پشت پرده پیامک‌های مالیاتی به مستاجران\nوزارت راه و شهرسازی اعلام کرده بود خانه‌هایی که بریا مدت زمان زیادی خالی باشند باشد مالیات بدهند. امروز بسیاری از مستاجران پیامکی با این متن که خانه شما شامل مالیات می‌شود روبرو شدند.\nکدخبر : 4268 ۱۴۰۰/۱۰/۲۰ ۲۳:۰۲:۳۴\nخانه شما به عنوان خانه خالی شناسایی شد و مشمول مالیات می‌شوید. این خلاصه پیامکی است که امروز به‌دست بسیاری از خانوارها و حتی مستاجران رسیده است! اما ماجرا چیست؟\nامروز بسیاری از ایرانی‌ها پیامکی را دریافت کردند که خانه آنها به عنوان خانه خالی شناسایی شده است و اگر در سامانه املاک و اسکان ثبت‌نام نکنند، مشمول مالیات می‌شوند. جالب است که این پیامک حتی برای مستاجران هم ارسال شده است.\nماجرا تا آنجا پیش رفته که گفته شد این پیامک عجیب جعلی است و قصد کلاهبرداری از افراد را دارد! با این حال پیگیری اقتصاد آنلاین از وزارت راه و شهرسازی نشان می‌دهد که این پیامک جعلی نیست و در حکم هشدار به افرادی است که خانه خود را در سامانه املاک و اسکان ثبت نکرده‌اند.\nچندی پیش دولت اعلام کرد که برای شناسایی خانه‌های خالی و دریافت مالیات از آن، سامانه‌ای با عنوان املاک و اسکان راه انداخته است تا افراد به صورت خوداظهاری اطلاعات خانه مسکونی خود را در آن ثبت کنند. با این حال و با وجود تبلیغات فراوان بسیاری از مردم به این اطلاعیه دولت بی‌توجهی نشان دادند و بر اساس آخرین گزارش وزارت راه و شهرسازی تا مهر ماه امسال فقط حدود ۱۳ درصد از مردم اطلاعات املاک خود را در این سامانه ثبت کرده‌اند.\nحالا وزارت راه و شهرسازی با تعیین یک ضرب‌العجل ۳ روزه هشدار داده است که اگر کسی اطلاعات خود را در این سامانه ثبت نکند، مشمول مالیات می‌شود.\nین اساس معاونت مسکن و ساختمان در اطلاعیه‌ای با تایید پیامک ارسالی شده از سرشماره V.MASKAN، اعلام کرد که ۲ مهلت ۲۱ و ۲۳ دی ماه برای ثبت اطلاعات ملکی سرپرستان خانوار در نظر گرفته شده و مالکان لازم است تا تاریخ اعلام‌شده در پیامک دریافتی خود به سامانه املاک و اسکان به آدرس amlak.mrud.ir مراجعه کنند. بدیهی است در صورت ثبت وجود سکونت و مالکیت توسط مالکان مذکور بر اساس قانون ملک مذکور از جرگه خانه‌های خالی خارج خواهد شد.\nگفتنی است متن این پیامک ارسالی به این شرح است: «ملک شما به عنوان خانه خالی شناسایی شده است. لطفا تا تاریخ ۲۰ دیماه ۱۴۰۰ و یا ۲۳ دیماه ۱۴۰۰ وضعیت املاک خود را در سامانه املاک و اسکان amlak.mrud.ir تعیین کنید. در غیر این صورت مطابق قانون مالیات‌های مستقیم اقدام خواهد شد.»\nمالیات بر خانه های خالی مستاجران پیامک‌های مالیاتی مالیات خانه\nاقساط وام نهضت ملی مسکن چقدر است؟ | آخرین جزییات طرح از نهضت ملی مسکن


جمعه 4 خرداد 1397 - 13:39:58 چاپ\nبین الملل > دیپلماسی - ایرنا نوشت: یوکیا امانو دقایقی پیش برای شرکت در نشست کمیسیون مشترک برجام وارد هتل کوبورگ وین شد.\nپیش از این سایر دیپلماتهای کشورهای باقیمانده در برجام به همراه نماینده اتحادیه اروپا وارد هتل کوبورگ شدند.\nامانو در حالی به این مذاکرات می پیوندد که روز گذشته آژانس بین المللی انرژی اتمی برای یازدهمین بار پایبندی ایران به برجام را مورد تایید قرار داده بود.\nسید عباس عراقچی که ریاست هیات ایرانی را برعهده دارد دقایقی پیش وارد هتل شد.\nدونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا روز 18 اردیبهشت ماه گذشته خروج واشنگتن از توافق هسته ای ایران و 1+5 و بازگرداندن تحریم ها علیه ایران را اعلام کرد.\nکلید واژه‌ها : توافق هسته ای ایران و پنج بعلاوه یک برجام - یوکیا آمانو - مذاکرات هسته ای ایران با 5 بعلاوه 1 -\nتساوی استرالیا و دانمارک/ " var " کانگوروها را در جام‌جهانی نگه داشت


چگونه یک فلپ دیسک مناسب کارمان انتخاب کنیم؟\nبرای انتخاب یک فلپ دیسک مناسب ابتدا باید این پنج متغیر را مد نظر داشته باشید.\nتهیه شده توسط: دیوید لانگ\nمزایای فنی فلپ دیسک ها:\nدر طول دهه های گذشته، فلپ دیسک ها رشد بکارگیری فلپ دیسک ها در میان محصولات سایشی بیشترین رشد بکار گیری در صنعت آهنگری و فلزکاری را داشته اند. از نقطه نظر عملکرد این محصولات سرعت بالاتری در لایه برداری داشته و کار ساب، اختلاط فلز جوشکاری شده و پرداخت کاری را انجام می دهند که در مجموع هزینه کمتری برای کاربر به همراه دارند. این صفحه ها همچنین دمای کمتر و نتیجتاً استهلاک کمتری داشته و کمتر می سوزند. “همچنین خطر کمتری نیز دارند.”\nاز نقطه نظر کاربر، فلپ دیسک ها بنا به چندین دلیل مورد توجه و ترجیح هستند. فلپ دیسک سبکتر بوده، کنترل آن راحت تر بوده و تعویض آن نیاز به زمان کمتری می باشد. کاربر همچنین لرزش خیلی کمتری را تجربه کرده و نتیجتاً خستگی کمتری ایجاد می کند، در حالیکه به طور قابل توجه ای صدای کمتر ایجاد می کنند.\nشکل فلپ دیسک ها:\nاز آنجاییکه فلپ دیسک ها را به طور اخص می توان روی دستگاه های فرز نود درجه بکار برد، این صفحه ها طوری طراحی شده اند که دارای یک هاب می باشند که زبانه ها روی آن قرار گرفته و روی زبانه ها با سطح کار در تماس می باشند. زبانه ها را می توان به صورت تخت یا زاویه دار روی سطح کار بکار گرفت. شکل صفحه یا دیسک چه به صورت مخروطی (نوع ۲۹) باشد و چه تخت (نوع ۲۷)، هریک دارای ویژگی های عملکرد متفاوتی می باشند.\nفلپ دیسک نوع ۲۹ – مخروطی\nفلپ دیسک نوع ۲۷ – تخت\nدیسک نوع ۲۹ – مخروطی شکل\nبهترین انتخاب برای لایه برداری سریع و شدید\nدر شکل مخروطی یا نوع ۲۹ زبانه ها نسبت به هاب دارای زاویه بوده و ممکن است برای کار روی سطح تخت یا لبه ها بکار گرفته شوند\nزاویه های زبانه ها تماس خیلی بهتری برای لایه برداری سطوح تخت بین صفحه و سطح کار ایجاد می نماید\nبهترین انتخاب هنگامی که سرعت و میزان لایه برداری اولویت اول در انجام کار باشند\nدیسک نوع ۲۷ – تخت\nبهترین برای پرداخت کاری\nدر مرتبه اول برای کار روی سطوح تخت بکار گرفته می شوند\nبهترین انتخاب برای هم سطح کردن و نتیجه ای صاف و نرم\nمواد صفحه پشت فلپ دیسک ها\nدومین سوال اصلی هنگام انتخاب یک فلپ دیسک نوع جنس صفحه پشت دیسک می باشد. تمام فلپ دیسک ها از زبانه ها کاغذ سنباده که روی یک صفحه سخت چسبیده اند، ساخته شده اند. این صفحه سخت پشت دیسک است که هنگام کار پایداری لازم را فراهم می سازد، این صفحه ها با سه نوع مواد ساخته می شوند:\nفلپ دیسک با پشت فایبر گلاس\nصفحه پشتی با جنس فایبر گلاس: صفحه از جنس فایبرگلاس کمک می کند تا لرزش هنگام کار جذب شده و لکه ای به جا نماند. فایبرگلاس یا رشته های شیشه ای معمول ترین ماده می باشد چرا که این ماده بسیار مقاوم و وزن بسیار کمی دارد.\nصفحه پشتی از جنس پلاستیک: این روزها این نوع ماده برای ساخت صفحه پشتی فلپ دیسک بسیار شایع شده است، چراکه این ماده بسیار شکل پذیر بوده و انعطاف پذیر می باشند، که منجر به استفاده و کاربرد بیشتر از زبانه ها می شود، خصوصا وقتی کار ترکیب سطوح و نقاط جوش و پرداخت کاری انجام می شود.\nفلپ دیسک با صفحه پشتی پلاستیکی\nصفحه پشتی از جنس آلومینیوم: این نوع ماده کمترین محبوبیت را در ساخت فلپ دیسک ها دارند، ولی این جنس برای کارهایی که نیازمند قدرت و فشار خیلی بیشتری هستند مناسب می باشند. صفحه های از جنس آلومینیوم از بین نرفته و باید بازیافت شوند.\nتراکم زبانه ها و ساینده ها\nتعداد، زاویه و فاصله زبانه های سنباده روی صفحه پشتی یا صفحه نگهدارنده، ممکن است متفاوت باشند. این موضوع را می توان تراکم زبانه ها نامید. بسیار مهم است که دیسک با تراکم مناسب را برای کاربرد خود انتخاب نمایید، تا بهترین نتیجه حاصل شود. البته انتخاب مناسب منوط به وجود انتخاب های متعدد است.\nدانه بندی سنباده ها یا ساینده ها\nاحتمالا، مهمترین اصل در فلپ دیسک ها و انتخاب آنها نوع دانه های ساینده روی زبانه ها و اندازه دانه بندی روی آنها می باشد. برای فلزکاری سه نوع ماده ساینده یا سنباده اصلی وجود دارد:\nسرامیک اکسید آلومینیوم (سرامیک آلومینا) – با آخرین ابتکار در صنعت سایش و برش، این دانه های میکرو به طور پیوسته تیز ترین لبه های سایش و برش را فراهم می کنند. این فن آوری (سرامیک اکسید آلومینیوم) سریع ترین سایش و برش را با بهینه ترین استفاده از تمام دانه های بکار برده شده را با بیشترین طول عمر فراهم می سازند، خصوصا روی موادی نظیر استیل یا مواد آلیاژ بالا.\nاکسید آلومینیوم زیرکونیا – این یک ترکیب عالی از دانه های زیرکونیا و اکسید آلومینیوم است که بهترین نسبت هزینه – برش را فراهم می سازد. این یک انتخاب بسیار عالی برای کار روی فولاد با کربن متوسط می باشد.\nاکسید آلومینیوم – ساینده اصلی و اولیه برای فلزکاری، این محصول برای کارهای کوچک تر توصیه می شود، جایی که محصولات با هزینه پایین و مدام مورد نیاز است.\nدانه بندی یا اندازه های دانه های سایش\nدانه بندی آخرین عاملی است که شما برای انتخاب دیسک یا صفحه مناسب لازم است بدانید. در واقع دانه بندی به معنی زبری یا نرمی ساینده می باشد.\nفلپ دیسک ها یک راه حل مناسب برای بیشر کارهای فلز کاری می باشد. بیشتر تولید کنندگان دیسک هایی با اندازه ۱۰۰ تا ۱۸۰ میلیمتر را تولید و عرضه می کنند تا قابلیت نصب روی معمول ترین دستگاه های فرز را داشته باشند. برای انتخاب بهترین صفحه و بهترین نتیجه ساب کاری، آمیزش جوش و فلز و پرداخت کاری با کارشناسان فروش مشورت کنید.


قهرمان بودن | سینماکات\nیادداشت الهه خیری درباره قهرمانان زن در سینمای ایران\n۰ 144 زمان تقریبی مطالعه 7 دقیقه\nسینماکات// : (قهرمان یعنی دلاور و پهلوان،کسی که دنبال چیزی است و از تمام موانع عبور میکند و بالاخره به آن دست می یابد.)\nتعریف بالا ،تعریف دو خطی قهرمان در لغت نامه دهخداست ؛ او در عین سادگی قهرمان را توضیح میدهد. در سینما نیز قهرمان تعریف مشابهی دارد ؛ او دنبال هدفی است و برای رسیدن به آن از ضد قهرمان ها و موانع میگذرد. هرچند مدتی است که حضور فیلم های قهرمان محور در سینمای ایران کمرنگ تر شده است اما همچنان فیلم هایی هستند که فیلمنامه های آنها بر اساس قهرمان و ضد قهرمان نگاشته شده باشد.\nبازیگران زن قهرمان نیز نقش های کمتر اما پر رنگ تر و جریان ساز تری را در سینمای جهان و به خصوص ایران ایفا کرده اند.\nترانه علیدوستی در من ترانه ۱۵ سال دارم\nاز قهرمانان زن سینمای ایران میتوان به بازی درخشان ترانه علیدوستی در فیلم (من ترانه پانزده سال دارم)اشاره کرد؛ بازیگری که در سن هفده سالگی نقش ابر قهرمانی را در سینما ایفا کرد که تا مدتها نقل محافل و مراسمات سینمایی و غیر سینمایی بود. نقش ترانه دختری بود که در عین سادگی دارای پیچیدگی های خاص خود بود او از اواخر نیم پرده اول در تلاش برای گرفتن شناسنامه بچه ی خود بود؛ اما در آخر از گرفتن شناسنامه سر باز زد ،ترانه دختری است که مادر خود را در کودکی از دست داده اما با جدیت تصمیم گرفته که با سن کم خود مادری را تجربه کند، همان نگاه ساده و عاشقانه ترانه در کلاس کافی بود تا او را در تصمیمش مصمم بدانیم ، قهرمان کم سن وسالی که در آن روزگار قهرمان زنان و دخترانی بود که مشکلات مشابه ترانه را داشتند، او به خوبی توانست در جامعه تاثیر گذار باشد و جریانی فراتر از سینما را رهبری کند؛ علیدوستی برای بازی در این فیلم به حق جایزه سیمرغ را دریافت کرد.\nنوشین محمدی در سام و نرگس\nاز دیگر قهرمانان زن سینمای ایران میتوان به نوشین محمد خانی در فیلم سام و نرگس اشاره کرد؛ زنی که شاید کمتر کسی نام او را بلد باشد اما بازی او در فیلم (سام و نرگس) فراموش نخواهد شد، نرگس دختری در یک خانواده متمول و مذهبی بود که دل باخته دوست برادرش سام میشود و در نیمه دوم فیلم برای نجات عشقش به هر دری میزند. او از تنبیه و طعنه ها دیگران نمیترسد و فقط به اثبات آزادی سام می اندیشد در نقطه ایی از فیلم تسلیم میشود اما دریچه ی امیدی باز میشود ؛بازی خوب او در سکانس اخر زمانی است که از افسران فرصتی میخواهد تا پدرش برای رضایت بیاید و لبخند زیبای او پس از پایین آمدن سام از چوبه دار از قاب های لذت بخش سینمای ایران است.\nلیلا حاتمی اما در فیلم (لیلا) قهرمانی است بحث بر انگیز! زن صادقی که همان اول فیلم با چند دیالوگ زیبا تکلیف ما و مخاطب را روشن میکند؛ او قهرمانی است که شاید برای خیلی از مخاطبان قابل درک نباشد، زنی که بچه دار نمیشود دنبال همسری است برای شوهر خود تا او را به آرزوی بچه دار شدنش برساند؛ همسر او ابتدا با این کار مخالف است اما بعد تسلیم میشود سکانسی که در ماشین علی مصفا بعد از دیدن شقایق فراهانی رخ میدهد نقطه عطفی است که در آن دیگر لیلا راه بازگشت ندارد و برگشت به شرایط قبل در فیلم را غیرممکن میسازد این سکانس با بازی عالی لیلا حاتمی جلو میرود، بازی بدن و صورتی که احساس های خشم ،ترس،نفرت ،عشق و پنهان کاری را توامان با هم دارد؛ لیلا حاتمی برای این نقش جایزه بهترین بازیگر نقش اول زن را دریافت کرد.\nمریلا زارعی در شیار ۱۴۳\nمریلا زارعی هنرمند توانمندی که نقش قهرمانانه مادران شهید را به زیبایی بازی کرد؛ بله فیلم شیار ۱۴۳ روایتگر مادر شهیدی است که همچنان منتظر بازگشت فرزند خود است ،قهرمانی که برای کوچک ترین خبر از فرزندش هرچند هم نادرست لحظه شماری میکند. زنی که مخاطب را به داستان زندگی اش دعوت نه!بلکه او را به زندگی اش میکشاند. مریلا زارعی با پاهای برهنه اش برای رسیدن به خبری از فرزندش ،با رادیویی در کمر برای گوش دادن به اسامی اسرا،با لالایی های شبانه اش برای پسر کوچکش ذهن و احساسات مخاطب را درگیر میکند و سکانس در آغوش گرفتن استخوان های فرزندش و لالایی اخر برای او از بهترین سکانس های عاشقانه مادر و فرزندی در سینما ایران است. زارعی با بازی خوب خود گامی رو به جلو در عرصه بازیگری برداشت و همه را به تحسین واداشت. او برای بازی در این فیلم سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن را دریافت کرد.\nنیکی کریمی در فیلم واکنش پنجم یاد آور تمام زنانی است که جسورانه برای رسیدن به حق خود تلاش کردند و از هیچ مانعی نمی هراسند درست مانند یک قهرمان!زندگی فرشته بعد از فوت همسرش وارد فاز جدیدی میشود؛ پدر شوهر او مرد با نفوذی است که برای ماندن بچه ها پیش مادرشان شرطی میگذارد تا او مجبور به ازدواج با پسر دیگرش شود. فرشته برای تسلیم نشدن میجنگد؛ از فرار به ساوه تا بوشهر ،او میخواهد خودش و بچه هایش در کنار هم زندگی آرامی را بگذرانند اما نفوذ حاج صفدر و خلاء های قانونی مانع از این خواسته میشود. نیکی کریمی با بازی در این فیلم توانست سیمرغ را از دیگر کاندیده ها برباید.\nمژده شمسایی از آن دست بازیگرانی که اول بحث به آنها اشاره کرده ام. بازیگری که نادید گرفته شد ،فیلم (سگ کشی) اثر درخشان بهرام بیضایی فیلم جریان ساز و پرسر و صدایی بود ،گلرخ کمالی نویسنده ایی که به خاطر شک به همسرش او را رها کرده و به خارج از کشور رفته است پس از مدتی برمیگیرد و شوهرش را در دام میبیند او برای رهایی شوهرش همه کار میکند در این مسیر از همه چیز خود میگذرد دچار تحقیر و توهین و تجاوز میشود اما فقط به هدف خود فکر میکند و برای آن تلاش میکند. بازی درخشان مژده شمسایی در این فیلم نادید گرفته شد و او برای این فیلم جایزه ایی کسب نکرد.\nکتایون ریاحی در شام آخر\nکتایون ریاحی قهرمانی جنس عشق است ، شاید کمتر کسی باشد که فیلم (شام آخر) را ندیده باشد، میهن مشرقی پس از سالها زندگی مشترک با همسرش به دلیل اختلاف های فکری شان تصمیم به جدایی میگیرند. او با مانی جوانی زیبا آشنا میشود و تصمیمی خلاف عرف جامعه آن روز میگیرد، تصمیمی که حتی نزدیک ترین فرد به او هم آن را رد میکند اما پای عشقی وسط است که سن و سال نمیشناسد و عشق کار خود را میکند حتی اگر پای آّبرو وسط باشد؛ اما بازی زیبای او در فیلم دیده نشده است و به نامزدی جشنواره فجر بسنده کرده.\nاز دیگر قهرمانان زن میتوان به ساره بیات در فیلم (ناهید) اشاره کرد، واقعیت این است که ساره بیات به گونه ایی طبیعی بازی کرده است که میتوان او را ناهید معرفی کرد،ناهید فیلمی به دور از هرگونه شعار زدگی روایت زنی است که بعد از جدایی از همسرش میخواهد حضانت بچه اش را حفظ کند اما دل باخته مردی میشود. حال او بین بچه اش و زندگی آینده اش باید انتخاب کند، ناهید قهرمانی است بی آلایش که فقط میخواهد خوشبخت باشد. بازی ساره بیات نیز در این فیلم دیده نشد اما به جرات یکی از طبیعی ترین بازی ها بوده است.\nحسیبا ابراهیمی در چند متر مکعب عشق\nحسبیا ابراهیمی بازیگری که با بازی ساده اش دل آدم را به دست می آورد او در فیلم (چند متر مکعب عشق) نقش دختری عاشق پیشه را دارد اما سرکش نیست؛ او هم دلباخته است هم نمیخواهد روبه روی پدرش بایستد. او به همان اندازه که در فیلم مظلومانه میمیرد در جشنواره ها مورد بی مهری قرار میگیرد.\nنگار جواهریان در نگار\nنگار جواهریان در فیلم (نگار) بازی متفاوتی از خود اراِئه میدهد؛ او که در اکثر فیلمها نقش های آرام و صبوری را بازی میکند در این فیلم، جسورانه به دنبال قاتل پدرش میگردد. بازی نگار در این فیلم از سطح خودش بالاتر است مثلا اگر در فیلم های پیش سطح ۴۰ داشته در این فیلم در سطح ۶۰ ظاهر شده است؛ او برای این فیلم حتی نامزد سیمرغ هم نشد که شاید کمی مورد بی مهری قرار گرفته است.\nهدیه تهرانی در قرمز و چهارشنبه سوری\nو اما به سراغ هدیه تهرانی در دو فیلم (چهارشنبه سوری) و (قرمز) می رویم، در چهارشنبه سوری مژده به همسر خود شک دارد و در قرمز هستی مورد سوء ظن قرار میگیرد؛ در هر دو فیلم نیز حق با هدیه تهرانی است،او قهرمانی است خونسرد که همین صفت آن را جذاب میکند، تهرانی در فیلم قرمز هم از لحاظ روحی و هم جسمی مورد آزار قرار میگیرد، خواسته او در فیلم رهایی از ازدواجی است که به غلط صورت گرفته است. در فیلم چهارشنبه سوری نیز خواسته او فهمیدن حقیقتی است که دیگران کتمانش میکنند و به او انگ توهم زدن را میزنند؛ او مصرانه در هر دو فیلم میجنگد و بازی خود را پیش میبرد. هدیه تهرانی برای بازی در هردو فیلم توانسته سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن را به دست آورد.\nپریناز ایزدیار در( ابد و یک روز)قهرمان به روزتر سینماست، او با این فیلم توانست چند پله را باهم در بازیگری طی کند و در نظر اهالی سینما و مخاطبان آن توانمند جلوه کند. او نقش خاطره انگیز سمیه را در این فیلم ایفا میکند. سمیه دختری است که در شرف ازدواج با فردی افغانستانی است، او که جور کش خانواده است در آخر نیز نمیتواند برادر کوچک ترش را که تنها امید اوست رها کند و تصمیم به بازگشت میگیرد. ایزدیار برای این فیلم برنده جایزه بهترین بازیگر نقش اول زن شد.\nمهناز افشار و فیلمی که ابعاد دیگری از بازیگری او را نمایان کرد؛ پس از سعادت آباد این بار (قسم) سکوی پرتاب دیگری برای اوست، او با بازی درخشانش در فیلم قسم همه را به تحسین واداشت. راضیه زنی است که خواهرانه به دنبال مجازات قاتل خواهرش است؛ او شوهر خواهرش را قاتل میداند و برای اثبات آن تلاش میکند و به حرف های دیگران اهمیت نمیدهد، برای او هدف تنها محاکمه مهران احمدی است. بازی تاثیر گذار مهناز افشار شایسته دریافت سیمرغ بود که با بی مهری داوران روبه رو شد. زنان در سینمای ایران همیشه با موانع و محدودیت هایی مواجه هستند، محدودیت هایی که حالا و با گذشت زمان نه تنها باعث کناره گیری آنها از این حرفه نشده است بلکه روز به روز شاهد درخشش بیشتر آنها هستیم. و در آخر در محدودیت ها ستاره شدن از بازیگران زن ایرانی بر می آید و آنها به بهترین شکل در حال انجام ماموریت خود هستند.\nمجموع امتیاز تا این لحظه\nپس از مطالعه یادداشت الله خیری (قهرمان بودن) امتیاز و نظر خود را در این خصوص ثبت نمایید\nالهه خیری سینماکات سینمای ایران قهرمان قهرمان زن نقد فیلم نقد و تحلیل فیلم


فارکس پرشین ،راهنمای عمومی فارکس\nتیمور تیموری 2020/12/4 بهترین پلت فرم برای تجارت گزینه های در افغانستان\nبدون شک با ظهور ماشین های خودران، بیش از هر زمان دیگر، تأثیر تکنولوژی را در این صنعت مشاهده می کنید. همچنین اینترنت اشیاء روی حمل و نقل در مقیاس های بزرگتر هم تأثیرگذار است: شرکت های حمل و نقل و تحویل بار از راهکار های GPS برای ردیابی ناوگان خود استفاده می کنند. علاوه بر این، جاده ها توسط سنسورها برای امنیت بیش از پیش، کنترل می شوند. SROI به درک ارزش پیشنهادی معیارهای خاص ESG ( حاکمیت اجتماعی ) کمک می‌کند که در فعالیت‌های سرمایه‌گذاری اجتماعی یا مسئولیت اجتماعی ( SRI ) بکار می‌رود . برای مثال ، یک شرکت ممکن است متعهد به بازیافت آب در کارخانجات خود و جایگزین کردن روشنایی آن با همه لامپ‌های LED باشد . مشاوره تبلیغات باید توسط فردی صورت پذیرد که تسلط همه‌جانبه و تخصصی بر بازاریابی و برندینگ داشته ، دارای راهنمای عمومی فارکس ذهنی خلاق و در برقراری ارتباط موثر با دیگر، بسیار حرفه‌ای عمل نماید.\nبه نظر من ، این یک مقاله قدرتمند است که به وضوح راهنمای عمومی فارکس به این سوال پاسخ می دهد: "چگونه روند را در فارکس تعیین کنیم" و سؤالات مرتبط. شما چی فکر میکنید؟ سمند است. نظر شما در واکنش به این اظهارنظرها چیست؟ اصلا پلت فرم این خودرو از کجا\nموبایل 20 مرجع تخصصی آموزش و دانلود رایگان بازی , برنامه , نرم افزار و اپلیکیشن های اندروید. 2004 ، میزان انتشار 5/5 درصد افزایش یافت. در همان زمان ، جفت ارز تقریباً 50٪ افزایش یافت. در صورت نیاز به صداقت و کیفیت بالاتر برنامه، سپس برای کمک به AIDA64. این برخلاف موارد بالا رایگان نیست. بله ، نسخه آزمایشی برای 1 ماه ارائه شده است ، اما همیشه مورد نیاز است ، بنابراین خرید سریع آن آسان تر است. این برنامه می تواند اطلاعات مفصلی در مورد کلیه مؤلفه های رایانه راهنمای عمومی فارکس شما ارائه دهد ، آزمایشات تشخیصی و آزمایش را انجام دهد.\nبازار مالی فارس نوشت: پس از اینکه اعلام شد، سومین واکسن کرونا بدون هیچ گونه اثرات جانبی می‌تواند 90 درصد موثر باشد، قیمت طلا 5 راهنمای عمومی فارکس دلار کاهش یافت.\nبنابراین ، در صورت عدم موفقیت ، فقط مبلغ "ارائه شده" به خود را از دست خواهید داد و وجوه اعتباری قبلی شما می توانند پس بگیرند. با این حال ، مراقب باشید: همه در چنین شرایطی کار نمی کنند. معمولا معتقدند كه fib line 61.8% از همه مهمتر است. اما مهم است كه ببينيم قيمتها در حوالي هر fib line چه عملكردي دارند؟ اگر fib line 32.8% سطح support و resistance را نشان ميدهد، پس بايد به صورت جدي تري آنرا مد نظر قرار داد. 18 نوامبر راهنمای عمومی فارکس 2020 02:50 October Trade Balance 0.31T 0.11T 0.44T 03:30 Wage Price Index q/q 0.1% 0.2% 0.2% 10:00 October CPI y/y 0.7% 0.5% 0.5% 12:30 October HPI y/y 4.7% 2.9% 3.0% 13:00 شاخص قیمت نهایی مصرف کنندگان (CPI) سالیانه -0.3% -0.3% -0.3% 13:30 سخنرانی هالدین، عضو MPC 13:34 October German 10-y Bond Auction -0.57|2.0 -0.51|2.1 16:30 Trimmed CPI y/y 1.8% 1.8% 1.7% 16:30 October Building Permits 1.55M 1.57M 1.55M 16:30 October CPI m/m 0.4% 0.2% -0.1%


ریزش سراسری معاملات مسکن - مردم سالاری آنلاين\nدوشنبه ۲۵ شهريور ۱۳۹۸ ساعت ۰۹:۴۳\nبه گزارش ایسنا، آمار اتحادیه مشاوران املاک گویای آن است که به دنبال روند کاهنده خرید و فروش مسکن در کل کشور که از اردیبهشت امسال آغاز شده، رکورد منفی در ۲۲ روز ابتدای شهریورماه به ثبت رسیده است. از یکم تا بیست و دوم شهریورماه ۱۳۹۸ در کل کشور ۱۸ هزار و ۲۲۹ قرارداد خرید و فروش ملک امضا شده که نسبت به زمان مشابه سال قبل ۶۲ درصد کاهش نشان می‌دهد. اجاره نامه نیز در این مدت ۳۰ هزار و ۷۷۸ مورد بوده که از افت ۱۳ درصدی نسبت به زمان مشابه سال قبل حکایت دارد. کارشناسان می‌گویند این حجم اندک حتی در سال‌های ۱۳۹۲ تا ۱۳۹۶ که بازار مسکن در رکود قرار داشت نیز مشاهده نشد.\nکد مطلب: 114709\nافت ۱۰ تا ۲۰درصدی مسکن در آگهیها\nفواید مصرف سرکه سیب هنگام صبح\nشیرین کردن آب با یک تکه پارچه!


دانشگاه جای باند بازی و جناح بندی سیاسی نیست | پایگاه خبری جماران - امام خمینی - انقلاب اسلامی\nپنجشنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۸ ۱۸:۳۵:۴۲\nبه گزارش خبرنگار ایرنا، رحمت صادقی عصر چهارشنبه در مراسم معارفه خود در اظهار داشت: در مسیر این مسئولیت تمام توان خود را صرف ارتقای دانشگاه و آنچه که مصلحت این مرکز علمی باشد انجام می دهم و تسلیم خواست نامعقول هیچ کسی نمی شوم.\nرئیس دانشگاه کردستان اعتماد را بنای اساسی کار در محیط آموزشی دانست و اضافه کرد: انتظار داریم تا دولت و وزارت علوم حمایت و پشتیبانی ویژه ای از دانشگاه کردستان داشته باشند چرا که مشکلات این واحد آموزشی در مقایسه با استان های دیگر به مراتب بیشتر است.\nوی با بیان اینکه سرانه جمعیت دانشجویی استان 2 هزار و 700 نفر به ازای 100 هزار مترمربع است، گفت: کردستان در این زمینه در رده های آخر کشور قرار دارد و دانشگاه مسئولیت دارد تا کمبودهای خود را بر طرف کند و در این راه نیازمند حمایت وزرات علوم هستیم.\nمسئول نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه کردستان هم در این آیین اظهار داشت: مسئولیت به معنای امانتداری است و امانتداری کاری سخت است که این امر در دانشگاه اهمیت بسزایی دارد.\nحجت الاسلام محرم بیابانی افزود: این اهمیت از بیانات امام راحل نشات می گیرد که دانشگاه را مبدا تحولات جامعه دانستند و صلاح و تباه جامعه را در پیوند با دانشگاه معرفی کردند.\nوی در ادامه به بیانیه گام دوم انقلاب اشاره کرد و یادآور شد: یکی از ظرفیت هایی که در این بیانیه مورد توجه قرار گرفته، ظرفیت دانشگاه است که باید مسیر علم و پژوهش را با سرعت طی کند.\nفردین اخلاقیان با اشاره به تحصیل 10 هزار و 700 دانشجو در این دانشگاه اظهار داشت: این دانشگاه هم اکنون درجه سه است و برای تبدیل به درجه 2 باید تعداد دانشجویان آن به 12 هزار نفر برسد.\nوی ارتقای کیفی بعد آموزشی و پژوهشی را از دستاوردهای مهم دوران تصدی مسئولیت خود دانست و افزود: یکی از کارهای ماندگار این دوران، اخذ مجوز تدریس زبان کُردی در دانشگاه کردستان بود.\nاخلاقیان اضافه کرد: اولین گروه از دانشجویان ورودی این رشته در سال تحصیلی جاری فارغ التحصیل می شوند و برای ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر نیاز است تا هر چه سریعتر راه اندازی مقطع تدارک دیده شود.\nوی با اشاره به موفقیت این دانشگاه در بُعد بین المللی اضافه کرد: همکاری و برگزاری همایش های مشترک با دانشگاه های اقلیم کردستان داشتیم و امیدواریم تعداد دانشجویان خارجی از 200 نفر فعلی به 500 نفر ارتقا یابد.\nامروز در مراسمی با حضور مجتبی صدیقی معاون وزیر علوم، تحقیقات و فناوری، بهمن مرادنیا استاندار کردستان، مرادی نماینده مردم مریوان و سروآباد در مجلس شورای اسلامی و جمعی از مسئولین استانی از خدمات فریدن اخلاقیان تقدیر و رحمت صادقی به عنوان رئیس جدید دانشگاه کردستان معرفی شد.\nکلمات کلیدی استاندارد بازی جامعه علوم تحقیقات و فناوری مجلس شورای اسلامی


جامعه آنلاین | شاه شکاف بین گروه‌های دارا و ندار را وسیع‌تر کرد + عکس های خانواده پهلوی\nمحمدرضا پهلوی در روز ۴ آبان ۱۲۹۸ (۱ صفر ۱۳۳۸ ه. ق، ۲۶ اکتبر ۱۹۱۹) در خانه‌ای اجاره‌ای در محله دروازه قزوین تهران زاده شد. پدر او «رضا سوادکوهی» (بعدها «رضاخان میرپنج» و بعدتر «رضاشاه پهلوی») و مادرش نیم‌تاج(بعدها تاج‌الملوک آیرملو) بود.\nمحمدرضا پس از به پادشاهی رسیدن پدرش و در هفت سالگی به ولیعهدی رسید. در مراسم تاج‌گذاری پدرش، برای رضاشاه یک تاج اختصاصی ساخته شد. از آن پس، محمدرضا به کاخی اختصاصی در مجموعه قاجاری گلستان برای آغاز آموزش‌های رسمی پادشاهی منتقل شد و به همراه بیست تن از همکلاسی‌های دست‌چین شده به مدرسه نظام رفت. رضا شاه تلاش می‌کرد تا با محمدرضا مانند سایر دانش‌آموزان کلاس رفتار شود، ولی این کار در عمل ممکن نبود. زیرا همه می‌دانستند که او ولیعهد است .\nدر جنگ جهانی دوم و هم‌زمان با اشغال ایران در ۲۲ سالگی به پادشاهی رسید و از ۲۵ شهریور ۱۳۲۰ تا انقلاب ایران در سال ۵۷ بر ایران پادشاهی کرد.\nدر دهه ۱۹۵۰/۱۳۳۰ ایران یکی از مشکل دارترین کشور جهان سوم به لحاظ توزیع نابرابر درآمدها بود. اما بنابر گزارش سازمان بین‌المللی کار در دهه ۱۳۵۰/۱۹۷۰، به یکی از بدترین کشورهای جهان تبدیل شد. در خصوص توزیع درآمد، شواهد قطعی در دسترس نیست، اما بانک مرکزی ارزیابی را دربارهٔ هزینه خانوارهای شهری در سال‌های ۱۳۳۸–۳۹ و سال‌های ۱۳۵۲–۵۳ انجام داده است. مطابق این ارزیابی در سال‌های ۳۸–۳۹، ۳۵٫۳ درصد از مجموع هزینه‌ها مربوط به ۱۰ درصد بالایی ثروتمندها و تنها ۱٫۷ از هزینه‌ها مربوط به ۱۰ درصد گروه‌های بسیار فقیر بود.\nارقام مربوط به سال‌های ۵۲–۵۳، وضعیت وخیم تری را نشان می‌دهد. بر مبنای این بررسی، ۳۷٫۹ درصد هزینه‌ها مربوط به دهک بالایی جمعیت ثروتمند کشور است در حالی که این رقم برای ۱۰ درصد پائین فقیر، ۱٫۳ درصد بوده‌است. بر اساس یکی از اسناد فاش شده سازمان برنامه و بودجه سهم درآمدی ۲۰ درصد جمعیت ثروتمند شهری در سال ۱۳۵۲ و ۱۳۵۴ از ۵۷ درصد به ۶۳ درصد افزایش یافته‌است.\nمطابق این سند شکاف بین میزان مصرف جمعیت شهری و روستایی به شکل قابل توجهی وسیع تر شده بود. این نابرابری‌ها به ویژه در تهران کاملاً محسوس بود. ثروتمندان شهر در کاخ‌های منطقه شمالی شهر زندگی می‌کردند در حالی که فقرا در آلونک‌های حلبی آباد بدون هیچ گونه امکانات عمومی - به ویژه یک سیستم حمل و نقل مناسب - به سر می‌بردند. شایع بود که یکی از افراد خانواده سلطنتی در خصوص ترافیک تهران گفته بود: «اگر مردم حوصله ترافیک ندارند، چرا هلیکوپتر نمی‌خرند؟» به بیان یکی از نشریات پنتاگون، رونق درآمد نفت نابرابری و فساد را به یک نقطه جوش رسانده بود.\nسفر ریچارد نیکسون، رئیس جمهور اسبق آمریکا به ایران. عکس: بازگشت از مراسم ادای احترام در آرامگاه رضا‌شاه در روز ۳۱ ماه مه ۱۹۷۲ میلادی. نفر سمت راست، غلامرضا پهلوی، برادر محمد رضا پهلوی، پادشاه وقت ایران است.\nقرار بود که طبق خواسته شاه، ثروتش به نسبت زیر تقسیم شود: ۲۰٪ به فرح دیبا، ۲۰٪ به پسر بزرگش رضا، ۱۵٪ به فرحناز، ۱۵٪ به لیلا، ۲۰٪ به علیرضا پسر دیگر شاه، ۸٪ به شهناز و ۲٪ به نوه‌اش مهناز زاهدی. ارزش ثروت تقسیم شده شاه از ۳۰ میلیارد دلار بر طبق برآورد جمهوری اسلامی ایران تا ۱۲۰ میلیون دلار بر طبق گفته بعضی وابستگان به خانوده پهلوی متغیر است. عباس میلانی رقمی نزدیک به ۱ میلیارد دلار را نزدیک‌تر به واقعیت می‌داند.دومین منبع ثروت شاه درآمد نفت بود. به گفته یک اقتصاددان معتبر غربی،در چند سال آخر سلطنت مقدار بسیار زیادی پول -احتمالاً به اندازه ۲ میلیارد دلار- مستقیماً از درآمدهای نفتی به حساب‌های مخفی خارج از کشور خاندان سلطنتی واریز شد. منابع غربی ثروت خانواده پهلوی در ایران و خارج را بین ۵ تا ۲۰ میلیارد دلار برآورد می‌کردند\nپرونده جشن دوهزاروپانصدساله1959-11-02_Iran.ogv \nتعداد کلمات : 2197 کلمه\nعکس / خانواده/ پهلوی


آیا می‌توان یک خودروی سالم با کارکرد ۵۰۰ هزار کیلومتر داشت - تیتر 3 | پایگاه خبری تحلیلی مازندران و ایران\nکد خبر: 26116\nتاریخ انتشار: ۱۳۹۶/۰۲/۳۰ - ۱۲:۰۸\nآیا می‌توان یک خودروی سالم با کارکرد ۵۰۰ هزار کیلومتر داشت\nبه گزارش تیتر 3 » داشتن خودرویی که چندصد هزار کیلومتر کار کند، یک رؤیای دور از دسترس نیست و شما هم با مطالعه‌ی این مطلب، می‌توانید به مهم‌ترین نکات نگهداری صحیح از خودرو پی ببرید.\nبه گزارش تیتر ۳ » داشتن خودرویی که چندصد هزار کیلومتر کار کند، یک رؤیای دور از دسترس نیست و شما هم با مطالعه‌ی این مطلب، می‌توانید به مهم‌ترین نکات نگهداری صحیح از خودرو پی ببرید.\nالبته پاسخ دادن به تیتر این مطلب چندان ساده نیست؛ چراکه سبک رانندگی صاحبان خودروها بر شرایط این وسایل نقلیه تأثیرگذار است. به‌عنوان مثال، ممکن است رسیدن به کیلومتر کارکرد ۱۰۰ هزار برای یک خانواده‌ی معمولی، بیش از ۱۰ سال زمان ببرد و برعکس برای یک راننده‌ی تاکسی، در مدت‌زمان کمتری حاصل شود. از سویی دیگر، عمر قطعات غیر فلزی که در فضای داخلی خودرو استفاده می‌شوند، بعد از گذشت چند سال و در مجاورت نور خورشید و رطوبت به پایان می‌رسد و ممکن است حتی با سرویس فنی و تعمیرات به‌موقع، کابین یک خودرو مستهلک و غیر قابل استفاده شود. کارشناسان معتقدند که قطعات فلزی مثل رادیاتور، دینام و فنرهای اصلی نیز باید حتما بعد از گذشت ۱۰ سال یا ۱۵۰ هزار کیلومتر تعویض شوند؛ حتی اگر سالم به نظر برسند.\nراه‌های متفاوت و نسبتا ساده‌ای وجود دارند که به کمک آن‌ها می‌توان، عمر مفید یک خودرو را به میزان قابل توجهی افزایش داد. یکی از این روش‌ها، اصلاح سبک رانندگی است. همه‌ی ما می‌دانیم که شتاب‌گیری و ترمزگیری ناگهانی فشار زیادی به خودرو می‌آورد و البته باعث استهلاک زیاد و مصرف سوخت بیشتر می‌شود. کافی است از فاصله‌ای دور و قبل از رسیدن به سرعت‌گیر یا چراغ قرمز، اقدام به ترمزگیری کنیم و به هنگام شروع حرکت، آرام گاز بدهیم. این فرایند، نه‌تنها فشار بر پیشرانه و سیستم ترمز را به حداقل می‌رساند، تنش‌های مکانیکی وارد بر دیگر تجهیزات خودرو را هم کاهش می‌دهد و می‌تواند بر سالم ماندن کابین و صندلی‌ها در درازمدت تأثیر بگذارد. کارشناسان، حرکت سریع با خودرویی که تازه روشن شده و اصطلاحا سرد است، یکی از مهم‌ترین عوامل آسیب به پیشرانه و خصوصا قسمت سرسیلندر می‌دانند.\nدیگر اشتباه فنی که در بین عموم مردم شایع شده، روشن کردن سیستم تهویه‌ی مطبوع خودرو بلافاصله پس از استارت است. در بسیاری از خودروهای امروزی، نه‌تنها کولر، که بخاری هم به هنگام کار باعث ایجاد بار اضافه روی دوش پیشرانه می‌شود و استفاده از آن‌ها درحالی‌که موتور هنوز گرم نشده است، استهلاک پیشرانه را افزایش خواهد داد. دیگر نکته‌ی مهم درباره‌ی سیستم کولر، بخاری و گرم‌کن‌های روی شیشه و صندلی‌ها، استفاده‌ی ماهیانه از آن‌ها است. اگر می‌خواهید آپشن‌های مختلف خودروی شما همیشه آماده‌به‌کار باشند، حداقل یک‌بار در ماه از تمامی توان آن‌ها استفاده کنید.\nتوجه به دفترچه‌ی راهنمای خودرو و نکات ساده‌ی آن، بسیار راهگشا و البته کم‌هزینه است. به‌عنوان مثال، چنانچه شرکت سازنده، شما را به استفاده از نوع خاصی از روغن موتور تشویق کرده است، خرید روغن‌های گران‌تر می‌تواند علاوه بر اتلاف پول، باعث استهلاک خودرو در بلندمدت شود. این موضوع درباره‌ی نوع بنزین مصرفی هم اهمیت دارد و ممکن است استفاده‌ی طولانی‌مدت از بنزین با اکتان بالا (مثل بنزین سوپر) به خودروی شما آسیب بزند؛ پس یک بار دیگر کتابچه‌ی راهنمای شرکت سازنده را مطالعه کنید.\nیک باور قدیمی، رانندگان را به سوخت‌گیری مداوم و حضور در پمپ بنزین، قبل از اتمام سوخت موجود در باک تشویق می‌کرد. این موضوع البته درست و منطقی است و حتی در خودروهای مدرن هم بهترین زمان برای سوخت‌گیری، هنگام رسیدن عقربه‌ی نشان‌دهنده‌ی بنزین به خط وسط است. کارشناسان معتقدند حتما قبل از رسیدن ظرفیت بنزین باک به یک‌چهارم آخر، باید به پمپ بنزین مراجعه کرد تا سیستم پمپ بنزین و انژکتور سالم بماند.\nاز سویی دیگر، سوخت‌گیری تا حداکثر مقدار ممکن نیز اشتباه است. بهترین کار، خودداری از سوخت‌گیری اضافه پس از زمانی است که سیستم قطع خودکار جایگاه عمل می‌کند. فضای خالی بالای باک که منتهی به مجرای سوخت‌گیری می‌شود، برای کاهش حرارت سوخت موجود در باک مفید است و سوخت‌گیری بیش از حد، این بخش از خودرو را گرم نگه می‌دارد که البته منجر به افزایش استهلاک سیستم پمپ بنزین و انژکتور می‌شود. سوخت‌گیری خودرو تا حداکثر میزان ممکن، می‌تواند به سنسورهای الکترونیکی تشخیص میزان سوخت نیز آسیب بزند و با روشن کردن کاذب چراغ چک، عملکرد این بخش در مواقع اضطراری را مختل کند.\nتوجه به میزان کارکرد قطعات فنی خودرو، بر اساس آنچه در دفترچه‌ی راهنمای شرکت سازنده آمده، بسیار حیاتی است و یک راننده‌ی باتجربه، به تعویض به‌موقع این ادوات با نمونه‌ی مورد تأیید کارخانه، توجه ویژه‌ای دارد. حتی اگر خودروی شما به‌خوبی کار می‌کند، باید حداقل یک‌بار در سال توسط سرویس‌کار مجاز بازدید شود و خصوصا در قسمت باتری، تسمه‌ها، شمع‌ها، سیستم تهویه و تنظیم موتور (ECU) مورد بازرسی فنی قرار گیرد.\nدر پایان این مطلب، به شما پیشنهاد می‌شود با خودرویی که در اختیار دارید، همزادپنداری کنید. آنچه مسلم است، شما از نشستن زیر آفتاب سوزان تابستان یا بارش سنگین برف در زمستان لذت نمی‌برید. بار اضافه روی دوش شما سنگینی می‌کند و ممکن است باعث آسیب به نقاط مختلف بدن شما شود. با این اوصاف، بهتر است با یک خودرو مهربان باشید تا دوست شما در سال‌های آینده باقی بماند.\nدر پایان این مطلب، بیننده‌ی فیلم کوتاه معرفی یک دستگاه ولوو مدل ۱۹۶۶ باشید که با کارکرد بیش از ۳ میلیون کیلومتر، در کتاب رکوردهای گینس ثبت شده است. صاحب ولوو P1800، نزدیک به ۵۰ سال از این خودروی مشهور نگهداری کرده است.\nبرچسب ها: 500 آیا تیتر 3 خودروی داشت سالم کارکرد کیلومتر میتوان هزار یک ,\nکد امنیتی * + = هشت


دین و پیشرفت -علل پیشرفت غرب -بحران غرب - پرسمان\nدین و پیشرفت -علل پیشرفت غرب -بحران غرب ۱۳۹۱/۰۴/۰۳ - ۷۵۰۹ بازدید\nچرا غربی ها که نماز نمی خواتتد در زمینه های زیادی از ما موفق ترند\nبا سلام و احترام پاسخ این سوال را در ضمن مطالبی تقدیم میداریم:\nعلل پیشرفت غرب چیست ؟آیا این فرضیه که ترک دین باعث پیشرفت آنها شده درست است ؟\nعوامل بسیاری می توانید موجب پیشرفت و رکود شود. گفتنی است که اساسی ترین علت آن، تلاش و فعالیت درجهت شناخت سنن و قوانین حاکم بر جهان هستی و استفاده درست از امکانات می باشد که خداوند در اختیار بشرنهاده است. اما این که علت پیشرفت غرب دین گریزی است سخنی نا به جا می باشد؛ بلکه بسیاری از دانشمندان غرب نیز دین گرا می باشند. از طرف دیگر دین گریزی در واقع یکی از خلأها و نواقص تمدن غرب می باشد و متفکران واندیشمندان غربی به سرعت متوجه این خلأ گردیده و کوشیده اند گرایش به دین را همواره زنده نگه دارند، لیکن مشکل اساسی جهان غرب این است که دین حاکم بر آن از جامعیت و فردپذیری کافی برخوردار نیست و راه یافتن تحریف در آن مشکلات بسیاری را پدید آورده است.\nمورد دیگر اشکال در تعریف دین است :دین به طور کلی معارف، احکام و دستورالعمل هایی که منشأ الهی دارد و برای هدایت انسان و وصول به سعادت دنیایی و آخرتی به دست بشر می رسد.یا ساده تر دین مجموعه‌ی قواعدی است که از سوی خالق انسان برای هدایت او توسط فرستادگان آسمانی ارائه و بیان می‌شود.\nو قرآن کریم ریشه‌ی دعوت همه انبیاء را یک چیز می داند و آن اسلام به معنای تسلیم مطلق در برابر ذات پاک حق است. و شهید مطهری علم را سبب سرعت و دین را عاملی برای جهت دادن به سعادت بشری می دانند.\nجامعه ای که در آن صدای اذان از مساجدش شنیده شود و کتب دینی در مدارسش تعلیم داده شود صرفا یک جامعه دینی نا میده نمی شود\nامام جواد (ع) می فرمایند : جامعه و افراد را از لحاظ دین داری به سه چیز بسنجید ۱)راستگویی ۲)امانت داری ۳)خوش قولی )وفای به عهد(\nو امام علی (ع)در یک عبارت کوتاه مسله مهمی را بیان می دارند که مراقب باشید دیگران )کشورهای دیگر غیر مسلمان( در امر دین از شما سبقت نگیرند.\nدر برخی کشورهای غیر مسلمان به صورت ناخواسته در باور جمعی خود به نتیجه ای رسیده اند و بدان عمل می کنند که راستی و درستی و اخلاق و متعهد بودن نسبت به وطن و مردم یک اصل مهم است و این حقیقت یکی از نکات ریشه ای در یک جامعه دین مدار می باشد. به همین دلیل است که در روایات متعددی بیان شده است که بهترین مردمان روز قیامت ار مسلمانان و بدترین و شقی ترین مردم هم از آنان هستند.این دو روایت رو که دربر گیرنده این بحث می باشد رو بیان کردیم تا دریافت و درک این قضیه آسانتر گردد.در جوامع اسلامی دین را بدین گونه تعریف کرده اند که یک مسله فطری و گرایش درونی انسان به پرستش و عبادت با مسلمان شدن ارضا و تامین شده است و همین که ایمان به اسلام آورده اند کافی است و ایمان و دین را مانند یک صندوق در طاقچه خانه خود قرار میدهند و دین مانند کاروانی است که آنان را خود به خود به مقصدی که برایشان بیان شده است خواهد رساند.در قرآن یک مثلی آورده شده است که قوم بنی اسرائیل با گذراز رود نیل و فرار از دست فرعونیان به سرزمین مقدس رسیدند و موسی (ع) از آنان برای ساخت شهر کمک خواست ولی در جواب وی مردم گفتند تو و خدایت بروید و شهر را بسازید تا ما بیاییم و ساکن شویم در نظرشان همین که به موسی ایمان آورده بودند کافی بوده است و به گفته قرآن مردمی نادان بودند. در کشور ما که از تفکر ایرانی بهره می برده ایم چندین پله جلوتر هستیم ولی باز هم برخی از ما از مسائلی گله می کنیم که به آن عمل نمی کنیم،ناله و شکوه از گرانی و تورم ولی در کسب و کار خود اگر بتوانیم اجحاف و گران فروشی می کنیم و خود را هم فردی مومن و مسلمان می دانیم.ضعف در ایمان و سستی در اعتقادات چه اعتقادات مذهبی و چه عقاید علمی و اجتماعی در میان ما در سنین مختلف بارز است ، که به خاطر تزلزل شخصیت فرد در گذشته به مسائلی معتقد بوده و راضی هم بوده ولی تحت تاثیر جوسازی و تبلیغات و فشار روانی جمعی تغییراتی در زندگی خود می دهد که می داند درست نیست و موجب ناراحتی اوست ولی چون دیگران به آن عمل و رفتار می پردازند پس صحیح است .همچنین سوءاستفاده گری هایی که به نام دین در جامعه صورت می گیرد باعث شکل گیری احساس پوچی و بدبینی نسبت به دین و مذهب .\nچرا ملل فاقد ایمان، زندگی مرفّه تری دارند؟\nهرگز چنین نبوده است که همواره ملل و افراد فاقد ایمان، غرق در رفاه و ثروت باشند و ملل و افراد با ایمان غریق گرداب فقر و فلاکت. در آیه ۳۲ سوره زحزف آمده است: (أَهُمْ یَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّکَ نَحْنُ قَسَمْنا بَیْنَهُمْ مَعیشَتَهُمْ فِی الْحَیوِْ الدُّنْیا وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ...)؛ «آیا آنان رحمت پروردگارت را تقسیم میکنند؟! ما معیشت آنان را در حیات دنیایشان تقسیم کردیم و برخی را نسبت به برخی دیگر برتری دادیم». در آیه ۳۶ سوره سبأ نیز آمده است: (قُلْ اِنَّ رَبّی یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یَشأُ وَ یَقْدِرُ وَلکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ)؛ «بگو: مطمئناً پروردگارم روزی را برای هر کس بخواهد، وسیع یا تنگ میکند؛ ولی بیش تر مردم نمیدانند» از امام صادق نقل شده است: «خداوند دنیا را هم به کسانی که دوستشان دارد، میدهد و هم به کسانی که مبغوضند؛ ولی ایمان را جز به دوستانش نخواهد داد». در ضمن روایت دیگری از آن حضرت آمده است: «... خداوند در میان مؤمنان ثروتمندانی و در میان کافران، فقرایی قرار داد؛ آن گاه آنان را با امر و نهی، و صبر و رضا امتحان فرمود». بنابراین طبق منطق قرآن و روایات شیعه، روزی هر فرد و جامعه ای به دست خداوند است. اوست که روزی را طبق مصلحت و حکمت بی پایانش میان بندگانش - اعم از مؤمن و غیر مؤمن - تقسیم میکند. اکنون به گونه ای دیگر، سؤال بالا را مورد ارزیابی قرار میدهیم. این ادعا که تمامی افراد و ملت های فاقد ایمان، مرفه تر از ملل با ایمان هستند، قابل اثبات نیست؛ زیرا ظاهراً مقصود از ملل فاقد ایمان، جوامع غربی و آمریکاست؛ در حالی که بسیاری از آنان به خداوند و برخی از عقاید حقه مؤمن هستند و اعمال عبادی را نیز انجام میدهند؛ اما اگر منظور سؤال کننده از ملل فاقد ایمان، ملل غیر مسلمان است، باید گفت که این گونه نیست که تمامی ملل غیر مسلمان در رفاه باشند. گرچه برخی از کشورها، در شرق و غرب جز کشورهای صنعتی و پیشرفته هستند و بسیاری از مردم آن کشورها در رفاه به سر میبرند. و لیکن در این کشورها هم فقر و بیکاری و مشکلات اقتصادی فراوان است. برای نمونه مدیر عامل صندوق بین المللی پول، هورست کوهلر، در سخنرانی خود در ۱۶ ژوئیه ۲۰۰۱ در ژنو، خطاب به شورای اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد اظهار داشت: «روند رشد در سراسر دنیا رو به کاهش گذاشته است. این امر ممکن است برای اقتصادهای پیشرفته، کشورهای توسعه یافته و ثروتمند، ناراحت کننده باشد؛ لکن برای بسیاری از بازارهای در حال ظهور و کشورهای در حال توسعه، کشورهای فقیر و توسعه نیافته، منشأ دشواری فراوانی بوده است» آری، آنچه به وضوح مشاهده میشود، آن است که درصد افراد مرفه در کشورهای پیشرفته بیش از درصد چنین افرادی در کشورهای به اصطلاح جهان سوم یا در حال توسعه است؛ اما نباید از یاد برد که مردم کشورهای به اصطلاح جهان سوم، اعم از افراد با ایمان و بی ایمان می باشند؛ همچنان که ساکنان کشورهای پیشرفته، اعم از افراد بی ایمان و با ایمانند. بنابراین به نظر میرسد که ایمان یا عدم ایمان افراد و حتی سران حکومت، نقشی در توسعه یا عدم توسعه ندارد. ولی باید گفت که این استنتاج، سطحی و غیر دقیق است؛ زیرا بیش تر قوانین و مقرراتی که محور سیاست، اقتصاد و فرهنگ بوده و در اسلام و ادیان الهی بدان ها اشاره شده است، دستوراتی ارشادی است که عقل و اندیشه آدمی نیز به طور مستقل توانایی کشف آن ها را دارد. به همین دلیل در سراسر جهان حکومت هایی را مشاهده میکنیم که به ظاهر با مبانی غیر دینی، کشورهای خود را اداره میکنند؛ اما در واقع خاستگاه و منشأ بسیاری از قوانین و مقرراتشان، در عرصه فرهنگ، سیاست و اقتصاد، دین و مذهب است؛ بدون آن که خود بدان توجه داشته باشند. وانگهی کشورهای توسعه یافته و بالاخص کشورهای سرمایه داری، کشورهای ضعیف، و کشورهای اسلامی را برای سالیانی مدید و طولانی استعمار کرده و با استفاده از منابع و ذخایر طبیعی و نیروی انسانی آنان، ثروت هایی عظیم ملل جهان ظالمانه غصب و به نفع خود مصادره کرده اند. اصولاً از علل عمده ضعف و عقب افتادگی اقتصاد کشورهای جهان سوم، نفوذ و سیطره همه جانبه دولت های آمریکا، انگلیس، فرانسه و نظایر آن ها بر این کشورها بوده است. از سوی دیگر میبینیم که کشورهای سرمایه داری و پیشرفته تا جایی که توانایی دارند، اندیشمندان و طراحان سیاسی و اقتصادی و نیروهای متخصص و کارآمد سایر کشورها، اعم از مسلمان و غیر مسلمان را جلب و جذب میکنند و با این عمل از یک سو، بهترین نیروها و متخصصان را در بعد تئوری و عملی در عرصه های کلان و گوناگون سیاست گذاری، در اختیار میگیرند، و از سوی دیگر زیان های غیر قابل جبرانی به کشورهای دیگر وارد میسازند. با اعمال چنین راهبردهایی طبیعی خواهد بود که مشاهده کنیم در مجموع، رفاه نسبی در کشورهای به اصطلاح پیشرفته و توسعه یافته بیش از دیگر کشورهاست\nنقل است که سال ها پیش از انقلاب، یکی از نشریات همین سؤال را از خوانندگان خود پرسید و برای بهترین پاسخ جایزه ای در نظر گرفت. آن جایزه با وجود پاسخ های بی شمار رسیده به دفتر نشریه، به طلبه ای رسید که از مدرسه فیضیه پاسخ آن را فرستاده بود. او نوشته بود: علت اصلی عقب ماندگی ما تا زمان حاضر و پس از این چهارده چیز است: کَذبَ کَذبتْ کذَبتَ کذبت کذبتُ کَذبا کذبتا کذبتما کذبتما کَذبوا کذبنَ کذبتُم کذبتنُّ کَذبْنا این که بپذیریم داستان بالا واقعیت دارد یا خیر، چندان مهم نیست. مهم واقعیتی است که در طی صرف این چهار صیغه فعل کذب وجود دارد. حقیقت این است که ما مسلمانان با وجود داشتن دینی کامل و منابع عظیم فرهنگی مانند قرآن، نهج البلاغه و ... به واسطة عدم ثبات و پایداری در اعتقاداتمان عقب مانده ایم و پس از این نیز خواهیم ماند. همة ما به نوعی در بی اعتقادی و بی صداقتی، در این دروغ سازی بزرگ سهیم هستیم. فهم این مشکل چندان سخت نیست. فقط کافی است نگاهی با تأمل به خود و محیطمان بیاندازیم. مگر کسب علم از دستورهای اکید اسلام بر مسلمانان نیست؟ مگر علم به قول سعدی سلاح جنگ با شیطان نیست؟ مگر دین ما بهترین دستورها را برای زیستن بهتر ندارد؟ مشکل این جا است که در یادگیری علم به کسب مدرک تحصیلی جهت رسیدن به رفاه و پست و مقام بسنده کرده ایم. تنبلی و خستگی را پیشه خود کرده ایم و به جای ایستادگی و صبر در برابر مشکلات و به منظور دستیابی بر موفقیت، خود را از درد سر اندیشه و عمل بیرون کشیده و کنجی و دلی ز محنت آزاد را برگزیده ایم. سید جمال الدین اسد آبادی جملة زیبایی در این باره دارد، او می گوید: غرب با علم و عمل نهضتی پدید آورد و شرق با جهل و سستی از بین رفت. اگر دنیای غرب هر روز در حال رشد است، دلیلش این است به کاری که می کند، گرچه باطل ترین اعمال باشد، اعتقاد راسخ دارد. برای همین شب از روز و روز از شب نمی شناسد. تلاش و تحقیق می کند، زحمت می کشد و به مقصود می رسد. باید هم برسد چون به قول گذشتگان عاقبت جوینده یابنده است. امام علی(ع) خطاب به مردم کوفه در زمان خلافت خویش، با اندوه تمام می گوید: آنان (سپاهیان معاویه) در باطل خود پایدارند اما شما در حق خود متفرق و مضطرب. بیهوده نیست که علی(ع) می گوید: ای کاش شما را ندیده بودم و نمی شناختم. آرزو می کند:« امیدوارم خدا مرا از شما و شما را از من بگیرد و به جای من حاکمی بد بر شما بگمارد و به جای شما افرادی پسندیده تر نصیبم کند».(۱) دوست عزیز! تلاش، کوشش، پیگیری، جستجو، عزم جزم و ... کلماتی تقریباً برابرند که همگی از خواستن و توانستن حکایت می کنند اما مسلمانان متأسفانه هم در بُعد خواستن و هم در توانستن دچار ضعف و سستی شگفتی هستیم. افزون بر این در خصوص علل عقب ماندگی مسلمانان مطالبی به پیوست ارسال می گردد.\nبررسی علل واماندن مسلمانان از پیشرفت در تکنولوژی و پیش افتادن دیگران در این عرصه، از موضوعات بسیار مهمی است که بررسی آن نیازمند تحقیق گسترده تاریخی و اجتماعی است. مسلماً یک سری عوامل دراین زمینه دخیل بوده اند که بایستی آن ها را شناخت و ارزیابی کرد. الف) در آموزه های دینی اسلام تکیه بسیار زیادی بر عقل و تعقل، تفکر و تدبر شده است. در قرآن مجید این کلمات و مفاهیم به اشکال گوناگون به کار رفته است:\n۱- چهل و نه مرتبه ریشه عقل به صورت های مختلف (تعقلون، یعقلون، یعقلها، تعقل و عقلوه)، ۲- هجده مرتبه ریشه فکر (تفکرون، یتفکرون و فکر)، ۳- هشت مرتبه ریشه دبر (به معنای تدبّر)، ۴- چندین بار ریشه نظر (به معنای نگریستن و تأمل)، ۵- ده ها مرتبه ریشه رأی (به معنای مشاهده)، ۶- عقل از دیدگاه اسلام اولین مخلوق الهی و با شرافت ترین آن ها قلمداد شدهاست.\nب) مسلمانان با تکیه بر تعالیم وحی - به ویژه بر عقل و اندیشه و دیگر آموزه های آسمانی قرآن - در طول ده قرن بلکه بیشتر پرچمدار پیشرفت و ترقی در جهان بوده اند. اگر اندکی تاریخ علم و تمدّن را مطالعه کنیم، در خواهیم یافت که تحولات اروپا و نوگرایی علمی و فکری آن (رنسانس) در قرن شانزدهم به بعد عمیقاً تحت تأثیر تمدن اسلامی بوده است. مطالعه تاریخ جنگ های صلیبی و روابط اروپا و مسلمانان به روشنی این حقیقت را نشان می دهد.\nج) تردیدی نیست که اگر مسلمانان از تعالیم وحی فاصله نمیگرفتند و قوام سیاسی و وحدت اجتماعی خود را حفظ می کردند، اکنون نیز می توانستند از هر نظر جلوتر از غرب باشند چرا که اگر به جای درگیریهای بیهوده واتلاف منابع خود، دست وحدت به یکدیگر بدهند و به ریسمان الهی چنگ بزنند، می توانند قدرتی بزرگ با امکاناتی وسیع در سطح جهان باشند و با چند برنامه و استفاده از استعدادها، از نظر فن آوری نیز به رقابت با دیگران بپردازند.\nد) آنچه که موجب عقب ماندگی صنعتی و سیاسی مسلمانان گشته فاصله گرفتن آنان از اسلام و برداشت های بدون دلیل از دین بوده است. برداشت غلظ از زهد، دنیا، دعا و قدرت موجب عقب ماندگی شده وگرنه همین مفاهیم در صدر اسلام و حتی در غرب، موجب پیشرفت شده است. بلی، باید اعتراف کرد که رواج اندیشه های صوفی گرانه و برخی انحرافات دیگر فکری - که معلول التقاط است - نقش مؤثری در جاماندن مسلمانان از قافله صنعت و پیشرفت داشته است. نکته دیگری که باید به آن توجه کنید، بحث اعتقاد و عدم اعتقاد به نیروی ماورای طبیعی است. غرب هیچ گاه به طور عام وگسترده منکر ماوراء الطبیعه نبوده و اکنون نیز نیست. بیشتر یا تمامی دانشمندان اروپا - که از قرن شانزده به بعد پایه گذاران پیشرفت علمی در اروپا بوده اند - معتقد به خداوند و ادیان الهی بوده اند.\nعوامل بسیاری میتواند موجب پیشرفت و رکود شود. گفتنی است که اساسی ترین علت آن، تلاش و فعالیت درجهت شناخت سنن و قوانین حاکم بر جهان هستی و استفاده درست از امکانات می باشد .که خداوند در اختیار بشرنهاده است. اما این که علت پیشرفت غرب دین گریزی است سخنی نا به جا می باشد؛ بلکه بسیاری از دانشمندان غرب نیز دین گرا میباشند. از طرف دیگر دین گریزی در واقع یکی از خلأها و نواقص تمدن غرب میباشد و متفکران واندیشمندان غربی به سرعت متوجه این خلأ گردیده و کوشیده اند گرایش به دین را همواره زنده نگه دارند، لیکن مشکل اساسی جهان غرب این است که دین حاکم بر آن از جامعیت و فردپذیری کافی برخوردار نیست و راه یافتن تحریف در آن مشکلات بسیاری را پدید آورده است.\nنخست باید به این پرسش جواب دهیم که آیا اصلاً دین میتواند مانع از پیشرفت شود یا نه؟ در اینجا لازم است میان دین اصیل و ناب و خالص _که از طرف خداوند به عنوان برنامه ای کامل برای زندگی بشر آمده است_ با عقاید موهوم و خرافات _که ساخته دست بشری بوده و به عنوان دین معرفی میگردیده، (مانند عقاید موهوم ارباب کلیسا درباره خداوند و تعالیم آنها درباره علم و نحوه زندگی مردم)_ تفکیک قائل شد؛ زیرا نفس دین که در جهت رشد و تعالی و تکامل و پیشرفت بشر در ابعاد مختلف زندگی باشد و بر علم، دانش، کار و تلاش نیز توصیه و تأکید دارد؛ هرگز نمیتواند عامل عقب ماندگی و انحطاط باشد و شواهد و دلایل بسیاری را میتوان برای اثبات این موضوع اقامه نمود که بعضی از آنها عبارت است از:\n۱. پیشینه تمدن مسلمانان در طی قرون متمادی و صدور آن به کشورهای دیگر _از جمله کشورهای اروپایی_ نشان میدهد نه تنها دین موجب عقب ماندگی نمیشود، بلکه اعتقاد به دین در کنار عمل به آن سبب درجات بالایی از پیشرفت و رشد میگردد.\n۲. تنها مسلمانان و کشورهای اسلامی نیستند که به این گرفتاری مبتلایند؛ بلکه کشورهای غیر اسلامی و غیردینی و سکولار بسیاری نیز به دلایلی _از جمله سلطه استعمار_ در فقر مطلق یا نسبی باقی مانده اند.\n۳. در کشورهای پیشرفته نیز به رغم در اختیار داشتن منابع فراوان و دسترسی به ارقام بالایی از رشد اقتصادی، رفاه همگانی تحقق نیافته است و به طور معمول گروه خاصی از ره آورد توسعه بهره میگیرند و عده زیادی در فقر زندگی میکنند.\n۴. به رغم رشد و ترقی تمدن غرب در بعضی از زمینه ها، از دیگر سو انحطاطات و بحران های جدی دیگری در کنار آن پدید آمد که بشریت را در ورطه خطرناکی قرار داده و فریاد متفکران و اندیشمندان را بلند کرده است.که نمونه ان همین جنبش وال استریت می باشد.\n۵. بسیاری از دانشمندان غربی و پدید آورندگان تمدن جدید غرب نیز دین گرا میباشند، هر چند تمدن نوین بر پایه دین گرایی بنیان نهاده نشده است. پس مشخص میشود که نه دین سبب عقب ماندگی است و نه پیشرفت غرب محصول دین گریزی است. برعکس رگه هایی از دین گریزی _که در اوان پیدایش تمدن نوین غرب رخ نمود_ یکی از آسیب های جدی و نواقص تمدن غرب میباشد که متفکران و اندیشمندان غربی به سرعت متوجه این خلأ گردیده و کوشیدند گرایش به دین را همواره زنده نگه دارند؛ لیکن مشکل اساسی جهان غرب این است که دین حاکم بر آن، از اصالت، جامعیت، وثاقت و خردپذیری کافی برخوردار نیست و راه یافتن تحریف در آن، مشکلات بسیاری را پدید آورده است. اما در مورد اینکه چرا کشورهای اسلامی به رغم برخورداری از دین مبین اسلام، عقب افتاده اند؛ باید گفت: این مسأله علل و ریشه های تاریخی مختلفی دارد و بررسی جامع و همه جانبه آن نیازمند تحقیقاتی ژرف و گسترده است. که به صورت اختصار به بعضی از آنها اشاره میشود:\n۱. تردیدی نیست که اگر مسلمانان از تعالیم وحی فاصله نمیگرفتند و قوام سیاسی و وحدت اجتماعی خود را حفظ میکردند، هم اکنون نیز میتوانستند از هر نظر جلوتر از غرب باشند؛ چرا که اگر به جای درگیریهای بیهوده و اتلاف منابع خود، دست وحدت به یکدیگر بدهند و به ریسمان الهی چنگ بزنند، اینک نیز میتوانند قدرتی بزرگ با امکاناتی وسیع در سطح جهان باشند و با چند برنامه و استفاده از استعدادها، از نظر فن آوری نیز به رقابت با دیگران بپردازند.\n۲ . آنچه که موجب عقب ماندگی صنعتی و سیاسی مسلمانان گشته، فاصله گرفتن آنان از اسلام و برداشت های بدون دلیل از دین بوده است. برداشت غلط از زهد، دنیا، دعا و قدرت موجب عقب ماندگی شده؛ وگرنه همین مفاهیم در صدر اسلام و حتی در غرب، موجب پیشرفت شده است. بلی، باید اعتراف کرد که رواج اندیشه های صوفیگرانه و برخی انحرافات دیگر فکری _که معلول التقاط است_ نقش مؤثری در جاماندن مسلمانان از قافله صنعت و پیشرفت داشته است.\n۳. مسلمانان بر اساس انگیزش و هدایت های دینی، مسیر رشد تعالی را پوییدند و بر اثر انحراف از دین و آلودگی به مفاسد، دنیاپرستی، سستی و کاهلی، به انحطاط و عقب ماندگی گراییدند.\n۴. وجود نظام های سیاسی فاسد و استبدادی که به جای همت در جهت رشد و پیشرفت مسلمانان، فقط به فکر حفظ قدرت خویش و صرف هزینه های عمومی مسلمانان در جهت خوش گذرانی و... بودند، وجود این نظام ها و حاکمان فاسد خود ناشی از انحرافات سیاسی صدر اسلام پس از رحلت پیامبر عظیم الشأن و انحرافات اعتقادی و اجتماعی بعد از آن بود. این نظام های سیاسی، در شخصیت و منش انسان ها و فرهنگ این جوامع نیز آثار زیان باری داشتند.\n۶. سرگرم شدن مسلمانان به تفرقه و جنگ های داخلی و جانشین ساختن شعارهای استعماری همچون، ناسیونالیزم، پان عربیسم و به جای تکیه بر اصولگرایی و اتحاد بین الملل اسلامی. باید دانست؛ کشورهای غربی هرگز بعد از کنار گذاشتن دین به این همه رشد و... دست نیافته اند؛ بلکه عوامل بسیاری میتواند موجب پیشرفت و رکود شود که اساسیترین آنها تلاش و فعالیت در جهت شناخت سنن و قوانین حاکم بر جهان هستی و استفاده درست از امکانات میباشد که خداوند در اختیار بشر نهاده است.\nعلت پیشرفت غرب هرگز دین گریزی نبوده؛ بلکه در آنجا خرافات در لباس دین آنان را به عقب ماندگی وا میداشت و پشت پا زدن به آنها نقش مانع زدایی در جهت رشد و ترقی را ایفا نمود. لذا پیشرفت علمی و صنعتی غرب مرهون عوامل بسیاری است که بررسی تمام موارد آن مجالی وسیع میطلبد؛ ولی مختصرا به برخی از آنها اشاره میشود:\n۱. آشنایی غربیها با تمدن اسلامی و شرقی در طول جنگ های صلیبی و نیز مسافرت های جهانگردان (مانند مارکوپولو)؛\n۲. رنسانس فکری در اروپا (با توجه به مجموعه عواملی که این تحول فکری را ایجاد کرد) و مبارزه با خرافات و عقاید موهومی که در بین مردم آن دیار رایج بود؛ ۳. کنار گذاشتن کلیسا از اداره امور جامعه و به وجود آوردن نهادهای جدیدی برای اداره آن. گفتنی است که اروپا در قرون وسطی، غرق در تاریکی جهل و خرافه ها بود. ارباب کلیسا با تلقین بعضی از عقاید موهوم، اجازه رشد علم و دانش را نمیداد؛ در حالی که در همان قرون دانشمندان اروپایی تحت تأثیر تمدن اسلامی قرار داشتند که تا قلب اروپا پیش رفته بود (آندلس یا اسپانیای امروزی و شبه جزیره بالکان) و... خواهان تحول اروپا و نگرش جدید به علم و دانش شده بودند. ارباب کلیسا با تفتیش عقاید حتی اظهار نظر درباره پدیده های جهان را گمراهی تلقی میکردند، چنان که گالیله در همین رابطه محاکمه شد و صدها دانشمند به همین دلیل محکوم گردیدند. این وضعیت در حالی بود که مراکز علمی جهان اسلام در آن زمان، محل فراگیری دانش و ساخت ابزارهای دقیق (مانند ساعت و لوازم جراحی و...) بود. ده ها دانش پژوه اروپایی در این مراکز مشغول به تحصیل بودند. تعالیم اسلامی همگان را به علم و دانش و تفکّر در آفرینش دعوت میکرد و آیات قرآنی، خود پیشگام در بیان حقایق هستی و چگونگی رخدادهای آن بود. همین شرایط بود که اروپا تحت تأثیر قرار گرفت و خیزشی علمی در آن سامان شکل داده شد. آنچه گفتیم ادعا نیست، شما میتوانید در این زمینه به کتاب های «تمدن اسلام و غرب» نوشته گوستاولوبون فرانسوی و «تاریخ تمدن» ویل دورانت و ده ها اثر دیگر مراجعه کنید. غرض از همه این مقدمات آن است که، آنچه مورد انکار پیشقراولان رنسانس در اروپا قرار گرفت، عقاید موهوم ارباب کلیسا درباره خداوند و تعالیم آنها درباره علم و نحوه زندگی مردم بود؛ وگرنه اصل خدای جهان کمتر مورد انکار دانشمندی فرهیخته قرار گرفته است. در هر صورت، اندیشه و تمدن اسلامی امروزه جانمایه نیرومندی برای احیا دارد؛ برعکس تمدن غرب به شدت گرفتار انحطاط فرهنگی و زوال پذیری شده است. در این فرصت اگر مسلمانان بخواهند جایگاه شایسته خود را دریابند، رعایت نکات زیر ضروری است:\n۱. بالا بردن سطح شناخت و بینش های دینی در همه ابعاد آن،\n۲. تقویت روح ایمان، تقوا، استواری در دین و مبارزه با کژیها،\n۳. ارتقای دانش و سطح علمی،\n۴. ارتباط وثیق و همدلی در سطح بین الملل اسلامی و تعاون و همکاری گسترده و همه جانبه،\n۵. از میان برداشتن نظام های فاسد،\n۶. تلاش همه جانبه و همگانی در جهت ایجاد و احیای تمدن عظیم و مدینه فاضله اسلامی،\nبرای آگاهی بیش تر ر.ک:\nالف) علل پیشرفت و انحطاط مسلمین، زین العابدین قربانی.\nب) علل ضعف و انحطاط مسلمین در اندیشه های سیاسی و آرای اصلاحی، احمد موثق، سید جمال الدین اسدآبادی.\nپ) آمریکا پیشتاز انحطاط، روژه گارودی، ترجمه قاسم منصوری.\nت) علل انحطاط تمدن ها، قانع عزیزآبادی.\nث) ریشه های ضعف و عقب ماندگی مسلمانان، رجبی.\nج) رمز عقب ماندگی ما، امیر شکیب ارسلان، ترجمه محمدباقر انصاری.\nچ) تاریخ فتوحات اسلامی در اروپا، امیر شکیب ارسلان، ترجمه علی دوانی.\nح) به سوی قرآن و اسلام، حسین انصاریان.\nخ) تاریخ تمدن، ویل دورانت، ج ۴، ترجمه گروهی از نویسندگان.\nد) فرهنگ اسلام در اروپا، زیگرید هونکه، ترجمه مرتضی رهبانی.\nذ) تاریخ تمدن اسلام و عرب، گوستاو لوبون.\nر) تمدن اسلامی پیشگام در علوم و فنون جدید، ج ۱و۲، بولتن اندیشه، شماره ۱۷و۱۸، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها.\nز) نگاهی به تاریخ جهان، جواهر لعل نهرو.\nژ) تمدن اسلامی از زبان بیگانگان، محمد تقی صرفی.\nس) تاریخ تمدن اسلام، جرجی زیدان.\nش) حدود خسارت جهان و انحطاط مسلمین، مصطفی زمانی.\nشما هنوز مشکل اصلی رو نمیدونین. مشکل اصلی این هست بها دادن ارزش دادن به یک نفر فارغ از هر گرایشی.در جوامع غربی به این فکر نمیکنند که شما طرفدار کدام چهره سیاسی هستی. در خلوتت چه کار میکنی و با چه کسانی رفت و آمد میکنی و کلا دخالتی در امور تو نمیکنند. شما ببینید که برای یک استخدام ساده دولتی دهها سوال مذهبی و دینی میکنند. آن هم نه از اصول دین و واجبات بلکه از مستحبات! شما با این قوانین فکر میکنین پیشرفت میکنین؟ خب قاعدتا کسانی که دنبال علم رفته اند وقت نکرده اند تمام دعاها را بخوانند و حفظ کنند و بدانند فلان جمله در کدام دعا موجود است. یا اینکه مجبور است برای داشتن یک شغل ساده برود و دعاها را بخواند و حفظ کند تا شغلی را به دست آورد. این شد عقل گرایی؟ این شد دین داری؟ از خواب غفلت و گمراهی بلند شید\nخودمان را با شعار دادن گول نزنیم. کره جنوبی و ژاپن هم غربی هستند یا دانشمندان بزرگی داشتند؟!\nمشکل اصلی ارتباط برقرار نکردن با دانشمندان جهان و سیاستهای اشتباه است. وقتی با جهان ارتباط برقرار نکنی پیشرفت نخواهی کرد.\nاین مسائل بسیار آشکاره. الان در همان کشورهای اروپایی فکر میکنید چند درصد آنها کار بومی انجام دادند و تنها از یک کشور بوده اند؟\nتمام دانشگاههای جهان و مراکز علمی به صورت جمعی اداره می شوند و مختص به یک کشور نیستند\nبودجه نهادهای علمی کشورها رو با یکدیگر مقایسه کنید. با نطق کردن نمیتوان به جایی رسید. با گفتن اینکه چون آنها در گذشته دانشمندان بزرگی داشتند توهین به دانشمندان گذشته ماست. درثانی شما هم میتوانید از منابع آنها استفاده کنید همان طور که آنها استفاده کرده اند.\nمساله اصلی این است که خردگرایی و علم، اولویت جامعه ما نیست. خودمان را گول نزنیم.\nضمن تشکر از عنایت به این مقاله، در پاسخ به دیدگاهی که بیان کرده اید لازم است چند نکته را متذکر شویم: اولا در هر کشوری و حتی کشورهایی که ظاهرا خود را مخالف تفتیش عقاید می دانند از جمله کشورهای غربی شرایطی برای استخدام وجود دارد که با قاطعیت تمام این شرایط اعمال می شود که برخی از این شرایط رنگ و بوی تفتیش عقاید دارد به طوری که با عدم تامین آن شرایط فرد را از آن شغل اخراج می کنند چنانکه در دهه های گذشته برخی اساتید دانشگاه های غربی صرفا به دلیل انکار هولوکاست ، از دانشگاه اخراج شده اند که نشان می دهد عقیده به هولوکاست یکی از شرایط اشتغال در این دانشگاهها می باشد که از جمله آنها باید به روبر فوریسون اشاره کرد که در سال 1991 از دانشگاه اخراج شد . مدتی پیش نیز پروفسور'کلاودیو موفا' استاد دانشکده علوم سیاسی 'ترامو' ایتالیا در تدریس دانشگاهی، هولوکاست را رد کرد و آن را ' ساختگی' خواند که به همین دلیل از دانشگاه اخراج شد. ثانیا در کشور ما نیز شرایطی برای استخدام وجود دارد، از جمله گذراندن مراحل گزینش که آن هم در راستای تحقق شایسته سالاری است و نه تفتیش عقاید و به همین دلیل در مصاحبه های گزینش مباحثی همچون جملات موجود در دعاها و امثال آن پرسیده نمی شود، چرا که علاوه بر ربی ربط بودن چنین سوالاتی با اکثر مشاغل، اساسا دانستن چنین سوالاتی به معنای صلاحیت فرد برای داشتن هیچ شغلی محسوب نمی شود، به ویژه اینکه حتی اسلام هم حفظ بسیاری از ادعیه را واجب ندانسته است و به همین دلیل علمای بزرگ هم هنگام قرائت بسیاری از ادعیه مشهور آنها را از روی متن قرائت می کنند. ثالثا با نگاهی به دیدگاه قانونی و اصولی جمهوری اسلامی ایران در زمینه استخدام و اشتغال در می یابیم که حتی در نظر گرفتن برخی شرایط برای برخی استخدام ها دلیل خاصی داشته و فراگیر نمی باشد. توضیح بیشتر اینکه بر اساس اصل نوزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مردم ایران از هر قوم و قبیله ای که باشند از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ ، نژاد ، زبان و مانند اینها سبب امتیاز نخواهد بود . همچنین در اصل بیستم قانون اساسی در باره تساوی کلیه شهروندان در حق برخورداری از حقوق شهروندی چنین آمده است : همه افراد ملت اعم از زن و مرد یکسان در حمایت قانون قرار دارند و از همه حقوق انسانی ، سیاسی ، اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی با رعایت موازین اسلام برخوردارند . .در اصل بیست و دوم نیز آمده است : حیثیت ، جان ، حقوق ، مسکن و شغل اشخاص از تعرض مصون است مگر در مواردی که قانون تجویز کند . درباره تفتیش عقاید نیز با توجه به مبانی اسلامی که هرگونه تفتیش عقاید را ممنوع اعلام کرده است در اصل بیست و سوم قانون اساسی نیز آمده است : تفتیش عقاید ممنوع است وهیچ کس را نمی توان به صرف داشتن عقیده ای مورد تعرض و مواخذه قرار داد . سرانجام در باره حق انتخاب شغل برای افراد مختلف در اصل بیست و هشتم چنین ذکر شده است : هر کس حق دارد شغلی را که بدان مایل است و مخلف اسلام و مصالح عمومی و حقوق دیگران نیست برگزیند . دولت موظف است با رعایت نیاز جامعه به مشاغل گوناگون برای همه افرادامکان اشتغال به کار و شرایط مساوی را برای احراز مشاغل ایجاد نماید . بنا براین با در کنار هم قرار دادن این اصول و نیز سایر اصول قانون اساسی متوجه می شویم که همه افراد جامعه با هر سلیقه و دیدگاهی که دارند شهروند جامعه محسوب میشوند و همه یکسان از حقوق شهروندی برخوردار می باشند و البته همه نیز می توانند در مشاغل دولتی مشغول به کار شوند اما با این حال باید در نظر گرفت که انتخاب برخی شغلها به دلیل ماهیت آن شغل مستلزم این است که فرد دارای شرایط خاصی به ویژه به لحاظ اعتقادی باشد که گاه فقدان چنین شرطی مانع از انتخاب این شغل می شود به عنوان مثال فردی که قانون اساسی را قبول ندارد با وجود اینکه از حقوق شهروندی برخوردار بوده و مثل همه شهروندان می تواند مثلا رای دهد اما چنین فردی نمی تواند عهده دار ریاست قوه مجریه کشور باشد چرا که فرد مزبور اصل قانون اساسی را قبول ندارد بنابراین منطقی نیست کسی که قانونی را قبول ندارد عهده دار مسئولیت اجرای آن باشد و یا اعتقاد به ولایت فقیه که فقط در برخی مشاغل مطرح است مثل مشاغل نظامی و انتظامی که در آن با توجه به اینکه ولی فقیه فرمانده کل قوا می باشد و نیز به عنوان بخشی از قانون اساسی است لازم است فردی که خود را نظامی و حافظ تمامیت ارضی و پاسدار قانون اساسی و نظام اسلامی می داند خود ابتدا اعتقاد به این قانون اساسی ، نظام اسلامی و ولایت فقیه داشته باشد و در این گونه مشاغل عدم شرط اعتقاد به ولایت فقیه مثل این است که فردی وارد این قبیل مشاغل که وظیفه ذاتیشان دفاع از امنیت سرزمینی می باشد گردد اما در عین حال هیچ تعهدی به دفاع از سرزمین در درون خود نداشته باشد. طبیعی است که در چنین حالتی اگر احراز نشود که فرد اعتقاد به دفاع از تمامیت ارضی دارد اساس کارآیی این نیرو به زیر سوال خواهد رفت . در برخی مشاغل نیز صرفا تعهدو التزام به نظام جمهوری اسلامی مطرح می شود که باز هم به دلیل شرایط خاص آن شغل است اما باز هم تاکید میشود که فقط برخی از مشاغل آنهم به دلایل خاص چنین شرایطی را لازم دارند و گرنه اکثر مشاغل جامعه هیچ ارتباطی به عقیده فرد درباره ولایت فقیه و یا هر اعتقاد دیگری ندارد و نشانه بارز آن هم اینست که هزاران نفر از افرادی که در جامعه ما زندگی می کنند و از نظر اعتقادی نیز جزء مخالفین هستند در مشاغل دولتی مشغول به کار شده اند . بنابر این می توان گفت در اکثر مشاغل دولتی چنین شرطی وجود ندارد و در برخی مشاغل نیز که چنین شرطی پیش بینی می شود ، این کار صرفا به خاطر ماهیت آن شغل است که چنین شرطی را ایجاب می کند. رابعا نظام اسلامی در زمینه توسعه و پیشرفت علمی مشکلی با اخذ علوم و تجربیات دیگر کشورها نداشته و اتفاقا این کشورهای نظام سلطه هستند که به دلیل پیشگیری از پیشرفت های کشورمان از هیچ گونه سنگ اندازی در مسیر رشد و توسعه علمی اجتناب نمی کنند، از جمله با وضع انواع تحریم های ظالمانه مسیر نقل و انتقال هر گونه فناوری و نیز تجهیزات مورد نیاز برای پیشرفت کشورمان را سد کرده اند، البته خوشبختانه با یاری خدا و به همت دانشمندان جوان کشورمان و عزم و اراده ملی، این دانشمندان توانسته اند تهدیدها و موانع را به فرصت تبدیل کرده و بسیاری از علوم و فنون را بومی نمایند که در دهها مقاله ای که در این زمینه در همین سایت منتشر شده است بخش های زیادی از این پیشرفت ها را تشریح کرده ایم.\nچرا ما با آنکه کامل ترین دین را داریم مطابق آن عمل نمی کنیم ؟وچرا کشور هایی مانند آلمان که اکثر فاقد کامل ترین دین هستنددر عمل از ما مومن ترند؟\nبا عرض سلام خدمت پرسشگر محترم ضمن تشكر از ارتباط شما با اين مركز در ابتدا درمورد تضاد بين رفتار و عقايد مسلمانان(چرا رفتار بعضی از مسلمانان با اعتقادات دینی و مذهبی آنان در تضاد است) بگوییم که انسان یک موجود چند بعدی است. دارای بعد روحانی و الاهی، مادی و حیوانی، بعد اجتماعی، و بعد عاطفی و ... است. این ابعاد هر یک دارای تمایلات و جاذبه هایی هستند که دایم با هم در نبرد و مبارزه اند و چون انسان از ابتدای تولد با بعد حیوانی و امور مادی در تماس است و از طرف دیگر امور مادی با حواس ظاهری قابل مشاهده و درک هستند، روز به روز و به راحتی بعد حیوانی در انسان قوی تر می گردد، اما بقا و تقویت بعد روحانی و الاهی به جهت قابل مشاهده نبودن و در تماس مستقیم نبودن انسان، با آنها در زندگی روزانه، نیازمند زحمت و تلاش است و به آسانی به دست نمی آید. بعد الاهی با فطرت پاک انسان گره خورده و بقا و تقویت آن وابسته به حفظ پاکی روح انسانی است. به تعبیر صدر المتألهین ابعاد حیوانی انسان قبل از بلوغ در قلب انسان جای می گیرند و بر او مسلط می شوند، اما ابعاد روحانی و عقل انسان از سن بلوغ شروع به رشد و نمو می نمایند و در سن چهل سالگی به کمال می رسند و جنگ میان ابعاد حیوانی با ابعاد روحانی و عقلی از سن بلوغ آغاز می شود.[ اسفار الاربعة ج 9، ص 93] ادیان الاهی، به ویژه اسلام برای هدایت انسان به سوی کمال و رهایی او از دام تمایلات نفسانی و حیوانی و ایجاد تعادل و توازن در میان ابعاد مختلف، فرستاده شده اند. بنابراین همواره یک نوع تضاد بین جنبه حیوانی انسان و دستورات اسلام که هدف آن ارتقای ارزش های الاهی و روحانی است، وجود دارد، و هر چه انسان به درجه کمال نزدیک تر می شود بین اعتقادات و آموزه ها و ارزش های دینی و مذهبی او با اعمال و رفتار و کردار او تضاد کمتر می شود، تا آن جا که در انسان کامل (معصوم) هیچ گونه تنافی و تضاد دینی بین اعتقادات و رفتار آنان مشاهده نمی شود. اما در انسان های عادی و کسانی که در درجات پایین ایمان قرار دارند این تضاد دیده می شود. روشن است که این تضاد بین اعتقادات و اعمال که در بعضی از افراد مسلمان دیده می شود، مختص مسلمانان نیست، بلکه در تمام ادیان و مکاتبی که دارای ارزش های الاهی و روحانی اند نیز مشاهده می شود. اما از آن جایی که اسلام کامل ترین دین است و دستورات آن بالاترین دستورات و در تمام زمینه ها غنی است، تنافی بین مدعیان پیروی از اسلام با عمل آنان آشکارتر است؛ زیرا مؤمن واقعی به اسلام کسی است که در تمام زمینه ها از دستورات آن پیروی کامل داشته باشد. قرآن مجید همواره متوجه این مشکل (تضاد بین اعتقادات و اعمال) بوده و آن را یک امر ناپسند دانسته و از آن بشدت نهی کرده است و می فرماید: "ای کسانی که ایمان آورده اید! چرا سخنی می گویید که عمل نمی کنید! نزد خدا بسیار موجب خشم است که سخنی بگویید که عمل نمی کنید![ صف، 2 و 3 – ترجمه مکارم شیرازی] حال چه باید کرد؟ آیا باید دست از اعتقادات صحیح برداشت؟ آیا اشکال در ناحیه اعتقادات است یا در ناحیه انسان های مدعی ایمان و اسلام؟ مسلماً اعتقادات و آموزهای دین اسلام کامل ترین و صحیح ترین آموزه ها هستند. پس باید ریشه های این تضاد را شناخت و آنها را از بین برد بعضی از این ریشه ها عبارت اند از: 1. جهل و ناآگاهی کامل از دستورات زندگی ساز اسلام و فلسفه و آثار آنها: طبیعی است که هر چه معرفت و شناخت بیشتر باشد، علاقه مندی و پایبندی بیشتر است، و بر همین اساس یکی از دستورات مؤکد اسلام فرمان به کسب علم و دانش در تمام مراحل زندگی است و ایمان اینان نیز با ارزش تر تلقی شده است، ولی با کمال تأسف باید اعتراف کرد که اکثر مدعیان اسلام و ایمان، اطلاعات کافی از دستورات واحکام اسلام ندارند که همین امر باعث فاصله گرفتن کردار آنها از اسلام می شود. 2. ضعف ایمان: از نظر اسلام ایمان دارای مراتبی است که از ضعیف ترین درجات یعنی ایمان به زبان شروع می شود تا به نقطه اوج خود یعنی یقین به باورهای دینی می رسد. امام جعفر صادق (ع) می فرماید: "با زیاد شدن میزان ایمان، درجات مؤمنان نزد خداوند برتری می یابد...".[ بحارالأنوار، ج 66 ، ص 171] هر گاه انسان در اعتقادات خود به درجه یقین کامل رسید، دیگر بین قول و عمل او تضادی نخواهد بود. اساساً هدف دین و انبیای این بوده تا با تقویت روح ایمان در انسان ها فاصله بین اعمال و معتقدات آنان کم گردد و کم کردن چنین فاصله ای نیاز به سعی و تلاش فراوان، و مبارزه با تمایلات شهوانی و حیوانی دارد. این گر چه عملی سخت و مشکل است، اما ممکن است و غیر از معصوم (ع) هم انسان های زیادی به این درجه رسیده و این تضادها را برطرف کرده اند. 3. تمایلات نفسانی: همان طور که بیان شد انسان یک موجود چند بعدی است که هر یک دارای تمایلات و جاذبه هایی هستند که دائم با هم در نبرد و مبارزه اند. اگر انسان تمایلات و غرایز نفسانی خود را کنترل نکرده باشد، در عمل به آموزه های دینی که غالبا سختی ها و مشقت هایی را به همراه دارند، دچار مشکل می شود. 4. تعصبات و آداب و رسوم غلط: بعضی از اقوام و ملت ها دارای تعصبات و آداب و رسوم غلط و حساسیت های بی موردی هستند که هیچ پشتوانه عقلانی ندارد، بلکه آن را از نیاکان خود به ارث برده اند و متاسفانه آن را معیار عمل خود در زندگی قرار می دهند؛ مثل چشم هم چشمی و... و همین امر با عث فاصله گرفتن آنها از احکام نورانی اسلام می شود. اسلام شدیدا با چنین تعصباتی مبارزه کرده است. اما متأسفانه هنوز ریشه هایی از این تعصبات در زمینه های مختلف زندگی بعضی از افراد به چشم می خورد. 5. تأثیر پذیری افراد از محیط های ناسالم: انسان موجودی اجتماعی است (صرف نظر از افرادی که آن چنان از روح بلندی برخوردارند که محیط را تحت تأثیر خود قرار می دهند)، غالب افراد تحت تأثیر محیط قرار می گیرند و از آن جایی که وضعیت اکثر محیط ها هنوز مطلوب نیست تأثیرات نامطلوبی روی افراد می گذارد. به ویژه با توجه به گسترش وسائل ارتباط جمعی؛ مانند: رادیو، تلویزیون، ماهواره، اینترنت، و غیره که جهان را به دهکده ای تبدیل نموده است. مقصود این است که گرچه گسترش ارتباطات، یک ضرورت اجتناب ناپذیر است و باید برای فراگیر شدن آن تلاش کرد، اما نباید از تأثیرات نامطلوب این عوامل بر فرهنگ جامعه غافل ماند و برای مهار کردن سموم و آلودگی ها منتشره در این فضا کاری نکرد پرسشگر گرامي، پديده - دينگريزي - يكي از مشكلات اساسي جوامع انساني است كه همواره دغدغههايي را براي رهبران ديني، دينداران و خانوادههاي متديّن به وجود آورده و تهديدهاي جدّي براي نسل جوان محسوب ميشود. اين پديده ناميمون مشكل امروز يا ديروز بشر نيست، بلكه سابقه ديرينه دارد و همواره جوامع بشري با آن دست به گريبان بودهاند. بدون ترديد در ذات دين، هيچ عنصر دينگريزانه وجود ندارد. اگر انسانها به دريافت معارف ديني نايل آيند، در هيچ رتبهاي از دين نميگريزند،بنابراين، پديده دينگريزي به عنوان يك پديده اجتماعي، عيني و رفتاري، معلول ماهيّت و ذات خود دين نيست، بلكه علت و يا علل دينگريزي را در خارج از قلمرو دين و آموزههاي ديني بايد جستجو كرد. هرچند رفتارهاي غلت ما مذهبي ها مي تواند در امر دين گريزي افراد جامعه مؤثر باشد، اما پديده دين گريزي تنها معلول يك علت نيست، بلكه عوامل متعددي مانند ناهنجاريهاي اجتماعي، اقتصادي، فرهنگي، سياسي و رواني زمينه گريز انسانها را از دين فراهم مينمايند. «علل فاصله گرفتن از دين» الف )علل روانشناختي گريز از دين: 1. ضعف معرفتي: قرآن نيز به اين حقيقت اشاره ميكند و گرايش به كفر و بيايماني را ناشي از جهل و ضعف معرفتي انسانها ميداند. حضرت نوح(عليه‌السلام) با صراحت، يكي از عوامل بيايماني قوم خود را جهل و يا عدم معرفت صحيح به آموزههاي ديني معرفي ميكند و در اينباره، به قوم خود ميفرمايد: (... ولكنّي اَراكُم قوما تجهلون.) (هود: 29) ريشه بيشتر بي ديني ها جهل و بىخبرى است،آن هم جهلى كه همراه با لجاجت و كبر و غرور مي باشد. در روايات نيز به اين معنا اشاره شده است. حضرت علي(عليه‌السلام) درباره علت كفر ميفرمايد: «لو اَنّ العباد حين جهلوا وقفوا، لم يَكفُروا و لم يَضلّوا»؛ اگر افراد هنگام برخورد با مسائلي كه نميدانند، درنگ ميكردند و عجولانه تصميم نميگرفتند، كفر نميورزيد و گمراه نميشدند. بنابراين كسانى كه پرده جهالت و نادانى بر عقل و چشم آنان سنگينى كند، هميشه از دين و پذيرش حق گريزان خواهند بود. 2.برداشتهاي غلط از دين يا سطحينگري :علاوه بر اينكه جهل و ضعف معرفتي موجب دينگريزي ميشود، برداشتهاي غلط و ناصواب از معارف ديني نيز در دينگريزي جوانان مؤثر است. بسياري از اوقات دين مساوي با - معنويت - در نظر گرفته ميشود و دين را در حد يك نياز معنوي كاهش ميدهند و اينگونه نتيجه ميگيرند كه نياز به معنويت فقط در مواقع سختيها وبحرانهاي شديد مفيد است و در ساير مواقع، نيازي به دين نيست و براي دين نقشي در زندگي روزمرّه خود قايل نيستند. قرآن به اين مطلب اشاره ميكند و ميفرمايد: (هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّي إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَي أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا... .)( اوست آن كه شما را در برّ و بحر سير مىدهد تا آن گاه كه در كشتى نشينيد و كشتى با باد ملايمى سرنشينان را به حركت آرد و آنها بدان شادمان و خوشوقت باشند ناگاه باد تندى بر كشتى بوزد و سرنشينان از هر جانب به امواج خطر در افتند و خود را در ورطه هلاكت ببينند آن زمان خدا را به اخلاص و دين فطرت بخوانند كه (بار الها) اگر ما را از اين خطر نجات بخشى ديگر هميشه شكر و سپاس تو خواهيم كرد. (22) اما پس از آنكه خدا از غرق نجاتشان داد باز در زمين به ناحق ظلم و ستمگرى آغاز كنند. اى مردم شما هر ظلم و ستم كنيد منحصرا به نفس خويش كنيد در پى متاع فانى دنيا، آن گاه در آخرت به سوى ما باز مىگرديد و شما را به آنچه مىكردهايد آگاه مىسازيم. (23)(يونس: 22و23) اين ديدگاه سادهانگارانه و كاهشگرايانه نسبت به معارف ديني به تدريج، موجب حذف دين از زندگي انسان ميشود. 3.دنيازدگى، ثروتطلبى و رفاهطلبى: اين از ديگر گرايشهايى است كه انسان را به دينگريزى مىكشاند. مرورى كوتاه بر برخى از آيات قرآن حاكى از آن است كه قوم نوح، فرعونيان و حتى مشركان حجاز به دليل وجود روحيه، دنيازدگى، ثروتطلبى و رفاهطلبى در برابر انبياء عليهمالسلام صفآرايى كردند و از دستورات الهى سرپيچى نمودند.امروزه نيز اين عامل بيشتر مصداق دارد. «بدون شك، خداجويى و دين خواهى در فطرت انسان جاى دارد ولى مىبينيم بيشتر مردم چه در گذشته و چه در حال كمتر به سراغ دين و ارزشهاى معنوى روى مىآوردند، علّت اين دين گريزى اين است كه با التزام به دين بايد بسيارى از لذّتها و كامجويىها را كنار بگذارند و تحت تكليف زندگى كنند. اين جاست كه شيطان به سراغ آنها مىرود و اين كارها را در نظر آنان مىآرايد و آنها به دام شيطان گرفتار مىشوند و دين را كنار مىگذارند و به سراغ كامجويىهاى خود مىروند و بدين گونه ميان آنان و شيطان دوستى برقرار مىشود.»(كوثر، ج6، ص: 167) ب )عوامل جامعهشناختى دينگريزى: 1. خانواده: خانواده ها با تربيت نادرست وناقص خود اغلب زمينه هاي دين گريزي را فراهم مي كنند.روايتى از رسولاكرم صلىاللهعليهوآله نقل شده است: (كلُّ مولودٍ يُولَد على الفطرةِ فاَبواهُ يَهوّدانهِ او يُمجّسانه؛ هر انسانى كه به دنيا مىآيد، در ذاتش به خداپرستى گرايش دارد. اما پدر و مادر او را از خالق هستى دور كرده، باعث انحراف وى از دينمىشوند. مطهري،مرتضي؛امدادهاي غيبي). 2. دوستان ورفيقان ناباب: دوستان نقش مهمي در زندگي انسانها دارند. در همين باره، مىتوان به روايتى از امام صادق عليهالسلام تمسّك جست: «المرءُ على دينِ خليله.» به همين دليل است كه گاهى يك فرد فاسق در مدتى كوتاه گروه زيادى را از دين بىزار مىكند. در تأييد مطلب مزبور مىتوان به برخى از آيات ، كه بيانگر شِكوه و شكايت اهل دوزخ از دوستان و اطرافيان خود مىباشند، اشاره كرد: «... يَا لَيْتَنى اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبيلاً يَا وَيْلَتَا لَيْتَنى لَمْ أَتَّخِذْ فُلانا خَليلاً لَقَدْ أَضَلَّني عَنِ الذِّكْر بَعْدَ إذْ جَاءَني» (فرقان: 27و28) اين آيه با صراحت تمام، به نقش گروههاى صميمى (دوستان و اطرافيان) فاسد در گمراهى و دينگريزى اشاره مىكند. 3. قدرتهاي شيطاني، مطبوعات ورسانه هاي جمعي تحت قدرت مستكبرين: مستكبران در هر زمانى با شيوههاى گوناگون تبليغاتى، شايعه و تهمت، و زدن برچسبهايى مثل مخالف آزادى، مرتجع و عقب مانده و يا با ترويج شك و شبهه، تحقير و استهزاى باورهاى دينى مردم، موجبات دينگريزى را فراهم كردهاند. مردم را از دين گريزان مىكنند. براى نمونه، هنگامى كه شعيب عليهالسلام مردم را به ترك بتپرستى و پرهيز از كمفروشى دعوت مىكرد، به او مىگفتند: اين دعوت تو مخالف با آزادى انسانهاست. آزادى انسان حكم مىكند هر كه را خواست، بپرستد و هرگونه كه خواست در اموالش تصرف كند. (ترجمه تفسير الميزان ج 10، ص 369.) وپايان سخن از استاد مطهري كه : «يكي از چيزهائيكه موجب اعراض و تنفر مردم از خدا و دين و همه معنويات ميشود آلوده بودن محيط و غرق شدن افراد در شهوت پرستي و هوا پرستي است ، محيط آلوده همواره موجبات و تحريك شهوات و تن پروري و حيوان صفتي را فراهم ميكند . بديهي است كه غرق شدن در شهوات پست حيواني با هرگونه احساس تعالي اعم از تعالي مذهبي يا اخلاقي يا علمي يا هنري منافات دارد . همه آنها را ميميراند . آدم شهوت پرست نه تنها نميتواند احساسات عالي مذهبي را در خود بپروراند ، احساس عزت و شرافت و سيادت را نيز از دست ميدهد ، احساس شهامت و شجاعت و فداكاري را نيز فراموش ميكند ، آنكه اسير شهوات است جاذبههاي معنوي اعم از ديني و اخلاقي و علمي و هنري كمتر در او تأثير دارد...(امدادهاي غيبي،صص41-47) ما نيز به نوبه خود بايد سعي و تلاش كنيم تا با بالا بردن سطح علمي و معرفتي خود نقش تأثير گذاري در ارتقاء معارف ديني داشته باشيم و به گونه اي رفتار كنيم كه محيط نتواند استفاده اي ابزاري از ما در جهت ضربه زدن به دين داشته باشد.\nاولا ما به ظاهر و فقط از جهت مادی عقب مانده ایم نه از جهت معنوی! علت اصلیش هم اینه که در ایران اسلام واقعی پیاده نشده ثانیا خوشبختی و سعادت واقعی در قیامت و ورود به بهشت و همنشینی با ائمه و پیامبران و علما و صلحا همچون خمینی کبیر(ره)شروع میشه...


رشد شاخص‌های عملکردی بانک قرض‌الحسنه مهر ایران - ایبِنا\n۲ مهر ۱۳۹۹ - ۱۳:۴۴\nکد خبر: 118142\nتمام پارامترهای عملکرد بانک مهر ایران اعم از سپرده‌ها، تسهیلات، مطالبات غیرجاری و... شفاف و مطلوب است.\nبه گزارش ایبِنا به نقل از روابط عمومی بانک قرض‌الحسنه مهر ایران، مجمع عمومی سالانه این بانک روز یکشنبه ۳۰ شهریور برگزار شد. در این جلسه هیئت مدیره بانک مهر ایران گزارش عملکرد سال ۱۳۹۸ را ارائه و در ادامه اعضای هیات رییسه و سایر نمایندگان سهامداران نظرات خود را ابراز کردند.\nدر بخشی از این جلسه، حامد هیات داودیان، عضو هیات مدیره بانک سپه و ناظر مجمع با توجه به گزارش عملکرد بانک مهر ایران که از سوی هیات مدیره این بانک ارائه شد، اظهار کرد: مشخص است که مدیران و کارکنان بانک مهر ایران بسیار زحمت کشیده‌اند.\nهیات داودیان در همین رابطه افزود: تمام پارامترها را که بررسی کردیم اعم از سپرده‌ها، تسهیلات، مطالبات غیرجاری و... شفاف و مطلوب بود. وی اینطور ادامه داد: رشد شاخص‌های عملکردی بانک بسیار ایده‌آل و مناسب بوده است. از تمام کارکنان بانک مهر ایران و به‌ویژه از اعضای هیئت مدیره آن سپاسگزارم و امیدوارم در سال‌های آتی نیز بیش از پیش بدرخشید.


چگونه گرامر خود را بهتر کنیم! | آموزش سریع زبان\nچگونه گرامر خود را بهتر کنیم!\nتوسط Unknown User | شهریور ۱۸, ۱۳۹۵\nمطالب این سایت شامل حمایت از حق مولف و مترجم است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع و مترجم پیگرد قانونی دارد.\nHow to Improve Your Grammar\nچگونه گرامر خود را بهبود ببخشیم\nگرامر سیستم ساختاری یک زبان است و هر زبانی دارای قوانین خواص خود است. با این حال گرامر صرفا درباره قوانین و قرار دادهای تعیین شده نیست که چگونه بتوانیم صحبت کنیم یا بنویسیم. بلکه املاء، کلمات صرفی در اهداف مختلف، و روش هایی که لغات جملات مختلف را به وجود می آورند را نیز شامل می شود. در حالیکه که خوب است به یاد داشته باشیم که زبان بطور پیوسته در حال تغییر است. همچنین اینکه بدانیم گرامر مناسب برای برقراری ارتباط ضروری و مهم است. خوشبختانه، منابع بسیاری جهت کمک به افرادی که قصد بهبود گرامر خود را دارند در دسترس است.\nآموزش اساس گرامر\n۱٫ part of speech(بخش گفتاری)- یک زبان از انواع مختلفی لغات تشکیل شده است. آنها شامل اسم ها، صفات، ضمایر، افعال، قید ها ، حروف اضافه، حروف ربط، اصوات، و گاهی حروف تعریف هستند. برای اینکه جملات را به درستی کنار هم قرار دهید باید بدانید آن کلمه چه بخشی از گفتار شما است و در جمله چه نقشی ایفا می کنند.\n*** اسم ها- عناصری هستند که معمولا در یک جمله عملی را انجام می دهند، همچون شخص، مکان، کار، ایده، احساسات، حیوان، و یا رویداد ها.\nاسم ها شامل :\nSally, Paris, sand , philosophy , happiness, dog, birthday.\n***صفات- اسم ها را توصیف می کند. وضع و ویژگی های اسم ها را توصیف می کند. صفات شامل ،\nred, funny, lazy, large, short.\n*** ضمایر در انگلیسی- جای اسم ها می نشینند. ضمایر فاعلی( مانند I, she,they)،\nضمایرمفعولی(مانند us,you,it, them)\nضمایرنسبی(مانند who, which, that, whose)\n***افعال نشان دهنده عمل و یا حالات’ بودن’ است و می گویند آن اسم چکار می کند. افعال شامل run, sing, type,be,walk است.\n***قیدها- فعل، صفت، حروف ربط، حروف اضافه و دیگر قیدها را توصیف می کنند. آنها لغاتی همچون quickly, well,sadly, slowly هستند. این لغات اغلب با ly پایان می یابند.\n*** حروف اضافه- نشان دهنده رابطه زمان، مکان و یا جهت هستند.\nحروف اضافه شامل to, in, on, over, of, across. می باشند.\n***حروف ربط- اتصال بین اسم ها، بندها، عبارات، جمله ها می باشند. حروف ربط همپایه ( Coordinating conjunctions) بندهای جدا را به هم پیوند می دهد . آنها for, and, nor, but, or, yet, so هستند.( fanboys را به خاطر داشته باشید.)\nحروف ربط وابسته( Subordinating conjunctions)، بندهای وابسته را بهم پیوند می دهد و آنها شامل because, if, since , while, althoughمی باشد.\n***اصوات- لغاتی هستند که احساسات را نشان می دهند. آنها شامل، hey, oh, wow, ouch هستند. اغلب بعد آنها علامت تعجب می آید.\n***حروف تعریف- برای توصیف و تعریف اسم ها بکار می رود. The حرف تعریف معرفه و a /an حرف تعریف نکره هستند.\n۲٫ point of view (تشخیص نقطه نظر) –از لحاظ گرامری هر شخص در زبان انگلیسی سه point of view دارد که هرکدام از آنها می توانند مفرد یا جمع باشند . آنها شامل: اول شخص مفرد یا جمع، دوم شخص مفرد یا جمع، سوم شخص مفرد یا جمع. ضمایر مناسب در زیر آمده است\nاول شخص مفرد…..I\nدوم شخص مفرد….you\nسوم شخص مفرد…(مذکر) he / (مونث) she / (خنثی) it\nاول شخص جمع….we\nدوم شخص جمع…you\nسوم شخص جمع….they\n۳٫ ترتیب درست لغات را بکار ببرید- جملات انگلیسی به ترتیب زیر ساخته می شوند.\nAndrea ran to the door\nRun to the door Andrea\nدر کل، حروف تعریف قبل از صفات قرار می گیرند و صفات قبل از اسم ها می آیند وآن را توصیف می کند.\nتوصیف کننده ها در زبان انگلیسی همیشه باید تا جای ممکن در نزدیکی اسم قابل توصیف قرار گیرند. برای مثال:\nFrank → quickly → mailed → the → long → letter\nفاعل← قید← فعل← حرف تعریف← صفت ←مفعول\n۴٫ افعال صرفی بجا و مناسب- انگلیسی از لحاظ فنی تنها زمان حال(به عنوان مثال I like) و گذشته(I liked) را صرف می کند .\nاین بدین معناست که افعال انگلیسی تنها این افعال(دارای فرم ها و یا پایان مختلف) را صرف می کنند. با این حال دیگر زمان افعال ، همچون آینده (I will like) با کمک حالت، لغات معین کننده زمان(همچون tomorrow) و لغات و افعال کمکی ایجاد می شوند. به عنوان مثال با استفاده از فعل (to be) برخی از زمان های اصلی فعل در انگلیسی شامل موارد زیر است:\n* حال ساده(فعل غیر صرفی و یا فعل + s/es در سوم شخص ):\nI go, you go, she/he/it goes\nwe go, you go, they go\n*حال استمراری (am/is/are+ present participle):\nI am going, you are going, he/she/it is going\nwe/you/they are going\n* حال کامل(has/have + past participle):\nI, you have gone\nwe/you/they have gone\n* گذشته ساده(فعل+ edبرای افعال با قاعده):\nto go یک فعل بی قاعده است بنابراین برای گذشته شدن ed نمی گیرد.\n* گذشته استمراری(was/were + present participle):\nI was going, you were going, he/she/it was going,\n* گذشته کامل(had + past participle):\nI/you/he/she/it/we/you/they had gone\n* آینده ساده(افعال غیر صرفی+ will):\nI will go/you will go/she will go/he will go/ it will go/ we will go/ you wil go/ they will go\n*آینده استمراری(will be + present participle):\nI will be going/you will be going /she will be going/he will be going/ it will be going/we will be going\n/you will be going/they will be going\n* آینده کامل(will have + past participle):\nI/you/he/she/it/we/you/they will have gone\n۵٫ علامت گذاری درست جملات- علامت گذاری بخش مهمی از زبان محسوب می شود. زیرا شروع، توقف، مکث، و ارتباط ها را نشان می دهد.\nحرف اول هر جمله و حرف اول تمام اسامی خاص(نام افراد و یا مکان) را با حروف بزرگ بنویسید.\nنشانه های علامت گذاری اصلی در زبان انگلیسی و کاربرد های اصلی آنها عبارتند از :\nکاما(,):با استفاده از کاما افکار، ایده، عناصر و بندهای مستقل را از هم جدا می کنیم\nنقطه(.): نشان دهنده پایان جمله است.\nنقطه ویرگول(;): بند های مستقل در یک جمله و یا عناصر جداگانه در یک لیست را پیوند می دهد.\nدو نقطه(:) : اقلام یک لیست، توضیحات و یا تعاریف را معرفی می کند.\nعلامت سوال(؟): نشان دهنده مطرح شدن سوالی است.\nعلامت تعجب(!): نشان دهنده تاکید، امر و اظهار و بیان است.\nآپوستروف(‘): نشان مالکیت و یا نشان اختصار است.\nعلامت نقل قول(".."): نشان از این است که شما گفتار شخص دیگری را عینا بیان می کنید.\nخط فاصله(-): برای پیوند دو یا چند لغت مجزا، اعداد و توصیف کننده ها بکار می رود\nخط تیره(_): برای ایجاد وقفه، قطع یک جمله و یا افزودن یک جمله معترضه بکار می رود.\nپرانتز(): برای افزودن اطلاعات اضافی، مراجع و یا نقل قول بکار می رود.\n۱٫ کتاب های کودکان را بخوانید- هرچند کتاب کودک نمی تواند همانند کتب درسی بر طبق گرامر باشد اما آنها برای تدریس پایه زبان انگلیسی طراحی می شوند و شامل لغات اصلی، املاء، اسم و فعل های باقاعده و بی قاعده، صرف ساده و ساختار جمله هستند. اغلب به کودکان به صراحت گرامر و تکنیک های زبان مادری آموزش داده نمی شود بلکه بجای آن با خواندن و شنیدن مطالب گوینده های بومی آنها زبان را یاد خواهند گرفت.\n۲٫مطالب گوناگون بخوانید-اینکه چگونه نویسندگان دیگر از زبان استفاده می کنند می توانید درک گرامر خود را بهبود ببخشید. بر خواندن ژانرها و سبک های مختلف نوشتاری ، همچون ادبیات کلاسیک، متون درسی، علمی-تخیلی، کتب علمی، زندگی نامه ها، وبلاگ ها، مقالات و گفتار تمرکز کنید.\nبه چگونگی ساخت جملات، ترتیب لغات، املاء و تغییراتی که نویسندگان خلاق ایجاد می کنند توجه کنید.\nسعی کنید بلند بخوانید طوری که متوجه شوید چگونه زبان در مکالمه بیان می شود\nدر حالی که متنی را می خوانید، یک دیکشنری و یا فرهنگ جامع دستی داشته باشید.\nروزنامه بخوانید، به اخبار رادیو گوش دهید و اخبار تلویزیون و برنامه های روزانه را تماشا کنید\n۳٫.به اینکه دیگران چگونه صحبت می کنند توجه کنید.- به اینکه دیگران چگونه جملات را می سازند و لغات را در کجای جمله قرار می دهند، چگونه عبارات متداول را می گویند و چگونه لغات را بکار می برند توجه کنید. زبان انگلیسی قوانین و استثناهای بسیاری دارد. بنابراین اگر سوال دارید از پرسیدن آنها نهراسید.\nسعی کنید برای درک چگونگی شکل گرفتن جملات، و بالا بردن دایره لغات خود گفتار دیگران را طوطی وار تکرار کنید\nبدانید که برخی از انگلیسی زبان ها حتی آنها که زبان مادری آنهاست، فهم درستی از گرامر مناسب ندارند.\n۴٫بازی گرامری و لغات را انجام دهید- بازی های آنلاین و اپلیکیشن هایی وجود دارند که شما می توانید در کامپیوتر و یا تلفن خود دانلود کنید و با استفاده از آن مهارت های گرامری خود را با روشی سرگرم کننده امتحان کنید. این بازی ها، بازی های آموزشی هستند که اغلب توضیحاتی را برای جواب های اشتباهی شما در نظر می گیرند، آنچنان که شما با استفاده از اشتباهات خود یاد خواهید گرفت.\nکتابخانه ها، کتابفروشی ها، و منابع آنلاین نیز دروس گرامری، تمرین وآزمون هایی را ارائه خواهند کرد.\n۵٫٫ هر روز نوشتن را تمرین کنید- هر قانون جدید یا هر لغت جدیدی را که می آموزید، با نوشتن و تمرین آن، گرامر خود را ارتقا دهید. با نوشتن یک داستان کوتاه، و یا حتی نوشتن و یا جواب دادن ایمیل به دوستان یا خانواده آنها را تمرین کنید. بر روی مشکلی که ممکن است داشته باشید و یا اشتباهاتی که تکرار می کنید تمرکز کنید.\nتنها بر چک کننده های گرامر تکیه نکنید. برای اینکه ممکن است اشتباه باشند. دوم اینکه، اگر کار خود را درست نکنید نمی توانید از طریق اشتباهات خود گرامر را یاد بگیرید. اگر شما از یک گرامرچک و یا یک سرویس غلط گیر استفاده می کنید، برای باز بینی تغییرات زمان بگذارید تا بتوانید آنچه که اشتباه می کردید را به درستی یاد بگیرید.\nاز اشتباهات متداول بپرهیزید\n۱٫ تفاوتی که بین لغات گیج کننده وجود دارد را بیاموزید- در انگلیسی حتی با وجود داشتن معانی متفاوت لغات بسیاری وجود دارد که از نظر ظاهر، صدا، و یا املاء مشابه هستند. همنگاره ها در انگلیسی( لغاتی که املای یکسان دارند)، هم آواها( لغاتی که مشابه تلفظ می شوند)، heteronym (لغاتی که املای یکسان اما معانی و تلفظ متفاوتی دارند)، homonyms(لغاتی که املا و تلفظ یکسان دارند)، این لغات، لغاتی هستند که موجب سردرگمی بسیار می شوند و متداول ترین اشتباهات را به وجود می آورند. این اشتباهات متداول را به یاد داشته باشید زیرا به شما کمک می کند تا از ایجاد مکرر این اشتباهات پرهیز کنید.\nاشتباهات متداول در یادگیری زبان انگلیسی شامل:\nIt’s (که مخفف it is است) و its (یک ضمیر ملکی است).\nترکیب they’re( مخفف they are)، their( یک ضمیر ملکی است) و there (قید مکان) است.\nyou’re(مخفف you are) و your(ضمیر ملکی ) است که گاهی بطور نادرست استفاده می شود.\nسر درگمی در لغت too(به معنی همچنین)، to(حرف اضافه )و two( یک عدد ترتیبی)\nاستفاده نادرست ازthen(به معنی در آن زمان ) و than(استفاده برای مقایسه).\nاستفاده نابجا از lie(یعنی قرار گرفتن در حالتی افقی)، و lay( که یعنی قرار گرفتن چیزی در یک موقعیت افقی)\nFarther (به همراه فاصله مکانی بکار می رود) و further (بکار می رود برای فواصل فضایی و استعاری).\n۲٫ بکار بردن درست علامت گذاری ها- علامت گذاری نامناسب می تواند، مفهوم شما را گیج کننده و یا اشتباهی برساند.علامت گذاری های بسیاری هستند که می توانند به اشتباه در زبان انگلیسی بکار رود. این علامت گذاری ها شامل:\nجمله ترکیبی- در جایی است که هیچ علامت گذاری مجزایی در جمله واره های مستقل یک جمله وجود ندارد\nکامای پیوندی– در یک جمله، بدون یک حرف ربط همپایه، دو جمله واره مستقل با استفاده از کاما به هم متصل می شوند.\nاستفاده از آپستروف S برای نشان دادن جمع نادرست است(آپستروف ها برای مخفف کردن و یا نشان دادن مالکیت بکار می روند نه برای جمع)\nاستفاده مناسب از علامت نقل قول ها- می بایست تنها برای نشان دادن نقل قول مستقیم بکار رود که بطور مستقیم همان چیزی را که فرد می گوید بیان می کند.\n۳٫ از ساختار معلوم انگلیسی استفاده کنید- در ساختار معلوم، فاعل چیزی است که کار را انجام می دهد، اما در ساختار مجهول از طریق نیروی بیرونی آن عمل انجام می شود. در حالیکه استفاده از ساختار مجهول می تواند مشکلی نباشد اما می تواند جمله ای نامفهوم بسازد.\nبنابراین شما باید در بیشتر موارد از ساختار معلوم استفاده کنید. اما اینکه گاهی برای تاکید چیزی از ساختار مجهول استفاده کنید قابل قبول است. به عنوان مثال اینکه چگونه ساختار معلوم و مجهول بر عناصر مختلفی از جمله تاکید می کنند توجه کنید.\nدر جمله معلوم" I paid the bill" تاکید بر کاری است که فاعل انجام داده است .\nدر جمله مجهول" the bill was paid by me "تاکید بر کسی است که صورت حساب را پرداخته.\n۴٫از ضمایر انعکاسی به درستی اسفاده کنید- ضمایر انعکاسی شامل\nmyself, yourself, himself/herself/itself, ourselves, yourselves, and themselves\nاین ضمایر را می توانیم بطور انعکاسی و یا بطور تشدیدی بکار ببریم. ضمایر انعکاسی فقط به عنوان مفعول یک جمله بکار می روند و تنها زمانی است که فاعل و مفعول یکی باشند. ضمایر تشدیدی برای تاکید در یک جمله بکار می روند و تقویت کننده این مطلب است که عمل را فاعل انجام داده است. برای اینکه بدانیم ضمیر استفاده شده صحیح است یا نه، بخاطر داشته باشید اگر ضمیر را حذف کنیم و همچنان یک جمله باشد و مفهوم داشته باشد ، ضمیر استفاده شده ضمیر تشدیدی است. اگر ضمیر را نتوان بدون تغییر معنی جمله حذف کرد ، ضمیر استفاده شده ، ضمیر انعکاسی است.\nضمیر انعکاسی :\n“I pinched myself to see if I was dreaming\n"She individually picked each gift herself”\nHe asked himself how he’d feel in that situation"”\n"I myself don’t know how I’d react”\nیافتن منابع قابل اطمینان\n۱٫کلاس بروید و یا اینکه معلم خصوصی بگیرید ویا از یک معلم سوال کنید- یکی از بهترین راه های درک شما از عناصر زبان گرامر پایه، کمک گرفتن ازشخصی است که شایستگی آموزش داشته باشد. در اکثر کالج های محلی ، دوره های زبانی برگزار می شود و یا اینکه می توانید از دانشجویان و یا فارغ التحصیلان زبان انگلیسی بپرسید که آیا مایل هستند معلم خصوصی شما شوند.\n۲٫ کتاب های گرامر و کتاب های راهنمای سبک های نگارشی را بخوانید- گرامر و سبک های نگارشی به دو شکل وجود دارند:\nراهنمای توصیفی که شرح می دهد چگونه مردم صحبت کنند، و راهنمای تجویزی، که به مردم می گوید چگونه باید صحبت کنند. با این حال زبان تغییر می کند و تکامل می یابد و قوانین انگلیسی همیشه یکسان نمی مانند. راهنماهای نگارشی بسیاری وجود دارد که روش های مختلف گرامر کاربردی را توصیه می کند، این فکر خوبی است که چندین بار آنها را بخوانید. این کار ایده های مختلفی را در املای رویکردی(همانند آمریکایی در مقابل بریتیش )، نحو و سبک های نگارش ارائه می دهد و به شما ایده ای بهتر در اصول گرامری ارائه می دهد و به شما نشان می دهد کجای زبان سازگار و کجای آن غیر قابل انعطاف است. برخی از کاربردهای بسیار گسترده از راهنمای سبک ها ی نگارشی شامل:\nThe Chicago Manual of Style*\nکه اغلب در علوم اجتماعی و مجلات تاریخی بکار می رود\nThe Modern Language Association (MLA) style *\nکه اغلب در علوم انسانی، مطالعات زبان و مطالعات فرهنگی بکار می رود.\nThe Associated Press (AP) style,*\nکه بیشتر توسط اخبار و بازارهای رسانه ای بکار می رود.\n*The American Psychological Association (APA) style"\nبیشتر برای علوم طبیعی و زیستی ، مجلات علمیو علوم اجتماعی بکار می رود.\n۳٫منابع آنلاین را بیابید- با وجود در دسترس بودن منابع در کتابخانه ها ، اینترنت سرشار از بازی های معتبر، درس ها، تمرین ها، تست ها و راهنماهای گرامری است. همچنین بیشتر دانشگاه ها منابع گرامری، اسپل، نحو و اشتباهات متداول را (از طریق اینترنت) ارائه می دهند.\nPurdue OWL، یک منبع عالی از دروس و توصیه های متفاوت در سبک نگارشی است\nمترجم: صفورا قناد سبزواری\nاز اینکه به حقوق مترجم احترام می گذارید سپاسگزارم!\nدسته : آموزش زبان انگلیسی آموزش نکات زبان انگلیسی\nبرچسب‌هاpart of speechچیست, point of view در گرامر انگلیسی, آموزش اساس گرامر, آموزش دستور زبان انگلیسی, آموزش گرامر انگلیسی از پایه, ارتقاء گرامر, تمرین گرامر انگلیسی, توصیف کننده ها در زبان انگلیسی, جایگاه اسم در انگلیسی, جایگاه صفت در زبان انگلیسی, چگونه گرامر خود را بهبود ببخشیم, حرف تعریف معرفه در انگلیسی, حرف تعریف نکره در انگلیسی, حروف اضافه در زبان انگلیسی, حروف ربط در زبان انگلییسی, زمان افعال در انگلیسی, شانه‌های نگارشی, صفات در انگلیسی, ضمایر ملکی در انگلیسی, ضمایر نسبی در انگلیسی, علامت دو نقطه در انگلیسی, علامت نقطه ویرگول در زبان انگلیسی, علامت نقل قول, کاربد علامت کاما به انگلیسی, کاربرد علامت خط فاصله (-), کاربرد علامت سوال در انگلیسی, کاربرد علامت سیمی کالن, کلمات متشابه در انگلیسی, نشانه‌گذاری, هم آواها در زبان انگلییسی, هم نگاره ها در انگلیسی\n← متد آموزش زبان فرانسه Le Nouveau Taxi دانلود رایگان کتاب های آموزش فرانسه Alter Ego همراه با فایل های صوتی →\n8 thoughts on “چگونه گرامر خود را بهتر کنیم!”\nاشرفی مهر ۱۴, ۱۳۹۵\nبسسسسیار عالی- ممنون بخاطر زحماتتان\nناشناس آذر ۹, ۱۳۹۵\nناشناس آذر ۲۲, ۱۳۹۵\nعالیییی بود ممنونم\nnanoprocessor شهریور ۱۸, ۱۳۹۶\nواقعا عالی و کامل سپاس\nعلی مهر ۲۰, ۱۳۹۶\nواقعا عالیه.ممنون ازتون\nسارا آبان ۱۰, ۱۳۹۶\nواقعاً عالی بود …تشکر از این همه زحمتی که برای نگارش و ترجمه کشیده اید.موفق و پیروز باشید.\nHamed آبان ۲۲, ۱۳۹۶\nمرتضی قلی فروردین ۶, ۱۳۹۷


تاثیر تمرین هوازی ناشتا و غیر ناشتا بر چربی سوزی - ماسل ادیت\nتاثیر تمرین هوازی ناشتا و غیر ناشتا بر چربی سوزی: ویژه ورزشکاران رشته فیزیک\nتاثیر تمرین هوازی ناشتا و غیر ناشتا بر چربی‌سوزی، همیشه موضوع بحث برانگیزی میان ورزشکاران بوده است. ورزشکاران فیزیک اغلب به‌منظور افزایش کالری هزینه‌ای باهدف چربی‌سوزی، بهبود ترکیب‌بدنی، تمرین هوازی را در برنامه تمرینی خود می‌گنجانند. یکی از روش‌هایی که توسط ورزشکاران فیزیک انجام می‌شود، اجرای تمرین هوازی ناشتا است. که پایین بودن سطوح گلیکوژن در طول یک شب ناشتایی موجب افزایش تحرک ذخایر چربی به‌عنوان سوخت می‌شود. زیرا که در این شرایط کربوهیدرات‌ها انرژی آماده و در دسترسی نیستند.\nهدف، بررسی پیشینه موجود در مورد تأثیر هوازی ناشتا و غیر ناشتا بر بهبود ترکیب‌بدنی، چربی‌سوزی برای ورزشکاران فیزیک است. ورزشکاران فیزیک در بخش‌های متنوعی در حوزه ورزش فیزیک به رقابت می‌پردازند. که شامل بدنسازی، فیزیک، فیزیک کلاسیک، فیگور، سلامتی، فیتنس و بیکینی می‌باشد\nمیزان عضلانی و خشک بودن بدن آن‌ها به بخشی که فرد در آن مسابقه می‌دهد بستگی دارد. اما ورزشکاران فیزیک عموماً باهدف چربی‌سوزی و حفظ و یا افزایش توده عضلانی در دوره‌ی آماده‌سازی به رقابت می‌پردازند. برای دستیابی به درصد چربی پایین و حفظ توده عضلانی، شواهد نشان می‌دهد که ورزشکاران عموماً از رژیم‌های ۸ تا۱۶ هفته‌ای استفاده می‌کنند. که در آن هزینه انرژی افزایش و کالری دریافتی کاهش پیدا می‌کند.\nتأثیر تمرین هوازی ناشتا و غیر ناشتا بر ترکیب بدنی ورزشکاران رشته فیزیک\nروش‌های متنوعی (نوع، شدت، مدت‌زمان، فرکانس) برای اجرای تمرین هوازی برای ورزشکاران فیزیک وجود دارد. اما اجرای تمرینات هوازی ناشتا به‌عنوان اولین کار در صبح، یک استراتژی مشترک است که بین رقبا استفاده می‌شود.\nتئوری پشت اجرای تمرین هوازی ناشتا، سطح پایین گلیکوژن بعد از یک‌شب ناشتایی است. که اجازه‌ی تحرک ذخایر چربی به‌منظور استفاده به‌عنوان سوخت بدن را می‌دهد. زیرا در این شرایط کربوهیدرات‌ها برای تولید انرژی آماده و در دسترس نیستند.\nاثرات حاد تمرین هوازی ناشتا و غیر ناشتا\nبسیاری از محققین اثرات تمرین هوازی ناشتا و غیر ناشتا را روی سوخت و ساز کربوهیدرات و چربی اندازه‌گیری کرده‌اند. در یک مقاله سیستماتیک و متاآنالیز که توسط ویرا (Viera) و همکارانش انجام شد و نویسندگان ۲۷ مطالعه به همراه ۲۷۳ شرکت‌کننده را آنالیز کردند، فعالیت ورزشی هوازی کم شدت ( ۴۰-۷۰% ضربان قلب) در حالت ناشتا، اکسیداسیون چربی بیشتری نسبت به حالت غیر ناشتا داشت. عوامل زیادی در مصرف سوخت حین فعالیت ورزشی تأثیرگذار است. برخی از این عوامل شامل وضعیت تمرین، وضعیت تغذیه‌ای (ناشتا غیر ناشتا، مصرف درشت مغذی)، درصد چربی بدن، نوع تمرین، مدت‌زمان و شدت تمرین بوده است. اما به این‌ها محدود نمی‌شود.\nبه‌خوبی درک شده است که مصرف کربوهیدرات قبل تمرین موجب افزایش سطوح گلوگز خون می‌شود. و این منبع سوخت برای انقباض عضلانی مؤثر است. اما موجب جلوگیری از اکسیداسیون چربی نیز می‌شود. در مقابل تمرین در حالت ناشتا، موجب تحریک نرخ لیپولیز و اکسیداسیون چربی می‌شود. این تا حدودی به دلیل پایین بودن سطوح انسولین و بالا بودن سطوح اپی‌نفرین می‌باشد.\nدر سطح سلولی، مطالعات نشان داده است که دریافت کربوهیدرات به طور قابل ملاحظه‌ای تغییرات ناشی از فعالیت ورزشی در محتوای mRNA که برای سوخت و ساز چربی حیاتی است (مثل FAT/CD36 و carnitine palmitoyltransferase) را تغییر می‌دهد.\nاز طرفی دیگر، تمرین با سطوح گلیکوژن اولیه پایین (به‌دلیل محدودیت کربوهیدرات تغذیه‌ای و یا وضعیت ناشتا) موجب افزایش محتوای گلیکوژن اولیه‌ی عضلانی، ظرفیت اکسیداتیو میتوکندری و در کل افزایش نرخ اکسیداسیون چربی هنگام تمرین با شدت کم تا متوسط می‌شود. ویرا و همکارانش گزارش کرده‌اند، تفاوتی بین غلظت گلوکز نسبی زمانی‌که تمرین به‌صورت ناشتا و غیر ناشتا انجام شده، وجود ندارد. جالب توجه است که تمرین ناشتا، توانایی بیشتری جهت افزایش محتوای اولیه گلیکوژن نسبت به حالت غیر ناشتا را دارد.\nنتایج برخی از تحقیقات\nون پروین (Van proeyen) و همکارانش شاهد افزایش ۲۲% محتوای گلیکوژن اولیه در گروه ناشتا بوده است (p<0.05). علاوه‌بر این، تجزیه‌ی گلیکوژن خالص در حین تمرین، در هر دو وضعیت قبل و بعد از تست شبیه بوده است. این افزایش در محتوای اولیه‌ی گلیکوژن، ممکن است موجب افزایش عملکرد ورزشکاران فیزیک در حین تمرینات مقاومتی شود. که برای توانایی ساخت و یا ساخت عضله در یک دوره محدودیت کالری، حیاتی است.\nویرا همچنین اشاره دارد که افزایش حاد اکسیداسیون چربی در حین فعالیت ورزشی ناشتا، از تری‌گلیسیریدهای درون‌سلولی (IMCT) نشات می‌گیرد. فعالیت ورزشی ناشتا موجب کاهش ۶۰% IMCT ها می‌شود. و در مقابل فعالیت ورزشی غیر ناشتا تغییری در سطوح IMCT نشان نمی‌دهد. تاثیرات حاد بر روی IMCT که تمرین ناشتا موجب آن می‌شود، به نظر می‌رسد روشی بهتر نسبت به حالتی غیر ناشتا برای بهبود حساسیت به انسولین است. این تفاوت‌ها موجب بهبود تحمل کربوهیدرات می‌شود. همچنین، ممکن است به چگونگی بهینه‌سازی استراتژی‌ها و زمان‌بندی تغذیه ورزشکاران کمک کند. احتمال دارد اکسیداسیون اسیدهای چرب از IMCT و کاهش ذخایر آن، موجب تغییر شکل ظاهری عضله (مخطط بودن عضلانی یا تفکیک عضلانی) شود.\nاثر طولانی‌مدت فعالیت ورزشی هوازی ناشتا و غیر ناشتا\nمطالعه‌ای توسط شونفیلد (schoenfeld) انجام شد. در این مطالعه، تمامی آزمودنی‌ها زن بودند. دریافت پروتئین روزانه ۱.۸ گرم به ازای هر کیلوگرم وزن بدن بود. همچنین، به‌مدت ۶۰ دقیقه با شدت کم تا متوسط به‌صورت یکنواخت، ۳روز در هفته به مدت ۴ هفته پیاده‌روی داشتند. تفاوت‌های بسیاری بین آزمودنی‌های شونفیلد و شرکت‌کنندگان فیزیک وجود دارد. با این‌حال، مطالعه به خوبی اجرا شد و مقایسه خوبی برای اثرات طولانی‌مدت تمرین هوازی ناشتا و غیر ناشتا را ارائه داد. که ممکن است این برنامه برای ورزشکاران فیزیک مفید باشد.\nنتایج این تحقیق نشان داد که هر دو گروه ناشتا و غیر ناشتا کاهش وزن و کاهش توده چربی قابل توجهی در طول ۴ هفته داشتند. اما تغییرات معناداری بین دو گروه، در توده بدن، توده چربی و توده چربی آزاد مشاهده نشد. البته باید دقت داشت که این معنادار نشدن به معنی نامربوط بودن نیست. مخصوصاً که در دنیای رقابت‌های فیزیک، فاصله برنده شدن یا نشدن می‌تواند تنها تأثیر کوچک سایز باشد که در مطالعات به معناداری آماری منجر نشود.\nنشان داده‌شده مصرف وعده غذایی با پروتئین بالا در صبح، موجب بهبود احساس سیری در طول روز، کاهش میان وعده‌های مستمر، بهبود ترکیب بدن و بهبود کاهش وزن در رابطه با یک رژیم کم‌کالری می‌شود.\nمؤثر بودن هرگونه مداخله درنهایت با کسر کالری مداوم در طول زمان میسر می‌شود. در طول دوره‌های طولانی‌مدت محدودیت کالری که همراه با از دست دادن چربی است، بدن تحت تأثیر چندین سازگاری متابولیکی با هدف کاهش هزینه انرژی، بهبود کارکرد متابولیکی و افزایش سیگنال های دریافت انرژی قرار می‌گیرد. که با خشک‌تر شدن بدن فرد، تاثیر بیشتر نیز می‌شود.\nهمانطور که اشاره شد، در یک متاآنالیز در مورد تاثیرات حاد فعالیت ورزشی هوازی ناشتا و غیر ناشتا، نویسنده اظهار داشت که اجرای فعالیت ورزشی هوازی ناشتا موجب القای بیشتر اکسیداسیون چربی نسبت به حالت غیر ناشتا می‌شود. تمرین هوازی ناشتا طولانی‌مدت نیز، موجب بهبود تحمل گلوکز و حساسیت به انسولین در طول رژیم محدودیت انرژی با چربی بالا در مقایسه با همان تمرین پس از غذا خوردن (غیر ناشتایی) می‌شود.\nهمچنین، هوازی ناشتا موجب تنظیم نرخ بیشینه‌ی فعالیت آنزیم‌های اکسیداتیو و مانع از تجزیه‌ی گلیکوژن در حین تمرین می‌شود. علاوه‌بر این، موجب افزایش اکسیداسیون چربی داخلی و محیطی سلول می‌شود. به هر حال به دلیل امکان تجزیه پروتئین در جلسات تمرینی طولانی‌مدت و خسته کننده، مصرف پروتئین قبل از هوازی، می‌تواند برای فیزیک کارانی که هدف کاهش چربی و حفظ و یا افزایش توده بدون چربی پیشنهاد خوبی باشد. حتی اگر جلسات هوازی آن‌ها عموما کم شدت و کوتاه باشد.\nداده‌های اولیه پیشنهاد می‌کند تمرین هوازی با پروتئین بالا، موجب افزایش هزینه انرژی و اکسیداسیون چربی بعد از تمرین می‌شود.\nتمرین هوازی با پروتئین بالا، از دست دادن بافت بدون چربی را به حداقل خود رسانده و محرک‌های آنابولیکی را فراهم می‌کند.\nتمرین ناشتا می‌تواند در شدت‌های متنوعی صورت بگیرد. اما به منظور کاهش از دست رفتن بافت بدون چربی به علت نبود کربوهیدرات، بیشتر از ۶۰ دقیقه توصیه نمی‌شود.\nبعلاوه تمرینات با شدت بالا در ابتدا به کربوهیدرات به‌عنوان منبع تولید ATP نیاز دارد، پس تمرین با شدت پایین‌تر برای هزینه کالریک مناسب‌تر است. زیرا از تجزیه پروتئین‌ها برای ساخت گلوکز در گلیکونئوژنز جلوگیری می‌کند.\nارتباط کم خوابی و افزایش وزن\n5 دیدگاه برای “تاثیر تمرین هوازی ناشتا و غیر ناشتا بر چربی سوزی: ویژه ورزشکاران رشته فیزیک ”\n۰۱ مرداد ۱۴۰۰ در ۰۳:۱۴\n۰۵ مرداد ۱۴۰۰ در ۰۲:۱۱\nI visit each day some websites and blogs to read content, however this weblog offers quality based articles.\n۰۱ مرداد ۱۴۰۰ در ۰۸:۱۰\n۰۱ مرداد ۱۴۰۰ در ۱۲:۵۷\n۰۷ دی ۱۴۰۰ در ۱۱:۵۰


آیا دوست دارید شکمی شش تیکه داشته باشید؟ تاریخ امروز : جمعه ۲۹ دی ۱۳۹۶ساعت : ۰۸:۵۱:۱۸\nشما هستید در:صفحه اصلی»ورزش و سلامت»ورزش و تناسب اندام»آیا دوست دارید شکمی شش تیکه داشته باشید؟\nآیا دوست دارید شکمی شش تیکه داشته باشید؟\nتوسط Doctor on\t ۱۸ شهریور, ۱۳۹۴ ورزش و تناسب اندام\nبرای تقویت کردن عضلات روش های گوناگونی وجود دارد که می توانید بدون استفاده کردن از دستگاه این حرکات را انجام دهید.\nخیلی از ما ها دوس داریم شکممان صاف باشد و محکم،اما برای خیلیا آرزو شده،اما همانطور که مشخص است هر چقدر به سمت افزایش سن پیش می رویم این کار مشکل تر می شود.\nگاهی اوقات مجله ها یا مقالات و همچنین رسانه ها شما را به خرید دستگاه های ورزشی مبنی بر اینکه چند روزه شکمتان عضلانی می شود شما را وسوسه می کند\nبرخلاف این جار و جنجال ها، ورزش دادن نقطه ای عضلات شکم به خلاصی از چربی های شکمی نمی انجامد. تنها راه برای انجام دادن این کار این است که میزان کالری که می سوزانید، بیشتر از میزان کالری باشد که از طریق غذا دریافت می کنید. البته کارکردن با عضلات شکم هم جای خود را دارد، اما اگر می خواهید حداکثر سود را ببرید به تقویت مجموعه ای از عضلات تنه بدن بپردازید. ورزش های تقویت کننده تنه، وضعیت قرارگیری بدن را بهبود می بخشند و به این ترتیب ظاهر باریک اندام تری به شما می دهند. به علاوه تقویت عضلات تنه، می تواند کارآیی سایر اندام بدن را بالا ببرد و در نتیجه از آسیب بدنی جلوگیری کند.\nدانستن این موضوعات به شما کمک می کند با هوشمندی و بازدهی بیشتر تمرین کنید. شکم شش تکه نشان دهنده تعداد دراز و نشست هایی که می توانید بروید نیست، بلکه نشان دهنده این است که چربی شکم تان چقدر اندک است. یک فرد برای این که شش تکه شکمش نمایان باشد باید حداکثر ۱۰ درصد چربی داشته باشد. روزانه شش تا هفت لیوان آب بنوشد. نوشیدن آب سرد کمک می کند تا بتوانید چربی هایتان را بسوزانید. اگر میزان آب مورد نیاز بدنتان را تامین کنید، آن وقت می توانید چربی سوزی را به حداکثر بازدهی برسانید. نکته کلیدی که باید به یاد داشته باشید این است که هر چقدر کمتر آب بنوشید، سرعت سوخت سازتان کمتر خواهدبود. و هرچه بیشتر آب بنوشید، سوخت و ساز بیشتر می شود و کالری بیشتری می سوزانید.\nآسان ترین راه برای شکم شش تکه اخبار جهان پزشکی بیمارستان بیمارستان مجازی پزشکی تجهیزات پزشکی چگونه شکم سیس پک داشته باشیم چگونه شکم شش تکه داشته باشیم چگونه شکمم عضلانی شود دانلود مقاله پزشکی دانلود مقاله مهندسی پزشکی راه های شش تکه کردن شکم راه های عضلانی کردن شکم روش شیش تکه کردن شکم سایت مشاوره پزشکی شکم شش تیکه فروش تجهیزات پزشکی فروشگاه تجهیزات پزشکی فروشگاه تجهیزات پزشکی معتبر فروشگاه معتبر تجهیزات پزشکی مجله پزشکی مجله مهندسی پزشکی مشاوره با دکتر مشاوره با دکتر متخصص مشاوره پزشکی مشاوره پزشکی آنلاین مشاوره پزشکی اطفال مشاوره پزشکی بچه مشاوره پزشکی بیمارستان مشاوره پزشکی پسران مشاوره پزشکی پوست مشاوره پزشکی جنسی مشاوره پزشکی داخلی مشاوره پزشکی دختران مشاوره پزشکی دندان مشاوره پزشکی روانپزشکی مشاوره پزشکی روانشناسی مشاوره پزشکی زناشویی مشاوره پزشکی زنان مشاوره پزشکی زود مشاوره پزشکی زیبایی مشاوره پزشکی سریع مشاوره پزشکی سوختگی مشاوره پزشکی کودکان مشاوره پزشکی مامایی مشاوره پزشکی متخصص مشاوره پزشکی مسائل جنسی مشاوره پزشکی مسایل جنسی مشاوره پزشکی مو مشاوره پزشکی نازایی مطالب پزشکی جدید مقاله پزشکی مقاله مهندسی پزشکی مهندسی پزشکی نحوه عضلانی کرد شکم نوبت دهی پزشک نوبت دهی در بیمارستان نوبت دهی دکتر\nمقاله قبلینوشیدنی های مضر برای کبد\nمقاله بعدی نحوه مراقب از حافظه\n۷ مهر, ۱۳۹۴ 0\nچند مورد ورزش برای کاهش وزن\n۱ مرداد, ۱۳۹۴ 0\nایجاد انگیزه برای ورزش\n۳۱ تیر, ۱۳۹۴ 0\nورزش در ماه خدا