روز درختكارى - 15 اسفند\nتاریخ وقوع: 15 اسفند\nيـكـى از زيـبـاتـريـن و پـرثـمـرتـريـن نـعـمـتـهـاى بـيـكـران پـروردگـار مـتـعـال ، درخـت مـى بـاشـد كـه بـخـش قـابـل تـوجـهـى از نـيـازهـاى انـسـان و سـايـر مـوجـودات زنـده را بـر آورده مـى سـازد تـا حـدى كـه انـسـان نـوعـى تـقـدس و ارزش مـعـنوى براى آن قايل شده است .\nدر ايـران بـاسـتان نيز نوشته هاى افسانه اى در مورد درخت و درختكارى ، به رشته تحرير در آمده ، كه بيانگر احترام خاص ايرانيان به موضوع درخـتكارى از زمانهاى ديرين است . تاريخ مى گويد كه ايرانيان حتى در دشوارترين شرايط جغرافيايى ، در ابعاد وسيعى به كاشت درخت پرداخت و زمـيـن را بـه بركت وجود درختان سرسبز و زيبا، بارورتر و با طروات تر ساخته اند. درختكارى علاوه بر داشتن پشتوانه اى از علايق ملى و سنت تـاريـخى در ايران ، با اعتقادات مذهبى مردم نيز پيوند دارد، امر كه اجر دنيوى و اخروى دارد و از حرمت و قداست ويژه اى برخوردار است ، تاحدى كه كاشت درخت ، نوعى عبادت فرض ، ولطمه به آن ، گناه محسوب مى شده است ، زيرا از ديرباز، چوب درختان نقش پر اهميتى در زندگى بشر داشته و انسان استفاده هاى بسيار متنوعى را از آن مى كرده است .\nدر ايـن زمـيـنـه احاديث و روايات معتبرى از پيامبر گرامى اسلام (صلى الله عليه و آله و سلم ) و ائمه معصومين (عليه السلام ) وجود دارد كه بيانگر اهميت درختكارى از نظر آن بزرگواران است\nامام جعفر صادق (عليه السلام ) فرموده است : 6 چيز است كه مؤ من پس از مرگ ، از آنها بهره مند مى شود: فرزند طالح ، مصحفى كه از او بماند، چاه آبى كه حفر كرده باشد، آبى كه جارى كند، سنت نيكى كه بنهد و درختى كه بكارد.\nروايت شده است : حضرت على (عليه السلام ) به ايجاد نخلستان بزرگى پرداختند و به دست مبارك و تلاش مستمرشان ، آن را به بار نشاندند.\nرهبر معظم انقلاب اسلامى ، ضمن تاءكيد فروان بر اهميت كاشت درخت در هر ممكانى كه امكان آن وجود دارد، تصريح كرده اند:\nاگر هر فرد ايرانى فقط يك نهال بكارد، ميليونها درخت بر آنچه موجود است ، افزوده خواهد شد.\nدر قـرآن كـريـم ، مـتـجـاوز از 20 آيـه بـه تـمـشـيـت و قـدرت الهـى كـه چـگـونـه سـر رويـش در دل دانـه هـا نـهـاده شـد و مـيـوه هايى كه در رنگ و شكل و طعم و عطر و خواص ديگر، به عبارت خود قرآن ، متشابه و غير متشابه خلق شده است [اشاره دارد] و هـمـه ايـنـهـا آيـات و بـيـنـاتـى اسـت از مـوهـيـت و بـركـات الهـى در حـق بـنـدگـان و نـشـانـه هـايـى بـراى معرفت و پرستش پروردگار. به قول سعدى (عليه الرحمه ):\nدر جـمـهـورى اسلامى ايران ، از 15 تا 22 اسفند ماه به عنوان "هفته منابع طبيعى تجديد شونده " نامگذارى شده است كه نخستين روز اين هفته ، "روز درخـتـكـاى " اسـت و مـراسـم ويـژه اى بـه هـيـمـن مـنـاسـبـت بـر پـا مـى شـود. در ايـن هـفـتـه ، نـهال انواع درختان ، متناسب با شرايط جوى ايران بين مردم توزيع مى گردد و شيوه هاى كاشت درخت به علاقه مندان آموزش داده مى شود. آنچه اهميت درخـتـكـاى را در ايـران دو چـنـدان كـرده است ، شرايط آب و هوايى خشك و كم باران اغلب مناطق كشور است . ميزان بارندگى در بسيار از نقاط ايران ، فقط 250 تا 300 ميليمتر است . با كاشت درختان سازگار با اين وضعيت جوى ، مى توان به تلطيف هوا پرداخت و محيط زيست را با طراوت كرد.\nدرخت در تابستان به عنوان سايبانى خوب و در زمستان به عنوان سوختى مناسب است . ميوه بسيارى از درختان ، خوردنى است . درختان علاوه بر تلطيف هـوا و پـالايـش آن ، مـوجـب حـفـظ مـحـيط زيست ، ايجاد فضايى سرسبز و زيبا براى گردش ، تاءمين آبهاى زيرزمينى ، ازدياد آب رودخانه ها و چشمه سـارهـا، حـفـظ خـاك و حاصلخيزى اراضى كشاورزى نيز مى شود. كاشت درختان در اطراف مزارع ، دسترنج كشاورزان را از گزند باد در امان مى دارد. هـمـچـنـيـن ، بـا غـرس درخـت مـى تـوان از پـيـشـروى بـيـابـانـهـا و كـويـرهـا جـلوگـيـرى بـه عمل آورد.\nعـلاوه بـر مـوارد مـذكـور، اسـتـفـاده از چـوب درخـتان در تاءمين نيازهاى اساسى صنايع چوب و فرآورده هاى فرعى آن و همچنين ، مصرف شيره برخى درختان در صنعت و تهيه دارو، نقش درختان را در پيشرفت اقتصاد جامعه آشكار مى سازد.\nاهميت حفاظت از جنگلهاى ايران\nهر درختى كه در گوشه اى روييده و شاخ و برگ گسترده است ، متعلق به آحاد ملت و بخشى از ثروت ملى محسوب مى شود، بنا بر اين ، حراست از هر درختى جزء وظايف ملى و شرعى ماست و قصور در اين زمينه گناهى بزرگ است ، زيرا درختان به عنوان مهمترين منابع تجديد شونده طبيعى ، نقش ، بـسـيـار مـهمى در زندگى ما دارند و به قولى ، از گهواره تاگور مورد مصرف انسان قرار مى گيرند و به وى فايده مى رسانند. پس اگر با تيغ جهالت و سود پرستى به مصادف درختان جوان برويم ، گناهى نابخشودنى را مرتكب شده ايم .\nسـرزمـيـن ايران با وجود داشتن شرايط جوى غير يكنواخت و كم آبى ، محل رشد و نمو درختان بزرگ و تنومندى بوده ، كه برخى از آنها چند دهه عمر كـرده انـد و از نظر ارتفاع و ضخامت ، زبانزد خاص و عام شده اند، براى مثال ، در نبش كوچه اى موسوم به "غريبان " واقع در بازار تهران ، درخت گـردوى عـظـيـمـى كـه طـول آن 30 مـتـر و قـطـر تـنـه اش 4 مـتـر و گـفـتـه مـى شـود، ايـن درخـت حـدود 850 سال عمر دارد.\nدر كشور شيلى ، 84 ، فنلاند 72 ژاپن 63 سوئد 56 و ايران فقط 10 جنگل دارد.\nبنابر آمار رسمى ، روزانه در شهر تهران ، بيش از 6 هزار تن "منواكسيد كربن "550 تن " هيرو كربنهاى اشباع نشده "، 66 تن "اكسيدهاى ازت "، 13 تن "دى اكسيد گوگرد"، 5 تن سرب و مقادير زيادى ذرات معلق در هوا، وارد ريه هاى ساكنان شده و سبب بروز بيماريهاى گوناگونى مـى گـردد. كـارشـنـاسـان ، گـسـتـرش فـضـاى سـبـز قـادر اسـت ، "اكـسـيـژن " مـورد نـيـاز يـك انـسـان را بـراى مـدت يـك سال تاءمين كند. اين در حالى است كه متراژ فضاى سبز موجود براى هر يك از شهروندان تهران كمتر از 3 متر مربع بر آورده شده است .\nبـا مـقـايـسـه ايـن ارقـام ، بـه محدوديت اراضى جنگلى و فضاى سبز كشور پى مى بريم كه در كنار حراست شديد از جنگلهاى موجود، اجراى طرحهاى گسترده جنگل كارى و همچنين ، احياى جنگلهاى مخروبه كشورمان ، تا چه حدى براى سلامتى مردم اهميت دارد و به رونق اقتصادى مملكت كمك مى كند.\nكارشناسان تخمين زده اند، سالانه بايد حداقل 200 تا 300 ميليون نهال جنگلى در ايران كاشته شود. اگر بصورت علمى از درختان استفاده شود و در ضـمـن ، گـونـه هـاى آنها تكثير گردد، نه تنها ميزان منابع چوب جنگلى كاهش نمى يابد، بلكه بر شما درختان افزوده مى شود، بنابراين ، هر گـونـه بـرداشت و استفاده بر رويه و غير علمى از چوب درختان ، نه تنها زمين را از وجود پر بركت آنها بى بهره مى سازد، بلكه در نهايت ، موجب انقراض و انهدام جنگلها مى شود.\nتاءسيس كارخانه هاى بزرگ براى بهره بردارى اصولى از جنگلها، امرى ضرورى است ، زيرا با اين طريق مى توان آن گروه از چوبهاى صنعتى را كـه داراى ارزش صـنـعـتـى هـسـتـنـد (بـا بـه حـداقـل رسـانـدن مـيـزان ضـايـعـات )، بـه الوار تـبـديـل كـرد و در اخـتـيـار واحـدهـاى تـوليـد وسـايـل چـوبـى و ديـگـر مـصـرف كـنـنـدگـان چـوب قـرار داد. شـايـان ذكـر اسـت ، هـم اكـنـون بـا اعـمـال روشـهـاى ژنـتيك ، انتخاب بهترين گونه ها و استفاده از كودهاى شيميايى كار آمد و ادوات جديد صنعتى ، سن بهره بردارى از درختان در جهان كاهش يافته است ، يعنى مى توان در مدت زمان كوتاهى ، درختان را به رشد مورد نياز خود رسانيد و از آنها استفاده كرد.\n"بيابان زايى " خطرى فزاينده براى منابع طبيعى و زندگى انسانى\nدر هيچ دوره اى از حيات بشر، همچون امروز، منابع طبيعى و محيط زيست مورد بى مهرى و تخريب قرار نگرفته است . هم اكنون محيط زيست در برابر خطرات عمده اى قرار دارد كه 4 گروه از آنها اهميت بيشترى دارند:\nالف - افزايش مقدار "گازكربنيك " در اتمسفر زمين كه موجب افزايش درجه حرارت متوسط كره زمين مى شود.\nب - تخريب "لايه ازن ".\nج - آلودگيهاى صنعتى و شيميايى .\nد - "بيابان زايى ".\nشـواهـد اقـليـمـى نـشـان مى دهند، پديده بيابان زايى مشكل كشورهايى است كه از نظر جغرافيايى در مناطق خشك يا نيمه خشك جهان قرار دارند. اما در واقـع ، ايـن پـديده و اثرات ناگوار آن ، در نهايت ، همه جهان را شامل خواهد شد. آمار و ارقام نشان مى دهد، صحراها و بيابانها بيش از 3/1 از سطح خشكيهاى زمين را پوشانيده اند وبطور پيوسته در حال گسترش  مى باشند. بر اساس آمار منتشر شده از سوى "آژانس بين المللى توسعه " ، طـى نـيـم قـرن گـذشته ، تنها بيش از 65 ميليون هكتار جنگل ، مرتع و زمينهاى مناسب براى كشاورزى كه در كناره هاى صحراها واقع بوده اند، به بيابان تبديل شده اند. وسعت سرزمينهايى كه هم اكنون در معرض تهديد جدى ناشى از گسترش بيابانها قرار دارند، 3 ميليارد هكتار است .\nفـقـدان يـا كـمبود باران ، از صفاحت بارز نواحى بيابانى است . بطور طبيعى ، در جايى كه باران نبارد، گياه نيز نمى رويد و در جايى كه گياه نرويد، غذايى براى جانوران توليد نمى شود و جانداران نيز براى ادامه حيات خويش ، به آب ، غذا و اكسيژن نيازمندند. به هيمن علت ، زندگى در بيابان رنگ مى بازد و تنها موجوداتى در اين مناطق زندگى مى كنند كه خود را با شرايط ناگوار و كشنده آن تطبيق داده اند و كم توقع و سازگار هستند.\nاگر پوشش گياهى در سطح جهان ، به همين روال تخريب شود و بيابانها با همين سرعت توسعه يابند، ميزان اكسيژن و مواد غذايى روزبه روز در سطح كره زمين كاهش خواهد يافت .\nبخش وسيعى از ايران را بيابانها خشك و سوزانى فراگرفته كه در آنها كمتر اثرى از وجود آب و آبادانى مشاهده مى شود. سطح اين كويرها نسبت به فلات ايران بسيار پست است ، به عنوان مثال ، ارتفاع "كوير لوت " و "كوير نمك " از سطح دريا بترتيب ، 300 متر و 685 متر است .\nدو عـامـل انـسـانـى و طـبـيـعـى مـوجـب گـسـتـرش بـيـابـانـهـا مـى شـونـد. تـغـيـيـرات پـوسـتـه زمـيـن يـكـى از عوامل اصلى طبيعى منجر به توسعه صحراهاست ، بدين ترتيب كه بالا آمدن كوهها از سطح دريا بترتيب ، 300 متر و 685 متر است .\nدو عـامـل انـسـانـى و طـبـيـعـى مـوجـب گـسـتـرش بـيـابـانـهـا مـى شـونـد. تـغـيـيـرات پـوسـتـه زمـيـن يـكـى از عـوامـل اصـلى طـبيعى منجر به توسعه صحراهاست ، بدين ترتيب كه بالا آمدن كوهها از سطح زمين ، مانع رسيدن ابرهاى باران زا به مناطق مركزى مـحـيـط پـيـرامـون آنـها مى شود و در نتيجه ، بر وسعت سطح خشكيها افزوده مى گردد. فعاليتهاى انسانى تشديد كننده روند توسعه بيابانها نيز عبارت از:\nحـشـم دارى و كـشـاورزى غير اصولى ، استفاده بى رويه از آبهاى زيرزمينى ، فعاليتهاى شهرنشينى و مصرفى كه از دو جنبه زياده طلبى و ازديد جمعيت سرچشمه مى گيرند.\nاحياى جنگلها و ايجاد پوشش گياهى ، يكى از راههاى اساسى براى جلوگيرى از توسعه صحراهاست ، زيرا پوشش گياهى مناسب به علت كاهش دادن سـرعـت جـريان آب و باد، وارد كردن آب در خاك و پيوند دادن ذرات خاك توسط ريشه هاى خود، مى تواند از حركت خاك و فرسايش آن جلوگيرى به عمل آورد. امروزه مى توان ادعا كرد كه هيچ عاملى بهتر از پوشش گياهى مناسب در شيب هاى تند، نمى تواند مانع از فرسايش خاك بشود.\nمهمترين دلايل تخريب جنگلها\n- تبديل بى رويه جنگلها به اراضى زراعى .\n- استفاده بيش از حد از سرشاخه هاى درختان جنگلى براى تعليف دامها.\n- ايجاد فضاى باز در جنگلها براى كاشت علوفه .\n- بـرداشـت بـيـش از حـد از چـوبـهـاى جـنـگـلى براى تهيه هيزم و زغال مورد مصرف دامداران ، روستاييان و ساكنان مناطق جنگلى و شهرهاى مجاور، (طبق پـژوهـشـهاى كارسناسان ، يك خانواده دامدار جنگل نشين در طول سال براى تاءمين مصارف سوختى و ساختمانى خود، حدود 75 متر مكعب چوب مصرف مى كند كه اگر اين مقدار چوب در چرخه توليد و اقتصاد قرار گيرد، مى تواند ارزش افزوده زيادى را عايد كشور كند.)\n- قطع درختان جنگلى به منظور امرار معاش از طريق فروش آنها.\n- گسترش مناطق مسكونى در نواحى جنگلى ، كه اين امر ناشى از رشد روزافزون جمعيت است .\n- توسعه راههاى روستايى ، انتقال خطوط نيرو،...\n- استخراج غير علمى چوب از جنگلها.\n- عدم غرس نهال كافى متناسب با قطع درختان كهن .\n- نـبـود كـارخـانـه هـاى چـوب اسـتـانـدارد بـه تـعـداد كـافـى ، جـهـت اسـتـفـاده بـهـيـنـه از چـوب جـنـگـلى و بـه حداقل رساندن ميزان ضايعات آنها.\nراه كارهاى جلوگيرى از تخريب جنگلها در ايران\nهـر چـنـده عـوامـل تـخـريـب و راه حـلهـاى احـيـاى جـنگلها، براى كارشناسان و مسئولان امر روشن است ولى بهترين شيوه ها براى ايجاد و احياى جنگلهاى و جلوگيرى از تخريب آنها، به شرح زير مى باشد:\n- تجديد نظر در ساختار تشكيلاتى سازمان جنگلها و مراتع كشور.\n- استخدام و آموزش نيروهاى متعهد و متخصص به تعداد كافى براى همكارى در دانشكده هاى منابع طبيعى ،\n- آموزش روشهاى حفظ و ايجاد پوششهاى گياهى به مردم .\n- به كارگيرى شيوه هاى كار آمد و پيشرفته به جاى روشهى سنتى .\n- ايجاد زمينه مناسب براى سرمايه گذارى بخشهاى خصوصى و دولتى در جهت حفظ و توسعه منابع طبيعى و ايجاد هماهنگى ميان دوبخش .\n- رفع مشكلات و نارساييها در زمينه هاى فنى ، اجتماعى ، اقتصادى و فرهنگى ، به منظور ايجاد امكانات لازم براى استفاده مطلوب از منابع طبيعى .\n- ايجاد نظامى جامع و صحيح براى بهره بردارى بهينه از منابع طبيعى .\n- تشويق مردم به امر درختكارى از طريق اعطاى بخشودگيهاى مالياتى ،...\n- حفاظت از جنگلها، جلوگيرى از قاچاق چوب و برخورد قاطع با آنان .\n- تـسـريـع در لوله كـشـى گـاز روسـتـاهـا و شـهرهاى مجاور جنگلهاى ، مراتع و حاشيه كويرها، به منظور جلوگيرى از استفاده بى رويه از چوب و بوته .\n- جلوگيرى از بروز آتش سوزى و اطفاى سريع آن در جنگلها.\n- تكثير گونه هاى مرغوب درختان و مبارزه با آفات درختان .\n- كنترل چراى دامها در جنگلها از طريق كمك به تاءمين نيازمنديهاى اوليه دامداران (نظير تاءمين علوفه ) و تشويق آنها به دامدارى ساكن و كشت علوفه .\n- جـلب مـشـاركـت هـر چـه بـيـشتر جنگل نشينان و دامداران در امر توسعه و احياى جنگلها و مراتع و همچنين ، بهره بردارى اصولى از اين منابع طبيعى در قالب تعاونيها و طرحهاى مشاركت مردمى .\n- ايجاد جنگل از طريق كاشت گونه اى داراى رشد سريع نظير، "صنوبر"، "اكاليپتوس "، و درختان داراى برگهاى سوزنى .\n- بها دادن هر چه بيشتر به امر پژوهشهاى علمى در زمينه منابع طبيعى .\n- تشويقى كشاورزان به ايجاد بادشكنهاى درختى در اطراف مزارع .\n- اصلاح روشهاى بهره بردارى از چوب ، به منظور دستيابى به ارزش افزوده فرآورده هاى چوبى .\n- تخليه سريع چوبهاى افتاده در جنگلها براى جلوگيرى از پوسيدگى و آفت زدگى درختان جنگلى .\n- جلوگيرى از تبديل مراتع به ديمزارهاى كم بازده .\n- استفاده بهينه از آب در مناطق خشك و كم باران .\n- هـم آهـنـگـى و همكارى تنگاتنگ وزارت نيرو، اداره آبيارى و سازمان جنگلها و مراتع جمهورى اسلامى ايران در زمينه بهره بردارى اصولى از آبهاى كشور.\n- ايجاد كمربند سبز پيرامون كويرها با هدف پيشگيرى از گسترش  بيابانها.


شماره خبر: ۴۰۱۷۰\nگمانه‌زنی‌هایی درمورد تأثیر توافق بر وضعیت ملک\nبیتالله ستاریان معتقد است انتظار برای کاهش قیمت مسکن با وجود عقبماندگی شدید میزان عرضه از تقاضا انتظار معقولی نیست.\nقیمت مسکن در آستانه ریزش است؟ پاسخ این سئوال از نظر رئیس اتحادیه مشاوران املاک مثبت است و از نظر برخی کارشناسان حوزه اقتصاد مسکن منفی. آنچه مسلم است اینکه اقتصاد ایران پس از احیای برجام و دستیابی به توافق نمی‌تواند تغییرات شدیدی را در بازارها شاهد باشد .\nداستان مسکن در ایران قصه‌ای است پر آب چشم. اقتصاد ایران سال‌هاست با کمبود تولید مسکن نسبت به تقاضا روبروست و در این مسیر همواره تورم مسکن سبب شده است دستیابی به خرید برای قشر متوسط ، دشواری‌های فراوانی داشته باشد. به عبارت دیگر اقتصاد ایران در سال‌های اخیر با کاهش شدید ساخت‌و‌ساز همراه شده است و این روند نیز تشدید شده است. قیمت مسکن در ایران تنها در شش سال رشدی نجومی را تجربه کرده است. بهای هر متر رمبع واحد مسکونی در تهران به طور متوسط در سال 1394 برابر با چهار میلیون و چهارصد هزار تومان بود اما در تازه‌ترین گزارش منتشر شده از سوی بانک مرکزی بهای هر متر مربع واحد مسکونی به سی و دو میلیون تومان رسیده است. این رشد البته در حالی رخ داده است که در این فاصله، تکمیل پروژه بزرگ مسکن مهر نیز در دستور کار بوده است و رویای خانه‌دار شدن تمامی خانوارهای ایرانی در قالب این طرح ناتمام باقی مانده و حالا آمارها نشان می‌دهد تعداد مستاجران ایرانی به 6.5 میلیون خانوار رسیده است.\nدر کنار این تعداد مستاجر، بیست میلیون ایرانی نیز حاشیه‌نشین هستند که البته باید توجه داشت معضل این حاشیه‌نشینان به واسطه بازتولید اتفاقات ناگوار در حوزه اجتماعی و احتمال رشد بزه بسیار بغرنج و پیچیده است.\nحالا در چنین شرایطی برخی بر طبل کاهش قیمت در صورت دستیابی به توافق در وین می‌کوبند و یکی از مهمترین افرادی که در این حوزه سخن گفته است، خسروی رییس اتحادیه مشاوران املاک است .\nوی صحبت‌های تند و تیزی در این زمینه داشته است و می‌گوید ریزش قیمت به گونه‌ای است که سبب می‌شود برخی راهی بهشت‌زهرا شوند. وی البته وضعیت ایران پس از توافق را به وضعیت ایران پس از امضای قطعنامه 598 تشبیه کرده است این در حالی است که وضعیت ایران در سال 1400 تفاوت‌هایی جدی را با وضعیت ایران در اواخر دهه شصت دارد .\nوقتی دلار تکان نمی‌خورد\nدر حالی که حتی قیمت دلار، حساس‌ترین کالا نسبت به مذاکرات تلقی می‌شود، بازار با نوعی بی خیالی، نوسانی محدود را در کانال 24 تا 25 هزار تومان تجربه می‌کند .\nبسیاری از ناظران می‌پرسند وقتی حساسیت دلار نسبت به روند توافق در وین کاهش یافته است، چگونه احتمال دارد که توافق در وین زمینه را برای کاهش نرخ مسکن مهیا نماید. بیت‌الله ستاریان خلاف خسروی، رییس اتحادیه مشاوران املاک می‌گوید بعید است قیمت مسکن دستخوش کاهشی بسیار جدی شود چرا که قیمت مسکن تابعی از عرضه تقاضا از یک سو و از سوی دیگر میزان تورم عمومی و حجم نقدینگی است، چطور ممکن است که این‌ها همگی بی‌اثر شده و شاهد سقوط قریب‌الوقوع قیمت مسکن در آینده باشیم .\nوی به تجربه مشابه بازار مسکن در دوره پیشین امضای برجام ینز اشاره کرد و گفت: حتی این اتفاق نیز بازگشتی در قیمت مسکن پدید نیاورد و حالا نیز با توجه به وضعیت ساخت و ساز این انتظار نمی‌رود که چنین اتفاقی رخ دهد.\nگزارش مرکز آمار ایران نشان می‌دهد رشد قیمت مسکن پس از امضای برجام نیز در تهران و کشور ادامه یافته است هر چند سرعت رشد قیمت کندتر از قبل شده بود .\nخسروی اما معتقد است با تلاش مسوولان، احتمال این‌که افزایش قیمتی در حوزه مسکن داشته باشیم، وجود ندارد. تازه اگر واقعا دولت به یک برنامه مطلوب‌تری برسد و از طرف دیگر، دستور ریاست‌جمهوری در خصوص فروش مازاد املاک عملیاتی شود، به طور مسلم کاهش قیمت خانه را شاهد خواهیم بود.\nهزینه ساخت و ساز چقدر است؟\nدر حالی که ایران در فصل ساخت و ساز قرار ندارد و نیمه دوم سال اغلب تقاضا برای مواد اولیه ساختمانی و ساخت و ساز پایین است، با این حال هزینه ساخت مسکن رو به افزایش است. بدون لحاظ شدن قیمت زمین، تنها به استناد مواد اولیه مورد نیاز برای احداث یک واحد مسکونی محاسبات گوناگونی صورت گرفته است اما دولت هنوز از اعلام قیمت نهایی ساخت مسکن در قالب نهضت ملی مسکن خودداری می‌کند و همین امر نشان می‌دهد تورمی رو به افزایش، سیاستگذاران را محتاط کرده است.\nمهدی سلطان محمدی در گفت‌وگو با «توسعه ایرانی»: رشد بهای مسکن تحت‌تاثیر رشد بهای ارز و سایر بازارها، تورم عمومی، افزایش هزینه ساخت‌وساز و کاهش عرضه و فعالیت در این حوزه رخ داده است، بی‌تردید دستیابی به توافق می‌تواند زمینه را برای کاهش تورم و ریسک اقتصاد مهیا کند اما نمی‌تواند به کاهش قیمت عجیب و غریب قیمت، خصوصا در مسکن مصرفی منجر شود\nدر تازه‌ترین اعلام احمد خرم، رییس سازمان نظام مهندسی گفته است: هزینه ساخت ساختمان‌های یک و ۲ طبقه را متری ۶ میلیون و ۸۰۰ تا ۹۰۰ و تا ۵ طبقه را ۷ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان برآورد کرده‌ایم.\nگرانی مواد اولیه ساخت‌وساز نیز نشان می‌دهد هزینه ساخت و ساز رو به افزایش است و آیا می‌توان امیدوار بود در شرایط افزایش هزینه مواد اولیه و قیمت زمین ، بهای خرید وفروش مسکن کاهش یابد؟\nمهدی سلطان‌محمدی، کارشناس اقتصاد مسکن در این خصوص به «توسعه ایرانی» گفت: رشد بهای مسکن تحت‌تاثیر رشد بهای ارز و سایر بازارها، تورم عمومی، افزایش هزینه ساخت‌وساز و کاهش عرضه و فعالیت در این حوزه رخ داده است. بی‌تردید دستیابی به توافق می‌تواند زمینه را برای کاهش تورم عمومی و کاهش ریسک اقتصاد ایران مهیا کند اما نمی‌تواند به کاهش قیمت عجیب و غریب قیمت، خصوصا در مسکن مصرفی منجر شود.\nوی با اشاره به اینکه ممکن است قیمت مسکن‌های لوکس و واحدهای خیلی خاص با ریزش‌های چند صد میلیونی روبرو شوند، گفت: قیمت این واحدها به حدی بالاست که حتی با ریزش فراوان نیز در دسترس طبقه متوسط قرار نمی‌گیرد از این رو اگر منظور مطلوب ما از مسکن، مسکن متوسط و موردنیاز طبقه متوسط کشور است، انتظار برای کاهش قیمت بدون تنظیم عرضه و تقاضا بیهوده است .\nبه گفته وی آمار نشان می‌دهد میزان ساخت وساز مسکن در ایران به ده درصد دوران اوج ساخت‌وساز رسیده و از یک سو ورود دولت به ساخت مسکن در قالب نهضت ملی مسکن و از سوی دیگر بلاتکلیفی و رکود بازار دو عامل مهم بر سر راه سازندگان مسکن تلقی می‌شود .\nبه نظر میرسد قیمت مسکن تابعی از عرضه و تقاضا، تورم عمومی، هزینه ساخت و ساز و قیمت زمین است از این رو نمی‌توان انتظار دگرگونی شدید در این بازار با وجود چسبندگی بالای بازار ارز را داشت .\nکلمات کلیدی: # تورم # دولت # ساخت و ساز # مرکز آمار ایران # مسکن


· پایتخت: آنکارا\n· بزرگترین شهر: استانبول\n· زبان رسمی: ترکی آناتولی (استانبولی) / کردی\n· واحد پول: لیرترکیه\n· ارز مناسب برای این سفر: دلار یا لیر ترک\n· اختلاف ساعت با ایران: یک ساعت ونیم عقب‌تر\n· دین و مذهب: اسلام (سنی/ شیعه) - اقلیت مسیحی و یهودی\nنکته: در این کشور، سیاست کلی دولت بر مبنای سکولاریزم، در معنای جدایی دین از سیاست است.\n· نوع برق شهری: 120 ولت\n· پیش شماره کشور: 0090\n- پیش شماره شهر آنکارا: 06750\n- پیش شماره شهر استانبول: 0212-216\n- پیش شماره شهر آنتالیا: 07630\n- پیش شماره شهر مارماریس: 48700\n- پیش شماره شهر کوش‌آداسی: 09400\nپلیس: 155 اورژانس: 112 آتش‌نشانی: 110\n· جهت رانندگی: سمت راست (مانند ایران)\nنکته: شما با تبدیل گواهینامۀ ایرانی خود به گواهی‌نامۀ بین‌المللی که مورد تایید چندین کشور، از جمله ترکیه است، می‌توانید در زمان اقامتتان در این کشور، با ماشین شخصی تردد کنید. در صورت مسافرت چند روزه می‌توانید ماشین اجاره کنید؛ اما به دلیل بالا بودن هزینه‌ها، این امر برای افرادی که به دنبال سفر مقرون‌به‌صرفه‌تر هستند، توصیه نمی‌شود.\n- مدت زمان پرواز تا فرودگاه شهر استانبول: تا منطقه اروپایی فرودگاه آتاتورک، 3:30 ساعت و تا منطقۀ آسیایی فرودگاه سابیها گوکچن، 3:00 ساعت است.\nفاصله فرودگاه آتاتورک تا مرکز شهر: 24 کیلومتر و از فرودگاه سابیها گوکچن، 35 کیلومتراست.\n- مدت زمان پرواز تا فرودگاه شهر آنکارا: تا فرودگاه اسن بوگا، 2:30 ساعت است.\nفاصله فرودگاه تا مرکز شهر: 28 کیلومتر است.\n- مدت زمان پرواز تا فرودگاه شهر آنتالیا: 2:15 ساعت است.\nفاصله فرودگاه تا مرکز شهر، 13 کیلومتراست.\n- مدت زمان پرواز تا فرودگاه شهر مارماریس: 2 ساعت است .\nنکته: فرودگاه دالامان در 100 کیلومتری شهر و فرودگاه میلاس بودروم که تا مارماریس کمتر از 150 کیلومتر فاصله دارد، پذیرای مسافرانی است که از راه‌های هوایی قدم به این شهر می‌گذارند. برای رسیدن از هر یک از این فرودگاه‌ها به سمت مرکز شهر، هم تاکسی و هم اتوبوس وجود دارد.\nمدت زمان پرواز تا فرودگاه شهر کوش آداسی: تا فرودگاه عدنان مندرس 2:00 ساعت است.\nفاصلۀ فرودگاه تا مرکز شهر، 30 تا 45 دقیقه است.\n· هزینه‌های حمل و نقل درون‌شهری:\nنکته: هزینه‌ها بر مبنای هر 5 شهر ترکیه در نظر گرفته شده است.\n- هزینه سفر با مترو: بین 3 تا 5 لیر\n- هزینه سفر با اتوبوس: بین 2 تا 5 لیر و اتوبوس‌های بین فرودگاهی، 10 تا 20 لیر\n- هزینه سفر با تاکسی: بین 20 تا 50 لیر در شهر و 50 تا 100 لیر بین فرودگاهی\n- سایر: 5 تا 10 لیر هزینه استفاده از کشتی‌های مسافری\n- صرف غذا در یک رستوران ارزان‌قیمت: بین 3 تا 5 لیر\n- صرف غذا در یک رستوران با قیمت متوسط: بین 10 تا 20 لیر\n- صرف غذا در یک رستوران لوکس: بین 50 تا 100 لیر و در برخی رستوران‌های مجلل، افزون بر این نیز خواهد شد.\nنکته: هزینۀ غذا خوردن در رستوران‌های زنجیره‌ای موجود در داخل مراکز خرید، بسیار مقرون‌به صرفه‌تر از داخل شهر است.\n· هزینه‌های سرویس تلفن همراه:\nتمام اپراتورهای سیم کارت‌های ایرانی، دارای قابلیت رومینگ در ترکیه هستند و تنها با تهیۀ بستۀ رومینگ قادر به استفاده از این امکان خواهید بود. برای تهیۀ سیم‌کارت‌های ترک نیز می‌توانید با مسئولان تور هماهنگ کنید. هزینه خرید سیم‌کارت با بسته‌های اینترنتی در اپراتورهای مختلف، از 70 تا 120 لیر، متغیر است.\n4) قوانین فرودگاهی:\n- همراه داشتن مایعات در طول سفر، ممنوعیتی به همراه ندارد؛ زیرا افراد بسیاری اشیایی از قبیل عطر و... را به عنوان سوغات یا برای استفادۀ شخصی، از این کشور خریداری می‌کنند یا از قبل به همراه دارند؛ اما باید توجه داشته باشید که میزان مایعات نباید از 100 میلی‌لیتر بیشتر باشد! همچنین مایعات باید در شیشه‌های شفاف قرار داشته باشند؛ اما در نظر داشته باشید که حداکثر، 5 بطری عطر یعنی چیزی معادل 120 میلی‌لیتر را می‌توانید به کشور ترکیه وارد یا از آن خارج کنید.\n- در خصوص دارو و غذای کودک، اگر به صورت مایع بوده؛ اما در بسته‌بندی اصلی خود قرار داشته باشد، شامل قانون ممنوعیت افزون بر 100 میلی لیتر مایعات نخواهد شد.\n- اگر مایعات در کیسه‌ای مهر و موم شده و ظرفی تیره باشد، ممکن است به وسیلۀ ماموران فرودگاه ، باز و بررسی شود.\n- لب‌تاپ، کامپیوتر و لوازم الکترونیکی بزرگ را باید پیش از رسیدن به قسمت بازرسی فرودگاه از کیف خود خارج کرده و جداگانه به ماموران تحویل دهید؛ در غیر این صورت، ممکن است اجازۀ خروج چمدان شما با مشکل مواجه شود و زمان بیشتری را معطل شوید .\n- ورود و خروج دارو ممنوعیتی ندارد؛ اما بهتر است آن‌ها را در کیف دستی خود قرار دهید تا در بازرسی چمدان ها دچار دردسر باز کردن چمدان نشوید.\n- اگر دارو، شیر خشک، شیر دوشیده شدۀ مادر یا مواد غذایی به همراه دارید نیز بهتر است با ماموراین فرودگاه در میان بگذارید تا دچار مشکل نشوید.\n- هر فرد فقط می تواند از هر نوع لوازم الکترونیکی ، یک دستگاه به همراه داشته باشد.\n- حداکثر سه ابزار موسیقی می توانید به همراه داشته باشید.\n- همراه داشتن سیگار و متعلقاتش نیز قوانینی دارد که به شرح زیر است:\n(حداکثر 200 نخ سیگار ، 50 سیگار برگ، 200 گرم توتون و تنباکو، 50 گرم تنباکوی جویدینی)\n- در خصوص قهوه می‌توانید حداکثر یک‌ونیم کیلو قهوه و یک و نیم کیلو از هر نوع قهوۀ فوری و 50 گرم چای به همراه داشته باشید.\n- شیرینی و شکلات هم از هر یک، فقط یک کیلو می توانید به همراه داشته باشید.\n- همراه داشتن اشیای نوک تیز و خطرناک، مانند چاقو و شمشیر، قیچی و... ممنوع است.\n- همراه داشتن انواع مواد مخدر، به‌خصوص ماری‌جوانا، اکیدا ممنوع است و پیگرد قانونی دارد.\n- همراه داشتن هر گونه مواد منفجره در فرودگاه های ترکیه ممنوع است.\n- در میزان ورود ارز خارجی هیچ محدودیتی وجود ندارد.\n- پاسپورت: با حد اقل 6 ماه زمان باقی مانده از انقضاء\n- ترکیه نیاز به ویزای توریستی ندارد\nتلفظ به ترکی استانبولی\nهانگی هاوایولویلا اوچویوروم؟\nدولایلی بیر اوچوشوم وار\nایران بویوک الچیلیی نرده?\nایستگاه اتوبوس / مترو کجاست?\nاتبوس ایستاسی یونونرده ?. مترو نرده?\nاز کجا میتوانم تاکسی بگیرم?\nتاکسی نرده آلابیلیریم?\nمن میخواهم به میدان تقسیم بروم.\nتاکسیم میدانی گیتمم ایستسیوروم\nفروشگاه مواد غذایی کجاست?\nقیمت این پیراهن چند است?\nبو گوم لک نکدر?\nایندیریم وار می?\nرستوران / کافه کجاست?\nلوکانتا نرده? کافه نرده?\nدور است یا نزدیک?\nاوزاک مو یا یاکین مو?\nپاساپورتوم کایبت تیم\nپولهایم را دزدیده‌اند.\nخداحافظ! / میبینمت\nبای بای / گوروشوروز


چرا با اینکه حضرت عیسی خودش گفته که منظور از آن نبی من هستم، ,باز هم کاهنان درباره یک شخص دوبار سؤال می کنند؟ واگرهم نمی خواهید این بحث را ادامه دهید، ,لطفا بگویید آیا پیشگویی های باب 42 اشعیاء نبی مربوط به زمان ومکان حضرت محمد است؟ واگر نیست مربوط به چه زمان وچه مکانی است؟ چرا با اینکه حضرت عیسی خودش گفته که منظور از آن نبی من هستم، ,باز هم کاهنان درباره یک شخص دوبار سؤال می کنند؟ واگرهم نمی خواهید این بحث را ادامه دهید، ,لطفا بگویید آیا پیشگویی های باب 42 اشعیاء نبی مربوط به زمان ومکان حضرت محمد است؟ واگر نیست مربوط به چه زمان وچه مکانی است؟\nچرا با اینکه حضرت عیسی خودش گفته که منظور از آن نبی من هستم، ,باز هم کاهنان درباره یک شخص دوبار سؤال می کنند؟ واگرهم نمی خواهید این بحث را ادامه دهید، ,لطفا بگویید آیا پیشگویی های باب 42 اشعیاء نبی مربوط به زمان ومکان حضرت محمد است؟ واگر نیست مربوط به چه زمان وچه مکانی است؟\nدر باره اینکه عیسی مسیح آن نبی می باشد، برای شما به وضوح نوشتم که علت دو بار سؤال کردن رهبران یهود این بود که در وضعیت شک قرار داشتند و به منظور اطمینان از آنچه مسیح می فرمود، از او این مسئله را به دو نوع مختلف سؤال کردند. و در ثانی بنده برای شما آیاتی را ذکر کردم که خود عیسی مسیح اشاره مستقیم کرده که آن نبی ذکر شده موسی خودش می باشد. آیا باز هم شبهه ای در این مسئله برای شما وجود دارد؟ یا اینکه اصرار می ورزید که به نوعی این نبوت را به شخص محمد مربوط سازید؟ در ضمن، اگر عیسی مسیح معتقد به ظهور پیامبری پس از خودش بود، چرا در کتاب مکاشفه فرمود: " من اول و آخر و ابتدا و انتها و الف و یا هستم." (مکاشفه 1: 8، 11، 17-18 و 2: 8، 22: 13) در پنج جای مختلف در کتاب مکاشفه عیسی مسیح تأکید دارد که او اول و آخر است و ابتدا و انتها. آیا باز هم شکی دارید؟ اگر باز هم در باره عیسی مسیح شکی دارید که او آخرین است، لطفاً زندگی و تعالیم و معجزات و مرگ و رستاخیز و صعود و بازگشت عیسی مسیح را در اناجیل در نظر بگیرید و آن را با زندگی گناه آلود محمد که بارها خدا می فرماید: " گناهان گذشته و آینده تو را آمرزیدیم." یعنی نه فقط در گذشته بلکه در آینده نیز گناه خواهد کرد!!!! و اخلاقیات محمد را با شخصیت و اخلاقیات قدوس عیسی مسیح خداوند مقایسه کنید و خود، کلاهتان را قاضی کنید که کدام یک نجات دهنده واقعی بشریت هستند؟\nدر ضمن به منظور دریافت پاسخ شما در باره آنچه اشعیاء می گوید و نیز ادعاهای بی اساس مسلمانان در رابطه با نوعی جستجوی بی نتیجه شان برای یافتن نبوتی که به نوعی به محمد بچسبانند، شما را تشویق می کنم به لینکهای زیر در وب سایت پرپاسخ مراجعه فرمایید و مقالات بسیار مدلل و مفید ما را در این وب سایت مطالعه فرمایید:\nامیدوارم پاسخ سؤالتان را به تفصیل داده باشم و در ضمن در صورت تمایل برای مطالعه مقالات بیشتر در باره محمد و پیامبری او و قرآن و اسلام، شما را تشویق می کنم مقالات بسیار مفید و مدلل ما را در وب سایت پرپاسخ در دسته بندی "پاسخ به اسلام" مطالعه فرمایید.\nبا تشکر فراوان از محبت و پیگیری شما در شناخت حقیقت. عیسی مسیح فرمود: " حقیقت را خواهید شناخت و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد." و نیز فرمود: " من راه و حقیقت و حیات هستم. هیچکس نزد پدر جز به وسیله من نمی آید."\nDec/22/2018 پاسخ به اسلام کشیش ورژ باباخانی 199 بازدید 1


شیمی شایسته است که می تواند باعث توقف خوردن غذا شما شود\nهتلی در ریکیاویک برگر و سیب زمینی سرخ کرده مک دونالد را به نمایش گذاشته است که پس از ingly\nدر حالی که جهان پیچیدگی‌های نابرابری جنسیتی و سیستم‌هایی را دنبال می‌کند که آن را حفظ می‌کند، زنان تک تک تلاش می‌کنند تا صنایع خود را هدایت کنند. سخت کوشی به تنهایی نمی تواند از سوی سیستم به رسمیت شناخته شود. اغلب، شما نیاز به ارتباطات، قدرت، یا یک مربی دارید تا درها را به روی شما باز کند. آن "درها" - از جمله مشاغل، پروژه ها، یا فرصت های سخنرانی- برای چندین دهه به روی زنان بسته شده است.\nهمانطور که آنها قدرت را در دست دارند، مردان نیز کلیدها را در دست دارند. زنان اغلب در جستجوی یک مربی مرد هستند که بتواند (به طور استعاری) درها را به روی آنها باز کند. شما نمی توانید یک در را به سادگی باز کنید:تکیه دادن به " به آن است.\nاگرچه مردان مزایای مربیگری را می بینند، اما به احتمال زیاد این فرصت ها را به زنان ارائه نمی دهند. برای چندین دهه ، این به خاطر این دروغ بود که زنان پست تر هستند یا ارزش ما فقط از زیبایی یا توانایی ما در مراقبت از خانه ناشی می شود. در دوران پس از #MeToo، مردان می‌بینند که به دلایل دیگر از فرصت‌های مربیگری خودداری می‌کنند. آن‌ها نمی‌خواهند «لغو» یا «#MeToo-d» شوند، یا به سادگی باور نمی‌کنند که نابرابری جنسیتی وجود دارد!\nاین چرخه ای از زنان را بی نتیجه ایجاد می کند متمایل به درهای بسته بدتر از آن، دروغ هایی را که درباره حقارت ما نسبت به مردان و "جایگاه" ما در خانه یا در طبقات پایین شرکت های آمریکایی به ما گفته شده است، به اجرا در می آورد. برای بحث در مورد راه حل های مشکلات تبعیض ، ما باید بزرگتر از قانون فکر کنیم. ما باید سیستمی را که این تبعیض را تشویق کرده است برچینیم و دنیایی را ایجاد کنیم که در آن همه ما برای بالا بردن یکدیگر تلاش کنیم.\nآیا مربیگری مفید است؟\nتبعیض جنسی سیستمیک سیستمی است که در آن زنان می توانند تلاش خود را نشان دهند، اما مردان در نهایت تصمیم می گیرند. خانم‌ها می‌توانند روی میز بنشینند، اما به ندرت صاحب میز می‌شوند یا حتی خودشان چیدمان صندلی را انجام می‌دهند. ما اغلب به شخصی نیاز داریم که از طرف ما حمایت کند تا مشارکت خود را در محل کار آغاز کند.\nاین مدافع اغلب مربی است. با این حال، در تکیه به ، شریل سندبرگ با ایده جستجوی یک مربی ایراد می گیرد:\n"من متوجه شدم که جستجو برای یک مربی معادل حرفه ای انتظار برای شاهزاده جذاب شده است. همه ما در یک افسانه بزرگ شدیم. زیبای خفته، که به زنان جوان دستور می دهد که اگر فقط منتظر رسیدن شاهزاده خود باشند، آنها را بوسیده و سوار بر اسبی سفید می کنند تا همیشه شاد زندگی کنند. اکنون به زنان جوان گفته می‌شود که اگر بتوانند مربی مناسب را پیدا کنند، از نردبان بالا می‌روند و به دفتر گوشه‌ای هدایت می‌شوند تا همیشه با خوشحالی زندگی کنند. ما بار دیگر به زنان آموزش می دهیم که بیش از حد به دیگران وابسته باشند."\nامتیاز سندبرگ آشکار است. مردم در طول تاریخ به این دلیل پیشرفت کرده اند که فردی را در داخل سازمان می شناسند که از آنها حمایت می کند. زن و مرد هر دو به خاطر کسی که می شناسند موقعیت هایی را به دست آورده اند. به دلیل ارتباطات شخصی ما افرادی را استخدام کرده و از آنها حمایت کرده ام.\nحتی قبل از شروع جستجوی شغل ، مربیان مرا راهنمایی می کردند و به من کمک می کردند مهارت هایی را ایجاد کنم که در طول زندگی حرفه ای خود از آنها استفاده کنم. سندبرگ خودش نوشته است که مردان بر اساس پتانسیل خود استخدام می شوند، در حالی که زنان بر اساس دستاوردهای گذشته استخدام می شوند. مربی مناسب می تواند به برقراری ارتباط و تضمین پتانسیل یک زن کمک کند و به آنها کمک کند تا شغل خود را "بالا تر از نردبان" حفظ کنند.\nهویت شما - مهمترین پارادایم\nجف بزوس یک تیم رهبری برای آمازون ایجاد کرد که شامل تنها یک زن بود و زنان تنها چهار نفر از 48 مدیر برتر آمازون را تشکیل می دادند. آیا این قرار است تغییر کند؟ به این زودیها نه. بزوس گردش مالی کم را دلیل عدم تنوع در تیم رهبری خود عنوان کرده است. او مردان (عمدتاً سفیدپوست) در راس را می شناسد و به آنها تکیه می کند. او به وضوح آشنایی و روابط شخصی را در اولویت قرار می دهد.\nمربیان به تنهایی تبعیض جنسی سیستماتیک را از بین نخواهند برد، اما ممکن است کلید پیشرفت در صنعت شما باشند. سندبرگ خود در این مورد عقب نشینی کرده است. با فرونشست گرد و غبار جنبش #MeToo ، مردان بهانه های جدیدی برای جلوگیری از راهنمایی زنان پیدا کردند. اکنون، LeanIn.org دارد یک صفحه که آماری را در مورد اهمیت مربیگری به اشتراک می گذارد و از مردان می خواهد که زنان را راهنمایی کنند، و مربیگری را به عنوان "برای موفقیت زنان در صنایع حیاتی" توصیف می کند.\nدر روزهای اولیه کارم، شبکه بزرگی از زنان حرفه ای نداشتم که بتوانم برای مشاوره به آنها تکیه کنم. من نیاز به ایجاد یکی داشتم. مردان به ندرت نیاز به تلاش مشابه دارند. آنها در عوض آن زمان را صرف کار روی راه های دیگر برای پیشرفت شغلی خود می کنند.\nزمانی که شروع به ایجاد شبکه‌ای از زنان حرفه‌ای برای مشاوره کردم، همکاران مرد من قبلاً فرصت‌هایی را دریافت کرده بودند، از مربیان آموخته بودند و حرفه‌های خود را بیشتر پیش برده بودند. این نابرابری تنها آغاز چیزی است که زنان را از حرکت باز می دارد ، زیرا ما سعی می کنیم در باشگاه ورزشی دانشگاهی ، دانشگاه یا سایر زمینه هایی که در ارتباطات ارزش دارد ، حرکت کنیم.\nآروا مارتین یک وکیل برنده جایزه، وکیل مدافع، مفسر مسائل حقوقی و اجتماعی، مجری برنامه گفتگو، و تهیه کننده، و یک تحلیلگر حقوقی CNN/HLN است. او در حال حاضر میزبان گزارش ویژه با آروا مارتین و برنامه گفتگوی رادیویی آروا مارتین با صدای بلندبه او که فارغ التحصیل دانشکده حقوق هاروارد است، Martin & Martin، LLP، یک شرکت حقوق مدنی مستقر در لس آنجلس را تأسیس کرد و مدیر عامل شرکت است. Butterflly Health، Inc.، یک شرکت فناوری سلامت روان\nآروا که نویسنده ای پرفروش است، چهارمین کتاب خود را تقدیم کرده است. بیداری: خانم ها ، رهبری و دروغ هایی که به ما گفته شده است، برای کمک به زنان در سراسر جهان برای تشخیص ، مالکیت و تأکید بر قدرت بی حد و حصر خود. بیشتر بدانید در arevamartin.com.\nچگونه می توان بهترین نتیجه را از ماه گرفتگی خورشیدی گرفتگی گرفت!\nماه سیاه یک ماه جدید بسیار قدرتمند است که فاز جدیدی را رقم می زند. می توانیم استفاده کنیم…


کد خبر: ۷۳۹۰۴۳\nتاریخ انتشار: ۱۰:۰۸ - ۲۵ دی ۱۳۹۷\n۱۰:۰۸ - ۲۵ دی ۱۳۹۷\nبه گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، محمدحسین مهدویان کارگردان سینمای ایران درباره اهمیت توجه به موضوع فرهنگ عامه در سینما گفت: پرداختن به هر موضوعی به اندازه خودش در سینما اهمیت دارد. توجه به فرهنگ عامه و حفظ سنت‌های رفتاری، گفتاری و زیستی اقوام نیز از این قاعده مستثنا نیست.\nکارگردان فیلم سینمایی «لاتاری» با تاکید بر اینکه سینما به دلیل گستره مخاطبان بسیار اثرگذار است، افزود: بنابراین دست کم سینما می‌تواند در حوزه تعاملات فرهنگی، ایران و کشور‌های دیگر را، به درک مشترکی از یکدیگر برساند.\nداور دور گذشته جشنواره فیلم «وارش» در آستانه برگزاری نهمین دوره آن با تاکید بر توجه به این رویداد فرهنگی، گفت: امیدوارم جشنواره فیلم وارش به جایگاهی برسد تا تولیداتی که پیش‌تر در فستیوال‌ها دیده نشدند، در آن حضور پیدا کنند و محل رجوع شود.\nمهدویان ادامه داد: جشنواره فیلم کوتاه «وارش» در حال پیشرفت است و به نظرم هنوز هم می‌تواند با رشد بیشتر تاثیرگذار باشد.\nاین کارگردان سینما با بیان اینکه سنت‌های رفتاری، گفتاری و زیستی اقوام از جمله موضوعات مورد تاکید جشنواره وارش است، خاطرنشان کرد: خوب است با توجه به اهمیت این موضوعات جشنواره، در یک رویداد هنری به آن‌ها پرداخته شود.\nکارگردان فیلم لاتاری ، محمدحسین مهدویان ، کارگردان و فیلمنامه نویس ، فرهنگ عامه در سینما\nلینک کوتاه: snn.ir/0036G3\nمعرفی فیلم‌های راه‌یافته به بخش رقابتی جشنواره «وارش»\nبسیاری از پدیده های انقلاب ناگفته مانده است/ مستندهای انقلابی باید بطور گسترده در دانشگاه‌ها اکران شود\nلاتاری با چاشنی غیرت ملی\nاین خبر را به اشتراک بگذارید snn.ir/0036G3\nsnn.ir/0036G3 کپی شد


سایت مذهبی عصر شیعه | خاطره حجت‌الاسلام قرني از علامه طباطبايي در بيان مظلوميت امام حسن\nخاطره حجت‌الاسلام قرني از علامه طباطبايي در بيان مظلوميت امام حسن\n( 4.4 امتیاز از 1267 )\nعصر شیعه - برقراري صلح بين امام حسن (ع) و معاويه، از جمله پرسش‌هاي مستمر تاريخ است كه دشمنان و بدخواهان تشيع از آن به عنوان سازش امامت برابر خليفه برحق ياد مي‌كنند و متأسفانه پاسخ‌هاي مناسب و درست در اين باره انتشار كلي نيافته است. به مناسبت قرار گرفتن در سال‌روز انعقاد اين صلح‌نامه، گفت‌وگويي با حجت‌الاسلام محمدحسين قرني، كارشناس ارشد مذهبي و سيره‌شناس انجام داديم و در آن به مسايلي مانند چرايي انجام اين صلح و جايگاه امام در چگونگي امامت الهي خويش پرداختيم. آنچه در پي مي‌آيد، حاصل اين گفت‌وگوست.\nامامت را بايد بر مبناي قرآن، برهان و عرفان تبيين كرد\nحجت‌الاسلام قرني در آغاز سخنان خود مي‌گويد: از جمله مطالبي كه درباره ائمه معصومين (ع) بايد به طور عام مدنظر ما باشد، نگاهمان به آن ذوات مقدسه است. بايد امامت اين ذوات و چهره امامت حضرات را بر مبناي برهان و قرآن و عرفان تبيين كنيم. وقتي كه اِسناد دروغ در قالب يك سخن به امام معصوم، روزه را باطل مي‌كند، تصوير بدون مبنا هم به طريق اولي مي‌تواند حرام باشد و روزه را باطل كند.\nوي مي‌افزايد: در برخي تعبيرهاي مرحوم آيت‌الله مطهري در كتاب «حماسه حسيني» مي‌بينيم كه ايشان در واكنش به تعدادي از چهره‌هايي كه از امام حسين (ع) در ذكر مراثي تصويرسازي مي‌شود، سوگند مي‌خورد كه؛ «والله اگر كسي با زبان روزه اين حرف‌ها را بزند، روزه‌اش باطل مي‌شود.» تحليل زندگي هر يك از ائمه معصومين (ع) بايد بر اساس مبنا و سند عقلي و نقلي و ذوقي باشد.\nاين محقق ديني در ادامه اظهار مي‌كند: متأسفانه در برخي از رسانه‌ها، تعدادي تازه از راه‌رسيده كه برخي از آن‌ها چندان تجربه كاري و تحليل علمي شكل گرفته‌اي هم ندارند، زندگي امامان و امامت اين عزيزان را مورد تحليل و بررسي قرار مي‌دهند در حالي‌كه تحليل زندگي يك امام بايد داراي مبناي خاص خودش باشد. به هرحال در تصويري كه از سيماي اين معصوم در اين تحليل ارائه مي‌شود، بايد ابعاد كلامي لحاظ و مسأله امام و مقامات امامت، ابعاد مختلف علم امام و عصمت امام بايد مطرح شود.\nقرني با بيان اينكه صحبت كردن درباره امام معصوم يا پيامبر (ص) بايد با يك كادر و چارچوب مشخص هم‌راه باشد، مي‌گويد: بسيار مشاهده مي‌شود كه برخي به بيان مطالبي به نام «زبان‌حال» به خصوص در ذكر مراثي مي‌پردازند. «زبان‌حال» امام حسين (ع) توصيف‌هايي است كه وجهي ندارد و اگر به ريشه اين مطالب بپردازيم، مي‌بينيم كه «زبان‌حال»ها، بيش‌تر «زبان‌حال» خود ماست كه به گردن امام حسين (ع) مي‌اندازيم.\nوي با تأكيد بر اينكه درباره امام صحبت كردن مراقبت و مطالعات بسيار مي‌خواهد، اظهار مي‌كند: رعايت نكردن اين مهم سبب شد كه شهيد آيت‌الله مطهري نسبت به بيان سخن‌هاي ناروا و دور از منطق و برهان درباره امامان معصوم، ناراحتي خود را بيان كند.\nاين كارشناس مسايل ديني ادامه مي‌دهد: اين يك اصل كلي است كه ما هنگام اظهارنظر درباره چهره‌نگاري يا تصوير‌سازي زندگي يك معصوم، بايد با استناد به برهان عقلي، مباني كلامي، مباني نقلي و مباني ذوقي و عرفاني سخن گوييم و در غير اين‌صورت نمي‌توانيم تحليل قابل قبول خدا و ائمه معصومين را ارائه كند.\nصلح امام حسن (ع) بر اساس اقتضاي شرايط خاص انجام شد\nاين محقق و پژوهش‌گر در ادامه به موضوع صلح امام حسن (ع) مي‌پردازد و مي‌گويد: متأسفانه امام حسن مجتبي (ع) در بين امامان ـ با عذرخواهي از ساحت مقدس آن حضرت ـ يك چهره متهم است! به اين معنا كه از خصوصيات آن حضرت در ذهن توده مردم مي‌توان مواردي ذكر مي‌شود كه در رأس آن‌ها زيبايي چهره آن حضرت است؛ اما بدون درنگ، هنگام طرح مسأله زيبايي امام حسن (ع)، قضيه ازدواج‌هاي مكرر آن حضرت هم به ميان مي‌آيد. اين يك تهمت بزرگ است كه نخست بني‌اميه و پس از آن نيز بني‌عباس براي بي‌اعتبار كردن قيام سادات حسني تدارك ديدند؛ اما متأسفانه اين ادعا درباره امام حسن (ع) هميشه مطرح بوده است.\nوي مي‌افزايد: گاهي حرف‌هاي چندش‌آوري درباره زندگي امام حسن (ع) به دروغ بيان مي‌شود كه زبان از گفتن آن‌ها شرم مي‌كند. از جمله اينكه امام مجتبي (ع) مطلاق بوده است. اين هم تهمت بزرگي است كه به امام سوم شيعيان وارد مي‌كنند.\nقرني در ادامه سخنان خود به جايگاه نامناسب طلاق در اسلام اشاره مي‌كند و مي‌گويد: روايتي از پيامبر (ص) نقل شده كه مورد اتفاق شيعه و سني است و هر فقيه و محدث شيعه و سني در كتاب‌هاي روايي و فقهي تشيع و تسنن هرگاه درباره طلاق بحث كرده، اين روايت را نقل مي‌كند. طبق اين روايت، پيامبر (ص) فرمودند: «منفورترين چيزي كه خدا براي كسي كه چاره اگر ندارد، تشريح كرده بحث طلاق است.» پس پيامبر (ص) از طلاق به نام منفورترين امور نزد خدا ياد مي‌كند.\nوي تأكيد كرد: ما نمي‌توانيم به امام معصوم (ع) استناد دهيم كه ايشان منفورترين امور نزد خدا را بسيار انجام دهد. اين يك اتهام است و دادن لقب كثيرالاطلاق به امام حسن (ع) از بزرگ‌ترين دروغ‌هاي تاريخ است؛ چرا كه نمي‌توانيم بپذيريم كه امام مجتبي (ع) در هنگام امامتش، منفورترين امور نزد خدا را بسيار انجام مي‌داد.\nاين محقق كشورمان در ادامه با ابراز تأسف از دادن نسبت كثيرالطلاق به امام حسن (ع) مي‌گويد: گاهي در اختلافات خانوادگي شنيده مي‌شود كه مردي خطاب به همسرش مي‌گويد كه؛ «طلاقت مي‌دهم، مثل امام حسن (ع) كه برخي همسرانش را طلاق داده است.» اين افراد براي توجيه خود و عمل خود چهره نامناسبي را از امام حسن (ع) ارايه مي‌دهند و به گسترش اين دروغ و تهمت كمك مي‌كنند.\nوي تأكيد مي‌كند: بايد اين مباحث در گستره بيش‌تري رسانه‌اي شود تا اعاده حيثيتي از امام حسن مجتبي (ع) صورت بگيرد.\nخاطره‌اي از علامه طباطبايي (ره) در باره مظلوميت امام حسن (ع)\nقرني در بخش ديگري از سخنان خود با بيان اينكه هر جا صحبت از امام مجتبي (ع) مي‌شود، مسأله صلح آن حضرت با معاويه هم مطرح مي‌شود، اظهار مي‌كند: اگر نگوييم از اصلي‌ترين مسائل، يكي از اصلي‌ترين مسائل زندگي امام حسن مجتبي (ع) مسأله صلح آن امام با معاويه است. اين مهم نيازمند بررسي و تبيين فني‌تر و دقيق‌تر است.\nوي مي‌افزايد: بايد بدانيم و به ياد داشته باشيم كه امامت يك عنواني است كه به اقتضاي شرايط و زمينه‌هاي مختلف اقتصادي، نظامي، سياسي، فرهنگي، اخلاقي بروزها و ظهورهاي متفاوتي دارد. ممكن است كه يك امام در طول زندگي خود امامت‌هاي متفاوتي را بروز دهد و امام ديگر، نوع ديگري از امامت را با توجه به شرايط زمان و مكان خود انتخاب كند.\nقرني در ادامه سخنان خود در تشريح چرايي و كيفيت صلح امام حسن (ع) به خاطره‌اي در اوايل انقلاب اسلامي ايران اشاره و اظهار مي‌كند: در اوايل پيروزي انقلاب يكي از دوستان كويتي‌ام كه مجله‌اي را در كويت منتشر مي‌كرد، به ايران آمد. از من خواست كه مقدمات مصاحبه‌اي فرهنگي با مرحوم علامه طباطبايي (ره) را براي او فراهم كنم. خدمت مرحوم علامه رفتيم و مصاحبه مفصلي در زمينه‌هاي مختلف فرهنگي با موضوعات مختلف حديث، كلام، فقه، اصول، تاريخ و حكمت شكل گرفت و در آن نظريات تشيع در حوزه‌هاي مختلف بيان شد.\nوي مي‌افزايد: مصاحبه ادامه داشت تا اينكه به مسأله امامت و قضيه امامت امام مجتبي (ع) رسيد. دوست كويتي من پرسيد؛ «شما درباره صلح امام مجتبي (ع) چه نظري داريد و آن را چگونه توجيه مي‌كنيد؟» مرحوم علامه كه در طول مصاحبه با اشتياق و با سعه صدر به سؤالات پاسخ مي‌داد، با شنيدن اين پرسش برافروخت و متشنج شد. چند دقيقه‌اي جرأت حرف زدن نداشتيم. پس از دقايقي علامه فرمودند: «آقا، آقا، آقا! مثل اينكه امام حسن مجتبي (ع) در زندگي و در امامتش مركتب خلافي شده و در طول تاريخ هر كسي به نوعي مسأله را توجيه كرده و حالا هم نوبت به من رسيده كه من چگونه آن را توجيه كنم. اين چه سؤالي است كه مطرح مي‌كنيد؟ واي بر ما كه امام مجتبي (ع) در بين شيعه يك چهره مظلوم و نعوذبالله گنه‌كار است كه عملكردش احتياج به توجيه دارد.»\nقرني در بيان ادامه اين سخن خود مي‌افزايد: همراه با دوست روزنامه‌نگار كويتي‌ام به علامه عرض كرديم كه شما در اين باره توضيح بفرماييد تا مقداري زنگارزدايي و غبارروبي شود. علامه فرمود: «مظلوميت امام حسن (ع) به اين نيست كه قبرش چراغ و گنبد و بارگاه ندارد. ما تا اسم مظلوميت امام مجتبي (ع) را مي‌آوريم، مسأله قبر و زائر و چراغ و فرش و گنبد را مطرح مي‌كنيم.» اين بيان علامه قابل تعمق است. قبول نمي‌كنم در بين شيعيان كسي باشد كه بپذيرد مثلاً؛ امام رضا (ع) به خاطر داشتن گنبد و مزار و فرش و چراغ امتياز بيشتري از امام مجتبي (ع) دارد. كسي تصور اين معنا را نمي‌كند. به هر حال علامه در ادامه سخنان خود فرمودند كه؛ «مظلوميت امام مجتبي (ع) به اين است كه آن حضرت بين ما شيعيان هم يك چهره متهم است.»\nدر شرايط مختلف امام علي (ع) صبر و امام حسن (ع) صلح كرد\nقرني نوع شرح صلح امام حسن (ع) با معاويه از زبان علامه طباطبايي را اين‌گونه توضيح مي‌دهد: علامه به ما جوابي دادند كه به نظر من به‌ترين جواب به پرسش مطرح شده است. مرحوم علامه فرمود: «امامت چه براي يك امام چه براي امامان متعدد، تحت تأثير شرايط خاص، بروزهاي به‌خصوص دارد. اميرالمؤمنين (ع) بعد از وفات پيامبر (ص) بر حسب آنچه در خطبه شقشقيه فرمودند، صبر كردن را به‌ترين كار در آن زمان دانستند. امام علي (ع) فرمود: «ديدم عاقلانه اين است كه صبر كنم» و صبر كرد. اميرالمؤمنين (ع) تحت شرايط خاص ديد كه بايد صبر كند. بايد دست تسليم را بالا ببرد و بايد از ادعايي كه در مسأله امامت و خلافت متني و عيني جامعه اسلامي داشت، دست بكشد. خودش فرمود كه بايد عاقلانه صبر كنم و دست از ادعايم بردارم.»\nوي در ادامه سخنان خود مي‌افزايد: مرحوم علامه گفت: «اميرالمؤمنين (ع) تحت شرايطي، دست تسليمش را بالا برد و حتي از نظر كيفيت، پشت سر خلفاي اول و دوم نماز خواند. پس نه تنها دست از ادعا برداشت؛ بلكه صميمانه ياري و كمك مي‌كرد و در مقاطح مختلف خودش و نزديك‌ترين يارانش حضور داشتند. سلمان زمان خلافت خليفه دوم فرماندار مدائن شد. هنگامي‌كه حكم فرمانداري را گرفت، براي مشورت نزد امام علي (ع) رفت كه اميرالمؤمنين (ع) فرمود كه بايد براي فرمانداري به مدائن برود. از نظر كميت هم در 25 سال اين شرايط را پذيرفت و تحمل كرد.»\nقرني ادامه مي‌دهد: علامه طباطبايي معتقد بود كه هنگامي كه امام حسن (ع) آتش‌بس با معاويه اعلام مي‌كند، همان آتش‌بس را امام حسين (ع) هم امضا كرد. حتماً به ذهن برخي مي‌آيد كه امام حسين (ع) آن زمان امام نبود و مسئوليت به عهده امام مجتبي (ع) بود؛ اما بعد از امام حسن مجتبي (ع)، امام حسين (ع) حدود 10 سال از 11 سالي كه امامت كردند را در زمان حكومت معاويه گذراند و به همان عهدي كه برادرش امضا كرده بودند، 10 سال در كنار برادرش و 10 سال هم پس از شهادت برادرش پايبند بود. به عبارت ديگر امام حسين (ع) عمل برادرش امام حسن (ع) را 20 سال و اميرالمؤمنين (ع) آن كار را 25 سال انجام دادند؛ اما كسي صحبت از صلح اميرالمؤمنين (ع) و صلح امام حسين (ع) نمي‌كند.\nنبايد امام حسن (ع) را چهره‌اي سازش‌كار معرفي كرد\nوي به بيان بيش‌تر ديدگاه علامه طباطبايي درباره صلح امام حسن (ع) مي‌پردازد و مي‌گويد: مرحوم علامه معتقد بود كه همان كاري كه امام مجتبي (ع) كرد، اميرالمؤمنين 25 سال آن را با كيفيت بيش‌تر انجام داد؛ ولي امام مجتبي (ع) در اين ميان متهم است و ـ العياذ بالله ـ در واژه‌هاي سياسي و فرهنگي جامعه خداي ناخواسته تصور مي‌كنيم كه امام حسن (ع) يك چهره ليبرال بوده است. مرحوم علامه با بيان اين توصيف اشك در چشمانش حلقه زد و فرمود: «اگر از امام حسين (ع) در ذهن ما يك چهره پرخاش‌گر و ماجراجوي به اصطلاح امروزي انقلابي تداعي شود و از امام مجتبي (ع) يك چهره سازش‌گر با آن چهره تنوع‌طلب آنچنان، ما نه امام حسن (ع) را شناخته‌ايم و نه امام حسين (ع) را. همچنين درباره اميرالمؤمنين (ع) و امام حسين (ع) و امام حسن (ع) بايد گفت كه امام اول شيعيان 25 سال از امامتش شرايط خاص خودش را داشت و 4 سال و 9 ماه و 18 روز امامتش شامل حكومت و جنگ‌هاي جمل، نهروان و صفين بود. و تمام اين فعاليت‌ها همه‌اش امامت است. امامت اميرالمؤمنين (ع) در 25 سال ابتدايي با 5 سال آخر هيچ تفاوتي نمي‌كند و در همه زمان‌ها امام است.»\nقرني ادامه مي‌دهد: علامه طباطبايي معتقد بود كه بروز امامت امام علي (ع) در 25 سال اول به شكل متفاوتي از بروز امامت در 5 سال پاياني بود و به عبارت ديگر امام حسين (ع) همان اميرالمؤمنين (ع) است در جنگ‌هاي صفين، جمل و نهروان و همچنين امام حسن (ع) همان اميرالمؤمنين (ع) است در آن 25 سال بعد از رحلت پيامبر (ص).\nوي تأكيد مي‌كند: نمي‌خواهم قضاوت كنم؛ اما اگر ما باشيم و عواطف شخصي خودمان و سوال كنيم كه آيا امامت اميرالمؤمنين (ع) در آن 25 سال سخت‌تر بود و يا در 5 سال آخر عمرش؟ ترديد ندارم كه امامت امام علي (ع) در 25 سال ابتدايي به مراتب سخت‌تر بود.\nاين سيره‌شناس و كارشناس ارشد مسايل ديني و مذهبي ادامه مي‌دهد: امام در موضوع امامت متعلق به خودش نيست. فكر او اسلام است و خودش را خرج اسلام مي‌كند. هيچ خواسته شخصي براي او مطرح نيست و مهم براي او اسلام و استمرار و عزت اسلام و حفظ اسلام و مكتب است. آنچه به جامعه اسلامي رسيده ـ چه شيعه و چه اهل سنت ـ ميراث امامان است. ما نبايد هيچ‌گونه امتيازبندي و نگاه معنادار به امام حسن مجتبي (ع) و ديگر امامان داشته باشيم؛ بلكه نگاه‌هاي ما بايد بر اساس معيارهاي كلامي، برهاني، قرآني، عرفاني و مبتني بر مبناي عقلي و نقلي تنظيم شود.\nحجت‌الاسلام محمدحسين قرني در پايان سخنان خود اظهار مي‌كند: در آخر سخن خودم روايتي از پيامبر گرامي اسلام (ص) نقل مي‌كنم كه در آن فرمود: «صلح حسنم براي اسلام، از آنچه آفتاب بر او مي‌تابد، نافع‌تر است.» اين فرمايش پيامبر (ص) است و به موضوع صلح امام حسن (ع) با معاويه بايد از اين منظر پرداخت.\nمنبع» خبرگزاری فارس


فهرست مطالب «عشق و روابط» - موفقیت در زندگی با خودباور - Page 5\nشخصیت حقیقی خود را بروز دهید «شخصیت»، این مفهوم پر رمز و راز که شناختنش آسان و تعریفش دشوار است بیش از آنچه ظاهری باشد، باطنی است. آنچه که ما آن را «شخصیت» می نامیم در واقع نشانۀ ظاهری آن انسان خلاق و منحصر به فردی است که از روح خداوند ساخته شده است در واقع […]\nزبان بدن در روابط زمانی که زن و مرد در دوران آشنایی به سر میبرند، اگر مرد توجه بیشتری به زن نشان دهد، رابطه آنها احتمالاً خیلی محکم نیست. اما اگر زن بیشتر اوقات به مرد توجه نشان دهد، رابطه احتمالاً بادوام خواهد بود. اغلب مردم «صمیمیت» را با رابطه جنسی یکی میدانند. شاید این تعبیر […]\nصفحه 5 از 161→...456...←16


عایق نصب - پلاستیک کار\nگرانول عایق نصب ثابت، جهت تولید اولین روکش پلیمری که در تماس با هادی قرار دارد استفاده می شود. عایق بیشتر از بقیه پوشش های پلیمری مورد استفاده در کابل، در معرض حرارت و تخریب ناشی از دمای بالا می باشد. عایق ها بر پایهPVC تولید شده و مطابق با استانداردIEC60502 باید خواص مکانیکی و حرارتی مشخصی را داشته باشند و دانسیته آن بین 1.40 تا 1.45 (g/cm³) می باشد. گرانول مورد مصرف جهت تولید عایق نصب ثابت معمولا بی رنگ بوده و به عنوان عایق برای کابل سبک، سیم تک رشته مفتولی و چند مفتولی مورد استفاده قرار می گیرد.\nنام محصول گرانول عایق نصب ثابت\nسایر اسامی گرانول عایق نصب\nکاربـرد عایق هادی برای کابل\nکد کالا GEAN-N (شیری)\nTensile strength ASTM-D638 N/mm² 16.5±0.5\nHardness ASTM-D2240 Shore A 86±2\nElongation at break ASTM-D638 % 225±10\nThe following temperature profile is recommended as a guide line


توصیه های سایت زندگیتو بساز به شما دوستان عزیز - آموزش های مهم برای ساختن یک زندگی ایده آل\nتوصیه های سایت زندگیتو بساز به شما دوستان عزیز – آموزش های مهم برای ساختن یک زندگی ایده آل\nدرباره زندگیتو بساز\nمجله پروماگ قصد دارد در این بخش تمام منابع و خدماتی که ممکن است در جهت ساخت زندگیتان موثر باشند را معرفی کند. شما می توانید به راحتی به این منابع و خدمات دسترسی پیدا نموده و از آنها استفاده نمایید. مطمئن هستیم همه شما حداقل به بخشی از این خدمات نیاز دارید و می توانید از طریق این منابع و خدمات براحتی کسب درآمد نمایید.\nشرکت نت افزار در زمینه خدمات هاستینگ و دامنه بسیار خوب هستند من خودم از این شرکت خدمات سایتم را دریافت می کنم. سیستم پشتیبانی و همکاری این شرکت یکی از بهترینهاست.\nخدمات آموزش ساخت وب سایت و افزونه های مرتبط به آن\nهمیار وردپرس یکی از مجموعه های خوب در زمینه آموزش 0 تا 100 طراحی وب سایت هستند این مجموعه با برگزاری کلاسهای مختلف تمام مراحل ایجاد یک وب سایت و یا وبلاگ را آموزش می دهند.\nژاکت فروش کلیه افزونه های مورد نیاز سیستم مدیریت محتوای وردپرس از طریق این سایت شما هم می توانید افزونه مورد نیازتون رو خریداری کنید و یا در صورت داشتن یک افزونه اختصاصی اونو به معرض فروش بزارید.\nآموزش های بازاریابی و تولید محتوا\nمدیر سبز آموزش بازاریابی نوین جهت رشد سریع و موثر کسب و کارها برای مدیران و استارت آپ ها این سایت با برگزاری دوره های آموزشی و فروش کتاب هر آنچه که یک مدیر برای افزایش فروش و توسعه کسب و کار خود نیاز دارد را آموزش می دهد.\nپونیشا وب سایت برون سپاری انجام کار اگر کاری نیاز دارید که مهارتی در مورد آن ندارید می توانید از طریق این وب سایت با قیمت های مناسب انجام کار مد نظر خود را به متخصص آن واگذار کنید. سیستم پرداخت حق الزحمه در پونیشا پس از انجام کار اطمینان خاطر را برای کارفرما به وجود آورده است.\nنوازش کودک چه اثراتی بر روند رشد روانی و جسمانی او خواهد داشت؟\nپول بیشتر – پس انداز بیشتر – زندگی بهتر\nهمه ما انسانها نگران ساختن یک زندگی خوب و ایده آل هستیم برای ایجاد یک زندگی خوب خیلی چیزها رو باید یاد بگیریم در این سایت روش های پول سازی – پس انداز رو به شما عزیزان برای ساختن زندگیتون آموزش می دهیم با فراگیری این آموزش ها داشتن یک زندگی عالی دیگر رویا نخواهد بود و براحتی امکان پذیر است.\nزندگیتو بساز - © 2018\nهرگونه کپی برداری از محتوای این سایت غیرقانونی است.\nعضویت در خبرنامه زندگیتو بساز


کتيبه معرق سنگ و کاشي اثري منحصربه فرد، برجايمانده از عهد آل اينجوست که در نماي بالايي بناي خدايخانه مسجد عتيق شيراز قرارگرفته و مهم ترين بخش از تزئينات اين بنا را تشکيل ميدهد. اين کتيبه با گذشت زمان ، متحمل آسيب هاي گوناگوني شده است که بايد براي جلوگيري از ويران شدن بيشتر و فراهم آوردن شرايطي مطلوب براي تأمين بقا و ادامه حيات اين اثر ارزشمند، چاره اي انديشيده شود. در پژوهش حاضر تلاش برآن بوده تا با استفاده از مطالعات آزمايشگاهي، آسيب هاي واردشده بر اثر مورد نظر(بخش هاي باقيمانده از زمان ساخت کتيبه و مربوط به زمان بازسازي آن ) و ميزان آنها شناسايي گردد.\nبراي شناسايي عوامل آسيب رسان به بدنه و لعاب کاشي، از روش هاي دستگاهي(AAS, XRD)و(SEM-EDX)و براي شناسايي آسيب هاي وارد بر سنگ از روش هاي دستگاهي(XRD)و پتروگرافي استفاده شده است .\nنتايج به دست آمده نشانگر آن است که اين تزئين به سبب ساختار و ماهيت ويژه آن ، از هنگام ساخت (چه از قرن هشتم و چه از زمان بازسازي) دچار آسيب شده و عوامل محيطي و دخالت هاي انساني به مرور زمان افزون بر سرعت بخشيدن به روند آسيب هاي ناشي از مرحله ساخت ، آسيب هاي جديدي را نيز پديدآورده اند. با استناد به بررسيها و آزمايش هاي انجام شده روي نمونه هاي مورد بررسي، از ميان عوامل محيطي آسيب رسان ، رطوبت نقش بارزتري را در فرسايش اين اثر دارد.\nکليدواژگان : آل اينجو، معرق ، سنگ ، کاشي، آسيب شناسي.\nبناي تاريخي خدايخانه بخشي از مسجد عتيق شيراز است که قرارگيري آن در صحن ، مسجد عتيق را از ديگر مساجد متمايزکرده است . اگرچه بناي خدايخانه پيش از قرن هشتم هجري بناشده ليکن اسناد و مدارک گواه بازسازي آن در دوره آل اينجوست . ازآنجا که سنگ از اصليترين مصالح به کاررفته در معماري اين بنا است ، تزئينات آن نيز با ساختار بنا ارتباطي تنگاتنگ دارد. در نماي بالايي آن ، کتيبه اي از معرق سنگ و کاشي زينت بخش بناست که با نبود اين کتيبه ، بيشترين بخش از هويت و جذابيت بنا از بين ميرفت . اجراي متفاوت اين کتيبه نيز درخور توجه است ، آن گونه که شايد بتوان کتيبه معرق سنگ و کاشي در بناي خدايخانه را تزئيني متفاوت و منحصربه فرد در معماري ايران دانست . بيتوجهي به اين کتيبه و قرارگيري آن در معرض عوامل مختلف محيطي، به مرور زمان آسيب هاي بسياري را بر آن واردکرده است . از اين رو، فراهم آوردن شرايط مطلوب براي حفاظت و نگهداري اصولي آن امري ضروري است . ضمن اينکه ، لازم است عوامل مؤثر در ويراني آن را نيز شناسايي کرد.\nازآنجاکه تاکنون روي کتيبه نام برده هيچ گونه بررسي و مطالعه اي انجام نشده ، در مقاله پيش رو تلاش برآن شده تا با شناسايي آسيب هاي وارده ، اقداماتي براي کنترل روند تخريب و جلوگيري از زوال آن صورت گيرد. افزون براينکه اين امر، سبب نگهداري اين اثر ارزشمند و منحصربه فرد خواهدشد و مسير را براي انجام مطالعات پژوهشگران در آينده جهت شناسايي اين کتيبه ، هموار خواهدکرد.\nدر پژوهش حاضر، با بهره گيري از مطالعات ميداني و مشاهده ای و بررسی کتابخانه ای ، روش ساخت کتیبه و چگونگی اسیب های وارده بر ان ارزیابی شده است . سپس به کمک بررسيهاي ميکروسکوپي و مطالعات آزمايشگاهي، انواع آسيب ها و عوامل مؤثر در ويراني کتيبه شناسايي شده است . نهايت ، با به کارگيري نتايج به دست آمده از بررسيها و مطالعات ، براي کنترل روند تخريب و ارائه راهکارهايي مؤثر جهت حفظ و نگهداري آن ، اقدام شد.\nدر برخي از منابع که تاريخچه مسجد عتيق در آنها آورده شده ، تنها اشاره اي کوتاه به بناي خدايخانه و کتيبه نام برده شده است . چنانکه علينقي بهروزي(١٣٥٤) در کتاب "بناهاي تاريخي و آثار هنري جلگه شيراز درباره تاريخچه خدايخانه وکتيبه معرق سنگ و کاشي و نماي بالايي و تعميرات صورت گرفته روي آن ، به گونه اي کوتاه و مختصر سخن رانده است (بهروزي، ١٩٩:١٣٥٤-١٩٢).\nدر زمينه پيشينه ساخت خدايخانه هم در کتاب "فارسنامه ابن بلخي" تصحيح منصور رستگارفسايي به اختصار توضيحاتي آورده شده است (ابن بلخي، ١٣٧٤: ٣٢٨-٣٢٠). همچنين ، درشدالازار في خط الاوزار عن زوار المزار(١٣٥٠) نوشته جنيد شيرازي نيز، کاربري بناي خدايخانه به گونه مجمل بررسيشده است (جنيد شيرازي، ١٣٥٠: ٧٩-٧٧).\nافزون براين ها، جهانگردان و مأموران سياسي کشورهاي ديگر نيز، بارها از بناي خدايخانه بازديدکرده اند. از ميان آنها ميتوان به ديالافوا و شاردن اشاره نمود(ديالافوا، ١٣٥٣: ٤٦٦-٤٦٤؛ شاردن ، ١٣٧٣: ٣٦٧). دونالد ويلبر(١٣٧٢) جهانگرد هم در مقاله اي باعنوان مسجد عتيق شيراز به صورت مختصر از بناي خداي خانه يادکرده است (٣٢-١٩٧٢٣,Wilber).\nکتيبه معرق سنگ و کاشي بناي خداي خانه\nبناي تاريخي مکعب شکل خدايخانه مسجد عتيق شيراز مربوط به دوران آل اينجو است . اين بنا، ازنظر موقعيت قرارگيري، در صحن مسجد واقع شده که از اهميت هنري، تاريخي و معماري ويژه اي برخورداراست و ازلحاظ سبک بنا و تزئينات ، کمتر نظيري براي آن شناخته شده است .\nپيشينه آن را براساس متون تاريخي، دست کم ميتوان تا قرن ششم هجري دانست (ابن بلخي، ١٣٧٤: ٣٢٢). در دوره آل اينجو، شاه شيخ ابواسحاق حاکم فارس آن را به شکل امروزي درآورد. درباره وجه تسميه آن بيان کرده اند: در آن قرآن هايي به ويژه خطي و تاريخي منسوب به ائمه اطهار و عثمان نگه داريميشده (جنيدشيرازي،١٣٥٠: ٧٨) و هرجمعه صبح ، عده اي در آنجا گردميآمده و به تلاوت قرآن ميپرداخته اند(شواتس ،١٣٧٣: ٧٧).\nبخش مهمي از جذابيت اين بناي سنگي، کتيبه معرق\nتصوير١. بناي خدايخانه و کتيبه معرق سنگ و کاشي در نماي بالايي آن (نگارندگان ).\nتصوير ٢. کتيبه معرق سنگ و کاشي، نماي بالايي بناي خدايخانه (نگارندگان ).\nسنگ و کاشي است که در هماهنگي با سطوح بنا و مصالح به کاررفته در آن ، جلوه ويژه و منحصربه فردي در نماي بنا ايجادکرده است .کتيبه در بلندترين نقطه ساختمان ، اطراف بام در قاب مستطيلي به کمال ، در معرض ديد قراردارد که از ضلع جنوبي بنا شروع شده و پس از گذشتن از ضلع غربي و شمالي تا انتهاي ضلع شرقي امتدادمييابد(تصويرهاي٢-١). يحيي الجمالي الصوفي، خوش نويس معروف زمان شاه ابواسحاق ، روي اين کتيبه که بر قطعات سنگ تنظيم شده ، با حروف درشت و خط ثلث عالي نوشته و پس ، اطراف آن را نقرکرده اند(بهروزي، .(196 :1354\nتوضيح بيشتر آنکه ، از سده هشتم هجري به بعد خط ثلث در نوشتن کتيبه ها بيشتر استفاده ميشد البته ، در کتيبه هاي کوفي هم چنان اين خط کاربرددارد(شايسته فر،١٣٨٣: ٩٥).\nزمينه کتيبه با پوشش تزئيني کاشي معرق مزين شده است . ابعاد آن کاشيها متنوع است به گونه ايکه ، کوچک ترين اندازه آنها حدود (١×١) سانتيمتراست . کاشيها، زمينه فيروزه اي رنگ دارند و روي آنها با تزئين ماهرانه اي، نقوش مارپيچي لاجوردي رنگ نقش بسته است . اين نقش مايه ها، بارها تکرارگشته و از لعاب زرد و گاه سفيد و قرمز براي اجراي نقوش گياهياي که روي خطوط مارپيچ کارشده ، استفاده شده است .\nاين کاشيها، خطوط کتيبه را برجسته ميسازند و سبب افزايش دريافت کلي از آنها ميشوند. به گونه اي که ميتوان گفت به کمک کاشيهاي معرق و بهره گيري از نقوش اسليمي در آنها، متن کتيبه با بيننده ارتباط برقرارکرده و هنرمند سازنده با اين ترفند به نوعي به وحدت کلي در اجزا گوناگون کتيبه دست يافته است .\nاين کتيبه ، غير از جنبه تزئيني و آرايشي که در ساختمان بنا دارد، از اهميت بسياري ازنظر تاريخي و مذهبي برخورداراست آن چنان که ، مجهولات بسياري مربوط به بنا و يا ويژگيهاي دوره هنري مخصوص به آن را روشن ميسازد. درواقع ، در اين کتيبه افزون بر مشاهده نام سفارش دهنده (شيخ ابواسحاق ) وتاريخ ساخت بنا(٧٥٢ ه .ق )، وظايف ديني و اخلاقي را هم ميتوان دريافت کرد.\nبناي خداي خانه از هنگام ساخت ، دچار آسيب شده و با گذشت زمان به سبب زلزله هايي که شهر شيراز را تحت تاثير قرارداد، آسيب جدي ايي ديد و بخش هايي از آن ويران گرديد. به طوريکه ، سال (١٣١٤) شمسي تنها بخش پيل پاها برجاي بود تااينکه سال (١٣١٥) شمسي، مرمت و بازسازيشد. درادامه ، کتيبه نام برده به دليل اهميتي که داشته با هنرمندي استادان فن ، مرمت گرديد. در اين مرمت ، کلمات ريخته شده را از روي قرينه بقيه کلمات باقي مانده تکميل کردند که در جاي خود، نيازمند بررسي و نقد کارشناسانه است .\nتکنيک اجراي کتيبه معرق سنگ و کاشي\nدرباره بحث تکنيک اجراي اين کتيبه ، ابهاماتي بود که دريافت نتيجه اي واحد و قطعي را دشوارميساخت . نخست آنچه از ديدن تزئينات معرق سنگ و کاشي به نظر مي رسد، ابهام در فن ساخت و چگونگي اجراي آن است .\nبدين ترتيب ، براي شناسايي و درک هرچه بهتر و بيشتر هنر به کار رفته در کتيبۀ يادشده و نيز شناخت نوع فن و تکنيک ساخت آن ، روش هاي مطالعات ميداني، مصاحبه با استادان و مطالعات آزمايشگاهي به کارگرفته شد. نهايت ، با تحليل داده هاي گردآوريشده از بحث ، نتيجه گيريشد.\nدر مرحله نخست از طريق گفتگو با استادان ، چگونگي فن اجراي اين کتيبه مشخص شد؛ هنرمند طرح کلي کتيبه را با استفاده از روش گرته کردن بر سطح قطعات سنگ تنظيم ِ يافته ،کنار هم انتقال داده است . اين طرح اندازي به سبب تفاوت مصالح متن کتيبه با نقوش زمينه ، راهنمايي براي اجراي دقيق اين تزئينات است .\nبا انجام مطالعات ميداني، آشکارشد که اطراف متن کتيبه به اندازه لازم و کافي، براساس ديدگاه هنرمند و تا جائيکه متن در اين حد برجسته نمودار گردد و کاشي معرق بتواند بر زمينه آن جايگيرد، حجاريشده است . همچنين ، براي اجراي متن با آن ظرايف و پيچيدگي خط ، در اجراي تک تک حروف دقت بسياري شده است . پس از تکميل مراحل نقر زمينه کتيبه ، قطعات سنگ درون قاب مستطيلي که از ابتداي ساخت بنا در بدنه آن تعبيه شده ، نصب گرديده و با ملاتبه بخش هاي زيرين متصل شده اند.\nدرادامه ، براي آنکه کتيبه مرئي و خواناتر شود، بخش هاي زمينه اين قطعات سنگ با قطعه هاي بريده شده کاشي که از نقوش اسليمي تراشيده و کنار هم ديگر به شکل قطعه اي بزرگ درآمده ، زينت يافته است . با استنادبر شواهد ديداري و مشاهده اثر نام برده و گفتگو با استادان اهل فن ،کاشيهاي معرق تاآنجاکه امکان داشته به شکليکه حروف متن کتيبه مانع از پيوستگي آن نشود، به صورت يکپارچه اجرا شده اند و اين ، برخلاف چيزي است که نخست ، پيش از بررسي دقيق تصور ميشد. پس از تکميل مراحل نقر متن ، کاشيها روي هر قطعه سنگ به صورت جداگانه اجرا و سپس ، قطعات سنگ کنارهم چيده شده اند. نصب کاشيها بر سنگ بنابر نتايج به دست آمده از مطالعات آزمايشگاهي، با گچ بوده است . در معرق کاري اين کتيبه ، چه در انتخاب نقش و رنگ و چه در تراش کاشيها، دقت بسياري شده است . آن گونه که ميتوان گفت ، متن کتيبه با تزئين کاشي معرق در زمينه آن تکميل\nشده است . براي درک بهتر از ترتيب قرارگيري اجزاي کتيبه مورد بررسي، طرح شماتيک آن ارائه شده است (تصوير٣).\nچون کتيبه نام برده از دو گونه مصالح متفاوت ، کاشي و سنگ ، ساخته شده و هرکدام نيز روند تخريبي خاصي را گذرانده اند؛ پس از مشاهدات و بررسيها براي شناسايي و دسته بندي آسيب ها، جداگانه آسيب هاي بخش هاي کاشي و سنگ کتيبه ، بررسيشدند. به طورکلي، ميتوان آسيب هاي واردشده بر کتيبه معرق سنگ وکاشي را ناشي از ضعف تکنيکي مرحله ساخت ، عوامل محيطي و انساني دانست .\nبراي انجام مطالعات آزمايشگاهي از بيست و سه بخش مختلف اين کتيبه نمونه برداري شد. (٣ نمونه ) از؛ ١- لعاب و بدنه سفالي کاشيهاي پيل پاها، ٢- بخش هاي بازسازيشده و ملات و بست فلزي پشت کاشيها و ٣-قسمت قديم و جديد سنگ کتيبه . (٨نمونه ) از بدنه سفالي کاشيها؛ از بدنه سفالي لعاب زرد بخش انتهايي پيل پاي شمال شرق و قسمت\nتصوير ٣. طرح ترسيمي ازمقطع کتيبه بالاي بناي خدايخانه :١- تکيه گاه ٢- ملات (براي چسباندن سنگ به تکيه گاه )٣- سنگ کتيبه ٤- ملات (براي چسباندن کاشي به سنگ کتيبه )٥- معرق سنگ و کاشي(نگارندگان ).\nشرق ضلع جنوب ، از بدنه سفالي لعاب سفيد بخش غرب جبهه جنوب و بخش مرکزي جبهه شرق ، از بدنه سفالي لعاب فيروزه اي بخش غربي و شرقي پيل پاي جنوب شرقي، از بدنه سفالي لعاب لاجورد انتهاي بخش جنوبي جبهه شرقي و انتهاي پيل پاي شمال شرق و (٥ نمونه ) هم از لعاب زرد بخش هاي شرق ضلع جنوب ؛ ١-انتهاي پيل پاي شمال شرق ، ٢-بخش شرقي پيل پاي جنوب شرق ، ٣-بخش غربي پيل پاي جنوب شرق ، ٤-بخش مرکزي جبهه شرق .\nهمچنين ،(٢ نمونه ) از ملات پشت کاشيها و (٢ نمونه ) از بست فلزي برداشته شد. نمونه برداري از سنگ اصلي، از بخش انتهايي قسمت غربي پيل پاي جنوب شرق و بخش شرقي پيل پاي جنوب شرقي و بخش مرکزي جبهه جنوب آن انجام شد و از سنگ مرمتي، از بخش انتهايي شرقي جبهه جنوب و بخش مرکزي ضلع جنوب و قسمت شرقي جبهه شرق آن ، صورت پذيرفت .\nبررسي آسيب هاي کاشي کتيبه\nبنابر تصويرهاي به دست آمده از سال (١٣١٤) (پيش از بازسازي کتيبه )، کاشيهاي بخش پيل پاها، بخش اصلي بنا هستند ليکن اسنادي که نشان دهند پس از بازسازي کتيبه ، بخش هاي جديد و قديم کاشيها در آنها مشخص باشد، دردست نيست . وجود شبهه درباره قديم يا جديد بودن کاشيهاي پيل پاها سبب شد که نمونه برداريهايي از بخش هاي گوناگون پيل پاها و قسمت هاي بازسازي شده آنها صورت پذيرد. مقايسه آناليز شيميايي نمونه هاي لعاب\nو بدنه سفالي کاشيهاي بخش هاي پيل پاها و بازسازيشده ، نشانگر آن است که ميزان عناصر موجود در هر گروه رنگي لعاب ها و تمامي عناصر بدنه ها تا اندازه زيادي به يکديگر نزديک است .\nترک و ريزترک در لعاب کاشي\nترک و ريزترک ها، رايج ترين آسيب در تزئينات کاشي و اولين آسيبي است که در بررسي نمونه ها قابل توجه هستند. اين ترک و ريزترک ها به حالت هاي مختلف با توجه به ويژگيهاي لعاب و بدنه و شرايط محيطياي که درآن قرار ميگيرند، ايجادشده اند. برخي از عواملي که منجربه پيدايش آنها شده عبارتند از:\nالف - تطابق نداشتن ميزان انقباض لعاب و بدنه هنگام سردشدن\nگاه ترک هايي که روي سطح لعاب هاي کاشيهاي کتيبه ديده ميشوند به شکل توري و شبکۀريز است (تصوير٤). علت ايجاد اين ترک ها را ميتوان تفاوت بسيار ميان انقباض لعاب نسبت به بدنه آن دانست . چرا که ، براثر تغييرات دما، لعاب بيشتر منقبض ميگردد و به شکل توري با زاويه هايي نزديک به ٩٠ درجه نسبت به يکديگر نمودمييابد(نورتن ، ٤٦٣:١٣٧٥).\nاين ترک ها، مربوط به زماني است که بدنه هاي لعاب خورده از کوره بيرون آمده و با کاهش دما تا دماي محيط ، بدنه و لعاب با سرعت يکسان منقبض نشده و سبب ايجاد ترک در لعاب گرديده و سپس شبکه ريزي از ترک ها گسترش يافته است .\nب - تخلخل باز بدنه و جذب رطوبت\nبسياري از ترک هاي لعاب هاي کاشيهاي کتيبه به مرور زمان ايجادشده به گونه ايکه ، به شکل شاخه اي در سطح آن گسترده شده اند(تصوير٥). دليل ايجاد اين آسيب را ميتوان در دو مورد بيان داشت : ١-احتمال دارد انقباض لعاب ، مدتي پس از خروج از کوره صورت گرفته باشد چون گاهي لعاب به زمان احتياج دارد تا به دماي محيط برسد. ٢-ناشي از تخلخل باز بدنه است که نتايج به دست آمده از آزمايش ها بر بدنه کاشيها، ميزان تخلخل باز در بدنه کاشيها را به طور متوسط ٢.١٦% نشان ميدهد که بدنه با جذب رطوبت محيط به تدريج ، منبسط ميشود و با انبساط بدنه ، لعاب تحت کشش قرارگرفته و ترک ميخورد.\nنصب نشدن و اتصال صحيح کاشيهاي معرق هنگام اجراي تزئينات که به دلايلي همچون قرارگيري کاشي در نزديکي سنگ رويميدهد، همراه عوامل محيطي به ويژه رطوبت ناشي از نزولات جوي(نفوذ رطوبت از طريق بندهاي بين کاشيها)، منجر به انبساط بدنه شده و تنش بين لعاب و بدنه را به وجودميآورد. با تکرار اين روند طي سال ها بدون پيشگيري از نفوذ رطوبت ، بر کاشيها آسيب هايي وارد ميکند که درنهايت ، سبب ترک دارشدن لعاب ميشود. گاه در سطح ترک ها، رسوب نمک ها ديده ميشود که نشانگر تبلور نمک ها در بدنه کاشي است که به تدريج با تبخير رطوبت ، نمک هاي موجود در بدنه از ميان ترک ها روي سطح آمده و آثار آشکاري از خود برجايگذاشته اند(تصويرهاي ٧-٦).\nج - عوامل انساني\nآسيب هاي انساني نيز از عوامل مهم در پيدايش ترک و ريزترک هستند. اين آسيب ، بيشتر خود را به شکل تأثير عوامل مکانيکي همچون ضربه در مرحله ساخت کاشي معرق نشان ميدهد. بدين ترتيب که ، بر اثر ضربه تيشه در مرحله تراش قطعات کاشي، ريزترک هايي در لبه قطعات به وجود ميآيد.\nدرواقع ، تراش کاشيها، سبب خدشه دار شدن سطوح لعاب گرديده ، لعاب هم بسته به ميزان شدت ضربه آسيب ميبيند و باعث شده لعاب تا مرحله جدايش از سطح بدنه پيش رود و در حضور عوامل محيطي گسترش يابد(تصويرهاي٩-٨).\nد- پريدگي و شکستگي لبه کاشي\nپريدگي و شکستگي لبه کاشي، در تزئينات کاشي معرق بسيار رايج است که اين امر ناشي از ضعف ساخت و تراش کاشيها است .کاشيهايي که بدنه آنها از جنس گل است ، ترکيب آنها خاک رس با مقدار کمي سيليس است . اين چنين ترکيبي سبب ميشود تا کاشي پس از پخت در کوره به صورت خشک و شکننده نباشد و با انجام مهارت تيشه کاري هنگام تراش ،کاشيها نشکند و لبه آنها نپرد (نادري، ١٣٥٧: ٦٨-٦٥).\nوجود مقادير زياد سيليس در بدنه کاشيها، باعث توليد بدنه اي سخت و شکننده از آنها ميشود که در واقع ، ميزان شکل پذيري آنها را بسيارکم ميکندet at, 2002:13) Degeorge ;١٩٩٥:١٤ ,Porter)\nبا اين که ، پس از آناليز بدنه کاشيها با دستگاه جذب اتمي، ميزان سيليس در آنها بين ٤٥ تا ٥٠ درصد به دست آمد(جدول ١)١ و مشخص شد بدنه کاشيهاي کتيبه از جنس کاشي گلي است ، بازهم پريدگي و شکستگيهايي در لبه کاشيها ديده ميشود.\nعلت اين امر تاحد زيادي بستگي به مهارت هنرمند در تراش دادن قطعات داردکه با واردآمدن ضربه به سطح لعاب هنگام تراش ، قطعات دچار پريدگي و شکستگي شده اند.\nازطرف ديگر، در بخش هاي مختلف کتيبه به ويژه پيل پاها، گستردگي، شکستگي و پريدگي لعاب ديده ميشود که يکپارچگي کاشيها را از بين برده و منشأ بسياري از آسيب ها و صدمات بعدي گرديده است . به سبب قرارگيري کتيبه در فضاي باز، عوامل مختلف محيطي به شکل هاي رطوبت و رطوبت نسبي در طول شبانه روز، تغييرات فصل ها، تابش نور خورشيد و باد، پريدگي و شکستگي کاشيها را گسترش داده و آنها را به صورت امروزي درآورده است . درواقع ، شکستگيهاي اوليه که مربوط به تراش کاشيها است ، امکان تأثير بيشتر عوامل مختلف محيطي را فراهم آورده و به مرور زمان باعث تخريب بيشتر کاشيها شده است (تصويرهاي١١-١٠).\nه - تبادل يوني در لعاب\nمهم ترين عامل تخريب لعاب کاشيها، واکنش تبادل يوني است که مربوط به ضعف تکنولوژي در روند توليد لعاب بوده است . همين امر، سبب ايجاد دهيدروکسيلاسيون و نهايت ، تشکيل قشر دهيدراته روي سطح لعاب کاشيها شده است . رطوبت محيطي روي سطح لعاب با نفوذ در آن ، پديده تبادل يوني را به وجودآورده و باعث سستي ساختار سطحي شده است . به تقريب ، مبناي تمام تئوريهاي اوليه که مرتبط با اين موضوع اند، براساس سرعت جدايش و شستشوي يون ها براي ماتريس هاي چند جزئي است . زمانيکه ميزان يون هاي کلسيم ، منيزيم و آلومينيوم پائين تر از حد مشخص خود باشند، قدرت جابه جايي يون هاي سديم و پتاسيم افزايش يافته و لعاب دربرابر رطوبت محيطي حساس ميشود. با حضور لايه اي از رطوبت روي سطح ، يون هاي متحرک سديم و پتاسيم از شبکه بيرون و يون هاي در شبکه نفوذيافته و جايگزين يون هاي قليايي ميگردند.\nدر فرايند تبادل يوني که فرمول آن آورده شده ، سرعت برون رفت قليايي ها اهميت به سزايي دارد.\nدر اين عمل ، لايه اي نازک از هيدروکسيدهاي سديم و پتاسيم بر سطح لعاب تشکيل ميشوند که سريع ، با دياکسيدکربن هوا ترکيب شده و کربنات هاي سديم و پتاسيم را که قشري بسيار رطوبت گير است ، ايجادميکنند.\nبا جذب بيشتر رطوبت از محيط ، سطح لعاب همواره مرطوب بوده و عمل تخريب لعاب ادامه مييابد که سبب ميشود ساختار شبکه را برهم زند. اجزاي حل شده اي که بر سطح لعاب منتشرشده ، روي آن رسوب کرده و افزون برآن ، تغييراتي ارجداردمشبککنه ندس. ه بعدي سيليکاتي به صورت دلپلعايمب ريزاسيون مجموعه جديدي که روي به شکل لايه اي نازک و از جنس خود آن تشکيل شده ، به ظاهر شبيه لعاب ليکن ماهيتي متفاوت دارد. حضور اين لايه و تراکم آن ، به نوع پوشش ، زمان تماس ، دما و (PH) بستگيدارد ( ٢١٤٣-٢٠٠٨٢١٤٤,Tournie).\nدر بررسي کاشيهاي کتيبه ، برخي از لعاب هاي زرد، به ويژه بخش پيل ها٢تخريب شده به گونه ايکه ، شفافيت خود را ازدست داده و با مشاهدات ميکروسکوپي، کم رنگ شدن سطح لعاب و سستي آن آشکار ديده ميشود. مقايسه آناليز شيميايي ميان نمونه لعاب هاي تخريب نشده با نمونه لعاب هايي که کم رنگ شدن سطح و سستي لعاب در آنها قابل مشاهده است ، نشانگر آن است که ميزان عنصرهاي (Mg ,Na )، در نمونه لعاب هاي تخريب شده کمتر از نمونه هاي سالم است . بنابر آنچه گفته شد و قرارگيري کتيبه در معرض رطوبت محيطي جدول ١. نتايج تجزيه کمي بدنه بخش هاي مختلف کاشيهاي کتيبه .\nاجزاي تشکيل دهنده بدنه کاشي هاي کتيبه\nدانلود مقاله آزمایشگاه سنگ و فسیل شناسی\nنقشه هاي زمين شناسي:مهمترين كاري كه نقشه هاي زمين شناسي انجام مي دهند مشخص كردن جنس لايه ها و نوع سنگها است و سن سنگها را نيز نشان مي دهد كه مربوط به كدام دوران، دوره و كدام دور است و يك سري از عوارض زمين ساختي مانند گسل، تاقديس، ناوديس و چين و درز را نشان مي دهد.دوران هاي زمين شناسي به ترتيب عبارتند از: پركا ...\nچکیدهفرسودگی یکی ازمهمترین مسائل مربوط به فضای شهری روستایی و کالبد یک ساختمان است کـه باعـث بـی سازمانی عدم تعادل عدم تناسب و بی قوارگی می شود. تشخیص فرسودگی و ضـایعات در محلـههای شـهری و عوامل فرساینده و مخرب، مهم ترین بخش در فرآیند باززندهسازی یک کالبـد شـهری اسـت. مطالعـات آسـیب شناسی که برمبنای مشاهدات ع ...


سایت استقلال همراه اخبار روز باتصویر سایت استقلال همراه اخبار روز باتصویر - مطالب ابر تماشاگران\nفوتبال سایت رسمی استقلال تهران بابک استقلالی اخباراستقلال استقلال تهران اخبار لیگ برتر اخبارورزشی سایت استقلال تهران سایت استقلال\nتماشاگران این سرمایه های گرانقدر رابااین بازیهای سیاسی که فقط\nدنبال شکسته نشدن رکورهایمان باشیم ازدست ندهیم\nبرچسب ها: استقلال تهران، شهراورد، پرسپولیس، سایت رسمی استقلال تهران، بابک استقلالی، تماشاگران، مدیرعامل، فتح الله زاده، مجیدی، فرهاد مجیدی، تساوی، مساوی، امیرقلعه نویی، عکس، تصویر،\nغیبت جباری و اکبرپور و مصدومیت رحمتی/ واکنش مجیدی به لیدر استقلال\nتمرین تیم فوتبال استقلال بعد از دربی در حالی برگزار شد که مجتبی جباری، سیاوش اکبرپور و مهدی رحمتی در آن غایب بودند و کیانوش رحمتی یکبار دیگر مصدوم شد.\nبه گزارش خبرنگار مهر، اولین تمرین تیم فوتبال استقلال بعد از تساوی در دربی از ساعت 15 امروز شنبه در کمپ مرحوم ناصر حجازی برگزار شد که استقبال کم هواداران از این تمرین عجیب به نظر می‌رسید. در حالی که دو روز قبل از دربی حدود 500 هوادار در تمرینات استقلال شرکت کرده بود، تعداد این تماشاگران امروز و بعد از تساوی دربی به حدود 20 نفر کاهش یافت.\n* مجتبی جباری، سیاوش اکبرپور و سید مهدی رحمتی از غایبان تمرین امروز بودند. امیر قلعه نویی هم با لباس شخصی به کمپ آمد و تمرین را زیر نظر گرفت.\n* فرهاد مجیدی پیراهنی به تن داشت که لیدرهای استقلال در دربی آنرا به تن داشتند. وقتی مجیدی با این لباس وارد زمین شد یکی از لیدرهای استقلال به کاپیتان استقلال گفت که این لباس مخصوص لیدرها است. مجیدی هم که به نظر می‌رسید ناراحت شده است به مربی دروازه‌بان‌های استقلال گفت که این لیدر چه گفته است! در نهایت مجیدی بدون توجه به این حرف با بازیکنان تمرین کرد.\n* کیانوش رحمتی هافبک استقلال در تمرین امروز مجددا مصدوم شد. هنوز میزان آسیب دیدگی این بازیکن مشخص نیست.\nبرچسب ها: استقلال تهران، شهراورد، پرسپولیس، سایت رسمی استقلال تهران، بابک استقلالی، تماشاگران، مدیرعامل، فتح الله زاده، مجیدی، فرهاد مجیدی، تساوی، مساوی، امیرقلعه نویی،\nبااجازه از بااجازه ازکانون هواداران استقلال تهران http://www.esteghlaltehranfc.com/ /\nجباری و پنهان كردن مصدومیت از استقلالی ها\nشاید در نظر اول اینطور به نظر برسد كه جباری در تمرینات استقلال مصدوم شده اما واقعیت این است كه مصدومیت هافبك استقلال به دیدار تیم ملی مقابل ازبكستان برمی گردد. در آن دیدار بود كه جباری مصدوم شد و توانست با پنهان نگه داشتن این موضوع از استقلالی ها بهترین قرارداد تاریخ فوتبالش را ببندد.\nعلی فتح‌ا...زاده بابت دعوت نشدن تعدادی از بازیكنان استقلال به تیم ملی ناراحت است و انتقاد صریح و بی‌پرده خود را از سرمربی تیم ملی رسانه‌ای می‌كند. او معتقد است كه از استقلال می‌بایست بازیكنان دیگری به تیم ملی فراخوانده می‌شدند در حالی كه اگر اندكی دلبستگی‌های رنگی را كنار بگذاریم به این نتیجه می‌رسیم كه مهاجمان استقلال نیز مانند مهاجمان پرسپولیس؛ یعنی كریم انصاری فرد و محمد قاضی در برهه كنونی نباید میان دعوت شدگان قرار می‌گرفتند.\nاستقلال، تعطیلات، دربی!\nدربی 75 نزدیك است؛ دیداری با حریف سنتی كه نتیجه آن گذشته از بهبود وضعیت امتیازی استقلال در جدول رده‌بندی تاثیر مستقیمی در وضعیت روحی روانی و حتی آینده كاری مربیان ایفا خواهد كرد. اگرچه پیش از دربی، آبی‌ها به مصاف ملوانی می‌روند كه از شرایط مطلوبی برخوردار است اما بازی هفته ششم از هم‌اكنون مورد توجه بسیاری قرار گرفته است.\nبرچسب ها: تحلیل فوتبال، اخبار، اخبارباشگاه استقلال، اخبارباشگاه استقلال تهران، خبرهای استقلال تهران، سایت رسمی استقلال تهران، لیگ برتر ایران، جام خلیج فارس، امیرقلعه نوعی، فرهادمجیدی، هواداران، تماشاگران،\nبرچسب ها: تیم ملی ایران، تیم ملی فوتبال ایران، تماشاگران، لبنان، ازبکستان، کره جنوبی، قطر،\nرفتار تماشاگران جایگاه سمت راست طبیعى نیست\nمظلومى: ۴ دربى را برده ام باز هم به من«تیكه» مى اندازند!\nپرویز مظلومى در مورد شعارهاى تماشاگران پس از باخت استقلال به مس گفت: از\nهواداران میلیونى استقلال تشكر مى كنم اما همیشه چند نفر هم پیدا مى شوند كه از\nروى عصبانیت چیزهایى مى گویند كه البته غیرطبیعى است. نمى دانم باید چه كارى\nمى كردیم كه تا به حال نكردیم؟ صدرنشین لیگ برتر هستیم و با وجود مصدومیت ها و\nمحرومیت هاى فراوان نیم فصل دوم را آغاز كردیم. دربى را بردیم و به فینال جام حذفى\nراه یافته ایم و نمى دانم چرا باز از جایگاه سمت راست حتى بعد از برد ۳ بر صفر دربى\nهم به من «تیكه» مى اندازند.\nوى ادامه داد: توقع هواداران متعصب استقلال بالا است. من نمى گویم از جایى خط\nمى گیرند اما مى گویم رفتارشان غیرطبیعى است. ما نمى توانیم همه بازى ها را ببریم.\nقبول دارم در بازى با مس خوب نبودیم و این موضوع به دلایل فنى برمى گردد.\nقرار نیست همیشه برنده باشیم و در مسابقه با مس روز استقلال نبود. تیم هاى بزرگ\nهم شكست مى خورند.\nمظلومى تأكید كرد: یكسرى افراد با حضور در استادیوم مشكل تراشى مى كنند. ما\nدوست نداریم به كسى توهین شود و از سكوها حرفى زده شود كه در شأن فوتبال\nنباشد. از كانون هواداران مى خواهیم در این مورد محكم تر برخورد كنند و یگان ویژه نیز\nدر این زمینه ورود كند.\nوى یادآور شد: در شرایط حساسى قرار داریم و هواداران استقلال باید هوشیار باشند. ما\nبراى شاد كردن طرفداران روز و شب تلاش مى كنیم و انتظار داریم آنها هوشیار و صبور\nباشند. استقلال شرایط خوبى دارد و با یك باخت همه چیز تمام نمى شود. مظلومى با\nبیان اینكه به عنوان مربى از شرایط راضى نیستم گفت: ستاره داریم اما كجا هستند؟\nسه تا رفتند و سه چهار نفر هم مصدوم هستند. در بازى با سپاهان ۱۱ نفر را به زحمت\nجور كردیم. فریدون زندى نیز نتوانسته انتظاراتم را برآورده كند و امیدوارم در آینده\nبازیكنى شود كه همه انتظار دارند.\nمظلومى در پاسخ به این سؤال كه برگزارى لیگ با چند تیم مناسب است گفت: همگام با\nمردم نظر آنها را مى پذیریم و ۱۶ تیم مى تواند موثر باشد.\nبرچسب ها: تماشاگران، جایگاه، سمت راست، طبیعی، غیرطبیعی، نرمال،


هزینه غفلت از بیماری‌های حرکتی بالاست - درمان - مراقبت - سلامت نیوز\nهزینه غفلت از بیماری‌های حرکتی بالاست\n۱۳۹۳/۰۱/۲۰ - ۱۷:۰۷ - کد خبر: 108897\nسلامت نیوز: تردیدی نیست که بیمه عضو جدایی ناپذیر نظام سلامت به شمار می‌آید و هر اندازه غنی و فعال عمل کند، می‌تواند از هزینه‌های درمان بکاهد.\nبیمارستان فوق تخصصی نورافشار به عنوان بزرگترین بیمارستان بازتوانی کشور از 50 سال گذشته به وقف جمعیت هلال احمر درآمد تا بتواند مأمنی برای کودکان معلول مبتلا به فلج اطفال باشد. هر چند بازسازی و نوسازی بیمارستان باعث تعطیلی 13 ساله این مرکز شد، اما امروز در سایه جمعیت هلال احمر ایران، با حمایت مشارکت‌های مردمی، دولت و مجلس به عنوان بزرگترین مرکز بازتوانی کشور و خاورمیانه به ارائه خدمات ویژه به معلولان و بیماران مبتلا به اختلالات حرکتی درسنین مختلف تبدیل شده است. گفت‌و‌گوی ایران با رئیس بیمارستان نورافشار پیرامون وضع و شیوه ارائه خدمات از سوی این بیمارستان و نیز مشکلات موجود در بخش بازتوانی و توانبخشی در حوزه سلامت را در ادامه می‌خوانید.\nبیمارستان نورافشار به عنوان یکی از بیمارستان‌های موقوفه کشور با هدف ارائه خدمات درمانی و توانبخشی به کودکان مبتلا به فلج اطفال ساخته شد، در حال حاضر این مرکز به عنوان مرکز فوق‌تخصصی چه خدمات درمانی‌ای ارائه می‌دهد؟بیمارستان نورافشار در 50 سال گذشته با هدفی خیرخواهانه به منظور ارائه خدمات بازتوانی و توانبخشی به کودکان مبتلا به فلج اطفال توسط مرحوم نورافشار وقف شد و به مرکزی برای نگهداری این کودکان تبدیل شد اما با گذشت زمان و پیشرفت علوم و تکنولوژی در زمینه مقابله با بیماری‌های واگیردار و در نهایت با کنترل و ریشه کنی بیماری فلج اطفال فعالیت و نوع کاربری این بیمارستان نیز شکل دیگری به خود گرفت. هر چند هنوز به افرادی که از گذشته به دلیل ابتلا به فلج اطفال دچار معلولیت شده‌اند همچنان خدمت ارائه می‌شود.اگرچه این مرکز درمانی با هدف پیشگیری و درمان اختلالات حرکتی و به منظور بازتوانی راه‌اندازی شد و فعالیت خود را برای ارائه خدمت به کودکان معلول آغاز کرد، اما امروز به مرکزی برای بازگرداندن قدرت و توان حرکتی قهرمانان المپیک تبدیل شده است.\nدر توضیح بیشتر باید بگویم قهرمانان المپیک که از اوج توان حرکتی برخوردار هستند و به دلایل مختلف از اوج حرکتی بازایستاده یا دچار برخی اختلالات حرکتی می‌شوند در این مرکز بازتوانی می‌شوند. به‌طور خلاصه می‌توان گفت عمده فعالیت این بیمارستان بازگرداندن توان حرکتی و جسمی هر فردی است که به هر دلیلی دچار اختلال حرکتی شده است، تا جایی که فرد بتواند دوباره به توان قبلی و زندگی عادی خود بازگردد.آب‌درمانی روشی پیشرفته در فرآیند بازتوانی بیماری‌های مختلف مانند کمر درد، آسیب‌های عضلانی - اسکلتی و آرتروز است که در بخش آب‌درمانی این بیمارستان خدمات هیدروماساژ، ماساژ با آب بدون خیس شدن، تردمیل داخل آب و ورزش و حرکت درمانی در استخر به متقاضیان دریافت این خدمات ارائه می‌شود.از آنجایی که علت معلولیت امروز در جوامع تغییر کرده است، براساس مطالعات صورت گرفته می‌توان ادعا کرد، امروزه شایع‌ترین نوع معلولیت در سنین زیر 45 سال کمر درد است. این عامل به عنوان شایعترین عامل بی‌حرکتی و مانعی در فعالیت روزانه فرد به شمار می‌آید. بنابراین با تغییر نوع معلولیت‌ها، دریافت‌کنندگان خدمت نیز در این مرکز تغییر کرده‌اند به‌طوری که امروز جمعیتی از قشر کودک و بزرگسال از این بیمارستان خدمت دریافت می‌کنند.\nحمایت و نگهداری از جانبازان یکی دیگر از اهداف تجهیز این بیمارستان بوده، آیا در حال حاضر با تغییرات صورت گرفته هنوز جانبازان توسط این مرکز حمایت می‌شوند؟حمایت از جانبازان دراین مرکز در قالب خدمات بازتوانی و توانبخشی همچنان ادامه دارد، علاوه بر آن با تفاهمنامه‌ای که با بنیاد شهید به امضا رسیده، درمان‌های آموزشی چند روزه با هدف ارزیابی توانبخشی جانبازان نیز در حال برگزاری است که این خدمات شامل ورزش درمانی و کار درمانی به جانبازان ارائه می‌شود.\nهزینه ساخت بیمارستان نورافشار به عنوان نخستین بیمارستان توانبخشی در کشور توسط چه ارگانی تأمین شد و برای اداره این بیمارستان از چه منابع درآمدی استفاده می‌شود؟ساخت و ساز و تجهیز این بیمارستان توسط جمعیت هلال احمر ایران که شامل ردیف مشارکت‌های مردمی و بودجه‌های اختصاصی است، به اتمام رسید. براساس برآورد صورت گرفته ساخت این بیمارستان حدود 100 میلیارد تومان هزینه به دنبال داشته است، که این مبلغ ظرف 12 سالی که ساخت بیمارستان به طول انجامید، هزینه شده است. این بیمارستان 100 تختخوابی که 63 تخت آن برای بستری و باقی آن تخت‌ها به موضوع اورژانس و مراقبت‌های ویژه اختصاص یافته است، به صورت خودگردان اداره می‌شود. هرچند در این مسیر از کمک‌ها و حمایت‌های هلال احمر نیز بهره می‌برد.\nخدمات این بیمارستان تحت حمایت بیمه ارائه می‌شود یا برای عموم به یک شکل است؟بیمارستان وقف است، اما مانند بسیاری از مراکز درمانی موقوفه به دلیل این‌که درآمد جانبی ندارد مجبور است به صورت خودگردان اداره شود. بنابراین حیطه فعالیت ما با مفهوم پرداخت به 3 گروه تقسیم می‌شود. گروه نخست، افرادی هستند که مشمول نیت خاص واقف هستند و به صورت رایگان و با حداکثر تخفیف درمان می‌شوند.گروه دیگر مربوط می‌شود به مشمولان بیمه که این بیمارستان طرف قرارداد با همه بیمه‌های تکمیلی است و افرادی که از پوشش بیمه‌ای برخوردار هستند، عمده هزینه‌های درمان را بیمه‌ها پرداخت می‌کنند. گروه سوم نیز افرادی هستند که تحت پوشش هیچ بیمه‌ای نیستند و مشکل مالی هم ندارند که این گروه هزینه‌های درمانی را به‌طورکامل پرداخت می‌کنند، که هزینه‌های بیمارستان بیشتر از طریق این گروه تأمین می‌شود.\nاگر بیمه‌ها غنی شوند و بیماران تحت حمایت قرار بگیرند چه تأثیری بر کاهش بار هزینه‌های سلامت خواهد داشت؟تردیدی نیست که بیمه عضو جدایی ناپذیر نظام سلامت به شمار می‌آید و هر اندازه غنی و فعال عمل کند، می‌تواند از هزینه‌های درمان بکاهد. به عنوان مثال بیمار مبتلا به ام‌اس برای بازگشتن به زندگی و توانمند شدن نیازمند درمان‌های بازتوانی و توانبخشی طولانی مدت است. اگر هزینه هر بار فیزیوتراپی بیمار مبتلا به‌ام اس را 20 تا 30 هزار تومان در نظر بگیریم، با احتساب استفاده چند ساله این بیمار از خدمات بازتوانی بی‌شک هزینه‌های جبران ناپذیری را بر دوش فرد و خانواده وی تحمیل خواهد کرد. بنابراین اینجاست که نقش بیمه بیش از پیش مهم جلوه می‌کند.\nمشکلات حوزه توانبخشی و بازتوانی را چگونه ارزیابی می‌کنید؟این مرکز مدت زیادی نیست که فعالیت دارد، اما با این حال در پی اقدام‌هایی که از سوی مسئولان در چند ماه اخیر در حوزه سلامت به اجرا درآمد، بسیاری از مشکلات در این بخش که دامنگیر بسیاری از مراکز درمانی کشور بود، مرتفع شد. علی رغم بهبود وضع دارویی کشور وضع بسیاری از بیماران قطع نخاعی یا مبتلا به اختلالات حرکتی اصلاً مناسب نیست. هرچند زحمات زیادی در این زمینه کشیده شده است، اما به لحاظ کمی و کیفی فاصله زیادی با ارائه خدمات مناسب و درخور این افراد وجود دارد. به عنوان مثال مرکزی که موضوع توانبخشی بیماران مبتلا به‌ام اس را پیگیری کند در کشور وجود ندارد.اگر بخواهم گذرا از مشکلات موجود در حوزه توانبخشی بگویم؛ تعطیلی بخش توانبخشی و بازتوانی بسیاری از مراکز درمانی و بیمارستان‌های کشور به دلیل کمبود منابع مالی مهمترین معضل موجود در این بخش به شمار می‌آید. در حال حاضر به دلیل هزینه‌هایی که توانبخشی به دنبال دارد، بیمارستان ترجیح می‌دهد به بخش جراحی که منبع مالی خوبی به شمار می‌آید توجه کند تا این‌که به فکر راه‌اندازی بخش توانبخشی باشد.\nمشکل عمده حوزه سلامت از نگاه شما چیست؟سرانه‌ای که در موضوع سلامت هزینه می‌شود بسیار پایین است. زمانی که اعتبارات موجود کمتر از هزینه‌کرد باشد موجب اختلال در اداره مرکز درمانی می‌شود. به‌طوری که بسیاری از مراکز درمانی برای جبران هزینه‌های خود مجبور می‌شوند بسیاری از بخش‌های درمانی خود را تعطیل کنند که از جمله این تعطیلی‌ها گریبان بخش توانبخشی و بازتوانی را می‌گیرد. گفتار درمانی، کار درمانی، فیزیوتراپی و... خدماتی هستند که علی رغم هزینه‌بر بودن درآمدزا نیستند، بنابراین در بسیاری از مراکز درمانی مغفول می‌ماند که برای ارائه خدمت مناسب پوشش بیمه‌ای مناسب نیاز است. با مدیریت می‌توان تا حدودی کیفیت خدمات را بالا آورد از سویی باید برای جبران هزینه‌ها انتخابی عمل کرد.\nشما از کمر درد به عنوان شایع ترین علت معلولیت در عصر حاضر نام بردید، آیا آماری از مبتلایان به کمردرد در کشور وجود دارد؟مطالعه‌ای در این باره در تهران انجام شده است. براساس این مطالعه یک سوم مردم تهران به نوعی دچار کمر درد هستند. این در حالی است که طبق آمار 90 درصد افرادی که به کمر درد مبتلا هستند در 6 هفته به بهبودی کامل دست می‌یابند. نیمی از 10 درصد باقی مانده نیز درمان می‌شوند و در این میان فقط 5 درصد مبتلایان به کمردرد، این بیماری را به شکل مزمن تجربه می‌کنند. نتیجه مهمی که از این مطالعات به دست آمد، تأثیر آموزش در پیشگیری و درمان سریع بیماری کمردرد است. بررسی‌ها اثبات کرده است آموزش و کتاب‌های آموزشی در زمینه کمردرد در کاهش ابتلا به کمردرد و تسریع در بهبود آن قبل از مزمن شدن بسیار مؤثر است.همان‌طور که اشاره شد کمر درد امروزه به عنوان شایع‌ترین دلیل ناتوانی و معلولیت در سنین زیر 45 سال مطرح است. این در حالی است که دیده شده، عامل اصلی کمردردهای طولانی مدت و مزمن مشکلات پاتولوژی و جسمی مرتبط با کمر نیست، بلکه به شیوه زندگی فرد، شغل و نوع نگرش فرد بستگی دارد. در ارتباط با کمر درد برخی مشکلات وجود دارد که به دلیل نبود آموزش کافی و مناسب صدمات جبران ناپذیری به جا می‌گذارد. به عنوان مثال به فردی که دچار کمر درد است می‌گویند دارو مصرف نکند به این دلیل که دارو اثر خود را از دست خواهد داد، این در حالی است که بهترین داروی کمر درد قبل از مزمن شدن استفاده از قرص استامینوفن هر 6 ساعت یک بار است. این کار می‌تواند درد کمر را به سرعت بهبود بخشیده و فرد را در مدت زمان کوتاه به فعالیت روزانه بازگرداند. در غیر این صورت فرد به یک دور باطل دچار خواهد شد که رهایی از آن به صرف زمان و هزینه فراوان نیازمند خواهد بود.\nدرباره راه‌اندازی مرکز تحقیقات مهندسی رباتیک حرکت توضیح دهید؟یکی از اقدام‌های مهمی که در این بیمارستان به اجرا درآمد راه‌اندازی این مرکز تحقیقاتی است. تلاش شده با همکاری و هماهنگی‌ای که این بیمارستان با دانشگاه علوم پزشکی تهران، مرکز رباتیک دانشگاه امیر کبیر، دپارتمان بیومکانیک دانشگاه شریف و پژوهشکده علوم اعصاب دانشگاه علوم پزشکی تهران دارد، مرکز تحقیقاتی مهندسی اعصاب و رباتیک حرکت راه‌اندازی شود. تلاش ما این است که دو بال درمان یعنی آموزش و پژوهش را جدی بگیریم. هدف این مرکز کمک گرفتن از همه دانشمندان و محققان این عرصه به منظور ساخت دستگاه‌های جدید و بهبود دستگاه‌های قدیمی و رسیدن به تکنولوژی روز دنیا است تا در سایه آن اختلالات حرکتی به شیوه‌های نوین بهبود یابد.\n2014-04-09 17:07 سلامت نیوز\nهزینه غفلت از بیماری‌های حرکتی بالاست درمان


پایگاه تحلیلی خبری طایفه میر - اورژانس خانواده نیازداریم/موافق حذف مجازات اعدام قاچاقچیان هستم\nملاوردی مطرح کرد\nاورژانس خانواده نیازداریم/موافق حذف مجازات اعدام قاچاقچیان هستم\nمعاون رئیس جمهور در امور زنان و خانواده می گوید: در برخی کشورهاخطوط تلفنی ویژه خانواده دارند. ما هم سامانه پیامکی ۱۰۱ داریم اما آن لاین پاسخگو نیستیم با این حال اورژانس خانواده نیاز است.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی زنان بلوچ به نقل از مهر، هشت سالی از مریم مجتهد زاده کارشناس پرستاری یا همان معاون امور زنان ریاست جمهوری دولت دهم کوچکتر است. هرچند در کارنامه کاری خانم حقوقدان فعالیت در معاونت امور زنان و خانواده دولت اصلاحات مشاهده می شود اما معرفی وی توسط معصومه ابتکار به حسن روحانی توانست شهیندخت ملاوردی را روی صندلی سبز رنگ اتاق طبقه ۶ ساختمان خیابان استاد نجات اللهی تهران بنشاند. سومین بانوی کابینه تدبیر و امید ۵۰ ساله و اهل شهر خوی از توابع استان آذربایجان غربی است که نامش به عنوان دبیرکل تشکل حمایت از حقوق بشر زنان هم ثبت شده است اما به دلیل پست دولتی که دارد فعلا این جمعیت غیرفعال است.\nخانم معلم مدارس منطقه ۳ تهران که کارشناسی ارشد خود را از دانشگاه علامه در رشته حقوق بین الملل اخذ کرده این روزها کار سیاسی و حزبی را کنار گذاشته و به گفته خودش روی میزکارش با اطلس آسیب های زنان در کشور در حال برنامه ریزی و هماهنگی میان دستگاه ها برای احقاق حقوق زنان است.\nپرده ها و صندلی های نه چندان مدیریتی به رنگ سبز روشن، چند بسته شکلات، میزکار کوچک و اتاقی تقریبا ۲۰ متری فضای کار معاون رئیس جمهور است که خودش هم می گوید به همین قانع هستیم. اما قبل از آغاز گفتگو اجازه گرفتند تا کمی در مورد سوالات و محور گفتگو صحبت کنیم.\nهرچند تصمیم داشتیم محور سوالات بیشتر حقوقی باشد اما ناگذیر مجبور شدیم کمی هم وارد حوزه عملکرد مرکز امور زنان ریاست جمهوری شویم.\n*فکر کنم سال گذشته همین روزها بود که شما با پاپ فرانسیس در واتیکان دیدار داشتید؟\nبله در ایام دهه فجر و ایام بهمن ماه بود.\n*این دیدار را چه نهادی ترتیب داده بود؟\nاین دیدار توسط شورای پاپی امور خانواده واتیکان انجام شد که ماه ها قبل پیگیر بودند. برای همین در این سفر با رهبرکاتلیک های جهان و نخست وزیر واتیکان دیدار کردم.\n*خروجی مثبتی هم داشت؟\nابتدا دعوت رسمی از رئیس شورای پاپی امور خانواده واتیکان کردیم تا به ایران سفر کنند. که زمان این سفر به اوایل سال ۱۳۹۵ موکول شد. صحبت های ما هم با توجه به توهین به پیامبر اکرم(ص) و سوء استفاده از دین و آزادی در جهان حول این محورها بود. البته در موضوع تحکیم خانواده و مذاکرات هسته ای هم صحبت کردیم که اشاره ایشان هم جاری سازی روح زنانه و نگاه مادرانه در اداره جهان بود.\n*غیر از این سفر سفرهای خارجی دیگری هم داشتید؟\nبرای حضور در اجلاس سازمان ملل (کمیسیون مقام زن) ۲ بار به نیویورک رفتم. سفری هم به باکو داشتم برای حضور در نشست وزرای امور زنان کشورهای اسلامی داشتم. در نشست مجمع جهانی زنان هم در پاریس شرکت کردم که به داوس زنان معروف است.\n*این سفرها تشریفاتی است یا تاثیری هم دارد؟\nقطعا موثر است. مهمتر از خود سفرها حاشیه ها و برنامه های جانبی آن است. از ملاقات و دیدارهای دو جانبه تا انعقاد تفاهم نامه ها که بسیار اهمیت دارد.\n*ابتکار، امین زاده، ملاوردی؛ تعامل و رفاقت این سه زن در کابینه چگونه است؟\n*این دوستی و صمیمیت بر اساس دیدگاه ها و خط فکری مشترک تان است؟\nخانم امین زاده که همکلاسی و هم دوره ای من در دوره دانشگاه هستند که از سال ۶۳ دوستی ما آغاز شده است. البته بعدش برای تحصیلات به خارج از کشور رفتند و بعد هم نماینده مجلس شدند اما در این سالها باز از هم بی خبر نبودیم. خانم ابتکار هم که سالهاست می شناسیم.\n*جدای از دوستی و رفاقت و تعامل شما ۳ بانوی کابینه به نوعی می توان گفت که خانم ابتکار و خانم امین زاده از نظر مدیریتی و حضور در رسانه کمی قوی تر از شما هستند؛ قبول دارید؟\nنمی دانم شاید نظر شما باشد. اتفاقا یکی از ایراداتی که به ما می گیرند این است که خیلی رسانه ای هستیم.\n*تعجب نکنید کمی سوالات پراکنده است؛ اما آرام آرام به جریان اصلی گفتگو بر می گردیم؛ سوال بعد این است که چرا سهم زنان در لیست ائتلاف اصلاح طلبان کم بود؟ البته از لحاظ حضور چهره های تاثیر گذار تر مطرح می کنم؛\nخب باید شرایط را درنظر بگیرید. اگر ۳۰ درصد را در نظر بگیرید به جای ۹ نفر ۸ نفر در لیست بودند اما چهره ای نبود که در لیست باشد.\n*خانم ملاوردی؛ این داستان و ماجرا و قصه مرخصی زایمان زنان قرار نیست کامل اجرایی شود؟\nدر خیلی نهادها مانند آموزش و پرورش این قانون در حال اجراست اما سازمان تامین اجتماعی می گوید بودجه اجرای این قانون را تامین کنید تا اقدام کنم. حالا با توجه به وضعیت بودجه دولت و برآوردهای بالای تامین اجتماعی کمی اجرای این قانون با سختی روبرو شده است. امیدواریم با توجه به اجرای برجام این قانون هم با سرعت بیشتری اجرایی شود.\n*آمارها نشان می دهد که حدود ۱۰۰ هزار خانواده زندانی نیازمند در کشور داریم. همانطور که خودتان می دانید بخش کمی از این خانواده ها تحت پوشش کمیته امداد و انجمن های حمایت هستند. هرچند مبلغ کمی از مرکز امور زنان ریاست جمهوری برای حمایت از این خانواده ها پرداخت شده اما باید قبول کرد که اگر واقعا به این خانواده ها توجه نشود قطعا بستر وقوع آسیب های اجتماعی و جرم به وجود می آید. برنامه ای دارید؟\nاینکه بگوئید ما مسئول مستقیم این خانواده ها هستیم با توجه به اساسنامه سازمان زندانها و کمیته امداد درست نیست. ماموریت ما پیگیری و هماهنگی دستگاه ها در حوزه زنان است. اما توانمند سازی خانواده زندانیان و زنان زندانی را در دستور کار قرارداده و با سازمان زندانها هم تفاهم نامه ای امضا کردیم. البته این کار تازه شروع شده و در چندین استان پایلوت اجرایی می شود. در کنار آن هم به انجمن حمایت خانواده زندانیان مرکز هم کمکهایی کردیم که استمرار دارد. تفاهم نامه سازمان زندانها هم به تازگی امضا شده که توانمند سازی زنان و خانواده زندانیان و اشتغال زایی در این تفاهم نامه ذکر شده است.\n*اگر قرار باشد قانون تغییر کند آیا می پذیرید وظیفه حمایت از خانواده زندانیان را به عنوان رئیس مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری برعهده بگیرید؟\nنه؛ همان سیاستگذاری و هماهنگی راهکار بهتری است چون وظایف دستگاه ها در این خصوص تعریف شده است.\n*مدعی هستید که وظیفه هماهنگی و سیاستگذاری و پیگیری امور مرتبط با زنان به ویژه خانواده های زندانی را برعهده دارید؛ آیا این هماهنگی با سازمان زندانها و کمیته امداد انجام شده؟ یعنی دور یک میز نشسته اید؟\nبا کمیته امداد در مورد خانواده های زندان ها جلسه ای نداشتیم اما با سازمان زندانها گفتگو کردیم. با این حال این همکاری شبکه ای در کشور وجود ندارد و همه باید داشته های خود را با هم بانک کرده و بر اساس آن تصمیم گیری انجام شود.\n*در برنامه چهارم توسعه موضوع حمایت از خانواده اعدامیان ذکر شده بود اما اجرایی نشد و حالا شما این موضوع را در برنامه ششم توسعه پیشنهاد دادید؛ این برنامه چه هدفی دارد؟\nدر این برنامه موضوع حمایت خانواده زندانیان اعدامی بیشتر معطوف شده است. زنان و کودکانی که قربانی جرم سرپرست خانواده شده اند. هنوز تصویب نشده اما اگر تصویب شود حمایت از این خانواده ها برای دستگاه های مرتبط الزامی می شود.\n*اجازه دهید از بحث حمایت از خانواده اعدامی ها وارد موضوع مجازات اعدام برای قاچاقچیان مواد مخدر شویم. در هر حال بیشتر اعدامیان کشور بعد از احکام قصاص مواد مخدر هستند و حالا طرحی متولد شده مبنی بر اینکه مجازات اعدام برای قاچاقچیان مواد مخدر از قوانین حذف شود. هر چند موافق و مخالف هایی دارد اما نظر شما بعنوان متولی حمایت از خانواده و یک حقوقدان هم قابل تامل خواهد بود؟\nبه نظر می رسد بعد از سالها سیستم قضایی و حقوقدانان و برخی نمایندگان مجلس به این نتیجه رسیده اند که اعدام قاچاقچیان تاثیری نداشته و بازدارندگی لازم را نداشته و این طرح را رقم زده است. البته ناگفته نماند که غیر از بازتاب های بین المللی و تحریک حقوق بشر همین مجازات ها قطعا تاثیر منفی بر خانواده اعدامی ها گذاشته که متاسفانه دیده نشده است. این یک طرح است و هنوز ...\n*چند بار با زنان زندانی ملاقات داشته اید؟\nدر سفرهای استانی تلاش می کنم این ملاقات ها انجام شود. بازدیدی هم از ندامتگاه زنان در تهران داشتیم. درخواست هایی دارند که پیگیری می کنیم اما متاسفانه تعداد زندانیان خانم در جرایم مواد مخدر کم نیست که باز بر می گردد به همان هماهنگی های لازم برای یک اقدام ملی و جمعی در کاهش آسیبها در حوزه زنان و خانواده\n*اطلس آسیب های اجتماعی در حوزه زنان هم دارید؟\nبله؛ سال گذشته این اطلس تهیه شد. اما نمی شود هر روز آن را به روز کرد.\n*نمی شود مانند سایت گنج انسان در وزارت دادگستری که اطلاعات حوزه کودک را جمع آوری کرده شما هم چنین پایگاهی برای زنان داشته باشید؟\nمرکز رصد وضعیت زنان را قرار بود راه اندازی کنیم. بعد متوجه شدیم چنین مرکزی در وزارت کشور داریم. حالا قرار است با وزارت کشور در این خصوص همکاری داشته باشیم.\n*خانم ملاوردی؛ حضور در دادگاه های خانواده بعنوان خبرنگار مواردی را هشدار می دهد و آن اینکه یکی از مهمترین دلایل طلاق زوجین عدم آشنایی با روابط زناشویی و بعد هم موضوع اعتیاد یا فرازناشویی است. هر چند بهزیستی، وزارت ورزش و جوانان یا نهادهای دیگر در حال آموزش های پیش از ازدواج هستند اما قطعا موفق نبوده است؛ شما وارد نمی شوید؟\nاین بحث ها از تابو عبور کرده و امروز باید عمیق تر وارد این آسیب ها شد. چون این نوع روابط ها دیگر عادی شده اما یکی از دلایل همان پراکندگی مراجع در این خصوص است. هر نهادی پروژه های خودش را اجرا می کند. تصمیم داریم این هماهنگی توسط این نهاد رخ دهد هرچند نمی توانیم ادعا کنیم که در مسیر درست قرار گرفته ایم. اما انتظار نداشته باشید کل کار با مرکز امور زنان باشد.\n*اورژانس خانواده؛ شماره ۳ رقمی که می تواند نقش ریش سفیدی و گیس سفیدی از دست رفته در میان خانواده ها را ایفا کند قطعا می تواند طرح خوبی باشد برای کاهش طلاق و آسیب ها و تحکیم خانواده؛ به اعتقاد شما خوب است؟\nقطعا لازم است. حتی در برخی کشورها این خطوط تلفنی را دارند. ما هم سامانه پیامکی ۱۰۱ داریم اما آن لاین پاسخگو نیستیم. متاسفانه دیگر خبری از مامان بزرگ و بابا بزرگ ها در آپارتمانهای شهری نیست در حالی که همین ریش سفیدها و گیس سفیدها اورژانس خانواده بودند.\n*در کانال ها و گروه های تلگرامی در سالهای اخیر طنزها و طعنه هایی تحت عنوان دختران ترشیده، به دنبال شوهر، قحطی شوهر در کشور و حتی ساخت تاترهای طنز در این خصوص خیلی زیاد شده و قطعا شما هم دیده و شنیده اید. علت هم بالا رفتن سن ازدواج دخترهاست. البته دخترهایی هم هستند که قصد ازدواج ندارند. این موارد هم جزو دستور کارهای مرکز است؟\nبله؛ سن زیستی دختران ۳۵ ساله امروز مانند ۲۰ ساله ۵۰ سال قبل است. البته برای پسران هم همینطور است. برای همین اتفاقا در کارگروه تعمیق باورهای دینی بر اساس طرحی از زندگی حضرت معصومه(س) بانویی که ازدواج نکردند در قالب طرحی فرهنگی در جامعه مطرح خواهیم کرد.\n*در دولت قبل طرح رحمت با قوت خوبی پیش رفت و خانواده ها با مسائل زناشویی آشنا می شدند چرا این طرح متوقف شد؟\nارزیبابی شد تا طرح های جایگزینی اجرا شود. حتی طی تفاهم نامه ای با وزارت کشور آموزش ویژه به مدیران زن هم خواهیم داشت.\n*عملکرد مدیران سابق مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری را چگونه ارزیابی می کنید؟\nدست آنها از نظر اجرای طرح و بودجه های خوب بسیار باز بوده است. بهتر است عملکردها را با بودجه ها بسنجیم. اصلا هم نباید دولت ها را مقایسه کرد چون رویکرد دولت ها متفاوت است.\nقهوه تلخ را دیدم/ وقت کنم شهرزاد را می بینم\nشهیندخت ملاوردی در مورد خانواده اش زیاد صحبت نکرد اما گفت: دخترهایم دانشجو هستند و زیاد اهل ورود به سیاست و شغل من نیستند. خودم هم معمولا ساعت ۷ شب خانه هستم. گاهی خودم و گاهی هم دخترها آشپزی می کنند. اهل سریال و فیلم هم هستم البته اگر وقت کنم. مثلا سریال کیمیا را در چند قسمت دیدم وتعریف شهرزاد را هم شنیدم که اگر وقت کنم می بینم. قهوه تلخ را هم دنبال می کردم.\nتاریخ : ۱۳۹۴/۱۲/۱۱ - ۱۲:۱۱


در مطلب قبلی کمی درباره بازاریابی شبکه های اجتماعی و مفاهیم آن صحبت کردیم. اما چرا بازاریابی شبکه های اجتماعی امروزه تبدیل به یک ضرورت شده است؟ این روزها فقط داشتن یک وب سایت برای کسب و کارتان کافی نیست. اکنون ویترین کسب و کار یا فروشگاهتان تا شبکه های اجتماعی نظیر فیسبوک و لینکدین گسترده شده است. اگر هنوز هم در شبکه های اجتماعی نظیر فیسبوک، اینستاگرام و لینکدین فعالیت نمی کنید، وقت آن است که کمی به کارتان سرعت دهید زیرا فرصت های بی شماری را از دست داده اید. اگر هنوز برای فعالیت در این شبکه ها قانع نشده اید ما 9 دلیل را برای شما آماده کرده ایم که باید بازاریابی شبکه های اجتماعی را جزو اولویت های اصلی خود قرار دهید.\n۱- شما می توانید بازار هدف خود از نزدیک و کاملا شخصی شناسایی کنید\nچیزی که بازاریابی به وسیله شبکه های اجتماعی نظیر فیسبوک و توئیتر را جالب می کند تعاملی است که شما می توانید با مشتریان خود داشته باشید. شما می توانید پست ها و توئیت های آن ها را بخوانید و محتوا و پیام هایی متناسب با علایق مشتریان و مخاطبانتان تولید کنید.\n۲-می توانید به مسائل و مشکلات بسیار سریع تر واکنش نشان دهید.\nاگر مشکلی در ارتباط با محصول یا خدمت شما وجود داشته باشد، خیلی سریع می توانید از آن مطلع شوید. با بازخوردی که از بازاریابی شبکه های اجتماعی بدست می آورید، شما اولین نفری خواهید بود که مسائل و مشکلات را شناسایی می کنید و می توانید به سرعت نسبت به رفع آن اقدام کنید. مطالعات نشان داده اند که مشتریان، برندهایی را که به شکایات مشتریان پاسخ می دهند را بیشتر می پسندند.\n۳- رقابت اکنون در جذب بیشتر فالوور و طرفدار در شبکه های اجتماعی است\nبا ورود به شبکه های اجتماعی می توانید هزاران طرفدار و فالوور داشته باشید. این چیزی نیست که بخواهید به آن بی توجهی کنید، زیرا بدست آوردن این حجم از مخاطب در دنیای غیرمجازی هزینه و زمان زیادی از شما خواهد گرفت. بنابراین بخشی از رقابت میان برندها، اکنون بدست آوردن فالوور و مخاطب بیشتر در شبکه های اجتماعی نظیر فیسبوک، اینستاگرام و لینکدین است.\n۴- مردم شنوای پیام شما هستند\nمردم به فیسبوک، لینکدین و اینستاگرام به عنوان شبکه های اجتماعی نگاه می کنند نه یک ماشین بازاریابی. در نتیجه، مطالب و پست های شما را به عنوان تبلیغات در نظر نمی گیرند و احتمال بیشتری دارد که به آن توجه کنند و با آن درگیر شوند\nبازاریابی دیجیتالبازاریابی شبکه های اجتماعیرسانه‌های اجتماعیشبکه های اجتماعیشرکت تبلیغاتی


روش تهیه اسموتی گیلاس با موز - آویشن\nچهارشنبه، ۱ تیر ۱۴۰۱ نظرات ۳ لینک کپی شد\nاسموتی گیلاس یکی از خوشمزه ترین و پرطرفدارترین نوشیدنی هاست که در روزهای گرم تابستانی می توانید به راحتی آماده کرده و میل کنید. برای تهیه ی این اسموتی علاوه بر گیلاس می توانید از انواع میوه ها و طعم دهنده ها استفاده کنید. در این آموزش قصد داریم تا شما را با طرز تهیه اسموتی گیلاس با موز آشنا کنیم.\nاز زیبایی های فصل بهار و تابستان می توان به میوه های رنگارنگ و خوشمزه ی آن اشاره کرد. میوه هایی که هر کدام زیبایی و جذابیت خاص خود را دارد حتی خیلی از افراد منتظر رسیدن فصل و بهار و تابستان هستند تا میوه های خوشمزه ی آن از راه برسد! یکی از این میوه های محبوب این فصل می توان گیلاس و آلبالو را نام برد که برای مصارف زیادی از آنها استفاده می شود. فصل بهار و تابستان که می رسد خیلی از افراد تدارک تهیه مربا و کمپوت را می بینند. کنار شیرینی های جذاب و خوشمزه ای که می توان با این میوه های دوست داشتنی تهیه کرد، با رسیدن فصل تابستان و گرمای طاقت فرسای آن ممکن است به این فکر بیافتید که یک نوشیدنی سرد و دلچسب برای این روزهای گرم تهیه کنید و چه چیز بهتر از نوشیدنی ای که با میوه ی مورد علاقه تان تهیه شود. اگر شما از علاقه مندان به میوه گیلاس هستید امروز آموزش یک نوشیدنی سرد و دلپذیر و خوش رنگ و طعم را با این میوه های خوشمزه در ساعد نیوز تدارک دیده ایم که حتما از تهیه آن لذت خواهید برد. نوشیدنی ای که می تواند یک ظهر یا عصر گرم تابستانی را برای شما قابل تحمل کند و انرژی از دست رفته تان را برگرداند!\nاسموتی گیلاس با موز\nمواد لازم برای تهیه اسموتی گیلاس با موز\nگیلاس یخ زده ۱ پیمانه\nطرز تهیه اسموتی گیلاس با موز\nابتدا دم گیلاس ها را جدا کنید و با کمک یک نی گیلاس ها را هسته گیری کنید و یا می توانید از وسط نصف کنید و هسته را خارج کنید. سپس موز را پوست بگیرید و برش بزنید و به همراه گیلاس داخل یک ظرف درب دار قرار دهید و برای ۱ ساعت در فریزر قرار دهید تا یخ زده شود.\nدر گیلاس و موز یخ زده را داخل مخلوط کن ریخت و مواد را میکس کنید تا پوره شود. سپس شیر را اضافه کنید و دستگاه را روشن کنید و چند پالس بزنید تا اسموتی یکدست و غلیظ شود. سپس داخل لیوان شیشه ای ریخته و با گیلاس و موز تزیین و سرو کنید.\nانرژی ۷۲/۰۶کیلو کالری\nفیبر ۱/۸۷ گرم\nکلسیم ۱۴/۷۱ میلی گرم\nفسفر ۱۹/۱۲میلی گرم\nآهن ۰/۳۸ میلی گرم\nپتاسیم ۲۲۳/۵ میلی گرم