آنتی بادی باعث عدم ابتلا به کرونا در طول 6 ماه می‌شود\n۱۷:۲۶ - ۱۲ تير ۱۳۹۹ کد خبر: ۹۹۰۴۰۰۷۹۶\nفرد دارای آنتی بادی تا ۶ ماه کرونا نمی گیرد.\nرییس بیمارستان بقیه الله با اشاره به یکی از تئوری ها در مورد کرونا اظهار‌کرد: اکنون می دانیم شخص دارای آنتی بادی به مدت ۶ ماه به کرونا مبتلا نمی شود.\nبه گزارش مهر، دکتر حسن ابوالقاسمی امروز در نشست خبری ترویج علم بنیاد مصطفی (ص) با موضوع بررسی روند درمان ویروس کرونا از طریق پلاسما درمانی با بیان اینکه بیماری کووید ۱۹ که درمانی برای آن وجود نداشت دنیا را غافلگیر کرد، گفت: یکی از تجاربی که از سالهای قبل در خصوص تولید دارو به واسطه بخش های خصوصی داشتیم پلاسما درمانی بود.\nاو با بیان این که ما به عنوان دومین کشور بعد از چین به صورت وسیع گرفتار این بیماری شدیم و بیمارستان ها با حجم زيادي از بیماران مبتلا به کووید ۱۹ روبرو شدند، اظهار‌کرد: در حالت طبیعی برای بعضی بیماریها درمان شناخته شده ای داریم ولی ویروس کرونا، ویروسی بود که پروتکل درمانی برای آن نداشتیم.\nابوالقاسمی خاطر نشان کرد: با توجه به اینکه پس از ورود این بیماری به کشور باید مرگ و میر ناشی از کووید را کم می کردیم بنابراین از روش پلاسما درمانی استفاده کردیم که از اسفند ماه این روش شروع شد.\nبه گفته رییس دانشگاه بقیه الله، هنوز هم تعداد مبتلایان به بیماری بالاست که می بایست به هر روشی این تعداد کاهش یابد زیرا یکسری از اشخاص آسیب پذیر هستند و اینک هم می بینیم که دامنه مرگ و میر به جوانان هم سرایت کرده است.\nاو با تأکید بر این که پلاسما درمانی فلسفه ای قدیمی نزدیک به ۲۰ ساله در کشور دارد، گفت: پلاسما در بخشی از سلول های خونی یا بخش مایع بدن شناور هستند که در مقابل عفونت، بدن را ایمن می کند زیرا سبب تولید آنتی بادی در بدن می شود.\nابوالقاسمی با تأکید بر این که در سابقه ۱۰۰ سال اخیر استفاده از آنتی بادی برای از بین بردن ویروس های ابولا، سارس، مرس و … مورد بررسی قرار گرفته است، اظهار‌کرد: ما اگر آنتی بادی را بموقع به بیماری برسانیم که حال وخیمی دارد، طبیعتاً می توانیم ویروس را از بین ببریم.\nاو افزود: مطالعات دوران قبلی نکته مثبتی از اثر بخشی داشت و البته چینی ها پیش از ما در بیماران وخیم امتحان کرده بودند که مؤثر است؛ از این رو پلاسما درمانی را برای بیماری کرونا در کشور شروع کردیم که تا به حال هم نتایج خوبی داشته است.\nاو ادامه داد: ما با استفاده از ظرفیت های موجود در کشور پلاسما را تهیه کردیم و در اختیار بیماران نیازمند قرار دادیم؛ البته در این میان جلسه ای گذاشتیم که چطور می شود با همکاري بخشی خصوصی از این امکانات استفاده کنیم.\nاو افزود: ما سالیانه ۴۰۰ هزار لیتر از اشخاص سالم پلاسما می گیریم و طبق استانداردهای اروپا، آن ها را با همکاري کشورهای اروپایی به دارو تبدیل می کنیم و در کشور برای بیماری های خاص به مصرف می رسانیم؛ اینها داروهای گران قیمتی هستند. این نشان می دهد که ما سابقه طولانی در پلاسما درمانی داریم و آنرا بر اساس استانداردهایی جمع اوری می کنیم.\nرییس تیم پزشکی درمان کووید ۱۹ با پلاسما درمانی با تأکید بر این که اینک مجوز پلاسما درمانی برای بیماری کووید ۱۹ را داریم، گفت: ابتدا از بیمارستان بقیه الله آغاز به تزریق پلاسما کردیم که بعد بیمارستان های مسیح دانشوری، بیمارستان های قم و …سایر استان ها این اقدام را شروع کردند.\nاو با تأکید بر اینکه قبل از کشور ما تزریق پلاسما به اشخاص مبتلا به کرونا شروع نشده بود، گفت: به علت این که داروهای موثری برای درمان این بیماری وجود ندارد استفاده از این روش میتواند مؤثر و مفید باشد که تا به حال هم افرادی با پلاسما درمانی بهبود پیدا کرده اند.\nرییس دانشگاه بقیه الله با اشاره به نتایج اولیه پلاسما درمانی گفت: در این پروژه پلاسما را در اختیار بیماران بدحال قرار دادیم و طبق نتایج دیدیم در ۵۰ مورد اول بیماران به صورت معجزه آسایی نجات پیدا کردند؛ نتیجه تحقیقات نشان داد استفاده از پلاسما در بیماران بهبود یافته مرگ و میر را کاهش دهد و دوران بستری را کم می کند؛ همچنین استفاده از ای سی یو و ونتیلاسیون را کاهش دهد.\nاو اظهار‌کرد: این نتایج در مقایسه با گروه هایی که پلاسما دریافت نکردند نشان داد مرگ ومیر بطور چشمگیری تا حدود ۲۰ درصد کاهش می یابد.\nرییس دانشگاه بقیه الله با بیان این که برای تزریق پلاسما بررسی دو عامل از اهمیت بالایی برخوردار است، گفت: بر اساس تجاربی که به دست آوردیم دو عامل در پلاسما درمانی مورد بررسی قرار گرفته؛ این روش فرد را دچار عارضه نمی کند و روشی است که نسبت به دارو بهتر است و این که هر مریض با پلاسما درمانی فوت نمی کند.\nاو با تأکید بر اینکه هر بیماری که زود شروع کند تاثیر زیادی برای بهبودی وی دارد، گفت: نمی توان از پلاسمای افرادی که سابقه بارداری دارند در درمان بیماران کرونایی بهره ببریم از طرفی باید میزان بانک پلاسما را در کشور افزایش دهیم.\nرییس دانشگاه بقیه الله در پاسخ به سوالی مبنی بر این که افرادی که به کرونا مبتلا شده اند و پلاسما اهدا کرده اند امکان مبتلا شدن مجدد در آن ها وجود دارد یا خیر اظهار‌کرد: نتیجه بررسی ما نشان می دهد افرادی که مبتلا شدند و انتی بادی در بدن آن ها ساخته شده است برای بار دوم مبتلا به این بیماری نمی شوند ولی این گفته در حد تئوری بوده و ثابت نشده است؛ در حال حاضر می دانیم شخص دارای آنتی بادی به مدت ۶ ماه به کرونا مبتلا نمی شود به همین دلیل میتوان تزریق پلاسما را برای اقدامات پیشگیرانه تکرار کرد که این روش برای اشخاص پیوند کلیه (kidney transplant) و یا سرطانی مؤثر است.\nابوالقاسمی گفت: بر اساس اخرین بررسی ها کسانی که انتی بادی در بدن آن ها تولید شده است دوباره گرفتار این بیماری نشده اند و یک فرد طی یک سال میتواند چندین بار انتی بادی را اهدا کند.\nاو در پاسخ به این سوال که آیا این روش بر روی ویروس انفلوانزا موثر است یا خیر گفت: در بعضی از بیماریها مثل سرخک و ابله و… ویروس ها امکان خنثی سازی دارند ولی برای استفاده از پلاسما برای H۱N۱ استفاده از این روش فراهم نیست چون ویروس فعال است.\nابوالقاسمی در مورد تحقیقات جدید در مورد ایمونوگلوبین گفت: کارآزمایی بالینی تحقیقات در زمینه «ایمونوگلوبین» که از قبل شروع شده بود شروع می شود تا به واسطه آن، اقدامات پیشگیرانه از کرونا داشته باشیم.\nاو در مورد دسته بندی پلاسما اظهار‌کرد: همانطور که خون تقسیم بندی شده و بر اساس شرایطی اهدا می شود؛ مثلاً در اهدای خون، گروه خونی O میتواند دهنده عمومی باشد؛ در پلاسما هم دسته بندی هایی وجود دارد ولی یکی از فرق هایی که بین خون و پلاسما وجود دارد این است که پلاسمای گروه AB دهنده عمومی است.\nرییس دانشگاه بقیه الله ادامه داد: اکنون برای مطالعه برخی تحقیقات علمی سایر کشورها برای ما محدودیت هایی اعمال شده ولی این مانعی نمی شود که در زمینه این بیماری تلاشی نکنیم.


بیماری شقاق مقعدی چیست؟ | علائم و درمان | دکتر یاب\nعلائم و درمان بیماری شقاق مقعدی\nشقاق مقعدی - Fissure anale\nبیماری شقاق مقعدی چیست\nشقاق مقعد یا آنال فیشر (فرانسوی: Fissure anale) وضعیتی بسیار دردناک است که حاصل زخم سطحی یا پارگی در ناحیه پوشش سلولی مقعد است. شقاق به صورت یک خط طولی است که در نیمه تحتانی کانال مقعد در ناحیه زیر خط دندانه‌ای ایجاد می‌شود و چون این ناحیه حسگرهای بسیار زیادی دارد، یک وضعیت فوق‌العاده دردناک را برای فرد بیمار ایجاد می‌کند.\nفیشر عارضه ای بسیار رایج است و می تواند همه سنین را تحت تاثیر بگذارد . فیشر معمولا با حرکات روده ای دردناک همراه است و احتمال این که وضعیت آن شدیدتر شود نیز وجود دارد. فیشر مقعد در اغلب موارد در طول چند هفته درمان می شود، اما اگر بهبودی حاصل نشد می توانید از راهکار های خانگی کمک بگیرید.\nعلت های فیشر(شقاق) مقعدی\nهر گونه زخم یا ترومای مقعد می تواند باعث فیشرهای مقعدی شود و معمولا حرکات روده را تحت تاثیر قرار می دهد. ترومای ناشی از مدفوع سفت یا اسهال طولانی نیز می تواند باعث ایجاد فیشر مقعدی شود. گاهی اوقات اشیاعی مانند یک دماسنج رکتوم، دستگاه انما(برای پاکسازی روده)، دستگاه آندوسکوپی یا پروب اولتراسوند برای بررسی غده پروستات، نیز باعث تروما و فیشر می شوند.\nدر زنان، زایمان می تواند یک فیشر مقعدی(آنال) ایجاد کند، به این ترتیب که پارگی و شکاف می تواند پوست بین دیواره پشت واژن و مقعد ( که تحت نام پروینئوم شناخته می شود) را تحت تاثیر قرار دهد. سایر علت های دیگر شقاق مقعدی عبارتند از بیماری کرون(التهاب روده)، سرطان مقعد، لوسمی یا سرطان خون و انواع عفونت هایی مانند کلامیدیا، تبخال، سل، سیفلیس، سوزاک و ویروس HIV .\nعلائم بیماری شقاق مقعدی\nدرد هنگام حرکت روده (می تواند شدید باشد)\nدرد بعد از حرکت روده (می تواند تا چند ساعت ادامه یابد)\nخون قرمز روشن در مدفوع یا کاغذ توالت پس از رفتن به حمام\nخارش یا سوزش در اطراف مقعد\nیک توده کوچک روی پوست نزدیک شقاق مقعد\nروش های خانگی درمان شقاق مقعدی\nبسیار مهم است که شقاق مقعدی را درمان کنید، زیرا شکاف پوست می تواند به عضلات اطرافش گسترش یابد. فیشرهای درمان نشده همچنین می توانند علائم و درد بیشتری را به همراه داشته باشد. درمان های خانگی زیر برای فیشرهای مقعدی در کاهش ناراحتی، درمان پارگی و جلوگیری از عوارض ناشی از فیشر موثر هستند.\nنحوه درمان شقاق مقعدی\nپس از استحمام، به ناحیه شقاق پودر نوزاد بزنید. این درمان خانگی باعث می شود که منطقه آسیب دیده بدنتان خشک شود در نتیجه حساسیت را در طول روز کاهش می دهد.\nاگر از شکاف مقعدی و اسهال رنج می برید، به دنبال راه هایی برای درمان اسهال طولانی باشید. یبوست و یا اسهال شدید به همراه زور زدن طولانی مدت حین دفع باعث خراش لبه مقعد، شقاق ساده و یا زخم حاد در حاشیه مقعد می‌شود. در برخی بیماران به دلیل عدم درمان مناسب، فیشر مقعدی ترمیم نشده و ناحیه مقعد دردناک می‌گردد به طوری که با هر بار دفع، زخم مجدداً آسیب دیده و باز می‌شود.\nخاراندن محل فیشر ممنوع\nممکن است به دلیل خارش و سوزش ناحیه فیشر مشغول به خاراندن ناحیه آسیب دیده شوید، اما با این کار شرایط را بدتر خواهید کرد.\nمقدار مصرف مواد غذایی حاوی فیبر را افزایش دهید. سعی کنید برای بهبودی فیشر مقعدی و رفع یبوست25 تا 30 گرم در روز فیبر مصرف کنید. پیشنهاد می کنیم میوه هاو سبزیجات تازه، آجیل و دانه و غلات کامل را مصرف کنید. برای جلوگیری از نفخ و گاز به تدریج مواد غذایی فیبر دار مصرف کنید.\nمصرف داروی متاموسیل برای رفع یبوست\nیک ملین فیبر دار(ضد یبوست) که حاوی پسیلیوم است، مثلا داروی متاموسیل، برای رفع یبوست و تسهیل مدفوع و بهبود حرکات روده مصرف کنید.\nژله پترولیوم یا وازلین با خصوصیت روانکاری مناسب باعث حفاظت از کانال مقعدی می شوند و باعث می شود حرکت روده بسیار ساده تر شود. توصیه می شود که وازلین یا ژله پترولیوم حدود 2/1 اینچ به داخل رکتوم(مقعد) وارد شود.\nاگر شما مستعد ابتلا به شقاق مقعد هستید، توصیه می شود که وزن اضافی تان و در نتیجه چربی ناحیه باسن را کاهش دهید، تا احتمال تعریق دراین ناحیه کاهش یابد، زیرا تعریق روند بهبود فیشر را کند می کند و باعث خارش بیش‌تر و بدتر شدن بواسیر می‌شود.\nپماد هیدروکورتیزون برای درمان شقاق مقعد توصیه می شود\nاستفاده از ضماد آلوئه ورا در ناحیه مقعد باعث بهبودی شکاف مقعدی و تسکین درد می شود.\nنوشیدن مقدار زیادی مایعات از یبوست، که عامل بدتر شدن فیشر مقعدی است، جلوگیری می کند. به عنوان مثال، شما می توانید 6 تا 8 لیوان آب بنوشید تا حرکات روده ای بهتر شود.\nدو مزیت برای ورزش منظم به مدت 30 دقیقه یا بیشتر در روز وجود دارد. فعالیت بدنی متوسط نه تنها منجر به حرکات روده ای منظم می شود، بلکه جریان خون به تمام قسمت های بدن افزایش می یابد و این باعث تسریع در بهبودی شقاق مقعد می شود.\nزور زدن در توالت ممنوع\nزور زدن و نشستن بیش از حد در توالت می تواند باعث ایجاد فشار و در نتیجه فیشر مقعدی شود و یا ممکن است یک شکاف جدید ایجاد کند یا شقاق درمان شده را باز کند.\nحمام داغ یا حمام گرم موجب ریلکسیشن و آرام سازی عضلات اسفنکتر مقعد(عضلات حلقوی) می شود، که این کار در کاهش درد شقاق های مقعدی موثر استد.\nمصرف بعضی از غذاها و عبور آن ها از روده در حقیقت می تواند باعث تحریک و حساسیت بیشتر شقاق شود. مواد غذایی ترش و گرم و تند اغلب این اثر را دارند.\nسعی کنید پس از مدفوع کردن به آرامی ناحیه مقعد را شتستشو و خشک کنید. خشک کردن با اعمال فشار روند بهبود شقاق مقعد را کند می کند.\nانتخاب دستمال توالت\nنوع دستمال توالت که استفاده می کنید می تواند روند بهبودی شقاق های مقعدی را تحت تاثیر قرار دهد. از دستمال توالت سفید، بدون عطر که زبر هم نیست استفاده کنید.می توانید برای نرم تر شدن دستمال توالت اندکی آن را با آب مرطوب کنید. همچنین توجه داشته باشید که عطر و رنگ می توانند باعث تحریک و حساسیت شوند.\nیکی از لطیف ترین روش های پاک کردن ناحیه فیشر مقعدی، استفاده از دستمال های حاوی لوسیون مرطوب کننده است. این نوع دستمال کاغذی کمترین مقدار حساسیت و تحریک را ایجاد می کند.\nهنگام نشستن، با قرار دادن یک بالش راحت در زیر نشیمنگاه، می توانید درد فیشر مقعد را کاهش دهید.\nنام های دیگر شقاق مقعدی - Fissure anale\nبهترین پزشکان متخصص شقاق مقعدی


کانادایی ها درباره واقعه هولوکاست چقدر می دانند؟ - شهروند\nشهروند- ۲۷ ژانویه روز جهانی یادآوری واقعه ی وحشتناک و تکان دهنده ی هولوکاست است. براساس نتایج آماری که به تازگی منتشر شده است از هر پنج کانادایی یک نفر درباره ی این اتفاق شوم تاریخی هیچ اطلاعی ندارد و تاکنون اصلا این نام را نشنیده است.\nبه گفته ی تاریخ شناسان این آمار بسیار تکان دهنده است و نشان می دهد که مدارس کانادا در توصیف و فهم این واقعه ی تاریخی که منجر به قتل حدود شش میلیون یهودی طی جنگ جهانی دوم شد، بسیار کوتاهی کرده اند.\nیکی از این مورخان به نام Naomi Azrieli که بنیانگذار موسسه تحقیقاتی Azrieli است و این آمار را منتشر کرده است می گوید که وحشتناک تر از این عدم اگاهی ، فاصله ی نسل پیر و جوان است.\nبه گفته ی او پیرترها در کانادا از این واقعه اطلاع دارند و برخی از آنها از بازماندگان هولوکاست هستند و یا نزدیکی خویشاوندی با بازماندگان دارند. اما نسل بعد از این افراد به تدریج از آگاهی شان نسبت به این واقعه کاسته شده است.\nاین آمار در انگلستان کمی متفاوت است. به گفته ی یک مرکز تحقیقاتی از هر بیست انگلیسی یک نفر معتقد است که اصلا هولوکاست اتفاق نیفتاده است.\nاین ناآگاهی و فراموشی جمعی بسیار نگران کننده و ناراحت کننده است. روز جهانی یادآوری واقعه ی هولوکاست مصادف است با آزاد سازی یکی از کمپ های آشویتز توسط نیروی های ارتش شوروی سابق.\nPreviousپسر جوانی خانواده ی خود را به همراه دوست دخترش و خانواده ی او کشت\nNextماکسی، سگ قربانی اسیدپاشی در تهران، در ونکوور جراحی می شود


تعمیرات اره استخوان بر – فروشگاه فیدار\nتعمیرات اره استخوان بر\nبا گذشت سال ها و پیشرفت دنیا امروزه میتوان شاهد دستگاه های پیشرفته باشید که کاربرد های مهم در زندگی ما دارند. اره استخوان بر نیز نشات گرفته از همین پیشرفت ها می باشد. مروری کنیم به زمان هایی که دستگاه اره استخوان بر وجود نداشت و افراد برای تکه تکه کردن استخوان و گوشت، بی نهایت اذیت می شدند. گذشته از دشواری های برش گوشت و استخوان، انرژی بالایی را از افراد کسر و برش های دقیقی ارائه نمی شود که این خود به تنهای از معظل های بزرگ مصرف به شمار میروند. این دستگاه برای اصنافی همچون رستوران ها، قصابی ها، هتل ها، بیمارستان ها در کل از این دستگاه برا مصارف حجم بالا استفاده میشود. اره قصابی در برند های مختلفی از جمله: اره استخوان بر امگا ایرانی، اره قصابی مینروا، اره استخوان بر براکس و… به تولید رسیده است که هر کدام به نوعی با تعبیه قطعات کاربردی بر روی دستگاه در تلاش جذب مشتریان خود می باشند.\nآشنایی با قطعات اره استخوان بر و وظایف آنها\nاجزای تشکیل دهنده یک اره استخوان بر در تمامی برند ها به یک شکل می باشد چرا که پایه ی ساختار فیزیکی دستگاه به حساب می آید اما ظاهر برند ها تا حدودی متفاوت می باشند.برای آشنایی بیشتر اجزای درونی دستگاه را به اختصار به شرح میرسانیم:\nدر ابتدا باید گفت که برای مراقبت از قطعات درونی دستگاه در دو سمت آن در های وجود دارد که ظاهر جالبی به دستگاه القا کرده است. این درها برای ممنوعیت دسترسی به آنها دارای قفل های پیچی و در قسمت پااین دستگاه سویچ محافظ در می باشد که هم برای درب بالا و هم برای درب پایینی آن تعبییه شده است. تیغه آن که از جنس استیل ضد زنگ می باشد و دو پولی متحرک در این دستگاه تعبیه شده که به شکل دایره می باشد و کار نگه داشتن تیغه را انجام میدهد. محافظ تیغه در قسمت بالای دستگاه وجود دارد و تیغه از درون آن عبور میکند. دو لید بر روی دستگاه تعبیه شده که یکی از آنها عملیات قطع اضطراری را انجام میدهد و دیگری کلید خاموش، روشن آن می باشد.\nگونیایی که برای این دستگاه در نظر گرفته شده میتواند در سایز بندی برش کمک مبرمی به اپراتور دهد که بر روی میزکار قرار دارد. دیک دسته تعبیه شده که برای هل دادن گوشت از آن استفاده میشود و این دسته کار ایمنی دستگاه را انجام میدهد و مانع از خطراتی همچون بریدگی انگشتان می شود. در برخی از دستگاه ها از قابلیت تمیز کننده خودکار بهره مند می باشد که با این دستگاه تیغه تمیز میشود و تا دچار کند شدن و گیر کردن نشود و از طرفی دیگر بهداشت کار را رعایت میکند. یک جعبه برق در قسمت پایین دستگاه وجود دارد که تمامی قطعات و سیم پیچی ها درون آن قرار دارد. اهرمی در سقف دستگاه وجود دارد که کار کشش تیغه را انجام میدهد با چرخاندن آن پولی ها فاصله خود را به یک دیگر کم میکنند تا تیغه شل و در نتیجه آزاد شود و برای تعویض تیغه نقش بسزایی دارد و در آخر ظرف جمع آوری ضایعات که همان گونه که از اسمش مشخص است ضایعات گوشت و استخوان درون آن جمع آوری می شود.\nتعمیر اره استخوان بر\nبرای عیب یابی و تعمیرات اره استخوان بر و حل مشکل های سطحی با ما همراه باشید تا اطلاعات بیشتری درباره این دستگاه کاربردی کسب کنید.\nروشن نشدن دستگاه: برای مشکل یابی این مورد در مرحله اول کلید روشن خاموش دستگاه را چک کنید، کابل برق دستگاه را چک کنید، پریز برقی که دستگاه به آن متصل است را چک کنید، بعد از چک کردن موارد ذکر شده ی بالا و رفع نشدن مشکل دستگاه باید با نمایندگان خدمات پس از فروش دستگاه خود مراجع نمایید.\nکند شدن تیغه: در هنگامی که با کندی تیغه مواجه شدید در لحظه برش گوشت را با فشار به سمت تیغه هل ندهید چرا که موجب بریدگی تیغه می شود و خطر زیادی را با خود به ارمغان می آورد، لازم به ذکر است برای تعویض تیغه درصورت اطلاعات در باره دستگاه اپراتور دستگاه توانای تعویض تیغه را دارد ولی دقت نمایید که ایمنی در لحظه تعویض بسیار مهم می باشد و در غیر این صورت باید یه نمایندگی ها و تعمیرات اره استخوان برمراجع نمایید چراکه دارای تربه بالایی در این زمینه می باشند.\nشکستن تیغه: در حالتی که شما عجله برای برش دارید و با فشار گوشت را به سمت تیغه هل میدهید و اگر در آن زمان تیغه کند باشد باعث میشود تا تیغه بشکند که در هنگام شکستن به دلیل فشار کششی که به تیغه ها وارد شده بود دچار جهش میشود و خطراتی به جای میگذارد. و در حالتی که تیغه در بالا تریت سرعت خود در حال کار کردن است و شما استخون را به سمت آن هل دهید و فشار دهید نیز سبب شکستگی تیغه می شود. برای حل این مشکل باید دستگاه را به شرکت تعمیرات اره استخوان بر برده تا مشکل دستگاه شما را حل کنند . چک کنند که با این شکستگی تیغه به دیگر قطعات آسیبی نرسیده باشد.\nخاموش شدن اتفاقی دستگاه: با مواج شدن با ایم موضوع باید دستگاه را به نمایندگی های تعمیرات اره استخوان بر برده تا عیب یابی انجام شود مشکل دستگاه حل شود.\nگیر کردن تیغه: ممکن است شما نیز این حالت را تجربه کنید که در حال برش گوشت هستید و تیغه گیر میکند برای مرحله اول باید گفت دستگاه را سریعا خاموش کنید زیرا در این حالت فشار زیادی به دستگاه وارد میشود. دلایل هایی که ممکن است تیغه گیر کند از قبیل: گیر کردن ضایعات مواد پروتئینی، تاب برداشتن تیغه، شکستن تیغه و … می باشد برای حل این مشکل باید اره استخوان بر خود را به متخصصین مجربی بسپارید که توانای بالای در تعمیر این محصولات دارند.\nتاب بر داشتن تیغه: وقتی در هنگام بر استخوان را با فشار بالا به سمت تیغه هدایت کنید باعث میشود تا تیغه تاب بردارد و موجب گیر کردم و حتی برش نزدم نیز میشود.\nنحوه استفاده از اره استخوان بر امگا ایرانی


علت عصبانیت قبل از پریودی چیه؟!\nعصبی شدن قبل از پریودی بسیار شایع است. شاید شما هم در اطراف خود زنان و دختران جوانی را دیده باشید که رفتارشان در روزهای خاصی از ماه بطور ناگهانی تغییر می کند. برخی عصبی و تحریک پذیر شده و با کوچک ترین حرفی از کوره در رفته و پرخاشگری می کنند. ...\nقبل از پریود چه بخوریم؟!/ سندروم پیش از قاعدگی چیست؟\nزنان از سنین بلوغ و شروع قاعدگی و معمولاً دو الی سه روز قبل از آغاز چرخه‌ی ماهانه‌ی بعدی و حتی 72 ساعت پس از قاعدگی، تغییراتی را در جسم و روح خود احساس می‌کنند که نه تنها برای خودشان خوشایند نبوده بلکه ممکن است اطرافیان را نیز ...


برچسب ها: پدیده تکفیر از منظر ادیان - فرهنگ سدید\nبا مشارکت دبیرخانه کنگره جهانی مقابله با جریان‌های افراطی و تکفیری و مرکز مطالعات عالی انقلاب اسلامی دانشگاه تهران و با حضور صاحب‌نظران حوزوی و دانشگاهی و همچنین نمایندگان اقلیت‌های دینی کشور در روز دوشنبه ۱۰ دی‌ماه ۹۷ در محل سالن کنفرانس دفتر نهاد نمایندگی ولی‌فقیه در دانشگاه تهران برگزار شد.\nفرهنگ سدید- گروه وحدت: نشست علمی تخصصی «پدیده تکفیر از منظر ادیان» با مشارکت دبیرخانه کنگره جهانی مقابله با جریان‌های افراطی و تکفیری و مرکز مطالعات عالی انقلاب اسلامی دانشگاه تهران و با حضور صاحب‌نظران حوزوی و دانشگاهی و همچنین نمایندگان اقلیت‌های دینی کشور در روز دوشنبه ۱۰ دی‌ماه ۹۷ در محل سالن کنفرانس دفتر نهاد نمایندگی ولی‌فقیه در دانشگاه تهران برگزار شد.\nدر این نشست اساتید با نگاهی به پدیده تکفیر و بیان نقاط مشترک ادیان در همگرایی معنوی و ضرورت احترام متقابل به جایگاه‌ها و شخصیت آحاد جامعه پرداختند و بر ضرورت پرهیز از نقاط اختلاف انگیز و نگاه‌های تنگ‌نظرانه، به همزیستی مسالمت‌آمیز و بیان راهکارهای مقابله با افراطی‌گری و پدیده تکفیر پرداختند.\nحاضران در مقالات خود از منظر‌های مختلف به‌صورت علمی به تحلیل پدیده تکفیر و سابقه تاریخی آن در ادیان مختلف پرداختند و راه‌کار مقابله با آن را با تأکید بر آموزه‌های دین اسلام، یهودیت و زردشت و به‌صورت جامع‌تر از نگاه مقام معظم رهبری، موردبررسی و دقت قراردادند.\nیکی از سخنرانان اصلی این نشست موبد پدرام سروش پور عضو انجمن موبدان زرتشتی تهران بود که مقاله‌ای با عنوان «تکفیر از منظر آیین اوستا» را ارائه دادند.\nموبد سروش پور در سخنانش بیان کرد: وقتی تمام ادیان را ازنظر تاریخی بررسی می‌کنیم به نکته مشخصی برخورد می‌کنیم و آن اینکه در دوره حضور پیامبران، پیروان آن‌ها بیشتر به حقیقت الهی نزدیک بوده‌اند. وقتی پیامبر در میان قوم خود حضور دارد مسیر رسیدن به حقیقت الهی را برای پیروان خود می‌گشاید. هر چه از زمان حیات پیامبر فاصله می‌گیریم در اثر رواج مادی‌گرایی و قدرت‌طلبی، پیروان از مسیر اصلی که پیامبر بانی آن بوده است فاصله می‌گیرند. این فرآیند تاریخی فراز و نشیب داشته، اما در کل، یک رویکرد طبیعی است که همه ادیان با آن مواجه بوده‌اند.\nوی در ادامه گفت: مسئله این است که چگونه می‌توانیم خود را به آن حقیقت مشترک نزدیک کنیم؟ یکی از بزرگ‌ترین ظرفیت‌ها برای رسیدن به حقیقت مشترک، بهره‌گیری از فرهنگ است. هم‌زیستی و گفت‌وگو بهترین مسیر است تا پیروان یک فرهنگ، بتوانند خود را به حقیقت نزدیک کنند. یکی از بزرگ‌ترین گنجینه‌هایی که در اختیار ما قرار دارد فرهنگ ایرانی است. ما به‌واسطه فرهنگ غنی خودآموخته‌ایم که همه‌چیز در جنگ خلاصه نمی‌شود و لازم است بافرهنگ خود، اندیشه‌هایمان را غالب کنیم. به همین خاطر در دنیای امروز، ایران می‌تواند نقطه عطفی برای تفکر و دین‌گرایی باشد.\nموبد سروش پور تأکید کرد: ما باید به سمت گفت‌وگوی فرهنگ‌های واقعی گام برداریم. گفت‌وگوی ادیان حساسیت‌های خاص خود را به همراه دارد، گفت‌وگوی تمدن‌ها هم راجع به تمدن است؛ ولی موضوعی که از ظرفیت مناسب در این زمینه برخوردار است گفت‌وگوی فرهنگ‌هاست. گام اول برای گفت‌وگوی فرهنگ‌ها این است که فرهنگ خود را بشناسیم. شناختن فرهنگ رمز پیشرفت برای شناساندن ظرفیت‌های در این حوزه است.\nوی در ادامه به بحث درباره بن‌مایه‌های مشترک ادیان و تأثیر آن در کم‌رنگ شدن جریان‌های تکفیری پرداخت و افزود: ازنظر دین زرتشتی یکی از مشترکات ادیان «بهمن» است. بهمن از «به» و «من» ترکیب‌شده و به معنای نیک‌اندیشی است. اشوزرتشت اعتقاد دارد آنچه به انسان ارزش می‌دهد اندیشه انسان است. اگر انسان می‌خواهد به خدا برسد باید از راه دانایی این مسیر را طی کند. همه ادیان به اندیشه اعتقاددارند، ولی باید اولویت‌ها را مشخص کنیم. در کنار خرد باید وجدان و دئنا نیز در وجود انسان باشد تا به بهمن برسد. بهمن در ایران باستان نماد صلح است و آن را بارنگ سفید نشان می‌دهند. به همین دلیل سفیدترین ماه سال را بهمن نامیده‌اند. در مقابل بهمن «دشمن» به معنای اندیشه بد است. به همین دلیل اعتقادداریم اگر اندیشه و خرد در دنیا حاکم شود دنیای آمیخته از صلح و آرامش‌خواهیم داشت.\nموبد سروش پور در ادامه تصریح کرد: یکی دیگر از مشترکات ادیان ارج‌گذاری به آزادی اندیشه است. زرتشت می‌گفت بهترین سخنان را با گوش خود بشنوید و با اختیار یکی را برگزینید. اگر اندیشه بخواهد رشد پیدا کند در مسیر آزادی این اتفاق رخ خواهد داد. اولین ایراد به تکفیری‌ها این است که از راه تعقل خارج می‌شوند و آگاهی را در انحصار قرار می‌دهند؛ یعنی می‌گویند ما فکر می‌کنیم، دیگران عمل کنند. من به‌عنوان یک موبد وظیفه‌دارم هرکس را از راه اندیشه به خدا برسانم. کلمه دین برگرفته از واژه «دئنا» و به معنای دیدن است. ازنظر زرتشت دین‌دار بودن یعنی اینکه چشم درون افراد روشن باشد. اگر چشم درونی حقایق را ببیند شخص دین‌دار به شمار می‌رود.\nبه گفته این هموند انجمن موبدان یکی دیگر از مشترکات «راستی» است. راستی زیربنای اخلاق است. زرتشت معتقد است اگر راستی را در دنیا نهادینه کنید بدی وجود نخواهد داشت؛ بدین توضیح که هیچ انسانی از فریب و دروغ خوشش نمی‌آید، ولی وقتی در جامعه ناراستی رواج پیدا می‌کند، بدی‌ها پنهان می‌شوند. نکته دیگر، راستی‌جویی است. آیا من فقط باید خودم راست بگویم یا تلاش کنم جهانی بر اساس راستی شکل بگیرد؟ در گروه‌های تکفیری راستی محو می‌شود و صفت دیگری به نام ریا شکل می‌گیرد.\nوی به چهارمین مؤلفه مشترک ادیان اشاره کرد و گفت: بحث نواندیشی یکی دیگر از ویژگی‌های تمام پیامبران بوده است. همه پیامبران از دو صفت بهره‌مند بودند: یکی آزاداندیشی و دیگری راستی‌جویی. اگر کسی آزاداندیش نباشد نمی‌تواند ناراستی‌ها را پیدا کند. تمام پیامبران در زمان خودشان اگر آزاداندیش نبودند نمی‌توانستند کفر و بت‌پرستی را تشخیص دهند و با آن مقابله کنند. باید توجه داشت پیامبران آغازگر راه بودند. اگر ما بیاموزیم از فکر‌های نو نترسیم، پیوند‌های خوبی شکل خواهد گرفت و میان دین و نوگرایی پیوند ایجاد می‌شود.\nموبد پدرام سروش پور در پایان سخنان خود به موعودگرایی ادیان اشاره کرد و گفت: بحث پایانی من درباره سوشیانس است. ما بحث نجات‌بخش را در ادیان مختلف داریم. سوشیانس به معنای سودرسان است و از این نظر می‌توان قائل شد که مقصود از آن‌یک نفر نیست بلکه مقصود، همه آزاداندیشان راستی‌جویی است که جهان را یک پله به سمت نیکویی سوق دادند. در طول تاریخ پیروان ادیان بدعت‌هایی را حول هسته مرکزی دین شکل داده‌اند. بنا بر آموزه‌های دین زرتشتی، سوشیانس با بدعت‌های نادرست می‌جنگد و اجازه می‌دهند چهره حقیقی دین آشکار شود.


میزان مصرف آب در بخش صنعت ۲ درصد است. - آهنکو مرجع اطلاع رسانی قیمت آهن و فولاد و فروشگاه آنلاین ورق ها و خدمات فلزی\n۰۵:۱۷ ۱۵ اردیبهشت ۹۷\nالگوی مصرف باید از کشاورزی به سمت صنعت برود؛ زیرا ۱۰۰ برابر در صنعت به ازای هر لیتر آب ارزش افزوده بالاتر ایجاد می‌شود.\nعلیرضا ابراهیمی مدیر برنامه‌ریزی، توسعه و تکنولوژی شرکت توسعه معادن و صنایع معدنی خاورمیانه (میدکو) درباره کمبود آب در صنعت فولاد بیان کرد: تجارت فولاد بدون توجه به پایداری و بدون توجه به مقوله آب، به‌طور حتم امکان‌پذیر نخواهد بود. وی افزود: به کرات مطرح می‌شود که چرا فولادسازی در مرکز کشور و در مناطق بی‌آب واقع شده است؛ به‌رغم آنکه صنعت فولاد به شدت صنعتی آب بر است.\nمدیر برنامه‌ریزی، توسعه و تکنولوژی میدکو درباره اینکه بر‌اساس استاندارد جهانی به ازای هر کیلوگرم فولاد ۲۳۰ لیتر آب مصرف می‌شود، افزود: این امر پایه و اساس علمی ندارد؛ زیرا فولادسازی ایران با هیچ فولادسازی دیگری در دنیا قابل مقایسه نیست. برای اینکه تمام فولادسازی‌های ما مداربسته است. به گفته ابراهیمی در ایران آب را در چرخه‌های بسته مصرف می‌کنیم. به عنوان مثال در شرکت میدکو، کل مصرف آبی که در کل زنجیره یعنی از سنگ معدن، کنسانتره، گندله، آهن اسفنجی و فولادسازی استفاده می‌شود زیر ۶ لیتر به ازای هر کیلوگرم است. او گفت: میدکو که از بهترین و به‌روزترین تکنولوژی برخوردار است، فقط ۶ لیتر به ازای هر کیلوگرم فولاد آب مصرف می‌کند و بعید است که فولادسازی در ایران وجود داشته باشد که بیشتر از ۱۰ تا ۱۲ لیتر مصرف داشته باشد.\nبه گفته مدیر برنامه‌ریزی، توسعه و تکنولوژی میدکو، در روش احیای مستقیم، ۶/ ۵ و در روش کوره‌بلند ۳/ ۵ لیتر آب بیشتر مصرف نمی‌شود. ابراهیمی با تاکید بر اینکه با کمبود ذخایر آبی رو به رو هستیم، افزود: براساس مطالعات بانک جهانی، در سال‌های ۲۰۴۰ تا ۲۰۵۰ در ایران براساس مدل خوشبینانه ۵ میلیارد مترمکعب و براساس مدل بدبینانه ۶۵ میلیارد مترمکعب کمبود آب داریم که تقریبا متوسط آن ۴۰ میلیارد مترمکعب می‌شود. به گفته وی، بر اساس آخرین آمار ارائه شده از سوی شرکت آب‌و‌فاضلاب،در حال حاضر میزان مصرف آب در کشور سالانه ۹۶ میلیارد مترمکعب است که در سال‌های ۲۰۴۰ تا ۲۰۵۰ با ۴۰ میلیارد مترمکعب کمبود آب مواجه خواهیم بود. مدیر برنامه‌ریزی، توسعه و تکنولوژی میدکو تصریح کرد: در حال حاضر در ایران میزان مصرف آب در بخش صنعت ۲ و در بخش خانگی ۶ درصد است؛ اما بین ۹۲ تا ۹۴ درصد منابع آب کشور در بخش کشاورزی مصرف می‌شود. این در حالی است که متوسط مصرف آب در دنیا در بخش صنعت ۲۲ درصد است.\nابراهیمی تصریح کرد: کشورهایی با درآمد پایین و متوسط ۱۰ درصد و کشورهایی با درآمد بالا، نزدیک به ۶۰ درصد آب مصرفی‌شان در بخش صنعت است. وی افزایش میزان بهره‌وری در بخش‌های مختلف از جمله صنعتی، کشاورزی و خانگی که مصرف آب دارند و توسعه‌تامین آب از طریق انتقال آن از خلیج فارس به دریای خزر و کاهش تقاضا را از راهکارهای اساسی برای مدیریت بحران آب برشمرد و اذعان کرد: کاهش تقاضا راحت‌ترین و عملیاتی‌ترین راهکار است. مدیر برنامه‌ریزی، توسعه و تکنولوژی میدکو اظهار داشت: در مناطقی مانند کرمان که از مزیت معدن برخوردار است، می‌توان به ازای یک تن فولاد، ۴ تن ماده اولیه حمل کرد. به گونه‌ای که در صورت توسعه صنعتی از سوی فولاد‌ساز، اقتصاد جایگزین ایجاد خواهد شد. در واقع به جای کشاورزی در بخش فولاد اشتغالزایی بیشتر صورت می‌گیرد و در این صورت می‌توان مصرف آب را مدیریت کرد. ابراهیمی تصریح کرد: این شرکت که در حداکثر ظرفیت حدود ۳۰ میلیون مترمکعب در یک سال آب مصرف می‌کند، مجموعه بسیار پراکنده است که در یک مکان مستقر نشده و در شهرهای مختلف در نزدیک به ۲ هزار کیلومتر فاصله از یکدیگر قرار گرفته است.\nاو در ادامه افزود: بر اساس آمار ارائه شده کمترین مصرف آب را، چرخه فولادسازی در کل کشور دارد و حتی از میانگین جهانی هم بسیار پایین‌تر است که از حداکثر بازگردانی آب برخوردار است. مدیر برنامه‌ریزی، توسعه و تکنولوژی میدکو بیان کرد: در حال حاضر دو سوم از نیاز آبی میدکو از طریق پساب تامین می‌گردد و به هیچ عنوان فشاری به آب‌خوان‌ها وارد نمی‌کنیم. به گفته وی، برنامه درازمدت میدکو این است که ۱۰۰ درصد آب مصرفی شرکت از طریق پساب تامین شود.


پایان توهم به امید، آغاز فروپاشی نظام جهل و جنایت اسلامی: asre-nou.net\nفرایندهای تاریخی در فرازو نشیب های حوادث کشورمان، متاثر از نیروهای اثرگذار درهرعصر و زمان است. میشل فوکو، فیلسوف،جامعه شناس فرانسوی، در فصل فضا،استراتژی و دستگاه اجرایی، می گوید: "رد صلاحیت حاکمیت "فضا" در نسل های گذشته شدنی است. فضا همان چیزی است که مرده، غیردیالکتیک و غیر محرک است. از سوی دیگر،مقوله "زمان" غنی ، ثمربخش و دیالکتیکی است. اما توصیف "فضا"ی واقعیت، گفتار تجزیه و تحلیلی تأثیرات قدرت را که با آنها مرتبط است، باز می کند".\nوضعیت کنونی ایران و نیروی ارتجاعی حاکم،نتیجه تلاش مستمر نیروی واپسگرا، بویژه از زمان شاه سلطان حسین صفوی و سهم خواهی وشریک شدن روحانیت در قدرت است. (سلطان حسین:1101ـ 1047 خورشیدی،1726 ـ1668 میلادی). این در حالی بود که عصر رونسانس در اروپا برای پس زدن قرون وسطی و حاکمیت بلامنازع تفکر ارتجاعی دستگاه واتیکان از سال 1568 آغاز و سپس وارد عصر روشنگری 1789ـ 1715، یعنی عصر جنبش فرهنگی،فلسفی،ادبی و روشنفکری شده بود. من در اینجا به عمد از تحولات پیش و یا پس ازاسلام قلم نمی زنم.\nعناصر نیروی تغییر در قدرت،مقدم بر هرچیز به ماهیت قدرت حاکم برمیگردد که زمینه های"اشکال" گوناگون مقاومت را شکل می دهند. یعنی جنبش های اجتماعی در زمان های گوناگون به مخالفت با قدرت بر می خیزند و این تعرض مستقل از شیوه حاکمیت نیست.\nتراژدی سال 1357 و قدرت گرفتن "غیر منتظره" خمینی و کاست روحانیت را نباید فقط به "کاریزما"ی خمینی خلاصه کرد. بلکه روش حکومتداری، رفتار و عملکرد سیاسی محمد رضا شاه پهلوی را هم باید در این فراگشت در نظر گرفت. افزون براین،در آستانه تراژدی، 1356، "فضای" دیالوگ بین "اپوزیسیون" غیر علنی وحامل اندیشه مسلحانه و غیرمسلحانه و نیز اپوزیسیون "قابل تحمل" دررد کلیّیت رژیم پهلوی در ائتلافی نانوشته بود. بنابراین، نیروی اپوزیسیون حامل گرایشات دینی با وزن نسبی کم به وسعت ایران، فعالانه وارد میدان شد و با استفاده از خلاء و پراکندگی رقبای سیاسی غیر دینی و با استفاده از بستر فقرفرهنگی، سوار موجی شد که حرکت سیل آسای آن چیزی جز سنگلاخ و پسروی به ارمغان نیاورد. اپوزیسیون کم مایه غیر مذهبی هم تن به فقرفرهنگی داد و مجذوب شعارهای ارتجاعی شد. فقری که مخربتر از فقر اقتصادی بود و با تغییر شرایط سیاسی، کورکورانه وارد صف متحد "ارتجاع و ضد امپریالیسم" شد. بخشی از همین اپوزیسیون هم بعد از تلاش های نَفس گیر و جدل های غیرواقعی به شکوفایی جمهوری اسلامی روی آورد. بخشی هایی هم در پی "حکومت شورایی"، "دیکتاتوری پرولتاریا"، برگشت به حکومت "شیعه سرخ علوی"، تلاش های مخرب برای برگشت نظام سلطنتی از طریق نیروهای خارجی، درگیر شدن مبارزه ایدئولوژیکی و نگاه به بیرون از کشور در راستای خط کشی تفاوت مواضع بلوک کشورهای شرقی "مارکسیستم ـ لنینیسم"، با کشورهای "مائوئیستی"... . غافل از اینکه طراحان پشت پرده رژیم تازه به قدرت رسیده از "افشاگری"های مخرب این گروهها علیه خود، استفاده و پایه های قدرت خود را تقویت و تحکیم می کردند. نتیجه این فعل و انفعالات جنگ، ویرانی،کشتار،اعدام، ترک اجباری همه اپوزیسیون از کشور و وانهادن اجباری مدیریت کشور به دست نیروهای فاقد مهارت مدیریتی، چپاولگران تازه از راه رسیده وغارتگران اموال و سرمایه کشور در راستای ماجراجویی ایدئولوژیکی و راهبردی نظام اسلامی در منطقه.\nنتایج تاکنونی این ایدئولوژی مخرب، ببار آوردن تحریم، بیکاری، فقرِفزاینده مادی و معنوی، چشم اندازی سیاه برای آینده کشور و جوانان. بطور خلاصه در برآمد وضع کنونی همه نیروها، از حاکمیت گذشته و کنونی گرفته تا انواع اپوزیسیون به نسبت وزن خود اثرگذاری بودند و هستند.\nبا مرگ خمینی و روی کارآمدن خامنه ای بعنوان رهبری نظام با کمک هاشمی رفسنجانی،مرد هزار چهره و رئیس جمهوری اسلامی، طرح برنامه "تعدیل اقتصادی" او،انشقاق و واگرایی در بین اپوزیسیون(ها) شتاب گرفت. عواقب این طرح، شکاف طبقاتی در سراسر کشور، مال اندوزی و خصوصی سازی به نفع فراکسیون های نظام بود. طیفی از اپوزیسیون شیفته این طرح شد و بمثابه مهمان ناخوانده وارد قطاری شد که به هیچ وجه از مسیر و هدف قطار اشراف نداشت. حمایت از مرد"سازندگی" را به سینه زد.\nرفسنجانی با تردستی تمام، طیفی از نیروهای نظام بنام "دانشجویان خط امام" را با دو هدف به کشورهای غربی فرستاد: تعدیل تندروی این طیف از جوانان. و کسب مهارت و دیدن دنیای مدرن برای مدیریت نظام. این نیروهای متجاسر بعد از برگشت به کشور، طرح اغفالگر "اصلاح طلبی"را مطرح کردند. این طرح همچون سم و گَردی بود برمغز و چشم "اپوزیسیون" سرگیجه گرفته از شکستهای پیشین و نیز دستاویزی شد تا قدرت های اروپایی و آمریکا روی این نیرو سرمایه گذاری کنند.\nاما بقول میشل فوکو" فراگشت ذهنیت ها برای توضیح تحولات قدرت کافی نیست". فوکو می گوید" اصلاح طلبان در ابتدای عصر مدرن خشونت و شکنجه و احساسات غیر قابل تحمل همرا با قتل را محکوم کردند. قانون شکنجه و بربریت توسط فلسفه اومانیسم رد شد. بی شک برای درک این تغییر، پیگیری تاریخ اشکال نهادهایی که به نظر می رسد سیر تکاملی آنها با تحولات عمده اقتصادی ـ اجتماعی، مانند تعمیق بازارها و تقسیم کار ارتباط کامل دارند، مفید است ".\n"اصلاح طلبان" ایرانی اما در نظام جهل و جنایت نه تنها پروژه ای را برای محکوم کردن شکنجه و اعدام ها در جامعه ارائه ندادند، بلکه همیشه و در همه حال برای تبرئه خود و طفره رفتن از جواب به یک "موضوع حقوقی"، خشونت سیاسی دولتی را به خشونت سیاسی مجاهدین خلق پیوند زدند. این بال نظام حتی نتوانست و نخواست در حوزه اقتصادی و اجتماعی هم قانونی را در حمایت از زحمتکشان و کارگران در مقابل تجاوز و تعدی دولت ها و شرکای سرمایه دارانشان ارائه دهند. حتی در بازه زمانی 42 ساله و شرکت در قدرت یک قانون مطبوعاتی در دفاع از حق انتشار آزاد اخبار و حق بیان و کثرتگرایی ارائه ندادند. این جماعت با شرکای اصولگرا به منافع شخصی و حفظ مناصِب دولتی و نهادهای عمومی و مذهبی شریک بوده و شریک هستند. علت اینست که آنها نمی توانند خود را از آموزه های اسلامی ـ لیبرالیستی اقتصادی با رفتار اقتدارگرایی رها سازند. زیرا حفظ نظام از اوجب واجبات است و بس. زمانی می توان این جماعت را " اصلاح طلب" گفت که مواضع آنها با مانع اصلی آزادی و پیشرفت و عدالت اجتماعی، یعنی اصل ولایت مطلقه فقیه خط کشی و روشن شود.\nبا بن بست سیاسی و اقتصادی، دستگاه حاکم سید محمد خاتمی ناشناخته را علم کرد. او طی هشت سال تخم توهم به امید را در حمایت از نظام درجامعه کاشت. شکست "سیاستهای" خاتمی و ورد نیروهای سرکوب به فرمان سید علی خامنه ای، دفتر این جریان را هم بست و بیش از پیش نا امیدی و نارضایتی و سرکشی را در جامعه دامن زد.\nبرای سرکوب اعتراضات، صفحه تملق گو و جنایتکار باند احمدی نژاد با فتوای رهبری گشوده شد. در این دوره هشت ساله،احمدی نژاد با اجرای همه دستورات خامنه ای،کشور را بیش از پیش به پرتگاه نابودی سوق داد و توصیه و دستورات ارتجاعی خمینی در نابودی اسرائیل در همه مراسم کشوری و بین المللی اوج گرفت. از این پس راه برگشت به محافل بین المللی محدود و بیش از پیش تنگ و کشورهای غربی سیاست مهار نظام و کشورهای منطقه هم سیاست دوری از ایران را در پیش گرفتند.\nدر ادامه دگردسی ماهوی قدرت از یک سو، و تغییر کمی و کیفی "قدرتهای کوچک" در جامعه مدنی و برآمد رویکردی نوین در جامعه مدنی، و از سوی دیگر ورود انقلاب دیجیتالی برای نسل جدید، گردانندگان نظام به رهبری خامنه ای را برآنداشت تا به هر قیمتی جلوی فرهنگ مدرنیسم را بگیرند و خواستها و آرمان های آزادی وعدالت در حال گسترش را سرکوب کنند. رهبری چاره را در ترمیم موقت سیاست ویرانگر دید. راه انتخابات در انتصاب روحانی، مرد "دیپلمات" و آشنا به پرونده هسته ای را برگزید. گرچه از حدود شش ماه قبل از"نامزدی" او برای ریاست "جمهوری"، زمزمه چنین انتخابی به گوش می رسید.\n"اپوزیسیون" همیشه در صحنه بدون انتقاد و واکاوی از راه طی شده و ضربه خوردن از سیاست های تاکنونی حاکمیت و ازسرناامیدی، راه حمایت از روحانی را در پیش گرفت و شعار انحرافی " نه به افراط گرایان،آری به اعتدالگرایان و اصلاحگرایان" پا برهنه و دست خالی و بدون شناخت علمی ازطبیعت و ماهیت نظام به میدان آمد. فاجعه بارتراز این همگرایی، فردی از تبارماجراجویان چپ دهه 60 نوشت: "وقتی سایه و امیر انتظام هم آمدند و وقتی اطرافیان رهبرهم حمایت از روحانی را پنهان نکردند،معلوم شد این موجی که به راه افتاده، کمر بنیادگرائی را در هر سه فرم ملی،مذهبی و چپ آن را خورد خواهد کرد".!!!! چه قضاوت بی پروا و جاهلانه.\nتئوری پردازی سیاسی، جامعه شناس !! دیگری از همین طیف در رسای شرکت درانتخابات غیر دموکراتیک با عنوان: " یک خیز دیگر از سوی جامعه مدنی! می نویسد" دوازدهمین انتخابات ریاست جمهوری اسلامی پایان گرفت و حسن روحانی برای چهار سال دیگر با رایی بیشتر (با کدام آمار؟ آمار دستکاری شده نظام؟) از دوره قبل بر جای خود باقی ماند. این، حاصل خیزی بود سنجیده از سوی جامعه مدنی و بهره‌گیری ملی آن از یک فرصت استثنایی انتخاباتی. من از این برآمد انتخاباتی و نتیجه‌ای که در پی آورد خرسندم بی آنکه نه بر غیردمکراتیسم آن چشم بپوشم و نه که آقای روحانی نئولیبرال پایبند به ولایت را کاندیدای خود بشناسم. نه خصلت بیعت گونه انتخابات در این نظام از یاد نهادنی است و نه شایسته نیروی دمکرات است که بخواهد خوگیر انتصاب - انتخاب‌هایی شود که بر تبعیضات ساختاری، حقوقی و حقیقی استوارند".\nهمین این اندیشمند سیاسی، همراه دوستان وهم راستای فکری خود در آستانه همین انتخابات، در اعلامیه ژولای(ژوئیه) 2013 می نویسند: " ما در اعتراض به غيرآزاد، غيردمکراتيک و مهندسی بودن انتخابات، موضع عدم شرکت اتخاذ کرديم و در کنار ميليون ها نيروی معترض و تحول طلب که در انتخابات شرکت نکردند، ايستاديم. صرف رویدادهای انتخاباتی که به پیروزی روحانی منجر شدند، ما را مجاب نکرده اند سیاستی که ما اخذ کردیم، یعنی سیاست عدم شرکت، نادرست بوده است . ما پيروزی در انتخابات را به مردم ايران تبريک می گوئيم، با تلاش آنها برای تغيير سياست های کلان کشور همراه هستيم و اميدواريم که آقای روحانی به وعده های خود عمل کند، به مطالبات مردم پاسخ مثبت دهد و برای برون رفت کشور از وضعيت بحرانی، گام های موثر بردارد". 16 ژوئن 2013.\nاما ترازنامه هشت سال دولت بی تدبیر و محاق در دست خامنه ای، ضربه نهایی را برپیکر توهم پراکنان وارد کرد. جای تاسف است که یک نیروی مدعی"چپ،سکولار، عدالتخواه وآزادیخواه" به حمایت از کاست روحانیت ،ناقضان آزادی و سرکوبگر زحمتکشان تن دهد!\nبعد از دستیافتن رئیسی، مهُره و دست پرورده خامنه ای در راس قوه مجری ،این اپوزیسیون(ها) به "کشف" جدیدی دست یافتند تا بگویند: " اول ازهمه ببینیم اصلاً داستان خود "تنفیذ" چیست تا برسیم به خصوصیت "تنفیذ" در مورد رئیسی. طبق بند ١١٠ قانون اساسی، "تنفیذ" یعنی اینکه رئیس جمهور نافذیت خود را از ولایت می‌گیرد و نتیجه انتخابات را فقط امضاء ولی فقیه است که مشروعیت می‌بخشد. امضاء تاییدیه‌ای که بهیچوجه جنبه صوری و تشریفاتی ندارد بلکه برخوردار از بار فقهی و معنای شرعی مشخص است. مطابق موازین اسلامی، با این امضاء رئیس‌جمهور "از سوی شارع مقدس" به چنین مقامی منصوب می‌شود تا "ولایت الهی را به بدنه اجرایی کشور تسری دهد." خود خمینی علت وجودی موضوع "تنفیذ" را چنین توضیح داده و تقریر کرده بود: "مشروعیت آن باید با نصب فقیه ولی امر باشد... با نصب فقیه نباشد غیر مشروع است". رئیس جمهور در این نظام، ولو محصول انتخابات مهندسی شده، و در مورد رئیسی نوعاً انتصابی، تا کسب مشروعیت از ولی فقیه نکند فاقد اعتبار است! پس نفس "تنفیذ"، جز تحقیر نهادینه و مکرر ملت نیست. اما آنچه که "تنفیذ" ریاست رئیسی را به مفتضح‌ترین "تنفیذ"ها در این چهار دهه و اندی بدل کرد، نمایش رفتاری طرفین "تنفیذ" بود. همه درد رئیسی این شد که کرونا نمی‌گذارد دست "آقا"یش را ببوسد و حرف خامنه‌ای به او در شکل آمرانه اینکه، هرچه زودتر دولت‌ات را تشکیل بده!\nخُب،سیاست پردازان همیشه در صحنه، بند 110 قانون اساسی نه چیز تازه است و نه روندهای "تنفیذ" و" تحلیف". برای همه دوره ها وجود داشت. پس چه شده که حالابعد ازاین همه تلاشهای عبث به نفع "اصلاح طلبان" نظام به این درک و "کشف"جدید دست یافتید؟ طرح های "تحولخواهی" شما با دستاویز"تاکتیک" و شرکت در "انتخابات" به هوا رفت و اینک رئیسی با تبلیغات و اراجیف خود طرح "تحولخواهی" را به نمایش گذاشت.اما با چیدمان وزرای "انقلابی ،جهادی و بازیافت وزرای پشین" باید در انتظار فاجعه برای ملت بود. سودی برای حاکمیت در پی نخواهد داشت. بلکه با سراسری شدن اعتراضات، سرنوشت نظام در کف خیابان رغم خواهد خورد.\nقدرت در نظام ولایت فقیه، فقط یک قدرت سیاسی نیست، بلکه تعدادی از قدرتهای خُرد وکوچک حول ولایتمداری در همه جا فرمان می رانند. این قدرتها دارای روابط متقابل اما نابرابر هستند. رابطه ای از نوع مرید و مراد ،رانتخواری و تبعیت مطلق از رهبری.\nاوج درماندگی ایدولوژیکی نظام و "مهار بحران ها"ی در پیش، خامنه ای را برآنداشت تا دولت "انقلابی و جهادی" ومطیع خود را در کابینه رئیسی طرح کند. غافل از اینکه این کابینه بیش از کابینه های گذشته فاقد وجاهت و شرکت 17.3 درصدی رای دهندگان فاقد پشتوانه اکثریت مردم است.\nیک فعال سیاسی "اصلاح‌طلب" با نگرانی از آینده خود و نظامش می گوید: "مردم به عنوان صاحبان اصلی کشور، از مسئولان مطالبه‌هایی دارند و برای احقاق حق خود توقع‌های خود را مطرح می‌کنند. حال اگر سیستم به صدای افکار عمومی توجه لازم را نشان ندهد، بی‌شک با حالتی هزینه‌ساز مواجه خواهد شد. در واقع اگر جامعه احساس کند با تصمیم‌گیران فاصله دارد، بی‌اعتمادی اوج می‌گیرد و در نتیجه، همه امور مختل خواهند شد". این فرد بدرستی متوجه خطر و آغاز فروپاشی نظام شده است.\nاینک همه قوا و نهادهای کشوری و لشکری یکدست و مطیع علی خامنه ای هستند. خامنه ای نه تنها در همه حوزه شکست خورد، بلکه در مدیریت بیماری کرونا مرتکب جنایت علیه هزاران از هموطنان ما شد. هزاران خانواده را بعلت محسور در رویکرد ارتجاعی خود،داغدار کرد. او در دیماه 1399 در یک سخنرانی از تلویزیون دولتی در رد خرید و ممنوعیت واردات واکسن می گوید: " آمریکا و انگلیس» می‌خواهند واکسن را روی ملت‌های دیگر امتحان کنند،اگر کارخانه فایزر آنان می‌تواند واکسن درست کند، اول برای خودشان مصرف کنند".\nاما همین رهبر انقلاب اسلامی هفت ماه بعد، 20 مرداد 1400 در یک سخنرانی تلویزیونی در باره وضعیت و طغیان بیماری کرونا را نخست و فوری کشور خواند و گفت: " واکسن چه از راه واردات و چه با تولید داخلی باید با تلاش مضاعف و به هر شکل ممکن تامین شود و در اختیار مردم قرار بگیرد".\nاین تناقضگویی خامنه ای ما را بیش از پیش باین ایده و نظر واقعی می رساند. ایشان روزی در تهییج و تحریک حزب اللهی ها برای سرکوب اعتراضات 1388، به سبک خمینی گفته بود که من یک جسم ناقصی داریم. شیفتگان ذوب در ولایت می گریستند. اما اینک همه شواهد وعملکرد او حاکی از آنست که او نه تنها جسم ناقصی دارد ،بلکه مغز و ذهن معلولی هم دارد.\nاصرارنابخردانه خامنه ای و حلقه قدرت در "استقلال" و "خودکفایی"؟ همه جانبه اقتصادی،حتی حوزه بهداشت و تندرستی مردم را به مرز قتلگاه رساند. آیا کشورهای اروپایی ودیگر کشورها با وارد کردن و همکاری در ساخت واکسن استقلال خود را از دست دادند؟. در جهان جهانی شده ارتباطات و تبادل دانش و کالاها امری عادیست. باید از همه امکانات مثبت به نفع منافع ملی استفاده کرد. و این همه منوط به ترک سیاستهای ارتجاعی و ضد ملی است.\nنمایش هر از گاهی تسلیحا ت دهه هفتاد در خیابان ها هیچ ابرقدرتی را مرعوب نمی کند. بلکه ترساندن کشورهای منطقه و برحذر داشتن ملت ایران از اعتراضات است.\nحسن روحانی در آخرین جلسه هیات دولت دوازدهم گفت: "در گذشته با مردم صحبت و اعلام کردیم چیزی برخلاف واقعیت نبوده است و آنچه واقعیت بود را به مردم گفتیم. البته بخشی از واقعیت را به مردم نگفتیم و از نظر من نمی‌شد آنها را بیان کنیم به دلیل اینکه من آنها را مفید نمی‌دانستم". او چه چیزی را برای ملت مخفی می کند که در حوزه اسرار مگوی نظام است؟ اما ملت ایران دیر یازود دفتر عملکرد نظام اسلامی را می گشاید. از جمله آیا ادامه هشت سال جنگ ویرانگر یک امر شرعی بود یا سیاسی؟\nآقای خامنه ای! طرح " انتخابات" شما برای رسیدن حکومت اسلامی و یکدست کردن همه قوا در زیر عصای خنیاگر تا این لحظه موفق بود اما در خلاف جهت رهایی بخشی و مدرنیته و پیشرفت کشور و به زیان و فاجعه بیشتر برای ملت ستمدیده ایران.\nبرای اجتناب از فرو افتادن کشور در ورطه پرتگاه با توجه به شرایط ژئو استراتژیکی و ژئوپلتیکی، شکلگیری جبهه وسیع از همه نیروهای دموکرات حول حداقل خواسته های، جمهوریت، جدائی دین از قدرت،سکولاریسم،استقرار دموکراسی بمثابه اهرم تنظیم رابطه در راستای دیالوگ اجتماعی یک ضرورت عاجل است.\nبرای دست یافتن به نظامی دموکراتیک، مردمی و تامین کننده آزادی و دموکراسی و برابری حقوق همه شهروندان، برای نجات فاجعه زیست محیطی و محیط زیست، اتحاد همه نیروهای جمهوریخواه برای استقرار نظامی با پذیرش رعایت حقوق جهانشمول حقوق بشریک ضرورت تاریخی است. و مقدم بر هر چیزی پیوند صفوف مبارزان،اقشار و طبقات کارگران،آموزگاران،پرستاران،هنرمندان و اساتید دانشگاهها از طریق شبکه های اجتماعی ضروریست.\n16.08.2021 =25 مرداد 1400


جاذبه های گردشگری ایران - اين منطقه جنگلي در فاصله 30 کيلومتري جنوب شهرستان خاتم واقع گرديده و ازشهر هرات حدود38 كيلومتر فاصله دارد.اين منطقه با مساحتي بالغ بر 34000 هکتار در حد فاصل دو استان فارس و يزد واقع گرديده است كه طبق آگهي رسمي مصوبه شماره 266 مورخ 14/2/1384 شورايعالي حفاظت محيط زيست به استناد بند الف ماده 3 قانون حفاظت و بهسازي محيط زيست منطقه باغ شادي به مساحت 8589 هكتار با حدود و توضيحات زير به عنوان منطقه حفاظت شده تعيين و تصويب گرديد . اين منطقه از نظر جغرافيايي بين طول جغرافيايي N2935 و N2952 و عرض جغرافيايي E5407 و E5418 قرار گرفته است و شامل 20000 هکتار مشجر و 14000 هکتار مراتع غير قابل مشجر ميباشد .\nپوشش گياهي در منطقه علاوه بر نقش مهمي که در تعادل اکولوژيکي آن منطقه دارد ، در زمينه حفظ آب و خاک و همچنين توليد علوفه نيز حائز اهميت ميباشد و چنانچه مديريتي صحيح اعمال گردد ميتوان ضمن بهره گيري از اين منبع عظيم و با ارزش ، بقا آنرا براي نسلهاي آينده نيز تضمين نمود .\nپوشش گياهي اين منطقه شامل جنگل ، مرتع و اراضي کشاورزي ميباشد .\nدر جنوب چاهک گسترده اي پوشيده از درختان و درختچه هاي جنگلي که به صورت طبيعي ميباشد ، چشم اندازي بسيار زيبا را جلوه گر شده است . اين منطقه جنگلي از غرب به شرق شامل جنگلهاي باغ شادي ، باغ معدن ، قناتو ، بختياري و چاه منج ميباشد . قسمت عمده اشکوب درختي از گونه هاي بنه ( پسته وحشي ) که سطح حدود 7000 هکتار را شامل ميشود و بادام کوهي با وسعت 5000 هکتار تشکيل شده است . علاوه بر اين پايه هايي از گونه هاي کيکم ، ارژن ، انجير و آلوچه وحشي نيز بصورت پراکنده در اين منطقه قابل مشاهده است . اينک به معرفي گونه هاي عمده اين منطقه جنگلي که به صورت درخت يا درختچه هستند مي پردازيم .\nو گونه خنجوک ( pistacia khinjuk ) ميباشد .\nگونه غالب تيپ گياهي اين منطقه را ( p. atlantica sub sp mutica )\nتشکيل ميدهند و بندرت گونه (khinjuk p. ) نيز ديده ميشود .\nبنه ( پسته وحشي ) درختي است از خانواده ( Anacardiaceae ) و بيشتر جاهاي منطقه گونه بنه را آميخته با گونه بادام مشاهده ميکنيم و بعضي نقاط به دليل دخالتهاي انسان اين ترکيب به هم خورده و توده بنه خالص يا بادام خالص داريم . شاخ و برگ درخت بنه همانند بادام کوهي توسط جنگل نشينان و مردم آباديهاي نزديک جهت تغذيه احشام و يا سوخت در زمستان مورد استفاده و هجوم قرار ميگيرد . از درخت بنه همچنين نوعي صمغ ( سقز ) بدست مي آيد که در صنايع مختلف مورد استفاده قرار ميگيرد .\nآندوکارپ ميوه بنه از پوسته سختي تشکيل شده است که بر روي آن پوست سبز و چرب مانندي وجود دارد مغز آن از لحاظ ترکيبات و مزه شبيه مغز پسته معمولي است . مردم بومي منطقه در اواخر تابستان و اوايل پاييز که فصل ميوه دهي است ، ميوه بنه را جمع آوري ميکند و از آن نوعي غذاي محلي درست ميکنند که بسيار مقوي و انرژي زاست . درخت بنه داراي تاج مدور است و ارتفاع آن به ( 9-6) متر مي رسد . برگهاي درخت بنه تک شانه اي فرد ميباشد و برگچه ها مستقيما روي محور اصلي قرار دارند .\nبادام کوهي ( Amygdalus lyciodes) و بادامک (scoparia Amygdalus ) بادام کوهي و بادامک از خانواده ( Rosaceae) ميباشند .\nدر زبان محلي به بادام کوهي تنگرس ، تنگز يا قنس گفته ميشود . درختچه اي است که داراي ميوه اي با مغز تلخ ميباشد . مردم بومي اين منطقه بعد از انجام مراحلي ، تلخي آن را از بين ميبرند و از آن به عنوان آجيل استفاده ميکنند . تلخي اين ميوه به علت وجود نوعي اسيد در ترکيبات مغز آن است . برگهاي اين درختچه به شکل باريک و کشيده ميباشد که بعد از خزان شاخه بلندي به رنگ سبز بر روي درختچه باقي ميماند . تراکم اين درختچه در منطقه بختياري و باغ معدن بيشتر از ساير نقاط است و ميتوان در اين مناطق تيپ خالص بادام را مشاهده کرد .\nبادامک که در زبان محلي به آن بارشين ميگويند از نظر ارتفاعي بادام کوهي بزرگتر است و درخت جنگلي محسوب ميشود .


Super S9 Launcher for Galaxy S9/S8 launcher v1.4 دریافت برنامه لانچر سوپر اس9 آندروید - آپ باز\nSuper S9 Launcher for Galaxy S9/S8 launcher v1.4 دریافت برنامه لانچر سوپر اس9 آندروید\nجدیدترین نسخه برنامه Super S9 Launcher for Galaxy S9/S8 launcher\nتجربه ی لانچر گلکسی S9 در گوشی شما\nگوشی های آندرویدی هر روز در حال پیشرفت هستند و می توانید با دنبال کردن اخبار از ساخت و عرضه ی گوشی های جدیدتر و پیشرفته تر توسط شرکت های مطرح سازنده اطلاع پیدا کرده و از ویژگی های جدید اپلیکیشنی و سخت افزاری ان ها اطلاع پیدا کنید.\nبرنامه Super S9 Launcher for Galaxy S9/S8 launcher لانچر گوشی سامسونگ گلکسی S9 است که می توانید با نصب آن را با تمامی ویژگی ها در گوشی خود داشته باشید. گوشی های جدید از ویژگی های اپلیکیشنی جذاب تری برخوردار می شوند که یکی از آن ها لانچر و رابط کاربری گوشی است. گوشی گلکسی اس9 که یکی از گوشی های پرچمدار است دارای لانچر بسیار زیبا و جذابی است که امکانات متنوعی را در اختیار کاربران قرار می دهد. با نصب این برنامه می توانید ان رابط کاربری را با ویژگی ها و امکانات متعدد به گوشی خود با هر مدل و برندی اورده و از ظاهر چذاب و کارایی بسیار خوب گوشی خود لذت ببرید.\nویژگی های برنامه Super S9 Launcher for Galaxy S9/S8 launcher\nتغییر شکل آیکون ها به طرح لانچر\nنماش برنامه ها در کشو به صورت افقی و عمودی\nامکان استفاده از تم های مختلف و آیکون پک ها\nاستفاده از ویدجت های کارآمد مانند چراغ قوه ، بستن برنامه ها و مدیریت باتری روی صفحه\nاستفاده از ژست های حرکتی مختلف\nامکان مخفی سازی و قفل کردن برنامه ها\nشخصی سازی کامل لانچر با تنظیم سایز جداول ، فونت و رنگ ها\nپیدا کردن سریع مکان برنامه ها\nنمایش نوتیفیکیشن های برنامه ها\nامکان قفل کردن لمس صفحه برای عدم دسترسی کودکان\nافکت های مختلف برای جا به جایی بین صفحات\nچینش خودکار برنامه های صفحه\nاستفاده از تصاویر زمینه با کیفیت\nیک لانچر زیبا و پر قدرت\nهمان طور که گفته شد برنامه Super S9 Launcher for Galaxy S9/S8 launcher به شما این امکان را می دهد تا بتوانید از لانچر گلکسی اس9 در گوشی خود بدون در نظر داشتن نام مدل و یا برند استفاده کرده و جلوه ای جذاب به گوشی خود بدهید. این برنامه می تواند ویژگی های کاربردی لانچر اصلی را به گوشی شما آورده و کارایی آن را بیشتر کند. با نصب برنامه ظاهر کلی گوشی شما تغییر خواهد کرد و حتی آیکون ها نیز به طرح لانچر در خواهند امد.\nمی توانید از تم های مختلف موجود در لانچر استفاده کرده و ظاهر ان را مطابق میل خود کنید. همچنین می توانید تنظیمات مختلفی را برای شخصی سازی هر چه بیشتر لانچر انجام داده و سایز بندی های ان را نیز تغییر دهید. امکان استفاده از ویدجت های کارامد مختلف بر روی صفحه وجود دارد تا بتوانید به برنامه های مختلف به سرعت دسترسی پیدا کنید. برنامه ها در کشو یا اپ دراور به نمایش در می ابند و می توانید ان ها را به صورت افقی و یا عمودی مشاهده کنید.\nاستفاده از ژست های حرکتی مختلف نیز برای شما امکان پذیر است و می توانید به راحتی مکان برنامه های مختلف را پیدا کنید. نوتیفیکیشن ها و اطلاع رسانی های مختلف مانند پیامک و تماس از دست رفته و همچنین اطلاع رسانی های برنامه ها به بهترین شکل ممکن برای شما به نمایش در خواهد امد و می توانید از تصاویر با کیفیت برای پس زمینه ی خود استفاده کنید. امکان مخفی سازی و یا قفل گذاشتن روی برنامه ها نیز توسط لانچر برای شما مهیا شده و می توانید به سادگی برنامه های خود را از دید عموم مخفی کنید.\nSuper Mario 2 HD v1 دریافت گیم خاطره انگیز سوپر ماریو قارچ خور2\nدریافت کروم Chrome Browser 66.0.3359.158 مرورگر محبوب برای سیستم عامل ندروید\nTrain Sim Pro v3.9.6 دریافت گیم شبیه ساز قطار برای آندروید\nدریافت SIV (System Information Viewer) 5.29\nدریافت Hill Climb Racing 2 1.15.1 گیم مسابقه ای و هیجان انگیز ندروید\nKhan Academy v2.7.0 دریافت اپلیکیشن بالا بردن اطلاعات عمومی


راه‌هایی ساده برای جوان‌سازی پوست گردن و سینه/ اهمیت حالت خوابیدن | دمادم\nراه هایی ساده برای جوان سازی پوست گردن و سینه/ اهمیت حالت خوابیدن جهت خواندن و پیگیری اخبار منتخب روز ایران و جهان به کانال تلگرام دمادم بپیوندید.\nبخشی از آسیب هایی که در پوست گردن و سینه دیده می شوند، به بعضی از حالت های خوابیدن ارتباط دارند. حالت هایی که پوست گردن و سینه را تحت فشار قرار می دهند یا مانع از تنفس پوست در این قسمت های بدن می شوند، بیشتر از همه برای شما مضر هستند. سلامتیسم: اهمیت حالت خوابیدن بخشی از آسیب هایی که در پوست گردن و سینه دیده می شوند، به بعضی از حالت های خوابیدن ارتباط دارند. حالت هایی که پوست گردن و سینه را تحت فشار قرار می دهند یا مانع از تنفس پوست در این قسمت های بدن می شوند، بیشتر از همه برای شما مضر هستند. توصیه متخصصان برای حل این مشکل، خوابیدن به پشت است، اما بسیاری از افراد به این نکته مهم توجه نمی کنند. درواقع، بسیاری از ما تمایل داریم در حالتی بخوابیم که واقعا در آن احساس راحتی می کنیم. به همین دلیل، بعضی از افراد روی شکم و بعضی هم به پهلو می خوابند. با این حال، خوابیدن به پشت، فضای لازم را برای تنفس پوست گردن و سینه فراهم می آورد و مانع از شکل گیری خطوط ریز و چین وچروک های مختلف در این قسمت های بدن می شود. اگر هنوز به اهمیت این کار باور ندارید، امشب موقع خواب به پهلو دراز بکشید و به پوست گردن و بدن دقت کنید. در این حالت، می توان چین خوردگی پوست را دید و دلیل به وجود آمدن چین وچروک های دائمی را در کرد. بنابراین، همچنان بهترین کار برای شما این است که به پشت بخوابید. خبر از مجله علمی-پزشکی سلامتیسم - علمی و پزشکی - ۶ روز پیشمشاهده‌ی این خبر در مجله علمی-پزشکی سلامتیسم گزارش خطا\n۱ استخدام نیروی مجرب طراح و نقشه کش در تهران۲ سازمان تبلیغات فیلم فجر را نقد می‌کند۳ استخدام نیروی اتوکار خانم یا آقا در همدان۴ زیباترین متن های خواندنی در مورد خداوند۵ استخدام کارگر تراشکار و فرزکار در اصفهان۶ ۲ شهروند قزوینی از مرگ خاموش نجات یافتند.۷ استقلال پرمصدوم‌ترین تیم ایران نیست/ ستاره‌های آبی چرا به بیمارستان می‌روند؟۸ فضاسازی کره جنوبی علیه پیونگ‌یانگ همزمان با انتخابات آمریکا۹ دانلود آهنگ شهاب مظفری خدا رو شکر۱۰ حل وفصل پرونده نرگس کلباسی توسط ظریف در هند ۱ انجمن اهدای عضو ایرانیان۲ بنیاد کودک۳ محک۴ خیریه‌ی همت۵ موسسه‌ی نیکوکاری ریحانه سعادت۶ موسسه‌ی خیریه‌ی مهر امام هادی (ع)۷ موسسه‌ی خیریه‌ی بهنام دهش‌پور۸ همسفره۹ فروشگاه پاورو۱۰ بیرجند نیاز۱۱ املاک بیستون بخش ویژه: انتخابات


تبریک روز مهندس - وبلاگ کهکشان\n23 فوریه 2017\tپیشنهاد سردبیر دیدگاهی ثبت کنید ... 741 بازدید\n“دانشمندان آنچه را که هست کشف میکنند و مهندسان آنچه را که نیست خلق میکنند”\nسالروز تولد خواجه نصیرالدین طوسی ، مصادف با پنجم اسفند ، روز مهندس نامگذاری شده است، روزی که هر ساله در آن به گرامی داشت جایگاه مهندسی و مهندسان اقدام می شود .روز پنجم اسفند در تقویم ها روز بزرگداشت دانشمند بزرگ ایرانی خواجه نصرالدین طوسی و روز مهندس اعلام شده است. هفتصد و پنجاه و چهار سال از درگذشت دانشمند بزرگ ایرانی می گذرد اما هنوز هم دستاوردهای علمی این دانشمند محل رجوع است. خواجه نصرالدین طوسی از بزرگترین فلاسفه و ریاضی دانان و دانشمندان ایرانی است که پس از بزرگانی مانند “فارابی” ، “ابوریحان بیرونی” ، “ابوعلی سینا” ، و “رازی” ظهور کرد و امروز روز بزرگداشت اورا روز مهندس گرفته اند.\nشکوفایی تمدن بشر ، بر آینده ایده های مهندسین تلاشگر است . است .یک از کوتاه ترین تعاریف ممکن برای کلمه “مهندس” را می توان از زبان دکتر مهدی بهادری نژاد استاد دانشگاه شریف نقل کرد: مهندس یک آراینده ، آفریننده و سازنده است. مهندس تعریف پیش پا افتاده تر دیگری نیز دارد.مهندس کسی است که با به کار بردن دانش ، علوم و به ویژه ریاضی بالاخره خلاقیت خود ، راه حل هایی برای حل مسائل فنی ارائه میدهد.\nبیایید مهندس باشیم ، مهندس بمانیم و با مهندسی صحیح ، به مهندس بودنمان افتخار کنیم.\nاز این رو گروه کهکشان اکنون پنجم اسفند روز بزرگداشت خواجه نصرالدین طوسی و روز مهندس را به تمامی اساتید دانشجویان ، فارغ التحصیلان و مهندسان کهکشانی تبریک می گوید.\nبرچسب هاتبریک روز مهندس روز مهندس\nقبلی توسعه دهنده front-end و آنچه باید در 2017 بیاموزید.\nبعدی سفری امن داشته باشید!


ستاره » هنر » ادبیات » انشا » نمونه نامه ای به وزیر علوم درباره آزمون کنکور\nیکی از درس‌های نگارش درس دوازدهم درباره نامه‌نگاری و اصول آن است. نامه ای به وزیر علوم درباره آزمون کنکور یکی از تمرین‌های این درس است که خوب است دانش‌آموزان با نمونه این نامه آشنا باشند تا بتوانند خود نیز نوشتن نامه‌های رسمی را تمرین کنند.\nستاره | سرویس هنر – یکی از راه‌های ارتباطی برای درخواست‌ها و مطالبات رسمی و اداری نامه‌نگاری است. معمولاً میان نحوه نوشتن نامه‌های رسمی و اداری با نامه‌های دوستانه تفاوت‌های زیادی وجود دارد که از میان آن‌ها می‌توان به استفاده از تعابیر اصطلاحات مودبانه و رسمی و همچنین ذکر کردن تاریخ و امضا اشاره کرد. همچنین نامه‌نگاری دانش‌آموزان برای مسئولین و مدیران، می‌تواند به خوبی ذهنیت دانش‌آموزان در خصوص دغدغه‌ها و مشکلاتشان را انعکاس بدهد. یکی از تمرین‌های درس چهارم نگارش دوازدهم نوشتن نامه ای به وزیر علوم درباره آزمون کنکور است که در این متن قصد داریم نمونه‌ای از آن را به شما نشان دهیم. با ما همراه باشید.\nوزیر محترم علوم و فناوری جمهوری اسلامی ایران\nموضوع نامه: آزمون سراسری کنکور\nدانش‌آموز سال دوازدهم\nبعضی از افراد گمان می‌کنند که با توجه به رشد تکنولوژی، یاد گرفتن اصول نامه‌نگاری فایده‌ای ندارد، اما این افراد توجه ندارند که این اصول هنوز هم کارآمدند. برای مثال برای نامه‌نگاری‌های رسمی با بعضی مقامات باید اصول این کار را آموخته باشید.\nدانش‌آموزان سال دوازدهم در درس چهارم نگارش این نامه‌نگاری را تمرین می‌کنند. در این متن با یکی از تمرین‌های این درس، یعنی چگونگی نوشتن نامه ای به وزیر علوم درباره آزمون کنکور آشنا شدیم. اگر می‌خواهید با شعر گردانی صفحه ۷۶ کتاب نگارش دوازدهم (درس چهارم) نیز آشنا شوید، خواندن مطلب «شعر گردانی ای صبا نکهتی از خاک ره یار بیار با معنی لغات» را به شما توصیه می‌کنیم.


شامگاه :(تولد یک نامیرا) _ به قلم بورای کاربر نودوهشتیا - تایپ رمان - انجمن نودهشتیا\nشامگاه :(تولد یک نامیرا) _ به قلم بورای کاربر نودوهشتیا\n3 فروردین در تایپ رمان\nموزیک پروفایل: https://files.musico.ir/siros/Unknown%20Artist%20-%20Mesle%20Fasla%20Bodi%20(320).mp3\nنام رمان: شامگاه\nمجموعه: "تولد یک نامیرا"\n༺ بورای ༻\nهدف: داشتن یه ایده\nآنگاه که خداوند زمین و آسمان را آفرید...\nآنگاه که زمین محل زندگی هشت پایان غول پیکر شد...\nخداوند "تارون" را هم آفرید.\nبعد از یک قرن تارون بر می خیزد از قعر زمین خودش را بالا می کشد و پسرفت و پیشرفت بشریت را می بیند.\nآری! شما جانداران ناچیز خیال می کنید که جاودانه و بی نقصید.\nاما تارون رو به روی شما و چشم در چشم بود و باز گناه کردید.\n"The birth of an immortal _"nighttime#\nناظر: @ _rozhina_\nویرایش شده 11 فروردین توسط Boray\nهنگامی که بیدارید من در خوابم\nو هنگامی که خوابید من بیدارم...\nقرن ها خوابم و شما در بالای سرم در حال راه رفتنید.\nاز دنیا می روید\nو مرا در تنهایی ام رها می کنید.\nحوا یک زندگی یکدست و کسل کننده داشت.\nصبح از خواب بلند می شد. بچه هایش را سیر می کرد،با همسرش تا شب به روی زمینی کار می کردند و در آخر از خستگی به خواب می رفت.\nحوا هیچ وقت شب را کامل ندیده بود.\nحتی اگر بچه هایش از گرسنگی گریه می کردند او بازهم می خوابید چون جانی در بدن نداشت.\nآدم برای او از نفرین خداوند می گفت. گاهی گلایه می کرد و گاهی حوا را توبیخ می کرد.\nچون اعتقاد داشت که حوا او را گول زده بود تا آن میوه ممنوعه را بخورند!\nاوایل حوا می گریست و گاهی او هم گلایه می کرد. اما دیگر خسته شده بود.\nاو در این دنیای بزرگ تنها بود و بچه هایش هم او را نمی فهمیدند.\nحتی وقتی اقلیما و لیوذا هم بزرگ شدند مادرشان را نمی فهمیدند.\nاما حوا بهشت را دیده بود. جایی که خسته نمی شد. جایی که بچه ای برای بزرگ کردن نبود.\nاما شکایتی نمی کرد. گرچه پسر هایش اذیت می کردند و دردسر بزرگ کردنشان زیاد بود...\nگرچه هابیل زیادی خودش را جا می کرد و قابیل سرش برای دعوا درد می کرد. اما وقتی قابیل،هابیل را کشت هم شکایتی نکرد.\nبه آدم هم گفته بود که حسادت کار دستشان می دهد. آن موقع دیگر حرفی برای زدن نداشت!\nپس فقط کنار کاه های خشک جایی پیدا کرد و کل روز را خوابید.\nوقتی بیدار شد آسمان آبی تبدیل به آسمان مشکی رنگی شده بود با نقطه های نورانی سفید رنگ او روز هایی که بیشتر بیدار می ماند آسمان را سرخ دیده بود اما اینطور نه!\nدر آن تاریکی چیزی نمی دید ولی جایی که پسرش در آن جا دفن بود خیلی نزدیک بود.\nجایی زیر درختی چروکیده که برگ هایش را به باد سپرده بود و ریشه هایش سطح زمین را نوازش می کرد.\nبه سمت قبر که قدم برمیداشت خاک لای انگشت های پایش می رفت و خاری انگشت شصتش را سوراخ کرد. در این مسیر که خاری وجود نداشت.\nاما هیچ چیز به اندازه آن پسری که بالای سر قبر هابیل نشسته بود شوکه کننده نبود.\nگاهی جبرئیل به آنها سر میزد و فرمان های خداوند را می آورد اما جبرئیل که اینطور نبود!\nهابیل هم اینقدر نحیف و ریز جثه نبود.\nاصلا پسر دیگر اینجا وجود نداشت! آنها در اینجا تنها بودند.\nپسر گردن استخوانی اش را کج کرد و همان طور که موهای بلند سیاهش که گرده های خاک بهشان چسبیده بودند را کنار میزد گفت:«بابت پسرتون متاسفم...من بعضی از موقع ها که از خواب می پریدم صداش رو می شنیدم،اسمش هابیل بود نه؟.»\nحوا بی حرکت به پسرک بیگانه خیره مانده بود. چیزی از حرف های پسرک نمی فهمید. آنها اینطور حرف نمی زدند.\nپسرک کمی لب هایش را تر کرد و ادامه داد:«دوست داشتم توی این صد سال یک باری که بلند میشم ببینمش.ولی خب بخت باهام یار نبود.»\nو شانه بالا انداخت و چیزی که حوا برایش عجیب بود روی لب هایش نقش بست.\nلبخندی که حوا معنی اش را نمی دانست.\nبا گیجی دستی به لب هایش برد و سعی کرد گوشه لبش را مثل پسرک بالا ببرد.\nپسرک خندید و از جایش بلند شد:«امشب هم به جای دیدن اتفاقات خوب،قبر یکی رو دیدم.فکر کنم بهتره که برم و بخوابم...مثل همیشه.»\nو در حالی که شانه اش را بالا می انداخت از کنار حوا که متعجب به پسر خیره شده بود گذشت.\nاما لحظه ای برگشت و به چشم های گرد شده ی حوا چشم دوخت:«راستی اسم من تارونه...برای اینکه اگه صد سال دیگه دیدمتون...منو بشناسید.»\nو حوا را در گیجی رها کرد و همانطور که خبر نداده پدیدار شده بود ناپدید شد...\nویرایش شده 7 فروردین توسط Boray\nهنگامی که از خواب برخیزی شب هنگام است.\nاگر وفا دیدی بیدار بمان.\nو اگر جفا دیدی صد سال دیگر به خواب برو...\nخداوند برای همین تو را نامیرا آفرید.\nاین دلیلی است که از درک تو و زمینیان خارج است.\nنا گفته هایی از "جبرئیل"\nتارون به پیدا کردن کرم های خاکی در بین موهایش عادت داشت. یا گرده های خاکی که به موهای بینی اش می چسبیدند و وقتی بیدار می شد او را حسابی به عطسه می انداختند.خوابیدن در قعر زمین آنقدر ها هم بی دردسر نبود.\nاما او هیچ وقت به نسیم صبحگاهی که موهایش را نوازش می کرد عادت نداشت. او اصلا به دیدن صبح عادت نداشت. یا به خیسی روی سرش! او به خیسی گل عادت داشت وقتی آن مایع لزج به تمام تنش می چسبید و سریع خشک می شد.\nاما این خیسی به اندازه گل غلیظ یا پر از گرده سنگ نبود. و درد داشت؟ او اصلا می دانست درد چیست؟\nو الان کجا بود؟ یک قرن گذشته بود؟ به این زودی؟ تا جایی که یادش می آمد وقتی برای آخرین باز از خواب بیدار شد و سرش را از خاک بیرون آورد چشمه ای از آتش را دید. بزرگ و مخرب! و آدم های سیاه رنگی که داخلش در حال سوختن بودند.\nخدا دوستش نداشت.\nمیدانست که زمین جالب تر این حرف ها بود. پر از زیبایی...خوردنی هایی که مزه ای متفاوت تر از قبلی داشتند! اما خدا هیچ وقت با آن حوادث نگذاشته بود که بیشتر از یک شب در زمین بماند.\nاما به هیچ وجه نباید ناشکری می کرد نه؟ او بعد از چندین قرن اینجا بود زیر این آسمان آبی که تا بحال نظیرش را ندیده بود. با اینکه درد وحشتناکی در سرش داشت. نه از آن گردن درد ها که بعد از یک قرن خوابیدن داشت. اما آن مایعی که مطمئنا گل نبود سرش را بیشتر خیس می کرد. دستش را بالا برد و سرش را لمس کرد.\nاین رنگ را قبلا دیده بود. یک جایی در میان گل ها...در ازل رنگ ها را یاد گرفت اما الان اسم این رنگ را به یاد نداشت. حسی که از رنگ می گرفت را نمی دانست.چیزی مثل یک هشدار؟\nپسرک شوکه با کنجکاوی به سمت صدا برگشت. پیرزنی با پیراهن بلندی که معلوم نبود آخرین بار کی شسته یا تعویض شده کنار سرش نشسته بود و با چشم های بی سویش یک جایی به پای تارون خیره بود.\nتارون کمی پلک زد و با سر دردمندش روی زمین نم دار نشست:«عام...ببخشید خانم؟.»\nپیرزن موهای سفید آشفته دور شانه هایش را با انگشت های پینه بسته و لاغرش کنار زد و رو به پای تارون گفت:«زیر خاک چی کار می کردی بچه؟ نمی گی زهره ترک ام می کنی؟.»\nتارون به پاهایش نگاه کرد تا ببیند چه چیزی آنجا دارد و بعد به چشم های زن که به سفیدی میزد خیره شد. پیرزن کور بود و حتما پای تارون را با سرش اشتباه گرفته بود.\nزن به دستش تکیه داد:«حالا اون زیر چی کار میکردی؟...فکر کردم مردی خاکت کردن بعد دیدم نه بابا نفس می کشی!.»\nحتی با این فکر که یک روزی برای همیشه زیر این خاک ها دفن شود هم تنش را به لرزه می انداخت. پس سرش را به دو طرف تکان داد:«نه نمرده بودم...» اما چطور ممکن بود؟ او خیلی پایین تر از این حرف ها بود که این پیرزن بتواند نا خواسته پیدایش کند. اخمی کرد و پرسید:«زلزله اومده بود؟»\nپیرزن برای پیدا کردن پسرک روی زمین دست کشید:«ها؟ ببینم چند روزه این زیری پسرم؟ پنج روز پیش زلزله اومده بود.زندگیم رو هم داغون کرد. خدا اصلا به من فلج و این چشم علاجم رحم نداره.»\nتارون ابرویی بالا انداخت و دستش را روی دست پیرزن گذاشت تا برای پیدا کردنش زیاد زحمت نکشد.پنج روز برای بالا آمدنش کافی بود.حتما زلزله او را از جای نرم و گرمش بیرون کشیده بود و حتما زن پیدایش کرده بود.\n-پاشو پاشو بچه الان از سرما یخ میزنی! فکر کنم با بیلچه زدم یه جاییت.بریم برات ببندمش.\nزن دامن بلندش را بلند کرد و از جایش بلند شد و آن دستی که تنها جایی بود که از پسر می شناخت را کشید. تارون ناخوداگاه دنبال پیرزن کشیده می شد. اما خوشحال هم بود. شاید کمی کمتر از یک قرن اما چشم باز کرده بود و چیز بدی ندید! جز پیرزن مهربانی که بیدارش کرده بود.\n@ Artemis.T @ زهراعاشقی\nویرایش شده 10 فروردین توسط Boray\nمیکائیل یک شاگرد جدید داشت. پسرک برهنه ای بین دستان سردش،که می خندید!\nسبد های خشم و نفرت که در ازل در حال پرواز بودند اما میکائیل هیچ حسی به جز نا امیدی نداشت. نوزدای که در آغوشش در حال جنب و جوش بود انسانی بیش نبود که اسم فرشته را داشت.\nچشم هایش را بست و باد افسوس موهای سفید رنگش را به رقص در آوردند.سرش را آرام پایین آورد در گوش پسرک زمزمه کرد:«"تارون". آفرینش تو هیچ وقت اشتباه نبود.ما بودیم که اشتباه کردیم.»\nپیرزن در حالی که روی زمین دست می کشید تا لباس تمیزی برای پسرک پیدا کند پرسید:« حالا اسمت چیه پسرجون؟.»\nپسرک جوان همانطور که به سقف چوبی که ترک خورده بود نگاه می کرد جواب داد:« تارون. اسمم تارونه.»\nپیرزن به سمت صدا برگشت و به دست های تارون خیره شد:«چه اسم اجق وجقی داری! مامان بابات لاتینن؟.»\nتارون اخم محوی کرد اما بعد سرش را محکم تکان داد:«آره.آره...لاتین بودن.»\nپیرزن هومی کرد و پیراهنی را از داخل صندوقچه در آورد:«بیا بچه جون این مال هستر بود ببین اندازه ات میشه؟.»\nپسر جوان نگاهی به پیراهن سفید و دخترانه ای انداخت که دست پیرزن بود:«هستر؟.»\n-دخترمه. سه سال پیش با پسر لرد ازدواج کرد و رفت.


خیابان های معروف در تفلیس گرجستان از جاذبه های دیدنی کشور گرجستان\nخیابان های معروف در تفلیس\nخیابان های معروف در تفلیس شامل خیابان های روستاولی، خیابان آقماشنبلی، خیابان مرجانیشویلی، خیابان شاردنی و خیابان چاوچاوادزه است که ما در این مطلب به صورت مختصر درباره آن ها توضیح داده ایم.\nخیابان روستاولی از خیابان های معروف در تفلیس\nخیابان روستاولی یکی از معروف ترین و با شکوه ترین خیابان های تفلیس است که در گذشته به خیابان گلووین شهرت داشته است. این خیابان از میدان آزادی شروع می شود و در حدود 1.5 کیلومتر طول دارد و به خیابان کوستاوا منتهی می شود. خیابان روستاولی اغلب به عنوان اصلی ترین خیابان تفلیس به شمار می رود زیرا ساختمان های دولتی، عمومی، فرهنگی و تجاری در نزدیکی این خیابان واقع شده اند.\nدر خیابان روستاولی پارلمان سابق گرجستان، تئاتر اپرای ملی گرجستان، تئاتر آکادمی دولتی روستاولی، آکادمی علوم گرجستان، کلیسای کاشوتی، موزه سیمون جاناشیا از گرجستان (بخشی از موزه ملی گرجستان) و هتل معروف بالتیمور تفلیس همه در خیابان روستاولی واقع شده اند.\nدر سال 1989، ده ها هزار گرجی در مجلس شورای اسلامی در خیابان روستاولی جمع شدند. حمله ی نیروهای ویژه شوروی، بسیاری از معترضین را در فاجعه 9 آوریل کشت.\nدر سال های 2007 و 2011 خیابان روستاولی محل تظاهرات ضد دولتی بود. خیابان روستاولی قلب سیاسی و هنری و فرهنگی تفلیس است. اسم این خیابان از شاعر معروف گرجی یعنی شوتا روستاولی یکی از بزرگ ترین شاعران گرجی گرفته شده است.\nخیابان روستاولی تفلیس از خیابان های معروف در تفلیس\nنقشه خیابان روستاولی از خیابان های معروف در تفلیس\nخیابان آقماشنبلی از خیابان های معروف در تفلیس\nخیابان آقماشنبلی یکی از خیابان های معروف در قسمت تاریخی تفلیس است. این خیابان در گذشته نام های متفاوتی داشته است. در سال 1851 این خیابان به میخیل معروف بوده است و به خیابان پلخانوف در سال های پس از انقلاب روسیه 1988 – 1918 مشهور شد. در سال 2010 حدود هفتاد ساختمان از این خیابان بازسازی و سنگ فرش و چراغانی آن به کلی نوسازی شد. در خیابان آقماشنبلی رستوران ها، کافه ها و هتل های بسیاری وجود دارد.\nخیابان آقماشنبلی از خیابان های معروف تفلیس برای کسب و کار است. پیاده روی در خیابان آقماشنبلی بسیار مفرح و لذت بخش است. خیابان آقماشنبلی بسیار شیک و تمیز با ساختمان های نوساز بخشی از قسمت زیبای تفلیس را شامل می شود.خیابان آقماشنبلی در سمت چپ رودخانه کورا و از میدان سابورکن تا خیابان گیورگی سابادزه ادامه دارد. نام این خیابان متعلق به یکی از پادشاهان مهم گرجستان یعنی دیوید آقماشنبلی است که به دیوید سازنده هم معروف است.\nنقشه خیابان آقماشنبلی از خیابان های معروف تفلیس\nخیابان مرجانیشویلی از خیابان های معروف در تفلیس\nخیابان مرجانیشویلی یکی از بی نظیرترین خیابان های تفلیس است. ساختمان های باشکوه و زیبایی به سبک اروپایی و بالکن های زیبا و رستوران های شیک و زیبا منظره قشنگی را در این خیابان ایجاد کرده اند.\nدر خیابان مرجانیشویلی، مترو مرجانیشویلی واقع شده است و خیابان مرجانیشویلی پر از مراکز خرید، رستوران و مغازه هایی برای تبدیل ارز است. خیابان مرجانیشویلی مکان زیبایی برای پیاده روی، خرید و غذا خوردن است. ساختمان تئاتر مرجانیشویلی در این خیابان قرار گرفته است. برای مشاهده عکس های بیشتر از این خیابان در تفلیس از صفحه خیابان مرجانیشویلی تفلیس دیدن کنید.\nتئاتر مرجانیشویلی در خیابان مرجانیشویلی\nنقشه خیابان مرجانیشویلی از خیابان های معروف در تفلیس\nخیابان شاردنی از خیابان های معروف در تفلیس\nخیابان شاردنی یکی از زیباتزین خیابان های تفلیس است که حالت پیاده رو دارد و پر از کافه ها،نایت کلاب ها و رستوران های شیک است. این خیابان به مرکز شهر قدیمی تفلیس نزدیک است و در مقابل رستوران معروف سامیکیتنو و کلیسای متخی واقع شده است.\nپیاده روی در خیابان شاردنی بسیار مفرح است. از خیابان شاردنی می توانید از پل صلح تفلیس و تئاتر گاباریدزه دیدن کنید. خیابان شاردنی از میدانی تفلیس شروع و انتهای خیابان شاردنی به خیابان سیونی می رسد. برای مشاهده تمام جاذبه های گردشگری تفلیس کلیک کنید. برای مشاهده عکس های بیشتر از خیابان شاردنی کلیک کنید.\nخیابان شاردنی تفلیس یکی از خیابان های زنده در شب ها در قلب شهر قدیمی تفلیس است. کافه ها، بارها و رستوران ها تا دیر وقت باز هستند و مردم تفلیس و توریست ها از این فضای زنده و شاد لذت می برند. همچنین چند نایت کلاب هم در خیابان شاردنی تفلیس وجود دارد.\nخیابان مبله شاردنی از خیابان های معروف در تفلیس\nفضای مفرح خیابان شاردنی از خیابان های معروف در تفلیس\nتئاتر گاباریزه در امتداد خیابان شاردنی از جاذبه های گردشگری تفلیس\nنقشه خیابان جان شاردنی از خیابان های معروف در تفلیس\nخیابان چاوچاوادزه از خیابان های معروف در تفلیس\nخیابان چاوچاوادزه یکی از خیابان های مهم تفلیس است که در محله ی واکه قرار گرفته است. در این خیابان سفارت های ایران، روسیه و اکراین قرار دارد، همچنین پارک زیبای واکه تفلیس، استادیوم فوتبال میخیل مسخی و فدراسیون فوتبال گرجستان هم در این خیابان واقع شده اند. نام این خیابان در گذشته بین سال های 1957-1935 به نام نیکو مار معروف بوده است.\nنام امروزی خیابان چاوچاوادزه متعلق به یکی از بزرگ ترین نویسندگان گرجی یعنی ایلیا چاوچاوادزه است. چاوچاوادزه حقوقدان، شاعر، رمان نویس، ناشر، فیلسوف و مهم‌ترین رجل گرجی سدهٔ نوزدهم و رهبر جنبش آزادی خواه ملی گرجستان است. چاوچاوادزه از مهمترین چهره‌های گرجستان است که در سال ۱۹۸۷ از سوی کلیسای ارتدکس گرجی به درجه قدیسی رسید. گرجی‌ها از او به عنوان «پدر، سرزمین پدری» یاد می‌کنند.\nپارک واکه تفلیس در خیابان چاوچاوادزه از خیابان های معروف در تفلیس\nنقشه خیابان چاوچاوادزه از خیابان های معروف در تفلیس\nویدویی از خیابان های معروف تفلیس – اسم هر خیابان با حروف لاتین با حاشیه آبی نوشته شده است\nآشنایی با هتل های ایروان پایتخت ارمنستان


وام همچنان در صدر خواسته‌های تهرانی‌هاست\nمدیرکل پاسخگویی به شکایات استانداری تهران درخواست وام را مهمترین مطالبه شهروندان تهرانی عنوان کرد و گفت: درخواست‌ها حداکثر تا 72 ساعت پاسخ داده می‌شود.\nمحمد فیضی در گفت‌وگو با ایسنا، درباره عملکرد سامانه «سامد»(سامانه ارتباط مردم و دولت) گفت: از زمانی که مدت فعالیت این سامانه دو برابر شده و تعداد خطوط تلفن آن افزایش یافته، و روزانه به حدود 1500 تلفن پاسخ داده می‌شود.\nوی افزود: در سال گذشته این سامانه به 174 هزار تلفن پاسخ داده بود واین حجم از پاسخگویی از طریق سامانه نه تنها به کاهش هزینه شهروندان تهرانی منجر شده بلکه میزان تردد درون شهری را کاهش داده است.\nمدیرکل پاسخگویی به شکایات استانداری با بیان اینکه شماره 111 «سامد» تهران پل ارتباطی بین شهروندان پایتخت با دولت است، اضافه کرد: افرادی که پیشنهادات، شکایات و مسائل و درخوست‌های خود را از طریق این سامانه با دولت در میان می‌گذارند حداکثر طی 72 ساعت می‌توانند پاسخ خود را دریافت کنند.\nبه گفته فیضی، درخواست وام عمده‌ترین درخواست شهروندان تهرانی است و مواردی نیز در حوزه درمان است که با توجه به اعتباری که نهاد ریاست جمهوری در اختیار وزارت بهداشت و استانداری قرار داده، فردی نیست که در سیستم دولتی با مشکل درمان مواجه باشد.\nوی تاکید کرد: هر شهروندی که به استانداری مراجعه کند حتی اگر تحت پوشش هیچ نوع بیمه‌ای نیز نباشد،بیمه و کارت درمان برای افراد صادر می‌کنیم و به هر میزانی که برای جراحی نیاز باشد در مراکز دولتی انجام می‌شود.\nکشف آبی به قدمت یک میلیارد سال


فریاد تنفر مردم از منافقین فضای مجازی را پر کرد + فیلم\nهمزمان با گردهمایی سالانه منافقین\nهمزمان با نشست ویلپنت منافقین؛ IranHatesMEK# دومین هشتگ محبوب کاربران در فضای مجازی شد.\nبه گزارش پایگاه خبری‌تحلیلی هابیلیان (خانوادۀ شهدای ترور کشور)، همزمان با نشست سالانه اعضای منافقین در ویلپنت فرانسه، هشتگ تنفر از مجاهدین در فضای مجازی و خصوصا توییتر جزو هشتگ‌های داغ روزهای گذشته بوده است.\nگروهک تروریستی منافقین هر ساله در دهم تیرماه نشستی در ویلپنت، یکی از شهرهای حومه پاریس برگزار می کند که در آن از سیاستمداران بازنشسته درجه سه و چهار آمریکایی و اروپایی برای سخنرانی علیه جمهوری اسلامی ایران استفاده می کند.\nهمچنین این سازمان به دلیل نداشتن پایگاه مردمی "حتی در میان ایرانیان خارج از کشور" برای پر کردن سالن همایش خود اقدام به راه اندازی "تور پاریس گردی" با قیمت بسیار نازل می کند و از این طریق توریست ها و دانشجویانی که عمدتا اهل کشورهای اروپای شرقی می باشند را به بهانه تور به این همایش نمایشی خود می کشانند.\nنکته جالب توجه، داغ شدن هشتگ "تنفر از مجاهدین" در میان کاربران فضای مجازی "از هر طیف و گروهی" در زمان برگزاری این نشست بوده است که این هشتگ را به دومین هشتگ داغ در بین کاربران ایرانی فضای مجازی تبدیل کرده است.\nلازم به ذکر است که تمرکز منافقین در نشست نمایشی امسال خود بر روی موضوع "ماجرای 67" بوده است که پاسخ قاطع کاربران فضای مجازی به این داعشی های دهه 60 نشان می دهد که تنفر ملت ایران از منافقین، تنفری ریشه ای بوده که مربوط به یک دوره و زمان خاصی نمی باشد.\nتعدادی از توییت های کاربران فضای مجازی را می‌توانید در تصویر زیر مشاهده کنید:\nلینک صفحه مربوطه در توئیتر\nدر ادامه فیلم کوتاهی از پشت پرده مراسم ویلپنت منافقین در فرانسه را تماشا کنید:\nروابط بغداد- تهران وارد فاز جديدي مي شود/ منافقين بايد هرچه سريعتر از عراق خارج شوند...


واکنش نبنزیا به گنجاندن حوثی های یمن در فهرست تروریستی آمریکا - 14.01.2021, اسپوتنیک ایران\nنبنزیا: روسیه، آمریکا را فرا خواند از تروریستی خواندن گروه «انصار الله» دست بردارد. 14.01.2021, اسپوتنیک ایران\n22:04 14.01.2021 (بروز رسانی شده: 00:54 15.01.2021)\nنبنزیا: روسیه، آمریکا را فرا خواند از تروریستی خواندن گروه «انصار الله» دست بردارد.\nبه گزارش اسپوتنیک، واسیلی نبنزیا، نماینده دائم فدراسیون روسیه در سازمان ملل متحد اعلام کرد که روسیه، ، آمریکا را فرا خواند از قصد تروریستی خواندن گروه «انصار الله» دست بردارد. زیرا این امر می تواند به ایجاد مشکل در راه اجرایی شدن تلاش های سازمان ملل متحد در رابطه با حل و فصل درگیری در یمن منجر بشود.\n13 ژانویه, 18:02\nنبنزیا در ادامه گفت:«عواقب غیرسازنده این اقدام برای روند صلح درگیری یمن آشکار خواهد بود. در صورت وارد شدن نام گروه «انصار الله» در فهرست تروریستی آمریکا، این نکته نه تنها باعث وخیم شدن اوضاع انسانی در کشور خواهد شد، بلکه تمام تلاش های مرتبط با رسیدن به هدف اصلی، مذاکرات طرفین درگیر را به صفر خواهد رساند».\nشایان ذکر است که مدتی قبل، وزارت امور خارجه ایالات متحده حوثی های یمن را گروه تروریستی نامیده بود. بر اساس بیانیه این وزارتخانه، علاوه بر تروریستی شناخته شدن گروه انصارالله، سه نفر از رهبران آن به نام های عبدالملک حوثی، عبدالخلیق بدرالدین حوثی و عبدالله یحیی حکیم نیز در فهرست تحریم های آمریکا قرار گرفتند.\nمایک پمپئو، وزیر امور خارجه آمریکا در توییتر نوشت:«'هدف از تروریستی خواندن انصارالله در یمن مقابله با فعالیت های تروریستی آن و بازداری ایران از فعالیت های زیان بخشش در منطقه است».\nمناقشات نظامی و سیاسی در یمن میان دولت و مبارزان حوثی از جنبش شیعه «انصار الله» از سال 2014 ادامه دارد. از مارس 2015، ائتلاف نظامی کشورهای عربی به رهبری عربستان سعودی، از دولت یمن به رهبری عبدربه منصور هادی، رئیس جمهور مورد قبول جامعه بین المللی حمایت می کند. در دسامبر 2018، طرفین درگیری در یمن برای اولین بار در طی چند سال، تحت حمایت سازمان ملل متحد در سوئد پای میز مذاکره نشستند. طی این نشست تعدادی موافقتنامه مهم، به ویژه در مورد مبادله زندانیان، آتش بس در شهر بندری حدیده در کنار دریای سرخ و تحت کنترل سازمان ملل درآمدن این شهر حاصل شد. به نظر می رسد ، ایران از حوثی هایی که صنعا پایتخت یمن و بخش قابل توجهی از کشور را تحت کنترل دارند ، پشتیبانی می کند.


جام ارژنگ - با ارزان ترین قیمت سئو در گوگل باشیم\nهنگام تفکر در مورد سئو ، محتوا باید اولویت اول شما باشد. محتوای با کیفیت ، نحوه تعامل ، اطلاع رسانی ، پشتیبانی و لذت بردن از مخاطبان است. ایجاد محتوای معتبر و ارزشمند نیز برای قابلیت مشاهده موتور جستجو بسیار مهم است. در واقع ، به همین دلیل جدول تناوبی عوامل SEO با "عناصر" محتوا آغاز می شود ، و اولین عنصر مربوط به کیفیت محتوا است.\nاعم از مقالات وبلاگ ، صفحات محصول ، صفحه مربوط به آن ، توصیفات ، فیلم ها یا هر چیز دیگری که برای مخاطبان خود ایجاد می کنید ، صحیح سازی محتوای شما به این معنی است که بنیادی برای پشتیبانی از سایر تلاش های خود در زمینه جستجوگرها دارید.\n"اگر پاسخ" بله "باشد ، در این صورت است که بسیاری از کارهای فنی و سئوی سنتی تر ممکن است بازی کند. اما ، اگر پاسخ "نه" باشد ، این احتمالاً نشانه این است که شما باید قبل از شروع به فکر کردن درباره موارد فنی ، ارزش بیشتری برای کاربران اضافه کنید. "\nدستورالعمل های ارزیابی کیفیت جستجوی Google (بخش 5.1) ویژگی های محتوای با کیفیت بالا را بر اساس نوع تقسیم می کند:\nمحتوای اطلاعاتی باید دقیق ، جامع ، اصلی و به صورت تخصصی ارائه شود.\nمحتوای هنری باید اصیل ، منحصر به فرد باشد و مهارت بالایی را منتقل کند.\nمحتوای اخبار باید عمیق ، با استناد کافی ، دقیق و حاوی گزارش اصلی باشد.\nمارک های تولید کننده محتوای Money or Your Life (YMYL) باید توجه ویژه ای به این استانداردها داشته باشند زیرا الگوریتم های گوگل اهمیت بیشتری به سیگنال های معتبر بودن ، تخصص و قابلیت اطمینان ( EAT ) می دهند.\nمحتوا سنگ بنای تلاش های شما در زمینه سئو است و محلی برای چشم پوشی نیست. ایجاد و سرمایه گذاری در آن - یک استراتژی محتوای روشن برای موفقیت در جستجوگرها مهم است زیرا تقریباً همه عوامل دیگر به کیفیت محتوا بستگی دارند.\nبرای جدیدترین اخبار و نکات مربوط به محتوا ، بخش جستجوگر موتور جستجو : بخش محتوا و نوشتن را علامت گذاری کنید .\nتحقیق در مورد کلمات کلیدی (اصطلاحات جستجوی مخاطب مورد نظر شما) با استفاده از محتوای خوب شاید مهمترین عامل SEO باشد. این به شما کمک می کند محتوایی تولید کنید که "آنچه را که افراد جستجو می کنند" پاسخ دهد. تحقیقات کلمات کلیدی همچنین می تواند مزایایی فراتر از رتبه بندی برای آن سeriesالات داشته باشد.\nاریک Enge ، مدیر ارشد SEO و مدیر کل در شرکت مشاوره Perficient Digital می گوید: "درک زبانی که مشتریان از آن استفاده می کنند فوق العاده مهم است ،" این باعث می شود شما وقتی صحبت می کنید به همان طریقی که صحبت می کنید بسیار باهم تر باشید. تغییر دادن. بنابراین ، تحقیق درباره کلمات کلیدی برای من بسیار بسیار مهم است و شاخه های جدیدی از آن وجود دارد که در آن ممکن است روش تحقیق در مورد کلید واژه در حال تکامل باشد ، اما نیازی به آن نیست. "\nتحقیق با کلمات کلیدی می تواند بینشی در مورد ماهیت و نیازهای مخاطبان شما - اعم از ناوبری ، اطلاعاتی یا معاملاتی - به علایق آنها ، میزان علاقه موجود در آن (نشان داده شده توسط حجم جستجو) ، سطح رقابت برای آن سeriesالات ، برای شما ارائه دهد. ، و حتی قالبی که آنها آن اطلاعات را ترجیح می دهند.\nهنگامی که ارزیابی کردید کدام کلمات کلیدی قابل استفاده هستند ، از آنها برای آگاهی از ایجاد محتوای خود استفاده کنید و آنها را در خود محتوا بگنجانید تا مخاطبان شما شانس بیشتری برای یافتن شما در نتایج جستجو داشته باشند.\n[نکته حرفه ای]\n"طبقه بندی کلمات کلیدی را بر اساس هدف آنها در نظر بگیرید: اطلاعاتی ، معاملاتی ، ناوبری یا محلی. کلمات کلیدی بالقوه خود را با آنچه در حال حاضر در نتایج جستجو قرار دارد ارجاع دهید تا انواع نتایج Google را برای نمایش در هر پرسش انتخاب کند Google ممکن است هدفی متفاوت از آنچه شما انتظار دارید به کلمه کلیدی اختصاص دهد. به عنوان مثال ، تایپ کردن "ساندویچ" عمدتا نتایج محلی ایجاد می کند - بنابراین ممکن است یک استراتژی محلی برای رقابت در آن کلمه کلیدی مورد نیاز باشد. درک اینکه چه نوع محتوایی Google برای کلمات کلیدی مختلفی که تحقیق می کنید نمایش می دهد ، به شما کمک می کند تا نوع محتوایی را برای ساختن انتخاب کنید و کدام یک از صفحات شما برای رتبه بندی برای این شرایط واجد شرایط است. –لیلی ری ، مدیر سئو ، مسیر تعاملی\nبرای اطلاعات بیشتر ، به بخش SEO ما : بخش تحقیقات کلمات کلیدی و این منابع مراجعه کنید:\nمعیارهای ضروری برای تجزیه و تحلیل موفقیت تحقیق در کلمات کلیدی\nاز SMXpert بپرسید: تحقیق و نوشتن متن درباره کلمات کلیدی\nقصد جستجوگر: ماده مخفی در پشت تولید موفقیت آمیز محتوا است\nبعد از تحقیق درباره کلمات کلیدی که مخاطب شما برای یافتن شما استفاده می کند ، آن کلمات کلیدی را در متن مطالب ، زیرعنوانها و عناوین خود بگنجانید - اما نه به قیمت خوانایی یا سایر مصالحه هایی که موتورهای جستجو را بر خوانندگان اولویت می دهند.\nبه بیان ساده ، کلماتی را که می خواهید صفحه شما برای آنها پیدا شود در نظر بگیرید و از آنها به طور طبیعی استفاده کنید.\n"باری شوارتز" ، سردبیر خبر برای موتور جستجو Land ، باری شوارتز ، با اشاره به تفاوت بین تفاوت بین " زبان مورد استفاده در سeriesالات جستجو و محتوایی که کاربران انتظار دارند نمایش داده شود.\n"من فکر می کنم که شما لازم نیست که لزوماً در مورد سوال جستجو کنید. بنابراین ، به عنوان مثال ، من یک داستان در مورد Google Search Console نوشتم که اعلان هایی را در مورد حذف دستورالعمل noindex برای پرونده robots.txt اضافه کرده بود ، "گفت شوارتز. "در زمان های قدیم ، من احتمالاً خط موضوع اعلان Search Search را مستقیماً در عنوان قرار می دادم ، زیرا افراد قصد دارند آن خط متن را کپی و پیست کنند و سعی کنند آن را جستجو کنند تا اطلاعات بیشتری پیدا کنند . اکنون ، گوگل در این مورد بسیار ساده تر و هوشمندانه تر است و شما واقعاً نگران انجام مطابقت دقیق کلمات کلیدی در مورد جستجو نیستید - بسیار هوشمندانه Google برای گسترش آن فراتر از این. "\nهمیشه به خاطر داشته باشید که شما ابتدا برای کاربران می نویسید و موتورهای جستجو در درک زبان طبیعی بسیار بهتر می شوند . برای بهبود رتبه بندی خود ، هر مفهومی از فرمول های "تراکم کلمات کلیدی" را حذف کنید.\nموتورهای جستجو اطلاعات به موقع ، به روز و "تازه" را دوست دارند.\nاین بدان معنا نیست که شما می توانید صفحات خود را به روز کنید ، تاریخ انتشار را به روز کنید یا صفحات جدید و بی کیفیت را به طور مداوم از بین ببرید تا باعث افزایش طراوت شود.\nاگر کتابخانه ای از محتوای قدیمی دارید ، می توانید آن را به روز کنید یا صفحات منسوخ و منقضی شده را بازنشسته کنید. با این کار سایت شما برای بینندگان مفیدتر خواهد بود و همچنین به موتورهای جستجو نشان می دهد که محتوای شما به خوبی حفظ شده است.\nگوگل همچنین مدتهاست که آنچه را Query Despreshed Freshness (QDF) می نامد به عنوان یک عامل رتبه بندی محتوا برای انواع خاصی از درخواستها اعمال می کند. اگر به طور ناگهانی یک جستجوی جستجو محبوب شود - برای مثال "طوفان" در هنگام بروز طوفان فعال - Google QDF را در آن جستجوها اعمال می کند و نتایج تغییر می کند تا منعکس کننده داستان ها ، اخبار و اطلاعات مربوط به موضوع باشد. این برای قطعه های ویژه نیز صادق است.\nشما می توانید با ایجاد محتوای مربوط به روندهای محبوب ، رویدادهای آینده یا تعطیلات و اخبار جدید ، از طراوت و شادابی استفاده کنید تا در صفحه نتایج دیده شوید. اگرچه آگاه باشید که ممکن است افزایش مربوط به QDF با گذشت زمان کاهش یابد و صفحه شما در نتایج جستجو عمیق تر شود.\n"با مشاهده اخبار ، هشدارهای گوگل - مواردی از این دست می تواند به شما ایده های موضوعی تازه برای صنعت شما کمک کند. وقتی اخبار تازه هستند ، به احتمال زیاد همه موضوعات / حوزه ها به طور معمول در حال توسعه است. به شما این امکان را می دهد که درباره زاویه خاصی که پوشش داده نشده است ، بنویسید. این لزوماً نباید نظر بسیار بحث برانگیزی باشد ، بلکه به افراد چیزهای بیشتری برای تفکر می دهد. این می تواند برای نامزدی و به طور بالقوه برخی از لینک های خوب مفید باشد. " - Itamar Blauer ، بازاریاب جستجوگرها و ویدئو\nپاسخ: پاسخ ها\nپاسخ صریح سوالات کاربران در صفحات شما ارزش فوق العاده ای دارد. برای اولین بار ، شما در حال ایجاد محتوایی هستید که به طور خاص برای پاسخگویی به نیازهای مخاطبان طراحی شده است. دو ، موتورهای جستجو به طور فزاینده ای در تلاشند تا پاسخ های مستقیم را در نتایج جستجو نشان دهند. اگر به اندازه کافی به سوالات پاسخ دهید ، صفحه شما ممکن است به عنوان یک قطعه ویژه نمایش داده شود یا به عنوان یک نتیجه جستجوی صوتی در «دستیار Google» برگردانده شود.\nتحقیقات نشان می دهد که بیش از نیمی از جستجوهای Google بدون کلیک بر روی سایر مطالب به پایان می رسند و این تا حدی به این دلیل است که موتورهای جستجو به دنبال جلب رضایت کاربران با حل جستجوهای خود در صفحه نتایج هستند. بعضی از این پاسخ ها دارای مجوز هستند (مانند متن موسیقی ) و برخی از آنها مستقیماً از صفحات وب با پیوندی برای انتساب گرفته شده اند.\nهمانطور که در اینجا مشاهده می شود ، گاهی اوقات یک قطعه ویژه گنجانده می شود.\nبهینه سازی محتوای شما برای قطعه های برجسته و پاسخ های مستقیم ممکن است دید بیشتری نسبت به یک نتیجه جستجوی ارگانیک استاندارد داشته باشد ، و انجام این کار همچنین احتمال بازگشت به عنوان نتیجه جستجوی صوتی را افزایش می دهد .\nجسیکا بومن ، صاحب مشاور سئو سازمانی SEO داخلی ، می گوید: "برخی از مشتریان من گفته اند که وقتی [نتایج غنی] می گیرند ، کلیک می کنند." "من فکر می کنم که برخی از تفکرات استراتژیک وجود دارد که باید در مورد کلمات کلیدی مورد استفاده قرار گیرد که شما سعی می کنید آنها را برای قطعه های غنی رتبه بندی کنید ،" آیا به نظر می رسد که من یک کلیک می کنم یا باید روی چیز دیگری تمرکز کنم ؟ ""\nبومن می گوید: "بعضی اوقات ، شما آن قطعه غنی را می خواهید - آن جعبه را در قسمت بالای آن - زیرا هدف آنها هرچه باشد ، لازم است عمیق تر شوند." "اما گاهی اوقات ، هدف کاربر این است که سریع پاسخ دهد و از Google خارج شود. اگر این هدف باشد ، ممکن است یک پرسش عالی نباشد. "\nتصمیم برای سرمایه گذاری در محتوایی که می تواند به پاسخ در صفحه نتایج جستجو تبدیل شود ، باید به معنای افزایش دید برای برند شما باشد. اگر به دنبال افزایش آگاهی از برند هستید ، ممکن است این سرمایه گذاری موجه باشد. اگر می خواهید ترافیک بیشتری ایجاد کنید ، باید ارزیابی کنید که آیا کاربران پس از مشاهده پاسخ ، روی آنها کلیک می کنند یا خیر.\n"هر زمان که من یک پست مربوط به یک سوال خاص می نویسم ، سعی می کنم با اضافه کردن H2 در داخل پست ، جواب را تا حد ممکن برای خواننده در دسترس قرار دهم. دسترسی مهم است ، اما اطمینان از اینکه خواننده به آن می چسبد ، جایی است که واقعاً اهمیت دارد. من اخیراً مقاله ای با عنوان راه حل Google برای نتایج جستجو تحت سلطه FAQ Schema نوشتم . من محدودیت های مربوط به درمان SERP را که در نتایج جستجو ظاهر شد ، بررسی کردم ، نکته اصلی این است که Google فقط حداکثر 3 نتیجه غنی را نشان می دهد ، فقط در صفحه اول ظاهر می شود. پاسخ به سرعت ارائه شد ، اما من برای تشویق خواننده برای ادامه کار ، مستقیماً در چند سطر اضافه کردم.\nگفتن اینکه این خوب جواب داد سخت است زیرا من به Analytics برای SEL دسترسی ندارم ، اما دیدن اینکه Google برخی از این متن را در یک قطعه ویژه نمایش می دهد خوشحال کننده بود. فقط این متن پیش فرض بود که برای همه نتایج درج می شد ... » - برودی کلارک ، مشاوره برودی کلارک\nبرای کسب اطلاعات بیشتر در مورد پاسخ مستقیم ، به بخشهای مرتبط ما مراجعه کنید:\nGoogle: نمودار دانش\nGoogle: قطعه های ویژه و پاسخ های مستقیم\nباری شوارتز ، ویراستار اخبار Search Engine Land ، توصیه می کند: "محتوای سایت شما باید به اندازه کافی عمیق باشد تا بتواند به س inال کاربر" به طور کامل ، کامل یا جامع "پاسخ دهد ، همانطور که در پست مشاوره هسته ای Google آمده است .\n"آیا شما" تجزیه و تحلیل بصیرت آمیز یا اطلاعات جالبی ارائه می دهید که بیش از حد واضح است؟ " آیا حاوی اطلاعات اصلی است؟ آیا این اطلاعات تحقیق شده و واقعی است؟ شما می خواهید مطمئن شوید که محتوای شما در مقایسه با سایر صفحات در نتایج جستجو ارزش قابل توجهی را ارائه می دهد ، زیرا این دقیقاً همان نوع محتوایی است که Google می خواهد در بالای نتایج خود قرار دهد. "\nقسمت مشکل این است که بدانید محتوای شما چقدر باید کامل باشد. همانطور که در بالا ذکر شد ، شما می خواهید ارزش بیشتری نسبت به رقبای خود ارائه دهید ، اما این لزوما به این معنی نیست که برای دستیابی به تعداد دلخواه کلمات ، باید کلمات بیشتری به آن بپردازید. بعضی از سالات ، مانند "سریعترین پستاندار خشکی چیست" ، پاسخ نسبتاً ساده ای دارند ، زیرا در موارد دیگر س questionsالات دیگری مانند "چرا یوزپلنگ سریعترین است" ، توضیح عمیق تری را می طلبد. هنگام تصمیم گیری در مورد عمق غواصی ، س theال ، تنظیمات مخاطب و پیشنهادات رقبا را در نظر بگیرید.\nمادر: چندرسانه ای\nمتن بنیادی است که اینترنت بر روی آن بنا شده است ، اما این بدان معنا نیست که از نظر جهانی بهترین رسانه برای محتوای شما است. قالب های دیگر نیز می توانند در نتایج جستجو قرار بگیرند. استفاده از قالب های تصویری ، ویدئویی ، صوتی و یا دیگر که مخاطبان شما را مجذوب خود کرده و نام تجاری شما را از رقبا جدا می کند ، در نظر بگیرید.\nبعد از اینکه به قالب مناسب برای کاربران خود رضایت دادید ، چندرسانه ای و همچنین صفحاتی را که در آن تعبیه کرده اید بهینه کنید تا قابلیت کاوش بیشتری داشته باشد. یکی از راه های انجام این کار استفاده از شبکه تحویل محتوا (CDN) برای سرویس دهی به چندرسانه ای و برداشتن مقداری از بار سرورهای شما است. این می تواند زمان بارگذاری را پایین نگه دارد ، که برای سرعت سایت و تجربه کاربری شما بسیار مناسب است.\nبا هر کدام از فرمت ها که باشید ، همچنان می خواهید از متن توصیفی برای تکمیل محتوای خود و فراهم آوردن زمینه برای موتورهای جستجو و کاربران به طور یکسان استفاده کنید. اگر فیلم یا پادکست است ، می توانید رونوشت را اضافه کنید. اگر تصویری است ، از متن متن و زیرنویس استفاده کنید. همچنین می توانید چندرسانه ای خود را با داده های ساختاریافته علامت گذاری کنید تا احتمال بازگشت شما به عنوان نتیجه غنی افزایش یابد.


در آستانه سالروز رحلت بنیانگذار جمهوری اسلامی، بر آن شدیم مبانی حکومت اسلامی و ولایت فقیه را از دیدگاه امام خمینی(ره) بازخوانی کنیم. بر این اساس فرصتی فراهم شد تا با حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر عبدالله حاجی‌صادقی نماینده ولی‌فقیه در سپاه پاسداران انقلاب در این باره هم‌کلام شویم. با توجه به اینکه ایشان مطالعات گسترده و عمیقی در باب ولایت فقیه و حکومت اسلامی داشته‌اند و در این حوزه تألیفات و مقالاتی هم ارائه داده‌اند. دکتر حاجی‌صادقی معتقد است در نظام ولایی، مردم سالار و صاحبان اصلی حکومت هستند و اصولاً حکومت دینی برای مردم شکل گرفته است و در واقع حاکمان خادمان مردم هستند. در ادامه برای تبیین ابعاد نظریه ولایت فقیه و اندیشه سیاسی حضرت امام خمینی(ه) توجه شما را به متن این گفت‌وگو جلب می‌کنیم.\nمبتنی بر نگاه سیاسی حضرت امام(ره) چه نسبتی میان اسلام و سیاست وجود دارد؟ حضرت امام(ره) حق حیات به گردن ما دارند؛ چرا که قرآن به ما می‌گوید اسلام زنده‌کننده مردم است و امام این اسلام ناب را زنده کردند و در واقع مردم را زنده کردند. گرامیداشت امام(ره) گرامیداشت یک شخصیت و فرد نیست؛ بلکه گرامیداشت حقیقت و ارزش‌ها است و لذا رحلت ایشان را باید به معنای واقعی تسلیت گفت و از خدا می‌خواهیم درجات ایشان را متعالی‌تر کند. این مرد بزرگ اولین و بزرگ‌ترین کار مهمی که انجام داد این بود که تلقی از دینداری را معنا کرد؛ چرا که دینداری به یک سلسله عبادت‌های فردی و عبادی محدود شده بود که امام آمد ثابت کرد فلسفه وجودی دین هدایت است، دین آمده انسان را از مبدأ خاکی به مقصد الهی ببرد و در این مسیر برای همه صحنه‌های زندگی به ویژه برای سیاست برنامه دارد، چرا؟ چون امام(ره) معتقد است نسبت مباحث اجتماعی، سیاسی قرآن به احکام فردی و عبادی از نسبت صد به یک هم بیشتر است. چرا؟ چون سیاست و حکومت در اینکه انسان و کاروان انسانی به آن مقصد برسد بیشتر اثر دارد. نماز اثر دارد، اما اثر ولایت بیشتر است و لذا اسلام بر مباحثی چون ولایت و سیاست و از این قبیل بیش از دیگر مباحث تأکید می‌کند. امام(ره) ثابت کرد سیاست جزئی از هدایت کلی دین است و این تفسیر را بیان کرد که دین بی‌سیاست دین نیست، چون در هدایت با مشکل مواجه می‌شود. دینی که در عرصه جامعه حضور نداشته باشد، دین نیست و اگر دین می‌خواهد انسان را در مسیر هدایت و تعالی قرار دهد، مرکز آن حرکت در حاکمیت است؛ لذا امام در اقدامی بزرگ، جامعیت دین را چه در ابعاد سیاسی، چه اقتصادی و چه مدیریتی احیا کرد.\n*در نسبت مردم با حاکمیت سؤالی که مطرح می‌شود این است که قیم قرار دادن برای مردم می‌تواند توهین به آنها باشد، در مسئله ولایت چه پاسخی به این شبهه داده می‌شود؟ در نظام اسلامی مردم آمده‌اند برنامه و سبک زندگی که خدا نسخه کرده را با عقل و فرزانگی پذیرفته‌اند و بر این مبنا مسلمان و مؤمن شده‌اند. حال برنامه خدا را چه کسی برای این مردم بیان و اجرا کند؟ ولی امر. چه امام معصوم(ع) و چه ولی‌فقیه جای مردم نیستند که چون مردم نمی‌فهمند او تصمیم بگیرد. او قائم‌مقام خدا است که حکم خدا را ـ که مردم با عقل خود قبول کرده‌اند و با آن به سعادت می‌رسند و هیچ برنامه دیگری که شایستگی این به مقصد رساندن را ندارد ـ بیان و اجرا می‌کند. این عین عقلانیت است و تبعیت از ولایت تبعیت از توحید است، این مسیر فرمانبری خداست. تجلی‌بخش توحید ولی‌اللهی است. ولایت تجلی توحید ربوبی و اعمال‌کننده حاکمیت انحصاری خداست؛ لذا نه برعکس، اگر خدا چنین کاری نکرده بود به بشر ظلم شده بود و بشر طلبکار بود. آیا اینکه پزشک به بیماری که به او مراجعه می‌کند و حق ویزیت پرداخت می‌کند، دستور و نسخه می‌دهد او را تحقیر کرده است؟! خیر تکریم است. ما در حاکمیت دینی هم متخصص می‌خواهیم. ما از بین همه حاکمیت‌ها و رهبری‌ها پذیرفتیم ولی ما خدا باشد، این ورود به ایمان است و خدا این حاکمیتش را از طریق ولی اعمال می‌کند. ولایت بزرگ‌ترین نعمتی است که خدا به بشر داده است. ولایت الهی فقط ارائه طریق نمی‌کند، فقط راه نشان نمی‌دهد، راهبری و «ایصال الی المطلوب» می‌کند؛ لذا ولایت را به کشتی تشبیه کرده‌اند که هم مسیر را نشان می‌دهد و هم انسان را به مقصد می‌رساند. ولایت تجلی توحید ربوبی و اعمال‌کننده حاکمیت انحصاری خداست\n*انسان امروز مایل است که فارغ از این قید و بندها باشد و می‌گوید این دینی که در قالب شریعت بر همه چیز من سیطره دارد فضا را تنگ کرده، آیا نمی‌شود به جای این قرائت حداکثری از دین به یک قرائت حداقلی و تنها در حد ضروریات بسنده کرد؟ اگر دین حداکثری نبود به انسان ظلم می‌شد. مثال بزنم. اگر مراجعه به پزشک و متخصص در یک رشته‌ای بکنم و او احساس کند که باید برای من چهار دارو و چند پرهیز غذایی تجویز کند و اگر دو تا را تجویز کرد ظلم کرده یا نه؟ به خدا مراجعه کرده‌ایم که هر آنچه ما را به سعادت می‌رساند بگوید و اگر برای‌مان کم گذاشت ما را تحقیر و ظلم کرده است. اما آیا ورود به خود دین اجباری است؟! نه. شما آزاد هستید در هر جایی وارد بشوید. اما وقتی وارد شدید باید ضوابط را رعایت کنید؛ یعنی کسی که وارد می‌شود با اختیار خود ضوابط را پذیرفته، دین هم همین‌طور است. خدا می‌گوید می‌خواهی بیا، می‌خواهی نیا، ما راه را مشخص کرده‌ایم. اما وقتی آمدی التزام به شئ التزام به لوازمش را هم همراه دارد. پس اصل دوم اختیار انسان در پذیرش است. نکته سوم؛ آیا این تکالیف دست و پا گیر هستند. اساس اشکال این است که نگاه ما به دستورهای خدا محدودکننده است یا آزادکننده. یکی از موضوعات مهمی که باید بررسی شود، این است که تکالیف خدا در زندگی انسان چه نقشی دارد؟ اگر خدا می‌گوید نماز بخوان و در گرمای طولانی روزه بگیر، خدا دنبال چیست؟ گرسنگی و خم و راست شدن من برای خدا چه فایده دارد؟ تمام اینها را خدا جواب داده، اینها همه برای تغذیه جان انسان است. انسان جسم دارد که تغذیه و آزادی می‌خواهد و یک روح دارد که حقیقت انسان و وجود انسان به آن است و آن هم تغذیه و بالا رفتن می‌خواهد؛ لذا نماز ابزار بالارفتن است، انجام فریضه نماز برای تقرب الهی است. این تکالیف ادای حق انسان است. انسان، با ایمان آوردن، حق به هدایت بر خدا پیدا می‌کند. امیرالمؤمنین علی(ع) بالاترین عزت را «عبد خدا بودن» دانسته‌اند. آزادی، عبد خدا بودن است، چرا؟ چون انسان حتماً و اجباراً عبد کسی هست و مهم این است که عبد چه کسی است. آیا عبد خدای خالق رازق است یا کس دیگر. در آیت الکرسی هم به این نکته اشاره شده است. خدا ولی یگانه است برای مؤمنان و طاغوت‌ها ولی متکثر هستند برای کافران. نکته دیگر اینکه چه کسی گفته دین «منطقه‌الفراغ» ندارد؟ خداوند یک سلسله واجباتی را تعیین کرده و مابقی امر را به عهده خود انسان گذاشته است. بیشتر صحنه‌های زندگی انسان «منطقه‌الفراغ» دارد. یک جا این سلب شده و آن زمانی است که آزار دیگران باشد و آزادی دیگران را سلب کند. این هم عین عدالت است. آنجا که به خودم برگردد حتی گناه کردن اگر در خفا باشد، کسی با او کار ندارد، اما اگر حرمت دیگران را نگه نداشت چه؟ تعبیر و عمل قرآن در برابر فاسد و مفسد متفاوت است. فاسد را دعوت می‌کند به راه راست و اما با مفسد برخورد قهری دارد. مفسد کسی است که مثلاً تبر برداشته و دارد کشتی‌ای را که همه با هم در آن هستند سوراخ می‌کند.\n*آیا می‌توان انتظار داشت که اسلام الگوی واحدی برای حکومت اسلامی در همه اعصار داشته باشد؟ آیا این نگاه با پویایی اسلام قابل جمع است یا آنکه حکومت اسلامی را در تطبیق با مقتضیات زمان دچار بن‌بست خواهد کرد؟ معجزه بزرگ اسلام این است که چون قانون و برنامه‌ای است که آفریدگار برای انسان داده است، همه انسان‌ها را در همه زمان‌ها با همه تفاوت‌ها تحت پوشش قرار داده است؛ اما چطور؟ اسلام یک سلسله احکام ثابت دارد و یک سلسله احکام متغیر. ثابت‌ها احکامی هستند که با فطرت انسان پیوند دارند و انسان‌ها هرچه هم عوض شوند، اینها تغییر نمی‌کند. نیازهای انسان چه در دوران شجر و حجر و چه در عصر ارتباطات در این حوزه مشترک است؛ اما یک‌سری از احکام هستند که متناسب با زمان است و اصلاً یکی از موارد فلسفه وجودی ولایت همین است. چرا اسلام کنار قرآن، ولایت را می‌گذارد؟ چون قرآن قانون اساسی است و این قانون اساسی برای اینکه به آیین‌نامه و دستورالعمل و بخش‌نامه تبدیل شود به کارشناس نیاز دارد، پس به صورت کلی پاسخ این است که اسلام ثابتات و متغیرات در زمان دارد. درباره حکومت، اسلام برای همه زمان‌ها می‌تواند مدل واحد حکومتی ارائه دهد. برای مدینه 30 هزار نفری، برای حکومت علی(ع) بر چند استان و برای زمان ظهور و همه جهان. معجزه اسلام این است که برای همه زمان‌ها قابل اجرا شدن است و در همه زمان‌ها هم انعطاف لازم را دارد که این مدل از حکومت نظام ولایی نام دارد. نظام ولایی یعنی تجلی یافتن ولایت خدا به وسیله کسی که خدا وی را منصوب کرده است. حالا امام معصوم یا ولی‌فقیه که زیر مجموعه را او تعیین می‌کند؛ یعنی ساختار و سازمان را ولی بر اساس زمان تعیین می‌کند. آنچه اهمیت دارد، کلیت نظام ولایی است و جمهوری اسلامی، زیرمجموعه نظام ولایی معنا پیدا می‌کند؛ یعنی تجلی یافتن حاکمیت الهی به وسیله قائم مقام با واسطه و بی‌واسطه خدا. در واقع وقتی امام معصوم هست، او قائم‌مقام خداست و حاکمیت خدا را پیاده می‌کند. حاکمیت امام زمان(عج) حاکمیت یک شخص نیست و ما تحت اراده یک آدم در نیامده‌ایم، بلکه ما تحت اراده خدا درآمده‌ایم که امام زمان(عج) این اراده را بیان و اجرا می‌کند. درباره ولی‌فقیه هم همین‌طور است؛ اما فرق ولی‌فقیه با امام معصوم این است که امام معصوم قائم‌مقام بی‌واسطه است و ولی‌فقیه قائم‌مقام با واسطه. کار اینها این است که حکم الله را به منظور خدمت به انسان و تعالی آن بیان و اجرا کنند. این نظام ولایی هم همیشه بوده است. خود پیغمبر اسلام(ص)، امامان(ع)، اهل بیت(ع) و بعد در دوران غیبت ولی فقیه. لذا در این دوران تعیین ساختار و جزئیات به تشخیص ولی‌فقیه است. برای نمونه، وقتی قانون اساسی نوشته شد، تا امام(ره) امضا نکردند مشروع نبود و ما جمهوری اسلامی را نمی‌شناختیم. نظام ولایی هم تمرکز دارد و هم تفکیک قوا، هم مبتنی بر مبانی است و هم مبتنی بر نیازها و هم حقیقت و هم واقعیت را در دل خود دارد. جهت‌گیری‌اش هم به نفع مردم است. حاکمیت، حاکمیت قائم‌مقام خداست، اما جهت‌گیری برای مردم است.\n*با این اوصاف بفرمایید در نظام ولایی جایگاه مردم چه می‌شود و مردم‌سالاری در نظام ولایی چه ظهور و بروز عینی دارد؟ مردم‌سالاری دینی در نظام ولایی را پیش از این در مقاله‌ای توضیح داده‌ام. اینکه بگوییم خدا یا مردم، این دروغ است. این لغزش است که اگر حکومت خدایی شد، پس مردمی نیست. چه کسی این را گفته است؟ قرآن می‌گوید خدا با مردم. تئوکراسی یا دموکراسی نداریم. چرا خدا وقتی می‌خواهد ولایت حضرت علی(ع) را در یک آیه صریح بگوید، بنا به مصلحت اسمش را نمی‌آورد؛ اما ویژگی‌هایی که می‌خواهد بیاورد می‌گوید، از جمله اینکه علی در نماز به سائل انگشتر می‌دهد. ایشان هزاران خصوصیت و عمل بزرگ داشت، چرا خداوند این ویژگی را مطرح کرد؟! خداوند می‌خواهد بگوید رهبر و سکاندار جامعه دینی باید کسی باشد که در اوج خلوت با خدا و نماز هم از خلق خدا غافل نشود. حالا می‌گویند حضرت علی(ع) حواسش کجا بود؟ چطور زمانی که جراح می‌خواهد تیر از پایش در بیاورد، می‌گویند علی در نماز حس نمی‌کند؟! در پاسخ باید گفت، علی در نماز خود را نمی‌بیند و خدا را می‌بیند، از این رو نمی‌تواند خلق خدا را نبیند. انفاق علی در رکوع در این بود که انگشتر را دست خدا گذاشت؛ چرا که خدا و مردم دو طرف جدا نیستند. بهترین راه تقرب به خدا، خدمت به مردم است. حاکمیت الهی است، اما مردم‌سالار هستند. قانون را خدا داده، رهبر را خدا داده، برای تأمین خوشبختی چه کسی؟! مردم! در این الگو خدا منفعت نمی‌برد و همه چیز در جهت منفعت مردم است. خدا نسخه می‌دهد و رهبر را منصوب می‌کند؛ اما می‌گوید تو نوکر مردمی و باید به مردم خدمت کنی. پس ببینید جهت‌گیری حکومت و مردم‌سالاری این است که حکومت برای مردم و به منظور تأمین منافع و مصالح مردم است. نکته سوم نقش مردم در شکل‌گیری و تحقق حکومت دینی است. خدا می‌گوید من قانون را می‌دهم، رهبر را می‌دهم، اما اگر مردم نخواهند حکومت اصلاً شکل نمی‌گیرد. مردم یگانه نقش را در تحقق و پذیرش دارند. خدا اصلاً اراده نکرده که حکومت دینی با قدرت و اراده خودش تحقق پیدا کند؛ خدا ولی خود را هیچ کجا با زور خودش ولی مردم نکرده است. هیچ جای تاریخ نداریم. ماجرای غدیر و سقیفه نمونه عینی آن است. حکومت دو رکن دارد؛ یکی مشروعیت و حقانیت و دیگری مقبولیت. مقبولیت دست مردم است و بدون پذیرش مردم حکومت شکل نمی‌گیرد. مردم نقش عملی هم دارند. در قرآن گفته شده است، ولی الهی و دستور اداره را او فرستاده تا مردم قسط و عدالت را برپا کنند. اینها مقدمه است، اما تا مردم قیام نکنند، به عدالت و قسط نمی‌رسند. در نظام الهی مردم از دو جهت نقش دارند. یکی اینکه صاحب حکومتند و دوم اینکه اعتباربخش به حکومت هستند. متفکران اومانیسم گفتند انسان به جای خدا، اما قرآن می‌گوید، انسان با خدا انسان می‌شود. وجه تمایز امام(ره) با همه علمای زمان ایشان این بود که خیلی‌ها هم مانند امام(ره) ولایت فقیه را قبول داشتند و دنبالش بودند، اما امام کاری کردند که کسی نتوانست. علت اولش به دلیل مردم زمان بود. امام می‌گویند این مردم از مردم همه زمان‌های دیگر بهتر بودند و علت دومش این بود که امام به این مردم ایمان داشتند. با مشروعیتی که خدا داد و مقبولیتی که مردم ایجاد کردند، جلو آمدند. امام(ره) اول نهضت خدمت یکی از مراجع نجف رسیدند و گفتند پرچم نهضت را به دست بگیرید. ایشان گفتند مردم آمادگی ندارند، همراهی نمی‌کنند و چند بحث دیگر و بعد خود امام با ایمانی که به مردم داشتند آمدند و موفق شدند. امام(ره) معتقد بودند خدا مردم را سالار کرده و به مردم حق حاکمیت داده و اگر مردم نخواهند، حکومت با همه مشروعیتش از بین می‌رود.\n*مصلحت در فرآیند تصمیم‌گیری نظام اسلامی چه جایگاهی دارد؟ مصلحت اولویت‌بندی است. سلیقه‌ای نیست و کارشناسی است. برای نمونه، یک نفر دچار دو بیماری هم‌زمان است، لذا پزشک متخصص پس از بررسی مصلحت‌اندیشی می‌کند که اول کدام بیماری را درمان کند و دارویی که برای بیماری اول می‌دهد، برای بیماری دوم مضر نباشد. این مصلحت است. در احکام دینی یک جاهایی احکام اولیه مشکل را حل نمی‌کند، گاهی قوانین عادی بن‌بست‌ها را باز نمی‌کند و باید احکامی باشند تا این بن‌بست‌ها را باز کنند. مصلحت سلیقه‌ای نیست و مبتنی بر یک سلسله استنادات و مبانی و اولویت‌بندی‌هایی است که خود در سراسر زندگی داریم. حال در نظام اسلامی مبانی مصلحت چیست؟ منافع مردم است. مهم فهم درست این مصلحت است. مانند ماجرای حضرت خضر و حضرت موسی(ع). ما ولی‌فقیه را فرد برتری که اراده‌اش فوق اراده دیگران است، نمی‌دانیم، بلکه ولی‌فقیه را کارشناس حکم الله می‌دانیم؛ او بیان‌کننده و اجراکننده حکم الله است.


آمریکا دارای تکنولوژی تشخیص چهره با ماسک است - مجله مقالات پارسی\nآمریکا دارای تکنولوژی تشخیص چهره با ماسک است\nژانویه 10, 2021 adminفناوری اطلاعات و ارتباطاتبدون دیدگاه\nبه گزارش مجله مقالات پارسی وزیر امیدوار است با استفاده از فن آوری نیاز مردم به برداشتن ماسک را برای شناسایی آنها کاهش دهد.\nدر حال حاضر ، افراد در فرودگاه ها ، ایست های بازرسی و … هستند. باید نقاشی های خود را برای شناسایی صادر کنند. این می تواند به شیوع ویروس کرونا و افزایش خطر عفونت کمک کند. بنابراین ، فناوری جدیدی در پشت ماسک برای شناسایی چهره و شخصیت ایجاد شده است.\nدر ده روز گذشته 582 نفر از 60 کشور در این طرح تحقیقاتی شرکت کرده اند. دقت این فناوری برای شناسایی افراد پشت ماسک 77٪ است و انتظار می رود که این رقم در آینده افزایش یابد. در حال حاضر ، دقت بهترین سیستم احراز هویت 96٪ است.\nاین فناوری مبتنی بر الگوریتم جدید هوش مصنوعی برای شناسایی افراد است که از شش سیستم برای جمع آوری اطلاعات و تصاویر و مطابقت با اطلاعات جمع آوری شده استفاده می کند. البته این نوع فناوری به دلیل نقض حریم خصوصی و اشتباهاتشان ، منتقدان زیادی در ایالات متحده دارد.


با موهاي كم پشت چه كنيم؟ کم پشت بودن موها ناشی از ریزش موها و باریک شدن موهای موجود برروی پوست فرد می باشد . در مرحله اول باید بررسی های لازم در خصوص علت این ریزش مو انجام شود . علل مختلفی را برای آن می توان مطرح کرد . به ادامه مطلب برويد برای تقویت موهای کم پشت باید چه کرد ؟ کم پشت بودن موها ناشی از ریزش موها و باریک شدن موهای موجود برروی پوست فرد می باشد . در مرحله اول باید بررسی های لازم در خصوص علت این ریزش مو انجام شود . علل مختلفی را برای آن می توان مطرح کرد . …\nبا موهاي كم پشت چه كنيم؟\nدليل ريزش مو\nكم خوني و ريزش مو\nمو و درمان ريزش مو