مهدى منتظر (عج) و سیر تاریخى و نشانه‌هاى ظهور « گلستان بلاگ\nانتشار: 16 شهر ماه 1394 ساعت 21:06 دیدگاه ها: هيچ\nارتباط مهدی (عج) با پایان سیر تاریخ\nبیشتر فلاسفهی پوزیتیویسم به ویژه مارکسیستها در سدهی نوزدهم و بیستم، دربارهی سنتها و مرحلههای تاریخ به بحث پرداختهاند.بهترین دست آوردی که مارکسیسم، به اندیشهی بشری تقدیم کرد، اصل جبر تاریخی(۱) و کوشش برای کشف سنتها و مراحل تاریخ، نیز اهمیت شناخت قوانین آن برای پیشبینی مسیر حرکت تاریخ و پیآمدهای آن بود. مارکسیسم دربارهی شناخت سنتهای تاریخ و نقش آن در ارتقای بینش و آگاهی انسان و تأثیر فعالیتهای مثبت در رویکرد مرحلهی تاریخی که انتظار آن میرود، نیز کاوش میکند.اما مارکسیسم با انکار وجود خدای متعال و تحریف دین الهی در برخورد و تعامل با پیامبران، گرفتار لغزش شد، که پیآمد آن، عدم موفقیت در کشف مراحل کلی حرکت تاریخ و شناخت سنتهایی است که مقطع کنونی و گذار را به مرحلهی آینده انتقال میدهد و در پایان محتومی نگه میدارد.\nاندیشهی بشری از راه افکار مارکسیستی، در سدهی ۱۹ میلادی، جبر تاریخی را درک کرد و به کشف مراحل و مقاطع جبری تاریخ و قوانین کلی آن پرداخت، اما در کشف خود به راه اشتباهی رفت.(۲) در مقابل، اندیشهی نبوی، از آغاز پیدایش در بیش از هزار سال پیش، تصور خود از حرکت جامعهی بشری را براساس جبر تاریخی نهاد و اندیشهای روشن از سنتها و مراحل تاریخ را تقدیم کرد.\nمیراث دینی یهودیان و مسیحیان و مسلمانان، نصوص مشترکی را دربارهی سنتهای تاریخی به گزارش پیامبران، در بر دارد و پژوهشگران میتوانند بگویند باور دینی به سنتهای تاریخی، از مهمترین اعتقادات اساسیِ مشترک میان ادیان سه گانهی اسلام، یهودیت و مسیحیت است.\nمایلم تأکید کنم متون دینی که میراث ادیان سه گانهی مذکور است، اطلاعات یکسانی توسط شخصیتهای تاریخی ارایه میدهد که حرکت و نهایت تاریخ براساس آن پایه ریزی میشود.\nبنابراین، در برابر ما فقط اندیشهی مشترکی دربارهی نهایت سیر تاریخ نیست، بلکه اندیشههای همخوان شخصیتهای تاریخی است که از متون دینی به دست میآید. به سبب وجود متونی که از شخصیتهای تاریخی سخن میگوید، قرائتها و تفسیرهای گوناگونی یافته میشود که ما را در برابر مصداقهای مختلفی از یک اندیشه قرار میدهد. البته راه گفت و گوی آرام علمی برای ادیان سه گانه و گرایشها و مذاهب، برای راهیابی و وصول به قرائتی یکسان از متون، باز است.\nپس از این مقدمه میتوان گفت:\nبه اعتقاد شیعه، وجود مهدی موعود، حجت بن الحسن العسکری، فرزند حسین مظلوم و شهید، با مراحل و سنتهای سیر تاریخ مرتبط است، چنان که این سخن را تمامی پیامبران توسط متون اساسی مانند قرآن و تورات و انجیل گفتهاند.\nسیر اعتقادات شیعی، به گواه میراث معتبرش، مدعی است که مهدی موعود (عج)، قهرمان پایان تاریخ است. متون شیعی، مهدی موعود (عج) را ((محمد بن الحسن العسکری، فرزند حسین مظلوم شهید)) میداند. متون دینیِ مسیحی و یهودی نیز وی را مشخص کردهاند.\nگواه اندیشهی ما، تأکید قرآن است که پایان درخشان تاریخ، به خواست خدا حتمی است و خداوند در قرآن و کتابهایی که بر پیامبران پیشین فرستاده، آن را بیان کرده است. قرآن تأکید دارد که خبر بعثت پیامبر مکی، در تورات و انجیل هست. اهل بیتعلیهم السلام در سخنان خود تأکید دارند که کتابهای پیشین [تورات و انجیل] به محمد و اهل بیتش بشارت داده است. علی و حسین و مهدیعلیهم السلام در این کتابها نام برده شدهاند، چنان که از پیامبرصلی الله علیه وآله نام برده شده است.\nاعتقاد مشترک ادیان سه گانهی آسمانی دربارهی پایان تاریخ\nپیروان ادیان سه گانهی آسمانی (مسلمانان، مسیحیان و یهودیان) باور دارند آیندهی نهایی مسیر زندگی خاکی، پیروزی ایمان بر کفر، حاکمیت حق و علم و عدالت اجتماعی و عبادت خدای متعال، وراثت زمین به صالحان، پایان خرافات و گمراهی و ستم و تمامی گونههای انحراف است. نیز اتفاق نظر دارند شخصی که خداوند عهد و پیمانش رابه دست او تحقق میبخشد، از فرزندان ابراهیم بودهاست و شریعتی که بِدان حکومت میکند، آیین موسی نیست، بلکه دین پیامبری است که خداوند در آخر زمان، وی را مبعوث میکند و اُمّیها [اهالی مکه (اُم القری) ]منتظر اویند.(۳)\nدر قرآن کریم، سورهی انبیا (۲۱) آیهی ۱۰۵ آمده است:\nو ما بعد از تورات، در زبور داوود نوشتیم [و در کتب انبیای پیشین وعده دادیم ]که بندگان نیکوکار من، مُلک زمین را وارث و متصرّف خواهند شد.\nمزمور ۳۷ کتاب مقدس خطاب به داوود چنین میگوید:\nکار اشرار تو را نگران نکند و بر گناه کاران حسرت مبر؛ زیرا مانند گیاه، زود پژمرده میشوند و مثل علف سبز، تند خشک میگردند. بر پروردگار توکل کن و کار خیر انجام بده. با خیال آسوده، در زمین سکناگزین و امانتدار باش. به پروردگار امیدوار باش تا آرزوی قلبیات را برآورد. راهت را برای پروردگار خالص ساز و بر او توکل کن تا کارت را بر عهده گیرد و بیگناهیات را مانند نور، آشکار کند و مثل خورشید تابان، حقّت را ظاهر سازد. در پیشگاه پروردگار، آرام گیر و با شکیبایی، در انتظار [فرمان] وی باش و به آنکه به کمک نیرنگ، در تلاشش موفق میشود، حسرت مبر. خود را از غضب نگه دار و خشم را ترک کن و برای انجام شر، متهوّر مباش؛زیرا اشرار در میمانند، اما منتظرانِ [فرمان] پروردگار، وارثان خیرات زمین اند. به زودی ، شخص شریر نابود میشود و اگر در پی وی باشی، او را نخواهی یافت. اما نیکوکاران، خیرات زمین را به ارث میبرند و به فیض صلح و سلامت میرسند… خیر کمی که راستگو داراست، بهتر از ثروتِ بسیار اشرار است؛زیرا دستان اشرار به زودی میشکند، اما پروردگار نیکوکاران را پشتیبانی خواهد کرد. پروردگار به روزگار افراد باکمال ، آگاه است و تا ابد، میراثشان پاینده خواهد بود… از شر دور باش و خوبی کن که تا ابد آرام باشی؛ زیرا پروردگار عدالت را دوست دارد و از پارسایان حمایت و تا ابد آنان را حفظ میکند. اما ذریهی اشرار نابود میشوند. درستکاران، خیرات زمین را به ارث میبرند و تا ابد در آن میمانند. دهان راستگو، همیشه سخن حکمتآمیز میگوید و به سخن حق، برتری مییابد. آیین معبودش، در دلش ثابت است و گامهایش متزلزل نیست. شریر در کمین درستکار است و تلاش در کشتن وی دارد، اما پروردگار نمیگذارد او به چنگ شریر افتد و به وقت محاکمه، محکوم گردد. منتظر [فرمان ]پروردگار باش و همیشه در راهش رَوْ، تا مقامت را رفیع کند و زمین را مالک شوی و شاهد نابودی اشرار باشی.\nمیبینم شخص شریر [که در دنیا به ظاهر] پرثمر و پرسایه مانند درختی سبز و ریشهدار در زمین اصلی خود است، پس از مدتی، دیده نمیشود. به دنبال آن هستی، ولی اثری از آن نمییابی.\nکمال را در نظر گیر و مستقیم بنگر؛ که پایان چنین انسانی، سلامت است. اما همگی عصیانگران هلاک میشوند و نهایت اشرار، فناست، لیکن\nرهایی و رستگاری نیکوکاران، از جانب خداست و او به هنگام تنگی، دژ و امان آنان است. به حق، پروردگار کمکشان میکند و از اشرار نجاتشان میدهد و رهایی میبخشد؛ زیرا زیر حمایت پروردگارند.\nاختلاف نظر مسلمانان و مسیحیان و یهود در هویت رهبر موعود الهی و کتاب وی\nدر هویت شخصی که خدای متعال به دست وی، رخداد بزرگی را که انتظار میرود، به اجرا میگذارد، اختلاف نظر است. مسلمانان و یهود و مسیحیان، نظر گوناگونی در اُمتی که رهبر بزرگ الهی، از آن است و شریعت الهی که بِدان عمل میکند، دارند.\nهمگی مسلمانان معتقدند وی از ذریهی اسماعیل و از فرزندان محمدصلی الله علیه وآله خاتم انبیا و از نوادگان فاطمه، دخت پیامبر است و امتِ این رهبر [موعود]، امت محمد است و آیینش، شریعت محمد میباشد.\nابی داود و ابن ماجه و ابن حنبل و طبرانی و حاکم در مستدرک و دیگران از قول پیامبر روایت کردهاند:\nاگر از دَهْر (دنیا) جز یک روز باقی نمانده باشد، خداوند مردی از اهل بیتم را برمیانگیزاند که زمین را چنان که پر از ستم شدهاست ، پر از عدل و داد خواهد کرد.\nمهدی از عترت من، از فرزندان فاطمه است.\nاما یهود و مسیحیان معتقدندکه وی از ذریهی اسحاق، از فرزندان یعقوب و از نوادگان داوود است. مسیحیان میگویند: این رهبر [موعود ]اسراییلی، مسیح عیسی بن مریم است که به دست یهود کشته شد. خدای متعال، وی را زنده کرد و از میان مردگان برانگیزاند و به آسمانش بُرد و در آخر دنیا، وی را میفرستد تا توسط وی، وعدهاش را تحقق بخشد.\nیهودیان میگویند: وی [= رهبر موعود] هنوز زاده نشده است.\nآیهی ۲۰ اصحاح [= سوره] ۱۷ سِفْر تکوین [= پیدایش] به وعدهی خدای متعال به اسماعیل اشاره دارد:\n((ای اسماعیل! سخنت را دربارهی وی [= رهبر موعود] شنیدم. مَنَم آنکه مبارکش میگردانم و رشدش میدهم و توانش را بسیار بسیار میکنم و دوازده رهبر میزاید و امت عظیمی قرارش میدهم)).\n((حنان ایل))؛ مفسّر یهودی در حاشیه بر این آیه میگوید:\nاز پیشگویی این آیه، ۲۳۳۷ سال گذشت تا عرب (سلالهی اسماعیل) [با ظهور اسلام در سال ۶۲۴ م] امتی عظیم گردند. در این مدت، اسماعیل مشتاقانه منتظر بود وعدهی الهی محقق شود و عرب بر عالَم چیره گردند. ولی ما که ذریهی اسحاق هستیم، تحقق وعدهی الهی که به ما داده شده بود، به سبب گناهانمان، به تأخیر افتاد، اما حتماً وعدهی الهی، در آینده محقق خواهد شد. پس نباید نومید شویم.(۴)\nدر سِفْر اشعیا ۱۱۱ آمده است:\nاز تنهی ((یسَّی)) شکوفه میروید و از ریشهاش، شاخه سبز میشود. روح پروردگار، روح حکمت و هوشمندی، روح مشورت و توان، روح معرفت و ترس از پروردگار، بر ((یسَّی)) مستقر میشود و شادیاش در تقوای پروردگار خواهد بود. به آنچه چشمانش میبیند، قضاوت نخواهد کرد و به آنچه گوشهایش میشنود، حکم نخواهد نمود. برای مسکینان، به عدل قضاوت میکند و برای بینوایان زمین، به انصاف حکم مینماید. با دهان و زبانش، زمین را مجازات خواهد کرد و به نَفَسی که از میان لبانش بیرون میشود، منافق را میمیراند. او لباس نیکی میپوشد و کمربند امانتداری میبندد. در نتیجه [و در پرتو حکومت عادلانهاش] گرگ با میش خواهد زیست و پلنگ در کنار برّه خواهد نشست و گوساله و شیرِ درنده همدم خواهند شد و همهی حیوانات با هم چرا خواهند کرد و بچهی خردسالی، همگی را خواهد راند. گاو و خرس با هم به مرتع خواهند رفت و کرّههایشان کنار هم خواهند بود. شیرِ درنده مثل گاو، علف خواهد خورد و کودک شیرخواره، در امنیت، کنار لانهی مار، بازی خواهد کرد و بچهی خردسال، دستش را داخل لانهی افعی میکند و بدو آسیبی نمیرسد. در هر کوه قدسی، آدمیان اذیت نمیشوند و بدی نخواهند کرد؛ زیرا زمین، از معرفت پروردگار پر خواهد شد، چنان که دریا از آب پر است. در آن روز، اصل و نسب ((یسَّی)) پرچمدار [هدایت ]امت خواهد بود و همگی مردم )Gentiles(زیر پرچم وی خواهند آمد و بِدو نظر خواهند داشت و جایگاه ((یسَّی)) رفیع خواهد شد.\nآیا رهبر موعود از فرزندان اسحاق یا اسماعیل است؟ تفصیل سخن در اختلاف مسلمانان و مسیحیان و یهود، با تحقیق در این مسأله ممکن است: پیامبری که اُمّیها [= مردم یا اهالی اُمالقری (مکه)] منتظر اویند، عیسی است یا محمدصلی الله علیه وآله؟ وارث ابدی امامت ابراهیم کیست؟ آیا اسماعیل و ذریهی برگزیدهی وی هستند یا اسحاق و فرزندان برگزیدهی او؟ و رهبر الهی که بیآنکه گناهی کرده باشد، کشته میشود و کشتن وی سبب هدایت بسیاری خواهد شد، کیست؟ چنان که کشته شدن وی سبب حفظ و نشر دین میشود و نسلی از ذریهی او، روزگار درازی خواهند زیست و آیندهی روشن تاریخ بشریت، به دست آنان محقق خواهد شد.\nعلمای مسلمان و بسیاری از علمای یهودی و مسیحی، دربارهی ((رهبر موعود از نسل کیست)) و ((پیامبر آخرالزمان کیست)) بحث کرده و پیروی خود از پیامبر و اهل بیتش را اعلام نمودهاند.(۵)\nدربارهی ((کشته شدن رهبر موعود))، مسیحیان پیرو ((پولِس)) به تفسیر متونی پرداختهاند که ازمردِ دردها و رنجها سخن میگوید و چنان که قوچ ذبح میشود، کشته خواهد شد. اینان معتقدند وی عیسی بن مریم است. اما تطبیق متون، متناسب با او نیست؛ زیرا عیسی، ذریه و نسلی نداشت که روزگار دراز یا کوتاهی زندگی کنند.\nشیعه معتقد است رهبر موعود، محمد بن حسن عسکری است که سال ۲۵۶ هجری متولد شد و والدش [امام] حسن عسکری بر امامت وی تصریح کرده است. سپس به اذن خدا، او غیبت صغری و کبری مانند عیسی نمود. غیبت صغری هنگامی بود که خدا، وی را از نیرنگ حکومت عباسی نجات داد. وی از هنگام تولد، مخفی میزیست و پدرش او را [از دیدهها ]پنهان میکرد. پس از وفات پدرش در ۲۶۱، شیعیان را توسط وکیلانش (نواب اربعه) راهنمایی میکرد. نیابت اینان ۶۹ سال (۲۶۱ – ۳۲۹) به طول انجامید.\nغیبت کبری، پس از وفات نایب چهارم (علی بن محمد السمری) آغاز شد. به هنگام وفات، وی به شیعه گفت: نایبی خاصی پس از او نخواهد بود تا خدای متعال، ولیّاش را در آخر زمان ظاهر کند.\nسنّیها معتقدند مهدی هنوز متولد نشده است و در آخرالزمان به دنیا میآید.\nتفصیل سخن در اختلاف شیعه و سنّی دربارهی ولادت رهبر موعود و اینکه وی فرزند [امام ]حسن عسکری است یا در آینده متولد میشود، با تحقیق در این مسأله ممکن است. پیامبر جانشین و اوصیایی معصوم دارد و نقل سخنِ پیروان از امامانشان پذیرفته میشود؛ زیرا مانند پیروان مذاهب دیگرند که به نقل از رهبران مذهبی خود، مسایل فقهی و تاریخی را روایت میکنند.\nتمامی شیعه از زمان قدیم، اتفاق نظر دارند که پیامبر از امامان نام برده، شمارشان را گفته و هر امام، امام بعدی را معرفی کردهاست . [امام] حسن عسکری خبر داده است فرزندی دارد که وصیّ وی است و مهدی منتظر میباشد.\nگواه شیعه بر بیان امامتِ الهیِ اهل بیت توسط پیامبر، حدیث ثقلین [کتاب اللَّه و عترتی ]و حدیث سفینه [مَثَل اهل بیتی کَمَثَل سفینه نوح…] است. دلیل شیعه بر شمار امامان، حدیث اثنیعشر [اثنی عشر نقیباً] است و گواه بر اینکه نخستین امامان الهی، علی سپس حسن، بعد حسیناند، حدیث غدیر [من کنت مولاه فعلیّ مولاه]و حدیث منزلت [اَنْتَ مِنّی بمنزله هارون مِن موسی…] و حدیث کسا و حدیث الحسن و الحسین سِبْطٌ مِن\nالأسباط است که همگی در احادیث معتبر سنّی روایت شدهاند.\nگواه امامت نُه فرزند [امام] حسین، احادیث وصیت در کتابهای معتبر شیعه است، مانند فرمایش امام باقرعلیه السلام که کلینی روایت کردهاست:\nیکون تسعه أئمه مِن ذریه الحسین بن علی، تاسعهم قائمهم.\nنُه امام از فرزندان حسین بن علیاند، که نُهمی قائم است.\nآیا میپندارید اوصیای ما هر که را بخواهند وصی میکنند؟ نه، واللَّه! این عهد و گفتهای به جا مانده از رسول اللَّه دربارهی امامی پس از امامی دیگر است تا به وی [= مهدی موعود (عج) ]پایان پذیرد.\nدر خبری دیگر است:\nتا به صاحب الامر ختم شود.(۶)\nمشخصهی سیرهی ائمهی نه گانه، در اختیار داشتن کتابهای جامعه و جفر است که امام علی به نقل از پیامبر، در دیدارهای خصوصی که داشتند، نوشت و اخبار غیبی و کراماتی که از امامان دیده شد که جز از برگزیدگان مورد تأیید خداوند، ساخته نیست.\nبرادران اهل سنّت کوشیدهاند ادعای نام بردن امامان و نخستین امام؛ علیعلیه السلام توسط پیامبر را رد کنند. اینان میگویند: احادیث نبوی که گواه ادعای شیعه است، دلالت ندارد یا سند آن ضعیف است، اما علمای شیعی با سنیها مناقشه کرده، اشتباه اهل سنّت را بیان کردهاند.\nبرخی فرقههای شیعی به ویژه زیدیه، امامت دوازده امام را نپذیرفتهاند، اما علمای شیعی بِدانان پاسخ دادهاند.\nبرخی نویسندگان معاصرنیز میگویند: مهدی متولد نشده است؛ زیرا فقط یک فرقه از دوازده فرقهی پیرو حسن عسکری، معتقد به ولادت مهدیاند. ((نوبختی)) در کتاب ((فِرَق الشیعه)) و اشعریِ شیعی در ((المقالات و الفِرَق)) چنین گفتهاند.\nجواب اینان را به تفصیل در کتاب ((حول امامه اهل البیت و وجود المهدی)) دادهام.\nغیبت به معنای وا نهادن عمل به احکام اسلامی نیست\nغیبت به معنی توقّف عمل به احکام اسلام نیست. چگونه میتواند چنین باشد، در حالی که وجود اوصیای پیامبر، برای حفظ اسلام است تا راهی صحیح برای کسانی باشد که میخواهند به دین عمل کنند. امامان این وظیفه را به بهترین صورت انجام دادهاند، بدین سان که گروهی امین را برای فراگیر علوم تربیت کردهاند.\nپذیرش حکومت بر جامعهی اسلامی توسط امامان، جزئی از فعالیتهای اینان بود، اما شرط اساسی برای پذیرش حکومت ، که وجود یاورانی شایسته و پیرو امامان است، فراهم نشد. چنان که امیر مؤمنان فرمود:\nاما والذی فلق الحبّه و برأالنسمه، لولا حضور الحاضر و قیام الحجه بوجود الناصر لألقیتُ حبَلها علی غاربها و لسقیت آخرها بکأس اوّلها.\nسوگند به آنکه دانه را شکافت و بشر را آفرید! اگر بیعت کنندگان نبودند و یاران، حجت بر من تمام نمینمودند، رشتهی کار را از دست میگذاشتم و پایانش را چون آغازش میانگاشتم.\nغیبت امام، راه چارهای الهی در برابر مکر عباسیها بود که خواستند امام را بکُشند، اما خدای متعال میخواست او را حفظ و برای روز موعود ذخیره کند. بارزترین حکمت غیبت و سرّ آشکارش در مورد امت ویژه (شیعهی اهل بیت) دادن فرصتی به میراث داران ائمه بود که مسؤولیت فکری و علمی و سیاسی خود را بر اساس فهم بشرِ غیر معصوم، از قرآن اجرا کنند و میراث فکری را که تجربهی معصومانهی پیامبر و امامان برجا گذاشته بود، انجام دهند. اندیشهی بازگشت معصوم غایب در آخر زمان و ظهور دوبارهی وی در صحنهی اجتماعی و سیاسی، برای ارزیابی تجارب گذشتهی غیرمعصومانهی بشر است. نیز کشف میزان تأثیر و صدق تعبیر و درستی تجربههای بشر و تحقق وعدهی الهی [در برقراری عدالت کامل و حکومت صالحان]است.(۷)\nمفهوم انتظار فرج، مربوط به مهدی محمد بن حسن عسکری است که رانده شده و مخفیانه زیست و هنوز وجود شریفش در این حال است. خدایا! در فرج ولیّات؛ حجت بن الحسن، تعجیل فرما! و ارتباط فرج به امت از آن روست که مهدی موعود (عج)، رهبر معصوم آنان است که برای انجام وظیفهی خاص الهی آماده شده است. تقدیر خداست که پایان سرنوشت زمین، چنین باشد و حضرت عیسیعلیه السلام او را کمک کند. بنابراین، حکمت وجود این اعتقاد در شیعه روشن میشود، گرچه سنّیان به مهدی موعود (عج) و غایب که رانده شده و نگران [وضع امت ]است، ایمان ندارند.\nاحادیثی که از نشانههای ظهور مهدی سخن میگوید، چه در کتب شیعه و چه سنی، غالباً دربارهی دو موضوع بحث میکند:\nنخست: حوادث مستقل و جداگانهای که رخ خواهد داد.\nدوم: وضع اجتماعی و سیاسی و تکنولوژی (فنآوری) که جهان، پیش از ظهور دارد. به عبارت دیگر، وضع دنیای سیاست و اجتماع و فنآوریِ پیش از ظهور را برای ما ترسیم میکند.\nدر مورد رویکرد دوم، هر که دربارهی نشانههای ظهور پژوهش کند، درمییابد که جهان کنونی، از هر وقت دیگری، به زمان ظهور نزدیکتر است.\nاز جنبهی تکنولوژی، احادیث از جهانی سخن میگوید که در آن هواپیماهایی است که مسافران را از کشوری به کشور دیگر میبَرَند و ایستگاههای رادیویی به تعداد مردم دنیا وجود دارد که میتواند خبر را در آن واحد، برای تمامی دنیا پخش کند و تلفنهای تصویری هست و هر که در مشرق است، صدای برادرش رادر مغرب میشنود و چهرهی او را میبیند و رایانههای دستی وجود دارد که دارای برنامههای گوناگون است و دارندهاش را از همراه داشتن هزاران کتاب، بینیاز میکند.\nاز جنبهی اجتماعی، احادیث از وضع اجتماعی سخن میگوید که زنان، لباس مُدی پوشیده یا برهنهاند که گویای کشف حجاب یا آرایشهای جاهلانه است و انواع منکرات به ظهور میرسد که پیش از پیدایش، آدمی تصورش را نمیکرد.\nاز جنبهی سیاسی، سخن از کشف معبد هیکلسلیمان میگوید که لازمهی بر پایی دولت اسراییل در دل جهان عرب و اسلام است. نیز وجود جنبشهای اسلامی در جوامع مسلمان که تلاش دارد حکومت اسلامی بر پا کند، اما بسیاری از افراد مجاهد زندانی میشوند. همچنین از تأسیس دولتی در مشرق سخن میگوید که زمینه ساز دولت مهدی است. نیز اختلاف کارگزاران شیعی و چند گانگی سخنشان که با بیعت با مهدی، وحدت کلمه پیدا میکنند. همچنین مهدیان دروغینی ظاهر میشوند. تمامی آنچه برشمردیم، در احادیث نشانههای ظهور آمده است.\nتشخیص مدعیان مهدویّت\nتنها اصلی که میتوان برای شناخت مدعیان دروغگوی مهدویّت، بدان اعتماد کرد، تأیید و امداد الهی است که توسط مدعی راستگوی مهدویّت نشان داده میشود. وی نبوت خاتم و جنبش اوصیای پیامبر را که پدرانش بودند، تصدیق میکند. این کاری لازم برای مدّعی نبوت و رسالت است. امداد و تأیید الهی، با ظهور عیسی بن مریم نشان داده میشود که قرآن، قصهی وی را گفته است که مردگان را زنده میکرد و کور مادر زاد و مبتلایان به پیسی را شفا میداد.(۸)\nاین اصل، راه را بر هر مدّعیِ دروغینی میبندد، خواه شخص به عمد دروغ گوید یا قربانی مکاشفهی عرفانی پنداری شود، مانند آنچه برای ((مهدی سودانی)) پیش آمد که پنداشت مهدی موعود (عج) است. وی خیال کرد پیامبر به او گفته که مهدی موعود (عج) است. مهدی سودانی در یکی از نوشتههایش در تاریخ ۱۶ شعبان ۱۲۹۹ هجری میگوید:\nسید وجودصلی الله علیه وآله به من خبر داد: من مهدی منتظرم. پیامبر چندین بار مرا بر کرسیاش نشاند و خلفای چهارگانه [= ابوبکر، عمر، عثمان و امام علی] و قطبها[ی دراویش ]و خضرعلیه السلام حضور داشتند، و مرا با ملایکهی مقرّب و اولیای زنده و مرده از فرزندان آدم تا زمانی کنون، نیز جنّیانِ مؤمن، تأیید و یاری کرد.\nدر هنگام جنگ، سید وجودصلی الله علیه وآله به عنوان امام و فرماندهی سپاه حاضر میشود؛ نیز خلفای چهارگانه و قطبها و خضر حاضرند. حضرتش، شمشیر نصرت و پیروزی را به من داد و فرمود: با داشتن آن شمشیر، کسی بر من پیروز نمیشود، گرچه گروه انس و جن باشند.\nآن گاه سرور وجود فرمود… پرچمی از نور برافراشته میشود و در جنگ، همراه من است. عزراییل پرچمدار است. از این رو، یارانم ثابت قدم میشوند و در دل دشمنانم، ترس افکنده میشود و هر که با من دشمنی کند، خداوند خوارش میکند. پس هر که به راستی سعادتمند باشد، میپذیرد من مهدی منتظرم. اما خداوند در دل کسانی که جاهطلباند، نفاق میافکند. پس به سبب حرص بر جاهطلبی، مرا تصدیق نخواهند کرد… سید وجودصلی الله علیه وآله به من دستور داد به منطقهی ((ماسه)) در کوه قدیر هجرت کنم و از آن جا به تمامی مکلفان، دستور کلی را بنویسم. ما هم به امیران و بزرگان دینی نوشتیم، اما بدبختان نپذیرفتند و درستکاران تصدیق کردند… سید وجودصلی الله علیه وآله سه بار به من خبر داد: آنکه در مهدویّت تو شک کند، به خدا و رسول کافر شده است.\nتمام آنچه دربارهی خلافتم و مهدویّت به شما گفتم، در بیداری و در حال صحت، سید وجودصلی الله علیه وآله به من گفت، بی آنکه مانعی شرعی باشد. نه خوابی بود و نه ربایشی و نه مستی و نه دیوانگی….(۹)\nوی در نامهی دیگری میگوید:\nاگر من نوری از جانب خدا نداشتم و رسولاللَّهصلی الله علیه وآله تأییدم نکرده بود، توان کاری نداشتم و روا نبود برایتان سخنی بگویم. آنچه گفتم که پیامبر فرمود، به دستور رسول اللَّه بود. به من اخباری گفت که اولیا و علما از آن خبر ندارند. باید بدانید جز به دستور پیامبر یا فرشتهی اِلهام که از طرف پیامبر اجازه دارد، کاری نمیکنم. ایشان به من خبر داد: امت به دست من هدایت خواهد شد، بی آنکه رنجهایی را که پیامبر تحمل کرد، بر دوش کشم.\nمن از نور دل پیامبر آفریده شدهام. ایشان به من بشارت داد یارانم مانند اصحاب ایشانند و رتبه و درجهی [ملت من و] عوام نزد خدا، مانند رتبهی شیخ عبدالقادر گیلانی است.(۱۰)\nمحتوای دو نامه نشان میدهد: دلیل راستی مهدی سودانی، مدّعی مهدویّت، فقط گفتهی خودش است و دلیلی دیگر در تأیید وی یافت نمیشود؛ افزون بر اینکه پیروزی جنبش وی که ادعا داشت با امداد الهی پشتیبانی میشود، تحقق نیافت.\nبه تصوّر شیعه، مهدی، انسان مشخصی است که فرزند [امام] حسن عسکری است و در ۲۵۵ (یا ۲۵۶) هجری زاده شده و از قرن سوم تا پانزدهم هجری با مردم زندگی میکند، تا هر وقت که خدا بخواهد. پس باید این مطلب را با دلیل ثابت کند؛ یعنی معجزه داشته باشد، چنان که آصف بن برخیا؛ وزیر سلیمان معجزه نشان داد، در حالی که پیامبر نبود. وی تخت ملکهی سبا را در کمتر از چشم بر هم زدنی حاضر کرد. در آیات ۳۸ – ۴۰ سورهی نمل آمده است:\nسلیمان گفت: ای بزرگان! کدام یک از شما، تخت او را برای من میآورد، پیش از آنکه به حال تسلیم نزد من آیند؟\nعفریتی از جن گفت: من آن را نزد تو میآورم، پیش از آنکه از مجلست برخیزی و من نسبت به این امر توانا و امینم.\nاما کسی که دانشی از کتاب [آسمانی] داشت، گفت: پیش از آنکه چشم بر هم زنی، آن را نزد تو خواهم آورد!\nهنگامی که سلیمان، تخت را نزد خود ثابت و پابرجا دید، گفت: این از فضل پروردگار است تا مرا آزمایش کند که آیا شکر او را به جا میآورم یا کفران میکنم و هر کسی شکر کند، به نفع خود شکر میکند و هر کس کفران کند [به زیان خویش نموده است؛ که ]پروردگار من غنی و کریم است!)).\nطریق دیگر اثبات امامت مهدی (عج) این است که راههای عادی را به کار گیرد که نشان دهندهی عمر بسیار وی و هویتش باشد. مثلاً به اهالی لندن بگوید: در قرن دهم میلادی، از کشورشان عبور کرده و نامهای را به خط خود بر پوست آهو در فلان منطقه نهاده که در آن زمان کتابخانهی شهر بوده است، اما بر اثر عوامل مختلف، کتابخانه از بین رفته است. سپس به انگلیسیها بگوید: میتوانید چند متر بکَنید تا بر کتابخانهی از بین رفته، دست یابید که در آن اسناد قابل قبولی است. میتوانید فلان پرونده را باز کنید و نامهی مرا بیابید و این، نسخهی دوم آن است.\nهمین کار را با روسها و ایرانیها و چینیها و دیگران که در زمان ظهورش زندهاند، میتواند انجام دهد. میبایست درخواست وی نشان دهندهی درایت و آگاهیاش از حلقههای گمشدهی مهم برای هر کشوری باشد، تا اهالی را به فعالیت و کنکاش برای کشف حقیقت وا دارد. میبایست از موضع و موقعیتی قوی و برتر، خواستهاش را مطرح کند، کمی پیش از آنکه در ظهور دولتش موفق شود، تا ادعا و درخواستش، به عنوان رییس دولتی باشد که داعیه دارد و توانمند است و تحرک میآفریند و شگفتیهای بسیار دارد. اگر سال ۱۴۵۵ هجری، ۲۰۳۴ میلادی ظهور کند و ادعا نماید محمد بن حسن عسکری است و عمرش ۱۲۰۰ سال است، در حالی که سی ساله به نظر میرسد، مسلّماً سیاستمداران آن زمان خواهند پنداشت دیوانه است یا خرفت شده است، اما وقتی ادعا و درخواستش را بشنوند و ببینند وی هزینهی کنکاش و پیآمدهای جنجال برانگیز را میپردازد و دانشمندان هر کشور، نتایج را ارزیابی خواهند کرد، هر که موافق ادعای وی است، با او همراه خواهد شد و دیگران به آزمایش و کنکاش دست خواهند زد.\nویژگیهای دولت مهدی (عج)\nدولت مهدی – که انتظار آن میرود – بدان معنا نیست که اسلام معطل بماند، تا پس از ظهور مهدی، دولت اسلامی برپا شود، بلکه به معنای ایجاد دولت خاصی است که نمونهی کوچک آن، دولت و مُلک سلیمان بود. مُلک و حکومت سلیمان، با نیروهای جن و باد و حیوانات و نیز انسانهای مؤمن، پشتیبانی میشد. مزیت دولت مهدی بر دولت سلیمان، این است که بر تمامی زمین حکم میراند و دولتی پس از آن نیست و به قیامت صغری متّصل است، سپس زندگی بر کرهی خاکی پایان میپذیرد. قرآن به قیامت صغری در آخر الزمان در آیات ۸۲ – ۸۸ سورهی نمل اشاره کرده است:\nو هنگامی که فرمان عذاب آنها رسد [و در آستانهی رستاخیز قرار گیرند]، بندهای را از زمین برای آنها خارج میکنیم که با آنها تکلم میکند [و میگوید:] مردم به آیات ما ایمان نمیآورند.\n[و به خاطر آور] روزی را که ما از هر امتی، گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب میکردند، محشور میکنیم و آنها را نگه میداریم تا به یکدیگر ملحق شوند!تا زمانی که [به پای حساب] میآیند، [خدا به آنان] میگوید: آیا آیات مرا تکذیب کردید و درصدد تحقیق برنیامدید؟! شما چه اعمالی انجام میدادید؟!در این هنگام، فرمان عذاب به خاطر ظلمشان بر آنها واقع میشود و آنها سخنی ندارند که بگویند.\nآیا ندیدید که ما شب را برای آرامش آنها قرار دادیم و روز را روشنی بخش؟! در این امور، نشانههای روشنی است برای کسانی که ایمان میآورند [و آمادهی قبول حقاند].\n[و به خاطر آورند] روزی را که در صور دمیده میشود و تمام کسانی که در آسمانها و زمین هستند، در وحشت فرو میروند، جز کسانی که خدا خواسته است و همگی با خضوع در پیشگاه او حاضر میشوند.کوهها را میبینی و آنها را ساکن و جامد میپنداری، در حالی که مانند ابر در حرکتاند. این صنع و آفرینش خداوند است که همه چیز را متقن آفرید. او از کارهایی که انجام میدهید، مسلّماً آگاه است.\nتوضیح بیشتر آیات\nإذا وقع القول علیهم؛ یعنی وقت مشخص و حادثهی موعود رخ نماید.\nدابه؛ به هر جنبنده بر روی زمین میگویند، چنان که در آیهی ۵۶ هود آمده است:\nهیچ جنبندهای نیست مگر اینکه خدا بر آن تسلّط دارد.\nدر سورهی نمل به معنای انسان مردهای است که خدا زندهاش میکند [و او با مردم سخن میگوید] به قرینهی أخرجنا مِن الأرض و تکلّمهم.\nذکر آیه بدان سبب است که پس از ظهور مهدی و مسیح، بسیاری از مردم، بر دین و مذهبِ پدری خود که بِدان خو و الفت گرفتهاند، باقی خواهند ماند، چنان که قرآن دربارهی مردمِ زمان پیامبران در آیهی ۱۰۴ سورهی مائده گفته است:\nو هنگامی که به آنها گفته شود: به سوی آنچه خدا نازل کرده و به سوی پیامبر بیایید، میگویند: آنچه از پدران خود یافتهایم، ما را بس است؛ آیا اگر پدران آنها چیزی نمیدانستند و هدایت نیافته بودند [باز از آنها پیروی میکنند؟!].\nیوم نحشر مِن کلِّ اُمّه…؛یعنی از هر امتی، گروهی که آیات ما را تکذیب کنند، محشور میکنیم.\nیوم ینفخ فی الصور…؛ اشاره به حشر اکبر و قیامت کبریست.\nقیامت صغری که آیات بِدان اشاره دارد، بر این اندیشه استوار است که به برپایی دولت عدل مطلق و بهرهمندی انسان از امنیّت و عدل و خودکفایی اقتصادی و اجتماعی که از پرتو دولت مهدی به دست میآید، نباید بسنده کرد؛زیرا تنها هدف مورد انتظار، قیام مهدی(عج) و مسیح نیست، بلکه هدف دیگری وجود دارد، که گفت و گوی میان ادیان و مذاهب و ارزیابی آنها بر اساس شیوههایی است که واقعیتها و حوادث تاریخ را روشن میکند، که لازمهی آن زنده کردن شهود و مردان تاریخ سازی است که اساس مذاهب و اندیشهها بودند و خداوند، رسولش عیسی را ذخیره کرد تا شهود تاریخی را در پیشگاه حاکم والا مرتبه، مهدی آل محمدصلی الله علیه وآله زنده کند.\nبرخی نمیپذیرند که شیعه به قیامت صغری ((رجعت)) معتقد باشد، اما شیعیان باور دارند عیسی بن مریمعلیه السلام بار دیگر به دنیا برمیگردد و به امام مسلمانان اقتدا میکند، چنان که در روایت بخاری است:\nکیف بکم إذا نزل عیسی بن مریم و إمامکم منکم.\nآیا اینان نمیپرسند چگونه مردم میفهمند این شخص، عیسی بن مریم است اگر مردگان را زنده نکند و کور مادر زاد و مبتلایان به پیسی را شفا ندهد؟! آیا آنان میپندارند عیسی که مردگان را زنده میکند، انسانی را که تازه مرده است، زنده میکند تا ساعتی زندگی کند، سپس بمیرد؟ یا اینکه تأثیر وی ماندگارتر و کارش مهمتر است؟ به اینکه شخصی را که قرنهاست مرده است، زنده کند تا سالها زندگی کند.\nمهمتر این است که شخصیتی مثل علی بن ابی طالبعلیه السلام زنده شود که مسلمانان در موقعیت و جایگاه وی پس از رسولاللَّهصلی الله علیه وآله اختلاف نظر دارند. برخی میگویند: موقعیت رسالت و نقش سیاسی وی مانند رسولاللَّهصلی الله علیه وآله است، جز اینکه پیامبری پس از رسولاللَّهصلی الله علیه وآله نیست و مخالفت با امام علی روا نیست، چنان که نافرمانی پیامبر را نمیتوان کرد.\nامام از قول پیامبر، کتابهایی را نوشت که امامان بعدی به ارث بردند تا به مهدی (عج) رسید. اما برخی منکر تمامی این مطالباند و امام را چهارمین شخص در فضیلت [پس از ابوبکر و عمر و عثمان ]میدانند، بلکه برخی فضیلتی برای امام قایل نیستند!(۱۱)\nمهدی (عج) صحیفهی جامعهای را که امام علیعلیه السلام بر پوست، به خط خود و املای پیامبر نوشت، به مردم نشان میدهد. این کتاب را امامان – به بیان الهی – پس از پیامبر، یکی پس از دیگری به ارث بردند و محتوایش را منتشر کردند. از این طریقِ یگانهی مورد اعتماد، سنت نبوی، به نقل از امامان، در کتب شیعه هست و معصوم به نقل از پیامبر مینوشت و معصومی دیگر حدیث را روایت میکرد، چنان که امامصادقعلیه السلام میفرماید:\nاگر ما به رأی و میل خود، به مردم فتوا میدادیم، هلاک میشدیم. آنچه میگوییم به نقل از رسولاللَّهصلی الله علیه وآله و دانشی است که یکی پس از دیگری، به ارث برده و ذخیره نمودهایم، چنان که مردم طلا و نقره را ذخیره میکنند.(۱۲) اما برخی بر اعتقادی که از پدران به ارث برده و بِدان خو کردهاند، باقی میمانند.\nبرای آنکه دلیل حِسی باشد و بهانهای دست کسی نماند، نگارندهی هر کتابی زنده میشود، تا با دست خود، آنچه را نوشته، بنگارد و مردم بدانند وی کتاب را نوشته است و او با مردم، چنان که دیده و پیش آمده، سخن بگوید. مثلاً عیسی به مسیحیان خواهد گفت: دینی که در دست شماست، از من نیست، بلکه مثلاً از ((پولِس)) [= یکی از حواریون] است. عیسی، پولس را زنده میکند تا به مردم بگوید چگونه رسالت مسیح را که به رسالت محمد و اهل بیتش بشارت میداد، تحریف کرده و مسیح را خاتم رسولان، بلکه یکی از اقالیم [= خدا، پسر و روح القدس] قرار داده است.\nبنابراین، دولت مهدی فقط برای اقامهی عدل مطلق در جامعهی بشری نیست، بلکه برای ایجاد فکری یکسان و مذهبی واحد است؛ مذهبی که بر متون درست و معتبر تاریخی استوار است. از این رو، دولت مهدی، پایان جنبش انبیا و رسولان و پیروزی عقل و دانش و توحید بر نادانی و خرافه و شرک است.\nیهود و مسیحیت و انتظار رهبر موعود\nبه رغم دشمنیِ تاریخی شدید میان یهود و مسیحیان، به پندار کشتن عیسی بن مریم به دست یهود، پیروان هر دو دین در قرن ۱۹ و ۲۰ میلادی، به وحدت نظر در ظهور مسیح و پشتیبانی از برنامهای سیاسی رسیدند که بر پایی دولت اسراییل بود؛ از آن رو که به پندارشان مقدمهی ظهور مسیح به شمار میآمد. بدین بهانه صدها کلیسا و گروههای مسیحیِ امریکایی و اروپایی برای پشتیبانی دولت اسراییل بسیج شدند.(۱۳) در سال ۱۹۸۰، سازمانی به نام ((سفارت بینالمللی مسیحیان )) در قدس اشغالی تأسیس شد که اهداف مؤسسان آن به اختصار چنین بود:\nما بیش از اسراییلیها، صهیونیست هستیم و قدس تنها شهری است که مورد عنایت خداست و خداوند تا ابد این سرزمین را به اسراییل داده است.\nاعضای سفارت معتقدند:\nاگر اسراییل نباشد، مکانی برای بازگشت مسیح نیست.\nبلافاصله پس از راهاندازی سفارت، جشن بینالمللی سالیانهی یهودی – مسیحی، با نام ((عید عریش)) برگزار شد و بیش از هزار روحانیِ مسیحی در آن شرکت کردند و در سال ۱۹۸۲، سه هزار رهبر مذهبی مسیحی در آن حضور داشتند.\n((سفارت بین المللی مسیحیان)) یکی از سازمانهای مهم بود که برای شنیدن مذاکرات کمیسیونهای کنگرهی امریکا، به هنگام طرح جریان نبرد عربها با اسراییل، به ویژه بر سر قدس، دعوت میشد. در سال ۱۹۸۵، رهبری مسیحیان صهیونیست، کنفرانسی در ((بال)) سوییس برگزار و اعلام کرد:\nما گروههایی از دولتهای مختلف و نمایندگان کلیساها، در اینجا گرد آمده، در این سالن کوچک که در ۸۸ سال پیش دکتر ((تئودور هرتزل)) به همراه اولین شرکت کنندگان کنفرانس صهیونیستی، در آن تجمع نمودند و سنگ بنای پیدایش دولت اسراییل را نهادند. همگی برای نیایش و خشنودی پروردگار جمع شدهایم، تا اشتیاق خود را به مردم و سرزمین و عقیدهی اسراییل و همراهی خود را اعلام کنیم و بگوییم: دولت اسراییل را تأیید میکنیم.(۱۴)\nدر امریکا، کنیسهای به نام ((Indespensationalism)) تأسیس شد که شمار پیروانش به شش میلیون نفر میرسد. اعضا معتقد به بازگشت مسیحاند، که از جمله شرایطش، برپایی دولت صهیونیستی و تجمع یهودیان دنیا در فلسطین است.\nاز شمار پیروان این کنیسه، ((جرج بوش)) اوّل و ((ریگان)) رؤسای جمهور پیشین امریکا هستند. در اکتبر ۱۹۸۳، ریگان در برابر انجمن دوستی امریکا و اسراییل، گفت:\n((من میپرسم: آیا ما همان نسلی هستیم که شاهد نبرد ((هِرْمَجیدون)) خواهیم بود؟ پیشگوییهای زمان گذشته، زمانی را که اکنون در آن به سر میبریم، توصیف میکند)).(۱۵)\nگفتهی ریگان مستند به کتاب ((The late grad planet erth)) [= سیّارهی فانی بزرگ زمین ]نوشتهی ((هال لیندسی)) )Hal lindsey( است که نخستین بار در سال ۱۹۷۰ منتشر شد و پانزده میلیون نسخه فروش کرد. در این اثر، مهمترین فلسفهی پایان تاریخ و بازگشت مسیح، بازگشت یهود به سرزمین اسراییل، پس از هزاران سال دانسته شده است. همچنین گفته شده است: قوم یأجوج، اتحاد شوروی است که همراه عربها و هم پیمانانشان، به اسراییل حمله میکند. این کتاب تأکید دارد: ارتش نظامی اسراییل بر نیروهای شر پیروز میشود و پس از نبرد ((هرمجیدون))، وضع برای بازگشت نجات بخش مسیح آماده میشود. هرمجیدون نام منطقهای در دشت ((المَجْدل)) فلسطین است که نیروهای شر و خیر در آن جا نبرد خواهند کرد.(۱۶)\nگفت و گوی مسلمانان دربارهی مهدی موعود (عج)\nدر پرتو عقاید مشترک شیعی و سنی دربارهی برنامهی الهی در آخرالزمان و اینکه رهبر موعود؛ مهدی از ذریهی پیامبر و فاطمه و از نسل امت اسلامی است و قرآن و سنّت، شیوهی وی میباشد، سنی و شیعه، دو نوع گفت و گو میتوانند داشته باشند:\nنخست: گفت و گوی شیعی – سنی با هدف ایجاد بنیان محکم وحدت اسلامی که بر وحدت قبله و کتاب و خاتمیت پیامبر و آیندهی مشرق با ظهور مهدی آل محمدصلی الله علیه وآله استوار است. مسایل اختلافی را با روح محبت و برادری و بحث علمی میتوان بررسی کرد. شاید از مهمترین مسایل رو در روی مسلمانان، نشانههای الهی و ضوابطی است که مهدی موعود (عج) را مشخص میکند. به ویژه آنکه دو تجربهی سیاسی بزرگ، در این باره هست؛ تجربهی مهدی اسماعیلی در قرن سوم و چهارم هجری و تجربهی مهدی سودانی در قرن سیزدهم.\nگفت و گوی اسلامی – مسیحی\nدر بسیاری از اندیشههای دینی، مسیحیان و مسلمانان مشترکند، چه دربارهی خدای متعال یا نبوت یا پایان سعادتمندانهی زمین و نقش مسیح در این باره. نشر اندیشههای مشترک که بسیاری از مردم مسیحی و اسلامی از آن ناآگاهند، گسست بزرگی را که میان مسیحیان و مسلمانان هست، پر میکند. نیز احساسات منفی و سیاستهای اشتباهی را که به سبب وضع استثنایی، دولتهای دو طرف در طول تاریخ انجام دادهاند، کم میکند. اگر شکاف میان پیروان ادیان پر شده و اندیشهی دشمنی از بین رَوَد و تقدیر و احترام متقابل به جای آن بنشیند، میتوان در مسایل اختلافی با روح محبت و احترام بحث کرد.\nاین مسأله سخت و محال نیست؛ زیرا میان مسلمانان و مسیحیان، مطلبی وجود ندارد که سبب اختلاف شود. برعکس آنچه در طول تاریخ بر روابط مسیحی – یهودی حاکم بوده است؛ زیرا یهودیان نمیپذیرند عیسی پسر مریم است، بلکه به وی و مادرش، صفات زشتی نسبت میدهند و اعتراف میکنند عیسی را کشتهاند! مسیحیان نیز این مطلب را قبول دارند. اما به رغم این وضع، تلاشهای یهودیانِ صهیونیست، نتیجهی مثبت داده و مسیحیان، هم پیمانِ قدرتمند اسراییل شدهاند و میلیونها مسیحی، اسراییل را بیش از خود یهود، تأیید و حمایت میکنند!\n۱) دو نوع جبر داریم: جبری طبیعی؛ یعنی وجود روابط ضروریِ ثابت در طبیعت که موجب میشود وجود هر پدیدهی طبیعی مشروط به پدیدهای قبلی یا پدیدهای همراه باشد. به دلیل فراگیر بودن نتایج استقرای علمی، اعتقاد به جبر ضروری است. اگر اعتقاد نداشته باشیم پدیدههای طبیعی، مطابق نظام همیشگی است، نمیتوانیم نتایج استقرا را فراگیر بدانیم.\nنوع دوم، جبر تاریخی است که مقصود وقوع ضروری رخداد یا رویکردی تاریخی است؛ یعنی اگر شرایط فراهم شود، حتماً رخداد یا رویکرد تاریخی پیش خواهد آمد.\nدر اندیشهی بشری، دو نظر در مورد جبر تاریخی هست. نظری که معتقد به جبر تاریخی است و به شناسایی احکام کلی که میتواند حوادث آینده را پیشگویی کند، فرا میخواند. نظر بعدی، منکر جبر تاریخی و مدعی است قوانین کلی تاریخ را نمیتوان شناخت و پیشگویی حوادث یا رویکردهای تاریخی بر اساس آن ممکن نیست. ر.ک: المعجم الفلسفی، اصطلاح ((الحتمیه)) و ((التاریخیه)) ؛ فلسفه التاریخ، محمود صبحی، صص ۳۶ و ۴۱ – ۵۵٫\n۲) انتساب ((مارکس)) به یهودیت، قبل از الحادی بودن وی، ما را ملزم میکند فهم وی از جبر را که ((جامعهی بشری به مرحلهای میرسد که تمامی اختلافات اجتماعی برطرف شده، همدلی و صلح حاکم میشود)) به سبب تأثیر ((مارکس)) از دین بدانیم که در مدت طولانی از زندگیاش پای بند دین بود.\n۳) در انجیل یوحنا (۶،۱۴) هست که وقتی مردم نشانهای را که عیسی آورد دیدند، گفتند: این مطلب حقی است و وی پیامبری میباشد که به جهان خواهد آمد. در حاشیهی چاپ دارالمشرق، محقق چنین مینویسد: انتظار پیامبر در سدهها و تاریخ اخیر، در جوامع و محیطهای مختلف رواج داشت.\n۴) _ The stone edtion, The chvmash, by R.hosson Scherman, R.meir ziotowitz, Third edtion first impression: 4991.P.67.\n((حنان ایل)) )Chananel( نگارندهی مطلب مذکور، بزرگ علمای یهود در قیروان (۱۰۵۵ م / ۴۴۷ ه) و مؤلف مشهورترین تفسیر ((تلمود)) و اسفار پنجگانهی نخست تورات است. مفسران پس از وی، بسیاری از آرائش راگواه آوردهاند، از جمله ((بکیا)) [ )Bachya(1263 – 1340 م /۶۶۲ – ۷۴۱ ه] تفسیر وی دربردارندهی چهار شیوهی تفسیری است: ظاهری، کلاسیکی، فلسفی و صوفی. تفسیر وی، آرای ((کنعان ایل)) را در بر دارد.\n۵) ابن تیمیه (۶۶۱ – ۷۲۹ ه) میگوید: بسیاری از یهودیانی که به دین اسلام تشرّف پیدا کردهاند، اشتباه نموده و پنداشتهاند امامان، دوازده رهبری هستند که فرقهی رافضه بِدان میخوانند و از اینان پیروی کردهاند. ر.ک: البدایه النهایه، ابن کثیر، ج ۶، ص ۲۵۰، چاپ نخست.\n۶) کافی، ج ۱، ص ۲۷۷، روایت ۱ – ۴؛ بصائر الدرجات، صفار، ص ۴۷۰، روایت ۱ – ۲ و ۱۰٫\n۷) شبهات و ردود، سامی بدری، ج ۳، صص ۲۳ – ۲۴٫\n۸) بیماریهایی در زمان مسیح، شیوع داشت، که درمانش مشکل بود. وی با لمس بدن و با معجزه، امراض را درمان میکرد. با ظهور دوبارهی مسیح، این کار تکرار میشود؛ زیرا کمی پیش از ظهورش، دنیا پر از رفتار ناهنجار اخلاقی خواهد شد، که سبب آن مثلاً به کارگیری اشعهی رادیوم، در جنگهاست. شاید ما در آغاز این مرحلهایم، به ویژه پس از آنکه اسلحههای جدید در جنگ خلیج فارس آزمایش شد، آگاهان منتظر حالتهای ناهنجار اخلاقی به سبب آن تشعشعات هستند.\n۹) ر.ک: آثار الکامله للامام المهدی السودانی، ج ۱، صص ۱۳۹ – ۱۴۹؛ سعاده المهتدی بسیره الامام المهدی، اسماعیل عبدالقادر الکردفانی، تحقیق: د. محمد ابراهیم ابوسلیم، ص ۱، چ نخست، بیروت، ۱۹۷۲٫\n۱۰) آثار الکامله، ج ۵، ص ۹۴، نامهی ۴۰٫\n۱۱) صحیح، بخاری، ج ۴، ص ۲۰۳، دارالفکر، بیروت. بخاری میگوید: شاذان به نقل از عبدالعزیز بن ابی سلمه الماحشون از عبیداللَّه از نافع از ابن عمر میگوید: در زمان پیامبر، کسی را همسنگ ابوبکر، سپس عمر و سپس عثمان نمیدیدیم و اصحاب پیامبر را رها کرده، در میانشان، کسی را برتری نمیدادیم.\n۱۲) بصائر الدرجات، ص ۲۹۹٫\n۱۳) البُعد الدینی فی السیاسه الامیریکیه تجاه الصراع العربی الإسرائیلی، یوسف الحسن. رسالهی دکترای وی است.\n۱۴) مقاله ((الصهیونیه فی امیرکا))، حسن حداد، مجله شوؤن فلسطینیه، ش ۹۲ – ۹۳، ۱۰/۹/۱۹۹۰٫\n۱۵) مقاله ((الخلیج فی الطریق إلی هرمجیدون))، محمد اسماک، السفیر، ۱۰/۹/۱۹۹۰٫\n۱۶) الصهیونیه فی امیرکا، ش ۹۲ – ۹۳٫


اقتصاد اشتراکی و تحولی در صنعت گردشگری\nاقتصاد اشتراکی چیست و چه مفهومی در کسب و کارهای گردشگری دارد؟ اقتصاد اشتراکی یک… چهارشنبه ۱۸ بهمن ۹۶\nاقتصاد اشتراکی چیست و چه مفهومی در کسب و کارهای گردشگری دارد؟\nاقتصاد اشتراکی یک مدل اقتصادی است که افراد را قادر می سازد تا دارایی ها و اموالی را که متعلق به دیگران است قرض کرده یا اجاره کنند. مدل اقتصاد اشتراکی به احتمال زیاد زمانی استفاده می شود که قیمت یک دارایی خاص، بالا بوده و آن دارایی به طور کامل در تمام اوقات مورد استفاده قرا نگیرد. این مدل اقتصادی که اغلب به عنوان یک فعالیت مبتنی بر نظارت (P2P) تلقی می شود، ارائه یا به اشتراک گذاشتن کالاها و خدمات به همه افراد توسط یک پلت فرم است.\nدر دورانی که می توان از طریق اینترنت تمام وسایل و احتیاجات زندگی و هر چیزی که مالکیت آن در اختیار دیگران است را، در ازای پرداخت مبلغی به راحتی اجاره کرد، اقتصاد اشتراکی مفهوم بهتری پیدا می کند. استفاده از فناوری اطلاعات برای توزیع کالاها و خدمات و استفاده مجدد از مازاد کالاها و خدمات را بسیار آسان ساخته است.\nاین اصطلاح چند سالی است که در کسب و کارهای مسافرتی نیز رواج پیدا کرده است. هر شرکت خدمات مسافرتی نیاز دارد بداند که چگونه با این پدیده نوین که پیامد آن رساندن شمار مشتریان به میلیون ها نفر است، مواجه شود.\nمنشاء پیدایش اقتصاد اشتراکی\nگرچه اصطلاح اقتصاد اشتراکی چند سالی است که عمومیت پیدا کرده اما خود آن درست به اندازه تجارت و بازرگانی قدمت دارد. حتی به قدمت اولین تبادلات خدمات و کالاها در زمان های بسیار دور. قبل از اینکه اقتصاد بر پول پایه گذاری شود.\nآنچه که در سال های اخیر توانایی به اشتراک گذاشتن کالاها و خدمات را به طور کامل متحول ساخته، تکنولوژی بوده است. امروزه مردم می توانند به راحتی به عجایب دنیا تنها با استفاده از اینترنت و پلتفرم های مبتنی بر موبایل دسترسی پیدا کنند و به دروازه ای جدید به سوی ارتباطات نو، بدون نیاز به سرمایه گذاری های هنگفت دست یابند. این زیرساختهای تلکنولوژیکی زمینه ای برای افراد فراهم می کند تا همه ی انواع منابع مازادی که در اختیار دارند را در اختیار یکدیگر بگذارند.\nاز این رو می توان گفت هزاران سال است که استفاده از دارایی ها به طور مشترک در میان مردم جهان مرسوم بوده است. اما ظهور اینترنت موجب شده تا صاحبان دارایی ها و افرادی که به دنبال استفاده از این دارایی ها هستند، برای پیدا کردن یکدیگر دغدغه ای نداشته باشند. این نوع پویایی نیز می تواند به عنوان اقتصاد مشترک، مصرف مشترک، اقتصاد مشارکتی یا همکاری در اقتصاد شناخته شود.\nاقتصاد اشتراکی در کسب و کار سفر\nدر صنعت گردشگری منابعی که به شکل معمول در میان مردم به اشتراک گذاشته می شود می تواند شامل تختخواب، وسیله نقلیه یا حتی یک کاناپه برای استراحت باشد. با این حال، آنچه واقعا این مبادلات مشترک را به وجود آورده، شرکت های بسیار باهوشی بوده است که با استفاده از تخصص و تجربه بالا در بازاریابی، روش هایی را برای جمع آوری و ترویج و توزیع محصولات و خدمات دیگران به کار برده و با انجام تنها یک قسمت کوچک از هر معامله، توانسته اند پول خوبی به دست بیاورد.\nبرخی از معروف ترین شرکتهایی که بر مبنای الگوی اقتصاد اشتراکی در کسب و کارهای گردشگری موفق به کسب درآمدهای هنگفت شده اند در اینجا معرفی می شوند:\nاین سازمان غیر انتفاعی در سال ۲۰۰۳ تاسیس شد و به عنوان یک واسطه به تبادل خدمات مهمان نوازی و اقامتی سودآوری در خانه های افراد در سراسر جهان پرداخت. ایده مهمان خانه و ایجاد فضای اقامتی و پذیرایی در خانه های شخصی افراد، شاید ایده چندان نو و جدیدی نباشد اما Couchsurfing این ایده را به شکل آنلاین پیاده سازی کرد و امروز به عنوان پدیده اقتصاد اشتراکی قرن ۲۱ به شهرت و دارایی بالایی رسید.\nاین شرکت که در سان فرانسیسکو مستقر شده در ارائه خدمات مبتنی بر صنعت مهمان نوازی هیچ مشابهی تاکنون نداشته است. Airbnb تنها یک صفحه از کتاب ouchsurfing را در ارتباط با منابع اقامتی مازاد مورد استفاده قرار داد و آن را به یک تجارت ارزشمند تبدیل ساخت. Airbnb صاحب خانه ها را با مسافران متصل می کند و از هر دوی آنها سود می برد.\nاین یکی دیگر از شرکتهایی است که از اشتراک گذاری در اقتصاد نفع بسیاری برده و در سان فرانسیسکو قرار دارد، البته با داشتن پشتوانه مالی بسیار زیاد این اپلیکیشن توانسته خدمات کرایه تاکسی را به طور گسترده ارائه دهد. با این حال، شرکت Uber با توجه به سوالاتی در رابطه با قانونی بودن خدماتش و شهرتی که برای تاکتیک های تجاری تهاجمی اش به کار می برد و همچنین نگرانی های مربوط به ایمنی رانندگان خود، در بسیاری از کشورها با مقاومت و دعوی قضایی مواجه شده است.\nیک شبکه برای مسافرت های خانوادگی، تبادل آپارتمان و کرایه خانه برای گردشگران.\nاین شرکت که باز هم در سان فرانسیسکو پایه گذاری شده، در هر کجا که باشید اگر شخصی به تاکسی نیاز داشته باشید او را به راننده ای که در همان حوالی اتصال می دهد. این شرکت رقابت آشکاری با Uber دارد و گاهی تنش هایی نیز ما بین دو شرکت گزارش می شود.\nیک راهنمای محلی برای شهرها که گردشگران را در بازدید از شهرها و دیدنی های آن راهنمایی می کند.\nعملکرد این شرکت کاملا مشابه با Airbnb است، با این تفاوت که در برلین مستقر شده است.\nوجود این همه شرکت با خدمات اشتراکی در صنعت گردشگری چه مفهومی می تواند داشته باشد؟\nاصول هسته اقتصاد اشتراکی – “ارزش استفاده نشده، ارزش هدر رفته” است –\nهنوز هم به عنوان نقطه شروعی برای نوآوری از طریق\nوب و فنآوری تلفن همراه تلقی می شود.\nو بحث های مربوط به عملکرد Airbnb و Uber نشان می دهد\nکه تکنولوژی و تجارت سریعتر از قانون حرکت می کنند.\nبه عنوان یک نتیجه، شرکت های مسافرتی و مقامات\nآن به طور یکسان با چالش های بی سابقه ای مواجه می شوند،\nچرا که کسب و کارهای قدیمی نمی توانند با این سرعت\nو بدون بهره بردن از تکنولوژی خودشان را ارتقاء دهند.\nاما اکنون صنعت گردشگری در حال بروز عکس العمل هایی است.\nدر حال حاضر این صنعت باید نسبت به گذشته انعطاف پذیری\nبیشتری داشته باشد. اتاق های هتلی، اتومبیل های کرایه ای\nو حتی راهنمایان گردشگری، به راحتی در دسترس گردشگران قرار می گیرند\nو محصولات بیشتری که قابلیت به اشتراک گذاشته شدن\nرا دارند هر روز معرفی می شوند.\nانقلاب اقتصاد اشتراکی که کابرد اصطلاح انقلاب\nبرای آن اغراق آمیز نیست، منجر به پیدایش بازارهای جدید،\nفرایندهای نوین، مشارکت های جدید و ارتباطات تازه با افرادی شده است\nکه برای انطباق دادن خود با شرایط جدید بسیار هوشمندانه عمل می کنند.\nنوشته شده در ۱۷ بهمن ۱۳۹۶ | زهره خسروی


کمبود منیزیم در درختان - خشکرود\nمقدارش است که کمتر از کلسیم در خاک وجود دارد. جذب آن توسط درختان میوه به صورت یون Mg++ است و مانند کلسیم بستگی به ظرفیت تبادلی خاک، درجة اشباع آن، نوع خاک، رس محل و سایر عناصر همراه آن دارد. گاهی تأثیر منیزیم در pH بیشتر از کلسیم است و باعث افزایش آن تا بیش از 5/8 نیز می‌شود که در این حالت برای درختان میوه احتمال مسمومیت این عنصر وجود دارد. مقدار متوسط منیزیم در برگ درختان میوه درحدود3/0 تا 5/0 درصد وزن خشک می‌باشد. منیزیم نیز مانند کلسیم اثرات رقابتی با سایر عناصر نظیر پتاسیم و ازت دارد. اثرات منفی پتاسیم در جذب منیزیم بوسیله درختان میوه بسیار حائز اهمیت است و در باغهایی که کوددهی سنگین پتاسیم به همراه پتاسیم زیاد خاک وجود داشته باشد کمبود منیزیم در درختان مشاهده می‌شود.\nهمانطور که بیان شد پتاسیم در حضور ازت فراوان باعث کاهش غلظت منیزیم در درختان میوه می‌شود. اثرات رقابتی منیزیم و کلسیم با مس نیز قابل اشاره است. وقتی منیزیم در خاک افزایش می‌یابد جذب مس را با اختلال روبرو می‌سازد. از این اثر می‌توان در هنگام مسمومیت باغ در اثر فراوانی مس استفاده کرد تا اثر مسمومیت را تقلیل داد و برعکس در مناطق با کمبود مس، افزایش منیزیم کمبود مس را تشدید می‌کند. لازم است یاد آوری شود که بهترین pH برای جذب منیزیم بین 7 الی 5/8 می‌باشد.\nمنیزیم تنها عنصر فلزی موجود در کلروفیل می‌باشد و به عنوان هسته مرکزی سازندة کلروفیل معرفی می‌شود. بنابراین منیزیم بطور غیر مستقیم در متابولیسم و فتوسنتز درختان میوه نقش دارد. منیزیم همچنین در فعالیت آنزیم‌ها در گیاهان نقش داشته و حامل‌های فسفری را که در جذب سایر عناصر مؤثر می‌باشند فعال می‌کند. منیزیم با شرکت در چرخة اسید سیتریک به عنوان یک چرخة متابولیسمی‌در گیاه، در تنفس گیاهان دخالت دارد. منیزیم در درختانی که تولید روغن می‌کنند مانند زیتون، نقش مثبتی در افزایش روغن تولیدی دارد، این موضوع در مورد گردو و بادام نیز صادق است. این عنصر در سنتز پروتئین در گیاهان نیز دخالت دارد. در درختان میوة هسته دار مانند هلو، گوجه سبز و مرکبات منیزیم در ساخت هسته نقش فعالی دارد. برای مثال باغهای مرکباتی که دارای ارقام هسته دار هستند نسبت به باغهایی که دارای ارقام بی هسته هستند علائم کمبود منیزیم را زودتر نشان می‌دهند.\nعلائم کمبود و بیش بود منیزیم\nهمانطور که توضیح داده شد، چون منیزیم نقش اساسی در ترکیب کلروفیل (سبزینه) دارد اولین علامت ناشی از کمبود آن زردی برگها می‌باشد بطوری که بین رگبرگها در پهنک برگ به رنگ زرد در می‌آید. از آنجایی که منیزیم در گیاه پویاست (متحرک) در هنگام بروز کمبود از قسمت‌های مسن تر به قسمتهای جوانتر منتقل می‌شود، بنابراین علائم کمبود آن ابتدا در برگهای پیر ظاهر می‌شود. چون کمبود منیزیم باعث کاهش میزان کلروفیل می‌شود عملیات فتوسنتز کاهش یافته و در اثر کاهش فعالیت متابولیکی گیاه، رشد رویشی و عملکرد نیز کاهش می‌یابد. ظهور لکه‌های ارغوانی (آنتوسیانین) در بین رگبرگها که به تدریج نکروزه شده و متعاقب آن ریزش برگها نیز حاصل کمبود منیزیم می‌باشد. از آنجایی که در درختان میوه تجمع منیزیم در میوه‌ها بیشتر از برگها است درختانی که باردهی زیادی دارند کمبود منیزیم را در برگهای خود زودتر نشان می‌دهند. عوامل ژنتیکی نسبت به جذب منیزیم در درختان میوه بسیار مهم می‌باشند، بطور مثال درختان سیبی که به عارضة لکه تلخی حساس می‌باشند مانند رد دلیشز دارای جذب بالای منیزیم هستند. میوه هایی که از لحاظ منیزیم غنی هستند میزان کلسیم کمتری دارند. درختان میوه‌ای که کمبود منیزیم دارند، میوه‌های کوچکتری نیز تولید می‌کنند. سمیت ناشی از منیزیم در درختان میوه تاکنون گزارش نشده اما زیادی آن باعث تشدید عوارضی در درختان می‌شود، بطور مثال عوارض ناشی از کمبود کلسیم می‌تواند با زیادی منیزیم تشدید شود\nراههای جلوگیری از کمبود و بیش بود منیزیم\nبا توجه به اینکه میزان منیزیم موجود در خاکها به میزان کافی می‌باشد اما در صورت کمبود و نیاز به مصرف منیزیم می‌توان از کود سولفات منیزیم که حاوی 17-15 درصد منیزیم می‌باشد استفاده کرد. این کود به صورت چالکود و یا کانال کود به همراه سایر کودها مخلوط شده و در اختیار درختان میوه قرار می‌گیرد. کود دیگری که حاوی حدود 5 درصد منیزیم می‌باشد سولفات پتاسیم منیزیم است که به همراه دو عنصر تغذیه‌ای دیگر یعنی پتاسیم و گوگرد در اختیار درختان قرار می‌گیرد.\nمشخصات فنی برخی از کودهای محتوی منیزیم به شرح ذیل می‌باشد:\nکود سولفات منیزیم صنعتی(MgSO4, 7H2O)\nاین کود محتوی حداقل 6/9 درصد منیزیم (بر حسب MgO 18 درصد) و حداقل 39 درصد SO42- ،مواد غیرمحلول در آب حداکثر یک درصد، سرب کل حداکثر 25 میلیگرم در کیلوگرم، pH (محلول1:5) 8-5 می‌باشد.\nسولفات منیزیم معدنی\nاین کود محتوی حداقل8/6 درصد منیزیم (بر حسب MgO 11.5 درصد) و حداقل 36 درصد SO42-، مواد غیرمحلول در آب حداکثر 5 درصد، pH (محلول1:5) 5-8، سرب حداکثر 25 میلیگرم در کیلوگرم.


مراجع در ساعت 309 صحبت به اتاق مشاوره مراجعه نمود (مراجع دختری 16 ساله است، قدی بلند دارد، لاغر اندام است و پوششی تمیز و مرتب دارد) بعد از احوال پرسی و برقراری ارتباط اولیه در مورد مشكل اصلی مراجع صحبت شد\nنام: ب نام خانوادگی: ت سن: 16 سال كلاس: سوم دبیرستان\nمراجع در ساعت 30/9 صحبت به اتاق مشاوره مراجعه نمود. (مراجع دختری 16 ساله است، قدی بلند دارد، لاغر اندام است و پوششی تمیز و مرتب دارد) بعد از احوال پرسی و برقراری ارتباط اولیه در مورد مشكل اصلی مراجع صحبت شد.\nشكایت اصلی: (مراجع) حساس و زود رنج شده ام و خیلی زود ا عصابم به هم می ریزد.\nمراجع: من مشكل وسواس دارم و برای همین به شما مراجعه كرده ام.\nمراجع: اغلب اوقات فكرهای وحشتناكی به ذهنم خطور می كند. معمولا دیر به مدرسه می رسم، چون نمی رسم كارهایم را انجام دهم. اگر به دیگران دست بزنم احساس آلودگی می كنم، باید دست هایم را چندین مرتبه بشویم. بعد از رفتن به دستشویی چندین بار باید دست ها و پاهایم را بشویم و حمام رفتنم خیلی طولانی است و هر چه خودم را می شویم باز هم احساس می كنم كه پاك نیستم از صابون و مواد شوینده زیاد استفاده می كنم. در نماز خواندن تكرار زیاد دارم. همیشه از دیگران عقب می افتم به دلیل تكرار زیاد كارهایم. هنگامی لباس پوشیدن خیلی وقتم گرفته می شود. به تمیزی و پاكیزگی اهمیت زیاد می دهم.\nمشاور: این علایمی كه به من گفتید از كی شروع شده است؟\nمراجع: از سال سوم راهنمایی،اول خیلی كم بود و با گذشت زمان زیاد شد. الان به قدری زیاد شده كه نمی توانم درس بخوانم. وقتم این قدر گرفته می شود كه اصلا به درسم نمی رسم.\nمشاور: تا حالا برای درمان خود به پزشك مراجعه كرده اید یا خیر؟\nمراجع: یك بار به روان پزشك مراجعه كرده ام و به من دارو دادند و دو الی سه هفته دارو را مصرف می كردم. خیلی حالم بد می شد، گیج می‌شدم و حالت تهوع به من دست می داد نمی توانستم درس بخوانم و دیگر دارو را مصرف نكردم.\nمشاور: اسم داروهایی كه مصرف می كردید می دانید چه بود؟\nمشاور: آیا در خانواده شما شخص دیگری هست كه این رفتار و اعمال شما را داشته باشد یا مثل شما باشد؟\nمشاور: مادرتان از كی این رفتارها را داشته است؟\nمراجع: از وقتی كه من بچه بودم مادرم همین طور بوده و به نجس و پاكی و شستن وسایل خانه، نظم و انضباط خاص در منزل و كارهای خانه زیاد حساس بوده و هست .\nمشاور: جلسه آینده كه تشریف آ‌وردید حتماً یك نفر از اعضای خانواده را كه بتواند كار ما را در منزل ادامه بدهد به همراه بیاورید. تا جلسه ی آینده سعی كنید موقعیت هایی را كه سبب ناراحتی و فعالیت های تكراری شما می‌شوند با توجه به شدت آن‌ها درجه‌بندی كنید. در پایان جلسه پرسشنامه وسواس فكری و عملی مادسلی (MOC ) و فهرست افكار وسواسی اجرا شد.\nمشاور: بسیار خوب، اكنون كه اطلاعات بیشتری در مورد شما به دست آوردیم می خواهیم كارمان را برای حل مشكلات شما شروع كنیم. كاری كه می خواهیم انجام دهیم قدری با نگرش شما و باورهای شما متفاوت است.ما احتمالاً چندین جلسه با یكدیگر كار خواهیم داشت و هر جلسه حدود 50 دقیقه با هم كار می كنیم.\nمراجع: من چه كارهایی باید انجام بدهم؟\nمشاور: (مراجع به همراه خواهر بزرگترش به جلسه آمد. پس\nبرچسب ها : فرآیند جلسه مشاوره و درمان


سریال The Marvelous Mrs. Maisel برای فصل پنجم و پایانی تمدید شد - فارس کیدذ - FarsKids\nنویسنده: مریم ابراهیمی ۱۴۰۰/۱۱/۳۰\nسریال The Marvelous Mrs. Maisel برای فصل پنجم و پایانی تمدید شد\nشبکه آمازون سرانجام از تمدید سریال The Marvelous Mrs. Maisel برای فصل پنجم خبر داد که فصل پنجم قرار است فصل پایانی این سریال باشد.\nپخش فصل چهارم سریال The Marvelous Mrs. Maisel از روز گذشته از شبکه آمازون با بازی ریچل بروزناهان با انتشار دو قسمت اول شروع شد و بقیه ی قسمت‌های این سریال نیز روزهای جمعه هر هفته پخش خواهند شد که هر هفته شاهد پخش دو قسمت از این سریال کمدی خواهیم بود. اکنون در تازه ترین اخبار سینما و تلویزیون، سریال خانم میزل شگفت انگیز به پایان راهش نزدیک شده است. طبق اعلام شبکه آمازون سریال The Marvelous Mrs. Maisel برای فصل پنجم تمدید گردیده است.\nقرار است که فصل پنجم سریال خانم میزل شگفت‌انگیز فصل پایانی این سریال کمدی هم باشد. در حال حاضر تولید و مراحل فیلم‌برداری فصل پایانی سریال The Marvelous Mrs. Maisel شروع شده است. طبق گفته ی جنیفر سالک رئیس آمازون استودیو، دنیل پالادینو و ایمی شرمن پالادینو زوجی خلاق هستند که به همراه تیم خودشان دنیایی درخشان، شاد و منحصر به‌فرد را خلق و ارائه کرده‌اند. سالک گفت: «سریال The Marvelous Mrs. Maise برای پرایم ویدیو مفهوم و معنای بسیاری دارد و حتی تاثیرات موفقیت آن نیز مدت‌ها بعد از پایان سریال احساس خواهد شد.»\nدنیل پالادینو و ایمی شرمن پالادینو وظیفه تولید سریال The Marvelous Mrs. Maisel را بر عهده دارند و این سریال کمدی تا حالا ۲۰ جایزه امی از جمله بهترین بازیگر زن کمدی و بهترین سریال کمدی را دریافت نموده است. ریچل بروزناهان، الکس بورستین، مایکل زیگن، تونی شالهوب، ماتیلدا سیداجز، مارین هینکل، کارولین آرون، کوین پولاک، جین لینچ، میلو ونتیمیگلیا، کیلی کارتر، جیسون رالف، کلی بیشاپ و جان وارتز، از جمله بازیگران حاضر در فصل چهارم سریال The Marvelous Mrs. Maisel هستند که به نقش آفرینی پرداخته‌اند.\nفعلا برای پخش فصل پنجم سریال The Marvelous Mrs. Maisel تاریخی اعلام نشده است، ولی قابل انتظار است که مانند فصل‌های گذشته (به‌جز فصل دوم که در ۱۰ قسمت تولید و از پرایم ویدیو پخش شد) در ۸ قسمت تولید و از شبکه آمازون پخش شود.\nمنبع : Geo


نکاتی درباره خواب کودکان زیر 1 سال | آی قصه | اپلیکیشن قصه | قصه کودک | قصه های کودکانه\nهر موجود زنده‌ای نیاز به خواب دارد. خواب، عمده‌ترین فعالیت مغز طی مراحل اولیه رشد است. ریتم‌های شبانه روزی، یا همان چرخه خواب و بیداری، با نور و تاریکی شب و روز تنظیم می‌شوند و مدتی زمان می‌برد تا چرخه خواب کودک به حالت عادی برسد و به همین دلیل، برنامه خواب نوزادان تازه متولد شده، نامنظم و بهم ریخته است. ریتم‌های شبانه روزی، از هفته ششم شروع به تغییر و تحول می‌کنند و تا سن سه تا شش ماهگی، اکثر نوزادان دارای چرخه خواب و بیداری منظم خواهند بود. اکثر کودکان تا سن دو سالگی، بیشتر وقت خود را در خواب سپری می‌کنند، بطوریکه هر کودک، 40% از دوران کودکی خود را در خواب می‌گذراند. خواب کودک از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است زیرا تاثیر مستقیم بر رشد ذهنی و جسمی او دارد.\nمتن زیر از سایت معتبر sleepfoundation ترجمه شده است. گروه آموزشی و پژوهشی مجله کودک در این مطلب درباره خواب کودکان زیر 1 سال صحبت می کنیم.\nخواب فعال یا حرکت سریع چشم (REM): مغز ما در طول REM فعال است و رویا دیدن در این مرحله اتفاق می‌افتد. بدنمان بیحرکت شده و تنفس و ضربان قلب نامنظم می‌شود. نوزادان، 50% از عمر خود را در هر یک از این مراحل می‌گذرانند و مدت چرخه خواب آن‌ها نیز حدود 50 دقیقه است. در سن 6 ماهگی، خواب REM تقریبا 30% از خواب کودک را شامل می‌شود. وقتی که کودک به سن پیش دبستانی می‌رسد، چرخه خواب او حدود 90 دقیقه طول می‌کشد.\nخواب نوزادان تازه متولد شده (0-3 ماهگی)\nخواب نوزاد در ماه‌های اولیه زندگی، بصورت پیوسته و بیست و چهار ساعته است و چرخه خواب و بیداری‌اش هم بر اساس زمانی که باید شیر بخورد یا پوشکش عوض شود تنظیم می‌شود. نوزادان در کل، 10.5 تا 18 ساعت در روز می‌خوابند و یک تا سه ساعت هم بیدارند. دوره خواب ممکن است از چند دقیقه تا چند ساعت طول بکشد. کودکان در حین خواب، معمولا فعال هستند و دست و پایشان را پیچ و تاب می‌دهند، لبخند می‌زنند، انگشتشان را می‌مکند و در کل، ظاهر بیقراری دارند.\nخواب نوزادان 4 تا 11 ماهه\nدر سن شش ماهگی، شیردهی شبانه معمولا دیگر لازم نیست و بسیاری از نوزادان در طول شب می‌خوابند؛ البته 70 تا 80 درصد نوزادان نهایتا تا سن 9 ماهگی به این مرحله می‌رسند. بطور معمول، نوزادان 9 تا 12 ساعت در طول شب می‌خوابند و یک تا چهار بار هم در روز چرت میزنند که 30 دقیقه تا دو ساعت طول می‌کشد – بتدریج تا سن یک سالگی، از این زمان کاسته می‌شود.\nنکاتی در مورد خواب نوزادان 4 تا 11 ماهه\nبرنامه منظمی را برای طول روز و زمان خواب نوازد تنظیم کنید\nدر این مقاله کوتاه سعی شد تا به نکات اصلی خواب کودکان زیر 1 سال بپردازیم، امیدواریم که این مطلب برایتان مفید بوده باشد. در دنباله این مطلب درباره خواب کودکان بالای 1 سال صحبت می کنیم. برای خواندن مطالب به روز فرزندپروری مجله کودک، تیم آموزشی و پژوهشی آی قصه را دنبال کنید.


مجملیات: December 2016\nاین جمله بلحاظ گزیدن ذهن(بخاطر پارادوکس زیبایش) و همینطور بلحاظ محتوی به دلم نشست. نمی‌دانم کجا دیدمش و از کیست. مهم هم نیست که از کیست.\n«همهٔ ما دو زندگی داریم. زندگی دوم موقعی آغاز می‌شود که متوجه شویم فقط یک زندگی داریم!»\nایضاً این را هم می‌پسندم: «تو منحصر بفرد هستی. درست مثل همه!»\nتاریخ و لینک ثابت: شنبه, دی ۱۱, ۱۳۹۵\nاین هم دکان جدیدمان: instagram.com/Panevis\nهرگز به کسی التماس نکنید که با شما بماند.\nتاریخ و لینک ثابت: جمعه, دی ۱۰, ۱۳۹۵\nدر اوج بحران‌های سخت زندگی، وقتی در تنهایی و خلوت‌تان با خدایتان نیایش می‌کنید، وقتی اشک‌ها جاری می‌شوند، بدانید که این اشک‌ها از فضل پروردگارتان و از ارزشمندترین نعمتهایی‌ست که بر شما جاری ساخته است.\nتاریخ و لینک ثابت: پنجشنبه, دی ۰۹, ۱۳۹۵\nفقط یک «چیز» شایستگی در اولویت قرار گرفتن در زندگی را دارد. فقط و فقط این «چیز».\nو این «چیز» شبیه هیچ چیز نیست. و هیچ چیز نیز نمی‌تواند حتی شبیه‌ش باشد.\nاین اولویت را در زندگی‌ات اِعمال کن، و نتیجه‌اش را در احوالت ببین.\nتاریخ و لینک ثابت: سه‌شنبه, دی ۰۷, ۱۳۹۵\nاز هر چیز، ابتدا اصول و پایه‌های اصلی‌اش را یاد بگیر و تمرین کن و در آن مهارت پیدا کن.\nاصول هر چیز نیز معمولاً کم و ساده هستند. و استقرار این اصول، زحمت و تلاش و صبوری می‌طلبد. اما میوه‌ای عالی دارد.\nتاریخ و لینک ثابت: یکشنبه, دی ۰۵, ۱۳۹۵\nفرض کنید شما نویسنده و کارگردان نمایشی عروسکی هستید که در آن، می‌خواهید یک عروسکی خرابکار باشد و برود خرابکاری‌هایی کند.\nخب، عروسکتان را با چه ظاهری انتخاب می‌کنید!؟\nزندگی های عالی، بدن های پرفکت، کامل، عالی، خنده های همیشه بر لب، همه چیز در حد عالی خوب، اینها تبلیغات رسانه های موجود امروز در دنیا هستند و همه اینها به طور ضمنی این موضوع را به ذهن انسان‌ها القا می‌کنند که زندگی باید همه چیزش کامل و بدون نقص باشد و همه چیز خوب و عالی پیش برود در صورتی که واقعیت زندگی این است که همه ی انسان ها معمولی هستند و هیچ زندگی پرفکت و بدون نقص نیست، از هیچ لحاظ. زندگی همین است، ناقص بودنش، معمولی بودنش جزئی از اوست. این القائات ضمنی رسانه‌ها چیزی نیست جز برای به بند کشیدن روان انسان‌ها برای استعمار آنها. برای تزریق احساس نارضایتی در آنها.\nتاریخ و لینک ثابت: پنجشنبه, دی ۰۲, ۱۳۹۵\nای امام المتقین، ای علی ابن ابیطالب، ای امیر المومنین، راست است که گنبد طلای مرقد مبارکتان صد و پنج کیلو طلای ۲۴ عیار دارد؟\nآیا شما راضی هستید که عده‌ای بسیار، نیازمند باشند و شما این همه ثروت را بالای سرتان نگه بدارید؟ آیا روح شما عذاب نمی‌کشد؟\n( ترکیب فوق، وصفی‌ست! یعنی: انکاری که اقرار است. مانند «کتاب خوب» آن را بخوانید.)\nاگر من(نوعی) که به نیروی یگانهٔ هستی یا همان خدا اعتقاد ندارم، بگویم: «خدا وجود ندارد»، همین جمله‌ام نشانهٔ وجود آن نیروست!\nدرست مثل رباتی که با صدا بگوید، یا مثل کامپیوتری که روی صفحه‌اش نوشته شود: «نیروی الکتریسیته وجود ندارد». نفس همین اظهارِ انکار، نشان دهندهٔ وجود نیروی الکتریسیته است. به همین سادگی!\nباطن این انکار، اقرار است. به زبان حال.\nجنبش تو هر دمی خود اشهد است\nکه گواه ذوالجلال سرمد است\nیکی از وجوه انسانی ما انسان‌ها، اشتباه کردن ماست. اگر اشتباه نکنیم که انسان نیستیم. خیلی عادی‌ست که ما خطا کنیم. و لذا کاملاً غلط است که از خودمان(و از دیگران) انتظار کامل و بی‌نقص بودن داشته باشیم.\nروش طبیعی انسان برای سلوک، روش سعی و خطاست. (روانت شاد آقای شجاعی که در نوجوانی این را آموزاندی‌ام و از همان زمان بر جانم نشست).\nهمهٔ ما انسانها اشتباه می‌کنیم. بنابراین هم به خودمان و هم به دیگران آسان بگیریم. و چنان که دوست داریم ما را ببخشند، ما هم خودمان و دیگران را - در اعماق دلمان - ببخشیم.\nچه بدبخت است انسانی که نسبت به خودش و نسبت به دیگران آتش نفرت و خشم را در دلش روشن نگه می‌دارد.\nتاریخ و لینک ثابت: دوشنبه, آذر ۲۹, ۱۳۹۵\nمگر بنای محبت، که خالی از خلل است\nتاریخ و لینک ثابت: شنبه, آذر ۲۷, ۱۳۹۵\nروال رفتار جامعه و آموزش آن در ارتباط با برخورد ما با بیماری‌ها این است که سریع با چند تا قرص و آمپول، پدر بیماری را درآوریم و بیرونش برانیم. این رویکرد با بیماری‌ها رویکردی غلط است.\nلزومی ندارد بیماری را سریع از تن خود برانیم. برای انجام کاری و مأموریتی آمده. به صبوری بگذاریم کارش را بکند و برود. چه عجله‌ای‌ست؟\nپایهٔ اصلی زندگی صبر است. صبر بمعنی تسلیم، پذیرش.\nاگر خداوند بخواهد خیری به فرد برسد، هیچکس جلودار آن نمی‌تواند باشد. و اگر نخواهد هم همینطور. پس راضی باش به آنچه داری و به تو رسیده. مقایسه و نارضایتی مثل خوره زندگی را نابود می‌کند.\nاین دو جمله، این دو جمله:\nبسا کسا که به روز تو آرزومند است...\nتاریخ و لینک ثابت: یکشنبه, آذر ۲۱, ۱۳۹۵\nبهترین کار خوب این است که انسان به درون خودش برسد. این اصیل‌ترین و اساسی‌ترین نوع کمک به دیگران است!\nوقتی انسان به صفای باطن خودش برسد، خیرش به شکل‌های مختلف به دیگران نیز می‌رسد، حتی بدون اینکه خودش مطلع باشد.\nبهمین خاطر است که نماز، «خیر العمل» نامیده شده است. یعنی «بهترین کار».\nتاریخ و لینک ثابت: دوشنبه, آذر ۱۵, ۱۳۹۵\nآخرین اعلام ثبت نام دوره جدید\nتا دو روز دیگر ثبت‌نام ادامه دارد.\nدوشنبه اولین جلسه خواهد بود و پس از آن تا چند ماه دورهٔ جدید نخواهیم داشت.\nپس از آغاز دوره، پذیرش نخواهیم داشت.\n+ این دوره آنلاین است. حضوری نیست. در هر کجا باشید، می‌توانید از طریق گوشی همراه‌تان شرکت کنید.\nتاریخ و لینک ثابت: یکشنبه, آذر ۱۴, ۱۳۹۵\nخوش به حال کسانی که به حداقل‌ها در یک رابطه، کفایت می‌کنند. به اصول.\nکسانی که در طول مدت زیادی از زندگی‌شان به دلیل وجود حُسن و زیبایی‌یی در آنها، یا هر ویژگی دیگری، مورد توجه دیگران بوده‌اند، بیچاره‌اند! باقی عمرشان نیز در راستای کسب لذت از توجه‌های دیگران می‌گذرد. ایشان انسان‌هایی بسیار پوچ و سطحی بار می‌آیند.\n«تو هر طوری دلت می‌خواد باش، منم هر طوری دلم می‌خواد هستم» یعنی فاتحهٔ رابطهٔ سالم. اسمش را هر چه می‌خواهند بگذارند؛ روشنفکری، آزادی، و هر چه.\nکسیکه بخاطر شما به دیگری خیانت یا جفا می‌کند، مطمئن باشید به موقعش با شما نیز همین رفتار را خواهد داشت. «تو فرق می‌کنی برام» باد هواست.\nهیچوقت، هیچوقت، هیچوقت، حتی در اوج عصبانیت و ناراحتی و فشار، حرفی نزنید که هیچ جای صلح و آشتی نگذارد. زندگی دائم در حال تغییر است. چه بسا فردا باز بخواهید دوست و نزدیک شوید، اما آن حرفهای ضمن عصبانیت، مانع شوند.\nدر ازدواج و یا رابطهٔ سالم و پایدار، هر دو فاکتور تعهد و قربانی کردن وجود دارند.\nکسی که فکر می‌کند می‌تواند در ازدواج یا رابطهٔ خوب و سالم باشد، و در عین حال «آزاد» از هر قیدی باشد، توهم زده است و در رویا زندگی می‌کند.\nآدم‌ها در شرایط معمولی ظاهراً زلال و شفاف‌اند و خیلی خوب. در بحران‌ها و ناراحتی‌ها و مصیبت‌هاست که ته‌نشین لیوان بالا می‌آید.\nلذا، «قبل از مصرف خوب تکان دهید.»!\nرابطه‌ای که ترس در آن است، رابطه نیست.\n(رابطه به معنای خاص و نیز عامش)\nاگر کسی چیزی را که برایش عزیز است و ارزشمند، برای شما قربانی کرد، او را براحتی از دست ندهید. دو انسان، بسیار ارزشمندند، یکی کسی که پای عهد و پیمان و حرفش می‌ماند، دیگری کسی که از خودش و علائقش می‌گذرد و آنها را قربانی می‌کند.\nاعتماد، از ستون‌های رابطهٔ سالم و دلپذیر است. وقتی از بین رفته باشد، ترمیمش کار حضرت فیل است. آن هم در دوره و عصری که ما در آن زندگی می‌کنیم. تقریباً نشدنی‌ست. لذا بهتر است بطور کامل از آن رابطه دل بکنید و فراموشش کنید.\nرابطه‌ای که در آن اعتماد نباشد، هیچ چیز در آن نیست.\nگروه فیلم و رمان شامل معرفی، تماشا و بررسی فیلم و رمان ژانر معناگرا در واتس‌اپ برقرار است. جهت درخواست عضویت، به masnawi@gmail.com ایمیل بزنید.\nدر عنوان ایمیل بنویسید: فیلم و رمان\nعضویت در این گروه رایگان است.\nتاریخ و لینک ثابت: جمعه, آذر ۱۲, ۱۳۹۵


اخبار رشت ا استان گیلان - ۳۰ میلیاردتومان اعتبار برای مرمت ساختمان های تاریخی رشت/اجاره ۹۹ ساله تالاب عینک از سوی شهرداری\nبه گزارش پایگاه خبری رشت پرس به نقل از شبستان «اسماعیل حاجی پور» با بیان اینکه منافع شهر و شهروندان بر همه چیز و همه کس اولویت دارد اظهار کرد: شهردار نباید وارد مسائل سیاسی و حاشیه ای شود.\n*شهردار از حواشی و سیاست دوری کند\nرییس سال سوم شورای شهر رشت با توصیه به شهردار مبنی بر دوری از برخوردهای احساسی با امور افزود: شورا مافوق شهردار است و رعایت سلسله مراتب بر شهردار واجب است.\nوی تصریح کرد: هرجا که منافع شهر و شهروندان در خطر باشد، شهردار باید نسبت به عملکرد و رفتارهای خود پاسخگو باشد.\nاین عضو شورا در ادامه به تشریح پروژه هایی پرداخت که طی یک سال گذشته منجر به انعقاد قرارداد و سرمایه گذاری شده که از مهمترین آن ها، امضای تفاهمنامه همکاری با قرارگاه سازندگی خاتم الانبیا(ص) است که طی آن مدیریت شهری رشت پنج پروژه عمرانی را با قرارگاه به امضا رسانده است.\n*ساماندهی رودخانه های رشت با همکاری قرارگاه خاتم الانبیا به نتیجه می رسد\nبه گفته حاجی پور مهمترین پروژه مورد تفاهم با قرارگاه خاتم الانبیا، ساماندهی رودخانه های رشت است.\nوی در این باره بیان کرد: ساماندهی رودخانه های زرجوب و گوهررود از آرزوهای شهروندان رشت است که از یک سال گذشته اقداماتی مانند ساماندهی و هدایت فاضلاب و آب های سطحی به تصفیه خانه جنوب شهر با همکاری شرکت آب و فاضلاب شهری در دست احداث است.\nحاجی پور افزود: برای اتمام پروژه ساماندهی فاضلاب، ۲۴ میلیارد تومان دیگر اعتبار نیاز است که استاندار برای تامین آن قول همکاری داده است.\nوی تصریح کرد: با تامین اعتبارات ملی و همکاری همه دستگاه های مربوطه و قرارگاه خاتم الانبیا پیش بینی می کنیم ظرف ۶ سال گام های بسیار بزرگی برای ساماندهی رودخانه های رشت برداشته شود.\nرییس سال سوم شورای شهر رشت احداث روگذر میدان هفت آذر، احداث روگذر یا زیرگذر میدان مصلی و احداث زیرگذر میدان شهرداری از دیگر پروژه های موردتفاهم با قرارگاه سازندگی خاتم الانبیا است که امسال منعقد شد.\n*۳۰ میلیاردتومان اعتبار برای مرمت ساختمان های تاریخی رشت\nحاجی پور به همکاری سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری با مدیریت شهری رشت اشاره کرد و گفت: تبدیل ساختمان ساعت شهرداری به موزه مردم شناسی و موزه بلدیه، تبدیل ساختمان مریضخانه(ساختمان هنر فعلی) به موزه هنرهای معاصر و موزه صنایع دستی و تبدیل ساختمان میرزاخلیل رفیع (اولین شهردار رشت) به موزه مشروطه نتیجه همکاری و مساعدت سازمان میراث فرهنگی با مدیریت شهری رشت بوده که برای مرمت بناهای فوق مبلغ ۳۰ میلیاردتومان اعتبار اختصاص یافته است.\n*اجاره ۹۹ ساله تالاب عینک از سوی شهرداری\nوی اجرای پروژه اتصال شرق به غرب رشت با عنوان G5 را از دیگر پروژه های مهم یک سال گذشته عنوان کرد که به مرحله فراخوان رسیده است.\nحاجی پور با تقدیر از همکاری شرکت آب منطقه ای اعلام کرد: طبق رایزنی های انجام شده، شرکت آب منطقه ای تالاب عینک و مسیر G5 را به مدت ۹۹ سال به شهرداری اجاره می دهد تا گام های بزرگی برای گردشگری و رفع ترافیک شهر در مسیرهای فوق برای رشت رقم بخورد.\n*پروژه سرمایه گذاری گیل لند متوقف است\nرییس سال سوم شورا همچنین با بیان اینکه پروژه گیل لند ( پارک آبی) در حال حاضر متوقف شده از هرگونه پاسخگویی درباره آن امتناع کرد و تنها به بیان این جمله که" در حال رفع مشکل این پروژه سرمایه گذاری هستیم"، بسنده کرد.\nوی یکی دیگر از اقدامات شورا و شهرداری طی یک سال گذشته را رفع مشکل ساخت و ساز زمین های نسقی دانست و گفت: در حال حاضر برای تمامی دارندگان قبض های آب، برق، گاز از سال ۱۳۷۰، پروانه ساخت بر روی زمین های نسقی از سوی شهرداری صادر می شود.\n*رعایت پروتکل بهداشتی در تاکسی ها ضروری است\nحاجی پور دو بحران برف شدید سال گذشته و شیوع بحران کرونا در رشت و استان را از چالش های سخت یک سال گذشته عنوان کرد و خاطرنشان ساخت: روزهای سخت زمستان ۹۸ و اوایل بهار ۹۹ با همت و همیاری دستگاه های مختلف با شورا و شهرداری سپری شده اما هنوز هم همه شهروندان و وسایل حمل و نقل عمومی از جمله ناوگان اتوبوسرانی و تاکسیرانی موظف به رعایت پروتکل های بهداشتی هستند.\nخواندن کد خبر: 24633\nمحتوای بیشتر در این بخش: « تکذیب ادعای درمان بیماران کرونایی توسط پزشکی در بیمارستان لنگرود جعفرزاده ایمن آبادی رئیس سازمان نقشه برداری کشور شد »


۱ – ابتدا کیبورد را در حالت صاف و مسطح قرار دهید.\n۲ – سپس یک سری مناسب به جارو برقی خود متصل کنید.\n۳ – مکش جارو را در پایین‌ترین حد ممکن قرار دهید و به آرامی شروع به تمیز کردن لابه لای کلیدهای کیبورد خود کنید تا جارو هر چیزی که بین آنها مانده است، بیرون بکشد. بهترین سری جارو برقی برای انجام این کار سری است که در انتهایش کمی مو‌های نازک دارد و معمولا برای تمیز کردن مبلمان مورد استفاده قرار می‌گیرد.\n۴ – سپس دستمال کاغذی یا دستمال گردگیری خود را بردارید و سعی کنید روی کلیدها و لابه لایشان را کمی گردگیری کنید. در این مرحله کلیدها زیاد تمیز نخواهند شد ولی مقداری از گرد و غباری که چند سال یا ماه است روی آنها نشسته کاسته می‌شود.\n۵ – در پشت کیبورد تعدادی پیچ وجود دارد آنها را به وسیله یک پیچ گوشتی مناسب و با حوصله باز کنید و بعد از برداشتن قاب آن، پیچ گوشتی را بردارید و از یک گوشه کیبورد شروع به در آوردن کلیدها از جایشان کنید. این کار پیچید‌گی خاصی ندارد. می‌توانید آن را بدون پیچ گوشتی و با دست هم انجام دهید ولی در هر دو حالت باید با حوصله انجام‌اش دهید.\n۶ – بعد از اینکه با جارو برقی تمیز کاری را انجام دادید، ممکن است هنوز در برخی جاها روی سطح کیبورد ذراتی چسبیده باشند. اینجاست که گوش پاک‌کن به کار می‌آید تا شما را از شر این ذرات ریز هم خلاص کند. بعد هم می‌توانید لابه لای جای کلیدها را با یک دستمال مرطوب کمی تمیزتر و سپس با یک دستمال خشک کاملا خشک کنید.\n۷ – اگر دقت کرده باشید روی کلیدها خصوصا آنهایی که بیشتر از بقیه کاربرد دارند، همواره مقداری چربی سر انگشت‌ها می‌نشیند. برای اینکه از شر این چربی هم خلاص شویم، می‌توانیم کلیدها را در یک لیوان محلول آب و مواد شوینده بیندازیم. کمی صبر کنیم و سپس آنها را خوب خشک کنیم و بعد جا بزنیم. فقط حتما کلیدها را کاملا خشک کنید و سپس جا بزنید.


چگونه رهبران جامعه لاتین پس از طوفان فاجعه آستین با هم متحد شدند\nیک سیاره در حال گرم شدن به معنای تابستانهای طولانی تر ، گرمتر ، آتش سوزی بیشتر و افزایش آشکار امواج گرما است. این همچنین به معنای الگوهای نامنظم آب و هوایی است ، مانند رکورد بارش برف در فوریه گذشته و دمای پایین در جوامعی که به آن شرایط عادت نداشتند. هر دو اوکلاهما و تگزاس وضعیت اضطراری را اعلام کردند پس از اینکه میلیون ها سرویس مانند برق و آب مختل شد.\nطوفان یک بحران انسانی برای محله هایی ایجاد کرد که قبلاً در طی همه گیر شدن به طور فزاینده ای آسیب پذیر شده بودند. جوامع کم درآمد و افراد رنگین پوست در شرایطی که نمی توانند به کار خود بپردازند ، به طور نامتناسبی تحت تأثیر قطع برق ، زیرساخت های نامناسب و از دست دادن درآمد قرار گرفتند. بیش از 100 تگزاسی در اثر طوفان کشته شدند ، که در اثر گرم شدن در دمای انجماد در اثر گرم شدن توسط هیپوترمی ، جاده های ناامن و مسمومیت با مونوکسیدکربن کشته شدند.\nدر پایتخت ایالت آستین ، پروژه دفاع از کارگران ، که در اصطلاح دیگر Defensa Laboral نامیده می شود ، نقشی اساسی در کمک به کارگران ساختمانی مهاجر شهر داشت که در طوفان یخ و پس از آن در تلاش بودند. برگزاركنندگان كمك هاي مالي دريافت كردند ، آب و غذا توزيع كردند و از خانواده هايي كه خدمات آب و برق آنها قطع شده بود ، پذيرايي شدند.\nدر یک سال که همه گیر عامل بحران آب و هوا بود ، برنامه های کمک متقابل محلی اغلب سریعتر از تلاش دولت به مردم رسیده است. در مورد WDP ، توزیع مواد غذایی ، آب و مایعات ضروری مورد توجه مقامات محلی قرار گرفت ، آنها از نظر مالی حمایت می کردند. آنچه به عنوان شبکه پشتیبانی محله اضطراری آغاز شد ، بیشتر و بیشتر تابش می یابد. مایرا هوئرتا ، مدیر ستاد انتخاباتی آستین برای سازمان ، به یاد می آورد: “ستاد WDP به پایگاه خانگی نه تنها برای اعضای ما بلکه برای تمام جامعه اطراف ما تبدیل شد.” وی گفت: “سرانجام شهر به ما کمکهای اهدایی پرداخت زیرا آنها ارتباطی که ما با این جوامع برقرار می کنیم ندارند. در پایان هفته عملیات ما واقعاً منفجر شد. ما روزانه هزاران گالن آب و هزاران وعده غذایی توزیع می کردیم و در هر روز گاهی به 30 مجتمع آپارتمانی برخورد می کردیم. “\nبسیاری از داوطلبان علی رغم مواجهه با بحران در خانه مشارکت داشتند. ماریا ریوس ، فعال جامعه دیرینه ، از همسرش حمایت می کرد در حالی که وی از کوویید بیمار بود در حالی که از چهار کودک نیز مراقبت می کرد. این تجربه خانواده را تحت فشار قرار داده و پول نقدش محدود شده بود. ریوس به یاد می آورد: “ما تازه داشتیم جای خود را از یک مشکل پیدا می کردیم و سپس طوفان اتفاق افتاد.” “حدود 15 روز آب نداشتم.” مجتمع آپارتمانی ریوس دارای استخر بود و خانواده وی برای استفاده از سرویس بهداشتی و شستن ظروف مجبور شدند آب را بجوشانند.


وکیل ارث شیراز + بهترین وکیل انحصار وراثت در شیراز - وکیل تهران\nوکیل ارث شیراز + بهترین وکیل انحصار وراثت در شیراز\nهلیا سیدیآوریل 19, 20210 نظر0411\nبعد از فوت افراد اگر که مال و اموالی به نامشان باشد باید بین ورثته تقسیم شود. در این حالت با کمک گرفتن از یک وکیل ارث خوب در شیراز میتوانید کارهای خود را سریع تر انجام دهید. در جدول زیر لیستی از بهترین وکیل انحصار وراثت در شیراز آورده شده است.\nلیست بهترین وکیل انحصار وراثت در شیراز\nآدرس دفاتر وکالت\n1 دفتر وکالت سید جلال سجادی شیراز، معالی آباد، نبش خلبانان، ساختمان میرداماد، طبقه سوم، واحد 302 09171120464\n2 دفتر وکالت امین نوری شیراز، بلوار دکتر شریعتی (معالی آباد)، حد فاصل پزشکان و دوستان، ساختمان اوتانا 1، واحد 506 09177168878\n3 دفتر وکالت عبدالرضا دبیری شیراز، بلوار دکتر شریعتی (معالی آباد)، نرسیده به کوچه 25، ساختمان جوام 09173150751\n4 دفتر وکالت سهراب اژدهاکش شیراز، بلوار دکتر شریعتی (معالی آباد)، نرسیده به کوچه 25، ساختمان جوام 09173168442\n6 دفتر وکالت حمیدرضا جمشیدی اردکانی شیراز، خیابان معالی آباد، نبش خلبانان، ساختمان میرداماد، طبقه سوم، واحد 302 36350482\n10 دفتر وکالت منصوره فانی شیراز، خیابان قصردشت، نرسیده به چهارراه زرگری، نبش کوچه 54، ساختمان گلبرگ، طبقه سوم 36280726\n11 دفتر و کالت علی حیدری عمادی شیراز،میدان قصردشت، جنب مسجدالرسول، طبقه فوقانی بانک مسکن 36317898\n12 دفتر وکالت علی بهمنیاری شیراز، خیابان قصردشت، بالاتر از عفیف آباد، روبروی مجتمع تجارت جهانی، طبقه فوقانی بانک 36263419\n16 دفتر وکالت حسن اژدری شیراز،خیابان قصردشت، جنب کانون وکلای فارس، ساختمان مجید، طبقه3، واحد4 36264957\n17 دفتر وکالت اصغر لرزاده شیراز، خیابان قصردشت، بالاترازعفیف آباد، ساختمان پرتوی، طبقه 5، واحد 8. 36263419\n18 دفتر وکالت علی فلاحی شیراز، ابتدای خیابان عفیف آباد، جنب بانک سپه 36268216\n22 دفتر وکالت حمید رزمجویی شیراز، خیابان قصردشت، جنب بیمارستان فرهمندفر، ساختمان اکسیر، طبقه 3 36282168\n24 دفتر وکالت مهدی الهی شیراز، خیابان ملاصدرا، ابتدای شهید جمالی، ساختمان پارسه، طبقه 4، واحد 1. 36473617\n26 دفتر وکالت علی نجاتی شیراز، خیابان ملاصدرا، انتهای خیابان جمالی، ساختمان پارس 36474817\n29 دفتر وکالت حسین قنبرزاده شیراز، خیابان ملاصدرا، خیابان جمالی، جنب بانک مسکن، ساختمان پارسه، طبقه2، واحد8 36473031\nوکیل خوب تقسیم ارث شیراز کیست؟\nبرای پیدا کردن وکیل خوب در زمینه تقسیم ارث در هر شهر باید ویژگی های اصلی این وکلا را بدانید. با کمک گرفتن از این افراد متخصص در زمینه ارثیه می توانید پرونده خود را هر چه سریع تر پیش ببرید. در جدول بالا اسامی بهترین وکلای تقسیم ارث در شیراز برای شما آورده شده است.\nوکیل ارث شیراز\nارث در معنای کلی به منظور انتقال اموال فرد فوت شده به ورثه او است. این که ورثه چه کسانی هستند را در ادامه توضیح خواهیم داد. البته که ارث میتواند در کنار جنبه مادی، جنبه معنوی نیز داشته باشد. بسته به وصیت فرد فوت شده می توان جنبه های آن را مشخص کرد.\nشاید به نظر نیاید اما گرفتن وکیل ارث در شیراز و یا سایر شهرها بسیار مهم است، چرا که ممکن است وراث به دلیل فوت عزیزشان حال خوبی نداشته و توانایی اداره این امور را نداشته باشند.\nورثه چه کسانی هستند ؟\nورثه به افرادی گفته می شود که وارث مال فرد متوفی هستند. به این افراد وارث گفته می شود. در واقع به فردی که نقش قائم مقام فرد متوفی را دارند ورثه گفته می شود.\nمعنای وصیت نامه چیست ؟\nهر فردی قبل از فوت خود چه مال و اموال داشته باشند و چه نداشته باشند میتوانند وصیت کنند. وصیت ها میتواند به مالی و یا حتی معنوی باشد. ورثه هر فرد متوفی دین انجام کارهایی که در وصیت نامه نوشته شده را دارند و باید درخواست های فرد فوت شده را حتما انجام دهند. انواع وصیت نامه شامل عهدی و تملیکی است . با مراجعه به وکیل ارث در شیراز می توانید تمام روندهای قانونی تقسیم ارث را به سرعت انجام دهید.\nطبقه بندی ورثه متفاوت است. بسته به میزان نزدیکی خونی به فرد متوفی میتوان درجات ورثه را مشخص کرد. با مشاوره گرفتن از وکیل ارث در شیراز میتوانید اولویت ها را با دقت پیدا کنید.\nنکته حائز اهمیت در معرفی طبقات ورثه این است که در صورت زنده بودن دسته اول، دسته دوم از ارث محروم می شوند. این قانون بین همه دسته ها وجود دارد.\nبا مراجه به یک وکیل ارث خوب در شیراز میتوانید تمامی روال حقوقی تقسیم ارث بین ورثه را با سرعت و دقت بیشتری انجام دهید. امیدواریم این مقاله در این جهت به شما کمک کرده باشد.\nمهاجرت به آلمان + روش های اخذ اقامت آلمان نوشته قبل\nلیست موسسه اعزام دانشجو در شیراز به همراه آدرس و شماره تماس نوشته بعد\nهلیا سیدیآوریل 28, 2022


| آرمن طرح و نما مجری انواع نمای خشک پارتیشن اداری شیشه ای |\nجدیدترین پارتیشن اداری شیشه ای\nبه جرات می توان گفت یکی از زیباترین پارتیشن های اداری، پارتیشن اداری شیشه ای است.درست است که عده ی زیادی امروزه کار ساخت و نصب پارتیشن اداری شیشه‌ای و پارتیشن اداری مدرن را انجام می\nدهند، اما شما باید متخصص های این زمینه را پیدا کنید.\nامروزه بهترین راه برای تفکیک کردن فضاهای داخلی موسسات اداری ورسمی، به کاربرد بردن پارتیشن اداری شیشه‌ای است. مهم ترین مساله در پارتیشن اداری شیشه ای، دقت و ظرافت کار است. شیشه ها باید بسیار مرغوب و تمیز باشند. نصب این پارتیشن اداری مدرن باید کاملا تمیز و بدون لکه باشد و گرنه کل کار به تباه رفته است.رنگ پارتیشن اداری می تواند هر رنگی باشد که شما دوست دارید، شما می توانید این رنگ را با مبلمان و وسایل داخل محیط کاری خود ست کنید. انواع پارتیشن اداری شیشه و چوب، پارتیشن اداری شیشه و فلز، پارتیشن اداری فریم لس و غیره را می توانید در محیط های اداری خود اجرا کنید. پروفیل های پارتیشن های شیشه ای قبل از نصب با یک رنگ کوره ای پوشش داده می شوند.\nفریم پارتیشن اداری شیشه ای\nنکته ی دیگری که درمورد این نوع پارتیشن ها مهم است فریم جداره ها می باشد. این فریم ها می تواند از طرح ها و رنگ های مختلفی برخوردار باشد. جای مانور دادن بر روی رنگ و ضخامت این فریم ها زیاد است و می توان طرح های بسیار زیبایی را با آنها بوجود آورد. در اینجا به برخی فریم های آلومینیومی اشاره می کنیم.\nفریم M، ابعاد ۲۸*۲۸ و با پوشش رنگ الکترواستاتیک\nفریم U با ارتفاع ۳۲ و عرض ۱۲ با رنگ کوره ای\nفریم دو تکه زهوار خور\nفریم سه تکه زهوار خور\nفریم فارسی بُر ، ۵۰ میلی ، در رنگ های طلایی، نقره ای و غیره.\nفریم فارسی بُر ، ۷۰ میلی ، در رنگ های طلایی، نقره ای و غیره.\nفریم های استیلی در رنگ های مختلف\nالبته علاوه بر پارتیشن اداری فریم دار می توانید از انواع جدید آن که شیشه های فریم لس است استفاده کنید. در این نوع پارتیشن اداری شیشه ای، دیگر فریم ها محو و بسیار نارک می شوند. شفافیت و دید گسترده ای را در فضاهای خود ایجاد خواهید کرد.\nاز جمله مزایای این نوع پارتیشن می توان به بزرگتر نشان دادن فضاهای داخلی، ایجاد شفافیت بصری، پذیرا بودن و دعوت کنندگی، ایجاد آرامش روانی برای کارکنان، کاهش انتقال صدا و زیباتر کردن محیط اشاره کرد. برخلاف تصور عامه، پانل های شیشه ای می توانند تا حد زیادی عایق صدا باشند و خاصیت آکوستیکی داشته باشند.\nپانل های شیشه ای نوع جدیدی از پارتیشن های اداری هستند که بسیار برای محیط های کاری کاربرد دارند و می توان در بسیاری از شرکت های مدرن و مشهور، استفاده از آنها را دید.\nجهت دریافت مشاوره و اجرای انواع پارتیشن اداری با آرمن طرح و نما در تماس باشید.\nنمای جذاب ساختمان با لوور آلومینیومی یا آفتابگیر آلومینیومی ساختمان دی ۱۹, ۱۳۹۸\nانتخاب نمای کرتین وال curtain wall برای ساختمان های تجاری معروف دی ۱۹, ۱۳۹۸


بیمه پارسیان | بیمه مسئولیت - مزایای بیمه مسئولیت\n۱۳۹۶/۱۱/۱۶ ۱۳۹۶/۱۱/۱۶ مقالات بیمه بدون دیدگاه\nهر فردی در جامعه مشغول به فعالیتی است تا از این طریق بتواند کسب درآمد نموده و امرار معاش کند. اما برای هر گونه فعالیت در کشور، قوانینی وجود دارد که مهمترین قانون، مسئولیت پذیری فعالیت هایی است که هر فرد انجام می دهد. همه باید در زمان انجام فعالیت های خود به این مسئله توجه داشته باشیم که در صورتی که فعالیت های ما منجر به خسارت جانی و مالی به افراد دیگر یا به محیط محل کار گردد، مسئولیت این خسارات با ما بوده و باید هزینه های آن را جبران کنیم. همین قوانین باعث شده است که افراد در حین انجام فعالیت های خود، دقت داشته باشند تا کمترین لطمه ها به بار بیاید. ولی به هر حال این امکان وجود دارد که به صورت ناخواسته، فعالیت های ما منجر به بروز خساراتی شود که با توجه به مسئولیت پذیری ما، باید این خسارات جبران گردد. این هزینه های جبران ممکن است که بسیار زیاد باشد و منجر به ورشکستگی شما گردد. در این زمان تنها راه کمکی، استفاده از خدمات بیمه مسئولیت است.\nبیمه مسئولیت، به بیمه نامه ای گفته می شود که در آن شرکت بیمه گر متعهد می شود مجموعه خساراتی که به صورت ناخواسته در حیطه مسئولیت شما به شخص ثالث و یا به محیط وارد می شود را متناسب با تعهدات مذکور در بیمه نامه، جبران نماید.\nمنظور از مسئولیت، چیست\nقبل از این که شما برای مسئولیت های حرفه ای خود از بیمه مسئولیت استفاده نمایید، باید بدانید که مسئولیت ها به چند دسته تقسیم شده و کدام نوع از مسئولیت ها تحت حمایت بیمه مسئولیت قرار می گیرند. به طور کلی مسئولیت ها به دو دسته تقسیم می شوند:\n۱- مسئولیت های مدنی\nاین مسئولیت ها به فعالیت های شخص در جامعه بر می گردد. گاهی اوقات در زمان انجام فعالیت، خسارت هایی به صورت غیر عمد وارد می شود که شما دخلی در رخ دادن آن ها نداشته اید. این مسئولیت ها تحت حمایت و پوشش بیمه مسئولیت قرار می گیرد.\n۲- مسئولیت های کیفری\nاما گاها دیده می شود که شخصی در حین فعالیت های خود، به صورت عمدی خسارت هایی را منجر می شود که این دسته خسارت ها چون عامدانه بوده است، لذا بیمه مسئولیت، خسارت ناشی از این دسته از مسئولیت ها جبران نخواهد کرد. اگر قرار باشد که بیمه مسئولیت، این دسته از خسارات را نیز متقبل شود، افراد بی پروا و بی قانون شده و هرج و مرج در جامعه زیاد خواهد شد به همین منظور برای جلوگیری از این بی قانونی های، بیمه مسئولیت تنها خسارات ناشی از مسئولیت های مدنی را متعهد می شود.\nبیمه مسولیتمزایای بیمه مسولیت


جذب سرمایه بذری استارتاپ | پلتفرم شتابدهی وینوهاب\nچقدر سرمایه باید جذب کنیم؟\nگزینه‌های تامین مالی\nارزش‌گذاری: استارتاپ من چقدر می‌ارزد؟\nفرشتگان و سرمایه‌گذاران خطرپذیر\nدر هنگام برقراری ارتباط با سرمایه‌گذاران چه کارهایی نباید انجام داد:\nهمه استارتاپ‌ها بالاخره در مرحله‌ای از کارشان مجبور به پرداخت هزینه برای اجاره دفتر، تهیه تجهیزات و استخدام کارکنان می‌شوند. مهم‌تر از این‌ها نیازمند توسعه و رشد هستند. تقریبا در اکثر موارد نیاز به سرمایه خارجی برای انجام این امور محسوس است.\nسرمایه اولیه جذب شده توسط یک شرکت معمولاً سرمایه مرحله کشت ایده نامیده می‌شود. این مطلب ، خلاصه‌ای است از آنچه بنیان‌گذاران استارت‌آپ باید در مورد جمع‌آوری سرمایه‌های اولیه برای راه‌اندازی شرکتشان بدانند. در این مطلب، اطلاعات و دانش اولیه‌ای که اکثر بنیانگذاران به آن نیاز دارند را خواهید خواند.\nبدون بودجه استارتاپی، اکثریت قریب به اتفاق استارتاپ‌ها محکوم به شکست هستند. تامین بودجه موردنیاز برای رساندن یک استارتاپ به مرحله سودآوری معمولاً بیشتر از توان مالی بنیانگذاران و دوستان و خانواده آنهاست. مفهوم استارتاپ در اینجا شرکتی است که برای رشد سریع ساخته شده است. شرکت‌های با رشد بالا تقریباً همیشه نیاز دارند سرمایه اولیه خود را عملا بسوزانند تا روند رشد خود قبل از رسیدن به مرحله سودآوری را سپری کنند. تعداد کمی از شرکت‌های استارت‌آپی به صورت بوت‌استرپ یا تامین مالی شخصی، کسب و کارشان را با موفقیت راه‌اندازی می‌کنند؛ اما این شرکت‌ها استثنا هستند. البته شرکت‌های بزرگ زیادی وجود دارند که استارت‌آپ نیستند. ما در این مقاله، با مدیریت نیازهای مالی و سرمایه این شرکت‌ها کاری نداریم.\nپول و سرمایه، نه تنها به استارتاپ‌ها اجازه زندگی و رشد می‌دهد، بلکه داشتن یک صندوق مالی ذخیره نقدی (war chest) می‌تواند مزیت رقابتی بسیار مهمی برای حل تمام مشکلاتش باشد. مشکلاتی از قبیل استخدام کارکنان کلیدی، روابط عمومی، بازاریابی و فروش. بنابراین تقریبا تمام استارتاپ‌ها تمایل دارند تا سرمایه جذب کنند. خبر خوب اینجاست که سرمایه‌گذاران زیادی هم هستند که منتظرند سرمایه خود را در اختیار یک استارت آپ خوب قرار دهند. خبر بد اینکه روند جذب سرمایه می‌تواند خیلی بیرحمانه باشد. با این وجود، این مسیری است که تقریباً همه شرکت‌ها و بنیان‌گذاران باید طی کنند.\nاما چه زمانی برای جذب سرمایه مناسب است؟\nسرمایه‌گذاران زمانی پولشان را در اختیار یک استارتاپ قرار می‌دهند که ایده آن استارتاپ برایشان جذاب، معنی‌دار و قانع‌کننده باشد؛ وقتی متقاعد شوند که تیم بنیانگذاران می‌توانند چشم‌انداز رویایی خود را به حقیقت تبدیل کنند و اینکه فرصت توصیف شده، واقعی و به اندازه کافی بزرگ است.\nزمانی که بنیانگذاران برای گفتن داستانی قانع‌کننده و امیدوارکننده آماده باشند، می‌توانند سرمایه هم جذب کنند. پس وقتی می‌خواهید سرمایه جذب کنید، حتما باید بتوانید سرمایه‌گذاران را قانع کنید.\nخوشبختانه، امروزه حوزه توسعه نرم‌افزاری به شکلی است که می‌توان یک محصول پیچیده وب یا موبایل را در مدت زمان کوتاهی با هزینه بسیار کم ساخت و تحویل بازار داد. حتی سخت‌افزار و محصول نهایی را می‌توان به سرعت به صورت نمونه اولیه، تولید و آزمایش کرد.\nسرمایه‌گذاران را باید متقاعد کرد. معمولا محصولی که آنها ببینند یا لمس کنند و حتی استفاده کنند، برای متقاعد کردنشان کافی نخواهد بود. مساله مهم برای آنها این است که آیا بازار مناسب این محصول وجود دارد و آیا این محصول قابل توسعه و رشد هست یا خیر.\nبنابراین بنیانگذار زمانی باید به دنبال جذب سرمایه باشد که بازار هدف و مشتری‌ها را به خوبی شناسایی کرده باشد. باید دید که محصول تولید شده، نیازهای مصرف‌کنندگان را تا چه حد رفع می‌کند و مصرف‌کننده چقدر از محصول تولید شده استقبال می‌کند. مثلا استقبال 10 درصدی از محصول در بازار درست، نرخ خوبی است و برای هفته‌های اول می‌تواند چشمگیر باشد.\nدر هر صورت، بنیانگذار استارتاپ باید بتواند سرمایه‌گذار را تحت‌تاثیر قرار دهد. پس روی محصول خود کار کنید و با کاربران صحبت کنید تا دید واقعی و صحیحی نسبت به محصولتان پیدا کنید.\nدر حالت ایده‌آل، باید به اندازه‌ای سرمایه جذب کنید که برای رسیدن به سود دیگر مجبور نشوید دوباره دنبال سرمایه‌گذار بگردید. اگر در این امر موفق شدید، نه تنها جذب سرمایه‌گذار برایتان راحت‌تر خواهد بود، بلکه اگر شرایط برای جذب سرمایه‌گذار نامساعد شود، شما دچار مشکل نخواهید شد. استارتاپ‌هایی که محصول تولید می‌کنند، معمولا نیاز دارند در چند مرحله سرمایه جذب کنند. هدف این استارت‌آپ‌ها باید جذب بودجه به اندازه‌ای باشد که بتوانند به نقطه عطف مالی بعدی در نقشه راه خود برسند که معمولا 12 تا 18 ماه زمان خواهد برد.\nبرای تصمیم‌گیری در مورد میزان سرمایه‌ای که قصد جذب آن را دارید، متغیرهای زیادی را باید مد نظر قرار دهید؛ مانند:\nپیشرفتی که این مقدار پول برایتان خواهد آورد\nاعتبار نزد سرمایه‌گذاران\nDilution یا رقیق‌سازی سهام استارتاپ.\nایده‌آل‌ترین حالت این است که شما تنها 10 درصد یا کمتر از سهام شرکت خود را در مرحله جذب سرمایه بذری از دست بدهید. اما اکثر مراحل جذب سرمایه نیازمند رقیق‌سازی سهام حدود 20 درصدی هستند و در واقع باید سعی کنید که این میزان از 25 درصد بیشتر نشود. در هر صورت، مبلغی که درخواست می‌کنید باید همراه با یک برنامه باورپذیر و منطقی باشد. با توضیح این برنامه می‌توانید سرمایه‌گذاران را متقاعد کنید که با سرمایه‌گذاری روی ایده و استارتاپ شما، سرمایه‌شان رشد خواهد داشت. به عنوان یک تقلب، باید بگوییم می‌توانید با فرض سرمایه‌های جذب شده مختلف، چند طرح مختلف ایجاد کنید و پس از جذب سرمایه با اعتماد به نفس اعلام کنید کسب و کار شما با جذب سرمایه حداکثری به کار خود ادامه می‌دهد.\nبررسی اینکه چند ماه از فعالیت خود را می‌خواهید با جذب سرمایه خارجی پیش ببرید، می‌تواند راهکاری باشد برای اینکه تصمیم بگیرید برای مرحله اول از جذب سرمایه چه مبلغی مناسب‌تان خواهد بود. یک روش محاسبه سرانگشتی این است که:\nیک کارمند متخصص (برنامه‌نویس، مارکتر و…) تقریباً 8 میلیون در ماه هزینه دارد. بنابراین، اگر می‌خواهید برای 18 ماه کار، با میانگین 3 کارمند سرمایه دریافت کنید، به حدود 432 = 3 × 18 × 8 میلیون تومان هزینه پرسنل نیاز دارید. حالا اگر بخواهید همکاران بیشتری هم داشته باشید چطور؟ پاسخ این سوال که “چقدر سرمایه باید جذب کنم؟” به سادگی با نوشتن فرمول بالا و با تعیین میزان N ماه (که معمولا 12 تا 18 ماه است) مورد نیاز برای جذب سرمایه به دست نمی‌آید. در این هزینه‌ها باید اجاره دفتر کار، هزینه‌های بازاریابی، توسعه محصول و… را هم در نظر بگیرید. همانطور که گفته شد، شما باید چندین نسخه از کار و یک محدوده برای سرمایه موردنیازتان ارائه دهید و سناریوهای مختلف رشد ممکن را بر اساس میزان موفقیتتان ارائه دهید.\nمدل‌های بسیار متنوعی از جذب سرمایه وجود دارد. در این مقاله ما صرفا بر روی جذب سرمایه اولیه (بذری) که مبلغی در محدوده‌ای متغیر بین چند ده میلیون تا چند صد میلیون است، متمرکز هستیم.\nاما با توجه به افزایش علاقه سرمایه‌گذاران به سرمایه‌گذاری در مرحله سید (Seed) یا بذری، مبالغ سرمایه این مراحل رشد چشمگیری در چند سال گذشته داشته است.\nبنیان‌گذاران استارت‌آپ‌ها باید مفاهیم اساسی سرمایه‌گذاری را درک کنند. متأسفانه، مانند بسیاری از مسائل حقوقی، بیان این مساله هم به این راحتی امکان‌پذیر نیست. در این مقاله، مطالب را به صورت خلاصه شده توضیح می‌دهیم؛ اما در نظر داشته باشید احتمالا لازم باشد وقت بیشتری برای مطالعه جزییات این مبحث بگذارید.\nبیایید فرض کنیم شما یک استارتاپ چند ماهه هستید با یک اپلیکیشن و 200 کاربر. حالا استارتاپ شما چقدر دقیقا می‌ارزد؟ متاسفانه فرمول مشخصی برای پاسخ به این سوال وجود ندارد. شما فقط می‌توانید با استفاده از نظریه‌های مختلف، ارزش مدنظر خود را توجیه کنید. اما سوال اینجاست که در برابر یک سرمایه‌گذار و برای توجیه و جلب نظر او برای مشارکت و سرمایه‌گذاری، چطور ارزش مدنظرتان را توجیه خواهید کرد؟ چرا بعضی شرکت‌ها 400 میلیون و برخی 400 میلیارد ارزش دارند؟\nپاسخ به این سوال در سرمایه‌گذاران توجیه شده است. زیرا سرمایه‌گذاران متقاعد شده‌اند که ارزش این شرکت اکنون (یا در آینده نزدیک) همین میزان است. به همین سادگی است. بنابراین، بهتر است اجازه دهید بازار، قیمت شما را تعیین کند و سرمایه‌گذاری را برای تعیین قیمت یا سقف پیدا کنید. هر چه علاقه به سرمایه‌گذاری بیشتری ایجاد کند، ارزش شما بالاتر خواهد بود.\nبا این حال در بعضی شرایط، یافتن سرمایه‌گذار برای ارزش‍گذاری، دشوار است. در این شرایط، خود شما باید میزان ارزش شرکتتان را تخمین بزنید. می‌توانید این کار را با مقایسه شرکت‌های هم‌رده که از قبل ارزش‌گذاری شده‌اند، انجام دهید. به یاد داشته باشید مهم‌ترین مساله در اینجا این است که بیش از حد نیاز به بهینه‌سازی ندارید. هدف اصلی این است که ارزش‌گذاری‌ای را پیدا کنید که با آن احساس راحتی می‌کنید و به شما اجازه می‌دهد به راحتی بودجه موردنیاز خود برای رسیدن به اهداف موردنظرتان را جذب کنید. در نظر داشته باشید که هدف در اینجا بدست آوردن بالاترین ارزش نیست و اینطور نیست که ارزش‌گذاری بالاتر، احتمال جذب سرمایه‌تان را بیشتر کند.\nتفاوت بین سرمایه‌گذاران فرشته (انجل‌ها) و سرمایه‌گذاران خطرپذیر (VCها) در این است که سرمایه‌گذار فرشته، فردی آماتور است؛ در حالی که VCها حرفه‌ای هستند. VCها پول افراد را جمع می‌کنند و روی پروژه‌ها سرمایه‌گذاری می‌کنند؛ در حالی که فرشته‌ها از پول خود با شرایط خاص خود برای سرمایه‌گذاری استفاده می‌کنند.\nاگرچه بعضی انجل‌ها بسیار سختگیر هستند و حرفه‌ای عمل می‌کنند، پروسه تصمیم‌گیری آنها معمولا سریع‌تر پیش می‌رود، معمولا به تنهایی تصمیم می‌گیرند و معمولا سهم زیادی از تصمیم آنها بر پایه احساسات است.\nVCها معمولا شرکای زیادی دارند و به زمان بیشتر و جلسات متعددی برای تصمیم‌گیری نهایی نیاز دارند. به یاد داشته باشید VC ها معمولا پیشنهادها و معاملات زیادی را زیر نظر گرفته و به دقت بررسی می‌کنند و استارتاپ‌های کمی را می‌پذیرند. بنابراین شما باید برای این گروه بزرگ، متمایز و چشم‌گیر باشید.\nامروزه اکوسیستم تامین مالی مرحله بذری بسیار پیچیده‌تر از سال‌های قبل شده است. مثلا شرکت‌های VC زیادی ایجاد شده‌اند که به آنها ابر فرشته “super-angels” یا میکرو-VC اطلاق می‌شود. این شرکت‌ها معمولا استارتاپ‌های بسیار نوپا و در مراحل اولیه رشد و توسعه را مورد هدف قرار می‌دهند. VCهای باتجربه و سنتی هم وجود دارند که علاقمند به سرمایه‌گذاری در مرحله بذری باشند. فرشته‌های (انجل‌ها) مستقل زیادی نیز وجود دارند که توانایی سرمایه‌گذاری مبلغ موردنیاز استارتاپ‌های این دوره را داشته باشند.\nامروزه پلتفرم‌های جذب سرمایه زیادی مانند نیک استارتر، یوفاند، دونگی و… در دسترس همه هستند. سایت‌های تامین مالی این چنینی را می‌توان برای راه‌اندازی یک محصول، اجرای کمپین پیش‌فروش و با یافتن سرمایه‌گذار مورد استفاده قرار داد. البته کم پیش می‌آید که صاحبان استارتاپ از این سایت‌ها به عنوان منبع اصلی برای جمع‌آوری کمک مالی استفاده کنند. از این منابع می‌توان در مواردی مانند تامین مالی دوره‌هایی از پروسه شکل‌گیری استارت‌آپ که تقریبا تکمیل شده و یا مراحلی که برای ادامه کار دچار مشکل شده‌اید، استفاده کرد.\nاگر در جلسه سرمایه‌گذاران شرکت می‌کنید، به یاد داشته باشید که قرار نیست در جلسه اول همه چیز را تمام کنید و قول سرمایه را بگیرید، بلکه قرار است به دنبال گرفتن قول برای جلسات بعدی باشید. حتی اگر شما بهترین هم باشید، باز هم به ندرت پیش می‌آید که سرمایه‌گذاران در اولین روزی که ارائه شما را می‌بینند، تعهدی به شما بدهند. پس تا آنجا که می‌توانید جلسه‌های بعدی را تعیین کنید و در ذهن داشته باشید که سخت‌ترین قسمت کار، بدست آوردن اولین سرمایه است. پس تا آنجا که می‌توانید سرمایه‌گذار علاقمند پیدا کنید؛ اما بخش اعظم انرژی خود را بر روی سرمایه‌گذاران با شانس بیشتر صرف کنید. باید انرژی خود را به سوی بدست آوردن پول در زمان کم هدایت کنید.\nهنگام آماده شدن برای ملاقات با سرمایه‌گذاران، چند قانون ساده وجود دارد که باید رعایت کنید:\nاول، مطمئن شوید که این سرمایه‌گذاران را می‌شناسید: در مورد حوزه‌هایی که دوست دارند روی آن سرمایه‌گذاری کنند، تحقیق کنید و سعی کنید دلیل آن را پیدا کنید.\nدوم، موضوع کسب و کارتان را ساده کنید – از این شروع کنید که چرا فکر می‌کنید محصول شما، محصول خوبی است! چرا شما تیم مناسبی برای ساخت توسعه و فروش آن هستید و چرا باید همه با هم رویای ایجاد یک شرکت بزرگ و توسعه این محصول را داشته باشید.\nسپس مطمئن شوید که به دقت به آنچه سرمایه‌گذار می‌گوید، گوش می‌دهید. اگر بتوانید سرمایه‌گذار را مجبور کنید که بیشتر از شما صحبت کند، احتمال اینکه بتوانید مشارکت او را جلب کنید، بالاتر می‌رود. در همین راستا، هر کاری که می‌توانید برای ارتباط با سرمایه‌گذار انجام دهید. برای همین هم هست که به تحقیق در مورد سرمایه‌گذاران اشاره کردیم. اگر نتوانید توجه و علاقه سرمایه‌گذاران را جلب کنید و یا آنها را به نتیجه‌ای که قرار است بگیرید علاقمند کنید، نمی‌توانید مشارکت آنها را بدست آورید.\nبهترین روش متقاعد کردن سرمایه‌گذار برای مشارکت با شما این است که به بهترین نحو، خود را معرفی کنید و داستانتان را بیان کنید. سرمایه‌گذاران، بنیان‌گذارانی قانع‌کننده می‌خواهند که رویایی باورپذیر داشته باشند و تا آنجا که ممکن است شواهدی برای عملی کردن آن رویا داشته باشند.\nارائه شفاهی کار ممکن است در ابتدا کمی سخت باشد؛ به خصوص برای افراد فنی که در برابر مانیتور راحت‌تر از جلوی جمعیت می‌توانند حرف بزنند. اما با تمرین زیاد، این کار هم برایتان ساده می‌شود! پس زمانی که قرار جلسه دمو دارید، برای حرف زدن و توضیح آنچه در چنته دارید، تمرین کنید.\nدر طول جلسه سعی کنید در خودتان بین اعتماد به نفس و فروتنی تعادل ایجاد کنید. بیش از اندازه مغرور نشوید. حالت تدافعی نداشته باشید. اما در عین حال، حالت تسلیم شدگی هم نداشته نباشید. نسبت به مخالفت‌ها و نظرات منفی سرمایه‌گذاران، با پذیرشی هوشمندانه برخورد کنید؛ اما از چیزی که برایش تلاش کرده‌اید و باور دارید با آرامش دفاع کنید. به این ترتیب شانس متقاعد کردن سرمایه‌گذاران بیشتر می‌شود. حتی اگر در آن جلسه این اتفاق نیفتد، شما این شانس را دارید که سرمایه‌گذار در فرصت‌های بعدی به پیشنهاد شما بیشتر فکر کند.\nدر آخر به یاد داشته باشید که جلسه ملاقات با سرمایه‌گذاران را بدون اطمینان پیدا کردن از نتیجه حداکثری ترک نکنید. جلسه را در حالی که هنوز موارد ابهام زیادی باقی مانده، رها نکنید و تمام تلاش خود را برای شفافیت حداکثری در مورد کاری که انجام می‌دهید و آینده‌اش به کار بگیرید.\nسرمایه‌گذاری اولیه یا مرحله بذری معمولا زود به نتیجه می‌رسد. زمانی که سرمایه‌گذار می‌گوید که قبول کرده وارد مشارکت با کسب و کار شما شود، کار شما تقریباً تمام شده است. اینجاست که باید به فکر باشید که سریعا قرارداد را ببندید. از این مرحله به بعد اگر در جذب سرمایه شکست خوردید، احتمالاً تقصیر خود شماست.\nهنگامی‌که وارد مذاکره با سرمایه‌گذاران می‌شوید، به یاد داشته باشید که آنها از شما باتجربه‌تر هستند، بنابراین بهتر است که بدون آمادگی کامل وارد مذاکره نشوید و قبل از جلسه از مشاوران راهنمایی بگیرید. اما به یاد داشته باشید که اگر چه برخی شرایط درخواستی می‌توانند بیشتر از توان شما باشند، اما معمولا درخواست‌های آنها قابل مذاکره و تعدیل است. اگر شک دارید حتما از آنها بخواهید به شما توضیح دهند که دقیقا به دنبال چه هستند. اگر مذاکرات در مورد مسائلی مانند ارزش‌گذاری باشد، طبیعتا اختلاف نظرهایی با سرمایه‌گذاران پیدا خواهید کرد.\nبه طور کلی تلاش کنید بیشترین سرمایه را جذب کنید؛ اما در نهایت انرژی خود را روی بدست آوردن هر مقدار سرمایه‌ای بگذارید (حتی اگر بهترین نباشد). در نهایت، زمانی که جواب مثبت دریافت کردید، اصلا تعلل نکنید؛ در اولین فرصت امضای سرمایه‌گذار را بگیرید و تلاش کنید زودتر به پول برسید.\nتوصیه می‌کنیم زمان زیادی برای تنظیم مدارک مورد نیاز برای مرحله بذری نگذارید. بهتر است خلاصه برنامه اجرایی خود را در قالب فایل پیچ‌دک و فایل مالی در اختیار سرمایه‌گذار دهید:\nاین خلاصه اجرایی باید کوتاه و شامل موارد زیر باشد:\nتیم (محل، نقش‌ها، اطلاعات تماس)\nکشش و اندازه بازار\nحداقل منابع مالی درآمد (در صورت وجود، و جذب سرمایه قبلی و فعلی)\nفرآیند جذب سرمایه برای استارت آپ، چیزی است که هر استارتاپی بالاخره درگیر آن می‌شود. این پروسه گاهی می‌تواند بسیار طولانی باشد. هدف یک بنیان‌گذار همیشه باید این باشد که در سریع‌ترین زمان ممکن بتواند بیشترین سرمایه را جذب کند و امیدواریم این راهنما به شما هم کمک کند تا اولین جذب سرمایه برای استارتاپ خود را با موفقیت انجام دهید..\nسعی کنید جذب سرمایه را در زمان کوتاهی به پایان برسانید و بعد از آن سریعا به برنامه توسعه محصول خود بازگردید، اما همچنین در نظر داشته باشید که…\nفرآیند جذب سرمایه را زود متوقف نکنید. اگر جذب سرمایه سخت است، همچنان به جستجو ادامه دهید.\nدر جذب سرمایه حریص باشید، جستجوی اولیه با وسعت زیاد و در مرحله بعد با کیفیت بالاتر، منظور این است که تا آنجا که می‌توانید با آدم‌های مختلفی حرف بزنید و آنهایی که احتمال دارد در مذاکره با آنها به نتیجه برسید را دسته‌بندی کنید.\nوقتی کسی گفت بله، معطل نکنید. در اسرع وقت مدارک موردنیاز را آماده کنید و سرمایه را بگیرید.\nهمیشه برای بدست آوردن سرنخ‌ها تلاش کنید. اگر معامله با شما جذاب‌ترین معامله روز باشد خوش به حالتان؛ زیرا بقیه باید دیوانه‌وار کار کنند تا بتوانند فرشته‌ها و سرمایه‌گذاران VC را متقاعد به سرمایه‌گذاری کنند.\nهیچوقت کسی را دور نزنید. خود و دیگر اعضا تیمتان را مقید به رعایت موازین اخلاقی بدانید. این اکوسیستم دنیای کوچکی است و بدنام شدن در آن می‌تواند برای شما فاجعه بیافریند. درست بازی کنید و مطمئن باشید هرگز پشیمان نخواهید شد.\nمتمرکز و سازماندهی شده بمانید. بنیانگذاران باید هر جا که لازم است تقسیم کار کنند. در صورت لزوم، از نرم‌افزارهایی مانند Asana برای پیگیری معاملات استفاده کنید.\nسعی کنید پوست کلفت باشید؛ اما تعادل مناسبی بین اعتماد به نفس و فروتنی برقرار کنید و هرگز مغرور نباشید.\nمغرور و غیردوستانه بودن\nبیش از اندازه خشک و خشن بودن\nمردد به نظر رسیدن، گرچه اشکالی ندارد که بگویید هنوز نمی‌دانید.\nزیاد حرف زدن جوری که سرمایه‌گذار قادر به تشخیص اصل حرف شما نباشد.\nکند بودن در پیگیری یا بستن معامله\nشکستن توافق، بصورت شفاهی یا کتبی\nادعا کنید چیزی را می‌دانید که نمی‌دانید؛ یا ترس از گفتن کلمه نمی‌دانم!\nوقت خود را صرف چیزهای بدیهی کردن\nگرفتار جزئیات بی اهمیت شدن\nدرخواست نکردن قرارداد NDA\nبرگزاری مسابقات حذفی بین سرمایه‌گذارها- شما نینجا نیستید!\nبرقرار کردن مذاکرات لحظه‌ای و بدون آمادگی\nبهینه‌سازی بیش از حد ارزش‌گذاری استارتاپ یا نگرانی در مورد رقیق‌سازی سهام بیش از حد