همنشین بهار: داستان یهودیان بنی‌قُریْظه غبارآلود است Banu Qurayza | تریبون زمانه\nهمنشین بهار: داستان یهودیان بنی‌قُریْظه غبارآلود است Banu Qurayza\nبرای شنیدن این بحث روی تصویر زیر کلیک کنید.\nاز سال ۱۹۸۴ میلادی که مارتین نیمولر درگذشته‌است، زمان بسیار زیادی نمی‌گذرد اما شعر چند سطری او (وقتی مرا گرفتند، صدای احدی در نیآمد)، خیلی راحت دستکاری و جابجا می‌شود و حتی آنرا به «برتولد برشت» نسبت می‌دهند! این را گفتم تا نکته‌ای را در مورد غزوه بنی‌قُریْظه اشاره کنم.\n(در پایان بحث بار دیگر به مارتین نیمولر برمی‌گردیم)\nحدود صد سال قبل از هجرت محمد از مکه به مدینه، بین قبایل مختلف مدینه درگیری درگرفته و به تدریج تمامی اهالی شهر وارد آن شده بودند. در این میان قبایل یهودی گهگاه در جبهه‌های مخالف هم می‌جنگیدند.\nWilliam Mongomery Watt in The Cambridge history of Islam, Volume 1, p. 39-40\nیکی از دلائل دعوت محمد به مدینه رفع اختلافات میان گروه‌های درگیر بود. وقتی وی از مکه به مدینه هجرت نمود با تهیه میثاقی بین گروه‌های درگیر صلح ایجاد کرد. قرار بر این شد که هر قبیله و گروه راه و رسم خودش را داشته باشد، علیه همدیگر دست به تعرض نزنند و با قوای مهاجم بر ضد مسلمانان همکاری نکنند…\nاین میثاق حقوق و وظایف قبایل مدینه نسبت به یکدیگر را مشخص می‌کرد.\nدر آنزمان علاوه بر یهودیانی که در مناطق پیرامون شهر، مانند خیبر و فدک و…حضور داشتند، سه قبیله اصلی یهود، به نام‌های «بنو قینقاع» (بنی قَینُقاع)، «بنو نضیر» (بنی‌نضیر) و «بنوقُریْظه» (بنی‌قُریْظه) در داخل شهر مدینه زندگی می‌کردند.\nبعد از بازگشت محمد از جنگ بدر، بنو قینقاع، پیمان خویش را نقض نمودند و به همین دلیل، از مدینه رانده شده و به شام رفتند…\nبنو نضیر بعد از شکست مسلمانان در جنگ احد، با ابوسفیان روی هم ریختند و گفته شد سوء قصد به جان پیامبر هم در دستور کارشان بود که موفق نشدند. در واکنش به این پیمان‌شکنی، محمد متاطق مسکونی آنان را به محاصره خود درآورد اما از کشتن‌شان صرف نظر نموده و آنان را مانند گروه قبل از مدینه تبعید نمود.\nسرنوشت بنی‌قُریْظه با «جنگ احزاب» گره خورد\nدر سال پنجم هجرت، متعاقب جنگ‌های بدر و احُد، ابوسفیان به کمک قبایل تبعید شده بنی نضیر و بنی قینقاع، شهر مدینه را با هدف تخریب جامعه مسلمانان محاصره کرد.\nWatt, W. Montgomery (1956). Muhammad at Medina. OxfordUniversity Press, p. 36, 37, 39\nجنگ احزاب یا خندق از آن جا آغاز شد که اشرافیت مغلوب قریش به قصد مقابله با محمد و یارانش به طرف مدینه لشکرکشی کردند. به پیشنهاد سلمان فارسی که در صفوف محمد بود، گرداگرد مدینه خندق (کانالی) حفر شد و مهاجمین با رسیدن به این خندق، زمینگیر شدند و تصمیم گرفتند با تنها گروه باقیمانده از یهودیان در شهر مدینه یعنی بنی‌قُریْظه، دست به یکی شوند تا به کمک آنان نیروهای محمد را مشغول کرده، صحنه را به نفع خویش بچرخانند.\nدر طول دو هفته‌ای که مدینه تحت محاصره بود، لشکر احزاب با بنی‌قُریْظه که در جنوب مدینه ساکن بودند وارد مذاکره شدند و میثاق بستند و متاسفانه آنان برخلاف پیمانی که با محمد داشتند، جانب دشمنان او را گرفتند.\n(از شرج جزئیات می‌گذرم)\nابوسفیان و متحدینش گرچه توانستند زیر پای بنی‌قُریْظه بنشینند و آنان را به همراهی وادارند اما به مقصود اصلی خود یعنی غلبه بر محمد و یارانش نرسیدند و به مکه عقب‌نشینی کردند.\nاینجا و آنجا پیچید بنی‌قُریْظه و راهبرشان (کعب بن اسد) با وجود قرار و مدار با محمد، پیمان شکنی کرده و با مهاجمین زد و بند کرده‌اند. محمد از این موضوع آشفته شد اما نمی‌خواست این خبر را بدون تحقیق بپذیرد.\nزبیر بن عوام، سعد بن عباده، اُسَید بن حُضیر (از انصار و از قبیله اوس) و سعد بن معاذ رئیس فبیله اوس (که از پیش، هم پیمان بنی‌قُریْظه بود) را، نزد سران بنی‌قُریْظه فرستاد تا با آنان دیدار و پرس‌وجو کنند ببینند داستان از چه قرار است. فرستادگان در بازگشت خبر را تأئید کردند. خبری که عاقبت خوشی نداشت. درگیری و جنگ در تقدیر بود.\nحکمیّت سعد بن معاذ\nپس از پایان جنگ احزاب، مسلمانان به قلعه‌های یهودیان بنی‌قُریْظه حمله بردند. بنی‌قُریْظه به مدت ۲۵ روز (به نقل از ابن اسحاق) یا ۱۵ روز (به نقل از واقدی) با تیراندازی شدید مقاومت کردند ولی مسلمانان موفق به پیشروی شدند. سران بنی‌قُریْظه به این نتیجه رسیدند که باید با طرف مقابل مذاکره کنند. ابتدا نماینده‌ای فرستادند تا بگویند که حاضرند به همان شرایطی که بنی نضیر از مدینه رفتند از مدینه بروند.\nگویا این شرط پذیرفته نشد. در حالی‌که بنی‌قُریْظه چاره‌ای جز کنارآمدن نمی‌دیدند امیدشان به وساطت و پادرمیانی قبیله اوس بود که در گذشته با آنان هم‌پیمان بودند. خودشان پیشنهاد کردند که سعد بن معاذ (از سران آن قبیله) بین آنان حکمیت کند.\nگفته می‌شود اوسیان (افراد قبیله اوس) از محمد خواستند که به خاطر آنان از بنی‌قُریْظه درگذرد و محمد نیز حکمیت سعد بن معاذ را پذیرفت و گره کار را به دست او افتاد. سعد در جنگ احزاب (خندق) زخمی شده بود و در بستر بیماری بود. رفتند او را آوردند. سعد هر دو طرف را وداشت تا موافقت نامه‌ای را امضا کنند که بنا بر آن قول دهند پذیرای قضاوت او باشند و در داوری وی چون و چرا نکنند.\nخلاصه حکمیت او این شد که بنی‌قُریْظه به دلیل پیمان شکنی تسلیم شوند و قلعه‌هایشان را ترک گفته و بنا بر رسم جنگها در آن زمان تحت اسارت طرف پیروز (مسلمانان) در آیند.\nبعلاوه وی رأی بر این داد که از مردان قبیله، جنگجویان بنی‌قُریْظه کشته شوند اما با زنان و فرزندان همانند اسیر رفتار شود. طبق قرار قبلی که سعد با دو طرف بسته بود، یهودیان و مسلمانان می‌بایست نتیجه حکمیت را بپذیرند و ایراد نگیرند. محمد و یارانش حکم سعد را پذیرفتند اما یهودیان از حکمیت سعد خشمگین شدند و دلیلش معلوم بود، اگرچه به اجماع مورخان سعد بن معاذ با رضایت بنی‌قُریْظه برای حکمیت برگزیده شده بود اما آنان از هم‌پیمان خویش چنین حکمی را انتظار نداشتند\nروایت ابن اسحاق\nشماری بر این عقیده‌اند که پیامبر به این دلیل سعد بن معاذ را برای حکمیت برگزید که وی به بنی‌قُریْظه کینه داشت چون در جنگ با آنها زخمی شده بود! (گاه به تاریخ طبری استناد می‌کنند که یکی از افراد بنی‌قریظه به او زده بود و…)\nواقعش سعد بن معاذ، نه در نبرد با بنی‌قُریْظه، بلکه در جنگ خندق زخم برداشته بود و از قضا او هم پیمان بنی‌قُریْظه بود و وقتی برای حکمیت برگزیده شد گمان می‌رفت گره کار را باز کند. چنانچه وی به بنی‌قُریْظه کینه داشت، آنان داوری وی را از ابتدا نمی پذیرفتند در حالیکه خودشان وی را برگزیدند و محمد هم پذیرفت. از سوی دیگر برخی به جای وقایع نمایی و نشان دادن این مسئله که داستان بنی‌قُریْظه غبارآلوده است، تصمیم سعد بن معاذ (و پیامبر) را در مورد بنی‌قُریْظه با آنچه در تورات آمده، تطبیق می‌دهند.\nابن اسحاق (محمد بن إسحاق بن یسار بن خیار) قدیمی‌ترین منبعی است که با جزئیات به شرح ماجرای بنی‌قُریْظه پرداخته‌است و تاریخنگاران بعدی (از جمله طبری) عموماً از او به عنوان منبع استفاده کرده‌اند.\nمطابق روایت ابن اسحاق بنی‌قُریْظه با قریش و متحدانش در برجسته‌ترین تلاش آنها جهت نابودی مسلمانان همراه شدند. زمانی که این تلاش شکست خورد، محمد، آنان را محاصره کرد. بنی‌قُریْظه نهایتاً تسلیم شدند و سعد بن معاذ، از سران قبیله اوس، حکم داد که مردان بالغ بنی‌قُریْظه کشته و زنان و کودکان به بردگی گرفته شوند.\nمتعاقب آن خندق‌هایی در بازار مدینه کنده شده و سر مردان بنی‌قُریْظه از تن‌شان جدا شد. بنا بر سنن ابوداود، یک زن هم به اتهام اینکه قبلاً مسلمانی را کشته بود، به قتل رسید. تخمین میزان کشته‌ها در منابع مختلف بین ۴۰۰ تا ۹۰۰ می‌باشد (ابن اسحاق آن را بین ۶۰۰ تا ۹۰۰ می‌نویسد)\nابن زنجویه در کتاب الاموال، تعداد کشتگان را چهل نفر ذکر می کند.\n«چون به شهری نزدیک آیی تا با آن جنگ نمایی آنرا برای صلح ندا کن. و اگر ترا جواب صلح بدهد و دروازه‌ها را برای تو بگشاید آنگاه تمامی قومی که در آن یافت شوند بتو جزیه دهند و ترا خدمت نمایند. و اگر با تو صلح نکرده با تو جنگ نمایند پس آنان را محاصره کن و چون یهُوَه خدایت آنرا بدست تو بسپارد جمیع ذکورانش را بدم شمشیر بکش. لیکن زنان و اطفال و بهائم و آنچه در شهر باشد یعنی تمامی غنیمتش را برای خود به تاراج ببر»\nتورات، سفر تثنیه [Deuteronomy] דְּבָרִים فصل ۲۰ بند ۱۰ تا ۱۵\nنص دیگری در این باب در تورات وجود دارد که به مراتب سخت و سنگین تر است، چون أمر به قتل تمام ساکنین داده، و کسی را از زنان و اطفال هم استثنا نکرده است.\nبا توجه به اشاره سوره احزاب به واقعه بنی‌قُریْظه نمی‌توان اصل ماجرا را دروغ و شایعه پنداشت.\nصادقانه بگویم که با نمی‌دانم‌های بسیاری روبرو هستم و آیه ۲۶ سوره احزاب (که به این غزوه اشاره کرده) ایجاد سئوال می‌کند.\nاگر رهبران بنی‌قُریْظه پیمان‌شکنی کردند چرا باید تقاص آنرا تمامی مردان و زنان آن قوم بپردازند؟ آیا به دلیل پیمان شکنی سران قبیله می‌بایست غیر از آن‌ها نیز، قتل عام شوند، زنان و دخترانشان به بردگی و اسارت کشیده شوند و دار و ندارشان به یغما برود؟ نمی‌خواهم اینگونه مسائل را با احکام تورات و سفر تثنیه و کتاب یوشع، تاق بزنم و بگویم این به آن، در.\nباید این معما را باز کرد.\nبدون آشنایی با تغئیراتی که محمد و آئین جدیدش در تنظیم رابطه و مناسبات اعراب قبیله نشین پدید آورد،\nبدون اشراف به خُلق و خوی اعراب،\nبه گفتمان غالب عصر جاهلی،\nبه یهودیان عرب و عهد و پیمان‌هایی که مرسوم آن روزگار بود،\nبدون آگاهی از روال داستان سرایی اعراب که سعی می‌شده شنونده را مرعوب کنند یا ماجرا را بسیار مهم جلوه دهند،\nبدون اطلاع از ویژگی‌های دو قبیله اوس و خزرج و رقابت‌های پنهان و آشکارشان با همدیگر،\n[بدون آشنایی با موارد فوق) نباید و نمی‌توان در مورد ماجرای بنی‌قُریْظه تنها به وقایع نگاری امثال ابن اسحاق و واقدی… تکیه کرد.\nواقدی گرچه ضمن داستان بنی‌قُریْظه حرف‌های نامربوطی هم نوشته و ادعا می‌کند بعد از درگذشت سعد بن معاذ، جبرئیل در حالی که عمامه‌ای از استبرق (حریر مانند دیبا) بر سر داشت حضور پیامبر آمد و چه و چه… ـ\nاما او بیش از دیگران به موضوع بنی‌قُریْظه پرداخته و نکات ریز را نیز اشاره می‌کند.\nدر کتاب المغازی می‌نویسد:\nبنی‌قُریْظه برای کندن خندق (در جنگ احزاب)، بسیاری وسایل همچون بیل و تیشه و….در اختیار مسلمانان گذاشتند.\nروایت ابن اسحاق از غزوه بنی‌قُریْظه، که طبری هم از آن رونویسی کرده با آنچه واقدی نوشته یکی نیست و جوینده‌ای را که در پی اصل داستان است، به فکر فرو می‌بَرد که نکند در تقابل و بگو مگوهای دو طایفه اوس و خزرج، خزرجی‌ها، پشت بزرگنمایی واقعه رفته و به آن طول و تفصیل داده‌اند؟\nقبیله خزرج هم پیمان یهودیان بنی قینقاع بودند و محمد به همین دلیل اسرای یهود را به آنان بخشید، قبیله اوس نیز، هم پیمان یهودیان بنی‌قُریْظه بودند. بعید به نظر می‌رسد که محمد در چنین موردی تبعیض قایل شود و یا دستوری دهد که به تبعیض بگراید.اما آنچنان که پیش‌تر گفتم بنا بر روایت غالب نه تنها با بنی‌قُریْظه برخورد مشابه بنی قینقاع نشد، تازه با داوری سعد بن معاذ، که از سران قبیله اوس و هم پیمان یهودیان بود، آنها (یهودیان) تار و مار شدند!\nچه بسا این داستانسرایی زیر سر سران قبیله خزرج باشد که خودشان مورد لطف قرار گرفتند و سایه اوسیان (قبیله اوس) را هم با تیر می‌زدند.\nبرای خزرجی‌ها همین فخر بس که مورد عنایت قرار گرفته و، پُل بخشش می‌شوند و به عکس برای قبیله اوس همین ننگ بس که با حکم رئیس قبیله‌شان، به داس مبدل گشته و هم پیمانان خودشان را درو می‌کنند.\nجدا از رقابت‌های پنهان و آشکار اوس و خزرج با همدیگر، فراموش نکنیم که پیامبر (نه در بهشت برین یا کره مریخ) در محیط اعراب جنگ طلب بادیه نشین عصر جاهلی می‌زیست و در برابر تأثیرات عرف عربی روئین‌تن روئین تن نبود و نمی‌توانست هم باشد. خودش می‌گفت: من هم مثل شما هستم. أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُکمْ…\nاگرچه در آن جامعه بدوی فخرفروش اشرافیت گرا، او اسوه و حامل ارزش‌های تازه بود، اگرچه با چتر وحی و اتصال به نقطه خارج از خود، تافته جدا بافته می‌نمود اما، گردباد جاهلیت بر سر و روی آن عزیز نیز، (که بشری بود مثل ما)، می‌نشست و نشست. او نیز تا حد زیادی بخشی از زمان خودش بود و نمی‌توانست خودش را از فضای عقایدی که در آن نفس می‌کشد جدا کند. گل بی عیب نبود.\nعَبَسَ وَتَوَلَّى… روی ترش کرد و سر برگردانید چون آن نابینا نزدش آمد…\nاین چنین نیست که هرچه او گفته و عمل کرده، وحی مُنزل و عین حقیقت است و مو درزش نمی‌رود.\nبِمَا رَحْمَه مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ… ای محمد، اگر بنا بر خود تو بود، خشن و سخت دل بودی و همه از تو دور مى شدند و تنهایت می‌گذاشتند…\nبه نظر من آنچه ابن اسحاق و، امثال طبری و ابن هشام (در سیره النبویه) و محمدبن عمر واقدی (در المغازی) و بلاذری (در فتوح البلدان) و یعقوبی (در تاریخ یعقوبی)… از کشت و کشتار بنی‌قُریْظه، روایت می‌کنند با دیگر برخوردهای محمد که مهربانی و بخشش را بر انتقام و کشتار مقدم می‌داشت همخوانی ندارد. وی زمانی‌که قدرت نظامی و نفوذ کمتری داشت با دو قبیله یهودی بنی نظیر و بنی قینقاع مدارا کرد…\nآزادی صدها اسیر بنی مصطلق، رهایی اسرای هوازانی در جنگ حنین، تنظیم رابطه نیکو با بنی قینقاع و بنی نضیر و… همه در تعارض آشکار با روش برخورد با بنی قریظه است.\nقضیه مُثله شدن حمزه عموی محمد و خودداری وی از مقابله به مثل و حتی آزاد کردن سران مکه با علم و اطلاع از دشمنی و دسیسه‌های بعدی آنان بارها گزارش شده است.\nبعلاوه، آنچه از کشت و کشتار در بنی‌قُریْظه روایت می‌شود با این رهنمود قرآنی هم که هیچکس بار گناه دیگری را بر نمی‌دارد (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَه وِزْرَ أُخْرَی) همخوانی ندارد. یعنی در دستگاه خود محمد پذیرفتنی نیست.\nآیت‌الله خمینی و واقعه بنی‌قُریْظه\nاینکه آیت‌الله خمینی به داستان بنی‌قُریْظه اشاره نمود و در فتوای هولناک اسیرکُشی سال ۶۷ هم به آن گوشه چشمی داشت ابدا، ابدا ستم نهفته در روایت رسمی را (که بر سر زبان‌ها افتاده) توجیه نمی‌کند.\nدوست عزیزی که خودش می‌گفت محمد بن عبدالله، علی و امثال ابوذر و عمار یاسر برای بیشتر قتلعام شدگان اسوه وفا و افتادگی بودند و از قضا به همین دلیل رودرروی اصحاب تزویر ایستادگی پیشه کردند و سر بر دار نهادند، (آن دوست) بدون آشنایی دقیق با تاریخ اسلام و ایران، نطق آیت‌الله خمینی را به رُخ می‌کشید که گفته‌است (بر حسب نقل) ظرف یک روز ۷۰۰ نفر را از یهودیان بنی‌قُریْظه از دم تیغ گذراندند و…\nبه او گفتم مرجع ما در این زمینه می‌بایست شواهد تاریخی باشد، نه پندار و دغل مرتجعینی که به اعتماد مردم ستمدیده ایران ضربات هولناک زدند و اسیرکشی راه انداختند. قاتلین زندانیان سیاسی البته و صد البته به آن روایت جعلی از واقعه بنی‌قُریْظه نیاز دارند.\nبگفته تاریخ‌نگار یهودی «کیستر» Meir J. Kister فقهایی چون الشیبانی، الشافعی، ابوعبید، و الماوردی هم به واقعه بنی‌قُریْظه گوشه زده‌اند.\nاما بعید است بنی‌قُریْظه کشته شوند ولی محمد به قبایل یهودی‌ای که پیش و پس از بنی‌قُریْظه برخورد می‌کند اجازه کوچ بدهد.\n«ابوعبید القاسم بن سلام» سرشناس‌ترین فقیه شامی، و از نخستین نویسندگان در باب فقه و سنن، در کتاب الاموال که اثری فقهی و نه تاریخی است – نوشته:\nزمانی که عبدالله بن علی، حاکم شام، به گروهی از اهل کتاب سخت گرفت و با ضرب و زور دستور داد به محل دیگری کوچ کنند، ابوعمرو اوزاعی که معاصر ابن اسحاق بود زبان به اعتراض گشود که آشوب از سوی همه آن افراد نبوده‌است تا همه مجازات شوند، و حکم الهی این نیست که گروه زیادی به خطای چند نفر مجازات شوند بلکه بالعکس است.\nاگر از دید ابوعمرو اوزاعی، آنچه ابن اسحاق در مورد قلع و قمع بنی‌قُریْظه نوشته، واقعی بود، هرگز به حاکم شام اعتراض نداشت و به قول دکتر جعفر شهیدی به رفتار منتسب به رسول خدا در برابر بنی‌قُریْظه اقتدا می‌کرد.\nوی در کتاب الاموال (ص ۲۴۷) نقل می‌کند که هنگامی که مسلمانان خیبر را فتح کردند، محمد خطاب به برخی گروه‌ها یا خاندان‌ها که در دشمنی مفرط با او شناخته شده بودند، گفت: «ای خاندان ابوحقیق، دشمنی‌تان را با خدا و رسولش می‌دانم اما این باعث نمی‌شود بیش از آنچه با برادرانتان رفتار کردم با شما هم رفتار کنم»\nبله، بعید است تمام مردان بنی‌قُریْظه کشته شوند ولی محمد به یهودیان خیبر اجازه کوچ بدهد.\nبرداشت آلوده‌ای که از آیات ۲۶ و ۲۷ سوره احزاب و نقض عهد سران قوم بنی‌قُریْظه، کشت و کشتار را توجیه کند ویژه خردستیزان جلاد است و ارزانی قاتلین زندانیان سیاسی باد.\nاگر استناد به آیات قران شرط است، اسرای جنگی با توجه به آنچه در سوره محمد آیه ۴ اشاره شده، مستقیماً، یا در ازای دریافت فدیه باید آزاد شوند و واقعه بنی‌قُریْظه در تضاد با این حکم قرآنی است که محمد و یارانش به آن وفادار بودند.\nفقط مرتجعین حاکم به رفتارهای منتسب به پیامبر دخیل نبستند. بعد از انقلاب در میهن ما در حالی‌که یک رژیم قرون وسطایی بر سر کار بود و حمیت جاهلی (حمیته الجاهلیه) بیداد می‌کرد، مجاهدین در دفاع از «محصور نشدن در چارچوب احکام از پیش تعیین شده ی حقوق جزا» به داستانسرایی امثال ابن اسحاق در مورد یهودیان بنی‌قُریْظه متوسل شدند و در نشریه مجاهد شماره ۳ (صفحه ۷ پانزده مرداد ۵۸) به مشرکان مکه و جنگ احزاب و پیمان شکنی یهودیان بنی‌قُریْظه گریز زدند و نوشتند:\n«پیغمبر…در یک یورش آنان را دستگیر و به طوری که مشهور است ۷۰۰ نفر از ایشان را در یک روز اعدام کرد…»\nآبشخور (شاخ و برگهای) داستان بنی‌قُریْظه که به قرنها پیش از اسلام برمی گردد، بررسی سابقه کسانی که برای ابن اسحاق ماجرای بنی‌قُریْظه را تعریف کرده‌اند، این موضوع که مالک بن انس از معاصرین ابن اسحاق، گزارش‌های او را تائید نکرده، دجال و عوامفریبش می‌خواند و به منابع و روش وی ایراد جدی می‌گیرد، اینکه ابن حجر عسقلانی گزارش ابن اسحاق از بنی‌قُریْظه را قابل استاد نمی‌داند، (موارد فوق)، قابل تأمل هستند اما در این بحث باز نشده و همچنین روی نکات زیر مکث کافی نکرده‌ام:\nچه ضرورتی داشته پیامبر قربانیان را به مرکز مدینه بیآورد و سر به نیست کند، خب همانجا کنار قلعه بنی‌قُریْظه از شرّشان راحت می‌شد.\nبا وجود اینکه از پیش خندق (خندق‌های جنگ احزاب) وجود داشته، چرا باید دوباره برای گردن زدن آنان خندق حفر کند؟\nچرا در هیچ یک از آثار جغرافیایی مدینه، به خندق‌های حفر شده که ادعا می‌شود در آنها یهودیان به قتل رسیده‌اند، اشاره نشده است؟\nآیا عملاً ممکن است علی بن ابیطالب یا زبیر در یک روز، ۷۰۰ یا ۹۰۰ نفر را گردن بزنند؟ مگر مرغ سر می‌بریدند؟\nچرا هیچ فقیهی (البته جز آیت‌الله خمینی) از آن مبداء تشریع نساخته‌است؟!\nگفته می‌شود تمام افرادی که در دوره ده ساله وجود پیامبر اسلام در مدینه بین مسلمانان مدینه و دیگران کشته شد ۳۸۶ نفرند. ۲۰۳ نفر از قریش و دیگر قبایل عرب و یهود و ۱۸۳ از مسلمانان مدینه.\nدر جنگ بدر با آن شهرتش ۷۰ نفر از قریش کشته شدند و نام‌شان را هم می‌دانیم. در جنگ احُد حدود همین تعداد از مسلمانان کشته شدند. در جنگ حنین تنها چهار نفر کشته شدند.\nقتل ۷۰۰ نفر یا بیشتر در جنگ بنی‌قُریْظه (آن هم در یک روز)، جفا به حقیقت و توهین به شعور مردم است. مهم نیست چه کسی گفته، ابن اسحاق یا ابن هشام یا…فرق نمی‌کند.\nبگذریم که ۷۰۰ مرد (یا ۹۰۰ مرد) نشانه حدود ۳۰۰۰ نفر تا ۴۰۰۰ نفر (با خانواده و فرزندان) است و در زمان مورد بحث جمعیت کل مدینه و همه قبائل، خیلی زیاد نبوده‌است.\nبه عکسی‌های قدیمی مکه در قرن گذشته نگاه کنیم که اطراف مسجد را هم نشان می‌دهد اگر دقیق توجه کنیم مثل یک قریه می‌ماند. حالا برویم ۱۴۰۰ سال پیش و باز هم پیشتر، سال پنجم هجری (سال واقعه بنی‌قُریْظه)، ۷۰۰ تا ۹۰۰ مرد قتل عام شدند؟ آنهم از یک قبیله؟!\n۷۰۰ یا ۹۰۰ نفر را همین جور در یک روز کشتند و تمام؟!\nاگر فرض را بر این بگیریم که همه مردان بنی قریظه جنگجو بودند و تمامشان از دم تیغ علی یا زبیر گذشتند (و مثلاً تعداد آنها را ۷۰۰ نفر بگیریم) در این صورت باید تمام آنها از زن و مرد و کودک، دست کم ۳۰۰۰ نفر باشند. (بالاخره بیشترشان خانواده و فرزند داشته‌اند)\nآیا حرکت دادن ۳۰۰۰ نفر که با فرض فوق، ۷۰۰ نفرشان مرد جنگجو بودند، و بردن اسرا به دو خانه در همان حوالی (که در روایت رسمی مدام تکرار می‌شود) امکان پذیر است؟ حتی حرکت دادن بخشی از قبیله بنی قریظه (در آن شرایط) و جای‌دادن آنها در دو خانه کوچک (که طبری و دیگران گفته‌اند) نه منطقی است و نه امکان پذیر. دو خانه هر چقدر هم دراندشت باشد نمی‌تواند آن جمعیت انبوه را جا دهد. حال بگذریم که کشتن ۷۰۰ نفر در وسط بازار مدینه و دفنشان هم زیر سئوال است.\nهمین الآن در فلسطین یا در عراق، با اینکه اسلحه گرم کار قاتلان را راحت کرده است، (اگر نخواهند از هوا هدف‌گیری کنند) کشتن ۷۰۰ نفر در یک روز و چال کردن آنها در وسط بازار شهر ! (و حل و فصل همه مسائل آن) کلی وقت می‌گیرد. حالا سال ۵ هجری را در نظر بگیریم و آن چاله‌ها و خندق را که می‌بایست افراد را یکی یکی، زیبر یا علی بن ابیطالب گردن بزنند و …!!\n۷۰۰ یا ۹۰۰ نفر را همین جور در یک روز کشتند و تمام؟ به همین سادگی؟\nآیا هیچکس نمی‌دانست کشتن آنهمه افراد در وسط بازار مدینه بیماری زا و باعث آزار است؟\n۷۰۰ تا ۹۰۰ مرد قتل عام شدند؟ آنهم از یک قبیله؟! این رقم سازی‌ها به شوخی می‌ماند تا به واقعیت.\n(البته ابن زنجویه در کتاب الاموال تعداد کشته شدگان بنی‌قُریْظه را چهل نفر می‌نویسد. در پانویس سند آن را آورده‌ام.)\nداستان «ماسادا» (מצדה) metzadá\nدر آیه ۲۶ سوره احزاب با اشاره به واقعه بنی‌قُریْظه، از کسانی‌که کشته یا اسیر شدند، با این تعبیر یاد کرده‌است:\nفَرِیقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِیقاً (گروهی را به قتل می‌رساندید و گروهی رااسیر می‌کردید)\nتوجه داشته باشیم که طبق نحو عربی می‌بایست فعل قبل از فاعل و مفعول بیاید که در تعبیر فوق رعایت نشده‌است.\nباید گفته می‌شد تَقْتُلُونَ فَرِیقاً…\nهمین مسئله (یعنی تقدیم فریقا بر تقتلون) که خلاف معمول می‌نماید نشانگر این است که فریق(گروه) مقتولان (کسانی‌که به قتل رسیدند) افراد مشهور و بخش ناچیزی از اسیر‌شدگان بوده‌اند.\n(آشنایان به نحو عربی آنچه را گفتم به خوبی می‌دانند)\nگویی به نوعی شبیه‌سازی از داستان מצדה «ماسادا» metzadá نیاز بوده‌است. ماجرای ماسادا این است که در گذشته‌های دور یهودیان علیه رومیان قیام می‌کنند و این منجر به تخریب معبد آنان در سال ۷۰ میلادی می‌شود. برخی از یهودیان به قلعه‌ای در ماسادا پناه می‌گیرند. در سال ۷۳ میلادی رومیان آنها را محاصره کرده و نهایتاً اغلب آنها را از دم تیغ می‌گذرانند و از قضا تعدادشان در برخی منابع، ۷۰۰ تا ۹۰۰ نفر ذکر شده است!\nفاصله تاریخی راویان و واقعه بنی‌قُریْظه\nگرچه پیامبر اسلام در مقابل مخالفان، تحمل زیادی نداشت و دستور قتل چند هجو کننده را هم صادر کرده‌است، گرچه عدم تحملش در برابر کسانیکه ایمان می‌آوردند و بر می‌گشتند، انکار کردنی نیست و جمله «من بدل دینه فاقتلوه» (اگر کسی از مسلمانی خارج شد و رسم دیگری انتخاب کرد، او را بکشید)، از خود او است اما، اینها دلیل نمی‌شود به جای تأمل در اصل ماجرای بنی‌قُریْظه، به آن شاخ و برگ بدهیم.\nتوجه کنیم قدیمی ترین سندی که به حادثه بنی‌قُریْظه اشاره کرده، سیره ابن اسحاق است و می‌دانیم ابن اسحاق (محمد بن اسحاق بن یسار) صد و چهل سال (حدوداً) پس از واقعه از دنیا رفته و محمد بن جریر طبری هم که روایت ابن اسحاق را بی کم و کاست نقل کرده، ۱۵۰ سال پس از وی آمده‌است. فاصله تاریخی میان این راویان و واقعه بنی‌قُریْظه نکته بسیار با اهمیتی است.\nبه اسیرکُشی سال ۶۷ و به آمارهای من درآوردی و وقایع نگاری های غیرواقعی که این گروه و آن سازمان داده است توجه کنید، از آن واقعه حدود سی سال بیشتر نگذشته‌است. ابن اسحاق صد و سی چهل سال پس از غزوه بنی‌قُریْظه از دنیا رفته و طبری ۱۵۰ سال پس از وی آمده‌است. مجدداً یادآور می‌شوم که فاصله تاریخی میان این راویان و واقعه بنی‌قُریْظه نکته بسیار با اهمیتی است.\nحالا به آغاز این نوشته برگردیم.\nدر حالیکه از مرگ مارتین نیمولر سالهای طولانی نمی‌گذرد و در روز روشن شعرش را کم و زیاد می‌کنند (و حتی به برتولد برشت نسبت می‌دهند)، چگونه می‌توان بر تمام گزارش‌های امثال ابن اسحاق و طبری (دهها سال پس از واقعه بنی‌قُریْظه)، صحه گذاشت؟\nتعداد بسیاری از قبایل عربی، به نام پدران‌شان نام گذاری می‌شدند و در این راستا، بنوقُریْظهنیز ممکن است به معنای فرزندان شخصی به نام «قُریْظه» باشد که این نام، خود برگرفته از نام درختی است که برگ هایی کوچک تر از برگ درخت سیب داشته و محصول آن، دانه‌هایی همانند گردو بوده که به عنوان سنگ ترازو از آن استفاده می‌شد، شاید هم فردی به نام «قُریْظه» وجود نداشته، بلکه به دلیل کاربرد فراوان چنین درختی در این قبیله، آنان بدین نام مشهور شده باشند.\nأبو أحمد حمید بن مخلد مشهور به ابن زنجویه در کتاب الاموال که از منابع قدیمی است در روایت ۳۵۹، به تعداد کشته شدگان بنی‌قُریْظه را چهل نفر می‌نویسد.\nرقم الحدیث: ۳۵۹\n(حدیث مرفوع) ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِی اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِی عُقَیْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ” غَدَا إِلَی بَنِی‌قُرَیْظَه، فَحَاصَرَهُمْ حَتَّی نَزَلُوا عَلَی حُکْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، فَقَضَی بِأَنْ یُقْتَلَ رِجَالُهُمْ، وَتُقْسَمَ ذَرَارِیُّهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ، فَقُتِلَ مِنْهُمْ یَوْمَئِذٍ أَرْبَعُونَ رَجُلا، إِلا عَمْرَو بْنَ سَعْدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ کَانَ یَأْمُرُ بِالْوَفَاءِ، وَیَنْهَی عَنِ الْغَدْرِ فَلِذَلِکَ نَجَا. وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ الزُّبَیْرَ إِلَی ثَابِتِ بْنِ قَیْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، فَأَعْتَقَهُ، وَکَانَ الزُّبَیْرُ أَجَارَهُ یَوْمَ بُعَاثٍ، فَقَالَ لِلزُّبَیْرِ : أَجْزِیکَ بِیَوْمِ بُعَاثٍ…\nصلاح الدین عبد المنعم صالح بدر، الأحادیث الوارده فی یهود بنی‌قُریْظه فی الکتب السته وکتاب وسائل الشیعه :جمع وتخریج ودراسه\nعباس عقاد، عبقریات الإسلامبه،\nالرحیق المختوم، غزوه بنی‌قُریْظه\nهاشم معروف حسنی، سیره المصطفی،\nمحمد أحمد باشمیل، غزوه بنی‌قُریْظه\nمحمد بن عمر واقدی، کتاب المغازی، ترجمه دکتر محمود مهدوی دامغانی\nتاریخ الطبری، محمد ابن جریر الطبری\nولید عرفات، نقد و بررسی گزارش اعدام مردان بنی‌قُریْظه بعد از جنگ خندق، ترجمه مصطفی صادقی\nسید جعفر شهیدی، تاریخ تحلیلی اسلام\nبهرام مشیری، کشتار قوم بنی‌قُریْظه\nابن هشام، السّیره النّبویّه\nویکی‌پدیا، نقد روایات ابن اسحاق و واقدی از بنی‌قُریْظه، و یاداشتهای خودم در این مورد\nصدر الدین بلاغی، تاریخ پیامبر اسلام،\nاسلام در ایران، نوشته ایلیاپاولویچ پطروشفسکی، ترجمه کریم کشاورز\nطباطبایی، سید محمدحسین. «سرانجام یهودیان بنی‌قُریْظه و حکمیت سعد بن معاذ درباره آنها». تفسیر المیزان، جلد ۱۶\nمحمد ابراهیم آیتی، تاریخ پیامبر اسلام،\nجعفر مرتضی، الصحیح من سیره‌النبی الاعظم، ج ۱۲\nبازخوانغ غزوه بنی‌قُریْظه، محمدمهدی جوکار\nآهنچی، آذر. بنی‌قُریْظه. در دانشنامه جهان اسلام.\nجعفر سبحانی، فروغ ابدیت\nعلی دشتی، بیست و سه سال\nایرج مصداقی، تا طلوع انگور (جلد ۴ کتاب نه زیستن نه مرگ) صفحه ۲۳۷\nطبقات الکبری (جلد دوم)\nنشریه مجاهد شماره ۳، پانزده مرداد ۵۸\nاسرائیل شاهاک، آیین یهود سابقه سه هزار ساله، ترجمه رضا آستانه پرست\nBen-Yehuda, Nachman. The Masada Myth: Collective Memory and Mythmaking In Israel,\nM.J. Kister, “The Massacre of the Banu Qurayza: Studies in Arabic and Islam\nبرچسب‌ها: همنشین بهار+یهودیان بنی قریظه+ابن اسحاق+اسیرکشی سال ۶۷\nهیچ دیدگاهی ندارم.


ممینگر رودستر، با الهام از فولکس واگن بیتل؛ معرفی شد – ایده پردازان نظری:ثبت دامین ای ار 4120 تومان|طراحی رایگان سایت\nشاید دنیای خودروهای کلاسیک تاکنون محصولی پرفروش و محبوب مانند فولکس‌واگن بیتل (volkswagen beetle) به خود ندیده باشد. خودرویی که از ابتدای تولید تا پایان عمر به تیراژ ۲۲ میلیون دستگاه رسید. اما فروش نسل سوم این خودروی مردمی چندان چنگی به دل نمی‌زند و به نظر می‌رسد که نسل جدید تمایلی به خرید محصولات کلاسیک ندارند. بیتل کلاسیک ۲۰۱۷ با قیمت ۳۶ هزار و ۹۹۰ دلار کمی برای خریداران گران بود؛ ولی با در نظر گرفتن تولید فقط ۵۳ دستگاه از آن، می‌توان آن را به‌عنوان یک خودروی کلکسیونی آینده قلمداد کرد.\nبا توجه به احتمال پایان تولید فولکس‌واگن بیتل، یک خودروساز کوچک آلمانی به نام ممینگر (Memminger) تصمیم گرفته است تا مدلی به بازار عرضه کند که شبیه بیتل باشد. ممینگر طی چند سال اخیر با استفاده از اجازه‌ی رسمی سازنده، به تولید و بازسازی خودروهای بیتل می‌پرداخت. این برند آلمانی ابتدا در اواخر دهه ۱۹۷۰ به عنوان یک شرکت ساخت فولاد شروع به کار کرد. ممینگر قبل از آغاز قرن بیست و یکم، اولین خودروی بیتل خود را بازسازی کرد و از آن زمان تاکنون به عنوان حرفه اصلی به این کار می‌پردازد.\nآخرین محصول ممینگر، رودستر ۲٫۷ است که گفته می‌شود می‌تواند شبیه یک بیتل مدرن باشد. قدرت خودروی رودستر ممینگر ۲٫۷ از پیشرانه ۲.۶ لیتری هواخنک تامین می‌شود که حدود ۲۱۰ اسب بخار تولید می‌کند. از یک جعبه دنده دستی پنج سرعته در ترکیب با پیشرانه برای سیستم انتقال قدرت استفاده می‌شود، در حالی که بدنه‌ی رودستر یک قاب فولادی لوله‌ای جوشکاری شده است.\nدر حالی که ظاهر بیرونی کاملا شبیه خودروی بی‌نظیر فولکس‌واگن بیتل است، اما شاید برخی آن را با خودروی کلاسیک پورشه اسپیداستر (Porsche Speedster) متعلق به سال ۱۹۵۷ نیز اشتباه بگیرند. در فضای داخلی رودستر ممینگر از مدرن‌ترین امکانات و تجهیزات روز استفاده شده است. اگرچه در داخل فضای بسیار مجللی وجود دارد، اما دستگیره‌های خوبی برای در خودرو انتخاب نشده است و همین آن را کمی عقب‌مانده جلوه می‌دهد. با این حال ظاهر کلی خودرو نشان دهنده یک خودروی مسابقه‌ای است و همین احساس را می‌تواند به خوبی برای سرنشینان رقم بزند. در داخل از روکش‌های صندلی با پارچه تارتان استفاده می‌شود که فضای داخلی را ملبس به نقش و نگار می‌کند.\nهنوز اطلاعات بیش‌تری در مورد قیمت و نحوه عرضه رودستر ممینگر ۲٫۷ به بازار منتشر نشده است، اما به احتمال زیاد قیمتی در حدود نسخه قدیمی رودستر بیتل داشته باشد؛ هرچند که به ندرت می‌توان خودروی کلاسیکی در حال حاضر پیدا کرد که قیمت ارزانی داشته باشد.\n← آمازون هم راه دور زدن فیلترینگ را بست!\nهفت توصیه برای ساختن یک شرکت با اعضای بی‌پروا و جسور →


دانلود بازی Assassin's Creed IV: Black Flag برای PS4\nپارسی گیم\t21 شهریور 1395\tبدون دیدگاه\t1,565 بازدید\nدانلود بازی Assassin’s Creed IV: Black Flag برای پلی استیشن 3\nAssassin’s Creed IV: Black Flag چهارمین نسخه از این سری بازی‌های مشهور و محبوب یوبی‌سافت است که پس از انتشارش با بازخوردهای خوبی نیز از سوی منتقدین و گیمر ها روبرو شد. اما چیزی که این بازی را از دیگر نسخه‌های این سری متمایز می‌کند داستان آن است، برخلاف نسخه‌های پیشین که شخصیت‌های اصلی آن بیشتر به دنبال اهداف معنوی چون آزادی، عدالت و انتقادم بودند، در این نسخه انگیزه اصلی ادوارد پول است، هرچه بیشتر، بهتر… همین عمر منجر به تجربه‌ای متفاوت از این سری شده است. در این عنوان برج‌ها و کلیساها و بیابان‌های نسخه‌های پیشین، جای خود را به کلبه‌های جنگلی و آب‌های آزاد داده‌اند و ادوار بیشتر بر روی درخت‌ها به سر می‌برد تا پشت بام برج‌ها!. کشتی سواری‌های نسخه سوم، باز هم در این نسخه مشاهده می‌شوند اما با این تفاوت که به جای استفاده از آن‌ها در مأموریت های فرعی در این نسخه تبدیل به مکانیزم اصلی بازی شده‌اند. گیمر می‌تواند با حمله به کشتی‌های دیگر و غارت آن‌ها پول بیشتری به دست بیاورد و کشتی خود را ارتقا دهد تا به مناطق خطرناک‌تر سر بزند! این چرخه باعث می‌شود تا انتهای بازی بخواهید کشتی خود را ارتقا دهید و به مناطق خطرناک و دورتر سر بزنید. بی پروا حمله کردن به سمت کشتی دشمن وقتی که پشت فرمان Jackdaw باشید آن هم با زره‌های قدرتمند و چندین توپ جنگی روی عرشه آن‌قدر لذت بخش است که باعث می‌شود این همه سختی و تلاش ارزشش را داشته باشد. اما وقتی صحبت از تنوع به میان می‌آید Assassin’s Creed IV: Black Flag یک نا امیدی کامل به حساب می‌آید. مراحل اصلی و فرعی بازی همگی شبیه هم هستند و مراحلی که در آنها باید دنبال یک گارد بروید و یا مکالمه بین افراد مختلف را استراق سمع کنید به وفور یافت می‌شوند. البته مراحلی هم هستند که سناریوها و قتل‌های لذت بخش در آنها دیده می‌شود ولی این مراحل در برابر دیگر مراحلی که روی مخفی کاری نه چندان کار آمد تمرکز دارند، خیلی کم شمارند. بدون هیچ شک و شبهه‌ای، Black Flag در سخت افزار کنسول‌های نسل بعد بسیار بهتر است. کارایی نسخه PS4 روان‌تر است، زمان بارگذاری مراحل کمتر است و حتی برخی جلوه‌های بصری هم در آن کیفیت بهتری دارد از جمله دودها و حرکت بادبان‌های کشتی. دو کنسول سونی یعنی PS3 و PS4 هم چند مرحله اختصاصی دارند که Aveline (شخصیت اصلی نسخه Assassin’s Creed III: Liberation برای Vita که سال پیش منتشر شد) نقش اصلی آن است. متأسفانه یوبی‌سافت این مراحل را برای نقد در اختیار منتقدها قرار نداده است و به همین دلیل نمی‌توان در مورد کیفیت آن اظهار نظر کرد ولی به هر حال مراحلی هستند که نمی‌توانید آنها را در جای دیگری پیدا کنید.\nازلحاظ طراحی هنری و جنبه های هنری با یکی از زیباترین عناوین نسل کنونی طرف هستیم. رنگ بندی‌های شاد جنگل‌های استوایی مه آلود که عاری از گونه‌های خطرناک حیوانات هستند و بندرگاه‌هایی پر از ملوان‌های مست زیبایی مراحل این عنوان را بیش از پیش می‌کنند تا جایی که گشت و گذار در هریک بی‌شک تجربه‌ای فراموش نشدنی خواهد بود. طراحی و چهره پردازی شخصیت‌های بازی نیز بسیار خوب کار شده‌اند و به خوبی نمایانگر خصوصیت‌های فرد هستند. اما از جنبه‌های تکنیکی هنوز به اندازه کافی پیشرفت صورت نگرفته و باید بار دیگر به دوست قدیمی و دشمن همیشگی سری بازی‌های Assassin’s Creed خوش آمد گفت. یعنی همان باگ‌های اذیت کننده و بعضاً مضحک که در برخی موارد باعث دل‌زدگی و موجب آزار و اذیت بازیکن شده؛ و گستره‌ای از باگ‌های کنترلی تا گرافیکی و مشکلات هوش مصنوعی را شامل می‌شوند. پس اگر هنوز از دیدن تصاویر خنده‌دار به وجود آمده به‌واسطه‌ی باگ‌ها در نسخه‌های پیشین فارغ نشده‌اید، بدانید که سیل تازه‌ای از این تصاویر در راه است!\nصدا گذاری بازی نیز به خوبی هرچه تمام‌تر صورت گرفته است، و تنها ایرادی که از آن می‌توان گرفت کمبود احساس در ادای عبارات است که همه این‌ها در پس صدا گذاری عوامل طبیعی مانند صدای باد و آب و طوفان کشتی و… کمتر دیده می‌شوند.\nدانلود پارت 10 با لينک مستقيم حجم فایل: 991 مگابايت\nAssassin's Creed IV: Black Flag, Assassins Creed, Ubisoft, Ubisoft Montreal, دانلود بازی, دانلود بازی Assassin's Creed IV: Black Flag, دانلود بازی Assassin's Creed IV: Black Flag برای پلی استیشن 3 با لینک مستقیم, دانلود بازی اکشن, دانلود بازی برای پلی استیشن 3, دانلود رایگان بازی Assassin's Creed IV: Black Flag برای ps3, فیکس 3.55 بازی دانلود بازی Assassin's Creed IV: Black Flag, فیکس 4.30 بازی دانلود بازی Assassin's Creed IV: Black Flag\nدانلود بازی Far Cry 5 برای PC دوشنبه 27م فروردین 1397 - 15,229 بازدید\nدانلود بازی MX vs ATV All Out برای PC چهارشنبه 15م فروردین 1397 - 2,182 بازدید\nدانلود بازی Extinction برای PC چهارشنبه 29م فروردین 1397 - 2,095 بازدید


«باغ‌های بوبولی» (Boboli Gardens)، معروف‌ترین پارک شهر فلورانس به حساب می‌آید و پشت «کاخ پیتی» (Pitti Palace) واقع شده است. این باغ به مدت 4 قرن، باغ خاندان توسکانی به شمار میرفت و پادشاهان کشور ایتالیا نیز برای مدت کوتاهی از آن به عنوان باغ خصوصی‌شان استفاده کرده‌اند. علاوه بر آن، این باغ یکی از اولین و بهترین نمونه‌های باغ‌های ایتالیایی محسوب می‌شود که بسیاری از باغ‌های اروپایی از جمله باغ‌های کاخ ورسای نیز از سبک آن الهام گرفته‌اند. باغ بوبولی، مانند موزه‌ای سرباز می‌مانَد که مجسمه‌های جالبی از سبک‌ها و دوره‌های مختلف (باستان تا رنسانس) را دربرمی‌گیرد که در سراسر فضای وسیع آن پراکنده شده‌اند و معماری آن را افرادی همچون «برناردو بوان تالنتی» و «بارتولومئو آماناتی» Bartolomeo Ammannati) برعهده داشته‌اند.\nدر واقع می‌توان گفت که باغ‌های بوبولی، حیاط کاخ پیتی به حساب می‌آیند. ابتدا خاندان پیتی در این کاخ سکونت داشتند که تاجرانی ثروتمند بودند؛ خاندان «مدیچی»، آن را در سال 1550 خریداری و بخش‌های گوناگونی را به کاخ اضافه کردند تا شایسته‌ی محل سکونت خاندان سلطنتی‌شان بشود و حیاط کوچکی را نیز برایش درنظر گرفتند. اما به مرور، باغ‌های آن را گسترش دادند تا جایی که توانستند آن‌ها را به «قلعه‌ی بِلوِدر» (Belvedere Fortress) متصل کنند. این باغ از سال 1766 به بعد بر روی عموم باز گذاشته شد تا مردم هم بتوانند به جاذبه‌های زیبای آن دسترسی داشته باشند. فواره‌ها و غارهای بزرگی در این باغ وجود دارد که از میان می‌توان به «غار مصنوعی بوان تالنتی» (Buontalenti Grotto) اشاره کرد که هنرمند، معمار و مجسمه‌ساز ایتالیایی، یعنی «برناردو بوان تالنتی» آن را بین سال‌های 1536 تا 1608 ساخته است.\nمساحت باغ‌های بوبولی تقریباً به 45،000 کیلومتر مربع می‌رسد و سالانه حدود یک میلیون نفر از آن بازدید می‌کنند. همین موضوع، آن را به یکی از بزرگ‌ترین، زیباترین و پربازدیدترین مکان‌های گردشگری در فلورانس تبدیل کرده است. برای بازدید از باغ‌های بوبولی، 2 مسیر اصلی را پیش رو دارید. مسیر اول آن مستقیم است و در راه می‌توانید از فواره‌ی نیمفیوم، تئاتر، فواره‌ی نپتون و مجسمه‌ی الهه‌ی فورتونا دیدن کنید. اما اگر می‌خواهید با غارهای آن روبه‌رو شوید، مسیر زیگزاگ دوم گزینه‌ی بهتری برایتان خواهد بود. همین جاذبه‌های منحصر به فرد باعث شده تا نام باغ‌های بوبولی را نیز در لیست میراث فرهنگی یونسکو به ثبت برسانند. علاوه بر آن، این باغ را چندین بار در طول تاریخ گسترش داده‌اند و یک ایوان زیبا هم به آن اضافه کرده‌اند که با کمک آن می‌توانید به چشم‌انداز بی‌نظیر شهر فلورانس دسترسی داشته باشید.\nاین باغ، 4 درب ورودی دارد و اگر از سمت کاخ پیتی به این قسمت بیایید، بعد از عبور از حیاط کاخ راه پله‌هایی را خواهید دید که شما را به «فواره‌ی کنگر فرنگی» (Artichoke Fountain) می‌رسانند. البته نام اصلی آن فواره‌ی سوسن بوده، اما مردم محلی این نام مستعار را برایش انتخاب کردند؛ زیرا از نظر آن‌ها، طراحی این فواره بیشتر به گل کنگر فرنگی شباهت دارد تا گل ظریفی همچون سوسن! مسیرتان را که ادامه بدهید، به آمفی تئاتری میرسید که با مجسمه‌های اسطوره‌های رومی و یک ابلیسک مصری احاطه شده که آن را در 1789 از شهر «اقصر» (Luxor) در مصر به این مکان منتقل کردند. همینطور که از تپه بالاتر میروید، با «فواره‌ی نپتون» روبه‌رو خواهید شد که به خاطر نیزه‌ی سه شاخه‌ای که در دست مجسمه قرار دارد، به آن لقب «فواره‌ی چنگال» (The Fork) هم می‌دهند.\nدر بالای تپه، مجسمه‌ی بزرگ «وفور نعمت» (Abundance)، اثر «جامبولونیا» (Giambologna) قرار دارد و بعد از عبور از حوض بزرگ این بخش، به «باغ کاوالیِر» (Giardino del Cavaliere) می‌رسید که ساخت دیوارهای آن را «میکل‌آنژ» در سال 1529 برعهده داشته است. علاوه بر آن، باغ گل رز و بوته‌های مارپیچ نیز در این ناحیه واقع شده‌اند و می‌توانید از «موزه‌ی پورسلین» (Porcelain Museum) هم دیدن کنید که در ساختمان کوچک صورتی رنگ کنار این بوته‌ها قرار دارد. یکی دیگر از جاذبه‌های معروف این باغ، غار مصنوعی «بوان تالنتی» است که 3 به قسمت تقسیم میشود. قبلاً یک نقاشی دیواری در بخش اول آن قرار داشت که توهم یک غار واقعی را به بازدیدکنندگان القا می‌کرد و امروزه در «گالری آکادمیا» از آن نگهداری می‌شود. مجسمه‌ی معروف «پاریس و هلن»، اثر «وینچنزو روسی» (Vincenzo de’ Rossi) در بخش دوم آن قرار گرفته و قسمت سوم نیز «مجسمه‌ی ونوس» (Bathing Venus) را شامل می‌شود که در حال حمام کردن است.\nاز میان راه‌های فرعی که شما را از راه اصلی باغ جدا می‌کنند، «ویوتولونه» (Viottolone) شهرت بیشتری پیدا کرده که دو طرف آن را درختان فراگرفته‌اند. علاوه بر تاق‌ها و گذرگاه‌های سرسبز آن، مناظری را می‌توانید در این مسیر پیدا کنید که شاید فقط آن‌ها را رمان «باغ اسرارآمیز» تصور کرده باشید. بوی شکوفه‌ها در فصل بهار، تمام باغ را پر می‌کند و رنگ برگ‌ها در پاییز، حال و هوایی رؤیایی به آن می‌دهد. بهتر است لباس و کفش راحت، زیرانداز و بطری آب همراه داشته باشید تا بتوانید یک روز کامل را به ماجراجویی، قدم زدن و لذت بردن از فضای سبز باغ‌های بوبولی اختصاص دهید. قبل از خروج از باغ نیز با مجسمه‌ی «مورگانته» (Morgante)، کوتوله‌ی باغ عکس بیندازید که در حال سواری کردن بر روی یک لاک پشت است!\nبهشت سرسبزی در فلورانسخاندان پیتیشهر فلورانسفواره‌ی چنگالمجسمه‌های اسطوره‌های رومیمساحت باغ‌های بوبولی


13 خاصیت شگفت‌انگیز ذرت شیرین برای پوست، مو و سلامتی – هفت خط ها\nHome»فناوری اطلاعات»13 خاصیت شگفت‌انگیز ذرت شیرین برای پوست، مو و سلامتی\n13 خاصیت شگفت‌انگیز ذرت شیرین برای پوست، مو و سلامتی\nبسیاری از افراد دوست دارند در طول روز میان وعده‌های ترد و لذیذ بخورند، اما بیشتر میان وعده‌ها حاوی مقدار زیادی چربی و کالری هستند و ارزش غذایی پایینی دارند. یک میان وعده‌ی محبوب که مزه‌ی بسیار خوبی دارد، ذرت است. آیا با خواص ذرت شیرین و ارزش غذایی آن آشنایی دارید؟ ذرت به‌شدت مغذی بوده و به دلایل مختلف برای بدن مفید است. این ماده‌ی غذایی به بسیاری از اندام‌های داخلی در درست عمل کردن کمک کرده و از یبوست پیشگیری می‌کند. این میان وعده‌ی مغذی و نشاسته‌ای حاوی چربی کل کمی است و هیچ چربی اشباع شده، سدیم یا کلسترولی ندارد. علاوه بر این ویتامین C زیادی دارد و منبع خوبی از فیبر به شمار می‌رود. اگر شما هم از طرفداران ذرت هستید و می‌خواهید با فواید آن بیشتر آشنا شوید، این مقاله را از دست ندهید. در این مقاله از هفت خط مگ قرار است خواص ذرت شیرین برای سلامتی پوست، مو و بدن را معرفی کنیم. تا پایان مقاله ما را همراهی کنید.


اعلام نتایج اولیه آزمون کارشناسی ارشد 1400+ لینک مشاهده-راهبرد معاصر\nتاریخ انتشار: ۱۱:۰۸ - ۰۸ شهريور ۱۴۰۰ - 2021 August 30\nنتایج اولیه آزمون کارشناسی ارشد امروز 8 شهریور 1400 در سایت سازمان سنجش منتشر شد.\nبه گزارش راهبرد معاصر، نتایج اولیه آزمون کارشناسی ارشد 1400 امروز دوشنبه 8 شهریور 1400 منتشر شد. بعد از اعلام نتیجه اولیه و مشاهده نمرات و رتبه کسب شده در آزمون و همچنین پس از انتشار دفترچه راهنمای انتخاب رشته های پذیرش با آزمون داوطلبان می توانند نسبت به انتخاب رشته خود اقدام کنند . نتایج نهایی آزمون کارشناسی ارشد به احتمال زیاد در مهر و آبان بر روی سایت سازمان سنجش منتشر خواهد شد.\nاز مجموع ۱۳۱ رشته امتحانی آزمون کارشناسی ارشد، ۶۴ عدد آن «بین رشته ای» است و داوطلب می‌تواند به جز رشته اول خود در این رشته‌ها نیز شرکت کند.\nنتایج اولیه آزمون کارشناسی ارشد سال ۱۴۰۰ دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی بر روی سایت سازمان سنجش آموزش کشور قرار گرفت. داوطلبان بعد از مشاهده نتایج اولیه خود می‌توانند انتخاب رشته کنند.\nهمچنین به تدریج تا اوایل مهر ماه، نتایج رشته‌های مصاحبه دار و آزمون‌های عملی نیز اعلام می‌شود. نتایج نهایی آزمون فوق اواخر مهر یا اوایل آبان ماه اعلام خواهد شد.\nظرفیت پذیرش در آزمون کارشناسی ارشد سال ۱۴۰۰ سال گذشته حدودا ۱۴۷ هزار نفر بود و حدودا ۱۳۰ هزار ظرفیت نیز در دانشگاه آزاد اسلامی وجود داشت و با توجه به ضریب ریزش ها، پیش بینی شده امسال ظرفیت پذیرش داوطلب ارشد در کل زیر نظام‌ها حدود ۳۰۰ هزار نفر باشد و تقریبا ۵۰ درصد داوطلبان می‌توانند در این رشته‌ها پذیرش شوند.\nبرای مشاهده نتایج اولیه کنکور ارشد 1400 اینجا کلیک کنید.\nکلمات کلیدی: کنکور ارشد کنکور ارشد 1400 نتیجه کنکور ارشد سازمان سنجش


دانلو قسمت جدید دی در شب + مصاحبه رشید پور و محمو شهریاری مجری ممنوع\nبازدید کل : 3,883,123\nمحمود شهریاری بعد از دو سال در مقابل دوربین«دید در شب» قرار گرفت و در مورد ممنوع التصویری‌های پی در پی‌اش و انتشار تصاویر فیلم عروسی برادرش که به سالها ممنوع‌التصویری‌اش منجر شد، توضیح داد.\nمحمود شهریاری در پاسخ به سوال رشیدپور در این مورد که آیا در حال حاضر هم ممنوع التصویر است یا خیر گفت: بله در حال حاضر هم من ممنوع‌التصویرم.\nاو در توضیح ممنوع‌التصویری‌اش گفت: من نمی‌دانم علت اینهمه ممنوع‌التصویری من چیست. من از سال ۶۱ به عنوان گزارشگر وارد رادیو شدم و بعد به سیما رفتم. از آن موقع من به تناوب ممنوع‌التصویر شدم و ممنوع‌التصویری‌ام رفع شده است و هیچ‌وقت درباره دلیل ممنوع‌التصویری‌ام و رفع آن به من توضیحی داده نشده است. الان هم نمی‌دانم چرا ممنوع‌التصویرم... حتی از آقای پورمحمدی معاونت سیما هم سوال کردم که چرا من ممنوع‌التصویرم ؟ ایشان خودش هم نمی‌دانست!\nاو در پاسخ به سوال رشیدپور در مورد انتشار فیلم عروسی برادرش و ممنوع الکاری‌اش گفت: صدا و سیما خودش بعدا که برای ادامه کار دنبال من آمد، به اشتباهش اذعان کرد که این برخورد برخورد غلطی بوده است. من در عروسی برادرم شرکت کرده بودم، عروسی هم توی باشگاه برگزار شده بود یعنی آقایان در یک طبقه بودند و خانم‌ها هم در یک طبقه مجزای دیگر بودند. موقع عقد معمولا نزدیک‌ترین افراد و محارم عروس و داماد حضور دارند و این طبیعی است.\nآن موقع صدا و سیما هم شدیدترین برخورد را با من کردند و مرا ممنوع‌التصویر کردند. برخورد سازمان، در گسترش این فیلم‌ها موثر بود. این عقاب شدید، باعث شد وقتی کسی که با کسی دشمنی دارد از این طریق بتواند به طرف ضربه بزند. تولد یکی از مشهورترین بازیگران و یکی از کارگردانان شهیر که در سلامت نفس آنها هیچ یک از ما شک نداریم و بهترین کارها را برای کودکان ساختند، بعد از ماجرای من، منتشر شد و مشکلات بسیاری برای آنها به وجود آورد.»\nاو افزود: «از مردم نمی‌توان ایراد گرفت که چرا فیلم خصوصی من را دیدند. وقت‌هایی آدمهای متشرعی پیش من آمدند و گفتند فیلم من را دیدند. افراد متشرعی که ممکن بود نماینده مجلس، معاون وزیر یا از سپاه باشند. این آدم‌ها می‌آمدند و از من حلالیت می‌طلبیدند. من با مردم مشکلی ندارم، مردم به هرحال کنجکاوند به مسائل خصوصی هنرمندان سرک بکشند. بیشترین مسئولیت در این مواقع متوجه دستگاه‌های فرهنگی است. آن موقع من به آقای یزدی رییس قوه قضاییه وقت گفتم وضعیت عروسی که مشخص است، شما فرض کنید از روضه سیدالشهدا در خانواده شما فیلمی منتشر شود و بگویند این دخترش است،این خواهرش است...شما راضی هستید؟ گفت نه من راضی نیستم. من هم گفتم پس شما باید کاری بکنید.»\nگفتگوی رضا رشیدپور با محمود شهریاری\nبیوگرافی محمود شهریاری :\nمحمود شهریاری (زادهٔ ۲ دی ۱۳۳۷ در بیجار، استان کردستان) مجری تلویزیونی است. او سابقهٔ مجری‌گری در چند برنامهٔ تلویزیونی در شبکه تهران صدا و سیما را به‌همراه کاظم احمدزاده دارد. وی همچنین برنامهٔ زنده‌رود شبكه اصفهان را نيز اجرا کرده‌است. از دیگر کارهای او به بازیگری در سریال مرد دوهزارچهره به‌عنوان افتخاری و كار در راديو می‌توان اشاره کرد. او اکنون در برنامهٔ عموهای فتیله‌ای شبکه دو به‌عنوان مجری مشغول فعالیت است.\nعکس های محمود شهریاری\nمحمود شهریاری و دخترش\nعکس محمود شهریاری در کنار دخترش\nخبرآنلاین - ویکی پدیا - آپارات - تاپناز


Football.ir - کی‌روش: با ۳ مدرسه فوتبال متفاوت هم‌گروه شدیم\nکی‌روش: با ۳ مدرسه فوتبال متفاوت هم‌گروه شدیم\nیکشنبه، ۲۴ آذر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۴۱ — تسنیم\nکارلوس کی‌روش، در نشست خبری امروز خود با سردبیران رسانه‌های ورزشی اظهار داشت: ابتدا به تمامی حاضرین سلام می‌کنم و همچنین سلام مخصوصی به طرفداران فوتبال در ایران دارم. اکنون آمادگی پاسخگویی به سوالات را دارم چرا که در شرایط پیش از قرعه‌کشی امکان پاسخگویی وجود نداشت.\nبا ۳ مدرسه فوتبال متفاوت هم‌گروه شدیم وی افزود: همه از قرعه‌کشی و قرعه تیم ایران مطلع هستند ما با آرژانتین، نیجریه و بوسنی دیدار خواهیم داشت و باید با ۳ سبک متفاوت فوتبال جهان بازی کنیم. در واقع ۳ مدرسه متفاوت فوتبال دنیا از آفریقا، آمریکای جنوبی و اروپای شرقی را پیش رو خواهیم داشت.\nصعودمان مانند ماموریت غیرممکن است سرمربی تیم ملی فوتبال ادامه داد: از لحاظ تکنیکی در گروه دشواری قرار گرفته‌ایم اما قصد ما این است که از گروه خود به مرحله بعدی صعود کنیم. در واقع شاید کار ما چیزی شبیه به فیلم ماموریت غیرممکن باشد اما اگر به گروه‌های دیگر نگاه کنیم چنین مسئله‌ای برای تمامی گروه‌های دیگر نیز اتفاق افتاده و همه آن گروه‌ها دشوار بوده و تمامی دیدارهای جام‌جهانی سخت است.\nحضور در گروهآرژانتین، نیجریه و بوسنی پاداشی برای ما است وی افزود: باید در مورد گروه‌مان در جام جهانی به ۲ مورد نگاه کنیم. یکی اینکه به صورت دراماتیک به گروهی که در آن قرار داریم نگاه کنیم و راه بعدی را هم خودم نشان می‌دهم. شخصاً معتقدم حضور در گروه آرژانتین، نیجریه و بوسنی هدیه و پاداشی برای ماست. به خاطر اینکه هدف ما فقط حضور در جام جهانی نیست، بلکه هدف‌مان حضور بین بهترین‌های جهان است.\nباید از بازی کردن مقابل بهترین تیم‌های دنیا لذت ببریم سرمربی تیم ملی فوتبال کشورمان خاطر نشان کرد: حالا زمانی است که باید از بازی کردن مقابل بهترین تیم‌های دنیا لذت ببریم. در حال حاضر بزرگ‌ترین مسئله بازی کردن با آرژانتین، بوسنی و نیجریه نیست بلکه بزرگ‌ترین مسئله خودمان هستیم که می‌خواهیم در جام جهانی حضور خوبی داشته باشیم.


نجوم اختر زیست شناسی\nکشف ۱۰ سیاره شبیه به زمین و با امکان وجود حیات\nستاره شناسان می گویند برای اولین بار در اطراف یک سیاره شبیه به زمین اتمسفری را شناسایی کرده اند. آنها مشغول مطالعه کره ای به نام GJ 1132b بوده اند که حدود یک و نیم برابر زمین است و ۳۹ سال نوری از ما فاصله دارد.\nتلسکوپ فضایی کپلر ناسا این هفته برای اولین بار داده‌هایی را از منظومه Trappist-1 منتشر کرده است.\nاخیرا تلاش های دانشمندان برای شکار اگزوپلانت ها یا همان سیاره هایی که مانند زمین به دور ستاره خود میچرخند، به امید یافتن حیات در کرات دیگر افزایش یافته است. اکنون یکی از شناخته شده ترین دانشمندان شکارچی این سیارات از تجربه کشف حیات در دنیاهای دیگر می\nاکنون بیش از بیست سال است که از کشف اولین سیاره ای که مانند زمین به دور یک ستاره شبیه به خورشید و خارج از منظومه شمسی ما میگردد میگذرد. تا کنون بیش از 3 هزار نمونه از این سیارات که به اگزوپلانت معروف هستند کشف شده اند اما متاسفانه تنها تعداد معدودی ا\nیک سیاره 'شبیه زمین' در نزدیکی منظومه شمسی


کشتار در سرزمین شرقی ؛ ناگفته های تراژدی میانمار از نسخه آمریکا برای چین تا سکوت دنباله دار سازمان ملل - بازتاب\n۳۰ شهریور ۱۳۹۶ ساعت ۱۰:۰۴ سیاسی کد خبر :108474\nکشتار در سرزمین شرقی ؛ ناگفته های تراژدی میانمار از نسخه آمریکا برای چین تا سکوت دنباله دار سازمان ملل\nبحران در شرق آسیا می تواند وارد فضای جدیدی شود که اقدامی جدی و سریع را در این راستا می طلبد.\nمناطق شرق آسیا کمتر دچار بحرانهای قومیتی شده بود. اما به نظر می رسد افراط گرایی مرز و قوم نمی شناسد و در حال تکثیر است. در این میان رقابت و کنش قدرتهای بزرگ در این منطقه نیز، مسائل را پیچیده کرده است. نگاه امریکا به شرق و تمایل به کنترل چین در این منطقه و رویکرد چین برای نفوذ بیشتر در میانمار نمودی از این رقابت است. اما کشتار و جنایات علیه مسمانان و حضور گروههای افراطی مانند القاعده می تواند این روند را پیچیده تر کند.\nمیانمار کشوری است در آسیای جنوب شرقی بیش از ۶۰ میلیون نفر جمعیت که بعد از بودایی ها، مسلمانان با ۴ درصد بزرگترین اقلیت در این کشور محسوب می شوند. میانمار، با نام پیشین برمه، از مستعمره‌های بریتانیا بود که در سال ۱۹۴۸ به استقلال رسید. میانمار که از شمال شرقی با چین، از شرق با لائوس، از جنوب شرقی با تایلند، از غرب با بنگلادش و از شمال غربی با هند مرز مشترک دارد و از جنوب غربی با خلیج بنگال و از جنوب با دریای آندامان در مجاورت است. برمه در سال ۱۸۴۲ توسط بریتانیا اشغال و ضمیمه خاک هند تحت استعمار شده و “برمه بریتانیا” نام گرفت. برمه پس از استقلال به همراه منطقه آراکان، به میانمار تغییر نام داد. از نظر وسعت میانمار دومین کشور بزرگ آسیای جنوب شرقی با مساحت ۶۷۸۵۰۰ کیلومترمربع است .\nاز زمان استقلال، این کشور شاهد درگیری‌های درازمدت میان اقوام پرشمار خود بوده و یکی از طولانی‌ترین جنگ‌های داخلی را به خود دیده‌است.\nمیانمار از ۱۹۶۲ تا ۲۰۱۱ تحت یک رژیم نظامی اداره می‌شد اما پس از برگزاری انتخابات در سال ۲۰۱۲، این رژیم نظامی در سال ۲۰۱۱ رسماً پایان یافت و حکومتی نیمه‌نظامی جایگزین آن شد.\nمیانمار از لحاظ ژئوپلتیکی حائز موقعیت راهبردی است و به دلیل برخورداری از منابع طبیعی، بویژه نفت و گاز دارای ثروت هنگفتی می باشد. ساحل میانمار به تنگه “مالاکا “، یکی از بزرگترین آبراه های راهبردی جهان دسترسی دارد که اقیانوس هند و آرام را بهم متصل می کند و کوتاهترین مسیر دریایی میان خلیج فارس و چین است. روزانه ۱۲ میلیون بشکه نفت ( ۸۰ درصد واردات نفتی چین ) از مسیر این تنگه وارد چین می شود.\nشروع جنگ بودایی – اسلامی؟\nبوداييان ميانمار در طول استقلال اين كشور، همواره نگاه نامناسبی به مسلمانان داشتند و از اعلام جدايي مسلمانان از بوداييان و تشكيل يك منطقه مستقل هراس داشته‌اند. از سوي ديگر تشكيل حزب مسلم ليگ و همچنين جدا كردن دانش آموزان مسلمان از بودايي در مدارس مسلمانان جرقه‌هاي اختلاف ميان بوداييان و مسلمانان را آشكار كرد.\nدر سال ۱۹۷۴ ميلادي، رژيم نظامي ميانمار قانون اساسي جديدي را وضع كرد و بر اساس آن، اسم ميانمار به جمهوري سوسياليستي اتحاديه ميانمار تغيير كرد و بعد از اين تغيير، عملا مسلمانان به عنوان ساكنين بيگانه و غير قانوني معرفي شدند . تمامي اموال و داريي‌هاي آنان توقيف و از شغل‌هاي دولتي بركنار شدند. حق شهروندي آنها نيز توسط رژيم نظامي ميانمار سلب و تكذيب شد. بنابر اظهارات مسلمانان، در حدود ۲۰ هزار مسلمان شيعه در ميانمار زندگي مي‌كنند و همه آنها تحت آزار حكومت نظامي ميانمار قرار دارند.\nاز علل و ریشه های بحران در میانمار می توان به تبعیض نژادی در این کشور، منافع بعضی از کشورها مانند امریکا و چین در این کشور که چشمشان را به مسائل حقوق بشری بسته اند، شرایط سیاسی ویژه در داخل آن و اختلاف نظامی ها با نهادهای دموکراتیک، اسلام هراسی جهانی و سیاست تلافی جویانه بودایی‌ها اشاره کرد. این مسائل باعث شده است روند کنترل بودایی های افراطی با کندی پیش برود.\nآنچه باعث شدید شدن اختلافات و شروع بحران در سال ۲۰۱۲ در ایالت راخین شد، به درگیری بین یک فرد مسلمان با یکی از بوداییان، بر می گردد که طی آن فرد بودایی کشته شد و این واقعه خشم مردم محلی و مأموران دولتی را برمی انگیزد. این ماجرا بهانه‌ای برای افراط طلبان جهت حمله به روستاهای مسلمان نشین و آتش زدن منازل آنها شد. این خشونت‌ها درحالی ادامه داشت که رئیس جمهور وقت میانمار اعلام کرد که مسلمانان شهروند میانمار نیستند.\nدر سال ۱۹۸۲ قانون حقوق شهروندی به تصویب رسید که به واسطه این قانون از میان ۱۴۴ قومیت موجود در میانمار ۱۳۵ قومیت حق شهروندی دریافت کردند و ۹ دسته از اقوام اقلیت از حق شهروندی محروم شدند که بزرگترین این قومیت‌ها، قوم روهینگیا است.\nدولت میانمار برای رفع اختلافات و مشکلات میان مسلمانان و بوداییان، سیاست کوچ اجباری کل ۶ میلیون مسلمان روهینگیایی را از منطقه آرکان اتخاذ کرده است. البته اگر چه آمار رسمی جمعیت روهینگیا ۶ میلیون نفر است اما طبق آمار غیررسمی جمعیت این قوم که صد در صد آنها مسلمان هستند به ۸ میلیون نفر می‌رسد. به واسطه این سیاست اتخاذ شده از جانب دولت هزاران نفر از مسلمانان آرکان به بنگلادش، تایلند و مالزی و تعداد قابل توجهی به دیگر کشورهای آسیایی مهاجرت کردند.\nاما در حال حاضر این کش و قوس و بحران ادامه دارد و بخاطر سیاستهای دولت میانمار، سازمانهای حقوق بشری و کشورهای دیگر نمی توانند به موضوع ورود پیدا کنند. یک مقام دولت میانمار به تازگی عنوان کرد این کشور جلوی ورود اعضای یک هیات تحقیقات سازمان ملل درباره هشدارها، شکنجه‌ها و تجاوزهای نیروهای امنیتی میانمار علیه مسلمانان قوم روهینجا را خواهد گرفت.\nاز زمان کشته و آواره شدن ده‌ها هزار مسلمان روهینجایی میانمار در سال‌های ۲۰۱۲ و ۲۰۱۳ تاکنون و در جریان درگیری‌های میان مسلمانان و بودائی‌ها تنش‌ها میان این دو گروه ادامه پیدا کرده است.\nبراساس گزارش سازمان ملل اعلام شده که حداقل ۹۰ هزار نفر از مسلمانان میانماری تحت عنوان مسلمانان روهینگیا، بعد از آتش گرفتن مزارع و خانه‌های خود توسط بودائیان افراطی میانمار که با حمایت نیروهای دولتی صورت گرفته، مجبور به ترک محل سکونت‌شان شده‌اند. سازمان ملل این آمار مهاجرتی را براساس تصاویر ماهواره‌ای از سیل مهاجرت مسلمانان روهینگیا تائید و منتشر کرده است.\nمرحله ای جدید برای میانمار\nدر این میان اما یک اتفاق دیگر هم رخ داده است .گروه القاعده هفته جاری در بیانیه ای ضمن حمایت از اقلیت مسلمان و قومی روهینگیا، به دولت میانمار هشدار داده است به دلیل ‘جنایاتش’ مجازات می شود و تصریح کرده است: آیا نباید شکنجه های اعمال شده علیه برادران مسلمان ما، با مجازات پاسخ داده شود. دولت میانمار باید آنچه که برادران مسلمان ما متحمل شده اند را تجربه کنند.\nالقاعده از تروریست های بنگلادش، هند، پاکستان و فیلیپین خواست عازم میانمار شوند و به مسلمانان روهینگیا کمک کنند و با انجام اقدامات و آموزش های لازم در مقابل این سرکوب مقاومت نمایند.\nاما گروه رستگاری روهینگیا آراکان (آرسا) که گروهی شبه نظامی حامی اقلیت قومی روهینگیا در میانمار است یک روز پس از درخواست القاعده از مسلمانان برای ایستادگی مقابل دولت میانمار، هرگونه ارتباط خود با گروه های تروریستی جهانی را رد کرد.\nدولت میانمار که ‘آنگ سان سوچی’ رهبری آن را در اختیار دارد و هرگونه اتهامی علیه روهینگیا را رد می کند، شبه نظامیان را ‘تروریست های افراط گرایی’ می داند که خواستار اعمال قوانین اسلامی در بخشی از استان راخین هستند.\nاین در حالی است که گروههای حقوق بشر اعلام کردند ارتش میانمار از حملات ارتش رستگاری روهینگیا آراکان (آرسا) به منظور پوشش تلاش برای خروج یک میلیون و ۱۰۰ هزار روهینگیایی استفاده می کند.\nتقابل قدرتهای بزرگ\nهمچنان که گفته شد میانمار حائز موقعیت راهبردی از لحاظ ژئوپلتیکی است و این روند و تقابل با رویکرد طولانی مدت امریکا در نگاه به شرق تطابق دارد. بدون شک امریکا، چین را قدرتی بزرگ می داند که سرعت توسعه و پیشرفت آن قدرت امریکا را به چالش کشیده است. امریکا هر چند از بحران کره شمالی ابراز نگرانی می کند اما به نظر می رسد از شکل گیری بحران در مناطق نزدیک چین مانند کره شمالی و میانمار استقبال می کند و مشغولیت چین به بحرانهای امنیتی را در راستای اهداف دیپلماتیک خود می بیند.\nاما این روند می تواند همه بازیگران را دچار مشکل کند. بهترین راه کمک به مسلمانان روهینگیا، مسیر دیپلماسی است. این موضوعی است که شورای امنیت و قدرتهای بزرگ به آن توجه کنند. هر چند صداهایی در سازمان ملل و در داخل میانمار وجود دارد که بحران میانمار و مسئله کشتار مسلمانان را پیگیری کند اما این صداها به خاطر نبود اراده قوی کشورهای مهم سازمان ملل به جایی نرسیده است.\nآمار هولناک سازمان ملل درباره میزان مواد منفجره در عراق


مسعود امامی: تولید آثار مستقل نیازمند عشق و ریاضت است / ایده‌های نو در هنروتجربه دیده، اجرا و نقد می‌شود - سینمای هنر و تجربه\nمسعود امامی: تولید آثار مستقل نیازمند عشق و ریاضت است / ایده‌های نو در هنروتجربه دیده، اجرا و نقد می‌شود\nگفت‌وگوی سایت هنروتجربه با مدیر فیلم‌برداری «آلماگل»\nهنروتجربه-کامبیز حضرتی: «آلماگل» فیلمی تجربی و شاعرانه است. فیلم در واقع سفری در دنیای بیرون اما در حقیقت سفری به اعماق روح و جان انسان است. این سفر در سرزمین رنگ و آوای بندر ترکمن و دوری از وطن و یار و دیار رنگ و روحی تازه گرفته و در نهایت شناخت را با شعر می‌آمیزد. با مسعود امامی مدیر فیلمبرداری «آلماگل» درباره تجربه تصویری این فیلم شاعرانه و سینمای مستقل و هنروتجربه گفت‌وگو کرده‌ایم.\nآشنایی شما با پروژه «آلماگل» چگونه بود؟ از چه زمانی به این مجموعه پیوستید؟\nقبل از فیلم «آلماگل» فرشاد فرشته‌حکمت و کارهایش را می‌شناختم. پیش از تولید این فیلم با همدیگر کلیپ کار کرده بودیم که اتفاقا کلیپی سخت و پر لوکیشن بود به اسم «رستاخیز». این کلیپ از نظر پروداکشن مثل یک فیلم سینمایی کوتاه مدت بود با مدت زمانی در حدود ۱۸ دقیقه. این کلیپ هم البته با امکانات محدود و با بودجه کم ساخته شد و کار خوبی بود. از زمان انجام این کار از نزدیک با فرشته حکمت آشنا شده و شیوه کارش را می‌شناختم. به اعتقاد من کار کردن با او و ساخت و تولید فیلم در آثار مستقل و با بودجه محدود عشق، علاقه و ریاضت می‌خواهد. منظورم از ریاضت آن است که اگرچه این همکاری سخت، اما واقعا لذت بخش است.\nاین سختی درعین لذت بخشی تا چه اندزه به خود فضای فیلم «آلماگل» مربوط بود؟\n«آلماگل» هم با همین شیوه ساخته شد. ما ابتدا اطراف گرگان را بررسی و لوکیشن‌های مختلف دیدیم و تعدادی از آن‌ها را برای کار انتخاب کردیم. تمام بازیگرهای فیلم هم اهل همان جا بودند و کار را شروع کردیم. فرشته‌حکمت شخصیتی دوست داشتنی دارد و قبل از فیلم‌سازی اهل سیروسلوک است و دستی هم در شعر و تحقیق دارد. او شخصیتی با خلق وخوی رمانتیک و شاعرانه است و این ویژگی‌ها در کارش هم دیده می‌شود.\nشما پیش از این پروژه تا چه حد با مستندهای پیشین این کارگردان آشنا بودید؟\nپیش از آنکه با او کار کنم مستند «از بیشاپور تا پریشان» را از او دیده و از زاویه نگاه او بسیار خوشم آمده بود. تا اینکه مدتی بعد فرصت همکاری با او برایم پیش آمد. بعد از «آلماگل» فیلم «باران در آفتاب» را که اثری نیمه بلند است با او کار کردم. این هم فیلمی بود که با بودجه کم ساخته شد اما تجربه خوبی برای من بود.\nدرباره «آلماگل» و داستان غیرمتعارف و تجربی آن بگویید. قاعدتا به تصویر درآوردن چنین فضایی آن هم با مشخصات درونی و روحی شخصیت اصلی فیلم بسیار دشوار است.\n«آلماگل» فیلمی تجربی در ستایش قوم ترکمن است. این فیلم ستایش از قوم ترکمن را با جادوی رنگ‌ها و آواها ودر بستر یک داستان غیرمتعارف آمیخته است. آن هم به طوری که زمان‌های آن درهم تنیده است و مخاطب را به یک سفر رازآلود با خود می‌برد. سفری که اگرچه در عالم خارج رخ می‌دهد اما بیشتر رنگ و حال سفر درونی دارد.\nدر چنین پروژه‌هایی کارگردان به ۷۰ درصد ایده‌آل‌هایش می‌رسد و از همان ابتدا می‌داند که چون تجهیزات عجیب وغریبی وجود ندارد روش دیگری را برای ترجمان احساسات و تصاویرش انتخاب کند و البته چاره‌ای جز این هم نیست. اگر به دنبال اجرای ایده‌آل ها باشد این پروژه‌ها هیچ وقت به سرانجام نمی‌رسد. چنین کارهایی باید در بزنگاه خودش انجام شود و اگر زمان آن بگذرد فیلم بیات می‌شود\nانجام چنین کار پیچیده‌ای نیازمند هماهنگی زیاد فیلم‌بردار و کارگردان است. این همکاری چگونه بود؟\nخوشبختانه دیدگاه من و فرشته‌حکمت از نظر عناصر بصری به هم نزدیک بود و حرف هم را به خوبی می‌فهمیدیم. او به عنوان کارگردان به بازیگرش اعتماد کامل می‌کند و با عوامل فیلمش برخوردی دوستانه دارد. کار هرکدام از عوامل متخصص فیلم متعلق به خودشان است اما او این مجموعه را به نحو درستی با هم ترکیب می‌کند. او می‌داند که چه طور از پتانسیل افراد استفاده کند. نمی‌شود به طور مشخص گفت این بده بستان‌ها چه نحو و شکلی دارد. فیلم «آلماگل» احتیاج به فضایی با مشخصات خاصی داشت که برحسب ایده و تجربه مشترک به نتیجه‌ای واحد می‌رسیدیم و پس از آن کار جرح و تعدیل می‌شد و خروجی نهایی بیرون می‌آمد. من خودم اهل گرگان هستم و با منطقه بسیار آشنا بودم و آداب و رسوم آنجا را می‌شناختم و می‌دانستم برای نشان دادن این فضا به چه عناصری نیاز هست.\nفیلم‌برداری یک حرفه تخصصی و البته زمان‌بر است. با وجود رشد ابزارها و دوربین‌های امروزی فیلم چه جایگاهی در زمینه کیفیت تصویر دارد؟\nفیلم «آلماگل» باید ۱۲ سال قبل اکران می‌شد. فیلم‌برداری فیلم برای دوران خودش قابل قبول بود اما امروز سینما دیجیتال شده و با دوربین HD و K4 فیلم‌برداری می‌شود. یادم هست که فیلم را با دوربین سونی دی وی کم گرفتیم که دوربینی نسبتا حرفه‌ای بود. آن وقت‌ها معمولا فیلم‌ها با همین فرمت‌ها گرفته می‌شد. کیفیت فیلم در زمان خودش خوب بود اما در مقایسه با فرمت‌های جدید و امروزی ضعف‌هایی دارد.\nدر فیلم‌برداری پروژه‌ای تجربی و البته مستقلی مانند «آلماگل» با چه مشکلاتی مواجه بودید؟\nما سعی کردیم حداکثر استفاده از دوربین و امکانات موجود را ببریم و آن را در جهت فضای بصری فیلم پیش ببریم. بیش از ۹۰ درصد فضای این فیلم خارجی است و در فیلم از پلان‌های شب نداریم و همه بر اساس نور روز مشخص شده‌اند. زمان فیلم‌برداری ما اوایل زمستان بود و هوا سرد. ما معمولا از اول صبح تا شش عصر در صحرا و در معرض سرما بودیم. طراحی‌صحنه و صدای این فیلم سخت بود اما با عشق و علاقه آن کار انجام می‌شد. انجام چنین کارهایی بدون روابط عاطفی عمیق ممکن نیست.\nدرمستندسازی و فیلم‌های تجربی تمام عناصر و المان‌ها در اختیار فیلم‌ساز نیست. شما تا چه حد با عناصر اتفاقی در صحنه کنار می‌آمدید. آن هم با توجه به بودجه محدود فیلم.\nمن قبلا زیاد به نقاط مختلف منطقه رفته بودم و عکاسی کرده بودم. در طراحی صحنه بین من و کارگردان ارتباط تنگاتنگی وجود داشت. ما ایده‌ها را با تجربه‌هایمان تلفیق می‌کردیم و برآیند آن منطقی و درست از آب درمی‌آمد. وضعیت هوا هم در آنجا و در آن زمان به شدت متغییر بود و گاهی باید منتظر شرایط مناسب می‌ماندیم. با وجود آنکه فرشته‌حکمت برای تمام نماها دکوپاژ و استوری برد داشت اما گاهی به خاطر تغییر آب و هوا ناچار بودیم سکانس دیگری را بگیریم. خوشبختانه او هم در این مواقع تعامل و انعطاف زیادی با گروه داشت و همیشه در ذهنش آلترناتیوهای دیگری وجود داشت. به عنوان مثال درجایی ما پلان غروب خورشید را می‌خواستیم اما در آن شرایط ابری امکان آن وجود نداشت اما اگر غروبی بود که به درد کارمان می‌خورد خودمان را به سرعت به محل رسانده و آن نما را می‌گرفتیم. واقعا «آلماگل» یک تجربه جذاب برای همه عوامل دست‌اندرکار فیلم بود. من همکاری با این کارگردان را دوست دارم و احساس می‌کنم ایده‌هایش تروتازه است. اگر پیشنهادی از طرف او باشد دوست دارم دوباره با او همکاری کنم.\nفشرده بودن زمان و کمبود امکانات چه مشکلاتی را برای شما و در حین ساخت و تولید «آلماگل» ایجاد کرد؟ اگر فیلم در شرایط بهتری ساخته می‌شد آیا با این نسخه فعلی تفاوت داشت؟\nانجام یک اثر تجربی و شاعرانه نیازمند دقت و فرصت کافی برای کار کردن است. به طور مثال فرصت کار ما برای پیداکردن شرایط مناسب نور کم بود. در اختیار نداشتن فرصت کافی برای همه ما نامطلوب و باب دل هیچکدام از ما نبود. چون شرایط مالی و بودجه اجازه نمی‌داد ما به شرایط ایده آل خودمان برسیم. اگر شرایط مناسب‌تر بود و دغدغه زمان و مالی وجود نداشت حتما شاهد فیلم بهتری می‌بودیم. سرمای زمان فیلم‌برداری کمتر در خود فیلم دیده می‌شود. من در این پروژه چهار دستیار، تراولینگ و رفلکتورهای متعدد داشتم. با این شرایط کار من سخت بود. اگر «آلماگل» قرار بود استاندارد تولید شود باید روزی دو دقیقه فیلم‌برداری می‌شد. مخصوصا که نگاه فیلم‌ساز به موضوع شاعرانه و نقاشانه بود و هم درباره بازی‌ها و هم درباره نور و صحنه حساسیت وجود داشت. ما در این فیلم مجبور بودیم به طور فشرده فیلم‌برداری کنیم تا فیلم در بازه ۲۰ روزه جمع شود.\nفیلم دوبخش دارد. از یک طرف بندر ترکمن را داریم و از طرف دیگر صحنه‌های ایتالیا را. بخش‌های خارج از کشور را چه‌طور فیلم‌برداری کردید؟\nبخش‌های خارج کشور را خود آقای فرشته‌حکمت یا دوربین دی وی کم گرفت و راش‌های آن را آورد. از نظر داستانی بخش‌های خارج از کشور به گونه‌ای است که می‌فهمیم، پرسوناژ اصلی از خودش فیلم گرفته و انگار دوربین آن خانگی است. بر این اساس اگر هم در فیلم‌برداری آن اشکالاتی وجود دارد منطقی است. چون این پلان‌ها دوربین سوبژکتیو است.\nفیلم‌برداری پروژه‌های مستقل نیازمند ابزارسازی است. شما تا چه اندازه برای پیشبرد کار به ابزارسازی و بهره گرفتن بیشتر از امکانات کم موجود متوسل شدید؟\nدرگذشته تجربه آن را داشتم که برای پیش بردن کارم ماشین یا وسیله مورد نیازم را بسازم و مثلا در نبود تراولینگ با وسیله دیگری این کار را انجام دهم. به عنوان مثال در بعضی از نماهای بلند که باید تراولینگ می‌شد دوربین را روی دوشم می‌گذاشتم و از عقب یک وانت فیلم‌برداری می‌کردم و حس و حال تراولینگ را ایجاد می‌کردم. یا مثلا از لیفتراک یا چرثقیل‌های شهرداری و اداره برق به جای کرین بهره می‌گرفتم. کارهای این چنینی کمک می‌کند که با جرح و تعدیل‌هایی به ابزارهای مورد نیازمان برسیم و اجازه ندهیم به خاطر بودجه کار افت پیدا کند. البته من هنوز هم از این روش‌ها در کارم استفاده می‌کنم. مثلا اخیرا به جای فانتوم با یک نقاله و طناب توانستم در یک فضای متری متری و با لنز واید کارم را پیش ببرم.\nبا وجود همه این کمبودها، «آلماگل» تا چه اندازه به ایده‌آل‌های خود شما نزدیک است؟\nدر پروژه‌های لوباجت گروه درحد استاندارد مبالغی را برای تجهیزات کنار می‌گذارد. مثلا در «آلماگل» اگر ما فانتوم نداشتیم متناسب با ابزارهای موجود فیلم می‌گرفتیم و کارگردان هم توقع خودش را با شرایط موجود هماهنگ می‌کرد. درحال حاضر و در چنین پروژه‌هایی کارگردان به ۷۰ درصد ایده‌آل‌هایش می‌رسد و از همان ابتدا می‌داند که چون تجهیزات عجیب وغریبی وجود ندارد روش دیگری را برای ترجمان احساسات و تصاویرش انتخاب کند و البته چاره‌ای جز این هم نیست. اگر به دنبال اجرای ایده‌آل ها باشد این پروژه‌ها هیچ وقت به سرانجام نمی‌رسد. چنین کارهایی باید در بزنگاه خودش انجام شود و اگر زمان آن بگذرد فیلم بیات می‌شود.\nشما در سینمای مستقل و هنری زیاد کار کرده‌اید. نظر شما درباره گروه سینمایی هنروتجربه چیست؟\nهنروتجربه یک ضرورت است در سینمای ما. در همه جای دنیا برای سینمای پر از تجربه و فکرهای نو جایگاه خاصی تعریف شده است. آن چه که ما در سینمای امروز به آن تجربه می‌گوییم قطعا در دوره‌های بعد عادی می‌شود اما این تجربه‌های جدید با اکران است که به مرور عادی می‌شود. مطرح شدن گروه سینمایی هنروتجربه بسیار خوب بود و سینما را به سوی جلو حرکت می‌دهد. سینمای ما نیازمند این حرکت و ایده نو است. هم به لحاظ روایی و هم به لحاظ فنی. در هنروتجربه ایده‌های نو دیده، اجرا و نقد می‌شود و پس از گذشتن از صافی مخاطبان و اهالی سینما جزئی از قواعد سینما می‌شود. برای همین این جریان نیاز به حمایت دارد.\nیافتن قواعد و زبان سینمایی در سینمای صنعتی امکان‌پذیر نیست بلکه این هنروتجربه است که این امکان را ایجاد و ما را به سینمای معاصر و ملی نزدیک می‌کند. سینمای مستقل نیازمند همدلی و عشق و کار طاقت‌فرسا بین تمام عوامل است وگرنه آن کار به سرانجام نمی‌رسد\nمنظور شما دنبال تبدیل کردن سینمای مستقل به یک سبک و قاعده سینمایی است؟\nبله؛ سینمای مستقل باید از جایگاه فرهنگی و از دل سنت‌های ما بیرون بیاید. سینماگران تجربه‌گرا باید این نگاه و هنر خودشان را با فرهنگ ایران و جهان‌بینی ایرانی تلفیق کنند تا آثار خلق شده رنگ و بوی بومی و ملی داشته باشد. به عنوان مثال در سینمای استادانی چون اوزو یا کوروساوا می‌دانیم که نوع دکوپاژ و قطع نماها وهمه عناصر سینمایی مختص سینمای ژاپن است. ما هم در کشورمان باید روزی به این جایگاه برسیم. یافتن قواعد و زبان سینمایی در سینمای صنعتی امکان‌پذیر نیست بلکه این هنروتجربه است که این امکان را ایجاد و ما را به سینمای معاصر و ملی نزدیک می‌کند. سینمای مستقل نیازمند همدلی و عشق و کار طاقت‌فرسا بین تمام عوامل است وگرنه آن کار به سرانجام نمی‌رسد. ما در «آلماگل» این شرایط را در کنار هم داشتیم. ضمن اینکه کارگردان ما نگاهی انسانی به همه چیز داشت و همین بینش به کار قوت داد.


سمعك پشت گوشي (B.T.E)\nسمعک های پشت گوشی شامل یک جلد پلاستیکی مقاوم است که پشت لاله گوش قرار می گیرد و به یک قالب که در قسمت کانال گوش خارجی قرار می گیرد،متصل است . صدای سمعک از طریق لوله به قالب منتقل می شود و سپس به گوش می رسد . این گروه از سمعک ها به دلیل سهولت در استفاده، برای تمام رده های سنی مناسب هستند و کم شنوایی های ملایم تا عمیق را پوشش می دهند . بهترین سمعک برای کودکان و اطفال میباشند زیرا قابلیت اتصال به وسایل کمک شنوایی مانند FM را دارند.\nآخرین تحول سمعک های پشت گوشی ، سمعک های فیتینگ باز (Open Fitting ) هستند ، سمعکهایOpen Fitting سمعک های بسیار کوچکی هستند که دیده نمی شوند و پشت لاله گوش قرار می گیرند .\nحتی از سمعک های داخل گوشی نیز کمتر دیده می شوند . صدا در این سمعک ها از طریق لوله ای به نازکی یک تار مو به صورت امواج الکتریکی به رسیوری که داخل گوش قرار گرفته است منتقل می شود و سپس رسیور مستقیماً امواج صوتی را به گوش می رساند . به دلیل انتقال مستقیم صدا به گوش در سمعک های Open Fitting ،از کیفیت صدای بهتری برخوردارند و اعوجاج ندارند . ضمناً به دلیل اینکه این سمعک ها قالب ندارند بنابراین اثر انسداد به وجود نمی آورند و از این جهت مناسب ترین سمعک برای کم شنوائی های فرکانس بالا هستند و به این افراد امکان حداکثر استفاده از باقیمانده شنوایی طبیعی را می دهد .\nسمعك داخل گوشي(I.T.E)\nبه طور کلی استفاده از سمعک های داخل گوشی ( هر سه دسته آن ها ) برای اطفال توصیه نمی شود زیرا قرار گیری آنها در گوش اطفال و کودکان به راحتی استفاده از سمعک پشت گوشی نیست. ضمن اینکه مرتباً با رشد کودک لازمه قالب (پوسته سمعک) مرتباً تعویض شود.\nاستفاده از سمعک های RIC امتیازاتی نسبت به سایر سمعک های داخل گوشی و پشت گوشی مرسوم دارد.اولین امتیاز استفاده از این سمعک ها ، تولید صدایی با کیفیت بهتر نسبت به نمونه های مشابه پشت گوشی و داخل گوشی از همان خانواده سمعک است. دلیل این برتری قرار گیری رسیور سمعک در مجرای گوش و ارسال مستقیم صدای تقویت شده به پرده گوش است .\nامتیاز دیگر استفاده از این سمعک ها ، کوچکی و ظرافت بسیار سمعک های RIC نسبت به انواع مرسوم پشت گوشی بوده و از این جهت مورد استقبال قرار گرفته اند . از ویژگی های مهم این گروه از سمعک ها ، رفع اثر انسداد در مجرای گوش بوده و بهترین انتخاب برای کم شنوایی های فرکانس بالا به شمار می روند . از دیگر برتری های سمعک های RIC ، حذف احتمال وقوع فیدبک به دلیل افزایش فاصله بین میکروفون و رسیور سمعک است .\nسمعك جيبي (B.W)\nدر سمعک جیبی، ميكروفون و تقويت كننده درون محفظه اي نصب شده كه در داخل جيب یا بر روی لباس قرار مي گيرد . رسيور آن توسط سيمي به سمعك متصل مي شود و به وسيله قالب داخل مجرای گوش فرد قرار مي گيرد .این سمعک ها از مناسب ترین گزینه ها برای پوشش انواع کم شنوایی های شدید و عمیق به شمار می روند .امروزه استفاده از این سمعک معمول نیست و در مواردی برای آن دسته از کم شنوائیها ی عمیق تجویز می شود که امکان استفاده از انواع دیگر را ندارند.\nتمام قطعات سعك در داخل دسته عينك جاسازي مي شود. سمعک های عینکی بیشتر در مورد افرادی تجویز می شود که مبتلا به کم شنوایی انتقالی یا آمیخته به همراه ترشحات عفونی هستند. لازم به ذکر است که امروزه استفاده از سمعک های استخوانی بیشتر مرسوم است .تمام قطعات سعک داخل دسته عینک جاسازی می شود و کم شنوائیهای ملایم تا شدید را پوشش می دهند.


سئوال نمایندگان از وزیر صمت درباره قیمت خودرو و گرانی کالاها\nچه زمانی سوالات در جلسه علنی مطرح می شود؟\n۲۳ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۸:۴۱\nکد خبر: 1154323\nمصوبات و موضوعات بررسی شده در جلسات امروز کمیسیون‌های تخصصی را در این گزارش می‌خوانیم.\nکمیسیون‌های تخصصی مجلس امروز(دوشنبه 23 خرداد ماه)جلساتی را با حضور میهمانانی برگزار کردند که در این جلسات موضوعات مختلف را بررسی و بعضا مصوباتی نیز داشتند که در این گزارش می‌خوانید:\n*رفع بخشی از ایرادات شورای نگهبان به طرح حمایت از مالکیت صنعتی\nکمیسیون قضایی در جلسه امروز خود رفع ایرادات شورای نگهبان به طرح حمایت از مالکیت صنعتی را بررسی کرد؛در این جلسه با حضور مسئولان شورای نگهبان و کارشناسان مربوطه ایرادات ماده یک تا 130 طرح مذکور بررسی و رفع شدند.\nبرخی ایرادات مربوط به اصلاحات و واژه های غیرفارسی بود که معادل فارسی آنها جایگزین شد؛ برخی مصوبات هم خلاف قانون اساسی و شرع دانسته شد که با اصلاحات ویرایشی رفع ابهام شد.\nهمچنین بر اساس مصوبه کمیسیون قرار شده بود که دعاوی راجع به بحث بهره برداری اجباری در دادگاه های ویژه موضوع ماده 145 باشد که با توجه به ایراد شورای نگهبان مقرر شد مراجع صالح قضایی برای رسیدگی به این دعاوی صالح باشند و صرفا دادگاه های ویژه نباشند تا دیوان عدالت اداری بتواند به شکایات مردم از کمیسیون بهره برداری اجباری که در ماده 40 طرح آمده است رسیدگی کند.\n* بررسی سوالات از وزیر صمت درباره قیمت خودرو و گرانی کالاها\nسید رضا فاطمی امین وزیر صنعت، معدن و تجارت میهمان جلسه عصر امروز اعضای کمسیون صنایع بود که در جلسه امروز سوالات نمایندگان از وزیر صمت بررسی شد.\nسوال‌کننده نخست علیرضا ورناصری قندعلی بود که فاطمی امین را درباره صنعت فرش و حذف این صنعت از ساختار وزارت صمت مورد سوال قرار داد که وزیر صمت درباره این موضوع توضیحات لازم را ارائه کرد و نماینده سوال‌کننده قانع شد.\nسوال بعدی از سوی سیدناصر موسوی لارگانی نماینده فلاورجان از وزیر صمت درباره عملکرد سازمان حمایت از مصرف‌کننده و تولیدکننده یعنی درج قیمت تولیدکننده روی کالاها و گرانی مطرح شد و فاطمی امین توضیحاتی درباره این موضوع ارائه کرد.\nدومین سوال موسوی لارگانی نیز درباره علت عدم اجرای برنامه ارائه شده به ویژه در حوزه خودرو از سوی وزیر صمت بود، که به گفته فاطمی امین، خودروسازان در سال جاری برنامه تولید یک میلیون و 500 هزار دستگاه را دارند که در حال حاضر این برنامه به درستی پیش می‌رود.\nبراساس صحبت‌های فاطمی امین در این جلسه تولید روزانه ایران خودرو به 2 هزار و 600 دستگاه و سایپا به یک هزار و 800 دستگاه رسیده، همچنین تعداد خودروهای کف پارکینگ کاهش یافته است. که در نهایت 2 هفته فرصت به وزیر صمت داده شد تا جلسه‌ای برای بررسی مستندات مربوطه برگزار شود و در صورت عدم اقناع سوال‌کننده، سوال به صحن مجلس ارجاع شود.\nنماینده سوال‌کننده بعدی در این جلسه سیدعلی موسوی بود و محور سوال نماینده ملکان درباره عملی نشدن وعده‌های وزیر صمت به ویژه در حوزه صنعت خودروسازی بود که فاطمی امین با اشاره به کاهش تعداد خودروهای کف پارکینگ، برنامه‌های مربوط به افزایش تیراژ تولید خودرو را تشریح کرد؛ در نهایت 2 هفته فرصت به وزیر صمت داده شد تا جلسه‌ای برای بررسی مستندات مربوطه برگزار شود در صورت عدم اقناع سوال‌کننده، سوال به صحن مجلس ارجاع شود.\n*ساز و کار معافیت مالیاتی سود شرکت های بورسی تعیین شد\nرسیدگی به طرح تامین مالی تولید و زیرساخت‌ها در دستوکار کمیسیون ویژه جهش و رونق تولید قرار داشت.\nدر این جلسه برخی از مفاد این طرح بررسی و نرخ مالیات صفر برای شرکت‌هایی که اقدام به سرمایه‌گذاری سود پایان سال مالی در خود شرکت کنند، مصوب شد.\nکمیسیون ویژه جهش تولید در ماده 19، مالیات بر درآمد آن بخش از سود تقسیم نشده شرکت‌های پذیرفته شده در بورس و فرابورس که به حساب سرمایه شرکت انتقال می‌یابد را مشمول نرخ مالیات صفر کرد. براین اساس یک شرکت حاضر در بورس و فرابورس که در انتهای سال مالی، سود به دست آمده را تقسیم نکرده و در شرکت سرمایه گذاری کند، مشمول مالیات نخواهد شد.\nبراساس قانون تجارت حداقل 70 درصد سود شرکت ها باید در خود شرکت ها سرمایه گذاری شود، مواد 18 و 19 طرح تامین مالی تولید و زیرساخت‌ها با هدف تسهیل تامین مالی از بازار سرمایه مصوب شده است.\nالبته در قانون بودجه سال 1401 مصوبه مالیات صفر برای نقل و انتقال دارایی تشکیل شرکت‌های پروژه وجود دارد اما جای اینگونه قوانین در بودجه سنواتی نیست و باید در قوانین دائمی ذکر شود و در بحث اصلاح ساختار بودجه نیز عملا نباید احکام به این صورت ذکر شود./تسنیم\nمجلس وزیر صمت قیمت خودرو و گرانی کالاها


لوازمی همچون یخچال، اجاق گاز، لباسشویی و ظرفشویی باید برای مدت طولانی و مداوم کار کنند. این اتفاقی‌ست که هنگام خرید کالاهای مطمئن و با گارانتی رسمی در انتظار شماست! اما این وسایل هر قدر هم که با کیفیت و استاندارد باشند، نیاز به نگهداری و مراقبت دارند. این چند نکته ساده درباره این لوازم می‌تواند عمر آنها را افزایش دهد. ضمن اینکه مانع از تحمبل بی جهت هزینه تعمیر و نگهداری اضافی به شما گردد.\nبیشتر بخوانید پیشنهاد میکنیم مطلب نمایندگی فریجیدر در تهران را حتما مطالعه کنید.\nحالا در اینجا توضیح میدهیم که چگونه عمر لوازم خانگی را بالا ببریم ؟ - 5 از 5 تعداد 98


فروردینمطمئن هستید که به هدف تان می رسید، اما تنها مشکل تان این است که امروز نمی توانید خواسته های تان را در قالب کلمات بیان کنید. آرزوهایی که در سر دارید آن قدر دور و دراز به نظر می رسند که دل تان نمی خواهد درباره ی آن ها با کسی صحبت کنید. اما شاید تصمیم بگیرید که هر طور شده احساسات تان را بروز دهید. کم کم متوجه می شوید که آن چه می خواستید تا پایان روز تغییر کرده است. جلو بروید و حرف دل تان را بزنید، اما آماده ی چند پیچ و مانع در مسیرتان باشید.\nاردیبهشتامروز شاید مجبور شوید نسبت به وقایعی که ناگهانی بروز می کنند واکنش نشان دهید. اکنون نباید دیگران را سرزنش کنید، زیرا بحرانی که گریبان تان را گرفته از ناخودآگاه خودتان برمی آید. از ترس عقب نشینی نکنید، باید از هر فرصتی که پیش می آید استفاده کنید تا با چیزهایی روبرو شوید که همیشه از آن ها فرار می کردید. بهترین راهکار برای مقابله با ترس های تان این است که با آن ها روبرو شوید.\nخردادهمیشه آماده ی لذت بردن از امور دلخواه تان هستید، اما شاید امروز فرصت مناسبی برای این کار نباشد. کسانی که با آن ها سر و کار دارید هر کدام انتظارات خودشان را دارند، اما به نظر می رسد که اهداف آن ها هنوز برای شما روشن نشده است. نباید کارهای تان را رها کنید و به دنبال خواسته های غیر منطقی دیگران بروید، زیرا از کاری که کرده اید پشیمان خواهید شد. هر اقدامی که لازم است در پیش بگیرید، اما ممکن است میانه ی راه خسته و مضطرب شوید و دل تان بخواهد که همه چیز را رها کنید و بروید. باید راهی پیدا کنید که هم بتوانید به خواسته های خودتان برسید و هم به نیازهای دیگران را برآورده کنید.\nتیرایده های ناب و خلاقانه یکی پس از دیگری به ذهن تان خطور می کنند و فرصت های بیشماری را پیش روی تان قرار می دهند. اما باید بدانید که امروز فرصت مناسبی برای جولان دادن رویاهای مهار نشده نیست. هوشمندانه ترین راهکار این است که افکارتان را محدود کنید تا شما را از مسیر اصلی منحرف نسازند. اکنون باید با دقت بررسی کنید و ببینید که کدام افکار ازرش دنبال کردن را دارند. می توانید به همه ی ایده هایی که در سر دارید فکر کنید، اما نیازی نیست که همه ی آن ها را به کار ببندید.\nمرداداگر امروز یکی از دوستان تان شادی شما را به هم بزند ممکن است کمی ماجرا درست شود، اما یادتان باشد که هیچ کس قصد ندارد زندگی شما را خراب کند. همه می خواهند در مسیری که می روید کمک تان کنند و از نظر احساسی شما را راضی نگه دارند، اما خودتان هم باید تلاش کنید و سهم تان را از کار به درستی انجام دهید. باید یاد بگیرید که یک عضو سازنده و کارآمد در گروه باشید تا به این ترتیب شانس موفقیت تان افزایش پیدا کند. بخشندگی را فراموش نکنید که همان کلید موفقیت شماست.\nشهریورامروز ممکن است یک نفر طی اقدامی غیر منتظره دنیای شما را به هم بریزد، یعنی یک بحران احساسی به وجود آورد که البته از نظر شما اصلاً رفتار درستی نیست. باید بدانید که نمی توانید همه ی جنبه های زندگی خود را در همه ی حالات کنترل نمایید. گاهی بد نسیت که اجازه دهید دیگران سکان هدایت را به دست گیرند.\nمهرامروز نمی توانید به راحتی به همان روال عادی زندگی تان ادامه دهید. شاید احساس کنید که همه چیز روی اعصاب تان رفته است، اما بدانید که این ها فقط انرژی های ناپایدار کهکشانی هستند که امروز با آن ها مواجه هستید. زمان دهید تا نیروهای فشارنده فروکش کنند، کمی دیرتر می توانید به همان روال عادی زندگی برگردید و تعادل تان را بازیابید.\nآبانامروز ممکن است دچار اضطراب و نگرانی شوید. زیرا هیجانات و دشواری های زندگی به شما هجوم آورده اند. اگر احساس می کنید که شرایط حاضر شما را محدود کرده است، بدانید که لزومی ندارد به محدودیت های تان فکر کنید. بگذارید احساسات تان شما را به هر کجا که می خواهند ببرند، آن ها را قضاوت نکنید. بال های تان را بگسترانید و پرواز کنید.\nآذرامروز ممکن است دچار مشکلات اقتصادی یا عشقی شوید. نگذارید که دیگران فرمان قدرت را در برابر شما به دست بگیرند. اکنون به شدت نیاز دارید که هر طور شده احساس خشنودی کنید، به همین خاطر شاید برای تان مهم نباشد که کیف پول تان خالی است. می توانید خطر کنید، اما به شرط این که از پیامدهای آن آگاه باشید.\nدیشاید دیگران درباره ی اهداف شما به نتایج اشتباه برسند، فقط به این دلیل که هنوز آماده ی ارایه ی مقصودتان نیستید. بدانید آن چیزهایی که ناگفته باقی می گذارید از چیزهایی که آشکارا می گویید مهم تر به نظر می رسند. بایستید و حقایق را بر زبان آورید. به این فکر نکنید که احساسات تان چه طور به نظر خواهند رسید. اگر از صمیم قلب حرف بزنید هیچ کس به صداقت شما شک نخواهد کرد.\nبهمنعلاقه ی شدیدی به آدم های زیبا و آثار هنری دل انگیز دارید، اما این تمایلات شما امروز ممکن است مشکل ساز شوند. البته تمایلات شما همیشه جنبه ی فیزیکی ندارند، اما مشکل این جاست که دقیقاً این طور به نظر می رسند. علاقه ی شما بیشتر به خود مفهوم زیبایی است تا به یک جسم خارجی. باید منبع احساسات و انگیزه های تان را پیدا کنید. اگر نیمه ی پر لیوان را ببینید زندگی به کام تان شیرین تر خواهد شد.\nاسفندامروز ممکن است رفتارتان کمی متغیر به نظر برسد، به همین خاطر کسانی که از نیت شما خبر ندارند ممکن است به شما اعتماد نکنند. احساسات تان آن قدر نمایان اند که حتی یک تغییر کوچک بر همه آشکار خواهد شد. به دوستان بگویید که اکنون باید تصمیم مهمی بگیرید و به کمک شان نیاز دارید و اگر فقط از شما انتقاد کنند به دردرتان نمی خورد. این را بگویید و ببینید چگونه دست تان را خواهند گرفت.


هفته نامه دانشگاهیان و فرهنگیان افسردگي در کودکان\nايا افسردگي در کودکان نيز ديده ميشود ؟ متاسفانه بلي و يخصوص در دوران ابتدايي علايم افسردگي در کودکان زياد مشاهده شده است. حتي مشاهدات نان از بروز افسردگي در سنين خيلي پايين هم دارند. پژوهشگران با دقت در نوزاداني كه به علت بيماري مجبور بودند در بيمارستان و به دور از والدينشان بخصوص مادر بستري شوند پي به علائمي بردند كه نشان مي‌داد اين نوزادان به افسردگي مبتلا شده‌اند. تغيير در نگاه، ميزان خواب و خوراك و حتي گريه كردن اين نوزادان از جمله علائم افسردگي در آنها بود.\nبسيار ضروري است که اين علايم زود شناسايي شده و مورد بررسي قرار گيرد. نكته مهم در افسردگي كودكان اين است كه چون ما افسردگي را در دوران شاد كودكي بعيد مي‌دانيم، گاهي به علائم و نشانه‌هاي آن دقت كافي نداريم و آن نشانه‌ها را به گونه‌اي اشتباه تعبير مي‌كنيم، مثلا كم حرفي و منزوي بودن كودكمان در جمع را نشانه خجالتي بودن او مي‌دانيم يا پرخاشگري و تحريك‌پذيري او را به تربيت غلط مرتبط مي‌سازيم، در حالي كه اين نشانه‌ها مي‌توانند از وجود افسردگي در فرزندمان خبر دهند.\nعلائم و نشانه‌هاي افسردگي در کودکان عبارتند از\n* تندمزاجي يا عصبانيت* ناراحتي و نااميدي مداوم* کناره‌گرفتن از اجتماع* حساسيت بالا نسبت به طرد شدن* تغيير در اشتها (کاهش يا افزايش اشتها)* تغيير در ميزان خواب (پرخوابي يا کم‌خوابي)* فرياد کشيدن* خستگي و تحليل انرژي\n* دردهاي جسماني مانند درد معده و سردرد که به درمان پاسخ نمي‌دهند* کاهش عملکرد در محيط مدرسه، خانه و در جمع دوستان و در خلال بازي‌ها* احساس گناه و بي‌ارزش بودن* عدم تمرکز و اختلال در فکر کردن* فکر کردن مدام به مرگ يا خودکشي .\nالبته کودکان ممکن است علائم متفاوتي نسبت به هم نشان دهند، اما در اغلب موارد با کاهش علاقه به مدرسه، حاضر نشدن سر کلاس و تغيير قابل توجه در فعاليت‌هاي اجتماعي بروز مي‌کند. در مواردي هم بويژه در سنين 12 سال به بالا ممکن است به سمت مصرف موادمخدر و مشروبات الکلي کشيده شوند . در کودکاني که در خانواده آنها سابقه خشونت، سوءمصرف موادمخدر و مشروبات الکلي يا سوءاستفاده جنسي وجود داشته، خطر خودکشي کودکان افسرده بيشتر به چشم مي‌خورد .\nانواع افسردگي در کودکان و تفاوت آن‌ها\nشامل حداقل يک دوره از اين اختلال (که افسردگي باليني يا تک قطبي هم خوانده مي‌شود) که همراه است با حالت غمگيني پايدار و نشانه‌هايي مانند افکار خودکشي، از دست دادن علاقه نسبت به فعاليت‌هايي که قبلاً خوشايند بودند، تغييرات عمده در وزن يا الگوي خواب،\nو کناره‌گيري اجتماعي. اين وضعيت مي‌تواند به ساير اختلالات رواني مانند اختلالات تغذيه‌اي نيز بيانجامد. کودکاني که افسردگي عمده را تجربه کرده باشند به احتمال زياد در آينده نيز دچار حملات افسردگي خواهند شد.\nاين اختلال که قبلاً بيماري شيدايي-افسردگي ناميده مي‌شد\nمستلزم دوره‌هاي متناوب تغيير شديد حال و وضع رواني (شيدايي و افسردگي) است. وضع بيمار در دوره‌هاي افسردگي مشابه افسردگي عمده است. دوره‌هاي شيدايي شامل نشانه‌هايي چون نياز کمتر به خواب، تند حرف زدن، افکار رقابت جويانه و رفتار شتاب‌زده و نسنجيده است.\nنشانه‌هاي اختلال دو قطبي در جوانان تا حدودي با بزرگسالان متفاوت است. براي مثال، کودکاني که در مرحله شيدايي هستند بيشتر از بزرگسالان زودرنج، تحريک‌پذير و داراي رفتارهاي تخريبي مي‌باشند. سرخوشي آنان نيز معمولاً کمتر از بزرگسالان است.\nتشخيص اختلال دو قطبي در کودکان مي‌تواند بسيار مشکل باشد زيرا نشانه‌ها و علائم آن ممکن است با اختلالات بيش قعالي اشتباه گرقته شود.\nنوعي حمله افسردگي که پس از يک تغيير عمده در زندگي مانند مرگ يک عزيز، و يا يک فاجعه عمده بروز مي‌کند. دوره سازگاري در کودکاني که دچار اين اختلال باشند، بيشتر از حدّ عادي مورد انتظار طول مي‌کشد يا اين که اين دوره با فعاليت‌هاي روزانه آن‌ها تداخل پيدا مي‌کند.\nچه کودکاني در معرض افسردگي هستند؟\nحدود 25 درصد کودکان آمريکايي از افسردگي رنج مي‌برند. افسردگي در پسران زير ده سال بسيار شايع است. اما تا 16 سالگي، دختران بيشتر دچار افسردگي مي‌شوند. اختلال دوقطبي در نوجوانان شايع‌تر از کودکان است. با وجود اين، اختلال دوقطبي در کودکان نيز مي‌تواند شايع باشد.همچنين در کودکان مبتلا به اختلال تمرکزي و بيش‌فعالي، اختلال وسواس فکري ـ عملي و نيز اختلال رفتاري، ابتلا به افسردگي افزايش مي‌يابد.\nافسردگي در کودکان چگونه رخ مي‌دهد؟\nافسردگي در کودکان نيز مانند بزرگسالان به‌دليل ترکيبي از عوامل مرتبط با سلامت بدني، اتفاقات زندگي، تاريخچه خانواده، محيط، عوامل ژنتيکي و نوسانات زيستي شيميايي ايجاد مي‌شود.افسردگي بک حالت گذرا نيست و معمولا بدون درمان‌هاي مناسب درمان‌پذير نيست\nاما امروز مهم‌ترين دليل براي افسردگي كودكان رفتار والدين است، چرا كه بچه‌ها در سنين پايين به والدين خود وابسته‌اند و رفتار والدين مي‌تواند در روحيه آنها بسيار تاثيرگذار باشد. رفتارهايي مانند تبعيض بين فرزندان، به رخ كشيدن نكات منفي كودك و ابراز نكردن صفات مثبت او و كلا رفتارهاي نسنجيده به طوري كه روحيه او را تضعيف كند و اعتماد به نفس او را كاهش دهد، مي‌تواند زمينه‌ساز ابتلا به افسردگي در كودك باشد. غير از رفتار والدين با كودك، رفتار والدين با هم نيز مي‌تواند در بروز افسردگي نقش داشته باشد، مانند دعواهاي زناشويي مداوم و مقصر دانستن كودك در اختلافات خانوادگي، مطرح كردن مسائل اقتصادي در حضور كودك، آگاهي كودك از بيماري والدين به‌طوري كه نگران از دست دادن والدينش شود و خود را در بيماري آنها مقصر بداند و در نهايت جدايي والدين\nبرخي دلايل ساده مانند تعويض مدرسه يا مهدكودك، اسباب‌كشي و مهاجرت كه از نظر شما ممكن است متنوع و خوشحال‌كننده باشد، مي‌تواند كودك شما را افسرده كند چرا كه تغيير ناگهاني و بدون مقدمه و از دست دادن دوستان براي كودك ناراحت‌كننده است و اگر با او همراه نباشيد و به گفتگو با او نپردازيد، ممكن است برايش مشكلات روحي پيش بيايد\nپس از اين‌كه افسردگي در كودك شما تشخيص داده شد و همچنين دليل يا دلايل افسردگي او را نيز فهميديد، حال راحت‌تر مي‌توانيد به درمان او بپردازيم. ايجاد يك فضاي صميمي و دوستانه در محيط خانوادگي، برآورده كردن نياز‌هاي او به اندازه مناسب، گفتگو با فرزند به نحوي كه خوب به حرف‌هايش گوش دهيد و به احساساتش احترام بگذاريد و گاهي تغيير فضايي كه باعث افسردگي كودك شده است و دقت در روابط بين فردي در خانواده مانند رابطه پدر و مادر با هم و با فرزندان ديگر، همه و همه مي‌تواند از راهكارهاي درمان افسردگي در كودك شما باشد و در عين حال رعايت تمام اين نكات مي‌تواند از بروز افسردگي نيز پيشگيري كند.\nاما اگر علائم افسردگي در كودك شما ادامه يافت يا به‌گونه‌اي بود كه به سلامت او ضربه مي‌زد، مانند كم خوابي يا كم اشتهايي و اگر ريشه افسردگي كودك شما ژنتيكي بود حتما از يك متخصص كمك بخواهيد و نگذاريد وضعيت كودكتان وخامت پيدا كند، چرا كه افسردگي مي‌تواند لطمه‌هاي زيادي به فرزندتان بزند و هر چه سريع‌تر در صدد درمان آن بر آييد.\nروش‌هاي درمان افسردگي در کودکان\nدرمان افسردگي در کودکان معمولاً شامل روان‌درماني، دارو درماني يا ترکيبي از اين دو است. روان درماني غالباً در کمک به کودک براي نشان دادن علائم مربوط به افسردگي مفيد است. اين کار شامل جلسات روان درماني فردي و نيز خانوادگي است. درمان رفتار شناختي ( CBT ) در درمان افسردگي کودکان بسيار موثر است. به عنوان بخشي از اين روش درماني، به کودکان ياد داده مي‌شود که ديده‌گاه سالمتر و مثبت‌تري نسبت به خود به دست آورند. کودکان از مزايايدرمان ميان فردي ( IPT ) نيز بهره‌مند مي‌شوند. اين روش درمان بر رابطه کودک با ديگران تمرکز مي‌کند و تلاش مي‌کند مهارت‌هاي ميان فردي کودک را بهبود بخشد. روان درماني خانوادگي، نوعي درمان ميان فردي است که در برگيرنده کلّ خانواده است. اين روش به ويژه در هنگامي که استرس‌هاي خاص خانوادگي وجود داشته باشد، بسيار مفيد و ياري‌رسان است.\nدارو درماني و استفاده از داروهاي ضدافسردگي غالباً به طور عمده‌اي باعث رهايي از نشانه‌هاي مربوط به افسردگي مي‌شوند. دارو درماني معمولاً در مواردي استفاده مي‌شود که روان درماني به تنهايي براي برطرف کردن نشانه‌ها ناکام مي ماند و يا کودک داراي افسردگي مزمن يا عودکننده باشد. اين داروها به متعادل کردن سطح انتقال دهنده‌هاي عصبي در مغز کمک مي‌کنند و معمولاً براي يک دوره حداقل 6 ماهه تا يک ساله تجويز مي‌گردند. درمان برخي کودکان ممکن است سال‌ها به طول بيانجامد.\nتعداد بازدید کل : 61604


جهان نيوز - اقدام فریبکارانه یک موسسه کفن و دفن در آمریکا\nپنجشنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۶ ساعت ۰۸:۳۳\nبه گزارش جهان نيوز به نقل از باشگاه خبرنگاران، فعالیت مرکز تدفین "Sunset Mesa" در ایالت کلرادو آمریکا به دلیل فروش اجساد مردگان بدون اجازه خانواده آن‌ها به حالت تعلیق درآمد. این مرکز متعلق به فردی به نام "مگان هس" است که در کنار فعالیت اصلی خود به فعالیت جانبی فروش غیرقانونی اعضای بدن افراد فوت‌شده نیز مشغول بوده است.\nحکم تعلیق این مرکز پس از آن صادر شد که خانواده‌های برخی از افراد فوت‌شده با انجام برخی آزمایشات متوجه شدند آنچه که تحت عنوان خاکستر جسد عزیزانشان (پس از سوزاندن) به آن‌ها تحویل داده شده، بیشتر شبیه سیمان است تا خاکستر انسان!\nدر گزارش مربوط به تعطیلی این مرکز آمده است که پس از ورود ناگهانی ماموران اف‌بی‌آی به این مرکز، آن‌ها با جستجو توانستند کیسه‌هایی از سیمان و بتون خشک شده را در آنجا کشف کنند.\nبا کشف این کیسه‌ها مشخص شد که مرکز مذکور به جای سوزاندن افرادی که پیش از مرگ خواستار سوزانده شدن جسد خود شده بودند، در یک اقدام غیراخلاقی و فریبکارانه، اعضای بدن آن‌ها را فروخته و ترکیبی از سیمان و بتون خشک‌شده را به عنوان خاکستر باقیمانده از جسد تحویل خانواده آن‌ها می‌داده است.\nکارکنان سابق مرکز "سان ست مسا" پیشتر به رویترز گفته بودند که شاهد اقداماتی در این مرکز بوده‌اند که دیدن آن‌ها برای‌شان خوشایند نبوده است.\nمگان هس در سال ۲۰۱۶ در مصاحبه‌ای با رویترز درباره فعالیت‌های خود در این مرکز مصاحبه کرده بود، ولی از زمان ورود پلیس به این مرکز از اظهار نظر در این باره خوداری کرده است. از صبح سه شنبه وب سایت این مرکز از دسترس خارج شده و تلفن‌های تماس آن نیز قطع شده است.\nدر گزارش اداره تنظیم مقرارت ایالتی کلرادو آمده است که مگان هس سوابق مورد نیاز مربوط به فعالیت‌های این مرکز در پنج سال گذشته و نیز سوابق مربوط به وضعیت نهایی شخص متوفی در هفت سال گذشته را نگهداری نکرده است. در این گزارش همچنین اشاره شده است که این مرکز بدون دریافت مجوز‌های لازم اقدام به دفع بدن افراد متوفی نموده است.\nگزارش ماه گذشته رویترز نشان داد که کارکنان سابق این مرکز شاهد تکه تکه کردن اعضای بدن افراد متوفی و فروختن آن‌ها بوده‌اند. طبق گزارش‌ها، فعالیت مربوط به فروش اعضای بدن نیز در همان ساختمان انجام می‌گرفته است.\nمقامات ایالتی روز سه شنبه اعلام کردند که دستور تعلیق فعالیت این مرکز تنها شامل بخش تدفین و مرده‌سوزی می‌شود و تعلیق بخش اهدا عضو در صلاحیت آن‌ها نیست.\nدر گزارش رویترز هنوز مشخص نشده است که بخش اهدای عضو همچنان به فعالیت خود ادامه می‌دهد یا نه، اما تلفن‌های مربوط به این بخش نیز قطع است.\nکد مطلب: 591448\nهیچ مورد خروج غیرقانونی از مرز نداشتیم\nادامه تخریب ساختمانهای غیرقانونی


این سوختها بهطور کامل نمیسوزند و مابقی فرایند سوختن آنها در کلکتور و مستقیما در مبدل انجام میشود. نسخه بعدی سیویک هاچبک با نام اسپورت شناخته میشود که قیمت ۲۴۱۰۰ دلاری داشته و با عناصر مشکیرنگ و رینگهای ۱۸ اینچی متمایز میشود.\nاگر دود سیاه از خودرو شما خارج شود به چه معناست ؟ در موتور برق ها گازهای اگزوز به وسیله هر نوع موتور دیزلی و گازوئیلی، تولید شده و خارج می شوند که این گازها دارای مواد شیمیایی فوق العاده سمی هستند و نیاز است به صورت مناسبی مدیریت بشوند.\nمعمولا برای ژنراتورهای کوچک از کابین سایلنت استفاده میشود این کابینها به لحاظ نوع کاربرد تفاوتی با کانکس ندارند وجه تمایز آن با کانکس سایلنت در ابعاد آن است که متناسب با سایز ژنراتورهای کوچک میباشد همچنین دسترسی به تمام بخشهای کانکس از بیرون و توسط بازشوها میباشد.\n9. در نظر گرفتن فضای تهویه متناسب با شرایط آب و هوایی محل نصب. 7. دارای ip بالا و مقام در برابر نفوذ آب باران و گرد و خاک. بنابراین در انبارهای ضایعات خطرات جانی برای کارکنان در آن جا وجود دارد.\nاما در کانکس فضایی یک متری دور تا دور دستگاه جهت ورود یکنفر برای تعمیر و نگهداری وجود دارد. 8. استفاده از نوار لاستیکی دور درب کانوپی جهت کاهش صدای خروجی و عدم ورود گرد و غبار.\n10. ایجاد خم در مسیر ورود هوا جهت شکست صدا در داخل کانوپی و جلوگیری از خروج صدای موتور دیزل. اگزوز: برای خروج دود موتور از داخل کانوپی دیزل ژنراتور، اگزوز کار گذاشته میشود.


حقوق زنان: در چه مواردي زن حق فسخ پيوند زناشويي را دارد؟\nخلاصه: براي اين که دو انسان مجذوب و مکمل يکديگر شوند و بتوانند با تفاهم و توافق و همفکري و همدردى، عمري را در کنار يکديگر بگذرانند و براي خود و فرزندان، اسباب سعادت و سلامت فراهم سازند، شرط اصلي و اساسى، علاقه و دلبستگي آنها به يکديگر است.شرط علاقه و دلبستگي آنها به يکديگر اين است که در هيچ يک از طرفين ، عللي که موجب نفرت و عدم اتحاد مي شود، وجود نداشته باشد. در اسلام سعي بر اين است که انتخاب از روي بينش و آگاهي باشد و پيوندي مستحکم ميان دو عضو اصلي خانواده پديد آيد و آنها بتوانند تمام عمر را در کنار يکديگر به خوشي و شادکامي بگذرانند و تا آن جا که ممکن است، ايدآل و مطلوب يکديگر باشند. پاره اي از نقايص و عيوب هستند که اگر قبل از ازدواج از چشم زن يا شوهر مخفي مانند و بعد آشکار شوند، به آنها حق فسخ ازدواج مي دهند و نيازي به طلاق و تشريفات آن نيست.\nبراي اين که دو انسان مجذوب و مکمل يکديگر شوند و بتوانند با تفاهم و توافق و همفکري و همدردى، عمري را در کنار يکديگر بگذرانند و براي خود و فرزندان، اسباب سعادت و سلامت فراهم سازند، شرط اصلي و اساسى، علاقه و دلبستگي آنها به يکديگر است.شرط علاقه و دلبستگي آنها به يکديگر اين است که در هيچ يک از طرفين ، عللي که موجب نفرت و عدم اتحاد مي شود، وجود نداشته باشد. در اسلام سعي بر اين است که انتخاب از روي بينش و آگاهي باشد و پيوندي مستحکم ميان دو عضو اصلي خانواده پديد آيد و آنها بتوانند تمام عمر را در کنار يکديگر به خوشي و شادکامي بگذرانند و تا آن جا که ممکن است، ايدآل و مطلوب يکديگر باشند. پاره اي از نقايص و عيوب هستند که اگر قبل از ازدواج از چشم زن يا شوهر مخفي مانند و بعد آشکار شوند، به آنها حق فسخ ازدواج مي دهند و نيازي به طلاق و تشريفات آن نيست.\nحتي بعضي از عيوب و پديده ها هستند که بعد از ازدواج و در نيمه راه زندگي نيز به زوجين حق فسخ مي دهد، تا آنها ناچار نباشند همسري را که اکنون حالت ايدآل بودن و سنخيت خود را از دست داده، تا آخر عمر تحمل کنند.\nعيوبي که به آنها حق فسخ مي دهد، بر دو دسته اند: بعضي از آنها مختص زن يا شوهر و بعضي مشترک است.\nعيب مشترک، ديوانگي است. مقصود از ديوانگى، فساد و آشفتگي عقل در جميع اوقات يا بعض اوقات است.\nاگر بعد از عقد زناشويي بر يکي از زوجين معلوم شود که ديگري ديوانه بود، حق فسخ دارد.\nهمچنين اگر بعد از عقد و حتي بعد از آميزش، مرد ديوانه شود، زن مي تواند ازدواج را فسخ کند، ولي اگر زن بعد از آميزش ديوانه شود، مرد حق فسخ ندارد. در مورد اين که اگر زن بعد از عقد و قبل از آميزش، ديوانه شود، ترديد کرده اند که آيا مرد حق فسخ دارد، يا ندارددر اين مورد هم گفته اند: حق فسخ ندارد، زيرا اصل، لزوم عقد است و به علاوه در صحيح ابوعبيده، حق فسخ را در مورد مرد مشروط به اين ساخته است که زن تدليس کرده باشد و چون قبل از عقد، زن از لحاظ عقلي سالم بوده و حالت جنون بعداً عارض شده و زن مرتکب تدليس و نيرنگ نشده است، مرد حق فسخ ندارد، اعم از اين که آميزش شده يإ نشده باشد.\nاين گونه عيوب، اگر مربوط به قبل از عقد زناشويي باشد و بعد معلوم شود، موجب حق فسخ مي شود و زن در صورتي که بخواهد مي تواند عقد را به هم بزند ولي اگر بعد از عقد باشد، دليلي بر اين که بتواند عقد را به هم بزند نداريم، مگر در مورد عنين بودن که اگر بعد از عقد پيدا شود و مرد با همسر خود نياميخته باشد و قدرت آميزش با هيچ زني را نداشته باشد، زن حق فسخ دارد.\nاما عيوب مخصوص زن، عبارتند از: خوره، پيسى، کورى، زمين گيرى، قرن و افضا.\nلنگي زن را نيز جزءِ عيوب شمرده اند، زيرا امام صادق (ع)در مورد زني که کور يا پيس يالنگ است فرمود:.\nتُرَدُّ عَلي وَلِيّها، وَيَکُونُ المَهْرُ عَلي وَلِيّها، وَإنْ کانَ بِها زَمانَة لايَراها الرجالُ اُجيزَ شَهِادَةُ النِّساءِ عَلَيْهِا؛(1).\nچنين زني به ولىّ خود برگردانده مي شود و مهر بر عهده ولي اوست و اگر گرفتار زمين گيري اي باشد که مردها نبينند، اجازه داده مي شود که زن ها بر او شهادت دهند.\nاين عيوب، در صورتي به مرد حق فسخ مي دهند که قبل از عقد باشند و مرد عالم به آنها نباشد، اما اگر بعد از عقد پيدا شوند، يا قبل از عقد موجود بوده و مرد به آنها علم داشته است، موجب فسخ نيستند.\nنکته اي که بايد حتماً مورد توجه باشد، اين است که: حق فسخ، فوري است؛ يعني به مجردي که زن يا مرد متوجه عيب ديگري شد بايد فسخ کند و اگر با علم به عيب، فسخ را به تأخير اندازد، حق فسخش ساقط مي شود.\nز آن جا که حق فسخ به خاطر اين است که هيچ يک از زن و مرد، به خاطر معيوب بودن ديگري گرفتار ضرر و زيان نشوند و بتوانند شريکي مطلوب و ايدآل براي زندگي خود به دست آورند، لازم است حق آنها در صورت جهل به اين که مي توانند فسخ کنند يا جهل آنها به اين که بايد فوراً فسخ کنند، محفوظ بماند تا از رهگذر جهل، نيز گرفتار ضرر و زيان نشوند و بنابراين، آنها به سبب جهل، معذورند و به اصطلاح: جهل، در اين جا عذر است.\nکفر و ارتداد و تغيير دين.\nاگر زن و شوهري از لحاظ ديني با يکديگر اختلاف پيدا کردند و يکي از آنها تغيير دين داد، مطابق توضيحاتي که خواهيم داد، ازدواج آنها فسخ مي شود و نيازي به طلاق ندارند.\n1. اگر شوهر زني که اهل کتاب است، مسلمان شود، ازدواج آنها به قوت خود باقي است و اگر زني که شوهرش اهل کتاب است، مسلمان شود، در صورتي که قبل از آميزش باشد، ازدواج آنها فسخ مي شود و در صورتي که بعد از آميزش باشد، بايد تا انقضاي عده صبر کنند، اگر در اين مدت، شوهر نيز مسلمان شود، پيوند زناشويي آنها باقي مي ماند و اگر مسلمان نشود، زن و شوهر از يکديگر جدا مي شوند.\n2. اگر مرد مسلماني مرتد شود؛ يعني از دين اسلام خارج گردد، در صورتي که بر فطرت اسلامي تولد شده باشد، همسرش - چه مدخوله باشد و چه مدخوله نباشد - از او جدا مي شود؛ اما اگر سابقه کفر دارد؛ يعني در خانواده غير مسلمان به دنيا آمده است، همسرش تا انقضاي عده صبر مي کند، اگر در اين مدت، شوهر به اسلام برگشت، ازدواج آنها فسخ نمي شود و اگر برنگشت، فسخ مي شود.\nزن نيز اگر از اسلام خارج شود، در صورت اول، ازدواج فسخ مي شود و در صورت دوم، تا انقضاي مدت عده صبر مي کنند، اگر به اسلام برگشت، ازدواج آنها باقي است و اگر برنگشت، ازدواج آنها فسخ مي شود.(2).\n3. اگر مردي مسلمان بشود و همسر او بت پرست باشد، تا انقضاي عده صبر مي کند، اگر زن مسلمان شد، ازدواج آنها باقي است و اگر تا انقضاي عده، زن مسلمان نشد، ازدواج آنها فسخ مي شود.\nالبته در دو صورت اخير اگر آميزش صورت نگرفته باشد، به صرف اين که يکي از آنها دين خود را تغيير دهد، از يکديگر جدا مي شوند و فسخ متحقق مي شود، زيرا در اين فرض عده اي وجود ندارد که بخواهند تا انقضاي عده صبر کنند.\n4. عده اي که در اين موارد گفته مي شود، يا عده طلاق يا عده وفات است. در صورتي که مرد مرتد شود و سابقه کفر نداشته باشد، همسر او بايد عده وفات (چهارماه و ده روز) نگاه دارد و در بقيه موارد، عده اي که زن نگاه مي دارد، عده طلاق (سه ماه يا سه طهر) است.(3).\n5. زن و مرد مسلمان، اگر يکي از آنها شيعه و ديگري سني باشد، مي توانند با يکديگر ازدواج کنند و اگر بعد از ازدواج ، يکي از آنها مذهب خود را به تشيع و يا تسنن تغيير دهد، موجب فسخ نکاح نمي شود؛ اما نکته قابل ذکر اين است که ازدواج با زن يا مرد به اصطلاح مسلماني که عداوت خود را نسبت به اهل بيت پيامبره آشکار مي سازد، يا احياناً درباره اهل بيت، غلو مي کند و آنان را از مقام امامت بالاتر مي برد و داراي مقام پيامبري يا الوهيت مي داند، جايز نيست و اگر زن يا شوهر مسلماني در دوره زناشويي به عداوت يا غلو روي آورد، همان حکم مرتد را پيدا مي کند و بايد مطابق احکامي که در صورت هاي قبل بيان کرديم، عمل شود.\nدر خاتمه يادآور مي شويم که آنچه راجع به فسخ نکاح در زمينه عيوب و تدليس و تغيير دين گفتيم، به اين خاطر بود که معلوم شود در اين گونه موارد، نيازي به طلاق نيست و فسخ، احکام طلاق را ندارد. بنابراين، رعايت شرايط طلاق نمي شود؛ تنها چيزي که بايد به آن توجه داشته باشيم اين است که اگر فسخ نکاح، قبل از آميزش باشد، نياز به نگاه داشتن عده نيست و اگر بعد از دخول باشد، بايد عده طلاق نگاه دارند، مگر اين که مرد مرتد فطري بشود، که در اين صورت، زن عده وفات نگاه مي دارد .\n1.روضة المتقين، ج8، ص330 2.به نظر بعضي از علما، در مورد ارتداد زن، تفصيلي وجود ندارد؛ يعني خواه مرتد فطري باشد و خواه مرتد ملى، بايد تا انقضاي عده صبر کند، اگر درمدت انقضاي عده توبه کرد، ازدواج آنها فسخ نمي شود.\n3.اين که مي گوييم عده وفات چهارماه و ده روز وعده طلاق، سه ماه يا سه طهر است، در صورتي است که زن باردار نباشد که در صورت اول، بايد اگر ديرتر وضع حمل مي کند، تا وضع حمل صبر کند و اگر ديرتر عده تمام مي شود، بايد تا انقضاي عده صبرکند و در صورت دوم، ملاک وضع حمل است .\nپي نوشتها : کتاب خانواده در قرآن، ص 365 (نويسنده: دکتر احمد بهشتي )\nتگ ها: ازدواج حقوق زن\nکل بازدیدها: 9,344,053


آخرین اخبار حوادث - آتش نشانی قائمشهر\nورود مار به خانه ای در خیابان کارگر باعث رعب و وحشت شد.\nساعت 17:39 دقیقه روز سه شنبه بیست وهشتم اردیبهشت ماه شهروندی با سامانه 125 تماس گرفته و درخواست کمک نمود.\nغرق شدن جوان قائم شهری در کانال آب کشاورزی\nساعت 14:00 روز پنجشنبه بیست و سوم اردیبهشت ماه ،جوانی به همراه دوست خود برای شنا وارد کانال آب کشاورزی در روستای سنگ کتی شد.\nنجات گربه ی بازیگوش که در پشت بام بانک گیر افتاد.\nساعت 8:48 دقیقه روز چهارشنبه بیست و دوم اردیبهشت ماه ،شهروندی با حضور در ایستگاه شهید جهانیان برای گربه ای که در پشت بام بانک مسکن خیابان امام خمینی گیر افتاد، درخواست کمک کرد.\nبی احتیاطی کارگر باعث مصدومیتش گردید.\nساعت 12:51 دقیقه روز چهارشنبه بیست و دوم اردیبهشت ماه،با تماس شهروندان و درخواست کمک ،گروه نجات ایستگاه شهید ساداتی و جهانیان به خیابان جمنان نبش گلستان 27 اعزام شدند.\nبرخورد پیکان با کامیون باعث نشت گازوئیل گردید\nساعت 17:37دقیقه یکشنبه نوزدهم اردیبهشت ماه ،پس از تماس شهروندی با سامانه 125 ، مبنی بر نشت گازوئیل از باک یک دستگاه کامیون FH12 آتش نشانان ایستگاه شهید جهانیان اعزام شدند.\nواژگونی خودروی پراید شش مصدوم برجای گذاشت.\nساعت 1:15 دقیقه روز جمعه هفدهم اردیبهشت ماه یک دستگاه خودروی پراید از جاده بابل بعد از عبور قراخیل به سمت قائم شهر در حال گذربود که دچار حادثه گردید.\nگیر کردن سر پسر بازیگوش در بین نرده فلزی\nبه گزارش روابط عمومی سازمان ، با تماس مادر این کودک با سامانه 125 و درخواست کمک برای امدادرسانی دراین حادثه، بلافاصله ستاد فرماندهی سازمان آتش نشانی ساعت 10:20 دقیقه روز یکشنبه دوازدهم اردیبهشت ماه آتش نشانان ایستگاه شهید جهانیان را به جاده جویبار ، چمازکتی اعزام کرد.\nعملیات 125 برای نجات یک شهروند از آسانسور\nبه گزارش روابط عمومی سازمان ، در پی تماس شهروندان با سامانه 125 و اطلاع رسانی این حادثه ستاد فرماندهی آتش‌نشانی ساعت 3:36 دقیقه بامداد روز شنبه یازدهم اردیبهشت ماه به سرعت زنگ ایستگاه شهید جهانیان را به همراه گروه امداد نجات به صدا در آورد و آتش‌نشانان بی‌درنگ به سوی محل حادثه در خیابان ساری کوچه نیما حركت كردند.\nگیر کردن دو انگشتر در یک انگشت حادثه افرید\nانگشتری تنگ كه برای زن جوانی دردسر ایجاد کرده بود، با تلاش آتش نشانان از انگشت متورم این فرد بیرون آورده شد.\nگیر کردن انگشتر در دست دختر 3 ساله باعث ایجاد تورم شد\nانگشتری تنگ كه برای دختر 3 ساله دردسر ایجاد کرده بود، با تلاش آتش نشانان از انگشت متورم این کودک بیرون آورده شد.\nآتش گرفتن خودروی پراید در خیابان کفشگرکلا\nساعت 13:46 دقیقه دوشنبه ششم اردیبهشت ماه آتش نشانان ایستگاه شهید کلامی و جهانیان به خیابان کفشگرکلا کوچه شهید مهجوری اعزام شدند.


مفهوم بازی جوانمردانه از بین رفته است\nشناسه خبر: ۳۸۷۵۰۸ ۱۳۹۳/۱۰/۱۷ - ۱۱:۵۹ ۰ A\nمدیرعامل پیشین باشگاه پرسپولیس گفت: اینکه فردی به عنوان مدیرعامل پرسپولیس به استقلال کمک کرده باشد، مفهوم «فیرپلی» را از بین می‌برد.\nبه گزارشافکارنیوز، امیر عابدینی درباره اظهارات امیررضا خادم مبنی بر کمک حمیدرضا سیاسی مدیرعامل پرسپولیس به استقلال و اینکه باشگاه پرسپولیس آماده واگذاری به بخش خصوصی است، اظهار داشت: سیاسی نقشی در واگذاری باشگاه پرسپولیس ندارد. اگر هیئت مدیره باشگاه صورت حساب‌های مالی را امضا و حسابرس بر اساس اسناد واقعی به حساب‌های مالی رسیدگی کرده باشد، آن را به وزارت اقتصاد و دارایی می‌دهند.\nوی ادامه داد: از قبل هم مشخص شده بود که سیاسی به استقلال کمک کرده است. اینکه فردی بیرون از پرسپولیس باشد و بخواهد به استقلال کمک کند، ایرادی ندارد و افرادی چون حسین هدایتی به تیم ملی و پرسپولیس و انصاری به استقلال کمک کرده‌اند اما اینکه فردی به عنوان مدیرعامل پرسپولیس به استقلال کمک کرده باشد، مفهوم «فیرپلی» را از بین می‌برد. حتی در قوانین فیفا اشاره شده که فرد در تیم رقیب نمی‌تواند به عنوان مشاور هم فعالیت داشته باشد. متاسفانه آقایان این قوانین را نمی‌دانستند.\nعضو مجمع فدراسیون فوتبال در مورد اینکه منصور پورحیدری مدعی شده که کفاشیان همسر او، فریده شجاعی را مدت یک‌سال تحت فشار گذاشته بود تا از سمت نائب رئیسی فدراسیون فوتبال استعفا دهد، گفت: همه می‌دانند که اخلاق کفاشیان حسنه است و اگر این کار را انجام داده به دلیل فشاری بود که به او آورده بودند. خانم شجاعی مورد احترام است و دوست داشتیم بماند اما فشار زیادی از بالا وجود داشت تا از سمتش کنار برود. این فشار از جاهای مختلف بود.\nعابدینی در مورد اینکه گفته می‌شود جمعی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی در نامه‌ای خواستار حفظ مهدی محمدنبی در سمت دبیرکلی فدراسیون فوتبال شده‌اند، تصریح کرد: در بررسی‌هایی که از نبی داشتیم، به مورد خلافی نرسیدیم. تحقیق و تفحص هم به جایی نرسید و موضوعی برای ثابت کردن تخلفات نبی وجود نداشت. بنابراین نبی مشکلی ندارد که بخواهد برود. اعتقاد من این است که اگر نبی بماند به سود فوتبال ایران خواهد بود.\nوی با اشاره به بازی‌های تیم ملی در جام ملت‌های آسیا افزود: تیم ملی کار سختی در این رقابت‌ها دارد و امیدوارم با انضباط کاری نتایج خوبی کسب کنیم، هر چند باید مراقب تیم خطرناک قطر بود.\nعضو مجمع فدراسیون فوتبال درباره انتقادات کارلوس کی‌روش از تدارکات کم ایران برای این رقابت‌ها تصریح کرد: کی‌روش بهانه‌گیر خوبی است و همیشه عادت دارد که توپ را در میدان دیگری بیندازد. تاکنون هر موردی که کی‌روش گفته، مسئولان به آن گوش داده‌اند. مگر اردوهای بی‌معنی آفریقای جنوبی و پرتغال نبود که به حرف او گوش دادند؟ خودمان باعثشدیم که کی‌روش این گونه بهانه بیاورد. اگر مدیریت داشتیم، الان کی‌روش از ما طلبکار نبود.\nعابدینی در مورد اینکه گودرزی وزیر ورزش و جوانان عنوان کرده که استعفای علی کفاشیان مورد بررسی قرار میگیرد، گفت: کفاشیان استعفایی نداده که بخواهند بررسی کنند. برای برکناری کفاشیان، باید از مجمع فدراسیون درخواست داده شود. وزیر هم بخواهد، این کار صورت میگیرد.


آمازون چند کارمند خود را به خاطر فاش کردن اطلاعات مشتری‌هایش اخراج کرد | تکفارس\nآمازون چند کارمند خود را به خاطر فاش کردن اطلاعات مشتری‌هایش اخراج کرد\nاخبار ، تکنولوژی ، هک و امنیت ۲۲ دی ۱۳۹۸ - ۰۹:۲۸\nآمازون در این چند وقته به واسطه نقض‌های حریم خصوصی مشتریان در شرایط سختی قرار داشت. همین چند روز پیش، خبردار شدیم که آمازون چند کارمند شرکت Ring که زیرمجموعه این غول تکنولوژی محسوب می‌شود را اخراج کرد؛ چراکه ضبط اطلاعات خصوصی مشتریان مشکلاتی را گریبان‌گیر این شرکت کرد.\nبعد از اینکه چندین رسانه گزارش‌هایی مبنی بر نقض حریم خصوصی کاربران از سوی آمازون منتشر کردند، این شرکت بالاخره از لاک خود بیرون آمد و نسبت به آن‌ها واکنش نشان داد. بر اساس اسکرین‌شاتی که از سوی وب‌سایت TechCrunch منتشر شده است، مشتریان آمازون ایمیل‌هایی دریافت کرده‌اند که به آن‌ها در خصوص نقض حریم خصوصی‌شان اطلاع می‌دهد. در این ایمیل آمده که نشانی پست‌های الکترونیکی و شماره کاربران بر خلاف خط مشی و قوانین این کمپانی به دست شرکت‌های شخص ثالث رسیده است.\nبلافاصله پس از این حادثه، شرکت آمازون تعداد نامشخصی از کارمندان خود را اخراج کرده است. سخنگوی آمازون نیز تائید کرده است که این شرکت برای پیگردهای قانونی با مجریان قانون و مسئولان ذیربط در تماس خواهد بود. آمازون با انتشار بیانیه‌ای در این رابطه اعلام کرده است که:\nافراد مسئول این حادثه از کار برکنار شده‌اند و ما از تحقق کامل قانون در پیگرد قانونی [این قضیه] حمایت می‌کنیم.\nبا این وجود، سخنگوی آمازون از اظهار نظر درباره این موضوع جدا از بیانیه‌ای که قبلاً به رسانه‌ها داده بود، خودداری کرده است. شرکت آمازون در خصوص تاثیر این قضیه بر مشتریانش و اقداماتی که برای جلوگیری از تکرار این اتفاق در آینده انجام خواهد نیز صحبت نکرده است.\nبرچسب‌ها: Amazon ، Ring ، آمازون ، نقض حریم خصوصی