تذکرة الأولیاء عطارنیشابوری\n۰۸-۰۸-۱۳۹۳, ۰۹:۳۳ ب.ظ (آخرین تغییر در ارسال: ۰۸-۰۸-۱۳۹۳, ۱۰:۴۶ ب.ظ توسط ایران دخت.)\nتذکرةالاولیا کتابی عرفانی است به نثر ساده و در قسمت‌هایی مسجع ، در شرح احوال بزرگان اولیا و مشایخ صوفیه به فارسی ، نوشتۀ فریدالدین عطار نیشابوری.\nساختار و دورن‌مایۀ کتاب:\nاین کتاب مشتمل‌است بر مقدمه و ۷۲ باب که هریک به زندگی، حالات، اندیشه‌ها و سخنان یکی از عارفان و مشایخ تصوف می‌پردازد، و ذکر مکارم اخلاق، مواعظ و سخنان حکمت‌آمیزشان در این کتاب آورده شده‌است. نخستین باب به حالات و سخنان جعفر صادق اختصاص یافته است، و باب هفتاد و دوم به حسین بن منصور حلاج (متوفی ۳۰۹). دست‌نویس‌های معتبر تذکرةالاولیا تا قرن دهم هجری، شامل همین ۷۲ باب است، امّا پس از قرن دهم فصل‌های دیگری با عنوان «ذکر متأخران از مشایخ کبار» بر این کتاب افزوده شده که حالات و سخنان ۲۵ تن از عارفان قرن‌های چهارم و پنجم را دربر دارد.در این کتاب از کسانی چون اویس قرنی، ابراهیم ادهم، رابعه عدویه، ابوحنیفه، شافعی، احمد حنبل و محمد باقر یاد شده‌است.\n۰۸-۰۸-۱۳۹۳, ۱۰:۵۹ ب.ظ\n۰۸-۰۸-۱۳۹۳, ۱۱:۰۰ ب.ظ\n۰۸-۰۸-۱۳۹۳, ۱۱:۲۰ ب.ظ\n۰۸-۰۸-۱۳۹۳, ۱۱:۲۹ ب.ظ\nچندانش بزدند که هوش از او بیرون رفت. چون بهوش آمد گفتند: غله کشتی بیار.\nچندانش بزدند که هوش از او بیرون رفت. چون بهوش بازآمد دیگر گفتند: غله بیار.\nگفتند: پایش گیریم و در دریا اندازیم. هرچه در آب ماهی بود همه سربرآوردند -هر یکی دو دینار زر در دهان گرفته - مالک دست فرا کرد از یک ماهی دو دینار بستد و بدیشان داد. چون کشتی بانان چنین دیدند در پای او افتادند. او بر روی آب برفت تا ناپیدا شد. از این سبب نام او را مالک دینار آمد. و سبب توبه او آن بود که او مردی سخت با جمال بود و دنیا دوست و مال بسیار داشت و او به دمشق ساکن بود و مسجد جامع دمشق که معاویه بنا کرده بود و آن را وقف بسیار بود. مالک را طمع آن بود که تولیت آن مسجد بدو دهند. پس برفت و در گوشه مسجد سجاده بیفگند و یک سال پیوسته عبادت می‌کرد به امید آنکه هر که او را بدیدی در نمازش یافتی. و با خود می‌گفت: اینت منافق! تا یکسال برین برآمد و شب از آنجا بیرون آمدی و به تماشا شدی. یک شب به طربش مشغول بود، چون یارانش بخفتند آن عودی که می‌زد از آنجا آوازی آمد که: یا مالک مالک ان لاتئوب. یا مالک تو را چه بود که توبه نمی‌کنی؟ چون آن شنید دست از آن بداشت. پس به مسجد رفت، متحیر با خود اندیشه کرد. گفت: یک سال است تا خدایرا می‌پرستم به نفاق، به از آن نبود که خدایرا باخلاص عبادت کنم و شرمی بدارم از این چه می‌کنم، و اگر تولیت به من دهند نستانم.\nاین نیت بکرد و سر به خدای تعالی راست گردانید، آن شب با دلی صادق عبادت می کرد. روز دیگر مردمان باز پیش در مسجد آمدند. گفتند: در این مسجد خللها می‌بینیم. متولی بایستی تعهد کردی.\nپس بر مالک اتفاق کردند که هیچ کس شایسته تر از او نیست. و نزدیک او آمدند و در نماز بود. صبر کردند تا فارغ شد.\nگفتند: به شفاعت آمده ایم تا تو این تولیت قبول کنی.\nمالک گفت: الهی تا یکسال تو را عبادت کردم به ریا، هیچکس در من ننگریست. اکنون که دل به تو دادم و یقین درست کردم که نخواهم بیست کس به نزدیک من فرستادی تا این کار در گردن من کنند. به عزت تو که نخواهم. آنگه از مسجد بیرون آمد و روی در کار آورد و مجاهده و ریاضت پیش گرفت تا چنان معتبر شد و نیکو روزگار که در بصره مردی بود توانگربمرد و مال بسیار بگذاشت. دختری داشت صاحب جمال. دختر به نزدیک ثابت بنانی آمد و گفت: ای خواجه! می‌خواهم که زن مالک باشم تا مرا در کار طاعت یاری دهد.\nثابت با مالک بگفت. مالک جواب داد: من دنیا را سه طلاقه داده ام این زن از جمله دنیا است. مطلقه ثلاثه را نکاح نتوان کرد. نقل است که مالک وقتی در سایه درختی خفته بود. ماری آمده بود و یک شاخ نرگس در دهان گرفته و او را باد می‌کرد.\nنقل است که گفت: چندین سال در آرزوی غزا بودم، چون اتفاق افتاد که بروم رفتم. آنروز که حرب خواست بود مرا تب بگرفت چنانکه عاجز گشتم. در خیمه رفتم و بخفتم، د رغم. آنگه با خود می‌گفتم: ای تن! اگر تو را نزدیک حق تعالی منزلتی بودی، امروز تو را این تب نگرفتی. پس در خواب شدم. هاتفی آواز داد که تو اگر امروز حرب کردی اسیر شدی و چون اسیر شدی گوشت خوک بدادندی. چون گوشت خوک بخوردی کافرت کردندی. این تب تو را تحفه ای عظیم بود.\nمالک گفت: از خواب درآمد م و خدایرا شکر کردم.\nنقل است که مالک را با دهرئیی مناظره افتاد. کار بر ایشان دراز شد. هر یک می‌گفتند من بر حقم. اتفاق کردند که دست مالک و دست دهری هر دو برهم بندند و بر آتش نهند، هرکدام که بسوزد او بر باطل بود و در آتش آوردند، دست هیچ کدام نسوخت و آتش بگریخت. گفتند: هر دو برحق اند.\nمالک دلتنگ به خانه بازآمد و روی بر زمین نهاد و مناجات کرد که هفتاد سال قدم در ایمان نهاده ام تا با دهریی برابر گردم. آوازی شنود که تو ندانستی که دست تو دست دهری را حمایت کرد. که اگر دهری دست تنها در آتش نهادی دیدی که چه بر وی آمدی.\nنقل است که مالک گفت: وقتی بیمار شدم و بیماری بر من سخت شد، چنانکه دل از خود برگرفتم. آخر چون پاره ای بهتر شدم به چیزی حاجت آمدم، به هزار حیله به بازار آمدم که کسی نداشتم. امیر شهر در رسید. چاکران بانگ بر من زدند که: دور تر برو. و من طاقت نداشتم و آهسته می‌رفتم. یکی درآمد و تازیانه بر کتف من زد. گفتم: قطع الله یدک. روز دیگر مرد را دیدم دست بریده و برچهارسو افگنده.\nنقل است که جوانی بود عظیم مفسد و نابکار -در همسایگی مالک و مالک پیوسته ازو می‌رنجید، از سبب فساد. اما صبر می‌کرد تا دیگری گوید. القصه دیگران به شکایت بیرون آمدند. مالک برخاست و بر او آمد تا امر معروف کند. جوان سخت جبار و مسلط بود. مالک را گفت: من کس سلطانم. هیچ کس را زهره آن نبود که مرا دفع کند یا از اینم بازدارد.\nمالک گفت: ما با سلطان بگوییم.\nجوان گفت: سلطان هرگز رضای من فروننهد. هرچه من کنم بدان راضی بود.\nمالک گفت: اگر سلطان نمی‌تواند با رحمان بگویم.\nو اشارت به آسمان کرد.\nجوان گفت: او از آن کریمتر است که مرا بگیرد.\nمالک درماند. باز بیرون آمد. روزی چند برآمد. فساد از حد درگذشت. مردمان دیگر باره به شکایت آمدند. مالک برخاست تا او را ادب کند در راه که می‌رفت آوازی شنید که: دست از دوست ما بدار!\nمالک تعجب کرد، به بر جوان درآمد. جوان که او را بدید گفت: چه بودست که بار دیگر آمدی؟\nگفت: این بار از برای آن نیامدم که تو را زجر کنم. آمده تا تورا خبر کنم که چنین آوازی شنیدم. خبرت می‌دهم. جوان که آن بشنود گفت: اکنون چون چنین است سرای خویش در راه او نهادم و از هرچه دارم بیزار شدم.\nاین بگفت و همه برانداخت و روی به عالم عشق درنهاد.\nمالک گفت: بعد از مدتی او را دیدم در مکه - افتاده - و چون خلالی شده، و جان به لب رسیده می‌گفت که او گفته است دوست ماست. رفتم بر دوست. وهر چه رضای دوست است آن طلب کنم ومیدانم که رضای دوست در اطاعت اوست توبه کردم که دگر در وی عاصی نشوم.این بگفت و جان بداد.\nنقل است که وقتی مالک خانه به مزد گرفته بود. جهودی بردر سرای او سرایی داشت و محراب آن خانه مالک به در سرای جهود داشت. جهود بدانست. خواست که به قصد او را برنجاند. چاهی فروبرد و منفذی ساخت، آن چاه را نزدیک محراب. و مدتی بر آن چاه می‌نشست و پوشیده نماند که بر چه جمله بود؛ که روزی آن جهود دلتنگ شد از آنکه مالک - البته - هیچ نمی‌گفت. بیرون آمد گفت: ای جوان!از میان دیوار محراب نجاست به خانه تو نمی‌رسد؟\nگفت: رسد، ولکن طغاری و جاروبی ساخته ام، چون چیزی بدین جانب آید آن را بردارم و بشویم.\nگفت: تو را خشم نبود؟\nگفت: بود، ولکن فروخورم که فرمان چنین است والکاظمین الغیظ.\nمرد جهود در حال مسلمان شد .\nنقل است که سالها بگذشتی که مالک هیچ ترشی و شیرینی نخوردی. هرشبی به دکان طباخ شدی و دو گرده خریدی و بدان روزه گشادی. گاه گاه چنان افتادی که نانش گرم بودی. بدان تسلی یافتی، و نان خورش او آن بودی، وقتی بیمار شد آرزوی گوشت در دل او افتاد. ده روز صبر کرد، چون کار از دست بشد به دکان رواسی رفت و دو سه پاچه گوسفند بخرید و در آستین نهاد و برفت. رواس شاگردی داشت. در عقب او فرستاد و گفت: بنگر تا چه می‌کند.\nزمانی بود. شاگر بازآمد. گریان گفت: از اینجا برفت جایی که خالی بود. آن پاچه از آستین بیرون کرد و دو سه بار ببویید. پس گفت: ای نفس!بیش از اینت نرسد. پس آن نان و پاچه به درویشی داد و گفت: ای تن ضعیف من این همه رنج که بر تو می‌نهم مپندار که از شمنی می‌کنم تا فردای قیامت به آتش دوزخ بنسوزی. روزی چند صبر کن، باشد که این محنت به سرآید و در نعمتی افتی که آن را زوال نباشد.\nگفت: ندانم که آن چه معنی است. آن سخن را که هرکه چهل روز گوشت نخورد عقل او نقصان گیرد. و من بیست سال است که نخورده ام و عقل من هر روز زیادت است.\nنقل است که چهل سال در بصره بود که رطب نخورده بود. آنگه که رطب برسیدی گفتی: اهل بصره!اینک شکم من از وی هیچ کاسته نشده است و شکم شما که هر روز رطب می‌خورید هیچ افزون نشده است.\nچون چهل سال برآمد بی قراری در وی پدید آمد، از آرزوی رطب. هر چند کوشید صبر نتوانست کرد. عاقبت چون چند روز برآمد و آن آرزو هر روز زیادت می‌شد و او نفس را منع می‌کرد، در دست نفس عاجز شد. گفت: البته رطب نخواهم خورد، مرا خواه بکش خواه بمیر.\nتا شب هاتفی آواز داد که: رطب می‌باید خورد، نفس را از بند بیرون آور!\nچون این جواب دادند و نفس وی فرصتی یافت فریاد درگرفت. مالک گفت: اگر رطب خواهی یک هفته به روزه باشی، چنانکه هیچ افطار نکنی و شب در نماز تا به روز آوری تا رطب دهمت.\nنفس بدان راضی شد. یک هفته در قیام شب و صیام روز به آخر آورد. پس به بازار رفت و رطب خرید و رفته به مسجد تا بخورد. کودکی از بام آوازی داد که: ای پدر!جهودی رطب خریده است و در مسجدی می‌رود تا بخورد.\nمرد گفت: جهود در مسجد چه کار دارد؟\nدر حال پدر کودک بیامد تا آن جهود کدام جهود است. مالک را دید. در پای او فتاد. مالک گفت: این چه سخن بود که این کودک گفت:\nمرد گفت: خواجه! معذور دار که او طفل است. نمی‌داند و در محلت ما جهودانند و ما به روزه باشیم. پیوسته کودک ما جهودان را می‌بیند که به روز چیزی می‌خورند. پندارند که هر که به روز چیزی خورد جهود است. این از سر جهل گفت. از وی عفو کن.\nمالک آن بشنود، آتشی در جانش افتاد، و دانست که آن کودک را زفان غیب بوده است. گفت: خداوندا!رطب ناخورده نامم به جهودی بدادی، به زفان بی گناهی اگر رطب خورم نامم به کفر بیرون دهی. به عزت تو اگر هرگز رطب خورم.\nنقل است که یک بار آتشی در بصره افتاد. مالک عصا و نعلین برداشت و بر سر بالایی شد و نظاره می‌کرد. مردمان در رنج و تعب در قماشه افتاده، گروهی می‌سوختند، و گروهی می‌جستند. گروهی رخخت می‌کشیأند و مالک می‌گفت: نجا المخفون و هلک المثقلون. چنین خواهد بود روز قیامت.\nنقل است که روزی مالک به عیادت بیماری شد. گفت: نگاه کردم، اجلش نزدیک آمده بود، شهادت بر وی عرضه کردم. نگفت. هرچند جهد کردم که بگوی، می‌گفت: ده، یازده!آنگاه گفت: ای شیخ!پیش من کوهی آتشین است. هرگاه که شهادت آرم، آتش آهنگ من می‌کند. از پیشه وی پرسیدم. گفتند: مال به سلف دادی و پیمانه کم داشتی.\nجعفر سلیمان گفت: با مالک به مکه بودم. چون لبیک اللهم لبیک گفتن گرفت، بیفتاد و هوش از وی برفت. با خود آمد. گفتم سبب افتادن چه بود؟\nگفت: چون لبیک گفتم: ترسیدم که نباید جواب آید که لالبیک الله لالبیک.\nنقل است که چون ایاک نقبد و ایاک نستعین. گفتی زار زار بگریستی. پس گفتی: اگر این آیت از کتاب خدای نبودی و بدین امر نبودی نخواندمی. یعنی می‌گویم تو را می‌پرستم و خود نفس می‌پرستم و می‌گویم از تو یاری می‌خواهم و و به درسلطان می‌روم واز هرکسی شکر و شکایت می‌نمایم.\nنقل است که جمله شب بیدار بودی و دختری داشت. یک شب گفت: ای پدر! آخر یک لحظه بخفت.\nگفت: ای جان پدر!از شبیخون قهر می‌ترسم، یا از آن می‌ترسم که نباید دولتی روی به من نهد و مرا خفته بایأ.\nگفت: نان خدای می‌خورم و فرمان شیطان می‌برم. اگر کسی در مسجد منادی کند که کی بدترین شماست بیرون آید، هیچ کس خویشتن در پیش من میفکنید مگر به قهر.\nاین مبارک رضی الله عنه بشنود. گفت: بزرگی مالک از این بود. و صدق این سخن را گفته است که وقتی زنی مالک را گفت: ای مرائی!\nجواب داد: بیست سال است که هیچ کس مرا به نام خود نخواند، الا تو نیک دانستی که من کیستم.\nو گفت: تا خلق را بشناختم هیچ باک ندارم از آنکه کسی مرا حمد گوید یا آنکه مرا ذم گوید. از جهه آنکه ندیده ام و نشناخته ستاینده الا مفروط و نکوهنده الا مفرط. یعنی هرکه غلو کند در هرچه خواهی گیر، آن از حساب نبود که خیرالامور اوسطها.\nو گفت: هر برادری و یاری و همنشینی که تو را از وی فایده ای دینی نباشد، صحبت او را از پس پشت انداز.\nو گفت: دوستی اهل این زمانه را چون خوردنی بازار یافتم، به بوی خوش، به طعم ناخوش.\nو گفت: پرهیز از این سخاره، یعنی دنیا، که دلهای علما مسخر خویش گردانیده است.\nو گفت: هر که حدیث کردن به مناجات با خدای عز و جل دوست تر ندارد. از جدیث مخلوقان، علم وی اندک است، و دلش نابینا، و عمرش ضایع است.\nو گفت: دوست ترین اعمال به نزدیک من اخلاص است در اعمال.\nو گفت: خدای عزوجل وحی کرد به موسی علیه السلام که جفتی نعلین ساز از آهن، و عصایی از آهن، و بر روی زمین همواره می‌رو، و آثار و عبرتها می‌طلب، و می‌بین و نظاره حکمتها و نعمتهای ما می‌کن، تا وقتی که آن نعلین دریده گردد، و آن عصا شکسته، و معنی این سخن آن است که صبور می‌باید بود که ان هذالدین متین فاوغل فیه بالرفق. و گفت: در تورات است و من خوانده ام که حق تعالی می‌گوید شوقناکم فلم تشتاقوا زمرناکم فلم ترقصوا. شوق آوردم، شما مشتاق نگشتید، سماع کردم شما را، رقص نکردید.\nو گفت: خوانده ام در بعضی از کتب منزل که حق تعالی امت محمد را دو چیز داده است که نه جبرئیل را داده است و نه میکاییل را: یکی آن است که فاذکرونی اذکرکم. چون مرا یاد کنند شما را یاد کنم و دیگر ادعونی استجب لکم: چون مرا بخوانید اجابت کنم.\nو گفت: در تورات خوانده ام که حق تعالی می‌گوید ای صدیقان تنعم کنید در دنیا به ذکر من که ذکر من در دنیا نعمتی عظیم است و در آخرت جزایی جزیل.\nو گفت: در بعضی کتب منزل است که حق تعالی می‌فرماید که با عالمی که دنیا دوست دارد کمترین چیزی که با او بکنم آن بود که حلاوت ذکر خویش از دل او ببرم.\nو گفت: هر که بر شهوات دنیا غلبه کند دیو از طلب کردن او فارغ بود.\nو کسی در آخر عمر وصیتی خواست. و گفت: راضی باش در همه اوقات به کارسازی که کارسازی تو می‌کند تا برهی.\nچون وفات یافت از بزرگان یکی به خوابش دید. خدای با تو چه کرد؟\nگفت: خدایرا دیدم جل جلاله با گناه بسیار خود. اما به سبب حسن ظنی که بدو داشتم همه محو کرد.\nو بزرگی دیگر قیامت به خواب دید که ندایی درآمدی که مالک دینار و محمد واسع را در بهشت فروآورید. گفت: بنگرستم تا از این کدام پیشتر در بهشت رود؛ مالک از پیش درشد. گفتیم: ای عجب محمد واسع فاضلتر و عالمتر. گفتند: آری. اما محمد واسع را در دنیا دو پیراهن بود و مالک را یک پیراهن. این تفاوت از آنجاست که اینجا هرگز پیراهنی با دو پیراهن برابر نخواهد بود.\nیعنی صبر کن تا از حساب یک پیراهن افزون بیرون آیی، رحمة الله علیه.\n۰۸-۰۸-۱۳۹۳, ۱۱:۴۱ ب.ظ\nو گاه بودی که از غایت گرسنگی با اصحاب به خانة حسن بصری شدی و آنچه یافتی بخوردی. چون حسن بیامدی بدان شاد شدی و سخن اوست که گفتی: فرخ آنکس که بامداد گرسنه خیزد و شبانگاه گرسنه خفتد و بدین حالت از خدای راضی باشد.\nکسی از او وصیت خواست. گفت: وصیت می‌کنم تو را بدانکه پادشاه باشی در دنیا و آخرت.\nمرد گفت: این چگونه بود.\nگفت: چنانکه در دنیا زاهد باشی. یعنی چون در دنیا زاهد باشی به هیچ کس طمع نبود و همه خلق را محتاج بینی. لاجرم توغنی و پادشاهی! هر که چنین باشد پادشاه دنیا باشد و پادشاه آخرت باشد.\nیک روز مالک دینار را گفت: نگاه داشتن زبان بر خلق سخت تر است از نگاه داشتن درم و دینار.\nو یک روز در بر قتیبه بن مسلم شد، با جامه صوف. گفت: صوف چرا پوشیده ای؟\nگفت: چرا جوابندهی؟\nگفت: خواهم که بگویم از زهد، نه که بر خویشتن ثنا گفته باشم، یا از درویشی نه که از حق تعالی گله کرده باشم.\nیک روز پسر را دید که می‌خرامید. وی را آواز داد و گفت: هیچ دانی که تو کیستی؟ مادرت را به دویست دینار خریده ام، و پدرت چنانست که در میان مسلمانان از او کمتر کس نیست. این خرامیدن تواز کجاست؟\nو کسی از وی پرسید: چگونه ای؟\nو در معرفت چنان بود که سخن اوست که: ما رایت شیئا الا و رایت الله فیه. هیچ چیز ندیدم، الا که خدایرا در آن چیز دیدم و از و پرسیدند: که خدایرا می‌شناسی؟\nساعتی خاموش سرفروافگند. پس گفت: هرکه او را بشناخت سخنش اندک شد و تحیرش دایم گشت.\nو گفت: سزاوار است کسی را که خدای به معرفت خودش عزیز گردانیده است که هرگز از مشاهده او به غیر او باز ننگرد و هیجچ کس را بر او اختیار نکند.\nو گفت: صادق هرگز نبود تا بدانکه امید می‌دارد بیمناک نبود.\nیعنی باید که خوف و رجاش برابر بود تا صادق و مومن حقیقی بود. بدانکه خیرالامور اوسطها، رحمة الله علیه.\n۰۸-۰۸-۱۳۹۳, ۱۱:۵۷ ب.ظ\nگفت: شاید آن گردن گوسفند از وی بستد و به خانه برد. زن را گفت: این سودست. دیگی بر نه.\nزن گفت: نان نیست و هیزم نیست.\nاو را گفت: نیک وارفتم تا از جهت پایمزد هیزم ونان بستانم.\nبرفت و همه بستد و بیاورد، و زن دیگ برنهاد، و چون دیگ پخته شد زن خواست که در کاسه کند. سایلی فرا درآمد و چیزی خواست. حبیب بانگ بروی زد که: آنچه ما داریم اگر شما را دهیم توانگر نشوید وما درویش شویم.\nسائل نومید شد. زن خواست که در کاسه کند. سر دیگ بگرفت. همه خون سیاه گشته بود. زن بازگشت. زردروی شده، دست حبیب گرفت و سوی دیگ آورد و گفت: نگاه کن که از شومی ربای تو و از بانگ که بر درویش زدی به ما چه رسید. بدین جهان خود چه باشد، بدان جهان تا چه خواهد بود.\nحبیب آن بدید. آتش به دلش فروآمد که هرگز دیگر آن آتش بننشست. گفت: ای زن! هر چه بود توبه کردم.\nروز دیگر بیرون آمد، به طلب معاملان. روز آدینه بود. کودکان بازی می‌کردند. چون حبیب را بدیدند بانگ درگرفتند که: حبیب رباخوار آمد. دور شوید تا گرد او بر ما ننشیند که چون او بدبخت شویم.\nاین سخن بر حبیب سخت آمد. روی به مجلس نهاد و بر زبان حسن بصری چیزی برفت که به یکبارگی دل حبیب را غارت کرد. هوش از او زایل شد. پس توبه کرد و حسن بصری دریافت و دست در فتراک او زد. چون از آن مجلس بازگشت وام داری او را بدید. خواست که از حبیب بگریزد. حبیب گفت: مگریز! تا کنون تو را از من می‌بایست گریخت، اکنون مرا از تو می‌باید گریخت.\nو از آنجا بازگشت. کودکان بازی می‌کردند. چون حبیب بدیدند گفتند: دور باشید تا حبیب تائب بگذرد تاگرد ما بر او ننشیند که در خدای عاصی شویم.\nحبیب گفت: الهی و سید ی!بدین یک روز که با تو آشتی کردم این طبل دلها بر من زدی و نام من به نیکویی بیرون داد ی. پس منادی کرد که: هر که را از حبیب چیزی می‌بایست ستد بیایید و بستانید. خلق گرد آمدند و آن مال خویش جمله بداد تا مفلس شد. کسی دیگر بیامد و دعوی کرد. چادر زن بداد؛ و دیگری دعوی کرد. پیراهن خود بدو داد. برهنه بماند و برلب فرات در صومعه ای شد و آنجابه عبادت خدای مشغول شده. همه شب وروز از حسن علم می‌آموخت و قرآن نمی‌توانست آموخت. عجمی از این سببش گفتند. چون بروزگاری برآمد بی برگ و نوا شد. زن از وی نفقات و دربایست طلب می‌کرد. حبیب بدر بیرون آمد و قصد صومعه کرد تا عبادت پیش گیرد و چون شب درآمد بر زن بازآمد. زن او را پرسید که: کجا کار کردی که چیزی نیاوردی؟\nحبیب گفت: آنکس که من از جهت او کار می‌کردم پس کریم است و از کرم او شرم دارم که از وی چیزی بخواهم. او خود چون وقت آید بدهد که می‌گوید هر ده روز مزد می‌دهم. پس هر روز بدان صومعه می‌رفت و عبادت می‌کرد تا ده روز. روز دهم چون نماز پیشین رسید اندیشه کرد که امشب به خانه چه برم و با زن چه گویم و بدان تفکر فروشد. در حال خداوند تعالی حمالی را به درخانة وی فرستاد با یک خروار آرد و یک حمال دیگر با یک مسلوخ، و یک حمال دیگر با روغن و انگبین و توابل و حویج حمالان آن برداشته بودند، و جوانمردی ماهروی با ایشان اندر صره ای سیصد درم سیم به در خانه حبیب آمد و در بزد. زن درآمد. گفت: چه کار تست؟\nآن جوانمرد نیکوروی گفت: این جمله را خداوندگار فرستاده است. حبیب را بگوی که تو در کار افزای تا ما در مزد بیفزاییم.\nاین بگفت و برفت. چون شب در آمد حبیب خجل زده و غمگین روی به خانه نهاد. چون به در خانه رسید، بوی نان و دیگ می‌آمد. زن حبیب پیش او بازرفت و رویش پاک کرد و لطف کرد. چنانکه هرگز نکرده بود. گفت: ای مرد! این کار از بهر آنکه می‌کنی آنکس پس نیکومهتری است با کرامت و شفقت. اینک چنین و چنین فرستاده به دست جوانمردی نیکوروی و گفت: حبیب چون بیاید او را بگوی که تو در کار افزای تا ما در مزد بیفزاییم.\nحبیب متحیر شد و گفت: ای عجب! ده روز کار کردم، با من این نیکویی کرد. اگر بیشتر کنم دانی که چه کند.\nبه کلیت روی از دنیا بگردانید و عبادت می‌کرد تا از بزرگان مستجاب الدعوة گشت. چنانکه دعای او مجرب همگنان شد. بلکه روزی پیرزنی بیامد و در دست و پای او فتاد و بسی بگریست که پسری دارم که از من غایب است. دیرگاهست و مرا طاقت فراق نماند. از بهر خدای دعایی بگوی تا بود که حق تعالی به برکت دعای تو او را به من بازرساند.\nگفت: هیچ سیم داری؟\nگفت: دو درم دارم.\nگفت: بیار به درویشان ده .\nو دعایی بگفت؛ و گفت: برو که به تو رسید.\nزن هنوز به در سرای نرسیده بود که پسر را دید. فریاد برآورد. گفت: اینک پسر من و او را ببر.\nحبیب آورد. گفت: حال چگونه بود؟\nگفت: به کرمان بودم. استاد مرا به طلب گوشت فرستاده بود. گوشت بستدم و به خانه باز می‌رفتم، بادم در ربود. آوازی شنیدم که ای باد او را به خانه خود باز رسان. به برکت دعای حبیب و به برکت دو درم صدقه اگر کسی گوید باد چگونه آورد گویم چنانکه یک ماهه راه به یک روز شادروان سلیمان علیه السلام می‌آورد، و عرش بلقیس در هوا می‌آورد.\nنقل است که حبیب را روز ترویه به بصره دیدند و روز عرفه به عرفات. وقتی در بصره قحطی پدید آمد حبیب طعام بسیار به نسیه بخرید و به صدقه داد و کیسه ای بردوخت و در زیر بالین کرد. چون به تقاضا آمدندی، کیسه بیرون کردی. پر از درم بودی. وامها بدادی. و در بصره خانه ای داشت بر سر چارسوی راه، و پوستینی داشت که تابستان و زمستان آن پوشیدی. وقتی به طهارت حاجتش آمد برخاست و پوستین بگذاشت. خواجه حسن بصری فراز رسید. پوستین دید در راه انداخته. گفت: این عجمی این قدر نداد که این پوستین اینجا رها نباید کرد که ضایع شود.\nبایستاد و نگاه می‌داشت تا حبیب بازرسید. سلام گفت: پس گفت: ای امام مسلمانان! چرا ایستاده ای؟\nگفت: ای حبیب! ندانی که این پوستین اینجا رها نباید کرد که ضایع شود. و بگو تا به اعتماد که بگذاشته ای؟\nگفت: به اعتماد آنکه تو را برگماشت تانگاه داری.\nنقل است که روزی حسن برحبیب آمد به زیارت. حبیب دو قرص جوین و پاره ای نمک پیش حسن نهاد. حسن خوردن گرفت. سائلی به درآمد. حبیب آن دو قرص و نمک بدو داد. حسن همچنان بماند. گفت: ای حبیب! تو مردی شایسته ای. اگر پاره ای علم داشتی به بودی که نان از پیش مهمان برگرفتی و همه به سائل دادی. پاره ای به سائل بایست داد و پاره ای به مهمان.\nحبیب هیچ نگفت . ساعتی بود غلامی می‌آمد و خوانی بر سرنهاده بود و بره ای بریان و حلوا و نان پاکیزه و پانصد درم سیم در پیش حبیب نهاد و حبیب سیم به درویشان داد و خوان پیش حسن نهاد. چون حسن پاره ای بریان بخورد، حبیب گفت: ای استاد! تو نیک مردی. اگر تو پاره ای یقین داشتی به بودی با علم یقین باید.\nو در وقتی نماز شام حسن به در صومعة او بگذشت و قامت نماز شام گفته بود و در نماز ایستاده. حسن درآمد. حبیب الحمد را الهمد می‌خواند. گفت: نماز در پی او درست نیست.\nبدو اقتدا نکرد و خود بانگ نماز بگزارد. چون شب درآمد بخفت. حق را تبارک و تعالی بخواب دید. گفت: ای بارخدای. رضای تو در چه چیز است.\nگفت: یا حسن! رضای من دریافته بودی قدرش ندانستی.\nگفت: بارخدایا! آن چه بود؟\nگفت: اگر تو نماز کردی از پس حبیب رضای ما دریافته بودی و این نماز بهتراز جمله نماز عمرتو خواست بود. اما تو را سقم عبارت از صحت نیت بازداشت. بسی تفاوت است از زبان راست کردن تا دل.\nیک روز کسان حجاج حسن را طلب می‌کردند، در صومعه ای. حبیب پنهان شد. حبیب را گفت: امروز حسن را دیدی؟\nگفتند: کجا شد؟\nگفت: در این صومعه.\nدر صومعه رفتند. هرچند طلب کردند حسن را نیافتند. چنان که حسن گفت: هفت بار دست بر من نهادند و مرا ندیدند.\nحسن از صومعه بیرون آمد و گفت: ای حبیب! حق استاد نگاه نداشتی و مرا نشان دادی.\nحبیب گفت: ای استاد! به سبب راست گفتن من خلاص یافتی که اگر دروغ گفتمی، هردو گرفتار شدیمی.\nحسن گفت: چه خواندی که مرا ندیدند.\nگفت ده بار آیت الکرسی برخواندم و ده بار آمن الرسول و ده بار قل هو الله احد و باز گفتم الهی! حسن را به تو سپردم. نگاهش دار.\nنقل است که حسن به جایی خواست رفت. بر لب دجله آمد وبا خود چیزی می‌اندیشید که حبیب در رسید. گفت: یا امام! به چه\nگفت: به جایی خواهم رفت. کشتی دیر می‌آید.\nحبیب گفت: یا استاد! تو را چه بود. من علم از تو آموختم. حسد مردمان از دل بیرون کن و دنیا را بر دل سرد کن و بلا را غنیمت دان و کارهای از خدای بین، آنگاه پای بر آب نه و برو.\nحبیب پای بر آب نهاد وبرفت. حسن بیهوش شد. چون با خود آمد گفتند: ای امام مسلمانان! تو را چه بود؟\nگفت: حبیب شاگرد من این ساعت مرا ملامت کرد و پای بر آب نهادو برفت و من بمانده ام. اگر فردا آواز آید که بر صراط آتشین بگذرید، اگر من همچنین فرومانم، چه توانم کرد؟\nپس حسن گفت: ای حبیب!این به چه یافتی؟\nگفت: بدان که من دل سفید می‌کنم و تو کاغذ سیاه.\nحسن گفت: علمی نفع غیری و لم ینفعنی. علم من دیگران را منفعت است و مرا نیست و بود که از اینجا کسی را گمان افتد که درجه حبیب بالای مقام حسن بود، نه چنان است که هیچ مقام در راه خدای بالای علم نیست و از بهر این بود که فرمان به زیادت خواستن هیچ صفت نیامد الا علم. چنانکه در سخن مشایخ است که کرامات درجه چهاردهم طریقت است و اسرار و علم در درجه هشتادم. از جهت آنکه کرامات از عبادت بسیار خیزد و اسرار از تفکر بسیار، و مثل این حال سلیمان است که این کار که او داشت در عالم کس نداشت. دیو و پری، وحوش و طیور مسخر باد و آب و آتش، مطیع. بساطی چهل فرسنگ در هوا روان با آن همه عظمت زبان مرغان و لغت موران مفهوم. باز این همه کتاب که از عالم اسرار است موسی را بود علیه السلام. لاجرم او باز آن همه کار متابع او بود.\nنقل است که احمد حنبل و شافعی رضی الله عنهما، نشسته بودند. حبیب از گوشه ای درآمد. احمد گفت: من او را سوالی خواهم کرد.\nشافعی گفت: ایشان را سؤال نشاید کرد که ایشان قومی عجب باشند احمد گفت: چاره نیست.\nچون حبیب فراز رسید احمد گفت: چه گویی در حق کسی که از این پنج نماز یکی از وی فوت شود، نمی‌داند کدامست، چه باید کرد؟\nحبیب گفت: هذا قلب عقل عن الله فلیودب. این دل کسی بود که از خداوند غافل باشد. او را ادب باید کرد و هر پنج نماز را قضا باید کرد.\nاحمد در جواب او متحیر بماند. شافعی گفت: نگفتم: ایشانرا سوال نتوان کرد. نقل است حبیب را خانه ای تاریک بود. سوزنی در دست داشت، بیفتاد و گم شد. در حال خانه روشن گشت. حبیب دست بر چشم نهاد. گفت: نی، نی! جز به چراغ باز ندانم جست.\nنقل است که سی سال بود که حبیب عجمی کنیزکی داشت. روی او تمام ندیده بود. روزی کنیزک خود را گفت: ای مستوره! کنیزک ما را آواز ده. گفت: نه! من کنیزک توام.\nگفت: ما را در این سی سال زهره نبوده است که به غیر وی به هیچ چیز نگاه کنیم. تو را چگونه توانستمی دید؟\nنقل است که در گوشه ای خالی نشستی گفتی: هرگزش چشم روشن مباد که جز تو بیند؛ و هرکه تو را به تو انس نیست به هیچ کس انسش مباد.\nو در گوشه ای نشستی و دست از تجارت بداشتی. گفتی: پایندان ثقة است. یکی پرسید که: رضا در چیست؟\nگفت: در دلی که غبار نفاق درو نبود.\nنقل است که هرگاه که در پیش او قرآن خواندندی سخت بگریستی و به زاری. بدو گفتند: تو عجمی و قرآن عربی. نمی‌دانی که چه می‌گوید. این گریه از چیست؟\nگفت: زبانم عجمی است اما دلم عربی است.\nدرویشی گفت: حبیب را دیدم در مرتبه ای عظیم. گفتم: آخر او عجمی است این همه مرتبه چیست؟\nآوازی شنیدم که اگر چه عجمی است اما حبیب است.\nنقل است که خونی یی را بردار کردند، هم در آن شب او را به خواب دیدند، در مرغزار بهشت طواف می‌کرد با حله سبز پوشیده. گفتند: یا فلان! تو مرد قتال این از کجا یافتی؟\nگفت: در آن ساعت که مرا بردار کردند، حبیب عجمی برگذشت. به گوشه ای چشم به من بازنگرست. این همه از برکات آن نظر است، رحمة الله علیه.\n۰۹-۰۸-۱۳۹۳, ۱۲:۰۰ ق.ظ\nگفت: هر درمی که بستانی از جایی ستانی که حلال بود و به جایی صرف کنی که به حق بود.\nگفت: این که تواند کرد؟\nگفت: آنکه از دوزخ گریزان بود و بهشت را جویان بود و طالب رضای رحمان بود و سخن اوست که بر شما باد که از دنیا احتراز کنید که به من درست چنین رسیده است که روز قیامت بنده ای را که دنیا را عظیم داشته بود به پای کنند بر سر جمع، پس منادی کنند که بنگرید که این بنده ای است که آنچه حق تعالی آن را حقیر داشته است و آنچه خدای دشمن داشته او دوست و عزیز داشته است و آنچه خدای انداخته است او برگرفته.\nوگفت: در دنیا هیچ چیز نیست که بدان شاد شوی که نه در زیر وی چیزی است که بدان اندوهگین شوی اما شادی صافی خود نیافریده است.\nو گفت: اندکی از دنیا تو را مشغول گرداند از بسیاری آخرت.\nو گفت: همه چیز اندر دو چیز یافتم یکی مرا و یکی نه مرا. آنکه مراست اگر بسیار از آن بگریزم هم سوی من آید و آنکه نه مراست اگر بسی جهد کنم به جهد خویش هرگز در دنیا نیابم.\nو گفت: اگر من از دعا محروم مانم بر من بسی دشوارتر از آن بود که از اجابت.\nو گفت: تو در روزگاری افتاده ای که به قول از فعل راضی شده اند و به علم از عمل خرسند گشته اند. پس تو در میان بدترین مردمان و بدترین روزگار مانده ای.\nکسی از وی پرسید: که مال تو چیست؟\nگفت: مال من رضای خدای تعالی است و بی نیازی است از خلق و لامحاله هر که به حق راضی بود از خلق مستغنی بود.\nو فراغت او از خلق تا حدی بود که به قصابی بگذشت که گوشت فربه داشت. گفت: از این گوشت بستان.\nگفت: من خویشتن را زمان دهم نکوتر از آن که تو مرا زمان دهی، و من خود آراسته گردانم.\nقصاب گفت: لاجرم استخوانهای پهلوت پدید آمده است.\nگفت: کرمان گور را این بس بود؟\nبزرگی گفته است از مشایخ که به نزدیک بوحازم درآمدم. وی را یافتم خفته. زمانی صبر کردم تا بیدار شد. گفت: در این ساعت پیغامبر را بخواب دیدم صلی الله علیه و سلم که مرا به تو پیغام داد و گفت: حق مادر نگاه داشتن تو را بسی بهتر از حج کردن. بازگرد و رضای او طلب کن.\nمن از آنجا بازگشتم و به مکه نرفتم. رحمة الله علیه.\n۰۹-۰۸-۱۳۹۳, ۰۱:۲۳ ق.ظ (آخرین تغییر در ارسال: ۰۹-۰۸-۱۳۹۳, ۰۱:۲۳ ق.ظ توسط ایران دخت.)\nذکرعتبة بن الغلام رحمة الله علیه\nعتبه آواز داد: تو سی سال است تا آن می‌کنی که او می‌فرماید، و ما سی سال است تا آن می‌کنیم که او می‌خواهد.\nو این اشارت به تسلیم و رضاست و سبب توبه او آن بود که در ابتدا به کسی بیرون نگرست. ظلمتی در دل وی پدید آمد، آن سرپوشیده را خبر کردند. کسی فرستاد که: از ما کجا دیدی؟\nسرپوشیده چشم برکند و بر طبقی نهاد و پیش وی فرستاد و گفت: آنچه دیدی می‌بین.\nعتبه بیدار شد و توبه کرد وبه خدمت حسن رفت تا چنان شد که قوت را کشت جو به دست خود کردی، و آن جو آرد کردی، و به آب نم دادی، و به آفتاب نهادی تا خشک شدی، و به هفته ای یکبار از آن بخوردی و به عبادت مشغول بودی، و بیش از آن نخوردی. گفتی: از کرام الکاتبین شرم دارم که به هفته یکبار با خبث خانه باید شد.\nنقل است که عتبه را دیدند جایی ایستاده و عرق از وی می‌ریخت. گفتند: حال چیست؟\nگفت: در ابتدا جماعتی به مهمان آمدند. ایشان از این دیوار همسایه پاره ای کلوخ بازم کردم تا دست بشویند. هر وقت که آنجا رسم از آن خجالت و ندامت چندین عرق از من بچکد، اگر چه بحلی خواسته ام.\nعبدالواحد بن زید را گفتند: هیچ کس را دانی که وی از خلق مشغول شد به حال خویش؟\nگفت: یکی را دانم که این ساعت درآید.\nعتبه الغلام درآمد. گفت: در راه کرا دیدی؟\nگفت: هیچ کس را.\nو راه گذر وی بر بازار بود.\nنقل است که هرگز عتبه هیچ طعام و شراب خوش نخوردی. مادر وی گفت: با خویشتن رفق کن.\nگفت: رفق وی طلب می‌کنم که اندک روزی چند رنج کشد و جاوید در راحت و رفق می‌باشد.\nنقل است که شبی تا روز نخفت و می‌گفت: اگرم عذاب کنی من تو را دوست دارم، و اگرم عفو کنی من تو را دوست دارم.\nو عتبه گفت: شبی حوری را بخواب دیدم. گفت: یا عتبه! بر تو عاشقم.\nنگر چیزی نکنی که به سبب آن میان من و تو جدایی افتد.\nعتبه گفت: دنیا را طلاق دادم. طلاقی که هرگز رجوع نکنم، تا آنگاه که تو را بینم.\nنقل است که روزی یکی براو آمد واو در سردابه ای بود. گفت: ای عتبه!مردمان حال تو از من می‌پرسند. چیزی به من نمای تا ببینم.\nگفت: بخواه! چه ات آرزو است؟\nمرد گفت: رطبم می‌باید.\nو زمستان بود. گفت: بگیر!\nزنبیلی بدو داد پر رطب.\nنقل است که محمد سماک و ذوالنون به نزدیک رابعه بودند. عتبه درآمد و پیراهنی نوپوشید و می‌خرامید. محمد سماک گفت: این چه رفتن است؟\nگفت: چگونه بنخرامم، و نام من غلام جبار است.\nاین کلمه بگفت و بیفتاد. بنگرستند. جان داده بود. پس از وفات او را به خواب دیدند، نیمه ای روی سیاه شده. گفتند: چه بوده است؟\nگفت: وقتی بر استاد می‌شدم مردی را دیدم. در وی نظر کردم بار خدای بفرمود تا مرا به بهشت بردند. و دوزخ بر راه بود. ماری از دوزخ خویشتن به من انداخت. نیمه ای از رویم بگزید، گفت نفحة بنظرة. اگر بیش کردتی بیش گزیدمی. رحمة الله علیه.\n۰۹-۰۸-۱۳۹۳, ۰۱:۲۴ ق.ظ\nکسی که اگر در مجلس حسن حاضر نبودی ترک مجلس کرد ی، وصف او در میان رجال توان کرد. بل معنی حقیقت آن است که اینجا که این قوم هستند همه نیست توحید اند. در توحید، وجود من و تو کی ماند تا به مرد و زن چه رسد. چنانکه بوعلی فارمذی می‌گوید رضی الله عنه نبوت عین عزت و رفعت است. مهتری و کهتری در وی نبود. پس ولایت همچنین بود. خاصه رابعه که در معاملت و معرفت مثل نداشت و معتبر جمله بزرگان عهد خویش بود و بر اهل روزگار حجتی قاطع بود. نقل است که آن شب که رابعه به زمین آمد درهمه خانه پدرش هیچ نبود که پدرش سخت مقل حال بود و یک قطره روغن نداشت که نافش چرب کند؛ و چراغی نبود، ورگویی نبود که دورپیچد، و او را سه دختر بود. رابعه چهارم ایشان آمد. رابعه از آن گفتندش. پس عیالش آواز داد: به فلان همسایه شو، قطره ای روغن خواه تا چراغ درگیرم.\nو او عهد داشت که هرگز از هیچ مخلوق هیچ نخواهد. برون آمد و دست به در همسایه بازنهاد و باز آمد و گفت: در باز نمی‌کند.\nآن سرپوشیده بسی بگریست. مرد در آن اندوه سر به زانو نهاد، بخواب شد. پیغمبر را علیه السلام به خواب دید. گفت: غمگین مباش که این دختر که به زمین آمد سیده است که هفتاد هزار از امت من در شفاعت او خواهند بود.\nپس گفت: فردا به بر عیسی زادان شو - امیر بصره - بر کاغذی نویس که بدان نشان که هر شب بر من صدبار صلوات فرستی و شب آدینه چهار صد بار صلوات فرستی، این شب آدینه که گذشت مرا فراموش کردی. کفارت آن را چهار صد دینار حلال بدین مرد ده.\nپدر رابعه چون بیدار شد گریان شد. برخاست و آن خط بنوشت و به دست حاجبی به امیر فرستاد. امیر که آن خط بدید گفت: دو هزار دینار به درویشان دهید شکرانة آن را که مهتر را علیه السلام ا زما یاد آمد و چهار صد دینار بدان شیخ دهید و بگویید می‌خواهم که در بر من آیی تا تو را ببینم. اما روا نمی‌دارم که چون تو کسی پیش من آید. من آیم و ریش در آستانت بمالم. اماخدای برتو که هر حاجت که بود عرضه داری.\nمرد زر بستد و هرچه بایست بخرید. پس چون رابعه پاره مهتر شد و مادر و پدرش بمرد در بصره قحطی افتاد و خواهران متفرق شدند. رابعه بیرون رفت. ظالمی او را بدید و بگرفت. پس به شش درم بفروخت و خریدار او را کار می‌فرمود به مشقت. یک روز می‌گذشت نامحرمی در پیش آمد. رابعه بگریخت و در راه بیفتاد و دستش از جای بشد. روی بر خاک نهاد و گفت: بار خدایا! غریبم و بی مادر و پدر، یتیم و اسیر مانده و به بندگی افتاده، و دست گسسته، و مرا از این غمی نیست الا رضای تو. می‌بایدم که تو راضی هستی یا نه.\nاوازی شنود که غم مخور که فردا جاهیت خواهد بود که مقربان آسمان به تو بنازند.\nپس رابعه به خانه خواجه بازآمد و پیوسته به روز روزه می‌داشت و خدمت می‌کرد و درخدمت خدای تا روز برپای ایستاده می‌بود. یک شب خواجه او از خواب بیدار شد. در روزن خانه فرونگریست. رابعه را دید سر به سجده نهاده بود و می‌گفت: الهی تودانی که هوای دل من در موافقت فرمان توست و روشنایی چشم من در خدمت درگاه توست. اگر کار به دست منستی یک ساعت از خدمت نیاسایمی ولکن هم تو مرا زیر دست مخلوقی کرده ای.\nاین مناجات می‌کرد و قندیلی دید از بالای سر او آویخته معلق بی سلسله و همه خانه از فروغ آن نور گرفته. خواچه چون آن بدید بترسید. برخاست و به جای خود بازآمد و به تفکر بنشست تا روز شد. چون روز شد رابعه را بخواند و بنواخت و آزاد کرد.\nرابعه گفت: مرا دستوری ده تا بروم.\nدستوری داد. از آنجا بیرون آمد و در ویرانه ای رفت. که هیچکس نه آنست که او کجاست و به عبادت مشغول شد و هر شبانه روز هزار رکعت نماز بگزاردی و گاه گاه به مجلس حسن رفتی و بدو کردی و گروهی گویند در مطربی افتاد آنگاه بر دست حسین توبه کرد و در ویرانة ساکن گشت پس، از آن ویرانه برفت و صومعه ای گرفت و مدتی آنجا عبادت کرد. بعد از آن عزم حجش افتاد. روی به بادیه نهاد. خری داشت، رخت بر وی نهاد، در میان بادیه خر بمرد. مردمان گفتند: این بار تو یا برداریم.\nگفت: شما بروید که من بر توکل شما نیامده ام.\nمردمان برفتند. رابعه تنها ماند. سر برکرد، گفت: الهی پادشاهان چنین کنند. با عورتی غریب عاجز مرا به خانه خود خواندی. پس در میان راه خر مرا مرگ دادی و مرا به بیابان تنها گذاشتی.\nهنوز این مناجات تمام نکرده بود که خر بجنبید و برخاست. رابعه بار بر وی نهاد و برفت.\nراوی این حکایت گفت: به مدتی پس از آن خرک را دیدم که در بازار می‌فروختند. پس روزی چند به بادیه فرورفت. گفت: الهی دلم بگرفت. کجا می‌روم من کلوخی و آن خانه سنگی مرا تو هم اینجا می‌یابی.\nتا حق تعالی بی واسطه به دلش گفت که: ای رابعه! در خون هژده هزار عالم می‌شوی. ندیدی که موسی دیدار خواست. چند ذره ای تجلی به کوه افگندیم. به چهل پاره بطر قید، این جا به اسمی قناعت کن.\nنقل است که وقتی دیگر به مکه می‌رفت. در میان راه کعبه را دید که به استقبال او آمده بود. رابعه گفت: مرا رب البیت می‌باید بیت چه کنم؟ استقبال مرا از من تقرب الی شبرا تقربت الیه ذرعا می‌باید. کعبه را چه بینم. مرا استطاعت کعبه نیست، به جمال کعبه چه شادی نمایم؟\nنقل است که ابراهیم ادهم رضی الله عنه چهار ده سال تمام سلوک کرد تا به کعبه شد. از آنکه در هر مصلا جایی دو رکعت می‌گزارد تا آخر بدانجا رسید، خانه ندید. گفت: آه! چه حادثه است، مگر چشم مرا خللی رسیده است؟\nهاتفی آواز داد: چشم تو را هیچ خلل نیست، اما کعبه به استقبال ضعیفه ای شده است که روی بدینجا دارد.\nابراهیم را غیرت بشورید. گفت: آیا این کیست؟\nبدوید. رابعه را دید که می‌آمد و کعبه با جای خویش شد. چون ابراهیم آن بدید گفت: ای رابعه! این چه شور و کار و بار است که در جهان افگنده ای؟\nگفت: شور من در جهان نیفگنده ام. تو شور در جهان افکنده ای که چهار ده سال درنگ کرده ای تا به خانه رسیده ای.\nگفت: آری! چهارده سال در نماز بادیه قطع کرده ام.\nگفت: تو در نماز قطع کرده ای و من در نیاز.\nرفت و حج بگزارد و زار بگریست. گفت: ای بار خدای! تو، هم بر حج وعده ای نیکو داده ای و هم بر مصیبت. اکنون اگر حج پذیرفته ای ثواب حجم گو. اگر نپذیرفته ای این بزرگ مصیبتی است، ثواب مصیبتم گو.\nپس بازگشت و به بصره بازآمد و به عبادت مشغول شد تا دیگر سال. پس گفت: اگر پارسال کعبه استقبال من کرد من امسال استقبال کعبه کنم.\nچون وقت آمد شیخ ابوعلی فارموی نقل می‌کند که روی به بادیه نهاد و هفت سال به پهلو می گردید تا به عرفات رسید. چون آنجا رسید هاتفی آواز داد: ای مدعی! چه طلب است که دامن تو گرفته است؟ اگر ما را خواهی تا یک تجلی کنم که در وقت بگدازی.\nگفت: یا رب العزة! رابعه را بدین درجه سرمایه نیست، اما نقطه فقر می‌خواهم.\nندا آمد که: یا رابعه فقر خشک سال قهر ماست که در راه مردان نهاده ایم. چون سر یک موی بیش نمانده باشد که به حضرت وصال ما خواهند رسید، کار برگردد، وصال فراق شود و تو هنوز در هفتاد حجابی از روزگار خویش تا از تحت این حجب بیرون نیایی، و قدم در راه ماننهی و هفتاد مقام بنگدازی حدیث فقر با تو نتوان گفت. ولکن برنگر.\nرابعه برنگریست. دریایی خون بدید. در هوا ایستاده. هاتفی آواز داد: این همه، آب دیده عاشقان ماست که به طلب وصال ما آمدند که همه در منزلگاه اول فروشدند که نام و نشان ایشان در دو عالم از هیچ مقام برنیامد.\nرابعه گفت: یا رب العزة! یک صفت از دولت ایشان به من نمای.\nدر وقت عذر زنانش پدید آمد. هاتفی آواز داد: مقام اول ایشان آن است که هفت سال به پهلو می‌روند تا در راه ما کلوخی را زیارت کنند. چون نزدیک آن کلوخ رسند، هم به علت ایشان را ه به کلیت بر ایشان فروبندند.\nرابعه تافته شد. گفت: خداوندا! مرا در خانه خود می‌نگذاری و نه در خانه خویشم می‌گذاری. یا مرا در خانه خویش بگذار یا در مکه به خانه خود آر. سر به خانه فرو نمی‌آوردم. تو را می‌خواستم. اکنون شایستگی خانه تو ندارم.\nاین بگفت و بازگشت. و به بصره آمده و در صومعه معتکف شد و به عبادت مشغول گشت.\nنقل است که یک شب در صومعه نماز می‌کرد. ماندگی در او اثر کرد در خواب شد. از غایت استغراق حصیر در چشم او شکست. و خون روان شد و او را خبر نبود. دزدی درآمد چادری داشت، برگرفت. خواست که بیرون شود راه در باز نیافت. چادر بنهاد و برفت. راه بازدید. برفت و باز چادر برگرفت، بیامد باز راه نیافت. باز چادر بنهاد. همچنطن چند کرت تا هفت بار از گوشه صومه آواز آمد که: ای مرد! خود را رنجه مدار که او چندین سال است تا خود را به ماسپرده است. ابلیس زهره ندارد، که گرد او گردد! دزدی را کی زهره آن بود که گرد چادراو گردد برورنجه مباش. ای طرار! اگر یک دوست خفته است یک دوست بیدار است و نگاه دارد.\nنقل است که دو بزرگ دین به زیارت او درآمدند. هر دو گرسنه بودند. با یکدیگر گفتند: بو که طعامی به ما دهد که طعام او از جایگاه حلال بود.\nچون بنشستند ایزاری بود، دو گرده برو نها د. ایشان شاد شدند. سائلی فرادرآمد رابعه هر دو گرده بدو داد. ایشان هردو متغیر شدند وهیچ نگفتند. زمانی بود کنیزکی درآمد و دسته ای نان گرم آورد و گفت: این، کدبانو فرستاده است.\nرابعه شمار کرد. هژده گرده بود. گفت: مگر که این به نزدیک من نفرستاده است.\nکنیزک هرچند گفت سود نداشت. کنیزک بستد وببرد. مگر دو گرده از آنجا برگرفته بود از بهر خودش. از کدبانو پرسید: آن هر دو بر آنجا نهاد و باز در آورد. رابعه بشمرد. بیست گرده بود برگرفت و گفت این مرا فرستاده است.\nو در پیش ایشان بنهاد. می‌خوردند و تعجب می‌کردند. پس بدو گفتند: این چه سر بود که ما را نان تو آرزو کرد، از پیش ما برگرفتی و به درویش دادی، آنگاه آن نان گفتی که هژده گرده است از آن من نیست، چون بیست گرده شد بستدی؟\nگفت: چون شما در آمدید دانستم که گرسنه اید. گفتم دو گرده در پیش دو بزرگ چون نهم؟ چون سائل به درآمد ورا دادم و حق تعالی را گفتم الهی تو گفته ای که یکی را ده باز دهم، و در این به یقین بودم. اکنون دو گرده برای رضای تو بدادم تا بیست بازدهی برای ایشان. چون گرده هژده آوردند بدانستم که از تصرفی خالی نیست یا از آن من نیست.\nنقل است که وقتی خادمه رابعه پیه پیازی می‌کرد که روزها بود تا طعام نساخته بودند. به پیاز حاجت بود. خادمه گفت: از همسایه بخواهم.\nرابعه گفت: چهل سال است تا من با حق تعالی عهد دارم که از غیر او هیچ نخواهم. گو پیاز مباش.\nدر حال مرغی از هوا درآمد، پیازی پوست کنده در تابه انداخت. گفت: از مکر ایمن نیم.\nترک پیاز کرد و نان تهی بخورد.\nنقل است که یک روز رابعه به کوه رفته بود. خیلی از آهوان و نخجیران و بزان و گوران گرد او درآمده بودند و درو نظاره می‌کردند و بدو تقرب می‌نمودند. ناگاه حسن بصری پدید آمد. چون رابعه را بدید روی بدو نها د. آن حیوانات که حسن را بدیدند همه به یکبار برفتند. رابعه خالی بماند حسن که آن حال بدید متغیر گشت و دلیل پرسید:\nرابعه گفت: تو امروز چه خورده ای؟\nگفت: اندکی پیه پیاز.\nگفت: تو پیه ایشان خوری چگونه از تو نگریزند.\nنقل است که وقتی رابعه را بر خانه حسن گذرافتاد، حسن سر به دریچه برون کرده بود و می‌گریست. آب چشم حسن بر جامه رابعه برنگریست پنداشت که باران است چون معلوم او شد که آب چشم حسن بور حالی روی به سوی حسن کرد و گفت رسید. گفت: ای استاد! این گریستن از رعونات نفس است. آب چشم خویش نگه دار تا در اندرون تو دریایی شود. چنانکه در آن دریا دل را بجویی بازنیابی الا عند ملک مقتدر.\nحسن را این سخن سخت آمد اما تن نزد تا یک روز که به رابعه رسید سجاده بر آب افگند و گفت ای رابعه! بیا تا اینجا دو رکعت نماز کنیم.\nرابعه گفت: ای حسن! تو خود را در بازار دنیا آخرتیان را عرضه بدار. چنان باید که ابناءجنس تو از آن عاجز باشند.\nپس رابعه سجاده در هوا انداخت و بر آنجا پرید و گفت: ای حسن! بدانجا آی تا مردمان ما را نبینند.\nحسن را آن مقام نبود هیچ نگفت. رابعه خواست که تا دل او بدست آورد گفت: ای حسن! آنچه تو کردی جمله ماهیان بکنند و آنچه من کردم مگسی بکند. باید که از این دوحالت به کار مشغول شد.\nنقل است که حسن بصری گفت: یک شبانه روز با رابعه بود م و سخن طریقت و حقیقت گفتم که نه در خاطرمن گذشت که مردی ام و نه بر خاطر او که زنی است. آخرالامر برخاستم نگاه کردم، خویشتن را مفلسی دیدم، و رابعه را مخلصی.\nنقل است که شبی حسن و یاری دو سه بر رابعه گذشتند. رابعه چراغ نداشت. ایشان را دل روشنایی خواست. رابعه به دهن پف کرد. در سر انگشت خویش، و آن شب تا روز انگشت او چون چراغ می‌افروخت، و تا صبح بنشستند در آن روشنایی. اگر کسی گوید این چون بود، گویم چنانکه دست موسی علیه السلام. اگر گوید پیغمبری بود، گویم: هرکه متابعت نبی کند او رااز نبوت ذره ای نصیب تواند بود، چنانکه پیغمبر می‌فرماید: مَن ردر انقامن الحرام فقدنال درجه من النبوه هرکه یک دانگ از حرام با خصم دهد درجه ای از نبوت بیابد. گفت: خواب راست یک جزو است از چهل جزو نبوت .\nنقل است که وقتی رابعه حسن را سه چیز فرستاد: پاره ای موم و سوزنی و مویی. پس گفت: چون موم باش، عالم را منور دار و تو می‌سوز. و چون سوزن باش برهنه، پیوسته کاری کن. چون این هردو کرده باشی به مویی هزار سالت کار بود.\nنقل است که حسن رابعه را گفت: رغبت کنی تا نکاحی کنیم و عقد بندیم.\nگفت: عقد نکاح بر وجودی فروآید. اینجا وجود برخاسته است که نیست خود گشته ام. و هست شده بدو، و همه از آن او ام. و در سایه حکم اوام، خطبه از او باید خواست نه از من.\nگفت: ای رابعه! این بچه یافتی؟\nگفت: به آنکه همه یافتها گم کردم درو.\nحسن گفت: او را چون دانی؟\nگفت: یا حسن! چون تو دانی، ما بیچون دانیم.\nنقل است که یک روز حسن به صومعة او رفت و گفت: از آن علمها که نه به تعلیم بوده باشد و نه نشنوده بلکه بیواسطه خلق به دل فرود آمد ه بود مرا حرفی بگوی.\nگفت: کلافه ای ریسمان رشته بودم تا بفروشم و از آن قوتی سازم. بفروختم و دو درست سیم بستدم. یکی در این دست گرفتم و یکی در آن دست. ترسیدم که اگر هردو در یک دست گیرم جفت گردد و مرااز راه برد. فتوحم امروز این بود.\nگفتند حسن می‌گوید: که اگر یک نفس در بهشت از دیدار حق محروم مانم چنان بنالم و بگریم که جلمه اهل بهشت را بر من رحمت آید. رابعه گفت: این نیکوست اما اگر چنان است که اگر در دنیا یک نفس از حق تعالی غافل می‌ماند همین ماتم و گریه و ناله پدید\nمی آید، نشان آنست که در آخرت چنان خواهد بود که گفت و اگرنه آن چنان است.\nگفتند: چرا شوهر نکنی؟\nگفت: سه چیز از شما می‌پرسم مرا جواب دهید تا فرمان شما کنم. اول آنکه در وقت مرگ ایمان به سلامت بخواهم برد یا نه؟\nگفتند: ما نمی‌دانیم.\nدوم آنکه در آن وقت که نامه ها به دست بندگان دهند نامه ای به دست راست خواهند داد یا نه؟\nسوم آنکه در آن ساعت که جماعتی ازدست راست می‌برند و جماعتی از دست چپ مرا از کدام سوی خواهند برد؟\nگفت: اکنون این چنین کسی که این ماتم در پیش دارد چگونه او را پروای عروسی بود.\nوی را گفتند: از کجا می‌آیی؟\nگفتند: کجا خواهی رفت؟\nگفت: بدان جهان.\nگفتند: بدین جهان چه می‌کنی؟\nگفت: افسوس می‌دارم.\nگفت: نان این جهان می‌خورم و کار آن جهان می‌کنم.\nگفند: شیرین زبانی داری، رباط بانی را شایی.\nگفت: من خود رباط بانم. هرچه اندرون من است برنیارم. و هرچه بیرون من است در اندرون نگذارم. اگر کسی درآیدو برود با من کار ندارد. من دل نگاه دارم، نه گل.\nگفتند: حضرت عزت را دوست می‌داری.\nگفت: ا زمحبت رحمان پروای عداوت شیطان ندارم، که رسول علیه السلام به خواب دیدم که مرا گفت: یا رابعه مرا دوست داری؟ گفتم: یا رسول الله کی بود که تو را دوست ندارد. ولکن محبت حق مرا چنان فروگرفته است که دوستی و دشمنی غیر را جای نماند.\nگفتند: محبت چیست؟\nگفت: محبت از ازل درآمده است و برابد گذشته و در هژده هزار عالم کسی را نیافته که یک شربت از او درکشد تا آخر واحق شد و ازو این عبارت در وجود آمد که یحبهم و یحبونه.\nگفتند: تو او را که می‌پرستی می‌بینی؟\nگفت: اگر ندیدمی نپرستیدمی.\nنقل است که رابعه دایم گریان بودی. گفتند: این چندین چرا می‌گریی؟ گفت: از قطعیت می‌ترسم که با او خو کرده ام. نباید که به وقت مرگ ندا آید که ما را نمی‌شایی.\nگفتند: بنده راضی کی بود؟\nگفت: آنگاه که از محنت شاد شود. چنانکه از نعمت.\nگفتند: کسی که گناه بسیار دارد اگر توبه کند درگذرد.\nگفت: چگونه توبه کند. مگر خدایش توبه دهد و درگذرد، و سخن اوست که با بنی آدم از دیده به حق منزل نیست. از زبانها بدو راه نیست، و سمع شاهراه زحمت گویندگان است، ودست و پای ساکنان حیرت اند. کار با دل افتاده بکوشید تا دل را بیدار دارید. که چون دل بیدار شد او را به یار حاجت نیست. یعنی دل بیدار آن است که گم شده است در حق و هر که گم شد یا رچه کند. الفناء فی الله آنجا بود.\nو گفت: استغفار به زبا ن، کار دروغ زنان است.\nو گفت: اگر ما به خود توبه کنیم به توبه دیگر محتاج باشیم.\nو گفت: اگر صبر مردی بودی، کریم بودی.\nو گفت: ثمره معرفت روی به خدای آوردن است.\nو گفت: عارف آن بود که دلی خواهد از خدای. چون خدای دلی دهدش، در حال دل به خدای بازدهد تا در قبضه او محفوظ بماند و در ستر او از خلق محجوب بود.\nصالح مری بسی گفتی که هر که دری می‌زند زود باز شود.\nرابعه یکبار حاضر بود. و گفت: با که گویی که این در بسته است وباز خواهند گشاد. هرگز کی بسته بود تا باز گشایند.\nصالح گفت: عجبا! مردی جاهل و زنی ضعیف دانا.\nیک روز رابعه را دید که می‌گفت: وا اندوها!\nگفت: چنین گوی که وای از بی اندوهیا، که اگر اندوهگین بودی زهرت نبودی که نفس زدی.\nنقل است که وقتی یکی را دید که عصابه ای بر سر بسته بود.\nگفت: چرا عصابه بسته ای؟\nگفت: سرم درد می‌کند.\nرابعه گفت: تو را چند سال است؟\nگفت: سی سال است.\nگفت: بیشتر عمر در درد و غم بوده ای؟\nگفت: سی سال تنت درست داشتی، هرگز عصابه شکر برنبستی. به یک شب که درد سرت داد عصابه شکایت درمی بندی.\nنقل است که چهار درم سیم به یکی داد که مرا گلیمی بخر که برهنه ام. آن مرد برفت و باز گردید. گفت: یا سیده! چه رنگ بخرم؟\nرابعه گفت: چون رنگ در میان آمد به من ده.\nآن سیم بستد و در دجله انداخت. یعنی که هنوز گلیم ناپوشیده تفرقه پدید آمد.\nوقتی در فصل بهار در خانه شد وسر فرو برد. خادمه گفت: یا سیده! بیرون آی تا صنع بینی.\nرابعه گفت: تو باری درآی تا صانع بینی. شغلتنی مشاهدة الصانع عن مطالعة المصنوع.\nنقل است که جمعی بر او رفتند. او را دیدند که اندکی گوشت به دندان پاره می‌کرد. گفتند: کارد نداری تا گوشت پاره می‌کنی؟\nگفت: من از بیم قطعیت هرگز کارد چه در خانه نداشتم و ندارم.\nنقل است که یکبار هفت شبانه روز به روزه بود و هیچ نخورده بود و به شب هیچ نخفته بود. همه شب به نماز مشغول بود. گرسنگی از حد بگذشت. کسی به درخانه اندر آمد و کاسه ای خوردنی بیاورد. رابعه بستد و برفت تا چراغ بیاورد. چون باز آمد گربه آن کاسه بریخته بود. گفت: بروم و کوزه ای بیاورم و روزه بگشایم.\nچون کوزه بیاورد چراغ مرده بود. قصد کرد تادر تاریکی آب باز خورد. کوزه از دستش بیفتاد و بشکست. رابعه بنالید و آهی برآورد که بیم بود که نیمه خانه بسوزد.\nآوازی شنود که: هان! اگر می‌خواهی تا نعمت جمله دنیا وقف تو کنم، اما اندوه خویش از دلت وابرم. که اندوه و نعمت دنیا هر دو در یک دل جمع نیاید. ای رابعه! تو را مرادی است و ما را مرادی. ما و مراد تو هردو در یک دل جمع نیاییم.\nگفت: چون این خطاب بشنودم چنان دل از دنیا منقطع گردانیدم و امل کوتاه کردم که سی سال است چنان نماز کردم که هر نمازی که گزاردم چنان دانستم که این واپسین نمازهای من خواهد بود و چنان از خلق سربریده گشتم که چون روز بود از بیم آنکه نباید که کسی مرا از او به خود مشغول کند. گفتم: خداوندا! به خودم مشغول گردان تا مرا از تو مشغول نکنند.\nنقل است که پیوسته می‌نالیدی. گفتند: ای عزیزه عالم! هیچ علتی ظاهر نمی‌بینیم و تو پیوسته با درد و ناله می‌باشی؟\nگفت: آری! علتی داریم، از درون سینه، که همه طبیبان عالم از درمان آن عاجزاند. و مرهم جراحت وصال دوست است. تعللی کنیم تا فردا بود که به مقصود برسیم که چون دردزده نه ایم خود را به دردزدگان می‌نماییم که کم از این نمی‌باید.\nنقل است که جماعتی از بزرگان بر رابعه رفتند. رابعه از یکی پرسید: که تو خدایرا از بهر چرا پرستی؟\nگفت: هفت طبقه دوزخ عظمتی دارد و همه را بدو گذر می‌باید کرد، ناکام از بیم هراس.\nدیگری گفت: درجات بهشت منزلی شگرف دارد، پس آسایش موعود است.\nرابعه گفت: به بنده ای بود که خداوند خویش را از بیم و خوف عبادت کند یا به طمع مزد.\nپس ایشان گفتند: تو چرا می‌پرستی خدایرا؟ طمع بهشت نیست؟\nگفت: الجار ثم الدار. گفت ما را نه خود تمام است که دستوری داده اند تا او را پرستیم. اگر بهشت و دوزخ نبودی او را اطاعت نبایستی داشت. استحقاق آن نداشت که بی واسطه تعبد او کنند.\nنقل است که بزرگی بر او رفت. جامه او سخت با خلل دید. گفت: بسیار کسانند که اگر اشارت کنی در حق تو نظر کنند.\nرابعه گفت: من شرم دارم که دنیا خواهم از کسی که دنیا جمله ملک اوست. پس چگونه توانم خواستن دنیا ازکسی که در دست او عاریت است.\nمرد گفت: اینت بلند همتی پیرزنی بنگر که او را چگونه بدین بالا برکشیده اند که دریغ می‌آیدش که وقت خویش مشغول کند به سوالی از او.\nنقل است که جماعتی به امتحان بر او در شدند و خواستند که بر او سخنی بگیرند. پس گفتند همه فضیلتها بر سر مردان نثار کرده اند و تاج نبوت بر سر مردان نهاده اند و کمر کرامت بر میان مردان بسته اند. هرگز پیغمبری به هیچ زن نیامده است.\nرابعه گفت: این همه هست ولکن منی و خود پرستی و انا ربکم الاعلی، از گریبان هیچ زن بر نیامده است و هیچ زن هرگز مخنث نبوده است. اینها در مردان وادید آمده است.\nنقل است کی وقتی بیمار شد و بیماری سخت بود. پرسیدند: سبب این چه بود؟\nگفت: نظرت الی الجنه فادبنی ربی، در سحرگاه دل ما به سوی بهشت نظر کرد. دوست با ما عتاب کرد، این بیماری از عتاب اوست.\nپس حسن بصری به عیادت او آمد. گفت: خواجه ای دیدم از خواجگان بصره. بردر صومعه رابعه کیسه زر پیش نهاده می‌گریست. گفتم: ای خواجه!چرا می‌گریی؟\nگفت: چیزی از برای این زاهده زمان که اگربرکات او از میانه خلق برود خلق هلاک شود.\nو گفت: چیزی آورده ام برای تعهد او و ترسم که بنستاند. تو شفاعت کن تا قبول کند.\nحسن در رفت و بگفت. رابعه به گوشه چشم بدو نگریست. گفت: هو یرزق من یسبه فلا یرزق من یحبه. کسی که او را ناسزا می‌گوید روزی از او باز نمی‌گیرد. کسی که جانش جوش محبت او می‌زند رزق از او چگونه باز گیرد که تامن او را شناخته ام پشت در خلق آورده ام و مال کسی نمی‌دانم که حلال است یانی. چون بستانم که به روشنی چراغ سلطانی به پیراهنی بدوختم که دریده بودم. روزگاری دلم بسته شد. تا یادم آمد پیراهن بدریدم. آنجا که دوخته بودم تا دلم گشاده شد. آن خواجه را عذر خواه تا دلم دربند ندارد.\nعبدالواحد عامر می‌گوید: من و سفیان ثوری به بیمار پرسی رابعه درشدیم. از هیبت او سخن ابتدا نتوانستیم کرد. سفیان را گفتم: چیزی بگو.\nگفت: اگر دعایی بگویی این رنج بر تو سهل کند.\nروی بدو کرد و گفت: یا سفیان تو ندانی که این رنج به من که خواسته است نه خداوند خواسته است.\nگفت: چون می‌دانی پس مرا می‌فرمایی که از او درخواست کنم به خلاف خواست او؟دوست را خلاف کردن روا نبود.\nپس سفیان گفت: یا رابعه!چه چیزت آرزوست؟\nگفت: یا سفیان!تو مردی از اهل علم باشی، چرا چنین سخن می‌گویی که چه آرزو می‌کندت؟به عزت الله که دوازده سال است که مرا خرمای تر آرزو می‌کند، تو می‌دانی که در بصره خرما را خطری نیست. من هنوز نخوردم که بنده ام و بنده را با آرزو چه کار؟اگر من خواهم و خداوند نخواهد، این کفر بود. آن باید خواست که او خواهد تا بنده ای به حقیقت او باشی. اگر او خود دهد آن کاری دگر بود.\nسفیان گفت: خاموش شدم و هیچ نگفتم.\nپس سفیان گفت: در کار تو چون سخن نمی‌توان گفت، در کار من سخنی بگوی.\nگفت: تو نیک مردی. اگر نه آن است که دنیا را دوست داری. و گفت روایت حدیث دوست داری. یعنی این جاهی است.\nسفیان گفت: مرا رقت آورد. گفتم: خداوندا!از من خوشنود باش.\nرابعه گفت: شرم نداری که رضای کسی جویی که تو از او راضی نیی.\nنقل است که مالک دینار گفت: دربر رابعه شدم و او را دیدم با کوزه ای شکسته که از آنجا آب خوردی و وضو ساختی، و بوریایی کهنه خشتی که وقتی سر بر آنجا نهادی. و گفت: دلم درد گرفت. گفتم: مرا دوستان سیم دار هستند. اگر می‌خواهی تا از برای تو چیزی از ایشان بستانم.\nگفت: ای مالک!غلطی عظیم کردی. روزی دهنده من و از آن ایشان یکی نیست؟\nگفت: روزی دهنده درویشان را فراموش کرده است به سبب درویشی و توانگران را یاد می‌کند به سبب توانگری؟\nپس گفت: چون حال می‌داند چه با یادش دهم؟او چنین خواهد، ما نیز چنان خواهیم که او خواهد.\nنقل است که یک روز حسن بصری و مالک دینار و شقیق بلخی دربر رابعه رفتند و او رنجور بود. حسن گفت: لیس بصادق فی دعواه من لم یصبر علی ضرب مولاه. صادق نیست در دعوی خویش هر که صبر نکند بر زخم مولای خویش.\nرابعه گفت: از این سخن بوی منی می‌آید.\nشقیق گفت: لیس بصادق فی دعواه من لم یشکر علی ضرب مولاه. صادق نیست در دعوی خویش هر که صبر نکند بر زخم مولای خویش.\nرابعه گفت: از این سخن بوی می آید شقیق گفت لیس به صادق فی دعواه من لم یشکر علی ضرب مولاهُ صادق نیست در دعوی خویش شکر نکند بر زخم مولای خویش رابعه گفت از این به باید مالک دینار گفت لیس به صادق فی دعواه من کم یتلذذ بضرب مولاه صادق نیست در دعوی خویش هر که لذت نیابد از زخم دوست خویش.\nرابعه گفت: به از این می باید گفت تو بگوی\nگفت: لیس بصادق فی دعواه من لم ینس الضرب فی مشاهده مولاه. صادق نیست در دعوی خویش هرکه فراموش نکند الم زخم در مشاهده مطلوب خویش. این عجب نبود که زنان مصر در مشاهده مخلوق الم زخم نیافتند اگر کسی درمشاهده خالق بدین صفت بود بدیع نبود.\nنقل است که از بزرگان بصره یکی در آمد و بر بالین او نشست و دنیا را می‌نکوهید سخت. رابعه گفت: تو سخت دنیا دوست می‌داری. اگر دوستش نمی‌داری چندینش یاد نکردیی که شکننده کالا خریدار بود. اگر از دنیا فارغ بودی به نیک و بد او نکردتی، اما از آن یاد می‌کنی که من احب شیا اکثر ذکره، هر که چیزی دوست دارد ذکر آن بسی کند.\nحسن گفت: یک روز نماز دیگر بررابعه رفتم. او چیزی بخواست پخت. گوشت در دیگ افگنده بود، آب در کرده. چون با من در سخن آمد گفت: این سخن خوشتر از دیگ پختن.\nهمچنان حدیث می‌کرد تا نماز شام بگزاردیم. پاره نانی خشک بیاورد و کوزه آب تا روزه بگشاییم. رابعه رفت تا دیگ برگیرد. دست او بسوخت. نگاه کردیم، دیگ پخته شده بود و می‌جوشید، به قدرت حق تعالی. بیاورد و با آن گوشت بخوردیم و خوردنی بود که بدان خوش طعامی هرگز نخورده بودیم. رابعه گفت: بیمار برخاسته را دیگ چنین می باید.\nسفیان گفت: در نزدیک رابعه شدم، درمحراب شد و تا روز نماز می‌کرد و من در گوشه دیگر نماز می‌کردم، تا وقت سحر. پس گفتم: به چه شکر کنیم آن را که ما را توفیق داد تا همه شب وی را نماز کردیم.\nگفت: بدانکه فردا روزه داریم.\nگفت: بار خدایا!اگر مرا فردای قیامت به دوزخ فرستی سری آشکارا کنم که دوزخ از من به هزارساله راه بگریزد.\nو گفتی: الهی ما را از دنیا هر چه قسمت کرده ای به دشمنان خود ده و هر چه از آخرت قسمت کرده ایی به دوستان خود ده که مرا تو بسی.\nو گفتی: خداوندا!اگر تو را از بیم دوزخ می‌پرستم در دوزخم بسوز، و اگر به امید بهشت می‌پرستم، بر من حرام گردان. و اگر برای تو تو را می‌پرستیم، جمال باقی دریغ مدار.\nو د ر مناجات می‌گفت: بار خدایا!اگر مرا فردا در دوزخ کنی من فریاد بر آورم که وی را دوست داشتم. با دوست این کنند؟\nهاتفی آوازداد: یا رابعه لا تظنی بنا ظن السوء. به ما گمان بد مبر که ما تو را در جوار دوستان خود فرود آریم تا با ما سخن ما می‌گویی.\nو در مناجات می‌گفت: الهی!کار من و آرزوی من در دنیا از جمله دنیا یاد تو است، و در آخرت از جمله آخرت لقای تواست. از من این است که گفتم. تو هر چه خواهی می کن.\nو در مناجات یک شب می‌گفت: یا رب!دلم حاضر کن، یا نماز بی دل بپذیر.\nچون وقت مرگش در آمد مردمان بیرون شدند و در فراز کردند. آوازی شنیدند که: یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه آلایه. زمانی بود هیچ آواز نیامد. در باز کردند، جان بداده بود. بزرگان چنین گفتند که رابعه به دنیا در آمد و به آخرت رفت و هرگز با حق گستاخی نکرد و هیچ نخواست و نگفت که مرا چنین دار و چنین کن تا بدان چه رسد که از خلق چیزی خواستی.\nگفتم: باز گردید و خدایرا گویید که با چندین هزار هزار خلق پیرزنی ضعیفه را فراموش نکردی؟من که در همه جهان تو را دارم، هرگزت فراموش نکنم. تا کسی را فرستی که خدای تو کیست؟\nمحمد بن اسلم الطوسی و نعمی طرطوسی که در بادیه سی هزار مرد را آب دادند هر دو به سر خاک رابعه آمدند. گفتند آن لاف که می‌زدی که سر به هر دو سرای فرو نیارم، حال به کجا رسید؟\nآواز آمد که: رسیدم بدانچه دیدم. رحمه الله علیها.


حساس‌ترین سکانس "انتقام‌جویان" بداهه بازی شد/ عکس | ایران آرت\nکد خبر: 36792 ۱۳۹۸/۰۳/۲۶ ۱۶:۳۰:۲۳ A\nبازیگر شخصیت "مرد عنکبوتی" مدعی شد که رابرت داونی جونیور سکانس اصلی انتقام جویان را فی البداهه بازی کرده است.\nایران آرت: تام هالند بازیگر شخصیت "مرد عنکبوتی" در فیلم‌های سینمایی "انتقام جویان: جنگ ابدیت" و "پایان بازی" می‌گوید صحنه احساسی مرگ تونی استارک (مرد آهنی با بازی رابرت داونی جونیور) در فیلم سینمایی "پایان بازی" به صورت بداهه بازی شده است.\nبه گزارش باشگاه خبرنگاران جوان، در یک مصاحبه جدید، تام هالند، بازیگر فیلم سینمایی "مرد عنکبوتی: دور از خانه" درباره این صحنه از این فیلم توضیحاتی را اعلام کرد. البته این سایت مدعی شد، تام هالند که سابقه لو دادن جریان و داستان فیلم‌هایی که در آن بازی کرده را دارد، بهتر است مصاحبه را در این روز‌ها که فیلم جدیدش در چند هفته آینده اکران می‌شود، کنار بگذارد.\nرابرت داونی جونیور مرد عنکبوتی تام هالند انتقام جویان انتقام جویان: جنگ ابدیت


پارسیان الکتریک لاله زار :: دستگاه دور کننده صوتی پشه التراسونیک\nدستگاه دور کننده صوتی پشه التراسونیک\nدستگاه دور کننده صوتی التراسونیک پشه\nالکتریکی لاله زار تهران : فروش دور کننده صوتی پشه ، خرید دور کننده صوتی آمریکایی ، فروش دفع کننده حشرات ، خرید دستگاه دور کننده موش ، فروش حشره کش الکتریکی ، خرید جدیدترین حشره کش راکتی ، خرید جدیدترین دستگاه شته کش برقی ، خرید جدیدترین دستگاه مگس کش برقی ، فروش انواع حشره کش برقی ، لیست قیمت انواع دستگاه مگس کش برقی و .... با کمترین قیمت و همراه با گارانتی به تهران و شهرستانها عرضه میگردد .\nبرای مشاهده بیشتر محصولات ما به سایت کالای برق فروغی مراجعه نمایید .\nاین دستگاه با ایجاد نوعی صدای آلتراسونیک باعث دور کردن و خروج پشه هایی می شود که انسان را نیش می زنند . این صدا بوسیله گوش انسان شنیده نمی شود به همین دلیل این دستگاه برای انسان کاملا” امن است .\n– این دستگاه همچنین ، با ایجاد نوعی صدای آلتراسونیک شبیه به سنجاقک باعث دور شدن و خروج پشه و سایر حشرات می شود .\n– تکنولوژی روز این دستگاه ، موثرترین تکنولوژی برای دفع حشرات می باشد .\n– استفاده از تکنولوژی میکرو کامپیوتر IC برای طراحی هوشمند دستگاه .\n– به دلیل مصرف کم انرژی برق ، برای استفاده طولانی مدت مناسب است ( 3 تا 9 وات ) .\n– مساحت موثر تحت پوشش 50 متر مربع .\n– مناسب برای استفاده در خانه ها ، هتل ها ، فروشگاهها ، رستورانها و … .\n– ضمانت برگشت دستگاه پس از 15 روز ، درصورت نارضایتی از عملکرد دستگاه .\nبهترین دافع حشرات و حیوانات موذی از منزل و محل کار شما فقط و فقط دستگاه ریدکس پلاکس خواهد بود ، ریدکس پلاس جدیدترین محصول دفع کننده حشرات می باشد که برای همیشه حشرات یا حیوانات جونده را از منزل شما دور خواهد کرد .دور کننده های صوتی بدون عوارض شیمیایی و بدون بو ،دور کننده های صوتی توان برق مصرفی پائین .\nدور کننده صوتی ریدکس پلاس\nدفع کننده صوتی\nv ;kkni w\npavi ;a fvrd\nدور شونده حشره\nحشرات دور شو\nدور کننده های صوتی التراسونیک دائم کار بوده و بایستی برق 220 ولت دائمی کار کنند.


انتشار نتایج نهایی تکمیل ظرفیت آزمون دکتری علوم پزشکی\nاخبار دانشگاهی کشور / دکتری 08 بهمن 1399 - 27 January 2021\nاسامی پذیرفته شدگان مرحله تکمیل ظرفیت رشته های شهریه پرداز آزمون دکتری تخصصی (Ph.D) گروه علوم پزشکی برای سال تحصیلی ۱۳۹۹-۱۴۰۰ منتشر شد.\nبه گزارش پرتال دانشگاهی و به نقل از خبرنگار مهر، اسامی پذیرفته شدگان مرحله تکمیل ظرفیت در سایت مرکز سنجش آموزش پزشکی منتشر شده است و تمامی پذیرفته شدگان لازم است جهت اطلاع از زمان و نحوه ثبت نام از تاریخ ۱۱ بهمن ۹۹ به سایت اینترنتی دانشگاه محل پذیرش مراجعه کنند.\nعدم مراجعه و ثبت نام هر یک از پذیرفته شدگان در زمان مقرر به منزله انصراف بوده و هیچ‌گونه اعتراضی در این مورد پذیرفته نخواهد بود.\nاعلام اسامی پذیرفته شدگان صرفاً براساس گزینش علمی بوده و انجام سایر مراحل پذیرش توسط دانشگاه مربوطه انجام می‌شود.\nزمان شروع به تحصیل پذیرفته شدگان، توسط دانشگاه پذیرنده مشخص خواهد شد.\nهیچ‌گونه تغییر در رشته یا جابجایی در محل پذیرش افراد پذیرفته شده در این مرحله امکان پذیر نخواهد بود.\nمدارک مورد نیاز جهت ثبت نام شامل عکس ۳×۴ داوطلب، شناسنامه (تمام صفحات)، کارت ملی، دانشنامه و ریز نمرات کارشناسی ارشد یا دکتری حرفه‌ای که نشان دهنده فراغت از تحصیل باشد، است. دانشجویان ترم آخر باید مدارکی که نشان دهنده فراغت از تحصیل تا تاریخ ۳۰ دی ماه ۹۹ باشد ارائه کنند.\nاستخدام نیروی انتظامی تکمیل ظرفیت ارشد استخدام مدرس استخدام بانک استخدام منشی بدون کنکور اپلیکیشن کنکور دکتری معافیت تحصیلی ترجمه زبان انگلیسی پذیرش بدون آزمون نمونه قرارداد کارشناس روانشناسی استخدام پرستار استخدام دیپلم منابع کارشناسی ارشد استخدام حسابدار مهندس شیمی رپرتاژ خبری پایان خدمت استخدام مهندس عمران شرکت نفت کارشناسی ارشد پیام نور آزمون دکتری پژوهش محور استخدام تهران اخذ پذیرش منابع دکتری استخدام مربی استخدام دولتی


:::Noandish.com::: احتمال افزايش غايبان "استقلال" مقابل نفت از 7 بازيكن به 11 بازيكن\n۰۲ مهر ۱۴۰۰ - ۲۱:۵۶\nکد خبر: ۷۲۱۹۱\nتاریخ انتشار: ۰۸ فروردين ۱۳۹۷ - ۱۷:۰۵\nاحتمال افزايش غايبان "استقلال" مقابل نفت از 7 بازيكن به 11 بازيكن\nعلاوه بر مصدومان و محرومان، احتمالا ملى پوشان استقلال هم در ديدار با نفت غايب باشند / استقلال برای این دیدار فرشید اسماعیلی را به دلیل محرومیت در اختیار ندارد و بازیکنانی مانند مجید حسینی، تیام، برزای، پادوانی، قائدی، محسن کریمی و غیره به دلیل مصدومیت غایب خواهند بود\nنوانديش: شفر: عدم استفاده از ملی پوشان به معنای دست کم گرفتن حریف نیست\nبه گزارش سایت رسمی باشگاه استقلال، وینفرد شفر سرمربی استقلال با حضور در نشست خبری درباره موضوعات مختلفی صحبت کرد که مشروح آن در ادامه می آید:\nسال جدید را به همه شما دوستانم تبریک می گویم. از رابطه خوبی که در گذشته داشتیم و اینکه مطالب را به درستی منتشر می کنید، تشکر می کنم زیرا این موضوع بسیار خوب است و به موفقیت فوتبال ایران کمک می کند. بهترین آرزوها از جمله سلامتی را برای شما دارم زیرا سلامتی از همه چیز مهم تر است. همه بازی ها در لیگ سخت است. پرسپولیس، نفت تهران و یا سایر شهرها فرقی ندارد و باید برای هر بازی سخت کار کنیم. مشکل ما الان تقویم بازی ها است. ملی پوشان امروز عصر به تهران می رسند و ما فردا باید بازی کنیم و مسئولیت همه چیز نیز با مربی است. باید ببینیم امروز شرایط ملی پوشان به چه شکل است. تمرینات را با بازیکنان حاضر در تهران ادامه دادیم و امشب ملی پوشان به هتل می آیند تا با آنها درباره دیدار فردا صحبت کنیم.\nوضعیت ملی پوشان؟\nاگر ما فردا ملی پوشان را نداشتیم نباید این ذهنیت ایجاد شود که ما حریف را دست کم گرفتیم و این به دلیل عدم حضور آنها در تمرین است. یکی از سخت ترین بازی ها ما در چند ماه گذشته است و ما تنها برای برد داخل زمین می رویم. امیدوارم این را بدانید که من بابت تعداد بالای ملی پوشان خوشحال هستم زیرا این موضوع یک تعریف برای ما محسوب می شود. ما خیلی سخت کار کردیم. مجید حسینی نیز با پایان مصدومیت به تیم ملی می رود و این موضوع برای وجهه باشگاه بسیار خوب است. همچنین این موضوع برای کی روش و تیم ملی نیز بسیار خوب است که می تواند نفرات آماده ای برای جام جهانی داشته باشد. نفت تیم بسیار خوبی در ضد حملات است و باید بازی را کنترل کنیم تا شانس های زیادی ایجاد کنیم. تعدادی از بازی های نفت را دوباره تماشا کردم و می دانم تیم خطرناکی است. اگر تمرکز نداشته باشیم، کار ما سخت می شود و می دانیم نفت تیم خوبی در پاس های بلند و ضد حملات است.\nتفاوت در ملی پوشان استقلال و نفت؟\nلیگ از گذشته بهتر شده و همه تیم ها بهتر بازی می کنند. نفت تیم بسیار خوبی است و ما باید سعی کنیم گل زود هنگام به ثمر برسانیم. ما باید زمانیکه توپ داریم، با دقت عمل کنیم و امیدوارم بتوانیم همه کارها را در زمین پیاده کنیم. نداشتن ملی پوش برای نفت یک امتیاز است اما ما هم بازیکنانی را داریم که می توانیم از آنها استفاده کنیم و فردا همه چیز مشخص می شود.\nدرباره قائدی باید بگویم امیدوارم او هر چه سریعتر به ما اضافه شود اما او احتیاج به زمان دارد. بهنام برزای در کلینیک پزشکی باشگاه است. دیروز با دکتر نوروزی صحبت کردم اما مشخص نیست که او چه زمانی اضافه می شود. تیام در بارسلون بود و او هر زمان مشکلی پیدا کند، نزد او می رود. با پزشک او صحبت کردم و او توضیحات کاملی را برای ما از شرایط او فرستاده است و به زودی نزد پزشک های ما خواهد آمد. مشکل او بسیار بسیار بهتر شده و اصلا نباید روی او ریسک کنیم. بازیکنان زیادی از تیم های مطرح دنیا نزد دکتر تیام می روند. ما دو بازی حساس پیش رو داریم اما باز هم می گویم ما روی او ریسک نمی کنیم. در مورد بویان هم باید ببینیم چه اتفاقی رخ می دهد و شاید او برای ما بازی کند. مدت زیادی است که تیام با این پزشک در ارتباط است و او از زمان حضور در یوونتوس با او در ارتباط است و به همین دلیل او نزد این دکتر رفته است.\nرد یک شایعه درمورد بویان\nدرباره بویان باید بگویم که شنیدم در فضای مجازی می گویند او یک خرید بد بوده است و از قول من عنوان شده بود که نباید او را جذب می کردم. من هرگز خارج از کادرفنی درباره بازیکنان حرف نمی زنم و درباره هیچ بازیکنی منفی حرف نمی زنم. بویان بازیکن بسیار خوبی است و اگر از ملی پوشان قدیمی مانند منتظری و رحمتی سوال کنید که برابر او بازی کردند، شرایط او را به شما می گویند. زمانیکه او آماده باشد، می تواند یک سوپر استار باشد. اسماعیلی فردا محروم است و باید ببینیم کدام بازیکن جانشین او می شود. من راجع به بازیکنانم منفی صحبت نمی کنم و مطلبی که اعلام شده، کاملا نادرست است.\nشکست آلمان در دیدار دوستانه با برزیل؟\nوقتیکه تیم دیروز آلمان را ببینید متوجه می شوید که در غیاب 5 بازیکن اصلی بازی کرد. در حال حاضر آلمان 23 بازیکن ملی پوش بسیار خوب دارد و برزیل نیز با تیم کامل بازی کرد اما آلمان تیم کامل را نداشت. یک بازیکن برزیل گفته بود که برای بازگشت احترام به فوتبال برزیل بعد از نتیجه جام جهانی قبلی در زمین حاضر می شوند.من بازی ایران و الجزایر و اسپانیا و آرژانتین را دیدم. این بازی ها دوستانه است و مربیان پست های مختلف را برای بازیکنان بررسی می کنند. مربیان می خواهند ببینند کدام بازیکن در کدام پست بهتر عمل می کند.\nعدم آمادگی بازیکنان داخلی و صحبت های سرمربی تیم ملی؟\nمن فقط درباره استقلال باید صحبت کنم و سرمربی سایر تیم ها نیستم. من در سه کشور سرمربی تیم ملی بودم و این راحت نیست که بازیکنان هر روز در باشگاه هستند و تنها چند روز در تیم ملی هستند. منظور کی روش را متوجه می شوم اما باید بگویم بازیکنان استقلال موضوعات زیادی را یاد گرفتند و برای حضور در جام جهانی آماده هستند. موفقیت تیم ملی و باشگاه ها برای فوتبال ایران اتفاق خوبی است. باید با کی روش همراهی کنیم و به دنبال برگزاری جلسه ای با او هستم تا دور یک میز بنشینیم. در جام جهانی 2002 با تیم ملی کامرون این کار را انجام دادیم و با مربیان باشگاهی صحبت کردیم تا چه کاری انجام دهیم که وضع تیم بهتر شود. باید با کی روش صحبت کنیم تا چه کاری انجام دهیم که بهترین تیم ملی به روسیه برود.\n7 غايب "استقلال" براى ديدار با نفت\nبرچسب ها: تيام ، شفر ، كامرون


مبتکر رک - نمایش مقالات - معرفی انواع شبکه\nLAN،WANو شبکه های محلی دیگر\nیک روش برای دسته بندی انواع معماری های موجود در شبکه های کامپیوتری ، طبقه بندی بر اساس وسعت و مقیاس این شبکه ها می باشد. عبارت "صنعت شبکه" یا "Networking Industry" تقریبا به هر نوع معماری موجود از شبکه های محلی گفته می شود. مرسوم ترین انواع شبکه های کامپیوتری عبارتند از:\nLANو WANابتدایی ترین طبقه بندی در شبکه های منطقه ای می باشند و بقیه انواع ذکر شده بتدریج و با تکامل تکنولوژی بوجود آمده اند.\nهمچنین توجه به این نکته ضروری است که این نوع از دسته بندی شبکه های کامپیوتری ارتباطی با توپولوژی مورد استفاده (مثال: BUS, RING, STAR) در این شبکه ها ندارد.\nLANشبکه ای است که ارتباط مابین دستگاه های موجود را تقریبا در فواصل کوتاه برقرار می نماید. شبکه موجود در یک ساختمان اداری، یک مدرسه، یک خانه ، نمونه هایی از شبکه های LANمجزا می باشند، ممکن است یک ساختمان داری چندین شبکه LANکوچک (مثلا هر اطاق یک LAN) باشد، همچنین ممکن است چند ساختمان کنار هم دارای یک شبکه LANواحد باشند. در شبکه های مبتنی بر پروتکل TCP/IP، شبکه LANمعمولا ولی نه همیشه، تنها از یک IP Subnetواحد استفاده می نمایند.\nدر کل به شبکه هایی که در فواصل محدود فعالیت می نمایند LANگفته می شود، صاحبان این شبکه ها معمولا یک شخص یا سازمان می باشد و کنترل و مدیریت آنها نیز توسط همین شخص یا سازمان صورت می گیرد.\nهمانگونه که از معنی این اصطلاح بر می آید، یک WANشبکه ای است که ارتباط مابین دستگاه های موجود در فواصل طولانی را برقرار می نماید. شبکه اینترنت بزرگترین WANموجود در زمین است.\nیک WANمتشکل از مجموعه ای از LANها متصل به هم می باشد که در مناطق متفاوت جغرافیایی پراکنده شده اند. وسیله ای به نام روتر “Router” ارتباط مابین این LANها را برقرار می نماید. در شبکه های مبتنی بر TCP/IPروترها آدرس های موجود در LANو شبکه WANرا نگهداری می نمایند.\nWANو LANبا یکدیگر تفاوت های عمده دارند، بیشتر شبکه های WAN(همانند اینترنت ) دارای مالکیت واحد نیستند و معمولا دارای مالکیت و مدیریت گروهی و پراکنده می باشند. برای ارتباط مابین فواصل دور WANها معمولا از تکنولوژی هایی همچون ATM، Frame RelayوX.25استفاده می نمایند.\nکاربران خانگی معمولا با استفاده از شبکه LANو استفاده از یک مودم از طریق یک ISPبه اینترنت (WAN) متصل می شوند. تمام کامپیوتر های موجود در LANخانگی به صورت مستقیم با یکدیگر مرتبط هستند ، اما برای ارتباط با اینترنت می بایست از طریق مودم (یا Gateway) با ISPارتباط برقرار کنند.\nاگرچه LANوWANکه در بالا به توصیف آنها پرداختیم، پر کاربرد ترین انواع شبکه ها می باشند، ممکن است شما با انواع دیگری از شبکه نیز مواجه شوید:\nWireless Local Area Network (WLAN): شبکه LANای که بر اساس تکنولوژی Wi-Fiعمل می نماید.\nMetropolitan Area Network (MAN): شبکه ای که در محیطی گسترده تر از یک شبکه LANو کوچکتر از یک شبکه WANگسترش یافته است. عموما یک ارگان دولتی یا یک شرکت بزرگ صاحب یک MANمی باشد.\nCampus Area Network (CAN): شبکه ای که از یک شبکه LANگسترده تر اما از شبکه MANکوچکتر است. همانند شبکه یک دانشگاه.\nStorage Area Network (SAN): شبکه ای که سرورها را با استفاده از کابل فیبر نوری به محل ذخیره سازی داده ها متصل می نماید.\n.شبکه گسترده ،گره های واقع در نواحی بسیار پراکنده جغرافیایی از جمله شهرها ،استان ها وحتی کشورها را به هم متصل می کند . شبکه WANبرای مخابره سیگنال های میان گره های درون شبکه ،معمولاًبه خدمات مخابراتی یک حامل مشترک common carrierمتکی است.\nشبکه MANیا شبکه پایتخت ، به شبکه ای گفته می شود که برای یک شهر طراحی شده است .شبکه های MANمناطق بیشتری را نسبت به شبکه های LANپوشش می دهند امّا از شبکه های WANکوچکترند .\n.شبکه LANیا شبکه محلی نودهای خیلی نزدیک مثلاً در اداره ها یا ساختمان را به هم متصل می کنند . شبکه محلی ، با در بر گرفتن تمام کانال های ارتباطی ، در اختیار سازمان استفاده کننده از آن قرار دارد.\nبه علت نزدیک بودن گره ها در شبکه های محلی ، هر شرکتی می تواند کانال های ارتباطی ویژه خود را راه اندازی کند (مانند کابل هم محور ،کابل فیبر نوری یا فرستنده های بی سیم) . بنا براین ، شبکه ها ی محلی به حا مل های عمومی نیاز دارند . شبکه های محلی ، رایج ترین نوع شبکه هستند ودر ادامه این قسمت به طور کامل توضیح داده می شوند.\nشبکه TANیاشبکه محدود شبکه ای است که از شبکه های خیلی کوچک ، مثلاً دو،سه یا چهار گره تشکیل شده باشد.\nبرای نمونه شبکه TANدر خانه ها بیشتر مرسوم است. با کمک این نوع شبکه ها ، افراد خانواده می توانند منا بع خود را از قبیل چاپگر ، مودم وفایل ها را در میان فرزندان ، رایانه والدین ،وشاید هم رایانه کیفی یکی از والدین در اداره به اشتراک بگذارند.\nدر این قسمت شبکه LAN، عمومی ترین نوع شبکه ،مورد توجه قرار گرفته است. به طور دقیق تر باید گفت ،هر نوع رایانه ای می تواند بخشی از شبکه LANبه شمار آید ، امّا در عمل ، رایانه های شخصی وایستگاه های کاری اساس شبکه های محلی را تشکیل می دهند . در یک شبکه LANمعمولی ، رایانه های شخصی به یکدیگروصل شده و منابع خود از قبیل چاپگرها ودیسک ذخیره سازی را به اشتراک می گذارند. فاصله بین دستگاه ها در شبکه محلی ممکن است از چند متر تا چند صد متر متغیر باشد .\nتاریخ ارسال: 1392/5/13\nنمایش مقالات - تجهیزات فعال شبکه (Active)\n0.4561 , 0.97MB


می خواهم انشایم را شروع کنم و اول از همه با صدای بلند به همه سلام می دهم. چون بابایم می گوید خوب نیست بچه بی ادب باشد و باید به همه سلام بدهد و مثل پسر بزرگه مش رجب نباشد که یک سلام هم توی دهنش نیست و انگار توی دهنش ماست، مایع! کرده اند و فقط بر و بر آدم را نگاه می کند و بزرگ و کوچک هم حالی اش نیست.\nراستش هفته پیش که آقای معلم گفت برای این هفته باید راجبه! حقوق بشر انشا بنویسیم، اولش اصلن! نمی دانستم این حقوق بشر چیست و به چه دردی می خورد. اما خیلی در تنهایی نشستم و هی انگشت اشاره ام را روی سرم چرخاندم و فکرم را به کار انداختم تا به معنی واقعی حقوق بشر پی بردم و فهمیدم این حقوق بشر عجب چیز جالبی است و چه قدر فایده دارد. البته باید یادآوری کنم که سر تاس و صیقلی ام خیلی در دست یابی به این مفهوم کمکم کرد. جا دارد که از آقای ناظم تشکر کنم که آن روز گوشم را سه دور پیچاند و گفت اگر سرم را کچل نکنم قلم پایم را می شکند. تازه فهمیدم که چرا (ای کی یوسان) این همه پسر با فکری بود و حرف های درست و حسابی می زد.\nچهار روز پیش بود کاز پمادرم پرسیدم حقوق بشر یعنی چه؟مادرم که داشت خواهر نق نقویم را ساکت می کرد و به زور نبات داغ ته حلقش می ریخت، رو ترش کرد و گفت: چه می دانم ذلیل مرده حقوق بابات را هنوز نداده اند و آنجا بود که من فهمیدم حقوق بشر چیز مهمی است و حتی به بابای من هم مربوط است و بابای من هم حقوق بشر دارد (هرچند که حقوق بشرش را دیر به دیر می دهند). من برای این حرفم سند دارم و سندم هنوز هم توی آت و آشغال های ته کمدمان هست. یک روز که دلم داشت قار و قور می کرد و داشتم برای پیدا کردن یک چیز خوردنی همه جای خانه را می گشتم، خودم با همین چشمهای خودم یک برگ کاغذ را که بین آن همه خرت و پرت چروک شده بود دیدم که رویش نوشته شده بود: (فیش حقوقی) برای همین مطمئنم که آن کاغذ چروکیده همان سند حقوق بشر بابایم است.\nمن یک چیز دیگر هم فهمیده ام و آن این است که من و خواهر کوچک نق نقویم که همیشه دل پیچه دارد و شبها تا صبح از زور گریه نمی گذارد بخوابیم، حقوق بشر نداریم. چونکه مادرم همیشه وقتی من و خواهرم را با خودش بیرون می برد، فقط یک بلیط اتوبوس به راننده می دهد و در جواب من که ازش می پرسم چرا برای من و خواهرم بلیط نداده است؟ می گوید آخر شما هنوز آدم نشده اید و من ناز کتاب فارسی یاد گرفته ام که بشر یعنی همان آدم. پس من و خواهرم بشر نیستیم که حقوق داشته باشیم. البته مادر من بشر خیلی با شخصیتی است، چون بلیط ارائه می دهد.\nمادرم همیشه وقتی ما هوس خوراکی های جور واجور می کنیم بهمان می گوید که دستش توی جیب خودش نیست و باید حساب دخل و خرج خانه را داشته باشد که آخر ماه کم نیاورد و من می دانم که دستش توی جیب خودش نیست یعنی اینکه مثل بابایم حقوق نمی گیرد. یعنی با اینکه مادرم بشر است، اما حقوق نمی گیرد. پس حقوق بشر محسوب نمی شود. مادرم البته از اینکه حقوق بشر ندارد ناراحت نیست. چون همیشه به زن دایی ام که معلم نهظت! است گوشه و کنایه می زند که زن باید سربه شوهرداری و بچه داری و رفت و روب و سبزی پاک کردن گرم باشد و زن را چه به کار بیرون از خانه و حقوق گرفتن؟ و از این جور حرفها.\nبابایم هم می گوید پولی که زن در می آورد مثل نان شب مانده می ماند و توی گلو می ماسد و پول زن منت دارد و به هیچ دردی نمی خورد. برای همین مادرما از اینکه حقوق بشر ندارد خوشحال هم هست.\nاینکه بابایم بشر محسوب می شود را خیلی اتفاقی فهمیدم. یک بار که داشتم توی خیابان جنگولک بازی در می آوردم و مثل میخ به زمین چسبیده بودم و برای خریدن یک ماشین کنترلی لج کرده بودم و صدایم را روی سرم گذاشته بودم و اعصاب همه مردم توی خیابان را داغان کرده بودم، مادرم خواباند توی گوشم و گفت: ذلیل مرده این همه پدرت را اذیت نکن. ندارد که برات ماشین کنترلی بخرد. این قدر این بشر را آزار نده نکبت. صداتو بنداز. و این طور شد که من پی بردم پدرم بشر است و چون حقوق بگیر کارخانه هم هست پس حقوق بشر می شود دیگر. حالا که عمیقن ! به مقوله با اهمیت حقوق بشر فکر می کنم، متوجه می شوم که چرا کارگرهای کارخانه ای که بابایم هم تویش کار می کند اعتراذ! کرده بودند. لابد آنها حقوق بشر بیشتر می خواستند.\nاما یک وقت فکر نکنید بابای من هم جزو! اعتراذ کنندگان بوده است. چون بابای من همیشه می گوید آدم نباید ناشکر باشد و باید به انچه خدا بهش داده است و تقدیر برایش رقم زده است راضی باشد.\nکلا به نظر من حقوق بشر چیز خوبی است. چون با اینکه سه ماه به سه ماه هم به بابایم حقوق بشرش را نمی دهند، اما به قول عمو ماشا»الله که کارگر آجر پزی است و صاحب کارش بیرونش کرده است، باز هم یک آب باریکه است و بهتراز همه اینکه با این حقوق بشر به کل خانواده ما حتی من و خواهرم که هنوز آدم نشده ایم، بیمه تعلق می گیرد.و می توانیم بدون دلواپسی رودل بکنیم یا سرما بخوریم. چون خرجش زیاد نمی شود و تازه چون ماه به ماه حق بیمه از حقوق بشر بابایم کسر می شود وبه قول مادرم به اندازه یک انگشتدانه از حقوق بشرش باقی می ماند، برای دوران باز نشستگی بابایم هم خوب است. ووقتی بابایم بازنشسته شد، هر ماه بدون اینکه کار کند حقوق بشر به او تعلق می گیرد. البته این حقوق بشر با آن یکی فرق دارد. چون اسمش می شود حقوق بازنشستگی بشر.\nبه نظر من ای کاش همه مردم حقوق بشر داشتند. آن وقت دیگر زهرا خانوم همسایه مان به خاطر مرض کلیه نمی مرد. آخر مادرم می گوید زهرا خانوم نداشت که پول دکتر بدهد اما به نظر من اگر شوهر زهرا خانوم حقوق بشر داشت و مثل ما بیمه بود، آن وقت دیگر زهرا خانوم نمی مرد و عمو ماشا»الله با سه تا بچه بیکار نمی شد و زن عمو قهر نمی رفت به خانه پدرش و پدرش نمی گفت از ا عمو ماشا»الله طلاقش را بگیرد. البته من نمی دانم چرا بعضی از مردم این همه زیاد حقوق بشر دارند و مثل باقر آقا یک ماهه به بالای شهر نقل مکان می کنند و می توانند خانههای بزرگ برای خود خودشان بخرند و حتی می توانند برای پسرشان ماشین کنترلی هم بخرند.\nدر آخر می خواهم انشایم را با یک آرزو تمام بکنم. من از ته اعماق قلبم! آرزو می کنم که به همه مردم حقوق بشر بدهند. آرزو می کنم حقوق بشر بابایم بیشتر شود تا بتواند برای خودش موتور بخرد و دیگر مجبور نباشد سر بالایی راه خانه مان را رکاب بزند. آرزو می کنم که خدا حقوق بشر بابایم را زیاد بکند تا مادرم بتواند آن روسری ململ قرمز و طلایی را که ازش خوشش می آید بخرد. آرزو می کنم حقوق بشر بابایم آن قدر زیاد شود که بتواند برای مان آن آناناس ها که پوستش مثل تیغ می ماند بخرد و اگر پولش رسید و دخل و خرج مادرم کم نیامد برای من هم یک ماشین کنترلی بخرد


موکت های داغی یا حرارتی چیست؟ نکات خرید موکت داغی را بخوانید | فروشگاه آدین موکت\nموکت های داغی یا حرارتی چیست؟ نکات خرید موکت داغی را بخوانید\nاز موکت ها امروزه برای کف منازل و اتاق ها ، وسایل نقلیه ی عمومی ، کف سالن های بزرگ و … استفاده می گردد . در زمان های گذشته استفاده از موکت ها در ایران بسیار مرسوم و متداول بود تا این که پس از مدتی مردم به خرید کف پوش هایی هم چون پارکت ها و سرامیک ها روی آوردند و برای منازل خود استفاده کردند ، اما چند سالی است که به دلیل تنوع بسیار بالا در تولید این محصولات و طرح و نقش های بی نظیر آن ها طرفداران خرید موکت ها زیاد شده است. یکی از موارد پر طرفدار، خرید موکت داغی است که ما قصد داریم در این مقاله شما را با آن ها آشنا سازیم ، پس اگر قصد خرید موکت دارید ، این مطلب را تا انتها بخوانید.\nموکت های داغی یا حرارتی به چه موکت هایی گفته می شود ؟\nموکت های داغی یا حراتی به موکت هایی گفته می شود که از زیر نمد هستند و معمولا از الیاف های پلی آمید در ساخت آن ها استفاده می شود . این موکت ها به وسیله ی دستگاه های داغی تولید می گردند . این دستگاه ها طرح های متفاوتی بر سطح خود دارند و حاوی روغنی هستند که وقتی داغ می گردد طرح ها به زیبایی بر سطح موکت نقش می گیرند . این موکت ها در نمونه و طرح های مختلف امروزه توسط بسیاری از تولید کنندگان معتبر موکت ارائه می شود. از جمله ارائه دهندگان این موکت ها شرکت های آرتا ، ظریف مصور ، ترنج اصفهان ، صبا ، پارس رشت و … می باشند. خرید موکت داغی از هرکدام یک از این برندها به سلیقه و بودجه ی شخصی شما بستگی دارد .\nکاربرد های موکت های حرارتی :\nاین موکت ها هم چون سایر مدل ها به عنوان کف پوش در مکان های مختلفی استفاده می شوند هم چون :\nکف خانه ها و اتاق های منازل\nسالن های بزرگی هم چون سالن همایش ، آمفی تئاتر ، سینما\nکف هتل ها و مسافر خانه ها\nوسایل نقلیه ی عمومی مانند قطار ها ، اتوبوس ها و هواپیما ها\nنمازخانه ها و برخی مساجد و زیارتگاه ها\nمزایای خرید موکت داغی :\nخرید موکت داغی به دلیل مزیت های بسیاری که دارد توصیه می گردد. همان طور که اگر شما قصد خرید موکتی داشته باشید و به یکی از مراکز فروش آن بروید ، یکی از گزینه های پیشنهادی کارکنان آن جا خرید این نوع از موکت ها می باشد . مزیت های این موکت شامل موارد زیر است :\nمواد پلی آمید بسیار با دوام هستند که در تولید این موکت ها استفاده می گردند . به همین دلیل این موکت ها عمر طولانی مدتی دارند و تا سالیان سال خراب نمی شوند .\nاین موکت ها به راحتی قابل شستشو می باشند . اگر بعد از خرید موکت داغی آن ها لک شوند به راحتی با یک شوینده ی مناسب قابل شستشو هستند و اثری از لک بر آن ها باقی نمی ماند .\nاین موکت ها نسبت به فرش ها سبک ترند و قابلیت حمل و جا به جایی ساده تری دارند .\nقابلیت نصب آسان این موکت ها یکی از مهم ترین مزیت آن ها می باشد ، به نحوی که هر فردی بدون تخصص خاصی می تواند آن را با چسب های مخصوص موکت نصب نماید . نکته ی مهم در استفاده از این چسب ها این است که بوی تندی دارند و حاوی مواد مضری می باشند ، پس افرادی که سابقه ی بیماری های ریوی و تنفسی دارند از آن ها استفاده نکنند و افراد معمولی نیز برای چسباندن آن ها از ماسک های سه لایه استفاده نمایند .\nنرمی و راحتی موکت های حرارتی بسیار زیاد است و آن ها را می توانید با خیال راحت برای اتاق کودکانتان استفاده نمایید .\nاین موکت ها عایق حرارتی خوبی در مقابل سرمای هوا می باشند و در زمستان خانه ی شما را بسیار گرم نگه می دارند .\nموکت های داغی هم چون عایق سر و صدا عمل می کنند و با نصب آن ها در خانه می توانید تا حد زیادی از سر و صدای آزار دهنده ی محیط اطراف خود بکاهید .\nمعایب خرید موکت داغی :\nهمان طور که این موکت ها مزیت های بسیاری دارند که سبب می شود شما را به سمت خرید آن جذب کند ، معایبی هم دارند که قبل از خرید موکت داغی بهتر است از آن آگاه باشید مانند این که هنگام ایجاد طرح بر روی این موکت ها ، محل طرح ها را می سوزانند و داغ می کنند به همین دلیل این محل ها کمی فرو رفته تر از دیگر نقاط موکت هستند و همین باعث شده تا با افتادن آشغال های ریز بر روی آن در این محل گیر کنند و تمیز کردن آن ها کمی سخت تر از موکت های دیگر باشد و برداشتن آشغال ها با دست امکان پذیر نیست. پس بهتر است در هنگام تمیز کردن آن از مکش جارو برقی برای قسمت های طرح دار استفاده نمایید .\nاز کجا می توانیم موکت های حرارتی را بخریم ؟\nخرید موکت داغی یا حرارتی فرقی با سایر موکت ها ندارد. تمامی موکت ها را می توانید از فروشگاه های معتبر فروش موکت در سراسر کشور تهیه نمایید . این فروشگاه ها شامل نمایندگی های رسمی برند های موکت در سراسر کشور ، فروشگاه های فروش فرش و سایت های فروش اینترنتی معتبر می باشند .\nبرای خرید موکت داغی از مراکز فروش آن ، کافی است به نزدیک ترین فروشگاه فروش موکت در شهر خود مراجعه نمایید و با انتخاب طرح و نقش دلخواه خود ، آن را خریداری نمایید . این نوع از خرید می تواند مطمئن تر از روش های اینترنتی باشد ، علاوه بر آن با خرید حضوری می توانید کیفیت نمونه های مختلف موکت را از نزدیک ببینید و حتی در خصوص خرید آن ها از فروشندگان فروشگاه مشاوره بگیرید .\nخرید های اینترنتی اگر از سایت های معتبر و یا فروشگاه های آنلاین معتبر انجام شود ، می توانند به اندازه ی خرید حضوری مطمئن باشند. بسیاری از فروشگاه ها و یا نمایندگی های فروش برند های موکت ، امکان خرید موکت داغی از راه دور را برای مشتریان خود فراهم کرده اند . با مراجعه به آدرس های الکترونیکی این فروشگاه ها می توانید تمامی محصولات موجود آن را ببینید و قیمت و طرح ها را با هم دیگر مقایسه کنید و زمانی که کاملا از خرید خود مطمئن بودید ، از هر جایی که هستید به راحتی با پرداخت اینترنتی آن را خریداری نمایید و چند روز بعد درب منزل تحویل بگیرید .\nموکت های حرارتی از جمله موکت های پر طرفدار در میان خریداران موکت می باشند . دلیل این نامگذاری آن است که برای طرح و نقش دادن آن ها ، محل هایی را که می خواهند نقش بگیرد می سوزانند ؛ البته این کار به وسیله ی دستگاه های خاص انجام می شود . این موکت ها امروزه به راحتی در دسترس عموم قرار گرفته اند و خرید موکت داغی از طریق فروشگاه های مختلف امکان پذیر شده است .\nمهمترین نکات خرید موکت چاپی که قبل خرید باید بدانید\n7 مورد طلایی از ویژگی های موکت طرح بهار که پیش از خرید باید بدانید\nمطالب پیشنهادی: فروشگاه خرید موکت باید چه ویژگی هایی داشته باشد؟


جلب نظر مشتریان با ایمیل های مرور سالانه - فرصت امروز\nآشنایی با تکنیک رایج بازاریاب ها در روزهای پایانی سال\nجلب نظر مشتریان با ایمیل های مرور سالانه\n6 ماه پیش ( 1400/9/26 )\nهر سال کسب و کارها در فرآیند فعالیت و تعامل با مشتریان حوادث بسیار زیادی را پشت سر می گذارند. این امر اغلب اوقات منبع اصلی داستان های جذاب و سرگذشت های حیرت انگیز هر برند محسوب می شود. در این میان برخی از برندها همیشه مایل به اشتراک گذاری تجربه سالانه شان با دیگر افراد و به ویژه مشتریان هستند. همین امر ایده بسیار جذابی برای بازاریابی و تعامل با مشتریان پیش روی کسب و کارها قرار می دهد. اگر شما هم در طول سال های اخیر به طور مداوم ایمیل های گزارش سالانه از سوی برندهای مورد علاقه تان دریافت کرده اید، بد نیست نیم نگاهی به این حوزه داشته باشید. این امر به شما برای تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف کمک شایانی خواهد کرد.\nبسیاری از برندها در رقابت برای جلب نظر مشتریان همیشه به دنبال تولید محتوا براساس ایده های تازه و ترندهای روز هستند. در این میان توجه به گذشته و سرگذشت کسب و کارها اغلب اوقات مورد بی توجهی قرار می گیرد. توصیه ما برای شما در این بخش تلاش برای آگاهی از وضعیت مشتریان است. اینکه مشتریان در طول سال گذشته چه رفتاری در بازار داشته اند یا اینکه وضعیت برندتان از نظر بازاریابی و فروش محصولات چطور بوده است، منبع مهمی برای تعامل با مشتریان تازه محسوب می شود.\nاغلب اوقات مشتریان همیشه به دنبال برندهای حرفه ای در زمینه تعامل و خرید هستند. بنابراین شما باید خودتان را یک برند حرفه ای نشان دهید. این امر به شما برای تاثیرگذاری حرفه ای بر روی مخاطب هدف کمک خواهد کرد. برخی از مشتریان در طول سال های اخیر همیشه برای انتخاب یک برند اول از همه به سراغ گزارش های سالانه شان می روند. این امر به خوبی وضعیت یک برند در سال های قبل را نشان می دهد. نکته جالب اینکه چنین گزارش هایی اغلب اوقات برای سرمایه گذارها نیز مهم محسوب می شود. بنابراین شما با طراحی یک گزارش حرفه ای و ارسال آن در قالب ایمیل برای مشتریان و سرمایه گذارهای هدف تان به بهترین شکل ممکن توانایی تاثیرگذاری بر روی آنها را پیدا می کنید.\nپرسش مهم در این میان نحوه تاثیرگذاری بر روی مشتریان است. بسیاری از برندها برای تهیه گزارش های سالانه شان از همان گام نخست با مشکلات بسیار جدی رو به رو می شوند. درست به همین خاطر شما باید عملکرد مناسبی در این راستا از خودتان نشان دهید، در غیر این صورت هرگز فرصتی برای جلب نظر مشتریان نخواهید داشت.\nهدف اصلی در این مقاله مرور مهمترین نکات در زمینه طراحی گزارش سالانه برای مشتریان و سرمایه گذارهاست. این امر شما را بدل به افرادی حرفه ای در این راستا خواهد کرد. همچنین به شما فرصت بسیار خوبی برای نگارش گزارش های موردنظر و تعامل با مشتریان تان به طور حرفه ای خواهد داد. در ادامه برخی از مهمترین نکات در این رابطه را مورد ارزیابی قرار می دهیم.\nچرا نگارش گزارش سالانه مهم است؟\nگزارش های سالانه اغلب اوقات امری مهم برای کسب و کارها محسوب می شود. با این حال کمتر کسی درباره دلیل این نکته سوالی مطرح می کند. ما در این بخش قبل از ورود به تکنیک های طراحی گزارش های عالی به دنبال برخی از مهمترین دلایل استفاده از این شیوه خواهیم بود. اگر شما هم سوالات بسیار زیادی درباره اهمیت و ضرورت استفاده از چنین تکنیکی دارید، بخش کنونی مخصوص شماست. در ادامه برخی از مهمترین دلایل اهمیت این گزارش ها را بررسی خواهیم کرد.\nایجاد اعتماد به کسب و کارتان\nکارمندانی که در شرکت های موفق از نظر سطح فروش و تعامل با مشتریان حضور دارند، همیشه بازده نهایی بسیار بالاتری در مقایسه با دیگر تیم های کاری خواهند داشت. این امر نوعی اعتماد به نفس را در اعضای شرکت تقویت می کند. با این حساب اگر شما به دنبال تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف تان هستید، باید اول از همه در زمینه ایجاد اعتماد در میان کارمندان تان اقدام نمایید. چنین امری کسب و کار شما را به بهترین شکل ممکن در کانون توجه مشتریان قرار خواهد داد.\nنکته مهم دیگر درباره انتشار گزارش های سالانه مربوط به تاثیرگذاری بر روی مشتریان است. هر مشتری در بازار اولویتش خرید از برندی نوآور و خلاق است. بنابراین شما با انتشار گزارش های سالانه امکان نمایش میزان موفقیت برندتان برای تاثیرگذاری بر روی مشتریان را خواهید داشت. این امر به شما روحیه و انگیزه بسیار مناسبی خواهد داد. بنابراین هیچ مشکلی پیش روی تان برای ورود به بازاری تازه یا ایجاد رابطه ای عمیق تر با مشتریان فعلی تان نخواهید داشت.\nبسیاری از برندها برای جلب نظر خریداران و تبدیل شان به مشتریان وفادار به طور مداوم به چنین گزارش هایی نیاز دارند. این امر شما را کوتاه ترین زمان ممکن بدل به برندی جذاب و دوست داشتنی برای مشتریان خواهد کرد. بنابراین استفاده از این تکنیک باید همیشه مدنظر شما قرار داشته باشد.\nجلب همکاری دیگر برندها\nیک کسب و کار موفق در بازار همیشه پیشنهادهای همکاری بسیار زیادی خواهد داشت. یکی از راهکارهای مناسب برای نمایش موفقیت یک برند در بازار انتشار گزارش های سالانه است. بدون تردید بسیاری از برندها در انتشار گزارش های شان نیازمند همکاری با موسسه های پژوهشی حرفه ای هستند. این امر اعتبار گزارش آنها را افزایش خواهد داد. بنابراین اگر شما به دنبال تاثیرگذاری بر روی دیگر برندهای حاضر در بازار هستید، باید همیشه این نکته مهم را مدنظر قرار دهید، در غیر این صورت شاید به راحتی دیگران در اعتبار گزارش های تان شک کنند.\nاستفاده از منابع و اطلاعات دست اول نیز به شما برای تهیه گزارشی عالی و بی عیب و نقص کمک می کند. درست به همین خاطر اگر برندتان در ابتدای مسیر برای طراحی گزارش های حرفه ای قرار دارد، باید اول از همه به دنبال الگوبرداری از دیگر برندها باشید. این امر شاید در نگاه نخست بسیار ساده به نظر برسد، اما تاثیرگذاری اش بر روی مخاطب هدف به شدت بالاتر خواهد بود.\nکاهش هزینه های بازاریابی برای هر برندی امر جذابی محسوب می شود. بسیاری از مشتریان در طول سال های اخیر برای انتخاب یک برند به منظور خرید دردسرهای زیادی را متحمل شده اند. تنوع برندهای موجود در بازار و تمایل مشتریان برای پرهیز از خریدهای اشتباه این چالش را به شدت دشوار کرده است. اگر شما در این میان توانایی ارائه راهنمایی های مناسب به مشتریان و معرفی برندتان به عنوان تولیدکننده ای معتبر را داشته باشید، به طور خودکار بسیاری از دردسرهای برندتان و ناکامی تان برای تاثیرگذاری بر روی مشتریان کاهش پیدا خواهد کرد. نکته جالب اینکه هزینه های بازاریابی شما نیز در این وضعیت به طور قابل ملاحظه ای کم می شود.\nانتشار گزارش های سالانه در قالب ایمیل برای مشتریان نقش مهمی در جلب نظرشان دارد. با این حساب اگر شما به دنبال تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف هستید، باید از این راهکار به بهترین شکل ممکن سود ببرید، در غیر این صورت شانسی برای جلب نظر مشتریان نخواهید داشت. متاسفانه بسیاری از برندها با سرمایه گذاری هنگفت بر روی حوزه بازاریابی در عمل بودجه برندشان را به سرعت تمام می کنند. این امر امکان سرمایه گذاری در سایر حوزه ها را از برندتان سلب خواهد کرد.\nمطلب مرتبط: راهکارهای جلب توجه مشتریان به برند در فضای آنلاین\nایده هایی برای طراحی گزارش سالانه برند\nامروزه اغلب گزارش های سالانه برندها در قالب ایمیل به دست مشتریان و مخاطب هدف می رسد. نکته ای که در اینجا باید مدنظر قرار دهید، نحوه ارائه گزارش های مورد نظر به مخاطب هدف است. این امر شما را به طور قابل ملاحظه ای در میان دیگر رقبای تان منحصر به فرد خواهد کرد. متاسفانه برخی از برندها در این راستا همیشه از ایده های کلیشه ای سود می برند. چنین امری توانایی برند شما برای تاثیرگذاری بر روی مشتریان را به شدت کاهش خواهد داد. بنابراین شما باید همیشه به دنبال راهکارهایی ساده و کاربردی برای تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف تان باشید، در غیر این صورت هیچ شانسی برای تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف تان نخواهید داشت. در این بخش برخی از ایده های مناسب برای انتشار گزارش های سالانه به بهترین شکل ممکن در قالب ایمیل را با هم مرور خواهیم کرد.\nآمارهای مربوط به رشد برند\nکسب و کارهای بسیار زیادی در سراسر دنیا به دنبال رشد برندشان و حضور در بازارهای گسترده هستند. اگر برند شما در این میان موفقیت قابل ملاحظه ای در این رابطه کسب کرده است، باید همیشه وضعیت تان را به طور حرفه ای مدیریت نمایید، در غیر این صورت هرگز فرصتی برای تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف تان نخواهید داشت.\nگزارش هایی که شامل آمارهای مربوط به رشد برند در طول یک سال اخیر است، به طور معمول نظر مشتریان را به بهترین شکل ممکن جلب می کند. دلیل این امر نیز تمایل مشتریان برای خرید از برندی با تجربه مناسب در زمینه توسعه کسب و کار و همچنین فعال در راستای حضور در بازارهای متعدد است. این امر اعتماد به نفس قابل ملاحظه ای در میان مشتریان ایجاد خواهد کرد. بنابراین شما باید از این راهکار به بهترین شکل ممکن سود ببرید.\nتاکید بر روی آمار و ارقام به بهترین شکل ممکن شما را در مسیر تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف قرار می دهد. دلیل آن نیز بی حوصلگی اغلب کاربران برای مطالعه گزارش های کیفی است. بنابراین اگر شما گزارش تان را براساس معیارهای کمی و در قالب یک نمودار چشم نواز ارائه کنید، تاثیرگذاری بسیار بالاتری بر روی مشتریان خواهید داشت. چنین امری شما را همیشه در کانون توجه مشتریان قرار داده و رشدتان در سال آینده را نیز تضمین خواهد کرد.\nگزارش دستاوردهای برند\nدستاوردهای هر برند امر بسیار مهمی برای بازاریابی و جلب نظر مشتریان محسوب می شود. برندهای بزرگ دنیا نیز سالانه گزارش کاملی از دستاوردهای شان ارائه می کنند. بنابراین شما هم باید عملکرد بسیار خوبی در این راستا داشته باشید، در غیر این صورت شانس تان برای تاثیرگذاری بر روی مشتریان به شدت کاهش پیدا می کند.\nگزارش های سالانه بر مدار دستاوردهای برند باید همیشه به طور دقیق صورت گیرد. این امر اهمیت بسیار زیادی برای تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف دارد. بسیاری از برندها برای جلب نظر مشتریان همیشه با مشکلات زیادی رو به رو هستند. این امر از طریق ارائه گزارش هایی مبنی بر دستاوردهای برند به سادگی حل می شود. مهمترین مسئله در این میان تلاش برای پرهیز از خودنمایی بیش از اندازه است. بنابراین شما باید دستاوردهای مهم برندتان را به شیوه ای مناسب و دوستانه مطرح نمایید، در غیر این صورت چنین گزارش هایی تاثیر معکوس پیدا خواهد کرد.\nبیان داستان های حوزه کسب و کار\nداستان های حوزه کسب و کار به طور معمول ایده جذابی برای تعامل با مشتریان در روزهای پایانی سال محسوب می شود. بسیاری از برندها در روزهای پایانی سال دیگر داستانی برای تعامل با مشتریان ندارند. این امر مشکلات بسیار متعددی پیش روی هر برند قرار می دهد. درست به همین خاطر شما باید همیشه به دنبال تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف به ساده ترین شکل ممکن باشید.\nبیان یک داستان جذاب و منحصر به فرد از سرگذشت برند در طول یک سال اخیر همراه با نکاتی مبنی بر موفقیت تان در طول بازه زمانی موردنظر همیشه جایگاه شما در میان مشتریان را به بهترین شکل ممکن ارتقا می دهد. درست به همین خاطر شما باید به طور مداوم در تلاش برای تاثیرگذاری بر روی مشتریان براساس چنین راهکارهایی باشید، در غیر این صورت هیچ شانسی برای جلب نظر مشتریان نخواهید داشت.\nداستان هایی که شما درباره سرگذشت کسب و کارتان مطرح می کنید، در صورتی که همراه با برخی از نکات مربوط به دیگر برندها باشد، تاثیرگذاری اش به شدت افزایش پیدا خواهد کرد. بنابراین شما در صورت نیاز باید سطح همکاری تان با دیگر برندها را نیز ارتقا دهید.\nتوصیه هایی برای ارائه بهتر گزارش ها در قالب ایمیل\nارسال ایمیل های بازاریابی همیشه امری سخت و دشوار محسوب می شود. شما در این میان برای تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف دردسرهای بسیار زیادی را پشت سر خواهید گذاشت. چنین امری درباره ارائه گزارش های کاری نیز مصداق دارد. با این حساب شما برای تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف تان چاره ای به غیر از بهره گیری از توصیه های کاربردی ندارید. در ادامه برخی از توصیه های کاربردی برای موفقیت در این حوزه را مورد ارزیابی قرار می دهیم.\nاستفاده از اعداد همیشه راهکار بسیار خوبی برای تاثیرگذاری بر روی مشتریان محسوب می شود. شما با کاربرد اعداد در جای درست شان امکان جلب نظر مشتریان برای مطالعه کامل گزارش تان را دارید. یادتان باشد این ارقام در متن ایمیل باید شامل مهمترین نکات در زمینه تعامل با مشتریان باشد. فقط در این صورت شانسی برای تعامل سازنده با مشتریان خواهید داشت، در غیر این صورت هرگز فرصتی برای جلب نظر آنها پیدا نخواهید کرد.\nمحتوای بصری همیشه تاثیرگذاری بالاتری بر روی مشتریان در مقایسه با فرمت متن دارد. درست به همین خاطر شما در گزارش سالانه تان باید از چنین محتوایی سود ببرید. بسیاری از ایمیل ها به دلیل اینکه فقط شامل متن هستند، جذابیت بسیار اندکی دارند. این امر مشتریان را در کوتاه ترین زمان ممکن نسبت به مطالعه گزارش موردنظر ناامید می سازد. بنابراین شما برای تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف تان باید برنامه ای متفاوت داشته باشید.\nاستفاده از تصاویر و ویدئوهای کوتاه مناسب با گزارش در قالب ایمیل انگیزه هر کاربری برای مطالعه تمام گزارش را افزایش خواهد داد. این امر به شما برای تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف تان کمک کرده و وضعیت تان را به طور قابل ملاحظه ای بهبود می بخشد.\nتوجه به کاربران موبایل\nتوجه به کاربران موبایل باید همیشه در کانون فعالیت شما قرار داشته باشد. امروزه بسیاری از مردم در سراسر دنیا با استفاده از گوشی های موبایل اقدام به گشت و گذار در سطح اینترنت می کنند. این امر مشکلات بسیار متنوعی پیش روی برندتان قرار می دهد. درست به همین خاطر شما باید برنامه ویژه ای برای تاثیرگذاری بر روی مشتریان داشته باشید، در غیر این صورت وضعیت تان به طور مداوم بدتر خواهد شد.\nخوشبختانه ایجاد سازگاری میان گزارش های سالانه با تجربه کاربردی گوشی های هوشمند امر دشواری نیست. مهمترین نکته در این میان امتحان وضعیت سازگاری موردنظر پیش از ارسال نهایی ایمیل است. شما در این صورت دیگر هیچ دلیلی برای نگرانی نسبت به تاثیرگذاری بر روی مشتریان تان نخواهید داشت.\nشما در گزارش های سالانه برندتان باید بیش از هر نکته دیگری بر روی مشتریان تان تمرکز داشته باشید. این امر اهمیت بسیار زیادی برای تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف دارد. بنابراین در صورتی که شما فقط به دنبال اهداف خودتان باشید، شاید کاربران به سادگی هرچه تمام تر از کنار ایمیل های تان عبور کنند. این یعنی تمام زحمات شما برای تاثیرگذاری بر روی مخاطب هدف بی نتیجه باقی خواهد ماند.\nمطلب مرتبط: چرا جلب نظر دوباره مشتریان غیرفعال مهم است؟\nتوجه به دغدغه های مشتریان یا خواسته های اصلی شان در گزارش های سالانه به بهترین شکل ممکن برند شما را بدل به کسب و کاری دوست داشتی برای آنها خواهد کرد. چنین امری در بلندمدت برندتان را بدل به گزینه ای اجتناب ناپذیر برای مشتریان می کند. شما به این ترتیب دیگر مشکلی برای تاثیرگذاری بر روی مشتریان تان نخواهید داشت. این امر وضعیت تان را در بلندمدت به شدت توسعه می دهد.\nقدردانی از مطالعه کنندگان گزارش\nوقتی کسی به برند شما توجه نشان می دهد، شما هم باید به طور متقابل از توجه وی قدردانی نمایید. این امر اوج احترام برندتان به مشتریان را نشان خواهد داد. بنابراین اگر به دنبال جلب نظر مشتریان هستید، باید اول از همه در صورت مطالعه گزارش تان از سوی آنها نسبت به قدردانی از هر مخاطب نیز اقدام نمایید.\nبرخی از برندها در همان ابتدای ایمیل شان از مخاطب به خاطر توجه به گزارش تشکر می کنند. این امر هم ایده بسیار خوبی برای جلب نظر مشتریان به گزارش برندتان و ترغیب شان برای مطالعه آن تا آخر خواهد بود. ایده اصلی در این بخش به هیچ عنوان سخت یا پیچیده نیست. همانطور که شما در طول روز بارها و بارها از مشتریان تان قدردانی می کنید، در رابطه با مطالعه گزارش برندتان نیز باید چنین عملکردی از خودتان نشان دهید. به این ترتیب وضعیت برندتان در بازار به سرعت توسعه پیدا خواهد کرد.\nصفحه فرودهای بی فایده را فراموش کنید\nاگر شما قصد دارید در ایمیل گزارش سالانه برندتان از صفحات فروش استفاده کنید، باید نسبت به کاربرد درست شان واکنش نشان دهید. برخی از برندها به طور مداوم در ایمیل های شان از صفحات فرود استفاده می کنند. این امر اغلب اوقات هیچ دلیل خاصی ندارد. به این ترتیب شما به عنوان بازاریاب مشتریان را با محتوایی به درد نخور رو به رو خواهید کرد. بی شک هر مشتری در این شرایط تمام انگیزه اش برای تعامل با شما و همچنین مطالعه گزارش برندتان را از دست می دهد. درست به همین خاطر شما باید عملکرد به شدت دقیقی در این رابطه داشته باشید، در غیر این صورت خبری از استقبال مشتریان از برندتان نخواهد بود.\nمشتریان را برای سال جدید هیجان زده کنید\nسال جدید همیشه همراه با انگیزه های تازه نیز هست. بسیاری از مشتریان برای سال جدید برنامه های بسیار زیادی دارند. اگر شما در این میان مشتریان تان را نسبت به رویدادهای پیش رو هیجان زده نمایید، تاثیرگذاری ایمیل تان به شدت افزایش پیدا می کند. این امر اغلب اوقات از سوی برخی از برندها به خوبی دنبال می شود.\nمطلب مرتبط: تکنیک های بازاریابی برای دسترسی به مشتریان بیشتر\nبدون تردید برنامه های شما برای سال آینده به طور سنتی جایی در گزارش های سالانه ندارد. با این حال اگر شما چنین بخشی را در ایمیل تان ایجاد نمایید، هیچ مشکل خاصی پیش روی تان قرار نخواهد گرفت. بنابراین هیچ عجله ای برای ارسال ایمیل های تان نداشته باشید و با استفاده از لحنی دوستانه از برنامه های اجمالی تان برای سال پیش رو نیز حرف بزنید. اینطوری انگیزه مشتریان برای مطالعه گزارش تان از هر زمانی بیشتر خواهد شد.\nبدون تردید طراحی گزارش سالانه برای هر برندی امر سختی محسوب می شود. اگر شما به دنبال شروع کار در این راستا هستید، توصیه های مورد بحث در این مقاله می تواند نقطه شروع خوبی برای شما باشد.\nلینک کوتاه صفحه : www.forsatnet.ir/u/G8QqxyXl


یادداشتهای تحلیلی و مدیریتییادداشتنشانه های موفقیت کسب و کار\nبرچسب ها: سرمایه گذاری, کسب و کار\nهدایت یک کسب‌وکار کوچک می‌تواند گیج‌کننده باشد. بسیاری از صاحبان کسب‌وکار تنها به قدری موفق هستند که کسب‌وکارشان را به‌کل رها نکنند و ضرر ندهند. مسیر پیش روی کسب‌وکارهای کوچک مبهم و پرخطر است. آیا کسب‌وکارتان را باید به امید آینده باز نگه دارید یا‌اینکه باید همین حالا از آن دست بکشید؟\n11. ناشران از شما می‌خواهند کتاب بنویسید.


۲۲:۳۵ -۲۷ مرداد ۱۴۰۰\nنشان تجارت - تا همین اواخر پیامدهای روانی بیماری کرونا مشخص نبود اما یک مطالعه جدید روی پرونده‌های الکترونیکی سلامت ۶۹میلیون نفر نشان داد که عفونت کووید-۱۹، خطر ابتلا به اختلالات روانی، زوال عقل یا بی‌خوابی را افزایش می‌دهد. همچین این مطالعه نشان داد افراد مبتلا به اختلالات روانپزشکی، ۶۵درصد بیشتر از سایرین در معرض ابتلا به ویروس بودند. ناگفته نماند که این مسئله می‌تواند مربوط به عوامل رفتاری، سبک زندگی (مانند استعمال الکل یا سیگار و…)، التهاب یا داروهای روانپزشکی باشد. این اولین مطالعه‌ای است بصورت گسترده انجام شد و نشانگر تأثیرات روان‌شناختی کرونا بر روی مبتلایان بود.\nبرچسب ها: نشان تجارت ویروس کرونا افسردگی\nمسافرت در این روزها با ما چه می‌کند! + عکس