راهکارهای مقابله با اضطراب امتحان - پرتال مركز مشاوره و سلامت موسسه آموزش عالی اقبال لاهوری\nمجموع بازدید ها : 403341\n- بهترین شیوه برای کاهش اضطراب امتحان آماده سازی است. برنامه ریزی درسی مناسب از ابتدای ترم تحصیلی از انباشته شدن مطالب برای شب امتحان و در نتیجه اضطراب می کاهد. چرا که مطالعه انفجاری(شب امتحانی) دروس موجب افزایش اضطراب می شود. اگر هم وقت کافی برای تمام مطالب ندارید به جای مطالعه سرسری تمام جزوه یا کتاب به مطالعه عمقی بخش های مهم تر بپردازید.\n- طرح سوالات احتمالی از مبحث مورد مطالعه بر تسلط بر دروس می افزاید. سپس سعی کنید با توجه به سخنان استاد، منابع معرفی شده و اطلاعات پایه خود به آن ها پاسخ دهید.\n- برای هر روز اهداف تحصیلی واقع بینانه ای تعیین کنیدو هر کاری را سر وقت انجام دهید.\n- از روش های درست مطالعه استفاده کنید.\n- از وسواس در مطالعه بپرهیزید. چرا که یکی از عوارض اضطراب، وسواس است. در چنین شرایطی فرد حتی پس از چندین بار مرور دروس، همچنان دچار شک و تردید است. در چنین مواقعی سعی کنید مطالعه آن مبحث را به زمان دیگری موکول کنید.\n- در ایام قبل از امتحانات غیبت نکنید، چرا که در این مدت بیشتر درس ها دوره می شوند و اشکالات درسی برطرف می شود. مطالب این جلسات نقش مهمی در موفقیت شما دارند.\n- محدود کردن برنامه های غیر درسی و وقت گیر\nتغییر نگرش های خود\nبا تغییر نگرش به امتحان می توانید از امتحان لذت ببرید.\n- مهم است که بدانید نباید اضطراب را به طور کامل حذف کرد. چرا که اضطراب در حد معمول موجب آمادگی برای امتحان است.\n- امتحان جزئی از فرآیند آموزش است. آن را عملکرد طبیعی و معمولی بدانید و از حساسیت بی مورد به آن بپرهیزید.\n- تلاش خود را صرف یادگیری نمایید، چرا که اگر هدف شما کسب نمره باشد مطالب درسی زودتر فراموش می شوند.\n- از مقایسه خود با دیگران بپرهیزید و اعتماد به نفس خود را تقویت کنید.\n- از ادامه افکار منفی در مورد توانایی خود و نتایج احتمالی امتحان بپرهیزید. در عوض به خدا توکل کنید و جملات مثبتی را مرور کنید.مانند: اگر امتحان سخت است برای همه سخت است، من مطالعه کردم پس موفق می شوم و ...\nنکات پایه برای کسب نتایج بهتر\n- برای ایجاد تنوع و رفع خستگی مدتی را صرف تفریح کنید. فعالیت اجتماعی را قطع نکنید.\n- در جایی مطالعه کنید که قادر به تمرکز باشید. برای تمرکز بیشتر می توانید خلاصه برداری کنید و یا به صورت گروهی با دوستان درس بخوانید.\n- در حین مطالعه آهنگ متوسط پیشرفت را دنبال کنید و از افراط یا سهل انگاری بپرهیزید. در ایام امتحانات به تغذیه، خواب و ورزش خود اهمیت ویژه بدهید.\n- شب قبل از امتحان فعالیت فکری یا جسمی شدید نداشته باشید.\n- شب قبل از امتحان به اندازه کافی بخوابید. مطالعه تا نیمه‌های شب بازدهی یادگیری را کاهش می دهد و عملکر روز بعد را مختل می کند.\n- در روز امتحان غذای سبکی میل کنید و از مصررف چای غلیظ یا قهوه خودداری کنید. زیاده روی در مصرف کافئین موجب احساس هایی همچون دلشوره، اضطراب و منگی می شود.\n- افکار مزاحم را ادامه ندهید.\n- قبل از ترک منزل به قصد امتحان از روش های آرام سازی استفاده کنید\n- کمی زودتر در محل امتحان حضور داشته باشید. اما در این فاصله از همکلاسی هایی که موجب اضطراب بیشتر شما می شوند دوری کنید. زودتر حاضر شدن نباید در حدی باشد که موجب افزایش اضطراب شود.\n- مرور توام با عجله مطالب قبل از امتحان تسلط بر کل مفاهیم را زایل می کند.\n- در زمان شروع امتحان تجربه قدری تنش و اضطراب طبیعی است. بنابراین پس از دریافت برگه آزمون چند لحظه صبر کنید، چند نفس عمیق بکشید و شروع به خواندن سوالات کنید.\n- ابتدا کل سوالات امتحانی را مرور کنید و بعد دوباره هر سوال را بخوانید. زمان را به بهترین شکل سازماندهی کنید و ابتدا سوالات آسان را پاسخ دهید.\n- برای سوالات تشریحی طرح کلی داشته باشید. این عمل موجب می شود از تکرار و پریشانی جملات کاسته شود. در سوالات کوتاه فقط به آنچه خواسته شده پاسخ دهید.\n- اگر اصطلاح خاصی را فراموش کردید آن چه مدنظر هست را با عبارت خود بنویسید.\n- در سوالات چند گزینه ای ابتدا گزینه های غلط را کنار بگذارید، سپس بین گزینه های باقیمانده انتخاب کنید. اما اگر باز هم مردد هستید به اولین برداشت خود تکیه کنید و سریع علامت بزنید.\n- مراقب کلماتی چون "تنها"، "همیشه"، اکثرا‍ً" در سوالات باشید.\n- در طول امتحان تمام توجه شما به کار خودتان باشد نه نتیجه و عملکرد دیگران\n- با شتاب امتحان ندهید. اگر به نظر می رسد نمی توانید کل سوالات را پاسخ دهید بر بخش هایی که پاسخ آن ها را خوب می دانید تمرکز کنید.\nگاهی باز هم اضطراب ادامه می یابد...\nبا وجود رعایت تمام موارد بالا باز هم اضطراب ادامه می یابد و مانع دریافت نتیجه خوب می شود. در این شرایط...\n- از مراقب سوالی بپرسید.\n- اگر امکانش هست کمی آب بنوشید، چیزی بخورید یا از سرویس بهداشتی استفاده کنید.\n- تفکر به نتیجه امتحان و اضطراب را به تعویق بیندازید و بر فرآیند فعلی آزمون توجه کنید.\n- عضلات بدن را شل و سفت کنید، نفس عمیقی بکشید و سعی کنید نگرش خود را حفظ کنید.\n- برای پس از امتحان خود پاداشی در نظر بگیرید و در صورت موفقیت و یا عدم موفقیت در امتحان آن را اجرا کنید و از آن لذت ببرید.\n- زمانی که امتحان تمام شد، موقتا آن را فراموش کنید تا وقتی نتیجه اعلام نشده کاری از دست شما ساخته نیست. پس اعلام نتایج تحلیل کنید و ببینید تا چه حد توانسته اید عملکرد بهتری داشته باشید.\n- سعی نکنید بر اشتباهات متمرکز شوید،\n- بلافاصله خود را برای امتحان بعد آماده نکنید و برای چند دقیقه هم که شده به فعالیتی آرام بخش بپردازید.\nدر صورتی که نگرانی شما در مورد امتحان اصلا قابل کنترل نیست، از فردی متخصص کمک بگیرید.\nکلمات کلیدی : راهکارهای مقابله ، اضطراب امتحان ، مرکز مشاوره دانشجویی ، اقبال لاهوری


کد خبر: 3914764\nتاریخ انتشار: ۱۸ مرداد ۱۳۹۹ - ۰۹:۴۹\nپیشکسوت قرآنی کشورمان ضمن تبریک عید غدیر، به بیان نکاتی از برخی آیات، که مرتبط با تعیین جانشین و ولایت است، پرداخت.\nبه گزارش ایکنا، سیدجواد سادات‌فاطمی، از پیشکسوتان قرآنی کشورمان از شهر مشهد مقدس، در پیامی صوتی ضمن تبریک اعیاد دهه ولایت و توصیه به مردم برای رعایت پروتکل‌های بهداشتی در دیدوبازدیدها و جشن‌های عید غدیر، به برخی آیات قرآن با موضوع ولایت اشاره کرد. متن و صوت این پیام در ادامه آمده است.\nخدمت همه عزیزان قرآنی در سراسر کشور و دنیای اسلام، سلام عرض می‌کنم. عید مبارک غدیر را خدمت همه تبریک عرض می‌کنم و امیدوارم در پناه اهل بیت(ع) سلامت و در فعالیت‌های‌شان موفق باشند.\nبا توجه به فرارسیدن غدیر، مناسب است، اشاره‌ای به برخی آیات داشته باشم که به نوعی موضوع ولایت امیرالمؤمنین(ع) را اثبات می‌کند. در قرآن کریم درباره حضرت موسی(ع) آمده است که وقتی بنا شد، ایشان به مدت چهل روز برای مناجات با خداوند به کوه طور برود، موسی(ع) به برادرش هارون فرمود: «اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ»، وقتی حضرت موسی(ع) فقط چهل روز نبود، جانشین تعیین می‌کند و اینگونه عقلاً موضوع جانشینی را ثابت می‌کند.\nپس وقتی پیامبر اکرم(ص) می‌خواهند این دنیای خاکی را ترک کنند، به طریق اولی لازم است، جانشینی تعیین کنند تا به عنوان هادی مردم ادامه‌دهنده کار پیامبر باشد. در همین راستا حدیث منزلت از اهل تسنن و تشیع نقل شده است که می‌فرماید: «أنتَ مِنّی بِمَنزلةِ هارونَ مِنْ مُوسی، اِلّاأنـّه لانَبیّ بَعدی» این حدیث از جانب پیامبر(ص) در مورد امیرالمؤمنین(ع) نقل شده است و همه بر صحت آن تأکید دارند.\nآیات شریفه فراوانی در این زمینه به فضیلت امیرالمؤمنین(ع) و ولایت اشاره دارد که یکی از آنها آیه معروف «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» است که این آیه اشاره به کسی جزء حضرت علی(ع) نیست، یا آیه شریفه ابلاغ که می‌فرماید: «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» که همه اینها اشاراتی به ولایت امیرالمؤمنین(ع) دارد.\nطبیعتاً ما که شیعیان امیرالمؤمنین(ع) هستیم در تبعیت و پیروی از ایشان نه به نام و اسم تنها، بلکه در عمل پیشقدم باشیم و عمل ما دیگران را به این مسیر حق دعوت کند.\nدر روایت دیگری فرموده است: «کونُوا لَنا زَیْناً وَ لا تَکونُوا عَلَیْنا شَیْناً» زینت ما باشید و عمل شما مایه آبروریزی ما نشود. طبیعتاً با عمل خودمان باید مردم را به مسیر حق دعوت کنیم. شیعیان امیرالمؤمنین(ع) خوب است که در این ایام که زمان سرور و یادآور ماجرای غدیر است، تصمیم بگیرند تا واقعاً پیرو امیرالمؤمنین(ع) باشند.\nهر ساله رسم بوده که در این روزها، مردم و اقوام به منزل سادات می‌رفتند و ما نیز این رسم را داشته‌ایم، اما امسال با وضعیتی که پیش آمده است و بیماری منحوسی که دامن‌گیر همه مردم دنیا شده است، طبیعتاً امسال محدودیت هست و مراقبت بیشتری باید به عمل بیاید تا خدایی نکرده باعث زحمت و مشکل برای دیگران نباشیم.»\nبرچسب ها: عید غدیر ، سیدجواد سادات فاطمی


خب، برای اینکه این شاکله حفظ شود، یا اگر نقصی دارد، تکمیل شود، یا اگر رخنه‌ای در آن هست، فسادی در آن هست، برطرف شود و به اصلاح تبدیل شود، طبعاً در جامعه اقطاب اثرگذاری وجود دارند. روشنفکران جامعه، نخبگان جامعه، علمای دینی، فعالان سیاسی، و در رأس همه، حکومت و دولت - دولت به معنای عام، به معنای حکومت - اینها آن اقطاب تأثیرگذار هستند؛ اینها میتوانند فرهنگ را منحط کنند، یا تضعیف کنند، یا تقویت کنند، یا ترمیم کنند، یا بعکس مجروح کنند و در آن خلل وارد کنند. حقیقتاً اینجوری است؛ یعنی میتوان فرهنگ یک ملت را، حتّی در بخشهائی که مربوط به خصوصیات اقلیمی است - چون بخشی از فرهنگ یک ملت، از اقلیم، از آب و هوا، از موقعیت جغرافیائی، از جغرافیای سیاسی سرچشمه میگیرد - در بلندمدت تغییر داد. آن که میتواند تأثیر بگذارد و به سمت مثبت یا به سمت منفی تغییر بدهد، همین قطبهای اثرگذارند؛ که علما هستند و نخبگان هستند و روشنفکران هستند و حکام هستند. «النّاس علی دین ملوکهم» ناظر به همین معناست و شواهدش در تاریخ زیاد است. در کشور خود ما، در تاریخ خود ما هم این هست.\nیک بخش هم مربوط به عقاید و باورهاست. این عقاید و باورها باید در عمق جان مردم ما رسوخ و نفوذ کند. همین عقاید است که ما را به میدان میآورد و در میدان نگه میدارد. این عقاید باید روی رفتارهای ما اثر بگذارد. جامعه‌ی ما باید جامعه‌ی گناه نباشد. گناه باید در جامعه روزبه‌روز کم شود. گناه موجب میشود که ما نتوانیم در مقابل دشمن بزرگ خودمان - که شیطان انس و جن، دشمن ماست - مقاومت کنیم؛ «انّ الّذین تولّوا منکم یوم التقی الجمعان انّما استزلّهم الشّیطان ببعض ما کسبوا»،(1) یا در آیه‌ی دیگر: «ثمّ کان عاقبة الّذین اساؤا السّوای ان کذّبوا بأیات اللَّه».(2) عمل بد، به عدم استقامت در میدان منتهی میشود. عمل بد، به تغییر باورها منتهی میشود؛ «ان کذّبوا بأیات اللَّه». ما تعجب میکنیم گاهی اوقات وقتی میبینیم عقاید افراد دگرگونی پیدا میکند. حالا به عامه‌ی مردم و به متن جامعه خیلی کاری ندارم؛ انسان گاهی روی نخبگان نگاه میکند، وقتی یک خرده تفحص میکند، میبیند که این مربوط میشود به همین آیه‌ی شریفه‌ی «انّما استزلّهم الشّیطان ببعض ما کسبوا». یک پوسیدگی در دندان به وجود می‌آید، به آن نمیرسیم، یک وقت میبینیم زیر یک چیز سختی دندان شکست؛ میفهمیم ظاهر خوبی داشته، اما پوک بوده. انسان یک شکستگیهای اینجوری را مشاهده میکند. خب، اینها همه‌اش مربوط به فرهنگ است. جمع شما دوستان عزیز، متصدی این مسئولیت بزرگید. این بارِ سنگین بر دوش شماست. یعنی شما اینجا در یک قرارگاه اصلی ایستادید، برای پشتیبانی این مبارزه‌ی عظیم. بخشی از این، مربوط به مسائل علم است - که حالا اشاره کردند، بنده هم تأیید میکنم، تقدیر میکنم - همین نقشه‌ی جامع علمی یا آنچه که در مورد دانشگاه‌ها اتفاق افتاده. بخش تعلیم، یک بخشی از این کار بزرگ است، منتها همه‌ی این کارِ بزرگ نیست. بخش تربیت هست، بخش مربوط به خانواده هست، بخش زن و مرد هست، مسائل گوناگون اخلاقی هست، ارتباطات اجتماعی هست، همکاری و تکافل اجتماعی هست؛ حسن ظن افراد به یکدیگر، در مقابل سوءظن افراد نسبت به یکدیگر هست؛ بددلی و بدخواهی نسبت به یکدیگر، در مقابل خیرخواهی و خیرطلبی برای یکدیگر هست؛ اینها مسائلی است که در زندگی اجتماعی ما وجود دارد. یا همین مسئله‌ی تنبلی اجتماعی که ایشان گفتند، که من یک وقتی هم قبلاً روی این خیلی تکیه کردم. احساس تلاش، احساس مسئولیت در کل جامعه و عناصر جامعه، اینها چیزهائی است که اگر کمبودهائی در آن وجود دارد، مربوط به اختلال فرهنگی است؛ اینها باید برطرف شود. کی باید برطرف کند؟ دستگاه‌های میدانی. کی باید سیاستگذاری کند، پشتیبانی کند، هدایت کند؟ شما. یعنی اینجا یک چنین قرارگاه عظیمی است.\nنکته‌ی بعد، تضمین مصوبات اینجاست. شورای عالی انقلاب فرهنگی جزو نهادهای قطعی نظام است. خب، قبل از این شورا، ستاد انقلاب فرهنگی بود، که امام یک عده‌ای از دوستان را برای مسئله‌ی دانشگاه‌ها معین کرده بودند. بنده رئیس جمهور بودم، مسئول بودم، حضور داشتم، میآمدیم، میرفتیم؛ به این نتیجه رسیدیم که این کافی نیست؛ ما بایستی اینجا را، هم دائره‌اش را وسیع‌تر کنیم، هم مسئولیتش را بیشتر تبیین کنیم، و هم ضمانت بدهیم. آن وقت رؤسای سه قوه و بعضی دوستان دیگر را وارد کردیم و «شورای عالی انقلاب فرهنگی» را به امام (رضوان اللَّه تعالی علیه) پیشنهاد کردیم، ایشان هم تأیید کردند. خب، چند سال ادامه داشت و روزبه‌روز تکمیل شده. این شورائی که امروز ما داریم، نسبت به آن شورائی که ما آن وقت داشتیم، کاملتر، قویتر، مجربتر و پخته‌تر است. علاوه بر این، کارهائی که در این شورا انجام میگیرد، خیلی گسترده‌تر است و دائره‌ی وسیع‌تری دارد. آن وقت بیشتر توجه ما به دانشگاه‌ها بود و اندکی هم به آموزش و پرورش و بخش دیگر؛ امروز دائره خیلی وسیع‌تر است.\nاعتقادم این است که باید این نقش را جدی گرفت. خب، رؤسای سه قوه اینجا حضور دارند. کشور هم متشکل است از سه قوه؛ قوه‌ی مجریه، قوه‌ی مقننه، قوه‌ی قضائیه. بنابراین آنچه که در اینجا تصویب میشود - با همان سازوکار تصویبی که قانونىِ جلسه‌ی شماست - باید راحت در دستگاه‌ها اجرائی شود؛ یعنی هیچ توقفی نباید داشته باشد. تضمین عملیاتیشدن مصوبات اینجا، در واقع در خود ترکیب این شورا مندرج یا مندمج است.\nیا همین بحث آموزش و پرورش و تحول نظام آموزشی کشور؛ این هم یک سند بالادستی لازم دارد. تحول، معنای خودش را دارد. تحول، یعنی در بعضی از موارد، زیر و رو شدن. اصلاحات، مورد نظر نیست - که یک بخشهائی مثلاً کم شود، زیاد شود - واقعاً یک تحول لازم است. علتش هم واضح است: چون نظام کنونی آموزش و پرورش، یک نظام وارداتی است؛ حالا وارداتیای که به یک معنا بومیسازی هم شده، اما شاکله، شاکله‌ی وارداتی است. نه اینکه ما بخواهیم هرچه وارداتی است، رد کنیم؛ نه، ما خیلی چیزها را وارد میکنیم، از آن هم استفاده میکنیم، خوب هم هست؛ اما آنچه که نامطلوب است، تبعیت است. تبعیت بد است؛ اما گرفتن و پسندیدن و به کار بستن، چیز خوبی است؛ هیچ اشکالی ندارد. ما الان از پیشرفتهای فناوری غربیها داریم استفاده میکنیم. البته با خیلیهاش هم آنها راضی نیستند، دندشان هم نرم؛ ولی ما استفاده‌ی خودمان را خواهیم کرد، بیشتر هم استفاده میکنیم. بنابراین استفاده کردن مهم نیست، منتها تبعیت بد است. تبعیت چیز نامطلوبی است. در قرآن و در آیات متعدد، نتیجه‌ی تبعیت، ضلال است؛ «یضلّوک عن سبیل‌اللَّه».(3) نبایستی تبعیت کرد؛ بایستی نگاه کرد، آنچه را که خوب است، پسندید. ما تبعیتاً نظام کنونی آموزش و پرورش را قبول کردیم. یعنی یک چیزی را عمل میکردند، دادند به ما، ما هم قبول کردیم. حالا آنها خودشان در همین نظام، تغییرات فراوانی به وجود آوردند. بعضی از تغییرات آنها در جهت آن چیزی است که برای ما از قدیم بومی و سنتی هم بوده. ما نه، چسبیدیم به همان شکل قدیمیای که از آنها گرفتیم؛ و این شده برای ما یک سنت. بنابراین یک تحول لازم است. البته تحول - همین طور که اشاره کردند - احتیاج دارد به این که ما فلسفه‌ی آموزش و پرورش را بدانیم، وضع کشور را بدانیم، نیازهای آینده را بدانیم. بر اساس اینها باید افراد صاحب فکر و به اصطلاح «راهبردنگران فرهنگی» - به تعبیر رائج، استراتژیستهای فرهنگی - بنشینند و راه حل‌های اساسی پیدا کنند.\nبرچسب‌ها: تهاجم فرهنگی؛ آراستگی به فضائل اخلاقی؛ جامعه اسلامی؛ جهاد فرهنگی؛ تحول بنیادین آموزش و پرورش؛ خصال ملّی؛\nگستره تهاجم فرهنگی جبهه استكبار، همه كشورهای دنیا است اما در این تهاجم مهم‌ترین هدف، نظام جمهوری اسلامی است.\nمن معتقدم با اين همه عوامل مخرب، در عين حال نسل جوان ما نمايشهاى دينى و اعتقادى‌اش بمراتب عميق‌تر، جذابتر و پرمغزتر و پرمعناتر است.