معرفی اماکن گردشگری سامویی تایلند | مجله گردشگری GoBooking\nمعرفی اماکن گردشگری سامویی تایلند\nاز دیدنی های سامویی هرچه بگوییم، کم گفتیم! فضاهای تفریحی و گردشی این جزیره نسبتا کوچک آن قدر زیاد است که شما هرگز در سفر به این جزیره بیکار نمی مانید. باغ جادویی، باغ پروانه های سامویی، خانه باستانی معروف، پارک پارادایز، نمایش میمون های شیطون، نمایش مارهای کمیاب، جزیره لاک پشت های سبز و منقار دار، مسابقات حیوانات، جشنواره های متنوع، بت کده لایم سور پاگودا، خانه قدیمی و معبد کونارام، سفر با فیل ها و بان لیپایای، باغ وحش ببر آکواریوم و غیره همگی از اماکن گردشگری سامویی می باشد.\nدر ادامه تعدادی از این اماکن را برای شما معرفی خواهیم کرد. پس تا انتها همراه ما باشید!\n۱- بت کده لایم سور پاگودا\nیکی از جاذبه های محبوب جزیره سامویی، بت کده معروف لایم سور پاگودا است. این مکان تاریخی در ساحل جنوب غربی جزیره سامویی قرار گرفته و در واقع در انتهای ساحل سنگی بنگ کئو حضور دارد.\nاین بت کده درخشان و طلایی رنگ، ظاهری تجملی و بی نظیر دارد، به خصوص هنگام تابش خورشید، به علت انعکاس نور از روی رنگ طلایی، بسیار دیدنی و شفاف به نظر می رسد. البته لازم است بگوییم این بت کده از ورقه های طلا ساخته نشده است، بلکه زرد رنگ بودن کاشی های آن ، باعث معروفیتش شده است.\nدر این بت کده یا پرستشگاه، مجسمه های غول آسا و خوش تراش را می بینید که با شمشیرهای بزرگ در دست، ورود شما را به مجموعه خوش آمد می گویند. این بت کده زیبا در منطقه وسیعی به نام لایم سور قرار گرفته است و پیرامون آن مملوء از درخت های غول پیکر و جنگل های استوایی زیبا و شگفت انگیز می باشد.\nپس از عبور از بتکده و طی مسافتی حدود صد تا صد و پنجاه قدم، سالنی با دیوارهای شیشه ای عظیم به نام سالن قایق را می بینید. این ساختمان در برگیرنده قایق کوچکی است که مومیایی راهبان برگزیده این بتکده داخل آن قرار گرفته است. راهبانی که در ساخت بتکده کمک کرده اند پس از مرگ به صورت مومیایی درون این قایق قرار گرفته اند تا یادشان همیشه با مردم باشد و مردم تایلند، به ویژه سامویی برای مومیایی این راهبان ارزش زیادی قائل هستند.\nدر آن سوی این بتکده معروف، یک جنگل کوچک و یک دریاچه رویایی وجود دارد. در پیرامون جنگل و در دو طرف آن یک تالاب بسیار زیبا و رویایی ساخته شده است.\n۲-خانه قدیمی و معبد کونارام (خونارام) در سامویی\nاین خانه معروف در سامویی، منزل یکی از راهبان بودایی معروف در تایلند با نام Luong Pordaeng می باشد. جالب است بدانید این راهب در سن بیست سالگی به عنوان یک راهب عاقل و عالم توسط مردم این جزیره شناسایی شد و وی سالیان دراز به مکاشفه ی کتاب های بودا ، بوداییسم و روش های آرامش بخش فردی و خودآگاهی پرداخت. سپس در سن پنجاه سالگی از خلوت خود بیرون آمد و تصمیم گرفت به معبد برگردد و بقیه عمر خود را به ترویج و نشر بودیسم اختصاص دهد.\nحال بدن مومیایی شده وی داخل محفظه شیشه ای جای گرفته و گوشه ای از این خانه معروف برای نمایش عموم در نظر گرفته شده است. نکته جالب این است که پس از سی سال فقط چشم های این مومیایی فاسد شده است برای همین عینک آفتابی بر روی چشم هایش قرار داده اند.\n۳-جزیره لاک پشت های شگفت انگیز سامویی\nاز معابد، خانه های تاریخی و مومیایی های قدیمی که بگذریم ، یکی از جزیره های بسیار شگفت انگیز سامویی جزیره لاک پشت های دیدنی آن است.\nتعداد زیادی لاک پشت های سبز و گونه ی کمیابی به نام لاک پشت های منقار دار در این جزیره استثنایی زندگی میکنند و شکل ظاهری جزیره شبیه یک لاک پشت است به همین دلیل این جزیره ، جزیره لاک پشت ها نام گرفته است. البته در سال های اخیر پس از ورود توریست های زیاد به این جزیره اکوسیستم لاک پشت ها تغییر کرده و تعداد زیادی از آن ها از این جزیره به جای دیگری مهاجرت کردند.\nدر این جزیره زیبا، بیست کیلومتر جنگل، دشت و مناطق کوهستانی می باشد. شما می توانید در این جزیره ، با شنا کردن کنار ماهی ها در زیر آب شفاف و زلال، حمام آفتاب در سواحلی بکر با شنهای سفید صدفی، غواصی با مربیان حرفه ای در آب های زلال ، صخره نوردی در بخش های کوهستانی جزیره و پیاده روی تفریحی در سواحل خلوت و آرام از جزیره لاک پشت ها نهایت لذت را ببرید.\nاگر به شلوغی شهرهای تایلند علاقه ای ندارید و دنبال جایی آرام و بکر می گردید، پیشنهاد ما سفر به جزایر لاک پشت های سامویی می باشد.\n۴-جشنواره ها در سامویی\nاز مراکز تفریحی طبیعی و زیبا در سامویی می گذریم، و به سراغ یکی از جذاب ترین تفریحات این جزیره هیجان انگیز، یعنی جشنواره ها و فستیوال های آن می رویم.\nمردم تایلند هرساله در روز دوم ماه ژانویه سال میلادی ، با سرگرم نمودن فرزندان خود، این روز را جشن می گیرند .آن ها این روز شاد را روز کودک می نامند. در این روز مراکز تفریحی همچون باغ وحش داسیت، موزه صلیب سرخ تایلندی، موزه سیام، موزه ارتش، موزه ی نیروی دریایی و نیروی هوایی هزینه های ورودی را برای بچه ها نصف قیمت یا کاملا رایگان تعیین می کنند.\nجشن تولد بودا یک روز بسیار ویژه و مقدس برای مردم تایلند می باشد. این جشن در ماه می یا اردیبهشت هر سال اتفاق می افتد و مردم با شادی، رقص، رنگ، موسیقی و غذا تولد بودا را جشن می گیرند. در جزیره سامویی نیز یکی از معظم ترین جشن ها، جشن تولد بودا است که برگزار می شود.\n۱۸ دی ۱۳۹۶ / ۰ دیدگاه / تازه ترین های گردشگری ، تایلند / برچسب ها : اماکن دیدنی سامویی، گردشگری سامویی تایلند


شما اینجا هستید: رویه نخست کتاب‌شناخت کتاب انتشار کتاب «سوگواری ایرانی»\nنمایش از یکشنبه, 12 آذر 1396 15:00\nتاریخ اجتماعی بشر آکنده از آیین‌ها و مراسمی است که انسان کوشیده است به کمک آن‌ها زندگی خود راپویا و پایدار کند. در پس این آیین‌ها می توان هراس‌ها، امیدها و آرزوهای آدمی را دریافت. آیین‌ها از مهم‌ترین نمودهای هویت اجتماعی ملتها هستند و به ما می‌نمایانند که هر ملتی به زندگی چگونه می‌نگرد و به کدام مسائل اهمیت می‌دهد. در این میان آیین‌های سوگواری از آنجا که بازتاب پنهان‌ترین خواست‌ها و باورهای بشری هستند و در طول تاریخ از روزگاران کهن تاکنون تداوم خود را حفظ کرده‌اند، برای نشان دادن چگونگی حفظ و پیوند باورهای گوناگون نزد هر ملتی بسیار گویا هستند و این خود ثابت می کند که آیین های سوگ، بخشی از فرهنگ است و از توجه به آن بسیاری از مسائل دیگر را می شود کشف کرد.\nآیین های سوگواری به عنوان بازتاب پنهان ترین خواست‌ها و باورهای بشری، به خوبی از حفظ و پیوند باورهای گوناگون هر ملت در طول تاریخ خبر می دهند و بدین سان، در شمار مهم‌ترین نمودهای هویت اجتماعی ملتها هستند.\nایران نیزبه عنوان کهن ترین کشور و ملت دنیا، چنین است. مردم و ملت ایران دارای عواطف انسانی و سرشار از احساس، مهربانی، عشق و علاقه به یکدیگرند. این مردمان خوب و رئوف و عاطفی یکدیگر را دوست می‌دارند. یکی از جلوه های بروز و ظهور مهربانی مردمان ایران به یکدیگر، در مراسم های عزاداری و سوگواری است. ایرانیان خانواده ی فرد از دنیا رفته را تنها نمی‌گذارند. به دلجوئی از او همت می گمارند و با صاحب عزا در هر مراسمی ره می سپارند. با او هم دردی و هم دلی می نمایند و از هر تلاشی برای کاستن اندوه فرو نمی گذارند.\nبا توجه به برخی متون مندرج در اسناد کهن ایرانی به خوبی روشن است که ایرانیان از دیرباز در سوگ و عزا، لباس تیره می پوشیدند و مدت عزا به گونه ای تا یکسال بوده است.\nکتاب" سوگواری ایرانی" بر آن است که برخی از اشعار و داستان ها در رابطه با آیین عزاداری در ایران را بیان کند، از آن جمله می توان به آیین رعایت شده به منظور بزرگداشت یاد قهرمانانی هم چون سیاوش، نوذر، آریو برزین و قهرمانانی از این دست اشاره کرد.\nبه بیان دیگر، در این اثر برخی از اشعار و روایات که مناسب اینگونه مجالس است جمع آوری شده تا در دسترس سخنرانان و خطبای نیک سیرت و نیکو خصال دلسوخته باشد که به هنگام اجرای سوگواری و نوحه خوانی و مراسم کمک کار آنان باشد و با این قدم امید است که اندکی از غم مصیبت دیدگان هم میهن بکاهد.\nکتاب " سوگواری ایرانی" در دوازده گفتار با نام های:\nآیین سوگ در ایران، حسین (ع) شهید مظلوم، سوگ سیاوش، داستان نوذر، داستان سوزناک و پرآب چشم سهراب، شهید راه وطن آریوبرزین، حضرت علی اکبر(ع)، سلطان جلال الدین خوارزم شاه، در سوگ برادر، فرود(برادر کیخسرو)، داستان بهرام، شهید وطن در دفاع مقدس، توسط پژوهشگر شاهنامه و تاریخ آقای محمد رسولی تألیف و به وسیله‌ی نشر سمرقند در بهار 1396 چاپ و نشر گردیده است.\nبرای روان همه ی در گذشتگان و نیز نیاکان نیکمان درخواست آمرزش ایزدی و شادی روان آنان را می نماییم.


خانه‌های تاریخی تبریز - تاریخ ما\nاز سهیلی‌فرد\t آخرین بروزرسانی ۲۰ آذر ۱۳۹۸ 238 0\nتبریز یک شهر تاریخی است که در ان خانه‌های تاریخی زیادی وجود دارد و اکثرا این خانه‌ها مربوط به دوران قاجار می‌باشد. بهترین خانه‌های تاریخی تبریز عبارت‌اند از:\nخانه مشروطه: در بافت قدیمی شهر تبریز جایی در غرب بازار معروف این شهر در روبروی مسجد جامع، خانه ای تاریخی خودنمایی می کند. خانه ای که در نگاه اول سبک معماری قاجاری اش نظرتان را جلب می کند و به شما می گوید که با خانه ای تاریخی طرف هستید. این خانه بیش از ۱۰۰ سال پیش در حوالی انقلاب مشروطه، فعال ترین روزهای خود را می گذراند چون محلی برای دور هم جمع شدن های بزرگان مشروطه بود. آن ها به اینجا می آمدند و تصمیم های تاریخ سازی را برای ایران می گرفتند برای همین هم هست که به آن خانه مشروطه می گویند. حیف است به تبریز بروید و این خانه، معماری جذاب و آثار تاریخی اش را از نزدیک نبینید.\nاین خانه مربوط به یکی از طرفداران مشروطه است و یکی از مهم‌ترین و معروف‌ترین خانه‌های تاریخی تبریز است بطوریکه معماری به کار رفته در ان متعلق به دوره قاجاریه است و با شیشه‌های رنگی و گچ‌بری‌ها و منبت‌کاری ها تزیین شده است. در مرکز این خانه حوضی بسیار بزرگ قرار گرفته است و یک باغ در آن قرار دارد که پر از درخت و گل‌های رنگارنگ است.\nاکنون این خانه به موزه‌ای به همین نام مبدل شده و مجسمه‌های افراد معروف مشروطه در ان نمایان است.\nخانه صرافلار: این خانه با عنوان موزه سفال هم شناخته می‌شود و معماری ان با توجه به گچبری‌های زیبای آن متعلق به دوره قاجار است. در این باغ هم گل‌ها و هم باغ وجود دارد و وسط باغ هم حوض وجود دارد که ترکیب این رنگ سبز و آبی بسیار جلوه زیبایی به این خانه داده است و هم اکنون متعلق به میراث فرهنگی می‌باشد. اکنون در این خانه عده‌ای از هنرمندان به کار سفالگری می‌پردازند.\nخانه امیر نظام گروسی: این خانه هم متعلق به دوره قاجار است و این بنا ایوانی دارد که شانزده ستون دارد و این ستون‌ها با گچبری‌های زیبا تزیین شده‌اند. و شیشه‌های پنجره‌های این خانه رنگی است و باعث جذابیت این ساختمان شده است.\nخانه حیدرزاده: این خانه در محله قدیمی شهر تبریز قرار دارد که به نام محله مقصودیه معروف است. این بنا به صورت دو طبقه است و دو حیاط دارد و پنجره‌های این خانه چوبی‌اند که به وسیله کنده‌کاری‌های زیبا تزیین شده‌اند.\nخانه شربت اوغلی: بنای این خانه دو طبقه است و سبک معماری ان مربوط به قاجاریان است این خانه هشت در ورودی دارد و اتاق‌های ان به صورت تو در تو است این خانه مربوط به یکی از تاجران فرش در دوره قاجاریان است.\nخانه شربت اوغلی مربوط به نیمه دوم حکومت قاجار است و در اوایل پهلوی اتاق هایی در دو طبقه به ضلع شمالی حیاط باغچه اضافه شده است. این ساختمان دو طبقه اندرونی و بیرونی دارد. ورودی بیرونی از سردر محتشم و گچبری زیبایی وارد هشتی شده و از آن با دالان طویلی به حیاط باغچه بیرون هدایت میشود. ستون های رفیع نمای ساختمان با سرستونهای گچبری شده نظر هر بیننده ای را به خود جلب میکند. ورودی به ساختمان اصلی از طبقه همکف است که از طریق یک راه پله مرکزی به سرسرا وارد شده و از این طریق دسترسی به همه اتاق های طبقه فوقانی میسر است. این ساختمان برای استفاده مسکونی ساخته شده ولی درسال ۱۳۶۹ برای شهرداری تبریز خریداری و بعد از مرمت توسط میراث فرهنگی تبدیل به فرهنگسرای تبریز شده است.\nآپدیتتاریخ ماتبریزخانه تاریخیخانه تبریزخانه‌های تاریخی تبریز


اجرا و باز نشدن آیتیونز (iTunes) در مک - ارورپدیا\nاجرا و باز نشدن آیتیونز (iTunes) در مک\nرضا نجمی 27 مهر 1398 1968\niTunes یک نرم افزار پخش کننده رسانه و کتابخانه است که توسط اپل تهیه و تنظیم شده است. آیتیونز یکی از معروف ترین نرم افزارها در بین کاربران اپل است، زیرا می تواند بستری را برای ساده تر کردن انتقال داده ها بین محصولات مختلف اپل فراهم کند. این نرم افزار تقریباً در تمامی سیستم عامل ها موجود است و مورد توجه بسیاری از افراد قرار گرفته است. این پلت فرم به طور مرتب به روز می شود تا ویژگی های جدید و ثبات بیشتری را ارائه دهد.\nبا این حال، گزارش های زیادی از طریق کاربران اعلام شده است که قادر به باز کردن نرم افزار در سیستم عامل مکینتاش نیستند. در این گزارش ها اعلام شده است که یا نرم افزار هیچگونه پاسخی نمی دهد و یا چند ثانیه پس از راه اندازی بسته می شود. موارد زیر از اصلی ترین دلایل رخ دادن این مشکل هستند:\nقدیمی بودن آیتیونز\nفایل های آسیب دیده برنامه\nتنظیمات استارت آپ اشتباه\nدر ادامه مقاله راه حل هایی برای حل دائمی این مسئله ارائه کرده ایم.\nریاستارت کردن سیستم و برنامه\nدر بعضی موارد، برنامه یا سیستم عامل ممکن است به درستی شروع نشده باشند و به همین دلیل مسائلی را ایجاد کرده باشد. بنابراین کامپیوتر و آیتیونز را مجدداً راه اندازی می کنیم تا در صورت وجود مشکل، برطرف شوند:\n- ابتدا سیستم خود را ریاستارت کنید\n- پس از راه اندازی مجدد، روی Finder کلیک کنید و Applications را بزنید\n- از سمت چپ، پوشه Utilities را باز کنید و برنامه Activity Monitor را اجرا کنید\n- در لیست پنجره باز شده، فرآیند iTunes را یافته و روی آن کلیک کنید\n- سپس دکمه ضربدر (x) را بزنید تا برنامه به طور کامل در بک گراند سیستم بسته شود\nحال دوباره برنامه را به طور عادی اجرا و حل شدن یا نشدن مشکل را بررسی کنید.\nاولین قدم برای رفع مشکل، اطمینان از به روزرسانی مناسب برنامه است. برای این کار:\n- روی لوگوی اپل در گوشه بالا سمت چپ کلیک کنید و App Store را بزنید\n- از بالای برنامه، به سربرگ Updates بروید\n- اگر آپدیت جدیدی برای سیستم عامل یا برنامه در دسترس باشد، برای شما نمایش داده می شود\n- در صورت وجود به روز رسانی های جدید، روی دکمه Update هر کدام کلیک کنید تا دانلود و نصب شوند\n- پس از اتمام نصب، سیستم خود را ریاستارت کنید و پس از راه اندازی، دوباره برنامه را اجرا کنید.\nاگر فایل های برنامه تغییر یافته یا خراب شده اند، ممکن است iTunes هنگام راه اندازی با مشکلاتی روبرو شود. بنابراین در این مرحله مجدداً برنامه را نصب خواهیم کرد. برای این کار:\n- ابتدا برنامه iTunes را پاک کنید. در صورتی که با خطایی مبنی بر این که اجازه حذف آن را ندارید مواجه شدید، به صورت زیر عمل کنید. در غیراین صورت به مرحله یکی مانده به آخر بروید\n- پوشه Application را باز کرده و فایل iTunes.app را بیابید\n- روی آن راست کلیک کرده و Get Info را بزنید\n- روی آیکون قفل در گوشه پایین سمت راست کلیک کرده و رمز عبور ادمین خود را وارد کنید\n- حال قسمت Sharing & Permissions را باز کرده و مجوزهای قسمت everyone را روی Read & Write بگذارید\n- در نهایت پنجره Get Info را بسته و دوباره اقدام به حذف برنامه کنید\n- آخرین نسخه برنامه iTunes را از این لینک دانلود و نصب کنید\nپس از نصب دوباره مشکل را بررسی کنید.\nلینک کوتاه: www.errorpedia.ir/s/b43a1


معرفی سیمان ساختمانی - آجر پیشگامان اصفهان\nآجر پیشگامان اصفهان > > معرفی سیمان ساختمانی\nمعرفی سیمان ساختمانی\nپیمانکاران بتن از مهمترین ذینفعان در بیشتر کارهای ساختمانی هستند. در حالی که برخی از سازه‌های پایدار از چوب خالص و شیشه ساخته می‌شوند، بیشتر ساختمان‌های تجاری و صنعتی هنوز از سیمان ساخته می‌شوند.سیمان یکی از انواع مصالح ساختمانی هستند که نقش مهمی در ساخت ساختمان دارند. امروز، ما اصول، اهمیت و مزایای انواع مختلف سیمانِ مورد استفاده در صنعت ساختمان‌سازی را بررسی خواهیم کرد.\nسیمان یک عنصر حیاتی و مهم است که در ساختمان‌های شخصی و تجاری مورد استفاده قرار می‌گیرد. سیمان پس از مخلوط شدن با آب و مدتی انتظار، به دلیل یک فرآیند شیمیایی معروف به هیدراتاسیون، جامد و سخت می‌شود. بتن مصالح دیگر ساختمان را به هم متصل می‌کند و ماده‌ای است که به طور گسترده در فرآیند ساخت و ساز استفاده می‌شود و با مخلوط کردن سنگدانه، سیمان، سنگ‌های کوچک، ماسه، شن و آب ساخته می‌شود. همه‌ی اجزا به هم پیوند می‌خورند و ماده‌ای سنگ مانند ایجاد می‌کنند.\nرومی‌ها بتن مبتنی بر سیمان هیدرولیکی را اختراع کردند. انگلیسی‌ها آن را بهبود بخشیدند و آن را در دنیای مدرن رواج دادند. پانتئون در رم یکی از بهترین نمونه‌های معماری رومی است که تا به امروز همچنان باقی مانده است و دارای گنبدی به قطر ۴۲ متر از بتنِ ریخته است.\nموارد استفاده‌ی سیمان در ساخت و ساز\nسیمان احتمالاً پرکاربردترین ماده‌ی ساخته شده توسط بشر است. از بتن برای ساخت موارد زیر استفاده می‌شود:\nجاده‌ها و پل‌ها\nدیوارها و پایه‌های ستون دروازه‌ها\nنرده‌ها و تیرها\nسیمان چگونه عمل می‌کند\nاین ماده از یک مایعِ قالب‌پذیر به یک جامدِ سفت و سخت تبدیل می‌شود. امروزه در جهان، بتن به یک واقعیت زندگی مدرن تبدیل شده است. سالانه شش میلیارد تن بتن در سراسر جهان استفاده می‌شود. افزودن ماسه، سنگدانه‌های ریز و سنگدانه‌های درشت تا چند سانتی متر باعث ساخت بتن می‌شود. این ماده متخلخل است که خصوصیات آن به انواع مختلف فضای منافذ بستگی دارد. حفره‌های هوا در فرآیند مخلوط شدن (اختلاط) درون منافذ مویرگی به دام می‌افتند، فضاهایی که آب حاصل از اختلاط آنها را اشغال می‌کند.\nبتن دارای مقاومت تراکم‌پذیرِ ناشی از تخلخل کلی خمیر سیمان و مقدار و شکل سنگدانه‌ها است.\nسیمان در ساخت و ساز امروز\nبه دلیل خوردگی فولاد تقویت کننده‌ای که از کلرید و یون‌های دیگر از نمک‌های جاده، مناطق دریایی و خاک‌های زمینی حاصل می‌شود، بتن در زیرساخت‌های فعلی با سرعت بالایی در حال خراب شدن است.\nامروزه، تمرکز بر جنبه‌ی انتقال بتن است که شامل ضریب انتشار، نفوذپذیری و جذب است. بتن یک کامپوزیت پیچیده است که نیاز به بهبود، نظارت و کنترل دارد.\nمقدار آب در مخلوط با مقدار سیمانی که نسبت آب / سیمان نامیده می‌شود مقایسه می‌گردد. هرچه نسبت آب – سیمان کمتر باشد، بتن قوی‌تر است و دارای مقاومت بالاتر و نفوذپذیری کمتری است. کیفیت‌های مورد انتظار از بتن عبارتند از: مقاومت در برابر یخ‌زدگی و ذوب شدن و مواد شیمیایی ضد یخ، مقاومت در برابر آب، نفوذپذیری کم، مقاومت در برابر سایش و استحکام قابل توجه است.\nمواد افزودنی عبارتند از افزودنی‌هایی که برای دستیابی به اهداف خاصی به مخلوط اضافه می‌شوند. وقتی شتاب دهنده‌های افزودنی به بتن اضافه می‌شوند، زمان گیرش بتن را کاهش می‌دهند و مقاومت را تسریع می‌کنند. میزان کاهش در زمان گیرش متفاوت است. مواد افزودنی تأخیری اغلب در شرایط آب و هوای گرم برای تأخیر در زمان گیرش استفاده می‌شوند. استفاده از خاکستر بادی باعث کاهش گرمای تولید شده توسط بتن می‌شود.\nبرای آشنایی بیشتر با تاریجچه آجر به این صفحه مراجعه نمایید.\nمزایای استفاده از بتن در ساخت و ساز\nدر بین تمام مصالح ساختمانی مورد استفاده در جهان، بتن به دلیل مزایای منحصر به فرد خود در مقایسه با سایر مواد، بیشترین کاربرد را دارد. ۱۰ مزیت قابل توجه بتن در پایین توضیح داده شده است.\nدر مقایسه با مواد سیمانی مهندسی شده برای ساخت و ساز، هزینه‌ی تولید بتن سیمانی بسیار کم است. همچنین، در مقایسه با فولاد، پلیمرها و سایر مصالح ساختمانی، بتن ارزان و به طور گسترده در سراسر جهان در دسترس است. مواد اصلی تشکیل‌دهنده‌ی بتن سیمان، آب و سنگدانه‌ها هستند. تمام این مواد با هزینه‌ی اندک به راحتی در بازارهای محلی موجود است.\nبتن در دمای محیط سخت می‌شود\nبتن در دمای معمولی اتاق یا دمای محیط بسته، سفت و محکم می‌شود. این علت این است که سیمان یک ماده‌ی غیرآلیِ پیوند خورده در دمای پایین است. بنابراین می‌توان از بتن صرف نظر از شرایط آب و هوایی محیط استفاده کرد و در صورت لزوم با مواد افزودنی آن را بهینه کرد.\nبتن قابلیت تغییر شکل دارد\nبتن تازه روان بوده و در حالت مایع است. از این رو، می‌توان بتن را در اشکال و اندازه‌های دلخواه در محل ساخت ایجاد کرد. با تنظیم مخلوط می‌توان بتن را در اشکال و پیکربندی‌های پیچیده ریخت.\nبتن با بهره‌وری انرژی در تولید همراه است\nمیزان انرژی مورد نیاز برای تولید بتن در مقایسه با فولاد کم است. برای بتن سیمانی ساده، فقط ۴۵۰-۷۵۰ kWh/ton انرژی لازم است و انرژی بتن آرمه ۸۰۰-۳۲۰۰ kWh/ton است. تولید فولاد سازه‌ای به انرژی ۸۰۰۰ kWh/ton یا بیشتر برای ساخت نیاز دارد که تقریباً ۳ تا ۱۰ برابر انرژی مصرفی است.\nبتن از خصوصیات عالی مقاومت در برابر آب برخوردار است\nاگرچه مواد شیمیایی موجود در آب می‌تواند باعث ایجاد خوردگی در بتن و بتن آرمه شود، اما بتن می‌تواند در برابر آب در مقایسه با چوب و فولاد مقاومت کند، بدون اینکه دچار زوال جدی شود. با توجه به این خاصیت، بتن برای کاربردهای زیر آب و غوطه‌وری مانند سازه‌های ساختمانی، خطوط لوله، سدها، کانال‌ها، آسترها و سازه‌های ساحلی ایده‌آل است. آب خالص برای بتن مضر نیست، حتی برای بتن آرمه، مواد شیمیایی محلول در آب مانند سولفات‌ها، کلریدها و دی‌اکسیدکربن باعث خوردگی نمی‌شوند.\nبتن دارای مقاومت در برابر دمای بالا است\nبتن بهتر از چوب و فولاد در برابر درجه حرارت بالا مقاومت می‌کند. هیدرات سیلیکات کلسیم، C-S-H، که چسب اصلی در بتن است، می‌تواند تا ۹۱۰ درجه سانتیگراد مقاومت کند. بتن رسانای بدِ گرما است و می‌تواند مقدار قابل توجهی از گرمای محیط را ذخیره کند. بتن می‌تواند ۲-۶ ساعت در برابر گرما مقاومت کند و زمان کافی برای عملیات نجات در صورت بروز آتش‌سوزی را فراهم می‌کند. این ماده برای فولاد نسوز استفاده می‌شود و در دمای بالا و کاربردهای انفجار نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد.\nقابلیت مصرف و بازیافت ضایعات\nبسیاری از ضایعات صنعتی می‌توانند به عنوان جایگزین سیمان یا سنگدانه‌ها بازیافت شوند. این ضایعات عبارتند از خاکستر بادی، سرباره که همچنین GGBFS نامیده می‌شود یا سرباره‌ی کوره‌های انفجاری، گرانول شیشه‌ای، و حتی لاستیک‌های وسیله نقلیه ساییده شده در بتن. بنابراین تولید بتن می‌تواند تأثیرات زیست محیطی ناشی از ضایعات صنعتی را به میزان قابل توجهی کاهش دهد. استفاده از این مواد زائد باعث بهبود خصوصیات بتن می‌شود. بنابراین، کیفیت سازه به خطر نمی‌افتد.\nکاربرد در بتن آرمه\nبتن دارای ضریب انبساط حرارتی قابل مقایسه‌ای با فولاد است: فولاد ۱.۲ x 10-5 و بتن ۱.۰-۱.۵ x 10-5. بتن به دلیل وجود CH و سایر مواد قلیایی، در محیط‌های خورنده از فولاد محافظت می‌کند. علاوه بر این، بتن به مقاومت فشاری اعضا و سازه‌های بتن آرمه کمک می‌کند.\nبتن به هیچ نگهداری نیاز ندارد یا این نگهداری بسیار اندک است\nسازه‌های بتنی برای محافظت از هوازدگی در مقایسه با سازه‌های فلزی یا چوبی که هوازدگی آنها اجتناب‌ناپذیر است، برای کاربرد منظم به روکش یا رنگ‌آمیزی نیاز ندارند. روکش باید به طور معمول تعویض و دوباره پیاده‌سازی شود، در نتیجه هزینه نگهداری بتن بسیار کمتر از فولاد یا چوب است.\nبتن دارای کاربرد چند حالته است\nیکی از مهمترین مزایای بتن قابلیت استفاده از آن به روش‌های مختلفی است. بتن را می‌توان با دست استفاده کرد، می‌توان ریخت، پمپاژ کرد، اسپری کرد، دوغاب کرد و همچنین برای کاربردهای پیشرفته مانند شاتکریت (بتن پاشیده) در تونل‌ها استفاده می‌شود.\nدر فناوری بتن از نام‌های مختلفی برای انواع مختلف بتن استفاده شده است. این طبقه‌بندی بر اساس سه عامل است:\nماهیت شرایط فشار.\nو تراکم (چگالی).\nاکنون، در اینجا مختصری از انواع مختلف بتن ارائه شده است:\nاین یکی از متداول‌ترین انواع بتن است. در این نوع بتن، مواد تشکیل دهنده‌ی ضروری عبارتند از سیمان، ماسه و سنگدانه‌های درشت که با مقدار مشخصی از آب طراحی و مخلوط می‌شوند.\nنسبت ترکیبات اساسی ممکن است در محدوده وسیعی متفاوت باشد. یک طرح میکس که معمولاً کاربرد زیادی دارد و به طور گسترده به نام Nominal Mix Design معروف است، نسبتِ ۱: ۲: ۴ می‌باشد.\nبتن ساده بیشتر برای ساخت روسازی و ساختمان‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد، جایی که مقاومت کششی خیلی زیادی لازم نیست. در ساخت سدها نیز استفاده می‌شود.\nهر نوع بتنی با تراکم کمتر از ۱۹۲۰ kg/m3 در گروه بتن سبک قرار می‌گیرد.\nانواع مختلف سنگدانه‌هایی که در ساخت بتن سبک استفاده می‌شوند شامل مواد طبیعی مانند پوکه و اسکوریا، مواد مصنوعی مانند شیل‌ها و رس‌های منبسط شده و مواد فرآوری شده مانند پرلیت و ورمیکولیت است.\nیک خاصیت مهم بتن سبک، رسانایی حرارتی بسیار کم آن است.\nمثلاً رسانایی حرارتی – مقدار k برای بتن ساده ممکن است تا ۱۰-۱۲ باشد. اما رسانایی حرارتی بتن سبک حدود ۰.۳ است.\nبتن‌های سبک، بسته به ترکیبی که دارند، برای عایق‌بندی حرارتی، برای محافظت از سازه‌های فلزی، و همچنین در عرشه‌های پل طولانی و حتی به عنوان بلوک‌های ساختمانی استفاده می‌شوند.\nاین نوع بتن را بتن سنگین نیز می‌نامند. در این نوع بتن، تراکم بین ۳۰۰۰-۴۰۰۰ Kg/m3 متغیر است.\nاین نوع بتن‌ها با استفاده از سنگ‌های خرد شده با تراکم بالا مثل سنگدانه‌های درشت تهیه می‌شوند. در میان چنین موادی، باریتس متداول‌ترین ماده‌ای است که وزن مخصوص آن ۴.۵ است.\nاین ماده بیشتر در نیروگاه‌های اتمی و سایر سازه‌های مشابه استفاده می‌شود زیرا در برابر انواع تابش‌ها محافظت ایجاد می‌کند.


به سایت علم و فرهنگ خوش آمدید - مقدمه ای بر شیطان پرستی 1\nشیطان پرستی ۱\nنکته ای که لازم است در ابتدا ذکر شود این است که: سعی کرده ام تا این مقاله کامل و جامع باشد. لذا اگر در خواندن هر یک از قسمتهای آن خسته شدید می توانید موقتا آن را رها کرده به مطالعه ی قسمت های بعدی بپردازید. پیشاپیش لازم است به خاطر حرف های کفر آمیزی که به ناچار و برای روشن شدن بیشتر موضوع در این مقالات طرح شده اند از خوانندگان گرامی عذر خواهی کنم . « انما ذلکم الشیطان یخوف اولیاءه فلا تخافوهم وخافون ان کنتم مومنین » « در واقع این شیطان است که دوستانش را می ترساند پس اگر ایمان دارید از آن نترسید و از من پروا کنید.» (سوره مبارکه آل عمران آیه 175) امام صادق علیه السلام می فرمایند: « العالم بزمانه لا تهجم علیه اللوابس.» « هرکس عالم به زمانش باشد مورد هجوم حوادث ناگوار قرار نمی گیرد.» با این روایت امام معصوم علیه السلام مشخص می گردد که تا چه اندازه آگاهی نسبت به مسائل روز جامعه مهم و اساسی است. زیرا ممکن است انسان در گرداب مفاسد اجتماعی و انحرافات فکری و مکتبی گرفتار شده، و لی خود از آن غافل باشد. لذا باید تمامی حواس انسان متوجه این مطلب گردد که در جامعه امروزی مسلح به سلاح علم و بصیرت باشد تا مبادا قربانی امیال شوم طاغیان اعتقادی و فکری نشود. در این گذار یکی از معضلات فکری و مکتبی امروز جوامع که متأسفانه با سرعت سرسام آوری در جوامع شایع شده و جوامع اسلامی خصوصاً کشور عزیز ما ایران را نیز درنوردیده است، مکتب تغییر شکل داده Satanism / سیطنیسم (شیطان پرستی) است. غفلت از این موضوع زمانی اثرات خود را عیان می نماید که کودکان، نوجوانان، جوانان و حتی افراد مسن تر را نیز آلوده کرده و دیگر شاید برای جبران آن دیر شده باشد. بنابراین باید اقدام پیشگیرانه صورت پذیرد. هر چند که اکنون نیز زمان بسیاری را از دست داده ایم. زیرا آثار شوم این مکتب پلید هم اکنون پدیدار شده و حتی بسیاری از دستگاههای فرهنگی کشور را نیز آلوده کرده است. مطالعه این مجموعه شما را با وضعیت کنونی جهان آشنا کرده و در صدد است چهره واقعی شیطان را در عصر حاضر نمایان ساخته و ابزار او را برای مقابله با انسان و انسانیت، معرفی کند. خوشبختانه همیشه شیطان با افراطی گری، ضعفهای خود را نمایان ساخته و هر انسان آگاه و با بصیرت، می تواند با آن به مقابله برخاسته و او را از صحنه زندگی خود خارج ساخته و نابود کند. چنانکه در زندگی ائمه معصومین علیهم السلام می بینیم، شیطان با تمام تلاشی که انجام داد، نتوانست حتی کوچکترین خللی در زندگی این بزرگواران ایجاد کند. در احوالات امام سجاد علیه السلام می خوانیم، شخصی نزد حضرت رضا علیه السلام آمد و از ایشان درباره لقب سید الساجدین سوال کرد. حضرت رضا علیه السلام فرمودند: روزی جدم حضرت سجاد علیه السلام مشغول نماز بودند. ناگهان از گوشه ای مار عظیم الجثه ای به سمت حضرت آمد و انگشتان پای ایشان را نیش زد. امام سجاد علیه السلام برافروخته شد و مشخص بود که بسیار متألم شده اند، اما تغییری در اذکار و حالت امام علیه السلام مشاهده نشد. مار بسیار حضرت را آزار داد. ناگهان صاعقه ای از آسمان آمد و به مار اصابت کرد. آنگاه مار به حال اولیه خود باز گشت، که همان شیطان بود. کنار حضرت ایستاد و گفت: حقیقتاً که تو سرور عبادت کنندگان هستی. و چنین نامی شایسته شماست. آنگاه از نظرها ناپدید شد.آری، او از به انحراف کشـاندن امام معصوم علیه السلام هم نا امید نبود. اما مقاومت امام عزیز را ببینید که چگونه شیطان را درمانده و مستأصل می کند و او را منکوب می نماید. لذا یکی از راههای مقابله با شیطان، اصرار بر عبادت و ذکر خداوند است. «کجاست طلب کننده جگرهای انبیاء. کجاست طلب کننده خونهای بی گناه ریخته شده.» به امید روزی که در هیچ نقطه دنیا اثری از پلیدی یافت نشود. به امید روزی که منکوب کننده شیطان رخ نماید و زمین از لوس وجود شیطان و شیطان صفت پاک گردد. در این راستا آنچه که از حقیر بر می آید، دادن اطلاعاتی هر چند کم و ناقص در این باره است. شاید راهگشای محققین و دردمندان جامعه بشری قرار گرفته و فکری به حال این معضـل پیـچیده اجتماعی و عقیدتی و فکری بشود. امید است با همکاری تمامی کسانی که درد دین و دنیای مردم را دارند و به فکر اصلاحات سازنده هستند، در این زمینه اقدام نموده و با مساعدت های فکری دست در دست هم به جهاد و مقابله با این پدیده برآییم. طی این مرحله بی همرهی خضر مکن / ظلمات است بترس از خطر گمراهی اشتباه نکنید! شیطان پرستان به خدا اعتقاد دارند. فقط نمی خواهند او را بپرستند. حال اگر مجبور باشند به هر موجود پست دیگری تن داده و او را به عنوان معبود انتخاب کنند. از حیوانات و گیاهان و اشیاء طبیعی گرفته، تا آلت تناسلی و... همگی جزء معبودان بشر قرن بیست و یکم است. قرنی که به قرن اطلاعات معروف گشته، ولی از آگاهی بشر، جز خرافه و پوچی چیزی باقی نمانده است.\nشیطان، نخستین كسى بود كه بعضى كارها را مرتكب شد و پیش از او كسى آنها را انجام نداده بود. و آنها از این قرارند: - اولین كسى كه قیاس نمود و خود را از حضرت آدم علیه السلام برتر و بالاتر دانست و گفت : من از آتشم و او از خاك در حالى كه آتش از خاك بالاتر است . - اولین كسى كه در پیشگاه با عظمت الهى تكبر نمود و به دستور خالق خود عمل نكرد. - اولین كسى كه كه معصیت و نافرمانى خدا را كرد و آشكارا با او مخالفت نمود. - اولین كسى كه به دروغ گفت : خدا گفته از این درخت نخورید، چون درخت جاوید است و اگر كسى از آن بخورد تا ابد زنده مى ماند و با خدا شریك مى شود. - اولین كسى كه كه قسم به دروغ خورد و گفت : من شما را نصیحت مى كنم . شیطان اولین كسى است كه صورت هاى مجسمه و بت را ساخت - اولین كسى كه نماز خواند و یك ركعت آن چهار هزار سال طول كشید. - اولین كسى كه كه غنا و آواز خواند، همان زمانى كه آدم علیه السلام از درخت نهى شده خورد. - اولین كسى كه نوحه خواند و گریست ؛ چون او را به زمین فرستادند، به یاد بهشت و نعمتهاى آن نوحه و گریه كرد. - اولین كسى كه لواط كرد آنگاه که به میان قوم لوط آمد. - اولین كسى كه دستور ساختن منجنیق را داد تا حضرت ابراهیم علیه السلام را با آن در آتش اندازند. - اولین كسى كه دستور ساختن نوره را در زمان حضرت سلیمان داد، براى این كه موهاى اضافى پاى بلقیس پادشاه سبا را از بین ببرند. - اولین كسى كه دستور ساختن شیشه را داد تا حضرت سلیمان علیه السلام آن را روى خندق گذارد و بلقیس را آزمایش كند. - اولین كسى كه عبادت و بندگى او، فرشتگان را به تعجب در آورد! - اولین كسى كه به خداى خود اعتراض كرد. - اولین كسى كه شبیه شدن به دیگران را مطرح و مردم را به آن تشویق كرد. - اولین كسى كه كه سحر و جادو كرد و آن دو را به مردم یاد داد. - اولین كسى كه براى زیبایى ، زلف گذاشت . -اولین كسى كه شبیه شدن به دیگران را مطرح و مردم را به آن تشویق كرد. - اولین كسى كه نقاشى كرد و چهره كشید. - اولین كسى كه آتش حسدش شعله ور شد. - اولین كسى كه به ناحق مخاصمه و جدال كرد. - اولین كسى كه خداى تعالى به او لعنت نمود( و از ناراحتى فریاد كشید. - اولین كسى كه به خدا كفر ورزید. - اولین كسى كه گریه دروغى نمود. - اولین كسى كه عبادت و خلقت خود را ستود. - اولین كسى كه صورت هاى مجسمه و بت را ساخت . روزگار عجیبی است؛ هر گوشه، در هر خیابان یا بین دوستان را که نگاه می‌کنی درباره این کلمه می‌شنوی؛ به خصوص در بین کسانی که ادعای متال‌بازی و گوش دادن به موسیقی متال به خصوص سبک بلک‌متال را یدک می‌کشند. چیزی که الان در جامعه مشاهده می‌شود باب شدن شیطان پرستی و انداختن "پنتاگرام" در گردن است. بلک‌متال Darkthrone ، مریلین مانسن ، نیروانا ، آنتون لاوی، کلیسای شیطان ، satanic bible ، آدم خواری ، skull-n-bone .... احتمالا حداقل یکی از این کلمات تاکنون شنیده‌اید، آدمهای عجیبی را هم دیده‌اید که خودشان را طرفدار این نام‌ها و گروه‌ها می‌دانند! موسیقی‌های آنها را گوش می‌دهند، گاه‌گاه لباس‌های عجیب غریب می‌پوشند، علامت‌های خاصی بین خودشان دارند و به قول خودشان "تیریپ خفن می‌زنن!" از اینها که بگذریم حتما زیاد هم شنیده‌اید که در فلان کشور یک عده‌شیطان پرست یک آدم را تکه‌تکه کردند یا خوردند یا فلان جنایت را انجام دادند. لذا بر آن شدیم تا در مورد شیطان‌پرستی و شیطان‌پرستان تحقیقی اجمالی به عمل آوریم. شیطان پرستی به معنی پرستش شیطان به عنوان قدرتی فوق العاده قوی و بسیار قویتر و موثرتر از نیروهای خوب دنیوی همچون خدا است. در شیطان پرستی شیطان به عنوان نماد قدرت و حاکمیت بر روی زمین، قدرتی به عنوان برترین قدرت دو جهان مورد توجه و پرستش قرار دارد و این دنیایی را که به عنوان دوزخ برشمرده می‌شود را قانونمند می‌کند. در شیطان پرستی، غیر از استفاده از شیطان به عنوان قدرت تاریکی و قدرت مطلق از نیروها و اجنه و روح های پلید و شیطانی نیز برای رسیدن به اهداف خود استفاده می‌شود؛ و در نهایت معنای شیطان پرستی؛ پرستش قدرت پلیدی است.\nبه طور کلی دو تعریف برای گروه‌های شیطان پرستی در نظر افراد وجود دارد؛ تعریف اول: هر گروهی که شیطان را (مشابه شیطان تعریف شده در دین مسیحیت که عاری از مفاهیم غیرطبیعی مربوط به پلیدی و زشتی است یا یک شیطان انتزاعی) به عنوان خدا قبول داشته باشد و آن را عبادت کند، که معمولاً از آن به عنوان الهه سیاه نیز یاد می‌کنند و آن را منتسب به طبیعت "حقیقی" انسان می‌نامند. تعریف دوم: گروه‌هایی که از دین مسیحیت تبعیت نکرده و یا عیسی را با خصوصیاتی که در دین مسیح تعریف شده است قبول ندارند. این تعریف معمولاً توسط بنیادگرایان مسیحی مورد استفاده قرار می‌گیرد و بر مبنای این تعریف بسیاری از گروه‌ها را شیطان پرست می‌نامند. در دهه های اخیر، گسترش فرقه های شیطان پرستی در دنیا با رشد خیره کننده ای همراه بوده است. به خصوص که این فرقه از ابزارهای نوین برای گسترش و فعالیت خود بهره برده است. در این بررسی سعی شده است بیشتر جنبه هایی که در تحقیقات مختلف بر این پدیده، مغفول مانده است مورد بررسی قرار گیرد. فرقه های شیطان پرستی هم مانند هر پدیده اجتماعی دیگر از این قاعده مستثنی نیست. در تاریخچه این گروه ها تحولات نسبتا گسترده ای مشاهده می شود که پیش از ورود به بحث، مختصرا به آن اشاره می شود: وجود شیطان همواره در آیین های الهی و ادیان ابراهیمی، به عنوان موجودی شرور، که انسان ها را به گناه سوق می دهد، مطرح بوده است. البته نظرات این ادیان درباره ماهیت و وجود شیطان، نظری سمبلیک و نمادین نیست؛ بلکه شیطان همواره موجودی واقعی و دارای قدرت های اهریمنی است. زمینه قدرت های شیطان باید یادآور شد که از نظر ادیان الهی، قدرت شیطان، قدرت بی نهایت و قدرت مطلق نیست؛ بلکه طبق عقائد تحریف نشده دین الهی، قدرت شیطان، محدود و به واسطه انتخاب ناصواب خود انسان پدید می آید. چه اینکه شیطان بر مومنان راستین، تسلط و نفوذی ندارد. وقتی تعالیم انبیا دچار تحریف می شود و با خرافات آمیخته می شود، زمینه تفویض قدرت نامحدود به شیطان فراهم می شود. اما اگر حتی شیطان را دارای قدرت فراوان در نظر بگیریم، چه عاملی باعث پرستش شیطان و فرار از حریم امن الهی و پناهندگی به شیطان می شود؟ بگونه ای که افرادی خود را تابع شیطان معرفی می کنند و از نیروهای او برای زندگی مدد می گیرند! گرایش به شیطان و تبعیت از او، با انجام یک سری از اعمال خاص، از قرون وسطی مطرح بوده است. اما باید یادآور شد که خواستگاه فرقه های شیطان پرستی، آن هم با وضعیت کنونی این فرقه ها، ریشه در غرب دارد. پیروان این گروه ها در گذشته با اعمالی مانند قربانی کردن انسان ها، قصد جلب رضایت شیطان و کسب قدرت های اهریمنی او را داشتند. اما گروه هایی که امروز با عنوان شیطان پرست معروفند، به این اقدامات دست نمی زنند و مجازات ها و پیگردهای قانونی، در تغییر این مناسک، نقش بسزایی داشته است، اما کماکان این سنت ها با شکل و شمایل دیگر مانند قربانی کردن حیوانات به جای انسان، به چشم می خورد. شیطان پرستان مدرن همزمان با تغییر اصول شیطان پرستی و به مقارن آن کاهش نفوذ و قدرت کلیسا و موج دین ستیزی در دوران مدرنیته که در غرب ایجاد شد، بار دیگر در نیمه دوم قرن بیستم میلادی، اصول خود را توسط شخصی به نام "لاوی" تدوین کردند و با بهره گیری از ابزارهای نوین اطلاع رسانی، به سرعت رشد کردند. البته این بار به مقتضای تحول عمومی جامعه از اقدامات خشونت بار این فرقه ها مانند دریدن اعضای انسان و...خبری نبود و شعارهای زیبایی ماند عدم آزار رساندن به کودکان، پرهیز از اذیت کردن حیوانات نیز دیده می شد اما در مقایسه با شیطان پرستی دوره های قبل، اصولی وارد این فرقه جدید شد که تا حد زیادی متاثر از فضای مدرنیته حاکم در غرب بوده است. در شیطان پرستی قرون وسطی نوعی اعتراض شدید به کلیسای کاتولیک و حاکمیت آموزه های تحریفی آن به چشم می خورد. لذا "آنتی کریس" یا مبارزه با تعالیم حضرت عیسی و به تبع مبارزه با هنجارهای کلیسای کاتولیک، فراوان به چشم می خورد. اما در شیطان پرسی جدید چه مولفه هایی وجود دارد؟ موج جدید شیطان پرستی کماکان همان ضدیت را با فضای کلیسا دارد ولی به فراخور کم رنگ شدن نقش کلیسا و دین در اروپا، اندکی از این عناد کاسته شده است اما مولفه های جدید وارد این گروه شده است. یکی از بارزترین این اصول، انسان محوری یا اومانیسم است که محصول نامبارک عصر مدرنیته است. تفکری که ماوراالطبیعه و حیات اخروی را منکر است و تمام هست و نیست را در همین حیانت مادی می داند.\nاساسا مفهومی به نام توحید و خدای واحد، در این فرقه مورد انکار است. مفهوم پرستش در این فرقه، متفاوت است با مفهوم پرستش در ادیان الهی؛ زیرا حتی ممکن است شیطان مورد پرستش اصطلاحی قرار نگیرد، بلکه نوعی اعتماد و مدد جستن از نیرویی دارای قدرت مافوق بشری، به همراه انجام اموری، به عبادت و پرستش تعبیر شود و تلاش پیروان این فرقه این است که با انجام این امور، دارای قدرت اهریمنی بیشتری شوند تا از این زندگی مادی، تا حد امکان در راه لذت بردن از آن، بهره مند شوند. این تفکر سلطه طلبانه و دنیا جو، بازتاب همان تفکر اومانیستی و انسان محوری حاکم و رایج در غرب است که انسان و تمایلات نفسانی او را در راس و محور همه شئون فردی و اجتماعی قرار می دهد و تمام جزئیات زندگی را بر اساس رسیدن به همین خواسته ها استوار می سازد. در اینجا ممکن است این سئوال مطرح شود که "اگر نظام حاکم بر تفکر غربی این چنین است و ارزش های انسان را انکار می کند، پس شیطان پرستان به دنبال رسیدن به چه امری هستند؟" زیرا علی الظاهر تمام آنچه که شیطان پرستان به دنبال آن هستند، در فضای حاکم بر جوامع غربی قابل دسترسی است. در جواب باید گفت انسان هرقدر هم که ارزش های انسانی را انکار کند و خود را در باتلاق شهوات و لذت های مادی غرق کند، باز نمی تواند از فریاد ها و نیاز روح خسته خود برای پرستش موجودی برتر، فرار کند و بر این تمایلات، سرپوش بگذارد. این انسان نمی تواند پوچی های زندگی خود را علی رغم لذت های مادی، منکر شود و نادیده بگیرد. روح انسان همواره احتیاج به پرستش موجودی برتر و فرا زمینی دارد. دقیقا به خاطر اغنا کردن این گرایش تعارض انسان مدرن، این مکاتب که در آنها مفاهیمی مانند پرستش، عبادت، استمداد و کسب نیرو از موجودی ماورایی و ... ایجاد می شوند. روح انسان مدرن در چنین جامعه ای را نه تعالیم تحریف شده اغنا می کند و نه رویگردانی از تعالیم الهی و نه فرو رفتن در تمایلات نفسانی آرام. این فضای پارادوکسی موجب سرگشتی بشر امروز می شود و چاره ای جز انجام اعمال حیوانی برای او باقی نمی ماند. روح الهی انسان همواره به تعالیم ناب الهی احتیاج دارد و اگر مضامین صحیح این تعالیم برای او فراهم نشود، ناگزیر است برای فرار و فراموشی این موقعیت جانکاه، به مصرف مشروبات الکلی و مواد مخدر و هیجانات زودگذر یا روابط بی حد و حصر جنسی روی آورد که همه این اقدامات سراب گونه، مانند نوشیدن آب شوری است که جز به تباهی و وخامت اوضاع نمی افزاید. در چنین شرایطی، رهبران این فرقه ها مخاطبان و پیروان خود را به خودکشی تشویق می کنند تا شاید راه نجاتی باشد از این زندگی بی معنا. آری. این سرخوردگی انسان مدرن، سوغات سلطه همین تفکر است. با این رویکرد، بار دیگر اهمیت تعالیم نجات بخش ادیان الهی، و در صدر آن دین مبین اسلام در معنا دهی به زندگی انسان، مشخص می شود\nشاید عده ای شیطان پرستی را آئینی مدرن و نهایتا مربوط به قرن ۱۶ - ۱۵ میلادی بدانند اما واقعیت چیز دیگریست. شاید بتوان تاریخچه شیطان پرستی را به قرون اولیه پیدایش آدمی نسبت داد. البته شواهد به دست آمده این حرف را تصدیق می‌کند که شیطان پرستی در نواحی امریکای لاتین، امریکای جنوبی و افریقای مرکزی به قرن ها قبل از میلاد مسیح برمی‌گردد و قبایلی که آثاری از آنها باقی مانده است این احادیث را تصدیق می‌کنند. در اکتشافات به دست آمده در امریکای جنوبی یکی از قبایل این قاره که اعتقاد بسیاری به خوب و بد داشتند شیطان را پرستش می‌کردند و حتی قربانی هایی را از انسان به شیطان هدیه می‌کردند که مکانهای انجام مراسم قربانی هنوز وجود دارد و اجساد مومیایی به دست آمده و نوع کشته شدن ها نشانگر قربانی شدن این انسانها (که در آنها بیشتر زنان به چشم می‌خورند) است. در افریقای مرکزی و در دشتها و کویرهای سوزان این قاره نیز در قبایلی که معروفترین آن قبیله "اوکاچا" می‌باشد، شیطان به عنوان قدرت مطلق زمین و آسمان و پدید آورنده آن و خدای خشم و نفرت پرستش می‌شد و حتی قربانی هایی نیز در مواقع خاص به آن اهداء می‌شد. ذکر این نکته ضروری است که زمان قربانی کردن انسانها در برابر شیطان لحظه های خاصی بوده است. تاریخچه شیطان پرستی به سالهای بسیار دور بر می‌گردد که بعدها این آئین و سنت به صورتهای دیگر نمود پیدا کرد که چیزهایی از گذشته چه با تحریف و چه بدون تحریف دست به دست در حال عبور همراه با زمان است. البته شیطان پرستی در زمان پیدایش زبان و خط و زمان مادها، سومریان، بابلیان و ... نیز ادامه داشت تا در قرون ۱۴ -۱۵ میلادی شیطان پرستی نوین به وجود آمد. شیطان پرستی قدیمی شیطان پرستی قدیمی شیطان پرستی ای است که به قرون وسطا برمی‌گردد،؛ با اینکه همانطور که در تاریخچه شیطان پرستی ذکر گردید شیطان پرستی به قبل از میلاد مسیح برمی‌گردد اما اصولا شیطان پرستی قدیمی را مربوط به قرون وسطا می‌دانند. موضوعی که امروزه درباره شیطان پرستی قدیمی وجود دارد و در برخی کتابها دیده می‌شود به این مطلب برمی‌گردد که اصولا شیطان را کلیسا به وجود آورد تا تمام بدیها و پلیدیها را به آن نسبت دهد تا به نوعی هم خدمتی به بشریت کرده باشد و گناهان را از خود دور کند و جادوگران را نیز که در قرون وسطا از قدرت زیادی برخوردار بودند با عنوان جادوگران سیاه به عنوان پیروان شیطان معرفی کند تا هم گناهان را دفع کند و هم قدرت جادوگران را کم کند. البته این یک نظریه ای است که آنچنان که باید و شاید نمی‌تواند قدرت داشته باشد و انسان را حداقل از لحاظ فکری ارضا کند. زیرا قبل از مسیحیت و در زمانهای حضرت ابراهیم و حضرت موسی و حتی بسیار قبل از آنها شیطان پرستی وجود داشته و چیزی به عنوان شیطان مسلما وجود دارد زیرا اگر وجود نداشت هیچگاه آدم و حوا به زمین سقوط نمی‌کردند! پس نظریه فوق را می‌توان نظریه ای مغرضانه نسبت به مسیحیت و کلیسا خواند.\nشیطان پرستی قدیمی از لحاظ معنی و از لحاظ اعمال انجام شده مسلما با شیطان پرستی کنونی بسیار تفاوت دارد. شاید بتوان گفت چیزی که به عنوان شیطان پرستی امروزه در جوامع گوناگون قرار دارد شیطان پرستی قدیمی یا قرون وسطایی است که این شیطان پرستی به طور کلی محکوم شده است و شیطان پرستی جدید با آن به مبارزه برخواسته است اما خوب هنوز عده زیادی آن را قبول دارند و به آن احترام می‌گذارند و قوانین آن را اجرا می‌کنند. شیطان پرستی قدیمی استفاده از کمک شیطان در کارهای زیان آور و کمک به برخی پادشاهان در جنگها بوده است و حتی همسر پادشاه فرانسه در قرن ۱۳ میلادی برای نجات شوهر خود از مرگ مراسم شیطان پرستی قرون وسطایی را انجام داد. شیطان پرستی قدیمی اعتقاد دارد که شیطان وجود دارد و قدرت او عظیم ترین قدرت بر روی جهان است. اصل شهوترانی و ارضای جنسی اصل لاینفک این مراسم است. شیطان پرستی قدیمی مخالف با مسیحیت و کلیسا است و دقیقا در مراسم خود اعمال ضد مسیحیت را انجام می‌دهد. آنها به مسیحیت و کلیسا اعتقادی ندارند و آنها را عامل بدبختی مردم می‌دانند. آنها می‌گویند مسیح پیامبری بود که باید زمین را آباد می‌کرد و مردم را به راه راست می‌برد اما تنها کاری که انجیل انجام داده دروغگویی و رواج بدی در جامعه است ! آنها قربانی انسان را امری ضروری برای آرامش و احترام به شیطان می‌دانند و در این میان دختر بچه ها بهترین قربانی برای شیطان هستند. ریختن خون در این مراسم نشانه تقدس این مراسم است ( همانند نوشیدن شراب در عشای ربانی مسیحیت که به عنوان نشانه تقدس و خون مسیح است ! ) . انجام اعمال شهوترانی در این مراسم اعمالی است که باید حتما بدان پرداخته شود چون در شیطان پرستی قدیمی ارضای حس جنسی یکی از مهمترین عوامل است و البته با توجه به اینکه شیطان پرستان قدیمی بدترین اعمال را برای مبارزه با خدا، مسیح و شیطان انجام می‌دادند لذا امور جنسی نیز به بدترین و فجیع ترین نوع خود انجام می‌گرفت. آنها به جهنم اعتقادی نداشتند و می‌گفتند جهنم همین دنیایی است که در آن زندگی می‌کنیم لذا بدترین گناهان را در مراسم خود انجام می‌دادند. شیطان پرستان قدیمی شیطان را موجودی با هویت خارجی می‌دانند. شیطان پرستی جدید شیطان پرستی جدید در انگلستان به وجود آمد و البته زیاد نیز تعجب برانگیز نیست زیرا انگلیس یکی از کشورهایی است که جادوگرانی بسیاری را داشته است و البته وجود اهالی باستانی آسیای میانی و خاورمیانه و همچنین اهالی یونان باستان در انگلیس ثابت شده است زیرا از اکتشافات به دست آمده در برخی محل های برگزاری مراسم شیطان پرستی و جادوگری در انگلیس نظیر محل استون هنج آثاری از تمدن ایران و یونان پیدا شده است و همچنین در کتب شیطان پرستی و جادوگری کلمات عبری، یونانی و فارسی ( البته هیچکدام نه به صورت کنونی ) وجود دارد. شیطان پرستی جدید بر خلاف شیطان پرستی قدیمی اعتقادی به وجود شیطان خارجی ندارد بلکه شیطان پرستی جدید شیطان را در طبیعت و در وجود هر انسانی می‌داند و این باطن هر کسی است که شیطان در آن وجود دارد و مراسم شیطان پرستی جدید مراسمی است برای دعوت از شیطان باطنی و حس اهریمنی درونی است که با اعمال جنسی آرام و ارضا می‌شود. آنها جسم پرست هستند و اعتقاد دارند هر آنچه که وجود دارد مدیون آلت تناسلی آدمیست و دیگر اینکه انسان باید کاملترین لذت جسمانی و جنسی را در این دنیا ببرد. آنها معتقدند به زندگی پس از مرگ و آن اینکه بعد از مرگ روح کسانی که در دنیا لذت جسمانی لازم را نبرده اند به این دنیا برمی‌گردد و لذت جنسی خود را کامل می‌کند. در مراسم شیطان پرستی جدید مخلوطی از اسپرم به همراه ادرار به عنوان آب مقدس بر روی حاضرین پاشیده می‌شود ( همانند آب مقدس در مراسم عشای ربانی مسیحیت ) و البته در شیطان پرستی جدید اعتقادی به قربانی کردن انسان و حتی حیوان وجود ندارد.\nآنتوان لاوِی هرگز انتظار بنیان گذاری آئین جدیدی را نداشت. بلانچ بورتون کاهنه کلیسای شیطان و معشوقه آنتوان اس زاندر لاوِی (بنیانگذار شیطان پرستی نوین) در کتاب The church of Satan (کلیسای شیطان) با اشاره به موضوعات مختلف، شیطان پرستی را از زوایای متعدد بررسی کرده و برای آن آینده نگری خاصی را ترسیم می کند. در بخشی از این کتاب با عنوان اصلی کتاب یعنی The church of Satan (کلیسای شیطان)، می نویسد: «آنتوان اس زاندر لاوِی در شب 30 آپریل و روز یکم ماه می، در سال 1966.م و در فصل بهار، کلیسای شیطان را در حالی که جادوگران شیطانی در زمین پرسه می زدند، بنیان نهاد. لاوِی در حالی که سر خود را تراشیده بود، (مانند مراسمات قرون وسطایی) تشریفات را آغاز کرده و عده ای از جادوگران نیز برای منافع شخصی خود، دور او را گرفتند. تا بتوانند نیروی شیطان را دریافت کنند. در جادوی تثلیث، توجه معنوی به روح و فداکاری برای جهنم، پیگیری می گردد. تراشیدن سر در مراسم شیطان، از فرامین اساسی است که باید انجام گیرد. همانند تراشیدن سر با تیغ و شستشو با آب زمزم در اسلام، که نخستین جریان برج هفتم شیطان است. سال 1966.م اولین سال سلطنت شیطان بر فرزندان آدم بود. این مکتب بزرگترین انقلاب از نوع خود، در سرتاسر جهان تا به امروز است، که مخلوطی از جادو- منطق و دین مبتنی بر شهوات است. حالا اینجا (آمریکا) بعد جاهای دیگر. شهوت در عوض انکار. سپس خودپسندی در حکم دوست داشتن. این در زمانی است که زمین گسسته شود و همه به شیطان گرویده شوند.» می بینید که او در کتاب خود، حتی به آئین اسلام نیز اشاره کرده و سعی می کند اعمال شیطان پرستی را در مقایسه با ادیان الهی به نوعی توجیه کند. آنگاه به فراگیر بودن مکتب شیطان پرستی می پردازد. لذا هیچ عجیب نیست که در کنار اعمال و مناسک شیطان پرستی، (در سایتهای مربوط به این فرقه) عکسها و گوشه هایی از مراسم قمه زنی که به مناسبت عزاداری امام حسین (ع) انجام می پذیرد هم قرار گرفته و آن را به نوعی به شیطان پرستی ملحق کرده و با این ترفند اعمال وحشیانه خود را توجیه می کنند. (البته همه خوب می دانیم که قمه زنی یک بدعت است که در اسلام وارد شده و ایرادات واضح و آشکاری به آن وارد است.) در ادامه باب دیگـری گشوده شده و دلایـل ایجـاد مکتب شیطان پرستی از نگاه لاوِی را مطـرح می سازد. بورتون از این باب با عنوان «Modern Prometheus» (پرومتئوس جدید) یاد می کند و می افزاید: «آنتوان لاوِی هرگز انتظار بنیان گذاری آئین جدیدی را نداشت. اما او برای مردم احساس نیاز کرد که چیزی برای مقابله با رکود مسیحیت ایجاد کند. و فهمید که اگر او نتواند آن را انجام دهد، هرگز کسی نخواهد توانست. یا شاید کمتر کسی شایستگی آن را داشته باشد.(در اینجا شخصا از ایشان به خاطر دلسوزی برای مردم سرگردان زمین که هیچ دین کاملی در اختیار نداشتند، تشکر می کنم.) لاوِی باید نشان می داد که عدالت، برگرفته از رنج و عذاب برای انسانهاست. و کسی باید با نیرو در مقابل آن بایستد. او شروع کرد به تحقق بخشیدن آن. او از ما برای پیشرفت علم و فلسفه استفاده کرد و به آن نیز دست یافت. و آن فلسفه ایستادن در برابر خدا و کلیسا بود. و همچنین یک قرارداد جدید اجتماعی به وجود آورد. ما باید نشان دهیم برای آن انقلاب بزرگ آفریده شده ایم. و نباید از ورود آن به روح خود جلوگیری کنیم . شیطان با یک نام یا نامهای دیگر شبیه انسان است، که انسان را با چشاندن لذات شیرین وسوسه می کند. شیطان، با پنهان کاری بیان می کند که او تنها نامزد خداوندی است. او کسی بود که توانست برای پاداش، درخواست قدرت کند و چه کسی سزاوار پاداش است. (اشاره به رانده شدن شیطان از درگاه خداوند. و اینکه به خداوند عرض کرد که خدایا در عوض عبادتهای چند هزار ساله قدرتهایی را به من عطا کن. خداوند نیز به او قدرتهایی را بخشید.) شیطان در عوض خلقت معاصی و گناهان، ضمانت گناهکاران را قبول کرد و تشویق کرد زیاده روی و افراط را. و او همان کسی بود که خدا می توانست ما را به سمت او هدایت کند.» توجه داشته باشیـد که بورتون چگونه به دفاع از لاوِی پـرداخته و او را توجیـه و تقدیس می کنـد. و شیطـان پرستی را مـوهبتی الهـی می شمارد. در بخش دیگر کتاب با اشاره به بازی لاوِی در فیلم بچه رزماری، فیلم را به عنوان سرباز کلیسای شیطان معرفی می کند. به این بخش توجه فرمایید. «Hell on reels» (جهنم در حلقه های فیلم) «هنگامیکه فیلم بچه رزماری در سال 1968.م در حال ساخت بود، لاوِی در این فیلم مشغول ایفای نقش بود. و جمعی از مسئولین فرهنگی از جمله رئیس اداره تبلیغات آمریکا نیز نظاره گر بازی او بودند. در این میان همه متوجه لاوِی بودند که در حال تمرین اعمال مذهبی شیطانی بود. او درباره فیلم گفت: فیلم بچه رزماری برای کلیسای شیطان مثل انجمنku klux klan (سازمان سری سیاه پوستان آمریکا) به عنوان یک سرباز برای ملت آمریکاست.» این فیلم در کمال وقاحت آداب مسیحیت را به سخره گرفته و تصویری زشت از مریم مقدس به نمایش گذاشت. مفاهیم شیطانی در آن به صورت کاملاً آشکار ولی توجیه شده برای همگان به نمایش درآمد. باز در ادامه کتاب به بخش دیگری می رسیم. «Lucifer rising» (طالع شیطان). این بخش به شرح آینده شیطان پرستی پرداخته و برخی آداب موبوط به عضویت در کلیسای شیطان را مطرح می کند. بخشی از این متن را بخوانید. «عضویت در کلیسای شیطان پیوسته در حال افزایش است. لاوِی برای این عضویت شرایطی دارد. اولین شرط، ملاقات حضوری است. که جزء اصلی آن، تجمع پیرامون گوی است. که هر کجا برود برکت را با خود می برد. و ملاقات در سرداب صورت می گیرد. لاوِی در آن زمان (زمان آغاز به کار کلیسای شیطان)، بعد از گذشت چند سال کلیسای شیطان را رسماً تثبیت کرد. و بعد از مدتی همگان از وجود کلیسای شیطان آگاهی یافتند و روز به روز بر جمعیت پیروان لاوِی افزوده شد. اکنون کلیسای شیطان وضعیتی مطلوب دارد. البته از دنیای بیرون تحت فشار قرار دارد، ولی با نیروی مضاعف و فشار کاری بیشتر و انجام تشریفات مذهبی، دیگران به پذیرش این آئین تشویق خواهند شد.» نویسنده کتاب باز نگاهی به گذشته این مکتب انداخته و در ادامه چنین یادآور می شود: «در دوره ای پیروزی نسبتاً با لاوِی بود. اما این مقطع گذرا و کوتاه بود و بـرای مدتی بیشتر مراسمات مذهبی، شبانه و در خفا صورت می گرفت. ولی به مرور بر پیروان شیطان پرستی افزوده شد. در سال 1970.م انجام مراسمات و سخنرانی ها و رفتار و عملکرد فردی لاوِی، باعث شد، گرایش عمومی به او بیشتر گردد. در سال 1972.م مراسمات در خانه سیاه انجام می شد. و این به خاطر آن بود که کلیسای شیطان دیگر مکان مناسبی برای انجام مراسمات مذهبی نبود، لذا مراسمات در غار مرکزی، معروف به خانه سیاه انجام می گرفت. (نام خانه سیاه را لاوِی برای اولین بار بر غار زیرزمینی مرکزی نهاد) و تنها طبق دستور، کلیسای شیطان را با پرده سیاه پوشاندند. سرانجام در سال 1975.م مجدداً فعالیت کلیسای شیطان آغاز گردید و کسانی که با لاوِی تماس داشتند، دوباره فرا خوانده شدند. اما تعالیم کفر آمیز مسیحیت، به شدت فعالیت لاوِی را محدود کرده بود. لکن تحت رهبری و هدایت لاوِی، امور به سرعت انجام گرفت و لاوِی برای قانع کردن دیگران نامه هایی را برای برخی افراد نوشت. در نتیجه با تدبیر لاوِی راهی برای پاکی خانه گشوده شد.» بورتون در ادامه دوستان لاوِی را دسته بندی کرده و می نویسد: «بسیاری از کسانی که گرد لاوِی جمع شده بودند، یا به خاطر دوستی با او بوده یا به خاطر کسب شهرت و بزرگی. و همچنین عده ای نیز برای کسب لباس مخصوص برای ورود به خانه شیطان.» حال که از «لاوی» مؤسس فرقه سیطنیسم سخن به میان آمد، بد نیست که درباره زندگی او و هم کیشانش، در مطالب آتی مطالبی ارائه کنیم. البته این نگـاه مختصـر می تواند تا حدودی تناقض های دنیای تاریک شیطان پرستی را آشکار سازد. یک زندگی کاملاً شهوانی و دور از انسانیت.\nیهـود: شیطان در عهد عتیق در نقش یك مار به عنوان زیرك ترین حیوان به سراغ آدم و حوا می‌آید و پس ازآن كه خداوند آن‌ها را از خوردن درخت معرفت خوب و بد منع می‌كند تا مبادا بمیرند، به آن‌ها مژده می‌دهد كه اگر از درخت نیك و بد بخورید چشمان شما باز خواهد شد و عارف نیك و بد خواهید شد و پس از آنكه حرف شیطان را پذیرفته و از آن درخت خوردند چشمانشان به معرفت باز شد، در این جا خداوند گفت همانا انسان مثل یكی از ما شده است. و لذا برخی در صدد توجیه بر آمدند و گفتند این عمل والدین اولیه ما اشتباهی معمولی یا خطایی از سر بی فكری نبوده است بلكه عصیان عمدی بر ضد خالق بود، به عبارت دیگر آن‌ها می‌خواستند خدا شوند، آن‌ها مایل نبودند مطیع اراده خدا گردند، می‌خواستند امیال خود را انجام دهند و خدا هم با اخراج آن‌ها از بهشت آن‌ها را مجازات نمود.\nمسیحیـت: در عهد جدید شیطان وسوسه گر حضرت مسیح است كه در نهایت او فریب وسوسه‌های شیطان را نخورد همچنین تاكید شده باید بیدار و هوشیار بود و از طریق ایمان جلوی تیر‌های او را گرفت و در مقابل او مقاو مت نمود. با توجه به اینكه مسیحیان هر دو عهد را قبول دارند، به نظر می‌آید تأثیرپذیری آنان از آموزه‌های عهد قدیم درباره شیطان در زندگی سیاسی و اجتماعی به ویژه پس از رنسانس بیش از عهد جدید بوده است. زیرا طبق برداشت تورات شیطان وسوسه گر همان عقل است و شجره ممنوعه همان درخت آگاهی است كه انسان با تمرد از دستورات خدا به آگاهی و معرفت می‌رسد و به همین دلیل از بهشت خدا رانده می‌شود. اسـلام: شیطان از ماده شطن به معنای دور شده از رحمت و لطف خداست كه در آیات متعددی ( 70 بار به صورت مفرد و 18بار به صورت جمع ) به آن اشاره شده است.و ابلیس اسم خاص است كه در حدیث امام رضا(ع) به همان معنای دور شده از رحمت خدا و موجودی كه حق را باطل و باطل را حق جلوه می‌دهد،. و وعده‌های فریبنده می‌دهد و از نظر تقدس ومأموریت‌های الهی در عداد ملائكه به حساب نمی‌آید و موجودی بوده هرچند اهل عبادت فراوان بوده اما عدم تعبد و تسلیم او در مقابل اوامر الهی موجب طغیان و عصیان و سپس مغضوب درگاه الهی شد و دشمن قسم خورده انسان گردید. و لذا همواره برای رهایی از شرآن باید به خدا پناه برد.\nقدرتی که بشر امروز با شیطان‌پرستی به دنبال آن است با اقتدار معنوی تفاوت دارد، قدرت شیطان‌پرستی، قدرت زودگذری است که در فضاهای مختلف نمی‌تواند خودش را در بالاترین جایگاه قرار دهد اما اقتدار معنوی به واسطه پشتوانه و جایگاهی که نسبت به خداوند عالم و نسبت به وحی الهی دارد، همیشه در بالاترین موقعیت می‌ایستد. شیطان‌پرستی جدید آیینی است دارای شباهت‌هایی به اومانیسم که انسان را برترین موجود می داند و او را تنها در برابر خود مسئول می داند: آنتون لاوی یکی از سردمداران این آیین می‌گوید: " خدای باعظمت و با شکوهی وجود ندارد، و جهنمی که در آن گناهکاران کباب می‌شوند هم نیست . اینجا و حالا روز شکنجه و سختی ماست ! حالا و اینجا روز خوشی ماست ! اینجا و حالا فرصت ماست ! این روز، این ساعت را انتخاب کن که زندگی رهایی‌بخشی نیست ! "  شیطان‌پرستی جدید به خدایی اعتقاد ندارد و شیطان را تنها نوعی کهن‌نماد (archetype ) می‌داند و انسانها را تنها در برابر خود مسئول می‌داند و اعتقاد دارد که انسان به تنهایی می تواند راه درست و غلط را تشخیص دهد به همین دلیل هم این اعتقاد بیشتر به عنوان یک اعتقاد فلسفی شناخته می شود . شیطان در این اعتقاد نماد نیروی تاریکی طبیعت ، طبیعت شهوانی ، مرگ ، بهترین نشانه قدرت و ضدمذهب بودن است. این اعتقاد دارای شاخه‌های متعددی است اما می‌توان گفت جز یکی دو نوع آن همگی دارای اصول زیر هستند: Atheism: خدایی در شیطان پرستی وجود ندارد. Not dualistic: روح و جسم غیرقابل دیدن هستند و هیچ جنگی بین عالم خیر و شر وجود ندارد. Autodeists: خود پرستی ، خدایی جز خود انسان وجود ندارد و هر انسانی خود یک خداست. Materialistic: اعتقاد به اصالت ماده.\n- وابسته به راه چپ بودن در برابر راه راست که راه خدایی است . - ضد مذهب بودن خصوصا مذاهبی که اعتقاد به زندگی پس از مرگ دارند. - عدم پرستش شیطان زیرا شیطان جسم نیست و وجود خارجی ندارد. - اعتقاد به استفاده از لذت در حد اعلای آن زیرا تمام خوشی دنیایی است و این خوشی ها خصوصا لذات جنسی پتانسیل لازم را برای کارهای روزانه آماده می‌کنند و به هر شکلی انجام آنها لازم و ضروری است . حجت‌الاسلام "ادبی" دانشجوی دوره دکترای دین شناسی تطبیقی است، که به صورت تخصصی مکاتب نوپدید دینی را مطالعه می‌کند. او نویسنده چندین کتاب در زمینه عرفان و ادیان است که از آن جمله می‌توان به کتاب‌های «آشنایی با دایره‌المعارف‌های ادیان» و «اسلام، تعامل یا تقابل با جهانی شدن» اشاره کرد. "ادبی" می‌گوید: انسان، به فطرت خود وابسته است و در پی تمنای این فطرت به معنویت‌های نوگرا گرایش می‌یابد. این معنویت‌ها به دنبال چه هستند؟ چه چیزی را می‌پرستند و چه آیین‌هایی دارند؟ مباحثی چون دین‌های نوظهور، فرقه‌های جدید و مکاتب نوپدید دینی، اولین‌بار در علوم اجتماعی پس از جنگ جهانی دوم مطرح شدند. این ادیان سعی می‌کردند به برخی پرسش‌های غایی بشر و پرسش‌های وجودشناسی انسان پاسخ دهند. "از کجا آمده‌ام، آمدنم بهر چه بود، به کجا می‌روم، آخر ننمایی وطنم" به پرسش‌های این شعر در ادیان الهی پاسخ‌های روشنی داده شده است، اما برخی از زمینه‌ها باعث شد که برخی از ادیان کلاسیک به پس‌زمینه زندگی انسان مدرن رانده شوند و توانایی پاسخ دادن به سؤالات امروزی بشر را نداشته باشند. زمینه را برای مکاتب نوپدید دینی فراهم کرد تا به پرسش‌های غایی انسان پاسخ دهند. پرسش‌هایی که می‌کوشید، خدا را در درون انسان‌ها حاضر کند و در پاسخ‌های خود تلاش می‌کرد، فضای زندگی بشر امروز را به نوعی آرامش زودگذر ارتباط دهد. مکاتب نوپدید دینی در پی پاسخ‌های غایی انسان بوده و هستند، اما این پاسخ با مسیر ادیان الهی و یا ادیان کلاسیک یکی نبود ، بلکه راه متفاوتی را در پیش گرفتند. ادیان کلاسیک به واسطه برخی مسائل نتوانستند خود را به‌روز کنند و یا به‌روز شدن‌شان با مسائل زندگی امروز هماهنگ نشد و انسان امروزی نتوانست، به سادگی از یهودیت، مسیحیت، بودایسم و.... برداشت‌های دوران مدرن خود را استیفاد کند، یک نقبی به عالم معنا زد، اما با روشی جدید که در مکاتب نوپدید دینی وجود داشت. مکاتب نوپدید دینی پاسخ وجود شناسانه به پرسش‌های بشری می‌دهد، اما به این پرسش‌ها در ادیان کلاسیک پرداخته نشده است. هرچه پیش می‌رویم،ادیان نوظهور، حضورشان را در زندگی امروز، بیشتر تحمیل می‌کنند؛ اولاً به دلیل اینکه شریعت خاصی ندارند، ثانیاً بخش خاصی از جامعه را هدف قرار نمی‌دهند و ادعای جهانی دارند. ثالثاً آیین‌ها و آموزه‌هایشان بسیار ساده و با زبان امروزی و در دسترس است، رابعاً مدعی‌اند، راهی که پیامبران کلاسیک نتوانستند فراهم کنند، در دوران مدرن با پیامبران جدید پیش‌روی انسان قرار دارد. در دایره‌المعارف ادیان جدید که به تازگی در انگلستان منتشر شده، بیش از 2500 دین و مرام جدید که هر کدام متدینین و مؤمنین خاص خود را دارند شناسایی شده است. برخی از این ادیان و مکاتب بسیار فعال هستند مانند، «کلیسای شیطان»، «شاهدان یهووه»، «کلیسای علم‌شناسی»، «فرزندان خداوند»، «اکنکار» (دین‌نور و صورت)، «مورمون‌ها» و «جامعه بین‌المللی وجدان کریشنا»، که فضای عینی و تبلیغات رسمی را در سطح جهان دارند. برخی دیگر هم مانند، زیرمجموعه ذن و بودیسم، که در ایران تحت عنوان اوشو تبلیغ می‌شوند وجود دارند. دسته‌دگیری از این ادیان هم بیشتر مجازی‌اند و در اینترنت فعالیت می‌کنند و در فضاهای عینی حضور ندارند. وی در پاسخ به این سوال که آیا آماری در زمینه شیطان‌پرستی و جایگاه و تعداد آنان در کشور وجود دارد، گفت: آمارهای رسمی و غیررسمی که در این زمینه در دسترس پژوهشگران وجود دارد، نمایانگر این است که در کشور، مجالس و مهمانی‌هایی به نام شیطان و شیطان‌پرستی برگزار می‌شود. در این مهمانی‌ها بیشتر، موسیقی‌های راک، هوی متال و موسیقی‌هایی که خشونت در آن مجازند به همراه رقص‌های آتش، استفاده از مشروبات الکلی، مواد مخدر صنعتی و روانگردان نمایان است. البته، آمارهای دقیقی در برخی زمینه‌ها وجود دارد. اما شیطان‌پرستی آن‌گونه در انگلستان، آمریکا و کشورهای غربی وجود دارد به هیچ‌وجه و با آن شدت و گستردگی در ایران وجود ندارد. شیطان‌پرستی در ایران در سطح نمایش و نمادها جلوه‌گری می‌کند. تعداد افرادی که به معنای خاص شیطان‌پرست باشند بسیار ناچیز و انگشت‌شمار است. وی افزود: شاخه‌هایی از شیطان پرستی و حتی برخی مکاتب نوپدید دینی با صهیونیسم در ارتباط هستند به لحاظ مالی از صهیونیست‌ها کمک می‌گیرند. البته نمی‌توان همه مکاتب نوپدید دینی را به صهیونیسم ارتباط داد. نگاهی که همه چیز را در این عرصه توطئه‌آمیز ببیند پژوهشگرانه و علمی نیست. مدارکی وجود دارد که گواهی می‌دهند صهیونیست‌ها در کمک و مساعدت به شیطان پرستی و دیگر فرقه‌های نوظهور، از هیچ کوششی دریغ نمی‌کنند. عرفان یهودی که تحت عنوان قباله یا اصطلاح انگلیسی آن «کابالا» است، زمینه‌های، مکاتب نوپدید دینی و از جمله شیطان‌پرستی را فراهم می‌کند. عرفان عدد، عرفان نماد، عرفان قدرت پیدا کردن در هستی، عرفان تصرف در کائنات در معنای منفی خودش، از جمله مواردی است که بشر گسسته از عالم معنا به دنبال آن است. بشر گسسته از خدا، به دنبال نوعی اقتدار مجازی است که البته هیچ‌گاه به آن دست نخواهد یافت، به دلیل اینکه تنها وهم و سرابی از این اقتدار را تجربه کرده است. وی در مورد عناوینی چون کلیسای شیطان، انجیل سیاه و... که برگرفته از مسیحیت است، گفت: اناجیل اربعه، تنها دستاورد جدی و قابل پذیرش در عالم مسیحیت هستند. انجیل 70سال پس از مصلوب شدن عیسی، نوشته شده است. یک فاصله تاریخی بین عیسی (ص) و انجیل وجود دارد. در کنار انجیل‌های قانونی، شاهد انجیل‌های غیرقانونی و غیر رسمی (اپوکریفا) هم هستیم. این انجیل‌ها که تعداد فراوانی هم دارند، در میان «مورمون‌ها»، «متدیست‌ها» و حتی در فضاهای غیر رسمی پروتستان‌ها هم وجود دارد، می‌توان یک کتاب جدید به نام انجیل شیطان (bible of satan) هم وجود داشته باشد. حوزه اناجیل این فرصت را فراهم می‌کند تا هرکسی بتواند به نام انجیل و عیسی سخنی بگوید و از حقیقت ندایی در بیاورد!


وضعیت های درد مزمن ممکن است به صورت سردرد، کمردرد، درد سرطان، درد آرتریت، درد نوروژنیک (دردی که ناشی از آسیب اعصاب محیطی یا خود دستگاه عصبی مرکزی است)، درد سایکوژنیک (دردی که ناشی از یک بیماری یا جراحت گذشته یا هر نشانه مرئی از آسیب درونی یا بیرونی دستگاه عصبی نیست) بروز کند. برخی از افراد حتی در غیاب هر جراحتی در گذشته یا شاهدی از آسیب بدنی از درد مزمن رنج می برند. بسیاری از وضعیت های درد مزمن در افراد مسن تر رخ می دهد.شیوه های مختلفی برای درمان درد مزمن ، از جمله داروها، طب سوزنی، تحریک موضعی الکتریکی، و تحریک مغز و نیز جراحی به کار می روند .\nبرخی از پزشکان از دارونماها برای درمان درد مزمن استفاده می کنند، که در برخی موارد به کاهش شدت درد منجر می شود. روان درمانی، آرامش بخشی عضلانی (relaxation)، درمان های دارویی، بیوفیدبک و اصلاح رفتار از جمله شیوه هایی هستند که ممکن است برای درمان درد مزمن به کار روند.اما دردهای مزمن به حدی نافذ و شدید هستند که گاهی از اوقات حتی با استفاده از داروها و روشهای ذهنی-بدنی نمیتوان باعث تسکین موقت آنها شد.یکی از درمانهای جایگزین خوردن مواد غذایی تسکیندهنده درد است و افراد زیادی توانسته اند با خوردن این غذاها به تسکین درد خود کمک کنند.خوردن مواد غذایی تسکیندهنده درد تا حدودی باعث بهبود درد افراد مبتلابه درد مزمن شده است.\nدر زیر مهمترین غذاهای تسکیندهنده درد را معرفی میکنیم :\nزنجبیل یک گیاه دارویی، خوراکی و ادویهای است. برای تسکین حالت تهوع میتوان از این گیاه استفاده کرد. علاوه بر این، در محیط آزمایشگاهی ترکیباتی در زنجبیل کشف شده اند که میتوانند درد حاصل از تورم را تسکین دهند. در مورد تاثیر زنجبیل روی درد مفصل نیز تحقیقاتی انجامگرفته است، اما تاکنون در هیچ تحقیقی به تاثیر منظم و دائم زنجبیل روی درد مفصل اشاره نشده است.این نکته را باید گفت که گنجاندن زنجبیل در رژیم غذایی یا مصرف قرص زنجبیل عوارض جانبی نیز دارد، اما این عوارض بسیار محدود و ناچیز است.\nبعضی از تحقیقات نشان دادهاند که حتی مصرف بسیار کم قهوه (مصرف ۱۰۰ میلیگرم قهوه یا خوردن یک فنجان قهوه) میتواند باعث کاهش احساس درد در حین انجام وظایف خستهکننده و دردناک شود. قهوه یکی از مرسومترین منبعهای غذایی کافئین است، اما کافئین را میتوان در دیگر محصولات غذایی مانند چای و شکلات نیز یافت. اگرچه کافئین باعث تسکین درد مزمن میشود، اما در مورد میزان مصرف کافئین باید با پزشک خود صحبت کنید.\nمزایای ضدالتهابی روغنزیتون از آنجا مشخص می شود که ، افرادی که رژیم غذایی مدیترانهای سنتی را اتخاذ کردهاند ظاهرا کمتر دچار مشکلات سلامت مرتبط با التهاب مانند ارتروز یا دیابت شدهاند.در حقیقت، روغنزیتون فوق بکر حاوی ترکیباتی شبیه به ایبوپروفن است که میتواند به تسکین درد کمک کند، بنابراین، زمانی که به درد مزمن مبتلا شدهاید میتوانید از روغنزیتون در غذاها و سالادهای خود استفاده کنید.\nماهی سالمون یکی از ماهیهایی است که در نقاط عمیق دریا یافت میشود و سرشار از اسیدهای چرب امگا ۳ است. ماهی سالمون ارزش غذایی فراوانی دارد و نهتنها در کاهش التهاب موثر است، بلکه مزایای سلامت دیگری نیز دارد.در مورد تاثیر ماهی سالمون در کاهش درد باید گفت که بر اساس نتایج تحقیقات بالینی ماهی سالمون باعث کاهش التهاب مفاصل میشود و میتواند از فرد در مقابل درد حاصل از آرتروز محافظت کند.\nکورکومین جزء فعال زردچوبه و یک آنتیاکسیدان قوی است. ظاهرا زردچوبه از خواص ضدالتهابی برخوردار است و استفاده از زردچوبه یک روش محتمل برای تسکین درد مزمن بیماری آرتریت روماتوئید است.در بازار امروزی زردچوبه را میتوان به شکل کپسول نیز یافت. علاوه بر این، افراد مبتلا به درد مزمن میتوانند به غذاهای خود زردچوبه را بیفزایند.\nانگور قرمز :\nانگور قرمز حاوی یک ترکیب شیمیایی به نام رسوراترول است که مزایای ضدالتهابی دارد. در خوراکیهایی همچون میوههای خانواده توت و بادام زمینی نیز میتوان این ترکیب شیمیایی را یافت. تحقیقات انجامگرفته در محیطهای آزمایشگاهی نشان دادهاند که رسوراترول باعث متوقف ساختن سلولهایی میشود که در افزایش درد موثر هستند.درنتیجه میتوان گفت که این ترکیب شیمیایی برای مقابله با درد موثر است. باترکیب کردن رسوراترول و زردچوبه و مصرف این ترکیب میتوان توانایی بدن را در مقابله با التهاب افزایش داد، بنابراین، توصیه میشود که در رژیم غذایی خود غذاهای حاوی رسوراترول را بگنجانید.\nآویشن گیاهی است که برگهای کوچک و خوشبویی دارد و از آن میتوان بهعنوان طعمدهنده در بسیاری از غذاها استفاده کرد. ترکیبات موجود در آویشن میتوانند احتمال درد را کاهش دهند، هرچند هنوز مشخص نیست که این گیاه چگونه باعث تسکین درد میشود. در تحقیقاتی که روی موشهای آزمایشگاهی انجامگرفته است محققان دریافتهاند که آویشن بهعنوان یک داروی ضدالتهابی برای موشهای دارای درد مزمن عمل کرده است.اگرچه در مورد تاثیر آویشن روی درد مزمن همچنان تحقیقاتی در حال انجام است، اما به افراد مبتلابه درد مزمن توصیه میشود که از آویشن بهعنوان طعمدهنده در خورش ها، سسها و دیگر غذاهای خود استفاده کنند.\nاسانس موجود در گیاه نعناع یا چای نعنا میتواند بهعنوان یک داروی ضدنفخ و داروی شلکننده عضلات عمل کند.به عبارت دیگر، با خوردن نعناع میتوان درد حاصل از نفخ و همچنین درد حاصل از گرفتگی عضلات را تسکین داد.\nگیلاس ترش :\nخوردن گیلاس ترش میتواند در درمان نقرس مفید باشد. بیماری نقرس یک شکل دردناک از بیماری آرتروز است که مفصلهای فرد مبتلابه آن ورم میکنند و قرمز میشوند و دلیل این التهاب و قرمز شدن افزایش تدریجی اوریکاسید در خون است. علاوه بر این، خوردن گیلاس ترش در ورزشکارها به علت تسکین درد عضله مفید است.\nهمانطور که میدانید پرتقال سرشار از ویتامین C است. علاوه بر این، پرتقالها حاوی آنتیاکسیدانی به نام بتاکریپتوزانتین هستند که باعث کاهش خطر ابتلا به بیماریهای التهابی مانند آرتریت روماتوئید میشود. بنابراین، خوردن پرتقال در عدم ابتلا به بیماریهای التهابی و تسکین درد ناشی از آنها موثر است.\nدکتر مهدی مؤیدفر[ فوق تخصص جراحی زانو ]تاریخ انتشار : 1399-12-04تاریخ بروز رسانی : 1399-12-05\nدکتر علی نقره کار[ متخصص درد ]تاریخ انتشار : 1399-11-20تاریخ بروز رسانی : 1399-11-22\nدکتر علی نقره کار[ متخصص درد ]تاریخ انتشار : 1399-11-17تاریخ بروز رسانی : 1399-11-18\nدکتر علی نقره کار[ متخصص درد ]تاریخ انتشار : 1399-08-25تاریخ بروز رسانی : 1399-09-29


معرفی درخت گردو – مجله بارش\nخانه / گل و گیاه / درخت میوه / معرفی درخت گردو\njavadesmaty خرداد ۱۱, ۱۳۹۷\tدرخت میوه, گل و گیاه ارسال دیدگاه 22 بازدید\nگردو، پراکندگی وسیعی از کوه‌های کارپاتیان در اروپای‌مرکزی تا قفقاز و شمال آسیای صغیر و منچوری داشته است. این گیاه از تیره گردوسانان می‌باشد. مغز ساقه‌های درخت گردو لایه لایه، تنه صاف با پوست فلسی و شیاردار، برگ‌های مرکب شانه‌ای دارد و درخت یک‌پایه محسوب می‌شود. گل‌های نر آن در جانب شاخه‌های یک‌ساله و روی گل‌آذین سنبله دم‌گربه‌ای (شاتون) و گل‌های ماده آن در نوک شاخه‌های سال جاری در گروه‌های ۱ الی ۳ تایی و در برخی از ارقام گردو در جانب شاخه‌های سال جاری حاصل می‌شوند. گرده‌افشانی گردو توسط باد انجام می‌گیرد. عمل گرده‌افشانی و تلقیح در اوایل بهار می باشد. میوه‌های گردو از نوع فندقه بوده که در آن فرابر میوه چوبی شده و توسط پوست سبز که منشاء برگ دارد، احاطه می‌شوند. گردوهای جوان و تازه به بار نشسته حالت ناهمرسی از نوع نرپیش‌رسی نشان می‌دهند. اما با بالغ شدن درخت، گل‌های نر بیشتری تشکیل می شود و تطابق زمانی بین مرحله گرده‌افشانی و آماده بودن گل‌های ماده به وجود می‌آید. البته برخی از ارقام گردو ماده پیش‌رس هستند و توصیه می‌شود برای کاهش پدیده ناهمرسی، ارقام نر پیش‌رس همراه با ارقام ماده پیش‌رس کشت شوند. یکی از گونه‌های متداول گردو که در اکثر کشورها کشت می‌شود، گردوی ایرانی است که البته منشاء آن کوه‌های کارپات می‌باشد. اغلب گردوهای ایرانی خودبارور هستند اما حالت نر پیش‌رسی دارند. گردوی سیاه شرقی از گونه‌های آمریکای شمالی بوده و چوب آن صاف و با ارزش است. طعم میوه آن مطلوب بوده اما کوچکتر می‌باشد. از گونه‌های دیگر گردو می‌توان به گردوی سیاه کالیفرنیای شمالی و گردوی سیاه کالیفرنیای جنوبی اشاره کرد. اکثر گردوهای سیاه دارای میوه‌های با پوست ضخیم بوده و مقاومت آنها نسبت به سرما بیشتر از گردوهای ایرانی می‌باشد. درخت گردو در طول تابستان و زمستان نسبت به گرما و سرمای بیش از حد حساس می‌باشد. در طول دوره خواب زمستانی، گردو می‌تواند ۱۱- درجه سانتی‌گراد را تحمل کند اما سرمای دیررس بهاره به شاخساره‌های تازه تشکیل شده گردو آسیب می‌رساند و در ضمن سرماهای زودرس پاییزه نیز به شاخه‌های گردو آسیب وارد می‌کند. گردو به یک دوره فصل رشد طولانی نیاز دارد و از میوه‌های مناطق معتدل گرم بشمار می‌آید. دماهای بالاتر از ۴۰ درجه سانتی‌گراد و رطوبت کم در پوست سبز میوه آفتاب سوختگی ایجاد کرده و مغز میوه چروکیده می‌شود و گاهی اوقات نیز میوه‌ها پوک می‌شوند. گردو طالب تابستان‌های خنک می‌باشد. در ضمن گردو به بیماری پوسیدگی مغز گردو حساس بوده و بویژه گردوهای جوان آسیب زیادی می‌بینند. این بیماری روی برگ‌ها و در گلگاه میوه‌های جوان لکه ایجاد کرده و منجر به چروکیدن و لزج شدن مغز میوه می‌شود. در حین رسیدن میوه نیز دمای بیش از حد پایین شب موجب سیاه شدن پوسته مغز میوه گردو می‌شود. در حین رشد میوه در اوایل بهار بارش تگرگ و ضربه‌های مکانیکی وارد شده به میوه، سبب سیاه شدن آن قسمت از میوه که ضربه وارد شده می‌گردد. جوانه‌های گردو به ۱۵۰۰-۷۰۰ ساعت سرمای زیر ۷ درجه سانتی‌گراد نیاز دارند، تا استراحت زمستانی آنها به اتمام برسد. درخت گردو بعد از ۶-۵ سال شروع به محصول‌دهی می‌کند و در ۱۵-۱۰ سالگی به حداکثر باروری می‌رسد. طول عمر گردو زیاد بوده گاهی به ۳۰۰-۲۰۰ سال می‌رسد. شکل شلجمی و یا جامی برای درختان گردو مناسب بوده و بعد از به بار نشستن، نیاز به هرس ندارند. فاصله کشت مناسب گردو ۱۲-۱۰ متر می‌باشد. ریشه‌های گردو محوری و عمیق رشد می‌کنند و به خاک‌هایی با عمق ۳-۲ متر نیاز می‌باشد. ریشه‌های گردو نسبت به غرقاب شدن حساس می‌باشند. گاهی در تابستان چند روز بعد از آبیاری به روش غرقابی، برگ‌های درخت گردو خشک شده و به طور ناگهانی پژمرده می‌شوند. این پدیده را فلج گیاهی می‌نامند و هیچ گونه عامل بیماری‌زا در آن دخالت ندارد. تصور می‌شود که دمای بیش از حد خاک، توقف رشد ریشه در اثر رطوبت ناکافی و غرقاب شدن ناحیه ریشه از عوامل مؤثر در بروز فلج گیاهی باشد. ریشه‌های گردوی پارادوکس نسبت به این عارضه بسیار مقاوم هستند. ازدیاد گردو اکثراً با کشت بذر انجام می‌گیرد اما به دلیل ناخالص بودن بذر گردو، درختان حاصل شده یک دست و متجانس نبوده و کمتر به پایه مادر شباهت دارند. روش دیگر ازدیاد از طریق پیوند روی پایه‌های گردو می‌باشد. اما در این روش نیز به علت خروج شیره از محل زخم و ترشح ژوگلون که از فنول‌های مرکب بشمار می‌آید، موجب کاهش گیرایی پیوند و کاهش جوش خوردن پایه و پیوندک می‌شود. نتایج تحقیقات در مورد نوع پیوند متفاوت می‌باشد، برخی پیوند وصله‌ای و برخی دیگر پیوند شکمی را مناسب می‌دانند. توصیه می‌شود قبل از عمل پیوند، در پایه‌های مورد نظر زخم ایجاد شود تا موجب خروج شیره و ژوگلون از محل زخم گردد و گیرایی پیوند بدین ترتیب افزایش می یابد. برخی دیگر پیشنهاد می‌کنند بعد از عمل پیوند، نهال‌ها را به طور مورب بر روی لوله‌های آب گرم قرار دهند. به طوری که محل پیوند روی لوله آب گرم قرار گیرد. در این شرایط تشکیل بافت پینه در محل پیوند سریع بوده و درصد گیرایی پیوند افزایش می‌یابد. در آمریکا و برخی از کشورهای دیگر از پایه‌های مختلف گردو در ازدیاد این گیاه استفاده می‌شود. پایه‌های بذری گردوی سیاه کالیفرنیای شمالی معمول‌ترین پایه برای گردوی ایرانی در کالیفرنیا می‌باشد. این پایه برای مناطقی که دارای خاک‌های حاصل‌خیز، عمیق، عاری از فیتوفیرا، نماتد زخم ریشه و بیماری خط سیاه باشند، توصیه می‌شود. گردوی ایرانی مستعد آلودگی سیستمیک به بیماری خط سیاه است که عامل این بیماری ویروس پیچیدگی برگ گیلاس می‌باشد. پایه‌های گردوی ایرانی به خاک‌های آهکی حساس بوده و کلروز آهن نشان می‌دهند. در ضمن این پایه‌ها به شرایط غرقاب و شوری، گال ریشه و زخم ریشه نیز حساس می‌باشند. گردوی سیاه شرقی پایه رضایت‌بخش برای گردوی ایرانی بوده و به گال طوقه، قارچ فیتوفرا و قارچ ریشه بلوط مقاوم است و موجب زودرسی محصول می‌شود اما این پایه به بیماری خط سیاه حساس می‌باشد. پایه پارادوکس که دورگ گردوی سیاه کالیفرنیای شمالی و گردوی ایرانی است مقاوم به نماتد و قارچ فیتوفرا می‌باشد. عارضه خط سیاه در محل پیوند بین پایه‌های گردوی سیاه کالیفرنیای شمالی که بر روی آن گردوی ایرانی پیوند زده شده باشد، ظاهر می‌شود. این عارضه بعد از ۲۰-۱۵ سال و هنگامی که درختان پیوندی در حال باروری هستند، ظاهر می‌گردد. در این پدیده لایه نازکی از یاختته‌های لایه زاینده و آوند آبکش در محل پیوند گسترش می‌یابد. علل بروز این عارضه همانطوری که ذکر گردید، ناشی از ویروس پیچیدگی برگ گیلاس بوده که پایه‌های گردوی سیاه کالیفرنیا به آن حساس هستند. از ارقام تجاری گردو در ایران می‌توان به گردوی کاغذی، نوک کلاغی و ضیاءآبادی قزوین اشاره نمود.\nبرچسبJuglans major walnuts آفات درخت گردو ازدیاد درخت گردو انواع درخت گردو بیماریهای درخت گردو پایه های درخت گردو پایه ی پاکوتاه کننده درخت گردو پیوند درخت گردو پیوند شکمی درخت گردو تربیت درخت گردو خاستگاه درخت گردو خاک درخت گردو درخت گردو دمای درخت گردو رطوبت درخت گردو ریزش میوه درخت گردو زردی برگ درخت گردو سیاه شدن میوه گردو شاتونهای درخت گردو فصل ازدیاد درخت گردو فصل تکثیردرخت گردو فصل قلمه درخت گردو قلمه درخت گردو کیاه گردو گردو گل درخت گردو گلهای درخت گردو گونه های درخت گردو نحوه ی تکثیردرخت گردو نگهداری درخت گردو نور درخت گردو نیازهای درخت گردو هرس درخت گردو\nقبلی معرفی مرکبات\nبعد معرفی گل پدیلانتوس\nجعفری نوعی سبزی خوراکی است که در انواع غذا و سوپ و سالاد مورد استفاده …


از نقد به رفتار تا نقد به متدلوژی مجاهدین - انجمن نجات\nصفحه اصلی » عدم تایید فرقه » از نقد به رفتار تا نقد به متدلوژی مجاهدین\nبهار ایرانیسه‌شنبه 17 اردیبهشت 1392\nاین که رجوی همه منتقدین و مخالفان خود را به طرف جمهوری اسلامی هل می دهد، به این خاطر است که نمی خواهد مقوله نقد را به رسمیت بشناسد.\nبه گمانم نوشته های امثال آقای اسماعیل وفا یغمایی و سکوت ناگهانی امثال آقای ناظر پس از آن تب تند در بزنگاهی که به زعم مجاهدین و ظاهرا همه چیز حکایت از پیروزی های چشمگیر سیاسی دارد، نیاز به تامل بیشتر دارد. واقعیت این است که مجاهدین هرگز تصور نمی کردند کسی مثل آقای یغمایی پس از آن همه سال سکوت و انفعال و انزوا و … آن هم درست در زمانی که به تصورشان دهان یکی از مطرح ترین مخالفان خود را بسته، به ناگاه او را در میانه کارزار افشاگرانه سیاسی – ایدئولوژیک – فرقه ای ببینند. از این حیث به نظر می رسد آقای یغمایی و پس از آن همه سال سکوت و بی تفاوتی دارد جبران مافات می کند؛ از این جهت که می بیند که هر چه به جلو میرویم شرایط حساس تر و اهمیت آنچه در پستوی ذهن بایگانی کرده بیشتر جلوه می کند؛ بعلاوه می بینند امروز مجاهدین حتی به متهم کردن منتقدین خود به مزدوری جمهوی اسلامی هم رضایت نمی دهند و صراحتا می گویند هر که با ما نیست بر ما است! این رویکرد رسانه ای مجاهدین در مقایسه با آنچه رجوی پیشتر و به هنگام اعلام موجودیت جبهه همبستگی اش با محوریت وحدت حول سرنگونی مطرح کرده بود، در تضاد صدوهشتاد درجه ای است؛ اما وقتی رسانه های سازمان با این صراحت عنوان می دارند که: ” کسانی که به مجاهدین نمی پیوندند به مردم خودشان خیانت می کنند.” (از بیانات خاچاطوریان موزیسین حامی مجاهدین در سیمای آزادی ۸ اردیبهشت ۹۲) به واقع اعتراف می کنند که از آن تنور جبهه همبستگی نه تنها نانی داغ نشده که انگار نه خانی آمده و نه خانی رفته باشد.\nخوب با این حساب می شود نتیجه گرفت اوضاع واقعی مجاهدین در مقایسه با آنچه سعی می کند بنماید فاصله اش میان ماه من و ماه تابان است. یادداشت اخیر آقای یغمایی با عنوان دردناک، مضحک و خطرناک در تاکید چنین وضعیتی بسیار حائز اهمیت می نماید. این که آقای یغمایی در چنین بزنگاهی بر خود وظیفه می دانند مجاهدین را از منظر بدیهی ترین و پیش پا افتاده ترین پرنسیب های دمکراتیک به نقد بکشند، شاید به زعم برخی مته به خشخاش گذاشتن باشد؛ اما حقیقت این است که این چالش و نوع نگاه مجاهدین نه تنها به منتقد خود که به غیر خودی و حتی کسانی هم که مثل مجاهدین سودای سرنگونی دارند، اما نمی خواهند هژمونی مجاهدین را بپذیرند یکسان و یک کاسه است. این رویکرد حذفی نه مربوط به امروز و دیروز که به روزهای اولیه سقوط شاه در ایران و به فاز به اصطلاح سیاسی مجاهدین بر می گردد. به روزگاری که به استناد خاطرات امثال حاج سیدجوادی و همسرش مجاهدین حتی از امثال او که در آن زمان قطب روشنفکری و نماد ژورنالیست معترض بودند، جز با نگاه از بالا و عاقل اندر سفیه رضایت نمی دادند! به یک معنی رویکرد مجاهدین به جریان های موازی منتقد و مخالف جمهوری اسلامی منطق یا با ما یا بر ما بود. آنچه از دل این تفکر بیرون می آید نمی تواند فراتر از این باشد که جداشدگان خود را به مدفوع تشبیه کند.\nبر خلاف آنچه آقای یغمایی متصور هستند که هر جریان سیاسی به طور طبیعی ریزش دارد، و این به اراده و قدرت تصمیم گیری فردی مرتبط است، اما رجوی این نتایج را نه از منظر طبیعی که از توهمات بازتولید شده متدلوژی خود استخراج می کند. این که آقای یغمایی مدام از رویه اتهام زنی و حذف و ترور و لجن مال کردن با عنوان دردناک و مضحک و خطرآفرین نام می برند، می دانند که این رویه محصول یک نگرش و هستی شناسی است. این که رجوی همه منتقدین و مخالفان خود را به طرف جمهوری اسلامی هل می دهد و متهم به مزدوری می کند، به این خاطر است که نمی خواهد مقوله نقد و انتقاد و در نهایت مخالف را به رسمیت بشناسد. به رسمیت شناختن منتقد و مخالف با مجاهدین نسبت جن و بسم الله را دارند. هم را نفی و نقض می کنند. وقتی رجوی می گوید شک پایه خیانت است، در تقابل با این حرف حق است که شک مقدمه یقین است؛ از این معادله ساده می شود نتیجه گرفت حساسیت رجوی روی عنصر جدا شده و حتی بریده از مبارزه به این دلیل که ابتدا به ساکن موجودیت او را زیر سوال می برد تا چه اندازه می تواند دردسر ساز باشد. و به همان اندازه در خصوص کسانی که از تشکیلات فرار می کنند، می تواند بطور مضاعف تولید بحران و چالش بکند. این که می بینیم رجوی کینه خاص و مضاعفی به روشنفکر و پدیده روشنفکری دارد و اتفاقا با همین اتهام روشنفکری بسیاری را در درون خفه کرده به این دلیل است که می داند روشنفکر ادعا دارد؛ آن هم داعیه رهبری. به سادگی زیر بار نمی رود. ذهن اش به دلیل تعاملات بی وقفه با واقعیت های پیرامون سوال تولید می کند. و اگر پاسخ مناسبی برای سوالات اش نیابد حالا هر چقدر هم ارادت قلبی به رجوی داشته باشد، بالاخره باید با خودش کنار بیاید. و وقتی نمی تواند خودش را توجیه کند ناگزیر وضعیت را پس می زند.\nآقای یغمایی به نکات درستی اشاره می کند، روی خطرات این تفکر به خوبی تامل می کند، اما مسئله اینجا است که چرا امثال او بیشتر به آنچه می بینند نقد دارند. در حالی که نقد به مجاهدین پیش از این که از نقد به رفتار آنها موضوعیت پیدا کند، باید از ریشه ها شروع شود. این ریشه ها را اتفاقا مدام رجوی گرا و آدرس می دهد. می گوید بروید تبیین جهان را بخوانید. درست هم می گوید به این خاطر که رجوی هر چه می کند پیشتر درباره مکانیسم و انگیزه و سازوکارهای اش در تبیین جهان توضیح داده است. اصرار نگارنده بر این است که امثال آقای یغمایی با توجه به اینکه تجربه و سابقه طولانی به عنوان عضو تشکیلاتی دارند و بهتر از ما می دانند و می توانند این معلول ها را شناسه و نقد کنند به جای پرداختن به این روبناها بطور دقیق تر و کلاسیک روی همان نشانه های مورد تاکید رجوی یعنی تبیین جهان تامل و تعمق کنند.


مقایسه‌ی صرافی متمرکز و غیرمتمرکز : تفاوت‌ها و ریسک‌های معامله در DEX ها و CEX ها\nبیت پارس » آموزش » دانشنامه ارزهای دیجیتال » مقایسه‌ی صرافی متمرکز و غیرمتمرکز : تفاوت‌ها و ریسک‌های معامله در DEX ها و CEX ها\nمقایسه‌ی صرافی متمرکز و غیرمتمرکز موضوع مقاله‌ی امروز سایت بیت پارس است. در این مقاله در مورد تفاوت‌ها و ریسک‌های معامله در صرافی‌های متمرکز و غیرمتمرکز صحبت خواهیم کرد.\nمقایسه‌ی صرافی متمرکز و غیرمتمرکز : تفاوت در چیست؟\nمزایا و معایب صرافی‌های متمرکز (CEX)\nمعایب صرافی‌های متمرکز\nمزایا و معایب صرافی‌های غیرمتمرکز (DEX)\nمعایب صرافی‌های غیرمتمرکز\nخطرات و ریسک‌های صرافی‌های متمرکز و غیرمتمرکز\nخطرات تجارت از طریق CEX ها\nخطرات تجارت از طریق DEX ها\nسخن نهایی در مورد مقایسه‌ی صرافی متمرکز و غیرمتمرکز\nپیش از مقایسه‌ی صرافی متمرکز و غیرمتمرکز بهتر است در ابتدا تعریف مختصری از این دو بیان کنیم. در بازار ارزهای دیجیتال دو نوع صرافی وجود دارد: صرافی‌های متمرکز (CEX) و صرافی‌های غیرمتمرکز یا دکس (DEX)\nصرافی‌های متمرکز (CEX) مانند بایننس، پلت فرم‌های معاملاتی آنلاین هستند که از طریق کتاب سفارشات، سفارشات خریداران و فروشندگان را با هم مطابقت می‌دهند. عملکرد صرافی‌های متمرکز اساساً مانند کارگزار ها و بروکر ها است. به همین دلیل هم از محبوبیت بالایی در میان سرمایه‌گذاران برخوردار هستند.\nصرافی‌های غیرمتمرکز (DEX) مانند پنکیک سواپ (PancakeSwap) یا یونی سواپ(Uniswap)، پروتکل‌های مالی خودمختاری هستند که توسط قراردادهای هوشمند اجرا می‌شوند. دکس‌ها معامله گران ارز دیجیتال را قادر می‌سازند تا ارزهای دیجیتال را با یکدیگر تعویض یا سواپ کنند.\nتفاوت اصلی بین صرافی‌های متمرکز و غیرمتمرکز این است که صرافی‌های متمرکز بر وجوه شما کنترل دارند، در حالی که در صرافی‌های غیر متمرکز کنترل وجوه در اختیار کاربران است. البته امنیت وجوه تنها تفاوت بین این دو نوع صرافی نیست.\nحال برای مقایسه‌ی صرافی متمرکز و غیرمتمرکز، بیایید تا مزایا و معایب هر دو نوع صرافی را با جزئیات بیشتر با هم بررسی کنیم.\nربات معاملاتی کوین رول (CoinRule) چیست و چگونه میتوان از آن استفاده کرد؟\nدر حالی که صرافی‌های متمرکز به دلیل اینکه حضانتی هستند، نسبت به همتایان غیر متمرکز خود از امنیت کمتری برخوردار هستند، اما با این وجود به لطف مجموعه‌ای از ویژگی‌های مثبت، کاربران را به سمت خود جذب کرده‌اند.\n1. حجم معاملات : صرافی‌های متمرکز نقدینگی بالایی دارند. به عنوان مثال حجم معاملات روزانه‌ی بایننس بیش از 30 میلیارد دلار است. به همین دلیل کاربران تازه وارد می‌توانند مطمین باشند که به دلیل نقدینگی بالای این صرافی‌ها ارزهای دیجیتالشان سریعا قابل خرید و فروش هستند. همچنین صرافی‌های متمرکز برای کاربران باتجربه‌تر راهی برای جابجایی مقادیر نسبتاً زیاد ارز در طی چند دقیقه را فراهم می‌کنند.\n2. تبدیل ارز فیات به ارز دیجیتال و بالعکس: صرافی‌های متمرکز معمولاً امکان استفاده از ارزهای فیات برای خرید و فروش ارز دیجیتال را فراهم می‌کند. به عنوان مثل شما می‌توانید در این صرافی‌ها با دلار آمریکا بیت کوین بخرید.\n3. ویژگی‌های بیشتر : صرافی‌های متمرکز از ارزهای زیادی پشتیبانی می‌کنند. علاوه بر این، این نوع صرافی‌ها ویژگی‌های دیگری نظیر معاملات مارجین، استیکینگ و دریافت وام را نیز ارائه می‌دهند.\n4. سهولت استفاده : یکی از بهترین ویژگی‌های این صرافی‌ها، رابط کاربری آنها است. با توجه به اینکه بیشتر تازه واردین با اصطلاحاتی مانند لانگ و شورت آشنا نیستند، CEX ها با رابط کاربری ساده‌ی خود کاربران را به خوبی هدایت می‌کنند. برخی از پلت فرم‌های CEX مانند بایننس یک نسخه‌ی ساده برای تازه واردینی که قصد انجام معاملات اساسی را دارند توسعه داده‌است. علاوه بر این صرافی‌های متمرکز به دلیل شباهت ظاهری‌ای که با کارگزاران بورس دارند، چهره‌ای آشنا برای سرمایه گذاران سنتی هستند.\nدر حالی که صرافی‌های متمرکز تا حدی ویژگی‌های مثبت بروکرها را ارائه می‌دهند، اما از طرفی با یکسری اشکالات قابل توجه همراهند. این معایب به شرح زیر است.\n1. سیاست‌های احراز هویت سخت گیرانه (KYC) : صرافی‌های متمرکز برای کاربرانی که به دنبال حفظ حریم خصوصی خود در هنگام معامله هستند، گزینه‌ی مناسبی نیستند. سیاست‌های احراز هویت صرافی‌های متمرکز برای کاربران بسیار سخت گیرانه است. تا جایی که کاربر معمولا برای خرید و فروش ارز یا برداشت از حساب کاربری، باید یک سلفی به همراه یک کارت شناسایی معتبر در سایت این صرافی‌ها بارگذاری کند.\n2. امنیت کم به دلیل حضانتی بودن این صرافی‌ها : صرافی‌های متمرکز نقدینگی بالایی دارند و معامله در این صرافی‌ها آسان است. اما متاسفانه کیف پول این صرافی‌ها حضانتی است. یعنی اختیار و حضانت وجوه کاربر در اختیار صرافی است. این در حالی است که کیف پول ارز دیجیتال باید غیرحضانتی باشد. کیف پول صرافی‌های متمرکز یک خطر امنیتی برای سرمایه گذاران ایجاد می‌کند.\n3. هک شدن : تاکنون چندین بار صرافی‌های متمرکز هک شده‌اند و میلیاردها دلار از سرمایه‌ی کاربران به سرقت رفته است. از آنجایی که صرافی‌های متمرکز وجوه کاربر را در اختیار دارند، لذا هدف خوبی برای مجرمان سایبری هستند.\nصرافی‌های غیرمتمرکز به دلیل کاربرپسند بودن و افزایش اطلاعات کاربران در مورد اهمیت کنترل کلیدهای خصوصی، سهم قابل توجهی در بازار ارزهای دیجیتال به دست آورده‌اند. مزایایی که در ادامه بیان خواهیم کرد، کاربران را به سمت دکس‌ها جذب کرده است.\n1. احترام به حریم خصوصی و ناشناس بودن : برای استفاده از صرافی‌های غیرمتمرکز تنها لازم است تا کیف پول خود را به صرافی متصل کنید. هیچ فرآیند احراز هویتی برای استفاده از این صرافی‌ها مورد نیاز نیست.\n2. امنیت : صرافی‌های غیرمتمرکز به دو دلیل زیر امنیت بیشتری نسبت به صرافی‌های متمرکز دارند:\nصرافی‌های غیرمتمرکز غیرحضانتی هستند: هکرها معمولا برای دسترسی به پایگاه داده مرکزی و استخراج کلیدهای خصوصی کاربران و برداشت وجوه خود به صرافی‌ها حمله می‌کنند. اما از آنجایی که DEX ها کلیدهای خصوصی کاربر را در اختیار ندارد، لذا هدف خوبی برای هکرها نیستند. در صورت هک شدن این صرافی‌ها مشکلی برای کاربران پیش نمی‌آید.\nعدم بررسی هویت کاربران: به دلیل این که این صرافی‌ها هویت کاربران خود را بررسی نمی‌کنند و هیچ اطلاعاتی از کاربر نمی‌خواهند، در صورت هک شدنشان اطلاعات خصوصی کاربران درز پیدا نخواهد کرد.\n3. ادغام DeFi و NFT : دیفای و توکن‌های NFT ، دو بخش پیشرو در فضای کریپتوکارنسی هستند و DEX ها به خوبی امکان استفاده از این دو را به کاربران خود می‌دهند. کاربران به کمک دکس‌ها می‌توانند به دنیای قراردادهای هوشمند و DAppها دسترسی پیدا کنند. و بدین طریق از خدمات مالی مانند دریافت وام و استیکینگ و همچنین پروژه‌های NFT استفاده کنند.\nدر حالی که دکس‌ها مزایای قابل توجهی نسبت به صرافی‌های متمرکز دارند، اما در عین حال دارای اشکالاتی هستند که سرمایه گذاران باید از آنها آگاه باشند. این اشکالات عبارتند از:\n1. تجارت محدود : DEX ها در حال حاضر عملکرد محدودی دارند. امکان استفاده از ویژگی‌هایی مانند معاملات مارجین (margin trades)، سفارشات لیمیت (limit orders)، معاملات آتی، معاملات آپشن و غیره در حال حاضر در این صرافی‌ها وجود ندارد.\n2. کارایی : صرافی‌های غیرمتمرکز به دلیل مشکل مقیاس پذیری بلاک چین‌ها، مانند CEX ها سریع و کارآمد نیستند. صرافی‌های متمرکز با این مشکل روبرو نیستند. زیرا برای اطمینان از عملکرد سریع خود، از مکانیزم‌های خاصی استفاده می‌کنند.\nسایت Dune Analytics چیست و چه امکاناتی به کاربرانش می‌دهد؟\nتجارت و سرمایه گذاری در ارز دیجیتال، صرف نظر از نوع صرافی‌ای که استفاده می‌کنید، خطراتی را به همراه دارد. اما این خطرات بسته به نوع صرافی متفاوت هستند.\n1. هک شدن صرافی، بزرگترین تهدید برای کاربرانی است که وجوه خود را در کیف پول صرافی‌ها نگهداری می‌کنند. در گذشته صرافی‌های متمرکز بارها هک شده‌اند و احتمالاً در آینده نیز هک خواهند شد. خطر هک شدن صرافی‌های کوچکتر جدی‌تر است.\n2. از آنجایی که صرافی‌های متمرکز تحت نظر مراجع قانون گذار فعالیت می‌کنند، ممکن است قوانین یک شبه تغییر کند و وجوه شما در صرافی در معرض خطر قرار بگیرد. به عنوان مثال درصورتی که یک صرافی تحت پیگرد و بازرسی قرار گیرد، ممکن است وجوه شما به طور موقت مسدود شده و یا حتی توقیف شود.\n3. همانطور که گفتیم شما باید در صرافی‌های متمرکز احراز هویت کنید. لذا در صورت نشت داده‌های این صرافی‌ها، ممکن است اطلاعات شخصی شما به افراد سودجو فروخته شود و شما در معرض هک یا کلاهبرداری یا سرقت هویت قرار بگیرید.\n1. DEX ها غیر حضانتی هستند. یعنی تنها شما می‌توانید وجوه خود را کنترل کنید. به همین دلیل هم اگر به هر دلیلی عبارت بازیابی کیف پول خود را از دست بدهید، ارز دیجیتال خود را از دست خواهید داد. بپس حتما کلید خود را در مکانی امن ذخیره کنید.\n2. از آنجا که صرافی‌های غیرمتمرکز بر اساس قراردادهای هوشمند ساخته می‌شوند، به خاطر وابستگی به کدهای کامپیوتری در معرض ریسک هستند. یعنی اگر کد یک پلتفرم تجاری دارای اشکال یا آسیب پذیری باشد، هکر می‌تواند از آن بهره ببرد و بودجه صرافی از دست برود. متأسفانه در اوایل دوران رونق دیفای در سال 2020 چنین اتفاقی بارها و بارها رخ داده است. برای کاهش این خطر بهتر است که از DEX های معتبر استفاده کنید.\nهر دو نوع صرافی به کاربران امکان خرید و فروش ارز دیجیتال را می‌دهند. با مقایسه‌ی صرافی متمرکز و غیرمتمرکز به این نتیجه رسیدیم که این دو در مواردی مانند نقدینگی، امنیت و قابلیت استفاده تفاوت‌هایی با یکدیگر دارند.\nصرافی‌های متمرکز برای مبتدیانی که قصد پیوستن به فضای کریپتو را دارند، یک روش ساده و سریع برای معامله ارائه می‌دهند. از طرف دیگر DEX ها بیشتر برای معامله‌گران باتجربه‌ای که به دنبال حفظ حریم خصوصی و کنترل کامل وجوه دیجیتالی خود هستند مناسبند.\nCEX, DEX, صرافی غیرمتمرکز, صرافی متمرکز\nارز دیجیتال LOOM توکن بومی شبکه لوم (Loom network) چیست؟\nمنتقدین سرسخت بیت کوین، از ثروتمند ترین مرد جهان تا سرمایه گذار افسانه ای هاوارد مارکس\nچگونه اصول عمومی امنیت را در فضای ارزهای دیجیتال رعایت کنیم


Monday 5 December 2016 یکشنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۵ علی جنتی در حاشیه ارکستر سمفونیک تهران/ آقای وزیر از شجریان و کیارستمی چه خبر؟\nیکشنبه ۱۵ فروردین ۱۳۹۵ قدردانی «محمدرضا شجریان» از احوال پرسی «وزیر بهداشت»\n«محمدرضا شجریان» استاد سرشناس موسیقی ایرانی در پی احوالپرسی وزیر بهداشت در پیامی صوتی که از طریق فضای مجازی ارسال شد ضمن قدردانی از دکتر حسن هاشمی اعلام کرد که در سلامت است. پس از احوالپرسی تلفنی وزیر بهداشت و درمان از محمدرضا شجریان استاد آواز ایران که دوم فروردین امسال انجام شد، وی هفته گذشته برای دومین بار از طریق مشاور اطلاع رسانی خود […]\nسه شنبه ۳ فروردین ۱۳۹۵ وضعیت استاد شجریان از زبان وزیر بهداشت\nسه شنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۴ باید به استاد شجریان افتخار کرد\nبه راستی که لفظ استاد کمترین واژه ایست که می توان پیشوند نام محمدرضا شجریان به کار برد. آوازه خسرو آواز ایران تنها داخل وطن خود نپیچیده بلکه سراسر جهان از نوای گرم استاد لذت می برند. گویی این استاد بزرگ در خارج از کشور بیشتر مورد استقبال قرار می گیرد. رادیو پارسی گزارشی از نوشته خبرگزاری های مهم دنیا را درباره خسرو آواز ایران […]


مسجد نیوز - همسایگی مسجد و کلیسا، نماد شکیبایی میان ادیانی در پادگان نظامی صربستان\nشناسه خبر: 11906\n۱۷ دی ۱۳۹۹ - ۲۰:۰۸\nهمسایگی مسجد و کلیسا، نماد شکیبایی میان ادیانی در پادگان نظامی صربستان\nنیروهای مسلح صربستان به نماد شکیبایی میان ادیانی در بالکان غربی تبدیل شده اند چرا که به دلیل وجود مسجد و کلیسا در پادگان واقع در «نووی بازار» سربازان مسیحی و مسلمان مناسک عبادی و دینی خود را به طور مساوی با هم برگزار می کنند.\nبه گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از "آناتولی" ، صلح مسلم صربستان به نماد شکیبایی میان ادیانی در بالکان غربی تبدیل شده و به همین دلیل سربازان مسیحی و مسلمانان مناسب عبادی و دینی خود را به طور معمول مساوی با هم ادامه می دهند.\nیک مسجد و یک کلیسا در حدود هفت سال پیش در پادگان «تسرو» در «نوی پازار» ساخته شد و این امکان برای اقامه نماز مسلمانان در مسجد و عبادت سربازان ارتقاو یافته در کلیسا ساخته شده اند.\n«Elvir Smailagic» ، سرباز مسلمان در این باره گفت: اختلاف بین سربازانی که در یک پادگان خدمت می کند و به اختلافات همه احترام می گذارد که ثروت بسیار بزرگی دارد.\n«الویر» در این باره گفتگو: صربستان با ساخت این عبادتگاه نشان داده است که هیچ تمایزی بین شهروندان خود قائل نیست.\nوی افزود: هر سربازی که برای عبادت به مسجد می رود با حالتی معنوی از آن خارج می شود و این برای سربازان بسیار خوشایند است.\nاین سرباز مسلمان اضافه می کند: شرایط حالت معنوی انجام وظیفه دشوار را برای سربازان آسان می کند. دروازه های ارتش صربستان به روی همه مسلمانان این کشور باز است.\nکشیش «ولادان ووکوویچ» که به عنوان کشیش در پادگان خدمت می کند نیز می تواند در این گفتگو گفت: وجود عبادتگاه های دو مذهبی مختلف در زیر یک سقف نشان می دهد که مردم از نظر خدا برابر هستند.\nوی افزود: این یک پناهگاه معنوی برای همه اعضای ارتش است. امروز مردم با مشکلات و اضطراب های بسیار دست و پنجه نرم ساخته می شوند. این برای همه اعضای ارتش صربستان مانند یک پناهگاه معنوی است. سربازان می توانند در هنگام مقابله با سختی ها به این مکان های عبادی بروند و حال معنوی پیدا کنند.\n«نووی پازار» نمونه ای زیبا از هماهنگی بین مذهبی است که 82 درصد از جمعیت آن را مسلمانان تشکیل می دهند.


تک تیر انداز باهر یکی از قوی‌ترین و دقیق ترین تفنگ هاي تک تیر انداز جهان می‌باشد که برتری رابه نیروهای نظامی که این تفنگ را داشته باشند می بخشد. از این تفنگ پیشرفته میتوان در جنگ برای نابود کردن اهدف خاص استفاده کرد.\nبه گزارش تالاب سلاح هاي تک تیرانداز کالیبر سنگین از دهه 1980 میلادی وارد خدمت شده و عمدتا از کالیبر 12.7 میلی متر استفاده می‌کنند که برای نابودی نیروهای پیاده، زره پوش ها و استحکامات دشمن در فواصلی مثل 1000 الی 1500 متر طراحی شده اند.\nتک تیر انداز باهر ؛ در سال‌های اخیر برخی مدل هاي دیگر از اینگونه سلاح هاي سنگین تر با کالیبرهای 14.5 و حتی 20 میلی متر نیز طراحی و ساخت شده است. این نمونه ها عمدتا برای نابودی اهداف بسیار مستحکم مثل زره پوشهای مجهز به بدنه هاي تقویت شده و یا سنگرهای بتونی آن هم در فواصل بیش از 2 کیلومتر بکار می‌روند.\nاین سلاح امروزه توسط صنایع دفاعی ایران به اسم صیاد تولید شده ودر اختیار یگان هاي نیروهای مسلح قرار گرفته است. این اسلحه از گلوله هاي کالیبر 12.7 میلی متری استفاده میکند.\nحتماً بخوانید: آشنایی با بهترین تفنگ های بادی دنیا «+تصاویر»\nاما ورود HS.50 به ایران و مهندسی معکوس آن تجارب زیادی را در اختیار مهندسین ایرانی گذاشت و باعث شد تا دو سلاح سنگین “شاهر” ساخت جهاد خودکفایی نزاجا و “تک تاب” ساخت وزارت دفاع ساخته شود. اسلحه تک تیرانداز شاهر یک تفنگ تک تیرانداز 14.5 میلی متری است که برای نابودی نفرات و تجهیزات دشمن در فواصل دور طراحی و ساخته شده است.\nمشخصات این سلاح عبارت از: وزن 22 کیلو گرم، طول 185 سانتی متر، 3 هزار متر برد موثر و 4 هزار متر برد مفید است.\nبه گزارش تالاب اما صنایع دفاعی ایران به 14.5 قناعت نکرده و با طرح “تک تاب” رسما یک توپ تک تیرانداز رابه نیروهای پیاده خود تحویل داد. سلاح تک تیرانداز ” تک تاب ” یک سلاح 20 میلی متری است که میتواند بر علیه اهداف تعداد زیادی از جمله خودرو های زرهی، بالگردها، سنگرهای تقویت شده و البته نفرات دشمن در بردهای فراتر از 2000 متر مورد استفاده قرار بگیرد.\nاما جهاد خودکفایی نزاجا در ابتدای سال 1394 از جدید ترین محصول دفاعی خود یعنی سلاح تک تیرانداز باهر با کالیبر 23 میلی متر رونمایی کرد. این سلاح در رزمایش اخیر نزاجا با نام “محرم” نیز تست عملیاتی شد. قبل از پرداختن به باهر ایرانی بهتر است تا نگاهی به کالیبر 23 میلی متر داشته باشیم.\nگلوله هاي کالیبر 23 میلی متر در دنیا بعنوان گلوله سلاح هاي ضد هوایی و توپ هاي نصب شده بر روی جنگنده ها به شمار می‌آیند. مشهور ترین گونه این سلاح ها توپ هاي ضد هوایی ZSU-23 هستند که در کشور ما هم وجود داشته ودر سال‌های جنگ هم چندین فروند هواپیما و هلیکوپتر متجاوز عراقی را ساقط کردند. گلوله هاي این کالیبر را میتوان در گونه هایي مثل شدید الانفجار و ضد زره استفاده کرد.\nسایت تالاب: اما به باهر می‌رسیم. این اسلحه ایرانی در حقیقت یک توپ تک تیرانداز و هیچ مشابه عملیاتی در جهان ندارد. وزن این سلاح 62 کیلو گرم و برد آن 4 کیلومتر است. در طراحی این سلاح از لوله اي بسیار بلندتر در مقایسه با سایر سلاح هاي کالیبر سنگین استفاده شده است که این عمل در اکثر سلاح ها به منظور افزایش شتاب و دقت گلوله اتفاق میوفتد.\nهر چه طول لوله بیشتر باشد گلوله در برخورد با خان هاي سلاح بیشتر چرخ کرده ودر نتیجه در مسیری مستقیم تر و با سرعتی بالاتر حرکت میکند. در سر این سلاح نیز شاهد نصب یک شعله پوش بزرگ هستیم که وظیفه آن خروج گازهای ناشی از شلیک و کاهش فشار گاز باروت ایجاد شده در درون لوله است. مسلح شدن سلاح هم با استفاده یک گلنگدن است که بعد از هر شلیک بایستی به وسیله آن پوکه را خارج و گلوله بعدی را جای گذاری کرد.\nبر اساس اعلام مسئولین نزاجا، این سلاح بعنوان یک سلاح ضد هلیکوپتر وارد خدمت شده است. گلوله هاي 23 میلی متری به اسانی توان از کار انداختن تقریباً تمامی بالگردهای عملیاتی در جهان را دارند. اما این سلاح تک تیرانداز از پتانسیل هاي بسیار بالایی نیز در بحث درگیری با اهداف زمینی نیز برخوردار است.\nامروزه خودرو های حفاظت شده زیادی در جهان در حال ساخت هستند که توسط اشغالگران فرامنطقه اي در خاورمیانه نیز به وفور استفاده میشوند. این زره پوش ها به اسانی می‌توانند تا حتی در برابر گلوله هاي 12.7 و حتی 14.5 میلی متری در عده اي از بخشها مقاومت کنند.\nاستفاده از سلاح باهر میتواند به اسانی این معادله رابه نفع تیرانداز رقم بزند. گلوله 23 میلی متری این سلاح به اسانی توان نفوذ حتی به حفاظت شده ترین بخش هاي اینگونه از خودروها را هم دارد. در عین حال سنگرهای تقویت شده، برجک هاي دیده بانی، دیش هاي دریافت اطلاعات و تقریباً هر انچه یک نیروی زمینی در اختیار داشته باشد، به غیر از تانک هاي سنگین، در برابر این سلاح شانسی نخواهد داشت.\nبهترین تفنگ تک تیر انداز جهان\nبرچسب‌ها: اسلحه, بهترین تفنگ\nفناوری جدید اپل کیبوردهای چندلمسی تحول جدیدی در دنیای تکنولوژی می باشد. ایده اپل برای کیبوردهای چندلمسی می‌تواند نسخه ترک‌پدهای لمسی را برای همیشه بپیچد! به گزارش تالاب، بر اساس پتنت ...


اخبار Archives - بلاگ آرسان گیم | آموزش، بررسی و اخبار دنیای گیم\nصفحه اصلی بلاگ اخبار\n1 بهمن 1400 اخبار آرش پناهی\nبعد از God of War 3، قهرمان بازی یا همان Kratos زندگی سابقش در Greece را رها کرده و این کشور را ترک می‌کند. اما در فاصله ی بین این دو بازی و تا وقتی کریتوس به سرزمین های افسانه ای Midgard در نورس می‌رسد چه اتفاقاتی رخ داده؟ در ...\n30 دی 1400 اخبار آرش پناهی\nهمه چیز درباره ی مایکروسافت و اکتیویژن بلیزارد\nدرست وقتی که فکر می‌کردیم روز کاری تمام شده و وقت استراحت است – البته اگر در خارج از کشور اقامت دارید احتمالا روزتان تازه شروع شده – با بزرگترین خبر تاریخ بازی های کامپیوتری مواجه شدیم: کمپانی عظیم مایکروسافت، کمپانی Activision/Blizzard را به قیمت 70 میلیارد دلار خرید. در ...\n29 دی 1400 اخبار نیکان صبوری\nCall of Duty انحصاری مایکروسافت می‌شود؟\nمایکروسافت به شکل غافلگیر کننده، خبر خرید اکتیویژن-بلیزارد را منتشر کرد. حال سوال اصلی اینجاست که آیا Call of Duty انحصاری مایکروسافت می‌شود؟ آیا دیگر شاهد عرضه‌ی Call of Duty برای کنسول پلی‌استیشن نخواهیم بود؟ با بلاگ آرسان گیم برای اصلاعات بیشتر همراه شوید. انحصاری شدن سری Call of Duty ...\n23 دی 1400 اخبار بهداد بقایی\nنسخه‌ی Director’s Cut بازی Death Stranding به استیم خواهد آمد\nدر این بخش از بلاگ آرسان گیم به خبر عرضه‌ی نسخه‌ی Director’s Cut بازی Death Stranding در استیم می‌پردازیم. با اعلام رسمی استودیوی Kojima Productions، نسخه‌ی Director’s Cut بازی Death Stranding به زودی برای فروشگاه استیم و اپیک گیمز عرضه خواهد شد. این نسخه که تابستان سال گذشته برای کنسول ...\n22 دی 1400 اخبار بهداد بقایی\nغار مرموز در بازی Starfield\nدر این بخش از بلاگ آرسان گیم به معرفی غار مرموز بازی Starfield می‌پردازیم. استودیوی Bethesda Game Studios یک محیط جدید در بازی Starfield به نمایش گذاشته که بازیکنان می‌توانند در زمان انتشار این بازی، که اواخر سال آینده‌ی میلادی در نظر گرفته شده، به گشت و گذار در آن ...\n21 دی 1400 اخبار بهداد بقایی\nسونی از PSVR 2 رونمایی کرد\nدر این بخش از بلاگ آرسان گیم به رونمایی از PSVR2 توسط سونی و معرفی آن می‌پردازیم. شرکت سونی در کنفرانس CES 2022 به صورت رسمی از نسل دوم هدست واقعیت مجازی خود تحت عنوان PlayStation VR2 رونمایی کرد. طبق توضیحات سونی، هدست PSVR 2 به عنوان انقلابی در نسل ...\n19 دی 1400 اخبار بابک بیانی\nبازی هایی که تاخیر خوردند | قسمت 2\nناامیدی در کنار هیجان کرونا ضربه‌ای بود که هیچکس در صنعت گیم انتظار آن را نداشت. تاخیر بازی پس از این دوران، کلمه‌هایی تکراری شدند. اوج کرونا گذشت و ما فکر می‌کردیم که تاخیرها متوقف خواهند شد اما واقعیت با ما مخالفت کرد. پس از گذشت یک سال کامل، همچنان ...\n18 دی 1400 اخبار نیکان صبوری\nسیستم مورد نیاز بازی Lost Ark\nدر این بخش از بلاگ آرسان گیم به سیستم مورد نیاز بازی اکشن نقش آفرینی Lost Ark می‌پردازیم. بازی Lost Ark اولین بار در سال 2014 به صورت نسخه‌ی زود هنگام در کشور کره‌ی جنوبی منتشر شد. این بازی به صورت رسمی در سال 2018 در لانچر اختصاصی خود منتشر ...\n17 دی 1400 اخبار نیکان صبوری\nسیستم مورد نیاز بازی Dying Light 2\nدر این بخش از بلاگ آرسان گیم به سیستم مورد نیاز بازی مورد انتظار یعنی Dying Light 2 Stay Human خواهیم پرداخت. بالاخره بعد از انتظار بسیار طولانی شاهد عرضه‌ی بازی Dying Light 2 هستیم. این بازی برای مدت بسیار طولانی در مرحله تولید گیر کرده بود. حال بعد از ...\n15 دی 1400 اخبار بهداد بقایی\nکوجیما در حال ساخت دو بازی جدید است\nدر این بخش از بلاگ آرسان گیم به بازی‌های جدید کوجیما و اطلاعاتی که از این بازی‌ها در دسترس است می‌پردازیم. هیدئو کوجیما در مصاحبه‌ای جدید به ساخت دو بازی در استودیوی Kojima Productions اشاره کرده است. در سال 2021، شایعات متعددی در مورد نسخه‌ی دوم Death Stranding و ساخت ...\n7 دی 1400 اخبار بهداد بقایی\nمیازاکی: بازی Elden Ring به ایده‌آل‌های من نزدیک‌تر است\nدر این بخش از بلاگ آرسان گیم در مورد مصاحبه‌ی آقای میازاکی اطلاعاتی ارائه می‌کنیم. بازی Elden Ring یکی از مورد انتظارترین بازی‌های سال 2022 است. طرفداران آثار آقای هیدتاکا میازاکی، سازنده‌ی مجموعه بازی‌های Souls Like، بی‌صبرانه منتظر انتشار بازی Elden Ring هستند. جدیدترین پروژه‌ی آقای میازاکی که بازی Elden ...\n6 دی 1400 اخبار بهداد بقایی\nبازی Ready or Not ناشر خود را به خاطر حذف نکردن یک مرحله‌ی بحث بر انگیز از دست داد\nدر این بخش از بلاگ آرسان گیم در مورد قطع همکاری ناشر بازی Ready or Not با استودیوی Void Interactive توضیحاتی ارائه داده است. بازی Ready or Not ابتدا قرار بود توسط شرکت Team17 منتشر شود. پس از اطلاع رسانی استودیوی Void Interactive مبنی بر اضافه شدن مرحله‌ای بحث بر ...\nCall of Duty: Black Ops 4 Counter Strike: Global Offensive Destiny Ed Boon GTFO Halo 2 Halo 3: ODST HITMAN 2 Need for Speed Heat Star Wars Jedi: Fallen Order The Witcher 3 Titanfall\nCall of Duty: Black Ops 4 Counter Strike: Global Offensive Destiny GTFO The Witcher 3


موسسات خیریه آلمان می گویند حمایت کافی برای زنان و دخترانی که در تاسیسات پذیرش در آلمان زندگی می کنند وجود ندارد. - The Migrant Project\nنجات اطفال (Save the Children) و شفاخانه پوهنتون خیریه شهر برلین گفتند: حمایت های بیشتری برای زنان و دختران مهاجر که در تأسیسات پذیرش در جرمنی هستند، لازم است.\nدر اولین مطالعات این دو سازمان در سراسر کشور در مورد زنان جوان، نشان داده شده است که زنان در طی مهاجرت غیر قانونی از آسیب ها و ضربه های روحی بیشتری رنج می برند. این امر ناشی از افزایش خطر خشونت جنسی، استثمار و سایر معایب اجتماعی است. این مطالعه که تحت عنوان “حمایت روحی اجتماعی برای دخترانی که از کشورشان فرار کرده” در تاریخ 11 جولای 2019 در آلمان منتشر شده است. موسسه خیریه نجات اطفال (Save the Children) شفاخانه پوهنتون خیریه شهر برلین را وظیفه داده بود که در اولین مراکز پذیرش در براندنبرگ و غینه-ویست فیلیا شمالی با ۸۳ زن جوان در مورد فرار از وطن و زندگی در آلمان مصاحبه کنند.\nیکی از نویسندگان، مریم شولر ایکاک از شفاخانه خیریه برلین، گفت: “مادران و کودکانی که از فرار وطن خویش فرار کرده اند، با درد و رنج های باورنکردنی روبرو هستند.” “دختران باید احساس امنیت کنند و نه تنها احساس امنیت بلکه آنها باید قادر به برقراری روابط اجتماعی و همچنین ایجاد روابط منایب با هم سن و سال های خود باشند “.\nاین تحقیق می گوید این تجربیات تهاجمی و همچنان ضربه های روحی می تواند تاثیر زیادی بر رشد روحی و اجتماعی آنها داشته و نیاز به مراقبت های کافی و ساختارهای محافظتی برای کمک به بهبود آنها نیز وجود دارد. با این حال، متوجه شدیم که این اقدامات در دسترس نیست. گزارش شده است که بسیاری از زنان و دختران در انزوا زندگی می کنند و به مشارکت اجتماعی دسترسی کمی دارند.\nنویسندگان این مطالعه برای کمک به جلوگیری از اختلالات روانی و ارتقاء ادغام بهتر، افزودند که پناهجویان باید تجارب خود را از رنج و یا حوادثی که در آن آسی دیدند مانند فحشا، گرسنگی و مرگ فراموش کنند.\nتماس با همسالان، ارائه برنامه های آموزشی و آموزش مبتنی بر نیازها، همه فعالیت های مناسب هستند که و می توانند از زنان و دخترانی که در این مراکز پذیرش زندگی می کنند حمایت کنند. دختران و زنان شرکت کننده در این مطالعه افزودند که فعالیت های خلاقانه، موسیقی، هنری و طبیعت می تواند وضعیت روحی آنها را بهبود بخشد.\nدر مجموع، نسبت پناهجویان زن در آلمان از 31 درصد در سال 2015 به بیش از 43 درصد در سال 2018 افزایش یافته است.\nتصویر از: Jazzmany / Shutterstock\nعنوان تصویر: مونیخ، جرمنی- سپتامبر سال ۲۰۱۵ پناهندگان از کشورهای سوریه، افغانستان و بالکان، در ایستگاه اصلی قطار مونیخ منتظر قطار بعدی


کد خبر: 635388\nتاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۷ ۱۲:۵۴:۴۷\nعلی‌محمد نمازی دومین مصاحبه تلویزیونی رئیسی را نقد کرد و گفت: «آقای ریس جمهور بیشتر به کلی‌گویی پرداخت و حرف مشخص یا برنامه مشخصی برای گفتن نداشت».\nگروه سیاست نامه نیوز – دولت رئیسی در ابتدای کار است اما رئیس جمهور محترم مدام در سفر استانی و یا مشغول مصاحبه است. شاهد آنکه فقط دو بار گفت‌وگوی تلویزیونی با مردم داشته است. گفت‌وگوهایی که از نظر محتوا به قدر کافی اقناع کننده نبوده و انتقاداتی را نیز به همراه داشته است. مثلا علی‌محمد نمازی، عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران معتقد است که در آخرین مصاحبه تلویزیونی رئیس جمهور فقط کلی‌گویی کرده است.\nاو در گفت‌وگو با «نامه نیوز» گفت: «من صحبت‌های آقای رئیس‌جمهور در برنامه تلویزیونی را با دقت دیدم اما به نظرم نشانه‌هایی از کارهای انجام شده وجود نداشت. آقای حیدری به عنوان مجری صحبت‌هایی را مطرح می‌کرد اما آقای رئیسی بیشتر به صورت انشایی صحبت کرد و در آن نیم ساعت ، چهل دقیقه بیش از 15 مرتبه از کلمه «باید» استفاده کرد. دائما می‌گفت برنامه داریم، در فکر هستیم ، به تورم به صورت ساعتی فکر می‌کنم و ... یعنی مدام کلی‌گویی کرد».\nنمازی در پایان تاکید کرد: «بهتر است مسئولان مهمر زمانی وارد میدان شده و صحبت کنند که کاری انجام شده باشد و مردم نتیجه آن را حس کرده باشند. یا وقتی سخن بگویند که کار مهمی در پیش باشد و از نتیجه و تحقق آن هم اطمینان داشته باشند و بتوانند درباره آن اطلاع رسانی کنند».\nرئیسی مصاحبه تلویزیونی نمازی\nگزارش تصویری:رئیسی در پارسه