خرید پارچه اسپان باند بیمارستانی | ارائه کننده انواع پارچه به قیمت کارخانه - قیمت خرید و فروش پارچه بیمارستانی | پارچه بیمارستانی\nخانه / پارچه اسپان باند بیمارستانی / خرید پارچه اسپان باند بیمارستانی | ارائه کننده انواع پارچه به قیمت کارخانه\nadmin پارچه اسپان باند بیمارستانی ارسال دیدگاه 323 بازدید\nپارچه اسپان باند بیمارستانی، نوعی پارچه است که به بی بافت هم معروف است. در تولید این نوع پارچه، هیچ گونه بافتی به کار نرفته است. از این پارچه در تولید لوازم مختلف از جمله:\nاستفاده می کنند. این پارچه در رنگ های متنوعی در دسترس قرا می گیرد که شاید شما هم در بیمارستان ها به آن برخورده باشید. اغلب رنگ های صورتی، سفید، آبی، بنفش، سبز و … مورد استفاده قرار می گیرد.\nخرید پارچه اسپان باند بیمارستانی از مراکز فروش لوازم پزشکی امکان پذیر می باشد. این مراکز در کنار دیگر لوازم و تجهیزات، این پارچه کاربردی و بی بافت را هم به فروش می رسانند.\nعمدتاً مرکز خرید پارچه اسپان باند بیمارستانی، در هر شهری وجود دارد. این نوع از پارچه در بیمارستان ها ضروری است و برای همین، مراکزی خاص برای فروش انواع و اقسام لوازم بیمارستانی فعال می باشند.\nدر این نوع مرکزها فروشگاه های مختلفی وجود دارند که در کار خرید و فروش تجهیزات بیمارستان هستند. این فروشگاه ها در کنار دیگر لوازم، پارچه اسپان باند بیمارستانی را هم به فروش می رسانند. شما می توانید به راحتی در هر شهری که زندگی می کنید، انواع و اقسام پارچه اسپان باند بیمارستانی را خریداری و مورد استفاده قرار دهید.\nسایت خرید و فروش پارچه بیمارستانی\nاگر گشتی در اینترنت بزنید و به دنبال پارچه بیمارستانی بگردید، به سایت های زیادی بر خواهید خورد که کارشان خرید و فروش انواع پارچه بیمارستانی می باشد. این سایت ها به راحتی در دسترس هستند و با چند کلیک می توان خرید خود را انجام داد. سایت های معتبر، کالای شان را تضمین می کنند و همچنین در موقع تعیین شده به دست مشتری می رسانند.\nدر میان سایت های متنوع، هاسپیتل فابریک، سایت معروفی است که به نوعی از جمله مراکز فروش پارچه اسپان لس به شمار می رود. قیمت پارچه اسپان باند و همچنین قیمت پارچه اسپان لس را می توان از این سایت جویا شد.\nبرای این که از قیمت پارچه اسپان باند بیمارستانی اطلاع کسب کنید، بهتر است به فروشگاه هایی سر بزنید که در کار خرید و فروش این نوع از پارچه بیمارستانی می باشند. قیمت های متفاوتی در بازار از پارچه اسپان باند بیمارستانی وجود دارد. هر کدام از شرکت هایی که در کار تولید و یا واردات اسپان باند هستند، قیمت ثابت را اعلام نمی کنند. برای همین باید به نمایندگی های این شرکت ها یا مراجعه کرد و یا این که تماس گرفت.\nبهترین مارک پارچه اسپان باند در بازار\nاز اسپان باند کلاردشت به عنوان یکی از بهترین مارک پارچه اسپان باند در بازار یاد می شود. این مارک انواع مختلفی از اسپان باند را تولید و روانه بازار می کند. برای خرید این نوع از پارچه با مارک کلاردشت، بهتر است به نمایندگی های مختلفی سر زد که این شرکت در شهرهای گوناگون تأسیس کرده است. همچنین فروشگاه های زیادی هستند که محصولات این شرکت را به فروش می رسانند.\nدر پهلوی این کارخانه، شرکت های تولیدی دیگری نیز در ایران وجود دارند که لوازم و تجهیزات پزشکی را تولید می نمایند. این شرکت ها نیز پارچه اسپان باند بیمارستانی را به بازار عرضه می دارند.\nانواع پارچه بیمارستانی تولید ایران\nفروش پارچه اسپان باند تهران، در کنار انواع پارچه بیمارستانی تولید ایران، در پایتخت و نقاط گوناگون کشور انجام می شود. برای این که بهترین نوع از این پارچه را خریداری کنید به نمایندگی های شرکت های مختلفی سر بزنید که در کار تولید و عرضه اسپان باند و سایر انواع پارچه بیمارستانی می باشند. این نمایندگی ها در شهرهای زیادی فعالیت می کنند و کارشان توزیع و پخش پارچه های بیمارستانی است.\nاز وب سایت های اینترنتی نیز می توان انواع پارچه بیمارستانی تولید ایران را خریداری کرد.\nبرچسباسپان باند کلاردشت خرید پارچه اسپان باند بیمارستانی فروش پارچه اسپان باند تهران قیمت پارچه اسپان باند قیمت پارچه اسپان لس مراکز فروش پارچه اسپان لس\nقبلی خرید پارچه اسپان باند بیمارستانی | ارائه کننده انواع پارچه به قیمت کارخانه\nبعد خرید پارچه آب ژاول بیمارستانی | مرکز خرید و فروش انواع پارچه مرغوب\nadmin پارچه اسپان باند بیمارستانی ارسال دیدگاه 0 بازدید\nقبلی خرید انواع پارچه اسپان باند بیمارستانی رنگی\nبعد خرید پارچه اسپان باند بیمارستانی | ارائه کننده انواع پارچه به قیمت کارخانه


بررسی های تاریخی - مرحوم آقای شمس الدین و نظریه او درباره امت و امامت\nمرحوم آقای شمس الدین و نظریه او درباره امت و امامت\nبی تردید اگر در بیست سی سال اخیر دو نظریه پردازی عمده و ابتکاری را بتوان در سپهر اندیشه سیاسی اسلامی و نظریه دولت از جایگاه تفکر فقهی نام برد یکی را باید نظریه وکالت مالکان شخصی مشاع مرحوم آقا مهدی حائری یزدی دانست و دیگری را نظریه ولایت امت بر خویش مرحوم آقای شمس الدین. آقای شمس الدین البته دیدگاهش درباره حکومت و ماهیت شورایی بودن آن و نسبت آن با دیانت را در نوشته های متعددی توضیح داده اما شاید کمتر پیش زمینه های الهیاتی آن مورد دقت قرار گرفته است. او نیز همچون مرحوم دکتر مهدی حائری فقیهی برجسته بود و شاید حتی یکی از برجسته ترین فقیهان لبنانی در صد سال اخیر باید او را به شمار آورد. بنابراین او با نگاه به ادله فقهی و با عنایت به مدلولات منابع فقهی و از نقطه نظر ارائه نظریه ای متناسب با اندیشه دینی و برخاسته از آن دیدگاه خود را در خصوص نظریه دولت در اسلام مطرح کرده بود. یکی از پایه های اصلی این دیدگاه او تفسیری بود که از نسبت میان امت و امامت در اسلام و جایگاه شورا در امر سیاسی ارائه می داد و به ویژه تفسیر متفاوتی که از امامت ائمه شیعه و بحث غدیر و تقابل آن با اندیشه حاکم بر سقیفه و دیدگاه های سیاسی مورد حمایت بنی امیه مطرح می کرد. در واقع او تفسیر متمایزی از تاریخ امامت در تشیع و اندیشه سیاسی امامان شیعه ارائه می داد که کمتر مورد توجه قرار گرفته است. این همه به دلیل عنصر تازه ای بود که او در گفتمان امامت شیعی وارد می کرد که شاید به یک معنا بی سابقه بود و آن عنصر جایگاه امت در اندیشه امامت و ارتباط آن از یک سو با مسئله امر به معروف و نهی از منکر و از دیگر سو با مفهوم شورا در اسلام بود. مرحوم شمس الدین بخشی از دیدگاه های خود را در این زمینه در کنفرانس غدیر که خیلی سال پیش در لندن برگزار شد مطرح کرد که همانجا البته مورد اعتراض عده ای قرار گرفت. من سخنرانی او را در آن کنفرانس شنیده ام و نمی دانم آیا هیچگاه صورت مکتوب آن منتشر شد یا خیر اما به یاد می آورم در تهران از استادمان مرحوم آقای جعفری که به آن کنفرانس دعوت شده بود و مقاله ای هم ارائه داده بود درست بعد از برگزاری کنفرانس شنیدم که او در آن مجلس به آقای شمس الدین اعتراض کرده بود. یکی دو نفر دیگر از شرکت کنندگان در آن کنفرانس هم همین مطلب را به نویسنده این سطور نقل کردند. مبانی آقای شمس الدین البته نیازمند بحث و بررسی است و نیازمند ارائه شواهد تاریخی. منتهی از نقطه نظر یک دیدگاه جدید برای کسی چون من که به تاریخنگاری اندیشه در اسلام دلبستگی دارد اهمیت بسیار دارد. نظریه ولایت امت بر خویش آقای شمس الدین بعدها البته مورد استقبال بسیاری از نویسندگان و محققان در حوزه اندیشه سیاسی اسلام قرار گرفت و نوشته هایی در خصوص آن منتشر شد اما مبانی کلامی و تاریخی آن کمتر مورد دقت قرار گرفته است. من در چند نوشته می کوشم آن مبانی را توضیح دهم...\nپنجشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۵ ساعت ۷:۳۵


آنالیز و شرط بندی بازی وستهام و لیورپول در سایت مل بت | PARS BET NEWS\nآنالیز و شرط بندی بازی وستهام و لیورپول در سایت مل بت\nدو تیم وستهام و لیپورپول یکشبنه 16 آبان، از ساعت 20 و از هفته یازدهم لیگ برتر انگلستان با هم دیدار خواهند داشت. این دیدار در ورزشگاه لندن و به میزبانی وستهام برگزار خواهد شد. گفتنی است که کریگ پاوسون، داور سرشناس این کشور هم قضاوت بازی را به عهده خواهد داشت.\nهمان طور که در جریان هستید، چلسی فعلا در رتبه نخست لیگ جزیره قرار دارد. این تیم آمار خوبی را از خود به جای گذاشته است و البته لیورپول در تعقیب آن به سر می برد. شاگردان یورگن کلوپ این فرصت را دارند تا با برتری در دیدار برابر با وستهام، حتی به رتبه نخست لیگ صعود داشته باشند. البته این به شرطی رخ می دهد که قرمزها از نظر تفاضل گل شرایط بهتری را به نسبت آبی ها داشته باشند.\nوستهام نیز از شگفتنی های امسال به شمار می رود که از ده بازی خود به بیست امتیاز رسیده است. این تیم فعلا در رده چهارم جدول قرار دارد و با برد مقابل لیورپول، حتی این فرصت را دارد که به جایگاه دوم بیاید. چکش ها می توانند از امتیاز بازی در خانه استفاده کرده و پیروز این میدان باشند.\nاگر به دنبال بهترین سایت پیش بینی فوتبال هستید که شما را به رویایتان برساند، همین حالا وارد شوید.\nوستهام شانسی برابر با لیورپول دارد؟\nجالب است بدانید که در 22 بازی آخر این دو تیم با هم، تنها 5 برد سهم وستهام بوده است. چهار بازی نیز به تساوی کشیده شده است و 13 بار قرمزها بوده اند که سه امتیاز را از آن خود کرده اند. آخرین بازی دو تیم نیز با نتیجه سه بر یک به سود لیورپول به اتمام رسید. نکته جالب تر این است که لیورپول در هفت دیدار نهایی خود برابر با وستهام هرگز شکست نخورده است. در این هفت بازی، شش برد و یک تساوی برای لیورپولی ها به دست آمده است.\nلیورپول در این فصل آمار خوبی خارج از خانه دارد. این تیم در هفت دیدار اخیر خود در دیگر ورزشگاه ها گلزنی داشته است و این نشان می دهد که در این دیدار نیز از شانس بالایی برای گلزنی برخوردار خواهد بود. البته آن ها این بار با وستهامی بازی دارند که از نظر دفاعی کاملا تقویت شده است و این کار یورگن کلوپ را دشوار خواهد ساخت.\nوستهام جدا از خط دفاعی، در خط حمله نیز سر و سامان گرفته است. این تیم در سه دیدار پایانی خود برای شش بار توپ را از خط دروازه حریفان عبور داده است. البته لیورپول نیز دقیقا همین آمار را دارد. پس دو تیم با میانگین دو گل در سه بازی آخرشان، پا به میدان این مسابقه خواهند گذاشت. عده زیادی از فوتبال دوستان می گویند هر دو تیم در این بازی گلزنی خواهند داشت.\nمل بت سایتی فوق العاده برای پیش بینی مسابقات ورزشی است که انواع بازی های هیجان انگیز در آن مشاهده می شود.\nمصدومان قرمز ها به این بازی هم نمی رسند\nنکته منفی برای لیورپول این است که مصدومان زیادی دارد و همچنان توانایی همراهی تیمشان را ندارند. از این افراد باید به کورتیس جونز، هروی الیوت، جیمز میلنر، جوزف گومز، نبی کیتا و رابرت فیرمینو اشاره داشت. البته وستهام نیز بازیکنان سرشناسی همچون اندری یارمولنکو و نیکولا ولاسیچ را به علت مصدومیت در ترکیب خود نخواهد داشت.\nاگر می خواهید در راستای آموزش پیش بینی فوتبال قدم بردارید، حتما مقالات پارس بت را مطالعه فرمایید.\nکارشناسان برد لیورپول را برای این بازی پیش بینی می کنند. این پیش بینی به دلیل قدرت فنی بیشتری است که لیورپولی ها در ترکیب خود دارند. شما می‌توانید با پیش بینی دقیق نتیجه در قسمت نظرات برنده 2 دلار جایزه از سوی مجله پارس بت شوید!\nدر صورتی که به دنبال معنی هندیکپ آسیایی هستید، این مطلب بی نظیر را از دست ندهید.\nبرد وستهام: 4.58\nبرد لیورپول: 1.71\nبرد مساوی لیورپول: 1.23 (ریسک پایین)\nبرد شوت در چارچوب لیورپول در نیمه اول: 1.57 (ریسک متوسط)\nبرد لیورپول: 1.71 (ریسک بالا)\nامین پاسخ 7 نوامبر 2021\nلیورپول 1_ وستهم 1\nوستهام 0 لیورپول 2\nلیورپول 2 وستهام1\nلیورپول 2 -وستهام 0


خانه/دسته‌بندی نشده/چاكراها و شفابخشي\nadmin نوامبر 2, 2009\n3 4,808 کمتر از یک دقیقه\nانرژي‌هايي كه از چاكراها خارج يا به آنها وارد مي‌شوند بر ماهيچه‌ها، سيستم عصبي و غده‌ها تأثير مي‌گذارند. اين انرژي‌ها بر تمام سيستم تأثير مي‌گذارند بنابراين يك چاكراي بسته، مي‌تواند مشكلاتي در تمام نواحي پيرامون ايجاد كند. اگر چاكراها باز و به خوبي روان باشند شخص احساس ارتعاش و تابش مي‌كند و آماده است تا به زندگي عشق بورزد. اما وقتي چاكراها به طور نسبي يا كاملاً بسته باشند شخص دسترسي كامل به انرژي خود ندارد، اين امر به سردرگمي، افسردگي و آشفتگي عمومي منتهي مي‌شود. انرژي‌ها مي‌توانند بر اثر گرفتگي ماهيچه‌ها، وضعيت نامناسب بدن يا انباشته شدن انرژي در چاكراها، مسدود شوند.\nرنگ‌هاي ارتعاشي در يك چاكرا، نشان دهندة هماهنگي و رشد هستند. نواحي مات يا خاكستري چاكراها نشان دهندة وجود مشكلات از جمله رشد‌نيافتگي، منفي‌گرايي، ترس از ارتباط با جهان يا گرفتگي جسماني، عاطفي و ذهني ميباشند. بعضي چاكراها نسبت به چاكراهاي ديگري كه پيرامون آنها هستند، خيلي فعال‌ترند، اين به معني آن است كه به آن چاكراي خاص بيش از حد توجه داشته ايد و آن را با جذب انرژي از چاكراهاي پيرامون پركرده‌ايد. اين كار منجر به ناخوشي مي‌شود. از سوي ديگر، مسدود كردن يك چاكرا در تمام آن ناحيه ايجاد گرفتگي مي‌كند. به عنوان مثال، بستن چاكراهاي جنسي از بيم انرژي جنسي ممكن است تمام ناحية پايين شكم را مسدود كرده و ْ فعاليت‌هاي طبيعي آن را كند نمايد.\nچاكراها و شفابخشي،چاکرا،شفا بخشی


«پرسش هاي متداول در خصوص خدمات سازمان ثبت احوال»\n1.مدارك شناسايي اينجانب گم شده است. جهت اطلاع از پيدا شدن آن به كجا مراجعه كنم؟\nهموطن گرامي جهت اطلاع از مدارك مفقودي با مراجعه به پورتال سازمان ثبت احوال ، منوي عمودي سمت چپ، بخش پيوندها و سپس بخش مدارك پيدا شده و يا با وارد كردن آدرس زير و سپس درج شماره ملي از وضعيت مدرك مورد نظر در سازمان ثبت احوال اطلاع و در صورت يافت نشدن مدرك مورد نظر به وب سايت پست جمهوري اسلامي مراجعه فرماييد.\n«سوالات كارت هوشمند ملي»\n5.من در حال حاضر كارت ملي خود را دريافت نكرده يا كارت ملي موقت دارم، آيا مي توانم براي دريافت كارت هوشمند ملي اقدام كنم؟\nبلي در صورتيكه واجد شرايط باشيد با مراجعه به آدرس www.ncr.ir و تكميل اطلاعات اقدام به ثبت نام كارت هوشمند ملي نماييد.\n6. آيا با دريافت كارت هوشمند ملي، شماره ملي جديد براي من در نظر گرفته خواهد شد؟\nخير. شماره ملي هر فرد عددي منحصر به فرد و ثابت بوده كه با تعويض كارت، تغيير نخواهد كرد.\n7.شماره رهگيري خود را فراموش كرده ام. چگونه مي توانم فرآيند ثبت نام خود را پيگيري نمايم؟\nدر صورت فراموشي كد رهگيري، با مراجعه به بخش «بازيابي كد رهگيري» در پورتال (www.ncr.ir) و وارد كردن شماره ملي و تاريخ تولد ، كد رهگيري خود را از طريق سيستم دريافت نموده و يا با شماره تلفن 021-66710270 تماس حاصل فرماييد.\n8.در هنگام ثبت نام، بخشي از اطلاعات را به اشتباه وارد كرده ام. آيا امكان تصحيح اطلاعات وجود دارد؟\nدر صورت درج اشتباه اطلاعات (شماره ملي ، تاريخ تولد و سريال شناسنامه ) در هنگام ثبت نام، با مراجعه به بخش « ويرايش ثبت نام قبلي» و وارد كردن شماره ملي و تاريخ تولد ، امكان ويرايش اطلاعات براي متقاضي وجود خواهد داشت. و در مورد اصلاح ساير اقلام اطلاعاتي درخواست بايستي در دفتر مربوطه ابطال شود تا امكان ويرايش مجدد فراهم گردد.\n9.در هنگام مراجعه به دفتر پيشخوان براي تكميل ثبت نام و يا تحويل كارت چه مداركي را بايد همراه داشته باشم؟\nارائه اصل شناسنامه و رسيد درخواست كارت هوشمند ملي ضروري مي باشد.\n10. در هنگام ثبت نام، تمامي اطلاعات را مطابق با مدارك هويتي خود (شناسنامه و كارت ملي) وارد كرده ام. پس از انجام پيش ثبت نام، براي رهگيري به وب سايت مراجعه و پيامي مبني بر عدم مطابقت اطلاعات وارد شده با اطلاعات موجود در بانك اطلاعات هويتي ثبت احوال دريافت كرده ام. براي رفع اين مشكل چه كاري بايد انجام دهم؟\nپس از اطمينان از صحت اطلاعات وارد شده مطابق مدارك هويتي جهت بررسي و رفع مشكل با در دست داشتن مدارك هويتي و شماره پيگيري پيش ثبت نام به نزديكترين اداره ثبت احوال مراجعه نماييد.\n11. براي تكميل ثبت نام در دفتر پيشخوان نوبت گيري كرده ام، اما به دلايلي موفق به حضور در دفتر در تاريخ مقرر نشدم. حال براي تكميل ثبت نام چه كاري بايد انجام دهم؟\nدر صورت عدم مراجعه به دفتر در تاريخ مقرر، شما تا 3 روز مجاز به نوبت گيري دوباره نخواهيد بود. پس از گذشت اين مدت، شما دوباره مجاز به نوبت گيري در دفتر پيشخوان خواهيد بود.\n12. كارت هوشمند ملي خود را گم كرده ام. براي دريافت كارت المثني چه مراحلي را بايد طي كنم؟\nبه نزديكترين اداره ثبت احوال مراجعه نماييد.\n13. هزينه صدور كارت هوشمند ملي چقدر است؟\nهزينه هر قطعه كارت در سال 95 مطابق تعرفه، 20000 تومان بوده و در هنگام ثبت نام به صورت الكترونيكي دريافت و به حساب خزانه واريز مي شود ، لازم به ذكر است اين هزينه بدون احتساب تعرفه هاي دفاتر پيشخوان خدمات دولت و پست مي باشد. ( هزينه تكميل ثبت نام در دفاتر پيشخوان خدمات دولت و پست حداكثر 9000 تومان و چنانچه تحويل كارت هم انجام دهند 2000 تومان جداگانه دريافت مي نمايند.)\n14. به دلايلي موفق به تكميل فرآيند ثبت نام نشده و ثبت نام من ناتمام مانده است. آيا براي ادامه ثبت نام بايد دوباره نوبت گيري كنم؟\nچنانچه تكميل ثبت نام شما ناتمام مانده و بيش از يك ماه از تاريخ مراجعه شما به دفتر گذشته باشد، بايد دوباره از طريق پورتال(www.ncr.ir) اقدام به اخذ نوبت نماييد. در اين شرايط، هنگام نوبت گيري دوباره، شما تنها مجاز به انتخاب همان دفتر پيشخوان خواهيد بود.\n15. آيا با دريافت كارت هوشمند ملي، كارت ملي كاغذي من باطل خواهد شد؟\nبلي. كارت هوشمند ملي جايگزين كارت ملي كاغذي بوده و در زمان تحويل كارت هوشمند ملي، كارت كاغذي اخذ و ابطال خواهد شد.\n16. جهت پيش ثبت نام كارت هوشمند ملي چه بايد كرد؟\nجهت پيش ثبت نام كارت هوشمند ملي به آدرس www.ncr.ir مراجعه و اطلاعات فردي و خانوادگي موجود در فرم را ثبت و در صورت وجود نقص مجدداً در بخش ويرايش ثبت نام ، اقدام به ويرايش اطلاعات خود نماييد . پس از ثبت نهايي مراحل ثبت نام ، فيش مربوطه را بصورت الكترونيكي پرداخت و سپس اقدام به نوبت گيري جهت انجام مراحل بعدي نماييد.در صورت تكميل مراحل و بروز خطا يا مشكل با شماره 66710270 جهت راهنمايي تماس حاصل فرماييد.\n«سوالات در خصوص تغيير نام و نام خانوادگي»\n17. چه نام هايي قابل تغيير نمي باشد؟\nبرابر مقررات جاري اسامي و نام هاي معصومين نظير: محمد، علي، حسن، حسين، فاطمه، زهرا غير قابل تغيير مي باشند.\n18. انتخاب چه نام هايي ممنوع مي باشد؟\nمستند به قانون ممنوعيت به كار گيري اسامي، عناوين و اصطلاحات بيگانه مصوب 28/9/1375 و آيين نامه اجرايي آن مصوب 19/2/1378 هيئت دولت، استفاده از اسامي بيگانه براي نامگذاري ممنوع مي باشد.\n19. در صورتي كه نام مورد نظر در ليست نام هاي مورد تاييد وجود نداشته باشد احراز مناسب بودن و يا نامناسب بودن آن با چه مرجعي است؟\nبراساس مصوبه شماره 578/1 سال 1387 شوراي عالي ثبت احوال مرجع رسيدگي به نام هاي جديد و نوساخته كميته مشورتي نام سازمان ثبت احوال مركب از اساتيد دانشگاه ها و اعضاي فرهنگستان زبان و ادب فارسي مي باشد.جهت درخواست و پيشنهاد بررسي نام خود به سامانه انتخاب نام در بخش خدمات الكترونيكي پورتال سازمان ثبت احول در لينك زير مراجعه و درخواست خود را به همراه اطلاعات تكميلي ( مشخصات شناسنامه اي پدر و مادر نوزاد) مورد نظر ثبت نموده و منتظر دريافت نظر كارشناسي از طريق تماس سازمان باشيد.\n20. چنانچه درخواست تغيير نام افراد مورد موافقت سازمان ثبت احوال قرار نگيرد به چه مرجعي بايد مراجعه كرد؟\nجواب: چنانچه درخواست تغيير نام افراد مورد موافقت سازمان ثبت احوال قرار نگيرد مي بايد مراتب كتباً به متقاضيان ابلاغ شود تا ايشان به مراجع قضايي مراجعه و درخواست تغيير نام خود را از آن مرجع با عنايت به مخالفت سازمان ثبت احوال بنمايند.\n21. براي مشاهده ي مجموعه نام ها به كجا مراجعه كنيم؟\nجواب: براي مشاهده نام ها همراه با معاني و آوا نگاري آنها مي توانيد به سايت ثبت احوال به نشاني www.sabteahval.irمراجعه كنيد.\n22. آيا پدر بدون تغيير نام خانوادگي خود، مي تواند درخواست تغيير نام خانوادگي فرزندش را بنمايد؟\nبرابر تبصره ماده 41 قانون ثبت احوال نام خانوادگي فرزند همان نام خانوادگي پدر مي باشد فلذا چنانچه نام خانوادگي پدري قابل تغيير باشد. ابتدا مي بايستي پدر نسبت به تغيير نام خانوادگي خود اقدام و سپس بعد از تغيير نام خانوادگي نسبت به ارائه درخواست درخصوص فرزندان زير 18 سال خود عمل نمايد.\n23. آيا يك فرد چند بار مي تواند نسبت به تغيير نام خانوادگي خود اقدام نمايد؟\nدر صورت نامناسب بودن نام خانوادگي برابر بند 6 دستورالعمل تغيير نام خانوادگي هر كس مي تواند پس از رسيدن به سن قانوني (18 سال تمام) با رعايت مقررات از طريق انتخاب واژه بلامعارض يا با اخذ اجازه از دارنده حق تقدم براي يك بار تغيير دهد.\n24. در چه مواردي مي توان نسبت به حذف پيشوند يا پسوند نام خانوادگي اقدام نمود؟\nدر موارد ذيل اشخاص مي توانند به شرط مناسب بودن بخش باقيمانده نسبت به حذف پيشوند يا پسوند نام خانوادگي خود اقدام نمايند:\nالف) نام خانوادگي تركيبي از يك واژه مناسب به همراه نام محل نامناسب باشد. مثل: كاظمي گوشلان.\nب) نام خانوادگي تركيبي از يك واژه و نام يك ايل باشد. مثل: احمدي قشقايي.\nج) نام خانوادگي تركيبي از يك واژه و نام يكي از مشاغل باشد. مثل: قاسمي چايچي.\nد) نام خانوادگي تركيبي از يك واژه و نام يكي از رنگ ها باشد. مثل: سبز علي پور.\nهـ) نام خانوادگي تركيبي از يك واژه و نام يك حيوان باشد. مثل: شير محمدي.\nو) نام خانوادگي تركيبي از يك واژه و نام يك شيء باشد. مثل: احمدي آيينه.\nتاریخ به روز رسانی: 2018/03/14\nتعداد بازدید: 8624


672-30088 تاریخ ایجاد :\nبه گزارش مشرق، در بلبشوی نظریه‌های ضدونقیض اجتماعی و راهکارهای من در آوردی روانشناسان پیدا کردن مرشدی که راه را از چاه نشانمان دهد کار سختی نیست؛ فقط کافی است طالب باشیم تا نوری قدسی راه را نشانمان دهد.انتظارات بی مورد و غیر منطقی از عوامل مخرب رابطه زناشویی هستند. هر انتظاری که در حیطه رابطه زناشویی تعریف نشده باشد، شریک رابطه از آن بیزار باشد، آن را انکار کند و قادر به انجام دادن آن نباشد انتظاری بی‌جا و نامعقول است. تنها نتیجه این نوع توقعات خشم، عصبانیت و ناامیدی است.در ازدواج درخواست‌ها و توقع‌ها مشخص هستند. حداقل انتظاری که در رابطه مشترک زناشویی انتظار دارید احساس خوشبختی و خوشحالی است. شما انتظار دارید احساس امنیت، قدردانی و عشق را تجربه کنید، دروغی نشنوید و آرامش داشته باشید. ازدواج پر است از انتظارات معقول و مناسب. این انتظارات برای همه تعریف شده اند و کسی آنها را انکار نمی‌کند.اما گاهی با زیاد شدن انتظارات حتی یکی از شیرین ترین حوادث سال مانند نوروز به کام همه اعضای خانواده تلخ می شود.این روزها بازار خرید و مسافرت داغ است. زنان و کودکان نیز هر روز انتظارات بیشتری از همسران و پدرانشان دارند. مطالباتی که به مدد تبلیغ کالاهای ریز و درشت، لباس های رنگ وا رنگ، مسافرت های خارجی و تورهای متنوع گردشگری به حقوق مسلم تبدیل شده و چشم و هم چشمی های جامعه روز به روز بر آتش این مطالبات می افزاید. این مطالبات که گاهی بر حق نیز هست آنچنان مرد خانواده را درمانده می کند که با نزدیک شدن به روزهای پایانی سال چهره برخی درهم و اخلاقشان تند می شود. مردانی که خود را شرمنده زن و بچه می دانند و نمی دانند چگونه این شرم را پاک کنند. به همین راحتی کمر مردی که قرار بود تکیه گاه خانواده باشد خم می شود و عید و روزهای بعد از عید به کام خانواده تلخ. شالوده هیچ خانواده ای بدون گذشت و ایثار، استوار نمی ماند. در خانه ای که تمام افراد آن در اندیشه منافع شخصی خود باشند و خبری از فداکاری نباشد، مهر و صفایی در میان نخواهد بود. در زندگی خانوادگی حضرت زهرا(س) شاهد نمونه های برجسته ایثار و فداکاری هستیم که به نمونه ای از آن اشاره می کنیم:زیباصبح یکی از روزهایی که حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) در کنار هم بودند، امیر مومنان برای رفع گرسنگی شدید خود غذایی را از همسرش طلب کرد. بانوی دو عالم گفت: خود دو روز است که چیزی نخورده ام و هر چه در خانه بود برای شما و فرزندان آوردم.حضرت علی(ع) فرمود:چرا مرا از این امر آگاه نساختی تا برای تهیه غذا اندیشه ای کنم؟ حضرت زهرا (س) پاسخ داد: از خدای خود شرم کردم که چیزی از تو بخواهم که انجام آن برایت دشوار باشد.بحارالانوار، ج43، ص60مخاطبان محترم گروه اجتماعی مشرق می توانند اخبار، مقالات و تصاویر اجتماعی خود را به آدرس shoma@mashreghnews.ir ارسال کنند تا در سریع ترین زمان ممکن به نام خودشان و به عنوان یکی از مطالب ویژه مشرق منتشر شود. در\nضمن گروه اجتماعی مشرق در صدد است با پیگیری مشکلات ارسالی شما از طریق کارشناسان و مشاوران مجرب پاسخی برای ابهامات مخاطبان عزیز بیابد. منبع: http://newspool.ir/fa/ndt/5076407/زیبا--توصیه-حضرت-زهرا-س--درباره-خرید-عید\nبرچسب ها: عید , زشت , زیبا , فاطمه , خرید


دانلود کتاب های حمید امامی | کتابچین\nدانلود کتابهای حمید امامی\nکتابهای الکترونیک، زندگی نامه و آلبوم تصاویر حمید امامی\nپیشه : مشاور بیمه و سخنران انگیزشی\nتعداد آثار: بیش از 5 جلد\nحمید امامی مشاور بیمه و سخنران انگیزشی است. او بیش از 5 جلد کتاب چاپ کرده است که 3 جلد از آن ها با بیش از 14 تیراژ منتشر شده است. اجرای بیش از 800 روز و 6458 ساعت سخنرانی، نگارش بیش از 500 مقاله آموزشی و انگیزشی، اجرای بیش از 5 برنامه در رسانه ی ملی، مربی بیش از 50 نماینده فعال صنعت بیمه و تیم های فروش در سرتاسر کشور و داور درجه ی بین المللی فدراسیون جهانی کشتی گوشه ای از فعالیت های او است.\nاز مهمترین کتاب های او می توان به نقشه گنج و ایده های خلاقانه فروش بیمه اشاره کرد.\nحمید امامی سابقه ای طولانی در سخنرانی دارد از آن جمله؛ برگزاری کارگاه های آموزشی در سوریه و ترکیه، سخنرانی ششمین سمینار کار و بیمه در تهران و سخنرانی اجلاس جهانی فروش 2010 مشهد را نام برد.\nافتخارات و جوایز حمید امامی شامل؛ دریافت جایزه تعالی از موسسه بین المللی برایان تریسی در سال 2013، دریافت تندیس مدیریت پرستیژ از موسسه مدیریت پرستیژ از موسسه بین المللی جک کنفیلد در سال 2013 و دریافت تندیس شعف مشتری در برج العرب عمارات در سال 2016 است.\nشرح کامل زندگی حمید امامی\nحمید امامی در مشهد در خانواده ای نسبتا ثروتمند به دنیا آمد. او دومین فرزند خانواده است. پدر او خانه، مغازه، ماشین، زمین های کشاورزی و باغ داشت؛ اما او در سن 47 سالگی به سرطان استخوان مبتلا شد و در گذشت. در این زمان حمید امامی که 13 سال سن داشت، مجبور شد که برای گذران زندگی کار کند.\nاو ابتدا در یک گاراژ به عنوان تراشکار مشغول به کار شد. کار او این بود که باید دریچه ی تانکر را باز می کرد، وارد تانکر می شد و آن را تمیز و آماده ی جوشکاری می کرد. امامی در این کار فشارها و سختی های زیادی را تحمل کرد. در برف های سنگین مشهد، صبح زود باید یک مسیر حدودا ده کیلومتری را پیاده طی می کرد تا به محل کارش می رسید. در این مسیر سگ ها دنبالش می کردند و او به شدت می ترسید. شش ماه در این شرایط کار کرد تا اینکه مادرش تصمیم گرفت شغل او را عوض کند.\nدومین شغلی که تجربه کرد، حدود دوازده ساعت کار در کارگاه خیاطی بود. عاشق درس خواندن بود؛ اما آنقدر سرش شلوغ بود که حتی به مدرسه ی شبانه هم نمی توانست برود. روزی دخترخاله اش به او پیشنهاد داد که تابستان درس بخواند و به صورت متفرقه امتحان دهد. او با پول های کارگری یک ضبط صوت خرید. کتاب های اول راهنمایی را تهیه کرد و شب در رختخواب صدای خود را ضبط می کرد و در کارگاه آن ها را گوش می داد و در تابستان امتحان می داد و کلاس ها را بالا آمد تا دیپلم گرفت و بعد وارد دانشگاه شد.\nاز زیر صفر شروع کردم\nدر آن زمان تولیدی پوشاک نبود؛ مردم پارچه می آوردند تا برای عید غدیر یا عید نوروز برایشان لباس بدوزند. در این ایام مجبور بود که شبانه روز کار کند و حتی یک هفته به صورت مدام در کارگاه بماند؛ سال اول حقوق نمی گرفت. اولین دستمزدی که گرفت 5 تومان برای یک هفته بود و بعد هفته ای بیست تومان شد. او در سن 15 سالگی می توانست شلوار مردانه بدوزد و سرانجام سرپرست خط تولید و بعد مدیرعامل یک کارخانه ی پوشاک شد.\nاو سپس به سراغ تجارت رفت و به مدت سه، چهار سال در آسیای میانه و روسیه تجارت کرد. در مقطعی دولت، دلار را قاچاق اعلام کرد و حمید امامی پول زیادی را از دست داد و بدهکار و ورشکسته شد. در این زمان او یک پسر هفت ساله داشت و فرزند دومش هم در راه بود؛ اما نه خانه داشت و نه کار.\nدر دوران اوج گرفتاری، دوستش به او زنگ زد و از او دعوت به کار کرد. کار او ترانزیت فرآورده های نفتی بود و حمید امامی را به یک پروژه ی نفتی معرفی کرد. آن ها باید نفت را از آسیای میانه به خلیج فارس می بردند و سپس به اروپا می فرستادند.\nحمید امامی به دوستش گفت که این کار را بلد نیست و دوستش در جواب گفت:"تو همیشه کار را توی کار یادگرفتی و من مطمئن هستم تو با ذهن خلاقی که داری، با عشقی که به کار داری، می توانی این کار را انجام دهی."\nماموریت او در بندرعباس بود و دو هفته ای وقت خواست تا درباره ی این شغل تحقیق کند. او مانند یک کارگر شروع به کار کرد و تلاش کرد راهی پیدا کند که کار سریعتر و با هزینه ی کمتر انجام شود. گلوگاه ها و نقاط ضعف را پیدا کرد. او سرش را تراشید تا از سایت بیرون نرود و تمام تمرکزش روی کار باشد. بعد از سه سال به دبی منتقل شد و ماهی سه هزار دلار درآمد داشت؛ اما محیط دبی را دوست نداشت.\nشروع کار برای خود\nبیمه با یک جرقه برای او شروع شد. روزی سر ناهار کارفرمایش حرفی به او زد و او ناراحت شد و به مشهد بازگشت. از آن لحظه تصمیم گرفت برای خودش کار کند. 29 اردیبهشت 1386 ساعت 10 صبح با دو بیمه شخص ثالث و با کار بازاریابی در یکی از نمایندگی های بیمه البرز در مشهد کارش را شروع کرد بعد از آن با تلاش و اصرارهای زیاد یکی از نمایندگی های بیمه بانک پارسیان را از آن خود کرد. او برای گرفتن نمایندگی نیاز به گذراندن دوره های آموزشی داشت. این دوره ها بیشتر فنی بودند و حمید امامی جای خالی آموزش انگیزشی را در این دوره ها احساس می کرد و تصمیم گرفت که روزی به عنوان مدرس این دوره را تدریس کند. 1 سال و نیم بعد این امر محقق شد.\nاو معتقد است با هر فروش بیمه اشکی از گونه ی یک بچه یتیم پاک می شود و خنده بر لب هایش می نشیند. او به بیش از 80 کشور دنیا سفر کرده است و از آموزش های برایان تریسی، جک کنفیلد و سندروفورت بهره گرفته است. همین سفرها باعث شد که نگرش او تغییر کند و چشم انداز بلند مدتی برای خودش تعریف کند:"هر ایرانی، یک بیمه عمر و سرمایه گذاری"\nجملات قصار حمید امامی\nماموریت ما: بهبود زندگی انسان ها است.\nبه جای اینکه دلیل و بهانه ای برای انجام ندادن کاری پیدا کنید، دلیل و بهانه برای انجام آن کار پیدا کنید.\nآن ها که پشت سر شما بد می گویند به شما حسادت می کنند. بیش از هر کس نیازمند محبت و توجه شما هستند تا می توانید با آن ها مهربان باشید.\nسایت حمید امامی\nآثار حمید امامی\nچگونه به هر کس و هر جا بفروشیم؟\nآثار حمید امامی که در کتابچین موجود است


ترموستات دیجیتال -شرکت های عرضه کننده و مشخصات آنها ترموستات کاران\nترموستات کاران ترموستات دیجیتال\nانتخاب ترموستات دیجیتال با توجه به تنوع آنها و شرکت هایی که عرضه کننده این نوع ترموستات ها هستند شاید کار سختی باشد اما با بدست آوردن اطلاعات کافی و داشتن مشخصات فنی می توانید بهترین ترموستات را انتخاب کنید.\nمسئله اول در انتخاب ترموستات مسئله برند می باشد که شرکت هایی همچون هانیول، زیمنس و کلایماست در این زمینه فعالیت می کنند. شرکت مرصوص کام هم با توجه به ایرانی بودن محصول و کیفیت و کارایی بازم می تواند انتخاب خوبی برای شما عزیزان باشد.\nمسئله دوم کارایی این نوع ترمستات ها می باشد. یعنی برخی از این دستگاه ها قابلیت ریموت کنترل را دارا می باشند. بعضی از ترموستات های دیجیتال قابلیت برنامه ریزی دارند و می توانید تا یک هفته برای آنها برنامه ریزی کنید.\nشکل ظاهری دستگاه بسته به دکوراسیون خانه شما می تواند حائظ اهمیت باشد.


طرحی برای لغو یا ادامه تحریم‌ها!؟ - پایگاه خبری تحلیلی پیک نکا | پایگاه خبری تحلیلی پیک نکا\nروزنامه ایران در مطلبی آورده است: مجلس شورای اسلامی در جلسه روز دوشنبه خود طرحی با عنوان «اقدام راهبردی برای لغو تحریم‌ها» را به تصویب رساند که بخش مهمی از محتوای آن شامل مواردی برای عبور از تعهدات برجامی ایران می‌شود\nبه گزارش پیک نکا، روزنامه ایران پنجشنبه ۱۵ آبان در ستون درنگ نوشت: به عبارت دقیق‌تر چشم‌انداز غایی این طرح خارج کردن ایران از معاهده برجام در صورت استمرار وضع موجود است. مثلاً براساس این طرح سازمان انرژی اتمی موظف است ظرف مدت دو ماه پس از تصویب این قانون، سالانه به میزان حداقل ۱۲۰ کیلوگرم اورانیوم با غنای ۲۰ درصد ذخیره کند. یا اینکه پیش‌بینی شده سه ماه پس از تصویب قانونی این طرح، اگر روابط بانکی ایران در اروپا و میزان خرید نفت توسط آنها از ایران به شرایط عادی و رضایتبخش بازنگردد، دولت مکلف است اجرای داوطلبانه پروتکل الحاقی را متوقف کند و چنانچه پس از سه ماه از تصویب این قانون طرف‌های مقابل برجام به اجرای تعهدات خود در برجام بازگشته باشند، دولت مکلف است پیشنهاد اقدام متقابل ایران در بازگشت به تعهدات برجامی را به مجلس ارائه کند. راه‌اندازی هزار سانتریفیوژ IR-۲m در بخش زیرزمین تأسیسات نطنز، نصب و راه‌اندازی هزار سانتریفیوژ IR-۶ تا پایان سال جاری در فردو و اقدام فوری برای احیای قلب راکتور اراک به شرایط قبل از برجام از جمله مهم‌ترین بخش‌های دیگر این طرح هستند.\nالبته این طرح یک‌فوریتی برای رسیدن به سرانجام نهایی راهی طولانی پیش رو دارد، خصوصاً با توجه به پیچیدگی‌های معمول موضوعی چون پرونده هسته‌ای کشورمان و برجام که هیچ‌گاه بدون هماهنگی‌ها و همفکری‌های بین نهادی در ساختار نظام، درباره آن تصمیم‌گیری نشده است.\nدر تفسیر طرحی که به تصویب نمایندگان مجلس رسیده می‌توان از زوایای گوناگون به بحث و اظهار نظر پرداخت. اما مهم‌ترین موضوع در این خصوص، فلسفه اصلی این طرح است. ابوالفضل عمویی، سخنگوی کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی و از طراحان اصلی این طرح در رابطه با فلسفه و روح طرح یاد شده گفته است: این طرح قصد دارد فشار و تحریم علیه ایران را در مسیر عکس قرار داده و از ظرفیت صنعت هسته‌ای به‌عنوان ابزار فشار بر کشورهای غربی برای اجرای تعهدات برجامی استفاده کند. همین پیام در عنوان طرح یعنی «اقدام راهبردی برای لغو تحریم‌ها» نیز کاملاً روشن و هویداست. اما سؤال این است که کدام تجربه تاریخی در طول حدود ۱۸ سال پیگیری پرونده هسته‌ای نشان از آن دارد که تشدید فعالیت‌ها می‌تواند منجر به رفع تحریم شود؟ از زاویه دیگر در شرایط فعلی کدام نشانه را برای تأیید این ادعا در عرصه بین‌الملل و روابط ایران با طرفین امضاکننده و شرکای فعلی برجام می‌توان یافت؟\nبا استدلالی که طراحان این طرح دارند، معلوم نیست مسائلی مانند ۶ قطعنامه شورای امنیت سازمان ملل در دولت‌های نهم و دهم را که به دلیل شدت گرفتن فعالیت‌های هسته‌ای به تصویب رسید، چگونه باید توجیه کرد. آن هم در شرایطی که کشورهای همسوتر با ایران نظیر چین و روسیه هم به این ۶ قطعنامه رأی مثبت داده بودند. به عبارتی اساساً اگر این استدلال درستی می‌بود، این توقع وجود می‌داشت که در آن مقطع تشدید فعالیت‌های هسته‌ای نه کشورهای غربی که حداقل قدرت‌های نزدیک‌تر به ایران را به سمت تشدید تحریم‌ها سوق ندهد.\nاین در حالی است که شورای عالی امنیت ملی در برابر خروج ترامپ از برجام و البته بی تعهدی اروپایی ها در قبال منافع برجامی ایران، گام های چندگانه‌ای در راستای کاهش تعهدات خود انجام داده است. این گام ها ذیل توافق برجام و بر اساس حق قانونی ایران اعمال شده است. اما آنچه در طرح نمایندگان مستتر است گذاشتن شرط و شروط‌هایی است که با توجه به واقعیات موجود بیشتر در جهت خروج ایران از برجام است، گزینه‌ای که بیشتر باب میل دونالد ترامپ است و تصمیم‌گیرندگان در جمهوری اسلامی بنابر ملاحظاتی تا کنون به سمت این گزینه نرفته‌اند.\nاین روزها بی‌توجهی به دیدگاه‌ها و نقطه نظرات دولت در تدوین طرح‌های مجلس، به اصلی برجسته تبدیل شده است. اما تعمیم این مهم به مسائل و موضوعات کلان ملی که روندهای تصمیم‌سازی آن مجاری خاصی دارد و تنها دولت هم تصمیم‌گیرنده در آنها نیست، منطقی به نظر نمی‌رسد. در حقیقت برجام و تصمیم‌سازی در باره آن محل مناسبی برای پیش‌برد رقابت‌های جناحی نیست. بخصوص که در این مورد هم با انجام کاهش تعهدات برجامی، تعلل و کوتاهی از سوی دولت در چارچوب‌های تعریف شده ذیل شورای امنیت ملی رقم نخورده است و حال سؤال این است که طراحان این طرح چه نشانه‌هایی یافته‌اند که ثابت می‌کند تشدید فعالیت‌های هسته‌ای تا سطح زیر پا گذاشتن برجام منجر به وادار کردن اروپا و امریکا برای رفع تحریم‌ها می‌شود؟ در حقیقت این طرح برخلاف عنوان خود نه نشانه‌ای و حتی اراده‌ای برای لغو تحریم‌ها دارد بلکه مجوزی برای ادامه تحریم ها و بهانه تراشی های طرف‌های مقابل است.\nاما مسأله دیگر درباره این مصوبه هم به موقعیت زمانی آن برمی‌گردد. بارها گفته شده که انتخابات امریکا به مسائل داخلی ایران ربطی ندارد و درست هم همین است که نگاه تمام مسئولان و حکومتگران در ایران نیز همین گونه باشد. با وجود این طرح یاد شده تا حدی نیز این شائبه را ایجاد می‌کند که حداقل بخش مهمی از انگیزه نگارش آن به نتایج انتخابات امریکا و احتمالات پیش روی آن مربوط می‌شود و می‌تواند در صورت تغییر در کاخ سفید، به عنوان عامل کند کننده برخی تصمیمات احتمالی در قبال برجام عمل کند. هر چند بر همه آشکار است که این تصمیمات همواره با اجماع و همفکری و همکاری نهادها و سطوح مختلف نظام اخذ می‌شوند. خلاصه مسأله این است که اگر حتی تمام ادعاهای طراحان این طرح درباره ضعف برجام و لزوم خروج از آن درست باشد، این ادعا که بر هم زدن برجام و تشدید فعالیت‌های هسته‌ای می‌تواند منجر به رفع تحریم گردد نه شاهد تاریخی دارد و نشانه‌ای در شرایط فعلی فضای بین‌الملل. از سوی دیگر نیز در آستانه انتخابات امریکا، نمی‌توان به راحتی از کنار برخی شائبه‌ها درباره انگیزه‌های نگارش این دست طرح‌ها گذشت و این همزمانی را یکسر اتفاقی دانست.\nلینک کوتاه : http://peykneka.ir/?p=24109\nطرحی برای ادامه تحریم ها طرحی برای لغو تحریم ها


خودکفایی ایران در توليد واکسن دام و طيور\nنوری، عضو هیات علمی موسسه تحقیقات واکسن و سرم سازی رازی\nدر حال حاضر همه ی واکسن های دام و طیور در ایران تولید می شود. بسیاری ازکشورهای همسایه متقاضی خرید واکسن های دام وطیوراز ایران هستند...\nرشت/خبرگزاری صدا و سیما/اجتماعی: ایران نیازی به واردات واکسن دام و طیور ندارد. به گزارش خبرگزاری صداوسیما عضو هیات علمی موسسه تحقیقات واکسن و سرم سازی رازی امروز در هم اندیشی 40 نفر از اعضای هیات علمی این موسسه دررشت گفت: در حال حاضر همه ی واکسن های دام و طیور در ایران تولید می شود. نوری با اشاره به اینکه واکسن ها تولیدی ایران از کیفیت بالایی برخوردارند افزود: بسیاری ازکشورهای همسایه متقاضی خرید واکسن های دام وطیوراز ایران هستند. وی تصریح کرد : 90 درصد واکسن های دام و طیور تولیدی ایران در موسسه تحقیقات واکسن و سرم سازی رازی تولید می شود. گودرزی مدیر تحقیقات بیماری های دام وطیور موسسه تحقیقات رازی هم در خصوص شیوع برخی بیماری های دام و طیور در کشور گزارشی ارایه داد و گفت: مطالعات جامع در خصوص بیماری آنفولانزای فوق حاد پرندگان و تهیه واکسن های جدیدی این بیماری ازطرح های مهم در دست اجرای این موسسه است.


۱ بعد از آن، قوم اسرائیل به سمت دشت موآب حرکت کردند و در شرق رود اردن، مقابل شهر اریحا اردو زدند.\n۲ چون بالاق، پسر صفور پادشاه موآب خبر شد که تعداد بنی‌اسرائیل بسیار زیاد است و چه بلایی را بر سر اموریان آوردند،\n۳ او و موآبیان بسیار ترسیدند.\n۴ موآبیان به رهبران مدیان پیام فرستاده گفتند: «این گروه بزرگ، مثل گاوی که سبزه را می‌جَود، ما را خواهد خورد.»\n۵ پس بالاق، پادشاه موآب پیامی به بلعام، پسر بعور در فتور که در کنار رود فرات در سرزمین آماو واقع است، فرستاده گفت: «گروه بزرگی از سرزمین مصر آمده‌اند و در همه‌جا پراکنده شده و در نزدیکی ما جا گرفته‌اند.\n۶ حالا ما از تو خواهش می‌کنیم که بیایی و این قوم را لعنت کنی، زیرا آنها از ما قویتر هستند. شاید به این ترتیب، من بتوانم آنها را شکست بدهم و از این سرزمین بیرون برانم. ما می‌دانیم کسی را که تو برکت بدهی، برکت می‌بیند و هرکسی را که نفرین کنی، نفرین می‌شود.»\n۷ رهبران موآب و مدیان با مبلغی پول به عنوان مزد نفرین، نزد بلعام رفتند و پیام بالاق را به او رساندند.\n۸ بلعام به آنها گفت: «امشب همین جا بمانید و فردا آنچه را که خداوند به من بفرماید، به شما می‌گویم.» پس رهبران موآب شب را با بلعام به سر بردند.\n۹ همان شب خدا نزد بلعام آمد و فرمود: «این مردان کیستند؟»\n۱۰ بلعام جواب داد: «اینها نمایندگان بالاق، پادشاه موآب هستند. او آنها را فرستاده است و می‌گوید،\n۱۱ که یک گروه عظیم مردم از مصر آمده و در همه‌جا پراکنده شده‌اند و از من خواهش کرده است که بروم و آنها را نفرین کنم تا او بتواند با آنها بجنگد و آنها را از آنجا براند.»\n۱۲ خدا به او فرمود: «تو نباید با آنها بروی و آن قوم را نفرین کنی، زیرا من آنها را برکت داده‌ام.»\n۱۳ پس بلعام، فردای آن روز صبح برخاسته، پیش فرستادگان بالاق رفت و به آنها گفت: «به وطن خود بازگردید، زیرا که خداوند اجازه نداد که با شما بروم.»\n۱۴ نمایندگان بالاق دوباره به وطن خود بازگشتند و به او گفتند: «بلعام از آمدن خودداری می‌کند.»\n۱۵ سپس بالاق بار دیگر گروه مهمتر و بزرگتری را فرستاد.\n۱۶ آنها به بلعام گفتند: «بالاق از تو استدعا می‌کند که بیایی.\n۱۷ او از تو با احترام پذیرایی می‌کند و هر امری که تو بفرمایی، بجا می‌آورد. لطفاً بیا و این قوم را نفرین کن.»\n۱۸ بلعام به آنها گفت: «اگر بالاق، کاخ خود را پر از طلا و نقره کند و به من ببخشد، از امر خداوند خدای خود به هیچ‌وجه سرپیچی نمی‌کنم.\n۱۹ به هرحال، بازهم امشب را اینجا بمانید تا بدانم که خداوند به من چه خواهد گفت.»\n۲۰ خدا همان شب به بلعام گفت: «حالا که این مردان دوباره آمده‌اند، برخیز و با آنها برو، امّا فقط آنچه را که من به تو می‌گویم، انجام بده.»\n۲۱ پس بلعام صبح برخاست. الاغ خود را پالان کرد و با رهبران بالاق به راه افتاد.\n۲۲ امّا خداوند از رفتن بلعام خشمگین شد و فرشتهٔ خود را سر راه او فرستاد و راه را بر او بست. بلعام در‌حالی‌که بر الاغ خود سوار بود، دو نوکرش همراه او می‌رفتند.\n۲۳ الاغ بلعام، فرشتهٔ خداوند را دید که شمشیری در دست دارد و سر راه ایستاده است. آنگاه الاغ از جاده رم کرد و به مزرعه‌ای رفت. بلعام الاغ را زد و آن را دوباره به جاده بازگرداند.\n۲۴ بعد فرشتهٔ خدا در جایی‌که جاده تنگ می‌شد و در دو طرف آن دیوارهای سنگی دو باغ انگور قرار داشتند، ایستاد.\n۲۵ چون الاغ دید که فرشتهٔ خداوند آنجا ایستاده است، خود را به دیوار چسباند و پای بلعام را به آن فشرد. بلعام دوباره الاغ را زد.\n۲۶ آن وقت فرشته پیش رفت و در جای تنگتری ایستاد که الاغ به هیچ وجه نمی‌توانست از آنجا عبور کند.\n۲۷ الاغ در بین جاده خوابید و بلعام خشمگین شد و با چوب دست خود، الاغ را زد.\n۲۸ آنگاه خداوند، الاغ را بزبان آورد و به بلعام گفت: «گناه من چیست که مرا سه بار زدی؟»\n۲۹ بلعام جواب داد: «تو مرا مسخره کردی. ای کاش یک شمشیر داشتم و تو را در همین جا می‌کشتم.»\n۳۰ الاغ به بلعام گفت: «آیا من همان الاغی نیستم که تمام عمر بر آن سوار شده‌ای؟ آیا هرگز چنین کاری کرده‌ام؟» بلعام جواب داد: «نه!»\n۳۱ آن وقت خداوند چشمان بلعام را باز کرد و بلعام فرشتهٔ خداوند را دید که شمشیر به دست، سر راه ایستاده است و وی پیش او به خاک افتاد.\n۳۲ فرشته به او گفت: «چرا الاغت را سه مرتبه زدی؟ من آمده‌ام تا تو را از رفتن باز دارم، زیرا این سفر تو از روی بی‌اطاعتی است.\n۳۳ این الاغ سه مرتبه مرا دید و از سر راه من دور شد. اگر این الاغ این کار را نمی‌کرد تو را می‌کشتم و این الاغ را زنده می‌گذاشتم.»\n۳۴ بلعام به فرشته گفت: «من گناه کرده‌ام. من متوجّه نشدم که در سر راه ایستاده بودی. حالا اگر با رفتن من موافق نیستی، من به خانهٔ خود برمی‌گردم.»\n۳۵ فرشتهٔ خداوند به او فرمود: «با این مردان برو، امّا فقط هرچه را که من به تو می‌گویم، بگو.» پس بلعام با فرستادگان بالاق حرکت کرد.\n۳۶ چون بالاق خبر شد که بلعام می‌آید، به استقبال او به شهر موآب، در کنار وادی ارنون، واقع در مرز موآب رفت.\n۳۷ بالاق از بلعام پرسید: «چرا بار اول که قاصدانم را فرستادم نیامدی؟ آیا فکر می‌کردی که من به تو پاداش شایسته‌ای نخواهم داد؟»\n۳۸ بلعام جواب داد: «من اکنون آمده‌ام، امّا قدرتی ندارم. من فقط کلامی را که خداوند در دهان من بگذارد، به زبان می‌آورم.»\n۳۹ پس بلعام، همراه بالاق به شهر حصوت رفت.\n۴۰ در آنجا بالاق گاو و گوسفند قربانی کرد و گوشت آنها را برای بلعام و رهبرانی که با او بودند، فرستاد.بامدادان بالاق بلعام را به سر کوه بَموت بعل برد تا از آنجا عدّه‌ای از قوم اسرائیل را ببیند.\n۴۱ بامدادان بالاق بلعام را به سر کوه بَموت بعل برد تا از آنجا عدّه‌ای از قوم اسرائیل را ببیند.


اوروگرام وریدی(IVP ) - رادیولوژی و تصاویر پزشکی - انجمن نواندیشان\nاوروگرام وریدی(IVP )\n21 مرداد، ۱۳۹۴ در رادیولوژی و تصاویر پزشکی\nترجمه: علی طریقت نیا کارشناس رادیولوژی\nمنبع: اینترنت سایت http://www.hamiltonradiology.co.nz\nبه چه منظوری اوروگرام وریدی انجام می شود؟\nIVP برای نمایش سیستم کلیوی به کار می رود.سیستم کلیوی از کلیه ها، حالب ها(لوله ای حد واسط بین کلیه و مثانه ) و مثانه تشکیل شده است.\nآمادگی برای انجام این آزمون:\n- اگر شما IVP قبلی،عکس ساده شکم ، سونوگرافی ویا سی تی اسکن از کلیه انجام داده اید، عکس ویا گزارش آنها را با خود بیاورید.\n- شما سه ساعت قبل از انجام آزمون نباید چیزی بخورید ویا بیاشامید.\n- این آزمون معمولا ً60-30 دقیقه طول می کشد؛ در شروع آزمون لازم است لباس های خود را در آورده و فقط زیر شلواری و زیر پوش به تن داشته باشید.\n- یا ممکن است رادیوگرافر(تکنسین رادیولوژی)، یک گان مخصوص بیمار(تی شرت) به شما بدهد.\n- بیماران خانم لطفاً قبل از انجام آزمون، حاملگی ویا احتمال آن را به رادیولوژی اطلاع دهند.\nچه کسی این آزمون را انجام می دهد؟\nرادیولوژیست(پزشک رادیولوژی) و رادیوگرافر(تکنسین رادیولوژی) در اتاق با شما همراه خواهند بود.آنها قبل از شروع به شما نحوه انجام آزمون را توضیح خواهند داد،در این مورد نیز تردید به خود راه ندهید و اگر چیزی را متوجه نشدید از آنها سوال کنید.\nاین آزمون نیازبه تزریق ماده حاجب وجود دارد.ماده حاجب این آزمون به شکل محلول و اوپاک به اشعه ایکس است.با تزریق ماده حاجب کلیه ها تغلیظ شده و قبل از اینکه از طریق ادرار از بدن خارج شود ، به مثانه راه پیدا می کند.\nماده حاجب بی رنگ بوده،بنابراین شما هنگام تخلیه(ادرار) نمی توانید آنرا مشاهده کنید.\nدرفاصله کوتاهی پس از تزریق ماده حاجب برخی از بیماران، احساس گرم شدن و درمواردی احساس طعم فلز در دهان به آنها دست می دهد.\nمعمولاً این حالات در 2-1 دقیقه اول از بین می روند ونیازی به اطلاع ویا اعلام خطر نیست.\nاگر شما دچار حالت خارش ویا تنگی نفس شدید، بی درنگ رادیولوژیست را خبر کنید؛در این حالت برای شما واکنش حساسیتی خفیف ناشی از تزریق ماده حاجب روی داده است وممکن است تزریق آنتی هیستامین برای شما ضروری باشد.\nاگر شما سابقه آلرژی شدید و یا آسم دارید،ممکن است رادیولوژیست برای شما داروی استروئید تجویز کند و یا روش بررسی شما را تغییر دهد،در این مورد رادیولوژیست با شما و پزشکتان مشورت وبحث خواهد کرد.\nقبل از تزریق ماده حاجب،مابه شما اطلاعاتی راجع به ماده حاجب خواهیم داد و از شما ویا بستگان موافقت نامه کتبی گرفته خواهد شد.دراین مورد هر سوالی دارید از رادیوگرافر(تکنسین رادیولوژی) ویا رادیولوژیست بپرسید.\nشما روی تخت رادیوگرافی دراز می کشید و از شما عکس ساده شکم گرفته می شود،تهیه این عکس به منظور رویت و وجودهرگونه سنگ در سیستم ادراری است.\nسپس رادیولوژیست از طریق ورید دست ماده حاجب به شما تزریق می کند،پس از تزریق، یک سری تصاویر از سیستم ادراری (زمان عبور ماده حاجب از سیستم ادراری) در طول 30 دقیقه گرفته می شود.\nدر مرحله اول ممکن است در قسمت پائین شکم شما یک باند فشاری سفتی تعبیه شود و این به منظور رویت جزییات بهتر و بیشتر کلیه در اثر پر شدن کامل کلیه ها از ماده حاجب می باشد.\nدر آخر آزمون از شما تقاضا می شود که مثانه خود را خالی کرده و عکس دیگری از مثانه خالی گرفته می شود.\nبعد از اینکه رادیولوژیست عکس های شما را مشاهده کرد و آزمون تمام شد،شما می توانید به منزل برگردید و به حالت عادی بخورید و بیاشامید.ماده حاجب به زودی از بدن شما خارج می شود و این در حالیست که موقع ادرار متوجه دفع آن نیستید.\nبعد ازانجام آزمون :\nرادیولوژیست تصاویر به دست آمده را مرور کرده ویک گزارش نوشته شده ای را به پزشک ارجاع دهنده (پزشک بالینی) شما می فرستد. سی دی مربوط بعد از آزمون به شما داده شده ویا فرستاده می شود.


بهینه سازی وب سایت، آنالیز محتوای سایت، کلمات کلیدی، طراحی سایت ایران تایر\nطراحی سایت و بهینه سازی وب سایت شرکت ایران تایر به عهده کاسپید گذاشته شد.\nطراحی سایت و بهینه سازی سایت شرکت ایران تایر، یکی از از بزرگترین کارخانجات تولید لاستیک در ایران، به کاسپید واگذار شد.\nشرکت ایران تایر بعنوان یکی از بزرگترین رهبران بازار لاستیک ایران، دارای سالها تجربه در زمینه تولید لاستیک کشور است. این شرکت که سالانه حجم زیادی لاستیک تولید و با کیفیت مطلوب در بازارهای داخلی و خارجی عرضه می کند،از تولید نسل جدید تایرها (تایرهای سیمی) خبر می‌دهد.\nدر همین راستا و با توجه به روند رو به رشد بازارهای داخلی و خارجی این شرکت و افزایش تنوع محصولات تولیدی، انعقاد قرارداد طراحی سایت و بهینه سازی وب سایت با کاسپید، بعنوان بخشی از طرح بازاریابی شرکت ایران تایر ، امری کاملا بدیهی بنظر می رسد.\nشرکت کاسپید نیز سعی دارد با طراحی استراتژیهای تخصصی در حوزه تجارت الکترونیک، پیاده سازی اصول تخصصی بازاریابی الکترونیک، اجرای اصول سئو و ارتقای رتبه سایت در موتورهای جستجو، آنالیز محتوای سایت بر اساس مهم ترین کلمات کلیدی، ضمن معرفی تمام محصولات شرکت ایران تایر و افزایش ترافیک وب سایت، امکان تحلیل بازارهای مجازی و رفتار مخاطبان اینترنتی را نیز از سراسر جهان ممکن و میسر سازد.


پادکست "دموکراسی در کار": معرفی و نقد - ویرگول\nپادکست "دموکراسی در کار": معرفی و نقد\nپادکست "دموکراسی در کار" یک پادکست بسیار جذاب و زیبا که با نگاهی واقع گرایانه و علمی، مشکلات جامعه ی کارگری در نظام سرمایه داری را نقد و مشکلاتی را که این نظام امپریالیستی برای جامعه ی جهانی ایجاد کرده است، با زبان بسیار ساده و قابل فهم بیان می کند.\nاگرچه این پادکست بسیار جوان است و چندماهی بیشتر از فعالیتش نمی گذرد اما به خوبی در میان قشر مخاطبش جای خود را باز کرده و مطرح شده است. هرچند نقدهایی نیز وارد است که به مرور حل خواهند شد اما پیشرفت این پادکست در این مدت کم چشمگیر است.\nمنتها تمام تمرکز این پادکست نقد نظام سرمایه داری از دیدگاه سوسیالیستی است. قطعا فردگرایی لیبرالیستی در مقابل جمع گرایی سوسیالیستی یک سری مزیت ها و یک سری معایب خواهند داشت اما آیا باید از دام لیبرالیسم به دام سوسیالیسم افتاد؟ نگاهی به تاریخ که بیندازیم (همانطور که در اپیزود سوم این پادکست گفته شد) همواره عده ای کارگر بوده اند و عده ای کارفرما. دلیل دارد که این سیستم همچنان پابرجاست و تا زمانی که این سیاره در مدار هستی در گردش باشد این سیستم خواهد بود. چراکه ذات بشر اینگونه است. بشر یا تمایل به رهبری دارد یا تمایل به اطاعت. کسی که متمایل به رهبری است تمایل به اطاعت ندارد (یا حداقل این تمایل در وجودش کمرنگ است) و کسی که متمایل به اطاعت است تمایلی به قبول مسئولیت ندارد (با وجود تمام امتیازاتی که قدرت برای وی به همراه دارد) و این سنگ بنای تمام سیستم های اقتصاد در طول تاریخ از فئودالیسم اروپایی تا اقطاع سلجوقی تا برده داری استعماری تا سرمایه داری نظام کاپیتالیستی کنونی همه و همه بر همین مبنا پایه ریزی شده بود که عده ای تنها میخواستند بدون مسئولیت کار کنند و مزد بگیرند و عده ای میخواستند رهبری کنند و زیر بار حرف زور نروند به عبارتی روحیه ی اطاعت پذیری نداشتند.\nبه گفته ی ارسطو هرگز نمیتوان دموکراسی را به صورت کامل ایجاد کرد چرا که مردم نمیتوانند خود بر خود حکومت کنند. به همین خاطر دموکراسی به سرعت به اریستوکراسی تبدیل و از آن به الیگارشی تبدیل میشود. البته گاهی هم دموکراسی مستقیما به مونارشی تبدیل میشود مانند اتفاقی که در آلمان بعد از جنگ جهانی اول افتاد و یا در فرانسه بعد از انقلاب فرانسه رخ داد. پس زمانی که از دموکراسی صحبت میکنیم باید توجه داشته باشیم که دموکراسی یک حالت بسیار ناپایدار از سیاست است و همواره باید از آن مراقبت شود. در اپیزود سوم این پادکست از جعل علم به سود الیگارش های اقتصادی در آمریکا صحبت شد و این همان رویه ایست که دموکراسی در هرکجا طی میکند تا به الیگارشی تبدیل شود.\nبگذارید با یک مثال، قضیه را شفاف تر کنم. تصور کنید در میانه ی نبرد های استقلال طلبی ایالات متحده هستید. همه ی مردم از ظلم و ستم امپراتوری بریتانیا خسته شده اند و با جانفشانی های مستمر سعی میکنند استقلال خود را اخذ کنند و هرآنچه میکارند خود بخورند نه اینکه آنرا به خزانه ی امپراتور واریز کنند. اغلب مردم از دموکراسی صحبت میکنند ، مطالعه میکنند، بحث میکنند و از اوضاع کشور اطلاع دارند. حال پیروز شده اند و همگی به سرکار خود بازگشته اند. اوایل اوضاع بسیار خوب است، رهبران به وعده های خود عمل میکنند و همه چیز گل و بلبل است، نسل بعدی بزرگ می شوند و حساسیت خود را به اوضاع کشور از دست می دهند آنها تنها میخواهند قدری کار کنند و بخورند. اما کشور باید توسط عده ای مدیریت شود. پس به عده ای اعتماد میکنند و با خود می گویند اگر به وعده هایش عمل نکرد او را برکنار میکنیم. این اولین قدم برای ایجاد اریستوکراسی در کشور است. مردم نخبگانی را انتخاب میکنند (نمایندگان کنگره و همینطور فرمانداران). بعد از گذشت مدتی آن نخبگان به صورت کاملا فاشیستی از جایگاه خود سواستفاده میکنند و می گویند نخبگان بعدی را نیز ما انتخاب میکنیم چرا که عوام سواد انجام اینکار را ندارند. حال شما باید به کسانی رای بدهید که نخبگان آنها را انتخاب کرده اند. زمانی که به اینجا رسید قطعا این طبقه ی نخبه برای معرفی نسل های بعدی پول طلب میکند تا نخبگان را جایگزین کند. اینجاست که سرمایه داران وارد کار میشوند و با پرداخت پول به نخبگان به آنها می گویند که نخبه هایی را معرفی کن که ما میگوییم. و اینگونه دموکراسی به سرعت به الیگارشی تبدیل می شود.\nدر مورد اتحادیه های کارگری نیز همینگونه است کارگرها نمیتوانند در مورد هرچیز به صورت تخصصی اظهار نظر کنند و در نهایت باید به حرف عده ای که عالم آن موضوع هستند گوش کنند. در اینجا هیچ دلیلی وجود ندارد که این اریستوها بازهم به دام همان فساد نیفتند. مشکل دیگر در نظام سوسیالیستی، نظام پاداش و خطاست. اگر فردی در این سیستم اشتباه کرد چگونه باید مجازات شود؟ یا اگر فردی بسیار بهتر عمل کرد چطور؟ در زمان شوروی سابق دولت در کنار زمین های کشاورزی عمومی که متعلق به خودش بود به هر فرد اجازه میداد به اندازه ی تعیین شده برای خودش زمینی نیز داشته باشد. طبق مطالعات انجام شده، بهره وری این زمین های خصوصی چندین برابر زمین های دولتی بود. یا در همان زمان برای پرداخت پاداش به شرکت های شیشه بری مقرر شد به اندازه ی هر متر شیشه ای که هر کارخانه تولید می کند پاداش داده شود. در نتیجه کارخانه ها شیشه ها را آنقدر نازک تولید کردند که به راحتی خورد میشد بعد تصمیم گرفتند که پاداش را بر وزن شیشه ها تعیین کنند نتیجه آن شد که شیشه ها را آنقدر کلفت تولید کردند که آنطرف شیشه دیده نمیشد.\nالبته که قطعا وجود اتحادیه های کارگری به معنای اقتصاد دولتی نیست. ولی شما اتحادیه ای را تصور کنید که حجم رای بسیار بالایی دارند. به عنوان مثال اتحادیه ی گندم کاران. این اتحادیه با توجه به رای بالایی که دارد به کاندیداها فشار وارد میکند که اگر فلان تقاضای ما را برآورده کنی اتحادیه ی ما از شما حمایت خواهد کرد. یا خودروسازان یا هر اتحادیه، انجمن و یا هر گروه کوچک و بزرگی که به شکلی در اقتصاد نقش دارند. این وضعیت دوباره همان الیگارشی سابق خواهد شد با این تفاوت که اینبار به جای چند سرمایه دار، چند اتحادیه نقش الیگارش ها را ایفا میکنند.\nحال باید چکار کرد؟ آیا باید به نظام سراسر ظلم و جور کنونی دنیا تن داد و با افسانه ی مزیت نسبی سعی در دوشیدن ملت ها داشت؟ یا باید برای تغییر قدم برداشت؟ جواب ساده است قطعا باید در راستای تغییر قدم برداشت اما نباید از چاله ی لیبرالیسم به چاه سوسیالیسم افتاد حتی لیبرال-سوسالیسم هم چاره ی کار نیست.\nشاید کمی آرمانگرایانه به نظر بیاید ولی جواب در اخلاق است. ادام اسمیت زمانی گفت مزیت نسبی به صورت اجباری اخلاق را در جامعه شکل میدهد اما دروغ می گفت. اخلاق هرگز به صورت اجباری شکل نمیگیرد پول هرگز جای اخلاق را نمیگیرد. زمانی که جامعه ای اخلاق مدار داشتیم، زمانی که آن سرمایه دار به خاطر قیود اخلاقی حاضر به بهره کشی از کودکان نشد، زمانی که کارگر به خاطر قیود اخلاقی حاضر نشد کم کاری کند، زمانی که سرمایه دار حاضر شد سود کمتری بگیرد اما به افراد بیشتری خدمت رسانی کند و زمانی که همه ی اعضای جامعه برای افراد دیگر اهمیت قائل شوند آن زمان میتوان به برابری و عدالت امید داشت. عدالت با باتوم و کوکتل مولوتوف ایجاد نمیشود. عدالت و اخلاق از تک تک اعضای جامعه شروع میشود.\nدر پایان کتاب ارزشمند اقتصادنا، نوشته ی شهید محمدباقر صدر رو معرفی میکنم. این کتاب رو مدت هاست مطالعه میکنم اما هنوز تمومش نکردم. به محض تمام شدن مطلبی در موردش خواهم نوشت.\nاین همون صدری که اقتصاد اسلامی در حد یک تئوری گفته و زیبا کلام هم راجبش می گفت\nاره البته من حرفای زیبا کلام رو نشنیدم اخه زیبا کلام در هر موردی که فکرشو بکنی حرف زده. ولی فکر میکنم تنها کسیه که نظریه اقتصاد اسلامی رو داده پس باید همین باشه. البته نظریه های دیگه ای روهم داده این کتاب رو فکر میکنم زمانی نوشت که پاکستان ازش خواست یک نظریه ی بانکداری اسلامی براش تدوین کنه که متاسفانه ایشون رو صدام حسین به شهادت رسوند و امکان تکمیل این نظریه ایجاد نشد. اما این کتاب در کنار کتاب های دیگه ی ایشون واقعا پر مغز و جامع هست. حالا زیبا کلام چی میگفت در مورد کتاب؟\nیه نقدی به داره به این اقتصاد توحیدی\nزیباکلام کلا لیبراله و شک دارم حتی کتاب های ادام اسمیت و فریدمن رو خونده باشه فقط یه چیزی رو هوا میگه. خیلی تروله.\nزیبا کلام رو زیاد نمی شناسم چون ادم بی سوادی ام\nنگران نباش چیز زیادی رو از دست ندادی :)\nاقتصاد توحیدی چه نبود بود تا چه بود\nنسل ما در سال ۱۳۵۷، نسل «اقتصاد توحیدی» بود. کسر قابل توجهی از نیروهای مبارزی که جلودار مبارزه با رژیم شاه بودند و در عین حال، هم دل در گرو امام، شریعتی، روحانیت مبارز، سازمان مجاهدین، نهضت آزادی، جنبش مسلمانان مبارز و.... داشتند با همه وجود اعتقاد به مقوله‌ای به نام «اقتصاد توحیدی» پیدا کرده بودند. انقلاب اسلامی برای ما طلیعه ظهور و حاکمیت «اقتصاد توحیدی» بود.\n▬ کمتر کسی در میان‌مان پیدا می‌شد که بتواند بگوید اقتصاد توحیدی چه بود، اما، این خیلی مهم نبود. مهم آن بود که اقتصاد توحیدی «چه نبود». اقتصاد توحیدی نظامی بود علیه فقر، علیه بی‌عدالتی، علیه ظلم، علیه نابرابری، علیه تبعیض و در یک کلام علیه همه مفاسد و همه مظالم نظام فاسد سرمایه‌داری.\n▬ «اقتصاد توحیدی» پاسخ اسلام مبارز و اسلام انقلابی بود به اقتصاد فاسد سرمایه‌داری. اقتصاد توحیدی پاسخ و ادعانامه مسلمانان انقلابی فقط به غرب و نظام سرمایه‌داری نبود، بلکه در عین حال، پاسخی هم بود به چپ‌ها و مارکسیست‌ها. به‌زعم مبارزین مسلمان و انقلابی سال ۵۷ اقتصاد اسلامی یا «اقتصاد توحیدی»، آلترناتیوی بود در برابر الگوهای اقتصادی شرق و غرب. راه سومی بود در برابر مکاتب اقتصادی نظام‌های الحادی شرقی و غربی. نه جزئیات اقتصاد توحیدی برایمان مهم بود، نه پیگیر مباحث عملی این اقتصاد بودیم، و نه اصلاًعنایتی به واقعیت‌های علمی به‌نام علم اقتصاد داشتیم. فقط از یک باب مطمئن بودیم: اقتصاد توحیدی راه، الگو و آلترناتیوی بود در مقابل، اقتصادهای سرمایه‌داری و سوسیالیستی. پاسخی بود به نیازها و فطرت پاک و طبیعی انسان. آن قدر این اعتقادات در نسل ما در دهه ۱۳۵۰ ریشه دوانیده بود که فکر می‌کردیم اگر نتوانیم روزی اقتصاد توحیدی را در ایران یا یک جامعه اسلامی دیگر ایجاد کنیم، یک ضایعه مولمه رخ داده و اصلاًهمه چیز بر باد رفته است.\n▬ نمی‌دانم آن نسل آرمانگرا اگر امروز بعد از گذشت ۳۳ سال از آن روزها در جامعه ما ظاهر می‌شد چه احساسی پیدا می‌کرد؟ امروز وقتی بشنوند که قیمت مسکن در ایران بیشتر از سانفرانسیسکو است، یا ایران یکی از واردکنندگان بالای اتومبیل پورشه در جهان است، یا بعضی‌ها با لباس عروسی ۵۰ میلیون تومانی به خانه بخت می‌روند چه احساسی پیدا می‌کنند؟ ممکن است همه این‌ها را شایعات و دروغ‌های رسانه‌های غربی مزدور به‌منظور بی‌اعتبار ساختن دستاوردهای اقتصاد توحیدی بدانیم، اما، آیا گفت و شنودها و مکالمات دادگاه ۳۰۰۰ میلیارد تومانی هم شایعات مغرضین و تبلیغات دروغ مخالفین است؟\nاقا اگه خواستی ایمیل بده بفرستم مثل اینکه از اینترنت هم حذف شده این مقاله در دنیای اقتصاد\nاینا رو زیباکلام گفته؟\nاره برای چی شک داری\nهیچی اخه زیاد ازین حرفا نمیزنه البته قسمت دوم رو خوندم قضیه رو متوجه شدم.\nاقا این کتاب کاغذیش قیمتش چنده ؟\nمثل این که اشتباه کردم ابوالحسن بنی‌صدر، نظریه پرداز اقتصاد توحیدی بود. استاد رضا اصفهانی مبلغ دیگر آن بود؛ کتاب «اقتصادنا» شهید آیت‌الله صدر، اساس و مبانی اقتصاد اسلام توحیدیه که\nاقا بنی صدر کجا این بنده خدا کجا :)))\nقیمتش رو نمیدونم من اتفاقا توی بازار کتابی که رفتم و در موردش نوشته بودم دیدم این کتاب رو دو جلد بود مجموعا سی تومن. ولی احتمالا نو بخوای بخری باید چهل پنجاه تومنی باشه.\nمیگه که اقتصاد توحیدی بیش از آن‌که یک دکترین یا یک مدل و الگوی مشخص اقتصاد باشه بیشتر......\nاقتصاد توحیدی، اقتصاد سرمایه‌داری نبود یا آن را قبول نداشت. در عین حال، اقتصاد سوسیالیستی هم نبود، اما، این‌که «چه بود»، دیگر مشخص نبود. به‌عنوان مثال، مالکیت و حدود آن از جمله یکی از مباحث پایه‌ای بود که مورد بحث و تفسیر نظریه‌پردازان اقتصاد توحیدی قرار داشت. شارحین اقتصاد توحیدی، سرمایه‌داری را محکوم می‌کردند چون در آن مالکیت حد و حصری نداشت. در عین حال، سوسیالیزم را هم نفی می‌کردند چون در آن اساساً مالکیت وجود نداشت و همه «ابزار تولید» در اختیار دولت بود. اقتصاد توحیدی این را هم محکوم می‌کرد و در ادامه می‌گفت که اسلام نه مالکیت بی‌حد و حصر سرمایه‌داری را تأیید می‌کند و نه به رسمیت شناخته نشدن اصل مالکیت را آنگونه که در نظام‌های سوسیالیستی مطرح است را به رسمیت می‌شناسد. به بیان دیگر، اقتصاد توحیدی نه مالکیت بی‌حد و حصر سرمایه‌داری را به رسمیت می‌شناخت و نه به رسمیت شناخته نشدن مالکیت را در نظام سوسیالیستی. نه سرمایه‌داری بود، نه سوسیالیزم.\n▬ اما خود چه بود؟ پاسخ آن بود که اقتصاد توحیدی، مالکیت را در حد «تعادل» و «انسانی» به رسمیت می‌شناخت. هرگز هم پاسخی داده نمی‌شد که آن حد «تعادل» و «انسانی» چقدر است؟ نه حد و اندازه آن در عمل و اجرا مشخص بود، و نه این‌که اساساً آن حد و اندازه متعادل را چه کسی قرار بود تعریف نماید و بر چه اساس و معیاری حدود آن تعیین می‌شد؟ به‌علاوه حد و اندازه یک انسان با حد و اندازه انسان بغل دستی‌اش ممکن است فرسنگ‌ها با یکدیگر فاصله داشته باشد. که در چنین وضعیتی، مصداق، ملاک، میزان و حد و اندازه کدام یک از آن دو انسان ملاک و معیار «متعادل» و «انسانی» باید قرار گیرد؟ مگر این‌که بگوییم نیاز، استعداد، خواسته و توانایی‌های همه انسان‌ها با هم یکسان است و خداوند همه را مثل یک کارخانه تولیدی مثل هم آفریده بنا براین حد «تعادل» و حد «انسانی» بودن برای همه یکسان است. این همه‌ی پرسش‌های بی‌پاسخ در خصوص اقتصاد توحیدی نبود.\n▬ در کنار این دسته از پرسش‌های عملی، کاربردی و اجرایی، انبوه پرسش‌های اخلاقی، فلسفی و معرفتی دیگر هم مطرح بودند که جامعه تب‌دار و ملتهب ایران عصر انقلاب از کنار همه آن‌ها می‌گذشت بدون آن‌که پاسخی برایشان داشته باشد. به عنوان مثال، فرض بگیریم که حکومت اسلامی حد و حدود مالکیت «متعادل» و «انسانی» را تعریف نموده و گفته باشد که فی‌المثل هر خانواده ۵۰ متر مربع مسکن می‌تواند یا باید داشته باشد. و در عمل نه مالکیت بی‌حد و حصر سرمایه‌داری را پذیرفته و نه فقدان مالکیت سوسیالیزم را.\n▬ حال، اگر فردی یا خانواده‌ای تلاش نماید و از «راه حلال» ۵۰ متر مربع مسکن‌اش را خواسته باشد افزایش دهد و آنرا به یکصد متر مربع برساند، آیا او می‌تواند یا درست‌تر گفته باشیم از این حق برخوردار است که دو برابر همسایه کناری‌اش مسکن داشته باشد؟ اگر بگوییم که آری و در نظام اقتصاد توحیدی هر فرد مشروط بر آن‌که به حقوق دیگری تجاوز نکند می‌تواند بیش از ۵۰ متر مربع مسکن داشته باشد، در آنصورت اگر یکی از شهروندان با تلاش فردی موفق شد ۵۰ مترش را به ۵۰۰ متر برساند آیا این ۱۰ برابر شدن هم به رسمیت شناخته می‌شود؟ اگر در عمل حد و حدودی نتوان برای مسکن قائل شد و علی‌الدوام افراد مختلف در نتیجه، تلاش‌های فردی شان یا در نتیجه، استعداد و توانایی‌هایی که دارند منظما از آن ۵۰ متر فراتر بروند و در مقابل، خیلی از افراد نتوانند به همان ۵۰ متر هم برسند، در آنصورت چه تفاوتی میان این نظام با سرمایه‌داری وجود دارد؟\n▬ اگر هم بگوییم که نه همه انسان‌ها صرف‌نظر از آن‌که چه میزان تلاش می‌کنند، یا چه میزان استعداد و توان دارند نمی‌توانند از ۵۰ متر مربع بیشتر مسکن داشته باشند، در آن صورت چه تفاوتی میان اقتصاد توحیدی با اقتصاد دولتی یا سوسیالیزم است؟ اگر در نظام آموزش و پرورش مبتنی بر اقتصاد توحیدی که همه علی‌القاعده از یک سطح آموزش و پرورش باید برخوردار باشند، یک کارمند یا شهروندی خواست که فرزندش از تعلیم و تربیت بهتری برخوردار باشد و حاضر شد برای تأمین هزینه مدرسه فرزندش دو برابر کارمند دیگر کار کند و یک کار دوم هم داشته باشد، آیا از این حق برخوردار است یا نه؟ آیا می‌تواند به کمک تلاش فردی‌اش باعث شود که فرزندش از تعلیم و تربیت بهتری برخوردار باشد؟ یا آن‌که خیر و همه اجبارا باید از یک سطح آموزش و پرورش برخوردار شوند؟ اگر این حق را برای افراد قائل شویم که آن‌ها که می‌خواهند هزینه بیشتری برای تعلیم و تربیت فرزندانشان بپردازند و نمی‌خواهند فرزندانشان از تعلیم و تربیت همگانی برخوردار باشند، بتوانند این خواسته‌شان را تحقق ببخشند، در آن صورت چه تفاوتی میان آموزش و پرورش در اقتصاد توحیدی با آموزش و پرورش در نظام سرمایه‌داری است؟ اگر هم امر بر این دایر شود که همه آحاد جامعه صرفاً از یک سطح آموزش و پرورش که دولت فراهم می‌کند باید برخوردار شوند و والدین و ثروتشان تأثیری در تعلیم و تربیت فرزندانشان ندارد، در آن صورت چه تفاوتی میان آموزش و پرورش در نظام توحیدی با آموزش و پرورش در نظام‌های کمونیستی هست؟ پاسخ اقتصاد توحیدی به جای ارائه راه‌حل عملی برای این پرسش‌ها، فقط کلی گویی در وصف عدالت، کرامت، انسانیت، تکامل انسان، حرام دانستن استثمار فرد از فرد، حرام دانستن مالکیت انبوه و حرام دانستن احتکار و این‌که خداوند مالک همه چیز است می‌بود. حتی، در خصوص مثال بدیهی احتکار هم اقتصاد توحیدی فقط در حد شعار و کلی گویی پاسخگو بود.\n▬ فرض بگیریم صادق زیباکلام یک دلال، یک حق‌العمل کار، یا یک تاجر پیاز است (بگذریم که خیر او برای جامعه‌اش در این صورت، خیلی بیشتر از حالا می‌شد که مثلاً، استاد دانشگاه است) و یک انبار پیاز دارد. نمی‌خواهد آن را بفروشد چون قیمت پیاز در بازار پایین است. می‌خواهد صبر کند تا وقتی قیمت بالا رفت آن را بفروشد. آیا از این حق برخوردار است یا نه؟ اگر بگوییم که او اختیار ندارد و باید پیاز را وقتی میزان آن در بازار کم شد، بفروشد، میزان کم شدن و زمان فروش را چه کسی باید تعیین کند؟ اگر فرض بگیریم که قیمت و زمان فروش را دولت باید تعیین کند، پس، در اینصورت تفاوت اقتصاد توحیدی با اقتصاد دولتی یا سوسیالیستی در کجاست؟ چون در این نظام‌ها دولت است که تعیین تکلیف می‌کند و نه مالک و تاجر فروشنده پیاز. اگر هم قائل به این باشیم که مالک و تاجر پیاز فروش از این حق برخوردارند که هر زمان که خواستند پیاز را روانه بازار کنند و مکانیزم بازار هست که عرضه و تقاضای پیاز را تعیین می‌کند و نه مسؤولان دولتی، در آنصورت تفاوت اقتصاد توحیدی با اقتصاد «آدام اسمیت» در کجاست؟\n░▒▓ اقتصاد ناکارآمد دولتی\n▬ فی‌الواقع مطالب و کلی گویی‌های زیبا و جذاب در مورد «اقتصاد توحیدی» و «جامعه بی‌طبقه توحیدی» به کنار، در عالم واقعیت اقتصاد ایران در بعد از انقلاب نه سوسیالیستی شد و نه به راه سرمایه‌داری رفت. درست‌تر آن است که بگوییم که اقتصاد ایران بعد از انقلاب، نه مواهب یک اقتصاد سوسیالیستی را پیدا کرد و نه از مزیت‌های اقتصاد آزاد برخوردار شد. هم سرمایه‌داری بود، هم سوسیالیستی؛ هم مالکیت و ثروت بی‌حدوحصر در آن وجود داشت، هم دولت هروقت و هر زمان که اراده می‌کرد مالکیت را از بیخ و بن قلع و قمع می‌کرد. هم تولیدکننده خصوصی وجود داشت، هم در عین حال، حکومت، حتی، نفس کشیدن تولیدکننده خصوصی را هم کنترل می‌کرد. فی الواقع مناسب‌ترین تعریف برای اقتصاد ایران بعد از انقلاب آن است که بگوییم «خسرالدنیا والآخره» بود؛ از این طرف رانده و از آن طرف مانده شد\nاگر کامل این مطلب رو دارید برام بفرستید ولی فی المجلس یک توضیح در مورد همین یک مقدارش بدم.\nخوب دولت باید این قدرت عمل رو داشته باشه که زمانی که لازم شد و کشور در حالت بدی به سر میبرد بیاد و با اون محتکر پیاز برخورد کنه قطعا در چنین حالتی دولت این اجازه رو داره. اما در هرزمان که اراده کنه قطعا چنین اتفاقی نخواهد افتاد مثلا چندان متلاطم نیست قیمت پیاز مناسبه و حالا چند نفری هم احتکار کردن دولت به اون چند نفر کار نداره.\nدر مورد زمین هم همینطور. تا زمانی که شما بیشتر کار کردی و بیشتر دراوردی قطعا کسی کاری به کارت نداره. اما هرچقدر که بیشتر دراوردی همونقدر باید بیشتر به دولت بپردازی. به قول معروف هرکه بامش بیش برفش بیشتر. منی که مثلا پنجاه متر زمین دارم مالیات یکسانی نسبت به کسی که 500 متر زمین داره نمیپردازم. یا در مورد خمس. کسی که یک میلیون توی بانک داره فقط دویست هزار تومن خمس میده ولی کسی که صد میلیون داره باید بیست میلیون بپردازه.\nتوی کشور فنلاند به عنوان مثال شما تا یک حد مشخصی از درامد اصلا نیازی به پرداخت مالیات نداری. یکی میاد میگه من همینقدر کافیه برام مالیات هم نمیدم راحت زندگی متوسطم رو دارم. یکی میگه نه من میخوام ده برابر این مقدار در بیارم خوب دولت هم مالیاتش رو میبره بالا و بالاتر. توی نظام سرمایه داری هم همینه. مشکل ما با نظام سرمایه داری اینه که مثلا مالیات تا یک حد مشخصی متناسب با قیمت رشد میکنه. بعد از اون به یکباره افت میکنه. مولتی میلیاردر ها به هیچوجه اندازه میلیونر ها مالیات نمیشدن نسبت مالیات مولتی میلیارد ها چندین برابر کمتر از میلیونر ها و طبقه ی متوسطه. چرا؟ چون اونها میگن ما چرا باید پول بدیم؟ چون پولداریم؟ خوب پولو میبریم کشورهای دیگه سرمایه گذاری میکنیم. اقتصاد توحیدی میگه تو که اینجایی میتونی پولدار باشی ولی باید هزینه اش رو حداقل مساوی با بقیه جامعه بپردازی.\nیک مثال دیگه من یک دارو سازم که یک داروی بسیار جدیدی رو ساختم که مثلا دیابت رو کامل درمان میکنه و توی دنیا هم فقط همین نوع دارو وجود داره. اقتصاد لیبرال میگه من تا هرچقدر که بازار برای این دارو پول بده میتونم قیمتش رو بالا ببرم. حساب میکنم میگم اگه این رو هزار دلار بفروشم ده هزار نفر ازم میخرن ولی اگه صد دلار بفروشم نود هزار نفر ازم میخرن. اقتصاد لیبرال میگه اینو هزار دلار بفروش چون در این صورت ده میلیون درامدته ولی اگه صد دلار بفروشی نه میلیون درامد داری. اما اقتصاد توحیدی میگه اینو همون صد دلار بفروش تو با یک میلیون ثروتمند نمیشی ولی اون هشتاد هزار نفر میتونن از این دارو استفاده کنن و جونشون نجات پیدا کنه. اقتصاد توحیدی برپایه ی مناسبات سنتی اقتصاد نیست برپایه ی مفهوم جدید در اقتصاده که سالهاست فراموش شده. مفاهیمی مثل اخلاق، برادری و عدالت.\nنمیشه 12 صفحه word\nهمون ایمیل بدی بهتره\nامیرحسین نعمت زاده ۱ سال پیش\nدر جایی از نوشته خود مطلبی را که مطرح کردید که تاریخ سرتاسر از این تبعیض ها بود است، کاملا صحیح است و مارکس به خوبی مطرح میکند که تاریخ سرتاسر تاریخ مبارزه طبقاتی بوده است و این فلسفه دیالکتیک هگل را در بستر تاریخی مطرح کرد. لازم به ذکر است که آرمان شهری که اخلاق بر آن حاکم باشد بر روی زمین هیچگاه به وجود نخواهد آمد و این صحبت شما دست نیافتنی تر از جامعه بدون طبقه هست چرا که اصل بقا بر روی زمین حکم فرما هست، بحث مبارزه طبقاتی باید در سطح جامعه حل شود\nببینید شاید این مطلب رو به خوبی بیان نکردم. منظور من از یک جامعه اخلاقی این نیست که مردم خودجوش اخلاق رو رعایت کنن. من هیچوقت وقتی میتونم با دزدی فلان کار رو انجام بدم یا فلان قدر درآمد داشته باشم وقتی میتونم اختلاس کنم هیچوقت نمیام خودم رو درگیر اخلاق کنم، اخلاق هیچوقت اونقدر قوی نیست که بتونه یک میلیارد دلار پول رو کنار بزنه. بحث من اینه که باید جامعه ای ساخت که اخلاق اقتصادی هم یک ارزش بشه. اینکار رو هم نمیشه فقط با زور انجام داد قطعا باید همه ی مردم همت کنن. اینکه میبینیم طرف مامور گمرکه و رشوه ی یک میلیاردی شهرام جزایری رو رد میکنه این یعنی یک حرکت اخلاقی. حالا شما بیا این فرد رو تشویق کن که اقا تو اگه چنین چیزی رو دیدی اگه گزارش کنی جایزه میگیری. اگه تو دیدی همسایه ات داره فلان کار رو میکنه گزارش کنی جایزه میگیری. البته این کار ها داره در خارج از کشور هم میشه و چیز جدیدی هم نیست.\nکار دیگه ای که میشه کرد نظارت بر قیمت گذاری هاست. اون هم نه از طرف دولت. از طرف یک بنگاه غیر دولتی و غیر انتفاعی برای حمایت از مصرف کننده. از این دست کارها زیاد میشه انجام داد. البته اینها همگی تئوری هستن و قرار نیست کار به همین راحتی باشه. اما هیچکدوم از اینکارها به اندازه ای که آموزش میتونه تاثیر داشته باشه مفید نیست.متاسفانه توی جامعه ای که از بچگی به همه میگن باید گرگ باشی و همه رو بدری اونقدرا هم جا برای داشتن یک جامعه ی اخلاقی باز نیست. اما میشه همچنین امیدوار بود.\nدر مورد فاصله ی طبقاتی به نظرم فاصله ی طبقاتی همیشه هست و باید باشه ینی امکان نداره جامعه ای بدون طبقه. چون مردم میخوان از تلاش بیشتر بهره ی بییشتر ببرن. وقتی ببینن هرچقدر تلاش کنن اندازه ی کسی که اصلا تلاشی نمیکنه بهره میبرن دلسرد میشن. پس جامعه باید طبقه داشته باشه اونهایی که جاه طلبن برن بالا اونهایی که نه فقط میخوان یک زندگی ساده و بی دردسر داشته باشن پایین بمونن. این رو نمیشه تغییر داد چون در ذات بشره مارکس از اونجایی که انسان رو به شکل یک موجود جامد نگاه میکرد نتونست به خوبی از ذات انسان آگاه بشه و بفهمه که جامعه ی بی طبقه چندان محلی از اعراب نداره. اما این طبقه باید مودیفای بشه باید اصلاح بشه. چون همونطور که طبقه مند بودن جامعه از ذات بشر نشات میگیره. حسادت هم جزو ذات بشره. کسی نمیخواد ببینه یک نفر به خاطر به دنیا اومدن توی یک خونواده ی مرفه اونقدر ثروتمنده و یک نفر به خاطر به دنیا اومدن توی یک خانواده فقیر اونقدر بی چیز و درمونده. باید در این جامعه دو چیز باز تعریف بشه. اول مفهوم طبقه ی متوسط. طبقه ی متوسط در دیدگاه سرمایه داری یک ایدئولوژیه نه یک حد واسط برای رسیدن از فقر به ثروت. عمده ی مالیات از این طبقه گرفته میشه و عمده ی درآمد شرکت های سرمایه داری از این طبقه تامین میشه. طبقه ی متوسط باید از این حالت خارج بشه و تعریف جدیدی پیدا کنه. و تعریف دیگه مفهوم سود و سرمایه است. سود و سرمایه یک مفهوم غیر بشریه باید این مفهوم رو هم تا جایی که امکان داره بشری کرد با توجه به حب و بغض ها و همینطور نفسانیت های انسان. اینکه بگیم انسان اگه آزاد بشه خودش راه خودش رو پیدا میکنه. خرافات و افسانه های قرن هیجدهم و نوزدهمه که همین الان به اندیشمندان غربی بگی بهت میخندن. الان همه فهمیدن میل انسان به فساد بی نهایته. هیچ جا متوقف نمیشه. ازادی بیشتر فساد بیشتر تا جایی که کل دنیا رو به گند بکشن. پس قبل از هرتغییری در دنیا باید اول خود انسان رو بشناسیم و بدونیم چه موجودیه. بعد با توجه به این مفهوم یک سیستم اقتصادی تعریف کنیم. تا وقتی انسان رو نشناختیم و باهاش مثل یک ماده ی شیمیایی یا یک حیوان بی عقل رفتار کردیم هر نظریه ای ناقص و محکوم به شکسته.\nبا دیدگاه شما بسیار موافق هستم. آموزش رایگان و با کیفیت بایستی به صورت همگانی ارایه گردد که آگاهی و اخلاق مداری را حکم فرما کند و ساختار نئولیبرال و سرمایه داری فعلی به هیچ عنوان پذیرای این مسئله نمی باشد چرا که هیچ چیز جز سود برای برای ساختار فعل مهم تر نمی باشد و طبقه حاکم به خوبی میداند که در صورت افزایش آگاهی عمومی دیگر ساختار فعلی حکم فرما نخواهد بود.\nدر مورد اتحادیه های کارگری و سندیکاها یکی از معاون وزیر که در کلاس هایی که مربوط به روابط کار و تشکل های کارگری می شد عرض کردندکه در ایران تشکل های کارگری در سیاست دخالت می کنند و سیاسی می شوند\nاقای روحانی و هم قطارانش که ادعایش فقط می شود که سیاست بازی دارند چرا از تشکل های کارگری که نظام های بسته از ان می ترسند حمایتی نکردن\nبر خلاف ان وزارت خانه اش در اخرین کنفرانس بین المللی کار رئیس مجمع عالی کارگران را تهدید کرد اگر نقدها به دولت را تکذیب نکنید، ویزای اجلاس ILO صادر نمی‌شود.\nسیاست هایی که ان غریق کوشک در دهه هفتاد بر علیه کارگران اتخاذ کرد موجی ادم بیکار را رو به استیصال رسوند\nجالبه این اقا کتابی رو از یه اقای ژاپنی معرفی کرد وتایید که دو اصل در این کتاب خیلی مهمه و باعث پیشرفت ژاپن شد1- خروج نظامیان از اقتصاد 2- و دیگری گفتگو\nکسی نبود به اون اقا بگه که اگر اتحادیه ها و سندیکا ها قدرت چانه زنی و مطالبه سیاسی نداشته باشن که اصلا اسمشون سندیکا نیست.\nمتاسفانه بجز اوایل اتقلاب و قدری هم در دهه هشتاد کارگرها چندان روزگار خوشی رو توی پنجاه سال اخیر توی ایران نداشتن قبلشم که کلا ایرانی ها روزگار خوشی نداشتن سیاست های مقررت زدایی ک دولت های لیبرال توی ایران پیاده کردن مستقیما روی دوش کارگرها و قشر متوسط مثل معلم ها و کارمندهاست در حالیکه قشر مرفه عملا هزینه ای پرداخت نمیکنه اینکار باعث افزایش فاصله ی طبقاتی شده به طوری که این فاصله امروز اونقدر زیاد شده که باعث نارضایتی های عمیق اجتماعی شده. اقای روحانی بارها توی این پنج سال نشون داده بجز سیاست های محکوم به شکست اقای هاشمی و قدری هم اقای خاتمی چیزی توی چنته نداره کاری نمیشه کرد بجز اگاهی دادن\nچرا منظورش این بود که شاید این کار کارگران با اغتشاش و براندازی به پایان برسه\nجنبش های کارگری هرگز به انقلاب منجر نمیشه. تا زمانی که خواص از این جنبش ها پشتیبانی نکنن.\nسال بعد از سال هفتاد و شش اجانب تلاش کردند که در بدنه طبقه ثروتمند نفوذ کنن و اونها رو ناراضی کنن. سال هشتاد و هشت موقعی که زمان برداشت رسید دیدن نه این طبقه اماده ی از خودگذشتگی نیست. از اون سال تلاش کردن تا طبقه ی فقیر رو ناراضی کنن. این که دولت اقای روحانی چهار سال پول کارگرها رو نمیده یا کف حقوق رو با وجود کاهش ارزش ریال به یک چهارم تغییر نمیده یا پول کشاورزها رو یک سال گروگان میگیره در راستای همین سیاست هس\nبه قول دوستی، کاش ویرگول امتیاز منفی هم داشت.\nای کاش اجبار برای دلیل امتیاز منفی هم داشت


فریلنسر کیست؟ چطور Freelancer بشیم؟ + 18 سایت کسب درآمد - وبلاگ ایسمینار\nفریلنسر کیست؟ چطور Freelancer بشیم؟ + ۱۸ سایت کسب درآمد\n1. فریلنسر کیست؟\n2. مزایای فریلنسینگ\n3. چطور به یک فریلنسر تبدیل شویم\n4. ویژگی های شخصیتی لازم برای تبدیل شدن به یک فریلنسر موفق\n4.2. ثبات قدم\n4.5. برونگرا بودن\n4.6. ارتباط پذیری\n4.7. مزایا و معایب فریلنسر بودن\n4.8. حواستان به وضعیت مالی خود باشد\n5. سایت های کسب درآمد فریلنسرهای ایرانی و خارجی\n6. مشاغل فریلنسرها\nفریلنسر یک شخص مستقل است که به بقیه خدمات ارائه می دهد و معمولاً در یک زمان در حال کار کردن بر روی چندین پروژه می باشد. این افراد معمولاً حقوق خود را پروژه ای دریافت می کنند که به نرخ ساعتی یا روزی از وقت آن ها محاسبه می شود. فریلسینگ یعنی کاری که فریلنسر انجام می‌دهد معمولاً کوتاه‌مدت است یا زمان مشخصی دارد.\nاز آن جایی که یک فریلنسر به صورت رسمی توسط کمپانی استخدام نمی شود، می تواند با بیزینس های دیگر نیز قرارداد امضا کند. کار کردن بر روی چندین کار یا پروژه در آن واحد برای فریلنسرها امری رایج است، اما بعضی از قراردادهای فریلنسینگ که معمولاً مبالغ بالایی دارند ممکن است فریلنسر مذکور را از کار کردن بر روی پروژه دیگری تا زمان به اتمام رسیدن پروژه خود منع کنند.\nرایج ترین کارهای فریلنسینگ در صنعت نوآوری مانند طراحی گرافیک، کپی رایتینگ، توسعه وب سایت یا عکاسی هستند. اما، فریلنسرها تقریباً می توانند در بیزینس های تمامی صنایع مختلف مانند ترجمه، مشاوره یا صنایع غذایی فعالیت کنند.\nاین روزها که همه تمایل به دورکاری دارند، واژه فریلنسر را در آگهی‌های مربوط به اشتغال زیاد می‌بینیم. اگر تا امروز در سابقه کاری خود همیشه تمام‌وقت برای شرکت یا موسسه‌ای کار کرده‌اید اما دیگر قادر به این کار نیستید، ما به شما فریلنسینگ را پیشنهاد می‌کنیم. آیا می‌دانید بیش از یک سوم شاغلین در ایالات‌متحده فریلنسر هستند؟\nدر پنج سال گذشته فریلنسینگ رشد ۴۵ درصدی را در جهان تجربه کرده است. فریلنسر شدن مزایای زیادی دارد، یکی از مهم‌ترین آن‌ها مدیریت زمان انجام کار به سلیقه خودتان است. البته باید توجه داشته باشید که برخی از مشاغل را نمی‌توان به صورت فریلنسینگ انجام داد. اگر شما هم جزو افرادی هستید که در شیوه انجام شغل خود تمایل به ایجاد تغییر دارید، با ما همراه شوید تا بیشتر در مورد آن اطلاعات کسب کنید.\nدر واقع رنج بسیار گسترده ای از سازمان ها، کمپانی ها و آژانس ها از فریلنسرها استفاده می کنند. شما می توانید در هر کاری که تصور می کنید فریلنسر پیدا کنید و کارهای فریلنسینگ از کوچک و کوتاه مدت و موقتی تا بلندمدت و پروژه های بزرگ و طولانی متفاوت هستند. در سال ۲۰۱۸، وب سایت FlexJobs لیستی از زمینه های شغلی با بیشترین تعداد فریلنسر در دنیا را منتشر کرد که شامل مشاغل زیر می شوند:\nویرایش، بازخوانی و نویسندگی\nکار کردن به عنوان فریلنسر دارای مزایای بسیاری است که در زیر به آن‌ها اشاره می‌کنیم:\nزمان کار را شما تعیین می‌کنید. در اکثر مشاغلی که به صورت فریلنسینگ واگذار می‌شوند مهم زمان اتمام پروژه است و اینکه چه ساعتی از روز را شما باید کار کنید، مهم نیست. بسیاری از افرادی که نمی‌توانند ساعت مشخصی از روز را به کار کردن اختصاص دهند با انتخاب مشاغل فریلنسینگ این مشکل را برطرف می‌کنند.\nبه ازای کاری که انجام می‌دهید، حقوق دریافت می‌کنید. این مورد ممکن است هم خوب باشد و هم بد؛ چون وقتی کارمند هستید به هر صورت سر ماه حقوقتان را دریافت می‌کنید اما فریلنسرها به ازای هر پروژه درآمد کسب می‌کنند. وجه خوب آن برای مشاغلی است که نیازمند تبحر بالایی است و شما می‌توانید برای آن پول بیشتری از یک کارمند کسب کنید.\nاز آنجا که مدیریت زمان کار به عهده خودتان است، بنابراین می‌توانید هم‌زمان چند پروژه را انجام داده و درآمد بیشتری داشته باشید. اغلب فریلنسرها از این مزیت استفاده کرده به همان ترتیب نیز درآمد بیشتری نسبت به سمت کارمندی مشابه دارند.\nبرای اجرای پروژه مجبور نیستید خانه را ترک کنید. بسیاری از مشاغلی که می‌توان به عنوان فریلنسر در آن‌ها مشغول شد، مشاغلی خانگی هستند که در خانه انجام می‌شوند. البته برخی از پروژه‌ها یا کارفرماها نیز وجود دارند که شما را مجبور به حضور در شرکتشان می‌کنند اما خوشبختانه این موقتی است!\nهزینه‌های جانبی درآمد که برای اکثر کسب و کارها حتی کارمندان وجود دارد، برای فریلنسر به صفر می‌رسد. این هزینه‌ها می‌تواند: رفت و آمد، مالیات بر حقوق و غیره باشد.\nحق انتخاب دارید، حقی که ممکن است در زمان کارمندی آن را هیچ‌گاه دریافت نکنید. شما به عنوان صاحب کسب و کار خودتان این حق را دارید که انتخاب کنید با چه کسی و در چه شرایطی کار کنید.\nچطور به یک فریلنسر تبدیل شویم\nزمانی که برای اولین بار شروع به کار کردن برای خودتان می کنید، در ابتدا به عنوان یک معامله گر محسوب می شوید و اگر در کشورهایی خارج از ایران زندگی کنید نیز ممکن است نیاز به ثبت سوابق و مشخصات خود در سامانه های مختلف باشید و همچنین مالیات پرداخت کنید.\nهمچنین بخوانید : برندسازی شخصی (Personal branding) چیست؟ ۳۶ راز پرسنال برندینگ\nاما در ایران خوشبختانه تقریباً این مسائل وجود ندارد و شما می توانید کار خود را با ساختن پروفایل به همراه رزومه های شعلی در وب سایت هایی که در ادامه میگوییم شروع کنید.\nتبدیل شدن به یک فریلنسر به راحتی سفارش دادن چیزی از اینترنت است. شما وارد سایت هایی که کارهای فریلنسینگ را پیشنهاد می دهند می شوید و برای کارهای مختلف درخواست داده و در صورت قبول شدن از سوی کارفرما شروع به انجام کار می کنید. اما قبل از این که وارد سایت های فریلنسینگ شوید، باید یک برند فریلنسر برای خود ایجاد کنید. برای انجام این کار باید مراحل زیر را دنبال کنید:\nخدماتی که ارائه می دهید را مشخص کنید\nپلتفرم هایی که بر روی آن ها خدمات ارائه خواهید داد را پیدا کنید. یک نام کاربری واحد در تمامی این پلتفرم ها داشته باشید. این کار به ایجاد شخصیت برند شما کمک می کند.\nنرخ های خود را مشخص کنید\nپورتفولیوی آنلاین خود را در این پلتفرم ها ایجاد کنید. بهتر است که پورتفولیوی خود را در سایت های مربوط به زمینه کاری خود ایجاد کنید چرا که شما را حرفه ای تر نشان می دهند. همچنین در صورت امکان بهتر است یک سایت شخصی نیز داشته باشید که توانایی ها و استعدادهای خود را در آنجا به نمایش بگذارید.\nخدمات خود را بازاریابی کنید؛ این کار را در شبکه های اجتماعی انجام دهید. کاری را در ازای هزینه بسیار کم ارائه دهید چرا که این کار به جذب مردم به شما کمک می کند. از ایمیل مارکتینگ نیز استفاده کنید.\nالبته ما پیشنهاد نمی دهیم که درآمد کنونی خود را بلافاصله رها کرده و وارد حوزه فریلنسینگ شوید. ابتدا بهتر است این حوزه را به عنوان شغل دوم خود شروع کرده و وضعیت را در چندماه ابتدایی بررسی کنید. فریلنسر بودن اصلاً نیازمند تمام وقت بودن نیست. این تنها شما هستید که تصمیم می گیرید این کار را به صورت تمام وقت انجام دهید و یا شغل اصلی خود را حفظ کرده و این کار را در اوقات فراغت خود انجام دهید.\nویژگی های شخصیتی لازم برای تبدیل شدن به یک فریلنسر موفق\nچندین ویژگی مختلف وجود دارد که برای تبدیل شدن به یک فریلنسر موفق باید آن ها را دارا باشید. توجه داشته باشید که این لیست کامل نیست و شاید برای موفقیت به همه این موارد نیاز نداشته باشید، اما این لیست شامل فاکتورهای مهمی از جمله نوشتن بوم کسب و کار است که به شما ایده ای در زمینه این که تمرکز خود را به سمت چه ویژگی هایی معطوف کنید می دهد.\nدر فریلنسینگ هیچ رئیسی وجود ندارد که از دفترش زیر چشمی شما را نگاه کند و یا همکاری وجود ندارد که زمانی که یک ساعت از وقت خود را به جای کار کردن صرف خرید آنلاین می کنید، شما را قضاوت کند. داشتن شخصیت منضبط چیزی است که شما را در مسیر کاری نگه می دارد.\nثابت قدم بودن همیشه اهمیت دارد، اما زمانی که تازه کار خود را به عنوان یک فریلنسر شروع کرده اید و می خواهید همه چیز بدون مشکل و بی نقص پیش برود اهمیت آن دو چندان می شود.\nیک کلمه وجود دارد که فریلنسرها بیشتر از هر کلمه ای با آن مواجه می شوند: نه. رد شدن اساس بازی فریلنسینگ است و شما باید بتوانید به شنیدن آن بدون این که تاثیر منفی روی شما داشته باشد، عادت کنید.\nشما مسئول وظایف مختلفی هستید. باید حواستان به درآمدها و هزینه هایتان باشد. شما همیشه باید بلافاصله ایمیل های موکلان خود را پاسخ داده و از تقویم کاری و موعد تحویل پروژه های خود جلوتر باشید. شما باید بتوانید جریان کاری خود را حفظ کرده و فایل های مختلف را مرتب کنید. شما می توانید با داشتن برنامه ریزی درست به این امر دست پیدا کنید\nبرونگرایی در این قسمت به معنی برونگرایی سنتی که همه می شناسیم نیست، بلکه شما تنها باید برای بدست آوردن موکلان جدید کمی گشاده رو تر باشید.اگر می خواهید بیزینس خود را رشد دهید، شما باید با شبکه سازی و ارتباط با غریبه ها راحت باشید، فرقی نمی کند که این کار را رو در رو انجام می دهید یا به صورت دیجیتالی.\nفریلنسر بودن نیازمند ارتباط بسیار زیادی است. شما باید تمایل به داشتن مکالمات سخت، مانند مذاکره بر سر نرخ بالاتر یا قطع قرارداد با یک موکل و گفتن این موضوع به صورت حرفه ای داشته باشید. هیچ رئیس و همکاری وجود ندارد که بتواند این کار را برای شما به عهده بگیرد.\nاگر تصمیم گرفتید که کار فریلنسینگ را دنبال کنید، باید نگاهی به مزایا و معایب این کار داشته باشید.\nبعضی از مزایای این کار شامل موارد زیر می شوند:\nتقویم کاری منعطف؛ شما می توانید تصمیم بگیرید که در چه ساعاتی کار کنید و می توانید تقویم کاری خود را بر اساس تعهدات دیگر زندگی خود تنظیم کنید.\nانتخاب های متنوع؛ در حالی که معمولاً به کارمندان گفته می شود که برای کدام موکلان کار کنند، فریلنسرها خودشان می توانند پروژه های مد نظرشان را انتخاب کرده و به بازارها و بخش های مشخصی وابسته نیستند.\nکنترل بیشتر؛ شما می توانید اهداف خودتان را مشخص کنید و کنترل بیشتری بر روی مسیر بیزینس خود خواهید داشت.\nهمچنین بخوانید : ۰ تا ۱۰۰ راه اندازی استارت آپ در ایران!\nدر طرف مقابل، چندین عیب نیز برای این کار وجود دارد که می توان در این زمینه موارد زیر را نام برد:\nثبات کمتر؛ از آنجایی که کار فریلنسینگ به دسترسی پیدا کردن به موکلان بیشتر بستگی دارد، بسیاری از فریلنسرها ثبات مالی کمتری دارند و ضمانت آینده ضعیف تری نسبت به کارمندان دارند.\nمزایای کمتر؛ بسیاری از کمپانی ها مزایایی در اختیار کارمندان خود قرار می دهند، مانند بیمه و حقوق بازنشستگی. فریلنسرهای مستقل خودشان مسئول مزایای خود هستند.\nزمانی که احساس کردید می توانید کار برای خود فراهم کنید، قدم بعدی که باید بردارید معین کردن وظایف متعدد برای خطوط درآمدی متعدد است. این موضوع می تواند شامل وب سایت های فریلنسینگ اشاره شده در بالاتر و همچنین متدهای درآمدی باشد که خودتان آن ها را بوجود می آورید.\nیکی دیگر از انتخاب های شما ممکن است فریلنسر بودن به عنوان تمام وقت باشد. در این صورت شما می توانید با این شغل چندین راه درآمدی مختلف برای خود ایجاد کنید. شما می توانید:\nبا نگهدارنده های ماهیانه مذاکره کنید.\nبر سر کمیسیون دریافتی از فروش پروژه ها مذاکره کنید.\nسیستم های ارجاع دهی برای پاداش دادن به موکل هایی که موکل های جدید برای شما می آورند ایجاد کنید.\nخودتان را به صورت مستقیم بازاریابی کنید؛ در این صورت بهتر است در مورد پرسونال برندینگ مطالعاتی داشته باشید تا نحوه انجام این کار را بهتر درک کنید.\nحواستان به وضعیت مالی خود باشد\nوقتی در جایی کار می کنید، بیشتر موضوعات مربوط به پول شما به عهده کمپانی است که برایشان کار می کنید. شما بدون این که نیاز باشد از کسی درخواست کنید، سر هر ماه حقوق خود را دریافت می کنید، مالیات شما به صورت خودکار کسر می شود و کارهای مربوط به بیمه نیز معمولاً توسط رئیس شما انجام می شود.\nاما اوضاع زمانی که برای خود کار می کنید کمی متفاوت است و باید بتوانید موارد اشاره شده در لیست پایین را خودتان مشخص کنید.\nگرفتن حقوق: این موضوع یکی از چالش برانگیزترین بخش های این کار برای مدیریت است، فرقی هم نمی کند که شما یک فریلنسر حرفه ای باشید یا تازه کار. مذاکره و ارتباط با موکل شما به شیوه صحیح برای مجبور کردن آن ها جهت پرداخت حقوق در مدت زمان معین به شما، می تواند یکی از چالش برانگیزترین کارهای زندگی تان باشد. اگر بتوانید به خوبی از پس این کار بر بیایید، به راحتی می توانید به یک فریلنسر بسیار موفق تبدیل شوید. شاید بهتر باشد برای بهبود مهارت های خود در این زمینه، مطالعاتی در مورد فنون مذاکره داشته باشید.\nمزایای بیمه و حقوق بازنشستگی: شما باید به دنبال بهترین مزایای بیمه باشید و همچنین بهترین برنامه ریزی را برای بازنشستگی خود اتخاذ کنید.\nدر واقع سختی های مربوط به کار فریلنسینگ بیشتر در زمینه مسئولیت پذیری نسبت به امور مالی زندگی شماست، که شامل مذاکره برای پرداخت حقوق، پیدا کردن بیمه و پرداخت مالیات می شود. اما اگر عاشق آزادی، انعطاف پذیری و درآمد احتمالی بالایی که به همراه استقلال کاری می آید هستید، فریلنسینگ شرایط ایده آل شما خواهد بود.\nفریلنسینگ به صورت مساوی هم جنبه های مثبت دارد و هم جنبه های منفی. شما تنها لازم است در مورد ریسکی که معمولاً همیشه به همراه این کار است تصمیم بگیرید. فریلنسینگ به معنی آزادی حرفه ای است، اما همچنین به معنای عدم ثبات و احتمال شکست نیز می باشد و این شاید چیزی باشد که شما در زندگی حرفه ای خود به دنبال آن نباشید. اما اگر می خواهید که ثبات خود را در ازای درآمد بیشتری که در جهت رسیدن به اهداف شما نسبت به یک شغل سنتی می آیند ریسک کنید، شما این فرصت را دارید که نام و اعتبار خود را بسازید و به اهداف حرفه ای خود برسید.\nسایت های کسب درآمد فریلنسرهای ایرانی و خارجی\nسایت‌های داخلی و خارجی بسیاری در زمینه دریافت پروژه برای فریلنسرها وجود دارد که می‌توانید عضو آن‌ها شوید.\nبرای اینکه بتوانید به عنوان فریلنسر در رشته شغلی خود کار کنید، باید کمی زمان برای تعیین بخش‌هایی که کسب و کار اصلی می‌تواند آن را واسپاری کند، فکر کنید. ممکن است تا حالا در زمینه شغلی شما فریلنسینگ وجود نداشته باشد اما شما با تعیین بخش یا تمام روند اجرای آن می‌توانید این شغل را تبدیل به فریلنسینگ کنید.در کنار فریلنسری شما می‌توانید درآمدهای جداگانه‌ای هم داشته باشید برای اطلاعات بیشتر توصیه می‌کنم حتما مقاله‌ی ” بهترین روش “کسب درآمد آنلاین” از بین +۸۰ روش بررسی شده!!! ” را به دقت مطالعه کنید.\nبرخی از مشاغل رایج در صنایع خلاق برای فریلنسرها عبارت‌اند از: طراحی گرافیک، تولید محتوا ، تبلیغات، برنامه‌نویسی، توسعه وب‌سایت، عکاسی و غیره است. همان‌طور که گفته شد فریلنسرها می‌توانند تقریباً در هر صنعت مبتنی بر خدمات از جمله ترجمه، مشاوره یا حتی مشاغلی مانند پذیرایی یا برگزاری سمینار فعالیت کنند.\nفریلنسر شخصی است که به جای کار تمام‌وقت در یک شرکت، پروژه‌هایی را به صورت دورکاری یا موقت در ازای دریافت پول انجام می‌دهد. امروزه با گسترش تکنولوژی‌های مجازی و اینترنتی فاصله‌ها از میان رفته و شما می‌توانید برای شرکتی در شهر دیگر کار کنید. هر ساعتی از روز که مایل باشید کار خود را انجام داده و از درآمد مناسبی نیز برخوردار شوید.\nبرندسازی شخصیخویش فرمافریلنسفریلنسر\nبوم کسب و کار چیست ؟ | ۶ گام اصلی و مهم نوشتن بوم کسب و کار


تاریخ انتشار: ۰۲ اسفند ۱۳۹۷ - ۰۱:۳۴\nبه گزارش بدر پرس به نقل از سایت باشگاه فولاد خوزستان، سایت stadiumdb فهرست 27 ورزشگاه نامزد کسب عنوان زیباترین ورزشگاه فوتبال جهان در سال 2018 میلادی را منتشر کرد که ورزشگاه شهدای فولاد خوزستان در ردیف هفتم این فهرست قرار گرفته است.\nکاربران این سایت می‌توانند 5 ورزشگاه را از میان فهرست 27 ورزشگاه معرفی شده با دادن 1 تا 5 ستاره انتخاب کنند. هر ستاره به منزله یک امتیاز برای ورزشگاه انتخاب‌شده خواهد بود. این را‌ی‌گیری تا روز سوم مارس 2019 (12 اسفند) برای کاربران ادامه دارد.\nهمچنین از جمله معیارهای انتخاب نامزدهای بهترین ورزشگاه‌های جهان ظرفیت حداقل 10 هزار تماشاگر و افتتاح در سال 2018 میلادی با برگزاری یک بازی بودند. آرای نهایی هیئت داوران شامل طراحان و معماران ورزشگاه‌های فوتبال بدون در نظرگرفتن آرای عمومی در روزهای 7 و 8 مارس اعلام خواهد شد.\nفهرست 27 نامزد کسب عنوان زیباترین ورزشگاه جهان در سال 2018 به شرح زیر هستند:\n1. ورزشگاه آئودی فیلد (آمریکا)\n2. ورزشگاه بانس (آمریکا)\n3. ورزشگاه باتمن (ترکیه)\n4. ورزشگاه بورسا بلدیه (ترکیه)\n5. ورزشگاه DVTK (مجارستان)\n6. ورزشگاه دیاربکر (ترکیه)\n7. ورزشگاه شهدای فولاد خوزستان - آره نا(ایران)\n8. گنرال آره‌نا (استرالیا)\n9. ورزشگاه کوسائلی (ترکیه)\n10. مول آره‌نا (مجارستان)\n11. ورزشگاه موردویویا (روسیه)\n12. ورزشگاه المپیک دینامو (بلاروس)\n13. ورزشکاه نجف (عراق)\n14. ورزشگاه اوپتوس (استرالیا)\n15. روستوف آره‌نا (روسیه)\n16. سامارا آره‌نا (روسیه)\n17. ورزشگاه اسپور توتو (ترکیه)\n18. ورزشگاه پولو مازا (ایتالیا)\n19. ورزشگاه کالینینگراد (روسیه)\n20. ورزشگاه نیژنی نووگرود (روسیه)\n21. ورزشگاه سان دویل (آمریکا)\n22. ورزشگاه سوژو (چین)\n23. ورزشگاه تیره (ترکیه)\n24. اکاترینبورگ آره‌نا (روسیه)\n25. وولگوگراد آره‌نا (روسیه)\n26. ورزشگاه وویوانه (چین)\n27. ورزشگاه زائوژوآنگ (چین)\nبرچسب ها: بدر پرس ، ورزشگاه آرنا فولاد ، زیباترین ورزشگاهها


اسپانیا آماده سلب اختیار از کاتالونیا میشود - پرس شیعه | اخبار شیعه\nتاريخ انتشار : شنبه - 1396/07/29 - 09:38\nکد خبر : 155446\nانتظار میرود در جلسه امروز کابینه دولت مادرید، دقیقا مشخص شود سلب اختیار از دولت جدایی طلب کاتالونیا شامل چه مواردی خواهد بود.\nبه گزارش پرس شیعه به نقل از فرانس پرس، اسپانیا امروز شنبه در اقدامی بی سابقه درباره لغو خودمختاری ایالت جدایی طلب کاتالونیا تصمیم‌گیری خواهد کرد. این در حالی است که دولت مادرید پیشتر حمایت «فیلیپ ششم» پادشاهی اسپانیا و همچنین اتحادیه اروپا را برای اجرایی کردن چنین تصمیم سرنوشت سازی جلب کرده است.\nانتظار می رود جلسه فوق العاده کابینه اسپانیا در ساعت ۱۰ به وقت محلی با ریاست «ماریانو راخوی» نخست وزیر آغاز شود. به این ترتیب مشخص می شود دقیقا سلب اختیارات دولت محلی کاتالونیا شامل چه مواردی خواهد بود.\nمادرید برای اعمال قدرت بر کاتالونیا از حمایت قانون اساسی برخوردار است. این در حالی است که جدایی طلبان هشدار می دهند که اعمال این تصمیم موجب می شود تا پارلمان محلی به طور یک جانبه اعلام استقلال کند.\nانتظار می رود امروز بعد از ظهر، بعد از تشکیل جلسه، راخوی در کنفرانسی خبری اعمال کنترل مادرید بر ۱۶ هزار نیروی پلیس کاتالونیا را اعلام کند حال آنکه احتمالا «ژوزف تراپرو» رئیس پلس ایالت نیز به ۱۵ سال حبس محکوم می‌شود. احتمالا مادرید به دنبال اعلام انتخابات زودهنگام در منطقه کاتالونیا نیز هست.\nگفته می شود که دولت اسپانیا و حزب سوسیالیست، اصلی‌ترین گروه مخالف، بر سر برگزاری انتخابات زودهنگام منطقه‌ای در کاتالونیا که ژانویه برگزار خواهد شد، به توافق رسیده اند.\nکاتالونیا با ۷.۵ میلیون نفر جمعیت از ثروتمندترین ایالت های اسپانیا به شمار می رود و خواهان استقلال است.\nاسلونی حمله تروریستی در اهواز را به شدت محکوم کرد 02 مهر 1397\nاستقبال فرانسه از توافق ترکیه و روسیه درخصوص ادلب 02 مهر 1397\nاتحادیه اروپا خواستار پرداخت بدهی‌های انگلیس شد 02 مهر 1397\nاختیارات رئیس‌جمهوری مولداوی تعلیق شد 02 مهر 1397\nپارلمان اروپا طرح نیروی دفاعی مشترک را بررسی می‌کند 02 مهر 1397


مجید رحیمی 2017/05/28 فارکس سایت در افغانستان\nحداقل میزان سپرده تجربه معامله گران حرفه ای بازار گذاری 500$ اسپرد 1.5 بدون کمیسیون لوریج تا 1:500 با اسکالپ. این شماره «کاوشی نو در فقه»، دربردارنده مقالاتی چون: « بهره گیری از مقاصد شریعت در تشخیص اهم / میرزا محمدواعظی، سید محمدتقی قبولی، محمدتقی فخلعی»، « روش شناسی تحلیل لغت در فرایند استنباط فقهی(الگوریتم یا روش قدم به قدم دست یابی به معنای مفردات ادله) / عبدالحمید واسطی»، « ضوابط کارآمدی فعل معصوم در استنباط آموزه‌های دینی / مهدی مردانی، علی راد» درج شده است. نمیتوان به طور قطع زمان دقیق انجام یک کلاهبرداری را پیشبینی کرد\nآنها استنتاج كردند كه بخش پالسي فشار سينوس كاروتيد تأثير كمي در مقايسه با متوسط فشار سينوس كاروتيد در هنگام 20% خونريزي حاد دارد. سیمای جمهوری اسلامی که مراسم تشییع رفسنجانی را به طور زنده پوشش می‌داد، هنگامی تجربه معامله گران حرفه ای بازار که جمعیت شعارهای یادشده را سر داد، صدا را قطع و به پخش موسیقی مبادرت کرد.\nاگر تجربه معامله گران حرفه ای بازار میزان سود و اقساط وام‌های شما با فرمول‌های بالا همخوانی نداشت، به احتمال زیاد فرمول جدید زیر نشاندهنده میزان سود و اقساط وام شما می‌باشد.\nشاخص سهام آلمان - تجربه معامله گران حرفه ای بازار\nآوتار ساندو، تحلیلگر موسسه فیلیپ فیوچرز در این باره گفت: «برای افزایش قیمت طلا به بسته های تجربه معامله گران حرفه ای بازار محرک مالی جدید نیاز داریم. بدون چنین عاملی احتمالا قیمت طلا رو به کاهش خواهد گذاشت.» قیمت فلز زرد از ابتدای امسال تاکنون تحت تاثیر بسته های محرک مالی بانک های مرکزی جهان شاهد رشد تقریبا 25 درصدی بوده است. 0.01 تقسيم بر نرخ تبادل، ارزش هر پيپ را به ما مي دهد . اکنون اگر روی بکهنوج کلیک کنیم، اطلاعات خرید و فروش این سهم به شکل زیر به نمایش در می‌آید.\nاگر به چیزی باور داشته باشید، می‌توانید به آن دست پیدا کنید. برای باز کردن یک حساب تجربه معامله گران حرفه ای بازار VIP فقط به 10 دلار نیاز دارید و یا در بازه زمانی 1,900 ماهه یک حساب معاملات 15,000 دلاری یا 3،XNUMX دلار دارید. مت هارتلی ادعا می کند که لینوکس توله سگ هنوز در مورد پنتیوم دوم و تنها یک گیگابایت احساس خوبی دارد رم با کار سریع خود تداخل ندارد. سیستم را می توان روی یک کامپیوتر نصب کرد، اما اگر لازم نیست، از درایو فلش یا سی دی شروع می شود.\nبرای اطلاع ازسوالات۱۵گانه این جماعت و«علت پخش نشدن تفسیرحمدامام خمینی» ومطالب دیگر-مکتب تفکیک- که. مراد از اين عنوان، فنونى است كه مربوط به نحوه برخورد مشاور با حالات مختلف مراجع است، و در انجام هرچه بهتر گفتوگوى آنها به كار مىآيد. فنونى كه مشاور را در نشان دادن عكسالعمل صحيح و به موقع نسبت به رفتارهاى گوناگون مراجعان توانا ساخته تجربه معامله گران حرفه ای بازار و او را در كمك رساندن به آنها يارى مىدهد. 9. هیچ وقت دستوراتتان را محدود نکنید. در بازار معامله کنید.


حذف نام بلوچستان از کتاب‌های درسی و سربرگ ادارات - اُستمان\nوی هشدار می‌دهد که حذف نام بلوچستان “باعث نگرانی وتنش‌زایی بی‌موردی” شده است. امینی‌فرد به خبرگزاری ملت گفته است: «مجمع نمایندگان استان سیستان و‌بلوچستان در نامه‌ای به رئیس جمهور درخواست کرد تا با توجه به حساسیت‌های منطقه‌ای به صورت مصوب به کل حوزه‌های دولتی و غیر‌دولتی و ارگان‌های مختلف بخشنامه ارسال شود تا حتما اسم کامل استان ذکر شده و روی این ملاحظات تاکید شود.»\nAbdolsattar Doshoki (Abdolsattar Doshoki)\nاما به گفته دکتر عبدالستار دوشوکی از مرکز مطالعات بلوچ در لندن “نقشه سازمان ذیربط به صورت واضح حدود و ثغور مرزهای فعلی ایران را نشان می‌دهد و نه مرزهای دوران تیموریان را. کتب تاریخی و نقشه‌های قدیمی‌تر از دوران تیموریان، بلوچستان و از جمله استان فعلی سیستان و بلوچستان را به عنوان سرزمین بلوچستان معرفی کرده‌اند.”\nدوشوکی اضافه می‌کند: «برخی از ادارات استان که مدیریت آنها در اختیار سیستانی‌ها قرارگرفته به صورت عامدانه در سربرگ ادارات و علایم خویش بجای استان سیستان و بلوچستان به اختصار از واژه “سیستان” استفاده می‌کنند.» دوشوکی در ادامه از اداراتی نظیر بیمه سلامت ایرانیان، بیمه تأمین اجتماعی، صندوق بانک قرض‌الحسنه مهر ایران، اداره آب و فاضلاب روستایی، اداره کل شیلات نام می‌برد که فقط از واژه سیستان استفاده می‌کنند.\nاین کارشناس در ادامه درباره تاریخچه نام بلوچستان هم توضیح می‌دهد: «در دوران قاجار استان فعلی و بخش‌هایی از مناطق بلوچ‌نشین در خراسان جنوبی، کرمان و هرمزگان به عنوان ایالت بلوچستان شناخته می‌شد. در سال ١٣٠٧ مناطق بلوچ‌نشین به ۴ بخش در قسمت جنوبی خراسان، کرمان، هرمزگان و استان کنونی سیستان و بلوچستان تقسیم شدند. ده سال بعد از تبدیل واژه ایالت به استان یعنی در سال ۱۳۲۶ حوزه بلوچستان تحت نام “فرمانداری کل بلوچستان” به مرکزیت زاهدان و ۳ فرمانداری تحت تابعه بود.»\nدوشوکی می‌افزاید: «سپس در سال ۱۳۳۶ به استان “بلوچستان و سیستان” تغییر نام می‌یابد. بعد از انقلاب در سال ۱۳۵۸ تغییر نام به “استان سیستان و بلوچستان” رسمیت می‌یابد. از آذر ماه ١٣٩٠دوباره زمزمه طرح تغییر نام استان به “استان سیستان” در کنار مقوله تقسیم استان به استان‌های کوچک‌تر آغاز شده است که از نظر مردم بلوچ هیچ معنی دیگری بجز دشمنی با هویت، موجودیت و تاریخ مردم بلوچ ندارد.»\nحبیب‌الله سربازی بانی “کمپین نه به طرح تقسیم بلوچستان” هم به دویچه وله می‌گوید: «طرح تقسیم استان سبب نگرانی مردم شده است. چون این مسئله باعث از دست دادن هویت بلوچی می‌شود. الان به جای نام رسمی استان فقط می‌نویسند استان سیستان، “کمپین نه به طرح تقسیم بلوچستان و نه به طرح حذف نام بلوچستان” را هم برای مقابله با این اقدام تاسیس کردیم.»\nIran Mowlawi Abdolhamid und Ayatollah Ali Khamenei (Khamenei.ir)\nبه گفته سربازی “تندروهای استان” نام بلوچستان را حذف می‌کنند و چنین تبلیغ می‌کنند که در بلوچستان وهابیت و ترور وجود دارد و علیه مولوی عبدالحمید تبلیغ و صحبت می‌کنند. او به یکی از آخرین اقدامات این گروه‌ها هم اشاره می‌کند و می‌گوید: «در زاهدان روی تابلوی بلوچستان رنگ‌پاشی شد و شورای شهر و شهرداری کاری انجام ندادند و بعد تابلوی نام بلوار بلوچستان را برداشتند. به نظر من پشت این قضیه دست‌هایی هست که به صورت هدف‌دار این کارها را انجام می‌دهند.»\nآقای سربازی حذف نام بلوچستان را هم به گروه‌های “انحصار طلب و متعصب شیعه” منتسب و تاکید می‌کند: «آنها چشم دیدن بلوچ و اهل سنت در منطقه را ندارند. آنها تمامی پست‌ها را به نحوی اشغال کردند و ناراضی‌اند که استاندار برخی کارها را به بلوچ ها سپرده است. این گروه وحدت شیعه و سنی در استان را به خطر انداخته و بلوچ ها را به حاشیه می‌رانند.»\nسربازی همچنین خاطرنشان می‌کند: «نمایندگان مجلس و مردم بلوچ از توضیحاتی که مقامات داده‌اند قانع نشده‌اند و درباره پیامدهای منفی این طرح نگرانند. “کمپین نه به طرح تقسیم بلوچستان” کمک کرده است حذف نام بلوچستان رسانه‌ای شود و نمایندگان مجلس، روحانیان و فرهیختگان بلوچ به این موضوع اعتراض کنند.»


گنبد استین گلس هشتگرد\nطراحی و اجرای پروژه گنبد استین گلس هشتگرد : گنبد استین گلس هشتگرد در زمستان سال 97 توسط مهندس کیان (سازنده پروژه) به گروه تخصصی آرچی تاج واگذار شد. ویلای مسکونی، واقع در محلی آرام و خوش آب و هوا در منطقه ی ویلایی هشتگرد جدید و متعلق به یک پزشک جراح است. با توجه به موقعیت جغرافیایی پروژه و چشم اندازهای زیبای محیط اطراف، استفاده از شیشه در معماری برای برقراری ارتباط موثر با طبیعت ضروری به نظر می رسید. با انجام محاسبات و در نظر گرفتن بارهای وارده، اسکلت سازه طراحی و به تایید سازمان نظام مهندسی رسید […]\nپروژه نورگیر استین گلس ویلای مسکونی خیابان سئول\nپروژه نورگیر استین گلس : پروژه نورگیر استین گلس ویلای مسکونی در خیابان سئول در سال 96 به گروه تخصصی آرچی تاج سپرده شد. این ویلای مسکونی متعلق به یک جراح مغز و اعصاب بود که به دنبال ایجاد فضایی برای استراحت و آرامش اقدام به ساخت این ویلای مسکونی کرده بودند. مهندس شایگان که ساخت این ویلا را بر عهده داشت برای ایجاد نورگیری کارا و زیبا به سراغ گروه تخصصی آرچی تاج آمدند. فضای خالی مربوط به این نورگیر به شکل مستطیل و با ابعاد 3.20 * 2 متر در سقف نشیمن این ویلا قرار گرفته بود و […]\nپروژه گنبد استین گلس سنبل فرمانیه\nپروژه گنبد استین گلس سنبل فرمانیه ، عدسی شکلی است. این پروژه در سال 89 توسط گروه تخصصی آرچی تاج طراحی و ساخته شد. محل این پروژه ساختمانی مسکونی در خیابان سنبل فرمانیه است . در سقف بالای سالن اصلی آن فضایی جهت احداث نورگیر در نظر گرفته شده است. فضای خالی سقف به شکل دایره و قطر 3 متر، محل ورود نور به فضای داخلی است. با تعاملاتی که بین مهندس یگانه(سازنده ساختمان) و آرچی تاج صورت گرفت طرحی به شکل گنبد عدسی مانند برای این فضا در نظر گرفته شد. طراحی گنبد با ارتفاع کم و به شکل […]\nپروژه گنبد استین گلس قم در تابستان 96 به گروه تخصصی آرچی تاج واگذار شد. ساختمان این پروژه مربوط به دفتر تبلیغات اسلامی یکی از مراجع عظام بوده که در طبقه ی آخر ساختمان، سالنی جهت برگزاری همایشات و اجلاس در نظر گرفته شده بود. در طرح سقف طبقه ی آخر، فضای خالی به شکل دایره به قطر 5.20 متر جهت ورود نور به فضا در نظر گرفته شده بود. گنبدهایی که مربوط به فضای اداری می باشند از ویژگی های طراحی خاصی برخوردار بوده و آرچی تاج همواره الزامات ویژه ای را برای سازه هایی با این نوع کاربری […]\nدرب های ورودی به عنوان بخشی از ساختمان که هم در نمای داخلی و هم در نمای خارجی ساختمان قرار می گیرد عنصری بسیار تاثیرگذار می باشد که همیشه از دید معماران دارای اهمیت ویژه است. اولین المانی که کاربر هنگام ورود به ساختمان با آن در تماس می باشد درب ورودی است و از این حیث تاثیرگذاری، شکل و ساخت درب ورودی به عنوان نمادی از کل معماری بسیار حائز اهمیت است. برای گرفتن جواب این سوال که: درهای ورودی زیبا چگونه بر فضا تاثیر میگذارند؟ به همین لینک سر بزنید. پروژه ی شیشه استین گلس برای درب ورودی […]\nپروژه گنبد استین گلاس کرج\nپروژه گنبد استین گلاس کرج در سال 96 برای یک ویلای مسکونی در دستور کار آرچی تاج قرار گرفت. محل این پروژه ویلای مسکونی واقع در کرج ابتدای جاده چالوس است که مهندس حائری ساخت این پروژه را به عهده گرفته بودند. معماری این سازه به گونه ای است که ارتباط هرچه بیشتر با محیط زیست در این سازه حفظ شود حتی درختی که در زیربنای سازه قرار گرفته حفظ شده و سعی در استفاده هرچه بیشتر از المان های طبیعی شده است. این نوع از معماری که در ارتباط هرچه بیشتر سازه با طبیعت طراحی و اجرا می شود به […]\nپروژه سقف کاذب مدرن ولنجک\nپروژه سقف کاذب مدرن ولنجک در سال 97 توسط گروه تخصصی آرچی تاج طراحی و اجرا شد. این پروژه یک وید 4.5 * 4.5 متر را پوشش می دهد که به عمق 20 سانتی متر در سقف ایجاد شده است. به منظور ساخت یک سقف کاذب استین گلس ابتدا نور مخفی در درون این فضای خالی اجرا شد و سپس یک شاسی فلزی به منظور نگه داشتن شیشه های استین گلس برای این وید طراحی و اجرا شد. فرمی که برای این سقف کاذب در نظر گرفته شده است، نمایانگر یک گل مدرن می باشد که طراح آرچی تاج همین […]\nپروژه گنبد استین گلس بیرجند1\nپروژه گنبد استین گلس بیرجند در سال 90 توسط گروه تخصصی آرچی تاج به انجام رسید. این پروژه یک گنبد استین گلس با دهانه 5 متر و ارتفاع 1.80 متر است که روی وُید یک ساختمان دوبلکس مسکونی که مشرف به هر دو طبقه ی این ساختمان است واقع شده است. این ساختمان مسکونی در خیابان معلم شهر بیرجند واقع شده- و متعلق به آقای عباس زاده می باشد. مهندس طراح و مجری آن آقای مهندس همتی بود که تعاملات سازنده ای با آرچی تاج داشتند. اسکلت این سازه طبق آیین نامه ی مربوط به طراحی و اجرای سازه های […]\nپروژه گنبد استین گلس بیرجند 2\nپروژه گنبد استین گلس بیرجند 2 در سال 96 توسط آرچی تاج طراحی و اجرا شد. این دومین پروژه ای است که مهندس همتی کارفرمای آن بوده است. پروژه ی دیگری که مهندس همتی طراحی و ساخت گنبد استین گلس آن را به آرچی تاج پیشنهاد داد پروژه ی بیرجند 1 بود که در سال 90 انجام شد. باعث افتخار آرچی تاج است که مخاطبان و مشتریانی دارد که از کیفیت پروژه های انجام شده رضایت کافی دارند و در پروژه های بعد از توانایی مجموعه آرچی تاج استفاده می کنند. پروژه گنبد استین گلس بیرجند: این پروژه بر بام […]


جمهور - رییس جمهور نشست های چهارجانبه صلح را تحریم کرده است\nرییس جمهور نشست های چهارجانبه صلح را تحریم کرده است\nعرفان الله عرفان نایب منشی مجلس نمایندگان می گوید که رییس جمهور غنی از نتایج نشست های چهارجانبه صلح ناامید شده و این مذاکرات را تحریم کرده است.\nبه گزارش خبرگزاری جمهور؛ نایب منشی مجلس که در جمع اعضای شورای ملی شب گذشته با رهبران حکومت وحدت ملی دیدار کرده است، به نقل از رییس جمهور غنی می گوید: " حکومت افغانستان نشست های چهار جانبه صلح را تحریم کرده و در پی راهکار جدیدی برای پیشبرد مذاکرات صلح با طالبان است".\nآقای عرفان افزود: رییس جمهور می گوید که در بخش صلح و نظامی تا جایی به مقصد رسیده است و حالا دنیا متقاعد شده تا از نیروهای امنیتی افغانستان حمایت کند؛ اما پاکستان فریبکاری می کند.\nفرشته امینی یکی از اعضای دیگر مجلس نیز به نقل از رییس جمهور غنی گفت: " دولت افغانستان در پی آن است که به کمک برخی کشورهای دیگر مذاکرات صلح با طالبان را به پیش ببرد".\nخانم امینی افزود: جامعه جهانی به این نتیجه رسیده است گروهای که در افغانستان صلح نمی کنند باید از سوی نیروهای امنیتی افغان سرکوب شوند.\nنشست های چهار جانبه صلح به اشتراک افغانستان، پاکستان، امریکا و چین تا هنوز ۴ بار در کابل و اسلام آباد برگزار شده است.\nدر آخرین مرحله این نشست ها روی چارچوب مذاکرات صلح دولت افغانستان با طالبان توافق صورت گرفت و قرار شد که پاکستان طالبان را برای مذاکرات رو در رو با افغانستان حاضر کند؛ اما این توافق با شکست مواجه شد و پاکستان به وعده اش عمل نکرد.\nآقای عرفان در خصوص ادامه مذاکرات صلح دولت افغانستان با حزب اسلامی گلبدین حکمتیار نیز به نقل از رییس جمهور گفت: امیدواری وجود دارد که مذاکرات با این حزب به نتیجه مطلوبی برسد.\nدر نشست شام دیروز رییس جمهور غنی از اعضای شورای ملی خواسته است که اعضای این شورا از نیروهای امنیتی افغانستان با یک صدا حمایت کنند و از گفتارهای سلیقه ای امتناع بورزند.\nاقای عرفان در این خصوص گفت: اعضای هر سه قوه دولت در نشست دیشب از نیروهای امنیتی قویا اعلام حمایت کرده و تعهد سپرده اند که برای تجهیز و تمویل هر چه بهتر نیروهای کشور از منابع مختلف تلاش خواهند کرد.\nگلالی اکبری عضو مجلس سنا نیز گفت: " از گفته های دیشب رییس جمهور بخاطر دفاع و حمایت از نیروهای امنیتی سپاس گذار هستیم؛ ما با جان و دل و با فدا کردن تمام اعضای خانواده خود از نیروهای امنیتی و موضع دولت در قبال صلح حمایت می کنیم".\nاعضای شورای ملی، ساعت ۷ شب گذشته با رییس جمهور، رییس اجرایی و معاونان شان در مورد مذاکرات صلح و وضعیت امنیتی کشور دیدار کرده اند.