January 2013 – Page 3 – شفقنا افغانستان\nپاسخ حضرت آیت الله العظمی سیستانی به پرسش هایی درباره تکثیر و استفاده از سی دی های قفل شکسته\nشفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) – مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی سیستانی به پرسش هایی درباره تکثیر و استفاده از سی دی های قفل شکسته پاسخ داده اند. به گزارش شفقنا متن پرسش ها و پاسخ ها بر اساس رساله عملیه ایشان به این شرح است:\nتكثير cd در صورت راضي نبودن صاحب امتياز جايز است ؟\nاگر از نظر قانون ممنوع باشد جايز نيست .\nبه تازگي براي کامپيوتر رايتر خريدام ، استفاه از اين رايتر براي رايت سي دي هاي غير مجاز براي دوستان و آشنايان ديگران با گرفتن حق رايت چه حکمي دارد ؟ توضيح دهيد .\nرايت کردن سي دي هاي غير اخلاقي جايز نيست .\nاگر کپی يک کتاب را خريداری کنيم وبعد از آن متوجه شديم که کپی از آن کتاب توسط ناشر منع شده استفاده از آن چه حکمی دارد؟ آيا کپی مجدد از آن جايز است؟\nاگر از نظر قانونی ممنوع باشد حضرت آية الله اجازه مخالفت چنين قانونی را نمی دهند.\nگفتاری از حضرت آیت الله جوادی آملی؛ ما هر شب متوفا می‌شویم\nحضرت آیت الله العظمی جوادی آملی بیان داشت: انسان همان‌طور که متوفا می‌شود وقتی می‌خوابد وفات می‌کند ما هر شب متوفا می‌شویم و هر شب این روح را به ذات اقدس اله تقدیم می‌کنیم، بسیاری از بزرگان هنگام خواب خجل هستند، ما هر شب می‌میریم اما زمانی که مردیم حالت خواب را می‌فهمیم، بخش وسیعی از تعلق نفس به بدن در خواب حذف می‌شود و وقتی انسان خوابیده را صدا می‌زند اول او می‌شنود بعد بیدار می‌شود، آن روحی که قیم و نگاه‌دار اوست او می‌شنود و این بدن را بیدار می‌کند، « فَیُمْسِکُ الَّتِی قَضَىٰ عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى» همه را پیش خود می‌برد اگر عمرش مانده آن را بازمی‌گرداند.\nبه گزارش شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) به نقل از رسا، حضرت آیت‌الله العظمی عبدالله جوادی آملی، امروز در درس تفسیر خود که در مسجد اعظم برگزار شد به ادامه تفسیر سوره مبارکه روم پرداخت و گفت: اگر در سوره‌ای تفسیر جریان نماز، صوم، حج، جهاد و زکات مطرح شد، نشان از مدنی بودن آن سوره دارد، اگر سوره‌ای جریان نکاح و کارشکنی منافقان را ذکر کرده در مدینه آمده است، اگر هیچ‌کدام از این مسائل مدنی در سوره‌ای مطرح نشد و فقط خطوط کلی دین مانند معاد و نبوت مطرح شد نشان‌دهنده مکی بودن آن سوره است که سوره مبارکه روم از این دست است.\nوی افزود: کسانی از آیات و نشانه‌های الهی یادشده در سوره مبارکه روم استفاده می‌کنند که متفکر، عاقل، عالم و گوش‌دهنده به حرف معصوم(ع) باشند؛ آیه یعنی علامت و نشانه، این نشانه‌ها چند قسم است، یا تکوینی یا قراردادی است، قراردادی مانند این است که پرچم هر مملکتی علامت استقلال و وجود آن کشور است، این آیه بر اساس قرارداد نخبگان آن سرزمین تدوین می‌شود، به عنوان مثال اگر پرچمی مشکی و در جایی نصب بود علامت سوگ است؛ وقتی این پارچه در جایی نصب شد علامت می‌شود اما پیش از آن علامت محسوب نمی‌شود؛ در حوزه تکوین برخی از این آیه‌ها علامت مقطعی هستند، دود تا ارتفاع نیافته علامت آتش است، سبزه و چمن تا سبز است نشانه آب است، این‌ها قراردادی نیست بلکه تکوینی اما مقطعی است.\nما عالم نمی‌خواهیم بلکه عاقل می‌خواهیم\nمفسر برجسته قرآن کریم با اشاره به آیه «وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَکُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ» بیان داشت: آیه بودن جهان نه از سنخ قرارداد است و نه نظیر برخی آیه‌ها که مقطعی است، موجودات آسمان و زمین در هر شرایطی نشانه ذات اقدس اله هستند، آن‌گاه که خاک هستند علامت توحید‌ند، وقتی انسان شدند علامت توحیدند، باز که خاک شدند علامت توحید هستند، «ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ» اگر انسان فکر کند چرا خداوند از خاک بشری آفرید، این انسان برای این‌که بماند نسل می‌خواهد و نکاح می‌خواهد لذا از جنس مرد و حقیقت مرد سنخی به نام زن آفرید و دستگاه مادری را در درون او تعبیه کرد و دستگاه پدر شدن را در مرد قرار داد، گرایش‌های طبیعی و اخلاقی بین این وضع کرد تا نسل پیدا شود، یک انسان متفکر از خود دلیل این همه ظرایف حکیمانه را می‌پرسد.\nوی افزود: این انسان باید کار کند و از فضل الهی و رزق الهی بهره ببرد، برای او خواب قرار داد، زمان خواب را تاریک کرده و زمان کار را روشن کرده است و پس از آن برق آسمان را به انسان نمایاند و از آسمان آبی نازل کرد، این‌ها همه علامت آن است که انسان بی‌هدف نیست، شما را در ناز پروراندیم که به مقصد برسیم، عالم را با نظم خلق کردیم که در رساندن شما به مقصد کمک کند و روزی هم شما را فرا می‌خوانیم تا از گورها بیرون بیایید: «وَمِنْ آیَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاکُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ».\nآیت‌الله جوادی آملی بیان داشت: شب و روز آیت و نشانه خدا است، هر دو آیت خداوند هستند این نظم دقیق، گروه اهل تحقیق و درس و دانشگاه هستند آن‌ها قوم استفاده‌کننده از عقل هستند، افراد اگر صاحب‌نظر بودند می‌شوند جزو «لِّلْعَالِمِینَ» و جزو «لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ» اما اگر جزو این دسته نبودند باید گوش فرادهند « لِّقَوْمٍ یَسْمَعُونَ» فرمود در قیامت می‌گویند ای‌کاش ما یکی از این دو گروه بودیم « وَقَالُوا لَوْ کُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا کُنَّا فِی أَصْحَابِ السَّعِیرِ»، این سؤال را با مراجعه به برهان‌های عقلی جواب می‌گیرد، دانشمندان نردبان به دست هستند اما هنوز به مقصد نرسیده‌اند، عالم حوزوی و دانشگاهی مادامی که علم به دست دارد و درس خوانده هنوز به مقصد نرسیده بلکه نردبان به دست دارد، ما عالم نمی‌خواهیم بلکه عاقل می‌خواهیم، «وَتِلْکَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا یَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ».\nتوفیق انذار و ترساندن مردم از جهنم نصیب هر کس نمی‌شود\nوی اظهار داشت: خداوند در آیه «نفر» نگفت در دین تفقه پیدا کنند تا درس بدهند و استاد بشوند، حالا که فرد روحانی حکیم و مسأله‌دان شد نگفت کتاب بنویسید و درس بدهید، نگفت سخنرانی کنید و با نوشتن مقاله سخن‌خوانی بکنید، این‌ها را خداوند نمی‌خواهد، خداوند می‌خواهد آن‌قدر روحانیان عرضه پیدا کنند که مردم را نسبت به جهنم بترسانند، از لوازم باور کردن این است عمری در محل خودش باشد و آن‌جا تجربه کسب کرده باشد، سابقه خوب و علم و عمل داشته باشد تا وقتی گفت جهنم مردم آن را بپذیرند، نگفت شما درس بخوانید و کتاب بنویسید و استاد شوید «لیصنّفوا» و «لیألفوا» بلکه فرمود «وَلِیُنذِرُوا»، این هنر و عرضه نصیب هر کس نیست که مستمعان پای آن منبر جهنم را باور کنند، تا باور نکردند وضع همین است که می‌بینید، اگر باور کردند دنیا بهشت نقد می‌شود، مردم تا از قیامت هراس نداشته باشند و تا باور نداشته باشند که عمل انسان از میان نمی‌رود اصلاح نمی‌شوند.\nعضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به آیه «وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً» بیان داشت: این نظم حکیمانه برای این است که انسان به جایی برسد، از دارالفرار به دارالقرار برسد، آن‌جا انسان ثابت می‌شود نه ساکن، لذا خسته نمی‌شود، «لَا یَمَسُّهُمْ فِیهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِینَ» آن‌ها همیشه در حال نشاط هستند و هیچ‌گاه خسته نمی‌شوند، در برزخ نوم وجود دارد اما در بهشت این مسأله وجود ندارد، انسان به حالت ثبات می‌رسد و حق برای او روشن می‌شود، در جریان نسل‌پروری برخی مفسران حق زن را نشناختند و ادا نکردند، «خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا» روشن کرد که حقیقت زن و مرد یک چیز است، « خَلَقَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا» حضرت آدم را که آفرید از این حقیقت زوج وی را آفرید، درباره پیامبر(ص) هم فرمود این پیامبر(ص) نیز از جنس شما است «مِّنْ أَنفُسِکُمْ» است، انسان یک حقیقتی دارد از این حقیقت زن و مرد آفریده شد مانند این‌که پیامبر(ص) نیز از این حقیقت آفریده شد، هر دو انسان‌اند اما درجات آنان متفاوت است، مانند این‌که هر دو آب هستند اما یکی نهر است، یکی بحر و یکی اقیانوس.\nمجالسی را به استفاده از روایات و صحیفه سجادیه اختصاص دهیم\nوی بیان داشت: تهیه مسکن به عهده مرد است و تهیه سکینت و آرامش به عهده زن است، انسان مسکنی می‌خواهد که مرد باید تأمین کند و یک آرامشی می‌خواهد که این آرامش مقدور مرد نیست، گرم کردن خانواده و فرزندپروری از توانایی‌ها زن است که عنصر اصلی آن محبت و مهر است، اگر صبر و استقامت و مادر شدن باشد زن فضیلت دارد، «لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا» یک فضیلت اخلاقی است، «إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ» انسان اگر در خلقت مرد و زن فکر کند درمی‌یابد که این خلقت عبث نیست، این چنین نیست که عبث زاد و ولد شود و بعد بمیرند.\nآیت‌الله جوادی آملی ابراز داشت: «وَمِنْ آیَاتِهِ مَنَامُکُم بِاللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُکُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَسْمَعُونَ» گاه تقسیم کار صورت می‌گیرد، کسی عالما عامدا روز را به بطالت می‌گذراند و شب کار می‌کند این حق چشم را ادا نکرده است و اگر کسی حق چشم را ادا نکرده باشد کار او حرام است یا کراهت شدید دارد، در شب می‌توان محافل علمی تشکیل داد، باید جلسات روایی و صحیفه سجادیه را برگزار کرد، شب را برای آرامش و روز برای کار و تحصیل رزق خلق کردیم، روز را برای تحصیل رزق خلق کرده است، خواب مرگ محدود است.\nوی افزود: انسان همان‌طور که متوفا می‌شود وقتی می‌خوابد وفات می‌کند ما هر شب متوفا می‌شویم و هر شب این روح را به ذات اقدس اله تقدیم می‌کنیم، بسیاری از بزرگان هنگام خواب خجل هستند، ما هر شب می‌میریم اما زمانی که مردیم حالت خواب را می‌فهمیم، بخش وسیعی از تعلق نفس به بدن در خواب حذف می‌شود و وقتی انسان خوابیده را صدا می‌زند اول او می‌شنود بعد بیدار می‌شود، آن روحی که قیم و نگاه‌دار اوست او می‌شنود و این بدن را بیدار می‌کند، « فَیُمْسِکُ الَّتِی قَضَىٰ عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى» همه را پیش خود می‌برد اگر عمرش مانده آن را بازمی‌گرداند.\nآزمون سخت مرسي\nشفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه): محمد مرسي، رييس جمهور مصر اميدوار است بتواند با اتخاذ شيوه اي سخت گيرانه آرامش را به كشور بازگردانده و كنترل اوضاع را همچنان در دست خود نگهدارد. روز يك شنبه گذشته وي با ظاهر شدن در صفحات تلويزيون ضمن سخناني تند حالت فوق العاده را در سه شهر استراتژيك مصر از جمله پورت سعيد، سوئز و اسماعيليه برقرار كرد. وي همچنين گفت در صورت لزوم تدابير ديگري اتخاذ خواهد كرد. مرسي، هدف از اين تدابير را «حمايت از حقوق ملت» دانست كه به گفته خودش يكي از وظايف اصلي او بوده و از سوي ديگر «شهروندان نيز حق دارند از امنيت برخوردار باشند».\nروز شنبه گذشته بعد از صدور حكم اعدام براي 21 نفر از تحريك كنندگان حوادث ورزشگاه پورت سعيد درسال گذشته، اين شهر شاهد حوادث خشونت باري بود. در حوادث سال گذشته ورزشگاه اين شهر دست كم 71 نفر كشته شدند. به موقع اعلام حكم، نزديكان افراد محكوم شده با نيروهاي پليس در صحن دادگاه درگير شدند و سپس با يورش به زندان خواستار آزادي متهمان شدند. در ادامه اين ماجرا بود كه به طرف نهادهاي امنيتي و دولتي دراين شهر حمله شد. با عقب نشيني نيروهاي پليس دربرابر تظاهرات كنندگان نيروهاي ارتش وارد صحنه شدند و براي سركوب معترضان از گلوله واقعي و كپسول هاي گاز اشك آور استفاده كردند. از يك هفته پيش در درگيري هاي مصر 50 نفر كشته و صدها نفر زخمي شده اند .\nبه رغم اعلام حالت فوق العاده ، درگيري ها در شهر پورت سعيد همچنان ادامه پيدا كرد . عمرو مبارك يكي از ساكنان اين شهر مي گويد : « تك تيراندازان از بالاي ساختمان زندان واطراف آن شيلك مي كردند و من ديدم كه گلوله به سر برخي از معترضان خورد » . وي مي گويد : مقامات دولتي برادرش محمد ( 17 ساله ) را بعد از حضور در مسابقه شوم فوتبال سال گذشته بازداشت كردند و همچنان درانتظار محاكمه است . عمرو مي گويد برادرش جرمي مرتكب نشده است . به اعتقاد وي رييس جمهور مرسي با مبارك فرقي ندارد . نظام مبارك هنوز درمصر عوض نشده است . مرسي نبايد رييس جمهور مصر مي شد .\nخيلي ها در پورت سعيد مي گويند نسبت به دستگاه هاي امنيتي هيچ اعتمادي ندارند و احكامي كه درباره اين افراد صادر شده تماما با انگيزه هاي سياسي بوده است . توفيق الصاوي كه يك بازرگان اهل پورت سعيد است مي گويد : انگيزه هاي حكم كاملا سياسي بوده و به منظور راضي كردن طرف مقابل داده شده است . رييس جمهور مرسي با اين كارش خطاي بزرگي مرتكب شد و اين ظلم آشكاري است .\nدراين شهر برخي براين باورند كه رييس جمهور در صدور اين احكام دخالت داشته است و به گفته آنان مي خواسته به سود طرفداران باشگاه الاهلي حكم صادرشود. يكي از اهالي اين شهر كه طرفدار باشگاه المصري است و خودش بازي را مشاهده كرده مي گويد: رييس جمهور مرسي در پشت صدور اين احكام بوده است زيرا او مي خواست به اين وسيله جلوي خشم طرفداران الاهلي را بگيرد چون مي داند كه آنها ممكن است دست به چه كارهايي بزنند. شهر پورت سعيد دو شب پيش با وجود استقرار نيروهاي ارتش براي محافظت از تاسيسات دولتي اوضاع وخيمي داشت .\nبا اين حال طرفداران باشگاه الاهلي از احكام صادره راضي هستند . احمد ، فردي كه يكي از دوستانش در سال گذشته به قتل رسيد مي گويد: به باشگاه الاهلي رفتم تا به اين مناسبت جشن بگيريم . قرآن مي گويد كسي كه كشته بايد كشته شود . آنها كساني هستند كه قتل مرتكب شده اند . فرد ديگري كه صلاح الشيخ نام دارد مي گويد : من هم خيلي خوشحالم . اين نخستين دادگاه بعد از انقلاب است كه مي بينيم درآن حكمي عادلانه داده شده است . هنوز درمورد 52 نفر از متهمان حكمي صادر نشده است كه دربين آنها مسوولان امنيتي نيز وجود دارند .\nصلاح مي افزايد : به اعتقاد ما تنها 80 درصد از آشوب گران دستگير شده اند و 20 درصد بقيه همچنان آزاد هستند . اين آشوب گران بقاياي رژيم سابق هستند . آنها قوي هستند و دليل رهايي از زندان شان هم همين است .\nسال 2012 در جريان بازي دو باشگاه الاهلي و المصري كه 3-1 به نفع دومي تمام شد طرفداران باشگاه المصري به ميدان ريخته و رقبايشان را مورد ضرب و شتم قرار دادند . تعداد زيادي در جريان اين زد و خوردها كشته شده يا زير دست و پا مردند . درآن زمان گفته شد طرفداران مبارك يا فرماندهان نظامي كه حاكميت مصر را در اختيار داشتند اين برنامه را چيده بودند تا به اين وسيله بتوانند طرفداران الاهلي را مجازات كنند. طرفداران اين باشگاه جزو نخستين كساني بودند كه در اعتراضات انقلاب مصر در ميدان التحرير حضور بهم رساندند . تحقيقات پارلماني مصر درباره حوادث پورت سعيد كه سال گذشته تهيه شد مسووليت حوادث را به گردن طرفداران باشگاه المصري و نيز كوتاهي نيروهاي امنيتي انداخت. احمد ثابت رييس كميته تحقيق مجلس مي گويد: نيروهاي امنيتي زمينه را فراهم كردند و اجازه دادند تا چنين فاجعه اي به وقوع پيوندد.\nاز زمان به قدرت رسيدن محمد مرسي درهفت ماه پيش، مخالفانش از او انتقاد كرده و مي گويند وي نتوانسته است مقامات سابق يا كساني كه در رژيم گذشته مرتكب جناياتي شده اند را به محاكمه كشانده يا اصلاحاتي مطلوب را ايجاد كند . بخصوص در مورد وزارت كشور مي گويند او هنوز نتوانسته است خلا هاي امنيتي را پركند . مرسي همچنان در برخور با بحران اقتصادي روبه رشد كشور نيز ناتوان عمل كرده است .\nدرگيري هاي به وجود آمده در سه شهر اسماعيله ، پورت سعيد و سوئز موجب شد تا مرسي دراين سه شهر حالت فوق العاده اعلام كند . سلامتي كانال سوئز يكي از مهم ترين دلايلي بود كه ايجاب مي كرد تا در اين شهرها حالت فوق العاده اعلام شود. زيرا كانال سوئز يكي از گذرگاه هاي مهم دريايي و يكي از منابع اصلي درآمد خارجي مصر به شمار مي رود .\nاين اعتراضات در قاهره نيز يك هفته است كه جريان دارد . ابتدا همزمان با برگزاري مراسم دومين سالگرد پيروزي انقلاب 25 ژانويه اين درگيري ها شروع شد و دست كم 12 نفر در جريان آن كشته شدند. مرسي در قاهره احساس مي كند تحت فشارهاي ديپلماتيكي است تا تصميم هاي قاطعي گرفته و آرامش را دوباره به كشور بازگرداند . وقتي معترضان اقدام به برداشتن موانع برسر راه ميدان التحرير كردند، به نشانه احساس عدم امنيت سفارت خانه هاي ايالات متحده و بريتانيا فعاليت هاي خود را به حالت تعليق در آوردند .\nمرسي در برابر مخالفان تنها يك راه پيشنهاد كرده است و آن «گفت وگو» است. وي به همين مناسبت از مخالفان خود خواست در گفت وگوهاي ملي مشاركت كنند اما عمرو موسي وزير خارجه اسبق و دبيركل اتحاديه عرب، حمدين صباحي نامزد سابق رياست جمهوري و محمد البرادعي رييس پيشين آژانس بين المللي انرژي اتمي كه از سران مخالف با مرسي بوده و گروهي به نام «جبهه نجات ملي» را تشكيل داده اند از شركت دراين نشست ها سرباز زده و خواستار تشكيل يك دولت نجات ملي به عنوان پيش شرط اين مذاكرات شدند . ناظران معتقدند در اين شرايط دشوار كه محمد مرسي رييس جمهور مصر درآن قرار گرفته او چاره اي جز اين ندارد كه در كارهايش بازنگري كرده و بداند نياز مبرمي به دوستان جديد دارد .\nمنبع: بي بي سي عربي\nطالبان و دوستان و متحدانش\nاصلی ترین گروه سازمان یافته طالبان در دهه ۹۰ میلادی به وجود آمد. این گروه توسط “ملاعمر” رهبر سابق گروه طالبان افغانستان و دیگرانی که در دولت طالبان ، سمت‌های بلندپایه را در اختیار داشتند، رهبری می‌شوند.\nبه گزارش شفقنا، عصر ایران نوشت: طالبان، به طور سنتی در جنوب افغانستان فعالیت می‌کنند؛ جایی که ریشه‌های عمیقی آنان در آنجا قرار دارد. مقام‌های آمریکایی معتقدند که مرکز رهبران ارشد در پاکستان و احتمالا در شهر “کویته” است.\nیکی از متحدان بانفوذ طالبان، “حزب اسلامی” است؛ گروهی که توسط “گلبدین حکمتیار” سیاستمدار اففانستانی و نخست وزیر سابق این کشور، در دهه ۷۰ میلادی برای جنگ با دولت تحت حمایت اتحاد جماهیر شوروی و پس از آن مقابله با تجاوز شوروی تشکیل شد. اما در دهه ۸۰ میلادی حزب اسلامی به طور کامل یکی از متحدان پاکستان و ایالات متحده آمریکا بود.\nپس از حمله آمریکا در سال ۲۰۰۱ میلادی، یکی از شاخه های حزب اسلامی به رهبری حکمتیار به شبه نظامیان پیوست. “آنتونیو گیوستوزی” یکی از متخصصان امور افغانستان، می‌گوید “این گروه به مناطق شمالی افغانستان تسلطی کامل دارند. اما حزب اسلامی به خاطر تاریخچه طولانی خود، رابطه گسترده‌ای با دولت و پلیس این کشور دارد.”\nاز سوی دیگر، در حالی که بسیاری از جنگجویان طالبان فقیر و بی‌سواد هستند، اعضای حزب اسلامی عموما به مدرسه رفته‌اند و حتی تحصیلات دانشگاهی دارند. شاید هم به همین دلیل آنان نسبت به دیگر گروه‌های شبه نظامی، تعریف ملایم تری از اسلام را ارائه می‌دهند. به عنوان مثال، آنان با شنیدن موسیقی و برپایی مهمانی مشکلی ندارند.\nمقام‌های غربی بر این باورند که شبکه حقانی، خطرناک‌ترین گروه از شبه نظامیان هستند. مرکزیت این گروه با “جلال الدین حقانی” دیگر متحد سابق آمریکاست. اما این طور به نظر می‌رسد که پسرش “سراج الدین”، در سال‌های اخیر رهبری این گروه را در اختیار دارد. این گروه معمولا به طور مستقل از طالبان و حزب اسلامی فعالیت می‌کند اما در برخی موارد نیز عملیات‌های آنان با طالبان و حزب اسلامی هماهنگ شده است. به باور افراد زیادی، بسیاری از حملات خونین اخیر در سال‌های گذشته مانند حمله ۲۰ ساعته به کابل در سپتامبر ۲۰۱۱ و چندین تلاش برای ترور “حامد کرزی” رئیس جمهوری افغانستان، توسط این گروه انجام شده است.\nتحلیل گران منطقه‌ای بر این باورند که این گروه در بین تمامی گروه‌های شبه نظامی ارتباط بیشتری با سازمان تروریستی “القاعده” دارد. “متو دوپی” یکی از محققان امور افغانستان، در این باره می‌گوید: “القاعده رابطه سمپاتیکی با شبکه حقانی دارد.”\nمرکز اصلی فرماندهی شبکه حقانی در “وزیرستان شمالی” در میان قبایل پاکستان است. این گروه در غرب افغانستان نیز حضوری فعال دارند.\nبسیاری از جنایتکاران و فرماندهان جنگی برای یافتن و گسترش مشروعیت، خود را طالبان می‌نامند. برخی از گروه‌های محلی نیز مانند “حزب اسلامی خالص” در ولایت “ننگرهار” و باقی آنان در ولایت “کونار” در شرق افغانستان به طور کاملا مستقل فعالیت می‌کنند.\nمناطق قبیله‌ای پاکستان در مرزهای مشترک با افغانستان جولانگاه گروه‌های مختلفی است که خود را طالبان می‌نامند. آنان پس از حملات ۱۱ سپتامبر به وجود آمده‌اند؛ زمانی که پاکستان و آمریکا بایکدیگر متحد شدند و حمله به قبایل را آغاز کردند. برخی از این گروه‌ها، از گروه‌هایی که در کشمیر هندوستان در حال جنگ هستند، منشعب شده‌اند. اما اکثریت آنان را مردان قبایلی تشکیل می‌دهند که در گذشته فعالیتی نداشتند.\nدر اواخر سال ۲۰۰۷ میلادی، به رهبری “بیت الله محسود” ۲۷ گروه با یکدیگر ادغام شدند و زیر جنبش طالبان گروهی به نام “تحریک طالبان” را تشکیل دادند. اما پس از گذشت مدت زمانی، به دلیل تفاوت در استراتژی از یکدیگر جدا شدند. آنا بر سر این نکته اختلاف داشتند که آیا همزمان با دولت پاکستان و افغانستان بجنگند یا اینکه تنها بر نبرد با دولت کابل متمرکز شوند. در این میان، حتی برخی از این گرو‌ها به دلیل اختلافات متعدد، با یکدیگر جنگیدند. ده‌ها گروه غیر طالبانی نیز تنها به دلیل شباهت‌های استراتژیک و ایدئولوژی‌های تند، جنگ با افغانستان را آغاز کردند.\nاین گروه‌ها منابع مختلف مالی دارند: دولت‌ها، اهداکنندگان و کشاورزانی که مواد مخدر کشت می‌کنند و در ازای حمایت و تامین امنیت شان، حاضر به پرداخت پول‌های کلان هستند.\nمتو دوپی می‌گوید: “اکثریت گروه‌ها از طریق ثروتمندان کشورهای عربی تغذیه مالی می‌شوند.” او ادامه می‌دهد که برخی از این گروه‌ها حتی از مراسم مذهبی برای افزایش بودجه‌های مالی خود استفاده می‌کنند.\nاز سوی دیگر، ارتباط با شبه نظامیان در خلیج فارس، فرصتی مناسب برای القاعده است تا نفوذ خود بر تمامی این گروه‌ها را دوچندان کند. اما این باور نیز به شدت وجود دارد که دولت پاکستان، بودجه مالی شبه نظامیان افغان را تامین می‌کند.\nبه گزارش شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) به نقل از نامه جامعه، نظریه تناسخ ارواح یا انتقال نفس از بدنی به بدن دیگر، از قرن‌ها پیش در مشرق زمین وجود داشته و با استقبال گسترده فرق و مذاهب گوناگون روبه‌رو بوده است. کسانی به عنوان یک عقیده مذهبی به آن دل بسته و آن را یک امر واقعی پنداشته‌اند تا جایی که نویسنده کتاب <ملل و نحل> می‌گوید: <هیچ فرقه‌ای نیست، مگر آنکه تناسخ در آن جایگاه محکمی دارد>. در میان مسلمانان نیز اعتقاد به تناسخ به برخی از فرق نسبت داده شده است.\nاکنون نیز با موجی از فرقه‌ها و جریان‌های انحرافی مدعی عرفان مواجه هستیم که برخی از آن‌ها به خصوص عرفان‌های کاذب غربی، متأثر از مکاتب هندی هستند. از آنجا که یکی از ارکان بنیادین مکاتب هندی، تناسخ است، ضرورت ایجاب می‌کند که این نظریه مورد پژوهش و مطالعه قرار بگیرد. هدف این مقاله، بررسی و نقد این تفکر از منظر متون عقلی و نقلی اسلامی است.\nتناسخ، واژه‌ای عربی است که از ریشه نَسخْ گرفته شده است. نسخ، به معنای ازاله، ابطال و نقل می‌باشد. و <تناسخ؛ یعنی انتقال نفس انسان از بدنی به بدن دیگر، پس از متلاشی شدن بدن اول که این انتقال بدون حصول فاصله میان آن دو صورت می‌گیرد>.\nتناسخ در هندوئیسم\nرواج دو عقیده مهم و اساسی تناسخ یا انتقال ارواح و علت و معلول تناسخ در جامعه هند، به تدریج دو رکن اساسی فلسفه هندوئیسم قرار گرفت که کلیه مکاتب شش‌گانه هندو آن را پذیرفته و شالوده افکار فلسفی خود را بر آن بنا نهادند. عقیده به تناسخ یا انتقال ارواح در میان هندوها سِمساره نام دارد و اصل علت و معلولی تناسخ نیز به قانون کارما ﴿karma﴾ مشهور است.\n<هندوان معتقدند، هر انسانی روحی دارد که پس از مرگ از بدن او خارج شده و بر حسب اعمال نیک و بدی که در این جهان انجام داده است، به بدن‌های پست یا برتر حلول می‌کند.این روان و روح را <آتمن> می‌خوانند. علاوه بر این روان فردی، به یک روان عمومی نیز معتقدند که روان و جانِ جهان است و می‌پندارند این جهان با تمام اختلافات و کثرت‌هایش، مانند بدن آدمی است که آن را <پرام آتمن> می‌خوانند. سعادت روح فردی یا آتمن، آن است که پس از حلول بی‌شمار از بدنی به بدن دیگر، سر انجام به جان جهان یا پرام آتمن بپیوندد>.\nطبق عقیده تناسخ، روح آدمی در هنگام مرگ در همه احوال پیوسته یک سلسله توالد و تجدید حیات را طی می‌کند و فقط در یک حالت است که روح در مقام جاویدان در اعلی علیین با نیروانا <برهما یا همان پرآم آتمن> وحدت تام حاصل می‌کند و به مقام فنا می‌رسد و یا آنکه در اسفل السافلین تا ابد، سرنگون می‌شود.\nعقیده دوم که از آن به کارما تعبیرشده است، کیفیت و چگونگی توالد ثانوی و علت انتقال روح به جسد برتر یا پیکر پست‌تر را بیان می‌کند که حیات آینده هر موجود با شعوری در این قانون مشخص می‌شود. از دیدگاه کلیه مکاتب فلسفی هندی، رفتار، گفتار و نیت‌های انسان‌ها در نظام عالم هستی تأثیر می‌گذارد و هر عملی واکنش و عکس‌العملی را در پی دارد که این تأثیر در حیات مجدد هر فرد آشکار می‌شود و سرگردانی انسان در سلسله مراتب هستی، امری قهری و جبری است.\nتناسخ به دو قسم ملکوتی و ملکی تقسیم می‌شود:\n1. تناسخ ملکوتی\nبه این معنا است که نفس انسان در زندگی مادی و دنیوی به واسطه ملکات و افکار و عقاید خود صورت‌های مثالی و اخروی ساخته و به عالم برزخ و آخرت منتقل شود. تناسخ ملکوتی در واقع ظهور باطن افراد است.این نوع از تناسخ، موضوع مورد اشاره تمام ادیان است. شاید به همین علت است که گفته می‌شود: هیچ مذهبی وجود ندارد، مگر اینکه اعتقد به این گونه تناسخ در آن به چشم می‌خورد. در برخی از آیات و روایات اسلامی نیز این نوع تناسخ به صورت آشکار ذکر شده است: (کُونُوا قِرَدَةً خاسِئینَ).\nمفسران شیعه و سنی در ذیل آیة (یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصّورِ فَتَأْتُونَ أفْواجًا)، روایتی از پیامبر اکرم(ص) نقل کرده‌اند که حضرت فرمودند: <در قیامت عده‌ای به صورت حیوانات محشور می‌شوند>.صدر المتألهین نیز در اسفار می‌گوید: <آنچه که به برخی از بزرگان فلسفه و حکمت نظیر افلاطون و سقراط، فیثاغورث و انباذقلس نسبت داده شده است که به تناسخ قائل بوده‌اند، مقصودشان این نوع از تناسخ است>.\n2. تناسخ مُلکی\nتناسخ ملکی؛ یعنی نفس انسانی در این عالم طبیعی، بدن مادی خود را رها کرده، وارد جسم و بدن مادی دیگری شود. آنچه از مکاتب هندی گزارش شده، ناظر به این نوع از تناسخ است. تناسخ ملکی نیز خود به دو شکل مطرح است:\nالف) تناسخ ملکی نزولی؛ در این قسم از تناسخ، نفس بدن مادی خود را رها کرده و به بدنی که از حیث رتبه پایین‌تر از بدن قبلی است، ملحق می‌شود. این الحاق ممکن است به یکی از چهار صورت نسخ ﴿انتقال روح از بدن انسان به انسان دیگر﴾، مسخ ﴿انتقال روح از بدن انسان به پیکر حیوانات﴾، فسخ ﴿انتقال روح انسان به جسم نباتی﴾ و رسخ ﴿انتقال روح به قالب جمادات﴾ اتفاق بیفتد.\nب) تناسخ ملکی صعودی؛ تناسخ صعودی؛ یعنی نفس با رها کردن پیکر و قالب مادی به پیکر و جسمی که کامل‌تر و شریف‌تر از بدن قبلی است، تعلق گیرد.از دیدگاه اسلام تناسخ ملکی با تمام اشکالش باطل است؛ زیرا با برخی از آموزه‌ها و اصول مسلم اعتقادی اسلام، مانند وجود عالم برزخ و اصل معاد تعارض دارد. از نظر عقلی و فلسفی نیز با محذوراتی روبه‌رو و اشکالات بسیاری بر آن وارد است. از این‌رو، فلاسفه و اندیشمندان مسلمان از دیرباز آن را مورد نقد قرار داده و با دلایل محکم عقلی و نقلی این نظریه را مردود شمرده‌اند که در ادامه بحث به برخی از این دلایل اشاره می‌کنیم:\nدلایل ابطال نظریه تناسخ\nالف) اصل حرکت جوهری و امتناع تبدیل فعلیت به قوه\nبراساس اصل حرکت جوهری، موجود مادی در ابتدا در پایین‌ترین مرتبه یا همان هیولای محض قرار دارد و فاقد فعلیت است، اما در ذات خود دارای حرکت است که این حرکت به صورت اشتدادی می‌باشد و مرتبه به مرتبه، قوه تبدیل به فعلیت می‌شود.از نظر صدر المتألهین شیرازی، نفس انسان تعلق ذاتی به جسم دارد و ترکیب میان روح و جسم، ترکیب طبیعی و اتحادی است.\nنفس و بدن با هم دارای حرکت جوهری می‌باشند و در هر دوره‌ای از ادوار زندگی و شأنی از شئون، مرتبه قوه را پشت سر گذاشته و به فعلیت تبدیل می‌شوند. اگر قرار باشد که نفسی از جسم قبلی جدا شده و به جسم دیگر یا همان جنین تعلق بگیرد، باید یکی از آن دو ﴿نفس و بدن﴾ بالقوه و دیگری بالفعل باشد؛ یعنی یک چیز از آن جهت که بالفعل است، بالقوه باشد و فعلیت به قوه مبدل شود، که محال است.\nب) اصل امتناع اجتماع دو نفس در بدن واحد\nتعلق گرفتن روحی از یک بدن به بدن جدید، مستلزم این است که یک بدن دارای دو روح باشد؛ زیرا وقتی مزاج انسانی به مرحله قبول فیض می‌رسد و استعداد پذیرش روح را پیدا می‌کند، از سوی فیاض مطلق ـ خداوند متعال ـ روح در کالبد او دمیده و مانع از پذیرش روح بدن دیگری می‌شود. از این رو، جای گرفتن روح مفارق از بدن قبلی در بدن جدید محال است.\nج) اصل وحدت شخصیت افراد\nهر بدنی یک روان و شخصیت ویژه دارد که همراه با پیدایش جسم، آن شخصیت شکل می‌گیرد و هر فردی به واسطه وجدان و علم حضوری خویش، در می‌یابد که شخصیت واحدی دارد. تاکنون دیده نشده است که کسی دارای دو روان و شخصیت باشد. انتقال ارواح قبلی در کالبد جدید، خلاف دریافت‌های وجدانی افراد است؛ زیرا در فرضیه تناسخ، ملاکی برای وحدت شخصیت و این همانی میان فرد اول و فرد زمان دوم که روح فرد قبلی را دریافت کرده است، وجود ندارد.\nاگر ملاک، استمرار خاطره فرض شود که افراد هیچ خاطره‌ای از دوره قبلی خود به یاد ندارند و اگر تناسخیان ادعا کنند که ملاک این همانی، استمرار جسم است که براساس مدعای خودشان جسم، همان جسم قبلی نیست و اگر ملاک، گرایش‌های روانشناختی باشد؛ میان دو فرد در زمان‌های متفاوت هیچ‌گاه گرایش‌های روان‌شناختی صد در صدی مشاهده نمی‌شود.\nد) اصل امتناع تعطیلی نفوس\nبراساس نظریه تناسخ نفس، بدن قبلی را رها کرده و به بدن جدیدی ملحق می‌شود؛ در حالی که میان لحظه مفارقت از بدن قبلی و لحظه اتصال به بدن جدید فاصله ایجاد می‌شود و در حد فاصل این نقل و انتقال نفس از تدبیر بدن معطل می‌ماند که لازمه آن تعطیلی نفوس است. از نظر فلاسه تعطیلی نفوس محال است؛ زیرا نفس به علت نحوه وجودی خاص آن‌که تدبیر بدن است، نفس گفته می‌شود. از این‌رو، تناسخ محال است.\nدر میان آیات و روایات اسلامی مواردی را می‌توان یافت که به صراحت دلالت بر رد نظریه تناسخ دارند. چند نمونه از آن‌ها را ذکر می‌کنیم:\n1.( حَتّی إِذا جاءَ أحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ\nلَعَلّی أعْمَلُ صالِحًا فیما تَرَکْتُ کَلاّ إِنّها کَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلی یَوْمِ یُبْعَثُون)؛ خداوند در این آیه می‌فرماید: <گناهکاران بعد از مرگ تقاضای بازگشت به دنیا می‌کنند تا اعمال صالحی را که در انجام آن کوتاهی کرده‌اند جبران کنند، اما به آن‌ها پاسخ داده می‌شود که این درخواست پذیرفتنی نیست و بازگشت به دنیا غیر ممکن است؛ زیرا آنان به عالمی وارد شده‌اند که عالم برزخ نام دارد و باید تا روز قیامت در آنجا بمانند>.\nبسیاری از مفسران در تفسیر این آیه اشاره کرده‌اند که این آیه در مقام نفی هر گونه بازگشت به دنیا پس از مرگ است. چنانچه مشاهده می‌شود، این آیه به طور آشکار نظریه تناسخ را نقض می‌کند؛ زیرا معتقدان به تناسخ معتقد هستند که روح انسان‌ها برای جبران اعمال قبلی خود وارد جسم دیگری در همین عالم می‌شوند.\n2.( یَوْمَ یَأْتی تَأْویلُهُ یَقُولُ الّذینَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَیَشْفَعُوا لَنا أوْ نُرَدّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الّذی کُنّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أنْفُسَهُمْ وَ ضَلّ عَنْهُمْ ما کانُوا یَفْتَرُونَ)؛ خداوند در این آیه می‌فرماید: <کسانی که پیامبران را انکار کردند و دعوت الهی را نادیده گرفتند، در آن روز بازگشت به دنیا را طلب می‌کنند و آرزوی بازگشت دارند، در حالی که دچار گمراهی و خسران شده‌اند و خسارت آن‌ها قابل جبران نیست>.\n3. (اللّهُ الّذی خَلَقَکُمْ ثُمّ رَزَقَکُمْ ثُمّ یُمیتُکُمْ ثُمّ یُحْییکُمْ)؛ <پروردگار شما کسی است که نخست شما را آفرید، پس روزی داد و آن‌گاه شما را می‌میراند و بعد از مرگ دوباره زنده می‌کند>.قرآن کریم مکرر به این موضوع اشاره کرده است که انسان‌ها پس از آفرینش نخستین، می‌میرند و بعد از مرگ در روز قیامت زنده خواهند شد. این‌گونه آیات که در تقابل با نظریه تناسخ است، بازگشت مکرر انسان‌ها در دنیا را رد می‌کند.\n1. هشام‌بن حکم نقل می‌کند: روزی در محضر امام صادق(ع) نشسته بودیم که زندیقی ﴿کافری﴾ از ایشان پرسید: نظر شما در مورد مکتب کسانی که به بازگشت ارواح عقیده دارند، چیست و این افراد چه دلیلی بر عقیده خود دارند؟\nحضرت(ع) در پاسخ فرمودند: <پیروان این عقیده گمراه هستند و تمام ادیان الهی و احکام دینی را نادیده گرفته و گمان کرده‌اند که بهشت و جهنمی وجود ندارد و رستاخیز و قیامتی در کار نیست. اگر از آنان در مورد عقیده‌شان دلیلی خواسته شود، حیران می‌مانند و هیچ دلیلی برای ارائه ندارند>.\n2. مأمون، خلیفه عباسی، از امام رضا(ع) پرسید: نظر شما در مورد کسانی که قائل به تناسخ ارواح هستند، چیست؟ امام(ع) در پاسخ فرمودند: <هر کس که قائل به تناسخ باشد، به خداوند کفر ورزیده و بهشت و جهنم را تکذیب کرده است>.در این‌باره می‌توان به انبوهی از روایات ائمه: اشاره کرد که به نوعی، از احوالات برزخیان خبر می‌دهند و زندگان را دعوت به عمل صالح و تهیه توشه و زاد برای سفر بعد از مرگ می‌کنند.از این گونه روایات نیز که در تضاد با عقیده تناسخ هستند، می‌توان دریافت که مرگ، سفری است که بازگشتی در آن وجود ندارد.\nبنابر آنچه بیان شد؛نظریه تناسخ که همان انتقال نفس از بدنی به بدن دیگر، در همین عالم مادی است، عقیدة بسیار ریشه‌داری است که از گذشته دور، در اقوام و ملل مشرق زمین وجود داشته است. خاستگاه اصلی این ایده سرزمین هند است که هم‌اکنون نیز جزء عقاید مکاتب شش‌گانه هندوها می‌باشد.\nتناسخ به طور کلی به دو قسم مَلکوتی و مُلکی تقسیم می‌شود:\nتناسخ ملکوتی، همان ظهور انسان‌ها در عالم برزخ و قیامت با صورت‌هایی که به واسطه عقاید و نیات خود در دنیا ساخته است، می‌باشد، که مورد قبول اسلام است و برخی از آیات و روایات دلالت بر این نوع از تناسخ دارد؛ اما تناسخ مُلکی که به این معناست که نفس انسان در همین عالم طبیعی بدن مادی خود را رها کرده و وارد جسم و پیکر مادی دیگری بشود، طبق ادله محکم عقلی باطل است و از نظر آیات و روایات اسلامی به طور کامل مردود می‌باشد.\nمنبع: نامه جامعه – شماره هفتادو یکم\nبه گزارش سرویس ترجمه شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)، چرلی جی لوگان مدیر دبیرستان پارکدال در شهر پرنس جورج در این زمینه گفت: من واقعا خوشحالم که توانستیم بدون هیچ مشکلی زمینه ای برای دانش اموزان مسلمان فراهم آوریم تا تکالیف دینی خود را در مدرسه انجام دهند.\nبر اساس گزارش سایت اسلام آنلاین، این مدرسه مقرارتی را تنظیم کرده تا به دانش اموزان مسلمان کمک کند که نمازهای یومیه خود را در مدرسه بخوانند.\nبر اساس این مقررات دانش آموزانی که بتوانند نمرات بالایی در درس های خود بگیرند، به آن ها اجازه داده می شود که زمانی را به خواندن نماز در مدرسه اختصاص دهند. در حال حاضر حدود ده دانش آموز مسلمان در مدرسه اجازه اقامه نماز در محوطه مدرسه را دارند.\nلوگان، مدیر این دبیرستان معتقد است این کار دانش آموزان را تشویق می کند که بیشتر تلاش کنند تا نمرات بالاتری را برای دریافت مجوز جهت خواندن نماز بگیرند.\nاو در ادامه افزود: وقتی دانش آموزان مسلمان در این مدرسه در طول روز می خواستند نماز بخوانند برخی از معلمان مسیحی این مدرسه از این کار عصبانی می شدند و به آن ها می گفتند که این یک مدرسه مسیحی است.\nبه طور کلی در قوانین این ایالت مدارس دولتی از انجام فریضه های دینی ممنوع شده اند ولی کارشناسان این کار مدرسه را مخالف قوانین ایالتی ندانسته اند زیرا نوعی فراهم آوردن امکانات رفاهی برای دانش آموزان است و فراهم آوردن امکانات رفاهی ممنوع نیست.\nموضوع اقامه نماز در مدارس دولتی در ایالات متحده موضوع قابل بحثی در ایالات متحده بوده است. در سال 2000 دادگاه عالی ایالات متحده مجددا ممنوعیت اقامه نماز در مدارس دولتی را تصویب کرد.\nهند برای سناتوران افغانستان دوره آموزشی رویه پارلمانی برگزار می کند\nبه گزارش پایگاه بین المللی همکاریهای خبری شیعه (شفقنا) به نقل از روزنامه هندوستان تایمز، در هفته نخست فبروری، تمامی۱۰۲ عضو مشرانو جرگه افغانستان دوره آموزشی کوتاهی را در خصوص رویه های پارلمانی خواهند گذراند.\nبسیاری از کارشناسان و حقوقدانان برگزاری این دوره آموزشی را برای سناتوران افغان مفید می دانند و امیدوارند که با سپری کردن این دوره، شاهد رویکرد مثبتی از نحوه قانونگزاری در قوه مقننه افغانستان باشیم.\nسید علی کاظمی: بازی با آرمان‌های شهدا، کاری اشتباه است\nپیامبر اسلام(ص) قبل از ابلاغ وظیفه اصلی خویش که همان رسالت الهی بود از بدو تولد، پیام آور صلح، امنیت، برادری و برابری و نمونه انسانیت و شرافت بود.\nبه گزارش پایگاه بین المللی همکاریهای خبری شیعه (شفقنا)،در مراسمی که امروز چهارشنبه در مسجد جامع الزهرا در کابل برگزار گردیده بود، سید علی کاظمی؛ رییس حزب اقتدار ملی افغانستان گفت:”پیامبر اسلام(ص) قبل از ابلاغ وظیفه اصلی خویش که همان رسالت الهی بود از بدو تولد، پیام آور صلح، امنیت، برادری و برابری و نمونه انسانیت و شرافت بود”.\nبه گفته کاظمی، پیامبر اسلام(ص) گفته است: من برای این آمدم؛ تا مکارم اخلاقی را که تمام سفرای الهی در عملی ساختن آن تلاش کردند تکمیل نمایم.\nاین عضو مجلس نمایندگان افزود که امروزه همه چیز در پیمانه فرهنگ خشک سیاسی گذاشته شده است؛ در حالی که در مکتب اسلام، دین را با سیاست باید عجین ساخت و به سود اسلام به کار گرفت.\nبه گفته رییس حزب اقتدار ملی، امروز به نام اسلام هر کسی برای خود شعاری ساخته و آن را مطرح می کند و در نهایت با سرنوشت مردم بازی می کند؛ در حالی که مردم به شعور و آگاهی کافی رسیده اند و فریب نیرنگ کسی را نخواهند خورد.\nبه گفته کاظمی، اگر رهبران و سردمداران، خواسته ها و نیازمندی های مردم را برآورده نسازند و زمینه کار و فعالیت سیاسی و اقتصادی را فراهم نکنند، مردم افغانستان به سوی مرگ تدریجی خواهند رفت.\nوی در پایان تاکید کرد که بازی کردن با آرمان مردم و شهدا، کار غلطی است و مردم باید در جریان تصمیم گیری هایی که تعلق به سرنوشت آینده شان دارد قرار داشته باشند.\nدر همین حال، نورالحق علومی؛ عضو ائتلاف ملی افغانستان نیز گفت:”پیامبر اسلام(ص) پیامبر علم و تقوی، تواضع و فروتنی و اسوه اخلاق انسانی بود و همیشه ثبات و استدلال و شناخت همه جانبه‌ای از مخاطبین خود داشت.\nبه گفته علومی، پیامبر اسلام(ص) قبل از رسالت خویش، حامی وحدت و همگرایی بود، زمانی که مردم مکه خانه خدا را تجدید بنا کردند، در نصب کردن حجرالاسود اختلاف کردند؛ در همین حال حضرت محمد(ص) از راه رسید و همه طرف های درگیر به اتفاق آرا گفتند که هرچه او داوری کند قبول است.\nعلومی در ادامه سخنانش گفت:”در حالی که در جامعه افغانستان، مسلمانان واقعی زندگی می کنند؛ اما وحشت و دهشت در این سرزمین حکمفرماست. دلیلش این است که ما آموزه های دینی و دستورات پیامبر(ص) را در زندگی خود عملی نساختیم و کشور ما مورد تاخت و تاز بیگانه ها قرار گرفت”.\nاو همچنین گفت که تا مردم افغانستان، اعتماد به نفس پیدا نکرده و به معتقدات خود باور نداشته باشند، این کشور اصلاح نخواهد گردید.\nسید جواد موسوی؛ عضو شورای مرکزی حزب اقتدار ملی نیز که در این مراسم سخن می گفت اظهار داشت:”پیامبر(ص) در سرزمینی به رسالت مبعوث گردید که بربریت و وحشیگری در آن حکومت می کرد. او با شعار ان اکرمکم عندالله اتقیکم به روی همه امتیازات قومی، نژادی و سمتی، خط بطلان کشید”.\nموسوی به مضمون آیه‌ای از قرآن کریم اشاره کرد و گفت:”شما انسان ها در لبه چاهی بودید و نزدیک بود در آن سقوط کنید، اگر پیامبر به رسالت مبعوث نمی گردید عرب جاهل، نابود می گردید”.\nبه گفته موسوی، یکی از پیام های حضرت پیامبر(ص) حفظ وحدت و هماهنگی بین مسلمانان است. پیروان دین اسلام امروز بیش از همه وقت، نیاز به وحدت و برادری دارند. از هر قوم و تبار و پیرو هر مذهبی که هستند باید دست به دست هم بدهند و اسلام را از دستبرد دشمنان حفظ نمایند.\nرئیس جمهور کرزی و دیوید کامرون گفتگو کردند\nدیوید کامرون، صدراعظم بریتانیا شام امروز طی یک تماس تیلفونی با حامد کرزی رئیس جمهور کشورمان در مورد آمادگی های آن کشور بخاطر برگزاری نشست سه جانبه سران کشور های افغانستان، پاکستان و بریتانیا که قرار است بزودی در شهر لندن برگزار گردد، معلومات داد.\nبه گزارش پایگاه بین المللی همکاریهای خبری شیعه (شفقنا) به نقل از پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری ؛ در این صحبت تیلفونی صدراعظم بریتانیا اظهار آرزومندی کرد که نشست متذکره موفقانه برگزار گردد و نتایج خوبی را برای افغانستان و پاکستان در قبال داشته باشد.\nرئیس جمهور کشور از میزبانی بریتانیا بخاطر برگزاری نشست سه جانبه تشکر کرد و ابراز امیدواری نمود که این نشست نتایج مثبت و عملی را در پی داشته، در تسریع روند صلح و رفع تهدیدات مشترک امنیتی که مردمان افغانستان و پاکستان به آن مواجه هستند،مفید واقع شود.\nگفتنی است که اولین نشست سه جانبه به ابتکار صدراعظم بریتانیا در کابل و دومین نشست آن در شهر نیویارک برگزار گردید، هدف برگزاری نشست های سه جانبه، گسترش روابط و همکاری ها میان افغانستان و پاکستان در امر مبارزه با تروزیرم و افراطیت و تسریع پروسه صلح افغانستان می باشد.\nآیت الله سیستانی: اهل تسنن برادر ما نیستند، نفس و جان ما هستند آیت‌الله نوری‌همدانی: منزوی کردن شیعه نقشه امروز وهابیت است\nامام خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران که از منادیان راستین وحدت در جهان اسلام است در اقدامی حکیمانه این هفته را ” هفته وحدت” نامگذاری کرد تا این اختلاف یک هفتهای نه تنها به عاملی برای نزاع میان مسلمانان مبدل نشود بلکه علما، اندیشمندان و مسلمانان به فکر تحکیم وحدت باشند.\nمراجع تقلید شیعه خصوصا حضرت آیت الله”العظمی سیستانی و حضرت آیت الله”العظمی”خامنه ای در این برهه بسیار حساس تلاش کردهاند تا اختلافات مذهبی میان مسلمانان که برگ برنده دشمنان اسلام است را از بین برده و اقدامهای شایان توجهی برای وحدت مسلمانان انجام می دهند.\nحضرت آیت الله”العظمی” سید علی سیستانی در سال ۲۰۰۷ میلادی که عراق در اوج اختلافات مذهبی به سر می برد و این کشور را در آستانه جنگی مذهبی و داخلی تمام عیار قرار داده بود در همایش علمای سنی و شیعه که در نجف اشرف برگزار شد پیامی حاوی مطالب بسیار ارزشمندی در راستای وحدت اسلامی صادر کرد.\nبا توجه به اینکه در آستانه هفته وحدت قرار داریم و عراق به دلیل دخالت امریکا و رژیم صهیونیستی و برخی کشورهای منطقه نظیر عربستان، قطر و ترکیه در تنش و بحران به سر میبرد و نگرانیهایی درباره بازگشت دوران فتنه مذهبی به این کشور وجود دارد، و نیز جریان هایی چه درداخل وچه درخارج سعی دردامن زدن اختلافات مذهبی درکشورما افغانستان دارند، برآن شدیم تا متن این پیام را به نقل از روابط عمومی دفترمرکزی مجمع جهانیاهل بیت به استناد گزارش خبرگزاری رسا، منتشر کنیم.\nدر این پیام که در پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله “العظمی” سیستانی منتشر شده، آمده است: هیچ اختلاف واقعی میان شیعیان و سنیها وجود ندارد و بنده خادم همه عراقیها هستم. بنده همه مردم را دوست دارم، دین اسلام دین محبت است و از اینکه دشمنان توانستند میان مذاهب اسلامی تفرقه بیندازند شگفت زدهام.\nحضرت آیت الله”العظمی” سیستانی در ادامه افزود: برگزاری چنین مراسم و نشستهایی بسیار مهم و مفید است و همگان به این نکته پی میبرند که اختلاف واقعی میان مسلمانان وجود ندارد. اختلاف میان شیعه و سنی تنها در مسائل فقهی منحصر است.\nآیت الله”العظمی” سیستانی با اشاره به اینکه هیچ تفاوتی میان شهروند عرب و کرد وجود ندارد، اظهار داشت: بنده در پژوهشهای فقهی از فتوای اهل سنت یاد می کنم، ما در کعبه و نماز و روزه متحد هستیم. زمانی که سنیها در دوران دیکتاتوری به من میگفتند که شیعه شدهاند علت تشیع را از آنان می پرسیدم که تاکید می کردند ولایت اهل بیت(ع) را پذیرفتهاند. من به آنها میگفتم که علمای سنی از ولایت اهل بیت(ع) دفاع کردهاند.\nآیت‌الله نوری‌همدانی: منزوی کردن شیعه نقشه امروز وهابیت است\nآیت‌الله”العظمی”نوری‌همدانی گفت: منزوی کردن شیعه و کم رنگ ساختن فضائل اهل بیت(ع) نقشه امروز وهابیت است.\nبه گزارش پایگاه بین المللی همکاریهای خبری شیعه (شفقنا)، این مرجع تقلید در دیدار با رییس و برخی از اعضای شورای سیاستگذاری نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران ضمن تقدیر از برنامه‌های وزارت ارشاد اسلامی ایران در این مدت بر نظارت و مقابله با جنگ نرم دشمنان اسلام تاکید کرد و گفت: کارهای فرهنگی و کارهای ارشادی از جمله حساس‌ترین و مهمترین و سخت‌ترین کارها به شمار می‌رود و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کار سختی برعهد دارد.\nآیت‌الله العظمی نوری همدانی با اشاره به قدرت مثال‌زدنی نظامی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی اسلام در طول قرن‌های گذشته اظهار کرد: کشورهای غربی و دشمنان دین نیز در این میان آرام ننشسته و برای سرکوب مسلمانان تلاش فراوانی کردند.\nاین مرجع تقلید گفت: فعالیت‌های دشمنان به تدریج موجب انحطاط مسلمانان و قدرت یافتن کشورهای غربی شد ضمن اینکه شیعیان نیز در این میان سختی‌ها و آزارهای زیادی را متحمل شدند.\nاین استاد خارج فقه حوزه علمیه با بیان این‌که «انقلاب اسلامی ایران حادثه‌ای بر خلاف انتظار غرب و کشورهای غیر شیعی بود» گفت: پس از انقلاب، دشمنان تصمیم گرفتند به وسیله هشت سال جنگ سخت، نظام اسلامی را نابود کنند اما موفق به این کار نشدند به همین دلیل به جنگ نرم روی آوردند.\nوی ادامه داد: تخریب زیرساخت‌های اعتقادی و فرهنگی اسلامی و شیعی امروز برنامه اصلی دشمنان بوده و آن‌ها سعی در نفوذ به کشورهای اسلامی از این طریق دارند.\nآیت‌الله نوری همدانی اقدامات ضد شیعی کشورهایی چون قطر و عربستان سعودی را مورد توجه قرار داد و خاطرنشان کرد: این کشورها سرسپرده غرب و صهیونیسم هستند؛ جنگ نرم امروز از سوی گروه‌های معاند علیه جمهوری اسلامی ایران در جریان بوده و ضروری است ما نیز به مقابله با این جبهه بپردازیم.\nاین مرجع تقلید بیان کرد: صهیونیست بین‌الملل و وهابیون مطالب بی اساسی را علیه شیعیان در کتاب‌های خود آورده‌اند که شامل افسانه خواندن واقعه غدیر خم و نیز منافقانه دانستن تقیه بوده و سعی دارند با استناد به کتاب‌های ضعیف این عقاید خود را ترویج کنند.\nوی اضافه کرد: طی سفر اخیر به بوشهر و بر اساس شواهدی به سرمایه‌گذاری ۳ میلیارد دالری قطر برای نفوذ وهابیت در مرزهای جنوبی ایران پی بردم؛ امروز دشمنان پروژه‌های شیعه‌هراسی و ایران‌هراسی را در دستور کار قرار داده‌اند بنابراین ضروری است ما نیز جلسات و نشست‌هایی ماهانه در قم یا تهران داشته باشیم و از علمای بلاد دعوت کنیم راهکارهای مقابله با حربه‌های اعتقادی آن‌ها را بررسی کنند.\nآیت‌الله نوری همدانی با بیان این‌که «سلفی‌ها با تهیه فیلم‌هایی از قمه‌زنی و برخی کارهای خلاف شرع به تبلیغ علیه مکتب اهل بیت(ع) دست زده‌اند» گفت: بزرگ‌نمایی نقاط منفی در دستور کار آن‌ها قرار گرفته و از این راه به هجمه علیه شیعیان می‌پردازند.\nاین استاد برجسته حوزه علمیه قم عنوان کرد: لازم است در شرایط کنونی جلسات مناظره میان علمای شیعه و دیگر علما برگزار شود تا علمای ما بتوانند سخنان مغرضانه برخی از آن‌ها را پاسخ مناسبی بدهند و حقانیت شیعه را به جهانیان ثابت کنند؛ منزوی کردن شیعه و کم رنگ ساختن فضائل اهل بیت(ع) نقشه امروز وهابیت است.\nوی با تاکید بر مرزبانی از عقاید شیعه توسط حوزه‌های علمیه تصریح کرد: حضرت امام خمینی(ره) کاری بزرگ انجام داد و اندیشه‌ها را از دل کتاب‌ها بیرون آورد و به آن‌ها عینیت بخشید و تحولی عظیم را در جهان پایه‌گذاری کرد؛ وظیفه امروز ما اثبات حقانیت شیعه در سطح بین‌المللی است و این کار نیاز به برنامه‌ریزی و اختصاص بودجه کافی دارد.


دانلود پاورپوینت نظریه های هوش به همراه فایل PDF - صدتو43\nعناوین موجود در پاورپوینت نظریه های هوش\nدر سال 1881 دولت فرانسه از آلفرد بینه خواست آزمونی طراحی كند كه بتوان با آن كودكانی را تشخیص داد كه به علت كندذهنی نمی‌توانستند از برنامه‌های مدارس عادی استفاده كنند و با سرعت عادی یاد بگیرند و به برنامه‌های آموزشی ویژه نیاز داشتند.\nبینه در سال 1905 با همكاری روان‌شناس فرانسوی دیگری به نام سیمون مقیاسی را منتشر كرد و در سال‌های 1908 و 1911 نیز در آن تجدیدنظر كرد.\nپاورپوینت نظریه های هوش چارلز اسپیرمن روان‌شناس انگلیسی، مبتكر روان‌سنجی و مبدع روش تحلیل عاملی، نخستین بار این نكته را مطرح كرد كه در همه افراد یك عامل عمومی هوش به نام به مقادیر مختلف وجود دارد و بسته به مقدار در هر فرد، می‌توان او را در مجموع تیزهوش یا كندذهن دانست.به اعتقاد اسپیرمن، عامل g تعیین‌كننده اصلی عملكرد فرد در آزمون هوش است. به‌علاوه، عوامل ویژه‌ای هم به نام s برای هر توانایی یا آزمون وجود دارد.مثلا با هر یك از آزمون‌های مربوط به روابط ریاضی یا هندسی، s جداگانه‌ای به دست می‌آید.\nدر آزمون هوشی كه از هر كسی گرفته می‌شود، مقدار عامل به اضافه مقداری عوامل مختلف s منعكس می‌شود.\nبنابراین مثلا عملكرد ریاضی هر فرد تابع هوش عمومی g و نیز استعداد ریاضی s اوست.\nنظریه لوئیس ترستون\nپاورپوینت نظریه های هوش نظریه اسپیرمن را مورد انتقاد قرار داد و او به وجود عامل مشترك و یكپارچه‌كننده‌ای به نام عاملG اعتقاد نداشت و بر این باور بود كه هوش از توانایی‌های خاص و جداگانه‌ای تشكیل شده است. وی با استفاده از روش تحلیل عاملی به این نتیجه رسید كه هوش از هفت عامل زیر كه وی آنها را توانایی‌های ذهنی اولیه نامید، تشكیل یافته است:\nپاورپوینت نظریه های هوش نظریه سه‌بعدی گیلفورد با دیگر نظریه‌های هوشی تفاوت فاحش دارد. وی به وجود عامل g اعتقاد نداشت و معتقد بود كه هوش دارای ویژگی سه‌بعدی است و یا به صورت فرایندی سه‌بعدی سازمان پیدا می‌كند. این ابعاد عبارتند از:\no عملیات: آنچه كه شخص انجام می‌دهد.\no محتواها: موادی كه عملیات روی آنها انجام می‌گیرد.\no فرآورده‌ها: روش ذخیره‌شدن یا پردازش اطلاعات.\nورنون با اتخاذ موضع بینابین اظهار داشت كه نظر اسپیرمن و ترستون به لحاظی هر دو درست است و هوش، كلی و یكپارچه است.\nاما در عین حال از تعدادی توانایی‌های خاص كوچك و بزرگ تشكیل شده است.الگوی وی اساسا سلسله مراتبی را به وجود می‌آورد كه در رأس آن عامل g قرار دارد و نشانگر آن است كه تمامی توانایی‌های سطوح پایین را یكپارچه می‌كند.سطح بعدی كه عوامل گروهی اصلی نامیده می‌شود، شامل توانایی‌های فضایی – حركتی و كلامی – آموزشی است.\nبخش‌های فرعی كوچك‌تر در سطوح پایین‌تر به توانایی‌های مجزا و خاص اطلاق می‌شوند و هر یك از این عامل‌های گروهی فرعی نیز به عامل‌های كوچك‌تر یعنی عامل‌های اختصاصی تقسیم می‌شوند.\nاو چهار عامل را مشخص کرد که عبارتند از :\nالف . هوش سیال\nب. هوش متبلور\nپاورپوینت نظریه های هوش در سال 1972 دو نوع هوش به نام های a ,b را معرفی کرد.\nپاورپوینت نظریه های هوش هوش a، حوزه معینی از هوش است که به طور مستقیم با کارکرد مغز در ارتباط است.این هوش مادرزادی و زیستی است و مستلزم داشتن نظام عصبی سالم است .به توانایی های مساله گشایی مربوط است و با آزمون هوش قابل اندازه گیری نیستند .\nهوش bبیشتر متاثر از محیط است و مبتنی بر تجربه فرد است و گستره اطلاعات را منعکس ساخته و از طریق آزمون های هوش قابل اندازه گیری است .\nوی معتقد است هوش دارای دو سطح متمایز و درعین حال وابسته به یکدیگر است .\nدر سطح اول فعالیت های هوشمندانه پیوند بین محرک و پاسخ را به صورت تداعی های ساده برقرار می کند.در این پیوندها شکل ظاهری پاسخ و ماهیت آن کاملا با ویژگی های ظاهری محرک مطابقت دارد .\nدر سطح دوم هوش به انجام فعالیت های پیچیده تر اختصاص می یابد .لذا کار هوش بهجای تداعی به شناخت منتهی می گردد.در این سطح پدیده ها مقوله بندی می شوند ، تغییر شکل می یابند و بین برخی از آن ها ارتباط هایی کشف می گردد.\nنظریه پیازه پاورپوینت نظریه های هوش\nپاورپوینت نظریه های هوش به نظر وی هوش عبارت است از فرآیند سازشی یا انطباقی که متضمن برخورد رشد زیستی و تعامل با محیط است رشد و تکامل هوش ، رشد و تکامل فرآیندهای شناختی از قبیل درک قوانین طبیعت ، اصول دستور زبان و قواعد ریاضی است .پیاژه هوش را شکل خاصی از سازگاری بین شخص و محیط او معرفی کرد .کودک از راه تجربه و تعامل با محیط و انطباق با آن به شناخت محیط دست می یابد .تعادل مستلزم عمل درون سازی ( جذب ) و برون سازی ( انطباق ) است .\nاین نظریه به بازنمایی نیز معروف است .\nاز راه تجزیه و تحلیل بازنمایی های کودکان می توان به کارکرد هوشی آنها پی برد .\nخلاقیت می تواند ملاک ارزشیابی هوش کودکان قرار گیرد .\nدر گودکان خردسال ، تفکر ارتباط تنگاتنگی با عمل دارد به گونه ای که می توان گفت آنها با دست های خود می اندیشند و نقش تفکر خود را بازی می کنند .\nدر سال 1980 پس از طبقه بندی فرآیندهای ذهنی ، مسئله تکالیف شناختی ابتدایی را مطرح کرد .یک تکلیف شناختی مستلزم بکاربستن معدودی عملیات است :\nزمان واکنش و جنبش\nارزشیابی و تصمیم\nجور کردن محرک ها و مقایسه\nنام بردن ، فراخوانی و تداعی\nفراخوانی حافظه ضمنی\nنظریه پردازش اطلاعات هم نظام طراحی و هم نظام هم آهنگ ساز یا اجرایی را در بر می گیرد .\nاجزای سه گانه نظام طراحی :\nپاورپوینت نظریه های هوش در این نظام به موضوع فراشناخت نیز پرداخته می شود که عبارتند از توانایی شخص برای اینکه همانند یک ناظر بیرونی ، افکار خود را مورد مشاهده قرار دهد .\nوی در مورد رفتار هوشمندانه سه مولفه کلی را معرفی می کند :\nفرا مولفه ها\nمولفه های عملکر\nمولفه های کسب دانش\nهوش از نظر کارکر د به سه دسته تقسیم می شود :\nهفت نوع هوش مستقل و مشخص وجود دارد :\nهوش منطق ریاضی\nروانشناسی هوش مشاهده همه


این سبزی تابستانی با 10 بیماری مقابله می کند | پايگاه خبري تحليلي گرمسار آنلاين\nش, 04/15/1392 - 02:14 — admin\nصرف مستمر گوجه فرنگی، فرآورده ها و عصاره های آن به دلیل دارا بودن خواص بی شمار مانند ویتامین C، كمك زیادی به حفظ و احیای سلامت افراد می کند.\nمنیره دادخواه كارشناس ارشد تغذیه انستیتو تغذیه و صنایع غذایی كشور گفت: مصرف گوجه فرنگی سبب جلوگیری از ابتلا و یا مبارزه با دست كم ۱۰ بیماری مانند دیابت نوع ۲، حملات قلبی، گرفتگی های عروق، انواع سرطان مانند سرطان پوست و پروستات، چاقی مفرط، بیماریهای مزمن مانند روماتیسم، افسردگی، بیماریهای عفونی و یبوست می شود.\nمنیره دادخواه افزود: مصرف مستمر گوجه فرنگی، فرآورده ها و عصاره های آن به دلیل دارا بودن خواص بی شمار مانند ویتامین C، كمك زیادی به حفظ و احیای سلامت افراد می کند.\nبه طور مثال این گیاه به دلیل ویتامین Cبسیار موجب رقیق كردن خون و پلاكت های آن و درنتیجه جلوگیری از چسبندگی و ایجاد لخته خون در رگها و قلب می شود. وی اظهار داشت: استفاده منظم از این ماده غذایی در روز به سلامت قلب وعروق كمك كرده و از بروز حملات قلبی می كاهد. به گفته دادخواه، گوجه فرنگی از سبزیجات پر مصرف تابستانی است كه سرشار از ویتامین C، املاح معدنی، پتاسیم، فیبر غذایی، رنگ دانه گیاهی و لیكوپن است.\nاین كارشناس تغذیه ادامه داد: لیكوپن یك آنتی اكسیدان قوی است. لیكوپن در گوجه فرنگی تازه با مقدار فراوان یافت می شود. مصرف این ماده در حفاظت در برابر سرطان بسیار موثر است و به پیشگیری از سرطان كمك می كند. وی افزود: همچنین وجود لیكوپن در این سبزی به سلامت پروستات در مردان كمك كرده به طوری كه توصیه می شود مردان گوجه فرنگی و فرآورده های آن را به طور روزانه مصرف نمایند تا از بروز سرطان پروستات در امان باشند.\nدادخواه گفت: در طب سنتی گوجه فرنگی و عصاره های آن به دلیل تركیبات آنتی اكسیدان وضد التهاب آن از بروز برخی بیماری های مزمن و التهابی مانند روماتیسم پیشگیری می كند. دادخواه با اشاره به اینكه گوجه فرنگی را هم به صورت خام و پخته می توان مصرف كرد گفت: مصرف پخته گوجه فرنگی در جذب رنگ دانه های آن بسیار موثر است و حرارت دادن به گوجه فرنگی و یا كمی تفت دادن در روغن به جذب بهتر رنگ دانه های لیكوپن كمك می كند. وی توصیه كرد: برای استفاده از ویتامین ها و خواص مفید آنها باید گوجه فرنگی را به محض برش زدن مصرف كرد، زیرا این ماده غذایی پس از برش زدن با اكسیژن هوا تركیب شده و خاصیت آنتی اكسیدانی و ویتامین Cآن از بین می برد.\nكارشناس ارشد تغذیه انستیتو تغذیه و صنایع غذایی كشور افزود: وجود پتاسیم در این ماده غذایی به كنترل فشار خون كمك می كند و به عنوان یك میان وعده بسیار مناسب برای همه افراد در سنین مختلف توصیه می شود. این سبزی برای افرادی كه می خواهند وزن خود را كاهش دهند نیز مناسب است.


پیراهن هتلی بوکاجونیورز سورمه ای ساده\nپولوشرت بوکاجونیورز سورمه ای | تیشرت هتلی\nخرید پولوشرت بوکاجونیورز سورمه ای\nخرید پولوشرت بوکاجونیورز سورمه ای از فروشگاه ورزشی پریماشاپ با کیفیت تولید ایران امکان پذیر می باشد. قیمت ارزان این محصول، خرید پولوشرت بوکاجونیورز سورمه ای را بسیار آسان کرده است. جنس مناسب همراه با دوام و قیمت عالی این محصول باعث شده است خرید پولوشرت بوکاجونیورز سورمه ای پیشنهادی شگفت انگیز برای هواداران این تیم باشد.\nسایزبندی پولوشرت بوکاجونیورز سورمه ای\nسایزبندی پولوشرت بوکاجونیورز سورمه ای در شش سایز مدیوم، لارج، ایکس لارج، دوایکس لارج، سه ایکس لارج و چهار ایکس لارج می باشد. با توجه به تفاوت در قواره های مختلف در لباس ورزشی بوکاجونیورز بهترین راهکار برای انتخاب سایز دقیق شما اندازه گیری طول و عرض لباس خود طبق راهنمای سایز بندی هست. راهنمای سایزبندی را بعد باز کردن محصول بالای قسمت قد و وزن مشاهده مینمایید. قواره این لباس برای سایز مدیوم به حدود 55 کیلو و سایز چهار ایکس لارج آن برای حدود 130 کیلو مناسب می باشد\nمزایا و ویژگی های استفاده از پولوشرت بوکاجونیورز سورمه ای\nاز مزایای پولوشرت بوکاجونیورز سورمه ای ثابت بودن سایز و اندازه و ثابت بودن رنگ آن است .این تیشرت دارای برش و تن خوراسپورت بوده و میتوان از آن در ورزشگاه ها و یا فضا های غیر ورزشی استفاده کرد. جهت نگهداری بهتر و بیشتر از لباس می توانید از آموزش شستشوی که در وبلاگ فروشگاه موجود می باشد استفاده نمایید. لوگو بوکاجونیورز بر روی پولوشرت بوکاجونیورز سورمه ای بصورت چاپ روی پارچه بوده و بر روی لباس پرس می شود. برند تیم نیز بر روی لباس بصورت پرسی با بهترین کیفیت پی وی سی اجرا می شود. جنس پارچه پولوشرت بوکاجونیورز سورمه ای از جودون سوزنی می باشد\nهنگام خرید تیشرت هتلی بوکاجونیورز سورمه ای چاپ هرگونه اسم و شماره با فونت و رنگ اصلی باشگاه امکان پذیر است. جنس اسم شماره شیت PVC درجه یک(کره ای) می باشد که بر روی لباس پرس میشود.علاوه بر اسم بازیکنان تیم چاپ اسم و شماره دلخواه شما نیز با کمترین هزینه امکان پذیر می باشد.\nامتیاز کاربران به: خرید پولوشرت بوکاجونیورز سورمه ای


ماکت ناو هواپیمابر آمریکا | مرین‌پرس\nمرین‌پرس > سیاسی نظامی > ماکت ناو هواپیمابر آمریکایی راهی تنگه هرمز شد\nکد خبر: 8586\tتاریخ انتشار: مرداد 6, 1399\nبه گزارش مرین‌پرس، آسوشیتد‌پرس مدعی شده است که تهران قصد دارد از این ناو به عنوان هدف در تمرین نظامی و شلیک موشک‌های نقطه زن و سطح به دریا استفاده کند.\nآسوشیتد‌پرس در گزارش خود آورده است که تصاویر منتشر شده از جابجایی و حرکت این ناو ساختگی به سوی تنگه هرمز نشان می‌دهد که سپاه پاسداران قصد دارد عملیاتی تمرینی برای حمله به این ماکت انجام دهد. سپاه در سال ۲۰۱۵ میلادی نیز مانور مشابهی انجام داده بود.\nاین تمرین‌ها که ایران هر از چند گاهی در آب‌های خلیج‌فارس و تنگه هرمز انجام می‌دهد در بحبوحه تنش‌های جاری میان تهران و واشنگتن و پس از خروج یکجانبه ایالات متحده آمریکا از توافق هسته‌ای قدرت‌های جهانی با ایران صورت می گیرد.\nمصاحبه مارین پرس با سعید جعفری\nمهندس سعید جعفری، مدیر توسعه صنایع دریایی سازمان گسترش و نوسازی ایران(ایدرو) مهمان دومین برنامه پادکست مارین پرس بود.\nکرونا در ناو هواپیمابر انگلیسی


الف - هزینه دریافت و تعویض شناسنامه در سال ۹۴\nکد مطلب: 269045\nتاریخ انتشار : چهارشنبه ۹ ارديبهشت ۱۳۹۴ ساعت ۱۱:۰۰\nبه گزارش ایسنا، محسن اسماعیلی گفت: براساس قانون بودجه ۹۴ هزینه تعویض شناسنامه بعد از موعد قانونی در سال جاری ۱۷۲ هزار ریال است. همچنین افرادی که به منظور عکسدار کردن، قصد تعویض شناسنامه خود در موعد قانونی را دارند باید ۱۱۵ هزار ریال بپردازند.\nوی اظهارکرد: هزینه دریافت شناسنامه به علت فقدان آن نیز بار اول ۲۳۰ هزار ریال، بار دوم ۴۶۰ هزار ریال و بار سوم یک میلیون ریال است.\nوی درباره آمار صدور شناسنامه در سال ۹۳ نیز گفت: در سال گذشته ۲ میلیون و ۴۲۶ هزار و ۵۶۰ شناسنامه برای افراد بالای ۱۵ سال صادر شد. ۲ میلیون و ۴۳ هزار و ۹۵۲ مورد مربوط به تعویض شناسنامه و ۳۸۲ هزار و ۶۰۸ مورد ناشی از فقدان (المثنی) بوده است.\nبرابر ماده ۳۶ قانون ثبت احوال کشور شناسنامه‌های افرادی که به سن ۱۵ سال تمام می‌رسند باید ملصق به عکس همان سال صاحب آن شود. شناسنامه اولیه باید در ۳۰ سالگی تمام با عکس همان سال صاحب آن تجدید شود. صاحب شناسنامه پس از رسیدن به سن ۳۰ سال مکلف است ظرف یکسال برای تجدید آن مراجعه کند.\nهر یک از اشخاص زیر می توانند با مراجعه به ادارات ثبت احوال نسبت به ارائه درخواست تعویض شناسنامه اقدام کنند:\n۱- اشخاص ۱۵ سال به بالا\n۲- افراد کمتر از ۱۵ سال که دارای حکم رشد باشند\n۳- پدر یا جد پدری با ارائه شناسنامه خود جهت افراد ۱۵ تا ۱۸ سال تمام\nکلمات کلیدی : تعویض شناسنامه


پس از انتقام ایران از آمریکا، چه اتفاقی ممکن است بین دو کشور رخ دهد؟! - خبرگزاری اطلس\nپس از انتقام ایران از آمریکا، چه اتفاقی ممکن است بین دو کشور رخ دهد؟!\nانتشار: ۱۸ جدی ۱۳۹۸\nشناسه مطلب: 73398\nتابناک نوشت: شب گذشته ایران در پاسخ به اقدام ایالات متحده در ترور سپهبد شهید قاسم سلیمانی، چندین فروند موشک به دو هدف نظامی آمریکایی در داخل خاک عراق شلیک کرد. ایران پیش از این اعلام کرده بود که پاسخ این اقدام آمریکا را خواهد داد.\nاما اکنون که این انتقام صورت گرفته است، چه می‌شود؟ پاسخ قطعی به این سوال، به ویژه با توجه به تلون مزاج رئیس جمهور فعلی آمریکا، غیرممکن است.\nترامپ بعد از حملات موشکی ایران توئیت کرد که صبح چهارشنبه بیانیه‌ای در این مورد خواهد داد، اما چیزی بیشتر از این نگفت غیر از این که خاطرنشان کند “همه چیز خوب است! ” و “فعلا اوضاع مرتب است! ” خاموشی و سکوت دولت ترامپ می تواند یک نشانه از این باشد که درگیری آمریکا و ایران که از زمان شهادت سردار سلیمانی به طرز چشمگیری افزایش یافته است، به زودی آرام شود.\nاما معنی حملات موشکی شب گذشته ایران به پایگاه‌های نظامی آمریکا در عراق چیست و چه ماجرایی می تواند در ادامه آن رخ دهد؟ چند نکته در این خصوص بااهمیت است؛\nکاخ سفید اعلام کرد که رئیس جمهور آمریکا فعلا در مورد این حملات سخنرانی نخواهد داشت. اگر ترامپ شب گذشته مقابل دوربین‌های تلویزیونی قرار می گرفت فقط و فقط یک دلیل می توانست داشته باشد: اعلام حمله ایران به نظامیان ایالات متحده و خبر از یک تلافی جویی از سوی آمریکا. این واقعیت که ترامپ این سخنرانی را شب گذشته انجام نداده حداقل دو چیز را نشان می‌دهد: یکی این که دولت آمریکا همچنان به تبعات برخی مسائل فکر می کند و آن‌ها بلافاصله تصمیم نمی گیرند و اقدام نمی کنند. دومین نکته این است که آمریکایی‌ها هنوز ارزیابی دقیقی از خسارات وارده به نظامیان و تجهیزات دو پایگاه مورد هدف قرار گرفته ندارند.\nبا این حال برخی تحلیلگران صرف نظر از میزان خسارات وارد آمده به پایگاه‌های نظامی آمریکا، بر این باور هستند که این انتقام تنها اولین مرحله از اقدام ایران در این خصوص بوده و نه صرفا تمامی آن. ایان گولدبرگ تحلیلگر ارشد مسائل خاورمیانه در مرکز مطالعات امنیت آمریکا، در این خصوص بیان کرده است، ایران نیاز داشت که به سرعت اقدامی انجام دهد؛ کاری که به همان اندازه ترور سلیمانی علنی باشد. اما به دنبال راه انداختن جنگ تمام عیار نیست. این حمله حمله‌ای قابل توجه است، حائز اهمیت است، ولی از مرگ تعداد زیادی سرباز آمریکایی جلوگیری می کند. به نظر ایران در مرحله فعلی توانسته است پاسخی در خور و متناسب به اقدام آمریکا داده باشد که در عین حال از بروز جنگ نیز جلوگیری کند. اما این تنها پاسخ ایران نخواهد بود. ایران به مرور زمان دست به اقدامات دیگری نیز خواهد زد. اما احتمالا نه به این اندازه علنی.\nاما از این مرحله به بعد دو موضوع را می توان مورد توجه قرار داد؛\nرئیس جمهور آمریکا و تیم امنیت ملی این کشور شب گذشته جلسه کوتاهی را برگزار کرده اند. سوال این است که آیا قرار است گزینه‌های جدید در خصوص مقابله با ایران طرح شود؟ آیا چند روز آینده شاهد تلافی جویی آمریکا خواهد بود؟ یا این که آمریکا به سمت تنش زدایی بعد از این حملات به پیش می رود؟\nدر مورد ایران، سوال این است که پاسخ فوری و پاسخ بلند مدت چه خواهد بود؟ آیا پاسخ فوری ایران به این داستان با همین حمله تمام شده است؟ یا این که ممکن است فردا نیز حملاتی دیگر در راه باشد؟ به نظر می رسد پاسخ فوری ایران همین حمله موشکی بوده است. از سخنان و اظهارات مقامات ایرانی تا کنون نیز همین را می توان دریافت.\nاما نگاهی عمیق‌تر می گوید که ایران همچنان پاسخ‌های جدی برای آمریکا دارد که خسارات بیشتری به همراه خواهد داشت. این پاسخ ها، اما می تواند هفته‌ها و ماه‌ها و شاید سال‌ها در انتظار باشد. حتی بعد از ریاست جمهوری دونالد ترامپ.\nاما سوال مهمتر: آیا به جنگ نزدیک شده ایم؟ قطعا نمی توان پاسخ جدی برای این سوال داشت. این مساله بستگی بسیاری به نوع پاسخ و واکنش آمریکا دارد و آنچه بعد از آن ایران صورت خواهد داد. در حال حاضر بوی جنگ به مشام نمی رسد. منطقه در شرایط فوق العاده تنش آلود قرار دارد، ولی نه در شرایط جنگی. آیا به جنگ نزدیکتر شده ایم؟ شاید. شاید هم از آن دورتر شده باشیم.\nسیاست انکار هویت و بن بریدن فاجعه است!\nاعلام منع آمدو‌شد در شهر مینیاپولیس آمریکا\nسیل در بدخشا‌ن جان سه نفر را گرفت\nشروط اتحادیه اروپا برای حمایت از روند صلح افغانستان


فوتبال ایران / شناسه خبر: 99825 / تاریخ انتشار : 1398/4/4 15:28\nپول جام جهانی هنوز نرسیده\nپول فیفا آزاد شود استقلال از پرونده پروپئیچ خلاص خواهد شد و در عین حال می تواند 350 هزار دلار باشگاه کیپ تاون آفریقای جنوبی را بدهد تا پاتوسی برگردد. استقلالی‌ها دست به دامان وزارت امور خارجه شده‌اند.\nمسئولان باشگاه استقلال طی روزهای گذشته از رایزنی های خود با وزارت امور خارجه پرده برداشته اند واز تلاش های خود پیرامون بازپس گرفتن درآمد حاصل از حضوربازیکنان استقلال در جام جهانی که اکنون در حساب فیفا است، گفته است. یک سال پیش فیفا مبالغی را در اختیار باشگاه هایی قرار داد که بازیکنان شان در جام جهانی حضور داشتند که باشگاه استقلال هم ازاین قاعده مستثنی نبود و رقمی بالغ بر یک میلیون دلار از این راه سود به دست آورد. از یک سال پیش تا کنون اما به دلیل اجرای موج جدید تحریم ها انتقال سود حاصل از حضور این بازیکنان درجام جهانی از طریق فیفا به فدراسیون فوتبال ایران و سپس باشگاه استقلال با بن بست مواجه شده است که این موضوع مشکلاتی راهم برای باشگاه استقلال که همواره با کوهی از بدهی ها مواجه است، به وجود آورده است.\nسران باشگاه استقلال اما به دنبال تهدید های ناشی از حکم فیفا در پرونده پروپویچ که به احتمال زیاد منجر به حذف از رقابت های لیگ قهرمانان آسیا خواهد شد که منزوی، عضو هیات مدیره آبی‌ها نیز این خبر را تایید کرده، به دنبال باز پس گرفتن این مبلغ از فیفا هستند و دست به دامان وزارت امور خارجه شده اند تا پولی که یک سال در حساب فیفا مانده را به حساب خود بازگردانند و یا از همان فیفا در اختیار پروپئیچ قرار بگیرد تا از پرونده این بازیکن خلاص شوند.\nپروپئیچ بعد از طرح شکایت از استقلال 300این باشگاه را محکوم به پرداخت 300 هزار دلار کرده است که بخشی از درآمد استقلال در فیفا می‌تواند به حل پرونده فوق منجر شود و خط حذف از آسیا نیز از بین برود. چنانچه رایزنی ها از طریق وزارت امور خارجه با موفقیت پیش برود، از همان حساب بدهی به پروپئیچ نیز پرداخت خواهد شد. اما مسئله این روزهای باشگاه استقلال تنها پرداخت بدهی برجامانده از قرارداد بازیکن کروات نیست. استقلال مشکل دیگری هم دارد که می‌تواند با تامین اعتبار از طریق فیفا حل شود. مشکل برمی‌گردد به قرارداد آیاندا پاتوسی. هافبک اهل آفریقای جنوی که وقتی با استقلال قرارداد منعقد کرد، در قراردادش نوشته شد که باشگاه استقلال باید برای فصل بعد با باشگاه کیپ تاون مذاکره کند و چنانچه مذاکرات موفقیت آمیز بود، آنگاه پاتوسی دوباره به جمع آبی‌پوشان ملحق خواهد شد.\nموفقیت آمیز بودن این مذاکرات هم بستگی به پرداخت مبلغ 350 هزار دلار دارد که درواقع حق صدور رضایتنامه باشگاه آفریقایی برای باشگاه استقلال است که در قرارداد دو طرف نیز به طور مکتوب قید شده است. مسئولان باشگاه خوشبینند که سودشان در حساب فیفا بتواند هر دو مشکل را به طور هم زمان حل کند. یعنی هم بدهی به پروپئیچ را پرداخت کنند و از پرونده حوصله سربر این بازیکن خلاص شود و هم اینکه بتوانند زمینه بازگشت آیاندا پاتوسی را فراهم کنند تا خط میانی تیم شان از وجود این بازیکن بهره مند باشد.\nدرعین حال اما اسپانسر باشگاه استقلال اخیرا مبلغ 25 میلیارد تومان را در اختیار این باشگاه قرارداده تا بخشی از مشکلات مالی پیش رو را از بین ببرند و بتوانند بازیکنان جدیدی را هم به خدمت بگیرند. باشگاه استقلال از طریق اسپانسر خود این پول را دریافت کرده است که مبلغ قابل توجهی است اما به جهت آنکه بسیاری از بازیکنان تنها نیمی از قراردادهای خود را دریافت کرده اند، بعید است که درنهایت مبلغ قابل توجهی از این پول در حساب باشگاه باقی بماند تا آن ها بتوانند با بازیکنان بهتری مذاکره و قرارداد منعقد کنند.


خاطره جالب پزشک اطفال درباره سردار سلیمانی/دعوت از نظافتچی بیمارستان برای عکس یادگاری\nخاطره جالب پزشک اطفال\nراستش تا آن زمان فقط از رشادت سردار و دلاوریهای او در جنگ با داعش شنیده بودم، نامش برایم تداعی کننده حس خوب امنیت بود اما دومین چهره نظامی ایران با انسان دوستی و معرفت و تواضعش چهره‌ای ماندگار را در ذهن من و پرستاران بیمارستان تصویر کرد؛ نمادی از یک انسان واقعی» اینها بخشی از خاطرات دکتر محمد ترکمن، فوق تخصص اطفال از سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی است که شنیدنش خالی از لطف نیست.\nدیدار با سردار قاسم سلیمانی که مردم، تنها با شنیدن نامش احساس امنیت می کردند، برای پرسنل بیمارستان اتفاقی غیر منتظره بود. دکتر ترکمن خاطرات آن روزها را مرور می کند: «روز دوم، سردار برای ملاقات فرزندشان و دیدن دوقلوها به بیمارستان آمدند. نمی دانم مقدمات امنیتی برای حضور ایشان در مکانهای عمومی را چطور فراهم می کردند، هر چه که بود سردار ساده و بیتکلف از همان جلوی در بخش وارد شدند. پرستارها خوشحال بودند از دیدن سردار ولی روی اینکه جلو بروند را نداشتند. اما سلام و احوالپرسی ساده و صیمی حاج قاسم یخ پرستاران را آب کرد و در چشم بر هم زدنی همه پرستاران بخش دور ایشان حلقه زدند. قرار شد عکس یادگاری بگیریم. دقت نظر سردار برای من خیلی جالب بود. همه پرستاران بخش اطراف ایشان جمع شدند و آماده برای گرفتن عکس، هنوز عکس یادگاری ثبت نشده بود که سردار به انتهای سالن اشاره کردند. یکی از نیروهای خدماتی در حال تِی کشیدن سالن بود، سردار ایشان را صدا کردند و گفتند شما هم درعکس\nیادگاری ما باشید».\nخاطره آخرین دیدار دکتر ترکمن با سردار هم شنیدنیست: «حال بچه‌ها خوب شد و از بیمارستان مرخص شدند اما من توفیق پیدا کردم که یک بار دیگر در مطب، پذیرای سردار باشم. خانواده دوستی حاج قاسم برای من خیلی جالب بود. با مشغله فراوانی که داشتند و مسئولیتهای مهم و سنگینشان، برای اطمینان از سلامت نوهها چند بار به بیمارستان آمدند و وقتی هم که بچهها از بیمارستان مرخص شدند، همراه دوقلوها به مطب آمدند. آن روز مطب خیلی شلوغ بود، شلوغ تر از همیشه. بعد از ورود سردار به مطب، منشی من را خبردار کرد و از اتاق بیرون آمدم. سلام و احوالپرسی و راهنمایی شان کردم به داخل اتاق؛ ایشان یکی از نوه‌ها را درآغوش گرفته بودند و بفرمای من را قبول نکردند و گفتند: به خانم منشی سپردم اسم ما را در نوبت ویزیت بگذارد. منتظر می‌مانیم تا نوبتمان بشود. من شرمنده شدم و حرفی برای گفتن باقی نماند. سردار مثل بقیه بیماران در مطب نشستند تا نوبتشان شود. دوقلوها را ویزیت کردم و لحظه آخر اجازه خواستم عکس یادگاری با ایشان داشته باشم».\nترکمن روزی خود از آخرین دیدارش با سردار سلیمانی را یک انگشتر اعلام اظهار کرد: «هدیه‌ای که ایشان به من دادند و گفتند آقای دکتر شغل مقدسی دارید، انگار به زبانم قفلی زده بودند و نمی دانستم باید چه بگویم؛ از همان روز انگشتر را دستم کردم و عهد بستم دین این انگشتر را به صاحبش تا آخر عمر ادا کنم».\nبیشتر بخوانید:عکس / دختر سردار شهید سلیمانی در محضر رهبر معظم انقلاب


دوست داشتن سرگرم کننده خانواده! پینک و همسرش کری هارتشده است مستند خود زندگی با دختر بید و پسر جیمسون پس از تبدیل شدن به پدر و مادر است.\nزن و شوهر گره خورده گره در سال 2006 و استقبال خود را بزرگتر و پنج سال بعد. بید شد و یک خواهر بزرگ در سال 2016 زمانی که برادر نوزاد خود وارد شدند.\nاین برنده جایزه گرمی در نظر گرفته نشده است “سرد در همه” به هر دو بچه او منحصرا گفت: ما هفتگی در ماه ژانویه سال 2020 است. صورتی شوخی که او “تنها خنک برای یک روز” هنگامی که او به معرفی دختر خود را به Zendaya.\nپنسیلوانیا بومی توضیح داد: به ما “او دوست دارد که یک کارنی [تور] او را دوست دارد به زندگی سیرک که ما زندگی می کنند و او را سپاسگزار اما او واقعا نمی مانند موسیقی من در همه. او تغییر سریع [در تور من] برای مدتی و سپس او خسته شده بود و می خواستم با رقصندگان.”\nدر حالی که بید نمی گوش دادن به بچه ها او و جیمسون “عاشق موتور سیکلت” فقط مانند پدر خود. “آن را در DNA خود را به” “Just Give Me a Reason” خواننده گفت: ما در زمان. “آنها بوده است و در اطراف آن به معنای واقعی کلمه پس از تولد.”\nاین جفت در ادامه به نشان می دهد که آنها در حال “انجام شد” داشتن بچه ها مگر در صورتی شوخی “من تجارت [هارت] برای یک مدل است.”\nدر حال حاضر صورتی و حرفه ای motocross rider حال زندگی با فرزندان خود — و کف زدن در هر رسانه های اجتماعی عضو شورای نظارت مدت که انتقاد از خود مهارت های فرزند پروری.\n“فقط یک یادآوری دوستانه برای کسانی از شما که نیاز به آن وجود خواهد داشت نه بیشتر نظرات این صفحه!” موسیقی آمریکا نامزد جایزه مزبور در ماه ژوئیه سال 2019 عکس از هارت lounging در استخر شناور. “Hahahaha! به نظر می رسد مانند شما در حال رفتن به رفتن به آن را در کوه!!!! موفق باشید بله! و به هر کس دیگری; من شما را دوست دارم برای همیشه.”\nاجتماعی رسانه ها آمد و سه ماه پس از Pink گفت: Ellen DeGeneres که او “گاهی اوقات” می رود پس از پدر و مادر ، “من احساس می کنم مثل من می توانید ذهن خود را تغییر دهید,” او توضیح داد که در ماه آوریل 2019. “من همه چیز در مورد بی عدالتی است. من نمی خواهم بی عدالتی است. من دوست ندارم که چگونه شجاع مردم ناشناس و فقط بی ادب ميانگين ميانگين روحیه. … اگر من هم بروم ،\nنگه داشتن اسکرول به این زوج بهترین لحظات خود را با خانواده از خوردن شام در تور به پوشیدن هماهنگ لباس هالووین.


آموزش Vray - Vray چیست ؟ - رئال تری دی\nرئال تری دی وبلاگ آموزش آموزش Vray – Vray چیست ؟\nآموزش Vray – Vray چیست ؟\nاینجا توضیحات مختصری راجع به آموزش Vray توضیح داده شده است.\nاین آموزش Vray مربوط به ورژن 3.0 Vray است . حتی با نسخه های قدیمی تر نیز می توانید فعالیت کنید ، اما برخی از تصاویر ممکن است متفاوت باشد ، یا ممکن است برخی از تنظیمات جای خود را تغییر داده یا کیفیت تصویر کمی متفاوت باشد.\nهمانطور که احتمالاً از قبل می دانید ، Vray یک افزونه رندر است . افزونه به این معنی که عملکردی را به یک برنامه که موجود است ، اضافه می کند. ویژگی های Vray به طور عمده، ایجاد تصاویر نوری ، همراه با بهبود سرعت رندر است . در حال حاضر ، Vray برای 3D Studio Max ، Maya ، Rhinoceros 3D ، Sketchup ، Softimage ، Blender وجود دارد و حتی یک نسخه مستقل نیز در دسترس است. برای دریافت اطلاعات بیشتر و همینطور قیمت گذاری به این سایت مراجعه کنید : Chaosgroup website\nاین آموزش Vray مربوط به 3d Max است اما بقیه ی پکیج ها نیز تقریبا همین گونه عمل میکنند .\nبسیاری از ویژگی های Vray در (render setup dialog (F10 یافت میشوند اما بسیاری از چیزها هم در برنامه ی کاملش اضافه شده اند .\nVray توسط یک شرکت اروپایی مستقر در بلغارستان به نام Chaosgroup طراحی شده است .\nویژگی های Vray 3.0\nAnti-aliasing مستقیما با کیفیت تصویر ارتباط دارد . تصویر زیر نمونه خوبی برای نمایش دادن استفاده از Anti-aliasing و عدم استفاده از Anti-aliasing است . این کار با صاف کردن لبه های شی ، جزئیات بافت ، بازتاب های مبهم ، سایه زدن و … انجام می شود .\nچون این روی خیلی از جنبه های عکس تاثیر میگذارد ، خیلی مهم است که بدانید چگونه میتوانید کنترلش کنید . تغییر تنظیمات Anti-aliasing تاثیرات چشمگیری در زمان رندر دارد . تغییر altering از 0.1 به 0.001 باعث میشود رند را از ۵ ثانیه به حدود ۱ ساعت برساند . در Vray با کوچکترین تنظیمات میتوانید کیفیت عکس را کنترل کنید و آنرا از یک پیش نمایش معمولی به با کیفیت ترین حالت عکس برسانید . فقط کافیست افکت ها و تنظیمات مربوطه را بدانید و یاد بگیرید\nstandard V-ray material\nVray انواع متریال هایش را در 3DS Max اضافه کرده است . مهم ترینشان standard V-ray material است که پایه ی اکثر متریال هایی است که خواهید ساخت . همچنین متریال های مخلوط هم وجود دارند که برای ایجاد مواد پیچیده تر و لایه بندی شده مورد استفاده قرار میگیرند .\nstandard V-ray material چیزی است که بیشتر مورد استفاده قرار میگیرد . فقط با این نوع می توانید هر چیزی مانند شیشه ، پلاستیک ، فلزات ، چوب و غیره ایجاد کنید.\nدوره تخصصی آموزش Vray را اینجا ببینید .\nدر زیر چند نمونه از متریال های ساده ای که می توانید با تغییر چند پارامتر در standard V-ray material ایجاد کنید ، آورده شده است.\nدر ابتدا متریال های پلاستیکی و فلزی :\nمتریال های شیشه ای و پلاستیک های شفاف، ساخت و رندر ساده ای دارند .\nعلاوه بر متریال های ساده ، متریال های تخصصی تری همچون VrayLight material, VrayBlend material, Vray2sided material, VrayfastSSS, vraymaterial wrapper, Vray Carpaint, و Vray Flakes نیز وجود دارند که با استفاده از آن ، هر تصویری که تصور میکنید را میتوانید بسازید .\nدر این آموزش Vray در رابطه با متریال VrayLight حرف میزنیم که می توانید آن را به هر شیئی اختصاص دهید تا آن را به یک منبع نور مستقیم و غیرمستقیم تبدیل کند.\nنمونه دیگر متریال VrayCarpaint است که میتواند پوشش جسم مورد استفاده در عکس را فلزی کند . همچنین میتوانید با استفاده از پارامتر های دیگر ، نوعی نورپردازی و نور بازتاب شده از این سطح فلزی و همچنین براق شدن برخی قسمت ها را نیز اعمال کنید .\nاین قابلیت بیشتر برای اضافه کردن جزئیات به جسم در مرحله رندر است . شما میتوانید از هر نوع نقشه ای استفاده کنید و براساس مقیاس نقشه ی انتخابی شما ، mesh شما را جابجا میکند. به عنوان مثال پیکسل های سیاه جابجا نمی شوند ، پیکسل های سفید بالاترین جابجایی را دارند.\nاین شبیه نقشه های bump است ، اما با جابجایی ، mesh واقعی جابجا می شود ، بنابراین حتی در لبه های جسم خود می توانید “برجستگی ها” را مشاهده کنید.\nدر تصویر زیر تفاوت simple bump map و Vray’s displacement modifier را مشاهده میکنید در صورتیکه هردو از یک نقشه یکسان استفاده میکنند .\nنوعی شیء خاص است که به شما امکان می دهد رشته های خز را بر روی هر نوع شکل هندسی قرار دهید. از خز می توان برای اجسام نازکی مانند مو ، چمن ، فرش یا حتی کاکتوس استفاده کرد. در آخرین ورژن Vray ، آپشن های زیادی در رابطه با خزدار کردن طبیعی اجسام وجود دارد .\nدر اینجا مقداری خز به عکس نمونه اضافه کرده ایم .\nGlobal illumination یکی از قدرتمند ترین نکات Vray است . به همین دلیل مردم Vray را به عنوان دلخواه ترین رندر خود انتخاب میکنند . Global illumination شبیه سازی چگونگی رفتار نور در دنیای واقعی است. وقتی نور به اشیاء برخورد می کند ، تا حدودی جذب می شود و دوباره جزئی از آن بازتاب می گردد. بدون GI ، این عمل محاسبه نمی شود.\nهنگامی که یک منبع نور اضافه می کنید ، نور را به سایر اشیاء پرتاب می کند و این باعث میشود هر چیزی که مستقیماً توسط منبع نور روشن نمی شود سیاه خواهد بود.\nاکنون با روشن شدن GI ، نور از مدل ماهی بازتاب می یابد ، و هر چیزی که مستقیماً توسط آن روشن نمیشد، روشن می شود.\nدر Vray 3.0 بسته به کیفیت و سرعتی که میخواهید ، یا اینکه این تصویر ایجاد شده ثابت یا یک انیمیشن است ، بین روش های مختلف Global illumination گزینه هایی دارید. Vray دارای ساختار بهینه سازی هوشمندانه ای برای سرعت بخشیدن به همه چیز است. شما کنترل کاملی بر سرعت دارید (برخلاف کیفیت)\nVray نور های مختلفی دارد . یکی از آنها planar light یا Area lights است . همانطور که در تصویر زیر مشاهده میکنید ، این نور ها مثل پنل های بزرگ نوری عمل میکنند مثل این است که شما در استودیو هستید . هرچه نور بزرگتر باشد ، سایه ها ملایم تر خواهد بود (یا برعکس).\nدر هنگام استفاده از نقشه های ویژه بافت HDRI ، می توانید کل صحنه خود را تنها با یک نور روشن کنید و از آن ، نورها و بازتاب های بسیار طبیعی بگیرید. تصویر زیر تنها با یک نور روشن شده است ، سایه های بسیار زیبایی را به نمایش می گذارد و مدل را از جهات مختلف روشن می کند.\nسیستم خورشید و آسمان\nV-ray همچنین یک سیستم کامل خورشید و آسمان را به 3d Max ها اضافه می کند. با این کار شما می توانید به راحتی یک نور خورشید را با بافت آسمان مانند تنظیم کنید. بافت آسمان به طور خودکار رنگهای خود را با موقعیت انتخاب شده خورشید تنظیم می کند. این بسیار مفید است که معماران بتوانند مطالعاتی راجع به نور خورشید در ساختمانهای خود انجام دهند.\nVray همچنین می تواند از ویژگیهای دوربین دنیای واقعی تقلید کند ، هنگامی که Vray Physical Camera را جایگزین standard max camera می کنید. این گزینه ویژگی های بسیاری را برای کنترل هر جنبه ای که می توانید در دوربین های واقعی مانند سرعت دیافراگم ، دیافراگم ، عمق میدان ، تاری حرکت ، تنظیم تصویر ، تعادل رنگ ، ایزو و غیره یافت میشود ، داشته باشید…\nدر زیر مثالی آورده شده است که در آن اشیاء خارج از فوکوس مبهم تر می شوند. و البته مانند هر چیز دیگر ، شما بر تمام چیزهایی که DOF را تعریف می کند ، کنترل کامل دارید.\nیکی دیگر از ویژگی های مربوط به دوربین ، تاری ناشی از حرکت است. Vray می تواند تاری حرکت raytraced را محاسبه کند ، در نتیجه تاری بسیار واقعی است. به عنوان مثال ، ماهی سبز در تصویر زیر بسیار سریع از چپ به راست حرکت می کند ، در حالی که ماهی قرمز در حال چرخش است.\nاین قابلیت خصوصا زمانی مفید است که در صحنه خود از منابع نوری روشن یا بازتاب های بسیار روشن استفاده کنید. تصویر زیر effect را نشان می دهد ، البته کمی از اغراق استفاده شده است تا بهتر نمایان شود.\nاز ورژن 2.0 به بعد ، Vray RT اضافه شده است . میتوانید با این ویژگی ، یک صحنه به عکس اختصاص دهید که در زمان رندر آن را نمایش دهد .با vray RT شما میتوانید بصورت ریل تایم رندر خود راببینید که این کار برای تنظیم کردن نورپردازی بسیار مفید است و نیازی به صبر کردن های طولانی برای تست رندر نیست.\nvray RT همچنین از GPU شما برای رندر تصویر استفاده میکند و اگر درست استفاده شود سرعت رندر را افزایش می دهد .\nبرچسب ها: آموزش فارسی تری دی مکسآموزش فارسی ویریآموزش ویری


آموزش تحلیل تکنیکال - بخش اول: حمایت و مقاومت - وبلاگ اکسکوینو | Excoino\nخانه » آموزش تحلیل تکنیکال – بخش اول: حمایت و مقاومت\nآموزش تحلیل تکنیکال – بخش اول: حمایت و مقاومت\nدر مبحث آموزش تحلیل تکنیکال و پس از بخش مقدماتی که خدمت شما پیش‌تر ارائه کردیم، می‌خوایم برای درک بهتر روند بازار و بهبود کیفیت معاملات شما، به صورت قدم به قدم با نحوه تحلیل نمودارها آشنا شویم. پیشنهاد می‌کنیم که اگر بخش «روندها در تحلیل تکنیکال» را هنوز مطالعه نکرده‌اید، حتما پیش از شروع این بخش‌های سریالی آموزش، آن را مطالعه کنید تا با دیدگاه واضح‌تری بتوانید مفاهیمی را که در این مقاله و در مقاله‌های بعدی ارائه می‌کنیم را درک کنید. لازم به ذکر است که این بخش اول از سری آموزش تحلیل‌های تکنیکال در بخش آموزش اکسکوینو است و قرار است شما را در یادگیری مفهوم و نحوه تحلیل تکنیکال بازارهای مالی و رمز ارزی، به صورت قدم به قدم همراهی کنیم.\nحمایت و مقاومت در تحلیل تکنیکال\nآموزش مبحث حمایت و مقاومت جزو مباحثی است که اکثر تریدرها در قدم اول یادگیری، آن را شدیداً توصیه می‌کنند، چرا که یکی از مباحث بسیار مهم و تاثیر گذار در تصمیم گیری تریدرهای تکنیکال برای ایجاد پوزیشن خرید، فروش و یا خروج از معامله، دانش و بررسی سطوح تکنیکی مقاومت و حمایت است. بیایید باهم به بررسی و یادگیری آن بپردازیم.\nنوسان قیمت در بازار گاهاً به محدوده و یا سطوحی در اوج و یا نزول خود می‌رسد که حداقل برای مدتی قیمت از آن فراتر و یا پایین‌تر نمی‌رود و می‌تواند باعث تغییر روند از صعودی به نزولی و یا برعکس شود. این دو سطح که یکی در سقف قیمت و دیگری در کف قیمت قرار دارد، سطوح حمایت و مقاومت نامیده می‌شوند.\nمنظور از حمایت، محدوده یا سطحی از قیمت است که تمایل به خرید (مشتری) در آن زیاد است و بر فشار فروش غلبه می‌کند و طبعاً موجب تغیر روند از نزولی به صعودی می‌گردد. (بازار گاوی)\nتعریف سطح مقاومت دقیقا برعکس سطح حمایت است، به این معنا که در سطح مقاومت فشار فروش به حدی بالا می‌رود که بر فشار تقاضا غلبه می‌کند و قیمت کاهش می‌یابد (بازار خرسی).\nاین دو سطح معمولا به دو دلیل ایجاد می‌شوند:\nبرای درک بهتر، به عکس پایین توجه فرمائید\nهمانطور که در تصویر مشخص است، سطوح حمایت و مقاومت مانند یک دیوار، از فراتر رفتن قیمت از یک حد جلوگیری می‌کند و می‌توان اینگونه تعبیر کرد که بازار بارها و بارها به یک سطح برخورد می‌کند و موجب بوجود آمدن یک سطح (حمایتی یا مقاومتی) می‌شود.\nاکنون، یک موج حرکتی را در نظر بگیرید (نزولی یا صعودی)، بالاترین قیمت موج را مقاومت و پایین ترین قیمت موج را حمایت می‌نامیم. اما علاوه بر موج‌های بالایی و پایینی، موج‌های کوچکتری نیز در این بین وجود دارند. از این رو، به حمایت‌ها و مقاومت‌های بدست آمده بین بالاترین و پایین‌ترین موج، مقاومت و حمایت فرعی یا ثانویه می‌گویند.\nاگر به عکس فوق توجه کنید، حمایت و مقاومت فرعی، از حرکت موج‌ها بدست می‌آید، اما حمایت و مقاومت اصلی از حرکت روندهای قیمتی بدست می‌آید.\nاکنون با این دیدگاه، می‌توانیم تعریف دقیق‌تری از روند صعودی و نزولی نمودار ارزهای دیجیتال ارائه کنیم.\nهمان‌گونه که در تصویر مشخص است، برای ادامه روند نزولی، هر سطح حمایت جدید باید پایین‌تر از سطح حمایت قبلی تشکیل شود. سطوح مقاومت نیز باید هر کدام پایین‌تر از قبلی شکل بگیرد.\nهمچنین برای ادامه روند صعودی، هر سطح مقاومت باید بالاتر از سطح مقاومت قبلی تشکیل شود و سطوح حمایت بالاتر از سطح قبل.\nنکته مهم: اساس شکل گیری الگوهای قیمت رمز ارزها، مبتنی بر همین سطوح حمایت و مقاومت است.\nدر نظر داشته باشید که این سطوح هنگامی که شکسته شود و قیمت از آن‌ها تجاوز کند، سطح مقاومت به حمایت و سطح حمایت به مقاومت تبدیل می‌شود. به این صورت که هنگامی که یک کمینه یا بیشینه قیمت برای دفعات زیادی تست می‌شود، یک سطح (حمایت یا مقاومت) را ایجاد می‌کند و در صورت نفوذ قیمت به این سطوح، آن سطوح شکسته شده و تبدیل به سطح دیگری می‌شود و به همین دلیل است که به این سطوح، سطوح بازگشتی نیز می‌گویند.\nبرای درک بهتر مفهوم تبدیل شدن سطوح مقاومت و حمایت، بهتر است با روانشناسی حمایت و مقاومت نیز آشنا شوید.\nافراد در بازار ارزهای دیجیتال به سه دسته تقسیم می‌شوند:\nخریداران: تریدرها یا معامله‌گرانی که در یک سطح قیمتی خاص پوزیشن خرید (Buy Position) باز می‌کنند و منتظر افزایش قیمت هستند.\nفروشندگان: تریدرهایی که یک سطح مورد نظر پوزیشن فروش باز می‌کنند و منتظر کاهش قیمت هستند.\nافراد بدون تصمیم: تریدرهایی که با توجه به شرایط بازار و نمودار، هنوز تصمیمی برای انجام معامله نگرفته اند.\nتصور کنید قیمت از یک سطح حمایتی شروع به رشد کند. بررسی رفتار بازار توسط این سه دسته افراد به شکل زیر متفاوت خواهد بود:\nخریداران در این قیمت خرید کرده‌اند و به سود رسیده و از خرید خود راضی هستند. عامل «طمع» باعث می‌شود که آنان افسوس بخورند که چرا بیشتر خرید نکردند، پس اگر قیمت به همان سطح دوباره بازگردد، خرید بیشتری انجام می‌دهند.\nفروشندگان با خرید در سطح حمایتی یا به اصطلاح باز کردن پوزیشن فروش، با بالا رفتن قیمت وارد ضرر شده و در تحلیل خود دچار تردید می‌شوند. ویژگی ترس (Fear) باعث می‌شود که این فروشندگان با خود تصمیم بگیرند که به محض بازگشت قیمت به محلی که پوزیشن خود را بازکرده بودند، بصورت سر به سر و بدون ضرر و سود از پوزیش خود خارج شوند. (پس این افراد در برخورد مجدد به قیمت حمایت دیگر فروشنده نخواهند بود).\nافراد بدون تصمیم اکنون متوجه روند صعودی بازار شده‌اند و تصمیم به خرید در اولین فرصت مناسب می‌گردند.\nدر نتیجه، تریدرهای زیادی تصمیم به خرید می‌گیرند و در صورت بازگشت مجدد قیمت به سطح حمایت، دست به خرید خواهند زد. این همان غالب شدن تقاضا به عرضه است که باعث بالا رفتن بیشتر ارزهای دیجیتال و در برخی حالت‌ها شکسته شدن سطوح مقاومت و حمایت خواهد شد.\nبا این حال، قیمت بر اثر عوامل دیگری همچون تعطیلی بازارهای جهانی در آخر هفته‌ها، اخبار، اتفاقات اقلیمی و سیاسی و… می‌تواند تغییر کرده و یک سطح شکسته شود. در این شرایط، تمامی افرادی که خرید کرده‌اند متوجه اشتباه خود می‌شوند. در این حالت، سطح حمایت تبدیل به سطح مقاومت جدیدی می‌شود. چیزی که سطح قبلی را به عنوان یک حمایت دارای اعتبار بیشتری می‌کرد، تعداد معاملات زیادی بود که در آن قیمت شکل می‌گرفت و این چیزی است که حالا آن‌را به یک مقاومت تبدیل کرده است. این اتفاق کاملا رایج است و در بسیاری از نمودارها رخ می‌دهد.\nدلیل اهمیت یادگیری تحلیل تکنیکال، درک نحوه رفتار و فعالیت تریدرها با کمک نمودارها است. جان مورفی می‌گوید:\nتحلیل تکنیکال، علم روانشناسی سرمایه گذاران و عکس العمل‌های آنها نسبت به تغییر شرایط بازار است. تصور این‌که خطوط رسم شده در نمودار ویژگلی جادویی داشته و رفتار قیمتی را شکل می‌دهد، یک تصور غلط است. این «رفتار گله‌ای انسان» است که باعث می‌شود وقتی قیمت به خط روند برخورد کند، تغییر جهت دهد نه این‌که واقعا آن خط روند ویژگی جادویی داشته و روند حرکت را تغییر می‌دهد.\nهرچه تعداد معامله در سطح حمایت یا مقاومت بشتر باشد، آن سطح اعتبار بیشتری پیدا می‌کند؛ زیرا نشان می‌دهد که معامله‌گران بیشتری به آن سطح اعتقاد دارند. حجم معامله در منطقه حمایت یا مقاومت از دو روش تعیین می‌شود:\nطول مدتی که قیمت در آن سطح باقی ماند است\nهر چه زمان پایداری قیمت در یک سطح طولانی‌تر باشد، اعتبار بیشتری برای آن سطح ایجاد می‌شود. به عنوان مثال، اگر به مدت سه هفته در یک روند خنثی معاملات انجام شود و سپس قیمت‌ها شروع به رشد کند، آن منطقه به عنوان حمایت اهمیت بیشتری پیدا می‌کند تا سطحی که به مدت سه روز تشکیل شده باشد. همچنین فاصله تناوب بیشتر بین تماس قیمت با سطح، از اعتبار بیشتری نسبت به برخورد قیمت در بازه‌های زمانی کوتاه برخوردار است. برای درک بهتر، تصویر زیر را ملاحظه کنید:\nحجم معاملات نیز تاثیر بیشتری بر اعتبار یک سطح می‌تواند داشته باشد؛ به این صورت که اگر در یک سطح (مقاومت یا حمایت) حجم معاملات از سایر نقاط روند فراتر رود، نشان‌دهنده آن است که افراد و تریدرهای بیشتری بر آن سطح اعتقاد دارند و آن سطح دارای اهمیت بیشتری بویژه برای تحلیل نمودار می‌باشد.\nاکتبر 28, 2020 /توسط علی مقصودی\nhttps://www.excoino.com/blog/wp-content/uploads/2020/10/GHALEB1-3.jpg 466 706 علی مقصودی https://www.excoino.com/blog/wp-content/uploads/2020/07/excoino-300x75.png علی مقصودی2020-10-28 17:36:422020-11-02 10:10:56آموزش تحلیل تکنیکال - بخش اول: حمایت و مقاومت


شهاب حسینی: چگونه عاشق پریچهر شدم؟ – تالار کافه کلاسیک – تالار کافه کلاسیک\nشهاب حسینی: چگونه عاشق پریچهر شدم؟ – تالار کافه کلاسیک\nمجله سیب سبز: «شهرزاد» این روزها روی بورس است، به‌خصوص آقای شهاب حسینی با نقش «قباد» که داستان ترحم‌برانگیزی دارد\nدور ایران با مادر امدادگراول دبستان را در مدرسه بامداد نو گذراندم. سال بعد به خاطر کار مادرم به خرم‌آباد نقل مکان کردیم؛ او امدادگر سیار بود. سال‌های دوم، سوم و چهارم را در خرم‌آباد خواندم. دوران بسیار بدی بود. از جنگ تحمیلی خاطرات ناراحت‌کننده‌ای در ذهنم باقی مانده است. آن موقع این‌طور احساس می‌کردم که عراقی‌ها با کشتن مردم بی‌سلاح تفریح می‌کنند.\nدر سربازی عاشق پریچهر شدمراستش در دوران سربازی بود که عاشق شدم. عاشق همسرم. همین موضوع تحمل سربازی را برایم سخت می‌کرد. افسری که نمی‌خواهم اسمش را ببرم متوجه این ماجرا شد و تا می‌توانست به پر‌و‌پایم پیچید تا آزارم دهد. راننده‌ها در زمان استراحت‌شان نباید نگهبانی بدهند، با این حال او مرا می‌فرستاد سر پست تا نتوانم مرخصی بگیرم و از پادگان خارج شوم. همسرم (پریچهر) را در دانشگاه دیدم. یک روز از سربازی مرخصی گرفتم تا سری به رفقای دانشجو بزنم. دیدم دختر خانم زیبا، ساده و محجوبی سرگرم مطالعه کتاب‌هایش است. هرچه خواستم با او ارتباط برقرار کنم، نشد که نشد. با این حال در نگاهش چیزی دیدم که تشویقم کرد به ادامه راهی که منجر به ازدواج شد.\nنوزاد نیمه‌شب زمستانمتولد زمستان هستم. درست بعد از 9 ماه متولد شدم، حین تولد 3 کیلو و 700 گرم وزن داشتم. ساعت به دنیا آمدنم هم 3 و 30 دقیقه نیمه‌شب بود. پدر و مادرم در جوانی ازدواج کردند، آنها وقتی مرا به دنیا آوردند که سرگرم جمع‌و‌جور کردن زندگی‌شان بودند.\nبا اوج گرفتن شهاب خودم را می‌بینماینکه شاهد باشی همسرت با سرعت و شتاب، همه سرازیری‌ها را طی می‌کند و تو در حاشیه‌ای ـ یعنی با وجود اینکه همسرش بودی و هستی و شاید نزدیک‌ترین فرد زندگی او درست مثل دیگران که از بیرون شاهد رشد او هستند باید از پشت صحنه تماشاگر صعودش باشی ـ در ظاهر سخت به نظر می‌رسد اما این تنها یک بخش از ماجراست؛ یعنی چیزی که شاید از بیرون قابل دیدن و تصور و قضاوت است. اما یک بخش دیگر ماجرا تصویری است که من و شهاب خودمان از زندگی مشترک‌مان داریم. خیلی‌ها حتی با نگاه‌شان بارها از من پرسیدند که تو چطور نشستی تا شهاب روزبه‌روز محکم‌تر بایستد اما حقیقت برای من چیز دیگری است. با اوج گرفتن شهاب من خودم را می‌بینم که رشد می‌کنم.\nدسته‌هااخبار روز برچسب‌هاشهاب حسینی\nنوشته قبلیپیشین روند صعودی قیمت پوند و یورو ادامه دارد – تالار کافه کلاسیک\nنوشته‌ی بعدیپسین دانشگاه، تا کجا؟ – تالار کافه کلاسیک


گفتگو با علیرضا جهانبخش\nامروز: پنج شنبه, ۰۴ بهمن ۱۳۹۷ - 24 January 2019\nدیرین دیرین - اخبار خوب 3\nدیرین دیرین - تن صدا\nدیرین دیرین - تفریحات ناسالم\nدیرین دیرین - کوره راه\nدیرین دیرین - روز انتقام\nگوریل نابغه با بچه گربه اش…\nتصاویر جالب از عکس العمل…\nتصاویر زیبا از دوستی بچه ها…\nتصاویر حشرات از نمایی نزدیک\nنوزاد حیوانات و عکسهای نوزاد…\nکد خبر: 15386\nتاریخ انتشار: دوشنبه, ۲۰ دی ۱۳۹۵ ۰۹:۰۶\nدسته: گفتگو با ورزشکاران\nماهنامه دیار - علیرضا محرمی: از آن دست حرفه ای هاست که هنوز هم حس و حال تفریح و شلوغ کاری را دارد. البته شلوغ کاری، نه از جنس حاشیه هایش، بلکه شلوغ کاری های دوستانه از جنس بازی های کامپیوتری. علیرضا جهانبخش که خیلی حرفه ای فوتبالش را در سطح اول فوتبال هلند دنبال می کند، تفریح و شیطنت هایش بازی فیفا 2017 است و خیلی هم کری خوانی دارد.\nجهانبخش بازیکنی است که در ابتدای جوانی اش راهی فوتبال اروپا شد و حالا جدا از اینکه مشتریان زیادی از کشورهای مختلف دارد، در هلند هم تبدیل به یکی از بازیکنان تاثیرگذار شده است. تاثیرگذاری جهانبخش فقط در عرصه فوتبال نیست، بلکه او با رفتاری که داشته حسابی بین هلندی ها محبوب شده و این محبوبیت را هم قدم به قدم کسب کرده است.\nجهانبخش که حالا چهره ای محبوب و البته خوش تیپ است، در هلند یک زندگی عادی و حرفه ای را دنبال می کند و با او صحبت کردم تا از زندگی و تفریحش در هلند بگوید.\nبه نظر می رسد کم کم با هلندی ها مانوس شدید و مردم این کشور، شما را یکی مثل هموطن های خودشان می دانند.\nبله، خودمم فکر می کنم همین طور است. از همان موقع که به هلند آمدم، شرایط اینجا را دوست داشتم و سعی کردمب ه فرهنگ شان نزدیک شوم. قسمتی از زندگی من در اینجا برای فوتبال است و همین مسئله اثر زیادی در رفتار مردم هم دارد، چون اگر شرایط فوتبالی خوب پیش برود، مردم هم مثبت تر هستند و بیشتر به آدم نزدیک می شوند. از طرفی هم فرهنگ و برخورد با مردم خیلی در اینجا تاثیر دارد و من سعی کردم با مردم، رفتاری مناسب داشته باشم. مردم اینجا دوست دارند خوش رو و یک فوتبالیست تمام عیار باشید و رفتار عجیب و غریب نداشته باشید.\nبه اصطلاح خاکی و خونگرم باشید؛ ظاهرا خونگرمی خیلی خوب به چشم هلندی ها می آید. چون بیشتر مردم اروپا، مردم سردی هستند و این مسئله شاید برای آنها جدید باشد و روی آنها تاثیر بیشتری بگذارد.\nخاکی بودن یک بحث دیگر است. به خاطر فوتبالیست بودن و شرایطی که داریم، کمی سخت است خاکی باشیم. منظورم این است که نمی شود همه جا شرایط عادی وجود داشته باشد. بیشتر نزدیک بودن به فرهنگ مردم است و وقتی به فرهنگ مردم نزدیک باشید و برخوردهای خوبی با آنها داشته باشید، صددرصد رفتارتان روی آنها تاثیرگذار است.\nحالا در هلند من سعی کردم به فرهنگ مردم اینجا نزدیک شوم و از طرفی هم با مستندی که از من در شبکه فوکس اینجا پخش شد، نگاه های مثبت بیشتر شد و خیلی ها به من تبریک گفتند. خیلی کامنت های مثبت برای من آمد و این برای خودم هم خیلی مهم بود.\nشرایط شما در آلکمار و شهر قبلی که در آن حضور داشتید، متفاوت است؟\nمن دو سال در NEC نایمخن بازی کردم و آن دو سال برای من خیلی خوب گذشت. هم در شهر نایمخن و هم از نظر شرایط فوتبالی همه چیز خوب بود. اکنون هم که بیشتر از یک سال است در AZ آلکمار هستم، وضعیت خوبی داشتم و شرایطم رفته رفته بهتر شد و هر روز هم بهتر می شود. این مسائل روی فوتبالم هم تاثیرگذار بود و شراط خوب زندگی در اینجا باعث شد زودتر پیشرفت کنم، چون آرامش دارم و در آرامش، فوتبال بازی می کنم.\nدر هلند تنها زندگی می کنید، زندگی مجردی سخت نیست؟\nمن از 14، 15 سالگی که مجردی زندگی کردم، با این شرایط آشنا هستم، چون من برای فوتبال از همان نوجوانی از خانه خارج شدم و تنها زندگی کردن را تجربه کردم. من مدتی در تیم پایه های داماش تهران بودم و در خوابگاه زندگی می کردم و پس از آن هم که به داماش رفتم، در خانه تنها بودم و با زندگی مجردی آشنا شدم و به این شرایط عادت کردم. هر چند تنها زندگی کردن در یک کشور غریب سخت تر است، اما فوتبال حرفه ای و زندگی حرفه ای همه اینها را دارد.\nخوبی زندگی عادی این است که کنارت هستند کسانی که به تو قوت قلب می دهند، همه چیز آماده است و نیاز نیست زمان زیادی را برای آشپزی و کارهای خانه صرف کنید، به هر حال این سختی ها را هم باید به جان خرید. من هم آشپزی را یاد گرفته ام و آشپزی ام هم بد نیست.\nشرایط فوتبالی شما در هلند چگونه است، اینجا بیشتر درباره بازی هایی که انجام می دهید اتفاقات مخابره می شود و کمتر درباره تمام وضعیت فوتبال شما صحبت شده است.\nتقریبا می توان بگویم تمام وقت یک روز را در باشگاه هستیم و باید مانند یک کارمند در باشگاه حضور داشته باشیم. من از ساعت 8:30 صبح به باشگاه می روم و صبحانه را در کنار تیم می خورم. بعد از صبحانه تمرین های بازتوانی را انجام می دهیم.\nتقریبا جلسه فنی را هر روز داریم و پس از آن بدنسازی طبق برنامه انجام می شود. فیزیوتراپی هم هر روز داریم و از ساعت 12 هم تمرینات تاکتیکی داریم که 90 دقیقه تمرین می کنیم. بعد از تمرین باید ناها را کنار هم باشیم و بعد از یک ساعت، وقت مان آزاد است.\nدر باشگاه بخش هایی برای سرگرمی هم داریم کپلی استیشن، فوتبال دستی و بازی های سرگرمی هم دیگر وجود دارد. آنهایی که می خواهند در باشگاه می مانند و آنهایی که بخواهند هم می توانند بروند.\nبرای رانندگی مشکلی ندارید و از نظر گواهینامه رانندگی برای شما مشکلی به وجود نیامد؟\nمن گواهینامه ایرانی داشتم و می توانستم با بین المللی کردن آن رانندگی کنم، اما این کار برای کوتاه مدت بود. به همین دلیل در هلند امتحان رانندگی دادم و گواهینامه هلندی گرفتم و اکنون هم مشکلی ندارم.\nرانندگی در هلند راحت تر است یا در ایران؟\nمن در هلند راحت تر از ایران رانندگی می کنم. در ایران که سعی می کنم رانندگی نکنم یا خیلی کم این کار را انجام می دهم.\nچه خودرویی سوار می شوید؟\nدر هلند درس هم می خوانید و این اتفاق خیلی خوب است. چون خیلی از فوتبالیست های ما وقتی وارد فوتبال حرفه ای می شوند دیگر درس را بی خیال می شوند. کمتر پیش آمده فوتبالیستی به سمت درس و دانشگاه برود.\nمن دوست نداشتم درسم را ترک کنم و در ایران هم که بودم کنار فوتبال درس می خواندم. در ایران دیپلم گرفتم و بعد از آن هم بلافاصله لژیونر شدم و به فوتبال هلند آمدم. دوست داشتم اینجا به تحصیلم ادامه بدهم و در دانشگاه ثبت نام کردم و پس از قبول شدن، رشته زبان انگلیسی را انتخاب کردم. با این شرایط، هم زبانم قوی می شود و اینکه توانستم درس بخوانم و به این علاقه ام ادامه بدهم.\nبا این همه اتفاق خوب که برای شما در هلند افتاده و با زندگی کردن در آنجا راحت هستید، اگر قرار باشد روزی بین زندگی در هلند و ایران یکی را انتخاب کنید، این انتخاب کدام است؟\nبدون تردید ایران را انتخاب می کنم.\nدلیل این انتخاب چیست؟\nخانواده ام و بهترین دوستانم در ایران هستند. اصالتم به ایران بر می گردد و کودکی ام در ایران بوده و شرایط زندگی و آینده ام را در ایران می بینم. به همین دلیل به ایران بر می گردم تا زندگی ام را ادامه بدهم. ان شاءالله این سال های فوتبالی بگذرد، چون فعلا تمرکزم روی فوتبال است.\nخیلی هم خوش تیپ هستید...\nخیر. اینطوری ها هم نیست.\nبه تازگی خوش تیپ بودن شما باعث شده بین بازیکن های فوتبال هلند مسابقه ای برگزار شود که شما بین پنج نفر بودید و رای زیادی هم گرفتید و اگر اشتباه نکنیم، نفر اول شدید.\nنظرسنجی یکی از مجله های معتبر هلندی بود. این مجله به لایف استایل فوتبالیست های جدید و فوتبالیست های قدیمی هلند می پردازد و حتی آنهایی که در هلند اسطوره هستند را هم زیر نظر دارد. بین بازیکن های نسل جدید هم هر سال بین پنج بازیکن این نظرسنجی برگزار می شود که یک نفر به عنوان خوش پوش ترین انتخاب می شود.\nمن هم کاندیدا بودم، اما نمی دانم به چه شکل من را کاندیدا کردند. به هر حال کاندیدا شدم. باور کنید نمی دانم کدام صحنه بود که باعث شد من را هم جوز خوش تیپ ها انتخاب کنند، البته نکته مثبتی برای من بود.\nچطور این موضوع را به شما اطلاع دادند؟\nآقای هاشمی مقدم با من تماس گرفت و این مسئله را به ایشان اعلام کرده بودند. اگر اتفاق دیگری برای من رخ می داد و یک انتخاب فوتبالی بود، خیلی بیشتر خوشحال می شدم، به هر حال این نظرسنجی هم برایم جالب بود و به آنها جواب مثبت دادم، فقط به خاطر احترامی که به من گذاشته بودند. من هم در نظرسنجی آنها شرکت کردم و کارهایی که می خواستند را انجام دادم.\nدر اینستاگرام بیشتر وقت ها دیده می شود برای تفریح، فیفا 17 بازی می کنید. حریف هم می طلبید و حسابی کری می خوانید.\nاین هم یک نوع تفریح است که با دوستانم دور هم جمع می شویم و پلی استیشن بازی می کنیم. چون به آمستردام نزدیک هستم، به خرید هم زیاد می روم. برای دیدن دوستانم به شهر نایمخن هم زیاد می روم، چون تیم قدیمی من نایمخن بود و دوستان زیادی آنجا دارم. بیشتر تفریح هم همان پلی استیشن و فیفا 17 است.\nو یکی از تفریح های شما هم در دوران بچگی دوچرخه سواری بود که وقتی از آن صحبت کردید، خیلی به چشم آمد.\nشاید ما پسربچه ها یکی از آرزوهایی که در بچگی داشتیم، داشتن دوچرخه بود. چون پدر من هم در شرکت دوچرخه سازی کار می کرد، به لطف او و زحمتی که برای من کشید، از سه چهار سالگی دوچرخه داشتم و همیشه دوچرخه سواری می کردم. تفریحم در بچگی بیشتر دوچرخه سواری و فوتبال بود که همیشه مسابقه می گذاشتیم. وقتی هم که به فوتبال حرفه ای رفتم، کمتر فرصت شد دوچرخه سواری کنم. چون از همان تیم های پایه بیشتر تمرکزم روی پیشرفتم در فوتبال بود.\nو آنقدر پیشرفت کردید که از همان تیم های پایه به فوتبال اروپا رسیدید. در حالی که شاید امکانات در ایران برای پیشرفت خیلی نبود و باید این مسئله را به حساب استعداد ذاتی خود شما بگذاریم.\nخیلی ها برای من زحمت کشیدند. با این حال وقتی به هلند آمدم تفاوت امکانات را دیدم. در هلند امکاناتی که در اختیار تیم های پایه قرار می دهند، مشخص می کند که در اروپا چقدر به این بخش اهمیت داده می شود. امکانات دقیقا به گونه ای است که یک بازیکن می تواند خیلی سریع خودش را به تیم اول باشگاه برساند و با مربیانی کار می کند که زود در مسیر پیشرفت قرار بگیرد. این مسائل را وقتی با ایران مقایسه می کنم، می بینم ما از تمام امکانات محروم بودیم و در شرایط سختی فوتبال بازی کردیم. این مسائل باعث افسوس من می شود. چون ما در ایران استعداد فوتبالی فراوان داریم، اما متاسفانه امکانات نیست.\nبا این شرایط می بینیم که فوتبال مان با همین استعدادها و با وجود تمام کمبودها در آسیا بهترین است و اکنون هم تیم ملی در راه جام جهانی شرایط خوبی دارد.\nشرایط مان خوب است و خوشبختانه سرمربی خوبی هم داریم که می توانیم راه رفتن به جام جهانی را راحت تر طی کنیم. شاکله خوبی در تیم ملی تشکیل شده که این خوشحال کننده است. اما چیزی برای من تمام نشده و باید باز هم این راه را ادامه بدهیم و بیشتر پیشرفت کنیم. امیدوارم که به جام جهانی هم صعود کنیم و شرایط خوبی داشته باشیم.\nتازه های گفتگو با ورزشکاران\nگپی با رامین رضاییان با پرهیز از حاشیه و جنجال!\nگفتگو با کمال کامیابی نیا\nگفتگو با علیرضا حقیقی\nگفتگو با کریم انصاری فرد\nگفتگو با سید جلال حسینی\nگفتگو با کاپیتان باتعصب تراکتورسازی\nگفتگوی خواندنی با - رضا کریس - ، رونالدوی ایرانی\nگفتگو با محسن ترکی\nتلویزیون بانک کسب و کار\nکلیه حقوق این سایت برای مجتمع فرهنگی - رسانه ای طاووس بهشت محفوظ است © 96-1395\ninstagram googleplus facebook telegram


3.8 تن پسته در روز نخست معاملات در بورس کالا فروخته شد\nکد خبر: ۴۹۴۴۰۰\nتاریخ انتشار: ۰۹ مهر ۱۳۹۸ - ۱۶:۳۸\nبه گزارش شفاف، معامله گران طی روز جاری در حالی این تعداد اوراق را معامله کردند که قیمت هر کیلوگرم پسته فندقی 32-30 در پایین ترین سطح به رقم 918 هزار و 904 تومان و در بالاترین قیمت به مبلغ 921 هزار و 500 ریال خرید و فروش شد.\nبراساس این گزارش، معاملات گواهی سپرده پسته در حالی از صبح امروز در بورس کالای ایران آغاز شده که پیش بینی می شود طی روزهای آینده معامله گران شاهد بازگشایی دومین نماد معاملاتی گواهی سپرده پسته در نماد انبار شرکت سبز دانه کویر باشند.\nاین معاملات در حالی روی محصول پسته آغاز شده که مزایایی همچون کاهش هزینه‌های انبارداری و جابجایی بین انبارها، مدیریت فاصله زمانی بین تولید و فروش کالا توسط تولیدکننده و کاهش بی‌ثباتی قیمت‌ها را در پی دارد.\nاز دیگر مزایای گواهی سپرده کالایی می توان به مواردی همچون تسهیل تأمین مالی تولیدکنندگان و کاهش هزینه‌های آن و بهبود فرآیند استانداردسازی کالاها و ارتقای کیفیت آن‌ها نیز اشاره کرد.\nدر پایان این گزارش می افزاید، سکه، زعفران و زیره سبز کالاهایی هستند که هم‌اکنون گواهی سپرده کالایی آن‌ها، در بازار بورس کالای ایران عرضه و معامله می‌شود و پسته محصول دیگری است که از امروز به فهرست کالاهای دارای گواهی سپرده کالایی اضافه شده است.\nلینک کوتاه : shafaf.ir/0024cC