16 تیر 1394 11:52\nCyberPowerPC Fang Trinity Xtreme یک سیستم منحصر‌به‌فرد است که در یک شاسی یکپارچه سه‌طرفه جا خوش کرده است.\nاین غول بازی که بیشتر به یک اثر هنری نمایش داده شده در موزه هنرهای معاصر شبیه است تا یک رایانه مخصوص بازی، با قیمت پایه شش میلیون تومان شروع می‌شود. (سیستم مورد بررسی نزدیک به هفت میلیون قیمت دارد) این سیستم یک پردازنده قدرتمند Core i7 و کارت گرافیکی NVidia Titan X GPU با توان پخش تصویر با کیفیت 4K است که به آن قدرتی مثال‌زدنی در حد و اندازه‌های شکل ظاهری‌اش می‌بخشد البته برای خرید چنین محصولی باید حالا حالاها منتظر بمانید؛ زیرا غول سه سر سایبر پاور که اولین بار در نمایشگاه CES رونمایی شد، بتازگی به بازار اروپا راه پیدا کرده و بعید است به این زودی‌ها وارد بازار ایران شود.\nشرکت CyberPower شکل کیس یک رایانه را در یک دایره سه بار دور خود چرخانده تا Fang را به‌وجود بیاورد. به جای یک کیس مکعب‌مستطیلی غول‌آسا، این شرکت از کیس شاسی مخصوص بازی ساخت DeepCool استفاده کرده است.\nاین طراحی نوآورانه امکان جدا‌سازی بخش‌های مختلف سخت‌افزاری یک دسکتاپ مخصوص بازی را فراهم می‌کند و آنها را در میان سه قسمت کاملا جدا از هم (پردازشگر، هارددرایو و گرافیک) که تیغه یا Blade نام دارد، تقسیم کرده است.\nتیغه گرافیک در بخش بالایی شاسی قرار گرفته که محل قرارگرفتن GPU یا پردازشگر گرافیکی است. تیغه سمت چپ پایینی مخصوص قطعات ذخیره‌سازی داده است و می‌تواند سه هارد حالت جامد یا SSD، دو هارددیسک و یک درایو نوری را در صورت لزوم در خود جای دهد.\nدر نهایت تیغه پایین سمت راست، همان‌طور که از نامش پیداست به CPU اختصاص دارد و از پردازشگرهای سازگار با مادربوردهای mini ITX شرکت‌های Intel و AMD به همراه حداکثر 16 گیگابایت رم محافظت می‌کند. این تیغه همچنین قابلیت نصب کیت‌های خنک‌کننده مایع 120 میلی‌متری را دارد.\nهر تیغه شاسی با پوشش آلومینیومی سیاه مات، شما را یاد قطعات به کار رفته در دستگاه‌های صنعتی می‌اندازد که می‌توان آنها را بسادگی با باز کردن پیچ‌های نگهدارنده باز کرد. پوشش هر تیغه تقریبا 25.3 کیلوگرم وزن دارد که به نسبت اجزای یک رایانه معمولا وزن بالایی دارد.\nتیغه‌های این شاسی به یک ستون شش ضلعی پیچ شده که در یک انتهای آن دکمه پاور مشکی رنگ به همراه آرم Gamer Storm با LED قرمز جا خوش کرده‌اند. در وضعیت پیش‌فرض، کیس روی دو تیغه پایینی که به پایه‌های لاستیکی ضخیم مجهز شده قرار می‌گیرد؛ البته شاسی این دستگاه روی یک تیغه هم بالانس می‌شود.\nبخشی از قسمت جلویی هر تیغه از جنس آلومینیوم ساخته شده و پوشش مشکی براقی سطح آن را پوشانده است. این قسمت فلزی به یک هسته پلاستیک فشرده سیاه براق متصل شده که دور تا دور یک نوار نقره‌ای رنگ را فرا گرفته است.\nپشت هر تیغه نیز با یک توری آلومینیومی رنگ‌شده بسته شده است. تمام این قطعات فلزی باعث افزایش وزن این سیستم شده است و وزن کل آن با در نظر گرفتن تمام قطعات به 21 کیلوگرم می‌رسد البته سیستم‌های سنگین‌تر از این هم ساخته شده است که می‌توان به Maingear Shift Superstock با 26 کیلوگرم، Alienware Area-51 و Origin PC Millennium با 27 کیلوگرم اشاره کرد که هنگام جابه‌جا کردن آن زانوهای کاربر خم می‌شود!\nFang Trinity دریایی از پورت‌ها و اتصالات مختلف دارد. در جلوی تیغه گرافیک دو پورت USB 3.0 با دو جک برای اتصال هدفن، یک ورودی میکروفن و یک ورودی کابل اپتیک خواهید یافت.\nدر قسمت عقب تیغه، چند پورت خروجی تصویر به همراه DVI و HDMI قرار گرفته است البته بیشتر اتصالات این سیستم در پشت تیغه پردازشگر قرار دارد که شامل چهار پورت USB 3.0، دو پورت جدید USB 3.1 و یک جفت پورت USB 2.0 می‌شود و خیال شما را از نظر اتصال دستگاه‌های جانبی راحت می‌کند.\nعلاوه بر ورودی‌های eSATA، اترنت یا LAN، یک پورت پرسرعت LAN و جک‌های ورودی و خروجی صدای c/sub، S/PDIF و اسپیکر عقب که در همین قسمت قرار گرفته، یک جفت آنتن Fi ـ Wi برای تقویت سیگنال نیز تعبیه شده است. در نهایت دکمه‌های روشن/ خاموش و ورودی برق در قسمت پشتی تیغه ذخیره داده جانمایی شده است.\nقابلیت باز کردن پوشش محافظ تیغه‌های سیستم، دستکاری کردن پیکربندی داخلی Fang Trinity را بسیار راحت کرده است.\nدر هر تیغه فضای کافی برای افزودن قطعات متعدد دیگر هم وجود دارد. برای مثال تیغه گرافیک جای کافی برای نصب چند هارددرایو را در کنار GPU دارد.\nتیغه ذخیره‌سازی داده می‌تواند تا سه SSD، دو هارددیسک و یک درایو نوری را در خود جای دهد و در تیغه پردازشگر جای خالی اضافی برای یک سیستم خنک‌کننده مایع در نظر گرفته شده است.\nمتاسفانه CyberPowerPC Fang Trinity مانند دیگر رقبای خود از سه پردازشگر گرافیکی NVidia GeForce Titan X استفاده نمی‌کند.\nهرچند، همان یک کارت گرافیک نیز به اندازه کافی قدرتمند است که با آن بتوان عنوان‌های سنگینی مانند GTA V را اجرا کرد. در آزمایش انجام شده، این سیستم توانست این بازی فوق‌العاده سنگین را بخوبی و بدون هیچ مشکلی با کیفیت کامل اجرا کند حتی صحنه‌های درگیری و نبرد نیز با دقت تصویر خارق‌العاده 3840 در2560 در سرعت fps 35 بدون هیچ مکثی به تصویر کشیده می‌شوند، در حالی که با کاهش سطح تنظیمات گرافیکی به حالت بالا یا متوسط سرعت فریم بر ثانیه به ترتیب به 41 و 45 افزایش یافت. به طور خلاصه می‌توان گفت بازی ای ساخته نشده که این سیستم توانایی اجرای راحت آن را نداشته باشد.\nFang پردازنده‌ای Intel Core i7 5820K با سرعت 3/3GHz و 16 گیگابایت رم پرسرعت دارد که باعث می‌شود از پس اجرای چند برنامه به‌صورت همزمان به‌راحتی آب خوردن بر بیاید.\nدر آزمایش انجام شده این سیستم توانست ضمن اجرای GTA V براحتی یک فیلم را با کیفیت HD به صورت آنلاین نمایش دهد، در حالی که در سه مرورگر کروم، فایرفاکس و اینترنت اکسپلورر 11 تب فعال وجود داشت. هرچند در آزمایش GeekBench این سیستم با کسب امتیاز 19،651 از متوسط در نظر گرفته شده برای دسک‌تاپ‌ها که 20،397 است، پایین‌تر قرار گرفت.\nاین سیستم می‌تواند پنج گیگابایت از فایل‌های مختلف را در 35 ثانیه و با سرعت متوسط 145MBps انتقال دهد که با در نظر گرفتن هارد SSD با ظرفیت 250 گیگابایت و هارددیسک پرسرعت دو ترابایتی آن بد نیست، اما از استاندارد این رده که 208.2MBps است، کمتر است.\nدر کل می‌توان گفت عملکرد سخت‌افزاری این سیستم برترین در کلاس خود به شمار نمی‌آید؛ زیرا رقبای قوی‌تری مانند Maingear Shift Superstock و Origin PC Millennium عملکردی بهتر را ارائه می‌کنند و البته قیمت بیشتری هم دارند.\nسیستم بررسی شده مدل Xtreme رایانه Fang Trinity با قیمت نهایی نزدیک به هفت میلیون تومان است که به نسبت دیگر رقبا ارزان به حساب می‌آید.\nاین سیستم از یک پردازشگر Core i7 5820K با سرعت 3.3 گیگاهرتز و 16 گیگابایت رم، یک هارد حالت جامد 250GB با یک هارددیسک تکمیلی دو ترابایت با سرعت 7200rpm و پردازشگر گرافیکی Titan X شرکت Nvidia با 12 گیگابایت VRAM بهره برده است.\nقیمت پایه برای مدل Xtreme معادل 1825 دلار است که به جای پردازشگر گرافیکی Titan X از GeForce 970 با 4 گیگابایت VRAM بهره می‌برد. در نهایت مدل پایه Trinity 100 هم وجود دارد که تنها 985 دلار قیمت دارد و از پردازنده AMD A10 -7700K با سرعت 3.4 گیگاهرتز با گرافیک یکپارچه R7 8GCN، هشت گیگابایت رم، حافظه SSD با ظرفیت 125GB و هارددیسک یک ترابایت، کارت گرافیک GeForce 750Ti با دو گیگابایت VRAM برخوردار است.\nیکی از نکته‌های بسیار مثبت درباره این سیستم نبود نرم‌افزارهای پیش‌نصب فراوان و بی‌مصرف در بسته نرم‌افزاری ارائه شده است. Trinity با یک نسخه استاندارد از ویندوز 8.1 بدون هیچ گونه نرم‌افزار طرف‌سوم اضافی به کاربران ارائه می‌شود و در کنار سه سال گارانتی قطعات و یک سال گارانتی تعویض از پشتیبانی فنی مادام‌العمر نیز برخوردار است.\nمزایا: شاسی فوق‌العاده، قیمت قابل قبول، گرافیک قدرتمند و عملکرد بی‌نقص\nمعایب: طرح منحصر به فرد شاسی امکان شخصی‌سازی سیستم را محدود می‌کند\nCyberPowerPC Fang Trinity Xtreme یک سیستم قدرتمند با قیمت معقول را در یک شاسی استثنایی به شما ارائه می‌کند.\nقیمت: 1825 دلار\nمنبع: کاوه راد - کلیک\nانویدیا از سوددهی بالای خود در صنعت بازی‌های ویدیویی می‌گوید


آیا اجر حسنات و جرم گناهان در رمضان بیشتر است؟ – وب سایت اختصاصی اهل سنت و جماعت ایران زمین\n۰۳/۱۸/۱۳۹۶ 139 نمایش\nآیا این صحیح است که جرم گناهان در رمضان بیشتر می شود همانگونه که ثواب حسنات بیشتر می شود؟ و آیا برای این گفته دلیلی شرعی وجود دارد؟\nآری، حسنات و سیئات در زمانها و مکانهای با فضیلت افزایش می یابند، ولی تفاوتی بین افزایش حسنات و افزایش سیئات وجود دارد؛ به اینصورت که: افزایش حسنات هم از لحاظ کمی است و هم از لحاظ کیفی؛ و مراد از کمی: یعنی یک حسنه به ده برابر یا بیشتر تبدیل می شود، و مراد از کیفی: یعنی ثواب هر حسنه (به تنهایی) بزرگتر و بیشتر از اوقات معمولی می شود.\nاما افزایش در سیئات فقط از لحاظ کیفی است؛ یعنی گناه آن بزرگتر و مجازات آن شدیدتر از اوقات معمولی خواهد شد، اما یک سیئه و گناه به چند برابر تبدیل نمی شود و همان یک گناه درنظر گرفته می شود. و این از فضل باری تعالی است که یک حسنه را به ده حسنه یا بیشتر تبدیل می کند ولی یک گناه را همان یک گناه درنظر می گیرد. والحمدلله..\nمؤلف کتاب ” مطالب أولی النهی ” می گوید: «حسنه و سیئه در مکان فاضل همچون مکه و مدینه و بیت المقدس و سایر مساجد، و نیز در زمان فاضل مانند روز جمعه و ماههای حرام و رمضان افزایش می یابد. در مورد افزایش حسنه اختلاف (نظری) وجود ندارد، اما در مورد افزایش سیئه بعضی از علما به تبعیت از ابن عباس و ابن مسعود آنرا ثابت می دانند… و بعضی از محققین گفته اند: منظور ابن عباس و ابن مسعود در خصوص تضعیف سیئات این بوده که: (فقط) کیفیت آن افزایش می یابد نه کمیت آن ]یعنی فقط جرم و مجازات آن بیشتر می شود ولی چند برابر نمی شود[». مطالب أولی النهی (۲/۳۸۵).\nهمچنین علامه عبدالعزیز ابن باز رحمه الله می گوید: «.. و بر مسلمان لازمست که در هر وقت و زمانی زیاد توبه و استغفار نماید، اما اوقات با همدیگر اختلاف دارند، مثلا ماه رمضان افضلترین ماه سال است، و ماه مغفرت و رحمت و رهایی از آتش است، پس هرگاه ماه و مکان فاضل باشند حسنات در آن بیشتر می شوند، و گناه سیئات نیز در آن بزرگتر هستند، پس گناه سیئه در رمضان بزرگتر از دیگر ماهها است، همانگونه که ثواب عبادت و طاعات در رمضان نزد خدای متعال بیشتر از دیگر ماهها است. پس اگر رمضان با این منزلت که طاعات در آن فضل بزرگ و افزایش زیادی می یابد، و گناه معاصی در آن شدیدتر و بزرگتر از دیگر ماهها است، لذا بر هر مسلمانی لازمست تا این ماه مبارک را با انجام طاعات و اعمال صالحه و با دست برداشتن از گناهان مغتنم شمارد، چه بسا خدای متعال بر وی منت گذاشته و طاعتش را قبول کرده و وی را بر استقامت در حق توفیق دهد.\nاما (جرم) گناه همیشه همانند خودش خواهد بود یعنی نه در رمضان و نه در ماه دیگری (از نظر) عدد افزایش نمی یابد (و چند برابر نمی شود)، ولی حسنه به ده برابر و بیشتر تبدیل می شود؛ به دلیل فرموده خدای عزوجل در سوره انعام: «مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّیِّئَهِ فَلا یُجْزَی إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا یُظْلَمُونَ» الأنعام / ۱۶۰. یعنی: هر کس کار نیکی بجا آورد، ده برابر آن پاداش دارد، و هر کس کار بدی انجام دهد، جز بمانند آن، کیفر نخواهد دید؛ و ستمی بر آنها نخواهد شد.\nو آیات در این معنی زیاد هستند.\nو همینطور در مکان فاضل مانند حرمین شریفین (مسجدالحرام و مسجدالنبی) که (حسنات) در آن دو مکان هم در کمیت و هم در کیفیت افزایش زیادی می یابند، ولی سیئات در زمان و مکان فاضل تنها از لحاظ کیفیت افزایش می یابد نه کمیت.. والله ولی التوفیق». “مجموع فتاوی ومقالات متنوعه” (۱۵/۴۴۶).\nو علامه ابن عثیمین می گوید: «حسنه و سیئه در مکان و زمان فاضل افزایش می یابند:\nولی حسنه با کم و کیف افزایش می یابد، اما سیئه تنها با کیف افزایش می یابد نه با کم، زیرا خدای تعالی در سوره انعام که سوره ای مکی است فرموده: «مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّیِّئَهِ فَلا یُجْزَی إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا یُظْلَمُونَ» الأنعام / ۱۶۰. یعنی: هر کس کار نیکی بجا آورد، ده برابر آن پاداش دارد، و هر کس کار بدی انجام دهد، جز بمانند آن، کیفر نخواهد دید؛ و ستمی بر آنها نخواهد شد. و فرمود: « وَمَنْ یُرِدْ فِیهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ» الحج/۲۵٫ یعنی: و هر کس بخواهد در این سرزمین (مسجدالحرام) از راه حق منحرف گردد و دست به ستم زند، ما از عذابی دردناک به او میچشانیم. (در آیه خداوند متعال) نفرمود: برایش چند برابر می کنیم. بلکه فرمود: « نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ » یعنی: عذابی دردناک به او میچشانیم. پس افزایش سیئه در مکه یا در مدینه افزایش در کیفیت است (نه در کمیت). به این معنی که درد و عذاب شدیدتر می شود، به دلیل فرموده خداوند متعال: « وَمَنْ یُرِدْ فِیهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ» الحج/۲۵٫ یعنی: و هر کس بخواهد در این سرزمین (مسجدالحرام) از راه حق منحرف گردد و دست به ستم زند، ما از عذابی دردناک به او میچشانیم. ”الشرح الممتع” (۷/۲۶۲).\nخلاصه اینکه: بر طبق نصوص شرعی در مکانها و زمانهای بافضیلت هر عمل نیک به ده برابر یا بیشتر افزایش می یابد ولی این افزایش در عدد مخصوص مکانها و زمانهای فاضل نیست بلکه در اوقات و زمانهای دیگر هم چند برابر می شود، ولی در مکانها و زمانهای فاضل ضمن اینکه ده برابر می شود، اجر و ثواب هر یک حسنه هم افزایش می یابد، یعنی در مکانها و زمانهای فاضل انجام یک عمل نیک هم از لحاظ کمیت و هم از لحاظ کیفیت افزایش می یابد.\nولی سیئات و گناهان در زمانها و مکانهای بافضیلت تنها از لحاظ کیفیت افزایش می یابند، یعنی تنها عذاب و مجازات گناه بزرگتر و شدیدتر می شود ولی از لحاظ عدد چند برابر نمی شود.\nقبلی حکم آمیزش بدون انزال در روز رمضان، درحالیکه او از حرام بودن آمیزش آگاه نباشد؟\nبعدی احیاء شب قدر چگونه باشد؟


روتوش حرفه ای عکس اندروید\nB612 افکت گذاری زنده و جذاب روی تصاویر برای اندروید\nB612 – Beauty & Filter Camera یک اپلیکیشن پیشرفته و جذاب در زمینه ویرایش تصاویر در گوشی ها می باشد که توسط کمپانی بزرگ لاین LINE Corporation برای اندروید طراحی و منتشر شده است. اگر شما هم از علاقه مندان به عکاسی سلفی هستید و دوست دارید عکس های زیادی بگیرید B612 برای شما بهترین گزینه می باشد. این برنامه با داشتن طیف گسترده ای از فیلترهای متنوع در بین کاربران محبوب است و تقریبا ۶ میلیون نفر برنامه B612-Beauty & Filter را بررسی کرده اند که بیشتر آنها اظهارات مثبت دارند. همچنین دارای بیش از ۵۰ فیلتر مختلف است که علاوه بر استفاده از فیلترها به شما امکان می دهد تا با تصاویر خود کلاژ درست کنید.\nPixlr – Free Photo Edito برنامه ای در زمینه ویرایش آسان تصاویر اندروید\nPixlr – Free Photo Editor ابزاری مناسب برای ویرایش حرفه ای تصاویر با گوشی های اندرویدی است که توسط کمپانی بسیار معروف Autodesk Inc طراحی و منتشر شده است. با این برنامه می توانید هر لحظه را ضبط کرده و با بیش از ۲ میلیون ترکیبی از جلوه ها ، لایه ها و فیلترهای رایگان عکس ها را ویرایش کنید. خلاقیت خود را با پیکسلر (که قبلاً Pixlr Express بود) از بین نبرید. عکس های خود را یکپارچه با دوستان یا دنبال کنندگان از طریق ایمیل ، اینستاگرام ، فیس بوک ، توییتر یا هر شبکه اجتماعی به اشتراک بگذارید. همچنین بدون نیاز به ایجاد حساب کاربری در اپلیکیشن می توانید به رایگان از تمامی امکانات استفاده نمایید.\nLumii Photo Editor Pro اپلیکیشن ویرایشگر قدرتمند و با گرافیک بالا اندروید\nLumii Photo Editor Pro به عنوان یک ویرایشگر قدرتمند عکس ساده و کاربردی ترین ابزار برای گوشی های اندروید می باشد. فقط با لمس های ساده و سریع ، شما می توانید آثار هنری با کیفیت بالا و بدون هیچ مهارت حرفه ای ایجاد کنید. این نرم افزار همه ابزارهای ویرایشگر عکس پیشرفته و فیلترهای عکس از پیش تعیین شده شگفت انگیز و جلوه های عکس را برای ویرایش تصاویر ، تقویت تصاویر ارائه می دهد. مهم نیست که شما تازه کار یا طرفدار باشید ، Lumii بهترین برنامه ویرایش تصاویر در میان تعداد زیادی از سازندگان عکس مشابه و برنامه های از پیش تعیین شده خواهد بود. از پیش تنظیم های کامل برای اینستاگرام و فیلترها برای تصاویر استفاده کنید تا نیازهای زیبایی خود را برآورده کنید.


بافق فردا » تقدير و تجليل از پليس مبارزه با مواد مخدر شهرستان بافق چهارشنبه ۳ام خرداد ۱۳۹۶ ۱۱:۵۶:۰۱ قبل از ظهر Toggle navigation\nتقدیر و تجلیل از پلیس مبارزه با مواد مخدر شهرستان بافق\nبه گزارش روابط عمومی فرمانداری بافق ، طی مراسمی که با حضور معاون فرماندار بافق ، معاونت بازرسی و ارزیابی عملکرد استانداری یزد و جمعی از مدیران شهرستان برگزار شد از تلاش های ارزنده پلیس مبارزه با مواد مخدر شهرستان تقدیر به عمل آمد.\nمعاون فرماندار بافق در این آیین با اشاره به تلاشهای مجدانه و شبانه روزی پلیس مبارزه با مواد مخدر بافق گفت : شاخص هایی چون عملیاتی و با انگیزه بودن پلیس مبارزه با مواد مخدر شهرستان از جمله نقاط موثر و مثبت این مجموعه می باشد.\nمحمد علی طالعی بر لزوم برخورد قاطع با مجرمین مواد مخدر و نیز حمایت قانونی از مامورین انتظامی فعال در عرصه مبارزه با این پدیده شوم تاکید نمود.\nرئیس پلیس مبارزه با مواد مخدر شهرستان بافق در ادامه با اشاره به گزارش عملکرد مقایسه ای نسبت به ۸ ماهه سال گذشته گفت : در اجری کشف مواد مخدر افزایش ۶۸ درصدی نسبت به هشت ماهه نخست سال گذشته داشتیم که منجر به انهدام ۴ باند قاچاق مواد مخدر در شهرستان شد.\nسروان مهدی رعیت افزود : در طرح مبارزه و دستگیری با توزیع کنندگان مواد مخدر نسبت به سال گذشته ۱۷ درصد افزایش و در قسمت دستگیری خرده فروشان مواد مخدر با افزایش ۷ درصدی روبرو هستیم.\nدر پایان با اهدا لوح و هدیه از رئیس پلیس و دو نفر از پرسنل پلیس مبارزه با مواد مخدر شهرستان بافق تقدیر و تجلیل شد.


جمهوری پرشين بلاگ\nآنقدر از اوضاع نابسامان فهرست اعضا و دير به دير به روز شدن آن شکايت کرديد که ما ليوان آب که دستمون بود (منظور همون تبليغاته که برای ما مايه حياته ) گذاشتيم کنار و چسبيديم به اين کار!\nقرار بر اين شد که مديريت فهرست کاربران را کاملا به شما وا گذار کنيم و برای هر موضوع و گروه کاري از بين علاقمندان و صاحب نظران در اون زمينه گروهی برای طبقه بندی و سامان دهی وبلاگ ها با ما همکاری کنند!\nمی بينيد که ما پيشاپيش روی همکاری شما حساب ميکنيم! و پيشاپيش هم تشکر می کنيم!\nاز اونجايي هم که دوست داريم رضايت شما را هميشه فراهم کنيم مذاکراتی را با بزرگترين فهرست وب سايتهای دنيا شروع کرديم که هر وبلاگ پرشين بلاگ مستقيما در دسترس جهانيان قرار بگيرد!\nاز طرفي يك سر و ساماني هم به اوضاع بخش فارسي و فهرست سايتهاي فارسي اونجا بدهيم و منت جناب گوگل را هم نكشيم كه وبلاگ ها رو ثبت بكنه!\nبنابراين اگر دوست داريد از جزييات طرح مطلع بشيد يك سري به Dmoz.org بزنيد!\nاين عنوان پيغام را هم از اونجا اقتباس کردم که گفته بودن: The Republic of Web\nيعنی کارو بسپريم به مردم خيلی بهتر انجام ميدن تا اينکه يک سيستم اتوماتيک درست کنيم!\n(اينو گفتم که پس فردا به عنوان جدايي طلبان پرشين بلاگ بمون تهمت نزنند! )\nخلاصه اينکه مذاکرات در جريان است و مشغول طرح ريزی برای سيستم نرم افزاری هستيم و منتظر پيشنهادات و نظرات شما هستيم!\nضمنا اينجا لازمه از نويسنده وبلاگ zoup.persianblog.ir به خاطر اظهار نظرات صميمانه و ايراداتي که به پرشين بلاگ گرفته بودند خيلي تشکر کنم!\nسلام دو سوال داشتم 1-چطور مي تونم مشكل درست تايپ نشدن حرف (ي) را در وبلاگم درست كنم 2-چطور مي تونم به قسمت لينك ها اسم سايتي را اضافه كنم. لطقا يا ايميل بزنيد يا در اين باره منبعي معرفي نماييد. متشكرم\nبراي حل مشکل " ي " فارسي ميتونين به وبلاگ من مراجعه کنيد :) يه برنامه جم و جور براي درست کردنش گذاشتم :) در ضمن اين سوال ها اينجا يکمي عجيبه :)\nsalam iranhack.persianblog.ir ghasd darim ke tabligh balay safe ro bardarim agar shoma narahat nashavid tabligh shoma ro hazf konim ... albate lazeme be gham ke yek webblog ghabeli nadare ke shoma ejaze nadid :) motshakeram ...\nدرود بر شما زحمت کشان عزیز و سربلند پرشین بلاگ. من 2 ماه پیش تقاضایی برای ثبت کردن نامم در فهرست داده بودم..تا کنون پاسخی دریافت نکردم....!خوشحال می شدم دلایلتان را برایم می نوشتید...احساس می کنم بی توجه هستید به بلاگ من.. یزدان نگاه دار شما...\nسيستم آرشيو شما طوريه كه گوگل لينك صفحات رو پيدا نمي كنه


آجر پرمصرف ترین مصالح بنایی در ایران است. آجر معمولی چگالی زیادی دارد و باعث مقاومت حرارتی کم جدارهای آجری ساختمان می‌شود. سعی بر این است که با کاهش چگالی و افزایش تخلخل آجر، خصوصیات عایقاری حرارتی آن نیز بهبود یابد. از موادی که به عنوان افزودنی تخلخل زا به مواد اولیه آجر اضافه می شود خاک اره فوم پلی استایرن، سنگ آهک است. در این مقاله بخشی از یافته های طرح تحقیقاتی تولید آجر سبک با استفاده از مواد افزودنی تخلخل زا ارائه می گردد. انتخاب نوع مواد افزودنی و دانه بندی آن، تعیین نسبت مواد اولیه ، چگونگی اختلاط، شرایط بهینه تولید و دمای پخت است که در این طرح مورد بررسی قرار گرفت. مسئله مهم این است که میزان مواد افزودنی باید در حدی باشد که باعث افت مقاومت آجر به مقداری کمتر از حداقل مجاز استاندارد نشود. آجرهای سبک ساخته شده با 10 درصد وزنی خاک اره دارای ضریب هدایت حرارتی 0/27 وات بر متر بر درجه سانتیگراد است که در مقایسه با آجرهای معمولی با ضریب هدایت حرارتی حدود 1 تقریبا 62 درصد کاهش یافته است. ضریب هدایت حرارتی آجرهای سبک ساخته شده با 1/5 درصدوزنی فوم پلی استایرن 0/24 وات بر متر بر درجه سانیگراد بدست آمد که در مقایسه با آجرهای معمولی به میزان یک سوم کاهش یافته است.\nآجر ، تخلخل ، عایقکاری\nکد یکتای اختصاصی (COI) این مقاله در پایگاه سیویلیکا CESC12_021 میباشد و برای لینک دهی به این مقاله می توانید از لینک زیر استفاده نمایید. این لینک همیشه ثابت است و به عنوان سند ثبت مقاله در مرجع سیویلیکا مورد استفاده قرار میگیرد:\nشیرازی، نوید و وزیری، آذرخش و مواشی، محمدرضا،1384،تاثیر مواد افزودنی در هدایت حرارتی آجر،دوازدهمین کنفرانس دانشجویی مهندسی عمران،تهران،https://civilica.com/doc/4324


اعزام سران کشورهای مختلف نشانه شکست سیاست آمریکا است - پایگاه مشهد پیام\nاخبار برگزیده / اسلایدر سه تایی / باکس طوسی / پیشخوان / گفت‌وگو / مطالب برگزیده سایت خرداد 27, 1398 شناسه خبر : 1917934 تعداد بازدید : 1840\nسید محمد مرندی استاد دانشگاه تهران در گفت‌وگو با مشهدپیام، پیرامون نتیجه طرفداری برخی از مذاکره با کدخدا به‌عنوان تنها مسیر پیشرفت کشور اظهار کرد: امروز شفاف شده است که با این شرایط نمی‌توانیم با آمریکایی‌ها مذاکره داشته باشیم.\nوی افزود: وقتی آن‌ها نقض عهد کردند و توافق چندجانبه را زیر پا گذاشتند قابل اعتماد نیستند.\nکارشناس مسائل آمریکا گفت: اگر آمریکایی‌ها خواهان مذاکره هستند بایستی توافق به‌صورت کامل اجرایی شود و جنگ تجاری و تروریسم اقتصادی علیه مردم متوقف شود و خسارت آن را نیز بدهند.\nوی افزود: با طی شدن تمام این شرایط، در این زمان است که جمهوری اسلامی در مورد مذاکره کردن یا نکردن تصمیم خواهد گرفت.\nمرندی با بیان اینکه در این شرایط اگر با آمریکایی‌ها مذاکره کنیم آن‌ها را به عهدشکنی تشویق کرده‌ایم تصریح کرد: اگر با این شرایط ادامه دهیم در صورت ایجاد اختلاف‌های بعدی نیز تحریم یک‌جانبه صورت می‌گیرد.\nوی افزود: رهبر معظم انقلاب نیز به نخست وزیر ژاپن فرمودند که قبل از حضور شما پتروشیمی ایران تحریم شده است لذا این چه نوع مذاکره‌ای با حسن نیت محسوب می‌شود.\nرئیس گروه آمریکای دانشگاه تهران خاطرنشان کرد: وقتی آمریکایی‌ها قابل اعتماد نیستند صحبت کردن با آن‌ها، به جسارت و درنده بودن آن‌ها می‌افزاید و موردی از مشکلات حل نمی‌شوند چون طرف مقابل احساس می‌کند ما از موضع ضعف گفتگو کرده‌ایم.\nوی افزود: تغییر ادبیات و اعزام سران کشورهای مختلف به ایران نشان‌دهنده این است که سیاست‌های فشار حداکثری آمریکا شکست خورده است و اینکه آرزو داشتند سیاست‌هایشان منجر به تضعیف ایران شود، توهم بود.\nمرندی گفت: این رفتار طرف مقابل نشان‌دهنده قدرت ما است ولی برای مذاکره کفایت نمی‌کند و باید در عمل نیز اقداماتی را نشان دهند.\nوی با اشاره به اینکه اگر اروپایی‌ها گام جدی برنداشتند باید از اهرم‌های فشار خودمان استفاده کنیم افزود: یکی از اهرم‌های فشار موضوع هسته‌ای است و البته قدرت و نفوذ منطقه‌ای خودش اهرم فشار بر قدرت‌ها محسوب می‌شوند.\nکارشناس مسائل آمریکا اظهار کرد: همین امروزی که ایران در برجام مانده است ایران بر سر اروپایی‌ها منت گذاشته چراکه برجام توسط اروپایی‌ها کاملاً نقض شده و در حد حرف از آن حمایت کرده‌اند که البته این روند را نمی‌توان تا ابد ادامه داد\nوی افزود: آینده برجام در هاله‌ای از ابهام است و با این وضعیت می‌توان پیش‌بینی خروج ایران از برجام را کرد اما فعلاً در برجام باقی مانده‌ایم تا برای کشورهای جامعه جهانی روشن شود که غربی‌ها و آمریکایی‌ها ناقض اصلی تفاهم‌نامه است.\nمرندی تصریح کرد: به غربی‌ها باید تفهیم شود که این روش جنگ اقتصادی علیه مردم و عهدشکنی به‌هیچ‌وجه در برابر ملت‌ها پاسخ نمی‌دهد.\nوی افزود: ایران و متحدان منطقه‌ای خود علی‌رغم تشدید تحریم‌ها قدرت رو به افزایشی دارند و شاهد هستیم که در یمن، سوریه، عراق و افغانستان شرایط به نفع محور مقاومت رقم می‌خورد.\nرئیس گروه آمریکای دانشگاه تهران گفت: هر چقدر آمریکایی‌ها تنش‌آفرینی کنند با قدرت‌نمایی محور مقاومت روبرو می‌شوند و ضرر و زیان افزایش تنش‌ها را شاهد خواهند بود.\nخبر قبلی ردپای فتنه در چرخه تربیت معلمان آینده کشور/ جنتلمن‌های امروز محصول تفکر مدیران لیبرال است\nخبر بعدی بزرگ‌ترین محموله کمک‌های مردمی هلال احمر خراسان رضوی به گلستان ارسال شد


چاقوکشی خونین یک مرد برای الاغ های همسایه !\nتاریخ انتشار : 14 مرداد 1400کد مطلب : 82680زمان مطالعه : 2 دقیقه\nمردی که به دلیل مشکلات خانوادگی به شدت عصبانی بود مشغول انجام کارش شد اما صدای بلند الاغ ها وضعیت را برایش به طرز متفاوتی تغییر داده و برایش مشکل ساز شد.\nرفتار نامناسب مرد هندی با چند حیوان\nرفتار نامناسب با حیوانات، مسئله ی جدی است که از گذشته تا به امروز شاهد آن بوده ایم و علی رغم برخوردها و رسیدگی های قانونی همچنان صورت می گیرد. رفتاری که در نوع خود ناراحت کننده است و اکثر مواقع با برخوردهای جدی نیز همراه می شود مثل موردی که در این بخش از گوناگون نمناک خواهید خواند.\nحمله مرد عصبانی به الاغ پر سرو صدا\nبه نقل از اخبار منتشر شده، مردی به اتهام کشتن دو الاغ و مجروح کردن یک الاغ دیگر با ضربات چاقو، بازداشت شده و به زندان افتاد.\nماجرا از آنجایی شروع شد که صدای چند الاغ در منطقه ی چرا بلند شد، برای همه این صدا عادی بود چراکه خاصیت الاغ اینگونه است و گهگاهی صدای بلندی تولید می کند اما از قرار معلوم این صدا برای یکی از کشاورزانی که در زمین های نزدیک چراگاه مشغول به کار بود به هیچ وجه عادی و قابل تحمل نبود.\nگزارشات حاکی از آن است که تعدادی چوپان از منطقه روستای "وین پالتا" مهاجرت کرده و با خود این الاغ ها را به منظور چراندن به منطقه ویکرآبادتلانگا آورده بودند و زمانی که این الاغ ها با صدای بلند شروع به عرعر کردند، ناگهان کریشنا که ظاهرا در مزرعه کناری مشغول کار بود و به شدت نسبت به صدای الاغ ها عصبانی شده بود، با چاقو به آن ها حمله ور شد.\nبازداشت و زندانی شدن به خاطر الاغ\nگزارش حادثه دلخراش رخ داده، پلیس را وارد عمل کرد و رفتار زشت مرد کشاورز به شکل قانونی پیگیری شد و رسیدگی قانونی به این پرونده بر مبنای قانون حمایت از حیوانات انجام گرفت که در نهایت این مرد که "کریشنا" نام دارد، به پنج سال حبس مجازات شد.\n"کریشنا" که در ابتدا سعی در نپذیرفتن اتهام خود داشت در پی شکایت انجام گرفته به این موضوع اعتراف کرد و گفت که به دلیل دعوایی که با همسرش داشته عصبی بوده و عصبانیت او از دست همسرش موجب چنین رفتاری شده است.\nکاربران فضای مجازی به این خبر واکنش های متفاوتی نشان دادند و بر این باور بودند که فردی که به دلیل دعوای زن و شوهری، جان یک موجود زنده را میگیرد صلاحیت زندگی عادی در جامعه را ندارد چرا که ممکن است دفعه ی بعدی بجای الاغ، قربانی یک انسان باشد.\nبرچسب : گوشت الاغ\nمرد جوان عاشق گوشت الاغ و سگ! + عکس 17 اسفند 1395\nکشف گوشت الاغ از یک خودروی سواری در بندرعباس 21 اسفند 1397


این معامله گران بر مبنای روندهای اقتصادی پیش بینی شده یا فرصت های تفاوت در قیمت کالا در بازار ، موقعیت خود را ایجاد می کنند. حتا درصورتی‌که حمل‌کننده، قیمت یک کانتینر را، به‌حساب مشتری بگذارد، ولی خود، آن را بارچینی و بارگیری کرده باشد، بازهم، گوییLCL تلقی می‌گردد. همین امر است که اغلب، سبب سردرگمی، نسبت به این اصطلاح یا عبارت، می‌شود. عایق‌های حرارتی: صنعت فارکس چیست این عایق‌ها به منظور جلوگیری از هدر رفتن انرژی حرارتی و سرد شدن سریع محفظه داخلی و همچنین جلوگیری از گرم شدن بیش از حد محفظه خارجی و مدارهای الکتریکی و نیز محیط بیرون تعبیه شده که اغلب از جنس پشم شیشه است.\nاسیلاتور دی تی - صنعت فارکس چیست\nاین اندیکاتور به راحتی روند را برای شما ترسیم می نماید با تغییر تعداد روزها از قسمت ورودی ها می توانید بازه زمانی را تغییر دهید و حمایت ها و مقاومت های اتی سهم را با توجه به رفتار قیمت در گذشته به کاربر نشان می دهد اگر محل تلاقی دو خط در پنجره دیده اطلاعت بیشتر دربارهاندیکاتور پیش بینی روند قیمت […] با این حال، آگاه باشید که الیمپ ترید Olymp Trade، طیف وسیعی از حساب های موجود را صنعت فارکس چیست در اختیار شما قرار می دهد. سقوط ناگهاني رژيم شاه و آغاز نهضت انقلابي ايران بين سال هاي 1977 تا 1979، براي ناظران خارجي، اعم از دوستان شاه، روزنامه نگاران و دانشمندان علوم سياسي و اجتماعي، پديده اي كاملا خلاف قاعده و طبيعت به شمار مي آمد. 1\nاستراتژی اول: (توسعه محصول-توسعه ارتباطات) آموزش کار با شبیه ساز rpcs3 ( شبیه ساز رایگان ps3) شبیه دوم ساز ps دانلود شبیه ساز. دوم Even if a later version of the binary is already installed, that version cannot. شرکت های کارگزاری بنگاه های معاملاتی هستند که خرید و فروش سهام توسط آنان صورت می گیرد. حداقل مقدار تجارت در پلتفرم معاملاتی صنعت فارکس چیست ما 1 دلار و یا 1 یورو است.\nانگیزه هر چه که باشد، یک عامل بازدارنده قوی مانع می‌شود شما مجددا اقدام به خرید بلیت کنید.\nمقدمه ای بر معامله همه چیز دربارۀ فارکس. نتایج چندین سناریوی محتمل بازار را ارزیابی و مقایسه کنید. اين گونه اخبار پيرامون اين بروکر، نشانه هايي به معامله گران جهت اعلام دقت بيشتر در انتخاب بروکر مي باشند. عملکردبروکرهاي معتبر در کشورهاي آزاد بدون هيچ مشکل حاشيه اي هميشه بررسي مي گردد ،اما بروکرهايي با روند نا مشخص و مشکل دار بيشتر جذب بازارهايي مانند ايران مي گردند چرا که با بررسي هاي نهادهاي معتبر به مشکل خورده و پرونده هاي متعددي براي آنها پيش مي آيد.\n29- ساعتچی، محمود. (1374). مشاوره و روان درمانی (نظریه‌ها و راهبردها). تهران: انتشارات ویرایش. شد، برای رفتن به منوی تنظیمات روی دکمهی بازگشت ضربه بزنید. دودویی صنعت فارکس چیست بازرگانی گزینه ها سیستم عامل ها معمولا برای گزینه های معمول ارائه شده.\nهشدار: DMA برای ورود به پوزیشن در انتهای موج ۵ و در الگوهای مطمئن در پایان موج چهارم طراحی شده است. نباید DMA را به عنوان ابزاری جهت Buy یا Sell کردن در مناطق دیگر استفاده رکد . دقت DMA بعنوان یک ابزار کمتر از ۲۱% می باشد. میتوانید برای انتقال و خرید از چک، پول نقد و یا کد ۱۶ رقمی بیت کوین استفاده کنید. خریدارها میبایست کد ۱۶ رقمی را بازگشایی کنند تا بتوانند به بیت کوین دسترسی داشته باشند.\nرفع عیب2-ابتدا علت سوختن فیوز که مربوط به اتصالی می باشد را بررسی نموده پس از آن به تعویض فیوز می پر دازیم. یه پروژه درسی ساده برای درس آمار تمام اطلاعات در صنعت فارکس چیست فایل موجوده


نسخه قابل چاپ - آسوده باشید، همه‌چیز غیرواقعی است! - فرهنگ امروز\nیکشنبه ۸ مهر ۱۳۹۷ - ۱۱:۰۶ شناسهٔ خبر: 56475 - سرویس سینما و رسانه\nفرهنگ امروز/ عباس جمالی*:\nسینما به‌مثابۀ یک هنر، هنری که در طول این دهه‌ها نه‌تنها از رونق نیفتاده که روزبه‌روز بر قدرت اثرگذاری و نفوذش افزوده شده است، بی‌تردید از مرز صرف تجربۀ زیباشناختی درگذشته و رو به‌سوی تجربه‌هایی دارد که ناظر بر گونه‌ای از حقیقت‌اند. از تجربه‌های نخستینی که حداکثر تلاش را برای روایتگری داشته تا جایی که نه‌تنها روایتگری را پس می‌زند، که حتی در پی نفی هرگونه تعریف سینما براساس این خصلت هنری است. در واقع کشمکش همیشگی سینما از آغاز، همین بوده است: ارائۀ روایتی با تمام صحنه‌آرایی‌هایش در یک «کلیت» یا نمایش آنچه به استناد واقعیت در حال وقوع است (گونه‌ای واقع‌گرایی یا مستندسازی). اما به نظر می‌رسد با تمام تنوع و تکثر تجربه‌های سینمایی، نوعی درگیری خاص سینمایی با «واقعیت» در کار بوده است. سینما به‌عنوان هنری «بازنما» (representative)، که همواره مناسبتی با واقعیت (reality) دارد، در نفس این بازنمایی در فاصله‌ای با ابژۀ (object) خویش قرار داشته و همواره در تلاش برای غلبه بر آن بوده است یا به تعبیری، شیء (Ding) درخودی که موجودیتش مستقل از این آپاراتوس بازنمایی بوده، به موضوعی (Sache) در و برای خود درمی‌آید؛ یعنی همان موضوعی که وارد ساحت انعکاسیِ سینما می‌شود. در این ارتباط می‌توان «منطق دیالکتیک» را، که در ساحت رویارویی آدمی در مقام سوژه (Subject) و جهان عینی برقرار است، در حوزۀ تجربۀ سینمایی نیز بازیافت. سینما در تمام این دهه‌ها، در روندی پیش آمده که تا حد امکان بر این دوگانگی (یعنی بر فاصلۀ میان «نمایش» و «واقعیت») غلبه کند. اما عبور از این شکاف با این حال، برای سینما ناممکن می‌نماید. هرگونه تجربۀ سینمایی، هرگونه «نمایش» مستلزم این گسست و دوگانگی است. سینما در این سیر، گاه به «مرز» این دوگانگی نزدیک می‌شود؛ به مرزی لغزنده و گاه خطرناک؛ لحظاتی که مخاطب، دوربین و واقعیت در تجربه‌ای مشترک، گونه‌ای «هم‌بودی» موقت را تجربه می‌کنند.\n۱. در باب مفهوم دیالکتیک: روشن است که نه مجال بررسی دقیق مفهوم پیچیدۀ «دیالکتیک» را در اینجا داریم و نه چنین کاری برای چنین گفتاری (که هدف فلسفه‌پردازی ندارد) شایسته است. با تسامحی ضروری، در دیالکتیک هگلی، ما با نوعی «دوگانگی» و تضاد مواجهیم که در فرایند تقابل خود در نهایت، به حالت «رفع» (aufheben) می‌رسند. در اینجا برای ما مسئله بر سر مواجهۀ آدمی با عین (Object)، با واقعیتی بیرونی است. زمانی که انسان با یک شیء مواجه می‌شود، آن را ادراک حسی می‌کند و برای آنکه آن را به شناسایی تبدیل کند، به زبانش می‌آورد؛ گرچه این بیان و این نامیدن هرگز به شناخت خود آن عین نائل نمی‌آید و در «کلیت» (universality) می‌غلتد. نکته این است که در هرگونه فرایند دیالکتیکی، ما با دوگانگی و تقابل و در واقع با «فاصله» و «تمایز» (difference) مواجهیم. تمایز، امکان این دوگانگی است. در این معنا، دیالکتیک منطق سیر درگیری و رابطۀ دو امر متمایز است برای دستیابی به نوعی وحدت.\n۲. دیالکتیک دوربین و واقعیت: در جریان ساخته شدن یک فیلم، روندی مشابه برقرار است. دوربین جای «سوژه» را اشغال می‌کند و در برابر واقعیت خاص خود قرار می‌گیرد. دوربین «قاب» خود را انتخاب و از آن منظر واقعیت خویش را تجربه می‌کند و آن را به تصویر می‌کشد. دوربین ناظری است که می‌تواند واقعیت پیشِ روی خود را به‌گونۀ خاصی به تصویر بکشد. این قاب‌بندی و این تجربۀ تصویری و نظاره کردن واقعیت از منظری خاص، در فیلم‌های مستند هویداست. در اینجا دوربین سعی در نمایاندن واقعیت، آن‌گونه که آن را می‌بیند یا می‌خواهد ببیند، دارد و بیننده همان را می‌بینید که دوربین می‌بیند. اما در جریانِ ساختن یک فیلم سینمایی، واقعیت غالباً چیزی است که ساخته می‌شود؛ بازیگرانی که تربیت و هدایت شده‌اند که واقعیت خاصی را به نمایش بگذارند. توان خلق واقعیت در سینما شاید برآوردن آرزوی سوژه‌ای است که واقعیتی جز آنچه می‌آفریند، ندارد؛ سوژه‌ای دیالکتیکی.\nاما مسئله در اینجا برای ما اصلاً این نیست که این واقعیت ساختگی است یا نه. هر ساحتی از تجربه، واقعیت خاص خودش را داراست. مسئله این است که دوربین با واقعیت فاصله دارد. دوربین در جایگاه شناسا قرار گرفته و با اینکه برایش این امکان فراهم آمده که واقعیتش را بسازد، اما خود گرفتار و محدود به واقعیت خویش است. کمی ملموس‌تر اینکه در جریان فیلم‌برداری، ما دوربین یا دوربین‌هایی را می‌بینیم و عوامل و بازیگرانی که در مقابل آن، حرکاتی می‌کنند و چیزهایی می‌گویند. اما دوربین، این چشمی که می‌بیند، این سوژه‌ای که می‌شناسد، در تقابل با این واقعیت پیشِ رو قرار دارد و زمانی که فیلم بر روی پرده برای بیننده پخش می‌شود، بیننده در جایگاه دوربین قرار می‌گیرد. ما واقعیتی را به‌شکل «تصاویر» بر پردۀ سینما می‌بینیم، با محدودیت قاب دوربین (همچنان‌که در جهان عینی نیز با محدودیت چشمانمان)، اما همان فاصلۀ دوربین و واقعیت در اینجا نیز به بیننده منتقل می‌شود. بیننده روبه‌روی واقعیتِ تصویری قرار می‌گیرد و خود کاملاً از این دوگانگی آگاه است.\nدر این دیالکتیک اما سنتز هرگز شأنی واقعی و برون‌ذات ندارد. بیننده تنها با نوعی حسِ همذات‌پنداری می‌تواند در این واقعیت شریک شود؛ همچنان‌که دوربین خود هرگز جزئی از فیلم نیست. دوربین به‌مثابۀ ناظر، همیشه ناپیداست. دوربین نمی‌تواند با واقعیت پیش روی خود یکی شود. بیننده دقیقاً مبتلا به معضل دوربین است. او می‌بیند و می‌داند که این فاصله میان او و تصاویر، میان او و فیلم، پُرشدنی نیست. پس بیننده در یک سو، واقعیت سینمایی را نفی می‌کند و در سوی دیگر، فیلم با فاصله‌ای که از او دارد، نافی اوست و در نهایت، تنها با توسل به «احساس»، برای لحظاتی چند، این فاصله در نوعی یکی شدن گم می‌شود و باز برمی‌گردد. اما این فاصله حاشیۀ امن بیننده هم هست. او در مقابل واقعیتی قرار گرفته که هرگز او را دربرنمی‌گیرد. نوعی واقعیتِ ناواقعی. او در هنگام تماشا، غمگین می‌شود، می‌ترسد، شاد می‌شود، می‌خندد و می‌گرید، اما این همه خوشایندند؛ از آن‌رو که این «فاصله» هست. آدمی در گاهِ مشاهدۀ یک فاجعه، یک تراژدی یا یک رنج، در اوج رنجش آسوده است؛ گویی سازوکار دستگاه سینمایی خطاب به بینندگانش می‌گوید: آسوده باشید، همه‌چیز غیرواقعی است! سینمایی که به‌سمت خودآگاهی پیش می‌رود، این را می‌فهمد. دوربین سینما از این فاصله‌اش با واقعیت ناخرسند می‌شود. او می‌خواهد به هر نحوی که شده، به یک گام بالاتر، به یک سنتز پا بگذارد. سینما در مقام سوژه، خود را با اشیا و تحول آن‌ها برابر دیدگانش، مرتبط حس می‌کند. سینما در مقام سوژۀ ثبت‌کنندۀ واقعیت، به خود یادآوری می‌کند: «باید به خودِ امر (Sache) اندیشید؛ با نثار کردنِ خود به شدنِ امر، خود را فراموش کرد.»\nدوربین می‌خواهد خود جزئی از واقعیت باشد. او از این «مرز»، از این فاصله ناخرسند است و البته می‌خواهد این حاشیۀ امن بیننده‌ای را که در زمان نمایش به‌جای دوربین می‌نشیند، از میان بردارد. دوربین می‌خواهد خودش را در واقعیت فنا کند و خود به واقعیت تبدیل شود. دوربین خود همان شیئی می‌شود که ایستاده برابر دیدۀ بینندگان، به عینی برابرایستا تبدیل می‌شود. اما سنتز «دوربین» و «واقعیت» هرگز به‌تمامی اتفاق نمی‌افتد. به نظر می‌رسد که سینما با آگاهی از این فاصله و این سنتز ناقص در تجربه‌های خود، سعی در رفع آن داشته است. در ادامه، دو مثال از دو دورۀ کاملاً متمایز و دور سینمای جهان را خواهیم آورد و با تأکید بر این خصلت دیالکتیکی، سعی می‌کنیم نشان دهیم که چگونه سینما توانسته به این مرز نزدیک شود، اما هرگز از آن نگذشته و شاید هرگز هم نگذرد.\n۳. «مردی با دوربین فیلم‌برداری»: فیلم «مردی با دوربین فیلم‌برداری»، اثر ژیگا ورتوف (۱۹۲۹)، از نخستین تجربه‌های سینما در برآورد نسبت خودش با واقعیت است. فیلمی صامت که سراسر ماجرای مردی است که با دوربین در شهر می‌چرخد و فیلم‌برداری می‌کند. نخستین نکتۀ قابل توجه در این فیلم و در رابطه با بحث ما، قرار گرفتن خودِ دوربین در قاب فیلم‌برداری است. ما دوربینی را می‌بینیم که در حال فیلم گرفتن است؛ گویی خود عمل فیلم‌برداری موضوع اصلی این فیلم است. از همین‌روست که از آن به‌عنوان «مستند سینما» یاد می‌کنند. اما نکتۀ قابل توجه این است که کارگردان منظری را که بیننده از آن می‌بیند، مدام از دوربینی اصلی به دوربین موضوع منتقل می‌سازد و بدین‌طریق، نفس دوربین را به جزئی از جریان واقعی زندگی پیش رو تبدیل می‌کند. در این فیلم، ما شاهد یک جریان خطی روایت نیستیم. تصاویر پاره‌پاره و ازهم‌گسیخته‌اند؛ صحنه‌هایی از واقعیت زندگی. اما با تمام تلاش برای تبدیل فیلم به نوعی تجربۀ واقعیت، بیننده در حین تماشا می‌داند که این یک فیلم است و اتفاقاً سکوت فیلم این تجربۀ گاه ملال‌آور را ایجاد می‌کند که این‌ها همه تصاویری‌اند که برگزیده شده‌اند و دوربین با بازی کردن یک نقش در فیلم، توانسته به نوعی تعادل در گسستش از واقعیت دست پیدا کند.\nدر این تجربه تلاش شده تا دیالکتیک دوربین و واقعیت، با افزودن دوربینی به جریان فیلم تعدیل گردد. بیننده می‌تواند در این جابه‌جایی‌ها، خود دوربین را هم در جریان واقعیت ببیند. ورتوف برخلاف افرادی چون آیزنشتاین، که در همان دوره بر سینمای روایتگر تأکید داشتند، با این فیلم سعی می‌کند جریان خطی حوادث را بر هم زده و نشان دهد که دوربین خود نیز می‌تواند جزئی از همین روایت باشد. با نمایش دادن پردۀ سینما و بینندگان و واکنش و حرکاتشان به حوادث روی پرده و باز بازگشتن به درون پرده، که نمایش دوربینی است در کشاکش مشاهدۀ واقعیت‌ها، صحنۀ گرد هم آمدن واقعیت و دوربین را مشاهده می‌کنیم؛ صحنه‌ای که در آن، دوربین ناگاه به‌سمت بیننده می‌چرخد، نشانی از منطق حاکم بر فیلم است. این فیلم صرفاً مستند سینما نیست. این از نخستین تجربه‌های «خودآگاهیِ سینما» است که در طول تاریخش می‌توان به‌وضوح دید. دوربینی که درست وسط خیابان ایستاده، دوربینی که بر ماشین به‌همراه مردمان حرکت می‌کند و... این‌ها همه تلاشی برای نشان دادن ماهیت سینما و فیلم‌اند. نبود صدا تأکیدی است بر اینکه دوربین در هر حالت، نوعی ناظر است؛ ناظری که هرچه تلاش کند، باز هم نمی‌تواند فاصله‌اش را با واقعیت پر کند. منتها تجربۀ سینمایی ورتوف، امکان همین تجربۀ گسست را ممکن می‌سازد و از این حیث، در نوع خود کم‌نظیر است. در تصاویری که دوربین بر فراز خیابان و آدم‌هایش قرار گرفته و همچنین آن‌گاه که حرکت کُند می‌شود (slow motion)، وجه نظاره‌گر دوربین به‌خوبی مورد تأکید قرار می‌گیرد؛ واقعیت تنها در فیلم/ذهن می‌تواند کُند شود، بایستد و یا سریع‌تر حرکت کند. این یک فیلم مستند نیست. این تجربه، توان استنادیِ فیلم است؛ یعنی توان ایستادن دوربین در مرز واقعیت و تصویر. این فیلم صرفاً نمایش جریان فیلم‌برداری در دهۀ مشخصی از تاریخ نیست (گرچه بی‌تردید آن هم هست)، بل نمایش کشاکش و دیالکتیک دوربینی است که مدام از خودش به واقعیت می‌رود و برمی‌گردد. دوربین از دودکش کارخانه بالا می‌رود؛ همچنان‌که کارگران در کارخانه کار می‌کنند، دوربین در خیابان راه می‌رود؛ همچنان‌که آدم‌ها... در تمام این دوگانگی و قرینگی‌ها، ما دوربین را می‌بینیم و بیننده را. گویی دوربین در کنار بیننده ایستاده و با او به دوربینی دگر نگاه می‌کند. اما پُرواضح است که این آمدوشدی سینمایی است برای نزدیک ساختن این دو به هم. در تجربۀ اولیه و البته ناب ورتوف، می‌توان تلاش برای رد شدن از مرز دوربین و واقعیت را مشاهده کرد؛ تلاش برای غلبه بر شکافی دیالکتیکی. اما این تجربۀ صامت هرچقدر به واقعیت نزدیک‌تر می‌شود، توان سنتز سینمایی، امکان همذات‌پنداریِ مخاطب را سست‌تر می‌کند. از همین‌جاست که همگان آن را مستند می‌دانند. در تجربۀ سینمایی، بیننده نمی‌خواهد دوربین را لحاظ کند، نمی‌خواهد به واقعیتی که همواره با آن در کشاکش است، نزدیک شود. بیننده هم متقابلاً سینمایی که تصویر خودش را در آن می‌بیند، سینما نمی‌داند. در اینجا سینما از سینما بودن ساقط می‌شود. سینما به‌عنوان سینما بازشناخته نمی‌شود، سینما در مخاطبش منحل می‌شود. در این تجربۀ هنری، مخاطب می‌خواهد نوعی عبور از این کشاکش را با نشستن در آسودگیِ این فاصله تجربه کند. اما سینما در خودآگاهی‌اش تقلا می‌کند که چیزی بیش از این تجربه باشد و این تقلا البته در سرحداتش، از او هنری خلاقانه ساخته است؛ چه، عبور از آن برایش ناممکن باشد.\nاما دهه‌ها پس از این تجربه، ما شاهد رشد قابل توجهی در «خودآگاهیِ» سینما هستیم. دوربین می‌خواهد نفس تجربۀ نگریستن به مخاطب را ممکن سازد. صدا بازمی‌گردد، اما تصویری وجود ندارد. تصویر خودِ بیننده است که جزئی از این فیلم است. «شیرین» کیارستمی را می‌توان به‌نوعی تکمیل تجربۀ ورتوف در روند خودآگاهی سینما دانست. در اینجا ما با تلاش تحسین‌برانگیزی مواجهیم که این «مرز واقعیت و دوربین» را تاحد امکان باریک و باریک‌تر ساخته است. آثار عباس کیارستمی و به‌طور خاص فیلم «شیرین»، تلاشی جدی است برای عبور از این دیالکتیک و یا به‌نحوی تکمیل این دیالکتیک.\n۴. «شیرین»؛ دوربین به شما نگاه می‌کند: «شیرین» (۱۳۸۶) یکی از فیلم‌های بحث‌برانگیز کیارستمی است. در این فیلم ابتدا تصویری از نسخۀ قدیمی خسرو و شیرین اثر نظامی گنجوی بر پرده می‌آید و در ادامه، در تمام فیلم تصویر زنانی را می‌بینیم که در حال تماشای فیلم همین قصۀ عاشقانه‌اند. این جمع بیننده، بازیگران مطرح زن سینمای ایران‌اند. در تمام فیلم، بیننده حالات گوناگون چهرۀ این بینندگان را نشان می‌دهد؛ از لبخندها و امیدها تا اشک‌هایی که گونه‌ها را خیس می‌کند. در طول این تصاویر چهره‌ها و نگاه‌ها، روایت ماجرای عشق خسرو و شیرین به‌گونه‌ای رادیویی پخش می‌شود که گویی صدای همان فیلمِ در حال پخش است. بازیگران با قسمت‌های مختلف قصه غمگین یا شاد می‌شوند و... چهره‌ها و نگاه‌ها به‌طور غیرمستقیم حکایتگر قصۀ در حال روایت‌اند. البته قصه خسرو و شیرین هرگز در اینجا تصویر نیست و حتی بازیگران صدایی را هم که بیننده می‌شنود، نمی‌شنوند. آن‌ها صرفاً با توانایی تخیل خود حالات گوناگون را با چهره‌شان نمایان می‌سازند. گرچه از جهات مختلفی می‌توان به بررسی این فیلم پرداخت، اما در اینجا ما همان روند دیالکتیک دوربین-واقعیت را پی می‌گیریم.\nدر فیلم «شیرین»، این بیننده نیست که به پرده نگاه می‌کند، این پرده، این دوربین است که در حال تماشای بیننده است. فیلم نمایش نگاه دوربین است به بینندگان؛ دوربین به تماشاگرانش نگاه می‌کند. گویی دوربین در پی از هم گسیختن این فاصلۀ میان خودش و واقعیت است. دوربین برمی‌گردد و به چهرۀ بیننده خیره می‌شود. دوربین می‌خواهد جایش را با بیننده عوض کند. او دیگر نمی‌خواهد بیرون از این واقعیت باشد. او بیننده را ابژۀ خویش ساخته و بازی را معکوس ساخته است. در این فیلم (آیا این یک فیلم است؟ آیا این دقیقاً آن لحظه‌ای نیست که فیلم بودنِ این فیلم مسئله‌دار می‌شود؟) ما با نمایش نگاه دوربین به بینندگان مواجهیم. گویی کیارستمی معضل دیالکتیک دوربین و واقعیت را (از زبان دوربین) با این پاسخ می‌خواهد حل کند که «شما خود واقعیتِ من هستید، شما خود جزئی از این واقعیت‌اید، هیچ حاشیۀ امنی وجود ندارد، این یک شبه‌واقعیت نیست، این تمام آن چیزی است که هست. نگاه کنید! این شمایید که نمایش داده می‌شوید. من به شما نگاه می‌کنم، به خود شما با اشک‌ها و لبخندهایتان.»\nاین فیلم در حقیقت با به صحنه کشاندن دیالکتیک دوربین و واقعیت، فیلم بودنش را به خطر می‌اندازد. این مرز خطرناک سینماست. آیا کیارستمی خود این خطر را احساس کرده که گفته است: «شیرین، فیلمی به‌شدت ساختگی و در عین حال به‌شدت واقعی است. دوست داشتم این فیلم آخرین اثر کارنامۀ کاری‌ام باشد. بنابراین هر فیلمی که ساختم آن فیلم را یک فیلم به عقب می‌آورم.»[ii] بنابراین «شیرین» مرز سینمایی است که در تلاش برای تکمیل دیالکتیک دوربین-واقعیت است. عبور از این مرز، عبور از این شبه‌سنتز، عبور از این نفی، منجر به انحلال سینما می‌شود. اما حتی در همین راه رفتن بر مرز هم به آشکارترین شکل، این دوگانگی و تمایز را می‌بینیم: چرا همۀ سوژه‌های این فیلم باید خود، بازیگران مطرح سینما باشند؟ کسانی که اینجا نشسته‌اند همه بازیگرند. حتی همین نمایش فرایندِ تقابل دوربین و واقعیت با بیننده هم خود یک فیلم است؛ «واقعیتی غیرواقعی». در اینجا و در حین مشاهده، با این پاسخ پیچیده به خودمان مواجهیم: آیا این فیلمی است که نشان می‌دهد فیلمی پخش می‌شود و بینندگانی آن را مشاهده می‌کنند یا فیلمی است که نشان می‌دهد گروهی توسط دوربینِ فیلم در حال پخش دیده می‌شوند؟! (گویی دوربین فیلم‌برداری، این چشمِ بیننده، برای لحظاتی، که کل فیلم نمایش همین لحظات است، از واقعیتِ پیشِ روی خود چشم برداشته و «خودآگاهانه» به خودِ مخاطبش، به چشمانی که با خود او این‌همان است، چشم دوخته است.)\nلذا در این وضعیت مرزی به‌خوبی می‌توان سیر این دیالکتیک ناتمام را مشاهده کرد. دوربین می‌خواهد خودش جزئی از واقعیت باشد. او از این فاصله، از این نفی، خسته و ناخرسند است. سینما با «شیرین» به ما نشان می‌دهد که تا مرز یکی شدن با بیننده پیش آمده است؛ تا مرز یکی شدن با واقعیت، اما هم‌زمان احساس کرده که این سنتزی است خطرناک. این سنتز، سینما را منحل خواهد کرد.[iii] اگر این فاصله از میان برداشته شود و اگر دوربین خود جزئی از واقعیت پیش روی خود گردد، دیگر ما با یک فیلم مواجه نخواهیم بود، ما با نمایش فیلم شدن یک فرآیند مواجهیم. به بیانی، فیلم خود تبدیل می‌شود به نافیلم. تجربۀ وارد کردن پشت صحنه در فیلم هم مؤید کلام ماست. این نیز تلاشی است برای گذار از مرز فیلم بودن، اما در اینجا بن‌بستی است لاینحل: هر دوربینی که برداشتِ سکانس‌های فیلم و جریان واقعی فیلم را نشان دهد، خود نیز در این دوگانگی و فاصله گرفتار است. در اینجا به مرز شکنندۀ سینما و تئاتر می‌رسیم. بیننده در تئاتر رودرروی جریان بازی است، هیچ دوربینی آن را به او نشان نمی‌دهد، همۀ اجرا همین است که پیش روی شماست. اما سینما نمی‌خواهد تئاتر باشد و نباید هم که باشد. سینما در روند تکامل خود، تمام مرزها را از پیش رو برداشته است. او توانسته به‌گونه‌ای از خلاقیت ناب دست یابد، توانسته تخیل را تا ناکجا گسترده و به نمایش بگذارد.\nشاید وجود این مرز با واقعیت برای سینما ضروری است. او در نزدیکی این مرز، توانسته به اوج برسد. حتی آن‌قدر پیش آمده که بدین مرز دست ساید و آن را لمس کند، اما نباید که از آن بگذرد. در هربار مواجهه با این مرز، او خلاقیتی نو را به وجود می‌آورد. هربار برخورد با دیوار واقعیت، او را به بالفعل کردن امکان‌های نادیده وامی‌دارد و این خود همان غنای سینماست. سینما باید که هنر بماند، هنر شناسایی نیست، او تجربۀ ناب و خلاقانۀ آن دست چیزهایی است که مرز شناسایی، ما را از آن بازداشته است. شبه‌دیالکتیک «سینما و واقعیت» از آن، هنری ساخته که همواره ما را به تجربه‌ای نو فرامی‌خواند: تجربۀ هنریِ ناب.\n . هگل، ویلهلم فریدریش (۱۳۹۰)، پدیدارشناسی جان، باقر پرهام، کندوکاو، ص۴۸.\n[ii] . www.aecinema.ir\n[iii] . در اینجا یاد سخن معروف گدار دربارۀ کیارستمی می‌افتیم که «سینما با گریفیث آغاز و با کیارستمی تمام می‌شود.» به این معنا، «شیرین» پس از «زندگی و دیگر هیچ» متعلق به سینمایی خودآگاه و «تمام‌شده» است.\n* دانش آموختۀ فلسفه در دانشگاه تربیت‌مدرس


i ketab : Persian book :: آي کتاب :: دست به آسمان برداشتن\nآدمي به هنگام ضعف و بيچارگي، آنجا كه قدرت و توانايي زورمندترين افراد بشر قادر به حل مشكل نباشد ناگزير از توسل و استغاثه به درگاه حكيم علي الاطلاق است و از او يعني خداي قادر متعال مي خواهد كه دردش را درمان كند و مرهمي بر قلب پريش و مجروحش نهد.\nطريقل توسل و استغاثه در چنين مواردي معمولاً دست به آسمان برداشتن است به اين طريق كه دو دست را به سوي آسمان بلند مي كند، چشمانش به افق دور دست ناپيدايي خيره مي شود و سپس آنچه در دل دارد در نهايت عجز بر زبان مي آورد.\nاكنون ببينيم آن واقعۀ تاريخي چيست و چگونه دست به آسمان برداشتن به صورت رسم و سنت مذهبي درآمده است. حضرت عيسي بن مريم مانند ساير پيامبران مرسل در دوران رسالت خويش متحمل سختيها و دشواريهاي فراوان گرديد و يهوديان منطقۀ فلسطين كه تبليغات و تعليماتش را با مصالح و منافع خود مغاير و مباين ديدند از همه جهت او را تحت مضيقه و سخريه قرار مي دادند. حضرت عيسي كه فرستاده و رسول خدا بود از اخافه و ارعاب مخالفان و معاندان نهراسيده همه روزه در پرستشگاه اورشليم به نشر تعاليم الهي مي پرداخت و مردم را به صراط مستقيم نيكوكاري و پايمردي در راه حق و عدالت دعوت مي كرد. او و دوازده نفر حواريونش هر روز از شهري به شهري و از روستايي به روستايي ديگر مي رفتند و شريعت و آيين جديد را بر مردم عرضه مي كردند.\nحضرت عيسي دست شفابخش داشت كه بيماران را شفاي عاجل و نابينايان را بينايي كامل مي بخشيد و همين خود بر حقانيت و آوازه اش مي افزود. فريسيان يا ملايان يهودي چون از هيچ راهي نتوانستند بر حضرت عيسي دست يابند و زبان گويايش را خاموش كنند به پونتيوس پيلاتوس كه از طرف روميها حاكم شهر اورشليم يا يهوديه بود شكايت بردند و مدعي شدند كه عيساي مسيح علاوه بر كافر بودن! بر حكومت شوريده است و داعيۀ سلطنت در سر مي پروراند.\nپونتيوس پيلاتوس ابتدا زير بار قبول اين حرفها نرفت ولي چون مي ترسيد كه در نتيجۀ اقامت مسيح در شهر اورشليم شورش برپا شود وي را بازداشت كرد و قصدش اين بود كه پس از چند روزي آزادش كند. فريسيان چون به قصد و نيت حاكم رومي پي بردند قوياً پافشاري كرده آن قدر كوشيدند تا حضرت عيسي را به مرگ محكوم كردند.\nدر آن عهد و ازمنه رسم بر اين بود كه روز عيد فصح فرمانرواي شهر، يكي از محكومين به مرگ را مي بخشود و عفو مي كرد.از جملۀ محكومين به مرگ به جز حضرت عيسي مرد شرير و بدسابقه اي به نام باراباس بود كه علاوه بر جنايات و خلافكاريهاي فراوان، بر ضد دولت روم نيز قيام كرده بود. چون روز عيد فصح (عيد پاك) فرا رسيد پيلاتوس حاكم رومي بر بام دارالحكومه بالا رفت و از مردم خواست كه از اين دو محكوم يعني عيسي و باراباس يكي را انتخاب كنند تا مشمول عفو و بخشودگي قرار گيرد. در اينجا افسون يهوديان كارگر افتاد و جمعيت مردم آزادي باراباس را بر آزادي مسيح ترجيح دادند.\nپيلاتوس چون وجداناً حضرت عيسي را مقصر و قابل مجازات نمي دانست در حالي كه دستها را به آسمان برداشته بود خطاب به فريسيان و يهودياني كه آنان را مسئول سرانجام حضرت عيسي مي دانست چنين گفت:«من در مرگ اين مرد درستكار بي تقصيرم و اين شماييد كه او را به مرگ مي سپاريد.» و اشاره به اين عمل او يعني دست بر آسمان برداشتن، امروز مثل است.


وقتی «گوئیدو»،«فدریکو» می‌شود/مقاله ای بر فیلم «هشت و نیم» | منظوم\nوقتی «گوئیدو»،«فدریکو» می‌شود/مقاله ای بر فیلم «هشت و نیم»\nتولیو کزیچ : بحران متداول میانسالی که همه ما کم یا زیاد قربانی آن می‌شویم برای فدریکو فلینی رویدادی بود که با کمی تأخیر به وقوع پیوست. در بیستم ژانویه 1960 همزمان با...\nبحران متداول میانسالی که همه ما کم یا زیاد قربانی آن می‌شویم برای فدریکو فلینی رویدادی بود که با کمی تأخیر به وقوع پیوست. در بیستم ژانویه 1960 همزمان با چهلمین سالگرد تولد فلینی، اتمام پروژه «زندگی شیرین» آن‌چنان او را به خود مشغول کرده بود تا دیگر برای وی نگرانی درباره سایر مسائل بی‌معنا باشد.\nتنها یک ماه بعد، استاد با معمایی غیرقابل حل مواجه شد که هرگز انتظار رویارویی با آن را نداشت: اینکه او پس از زندگی شیرین دست به ساخت چه کاری بزند؟ تا آن زمان، فلینی همیشه ایده‌های جدیدی را پرورش داده بود که بطور طبیعی تا هنگام اتمام پروژه‌ی در حال تولیدش، وقت او را بخود اختصاص می‌دادند. در واقع او هرگز چنین شکافی بین دو مقطع از فرآیند خلاقانه فیلمسازی را تجربه نکرده بود. اما تلاش و شور او برای ساخت فیلمی درباره ویا وِنِتو چنان بود که پس از گذر از سیل عظیم انتقادات، تحسین‌ها و بحث و جدل‌ها درباره «زندگی شیرین»، فلینی وحشت یک سرگردانی الهام‌بخش را احساس نمود.\nاو برای مدتی به شیوه‌ای کاملاً خرافی اینگونه می‌اندیشید که زندگی هنری یک کارگردان بیشتر از ده سال به طول نمی‌انجامد و پس از این مدت، او با تکرار خویشتن تنها اتمام حیات هنری‌اش را به همگان اعلام خواهد کرد. وی برای اثبات این مدعا از افرادی چون رنه کلر، جی.دبلیو.پابست، ژان رنوآر و فریتز لانگ نقل قول می‌نمود. اما در نهایت فلینی همین وسواس عقیم‌کننده‌ی روح خلاقش را که لذت تمامی لحظات جادویی ساخت آثار هنری وی را مسموم کرده بود، به عنوان موضوع فیلم جدیدش «هشت و نیم» انتخاب کرد.\nاین‌چنین بود که او کارش را با تیم ثابت فیلمنامه‌نویسی‌اش یعنی تولیو پینِلی، انیو فلایانو و برونِلو روندی آغاز نمود. فلینی در ابتدا طرح اولیه‌ای بر اساس داستان «این اشتباه بسیار زیبا» نوشته فلایانو در اختیار تیم نویسندگان قرار می‌دهد که ربط چندانی به آنچه بعداً «هشت ونیم» نامگذاری می‌شود، ندارد. او همچنین برای برطرف کردن حال و هوای بدبینی نسبت به کلیت پروژه، فیلم را اثری "کمدی" تلقی می‌کند. تعریفی که پس از مدتی، خود او نیز آن را به سختی به یاد آورده و بعداً اصطلاحاتی چون «طنز» یا «گروتسک» را جایگزین آن می‌نماید. در واقع متن اولیه بحران نویسنده‌ای را به تصویر می‌کشید که از یک سو نمی‌توانست آخرین رمانش را به پایان برساند و از سوی دیگردر یک دوراهی احساسی شرم‌آور بین همسر و معشوقه‌اش گرفتار شده بود.\nفلینی تا زمانیکه بعنوان یک کارگردان بزرگ شناخته شود، ارتباط آسانی با نویسنده‌ها نداشت. در آن زمان عادت هم‌عصران او این بود که غروب‌ها در کافه‌های خیابان ویا ونتو دور هم جمع شوند. در اینگونه محافل، فیلمساز تنها بعنوان یکی از دوستان نزدیک نویسنده، مقاله‌نویس، طنزنویس اجتماعی و یا فرد مهم و شناخته‌شده‌ای چون انیو فلایانو، پذیرفته می‌شد. این در حالی بود که فلینی در آن مقطع زمانی، چندان اهل مطالعه نبود و برای نویسندگان فردی جذاب محسوب نمی‌گردید[البته در سالهای آتی، او با مطالعه فراوان و بی‌خوابی‌های مداوم به یک خواننده حرفه‌ای و مسلط تبدیل شد]. کم‌کم او به این نویسنده‌ها نشان داد که کاملاً از دستشان خسته شده است. فلینی جنبه مضحکی از شخصیت این افراد را کشف کرده بود که تحمل آنان را برای وی ناممکن می‌ساخت. بنابراین او همچنان در ارتباط با جریان فرهنگی، شیوه بت‌شکنانه و آوانگارد مجله مارک اورلیو را حفظ می‌کرد. اما اینکه چرا فلینی هدفش را بررسی و نقل معضلات یک نویسنده قرار می‌دهد، سؤالی است که حتی تا به امروز جواب قطعی و مشخصی برای آن یافت نشده است. شاید دغدغه ساخت این ایده به برداشت‌های او از همان محافل مضحک مورد تنفرش بازمی‌گردد.\nاما بحران بزرگ دیگر فلینی هنگامی آغاز می‌شود که میکل آنجلو آنتونیونی فیلم «شب» را در تابستان 1960 مقابل دوربین می‌برد. «شب» فیلمی درباره زندگی یک نویسنده است که مارچلو ماستریانی نقش اصلی آن را ایفا می‌کند. این در حالی اتفاق می‌افتد که فلینی برای فیلم جدیدش، ماستریانی را بعنوان ایفاگر نقش اصلی در نظر گرفته بوده است. فلینی به خاطر این رویداد کاملاً شوکه می‌شود. او دائماً با خود فکر می‌کرد که اکنون چگونه از مارچلو ماستریانی بخواهد تا دوباره نقش یک نویسنده را بازی کند؟ در مقابل چنین افکار آزاردهنده‌ای، او تصمیم به انتخاب هنرپیشه دیگری برای نقش اصلی فیلم جدیدش گرفت و به گزینه‌ای چون لارنس الویر برای فراموش کردن ماستریانی می‌اندیشید.\nدر نهایت به ثمر رسیدن این پروژه برای مدت مدیدی به تعویق افتاد و این زمانی بود که خود فلینی نیز نسبت به طرح این اثر کاملاً دلسرد شده بود. اما بالاخره در اثنای نوشتار و ساخت یکی از چهار اپیزود «بوکاچیو70»، فلینی به یک راه‌حل مهم برای درآوردن طرحش از کما دست یافت و آن تبدیل کاراکتر اصلی فیلم از یک نویسنده به یک کارگردان سینما بود. اگرچه خود او هیچگاه مستقیماً به این نکته اشاره نکرد ولی این مرتبه نقش اصلی فیلم، خود فدریکو فلینی بود. سپس در پرتو این دگرگونی، تمامی عوامل پروژه در کنار هم جمع شدند. فلینی با تکیه بر کشف جدید و جذاب خود، حال روزهای خوش قدیم را بازیافت تا دوباره بتواند درباره خودش و محیط اطرافش، آزادانه صحبت کند بدون آنکه مجبور به ریسک فراوانی باشد یا بخواهد واقعیتی را جعل نماید.\nکم‌کم تولید فیلم حول و حوش شخصیت کارگردانی به نام «گوئیدو آنزلمی» آغاز شد که حالا بطور قطعی مارچلو ماستریانی ایفاگر نقش او بود. دوستان نزدیک فلینی درباره اسامی افرادی که از دنیای حقیقی زندگی او پا به دنیای فیلم جدیدش می‌گذاشتند، حدس‌هایی می‌زدند اگرچه به تصویر درآمدن دنیای درونی وی، خصوصاً در فصل حرمسرای فیلم، برای بعضی از شخصیت‌های زن خاص، چندان جالب به نظر نمی‌رسید. فلینی اما به دور از هر حاشیه‌ای تنها تمامی احساسات خالصش را بر پرده سینما بازگویی می‌کرد: ترسش از روزی که دیگر قادر به فیلمسازی نباشد، مصلحت‌هایی که سبب به تعویق افتادن فیلمسازی‌اش می‌شدند و نیز سقوط نهایی اجتناب‌ناپذیر فیلمساز نخبه‌ای چون او. به این صورت، همانطورکه او به ناتوانی خویش در خلق اثری جدید اعتراف می‌کرد، متناقضاً ساختن شاهکار تازه‌اش را تحقق می‌بخشید. در آخر، وقتی زمان آن فرا رسید تا عنوانی برای فیلم انتخاب شود، فلینی نام نامتعارف «هشت و نیم» را برگزید که عدد آن(گرچه نه دقیقاً) با تعداد فیلم‌هایی که تا آن زمان ساخته بود، مطابقت داشت.\nاغلب آثار فلینی، فانتزی‌هایی بودند که زندگی حقیقی آینده او را پیش‌بینی می‌کردند. بعنوان مثال داستان کارگردانی که نمی‌توانست فیلمی که برای ساختنش استخدام شده بود را به پایان برساند، داستانی بود که عیناً برای او در سال 1967 یعنی چهار سال پس از ساخت «هشت و نیم» اتفاق افتاد. در این هنگام فلینی در حین پیش تولید فیلم «سفر جی.ماستورنا» و بعد از تجربه پرخرج فیلمبرداری از کلیسای جامع کلن و مجموعه‌های عظیم چینه‌چیتا، نامه‌ای به دینو دِ لورنتیز تهیه‌کننده نوشت و بی‌مقدمه برای او شرح داد که در حال ترک پروژه است. تهیه‌کننده عصبانی هم برای تلافی این کار فلینی، سعی می‌کند تا از راه قضایی تملک یکی از ویلاهای فلینی در رم را به چنگ آورد.\nفلینی با بازسازی واقعیت‌های زندگی‌اش در «هشت و نیم» و توضیح حس ناتوانی‌اش در ساخت فیلمی جدید،بزرگترین شاهکار تمامی عمرش را خلق نمود. نکته مهم اینجاست که با وجود تمامی تلاشهای او تا آخرین روزهای زندگی‌اش، «سفر جی.ماسترونا» هرگز" ساخته نشد.\nشناسه نقد : 0512639\nعلی ادریسی: یادداشتِ یک رؤیا:تحلیل روانکاوی فیلم «هشت و نیم»


پژوهشکده تاریخ اسلام - فرهنگ امروز\nیکشنبه ۱۲ تیر ۰۱ - ۲۲:۵۳\nکتاب «اسماعیلیه بدخشان» نقد و بررسی می شود\nکتاب ا«سماعیلیه بدخشان» نوشته مریم معزی در پژوهشکده تاریخ اسلام نقد و بررسی می شود.\nآقاجری و توفیق «سرقت تاریخ» را نقد می‌کنند\nنشست نقد و بررسی کتاب «سرقت تاریخ» تالیف جک رنکین‌گودی و برگردان نرگس حسن‌لی در پژوهشکده تاریخ اسلام برگزار می‌شود.\nنشست «سنت اصولی و سیره تاریخی» برگزار می شود\nنشست «سنت اصولی و سیره تاریخی» (نسبت سنت نزد اصولیان با سیره نزد مورخان) با سخنرانی سجاد هجری، مدرس حوزه و دانشگاه برگزار می شود.\nکتاب «مقدمه‌ای بر تاریخ‌نگاری» نقد می‌شود\nکتاب «مقدمه‌ای بر تاریخ‌نگاری» از سوی گروه روش‌شناسی و تاریخ‌نگاری پژوهشکده تاریخ اسلام نقد و بررسی می‌شود.\nنقد کتاب «دین، دولت و تجدد در ترکیه» در پژوهشکده تاریخ اسلام\nبررسی و نقد کتاب «دین، دولت و تجدد در ترکیه» از سوی گروه جریان‌های فکری پژوهشکده تاریخ اسلام برگزار می‌شود.\nنشست «تفسیرهای راست‌گرایانه از فلسفه تاریخ هگل» برگزار می‌شود\nباشگاه اندیشه پژوهشکده تاریخ اسلام نشست «تفسیرهای راست‌گرایانه از فلسفه تاریخ هگل» از سلسله نشست‌های علمی گروه روش‌شناسی و تاریخ‌نگاری را برگزار می‌کند.\nنشست «تاریخ و روانکاوی» برگزار می شود\nپژوهشکده تاریخ اسلام با همکاری مرکز روان‌شناسی سیاووشان نشست علمی«تاریخ و روانکاوی» برگزار می‌کند.


۸درصد هزینه‌های سلامت مربوط به دندانپزشکی است » سپید آنلاین\nدبیر شورای سلامت دهان وزارت بهداشت گفت: شاخص DMF که شامل دندان‌های پرشده، کشیده و پوسیده می‌شود، در کودکان ۱۲ساله کشورمان ۲.۰۹درصد است.\nبه گزارش سپیدآنلاین به نقل از مهر، سعید عسگری در برنامه نبض شبکه خبر که به بررسی چالش‌های خدمات دندانپزشکی اختصاص داشت، گفت: اعداد و ارقام شاخص DMF در کشورهای مختلف دنیا متفاوت است. در این بین، شاخص سلامت دندان‌ها براساس سن ۱۲سالگی در هر جامعه‌ای تعیین می‌شود، چون مهم‌ترین گروه سنی هستند.\nوی با اعلام اینکه میزان پوسیدگی دندان‌ها در کودکان ۱۲ساله ایرانی کم است، گفت: در برخی کشورهای همسایه این عدد بین ۳ تا ۴ دندان خراب، پر شده و کشیده شده است که با رنگ قرمز نشان داده می‌شود. عسگری ادامه داد: در برخی کشورها این عدد یک است که با رنگ سبز نشان داده می‌شود و کشورهایی که بین ۱ تا ۳ هستند، و ایران نیز شامل آنها می‌شود، با رنگ آبی مشخص می‌شوند.\nدبیر شورای سلامت دهان وزارت بهداشت شاخص DMF در سنین ۳۵ تا ۴۴سال ایرانی را ۱۳دندان و در سنین ۶۵ تا ۷۴ سال، بیش از ۲۰دندان خراب اعلام کرد و افزود: ۸درصد از هزینه‌های سلامت مربوط به دندانپزشکی می‌شود که اگر بخواهیم ۳درصد از این هزینه‌ها را کاهش دهیم، به اعتبار ۲۴۰۰میلیارد تومانی نیاز است.\nبه گفته وی، ۱۵درصد هزینه‌های دندانپزشکی کمرشکن است. عسگری بر ضرورت حمایت بیمه‌ها از خدمات دندانپزشکی تاکید کرد و افزود: متاسفانه بیمه‌ها چندان خدماتی را تحت پوشش قرار نمی‌دهند.\nشاخص DMF نبض شبکه خبر سلامت دندان بیمه خدمات دندانپزشکی دندانپزشکی


ویزای توریستی هلند را چگونه بگیریم ؟ | بانک گردشگری و مسافرتی\nنبایدهای سنگاپور | معرفی برخی از مواردی که در سنگاپور جرم است\nدریاچه ای افسانه ای در کویر لیبی | Strange lake\nDate: سپتامبر 20, 2017 By vtk Categories: اخبار گردشگری گردشگری هلند برچسب‌هاeurope, netherlands, آمستردام, اروپا, تلفن سفارت, تلفن سفارت هلند, تهران, خیابان ارغوان, دیباجی شمالی, ساعت‌های کاری سفارت, سفارت, شینگن, فرمانیه, هلند, ویزا, ویزای توریستی هلند, ویزای شینگن No comments\nکشور پادشاهی هلند یکی از کشورهای اروپای غربی است که در شمال غربی قاره سبز قرار دارد و به دلیل موقعیت خاص جغرافیایی دومین بندر بزرگ اروپا در آن قرار دارد. البته با وجود مساحت کم و قرارگیری خشکی پایین‌تر از سطح دریا هلند یکی از سرسبزترین کشورها و پرورش‌دنهدگان گل در جهان است و از این رو، گردشگران بسیاری برای شرکت در جشنواره‌های گل و گیاه و نیز گردش در کانال‌های آمستردام و سایر جاذبه‌های بی‌نظیر این شهر به هلند سفر می‌کنند. البته از آنجایی که هلند یکی از کشورهای منطقه شینگن است سفر به آن نیازمند دریافت ویزا از سفارت این کشور در تهران است.\nاین نوع ویزا برای افرادی صادر می‌شود که به منظور گردش و بازدید از هلند و به صورت موقت قصد سفر به این کشور را دارند. حداکثر مدت اقامت با این ویزا ۹۰ روز است.\nاین ویزا برای افرادی است که قصد عبور و مرور در خاک هلند را به منظور سفر به کشورهای دیگر را دارند و فاقد اجازه اقامت معتبر هستند.\nکلیه افرادی که یکی از این ویزاها را دریافت می‌کنند، اجازه اقامت بیش از مدت مجاز، کار یا ادامه تحصیل در خاک هلند را ندارند.\nاولین مرحله برای درخواست ویزای هر کشوری، تکمیل فرم تقاضای ویزا است. این فرم را می‌توانید به صورت رایگان از اینجا دانلود کنید. البته بهتر است قبل از اقدام به درخواست ویزا هدف از سفر و نوع ویزای درخواستی را کاملا مشخص شود.\nدر مرحله بعد، متقاضی باید از طریق ایمیل برای مراجعه حضوری درخواست وقت ملاقات کند. در این ایمیل باید مواردی مانند نام کامل متقاضی، شماره گذرنامه، تاریخ تولد، تاریخ انقضای پاسپورت، ملیت، جنسیت، تاریخ خروج، شماره تماس و پست الکترونیک ذکر شود.\nپس از مراجعه حضوری و ارائه مدارک می‌توانید از طریق پیامک یا پست الکترونیک وضعیت درخواست خود راپیگیری کنید.\nبه هنگام ارائه گذرنامه به سفارت متقاضی باید باید اصل رسید پرداخت وجه ویزا، که توسط افسر مربوطه صادر شده است، و کارت شناسایی خود را به همراه داشته باشد.\nد) سه قطعه عکس زمینه سفید\nح) بیمه مسافرتی معتبر با اعتبار ۳۰۰۰۰ دلاربا پوشش کشور هلند و سایر کشورهای حوزه شینگن؛ این بیمه باید هزینه‌های احتمالی بازگشت به میهن تحت مراقبت‌های پزشکی، هزینه‌های احتمالی نیاز به درمان و یا هزینه‌های بیمارستانی اضطراری را پوشش دهد و تا پایان طول اقامت در تمام کشورهای منطقه شنگن معتبر باشد. همچنین، بیمه‌گذار باید نماینده‌ای معتبر در کشور هلند داشته باشد.\nی) گواهی تمکن مالی:\nو)افرادی که در استخدام سازمان‌های بین المللی با ماهیت هلند هستند.\nهمچنین، واحد تعیین مبلغ ویزا به یورو است، ولی معادل آن را با وجه رایج کشور متقاضی ویزا نیز می‌توان پرداخت کرد.\nحداقل مدت زمان قانونی رسیدگی و بررسی مدارک برای صدور ویزا ۲۰ روز است و در تمام این مدت ویزا در اختیار سفارت خواهد بود.\nتلفن: ۲۳۶۶۰۰۰۰ (۰۲۱)\nوب‌سایت درخواست ویزا: www.vfsglobal.com (این وب‌سایت متعلق به شرکتی خصوصی در مرکز تجاری پالادیوم است که به طور مستقیم با سفارت برخی از کشورهای اروپایی در ارتباط بوده و مراحل خدماتی مختلف صدور ویزا مانند جمع‌آوری پاسپورت و … را انجام می‌دهد؛ گفتنی است که کلیه مراحل اصلی مربوط به تائید و صدور ویزا توسط خود سفارت انجام می‌شود).\nساعت‌های کاری: شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۷:۳۰ صبح تا ۱۶، پنج شنبه‌ها از ساعت ۷:۳۰ تا ۱۳:۳۰\nحاصل جمع 5 + 12 چقدر است ؟


دو رهبر در يك موضع و حمله به ملاها درسازمان ملل عباس رحمتي\n← استقبال نتانیاهو از سخنرانی ترامپ و انتقاد وزیرخارجه سوئد و یک نماینده حزب دموکرات از آن: سازمان ملل جایی برای رواج صلح است نه جنگ\nروحانی در گفتگو با شبکه ان بی سی:لحن و رفتار ترامپ همه زمینه‌های مثبت را از بین می‌برد →\nرئیس‌جمهور آمریکا امروز سه شنبه ١٩ سپتامبر٢٠١٧ برابر با ٢٨ شهریور ٩۶ در نخستین سخنرانی خود درهفتاد و دومین نشستِ مجمع عمومی سازمان ملل، جمهوری اسلامی را یک حکومت قاتل، جنایتکار و دیکتاتوری فاسد نامید که بزرگترین حامی تروریسم است. وی تأکید کرد که مردم ایران خواهان تغییر هستند و حکومت ایران بیش از همه از مردم خودش می‌ترسد. او گفت رهبران ایران خیلی وحشت دارند ولی ترس آنها از مردم ایران است در واقع ترامپ به مردم ایران گرای مشخصی را ارائه کرد که من با اوباما فرق دارم.\nترامپ جان کلام را گفت و جمهوری نعلین را برای دنیا تشریح کرد او گفت : حکومت ایران، یک دیکتاتوری فاسد را پشت نقابی از دموکراسی دروغین پنهان می‌کند. حکومت ایران، یک کشور ثروتمند و صاحب یک تاریخ و فرهنگ غنی را به یک کشور سرکش و فقیر از لحاظ اقتصادی تبدیل کرده که صادرات اصلی‌اش خشونت، خونریزی و هرج و مرج است.\nرئیس جمهور آمریکا پس از اشاره به تاریخ و تمدن با شکوه ایران گفت: رنج‌دیده‌ترین قربانیان حکومت ایران، در واقع مردم خود این کشور هستند. حکومت ایران به جای استفاده از منابعش برای ارتقا زندگی مردم، سودهای نفتی را صرف تأمین مالی حزب‌الله و سایر تروریست‌هایی می‌کند که مسلمانان بی‌گناه را می‌کشند و به همسایگان حمله می‌کنند. البته ترامپ از عملکرد آمریکا ( دولت بوش ) چیزی نگفت که در سال٢٠٠٣ عراق رابه ملاها تقدیم کرد و اولین ضربه را خود آمریکا در عراق از همین زاویه خورد و در باتلاق عراق فرو رفت ولی دیدیم که نه تنها با رژیم ملاها برخوردی کردن که با اوباما ، آنها را تا امضاء برجام ماندن و خامنه ای را در سر کوب مردم ایران کمک کردند.\nترامپ اضافه کرد: این ثروت که در حقیقت متعلق به مردم ایران است، همچنین برای حمایت از بشار اسد، شعله‌ور کردن آتش جنگ داخلی یمن و تضعیف صلح در سراسر خاورمیانه صرف می‌شود. ترامپ شاید خبر ندارد که همین حمایت با رضایت آمریکا صورت گرفته بود ( وروسیه ) همان خط قرمزی که رژیم همیشه از آن یاد میکند و اوباما را به بی عملی وا داشته بود . همین امتیاز بود که رژیم را به پای میز مذاکره مارتون برجام کشاند.\nترامپ هم همچون بوش یک سری حرفهای کلی در مورد ایران گفت: ما نمی‌توانیم اجازه بدهیم این حکومت جنایتکار همزمان با ساخت موشک‌های خطرناک، به این فعالیت‌های بی‌ثبات‌کننده ادامه دهد. ترامپ حتا در مورد کره که موشک پرانی اش را شوخی تلقی کرده است هرگز جدی نگرفته است حال چه عملی را در مقابل ایران از او توقع داریم؟\nرئیس جمهور آمریکا باز هم برجام را یک اشتباه بزرگ دانست او در باره برجام نیز گفت: به صراحت بگویم این توافقنامه مایه شرمندگی و خجالت برای آمریکا بوده است. ما این توافقنامه را نخواهیم پذیرفت.\nترامپ گفت: زمان آن رسیده است که تمامی جهان به ما بپیوندند در اینکه از حکومت ایران بخواهیم تا به برنامه کشتار و تخریب خود خاتمه بدهد. زمان آن است که این رژیم همه آمریکاییها و شهروندان سایر کشورها که ناعادلانه بازداشتشان کرده را آزاد کند.( البته فقط آمریکایی ها!)\nوی افزود: علاوه بر اینها حکومت ایران بایستی حمایت از تروریستها را متوقف کند و حقوق و حاکمیت همسایگانش را محترم بشمارد.\nترامپ گفت: تمامی جهان درک می‌کند که مردم نیک ایران خواهان تغییر هستند و حکومت ایران بیش از همه از مردم خودش می‌ترسد.\nنخست وزیر اسرائیل و ایران :\nدر هشت سال گذشته نتانیاهو هم به اوبامام و هم به رژیم ایران انتقاد میکرد ولی امسال از سخنرانی ترامپ در مورد ایران راضی به نظر میرسید و آنجا که برخورد برجام را با استراتژی اسرائیل هماهنگ می دانست راضی تر، بعد از آن بود که نفس راحتی کشید.\nنتانیاهو نخست وزیر اسرائیل هم استراتژی خود را در مقابل رژیم مشخص کرد و مرزبندی مردم ایران را با رژیم سرکوبگر را به روشنی نشان داد او جواب محکمی به دنیا داد که اگر جلو رژیم ایران را نگیرید از کره شمالی بدتر خواهد شد . او پیام واضحی به خامنه ای داد که گفته بود ٢۵ سال دیگر اثری از اسرائیل نیست نتانیاهو گفت” نور اسرائیل خاموش نخواهد شد” او با جمله ای فارسی مردم ایران را دوست اسرائیلی ها معرفی کرد .” شما دوست ما هستید! “\nدر مورد برجام باید گفت ؛ ترامپ شاید با رفع اشکالات موافق باشد یعنی اگر محدودیتها برداشته شود شاید برجام بر جا بماند ولی نتانیاهو می گوید این توافق ( برجام ) باید متوقف شود .نتانیاهو شایداز این سخنرانی ترامپ راضی به نظر میرسد ولی از آخر آن کمی بیشتر، آنجا که می گوید :” تمامی جهان درک می‌کند که مردم نیک ایران خواهان تغییر هستند و حکومت ایران بیش از همه از مردم خودش می‌ترسد”. و ترس از مردم راهی جز فرار ندارد که به آن سرنگونی می گویند !\nدو رهبر در یک موضع و حمله به ملاها درسازمان ملل <br> عباس رحمتی — بدون دیدگاه


جلوگیری از ریزش و سفیدی مو به عهده خوراکی های مانند:جگر، سبوس، چلتوک برنج، کته، باقلا، نان جو، جوانه گندم و...\nجلوگیری از ریزش و سفیدی مو به عهده خوراکی های زیر است:\nجگر، سبوس، چلتوک برنج، کته، باقلا، نان جو، جوانه گندم، ماست، جوانه انواع حبوبات، سمنو، دانه کنجد خام، مغز گردو(و مالیدن جوشانده تمام اجزای این درخت)، فندق، سیر، پیاز، نعناع، هویج، گل کلم، مویز، زرده تخم مرغ، انجیر، زردآلو، نارنگ، تمشک، انواع کدو، انواع فلفل سبز، آلو و دال عدس.\nهمچنین گیاهان دارویی مثل:\nگزنه، زنجبیل، اسطوخودوس، گلرنگ،آویشن، علف لیمو، گیاه بابا آدم،گیاه دم اسب و پنج انگشت.\n▪ مصرف روزانه چای رزماری باعث تحریک رشد مو و مانع ریزش آن است.\n▪ چای سبز و چای گل مریم گلی نیز از نوشیدنی هایی است که به رشد موها تسریع می بخشد.\n▪ میل کردن هفته ای دو روز ناهار کته با کره حیوانی خیلی مفید است.\n▪ روزی سه فنجان جوشیده شلتوک برنج با روزی سه قاشق مرباخوری از سبوس برنج استفاده کنید.\nبرای کسب اطلاعات بیشتر به مقاله مشکل ریزش مو حل شدنی است مراجعه نمایید.


تهمینه میلانی: آمدن روحانی فشار بیشتری به ما وارد کرد\n۱۳ دی ۱۳۹۵ - ۱۲:۳۳\nوب سایت سینما روزان: تهمینه میلانی کارگردان دو زن و نیمه پنهان نوشت: «تا روزی که مردم به صورت واقعی در امور مختلف و اتفاقات مهم کشور مشارکت داده نشوند، چه یک زن کاندیدای ریاست‌جمهوری باشد و چه یک مرد، فرق خاصی وجود ندارد. ممکن بود با مشارکت‌دادن مردم در امور مهم، امیدواری برای بهبود اوضاع به وجود بیاید، اما من این مشارکت و میل برای شریک‌کردن مردم در امور جاری کشور را حس نمی‌کنم که بخواهم برای انتخابات آینده برنامه‌ریزی داشته باشم. روحانی امید اغلب مردم بود.\nآمدن ایشان لااقل در حوزه فرهنگ و هنر، مشکلات و فشارهای بیشتری را به ما وارد کرد و امروز من به عنوان عضوی از جامعه، همان حسی را نسبت به انتخابات پیش‌ِرو دارم که بسیاری دیگر دارند. جلب مشارکت عمومی مشکل است و فکر می‌کنم هرروز هم سخت‌تر خواهد شد.»\nتهمینه میلانی ، سینمای ایران ، کارگردانان سینما\nسعید آقاخانی با «جهت» در شبکه نسیم


محلول ضد عفونی کننده ابزار\nمحلول ضد عفونی کننده سطوح\nدستکش جراحی گامکس\nویلچر اطلس طب\nپوشک بچه آرامیس\nنوار بهداشتی آرامیس\nگاید وایر آنژیوپلاستی و گاید وایر آنژیوگرافی دو اصطلاح تخصصی در حوزه پزشکی و عروق هستند که احتمالاً به صورت عمومی چندان با آنها سروکار نداشته اید. این دو ابزار تأثیر مهمی بر فعالیت عروق و بازگرداندن آنها به حالت طبیعی دارند. استفاده از هر کدام از این تجهیزات مربوط به بخش خاصی از بدن است و وظایف آنها با یکدیگر متفاوت است. به همین دلیل در این مطلب کاری به گاید وایر آنژیوگرافی نداریم و میخواهیم به صورت تخصصی به بررسی گاید وایر آنژیوپلاستی بپردازیم. گاید وایر آنژیوپلاستی هم برای عروق کرونری و هم برای سایر عروق بدن کاربرد دارند و به همین دلیل از اهمیت ویژه ای برخوردار هستند. شرکت اطلس طب نور نمایندگی فروش گاید وایر بوستون Boston در تهران و شهرستان ها می باشد. برای خرید گاید وایر قلب و یا دریافت کاتالوگ و لیست قیمت گاید وایر با کارشناسان ما در اطلس طب نور تماس بگیرید.\nگاید وایر آنژیوپلاستی چیست؟\nگاید وایر آنژیوپلاستی (guide wires angioplasty) ابزاری برای سهولت در انجام فرآیند آنژیوپلاستی و همچنین باز کردن عروق بدن به هنگام گرفتن آن هستند. به طور کلی برای درک این ابزارها و نحوه عملکرد آنها، لازم است که فرآیند آنژیوپلاستی و همچنین گایدوایر را به صورت مجزا تعریف کنیم. آنژیوپلاستی یک فرایند پزشکی همانند آنژیوگرافی است که با استفاده از یک سیم مخصوص، رگهای گرفته شده بدن باز می شوند و می توانند فعالیت طبیعی خود را انجام دهد. در این فرآیند، سیم دستگاه گایدوایر از دهانه رگ وارد آن شده و کنترل آن از بیرون بدن فرد انجام میگیرد. در این روش حرکت سیم باعث می شود که تنگی رگ در قسمت‌های گرفته به کمک سیم باز شده و عروق به حالت اولیه و طبیعی خود برمی گردد.\nکلمه گایدوایر از دو بخش گاید و وایر تشکیل شده است. کلمه گاید در زبان انگلیسی به معنی راهنما و کلمه وایر به معنی سیم است. این دستگاه از دو بخش تشکیل شده که بخش گاید بر روی بدن فرد قرار می گیرد و به عنوان راهنما در اختیار پزشکان است. پزشک با باز کردن رگ فرد امکان ورود سیم به داخل رگ خونی او را فراهم کرده و به کمک قسمت راهنما می‌تواند آن را به سمت های مختلف حرکت دهد. همکاری این دو قسمت باعث انجام فرآیند آنژیوپلاستی شده و عروق فرد باز می شود. مرحله آخر کار این دستگاه ها شامل استنت گذاری است. استنت یک ابزار لوله مانند بسیار کوچک با قطری اندازه رگ خونی است که در محل تنگی عروق قرار می‌گیرد و مانع از بسته شدن مجدد رگ میشود. استفاده از استنت تاثیر مهمی در انجام آنژیوپلاستی دارد و کیفیت آن را حفظ می‌کند. شرکت اطلس طب نور نماینده محصولات بوستون در ایران مانند گایدینگ کتتر و استنت قلب می باشد.\nانواع سیم در گاید وایر\nسیم یا همان وایر نقش مهمی در عملکرد گایدوایر آنژیوپلاستی دارد. در واقع عملکرد دستگاه به طور مستقیم به نحوه حرکت سیم در داخل رگ بیمار وابسته است. سیم استفاده شده در این دستگاه ها به دو شکل هستند که نوع رایج آنها شامل سیم های فولادی یا سیم های هسته ای نیتینول هستند که به همدیگر پیچ و تاب خورده اند. نوع دوم سیم های خشک و غیرقابل انعطاف هستند که شامل یک مفتول کامل هستند.\nسیم های پیچ خورده یا بافته شده انعطاف پذیری و قابلیت کشسانی بالایی دارند و مقاومت آنها در برابر ضربه بالاست. این ویژگی‌ها باعث می‌شود که دستگاه گاید وایر آنژیوپلاستی کارایی بالایی در باز کردن رگهای بدن و نفوذ به بخش های پیچیده بدن داشته باشد. سیم های خشک و مفتول مانند دارای یک نوک تیز با بدنه های سفت و محکم هستند که امکان حرکت آنها را آسان تر می کند. معمولا سیم ها دارای یک پوشش پلیمری از جنس سیلیکون یا پلی تترا فلوئورو اتیلن هستند که امکان حرکت آنها را در داخل عروق راحت‌تر می‌کند. گاید وایر آنژیوپلاستی دارای سیم بافته شده برای بخش های پیچیده بدن مناسب تر هستند و از مدل دیگر برای رگ های سخت با میزان گرفتگی بالا استفاده می شود.\nانواع گاید وایر آنژیوپلاستی و وظیفه هر کدام از آنها\nبطور کلی دسته‌بندی انواع گاید وایر آنژیوپلاستی با توجه به محل استفاده از آنها و همچنین وظیفه‌ای که برای باز کردن عروق بر عهده دارند، انجام می گیرد. مطمئناً عروق بدن شرایط یکسانی ندارند و هر کدام از آنها با توجه به وظیفه ای که بر عهده دارد، از طول و قطر متفاوتی برخوردار هستند. این موضوع باعث شده است که دو نوع کلی گایدوایر آنژیوپلاستی داشته باشیم:\nگاید وایر آنژیوپلاستی PTCA: این مدل برای آنژیوپلاستی کرونر داخل مفصل استفاده می‌شود و معمولاً از آن برای باز کردن شریان های عروق کرونری استفاده می شود. بنابراین طبیعی است که اندازه و شکل این گاید وایر با توجه به محل استفاده از آن تغییر کند و نیاز به بررسی وضعیت بیمار داشته باشد.\nگاید وایر آنژیوپلاستی PTA: این مدل برای آنژیوپلاستی کرونر پوستی استفاده می شود و در مورد سایر شریان های بدن قابل استفاده است. این ابزارها کاربرد بیشتر و متنوع تری دارند و به عنوان یک ابزار عمومی شناخته می شوند.\nکاربردهای گاید وایر آنژیوپلاستی\nهمانطور که در بند های قبلی توضیح داده شد، گاید وایر آنژیوپلاستی به عنوان ابزاری برای باز کردن محل تنگی عروق کرونری استفاده میشود. این تنگی می تواند ناشی از تجمع چربی در داخل عروق یا تغییر ساختار آنها به دلیل مواردی مانند سکته باشد. در هر صورت پزشکان نیاز دارند که روش‌های دیگری برای باز کردن این تنگی استفاده کنند که مهمترین آنها استفاده از گاید وایر است.\nگاید وایر آنژیوپلاستی ابزار خوبی برای استنت گذاری در داخل عروق است. در واقع زمانی که پزشک گاید وایر یا به شکل واقعیتر سیم گاید وایر را وارد عروق بیمار می کند، حرکت سیم در داخل عروق باعث باز شدن آن می شود. اما این حرکت ممکن است به گذر زمان مجدداً باعث بازگشت تنگی به حالت اولیه شود. در اینجا پزشکان از استنت استفاده می‌کند که در محل تنگی عروق قرار می‌گیرند و مانع از بازگشت آن به حالت قبلی می‌شود. استنت کار گذاشته شده در داخل رگ به صورت مادام العمر باقی می ماند و وظیفه آن جلوگیری از بازگشت رگ خونی به حالت قبل است. این اطلاعات نشان می‌دهد که گایدوایر آنژیوپلاستی می تواند در انجام بسیاری از کارهای پزشکی و باز کردن عروق خونی نقش مهمی داشته باشد و به همین دلیل اهمیت ویژه ای به آن می دهند.


روزنه rowzane | » حزب کمونیست کارگری: اطلاعیه شماره ۴: دانشجویان هم آمدند! “ملت ما عاصیه، برده‌داری کافیه”\nدانشجویان چندین دانشگاه نیز به خیزش سراسری علیه جمهوری اسلامی پیوستند. دانشجویان دانشگاه آزاد گوهردشت کرج دست به تجمع زدند و با شعار: “ملت ما عاصیه، برده‌داری کافیه” به بردگی مزدی و کل ظلم و جنایت سرمایه داری اسلامی اعتراض کردند. دانشجویان دانشگاه ارومیه و چند دانشگاه دیگر نیز به میدان آمدند. در برخی استانها از جمله خوزستانها دانش آموزان هم نقش فعالی در تظاهرات امروز داشته اند.\nداشنجویان مبارز و آزادیخواه!\nنقش شما در قیام سال ٩۶و منجمله با طرح شعار “اصلاح طلب اصولگرا، دیگه تمومه ماجرا” نشان داد که شما می توانید چه نقش مهمی از نظر سیاسی و عملی در مبارزات مردم برای سرنگونی جمهوری اسلامی داشته باشید. شعاری که شما سردادید به سرعت به پرچم عمومی مبارزات سراسری جامعه تبدیل شد. حزب کمونیست کارگری ایران همهدانشجویان کشور را فرا می خواند که یکبار دیگر نشان دهید که دانشگاه بعنوان سنگر دفاع از آزادی، برابری، عدالت و انسانیت و سرنگونی طلبی در مقابل جمهوری اسلامی قد علم می کند و باروت تازه ای به جنبش اعتراضی مردم می دهد. خودتان را برای اعتصاب سراسری آماده کنید. اکنون باید اعتصابات را در سراسر کشور گسترش داد تا همراه با تظاهرات سراسری رژیم را از همه طرف در منگنه قرار دهیم.


خرید عمده برنج گیلان - قیمت برنج گیلان عمده - فروش برنج گیلان بدون واسطه\nخانه / برنج / خرید عمده برنج گیلان\nاستان گیلان یکی از استان های برنج خیز کشور ایران است که بصورت عمده برنج در انواع مختلف را به بازار های داخل و خارج جهت خرید مشتریان عرضه می دارد.\nبرنج یکی از محصولات طبیعی کشور ایران است که بصورت عمده در استان گیلان تولید می شود. استان گیلان از استان های شمالی این کشور است. شالیزارهای استان گیلان مناسب برنج کاری هرساله می باشد. شالیزار های برنج کاری دارای مشخصاتی هستند که از بارزترین آن می توان به حاصلخیز بودن آن اشاره داشت.\nعمده برنج کشور ایران در استان های شمالی این کشور تولید می شود. استان های مازندران و استان گیلان بصورت عمده برنج ایرانی را تولید و به بازار عرضه می کنند.\nبرنج های استان گیلان دارای انواع متعددی هستند که هر کدام از آنها کیفیتی مشخص دارند. طعم و عطر بینظیر برنج گیلان باعث شده است تا مشتریان زیادی را بخود جلب نماید. فروش برنج گیلان از این مرکز بصورت مستقیم و بدون واسطه انجام می شود بطوری که تمامی واسطه ها حذف شده و مشتریان دسته اول با تولید کننده ارتباط برقرار می نماید. این شیوه فروش را فروش اینترنتی و مستقیم نام گذاری کرده اند. مشتریان گرامی جهت ثبت سفارش خرید برنج گیلان همواره می توانند با مشاوران این مرکز ارتباط حاصل نمایند.\nبرچسببرنج عمده خرید برنج خرید برنج گیلان


درس‌هایی از هک بزرگ‌ترین سایت پایان‌نامه‌ها - همشهری آنلاین\n۲۰ خرداد ۱۳۹۰ - ۱۲:۵۳\nکد خبر 137228\nجمعه ۲۰ خرداد ۱۳۹۰ - ۱۲:۵۳\nحمید ضیایی‌پرور: سایت ایران داک که بر اساس گزارش‌های رسمی دارای مقام اول از نظر حجم محتوا در میان پایگاه‌های وب دولتی است به‌گفته رئیس پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات، برای ساعاتی هک شده اما این حمله ناکام ماند.\nاهمیت این حمله هکری به خاطر وابسته بودن این سایت به یک دستگاه دولتی و از همه مهم‌تر اداره این سایت توسط پژوهشگاهی است که موضوع فعالیتش علوم و فناوری اطلاعات است.\nوجود حفره‌های امنیتی در پایگاه اینترنتی پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران در حالی است که این پژوهشگاه مدیریت مدارک علمی را برعهده دارد و پایگاهی برای ثبت پایان‌نامه‌های دانشجویی است، در اساسنامه‌اش از مدیریت دانش و جامعه اطلاعاتی به‌عنوان یکی از اهداف آن نام برده شده و با ابلاغیه دبیر شورای‌عالی علوم، تحقیقات و فناوری به‌عنوان متولی و اداره‌کننده سامانه ملی اطلاعات علم و فناوری و سامانه وزارتی اطلاعات علم و فناوری انتخاب شده است.\nدر حال حاضر پایگاههای اطلاعاتی جدید و پیشین پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران بیش از 615 هزار رکورد اطلاعاتی دارد که 126هزار و 847 رکورد آن به پایان‌نامه‌های کارشناسی‌ارشد و دکتری اختصاص دارد.\nاین پایگاه اینترنتی بر اساس گزارش شورای‌عالی اطلاع‌رسانی، از نظر حجم محتوا، مقام اول در میان پایگاه‌های وب دولتی را داراست. سید امید فاطمی، رئیس پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران با تأیید هک پایگاه اینترنتی این پژوهشگاه به مهر گفته: قطعا حفره‌های امنیتی وجود داشته که این اتفاق افتاده است. با بررسی‌هایی که صورت گرفت مشخص شد مدت زمانی که این پایگاه مورد حمله قرار گرفته خیلی کوتاه بوده و فردی که نسبت به هک این پایگاه اقدام کرده به پایگاه داده‌ها (Data Base ) کاری نداشته است. البته عجیب‌ترین جمله‌ای که رئیس این پژوهشگاه در واکنش به این حمله هکری بیان کرده این است که سایت‌ها هر چه قدر هم قوی باشند هک می‌شوند؛ برخی سایت‌های مشهور دنیا هم هک می‌شوند!\nهک شدن سایت‌ها اگر چه امری طبیعی در دنیا به شمار می‌رود اما اهمیت حملات هکری به نوع حمله و سایت هدف حمله است؛ مثلا اگر سایت یک بانک یا سازمان بیمه مورد حمله هکرها قرارگیرد خسارت‌های سنگین‌تری به بار می‌آید تا اینکه یک سایت خبری هک شود. با این حال هک شدن سایت‌ها نشان‌دهنده یک موضوع اساسی است و آن بی‌مبالاتی و قصور در تأمین امنیت وب سایت است. استدلال رئیس پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران مانند این است که بگوییم هر قدر خانه و کاشانه خود را مستحکم کنیم و قفل و حفاظ ببندیم باز هم دزدها دزدی خواهند کرد چرا که هر روز تعداد زیادی دزد از خانه‌های مردم دزدی می‌کنند.\nواقعیت این است که به‌دلیل استفاده نکردن از تدابیر امنیتی قدرتمند در وب سایت‌ها و شبکه‌های اطلاع‌رسانی، اغلب سایت‌های ایرانی در معرض حملات هکری قراردارند. هک شدن صدها سایت دولتی و غیردولتی ریز و درشت طی سالیان اخیر شاهدی بر این مدعاست.اگر چه هیچ آمار مشخصی درباره حملات هکری به سایت‌های ایرانی منتشر نشده اما می‌توان حدس زد که در این ماجرا احتمالا ما از برنامه‌های پیش‌بینی شده جلوتر هستیم! استفاده از نرم افزارهای قفل شکسته، رواج سامانه‌های نرم‌افزاری کپی‌برداری‌شده، عدم استفاده از فایر وال‌ها، ضدویروس‌ها، ضدبد‌افزارها و ضدجاسوسی‌ها در رایانه‌ها و شبکه‌های ایرانی باعث شده تا فضای سایبر ایران یکی از آسیب‌پذیر‌ترین فضاهای موجود در دنیا تلقی شود. وقتی بزرگ‌ترین وب سایت انتشار محتوا در ایران هک می‌شود تکلیف بقیه روشن است.\nاکران آنلاین خورشید مجید مجیدی آغاز شد


این جا مسجدسلیمان؛ شهر است یا روستا ؟! - سایت خبری عصر اولین ها | سایت خبری عصر اولین ها\nعصر اولین ها //گاهی در شهر مسجدسلیمان و شاخص ترین مناطق و محلات آن به مواردی برخورد می کنیم که در غفلت و بی توجهی نهادها و مسئولین مربوطه و ضعف خدمات رسانی شهری، جای تعجب است اگر بر این مناطق نام شهر بگذاریم. مناطقی که حتی در مقایسه با بسیاری روستاها از نعمت گاز شهری، سهولت جاده دسترسی و بسیاری مولفه های شهری دیگر محروم هستند.\nبه گزارش عصر اولین ها، منطقه فاز سه هشت بنگله از جمله محلات کمتر برخوردار در مرکز شهرستان مسجدسلیمان به شمار می رود که علیرغم پیگیری ساکنین محله از طریق نهادها و ادارات مختلف جهت رفع مشکلات موجود و بهبود وضعیت سکونت تلاش ها همچنان بدون نتیجه باقی مانده است. یکی از ساکنین محله بیان داشت: جهت جابجایی تیرچراغ برق در معابر و کوچه های محله درخواست های متعدد و پیگیری هایی از طریق اداره برق صورت گرفته که همچنان با بی توجهی و عدم پاسخگویی مدیریت و مجموعه این اداره مواجه هستیم. این موضوع با توجه به احتمال وقوع سیلاب و دیگر سوانح طبیعی بروز حوادث را در این محله جدی تر نموده است. وی همچنین به عدم گازرسانی شهری به این محله اشاره داشت و افزود: متأسفانه فصل سمرا فرا رسیده و هیچ کدام از منازل از گاز شهری برخوردار نیستند و علیرغم پیگیری ها نیز تاکنون اقدامی جهت تأمین گاز محله از سوی شرکت گاز صورت نگرفته است.\nیکی دیگر از اهالی منطقه فاز سه هشت بنگله با انتقاد از عملکرد شهرداری و شورای شهر بیان داشت: متأسفانه این محله همواره به تبلیغات و بازدیدهای نمایشی مسئولین تبدیل شده و تاکنون شهرداری برای ساماندهی زباله های محله و زیرسازی و آسفالت مسیر دسترسی اقدامی ننموده است. بارندگی های اخیر هم عبور و مرور ساکنین را دشوار نموده و وضعیت باتلاقی و گل و لالی محله شرایط سختی را ایجاد نموده است. این شهروند ساکن فاز سه هشت بنگله افزود: وضعیت فاضلاب و دفع آب های سطحی هم با مشکلاتی همراه است و مشکلات برق، آسفالت، گاز رسانی و فاضلاب باعث شده تا وضعیت ادامه زندگی را سخت نماید. هر چند پیگیری هایی هم توسط اهالی محله انجام گرفته که امیدواریم نتیجه بخش باشد.\nبا تمام آن چه گفته شد وضعیت دشوار زندگی در مرکز مسجدسلیمان و در یکی از محلات شاخص شهرستان آنچنان که می بایست رضایت بخش نیست و انتظار می رود با توجه به مکاتبات و پیگیری های متعدد اهالی نیازمند توجه بیشتر مسئولین مربوطه برای خدمات رسانی بهتر به شهروندان ساکن این منطقه می باشد.


21 نكته براي% انتخاب بهتر کارتن اسباب کشی منزل دراصفهان!\nوبلاگ اسباب کشی منزل در اصفهان 21 نكته براي% انتخاب بهتر کارتن اسباب کشی منزل دراصفهان!\nبهترين راهكار استفاده از كارتن هاي اسباب كشي چيست؟\nروش هاي عالي براي كمك گرفتن از كارگران اسباب كشي چيست؟\nروش اصولي براي استفاده از كارتن هاي اسباب كشي چيست؟\nاسباب کشی منزل اصفهان نياز به تهيه چه پيش نيازهايي دارد؟\nJ. تحقیقات اسباب کشی منزل در اصفهان سیستم های قدرت الکتریکی، 2006، 76، (6-7)، 395-403. مشکل هزینه شبکه و تخصیص تلفات ممکن است به زیرمسائل مستقل تقسیم شود: تخصیص جریان شعب و زیان به معاملات، تعریف این معاملات و تخصیص هزینه به معاملات. از این تخصیص نهایی، هزینه های شرکت کنندگان در تراکنش ها ممکن است به سادگی انجام شود. یک روش دیفرانسیل و بدون تغییر کارتن اسباب کشی منزل دراصفهان برای تخصیص جریان و تلفات به معاملات که باربری زنده رود از معادله جریان بار AC استفاده می کند در اینجا ارائه شده است. تعریف تراکنش ها باید با استفاده از یک قاعده غیر تبعیض آمیز در سیستم های استخر بررسی شود. شکل 1 اسباب کشی منزل در اصفهان را نشان مي دهد.\nگزینه های ممکن اسباب کشی منزل در اصفهان زیادی برای این تعریف وجود دارد و انتخاب انجام شده تأثیر زیادی بر نتایج دارد. از سوی دیگر، تخصیص هزینه ممکن است به روش های مختلفی نیز انجام شود. این مقاله یک فرآیند تخصیص را ارائه می دهد که به همه این مسائل می پردازد. نتایج برای سیستم تست IEEE-RTS96 به دست آمده و مورد بحث قرار گرفته است.07/00125 تجزیه و تحلیل sfahanbar تولید همزمان در کارتن اسباب کشی منزل دراصفهان چارچوب انرژی فعل لازارو، ای سی و همکاران. فناوری پردازش سوخت، 2006، 87، (2)، 163-168. در این مقاله، یک چشم انداز کلی از نفوذ تولید همزمان در اتحادیه اروپا نشان داده شده است.\nپس از این، یک اسباب کشی منزل در اصفهان مطالعه موردی گنجانده شده است، که به عنوان تابعی از دو عامل (قیمت برق و سهمیه انتشار) مناسب بودن نصب، برای صنعتی با تقاضای حرارتی معین، دو گزینه مختلف را ارزیابی می‌کند. اولین مورد، یک نیروگاه تولید همزمان توربین گاز است که از طریق یک ژنراتور بخار بازیابی حرارت، بخار تولید می کند. مورد دوم شامل نصب دیگ گاز طبیعی برای تولید بخار است که نیاز برق از شبکه را پوشش می دهد. انتشار CO2 از هر دو گزینه با توجه به انواع مختلف مخلوط های تولید از شبکه کارتن اسباب کشی منزل دراصفهان برق در مورد استفاده از دیگ های صنعتی مقایسه شده است. با در نظر گرفتن مزایای استفاده از زیست توده در رابطه با انتشار گازهای گلخانه ای، آخرین مقایسه با توجه به یک دیگ بخار زیست توده انجام شده است.\nدیگ بخار گاز اسباب کشی منزل در اصفهان طبیعی 07/00126 تجزیه و تحلیل تاثیر اتصال شبکه برق بین کره و ژاپن – مطالعه امکان سنجی برای شبکه انرژی در شمال شرق آسیاکاناگاوا، ام و ناکاتا، تی. سیاست انرژی، 2006، 34، (9)، 1015-1025.18 چکیده سوخت و انرژی ژانویه 2007 06 تامین و بهره برداری برق (اقتصاد، سیاست، منابع، پیش بینی ها)این مطالعه تاثیر یک اتصال شبکه برق بین کره و ژاپن را بر سیستم کارتن اسباب کشی منزل دراصفهان های انرژی آنها تجزیه و تحلیل می کند. هر دو کشور به دلیل کمبود منابع انرژی داخلی، امنیت انرژی را به‌عنوان مهم‌ترین موضوع سیاست‌گذاری جدی می‌دانند. علاوه بر این، نگرانی عمومی برای محیط زیست اخیراً در واکنش به گرمایش جهانی افزایش یافته است.\nاتصال به شبکه اسباب کشی منزل در اصفهان برق دارای پتانسیل قوی برای مقابله با چنین مشکلات پیچیده ای است که مقرون به صرفه است. نویسندگان مدل اتصال متقابل را توسعه داده‌اند که شامل اتصال شبکه برق بین بخش‌های برق کره و ژاپن با در نظر گرفتن کارایی فنی و اقتصادی است. نتیجه این مطالعه مقرون به صرفه بودن قابل توجه اتصال را نشان می دهد، به ویژه، در شرایط سخت مانند حذف تدریجی کارتن اسباب کشی منزل دراصفهان هسته ای در ژاپن و هدف انتشار CO2 در کره و ژاپن. باربری زنده رود در صورتی که نیروگاه‌های هسته‌ای ژاپن متوقف شوند، این اتصال به کاهش هزینه‌های ساخت نیروگاه‌های حرارتی جایگزین منجر می‌شود. از سوی دیگر، زمانی که کره و ژاپن یک هدف انتشار CO2 مشترک تعیین می کنند. شکل 2 کارتن اسباب کشی منزل دراصفهان را نشان مي دهد.\nبه هدف انتشار اسباب کشی منزل در اصفهان کارآمدتر از کاهش انتشار به صورت جداگانه دست می یابد.07/00127 استراتژی های مناقصه در مزایده های برق برزیلAzevedo, E. M. and Correia, P. B. International Journal of Electrical Power & Energy Systems, 2006, 28, (5), 309-314. حراج قرارداد دوجانبه دوجانبه برای خرید و فروش انرژی الکتریکی در برزیل sfahanbar رخ می دهد. این مزایده ها اطلاعات ناقصی را ارائه می دهند و دارای ذهنیتی در رابطه با سناریوی آینده سیستم الکتریکی برزیل است کارتن اسباب کشی منزل دراصفهان که در پیشنهادات نماینده درج شده است. در این کار، مدلی با استفاده از قاعده بیز و تئوری بازی برای کمک به عامل در تعریف پیشنهاد پیشنهاد شده است. از طریق روابط موجود بین احتمالات شرطی قانون بیز، مدل باورها را به اطلاعات تبدیل می کند.\nاسباب کشی منزل در اصفهان نياز به تهيه چه پيش نيازهايي دارد؟\nبه این ترتیب اسباب کشی منزل در اصفهان عدم وجود اطلاعات تامین می شود و مشکل به یک بازی با اطلاعات کامل تبدیل می شود. مطالعه حاضر از نظر محدودیت‌های انتقال هیچ نگرانی ندارد، زیرا معمولاً در مزایده‌های قرارداد دوجانبه در برزیل در نظر گرفته نمی‌شوند. در پایان، تعادل نش را می توان از کارتن اسباب کشی منزل دراصفهان طریق ماتریس بازده مورد انتظار هر عامل پیدا کرد.\nروش استفاده از کارتن های اسباب کشی چگونه است؟\nمی توان از کارتن های موزی برای جابجایی استفاده کرد.\nبهتر است چونه اشیا را داخل کارتن بگذارید؟\nبهتر است با پلاستیک یا پارچه ان هارا بپوشانید.\nروش موثر برای باربری اسان چیست؟\nبسته بندی اصولی و همکاری با یک شرکت باربری می باشد.\nقبلی8 نکته طلایی# در مورد بهترین شرکت اسباب کشی منزل در اصفهان!\nبعدی6 مشخصه مهم در & رابطه با انجام حمل اثاثیه منزل در اصفهان!


چهره‌ی هولناک عریان – نشریه الکترونیکی سه‌پنج\nکیوکو: تا آخر زمین، تا آخر دریا، تا آخر همه‌ی دنیا فقط چهره‌ی من بود و چهره‌ی من. در شیشه رو برداشتم و به چهره‌م تو آینه خیره شدم. با خودم گفتم اگه چهره‌ئی که با اسید از ریخت می‌ندازم هم تا آخر زمین تکرار بشه چی؟ ناگهان تصویری از چهره‌ی از ریخت افتاده‌م اومد در نظرم، چهره‌ی هول‌ناک عجوزه‌ئی متعفن و چروکیده و چرک.\nفروشنده: اون‌وقت بود که جیغ کشیدی؟\nدانلود هفت پل، یوکیو میشیما\n…[به طرف پنجره‌ی سمت راست می‌رود و پرده را پس می‌کشد.]نگاه کنید. کمتر خونه‌ئی رو می‌بینید که چراغ‌ش روشن باشه. تنها چیزی که می‌شه دید، دو خط روشن لامپ‌های خیابون‌ئه. حالا ساعت عشق‌ئه، ساعت دوست داشتن، جنگیدن و نفرت ورزیدن. وقتی مبارزه‌ی روز تمام می‌شه، جنگ شب شروع می‌شه. جنگی خونین‌تر و بی‌شرمانه‌تر. شیپورهای شب که شروع عملیات جنگی رو اعلام می‌کنند، الآن به صدا در اومده‌ند. خون زنی ریخته می‌شه، می‌میره، و باز و باز دوباره به زندگی بر می‌گرده. همیشه هم قبل از اینکه بتونه زندگی کنه، باید یکبار بمیره. این زن‌ها و مردهایی که می‌جنگند، نشانه‌های سیاه سوگواری بر سلاح‌هاشون دارند. پرچم‌هاشون همه سفید خالص‌ئه، اما لگدمال شده، چروکیده، و گاهی خون‌آلوده. طبّال طبل‌ش رو می‌نوازه. طبل دل، طبل غرور و شرم… چه آرام نفس می‌کشند، اون‌هایی که دارند می‌میرند. به اون‌هایی که می‌میرند نگاه کنید، بی‌شرمانه زخم‌هاشون رو نمایش می‌دند، زخم‌های دهان باز کرده و مرگ‌بار. بعضی از مردها با چهره‌های در گِل شده و کثیف به‌سوی مرگ می‌رند. شرم زینت اون‌هاست. نگاه کنید. عجیب نیست که نوری نمی‌بینید. اون‌چه پیش روی شماست، صف در صف، تا جایی که چشم کار می‌کنه، خونه نیست، مشتی گور ئه، گورهای ناپاک و عفن. نور ماه هرگز به اون سنگ‌های خارا نمی‌تابه… ما در قیاس با اون‌ها فرشته‌ایم. ما دوریم از دنیای عشق، از ساعت عشق. اون‌چه ما می‌کنیم، اون هم گه‌گاه، یک تبدّل شیمیایی ئه در بستر…\n«مردها براي ماهيگيري مي‌روند. آنها کشتي‌هاي باربري شان را به پيش مي‌رانند و محموله‌ها را به بندرهاي مختلف مي‌برند. داشتن چنين دنياي بزرگي سرنوشت زنان نبود. آنها برنج مي‌پختند، آب مي‌کشيدند، جلبک جمع مي‌کردند، هنگام تابستان در اعماق دريا غواصي مي‌کردند. حتي براي اين مادر، که بين زنان غواص کارآزموده‌تر بود، دنياي تاريک اعماق دريا، دنياي زنان بود…».«آواي امواج- ميشيما»\nآثار ادبي ژاپن سال‌ها است که در ايران حضور دارند، اما نه آنقدر که همپاي ساير زبان‌ها يانويسندگان بزرگ جهان باشند. حالا چندسالي است که دوستداران ادبيات با آثار نويسندگان بزرگ ژاپني همچون اونو، آبه، موراکامي و گورو آشنا هستند. اما در اين ميان نويسنده‌اي وجود دارد که بسياري از نويسندگان بزرگ ژاپن به جايگاهي که او دارد، رشک مي‌برند و رسيدن به مقام او برايشان به نوعي امکان‌پذير نيست. اين نقطه رشک‌برانگيز «يوکيوميشيما» نام دارد. ميشيما هم در ايران بعد از مرگش در سال 1970کم‌کم به دوستداران ادبيات معرفي شد، با اين حال يوکيوميشيما در ايران نامي آشنا است ولي نه آنچنان آشنا که بسياري او را بشناسد و آثارش را گردآوري کنند.\nبراي اولين‌بار در سال 1352بود که اولين داستان او به نام ميهن‌پرستي (بعدها فيلمي بر همين اساس و نام توسط ميشيما ساخته شد) در ايران ترجمه شد.\nترجمه اين اثر را قاسم صنعوي انجام داده بود. تعدادي از داستان‌هاي کوتاه او در نشريات و جنگ‌هاي ادبي آن زمان به چاپ رسيد. مرگ در نيمه تابستان و داستان ديگر را هرمز عبداللهي و اسب‌هاي لگام‌گسيخته را فريبرز مجيدي به فارسي ترجمه کردند. اما مي‌توان گفت غلامحسين ساعي بيشترين سهم را در معرفي آثار ميشيما دارد. رمان عظيم برف بهاري و زوال فرشته را از مجموعه چهارگانه درياي حاصل‌خيزي به چاپ رساند. ضمن اينکه اخيرا نيز يکي از داستان‌هاي او به نام «آواي امواج» توسط فرناز حائري به فارسي ترجمه و چاپ شده است.\nدر اينجا پيش از پرداختن به زندگي و چگونگي مرگ او به طور اجمالي به او و سينما اشاره خواهم کرد.\nميشيما و سينما\nاين خيلي عادي و طبيعي است که آثار نويسنده شهيري چون ميشيما بارها مورد اقتباس‌هاي سينمايي قرار گيرد. اما اين تنها عنواني نبود که زير آن نام ميشيما بر پرده سينماها ظاهر شد. البته از روي آثار ميشيما تا به امروز 24فيلم ساخته شده است که بعضي از آنها از آثار قابل ذکر سينماي ژاپن هم هستند، اما جالب است بدانيد او در عمر کوتاه خود در 4 فيلم بازي کرد. کساني که اين فيلم‌ها را ديده‌اند، مي‌گويند ميشيما مي‌توانست بازيگر باشد! و کارگرداني، تهيه‌کنندگي و حتي طراحي صحنه! را هم تجربه کرد. در يوکوکو- کلمه ژاپني به معني ميهن‌پرستي- فيلمي که براساس کتاب خودش ساخته شد، خودش در آن بازي کرد و نقش تهيه‌کننده و طراحي صحنه را نيز به عهده داشت. اصولا افرادي همچون ميشيما، با شخصيت‌هاي چند‌وجهي در يک قالب خاص نمي‌گنجد و مدام از اين شاخه به شاخه ديگر مي‌پرند اما در هر حال ميشيما يکي از تاثير‌گذارترين نويسندگان دوران پس از جنگ دوم در ژاپن است.\nيوکيو ميشيما، نويسنده و نمايشنامه نويس مشهور ژاپني است که نوشته هاي پس از جنگ وي نيهليستي بود و خودکشي آييني هاراکيري (سپوکو) را انجام داد. در کودکي تخيل زيادي درباره مرگ داشت. در 12سالگي نخستين داستانش را نوشت. او با ولع زياد داستان‌هاي اسکار وايلد، ريلکه و ژاپني را مي‌خواند.\nپس از مدرسه، پدر وي که سمپات نازي‌ها بود، دوست نداشت پسرش نويسنده باشد. او راغب بود که يوکيو، قانون آلماني را فرا گيرد. در طول جنگ جهاني دوم داستان‌هاي خود را نوشت. او به عنوان نويسنده پس از جنگ معروف شد. او براي تئاتر کابوکي و درام موزيکال و سنتي نوه (noh) هم مي‌نوشت. او معروفيتي جهاني يافت، به ويژه در انگليس و آمريکا. در 1952 از يونان ديدن کرد و تحت‌تاثير افسانه‌هاي يوناني قرار گرفت. ميشيما از شکست امپراتوري ژاپن ناراحت بود و در دهه 1970 هاراگيري کرد.\nنخستين اثرش را در سن 16سالگي به چاپ رساند. اين اثر جنگل شکوفان نام داشت و به صورت پاورقي در روزنامه بونگي بونکا منتشر شد و به زندگي طبقه اشرف ژاپن در دوران مختلف تاريخ مي‌پرداخت. اين کتاب از چنان سبک و سياق شگرفي برخوردار بود که سردبير مجله لازم ديد اسم و نام واقعي نويسنده را مخفي نگه دارد. ميشيما در 14 ژانويه سال 1925 در خانواده‌اي متوسط در توکيو به دنيا آمد. پدرش کارمند عالي‌رتبه دولت بود و مادرش در خانواده اصيل پرورش يافته بود. طبق سنت ميشيما و خانواده‌اش که بعدا شامل يک خواهر و برادر هم شد، در ده سال اول زندگي در خانواده والدين پدري زندگي کردند.\nدر ژاپن، مادر شوهر تسلط شديدي بر عروسش دارد، ناتسوکو، مادربزرگ ميشيما از اين وضعيت به حد افراط استفاده کرد. ناتسوکو از شوهرش که فاقد نشان سامورايي بود، به شدت نفرت داشت و از پسرش به دليل اينکه مقام خيلي مهمي در دستگاه دولتي نداشت، شديدا انتقاد مي‌کرد. از اين رو تمام آرزوهايش را در نوه‌اش جست‌و‌جو مي‌کرد و ميشيما هنوز دو ماهش کامل نشده بود که ناتسوکو او را از مادرش که در طبقه دوم همان خانه زندگي مي‌کرد، گرفت و به اتاقش برد.\nناتسوکو زن مستبدي بود و اختيار تمام خانواده را در دست داشت. ناتسوکو از نظر جسمي و روحي بيمار بود. وي به نقرس، درد اعصاب و به بيماري ديگري مبتلا شده بود که در نتيجه بي‌بندوباري شوهرش در دوران جواني به او منتقل شده بود؛ از اين رو بيشتر اوقات داخل خانه تنها بود و از بخت بد خود مي‌ناليد و در همين اتاق و همراه درد و تنهايي و نفرت بود که اين کودک شخصيتش شکل گرفت. ناتسوکو غرور، جديت و انزوا را به ميشيما آموخت. صفاتي که به نظر او جزو لاينفک روح سامورايي بود.\nميشيما اين صفات خوب را فرا گرفت ولي حس شوخي و کنايه را به آنها افزود. به اين ترتيب ناتسوکو ندانسته شخصيت غيرعادي ميشيما را بنيان نهاد. زندگي با ناتسوکو مثل زندگي در بيمارستان بود. تعجبي نبود که کودکي محروم از همبازي، براي تفريح به دنياي خيالات رو مي‌آورد. ميشيما از خواندن قصه‌هاي پريان لذت مي‌برد. زندگي در ميان آن همه درد و مرض و اينکه دائما به او گفته شود که بيمار و ضعيف است، باعث شد ميشيما شيفتگي بيمار گونه‌اي به مرگ پيدا کند و هيچ چيز به اندازه مرگ و رنج او را به هيجان نمي‌آورد.\nدر کتاب اعترافات يک نقاب مي‌نويسد: وقتي مجسم کردم تن لهيده‌ام روي زمين افتاده، احساس وجد و سرور مي‌کردم و از اينکه خيال مي‌کردم تير خورده‌ام و در حال مرگ هستم، لذت زايدالوصفي مي‌بردم، به نظرم آمد که اگر گلوله خورده بودم هيچ گونه دردي احساس نمي‌کردم. اين واقعه نشانه‌اي از عارضه آرزوي مرگ (ميل خودآگاه به مرگ يا به مرگ ديگري) در اوست. در سال 1935، خانواده ميشيما از رسم انيکو پيروي کردند، طبق اين رسم پدر و مادر از پدربزرگ جدا مي‌شوند. عاقبت ميشيما اجازه يافت با پدر و مادر و خواهر و برادرش زندگي کند اما قول داد حداقل هفته‌اي يک بار به ديدن مادربزرگش برود. ناتسوکو طي چهار سال آخر عمرش ميشيما را اغلب به تئاتر مي‌برد و اينجا بود که او معني هاراگيري را فهميد. اين جوان حساس به اين نتيجه رسيد که مرگ زيبا و خواستني‌تر از زندگي است و اينک مرگ به وسيله هاراگيري نهايت زيبايي است. هنگامي که جنگ آمريکا و ژاپن در دسامبر 1941 شروع شد، ميشيما در گالوشيون که از نظر تحصيلي بهترين دانشگاه هم نبود، درس مي‌خواند.\nپايان جنگ جهاني دوم براي ميشيما ياس و حرمان را به ارمغان آورد. صدها افسر ارتش از اينکه امپراتور را مايوس کرده بودند، دست به انتحار زدند. حتي تعدادي از مردم عادي از اينکه ژاپن در جنگ شکست خورده بود، شکم خود را دريدند. در ماه اکتبر 1945، ميتسوکو خواهر ميشيما از بيماري حصبه جان سپرد. ميشيما يک بار ديگر به تحصيل حقوق پرداخت و با دل و جان مطالعه مي‌کرد و در پايان سال 1947 فارغ‌التحصيل شد و موقعيت خوبي در وزارت دارايي به دست آورد.\nاما او تمام اوقات بي‌کاري‌اش را به نوشتن مي‌پرداخت. در سپتامبر 1948 موفق شد که آثارش را به چاپ برساند و تصميم گرفت که وزارت داراي را ترک کند و در ما نوامبر نوشتن اعترافات يک نقاب را آغاز کرد. اين اثر زندگينامه‌اي داستان معروف او است. ميشيما در اين اثر به شرح نيست‌انگاري، آزار‌گري، آزار‌خواهي و خودشيفتگي مي‌پردازد. در بسياري از آثار ميشيما، مرگ خشونت‌بار، محور اصلي داستان است و در بسياري موارد خود‌کشي. در سال 1942 مقاله‌اي نوشت و در آن انزجار خود را نسبت به عمر طولاني اظهار کرد. به نظر او کسي که بيشتر از چهل سال عمر کند، لزوما مرگ فجيعي خواهد داشت. مرگ زيبا مرگي است که زود فرا رسد. ميشيما احساس مي‌کرد مرگ مطلوب مرگي دردناک است و‌هاراگيري يکي ا‌ز دردناک‌ترين راه‌هاي مرگ بود که قرباني يکي را انتخاب مي‌کند تا با بريدن سر او کار را تمام کند.\nبراي ميشيما مرگ دردناک نهايت زيبايي و وجد بود. اگر درد و لذت دو روي سکه باشند، يا اگر در يک دايره در يک نقطه با هم تلاقي پيدا کنند، پس احتمالا آنچه بيشترين حد درد را به‌وجود مي‌آورد، مي‌تواند بيشترين حد لذت را هم به‌وجود بياورد. تا سال 1955 ميشيما سي اثر منتشر کرده بود و در عرصه ادبي جايگاه ويژه‌اي کسب کرده بود؛ چون ميشيما از کودکي از ورزش و آفتاب بي‌بهره بود، از تن خود نفرت داشت. ميشيما کمتر از يک متر و نيم قد داشت که شروع به بدن سازي کرد و پس از مدتي بدني قوي و نيرومند پيدا کرد. ميشيما مشت زن، دونده، شمشير زن و بازيگر بود. مردم از خود مي‌پرسيدند ميشيماي واقعي کيست ؟\nدر فيلمي بر‌اساس قصه کوتاهش به نام ميهن‌پرستي، ميشيما نقش ستواني را بازي کرد که شکم خود را دريد. در سال 1947، ميشيما همراه جيتاي (نيروي دفاع شخصي ژاپن)، ارتشي داوطلب بالغ‌بر 250هزار نفر را تربيت کرد. هدف اين گروه حمايت از امپراتور و شرکت در عمليات‌هاي پارتيزاني بود. بعدها ميشيما سعي کرد عده‌اي از دانشجويان دانشگاه واسلا را براي ارتش شخصي‌اش که ناتنوکو نام داشت، جمع کند اما نتوانست آنها را جذب کند و توجهش را به گروهاي محافظه‌کار و کو‌چکي معطوف کرد که انتشار مجله بي‌اهميت رانسو را بر عهده داشتند. آنها موافقت کردند نسبت به ژاپن سلطنتي سوگند وفاداري ياد کنند. مراسم که در دفتر روزنامه برگزار شد. به اين ترتيب بود: همه انگشت‌هاي خود را بريدند و خون آن را در فنجاني ريختند سوگند نامه را با خون خود امضا کردند، بعد از آنکه همه سوگند‌نامه را امضا کردند، ميشيما از آن فنجان نوشيد و آن را دور گرداند در اين حال لبخند سرخي بر روي لبانش نقش بسته بود، گويي از نوشيدن خون لذت مي‌برد. حتي مقداري نمک به آن افزود که اين کار باعث انزجار ديگران شد.\nدر بهار 1968، ميشيما با جيتاي به توافق رسيد که نيروهايش را در نيروگاه فوجي آموزش دهد. در بهار 1970، ميشيما، موريتا و دو عضو ديگر تاتنوکو يعني ماسايوش معروف به چيپي کونگ و ماسا هيرو را به عنوان هسته سري گرو، انتخاب کرد. طي تابستان عضو ديگري به گروهش اضافه شد، هيرو ياسوگاه معروف به فورکوه. آنها با ميشيما پيمان بستند که تا آخر با ميشيما بمانند، آنها چه نقشه‌اي در سر داشتند؟ نقشه چندين بار عوض شد، اول نقشه اين بود که با کمک جيتاي مجلس را تسخير کنند و بعد قرار شد که يکي از کارکنان عاليرتبه را بربايند. عاقبت تصميم نهايي گرفته شد، قرار شد که ژنرال کانتوش ماشينا را گروگان بگيرند و او را وادار کنند که سربازان را در پادگان ايچي ياگا در توکيو جمع کند.\nميشيما قصد داشت در مقابل آنها سخنراني کند و آنها را ترغيب کند به گروه، تاتنوکو بپيوندند و در قانون اساسي تغييراتي ايجاد کنند و بعد قرار شد ميشيما و موريتا‌هاراگيري کنند. ميشيما آخرين اقدامات را انجام داد. روز آن واقعه، 25 نوامبر 1970، ميشيما ساعت 5/10 صبح از خانه خارج شد و سوار اتومبيلي که منتظرش بود شد و رفت. چهار نفر اعضاي تاتنوکو نشسته بودند، ميشيما جلو نشست و پاکت‌هاي نامه را به آنها داد، در نامه ميشيما تمام مسووليت آن واقعه دهشتناک را بر عهده گرفته بود و همچنين براي مخارج کفن و دفن خود پولي را در آن نامه گذاشته بود. ميشيما تمام طول را شوخي مي‌کرد و بلند مي‌خنديد.\nساعت 50/10 وارد پادگان شدند و مستقيم به دفتر ماشيتا رفتند. همه چيز از قبل طرح ريزي شده بود. چيپي- گونگ از پشت‌سر ژنرال آمد و با دستمالي دهانش را بست و ژنرال را به صندلي بستند. چند دقيقه بعد گروه‌هاي چهار و پنج نفري از افسران که از موضوع باخبر شدند، به دفتر ماشيتا هجوم آوردند ولي ميشيما و دوستانش در را محکم کرده بودند، ولي با تاخير بالاخره افسران توانستند وارد شوند. ميشيما چند نفر از آنها را زخمي کرد و تهديد کرد که اگر همين الان بيرون نروند ماشيتا را مي‌کشد و ميشيما درخواست کرد که افسران تا قبل از ساعت 12 ظهر، جلوي ساختمان تجمع کنند.\nدر ابتدا افسران از اين کار سر باز زدند ولي وقتي ميشيما زندگي ماشيتا را تهديد کرد، تسليم شدند. در همين حين ميشيما و دوستانش لباس‌هايشان که تصوير خورشيد و شعار «با تمام جان به امپراتور خدمت کن» روي آن ديده مي‌شد، پوشيدند و منتظر تجمع افسران شدند. دقيقا راس ساعت 12 ميشيما و موريتا از پنجره به بالکن رفتند و پرچم سفيد بلندي را که تمام اهداف آنها روي آن نوشته شده بود نصب کردند و ميشيما روي ديوار بالکن پريد و سخنراني‌اش را که خلاصه‌اي از اهدافشان بود، آغاز کرد.\nدر اين هنگام ميشيما دستکش سفيدي را که آغشته به خون بود پوشيده بود. همين‌که اولين جمله را بر زبان آورد صداي بلند جمعيت بلند شد. ميشيما از جمعيت خواست که ساکت باشند تا حرفش را بزند ولي جمعيت بيش از حد به خشم آمده بودند و فرياد مي‌زدند(احمق بي شعور! سعي نکن قهرمان بازي در بياوري ! ديوانه !). ميشيما پس از هفت دقيقه تسليم شد، او قصد داشت نيم ساعت حرف بزند اما چون جمعيت او را نپذيرفت خشمگين شد و با عصبانيت از روي بالکن به دفتر ماشيتا رفت. و دکمه پيراهنش را باز کرد و شمشيرش را برداشت و با دست چپ شکمش را نوازش داد و چند بار نفس بلند کشيد و فرياد زنده باد امپراتور را سر داد و شمشيرش را تا ته در شکمش فرو کرد\nچهره اش به سفيدي گچ شد و خون از بدنش جاري شد و بعد شمشيرش را به طرف چپ سوق داد، دستش شروع به لرزيدن کرد با دست چپ دستش را گرفت و شمشير را به طرف چپ و راست سوق داد تا شکمش کاملا دريده شد. موريتا با شمشيري آخنه بالاي سر او ايستاده بود. ميشيما به طرز وحشتناکي ناله مي کرد. بعد اشاره‌اي به موريتا کرد اما همين‌که موريتا برگشت تا سر ميشيما را جدا کند، ميشيما روي فرش افتاد و ضربه موريتا فقط توانست پشت موريتا را بشکافد. فورگو فرياد زد دوباره.\nموريتا شمشير را پايين آورد اما نتوانست به گردن ميشيما بزند و در عوض بدنش را شکافت ميشيما عذاب دردناکي مي‌کشيد. روده‌هايش روي فرش ريخته بود. دانشجويان فرياد مي‌زدند دوباره، اين بار موريتا به گردن ميشيما زد ولي دستش لرزان بود وضربه آن‌قدر محکم نبود که سر ميشيما را جدا کند. در همين موقع فورگو شمشير را گرفت و کار را يکسره کرد، سر ميشيما از تن جدا شد و روي زمين مي غلتيد و خون از بدنش بيرون جهيد و بدنش مثل مرغ سر کنده تکان مي‌خورد. موريتا گفت براي او دعا کنيد و دانشجويان دعا خواندند. موريتا لباسش را در آورد و شمشير را از دست ميشيما بيرون کشيد و به همين شيوه دست به هاراگيري زد، سر موريتا با صداي مهيبي روي زمين افتاد و به طرف بدن ميشيما غلتيد. دانشجويان بدن ميشيما و موريتا را پوشاندند و سر آنها را کنار بد نشان گذاشتند و به طرف در رفتند و تسليم شدند و همه چيز طبق برنامه تمام شد.\nمردم دنيا از اين عمل نفرت‌انگيز تکان‌خوردند. چرا مردي چنين موفق دچار چنين عمل وحشتناکي شود؟ نويسنده چهل رمان، بيش از شصت اثر کوتاه، کسي که سه بار نامزد جايزه نوبل در ادبيات شده بود، فيلسوف، بازيگر، ورزشکار، پدر دو فرزند و شوهري مهربان؛ اصلا معني نداشت. ميشيما در آخرين يادداشت خود نوشته بود: زندگي انسان کوتاه است، اما من مي‌خواهم عمري جاويدان داشته باشم.\nچندي پيش نيز نگاتيوهايي از فيلم گمشده ميشيما پيدا شد. اين فيلم راوي درسال 1966 ساخته و داستان خودکشي يک افسر امپراتوري پس از کودتاي نافرجام سال 1936 است.\nميشيما که خود از نويسندگان برجسته ژاپني بود، روز 25 نوامبر 1970 به همين شيوه خودکشي کرد. مي‌گويند او پيش از هاراگيري، به مرکز فرماندهي ارتش در توکيو هجوم برده و از سربازان خواسته بود به نام امپراتور قيام و کشور صلح‌طلب ژاپن را دوباره تجهيز کنند.\nفيلم 30دقيقه‌اي يوکوکو به کارگرداني و بازي ميشيما، براساس داستاني کوتاه به همين نام ساخته شده و هيچ ديالوگي ندارد. زيرنويس‌هاي فيلم هم با قطعاتي از موسيقي ريچارد واگنر، آهنگساز مشهور آلماني، همراهي مي‌شوند. با اينکه يوکوکو در سينماها هم روي پرده رفت، اما برخي معتقدند همسر ميشيما پس از خودکشي او از نگاتيوهاي فيلم بيزار شد و آنها را در آتش سوزاند. هيرواکي فوجي، تهيه‌کننده فيلم، بقاياي آن را در انبار خانه ميشيما در توکيو کشف و موافقت خود را براي انتشار نسخه دي‌وي‌دي يوکوکو در اوايل سال آينده ميلادي اعلام کرد.\nساتور و ايتو، ويراستار نشر اختصاصي کتاب‌هاي ميشيما، در اين باره مي‌گويد: همسر ميشيما ظاهرا فيلم را با آن مضمون خودکشي و هاراگيري، ناخوشايند مي‌دانست و به همين دليل از امضاي قرارداد تجديد حق پخش سينمايي آن خودداري کرد و به گفته برخي، نگاتيوها را سوزاند.\nTagged Mishima YukioYukio Mishimaاعتراف‌های یک نقابیوکیو میشیما三島 由紀夫