شماره خبر: ۳۷۲۶۲۰۵\nپس از ارسال نامه اصلاحی روحانی درباره سهم صندوق توسعه ملی از درآمدهای نفتی صورت گرفت\nدنیای اقتصاد : کلیات لایحه بودجه ۱۴۰۰ عصر دیروز در کمیسیون تلفیق تصویب شد. این موافقت ساعاتی پس از ارسال نامه حسن روحانی درباره کاهش سهم صندوق توسعه ملی از درآمدهای نفتی به مجلس صورت گرفت. براساس این نامه، دولت برای جبران منابع مورد نیاز، فروش اوراق مالی و صرفه‌جویی در برخی مصارف را پیشنهاد کرده است.\nساعاتی پس از آنکه نامه اصلاحی حسن روحانی برای لایحه بودجه ۱۴۰۰ سرانجام به بهارستان رسید، کمیسیون تلفیق با ۲۳ رای موافق و ۱۹ رای مخالف و یک رای ممتنع کلیات این لایحه را تصویب کرد؛ نامه‌ای درباره اصلاح بخش‌هایی از این لایحه که به سهم صندوق توسعه ملی از درآمدهای نفتی سال آینده مربوط می‌شود و مجلسی‌ها رای‌گیری کلیات بودجه در جلسه عصر دیروز را به ارسال این نامه منوط کرده بودند. این اصلاحات به اجازه مشروط رهبری برای کاهش سهم صندوق توسعه ملی از درآمدهای نفتی به ۲۰ درصد مربوط می‌شود. این پایان کار بررسی کلیات لایحه بودجه ۱۴۰۰ نیست و نمایندگان در صحن علنی نیز باید کلیات این لایحه را بررسی و رای خود را درباره آن اعلام کنند تا کار بررسی جزئیات لایحه آغاز شود.\nالبته نقد مجلسی‌ها به این لایحه تنها به کاهش سهم صندوق توسعه ملی از درآمدهای نفتی معطوف نیست. درواقع دولت ناچار شد پس از اعلام شرایطی برای کاهش این سهم از سوی رهبری، این بخش از لایحه را اصلاح کند. اصلاحات مدنظر مجلسی‌ها اما بیش از همه به آنچه واقعی نبودن ارقام درآمدی این لایحه برای سال آینده می‌خوانند، بازمی‌گردد. این موضوعی است که دیروز یک بار دیگر دولت آن را رد کرده است. علی ربیعی، سخنگوی دولت در نشست خبری خود با خبرنگاران برای چندمین بار تاکید کرد که ارقام درآمدی بودجه واقعی است. از سوی دیگر او با تاکید بر اینکه بودجه ۱۴۰۰ واقع‌بینانه و دقیق تدوین شده است، گفت که ارائه لایحه اصلاحی به مجلس در دستور کار دولت نیست. با این همه دیروز حسن روحانی رئیس‌جمهوری در جلسه ستاد هماهنگی اقتصادی دولت درباره نامه اصلاحی خود توضیح داد: با توجه به نظر مقام معظم رهبری درخصوص سهم صندوق توسعه ملی از درآمد نفت، دولت اصلاحیه لازم را در مورد درآمد بودجه پیشنهادی ارائه می‌کند و همزمان حداکثر صرفه‌جویی را در مصارف اعمال خواهد کرد. روحانی گفت: رویکرد دولت نسبت به منابع جدید درآمدی در بودجه که بر اقتصاد کشور آثار تورمی نداشته باشد، مثبت است ولی باید دو ملاک واقعی بودن درآمدها و تحمیل نشدن فشار بر مردم به‌طور دقیق مورد توجه قرار گیرد.\nمحتوای نامه روحانی\nرئیس‌جمهوری البته در نامه خود به رئیس مجلس، پیشنهادهایش را درباره اصلاح لایحه بودجه ۱۴۰۰ ارائه کرد. در این نامه که در بند یک آن به افزایش مصارف بودجه به میزان ۵۳ هزار میلیارد تومان اشاره شده، موارد افزایش این مصارف هم ذکر شده است. «بازپرداخت تعهدات دولت به صندوق توسعه ملی بابت اقساط تسهیلات ۱۷۵ میلیون یورویی به بیمه سلامت به میزان ۳ هزار میلیارد تومان» و «افزایش مصارف بابت جبران موارد مندرج در جدول بند هـ تبصره ۴ به میزان ۵۰ هزار میلیارد تومان» ازجمله این مصارف است.\nروحانی همچنین در بند (٢) این نامه به کاهش منابع بودجه‌ای ناشی از مجوز استفاده از ۱۸ درصد سهم صندوق توسعه ملی صرفا در صادرات یک میلیون بشکه در روز به میزان ۴۰ هزار میلیارد تومان نیز اشاره کرده است. در نامه روحانی در تشریح تراز منابع و مصارف در راستای تحقق دستور مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) آمده است: مبلغ ۵۳ هزار میلیارد تومان از محل افزایش فروش اوراق مالی و مبلغ ۴۰ هزار میلیارد تومان از محل صرفه جویی حین اجرا و کاهش تخصیص مصارف توسط سازمان برنامه و بودجه کشور، در لایحه بودجه سال ۱۴۰۰ اعمال می‌شود.\nافزایش منابع با جلوگیری از فرار مالیاتی\nاز سوی دیگر دیروز مژگان خانلو، سخنگوی ستاد بودجه۱۴۰۰با بیان اینکه منابعی که به واسطه نامه رهبر انقلاب کسر شدند از طریق جلوگیری از فرارمالیاتی، اوراق و فروش سهام تامین خواهدشد، درباره منابعی که به وسیله نامه رهبری از بودجه کسر می‌شود، گفت: نامه رهبری سه جزء دارد. جزء اول، کاهش ۴۰ هزار میلیارد تومانی منابع درآمدی به دلیل حذف مابه‌التفاوت ۱۸ درصد صندوق توسعه ملی به ازای صادرات بیش از یک میلیون بشکه در روز، جزء دوم افزایش ۵۰ هزار میلیارد تومانی مصارف به دلیل حذف امکان استفاده از منابع صندوق برای بند هـ تبصره ۴ و جزء سوم افزایش ۳ هزار میلیارد تومانی مصارف به دلیل بازپرداخت اقساط صندوق در سررسید ۱۴۰۰ است. او یادآوری کرد: بنابراین در مجموع حدود ۵۳ هزار میلیارد تومان به مصارف افزوده می‌شود و باید برای ۹۳ هزار میلیارد تومان منابع جدیدی پیش‌بینی شود. خانلو در پاسخ به این سوال که چه منابعی برای جبران این کسری در نظر گرفته خواهد شد، گفت: این ۹۳ هزار میلیارد تومان احتمالا از ترکیب اصلاح ارقام مالیات، انتشار اوراق مالی اسلامی و واگذاری سهام دولت تامین خواهد شد که بیشترین منابع از طریق مالیات سپس فروش اوراق و در نهایت فروش سهام جبران می‌شود البته این اصلاحات باید با همفکری و هماهنگی دولت و مجلس انجام شود. ۲۵ آذر ماه بود که تصویر نامه مقام معظم رهبری در پاسخ به درخواست رئیس‌جمهوری درباره کاهش سهم صندوق توسعه ملی از منابع درآمدهای نفتی سال ۱۴۰۰ منتشر شد. در این نامه رهبر انقلاب اجازه کاهش سهم صندوق توسعه به ۲۰ درصد را در صورت سقف فروش یک میلیون بشکه نفت در روز صادر کردند و درصورت فروش مازاد، باید این سهم همان ۳۸ درصد واریز شود. بر اساس این تصمیم عملا جدول تبصره ۴ بودجه ۹۹ که برداشت ۲ میلیارد و ۸۴۵ میلیون یورو از صندوق توسعه را پیش‌بینی کرده بود حذف خواهد شد.\nموضوع دیگر در نامه رهبری، به پرداخت بدهی‌های دولت به صندوق توسعه ملی باز می‌گردد. در این نامه به دولت تاکید شده که در صورت فروش بیش از یک میلیون بشکه در روز باید تسهیلات سررسید شده خود از صندوق توسعه ملی را از محل سهم خود از مازاد یادشده، به صندوق پرداخت کند؛ موضوعی که می‌تواند معنای دیگری نیز داشته باشد و آن اجازه تلویحی به عدم پرداخت بدهی‌های سررسید شده دولت به صندوق توسعه ملی در صورت فروش نفت روزانه زیر یک میلیون بشکه است. نکته سوم در این نامه آن است که دولت نمی‌تواند مصارف جدیدی برای منابع صندوق توسعه ملی در سال ۱۴۰۰ درنظر گیرد. بر اساس آنچه در بخشی از این نامه آمده، همه مصارفی که در بودجه ۱۳۹۹ از محل منابع صندوق توسعه ملی تامین مالی شده ( بند «هـ» تبصره ۴) در بودجه ۱۴۰۰ نیز می‌تواند تداوم یابد اما برداشت از منابع این صندوق برای بودجه ۱۴۰۰ مجاز نیست.\nکلمات کلیدی: بودجه حسن روحانی صندوق توسعه ملی لایحه لایحه بودجه


به روز شده در: ۱۴ خرداد ۱۳۹۹ - ۱۳:۴۵\nتاریخ انتشار: ۰۳ خرداد ۱۳۹۹ - ۱۶:۱۸\nشهدای ایران: به خواست خدای متعال، همزمان با ماه مبارک رمضان، همه روزه مجموعه‌ای از مطالب برگرفته از احادیث موضوعی اهل‌بیت علیهم‌السلام با نام «ره‌توشه معرفت» تقدیم مخاطبین می‌شود. امیدواریم از نظرات و پیشنهادهای سازنده‌تان برخوردار شویم.\nامامان معصوم (علیهم السَّلام) به باطن ماه مبارک رمضان خطاب می کردند و به او سلام می کردند و از مفارقت اش اشک می ریختند و برای تودیع او ناله می کردند . چندین بار امام سجاد (سلام الله علیه) به ماه مبارک رمضان سلام می کند . می گوید : سلام بر تو ای بزرگترین عید اولیای خدا . ماه مبارک رمضان را حضرت به عنوان عید می داند و برای مفارقت آن ماه مبارک رمضان حضرت ضجّه می زند ، ناله می کند که این دوست عزیز دارد از دست ما می رود . می گوید : سلام خدا بر تو ای بزرگترین عید اولیای حقّ .\nبعضی از فرازهای وداع امام سجاد (سلام الله علیه) نسبت به ماه مبارک رمضان را قرائت می کنیم تا معلوم بشود که ماه مبارک رمضان یک حقیقتی دارد ، یک باطنی دارد که این حقیقت و باطن در قیامت ظهور می کند . انسان روزه دار با حقیقت این ماه محشور می شود .\nدر صحیفة سجادیّه دعائی است به نام دعاء وداع ماه مبارک رمضان . در مقدّمة این دعا حضرت کلّیات نعمت های الهی را می شمارد و اینکه بخشش های خدای سبحان ابتدائی است ، نه روی استحقاق ؛ اینها را هم ذکر می کند تا بعد از آن مقدّمه می فرماید : یکی از بهترین بخشش های خدای سبحان ، ماه مبارک رمضان ، روزة این ماه است .\nفرمود : وَ أنتَ جَعَلْتَ مِنْ صَّفایا تِلکَ الوَظائِفْ وَ خَصائِصُ تِلکَ الفُرُوضْ شَهرِ رَمضان . عرض می کند: خدایا ! نعمت های فراوانی به ما دادی ، یکی از آن برجسته ترین نعمت ها ماه مبارک رمضان است . و یکی از بهترین فضیلت ها روزة این ماه است که نصیب ما کردی و هیچ زمانی به عظمت زمان ماه مبارک رمضان نیست.\nگذشته از اینکه شب قدر در او قرار دادی ، این ماه را ظرف نزول قرآن کریم قرار دادی که این فیض در این ماه نازل شده است . اگر کسی با قرآن باشد ، همراه قرآن بالا می رود . و این را بر ملّت مسلمان منّت نهادی ، دیگر ملل در ماه مبارک رمضان روزه نمی گرفتند . این نعمت را مخصوص مسلمین کردی .\nآنگاه به این جمله ها می رسیم : می فرماید : وَ قَدْ اَقامَ فِینَا هذَا الشَّهرُ مُقامَ حَمدٍ . اوّلاً این دعای وداع مال کسی است که با ماه مبارک رمضان مأنوس بود . آنکه با این ماه نبود ، وداعی ندارد ! او که خدا حافظی نمی کند ! انسان از دوست اش خداحافظی می کند . با کسی که یک مدّت مأنوس بود ، خداحافظی می کند.\nاگر با کسی نبود که خداحافظی نمی کند ؛ وداعی ندارد ! آن که اصلاً نمی داند کی ماه مبارک رمضان آمد و کی سپری می شود و چرا آمد و چرا سپری شد ، او چه کرد ، او وداعی ندارد ! امّا آخر ماه مبارک رمضان که شد ، امام سجاد در حدّ یک ضجّه و ناله این دعا را می خواند ! فرمود : وَ قَدْ اَقامَ فِینَا هذَا الشَّهرُ مُقامَ حَمدٍ ، وَ صَحَبنَا صُحبَهَ مَبرُور . او در بین ما اقامت داشت و جای حمد و ثناء بود . زیرا رحمت آورد به همراه خودش .\nرفیق بسیار خوبی برای ما بود ! ما در صحبت او به نعمت هائی رسیده ایم . یک مُصاحب خوبی بود برای ما ! دوستی بود که به همراه اش رحمت و مغفرت و برکت آورد .\nاین که رسول خدا (علیه آلاف التحیّه والثناء) در خطبة شعبانیّه فرمود : قَدْ أقبَلَ إلِیکُمْ شَهرُ اللهْ بِالبَرَکَهِ وَ الرَّحمَهِ وَ المَغفِرَه (1)، یعنی این ماه برکت آورد ، این ماه رحمت آورد ، این ماه مغفرت آورد . کسی که در صحبت این ماه بود و رفیق این ماه بود ، برکت و رحمت و مغفرت این ماه را هم دریافت کرد .\nلذا امام سجاد می گوید : او دوست خوبی بود برای ما ، رفیق خوب و مصاحب خوبی بود برای ما . وَ اَربَحَنَا اَفضَلَ اَرباحِ العالَمِینْ . ما رِبح و سودی که در این ماه بردیم ، هیچ تاجری در هیچ گوشة دنیا نبرد ! هیچ کسی در سراسر عالم به اندازة ما از این ماه مبارک رمضان استفاده نکرد ! اگر انسان یک مسافری است که سفر اَبد در پیش دارد و ره توشة آن سفر اَبد را همین چند روز باید تهیّه کند.\nو اگر درهای آسمان به چهرة مؤمن باز می شود، و اگر مؤمن می تواند با وارستگی به باطن عالم راه پیدا کند ، و اگر بهترین فرصت ماه مبارک رمضان است ، پس بهترین سود را ماه مبارک رمضان به اهل اش داد .\nاز ابن طاووس به عرض شما رسید ، می فرماید : عدّه ای اوّل سال شان فروردین است . یک نوجوان اوّل سال او ، اوّل فروردین است که تلاش می کند لباس نُو در بر کند ! یا درخت ها اوّل سال شان اوّل فروردین است که لباس های تازه در بر می کنند .\nیک کشاورز اوّل سال او اوّل پائیز است که درآمد مزرعه را حساب می کند . یک تاجر در فرصت دیگر که کارگاه تولیدی دارد مثلاً ، اوّل سال تهیّه می دهد . امّا آنها که اهل سیر و سلوک اند ، اوّل سال شان ماه مبارک رمضان است.\nحساب ها را از ماه مبارک تا ماه مبارک بررسی می کنند که ماه مبارک رمضان سال گذشته چه درجه ای داشته است و امسال چه درجه ای دارد ! چه قدر مطلب فهمیده است ، چه قدر مسائل برای آنها حلّ شد ، چه قدر در برابر گناه قدرت تمکین دارد ، چه قدر در برابر دشمن قدرت تکوین دارد . ماه مبارک رمضان ، ماه محاسبت برای سالکان إلَی الله است .\nلذا امام سجاد می فرماید : وَ اَربَحَنَا اَفضَلَ اَرباحِ العالَمِینْ . هیچ کسی در سراسر جهان به اندازة ما در این ماه استفاده نکرد ! ثُمَّ قَدْ فارََقَنَا عِندَ تَمامُ وَقتِهِ وَ انْقِطاعَ مُدَّتِهِ وَ وَفاءِ عَدَدِهِ . این ماه بعد از اینکه پایان اش فرا رسید، مدّت اش تمام شد، از ما مفارقت کرد ، از ما هجرت کرد ، ما را تنها گذاشت . آنگاه فَنَحنُ مُوَدِّعُوهُ ، ما الآن داریم این ماه را وداع می کنیم.\nدر حال تودیع و خداحافظی نسبت به این ماه ایم . آنوقت چه وداعی ؟ یک وداع تشریفاتی که دعای وداع بخوانیم ، به این معناست ؟ یا نه ، وِداعَ مَنْ عَزَّ فِراقُهُ عَلَینَا وَغَمِّنَا . یک دوست عزیزی که مفارقت اش برای ما توان فرسا است ، یک همچنین دوست ای را ما داریم خداحافظی می کنیم.\nآنکه اهل معنا بود ، سیراش در این ماه بیشتر شد . آنکه گرفتار گناه بود ، گناه اش در این ماه کمتر شد . فرمود : ما کسی را وداع می کنیم که رفتن اش برای ما عزیز است ، برای ما خیلی سخت است ! ما را غمگین کرد ! این ماه ای که شب اش رحمت ، روز اش رحمت.\nاین بزرگان فقه ما، این مرحوم صاحب جواهر ، این مرحوم آسیّد محمّد کاظم ، این دیگران (رضوان الله علیهم) در کتاب شان هست که : در فضیلت روزه گرفتن همین بس که انسان شبیه فرشته می شود ، از نظر ترک بسیاری از کارها ! همین که انسان از شکم بالا آمد ، یک مقدار به فرشته شدن نزدیک می شود .\nفَنَحنُ، چرا گفتند این شش روز اوائل ماه شوّال را گفتند روزه بگیرید ؟! کسی که بدرقه می کند ، چون شش روز اوائل ماه شوّال ، یعنی بعد از عید فطر که عید فطر روزه اش حرام است ، بعد گفتند : شش روز روزه بگیرید ، با یک فاصله ای. زیرا اگر یک کسی دوست عزیز را می خواهد بدرقه کند ، چند قدم به همراه او می رود ! اینطور نیست که ماه مبارک رمضان آمد و رفت ! خوب چی شد ؟\nچند قدم انسان به همراه اش می رود . معنای وداع کردن ، به دنبال او چند قدم رفتن است . وِداعَ مَنْ عَزَّ فِراقُهُ عَلَینَا وَ غَمَّنَا ، ما را غمگین کرد . وَ اُوحَشَنَا انْصِرافُهُ عَنّا . از اینکه منصرف شد ، از ما فاصله گرفت ، ما را به وحشت انداخت . یک دوست رئوف و مهربان و پر برکتی را ما از دست می دهیم ، لذا به وحشت افتادیم . آخر ماه مبارک رمضان که می شد ، احساس غربت می کردند.\nوَ اُوحَشَنَا اِنصِرافُهُ عَنَّا ، وَ لَزِمَنَا لَهُ الذّمامُ المُحفُوظْ وَ الحُرمَهُ المَرعِیّه وَ الحَقُّ المَقْضِی . او حقّ ای که به عهدة ما دارد ، باید رعایت بکنیم . او حرمت ای را که در پیش ما دارد ، باید ارج بدهیم . او تعهّدی که بین ما و اوست ، باید به این عهد وفا کنیم .\nآنگاه چون این دوست عزیز از ما مفارقت می کند ، فَنَحنُ قائِلُونَ ؛\nما در آخر ماه مبارک رمضان اینچنین می گوئیم : اَلسَّلامُ عَلِیکَ یا شَهرَ اللهِ الأکبَرْ . سلام بر تو ای ماه خدای بزرگ ، ماه بزرگ خدا ! این سلام ، سلام تودیع است . سلام بر تو ای شَهرُ اللهِ الأکبَر . چون تنها ماهی که اسم اش در قرآن کریم است ، ماه مبارک رمضان است . اسم هیچ ماهی در قرآن نیست ، مگر ماه مبارک رمضان ! و امام سجاد می گوید: سلام بر تو ای ماه بزرگ خدا ! و ماه خدای بزرگ ! اَلسَّلامُ عَلِیکَ یا شَهرَ اللهِ الأکبَر وَ یا عِیدَ اُولیائِه . سلام بر تو ای عید اولیای الهی .\nعارفان هر دمی دو عید کنند//عنکبوتان مگس قَدید کنند (2)\nکار عنکبوت آن است که بتند ، با این تارها این مگس را صید کند و قورمه درست کند . این گوشت های ماندة ذخیره ای ماندة این لانه ها را می گویند : « قَدید » . می گوید : کار عنکبوت آن است که مگس را قَدید کند ، قورمه درست کند . کارش غیر از ذخیره کردن چیز دیگر نیست . امّا عارفان هر دمی دو عید کنند . در هر دم که ؛ هر نفس ای که فرو می رود مُمدّ حیات است ، چون بر می گردد مُفرّح ذات ، پس در هر نفسی دو نعمت موجود و بر هر نعمتی شکر واجب . لذا عارف در هر دم دو عید دارد ؛ یک معنای لطیف تری هست . عَلی أیُّ حال بهترین دمی که انسان داشت ، همین ماه مبارک رمضان بود که أنفاسُکُمْ فِیهِ تَسبیح (3). نفس در این ماه سُبُّوحٌ قُدُّوس گفتن است .\nلذا امام سجاد می گوید : سلام بر تو ای عید اولیای الهی\nاین که می بینید فردا را عید می گویند ، چون جایزه های یک ماه را به ما می دهند ، نه فردا عید باشد ! در حقیقت محصول ماه مبارک رمضان است . این ضیافهُ الله آن لِقآءُ الله را در بر دارد . عظمت از آن ماه شوّال نیست ! عظمت از آن ماه مبارک رمضان است که نتیجة یک ماهه را فردا می دهند .\nاگر امشب ، شب عید است ، فردا روز عید است ، برای اینکه جائزه های یک ماهه را می دهند . حالا به کی جایزه بدهند ! وَ یا عِیدَ اُولیائِه . اَلسَّلامُ عَلِیکَ یا اَکرَمَ مَصحُوبٍ مِنَ الاُوقاتْ ، وَ یا خِیرَ شَهرٍ فِی الأیّامِ وَالسّاعاتْ . ملاحظه می فرمائید چندین بار به این ماه سلام می کند . ماه اگر یک زمانی بود گذرا ، و باطن و سرّ و حقیقت و روح و جان نداشت ، این ولیّ الله که به او سلام عرض نمی کرد و به او سلام نمی گفت ! همة اینها نظیر اشعار شعراء است که بر خطابه های خیالی حمل می شود ؟ معاذ الله در کلمات معصومین این حرف ها راه دارد ؟ مثل اینکه انسان به کوه خِطاب می کند ، به آثار مخروبه خِطاب می کند ، در لسان شعراء ؟ این است ؟ یا نه ، این ماه یک حقیقت ای دارد ؟!\nمی گوید : اَلسَّلامُ عَلِیکَ یا اَکرَمَ مَصحُوبٍ مِنَ الاُوقاتْ . یعنی ما تا حال خیلی از وقت ها در صحبت ما بود ، ما هم در صحبت آنها بودیم . هیچ وقتی به عظمت این ماه نبود ، هیچ وقتی به کرامت این ماه نبود ! ما دوست خیلی داشتیم و داریم ، امّا هیچ دوستی به عظمت این ماه نبود ! مگر حضرت با سائر دوستان اش وداع می کند اینچنین ؟! با ماه مبارک رمضان که می شود ، اینطوری وداع می کند . می فرماید : ما دوستان زیاد داریم ، امّا هیچ دوستی مثل این ماه نیست ! وَ یا خِیرَ شَهرٍ فِی الأیّامِ وَالسّاعاتْ ؛ یک ماهی که نه هیچ روزی مثل روزهای او بود و نه هیچ شبی مثل شب های او ! اَلسَّلامُ عَلِیکَ مِنْ شَهرٍ قَرُبَتْ فِیهِ الآمال وَ نُشِرَتْ فِیهِ الأعمالْ . سلام ما بر تو ای ماهی که آرزوها در این ماه نزدیک شد . ما فهمیدیم چی بخواهیم . آرزوهای طولانی نمی طلبیم . او که دارد ما را اداره می کند ؛\nدر همین دعاهای سحر ماه مبارک رمضان که از امام سجاد (سلام الله علیه) رسیده است به نام ( دعای ابوحمزة ثمالی ) ، به ما آموخت که به خدا عرض بکنیم : خدایا ! آنها که تو را نمی شناسند ، عبادت نمی کنند ، آنها را داری روزی می دهی ! این همه مار و عقرب ها را خدا در عالم دارد تأمین می کند.\nحیف است که انسان تمام حاجت ها را در همین محور مادّه و مادّیات خلاصه بکند ! آنها که اصلاً خدا را نمی شناسند ، عبادت نمی کنند، نظیر این همه کفّار و منافقین و این همه مار و عقرب ها را خدا دارد در عالم تأمین می کند . انسان تلاش و کوشش اش را برای این صرف بکند که از خدا طبیعت و دنیا بطلبد ؟! امام می فرماید : سلام بر این ماه که فهمیدیم در این ماه از خدا چی بخواهیم . آرزوهای طولانی نداشته باشیم . چیزی که برای ما بماند.\nوقتی این آیه نازل شد ؛ وَ کَأیّنْ مِنْ دابَّهٍ لا تَحمِلُ رِزقَهَا اللهُ یَرزُقُها (4)، مهاجرین از مکّه به مدینه هجرت کردند . چون وقتی که خواستند از مکّه به مدینه مهاجرت کنند ، کسی به اینها اجازه نمی داد اینها اموال شان را منتقل کنند یا بفروشند یا با خود ببرند . می گفتند : اگر خواستید از مکّه به مدینه بروید ، باید با دست خالی باید بروید . همین کاری که الآن این دولتمردان به نام اسلام می کنند . این مسلمین را از شهرهایشان دور می کنند . قبلاً عِراق می کرد . گفت: هر چه دارید باید بگذارید ، بعد بروید مدینه . آنوقت بروید مدینه چه کنید ؟ جائی که نیست در مدینه برای پذیرائی اینها که ! باید برود در مسجد ! در صُفّة مسجد .\nوقتی این آیه نازل شد که هیچ جنبنده ای که اهل ذخیره و پس انداز نیست ، نیست که از جائی به جائی حرکت بکند ، مگر اینکه خدا روزی او را می دهد . این آیه که نازل شد ، معنایش این است که همه در عالم روزی خدا را می خورند . این جنبنده ها دو قسمت اند . بعضی اهل پس انداز و ذخیره اند مثل موش ، مثل مور ، مورچه ها ، اینها اهل ذخیره اند .\nبعضی آزادانه زندگی می کنند، مثل کبوترها ، مثل گنجشک ها ، مثل بلبل ها ، اینها اهل ذخیره و پس انداز و اینها نیستند . در این آیه فرمود : هم آن موش و آن مورچه ای که اهل پس انداز اند ، خدا روزی می دهد ، هم کبوتر و بلبل و گنجشک که اهل ذخیره نیستند ، خدا روزی می دهد . اینطور نیست که فقط موش ها را خدا تأمین کند ، بلبل ها را تأمین نکند ! اینچنین نیست . فرمود : وَ کَأیّنْ مِنْ دابَّهٍ لا تَحمِلُ رِزقَهَا اللهُ یَرزُقُهُا . چه بسیار جنبنده ای که به فکر ذخیره نیستند . روزی آنها را روزانه خدا تأمین می کند .\nاین آیه که نازل شد ، مسلمین از مکّه به مدینه مهاجرت کردند . گفتند : خوب ، حالا ما روزی مان را از جائی به جائی حمل نمی کنیم ، بالأخره خدای مکّه ، خدای مدینه هم هست ! اگر ما را در مکّه اداره بکند ، در مدینه هم اداره می کند . با دست خالی آمدند در مسجدهای مدینه ماندند ، شدند مهاجرین ! اینها را خدا تأمین کرد . اینچنین نیست که اگر انسان روح بلند نداشته باشد ، به او خوش بگذرد . یا اگر روح بلند و عظیم داشت ، در جهان تلخ کام باشد ! اینطور نیست .\nحضرت می فرماید: در این ماه ما فهمیدیم که از خدا چی بخواهیم . چون آدم تا این ذهن و جان اش را مشغول نکند، او آدم را مشغول می کند. شما یک ساعت اینجا بنشینی ، ببینید حواس تان از کجا به کجا رفته! یک ساعت چه خیالات باطلی که در ذهن عبور نکرده ! تا آدم این نفس را، این ذهن را، مرکز اندیشه را مشغول نکند، او آدم را مشغول می کند.\nفرمود: در این ماه فهمیدیم از خدا چی بخواهیم ! اعمال مان باز شد، آرزوهایمان بسته شد، جلوی آرزوهایمان را گرفتیم، دست به کار شدیم.\nاَلسَّلامُ عَلِیکَ مِنْ قَرِینٍ جَلَّ قَدرُهُ مُوجُوداً ، وَ اَفجَعَ فَقدُهُ مَفقُوداً . سلام بر تو ای قرین و نزدیک ای که وقتی بودی ، خیلی گرامی بودی ! حالا که داری می روی، رفتن ات فاجعه است !! ما را غمگین می کند . کسی که عزیز ترین عضو خانواده اش را از دست بدهد ، چه قدر غمگین می شود ؟ حضرت می فرمود : آن وقتی که بودی، خیلی گرامی بودی، الآن که داری می روی، دردناک است مفارقت ات! ما را غمگین کردی.\nاَلسَّلامُ عَلِیکَ مِنْ قَرِینٍ جَلَّ قَدرُهُ مُوجُوداً . آن وقتی که بودی ، خیلی گرانقدر بودی . وَ اَفجَعَ فَقدُهُ مَفقُوداً . وقتی هم که رفتی ، فقدان ات فاجعه است ، درد آور است . وَ مَرجُوٍّ آلَمَ فِراقُهْ . سلام بر تو ای تکیّه گاه امید که در هنگام مفارقت ما را متألّم و رنجور کردی ! آن ماه که در جان آدم رسوخ داشت ، وقتی از جان فاصله می گیرد ، جایش را غم پر می کند . می فرماید : تو ما را رنجور کردی . آن فهمیدن ها دیگر نیست ، آن صفای ضمیر دیگر نیست.\nاگر پیروزی برای رزمنده های اسلام بود ، قسمت مهم اش در ماه مبارک رمضان بود . این حضور ماه مبارک رمضان است که دیدید چگونه سراسر ایران را وادار کرده که حضور اش را در جبهه ها اعلام بکند ! آن نشاطی که انسان در ماه مبارک رمضان برای نثار و ایثار دارد ، در غیر ماه مبارک رمضان ندارد . اگر انسان در این ضیافت حقّ از خدا غنا و بی نیازی طلب کند ، چیزی او را به خود متوجّه نمی کند و مشغول نمی کند . نه از کسی می ترسد ، نه از بذل جان دریغ می کند!\nاَلسَّلامُ عَلَیکَ مِنْ اَلیفٍ آنَسَ مُقبِلاً فَسَّرَ وَ اُوحَشَ مُنقَضِیَاً فَمَضَّ . سلام بر تو ای دوست اَلیف و با الفت که وقتی آمدی ، ما را مسرور کردی ، امّا وقتی رفتی ، ما را گداختی ، رفتی . « مَضَّ » با صاد ضاد ، آن درد گدازنده . یک وقت یک آهن گداخته ای اگر به دست انسان اصابت کند ، رنج اش از گداختگی است . فرمود : گداختی و رفتی . داغ زدی و رفتی . این حرف ، حرف کی است ؟ حرف یک انسان ای است که با باطن این ماه در تماس بود . با باطن لیلة قدر در تماس بود . با باطن روزه در تماس بود . می گوید : سلام بر تو ای دوست عزیز ! وقتی که آمدی ، مسرور کردی . ولی موقع رفتن گداختی و هجرت کردی ! عَلی اَلیفٍ آنَسَ مُقبِلاً فَسَّرَ ، وَ اُوحَشَ مُنقَضِیَاً فَمَضَّ . اَلسَّلامُ عَلَیکَ مِنْ مُجاوِرٍ رَقَّتْ فِیهِ القُلُوبْ وَ قَلَّتْ فِیهِ الذُّنُوبْ . سلام بر تو ای همسایة عزیز که در مجاورت تو بودیم ، در جوار رحمت تو بودیم . تو همسایه ای بودی که در این مدّت دلها رقیق می شد و گناه ها کم .\nاین ترک اُولی و مکروهات و گناهان کوچک کم کم کم کم راه آدم را می بندد . وقتی طولانی بشود ، راه را می بندد . فَطالَ عَلِیهِمُ الاَمَدْ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ . شما در این مناطق ییلاقی که آب های معدنی می جوشد، ملاحظه کردید ؛\nمی بینید در یک سرزمین ای که مزرع است و سبز و خرّم است، یک چشمة معدنی می جوشد. چون با اَملاح و رسوبات همراه است ، این آب زلال نیست که راه خود را طی کند و راه را باز می کند و تشنه ها را سیر کند و به مقصد برسد. بلکه با رسوبات و املاح همراه است . این آب که زلال است ، وقتی از چشمه می جوشد ، راه خود را باز می کند ، راه کسی را هم نمی بندد، همة این درخت ها و گیاهان تشنة سر راه را سیراب می کند تا به دریا برود.\nاین خاصیّت آب زلال است که اصلاً به دنبال تشنه می رود تا سیراب اش کند . آب به دنبال تشنه است ! آب سرش را به سنگ می زند ، تلاش و کوشش می کند که خود را به تشنه ها برساند.\nو امّا اگر این آب دارای املاح رسوبی باشد ، این همین که می جوشد ، راه خود را می بندد . بعد از چند سال شما می بینید اینجا یک تلّ ای از سنگ پیدا شده ! همة آن سرزمین ها که سبز بود ، دیگر چیزی از او روئیده نمی شود ، و این آب هم جلوی خودش را بسته . آن آب های معدنی اینطور است . وقتی زلال و صاف نباشد ، جلوی خود را می بندد . گناهان در دل هم همین طور است . افکار ، اندیشه در دل هم همین طور است . اگر زلال باشد ، از جان می جوشد ، با زبان و قلم منتشر می شود ، به گوش و چشم می رسد ، از آنجا هم به دلهای دیگران می رسد . لذا یکی از القاب عالم ( ماء مَعین ) است . آن ریشة اصلی اش دربارة حضرت ولی عصر (سلام الله علیه) است که یکی از القاب مبارک آن حضرت « ماء مَعین » است .\nقُلْ أرَأیتُمْ إنْ اَصبَحَ ماؤُکُمْ غُوراً فَمَنْ یَأتِیکُمْ بِماءٍ مَعِینْ (5). ماء مَعین یعنی آب جاری . آب ای که چشم آن را می بیند . یکی از القاب مبارک حضرت ولی عصر ماء مَعین است . علم را می گویند : ماء مَعین ، عالم را می گویند : ماء مَعین . چرا ؟ چون مانند چشمة زلال است که می جوشد . حرفی که می زند ، چیزی که می نویسد ، علمی است که از آن جان او تراوش کرده ، به گوش و چشم رسیده ، آن هم می فهمد ، به دیگری می گوید ، دیگری هم می فهمد به سوّمی می رساند . این مانند یک چشمة زلالی است که بالأخره به اصل اش می رود . این آب زلال ؛\nو امّا افکار ، اندیشه ، عقائد و خیالات باطل مانند همان رسوبات و املاح معدنی اند که همان جا می بندند ، قلب را می بندند . کم کم این دل می شود قَسی ! وقتی این بست ، نه چیزی از آنجا نفوذ می کند ، به دیگری می رسد ، نه حرف دیگران در او اثر می کند . نه حرف او در غیر مؤثر است ، نه حرف غیر در او مؤثر ! چرا ؟ چون این دل بسته شد . جا برای نفوذ ندارد . این را می گویند : ( قَسی ) ، قلب قَسی . در اینجا امام سجاد (سلام الله علیه) می فرماید : سلام بر تو ای ماه مبارک رمضان ای که همسایة خوبی بودی . گناهان در این ماه کم می شد و دلها در این ماه رقیق . اَلسَّلامُ عَلِیکَ مِنْ مُجاوِرٍ رَقَّتْ فِیهِ القُلُوبْ وَ قَلَّتْ فِیهِ الذُّنُوب . دلها در این ماه نرم و رقیق است ، و گناهان در این ماه کم .\nاَلسَّلامُ عَلَیکَ مِنْ ناصِرٍ اَعانَ عَلَی الشِّیطانْ وَ صاحِبٍٍ سَهَّلْ سُبُلَ الإحسانْ . سلام بر تو ای رفیق ای که کمک کردی ما بر شیطان مسلّط شدیم . انسان در این ماه بر شیطان مسلّط است . به خاطرات شیطانی گوش نمی دهد . می گوید : تو باعث شدی ، تو کمک مان کردی ، تو مصاحب خوبی بودی برای ما که ما توانستیم بر شیطان پیروز بشویم . وَ صاحِبٍ سَهَّلَ سُبُلَ الإحسانْ . ما نه تنها در بُعد سَلبی از دست شیطان نجات پیدا کردیم که کار بَد نکردیم ، بلکه در بُعد اثباتی هم پیروز شدیم . راههای خیر را خوب طی کردیم ، به آسانی طی کردیم . اگر در غیر ماه مبارک رمضان کار خیر را به سختی انجام می دادیم ، در این ماه به آسانی انجام دادیم . تو باعث شدی که ما راه احسان را ما با سهولت طی کردیم .\nاَلسَّلامُ عَلَیکَ مَا اَکثَرَ عُتَقآءَ اللهِ فِیکَ . سلام بر تو ای ماه ای که چقدر بنده ها را خدا در این ماه آزاد کرده است . آنها که گرفتار آتش بودند ، آنها را آزاد کرد . آنهائی که گرفتار رذائل اخلاقی بودند ، خدا آنها را از این بندها آزاد کرد . نعمتی بهتر از آزادی نیست ! مَنْ رَفَضَ الشَّهَواتْ کانَ حُرّاً (6). این در نهج البلاغه هست ، در امالی شیخ مفید هست . این مضمون از امیرالمؤمنین (علیه السَّلام) رسیده است که اگر کسی شهوت را طرد کند ، آزاد می شود . نعمت ای بالاتر از آزادگی ؛ آزادی ، حریّت از بهترین نعمت های الهی است که انسان گرفتار شهوت نباشد ، گرفتار غضب نباشد . زمام اش را به دست هوس اش نسپرد . بردة هوی نباشد . مَنْ تَرَکَ الشَّهَواتْ کانَ حُرّاً (7)، مَنْ رَفَضَ الشَّهَواتْ کانَ حُرّاً . با تعبیرات گوناگون از امیر المؤمنین (علیه السَّلام) نقل شده است . وَ مَا اَسعَدَ مَنْ رَعی حُرمَتَکَ بِکَ . چه قدر سعادتمند شد آن کسی که احترام تو را حفظ داشت ! مواظب بود در این ماه حرف بَد نزند ، خیال بَد نکند ، گناه نکند . چه قدر سعادتمند بود کسی که حرمت تو را حفظ کرد .\nاَلسَّلامُ عَلَیکَ مَا کانَ اَمحاکَ لِلذُّنُوبْ وَ اشْتَرَکَ لِاَنواعِ العُیُوبْ . سلام بر تو ای حقیقت ماه مبارک رمضان که تو اَمحاکی چیز برای گناه ، که ماحی ترین و محو کننده ترین چیز برای گناه ای . و اَستر و ساتر تر و پوشاننده تر از هر چیزی نسبت به عیبی ! عیب را می پوشانی ، گناه را محو می کنی . اوّل پوشاندن است ، ستر است ، بعد مغفرت . خدای سبحان اوّل می پوشاند که آبروی آدم محفوظ باشد ، بعد می بخشد . این ستّار زمینة آن غفّار را فراهم می کند . این ستر زمینة آن مغفرت است . انسان تا بتواند آبروی دیگران را حفظ کند ، خدا هم آبروی او را حفظ می کند . آبروی خودش را هم باید حفظ بکند . مگر مؤمن موظّف است کاری بکند که او را ذلیل بکند ؟ آن کار ذلّت ، خِزی به دست مؤمن نیست . آزاد نیست مؤمن ! فرمود : اَلسَّلامُ عَلِیکَ مَا کانَ اَمحاکَ لِلذُّنُوبْ و اَستَرَکَ لِاَنواعِ العُیُوب . تو محو کننده ترین چیزها برای گناه ای و ساتر ترین چیزها برای عیب هائی !\nامّا ، اَلسَّلامُ عَلِیکَ مَا کانَ اَطوَلَکَ عَلَی المُجرِمینْ . برای افراد تبهکار خیلی طولانی هستی ! ما که اصلاً حضرت می فرماید : از رفتن ات متأثر ایم . امّا آنکه مجرم است ، ماه مبارک رمضان برای او در حکم چندین ماه است . خیلی طول می کشد برای او . وَ اَهیَبَکَ فِی صُدُورِ المُؤمِنینْ . در دلهای مؤمنین ماه مبارک رمضان با یک هیبت و اُبّهت و جلال و هیمنه و شکوه تلقّی می شود . که ماه مبارک رمضان را با عظمت می شناخت .\nاَلسَّلامُ عَلَیکَ مِنْ شَهرٍ لا تُنافِسَهُ الأیّامْ مِنْ شَهر . سلام بر تو ای ماه ای که هیچ ماهی با تو مسابقه و رقابت ندارد . (منافَسَه) یعنی رقابت تا انسان شیء نفیس ای را بگیرد . و اصولاً وقتی در منافسه انسان می دُود ، نفس نفس می زند تا به مقصد برسد . این کار را می گویند : مُنافَسِه . خدای سبحان فرمود : برای گرفتن فضائل مسابقه بدهید . فَالیَتَنافَسِ المُتَنافِسُونْ (8). شما نفس نفس می زنید تا آن شیء نفیس و ارزنده را بگیرید . فرمود : هیچ ماهی با تو مسابقه نمی کند ! هیچ ایّامی ، هیچ لیالی ، هیچ لحظات ، هیچ ساعات با تو رقابت ندارد ! تو پیشگام ای ! همه یازده ماه به دنبال تو اند . اینچنین نیست که انسان بگوید : خوب ، من ماه مبارک رمضان این حرف ها را شنیدم ، یاد گرفتم ، بعدها عمل می کنم . اگر عمل نشد ، بعد هم عمل نمی شود . چون زمانهای دیگر آن قدرت را ندارند که با ماه مبارک رمضان در کسب توفیق انسان رقابت کنند .\nاَلسَّلامُ عَلِیکَ غِیرَ کَرِیهِ المُصاحَبَه وَ لا ذَمِیمِ المُلابَسَه . سلام بر تو در این مدّتی که مهمان ما بودی ، یا ما در خدمت شما بودیم ، هیچ رنجی ندیدیم . هیچ رنجی ندیدیم ! از صحبت شما خسته نشدیم ، در خدمت شما بودیم ، هیچ رنجی ندیدیم ! از صحبت شما خسته نشدیم ، در خدمت شما بودیم ، لذّت بردیم . ذمّ ای ، کراهت ای ، چیزی از شما مشاهده نکردیم . یک مهمان خوبی بودی برای ما !\nاَلسَّلامُ عَلِیکَ کَمَا وَفَدْتَ عَلِینَا بِالبَرَکاتْ ، وَ غَسَلْتَ عَنّا دَنَسَ الخَطیئاتْ . تو آمدی ، سلام بر تو ای ماه گرانقدر مبارک رمضان که برکت آوردی ، ما را شستشو کردی و رفتی ! بعداً اگر آلوده شدیم ، به دست خود آلوده کردیم . وگرنه تو ما را شستی و رفتی . تطهیر کردی ، برکت آوردی ، ما را شستشو کردی . ما احساس سبکی می کنیم .\nاَلسَّلامُ عَلِیکَ غَیرِ مُوَدَّعٍ بَرَمَاً ، وَ لا مَترُوکٍ صِیامُهُ سَاَمَاً . سلام بر تو که در هنگام تودیع ما احساس خستگی نکردیم . یک مهمان را انسان با تشریفات بدرقه می کند ، ولی خوب در این مدّت خسته شد . ولی ما خسته نشدیم . ما از روزه گرفتن ات که پذیرائی تو بود ، خسته نشدیم . ما دَعامت و خستگی و رنج ای احساس نکردیم . برای ما گوارا بود .\nاَلسَّلامُ عَلِیکَ مِنْ مَطلُوبٍ قَبِلَ وَقتِهِ ، وَ مَحزُونٍ عَلَیهْ قَبلِ فُوتِه . سلام بر تو ، قبل از اینکه بیائی ، ما انتظار ات را داشتیم . الآن هم هنوز نرفتی ، یک چند لحظه ای مانده ، ولی همین که می خواهی بروی ، ما را غمگین کردی ! اَلسَّلامُ عَلَیکَ مِنْ مَطلُوبٍ قَبلَ وَقتِهِ ، وَ مَحزُونٍ عَلَیهْ قَبلَ فُوتِه . اَلسَّلامُ عَلَیکَ کَمْ مِنْ سُؤءٍ صُرِفَ بِکَ عَنّا ، وَ کَمْ مِنْ خِیرٍ اُفِیضُ بِکَ عَلَینَا . سلام بر این مهمان گرانقدری که به برکت تو خدا خیلی از بلاها را از ما برداشت . خیلی از برکات را به ما داد . ما در حقیقت مهمان تو بودیم ، نه تو مهمان ما ! ما مهمان تو بودیم ، نه تو مهمان ما ! اَلسَّلامُ عَلَیکَ وَ عَلی لِیلَهِ القَدْر . این زیارت نامه است ؟ این سلام تودیع است ؟ سلام بر تو ای ماه ، سلام بر لیلهُ القَدر ات ! اَلَّتِی هِیَ خِیرٌ مِنْ ألفِ شَهر . شب قدر ات که از هزار ماه ، تقریباً هشتاد سال بالاتر است . اَلسَّلامُ عَلَیکَ مَا کانَ اَحرَصْنَا بِالأمْسِ عَلَیکْ ، وَ اَشَدِّ شُوقَنَا غَداً اِلِیکْ . سلام بر تو ای ماهی که دیروز خیلی حریص بودیم که شما بیائی . فردا هم خیلی مشتاق ایم که بعد زیارت تان کنیم . اینطور نیست به عنوان یک ادای وظیفه داریم این مراسم تودیع را انجام می دهیم ! وَ اَشَدَّ شُوقَنَا غَدَاً إلِیکْ . اَلسَّلامُ عَلِیکَ وَ عَلی فَضلِکَ الَّذِی حُرِمناهْ وَ عَلی ماضٍ مِنْ بَرَکاتِکْ . سلام بر تو و فضیلت تو . سلام بر تو و برکات تو !\nآنگاه عرض می کند : خدایا ! اَللّهُمَّ إنّا اَهلُ هذَا الشَّهرِ الَّذِی شَرَّفتَنَا بِهْ وَ وَفَّقْتَنَا بِمَنِّکَ لَهُ حِینَ جَهِلَ الأشقیاءُ وَقتَهُ وَ حُرِمُوا لِشَقآئِهِمْ فَضلَه . خدایا ! آن توفیق را دادی که ما اهل این ماه باشیم . در حالی که عدّه ای از این ماه محروم شدند .\nآنگاه دست به دعا و نیایش در حضور ذات أقدس إله دارد که متأسفانه وقت گذشت ، اگر اجازه بدهید به همین مقدار اکتفا کنیم . روز پایان ماه مبارک رمضان است ، دعاها هم مستجاب است ، شماها هم اوائل زندگی شماست . سعی کنید این طهارت ضمیر را ، این صفای ضمیر را حفظ کنید . به لطف الهی هر چه از خدای سبحان بخواهید به شما مرحمت می کند . همّت هایتان در دعا بلند باشد . اوّلاً در دعا سعی کنید آن هدف های اصیل اسلامی را مسئلت کنید . احتیاجات خاصّه ، حوائج مخصوصه ، حوائج شخصی را آخرها ذکر کنید . در درجة اوّل بخواهید که خدای سبحان اسلام را در سراسر عالم ناصر و پیروز کند ! بعد از خدای سبحان مسئلت کنید که همة مسلمین از معارف و مزایای اسلامی برخوردار باشند . آنگاه حوائج شخصی و نیازهای خصوصی را ذکر بکنید .\n(1) بحار الأنوار / جلد 93 / صفحة 356\n(2) دیوان حکیم سنائی غزنوی\n(3) بحار الأنوار / جلد 93 / صفحة 356\n(4) سورة عنکبوت / آیة 60\n(5) سورة ملک / آیة 30\n(6) الأمالی لِلْمُفید / صفحة 52\n(7) بحار الأنوار / جلد 74 / صفحة 291\n(8) سورة مطفّفین / آیة 26\nبرگرفته از بیانات حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله\nبرچسب ها: شهدای ایران ، تامل ، دعای وداع ، ماه مبارک رمضان


شادمانی فردی چیست؟ | آیامگ - مدرسه کسب و کار آیا | روش های رسیدن به خوشبختی\nخانه/مقالات مهارت های فردی/شادمانی فردی چیست؟\nwhat is personal happiness\n6 فروردین 1401آخرین به روز رسانی: 4 خرداد 1401\n175 خواندن این مطلب 9 دقیقه زمان میبرد\nاوقات فراغت تفریحی\nاحساسات مثبت یا happiness که به آن شادمانی فردی نیز می گویند و ایجاد شادی و خوشحالی کردن یکی از هیجانات فردی محسوب می شود که هر فرد با توجه به جایگاه اجتماعی در سطوح مختلف آن را تجربه می کند. اما در ادامه می‌خواهیم تعریف جامعی از شادمانی داشته باشیم ، پس همراه این مقاله از سایت مدرسه کسب و کار آیا باشید تا بیشتر با مفهوم شادمانی و اهمیت آن در زندگی موفق آشنا شوید.\nنظریه ارسطو درباره شادمانی\nارسطو، هیجان انسانی «شادمانی» را در سه عنصر وجودی انسان خلاصه کرده است که میزان شادمانی هر فرد با استفاده از این سه عنصر مشخص می شود :\nعقل یا استدلال که به آن reason گفته می شود.\nاحساسات یا emotions\nامیال یا appetites\nجرمــی بنتـــام (Bentham Jeremy) در کتاب «آیزنــک»، میزان شادی افراد را بر تعداد اتفاقاتی که لذت بخش است تقسیم می کند، یا آرجیــل و همکــاران، ترکیبی از عاطفه مثبت و مهار عاطفه منفی برای ایجاد رضایت از زندگی را معیاری برای شادی در نظر می گیرند. با توجه به تمام گفته‌ها می‌توان نتیجه گرفت شادمانی افراد، به میزان رضایت و مطلوب بودن شرایط زندگی افراد بستگی دارد.\nتعریف شادمانی فردی\nشادمانی فردی به عنوان یک حالت عاطفی و احساسی رضایت‌بخش در زندگی افراد تعریف می‌شود که فرد با توجه به میزان ارزیابی مثبت از تجارب پیشین خود از زندگی کسب کرده است. اما شادی تعاریف مختلفی نیز دارد.\nبرخی شادمانی را به عنوان اینکه فرد چقدر زندگی خود را دوست دارد تعریف می کنند. کلمه «شادمانی» تنها به عنوان توصیف جنبه خاصی از زندگی به حساب نمی آید، بلکه شامل تمام وقایع زندگی است که فرد به انتخاب خود بر اساس میزان هوش عقلانی (IQ) خود از یکی از ابعاد خوب زندگی در خود ایجاد می کند. برای سنجش میزان هوش iq خود\nجایگاه مطلوبیت در شادمانی فردی\nهر چیزی که ارزشمند و دوست‌داشتنی باشد به عنوان ایده‌آل نام برده می شود. اسگود می‌گوید: «در تمام فرهنگ‌هـا الگوهایی از خوبی و بدی وجود دارد که افراد آن جوامع طبق این الگوها خوشایندی یــا ناخوشایندی زندگی خویش را مورد قضاوت قرار می دهند.»\nشخصیت فردی (personality)\nمطالعات مختلف نشان می‌دهد که هر یک از ابعاد شخصیت شناسی MBTI در میزان شادمانی افراد نیز دخالت دارد. اما دو بعد شخصیت شناسی بیشتر دارای اهمیت است :\nبرونگرایی یا extraversion ناشی از آرامش\nدرونگرایی یا introversion ناشی از عصبانیت\nاگر بخواهیم شخصیت افراد را برای میزان سنجش شادمانی در نظر بگیریم شادمانی به حالتی حدفاصل درونگرایی و برونگرایی می‌گویند، هر چند در برخی افراد یکی از ابعاد شخصیتی از دیگری بیشتر است. داینر اعتقاد دارد که شادمانی فردی از سه جزء عاطفه مثبت ، عاطفه منفی و متغیرهایی از رضایت افراد از زندگی تشکیل شده است. عاطفه مثبت یکی از ابعاد قوی برونگرایی در افراد است، اما عاطفه منفی دارای منشاء بعد روان رنجوری (neuroticism) است.\nتاثیر شخصیت در میزان شادمانی فردی\nروانشناسان بسیاری با توجه به مطالعات فراوان، شخصیت افراد را به عنوان جوهره میزان شادمانی فردی تایید کرده‌اند. کاستا، مک کرا و نوریــس در سال 1981 گزارش کرده‌اند که با توجه به شخصیت برونگرایی و عاطفه مثبت فردی می‌توان تا 17 سال بعدی افراد را پیش بینی کرد. مطالعات آنها نشان داد برونگرایی افراد به عنوان تنها ملاک سنجش میزان شادی افراد در طول زندگی است. هرچند در مقابل روانشناسانی هستند که برونگرایی را به عنوان پیش‌بینی کننده و عاطفه منفی را به عنوان غم و ناراحتی فرد ملاک قرار دادند. برخی از صاحبنظران نیز بدون در نظر گرفتن ابعاد درونگرایی و برونگرایی افراد، عوامل ژنتیکی را تا 50 درصد در میزان شادمانی فردی و بقیه را اکتسابی و مربوط به محیط بیرون و ارتباطات او، موثر می‌دانند.\nاهمیت عزت نفس در شادمانی فردی\nعزت نفس (esteem-self) یکی از اساسی‌ترین و موثرترین دلایل شادمانی فردی محسوب می شود. اهمیت عزت نفس در شادمانی افراد به حدی زیاد است که بسیاری از روانشناسان مانند ویلسون، آرجیـل و داینر، از آن به عنوان عنصری جدا نشدنی از شادمانی فردی نام می‌برند. افرادی که دارای عزت نفس پایینی هستند در یک جمع حضور پیدا نمی‌کنند که این امر باعث گوشه گیری و در نهایت افسردگی آنها می‌شود. افسردگی یکی از عوامل منفی در میزان شادمانی فردی محسوب می‌شود. افسردگی ارتباط مستقیمی با ناراحتی و پایین بودن عزت نفس دارد.\nاعتقاد یعنی فرد با گرایش به یک باور و قبول آن از صمیم قلب، کمتر به احساس رهاشدگی و پوچی‌گرایی در زندگی متمایل می‌شود. مــایرز معتقد است اعتقاد مذهبی تاثیر بالایی در میزان شادمانی افراد دارد، چرا که مذهب توسط افراد زیادی از جامعه پذیرفته شده و احساس رضایت‌بخشی نسبت به آن وجود دارد. برخی از فعالیت های شاد مذهبی (و نه فعالیت های ناراحت کننده) موجب افزایش شادمانی در افراد می شود. احساس خوب ارتباط معنوی با معبود خود، عشق ورزیدن به آن و احساس خوب در جمع بودن با دیگران به عنوان نیروی مثبت شادی آفرین محسوب می شود. در برگزاری مراسمات بزرگ مذهبی که با شادی و خوشی همراه است افرادی که اعتقادی هستند احساس بهتر و شادتری از زندگی خود دارند.\nسرمایه اجتماعی (social capital) در سال‌های اخیر در حوزه علوم اجتماعی وارد شده و به عنوان عنصری جدید محسوب می شود. ریچاردز ، سرمایه اجتماعی را در چگونگی روابط اجتماعی افراد، دوستی‌ها، احساسات هیجانی (EQ) و اعتماد اجتماعی تعریف می کند. پوتنام و همکاران در تحقیقاتی که در دانشگاه هاروارد انجام دادند دریافتند افرادی که از نظر روابط اجتماعی می توانند با دیگر افراد جامعه ارتباط برقرار کنند نسبت به افرادی که از روابط اجتماعی پایینی برخوردار هستند احساس شادمانی بالاتری دارند. سرمایه اجتماعی سه مقوله را در بر می گیرد :\nمشارکت های سیاسی و اجتماعی\nبه میزان اعتماد افراد یک جامعه نسبت به هم گفته می شود که شامل اعتماد بین نژادی ( ارتباط اقوام با یکدیگر ) و روابط دوستانه ( تعداد دوستان افراد در گروه های شغلی و اجتماعی ) است. ابعاد دیگر روابط اجتماعی شامل مشارکت های سیاسی و اجتماعی نظیر شرکت در انتخابات، روزنامه‌نگاری، عضویت در نهادهای اجتماعی، اتحادیه ها، امور خیریه و تعهدات مذهبی و امور تحصیلی است.\nتاثیر فعالیت‌های اوقات فراغت در شادمانی فردی\nیکی از منابع بسیار عالی برای ایجاد شادمانی در افراد، اوقات فراغت است. برای ایجاد شادمانی از طریق فراغت بر اساس تئوری دو انتخاب پیش رو است که شامل تئوری «انتخابگر بودن» یا همان دلخواه بودن و تئوری «انگیزش اجتمــاعی» (یا social motivation ، نیاز اجتماعی) است. هر دوی این تئوری‌ها دربرگیرنده تمام جنبه های مربوط به اوقات فراغت در افراد است. هیلزو آرجیل، معتقد است تمام فعالیت‌های اوقات فراغت مانند شرکت در مسابقات ورزشی، کنسرت‌ها یا اجرای نمایش و… جزو تئوری انگیزش اجتماعی محسوب می شود.\nتماشای تلویزیون با دوستان یا فعالیت‌های نشاط آور با دیگران نیز در همین دسته قرار می گیرند. انتخاب اینکه به سفر یا تور بروید یا اینکه برای تماشای فیلمی به سینما بروید یا در کلوپ های تفریحی مدتی را خوش باشید جزو جنبه انتخابگری است. فعالیت های ورزشی مانند یوگا یا ورزش‌هایی که باعث به جریان افتادن گردش خون و تنفس شود به عنوان برنامه نشاط آور شناخته می شوند. علاوه بر این ورزش کردن تاثیر زیادی در کنترل اضطراب و استرس دارد و عزت نفس فردی را تقویت می کند.\nهمه ما باور داریم که وضعیت اقتصادی خوب مانند ثروت تا حد زیادی در شادمانی تاثیر دارد. افراد ثروتمند نسبت به افراد فقیر دارای احساس شادمانی بالاتری هستند. بر عکس افراد فقیر به علت عدم دستیابی به موفقیت های بالا و امکانات زندگی ایده آل شادمانی کمتری دارند. در مقاله 7 تفاوت افراد فقیر و ثروتمند ، مواردی را آورده‌ایم که به شما کمک می‌کند تا با نوع فکر و روش‌های زندگی ثروتمندان و ایجاد شادمانی در آنها آشنا شوید.\nآیا ثروتمندان واقعا شاد هستند؟\nاگر ثروتی بیش از حد نیاز انسان باشد شادمانی در کار نخواهد بود. چون افراد بیش از حد ثروتمند درگیر دغدغه و حالت های روانی مختص به خود هستند و عملا شادی را با لذت واقعی تجربه نخواهند کرد. هستند افرادی که وضع مالی خوبی ندارند ولی به علت اینکه دارای مهارت بالا در مدیریت احساسات و روابط فردی هستند، بسیار شادتر از افراد ثروتمند هستند. حتی در سطح بین الملل نیز بسته به وضعیت اقتصاد کشورها، مردم کشوری ممکن است از شادی کمتر یا بیشتری برخوردار باشند.\nسیکزنت میهالایی با تعریف کلمه «فلو» (Flow) به معنای لحظات فوق‌العاده نشاط انگیز و اینکه «آنچه فرد تجربه می‌کند، آنچه آرزو می‌کند و آنچــه فکـر می‌کنـد بـا هـم همـــاهنگ هســتند» میزان رضایت شغلی را عاملی مهم در نشاط فردی برشمرده است. رضایت شغلی بر اساس میزان ارزش‌دهی به کار افراد در سازمان توسط مدیران مشخص می‌شود. علاوه بر این رضایت شغلی در روان و سلامت کارمندان نیز تاثیر بالایی دارد، چرا که فرد وجود خود در سازمان را با ارزش دانسته و در نتیجه با مسئولیت پذیری بیشتری برای پیشبرد اهداف سازمانی تلاش می‌کند.\nهر چقدر فرد از نظر رضایت شغلی و اجتماعی، اعتماد به نفس بالایی داشته باشد به همان مقدار در سلامت او تاثیر دارد. شادی، سیستم ایمنی بدن را تقویت کرده و در نتیجه فعالیت های قلبی و عروقی را بهبود می‌بخشد. وینهوون نــیز ارتبـاط شـادمانی بـا سـلامت را چنین تعریف می کند که اولاً، فقدان شادمانی استرس‌زا است و استرس می‌تواند بیماری‌های خطرناکی به وجود بیاورد، ثانیـاً، فـرد شادمان در صورت مواجهه با یک بیماری سخت، بهتر می تواند از پس آن بر آیـد و ثالثاً شادمانی برای رشد روانی فرد لازم و مفید است، زیرا شادمانی به شخص کمک می کند که با فشارهای روحی مقابله کند.\nنقش ازدواج در شادمانی افراد\nدر جوامع فردگرا (individualism) ازدواج صورت نمی‌پذیرد و افراد بیشتر تمایل دارند با یکدیگر رابطه دوستانه و نامزدی داشته باشند. لذا این امر باعث می‌شود فرد از شادمانی بیشتری نسبت به افرادی که ازدواج کردند برخوردار شود. در جوامع جمع‌گرایی (Collectivism ، رفتار گروهی) افرادی که ازدواج کرده یا نامزد هستند احساس شادمانی کمتری دارند، چرا که ازدواج در بین گروه یا قومیت آنها یک عمل مذموم و غیر قابل پذیرش است بنابراین فردی که ازدواج کرده احساس می‌کند در مقابل خواسته جامعه و گروه ایستاده است و به همین خاطر شادمانی کمتری در زندگی دارد. از جمله شاخصه‌های جوامع جمع‌گرا، مراسم گروهی، رقص‌های دسته جمعی، پدرسالاری یا پیرسالاری است.\nجنسیت در شادمانی فردی\nطبق تحقیقات مختلف به عمل آمده جنسیت هم نقش زیادی در شادمانی افراد دارد. داینروز معتقد است که میزان شادمانی مردان و زنان برابر است. اما وقتی افسردگی و مشکلات زندگی را به آن اضافه می‌کنیم، این نسبت متغیر می‌شود. افسردگی در زنان بیشتر از مردان است چراکه زنان به دلیل احساسی بودن، نسبت به مردان هم عاطفه منفی و هم عاطفه مثبت بیشتری دارند.\nدر ایران به علت مشکلات اقتصادی و ترس از آینده و نیز برخی از اعتقادات مذهبی، میانگین شاد بودن افراد کمتر از حد جهانی است. طبق تحقیقات به عمل آمده روش های ذکر شده در بالا به عنوان علل اصلی تاثیر گذار در شادمانی افراد شناخته شده است. جدا از اینها، دلایل شخصیتی افراد و ثبات روانی در میزان شادمانی افراد نقش زیادی دارد. مدرسه کسب و کار آیا با مطالعه و بررسی شرایط جامعه اقدام به برگزاری دوره های هوش هیجانی و مدیریت احساسات برای افزایش مهارت فردی مربوط به شادمانی افراد نموده است که پیشنهاد می کنیم صفحه مربوط به دوره آموزشی هوش هیجانی EQ را مطالعه کنید.\nنویسنده : ابراهیم میرشاه جعفری\nمنابع : آیزنک، م. (1378 .(همیشه شاد باشید (ترجمۀ ز. چلونگر). انتشارات نسل نو اندیش.\nرجایی بخارایی، ا. (1372 .(فرهنگ اشعار حافظ. انتشارات علمی.\nعلیپور، ا.، نوربالا، ا.، اژهای، ج.، و مطیعیان، ح. (1379 .(شاد کامی و عملکرد ایمنی بدن. مجله روانشناسی،(3(4 ،233 – 219 .\nعابدی، م.ر. (1380 . (راهنمای گام به گام شناخت درمانی (1) (ترجمۀ ا. دوراهکی و م. ر. عابدی). اصفهان: انتشارات گلهای محمدی.\nپرسش و پاسخ شادمانی فردی :\nیک تعریف ساده از شادمانی فردی را توضیح دهید؟\nبه مجموعه ای از احساسات مثبت مانند شادی، علایق، غرور برای رسیدن به لذت و قدردانی از موقعیت و دستاوردهای زندگی، شادمانی فردی می گویند.\nچرا شادمانی فردی مهم است؟\nشاد بودن باعث بهره وری بیشتر در زندگی و ایجاد خلاقیت همراه با مثبت اندیشی در افراد می شود. هر چقدر روحیه فرد مثبت باشد، با توجه روحیه بالا، روش‌های خلاقانه‌ای برای حل مشکلات خود به کار می‌گیرد و به یک فرد شاد تبدیل می‌شود.\nشادمانی فردی است یا جمعی ؟\nشادی یک پدیده مرتبط با جمع است، چرا که سرایت پذیر بوده و به سرعت پخش می شود. در مطالعه‌ای که روی 5 هزار نفر با میانگین سنی 20 سال انجام شد، محققان دریافتند که وقتی فردی شاد می‌شود، سه عنصر وجودی انسان در وی تقویت می‌شوند که در متن مقاله به آنها اشاره شده است.\nخوشبختی در زندگی‌ای که در آن صلح و آرامش جسمی و روحی تامین شده باشد، معنی پیدا می‌کند. افراد در خوشبختی واقعی به مادیات چندان نیاز ندارند بلکه به اهداف مثبت زندگی خود به عنوان خوشبختی نگاه می کنند. خوشبختی ناخواسته شادمانی فردی را نیز تامین می کند.


بازديد اين ماه : 10179\nبازديد کل : 1091127\nارسال شده در تاریخ ۲۷ تیر ۱۳۹۷\nپژوهشگران مجموعه فرهنگی امام صادق (ع) میبد در شامگاه دوشنبه ۱۸تیرماه، برابر با ۲۵شوال، شام غریبان ششمین اختر تابناک امامت و ولایت، گرد هم آمدند و به پاس بزرگداشت مقام والا و ملکوتی آن امام همام ، به بازخوانی منتخبی از مقالات در باره‌ی سیره و سبک زندگی اجتماعی و فرهنگی و سیاسی امام صادق (ع ) پرداختند؛ هر کدام از پژوهشگران در زمان تعیین شده، اهم مطالب مقاله ی انتخابی خود را ارائه کرده و شرح و توضیح گفتند؛ مقالاتی با عناوینی چون: شرح اوضاع سیاسی روزگار امام ، تلاشهای فرهنگی در راستای اهداف سیاسی امام در برابر فرقه های گوناگون زمانه و پاسخگویی به شبهات آنان به طرق مناظره ، نامه ها و …از جمله مباحث این نشست بود که فهرست عناوین مقالات به همراه چکیده ِآن به شرح ذیل است :\n۱- امام صادق و اصلاحات فرهنگی(علی رفیعی)\nارائه؛ نجما کارگر\nپیشوایان معصوم دین ما در سمت جانشینی پیامبر (ص) مسولیت پاسداری از معارف عالی دین را بر عهده دارند و در پرتو برخورداری از دانش خدادادی و احاطه کامل به صلاح و فساد امور، نیاز های فکری و فرهنگی جامعه اسلامی را سامان می دهند. امامان ما هر کدام با شرایط سیاسی خاصی روبرو بودند و متناسب با همین شرایط اتخاذ موضع می کردند. به عنوان مثال امام حسن (ع) با معاویه بر سر میز مذاکره می نشیند و امام حسین (ع) با یزید قیام می کند و…\nدر میام امامان (ع) در بعد کار فرهنگی، زمینه و شرایط خاصی برای امام صادق ع فراهم شد. امام (ع) با توجه به چنین شرایط و دستیابی به این موقعیت ویژه، گام های اساسی و بلندی در جهت تبیین و اصلاح و ساماندهی و گسترش و فرهنگ شیعه ( که پس از رحلت پیامبر ص دستخوش تحریف شده بود) برداشت و آن را از بنیاد بازسازی کرد.\nاین حرکت چنان چشمگیر بود که مذهب شیعه ف به نام آن حضرت (ع) منتسب کرد و فقه جعفری نام نهاده شد؛ چرا که هیچ یک از امامان ما در اظهار و آشکار ساختن آنچه پیامبر (ص) نزد آن ها به امانت گذاشته بود، فرصت و موقعیت مناسب پیدا نکردند.\n۲- دگر اندیشان :امام صادق و اندیشه های انحرافی (عمادالدین مروج)\nارائه؛ حمیده علمچی\nیکی از اندیشه‌های انحرافی که در زمان امام صادق (ع) بسیار رواج یافت و طرفدارانی جنجال برانگیز و پرحاشیه داشت؛ اندیشه زنادقه بود. زنادقه (دهریون یا مادّیون) کسانى بودند که معارض با خدا و پیامبر (ص) بودند و قرآن و معاد را رد مى کردند. آنها قائل به هیچ دینى نبودند؛ بلکه دنیا را ازلى و ابدى مى دانستند و طبیعت و دهر را عامل خلقت مى پنداشتند. آنها تمام سعى و تلاش خود را بکار مى بردند تا مسلمانان را دچار شک و تردید در اصول و عقاید دین اسلام کنند و در صدد رواج فساد و بى دینى در امت اسلام بودند.\nدر کتاب الاحتجاج از شیخ طبرسى (ره) مواردى ذکر شده است که امام صادق (ع) مناظراتى طولانى با برخى از سران زنادقه مانند ابن ابى العوجا، ابوشاکر دیصانى ، زندیق مصرى و … داشتند و به سؤالات و شبهه هاى آنها پاسخ مى دادند و عقاید انحرافى آنها را رد مى کردند. همچنین ایشان با تربیت شاگردانى چون هشام بن الحکم با زنادقه مناظره مى کردند و آنان را شکست علمى مى دادند و اندیشه کج و سست آن ها را رسوا مى کردند که در اکثر موارد به هدایت شخص معاند ختم به خیر مى شد.\n۳- تجلی قرآن در نامه های امام صادق، (احمد صادقی اردستانی)\nارائه؛ مهدیه برزگری\nبخش مهمی از تلاش های فرهنگی روزگار امامت ۳۴ ساله حضرت امام جعفر صادق (ع) _ به منظور ارشاد،هدایت گری ،تربیت و اصلاح امور اعتقادی _ بر اساس معارف ناب اهل بیت (ع)نامه ها و پاسخ به نامه ها ی افراد تشکیل می دهد. در این مقاله، ۴نمونه از نامه ها و پاسخ به نامه هایى که آن حضرت از آیات نورانى قرآن کریم استفاده نموده اند به مطالعه گذاشته شده است .\n۴-روایت معجزه ای از امام صادق : کتاب منتهی الامال شیخ عباس قمی\nارائه؛ آقای جواد اسلامی\nگرد و غبار از خاک هایی که به سر می ریخت بر می خاست ،ژولیده و خاک آلود و بی رمق نشسته بود و می نالید .بچه های پیرزن به هر کسی که می گذشت متوسل می شدند و التماس کنان به پیراهن این یا ردای آن یا به افسار اسب دیگری می آویختند و کمک می خواستند و به آنها حیوان مرده شان را که میان راه افتاده بود نشان می دادند ،گاو مرده ای که بیشتر از مقداری استخوان که پوست سیاه تکیده ای روی آن کشیده باشند و به هیبت گاوی باشد نبود.عابران می گذشتند و این رخداد ها در دوران حکومت منصور عباسی اتفاق تازه ای به شمار نمی آمد و جزئی از صحنه هایی بود که در هر کوچه و بازاری می شد دید ،فقر ،بینوایی ،گرسنگی ،بی خانمانی و … .\nبزرگان و ثروتمندان عباسی از جایی دورتر از کنار پیرزن و کودکان او عبور می کردند و بی توجه و اخم آلود می گذشتند و شاید آرزو می کردند که همان بهتر که این تیره روزان از بدبختی و گرسنگی بمیرند و با این منظره ها هر جا و هر روز عیش آنان را مکدر نکنند.\nبرای بسیاری از عابران هم وضعیت پیرزن و آنچه برای او روی داده بود از زندگی خودشان نکبت بار تر نبود و چیزی تکان دهنده و رقت انگیز در خود نداشت.\nاین وضعیت تا نزدیک ظهر ادامه داشت تا اینکه از میان جمعیت عبور کننده، امام جعفر بن محمد الصادق(ع) از راه رسید و پرسید :\n_ چه شده است ای بنده ی خدا؟\nپیرزن ،رنجور و ناامید و با صدایی که گویی از اعماق چاهی بر می خاست نالید:\n– این ،گاو ما است و خداوند روزی من و فرزندان یتیمم را بوسیله آن می رساند ،با آن آبکشی می کردیم و زندگی مان اگرچه به سختی بود اما از همین راه می گذشت و اکنون مرده است و چاره مان ناچار شده و متحیّریم که چه کنیم.\nامام (ع) پرسید :\n– دوست می داری که خداوند ،این گاو را برای تو زنده گرداند؟:\nپیرزن ،دستانش را بر سر گذاشت و گفت :\n– قصد تمسخر ما را داری ای مرد ؟\nامام صادق(ع) جواب داد که :\n– چنین نیست و قصد تمسخر ندارم .\nامام(ع) به گاو نزدیک شد ،زیر لب زمزمه ای کرد و پای خود را به گاو مرده زد .\nگاو ،ناگاه تکانی به خود داد و سر بلند کرد و به پا خاست، سر حال و به گونه ای که گویی تیماری چند ماهه دیده و از چرایی چند روزه در مرغزاری برگشته باشد .\nدهان پیرزن و چشمهایش از تعجب باز مانده بود و آنچه را می دید باور نمی کرد.\nکودکان بینوا شادمان شدند و زمزمه ای از آنان که ایستاده و تماشا می کردند برخاست .\nدر این میان امام صادق(ع) راهش را در ازدحام جمعیت گرفته و رفته بود.\nپیرزن که انگار روءیایی دل انگیز دیده بود مردم را خطاب قرار داد و گفت :\n– او را دیدید! مشاهده کردید که چه کرد ؟!\nبخدا قسم که او عیسی بن مریم بود.\n۵-گذری بر اندیشه های اقتصادی امام صادق ( عبدالکریم پاک نیا )\nارائه؛ حمیده رحیمی\nیکی از بارزترین امتیازهای جوامع ایده آل، داشتن اقتصادی سالم، پویا و وجود مجریان فعال، متعهد و کاردان در عرصه های اقتصادی است.\nامام صادق (ع)، کار در راه تأمین نیازهای ضروری زندگی را همسان با جهاد در راه خدا می دانستند و افراد سست عنصر و بیکار از منظر ایشان، مورد غضب الهی قرار می گیرند.\nرعایت اصول کاربردی اقتصادی برای بهره گیری از رفاه ضروری است. امام صادق (ع) این اصول را چنین معرفی می نمایند:\nالف- بهره گیری از تجربه : «مومن از یک سوراخ دو بار گزیده نمی شود.»\nب- استفاده از فرصت ها: «هر کس فرصتی را به دست آورد و با این حال منتظر فرصت بهتری باشد، روزگار آن فرصت به دست آمده را از دستش خواهد گرفت. زیرا عادت روزگار، سلب فرصت ها و رسم زمانه از بین بردن موقعیت هاست.\nج- تلاش و کوشش: امام صادق (ع) درباره عمر بن مسلم که از تجارت دست برداشته و به عبادت روی آورده بود، فرمودند: «وای بر او! آیا او نمی داند که هر کس به دنبال دنیا و کسب روزی حلال نرود، دعایش مستجاب نخواهد شد.»\nد- اعتدال: رعایت اعتدال در زندگی موجب آسایش خواهد شد. امام هنگامی ه آیه «ولا تجعل یدک مغلوله الی عنقک» را تفسیر می گرد، انگشتان دست خود را کاملا بسته و دست خود را مشت نمود و فرمود: «یعنی چنین نکیند که نهایت بخل و خست است.» و در معنی آیه «ولا تبسطها کل البسط» دست خود را کاملا باز نمود و فرمود: «این چنین هم درست نیست. یعنی انسان هر چه دارد خرج کند و چیزی در کف دستش نماند.»\nدر ادامه مقاله، مشاغل برتر از منظر امام صادق (ع) باغداری و کشاورزی و تجارت و بازرگانی معرفی شده است. ایشان بارزترین مصادق انسان های متوکل را در تفسیر آیه «و علی الله فلیتوکل المتوکلین»، دهقانان و کشاورزان دانستند و نه تنها که مردم را به کاشت درخت و کشاورزی تشویق می کردند، بلکه خودشان نیز به این کار می پرداختند.\nهمچنین ایشان بر این باور بودند که تجارت علاوه بر اینکه بهره های سرشار اقتصادی دارد، موجب زیادی عقل و افزایش قدرت اندیشه و تفکر و تدبیر و تجربه نیز هست.\nپس انداز برای آینده، یکی دیگر از آموزه های حیات بخش اقتصادی امام صادق (ع) است. یکی از یاران امام به نام مسمع می گوید: «روزی با مولایم مشورت کردم که زمینی را که دارم به قیمت خوبی بفروشم. فرمودند: آیا می دانی که هر کس ملک خود را بفروشد مال او از بین خواهد رفت. عرض کردم: فدایت شودم، آن را به قیمت خوبی می فروشم و زمین بزرگتری می خرم. فرمودند: پس اشکالی ندارد.»\nعبدالله بن ابی یعفور می گوید: در محضر امام صادق (ع) بودم که مردی پرسید: «به خدا قسم، ما به دنبال دنیا می رویم و دوست داریم آن را به دست آوریم. امام فرمودند: تو می خواهی با دنیاطلبی و کسب درآمد چه کنی؟. گفت: می خواهم نیازهایم را برطرف کنم، به خانواده ام رسیدگی کنم، صدقه بدهم و حج و عمره انجام دهم. امام فرمودند: اینکه دنیاطلبی نیست. این به دنبال آخرت و ثوابهای الهی رفتن است.»\n۶- مولفه های فرهنگی در سیره امام صادق ( گروه پژوهش ۱)\nارائه؛ مهدیه روحبخش\nاز نظر امام صادق (ع) تعرض نظامى علیه حاکمیت، بدون فراهم آوردن مقدمات لازم- که مهمترین آن کار فرهنگى بود- جز شکست و نابودى نتیجه دیگر نداشت. ایشان بر اساس شرایطی که در روزگارشان پدید آمد، شیوه هدایت و پرورش خود را کتاب و بیان و قلم قرار داد و از آنجا که اوضاع زمان خویش را به درستی، درک و شیوه پرورشی خود را هم سو با روزگار خویش، تنظیم کرده بود، در کار خویش موفق شد و میراث بزرگی از دانش و اخلاق را برای بشریت به یادگار گذاشت.\nدر این مقاله برخی مؤلفه ها و عناصر شکل دهنده ی فعالیت های فرهنگی و علمی امام صادق (ع) از جمله تجلیل علم و عالمان دینی، تربیت شاگردان و تعلیم شیوه های آموزش، بنیانگذاری و تقویت اخلاق اجتماعی، هنر، بودجه گذاری فرهنگی و… مورد شرح و بررسی قرار گرفته است.\n۷-برخی از اوصاف شیعیان در کلام امام صادق ، (جواد خرمی )\nارائه؛ سعیده کارگر، ابوالقاسم آقایی\nامام صادق (ع) با توجه به فرصت پیش آمده در دوران انقراض بنی امیه و آغاز حکومت عباسیان، بیشترین بهره برداری فکری و فرهنگی را نموده و در نشر علوم گوناگون بیشترین تلاش ممکن را انجام داد و شاگردان زیادی ( حدود چهار هزار نفر) تربیت نمود.\nگذشت زمان و فاصله افتادن بین شیعیان و زمان حضور معصومان از یک سو، تهاجم فرهنگ های مختلف به جامعه تشیع از سوی دیگر، راه یافتن برخی بدعت ها از سوی دیگر باعث شد که در رفتار و فرهنگ شیعیان تغییرات و تحولاتی ایجاد شد. تا آنجا که عده ای صرف نام شیعه داشتن و اظهار محبت به اهل بیت را باعث نجات خود می دانستند هر چند گناهان زیادی مرتکب شده باشد.\nشیعه حقیقی باید رنگ و بوی امامان خویش را بگیرد به گونه ای که هر کس آنها را مشاهده کرد بر امامان و مربیان آنها تحسین گوید.\nامام در سخنانی موارد زیر را از مهمترین اوصاف شیعیان می داند:\n– اطاعت و فرمانبرداری از خداوند\n– تقوا و پاک بودن\n– نیکو سخن گفتن با مردم و حفظ زبان و دوری از زشت گویی\n– عفت دامن و شکم\n– همرنگی با امامان\n– همدردی با دیگران\nهمیشه اینگونه بوده است که مدعیان شیعه بودن و ولایت مداری فراوان، ولی شیعه راستین و امامت پذیری واقعی اندک است. امام صادق( ع) فرمودند شیعه سه دسته است.\n۱ _ گروهی به وسیله ما زینت می یابند ، ما را وسیله عزت و آبروی خویش قرار می دهند.\n۲_ و گروهی به وسیله ما می خورند و ما را وسیله در آمد زندگی دنیایی خویش قرار می دهند\n۳_ و گروهی به سوی ما هستند ، با امنیت ما آرامش می یابند و با ترس ما ترسانند.کسی سراغ آنها را نمی گیرد و اگر آشکا ر باشند به آنها اعتنا نمی شود . یعنی شهرت گریز و بی نام و نشان هستند ( آنها چراغهای هدایتند) دوست دار عمیق ( اهل بیت ) و از ماست .\nای گروه شیعه زینت ما باشید نه باعث ملامت و سرزنش ما، با مردم سخن بگویید ، و زبانتان را حفظ کنید و آن را از زیاده روی و زشت گویی باز دارید.\nسلام مرا به کسی که پیرو ماست و به گفته های ما گوش می کند، ابلاغ کن و از طرف من بگو:\nمن شما را به تقوای الهی و پرهیز کاری در دینتان، و تلاش و کوشش در راه خدا، و رستگویی و امانت داری و سجده های طولانی و نیکو همسایه داری سفارش می کنم ، زیرا هر گاه کسی از شما در دینش ورع داشته باشد و راست بگوید و امانت را رد کند و اخلاقش را با مردم نیکو گرداند، مردم می گویند: این جعفری مذهب است و این مرا شاد می سازد و از بابت آن شادمان می شوم و می گویند این است روش ادب و تربیت امام صادق( ع) ولی اگر بر خلاف این باشد، گرفتاری آن به من می رسد و گفته می شود که این هم اثر تربیتی امام صادق.\nالف تقوا و پاک بودن\nامام صادق( ع) فرمودند:\nسزاوارترین مردم به ورع و دوری از حرام آل محمد و شیعیان آنان هستند تا سایر مردم نیز به آنها تاسی نمایند. و در جای دیگر می فرمایند.\nبا رفتارتان دعوت کننده دیگران باشید تا آنان از شما پرهیز کاری و تلاش و نماز و نیکی ببینند، که این کار بیشتر دیگران را دعوت می کند. شیعه باید منشا خیرات و خوبیها باشد؛ به همین جهت امام صادق( ع) فرمودنند:\nشیعه ما اهل هدایت و اهل تقوا و اهل نیکی و اهل ایمان و پیروزی و موفقیت اند.\nب حفظ نماز و اسرار و مواسات\nامام صادق ( ع) فرمودند: شیعیان ما سه وقت امتحان کنید.\n۱_ وقت نماز، که چگونه بر آن محافظت می کنند.\n۲_ اسرار، آنها چگونه آن را از دشمنان ما حفظ می کنند.\n۳_ اموالشان که چگونه با آن با برادر خویش همدردی می کنند.\nج عفت دامن و شکم\nهمانا شیعه علی کسی است که عفت شکم و دامن دارد، پس اگر چنین افرادی را دیدی آنها شیعیان ما هستند. امام فرمودند: بخدا سوگند شیعه علی نیست مگر کسی که عفت شکم دارد.\nد همرنگی با امامان\nامام صادق ( ع) فرم دند:\nاز شیعیان مان نیست کسی که به زبان اظهار کند و در رفتار مخالفت ما و رفتار ما باشد. شیعه کسی است که با زبان و قلبش موافق ما باشد و از آثار ما پیروی نماید و طبق رفتار ما رفتار کند. انها شیعیان ما هستند.\nدر جای دیگر امام فرمودند :\nگروهی خیال می کنند که من امام آنها هستم ، به خدا قسم من امام آنها نیستم ، نفرین خدا بر آنها باد. هرگاه رازی را پنهان می کنم آنها آشکار می کنند. همانا من امام کسی هستم که از من پیروی کند.\nه همدردی با دیگران\nبه راستی شیعیان ما با ویژگیهای شناخته می شوند؛ بذ و بخشش به برادران خود، پنجاه رکعت نماز ( واجب و مستحب) در شبانه روز.\nنویسنده: H A | زمان ارسال: تیر ۲۷ام, ۱۳۹۷, ۵:۴۵ ب.ظ\nعالی بود. اعضای گروه پژوهش از استاد بزرگوار جناب آقای حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا انصاری گرفته تا شاگردان ایشان برقرار و پاینده باشند و ان شاءالله خداوند بر توفیقاتشان بیافزاید.\nنویسنده: محمد | زمان ارسال: مرداد ۶ام, ۱۳۹۷, ۵:۲۵ ب.ظ\nخدا به همه دوستان و خصوصا استاد انصاری خیر و خوبی عنایت کند.\nهمه مطلب و نوشته قطعا مفید و کاربردی خواهد بود اما برای خود من چند جای این متن به شخصه چند نکته بسیار عملی و کاربردی را به همراه داشت که انشالله بتوانم آنها را در زندگی خود به کار بندم.\nاجرتون با خود آقا و مولا امام صادق(ع)


آرگا > سبک زندگی > خانه داری > فریز کردن رب گوجه فرنگی و نگهداری از آن برای مدت طولانی بدون کپک زدن\nبا نگهداری درست و فریز کردن رب گوجه فرنگی می توانید از فاسد و کپک آن جلوگیری کنید که با در نظر گرفتن نکات گفته شده در این مقاله می توانید از آن روش ها استفاده نمایید.\nبرطبق گزارشات در دنیای امروز کمبود وقت موجب شده که افراد هر روز بیشتر از روز قبل به غذا های کنسروی و آماده روی بیاورند. یکی از همین مواد غذایی رب گوجه فرنگی است که در قدیم بیشتر با روش پخت خانگی وجود داشت. ولی امروزه تقریبا همه به صورت کنسروی وجود دارد که از فروشگاه ها تهیه می کنند. ما در این مقاله قصد داریم روش فریز کردن رب را به شما عزیزان آموزش دهیم که بعد از پخت باید به فکر جایی برای نگهداری باشید.\nطریقه فریز کردن رب گوجه فرنگی\nخیلی از بانوان خانه دار رب خانگی را بیشتر از رب های کارخانه ای بیرون دوست دارند و می پسندند. ولی سوالی که اینجا پیش می آید می توان گفت چگونه این رب ها را به مدت طولانی نگهداری کنیم. ما در این مقاله راه حلی برای نگهداری رب خانگی آورده ایم که با یخ زدن رب این مشکل قابل حل است. انجماد کردن یکی از راه های کاربردی بوده که رب در شرایط انجماد قرار گرفته و قارچ و کپک رشد نمی کند و فاسد نمی شود. با این راه می توان تا مدت طولانی رب را صحیح و سالم بدون هیچ تغییر مزه ای نگهداری کرد. پس با توجه به نکات زیر می توانید بدون هیچ مواد نگهدارنده ایی از فاسد شدن آن جلوگیری کنید.\nروش های نگهداری رب گوجه خانگی\nبرای نگهداری رب گوجه فرنگی روش مناسب فریز کردن اوست چون مواد مغذی کمتری از بین می برد و می تواند به مدت طولانی از آن استفاده کرد. بکارگیری ظرف شیشه ای و پلاستیکی درب دار برای جلوگیری از فاسد شدن رب نقش مهمی خواهد داشت. برای این که رب را به میزان هر چه بیشتر نگهداری کنید چه در فریزر یا یخچال اختلاف زیادی ندارد فقط به منظور سالم ماندن می توانید یکی از شیشه های مورد نیاز را در طبقه های یخچال قرار داده و مابقی را در فریزر گذاشته و کم کم خارج کنید. در این جا نکته قابل ذکر این است که هنگام برداشتن رب از ظرف قاشق چرب یا خیس وارد ظرف نکنید تا موجب کپک نشود و به طوری ظروف را در فریزر جای دهید تا منظم بماند و کاملا پر نباشد.\nشما می توانید با استفاده از کیسه های زیپ دار رب را در داخل آن ریخته و با ضخامت حدود ۱ سانتی متری پهن کنید. به این روال می توانید هر دفعه یک تکه از رب یخ زده را جدا کرده و استفاده کنید. سپس برای باز شدن انجماد رب می توانید باقی مانده آن را درون یک ظرف ریخته و در یخچال نگهداری نمایید. همینطور برای نگهداری در فریزر می توانید رب را در قالب یخ ریخته و بگذارید فریز شود سپس برای استفاده مورد نیاز هر تکه از آن را خارج کنید.\nیکی دیگر از روش های نگهداری فریز کردن رب استفاده از ظرف های مقاوم درب دار شیشه ای و یا پلاستیکی است. ویژگی مثبت استفاده از این ظروف موجب کاهش هر گونه واکنش خواهد شد. البته این وقتی است که درون ظروف را خیلی پر نکنید تا موجب فشار انجماد و ترکیدی داخل فریزر نشود. برای بکارگیری باید از درب های پلاستیکی و یا فلزی ضد زنگ استفاده نمایید تا موجب زنگ زدگی نشود.\nنکات قابل ذکر برای نگهداری از رب\nموقع استفاده از کیسه فریزر مراقب باشید کیسه سالم باشد چون در وجود پارگی و سوراخی در کیسه فریزر ها آب رب خارج می شود و یخچال فریزر شما را کثیف خواهد کرد.\nاز محکم بسته شدن درب ظرف رب به صورت کامل اطمینان داشته باشید.\nپس از ظرف کردن رب آن را ۲۴ ساعت به صورت برعکس قرار دهید تا هوای درون شیشه خالی شود.\nبرای ماندگاری بهتر رب اضافه کردن مقداری روغن و نمک در هنگام پخت کمک شایانی می کند.\nبرای ماندگاری بهتر هرگز قاشق چرب یا خیس را وارد ظرف نکنید که موجب فاسد و کپک زدگی می شود.\nبعضی از خانم ها هنگام پر کردن رب دورن ظرف مقداری روغن برروی آن می ریزند که مانع کپک و ورود هوا شود.\nحتما قبل از پر کردن ظرف داخل آن را تمیز شسته و خشک نمایید.\nترفندهای پاک کردن رنگ از کاغذ دیواری و طریقه انجام آن ها\nجرم گیری ماشین ظرفشویی با ۸ مرحله ساده\nاصول مهم برای اتو زدن پارچه های مختلف\nرفع بوی بد سطل زباله با چند ترفند خانگی


تدوین گایدلاین‌های رشته جوان ولی مهم پرستاری مراقبت ویژه نوزادان\n/ درمانگری / خبرپرستاری\nوزارت بهداشت در رابطه با تدوین گایدلاین‌های رشته پرستاری مراقبت ویژه نوزادان برنامه‌هایی در دست داشته و با تاسیس مرکز مدیریت دانش در این راستا اقدام خواهد کرد.\nآمارها نشان می‌دهد یک سوم تا دو سوم مرگ و میر کودکان زیر پنج سال متعلق به نوزادان است که همین امر باعث توجه بسیار به بخش‌های مراقبت ویژه در 10 سال اخیر شده است.\nتاکنون تنها 15 پرستار در سراسر کشور در این رشته فارغ‌التحصیل شده‌اند که وزارتخانه تمهیداتی اندیشیده و اقداماتی صورت داده است تا توجه به این رشته بیشتر شده و تعداد فارغ‌التحصیلان آن افزایش یابد.\nپرستار بخش مراقبت‌های ویژه نوزادان تنها نوزاد را درمان نمی‌کند، بلکه خانواده او را در نظر گرفته و با توجه به همه شرایط بهترین مراقبت‌های علمی و انسانی را صورت می‌دهد.\nقائم مقام وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در امور پرستاری، اظهار کرد: وزارت بهداشت در رابطه با تدوین گایدلاین‌های رشته پرستاری مراقبت ویژه نوزادان برنامه‌هایی در دست داشته و با تاسیس مرکز مدیریت دانش در این راستا اقدام خواهد کرد.\nسید فاطمه حق دوست اسکویی افزود: البته می‌توانیم از گایدلاین‌هایی که در جاهای دیگر نوشته شده است، استفاده کرده و آنها را با نیازهای خودمان انطباق دهیم که در حال حاضر این سریع‌ترین و آسان‌ترین راه است.\nوی در ادامه با بیان اینکه هدف از راه‌اندازی این رشته، کاهش مرگ و میر نوزادان است، افزود: آمارها نشان می‌دهد یک سوم تا دو سوم مرگ و میر کودکان زیر پنج سال متعلق به نوزادان است که همین امر باعث توجه بسیار به بخش‌های مراقبت ویژه در 10 سال اخیر شده است.\nقائم مقام وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در امور پرستاری افزود: مطالعات نشان داده است مادران آنها نیز علاوه بر ناراحتی‌هایی که برای مشکلات فرزند خود دارند، انگ به دنیا آوردن فرزند نارس را به همراه داشته و نوعی بار روانی را تحمل می‌کنند که اگر پرستار ارتباط خوبی را با آنها برقرار کند از نگرانی‌هایشان کاسته خواهد شد.\nوی با بیان اینکه رشته پرستاری مراقبت ویژه نوزادان بسیار جوان است، افزود: تاکنون تنها 15 پرستار در سراسر کشور در این رشته فارغ‌التحصیل شده‌اند که وزارتخانه تمهیداتی اندیشیده و اقداماتی صورت داده است تا توجه به این رشته بیشتر شده و تعداد فارغ‌التحصیلان آن افزایش یابد.\nاسکویی در خصوص ویژگی‌هایی پرستاران بخش مراقبت ویژه نوزادان، اظهار کرد: این پرستاران باید ثبات عاطفی داشته و در مقابل استرس‌هایی که هر روز با آن مواجهند، مقاوم باشند زیرا ممکن است یک پرستار در روز شاهد مرگ و میرها و برخوردهای بسیار بدی باشد. همچنین باید به بلوغ اجتماعی رسیده و بتواند به درستی قضاوت کنند.\nقائم مقام وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در امور پرستاری افزود: علاوه بر آن این پرستاران باید با انگیزه بوده و از تلاش در این راه خسته نشوند و با توجه به سلامتی خود، دانش و آگاهی‌شان را روز به روز افزایش دهند.\nوی در پایان اظهار کرد: پرستار بخش مراقبت‌های ویژه نوزادان تنها نوزاد را درمان نمی‌کند، بلکه خانواده او را در نظر گرفته و با توجه به همه شرایط بهترین مراقبت‌های علمی و انسانی را صورت می‌دهد.\nمنبع : ایسنا تاریخ : ۱۳۹۱/۸/۱۶ تعداد بازدیدکنندگان : 3884\nبازدید این ماه : 121605\nبازدید امسال : 863601\nبازدید کل : 33577808


مصاحبه با سازندگان آمیرزا: این حجم از موفقیت را پیش‌بینی نمی‌کردیم | موسسه فرهنگی هنری نردبان اندیشه فردا\nتاریخ: دی 29, 1397 دی 29, 1397 نویسنده: مدیر سایت\n«حمید عبداللهی‌ها» متولد ۶۵ است، مدرک کارشناسی مهندسی عمران دارد و می‌گوید که از سال ۸۳ وارد حوزه بازیسازی شده. پیش از ورود به حوزه بازی‌های موبایل، روی چندین پروژه پی‌سی کار کرده و یکی از پیشگامان تولید بازی‌های وطنی بوده به طوری که عناوینی مثل پایان معصومیت، لطفعلی خان زند، شمشیر نادر و پروژه مشهور شبگرد را در کارنامه دارد. بعد از کسب تجربه کافی در پلتفرم پی‌سی، تصمیم می‌گیرد که وارد حوزه موبایل شود که ثمره اولین تلاش‌های او و تیمش بازی «باقلوا» است که یکی از پروژه‌های موفق ایرانیست.\nاوایل مصاحبه سعید عبداللهی‌ها (برنامه‌نویس) و شهریار ازهاریان فر (مسئول محتوا) که هر دو جزو بنیان‌گذاران شرکت هستند هم همراهمان بودند.\nدیجیاتو: کمی در مورد شروع کار برایمان بگو. ساخت آمیرزا را از چه سالی و با چند نفر شروع کردید و چقدر پروسه ساخت بازی طول کشید؟\nحمید عبداللهی‌ها: فکر می‌کنم فروردین ۹۶ بود که این ایده به ذهنمان رسید که بتوانیم بعد از موفقیت بازی قبلی (باقلوا)، یک بازی دیگر این بار با همان حال و هوا اما در سبکی متفاوت تولید کنیم. یک سری تحقیقاتی باید انجام می‌گرفت و یک سری کارها برون‌سپاری می‌شد که بعد از انجام این کارها، از اردیبهشت ۹۶ تولید محصول را شروع کردیم. تولید آمیرزا چیزی حدود ۶ ماه طول کشید و هفت نفر در بخش‌های مختلف درگیر این پروژه شدند. آذر همان سال بود که بازی را سافت لانچ کردیم، بازخوردها را گرفتیم، باگ گیری‌ها انجام شد و سعی کردیم بازی را پولیش کنیم. تقریبا همان موقع بود که کار مارکتینگ و تبلیغات بازی را هم شروع کردیم. خوشبختانه بازی خیلی خوب و موفق بود و توانست تا عید ۹۷ نزدیک یک و نیم میلیون یوزر بگیرد.\nحمید در ادامه حرف‌هایش به ما می‌گوید که بازی تا حالا چهار میلیون و هشتصد هزار دانلود داشته و پیش‌بینی می‌کنند که این آمار مرز پنج میلیون را هم بگذراند؛ موفقیتی که تا امروز هیچ محصولی در کافه بازار به آن دست نیافته و از این بابت آمیرزا رکوردی فوق‌العاده را جابجا کرده است:\nپیش‌بینی‌های اولیه ما ۵۰۰ هزار تا یک میلیون دانلود بود، اما بازی پیش‌بینی‌های ما را رد و خوشبختانه با استقبال بسیار خوبی روبرو شد.\nپس در واقع آمیرزا از بازه بهار ۹۶ تا بهار امسال یا تقریبا یک سال به این رکورد رسیده؟\nدقیقا. البته یک سال کمتر، تقریبا ۹ ماه. البته این را هم بگویم که هر محصول برای اینکه موفق شود، باید ایده‌ی آن به پختگی برسد. من تقریبا یک سال روی این ایده فکر کرده بودم و وقتی که به مرحله پختگی رسید تازه مراحل پیش تولیدش را شروع کردیم. البته در طول ساخت بازی ایده اولیه تغییراتی هم داشت و سعی کردیم از بازی‌ها موفق خارجی هم الگو بگیریم. اما زمانی که احساس کردیم ایده آمیرزا از نظر سیستم درآمدزایی، تبلیغات در شبکه‌های اجتماعی و گیم‌پلی به پختگی لازم رسیده بود که فاز تولیدش را استارت زدیم.\nشما قبل آمیرزا بازی باقلوا را هم ساخته بودید. با توجه به این موضوع پروسه ساخت آمیرزا طولانی‌تر بود یا کوتاه‌تر شده بود؟\nطولانی تر بود!\nجالبه، چون معمولا تجربیات قبلی کمک می‌کنند که پروژه‌های جدید سریع‌تر به نتیجه برسند.\nصد در صد. اما بگذارید دلیل طولانی‌تر شدنش را توضیح بدهم. ما در باقلوا چون امکانات‌مان کم بود، مجبور شدیم به خاطر هزینه‌ها، نیروی کمی که داشتیم و مسائل دیگر کمی از کیفیت کار بزنیم. ولی خوشبختانه در آمیرزا چیزی که می‌خواستیم اتفاق افتاد. موقع ساخت آمیرزا تجربه بیشتری داشتیم و به خاطر همین تجربه‌ای که پیدا کرده بودیم، با حساسیت و وسواس بیشتری کار را پیش می‌بردیم. برای همین بود که پروسه ساختش بیشتر طول کشید.\nبه عنوان یک تیم موفق ایرانی، اصول موفقیت در یک کار تیمی را چه می‌دانید؟\nهمیشه وقتی کاری موفق می‌شود یک موجی در رسانه‌ها به راه می‌اندازد، اما کسی شکست‌های متعددی که منجر به رسیدن به این موفقیت شده را نمی‌بیند. به نظرم اولین و مهم ترین نکته در موفقیت ناامید نشدن است، و این که شما بتوانید در تولید بازی کار تیمی را خوب انجام بدهید. متأسفانه ما در ایران آدم‌های فردگرایی هستیم و کار گروهی را نمی‌توانیم خوب انجام بدهیم. ولی کار گروهی، داشتن تیم خوب و تجربه خیلی مهم هستند؛ و صبر، و مطالعه که جزو مهم‌ترین قسمت‌هاست. اگر تجربیات افراد موفق را مطالعه کنیم، لزومی ندارد مسیری که افراد n بار در آن شکست خورده‌اند را دوباره طی کنیم و خیلی زودتر به نتیجه مطلوب می‌رسیم.\nاین روزها بازی‌های ورد پازل یا جورچین کلمات خیلی زیاده شده‌اند. با توجه به اینکه سوژه کمی تکراری شده فکر می‌کردید به این سطح از موفقیت برسید؟\nراستش ما این حجم از موفقیت را پیش‌بینی نمی‌کردیم، گر چه می‌دانستیم بازی موفق می‌شود اما در خوشبینانه‌ترین حالت فکر می‌کردیم به ۵۰۰ هزار تا یک میلیون دانلود برسد که خوشبختانه بسیار موفق‌تر ظاهر شد. اما به تجربه می‌گویم که در ساخت یک بازی، خیلی چیزها مهمند. به نظر من ایده در ساخت یک بازی مرحله آخر است. در یک بازی فریمیوم (رایگان با پرداخت درون برنامه‌ای) نحوه پیاده‌سازی این سیستم فریمیوم بسیار مهم است تا به نتیجه مطلوب برسید.\nبازی‌های ورد پازل هر چقدر هم متنوع و سرگرم‌کننده باشند، بالاخره یک جا به ورطه تکرار می‌افتند. نگران این موضوع نیستید که آمیرزا ممکن است خسته کننده شود یا به طور کلی‌تر، نگران نیستید که بازار این گونه بازی‌ها اشباع بشود؟\nسؤال سختی می‌پرسید… بگذارید برایتان مثالی بزنم. تقریبا تمام شرکت‌های معروف خارجی، یک بازی Match Three (جورچین سه‌تایی) دارند که ژانرشان یکسان است، اما خیلی‌هایشان به موفقیت می‌رسند. مثلا شرکت کینگ که بازی کندی کراش را می‌سازد و از روی همین کندی کراش هم تا حالا چندین اسپین آف موفق درآمده‌اند. من فکر می‌کنم مخاطبین حرفه ای همیشه به دنبال کسب تجربه های جدید هستند و آنها را به عنوان یک چالش در نظر می‌گیرند و خود را برای آن آماده می‌کنند، ولی مخاطبان کژوال یا آنهایی که به بازی به عنوان سرگرمی نگاه می‌کنند دید متفاوتی دارند و دنبال سرگرم شدن و کسب لذت هستند و خیلی به دنبال تجربه های جدید نیستند. البته این نظر شخصی من است.\nآمیرزا به عنوان یک بازی آفلاین طراحی شده. به غیر از مراحل آفلاین، برنامه دارید که رقابت‌های آنلاین هم داشته باشید؟\nحدودا شش ماه است که روی آپدیتی کار می‌کنیم تا فاز رقابتی را به آمیرزا بیاوریم. فکر می‌کنم این آپدیت بتواند محبوبیت بازی را خیلی بیشتر کند. اوایل بین دو نفر به صورت آنلاین چالش خواهیم داشت، و به مرور زمان چندین نفر می‌توانند به طور همزمان با همدیگر بازی کنند.\nکی باید منتظر آمدن این آپدیت باشیم؟\nتمام تلاش‌مان را می‌کنیم که تا انتهای تابستان امسال بخش مالتی‌پلیر را به بازی اضافه کنیم.\nما بحث درآمدهای آمیرزا با توجه به آمار دانلود بی‌نظیری که تا امروز داشته، مطمئنا می‌تواند بحث جذابی باشد. برای همین در ادامه مصاحبه محسن این موضوع را پیش می‌کشد:\nیکی از بخش‌های جذاب برای کسانی که می‌خواهند وارد حیطه بازیسازی شوند، مطمئنا بحث مالی و درآمدزایی است. به عنوان موفق‌ترین دولوپر کافه بازار از لحاظ آماری، می‌توانی کمی در مورد درآمدهای آمیرزا برایمان بگویی؟ به طور کلی یک بازی فریمیوم چطور می‌تواند درآمدزایی داشته باشد؟\nفریمیوم یک سیستم اقتصادی است که درآمدش بسیار بالاست. البته پیاده‌سازی‌اش کار آسانی نیست، ولی اگر تمام موارد لازم رعایت شوند فکر می‌کنم که از سیستم پریمیوم (بازی‌های پولی) خیلی درآمدزاتر است. پریمیوم یک سیستم اقتصادی قدیمی بود که در ازای پرداخت یک هزینه یا حق اشتراک، محصولی را دریافت می‌کردید. اما تفاوت فریمیوم اینجاست که می‌توانید محتوا را به طور رایگان در اختیار مخاطب قرار بدهید و به خاطر همین مجانی بودن، امید اینکه بتوان مخاطب بیشتری بدست آورد خیلی بالاتر می‌رود. در سیستم فریمیوم دو مدل درآمدزایی وجود دارد، یکی از طریق پرداخت‌های درون برنامه‌ای و دیگری از تبلیغات. البته بحث تبلیغات در این سیستم هنوز خیلی جدی نیست و درآمدهای بالا از طریق پرداخت‌های درون برنامه‌ای بدست می‌آیند و تمرکز روی این روش می‌تواند بیزنس پرسودی را برای توسعه‌دهنده به ارمغان بیاورد.\nدر مورد درآمدهای آمیرزا برایمان نگفتی. چقدر در می آورید؟\n[می‌خندد] به دلایلی نمی‌توانم بگویم، اما آنقدری هست که بتوانیم پنج تا پروژه جدید را به طور همزمان پیش ببریم و به سی تا چهل نفر که با ما همکاری می‌کنند حقوق بدهیم. در واقع درآمد در حدی هست که بتوانیم از پس این قضیه بر بیاییم و به یک ثبات مالی برسیم.\nاز این پنج تا پروژه که گفتی چند موردشان برای بازار ایران هستند؟\nاین پنج تا پروژه را حول و حوش دو سال و نیم پیش و همزمان با هم شروع کردیم. پنج شش ماه قبل از شروع این‌ها هم در مورد جنبه‌های اقتصادی هر کدام فکر کرده بودیم. اما از بین این پنج پروژه یکی آمیرزا بوده که تمام شده، بازی بعدی‌مان هم حتما در سبک مزرعه‌داری خواهد بود. یک بازی دیگر هم داریم به اسم «سپه سالار» که در سبک اکشن ساخته می‌شود؛ ترکیبی از کلش رویال و المان‌های تاور دیفنس که یکی از پروژه‌های ریسکی ما بوده. دو پروژه هم برای بازار بین المللی در نظر داریم که فعلا در حد ایده هستند.\nزمزمه‌هایی در مورد نسخه iOS آمیرزا به گوش‌مان رسیده. آیا این نسخه را منتشر می‌کنید؟\nما تمام تلاشمان را می‌کنیم که نسخه iOS بازی را منتشر کنیم، ولی به دلایل تحریم‌های اپ‌استور کمی دست و بالمان بسته است. یک سری ساز و کارهایی وجود دارند که باید فراهم شوند و مشغول آماده‌سازی آن‌ها هستیم. به دلیل تحریم، هم نقل و انتقال مالی مشکل‌تر شده و هم منتشر کردن بازی روی پلتفرم اپ‌استور. اما حتما قصد داریم که بازی را برای iOS هم منتشر کنیم.\nشما قبلا با شبگرد تجربه ساخت بازی برای پی سی را هم داشتید. الان که با روی کار آمدن «هیولا» بستر فراهم شده، قصد ندارید دوباره به پی سی برگردید؟\nبازی‌های پی سی بازی‌های جدی‌تری هستند، اما روی سیستم اقتصادی قدیمی ساخته می‌شوند که پول درآوردن از آن کار راحتی نیست. من فکر می‌کنم اگر برای ساخت بازی پی سی حاشیه امنیت مالی داشته باشیم چرا که نه، به پی سی بر می‌گردیم.\nکافه بازار این حاشیه امن را در موبایل برایتان ایجاد کرده. فکر می‌کنید هیولا روی پی سی هم بتواند این کار را انجام بدهد؟\nتا امروز فرصت همکاری با هیولا را نداشته‌ایم. اما اگر بتواند این حاشیه امن را به وجود بیاورد، هزینه‌های انتشار بازی را کمتر کند، فضای خوبی برای انتشار باشد و بتوان از طریق آن به جمع گسترده‌ای از مخاطبین دسترسی داشت چرا که نه. من فکر می‌کنم هیولا کم کم می‌تواند مسیر خودش را پیدا کند و شرکت‌ها هم به سوی آن خواهند آمد. اما هیولا کارش را تازه آغاز کرده و باید چند سال بگذرد تا کاربرهای بیشتری بگیرد و جذابیت لازم برای جلب توجه دولوپرهای بزرگ‌تر را در خود ایجاد کند.\nمی‌توانی در مورد رنج سنی این یک و نیم میلیون نفر برایمان بگویی؟ بیشترین مخاطبین شما در چه سن و سالی هستند؟\nبیشترین افرادی که آمیرزا را بازی می‌کنند خانم‌ها هستند. عمده مخاطبین ما هم ۲۵ سال به بالا هستند و در سنین پایین‌تر مخاطبین کمتری داریم. آمیرزا تا امروز بازی همه‌گیری بوده و از پیر و جوان، دختر و پسر آن را بازی می‌کنند.\nکدام رنج سنی و کدام جنسیت بیشترین خرید را دارند؟\nاین باز هم به همان رنجی که بیشتر بازی می‌کنند تعریف می‌شود. قطعا بیشترین خریدها را خانم‌ها دارند و بعدا آقایان. هر چند که آمار پراکنده است. مثلا داشتیم کسی را که هفت سالش بوده و آمیرزا بازی می‌کرده. یا مثلا مخاطب ۸۵ ساله‌ای را داشتیم که حتی به ما ایمیل هم زده بود.\nبه بازار بین المللی و ارائه نسخه انگلیسی آمیرزا هم فکر می‌کنید؟\nفکر می‌کنم این آرزوی همه بازی‌ساز‌هاست که یک محصول موفق در عرصه بین‌المللی داشته باشند. البته نه فقط موفق از نظر مالی، بلکه موفق از نظر آمار دانلود. اما فکر می‌کنم که برای کسب تجربه، منطقه خودمان بتواند برای یادگیری خیلی کمک‌مان کند. باید در کشور و منطقه خودمان تجربه کسب کنیم که آماده ورود به بازار جهانی باشیم چرا که در این بازار رقابت شدیدتر و بی‌رحمانه‌تر است. باید بتوانیم در این بازار دوام بیاوریم و از پس خودمان بر بیاییم. من همیشه می‌گویم اگر ما توانستیم همسایه‌مان را برای تجربه بازی‌مان متقاعد کنیم، آن وقت می‌توانیم کاری کنیم که یک شخص ساکن آمریکا یا ژاپن نگاهی به بازی ما بیندازد. ما برنامه داریم که حتما تا سال آینده وارد بازار خارجی شویم و اگر اتفاقی نیفتد و دلار ۲۰ هزار تومان نشود این کار را از پلتفرم اپل شروع خواهیم کرد.\nفکر می‌کنی بازی‌های ایرانی استاندارهای مطلوب بین المللی را دارند؟ از نظر شما این بازی‌ها می‌توانند به معنای واقعی کلمه با عناوین خارجی رقابت کنند؟\nبه نظر من در بستر تلفن‌های همراه، بازی‌های ایرانی در بعضی موارد حتی بهتر هم هستند. ولی شرایطی که ما در ایران داریم بسیار سخت‌تر از شرایطی است که دولوپرهای خارجی دارند. یک سری تحریم‌های اقتصادی و حقوقی وجود دارند که کار ما را به شدت سخت می‌کنند. ولی من فکر می‌کنم که بازی‌های ایرانی واقعا در پلتفرم موبایل پیشرفت کرده‌اند، به این دلیل که سازندگان بازی‌های کنسولی و پی سی به موبایل رو آورده‌اند و خوشبختانه عرضه و تقاضای خوبی در این بخش وجود دارد.\nفکر می‌کنی مهم‌ترین سختی‌ها و محدودیت‌های این مسیر چه چیزهایی هستند و چطور باید از آن ها عبور کرد؟\nباید زیرساخت کافی برای ساخت بازی‌ها وجود داشته باشد. این که بیایند و صرفا به یک تیم بازیسازی بودجه تزریق کنند، از نظر من کار اشتباهی است چون بازیساز‌ها با چند کامپیوتر هم می‌توانند محصولی بسازند که با ارائه به مردم از آن درآمدزایی داشته باشند. به نظرم فراهم کردن پلتفرم‌هایی برای انتشار و ایجاد شرایطی برای تبلیغ محصولات جزو زیرساخت‌های مهم هستند که می‌توانند به بازیساز‌ها کمک کنند.\nدر مورد حمایت‌های دولتی که تا امروز صورت گرفته چه نظری داری؟\nبه نظرم اصلا نباید حمایت دولتی صورت بگیرد. اگر هم دولت بخواهد در یک زمینه حمایت کند، چیزی نیست جز فراهم کردن زیرساخت. به عنوان مثال دولت می‌تواند ورکشاپ‌هایی برگزار کند که از طریق آن‌ها دولوپرهای باتجربه بتوانند تجربیات خود را به دولوپرهای جوان منتقل کنند.\nدر رابطه با زیرساخت‌ها، تعرفه‌ای که اخیرا به بازی‌های خارجی اختصاص پیدا می‌کند می‌تواند کمک کننده باشد؟\nکاملا با اعمال تعرفه‌ها مخالفم. من فکر می‌کنم که بازار، جایی است که در آن تعدد و تنوع محصولات وجود دارد. اگر ما بیاییم و برای بازی‌های خارجی تعرفه قرار بدهیم، دیگری بازاری برای رقابت وجود نخواهد داشت و هیجانی هم در این بازار وجود ندارد. من فکر می‌کنم باید در عوض تمرکز دولت روی بازی‌ها و تزریق سرمایه به آن‌ها، روی پلتفرمی برای فروش و ارائه آن‌ها سرمایه‌گذاری کرد. سیستم دولتی یک سیستم گلخانه‌ای است که فقط در آن پول تزریق می‌شود و سرمایه از طریق مردم باز نمی‌گردد و خب این سیستم اشکال دارد، چرا که این اکوسیستم چرخه حیاط طبیعی ندارد، تنها در آن پول تزریق می‌شود و نتیجه ای وجود ندارد. من فکر می‌کنم باید بازی‌های خارجی آزادانه در صحنه رقابت حاضر باشند و باور دارم که بازی‌های ایرانی کیفیت لازم برای این رقابت را در خود دارند.\nمصاحبه کامل را در دیجیاتو بخوانید\nدسته بندی: مصاحبه هابرچسب ها: آمیرزا, بازی, جدول, رایگان, موبایل, نردبان اندیشه\nآمیرزا بر روی گوشی های آیفون منتشر شد


۰۸ شهریور ۱۳۹۲ | ۱۶:۱۴ کد : ۱۹۲۰۳۴۰ گفتگو خاورمیانه\nدیپلماسی ایرانی: آیا سوریه به نقطه صفر نزدیک می شود؟ تسلیحات شیمیایی که جان بیش از 1300 نفر را در سوریه گرفت ظاهرا بهانه خوبی برای شعار توسل به گزینه نظامی در سوریه شده است. از ایالات متحده سیگنال های متفاوتی به گوش می رسد . باراک اوباما در گفتگو با سی ان ان تاکید می کند که به سمت حمله نظامی به سوریه حرکت نخواهد کرد و این در حالی است که برخی مقام های نظامی پنتاگون از روی میز بودن تمام گزینه ها سخن می گویند. در اروپا هم سخنگوی دیوید کامرون نخست وزیر انگلیس بر اهمیت "پاسخ جدی" از سوی جامعه بین الملل در قبال استفاده از این تسلیحات شیمیایی در سوریه و بررسی تمام گزینه ها تاکید کرده است. در سوی دیگر این میدان سوریه است که وزیر اطلاع رسانی ان عمران عاهد الزعبی در نخستین واکنش به احتمال حمله نظامی به کشورش تاکید کرده که برآیند ساده چنین حمله ای مانند آتشی است که نه فقط سوریه که کل خاورمیانه را در بر خواهد گرفت.\nنیروهای مخالف دولت بشار اسد را به استفاده از گاز رسمی علیه غیر نظامیان در دمشق که 1300 کشته بر جای گذاشت، متهم می کنند، در حالی که دولت سوریه این ادعا را رد کرده است. بان کی مون، دبیر کل سازمان ملل این حمله را «جنایت» محتمل «علیه بشریت» نامیده و گفته است که عاملان آن با عواقبی جدی روبه رو می شوند. واشنگتن نیز بارها اعلام کرده که استفاده از سلاح های شیمایی، گذشتن از خط قرمز است. با امیر موسوی، تحلیلگر مسائل دفاعی و مسائل استراتژیک، در خصوص احتمال و آمادگی حمله نظامی امریکا به سوریه و همراهی سایر کشورهای عربی و اروپایی با آنها، احتمال تکرار سناریوی لیبی و نقش ایران در دوره جدید در حل پرونده سوریه به گفتگو نشستیم:\nآیا مساله حمله شیمیایی که در اطراف دمشق رخ داده است می تواند به توسل آمریکا به گزینه نظامی منتهی شود و آیا اصولا واشنگتن توانایی دخالت نظامی در سوریه در شرایط ملتهب منطقه ای امروز را دارد؟\nامریکا برای حمله نظامی نیاز به چند بهانه دارد و به معنای دیگر ایالات متحده شرایط را سنجیده و خود را آماده می کند. در نتیجه اگر شرایط فراهم شود دست به چنین اقدامی می زند. معمولا سیاست های امریکا در گذشته هم چنین روندی بوده که همیشه چند گزینه را در نظر می گیرد. بهانه های متفاوتی از جمله استفاده از سلاح های شیمیایی، امنیت رژیم صهیونیستی و یا پشتیبانی از سازمان هایی که از نظر امریکا تروریست هستند همانند حزب الله همیشه وجود داشته و گزینه هایی را بر اساس این بهانه ها هماهنگ می کند.\nاما در حال حاضر شرایط دخالت وجود ندارد و امریکایی ها منتظرند تا وضعیت لبنان و مصر را ارزیابی کنند و اینکه در آینده نزدیک لبنان به کجا خواهد رفت و آیا ارتش می تواند حرکت های اخوان المسلمین و ترورریست هایی که در سینا هستند را مهار کند. اگر شرایط جدیدی ایجاد شود که منجر به تهدید امنیت رژیم صهیونیستی شود به نظر می رسد که امریکا گزینه های خود را برای ایجاد تحولی در منطقه آماده کند که در نهایت به نفع رژیم صهیونیستی تمام شود. از سوی دیگر امریکایی ها با ایجاد جنگ روانی خود را برای ورود به میدان جنگ با سوریه آماده نشان می دهند.\nآیا می توان از تکرار سناریوی لیبی در سوریه سخن گفت؟\nجریان لیبی کاملا متفاوت بود به دلیل آنکه این کشور از داخل و خارج محاصره بود. در حالیکه سوریه چنین شرایطی ندارد و همسایگان سرسختی همانند لبنان،عراق، ترکیه و همچنین وجود ایران که حامی مردم سوریه و خط مقاومت در منطقه است و به راحتی اجازه نخواهد داد که چنین وضعیتی در منطقه ایجاد شود. امریکایی ها نیز تجربه دارند زمانی که ایران راضی نباشد نمی توانند اهداف خود رابه پیش ببرند همانند آنچه که در عراق و افغانستان شاهد بودیم. بنابراین به نظر می رسد شرایط سوریه با لیبی متفاوت است چرا که در مساله لیبی الجزایر و مصر کمکی نکردند در حالیکه همسایگان سوریه یعنی لبنان و عراق با آنها متفاوت هستند.\nاگر جنگی در سوریه آغاز شود بسیار پیچیده تر از ماجرای لیبی خواهد بود. یکی از مسائل مهم دیگر در تفاوت این دو کشور حضور اسرائیل در همسایگی سوریه است که آشوب و درگیری در دمشق به آنجا هم سرایت خواهد کرد. در نتیجه آزادی عملی که در خصوص لیبی وجود داشت در مورد سوریه صادق نیست و در ثانی شرایط این کشورها با یکدیگر کاملا متفاوت است.\nاگر امریکا برای این حمله پیشقدم شود آیا پای کشورهای اروپایی یا دیگر مخالفان منطقه ای بشار هم به داخل گود باز خواه شد؟\nاگر بنا شود به سوریه حمله نظامی شود، ترکیب بسیار گسترده ای ایجاد خواهد شد یعنی علاوه بر رژیم صهیونیستی و امریکا و اتحادیه اروپا کشورهای حوزه خلیج فارس و گروه های تکفیری به کمک این ائتلاف خواهند آمد و این درست برخلاف مسائلی است که در عراق شاهد آن بودیم. بدین معنا که تکفیری ها در آن زمان ضد دخالت در عراق بودند اما این بار آنها کاملا در راستای دخالت امریکا و اسرائیل و برخی از کشورهای حوزه خلیج فارس خواهند بود و تمهیداتی نیز برای چنین شرایطی اندیشیده شده است. در حال حاضر شاهد هستیم که بسیاری از مجروحین النصره و مخالفان سوری در فلسطین اشغالی مداوا می شوند. در حقیقت این روند نوعی همکاری مقدماتی برای ایجاد نوعی الفت درونی میان مخالفان دولت سوریه و رژیم صهیونیستی است. در حالیکه چنین ائتلافی در زمان حمله به عراق و حتی افغانستان وجود نداشته است.بنابراین باید بر این نکته تاکید کرد که ائتلاف بسیار گسترده ای علیه سوریه ایجاد خواهد شد که خطر جنگ جهانی و فراگیری را در برخواهد داشت. چرا که دوستان سوریه نیز ساکت نخواهند ماند و جنگی تمام عیار در منطقه شکل خواهد گرفت.\nما در مارجرای لیبی شاهد مخالفت ترکیه با گزینه نظامی بودیم اما در پروند ه سوریه ، ترک ها از همان ابتدا بر لزوم توسل به گزینه نظامی یا نیمه نظامی تاکید داشتند. آیا ترکیه نیز در این حمله نظامی همراه خواهد شد؟\nبعید به نظر نمی رسد به دلیل آنکه ترکیه خواهان دخالت ناتو و امریکاست و اگر این دخالت ها صورت گیرد صدرصد ترکیه به عنوان عضو ناتو و دشمن درجه یک سوریه وارد عمل خواهد شد. هم اکنون وضعیت با زمان عراق کاملا متفاوت است، اگر به یاد داشته باشید در زمان جنگ عراق اردوغان از همان ابتدا اعلام کرد با وجود آنکه عضو ناتوست اما هیچ دخالتی در این جنگ نخواهد کرد، اما در حال حاضر دولت ترکیه خود خواهان دخالت ناتوست.\nباید بر این نکته تاکید داشت که طرف های غربی و امریکا تمایل جدی به اجرایی کردن این تهدیدات ندارند بلکه بسیاری از آنها مایلند که این مساله تنها در سطح تهدید و لشکرکشی های نمادین باشد و بعید است که آن را عملی کنند، مگر آنکه شرایط به نقطه صفر برسد. اگر غربی ها و امریکا قصد حمله داشته باشند مساله استفاده از سلاح های شیمیایی را حتی اگر واقعی نباشد به اثبات برسانند ، اعلام خواهند کرد که دولت سوریه سلاح شیمیایی استفاده کرده تا بهانه ای برای دخالت و ضربه زدن به سوریه و دولت بشاراسد به دست آورده باشند.\nنیروی دریایی آمریکا تصمیم گرفته است تا ناو یواس اس ماهان را در دریای مدیترانه نگه دارد، این تصمیم را چگونه تفسیر می کنید آیا امریکا تنها قصد دارد تا دولت سوریه را از این طریق تهدید کند؟\nبه باور من بعید است که امریکا قصد حمله داشته باشد. در خصوص این تصمیم ها باید گفت شاید امریکا می خواهد از این طریق به روسیه فشار آورد تا شرایط داخلی سوریه و کنفرانس ژنو 2 را پیگیری کنند. می توان پیش بینی کرد که شرایط به سمت گفتگو حرکت خواهد کرد.\nامریکا به این امر واقف است که منطقه با حضور حسن روحانی به عنوان رئیس جمهوری ایران می تواند بسیاری از پرونده ها را از طریق گفتگو و ایجاد راه حل های سیاسی حل و فصل کند، روحانی هم روز گذشته استفاده از سلاح های شیمیایی را به شدت محکوم کرد. بنابراین به نظر می رسد همچنان فرصت های دیپلماتیک فراهم است و دعوت نامه هایی که برای ظریف آمده نیز برای پیدا کردن یک راه حل اساسی در منطقه و نه فقط در خصوص گفتگو با ایران است. چراکه ایران با شرایط جدید خود و پس از انتخابات می تواند عامل موثر و مساعدی برای حل بسیاری از پرونده های منطقه بدون جنگ و خونریزی باشد. اگر تفاهم سیاسی میان غرب و جمهوری اسلامی ایران صورت گیرد، فرصتی برای تلاش های دیپلماتیک جدیدی فراهم خواهد شد.\nآیا با توجه به اینکه مواضع ایران در قابل سوریه تفاوتی نکرده و جامعه بین المللی همچنان ایران را به عنوان یکی از حامیان سرسخت دولت بشاراسد می داند، به نظر شما ممکن است از ایران برای حل پرونده سوریه دعوت کنند؟\nبله به نظر می رسد در طرف مقابل ایران تغییری به وجود آمده است و گروه های مخالف به حضور حسن روحانی امیدوار هستند. به احتمال زیاد بسیاری از گروه ها تلاش های رئیس جمهوری ایران برای میانجیگری را بپذیرند و برخی از آنها به ویژه گروه هایی که در استانبول هستند پیام هایی هم در این زمینه فرستاده اند. بنابراین به نظر می رسد ارتباطات خوبی میان وزیرخارجه ایران و ترکیه برقرار شده که راه گشاست. این احتمال وجود دارد که از سوی ایران طرحی ارائه شود که بتواند طرف های مختلف سوریه را جذب کند و منجر به یک راه حل سیاسی شود. در حال حاضر غربی ها نیز به خوبی می دانند که راه حل نظامی راه حل نهایی نخواهد بود و حتی اگر بشاراسد هم سرنگون شود عاقبت خوبی در انتظار سوریه نخواهد بود، بلکه جنگ داخلی تمام عیار و عملیات های تروریستی در منطقه بسیار گسترش پیدا خواهد کرد.\nبه نظر می رسد ایران و ترکیه تلاش های مهمی شروع کرده اند که در همین روند غربی ها نیز متوجه آن شده و از محمد جواد ظریف وزیرامور خارجه برای سفر به برخی از پایتخت های اروپایی دعوت کرده اند و در حاشیه سفر روحانی به نیویورک نیز ملاقات های مهمی صورت خواهد گرفت که شرایط به نفع دیپلماسی حرکت می کند.\nانتشار اولیه: یکشنبه 3 شهریور 1392/ باز انتشار: چمعه 8 شهریور 1392\nکلید واژه ها: سلاح های شیمیایی رژیم صهیونیستی امير موسوي


آموزش اینترنت و کامپیوتر و تبادل لینک - آموزش ساخت فلاپی امنیتی برای ورود به سیستم ع\nآموزش ساخت فلاپی امنیتی برای ورود به سیستم ع | آموزش کامپیوتر ,\nروشهای بسیار متنوعی برای حفاظت سیستم از ورود افراد غیرمجاز به آن وجود دارد كه شامل روشهای نرم افزاری و سخت افزاری و ... میشود. بسیاری از كاربران از ممكن است از نرم افزارهای خاصی كه برای این كار طراحی شده اند استفاده نمایند. بسیاری نیز از امكانات خود ویندوز برای این منظور استفاده مینمایند. برای مثال روشهای عمومی زیر در حفاظت را در نظر بگیرید :\n1- محافظت از كامپیوتر به وسیله تعبیه یك پسورد در SETUP دستگاه\n2- تعبیه پسورد برای اكانت ویندوز XP\n3- تعبیه پسورد دوم برای اكانت ویندوز XP\n4- استفاده از نرم افزار های جانبی و .....\nهمان طور كه میدانید در ویندوز شما میتوانید به عنوان كاربر Admin كاربران متعدد با محدودیت ها و رمزهای عبور متفاوتی ایجاد نمایید. مسلما شما برای اینكه سایر كاربران نتوانند به یوزر شما وارد شوند رمز عبوری برای خود نیز در نظر خواهید گرفت ( به عنوان Admin ). اما آیا به نظر شما تنها همین رمز عبور كافی میباشد و ایمنی كامل را برای شما تامین میكند ؟\nپاسخ به این سوال مسلما خیر میباشد !!! روشهای بسیار زیادی برای نفوذ به یوزر Admin بدون داشتن رمز عبور آن برای هكرها وجود دارد كه به سادگی میتوانند این كار را انجام دهند. شاید دقیقا به همین علت باشد كه بسیاری از كاربران حرفه ای به جای استفاده از قابلیتهای خود ویندوز به سراغ نرم افزارهای امنیتی مختلف میروند.\nبه طور مثال برای گزینه 1 میتوان باتری سیستم را برداشت و از پسورد به سادگی عبور كرد !!! و در مورد سایر موارد نیز روشهای متنوعی وجود دارند كه هكرهای رایانه ای به خوبی با آنها آشنایی دارند.\nدر این مقاله من میخواهم روشی را به شما آموزش دهم كه با كمك آن میتوانید بدون نیاز به هیچ نرم افزار خاصی و تنها با در اختیار داشتن یك فلاپی دیسك ، درصد نفوذ هكرها را به یوزر Admin و سایر یوزرها به حداقل برسانید !\nپس با ادامه مقاله همراه باشید.\nبرای انجام عملیات در ابتدا باید یك فلاپی دیسك خالی و كاملا سالم را در اختیار داشته باشید.\nسپس از منوی Start گزینه Run را انتخاب كنید و در خط فرمان دستور syskey را تایپ نموده و Enter را بزنید.\nپنجره Securing The Windows XP Account Database برای شما به نمایش در خواهد آمد.\nمطابق شكل زیر:\nحال بروی دكمه Update كلیك كنید. با كلیك بروی آن پنجره Startup key باز میشود :\nدر اینجا قسمت Store Startup key on Floppy Disk را علامت دار كنید سپس بروی OK كلیك كنید.\nدر این قسمت یك منوی كوچك با عنوان Success باز میشود :\nبروی OK كلیك كنید تا منوی بعدی با نام Save Startup key برایتان باز شود :\nدر این قسمت شما میبایست فلاپی دیسك خالی را كه از قبل آماده كرده اید درون Floppy Drive قرار دهید و بر روی OK كلیك نمایید.\nبه این ترتیب كار ساخت فلاپی امنیتی به اتمام خواهد رسید و از این پس كامپیوتر شما فقط با استفاده از این دیسكت وارد سیستم عامل میشود.\nپیشنهاد میكنم حتما از این فلاپی دیسك یك نسخه پشتیبان تهیه نمایید و آن را دور از میدان مغناطیسی و آهن ربا ها ، ترجیحا در داخل پلاستیك های ضد الكتریسیته ساكن كه همراه قطعات مادربورد است نگه داری نمایید تا مشكلی برای آن رخ ندهد.\nبرای باز گرداندن سیستم به حالت اولیه كلیه مراحل را انجام دهید فقط در منوی Startup key گزینه Store Startup key Locally را انتخاب نمایید.\nنوشته شده توسط بی نام و نشان در جمعه 9 دی 1384 و ساعت 04:12 ق.ظ


ناتکا ۱ - عکاسی از افسانه تا واقعیت - چهارشنبه ۳ مهر ۹۸ - ایوند\nناتکا ۱ - عکاسی از افسانه تا واقعیت در تاریخ پنج‌شنبه ۴ مهر به پایان رسیده است. (جزئیات بیشتر)\nمجموعه نشست فرصت ها و چالش های این روزها\nچهارشنبه ۳ مهر ساعت ۱۶:۰۰\nناتکا ۱ - عکاسی از افسانه تا واقعیت\nبخشی از نمونه کارهای خانم کاروا\nخانم مارگاریتا کاروا عکاس برجسته روسی، اینبار برای ما از ترکیب خیال و عکاسی می‌گوید. این کارگاه با محوریت عکاسی سبک ایشان به نام عکاسی fairy tail می‌باشد. در این سبک عکس پرتره به دنیای خیال گونه ما نزدیک می‌گردد. این کارگاه دو روزه در ابتدا شما را با عکاسی پرتره آشنا خواهد کرد، سپس به معرفی سبک عکاسی افسانه‌ای پرداخته خواهد شد. در ادامه کارگاه‌ها شما با تکنیک‌های جدید پردازش تصویر چهره آشنا می‌شوید و در پایان به پردازش تصویر در این سبک پرداخته می‌شود.\nشما می‌توانید در اینجا مصاحبه خانم کاروا در خصوص سبک افسانه ایی با سایت 500PX را مشاهده کنید.\nدر این کارگاه علاوه بر خانم کاروا، دو چهره برجسته هنر عکاسی و پردازش در کنار ما هستند: احمد ریحان ، از پرتره ، نور و جزییات برای ما خواهد گفت و احسان سجادیه ما را با تکنیک های جدید روتوش چهره آشنا خواهد کرد.\nاین رویداد به صورت دو روزه و در محل مرکز نوآوری و صنایع سرگرمی دانشگاه اصفهان برگزار می‌شود. مدرس کلیدی این کارگاه، خانم کاروا به صورت اسپانسری توسط مجموعه ژاریک تراول به ایران دعوت شده‌اند و در بین سفرشان قرار است در این کارگاه سخنرانی کنند. از طرف دیگر با حمایت های مراکز مختلف نظیر مرکز نوآوری و صنایع سرگرمی دانشگاه اصفهان هزینه کارگاه کاهش یافته است.\nشما می‌توانید به منظور آشنایی بیشتر با مدرسین و کسب اطلاعات بیشتر به وبسایت رویداد ناتکا مراجعه کنید.\nتوجه: تفاوت انواع بلیت‌ها، تنها در میزان هزینه و همچنین وابسته به تاریخ ثبت نام است.\nخانم مارگاریتا کاروا از کشور روسیه، بدون شک یکی از استعدادهای بی نظیر عکاسی و پردازش تصویر میباشد. تنها سه و نیم سال از حضور وی در دنیای حرفه ای عکاسی گذشته بود که او را در سطح جهانی به عنوان هنرمندی که افسانه ها و داستان های جادویی را با زندگی واقعی تلفیق کرده، شناختند. او که به دنباله روی از کلیشه های موجود در عکاسی میلی نداشت، سبکی منحصر به فرد به نام عکاسی افسانه ای (Fairy Tail) را وارد دنیای حقیقی کرد.\nاحمد ریحان عکاس و مولف اصفهانی، عضو انجمن عكاسان آمريكا (PSA)، عضو انجمن عكاسان ايران و عضو دائمي فدراسيون جهاني هنر عكاسي (FIAP) ميباشد. احمد ریحان هم‌اکنون در استودیو شخصی خود مشغول فعالیت در ژانرهای مختلف عکاسی است و به انگیزه انتقال داده‌هایش به نسل جوان در سال ۱۳۹۰ آکادمی خود را تأسیس و مشغول آموزش هنر نورپردازی و عکاسی پرتره به علاقه‌مندان می‌باشد.\nاحسان سجادیه عکاس و مدرس اصفهانی و عضو اصلی کانون عکس اصفهان، از سال 1377 تدریس در زمینه عکاسی و پردازش تصویر را در آموزشگاه های اصفهان و تهران و همچنین در سطح دانشگاه های کشور از جمله دانشگاه شهید بهشتی، دانشگاه اصفهان و یزد را آغاز کرد. وی در سال 1390 آکادمی خود به نام ونک را پایه گذاشت که بیش از 5000 ساعت سابقه تدریس از نکات برجسته کارنامه هنری وی می باشد.\nروز اول - ۳ مهر ۱۳۹۸\nروز دوم - ۴ مهر ۱۳۹۸\nپذیرش و خوش‌آمدگویی ۱۶:۰۰ ۱۷:۰۰\nمعرفی رویداد ۱۷:۰۰ ۱۷:۳۰\nکارگاه عکاسی پرتره - احمد ریحان ۱۷:۳۰ ۱۹:۰۰\nاستراحت و پذیرایی ۱۹:۰۰ ۱۹:۳۰\nکارگاه اصول و مبانی عکاسی افسانه‌ای - Margarita Kareva ۱۹:۳۰ ۲۱:۰۰\nپذیرش ۱۰:۰۰ ۱۰:۳۰\nکارگاه پردازش تصویر و روتوش چهره - احسان سجادیه ۱۰:۳۰ ۱۲:۰۰\nناهار و نماز ۱۲:۰۰ ۱۳:۳۰\nکارگاه پردازش تصویر در سبک افسانه‌ای - Margarita Kareva ۱۳:۳۰ ۱۵:۰۰\nخداحافظی و عکس یادگاری ۱۵:۰۰ ۱۶:۰۰\nناتکا تعامل سازنده، ارتقا تخصص برگزار کننده دوره‌های آموزشی با محوریت متخصصین خارجی\nشروع: چهارشنبه ۳ مهر ساعت ۱۶:۰۰\nپایان: پنج‌شنبه ۴ مهر ساعت ۱۶:۰۰\nآدرس: اصفهان دانشگاه اصفهان، مرکز نوآوری و صنایع سرگرمی دانشگاه اصفهان


شناسنامه پروژه - منشور پروژه - سیمیا تدبیر آرین\n> آموزش MS Project > شناسنامه پروژه\nیکی از مواردیکه در استفاده از نرم افزار ماکروسافت پراجکت مورد توجه کمی قرار می‌گیرد تکمیل اطلاعات جانبی پروژه می‌باشد که به اصطلاح شناسنامه پروژه نامیده می‌شود. تکمیل و مد‌نظر قرادادن برخی موارد در شناسنامه پروژه باعث می‌شود در ادامه کار با نرم‌افزار برخی از مشکلات و نیازها مرتفع گردد.\nروش استفاده از شناسنامه پروژه:\n1. از تب File به Backstage View بروید. در قسمت Info بر روی فلش کشویی Project Information کلیک کرده و گزینه Advanced Properties را انتخاب کنید.\nنکته: در نسخه های قبل از 2013 می بایست از منوی File گزینه Properties را انتخاب نمائید.\n2. در پنجره Properties تب Summary را انتخاب نمائید.\nTitle : نام پروژه\nSubject : موضوع پروژه\nAuthor : کاربر سیستم\nManager : مدیر پروژه\nCompany : نام شرکت\nCategory : نوع پروژه\nKeywords : کلمات کلیدی\nComments : توضیحات کلی درباره پروژه\nSave preview picture: تصویر کوچکی از برنامه زمانبندی را ذخیره می‌کند.\nرا وارد نموده و در آخر گزینه OK را انتخاب نمائید.\nنکته : چنانچه چک باکس گزینه Save preview picture را فعال نمائید پس از اینکه پروژه را ذخیره نمودید در هنگامی که نرم افزار را به صورت خام باز می‌کنید و از مسیر File گزینه Open را انتخاب می‌کنید در قسمت Views با انتخاب گزینه Preview می‌توان تصویر کوچکی از برنامه زمانبندی را مشاهده نمائید\nبرای مشاهده آموزش MSP اینجا کلیک کنید\nمشاهده روزنامه رسمی شرکت سیمیا تدبیر آرین


اینترنت اشیاء، بزرگ‌ترین تهدید سایبری سال ۲۰۱۵ » طراحی سایت و اپلیکیشین تلفن همراه\nمرکز امنیتی Sopho به عنوان یکـی از بزرگ‌ترین بانک‌های پشتیبانی از محصولات امنیتی، به پیش‌بینـی تهدیـدات امنیتـی سال 2015 دسـت زده است.\nمرکز امنیتی Sopho به عنوان یکـی از بزرگ‌ترین بانک‌های پشتیبانی از محصولات امنیتی، به پیش‌بینـی تهدیـدات امنیتـی سال 2015 دسـت زده است. به اعتقاد Sopho در سال 2015 سوءاستفاده از آسیب‌پذیری‌های نرم‌افزاری کاهش خواهد یافت. بعد از سال‌ها دست و پنجه نرم کردن نرم‌افزارهای کاربردی و شناخته شده مانند Flash Player Java، سیستم‌های‌عامل و مرورگرهای اینترنت با بدافزارها، به نظر می‌رسد سال 2015 این محصولات نرم‌افزاری کم‌تر از گذشته به علت آسیب‌پذیری‌های نرم‌افزاری مورد سوءاستفاده قرار گیرند.\nمسلما این خبر خوبی برای کاربران فراوان رایانه در جهان است، اگر چه همچنان دریافت به‌روزرسانی‌های امنیتی از اهمیت بسیار بالایی برخوردار خواهد بود. با توجه به کاهش تعداد آسیب‌پذیری‌های نرم‌افزاری، معدود آسیب‌پذیری‌ها به شدت مورد استفاده قرار خواهند گرفت. اینترنت اشیاء، بزرگ‌ترین نگرانی امنیتی سال 2015 به نظر می‌رسد. این فناوری نوپا، در بدو تولد خود به شدت به موضوع امنیت توجه نشان داده است.\nشرکت‌های گوگل، سامسونگ، سونی و دیگر غول‌های فناوری که به نوعی در رشد یافتن این فناوری نقش داشته‌اند، رعایت ایمنی را یکی از اصول اولیه کار قرار داده‌اند اما به اعتقاد کارشناسان، اینترنت اشیاء بعد از عبور از مرحله "ایمن نمایشی" به مرحله "خطرناک در حال کار" خواهد رسید و بی‌شک، برخورد واقعی با بدافزارنویسان، شرایط را به گونه دیگری تغییر خواهد داد.\nفناوری Encryption یا رمزگذاری به بلوغ خود نزدیک‌تر می‌شود. بعد از این که چند شبکه ابری اطلاعات مورد نفوذ قرار گرفتند و بعد از این که سیستم‌های‌عامل در سال 2014 تحت حملات Brute Force کدهای امنیتی خود را از دست دادند، فناوری‌های جدیدتری به کار گرفته شده و به نظر می‌رسد این روزهـا، انواع روش‌های رمزگذاری چه در مورد حساب‌های کاربری و به خصوص در مورد رمزگذاری کردن فایل‌های شخصی، قوی‌تر از همیشه به نظر می‌رسد.\nاز این رو بدافزارنویسان به جای آزمودن بخت خود برای تشخیص الگوهای رمز شدن فایل‌ها، به دنبال سرقت کلمات عبور واقعی خواهند بود. سال 2014 با تجربه پرهزینه خونریزی قلبی برای OpenSSL همراه بود. Sopho پیش‌بینی می‌کند در سال 2015 با حملات مشابه بیشتری رو‌به‌رو خواهیم بود؛ حملاتی که محصولات نرم‌افزاری پرکاربرد اما قدیمی را هدف قرار خواهد داد.\nتگهای مطالب : اینترنت اشیاء, رمزگذاری, تهدید, امنیت


خبرگزاری رشد » جمعیت در برابر حکومت کوتاه نیامده است جمعیت در برابر حکومت کوتاه نیامده است – خبرگزاری رشد\nحزب مردم هندوستان – حزب متجاوزان جنسی مردم\nارزش پول افغانی در مقابل اسعار خارجی سه شنبه ۲ دلو\nاز هرات تا کابل؛ هزار کیلومتر خطر\nگیر ماندن صدها مسافر در شاهراه بامیان-دایکندی\nاستراتیژی قبل از انتخابات بی جی پی\n۱۱ تن در کابل بازداشت شد\nارزش پول افغانی در مقابل اسعار خارجی امروز دو شنبه ۲۴ جدی\nارزش پول افغانی در مقابل اسعار خارجی امروز یک شنبه ۲۳ جدی\nاولین دسته کارگران افغان به إمارات متحده اعزام شد\nنامزدان شورای ولسوالی به وظایف شان می گردند\n۲۱ دلو ۱۳۹۶ ۱۴:۵۴\nجمعیت در برابر حکومت کوتاه نیامده است\nبه گزارش خبرگزاری رشد، عبدالحفیظ منصور؛ عضو شورای رهبری حزب جمعیت اسلامی افغانستان و نماینده مردم در مجلس نمایندگان به خبرگزاری جمهور گفته است که هیات مذاکره کننده حزب جمعیت از هیچ خواسته خود در مذاکرات با حکومت وحدت ملی عقب نشینی نکرده است.\nشورای رهبری حزب جمعیت اسلامی افغانستان تاکید می‌کند که این حزب در مذاکره با حکومت از هیچ خواسته خود عقب نشینی نکرده است.\nآقای منصور در واکنش به اظهارات برخی از اعضای حزب جمعیت مبنی بر عقب نشینی این حزب از دو خواسته خود در مذاکرات با حکومت، گفت: “هیچ کس صلاحیت آوردن تغییر در بسته پیشنهادی حزب جمعیت اسلامی در برابر حکومت وحدت ملی را ندارد و هرگونه اظهار نظر که مغایر با خواسته‌های حزب باشد، نظر شخصی است و به هیچ عنوان نمایندگی از حزب جمعیت اسلامی نمی‌کند”.\nاین در حالی است که اخیراً عبدالستار مراد یکی از اعضای حزب جمعیت و عضو مذاکره کننده این حزب با حکومت، در یکی از مصاحبه‌های خود با یک رسانه خصوصی گفته است که حزب جمعیت از دو خواسته خود صرف نظر کرده است.\nآقای مراد گفته است که حزب جمعیت، موضوع شناسنامه‌های برقی و برگزاری لویه جرگه را از فهرست خواست‌های خود بیرون کرده است.\nاما آقای منصور تاکید کرد که حزب جمعیت از هیچ خواسته خود در مذاکره با حکومت، عقیب نشینی نکرده است.\nعبدالستار مراد همچنین گفته است که بسیاری از خواسته‌های پیشنهادی حزب جمعیت از سوی حکومت پذیرفته شده اند.\nبسته پیشنهادی حزب جمعیت به حکومت شامل ۱۲ خواسته مختلف در راستای آوردن اصلاحات در حکومت داری می‌باشند.\nپس از عدم تطبیق توافقنامه سیاسی تشکیل حکومت وحدت ملی و تصمیم یکجانبه ارگ ریاست جمهوری مبنی بر برکناری استاد عطامحمد نور والی بلخ، مذاکرات میان هیات حزب جمعیت و حکومت آغاز شد.\nاین مذاکرات پس چند دور گفتگوها برای مدتی متوقف شده بود، اما، هفته گذشته دوباره از سر گرفته شده است.\nبا وجود امیدواری ها، تا هنوز این مذاکرات به نتایج مطلوب نرسیده است.\nلینک کوتاه: http://www.roushd.com/?p=49597\n63 − = 59\nبی‌آبرویی پاکستان در شورای حقوق بشر ملل متحد\nنظامیان امریکایی در افغانستان یک میلیارد دالر را اختلاس کرده اند\nپاکستان هنوز پناهگاه طالبان است\nواکنش شورای امنیت ملی به درخواست حزب جمعیت\nافغانستان با طالبان به کدام سو می رود؟\nاز سر مسلمان شوید و دوباره نکاح کنید\nاز بهترین نیروی منطقه حمایت میکنیم\nپیشنهاد معاونت اول ریاست جمهوری را نپذیرفتم\nبیش از ۵۰۰ سرباز خیالی در صفوف پولیس ارزگان وجود دارد!


2018-03-08T22:27:33+00:00 رضا صادق زاده\nفواید چای سبز بی شمار است چای یکی از پرطرفدار ترین نوشیدنی ها نزد ایرانیان است. نوشیدن چای به اندازه مناسب در طول روز برای سلامت پوست بسیار مفید است\nفواید چای برای پوست صورت\nمحققان دانشكده پزشكی جورجیا، یكی از فراوان ترین پلی فنول ها در چای سبز موسوم بهEGCG را مورد مطالعه قرار دادند. بنیانگذار مرکز دراماتولوژی و متخصص پوست در بورلی هیلز، می گوید محبوب ترین نوشیدنی جهان (بعد از آب) چای است، همچنین به لطف خواص ضد پیری، از قبیل خواص آنتی اکسیدانی و ضد التهابی نقش با ارزشی در زیبایی دارد. مزیت های افزایش دهنده ی جوانی ناشی از دم کردن چای را تحت کنترل خود در آورید و همه چیز از چهره ی صاف تر تا نداشتن ورم زیر چشم ها را به عینه مشاهده کنید.\nخواص چای سبز در رنگ پوست\nبه دلیل میزان کافئین بالای چای سیاه، نوشیدن آن می تواند تمام ویروس ها را از بین ببرد، بنابراین می تواند به جلوگیری از عفونت و داشتن پوستی بدون لک کمک کند. قرار دادن چای کیسه ای مرطوب زیر چشم، پف زیر چشم را کاهش می دهد.\nگردآوری طه پخش با استفاده از منابع تبیان، رفا چای و نمناک\nبا خواص غذاها در طب سنتی آشنا شویدچه اهمیت و خواصی گرمی و سردی غذاها دارد؟خواص غذاهای دریایی بیش از مضرات آنهامعرفی خواص درمانی آب پیازخواص قارچ پخته و خامآب گوجه فرنگی و خواص درمانی آنخواص دارویی دانه گشنیز در طب سنتیمعرفی خواص غذاهای دریاییخواص غذایی ماست فیبردارخواص غذایی ماهی کیلکاخواص آب پنیر و ماست در طب سنتیدرمان جوش های پوست بعد از موم انداختن (اپیلاسیون)خشکی پوست آرنج و روش های درمان آنخواص انار میوه ای سرشار از آنتی اکسیدانآیا خاصیت های انار را می دانید؟


۹۷ درصد مساحت ایران دچار خشکسالی ده ساله است – میدان\nبه گفته رئیس مرکز ملی خشکسالی و مدیریت بحران سازمان هواشناسی، در ده سال اخیر، ۹۷ درصد خاک ایران به خشکسالی بلند‌مدت و انباشته دچار شده است.\nبخش‌های گسترده‌ای از مساحت کشور دچار خشکسالی خفیف تا بسیار شدید بلندمدت است. در بخش‌هایی از استان‌های تهران، البرز، قزوین، آذربایجان شرقی، زنجان، فارس، خراسان رضوی، کهگیلویه و بویراحمد، خراسان شمالی، خراسان جنوبی، خوزستان، بوشهر، کرمان و قسمت‌هایی از کرمانشاه، لرستان، یزد، سمنان، قم، سیستان و بلوچستان همچنین بخش‌هایی از اصفهان و چهارمحال و بختیاری خشکسالی بلندمدت شدید و حتی بسیار شدید وجود دارد.\nدر یک سال اخیر، اغلب مناطق و استان‌های کشور شاهد درجات مختلفی از خشکسالی هستند. در مجموع حدود ۹۱.۷ درصد از مساحت کشور با درجات مختلف خشکسالی کوتاه مدت مواجه است که از این میان ۱۷ درصد با خشکسالی خفیف، ۲۷ درصد خشکسالی متوسط، ۱۷ درصد خشکسالی شدید، ۳۰ درصد با خشکسالی بسیار شدید مواجه هستند و تنها ۸ درصد از مساحت کشور در شرایط نرمال قرار دارد.\nهمچنین بخوانید: زندگی‌شان داغدار آفتاب است


نكونام با قراردادی سه ماهه به الشارجه پیوست\nگزارش‌ها حاكی است جواد نكونام با قراردادی سه ماهه به ارزش سیصد و پنجاه هزار دلار به باشگاه الشارجه امارات پیوست. به گزارش خبرگزاری امارات این انتقال با توافق دو باشگاه الوحده و الشارجه صورت گرفت. اما، تمام مفاد قرارداد الوح...\nگزارش‌ها حاكی است جواد نكونام با قراردادی سه ماهه به ارزش سیصد و پنجاه هزار دلار به باشگاه الشارجه امارات پیوست.\nبه گزارش خبرگزاری امارات این انتقال با توافق دو باشگاه الوحده و الشارجه صورت گرفت. اما، تمام مفاد قرارداد الوحده اجرا می‌شود.\nگفتنی است نكونام آذر ماه به باشگاه اماراتی پیوست. اما پیش از پایان قراردادش مجبور شد تیم جدیدش را رها كند. اگر باشگاهی از لیگ برتر حاضر بود سیصد هزار دلار برای نكونام بپردازد بازیكن پیشین پاس به ایران بازمی‌گشت. اما، چنین اتفاقی رخ نداد تا او تا شروع جام جهانی حرفه‌اش را در همان امارات دنبال كند.