و عدالت اجتماعی\nامروز یکی از بدترین دشمنی‌ها و بی‌انصافی‌هایی که علیه دولت کریمه (دولت احمدی‌نژاد) صورت می‌گیرد، این است که دولت جدید با اصلاحات اقتصادی و خصوصی‌سازی مخالف است، در حالی که خود آقای احمدی‌نژاد در جلسه مجلس خبرگان رهبری اولین حرفش این بود که خصوصی‌سازی در کشور به نحو شایسته‌ای انجام نگرفته است و باید تقویت شود.\nبه گزارش”ایلنا”، سیدمحمود هاشمی شاهرودی در دومین روز از همایش سراسری ائمه جمعه سراسر کشور، با بیان اینکه امروز دشمنان به دنبال ناکارآمد جلوه دادن نظام جمهوری اسلامی در اذهان مردم داخل و خارج از کشور است، تصریح کرد: امروز استفاده از ابزار جنگ، لشکرکشی و شوراندن گروه‌های ضد انقلاب و گروهک‌های منافق علیه جمهوری اسلامی به بن‌بست رسیده است البته دشمن همواره درصدد ضربه زدن به نظام اسلامی ما و به فروپاشی کشاندن آن است.\nهاشمی شاهرودی با بیان اینکه به اعتقاد بنده دشمنان انقلاب امروز بر روی دو محور تمرکز کرده‌اند، محور اول را بخش اقتصادی و محور دوم را بخش فرهنگی عنوان کرد و گفت: معتقدم بخش اول که اولویت اول آنها در فروپاشی نظام ماست، مهم‌تر از بخش دیگر است. آنها سعی می‌کنند با استفاده از فشارهای سیاسی و بحث‌هایی نظیر نقض حقوق بشر در ایران و مسائل هسته‌ای و امنیتی کشور، اقتصاد ما را فلج کنند.\nوی افزود: دشمن از بعد خارجی سعی می‌کند ما را با تحریم‌های اقتصادی و مالی مواجه کند و حتی حساب‌های مالی ما را در خارج از کشور مسدود کند و نگذارد از تسهیلات پولی بین‌المللی استفاده کنیم، در بعد داخلی نیز سعی در ایجاد فسادهای مختلف به خصوص فسادهای ساختاری دارد. در این بین به دنبال ایجاد ناامنی‌های اقتصادی، ضایع کردن حقوق سرمایه‌گذاران و تشویق آنان برای سرمایه‌گذاری در خارج از کشور و ایجاد تشکیلات قوی مالی و پولی با سرویس‌دهی بالا در کشورهای همجوار به منظور جذب مغزها و فعالان\nهاشمی شاهرودی با تأکید بر اینکه امروز یکی از بدترین سیاه نمایی‌هایی که علیه کشور و دولت انجام می‌شود، این است که دولت کریمه را ناکارآ\nمد و پوپولیستی معرفی کنند، گفت: دشمن امروز در تبلیغات خود به دنبال سیاه جلوه دادن عملکرد دستگاه‌های کشور در مسائل اقتصادی است و به شدت تبلیغ می‌کند که دولت جدید می‌خواهد فعالیت‌های اقتصادی را تعطیل کند و اموال پولداران را بگیرد و به فقرا ببخشد به گونه‌ای که امور اقتصادی را تعطیل کند.\nتحقیق در مورد مقالاتی چند در حوزه عدالت و عدالت اجتماعی خدا، انسان، مدرنیته\nمقالاتی چند در حوزه عدالت و عدالت اجتماعیخدا، انسان، مدرنيتهگفته شده است كه در مدرنيته، جاي انسان و خدا، عوض شده است، ذهن انسان، تمايلات انسان و منافع او، اصالت يافته و هر آنچه او را محدود كند (اعمّ از اخلاق، حقيقت و تكليف) در مرتبه دوم قرار ميگيرد و اومانيزم، فردگرائي، آزادي، دمكراسي، ليبراليزم و سكولاريزم، همه بر همين ...\nعدالت اجتماعي در اسلاماسلام وقرآن كريم به مسئله عدالت اجتماعي توجه ويژه اي دارند هرگاه عدالت فردي برقرار گرديد ، عدالت اجتماعي بدنبال آن خود بخود بوجود خواهدآمد ، وهمه بايد براي ايجاد چنين عدالتي تمام تلاش خودر ابه كارگيرندتا عدالت اجتماعي به معناي واقعي كلمه به تمام جهات ، عملي گردد . بنا براين هرگاه حكومتي راه ظلم وستم ...\nرابطه عدالت با همدلی و همبستگی اجتماعی مردمگونه شناسي مفاهيم عدالت اجتماعي:1. مفهوم سلبي(منفي) يا ايجابي(اثباتي) عدالت: وقتي به دنبال عوامل رفع تضييع حقوق افراد و ايجاد نضامي براي مساله هستيم به جنبه سلبي مفهوم عدالت توجه نموده ايم اما زماني که براي مثال، به تبيين روابط عادلانه ميان افراد مي پردازيم و در صدد ايجاد روابطي عادلانه هستيم، از ...\nمقدمهاساس نظریه های عدالت اجتماعی بر این است، که نابرابریهای اقتصادی و اجتماعی جامعه، بر سازمان فضایی آن تأثیر دارد و نیز هر گونه تغییر در سازمان فضایی و روابط اقتصادی- اجتماعی و توزیع درآمد در جامعه اثر مستقیم دارد .(Harvey,1998 ) در عصر حاضر اصلیترین عامل بحرانهای جوامع بشری، ریشه در نابرابریهای اجتماعی و فقدان عدالت دارد، چنانچه پیامبر ...\nمقدمه: در اين فصل به بررسي كليات تحقيق پرداخته شده است. ابتدا مساله اصلي تحقيق بيان ميگردد و سپس به طور مختصر به تشريح و بيان موضوع پرداخته مي شود.در ادامه ضرورت انجام تحقيق مورد بررسي قرار مي گيردو بر روي تعدادي از تحقيقات انجام گرفته پيرامون موضوع تحقيق مروري مختصر انجام مي گيرد.سپس به فرضيه هاي تحقيق، اهداف اساسي ...\nتقدیم به: تقدیم به حضرت علی( ع) که پیشوای عدالت خواهان و حق پیشگان است و همچنین تقدیم به مردان و زنان باوفا و باایمانی که خدمتگزاران شایسته دولت هستند که تنها به خداوند منان وسرای باقی می اندیشند و دلشان برای ملاقات با خداوند و رسیدن به وعده هایش چون پرنده ای سبکبال بی قراری می کند و پیشرفت ...


حضور ۵ ملی‌پوش ایرانی و یک پرسپولیسی بین برترین‌های آسیا/ از پوگبای ایرانی تا مهاجم مرگبار\nجمعه ۳۰ فروردین ۱۳۹۸ ساعت ۷:۳۲\n| ۲۸/ فروردین/ ۱۳۹۷ - ۱۷:۲۸\n43 نفر بازدید\nپرسپولیس نیوز: ۶ بازیکن ایرانی تاکنون موفق شده‌اند در جمع بازیکنان برتر آسیا در سال ۲۰۱۸ قرار بگیرند.\nسایت مجله «فور فور تو» مالزی برای چهارمین سال متوالی اقدام به معرفی ۵۰ فوتبالیست برتر آسیا کرد که بر این اساس در فهرست اولیه‌ای که از سوی این نشریه منتشر شده، نام ۶ بازیکن ایرانی در فهرست ۴۰نفره دیده می‌شود. قرار است به‌زودی اسامی ۱۰ نفر برتر این فهرست هم اعلام شود.\nشش بازیکن ایرانی این فهرست به‌شرح زیر هستند:\n۴۸ ــ سعید عزت‌اللهی: عزت‌اللهی که برخی به او لقب «پوگبای ایرانی» داده‌اند، یکی از ستاره‌های آینده قویترین تیم آسیا یعنی ایران است. عزت‌اللهی که جوان‌ترین گلزن تاریخ تیم ملی فوتبال ایران (گلزنی در سن ۱۹ سال و ۴۲ روز) به‌شمار می‌رود، هافبک میانی مطمئنی است که کار با توپش هم خوب است.\n۴۶ ــ علی علیپور: ایران در خط حمله خود در حال پیشرفت است و از این حیث غنی شده است و علیپور ۲۳ساله آخرین مهاجمی است که پدیدار شده است. او پس از جدایی مهدی طارمی از پرسپولیس جا پای او گذاشت و این فصل مهاجم مطمئنی بوده است، کسی که عاشق پشت‌سر گذاشتن مدافعان حریف است و با گلزنی‌هایش به پرسپولیس کمک کرد تا از عنوان قهرمانی خود در رقابت‌های لیگ برتر ایران دفاع کند. شاید حضور در جام جهانی برای وی کمی زود باشد، اما نمی‌توان از علیپور که اخیراً پیشرفت کرده و به خودباوری رسیده، گذشت.\n۳۳ ــ مهدی طارمی: مهاجمی که می‌داند چطور گلزنی کند. او که بهترین گلزن لیگ برتر ایران در فصل‌های ۱۶-۲۰۱۵ و ۱۷-۲۰۱۶ با پیراهن پرسپولیس بود، در فصل ۱۷-۲۰۱۶ به این تیم برای کسب عنوان قهرمانی در لیگ کمک کرد.\n۳۱ ــ علیرضا بیرانوند: با یک جست‌وجوی ساده در اینترنت، ویدئوهایی از وی خواهید یافت که پرتاب توپ با دست وی را نشان می‌دهد که به نیمه حریف زمین می‌رسند، اما بیرانوند چیزهای بیشتری از این برای ارائه دادن، دارد. این دروازه‌بان ۲۵ساله در دور پایانی از مرحله انتخابی جام جهانی ۲۰۱۸، جایگاه خودش را به‌عنوان دروازه‌بان اول تیم ملی ایران تثبیت کرد و در ۹ بازی متوالی دروازه خود را بسته نگه داشت.\n۲۳ ــ کاوه رضایی: با ۱۲ گل زده در لیگ دسته اول فوتبال باشگاهی بلژیک، رضایی در رده سوم برترین گلزنان این لیگ است. مهاجم ایرانی شارلوا در اولین فصل حضورش در فوتبال اروپا، روی شکل و فرم خوبی بوده است. مهاجم پیشین استقلال مقابل دروازه رقبا مهاجمی مرگبار به‌شمار می‌رود و در نبردهای هوایی نیز عالی است.\n۲۲ ــ کریم انصاری‌فرد: او پس از جدایی‌اش از پانیونیوس در سوپرلیگ یونان و پیوستن به المپیاکوس در ماه ژانویه ۲۰۱۷، خودش را خیلی زود در این تیم جا انداخت و المپیاکوس برای کسب هفتمین عنوان قهرمانی‌اش در لیگ یونان کمک کرد. انصاری‌فرد به‌نظر می‌رسد به‌همراه مهدی طارمی و سردار آزمون در خط حمله تیم مستعد ایران در جام جهانی پیش‌ِرو حضور داشته باشد.\nبازدید امروز: 27659 بازدید\nبازدید کل : 2695430 بازدید


تور قزوین به کیش | تور جین\nتور قزوین به کیش\nتصمیم بگیر تا برنده باشی:\nتصمیم گرفتن آنقدر هم که فک می کنید سخت نیست. از هرچیزی که شما رو از تصمیمتون منصرف می کنه دوری کنید. مثلا تصمیم برای ترک عادت های بد، یا استعفا از کاری که حال دلتان با اون خوش نیست. تمام تصمیم های که برای حال دلتون بوده، نباید احساس ناخوشایند پشیمونی بده.\nهمین الان برای خودت تصمیم بگیر:\nسفر همیشه همراهش، حال خوب هم هست. رازی که برای شادابی روح همیشه تجویز می شود، سفر کردن است. این جمله رو هر روز و هر روز با خودتون تکرار کنید. قرار نیست که دوباره و دوباره و دوباره فرصت زندگی داشته باشیم. پس همین الان تو ذهنتون تکرار و تکرار کنید. هیچ چیزی نمیتونه منو منصرف کنه چون تور جین رو دارم. خوشحالیم که کنار شما هستیم که تصمیمتون برای سفر به کیش رو محقق کنیم.\nاز قزوین چطور به کیش سفر کنیم؟\nسوال خیلی خوبیه، باید جوابی براش تا انتهای این مطلب پیدا کنید. البته باید تصمیم بگیرید که چه توری برای شما بهتر است. اولین گزینه تصمیم برای سفر به کیش بود. دومین تصمیم انتخاب نوع تور برای طی کردن مسیر قزوین تا کیش است. همین که شما تصمیم به سفر گرفته اید برنده هستید. دلیلش ساده است. زیرا خوش آن سفری که مقصدش کیش باشد. این صحبت بی اغراق برای شما قزوین ی های عزیز گفته می شود. اگر قرار باشد این سفر توصیف شود. باید گفت تور مسافرتی کیش از قزوین، چنان موسیقی است که دوستش خواهیم داشت.\nشما قزوین ی ها لایق بهترین ها هستید:\nجین در لغت یعنی 6 عدد از یک چیزاست. ما در گروه بزرگ گردشگری تور جین قصد داریم 6 تور پر طرفدار در بین قزوین ی ها را برایتان معرفی کنیم. هرکدام از این تورهای مسافرتی قزوین کیش با توجه به سلیقه شما دسته بندی شده اند.\nعجله نکنید، تمرکز کنید فقط:\nبا تور به سفر بروید اما عجله نکنید تا بهترین، بهترین ها را انتخاب کنید. چرا تور؟ چون تنها تور وسعتی برای هر سلیقه و خواسته را فراهم میکند. اینکه گردشگران قزوین ی فرصت و انتخاب های دارند برای سفر به کیش خوشایند است. اما فقط با تمرکز بر روی خواسته ها می شود یک انتخاب خوب داشت.\nدر لغت تور مسافرتی یا گردشگری به معنای گشت، سیاحت و تفریح است. متاسفانه معنی تور در بین گردشگران قزوین ی درست جا نیافتاده است. در واقع تور به مجموعه کامل ازاجزای سفر گفته می شود. این اجزا شامل حمل و نقل، اقامت، تغذیه و سیاحت است.\nمدل هایی رنگارنگ تور جین :\nاصولا پکیج های مسافرتی تور جین شامل دو رکن است. این دو رکن شامل تور هوایی و زمینی می باشد. هر کدام از این دورکن خود شامل انتخاب های متنوع دیگری است.\nفرصت یک سفر ارزان را از دست ندهید؟\nهر فصلی یک فرصت مناسب برای یک تور بیاد ماندنی به کیش است. فقط باید زمانش را دانست. تمام تلاش گروه بزرگ گردشگری تورجین همین است. تا هر گردشگر قزوین ی با هر توان مالی بتواند با تور به کیش سفر کند. نگران حساب بانکی تان نباشید. اگر کمی انعطاف نشان دهید سفرتان از همین الان رزرو شده محسوب می شود.\nسریع و آسوده یا آرام و ارزان ! مسئله این است؟\nبرای سفر به کیش از مقصد قزوین دو گزینه هوایی و زمینی تنها انتخاب پیش روی شما ست. تورجین مرجعی برای رزرو بلیط تورهای مسافرتی قزوین به کیش با هواپیما به صورت سیستمی، چارتری و لحظه آخری است. همچنین انواع تورهای زمینی قزوین کیش شامل تور زمینی کیش با قطار از قزوین، تور زمینی کیش با اتوبوس از قزوین را ارائه می کند. در صورتی که قصد سفر با اتومبیل شخصی را دارید بازهم با ما باشید. ما بهترین هتل های کیش را به شما معرفی خواهیم کرد.\nبه حساب بانکی نگاه کن بلیط هواپیمایی کیش از مبدا قزوین رو رزرو کن:\nدرسته قیمت تور قزوین به کیش هوایی نسبت به تورهای زمینی قزوین به کیش ارزان تر نیست. اما اگر با ما همراه باشید به شما رازهای رزرو تور ارزان قزوین کیش هوایی را خواهیم گفت.\nقیمت بلیط کیش از قزوین با هواپیما نباید برای گردشگرانی که عجله یا شرایط سفر زمینی رو ندارند زیاد مهم باشد. اصلا تور کیش از قزوین با هواپیما برای همین محبوب است. چون دیگر مسافران قزوین ی نباید زمان زیادی رو برای رسیدن به کیش صبر کنند. علاوه بر زمان، شما در تور کیش با هواپیما از قزوین دیگر نگران خستگی سفر به کیش نخواهید بود. این دو فاکتور از مهمترین علل انتخاب تور قزوین کیش با هواپیما است.\nراز یک سفر ارزان، هماهنگی با زمان است:\nمحبوب ترین زمان برای تورهای مسافرتی تعطیلات نوروز و تابستان است. اما قیمت بلیط قزوین به مقصد کیش با هواپیما در این ایام زیاد است. پس تور هوایی از قزوین به کیش نوروزی انتخاب مناسبی برای یک سفر ارزان نیست. علت آن در تقاضای بالای سفر به کیش در ایام تعطیلات نوروز است. اگر دنبال یک تور ارزان قیمت کیش هوایی از قزوین هستید هماهنگ در زمانش رزرو کنید. باید انعطاف داشته باشید و همیشه ایام خلوت سفر به کیش را برای یک تور هوایی کیش ارزان از قزوین انتخاب کنید.\nرازهای کوچک را نادیده نگیرید:\nفقط اگر به نکات ریز در تور دقت شود بدون شک نگران حساب بانکی کمتر خواهید بود. این تغییرات کوچک در رزرو تور نتایج قابل توجه ای در هزینه های سفرتان خواهد داشت.\n1- رزرو تور ارزان قیمت کیش از قزوین را بعد از تعطیلی بگذارید. زمان بعد تعطیلات معمولا ارزان ترین قیمت بلیط هواپیمایی از قزوین به مقصدکیش را خواهد داشت.\n2- تعطیلات شما کوتاه است. پس شانس شما برای رزرو بلیط ارزان قیمت تور کیش با هواپیما از قزوین کمتر است. برای رزرو بلیط ارزان کیش با هواپیما از قزوین نیاز به انعطاف در زمان حرکت دارید.\n3- قیمت بلیط تور کیش هوایی از قزوین به طور مداوم بررسی کنید. قیمت ها با توجه به تقاضا سفر در حال تغییر هستند.با بررسی مداوم نزدیک ترین قیمتی که مد نظرتان است را می شود رزرو کرد.\n4- تور های آف خورده همیشه جذاب هستند. تور قزوین کیش لحظه آخری را برای یک سفر ارزان به کیش، مد نظر داشته باشید.در ادامه حتما در مورد تفاوت قیمت تور کیش چارتر از قزوین و قیمت تور کیش لحظه آخری از قزوین بیشتر صحبت خواهیم کرد.\n5- نه زیاد دیر اقدام به رزرو بلیط هواپیما کیش از مبدا قزوین کنید نه خیلی زود این کار را بکنید. 14 روز مانده به پرواز کیش و 5 ماهه قبل پرواز کیش، بدترین زمانها برای رزرو تور هوایی کیش ارزان از قزوین است.\n6- ایام غیر تعطیل را برای سفرتان در نظر بگیرید. بهترین قیمت ها برای تور کیش با هواپیما از قزوین در روزهای غیر تعطیل و اواسط هفته است.\n7- قبلتر هم گفته شد که راز ارزانی تورهای مسافرتی آسان است. اگر تاریخ رفت سفرتان را شنبه و برگشت را به دوشنبه موکول کنید.\n8- بلیط پرواز کیش با هواپیما از قزوین به صورت دو طرفه رزرو کنید. قیمت تور هوایی کیش با هواپیما از قزوین به صورت دو طرفه بسیار مناسبتر و ارزانتر نسبت به بلیط یک طرفه تنها به مقصد کیش است.\n9- ایرلاین های کمتر شناخته شده را برای سفر ارزان انتخاب کنید. معمولا قیمت بلیط هواپیمایی کیش از مبدا قزوین دراین ایرلاین ها مناسب تر از ایرلاین های شناخته شده است.\nبهترین ایرلاین ها کشور به نظر شما قزوین ی ها :\n1- بهترین ایرلاین کشور، به نظر شما گردشگران قزوین ی شرکت هواپیمایی ماهان است.\n2- قدیمی ترین و محبوب ترین ایرلاین ایران، به نظر شما گردشگران قزوین ی شرکت هواپیمایی ایران ایر(هما) است.\n3- کم حادثه ترین ایرلاین ایران، به نظر شما گردشگران قزوین ی شرکت هواپیمایی آتا است.\n4- جدید ترین ایرلاین کشور، به نظر شما گردشگران قزوین ی ها شرکت هواپیمایی کیش ایر است.\n5- مدرن ترین و جذاب ترین ایرلاین ایران، به نظر شما گردشگران قزوین ی شرکت هواپیمایی قشم ایر است.\n6- خوش قول ترین شرکت هواپیمایی کشور، به نظر شما گردشگران قزوین ی شرکت هواپیمایی معراج است.\nپرواز سیستمی چیست؟\nبلیط سیستمی در واقع همان بلیط معمولی است. گردشگران قزوین ی این بلیط را به راحتی بدون واسطه از ایرلاین های ایرانی رزرو می کنند. قیمت بلیط پرواز کیش به صورت سیستمی از مبدا قزوین نرخ ثابتی دارد. این روزها خرید بلیت سیستمی ایرلاین ها از طریق سایت تورجین بسیار ساده است.\nمزیت های پرواز سیستمی برای قزوین ی های که بلیط پرواز کیش از مقصد قزوین را انتخاب می کنند:\n1- مسافران وگردشگران قزوین ی در صورت جا ماندن از پرواز قزوین به مقصد کیش میتوانند درصدی از هزینه بلیت دریافت کنند.\n2- مسافران وگردشگران قزوین ی قیمت تور کیش هوایی از قزوین به صورت سیستمی را در نرخ معینی رزرو میکنند. در ضمن میتوانند اقدام به کنسل کردن بلیط سیستمی داشته باشند.\n3- مسافران وگردشگران قزوین ی می توانند قیمت بلیط پرواز کیش با هواپیما از قزوین برای کودکان 2 تا 7 ساله نیم بها رزرو کنند.\nتور کیش چارتری از قزوین جزو محبوب ترین و پرتقاضا ترین پرواز ها به کیش است. علت آن هم تفاوت قیمت بلیط پرواز چارتراست. فرصت در خرید بلیط ارزان کیش چارتری از قزوین در زمان های خلوت سال بیشتر است.\nبلیط چارتر کیش از مبدا قزوین چیست؟\nبلیط پرواز کیش چارتر از قزوین، دقیقا همان بلیط سیستمی از لحاظ خدمات است. اما تفاوتش درقیمت و کنسلی می باشد. باید آگاه باشید که بلیط چارتر را نمیتوانید بدون واسطه از ایرلاین ها خریداری کرد. بلیط چارتری کیش از مبدا قزوین را باید توسط آژانس ها معتبر قزوین تهیه کنید. ما در گروه بزرگ گردشگری تورجین از معتبر ترین آژانسها وچارتر کننده های قزوین برایتان خدمات ارائه می دهیم.\nقبل خرید بلیط چارتری دقت کنید :\nقیمت بلیط چارتر در ایام خلوت سال بسیار جذاب است. اما ممکن است در ایام شلوغ سال یا های سیزن قیمت بلیط پرواز کیش چارتر از قزوین گرانتر شود. از این رو بهتر است قبل رزرو بلیط چارترقیمت آن با بلیت سیستمی مقایسه شود.\nقیمت بلیط تور چارتر چقدر است؟\nاوج تلاش ما ارائه مناسبترین قیمت های بلیط پرواز کیش چارتر از قزوین برای شما است. قیمت تور قزوین کیش چارتر در بعضی ایام بسیار جذاب می شود. یکی از راز های سفر ارزان پیدا کردن بلیط پرواز کیش چارتری از قزوین بموقع است. این بلیط ها معمولا در اواسط هفته و در ایام لو سیزن و کم تقاضا در قیمت های پایین به فروش می رسد.\nمزیت ها و معایب تورهای کیش از قزوین چارتری :\n1- برای کودکان خردسال از 2 سال به بالا قیمت بلیط کیش چارتری از قزوین کامل دریافت می شود.\n2- امکان کنسلی بلیط چارتری در پرواز های کیش از مبدا قزوین به هیچ عنوان وجود ندارد.\n3- اگر احتمال دیر رسیدن یا نرسیدن به پرواز را می دهید بلیط سیستمی را رزرو کنید.\nلحظه آخری :\nتورهای مسافرتی کیش لحظه آخری از قزوین یک فرصت مناسب برای تجربه یک پرواز ارزان به کیش هستند. از آف های چارتر کمال استفاده را ببرید. در ایام کم تقاضای سفر به کیش، تور لحظه آخری یک فرصت مناسب برای قزوین ی ها عزیز است.\nکی و چه زمانی رزرو تور لحظه آخری کیش از مبدا قزوین مناسب هستند؟\nتورهای لحظه آخری از قزوین به مقصد کیش، معمولا چند روز تا چند ساعت به پرواز کیش به فروش می رسند. پروازهای لحظه آخری کیش از مبدا قزوین بخاطر قیمت های ارزان، طرفداران بسیاری دارند. پس باید بدانید چه زمانی دنبال این نوع پرواز های آف خورده از قزوین به مقصد کیش باشید.\nتور مسافرتی قزوین به کیش لحظه آخری چیست؟\nتور کیش از قزوین لحظه آخری دقیقا همان تور هوایی کیش چارتر از قزوین است. تور آف خورده و لحظه آخری در ایام خلوت و کم تقاضا برای سفر به کیش تا آخرین ساعات و روزها به فروش نمی رسد. کلیه خدمات تور لحظه آخری کیش از مبدا قزوین دقیقا در تور چارتر هم ارائه می شود. فقط ارزان تر و مناسب تر برای جلوگیری از ضررهای چارتر کننده از خالی رفتن پرواز است. اگر در زمان سفرتان به کیش زمان خاصی را مد نظر ندارید تور لحظه آخری را انتخاب کنید. اما باید بدانید که زمان زیادی برای آماده شدن در تور لحظه آخری ندارید. در واقع باید چمدان هایتان آماده سفر باشد.\nنکاتی در مورد رزرو بلیط پرواز لحظه آخری از قزوین به مقصد کیش ؟\n1- در تعطیلات مخصوصا ایام نوروز تورهای لحظه آخری بخاطر تقاضایی بالا قطعا ارائه نمی شوند. پس مراقب تبلیغات نادرست تور لحظه آخری در این ایام باشید\n2- قیمت تورهای مسافرتی کیشلحظه آخری از قزوین گاها تا 50 درصد هم ارزان تر می شود. برای این فرصت همیشه اماده باشید.\n3- برای شکار تور کیش لحظه آخری از قزوین جزو اون دسته از گردشگران قزوین ی باشید که وقتی همه از سفر بر میگردند برای سفر به کیش اقدام می کنند.\nسفر زمینی در واقع یک سفر سنتی و بیاد ماندنی است. هر کسی مطمعنا تجربه ی سفرهای جاده ی وریلی دارد. بدون شک چالش های تور قزوین کیش زمینی نسبت به سفر هوایی بیشتر است. برای همین باید در سفرهای زمینی بیشتر آماده هر چیزی باشید. هر گردشگر قزوین سلیقه و شرایط خاص خودش را دارد. برای همین ممکن است تورهای مسافرتی کیش هوایی از قزوین را نپسندند. برای همین تورهای زمینی رو برای سفر به کیش انتخاب می کنند.گردشگران قزوین ی علاوه بر مقصد، مسیر هم برایشان مهم است.\nعلت محبوبیت تورهای زمینی :\n1- در تور کیش زمینی از قزوین برای هر چالشی آماده باشید.\n2- در تورهای زمینی گردشگران زمان نسبتا زیادی را در محیط کوچکی سپری می کنند.\n3- در تورهای زمینی صمیمیت و نزدیکی خانواده ها بیشتر است.\n4- در سفر های زمینی باید انعطاف اخلاقی بیشتری نشان داد. زیرا هر کسی سلیقه خاصی دارد.\n5- مسیر های جذاب از لحاظ بصری و طبیعی در سفرتان انتخاب کنید. زیرا تنها مقصد هدف نیست و در سفر زمینی باید از مسیر هم لذت برد.\nتور زمینی قزوین به کیش ارزان مناسب برای سفر خانوادگی اقتصادی:\nتورهای زمینی بخاطر اقتصادی بودن مورد پسند خانواده های قزوین ی با جمعیت زیاد است. قیمت تور کیش زمینی از قزوین بسیار ارزانتر از سفر هوایی است.\nبسیاری از قزوین ی ها تور با قطار را دوست دارند. در تور مسافرتی کیش با قطار از قزوین، آهسته مسیر پیموده می شود و انرژی ناب کوه و بیابان را دریافت خواهد شد. امنیت تور مسافرتی کیش از قزوین با قطار در ذهن های ما بیشتر از سفر با اتوبوس و هواپیما است. بهتر است بدانید انتخاب قطار برای سفر به کیش یک انتخب بیاد ماندنی، خاطره انگیز و ایمن خواهد بود.\nمزیت های تور قزوین به کیش با قطار ؟\n1- قیمت تور قزوین کیش با قطار نسبت به قیمت تور کیش هوایی از قزوین ارزانتر است.\n2- داشتن چمدان و جای بیشتر در تور کیش با قطار از قزوین برای خانواده های پر جمعیت فراهم است.\n3- درتور کیش با قطار از قزوین تمام خانواده از سفرشان به طور مساوی لذت می برند. مخصوصا پدر خانواده که در تور زمینی کیش با قطار از قزوین این فرصت را دارد تا در کنار خانواده بدون خستگی از رانندگی لذت کامل را ببرد.\n4- راحتی و جا دار بودن محیط کوپه قطار مهمترین خصوصیت آن است. در محیط ماشین و اتوبوس این راحتی تجربه نمی شود.\nبلیط قطار کیش از مبدا قزوین یک تصمیم برای سفر ارزان:\nصرفه جویی در هزینه های سفر در بین خانواده های قزوین ی بسیار مهم است.. قیمت بلیط قطار از قزوین به مقصد کیش بسیار ارزانتر از تور کیش هوایی از قزوین است. بلیط قطار کیش از مبدا قزوین را می توان در روزها و فصل های کم تقاضا، ارزان رزرو کرد. قیمت بلیط قطار قزوین به مقصد کیش در تعطیلی ها و ایام نوروز افزایشی می شود. پس در تمام رزرو های تور کیش ارزان از قزوین زمان مهمترین نکته است.\nقوانین و مقررات بلیط قطار:\n1- بهتر است بدانید تا 12 ساعت قبل از حرکت قطار کیش، 90 درصد قیمت بلیط قطار کیش از راه آهن قزوین استرداد می شود.\n2- بهتر است بدانید تا 3 ساعت قبل از حرکت قطار کیش، 70 درصد قیمت بلیط کیش از راه آهن قزوین را میتوانید دریافت کنید.\n3- بهتر است بدانید بعد از این 3 ساعت تا قبل حرکت قطارکیش، 50 درصد بلیط زمینی کیش با قطار از راه آهن قزوین را دریافت کنید.\n4- بهتر است بدانید استرداد بلیط قطار کیش از راه آهن قزوین بعد حرکت قطار دیگرامکان پذیر نیست.\nبهترین شرکت های ریلی ایران :\nبهتر است با نام چند شرکت ریلی که در بسیاری از مسیرهای خدمات ارائه می دهند بیشتر آشنا شوید. قطار غزل، قطار پردیس، قطار ماهانو قطار لوکس نورالرضا با امکانات بی نظیر و قطار فدک 5ستاره که جزو قطارهای شیک کشور می باشد.\nبا اتوبوس :\nتور قزوین به کیش با اتوبوس در واقع در رده تورهای گروهی قزوین به مقصد کیش محسوب می شود. در تور کیش با اتوبوس از قزوین، آژانس مربوطه یک تور مشخص برای افراد معین فراهم و همراه لیدر به سمت کیش هم سفر می شوند. تور کیش با اتوبوس از قزوین، در بین گردشگران قزوین ی معروف به تورهای شاد است. زیرا گردشگران به سرعت با هم خو گرفته و مسیر سفر به کیش را گرم و لذت بخش میکنند. تور قزوین کیش با اتوبوس جزو اقتصادی ترین و ارزان ترین تورهای مسافرتی کیش از قزوین است.\nتور کیش ارزان قیمت از قزوین در دسترس شماست:\nتور ارزان قیمت کیش از قزوین شامل محل اقامت ارزان و مناسب(هتل 2و 3 ستاره) است. البته بسته به زمان سفر ممکن است هتل های بسیار شیک کیش هم با آف، ارزان خدمات بدهند. همین رویه برای رزرو بلیط کیش هوایی از قزوین از ایرلاین مناسب، یا شرکت ریلی خوب (قطار 5 ستاره یا 4ستاره و3ستاره)، یا اتوبوس های vip مناسب کیش از مبدا قزوین صادق است. زمان مناسب دقیقا راز یک تور کیش ارزان قیمت از قزوین است.\nزمان سفر و انتخاب بهترین فصل سفر به کیش:\nفصل بهار انتخاب اول سفر به کیش در بین قزوین ی ها است. آب و هوایی خوب و داشتن تعطیلات بسیار دلیل واقعی این همه تقاضای سفر به کیش است. فصل تابستان با اینکه دمای هوا بیشتر است اما تعطیلات بسیار بازم فرصت کافی به گردشگران قزوین ی برای برنامه ریزی یک سفر خوب به کیش می دهد. فصل پاییز و زمستان هم هر کدام فرصت های نابی را در اختیار گردشگران قزوین ی قرار می دهد. بر اساس شرایط خود باید یکی از این فرصت های ناب و دست نیافتنی در طی سال را برای رزرو بلیط تورهای مسافرتی قزوین به مقصد کیش استفاده کنید.\nهای سیزن فصل انتخاب بهترین تورهای مسافرتی کیش از مبدا قزوین:\nفصل و زمانی که اشتیاق و استقبال قزوینی ها برای سفر به کیش بسیار بالاست، اصطلاحا های سیزن می گویند. در ایام های سیزن معمولا قیمت تور های مسافرتی کیش از مبدا قزوین بالا است. برای نمونه تور هوایی قزوین به کیش نوروزی از همین نمونه ها می باشد. گردشگران قزوین ی در ایام های سیزن بیشتر تور قزوین به مقصد کیش را برای گشت و گذار، تفریح و خرید انتخاب می کنند. در این ایام کمتر قیمت تورهای مسافرتی کیش از مبدا قزوین اهمیت دارد.\nلو سیزن فصل انتخاب تور های کیش ارزان قیمت از قزوین:\nگردشگران قزوین ی که قیمت و هزینه تور برایشان مهم است صبر می کنند. زمان های را برای سفر به کیش انتخاب می کنند که گردشگران دیگر سفرشان را به اتمام رسانده باشند. مثلا تور کیش بهار از قزوین را بعد از اتمام تعطیلات نوروزی قرار می دهند.. این ایام فرصت مناسبی برای یک تور نوروزی کیش ارزان قیمت از قزوین است. در لو سیزن هم قیمت بلیط هواپیمایی کیش از مبدا قزوین و هم قیمت هتل های کیش کاسته و با آف و تخفیف ارائه می شوند.\nشروع تورهای سنتی با اتومبیل شخصی:\nدر دسترس ترین و قدیمی ترین تور قزوین کیش ارزان قیمت با اتومبیل شخصی است.با خصوصیات تور سنتی خانواده های ایرانی آشنا هستید. چالش ها و لذت های سفر زمینی در کنار هم هستند.اما بزرگترین عیب این نوع سفر ها خستگی راه می باشد.اما مزایای آن هم کم نیست. همین که از بیشتر جاذبه های مسیر کیش، دیدن میکنید مهمترین علت انتخاب تورهای زمینی با اتومبیل است. گردشگران قزوین ی دقت کنید حتما خستگی راه و رانندگی طولانی را با استراحت جبران کنید. نکته بسار مهم برای سفر های سنتی که باید یادتان باشد. حتما قبل سفر به کیش از رزرو محل اقامتتان در کیش مطمئن شوید.\nبرای اقامتتان در کیش سختگیر باشید:\nرزرو هتل مناسب در کیش کار چندان دشواری نیست. اگر گروه گردشگری بزرگ تورجین را در کنار خود داشته باشید. ما کنار شما گردشگران خون گرم قزوین ی هستیم تا بهترین هتل های کیش را به شما معرفی کنیم.\nبیشتر قزوین ی ها در سفر به کیش تمایل دارند یک اقامت خاص و لاکچری را تجربه کنند. اگر در سفر به کیش یک سفر لوکس مد نظرتان است. بهتر است تور کیش هوایی از قزوین هتل 5ستاره را رزرو کنید. یک سفر لوکس به کیش شامل وسیله نقلیه راحت و اقامت بیاد ماندنی خواهد بود. بدون شک قیمت هتل های 5ستاره کیش به نسبت دیگر هتل ها بیشتر است. یک توصیه مهم به شما گردشگران قزوین ی این است که سعی کنید کیفیت و راحتی در اقامت را اولویت قرار دهید. شما می توانید با انتخاب تورهای قزوین زمینی به کیش در هزینه های سفرصرفه جویی کنید.اما در هزینه اقامت در هتل های کیش دست و دل باز رفتار کنید.\nهتل 4 ستاره:\nدر واقع رزرو هتل های 4ستاره کیش یک اقامت لوکس اما قیمت مناسب است. انتخاب و رزرو تور کیش هوایی از قزوین هتل 4ستاره همین هوش ناب سفر اقتصادی است. هتل های 4ستاره کیش در واقع همان امکانات هتل های 5ستاره کیش را دارند، اما ارزانتر هستند.\nرزرو هتل های 3ستاره کیش جزو محبوب ترین انتخاب ها برای اقامت ارزان قیمت گردشگران قزوین ی است. اگر قصد صرفه جویی در هزینه های سفر به کیش را دارید. شما می توانید مثلا با یک هزینه معقول در انتخاب تورهای زمینی کیش از مبدا قزوین و اقامت در هتل 3ستاره کیش، یک تور ارزان قیمت کیش از قزوین نوروزی را تجربه کنید.\nهمیشه اقامت در سوئیت های کیش مشتریان زیرک قزوین ی خودش را دارد. معمولا قزوین ی های که قصد خرید یا اقامت بیشتر در کیش را دارند سوئیت های کیش را برای اقامتشان انتخاب می کنند. اگر دنبال اقامت ارزان هستید بهتر است زمان مناسب را برای رزرو هتل سوئیت های کیش در نظر بگیرید. البته شما می توانید با رزرو سوئیت های مناسب کیش و اقامت گاه های خوب کیش از تورجین، خیال خود را برای سفر به کیش راحت کنید.\nمدت زمان اقامت :\nمدت اقامت همیشه یکی از فاکتورهای مهم برای ارزانی تورتان است. بهترین مدت اقامت در تور کیش از مبدا قزوین، 3 و 4 روز است. برای همین محبوب ترین تورهای کیش از مبدا قزوین 3شب و 4روز یا تور کیش از مبدا قزوین 2شب و 3 روز است. بهتر است در های سیزن اقامت تان در کیش 3روز باشد. در لو سیزن بخاطر تورهای کیش ارزان قیمت از قزوین 4شب و 5 روز یا 4 روز را انتخاب کنید.


*همیشه از هر دو تسمه شانه‌ای و فارکس پشوتن روپایی کمربند استفاده کنید به راحتی از طریق زنگوله می توانید از رسیدن قیمت به نطقه ورود و از طریق دکمه Share اقدام به ارسال تحلیل به دوستان کرد.\nEnki, Enlil و Ninma دو پسر و یک دختر پادشاه ANU هستند . ۶ پسر Enki : Marduke, Ningishzidda, Nergal,Ninagal, Gibil,Dumuzi . پسر های Enlil’ : Ninurta, Nannar, ishkur . پسر و دختر Nannar ، دوقلو ها Utu و inanna. . 6 مه 2016 . هر چند شناخت ارتباط بین اندازه مردمک چشم و و برانگیختی جنسی به قرن . مورد این اندازه فارکس پشوتن گیری گفت که این شیوه اندازه گیری میل جنسی ایراداتی دارد. ثروت را برای زندگی بخواهید، نه زندگی را برای ثروت. (لرد آویبوری)\nپیام ناظر: آخرین اطلاعیه هایی که شرکت مورد نظر شما منتشر کرده است را نمایش می دهد.\nاگر اتفاقی در سال 97 رخ نمی‌داد -یعنی بحث خروج فارکس پشوتن آمریکا از برجام رخ نمی‌داد- انتظار می‌رفت اقتصاد ایران در سال 97 رشد سه‌درصدی را تجربه کند. اما با توجه به تحریم‌ها دیگر نمی‌توان به نرخ رشد اقتصادی سه‌درصدی امیدوار بود. سناریوهای نرخ رشد اقتصادی را باید با توجه به ابعاد تحریم‌ها بررسی کرد. یعنی اینکه ببینیم ابعاد تحریم‌ها چقدر خواهد بود و کشورهای دیگر تا چه حد از این تحریم‌ها تبعیت می‌کنند. هر پاسخی به این سوالات سناریوهای آتی رشد را رقم می‌زند. در حالت خوش‌بینانه اگر با بازگشت تحریم‌ها میزان صادرات نفت ایران 500 هزار بشکه در روز کاهش پیدا کند و دیگر بخش‌ها مانند موسسات پولی و بانکی و پتروشیمی و خودروسازی و صنایع آسیب‌پذیر تاثیر گسترده‌ای از تحریم‌ها نپذیرند، می‌توان به نرخ رشد اقتصادی حدود یک درصد امید داشت. صرع صرع و ناتوان از دوستی هیستروئید و ناپایدار است. با سازگاری\nهرگونه فعالیت در بازار مالی نظیر معاملۀ فارکس یا تحلیل بازار نیازمند دانش و یک پایۀ قدرتمند است. مشخصات ابزارها. لازم به ذکر است متقاضیان بازار سرمایه، گواهی امضای دیجیتال با سطح اطمینان 2 را انتخاب فرمایند. روس ها آن چنان به دقت موشک های خود اطمینان دارند که یک بک فایر Tu-22M روسی تنها یک موشک Roduga Kh-22 مجهز به کلاهک هسته ای حمله می کند. به گفته کارشناسان نظامی، بیل سوئیتمن و بیل گانستون، این موشک ها را می توان طوری برنامه ریزی کرد که درست از پنجره پنتاگون وارد ساختمان آن شود! تازه باید خاطرنشان کرد که Kh-22 ساخت دوران اتحاد شوروی است.\n۱- انجام فعالیت به صورت فارکس پشوتن کارمزدی برای کارفرمای خارج از محیط مسکونی یادتان باشد گفتم ممکن است بعضی از این استراتژی ها برای شما مناسب نباشد! معروف به سگ هار را به عنوان گزینه نهایی وزارت دفاع معرفی کرده است.\nمعرفی کتاب مدیریت ریسک و سرمایه - فارکس پشوتن\nSimplifying your search should return more download results. ۲ بار پشت سر هم بوق می زد نمی دونم چی شد لطفا راهنمایی کنید علت چی بوده ممنون. یک شرکت، وقتی به سوی بازارهای خارجی شرکت می کند، می تواند یکی از سه استراتژی اساسی را دنبال نماید. شرکت با توجه به محصول و خط مشی ارتباطی خود، می تواند با اتخاذ همان روش در بازار داخلی، یک «استراتژی توسعه ای»را انتخاب نماید.\nهمراه با دایره اسوالد نیز وجود دارد دایره گوته، که در آن رنگ های اولیه در گوشه های یک مثلث صاف و در گوشه های یک مثلث معکوس قرار گرفته اند. دولت نروژ هزینه انجام این پروژه را تامین کرده است و به همین دلیل به احتمال زیاد می توان گفت این پروژه انجام می فارکس پشوتن گیرد. در این صورت، طول تونل کشت اِستاد به ۱٫۷ کیلومتر (۱٫۰۵ مایل)، ارتفاع آن به ۳۷ متر (۱۲۱ فوت)، و عرض آن به ۲۶٫۵ متر (۸۷ فوت) خواهد رسید.


حداقل ۵۰تن از مردم اصفهان بر اثر شلیک گلوله‌های ساچمه‌ای و گاز اشک‌آور مجروح شدند\nبه‌رغم بسیج گسترده نیروهای سرکوبگر و شلیک گاز اشک‌آور و هجمه موتورسواران و یگانهای ویژه، جوانان و کشاورزان غیور اصفهانی به تظاهرات و درگیری با پاسداران و بسیجیان و مزدوران انتظامی در بستر زاینده رود و در خیابانهای اطراف ادامه می‌دهند و در بسیاری نقاط آنها را وادار به عقب‌نشینی نمودند. فریادهای «مرگ بر دیکتاتور و مرگ بر خامنه‌ای» و «بی‌شرف بی‌شرف»، «این‌همه لشکر آمده به‌جنگ رهبر آمده»، «این‌همه سال جنایت مرگ بر این ولایت» و «خامنه‌ای حیاء کن مملکتو رها کن» در بسیاری از مناطق به گوش می‌رسد. مردم و جوانان اصفهان شاهراهی که از روی پل خواجو عبور می‌کند را از دست مأموران خارج ساختند و بستر زاینده رود را مجدداً به تصرف خود درآوردند.\nتظاهر کنندگان برای مقابله با گاز اشک‌آور در کف زاینده رود آتش روشن کرده‌اند و شعار می‌دهند: «ما آمدیم بجنگیم، بجنگ تا بجنگیم»، «توپ تانک فشفشه، آخوند باید کشته شه»، «مرگ بر شاه و شیخ» و... خیابان مشتاق با ایجاد مانع توسط جوانان بسته شده است. ماشین‌ها با بوق زدنهای متوالی همبستگی خود را با مردم نشان می‌دادند.\nرژیم جنایتکار آخوندی برای کنترل قیام مردم اصفهان در نقاط مختلف به شلیک مستقیم گلوله‌های ساچمه‌ای و پرتاب گاز اشک‌آور مبادرت می‌کند. تا غروب امشب دست کم ۵۰تن از مردم مجروح شده‌اند که بسیاری از آنها از ناحیه سر و صورت مورد اصابت قرار گرفته‌اند. اکثر مجروحان برای اجتناب از دستگیری از رفتن به بیمارستان خودداری می‌کنند.\nرژیم ضدبشری آخوندی برای ممانعت از خبررسانی و گسترش قیام، در اینترنت اصفهان و برخی شهرهای دیگر مانند ارومیه و اهواز اخلال ایجاد کرده است.\nخانم مریم رجوی رئیس جمهور برگزیده مقاومت ایران به مردم و جوانان دلاور اصفهان که در برابر یورش پاسداران و شلیک گاز اشک‌آور به مقاومت برخاسته‌اند درود فرستاد و گفت تنها دشمن اصفهان و زاینده رود نظام منحوس ولایت فقیه است که بیش از ۴دهه است تمام ایران را اشغال کرده و میهن ما را به اسارت در آورده است. مردم و جوانان ما اراده کرده‌اند این زیباترین وطن را آزاد کنند.


با ارزش ترین برند صنعت خودرو - جوان خودرو\nکد مطلب:1510121128\tامروز:\nشما اینجا هستید » صفحه اصلی اخبار خارجی , مهمترین اخبار » با ارزش ترین برند صنعت خودرو\nبر اساس یک نظرسنجی جدید که برای رتبه‌بندی برندهای معروف جهان انجام شده است، شرکت خودروسازی تویوتا پس از برندهای اپل، گوگل، کوکاکولا، مایکروسافت و آی‌بی‌ام، به‌عنوان ششمین برند با ارزش جهان و با ارزش ترین برند صنعت خودرو شناخته شده است.\nدر این نظرسنجی، عملکرد مالی هر یک از برندها، میزان تاثیرگذاری کلی و سود بالقوه آنها مورد محاسبه قرار گرفته است. بر این اساس، از میان شرکت‌های خودرویی ب ام و در جایگاه یازدهم و درست بعد از آن مرسدس بنز در رتبه دوازدهم قرار گرفته است.\nامسال در این رتبه‌بندی فولکس واگن رتبه 35 را به خود اختصاص داده است. در این رتبه‌بندی، فورد در رتبه 38 قرار دارد و هیوندای در رتبه 39 ، آئودی در رتبه 44، نیسان در رتبه 49 و پورشه در رتبه 56 با ارزش‌ترین برند‌های جهان قرار گرفته است. از دیگر خودروسازان، کیا در رتبه 74، شورولت 85، لندروور 87 و مینی در رتبه 98 قرار دارند.\nورود خودروسازان خارجی به ایران\nبرچسب ها : آئودی , ب ام و , تویوتا , شورولت , فولکس واگن , لندروور , مرسدس بنز , نیسان , هیوندای , پورشه , کیا\nسنسور اکسیژن خودرو و علائم خرابی آن (235869)\nعلائم خرابی سنسور دور موتور و عملکرد آن (175410)


مهاجر - ازیک مهاجر دلسوخته :\nازیک مهاجر دلسوخته :\nاز دیار هجرت :\nاظهارات روزنامۀ "جام جم"\nتوهـین بی مثال به افغانان\nسایت افغانی "کابل پرس" نوشت :\n« اشاره : آنچه در ادامه می آید متن کامل گزارشی است که امروز روزنامۀ جام جم، روزنامۀ مرتجع و وابستۀ ایرانی عـلیه مهاجران افغان نشر کرده است. فارغ از اینکه این اظهار نظر روزنامۀ جام جم با نظر بسیاری از کارشناسان بدون تعصب و عـقـدۀ ایران، تضاد دارد، اما کابل پرس وظیفۀ خود میداند که برای آگاهی افکار جامعۀ افغانستان از نوع نگاه رسانه های وابسته به رژیم ایران، آن را نشر کند.\nاز خوانندگان عـزیز نیز خواهـشمندیم که در وبلاگ گروهی نظرشان را دربارۀ این گزارش توهـین آمیز روزنامۀ جام جم بنویسند. همچنین از مهاجران افغان در ایران و نیز ایرانیان آگاه خواهـشمندیم که در این نظرخواهی شرکت کنند و یا مقالات و گزارش های خود را از واقعیات جاری در ایران برای ما ارسال نمایند. از مقامات وزارت امور خارجۀ افغانستان نیز باید خواست که بر اساس وظیفۀ خود، خواهان عـذر خواهی این روزنامۀ وابسته شوند و نیز سفـیر ایران در افغانستان از جامعۀ افغانستان پوزش بخواهـد. کابل پرس بزودی جوابیۀ مفـصلی دربارۀ جنایات رژیم ایران عـلیه مهاجرین افغان و نیز کشتار وسیع جوانان آزادیخواه، روشنفکران و دگراندیشان ایران نشر خواهـد کرد. کابل پرس »\nخواندن نوشتۀ "جام جم" ، مرا بیاد روزها و هـفـته ها و ماههائی می اندازد، که از این طرف ایران به آن طرف و از این گوشۀ این کشور به آن گوشه اش به سیر و سفـر می پرداختم و حال زار و نزار و بیحد رقـتبار هموطنان خود را در "جمهوری" به اصطلاح خود شان "اسلامی" ایران به چشم سر میدیدم. از سال 1984 تا 2002 جمعاً پانزده بار رخت سفـر بر بستم و رهـسپار کشور فارس ــ که از هـفـتاد سال بدین سو "ایران" اش نامیده اند ــ گردیدم و هـر بار به مدت یک ماه و بیشتر از آن در آن سامان ماندم. در پهلوی بسا نکات بسیار پسندیده ای که در آنجا دیدم و دل و دماغ را با آن روشن ساختم، متأسفانه چیزهائی از نظرم گذشت، که دل و جانم را بسوخت و بگداخت. آنچه مربوط به پناهـندگان بی پناه ما در ایران ربط میگیرد، همه و بلا استثناء از همین مقـولۀ دوم است. من ضمن "دفـتر خاطرات ایران" بسا چشمدید های خوش و ناخوش و شیرین و تلخ را یادداشت کرده ام، که اگر عمر بقا کرد، روزی حلیۀ نشر به تن خواهـد کرد و در برابر دیدگان حقـپرست هموطنانم قـرار خواهـد گرفـت. من شمۀ بسیار کوچک و ناچیز برداشتم را در این رابطه در نوشتۀ "از مرد تا نامرد جوی فاصله نیست" روی کاغـذ ریختم و در سایت ملی "افغان ــ جرمن ــ آنلاین" AGO انداختم. اینک نسبت ارتباط موضوع ، همان مقاله را درینجا بالاصل نقـل میکنم :\n« دپلوم انجنیر خلیل الله معـروفی برلین، 19 جون 2006\nاز مرد تا نامرد جَوی فاصله نیست\nدر سایت "افغان ــ جرمن ــ آنلاین" ( AGO ) تراژیدی کشتار هـفـت نفـر اتباع افغان را خواندم؛ خواندم که چطور یک مرد ایرانی دست به قـتل هـفـت نفـر افغان میزند. پدر یک دختر ایرانی که مخالف ازدواج دخترش با یک افغان است، هم دخترش را میکشد و هم هـفـت نفـر افغان پناهـنده را. پدر مرضیه ــ دختر ایرانی که به افغانی بنام لیاقـت عـلی حسینی، از برادران هـزارۀ ما، دل داده و خواهان ازدواج با وی است ــ با دستیاری اهـل گذر، پلان قـتل را چنان میریزد، که پسر را با پدر و مادر و چند خویشاوند قـریبش به خانۀ خود دعـوت میکند؛ به بهانۀ برگزاری محفـل عـروسی. وقـتی میهمانان یکجا با دختر داخل صحن حویلی میگردند، دروازه را از پشت شان میبندند و همه را به اصطلاح ایرانی با رگبار مسلسل از پا درمی آورند، و این به روز 20 و 21 جوزای سال جاریست. ( جریان مفـصل از سایت مقالات AGO گرفـته شود.) اما چرا چنین واقعۀ جانگداز و هـولناکی رخ میدهـد و عـلت چنین قـساوت سفاکانه را در کجا باید جُست؟؟؟\nکسی که از حال ویران پناهـندگان مظلوم ما در ایران اطلاع دارد، درک چنین ماجرائی برایش آسانتر است. اما کاش همه وطنداران ما از وضع پناهجویان بی پناه ما در ایران آگاه میبودند، تا ضرورتی نمی افـتید که دستشان را گرفـته و کوچه به کوچۀ "ظلم آباد" ایران میبردم و نشان میدادم، که بر سر موجود مظلومی بنام افغان در آن سامان چه میگذشت و هـنوز میگذرد. من که در هـمین دوران جمهوری باصطلاح "اسلامی" ایران، چارده پانزده بار از ایران دیدن کرده و چار دانگ آنرا زیر پا گذاشته ام، حال زار و ابتر این مظلومان را از نزدیک شاهـد بوده ام. نه مردم ایران افغانان را به دیدۀ انسان مینگرند و نه رژیم آخوندی آن کشور. کدام روز نیست و نبوده که در حق این موجودات مظلوم و "منفـور"(البته از نظرآنها) ــ آری در حق این انسان درجه دوم و به اصطلاح ایشان نیمه وحشی و وحشی *ــ ظلم و اجحافی صورت نگیرد. از کدام مرجع اداری ایران بگویم؛ از پولیس و قـضاء و بسیچ و سپاه پاسداران و سرحد داران، یا از مراجع بالاتر و ظالم تـر آنان؟؟؟؟ از کدام قـشر مردم ایران حکایت کنم ، که در حق هموطنان بیچارۀ ما چها کردند و میکنند؛ از کارفـرمایانی که مزد برحق و بخور و نمیر افغانان را در جیب میزنند، از دکانداران و اهـل کسبه که حاضر نیستند با افغانان رفـتار انسانی نمایند، از رستوران ها و کافی ها و خوراکه فـروشی ها که پس مانده ها و متاع ترش کرده را به افغانان عـرضه میکنند، از مردم عادی که حاضر نیستند افغانان را در صف های طویل نانوائی ها جای دهـند، از مکاتب ایـران که بچه های درمانده و آستین کهنۀ افغان را نمی پذیرند و بچه نیمچه ها مجبورند روزانه در کوچه و بازار به اصطلاح ایشان پرسه بزنند و احیاناً به رنگ کردن بوتهای عابران بپردازند و به اصطلاح آنجا کفـشهای مردم را واکس بزنند، از تکسی و سرویس و قـطار که به مشکل مسافـری بنام افغان را راه میدهـند؟؟؟؟ اول تر از چه و از کجا شکایت کنم؛ از مردم ایران و یا از رژیم جهنمی و ضد انسانیی که به غـلط "جمهوری اسلامی ایران" مسمایش کرده اند؟؟؟؟ وضع غـیر انسانی و توهـین آمیزی که در ایران بر وطنداران عادی و پیراهـن ــ تنبان پوش و لنگوته دار ما میگذرد و من بار بار دیده و شاهـد حال بوده ام، طوریست که رژیم سفاک نازی و یهودان مظلوم را در دوران "رایش سوم" بیاد می آورد.\nالبته در بین انبوه جمیعت ایران اشخاص پاکدل و انساندوست هـم وجود دارند، یعنی آنانی که افغانان را بدیدۀ انسان مینگرند و با ایشان در یک سفـره نان میخورند. باغـدارانی را شنیده ام، که تنها به افغانان اعـتماد دارند و فـریفـتۀ صداقـت و امانتداری ایشانند. مالکان دستگاهها و صنایع را شنیده ام که به میل، افغانان سختکوش و کم توقع را استخدام میکنند. شرکتهای تعمیراتی را شنیده ام که با طیب خاطر کارگران دلسوز، فعال و کم مزد افغانی را میگمارند، .... من ضمن یادداشتهای فـراوانی در خود ایران، بسا چشمدیدهای خوب و بد و شیرین و تلخ را روی کاغـذ آورده ام، که روزی به حیث "دفـتر خاطرات ایران" از نظر وطندارانم خواهـد گذشت؛ اگر عـمری باقی بود.\nسؤالی مطرح خواهـد گردید، که با وجود این سرنوشت رقـتبار و این همه لیل و نهار، چرا وطنداران ما مایل به بودن و پائیدن تحقـیر آمیز در آنجایند؟؟؟ جواب را همه میدانند و دقـیقاً میدانند که آنچه در داخل وطن بر افغانان گذشت و هـنوز هم میگذرد، ایشان را بدین امر واداشت؛ واداشت که از "مرگ حتمی" بگریزند و به " تب" راضی شوند. آنچه خود ما بـر وطنداران خود روا داشته ایم، هـیچ کافـر و گبر و ترسائی در حق ایشان نکرده است، نه ایرانی، نه پاکستانی، نه مسلمان و نی نامسلمان.\nاما جنایت هم حد و اندازه دارد. در این فاجعۀ جنایتبار دو شاخصه به چشم میخورد :\nــ خشم و نفـرت پدر دختر و اهالی محله نسبت به افغانان، در حدی بوده، که کشتگان را بعداً تکه تکه و مثله کردند. از همین رو مقامات ایرانی حاضر نشده اند، که اجساد به افغانستان انتقال یابند.\nــ که این جنایت را در حق مهمانان خود کرده اند. در ملک ما حـرمت مهمان آنقـدر بالاست که اگر قاتل به خانۀ مقـتول پناه ببرد، از کیفـرش منصرف میگردند. اما در کشور همسایۀ مسلمان و همزبان و همنژاد ما ایران ؟؟؟؟\nواقعاً که از مرد تا نامرد، یک جَو فاصله نیست !!!!!!!!!!!!!!\nــ زمانی که طالبان چند ایرانی را در قـونسلگری ایران در مزار شریف، کشتند، شعله های خشم ضد افغانی ایرانیان در حدی موج زد، که صدها تن افغان مظلوم، آواره و بیگناهِ مقـیم ایران را از دم تیغ گذشتاندند و رهـبر انقلاب اسلامی ایران ــ رهـبر مذهـبی ــ آیت الله العظمی خامنه ئی از "قـوم وحشی" سخن گفـت. بنده بدین مناسبت در همان وقـت، مقاله ای نوشت، زیر عُـنوان « همسایه های ناجوانمرد؛ خشم آیت الله بر "قـوم وحشی" » ، که در شمارۀ ششم "فـصلنامۀ رنگین" چاپ آلمان ( زمستان ۱۳۷۷ ) منتشر گردید. این مضمون نظر به ملحوظاتی، بنام شخص مستعارِ " کاظم عـلی غـزنیچی" ( باشندۀ امستردم، هالند )، نشر شده بود. » ( ختم نقـل قـول )\nدرینجا مایلم قـسمتهائی از همان مقالۀ هـشت سال پیش خود را نیز نقـل نمایم :\n« ... درین بخش مقاله به موضوع دیگری تماس میگیرم و تبصره ای میکنم بر پیام آیت الله خامنه ئی، رهـبر مذهـبی و انقلابی ایران، که در شمارۀ 164 جریدۀ "فـریاد عاشورا" منطبعۀ مشهد به نشر رسیده. او میگوید : "جنایاتی که اندکی پیش از این در شهر مزار شریف بدست قـشون ظالم و سنگدل طالبان اتفاق افـتاد، یعنی کشتار وسیع مردم غـیرنظامی و به شهادت رسانیدن جوانان پاک و مؤمن ایرانی که ... در نوع خود فاجعه ای بی نظیر بود که باید دولتها و ملت های مسلمان را به حرکتی جدی در برابر این قـوم متعـصب و وحشی ( جلی ساختن از منست ) و بیگانه از تعالیم نورانی اسلام و بی خبر از قـوانین عمومی جهان بر می انگیخت." (ختم فرمودۀ خامنه ئی)\nمکث بر جنایات و قـتل و کشتارهای غـیرنظامیان بدست طالبان در مزار شریف که رسانه های جهانی و سازمان عـفـو بین المللی به استناد شهادت شاهـدان عـینی افغانی انتشار داده اند، موضوع بحث کنونی نیست.... بحث را فـقـط بر گوشه ای از پیام خامنه ئی متمرکز میسازم، جائی که میگوید "این قـوم متعـصب و وحشی و بیگانه از تعالیم نورانی اسلام و بی خبر از قـوانین عمومی جهان". تبصره را در دو بخش میگنجانم :\n1 ــ اگر از جناب آیت الله پرسیده شود، که مقـصد از "قـوم" در بیانیه اش چیست؟ حتماً طفـره روان خواهـد گفـت، که مقـصد از قـوم، قـوم نیست. ما مگر پوست این اسلام نما های کفـرفـروش را در چرمگری پروسۀ عمل شناخته ایم و میدانیم که وی قـصداً ، قـصد اهانت به قـوم پشتون را داشته، چون او فکر میکند که طالبان همه پشتون اند و طالبان پشتون نمایندۀ قـوم پشتون. و ولو که چنین هم باشد، یعنی که طالبان همه پشتون و نمایندۀ قـوم شریف پشتون باشند، هـیچ کسی ــ بشمول زمامداران کینه توز ایران ــ نه حق اهانت به این قـوم را دارد و نه حق توهـین به قـومی از اقـوام دیگر افغانستان را ، که بمانند قـوم پشتون، در نجابت و شرافـت شان هـیچ شک و تردیدی راه ندارد.\nاقای آیت الله که متملقـین و جیفه خواران او را به گزاف "ولی امر مسلمین جهان" میخوانند، در حقـیقـت با ذکر این جمله و عـبارت ، همه اتهامات را بر جبین خود میکوبد. توهـین به قـوم و مردم یک سرزمین نه در تعالیم نورانی اسلام جای دارد و نه در قـوانین متعارف جهانی. ... من بیانیه های بسیاری از آیت الله های آتش نفـس و زورگوی ایران را بار ها شنیده و خوانده ام و میدانم که ایشان نسبت به پشتونها کینۀ دیرینه دارند....\n2 ــ آیت الله العظمی رهـبر رژیمیست، که عملاً هم نورمهای بین المللی را زیر پای میگذارد و هم تعالیم انسانگرا و آزادی بخشای اسلامی را.\nــ رژیمی که 44 دپلومات امریکائی را 444 روز در اسارت نگهداشته و توهـین و تعجیز نمود، نباید از قوانین و نورم های جهانی سخن گوید.\nــ رژیمی که هـزاران ایرانی بافـرهـنگ و فـرزانه را از بدو باصطلاح "انقلاب اسلامی" خود بدار آویخته و هـزاران دیگر را در زندانهای رژیم بحالت بسیار و حشیانه و دور از کرامت اسلامی شکنجه داد، حق ندارد از حقـوق انسانی و تعاملات بین المللی و تعالیم نورانی اسلام سخن گوید. ...\nــ رژیمی که آیت الله خلخالی آن بدست و حکم خود چندین هـزار ایرانی فـرهـیخته و وطنپرست را غـرغـره و حلق آویز کرد، حق ندارد که از کرامت بشری و عـدل اسلامی سخنی بمیان آرد. هـنوز "میدان اعـدام" در خیابان مولوی تهران بر هـزاران اعـدام و حلق آویز کردن ها، اشک میریزد.\n... و ... و .... » (ختم نقـل قـول )\nمن به کل مقالۀ روزنامۀ "جام جم" تماس مستقـیم نمی گیرم، که آنچه او گفـته، باید با سخت ترین و کوبنده ترین جواب، پاسخ داده شود. من اما بر کلمات "افغانی" و "افاغـنه" که در مقاله فـراوان بکار رفـته، اندک درنگ مینمایم. اما پیش ازین همان قـطعۀ معروف و عام شمول حضرت شیخ اجّل سعدی شیرازی را به یاد جناب آیت الله و همه زورگویان دیگر رأس قـدرت در ایران، میدهم :\nاگر ز باغ رعـیت مَلِـک خـورد سیبی\nبر آورند غلامـان او درخت از بیخ\nزنند لشکریانش هـزار مرغ به سیخ\nوقـتی اشخاص درجه اول کشور ایران اینطور داد سخن بدهـند، از مردم عادی چه توقعی میتوان داشت؟؟؟؟ من ضمن مقالات بی شمار خود بصورت ضمنی و فـرعی بر آنچه در ایران در حق افغانان میگذرد، انگشت گذاشته ام. اما کاش قـضیه در همینجا ختم میگردید. ایرانیان از گلیم خود پای فـراتر گذاشته و در امور داخلی ما نیز دخالت میکنند، همان قـسمی که همسایۀ خبیث دیگر ما، پاکستان، طالبان را تربیه و تجهیز کرده و بجان ملت درد رسیده و بجان آمدۀ ما میفـرستد. گماشتن اشخاص جیره خوار در پوستهای حساس دولتی افغانستان، کوشش در جهت از بین بردن لهجۀ خاص دری افغانستان و جانشین ساختنش با نحوۀ به ابتذال رفـتۀ فارسی ایران، تبلیغ به نفع اصطلاحات خاص فارسی ایران و جانشین ساختن آنها درعـوض اصطلاحات قـبول شده و پذیرفـتۀ ملی ما، سعی در زدودن اصطلاحات مقـبول (پذیرفـته و قـبول شده) و قانونی پشتو و جانشینی آنها با اصطلاحات خاص و مخصوص فارسی ایران، تلاش در تغییر نام "افغانستان" به خراسان، از رؤوس مسایلیست، که به هّم و کوشش و به سرمایۀ کشور ایران در افغانستان براه انداخته شده. و دردا که بیخبران خانه خراب بدون اطلاع از چنین پلان های دیررس و ستراتژیک ایران، بر آنانی میتازند که پرده ازین برنامه ها برمیدارند و توطئه ها را افـشاء میکنند. البته از گماشتگان و جیره خوران افغانی رژیم آخوندان ایران، هـیچ گله و به اصطلاح ایرانی "گلایه" ای نداریم. ایشان در نهایت صداقـت پایبند وظیفۀ خود میباشند و باید معاش خود را حلال کنند!!!!\nبرویم و اصطلاحات "افغانی و افاغـنه" را بشگافـیم :\nــ ایرانیان که خود را به "فارسی دانی" و "ادبیات" آراسته دانسته و به آن مینازند، بر خلاف منطق زبان در عـوض "افغان" کلمۀ "افغانی" را بکار میبندند. ایشان دقـیقاً میدانند، که "افغان" در معنای "باشنده و شهروند افغانستان" است و "افغانستان" کشور و سرزمین "افغانان". بلی؛ ایشان این نکته را به جد و حتم می دانند، ولی قـصداً از استعمالش سر باز میزنند. چرا و به چه خاطر تمام جهانیان مردم افغانستان را "افغان" بدانند، ولی همسایۀ در به پهلو، همنژاد و همزبان ما آن را نداند؟؟؟؟ دانشمندان ایران بر این نکته بسیار مکث کرده و استعمال "افغانی" را به جای "افغان" غـلط وانموده اند. آقای ابوالحسن نجفی در فـرهـنگ "غـلط ننویسیم" خود چنین گوید : « اهـل کشور افغانستان را باید "افغان" بنامیم و نه "افغانی" چنانکه اهـل کشور ترکیه و استان کردستان را "ترک" و "کرد" مینامیم و نه "ترکی" و "کردی"...." ( صفحۀ 32 کتاب "غـلط ننویسیم" چاپ هـفـتم، 1374 نشر مرکز دانشگاهی ). از این کتاب که احتمالاً به چاپ یازدهم و دوازدهم رسیده باشد، به صد ها هـزار نسخه چاپ گردیده و در دسترس ایرانیان گذاشته شده. همینطور دانشمندان دیگر ایران نیز بر غـلط بودن کلمۀ "افغانی" بجای "افغان" مکثها کرده اند، اما و ولی و مگر ایرانیان بر همان استعمال غـلط خود منهمک اند و راه صواب را نمیخواهـند بپیمایند. انسان به شبهه می افـتد که ایرانیان دیده و دانسته، نص قـرآنی "حق آمد و باطل زائل گردید" را قـبول ندارند. شاید در بسا موارد از نص صریح بالا، پیروی کنند ولی وقـتی پای این مطلب خاص بمیان آید، بر همانند که بودند و همان خواهـد بود. ** پس نیرنگی را میتوان در پس پشت چنین استعمال، حدس زد. در روزگاران ما کلمۀ "افغانی" در ایران صبغت دشنام را بخود گرفـته و چه زننده است، که ایرانیان با همان لهجۀ خاص خود، "افغان" را از روی تحقـیر و توهـین"افغانی" خطاب میکنند و در پسوندش یکی دو دشنام دگر را می آویزند.\nــ در دورۀ قاجاری فارس، "افغان" را بشکل "افاغـنه" جمع می بستند، عـیناً در هـیئتی که "فـرعـون" را بقاعـدۀ عـربی جمع بسته و "فـراعـنه" میگفـتند. میگویند، که چنین استعمال از نفـرت عظیمی سرچشمه میگرفـت، که زمامداران قاجاری از "افغان" و "افغانان" داشتند. اینک نویسندۀ روزنامۀ "جام جم" نیز به پیروی از نیاکان کینه ورز خود، جمع کلمۀ "افغان" را بشکل "افاغـنه" می آورد. فارسی زبانان را نشاید، که کلمات "غـیرعـربی" را به قاعـدۀ جمع عـربی ، جمع بندند.\nاین گفـتار ناتمام میماند، اگر نکتۀ آخرین ناگفـته بماند:\nتوهـین و تحقـیر و عـذابی که پناهـندگان بی پناه ما در دو کشور همسایۀ مسلمان و گویا برادر ما ــ ایران و پاکستان ــ دیده اند، ثبت تاریخ گردیده؛ و در حافـظۀ تاریخ، فـراموشی راه ندارد. خاطرۀ این ایام شوم نسل اندر نسل در ذهـن جمعی ما زنده خواهـد بود و آیندگان از آن بحیث هـشدار، یاد خـواهـند کرد.\nبرگرفـته از بیت معروف حضرت حافـظ شیرازی:\nحلقۀ پیر مغان از ازلم در گوش است\nبر همانیم که بودیم و همان خواهـــــــــد بود\nنوت: و این یک نمونه از رفتار ایران در برابر مهاجرین افغان است ، و از طرفی امروز وضعیت امنیتی افغانستان که روز بروز به خرابی می گراید و در اکثر رسانه ها بار همه ملامتی را بدوش پاکستان می گذارند ، درحالیکه ایران بیشتر کارهای تخریبی و تفرقه اندازی و کمک به مخالفین را انجام میدهد ، در سراسر افغانستان تحت عناوین مختلف همچون مراکز فرهنگی ، خدمات اجتماعی ، مدرسه و.... با جمعی از افراد خود فروخته و خائین راه اندازی نموده اند که این مراکز نه برای رشد فرهنگ است و نه برای کدام خدمتی به ضعفا ، بلکه این شیطان خانه های است که به نفع ایران کار های جاسوسی انجام میدهند . ما امیدواریم که مراجع مربوطه جلو این مراکز فساد و خدمت به بیگانگان را بگیرند زیرا تا این مراکز وجود داشته باشد دامن نفاق از کشور ما برچیده نخواهد شد.


کتاب 20 زخم كاري اثر محمود حسيني‌زاد|فروشگاه اينترنتي كتاب ديدآور | خرید آنلاین کتاب\n20 زخم كاري\nجزییاتمحمود حسيني‌زاد داستان‌نويس و مترجمِ شناخته‌شده روزگارِ ماست. او در مقامِ داستان‌نويس پيش از اين کتاب‌هاي موفقي چون اين برف کي آمده؟ و آسمان، کيپِ ابر و سرش را گذاشت روي فلز سرد را نوشته است. روايت‌هايي مملو از شگفتي و اجسام و ارواح و مرگ... اما رمانِ بيست زخمِ کاري اثري است به کل متفاوت در کا...\nمحمود حسيني‌زاد داستان‌نويس و مترجمِ شناخته‌شده روزگارِ ماست. او در مقامِ داستان‌نويس پيش از اين کتاب‌هاي موفقي چون اين برف کي آمده؟ و آسمان، کيپِ ابر و سرش را گذاشت روي فلز سرد را نوشته است. روايت‌هايي مملو از شگفتي و اجسام و ارواح و مرگ... اما رمانِ بيست زخمِ کاري اثري است به کل متفاوت در کارنامه کاري او. يک رمانِ تريلر. رماني درباره‌ي کُشتن و هراس. گناهانِ کبيره‌اي که ذهنِ شکسپير دوستِ حسيني‌زاد بازخواني‌شان مي‌کند و به هم پيوند مي‌زندشان. رمان داستان مردي ا‌ست که مي‌خواهد سلطه‌گر باشد. در ابتدا پيرمردي ثروتمند و دارا جان مي‌دهد، پزشکي قانوني مرگ را عادي اعلام مي‌کند اما اين تازه آغاز ماجراست... حسيني‌زاد مبناي روايت خود را بر اموري ممنوعه گذاشته که به تدريج روحِ قهرمان‌هاي او را فاسد مي‌کند. ولع، حرص، کشتن، کذب و البته ميل به بزرگ بودن در جايجاي اين رمان خواندني و جذاب نيروي مُحرکه قهرمان‌هاي اصلي اوست. اما در تاريکي و سايه ديگران، آن زخم‌خورد‌گانِ ساکت بيکار ننشسته‌اند و منتظر فرصت هستند. نويسنده رمانِ خود را با ريتمي سريع و در دلِ تهران روايت مي‌کند و البته مکان‌هايي ديگر. اما محور تهران است و شايد ويلايي در شمال که نفرين اصلي آن‌جا رقم مي‌خورد. بيست زخمِ کاري، تجربه‌ي يک رئاليسمِ پُرشتاب، قرار است مخاطب را مجذوب خود کند.


«آنابل به خانه می‌آید» حریف «داستان اسباب‌بازی ۴» نشد!\nدسته‌بندی‌ها: فیلم و سریال , هنر و سینما 69224 بازدید بدون دیدگاه رضا 12 جولای 2019\nداستان اسباب‌بازی ۴ که در هفته اول اکران خود موفق شده بود ۱۱۸ میلیون دلار بفروشد و میزان درآمدزایی خود را در ۶ روز اول به ۱۶۷ میلیون دلار رساند در هفته دوم اکران به صدرنشینی خود در باکس‌آفیس ادامه داد و تخمین‌های اولیه از فروش ۵۵.۹ میلیون دلاری این فیلم در هفته دوم حکایت دارد. این رقم فروش در هفته دوم تا حد زیادی نزدیک به فروش هفته دوم داستان اسباب‌بازی ۳ است که موفق شده بود در دومین هفته ۵۹ میلیون دلار بفروشد.\nفیلم سینمایی «آنابل به خانه می‌آید» که روز جمعه فروش ۶.۶ میلیون دلاری را تجربه کرد در مجموع سه روز فروش افتتاحیه به ۱۹.۲ میلیون دلار فروش رسید و با فاصله‌ای قابل توجه نسبت به جدیدترین قسمت داستان اسباب بازی در رده دوم قرار گرفت. پیش‌بینی می‌شود این فیلم سینمایی ظرف ۶ روز نخست اکران خود ۳۰ میلیون دلار بفروشد. میزان فروش ۱۹.۲ میلیون دلاری «آنابل به خانه می‌آید» باعث شده این اثر ترسناک بدترین افتتاحیه در مجموعه فیلم‌های «احضار» (Conjuring) را تجربه کند. برای مثال و در مقام مقایسه می‌توان به افتتاحیه فیلم سینمایی «آنابل: آفرینش» (Annabelle: Creation) اشاره کرد که در سه روز اول افتتاحیه در سال ۲۰۱۷ موفق شد ۳۵ میلیون دلار بفروشد.\nفیلم جدید مجموعه ترسناک احضار از مخاطبین نمره -B گرفته؛ نمره‌ای که می‌تواند تا حدی دلیل فروش نه‌چندان قدرتمند افتتاحیه این فیلم سینمایی را توضیح دهد و همانطور که پیشتر اشاره کردیم آنابل جدید از زاویه دید منتقدان نیز اثر چندان قدرتمندی به حساب نمی‌آید. با وجود فروش حدودا ۱۹ میلیون دلاری فیلم سینمایی «آنابل به خانه می‌آید» در سه روز نخست اکران، در مجموع و با در نظر گرفتن فروش جهانی می‌توان ادعا کرد که این اثر ترسناک کم‌هزینه در مدار سوددهی قرار دارد.


پیروزی ببرهای آبی در مسابقات ابوظبی سن‌شاین + عکس - Sputnik Afghanistan\n14:31 04 اگست 2021\nپیروزی ببرهای آبی در مسابقات ابوظبی سن‌شاین + عکس\n16:23 14.03.2021 دریافت لینک کوتاه\nدر رقابت‌های ابوظبی سن شاین تیم ملی کریکت کشور حریف‌اش زیمبابوه را از پیش رو برداشت.\nبه گزارش اسپوتنیک؛ تیم ملی کریکت کشور در دومین بازی مسابقات تست "ابوظبی سن‌شاین" با اختلاف شش ویکیت حریف‌اش زیمبابوه را شکست داد.\nدر این بازی حشمت الله شهیدی خوش درخشید و 200 دوش بدون خروج را به ثبت رساند، در حالی‌که اصغر افغان 164 و ابراهیم زدران 72 دوش را رقم زدند. در حالی‌که ویکتور، سکندر رضا و ریان بوری هر کدام یک بازیکن افغانستانی را از زمین بازی بیرون کردند.\nدر سوی مقابل تیم حریف به توپ زنی پرداختند که طی آن سکندر رضا 85، موساوره 65، کوین کوسوزا و موساکاندا هر کدام 41 دوش به دست آوردند در حالی‌که در بخش باولینگ راشدخان آرمان 4، سیدشیرزاد 2 و امیر حمزه 3 ویکت برای افغانتان به دست آوردند.\nدر فرجام این بازی حشمت الله شهیدی به دلیل درخشش در جریان این دیدار بهترین بازیکن زمین شناخته شد.


اسامی برگزیدگان برنامه‌های رمضان و تابستان 92 سیما اعلام شد\n۲۴ : ۰۹ - سه‌شنبه ۰۶ اسفند ۱۳۹۸\nفیلم‌های اکران نوروز 99 را بشناسید+ تصاویر\nتوصیه امام علی (ع) درباره پذیرش عذر دیگران\nکد خبر: ۴۵۲۷۸۲۲\nتاریخ انتشار: ۰۴ شهريور ۱۳۹۲ - ۲۲:۳۹\n۰۴ شهريور ۱۳۹۲ - ۲۲:۳۹\nکد خبر : ۴۵۲۷۸۲۲\nدر مراسم قدردانی از دست‌اندرکاران تولید برنامه‌های رمضان و تابستان 92 در سیما با حضور معاون و مدیران سیما؛\nمراسم قدردانی از دست‌اندرکاران تولید برنامه‌های رمضان و تابستان 92 در سیما امروز عصر در سالن رضوان بسیج صداوسیما برگزار شد.\nبه گزارش باشگاه خبرنگاران به نقل از روابط‌عمومی سیما، در این مراسم از مجموعه های نمایشی دودکش ( شبکه یک سیما ) ؛ مادرانه ( شبکه سه سیما ) ؛ بوی باران ( مجموعه نمایشی ویژه لیالی قدر شبکه دو سیما ) تجلیل شد.\nدر این مراسم عوامل مجموعه نمایشی دودکش ( شبکه یک سیما ) که روی سن رفتند و از آنها قدردانی شد عبارتند از : زینب تقوایی : تهیه کننده ؛ محمدحسین لطیفی: کارگردان ؛ برزو نیک نژاد و حسن وارسته : نویسندگان ؛ هومن برق نورد ، بهنام تشکر ، سیما تیرانداز ، امیر حسین رستمی و نگار عابدی : بازیگران و محمدرضا شیرخانلو بازیگر کودک این مجموعه قدردانی شد.\nهمچنین عوامل دست اندرکار مجموعه نمایشی مادرانه شبکه سه سیما ، محمدرضا شفیعی : تهیه کننده ؛ جواد افشار : کارگردان ؛ سعید نعمت الله : نویسنده ؛ مهدی سلطانی ، شقایق فراهانی ، لعیا زنگنه ، سیدمهرداد ضیایی ، عباس غزالی و هستی مهدوی فر : بازیگران و حمیدرضا شیروانیان : ناظر کیفی مورد تقدیر هیات داوران قرار گرفتند.\nدر ادامه نیز از مجموعه نمایشی بوی باران ویژه لیالی قدر شبکه دو نیز تقدیر شد و حسین تبریزی : تهیه کننده ، کارگردان و نویسنده ؛ آزاده محسنی : نویسنده و پژمان بازغی و فریبا کوثری : بازیگران این مجموعه از جمله افرادی بودند که به روی سن آمدند و لوح تقدیر دریافت کردند .\nدر این مراسم همچنین از 38 برنامه در ساختارهای تلاوت قرآن، سخنرانی و کارشناسی مذهبی ، گفت‌وگو محور، افطار و سحر، معارفی، مستند دینی، کودک و نوجوان، شب‌های قدر و 1447 تجلیل شد و برنامه‌سازان جوایزی اهدا شد.\nبر اساس این گزارش در ساختار تلاوت قرآن سه برنامه ترتیل قرآن از آران و بیدگل ( شبکه قرآن و معارف سیما)، ترتیل قرآن ( شبکه سه سیما ) و ترتیل قرآن نوجوانان ( شبکه دو سیما ) به ترتیب به تهیه‌کنندگی آقایان میثم آقا بیگی، سید مصیب لسانی ، حامد نجفی و علی کریمی معرفی شدند.\nدر بخش سخنرانی و کارشناسی مذهبی، سخنرانی آیت‌الله مکارم شیرازی ( شبکه قرآن و معارف سیما )، شیخ انصاریان ( شبکه دو سیما )، حجت‌الاسلام هاشمی نژاد ( شبکه تهران سیما ) و آیت‌الله آقا مجتبی تهرانی ( شبکه یک سیما ) به ترتیب به تهیه‌کنندگی آقایان عبدالمجید کوچکیان، سعید پورفرج، سریر سرشار، سیدمحمد هادی حجتی مورد قدردانی قرار گرفتند همچنین در این بخش از برنامه سخنرانی آیت‌الله جوادی آملی (شبکه چهار سیما ) به تهیه‌کنندگی موسسه تحقیقاتی اسرا نیز تقدیر شد.\nبرنامه های راز کاری از شبکه چهار سیما به تهیه‌کنندگی و اجرای نادر طالب‌زاده، سمت خدا کاری از شبکه سه سیما به تهیه‌کنندگی حسین رکنی و اجرای نجم‌الدین شریعتی و برنامه آبی آسمان از شبکه تهران سیما به تهیه‌کنندگی رضا درویش نوری و اجرای علیرضا غفاری به عنوان بهترین برنامه‌های گفت‌وگو محور و ترکیبی با رای هیات داوران انتخاب شدند و از آنها قدردانی شد.\nماه خدا برنامه سحرگاهی شبکه یک سیما به عنوان بهترین برنامه سحرگاهان در رمضان 92 انتخاب شد و از سعید عباسی و مجید نادری تهیه کنندگان برنامه، حسن سلطانی مجری آن و فرخ نعمتی ( مجری وصیت‌نامه خوانی شهدا ) در برنامه قدردانی شد.\nبر اساس رای هیات داوران برنامه ماه عسل به تهیه‌کنندگی احسان علیخانی کاری از شبکه سه سیما بهترین برنامه زمان افطار معرفی شد.\nویژه برنامه معارفی آفاق تولید شبکه قرآن و معارف سیما نیز به عنوان بهترین برنامه معارفی انتخاب و به تهیه‌کننده آن محمد سلیمی جوایزی اهدا شد.\nمستندهای معارفی ساختار دیگری از برنامه‌سازی بود که در این دوره مورد توجه هیات داوران قرار داشت و مستندهای داغ عشق ( شبکه چهار سیما )، شکر ماه ( شبکه تهران سیما ) و مدرسه فیض ( شبکه چهار سیما ) به تهیه‌کنندگی آقایان حبیب‌الله ذوالفقاری ، رضا هاشمی و عبدالله حاجی محمدی شایان قدردانی شناخته شدند. همچنین از آقایان رضا برجی و محمود جوانبخت تهیه‌کنندگان و کارگردان‌های مستند در امتداد غدیر تجلیل شد. این مستند در ماه مبارک رمضان از شبکه‌های مستند و یک سیما پخش شد.\nمستندهای پایداری در قاب ( شبکه یک سیما ) و فرقه‌های سری ( شبکه مستند سیما ) به ترتیب به تهیه‌کنندگی محمدمهدی فرودگاهی و اسماعیل حاج حیدری نیز در بخش مستندهای تابستانی شایان قدردانی دانسته شدند.\nدر برنامه 1447 نیز شبکه‌های قرآن و معارف، سه و تهران معرفی شدند و به ترتیب از تهیه‌کنندگان آن آقایان محمدجواد قلیچ‌خوانی، محسن سید حسینی و رضا درویش نوری قدردانی شد.\nآستان قدس رضوی کاری از شبکه یک سیما و برنامه مسجد جامع گرگان تولید شبکه قرآن و معارف سیما نیز به عنوان بهترین برنامه‌های لیالی قدر معرفی شدند و از تهیه‌کنندگان آن آقایان بهروز امانی و مهدی حسین‌زاده تجلیل شد.\nدر بخش برنامه‌های کودک کتابخانه عمو پورنگ تولید شبکه دو سیما معرفی و به مسلم آقاجانزاده تهیه‌کننده؛ احمد درویش علی‌پور کارگردان؛ حجت‌الاسلام محمدی کارشناس و داریوش فرضیایی و امیرمحمد متقیان مجریان برنامه جوایزی اهدا شد.\nساعت 25 ( شبکه تهران سیما ) به تهیه‌کنندگی محمود محمودی و اجرای محمدرضا قدیریان و برنامه ادبستان ( شبکه آموزش سیما ) به تهیه‌کنندگی سید محمد مناجاتی در بخش ترکیبی تابستان معرفی شدند.\nدر بخش برنامه‌های طنز برنامه‌های قند پهلو ( شبکه آموزش سیما ) و خنده بازار ( شبکه سه سیما ) معرفی شدند. امیر قمیشی تهیه‌کننده و رضا رفیع مجری برنامه قند پهلو بودند و خنده‌بازار را فرید شب‌خیز تهیه؛ ایمان شب‌خیز کارگردانی کرده‌اند و شهاب عباسی سرپرست نویسندگان این مجموعه بوده است.\nدر بخش مسابقات ورزشی برنامه‌های ورزشی والیبال به تهیه‌کنندگی بهزاد کاویانی از شبکه سه سیما شایان قدردانی معرفی شد.\nمیان برنامه پایی که جا ماند کاری از شبکه سه سیما نیز در ساختار میان برنامه‌های معارفی و از سهراب تازیکه تهیه‌کننده و سیدناصر حسینی راوی آن تقدیر شد.\nدر این مراسم همچنین از علیرضا نیک‌اندیش مدیر تامین برنامه شبکه سه سیما به علت چیدمان جشنواره فیلم‌های طنز قدردانی شد. همچنین ویژه برنامه زنده روز جهانی قدس شبکه دو سیما نیز به عنوان بهترین برنامه این روز شناخته شد و به همین مناسبت از یدالله سلطانیان مدیر پخش و محسن همتی نژاد مدیر تامین برنامه این شبکه تجلیل شد.\nدر ادامه به دلیل اطلاع‌رسانی خوب و به موقع در ایام ماه مبارک رمضان و تابستان 92 از خانم‌ها فهیمه کوه‌خضری مدیر روابط‌عمومی سیما و فریبا جعفری تهیه‌کننده برنامه شما و سیما قدردانی شد.\nمرکز تولید و فنی سیما نیز به دلیل حضور دائم و هماهنگ با بخش‌های برنامه‌ساز همواره مورد قدردانی بوده‌اند در این بخش از آقای فریدون شالیان به علت پوشش برنامه زنده افطار ماه عسل و محمد حسن صادقی فر همکار استودیو 24 قدردانی شد.\nدر بخش دیگری از این مراسم از مدیران گروه دانش و اقتصاد شبکه یک سیما دکتر امیر سیاح، مدیر گروه اجتماعی شبکه تهران ناصر کریمان، مدیر گروه تلاوت شبکه قرآن و معارف سید عباس انجام و نماینده شورای معارف سیما رضا کاشانی اسدی تجلیل شد.\nحجج اسلام دکتر غضنفری ( شبکه یک سیما )، غیاث ( شبکه دو سیما )، دکتر حاج ابوالقاسم ( شبکه سه سیما ) ، فرحزادی ( شبکه سه سیما ) و دکتر محسن اسماعیلی و دکتر سید محسن میرباقری نیز از جمله کارشناسان مذهبی برنامه‌های ماه مبارک رمضان بودند که در مراسم از آنها قدردانی شد.\nمعاونت سیما در این مراسم همچنین از تولیت‌های اماکن مذهبی و مراکز استان‌ها، قاریان و ذاکرین اهل بیت در بخش دیگری از این مراسم تجلیل کرد. /ص\nمعرفي صد و سومين خبرنگار افتخاري "روز از نو"\nبهداشت خواب در "عصر خانواده"\n"سپيد پر رنگ" ميزبان وزير آموزش و پرورش مي‌شود\nصدا وسیما ، قدردانی ، رمضان ، برنامه\nخواندن این سوره سند بهشت را برایتان امضا می‌کند + صوت آیات\nخاطراتی جذاب از یک سفر پر رمز و راز در «داستان لبنان»\nچهار عنوان کتاب جدید خورشاهیان به نمایشگاه کتاب می رود\nزندگی «خواجه نصیرالدین طوسی» سریال می‌شود/داوران فصل دوم «عصر جدید» چه کسانی هستند؟/تبدیل گلزار شهدا به محلی برای مدلینگ!/شب و روز اول رجب چه اعمالی دارد؟\nتصمیمات ستاد مقابله با بحران آستان مقدس حضرت عبدالعظیم (ع) به منظور پیشگیری از شیوع ویروس کرونا\nاحتمال لغو مراسم اعتکاف در سراسر کشور (۲۴ نظر)\nماجرای تبدیل گلزار شهدا به محلی برای مدلینگ! (۱۹ نظر)\nکارگردان ایرانی جایزه زنان برتر و موفق جهان اسلام را گرفت (۱۶ نظر)\nمسابقه عصر جدید؛ رونمایی از تیزر و دکور جدید فصل دوم «عصر جدید» (۱۱ نظر)\nپزشکان بنی فاطمه را تا ماه رمضان از مداحی منع کردند (۶ نظر)\nتعطیلی یک هفته‌ای سینماهای کشور/ جبران ضرر فروش فیلم‌ها بررسی می‌شود (۴ نظر)\nماه رجب؛ شب و روز اول رجب چه اعمالی دارد؟ (۳ نظر)\nفیلم‌های نوروز ۹۹؛ فیلم های اکران نوروزی مشخص شدند (۳ نظر)\nاقدام عجیب یک مسئول فرهنگی در جمع آوری نمایشگاه تعدادی از عکاسان جوان (۲ نظر)\nجا‌های دیدنی استان تهران؛ گشتی در تاریخ پر رمز و راز امامزاده صالح (ع) (۲ نظر)\nپرمخاطب ترین سریال های تلویزیونی مشخص شدند\nمنتشر نشدن کتاب های یک نویسنده به دلیل گرانی کاغذ\nاقدام عجیب یک مسئول فرهنگی در جمع آوری نمایشگاه تعدادی از عکاسان جوان\nپند بیهوده؛ عامل بی توجهی نوجوانان به آموزه‌های دینی\nاولویت‌های انتخاب و خرید کتاب در سال ۱۳۹۹ ابلاغ شد\nتغییرات جدید در جدول پخش برنامه‌های شبکه پنج سیما\nمحمود مظفر مشاور امور اجرایی ستاد اقامه نماز کشور شد\nفراخوان مجدد سازمان اسناد و کتابخانه ملی برای خرید عقدنامه‌های ازدواج\nپخش سریال و فیلم سینمایی طنز از شبکه سه تا پایان سال\nموافقت شورای ساخت با دو فیلمنامه سینمایی\nتعطیلی خانه هنرمندان ایران تا پایان هفته/ گالری‌ها باز هستند\nانتشار کتاب «باز هم سؤالی دارید؟» برای اولین بار در کانون\nاهدای ۵ هزار جلد کتاب به کتابخانه سوخته شده در اغتشاشات آبان ماه\nجا‌های دیدنی استان تهران؛ امامزاده داوود (ع) یادگار دوره صفویه


مبارزه با فساد در کجا ممکن‌تر است، کاخ دادگستری یا کاخ ریاست جمهوری؟ | پایگاه خبری تحلیلی انصاف نیوز\n/گفت‌وگو با تردست و نقره‌کار/\nزهرا منصوری، انصاف نیوز: حسن تردست -قاضی بازنشسته و وکیل پایه یک دادگستری- می‌گوید قبل از قوه قضائیه، قوه مجریه مسئولیت پیشگیری و برخورد با فساد را دارد، هیج جایی در دنیا مثل قوه قضاییه ایران با تراکم پرونده‌های فساد مواجه نیست. دستگاه‌ها با تعامل با یکدیگر باید با فساد مبارزه کنند.\nصالح نقره‌کار -وکیل دادگستری- نیز می‌گوید مدیران ارشد قوه مجریه و قضاییه نمی‌توانند به تنهایی حریف فساد شوند و فساد فقط محصول نظام اداری ناکارآمد نیست.\nمتن کامل این گفت‌وگو با حسن تردست و صالح‌نقره‌کار درباره‌ی اینکه مبارزه با فساد در قوه قضاییه ممکن‌تر است یا در کرسی ریاست جمهوری است، را در ادامه بخوانید:\nتردست: قبل از قوه قضائیه، قوه مجریه مسئولیت پیشگیری و برخورد با فساد را دارد\nحسن تردست -قاضی بازنشسته و وکیل دادگستری- درباره‌ی اینکه در کدام یک از قوا امکان مبارزه با فساد بیشتر است، به انصاف نیوز گفت: با نگاه جامع به قانون اساسی، قوه‌قضاییه و قوه مجریه و قوه مقننه جزو اجزای مدیریت روابط جامعه هستند، هرکدام در جایگاه و مرتبه‌ی خودشان در پیشگیری از وقوع فساد و مقابله با فساد و مجازات مفسدین، مسئولیت‌های قانونی دارند. دستگاه قضایی و یا قوه مجریه ابتدا به ساکن نمی‌تواند خود، بدون تعامل با سایر قوا با فساد مبارزه کند و یا از وقوع آن پیشگیری کند. برای اینکه طبق رسالت تعریف شده درقانون اساسی، مجلس نقش تقنین قوانین دارد و دستگاه مجریه نقش اجرای قوانین و دستگاه عدلیه نقش داوری بین اختلافات مردم با مردم و مردم با اجزای حکومت و بالعکس در نحوه‌ی اجرا دارند.\nبنابراین در مبارزه با فساد قبل از قوه قضائیه، قوه مجریه مسئولیت سنگر مقدم در پیشگیری و برخورد با مفسدین را دارد، یعنی شاکله فساد در میدان اجرا شکل می‌گیرد. یکی از مشکلات عمده‌ی ما در طول این چهل سال این است که در هر سه جایگاه بدون تعارف، مشکلاتی داشتیم. درطول این مدت متاسفانه قوه مجریه با تصدی هر نوع اعتقادی و سیاسی، در مدیریت اداری کشور چنان از منظر نظم و اجرای قانون بهم ریخته بوده که در غیاب قانون و مراجع نظارتی رسمی، خلافکاران و خائنین با استفاده از منافذ درون سازمانی توانسته‌اند، هزاران هزار میلیارد تومان از منابع ملی و اموال عمومی و خصوصی سو استفاده کنند. امروزه گویا این فساد عظیم و عمیق در گسترۀ تمام اجزا کشور، تبدیل به یک فرهنگ همه‌گیر شده است کمتر اداره‌ی دولتی و مراجع و مراکز قضائی از این امر در رنج نیستند.\nاو با تاکید بر اینکه فسادگسترده بطور عینی وجود دارد، چون در سنگر اول کارها روی نظم و انضباط قانونی نبوده است، توضیح می‌دهد: با کمال تأسف از ابتدای انقلاب هر جایی که فسادی هم رویت شده، متأسفانه دستگاه قضایی تحت تاثیر عوامل مختلف مثل نفوذی‌ها و قدرت‌های پنهان پشت پرده و سیاست‌بازی‌های متعارف با این عنوان که به مصلحت نظام نیست، با برخی ازعوامل اصلی فسادها برخورد شایسته قانونی نکرده‌اند. در واقع با وقوع فساد در این سه‌گانه نهادحکومتی (با مرتبه‌ی کم و بیش ازهم)، نظام اسلامی در افکار عمومی داخل وخارج، مظلوم واقع شده است.\nهیج جایی در دنیا مثل قوه قضاییه ایران با تراکم پرونده‌های فساد مواجه نیست\nبه‌عبارت دیگر در قوه‌مجریه اگر مدیریت‌ها وسیاست گذاری‌ها و تصمیم‌گیری‌های اداری درست باشد، نوبت به دستگاه قضایی نمی‌رسد. هیج جایی در دنیا مثل قوه قضاییه ایران با تراکم حیرت‌آور پرونده‌های فساد مواجه نیست. به این دلیل که در وادی امر کارگزاران قوه مجریه در مسئولیت خود در انتظام بخشیدن اداری کشور و ایجاد حاکمیت مُر قانون درمدیریت اجزا حکومت و بستن منافذ ورود فساد و جلوگیری از انعقاد عنصر مادی جرم وفساد، درست انجام نداده‌اند.\nاین قاضی بازنشسته در ادامه بیان کرد: اگر سیستم و منظومه‌ی اجرایی کشور درست کار می‌کرد، دستگاه قضایی این حجم سنگین پرونده‌های مجرمانه درحوزه‌ی کیفری و اختلافات در حوزۀ حقوقی نداشت، البته قوانینی که در مجلس وضع می‌شود، در وقوع جرم و اختلافات موثر است.\nباید عرض کنم سه گذرگاه برای مدیریت فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی و سیاسی در جامعه داریم، گذرگاه اول مجلس است، قوانین باید متناسب با نیازها و خواسته‌های اکثریت مردم وضع شود و در اجرا به نتایج مطلوب برسد. قانونی موفق است که اکثریت مردم از آن استقبال کنند. اگر مجلس قانونی متناسب با نیازهای جامعه در تنظیم روابط سه گانه‌ی پیش گفته (مردم با مردم –مردم با حکومت –حکومت با مردم )وضع نکند، از قوه مجریه وبالتبع قوۀ قضائیه کاری بر نمی‌آید، پس از مجلس اگر قانون درستی وضع شد، نوبت به اجرا می‌رسد و این به قوه مجریه مربوط است.\nاو با تاکید بر اینکه محال است دستگاه قضایی و یا قوه مجریه بتواند به تنهایی با فساد مبارزه کند، افزود: چند سالی است که مبارزه با فساد، زیر ذره‌بین رفته اما آیا از فسادها کم شده است؟ خیر. چون در جاهای دیگر دچار یک منظومۀ لنگ پُر مشکل هستیم. هرچند افشاء این خیانت‌ها لازم و ضروری بوده و هست. ولیکن ناگزیر، خود موجب کدورت و بدبینی آحاد مردم به سلامت عموم دستگاه‌های حکومت شده است. البته نقش برجسته و تحریف کردن اخبار توسط بوق‌های معاندین جای خود را دارد.\nمدیران ارشد قوه مجریه و قضاییه نمی‌توانند به تنهایی حریف فساد شوند\nبرخلاف شعارهای کاندیدهای روزهای نزدیک به انتخابات ریاست جمهوری که هرکس مدعی پهلوانی و مبارزه با فساد است، معتقد هستم مدیران ارشد قوه مجریه و قضاییه نمی‌توانند ادعا کنند که به تنهائی حریف فساد هستند. تعامل و هماهنگی میان این سه قوه مهم و ضرورت حتمی است. والا تخریب رسانه‌ای این مسئول و آن صاحب مقام به هیچکس خیری نخواهد رساند، جز اینکه لطمات این هجمه‌ی راست و دروغ را در دعواهای جناحی، باید مردم تحمل کنند. در گذشته در کشورهای توسعه یافته (با تعریف خاص توسعه ) هم معضل فساد حکومتی مطرح بوده ولیکن توانسته‌اند با انسجام و وحدت مدیریت و حاکمیت محض قانون، و تحقیقات میدانی کارشناسان و با شناخت منافذ فساد، دامن کارگزاران حکومت را تا حد غلبه از آلودگی زدوده و پیشگیری کنند. البته در آنجا هم فساد وجود دارد، مثلاً نخست وزیر ایتالیا تحت عنوان سوء استفاده از مقام رسمی ونیز اخیراً در آلمان پسر وزیر اقتصاد و یا وزیر بهداشت در موضوع فروش ماسک طبی و درفرانسه رئیس جمهور و….پرونده قضایی پیدا کرده اند. ولیکن این فسادها بصورت یک فرهنگ درکل این کشورها در نیامده است بلکه موردی است.\nالبته این مطلب را یادآور شوم در بحث تقدم و تأخر مسئولیت‌های سه قوه در مبارزه با فساد قوه‌قضائیه در ایجاد حاکمیت قانون و نظارت و داوری نقش برجسته‌ای نسبت به قوای دیگردارد. چرا که تصمیمات و آرای مراجع و محاکم قضائی در برخورد با فساد و جرائم (با حفظ موازین قانونی و رعایت عدل وانصاف) در بین کارگزاران و مردم فرهنگ سازی می‌کند و موجب جلب اعتماد عمومی می‌گردد. اصولاً بنابرتجربه‌ي تاریخی وکلام (الناس علی دین ملوکهم) سلامت سازی اجزای حاکمیت یک کشور دقیقاً در فرهنگ‌سازی آحاد مردم در روابط سه گانه‌ی پیش گفته اثر مستقیم دارد.\nوی در انتها اضافه كرد: ما در کشوری هستیم که مدعی نظام دینی است، یعنی نظامی که مسئولین خرد و کلان آن خداوند را ناظر بر اعمال خود می‌بینند و در مبانی دینی خود به روزمعاد و پاسخگویی معتقد هستند، بنابراین همه باید با یک وحدت عمل در مؤلفه‌های ساحت دین و اهداف و همدلی هرکدام از مسئولین درجایگاه رسالت و مسئولیت قانونی، خود فعال مایشاء نبیند و باید با تعامل همه قوا و نهاد رسمی و غیر رسمی به ملک و ملت خدمت کنند، بدانیم و بدانند که تا در بین کارگزاران و بین ملت و روح جمعی جامعه‌ای، قانون مقدس شمرده نشود، چیزی تغییر نخواهد کرد و ادعای هرمدعی دراین فقره تبلیغاتی بیش برای دعوت بخود نیست.\nنقره‌کار: فساد فقط محصول نظام اداری ناکارآمد نیست\nصالح نقره‌کار -وکیل دادگستری- در پاسخ به این پرسش که مبارزه با فساد در قوه قضاییه و یا قوه مجریه امکان‌پذیرتر است، گفت: ساختار مبارزه با فساد در الگوی مطلوب حکمرانی تابع ملزومات و قواعد تفکیک قوا و توزیع مسئولیت‌هاست. حکمرانی سلامت محصول یک تقسیم کار سنجیده با غایت فسادزدایی از توزیع منابع و فرصت‌هاست. لذا نگاه‌ها نباید فقط در قوه مجریه یا قوه‌قضاییه متمرکز باشد. اقتضای جامعیت در مهندسی نظام قدرت چنان است که به هر بخشی متناسب با مسئولیت‌های آن کارکرد سزاواری از فسادزدایی واگذار شود. فساد فقط محصول نظام اداری ناکارآمد نیست، بلکه زائیده تقنین شلخته و یا نامرغوب است. قانون بد فرش قرمز تبهکاران طمع ورز به منابع عمومی است. نهادهای ناظر پسینی که چابک و بهنگام و اثربخش نیستند، چاشنی تقویتی بذر فساد در بدنه اجرایی هستند. در حکمرانی رانتیر یا محافظه‌کار بهترین فرصت و چراغ سبز را در برخورد با فساد دقیقا نظارت‌های بی‌رمق می‌دهند که تاوان روی دست بیت‌المال می‌گذارند.\nاو در ادامه افزود: در امر فساد بایستی قبل ،حین و بعد از رخداد با یک ساز و کار نظارتی، ذیل تعادل و تنظیم بین قوا مورد توجه قرار گیرد. در این مسیر یک رکن چهارم هم هست و آن نهادهای واسط مدنی هستند که محصول دیدگاه دولت شهروند مدار و به رسمیت شناختن مفهوم و کارکرد شهروندی در نظام دموکراتیک هستند. نقش نهادهای مدنی و دیده‌بانی در جایگاه‌های مستقل از حکمرانی قابل توجه و حائز اهمیت است. اساساً این تفکیک نادرست است که در کجا می‌توان بیشتر با فساد مبارزه کرد. در حقیقت در همه جا باید در چارچوب رژیم حقوقی که برای مبارزه با فساد تدارک دیده شده، کار ویژه‌های خود را در حوزه‌ی تخصصی به خوبی انجام دهند.\nدر عمل هزینه فساد باید بالا برود\nفرمول فرار به جلو و کی بود من نبودم منتهی به لوث کردن اثربخشی حکمروایی می‌شوند. این چرخه یپیش‌بینی پذیر و مهندسی شده است. این چرخه باید شامل نهادهای مدنی، مثل اصحاب رسانه و هم سایر کنشگران عرصه‌ی عمومی باشد که آزادانه افشای فساد کنند و حاشیه امن را منتفی سازند. همیشه آفتابه دزدها و تخم مرغ دزدها در دسترس هستند، مهم دانه درشت‌ها و یقه سفیدها و شتردزدها هستند که عمدتاً در هزار توی قدرت و رابطه‌های تاریک پنهان و در پرده مستوری جیب می‌زنند. برای فسادزایی از عرصه جامعه و حکمرانی افشای فساد باید مورد حمایت قرار گیرد و این کد واژگان دست شعار زدگان و شومن‌های انتخاباتی نیفتد، بلکه در عمل هزینه فساد بالا برود.\nاو در ادامه بیان کرد: تقسیم کار الگوی ضد فساد قدرت در بخش دیگر مربوط به تنظیم‌گری و نظارت است. مثلاً مجلس با مقررات‌گذاری به هنگام و قطع کردن مجاری نفوذ فساد می‌تواند، پیشگیری کند. مقام اجرایی هم با نظارت باید از دولت رانتی جلوگیری کند، در بخش قضایی هم اقدامات مربوط به پیشگیری در وقوع جرم و یا فساد و بستن مجاری تعارض منافع مقررات‌گذاری مبارزه با فساد و برخورد قهرآمیز به هنگام اهمیت دارد.\nوی با اشاره به اینکه هزینه حکمرانی باید کم شود و پییشگیری از فساد هزینه‌ی کمتری دارد، اضافه کرد: حکمرانی پر هزینه ناکارآمد و غیر اثربخش است. وقتی در قوه‌قضاییه با فساد برخورد کنیم، سرریز آخر قضیه را می‌بینیم. هزینه‌ای که مبارزه با فساد در آخر کار دارد، بیشتر است. اساساً اگر مقررات‌گذاری صحیحی وجود داشته باشد و نظام کنترلی و مراقبت درستی در قوه‌مقننه و قوه‌مجریه داشته باشید، دیگر جایی برای ورود فساد وجود ندارد. برای مثال در روند خصوصی‌سازی‌ها و واگذاری‌ها و انتقال کارخانه‌های مولد به بخش خصوصی با تولد یک شخصیت حقوقی کاریکاتوری به عنوان خصولتی‌ها مواجه شدیم.\nخصولتی‌ها زمینه‌هایی برای تاراج اموال عمومی، تضعیف منافع شهروندان در روند واگذاری اموال دولتی و عمومی به اشخاص خصوصی ذی‌نفع و جریان‌های سیاسی که در راستای توسعه‌ی قدرت خودشان متکی به ثروت‌هایی شدند که از این روند خصوصی‌سازی حاصل شده است. این یک آسیب جدی و غیر قابل جبران است. نیشکر هفت تپه و هپکو و الکتریک رشت و غیره نمودهایی از یک روند فساد خیز است. دستگاه قضایی با سر و صدای فراوان روبرو شد ولی عایدی خیر عمومی و تولید ناخالص ملی چه بوده باید تعلیل کرد. لاجرم تاوان زیادی برای بیت‌المال داشت. در آن زمان که در مجلس نشسته بودند و برای نهادهای تنظیم‌گر مقررات‌گذاری می‌کردند، در همان زمان عده‌ای زیادی از کارگران بیکار شدند. ضابطه‌مندی و شاخص‌گذاری در فساد چپ و راست و اصلاح و اصول نمی‌شناسد. با همه قاطع و مقتدر عمل می‌کند.\nحسن تردست ریاست جمهوری صالح نقره کار قوه قضاییه مبارزه با فساد\nاحمدرضا حائری: از حضور در جلسه محاکمه‌ام سر باز می‌زنم\nمعاون سابق تحقیقات قضات به زندان محکوم شد


Blitz 3000X – 🛵 اسکوتر الکتریکی 2021\nBlitz 3000X یک اسکوتر برقی استارتاپ الکترونیکی اسرائیلی از اسرائیل است. بنیانگذار این شرکت برای کمک به تسهیل انتقال جهانی به حمل و نقل پایدار شهری اختصاص یافته است. این شرکت در حال حاضر به اروپا و هند گسترش یافته است و اسکوترها در سطح بین المللی ارسال می شوند.\nBlitz 3000X دارای یک موتور الکتریکی قدرتمند 3000 وات با سرعت حداکثر 90 کیلومتر در ساعت است. سرعت بالاتر پیش فرض به 45 کیلومتر در ساعت محدود شده است.\nاین اسکوتر فضایی را برای سه حالت باتری لیتیوم قابل جابجایی با برد 200 کیلومتر در اختیار شما قرار می دهد. باتری ها را می توان در 2 ساعت در ایستگاه docking آسان برای استفاده شارژ کرد.\nمدل 2021 Blitz


فراخوان سی و هشتمین جشنواره جهانی فیلم فجر منتشر شد - ایرنا\n۲۴ آبان ۱۳۹۸ - ۱۷:۳۶\nکد خبر 83556147\n۲۴ آبان ۱۳۹۸، ۱۷:۳۶\nکد خبر: 83556147\nتهران- ایرنا- دبیرخانه جشنواره جهانی فیلم فجر فراخوان سی و هشتمین دوره این رویداد سینمایی را منتشر کرد که بر این اساس جشنواره در سال ۹۹ از ۲۸ فروردین در تهران آغاز به کار می‌کند.\nبه گزارش ستاد خبری سی و هشتمین جشنواره جهانی فیلم فجر، سی و هشتمین دوره جشنواره جهانی فیلم فجر از تاریخ ۲۸ فروردین تا ۵ اردیبهشت ۱۳۹۹ به دبیری محمدمهدی عسگرپور نویسنده، کارگردان و تهیه‌کننده سینما در تهران برگزار می‌شود.\nشروع ثبت‌نام فیلم‌های متقاضی شرکت در این رویداد سینمایی در سایت جشنواره ۱۶ نوامبر ۲۰۱۹ ( ۲۵ آبان‌ماه ۹۸) است و اول اسفندماه ۹۸ مهلت ثبت‌نام در سایت به پایان می‌رسد. همچنین صاحبان آثار تا روز پنجم اسفندماه مهلت دارند فیلم خود را به دفتر جشنواره تحویل دهند.\nاین رقابت سینمایی در بخش‌های اصلی و جانبی برگزار می‌شود که بخش‌های رقابتی آن سینمای سعادت (مسابقه بین‌الملل) و جلوه‌گاه شرق (سینمای کشورهای آسیایی و اسلامی)را شامل می‌شود . تاریخ تکمیل تولید فیلم‌ها برای بخش‌های رقابتی باید سال‌های ۲۰۱۹ و ۲۰۲۰ باشد.\nمتن کامل فراخوان و شرایط شرکت در سی و هشتمین جشنواره جهانی فیلم فجر که در سایت جشنواره به این شرح در دسترس است.\nدرقلب تهران، پایتخت ایران اسلامی، جشنواره جهانی فیلم فجر، رویدادی برای عرضه فیلم‌های باکیفیت بین‌المللی و ملی محسوب می‌شود.\nاین رویداد که به مبادلات فرهنگی اولویت می‌بخشد، دستاوردهای نوین سینماگران تحسین‌شده و از راه رسیده را به نمایش می‌گذارد و فیلم‌هایی را عرضه می‌کند که درارتقاء مشارکت هنری در واسطه بیانی سینما، راه‌گشاهستند.\nبه‌علاوه، جشنواره به آثاری که در گسترش پیام عدالت‌خواهی وصلح جهانی و ارزش‌های اخلاقی تاکید داشته باشد، نگاهی ویژه خواهد داشت.\nهم‌چنین جشنواره برای معرفی فیلم‌هایی از خاورمیانه، آسیای مرکزی، قفقاز و آناتولی اهمیت خاصی قائل است و بر آثاری که با الهام از آموزه‌های راستین پیامبران الهی، نوع دوستی وصلح و آشتی ساخته شده باشند، تمرکزی ویژه دارد.\nدر عین حال، برگزاری بازار بین‌المللی فیلم وبرنامه‌های تلویزیونی ایران امکانی مناسب برای خرید و فروش حقوق، تولید مشترک وحمایت از تولید آثار و نمایش ویژه فیلم‌های جدید ایرانی را به وجود می‌آورد.\nفیلم‌هایی که برای نخستین بار در سطح جهانی و یا بین.المللی در این جشنواره به نمایش درمی‌آیند، از اولویت برخوردار خواهند بود.\nفیلم‌های بلند (داستانی،مستند،انیمیشن): با حداقل مدت زمان ۷۰ دقیقه (ساخته‌شده به قصد نمایش سینمایی)\nفیلم‌های کوتاه (داستانی،مستند،انیمیشن): با حداکثر مدت زمان ۱۵ دقیقه\nمسئولیت انتخاب و دعوت رسمی ازتمامی فیلم‌ها بر عهده دبیر جشنواره است.\nدبیر جشنواره در انتخاب فیلم‌ها ودعوت از مهمانان می‌تواند ازمشورت و نظرات گروه‌های مختلف سینماگران و کارشناسان سینمایی ملی و جهانی بهره‌مند شود.\nهر فیلم ثبت‌نام شده در بخش رقابتی جشنواره، می‌تواند برای همه بخش‌ها در نظر گرفته شود، مگر آن‌که متقاضی مشخصا درخواستی غیر از این را در کاربرگ ثبت‌نام قید کرده باشد.\nفرم تقاضای ثبت‌نام که در زمان مقرر به صورت برخط (آن‌لاین) تکمیل و کد ره‌گیری در آن قید شده است، از طریق وبسایت جشنواره چاپ و از طرف تهیه‌کننده یا پخش‌کننده قانونی فیلم امضاءشده وحداکثر تا تاریخ اول اسفند ۱۳۹۸ (۲۰فوریه۲۰۲۰) به دفتر جشنواره برسد. آخرین مهلت و صول نسخه بازبینی ۵ اسفند۱۳۹۸ خواهدبود.\nنشانی دفتر سی وهشتمین جشنواره جهانی فیلم فجر:\nشماره تماس: ۰۲۱-۸۸۱۹۴۲۴۸ - ۰۲۱-۸۸۱۹۴۲۳۵ - ۰۲۱-۸۸۶۷۳۲۷۸\n*در صورت انتخاب فیلم، اعلام انصراف امکان‌پذیر نخواهد بود. *\n-جلوه‌گاهشرق(سینمای کشورهای آسیایی واسلامی).\nب) بخش های غیررقابتی:\n- نمایش‌های ویژه.\n- مروری برژانرهای معاصر.\n- شاخه‌های زیتون(دریچه‌ای بهتحولاتروزجهاناسلام).\n- مروری برآثارسینمای سایرکشورها/ سینماگرانسرشناس.\n- نمایشفیلم‌های کلاسیکمرمتشده.\n- دارالفنون (اردوی استعدادیابی با حضورفیلم‌سازان جوان ایران، منطقه نجد ایران وجهان).\n- سمینارها و کارگاه‌های آموزشی و تبادل تجربیات.\nماده ۵. سینمای سعادت\nماده ۶. جلوه‌گاه شرق\nازاین میان، بیشینه ۲ فیلم بلند و ۲ فیلم کوتاه ایرانی در این بخش مجوز حضور خواهند داشت.\nماده ۷. هیأت‌های داوری\nدبیر جشنواره از میان سینماگران و صاحب‌نظران سینمای جهان کمینه سه نفر را برای عضویت در هیات داوری جوایز فیلم‌های بخش جلوه‌گاه شرق انتخاب می‌کند.\nدبیر جشنواره از میان سینماگران و صاحب‌نظران سینمای جهان سه نفر را برای عضویت در هیات داوری جایزه فیلم اول انتخاب می‌کند. منتخبی از فیلم‌های اول راه یافته به بخش‌های مختلف جشنواره که در سالهای۲۰۱۹و ۲۰۲۰ ساخته شده باشند، نامزد دریافت این جایزه خواهند بود.\nماده ۸. جوایزاصلی\n- تندیس سیمرغ زرین بهترین فیلم (برای کارگردان) و مبلغ ۸۰۰،۰۰۰،۰۰۰ ریال جایزه نقدی (به‌طور مشترک برای کارگردان و تهیه‌کننده).\n- تندیس سیمرغ سیمین و مبلغ ۴۰۰.۰۰۰.۰۰۰ ریال جایزه نقدی برای بهترین کارگردان\n- تندیس سیمرغ سیمین و مبلغ ۳۰۰.۰۰۰.۰۰۰ ریال جایزه نقدی برای بهترین فیلمنامه\n- تندیس سیمرغ سیمین برای بهترین بازیگر زن\n- تندیس سیمرغ سیمین برای بهترین بازیگر مرد\n- تندیس سیمرغ سیمین بهترین فیلم کوتاه و مبلغ ۱۰۰.۰۰۰.۰۰۰ ریال جایزه نقدی (برای کارگردان)\n- تندیس سیمرغ زرین بهترین فیلم بلند (برای کارگردان) و مبلغ ۶۰۰.۰۰۰.۰۰۰ ریال جایزه نقدی (به‌طورمشترک برای کارگردان و تهیه‌کننده)\n- تندیس سیمرغ سیمین بهترین کارگردانی فیلم بلند و مبلغ ۳۰۰.۰۰۰.۰۰۰ ریال جایزه نقدی\n- تندیس سیمرغ سیمین بهترین فیلمنامه بلند و مبلغ ۱۵۰.۰۰۰.۰۰۰ ریال جایزه نقدی\n- تندیس سیمرغ سیمین جایزه ویژه هیات داوران برای بهترین دستاورد هنری در یکی از زمینه‌های فیلم‌برداری یا تدوین یا موسیقی یا طراحی لباس یا طراحی صحنه\n- تندیس بهترین فیلم کوتاه آسیایی و مبلغ ۱۰۰.۰۰۰.۰۰۰ ریال جایزه نقدی (برای کارگردان)\n- تندیس بهترین فیلم اول (برای کارگردان) و مبلغ ۱۵۰.۰۰۰.۰۰۰ ریال جایزه نقدی (برای کارگردان)\nتبصره: درآرای هیئت‌های داوری بخش‌های رقابتی، فهرست جوایز نمی تواند شامل جوایز مشترک باشد و هیچ فیلمی بیش از دو جایزه دریافت نخواهد کرد.\nماده ۹. جوایز جنبی:\nاین جوایز در مراسم ویژه ای اهداء خواهند شد.\n- جایزه محمد امین (ص)\n- جایزه بهترین فیلم «بین‌الادیان»\n- جایزه «نتپک»\n- جایزه منتقدان بین المللی به سینمای جلوه‌گاه شرق\n- جایزه حلقه منتقدان فیلم ایران به سینمای سعادت (برای کارگردان)\nماده ۱۰. مدارک\nماده ۱۲.گاه‌شمار جشنواره:\nپایان ثبت نام در سایت: ۲۰فوریه ۲۰۲۰ (۱ اسفند ۱۳۹۸)\nآخرین مهلت دریافت آثار ثبت نام شده در دفتر جشنواره: ۲۴فوریه ۲۰۲۰ (۵ اسفند ۱۳۹۸)\nزمان برگزاری جشنواره: ۱۶تا ۲۴آوریل ۲۰۲۰ (۲۸فروردین تا ۵ اردیبهشت ۱۳۹۹)\nتهران- ایرنا- سیزدهمین جشنواره بین‌المللی سینماحقیقت در هفتمین روز…\nتولید مشترک شانس دیده شدن فیلم را بالا می‌برد\nتهران- ایرنا- آخرین نشست بازار فیلم با حضور گونی هیونگ، مدیر جشنواره…\nتهران- ایرنا- کارگردان هنری جشنواره مستند و فیلم کوتاه کوزُوو در…\nتهران - ایرنا - وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه بیش از…\nتئاتر اقتباسی؛ تکریم مخاطب یا اطمینان از فروش گیشه؟