«جوکر» بازتاب قدرت در جامعه است – پایگاه خبری افق تهران|پایگاه خبری افق تهران\n«جوکر» بازتاب قدرت در جامعه است\nکد خبر : 67898\nمنتقد سینمابیان کرد: نکته این فیلم درست در جایی نقش می‌بندد که از دل کمیک‌بوک‌ها، شخصیتی تراشیده و ساخته شده که مصائب و مشکلات جامعه او را وادار کرده تا چیزی باشد که قبلاً نبوده است.\nبه گزارش سرویس فرهنگی هنری افق تهران، رضا درستکار، منتقد سینما درباره فیلم «جوکر» اظهار داشت: گزاره «سینما عمدتاً بازتاب است، نه جریان‌ساز» می‌تواند مطلع خوبی برای این فیلم باشد. «جوکر» بازتاب شرایط زمانه خودش است؛ بدین معنا که ارزش‌های کلاسیک و سنتی که تا سالیان سال به جامعه تزریق می‌شد و مورد تأیید قرار می‌گرفت، باعث شد تا افراد به دو گروه «خوب‌ها» و «بدها» تفکیک شوند.\nوی در ادامه افزود: به‌طور کلی، در داستان‌های سریالی کمیک‌بوک‌ها، مثل جوکر، بتمن و… همیشه قسمت زیبای ماجرا، سر رسیدن ابرقهرمان‌ها و غلبه خیر بر شر بود، اما با ساخته شدن «جوکر» ۲۰۱۹ ورق برگشت و قصه شکل جدیدی به خود گرفت. این فیلم گرانیگاهِ «خوبی» و «بدی» را عوض کرد؛ طوری‌که نویسنده می‌خواست بگوید شخصیت‌هایی که در دسته‌بندی «خوب‌ها» قرار می‌گیرند، الزاماً چندان هم خوب نیستند؛ چراکه وقتی جوکر ظهور می‌کند، به‌جای آن‌که خود منشاء آسیب یا پلیدی باشد، بازتاب پلیدی‌ها می‌شود. مرد ساده‌ای که با اختلال واکنشی جسمانی دست‌وپنجه نرم می‌کند و به‌خاطرِ شغلش لباس دلقک‌ها را می‌پوشد، آن‌قدر تحت فشار و تحقیرِ اطرافیان قرار می‌گیرد و رنج‌های مختلفی را متحمل می‌شود که گرانیگاه خود را گم می‌کند و به نیروی شرّی بدل می‌شود تا در مقابل نیرویی پلیدتر از خودش بایستد. و داستان تقابل خوب‌ها و بدها به جنگ میان بدها و بدترها تبدیل می‌شود.\nدرستکار تصریح کرد: اگر قرار باشد از منظر یک جامعه آمریکایی این فیلم را تحلیل کنیم، بدین‌گونه می‌شود که بتمن و نیروهای خیر همان «دموکرات‌ها» هستند که افرادی صلح‌طلب و ظاهرالصلاح‌اند و جوکر و نیروهای شرّ «جمهوری‌خواهانِ» جنگ‌افروز و ناآرام‌اند که همواره درصدد آشوب به‌پا کردن هستند. حتّی بعضی از منتقدان آمریکایی، شخصیت جوکر را به «دونالد ترامپ» نیز تشبیه کرده‌اند! اما نگاه افرادی که از این سوی جهان به جوکر می‌نگرند، معنای دیگری را تفسیر می‌کند.\nاین منتقد که در حوزه مستندسازی نیز فعالیت می‌کند، درباره عناصر فنی «جوکر» ۲۰۱۹ ادامه داد: فیلم ساخت خیلی خوبی داشت. «واکین فینیکس» بازیگرِ خوبی است و شخصیت کاریزماتیکی دارد. در این فیلم هم بازی خوبی از خودش ارائه داد. بارها شده فینیکس حتّی در فیلم‌های عاشقانه هم نقش شخصیت‌های نامتعادل را ایفا می‌کند و در بازی، ایست، حالات چهره و ژستش دلهره را به مخاطب منتقل می‌کند. ویژگی‌های این بازیگر در شخصیت جوکر تشدید شده است.\nدرستکار اذعان کرد: به‌رغم تمام موفقیت‌ها، این فیلم چندان مناسب کشورهای جهان سوم نیست، چون بسیار بدون مداقه و تحلیل، برآشفتن، آشوبیدن و به‌نوعی انقلاب کردنِ بدون هدایت‌گری، مرز و هسته اصلی را تبلیغ می‌کند. در جوکر ۲۰۱۹ جامعه به ضد خودش تبدیل می‌شود و به‌جای آن‌که برآورنده اصلاح و آرامش باشد، به فضایی مشوّش و ناامن تبدیل می‌شود که نتایج فرحناک و دلچسبی را به‌دنبال نمی‌آورد. برای مثال، در سال ۱۳۵۷ در ایران انقلابی صورت گرفت که نتیجه آن به یک حکومت مستقر منجر شد، اما در این فیلم امنیتی در کار نیست و بهانه پایمال شدن حقوق، به حجم گسترده‌ای از خشونت و گسیختگی تبدیل می‌شود. البته این نکته حائز اهمیت است که جوکر به‌دلیل انتشار ویروس کرونا و شروع پاندمی، امکان اثربخش بودنِ عمومی را تا حدّ زیادی از دست داد.\nاین منتقد درباره انطباق و اشتراکات میان محتوای فیلم «جوکر» و جامعه کنونیِ ایران، و به‌طور کلی فرایند «جوکر شدن»، افزود: از منظر بازتاب، باید موضوع را در سردمداران و مدیرانِ جامعه جست‌وجو و تحلیل کرد؛ چراکه هر حرکت اشتباه آن‌ها منجر به از بین رفتن حقیقت می‌شود و به جامعه و مردم آسیب می‌زند. در این سطح، مرز میان حقیقت و امر غیرعموم بسیار باریک است. یک مدیرِ سردمدار در جامعه می‌بایست به حقوق اولیه انسان‌ها توجه کند، و نگذارد اعتراضِ برحقِ مردم به مرحله انفجار برسد، چراکه در آن‌صورت، انسانی که پیش‌تر، مظلومانه مورد آزار قرار گرفت، از طریق مصونیتی که توسط توده‌ها پیدا می‌کند، خطرناک می‌شود.\nدرستکار که پیش‌تر «روز برمی‌خیزد» را کارگردانی کرده است، درباره معنا و ارتباط نمادها در این فیلم خاطرنشان کرد: ترکمانا نعل را وارونه زن. بخشی از اقبال «جوکر» به‌خاطر معکوس کردن نمادهاست. در سری‌های قبل با خشونت و عصبانیت اعتراضات شخصیت‌های فیلم نمایش داده می‌شد، و حالا با لب‌های خندانِ نقاشی‌شده! خنده‌ای که تجلّی درد و خشم است. جوکر می‌خواهد بفهماند که به خنده‌اش اعتباری نیست و نیروی خیر به قطب شرارت تبدیل شده است.\nوی در پایان یادآور شد: «جوکر» بازتاب قدرت در جامعه است. در پایان فیلم، این شخصیت با نقابی خندان و باطنی خشمگین، همه را به «جوکر شدن» تشویق می‌کند. اما نکته این فیلم درست در جایی نقش می‌بندد که از دل کمیک‌بوک‌ها، شخصیتی تراشیده و ساخته شده است که مصائب و مشکلات جامعه او را وادار کرده تا چیزی باشد که قبلاً نبوده است.\nلینک کوتاه : http://ofoghtehran.ir/?p=67898


چاره : کسانی که در معاملات فارکس میباشند هیچ زمان نباید با میزان پاره ای سرمایه اول استارت ربات های بازرگانی به کار نمایند ; برای هر کس قصد داراست با پولی ناچیز داد و ستد نماید ; این مشکلی بزرگ است ; در‌حالتی که قصد داشته باشید لا‌ت‌های کوچک داد و ستد فرمایید ; مبلغ 1000 دلار یک سرمایه سنجیده برای استارت داد و ستد در فارکس است ; در غیراینصورت ; بایستی خودتان را برای یک فاجعه فراهم نمایید . یک ویدیو رنگارنگ با Movie Maker Free Video Editor ایجاد کنید\nناگفته نماند که یکی از گره ای ترین مسایل جنبش چپ افغانستان اصل ترور فیزیکی و سپس ترور معنوی ی استاد میر اکبر خیبر است و تا این گره گشوده نشود؛ بسی از راز هایی که مردم و سرزمین افغان ها را به منجلاب کنونی ربات های بازرگانی افگنده؛ سر به مُهر خواهد ماند. برای بررسی استاندارد رایگان شما اجازه دهید رمزهای SSL را در SiteGround رمزگذاری کنیم، به cPanel> Security> SSL / TLS Manager> Certificates (CRT) وارد شوید. کاری که تلاش می کنیم با استفاده از میانگین بلندمدت جدید انجام دهیم فیلتر کردن سیگنال ها با درنظر داشتن روند است. ما از یک میانگین متحرک نمایی 75 دوره ای جدید به عنوان ابزار تشخیص روند و موقعیت بازار در رابطه با میانگین متحرک استفاده می کنیم. براساس این قانون جدید، بیشتر اوقات حرکت بازار بالای میانگین متحرک نمایی 75 دوره ای نشان دهنده یک روند صعودی است. کاری که اکنون می خواهیم انجام دهیم تایید اعتبار همه سیگنال های خرید و نادیده گرفتن همه سیگنال های فروش است زیرا آنها برخلاف جهت روند هستند و می دانیم که این سیستم وقتی درست عمل می کند که بازار روند داشته باشد و معامله های ما هم در جهت موافق روند صورت بگیرد. به این ترتیب همه سیگنال های فروش را فیلتر می کنیم و فقط دنبال سیگنال های خرید می رویم. اینکار در مقایسه با دنبال کردن تک تک سیگنال ها نتایج بهتری در پی دارد.\n۴- نادرست. در محاسبه میانگین متحرک موزون، قیمتهای قدیمیتر وزن کمتری نسبت به قیمتهای جدیدتر میگیرند. انسان هایی با افکار و خواسته ها و تمایلات متفاوت و انگیزه های مختلف به سمت کوه نوردی گرایش پیدا می کنند و از کانال این پدیده به اغنای روحی دست پیدا می کنند. افکار مختلف شخصیت های گوناگون، معیارهای خیر و شر ، گروه های سنی مختلف وارد عرصه کوه نوردی می شود و ما نباید توقع داشته باشیم که ربات های بازرگانی همه یکسان فکر کنند. حقیقت این نیست اکثر متخصصان “خانه” از ترفندها برای فریب دادن شما استفاده نمی کنند. آنها رشد می کنند و سود بر اساس قوانین طبیعی تر می شوند. “حرص” و “بدون پول آسان”. پول آسان است، حرص و طمع شما را تحریک می کند. و هنگامی که شما در معامله گزینه مست هستید. فقط چند دستور اشتباه، همه چیز را از دست خواهید داد.\nما انسان‌ها معمولا به‌شکل غیرارادی هر عادتی را که راحت‌تر و دردسترس‌تر است، به‌عنوان پیش‌فرض انتخاب می‌کنیم. روانشناسان این حالت را «قاعده‌ی کاشف دسترس پذیری» (availability heuristic) می‌نامند. فقط زمانی می‌توانیم این رفتار را از خودمان دور کنیم که ذهن‌مان را عادت دهیم به‌شیوه‌ی خاصی فکر کند. آموزش کسب درآمد از سایت الیمپ ترید Olymp Trade سارا مقدم کسب درآمد از فارکس 0 سایتهای باینری آپشن apakah گزینه ی مناسبی برای درآمدزایی می باشند به شرط آنکه بتوانید با استراتژی و تکنیک های مناسب بهترین. باینری آپشن بدون ریسک جهان چگونه می توانم در فارکس سپرده گذاری کنم ترید آپشن را با الیمپ ترید. فعلا ترامپ درراه های دیگری گام بر می دارد و باین زودی به فکر شماها نخواهد افتاد!\n3-در محیط power point 2007 به جای منو ، مجموع دستورات تحت چه عنوانی قرار گرفته است؟ شخص X با 100000 دلار، يورو را در نرخ ربات های بازرگانی 1.1290 مي فروشد. دانلود رایگان خودرو روند پیش بینی شاخص - این است که به سادگی یک شاخص فنی کمک می کند که برای پیش بینی روند بازار فارکس. کانال های Keltner یک روند زیر شاخص استفاده می شود برای شناسایی معکوس با شکستن کانال و جهت کانال.\n1- پردیس فنی 2- پردیس علوم پایه 3- پردیس علوم انسانی 4- پردیس علوم وفناوری های نوین 5- پردیس هنر ۱- پرستیژ کاری نداره (اصلا کاری وجود نداره.\n40 که خواهیم داشت : با قرار دادن مقادیر در دستگاه فوق و با استفاده از رابطه ، بردارهای ویژه به شکل زیر خواهند بود.\nهمبستگی ارزها - ربات های بازرگانی\nبیشتر بخوانید: آموزش تحلیل تکنیکال بیت کوین و دیگر رمز ارز ها برای تازه کار ها عمده دلیل محبوبیت روزافزون استفاده از این نمودارها بین تحلیلگران، راحتی استفاده و مشخص بودن وضعیت صعودی یا نزولی هر کندل استیک بصورت منفرد می باشد. قیمت نفت خام به همراه اکثر فلزات صنعتی سقوط کرده و ین ژاپن بهعنوان دارایی امن تقویت. از اواسط قرن بیستم.\nتشخیص و ردیابی و طبقه بندی وسایل نقلیه با تکنیک های پردازش تصویر برای سیستم حمل و نقل هوشمند برای انجام معامله به اطراف خودتون نگاه کنید و سرمایه های نهفته ربات های بازرگانی رو بیابید قطعا" چیزی رو دارید که می توانید با آن معامله ای انجام بدید و اون رو به چیزی با ارزشتر معامله کنید چند مثال می آورم تا سرمایه های نهفته خودتون رو بهتر بشناسید این ویدیو از سری آموزشهای اصول موفقیت در معامله گری دکتر , آن بر معامله گر , ارز بین المللی .


سایت خرید بهترین کابل افشان - نمایندگی خرید و فروش انواع سیم و کابل ایرانی - شرکت کابل ایرانی\nخانه / کابل افشان / سایت خرید بهترین کابل افشان\nadmin2 کابل افشان ارسال دیدگاه 107 بازدید\nبهترین قیمت را از کدام سایت می توان دریافت نمود؟ آیا علاوه بر کابل افشان، کابل تحت، کابل فرمان و دیگر کابل ها را به همراه تجهیزات آن می توان خریداری کرد؟\nکابل افشان دارای چه ویژگی هایی است؟ این کابل در کجا مورد استفاده قرار می گیرد؟ مقاومت کابل افشان در مقایسه با سایر کابل چگونه است؟\nاز ویژگی های کابل افشان این است که این کابل را می توان خم کرد و به شکل دلخواه در آورد البته کابل افشان نمی شکند و در مقایسه با سیم های مفتولی مقاوم تر است. از این کابل معمولا در داخل منزل و با فاصله های کوتاه استفاده می کنند. به کابل افشان کابل نرم هم گفته می شود. این کابل ها می توانند ولتاژی بین ۳۰۰ تا ۵۰۰ ولت را تحمل کنند. این کابل دارای انعطاف پذیری خوبی است به همین دلیل در فاصله های کوتاه از آن استفاده می شود.مقاومت ویژه این کابل در مقایسه با کابل استخوانی بیشتر است.\nبرچسبخرید کابل افشان سایت خرید کابل\nقبلی قیمت خرید کابل نظامی مازندران\nبعد مرکز فروش تجهیزات کابل خودنگهدار


چرا خداوند درحالی که خودش ما را خلق کرده،براي ما قوانين قرار داده‌است؟\nنمایش نتیجه های نظرسنجی ها: چرا خداوند با وجودي که خود، ما را خلق نموده،براي ما قوا�\nزیرا خداوند از آینده ی ما نگران بود.\nانسان به خودی خود قادر به انتخاب راه درست نیست.\nبرای اینکه انسان را در چهارچوب بندگی قرار دهد.\nبرای اینکه بندگان صالحش را بشناسد\nاصلا قوانینی برای انسان وجود ندارد.!\nموضوع: چرا خداوند درحالی که خودش ما را خلق کرده،براي ما قوانين قرار داده‌است؟\n۱۳۸۷/۰۹/۱۶, ۱۱:۲۹ #1\nانسان موجودي مختار و داراي دو نوع گرايش معنوي و حيواني است ; ملائكه فقط داراي گرايش معنوي و فاقد تمايلات حيواني اند و حيوانات فاقد گرايش هاي معنوي\nهستند. از اين رو اگر انسان با اختيار خود, راه تكامل به سوي خدا را بپيمايد, از ملائكه برتر خواهد شد; زيرا آنان در كمالات خود فاقد گرايش هاي بازدارنده ي حيواني اند. اما اگر انسان تنها به تمايلات حيواني خود پاسخ داد, از حيوانات پست تر خواهد شد; چرا كه آنها در برابر تمايلات حيواني شان فاقد گرايش هاي معنوي بلند انسان اند.\nيك گروه را جمله عقل و علم و جودآن فرشته است و نداند جز سجود\nنيست اندر عنصرش حرص و هوانور مطلق زنده از عشق خدا\nيك گروه ديگر از دانش تهي ،همچو حيوان از علف در فربهي\nاو نبيند جز كه اصطبل و علفاز شقاوت مانده است و از شرف\nو آن سوم هست آدميزاد و بشراز فرشته نيمي و نيمش ز خر\nنيم خر خود مايل سفلي بودنيم ديگر مايل علوي شود\nتا كدامين غالب آيد در نبردزين دوگانه تا كدامين برد نرد\nدوم . لازمه ي آفرينش موجود مختار و كمال مند, اين است كه براي آن موجود, زمينه ي مخالفت نيز فراهم باشد; يعني، بتواند با دستورات مخالفت كند و در عين حال , راه بندگي و اطاعت را انتخاب كند. چرا كه اگر براي اين موجود, فقط راه اطاعت باز باشد, اطاعت او مانند ملائكه خواهد بود. پس اگر فرض كنيم كه خداوند, به حكمت خودش , بايد فقط انسان هايي را بيافريند كه اطاعت مي كنند; اين بدان معنا است كه آفرينش گنه كاران , ممتنع باشد, و نتيجه ي آن , امتناع مخالفت انسان با خدا است .\nروشن است كه چنين امتناعي با اصل هدف آفرينش انسان , منافات دارد. پس نه تنها حكمت اقتضا نمي كند كه خداوند, فقط بايد انسان هاي مطيع را بيافريند; بلكه اقتضا مي كند كه براي موجوداتي كه آفريده , راه مخالفت را بازبگذارد. لازمه ي آفرينش كمال اختياري , اين است كه خداوند امكان كفر و مخالفت را براي انسان بازبگذارد. پس اگر نظام آفرينش به گونه اي بود كه فقط انسان مطيع امكان وجود داشت , چنين نظامي با حكمت آفرينش انسان , منافات پيدا مي كرد.\nسوم . معمولا" انسان هاي گنه كار نيز, كارهاي نيكي انجام مي دهند و كمتر انساني است كه كفر, عناد و مخالفت با خدا, همه ي وجود او را فرا گرفته باشد. همان كارهاي نيك و خوب گنه كاران , كمال اختياري آنان است و ارزش آفرينش را داشت . آنان با همان كمال اختياري , مي توانند مشمول رحمت الهي شوند. هر چند كه حتي اگر كفر تمام وجود انساني را فراگيرد, باز حكمت اقتضا مي كرد كه آفريده شود, زيرا همو نيز موجودي است كه مي تواند با اختيار خود به كمال برسد.\nچهارم . خداوند, انسان را مختار آفريد و فاعل گناه , خود انسان مختار و آزاد است . پس اين صحيح نيست كه بگوييم : »خداوند انسان گنه كار را آفريد«; چرا كه اين سخن موهم آن است كه گنه كاري انسان نيز در اصل آفرينش او است ; در حالي كه فقط امكان گناه در اصل آفرينش , مربوط به خداوند است , و انتخاب كفر و گناه , كار خود انسان مي باشد, همان گونه كه انتخاب ايمان و اطاعت نيز با خود انسان است . پس بايد گفت : «خداوند, انسان را مختار آفريد تا ايمان و بندگي را برگزيند; نه كفر و مخالفت را» و اين از دو آيه زير به دست مي آيد:\n«انا هديناه السبيل اما شاكرا" و اما كفورا»؛ (انسان , آيه 3).\n«و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون»؛(ذاريات , آيه 56).\nپنجم . اين سخن كه : «اگر خداوند او را خلق نمي كرد, دچار عذاب هم نمي شد»، به عنوان «سالبه به انتفا موضوع» صحيح است ; يعني , چون اصلا" موجود نيست , عذاب هم نمي شد. اما اين مطلب , به اشكال شما پاسخ نمي دهد, و آن نكته ي خلاف حكمت يا خلاف عدالت را كه در ذهن شما هست , برطرف نمي كند; چرا كه در اين صورت , دنيا فقط جاي انسان هاي مطيع بود و قهرا" اطاعت آنان نيز, از روي اجبار و غيراختياري مي شد. خواسته شما اين است كه در همين دنيايي كه انسان , اختيار و امكان اطاعت و مخالفت دارد; خداوند فقط انسان هاي مطيع را بيافريند. اين خواست , در درون خود تناقض دارد; زيرا از يك سو مي خواهد, انسان بتواند گناه كند; و از سوي ديگر مي خواهد خداوند, راه گناه را بر انسان ببندد. در پايان , دو نتيجه عمده از پاسخ اين سؤال برداشت مي شود:\n1. خداوند براي آفرينش كمال اختياري , انسان را با دو نوع گرايش و مختار و آزاد آفريد تا با اختيار خود, راه كمال را بپيمايد. در اين مسير امكان دارد برخي از انسان ها راه مخالفت را انتخاب كنند, اما به هر حال امكان پيدايش انسان گنه كار, لازمه ي آفرينش انسان است .\n2. اعمال نيك و بد انسان , مستقيما" به خود انسان منتسب مي شود و آنچه مستقيما" و بدون واسطه به خدا منتسب است , اعطاي اختيار كار نيك و بد است ; نه خود عمل . پس خداوند كافر و گنه كار را كافر و گنه كار خلق نكرده است.\ncamellia1, مدیر اجرایی, رحیل, سالار زینب\n۱۳۹۳/۰۱/۰۱, ۱۲:۲۸ #2\nولی همچنان این سوال مطرحه که کلا چرا خدا انسان رو آفرید\ncamellia1, Partofar, مدیر اجرایی, سیاوش عشق, سالار زینب\n۱۳۹۳/۰۱/۰۱, ۱۵:۵۳ #3\nتاریخ ایجاد موضوع ۱۳۸۷/۰۹/۱۶, 13:59\nولی گذینه های دو و سه و چهار می تونه درست باشه. امیدوارم پاسخگوها روشنمون کنن\ncamellia1, سالار زینب\n۱۳۹۳/۰۱/۰۱, ۲۰:۲۳ #4\nگزینه 4 نمی تونه درست باشه. اگه به این صورت بود که «\nبرای اینکه بندگان صالحش را بشناساند» یا «برای اینکه بندگان صالحش مشخص شوند» بله. ولی خدا خودش بندگانشو می شناسه بدون اینکه اونا رو مورد آزمون قرار بده\nاصلا این گزینه ها از کجا انتخاب شده اند؟ چرا باید یکی از آنها صحیح باشد؟\nویرایش توسط رحیل : ۱۳۹۳/۰۱/۰۱ در ساعت ۲۰:۲۵\ncamellia1, Partofar, سیاوش عشق, سالار زینب\n۱۳۹۳/۰۱/۰۲, ۱۰:۱۹ #5\nگذینه ها رو خودم انتخاب کردم\nخیلی هم خوب هستن ایراد نگیرید\nفکر کنم توی این موضوع در این مورد بحث شده\nویرایش توسط سیاوش عشق : ۱۳۹۳/۰۱/۰۲ در ساعت ۱۰:۲۲\ncamellia1, رحیل, سالار زینب\n۱۳۹۳/۰۱/۰۲, ۱۱:۱۴ #6\nبه نظر منم گزینه 2 از همه درست تره\ncamellia1, Partofar, رحیل, سیاوش عشق\n۱۳۹۳/۰۱/۰۲, ۱۵:۰۷ #7\nفکر می کنم منظورم رو خوب نرسوندم. چون ارتباطی بین صحبتم با لینکی که دادید پیدا نکردم!!!\n۱۳۹۳/۰۱/۰۳, ۰۳:۱۰ #8\nلطقاً درنوشتن کلمات به املاء صحیح آن توجه کنید\nدرلغتنامۀ زبان فارسی کلمه ای بانوشتاری\nیافت نمی شود\nامااگرمنظورتان ازکلمه «گذینه »:\nبه معنای منتخب یاانتخاب شده باشددرستش\nگزینه (گ،ز، ی،ن،ه) نوشته می شود\n۱۳۹۳/۰۱/۰۳, ۱۰:۵۱ #9\nآقا من توی دورانی که درس میخوندم همیشه املاء بیست می شدم. نمیدونم چرا توی نت همش غلط املاییم زیاد میشن.\nمیگم نظرت چیه یه موضوع ایجاد کنی به نام زنگ املا؟ خوبه هااااا دیگه غلط املاییمون کمتر میشه.\nگذینه = غلط\nگرینه = ناغلط\n۱۳۹۳/۰۱/۰۳, ۱۳:۳۵ #10\n1 روز 18 ساعت 32 دقیقه\nباسلام خدمت برادرجناب سیاوش عشق.\nباز اشتباه نوشته اید!.\nویرایش توسط camellia1 : ۱۳۹۳/۰۱/۰۳ در ساعت ۱۳:۳۵\nخدایا! مرا هرگز مرادبیشعورها ومحبوب نمکهای میوه مگردان.\nPartofar, سیاوش عشق, سالار زینب\n« چرا ابلیس باید سجده میکرد | صحبت با خدا »\nقوانین عبادی برای چیست, چرا خداوند گناه کاران را آفریده است, هدف خلقت, کمال اختیاری, اختیار


514 کیلوگرم مواد مخدر در فردیس کشف شد\nسرهنگ بیژن جنتی\nکد خبر: 1397/174517 586 بازدید 0 نظر\nفرمانده انتظامی شهرستان فردیس از کشف 514 کیلوگرم انواع مواد مخدر و جمع آوری 796 معتاد متجاهر طی 6 ماه نخست سال جاری دراین شهرستان خبر داد.\nکرج- خبرنگار جام جم ، به نقل از ایرنا:سرهنگ بیژن جنتی گفت: این مواد مخدر شامل425 کیلوگرم تریاک، 4 کیلو و50 گرم شیشه، 69 کیلو گرم حشیش، یک کیلو و 600 گرم هروئین و مقادیری سایر مواد مخدر است.\nوی ادامه داد: امسال در اجرای طرح پاکسازی مناطق آلوده کشور169 فروشنده مواد مخدر،30 نفر قاچاقچی،578 نفر نگهدارنده مواد مخدر دستگیر و 796 معتاد متجاهر جمع آوری شدند.\nجنتی اظهار داشت: مبارزه با قاچاقچیان مواد مخدر و عاملان توزیع مواد افیونی یکی از اولویت های اساسی این فرماندهی است و اجرای طرح های پاکسازی و طرح ارتقاء امنیت اجتماعی در این شهرستان ادامه خواهد داشت.\nشهرستان فردیس با جمعیتی حدود 600 هزارنفر در جنوب شرقی کرج مرکز البرز قرار دارد.\nسرهنگ بیژن جنتی امنیت اجتماعی قاچاقچیان مواد مخدر


Coronavirus: thefts سنبله در شهرهای آمریکا در میان Covid-19 همه گیر – هدهد ایرانی\nCoronavirus نکرده اند و به نوعی به صاحبان خودرو.\nبا وجود سکوت خیابان ها و تقریبا غیر موجود, ترافیک, خودرو larcenies شات تا 63 درصد در نیویورک و نزدیک به 17 درصد در لس آنجلس از 1 ژانویه طریق به اواسط ماه مه در مقایسه با همان آخرین دوره سال است.\nو بسیاری دیگر از سازمان های اجرای قانون در اطراف ما هستند گزارش افزایش سرقت خودرو و منازل به قصد سرقت خودرو حتی به عنوان جرم و جنایت خشونت آمیز کاهش یافته است به طور چشمگیری در سراسر کشور در coronavirus بیماری همه گیر. این یک ریسک پایین جرم و جنایت با یک برنامه به طور بالقوه پاداش بالا, پلیس می گویند به ویژه هنگامی که بسیاری از رانندگان ترک درهای خود را قفل یا کلید های خود را در داخل.\n“شما نیز ممکن است قرار دادن یک برچسب بر روی پنجره ای که می گوید: “بیا به من چیزهای’, ” گفت: یک برافروخته الکس Villanueva, the Los Angeles County sheriff.\nدر Austin, تگزاس, ماه گذشته, عظیم 72 درصد از 322 سرقت وسایل نقلیه خود را به حال کلید های در این نزدیکی هست. تعداد کل خودرو دزدی در مارس مشخصی در حدود 50 درصد و منازل به قصد سرقت به وسایل نقلیه شد تا 2 درصد از آوریل 2019.\nاین ویروس ایجاد کرده است “طوفان کامل” گفت: پلیس آستین Sgt کریس Vetrano یک سرپرست در 11-کارآگاه سرقت خودرو واحد است که به بررسی سرقت خودرو موارد است.\n“شما می توانید در اینترنت امروزه و یاد بگیرند که چگونه برای شکستن به وسایل نقلیه فقط در جستجوی YouTube” آقای Vetrano گفت.\nآقای Wilking نگرانی اعداد افزایش حفظ خواهد شد چرا که “مردم بیشتر از جان گذشته به عنوان زمان می رود.”\nسرهنگ ریچارد Worley ارشد از گشت زنی در بخش اعتبارات تهاجمی تلاش برای به یاد ساکنان برای قفل کردن اتومبیل های خود را, خود را کلید خانه و پارک در مناطق به خوبی روشن. در این مورد این بیماری همه گیر در واقع کمک کرد تا پلیس.\nاو گفت: “او می توانست یک آمار است.”


NES - بازی سنتر\nرمزهای تقلب این روزها به اندازه 30-40 سال پیش ارزشمند نیستند. زمانی این رمزها توسط سازندگان بازی استفاده میشدند تا بخش های بازی را مورد آزمایش قراردهند. بعضی وقت ها هم بر اثر تصادف یا به صورت عمدی سر از بازی در می آورند. در مورد رمز معروف Konami Code – بالا، بالا ،پایین، پایین، چپ، راست، چپ، راست، B،…\nبه گفته کارشناسان حوزه مربوطه، بازی Super Mario Bros که برای نخستین بار در سال 1985 عرضه شد، در حال حاضر گران قیمت ترین بازی ویدیویی تاریخ ابه حساب می‌آید. در اوایل ماه جاری، طی یک معامله خصوصی، نسخه پلمب شده بازی Super Mario Bros به قیمت 100,150$ به فروش رسیده است. پیش‌تر رکورد گران قیمت‌ترین بازی تاریخ باز…


فوجی‌فیلم از دوربین X100V با توانایی ضبط ویدیو 4K رونمایی کرد | ایستگاه آی تی\nخانه/اخبار فناوری/دوربین های دیجیتال/فوجی‌فیلم از دوربین X100V با توانایی ضبط ویدیو 4K رونمایی کرد\nفوجی فیلم عضو جدیدی از سری دوربین های دیجیتال X100 تحت عنوان X100V رونمایی کرده است. دوربینی با قابلیت حمل و جابجایی آسان به یک لنز جدید، سنسور جدید و نمایشگر LCD با قابلیت چرخش مجهز شده است.\nاین دوربین از حسگر 26.1 مگاپیکسلی نسل چهارم X-Trans CMOS و پردازنده سیگنال تصویر X-Processor 4 بهره برده و به گفته سازنده برای عکاسان خیابانی تولید شده است. دوربین X100V به لطف بهره مندی از سنسور و پردازنده جدید توانایی عکسبرداری پیاپی با نرخ 11 فریم بر ثانیه با فوکوس خودکار فعال و همچنین عکاسی پی در پی با نرخ 20 فریم بر ثانیه با شاتر الکترونیکی را دارد.\nظاهر بدنه و دکمه‌های این دوربین، با دیگر مدل‌های متعلق به این خانواده شباهت زیادی دارد. فوجی فیلم در X100V، از لنز 23 میلیمتری با دیافراگم f/2.0 استفاده کرده که در مقایسه با نسخه قبلی این دوربین، از اعوجاج کمتری برخوردار و به فوکوس بهتر و ارتقایافته مجهز شده است. از جمله تغییراتی که در ساخت بدنه دوربین مشاهده می‌شود، استفاده از آلومینیوم در X100V است که جایگزین آلیاژ منیزیمی‌شده که در مدل‌های قبلی بکار رفته است. شاید اگر این دوربین را در کنار مدل X100F قرار دهید، تشخیص آن‌ها از هم، کمی‌دشوار باشد.\nسیستم فوکوس خودکار هیبریدی با 429 نقطه مجزا و سیستم فوکوس خودکار با قابلیت تشخیص کنتراست نیز از دوربین های X-T3 و X-Pro3 به این مدل آمده. علاوه بر این قابلیت های تشخیص چهره، چشم و همچنین دیگر قابلیت های تشخیص سوژه که دوربین X100F از آنها بی بهره بود، به این محصول آمده اند که خبر خوبی برای عکاسان خیابانی خواهد بود.\nدر دوربین X100V فوجی فیلم از منظره‌یاب هیبریدی OLED با رزولوشن 3.69 میلیون نقطه استفاده شده است. با این دوربین می‌توان تا ویدیوهای 4K با نرخ 30 فریم بر ثانیه را ثبت کرد. همچنین امکان فیلمبرداری در حالت فوق آهسته با رزولوشن 1080p و نرخ 120 فریم بر ثانیه نیز وجود دارد. دوربین مورد بحث از درگاه USB-C 3.1 برخوردار بوده و افزایش ظرفیت باتری نیز امکان گرفتن 350 عکس (270 با منظره یاب الکترونیکی یا 420/390 با منظره یاب اپتیکال) را به ارمغان می آورد. طبق گفته فوجی فیلم، X100V از اواخر ماه جاری میلادی و با قیمت 1399 دلار به بازار عرضه خواهد شد.


< * تاپيک جامع اخبار دانشگاهها و دانشجويان * > - صفحه 4 - مرکز انجمنهای تخصصی\nلباس ضخيم بپوشيد!\nپست توسط Reza6662 » جمعه 17 فروردین 1386, 11:55 pm\nمصوبه شوراي اسلامی دانشگاه شاهرود جهت اجرای قوانین اسلام ناب\nبراساس دستورالعمل جديدي كه در پايان سال 85 و همزمان با ترم دوم تحصيلي دانشگاهها، در دانشگاه شاهرود تصويب وبه دانشجويان اعلام شد، دانشجويان بايد درنحوه پوشيدن لباس و ارتباط با يکديگر تجديد نظركنند!\nبراساس اين دستورالعمل پوشيدن لباس كوتاه و نازك وهمچنين استفاده از لوازم آرايش و ارتباط دانشجويان دختر و پسر با يكديگر از موارد تخلف تلقي شده و به شدت با آن برخورد مي شود.\nمتن کامل مصوبه "شوراي فرهنگي دانشگاه" شاهرود بر روي دو تابلوي بسيار بزرگ در مقابل در اصلي دانشگاه و در بوستان دانشگاه نوشته شده است. مسوولين دانشگاه دليل نوشتن اين موارد را برروي تابلو "آگاه شدن دانشجويان از مقررات جديد و سلب هرگونه بهانه ازآنان در هنگام مشاهده تخلف" و بر اساس مصوبه شوراي فرهنگي عنوان كرده اند.\nدر اين مصوبه از جمله آمده است. "از آنجا كه دانشگاه مكاني مقدس و نمادي كامل از آرمانهاي فرهنگي، مذهبي و علمي جامعه اسلامي و مظهر فرهيختگي دانشجوي مسلمان مي باشد و نظر به مصوبات شوراي فرهنگي، رعايت مصاديق ذيل براي دانشجويان گرامي الزامي است".\nدر ادامه متن مي خوانيم: "استفاده از مانتو، شلوار و مقنعه مدل ساده و بلند تهيه شده از پارچه هايي با ضخامت و رنگهاي مناسب، داشتن ظاهري آراسته و پرهيز از الگو هاي غير متعارف، عدم استفاده از لباسهاي كوتاه وچسبان، استفاده از كفش و جوراب مناسب، پرهيز از هرگونه زيوزآلاتي كه در شان دانشجو نمي باشد، پوشش مواضع حرمت اسلامي، عدم استفاده از لوازم آرايشي، پرهيز از ارتباط غير ضروري با نامحرم را رعايت نمايند".\nدرآخراين متن تاكيد شده: "بديهي است در صورت عدم رعايت موارد فوق مطابق بند 2 آئين نامه كميته انضباطي رفتار خواهد شد".\nاين مصوبه انتقادات وموضع گيري بسيار شديد دانشجويان دانشگاه را به دنبال داشته تا جايي كه آنان اعتراض خود را با جمع آوري طوماري با هزار امضاء به مديريت دانشگاه اعلام كرده اند.\nيكي از دانشجويان دانشگاه شاهرود در همين زمينه به خبرنگار"روز" مي گويد: "اين متن نشان دهنده موضع چماق وهويج دردانشگاه است. آنان در حالي که زمينه اين تابلو را به گلي زيبا مزين كرده اند از برخورد با دانشجوياني حرف مي زنند كه سعي دارند از عبوس بودن و غم دوري كنند".\nوي همچنين در ارتباط با ملاك اعمال اين مصوبه گفت: " به نظر مي رسد در برخورد با دانشجوياني كه به اصطلاح شامل اين مصوبه مي شوند هيچ ملاكي وجود نداشته باشد چرا كه طي پرس و جوي ما نيز اعلام كرده اند هيچ ملاكي وجود ندارد. بنابراين همه چيز سليقه اي مي شود".\nاين در حالي است كه پيش از اين نيز يكي از كارمندان زن دانشگاه که اكنون به عنوان كارشناس امور فرهنگي در اين دانشگاه فعاليت مي كند از سوي مسوولين دانشگاه مسوليت يافته بود تا در مقابل در اصلي دانشگاه به بررسي پوشش دختران دانشجو بپردازد و در صورت مشاهده مواردتخلف ظاهري به آنها تذكر دهد.\nهمچنين از ترم گذشته در دانشكده برق دانشگاه شاهرود، كلاس "حل تمرين" با تفكيك جنسيتي مواجه شد و به دستور رئيس دانشكده به صورت دو كلاس مجزا براي خانم ها و آقايان برگزار شد درحالي كه استاد حل تمرين هر دو كلاس از دانشجويان دختر همين دانشكده است.\nيكي از دانشجويان دختر دانشگاه شاهرود در مورد سختگيري هاي پوشش در مورد دختران به "روز" مي گويد: " حراستي هاي جديد اصلا به حرف كسي گوش نمي كنند و تنها ملاكهاي شخصيتي خودشان را اعمل مي كنند و همه چيز بسته به جوي است كه در آن رشد كرده اند".\nوي افزود: "اگر يكي از اينها در خانواده اي تندرويي بزرگ شده باشد مي گويد بر اساس قانون تو بايد همه جايت را بپوشاني و حتي يك نخ از موهايت بيرون نباشد و حراستي ديگري كه در خانواده اي معتدل تر بوده مي گويد بر اساس قانون نمي توان به اين نوع پوشش متداول گير داد".\nاين دختر دانشجو در پايان مي افزايد: "همه چيز سليقه اي است و در نهايت آناني موفق مي شوند كه ديد بسته تري دارند. حراست که قبلا هم بدون هيچ مانعي ده ها نفر را به كميته مي كشاند و بهانه همه آنها هم بي حجابي و رفتار غير اسلامي بود، حالا با اين مصوبه جديد مي تواند همه به كميته انضباطي بكشاند".\nدانشجويان دانشگاه شاهرود و البته بيشتر از همه دختران دانشجو بيش از همه نگران اين هستند كه با مصوبه جديد شدت اعمال سلايق بيشتر شود. معلوم نيست معيار تنگي و يا گشادي لباس چيست. همچنين معيار استفاده از زيوزآلات و آرايش را اعلام نكرده اند. همچنين ارتباط غير ضروري با نامحرم نيز از جمله مسائلي است كه بسيار كلي بوده و راه اعمال سليقه را به راحتي باز مي گذارد.\nدر سال گذشته حدود 60 نفر به دليل نوع پوشش خود به كميته انضباطي دانشگاه شاهرود فراخوانده شدند و اكنون با توجه به مصوبه جديد، دانشجويان بيم آن دارند كه در ترم جاري اين نرخ با افزايش مواجه شود.\nسال گذشته همچنين اردوهاي مختلط دانشگاه شاهرود ممنوع شد و در همين راستا اردوي تشكيلاتي انجمن اسلامي كه به لحظ بحث هاي تشكيلاتي بايد مختلط برگزار مي شد علي رغم تاكيد ها و تعامل بسيار زياد انجمن اسلامي با دانشگاه مجوز برگزاري اخذ نكرد.\nاز نظر مسوولين جديد دانشگاه شاهرود كه همزمان با دولت نهم انتخاب شده اند، شوراي فرهنگي مسوول جهت دهي به امور فرهنگي دانشگاه است و براي اين امر مجبور است مصوبات جديدي را اعمال كند. اين در حالي است كه تصويب قانون توسط شوراي فرهنگي به عنوان يكي از زير مجموعه هاي شوراي عالي انقلاب فرهنگي مورد ترديد قرار دارد.\nپست توسط dewdrop » شنبه 18 فروردین 1386, 8:53 am\nسلام به همه دوستان عزيزم.\nدوستان من يه خواهشي دارم. اگر ممكن راجع به دانشگاه هاي كشور مالزي راهنمايي بفرماييد. چون يكي از دوستان من شديدا راجع به اين موضوع به مشكل خورده. مشكلش رو تو اين تاپيك مطرح كرده . منم اتفاقي به اين تاپيك برخورد كردم.\nكشتار دانشجويان در دانشگاه ويرجينيا\nپست توسط Reza6662 » سه‌شنبه 28 فروردین 1386, 2:28 pm\nدر پی کشته شدن سی و سه نفر در حمله مردی مسلح در یک دانشگاه آمریکا، وزارت خارجه ایران این حادثه رامحکوم کرده است.\nروز دوشنبه، یک فرد مسلح در حمله مسلحانه به دانشجویان و کارکنان دانشگاه فنی ویرجینیا در آمریکا دو نفر را کشت و حدود دو ساعت بعد، ظاهرا همین فرد در نقطه دیگری در محوطه دانشگاه به تیراندازی مبادرت کرد و سی نفر دیگر را به قتل رساند و سپس دست به خودکشی زد.\nبه گزارش خبرگزاری ایرنا، سخنگوی وزارت خارجه ایران وقوع این حادثه را به ملت آمریکا و خانواده های قربانیان تسلیت گفته و تعرض به جان افراد بی گناه از هر قوم، نژاد و ملیت را محکوم دانسته است.\nتیراندازی روز دوشنبه در دو ساختمان مختلف واقع در محوطه دانشگاه فنی ویرجینیا روی داد که به فاصله حدود هشتصد متری از یکدیگر واقع شده اند.\nدانشجویان و خانواده های قربانیان این حملات خشم خود را نسبت به آنچه که کوتاهی مقامات دانشگاهی در آگاهی رسانی خوانده اند ابراز داشته و گفته اند که در صورت اقدام به موقع و تخلیه دانشگاه، امکان داشت از تلفات حمله دوم جلوگیری شود.\nدر مقابل، مسئولین دانشگاه فنی ویرجینیا از عملکرد خود دفاع کرده و گفته اند که نمی توانستند انجام حمله دوم را پیش بینی کنند.\nبه گفته برخی شاهدان عینی، در این حملات، شخص مهاجم که دو اسلحه و مقداری فشنگ همراه داشت، نخست به تیراندازی به سوی دانشجویان در یکی از خوابگاه های دانشگاه دست زد و دو نفر را کشت و دو ساعت بعد، دانشجویان و استادان را در یکی از ساختمان های آموزشی هدف تیراندازی قرار داد.\nدانشگاه فنی ویرجینیا در محوطه ای وسیع در شهر بلکسبرگ ایالت ویرجینیا ساخته شده و بیست و شش هزار دانشجو دارد.\nگرچه حملات افراد مسلح در مدارس و دانشگاه های آمریکا بی سابقه نیست، اما حمله روز دوشنبه پر تلفات ترین حادثه از این نوع بوده است.\nدر پی انتشار خبر کشتار در این دانشگاه، جورج بوش، رییس جمهوری آمریکا، گفت که از این خبر تکان خورده و مراتب تاسف خود را از قتل دانشجویان ابراز داشت.\nبا گذشت چندین ساعت از حمله مرد مسلح به دانشجویان دانشگاه فنی ویرجینیا، هنوز نکات بسیاری در مورد این ماجرا مبهم باقی مانده است.\nمقامات پلیس گفته اند که جسد فرد مهاجم را یافته اند اما از آنجا که این شخص با شلیک گلوله به صورت، به زندگی خود خاتمه داده، تشخیص هویت وی دشوار بوده است.\nدر گزارش های بعدی، آمده است که پلیس در مورد هویت این فرد اطلاعاتی به دست آورده اما هنوز از انتشار جزییات بیشتر خودداری می ورزد و در این مورد که آیا وی از دانشجویان بوده یا نه اظهار نظری نکرده است.\nدر مورد انگیزه فرد مهاجم و اینکه آیا وی تنها عامل کشتار بوده یا همدستی نیز داشته است نیز سئوالات متعددی بی جواب مانده است.\nیک مقام پلیس محلی گفته است که فرد مهاجم با ساختمان دانشگاه آشنایی کاملی داشته و از جمله می دانسته که با قفل کردن بعضی از درها می تواند مانع از فرار قربانیان خود شود.\nشاهدان عینی گفته اند که هنگام تیراندازی، تعدادی از دانشجویان برای فرار از گلوله های فرد مهاجم خود را از پنجره ها به زیر می انداختند .\nتعدادی دیگر از دانشجویان نیز گفته اند که با پناه گرفتن در اتاق های ساختمان آموزشی و بستن درها مانع از ورود فرد تیرانداز شدند و به این ترتیب، جان سالم به در بردند.\nتا قبل از حادثه روز دوشنبه در دانشگاه فنی ویرجینیا، خونین ترین حادثه حمله در یک سازمان آموزشی در آمریکا به تیراندازی در یک دانشگاه در ایالت تگزاس مربوط می شد که در جریان آن، مرد مسلحی بیست و سه نفر را در ناهارخوری دانشگاه به ضرب گلوله کشت و سپس دست به خودکشی زد.\nپست توسط DANG3R » سه‌شنبه 28 فروردین 1386, 3:54 pm\nمن نمی دانم چرا توی ایران به آ م ر ی ک ا ف ح ش می دهند و. پشت سرش مشت تو دهنش می کوبند بعدش بهشان تسلیت می گویند.\nآیا این معنیش شل کن و سفت کن نیست؟\nاگر دوست دارند که مقاومت کنند دیگه کوتاه نیایند و اگر هم می خواهند صلح کنند چه بهتر دیگه این مخالفتها را نکنند....\nنظر شما عزیزان چیه....\nپست توسط njmh » سه‌شنبه 28 فروردین 1386, 4:34 pm\nمگه ما به مردم ا م ر ي ك ا ف ح ش ميديم؟\nدانشجوهاي بدبخت چه ربطي به د و ل ت ا م ر ي ك ا دارن؟\nپست توسط DANG3R » سه‌شنبه 28 فروردین 1386, 4:48 pm\nnjmh, آخه اگر کسی بخواهد مقاومت کامل کند؛باید همه جانبه باشد......\nخوب به پدر و مادران دانشجوها تسلیت می گفتند نه به دولت\nخواهش می کنم دیگر این گونه ادامه ندهید چون شایستل این فروم نیست...\nپست توسط mach1 » سه‌شنبه 28 فروردین 1386, 6:30 pm\nخوب دولت هم همینکارو کرده به خانواده قربانی ها تسلیت گفته\nهويت قاتل دانشجويان معلوم شد\nپست توسط hossein_s89 » سه‌شنبه 28 فروردین 1386, 7:59 pm\nدر مورد هویت فرد مهاجمی که با تیراندازی در دانشگاهی در آمریکا بیش از سی نفر را کشت اطلاعات جدیدی انتشار یافته است.\nروز دوشنبه، یک فرد مسلح در حمله مسلحانه به دانشجویان و کارکنان دانشگاه فنی ویرجینیا در آمریکا دو نفر را کشت و حدود دو ساعت بعد، در تیراندازی در نقطه دیگری در محوطه دانشگاه سی نفر دیگر کشته شدند و فرد مهاجم نیز دست به خودکشی زد.\nپلیس آمریکا اکنون می گوید قاتل، که چو سونگ هوی، نام دارد یک دانشجوی ساله 23 تبعه کره جنوبی بوده است. هنوز پلیس دست داشتن شخص دیگری در اولین حمله را منتفی ندانسته است.\nچارلز استگر، رییس دانشگاه، قبلا گفته یود فرد مهاجم مقیم یکی از خوابگاه های دانشگاه فنی ویرجینیا بوده اما نام او را فاش نکرده بود.\nبه گفته برخی شاهدان عینی، در این حملات، شخص مهاجم که دو اسلحه و مقداری فشنگ همراه داشت، نخست به تیراندازی به سوی دانشجویان در یکی از خوابگاه های دانشگاه دست زد و دو نفر را کشت و دو ساعت بعد، همین فرد دانشجویان و استادان را در یکی از ساختمان های آموزشی هدف تیراندازی قرار داد.\nبستگان قربانیان این حادثه مقامات دانشگاهی را به بی توجهی متهم کرده اند\nبا گذشت چندین ساعت از تیراندازی در دانشگاه فنی ویرجینیا، هنوز نکات بسیاری در مورد این ماجرا مبهم باقی مانده است.\nبا وجود اظهارات رییس دانشگاه، پلیس هنوز در مورد هویت این فرد جزییات بیشتری انتشار نداده است و همچنین به احتمال دست داشتن کسان دیگری در این حادثه اشاره نکرده است.\nدر مورد انگیزه فرد مهاجم نیز اطلاعی در دست نیست.\nخونین ترین حادثه\nتا قبل از حادثه روز دوشنبه در دانشگاه فنی ویرجینیا، خونین ترین حادثه حمله در یک سازمان آموزشی در آمریکا به تیراندازی در یک دانشگاه در ایالت تگزاس مربوط می شد که در جریان آن، مرد مسلحی بیست و سه نفر را در ناهارخوری دانشگاه به ضرب گلوله کشت و سپس دست به خودکشی زد.( )\nدر خبر دیگری در این زمینه، گفته شده است که یکی از سی و دو قربانی تیراندازی در دانشگاه فنی ویرجینیا از استادان برجسته رشته مهندسی فضا بوده است.\nلیویو لیبرسکو، استاد رومانیایی تبار این دانشگاه، هفتاد و پنج سال و تبعه اسرائیل بود و به گفته یکی از دانشجویان، هنگامی که فرد مهاجم به کلاس درس وی حمله کرد، پرفسور لیبرسکو راه او را سد کرد و به این ترتیب، به دانشجویان فرصت بیشتری داد تا جان خود را نجات دهند.\nحادثه دانشگاه ویرجینیا ابراز تاسف بسیاری از کشورهای جهان را در پی داشت و به گزارش خبرگزاری ایرنا، سخنگوی وزارت خارجه ایران وقوع این حادثه را به ملت آمریکا و خانواده های قربانیان تسلیت گفته و تعرض به جان افراد بی گناه از هر قوم، نژاد و ملیت را محکوم دانسته است.\nجو سونگ هوی\nپست توسط Mahdi1944 » سه‌شنبه 28 فروردین 1386, 9:41 pm\nDJ.:.DANGEROUS اگر حرفي براي گفتن نداريد، لطفا سکوت کنيد\nهويت تيرانداز دانشگاه ويرجينيا فاش شد\nپست توسط gigi64 » چهارشنبه 29 فروردین 1386, 4:04 pm\nپليس آمريكا امروز هويت فرد مسلحي كه روز گذشته در شديدترين تيراندازي مرگبار در تاريخ آمريكا ، 32 دانشجوي دانشگاه ويرجينيا را به رگبار بست، فاش كرد.\nبه گزارش خبرگزاري فارس به نقل از خبرگزاري فرانسه از بلكزبرگ، پليس اعلام كرد كه اين فرد يك جوان 23 ساله اهل كره‌جنوبي با نام "چو سئونگ هوي" است كه به تنهايي دست به اين كشتار زده است.\n"استيو فلاهرتي" رئيس اداره پليس ايالت ويرجينيا سئونگ هوي را يك خارجي ساكن در آمريكا خواند.\nفلاهرتي كه در كنفرانس خبري سخن مي‌گفت، تاكيد كرد اين كره‌اي در دانشكده فني ويرجينيا مشغول تحصيل بوده و در سال اخر تحصيل خويش به سر مي‌برده و در خوابگاه دانشگاه ساكن بوده است.\nپليس اسلحه‌اي كه وي با آن شليك كرده را يك هفت‌تير 9 ميلي‌متري و يك اسلحه 22 ميلي‌متري اعلام كرد.\nبنا بر اعلام پليس دو نفر در تيراندازي اوليه در خوابگاه دانشگاه در حدود ساعت 7:15 صبح دوشنبه جان سپردند و 30 نفر نيز در تيراندازي ديگري كه دو ساعت بعد رخ داد كشته شده و 30 نفر ديگر زخمي شدند.\nرئيس پليس اين ايالت با اشاره به اين كه از يكي از اين اسلحه‌ها در هر دو صحنه جرم استفاده شده است از تاييد اين كه هر دو اسلحه در دست اين كره‌اي بوده،خودداري كرد.\nپست توسط Mehdi2224 » چهارشنبه 29 فروردین 1386, 4:32 pm\nطرح حذف کنکور سراسری برای ورود به دانشگاهها از دستور کا مجلس خارج شد\nشبکه رادیویی جوان با گزارشی از مجلس خبر از خارج شدن طرح ساماندهی کنکور سراسری برای ورود به دانشگاهها از دستور کار مجلس داد .\nدر مصاحبه ای که توسط این رادیو با رییس کمیسیون آموزش مجلس صورت گرفت علت انجام این امر را بالا نبودن ظرفیت پذیرش دانشجو توسط دانشگاهها 8) 8) و نیز بیشتر شدن مراحل ثبت نام و کاغذبازی در هنگام ثبت نام برای کسانی که با معدل به ثبت نام دانشگاه درمی آیند اعلام نمود .\nایشان همچنین رای اوردن این طرح در آینده را کاملا بعید دانست و اظهار کرد که بهترین سیستم برای ورود داوطلبان همین کنکور است که با استفاده از یک سیستم معین باعث ورود افراد به دانشگاهها می شود .\nهمون طور که می دانید مساله کنکور تقریبا تبدیل به یک اژدهای هفت سر شده که تمامی پشت کنکوریها با انها دست به گریبان هستند . این مساله به خصوص برای خانواده های متوسط و طبقه محروم جامعه به مراتب دردناکتر و سنگینتر بوده و تحمل هزینه کلاس های تقویتی برای فرزندان این خانواده ها تقریبا غیر ممکن است . ابتدا سخنان نماینده محترم را مروری میکنیم و بعد به سراغ واقعیات تلخ کنکور می رویم .\nبالا نبودن ظرفیت پذیرش دانشجو توسط دانشگاهها 8) 8)\nسخنی که گفته شد تقریبا تا پایان سال 84 قابل قبول بود زیرا از سال 1385 به بعد ظرفیت پذیرش دانشجو در تمام کشور به بالای 1.5 میلیون نفر رسید که از این تعداد بین 100 الی 150 هزار نفر توسط دانشگاه های سراسری ، 200 هزار تا بیشتر توسط دانشگاه ازاد که تقریبا در هر شهر بالای 70 هزار نفر جمعیت یک شعبه دارد و یک میلیون نفر توسط طرح های اموزشی راه دورو فراگیر و دوره ای دانشگاه پیام نور (که سال پیش توسط ریاست این دانشگاه اعلام شد ) کمتر از 100 هزار نفر برای دانشگاه علمی و کاربردی و بالای 50000 نفر برای موسسات غیر انتفاعی . بنابر این مطرح کردن چنین دلیلی ناشی از این است که یا ایشان ....... تشریف دارند و یا ما ..... تشریف داریم .\nمراحل ثبت نام و کاغذبازی در هنگام ثبت نام برای کسانی که با معدل به ثبت نام دانشگاه درمی آیند\nایشان چنان با اراده میگویند که گویی مراحل ثبت نامو شرکت در کنکور آسانتر است .\n*شش ماه قبل از کنکور با صرف هزینه یا از طریق اینترنت و یا از طریق پست ثبت نام انجام می شود . تهیه مدارک لازم برای ارسال خود دو روز وقت نیاز دارد .\nبا صرف هزینه های بالا در کلاسهای تقویتی باید شرکت کرد چون تست زنی فقط در این کلاسها اموزش داده می شود .\n* یک ماه قبل از کنکور نامه انتخاب رشته های نظامی و نیز سایر موضوعات به دست داوطلب می رسد . .\n*سه روز قبل از کنکور اگر از له شدن در صف دریافت کارت خلاصی یابید کارت شرکت در آزمون رادریافت خواهید کرد .\n4 هفته پس از ازمون نتایج کنکور را خواهید دید و با صرف هزینه در بنگاههای خصوصی فرصت طلب انتخاب رشته خواهد نمود\nو 4 هفته پس از انتخاب رشته در صورت قبولی تازه به دانشگاه مراجعه خواهید کرد که ثبت نام در آن خود صیغه دیگری است .\nآیا بهتر نیست به جای انجام این همه عملیات پیچیده کامپیوتری و ریاضی که هزینه های بسیار بالایی برای کشور دارد و از صحت امنیت ان نیز هیچ اطلاعی در دسترس نیست قبول شدگان دبیرستان مستقیمن در دانشگاه ثبت نام کنند .\nحرف دل خانواده های متوسط به پایین .\nهمان طور که میدانیم بنابه آمار خود تلوزیون ایران به نقل از ارکان دولتی 20 درصد جامعه 80 درصد ثروت ایران را در اختیار دارند . و جای تاسف بیشتر خواهد بود که با مراجعه ای یکروزه به دانشگاه های معروف کشور خواهید دید که بیش از 90 درصد پذیرفته شدگان دارای امکانات رفاهی بسیار بالایی نیز میباشند . دلیل این امر چیست ؟\nدر زمانه ای زندگی میکنیم که با پول حتی خر را هم وادار به اچتماعی زندگی کردن میکنند 8) 8) . گربه را به سازنواختن مجبور میکنند . سگ را به آواز خواندن و میمون را به فضا نورد شدن . خوشبختانه عقل انسان بمراتب از عقل خرو گربه و سگ و میمون پیشرفته تر است و وقتی چنین هزینه ای بر روی عقل یک انسان انجام گیرد میتوان او را از یک آدم ساده به یک دانشمند تبدیل کرد. (همان بند معروف پ)\nتحقیقی ساده نشان میدهد که تقریبا بالای 85 درصد قبول شدگان با رتبه زیر 100 در کنکور به طور متوسط هزینه ای معادل 5 میلیون تومان به صورت میانگین جهت قبولی در کنکور صرف کرده اند . این هزینه در رتبه های زیر 10 به بالای 10 الی دوازده میلیون میرسد . به طوری که دوازده نفر از رتبه های برتر امسال در دبیرستانهای با شهریه بالای 2میلیون تومان تحصیل میکردند که تمامی اساتید انها جزو اساتید برتر دانشگاهها بوده و از بهترین متدها برای آموزش این افراد بهره می گرفتند. در مصاحبه ای که تلوزیون دولتی ایران با یکی از این قبول شدگان داشت اتاق این شخص بیشتر شبیه کتابخانه کاخ ریاست جمهوری بود . .بدیهی است که یک فرد با چنین امکاناتی و چنین هزینه هایی حتی اگر یک سوال را غلط بنویسد باید او را مورد عتاب قرار داد زیرا دارای چنان امکاناتیست که یک هموطن روستایی او یک هزارم ان را نیز ندارد .\nمساله دردناکتر در قبال این امر بزرگ جلوه دادن رتبه های برتر در کنکور در صدا وسیماست به گونهای که باعث ایجاد رقابت شدید میان فرزندان خانواده های مرفه شده و هزینه ورود به یک دانشگاه معروف را سال به سال بالا می برد .جای شکی نیست که سازمان سنجش نیز برای انتخاب بهتر فرد اول سوالات را سال به سال مشکل تر خواهد کرد و این بزرگترین ضربه را به فرزندان طبقه متوسط به پایین جامعه خواهد زد . سال گذشته چند نفر از رتبه های زیر صد صرف اول شدن از انتخاب رشته خودداری کرده برای کنکور 86 ثبت نام کردند .\nاز سویی دیگر این افراد پس از ورود به دانشگاههای معروف که مطمئنا دارای اساتید بسیار مجرب و کارکشته ای هستند پس از گذران تحصیل به خارج از کشور رفته و تقریبا تمامی سرمایه ای را که دولت در دانشگاههای سراسری صرف این افراد میکنند به باد می دهند . آمارها نشان میدهدن که بیش از 50 درصد دانشجویان دانشگاههای معروف کشور در حین تحصیل با دریافت برگه بورسیه از سوی دانشگاههای معتبر خارجی به خصوص منطقه خلیج فارس از کشور خارج شده و فقط 10 درصد بعد از اتمام تحصیلات به کشور مراجعه میکنند. ( زیرا روشن فکر شده اندو زندگی در ایران را نمی پسندند )\nاگر از ان پسر روستایی که در کنار مدرسه اش نشسته و در کتاب فارسی خود داستان دهقان فداکار را میخواند بپرسیم دوست داری چه کاره شوی بیشتر اوقات میگوید دوست دارم دکتر مهندس و....... غیره شوم وبه مردم کمک کنم ولی از یک کودک شهری با امکانات بالا بپرسید ............. ( من از چند نفرشون پرسیدم چی جواب بدن خوبه ! دوست دارم خواننده شوم! بازیگر شوم ! مجری تلوزیون شوم 8) 8) >قابل توجه صدا و سیما < رییس جمهور شوم فوتبالیست شوم 8) و امثال اینها )\nحتی آرزوهایی یک بچه مایه دار با کودک روستایی زمین تا آسمان فرق دارد . زیرا کودک روستایی از کودکیی مزه فقر را چشیده مرگ انسانها را در روستای خود به دلیل عدم وجود دکتر یا نبود راه برای رساندن بیمار به شهر دیده در حالی که کودک خانواده مرفه از کودکی همه چیز داشته ، عاضق موسیقی لایت بوده . حاضر است برای فقط دیدن پاریس هیلتون از ده متری هر کاری کرده و وقتی که میبیند فردی در تلوزیون برای نجات بشریت آمده دوست دارد رییس جمهور هم شود .\nطبقه متوسط جامعه به پایین\nهمان طور که گفتیم بیش از 80 درصد مردم ما دراین طبقه جامعه هستند . بسیاری از انها از سر ناچاری در دانشگاه آزاد ثبت انم میکنندو در انجا درس میخوانند ولی متاسفانه شهریه های میلیونی دانشگاه همچون دیوار بتنی 400 متری در جلوبی انها قد کشیده\nنیم میلیون تومان هزینه تحصیلی هر ترم یک دانشجو دانشگاه ازاد به طور متوسط در مقطع کارشناسی می باشد . کمتر خانواده ای پیدا می شود که بتواند چنینی هزینه ای را تقبل کند. گشتی ساده در محیط یکی از این دانشگاهها عمق فاجعه ناشی از این میزان شهریه را به شما نشان خواهد داد . باندهای مواد مخدر جوانان را به سوی خود میکشند تا با فروش مواد مخدر هزینه خود را تامین کنند در موردئ دخترها که وضعیت به مراتب اسف بارتر است بدون این که به پدر مادر خود بگویند که هرترم نیم میلیون تومان هزینه تحصیلشان هست جذب باند های فساد شده و یا به صورت شخصی برای خود کار میکنند و از این راه هزینه خود را تامین میکنند ( البته هستند کسانی که هزینه خودرا از راههای حلال تامین میکنند ولی متاسفانه ددر دانشگاههای آزاد تعدادشان کمتر است )\nالبته این مصائب در دانشگاههای شبانه سراسری نیز کم نیست .\nتنها دانشگاهی که کمتر دچار فشار های طبقاتی است و دانشجویان آن در رده های بالاتر موفق ترند دانشگاههای پیام نور هستند . این دانشگاهها بر خلاف دانشگاههای کشور که هدفشان جدا کردن فرزند از خانواده به صرف آوردن رتبه بهتر است فقط به صورت بومی ثبت میکنند که باعث شده خیال خانواده ها نسبت به فرزندان در این دانشگاهها کمتر باشد . از انجایی که فرد اکثرا بهتنهایی در پیشرفت خود در این دانشگاهها نقش داشته به همین دلیل در آزمون های کارشناسی ارشد اکثر قبول شدگان از میان این دانشگاهها هستند. ولی این اواخر افزایش شهریه ها تا بالای 150 هزار تومن نیز باعث فشار بر خانواده های محرومی شده که فرزندان خود را به ناچار به این دانشگاه فرستادند. علاوه بر هزینه مربوط هزینه کتب آموزشی این دانشگاه نیز بر خلاف روند سالهای قبلی مبنی بر کم شدن روز به روز افزایش می یابد . و این نیز دردی خواهد بود بر دردهای ملت .\nدر کشوری که سران آن بر وجود برابری و مساوات در میان شهروندان خود تاکید دارند باید\nکنکور حذف شود و با استفاده از شرط معدل آن که شایسته است به دانشگاه راه یابد نه آن که پول دسته است .\nبنگاههای کنکور باید حذف شوند و به جای آن برای بهبود وضعیت اموزش پرورش باید سطح آموزش را ارتقا داد تا همگی از امکاناتی مساوی برای رقابت جهت ورود به دانشگاه بهره بببرند .\nباید در دبیرستان دانش آموزان با پژوهش آشنا شوند و فردی به دانشگاههای معروف راه یابد که پزوهش او بیشتر و کاربردی تر باشد .\nسازمانهای بازرسی کل کشور باید چنان بر آموزش و پرورش نظارت کند که حتی بالاترین مقام یک نها نیز از ترس برخورد با وی به مایه داران ارفاق نکند .\nهر دانشگاه نیز برای کاهش مشکلات اجتماعی صرفا و صرفا از میان افراد بومی ثبت نام کند و یا با استفاده از تکنیکهای نوین آموزش راه دور این فصت را برای پیشرفت فرزندان این ابو خاک فراهم کند .\nتمامی این حرفها نتیجه تجربیات تلخیست که در طی 4 سال شرکت خودم در کنکور با آنها روبرو شدم . هرچند سر انجام و پس از دوران سربازی در دانشگاه شهرم قبول شدم ولی تلخی این سالها هرگز از یادم نخواهد رفت . تنها توصیه من به پشت کنکوری ها پس از 4 سال درس خواندن در دانشگاه اینست که به خواندن کتب دبیرستان خود اکتفا نکنید در رشته مربوطه خود حتما از کتب سال اول و دوم دانشگاه بهره ببرید زیرا بالای 70 درصد سوالات کنکور از این کتب مطرح میشود . تمامی سخنان رییس سازمان سنجش در مورد دادن سوالات از کتب دبیرستان کشکی بیش نیست و من در مدت مذکور به ان ایمان آوردم\nبه امید روزی که کنکور حذف شود و هرکس به ان چه که دوست دارد برسد .\nپست توسط hossein_s89 » پنج‌شنبه 30 فروردین 1386, 6:05 am\nپلیس آمریکا می گوید دانشجویی که حداقل 30 نفر را در دانشگاه "ویرجینیا تک" به ضرب گلوله کشت در همان روز حادثه بسته ای حاوی عکس و ویدئو را برای شبکه خبری "ان بی سی" آمریکا پست کرده بود.\nشبکه "ان بی سی" گفت این بسته پستی حاوی مجموعه ای عکس، ویدئو و نوشته های "آزارنده" است و در فاصله دو ساعتی میان دو کشتار ارسال شده است.\nاین بسته پستی برای بررسی در اختیار پلیس فدرال، اف بی آی، گذاشته شده است.\nدر تیراندازی روز دوشنبه 33 نفر از جمله فرد مسلح به نام چو سونگ هوی کشته شدند.\nدر یکی از عکس هایی که "ان بی سی" دریافت کرده چو با نگاهی گرفته درحالی که دو سلاح دستی در دست دارد دیده می شود.\nجوان 23 ساله در ویدئوی ارسالی با خشم می گوید: "شما صد هزار میلیارد بار فرصت داشتید از چنین روزی حذر کنید. اما تصمیم گرفتید خونم را بریزید. مرا به گوشه ای راندید و تنها یک انتخاب مقابلم گذاشتید. تصمیم با شما بود. حالا دستانتان به خونی آلوده است که هرگز شسته نخواهد شد."\nوی افزود: "لازم نبود من این کار را بکنم. می توانستم اینجا را ترک کنم. می توانستم فرار کنم. اما فرار دیگر بس است."\nرئیس پلیس ایالت ویرجینیا، واقع در شرق آمریکا، گفت که این بسته "احتمالا عنصر خیلی تازه و حیاتی در تحقیقات است... ما هم اکنون درحال تلاش برای تحلیل و ارزیابی ارزش آن هستیم."\nپلیس همچنین فاش کرد که چو سونگ هوی اواخر سال 2005 در بخش روانی یک مرکز درمانی بستری شده بود.\nوی پس از شکایت دو دانشجوی دختر از او برای ارزیابی وضع سلامت روانی به آن مرکز فرستاده شد.\n"ان بی سی" گفت مهری که روی بسته پستی خورده نشان می دهد که در فاصله میان دو مورد تیراندازی در دانشگاه فنی ویرجینیا پست شده است.\nاین شبکه گفت که بسته صبح روز چهارشنبه دریافت شده است.\nبسته حاوی یک نامه 1800 کلمه ای موعظه گونه و 29 عکس است که در 11 عدد از آنها چو سونگ هوی درحالی که تفنگ ها را به سوی دوربین نشانه رفته دیده می شود.\nاستیو کاپوس، رئیس "ان بی سی نیوز" گفت که مواد آن "به سختی قابل فهم... آزارنده، خیلی آزارنده - با لحن خیلی عصبانی و آکنده از دشنام بود."\nچو سونگ هوی ساعت هفت صبح روز دوشنبه وارد خوابگاه دانشجویان دانشگاه فنی ویرجینیا شد و دو دانشجو را به قتل رساند. وی دو ساعت بعد به یکی از ساختمان های آموزشی این دانشگاه رفت و در آنجا نیز سی نفر را به ضرب گلوله کشت و سپس خودکشی کرد.\nپلیس می گوید در هر دو مورد تیراندازی و قتل از یک اسلحه استفاده شده است اما هنوز نمی تواند با قاطعیت ثابت کند که چو در جریان نخستین تیراندازی در خوابگاه محل حادثه حاضر بوده است.\nچو 23 ساله و دانشجوی سال آخر دوره لیسانس در رشته زبان و ادبیات انگلیسی بود. وی متولد کره جنوبی است اما از هشت سالگی در آمریکا اقامت داشت.\nپلیس می گوید در سال 2005 دو دانشجوی دختر از نحوه رفتار چو سونگ هوی، به مقامات دانشگاه شکایت کردند.\nاین دو فقره شکایت در ماه های نوامبر و دسامبر سال 2005 و مقارن ایامی بود که استادان چو سونگ هوی، در مورد نوشته های پر از خشونت و رفتار غیرقابل پیش بینی اش ابراز نگرانی کرده بودند.\nمقامات دانشگاه چون سونگ هوی، را برای معاینه به واحد آزمایش سلامت روانی که خارج از محوطه دانشگاه ویرجینیا قرار دارد، معرفی کرده بودند.\nدولت کره جنوبی گفته است از این که یکی از شهروندانش 32 نفر را در آمریکا کشته است عمیقا احساس تاسف و شرمساری می کند.\nپس از آنکه پلیس آمریکا اعلام داشت که عامل کشتار دانشگاه ویرجینیا، اهل کره جنوبی بوده، رئیس جمهور کره جنوبی برای بحث و گفتگو با اعضای کابینه درباره این تراژدی، یک جلسه اضطراری تشکیل داد.\nمنبع : bbcnews


خاطرات بخشعلی علیزاده – قسمت 9 - انجمن نجات\nبخشعلی علیزاده صحبت های خود را با تبریک بازگشت پرویز حیدرزاده به وطن آغاز کرد و با بیان این که هیچ کجا خاک وطن نمی شود اظهار امیدواری کرد که سایر افراد دربند هم بتوانند بازگردند.\nدر رابطه با تجربه بازگشت به وطن، علیزاده گفت با دنیایی از ابهام و نگرانی وارد ایران شدم. 27 سال جلوی حکومت جمهوری اسلامی ایستاده بودم که نصف آن مسلحانه بود یعنی تا قبل از خلع سلاح شدن مان توسط نیروهای امریکایی. با این که خانواده گفته بودند که حکومت ایران شما را عفو کرده است باز هم در ابتدای ورودم منتظر محاکمه بودم. یک هفته ای قرنطینه بودم و بعد از آن بدون هیچ محدودیتی زندگی آزاد خودم را در پی گرفتم.\nدر پاسخ به این سوال که ” شما که جدا می شوید رابطه هایتان چگونه است؟ چقدر به هم کمک می کنید؟” علیزاده گفت من با جداشده ها در ایران و خارج کشور در ارتباط هستم . ما بدون هیچ محدودیتی باهم مرتبط هستیم. در واقع اگر کسی بخواهد محدودیت ایجاد کند خود سازمان مجاهدین است.\nسوال بعدی در رابطه با ” زمان به طول انجامیدن پروسه جدایی بخشعلی بود” . علیزاده در این رابطه گفت : فردی که وارد تشکیلات می شود، از لحظه ورود تحت آموزش های خاص و نشست های مغزشویی قرار می گیرد و اطلاعاتی از دنیای بیرون ندارد جز آن چه در چارچوب سازمان به او داده می شود.\nسازمان در مواجهه با فردی که درخواست جدایی می دهد در ابتدا از طریق صحبت پیش می رود. در این مرحله اگر فرد در تصمیمش شل باشد با چرب زبانی و هدیه و وعده و وعید او را نرم می کنند. اگر این تکنیک جواب نداد او را به مسئول بالاتری که او را از لحاظ تشکیلاتی ارزیابی کند که در چه مرحله ای است. در نهایت وقتی دیدند فرد در تصمیم خود مصمم است او را به نشست های دیگ هدایت می کنند. در نشست های دیگ که با حضور حدود 200 نفر برگزار می شود، فرد مورد نظر سوژه می شود و تحت فشار جمعی بسیاری قرار می گیرد. در عراق که بودیم اگر این مرحله هم در تصمیم فرد خللی ایجاد نمیکرد، فرد را در زندانی به نام مهمانسرا به مدت دو سال حبس میکردند و سپس تخویل استخبارات عراق می دادند و راهی زندان ابوغریب می شد.\nدر آلبانی به این دلیل که سازمان زیر ذره بین خبرنگاران و مقامات آلبانی و .. بود ، پروسه جدایی سریع تر پیش می رفت. مثلا برای من چندین نشست برگزار کردند تا مرا منصرف کنند اما وقتی به نتیجه نرسیدند گفتند برو نظر نهاییت را بنویس و مکتوب خواسته ات را اعلام کن. من هم 5 دقیقه بعد نوشتم و تحویل دادم.\nبرای خروج از سازمان مهمترین مسئله اراده جدی است.\nبخشعلی علیزاده در قسمت دیگری از صحبت هایش مهم ترین اهرم سرکوب تشکیلاتی در سازمان مجاهدین را ” قرار دادن افراد در مقابل هم” عنوان کرد. که این مسئله را حتی برای اعضای جداشده هم پی گرفته است.\nنشست های عملیات جاری یکی از ابزار این تاکتیک است تا خواسته های رهبری محقق شود. خواسته رهبری زمانی محقق می شود که افراد هیچ گونه رابطه دوستانه ای با هم نداشته باشند.\nعلیزاده گفت نقطه اوج این داستان نشست های طعمه بود که در سال 1388 در قرارگاه باقرزاده برگزار شد. این نشستها بیش از یک ماه به طول انجامید.\nتمامی این ترفندها برای نگه داشتن افراد بود تا نیرو به نقطه جدایی نرسد. رجوی در نشست ها گفته بود که وظیفه 1 تا 100 هر مسئول حفظ نیرو است. از دیگر مباحثی که در این قسمت به آن ها پرداخته شد:\nاین بخش که بخش آخر مصاحبه بود با جمع بندی مختصر، به برخی از سوالاتی که در جریان این خاطرات رسیده بود پاسخ داده شد.\nعلیزاده این بخش را با پیامی به اسرای کمپ اشرف رجوی در آلبانی به پایان برد.\nبخشعلی علیزاده در قسمت های قبلی خاطرات خود از خدمت سربازی و اسارت در جبهه شروع کرد. بعد از شکست عملیات مشترک صدام و رجوی و کشته شدن هزاران تن از مجاهدین خلق، علیزاده برخلاف تمامی قوانین بین المللی تحویل مجاهدین خلق شد. ایشان در خاطرات خود بجز شرح ماوقع اشاره کردند به\nایشان در ادامه توضیحاتی دادند در مورد:\n– مصاحبه های آمریکایی ها، آلبانیایی ها\nبرچسب ها: بخشعلی علیزاده، خاطرات اعضا جدا شده سازمان مجاهدین خلق


پایان عصر مرکل: دولت ائتلافی «چراغ راهنمایی» در آلمان سر کار می‌آید | ایندیپندنت فارسی\nصفحه اصلی » سیاسی و اجتماعی » پایان عصر مرکل: دولت ائتلافی «چراغ راهنمایی» در آلمان سر کار می‌آید\nپایان عصر مرکل: دولت ائتلافی «چراغ راهنمایی» در آلمان سر کار می‌آید\nحزب سوسیال دموکرات در صدر ائتلافی با سبزها و لیبرال‌ها دولت تشکیل می‌دهد\nچهارشنبه 3 آذر 1400 برابر با 24 نُوامبر 2021 20:00\nصدراعظم جدید آلمان، اولاف شولتز، وزیر دارایی کنونی از حزب چپ میانه «سوسیال دموکرات» خواهد بود-Markus Schreiber/Pool via REUTERS\nسه حزب سوسیال دموکرات، دموکرات آزاد (لیبرال)، و سبز در آلمان، روز چهارشنبه در نشستی خبری در برلین اعلام کردند که در مورد تشکیل دولت ائتلافی به توافق نهایی رسیده‌اند. این توافق پس از مذاکرات نهایی ۲۱ نماینده از این سه حزب، صبح چهارشنبه به دست آمد.\nصدراعظم جدید آلمان، اولاف شولتز، وزیر دارایی کنونی از حزب چپ میانه «سوسیال دموکرات» خواهد بود. آقای شولتز گفت که این توافق پایانی است بر عصر زمامداری آنگلا مرکل، صدراعظم محافظه‌کاری که ۱۶ سال سر کار بود و به یکی از آشناترین چهره‌های جهان سیاست بدل شد. شولتز گفت که مذاکرات «در فضایی دوستانه اما جدی و پر از اعتماد» پیش رفت.\nسه حزب مزبور پس از هفته‌ها مذاکره در پی انتخابات سراسری روز ۲۶ سپتامبر (۴ مهر) به توافق روز چهارشنبه رسیدند. حزب سوسیال دموکرات در این انتخابات با حدود ۲۶ درصد آراء و با اختلافی بسیار کم بر حزب دموکرات مسیحیِ خانم مرکل پیروز شد. مذاکرات از ۲۱ اکتبر (۲۹ مهر) شروع شد و بیش از یک ماه به طول انجامید.\nروبرت هابک، یکی از دو رهبر حزب سبز، گفت که ایجاد توازن بین «رفاه و پاسداشت اقلیم» سنگ بنای سیاست‌های دولت جدید خواهد بود. آقای هابک قرار است در دولت جدید ریاست یک «ابروزارتخانه» جدید را به عهده بگیرد که هم به اقتصاد می‌پردازد و هم به مسائل محیط‌زیستی.\nآنالنا بائرباک، دیگر رهبر حزب سبز، وزیر امور خارجه دولت جدید خواهد بود؛ سمتی که در دولت‌های ائتلافی خانم مرکل معمولا در اختیار سوسیال دموکرات‌ها بود. این سیاستمدار ۴۰ ساله اهل هانوفر، برخلاف برخی جناح‌های حزبش، گرایش عمومی طرفداری از غرب دارد و از جمله خواهان موضع قوی‌تر اتحادیه اروپا علیه روسیه و چین است. او خواهان تشکیل ارتش اروپایی است که زیر نظارت پارلمان اروپا باشد. خانم بائرباک در ضمن از عضویت کشورهای اروپای شرقی در ناتو و همکاری نزدیک با آمریکا پشتیبانی کرده است. در جریان بحران چند ماه پیش اسرائیل و فلسطین نیز خانم بائرباک به نظر موضعی بیشتر نزدیک به اسرائیلی‌ها داشت و منتقد سازمان ملل متحد بود که قطعنامه‌هایی صادر می‌کند که بیش از حد از اسرائیل انتقاد می‌کند.\nخانم بائرباک در نشست خبری گفت که دولت جدید می‌خواهد «آغازی جدید برای پیشرفت بیشتر» باشد و دست به «تغییر پارادایم… برای ایجاد انسجام در جامعه» بزند. او تاکید کرد که آلمان می‌تواند اقتصادش را متحول کند تا تاثیر منفی بر آب‌وهوا نداشته باشد. او از «پاسخ مشترک اروپایی» به مسئله تغییرات آب‌وهوایی دفاع کرد.\nکریستین لیندر، رهبر حزب «دموکرات آزاد» که مروج سیاست‌های بازار آزاد است، اکنون به سمت وزارت دارایی می‌رسد. آقای لیندر گفت: «ما مسئولیت کشور را در زمانی خطیر می‌پذیریم.» او افزود که در آلمان «اراده و میل به تغییر وجود دارد» و «ما آمده‌ایم تا در کنار یکدیگر کشور را مدرن‌سازی کنیم.» او در ضمن گفت که بعضی از مذاکرات «بسیار جنجالی» بوده است.\nلیندر تاکید کرد: «سوسیال دموکرات‌ها و سبزها باید به دستاوردهایشان در این مذاکرات افتخار کنند. اولاف شولتز صدراعظم قدرتمندی برای جمهوری فدرال آلمان خواهد بود.»\nبه نظر می‌رسد که هوبرتوس هایل، وزیر کار، تنها عضو هیئت دولت کنونی باشد که در دولت جدید باقی می‌ماند. دولت کنونی شامل ائتلاف بزرگ سوسیال دموکرات‌ها و دموکرات مسیحی‌ها است. ائتلاف جدید اولین ائتلاف سه حزبی در تاریخ آلمان به حساب می‌آید. در انتخابات سال ۲۰۱۷، تشکیل دولت بیش از ۱۷۱ روز طول کشید. در آن سال نیز سوسیال دموکرات‌ها کوشیدند دولتی بدون مرکل و با شرکت حزب سبز و حزب دموکرات آزاد تشکیل دهند، اما دموکرات آزادها با خروج از مذاکرات راه را برای تشکیل دولت مرکل و سوسیال دموکرات‌ها هموار کردند.\nمسئله محیط‌زیست و وضعیت اضطراری شرایط آب‌وهوایی قرار است اولویت دولت جدید باشد، و در صدر برنامه تمام وزارتخانه‌ها قرار بگیرد. از جمله مهم‌ترین سیاست‌های اعلام‌شده دولت جدید در زمینه محیط‌زیست این است که مقرر کرده است که آلمان تا سال ۲۰۳۰ به‌کل استفاده از زغال‌سنگ را متوقف کند، میزان حمل‌ونقل با راه‌آهن را ۲۵ درصد افزایش دهد، تا پایان سال ۲۰۳۰ حداقل ۱۵ میلیون خودرو برقی در خیابان‌ها قرار دهد، و بکوشد مالیاتی ویژه برای سفرهای هوایی در سراسر اروپا وضع کند (در حال حاضر چنین مالیاتی در آلمان گرفته می‌شود). ممنوع کردن موتورهای درون‌سوز و پایان دادن به تولید برق در نیروگاه‌های گازی تا سال ۲۰۴۰ از دیگر هدف‌های دولت است.\nدولت جدید در ضمن حداقل مزد را به ۱۲ یورو در ساعت افزایش می‌دهد، به مهاجران امکان می‌دهد بعد از پنج سال برای دریافت شهروندی اقدام کنند، و اجازه شهروندی دوتابعیتی را نیز می‌دهد. این دومی به‌خصوص برای هزاران نفر از ترک‌های مقیم آلمان مهم است که برخی پس از ده‌ها سال زندگی در آلمان هنوز فقط شهروندی جمهوری ترکیه را دارند.\nدولت ائتلافی جدید، که به علت رنگ‌های سه حزب تشکیل دهنده آن به «چراغ راهنمایی» معروف است، در ضمن قصد دارد فروش ماری‌جوآنا را آزاد کند. از دیگر برنامه‌های آن، ساختن سالی ۴۰۰ هزار آپارتمان جدید برای مقابله با بحران مسکن، کاهش سن رای‌دهندگان به ۱۶ سال، و ایجاد نظام مهاجرتی امتیازی برای جلب کارگران ماهر است.\nآقای شولتز در نشست خبری‌اش گفت که دولت ائتلافی به دنبال «سیاست با تاثیر بالا است» و تاکید کرد: «ما با اراده بهتر ساختن این کشور گرد هم می‌آییم.»\nاما فرای برنامه‌های بزرگ، اولین چالش فوری دولت جدید، رسیدگی به وضع فجیع همه‌گیری کرونا در آلمان و افزایش میزان واکسیناسیون خواهد بود. آلمان در حال حاضر با بدترین موج کرونا از زمان آغاز این همه‌گیری دست و پنجه نرم می‌کند.\nدولت جدید از جوان‌ترین دولت‌های تاریخ آلمان است\nسیاست‌های سه حزب دولت «چراغ راهنمایی» به‌قدری با یکدیگر متفاوت است که هنوز معلوم نیست آن‌ها قرار است چگونه اختلاف‌های خود را حل کنند. سبزها خواهان سرمایه‌گذاری برای مقابله با تغییرات آب‌وهوایی و به‌روز‌رسانی زیرساخت‌های عقب‌مانده آلمان‌اند. این حزب با شعار لزوم افزایش مالیات و تسهیل قوانین مربوط به مقروض بودن دولت و افزایش بودجه وارد کارزار انتخاباتی شده بود. در مقابل، حزب «دموکرات آزاد» به محافظه‌کاری مالی معروف است و وعده داده است که نه مالیات‌ها را افزایش می‌دهد و نه قوانین مربوط به محدود بودن میزان استقراض دولت را تسهیل می‌کند. حالا که آقای لیندر، رهبر این حزب، به وزارت دارایی رسیده است، می‌توان انتظار داشت که سیاست‌های پولی دولت جدید بیشتر به این حزب نزدیک باشد تا سبزها.\nمذاکراتی که به تشکیل دولت منجر شد با شرکت ۳۰۰ مذاکره‌کننده و در ۲۲ گروه کاری صورت گرفت. بر خلاف معمول سیاست آلمان، جزئیات این مذاکرات به رسانه‌ها درز نکرد. گرچه برخی از شرکت‌کنندگان، مثلا خانم بائرباک، این اواخر گفته بودند که مذاکرات به نقاط باریک و نومیدکننده‌ای رسیده بود.\nانتظار می‌رود که دولت جدید در حدود دو هفته دیگر، پس از ادای سوگند، آغاز به کار کند. البته پیش از این، توافق ائتلافی باید در کنگره دو حزب سوسیال دموکرات و دموکرات آزاد تایید شود. اعضای حزب سبز نیز در باید در یک همه‌پرسی به این توافق آری یا نه بگویند. انجام این همه‌پرسی ۱۰ روز طول می‌کشد و رای‌گیری از روز پنجشنبه آغاز می‌شود.\nاگر همه چیز مطابق روال پیش برود، خانم مرکل یک ماه پیش از آن که بتواند رکورد بزند و دیرپاترین صدراعظم تاریخ آلمان شود، از کار کنار خواهد رفت تا این لقب همچنان متعلق به آقای هلموت کوهل بماند.\nراست افراطی در انتخابات ایالتی آلمان مرکل را شکست داد\nبیشتر بخوانید: آلمانمرکلسوسیال دموکراتسبزهالیبرال هااولاف شولتز


ما حسین فهمیده‌های شعر فاطمی هستیم- اخبار فرهنگی - اخبار تسنیم - Tasnim\nما حسین فهمیده‌های شعر فاطمی هستیم\nخبرگزاری تسنیم: فاطمیه محفلی خصوصی در خانه‌ها بود و مانند محرم عام نبود؛ از بعد فرمان رهبری فاطمیه از خانه‌ها به هیئت‌ها آمد که در این زمان وجود شعر فاطمی بیشتر احساس شد؛ یک دهه بیشتر از آن نمی‌گذرد؛ به همین خاطر ما حسین فهمیده‌های شعر «فاطمی» هستیم.\n۰۴ فروردين ۱۳۹۳ - ۱۱:۳۸\nبه گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، پیشینه شعر فاطمی برخلاف برخی از گونه‌های دیگر شعر آیینی در ادب فارسی شناخته شده نیست؛ گویی این گونه شعری تحت‌الشعاع دیگر شاخه‌های شعر آیینی قرار گرفته است. در دوره معاصر نیز اگرچه بسیاری از شاعران تلاش کرده‌اند تا صدق ارادت خود را با زبان شعر به مادر سادات(س)، حضرت زهرا(س)، نشان دهند، اما بسیاری از این نوع اشعار در مقایسه با دیگر سروده‌های شعر آیینی همچون مهدوی، عاشورایی، نبوی و رضوی از استواری کمتری برخوردار بوده است. افزون بر این، شعر فاطمی با رویکردهای مختلفی طی سده‌های متمادی مواجه بوده است.\nمرتضی امیری اسفندقه تغییر این رویکرد را تحول روحی و علمی در شاعران میان سده‌های مختلف می‌داند. او در گفت‌وگویی که پیش از این با تسنیم داشت، ابتدا به بررسی جنبه‌های مختلف شعر آیینی و سپس شعر فاطمی پرداخت و سپس تقسیم‌بندی جدیدی از شعر آیینی ارائه داد. وی شعر آیینی را سروده‌ای دانست که در آن به یکی از حسنات اخلاقی اشاره می‌شود. سپس وی در ادامه این گفت‌وگو به چرایی تغییر محتوایی اشعار از قرن پنجم تاکنون پرداخت و دلیل آن را تغییر شاعران آیینی‌سرا دانست. به بیان دیگر او معتقد بود که شاعران فاطمی در ابتدا درس‌خوانده و طلبه بودند، اما در دوره معاصر بسیاری از شاعران مردمی هم به این نوع سروده‌ها روی آورده‌اند. متن کامل این مصاحبه که سال گذشته همزمان با ایام فاطمیه(س) از خبرگزاری تسنیم، منتشر شده بود و هم‌اکنون بازنشر می‌شود، به شرح ذیل است:\n*تسنیم: آقای اسفندقه! با توجه به اینکه موضوع نشست در خصوص «فراز و فرود شعر فاطمی» است، با این شروع کنیم که اساساً شعر فاطمی از چه دوره‌ای در تاریخ ادبیات فارسی شروع شد؟ و اینکه آیا اساساً شعر آیینی تقسیم‌بندی می‌پذیرد و آیا می‌توان برخلاف نظر برخی از اساتید، این دسته از سروده‌ها را در یک شاخه‌ای از ادب آیینی با عنوان «شعر فاطمی» جای داد یا خیر.\nنمی‌دانم چه کسانی هستند که می‌گویند این تقسیم‌بندی درست نیست، اما زنده‌یاد آقای دکتر سید جعفر شهیدی، از اساتید برجسته و شناخته‌شده ادبیات عرب و فارسی، مطلبی را راجع به پیشینه شعر فاطمی در تاریخ ادب فارسی منتشر کرده‌اند. من کسانی را که این مصاحبه را می‌خوانند به مطالعه این مقاله ارجاع می‌دهم. مقاله در شماره 15-14 مجله «گلچرخ» منتشر شده است.\nایشان در آن مقاله مطلبی را با عنوان «پیشینه شعر فاطمی» به چاپ رسانده‌اند. نامگذاری این مقاله نشان می‌دهد که استاد قائل به این تقسیم‌بندی بوده‌اند؛ وقتی ایشان گفتند شعر فاطمی، حتماً تمیزی بین این نوع سروده‌ها با شعر عاشورایی، محمدی، مهدوی و ... وجود دارد.\nآنها که می‌گویند شعر آیینی را نمی‌شود به شاخه‌های مختلف اعم از فاطمی و غیره تقسیم‌بندی کرد، باید به این پاسخ دهند که چرا با وجود اینکه دسته‌بندی‌های متعددی از حیث معنا در شعر فارسی رخ داده است، نمی‌توان شعر آیینی را به فاطمی، عاشورایی و ... دسته‌بندی کرد؟ این معانی قابل تجزیه و افراط است. ما در ادب فارسی از غزل عارفانه، عاشقانه، عاشقانه و عرفانه نام می‌بریم که تمامی این تقسیم‌بندی‌ها بر اساس محتوا صورت گرفته است. بنابراین، حتماً شعری که برای حضرت زهرا(س) گفته شده است؛ شعر فاطمی است و نام دیگری نمی‌توان بر آن نهاد و به حسب محتوا و موضوع شعر، مختص بی‌بی فاطمه(س) است.\nاما درباره پیشینه شعر فاطمی باید گفت که دکتر شهیدی در همان مقاله به صورت کامل به پیشینه این نوع سروده‌ها اشاره می‌کنند و آغاز آن را از قرن پنجم دانسته‌اند. ایشان در این مقاله به این اشارت داشته‌اند که چه کسانی در تاریخ ادب فارسی و عرب برای حضرت فاطمه(س) تا امروز شعر گفته‌اند.\n*تسینم: امروزه برخی از افراد بین شعر آیینی و هیئتی تفاوت قائل می‌شوند؛ یعنی در واقع شعر آیینی را به شعر «هیئتی» و «آیینی» تقسیم‌بندی می‌کنند که در انجمن‌های رسمی کنگره‌ای خوانده می‌شوند. دلیل این تقسیم‌بندی را در این بیان می‌کنند که شاعر هیئتی می‌خواهد برای مستمع، مستقیم بخواند، از این رو باید سروده‌ای سهل الوصول‌تر برای مخاطب بگوید. در این نوع سروده‌ها اگر اشعار از المان‌های ادبی هم بهره‌مند نبود، ایرادی ندارد. آیا قائل شدن به این تقسیم‌بندی درست است؟ در صورت درست بودن جایگاه این دو چگونه است؟\nاگر بخواهیم از چشم‌انداز معلمی نگاهی به این مقوله داشته باشیم، باید بگوییم که شعر فارسی تماماً «آیینی» است. «آیین» معنای مختلفی در لغت‌نامه دهخدا و فرهنگ‌های لغت دارد که دایره آن گسترده‌تر از معنی شعر آیینی امروز است. آیین را به صبر، حسنات اخلاقی و... تعبیر می‌کنند، بر این اساس اگر شعر فارسی را از آغاز تا انتها در نظر بگیرید، تماماً به این موارد تأکید می‌کند.\nبه عنوان نمونه، حافظ می‌گوید: «صبر و ظفر هر دو دوستان قدیمی‌اند/ و بر اثر صبر نوبت ظفر آید». در قرآن توصیه شده است «و تواصوا بالحق و تواصو بالصبر»؛ پس این شعر هم از این منظر می‌تواند آیینی باشد. پس وقتی شاعری از حسنات اخلاقی مانند صبر صحبت می‌کند، در واقع در حال گفتمان آیینی است که ریشه در قرآن دارد. یا مثلاً این شعر عاشقانه‌ای که حافظ سروده است هم جزء این دسته‌بندی قرار می‌گیرد: «بر سر آنم که گر ز دست برآید/ دست ز کاری زنم که غصه بر آید» و یا این بیت «پیمان‌شکن هر آینه گردد شکسته حال/ «اِنَّ العُهُــودَ عِنـدَ مَلیکِ النُّهی ذِمَم»» شاعر بر مذمت پیمان‌شکنی و توصیه به وفاداری به عهد تأکید می‌کند و پیمان داری جزء آیین است، بنابراین در کجا می‌توانیم بگوییم اینها جزئی از ادب آیینی نیستند؟ شعر مولوی، بیدل، حافظ، سعدی و ... همگی نماینده تمام‌نمای ادبیات آیینی هستند. حتی در دوران شادخواری شعر پارسی با آیین مواجه هستیم، این بیت رودکی را ببینید چگونه بر این موضوعات تأکید می‌کند:\nحتی در سروده‌های عاشقانه هم رگه‌های شعر آیینی را می‌توان جست\nوارد گستره سبک هندی که می‌شویم با سروده‌هایی از این دست مواجه‌ایم: «تازه رویی بر من آتش را گلستان کرده است/ خـلق، دشوار جـهان را بـر من آسـان کرده است» در این مصرع از «حسن خلق» صحبت می‌کند و این هم نمونه‌ای از آیین شعر فارسی است. دین و آیین در شعر فارسی توأمان با یکدیگر هستند و نخست باید بپذیریم کدام دوره از ادبیات فارسی را پیگیری کنیم که آیین در شعر فارسی وجود نداشته باشد.\nنمونه دیگر اینکه گفت: «حُسن مَه‌رویان مجلس گرچه دل می‌بُرد و دین/ بحث ما در لطف طبع و خوبی اخلاق بود» که حافظ در این بیت راجع به اخلاق صحبت می‌کند. یا «چنان بزی که اگر خاک ره شوی کس را/ غبار خاطری از ره گذار ما نرسد»؛ این بیت انگار حدیثی از ائمه(ع) را همانند بسیاری از سروده‌های فارسی ترجمه کرده است.\nدر مجموع باید گفت که شعر «پارسی» به معنی شعر پارسا، شعری آیینی است؛ حتی در سروده‌های عاشقانه هم می‌توان این نوع موضوعات را دید که شاعر بر آن تأکید کرده است. به عنوان نمونه می‌توان به این بیت اشاره کرد که گفت: «یار اگر رفت و حق صحبت دیرین نشناخت/ حاش لله که روم من ز پی یار دگر». پای‌بندی به یک اصل جزء آیین بوده است که در این بیت به خوبی به پایبندی شاعر به تعهدش اشاره می‌کند. یا شاعر در جای دیگر می‌گوید: «من آن نیم که دهم نقد دل به هر شوخی/ که در خزانه به مهر تو و نشانه توست».\nاین نوع سروده‌ها را می‌توان در شعر آیینی جای داد. اصلاً انتخاب این اسم برای این حوزه شعری عنوان مناسبی است که ما آن را انتخاب نکرده‌ایم؛ ثبت احوال شعر دست ما نیست، تا شناسنامه شعر صادر کنیم، اما اسمی دقیق است و در واقع شعری است که بر فرهنگ اهل بیت(ع) اشارت دارد.\nاما اینکه به شعر اهل بیتی و هیئتی و آیینی تقسیم‌بندی می‌کنند، باید گفت که اولاً اینکه آنها به اشعار و این نوع چیزها بی‌نیازاند و شعر و مدحی لازم ندارند؛ بنا براین عنوان «شعر اهل بیتی» شاید برای این دسته از اشعار که به مدح و مراثی ائمه(ع) می‌پردازند، بهتر باشد؛ چون آنها خودشان می‌خواهند تا کسی برایشان شعر بگوید.\nشفیعی کدکنی در شعری در مورد درخت می‌گوید: «هر چه واژه داشتم نثار کردم/ ودرخت/ لحظه‌ای مرا به کنه خویش راه نداد» در اینجا شاعر از این گلایه می‌کند که درخت او را به خلوت خودش راه نداده است، پس چگونه است که بزرگی می‌تواند تو را به خلوت خود راه دهد؟\nشعر آیینی تنها به ذکر و مدح اهل بیت(ع) نمی‌پردازد\nدر واقع خود اهل بیت هستند که در شعر اهل بیتی به شاعر می‌آموزند که چه بگوید. اگر این عنایت و توجه صورت گرفت، نباید که بگوییم ما خیلی خوب بودیم، چون عنایت این بزرگواران عنایت عام است و هرکس از هرکجا که باشد می‌تواند بر سر این دربار جایی داشته باشد. ما این ماجرا را در سرنوشت «حر این یزید ریاحی» به خوبی می‌بینیم. حتی گمان من این است که آقا سید الشهدا(ع) دوست داشتند همه آنهایی که بر روی آنها شمشیر کشیده‌اند، هدایت شوند و دوست داشتند همه آنها به جایی این که کشته شوند یا بکشند، اهل نماز شوند.\nبنا براین، در پاسخ به این پرسش که شعر آیینی شعری است که فقط نام ائمه معصومین در آن باشد؟ نه، به نظر من هر شعری که مطالب و مضامین آن مورد تأیید ائمه باشد، آیینی است.\nچرا کارشناسان و برخی از نویسندگان که زشتی‌های ادبیات را در آثارشان نشان داده‌اند این دوره را به رخ نمی‌کشند و به موضوعاتی می‌پردازند که موضوعیت چندانی ندارد؟ البته برخی از نویسندگان مانند آقای دکتر حسین رزمجو کتابی به نام «شعر فارسی در ترازوی نقد اسلامی» منتشر کرده‌اند که در آن ادبیات را به دو دوره تاریکی‌ها و روشنایی‌ها تقسیم‌بندی می‌کنند. اگرچه این نوع آثار ارزشمند است، اما ضروری است که یک نفر از چشم‌انداز مسائل آیینی گستره شعر و ادبیات فارسی را بررسی کند و سرشاری شعر فارسی در دوره‌های مختلف با این رویکرد را به مخاطبان معرفی کند.\n*تسنیم: محمد کاظم کاظمی مقاله‌ای با عنوان «موضوع و موضع شعر آیینی» دارد که در این مقاله می‌گوید بعضی از شعرها «موضع آیینی» دارند و بعضی «موضوع آیینی»؛ مانند شعری که برای اهل بیت گفته می‌شود. برای گروه نخست هم می‌توان قصیده «حج» ناصر خسرو را یاد کرد که در آن بر درست انجام دادن یک آیین تأکید دارد. بر این اساس ما افرادی را در انجمن‌های شعر آیینی می‌بینیم که این نوع دسته‌بندی را هم قائل شده‌اند و حتی گاه این دسته‌بندی‌ها با دید منفی به یک حوزه است. نظر شما که در هر دو حزوه فعالیت کرده‌اید، در این خصوص چیست؟\nبه نظر می آید که «موضوع» و «موضع» ائمه(ع) یکسان است؛ «هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن». دیگر اینکه وقتی در شعری صحبت از «حج» شده است، دینی و آیینی است. در یکی از آنها حج را تعلیم داده است مانند: «حاجیان آمدند با تعظیم/ شاکر از رحمت خدای رحیم». در این شعر ناصر خسرو اینطور گفته شده است که فردی حال خودش را می‌گوید و بیان می‌کند که من با حالت تاریکی به حج رفتم و روشن و نورانی بازگشتم، پس این در حال صحبت از موضع نیز هست که مکه چنین تغییری در تو به وجود می‌آورد.\nبه نظر من در این نوع اشعار موضوع و موضع یکسان هستند؛ «گر خط نکند شوخی هر پشت ورق روییست»؛ خط باعث می‌شود که ما بگوییم این پشت و این رو است؛ بنابراین در درجه نخست موضوع و موضع در فرهنگ والا و نورانی ائمه یکی است و این نوع دسته‌بندی‌ها بیشتر از منظر کارشناسان دینی است. این قبیل تقسیم‌بندی‌ها در ما که شاعر هستیم و تنها امید به خداوند داریم، وجود ندارد.\nشاعر اهل بیتی زکات طبعش را می‌دهد\nدوم اینکه، ارادت شاعران به اهل بیت(ع)، ارادتی است که می‌خواهند زکات طبع خود را بدهند؛ هر چند اهل بیت(ع) به زکات نیازی ندارند. در واقع تو به عنوان شاعر در حال پرداخت تاوان شاعری خود هستی که هوای تو را داشته باشند، کسانی که دستشان بالاترین دست‌ها است و باید با توسل به آنها به یک جایی پناه ببری که مقصد است؛ وگرنه خیال تو را وحشتناک با خود خواهد برد.\nبیدل دهلوی همواره در شعرهایش از بالا نگاه می‌کند، به دلیلی که خواندن شعر بیدل سخت است. برای فهمیدن باید دست وی را بگیری و بالا بیایی و از آنجایی که وی به شعر نگاه می‌کند، به شعرش نگاه کنی، اما همین شاعر می‌گوید: «بیدل! کسی به فهم حقیقت نمی‌رسد/ تا خاک پای احمد مرسل نمی‌شود». تمام شاعران گردن کلفت، بیت مند، فراز مند همه اینها خاکسار و افتاده دربار ائمه(ع) شدند، بنابراین به نظر من هرکجا سخن از ائمه و مسائلی که آنها تأیید کردند است، آن هم موضوع و هم موضع آیینی به شمار می‌آید.\nحتی خاقانی که شاعری مسیحی‌زاده است و نشانه‌های فرهنگ مسیحی در شعر وی مکرراً دیده می‌شود، اما سروده‌هایش به شدت آیینی است.\nشاید منظور دوست عزیز ما، محمدکاظم کاظمی، این بوده است که در واقع افرادی از کنار مسائل آیینی به شرح و وصف گذشتند، اما عده‌ای بر حفظ اصالت مواضع آیینی ایستادند و گفتند آمدن به مکه مانند آمدن به باغ ملی نیست.\n*تسنیم: این را می‌شود قبول کرد که شعر آیینی و فاطمی ارادت خود شاعر است؟\nدر عرصه شعر آیینی آن بخشی را که به نام «شعر اهل بیتی» می‌شناسیم، همه آنها هدایت شده از جانب اهل بیت(ع) است. ممکن است شما شعر آیینی بخوانید و بگویید غلط است، و شاید بگویید از نوع ساختارش خوشتان نیامده است. به نظرم حضرت(س) این حال و لیاقت را در وجود شاعر به وجود آورده‌اند که ما را صدا بزن و حالا صدا بزن و اصلاً در غیر وزن صدا بزن، آنهایی که تو ر ا صدا زدند مابقی را نیز به تو یاد خواهند داد.\nاینجا ارادتی پیش می‌آید که بسیاری از افرادی که شعرشان چه از لحاظ دستور زبانی چه مفاهیم سست است، همین را می‌گویند که عنایت خود ِ بانو است، به همین خاطر بعضی‌ها به صرف ارادت شعری به ساحت حضرت(س) به شعر آیینی هجمه می‌آورند و اشعاری را می‌سرایند که ضعیف است. به نظرم وقتی اهل بیت(ع) عنایت کردند، باید قدر عنایتشان را بدانی و اصلاً شاید قدر دانستن این عنایت و توجه این باشد که چیزی نگویی. تنها با تکیه بر عنایت نمی‌توان هر شعری را به این بزرگواران منسوب کرد، باید شعرت را تصحیح کنی و اگر استاد نداشتی، با چنگ زدن به ساحت خودشان از آنها بخواهی که امکانش را فراهم کنند.\nمجذوب در شعری گفته بود: « مجذوب! گر معامله حشر با علیست/ من ضامنم که تا بتوانی گناه کن ! » این را نوشت و شب خواب مولا علی(ع) را دید که گفتند: «مجذوب! چون معامله حشر با علیست/ شرم از رخ او کن و کمتر گناه کن»؛ پس مشخص می‌شود که هم عنایت کردند که شعر بگویی و هم چگونه بگویی.\nائمه(ع) را دست‌مایه مضمون خود قرار داده‌اند\nبهترین نوع شعر فاطمی آن است که نقص نداشته باشد یا لااقل نظم مخدوش نباشد. متأسفانه گاه دیده می‌شود که ائمه را دست‌مایه مضمون خود را کرده‌اند، در حالی که شاعر دست‌مایه آنها است و بر سر راه آنها افتاده است. شاعر فکر می‌کند به جای توسل به حضرت زهرا(س) باید تغزل بر امام داشته باشد، در حالی که در درجه اول باید بداند که لایق این نوع سخن نیست. همانطور که شکوهی تربتی می‌گوید: «نامم اگر "غلام رضا" هست/ خویش را بــا نـــردبان اسم تــو بـــالا نمـی‌کنم» باید فکر و عمل کرد.\n*تسنیم: وضعیت برای شعر امروز فاطمی هم به این شکل است؟\nما در دورانی هستیم که به راحتی از ائمه(س) صحبت می‌کنیم، به همین خاطر واقعاً زشت است برای شاعران ایرانی مسلمان که شعری ضعیف برای اهل بیت(ع) بگوید. اگر کسی می‌خواهد برای ائمه و مختصاً برای بانو(س) شعر بگوید، اما توانایی کافی را ندارد، به نظم احادیث بپردازد. پیش ا زانقلاب با این رویکرد شعری روبرو نبوده‌ایم که شاعر بگوید من آیینی و یا فاطمی‌سرا هستم و مجموعه‌ای را با این عنوان منتشر کند، اما بعد از انقلاب این رویکرد را دیده‌ایم. اما یک جریان دیگر را هم در این میان می‌توان مشاهده کرد؛ به عنوان نمونه شاعری مجموعه شعر 90 صفحه‌ای ارائه داده است که از آن 20 سروده برای درخت، 20 قطعه شعر برای دریا و 10 سروده هم مثلاً برای امام حسین(ع) گفته است؛ شعرهایی که به مراتب قوی‌تر از سروده‌های آیینی است در کنار اشعار آیینی شاعر جمع و در قالب یک مجموعه منتشر می‌شود و این غیر قابل تحمل است.\nگدایانی که محجوبند، خوبند\nشعری که برای بانو(س) سروده می‌شود، باید در زیباترین فرم ارائه شود:«گفت کریمان گرچه ستار العیوبند/ گدایانی که محجوبند، خوبند». فرد باید خودش حیا داشته باشد که شعر زیبا بگوید. شعر فاطمی نمی‌تواند زشت و ناگوار باشد؛ شعر برای مادر سادات(س) باید در اوج باشد. به عنوان نمونه، از این دست از اشعار می‌توان به شعرهای فاطمی استاد غلامرضا شکوهی و استاد حسین منزوی اشاره کرد.\n*تسنیم: با توجه به اینکه فرموده بودید که شعر فاطمی از قرن پنجم هجری آغاز شده و ما شاهد فرازها و فرودهای مختلفی از این شعر در طول تاریخ ادبیات فارسی از جهت کمیت داشته‌ایم، آیا این نوع سروده‌ها از لحاظ محتوایی هم تغییری تجربه کرده‌اند؟ به نظر می‌رسد در دوره‌های اولیه تأکید بر مباحث کلامی و زندگی حضرت بوده است، ولی در دوران سه دهه انقلاب بیشتر به سمت شاعرانگی و تجربه شخصی شاعر می‌رود.آیا این یک فرصت است برای شعر فاطمی ما یا یک تهدید؟\nالبته شعر تغییر می‌کند؛ «بر سر سفره سلطان چو نشیند درویش» چه کار می تواند انجام دهد؟ وقتی در ناز و نعمت درهای مضامین زندگی اهل بیت(ع) برای شاعران باز و باریده می‌شود، فرقی نمی‌کند که از کدام قسمت چیده شود. با وجود این، زلال‌ترین سروده‌های اهل بیتی و به تبع آن فاطمی، سروده‌هایی هستند که به صورت مستقیم به آنها می‌پردازند و رویکرد تلمیحی ندارند، چراکه بسیاری از شعرهای تلمیحی را می‌توان به دیگران هم نسبت داد و برداشتی غیر از زندگی حضرت داشت.\nشاعران اهل بیت(ع) قبل از انقلاب بیشتر از جمع روحانیون و مراجع و درس‌خوانده‌ها بودند که همگی به علوم دینی آشنایی داشتند، به همین خاطر شعر فاطمی بیشتر از اینکه از سوی شاعران مردمی باشد، از نظر تاریخ‌دانسته‌ها بود. با توجه به این رویکرد، طبیعی است که ما در قرن‌های پیشین با غلبه مباحث کلامی و تاریخی بر شاعرانگی و عاطفه در شعر مواجه باشیم. البته این موضوع را نباید فراموش کرد که شعر فاطمی در طول تاریخ اشارات مستقیمی به وقایع تاریخی در صدر اسلام و بعد از رحلت پیامبر(ص) داشته است، به همین خاطر بعید نیست که بسیاری از سروده‌های این شاخه از شعر در طول تاریخ از بین رفته باشد. در دوره‌ای هم گفتن شعر برای حضرت زهرا(س) واقعاً مساوی با مرگ بوده است، شاید به این دلیل بوده است که از گذشتگان بسیار کم شعر درباره ایشان دیده می‌شود، اما از دوره صفوی به بعد آثار برای حضرت زهرا به نسبت قبل زیاد می شود.\nاما این روند در سه دهه انقلاب و بیشتر از آن بعد از رهبری مقام معظم رهبری رویکرد مردمی گرفت. ما بیست سال پیش عزاداری فاطمیه همانند عزاداری‌های امروز را در تهران نداشتیم. از همان اول که مقام معظم رهبری آمدند، پنج روز فاطمیه برگزار شد. بعد از فرمایش آقا، حضراتی مثل وحید خراسانی هم گفتند که عزاداری فاطمیه هم همانند عزاداری ایام عاشورا برگزار شود. یعنی در دوره امام(ره) هم چنین مجلس علنی در بین مردم وجود نداشت. فاطمیه محفل خصوصی در خانه‌ها بود و مانند محرم عام نبود؛ از بعد فرمان آقا فاطمیه از خانه‌ها به هیئت‌ها آمد. افزایش عزاداری و به تبع آن هیئت‌های فاطمی نیاز برای وجود شعر فاطمی را بیشتر کرد. این نیازی که جامعه به شعر حضرت زهرا(س) داشت باعث شد که جوان‌ها بیایند و وارد این عرصه شوند که مسلماً یک آزمون و خطایی است برای خود شاعران آیینی‌سرا. ما حسین فهمیده های شعر آیینی هستیم و معابر را برطرف می. کنیم\nمنتها باید مراقب باشیم که ما پیشتازان و طلایه داران گل خودی نزنیم؛ اگر شعری می‌گوییم که شایسته ائمه نیست به استاد بدهیم تا عیوب آن برطرف شود یا آن را کنار بگذاریم. یکی از اتفاقات خوبی که در سال‌های اخیر افتاده، برگزاری شب شعرها با حضور رهبر انقلاب است. آنجا شاعر تلاش می‌کند تا بهترین شعر را برای جمع بخواند. نه به این خاطر که شعری نزد مقام معظم رهبری می‌بری، بلکه برای اینکه ایشان خودشان شاعر و ادیب هستند و شعر را می‌شناسد. در جایی شعر خود را اعلام می‌کنی که می‌خواهد بگوید این سرزمین شاعر فاطمی دارد و مهم است که رهبر جامعه یک روز را اختصاص به شنیدن شعر فاطمی می‌دهد. این یک یادآوری است که شاعران این مقوله را جدی بگیرند و زیباترین اوقات طبع خود را برای وارد شدن به میدان و جرگه و فضای شعر فاطمی اختصاص دهند.\nتسامحی در نقد شعر فاطمی نداشته باشیم\nنباید تسامحی در نقد و شنیدن شعر فاطمی داشته باشیم. اگر کسی برای حضرت زهرا(س) شعری سرود و واژه نا شایستی در آن بود، بگوییم چون برای ایشان سروده شده است این بیت را حذف کنید. معنای حسین فهمیده این نوع شعر بودن چیست؟ این است که ما راه را درست باز کنیم چون 20 سال بعد شاعرانی خواهند آمد و بهترین شعرها را خواهند گفت و نیازی به شعرهای ما نخواهند داشت:\n«تو جهد کن که در این بحر ناپدید شوی\nو گرنه هر خس و خاری شناوری داند»\nآیندکان در 70 سالگی انقلاب زیباترین شعرها را برای حضرت زهرا(س) می‌گویند که نگاه بر آنان، به برخی از آنها رشک خواهی برد. توصیه‌ام برای رسیدن به این مرحله آن است که وقتی شعر فاطمی خوانده می‌شود، شاعران تسامح مراقب باشند که سروده‌ها سست و بیت‌ها ناتندرست نباشد.\nوی در ادامه یکی از سروده‌های فاطمی خود را که به مادر سادات(س) هدیه داده است، بازخوانی کرد:\n«هر کس هر آن چه دیده اگر هر کجا تویی\nای مادر پدر ! غرض از روشنا تویی\nغیر از علی نبود کسی هم‌تراز تو\nمروه تویی، قداست قدسی! صفاتویی\nمی‌گفت مادرم به تضرع بیا! تویی\nمی گفت صبح زود به باد صبا تویی\nتنهاتویی شفیعه روز جزا تویی\nقرآن ستوده است تورا روشن و صریح\nیعنی که کاشف همه آیه ها تویی\n«پهلوشکسته‌ای تو و من دل شکسته‌ام»\nدریابم ای کریمه که دارالشفا تویی\nذکر زکیّه تو شب و روز با من است\nکی می‌کنی نگاه به این لعبتان کور\nبا من در این سراچه بازیچه تا تویی\nگفتم تو ای بزرگ! خطای مرا ببخش\nلطفت نمی‌گذاشت بگویم « شما » تویی\nباری، کجاست بقعه قبر غریب تو؟\nبر ما بتاب، روشنی چشم ما تویی»\nانتشار ۳ هزار عنوان کتاب فاطمی؛ نشانه ارادت ایرانیان به ساحت حضرت زهرا(س)


Summer of Gaming | تریلر جدید Werewolf: The Apocalypse – Earthblood منتشر شد - گیمفا\n۲۲ خرداد ۱۳۹۹ - ۰۱:۴۱\nشرکت نیکان (Nacon) و استودیوی سایانید (Cyanide Studio) به تازگی تریلر سینمایی جدیدی را از بازی Werewolf: The Apocalypse – Earthblood منتشر کرده‌اند که شما را بیشتر با فضای این عنوان آشنا می‌کند.\nبا توجه به اطلاعات منتشر شده در فروشگاه اپیک گیمز (Epic Games)، بازی Werewolf: The Apocalypse – Earthblood «یک تجربه‌ی منحصر به فرد مملو از مبارزات وحشیانه و ماجراجویی‌های افسانه‌ای بوده که از بازی مشهور نقش آفرینی الهام گرفته است.»\nبرای آشنایی بیشتر با Werewolf: The Apocalypse – Earthblood، پیشنهاد می‌کنیم به بخشی از اطلاعات منتشر شده نگاهی بیاندازید:\nشما کنترل شخصیت Cahal را در اختیار دارید؛ یک Garou قدرتمند که پس از از دست دادن کنترل خشم خود تصمیم گرفت از همه چیز فاصله بگیرد. شما می‌توانید به یک گرگ و Crinos، یک هیولای وحشی و بزرگ، تبدیل شوید. شما باید در استفاده از قابلیت‌های هر سه فرم به مهارت بالایی دست پیدا کنید و در نقش انسان، گرگ و Crinos، کسانی که به مادر زمین یعنی Gaia توهین می‌کنند را مجازات کنید. اما بدترین دشمنان شما خودتان هستید؛ اگر نتوانید خشم خود را کنترل کنید، باز هم شما را نابود خواهد کرد.\nهر فرم مزایای خود را دارد: گرگ می‌تواند با مخفی کاری حرکت کند، انسان می‌تواند با مردم تعامل داشته باشد و گرگینه نیز می‌تواند خشم خود را آزاد کرده و دشمنان را تکه تکه کند. این خشم بزرگترین سلاح و نقطه ضعف شما محسوب می‌شود…\nدر طی ماموریت Cahal برای رستگاری و خون، این شخصیت نقش بزرگی را در جنگ بین Garou و Endron ایفا می‌کند. Endron یک شرکت نفتی قدرت‌مند است که به Wyrm خدمت می‌کند؛ یک روح نابودکننده که در حال از بین بردن سیاره است.\nبازی Werewolf: The Apocalypse – Earthblood در تاریخی نامشخص از سال ۲۰۲۰ برای کنسول‌های پلی‌استیشن ۴، اکس‌باکس وان و پلتفرم رایانه‌های شخصی (فروشگاه اپیک گیمز) منتشر خواهد شد. ناشر این عنوان اعلام کرده است که در طی رویداد Nacon Connect 2020 اطلاعاتی بیشتری را به اشتراک خواهد گذاشت.\nبرچسب‌ها: Cyanide Studio ، Nacon ، Summer of Gaming ، Werewolf: The Apocalypse – Earthblood\n۱۳۹۹/۰۳/۲۲ در ۰۲:۵۸\nاین بازی توی دنیای World of darkness هستش. یعنی توی همون دنیایی که سری Vampire The Masquerade اتفاق میوفته\nگرگینه های این دنیا به شدت قوی تر از Vampire های معمولی هستن. یکی از عنوان هایی هست که منتظرشم. امیدوارم خوب دربیاد\n۱۳۹۹/۰۳/۲۲ در ۰۳:۳۲\nکسی میدونه اول شخصه یا سوم شخص ؟\nامیدوارم سوم شخص باشه\nگرگینه رو سوم شخص کنترل کنی به نظرم لذت خیلی خیلی زیادی داره\n۱۳۹۹/۰۳/۲۲ در ۱۱:۱۱


فیش حقوق زندان\nاخبار/ سلطان کلاهبرداری ایران کیست؟\nسلطان کلاهبرداری ایران مرد میانسالی است که با یک تلفن توانسته گردش مالی بسیاری به دست بیاورد.\n1392-05-09 سلطان کلاهبرداری ایران کیست؟ سلطان کلاهبرداری ایران مرد میانسالی است که با یک تلفن توانسته گردش مالی بسیاری به دست بیاورد. به دلیل آموزش کلاهبرداری و جعل به زندانیان به او لقب دکتر داده‌اند. او در زندان برای مجرمان خرده پا کلاس آموزشی می‌گذارد و به این طریق از آن‌ها شهریه می‌گیرد. هر بار که به دلیل ارتکاب جرمی به زندان می‌رود، زندانیان زیادی را آموزش می‌دهد و آن‌ها را ت\nبه دلیل ارتکاب جرمی به زندان می‌رود، زندانیان زیادی را آموزش می‌دهد و آن‌ها را تبدیل به کلاهبرداران حرفه‌ای می‌کند. سلطان کلاهبرداری کشور که به دکتر حمیدزاده معروف است از چند سال قبل فعالیت‌های مجرمانه خود را در یکی از زندان‌های استان البرز آغاز کرد. متهم میانسال روش جدیدی را ابداع کرد و با استفاده از تلفن زندان اقدام به کلاهبرداری از اصناف به روش کارت به کارت کرده و میلیارد‌ها تومان به این روش به جیب زد. او تنها در یکی از کلاهبرداری‌هایش\nکنند. او سپس با کمک صاحب حساب اقدام به انتقال پول به حساب خود می‌کرد. سلطان کلاهبرداری کشور که تاکون ۳۵ سابقه کیفری از جمله اعتیاد، کلاهبرداری، جعل و سرقت را دارد که هفته گذشته از سوی ماموران مبارزه با جعل و کلاهبرداری پلیس آگاهی در زندان شناسایی شد. او در بازجویی‌ها به ۵۰۰ کلاهبرداری کارت به کارت اعتراف کرد. ظهور آرسن لوپن دیگری در ایران می توان نام او را، آرسن لوپن دیگر ایران گذاشت. حامد با جا زدن خود به عنوان مأمور نظامی، صدها میلیون تومان از افراد زیا\nسلطان کلاهبرداری ایران کیست؟, با سلام و خسته نباشید به شما . بنده از سال 84 در این شرکت مشغول بکارم و الان در سال 90 حقوق ثابتم 370000 تومان میباشد . 1) اولا " این حقوق همان حقوقی


شنبه ۴ بهمن ۹۹ - ۲۱:۳۸\nبه گزارش پایگاه تحلیلی خبری تحولات جهان اسلام؛ روسیه خواستار تمدید مهلت عقب نشینی ارتش سوریه از شهر حسکه توسط نیروهای دموکراتیک سوریه شد.\nبراساس آخرین اخبار از شهر حسکه، در پی پایان یافتن مهلت اعلامی نیروهای دموکراتیک سوریه به ارتش سوریه مبنی بر عقب‌نشینی از شهر حسکه تا تاریخ ۲۰ ژانویه ۲۰۲۱ میلادی (۱ بهمن ۹۹)، روسیه خواستار تمدید این مهلت برای ارائه‌ی پیشنهادات مطلوب برای طرفین شد.\nدر پی این تحولات، “غسان خلیل” استاندار حسکه نیز از محاصره شهر حسکه از چند روز قبل توسط نیروهای دموکراتیک سوریه و اشغالگران آمریکایی خبر داده و اعلام کرد که ارتش سوریه برای برخورد با هرگونه حمله و دست اندازی نیروهای تحت حمایت آمریکا آمادگی کامل دارد.\nتقابل نیروهای SDF و ارتش سوریه در شهر حسکه در حالی صورت می‌گیرد که ارتش ترکیه و نیروهای تحت حمایت آن از تاریخ ۹ اکتبر ۲۰۱۹ میلادی (۱۷ مهر ۹۸) عملیاتی را در شمال سوریه تحت عنوان “چشمه صلح” علیه نیروهای SDF آغاز کردند که با دخالت ارتش سوریه و روسیه، اهداف عملیات ترکیه محقق نشد و تنها مناطقی در مرزهای شمالی سوریه به عمق ۳۰ کیلومتر به اشغال ترکیه درآمد؛ با این وجود رهبران فعلی کردهای شمال سوریه همچنان به دولت سوریه پشت میکنند و آمال و آرزوهای خود را در خارج از کشور و در دستان آمریکا جستجو میکنند.


در دوران قبل از انقلاب، در دوران پس از انقلاب – سایت دانلود پایان نامه ارشد\nدر دوران قبل از انقلاب، در دوران پس از انقلاب\nبر اساس این رهیافت، فرهنگ سیاسی مقوله اکتسابی است که در قالب جامعه پذیری سیاسی توسط نهاد‌های مدنی و حاکمیت سیاسی صورت می پذیرد و رفتار سیاسی شهروندان را جهت می‌دهد. به همین دلیل همواره زنان یکی از موانع پیش روی خود در مسیر حضور در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی و مشارکت فعالانه خود در جامعه را فرهنگ سیاسی مردسالارانه می‌دانند. این امر نیز تحت لوای جامعه پذیری خاص زنان و دختران صورت می‌گیرد که از ابتدای تولد، ضعف و خانه نشینی را در گوش آنان زمزمه می‌کند.\nدر واقع دختر بچه‌ها از همان کودکی در خانواده و مدرسه به گونه‌ای پرورش می یابندکه خود را دور از نقش‌های سیاسی و اجتماعی تصور می‌کنند. به بیان دیگر از کودکی به پسران آموخته می‌شود که نقش‌های فعال سیاسی و اجتماعی داشته باشند. این در حالی است که به دختران آموزش داده می‌شود که در نهایت فقط باید به امر خانه داری و پرورش کودکان بپردازند و به طور کلی مسایل سیاسی و اجتماعی را به مردان بسپارند.\nچنین برخورد‌هایی منجر به آن شده است که دختران در بزرگسالی و بر اساس همین ذهنیت، چندان تلاشی برای ورود به عرصه‌های کلان سیاسی و اجتماعی از خود نشان ندهند. برای بیان واضح تر این مسأله، می‌توان از نظریه “یادگیری اجتماعی” بهره برد. پیروان این نظریه تفاوت‌های جنسیتی را همچون سایر رفتار‌های یاد گرفته شده، تببین می‌کنند و بر نقش یادگیری بر رشد شخصیت به جای عوامل بیولوژیکی تأکید می ورزند. آنان معتقدند گرچه تفاوت‌های بیولوژیکی و زیستی مبنای نقش‌های جنسیتی متفاوت می‌باشد ولی بسیاری از این رفتارها و ویژگی‌ها حاصل یادگیری جنسیتی است که در روند جامعه پذیری برای دختران و پسران در دوران کودکی درونی می‌شود و در دوران بزرگسالی باعث ایجاد نقش‌های متفاوت برای مردها و زن‌ها در عرصه‌های مختلف اجتماع می‌شود. بنابراین رشد نقش‌های جنسیتی، تحت تأثیر عوامل اجتماعی است. اساس این نظریه همان دیدگاه سنتی یادگیری است.\nبر این اساس، یادگیری به معنای تغییر در رفتار است که در نتیجه تمرین و تجربه به دست می آید. تجارب دریافت، تعویق و تنبیه باعث می‌شود هر فردی تجارب منحصر به فردی داشته باشد که هم شکل دهنده رفتار کنونی و هم رفتار‌های آتی وی باشد. از دید طرفداران این نظریه در فرآیند یادگیری، مشاهده کردن، مهم ترین نقش را ایفا می‌کند. مشاهده رفتار والدین توسط کودک، نقش بسیار مؤثری در یادگیری آنها از رفتار‌های جنسیتی دارد. مادر و پدر و بسیاری از افراد دیگر در دنیای واقعی یا تصویر‌هایی که از دختر، پسر، زن و مرد در رسانه‌ها ارائه می‌شود برای کودکان به عنوان یک الگو عمل در می آید، بر اساس آنها نقش‌های جنسیتی را فرا می‌گیرند. کودکان در خانه، مکان بازی، مدرسه و از طریق رسانه‌های جمعی با رفتار‌های کلیشه‌ای جنسیت روبه رو می‌شوند که این رویارویی دو نتیجه را دارد:\nکودکان نقش‌های وابسته به هر دو جنس را می آموزند.\nهمچنین می آموزند کدام رفتار‌های جنسیتی را انجام دهند.\nدختران می آموزند کدام رفتار خاص دختران است و به انجام آن تشویق می‌شوند و کدام رفتار خاص پسران است و انجام آن توسط آنها منجر به سرزنش یا بی توجهی می‌شود. والدین و جامعه نیز از همان ابتدا با دختر و پسر به اشکال متفاوتی برخورد می‌کنند. مناسب دانستن بازی با عروسک، برای دختر‌ها و ماشین و پلیس بازی برای پسرها، ماندن دختر در خانه و دوچرخه سواری پسر بیرون از منزل، همه نمونه‌های از رفتارهای کلاسیک وکلیشه‌ای هستند. غالباً در مدرسه نیز همین باورها تقویت می‌شود و تفاوت‌هایی را در دو جنس درباره انتظارات از شغل و حرفه ایجاد می‌کند که منجر به تفاوت در آمادگی برای احراز مشاغل بین دو جنس می‌شود.\nتصاویر زنان و مردان در کتاب‌های درسی نیز در نوع جامعه پذیری دختران و پسران موٌثر است. به شکلی که در بیشتر داستان‌ها، پسر‌ها یا مردها نقش اصلی داستان را بر عهده دارند. حتی در این گونه کتاب‌ها از مردان تصاویری بیشتری وجود دارد و آنان قدرتمندتر و فعال تر به تصویر کشیده شده‌اند(Hoffman,1982:1).\nدر اغلب این تصاویر مردها متفاوت تر، باهوش تر و موفق تر و زنان متصل تر، ترسو و در قالب فعالیت‌های خانگی به تصویر کشیده می‌شوند که البته تمامی این تصاویر حاوی این پیام برای کودکان است که دختران و زنان مشارکت کمتری در حیات سیاسی و اجتماعی دارند ودر مقایسه با مردان کارهای کم اهمیت تری را انجام می‌دهند. اگر طی سالیان اخیر تا حدودی این نگرش و تصاویر متحول شده است اما هنوز زنان به‌اندازه مردان نقش فعالی در عرصه‌های اجتماع بر عهده ندارند.(turner&bowker,1996:461).\nبنابراین تحت تأثیر این نوع خاص جامعه پذیری که همواره از نسلی به نسل دیگر انتقال می یابد، دختران و زنان جامعه از همان اوایل زندگی می آموزند که باید نقش‌های ثانویه و تبعی داشته باشند و به نوعی حس اعتماد و اتکای به خود در آنان بارور نمی‌شود و در ادامه منجر به خلق و خوی خاص برایشان می‌شود که نشان دهنده دوری زنان از عرصه سیاست می‌باشد و در عرصه سیاسی از آن به عنوان “الگوی سیاسی زنان ” نام برده می‌شود که همین الگوی رفتار سیاسی خود مانع عمده‌ای بر سر راه مشارکت سیاسی زنان در ادوار پیش به طور کلی و در دوران پس از انقلاب به طور خاص بوده است.\nدر این الگو زنان نسبت به مردان از آگاهی سیاسی کمتری برخوردارند ودر مقایسه با مردان از نظر سیاسی بی تفاوت ترند و یا در صورت مشارکت در زندگی سیاسی، بیشتر از مردان به احزاب راست گرایش دارند و همچنین به لحاظ سیاسی محافظه کار تر از مردان هستند(سنگ تراش،5:1385). قبل از پرداختن به فرهنگ مردسالارانه بهتر است نگاهی اجمالی به الگوی رفتار سیاسی زنان داشته باشیم.\n4-4 الگوی رفتار سیاسی زنان در ایران پس از انقلاب:\n4-4-1 پیروی زنان از شوهران خویش در رفتار‌های سیاسی:\nبه جرأت می‌توان گفت وحدت نظر تقریباً کامل میان زن و شوهر در امور سیاسی، نتیجه سلطه مردان بر زنان در این حوزه است. اگرچه در دوران قبل از انقلاب، فرصت مناسبی برای حضور زنان در عرصه‌های سیاسی وجود نداشته است اما همان تعداد اندکی از زنان طبقات بالا که به طرز فرمایشی در امر سیاست مداخله داشتند بیشتر پیرو نظر پدران یا شوهران خویش بوده‌اند.\nدر دوران پس از انقلاب در بسیاری از موارد، نگرش سیاسی زنان همان نگرش سیاسی شوهران ایشان بوده است. بر اساس شواهد قابل ملاحظه، دیده شده که زنان پس از انقلاب، نیز در بیشتر امور سیاسی از شوهران خود پیروی می‌کنند یا دست کم این که زن و شوهر معمولاً از احزاب یا نامزد‌های یکسانی حمایت می‌کنند. بر این اساس، مشارکت زنان در زندگی سیاسی حتی در دوران پس از انقلاب با وجود فضای بازتر و جامعه مدنی، مشارکتی مستقل نبوده است؛ بلکه تابع علایق مردانه‌ای است که همه جا در زندگی سیاسی حاکم است.\nبه عبارت دیگر سیاست مشغله‌ای مردانه تلقی می‌شود. در موارد بسیاری دیده شده است که رأی سیاسی زنان بی درنگ پس از تغییر رأی سیاسی شوهرانشان تغییر کرده است. حداقل این که یکی از عوامل اصلی تعیین کننده رأی سیاسی زنان، رأی شوهرانشان است. همچنین پس از ازدواج، احتمال تغییر سیاسی زنان و گرایش آنها به رأی شوهرانشان بیشتر است تا عکس آن که دلیل آن یا بخاطر اعتماد به شوهران بوده یا پرهیز از مشاجره یا هم فکر بودن زن و شوهر با یکدیگر.\n4-4-2 سنت گرایی زنان:\nبر اساس پژوهش‌های انجام شده درباره گرایش‌های حزبی زنان در ایران معاصر، وفاداری آنان نسبت به احزابی که به طور سنتی در قدرت بوده‌اند( خواه چپ یا راست) بیشتر بوده است. در نتیجه ثبات و تداوم در شیوه رأی دادن در بین زنان بسیار رایج تر است؛ چرا که برای آنان نوسان در عقاید سیاسی در مجموع ناخوشایند تر است تا مردان. در ایران پس از انقلاب، شواهد حاکی از آن است که عمدتاً زنان در زندگی سیاسی کمتر طرف دار تغییرند و اگر تغییرات رنگ کم و بیش تند و خشونت آمیز به خود بگیرد هراس آنها بیشتر می‌شود و به حفظ وضع موجود تمایل بیش تری نشان می‌دهند.\n4-4-3 محافظه کاری زنان از نظر سیاسی:\nغالباً زنان در ایران پس از انقلاب بر اساس شواهد بیشتر تمایل داشته‌اند که همانند همسران خود رأی دهند. هر چند عموماً محافظه کار تر هستند. در واقع تمایل به نظرات سیاسی شوهران هر چند هم این نظرات غیر محافظه کارانه باشد خود متضمن نوعی محافظه کاری است. تقربیاً بر اساس آمار‌های موجود، زنان بیش از مردان از احزاب محافظه کار حمایت می‌کنند. به این معنی که شمار زنان حامی چنین احزابی، بیش از مردان است اما در مجموع تز گرایش محافظه کارانه زنان مورد تأیید همه جانبه قرار نگرفته است.\nبه علاوه پژوهش‌های صورت گرفته در این مورد، بیشتر مربوط به یک انتخابات است و مطالعات تطبیقی به عمل نیامده است. همچنین ممکن است حمایت تعداد بیش تری از زنان در مقایسه با مردها از احزاب محافظه کار ناشی از شرکت بیشتر زنان در انتخابات باشد. رابطه میان تعلقات مذهبی و محافظه کاری زنان در پژوهش‌های مختلف مورد تأکید قرار گرفته است.\nبرخی از نویسندگان در خصوص ایران پس از انقلاب، ریشه اصلی گرایش بیشتر زنان به احزاب راست را در تعلقات مذهبی آنان جستجو کرده‌اند. به طور کلی تأکید بر مذهب و خانواده در گرایشات محافظه کاری زنان بسیار نمایان است. طبعاً از نظر پایگاه اقتصادی- اجتماعی، سطح تحصیلات و فرصت‌های شغلی زنان نسبت به مردها، از سطح پایین تری برخوردار است و در عمل چنین عواملی می‌باید آنها را بیشتر به احزاب چپ سوق دهد تا راست. با این حال به نظر می رسد چنین عواملی در مقابل عوامل دیگر چندان اثر بخش نبوده است.\n4-4-4 سیاست گریزی زنان:\nپژوهش‌های موجود این نکته را کم و بیش نشان داده‌اند که زنان موجودات سیاسی نیستند بلکه بیشتر به مسایل زندگی خصوصی علاقه مندند. پیروی زنان از شوهران خود در زندگی سیاسی، محافظه کاری و سنت گرایی آنها هم خود حاکی از این گرایش کلی است(بشیریه،296:1374-292).


گاتر استخری | گروه صنعتی ایران درین\nکانال پیش ساخته با درپوش PVC مدلCAN177+GRL77 با بدنه پلی پروپیلن و درپوش پی وی سی در کلاس مقاومت وزنی A15 محصول شرکت نیکول فرانسه میباشد.\nکانال پیش ساخته با درپوش PVC مدلCAN177+GRL77 مخصوص استفاده در سرویس بهداشتی،حمام و زیردوش،استخر و جکوزی و فضاهای صنعتی مانند موتورخانه،سالن تولید کارخانجات،سالن رستوران و … میباشد.\nکانال پیش ساخته با درپوش PVC مدلCAN177+GRL77 با *طول ۱ متر * عرض ۱۳۶ میلیمتر* و *عمق ۱۱۵ میلیمتر * است و قابلیت اتصال مدولار و ایجاد زاویه ۹۰ درجه را دارد.\nکانال پیش ساخته با درپوش پی وی سی مدل CAN177+GRL77S با بدنه پلی پروپیلن و درپوش PVC در کلاس مقامت وزنی A15 محصول شرکت نیکول فرانسه میباشد.\nکانال پیش ساخته با درپوش پی وی سی مدل CAN177+GRL77S با * عرض ۱۳۶ میلیمتر * عمق ۱۱۵ میلیمتر * طول ۱ متر * و با قابلیت اتصال مدولار و ایجاد زاویه ۹۰ درجه و قابلیت اتصال خروجی عمودی ،خروجی افقی و انتهایی در سایزهای مختلف به این گاتر وجود دارد.\nکانال پیش ساخته با درپوش پی وی سی مدل CAN177+GRL77S مخصوص فضاهای مختلف مانند تراس،حیاط،موتورخانه،سرویس بهداشتی،زیر دوش و حمام،سالن تولید،رستوران و … میباشد.


فواید شگفت انگیز خواندن آیت الکرسی عبدالله بن عوف گفته است: شبی خواب دیدم که قیامت شده است و من را آوردند و حساب من را به آسانی بررسی کردند. آنگاه مرا به بهشت بردند و کاخ‌های زیادی به من نشان دادند. به من گفتند: درهای این کاخ را بشمار؛ من هم شمردم ۵۰ درب داشت بعد گفتند: خانه‌هایش را بشمار. دیدم ۱۷۵ خانه بود. به من گفتند این خانه‌ها مال توست. آن قدر خوشحال شدم که از خواب پریدم و خدا را شکر گفتم.\nپوستر محرم 1392\nکارت پستال ماه محرم (7)


ویدئو/ مهران مدیری جواب می‌دهد: چه کسانی دعوت او را در دورهمی رد کردند؟ - وقت صبح\nخانه»آموزش و سرگرمی»ویدئو/ مهران مدیری جواب می‌دهد: چه کسانی دعوت او را در دورهمی رد کردند؟\n2 1,094 خواندن این مطلب 1 دقیقه زمان میبرد\nمهران مدیری در یک نشست مطبوعاتی به برخی سوالات پاسخ داد.\nبه گزارش وقت صبح، مهران مدیری در پرسش امیر پوریا و کیوان کثیریان در باره کسانی که دعوت او را رد کردند به نفراتی مانند محمدرضا شجریان اشاره نمود.\nحضور مهران مدیری در عصر جدید ۳\nدر پیگیری‌هایی که چند صباحِ قبل اتفاق افتاد قرار بود فصل سوم به فصل زمستان برسد اما با رایزنی‌های جدید به نظر می‌رسد و جمله‌ای که به گوش می‌رسد «شاید عید نوروز، شاید تابستان و یا زمانی دیگر!». همه‌چیز منوط به آرام شدن وضعیت کرونا است.\nبه نظر می‌رسد هر موقع شرایط فراهم شد که گروه سازنده بتوانند به راحتی گروه‌های مختلف را برای راستی‌آزمایی و انتخاب برای شرکت در مسابقه از شهرستان‌ها به تهران بیاورند ۴ ماه بعد می‌توانیم منتظر تولید و پخش فصل سوم باشیم.\nالبته پیگیری‌ها بابت انتخاب داوران فصل جدید هم ما را به این نکته رساند: «داوران که حتماً تغییر می‌کنند؛ همان‌طور که احسان علیخانی در برنامه «دورهمی» توضیح داد اما با هیچ‌کسی منهای آن برنامه مهران مدیری، هنوز مذاکره نشده! آنجا هم علیخانی به مدیری می‌گوید آرزویم این است که شما در برنامه «عصر جدید» داوری کنید. »\nبرآمدِ پیگیری‌ها و گمانه‌زنی‌ها نشان می‌دهد که تجربه سختی‌های تولید فصل دوم «عصر جدید» باعث شده که گروه دست نگه دارد تا کرونا آرام‌تر شود. چون برنامه به تماشاگر احتیاج دارد؛ استعدادهایی که از شهرستان به تهران می‌آیند و سختی‌های فصل دوم نشان داد که باید عوامل منتظرِ مهار کرونا و روندِ واکسیناسیون باشند.\nویدئو/ شوخی حیاتی در لایو با عمو پورنگ!\n27 بهمن 1399-19:51\nسادگی بینهایت “آقای بازیگر”/ عکس\n12 تیر 1400-09:20\nعکس/ مهدی قائدی و همسرش به دل شب زدند!\n4 دی 1400-06:19


۱۳- گفتنی است که هر شخصی اعم از حقیقی و حقوقی با در نظر گرفتن محدودیتهای قانونی در این زمینه ، می تواند به عنوان عامل ترابری چند نوعی ، قرارداد حمل ونقل چند نوعی منعقد نماید، به شرط آنکه بارنامه ترابری چند نوعی صادر کرده ومسئولیتهای ناشی از صدور چنین بارنامه ای را عهده دار گردد. چنین است که حمل و نقل کننده های زمینی ، دریائی ، هوائی ، ترانریترها،کمیسیونرها از زمینه فعالیتها یسنتی خود پا فراتر نهاده و خدمات سرتاسری ارائه می دهند. امروزه دیگر کمپانی ترابری دریائی به حمل از بند تا بندربسنده نکرده ، بلکه مبادرت به ارائه استراتژی های معاملاتی فارکس خدمات از مبداء تا مقصد م نماید. گرچه به واسطه خلاء قانونی موجود در این زمینه ، کمپانیها با توسل به شروط خاص ، در صورت بروز خسارت در مسیری به جز مسیر دریائی ، از خود رفع مسئولیت می کنند. از آنجائیکه ژاپن اقتصادی باثبات و بدون تورم دارد، از ین به عنوان یک "دارائی ایمن" استفاده می شود.\nبرای توضیح ریاضیات مالی در چنین نشستی طبعاً لازم نیست تعریفی از ریاضیات ارائه کنم. اما در مورد درک من از مالی، باید بگویم که هسته‌ی اصلی بحث نظریه‌ی مالی عبارت است از مطالعه‌ی رفتار عوامل اقتصادی در تخصیص و بهره‌برداری از منابع در مکان‌ها و زمان‌های مختلف، و البته در محیط نامطمئن. بسیاری از معامله گران به این خطوط به عنوان سطوح حمایت و مقاومت کلیدی نگاه می استراتژی های معاملاتی فارکس کنند. این معامله گران زمانی که قیمت پایین می آید و این خطوط را لمس می کنند اقدام به خرید می کنند و زمانی که قیمت بالا می رود و به این خطوط برخورد می کنند اقدام به فروش می کنند. کارمزد تفاوت بین قیمت فروش و قیمت خرید است. “مظنه رقم بزرگ” اصطلاح فروشنده است که اشاره به چند رقم اول نرخ تبادل دارد. این ارقام معمولا در مظنه فروشنده حذف می شوند. برای مثال، نرخ USDJPY ممکن است 118.34/118.30 باشد اما بطور شفاهی بدون سه رقم اول و به صورت “34/30” نقل می شود. در این مثال، USDJPY دارای کارمزد 4 پیپ است.\nبانکهای تجاری بازارگردانهایی هستند که قیمتهای دوطرفه را برای تبادل ارز فوری ارائه میدهند که مدام تغییر استراتژی های معاملاتی فارکس داده میشود تا آنها بتوانند بین عرضه و تقاضا برای واحدهای پول توازن برقرار کنند. در بازارهای ارز، نرخ تبادل بین بانکی قیمت عمده فروشی و نرخ تبادل تجاری قیمت خرده فروشی است. Inflation – تورم , افزایش عمومی قیمت کالاها و خدمات نسبت به سال گذشته\nبه عبارت دیگر فروشگاهها باید تغییرات مثبتی در احساس ، دیدگاه و نگرش مشتریان واقعی و بالقوه به وجود آورند واز این طریق است که می توانند مزیت های رقابتی به دست آورند . پس از توضیحات کارشناس بانک مرکزی از طریق پاورپوینت قاضی ختم رسیدگی جلسه یازدهم را اعلام کرد و قرار شد جلسه بعدی روز شنبه ۳۰ آبان ماه برگزار شود. بعضی از این بونوس ها جز مارجین هستن و میزان ضرر یا منفی در حساب میتونه تا موجودی بعلاوه بونوس پیش بره. مثلا فرض کنید شخصی ۱۰۰۰ دلار واریز کرده و بونوس ۳۰ در صدی هم گرفته شده ۱۳۰۰ تا ضرر اون تا مثلا منفی ۱۲۰۰ پیش میره که ۱۰۰۰ دلارش مال خودشه و ۲۰۰ دلار الباقی مربوط به بروکره ولی پیش میره و حساب ها هم کلوز نمیشه این نوع بونوس ها بونوس های خوبی هستن، چون جزو مارجین لحاظ میشن.\nبرای بسیاری از کاربران بسیار مفید است که زیر شاخه "اشتراک گذاری" است ، که نشان می دهد و نشان می دهد که دستگاه های شبکه یا داده ها برای دسترسی عمومی باز هستند. با این روش بسیار راحت است که بررسی کنید آیا دسترسی به چاپگر و فکس برای چاپ مجاز است یا خیر. به همان اندازه مفید است که در مورد دسترسی به بعضی از داده های کاربر، به عنوان مثال، عکس ها و یا فیلم های ضبط شده، خصوصا اگر نه تنها خواندن فایل ها و پوشه ها مجاز باشد، بلکه تغییر آنها توسط سایر اعضای شبکه نیز مفید است. Windmill ویلتون یک دایره آبی در بالا سمت راست است. استون هنج یک دایره آبی در پایین سمت چپ استراتژی های معاملاتی فارکس است. دایره های سنگی قدیمی سنگی که در نزدیکی صخره های Salisbury Hill و Windmill Hill قرار دارند، دایره ای آبی در سمت چپ است.\nمارشال شاخص هزینه سریع. شن و ماسه سنگ شکن . مارشال شاخص هزینه سریع . شاخص از استفاده با هتلداری خدمات کیفیت از . آموزش گام به گام افتتاح حساب در هات فارکس ( جدید ) فعالیت این سایت برای فارسی زبانان خارج از کشور میباشد مسئولیت استفاده از هرکدام از خدمات سایت برعهده خود شماست دقت داشته باشید تمامی مطالب ارا .\nکاربر محترم میتوانید مشخصات فایل پاورپوینت سهم ایران در بازارهای بین المللی در صنعت گردشگری را مشاهده و در صورت نیاز آن را دانلود کنید. پاورپوینت سهم ایران در بازارهای استراتژی های معاملاتی فارکس بین المللی در صنعت گردشگری پاورپوینت سهم ایران از بازارهای… با هدف به حداقل رساندن ضررهای احتمالی ناشی از نوسانات قیمت است