korean books | تیکا\nصفر تا صد آموزش زبان کره ای\nیکی از زبانانی که محبوبیت روزافزونی در میان نوجوانان و جوانان دارد، زبان کره‌ای است. چراکه موج جدید هالیو کره‌ای باعث شده تا علاقه‌مندان به آهنگ‌ها و سریال‌های کره‌ای به یادگیری این زبان روی‌آورند.\nیادگیری زبان کره ای با داستان کره ای\nآیا یادگیری زبان کره‌ای راحت است؟\nبار ها و بار ها گفته‌شده است که انجام و فراگیری هیچ کاری نمی‌تواند راحت مطلق باشد و به انگیزه و پشتکار بالایی نیاز دارد. به همین دلیل یادگیری زبان کره‌ای نیز باید علاقه باشد تا بتوانید سختی‌های آن را پشت سر گذاشته و بتوانید آن را برای خود راحت و آسان کنید.\nآیا زبان کره‌ای مانند زبان ژاپنی دارای کاراکترهای چینی است؟\nخیر. در یادگیری زبان کره‌ای هیچ کاراکتر زبان چینی وجود ندارد. اما افرادی که در دانشگاه‌های کره جنوبی رشته‌ی آن‌ها زبان و ادبیات کره‌ای است در واحدهای درسی خود باید هانجا را فراگیرند.\nبرای یادگیری بهتر زبان کره‌ای جه کاری باید انجام داد؟\nتنها و تنها مطالعه‌ی کتاب کره‌ای نمی‌تواند به شما آموزش لازم را بدهد. بلکه باید با استفاده از فیلم، سریال، آهنگ و کتاب‌های کمیک کره‌ای کلمات جدیدی را یاد گرفته و در عین لذت بردن، مطالب جدیدی را نیز بیاموزید.\nبرای یادگیری زبان کره ای از کجا باید شروع کرد؟\nکشور کره کتاب‌های زیادی را به زبان‌های مختلف برای خارجی زبانان تهیه‌کرده تا بتوانند این زبان را بدون هیچ‌گونه مشکلی فراگیرند. بنابراین با توجه به معرفی ما و تجربه‌های خود می‌توانید کتاب مناسب را انتخاب کرده و این زبان را یاد بگیرید.\nبرخلاف باور برخی‌ها که فکر می‌کنند زبان کره‌ای شباهت‌های زیادی به زبان چینی دارد، این‌گونه نیست. تاثیر کتاب آموزش زبان خارجی را دست کم نگیرید. زبان کره‌ای نیز مانند سایر زبان‌ها دارای الفبا است و با کنار هم گذاشتن حروف می‌توانید کلمات را بسازید. در ادامه به معرفی برخی کتاب کره ای پرداخته و شما را با بخش‌های مختلف آن آشنا خواهیم کرد.\nبهترین کتاب آموزش کره ای\nکشور کره جنوبی برای انتقال زبان کشور خود هزینه‌های زیادی را صرف کرده و یک کتاب مختص به خارجی زبانان تهیه‌کرده است. علاوه بر این دانشگاه‌های معتبر این کشور، هرکدام دارای کتاب آموزش زبان کره‌ای بوده و هرکدام ویژگی‌های خاص خود رادارند. در ادامه تک‌تک کتاب های زیان کره ای را معرفی کرده و شرح می‌دهیم. معمولا کتاب کره ای تمام به زبان کره‌ای هستند و توسط اساتید کره‌ای به شما آموزش داده می‌شوند. اما وجود دارند کتاب‌هایی که همراه زبان کره‌ای به زبان‌های دیگری نیز ترجمه‌شده‌اند و روند یادگیری را ساده‌تر می‌کنند.\nمعرفی کتاب زبان کره ای\nدر زیر به برخی از مهمترین منابع کتاب کره ای اشاره می‌کنیم. برای مطالعه بیشتر: کتاب زبان ژاپنی\nکتاب کره ای سجونگ\nمجموعه کتاب‌های کره‌ای سجونگ که توسط بنیاد سجونگ برای تدریس در مؤسسات سجونگ هر کشور تهیه و تدارک دیده‌شده است. این مجموعه کتاب دارای هشت سری کتاب با سطح‌بندی متفاوت است. کتاب اول با آموزش الفبای زبان کره‌ای شروع‌شده و به‌تدریج و با بالا رفتن سطح کتاب، گرامر و دیگر آموزش‌ها نیز پیشرفته‌تر خواهد شد. سه کتاب اول این مجموعه دارای کتاب کار بوده و برای تثبیت بیشتر زبان کره‌ای می‌توانید از این کتاب مار زبان کره‌ای استفاده کنید. این کتاب دارای 14 درس با موضوعات مختلف بوده و هر درس با دارای دو عدد مکالمه، دو بخش کلمات جدید و دو بخش گرامر است که باعث می‌شود درس را بهتر و راحت‌تر متوجه شوید.\nکتاب کره ای دانشگاه ای هوا\nاین کتاب کره‌ای تألیف دانشگاه ای هوا بوده و دارای 6 سطح مختلف و 26 جلد کتاب است. این کتاب کره‌ای نیز مانند کتاب آموزش زبان کره‌ای سجونگ نیز از سطح مبتدی و آموزش الفبا شروع به آموزش کرده و تا سطح پیشرفته‌تر نیز پیش می‌رود. علاوه بر این دارای کتاب کار نیز بوده که باعث می‌شود تا مطالب آموزش داده‌شده به‌سرعت در ذهن ثبت و ضبط شود. این کتاب نیز برای خارجی زبانان طراحی‌شده است.\nکتاب کره ای دانشگاه یانسی\nاین کتاب کره‌ای تألیف دانشگاه یانسی کشور کره جنوبی، سومین دانشگاه برتر است. این کتاب دارای 6 سطح‌بندی مختلف بوده و طبق روال تمامی کتاب‌های آم.وزش زبان کره‌ای با الفبا شروع به کار می‌کند. علاوه بر این تمامی درس‌های آن دارای موضوعات مختلفی مانند خرید کردن، معرفی کردن خود، رستوران رفتن و ... است. علاوه بر این با استفاده از این کتاب می‌توانید مهارت‌های چهارگانه خود مانند گوش دادن، صحبت کردن، خواندن و نوشتن را تمرین کرده و باعث می‌شود تا زبان کره‌ای به‌خوبی در ذهن شما ثبت شود.\nکتاب کره ای دانشگاه سئول\nاین کتاب دارای 6 سطح مختلف بوده و برای زبان آموزان خارجی واقع در کره تهیه‌شده است. این کتاب کمک می‌کند تا مهارت‌های چهارگانه شما افزایش پیداکرده و بهبود یابد. این کتاب کره‌ای برای آشنایی با زبان و فرهنگ کره‌ای طراحی‌شده و شما می‌توانید ضمن یادگیری زبان کره‌ای به‌طور هم‌زمان با فرهنگ کشور کره نیز آشنا شوید. تمرکز اصلی متاب کره‌ای دانشگاه سئول بر روی مهارت‌های چهارگانه بوده و به‌صورت موازات تمامی آن‌ها را به‌پیش می‌برد.\nبهترین کتاب کره ای جهت آزمون تاپیک\nزبان کره‌ای نیز مانند سایر زبان‌های زنده‌ی دنیا، دارای آزمون سطح‌بندی بوده و مدرک معتبری به مدت دو سال صادر می‌کند. برای شرکت در جنین آزمونی نیاز است که از قبل کتاب‌های آزمون تاپیک را تهیه‌کرده و آماده‌ی آزمون شوید. این کتاب دارای سه پکیج مختلف مقدماتی، متوسط و پیشرفته است. علاوه بر این هر پکیج دارای 4 کتاب و دو عدد سی دی بوده که می‌تواند شمارا برای آزمونی بدون استرس آماده کند.\nبهترین کتاب های زبان کره ای تیکا\nآموزشگاه زبان تیکا بهترین کتاب های آموزش زبان را به شما معرفی می کند. یکی از محبوب‌ترین و پرطرفدارترین زبان‌های امروزی برای یادگیری، زبان کره‌ای است و می‌توانید با کتاب‌های جذابی که کمی قبل به معرفی پرداختیم یکی را انتخاب کرده و به یادگیری به پردازید. علاوه بر این تا ثبت‌نام در موسسه سجونگ که توسط بنیاد کشور کره جنوبی در هر کشوری یک نمایندگی دارد، تمامی اساتید آن کره‌ای هستند، به یادگیری این زبان بپردازید. امید است که در روزهای آتی با انتخاب بهترین کتاب کره ای بتوانید این زبان را به‌صورت خودآموز فراگیرید.


عنوان : طحال برداري در بيماران ايميون ترومبوسيتوپنيك پورپورا ( ITP )\nنويسنده ،نويسندگان : دكتر منوچهر كيهاني ، دكتر حسن جلائي خو ، دكتر سارا نوري\nنشاني : بيمارستان آراد\nايميون ترومبوسيتوپنيك پورپورا ( ITP ) بيماريست كه بعلت تخريب پلاكت ها متعاقب توليد آنتي بادي از نوع ايمونوگلبولين G عليه پلاكت بوجود مي آيد . از آنجا كه طحال يك محل عمده براي توليد آنتي بادي و همچنين تخريب پلاكت هاست طحال برداري يك روش استاندارد درماني در بيماران ( ITP ) به شمار مي رود كه به درمان دارويي پاسخ نداده اند .\nدر اين مطالعه هدف ما ارائه طحال برداري در 55 بيمار ( ITP ) مطالعه شده در 9 سال گذشته و بررسي عود بيماري متعاقب طحال برداري مي باشد .\nتعداد 55 بيمار ( ITP ) اسپلنكتومي شده در سالهاي 1370 – 1379 به تفكيك جنسي 20 مرد و 35 زن ( زن / مرد = 75/1 ) در محدوده سني 13 تا 66 سال موردمطالعه قرار گرفتند تشخيص بر اساس پونكسيون مغز استخوان و حذف ساير علل داده شده و بعد براي بيماران كورتيكوستروئيد همراه يا بدون IVIG ( ايمونوگلبولين داخل وريدي ) شروع شده بود در صورتيكه پلاكت بيماران پس از دو تا چهار هفته درمان بالا نگرفته يا متعاقب تقليل كورتون افت نموده بود و همچنين در موارد طحال برداري اورژانس نيز به علت خونريزي مغزي صورت گرفته بود . نوع پاسخ به كوروتون به صورت سه گروه وابسته به كوروتون ،بدون پاسخ به كوروتون و عود متعاقب يك دوره درمان و پاسخ زودرس به طحال برداري با بالارفتن پلاكت به مقادير بيش از صد هزار در طي يك هفته بعد از عمل بررسي شد .\nآماردقيق با درصدهاي به دست آمده در موقع سخنراني ارائه خواهد شد .\nدرميان بيماران يك مورد تشخيص لوپوس سيستميك ( SLE ) دو مورد لنفوم ( يكسال و سه سال بعد از عمل ) ، يك مورد ميلوفيبروز ( چهارسال بعد از عمل ) و يك مورد آنمي آپلاستيك وجود داشت . از 36 مورد مطالعه شده براي نوع پاسخ به كورتون 13 مورد وابسته به كورتون ، 16 مورد بدون پاسخ و هفت مورد به علت عود پس از يك دوره درماني طحال برداري شده بودند . 80 درصد بيماران پاسخ زودرس به عمل داشتند . 72 درصد كساني كه متعاقب بالا نرفتن پلاكت با درمان و وابستگي به كورتون طحال برداري شده بودند پاسخ زودرس به عمل دادند . از 44 بيمار پيگيري شده با ميانگين زماني 6/33 ماه (MD = 25/17 ) و حداكثر زمان 7 سال 18 مورد (9/40 % ) عود مشاهده شد كه 13 مورد آنها ( 72% ) در شش ماه اول بوده است . عود در ميانگين زماني 4/7 ماه و حداكثر زمان 19 ماه اتفاق افتاده بود . عوارض زودرس بعد از عمل بصورت 2 مورد تب و آتلكتازي يك مورد آمبولي ريه – يك مورد عفونت محل عمل ، يك مورد هماتوم در بستر طحال ديررس به صورت دو مورد برفك دهان و ضايعات پوستولر و يك مورد عفونتهاي مكرر بودند.\nدرصد قابل توجهي از بيماراني كه به كورتون درماني پاسخ مناسب نداده اند به طحال برداري پاسخ زودرس داده اند . بررسي ما حاكي از آن است كه اقدام به طحال برداري بايد با احتياط و تشخيص گذاري بهتر در بيماران ITP صورت گيرد و با در نظر گرفتن عود بالا بعد از عمل آيا هنوز مي توان طحال برداري را به عنوان يك روش استاندارد در درمان قلمداد كرد ؟


بهترین منبع سبک زندگی اسلامی را بشناسید - رویـش نیــوز\nدوشنبه 01 آبان 1391, 13:32\nبه گزارش رویش نیوز به نقل از فارس، رهبر معظم انقلاب در دیدار با هزاران نفر از جوانان استان خراسان شمالی، بحث مهمی در مفهوم پیشرفت اسلامی بر مبنای «سبک زندگی» و «تمدن‌سازی نوین اسلامی» بیان کردند. ایشان معتقدند: ایمان و تقلید نکردن از غرب، لازمه شکل‌گیری فرهنگ زندگی اسلامی است.\nاما، «سبک زندگی» چیست و تبیین صحیح آن چه اهمیتی دارد؟\n«سبک زندگی» یا Life Style در غرب ـ که خاستگاه آن است ـ سبک زندگی شیوه و روش زندگی فرد در حوزه‌های مختلف زندگی او اعم از فردی یا اجتماعی است.\nدر واقع، این عبارت بیشتر در خصوص تطابق زندگی فردی با تیپ‌های شخصیتی یا گروهی خاص به کار می‌رود. حال سؤال اینجاست اگر فردی بخواهد سبک زندگی خود را شکل دهد، بر چه اساسی باید از انواع و اقسام سبک‌ها و شیوه‌های رفتاری، یکی را انتخاب یا حتی اختراع کند؟\nدر نگاه غیر دینی، این انتخاب به سادگی صورت می‌گیرد، چرا که اصالت با فرد و علایق اوست و در سود و لذت خلاصه می‌شود. اما در آیین انسان‌ساز اسلام،\nفرد مسلمان نمی‌تواند چنین رفتاری داشته باشد بلکه باید زندگی خویش را بر اساس اصول و آموزه‌های دینی شکل دهد.\nبر همین اساس، اگر بخواهیم دین را براى مخاطبان امروز تبلیغ کنیم، باید بیش از هر چیزى، به سبک زندگى دینى توجه کنیم و ویژگی‌هایش را برشماریم.\nچرا سبک زندگی دینی؟\nمحمدرضا مخبر دزفولی، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در این باره می‌گوید: سبک زندگی اسلامی – ایرانی در مقابل تهاجم گسترده دشمن و تحمیل سبک زندگی غربی به جوامع مختلف قرار دارد.\nوی ادامه می‌دهد: اسلام در بعد فردی و اجتماعی برای تعقل، آموزش و یادگیری از گهواره تا گور، نکوهش تنبلی و تاکید بر کار و تلاش، بهداشت فردی، نرساندن ضرر به دیگران و مفید بدن، روش خوردن و آشامیدن، لباس پوشیدن، آداب آراستگی و... برنامه دارد. به عنوان نمونه، پرداختن به ابعادی نظیر صله رحم، احترام به پدر و مادر، همسایه، تکریم اقشار مختلف، عیادت بیماران، مهمان‌نوازی، تکریم جهادگران و ایثارگران، تکریم علما، توجه به کودکان و تربیت فرزندان، رازداری، حفظ آبرو و ... که در فرهنگ ما جایگاه ویژه دارند، در سبک زندگی غربی ترک شده است.\nدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی که در مرداد ماه امسال «علیرضا علی‌احمدی» را به‌عنوان مدیر طرح سبک زندگی اسلامی-ایرانی منصوب کرده است، می‌افزاید: باید الگوی سبک زندگی اسلامی – ایرانی با مشارکت فرهیختگان و نخبگان حوزه و دانشگاه تدوین شود و در آینده نه چندان دور، الگویی مناسب به مسلمانان جهان ارائه دهیم که بدانند یک ایرانی مسلمان دارای چه ارزش‌هایی برای رفتارهای فردی و اجتماعی خود است.\nبا این تفاسیر، آیا در همه شئون زندگی می‌توان از الگوهای دینی تبعیت کرد؟\nقاعدتاً سبک زندگی دینی باید الگوی کاملی از همه نیاز‌مندی‌های دنیوی و اخروی باشد. سؤال این است که آیا سبک زندگی دینی در همه شئون کارآیی دارد، به عنوان نمونه در مباحث پزشکی می‌توان از سبک زندگی دینی تبعیت کرد؟\nمعاون تحقیقات و فناوری وزارت بهداشت ضمن اشاره به مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره سبک زندگی دینی و الزام تشکیلات وزارت بهداشت برای مشارکت در این زمینه می‌گوید: در همین راستا، نخستین جشنواره قرآن‌پژوهی و طب را زمستان سال گذشته در دانشگاه علوم پزشکی قم برگزار کردیم.\nمصطفی قانعی ادامه می‌دهد: از اهداف ما در این کنگره، تغییر سبک زندگی مردم با توجه به دستورالعمل‌های قرآن کریم و طراحی جدید شیوه زندگی برای رسیدن به سعادت دنیوی و تضمین سعادت اخروی است.\nمعاون تحقیقات و فناوری وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ضمن اشاره به راه‌اندازی کتابخانه دیجیتالی مقالات قرآنی در حوزه پزشکی تأکید می‌کند: وزارت بهداشت در نظر دارد در ادامه این حرکت، مراکز پژوهشی مختص به کار در زمینه قرآن‌پژوهی و طب تأسیس کرده و مجله علمی پژوهشی در این رابطه نیز منتشر کند.\nبا توجه به اینکه قرآن کریم نگاهی کل‌نگر دارد و موارد جزئی در آن مطرح نمی‌شود، استخراج جزئیات سبک زندگی دینی باید از چه منابعی صورت گیرد؟\nمصطفی دلشاد تهرانی، برگزیده جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی با نگارش کتاب «سیره نبوی» می‌گوید: وقتی قرآن کریم می‌فرماید «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» به معنای این است که باید زندگی پیامبر اکرم (ص) را فرا روی خویش قرار داده و سبک زندگی ایشان را دنبال کنیم.\nوی می‌افزاید: حضرت محمد(ص) در زندگی مدیریتی خویش، مبتنی بر یک اصول مدیریتی بود که ائمه اطهار (ع) نیز همان اصول را حفظ کردند و این اصول امروزه وجود دارد و ما می‌توانیم ریشه این اصول را در قرآن کریم، آموزه‌های حضرات معصوم(ع) و تاریخ زندگی آنها بیابیم.\nاستاد دانشگاه قرآن و حدیث معتقد است: غفلت از سبک زندگی نبوی ما را به تبعیت از مؤلفه‌های زندگی غربی سوق می‌دهد. ما باید بازگشتی دوباره به سبک زندگی پیامبر اکرم(ص) داشته، اصول آن را استخراج کرده و آن را به شکل امروزی در آوریم و در حوزه فردی، اجتماعی، خانوادگی، اقتصادی، یک مدل و الگوی زیست مسلمانی ساخته و سعی کنیم تا جایی که می‌توانیم بر اساس آن زندگی کنیم.\nاین مترجم و شارح برگزیده نهج‌البلاغه تأکید می‌کند: مهم این است که این سبک زندگی به خوبی عرضه شود، انسان‌ها آگاه شوند و آگاهانه انتخاب کنند، همانطور که حضرت رسول (ص) با بعثت خود مدلی از زندگی را به مردم ارائه داد و به خوبی آن را ابلاغ کرد تا هر کسی که می‌خواهد آن را انتخاب کند.\nحال که سیره پیامبر اعظم(ع) و اهل بیت مکرم ایشان به عنوان بهترین منبع سبک زندگی دینی به شمار می‌رود، آیا کتاب جامعی وجود دارد که به صورت روزآمد، روان و همه‌فهم به بیان شیوه زندگی اسلامی پرداخته باشد؟\nحجت‌الاسلام یدالله مقدسی از پژوهشگران بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء می‌گوید: اثر ارزشمند «مفاتیح الحیات» (کلیدهای زندگی) یا همان جلد دوم مفاتیح الجنان، با هدف آشنایی عموم مردم با آیات و روایات مربوط به روش‌های زندگی و معاشرت‌های اجتماعی و مسائل مربوط به جامعه اسلامی، تحت نظر فیلسوف فرزانه آیت‌الله جوادی آملی نگاشته شده است.\nوی ادامه می‌دهد: انسان با عمل به کتاب «مفاتیح الجنان» مرحوم شیخ عباس قمی، «کلید بهشت» را به دست می‌آورد. کتاب مفاتیح الحیات نیز با همین هدف نوشته شده است و این کتاب «کلید زندگی» واقعی را به انسان می‌دهد تا انسان بتواند با آن «کلید بهشت» را به دست آورد.\nعضو گروه تحقیق و تنظیم کتاب مفاتیح الحیات می‌افزاید: زبانی که در این کتاب آمده، زبان عموم است، یعنی همه اقشار می‌توانند از آن بهره بگیرند.\nهادی نائیجی پژوهشگر معارف قرآنی نیز درباره مفاتیح الحیات می‌گوید: آیت‌الله جوادی آملی وعده انتشار این کتاب را مدت‌ها پیش در نمازجمعه قم به مردم داد. ایشان بارها عنوان می‌کردند کتاب مفاتیح الجنان مسیر رسیدن به جنت را برای مسلمانان ترسیم می‌کند و نیاز است کتابی در مورد «مسیر زندگی» در این دنیا برای جامعه اسلامی تدوین شود.\nسرانجام این کتاب گرانسنگ با پیگیری‌های آیت‌الله جوادی آملی و دو سال کار تحقیقاتی یک تیم بیست‌نفره به نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران رسید و در همان 10 روز نایاب شد.\nکتابی که در کم‌تر از 5 ماه به چاپ پنجاه و هشتم رسیده است و به گفته مصطفی امرائی، مدیر مرکز بین‌المللی نشر «اسراء»، تاکنون 290 هزار جلد از آن روانه بازار نشر شده است. رکوردی که دست‌نیافتنی می‌نماید!\nبه نظر می‌رسد سبک زندگی ارائه شده در مفاتیح‌الحیات با ذائقه اسلامی ـ ایرانی مردم همخوانی دارد که اینچنین توانسته است جای خود را در خانه‌ها باز کند؛ کتابی که عمل به دستورات دینی و اخلاقی‌اش توسط اشخاص و ورود سازوکار فرهنگی و تربیتی آن به جامعه، ضامن صلابت و سعادت است.\nاین مهم به مرزهای داخلی محدود نمی‌شود، بلکه صدور سبک زندگی ارائه شده در مفاتیح الحیات به دیگر نقاط جهان می‌تواند گفتمان اخلاق‌مدار اسلامی را فراگیر کند، شاید به همین دلیل است که مدیر کانال ندای اسلام قصد پخش سلسله برنامه‌های The Keys of Life (کلیدهای خوشبختی) را دارد.\nاما آخرین و مهم‌ترین سؤال این است که ورود سبک زندگی دینی به معیشت روزانه مردم از چه طریق امکان‌پذیر است؟\nبدون شک، نقش رسانه‌ها در این حیطه انکارناپذیر است. عضو هیئت علمی دانشگاه تهران در این باره می‌گوید: یکی از مؤلفه‌ها و تغییرات در سبک زندگی انسان‌ها، رسانه‌ها به خصوص سینماست. در واقع، با اختراع سینما در سال 1895 میلادی، سبک جدیدی از زندگی آغاز شد و آدم‌ها در کنار سرگرم بودن،به صورت غیر مستقیم از آن تأثیر می‌پذیرفتند.\nمجید شاه‌حسینی با اشاره به نقش تلویزیون در القای سبک زندگی به مردم ادامه می‌دهد: اگر به صورت اتفاقی هم به برنامه‌های رسانه نگاه کنید، ناخودآگاه یکی از 4 چالش «سنت و مدرنیته»، «دین و مائوئیسم»، «فاشیسم و لیبرالیسم» و «چالش مردگرایی افراطی در مقابل زن‌گرایی تفریطی» به ذهن ما شلیک می‌شود و در تصمیم‌گیری‌های زندگی ما نظیر ازدواج، تحصیل و سبک زندگی تأثیر دارد.\nطرح این پرسش که در واقع درون پرسش قبلی قرار دارد، خالی از لطف نیست: جدیدترین نوع رسانه‌ها یعنی «شبکه‌های اجتماعی» چه جایگاهی در تعیین سبک زندگی مشترکان خود دارند؟\nنتایج آخرین پژوهش انجام شده در کشور که بخشی از آن در شماره مرداد فصلنامه علمی – پژوهشی تحقیقات فرهنگی پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری به چاپ رسیده بیانگر آن است که اکثر اعضای شبکه‌های اجتماعی معتقدند میان عضویت آنان در این شبکه‌ها و سبک زندگی اعضای شبکه رابطه مستقیم وجود دارد.\nبر اساس نتایج این پژوهش، بیش از 30 درصد مردان و 41 درصد زنان معتقدند شبکه‌های اجتماعی اینترنتی توانسته است به میزان بالایی در نوع ادبیات افراد جامعه مؤثر باشد.\nهمچنین 49,5 درصد زنان و 41,4 درصد مردان بر این باور هستند که عضویت در شبکه‌های اجتماعی اینترنتی در مقادیر متوسط به بالا توانسته است بر سبک پوشش آنان در جامعه تأثیر بگذارد.\nواضح است محدود کردن شبکه‌های اجتماعی از طریق ابزارهایی نظیر فیلترینگ، راهکاری موقتی است، بلکه راه‌اندازی نمونه‌های بومی نظیر شبکه اجتماعی تبیان و پورتال جامع مهدویت (www.10000012.com) و انتشار مطالب جذاب و باورپذیر دینی - اخلاقی در این شبکه‌ها و رسانه‌های فراگیر می‌تواند در این زمینه راهگشا باشد.


بزرگترین مزیت سیستم های معاملاتی فارکس این است که احساسات تریدر را از فرآیند حذف می کنند، که موجب کاهش تعرفه های مالی رفتاری می شود که تصمیمات سرمایه گذاری را تحت تاثیر قرار می دهد. 1- تعلم كيف تكسب المال من الفوركس: هناك الكثير من الكتب التي تعلمك كيفية كسب المال من الفوركس. اکنون MT4 برای iOS شما به صفحه ورود به حساب WMID وب ماني خود راهنمايي مي شويد. در اين بخش در سمت چپ، پايين صفحه، زبان را به انگليسي تغيير داده، سپس موارد درخواست شده را وارد نماييد.\n- خدمات روزانه فارکس شامل بیش از 50 جفت ارز، از جمله EUR / USD، GBP / USD، USD / JPY، USD / CAD، USD / CHF، USD / AUD و بیشتر. - از 175 تا 225 قطعه اخبار در روز. - موضوعات: FX، شاخص های سهام، کالاها، درآمد ثابت، اقتصاد کلان، سیاست، نقل قول بانک ها و تحلیل فنی. نکتهٔ مهم: از قراردادهای اختیار خرید معمولاً برای سه هدف اصلی استفاده می‌شود. این سه هدف اصلی شامل کسب درآمد (Income – Generation) معامله‌گری (Speculation) و مدیریت مالیاتی (Tax Management) می‌شوند. روش حسی و تجربی همواره همراه با درصدی خطا است و نسبت به هیچ کدام از گزاره های آن نمی توان قطعیت داشت؛ لذا معرفت شناسان حتی معرفت حسی و تجربی را محدود به ظرفیت ها، شرایط و محیط دانسته اند تا انتظار یک گزاره یقینی از معارف حسی وجود نداشته باشد.\nآموزش کامل در امور مالی، سرمایه‌گذاری و بازارهای جهانی پلتفرم های معاملاتی زیادی در سراسر دنیا وجود داشته که ضمن ارائه خدمات خرید و فروش، امکان ترید و آنالیز و تحلیل را برای کاربران خود فراهم کرده اند، حتی بسیاری از این بسترها به طور اختصاصی خدمات تریدینگ را ارائه می‌کنند؛ بر اساس بررسی‌های ما، لیست MT4 برای iOS ارائه شده در این مقاله بهترین پلتفرم‌ها برای ترید ارزهای دیجیتال از جمله بیت‌کوین، استیبل‌کوین و توکن‌های دیفای، هستند:\nاین بدان معنا است که بازار های مالی کشورهای مختلف به بازار جهانی متصل هستند و زمانی که کشوری شروع به فعالیت میکند به بازار فارکس متصل است و به محض پایان فعالیت روزانه فعالیت کشور دیگری شروع می شود و این چرخه باعث می شودکه بازار فارکس به مدت 5 روز کاری 24 ساعته و بدون تعطیلی فعال باشد.\nفیبوناچی اکستنشن راهی است که MT4 برای iOS به پیش‌بینی قیمت، یا تشخیص مناطق حمایت و مقاومت کمک می‌کند. درنتیجه با استفاده از فیبوناچی اکستنشن می‌توان نقاط مورد علاقه معامله‌گران برای خرید و فروش سهام را پیدا کرد؛ هرچند همیشه مقداری خطا وجود دارد. ممکن است قیمت درست در سطح تعیین شده توسط فیبوناچی اکستنشن متوقف یا معکوس نشود، اما نواحی اطراف آن اهمیت زیادی دارد. این کتاب های فارکس به شما کمک می کنند تا جوهره بازی بورس ، خطرات و استراتژی های سودآور را درک کنید. اگر موج‌شماری امواج الیوت به درستی انجام نشود، موجب تصمیم‌گیری‌ها و اقدامات نادرستی خواهد شد. از همین رو بسیاری از معامله‌گران به منظور موج‌شماری امواج الیوت از اندیکاتور مکدی استفاده می‌کنند.\nگفته می‌شود که تحلیل بنیادی اساس سرمایه‌گذاری است. هدف هر سرمایه‌گذاری این است که به دنبال سهام بنیادی باشد. اما اصول یک شرکت، اصول پیچیده‌ای هستند و به همین علت در بین تحلیلگران بنیادی استراتژی‌ها متفاوت است. هنگام معامله در بورس، سرمایه‌گذاران بی‌تجربه تمایل به استفاده از توصیه‌های متخصصان بورس اوراق بهادار دارند. بهتر است در این زمینه از افراد قابل اعتماد که دارای علم و دانش کافی هستند مشورت بگیرید. مشورت با افراد بی‌دانش اشتباه در معامله بورس است. نرخ بهره چیست و چگونه بر ارزها تأثیر می گذارد.\nتاریخچه فارکس را بدانید :MT4 برای iOS\nهمانطور که قبلا ذکر شد، تحقیق و آزمایش استراتژی‌ها می‌تواند شاخص مفیدی برای تعیین موفقیت یا شکست ترید‌ها باشد. به یاد داشته باشید که همواره عملکرد گذشته، انعکاس درستی از اتفاقات آینده نمی‌دهد. همیشه باید در مورد کوین‌های سرمایه گذاری شده ذهن بازی داشته باشید و از آخرین اتفاقات در بازار مطلع باشید. شما باید استراتژی‌های مختلف را تست کنید. معمولا برای تست کردن هر MT4 برای iOS استراتژی، باید حدود ۵۰ پوزیشن باز کنید و پس از بسته شدن آنها، میزان سود و ضرر آنها را بسنجید. اگر یک استراتژی کمتر از ۶۰٪ سودآوری داشته باشد، باید آن را عوض کرد و یک استراتژی دیگر جایگزین آن کرد.\nبه عنوان مثال، در روسی 32 حرف وجود دارد (الف معمولا استفاده نمی شود)، یعنی تعداد وقایع برابر با 32 باشد. سپس حجم اطلاعات یک کاراکتر برابر است با: اندیکاتورهای مالی جزو ابزارهای مهم و کاربردی در انجام معاملات هستند که به کمک معاملهگران آمدهاند. زبانهای برنامهنویسی نیز پتانسیل خوبی برای انجام اینگونه محاسبات و تحلیل آنها در اختیار ما میگذارند. در این آموزش سعی کردهایم همزمان با یک آشنایی کوتاه با ۱۰ اندیکاتور پرکاربرد، به پیادهسازی گام به گام آنها در محیط زبان برنامهنویسی پایتون (Python) بپردازیم.\nشاید بتوان در حالت کلی گفت که این شهرت به دلیل تحولی است که بیت کوین در سیستم پولی ایجاد کرده است.\nR1 = قیمت بسته شدن + (( سقف - کف ) x 1.0833) سلام مجید جان وقت بخیر عزیژ امیدوارم حالت عالی باشه عزیز رمز عاملی برای نظارت بر شرایط بازار است.\nغالبا این روند جدید در نقطه E به محدوده خط روند قبلی که مترادف با نقطه A باشد می رسد و روند جدیدی را آغاز می کند; رد شدن قیمت از خط گردن که امتداد نقاط B و D می باشد نشانگر تغییر جهت روند از حالت صعودی به نزولی یا بالعکس است; نقطه ورود به معامله مناسب بازگشت قیمت برای لمس خط گردن در نقطه G می باشد; در عین حال در بازارهایی مثل مبادلات ارز که فراریت بالا است بسته شدن شمع پشت خط گردن (امتداد B و D) گواهی بر ورود به معامله است. . موضوع ویدیوی نقد و بررسی، توصیف تجربه‌ی استفاده از یک کالا در بلند مدت است. تنها این نوع ویدیوها در مسابقه پذیرفته می‌شوند. (به بخش سوالات متداول در پایین صفحه مراجعه کنید.)\nبا توجه به اینکه مقدار نرخ فروش هر واحد محصولات شرکت به صورت مستقیم گزارش نمی‌شود اما می‌توان با تقسیم کل فروش ریالی هر محصول بر کل فروش تناژی آن محصول، ارزش ریالی فروش هر واحد محصول (فی فروش هر واحد) را بدست MT4 برای iOS آورد که این مورد در جداول بالا گزارش شده است. سرور مجازی بایننس یا همان آی پی ثابت باید چه مشخصاتی داشته باشد؟ بسط های قیمتی اشباع یا بسیار بسط یافته، محاسبات فیبوناچی منحصربه‌فردی هستند. این بسط های اصلاحی معمولاً برای یافتن الگوهای Crab، Crab عمیق و همچنین برآورد BC کاربرد دارند.\nدر بین صرافی های ارز دیجیتال هم، صرافی کوینکس را به منظور انجام معاملات اسکالپی می‌توان معرفی کرد، زیرا کارمزد بسیار پایینی را به نسبت دیگر صرافی ها دارد. بسیاری از معامله‌گران معتقدند که اهرم (لوریج) تابعی از ریسک است و سازندگان فارکس به همین دلیل اهرم در فارکس را ایجاد کرده‌اند.


ابر نرم افزار فروشنده برف ریزه به ارزش $12.4 میلیارد دلار با سرمایه از Salesforce – نیوز اسپات\nبرفدانه مدیر عامل فرانک Slootman راست آدرس این تیم در یک دست نشست.\nحسن نیت ارائه میدهد از برف ریزه\nبرف ریزه های یک توسعه دهنده از ابر مبتنی بر تکنولوژی برای ذخیره سازی و تجزیه و تحلیل داده ها در حال حاضر به ارزش $12.4 میلیارد, و آن را یکی از با ارزش ترین شرکت های سرمایه گذاری حمایت در دره سیلیکون.\nSalesforce شرکت سرمایه گذاری بازوی پیوست Dragoneer گروه سرمایه گذاری در $479 میلیون تامین مالی, دور, برف ریزه در بیانیه ای گفت. این سرمایه باید در مفید آمده است به عنوان برف ریزه در ابر زیرساخت ارائه دهندگان آمازون, مایکروسافت و گوگل است.\nدخالت Salesforce که سرمایه گذاری در چندین شرکت دیگر شرکت های نرم افزاری که رفت و عمومی در سال های اخیر کمک خواهد کرد, برف ریزه با آن “استراتژی محتوا” گفت: مدیر عامل فرانک Slootman که در زمان ابر نرم افزار فروشنده ServiceNow عمومی در سال 2012. Salesforce خانه های مشتریان اطلاعات مشتریان و همه این اطلاعات را می توان در ترکیب با داده های ذخیره شده در داخل برف ریزه و سپس فرستاده شده به یک سرویس مانند تابلو (متعلق به Salesforce) برای تجسم.\nاو گفت: برف ریزه احتمالا گرفته شده 2,500 مشتریان از خدمات وب سایت آمازون’ انتقال به سرخ داده انبارداری خدمات. آنها عبارتند از: Adobe, Instacart, Deliveroo و Strava, او گفت:.\n“ما حتی نمی وجود دارد به عنوان یک شرکت اگر ما نیست که هر روز هفته” Slootman گفت. AWS کاهش یافته است به نظر.\nبه عنوان یک نتیجه از همکاری با Salesforce از اطلاعات است که شرکت خدمات ابر نمی خواهد نیاز به حتی یک کلیک برای یک مشتری شروع به استفاده از برف ریزه.\n“آن را فقط جادویی نشان می دهد. آن را بسیار سرد” Slootman گفت.\nاین بودجه جدید دور بیش از سه برابر برف ریزه ارزش گذاری از $3.9 میلیارد دلار در آن قبل از تامین مالی در سال 2018 است. Slootman گفت: شرکت لمس نمی $450 میلیون آن مطرح در آن دور. او گفت که این شرکت نیست سودآور در یک شبکه پایه و اساس در بخشی به دلیل انبار مبتنی بر جبران خسارت.\nآن را “طول می کشد در حالی که کاملا” برای عبور از آن خط از سودآوری است.\nSlootman گفت CNBC در ماه دسامبر که او در حال آماده شدن این شرکت برای رفتن اما نمی باید یک جدول زمانی قطعی است و برخی از نگرانی در مورد سال 2020 به دلیل انتخابات ریاست جمهوری است.\n“ما باید مقیاس و سرعت به بیرون رفتن اما ما در حال مرتب کردن بر اساس از انتظار برای زمان مناسب,” او گفت:. “هنگامی که ما از رفتن من می خواهم به و ما می خواهیم به در حال حاضر این شرکت در بهترین شکل ممکن است, شما می دانید, به جای سعی کنید به عجله آن است.”\nاین بودجه جدید دور می ریزه یک استخر بزرگ از پول نقد. اما Slootman نیست گفت: اگر شرکت می خواهد برای یک سنتی IPO یا مستقیم, لیست آن را برف ریزه عمومی بدون در آوردن سرمایه اضافی.\n“ما نیاز به آماده سازی شرکت برای یک مسیر به موجب آن ما باید سرمایه گذاران است که می تواند خود را چند میلیارد دلاری مواضع و خود آنها را برای 10 سال دیگر و بر روی ثبت نام در یک سفر” Slootman گفت.\nبرفدانه تاسیس شد در سال 2012 است و در شهرستان سن ماتئو, کالیفرنیا. Slootman جایگزین سابق مایکروسافت اجرایی Bob Muglia به عنوان مدیر عامل در ماه مه.\nتماشا کنید: برف ریزه مدیر عامل شرکت در دره سیلیکون ارزیابی


آشنایی با پرشر سوئیچ - هواسازان نیک تدبیر اصفهان\nهفته ی نهم : آشنایی با عملکرد پرشر سوئیچ\nپرشر سوئیچ ، وظیفه ی تنظیم و کنترل فشار را در سیستم ها را برعهده دارد و گفته می شود که به کمک پیچ تنظیم فشار اپراتور می تواند به راحتی فشار را بر روی مقادیر مورد نیاز تنظیم نماید .\nشایان ذکر است که شرح وظیفه ی این قطعه در کمپرسورهای اسکرو و پیستونی متفاوت می باشد . بدین صورت که این قطعه در کمپرسورهای پیستونی وظیفه ی روشن و خاموش کردن کمپرسور در فشارهای پایین و بالا بر عهده دارد . به عبارت دیگر ، در کمپرسورهای پیستونی اصولاً پرشر سوئیچ می تواند به طوری اتوماتیک وار عمل کند و درصورت رسیدن فشار مخزن به مقدار حد نصاب پایین (معمولاً 6 بار) ، الکتروموتور را روشن کرده و کمپرسور را به کار اندازد . در صورت رسیدن فشار مخزن به حد نصاب (معمولاً 8 بار) الکتروموتور را خاموش کرده تا از فشار بیش از حد مخزن کمپرسور جلوگیری کرده و علاوه بر آن در مصرف برق نیز صرفه جویی شود .\nاین ابزار در صنعت وظیفه ی امنیتی نیز بر عهده دارد . اگر این ابزار در صنعت دچار اختلال گردد ، کمپرسور ممکن است دچار قطعی شود و یا اینکه یکسره شروع به کار کند ، در نتیجه حتماً باید از یک پرشر سوئیچ مورد اطمینان استفاده کرد . در صورتیکه فشار هوای درون مخزن بیش از حد باشد و الکتروموتور توسط پرشر سوئیچ کنترل نشود ، ممکن است باعث انفجار در سیستم شود و یا اینکه الکتروموتور توسط اپراتور دائماً کنترل شود که این کار ، کار راحتی نیست . در نتیجه استفاده از پرشر سوئیچ از ضرورت های صنعت هوای فشرده می باشد .\nدر مورد کمپرسورهای اسکرو نیز به دو صورت عمل می کند ، بسته به نوع کنترلر ( PLC یا آنالوگ) که نصب میشود روی کمپرسورعمل می کند .\nدر سیستم هایی که با PLC کار می کند ، پرشر سوئیچ به عنوان سوپاپ اطمینان عمل می کند و در صورت افزایش فشار نامتعارف در ورودی فیلتر سپراتور ، سیستم را متوقف می کند .\nدر سیستم هایی که آنالوگ کار میکند ، پرشر سوئیچ وظیفه ی لود و آنلود را بر عهده دارد که بر روی قسمت بالایی پرشر سوئیچ دو پیچ قرار دارد : یکی پیچ فشار و دیگری پیچ دیف ، که به کمک پیچ فشار می توان فشار حد پایین و فشار حد بالا را تنظیم نمود و به کمک پیچ دیف میتوان اختلاف فشار را تنظیم نمود .


یک جامعه شناس در گفتگو با ادوار خبر: عدالت اجتماعی در گرو توجه به مسئله اقتصاد و جامعه شناسی است | پایگاه اطلاع رسانی ادوار خبر\nشناسه خبر: 80884 سرویس: اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، اﺳﺘﺎﻧﻬﺎ، اﻗﺘﺼﺎﺩﯼ\nیک دانشجوی رشته دکترای جامعه شناسی گفت: اگر در سنت انتقادی به مسئله اقتصاد و جامعه دقت نشود به دامی خواهیم افتاد که نتیجه منطقی آن گسست اجتماعی، فاصله طبقاتی و فقر گسترده در یک بخش جامعه و رفاه در بخش دیگر جامعه است. بخش اول/ امید منصوری دانشجوی رشته دکترای جامعه شناسی در گفتگو […]\nیک دانشجوی رشته دکترای جامعه شناسی گفت: اگر در سنت انتقادی به مسئله اقتصاد و جامعه دقت نشود به دامی خواهیم افتاد که نتیجه منطقی آن گسست اجتماعی، فاصله طبقاتی و فقر گسترده در یک بخش جامعه و رفاه در بخش دیگر جامعه است.\nبخش اول/ امید منصوری دانشجوی رشته دکترای جامعه شناسی در گفتگو با خبرنگار ادوار خبر، گفت: رشته جامعه شناسی رشته ای است که می خواهد به نحوی اقتصاد را در بدنه جامعه بفهمد.\nوی افزود: اقتصاددانان در تلاش هستند که اقتصاد را در بیرون از هسته اجتماعی به عنوان یک موضوع خاص با قوانین خاص عرصه و تقاضایی که وجود دارد ببینند. در جامعه شناسی اقتصادی قوانین وجود دارند اما در انتزا به صورت انضمامی در زندگی واقعی انسان ها چهره های متفاوتی می گیرند و هرکدام بحث های متفاوتی را می طلبد.\nمنصوری ادامه داد: کسانی که آکادمیک هستند بر این باور هستند اقتصاد در یک شبکه اجتماعی معنا پیدا می کند. اقتصاد به خودی خود وجود ندارد مگر در شبکه اجتماعی نمو پیدا کند. جامعه چه تاریخ و فرهنگی دارد؟ و اینکه چه تحولاتی را گذرانده است خیلی تاثیر گذار است که دیدگاه های اقتصادی چگونه نمود پیدا کند و خودش را نشان دهد.\nاین دانشجوی رشته جامعه شناسی عنوان کرد: اقتصاد را بر مبنای سویه هایی مدنظر قرار می دهیم که بررسی کنیم اقتصاد میخواهد با جامعه چکار کند؟ اگر اقتصاد را به حال خود رها کنیم و بگوییم این یک علم است همانگونه که اقتصاد دانان بر آن تاکید می کنند با روابط اقتصادی چکار می کند.\nوی افزود: در جامعه شناسی خرد گرا اگر اقتصاد را رها کنیم، کنترل نشود و بر این باور باشیم در شبکه اجتماعی شکل خود را پیدا می کند، تصور اشتباهی است، زیرا اقتصاد قواعد خاص خودش را دارد و قواعد در تقابل با هسته اجتماعی است. اقتصاد اگر رها شود هسته اجتماعی را در دل خود دگر دیسه می کند زیرا موضوع اقتصاد متفاوت است. و به دنبال ساختن انسان اقتصادی یا در شکل جدید انسان کار آفرین است و انسان کار آفرین به دنبال راهی برای اینکه چگونه فرصت پیدا کند به سود دهی برسد.\nمنصوری ادامه داد: اگر در جامعه ای انسان کار آفرین را رها کنیم در واقع انسانی را تربیت می کنیم که صرفا به دنبال سود خودش می باشد. معمولا زمانی که به دنبال سود خود باشد بر خلاف فرض اقتصادی که دست نامرئی بازار را تنظیم می کند. آیا اگر به دنبال سود خود باشد به جامعه سود می رساند؟خیر، ما بر این باور هستیم که اینگونه نیست اتفاقا جامعه از هم جدا می شود زیرا جامعه نا برابر می شود.\nوی همچنین افزود: اکنون این نابرابری در فضای شهری کرمانشاه مشاهده می شود همچنان که سیاست های اقتصادی در حال گسترش می باشد ما با یک گسست و فاصله اجتماعی بین محلات و به طبع آن بین افراد و طبقات جامعه روبرو هستیم. به همین جهت سیاست گذاری شهری یا حکمرانی شهری کرمانشاه موضوع بسیار مهمی است. اگر در سنت انتقادی به مسله اقتصاد و جامعه دقت نشود به دامی خواهیم افتاد که نتیجه منطقی آن گسست اجتماعی، فاصله طبقاتی و فقر گسترده در یک بخش جامعه و رفاه در بخش دیگر جامعه است. و چند محله خاص بیشتر مورد توجه قرار نمی گیرد و از سوی دیگر محلاتی را می بینیم که هر روز ضعیف و ضعیف تر می شود، مانند ملاحسینی، جعفرآباد، شهیاد و خیلی از محلات دیگر… به اصطلاح محلات حاشیه نشین شهری یا فقیر نشین…\nاین دانشجوی رشته جامعه شناسی با بیان اینکه جامعه شناسی در ایران رشته ای تعریف نشده است، تصریح کرد: جامعه شناسی به گونه ای کنجکاو ترین رشته در میان تمام رشته ها است.\nمنصوری در پاسخ به این سوال که به طور کلی رئیس جمهور تا چه اندازه توانسته است در موضوع جامعه شناسی موفق یا ضعیف عمل کند؟ گفت: جامعه شناسی متاسفانه یا خوشبختانه علمی است که همه فکر می کنند چون در جامعه زندگی می کنند می توانند جامعه شناس خوبی باشند. اما در واقع یک اسم وسوسه انگیز است. در ایران در نگاه سیاست گذاران چیزی به اسم جامعه شناسی وجود ندارد.


اقامت پس از تحصیل در ارمنستان – مهاجرت با آتیه آفرینان\nجمهوری ارمنستان کشوری دموکرات است و با کشور های گرجستان، ایران، ترکیه و آذربایجان همسایه است. این کشور ۴ میلیون جمعیت دارد و پایتخت آن ایروان است. بهترین انتخاب برای تحصیل در کشور ارمنستان، شهر ایروان است زیرا این شهر بیشترین و بهترین دانشگاه ها و آموزشگاه های عالی را داراست. به طور میانگین در حدود ۳۰۰۰ دانشجوی ایرانی در این کشور با ویزای تحصیلی ارمنستان در این کشور مشغول به تحصیل هستند. موقعیت های شغلی در ارمنستان نسبت به کشورهای دیگر محدود است اما تمرکز زیاد دانشگاه های این کشور روی رشته هایی همچون پزشکی و حقوق این کشور را به یکی از کشورهای پرطرفدار برای دریافت ویزای تحصیلی ارمنستان و تحصیل در این کشور تبدیل کرده است. باید توجه داشت که اقامت پس از تحصیل در ارمنستان با موضوع اقامت دانشجویی در ارمنستان مرتبط است. به این معنا که اگر شخص، با اجازه اقامت تحصیلی در ارمنستان زندگی می کند، نیازی نیست که پس از تحصیل، بلافاصله ارمنستان را ترک کند بلکه می تواند با تقدیم درخواست اقامت پس از تحصیل پیش از اتمام اجازه موقت اقامت تحصیلی، نوع اقامت خود را تغییر دهد. در این مقاله سعی داریم درباره اخذ افامت پس از تحصیل در ارمنستان بیشتر توضیح دهیم.\nاقامت پس از تحصیل در ارمنستان – انواع اقامت در کشور ارمنستان\nانواع اقامت در کشور ارمنستان عبارتند از :\nاقامت در ارمنستان از طریق ثبت شرکت\nاقامت در ارمنستان از طریق خرید ملک\nاقامت در ارمنستان از طریق تولد\nاقامت در ارمنستان از طریق ازدواج\nاقامت دانشجویی در ارمنستان\nاقامت پس از تحصیل در ارمنستان – اقامت در ارمنستان از طریق ثبت شرکت\nثبت شرکت در ارمنستان به خاطر مخارج پایین زندگی و تحصیل مکان مناسبی برای سرمایه گذاری محسوب می شود. دولت ارمنستان از متقاضیانی که قصد ثبت شرکت در ارمنستان را دارند حمایت های مالی می کند. ثبت شرکت در ارمنستان به نسبت سایر کشور های اروپایی بهتروکم ریسک تر می باشد و همین دلیل باعث محبوبیت ثبت شرکت در ارمنستان شده است.\nاقامت پس از تحصیل در ارمنستان – اقامت در ارمنستان از طریق خرید ملک\nاقامت پس از تحصیل در ارمنستان با خرید ملک امکان پذیر است، البته خرید ملک در ارمنستان بستگی به موقعیت، مکان و کیفیت ملک دارد. همچنین حضور خریدار برای خرید ملک در ارمنستان ضروری نیست و نمایندگان افراد می توانند مقدمات خرید را فراهم آورند. برای کسانی که وضعیت ویژه اقامت دریافت می کنند، پاسپورت ویژه ارامنه صادر می شود و دیگر نیازی به دریافت ویزای ورود برای سفر به ارمنستان نیست. در حالی که در ارمنستان، آن ها از حفاظت کامل قانون ارمنی و همچنین حقوق و تعهدات شهروندان ارمنی، به جز حق رای و حضور در دفتر ثبت نام در سازمان های سیاسی برخوردار خواهند شد.\nاقامت پس از تحصیل در ارمنستان – اقامت در ارمنستان از طریق تولد فرزند\nطفلی که یکی از والدین وی تبعه ارمنستان بوده و یکی دیگر از والدین وی نامعلوم و یا بدون تابعیت باشد می‌تواند برای تابعیت این کشور اقدام نماید.\nاقامت پس از تحصیل در ارمنستان – اقامت در ارمنستان از طریق ازدواج\nیکی از راه های اقامت قانونی ازدواج می باشد و برای افرادی که برای کسب اقامت و تابعیت مضاعف می خواهند از این طریق اقدام کنند .می توان گفت که این راه به عنوان یک راه اقامتی قانونی بازه اقدام را فراهم می آورد. ازدواج در صورت ثبت در ارمنستان در دفاتر RA ، لازمه شروع یک زندگی مشترک است و نشان دهنده آن می باشد که به صورت توافقی بوده و قصد منفی در آن دخیل نخواهد بود (منظور هدف فقط اقامت از طریق ازدواج ارمنستان نباشد).\nدر ادامه شرایط ازدواج در ارمنستان را برای شما عزیزان شرح می دهیم :\nاقامت پس از تحصیل در ارمنستان – هزینه زندگی در ارمنستان\nهزینه های زندگی در کشور ارمنستان نیز مانند هر کشور دیگری به سبک زندگی فرد بسیار بستگی دارد. این هزینه ها به عوامل مختلف مانند اینکه شخص در خوابگاه زندگی کند و یا در آپارتمان شخصی، غذای خود را در خوابگاه، دانشگاه و یا رستوران مصرف کند. میزان تفریحات فردی و گروهی، مسافرت به کشورهای اطراف، نوع رفت و آمد درون شهری و برون شهری و بسیاری از عوامل دیگر بستگی دارد. اما برای یک زندگی معمولی دانشجویی معمولا هزینه ی ماهانه ای در حدود ۴۰۰ تا ۷۰۰ دلار در ماه در نظر گرفته می شود. هزینه خوابگاه ها در این کشور بسته به نوع خوابگاه و یا نوع سرویسی که در خوابکاه انتخاب می کنید مانند اتاق اختصاصی و یا اتاق شریکی و … بستگی دارد اما هزینه ی یک خوابگاه دو تخته در حدود ماهانه ۱۵۰ دلار است و اگر خواهان اجاره یک آپارتمان مستقل هستید باید هزینه ای در حدود ماهانه بین ۳۰۰ تا ۷۰۰ دلار بپردازید که البته دانشجویان معمولا آپارتمان را به صورت شریکی اجاره می کنند. هزینه خورد و خوراک نیز در این کشور بسیار ارزان است.


دیدنی های مراکش، گوهر پنهان آفریقا (قسمت دوم) - دوست داشتنی ها\nبه گزارش دوست داشتنی ها، مراکش یکی از مهم ترین شهرهای کشور مراکش و مرکز استانی به نام مراکش تانسیفت الحوز است. این شهر دیدنی های بسیاری دارد که شاید بسیاری از ما از وجودشان بی خبر باشیم. با خبرنگاران همراه شوید تا با این دیدنی ها آشنا شوید.\nمراکش شهری است که به علت قرمز بودن اغلب ساختمان ها و بناها، آن را شهر سرخ یا حمرا می نامند. این شهر شلوغ یکی از مهم ترین جاذبه های گردشگری مراکش است. مرکز این شهر که آن را Medina of Marrakesh می نامند، در سال 1985 جزو منطقه ها تحت حمایت یونسکو عایدی. این شهر جاذبه های بسیار زیادی برای تماشا دارد و گردشگرانی که به آثار تاریخی، فرهنگ و آداب و رسوم علاقه دارند، حتما باید سری به این شهر پرهیاهو بزنند. در ادامه به معرفی تماشای های دیگر این شهر می پردازیم:\nدر طول قرن 12 المراوید کوبا با نام Koubba Baadiyn نیز شناخته می شد. المراوید کوبا را می توان قدیمی ترین بنای تاریخی مراکش نامید که در قرن 12 و در دوران سلطنت علی بن یوسف ساخته شده است. اگرچه دقیقا معلوم نیست از این بنا چه استفاده ای می شد، بعضی از کارشناسان حدس می زنند که شاید وضوخانه مسجدی بود که زمانی در کنار این بنا قرار داشت. طراحی ساده بیرونی آن (ساختمانی چهار گوش با گنبدی روی آن) معماری و زیبایی جالب و بسیار زیبای آن را با سقفی پوشیده از نقوش المراوید، پوشانده است. کوبا جزو معدود سازه هایی است که از خرابی و ویرانی شهر به وسیله فاتحان المحاد، کسانی که بسیاری از میراث معماری متعلق به اوایل دوران المراوید را تخریب کردند، توانست سالم بماند.\nاین باغ های سرسبز گرجهتی پر از گل های کاکتوس، درختان نخل و سرخس بوده و کار نقاشی به نام ژاک ماژورل است. این نقاش اهل شهر نانسی در فرانسه بود و به دلایلی (بهداشت و سلامتی) به مراکش آمده بود و به علت نقاشی زندگی مردم محلی مراکش، بسیار معروفیت یافت. مشهورترین اثر او این باغ و نوعی رنگ آبی است که امروزه به نام آبی ماژورلی شناخته می گردد. این باغ استودیوی ماژورل بود و جایی که او در آن زندگی می کرد. بعد از مرگ ماژورل در سال 1962، طراح مد فوانسوی به نام Yves St Laurent این ملک را خرید و پس از مرگ وی در سال 2008، خاکستر او در باغ پخش شد. یک عمارت کوچک در این باغ مجموعه ای کوچک اما مجذوب نماینده از هنر اسلامی را به نمایش گذاشته است.\nاین باغ در مرکز شهر، همانند حباب پنهانی از آرامش در قلب مراکش است. اینجا یکی از محبوب ترین جاها برای مردم محلی است تا از فشار و شلوغی زندگی شهری فاصله گرفته از آرامش و محیط آرام آن لذت ببرند. استخر بزرگی در وسط این باغ قرار گرفته است که یک عمارت زیبا هم دارد. این عمارت دقیقا در کنار آب قرار گرفته و در قرن 19 میلادی ساخته شده است. برای بسیاری از خانواده های مراکشی، باغ ها مراکز پیک نیک است و آخر هفته ها می تواند مکان مناسبی برای بازدید از زندگی مردم محلی و خانوادگی مراکشی باشد.\nگذرگاه باریک Tizi-nTest\nدر کشور شلوغی که پر از منظره ها جاده ای بسیار زیبا است، گذرگاهی مانند Tizi-nTest در میان دیگر مکان ها برجسته تر به نظر می رسد. این جاده های پرپیچ و خم میان کوه ها به سمت جنوب مراکش، تارودانت (Taroudant) کشیده شده اند. این راه ها مجموعه ای گیج نماینده از جهتهای پرپیچ وخم است که ممکن است کسانی را که حس خوبی به ارتفاع ندارند، به لرزه بیندازد. منظره ها کوهستانی در طول این جهت، بسیار باشکوه است.\nروستای کوهستانی بسیار زیبای ایملیل می تواند نقطه آغاز گشت وگذار شما به سمت پارک ملی توبکال باشد. این روستا جایی است که می توانید از شلوغی شهر مراکش کمی فاصله گرفته و مجال آرامش و استراحت پیدا کنید. روستای ایملیل یک قلعه بازسازی شده بسیار زیبایی هم دارد که امروزه به یکی از برترین هتل های این منطقه تبدیل شده و نقش بسیار مهمی در فیلم مارتین اسکورسیزی به نام Kundun ایفا نموده است. روستای ایملیل در 57 کیلومتری جنوب شهر مراکش قرار گرفته است.\nبلندترین کوه مراکش (و شمال آفریقا) در این پارک ملی قرار گرفته است. بعلاوه اینجا فرصت های بسیار زیادی برای پیاده روی وجود دارد که می توانید هم زمان با قدم زدن، از منظره ها بکر منطقه ها اطراف خود لذت ببرید. اگر دوست ندارید به قله 4167 متری توبکال صعود کنید، می توانید در ارمد (Aremd) از روستایی به روستای دیگر رفته و به تماشای بهشت زمینی بنشینید. در این منطقه می توانید بدون بالا رفتن از کوه باشکوه ترین منظره ها و طبیعت را مشاهده کنید. این منطقه در 57 کیلومتری جنوب مراکش قرار گرفته است.\nپشت کاخ سلطنتی مراکش، باغ آگ دال با درختان پر از میوه قرار گرفته است. بسته به فصلی که شما در آن به مراکش سفر می کنید، می توانید پرتقال، انجیر، انار و زیتون هایی را می بینید که از شاخه های درختان آویزان است. مسحت این باغ حدود 400 هکتار است و برای اولین بار در قرن 12 ایجاد شده است.\nملاح محله ای قدیمی و یهودی نشین مراکش است. این محله در قرن 16 بنا شده است و امروزه جمعین مسلمان در این محله زندگی می نمایند. کنیسه های کوچکی اینجا وجود دارد که می توانید با یک راهنمای محلی از آن بازدید کنید.\nحومه مراکش پر از نخلستان های خرما است. در طول بدترین گرمای تابستان، این باغ ها مکان مناسبی برای فرار از گرما و پناه بردن به سایه خنک درختان است. گردشگران می توانند با کرایه اسب و از جهتهای باصفا به این باغ ها رفته و در خنکای سایه های درختان، کمی از شهر سوزان دور شوند.\nانتشار: 23 اسفند 1400 بروزرسانی: 23 اسفند 1400 گردآورنده: bestlike.ir شناسه مطلب: 1230\nبه "دیدنی های مراکش، گوهر پنهان آفریقا (قسمت دوم)" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "دیدنی های مراکش، گوهر پنهان آفریقا (قسمت دوم)"


SID.ir | تحقیق پیرامون علل اجتماعی کاهش کیفیت فرش دستباف ایران (فاز اول: ترکمن و کرمان)\nتحقیق پیرامون علل اجتماعی کاهش کیفیت فرش دستباف ایران (فاز اول: ترکمن و کرمان)\nقهاری حسین (مسئول طرح)\nرکود سهم فرش ایران در بازارهای جهانی، کاهش درآمد ارزی حاصل از صادرات آن، عدم توفیق در فائق آمدن بر کشورهای رقیب صادرکننده فرش و به کاهش کیفیت فرشهای دستباف و عدم تناسب تولیدات ما با تقاضای بازار جهانی نسبت داده می شود. شاید کم سابقه ترین ایرادها و انتقادها در این سالها از تولیدکنندگان به عمل آمده است. دامنه این انتقادها را در جای جای مطبوعات و مجلات تخصصی، سمینارها، مصاحبه ها و می توان مشاهده کرد. اما برجسته ترین ویژگی این سوگیری در فقدان بینش جامعه شناختی آنها نهفته است.\nبررسی دلایل اجتماعی کیفیت فرش کرمان بر دیدگاهی جامعه شناختی استوار می باشد و می کوشد- نسبتا مسقل از انگیزه های فردی و توجیه های اقتصادی- بستر اجتماعی و فرهنگی تولید قالی را بررسی و کنش اجتماعی قالیبافان تجزیه و تحلیل کند.\nروش تحقیق در این پژوهش اکتشافی- توصیفی می باشد. زیرا نه تنها سابقه چندانی از سنجش کیفیت فرشهای دستباف- به ویژه استان کرمان- نمی توان یافت. بلکه تا کنون ارتباط بین وضعیت و موقعیت قالیبافان از سویی و کیفیت فرش آنان از سوی دیگر به آزمون گذاشته نشده است.\nیافته های تحقیق حکایت از آن دارند که:\n- قالیبافان احساس درماندگی می کنند و دچار بی قدرتی شده اند. آنها به این باور رسیده اند که نمی توانند بر وضعیت های اجتماعی تاثیر بگذارند که در آن کنش متقابل تولید صورت می گیرد. انتظار این افراد برای دخالت و دلالت در روابط تولید برخاسته از چنین وضعیتی است.\n- قالیبافان روابط تولید را غیرمنصفانه می دانند و بین آنچه مایه گذاشته اند (Inputs) و آنچه عایدشان شده (Outputs) تناسبی نمی بینند. از این رو احساس ستمدیدگی و بی علاقگی در آنها دیده می شود. قالیبافان اطلاعی از وضعیت بازار فرش ندارند و تصور می کنند که نمی تواند روندهای پیچیده بازار را بفهمند.\n- جز درصد ناچیزی از قالیبافان (1.6 درصد)، هیچ یک از آنان آموزش رسمی (به بافی و .....) ندیده اند و تنها از طریق خانواده و نسل به نسل این مهارت را به همراه عیوب آن) به میراث برده اند. در صورتی که ارتباط بین آموزش و کیفیت فرش تایید شده است.\n- جز تعداد اندکی از قالیبافان (16 نفر) هیچ یک عضو تعاونی فرش نیستند و این امر نشان از انزوا و عدم تشکل آنان دارد.\n- قالیبافان نقش اندکی در تهیه مواد اولیه دارند. حدود 42.0 درصد آنان مزدبگیر هستند و افراد مستقل نیز به دلیل گران بودن مواد اولیه، قیمت نازل قالی و عدم مرغوبیت مواد اولیه موجود در بازار، امکان خرید مواد اولیه مرغوب را ندارند.\n- بین منزلت اجتماعی قالیبافان و کیفیت فرش ارتباط وجود دارد. در میان کسانی که کیفیت فرشهایشان در سطح نازلی بوده است، منزلت اجتماعی کمتری دیده می شود.\n- بین چگونگی نظارت بر بافت قالی و کیفیت فرش ارتباط معناداری می یابیم.\n- بین تلقی قالیبافان از بازار و کیفیت فرش ارتباط وجود دارد. میان کسانی که کیفیت نازلتری در فرشهایشان مشاهده می کنیم بدبینانه تر به وضعیت بازار نگریسته می شود.\nفرش دستباف، اجتماعی، کیفیت


دلایل افتادن کامپوزیت - دندانپزشکی در غرب تهران\nمکان شما: خانه1 / تجارب مشتریان2 / دلایل افتادن کامپوزیت\nکامپوزیت یک شیوه فوری و سریع برای درمان ایرادهای ظاهری دندانها می باشد. طول عمر کامپوزیتها به طور متوسط ۴تا ۵ سال می باشد. البته نمیتوان یک عدد دقیق برای طول عمرکامپوزیتها بیان نمود. بنابراین بعد از این مدت احتمال افتادن، لق شدن یا آسیب دیدن آن یک احتمالی طبیعی می باشد. بنابراین بعد از ایجاد این مشکل باید به پزشک متخصص مراجعه نمایید و با مشورت او تصمیم برای تعویض و یا ترمیم آن اقدام نمایید.\nطول عمر کامپوزیتها به عوامل مختلفی بستگی دارد و این عدد به نوع کامپوزیت، میزان فشار برآن، نحوه رعایت بهداشت دهان ودندان توسط بیمار و خیلی عوامل دیگر بستگی دارد. اگر شما قبلا برای این درمان اقدام نموده اید و یا تصمیم دارید که این درمان را انجام دهید، آشنایی با این عوامل می تواند در طولانی تر شدن عمر مفید کامپوزیت ونیرهایتان تاثیر بسزایی داشته باشد. امیدواریم این مقاله به کمک شما بیاید.\nدلایل افتادن کامپوزیت دندان\nپوسیدگی دندان زیر کامپوزیت ونیر\nیکی از مهمترین دلایل افتادن کامپوزیت ونیر مدتی بعد از درمان کامپوزیت دندان میتوان به پوسیدگی دندان زیرین کامپوزیت اشاره نمود. وقتی که دندان زیر کامپوزیت بپوسد، مینای دندان ضعیف می گردد. و درنتیجه ارتباطی که بین کامپوزیت و دندان وجود دارد سست می گردد. با سست شدن این ارتباط کامپوزیت لق می زند و حتی کنده می شود. در این شرایط حتما باید به پزشک متخصص مراجعه نمایید، تا پس از معاینه شما اقدامات لازم را برای رفع این مشکل انجام دهد. اگر پوسیدگی دندان زیاد باشد و نیاز به عصب کشی داشته باشید حتما باید کامپوزیت تعویض گردد.\nکیفیت نامرغوب رزین کامپوزیت\nیکی دیگر از مهم ترین دلایل افتادن کامپوزیت مدتی بعد از درمان، می توان به این موضوع اشاره نمود. که احتمالا از رزین نامرغوب برای چسباندن کامپوزیتها استفاده شده است. بهمین خاطر به شما توصیه می شود در صورت بروز همچین مشکلی برای اطمینان از کیفیت رزین به کار رفته در درمانتان به پزشک متخصص مراجعه نمایید.\nمهارت دندانپزشک در حین نصب\nعلاوه بر کیفیت مواد مرغوب تجربه، مهارت و دانش دندانپزشک در حین درمان هم بی نهایت مهم می باشد. قالب گیری، فرم دهی، چسباندن اصولی کامپوزیتها به مینای دندان نقش بسزایی در طول عمر کامپوزیت ونیر ها دارد.\nعفونت لثه موجب التهاب لثه می گردد. در نتیجه به کامپوزیتها فشار می آورد. ودرنهایت موجب کنده شدن کامپوزیتها از روی دندان می گردند. عفونت لثه به علت عدم رعایت بهداشت دهان و دندان، استعمال دخانیات و تجمع باکتریها اطراف کامپوزیتها ایجاد می گردد. بنابراین علاوه بر رعایت بهداشت دهان، در صورت ابتلا به عفونت سریعا اقدام به درمان آن نمایید.\nمیران فشار بیش از حد به کامپوزیت دندان\nدر حالتهای مختلف فشار های متفاوتی به دندان ها می آید. به عنوان مثال در حین فعالیتهای ورزشی سنگین، خوردن و جویدن چیزهای سخت، دندان قروچه و یا حتی براثرتصادف فشار های متفاوتی به دندانها می آید. در این حالت دندانپزشک آنها را ترمیم کرده و به شما محافظ دندان را توصیه می کند.\nاینها برخی از مهم ترین دلایل افتادن کامپوزیت از روی دندان بود بنابراین به شما توصیه میکنیم که در صورتیکه که می خواهید این درمان را انجام دهید یا داده اید. در ابتدا بهداشت دهان و دندان را رعایت نمایید. و در نهایت حتما مطمئن ترین پزشکان را انتخاب نمایید.\nرنگ زرد دندان واترپیک چیست؟


مهم ترین نکات برای افزایش وزن کودکان | پارسیان مگ\nمهم ترین نکات برای افزایش وزن کودکان | یکی از مهم ترین و اصلی ترین دغدغه های والدین خصوصا مادران درباره کودکان، وزن آن ها است. بسیاری از والدین وزن و تغییرات وزنی کودکان را به طور دقیق زیر نظر گرفته و آن ها مورد بررسی های مداوم قرار می دهند. برخی نیز به این موضوع چندان اهمتی نداده و حتی ممکن است به آن توجه نکنند. در هر حال وزن یکی از مهم ترین ویژگی های فیزیکی در سن رشد می باشد و می بایست به طور ویژه ای با آن اهمیت داده شود. در این میان اما کمبود وزن یکی از دغدغه هایی است که بسیاری از مادران آن را دارا می باشند. در این مقاله قصد داریم راهکارهایی برای افزایش وزن کودکان ارائه دهیم. با ما همراه باشید.\nکمبود وزن کودکان\nکمبود وزن کودکان می تواند دلایل مختلف و متنوعی داشته باشد. حساسیت والدین در خصوص کمبود وزن کودکان طبیعی است اما لازم است به چند نکته در این زمینه توجه شود. نکته اول این است که این نگرانی نباید به شکل وسواس گونه درآید و بیش از حد به آن توجه شود. نکته دوم هم این است که قبل از هر گونه اقدام برای رفع کمبود وزن کودکان، این موضوع در ابتدا با پزشک و متخصص مربوطه در جریان گذاشته شده و با آن ها در این خصوص مشورت شود. بسیاری از والدین در این سن با توجه به نگرانی های خود در خصوص وزن کودکان، اقداماتی خودسرانه در این خصوص انجام می دهند. کودکان در این سن در حال رشد می باشند و این اقدامات ممکن است برای آن ها خطرناک بوده و مشکلات دیگری به وجود آورد.\nقبل از هر گونه اقدام در این خصوص لازم است ابتدا دلیل کمبود وزن مشخص شود. کمبود وزن کودکان ممکن است دلایل ژنیتیکی داشته باشد یا به دلیل برخی بیماری ها مانند بیماری های گوارشی یا بیماری های مرتبط با تیروئید باشد. در ننیجه لازم است قبل از هر گونه اقدام به متخصص مراجعه کرده و علت اصلی کمبود وزن کودک را مشخص کرد.\nچه هنگام به سراغ تغذیه کودک برویم؟\nاگر پس از مراجعه به پزشک مشخص شد کمبود وزن کودک دلیل پزشکی ندارد، آن زمان می توان احتمالات دیگر را در نظر گرفت و بر طبق آن ها باز هم با مشورت پزشک و متخصص اقداماتی صورت داد. به عنوان مثال اکثر کودکان در سن رشد بسیار فعال بوده و انرژی زیادی صرف بازی و تفریح می کنند. این موضوع انرژی زیادی از آن ها گرفته و ممکن است بر روی وزن آن ها نیز موثر باشد. همچنین برخی کودکان کم اشتها یا بی اشتها هستتند و عادات غذایی نادرستی دارا می باشند که ممکن است در وزن نگرفتن آن ها تاثیر به سزایی بگذارد. در این شرایط لازم است با تهیه کردن یک رژیم غذایی سالم، به کودکان در وزن گیری کمک کرده و کمبود وزن آن ها را جبران کنید. در ادامه برخی از مهم ترین راهکارهای افزایش وزن کودکان را بررسی می کنیم.\nحذف مواد غذایی ناسالم\nاز عادات بد غذایی این دوره می توان به تمایل بالای کودکان به خوردن مواد غذایی ناسالم همانند چیپس و پفک اشاره کرد. بسیاری از کودکان چیپس و پفک بسیاری مصرف کرده به طوری که تمایلی به غذاهای مفید و وعده های غذایی ندارند. این موضوع می تواند رشد آن ها را تحت تاثیر قرار داده و از وزن گیری طبیعی آن ها جلوگیری کند. لازم است والدین در این شرایط، مانع از کشیده شدن کودکان به سمت این مواد غذایی ناسالم شده و غذاهای مفید را جایگرین آن ها کنند. والدین می توانند کم کم میزان این موارد را برای کودکان کاهش داده و غذاهای مفید و مغذی را جایگزین آن کنند.\nاهمیت وعده های اصلی خصوصا صبحانه\nبسیاری از کودکان به برخی از وعده های غذایی تمایل نشان نمی دهند و از خوردن آن امتناع می ورزند. مصرف تمامی وعده های غذایی برای وزن گیری و رسیدن به وزن ایده آل برای کودکان لازم و ضروری است. سعی کنید کودکان را عادت دهید تا تمامی وعده ها خصوصا صبحانه را مصرف کنند. صبحانه در این میان حائز اهمیت است و نبود آن می تواند وزن گیری طبیعی کودکان را تحت تاثیر قرار دهد.\nکودکان تمایل زیادی به بازیگوشی و اطاعت نکردن از والدین دارند. خوردن غذاهای ناسالم و مخالفت ها با مصرف وعده های سالم نیز می تواند در این بخش قرار بگیرد. برای این که کودکان یاد بگیرند که غذاهای مقوی و سالم مصرف کرده و هیچ وعده ای را جا نگذارند، لازم است از سمت والدین تشویق شوند. والدین می توانند با در نظر گرفتن هدیه، خوراکی مورد علاقه، عروسک، اسباب بازی یا هر چیز مورد علاقه دیگر، کودکان را به خوردن وعده های غذایی تشویق کنند.\nمیان وعده و نوع غذاها\nلازم است در این میان، به میان وعده ها توجه ویژه ای شود. میان وعده ها، وعده هایی بسیار مناسب و مفید برای افزایش کالری های دریافتی و افزاش وزن کودکان می باشند. در میان وعده ها می توانید از مواد مغذی و مفید همانند میوه ها، آجیل و دانه ها استفاده کنید. همچنین در رژیم غذایی کودکان طیف وسیعی از غذاهای مفید همانند میوه ها خصوصا میوه های پر کالری مانند موز، گوشت، غلات و لبنیات قرار داده آن ها را تشویق به مصرف آن ها کنید.\nافزایش وزن همان طور که گفته شد از موارد مهم و قابل توجه در رشد کودکان می باشد. اما قبل از هر گونه اقدام برای این مورد لازم است با متخصص و پزشک مشورت کنید. با تهیه یک رژیم غذایی سالم و تشویق کودکان به مصرف مواد غذایی سالم و مقوی، به آن ها در افزایش وزن کودکان و رفع کمبود وزن کمک کنید.\nافزایش وزن کودکانچگونه وزن کودکان را افزایش دهیمکم وزنی کودکانکمبود وزن کودکان


۳ روش اضافه کردن جزئیات به سایه های عکس | نیم ست\nدر عکس های با کنتراست بالا، جزئیات اندک در سایه ها می تواند مشکلی جدی باشد- به ویژه اگر سوژه شما دارای پس زمینه ای روشن باشد و نوردهی را بر اساس نقاط روشن انجام دهید.\nوب‌سایت لنزک: در عکس های با کنتراست بالا، جزئیات اندک در سایه ها می تواند مشکلی جدی باشد- به ویژه اگر سوژه شما دارای پس زمینه ای روشن باشد و نوردهی را بر اساس نقاط روشن انجام دهید. یکی از راه حل های این مشکل براکت گذاری نوردهی (براکتینگ نوردهی – exposure bracketing) است که توسط آن می توانید چندین عکس با نوردهی های متفاوت بگیرید و آن ها را در نرم افزار فتوشاپ ترکیب کنید، اما اگر سوژه شما حتی اندکی تحرک داشته باشد این روش کارایی نخواهد داشت. در ادامه این مطلب لنزک، چند راه حل موثر برای آشکار کردن جزئیات سایه ها در عکس های با کنتراست بالا مطرح خواهیم کرد.\n۱- از رفلکتور استفاده کنیداضافه کردن جزئیات به سایه های عکس\nبازتاب دادن نور توسط رفلکتور (بازتاب دهنده – reflector) به نواحی تاریک کمک خواهد کرد جزئیات بیشتری پیدا کرده و کنتراست (تضاد) عکس پایین بیاید. رفلکتور را به سمت منبع نور گرفته و زاویه آن را طوری تنظیم کنید که نور به سمت سوژه بازتاب پیدا کند.۲- از فلاش پُر کننده یا تکمیلی استفاده کنیداضافه کردن جزئیات به سایه های عکس\n۳- نجات با Adobe Camera Rawاضافه کردن جزئیات به سایه های عکس\nسلامت\tاسکلت ایرانی ها چرا افتاده و منحرف است؟\nجدیدترین مطالب\tاین رستوران، فقط مخصوص بچه هاست!\nنویسنده بازی Mass Effect: Andromeda به استودیوی بانجی پیوست


189:0.1 (2020.1) مدت کوتاهی بعد از تدفین عیسی در بعد از ظهر جمعه، رئیس فرشتگان اعظم نِبادان که در آن هنگام در یورنشیا حضور داشت، شورای خود را در رابطه با رستاخیز مخلوقات ارادی خفته فرا خواند و یک تکنیک محتمل را برای ترمیم عیسی مورد ملاحظه قرار داد. این فرزندان گردهم آمدۀ جهان محلی، مخلوقات میکائیل، این کار را با مسئولیت خودشان انجام دادند؛ جبرئیل آنها را گردهم نیاورده بود. آنها تا نیمه شب به این نتیجه رسیده بودند که آفریده نمی‌تواند کاری انجام دهد که زنده شدن آفریننده را تسهیل سازد. آنها مایل بودند این اندرز جبرئیل را بپذیرند که به آنان رهنمود داده بود که از آنجا که میکائیل ”جان خود را با خواست آزاد خودش داده بود، همچنین از این قدرت برخوردار بود که مطابق ارادۀ خودش آن را باز پس گیرد.“ مدت کوتاهی بعد از پایان دیدار این شورای فرشتگان اعظم، حاملین حیات، و همکاران گوناگون آنها در کار بازسازی مخلوق و آفرینش مورانشیا، تنظیم کنندۀ شخصی عیسی که فرماندهی شخصی گروههای آسمانیِ در آن هنگام گرد آمده در یورنشیا را به عهده داشت، این سخنان را به نظاره‌گران منتظر مضطرب گفت:\n189:0.2 (2020.2) ”حتی یک تن از شما نیز به هیچ وجه نمی‌تواند پدر آفریننده‌تان را در بازگشت به زندگی یاری دهد. او به عنوان یک انسان عالم مرگ انسانی را تجربه کرده است؛ به عنوان فرمانروای یک جهان او هنوز زنده است. آنچه را که شما مشاهده می‌کنید گذار انسانی عیسی ناصری از حیات در جسم به حیات در مورانشیا است. گذار روحیِ این عیسی در هنگامی که من خود را از شخصیت او جدا ساختم و سرپرست موقت شما شدم تکمیل گردید. پدر آفرینندۀ شما برگزیده است که از میان تمامی تجربۀ مخلوقات انسانیش عبور کند، از تولد در کرات مادی، تا مرگ طبیعی و رستاخیز مورانشیا، و تا وضعیت وجود راستین روحی. شما به زودی یک فاز مشخص از این تجربه را مشاهده خواهید کرد، اما شما نمی‌توانید در آن شرکت کنید. آن چیزهایی را که شما معمولاً برای مخلوق انجام می‌دهید، نمی‌توانید برای آفریننده انجام دهید. یک پسر آفریننده در درون خود از این قدرت برخوردار است که خود را به شکل هر یک از فرزندان آفریده‌اش اعطا نماید؛ او در درون خود از این قدرت برخوردار است که جان قابل مشاهده‌اش را بدهد و دوباره آن را باز پس گیرد؛ و او به دلیل فرمان مستقیم پدر بهشتی از این قدرت برخوردار است، و من می‌دانم از کجا سخن می‌گویم.“\n189:0.3 (2020.3) وقتی آنها شنیدند که تنظیم کنندۀ شخصی چنین سخن گفت، همگی از جبرئیل تا دون پایه‌ترین فرشتۀ کروب، رویکرد انتظار اضطراب‌آمیز را در پیش گرفتند. آنها بدن انسانی عیسی را در مقبره دیدند؛ آنها شواهد فعالیت جهانی فرمانروای محبوب خود را کشف کردند؛ و چون این پدیده‌ها را نمی‌فهمیدند، صبورانه منتظر رخدادها شدند.\n189:1.1 (2020.4) در ساعت 2 و 45 دقیقه یکشنبه صبح، کمیسیون بهشتی ظهور در جسم، که شامل هفت شخصیت ناشناختۀ بهشت بودند، در صحنه وارد شدند و فوراً خود را در حول و حوش قبر مستقر ساختند. در ساعت ده دقیقه قبل از سه، لرزشهای شدید فعالیتهای در هم آمیختۀ مادی و مورانشیایی از مقبرۀ جدید یوسف شروع به پدیداری نمود، و در ساعت سه و دو دقیقه، در این روز یکشنبه صبح، نهم آوریل، سال 30 پس از میلاد مسیح، شکل و شخصیت از مرگ برخاستۀ مورانشیاییِ عیسی ناصری از قبر بیرون آمد.\n189:1.2 (2021.1) پس از این که عیسیِ از مرگ برخاسته از مقبرۀدفن خویش بیرون آمد، بدن جسمانی او که برای تقریباً سی و شش سال وی در زمین در آن زندگی و کار کرده بود هنوز به گونه‌ای دست نخورده و پیچیده در پارچۀ کتان در آن مقبرۀ تخت سنگی قرار داشت، درست به همان گونه که توسط یوسف و دستیاران او در بعد از ظهر جمعه در آنجا قرار داده شده بود. سنگ جلوی ورودی مقبره نیز به هیچ وجه از جای خود تکان داده نشده بود؛ مهر پیلاطُس هنوز شکسته نشده بود؛ سربازان هنوز نگهبانی می‌دادند. نگهبانان معبد به طور مداوم سر کار بودند؛ نگهبان رومی در نیمۀ شب عوض شده بود. هیچیک از این مراقبان گمان نبردند که فرد مورد نگهبانی شبانۀ آنها به یک شکل جدید و والاتر وجود برخاسته است، و بدنی که آنها از آن مراقبت می‌کردند اکنون یک پوشش بیرونیِ به دور ریخته بود که هیچ ارتباط دیگری با شخصیت مورانشیاییِ رهایی یافته و از مرگ برخاستۀ عیسی نداشت.\n189:1.3 (2021.2) نوع بشر در فهم این امر کند است که در تمامی آنچه که شخصی است، ماده اسکلت مورانشیا است، و این که هر دو سایۀ انعکاس یافتۀ واقعیت پایدار روحی هستند. چه مدت طول خواهد کشید که شما زمان را به صورت تصویر متحرک ابدیت و فضا را به عنوان سایۀ زودگذر واقعیات بهشت تلقی کنید؟\n189:1.4 (2021.3) تا جایی که ما می‌توانیم قضاوت کنیم، هیچ مخلوقی از این جهان یا هیچ شخصیتی از جهان دیگر هیچ ارتباطی با این رستاخیز مورانشیاییِ عیسی ناصری نداشت. او جان خود را در جمعه به عنوان یک انسان فانی عالم داد؛ در یکشنبه صبح او به عنوان یک موجود مورانشیا از سیستم سِتانیا در نُرلاشیادِک آن را باز پس گرفت. چیز زیادی در رابطه با زنده شدن عیسی وجود دارد که ما نمی‌فهمیم. اما ما می‌دانیم که این امر به آن گونه که بیان کردیم و حدوداً در هنگامی که به آن اشاره کردیم رخ داد. ما همچنین می‌توانیم ثبت کنیم که کلیۀ پدیده‌های شناخته شده‌ای که به این گذار انسانی یا رستاخیز مورانشیایی مربوط است درست در همان جا در مقبرۀ جدید یوسف رخ داد، یعنی جایی که بقایای مادی انسانی عیسی در پارچه‌های تدفینی پیچیده شده بود.\n189:1.5 (2021.4) ما می‌دانیم که هیچ مخلوقی از جهان محلی در این بیدارسازی مورانشیا شرکت ننمود. ما مشاهده نمودیم که هفت شخصیت از بهشت مقبره را احاطه کردند، اما ندیدیم آنها کاری در ارتباط با بیدار کردن استاد انجام دهند. درست به محض این که عیسی در کنار جبرئیل، درست برفراز مقبره ظاهر گشت، هفت شخصیت از بهشت قصد خود را برای عزیمت فوری به مقصد یووِرسا اعلام نمودند.\n189:1.6 (2021.5) بگذارید مفهوم از مرگ برخاستن عیسی را از طریق ذکر بیانات زیرین برای همیشه روشن سازیم:\n189:1.7 (2021.6) 1- بدن مادی یا فیزیکی او بخشی از شخصیت از مرگ برخاسته نبود. هنگامی که عیسی از قبر بیرون آمد، بدن مادی او به گونه‌ای دست نخورده در مقبره باقی ماند. او بدون حرکت دادن سنگهایی که در برابر ورودی قرار داشتند و بدون بر هم زدن مهرهای پیلاطُس از مقبرۀ تدفین بیرون آمد.\n189:1.8 (2021.7) 2- او به عنوان یک روح یا به عنوان میکائیل نِبادان از مقبره بیرون نیامد؛ او به شکل فرمانروای آفریننده، به گونه‌ای که پیش از پدیداریش به شکل جسم انسانی در یورنشیا داشت، ظاهر نگشت.\n189:1.9 (2021.8) 3- او عیناً شبیه شخصیتهای مورانشیاییِ آنهایی که به عنوان موجودات زنده شدۀ مورانشیاییِ فراز یابنده از تالارهای رستاخیز اولین کرۀ قصر این سیستم محلی سِتانیا بیرون می‌آیند از این مقبرۀ یوسف بیرون آمد. و وجود یادبود میکائیل در مرکز محوطۀ عظیم تالارهای رستاخیز منسونیای شمارۀ یک ما را به این گمان رهنمون می‌شود که رستاخیز استاد در یورنشیا به طریقی در این اولین کره از کرات قصر سیستم برنامه‌ریزی شد.\n189:1.10 (2022.1) اولین عمل عیسی به دنبال برخاستن از مقبره درود گفتن به جبرئیل و دادن این رهنمود به وی بود که در مسئولیت اجرایی امور جهان تحت سرپرستی عمانوئیل به کار خود ادامه دهد، و سپس او به رئیس ملک صادقها فرمان داد که درودهای برادرانه‌اش را به عمانوئیل برساند. او سپس از والامرتبه‌های ایدنشیا گواهی قدمای ایامها را در رابطه با گذار انسانی خویش درخواست نمود؛ و سپس عیسی به گروههای گرد آمدۀ هفت کرات قصر مورانشیا که در اینجا گرد آمده بودند تا به آفرینندۀ خویش به عنوان یک مخلوق همنوعشان خوشامد بگویند و از او استقبال نمایند رو نمود و اولین کلامهای دوران زندگانی پس انسانی خود را اظهار داشت. عیسیِ مورانشیا گفت: ”حال که من زندگیم را در جسم به پایان رسانده‌ام، برای یک مدت کوتاه در شکل موقت در اینجا می‌مانم، تا به طور کامل‌تری از زندگی مخلوقات فراز یابنده‌ام آگاهی یابم و خواست پدرم در بهشت را بیشتر آشکار سازم.“\n189:1.11 (2022.2) بعد از این که عیسی سخن گفت، به تنظیم کنندۀ شخصی و کلیۀ موجودات هوشمند جهان که به منظور تماشای زنده شدن او در یورنشیا گرد آمده بودند اشاره نمود که فوراً به مأموریتهای مربوطۀ جهانی خویش بازگردند.\n189:1.12 (2022.3) پس از این که عیسی به عنوان یک مخلوق با الزامات زندگی آشنا گردید، و برگزید که مطابق با آن برای مدتی کوتاه در یورنشیا زندگی کند، اکنون تماسهای سطح مورانشیا را آغاز نمود. این حرکت به داخل دنیای مورانشیا نیازمند بیش از یک ساعت به وقت کرۀ زمین بود، و به واسطۀ تمایل او برای ارتباط با معاشران پیشین وی در جسم دو بار مختل گردید، زیرا آنها شگفت زده از اورشلیم آمده بودند تا قبر خالی را بگردند و شواهد آنچه را که رستاخیز او می‌پنداشتند کشف کنند.\n189:1.13 (2022.4) اکنون گذار انسانی عیسی — رستاخیز مورانشیایی پسر انسان — تکمیل گشته است. تجربۀ گذرای استاد به عنوان یک شخصیت میانی بین مادی و روحی آغاز شده است. و او تمامی این کار را از طریق نیرویی که به طور ذاتی در درون او بود به انجام رسانیده است؛ هیچ شخصیتی به او هیچ کمکی نکرده است. او اکنون به عنوان عیسیِ مورانشیا زندگی می‌کند، و همینطور که این زندگی مورانشیا را آغاز می‌کند، بدن مادیِ جسمانی او در مقبره به گونه‌ای دست نخورده در آنجا قرار دارد. سربازان هنوز در حال نگهبانی هستند، و مهر فرماندار روی سنگها هنوز شکسته نشده است.\n189:2.1 (2022.5) در ساعت سه و ده دقیقه، همینطور که عیسیِ زنده شده با شخصیتهای گرد آمدۀ مورانشیا از هفت کرات قصر سِتانیا مشغول به گفتگو بود، رئیس فرشتگان اعظم — فرشتگان رستاخیز — به جبرئیل نزدیک شد و بدن فانی عیسی را از او تقاضا نمود. رئیس فرشتگان اعظم گفت: ”ما نمی‌توانیم در رستاخیز مورانشیاییِ تجربۀ اعطایی میکائیل، فرمانروای ما، شرکت کنیم، اما به منظور نابودی فوری بقایای انسانی او، آن را در اختیار می‌گیریم. ما پیشنهاد نمی‌کنیم که تکنیک غیرمادی سازی خود را به کار گیریم؛ ما صرفاً مایلیم روند زمان شتاب داده شده را به کار بندیم. مشاهدۀ زندگی و مرگ فرمانروا در یورنشیا برای ما کافی است. گروههای آسمانی از خاطرۀ تحملِ دیدنِ زوال کند شکل بشریِ آفریننده و نگاهدارندۀ یک جهان مستثنی می‌شوند. به نام کلیۀ موجودات هوشمند آسمانی تمامی نبادان، من تقاضا می‌کنم که فرمان تحویل بدن انسانی عیسی ناصری را به من صادر کنی و به ما اجازه دهی دست به نابودی فوری آن بزنیم.“\n189:2.2 (2023.1) و پس از این که جبرئیل با والامرتبۀ ارشد ایدنشیا مشورت نمود، سخنگوی فرشتۀ اعظم برای گروههای آسمانی اجازه یافت آنطور که صلاح می‌داند بقایای فیزیکی عیسی را بدین گونه تعیین تکلیف نماید.\n189:2.3 (2023.2) بعد از پذیرفته شدن این تقاضای رئیس فرشتگان اعظم، او بسیاری از همکارانش و نیز گروه کثیری از نمایندگان کلیۀ رسته‌ها از شخصیتهای آسمانی را به یاری خویش فرا خواند، و سپس با کمک بینابینیهای یورنشیا، اقدام به تصاحب بدن فیزیکی عیسی نمود. این بدن مرده یک آفرینش صرفاً مادی بود؛ آن فیزیکی و واقعی بود. آن نمی‌توانست آنطور که شکل مورانشیاییِ زنده شدۀ عیسی توانسته بود از مقبرۀ مهر و موم شده بگریزد از مقبره بیرون برده شود. شکل مورانشیا با کمک برخی از شخصیتهای کمکی مورانشیا می‌تواند در یک وقت به صورت روحی درآورده شود، طوری که نسبت به مادۀ معمولی بی‌تفاوت شود، در حالی که در زمان دیگر می‌تواند همچون انسانهای عالم برای موجودات مادی قابل تشخیص و قابل تماس گرفتن شود.\n189:2.4 (2023.3) همینطور که آنها برای خارج ساختن بدن عیسی از مقبره آماده می‌شدند، تا برای نابودی تقریباً آنی شایسته و احترام‌آمیز آن اقدام نمایند، برای بینابینیهای ثانویۀ یورنشیا مقرر گشت که سنگها را از ورودی مقبره به کنار بغلتانند. سنگ بزرگتر از میان این دو سنگ، یک سنگ عظیم دایره‌ای شکل بود، عمدتاً مثل یک سنگ آسیاب، و آن در یک شیاری که از تخته سنگ تراشیده شده بود حرکت می‌کرد، طوری که بتواند برای باز یا بسته کردن مقبره به پس و پیش غلتانیده شود. هنگامی که نگهبانان مراقب یهودی و سربازان رومی، در روشنایی کم سوی بامداد دیدند که این سنگ عظیم ظاهراً به خودی خود — بدون هر وسیلۀ قابل دیدن که توجیه کنندۀ چنین حرکتی باشد — شروع به غلتیدن از ورودی مقبره نمود، دچار ترس و سراسیمگی شدند، و با شتاب از صحنه گریختند. یهودیان به منازل خود گریختند، و بعداً بازگشتند تا این رخدادها را به سرورشان در معبد گزارش دهند. رومیها به دژ آنتونیا گریختند و آنچه را که دیده بودند به افسر رومی، به محض این که سر کار بازگشت، گزارش دادند.\n189:2.5 (2023.4) رهبران یهودی کار مزورانۀ به ظاهر خلاصی از عیسی را از طریق پیشنهاد رشوه به یهودای خائن آغاز نمودند، و اکنون هنگامی که با این وضعیت خجلت‌آور رو به رو شدند، به جای فکر کردن به تنبیه نگهبانانی که محل نگهبانی خود را ترک کرده بودند، به دادن رشوه به این نگهبانان و سربازان رومی متوسل شدند. آنها به هر یک از این بیست مرد مبلغی پول پرداخت کردند و به آنها رهنمود دادند که به همه بگویند: ”در حالی که ما در طول شب هنگام خوابیده بودیم، حواریون او نزد ما آمدند و بدن را بردند.“ و رهبران یهودی به سربازان صمیمانه قول دادند که در صورتی که فرماندار از دریافت رشوه توسط آنان اطلاع یابد از آنها در برابر پیلاطُس دفاع می‌کنند.\n189:2.6 (2023.5) باور مسیحی به از مرگ برخاستن عیسی مبتنی بر واقعیت ”قبر خالی“ بوده است. به راستی این یک واقعیت بود که قبر خالی بود، اما این حقیقتِ رستاخیز نیست. هنگامی که اولین ایمانداران از راه رسیدند قبر به راستی خالی بود، و این واقعیت، در ارتباط با واقعیت زنده شدنِ بی‌تردیدِ استاد، به تدوین اعتقادی انجامید که حقیقت نداشت: این آموزش که بدن مادی و فناپذیرِ عیسی از قبر برخاست. حقیقت مربوط به واقعیات روحی و ارزشهای جاودانه همیشه نمی‌تواند از طریق ترکیبی از واقعیتهای ظاهری ساخته شود. اگر چه واقعیات منفرد ممکن است به لحاظ مادی حقیقی باشند، این بدین معنی نیست که ارتباط یک گروه از واقعیتها باید لزوماً به نتایج حقیقی روحی راه برد.\n189:2.7 (2023.6) قبر یوسف خالی بود، نه به این دلیل که بدن عیسی ترمیم شده بود یا از مرگ برخاسته بود، بلکه به این دلیل که تقاضای گروههای آسمانی برای انجام یک نابودی ویژه و منحصر به فرد اجابت شده بود، یعنی بازگشت ”خاک به خاک“، بدون مداخلۀ تأخیرات زمان و بدون کارکرد روندهای معمول و قابل رویت زوال انسانی و پوسیدگی مادی.\n189:2.8 (2024.1) بقایای انسانی عیسی دستخوش همان روند طبیعی تلاشی عنصری شد که تمامی بدنهای بشری در زمین با آن تعیین ویژگی می‌شوند، به جز این که در یک مقطع از زمان، این شیوۀ طبیعی نابودی به اندازۀ زیاد شتاب یافت، و تا آن نقطه تسریع شد که تقریباً آنی گردید.\n189:2.9 (2024.2) سرشت شواهد حقیقی زنده شدن میکائیل روحی است، گر چه این آموزش با شهادت بسیاری از انسانهای عالم که با استاد زنده شدۀ مورانشیا ملاقات کردند، او را شناختند، و با او همنشینی نمودند تأیید می‌شود. او بخشی از تجربۀ شخصی تقریباً یک هزار موجود بشری پیش از این که او سرانجام یورنشیا را ترک کند گردید.\n189:3.1 (2024.3) اندکی بعد از ساعت چهار و نیم در این یکشنبه صبح، جبرئیل فرشتگان اعظم را نزد خود فرا خواند و آماده گشت تا رستاخیز عمومیِ پایان دوران اعطایی آدم را در یورنشیا افتتاح نماید. هنگامی که گروه عظیم سرافیمها و کروبیانِ مرتبط با این رخداد بزرگ در آرایش صحیح قرار گرفتند، میکائیلِ مورانشیا در برابر جبرئیل ظاهر گشت، و گفت: ”همانطور که پدر من در خودش حیات دارد، آن را به پسر اعطا نموده تا در خود حیات داشته باشد. اگر چه من هنوز سرپرستی جهان را به طور کامل از سر نگرفته‌ام، این محدودیتِ خود – تحمیل شده به هیچ وجه اعطای حیات را به فرزندان خفتۀ من محدود نمی‌سازد؛ بگذارید فراخوانی رستاخیز سیاره‌ای آغاز شود.“\n189:3.2 (2024.4) آنگاه مدار فرشتگان اعظم برای اولین بار از یورنشیا شروع به کار نمود. جبرئیل و گروههای عظیم فرشتگان اعظم به مکان قطبیت روحی سیاره حرکت کردند؛ و هنگامی که جبرئیل علامت داد، صدای جبرئیل به اولین کره از کرات قصر سیستم منعکس گردید. او گفت: ”به فرمان میکائیل، بگذارید مردگان یورنشیا برای دوران قضاوت الهی از مرگ برخیزند!“ سپس کلیۀ بقایافتگان نژادهای بشری یورنشیا که از روزگاران آدم به خواب رفته بودند، و تا آن هنگام مورد داوری واقع نشده بودند، در آمادگی برای پوشش مورانشیا در تالارهای رستاخیز منسونیا ظاهر گشتند. و در یک لحظه سرافیمها و همکاران آنها برای عزیمت به کرات قصر آماده شدند. معمولاً این فرشتگان نگاهبان سراف که روزگاری به سرپرستی گروهیِ این انسانهای بقا یافته تخصیص یافته بودند، در لحظۀ بیدار شدن آنها در تالارهای رستاخیز منسونیا حاضر می‌بودند، اما آنها به دلیل ضرورت حضور جبرئیل در اینجا در ارتباط با رستاخیز مورانشیاییِ عیسی در این هنگام در همین کره بودند.\n189:3.3 (2024.5) به رغم این که در طول اعصار متعاقب روزگاران آدم و حوا افراد بیشماری که از فرشتگان نگاهبان شخصی سراف برخوردار بودند و آنهایی که به نیل لازم پیشرفت معنوی شخصیتی دست یافته‌اند به منسونیا رفته بودند، و به رغم این که رستاخیزهای ویژه و هزاره‌ایِ بسیاری برای فرزندان یورنشیا وجود داشته است، این سومین فراخوانی سیاره‌ای یا رستاخیز کامل دوره‌ای بود. اولین رستاخیز در زمان ورود پرنس سیاره‌ای به وقوع پیوست، دومی در روزگار آدم، و این یکی، سومی، نشانگر رستاخیز مورانشیا، انتقال انسانیِ عیسیِ ناصری بود.\n189:3.4 (2024.6) هنگامی که علامت رستاخیز سیاره‌ای توسط رئیس فرشتگان اعظم دریافت شد، تنظیم کنندۀ شخصی پسر انسان اتوریتۀ خود را به گروههای عظیم آسمانی که در یورنشیا گرد آمده بودند واگذار نمود، و کلیۀ این فرزندان جهان محلی را به قلمرو مسئولیت فرماندهان مربوطۀ خویش تحویل داد. و پس از انجام این کار او به مقصد سلوینگتون عزیمت نمود تا تکمیل گذار انسانی میکائیل را نزد عمانوئیل ثبت نماید. و کلیۀ گروههای آسمانی که برای کار در یورنشیا مورد نیاز نبودند فوراً او را دنبال نمودند. اما جبرئیل با عیسیِ مورانشیا در یورنشیا باقی ماند.\n189:3.5 (2025.1) و این گزارش رخدادهای رستاخیز عیسی است که توسط آنهایی که آنها را دیدند، به آن گونه که به راستی رخ دادند، فارغ از محدودیتهای نگرش ناقص و محدود بشری، نگریسته شدند.\n189:4.1 (2025.2) همینطور که ما به زمان رستاخیز عیسی در این صبح زود یکشنبه نزدیک می‌شویم، باید به خاطر آورده شود که ده حواری در منزل ایلیا و مریم مرقس موقتاً اقامت داشتند، و در اتاق بالا خوابیده بودند، و روی همان تختهایی استراحت می‌کردند که طی گردهمایی شام آخر با استادشان روی آنها دراز کشیده بودند. این یکشنبه صبح همگی آنها به جز توما در آنجا گرد آمده بودند. شنبه شب دیروقت هنگامی که آنها در ابتدا دور هم جمع شدند توما برای چند دقیقه با آنها بود، اما دیدن حواریون به علاوۀ این فکر که برای عیسی چه رخ داده بود برای او بسیار سنگین بود. او به یاران خود نظر افکند و فوراً اتاق را ترک نمود، و به منزل شمعون در بیت فاجی رفت، و فکر کرد به خاطر درد و رنجش در تنهایی در آنجا سوگواری کند. حواریون همگی رنج بردند، نه آنقدر از گرفتاری و نومیدی، بلکه بیشتر به واسطۀ ترس، اندوه، و خجلت.\n189:4.2 (2025.3) آنها در منزل نیقودیموس با داوود زبدی و یوسف اهل رامه، حدود دوازده تا پانزده تن از حواریون برجسته‌تر عیسی از اورشلیم، دور هم جمع شده بودند. در حدود پانزده تا بیست تن از ایمانداران برجستۀ زن در منزل یوسف اهل رامه بودند. تنها این زنان در منزل یوسف اقامت داشتند، و آنها در طول ساعات روز سبت و عصر بعد از سبت در آنجا در کنار هم بودند، طوری که از حضور گارد مراقب نظامی در مقبره بی‌اطلاع بودند. آنها همچنین نمی‌دانستند که یک سنگ دوم در جلوی مقبره غلتانیده شده بود، و این که هر دو این سنگها با مهر پیلاطُس مهر و موم شده بودند.\n189:4.3 (2025.4) اندکی پیش از ساعت سه در این یکشنبه صبح، هنگامی که اولین علائم روز در شرق شروع به پدیداری نمود، پنج تن از زنان شروع به رفتن به سوی مقبرۀ عیسی نمودند. آنها مقدار زیادی از محلولهای ویژۀ خوشبو کننده را آماده ساخته بودند، و نوارپیچهای کتانی بسیاری را با خود آوردند. مقصود آنها این بود که بدن مردۀ عیسی را به نحو کامل‌تری تدهین کنند و با دقت بیشتری آن را با باندپیچهای جدید بپیچند.\n189:4.4 (2025.5) زنانی که به این مأموریتِ تدهین بدن عیسی رفتند اینها بودند: مریم مجدلیه، مریم مادر دوقلوهای حلفی، سالومه مادر برادران زبدی، یونا همسر خوزا، و سوسن دختر عزرای اسکندریه.\n189:4.5 (2025.6) در حدود ساعت سه و نیم بود که پنج زن، که روغنهای تدهینی خود را با خود حمل می‌کردند به قبر خالی رسیدند. همینطور که آنها از دروازۀ دمشق خارج شدند، با یک تعداد از سربازانی که به گونه‌ای کمابیش وحشت زده به داخل شهر فرار می‌کردند مواجه شدند، و این موجب شد که برای چند دقیقه درنگ کنند؛ اما هنگامی که هیچ چیز دیگری رخ نداد، به سفر خود ادامه دادند.\n189:4.6 (2025.7) آنها از دیدن این که سنگ از جلوی ورودی مقبره به کنار غلتیده است به اندازۀ زیاد شگفت زده شدند، زیرا در راه رسیدن به آنجا بین خود گفته بودند: ”چه کسی به ما کمک خواهد کرد که سنگ را به کناری بغلتانیم؟“ آنها بارهای خود را بر زمین گذاشتند و با ترس و شگفتی زیاد شروع به نگریستن هم کردند. در حالی که آنها در آنجا ایستاده بودند، و از ترس می‌لرزیدند، مریم مجدلیه به دور سنگ کوچکتر گشت زد و با جرأت به داخل مقبرۀ گشوده داخل شد. این قبر یوسف در باغ او روی شیب تپه در سمت شرقی جاده واقع شده بود، و همچنین رو در روی شرق بود. تا این ساعت، روشنایی پگاه روز جدید درست در حدی بود که مریم را قادر سازد به مکانی که بدن استاد در آن قرار گرفته بود نگاه کند و تشخیص دهد که مفقود شده است. در تاقچۀ سنگ، جایی که عیسی را روی آن نهاده بودند، مریم فقط دستمال تا شده‌ای را دید که سر او روی آن قرار داده شده بود و باندپیچهایی را که دور او پیچیده شده بودند دست نخورده در آنجا قرار داشتند، و پیش از آن که گروههای آسمانی بدن را خارج سازند آنها را به آن شکل روی سنگ قرار داده بودند. ملافۀ پوششی در پای تاقچۀ تدفین قرار داشت.\n189:4.7 (2026.1) بعد از این که مریم برای چند لحظه در آستانۀ ورودی مقبره توقف نمود دید که بدن عیسی مفقود شده است (او هنگامی که در ابتدا وارد مقبره شد به طور واضح ندید)، و به جای آن فقط این لباسهای قبر قرار داشتند، و او از سر اضطراب و اندوه شدید فریاد کشید. همگی زنان به حد زیاد ترسان و لرزان بودند؛ آنها از هنگام دیدن سربازانِ وحشت زده در دروازۀ شهر بی‌تاب و بی‌قرار بودند، و هنگامی که مریم به این شکل دردناک فریاد برآورد، وحشت زده شدند و با عجلۀ زیاد گریختند. و آنها بدون توقف تمامی راه را تا رسیدن به دروازۀ دمشق دویدند. تا این هنگام یونا متوجه شد که آنها مریم را رها کرده‌اند. او همراهان خود را جمع و جور نمود، و آنها به سوی مقبره بازگشت نمودند.\n189:4.8 (2026.2) همینطور که آنها به مقبره نزدیک می‌شدند، مریم مجدلیۀ ترسیده، که پس از خارج شدن از مقبره نتوانسته بود خواهرانش را در انتظار بیابد، حتی بیشتر وحشت زده شد، و اکنون به سوی آنها دوید و با هیجان فریاد کشید: ”او آنجا نیست. آنها او را برده‌اند!“ و او آنها را به مقبره هدایت کرد، و آنها همگی وارد شدند و دیدند که مقبره خالی است.\n189:4.9 (2026.3) سپس پنج زن همگی روی سنگ در نزدیکی ورودی نشستند و در رابطه با این وضعیت صحبت کردند. این هنوز به ذهن آنها خطور نکرده بود که عیسی از مرگ برخاسته است. آنها طی سبت تنها بودند، و حدس زدند که بدن به آرامگاه دیگری انتقال یافته است. اما هنگامی که برای معمای خود به چنین راه حلی می‌اندیشیدند، نتوانستند ترتیب منظم لباسهای قبر را توجیه کنند. چطور بدن می‌توانست خارج شود، زیرا همان باندپیچهایی که بدن با آنها پیچیده شده بود در جای خود و ظاهراً دست نخورده روی تاقچۀ تدفینی باقی مانده بودند؟\n189:4.10 (2026.4) در حالی که این زنان در ساعات آغازین پگاه این روز جدید در آنجا نشستند، به سویی نگاه کردند و یک مرد غریبۀ ساکت و بی‌حرکت را مشاهده نمودند. برای یک لحظه آنها بار دیگر ترسیدند، اما مریم مجدلیه در حالی که به سوی او می‌شتافت و او را مخاطب قرار می‌داد، طوری که گویا به تصور او وی مراقب باغ است، گفت: ”استاد را کجا برده‌اید؟ او را کجا قرار داده‌اند؟ به ما بگو تا ما بتوانیم برویم و او را تحویل بگیریم.“ هنگامی که فرد غریبه به مریم پاسخ نداد، او شروع به گریستن نمود. سپس عیسی با آنها سخن گفت. او گفت: ”به دنبال که هستید؟“ مریم گفت: ”ما در جستجوی عیسی هستیم. او در مقبرۀ یوسف قرار داده شده بود، اما ناپدید شده است. آیا می دانی او را کجا برده‌اند؟“ سپس عیسی گفت: ”آیا این عیسی حتی در شهر جلیل به تو نگفت، که او خواهد مرد، اما بار دیگر از مرگ برخواهد خاست؟“ این سخنان زنان را متحیر و هراسان ساخت، اما استاد چنان تغییر کرده بود که آنها او را که پشتش به سمت نور کم سو بود هنوز نشناختند. و در حالی که آنها به سخنان او عمیقاً فکر می کردند، او مریم مجدلیه را با یک صدای آشنا مخاطب قرار دارد، و گفت: ”مریم“. و هنگامی که مریم آن کلام آشنای دلسوزانه و درود و تهنیت مهرآمیز را شنید، فهمید که آن صدای استاد است، و به سوی او شتافت تا در برابر پاهای او زانو زند و فریاد برآورد، ”ای خدای من، و ای سرور من!“ و تمامی زنان دیگر متوجه شدند که این فرد استاد است که در شکل جلال یافته در برابر آنان ایستاده است، و آنها فوراً در برابر او زانو زدند.\n189:4.11 (2027.1) به دلیل کار ویژۀ تبدیل کنندگان و بینابینیها، در ارتباط با برخی از شخصیتهای مورانشیا که در آن هنگام عیسی را همراهی می‌کردند این چشمان بشری قادر شدند که شکل مورانشیاییِ عیسی را ببینند.\n189:4.12 (2027.2) همینطور که مریم درصدد برآمد تا پاهای او را در آغوش گیرد، عیسی گفت: ”مریم مرا لمس نکن، زیرا من آن گونه که مرا در جسم می‌شناختی نیستم. من پیش از آن که به سوی پدر فراز یابم برای مدت کوتاهی در این شکل نزد شما باقی می‌مانم. اما اکنون همگی شما بروید و به حواریون من — و به پطرس — بگویید که من از مرگ برخاسته‌ام، و این که با من صحبت کرده‌اید.“\n189:4.13 (2027.3) بعد از این که این زنان از شوک حیرت خود بیرون آمدند، شتابان به شهر و به منزل ایلیا مرقس بازگشتند، و در آنجا کلیۀ چیزهایی را که برای آنها اتفاق افتاده بود به ده رسول گفتند؛ اما حواریون به باور کردن آنها تمایل نداشتند. آنها در ابتدا تصور کردند که زنان یک رویا دیده‌اند، لیکن هنگامی که مریم مجدلیه کلماتی را که عیسی به آنها گفته بود تکرار کرد، و هنگامی که پطرس نامش را شنید، شتابان از اتاق بالا خارج شد، و در حالی که از فاصلۀ نزدیک توسط یوحنا دنبال می‌شد، با عجلۀ زیاد به مقبره رفت تا این چیزها را با چشمان خودش ببیند.\n189:4.14 (2027.4) زنان داستان صحبت کردن با عیسی را با سایر حواریون تکرار کردند، اما آنها باور نمی‌کردند؛ و مایل نبودند همچون پطرس و یوحنا بروند و برای خودشان به قضیه پی ببرند.\n189:5.1 (2027.5) همینطور که دو حواری با سرعت به سوی جلجتا و مقبرۀ یوسف حرکت می‌کردند، افکار پطرس میان ترس و امید جا به جا می‌شد؛ او از دیدار با استاد واهمه داشت، اما به واسطۀ این داستان که عیسی یک پیام ویژه برای او فرستاده بود امیدش برانگیخته شد. او نیمه متقاعد شده بود که عیسی به راستی زنده است؛ او وعدۀ برخاستن از مرگ در روز سوم را به یاد آورد. همینطور که او شتابان از راه اورشلیم به سوی شمال می‌رفت، ربط دادن این گفتار برای او عجیب بود، این وعده از هنگام مصلوب شدن عیسی تا این لحظه به ذهنش خطور نکرده بود. همینطور که یوحنا شتابان از شهر خارج می‌گشت، یک شور و شعف و امید عجیب در روانش جاری گشت. او نیمه متقاعد بود که زنان به راستی استاد از مرگ برخاسته را دیده‌اند.\n189:5.2 (2027.6) از آنجا که یوحنا از پطرس جوانتر بود، از او پیشی گرفت و اول به قبر رسید. یوحنا در کنار در ماند، مقبره را نظاره کرد، و آن درست همانطور بود که مریم توصیف کرده بود. به زودی شمعون پطرس شتابان از راه رسید، و پس از وارد شدن، همان مقبرۀ خالی را با لباسهای قبر که به طور چنان خاص مرتب شده بودند دید. و هنگامی که پطرس بیرون آمد، یوحنا نیز به داخل رفت و همه چیز را با چشمان خودش دید، و سپس آنها روی سنگ نشستند تا پیرامون معنی آنچه که دیده و شنیده بودند بیاندیشند. و در حالی که آنجا نشسته بودند همه چیز را که پیرامون عیسی به آنها گفته شده بود در ذهنشان مورد بررسی قرار دادند، اما نتوانستند به طور روشن درک کنند چه رخ داده است.\n189:5.3 (2027.7) پطرس در ابتدا نظر داد که مقبره مورد دستبرد واقع شده است، که دشمنان بدن را دزدیده‌اند، و شاید به نگهبانان رشوه داده‌اند. اما یوحنا چنین استدلال کرد که اگر بدن ربوده شده بود قبر به سختی چنان منظم باقی گذاشته می‌شد، و او همچنین این پرسش را مطرح کرد که چطور باندپیچها پشت سر باقی گذاشته شدند، و ظاهراً چنان دست نخورده. و مجدداً آنها هر دو به داخل مقبره بازگشتند تا با دقت بیشتر لباسهای قبر را بازبینی کنند. همینطور که آنها برای بار دوم از مقبره بیرون می‌آمدند، متوجه شدند که مریم مجدلیه بازگشته و در برابر ورودی گریه می‌کند. مریم نزد حواریون رفته بود و باور داشت که عیسی از قبر برخاسته است، اما هنگامی که آنها همگی از باور کردن گزارش او امتناع کردند محزون و ناامید گشت. او مشتاق بود که به نزدیکی قبر باز گردد، یعنی جایی که فکر می‌کرد صدای آشنای عیسی را شنیده است.\n189:5.4 (2027.8) همینطور که مریم پس از رفتن پطرس و یوحنا در آنجا پرسه می‌زد، استاد بار دیگر به او ظاهر گشت، و گفت: ”شک نکن؛ شهامت داشته باش تا آنچه را که دیده و شنیده‌ای باور کنی. نزد حواریون من بازگرد و مجدداً به آنها بگو که من از مرگ برخاسته‌ام، و این که به آنها ظاهر خواهم شد، و این که همانطور که وعده دادم پیش از آنان فوراً به جلیل خواهم رفت.“\n189:5.5 (2028.1) مریم شتابان به منزل مرقس بازگشت و به حواریون گفت که بار دیگر با عیسی صحبت کرده است، اما آنها او را باور نمی‌کردند. لیکن هنگامی که پطرس و یوحنا بازگشتند از مضحکه دست کشیدند و آکنده از ترس و بیم شدند.


Magiran | Iranian Journal of Veterinary Research، Volume:6 Issue:1, 2005\nVolume:6 Issue:1, 2005\nتاریخ انتشار: 1383/11/10\nبررسی اثرات هیپوتیروئیدیسم تجربی بر تغییرات درمانگاهی، هماتولوژی و بیوشیمیایی سرم خون میش های آبستن\nدکتر خداداد مستغنی، دکتر علی بشری معافی، دکتر خلیل بدیعی صفحه 1\nهدف این بررسی مشخص کردن اثرات هیپوتیروئیدیسم بر تغییرات بالینی، هماتولوژیک و بیوشیمیایی میش های آبستن 3 تا 4 ماهه بود. این بررسی بر روی 12 راس میش آبستن از نژاد آمیخته ایرانی با سن 3 تا 5/3 سال و وزن 45-65 کیلوگرم انجام پذیرفت. حیوانات به دو گروه تقسیم شدند، گروه الف) 4 میش به عنوان شاهد، گروه ب) 8 میش برای انجام آزمایشها. به منظور ایجاد هیپوتیروئیدیسم، به تمام میش های گروه ب روزانه 50 میلی گرم تیوره (Thiourea) به ازای هر کیلوگرم وزن زنده دام خورانده شد. تعداد ضربان قلب و تعداد تنفس در هر دقیقه شمرده و دمای بدن میش ها از طریق رکتوم بدست آمد. از تمام میش ها هفته ای یک بار نمونه خون از ورید وداج اخذ گردید. در بررسی پایانی بالینی، حیوانات بی حال، ضعیف و کم خون بودند. در پایان آزمایشها نیز 4 راس از میش ها تلف شدند، 2 راس مرده زایی و 2 راس نیز سقط کردند. اختلاف معنی داری (P<0.05) در تعداد تنفس گروه آزمون و گروه شاهد در هفته های سوم و چهارم وجود داشت. بررسی هماتولوژیک کاهش معنی داری (P<0.05) را در تعداد گویچه های سرخ و سفید در پایان آزمایش نشان داد. در میش های گروه آزمون کاهش معنی دار (P<0.05) آلبومین سرم، افزایش معنی دار (P<0.05) لیپید تام و افزایش معنی دار (P<0.01) کلسترول سرم مشاهده گردید. کاهش معنی دار (P<0.01) HDL و افزایش معنی دار (P<0.01) LDL در میش های گروه آزمایش دیده شد. کاهش سریع و معنی دار (P<0.01) در T3 و T4 از هفته دوم به بعد نشان داده شد. بطور کلی، هیپوتیروئیدیسم در میش های آبستن منجر به تغییرات بالینی و آزمایشگاهی به همراه سقط جنین و مرده زایی می گردد.\nکلیدواژگان: میش، هیپوتیروئیدیسم، ید، T3، T4\nتاثیر داروی ایزوپروترنول بر وزن و ساختار سلولی غدد بزاقی بناگوشی تحت فکی سگهای ولگرد\nدکتر احمدعلی محمدپور، دکتر سیدمصطفی جمشیدی صفحه 6\nایزوپروترنول دارویی سیمپاتومیمتیک است که در انواعی از بلوکهای قلبی بخصوص بلوک دهلیزی-بطنی، ایست قلب و آسم در انسان و حیوانات مورد استفاده قرار می گیرد. این دارو با تحریک گیرنده های بتا آدرنرژیک سلول در واحد های ترشحی غدد بزاقی در کوتاه مدت سبب افزایش ترشح بزاق و در طولانی مدت سبب تغییرات متعدد هیستومورفولوژیکی غدد بزاقی می گردد. در این تحقیق از 20 قلاده سگ ماده ی بالغ ولگرد استفاده شد. ابتدا سگها به دو گروه شاهد و آزمایشی به نسبت مساوی تقسیم شدند. تزریق طولانی مدت داخل صفاقی داروی ایزوپروترنول با دوز 3/0 میلی گرم به ازای هر کیلوگرم وزن بدن (متوسط وزن بدن 4/1 ± 9/19 کیلوگرم) به مدت 20 روز، تغییرات قابل ملاحظه ای را بر روی وزن غدد بزاقی تحت فکی و بناگوشی این حیوان ایجاد کرد. این تغییرات در غده ی تحت فکی در مقایسه با غده ی بناگوشی به میزان بیشتری مشاهده شد بطوریکه در اثر تزریق دارو، وزن این غده از 8096 میلی گرم به 18648 میلی گرم افزایش یافت. همچنین علاوه بر افزایش وزن، تغییرات سلولی از جمله هیپرپلازی و هیپرتروفی سلولهای واحدهای ترشحی در غده ی تحت فکی بهتر مشخص گردید. در نتیجه می توان اظهار نظر کرد که ایجاد تغییرات هیستومورفولوژیکی متفاوت در غدد بزاقی تحت فکی و بناگوشی سگ در اثر داروی ایزوپروترنول می تواند به نوع گیرنده های سلولهای واحدهای ترشحی این دو غده ارتباط داشته باشد.\nکلیدواژگان: تغییرات هیستومورفولوژیکی، ایزوپروترنول، غدد بزاقی، سگ ولگرد\nاثر تجویز پودر خشک شده سیر (آلیوم ساتیووم) بر محتوای سرب بافتهای گوناگون متعاقب مسمومیت تحت بالینی سرب در بز\nدکتر خلیل بدیعی، دکتر مهرداد پورجعفر، دکتر اردوان نوروزی اصل صفحه 12\nدر این مطالعه کفایت سیر (آلیوم ساتیووم) برای کاهش غلظت سرب بافتها در بز بطور تجربی ارزیابی شده است. 8 راس بز ماده سالم از نژاد مخلوط انتخاب شده و به صورت تصادفی به دو گروه مساوی A و B تقسیم شدند. هر دو گروه استات سرب را بطور خوراکی به میزان 80 میلی گرم به ازای هر کیلوگرم وزن بدن روزانه به مدت 5 روز دریافت کردند. پس از 5 روز، بزهای گروه B روزانه 45 گرم پودر خشک شده سیر بطور خوراکی به مدت 5 روز دریافت نمودند. بزهای گروه A به عنوان گروه کنترلی که سرب دریافت کرده ولی سیر به آنها تجویز نشده در نظر گرفته شد. مقایسه بین گروه های A و B در زمان اتمام آزمایش نشان داد که میزان میانگین غلظت سرب در گروه B در سرم، ادرار و بافتهای استخوان، ریه، قلب، کبد، کلیه و ماهیچه های اسکلتی به ترتیب به میزان6/69، 35/32، 7/46، 2/34، 27، 8/24، 6/9 و 6/46 درصد نسبت به گروه A کاهش نشان می دهند (P<0.05). این موضوع نشان دهنده فعالیت درمانی بالقوه سیر در مسمومیت با سرب در بز می باشد.\nکلیدواژگان: آلیوم ساتیووم، سرب، بز\nمطالعه پارامترهای طبیعی بیوشیمیایی و فیزیکی مایع مفصلی کارپ گاومیش رودخانه ای ایران\nدکتر علی بنی آدم، دکتر محمد راضی جلالی صفحه 17\nمطالعات موجود در مورد پارامترهای فیزیکی و بیوشیمیایی مایع مفصلی در گاومیش بسیار محدود می باشد. این مطالعه بر روی گاومیش به منظور ارزیابی پارامترهای طبیعی مایع مفصلی که می تواند در تشخیص ناراحتی های مفاصل بسیار سودمند باشد، انجام شد. مایع مفصلی از مفاصل کارپ چپ و راست 21 راس گاومیش رودخانه ای بلافاصله پس از کشتار در کشتارگاه به وسیله آرتروسنتز جمع آوری گردید. کیفیت لخته موسین و ویسکوزیتی در 100% نمونه ها طبیعی بود. 50% از نمونه ها بدون رنگ و 50% رنگ مایل به زرد داشتند. فقط 5/77% نمونه ها شفاف بوده و 5/22% نیمه شفاف بودند. میانگین مقادیر مختلف پارامترهای اندازه گیری شده عبارت بودند از: AST (IU/L 9/5 ± 65/27)، ALT (IU/L 75/2 ± 08/15)، LDH (IU/L 28/13 ± 55/36)، گلوکز (mg/dL 39/3 ± 25/59)، پروتئین تام (g/dL 055/0 ± 89/0)، ازت اوره (mg/dL 1 ± 96/7). هیچگونه اختلاف معنی داری بین گروه ها بر اساس جنس، سن و طرف راست و چپ در همه پارامترها به جز ALT و LDH بر حسب جنس وجود نداشت. LDH و ALT بطور معنی داری (P<0.05) در ماده ها بیشتر بود.\nکلیدواژگان: گاومیش، مایع مفصلی، کارپ\nمطالعه ی الکترولیت های مایع مغزی-نخاعی و سرم خون گاومیش های ایرانی بومی خوزستان\nدکتر غلامحسین خواجه، دکتر محمد راضی جلالی، دکتر عبدالرحمن راسخ صفحه 21\nبه منظور تعیین مقادیر مرجع برخی از الکترولیت های مایع مغزی-نخاعی و مقایسه آن با الکترولیت های مشابه در سرم خون از 70 راس گاومیش به ظاهر سالم نر (30 راس) و ماده (40 راس) در دو گروه سنی بالغ (34 راس) و نابالغ (36 راس) نمونه مایع مغزی-نخاعی و سرم خون تهیه گردید. مایع مغزی-نخاعی از ناحیه کمری-خاجی و نمونه خون از ورید وداج اخذ گردید. سدیم و پتاسیم به روش فیلم فتومتری، منیزیوم به روش اسپکتروفتومتری به وسیله دستگاه جذب اتمی، کلسیم به روش ارتوکزیل فتالئین و فسفر به روش فسفومولیبدات با استفاده از دستگاه بیوشیمی آنالیز مورد اندازه گیری قرار گرفت. آنالیز آماری نشان داد که بدون در نظر گرفتن سن و جنس میانگین میزان سدیم (70/0 ± 139 میلی مول در لیتر) و منیزیوم (24/0 ± 50/1 میلی مول در لیتر) مایع مغزی-نخاعی به طور معنی داری از میانگین مقادیر سدیم (3/6 ± 5/134 میلی مول در لیتر) و منیزیوم (08/0 ± 72/0 میلی مول در لیتر) سرم خون بالاتر می باشد (P<0.01). میانگین مقادیر پتاسیم (67/0 ± 47/3 میلی مول در لیتر)، کلسیم (25/0 ± 14/2 میلی مول در لیتر) و فسفر (17/0 ± 22/1 میلی مول در لیتر) مایع مغزی-نخاعی از میانگین میزان پتاسیم (92/0 ± 34/5 میلی مول در لیتر)، کلسیم (17/0 ± 33/2 میلی مول در لیتر) و فسفر (080/0 ± 44/1 میلی مول درلیتر) سرم خون بطور معنی داری پایین تر می باشد (P<0.01). در جنس نر، ماده، بالغ و نابالغ نیز میانگین میزان سدیم و منیزیوم مایع مغزی-نخاعی از میانگین مقادیر عناصر مشابه در سرم بطور معنی داری بالاتر بود و همینطور میانگین مقادیر پتاسیم، کلسیم و فسفر مایع مغزی-نخاعی در گروه های سنی وجنسی (نر، ماده، بالغ و نابالغ) در مقایسه با مقادیر عناصر مشابه در سرم بطور معنی داری پایین تر بود (P<0.01). آنالیز آماری نشان داد که سن هیچگونه اثر معنی داری بر روی الکترولیت های سرم و مایع مغزی-نخاعی ندارد. میانگین میزان فسفر سرم خون در ماده ها نسبت به نرها بالاتر بود (P<0.01). همچنین میانگین مقادیر پتاسیم، کلسیم و فسفر مایع مغزی-نخاعی در نرها بیشتر از ماده ها بدست آمد (P<0.05).\nکلیدواژگان: الکترولیت ها، مایع مغزی، نخاعی، سرم، گاومیش\nبررسی امکان انتقال باکتری Brachyspira pilosicoli به انسان از طریق تخم مرغ\nدکتر عبدالله جمشیدی، دکتر دیوید همسون صفحه 28\nاین مطالعه به منظور بررسی امکان انتقال باکتری Brachspira pilosicoli به انسان از طریق تخم مرغهائی که توسط مرغان آلوده گذاشته شده بود، انجام گردید. طی چهار هفته متعاقب عفونت تجربی در تعداد هشت قطعه طیور تلقیح شده از طریق خوراکی با سویه HIV3AB2 باکتری Brachspira pilosicoli، میزان رطوبت مدفوع بطور معنی داری افزایش یافت (حدود 7-6%). مدفوع تعداد سه قطعه طیور از نظر کشت باکتری مثبت گردید و در طول مطالعه مثبت باقی ماند. در کالبد گشائی علائم پاتولوژیک خاص مشاهده نگردید و در مقطع بافتی اتصال اسپیروکت به اپیتلیوم سکوم مشاهده نگردید. اگرچه نتیجه کشت سواب از کلواک و مدفوع مثبت بود، ولی نتیجه کشت سواب از سطح تخم مرغ و مجرای اویدوکت پس از کالبد گشائی و نیز نتیجه کشت از محتویات تخم مرغ منفی بود. جهت تایید نتایج کشت باکتری با آزمایش PCRنیز مورد تایید قرار گرفت. در طی این مطالعه مشخص گردید اگر چه سویه انسانی باکتری Brachspira pilosicoli قادر به کلونیزه شدن در طیور تخمگذار می باشد ولی این عفونت از طریق تخم مرغ قابل انتقال به انسان نیست.\nکلیدواژگان: برکیسپایرا پیلوسی کولای، مرغ های تخم گذار، عفونت انسانی\nمطالعه ی تاثیر درجه حرارتهای مختلف بر تغییرات پروتئین های غدد بزاقی کنه های هیالوما آناتولیکوم آناتولیکوم و بوافیلوس آنولاتوس\nدکتر صدیقه نبیان، دکتر صادق رهبری، دکتر حمید رضا حدادزاده صفحه 35\nاین مطالعه جهت بررسی تاثیر حرارت محیط بر روی پروتئین های غدد بزاقی تولید شده توسط هیالوما آناتولیکوم آناتولیکوم و بوافیلوس آنولاتوس انجام گرفت. کنه های بالغ گرسنه هیالوما آناتولیکوم آناتولیکوم و کنه های بوافیلوس که به طور ناقص خون خورده بودند در حرارتهای مختلف 4، 15، 28 و °C42 به مدت 24 ساعت قرار داده شده و سپس اقدام به جداسازی پروتئین های استخراج شده از غدد بزاقی کنه های مذکور با روش الکتروفورز SDS-PAGE گردید. نتایج نشان داده است که تعدادی از پروتئینها در دماهای ذکر شده دستخوش تغییر گردیدند اما باندهای پروتئینی 29، 55 و 97 کیلو دالتونی در تمامی این دماها در هر دو گونه کنه بدون تغییر باقی مانده و همچنین در بوافیلوس آنولاتوس پروتئین های 29، 36، 55، 66، 84، 97 و 205 کیلو دالتونی ثابت باقی ماندند.\nکلیدواژگان: هیالوما آناتولیکوم آناتولیکوم، بوافیلوس آنولاتوس، غدد بزاقی، پروتئین، SDS، PAGE\nجدا سازی پپتیدهای غنی از متیونین با استفاده از تکنولوژی نمایش فاژی\nدکتر غلامرضا هاشمی تبار، پروفسور پت کارنگی صفحه 40\nاستفاده از تکنولوژی نمایش فاژی (مجموعه پپتیدهایی که روی فاژ کلون شده اند) برای مطالعه تعیین اپی توپها، ممانعت کننده های آنزیم، لیگاندهای رسپتورها و غیره رو به افزایش است. برای انتخاب پپتیدها دو آزمایش انجام شد. نخست، درمطالعه بر روی گوسفند، آنتی بادیهای ایمنی زای حاصل از 11 گوسفند که علیه بیماری میازیس (Blowfly strike) با استفاده از لارو انگل Lucilia cuprina واکسینه شده بودند بعنوان انتخاب کننده (selector) مثبت و آنتی بادیهای غیر ایمن و نیز آنتی بادی قبل از واکسیناسیون بعنوان انتخاب کننده منفی به روش غربالگری (Biopanning) با فاژها مورد استفاده قرارگرفتند. این آنتی بادیها به منظور خالص سازی IgG، از ستون حاوی پروتئین G عبور داده شدند. چهار مرحله انتخاب مثبت و منفی متعاقب هم انجام شد. همچنین IgG از سرم 39 بیمار مبتلا به مولتیپل اسکلروزیس (MS)،19 بیمار مبتلا به شیزوفرنی و 12 بیمار که از بیماریهای غیر سیستم عصبی (کنترل) فوت کرده بودند، بوسیله ستون حاوی پروتئین G خالص سازی شد. غربالگری در چهار مرحله بعنوان انتخاب (selection) مثبت با هر کدام از IgG افراد مبتلا بهMS و شیزوفرنی انجام شد. در مورد هر کدام از این ایمونوگلوبولین ها، دو مرحله انتخاب منفی با IgG دیگر (در مورد MS انتخاب منفی با شیزوفرنی و بر عکس) و نیز دو مرحله انتخاب منفی با IgG کنترل انجام شد. پس از انجام چهار مرحله انتخاب مثبت و منفی، فاژها تکثیر یافتند. سپس آنها روی محیط کشت شده و پس از رشد، چند کلون از فاژها برای تعیین ردیف نوکلئوتید (nucleotide sequence) آنها برداشت شد. 44 پپتید از بیماران مختلف با استفاده از برنامه PILEUP انتخاب شدند که تعداد 15 پپتید از پپتیدهای فوق دارای 4 یا 5 متیونین بودند.\nکلیدواژگان: مجموعه پپتید های تصادفی، متیونین، فاژ M13، گوسفند، انسان\nبررسی کشتارگاهی آلودگی فصلی گوسفند به کرم های نواری در منطقه شیراز\nدکتر محمد مؤذنی، دکتر محسن نیلی احمد آبادی صفحه 46\nاطلاعات اندکی درباره ی میزان آلودگی فصلی نشخوارکنندگان به کرم های نواری در مناطق مختلف ایران وجود دارد. در مطالعه ی حاضر شیوع فصلی کرم های نواری روده باریک در گوسفندان کشتار شده در کشتارگاه شیراز مورد بررسی قرار گرفته است. از مجموع 3165 راس گوسفند بررسی شده در این تحقیق، 148 راس (68/4%) به یک یا چند کرم نواری آلوده بودند. بیشترین میزان آلودگی به ترتیب در فصل های تابستان (02/6%)، بهار (95/5%)، پاییز (06/4%) و زمستان (86/2%) مشاهده شد. بیشترین و کمترین میزان آلودگی به گونه های مختلف کرم های نواری به شرح زیر مشاهده شد: مونیزیا اکسپانسا: بهار و زمستان، مونیزیا بنه دنی: تابستان و زمستان، تایزانیزیا ژیاردی: تابستان و پاییز، اویتلینا سنتری پونکتاتا: زمستان و بهار و استیلزیا گلوبی پونکتاتا: پاییز و بهار.\nکلیدواژگان: آلودگی فصلی، گوسفند، کرم های نواری\nاثرات غنی سازی با آسکوربیل پالمیتات و گرسنگی در شرایط سرما روی میزان اسید آسکوربیک در ناپلی های آرتمیا اورمیانا\nدکتر مجید نوشیروانی، دکتر قباد آذری تاکامی، دکتر علی رسولی، دکتر سعید بکایی، دکتر سعید مشکینی صفحه 49\nمطالعه ی حاضر جهت بررسی تاثیر غنی سازی با آسکوربیل پالمیتات و گرسنگی در شرایط سرما روی میزان اسید آسکوربیک (AA) ناپلی های آرتمیا اورمیانا در دوره های زمانی مختلف انجام گرفت. ناپلی های تازه تخم گشائی شده در 4 گروه تیمار هر یک با 4 بار تکرار در انکوباتورهای با دمای °C28 و حاوی محیط غنی سازی به مدت صفر، 12، 18 و 24 ساعت قرار داده شدند. سپس همه گروه ها در دمای°C5 به مدت صفر، 12، 18 و 24 ساعت در معرض گرسنگی قرار گرفتند. میزان اسید آسکوربیک ناپلی ها با استفاده از دستگاه HPLC با روش فاز معکوس و با کمک ردیاب الکترو شیمیایی تعیین مقدار گردید. نتایج نشان داد که ناپلی های آرتمیا اورمیانا دارای مقادیر فراوانی اسید آسکوربیک بودند (166 ± 1534 میکروگرم در هر گرم وزن خشک). میزان اسید آسکوربیک پس از غنی سازی افزایش یافت و به حداکثر میزان خود پس از 18 ساعت رسید (282 ± 3600) و سپس در ساعت 24 غنی سازی کاهش نشان داد (254 ± 2938). اختلاف معنی داری بین مقادیر اسید آسکوربیک ناپلی های غنی شده و غنی نشده وجود داشت (P<0/05). در طی دوره های گرسنگی در شرایط سرما میزان اسید آسکوربیک در تمام گروه ها افزایش یافت ولی این افزایش در هیچ گروهی معنی دار نبود. با این حال همبستگی معنی دار و مستقیم بین مدت گرسنگی و افزایش اسید آسکوربیک در گروه های صفر، 12 و 18 ساعت غنی شده بدست آمد. بنابراین می توان نتیجه گرفت که ناپلی های آرتمیا اورمیانا دارای مقادیر فراوانی اسید آسکوربیک می باشند و غنی سازی با آسکوربیل پالمیتات مقادیر اسید آسکوربیک را بطور معنی داری در این ناپلی ها افزایش می دهد.\nکلیدواژگان: آرتمیا، ناپلی، اسید آسکوربیک (AA)، غنی سازی، گرسنگی\nمطالعه ی رادیوگرافی استخوانها و مفاصل ناحیه ی انگشتان در گاوهای دچار لنگش در منطقه ی شیراز\nدکتر عبدالحمید میمندی پاریزی، دکتر مجتبی ردانی پور صفحه 54\nیک مطالعه ی رادیوگرافی به منظور مشخص نمودن یافته های رادیوگرافی استخوانها و مفاصل ناحیه ی انگشتان بر روی 77 بیمار دچار اختلال در اندامهای حرکتی واحدهای گاو شیری شهرستان شیراز انجام شد. تغییرات رادیوگرافی مختلفی مشاهده گردید که بدین شرح می باشند: استئومیلیت، اگزوستوز، تغییرات دانسیته استخوان، آرتریت، تغییرات استحاله ای مفصل، انکیلوز شدن مفاصل، در رفتگی مفاصل و زاویه دار شدن مفاصل. حدود 70% گاوهای مورد مطالعه، تغییرات رادیوگرافی در استخوانها و مفاصل ناحیه ی انگشتان نشان دادند.\nکلیدواژگان: لنگش، استخوان، مفصل، گاو، رادیوگرافی\nتاثیر سانتریفوژ بر کشت باکتریایی نمونه های شیر\nدکتر قاسم یوسف بیگی، دکتر مهرناز راد، سید مصطفی حسینی، اعظم جعفری صفحه 59\nدر این مطالعه میزان فراوانی باکتریهای جدا شده از نمونه های شیر کارتیه گاو قبل و بعد از سانتریفوژ مورد مقایسه قرار گرفتند. تعداد 52 نمونه شیر به ظاهر سالم که از کارتیه های 20 راس گاو در مرحله قبل از شیردوشی اخذ شده بودند، مورد مطالعه قرار گرفتند. این نمونه ها از 4 واحد گاو شیری با سابقه ورم پستان تهیه گردیدند. نتایج حاصله نشان داد که سانتریفوژ نمونه های شیر کارتیه قبل از کشت باکتریایی موجب افزایش تعداد کشتهای مثبت تا حد 5/154% می گردد. آنالیز آماری نشان داد که این افزایش معنی دار است(P<0.05). سانتریفوژ روشی ساده برای بالا بردن حساسیت روش های استاندارد کشت باکتریایی می باشد. این روش به خصوص در مورد جداسازی باکتریها از نمونه های شیر کارتیه گاوهای مبتلا به ورم پستان تحت بالینی کارایی دارد. زیرا در این موارد دفع باکتریها از گاوهای آلوده به غلظتی بوده که بوسیله روش های استاندارد کشت باکتریایی قابل ردیابی نمی باشد.\nکلیدواژگان: نمونه شیر کارتیه، سانتریفوژ، ورم پستان، کشت باکتریایی\nجدا سازی باکتری هموفیلوس سامنوس (Haemophilus somnus) از مایع تلقیح مصنوعی گاو\nدکتر ناهید اطیابی، دکتر پرویز هورشتی، دکتر مهدی وجگانی، دکتر پرویز تاجیک، دکتر جلیل وند یوسفی صفحه 62\nتعداد 23 نمونه مایع تلقیح مصنوعی گاو، از چند دامداری اطراف تهران به آزمایشگاه بیمارستان آموزشی وپژوهشی دانشکده دامپزشکی تهران فرستاده شدند. تعدادی از نمونه ها پس از تلقیح در گاو، موجب آندومتریت، سقط و ناباروری شدند. با آزمایشهای کشت باکتریایی و بیوشیمیایی، از 20 نمونه ارسالی باکتری هموفیلوس جدا گردید که از نظر شکل کلنی و خصوصیات بیوشیمیایی شباهت زیادی به H. somnus داشت. در آزمایشهای سرمی که با آنتی سرم پلی والان گونه های هموفیلوس انجام گردید، باکتری جدا شده با گونه های هموفیلوس قرابت آنتی ژنیکی نشان داد. لازم به ذکر است که آنتی سرم بر ضد H. somnus در دسترس نبود و کیت آنتی سرمی مورد استفاده کیت انسانی بوده است. آزمایشهای بیوشیمیایی سویه ای از H. somnus را تایید می نمایند. جدا شدن باکتری H. somnusدرگاو برای اولین بار در ایران گزارش می شود.\nکلیدواژگان: تلقیح مصنوعی، هموفیلوس سامنوس، گاو شیری، آندومتریت، سقط جنین\nانفکاک دهلیزی بطنی در یک راس اسب مبتلا به دل درد\nدکتر علی رضاخانی، دکتر مهدی گودرزی، دکترکیت جی چندلر صفحه 66\nاسبی با نشانه های بالینی دل درد به درمانگاه ارجاع گردید. معاینات بالینی انجام گرفت و به دلیل نامنظمی ریتم قلب الکتروکاردیوگرام روی اشتقاق قاعده ای راسی ثبت گردید. بر اساس معیارهای ریتم قلب، انفکاک ناقص دهلیزی بطنی تشخیص داده شد و اهمیت بالینی آن مورد بحث قرار گرفت.\nکلیدواژگان: الکتروکاردیوگرام، اشتقاق قاعده ای راسی، انفکاک دهلیزی بطنی، اسب\nاولین گزارش مزوتلیوما در محوطه بطنی قوچ در ایران\nدکتر احمدرضا موثقی صفحه 69\nتومورهای اولیه بر خاسته از سلولهای مزوتلیال در حفره صفاقی یا مزوتلیوما در محوطه بطنی گاو، اسب، سگ و گربه گزارش شده است. توده های توموری در محوطه بطنی یک راس قوچ 5 ساله نژاد کردی در کشتارگاه صنعتی مشهد یافت گردید. در بررسی ظاهری، تومور شامل ندولهای متعدد سفت و پایه دار به رنگ سفید، خاکستری و با وزن مجموع 60/2 کیلوگرم بود. بررسی هیستوپاتولوژیک نمونه، زوائد متعدد انگشتی شکل را نمایان ساخت که به وسیله سلولهای مکعبی با هسته های وزیکولر و هستک های برجسته پوشیده شده بودند. در بعضی مناطق، سلولهای نئوپلاستیک فضاهای کیستیک را پوشش می دادند. اشکال میتوزی به تعداد کم مشاهده شدند. بر اساس ویژگیهای هیستوپاتولوژیک، تومور به عنوان مزوتلیومای محوطه بطنی تشخیص داده شد.\nکلیدواژگان: مزوتلیوما، قوچ، محوطه بطنی، تومور


همکاری ریپل با بانک اماراتی برای پرداخت‌های برون‌مرزی! | خرید بیت کوین,خرید ارز دیجیتال,تحلیل ارز دیجیتال,اخبار بیت کوین\nبه وسیله صفیه رجائی هرندی اسفند ۱۶, ۱۳۹۸ فروردین ۵, ۱۳۹۹ ۰12\nگزارش های منتشر شده حاکی از آن است که ریپل که یک استارتاپ پرداخت های برون مرزی است، در جدیدترین اطلاعیه همکاری خود اعلام کرده است که بانک ملی Fujairah PJSC (NBF) سازمان جدیدی است که ریپل نت را به کار خواهد گرفت.\nروزی دیگر و یک همکاری دیگر برای ریپل\nبانک ملی NBF به تازگی همکاری خود را با ریپل اعلام کرده است و برنامه های آنها برای استفاده از ریپل نت برای پرداخت حواله های برون مرزی برای مشتریان هندی می باشد. این بانک با بانک هندی Indus Ind Bank همکاری خواهد کرد.\nاین همکاری به مشتریان NBF اجازه می دهد تا از سیستم پرداخت برون مرزی ریپل به عنوان روشی ارزان و شفاف برای ارسال پرداخت حواله به هند استفاده کنند. این کار همچنین باعث تسهیل در پرداخت ها شده و همچنین آنها را سریعتر و قابل ردیابی می کند و تجربه ای بهتر را به کاربران ارائه می دهد.\nNBF، یک بانک مطابق با قانون شرعی است که گزینه های بانکداری تجاری و خرده فروشی را به مشتریان ارائه می دهد. این بانک ۱۸ شعبه در امارات متحده عربی دارد. NBF یک پایگاه کاربران بزرگ هندی دارد.\nوینس کوک (Vince Cook)، مدیرعامل NBF از تجربه جالب ارائه شده توسط نفوذ فناوری های دیجیتالی و بلاک چین صحبت کرد. ریپل نت یک گزینه کارآمدتر برای مشتریان این شرکت، به منظور مدیریت امور مالی شان ایجاد می کند. وی در این باره عنوان کرد:\nدیجیتالی شدن، عامل مهمی برای تغییر است و به عنوان یک بانک مشتری محور، ما از اهمیت اعمال فناوری بلاک چین برای ارائه تجربیات یکپارچه و جالب به مشتریان خود آگاهی داریم. ریپل نت به ما این امکان را می دهد تا تجربه پرداخت پیشرفته ای را فراهم آوریم که به مشتریان ما امکان می دهد تا امور مالی خود را به روشی کارآمدتر مدیریت کنند. ما همواره به عنوان بخشی از انجام تعهدات خود به عنوان بهترین شریک مالی برای کسب و کارها و نیازهای شخصی مشتریان خود به دنبال بهترین ها خواهیم بود.\nآیا اطلاعیه های مشارکت و همکاری در سال ۲۰۲۰ بایکدیگر مرتبط هستند؟\nریپل، از زمان جنون ICO ها در سال ۲۰۱۷، یک همکاری دیگر را اعلام کرده است. این باعث می شود بسیاری از سرمایه گذاران در مورد اینکه این همکاری های جدید چه تأثیر مثبتی بر ریپل دارد، پرسش به عمل آورند.\nاعلام این همکاری ها، محرک بزرگی برای نوسانات غیر منطقی توکن ریپل در طول بازار گاوی سال ۲۰۱۷ بود که به سفته بازی ICO دامن زد. با این حال، اخیراً مشخص شده است که مشارکت بسیار مورد تحسین ریپل در مانی گرام عمدتا بیهوده بوده است.\nریپل چندی پیش همکاری خود را با منی گرام اعلام کرد و این در حالی است که ریپل و مانی گرام قصد داشتند از بلاک چین برای ایجاد انقلابی در پرداخت های برون مرزی استفاده کنند. سرمایه گذاران XRP منتظرند تا مانی گرام، میزان تقاضا برای توکن های XRP را بالا ببرد.\nحقیقت این است که مانی گرام در حال هدر دادن پول است و حتی اگر ریپل برای استفاده از فناوری ریپل ، ۱۱ میلیون دلار به مانی گرام پرداخت کرده باشد، باز هم مانی گرام یک خسارت سه ماهه ۹ میلیون دلاری را به ثبت رسانده است.\nاین خبر دقیقاً زمانی اعلام شده است که برد گارلینگهاوس، مدیرعامل ریپل علناً اعتراف کرد که ریپل بدون عرضه توکن های XRP به سرمایه گذاران خرد، برای سهامداران سودآور نخواهد بود.\nگفتنی است که سرمایه گذاران XRP با ابراز نارضایتی از ادامه عرضه XRP توسط ریپل، تهدید کرده اند که نسبت به ایجاد هاردفورک در شبکه اقدام خواهند کرد و حتی علیه این شرکت یک پرونده قضایی تشکیل داده اند.\nنحوه سرمایه‌گذاری بر روی بیت کوین برای دوران بازنشستگی!\nپس از رویداد نصف شدن پاداش استخراج چه بر سر ماینرها خواهد آمد؟\nصفیه رجائی هرندی مهر ۲۸, ۱۳۹۸ مهر ۲۷, ۱۳۹۸\nنحوه استفاده از تراکنش‌های سگویت بیت کوین!\nصفیه رجائی هرندی مهر ۲۹, ۱۳۹۸ مهر ۲۹, ۱۳۹۸\nصفیه رجائی هرندی بهمن ۲۰, ۱۳۹۸ فروردین ۵, ۱۳۹۹