۴۷۲ حکمت از حضرت علی (ع) - سایت تخصصی حسابداران خبره ایران\n۴۷۲ حکمت از حضرت علی (ع)\nخلافت پس از پیامبر به چیست\nشگفتا چگونه خلافت پیامبر با «مصاحبت» آری، ولی با «مصاحبت» و «خویشاوندی» نه و در این مورد شعری به آن حضرت نسبت داده شده که ترجمهاش این است: «اگر به بهانه «شورا» حکومت مردم را به دست گرفتی، این چه شورایی است که رأی دهندگان غایب بودند.\nو اگر خویشاوندی را دلیل آوردی، دیگری که به پیامبر نزدیکتر و سزاوارتر بود.»\nفرهنگ مرگ و زندگی\nانسان در دنیا هدف تیرهای مرگ است، و چپاول شدهای است که مصیبتها بدو پیشدستی کنند. با هر «نوشی»، «نیشی» هست، و آدمی به نعمتی نرسد مگر آنکه نعمتی را از دست دهد، و روزی را آغاز نکند مگر آنکه روزی را از دست داده باشد. پس ما یاوران مرگیم و جانهامان دستخوش تیر اجل است، پس چگونه آرزوی ماندن دائم داریم در حالی که این شب و روز هر بنایی را که بالا آید بسرعت ویران کند و هر جمعی را بپراکنَد.\nبه جمع مال حریص مباش\nای فرزند آدم، آنچه بیش از نیازت به دست آری، برای دیگران نگه داری.\nمهر و محبّت، زمینه پذیرش فکر و فرهنگ\nبرای دلها سه حال است: اشتیاق، میل، و نفرت. آنگاه که آنان را مشتاق و مایل یافتید فکر و فرهنگ را وارد کنید، که چشم دل با خنجر اکراه و اجبار کور شود.\nکی خشمم را فرو نشانم آیا وقتی که از انتقام ناتوانم که گویند: صبر کن، یا زمان تواناییم که گویند: عفو کن.\nآن حضرت بر مزبلهای میگذشت، چنین فرمود: این است آنچه بخیلان بدان بخل ورزیدند. و در روایت دیگر: این همان است که دیروز برای رسیدن بدان سر و دست میشکستند.\nهرچه را در راه تربیت صرف کنی، افزایش یابد\nمالی که صرف کردهای ولی پندت داده، در حقیقت از دست نشده است.\nبا سخن حکمت آمیز، جان خود را زنده کن\nدلها نیز چونان بدنها میمیرند، پس برای زنده ماندنشان سخنان حکمت آمیز و نغز جستجو کنید.\nحق را بشناسید تا فریب باطل را نخورید\nآنگاه که سخن خوارج را شنید که میگفتند: «حکومت تنها برای خداست»، فرمود: «حق» گویند ولی «باطل» خواهند.\nفرومایگان را بشناسید\nدر باره صفات فرومایگان چنین فرمود: آنان کسانیاند که وقتی گرد آیند چیره شوند، و چون پراکنده شوند شناخته نشوند.\nگویند که امام چنین فرموده است: آنان کسانیاند که وقتی کنار هم آیند ضرر رسانند، و آنگاه که متفرّق شوند سود بخشند.\nپرسیده شد: زیان اجتماعشان را شناختیم ولی سود جداییشان چیست فرمود: پیشهوران سر کارشان باز گردند پس مردم سود برند، چون بنّا به بنّایی، و بافنده به کارگاه، و نانوا به نانواییش باز میگردد.\nاز سقوط دیگران شادمان مباشید\nجنایتکاری را میآوردند و فرومایگان دور او را گرفته بودند، امام - درود خدا بر او - فرمود: آفرین مباد بر رویهایی که تنها به هنگام زشتی دیده شوند.\nهر آدمی را دو فرشته حفاظت کنند، پس آنگاه که پیمانهاش پر شود رهایش سازند، که زمانبندی عمر، سپر محکم زندگی است.\nدر بیعت با امام شرطی نیست\nطلحه و زبیر به امام عرض کردند: ما با تو بیعت کنیم بدین شرط که در خلافت شریکت باشیم. آن حضرت فرمود: نه، شمایان در نیرو و کمک شریک، و در ناتوانی و کاستی یاور باشید.\nاز مرگ نتوان گریخت\nای مردمان، از خدا پروا کنید، همو که اگر سخن گویید شنود، و اگر نهان دارید داند. به سوی مرگ و زندگی جاوید پیشی گیرید که اگر از آن گریزید شما را دریابد، و اگر بایستید دستگیرتان کند، و اگر آن را از یاد برید فراموشتان نکند.\nاز کار خیر دل سرد نشوید\nناسپاسی دیگران شما را در کار خیر دل سرد نکند، زیرا کسی از شما تشکّر کند که از آن بهرهای نبرَد، تازه از سپاس سپاسگزار بیش از ناسپاسی ناسپاس دریافت خواهید کرد، و خداوند نیکوکاران را دوست دارد.\nهمیشه دانشپژوه باشید\nهر پیمانهای بدانچه در آن ریزند پر شود جز پیمانه دانش که هرچه در آن ریزند گسترش یابد.\nمردم، یاور بردباران\nنخستین پاداش بردباری بردبار، یاری دادن مردم به او در برابر نادان است.\nبردباری را تحصیل کن\nاگر خصلت بردباری نداری، بردباری را وام گیر و چون بردباران باش، که اگر کسی خود را به گروهی شبیه سازد معمولًا از آنان گردد.\nبه فکر خویش باش\nآن که به حساب خویش رسد سود برَد، و آن که غفلت ورزد زیان کند، و آن که از گناه ترسد در امان باشد، و آن که با دیده عبرت نگرد بینا گردد، و آن که دیدگان خود را گشاید دریچه فهم به رویش گشوده شود، و آن که از فهم برخوردار گردد به سرزمین دانش درآید.\nدنیا پس از مهربانیش به ما، مهربان خواهد شد همان گونه که مادهشتر تندخو به فرزندش.\nو آنگاه این آیه را تلاوت فرمود: «اراده ما بر این است که بر مستضعفان زمین منّت گزاریم و آنان را پیشوایان و وارثان قرار دهیم».\nاز امام - درود خدا بر او - تفسیر این آیه را پرسیدند که خداوند میفرماید: «ما او را به زندگانی پاکیزه زنده میکنیم»، فرمود: زندگی پاکیزه، قناعت است.\nبا خوش روزی شریک شوید\nبا آن که خوش روزی است شریک شوید که ثروت بیشتر آرد و بهره را افزون کند.\nامام - درود خدا بر او - در تفسیر آیه «خدا به عدل و احسان فرمان دهد» فرمود: «عدالت»، ادا کردن کامل حقّ هرکس، و «احسان»، بخشش بیشتر است.\nآن که با دست کوتاه بخشد از دست بلند دریافت کند. معنی چنین است که آدمی آنچه از مالش را در راه خیر و نیکویی انفاق کند، گرچه اندک باشد، خداوند متعال پاداش او را عظیم دهد. و دو دست در اینجا عبارت از دو نعمت است.\nامام - درود خدا بر او - بین نعمت بنده و نعمت پروردگار تفاوت قائل شده است، که آنچه از سوی بندگان است کم و کوتاه، و آنچه از سوی خداست، بلند و بزرگ است، زیرا نعمتهای خداوند همیشه بر نعمتهای بندگان برتر است، چون نعمتهای الهی اصل همه نعمتهاست، پس هر نعمتی در واقع از اوست و از آنجا سرچشمه میگیرد.\nآغازگر جنگ مباش، بیتفاوت هم هرگز\nحضرت، به فرزندش امام حسن - درود خدا بر او - فرمود: جنگ را آغاز مکن امّا جنگ طلب را پاسخ گوی، زیرا آغازگر، تجاوزگر است و تجاوزگر به خاک هلاکت افتد.\nبهترینها یا بدترینها\nبهترین خصلتهای زنان، بدترین اخلاق مردان است: «تکبّر»، «ترس» و «بخل». پس اگر زن متین و با وقار باشد حریم خویش نگه دارد و اجازه سوءِ استفاده از خود را ندهد، و اگر بخیل باشد مال خود و همسرش را حراج نکند، و اگر ترسو باشد در به روی هرکس نگشاید.\nعاقل را بشناسید\nبه امام - درود خدا بر او - عرض شد که «عاقل» را برای ما توصیف نما. فرمود: عاقل کسی است که از هر چیز بجا و بموقع استفاده کند.\nگفتند: جاهل کیست فرمود: بیان کردم. یعنی جاهل کسی است که کارهایش بیجا و بیموقع باشد. پس با بیان وصف عاقل، جاهل هم توصیف شده است چون وصف جاهل درست بر خلاف وصف عاقل است.\nبه خدا سوگند، این دنیای شما در دیده من پستتر از استخوان خوکی در دست جذامی است.\nدرجات نیایش و نیایشگران\nگروهی خدای را به «چشمداشت» پرستش کنند، که آن پرستش بازرگانان است؛ و گروهی او را از روی «ترس» بپرستند، که آن پرستش بردگان است؛ و سه دیگر او را به پاس «سپاس» پرستش کنند، که آن پرستش آزادگان باشد.\nزن، ضرورت زندگی\nزن ضرورت زندگی و از همه جهت آسیب پذیر است، و آسیب پذیرتر، زندگی بدون اوست.\nسستی و سخنچینی موقوف\nآن که سستی پیشه کند حقوقش تباه شود، و آن که به حرف سخنچین رود دوستانش را از دست دهد.\nآثار تخریبی غصب و تجاوز\nسنگ غصبی در خانه، گرو ویرانی آن است. این خطبه از پیامبر اکرم - درود خدا بر او و خاندانش - نیز روایت شده و جای شگفتی نیست که دو خطبه شبیه هم باشند زیرا سرچشمه هر دو یکی است.\nروز حاکمیّت مظلوم...\nروز حاکمیّت مظلوم بر ظالم بسیار سختتر از روزگار حاکمیّت ظالم بر مظلوم است\nتقوی پیشه کن و لو اندک\nتقوای الهی پیشه کن گرچه اندک، و میان خود و خدای خویش حریم نگه دار و لو کم رنگ.\nآنگاه که پاسخها برف انبار شود، حق مخفی گردد.\nخدای را در هر نعمتی، حقّی است. پس آن که حقّ نعمت به جای آرد نعمتش افزون شود، و آن که کوتاهی کند در خطر زوال نعمت قرار گیرد.\nبر توانایی خود بیفزایید\nآنگاه که امکانات فراوان گردد خواستها کم شود.\nنعمت را از کف مده\nاز گریز نعمتها بپرهیز، که هر گریزانی باز نگردد.\nجوانمردی و بخشندگی\nجوانمردی و بخشندگی، از خویشاوندی برتر و کار سازتر است.\nپاسدار گمان خیر مردم در باره خود باش\nآن که به تو گمان خیر برَد، گمانش را احترام بگذار و راست انگار.\nاز کارهای دشوار استقبال کن\nبرترین کردار آن است که خود را بدان واداری و از سختی آن نهراسی.\nخدای را به درهم شکستن تصمیمها و فسخ قراردادها و دگرگونی همّتها شناختم.\nتلخکامی دنیا شیرین کامی آخرت است و شیرینکامی دنیا تلخکامی آخرت.\nخداوند ایمان را برای پالایش از شرک واجب کرد، و نماز را برای دوری از خودبینی و خودپسندی، و زکات را برای گشایش روزی، و روزه را جهت آزمایش خلوص بندگان، و حجّ را برای تقویت دین، و جهاد را به خاطر عزّت و شکست ناپذیری اسلام، و امر به معروف را جهت مصلحت توده، و نهی از منکر را به منظور بازداشتن نادانان، و پیوند با خویشان را برای رویش نسل، و قصاص را به منظور حفاظت از خونریزی، و اجرای حدود الهی را به خاطر جلوگیری از گناهان، و ترک شرابخواری را برای نگهداری عقل، و دوری از دزدی را به منظور ضرورت پاکدامنی، و ترک آلودگی دامن را به خاطر حفظ خاندان و تبار، و ترک همجنسبازی را برای حفظ نسل، و به قانون گواهی دادن را برای کشف مطالب انکار شده، و ترک دروغ را برای بزرگداشت و احترام راستگویی، و سلام را جهت امنیّت از ترسها، و امامت را برای سامان دادن امّت، و اطاعت را برای تحقّق امامت.\nاگر خواستید ستمگر را سوگند دهید چنین قسمش دهید که گوید: «از حول و قوّت الهی بیزار است»، که اگر به دروغ قسم یاد کند بزودی سیاست شود، امّا اگر «به خدایی که جز او خدایی نیست» سوگند یاد کند در عقوبتش تعجیل نشود، زیرا خداوند را به یکتایی خوانده است.\nخود وصی خویش باش\nای فرزند آدم، خود وصی خود باش و آنچه میخواهی که پس از تو در اموالت انجام دهند، خود انجام ده.\nتندخویی نوعی دیوانگی است، زیرا تندخو پشیمان شود، و اگر پشیمان نشود دیوانگیش دائمی است.\nحسادت، بیماری است\nسلامتی بدن در پرتو دوری از حسد است.\nآثار خیر شاد کردن دلها\nامام - درود خدا بر او - به «کمیل» فرزند «زیاد نخعی» فرمود: ای کمیل، خانوادهات را دستور ده که روز را به فراگیری اخلاق نیک بپردازند و شباهنگام در پی کمک رسانی به افتادگان باشند. سوگند به خدایی که صداها را شنود، هرکس دلی را شاد کند خداوند از آن شادی، لطفی برای او ذخیره کند که به هنگام نزول بلا، چون سیل در سرازیری به دادش رسد تا آن بلا را از او بگردانَد همان گونه که شتر غریب را از چراگاه برانند.\nصدقه در تنگدستی\nوفاداری با نامردمان، پیش خدا نامردمی است، و نامردمی با نامردمان در پیشگاه الهی وفاداری است.\nای بسا آن که از نعمتِ مدام به دام افتد، و پردهپوشی الهی او را بفریبد، و از گفتار نیکویی که مردم در بارهاش گویند به فتنه درآید. و خداوند سبحان هیچ بندهای را چون مهلت دادن به او نیازموده است. این سخن پیش از این گذشت ولی در اینجا با افزونیهای نیکو و سودبخش تکرار شد.\nشکایت امام از مردم\nآنگاه که حضرت خبر غارت و هجوم لشکریان معاویه را به شهر «انبار» دریافت نمود خود پیاده حرکت کرد تا به «نخیله» رسید. در آنجا مردم بدو پیوستند و گفتند: ای امیر مؤمنان، ما هستیم و تو را از نبرد با آنان کفایت میکنیم. امام- درود خدا بر او- فرمود: به خدا سوگند، شمایان مرا از شرّ خودتان هم کفایت نمیکنید چه رسد به شرّ دیگران اگر مردم در گذشته از ستم حاکمانشان شکایت میکردند من امروز از ستم مردمم شکوه دارم، گویی من پیرو و فرمانبرم و آنانند راهبر و فرمانروا پس از این سخن که بخشی از آن در اینجا آمده است دو تن از یارانش پیش آمدند و یکی از آنان گفت: من جز خودم و برادرم اختیار کسی را ندارم. ای امیر مؤمنان، گوش به فرمانت هستیم. امام فرمود: شما کجا و خواسته من کجا\nشناخت و یاری حق\nبه قدرتمندان غبطه مخور\nهمنشین زور و قدرت چون شیر سوار است که دیگران به موقعیّت و مقام او غبطه خورند ولی خود بهتر داند که در چه موقعیّت خطرناکی است.\nبازتاب احسان به دیگران\nبه فرزند دیگران نیکویی کنید تا فرزندانتان را نیکو دارند.\nپذیرش سخنان حکیمان\nسخن حکیمان اگر درست باشد داروی شفابخش است و اگر خطا باشد، درد.\nرسالت خبرنگار و مورّخ\nمردی از امام - درود خدا بر او - خواست که ایمان را برای او بیان کند، حضرت فرمود: فردا بیا تا در حضور مردم تو را خبر دهم که اگر تو سخن مرا از یاد بردی دیگران نگه دارند، زیرا خطبه، رمندهای را مانَد که بعضی آن را بیابند و بعض دیگر از دست دهند. شریف رضی گوید: ما پاسخ امام را در مورد این سؤال در گذشته (حکمت شماره 31) آوردیم.\nای آدمی زاده، غصّه روزی روزی را که نیامده است مخور، که اگر آن از عمرت باشد خداوند روزیت را در آن روز خواهد رساند.\nدر دوستی دوستت اندازه نگه دار، شاید روزی دشمنت گردد؛ با دشمنت نیز از حد مگذر، شاید روزی دوستت گردد.\nتلاش برای دنیای دیگران\nمردم در دنیا دو گونه کردارند: گروهی در دنیا برای دنیا آنچنان تلاش کنند که آخرت را از یاد برند. از فقر باز ماندگانشان ترسند ولی از ناداری خود هرگز، پس عمر خود را در راه منفعت دیگران تباه سازند. و گروهی دیگر در دنیا برای آخرت تلاش کنند، پس آنچه سهم آنان از دنیا باشد بدون تلاش دریافت دارند، و در نتیجه هر دو بهره را برند: دنیا و آخرتشان آباد گردد، و در پیشگاه الهی روسپیدند، از خدا هم چیزی را نخواهند که از ایشان دریغ کند.\nمصارف اموال الهی\nروایت است که در حضور عمر در روزگار فرمانرواییش، از زیورهای کعبه و زیادی آن سخن به میان آمد، گروهی گفتند: اگر آنها را برگیری و سپاه مسلمین را بدان تجهیز کنی ثواب آن برتر باشد، کعبه زیور نخواهد. عمر بدان تصمیم گرفت و از امیر مؤمنان - درود خدا بر او - پرسید، امام فرمود: قرآن بر پیامبر فرود آمد در حالی که اموال چهارگونه بودند: دارایی مسلمانان که در مقام ارث بین وارثان تقسیم میشد اموال عمومی که بر نیازمندان قسمت میفرمود خمس که مصرف آن را خداوند معلوم نموده بود و صدقات که بر نیازمندان توزیع میشد. امّا زیورهای کعبه در آن روزگار هم بود ولی به حال خود واگذاشته شد آن هم نه از روی فراموشی، و جایی هم بر خدا پنهان نبود. پس آن را در همان جایی که خدا و پیامبرش مقرّر داشتند بگذار.\nآنگاه عمر به حضرت گفت: اگر نبودی رسوا شده بودیم. و زیورهای کعبه را به حال خود وانهاد.\nداوری در باره دو دزد\nدو نفر را که از بیت المال دزدی کرده بودند نزد امام آوردند. یکی از آن دو خود بردهای از بیت المال بود و دیگری برده مردم. حضرت چنین داوری فرمود: امّا این برده که خود از بیت المال است حدّی بر او نیست زیرا بعضی از مال خدا بعض دیگر را خورده است، و امّا دیگری را باید بر او حدّ جاری کرد. پس دست او را قطع کردند.\nفتنهها، بستر مناسب بدعتها\nاگر این فتنهها آرام گیرد بدعتها را بردارم.\nنظام توزیع روزی\nقطعاً بدانید که خداوند برای بندگان خود - هر چند زرنگ و پرتلاش باشند - بیش از آنچه در دفتر تقدیر نوشته، قرار نداده است. نیز ناتوانی و کم تلاشی آنان، مانع از رسیدن آنچه مقدّر است نخواهد شد.\nو آن کسی که دارای این شناخت باشد و آن را به کار بندد از همگان در آسایش پرسود، برتر است، و آن که این فرهنگ را وانهد و در آن تردید کند از همه مردم گرفتارتر و زیانکارتر است. و چه بسیار کسان که نعمت بر آنان ریزش دارد ولی آن نعمت مقدّمه عذاب الهی است، و چه بسیار گرفتاران که مورد آزمایشاند. پس ای شنونده، بر سپاست بیفزای، و از شتابت بکاه، و در ایستگاه روزیت بایست.\nضعف نفس، آفت دانش و یقین\nدانش خود را نادانی مینگارید، و نیز یقین خود را به شک تبدیل نکنید. آنگاه که دانستید به کار بندید، و آنگاه که یقین کردید گام پیش گذارید.\nطمع، دام فریب طمع کار\nطمع، آدمی را بر لب آب آورَد ولی تشنه برگردانَد، ضمانت کند امّا وفا نکند. ای بسا نوشنده آب که پیش از سیراب شدن گلو گیرش شود. هر قدر ارزش زرد و سرخ دنیا بیشتر آید از دست دادنش مصیبتبارتر باشد. آرزوهای دراز دیده بصیرت را کور کند، و بهرهها سراغ کسی رود که در پیاش نباشد.\nخدایا، به تو پناه برم از اینکه در دیدگاه دیگران زیبا باشم امّا باطنم در پیشگاه تو زشت باشد، تا با مردم ریاکاری کنم به آنچه تو از من آگاهی، پس برای مردم ظاهرم را زیبا کنم امّا با عمل زشتم به سوی تو آیم به خاطر نزدیکی به بندگان و دوری از خشنودی تو.\nدنیا در آینده به عدالت زنده شود\nنه، سوگند به خدایی که به قدرت او پایان شب سیه سفید است، جهان این چنین نمانَد، بلکه به عدالت زنده شود.\nارزش کار خوب پیاپی\n«اندکِ» پیاپی و پیوسته، امید بخشتر از «زیادِ» خستگیآور و ناپایدار است.\nمستحبّات را مانع واجبات قرار ندهید\nاگر مستحبّات، واجبات را ضرر رسانَد مستحبّات را رها کنید.\nابعاد سازنده «یاد مرگ»\nآن که دوری سفر را یاد کند، آماده شود.\nدیدن، تنها با چشم نیست، چه بسیار چشمها که به صاحبش خیانت کند، امّا عقل، کسی را که از او نصیحت خواهد فریب ندهد.\nغفلت، مانع پذیرش موعظه\nمیان شمایان و موعظه حجابی از غفلت است.\nشناخت دانا و نادان\nنادانتان در کار افزاید و دانایتان از کار گریزد.\nبهانه جویی، نشانه نادانی و ناآگاهی\nدانش و آگاهی، راه عذر بر بهانه جویان بسته است.\nبه کار خیر بشتابید\nهر که را به شتاب خوانند مهلت خواهد، و هر که را فرصت باشد امروز و فردا کند.\nبه خوشحالیها دل مبند\nهرچه را مردم گفتند «خوش باد»، روزگار برای او بد نهاد.\nدر کار خدا دخالت مکن\nاز آن حضرت در باره «قضا و قدر» پرسیدند، فرمود: راهی است تاریک، آن را مپویید و دریایی است ژرف، خود را به آب میفکنید این راز الهی است، برای دسترسی بدان خود را به زحمت میندازید.\nنادانی، عقوبت فرومایگی\nآنگاه که خداوند بندهای را پست و رذل یابد دروازه دانش را بر او بندد.\nنشانههای اوج انسان\nپیش از این برادری خدایی داشتم که خُردی و حقارت دنیا در دیدهاش او را در دیدگاهم بزرگ میداشت. او از حاکمیّت شکمش رسته بود، پس آنچه را به دست نمیآورد نمیخواست، و آنگاه که به چیزی دست مییافت زیادهروی نمیکرد.\nبیشتر عمرش را به سکوت میگذراند، و اگر سخن میگفت بر گویندگان برتر بود و تشنگی پرسندگان را فرو مینشاند. افتاده بود و ناتوانش میانگاشتند، امّا در هنگامه تلاش و جهاد «شیر بیشه» و «مار بیابان» بود. جز در پیشگاه قاضی و هنگام دادخواهی، بر ضدّ کسی دلیل نمیآورد. هیچ کس را تا آنجا که عذری مییافت، سرزنش نمیکرد تا عذر خواهیش را بشنود. از هیچ دردی شکوه نمیکرد تا بهبود مییافت. آنچه میگفت خود به کار میبست، و از آنچه به کار نمیبست سخن نمیگفت. اگر در مجادله بر او غلبه میکردند، سکوت را از دست نمیداد و در صدد غلبه کردن برنمیآمد. بر شنیدن حریصتر بود تا گفتن، و چون دو موضوع در ذهنش میآمد، میاندیشید کدام یک به هوس نزدیکتر است، همان را وامینهاد. پس بر شما باد بدین خصلتها، به آنها پایبند باشید و در به دست آوردنشان بر یکدیگر سبقت گیرید، و اگر نتوانستید همه آنها را به دست آورید، آنچه را میتوانید برگیرید که ضرر را از هر کجا که بگیری نفع است.\nنافرمانی الهی کفران نعمتهای اوست\nاگر خداوند بر نافرمانیش هم نمیترساند، شکر نعمتهایش اجازه نافرمانی نمیداد.\nامام - درود خدا بر او - در تسلیت مرگ فرزند «اشعث بن قیس» بدو فرمود: ای اشعث، اگر بر مرگ پسرت محزون شوی حق داری، که فرزندت را از دست دادهای، و اگر صبر کنی خدای را در هر مصیبتی پاداشی است. ای اشعث، اگر صبر کنی، بدانچه دست تقدیر رقم زده است تن در داده و به پاداش الهی دست یافتهای، و اگر بیتابی کنی آنچه مقدّر بوده، رسیده است ولی تو گناه کردهای. ای اشعث، پسرت تو را شاد میکرد در حالی که بلا و آزمایشت بود، و تو را غمگین ساخت در حالی که ثواب و رحمت است.\nمصیبت ارتحال پیامبر\nآن حضرت هنگامی که پیکر مطهّر پیامبر عزیز را به خاک میسپرد، در کنار تربتش فرمود: صبر پسندیده است جز بر ارتحال تو، و بیتابی ناپسند است مگر بر فراق تو. مصیبت تو بزرگ و توانفرساست، امّا دیگر مصیبتها قبل و بعد از تو کوچک و قابل تحمّل بوده است.\nبا احمق منشین\nبا احمق منشین، که بدیهایش را برای تو بیاراید و دوست دارد تو را چون خود سازد.\nمسافت شرق و غرب\nاز آن حضرت در باره فاصله «خاور» و «باختر» پرسیدند، فرمود: به اندازه پیمودن یک روز خورشید.\nدوستان و دشمنانت را بشناس\nدوستان تو سه گروهند و دشمنانت نیز سه. امّا دوستانت: دوستت، دوست دوستت، و دشمن دشمنت. و امّا دشمنانت: دشمنت، دشمن دوستت، و دوست دشمنت.\nدر دشمنی اندازه نگه دار\nامام - درود خدا بر او - مردی را دید که علیه دشمنش تلاش میکرد ولی به خودش هم ضرر میرساند، فرمود: تو کسی را مانی که نیزه در قلب خود کند تا ترکسوارش را به قتل رسانَد.\nاز عبرتها پند آموز\nچه بسیار است عبرتها، و چه اندک است پذیرش آنها\nدشمنی با تقوی سازگار نیست\nآن که در دشمنی زیادهروی کند گناهکار است، و آن که کوتاه بیاید مورد ستم قرار گیرد، و ستیزهجو نتواند تقوای الهی پیشه کند.\nبا نماز، گناه را بشوی\nاز گناهی که پس از آن دو رکعت نماز گزارم و از خداوند عافیت خواهم، نهراسم.\nهمان کس که روزی دهد حساب کشد\nاز آن حضرت پرسیدند: خداوند از این همه مردمان چگونه حساب کشد فرمود: همان طور که آن همه را روزی دهد.\nدوباره پرسیدند: چگونه به حساب آنان رسد در حالی که او را نبینند فرمود: همان گونه که آنان را روزی میدهد و او را نمیبینند.\nعاقل و فهمیده را نماینده و مباشر گردان\nپیک تو نمایانگر عقل تو است و نامهات گویاتر از گفتهات.\nهمه محتاج دعا هستند\nگرفتاری که در کوره بلا سوزد، نیازمندتر به دعا نیست از آن که در سلامتی است ولی از بلا در امان نباشد.\nمردم فرزندان دنیا هستند، و کسی را نسزد که بر عشق مادر سرزنش شود.\nنیازمندان را محروم مکن\nتهیدستی که به تو رو آورَد فرستاده خداست، پس آن که دست رد به سینه او نهد در واقع خدا را رد کرده است، و آن که او را عطا کند گویی به خدا بخشیده است.\nرابطه غیرت و پاکدامنی\nغیرتمند هرگز دست به فحشا نزند و حریم عفّتی را ندرد.\nتا پیمانه عمر لبریز نشود کسی نمیرد.\nاین همه وابسته به مال مباش\nآدمی مرگ فرزندش را تحمّل کند و به خواب و استراحت پردازد، امّا ربوده شدن مالش خواب و راحت را از او گیرد یعنی بر کشته شدن فرزندش صبر کند ولی بر ربوده شدن مالش بیتابی نماید.\nدوستی پدران، درس دوستی به فرزندان است\nدوستی پدران سبب خویشی فرزندان خواهد بود، و نیاز خویشاوندی به دوستی، بیش از نیاز دوستی به خویشاوندی است.\nزیرکی و هوشیاری مؤمنان را پاس دارید، که خداوند حق را بر زبان آنان جاری سازد.\nنشانه ایمان راستین\nایمان هیچ بندهای راستین نبُوَد مگر آنکه اطمینانش به آنچه نزد خداست بیش از آن باشد که نزد اوست.\nامام آنگاه که به بصره آمد، «انَس بن مالک» را نزد طلحه و زبیر فرستاد تا آنچه را از پیامبر اکرم - درود خدا بر او و خاندانش در باره آنها شنیده بود یادآوری کند، امّا او از این کار سر بر تافت و گفت فراموش کردهام. حضرت فرمود: اگر دروغ گویی، خداوند تو را به «پیسی» دچار سازد که عمامه هم آن را نپوشانَد.\nانَس بر اثر نفرین امام به «برصِ» در صورت (پیسی) مبتلا گشت و دیگر بدون نقاب دیده نمیشد.\nنیایش مستحب را بر خود تحمیل نکنید\nدلها را «رویکردی» است و «رویگردی». پس آنگاه که روی کرد و پذیرش نشان داد به مستحبّاتش وادارید، و اگر روی گرداند و آمادگی نداشت به واجباتش بسنده کنید.\nقرآن، کتاب زندگی و تاریخ\nآنچه در گذشته رخ داده و در آینده روی خواهد کرد، و آنچه دستور زندگیتان باشد در قرآن است.\nسنگ را به همان جا که از آن آمده باز گردانید، که «کلوخ انداز را پاداش سنگ است» و بدی را جز بدی حریف نیست.\nامام به منشی مخصوص خود «عبیداللّه بن ابی رافع» فرمود: دواتت را لیقه بگذار، و قلمت را بلند بتراش، و میان سطرها فاصله بگذار، و حرفها را نزدیک یکدیگر بنویس، که این خط را زیباتر کند.\nرابطه ثروت و تبهکاری\nمن پیشوای مؤمنانم، و ثروت پیشوای تبهکاران است. یعنی مؤمنان از من اطاعت کنند و تبهکاران از مال، همچنان که زنبور عسل به دنبال ملکه خود که رئیس آن است، رود.\nدشمنان به اختلاف در بین ما دل بستهاند\nبعضی از یهودیان به آن حضرت عرض کردند: شما هنوز پیامبرتان را به خاک نسپرده اختلاف را آغاز کردید. امام - درود خدا بر او - فرمود: ما در جانشینی پس از او اختلاف کردیم نه در او، امّا شمایان هنوز پایتان از آب دریا خشک نشده خدا را منکر شدید و به پیامبرتان گفتید: «خدایی چون بتهای کافران برایمان بساز، و او گفت: شما نابخردید».\nپیروزی، در پرتو قدرت روحی و ایمانی\nبه امام - درود خدا بر او - گفتند: چگونه بر هماوردان پیروز میگشتی فرمود: هر که در میدان کارزار مرا دید، خود را باخت و بر شکستش مرا کمک داد. اشاره به جلوه شکوه و بزرگی آن بزرگوار در دل دشمن است.\nفقر، ارزش نیست و از آن باید گریخت\nامام - درود خدا بر او - به فرزندش «محمّد حنفیّه» فرمود: پسر جان، من بر تو از تهیدستی و درویشی ترسانم. پس، از آن به خدا پناه آور، که تهیدستی و درویشی از دین بکاهد، و خرد را پریشان کند، و دشمنی آفریند.\nپرسش برای دانش\nبه پرسشگری که از مشکلی پرسش کرده بود فرمود: برای فهمیدن بپرس نه برای آزار دادن، که نادانِ دانشجو چون داناست و دانای گمراه چون نادان، موذی است.\nامام - درود خدا بر او - به «عبداللّه بن عبّاس» در مورد نظری که اظهار داشته و حضرت نپذیرفته بود فرمود: تو باید نظرت را بگویی ولی من خود باید ببینم و تصمیم بگیرم، پس اگر آن را به کار نبستم تو باید از من اطاعت کنی.\nروایت است که آن حضرت - درود خدا بر او - آنگاه که از نبرد صفّین به کوفه باز میگشت، به قبیلهای از «هَمْدان» برخورد که بر کشتگانشان در صفّین بلند میگریستند و در این حال «حَرب بن شُرَحبیل شَبامی» که از بزرگان آنان بود به حضور امام رسید، امام بدو فرمود: آن طور که میشنوم، زنانتان بر شما غالب آمدهاند. چرا آنها را از این شیون باز نمیدارید حرب در هنگام صحبت امام - درود خدا بر او - پیاده بود و حضرت سوار، دوباره بدو فرمود: برگرد، که راه رفتن چون «تو» در رکاب چون «من» سبب فتنه و فساد والی، و ذلّت و خواری مؤمن است.\nفریب شیطان را نخورید\nامام - درود خدا بر او - در جنگ نهروان به کشته شدگان از خوارج برخورد، چنین فرمود: بدا به حالتان آن که فریبتان داد، زیانتان رساند.\nگفتند: چه کسی فریبشان داد ای امیر مؤمنان فرمود: شیطان گمراه کننده و «نفس امّاره» که بسیار به بدی فرمان دهد، آنان را بر رؤیاها و آرزوهای دراز بفریفت، و راه گناه را بر ایشان گشود، و وعده پیروزی داد، و در نتیجه به دوزخشان سرنگون ساخت.\nخدا را همه جا بویژه در خلوتکدهها حاضر بینید\nدر خلوتکدهها از نافرمانی خدا بپرهیزید، همان کو شاهد است داوری کند.\nآنگاه که خبر شهادت «محمّد بن ابی بکر» را شنید، فرمود: اندوه ما بر او به اندازه شادی دشمن در مرگ اوست جز آنکه آنان از دشمنی رستند و ما دوستی را از کف دادیم.\nفرصت عبادت و خودسازی تا شصت سالگی است.\nپیروزی غلبه بر تباهی است\nپیروز و موفّق نیست آن که گناه بر او چیره گردد، و آن که به همدستی شرّ و بدی غلبه کند در حقیقت شکست خورده است.\nفقرا شریک ثروتمندان\nخدای پاک روزی درویشان را در ثروت ثروتمندان مقرّر فرموده است، پس فقیری گرسنه نمانَد جز آنکه ثروتمندی حقّ او را خورده است، و خداوند به خاطر این کار توانگران را بازخواست خواهد کرد.\nکاری کنید که نیاز به پوزش نباشد\nبینیازی از پوزش، بهتر از پوزش صادقانه است.\nکمترین ادبِ بندگی خدا آن است که به کمک نعمتهای او گناه نکنید.\nسرمایه اطاعت الهی\nاطاعت الهی به سود زیرکان است، در حالی که کوتاهی در اطاعت او نشانه ضعف و ناتوانی است.\nحاکمان مردم، پاسداران دین خدا\nحاکمان و فرمانروایان باید پاسداران دین خدا در زمین باشند.\nامام - درود خدا بر او - سیمای مؤمن را این گونه ترسیم کند: شادمانی مؤمن در چهره و اندوهش در دل است. دریا دل و بلند نظر است و نفسش از همه رامتر. برتری جویی را خوش ندارد، و خودنمایی را زشت داند. اندوهش طولانی است، همّتش بلند است، و سکوتش فراوان است، دوراندیش است، اوقاتش با برنامه است، سپاسگزار و صبر پیشه است، دارای فکری ژرف است، به آسانی نیازش را نگوید و به کسی روی نیندازد، سازگار و نرمخوست. جانش از سنگ مقاومتر است و فروتنیاش از بردگان فراتر.\nبرترین بینیازی و توانگری، ناامیدی از دستمایه مردم است.\nبه وعده وفا کنید\nآدمی تا وعده نداده آزاد است.\nاز آرزوی دراز و فریب کاری بپرهیز\nاگر آدمی پایان زندگی و سرنوشت خویش را بیند، آرزوی دراز و فریب کاری را دشمن خواهد داشت.\nشریکان مال خود را بشناس\nهر مال دو شریک دارد: وارث و حوادث.\nچرا به گفته خود عمل نمیکنید\nدعوتگری که به حرف خود عمل نکند تیراندازی را مانَد که زه بر کمان ندارد.\nاندیشه، اساس دانش\nعلم بر دو گونه است: یا خاستگاهش عقل و سرشت است و یا از راه شنیدن به دست آید. امّا دانشی که از راه شنیدن به دست آید، اگر از عقل نجوشد، مفید واقع نگردد.\nچاپلوسی، نشانه ضعف شخصیّت\nدولت و حکومت، رأی و نظر را جلوه دهد: هر جا که حکومت رو کند نظرِ صاحبِ آن هم پذیرفته شود، و آنجا که روی گردانَد رأی او هم از نظر افتد.\nپاکدامنی و شکرگزاری\nپاکدامنی زینت ناداری است و شکرگزاری زینت توانگری.\nروز دادخواهی، بر ستمگر بسی سختتر از روز ستم بر ستمدیده است.\nسخنها ضبط شود، و رازها از پرده برون افتد، و «هرکس در گرو اعمال خویشتن است». و مردم گرفتارِ نابخردی و فریباند مگر آن کس را که خدای نگه دارد، پرسش کننده آنان به رنج آورَد، و پاسخدهندهشان خود را به رنج افکند. گاهی ممکن است آن کس که از نظر فکر برتر است خشنودی یا ناخشنودی، او را از فکر برتر باز دارد، و نیز آن که از همه پایدارتر و استوارتر است از نگاهی آزرده شود و کلمهای او را دگرگون سازد.\nبهوش باشید که هیچ نعمتی نمانَد\nای مردم، از خدا پروا کنید چه بسیار آرزومندی که به آرزویش نرسد، و سازنده سرایی که حسرت سکونت بر دلش مانَد، و گرد آورندهای که بزودی بگذارد و بگذرد، و شاید هم از راه باطل فراهم آورده و حقّی را باز داشته باشد، دست به حرام آلاییده و به خاطر جمع ثروت، پذیرای گناهان شده باشد، پس بار سنگینی به دوش گرفته و اندوهگنانه و حسرت زده بر پروردگارش وارد شده در حالی «که دنیا و آخرت را از دست داده. و این است زیانکاری آشکار».\nپیش نیامدن گناه هم نعمت است\nدست نیافتن به گناه، خود بخشی از پاکی و پارسایی است.\nآبرویت را پاس دار\nآبرویت گنج دربسته است که سؤال آن را میگشاید، ببین نزد که میگشایی.\nچاپلوسی و حسادت\nستودن بیش از اندازه چاپلوسی است و کمتر از آن ناتوانی و حسادت.\nسنگینترین گناهان آن است که گنه کار آن را سبک شمارد.\nاوّل به اصلاح عیب خویش پردازید\nآن که در عیبِ خود نگرد به عیبِ دیگران نرسد، و آن که به روزی الهی رضا دهد بر آنچه از دست دهد غم نخورَد، و آن که تیغ تجاوز برکشد بدان کشته شود، و آن که خود را در کارها به رنج افکنَد هلاک شود، و آن که خود را در گرداب افکنَد غرق شود، و آن که در جاهای بد رود بد نام شود، و آن که زیاد سخن گوید زیاد خطا کند، و آن که خطای زیاد کند شرم او کم شود، و آن که شرمش ناچیز شود پارساییش کم گردد، و آن که پارساییش کم شود دلش بمیرد، و آن که دلش بمیرد در آتش رود، و آن که در عیبهای مردم نگرد و آنها را بد انگارد ولی برای خود روا دارد دقیقاً او همان احمق است. قناعت ثروتی است بیپایان. و آن که زیاد به یاد مرگ افتد با کمِ دنیا خشنود شود، و آن که بداند سخن او بخشی از کردار اوست کم سخن گوید جز در آنچه مفید افتد.\nستمگران سه نشانه دارند: ما فوق خود را نافرمانی کنند، و زیردستان را آزار رسانند، و با ستمگران همیاری کنند.\nپایانِ شبِ سیه سفید است\nچون سختی به اوج رسد گشایش آید، و آنگاه که حلقههای بلا تنگ گردد رفاه آید.\nبه بعضی از یارانش فرمود: بیشترین دلمشغولی خود را به زن و فرزند قرار مده، که اگر از دوستان خدا باشند خداوند دوستدارانش را تباه نکند، و اگر از دشمنان خدا باشند پس چرا فکر و وقت خود را صرف آنان کنی\nبزرگترین عیب آن است که در خود نبینی و در دیگران سرزنش کنی.\nدر حضور امام، مردی به دیگری که پسری آورده بود چنین تبریک گفت: گوارا بادت این سوارکار حضرت - درود خدا بر او - فرمود: این را مگوی، بلکه بگوی: بخشنده را سپاس گزار، و در آنچه بخشیده شدی برکت باد، و به بزرگی رسد، و نیکوییش را روزیت فرماید.\nیکی از کار گزارانش ساختمان با شکوهی ساخت، امام - درود خدا بر او - فرمود: نشانه پولها بر آمده است، این عمارت ثروتِ تو را مینماید.\nروزی هر کس برسد\nبه حضرت - درود خدا بر او - عرض کردند: اگر فردی را در خانهای در به رویش ببندند، از کجا روزیش رسد فرمود: از همان جا که مرگش رسد.\nامام - درود خدا بر او - جمعی را که فردی از آنان درگذشته بود، چنین تسلیت گفت: این شتری است که درِ خانه همه خوابیده است. دوست شما گویا به مسافرت رفته است، پس او را در سفر بینگارید که اگر باز نگشت شما بر او وارد خواهید شد.\nدر موقع نعمت نیز ترسان باشید\nای مردم، خدا باید شما را به هنگام نعمت ترسان بیند همان گونه که در موقع بلا و سختی. کسی که دستش باز و روزیش فراخ گشته و آن را آزمایش الهی ندیده قطعاً از رویداد وحشتناکی آرمیده است، و کسی که روزیش تنگ شده و آن را امتحان ندیده اجر خود را از دست داده است.\nتا فرصت باقی است از هوس دست شویید\nای اسیران هوس، آهستهتر آن که دل به دنیا داده و بدان روی کرده است تنها صدای پای مرگ او را ترسانَد که دیگر خیلی دیر شده است. ای مردم، به تربیت نفس خود پردازید و آن را از سقوط در دامچالههای عادات زشت باز دارید.\nاز گمان بد بپرهیز\nبه سخنی که شنیدی تا آنجا که احتمال خیر میدهی گمان بد مبر.\nآنگاه که حاجتی به درگاه الهی داشتی نخست بر پیامبرش - سلام خدا بر او و خاندانش - درود فرست و سپس نیازت را بخواه، که خداوند کریمتر از آن است که از دو حاجت یکی را بر آورَد و دیگری را وانهد.\nآن که آبروی خود خواهد ستیزه و جدال نکند.\nپس از آمادگی درنگ مکن\nشتاب در کار پیش از آمادگی و توانایی ابلهی است همان گونه که درنگ کردن پس از آمادگی.\nاندیشه در خواستن\nآنچه را نشدنی است درخواست مکن، زیرا در آنچه داری به قدر کافی وظیفه داری.\nآینه دیگران باش\nفکر، آینهای است روشن، و عبرت گرفتن بیمدهندهای است نصیحتگر. و در شخصیّت تو همین بس که از آنچه از دیگری خوش نداری خود دوری گزینی.\n«دانش» همزاد «عمل» است، پس آن که «داند» باید «به کار بندد» و دانایی، عمل را خوانَد، پس اگر آن را پاسخ داد، مانَد و گر نه کوچ کند.\nحقیقت دنیا را بشناسید\nکالای دنیا آلوده کاهِ وبا خیز است، از آن مرغزار دوری کنید که نیاسودن در آن، بهتر از ماندن است، و به اندازه کفاف اکتفا کردن، برتر از جمع ثروت است. آن که ثروت اندوزد محکوم به ناداری و بیاعتباری است، و آن که از آن بینیازی جوید آسایش یابد، و آن که چشم به زیور و زیبایی دنیا دوزد سرانجام به کوری نشیند، و آن که وابسته به دنیا شود وجود او را غمها بینبارند و در باطن قلبش تاخت و تاز کنند، و افکاری او را به خود مشغول سازد و افکار دیگر او را محزون کند. این چنین است تا چنگال مرگ گلویش را بفشرد و او را در دل خاک افکَند و دفتر زندگیش بسته شود. گرفتن جان دنیاپرست بر خدا آسان است و افکندن او در گور به دست برادرانش راحت. امّا مؤمن، به دنیا تنها به دیده عبرت نگرد، و از مردار دنیا به قدر ضرورت اکتفا کند، و آهنگ دنیا را به گوش خشم و نفرت شنود. اگر گویند ثروتمند شد، دیری نپاید که خبر ورشکستگی او درپیچد، و تا بیایند به وجود او خرسند شوند، درگذشت او حزن آورَد. تازه این حال دنیاست، و هنوز روزگار نومیدی فرانرسیده است.\nطاعت، بیپاداش نباشد\nبه ظاهر دین اکتفا نکنید\nروزگاری بر مردم فرارسد که از قرآن جز «نشانی» نمانَد و از اسلام جز «نامی». در آن روز مسجدها از نظر بنا، آباد و از نظر هدایت، ویران خواهد بود و نمازگزاران و سازندگان آن بدترین مردم روی زمیناند. از ایشان فتنه و فساد آید و لانه گناه و پلشتی باشند. آن که خواهد از شرّشان کناره گزیند بدان در اندازندش، و آن که خواهد از آنان فاصله گیرد و پیرویشان نکند بکشانندش.\nخدای سبحان در باره آنان فرماید: به خداییم سوگند، بر آنان فتنه و بلایی فرستم که بردباران هم در آن حیران بمانند، و این حتمی است. از خداوند خواستاریم که از لغزشها و غفلتهامان درگذرد.\nخیر آن نیست که پس از آن دوزخ باشد، و شرّ آن نیست که پایانش بهشت باشد. هر نعمتی کمتر از بهشت، ناچیز است، و هر بلایی جز دوزخ عافیت است.\nبرای بیهودگی و بلهوسی آفریده نشدهایم\nروایت است که آن حضرت کمتر میشد بر منبر تکیه کند مگر آنکه پیش از خطبه میفرمود: از خدا پروا کنید، که هیچ کس بیهوده آفریده نشده تا به لهو و لعب پردازد، و سر خود رها نشده تا به لغو و بیهودگی وقت بگذراند. و مباد چهره خند فریبای دنیا جایگزین آخرت گردد که آن را زشت انگاشته است، و آن فریب خوردهای که با همه توش و توان به دنیا رسد هرگز به پای آن کس که به اندک بهرهای از آخرت دست یافته، نرسد.\nهیچ بزرگواری و شرافتی برتر از اسلام، و هیچ ارجمندی ارجمندتر از تقوی نیست، و هیچ پناهگاهی محکمتر از پارسایی، و هیچ میانجی موفّقتر از توبه نباشد، و هیچ گنجی بینیاز کنندهتر از قناعت، و هیچ ثروتی فقر زداتر از خشنودی به روزی روزانه نیست. آن که به زندگی ساده آبرومندانه بسنده کند آسایش را به دست آورَد، و به سایه آرامش و خوشی بیاساید. دلدادگی به دنیا کلید رنج است، و حرص و خودپسندی و حسادت، انگیزههای سقوط در گناه، و فراهم کننده همه زشتیهاست.\nامام - درود خدا بر او - خطاب به «جابر بن عبداللّه انصاری» فرمود: ای جابر، دین و دنیا بر چهار پایه استوار است: دانایی که دانش خود را به کار گیرد و نادانی که از آموختن سر باز نزند و بخشندهای که از بخشش بخل نورزد و ناداری که آخرت خویش به دنیا نفروشد.\nپس آنگاه که دانا، دانش خود را ناچیز انگارد نادان هم از آموختن سر باز زند، و آنگاه که ثروتمند از احسان و انفاق بخل ورزد نادار نیز آخرت خویش به دنیا فروشد. ای جابر، آن که نعمتهای الهی بر او زیاد شود نیازهای مردم بدو گسترش یابد، پس آن که به خاطر خدا انجام وظیفه کند ثروتش بیمه گردد، و آن که دست رد به سینه فقیران زند در معرض زوال و فنا قرار گیرد.\n«ابن جریر طبری» در کتاب تاریخ خود از «عبد الرّحمن بن ابی لیلی» (فقیه) روایت کرده است - و او از کسانی است که با ابن اشعث برای جنگ با حجّاج قیام کرد - هنگامی که مردم را برای جهاد برمیانگیخت گفت: از علی - خدا مقام او را در میان صالحان بلند گردانَد و ثواب شهیدان و راستگویان بدو بخشد - آن روز که ما رویاروی شامیان شدیم، شنیدم که میفرمود: ای گروه مؤمنان، هر کس ظلم و تجاوزی را بیند و دعوت به گناه و فسادی را شنود، پس با قلب خود بیزاری جوید، به راه سلامت و پاکی رفته است، و اگر با زبان اعتراض کند پاداش یابد و از اوّلی برتر است؛ و اگر کسی به نبرد با آنان قیام کند و به پاس حرمت و اعتلای «کلم اللّه» و نابودی حاکمیّت ستمگران دست به سلاح برَد، او همان کسی است که به حقیقت هدایت رسیده، و راه حق پوییده، و نور یقین در قلبش تابیده است.\nعلیه زشتیها بپا خیزید\nامام - درود خدا بر او - در همین زمینه فرماید: آن که علیه منکرات و زشتیها با دست و زبان و دل بر آشوبد، به اوج کمال انسانی رسیده است؛ و آن که با زبان و دل - نه با دست - انکار کند دو خصلت از خصال خیر را یافته و یک فضیلت را از دست داده است؛ و آن که تنها در قلبش از منکرات بیزاری جوید ولی با دست و زبان وظیفه خود را وانهد، دو خصلت گرامیتر را رها کرده و تنها به یکی از سه، بسنده نموده است؛ و آن که با هیچ یک از زبان و دل و دست، با منکر رو در رو نشود مردهای است میان زندگان. و تمام کارهای نیک و جهاد در راه خدا در مقابل «امر به معروف و نهی از منکر» چون دمی است در دریای ژرف و موّاج. و باید بدانند که امر به معروف و نهی از منکر، نه مرگی را زودرس کند و نه از روزی کاهد. و برتر از همه، سخن حق و عدل است رو در روی حاکم ستمگر.\n«ابو جُحَیفه» گوید از امیر مؤمنان - درود خدا بر او - شنیدم که میفرمود: نخستین جهادی که در آن شکست میخورید، جهاد با دستهاتان است و آنگاه جهاد با زبانتان و سپس جهاد با قلبتان. پس آن که قلباً کار نیک را نشناسد و از کار زشت بیزاری نجوید، باژگونه شود، پس ارزشها در دیدگاه او سقوط کند و پستیها اوج گیرد.\nحق سنگین است ولی گوارا، و باطل آسان است ولی بیماریزا چون وبا.\nخوبان بترسند و بَدان ناامید مباشند\nبر بهترین افراد امّت محمّدی از عذاب الهی ایمن مباش، که خدای فرموده است: «از مکر الهی ایمن نیستند مگر زیانکاران». نیز بر بدترینِ این امّت مأیوس مباش، که خدا فرموده است: «حتماً از رحمت خدای ناامید نیستند مگر کافران».\nبخل، ریشه هر زشتی\nبخل و تنگچشمی، فراگیرنده بدترین عیبهاست، و آن سررشتهای است که به هر زشتی کشانَد.\nدر باره معیشت و روزی\nروزی بر دو گونه است: یکی آن که تو در جستجویش هستی، و دیگر آن که در جستجوی تو است، پس اگر به سویش نروی به سویت آید. پس در یک روز به اندازه یک سال تلاش مکن و خود را به رنج و زحمت میفکن. کفایت کند تو را هر روز تلاش آن روز، پس اگر آن سال از عمرت باشد قطعاً خدای تعالی در هر روز سهمیهات را بخشد، و اگر نباشد پس برای چه تلاش کنی و اندوه خوری بدان که هیچ کس روزی تو را نخورَد و آن را از دست تو بیرون نبرد و آنچه دست تقدیر برای تو رقم زده است هرگز درنگ نکند.\nاین سخن در گذشته این بخش گذشت جز آنکه در اینجا روشنتر و گستردهتر آمده است، لذا آن را بر اساس قانونی که در آغاز این کتاب نهادیم تکرار کردیم.\np class="titr" align="center"> حکمت 372\nبسا کسان به پیشباز روزی روند که آن را بدرقه نکنند و دفتر عمرشان بسته شود و یا در سر شب بر احوال کسی رشک برند که در پایان آن سوگوار او گردند.\nسخن در اختیار تو است تا آنگاه که نگفته باشی، امّا اگر گفتی، تو در اختیار آن خواهی بود. پس زبانت را نگه دار همان گونه که زر و سیمت را نگه میداری. چه بسا سخنی که نعمتی را سلب کند.\nدر گفتن بیندیش\nآنچه ندانی مگو، بلکه هرچه هم دانی مگو، که خدای سبحان بر اندامهایت وظایف و واجباتی مقرّر کرده است که در روز رستخیز بر تو احتجاج کند و از تو حساب کشد.\nنیرویت در خدمت خدا باشد\nبترس از آنکه خدا تو را در حال معصیت خویش بیند و در هنگامه طاعت و عبادت نیابد و نبیند، که از زیانکاران خواهی بود. و آنگاه که خود را نیرومند یافتی آن را در راه طاعت خدا به خدمت گمار و ضعف و ناتوانیت را در معصیت الهی قرار ده.\nاز کار نیک کوتاهی مکن\nدل بستن به دنیا با آنچه از آن بینی، نادانی است، و کوتاهی در انجام کار نیک آنگاه که به پاداش آن اعتماد داری زیانکاری است، و اعتماد بیش از حد به هر کس پیش از آزمایش، ناتوانی است.\nملاک بیارزشی دنیا\nاز خواری و بیمقداری دنیا در پیشگاه الهی همین بس که خدا را نافرمانی نکنند جز در دنیا، و نیز به ثواب الهی نرسند جز با ترک گناه.\nآن که در عمل کوتاهی کند، تبار او شتاب نورزد و کندی او را جبران ننماید.\nتحقیق، کلید کشف\nآن که چیزی را جستجو کند، بدان یا به برخی از آن دست یابد.\nبیماری دل و تقوای دل\nبهوش باش که تنگدستی بلاست، و سختتر از آن بیماری بدن است و از آن مشکلتر بیماری دل. آگاه باش که ثروت و مال، نعمت است و برتر از آن تندرستی است و از آن بالاتر تقوای دل.\nشب و روز مؤمن به سه برنامه میگذرد: بخشی به راز و نیاز با خدا، و بخش دیگر به تأمین معاش، و سه دیگر به بهره برداری نیکو از لذّتهای حلال. و عاقل نباید جز در پی این سه باشد: تأمین زندگی، گامی در راه رستخیز، و لذّت حلال.\nاز پرهیزکاری روشن بینی خیزد\nدر دنیا پرهیزکار باش تا خدا عیبهای آن را به تو نمایانَد، و غافل مباش که از تو غافل نیستند.\nسخن، نشانه شخصیّت\nسخن گویید تا شناخته شوید، که شخصیّت آدمی زیر زبانش نهفته است.\nمُشک چه خوشبوی نیکویی است. حملش آسان و رایحهاش خوشبوکننده است.\nبر خود مناز، و خودپسندیت را بریز، و قبرت را یاد کن.\nشخصیّت خود را پاس دار\nاز دنیا آنچه به سویت آید برگیر و از آن استفاده کن، و از آنچه از تو روی گردانَد روی گردان و خود را اسیر آن مکن. پس اگر نتوانی، لااقل شخصیّت خود را پاس دار و آن را قربانی مال اندوزی مکن.\nای بسا سخنی که از حملهای کار سازتر باشد.\nهرچه بتوان بدان بسنده کرد، همان بس است.\nمرگ، آری ولی پستی و بد نامی، هرگز به کم بسنده باید کرد و به این و آن روی نیاورد. آن را که نصیبش اندک است، اگر چه تلاش فراوان کند، بیشتر ندهند. و روزگار دو روز است: روزی به سود تو، و روزی به زیانت پس در روزی که به سود تو است طغیان مکن، و در روزی که به زیان تو است شکیبا باش.\nفرزند را بر پدر حقّی است و پدر را بر فرزند حقّی. امّا حقّ پدر بر فرزند آن است که در هر چیز جز معصیت الهی او را اطاعت کند؛ و حقّ فرزند بر پدر آن است که نام نیکو بر وی گذارَد، و او را نیکو تربیت کند، و قرآن بدو آموزد.\nچشم زخم، افسون، سِحر و شگون راست است، امّا فال بد زدن و سرایت بیماری به دیگری بیجهت، حق نیست. بوی خوش، عسل، سوارکاری و سبزه زار دیدن شفا بخشد.\nسازگاری، کلید زندگی\nسازگاری با مردم آسیبشان را دفع کند.\nخطر سخن بیجا\nشخصی در حضور امام - درود خدا بر او - سخنی بیجا گفت، حضرت در تأدیب او فرمود: پیش از آنکه پَر در آری پرواز کردی، و هنوز رشد جنسی نیافته فریاد شوی خواهی سر دادی کلمه «شَکِیر» در اینجا به معنای پرِ پرنده است که تازه رُسته و هنوز ستبر و محکم نشده است. و «سَقْب» یعنی شتر بچه، که تا آماده جفتگیری نشود فریاد نکند.\nآن که دست به هر کاری زند سقوط کند.\nاز امام معنای «لا حول و لا قوْ الّاض باللّه» را پرسیدند، فرمود: ما در برابر خداوند مالک چیزی نیستیم و هرچه داریم از اوست. پس هرگاه او که در حقیقت مالک اصلی است چیزی به ما بخشید، ما وامدار اوییم و بار مسؤولیّت آن به دوشمان است، و آنگاه که از ما باز ستاند تکلیفش را از دوشمان برداشته است.\nعمداً سهو نکنید\n«عمّار یاسر» - رحمت خدا بر او - با «مغیرْ بن شعبه» گفتگو میکرد، امام - درود خدا بر او - آن را شنید و چنین فرمود: ای «عمّار»، مغیره را واگذار، که او بهرهای از دین نبرده جز آن مقداری که به دنیا برساندش. او آگاهانه دین را بر خود مشتبه ساخته است تا در پوشش آن گناهانش را بپوشاند.\nفروتنی ثروتمندان و بزرگ منشی فقیران\nچه زیباست فروتنی ثروتمندان به فقیران به خاطر رضایت الهی و از آن زیباتر بزرگمنشی و بلند نظری فقیران است بر ثروتمندان به خاطر اعتماد بر خدا.\nعقل ودیعه الهی در انسان است تا او را از مهالک برهانَد.\nشکست، سزای درگیری با حق\nکسی که با حق در افتد شکست خورَد.\nدل کتابِ دیده است با قلمِ چشم، کتابِ دل رقم زده میشود.\nدر باره تقوی\nتقوی، پیشوا و سررشتهدار همه خویهای خوب است.\nحقّ معلّم و مربّی\nآن را که زبان در دهانت نهاد با نیش زبان میازار، و آن که تو را فرهنگ و ادب آموخت بیان رسایت را علیه او به کار مگیر.\nآنچه بر دیگران نمیپسندی بر خود مپسند\nدر تربیت و شخصیّت تو همین بس که آنچه از دیگران خوش نداری، خود از آن دوری گزینی.\nآزادگان صبر پیشه سازند، و نادانان به صبر مجبور شوند.\nدر روایت دیگر، امام - درود خدا بر او - به «اشعث بن قیس» چنین تسلیت گفت: چون بزرگواران، شکیبا باش و گر نه چون ستوران به صبر مجبور شوی و سرانجام از بار غم برهی.\nترسیم سیمای دنیا\nامام - درود خدا بر او - در وصف دنیا فرمود: دنیا فریب دهد، و زیان رسانَد، و گذرد. خدای سبحان هرگز آن را نه پاداش دوستان خود پسندید و نه کیفر دشمنانش. مردم دنیا کاروانیانند که هنوز بار نگشوده و نیاسوده، به ناگاه به بانگ کاروان سالار باید کوچ کنند.\nبه فرزندش امام حسن - درود خدا بر او - فرمود: پسر جان، از مال دنیا چیزی میندوز، که برای دو کس باشد: یا فرمانبر خداست که به بهای شقاوتت سعادتمند شود، و یا معصیت الهی کند که با دستاوردت بدبخت شود، پس تو بر گناهش یاور شدی، و سزاوار نیست که هیچ یک از آنان را علیه خود برگزینی. و در روایت دیگر چنین آمده است: امّا بعد، آنچه از دنیا در دست تو است پیشتر در دست دیگران بوده و بعد از تو نیز به دیگران رسد، و تنها تو آن را برای یکی از این دو گرد آوری: کسی که دستاورد تو را در راه طاعت الهی صرف کند که به بهای «سقوط» تو «عروج» نماید، یا آن که با گرد آورده تو گناه کند که با دسترنجت به شقاوت رسد و هیچ یک از این دو را نسزد که بر خویش برگزینی و بر دوش خود نشانی. پس برای درگذشتگان، رحمت الهی را آرزو کن و برای زندگان روزی حقتعالی را.\nتفسیر توبه و استغفار\nگویندهای در حضور حضرت استغفار کرد، امام - درود خدا بر او - فرمود: مادرت در مرگت بگرید میدانی استغفار چیست استغفار درجه بلند رتبگان است، و آن نامی است که بر شش معنی قرار گیرد: نخست پشیمانی بر گناهان گذشته دوم تصمیم جدّی بر اینکه هرگز بدان بدی باز نگردی؛ سه دیگر آنکه حقّ مردم را چنان ادا کنی که در پیشگاه الهی ذرّهای مدیون نباشی چهارم آنکه هر واجبی را که از دست دادهای جبران کنی؛ پنجم آنکه گوشتهایی را که از حرام بر بدنت روییده است با اندوه آب کنی تا پوست بر استخوان چسبد و گوشتِ نو روید و ششم آنکه جسمت را به طاعت بیازاری همچنان که شیرینی گناه را بدان چشاندی.\nآثار اجتماعی صبر\nبردباری خویشاوندی است.\nجلوهای از ناتوانی آدمی\nبیچاره آدمی زاده که مرگش ناپیدا، بیماریش پنهان، و کردارش به دادگاه و دیوان پشهای او را آزارد، جستن آب در گلو خفهاش کند، و عرق تن بد بویش سازد.\nز دست دیده... فریاد\nروایت است که آن حضرت در جمع یارانش نشسته بود، زنی زیبا گذشت و آنان بدو چشم دوختند. امام - درود خدا بر او - فرمود: دیدگان این نرینگان چه هیز است، و همین سببِ هیجان شهوت گردد. پس هرگاه نگاهتان به زنی افتاد و خوشتان آمد، با همسرتان بیامیزید که او همچون اوست. در آن هنگام مردی از گروه خوارج بیادبانه جسارت کرد و در جسارتش، به فقه و درایت امام اعتراف نمود. مردم ریختند که او را بکشند، امام فرمود: لختی درنگ کنید. پاداش دشنام، دشنام است یا عفو از گناه.\nدر عقل تو همین بس که راه سقوطت را از راه رشدت روشن سازد.\nکار خیر و اهل خیر\nهر کار خیری را انجام دهید و آن را کوچک مشمارید، که کوچکِ آن هم بزرگ و کمِ آن زیاد است. و کسی نگوید دیگری در انجام کار خیر از من سزاوارتر است، که به خدا چنین خواهد شد. بدانید که خیر و شر طرفدارانی دارد، پس هر زمان که هر یک از آن را واگذارید اهل آن بردارندش.\nآن که باطن خویش را اصلاح کند خداوند امور ظاهری او را به سامان آرد، و آن که به رسالت دینی خود عمل کند خداوند کارهای دنیای او را کفایت کند، و آن که رابطه خود و خدایش را نیکو سازد خداوند او را در بین مردم عزیز و محترم دارد.\nبردباری پوششی است فراگیر، و عقل شمشیری است بُرنده پس کاستیهای اخلاقت را با بردباریت بپوشان، و به یاری عقلت با هوسهایت بستیز.\nبرکت خیر رسانی\nخدای را بندگانی است که نعمت خیر رسانی به مردم را ویژه آنان قرار داده است، پس تا آنگاه که ببخشایند، نعمتها را در دست آنان باقی دارد، ولی چون از بخشش دست بردارند خدا نیز نعمتها را از آنان ستانَد و به دیگران بخشد.\nبه ثروت و سلامتی مغرور نشوید\nآدمی نباید به دو خصلت اعتماد کند: سلامتی، و بینیازی. در همان حال که او را سالم بینی به ناگاه بیمار شود، و در اوج ثروت ناگهان فقیر گردد.\nبه کافر دست نیاز برمدارید\nآن که بار نیازش را به آستانه مؤمنی فرو آرد گویی آن را به پیشگاه الهی آورده است، و آن که درِ خانه کافری را بدین منظور کوبد گویی از خدا شکایت کرده است.\nعید چه روزی است\nامام - درود خدا بر او - در یکی از عیدها فرمود: امروز تنها برای کسانی عید است که خداوند نماز و روزه آنان را پذیرفته باشد، و هر روزی که مخالفت الهی نشود آن روز عید است.\nبزرگترین دریغ در روز قیامت دریغ مردی است که ثروتی را از راه حرام به دست آورده، پس وارثان، آن را در راه طاعت الهی انفاق کنند که به بهشت وارد شوند ولی خود او به آتش رود.\nزیانکارترینِ مردم از نظر داد و ستد، و ناامیدترینِ آنها در کوشش، مردی است که تنش را در جستجوی آرزوهایش فرسوده کند امّا بخت یارش نگردد، پس با آن حسرت از دنیا رود و با سنگینی گناه به سرای باقی شتابد.\n«روزی» بر دو گونه است: رزقی که جوینده صاحب خود است، و رزقی که جوینده در پی آن است. پس آن که دنیا را جوید مرگ او را دنبال کند تا از دنیا بیرونش برَد، و آن که در پی آخرت باشد دنیا او را طلب کند تا روزیش را به تمام و کمال از آن برگیرد.\nنشانههای دوستان خدا\nدوستان خدا باطنِ دنیا را نگرند آنگاه که مردم چشم به ظاهر آن دوختهاند، و آنان به کار آخرت پردازند در حالی که دیگران به زندگی زودگذر مشغولند. پس آنچه را که ترسند هلاکشان سازد از خود دور کنند، و آنچه از دنیا را که دانند واگذاردشان، واگذارند.\nافزون طلبی دیگران را از دنیا کم ارزش بینند و دنیا طلبی آنان را خسارت. با آنچه دنیاپرستان دوست دارند دشمناند، و آنچه را که آنان دشمن دارند دوست دارند. به وسیله آنان قرآن دانسته شود، و آنان نیز به قرآن شناخته شوند. بدانان کتاب الهی بر پا شود، و آنان به کتاب حق استوار گردند. به چیزی جز لطف و احسان الهی امید ندارند، و از چیزی جز کیفر کردارشان نهراسند.\nعاقبت کام جوییها\nهمواره به یاد آرید که خوشیها تمام شدنی است و نکبتهای آن ماندنی.\nطرفت را بیازمای، چه بسا از بوته آزمایش خوب بیرون نیاید و در نتیجه باید او را دشمن بداری.\nبعضی این حدیث را از پیامبر اکرم - درود خدا بر او و خاندانش - روایت کردهاند، و از دلیلهایی که تأیید میکند از خطبه امیر مؤمنان - درود خدا بر او - است سخن «ثعلب» است که گفت: «ابن اعرابی» ما را از مأمون خبر داد که گفت: اگر علی - درود خدا بر او - نفرموده بود «اخْبُرْ تَقْلِهْ» (امتحان کن تا دشمن شوی)، من میگفتم «اقْلِه تَخْبُرْ» (دشمنی کن تا بیازمایی).\nخداوند هرگز درِ «شکرگزاری» را به روی بندهای نگشاید و درِ «گشایش» را بندد، یا درِ «دعا» را بگشاید و درِ «اجابت» را بندد، یا درِ «توبه» را باز کند و درِ «مغفرت» را بندد.\nبزرگواری به بزرگواران\nسزاوارترینِ مردم به بزرگواری کسی است که ریشه بزرگواری در اوست و تبار او از بزرگوارانند.\nاز امام - درود خدا بر او - پرسیدند که کدام یک برتر است: عدالت، یا جود و بخشندگی حضرت فرمود: عدالت هر چیزی را به جای خود نهد و بخشش آن را از جایگاه خود خارج سازد عدالت نگاهبان عمومی است و جود و بخشش مشکل گشای خصوصی. پس عدالت ارزشمندتر و برتر است.\nنادانی، عامل دشمنی\nمردم دشمن نادانیهای خویشاند.\nتفسیر زهد و پارسایی\nدو کلمه از قرآن «زهد» را تفسیر کند. خداوند فرماید: «تا بر آنچه از دست دادهاید تأسّف مخورید، و بدانچه دست یافتهاید شادمان نگردید». و آن که بر گذشته تأسّف نخورَد و بر آنچه دست یافته شادمان نگردد زاهد کامل است.\nحکومت و مقام، زمینه رشد یا سقوط\nحکمرانیها میدانِ مسابقه مردان است.\nچه بسیار تصمیمهای روز که خواب بر باد دهد.\nوابسته به یک شهر مباش\nهیچ شهری برای تو بهتر از شهر دیگر نیست. بهترینِ شهرها آنجاست که پذیرایت باشد.\nدر باره مالک اشتر\nآن حضرت به هنگام شنیدن خبر شهادت مالک اشتر - رحمت خدا بر او - فرمود: مالک براستی مالک چه بود به خدا سوگند، اگر او را به کوه مانند کنند کوهی بلند و بیهمتا بود، و اگر به سنگ تشبیه نمایند صخرهای سخت و مقاوم بود. هیچ پای قدرتی بر آن بالا نرفت، و هیچ پرندهای بر اوج آن ننشست. «فِنْد» هر کوه تک افتادهای است.\nراز موفقیّت در کار مداوم\nکارِ «اندک» ولی مداوم، برتر از کارِ «زیاد» خستگیآور است.\nخوبیها به یکدیگر پیوند دارند\nاگر در کسی «خوی» و خصلتی زیبا دیدید، «خویهای» زیبای دیگر را هم از او انتظار کشید.\nاهمّیت حقّ النّاس\nامام - درود خدا بر او - به «غالب» پسر «صعصعه» پدر «فرزدق» شاعر در گفتگویی دو نفره فرمود: آن همه شتران را چه کردی؟\nگفت: ای امیر مؤمنان، حقوق مردم آنها را پراکند. حضرت فرمود: بهترین راه بود.\nآن که بیآگاهی از «فقه» دست به تجارت زند در گرداب ربا سقوط کند.\nمصیبت کوچک را بزرگ نکنید\nآن که مصیبتهای کوچک را بزرگ شمارد خداوند او را به مصیبتهای بزرگ مبتلا کند.\nشخصیّت، عامل باز دارنده از گناه\nآن که شخصیّت خود را محترم شمارد به راحتی از شهوات درگذرد.\nآدمی شوخی نکند مگر آنکه تیری عقل او را هدف گیرد.\nسردی و بیرغبتی تو با کسی که تو را خواهد و به تو عشق ورزد، کم بهرگی تو است و میل تو به آن کسی که تو را نخواهد، خواری تو است.\n«زبیر» تا آنگاه که فرزند نامبارک خود را نیاورده بود از یاران ما اهل بیت بود.\nاز خود برتری بینی و فخر فروشی بپرهیز\nآدمی را کجا و بزرگی فروختن آغازش گندابی و پایانش مرداری، روزی و اجلش به دست دیگری است و او بر هر دو ناتوان.\n«توانگری» و «تهیدستی»، پس از عرضه کردار، به دادگاه عدل الهی است.\nاز امام - درود خدا بر او - پرسیدند: بهترین و بزرگترین شاعران کیست فرمود: شاعران در یک زمینه شعر نسرودهاند تا چون سوارکاران که از خطّ مسابقه درگذرند، معیّن شوند. پس اگر ناگزیر کسی را باید نام برد، شاه گمراه است یعنی «امرؤ القیس».\nآیا آزادهای نیست که این ته مانده بیارزش را به اهلش واگذارَد و خود را اسیر دنیا نکند بهوش باشید که ارزش شما تنها بهشت است، پس خود را جز بدان مفروشید.\nدانشجو، دنیا طلب\nدو گرسنهاند که هرگز سیر نشوند: دانشجو، و دنیا طلب.\nراستگویی، نشانه ایمان\nنشانه ایمان، گزینش راستگویی بر دروغگویی است آنجا که راستی به زیانت و دروغ به سودت باشد. دیگر آنکه بیش از داناییت سخن مگو، و سوم آنکه در باره دیگران با احتیاط و خداترسی سخن گو.\nگاه «تقدیر» بر «تدبیر» غلبه کند تا آنجا که گاهی آفت در تدبیر آید. این معنی پیشتر در روایتی با الفاظ دیگر آورده شد.\nبردباری و تأنّی، محصول همّت عالی\n«بردباری»، و «تأنّی» دو برادرند که از «همّت عالی» زاده شوند.\nغیبت، نشانه ضعف\nاز تعریف فریب مخورید\nچه بسیار کسان که از تعریف دیگران فریفته شوند.\nدنیا برای دنیا آفریده نشده بلکه برای آخرت است.\nبنی امیّه را بشناسید\nبنی امیّه را مهلتی است که در آن میتازند گرچه میانشان اختلاف افتد، آنگاه کفتارها (فرومایگان) به جنگشان روند و به زمینشان افکنند. کلمه «مِروَد» به معنای مهلت دادن است، و این از فصیحترین و شگفتترین کلمات است. گویی امام - درود خدا بر او - مهلتی را که بنی امیّه دارند تشبیه به میدان مسابقه اسب دوانی فرموده که تا پایان خط میتازند و آنگاه که به پایان رسیدند تشکیلاتشان درهم خواهد ریخت.\nدر ستایش انصار\nامام - درود خدا بر او - در ستایش انصار (یاران پیامبر که در مدینه ایمان آوردند) فرمود: به خدا سوگند، ایشان اسلام را با توانگری، دستهای بخشنده و زبانهای گویا و بُرنده خود پرورش دادند همان گونه که کرّه اسب تازه از شیر گرفته را پرورند.\nبیداری چشم نشانه بیداری روح است\nچشم به منزله «بند» نشستنگاه است، هر که را خواب دررباید کنترل از دست دهد. و این خطبه از استعارههای شگفت است. گویی نشستنگاه را به مشکی مانند کرده است و چشم را به بند مشک، که اگر آن بند رها شود کنترل از دست رود و آنچه در آن است پراکنده گردد. مشهور آن است که این سخن از پیامبر - درود خدا بر او و خاندانش - است ولی گروهی آن را از امیر مؤمنان - سلام خدا بر او - روایت کردهاند.\n«مبرّد» آن را در کتاب خود المقتضب آورده است، و ما در کتابمان مجازات الَّاثار النّبویّه از آن یاد کردهایم.\nامام - درود خدا بر او - در ضمن سخنانی فرمود: او فرمانروایی امور مردم را به دست گرفت، پس آنان را سامان داد و خود پایمردی کرد تا دین استقرار یافت.\nروزگار سخت و آزمایش مردم\nزمانی سخت در انتظار مردم است که توانگران از بخل، آنچه را در دست دارند به دندان گیرند در حالی که چنین دستوری ندارند.\nخدای سبحان فرموده است: «شمایان نباید در بین خود بخشش را از یاد برید».\nدیگر آنکه مردم شرور مورد احترام قرار گیرند، و نیکان خوار شوند، و اموال درماندگان به داد و ستد رود در حالی که رسول خدا - درود خدا بر او و خاندانش از معامله کردن با آنها نهی فرموده است تا چوب حراج بر دارایی آنان نزنند.\nدر باره من دو گروه به هلاکت رسند: دوستدار افراطی، و دروغگوی بهتان زننده. و این خطبه مانند حدیث دیگری است که فرمود: در باره من دو تن هلاک شوند: دوستدار از حد گذرنده، و دشمنی که بیجهت دشمنی ورزد و افترا بندد.\nتفسیر توحید و عدل\nاز امام - درود خدا بر او - در باره توحید و عدل پرسیدند، فرمود: «توحید» آن است که پرده پندار پاره کنی، و «عدل» آن است که خدا را بدانچه نبایست متّهم نسازی.\nبجا سخن گفتن و سکوت کردن\nدر سکوت از سخن حکمت آمیز خیری نیست همان طور که در سخن گفتن از روی نادانی.\nامام - درود خدا بر او - در طلب باران چنین دعا فرمود: بار خدایا، ابرهای پربارِ گوش به فرمانت را بر ما ببار، و از رعد و برق ابرهای نافرمان برکنارمان دار. و این از سخنان فصیح شگفتآور است که امام ابرهای رعدآور و برق خیز و بادها و صاعقهها را به «شتر رموک» که بار خود را اندازد و سوار خود را بر زمین زند تشبیه نموده، و ابرهایی را که از اینها تهی باشد به «شتر رام» که به راحتی دوشیده شود و به آسانی سواری دهد، مانند فرموده است.\nبه امام عرض کردند: ای امیر مؤمنان، چرا خضاب نمیکنی فرمود: خضاب آرایش است و ما خاندان در سوگیم. و از «سوگ» منظورش رحلت رسول خدا - درود خدا بر او و خاندانش - بود.\nپاداش مجاهدی که در راه خدا به شهادت رسیده برتر از پاکدامنی نیست که توان گناه دارد و گناه نکند، که پاکدامن در آستانه فرشته شدن است.\nقناعت ثروتی است بیپایان. بعضی این حدیث را از رسول خدا - درود خدا بر او و خاندانش - روایت کردهاند.\nنهی از پیشدستی در گرفتن مالیات\nآنگاه که «زیاد بن ابیه» را به جانشینی «عبداللّه بن عبّاس» به فرمانروایی فارس گسیل میداشت در سخنی طولانی او را از پیشدستی در گرفتن مالیات برحذر داشت و چنین فرمود: عدالت را اجرا کن و از ستمگری و حیف و میل برحذر باش، که ستمگری مردم را در به در کند و حیف و میل سرانجام به جنگ و درگیری کشد\nبدترین گناه آن است که گنه کار ناچیزش انگارد.\nخدا از نادانان پیمان یاد گیری نگرفت مگر آنکه عالمان را متعهّد آموزش ساخت.\nبدترین دوست کسی است که دوستان را به زحمت اندازد. زیرا به زحمت افکندن، مستلزم مشقّت است که از آن دوست رسد، پس او بدترین دوستان است.\nبرادرت را خشمگین مساز\nآنگاه که مؤمن برادرش را به خشم آورَد از او جدا شود. بعضی گویند معنی چنین است: اگر برادر مؤمن را به خجالت و خشم آورد زمینه جدایی و دوری را فراهم آورده است.\nچهارشنبه 30 دی‌ماه سال 1388 ساعت 07:07 ب.ظ | توسط: علی | چاپ مطلب


خانه فعالیت علمی علم ریاضی اعداد فيبوناچى\nفعالیت‌هایی که ترکیب ریاضی و هنر هستند یک روش عالی برای ترکیب یادگیری نیمکره راست و چپ مغز است.شاید یادگیری ریاضی به تنهایی کمی خشک باشد ولی وقتی کنار آن هنر هم قرار دهید، بسیار شیرین و جذاب خواهد بود. یادگیری اعداد فيبوناچى (هر عدد جمع دو عدد قبل است) و اضافه کردن ریاضیات به هنر یک راه عالی برای تشویق یادگیری علمی و مهندسی (علم، تکنولوژی، مهندسی، هنر و ریاضی) است. ترتیب اعداد فيبوناچى از جمع دو عدد قبلی بدست می‌آید و با 1 شروع می‌شود( در ریاضیات جدید با صفر شروع می‌شود ولی ما در این فعالیت با یک شروع می‌کنیم) ترتیب به صورت : عدد چهلم....1،1،2،3،5،8،13،21،34،55،89،144 که در نهایت این رشته به سمت عدد طلایی می‌رسد.اگر عدد چهلم این رشته را با عدد قبلی جمع کنیم عدد طلایی(عدد فی بدست ...\nفعالیت‌هایی که ترکیب ریاضی و هنر هستند یک روش عالی برای ترکیب یادگیری نیمکره راست و چپ مغز است.شاید یادگیری ریاضی به تنهایی کمی خشک باشد ولی وقتی کنار آن هنر هم قرار دهید، بسیار شیرین و جذاب خواهد بود.\nیادگیری اعداد فيبوناچى (هر عدد جمع دو عدد قبل است) و اضافه کردن ریاضیات به هنر یک راه عالی برای تشویق یادگیری علمی و مهندسی (علم، تکنولوژی، مهندسی، هنر و ریاضی) است.\nترتیب اعداد فيبوناچى از جمع دو عدد قبلی بدست می‌آید و با 1 شروع می‌شود( در ریاضیات جدید با صفر شروع می‌شود ولی ما در این فعالیت با یک شروع می‌کنیم)\nترتیب به صورت : عدد چهلم….1،1،2،3،5،8،13،21،34،55،89،144\nکه در نهایت این رشته به سمت عدد طلایی می‌رسد.اگر عدد چهلم این رشته را با عدد قبلی جمع کنیم عدد طلایی(عدد فی بدست می‌آید).\nبیشترین چیزی که در هنر ریاضی فيبوناچى به کرات دیده می‌شود ، منحنی فيبوناچى است.\nمطمئنا کودک شما برای انجام این فعالیت هنری دنباله فيبوناچى بخاطر استفاده از پرگار و منحنی‌های رنگارنگ هیجان زده خواهد شد.در حین انجام این فعالیت می‌توانید در مورد اعجاز عدد فی و تاریخچه ساخت بناهایی نظیر اهرام مصر، میدان آزادی، بیستون کرمانشاه، ارگ بم و میدان نقش جهان … که از عدد فی استفاده شده است، برای کودک‌تان صحبت کنید.\nمجله هنری(یک دفترچه )\nابتدا دایره‌هایی بر پایه ترتیب عددی فيبوناچى برش بزنید.ابتدا تصمیم بگیرید که اندازه دایره‌ها چقدر می‌خواهید بزرگ باشد. در اینجا ما در 2 سایز مختلف دایره‌هایی با شعاع 0.5 سانتی متر و دیگری با شعاع 1 سانتی متر در نظر گرفتیم.هر 2 سایز باید در اندازه استاندارد کاغذ ثابت باشند.\nبرای مثال ترتیب شعاع دایره‌های فيبوناچى عبارت هستند از:\nاگر پرگار شما خط کش نداشت، شما می‌توانید یک خط شمارش اعداد بر روی مقوا با خط کش ترسیم کنید.تا به راحتی پرگار را تنظیم کرده تا اندازه صحیح دایره‌ها در بیاید.\nنکته:اگر کودک‌تان در استفاده از پرگار خیلی مهارت نداشت، صفحه کاغذ را بر روی یک تکه از مقوا گذاشته و نوک پرگار را بر روی مقوا فشار بدهید، تا پرگار در جایش ثابت نگه داشته شود.\nنکته: پشت هر دایره یادداشت کنید که مربوط به کدام ترتیب است تا وقتی چندین دایره داشتید، اشتباه نشود.\nوقتی اندازه دایره‌ها مشخص شدند به راحتی دایره‌های زیادی را درست کنید و آنها را قیچی کنید.\nقیچی کردن دایره‌ها خیلی سخت نیست و کودک‌تان به راحتی می‌تواند شکل دایره را در بیاورد.\nوقتی برش دایره‌ها تمام شد دفترچه هنری که آماده کرده‌اید، را آورده و بخواهید دایره‌ها را مرتب کرده و به هر فرمی که دوست دارد، بچیند.می‌تواند با چسب در جای مورد نظر بچسباند.\nhttps://shidshad.com/?p=4635 چهارشنبه 20 آبان 1394 shidshad\nآموزش مفاهیم ریاضی به کودکانبرای نوجواناندنباله فيبوناچىریاضی سرگرمیریاضی و هنرعدد فيبوناچىمفاهیم ریاضینوجوان


ران پائول: باید به خاطر مقابله با داعش به ایران نامه تشکر فرستاد - سایت خبری تحلیلی دزفول - دزنا۲۴\n25 June 2019 ۲۶ اسفند ۱۳۹۳ امروز\nتاریخ انتشار خبر: ۲۶ , اسفند, ۱۳۹۳ | ۱۱:۵۳:۲۰\nران پائول: باید به خاطر مقابله با داعش به ایران نامه تشکر فرستاد\nبه گزارش دزنا۲۴” نماینده سابق کنگره آمریکا و نامزد سه دوره انتخابات ریاست جمهوری این کشور تاکید کرد که باید به خاطر مقابله ایران با داعش به این کشور «نامه تشکر» فرستاد. ران پائول سناتور سابق آمریکایی و از مخالفان سیاست‌های مداخله جویانه واشنگتن در کشورهایی چون افغانستان و عراق در یادداشتی با انتقاد از مواضع […]\nبه گزارش دزنا۲۴” نماینده سابق کنگره آمریکا و نامزد سه دوره انتخابات ریاست جمهوری این کشور تاکید کرد که باید به خاطر مقابله ایران با داعش به این کشور «نامه تشکر» فرستاد.\nران پائول سناتور سابق آمریکایی و از مخالفان سیاست‌های مداخله جویانه واشنگتن در کشورهایی چون افغانستان و عراق در یادداشتی با انتقاد از مواضع نومحافظه‌کاران خواستار ارسال «نامه تشکر» به ایران بابت مقابله با داعش شد.\nدر این یادداشت که در پایگاه «فیتسنیوز» منتشر شده آمده است: «در حالی که ایران به نقش فعال خود در کمک به عراق برای مقابله با داعش ادامه می‌دهد، بسیاری از نومحافظه‌کاران آمریکایی از این موضوع ناامید هستند که چرا ارتش آمریکا آنجا نبوده و این کار را نمی‌کند».\nپائول در ادامه نوشت: «آن‌ها می‌خواهند آمریکایی‌ها اعتقاد داشته باشند که تنها با یک حمله دیگر به عراق و سوریه می‌توان داعش را شکست داد. اما مشکل این موضوع کجا است که کشورهای منطقه در کنار هم قرار گرفته و تصمیم به همکاری در زمینه معضل مشترک بگیرند؟».\nفعال سیاسی آمریکایی در ادامه تصریح کرد: «این احتمال بسیار بیشتر است که مشکل داعش توسط کشورهای منطقه حل شود تا با بمب‌ها و نیروهای پیاده نظام آمریکایی. بمبهای ما مشکل را بدتر می‌کند چرا که این معضل در ابتدا به واسطه همین بمب‌ها (حمله سال ۲۰۰۳ به عراق) ایجاد شد. آنچه نومحافظه‌کارانی که به ما درباره جنگ عراق دروغ گفتند اکنون حاضر به تایید آن نیستند آن است که قبل از حمله ما به عراق هیچ مشکل داعش و القاعده‌ای در عراق و سوریه وجود نداشت».\nپائول افزود: «داعش یک ایده است و نه کشور یا ارتش و به همین دلیل اعلام جنگ با آن معنا ندارد. این مشخص است که که اگر ما واقعا خواهان شکست داعش هستیم،آخریم کاری که باید بکنیم بمباران و اعزام نظامی به عراق و سوریه است. بمبها و اعزام نیروهای ما تنها در خدمت جذب نیروی بیشتر به داعش قرار می‌گیرد. بسیاری از این جنگجویان افراطی از اروپا و حتی آمریکا هستند».\nدر یادداشت آمده است: «نومحافظه‌کاران و دیگر افراد معتقد به سیاستهای مداخله‌جویانه،از این موضوع که ایران اقداماتی برای شکست داعش اتخاذ کرده، خوشحال نیستند با وجود آنکه آنها(نومحافظه کاران و …) ادعا می‌کنند داعش تهدید شماره یک آمریکا است».\nفعال ضدجنگ در آمریکا در ادامه نوشت: «چرا آنها این خبر خوب را دوست ندارند؟ چون آنها دنیایی را آرزو می‌کنند که بقیه جهان به ویژه مالیات‌دهندگان آمریکایی معتقد باشند آمریکا تنها ملت حیاتی و مهم است و هیچ مشکلی در هر کجایی بدون مداخله آمریکا حل نمی‌شود. آنها بحث می‌کنند که اعتبار ما کم می‌شود اگر در تک تک منازعات جهان نقش رهبری را ایفا نکنیم».\nاو در ادامه اینطور تاکید کرد: «شاید اگر مردم در سایر نقاط شروع به دیدن این موضوع بکنند که آنها مشکلات خود و منطقه‌شان را بدون دخالت نظامی آمریکا می‌توانند حل کنند،آمریکاییهای بیشتری ونومحافظه‌کاران را به عنوان تهدید واقعی امنیت ملی و مالی ما خواهند دید».\nدر پایان یادداشت ران پائول می‌خوانیم: «به جای عصبانی بودن از کمک ایران به پرداختن به مشکل داعش، شاید ما باید برای آنها یک نامه تشکر بفرستیم».\nداعش،ایران،نماینده سابق کنگره آمریکا،افغانستان،عراق،سیاست،سوریه،دزنا24


دانلود بازی Code of Honor 3: Desperate Measures برای PC - ایرانی دیتا\nخانه » بازی » اکشن » دانلود بازی Code of Honor 3: Desperate Measures برای PC\nبحران مالی جهانی هزاران نفر را بیکار می کند، ناآرامی های اجتماعی شروع به رشد می کنند، زیرا مردم با دولت هایشان به مشکل برخوردند. فقرا فقیرتر می شوند و بعضی از سرمایه داران فرصتی برای بدست آوردن پول و ثروت خود می کنند. یکی از آنها سازمانی به نام عدالت می باشد که برای اقدامات تروریستی پرپا خواست. در اولین ماموریت خود شما به عنوان نیروی نخبه و عضو لژیون خارجی فرانسه وارد عمل می شوید. داستان اصلی و جذاب بازی در آینده نزدیک رقم خواهد خورد.\nراهنمای نصب: بعد از دانلود و خارج کردن از حالت فشرده وارد پوشه شوید و فایل ~unpack~.bat را اجرا کنید، منتظر بمانید تا از حالت فشرده خارج شود. (مقداری زمان می برد)\n2009, CI Games, Code of Honor, Code of Honor 3, code of honor 3 desperate measures download, code of honor 3 desperate measures highly compressed, code of honor 3 pc game download, Code of Honor 3: Desperate Measures, بازی های سال 2009, دانلود, دانلود بازی, دانلود بازی Code of Honor, دانلود بازی Code of Honor 3, دانلود بازی Code of Honor 3 برای کامپیوتر, دانلود بازی کامپیوتر, دانلود بازی های سال 2009, رمز افتخار, کد اف هانر, کد اف هانر 3


براهین پیرامون خلق موقعیت اخلاقی واقعی توسط تکنولوژی | ايران متلب\nصفحه اصلی آموزش براهین پیرامون خلق موقعیت اخلاقی واقعی توسط تکنولوژی\nبراهین پیرامون خلق موقعیت اخلاقی واقعی توسط تکنولوژی\nبرای روشن کردن این موضوع لازم است چگونگی تعامل متخصصان اخلاق با اخلاق استفاده از تکنولوژی و طراحی آن را بررسی کنیم. رایج ترین طرح تکنولوژیکی، مدل استاندارد “کاربر-ابزار-قربانی” است. در اینجا تکنولوژی، در موقعیت اخلاقی بین کاربری که از تکنولوژی استفاده می‌کند و قربانی، دخالت می‌کند. در اینجا، وقتی فرد از وسیله و یا سیستم فنی ای استفاده می‌کند که موجب آسیب می‌شود، ما صرفاً کاربر را سرزنش می‌کنیم و نه وسیله را. حال اگر یک روبات یا یک سیستم هوشمند صرفاً یک وسیله باشد، در این صورت اخلاق موقعیت تنها شامل کاربران و یا طراحان روبات می‌شود. اگر ما این استدلال را دنبال کنیم، دیگر یک روبات، فاعل اخلاقی نیست، و در بهترین حالت آن روبات فقط وسیله ای است که علایق اخلاقی دیگران را ارتقاء می‌دهد.\nاما این مفهوم از تأثیر تکنولوژی روی استدلال اخلاقی ما، بسیار ناقص است. ما از سالها قبل با تکنولوژی ای روبرو بودیم که بیشتر شبیه چیزی است که روباتهای امروزی در تلاش برای خلق آن هستند، یعنی تکنولوژی استفاده از حیوانات اهلی. هزاران سال است که انسانها، سگ‌ها را برای استفاده‌های خود پرورش می‌دهند. اگر ما تکنولوژی را به عنوان دستکاری طبیعت در نظر بگیریم، به راحتی می‌توانیم سگ‌های اهلی را یک تکنولوژی بنامیم. این تکنولوژی به صورت طبیعی باهوش است و احتمالاً از نوعی آگاهی هم برخوردار است. به علاوه سگ‌ها می‌توانند آموزش هم ببینند تا دستورات ما را انجام دهند و در این حالت، سگ‌ها بیشتر شبیه روبات‌هایی هستند که ما در حال تلاش برای خلقشان هستیم. در این برهان بهتر است نگاهی بیندازیم به نمونه سگ‌های راهنما، که برای کمک به افراد نابینا پرورش داده می‌شوند. این تکنولوژی (تکنولوژی سگ‌های راهنما)، به راحتی با مدل استاندارد ما مطابقت نمی‌کند. ما در اینجا رابطه پیچیده ای بین مربی، سگ راهنما و فرد نابینایی که سگ برای کمک به او آموزش دیده است داریم. در این رابطه چه کسی شایسته ستایش است؟ به نظر می‌رسد که هم مربی و هم سگ شایسته آن باشند. ما مهارت و فداکاری مربیان را می‌ستاییم، و به همین ترتیب اعمال سگ هم قابل ستایش هستند. در اینجا یک وابستگی عاطفی مهم بین تمام فاعل‌ها شکل گرفته است، اما وابستگی دو فاعل انسانی نسبت به سگ قوی تر است و ما تمایل داریم روابط ایجاد شده توسط این حیوان را با همان عباراتی توصیف کنیم که روابط انسانی را با آنها توصیف می‌کنیم.\nوب سایت “سگ‌های راهنما” برای افراد نابینا از طرف انجمن دامپزشکی امریکا، رابطه انسان و حیوان را اینگونه توصیف می‌کند:\n” ارتباط انسان – حیوان، به طور متقابل رابطه ای سودمند و پویا بین مردم و حیوانات دیگراست که تحت تأثیر رفتارهایی است که برای سلامتی و سعادت هر دو ضروری هستند، این شامل تعاملات عاطفی، روان شناسانه و فیزیکی مردم، حیوانات و محیط می‌شود، اما فقط به آن محدود نمی‌شود.”\nقطعاً تربیت سگ‌های راهنما برای کمک به افراد کم بینا قابل ستایش است، اما آیا خود سگ‌ها هم از نظر اخلاقی شایان ستایش هستند؟ البته همینطور است. برای باور این موضوع دو راه معقول وجود دارد: یک راه آن است که باور داشته باشیم که اشیائی که کارکرد خود را به خوبی انجام می‌دهند از ارزش اخلاقی مساوی با ارزش اخلاقی اعمالی که انجام می‌دهند، برخوردارند. راه دوم آن است که استدلال کنیم حیوانات خواسته‌های شخصی، آرزوها، و تمایلات خود را دارند و این استقلال اگرچه به اندازه استقلال انسان‌ها نیست، اما با این وجود آنقدر پیشرفت کرده است که به سگ‌ها این قدرت را بدهد که مدعی حقوق اخلاقی و احتمالاً کمی‌مسئولیت اخلاقی هم باشند. اکنون سؤال این است که آیا روبات به درستی یک وسیله در نظر گرفته شده است و یا نه، چیزی بیشتر از یک وسیله است، مثل تکنولوژی ای که درمورد سگ‌های راهنما توضیح داده شد.\nالبته پاسخ این سؤال آسان نیست. هیچ روباتی در جهان واقعی یا در آینده نزدیک به اندازه یک سگ راهنما باهوش و حساس نخواهد بود. اما حتی در کمترین توانایی‌هایی که روباتهای امروزی دارند، وجه اشتراکاتی با توانایی‌های سگ‌های راهنما وجود دارد، نه با توانایی‌های یک چکش.\nدر تکنولوژی روباتیک، مدل اخلاقی استاندارد بین فاعل‌ها اینگونه است:\nبرنامه ریز روبات کاربر\nدر اینجا تمایز بین طبیعت کاربر و طبیعت وسیله کاملاً می‌تواند محو شود تا آنجا که آنطور که فیلسوف تکنولوژی “کال میچمن”، استدلال می‌کند، ” هستی شناسی مصنوعات در نهایت قادر نخواهد بود تا از فلسفه طبیعت جدا شود.”و ما در نهایت مجبور خواهیم بود تا درباره تکنولوژی به همان شکلی فکر کنیم که درباره طبیعت فکر می‌کنیم.\nبرای روشن شدن روابط اخلاقی بین فاعل‌های طبیعی و مصنوعی اولین قدم آن است که بین شاخه‌های مختلف تکنولوژی تمایز قائل شویم. مطلب مهم آن است که دو نوع تکنولوژی روباتیک وجود دارد که باید از هم جدا شوند تا نسبت دادن فاعلیت اخلاقی به روبات‌ها معنا پیدا کند.\n – John P.Sulins,” When a Robot is a Moral Agent?”,International Review of Information Ethics,Vol6,12/2006,p:3\n – Cal Mitcham\n – John P.Sulins,” When a Robot is a Moral Agent?”,International Review of Information Ethics,Vol6,12/2006,p:5\nآیا ماشین‌ها می‌توانند موقعیت اخلاقی خلق کنند؟


نام محصول Wedding Services\nکلمات کلیدی قالب Wedding Services, پوسته Wedding Services, خرید قالب وردپرس Wedding Services\nتوضیحات - ترجمه اتوماتیک قالبWedding Services\n“خوشبختانه بعد از اینجا شروع می شود”. خدمات عروسی تم وردپرس لبخند بر روی هر چهره به ارمغان می آورد، زیرا با بازدید از این طراحی فوق العاده طراحی شده خدمات عروسی وردپرس بسیار جذاب خواهد بود. مشتریان خود را با این موضوع به طرز جادویی تحریک کنید تا با لبخند و صورت خود به دفتر خود برسید و به عنوان ارائه دهندگان خدمات عروسی خود ثبت نام کنید. طرح وردپرس عروسی خود را با ۷ طرح مختلف از خدمات عروسی وردپرس طراحی شده، همچنین وبلاگ های جدید ایده های عروسی فانتزی و خلاقیت خود را با بخش وبلاگ ساخته شده و قابل تنظیم از این خدمات عروسی وردپرس. همانطور که می گویند “طراحی سفارشی خاموش نام تجاری شماست”، از طرف مشتریان زوج ها فقط بلافاصله با بازدید از وب سایت زیبا طراحی شده خود که به شما کمک می کند چند سربرگ و گزینه چند رنگ را دریافت کنید.\nخدمات عروسی تم وردپرس یک موضوع بی عیب و نقص است که برای هر نوع کسب و کار، حوادث، دی جی، عکاسی، خدمات پذیرایی و بسیاری خدمات مرتبط با عروسی مناسب است. همانطور که این موضوع شبکیه چشم آماده است شما می توانید کار خود را با کیفیت بسیار بالا و با وضوح بالا نمایش داده می شود. اگر شما در صنعت وب جدید هستید، تنظیم این موضوع به عنوان وب سایت شما بسیار آسان است زیرا قابلیت نصب یک کلیک را دارد. تم در چارچوب Redux مبتنی است و همچنین دارای یکپارچه سازی پلاگین WooCommerce است که به طور یکپارچه با وردپرس برای خرید و فروش بدون هیچ زحمتی کار می کند.\nبا تشکر از شما برای بازدید از این خدمات عروسی تم وردپرس. اگر شما هر گونه نمایش داده شده است که فراتر از محدوده این فایل کمک هستند، لطفا به صورت رایگان به ایمیل. دوباره از ما بپرسید، متشکرم\nمن خوشحال هستم که در زیر اعتبار می دهم\nآیکن ها: آیکون تصاویر تخت: تصاویر Pixabay: Freepik\nبا تشکر از شما برای خرید تم وردپرس ما. اگر سوالی دارید که فراتر از محدوده این فایل راهنما است، لطفا به صورت رایگان از طریق فرم تماس با صفحه کاربر من اینجا را کلیک کنید. خیلی ممنونم!\nver.1.1Update در ۲۹-مه-۲۰۱۷  - یک نصب نسخه ی نمایشی کلیک کنید\nتاریخ به روز رسانی - ۱۵ دسامبر ۲۰۱۷  نسخه ۱٫۰٫۱   wpml پشتیبانی می شود   آخرین پلاگین به روز شد  اشکالات ثابت\nدانلود رایگان قالب Wedding Services\nبرای قالب وردپرس Wedding Services نسخه ی رایگان یافت نشد.\nفروشندگان داخلی قالب Wedding Services\nبرای قالب وردپرس Wedding Services نسخه ی فارسی شده توسط فروشندگان داخلی یافت نشد. در صورت تمایل می توانید برای استعلام هزینه خرید و فارسی سازی (راستچین + ترجمه) قالب Wedding Services با کمترین هزینه ممکن، از طریق فرم زیر اقدام نمایید.\nفروشندگان خارجی قالب Wedding Services\nقالب های مشابه با Wedding Services\nقالب Eternal - قالب وردپرس عروسی


انصار الخميني (ره) :: طنز تلخ "گفتگو"(قسمت صدویکم)\nتاريخ انتشار: 22 مهر 1396 ساعت 16:18:53\nطنز تلخ "گفتگو"(قسمت صدویکم)\nگفتم: آقاجون ترامپ رييس جمهور آمريکا پس از يکسال جنجال سازی و تهديد با ادعای اينکه برجام توافقنامه يک طرفه برای منافع ايران است و برجام تحقيرآميزترين توافقنامه تاريخ آمريکا است از چهار ادعای ذيل عقب نشست.\n1- برجام را پاره می کنم.\n2- همراه متحدين برجام را لغو می کنم.\n3- خروج يکجانبه از برجام را اعلام می کنم.\n4- بايد مجددا مذاکره شود.\nگفت: برجام علاوه بر نمايش موضع يکپارچه مقامات کشورمان که با بيانات زيبا و همزبان دکتر ظريف و سرلشگر جعفری به اوج رسيد همزمان به نماد ايستادگی يکپارچه اروپا در کنار چين و روسيه و سازمان ملل در برابر اراده و خواست ضد ايرانی آمريکا مبدل شد.\nگفتم: دبير کل سازمان ملل ، مدير کل آژانس انرژی اتمی و مسئول سياست خارجی اروپا نيز يک صدا در برابر خواست آمريکا موضع گرفته و رفتار و عملکرد ايران در برجام را قابل اعتماد اعلام کردند.\nگفت: مقامات کشورمان نيز با توجه به تکرار اتهامات و ادعاهای خصمانه و بی ادبانه رييس جمهور آمريکا عليه ايران به اعلام مواضعی محکم و واحد اقدام کردند.\nگفتم: اما مقامات رژيم صهيونيستی اشغالگر فلسطين ، پادشاهی وهابی عربستان و متأسفانه جريان فکری کيهان با انتخاب تيتر امروز روزنامه مبنی بر اينکه ترامپ برجام را حفظ کرد همچنان مثلث اعلام موفقيت ترامپ در لغو برجام را تشیکل می دهند.\nگفت: روزنامه جوان که به همسويی و همصدایي با جريان فکری کيهان شناخته می شود نيز امروز با انتخاب تيتر ارزشمند ترامپ اعتماد به آمريکا را پاره.کرد از کيهان فاصله گرفت.\nگفتم: بنابراين تنها صدای باقی مانده داخلی در اعلام شکست مفتضحانه رييس جمهور آمريکا در برابر ايران جريان فکری کيهان است.\nگفت: آقاجون متأسفانه جريان فکری کيهان در استفاده از تعبير پيروزی برای شکست تحقير آميز رييس جمهور آمريکا در اقدام ضد ايرانی تنها نيست چرا که مريم رجوی سرکرده گروهک منافقين نيز در بيانيه صادره.شب گذشته از تيتر مشابه کيهان استفاده کرده است.


پافشارى تراكتورسازى بر استفاده از حق ميزبانى\nتمرینات تراکتور با جرج لیکنز کلید خور آذرنیا: باید به موفقیت لیکنز کمک کنیم لیکنز: باید در کنار هم موفقیت را معنی... باشگاه تراکتورسازی از فرمانده نیروی ا... جرج لیکنز از اماکن ورزشی باشگاه بازدی... دیدار سرمربی جدید تراکتور با مدیران ب... تمرین امروز سرخ پوشان تعطیل شد\nيكشنبه - ۰۸ بهمن ۱۳۹۶\nتبريزگزينه اول، دوحه گزينه بعدي\nباشگاه تراكتورسازى همچنان بر حق مسلم خود جهت ميزبانى از تمامى مسابقات خانگى آسيايى خود در تبريز پافشارى مى كند.\nبه گزارش تراكتوركلاب پيرو برگزارى نشست امروز مديران باشگاههاى ايرانى حاضر در ليگ قهرمانان باشگاههاى آسيا با مسئولين فدراسيون فوتبال ، مديرعامل تراكتورسازى بر ضرورت دفاع از حق نمايندگان فوتبال ايران مقابل تيم هاى عربستانى تاكيد كرد.\nآجورلو در اين جلسه تاكيد كرد كه انتظار مى رود همچنان با همكارى فدراسيون فوتبال به دنبال احقاق حق خودمان باشيم چرا كه هيچ دليل منطقى و موجهى براى ادعاى سعودى ها وجود ندارد و ما هم مى خواهيم اولين بازى اسيايى در تبريز مقابل الاهلى عربستان برگزار شود. اميدواريم با تلاش مسئولان فدراسيون خبرهاى خوبى به هوادارانمان بدهيم.\nبا اين وجود در اين جلسه مقرر شد در صورتى كه درخواست باشگاه تراكتورسازى و فدراسيون فوتبال به نتيجه نرسد شهر دوحه قطر به عنوان ميزبان مسابقه رفت مقابل الاهلى عربستان انتخاب شود.\nبر اين اساس با توجه به بررسى شرايط ساير گزينه هاى موجود در صورت پذيرفته نشدن تبريز به عنوان ميزبان الاهلي ، كشور قطر به كنفدراسيون فوتبال آسيا معرفى خواهد شد و تراكتورسازى در اين كشور مقابل نماينده عربستان به ميدان خواهد رفت.\nلینک کوتاه خبر : https://goo.gl/cGd4gZ\nتمرینات تیم تراکتورسازی از امروز زیر نظر جرج لیکنز آغاز شد.\nآذرنیا: باید به موفقیت لیکنز کمک کنیم\nموفقیت تراکتور در گرو اجرای هر چه بهتر برنامه‌های مدنظر لیکنز است\nجلسه معارفه سرمربی جدید تیم فوتبال تراکتور برگزار شد.


جراحى پلاستيك، زندگى‌اى دوباره | دانش و فناوری | DW | 03.02.2006\nجراحى پلاستيك، زندگى‌اى دوباره\nحدود بيست سال پيش گروهى از جراحان پلاستيك آلمانى تصميم گرفتند بيماران، مصدومين و يا كسانى كه با نقص مادرزادى در كشورهاى جهان سوم متولد شدند را به طور رايگان جراحى كنند. اين گروه انجمنى بنام ”اينترپلاست“ بنيان‌گذراى كرد كه امروزه از موفق‌ترين نهادهاى فعال در كشورهاى فقير دنيا به شمار مى‌آيد.\nدستى با شش انگشت، نقص مادرزادى در چهره يا اندام يا آسيب ناشى از سوختگى همگى مشكلاتى هستند كه با جراحى پلاستيك برطرف مى‌شوند. اما جراحى پلاستيك، جراحى پرهزينه‌ای‌ست. در بسيارى از كشورهاى جهان سوم امكانات و وسايل جراحى مورد نياز وجود ندارد تا به اين بيماران كمك شود. گاه يك نقص عضو كوچك سبب مى‌شود كه فرد خود را جدا از جامعه احساس كند و حتى گاه مورد تمسخر قرار بگيرد. بسيارى از اين افراد عمرى گوشه‌گير و منزوى به سر مى‌برد. درحاليكه يك جراحى كوچك پلاستيك مى‌تواند همه چيز را تغيير بدهد. اين هدفى است كه انجمن آلمانى Interplast ”اينترپلاست“ در جهان سوم دنبال مى‌كند.\nاين انجمن حدود بيست سال پيش بنيان گذاشته شد. بيست سال پيش گروهى از جراحان پلاستيك آلمانى تصميم گرفتند بيماران، مصدومين و يا كسانى كه با نقص مادرزادى در كشورهاى جهان سوم متولد شدند را به طور رايگان جراحى كنند. اين گروه انجمنى بنام ”اينترپلاست“بنيان گذراى كرد.\nپزشك سرپرست اين انجمن آندره بورشه Andre Borsche مى‌گويد:\n”ايده و فعاليت اين انجمن با گذشت زمان محبوب‌تر مى‌شود. هر روز عده بيشترى از پزشكان و كادر بيمارستانى براى همكارى با ما اعلام آمادگى مى‌كنند. انجمن از راه كمك‌هاى مردمى اداره مى‌شود. ما هيچ كمك دولتى دريافت نمى‌كنيم به همين علت دستمان باز است و مى‌توانيم بدون در نظر گرفتن مسائل سياسى تصميم‌گيرى كنيم و هر جاى كه انسانى نياز به كمك ما دارد به فعاليت بپردازيم.“\nدر اين سازمان تمامى كارمندان عضو افتخارى هستند. اين افراد به صورت تيم‌هايى براى جراحى به سراسر جهان سفر مى‌كنند. هر گروه خود برنامه‌هايش هماهنگ مى‌كند و كوشش مى‌كنند كمكهاى مورد نيازش را از كارخانه يا شركت‌هاى داروسازى و يا خيرين كه به انجمن كمك مى‌كنند فراهم كند.\nرئيس اين انجمن اضافه مى‌كند: ”ما براى فعاليت در هر كشورى ابتدا بايد دعوت شويم. ما برنامه‌هايمان را با بيمارستان‌ها و يا انجمن‌هاى كه در كشورهاى مختلف وجود دارند هماهنگ مى‌كنيم. بيماران و افرادى كه نياز به كمك دارند ابتدا بايد سازماندهى شوند. اين سفر زمانى ارزش دارد كه ما بتوانيم به گروه و عده بيشترى از مصدومين كمك كنيم. آنوقت يك چنين تيمى به محل اعزام مى‌شود و در مدت زمانى اغلب دو هفته‌اى تا جايى كه مى‌شود كار انجام مى‌دهد.“\nيك روز كارى براى اين تيم از صبح زود شروع مى‌شود و تا غروب خورشيد به طول مى‌انجامد. براى اين فعاليت پزشكان و پرستاران تمام تعطيلات سال خود را قربانى مى‌كنند. كاترين سوجكا سرپرستارى است كه در اين سفرها شركت مى‌كند. او مى‌گويد: ”اتفاقات خانگى مانند سوختگى از بيشترين موارد گزارش شده‌ای‌ست كه در كشورهاى جهان سوم سبب نقص عضو يا آسيب‌ديدگى مى‌شود. در بسيارى از اين كشورها غذا هنوز هم روى شعله‌هاى آتش پخته مى‌شود. اجاق‌هاى خوراك‌پزى اغلب وسط اتاق قرار مى‌گيرند. به همين علت آتش‌سوزی‌هايى كه در خانه اتفاق مى‌افتد شدت بيشترى دارد كه در كشورى مانند آلمان بندرت ديده مى‌شود.“\nانجمن اينترپلاست سعى در آموزش پزشكان محلى دارد. گاه از اين افراد دعوت مى‌شود كه به آلمان سفر كنند و يك دوره آموزشى ببينند. تا كنون انجمن توانسته است با كمك اين افراد دو بيمارستان در نپال و برزيل راه‌اندازى كند.\nبورشه رئيس انجمن در اين مورد مى‌گويد:” اين بيمارستان‌ها با كمك مالى انجمن ما و انجمن‌هاى خيريه مانند ما ساخته شده‌اند. ما به طور مرتب تيم‌هاى پزشكى‌مان را به اين بيمارستان‌ها اعزام مى‌كنيم. اعزام اين تيم‌هاى تخصصى از آلمان موجب خوشحالى پزشكان محلى است.“\nاقامت دو هفته‌اى اين گروه حدود ده‌هزار تا پانزده هزار يورو تمام مى‌شود. تيم پزشكى سعى مى‌كند با هر صد يورو يك نفر را جراحى كند. هيچ يك از كاركنان دستمزد دريافت نمى‌كنند و اين پول تنها هزينه خود عمل و تجهيزات است كه انجمن مى‌پردازد. در بيست و پنج ساله گذشته حدود چهل هزار نفر جراحى شدند. پرستار كاترين سوجكا مى‌گويد: ”اين امكان براى من فراهم شد تا به آدم‌هايى كمك كنم كه در زندگى‌شان كمتر از من شانس داشتند.“


روز سه‌شنبه 23 اردیبهشت ماه سال 1399، قیمت مس در LME نسبت به روز معاملاتی پیشین سه دلار افزایش داشته و به پنج هزار و 234 دلار رسیده است.\nبه گزارش پایگاه خبری و تحلیلی «فلزات آنلاین»، قیمت مس در روز سه‌شنبه 23 اردیبهشت ماه در معاملات بورس فلزات لندن نسبت به روز دو‌شنبه، 0.1 درصد رشد داشته و نسبت به هفته پیشین 2.4 درصد افزایش را تجربه کرده و به پنج هزار و 234 دلار رسیده است.\nقیمت سه ماهه مس در معاملات روز سه‌شنبه 23 اردیبهشت ماه، نسبت به روز معاملاتی پیش، تنها دو دلار کاهش داشت و پنج هزار و 264 دلار اعلام شد. قیمت سه ماهه فلز سرخ نسبت به هفته پیش 2.4 درصد رشد را تجربه کرده است.\nروند قیمت و موجودی انبار مس در بورس فلزات لندن طی دو هفته اخیر در نمودار 1 قابل مشاهده است. طبق این نمودار، موجودی این فلز در انبارهای بورس فلزات لندن در روز سه‌شنبه 23 اردیبهشت ماه، با کاهش 11 هزار و 925 تنی نسبت به روز معاملاتی پیش از آن همراه بوده و از 241 هزار و 675 تن به 229 هزار و 750 تن رسیده است.\nنمودار 2 وضعیت کانتنگو و بکواردیشن بازار مس در بورس فلزات لندن طی دو هفته اخیر را به تصویر می‌کشد. طبق این نمودار، در روز سه‌شنبه 23 اردیبهشت ماه در بورس فلزات لندن قیمت مس در شرایط کانتنگو به سر می‌برد. اختلاف قیمت سه ماهه و نقدی در این روز نسبت به دو‌شنبه، کاهش 6 دلاری داشته و برابر با 30 دلار بر تن گزارش شده است.\nافزایش 1.1 درصدی قیمت مس\nثبات قیمت مس در بازار جهانی


منافع مذاکره کنندگان هسته ای[شولیک نیکلاوس ، وینرسایتونگ(اتریش)، 11ژانویه 2022] | وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی\nمنافع مذاکره کنندگان هسته ای[شولیک نیکلاوس ، وینرسایتونگ(اتریش)، 11ژانویه 2022]\nادامه مذاکرات بر سر توافق هسته ای با ایران که در 10 دسامبر 2021 در وین آغاز شد، بار دیگر به بن بست خورده: ایده ها، خواسته ها و علایق دست اندرکاران بسیار متفاوت است.\n1. ادامه مذاکرات بر سر توافق هسته ای با ایران که در 10 دسامبر 2021 در وین آغاز شد، بار دیگر به بن بست خورده: ایده ها، خواسته ها و علایق دست اندرکاران بسیار متفاوت است.\n2. پس از تأثیرات منفی شدید تحریم‌ها و انتخابات ریاست‌جمهوری در سال 2019، ایران با از سرگیری مذاکرات موافقت کرد، اما این موضوع به شدت تحت تأثیر غنی‌سازی گسترده اورانیوم قرار گرفته است. در مورد ایران، اکنون یک تندرو اصولگرا در راس عملیاتی دولت قرار دارد. در داخل کشور، انتخاب رئیسی تضمین می‌کند که آیت‌الله علی خامنه‌ای کنترل کاملی بر کل دستگاه دولتی و حکومت بنیادگرای معنوی داشته باشد. در زمینه سیاست خارجی، بر رویه سختگیرانه در برابر اسرائیل و تلاش برای ایفای نقش رهبری در خاورمیانه تاکید شده و موقعیت ایران به عنوان قدرت حفاظتی منطقه ای شیعیان تثبیت شده است. اگرچه ایران همواره آن را رد کرده، اما این فرض که علاوه بر اهداف صلح‌آمیز، استفاده های نظامی مخفیانه از انرژی هسته‌ای نیز دنبال می‌شود، توسط برنامه موشک‌های بالستیک ایران تأیید می‌شود.\n3. برای آمریکا، ملاحظات خارجی و ژئوپلیتیکی در اولویت قرار دارند. هدف از تحریم ها جلوگیری از استفاده نظامی از ظرفیت هسته ای در دراز مدت است. کاهش گزینه‌های کنترل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی از سوی ایران و همچنین گسترش سریع ظرفیت‌های غنی‌سازی، حمایت از سازمان‌های تروریستی شیعه در اقداماتشان علیه اسرائیل و برنامه موشک‌های بالستیک نیز نقش تعیین‌کننده‌ای در رویه آمریکا دارد.\n4. فرانسه و آلمان و انگلیس، "طرفین اروپایی" در مسئله عدم غنی سازی و امنیت اسرائیل در کنار آمریکا ایستاده اند. اما در سطح اقتصادی، منافع اقتصادی واضح و متفاوتی وجود داشته و آنها اعتقاد دارند بازار ایران پس از لغو تحریم ها قابل توجه و قابل توسعه است.\n5. حتی روسیه نیز متوجه مشکلات سیاست خارجی ناشی از یک ایران بنیادگرای سیاسی و قدرتمند نظامی می باشد. با این حال، از نظر اقتصادی، ایران ارتباط تنگاتنگی با روسیه دارد، تاسیسات هسته‌ای (صلح‌آمیز) با کمک روسیه ساخته شده و می‌شود و به‌ویژه تسلیحات مدرن آن برای ایران ضروری است.\n6. نقش چین از سال 2018 برای ایران به ویژه از نظر اقتصادی از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است. چین یکی از خریداران اصلی نفت ایران بوده، به هیچ تحریم غربی وابسته نیست و به لطف سیاست های مالی و اعتباری خود در حال گسترش جایگاه خود به عنوان شریک اقتصادی ایران به صورت مصمم و موثر می باشد. اما برای چین، به رغم ملاحظات اقتصادی، کاملا واضح است که برنامه‌ریزی‌ها و اهداف ژئوپلیتیکی و استراتژیک در خاورمیانه نیز لحاظ شده و مورد توجه قرار گرفته است.\nDie Interessen der Atomverhandler\nvom 11.01.2022, 12:11 Uhr Wiener Zeitung


: وبگاه تحلیلی خبری روزان : roozannews.ir : علی مطهری: نقش اصلی قیام 29 بهمن 1356 تبریز آیت‌الله شریعتمداری بود\nصفحه اصلی 2018-09-19T19:46:14+00:00\nعلی مطهری: نقش اصلی قیام 29 بهمن 1356 تبریز آیت‌الله شریعتمداری بود\n29 بهمن 1396 9:44\nنائب رییس مجلس شورای اسلامی روایت خود از قیام 29 بهمن 1356 مردم تبریز را منتشر کرد.\nمتن یادداشت علی مطهری از 29 بهمن 1356 تبریز به این شرح است:\nمن در آن زمان دانشجوی دانشکده فنی دانشگاه تبریز بودم. روز جمعه 28 بهمن مطابق برنامه هفتگی تدریس آخر هفته پدرم در حوزه علمیه قم همراه ایشان در قم بودم. آن شهید معمولاً در آن دو سه روز برای هماهنگ کردن آیات عظام گلپایگانی، شریعتمداری و نجفی مرعشی با رهبری امام خمینی در نهضت اسلامی، با هرسه بزرگوار که همه آنها احترام ویژه ای برای آیت الله مطهری قائل بودند ملاقات می کردند.\nجمعه بعدازظهر زمانی که از قم به طرف تهران می آمدیم و من در غیاب راننده پدر رانندگی می کردم ایشان به من گفتند «فردا تبریز آشوب می شود. آقای شریعتمداری به مناسبت چهلم شهدای قم اعلامیه ای صادر کرد که موجب قیام مردم تبریز خواهد شد.»\nوقتی به تهران رسیدیم، شبانه با اتوبوس به سمت تبریز حرکت کردم تا در کلاسهای درس دانشگاه شرکت کنم. صبح که به دانشگاه رفتم، دوستان گفتند برنامه این است که به سمت بازار حرکت کنیم و در مجلس چهلم شهدای قم شرکت کنیم. آقای حسین علایی که هم دانشکده‌ام بود از فعالان بود. آقای پزشکیان هم در دانشکده پزشکی بود. وقتی به نزدیکی مسجد رسیدیم، دیدم جمعیت زیادی در جلوی مسجد جمع شده است. اعلامیه آقای شریعتمداری را که روی دیوارها نصب شده بود خواندم. احساس کردم که به قلم پدرم است. صدای شلیک یک گلوله شنیدم و همزمان ماشین پلیس را دیدم که در حال فرار است. معلوم شد که یک نفر در آنجا به شهادت رسیده است. مردم جنازه او را بلند کردند و به سمت مرکز شهر حرکت کردند. در سر راه خود هر بانک و سینمایی که می دیدند شیشه هایش را می شکستند و آتش می زدند. ظرف یک ساعت شهر به دست مردم افتاد و اکثر قریب به اتفاق بانکها و سینماها تخریب و آتش زده شد. حدود ظهر بود که ارتش وارد شهر شد و کنترل اوضاع را به دست گرفت و ما هم به سمت خوابگاه خود رفتیم. باید قبول کنیم که آیت‌الله شریعتمداری در قیام 29 بهمن 1356 تبریز نقش اصلی را داشت.


آیا انتخابات ریاست جمهوری آمریکا مسیر بیت کوین را تغییر می دهد؟\nشرکت EY سرمایه گذاری های خود را در بازار بلاکچین افزایش می دهد\nدر این نوشته سعی می کنیم که رایج ترین و پرکاربردی ترین اصطلاحات بلاک چین و ارزهای دیجیتال را برای شما شرح دهیم.\n1 – کریپتوکارنسی ( cryptocurrency )\nکریپتوکارنسی به دسته‌ای از پول های دیجیتال یا مجازی گفته می‌شود که در آن ها از رمزنگاری (کریپتوگرافی) برای تراکنش های مالی استفاده شده است.\n2 – فورک ( Fork )\nفورک یا انشعاب وضعیتی است که در آن یک شبکه بلاک چین به دو زنجیره ی مجزا و در کنار هم تقسیم می شوند. این دو زنجیره در شبکه اجرا می شوند و به دو دسته ی soft یا hard طبق بندی می شوند.\n3 – نهنگ ( whale )\nهر شخصی یا گروهی که مقادیر زیادی (حداقل 5 درصد) از ارزهای دیجیتال را در اختیار داشته باشد به عنوان یک نهنگ به راحتی می‌تواند روی قیمت بازار تاثیر بگذارد. نهنگ ها در واقع سرمایه گذاران بزرگی هستند و گاهی اوقات بالا و پایین شدن قیمت‌ها در بازار کریپتوکارنسی بدون توجیه تکنیکال صرفا به خاطر خرید و فروش آنهاست. در حال حاضر نهنگ ها تاثیر زیادی در بازار ارزهای دیجیتال دارند چون این بازار آنقدر بزرگ نشده است که آنها نتوانند روی آن تاثیر بگذارند.\n4 – ارزهای فیات ( Fiat Currency )\nپول رایج کشورها (مانند دلار، یورو، ریال) که توسط دولت‌ها چاپ و توزیع می‌شود.\n5 – اصطلاح ( Dump & Pump )\nروش کار این کانال‌ها و گروه‌های مجازی این است که در یک ساعت از قبل مشخص شده، ارزی که قرار است پامپ شود (بالا برده شود) را اعلام می‌کنند و بقیه اعضا هم بصورت ناگهانی اقدام به خرید اون ارز در صرافی مشخص شده می‌کنند. بعد از اینکار، پس از اینکه رشد مناسبی در قیمت ارز اتفاق افتاد اعضای گروه یا کانال ارز را می‌فروشند. البته بیشتر pump and dump ها به این سادگی نیست و افراد سودجو برنامه‌ریزی زیادی برای بالا بردن قیمت انجام می‌دهند.\n6 – استیبل کوین ( stable coin )\nبه هر ارز دیجیتالی که بر اساس یک معیار سنجیده می شود و نوسان بسیار کمی دارد ، استیبل کوین گفته می شود. مثا ارز دیجیتال تتر ( Tether ) که هر کوین آن معادل یک دلار آمریکا است و دامنه نوسانات آن بسیار کم و تقریبا در حد صفر است.\n7 – توکن ( Token )\nبه هر ارز دیجیتالی که معمولا بر پایه یک شبکه بلاک چین دیگر ساخته شده است ، توکن گفته می شود. بعنوان مثال : ترون در ایتدا بر روی شبکه بلاک چین اتریوم بوجود آمد، بنابراین به آن در ابتدا توکن ترون گفته می شد ولی پس از مهاجرت ترون به شبکه بلاک چین خودش ، به آن ارز دیجیتال ترون گفته می شود.\n8 – اصطلاح Rekt\nکوتاه شده کلمه “Wrecked” و به معنای به فنا رفتن و از دست دادن میزان زیادی سرمایه است. زمانی که تریدرها یا سرمایه‌گذاران زیان سنگینی متحمل می‌شوند برای آنها به کار برده می‌شود.\n9 – کلید عمومی/ کلید محرمانه\nیک کد مجازی است که اجازه می‌دهد یک کاربر ارزهای مجازی را در یک حساب دریافت کند. کلید عمومی ساخته شده تا همه بتوانند از یک مسیر عمومی دسترسی داشته باشند و کلید محرمانه نیز فقط و فقط برای صاحب خود کارآمد است. از آنجاییکه جفت شدن کلیدها از طریق معادلات ریاضی با یکدیگر مرتبط هستند، هرچه که با کلید عمومی رمزگذاری شده، تنها با کلید محرمانه مربوط به خودش می‌تواند رمزگشایی و باز شود.\n10 – ساتوشی ( satoshi )\nبه کوچکترین واحد شمارش بیت کوین ، ساتوشی گفته می شود. هر یک ساتوشی برابر با 0.00000001 بیت کوین است.\nقبلی « Cryptocurrency market structure: connecting emotions and economics\nبعدی تام امر:«بیت کوین مشکل نیست» بلکه مسئله «کنترل متمرکز» است »


مواد غذایی چربی سوز و کدام مواد غذایی چربی سوز هستند؟ | نیمه شب\nخانه/پزشکی و سلامت/تغذیه و رژیم غذایی/کدام مواد غذایی چربی سوز هستند؟\nکدام مواد غذایی چربی سوز هستند؟\nفرناز باقری تیر ۲۲, ۱۴۰۰ تغذیه و رژیم غذایی 35 بازدید\nاگر جز افرادی هستید که دارای اضافه وزن هستند ممکن است از خود پرسیده باشید که کدام مواد غذایی چربی سوز هستند؟\nافزایش میزان متابولیسم بدن می تواند به شما در از دست دادن چربی های بدنی کمک کند.\nبا این حال ، اکثر مکمل های “چربی سوزی” موجود در بازار یا غیر مطمئن ، بی اثر یا هر دو هستند.\nخوشبختانه نتایج برخی تحقیقات نشان داده است که چندین غذای طبیعی و نوشیدنی هستند که باعث افزایش متابولیسم و از بین رفتن چربی ها می شوند.\nبا ما در ادامه مطلب همراه باشید تا با 12 ماده غذایی سالم که به شما در چربی سوزی های بدنی کمک می کند آشنا شوید.\nماهی های چرب علاوه بر خوش طعم بودن فوق العاده برای شما مفید هستند.\nماهی قزل آلا ، شاه ماهی ، ساردین ، ماهی خال مخالی و سایر ماهی های روغنی حاوی اسیدهای چرب امگا 3 هستند ، که نتایج تحقیقات نشان داده شده است که مصرف این نوع ماهی ها علاوه بر کاهش التهاب خطر بیماری های قلبی را نیز کاهش می دهند\nهمچنین اسیدهای چرب امگا 3 می توانند به شما در دفع چربی های بدن کمک کنند.\nنتایج یک مطالعه شش هفته ای کنترل شده بر روی 44 فرد بزرگسال ، نشان داد افرادی که مکمل روغن ماهی مصرف نموده اند به طور متوسط 0.5 کیلوگرم چربی از دست دادند و افت کورتیزول شدیدی را نیز تجربه کردند .\nعلاوه بر این ، ماهی منبع عالی پروتئین است. هضم پروتئین منجر به احساس سیری بیشتر می شود و میزان متابولیسم را به طور توجهی بیشتر از هضم چربی یا کربوهیدرات افزایش می دهد .\nتوصیه می شود برای تقویت چربی سوزی و محافظت از سلامت قلب ، حداقل دو بار در هفته حداقل 100 گرم ماهی چرب را در رژیم غذایی خود بگنجانید.\nروغن MCT|مواد غذایی چربی سوز\nروغن MCT با استخراج MCT از روغن نارگیل یا نخل ساخته می شود.\nMCT مخفف تری گلیسیریدهای با زنجیره متوسط است ،که نوعی چربی با متابولیزه ی متفاوت از سایر اسیدهای چرب دارد.\nMCT به سرعت جذب بدن می شود و مستقیماً به کبد می رود تا بتواند بلافاصله برای انرژی استفاده شود یا به کتون تبدیل شود تا بتواند به عنوان یک منبع سوخت جایگزین استفاده شود.\nدر چندین مطالعه نشان داده شده است که تری گلیسیریدهای با زنجیره متوسط ،میزان متابولیسم را افزایش می دهند.\nیک مطالعه در هشت مرد سالم نشان داد که افزودن 1-2 قاشق غذاخوری (15-30 گرم) MCT به رژیم غذایی روزانه آنها، میزان متابولیسم آنها را در طول 24 ساعت به میزان 5٪ افزایش می دهد ، این بدین معنی است که آنها به طور متوسط 120 کالری اضافی در روز خواهند سوزاند.\nعلاوه بر این ، MCT ها ممکن است گرسنگی را کاهش داده و باعث حفظ بهتر توده عضلانی در هنگام کاهش وزن شوند .\nجایگذاری 2 قاشق غذاخوری روغن MCT در برنامه غذایی روزانه،می تواند چربی سوزی را بهینه کند.\nبا این حال ، بهتر است با 1 قاشق چای خوری شروع کنید و مقدار دارو را به تدریج افزایش دهید تا عوارض جانبی احتمالی آن مانند یبوست ، حالت تهوع و اسهال را به حداقل برسانید.\nقهوه علاوه بر آنکه یکی از محبوب ترین نوشیدنی ها در سراسر جهان است یک منبع عالی از کافئین است ، که می تواند باعث افزایش خلق و خو و بهبود عملکردهای ذهنی و جسمی شود .\nعلاوه بر آن ،قهوه می تواند به شما در چربی سوزی کمک کند.\nدر یک مطالعه که بر روی 9 نفر صورت گرفت نشان داده شد کسانی که یک ساعت قبل از ورزش کافئین مصرف میکنند ، تقریباً دو برابر بیشتر چربی می سوزانند و می توانند 17 درصد بیشتر از گروه غیر کافئین ورزش کنند .\nتحقیقات دیگری نشان داده است که کافئین بسته به میزان مصرف و پاسخ فردی ، میزان متابولیسم را به میزان قابل توجهی 3 تا 13 درصد افزایش می دهد .\nهمچنین در طول یک مطالعه دیگر ، افراد هر دو ساعت و به مدت 12 ساعت 100 میلی گرم کافئین مصرف کردند که پس از این مطالعه نشان داده شده بزرگسالان لاغر اندام به طور متوسط 150 کالری اضافی و بزرگسالان چاق اندام 79 کالری اضافی در طول مدت مطالعه سوزانده اند.\nتوصیه : برای دریافت مزایای چربی سوزی کافئین بدون عوارض جانبی احتمالی ،مانند اضطراب یا بی خوابی ،بسته به عملکرد بدنی تان 100-400 میلی گرم قهوه در روز را مورد مصرف قرار دهید.\nتخم مرغ|مواد غذایی چربی سوز\nتخم مرغ یک منبع عظیم تغذیه ای است.\nاگرچه از زرده تخم مرغ به دلیل داشتن کلسترول زیاد جلوگیری می شود ، اما نتایج مطالعات نشان داده است که مصرف یک تخم مرغ کامل به محافظت از سلامت قلب در افرادی که در معرض خطر ابتلا به بیماری ها هستند ، کمک می کند.\nعلاوه بر این ، تخم مرغ یک ماده غذایی لاغر کننده است.\nمطالعات نشان داده است که صبحانه های مبتنی بر تخم مرغ گرسنگی را کاهش می دهد و احساس سیری را برای چندین ساعت در افراد دارای اضافه وزن و چاقی ایجاد می کند .\nیک مطالعه هشت هفته ای کنترل شده بر روی 21 مرد نشان داد که افرادی که سه تخم مرغ را برای صبحانه مصرف نموده اند 400 کالری کمتر در روز مصرف نموده اند و در مقایسه با گروهی که صبحانه نان شیرینی خورده بودند ، 16 درصد کاهش چربی بدنی داشته اند.\nتخم مرغ همچنین منبع بزرگی از پروتئین است ، که میزان متابولیسم را پس از غذا خوردن حدود 20 تا 35 درصد افزایش می دهد.\nدر حقیقت ، یکی از دلایل اهمیت تخم مرغ ممکن است به دلیل افزایش کالری سوزی که در حین هضم پروتئین اتفاق می افتد باشد.\nخوردن سه تخم مرغ در طول هفته می تواند به شما در چربی سوزی کمک کند و در عین حال شما را سیر نگه دارد.\nروغن نارگیل یکی از دیگر از مواد غذایی چربی سوز و سرشار از فواید سلامتی است.\nافزودن روغن نارگیل به رژیم غذایی علاوه بر کمک به کاهش وزن ، باعث افزایش کلسترول خوب HDL و کاهش تری گلیسیرید می شود .\nنتایج یک مطالعه نشان داد ، مردان چاقی که روزانه 2 قاشق غذاخوری روغن نارگیل به رژیم غذایی معمول خود اضافه نموده بودند ، به طور متوسط 2.5 سانتی متر از طول دور کمر خود را از دست داده بودند بدون اینکه هیچ رژیم دیگری داشته باشند یا فعالیت بدنی خود را افزایش داده باشند.\nچربی های موجود در روغن نارگیل بیشتر MCT هستند که خاصیت سرکوب کنندگی اشتها و چربی سوزی دارند.\nاما با این حال ،نتایج برخی مطالعات نشان می دهد که اثرات تقویت کننده متابولیسم آن ممکن است با گذشت زمان کاهش یابد.\nبرخلاف اکثر روغن ها ، روغن نارگیل در دمای بالا پایدار می ماند و آن را برای پخت و پز با حرارت بالا به گزینه ای ایده آل تبدیل می کند.\nمصرف روزانه حداکثر 2 قاشق غذاخوری روغن نارگیل ممکن است به حداکثر میزان چربی سوزی کمک کند.\nتوجه : ابتدا با یک قاشق چای خوری شروع کنید و به تدریج مقدار آن را افزایش دهید تا از هرگونه ناراحتی گوارشی جلوگیری شود.\nچای سبز|مواد غذایی چربی سوز\nچای سبز یک انتخاب عالی برای سلامتی است.\nمطالعات نشان می دهد که مصرف چای سبز می تواند به کاهش خطر بیماری های قلبی و محافظت در برابر انواع خاص سرطان ها کمک کند .\nچای سبز علاوه بر تأمین مقدار کافی کافئین ، منبع عالی اپی گالوکاتکین گالات (EGCG) است که آنتی اکسیدانی است قوی با خاصیت چربی سوزی و دفع کننده چربی های دور شکمی.\nبا توجه به تفاوت در نتایج مطالعات، اثرات چای سبز از فردی به فرد دیگر متفاوت است و همچنین ممکن است به میزان مصرف آن نیز بستگی داشته باشد.\nنوشیدن حداکثر چهار فنجان چای سبز به طور روزانه ممکن است برخی از فواید سلامتی از جمله افزایش بالقوه کالری سوزی را نیز برای شما فراهم کند.\nیکی دیگر از مواد غذایی چربی سوز سرکه سیب است .\nسرکه سیب یک داروی باستانی است که دارای فواید سلامتی کاهش اشتها و کاهش قند خون و سطح انسولین در افراد دیابتی است.\nسرکه سیب با ترکیب اصلی اسید استیک ، چربی سوزی را افزایش می دهد و ذخیره سازی چربی شکمی را کاهش می دهد\nنتایج یک مطالعه که بر روی 144 مرد چاق که به مدت 12 هفته هر روز 2 قاشق غذاخوری سرکه به رژیم های غذایی معمول خود اضافه نموده بودند ،نشان داد که همگی آنها دارای 1.7 کیلوگرم کاهش وزنی و 0.9٪ کاهش چربی بدنی بوده اند.\nبنابرین گنجاندن سرکه سیب در رژیم غذایی می تواند به شما در چربی سوزی های بدنی کمک کند.\nتوصیه :با 1 قاشق چای خوری در روز سرکه و آب رقیق شده شروع کنید و به تدریج آن را به 2 قاشق غذاخوری افزایش دهید تا علاوه بر افزایش چربی سوزی، ناراحتی های احتمالی گوارشی نیز به حداقل برسد.\nقبل اسماج چیه و از چه گیاهانی درست می شود؟\nبعد چگونه می توان از چین و چروک پوست پیشگیری کرد؟


توریست مالزی – ویروس دنگی از طریق نیش پشه ای موسوم به Aedes aegypti به بدن انسان منتقل می شود. این ویروس چند نوع مختلف دارد که شدیدترین نوع...\nتوریست مالزی – ویروس دنگی از طریق نیش پشه ای موسوم به Aedes aegypti به بدن انسان منتقل می شود. این ویروس چند نوع مختلف دارد که شدیدترین نوع آن موجب مرگ انسان می شود\nبه گزارش صدا و سیما، ویروس دنگی از جمله ویروس های شایع در خط استوا و به ویژه در مالزی با جوشانده برگ درخت پاپایا درمان می شود .\nمالایی ها در این روش سنتی که از دیرباز مرسوم بوده برگ درخت پاپایا را در آب می جوشانند و پس از سرد شدن می نوشند و به محل نیش پشه دنگی نیز می مالند. عصاره برگ درخت پاپایا موجب تضعیف و از بین رفتن تدریجی ویروس دنگی می شود. پزشکان مصرف این عصاره را در طول دوران بارداری توصیه نمی کنند.\nتب و لرز، استخوان درد، بی حالی و احساس سرماخوردگی از مهمترین علائم این بیماری خطرناک است. تشخیص به موقع، بستری سریع بیمار و انجام مراقبت های ویژه و خوردن آب زیاد، مهمترین عوامل در جلوگیری از مرگ بیماران مبتلا به ویروس دنگی است.\nسالانه صدها هزار نفر در کشورهای استوایی جنوب شرق آسیا در معرض نیش پشه دنگی هستند که تعداد زیادی از آن ها به ویروس دنگی مبتلاء می شوند . کودکان و نوجوانان بیشترین قربانیان ویروس خطرناک دنگی هستند.\nبرگ پاپایاپشه دنگیتب دنگیویروس


فروش اسانس کولا - بازرگانی ساینا ویژن واردکننده مواد اولیه | قیمت اسانس کولا\nفروش اسانس کولا در بازرگانی ساینا ویژن:\nبرای خرید اسانس کولا در بهترین برند و قیمت با کارشناسان فروش ما تماس بگیرید.\nکولا به خانواده ای متشکل از چندین درخت جنگل بارانی آفریقا تعلق دارد.\nاین یک محصول گیاهی است که به واسطه نوشابه های معروف حاوی کولا به خوبی شناخته می شود.\nدر آفریقای غربی از مغز کولا به عنوان ترکیب جویدنی استفاده می شود.\nاز آنجا که مصرف الکل در مسلمانان ممنوع است , آجیل کولا جایگزینی موثر برای خاصیت تحریک ملایم الکل است.\nدر فرهنگ سنتی آفریقا , آجیل کولا به طور تشریفاتی به روسای قبایل و مهمانان مهم اهدا می شود.\nاعتقاد بر این است که جویدن آجیل از درد گرسنگی جلوگیری می کند , بنابراین کارگران بومی کم مصرف از آن در ساعات کار برای غلبه بر خستگی استفاده می کنند.\nاستفاده مداوم از کولا برای جویدن می تواند منجر به لک شدن دندان شود.\nاز نظر آماری , شیوع بالایی از سرطان دهان و دستگاه گوارش در بین کاربران وجود دارد.\nفروش اسانس کولا و موارد استفاده از آن\nجایی که گاهاً خستگی ذهنی و جسمی وجود دارد از آجیل های کولا دبه صورت خوراکی به عنوان ماده ای مقوی استفاده می شود.\nآجیل های کولا قابض و شیرین-تلخ هستند و به دلیل وجود کافئین طبیعی ممکن است اثر تحریکی در بدن داشته باشد.\nمغز کولا حاوی 1٪ تا 2.5٪ کافئین است و مسئول اثر اولیه آن در بدن است.\nنام نوشیدنی های کولا از این گیاه گرفته شده است , اگرچه دیگر از مغز کولا به عنوان ماده سازنده بیشتر نوشیدنی های تجاری استفاده نمی شود.\nدر جهان غرب , اصطلاح “کولا” بیشتر به عنوان طعم دهنده نوشابه گازدار شناخته شده است.\nکوکاکولا و پپسی کولا هر دو به عنوان مقوی سلامتی در قرن نوزدهم متولد شدند – در دستور العمل اصلی , آجیل کولا وجود دارد.\nاگرچه امروزه کمتر مرسوم است , اما هنوز هم به عنوان ماده سازنده برخی از مارک های سودا استفاده می شود.\nفروش اسانس کولا و فواید سلامتی آن\nدر حالی که بسیاری از ادعاهای ذکر شده در بالا اثبات نشده اند , اما چند مطالعه اثرات سلامت مغز کولا را بررسی کرده است.\nآجیل های کولا حاوی چندین ترکیب هستند که می توانند با مزایای سلامتی مرتبط باشند , از جمله:\nدر اینجا نکات برجسته تحقیقات اخیر در مورد آجیل کولا آورده شده است:\nفروش اسانس کولا برای دیابت نوع 2\nدر مطالعه ای در سال 2019 , به موش های مبتلا به دیابت نوع 2 به مدت 6 هفته عصاره آب گرم داغ کولا داده شد. پس از درمان , موش ها قند خون , تری گلیسیرید و کلسترول LDL کمتری داشتند.\nسطح انسولین و کلسترول “خوب” آنها افزایش یافت.\nخرید اسانس کولا و بهبود سلامت دهان و دندان\nاز آنجا که آجیل های کولا به طور معمول جویده می شوند , دانشمندان تأثیر آن ها را در جلوگیری از حفره و درمان عفونت های دهانی بررسی کرده اند.\nتحقیقات نشان می دهد که آنها دارای خواص ضد میکروبی هستند که با عوامل بیماری زای دندان و احتمالاً سایر عفونت ها مقابله می کنند.\nیک مطالعه در سال 2019 اثرات ضد التهابی و ضد دردی عصاره مغز کولا را بر روی جوندگان ارزیابی کرد. عصاره کولا با کاهش تورم همراه بود و اثرات تسکین درد داشت.\nمطالعه دیگری روی موش ها اثر ادرار آور آجیل کولا را بررسی کرد.\nدیورتیک ها به درمان نارسایی احتقانی قلب , نفریت , فشار خون بالا و سم حاملگی کمک می کند.\nمحققان دریافتند که آجیل کولا یک ادرارآور موثر است.\nبدون ایجاد عدم تعادل الکترولیت ها یا آسیب به کبد و کلیه ها , میزان ادرار را افزایش می دهد.\nآجیل کولا و عملکرد ریه ها\nنتایج حاصل از تحقیقات انجام شده در رابطه با چندین دانشگاه نیجریه نشان داد که کولای تلخ تأثیر مثبتی بر ریه ها دارد و می تواند سطح تهویه را بهبود بخشد.\nعصاره های گیاه نیز در رابطه با آسم مورد مطالعه قرار گرفته اند و این پیشنهاد وجود دارد که کولا تلخ ممکن است برخی اثرات محافظتی در برابر اختلال تنفسی داشته باشد.\nخرید اسانس کولا و سیستم ایمنی بدن\nکولا دارای غلظت بالایی از آنتی اکسیدان است که اصطلاحی برای هر ترکیبی است که با رادیکال های آزاد خنثی می کند.\nدر حالی که عوامل استرس زای محیطی مانند دود تنباکو , اشعه ماورا بنفش و آلودگی هوا باعث تولید رادیکال های آزاد می شوند , اما همچنین توسط بسیاری از فرایندهای طبیعی بدن از جمله ورزش و پاسخ ایمنی بدن تولید می شوند.\nرادیکال های آزاد به DNA , غشای سلول و سایر قسمتهای سلول آسیب می رسانند.\nبنابراین , آنتی اکسیدان ها و همچنین کمک ضروری برای عملکردهای مهم بدن , از سیستم ایمنی بدن نیز پشتیبانی می کنند.\nبا یک سیستم ایمنی قوی بهتر قادر به مقابله با بیماری ها و سالم ماندن هستیم.\nاگرچه مطالعات گسترده ای انجام نشده است , تحقیقات اولیه نشان می دهد که برخی ترکیبات موجود در مغز کلا ممکن است خطر ابتلا به سرطان پروستات را کاهش دهد.\nاین تحقیقات هنوز مورد بحث است , اما تصور می شود که فیتواستروژن های موجود در آجیل های کلا ممکن است سلول های سرطانی را از بین ببرند و رشد تومورها را متوقف کنند.\nافرادی که متابولیسم آهسته دارند می توانند از استفاده از محصولاتی که حاوی آجیل کولا هستند , بهره مند شوند.\nشرایطی که ممکن است بر متابولیسم فرد تأثیر بگذارد شامل تستوسترون پایین , بیماری گریوز و سندرم کوشینگ است.\nمغز کولا ممکن است برای افرادی که سردرد میگرنی دارند مفید باشد. میگرن اغلب بر رگ های خونی سر تأثیر می گذارد و از کافئین برای درد سردرد استفاده شده است.\nتئوبرومین و کافئین موجود در کولا ممکن است رگ های خونی مغز را گشاد یا بزرگ کنند , که ممکن است درد میگرن را کاهش دهد.\nاگرچه ممکن است به عنوان درمانی برای شرایط تنفسی توصیه نشود , اما آجیل کولا برای افرادی که مشکلات تنفسی خاصی مانند آسم دارند مفید است.\nکافئین موجود در آجیل های کولا ممکن است به عنوان یک گشاد کننده برونش عمل کند , به این معنی که مجاری تنفسی را برای سهولت تنفس باز می کند.\nفروش اسانس کولا در اصفهان\nفروش اسانس کولا و عوارض جانبی آن\nمصرف هر نوع مکمل یا داروی سنتی در حد اعتدال مهم است.\nکولا دارای تعدادی عارضه جانبی شناخته شده است.\nاگر از فشار خون بالا رنج می برید , از مصرف کولا پرهیز کنید , زیرا همانطور که توسط محققان گزارش شده است , این مغز حاوی ماده محرک با خواصی است که فشار خون را افزایش می دهد.\nبه دلیل وجود کافئین در کولا , ممکن است خوابیدن پس از مصرف برای شما دشوار باشد.\nکافئین هوشیاری را افزایش می دهد , که ممکن است خواب رفتن را برای برخی از افراد دشوارتر کند.\nعامل لرزش (حرکات غیر ارادی)\nمحققان همچنین گزارش می دهد که آجیل تلخ کولا می تواند بر سیستم عصبی مرکزی و سیستم عصبی محیطی تأثیر منفی بگذارد , که می تواند منجر به لرزش , اضطراب و لرزیدن شود.\nخرید اسانس کولا\nفروش اسانس کولا و عصاره کولا\nکولا هیچ اسانس روغنی ارزشمندی ندارند زیرا به دلیل رایحه معروف نیستند.\nاجزای قابل توجه آنها غیر فرار هستند و بنابراین یک عصاره گزینه معقولی است.\nروش های استفاده شده توسط شرکت های بزرگ نوشابه , محرمانه است.\nبا این حال , اعتقاد بر این است که استخراج توسط اتانول آبی انجام می شود تا بتوان هر دو ماده قطبی مانند پلی فنول ها و مواد غیر قطبی مانند آلکالوئیدها را استخراج کرد\nیک محلول آبی الکل اتیلیک 20٪ نتیجه مطلوبی برای خیساندن و رقیق شدن می دهد.\nفروش اسانس کولا و استفاده از آن\nاز اسانس کولا به طور گسترده ای در نوشابه استفاده می شود.\nهمچنین می توان از آن ها در نوشیدنی های الکلی , شیرینی جات و اقلام نانوایی استفاده کرد.\nاز عصاره کولا به دلیل عملکرد محرک خود در غذاهای انرژی زا نیز استفاده می شود.\nبرای خرید اسانس کولا با کارشناسان ما تماس بگیرید.\nفروش اروزیل , فروش اسانس ترنج , فروش اسانس بهارنارنج , فروش اسانس زرشک , فروش اسانس چای ارل گری , فروش اسانس گوشت , فروش اسانس لیچی , فروش اسانس رازیانه\nخرداد ۱۲, ۱۴۰۰ توسط typeاسانس غذایی و آشامیدنیدیدگاه خود را بنویسید