جدیدترین مد در دکوراسیون خانه - دکوراسیون داخلی | ایراچی استیند گلس\nجدیدترین مد در دکوراسیون خانه\nمعمولا وقتی ما به معمولا وقتی ما به استیند گلس فکر می کنیم، برخی مکان های خاص به ذهن ما می آید. از میان آن ها می توان به کلیساها، مساجد، ساختمان های خاص و دیگر مکان ها رسمی با اهمیت بالا نام برد.\nاگرچه برای مدتی طولانی این موضوع درست بوده است ولی نوآوران عرصه معماری مثل فرانک لوید رایت مدت طولانی به دنبال روش هایی بوده اند تا زیبایی استیند گلس را به فضاهای داخلی و معماری خانگی بیاورد.\nفکر می کنیم، برخی مکان های خاص به ذهن ما می آید. از میان آن ها می توان به کلیساها، مساجد، ساختمان های خاص و دیگر مکان ها رسمی با اهمیت بالا نام برد.\nامروزه نوآوری های آن ها همزمان با آن که هنر و عظمت استیند گلس راهش را به خانه های معاصر پیدا کرده است، به گرایشی جدید تبدیل شده است. آشپزخانه ای که در بالا می بینید مثالی شگفت انگیز از این جهت گیری است.\nدر شیکاگو، طراحی لینچ ثلن و معماران Scrafano در همکاری با یکدیگر کلیسایی متروکه را به خانه ای برای یک خانواده تبدیل کردند. در کنار هم قرار گرفتن دکوراسیون مدرن و شیشه های دوباره زنده شده کلیسا شگفت انگیز است.\nآیا یک یا دو پنجره اضافی بدون کارهای بازسازی اضافی می خواهید؟ مشکلی نیست. اضافه کردن پنجره های استیند گلس به یک اتاق راه حلی آسان برای ایجاد حس و حالی زیبا است که در عین حال فضا را نیز بیشتر نشان می دهد.\nاز آنجاییکه می توان از آن ها به عنوان کارهای هنری دیواری نیز استفاده کرد، جواهرساز و ستاره Beach Flip شبکه HGTV، لوسی فارمر، پنجره های قدیمی استیند گلس را با هم جفت کرده است تا دکوراسیون بالاتختی اتاق خواب اصلی خود را ایجاد کند.\nاین پنجره ها، نمونه ای از نقطه کانونی در اتاق هستند.\nدربی که می توانید خودتان بسازید\nخوب می توان این را نوعی تقلب دانست چون گرچه این درب عجیب شبیه استیند گلس است ولی از نظر فنی استیند گلس نیست. این درب بیشتر تفسیری از استیند گلس است.\nاما نظر شما درباره خالص بودن استیند گلس هرچه که باشد، خبر خوب آن است که این پروژه رنگارنگ، کاریست که می توانید خودتان انجامش دهید و روند بسیار ساده ای دارد و جلوه ای با شکوه از استیند گلس ایجاد می کند!\nاین درب حاصل کار طراح ایتالیایی، آرمین بلسبیچلر است. این کار را می توانید با کنار هم قرار دادن تکه های فیلم پروژکتور و چسباندن آن ها با چسبی شفاف به درب شیشه ای انجام دهید.\nپنجره سنگ های قیمتی Artsy\nسنگ قیمتی قطعا در طراحی داخلی مهم است. طراحان به چیزی فراتر فکر می کردند تا این سنگ های جذاب را با انواع مختلف اسباب و وسایل جانبی به کار بگیرند. هنرمندی به نام سیگنار پولک از سنگ های قیمتی برای ساخت این پنجره درخشان استفاده کرده است.\nبا وجودی که این اثر نیز ار نظر فنی استیند گلس نیست ولی سنگ های قیمتی مشابه پنجره های استیند گلس مروسم، دریایی از رنگ های روشن را در طول روز می پراکنند. پنجره ای مثل این، فقط یک مشخصه معماری نیست بلکه یک کار هنری مدرن است.\nلامپ های استیند گلس مدرن\nاگر به دنبال دز کمتری از استیند گلس می گردید، لامپ های رومیزی انتخابی است که باید انجام دهید. فراتر از لامپ های تیفانی کلاسیک و عتیقه، صنعتگران و هنرمندان طرح های جدید و نوینی را برای خریداران مدرن ارائه کرده اند.\nبرای مثال این کار، از خطوطی از اشکال مستطیلی بهره برده است. با ماهیت هندسی ولی با سبکی شیک، این نوع از لامپ های رومیزی استیند گلس مطمئنان حس و حالی خالص به فضای شما می دهند.\nدیوار با ظاهری متفاوت\nطراحی این حمام با تم ساحلی در میامی که به وسیله یو دیزین انجام شده است، تنها نشان دهنده شکوه است. هنگام نوسازی در ابعاد بزرگ، یک دیوار متفاوت براق در یک سرویس بهداشتی یا دستشویی بهترین قسمت نشان دادن حالتی از یک حمام سطح بالا است.\nاین طراحی که از سنگ درخشان مرمر با الگویی سحرآمیز تقلید کرده است خلاصه ای از نسخه به روز شده هنر استیند گلس است.\nاین دیوار از جنس استیند گلس با به کار گیری رنگ و ابعاد، افراطگری و اغواگری مدرنی را در این فضای حیرت انگیز ایجاد کرده است.\nاستیند گلساستیند گلس رنگیایراچیدرب شیشه ای استین گلس


پیشگیری از جداشدن\n۲۴ مرداد ۱۳۹۴ ۱۲:۰۸\nچگونه می توان از اشتباهات و خطاهای گذشته درس عبرت گرفت و سرنوشت خود را تغییر داد!\nبرخی از افراد دارای باوری نامعقول هستند و معتقدند که گذشته آنها همیشه مهم است و چون چیزی قبلاً بر زندگی آنها تأثیر گذاشته، حالا هم می‌تواند احساسات و رفتارشان را تحت تأثیر قرار دهد، بنابراین آنها تحت تأثیر تجارب گذشته خود قرار می‌گیرند. در واقع باید گفت اینکه معتقد باشیم اثرات گذشته قابل تغییر نیست، تفکری غیرصحیح است زیرا اعتقاد به اثر تجربه‌های گذشته، نشان می‌دهد که افراد در دام تعمیم افراطی گرفتار شده‌اند زیرا معمولاً این طور نیست که چون اتفاقی در یک شرایطی افتاده، پس حتماً در تمام شرایط نیز اتفاق می‌افتد. همچنین باید گفت وقتی اجازه می‌دهیم که تأثیرات گذشته، زیادی بر ما مسلط شود، انعطاف فکری ما از بین می‌رود.\nچنانچه همیشه تحت تأثیر گذشته باشیم، بسیاری از رفتارهایی که زمانی رفتار معمول محسوب می‌شدند، در زمانی دیگر کاربردی نخواهند داشت، مثلاً کودکان با گریه کردن، روش‌هایی برای حل مشکلات خود پیدا می‌کنند اما بعداً این اعمال دیگر مؤثر نخواهد بود. همچنین باید گفت اگر اسیر گذشته خود باقی بمانید، یعنی احساساتی را که قبلاً در مورد مردم داشته اید، امروز نیز داشته باشید، ممکن است دچار احساساتی غیر واقع بینانه شوید. مثلاً ممکن است امروز با رئیس خود مخالفت کنید چون شما را به یاد دستورات والدین‌تان در گذشته‌ها می‌اندازد، این در حالی است که این احساسات معمولاً غیرواقع بینانه است و در ادامه باید گفت اگر چون قبلاً به شیوه خاصی عمل می‌کرده اید، امروز هم آنگونه رفتار کنید، از کسب تجربه‌های جدید باز خواهید ماند. مثلاً اگر امروز وقت خود را صرف ورزش‌هایی می‌کنید که در کودکی دوست داشته اید، هیچ وقت دنبال سرگرمی‌های هنری نخواهید رفت و نمی‌توانید بفهمید که از آنها بیشتر لذت می‌برید. همچنین پذیرفتن بی‌چون و چرای تأثیرات گذشته از شما آدمی غیرواقعی می‌سازد چون امروز تا حد زیادی با دیروز فرق دارد.\nمثلاً امروز رانندگی با یک ماشین قدیمی در بزرگراه خطرناک است چون نه جاده‌ها، جاده‌های قدیم هستند و نه ترافیک، ترافیک قدیم. گذشته گاهی اوقات مردم را وامی‌دارد رفتارهای قبلی خود را تکرار کنند ولی مردم مجبور نیستند شدیداً تحت تأثیر گذشته باشند. در واقع شما با وجود عادات ریشه دار و قدیمی خود می‌توانید تا حدودی ماهیت‌تان را عوض کنید. در ضمن عادات بد شما آنقدر ریشه دار و تغییرناپذیر نیستند. اگر با جدیت روی روشهای هیجانی و رفتاری کار کنید و باورهای نامعقول ناراحت‌کننده خود را قاطعانه زیر سؤال ببرید، می‌توانید بزودی، نتایج قابل توجهی بگیرید. البته این نتایج همیشگی نخواهد بود. اکثر آدم‌ها کمابیش در برابر تغییر مقاومت می‌کنند چون باورهای قدیمی، خود را تقویت می‌کنند. اما این خودتقویتی به‌جای آنکه ثابت کند ماهیت انسان غیرقابل تغییر است، در واقع خلاف آن را ثابت می‌کند.\nبه بیان دقیق‌تر چون با باورهای خود، اشتباهات قبلی را تکرار می‌کنید، پس با تغییر باورها می‌توانید اشتباهات کنونی خود را کنار بگذارید. رفتار فعلی شما تا حد زیادی از تفکرتان نشأت می‌گیرد. بنابراین با بازنگری و تمرین قاطعانه می‌توانید اعمال امروزتان را تنظیم و کنترل کنید و پذیرای آینده‌ای بهتر شوید. شما مثل هر آدم سختکوش دیگری می‌توانید بر تأثیر گذشته غلبه کنید. برای این کار می‌توانید از این روش‌ها استفاده کنید:\nدر واقع باید گفت گذشته شما می‌تواند بر شما تأثیر داشته باشد، در عین حال بپذیرید که امروز، گذشته فردای شماست. شما نمی‌توانید یک دفعه به آدم دیگری تبدیل شوید ولی می‌توانید تغییر دادن را شروع کنید تا بالاخره رفتارتان عوض شود. با تفکر و تجربه‌های جدید و در نظر گرفتن گذشته می‌توانید رفتار فردای خود را رقم بزنید. همچنین باید گفت که خطاهای گذشته خود را انکار نکنید و بدون سرزنش خودتان بابت آن خطاها می‌توانید از گذشته به نفع آینده استفاده کنید، به‌جای آنکه خطاهای خود را بی‌هیچ فکری تکرار کنید، چون یکدفعه مرتکب آن خطاها شده اید، می‌توانید خطاهای خود را زیر نظر بگیرید و آنها را زیر سؤال ببرید. شما می‌توانید رسوم و عادات‌تان را با جدیت مرور کنید و عادات صحیح و غیرصحیح خود را از هم جدا کنید و زندگی خود را تغییر دهید. همچنین وقتی احساس می‌کنید اسیر گذشته هستید و نمی‌توانید به اهداف فعلی خود برسید هر طور شده سعی کنید جلوی تکرار واکنش‌های قبلی خود را بگیرید، پس می‌توانید تأثیرات نامعقول گذشته را خنثی کنید\nاشتباه در گذشته اشتباه کردن درس گرفتن از اشتباهات گذشته رهایی از احساسات نامطلوب کنترل هیجان ندامت و پشیمانی از گذشته


تاریخ انتشار : دوشنبه 15 آبان 1396 13:47\nشاخص های اقتصادی حاصل شده در سال ۹۵ فراتر از پیش بینی بود به طوری که در اکثر این شاخص ها رقم بدست آمده فراتر بوده است.\nاقتصاد ایرانی: بر اساس گزارش فصلی اقتصاد ایران برای بهار سال ۱۳۹۶ که از سوی مرکز آمار ایران انتشار یافته است،متوسط رشد سالانه محصول ناخالص داخلی هشت درصد پیش بینی شده بود که در سال ۹۵ به ۱۱ درصد رسید.\nبه گزارش ایرنا، متوسط نرخ تورم پیش بینی شده برای سال های برنامه ۸.۸ درصد است.این شاخص در سال ۹۵ رقم ۶.۹ درصد را نشان می دهد.\nنرخ بیکاری متفاوت از شاخص های دیگر است به طوری که برای نرخ بیکاری متوسط ۱۰.۳ درصد در طول برنامه پیش بینی شده بود اما این شاخص در سال ۹۵ رقم ۱۲.۴ درصد را نشان می دهد.\nپیش بینی ضریب جینی برای سال آخر برنامه ششم توسعه ۰.۳۴ است. این شاخص در سال ۹۵ به ۰.۳۹ رسید.\nنسبت مالیات به محصول ناخالص داخلی در سال ۱۳۹۵ رقم ۲۵.۳ درصد پیش بینی شده بود.این شاخص در سال ۱۳۹۵ رقم ۲۶.۱ را نشان می دهد.\nهمچنین برای نسبت درآمدهای مالیاتی به کل منابع دولت در سال ۹۵ رقم ۳۵.۳ درصد پیش بینی شده بود.این شاخص در سال ۹۵ رقم ۳۵.۹ را نشان می دهد.\nتعداد جمعیت فعال (جمعیت شاغال و بیکار) در سال ۹۲ در کشور ۲۳ میلیون و ۸۲۴ هزار و ۵۵۱ نفر بود که در بهار سال ۹۶ به ۲۶ میلیون و ۹۸۳ هزار و ۲۵۰ نفر افزایش یافته است.\nهمه این چالش ها سبب شده است که در جدیدترین گزارش بانک بین المللی بازسازی و توسعه در مورد سهولت کسب وکار در کشورهای عضو بانک جهانی،رتبه کسب و کار در ایران که در گزارش سال گذشته با کسب ۵۶.۲۲ امتیاز در رتبه ۱۲۰ جهان قرار گرفته بود، در گزارش جدید به رغم افزایش اندک امتیاز ایران و رسیدن آن به ۵۶.۴۸، با چهار پله سقوط در رتبه، در جایگاه ۱۲۴ جهان قرار گرفته است؛ رتبه ای که نازلترین رتبه ایران در سه سال اخیر به شمار می رود.\nکلمات کلیدی : شاخص های اقتصادی - درآمدهای مالیاتی - مرکز مالیاتی


تاثیر منفی جاسوسی اینترنتی دولت‌ها بر کسب و کارها :: زمانا\nآیا می‌توانیم به اینترنت که تبدیل به سلاحی برای دولت‌ها شده است اعتماد کنیم؟ پس از نشسست یک روزه در برازیلیا، مذاکره‌کنندگان از کشورهای برزیل و اروپا قراردادی برای ذخیره یک کابل فیبر نوری ۱۸۵میلیون دلاری از فورتالزا تا لیسبون امضا کردند.\nاین کابل توسط کنسرسیومی از شرکت‌های اسپانیایی و برزیلی پیاده سازی خواهد شد. به گفته رئیس‌جمهور برزیل -دیلما روسف- این پروژه برای حمایت از آزادی طراحی شده است. آن‌ها اینترنت ارائه‌شده توسط آمریکای جنوبی که امکان جاسوسی را برای دولت آمریکا فراهم می‌کند، نمی‌خواهند.\nاسنادی که توسط ادوارد اسنودن افشا شد نشان داد که سازمان امنیت ملی ایالت‌متحده و همتای آن در بریتانیا به صورت مخفیانه بر جهانیان نظارت دارند. این افشاگری‌ها، جاسوسی از ۲۹ مقام دولتی برزیل را اثبات کرد و هم‌چنین صدها نفر از جمله شرکت پتروبراس (شرکت نفت برزیل) ادعا کردند که مورد جاسوسی قرار گرفته‌اند.\nسوال مهمی که اکنون مطرح است این است که افشاگری‌های اسنودن چه تاثیری بر کسب‌وکارهای فناوری داشته است؟ برخی پیامدهای آن در حال حاضر قابل مشاهده است، در حال حاضر مردم طرفدار برنامه‌هایی هستند که در آن‌ها ناشناخته بمانند، شرکت‌های اینترنتی بزرگ مانند گوگل در تلاش هستند تا تمام ارتباطات خود را رمزگذاری کنند. در آلمان قانون‌گذاران در حال بحث برای ایجاد یک شبکه‌ی ارتباطی در کل اروپا هستند.\nبنابراین این خطر وجود دارد که اینترنت به شبکه‌های ملی کوچک‌تر و حفاظت‌شده تبدیل شود. برای مثال کابل جدید برزیل دسترسی به اینترنت را مانند فایروال بزرگ چین (بزرگ‌ترین سیستم سانسور آنلاین جهان) کرده است و در روسیه تماس با دولتیان از طریق اسکایپ منع شده است. بنابراین ملت‌ها در حال محدود کردن دسترسی به شبکه هستند، در نتیجه برخی معتقدند اینترنت فعلی در حال سقوط است.\nتحلیلگران از جمله تحقیقات فورستر به دلیل سوءظن مصرف‌کنندگان میلیاردها دلار ضرر و زیان برای خدمات اینترنتی آمریکا مانند دراپ‌باکس و آمازون پیش‌بینی می‌کنند. جیمز لوئیس مدیر برنامه‌های استراتژیک واشنگتن دی سی می‌گوید:\nدر پی افشاگری‌های اسنودن زیرساخت‌های اینترنت آمریکا غیرقابل اعتماد شناخته شدند و مردم در حال حاضر به دنبال جایگزینی برای آن هستند. تخمین زده شده که شرکت‌های آمریکایی در یک سال حدود ۲۵۰ میلیارد دلار از دست بدهند.\nاین اتفاقات باعث می‌شوند که امنیت شبکه شتاب پیدا کند و یا به صورت کلی نابود شود. زیرا بسیاری از شرکت‌ها از پخش بهترین ایده‌های خود روی اینترنت وحشت‌زده خواهند شد. اخیرا در یک گزارش نشان داده شد که پس از افشاگری‌های اسنودن دولت روسیه سفارش ۱۵۰۰ دلاری برای ماشین تحریر و کاغذ دارد، آن‌ها گفتند کاغذ برای برخی از اسناد ریاست جمهوری امن‌ترین وسیله است.\nکارشناسان امنیتی معمولا نسبت به شبکه‌های کامپیوتری ناامن هشدار می‌دهند، اما اخیرا ناامنی‌ها به شکلی استراتژیک تبدیل شده است. دولت‌ها در حال حاضر به صورت کاملا مخفیانه با خرید تیم‌های هک، از کاربران جاسوسی می‌کنند. معمولا مجرمان از نقاط ضعف کامپیوترها برای آلوده کردن آن‌ها استفاده می‌کنند، اما دولت‌ها میلیاردها دلار صرف تیم‌های تحقیقاتی بزرگ می‌کنند و با شکیبایی به دنبال اهداف مختلف هستند. فردی به نام Costin Raiu که به بررسی این‌گونه خطرات می‌پردازد، در تجزیه و تحلیل آنتی‌ویروس کسپراسکای مشکلاتی را پیدا کرده است، او می‌گوید به هنگام لاگین کردن من احساس می‌کنم که تنها نیستم و حداقل توسط سه دولت نظارت می‌شوم.\nاین تهدیدی است که بسیاری از شرکت‌ها اخیرا با آن دست‌وپنجه نرم می‌کنند. دولت ایالت‌متحده اقدامات امنیتی گوگل را دور می‌زند و مخفیانه داده‌های مشتریان را جمع‌آوری می‌کند. سازمان جاسوسی بریتانیا تصویر وب‌کم میلیون‌ها نفر از کاربران یاهو را جمع‌آوری کرده است. ماه دسامبر گذشته، براد اسمیت وکیل ارشد مایکروسافت گفت من هیچ تفاوتی بین بدافزارها و جاسوسی مخفیانه‌ی دولت‌ها نمی‌بینم. بنابراین مایکروسافت به همراه گوگل و یاهو تا حد زیادی استفاده از رمزگذاری را گسترش دادند.\nما در زمانی زندگی می‌کنیم که شرکت‌ها در حال تبدیل شدن به مهره‌هایی برای جنگ‌های سایبری هستند و با استفاده از این نظارت‌های مخفیانه نه تنها افراد، کسب‌وکارها بلکه ممکن است ملتی به خطر بیفتد.\nآیا این بی‌اعتمادی به اینترنت و اجزای آن تاثیری روی کسب‌وکارها دارد؟ به عنوان مثال، شرکت چینی هواوی که در سال گذشته بزرگ‌ترین فروشنده‌ی جهان شده بود را در نظر بگیرید، سهم فروش این شرکت در شمال آمریکا ناچیز است، چرا که دولت آمریکا تا مدت‌های طولانی ادعا می‌کرد که این گوشی ناامن است و به عنوان تروجانی برای سرویس‌های اطلاعاتی چینی در نظر گرفته می‌شد.\nهمه‌ی مثال‌هایی که در بالا به آن‌ها اشاره کردیم نشان می‌دهد که چگونه اسناد فاش شده توسط ادوارد اسنودن کسب‌وکارها را تحت تاثیر قرار داده است. به لطف آگاهی نسبت به حریم خصوصی و مشکلاتی که در صورت نقض آن به وجود می‌آید مردم هم‌اکنون در مورد محصولات و شرکت‌های فناوری سوال‌هایی می‌پرسند که پیش از آن هرگز نمی‌پرسیدند. این‌که آیا این سرویس برای استفاده امن است؟ آیا می‌توانم به محصولات این شرکت اعتماد کنم؟


مشکلات زنان بعد از زایمان - جراح و متخصص بیماری های زنان، زایمان و نازایی بجنورد\nخانه >مطالب آموزشی جراح و متخصص بیماری های زنان، زایمان و نازایی بجنورد>مشکلات زنان بعد از زایمان\nمشکلات زنان بعد از زایمان |\nزیاد شدن دوران قاعدگی و جبران کم خونی\nهمان طور که می‌دانید دوران قاعدی در زمان بارداری متوقف می‌شود، اما وقتی زمان بارداری به پایان برسد و شخص زایمان کند، دوران قاعدگی دوباره شروع می‌شود. این دوران برای کسانی که دارای کم خونی هستند، می‌تواند مشکلات فراوانی را به وجود آورد، اما این سیکل در دوران پس از زایمان کاملا طبیعی است؛ چرا که دوران قاعدگی پس از زایمان ممکن است تا چندین هفته به طول انجامد و این امر کاملا طبیعی است. در چنین شرایطی زنان پس از زایمان باید احتیاط بیشتری داشته باشند تا دچار عفونت نشوند. البته زنان پس از زایمان باید توجه داشته باشند که تحرکات بیش از اندازه نداشته باشند، چرا که تحرک زیاد در هفته‌های ابتدایی پس از زایمان می‌تواند باعث خونریزی بیشتر در زنان شود. شاید این زمان طولانی دوران قاعدگی کمی آزار دهنده باشد، اما چنین پروسه‌ای کاملا طبیعی بوده و در علم پزشکی lochia نامیده می‌شود. زنان پس از زایمان باید تا تمام شدن دوران قاعدگی پس از زایمان با خوردن مواد مغذی، آهن بیشتری وارد بدن خود کنند تا در چنین شرایطی با خستگی و کسالت کمتری روبه‌رو شوند.\nمعمولا در دوران بارداری پوست بدن با توجه به تغییرات هورمونی که در این دوران به وجود می‌آید با کشش بسیار زیادی روبه‌رو می‌شود و گا‌ها این کشش پس از زایمان باز هم روی بدن قابل مشاهده است. یکی از موثرترین راه‌ها برای نابودی کشیدگی پوست پس از زایمان این است که پوست را همواره مرطوب نگه دارید. از یاد نبرید پس از حمام صبح و شب حتما از روغن‌های طبیعی مانند روغن زیتون و روغن نارگیل بهره ببرید تا پوست بدنتان همواره مرطوب باشد. در چنین شرایطی پوست بهتر می‌تواند خود را ترمیم کند و از افتادگی فاصله بگیرد. یکی دیگر از روغن‌هایی که استفاده از آن بسیار توصیه می‌شود؛ روغن کرچک است. زنان باردار سعی کنند از این نوع روغن نیز برای چرب نگه داشتن پوست خود بهره ببرند. سعی کنید؛ پس از مالیدن روغن به پوست خود، روی آن به مدت ۲۰ الی ۳۰ دقیقه کیسه آب گرم قرار دهید تا روغن به بافت پوست نفوذ کند. البته نوشیدن آب به مقدار فراوان نیز به پوست‌تان کمک می‌کند تا شفافت‌تر شده و بهتر خود را جمع کند و از حالت کشیدگی فاصله بگیرد. خوردن مواد غذایی سرشار از انواع ویتامین‌ها نیز به پوست‌تان کمک می‌کند تا شاداب‌تر بماند.\nمعمولا زنان قبل از دوران بارداری دارای مو‌های شاداب‌تر و پر پشت‌تری هستند، اما این مو‌های پر پشت پس از زایمان ممکن است با ریزش روبه‌رو شوند. مانند سایر مشکلات پس از زایمان ریزش مو نیز به‌خاطر تغییرات هورمونی بدن ایجاد می‌شود. البته این امر بین افراد مختلف شرایط مختلفی نیز دارد. معمولا پس از زایمان سطح استروژن بدن در زنان کاهش می‌یابد، این امر باعث می‌شود، مو‌هایی که در فاز anagen به مرحله استراحت وارد می‌شوند از بین بروند. این امر نیز جای نگرانی ندارد؛ چرا که پس از ۶ الی ۱۲ ماه پس از زایمان رشد مو‌ها به حالت طبیعی قبل از دوران بارداری خود باز می‌گردد و از آنجایی که مو‌ها رشد خوبی دارند، خیلی زود می‌توانند جای خالی مو‌های ریخته شده را جبران کنند. توصیه می‌شود؛ برای حفظ سلامتی مو، رژیم غذایی غنی از پروتئین را در وعده‌های غذایی خود لحاظ کنید. البته ماساژ دادن پوست سر با استفاده از روغن‌های طبیعی می‌تواند بسیار موثر باشد؛ چرا که ماساژ دادن با روغن باعث می‌شود که گردش خون در ناحیه پوست سر بیشتر شود و این امر مواد مغذی بیشتری را در اختیار ریشه مو‌های شما قرار می‌هد. این امر می‌تواند باعث تقویت موی سر نیز شود.\nیکی دیگراز مشکلات که زنان پس از دوران بارداری با آن روبه‌رو می‌شوند، ایجاد رگ‌های واریسی است. معمولا این گونه رگ‌ها به خاطر تغییرات هورمونی و فشاری که روی زنان باردار است، ایجاد می‌شود. انجام یک‌سری حرکات کششی می‌تواند این مشکل را بر طرف کند. البته تمرینات ورزشی ساده، اما تاثیرگذار از ایجاد رگ‌های واریسی جدید نیز جلوگیری میکند. در چنین شرایطی به زنان توصیه می‌کنند که از نشستن بیش از اندازه خودداری کنند. اگر بنا به هر شرایطی مجبور به این کار باشند، باید هر نیم ساعت جای خود را تغییر دهند تا جریان خون در بدنشان بهتر صورت پذیرد. البته استفاده از جوراب‌های فشرده سازی نیز می‌تواند هنگام برخورد با ورید‌های واریسی بسیار مفید واقع شوند.\nتغییرات هورمونی می‌تواند روی سیتم گوارشی نیز تاثیر نامطلوب بگذارد. از این رو شخص دچار یبوست می‌شود. البته برخی از دارو‌های ضد درد که توسط پزشکان تجویز می‌شود به نوبه خود می‌تواند باعث ایجاد یبوست شوند. برای مقابله با یبوست خوردن غذا‌های فیبر دار بسیار توصیه می‌شود. همچنین زنانی که پس از دوران بارداری از یبوست رنج می‌برند، حتما باید میزان نوشیدن آب خود را افزایش دهند تا کمتر با چنین مشکلی روبه‌رو شوند. داشتن تحرک نیز روشی موثر برای دوری از ابتلا به یبوست است.\nمشکلاتی که ذکر شد، شاید لزوما همه زنان باردار تجربه نکنند، چه بسا زنانی هستند که با کمترین مشکل زمان بارداری و پس از آن را پشت سر می‌گذارند. البته برخی مشکلات در چنین شرایطی کاملا طبیعی است و این مشکلات جای نگرانی ندارد و بدن خود به خود این گونه مشکلات را برطرف می‌کند.\nافتادگی شکم بهترین متخصص زنان و زایمان زایمان طبیعی افتادگی رحم و مثانه می آورد؟ مشکلات بعد بارداری مشکلات زنان بعد از زایمان\nمطلب قبلیسرطان های شایع در زنان\nمطلب بعدیمهم ترین علائم بارداری


مطالعه تطبیقی نظریة ولایت فقیه و اندیشه سیاسی فارابی\nسه شنبه, 24 دی 1392 09:11\nنظریۀ ولایت فقیه بنا بر آنچه فارابی در آثارش آورده، صرف نظر از آزمون عملی ـ تاریخیِ آن، می‌تواند به‌عنوان یکی از سیستم‌های ممکن حکومتیِ برخاسته از نصوص دین اسلام، هم مبنایی عقلانی‌ـ فلسفی داشته باشد و هم تفکری صرفاً ذهنی نبوده، کاملاً عملی و قابل اجراست.\nنگاهی به فلسفۀ سیاسی فارابی\nپس از گزارش اجمالی آرای فقیهان شیعه دربارۀ ولایت و حکومت، لازم است نگاهی دقیق به نظریه سیاسی فارابی افکنده، مشترکات اندیشۀ او را با نظریۀ ولایت فقیه بسنجیم. ذکر این نکته بایسته است که به دلایلی که خواهد آمد، نظریه سیاسی فارابی که قهراً مبتنی بر دلایل عقلی و فلسفی است، تعبیر دیگری از نظریۀ فقهی ولایت فقیه است و تفاوت این دو، فقط در روش‌شناسی بحث و شیوة استدلال می‌باشد.\nبه‌دیگرسخن، ستون‌های نقلی نظریۀ ولایت فقیه را فقها و پایه‌های عقلی آن نظریه را، فیلسوفی چون فارابی برافراشته است؛ گرچه در آثار فقهای مدافع نظریه ولایت فقیه، ادلة عقلی فراوانی در اثبات این تئوری آمده و گاه تا مرز بداهت عقلی کشیده شده است. (برای نمونه نک: امام خمینی، ولایت فقیه: 5؛ منتظری، مبانی فقهی، ج1: 111 ـ 115)\nنخست باید گفت که سیاست مدن که یکی از فروعات حکمت عملی مسلمین است، از گذشته‌های دور مورد توجه فیلسوفان مسلمان بوده است، اما هیچ یک از آن حکما، همسنگ ابونصر فارابی، پیرامون امر سیاست و تدبیر، قلم‌فرسایی نکرده‌اند. (العاتی، الانسان فی فلسفه: 230) این توجه فوق‌العادۀ مؤسس فلسفة اسلامی به امر سیاست، به حدی است که برخی را بر این باور داشته که مهم‌ترین بخش فلسفه فارابی، سیاست و اصولاً هدف اصلی او از فلسفه‌پردازی، همین بوده است. (الفاخوری، تاریخ فلسفه: 435)\nبی‌شک، این مهم‌ترین فیلسوف سیاسی ایران (طباطبایی، درآمدی فلسفی: 6)، دواعی و انگیزه‌هایی خاص از تمحض در این مبحث داشته است که ما در این جستار، سعی در کشف و گزارش آن داریم. اما این نکته نیز نباید فراموش شود که عدم اعتنای فیلسوفان متأخر از فارابی به فلسفة سیاسی نیز، شاید مباحث سیاسی وی را برجسته‌تر می‌کند.\nآنچه مسلم است این‌که فارابی، در تاریخ فرهنگ اسلامی، بیش از دیگران به این موضوع پرداخته و در آن غور و بررسی کرده است و همین امر کافی است که توجه هر جستجوگری را به خود جلب کند؛ گر‌چه اندیشه‌وران پس از او، عنایتی در‌خور به آرای سیاسی وی نداشته‌اند.\nبرای پاسخ به پرسش‌های اساسی در باب اندیشة مدنی فارابی از جمله مبانی هستی‌شناختی، انسان‌شناختی و جامعه‌شناختی و گزارش مستقیم آرای او، سه کتاب مهم آن حکیم، «السیاسة المدنیّة»، «فصول منتزعة فی الاجتماعات المدنیة» و «آراء اهل مدینة الفاضلة»، مورد نظر ما بوده است؛ گرچه به تفاریق از مکتوبات دیگر این متفکر استفاده خواهیم کرد.\nهمان‌گونه که بیان شد، توجه جدی فارابی به نظریة سیاسی و تدقیق و تعمق او در این باب، در ابتدای امر این نکته را متبادر به ذهن می‌کند که گویا تمامی فلسفه‌پردازی‌های او به‌گونه‌ای سامان یافته است که در نهایت منجر به تئوری سیاسی خاصی شود و به یک معنا، وی اولاً و بالذات اندیشه‌وری در حوزة سیاست است نه فیلسوفی محض. این نگره، ناشی از آن است که برخلاف بسیاری از متفکران حوزة سیاست، بن‌مایة اندیشه‌های مدنی ابونصر، نشأت‌گرفته از تأملات هستی‌شناختی اوست.\nبه تعبیر دیگر، نظریة سیاسی فارابی، مبتنی بر جهان‌بینی فلسفی آن حکیم مسلمان است. شاهد این مدعا آن که در اکثر قریب‌به‌اتفاق آثار فارابی که در آن، سخن از سیاست رفته است، ابتدا مباحث هستی‌شناختی و فلسفی محض مورد بررسی قرار گرفته، سپس در یک فرایند منطقی و تحت یک ضابطة هندسی، مبحث سیاست مدن طرح شده است. در این مقال برای پرهیز از اطالة کلام، از گزارش جهان‌بینی فلسفی ابونصر در‌می‌گذریم و بدون مقدمه به ارائة طرحی از فلسفة مدنی فارابی با توجه به سه منبع پیش‌گفته می‌پردازیم.\nمؤسس حکمت اسلامی در کتاب‌های «تحصیل السعادة»(ص61 و 62) و «السیاسة المدنیة»، مدنی‌بالطبع‌بودن نوع آدمی را متذکر شده، شکوفایی استعدادها و رفع نیازهای بشر را در گرو زندگی جمعی و تشکیل جامعه انسانی می‌داند. وی اجتماعات بشری را به سه گروه عمده تقسیم می‌کند: اول، جوامع بزرگ مانند کشور یا مدینه؛ دوم، جوامع متوسط مثل شهر یا روستا و سوم، گروه‌های انسانیِ محدود و کوچک مانند خانه. (فارابی، السیاسة المدنیة: 145)\nوی اجتماع مدینه را کامل‌ترین و منزل و خانواده را ناقص‌ترین نوع اجتماع بشری می‌انگارد. از نظر فارابی، جمعیت‌های بزرگ یا همان امم و مدائن به برخی خصایص و ویژگی‌ها از یکدیگر متمایز می‌شوند:هر امتی از امت دیگر به دو چیز متمایز طبیعی که عبارتند از اخلاق و رفتار طبیعی و یک چیز اعتباری که زبان باشد، از یکدیگر متمایز می‌شود. (همان: 161)\nمنظور وی از خلق، ویژگی‌های فطری همچون رنگ و شکل و منظورش از شَِیم، خصایص طبیعی و عادتی است. فارابی در ادامه، از «اختیار» که وصف ویژة آدمیان است سخن گفته، آن را محصول اراده و اراده را نیز نتیجه و مشوق انسان می‌داند که آن هم از خرد و عقل آدمی سرچشمه می‌گیرد. بنابراین، با عاقل و مختار‌دانستن بشر و انحصار آن در این نوع از خلایق، زمینه را برای ورود در مباحث اخلاقی و مدنی آماده می‌کند.\nفارابی در بخش دیگری از کتاب «السیاسة المدنیة»، سعادت را خیر مطلق معرفی کرده و معتقد است هرآنچه سبب نیل انسان به سعادت شود، خیر و هرآنچه مانع رسیدن او به سعادت شود، شر است. به تعبیر دیگر، ملاک و معیار خیر و شر و حسن و قبح، سعادت یا شقاوت آدمی است. از نظر وی، این اسباب یا موانع رسیدن به سعادت، گاه طبیعی است و گاه ارادی و پرواضح است که خیر و شر ارادی، صرفاً ناشی از انسان می‌باشد. (همان: 182)\nبه باور وی، هدف از آفرینش انسان، رسیدن به سعادت است و برای نیل به سعادت، ابتدا باید معنی آن را بداند و آن‌گاه اعمالی را که برای رسیدن به سعادت لازم است، انجام دهد. بر این اساس و با توجه به گوناگونی فطرت‌ها، وجود راهبر و راهنما برای بشر ضروری به‌نظر می‌رسد.\nالبته، این نیاز در بین آحاد مردم درجات و مراتبی دارد؛ عده‌ای نیاز کمتری به راهنمایی‌شدن دارند و برخی دیگر نیازشان بیشتر است. برخی از اشخاص صرفاً مورد راهنمایی قرار می‌گیرند و وظیفة هدایت کسی را به عهده ندارند، اما بعضی دیگر علاوه بر این که از سوی افرادی راهنمایی می‌شوند، اشخاص دیگر را نیز راهنمایی می‌کنند؛ کسانی که به ارشاد دیگران می‌پردازند، رییس نامیده می‌شوند.\nاز نظر ابونصر، رؤسا بر دو نوعند؛ رؤسای درجه اول و رؤسای درجه دوم. رییس اول آن است که نیازمند به رییس دیگری نیست، اما رییس دوم تحت ریاست انسانی دیگر بوده، خود نیز بر فرد یا افراد دیگر ریاست می‌کند. ویژگی رییس اول آن است که احاطۀ بالفعل بر علوم و معارف و نیروی ارشاد کامل دارد و می‌تواند موقعیت و وظایف هر کس را به درستی تشخیص داده، معین کند و هرکس را در انجام وظیفة خود راهنمایی کند.\nچنین شخصی به نزد قدما، «پادشاه» خوانده می‌شود و در باور فارابی، این همان انسانی است که باید گفت مورد وحی الهی واقع شده است؛ زیرا فقط شخصی که به او وحی می‌شود، استحقاق چنین مرتبه‌ای دارد. در این صورت، مردمانی که تحت ریاست و فرمانروایی این رییس و پادشاه زندگی می‌کنند، «امت فاضله» بوده و اگر در اجتماع واحدی گرد هم آیند، آن مدینه، «مدینه فاضله» خواهد بود.\nفارابی معتقد است که اگر چنین شخصی با چنان شایستگی‌هایی یافت نشود، باید همان سنت‌ها و قوانین و شرایعی که آن افراد وضع کرده و مقرر داشته‌اند، مورد عمل واقع شود. مراتب مردم مدینه نیز، هم در ریاست و هم در خدمت بر حسب فطرت و استعداد آنها متفاوت است:مراتب اهالی شهر در ریاست و خدمت بر اساس ویژگی‌های ذاتی و آدابی که به آن متخلق شده‌اند، تعیین می‌شود. (همان: 217)\nهمان‌گونه که پیشتر متذکر شدیم، در کتاب «السیاسة المدنیة»، شرور و خیرات به دو گروه ارادی و غیر‌ارادی تقسیم می‌شود و برای وصول به سعادت لازم است که همه مظاهر بدی و شر، اعم از ارادی و غیر ارادی ازاله شده و به‌جای آن، خیرات برقرار شود؛ رییس مدینه نیز موظف به جلب خیرات (چه ارادی و چه طبیعی) و از بین بردن شرور (چه ارادی و چه طبیعی) است.\nاندیشه‌های اهل مدینه فاضله\nکتاب سیاسی مهم دیگر فارابی، «آراء اهل مدینة الفاضلة» است. بخش اعظم این کتاب، اختصاص به مباحث هستی‌شناختی دارد. مباحث مدنی این کتاب همانند «السیاسة المدنیة»، با تبیین ویژگی‌های اجتماعی نوع بشر آغاز می‌شود. در طرح پیشنهادی فارابی، مدینة فاضله به تن و اندام انسانی تشبیه شده است که تمامی اجزای آن در تعاون و هماهنگی با یکدیگر به‌دنبال تحصیل خیر و سعادت هستند و همان‌گونه که در اندام آدمی از حیث رتبه و کارکرد، سلسله مراتبی وجود دارد و نوع و وظیفه هر عضوی با عضو دیگر متفاوت است، در مدینه نیز سلسله مراتبی دقیق حاکم است.\nهدف و غرض غایی از این تفاوت‌ها و کارکردها، پیروی از رییس اول مدینه و برآورده‌ساختن منویات اوست. رییس اول در این کتاب، شخصی است دارای دوازده خصلت ذاتی که عبارتند از سلامت جسمانی، خوش‌فهمی، فطانت، قوت بیان، علم‌دوستی، قوت حافظه، پارسایی، صداقت، کرامت، زهد، عدالت و شجاعت. چهار نوع مدینة جاهله، فاسقه، مبتذله و ضاله نیز در این کتاب در تقابل با مدینه فاضله معرفی شده است. از نظر فارابی، مردم مدینه‌های غیرفاضله، از راه تغلّب بر یکدیگر ریاست و حکومت پیدا می‌کنند و در چنین جوامعی، تغلّب عین عدالت به‌شمار می‌آید.\n«فضول منتزعه»، یکی دیگر از آثار سیاسی فارابی است. این کتاب در منابع مختلف با عناوین متفاوتی از جمله «فی الاجتماعات المدنیة» (نک: فارابی، فصول منتزعه: مقدمه) معرفی شده است، اما در صحت انتساب مطالب آن به فارابی تردیدی نیست. این کتاب بر خلاف دیگر آثار سیاسی ابونصر، با مباحث هستی‌شناختی آغاز نمی‌شود و تنها در فصول پایانی آن سخن از عقل نظری به میان می‌آید.\nفارابی در «فصول منتزعه» بدون مقدمه به‌سراغ مباحث مدنی می‌رود. در ابتدای امر، کتاب خود را این‌چنین معرفی می‌کند:دربرگیرنده اصول بسیاری از سخنان قدماست که انتظار می‌رود به‌وسیله آن، جوامع انسانی مدیریت و آباد شوند و نوع زندگیشان اصلاح شود تا به سوی سعادت رهنمون شوند. (همان)\nنکاتی در باب فلسفة سیاسی فارابی\nبه‌نظر می‌رسد فارابی شبیه‌ترین فیلسوف ایرانی ـ اسلامی به بزرگان یونانی، یعنی افلاطون و ارسطو است؛ زیرا همان‌گونه که این دو اندیشمند سترگ تحت تأثیر اوضاع و احوال سیاسی زمان و مکان زندگی خویش، به نظریه‌پردازی و تأسیس فلسفه پرداخته و به همین دلیل نیز از تمامی زوایای فلسفه ایشان بوی سیاست می‌آید، فارابی نیز در پاسخ به نیاز زمان و متأثر از بحران حکومت و خلافت در عالم اسلامی به‌دنبال طراحی نظامی سیاسی بوده است. بنابراین، عمده همت معلم ثانی در مباحث وجودشناسی، مصروف و معطوف به سیاست و فلسفة سیاسی بوده است.\nسؤال اساسی این است که دواعی ابونصر برای پرداختن به فلسفة سیاست چه بوده است؟ آیا وی تنها به تقلید از افلاطون و ارسطو وارد این حوزه شده و به شرح و ترجمه آثار ایشان پرداخته است یا انگیزه‌های معرفتی و غیر معرفتی اصیلی نیز در کار بوده است؟\nبا توجه به اوضاع و احوال زمانه حیات فارابی و همچنین تمایلات شیعی وی و چالش‌هایی که جامعه نوپای اسلامی را در آن دوره درگیر کرده بود، می‌توان نقطه عزیمت فارابی را در اندیشة سیاسی وی این گونه ترسیم کرد که مهم‌ترین مسئله فارابی، بحران خلافت اسلامی بوده است و با توجه به شکست اقدامات قهرآلود و انقلابی مخالفان خلافت که به چشم دیده و یا به گوش شنیده بود، در پی برون‌رفتی اساسی، اصولی و دیرپا از این بحران بود.\nاز آنجا که معلم ثانی نه یک انقلابی، بلکه اندیشمندی اصیل بود، ارائه طریق او نیز می‌بایست متفکرانه بوده باشد. وی بر آن شد تا برای حل این مشکل و عبور از این مرحله صعب و دشوار در تاریخ سیاسی اسلام، نظریه‌ای ساخته و پرداخته کند که معقول و قابل دفاع باشد. طبعاً این نظریه که برای اصلاح جامعه‌ای اسلامی تدوین می‌شد، می‌بایست مبتنی بر منابع اصیل اسلامی باشد.\nاما از آنجایی که فارابی در نصوص دینی، مواد خامی منسجم و قابل اتکا در حوزة سیاست، برای تدوین نظریة خود نمی‌یافت و مطالعات فلسفی او نیز دنیایی از نظریه‌پردازی‌های سیاسی یونانی و اسکندرانی را پیش چشمش نهاده بود که سخت به کار او می‌آمد، در نتیجه، برای این که بتواند از آن منابع غیر اسلامی در جهت طراحی فلسفه سیاسی برای جامعه اسلامی استفاده کند، قدم اول را محکم برداشته، به جمع عقل و دین پرداخت. معلم ثانی، کوشش‌های فکری فراوانی برای سازگار‌کردن تئوریک حکمت و دیانت از خود به خرج داد و از این جهت نیز واقعاً مؤسس و بنیانگذار این نوع تلقی از رابطه فلسفه و دین است.\nوی در پاسخ به اشکال مقدر آنانی که امتزاج اندیشة یونانی و تفکر اسلامی را التقاطی غیر‌قابل توجیه می‌دانستند، به این‌همانی حکمت و دین پای‌فشرد. وی در این راه تا آنجا پیش رفت که فلسفه را نه به‌عنوان ابزاری برای توجیه دین، بلکه به مثابه باطن دیانت معرفی کرد. این قرائت فارابی از نسبت میان فلسفه و دین، نه تنها به تحکیم پایه‌های نظریة سیاسی او انجامید، بلکه راه را بر اندیشمندان بسیاری در حیطه سیاست و اخلاق، هموار کرد.\nجمع هستی‌شناختی و روش‌شناسانه فلسفه و دین، در فلسفة سیاسی فارابی تجلی مصداقی پیدا کرد. به تعبیر دیگر، نتیجۀ آن نگاه به نسبت حکومت و دیانت، این شد که انشقاق رییس حکومتی و رییس دینی در نظریه سیاسی فارابی از میان رفت که این مسئله لب‌اللباب نظریه ولایت فقیه است. وی بر این باور بود که تفاوتی بین نبی و فیلسوف که در نظام سیاسی او سمت ریاست را بر عهده دارد، وجود ندارد.\nمعلم ثانی آنگاه که از ریاست اولی در مدینه سخن می‌گوید، چنین تصریح می‌کند:چنین انسانی از آن جهت که فیوضات را از طریق عقل فعال به‌واسطه عقل مستفاد و عقل منفعل دریافت می‌کند، حکیم، فیلسوف و خردمند متعقل کامل نامیده می‌شود و از آن جهت که فیوضات عقل فعال به قوه متخیله او افاضه می‌شود، دارای مقام نبوت و انذار است. (فارابی، آرای اهل مدینه فاضله: 125)\nبنابراین، فیلسوف و نبی به این اعتبار یکی هستند که هر دو از راه تلقی عقل فعال و روح‌القدس، دین و عقل را دریافت می‌کنند؛ یکی از راه افاضه به قوة ناطقه و دیگری از راه قوة متخیله. طبیعی است که در این صورت، تفاوتی بین احکام عقل و شریعت وجود نخواهد داشت. سخن فیلسوف، کلام نبی و سخن نبی، کلام فیلسوف خواهد بود.\nاما همان‌گونه که گفتیم، همۀ اینها در نظام فکری فارابی، تمهیدی برای پی‌افکندن طرحی جامع در راستای نفی خلافت و اثبات تفکر سیاسی شیعه است. بدین معنی که معلم ثانی، پس از ذکر شرایط و اوصاف رهبر جامعه یا رییس اول که از او با عناوین مختلفی در آثار متنوع خود همچون «ملک مطلق» و «واضع‌النوامیس» یاد می‌کند، با رویکردی واقع‌بینانه، تکلیف دین و جامعه را در صورت فقدان چنین فردی تعیین می‌کند.\nوی پیشنهاد «جانشین مماثل» را طرح و ضمن اطلاق صریح لفظ «امام» بر این شخص، تمامی شرایط، اوصاف، مشروعیت و حاکمیت رییس اول را که همان پیامبر اکرم(ص) است، به وی منتقل می‌کند. به اعتقاد وی، رییس اول و امام مماثل، هر دو ذاتاً رهبر هستند.\nعین عبارت او چنین است:پس پادشاه یا امام از راه ذات یا مهارتشان، شاه و امام هستند. (فارابی، تحصیل السعادة، 97) پر واضح است که این بیان بیش از آن‌که عقیده‌ای فلسفی باشد، اعتقادی شیعی است و جالب‌تر این‌که به دنبال این جمله متذکر می‌شود: امام، امام است، چه مقبول و مطاع از طرف جامعه باشد یا نباشد. (همان)\nاز نظر فارابی، نظام شیعه‌مدار حکومت به همین‌جا ختم نمی‌شود. وی برای مواقع غیبت امام نیز طرح و برنامه‌ای دارد و برای رهبری دینی و سیاسی جامعه در صورت فقدان رییس اول و امام مماثل، «رییس سنت» را پیشنهاد می‌کند. (فارابی، السیاسة المدنیة: 204) وظیفة رییس سنت، تثبیت و تحکیم شریعت و سنت و سیره گذشته و ریاست بر اساس آموزه‌های رییس اول و امام مماثل است.\nفارابی در کتاب مهم اما نه چندان مشهور «الملّة»، تکلیف «رییس سنت» را در موارد مستحدثه‌ای که شریعت گذشته حکمی بر آن نداشته است، استنباط احکام دانسته و از همین‌جا نتیجه می‌گیرد که امام غیر‌مماثل یا رییس سنت، باید فقیه باشد. (فارابی، الملّة: 50)\nمعلم ثانی، هم در کتاب مذکور و هم در دیگر اثر ارزشمندش، یعنی «احصاء العلوم»، علم فقه را بدین‌گونه تعریف می‌کند:صناعت فقه، دانشی است که انسان به‌وسیله آن می‌تواند حدود هر چیزی را که واضع شریعت تصریح نکرده است، با مقایسه با آن چیزهایی که حدود و میزان آنها آشکارا در شریعت بیان شده، تشخیص دهد و برای به‌دست آوردن احکام صحیح بر طبق مقصود واضع شریعت و بر اساس آن شریعتی که واضع شریعت برای پیروان همان شریعت آورده آست، اجتهاد کند. (فارابی، احصاء العلوم: 113)\nبنابراین، از نظر فارابی، رییس سنت باید به شریعتی که پیشینیان وضع کرده‌اند، آشنا باشد تا هم ضامن بقای دین باشد و هم از طریق قدرت سیاسی، اجرای آن را بر عهده گیرد. بی‌شک، مراد و منظور فارابی از«فقه»، معنای مصطلح امروزین آن که به استنباط احکام خمسۀ تکلیفیه از نصوص دینی اشاره دارد، نیست؛ بلکه از لفظ«فقه»، معنایی وسیع‌تر اراده می‌کند که نسبتش با معنای متأخر کلمه، عموم و خصوص مطلق است.\nاین توسّع معنایی، در فرهنگ اسلامی سابقه داشته است؛ همچنان‌که متکلمان، علم کلام را «فقه اکبر» می‌نامیده‌اند (تفتازانی، شرح المقاصد، ج1 : 164) و اصولاً هر نوع تدقیق و دانش‌اندوزی در حوزۀ دین، تفقه محسوب می‌شده است.\nمعنایی که فارابی از فقیه مد‌نظر دارد، در تعارض با معنای مراد فقهای مدافع نظریۀ ولایت فقیه نیست؛ چراکه آنان نیز در رسالات خود، عالم‌بودن به فقه مصطلح را به تفصیلی که خواهد آمد، فقط، شرطِ لازم ولایت می‌دانند نه شرط کافی. به دیگر سخن، از دید تئوری‌پردازان ولایت فقیه، شخص برای احراز این جایگاه، علاوه بر فقه در معنای مضیّق آن، باید ویژگی‌های دیگری نیز داشته باشد که دقیقاً مترادف است با آنچه فارابی از لفظ فقیه اراده می‌کند.\nابونصر در نظریة سیاسی خود، وضعی را پیش‌بینی کرده است که حتی اگر فقیهی با شرایط مذکور که ریاست سنت را متکفل شود، یافت نشود، امور دین و دنیای مؤمنان، معطل نماند. وی با تفاوت‌های اندکی در رساله‌های سیاسی خود که پیشتر معرفی کرده‌ایم، نوعی ریاست جمعی را پیشنهاد می‌کند.\nبدین‌معنی که اگر همه صفات یا شرایط لازم در شخص واحدی جمع نشد، می‌توان دو یا چند نفر را که در مجموع آن شرایط را داشته باشند، مأمور تدبیر امور حکومتی و دینی جامعه قرار داد. این گروه، تمامی اختیارات ریاست اولی را دارا خواهد بود. ریاست ایشان نیز، ریاست افاضل نامیده می شود. (فارابی، فصول منتزعه: 55)\nبا توجه به مباحث مطرح شده، می‌توان به چند نکته در نظام سیاسی پیشنهادی فارابی و نسبت آن با تئوری «ولایت فقیه» پی برد: اول، معلم ثانی را نه فقط به‌عنوان مؤسس فلسفة اسلامی، بلکه به مثابه نخستین تئوریسین مذهب تشیع باید به‌شمار آورد.\nوی با صراحت هر چه تمام‌تر اعلام می‌کند: روشن شد که معنای فیلسوف و رئیس اول و پادشاه و واضع النوامیس و امام، یکی است و هرکدام از این الفاظ را اراده کنی، یک مفهوم از آن مستفاد می‌شود. (فارابی، تحصیل السعادة: 43 و 44) این جمله به معنی تئوریزه و فلسفی‌کردن امامت شیعه و اعطای مبنایی عقلی به باورهای بخش قابل توجهی از جماعت مسلمانان و اجتماع نوین اسلامی است.\nآنجا که ابونصر می‌گوید: پادشاه، پادشاه است به توسط فن مملکت‌داری و توانایی برای ادارۀ جامعه و قدرت اعمال تدبیر و حکومت. هر زمان که پادشاه جامعه‌ای شود، چه به آن ویژگی مشهور شود و چه نشود؛ امکاناتی بیابد یا نه؛ جماعتی قبولش داشته باشند یا نه؛ از او اطاعت بشود یا نه، او پادشاه است به‌دلیل احاطه بر فن مملکت‌داری، هرچند بر قومی تسلط نیابد و یا مورد احترام نباشد و چه ثروتمند باشد و چه فقیر. (فارابی، فصول منتزعه: 36و37)\nاین تفکر، تیر خلاصی است بر پیکر اندیشة سلطنت در قالب خلافت اسلامی و دریغا که چنین تفکری، حداقل تا قرن‌ها، فرصت ظهور و بروز عملی نیافت. دوم، معلم ثانی، خواص جامعه را به شش قسمت تقسیم می کند: فیلسوفان، جدلیان، واضعان نوامیس، سوفسطاییان، متکلمان و فقیهان. (نک: فارابی، الحروف: 132و134)\nآنگاه، نقش رهبری را در جامعه به فیلسوفان و فقها می دهد؛ فلاسفه در مقام رئیس اول و فقیهان در جایگاه رؤسای تابعه، (رؤسای سنت و رؤسای افاضل) این نظریه فارابی، به‌روشنی نشانگر توجه او به نقش و کارکرد فقیه در جامعه و جایگاه متعالی او است. فارابی حتی پا را از این فراتر نهاده، فقیهان را تنها عامل پویایی و بالندگی دین در جامعه معرفی می‌کند، برخلاف متکلمان که منفعل عمل می‌کنند و همواره مدافع وضع موجودند. (فارابی، الملة: 50 و 51)\nسوم، گرچه بر اساس تئوری فارابی، حکومت مطلوب، حکومت نخبگان است، اما او به‌جِد بر این باور است که صرفِ شایستگی و برجستگیِ شخص نخبه نمی‌تواند سبب استقرار شهر (مدینه) شود، بلکه خواست، اراده و دلبستگی مردم، شرط لازم برای پدیدآمدن مدینۀ فاضله است. (فارابی، السیاسة المدنیه: 268) بنابراین می‌شود چنین ادعا کرد که از نظر فارابی، حکمت تغلّبیه، هیچ‌گاه در مدینه شکل نمی‌گیرد و آن را به سرمنزل مقصود نمی‌رساند و در نتیجه، تئوری ولایت فقیه انتصابی به‌نظر فارابی ممکن نیست، بلکه انتخاب، ملاک تحقق ولایت فقیه قرار می‌گیرد.\nاگر بخواهیم این نظریه فارابی را با اصطلاحات جدید در حوزۀ فلسفۀ سیاسی بیان کنیم، باید بگوییم که «مقبولیت» در کنار «مشروعیت»، شرط لازم برای حاکمیت فقیه و دین‌شناس است. به دیگر سخن، نظریۀ حکومتی فارابی، در مجموع با نظریه ولایت فقیه انتخابی تلائم بیشتری دارد. چهارم، فارابی با طرح نظریة سلسله‌مراتبی حاکمان جامعه دینی، در‌صدد بوده است که سامانه‌ای سیاسی ارائه کند که تنها در محدوده کتاب و دفتر و نظریه‌پردازی و ایده‌آل‌های ناکجا‌آبادی(همانند نظریۀ افلاطون) نماند و شکلی کاملاً اجرایی و قابل تحقق عملی داشته باشد. فارابی برای فرار از آرمان‌گرایی فیلسوفانه که مهم‌ترین مانع تحقق و به فعلیت درآمدن نظریات فلسفی است، به مدینه جماعیه متمسک می‌شود.\nاین انعطاف در نظر، در نهایت منجر به توفیق در عمل شده، قاعدتاً پاسخی است به آنان که نظریه سیاسی فارابی را اتوپیایی و غیرقابل وقوع می‌دانند. طرح مدینه فاضله حداکثری با ریاست رییس اول و مماثل نیز به این سبب می‌تواند باشد که در مراتب بعدی، رؤسای مدینه، الگو و معیاری برای حکومت داشته باشند و شیوه و سنت رییس اول را در نظر بگیرند؛ یعنی آن حکومت آرمانی، مبنا و معیاری برای دیگر مراتب ریاست فراهم می‌کند.\nلذا نظریۀ ولایت فقیه نیز بنا بر آنچه فارابی در آثارش آورده، صرف نظر از آزمون عملی ـ تاریخیِ آن، می‌تواند به‌عنوان یکی از سیستم‌های ممکن حکومتیِ برخاسته از نصوص دین اسلام، هم مبنایی عقلانی‌ـ فلسفی داشته باشد و هم بر خلاف تصور اولیه، تفکری صرفاً ذهنی نبوده، کاملاً عملی و قابل اجراست.\n1. آذری قمی، احمد، پرسش و پاسخ‌های مذهبی، سیاسی، اجتماعی، قم، دارالعلم، 1372.\n2. انصاری ، شیخ مرتضی، المکاسب، فصل بیع، قم، مکتب علامه، 1368.\n3. بندرریگی، محمد (مؤلف و مترجم)، المنجد، تهران، انتشارات ایران، 1374.\n4. تفتازانی، مسعودبن عمر، شرح المقاصد، قم، انتشارات الشریف الرضی، 1370.\n5. حسینی عاملی، جوادبن محمد، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة، به اهتمام سید محسن جبل عاملی، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 1385.\n6. شیخ طوسی، ابوجعفر محمدبن حسن، تهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1399ق.\n7. صافی گلپایگانی، لطف‌الله، ضرورة وجود الحکومة او ولایة الفقهاء فی عصرالغیبه، قم، دارالقرآن الکریم، 1415ق.\n8. صالحی نجف‌آبادی، نعمت‌الله، ولایت فقیه، حکومت صالحان، تهران، امید فردا، چاپ اول، 1387.\n9. طباطبایی، جواد، درآمدی فلسفی بر تاریخ اندیشه سیاسی در ایران، تهران، کویر، 1376.\n10. العاتی، ابراهیم، الانسان فی فلسفه الفارابی، بیروت ، دار النبوغ ، 1998.\n11. الفاخوری، حنا، خلیل الجر، تاریخ فلسفه در جهان اسلامی، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، 1373.\n12. فارابی، ابونصر، احصاء العلوم، ترجمه حسین خدیوجم، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، 1381.\n13. آراء اهل المدینة‌الفاضلة، به‌تصحیح البیر نصری نادر، بیروت، دارالمشرق، 1991 م.\n14. الحروف، تحقیق محسن مهدی، بیروت، دارالمشرق، 1990م.\n15. السیاسة‌المدنیة، ترجمه حسن ملکشاهی، تهران، سروش، 1376.\n16. الملة، به تصحیح محسن مهدی، بیروت، دارالمشرق، 1967 م.\n17. اندیشه‌های اهل مدینه فاضله، مقدمه، ترجمه و تحشیه از سیدجعفر سجادی، تهران، سازمان چاپ و انتشارات، 1379.\n18. تحصیل‌السعادة، به‌تصحیح جعفر آل‌یاسین، بیروت، دارالاندلس، 1403 ق.\n19. سیاست مدنیه، مقدمه و ترجمه از سیدجعفر سجادی، تهران، سازمان چاپ و انتشارات انقلاب اسلامی، چاپ سوم، 1379.\n20. فصول منتزعه، ترجمه و شرح ملکشاهی، تهران، سروش، 1382.\n21. فیرحی، داود، نظام سیاسی و دولت در اسلام، تهران، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعه علوم انسانی، مؤسسه آموزش عالی باقر العلوم(ع) ، 1388.\n22. فیض کاشانی، ملامحسن، مفاتیح الشرایع، تحقیق سید مهدی رجایی، قم، انتشارات اسلامی، 1372.\n23. کدیور، محسن، نظریه‌های دولت در فقه شیعه، تهران، نشر نی، 1373.\n24. کلینی، ثقةالاسلام ابوجعفر محمدبن یعقوب اسحاق، اصول کافی، ترجمه و شرح سیدجواد مصطفوی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اهل بیت، بی‌تا.\n25. لک‌زایی، شریف، بررسی تطبیقی نظریه‌های ولایت فقیه، تهران، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، 1386.\n26. لمبتون، ان. کی. اس، دولت و حکومت در اسلام، ترجمه و تحقیق محمد مهدی فقیهی، تهران، انتشارات شفیعی، 1385.\n27. ماوردی، ابن‌الحسن علی‌بن محمدبن حبیب البصری، الاحکام السلطانیة والولایات الدینیة، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، 1406ق.\n28. محقق سبزواری، محمدباقر بن محمد مومن، روضه الانوار عباسی: مبانی اندیشه سیاسی و آئین مملکتداری، به کوشش نجف لک‌زایی، قم، بوستان کتاب، 1381.\n29. محقق کرکی، رسائل المحقق الکرکی، تحقیق شیخ محمد الحسون، ج 1، قم، منشورات مکتبة آیة‌اللّه العظمی المرعشی النجفی، 1409 ق.\n30. مدرسی طباطبایی، سیدحسین، مکتب در فرایند تکامل، ترجمه هاشم ایزدپناه، تهران، کویر، 1386.\n31. مصباح یزدی، حکومت اسلامی و ولایت فقیه، تهران، امیرکبیر، شرکت چاپ و نشر بین‌المللی، 1387.\n32. مکارم شیرازی، ناصر، انوار الفقاهة، قم، انتشارات مدرسه امیرالمؤمنین، 1411ق.\n33. منتظری نجف‌آبادی، حسینعلی، دراسات فی ولایت الفقیه و فقه الدولة الاسلامیة، قم، المرکز العالمی للدراسات الاسلامیه، 1409 ق.\n34. مبانی فقهی حکومت اسلامی، ترجمه و تقریر محمود صلواتی، تهران، انتشارات کیهان، 1367.\n35. موسوی خمینی، سید روح‌الله (امام)، الرسائل، ج 1، کتاب الاستصحاب ، قم، اسماعیلیان، 1368.\n36. ولایت فقیه، بی‌جا، بی‌تا.\n37. نجفی، شیخ‌محمدحسن، جواهرالکلام فی شرح شرائع الاسلام، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی، 1386.\n38. نراقی، ملااحمد، حدود ولایت حاکم اسلامی، ترجمه مبحث ولایت الفقیه کتاب عوائدالایام، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1365.\nعزیز جوان‌پور هروی/ استادیار دانشگاه آزاد اسلامی تبریز\nحسن اکبری بیرق/ استادیار دانشگاه سمنان\nمحتوای بیشتر در این بخش: « محور وصیت نامه شهدا پیروی از ولایت فقیه است\tاحترام به والدین؛ رمز توفیقات رهبر معظم انقلاب »


تایید حکم اعدام شاکر بهروز در دیوان عالی کشور – سایت آینه روز\nتایید حکم اعدام شاکر بهروز در دیوان عالی کشور\nشعبه ۳۱ دیوان عالی کشور حکم اعدام شاکر بهروز، زندانی سیاسی در زندان ارومیه را تایید کرد. آقای بهروز در این پرونده به قتل یکی از اعضای سپاه پاسداران متهم شده است. این زندانی سیاسی شهریورماه سال گذشته در پرونده دیگر خود توسط دادگاه انقلاب ارومیه به اتهام “بغی” به اعدام محکوم شده بود که این حکم تیرماه امسال توسط دیوان عالی کشور نقض شد.\nبه گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، روز سه‌شنبه ۶ مهرماه ۱۴۰۰، شعبه ۳۱ دیوان عالی کشور حکم اعدام شاکر بهروز، زندانی سیاسی در زندان ارومیه را تایید کرد.\nجلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات آقای بهروز در خصوص اتهام قتل یکی از اعضای سپاه پاسداران در تاریخ ۱۶ آذرماه ۹۹ در شعبه ۱ دادگاه کیفری ارومیه برگزار شده و دیماه همان سال به اعدام محکوم شد.\nمحکومیت این زندانی سیاسی در این پرونده در شرایطی است که ۱۲ نفر شهادت می‌دهند که شاکر بهروز در زمان وقوع قتل در مغازه‌ای در شهرک دیزج از توابع شهرستان ارومیه حضور داشته است. با این وجود دادگاه حاضر به شنیدن اظهارات شهود نشده بود.\nپیشتر یک منبع مطلع از شرایط این زندانی در خصوص پرونده سازی برای وی به هرانا گفته بود: “ماموران امنیتی خانواده همسایه آقای بهروز که از اعضای سپاه پاسداران بود و چند وقت پیش کشته شده را تهدید کرده‌اند که اگر از شاکر بهروز به اتهام قتل شکایت نکنند حقوقشان از بنیاد شهید قطع خواهد شد.”\nهمچنین بنا به گفته یک مطلع خانواده مقتول اعلام کرده‌اند از آقای بهروز شاکی نیستند و او را قاتل وی نمی‌دانند و حتی اعلام کرده‌اند حاضرند این مسئله را در دادگاه شهادت دهند. از طرف دیگر شاهدان آقای بهروز همگی نامه نوشته و وکیل او نامه آنها را به دادگاه ارائه داده و گفته‌اند حاضرند در دادگاه قسم بخورند و شهادت بدهند که آقای بهروز در زمان وقوع قتل در مغازه بود و نه در مکان وقوع قتل. اما دادگاه بدون حضور شاکیان پرونده و شاهدان آقای بهروز، وی را محاکمه کرده است.\nشاکر بهروز، در سال ۹۷ به عضویت یکی از احزاب کرد مخالف نظام در عراق درآمده و شهریورماه همان سال با گرفتن امان نامه به ایران بازگشت. او پس از بازگشت به ایران توسط نیروهای وزارت اطلاعات بازداشت و پس از ۱۴ روز بازجویی آزاد شد. آقای بهروز در تاریخ ۱۰ اسفندماه ۱۳۹۷ توسط نیروهای امنیتی به اتهام عضویت در یکی از احزاب اپوزیسیون (حزب دموکرات کردستان) بازداشت و روز شنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۸ پس از تحمل حدود یک ماه بازداشت در بازداشتگاه اطلاعات سپاه ارومیه به زندان ارومیه منتقل شد.\nاین شهروند اهل ارومیه در اردیبهشت‌ماه ۹۸ از زندان ارومیه به بازداشتگاه اطلاعات سپاه منتقل شد و در اسفندماه ۹۸ پس از حدود ده ماه به بند تلاش زندان ارومیه بازگردانده شد. آقای بهروز به دلیل شیوع ویروس کرونا پس از سپری کردن ۱۴ روز در بند تلاش و ۴ روز در بند امن این زندان نهایتا در تاریخ ۸ فروردین ۹۹ به بند سیاسی منتقل شد. شاکر بهروز در ماه پنجم بازداشت خود به شعبه ۲ دادگاه انقلاب ارومیه منتقل و در آنجا پس از محاکمه‌ای که حدود سه دقیقه به طول انجامید، حکم ۵ سال حبس به اتهام عضویت در یکی از احزاب اپوزیسیون (حزب دموکرات کردستان) به وی ابلاغ شد.\nشاکر بهروز مجددا در پرونده‌ای که بهار ۹۹ برای وی تشکیل شد، به بغی از طریق عضویت در یکی از احزاب مخالف نظام (کومله) و قتل یکی از اعضای سپاه پاسداران متهم شد.\nپیشتر یک منبع مطلع از وضعیت آقای بهروز در خصوص صدور این حکم برای آقای بهروز به هرانا گفت: “پرونده شاکر بهروز در حالی که طی تمامی مراحل بازجویی با اتهام عضویت در حزب دموکرات کردستان در حال رسیدگی بود اما بهار ۹۹ به اتهام بغی از طریق عضویت در کومله و قتل یکی از اعضای سپاه پاسداران در منطقه مرگور ارومیه تغییر پیدا کرد.”\nیک منبع مطلع نیز پیشتر در گفت و گو با هرانا گفته بود: “شاکر بهروز در بازداشتگاه اطلاعات سپاه تحت بازجویی است و در شرایط نامناسبی بسر می‌برد. از طرفی نیروهای امنیتی جهت اخذ اعتراف اجباری به قتل یک عضو سپاه پاسداران، وی را تحت فشار و شکنجه قرار داده‌اند.”\nوی نهایتا شهریورماه ۹۹ توسط شعبه ۲ دادگاه انقلاب ارومیه به ریاست قاضی علی شیخ لو به اتهام بغی از طریق عضویت در یکی از احزاب مخالف نظام و قتل یکی از اعضای سپاه پاسداران به اعدام محکوم شد. این حکم تیرماه امسال توسط دیوان عالی کشور نقض شده و جهت بررسی مجدد به شعبه هم عرض ارجاع شد.\nشاکر بهروز، فرزند سلیم، ۳۳ ساله، مجرد و از اهالی منطقه دیزج ارومیه است.\n← آمار رسمی کرونا در ایران؛ شناسایی بیش از هفت هزار بیمار تازه و مرگ ۱۷۳ نفر\nدو زندانی در زندان مرکزی یزد اعدام شدند →


مرز کدام کشورهای اتحادیه اروپا در تابستان باز می گردد؟ - ایران 20 دانلود\nبه گزارش ایران 20 دانلود، هر یک از کشورهای عضو اتحادیه اروپا رویکرد متقاوتی برای پایان دادن به قرنطینه و بسته بودن مرزها اتخاذ خواهند کرد. در این گزارش به برنامه های متفاوت کشورهای عضو اتحادیه اروپا برای باز کردن مجدد مرزها می پردازیم.\nایسنا: دویچه وله، از آنجایی که کشورهای اروپایی فرایند کاهش محدودیت های قرنطینه را شروع نموده اند، بسیاری امیدوارند خسارت های اخیر صنعت گردشگری با باز شدن دوباره مرزها جبران گردد.\nروز چهارشنبه، وزارت کشور آلمان اعلام نمود بخش هایی از مرزهای این کشور برای شهفرایندان اتریش، سوئیس و فرانسه از شنبه پیش رو تحت تدابیر شدید امنیتی باز خواهد شد. پانزدهم جولای نیز همچنان به عنوان تاریخ مقرر برای شروع سفرهای بین کشورهای اتحادیه اروپا در نظر گرفته شده است.\nبا این حال هشدارهای رسمی آلمان درباره سفرهای خارج از اتحادیه اروپا همچنان باقی است و تعیین نیست که دولت چه زمانی برای سفرهای بین المللی در ابعاد وسیع تر چراغ سبز نشان خواهد داد.\nوین نیز پانزدهم جولای را به عنوان تاریخ رسمی بازگشایی مرزهایش به روی کشورهای اتحادیه اروپا اعلام نمود، اما مقامات این کشور روز سه شنبه اعلام نمودند مرزهای این کشور را به روی مجارستان زودتر باز خواهند کرد. دلیل این تصمیم، یاری به برطرف مسائل به وجود آمده برای آن دسته از افرادی است که در یک سوی این مرزها زندگی و در سوی دیگر کار می نمایند، عنوان شده است.\nاتریش همچنین از روز آدینه مرزهایش را به روی تعدادی از شهفرایندان آلمان باز خواهد نمود. گردشگری کوه آلپ این کشور به شدت به بازدیدنمایندگان آلمانی وابسته است.\nمقامات این کشور امیدوارند به توافق نامه مشابهی با سوئیس و سایر همسایگان خود دست یابند. مقامات اتریش از انجام بعضی آزمایشات شرایط سلامت برای شهفرایندان خارجی که وارد این کشور می شوند خبر دادند.\nفرانسه به توافق نامه ای با بریتانیا دست یافته که به موجب آن شهفرایندان دو کشور بدون احتیاج به گذراندن قرنطینه 14 روزه امکان عبور از مرزها را خواهند شد. همچنین شهفرایندان حوزه شینگن، همچون شهفرایندان سوئیس پس از ورود به فرانسه از گذراندن قرنطینه معاف خواهند بود.\nایتالیا که به عنوان کانون شیوع ویروس کرونا در اروپا شناخته می گردد هرگز به طور رسمی مرزهایش را نبست. با این حال بسته شدن مرز کشورهای همسایه و اقدامات امنیتی شدیدی که در فرودگاه های ایتالیا برای جلوگیری از شیوع ویروس کرونا به اجرا درآمد این کشور را به طور قابل توجهی از سفرهای بین المللی دور کرد.\nگردشگری اصل مهمی در اقتصاد ایتالیا محسوب می گردد. در شرایط عادی، ایتالیا پنجمین کشور پر بازدید دنیا به شمار می رود. در حقیقت گردشگری، 10 درصد از تولیدات ناخالص داخلی و 5 درصد از شغل های این کشور را در بر می گیرد.\nاسپانیا نیز که به شدت به گردشگری بین المللی وابسته است از باز شدن مرزهایش با لزوم اجرای قانون قرنطینه 14 روزه خبر داده است. این قانون جدید از روز آدینه به اجرا در خواهد آمد.\nبا این که نروژ از اعضای اتحادیه اروپا محسوب نمی گردد، از کشورهای منطقه مالی اروپا به شمار می رود. از روز چهارشنبه، شهفرایندان کشورهایی همچون ایسلند و لیختن اشتاین اجازه دارند برای امور کاری و یا درصورت خویشاوندی با یکی از شهفرایندان نروژ وارد این کشور شوند.\nاین تصمیم مقامات نروژ بیش از آنکه به گردشگری مرتبط باشد برای فراهم کردن شرایط راحت تر برای کارگران فصلی که به نروژ سفر می نمایند، اتخاذ شده است.\nمقامات لهستان نیز اعلام نمودند بسته بودن مرزهای این کشور تا 12 ژوئن ادامه خواهد داشت. لهستان همچون سایر اعضای اتحادیه اروپا هنوز تاریخ تعیینی برای از سرگیری سفرهای بین المللی خارج از اروپا اعلام ننموده است.\nوزیر بهداشت کرواسی در گفت وگویی با یکی از رسانه های محلی این کشور اعلام نمود به دلیل مشابه بودن شرایط مبتلایان کرونا در کرواسی و اسلوونی، شهفرایندان اسلوونی می توانند در روزهای آینده وارد این کشور شوند.\nقرار است شهفرایندان اسلوونی پس از بازگشت از کرواسی از گذراندن دوران قرنطینه معاف باشند.\nبه لطف قرنطینه زود هنگام و سختگیرانه که در بعضی از موارد از حضور مردم در فروشگاه ها نیز جلوگیری می شد، یونان یکی از کشورهای اروپایی با کمترین تعداد مبتلایان به شمار می رود.\nانتشار: 15 تیر 1399 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: iran20download.ir شناسه مطلب: 1009\nبه "مرز کدام کشورهای اتحادیه اروپا در تابستان باز می گردد؟" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "مرز کدام کشورهای اتحادیه اروپا در تابستان باز می گردد؟"


راز جیب خونی-گلپانا\nتاریخ انتشار خبر: ۵:۱۵ ب.ظ - شنبه ۱۳۹۴/۰۳/۲\nسرگذشت شهيد حسن صحت\nحسن می خواست عازم جبهه شود جلوی آینه ایستاده بود و سر طاقچه یک قرآن جیبی را دید.\nاو به پدر گفت : می توانم قرآن را با خود ببرم ؟ پدرم گفت : بله پسرم . حسن قرآن را در جیب گذاشت و از اتاق خارج شد . دوباره برگشت و قرآن را در طاقچه گذاشت و به پدر گفت پشیمان شدم .\nپدر گفت من قرآن کوچکتر دارم و آن را به حسن داد، او آن را در جیب گذاشت و دوباره در آورد و به پدر گفت: نه قرآن را در جیبم نمی گذارم و راهی جبهه شد .\nبه گزارش گلپانا: پسر اول خانواده علی بود . بعد از آن حسن به دنیا آمد.


آغاز ثبت نام کارت سوخت المثنی | ساعدنیوز\nدوشنبه، 08 آذر 1400 کد خبر 180510\nساعد نیوز: سخنگوی شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی ایران از آغاز ثبت نام کارت‌های سوخت المثنی از امروز خبر داد و گفت: ثبت نام برای کارت سوخت المثنی که بعد از حمله سایبری به سامانه هوشمند سوخت قطع شده بود، از امروز از سرگرفته شد.\nبه گزارش سایت خبری ساعد نیوز به نقل از ایرنا، «فاطمه کاهی» با اشاره به اینکه صدور کارت سوخت المثنی از امروز امکان پذیر است، افزود: به دلیل وقفه ایجاد شده به دلیل حمله سایبری به سامانه هوشمند سوخت در ۴ آبان ماه، زمان صدور کارت های سوخت بیشتر شده است.\nوی ادامه داد: در حال حاضر اولویت صدور کارت های سوخت، خودروهای گازوئیل سو و خودروهای عمومی بنزینی است.\nکاهی با تاکید بر اینکه فاصله بین درخواست تا صدور کارت سوخت تا پیش از این به کمتر از یک ماه رسیده بود، گفت: با توجه به وقفه پیش آمده اکنون صدور کارت سوخت، حداکثر ۴۵ روزه انجام خواهد شد.\nبعد از حمله سایبری به سامانه هوشمند سوخت در 4 آبان ماه، ارتباط بین سامانه هوشمند با پلیس +10 قطع شده بود که این موضوع باعث شد تا ثبت نام برای کارت سوخت المثنی متوقف شود.


طرح پیمایش ملی فرهنگی كشور نهایی شده است\nبه گزارش مجله سرگرمی ایسنا/سیستان و بلوچستان وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اظهار داشت: امسال در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی طرح پیمایش ملی فرهنگی در كشور نهایی شده كه از اولویت های مهمست و می تواند در تهیه نقشه فرهنگی موثر باشد.\nسید عباس صالحی روز شنبه ۱۲ بهمن ماه در نشست شورای فرهنگ عمومی سیستان و بلوچستان اظهار نمود: بیانیه گام دوم انقلاب بعنوان منشور رهبری است كه بخش اول آنرا طی كردیم و در بخش دوم راهی كه باید برویم را نشان میدهد.\nوی اظهار داشت: در این منشور به ظرفیت های انسانی و مادی، ظرفیت ها و فرصت های جهانی، تهدیدهای بیرونی و داخلی در حوزه های مختلف راهبرد اشاره شده است.\nوزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اضافه كرد: باید مسیر را با این راهبردها تنظیم كلان و منطقه ای نماییم و دراین زمینه نیاز به یك سند فرهنگی در مورد سیستان و بلوچستان داریم و طبیعتا این سند برای تنظیم شدن نیاز به ادبیات نظریه خود دارد.\nوی بیان كرد: تصویرسازی واقعی از سیستان و بلوچستان كاملا مهمست برای اینكه این استان بعنوان یك منبع انرژی ذخیره برای بسیاری از اتفاقات مهم در كشور تعریف می شود.\nصالحی افزود: این نقشه می تواند فاصله های سیستان و بلوچستان را با میانگین كشوری در حوزه های مختلف نشان دهد و به كمك نقشه فرهنگی استان بیاید.\nرییس شورای فرهنگ عمومی كشور اضافه كرد: رابطه های محكمی با حوزه های فرهنگی در خانواده وجود دارد و در حوزه فرهنگی ادبیات مطالبه گری و حمایتی كافی نیست.\nوی گفت: دوست نداریم فضای سیستان و بلوچستان در رسانه ها تیره و تار نشان داده شود و سواد رسانه ای به ویژه در نقاط مرزی از اهمیت زیادی برخوردارست.


کلیسای انجیلی در آنتالیا - آژانس مسافرتی هم کوچ\nکلیسای انجیلی در آنتالیا\nآنتالیا یک شهری در کشور ترکیه است که جاذبه های گردشگری بسیار زیادی دارد و یکی از زیباترین جاذبه های دیدنی آنتالیا کلیسای انجیلی آنتالیا است. در واقع اگر قصد گردش از طریق تور آنتالیا را دارید به شما پیشنهاد می کنیم که حتما به کلیسای انجیلی آنجا سر بزنید. کلیسای انجیلی عبادتگاه های مسیحیانی است. این مکان زیبایی خاصی دارد و مورد توجه بسیاری از گردشگران قرار گرفته و می تواند باعث جذب گردشگران زیادی از سراسر جهان برای دیدن کلیسای انجیلی آنتالیا شود.\nعلاوه بر این باید بیان کنیم که از آنجایی که آنتالیا جزو شهرهایی به حساب می آید که جاذبه های دیدنی در آن بسیار زیاد است و دارای جاذبه های گردشگری زیادی است، افراد زیادی برای گردش در آنتالیا به این شهر مراجعه می کنند. به همین جهت جذب های دیدنی مانند کلیسا و طرفداران بسیار زیادی دارد و مورد توجه مسافران زیادی قرار گرفته است.\nآنتالیا یکی از شهرهای ساحلی است که در آن سواحل زیادی وجود دارد. اما از معروف ترین سواحل آنتالیا برای گشت و گذار می توانیم به ساحل لارا اشاره کنیم. این ساحل ماسه ای برای گردش در شهر آنتالیا یک مکان بسیار مناسبی به حساب می آید. زیرا دور و اطراف آن انواع رستوران ها و کافه و کلوپ های شبانه وجود دارد.\nبه همین علت می توانیم بگوییم که اگر به دنبال ورزش های ساحلی و تفریحات آرامش بخش هستید، ما به شما ساحل لارا برای گردش در آنتالیا را پیشنهاد می کنیم. یکی دیگر از سواحلی که برای گردش در شهر آنتالیا بسیار پرطرفدار است ساحل چیرالی است. این ساحل که دارای باقیمانده های تاریخی است و به آن ساحل الیپسن همه می گویند.\nجاذبه های گردشگری معروف آنتالیا\nجاذبه های گردشگری بسیار زیادی برای گردش در آنتالیا در این شهر وجود دارد. از این جاذبه ها می توانیم به کلیسای انجیلی آنتالیا، تله کابین آنتالیا و پیست اسکی و درختان پالم در جنگل های آنتالیا و حتی شهر قدیمی فاسلیس با شهر تاریخی خاص لیست و آثار باستانی و سواحل بسیار زیبای آنتالیا و مقبره صخره لیسیان و حتی کلیسای سنت نیکولاس و شهر باستانی میرا و دیگر شهر باستانی کالیچی و تا یولی مناره و اسکله قدیمی و برج هیدرولیک و موزه آتاتورک و موزه اسباب بازی ها و شهر تاریخی آسپندوس و آمفی تئاتر تاریخی ترمسوس اشاره کنیم.\nمراکز دیگری شامل موزه باستان شناسی و آبشارهای ماناوگات فقط تا روستای ماناوگات و دهکده سیرالی اشاره کرد. برای گردش در آنتالیا بهتر است به برج ساعت که در میدان کاله کاپیسی قرار دارد سفر کنید.\nتفریحات خاص انتالیا\nاز تفریحات خاصی که در آنتالیا وجود دارد می توانیم به گلف بازی و رفتینگ در آب های آنتالیا و غواصی در سواحل آن و بازدید از موزه های شهر آنتالیا و حتی گشت و گزار و خرید در مراکز پاساژ های بزرگ و رفتن به پارک های آبی و شهربازی در آنتالیا اشاره کرد. از تفریحات دیگر می توان به تفریحات دیگری مانند سافاری و خوردن غذاهای دریایی بسیار خوشمزه نام برد. در واقع در آنتالیا بهترین رستوران های وجود دارد که غذاهای بسیار خوشمزه ترکی و خارجی ارائه می دهند. شما می توانید با مراجعه به این رستوران ها و هتل ها از سفر خود لذت ببرید. یکی دیگر از تفریحات خاص در آنتالیا گردش در آنتالیا را می توانید شب ها در کنار سواحل آن پیاده روی کنید و از سواحل زیبای آنتالیا لذت ببرید.\nکلیسای انجیلی آنتالیا یکی از عبادتگاه مسیحیان است که مورد توجه بسیاری از مسافران قرار گرفته است. علاوه بر این باید بگوییم که در آنتالیا جاذبه های گردشگری بسیار زیادی وجود دارد که می توان به کلیسای انجیلی آنتالیا، تله کابین آنتالیا و پیست اسکی به درختان پالم در جنگل های آنتالیا و کلیسای سنت نیکولاس اشاره کرد. در این شهر اسکله قدیمی و موزه های بسیار زیادی وجود دارد.\nعلاوه بر این باید بگویم که از دیگر جاذبه های گردشگری آنتالیا سواحل بسیار زیبای آن در منطقه لارا است. در کنار این سواحل هتل و رستوران های ساحلی بسیار زیبایی وجود دارد که مورد توجه بسیاری از گردشگران قرار گرفته است. اما تفریحات خاص آنتالیا شامل گلف بازی و غواصی در سواحل و بازدید از موزه های شهر آنتالیا و گشت و گذار و خرید در پاساژ های بزرگ این شهر و رفتن به پارک آبی و شهر بازی و خوردن غذای دریایی و سافاری است که از جمله تفریحات خاص آنتالیا هستند.


خانه / ماشین های اداری / سیستم های امنیتی و مداربسته / VHC-4170\nخروجی آنالوگ HD، تا رزولوشن 720P\nقابلیت ضبط تصاویر حتی در نور کم\nلنز vari-focal 2.8-12 میلیمتری\nبا قابلیت دید در شب تا فاصله حداکثر 50 متر با تکنولوژی EXIR vari-focal\nدوربین دام ورتینا VHC-4170 فن آوری نوین و به روز TURBO HD-TVI را در سیستم دوربین های مدار بسته ارائه میدهد. سنسور CMOS 1.3 مگاپیکسلی سونی تصویری با وضوح و رزولوشن بالا فراهم می سازد. در مدل دوربین دام ورتینا VHC-4170 از تکنولوژی TURBO HD-TVI استفاده شده که خروجی آنالوگ HD، تا رزولوشن۷۲۰P و همچنین تصویر REAL TIMEE ارائه میدهد.\nشما می توانید با استفاده از منوی OSD دوربین دام ورتینا VHC-4170 به آسانی تنظیمات دوربین خود را به دست بگیرید. همچنین با WDR و ۳D DNR دیگر نگران کمبود نور محیط و یا نویز تصویر نباشید.با قابلیت دید در شب تا فاصله حداکثر ۵۰ متر با تکنولوژی EXIR vari-focal اینگونه لنزها قادر هستند با نور LUX0.001 و حتی در تاریکی مطلق نیز با سوئیچ در وضعیت سیاه و سفید به کار خود ادامه دهند.\nدوربین دام ورتینا VHC-4170 دارای گواهینامه IP66 برای مقاومت در برابر مایعات ،گرد و غبار نیز میباشد که میتوان با خیال راحت از این دوربین در هر محیطی استفاده کرد.\nاولین نفری باشید که برای این محصول دیدگاه می‌نویسد. “VHC-4170” لغو پاسخ


Coronavirus نگرانی از خط خارج نماز جمعه برای مسلمانان در سراسر جهان - مینرال نیوز\nCoronavirus نگرانی از خط خارج نماز جمعه برای مسلمانان در سراسر جهان\nدولت کارگر disinfects Kılıç علی Pasa مسجد در استانبول در هفته گذشته. ترکیه تنها یکی از یک میزبان از کشورها در سراسر جهان اسلام که در آن نماز جمعه ممنوع شده است و یا محدود به جلوگیری از گسترش این کوروناویروس. یاسین Akgul/خبرگزاری گتی ایماژ پنهان کردن عنوان\nیاسین Akgul/خبرگزاری گتی ایماژ\nآمده است دوشنبه, چند مکان را نشان می دهد اثرات coronavirus وضوح بیشتر از مساجد در سراسر جهان بسیار نیست برای چه خواهد بود وجود دارد به عنوان آنچه که نمی خواهد: نماز جمعه شده اند محدود و یا آشکار به حالت تعلیق در بیش از یک دوجین اکثریت کشورهای مسلمان در سراسر جهان است.\nفهرست کشورهای به مساجد به تجمع جرم یا موضوع ممنوعیت های گسترده شامل ترکیه و لبنان و عراق و مصر و اردن و مالزی — همراه با مجموعه رو به رشد از دیگران است.\nکشورهای عمده با انقطاع از نماز جمعه: لبنان و ترکیه و اردن و مصر و عراق و ایران و سودان, عربستان سعودی, نیجریه و رواندا و کنیا و کویت و مالزی است.\n“اسلام اجازه نمی, شیوه های است که زندگی بشر در معرض خطر” علی Erbaş رئیس امور دینی ترکیه گفت: در اوایل این هفته با استناد به مثال حضرت محمد.\n“تا زمانی که خطر برای سرایت بیماری از بین می رود, نماز در جماعت معلق خواهد شد,” او اضافه شده است. “به جای نماز جمعه [مسلمانان] می توانید در ادامه نماز ظهر را در خانه خود.”\nدر عربستان سعودی این کشور را به بالاترین مذهبی بدن توصیه می شود از بسته شدن مساجد به نماز جمعه در سراسر این کشور به غیر از دو grand مساجد مکه و مدینه. تعلیق در محل “تا اطلاع ثانوی” با توجه به دولتی حمله عربستان.\nتصمیم به تعلیق نماز بود و نه جهانی ، در اندونزی که پرجمعیت ترین کشور با اکثریت مسلمان در جهان, مقامات اجازه می دهد در گروه نماز به ادامه در چه تصور می شود بزرگترین مسجد در آسیای جنوب شرقی گسترده Istiqlal مسجد در جاکارتا.\nهر چند مقامات می گویند که آنها در حال بدست گرفتن اقدامات احتیاطی: مسجد داخل شده و با اسپری ضد عفونی کننده و جاکارتا پست گزارش می دهد که مقامات وجود دارد را ارائه نمی دهد نماز تشک به عنوان معمول است.\nاین کشور بالاترین مقام مذهبی این شورای علمای اندونزی نیز صادر شده در سراسر کشور حاکم اجازه می دهد مسلمانان به طور موقت به جست و خیز نماز جمعه در مناطقی که این ویروس گسترش یافته است “بیاختیار.”\nHomeboy صنایع به طور موقت در میان coronavirus محدودیت\nفکر می کنم تف در بد است ؟ COVID-19 فقط ساخته شده آن را بسیار بدتر


راه‌اندازی دسته در ایام محرم ممنوع شد | امید\nکد مطلب : 22857 |\nتاریخ انتشار : 20 مرداد, 1399 - 10:34 |\nشرق: با ابلاغ دستورالعمل‌های محرمی ستاد کرونا، راه‌اندازی دسته در ایام محرم ممنوع شد. در بخشی از دستورالعمل دبیرخانه کمیته امنیتی، اجتماعی و انتظامی ستاد ملی مدیریت بیماری کرونا و در بخش مربوط به ضوابط اجرای این مراسم در شهرها آمده است: «کارگروه مراسم عزاداری با توجه به نکات ذیل نسبت به مدیریت و برنامه‌ریزی برگزاری مراسم عزاداری حسینیه‌ها، تکایا، مساجد و هیئت‌های مذهبی در کشور اقدام می‌کنند: برنامه‌ریزی برگزاری مراسم دارای مجوز کارگروه بند پنج دستورالعمل صرفا در اماکن و فضاهای باز با رعایت فاصله‌گذاری (از هر طرف حداقل دو متر) و تجمعات حداقلی و نیز رعایت کاهش ساعات برگزاری مراسم (حداکثر دو ساعت). جابه‌جایی هیئت‌ها و دسته‌روی نیز ممنوع است.\nاستفاده از طبل، سنج و وسایل مشابه در برگزاری مراسم ممنوع است. ضرورت رعایت فاصله‌گذاری اجتماعی در مراسم عزاداری. استفاده از ماسک به‌صورت مستمر و اجرای دقیق پروتکل‌های بهداشتی مرتبط با مراسم و نذورات». همچنین در تبصره یک این دستورالعمل تأکید شده است که مراسم‌های خاص در برخی استان‌ها (نظیر یوم‌العباس در زنجان، نخل‌گردانی در یزد، تشت‌گذاری اردبیل، شیرخوارگان، قالی‌شوران اصفهان و...) به‌دلیل تجمع، تراکم و جابه‌جایی و همچنین ضرورت پیشگیری از شیوع و سرایت بیماری، ممنوع است. در بخش مرتبط با نذورات این دستورالعمل آمده است: «با عنایت به مخاطره جدی نسبت به توزیع نذورات به شکل سنوات گذشته لازم است ذیل اقدام و نظارت لازم معمول گردد: ممنوعیت هرگونه پذیرایی در جریان برگزاری مراسم عزاداری. نذورات برابر نکات مندرج در دستورالعمل بهداشتی مرتبط صرفا در قالب مواد غذایی خشک و یا خام توزیع گردد. برپایی هر نوع ایستگاه‌های صلواتی توزیع نذورات و چای (موکب‌ها، خیمه‌ها، چادر و...) در تمامی استان‌ها و شهرستان‌ها ممنوع است».\n163 نفر دیگر جان باختند\nروز گذشته سخنگوی ستاد ملی مبارزه با کرونا، از مرگ 163 نفر دیگر در عرض 24 ساعت بر‌اثر ابتلا به کرونا خبر داد. دکتر سیماسادات لاری گفت: از ساعت 18 تا ۱۹ مرداد ۱۳۹۹ و براساس معیارهای قطعی تشخیصی، دو هزار و ۲۰ بیمار جدید مبتلا به کووید۱۹ در کشور شناسایی شد که ۹۶۱ نفر از آنها در مراکز درمانی بستری شدند. مجموع بیماران کووید۱۹ در کشور به ۳۲۶ هزار و ۷۱۲ نفر رسید. متأسفانه در طول ۲۴ ساعت گذشته، ۱۶۳ بیمار کووید۱۹ جان خود را از دست دادند و مجموع جان‌باختگان این بیماری به ۱۸ هزار و ۴۲۷ نفر رسید.\nبنا بر اعلام لاری، خوشبختانه تا کنون ۲۸۴ هزار و ۳۷۱ نفر از بیماران، بهبود یافته یا از بیمارستان‌ها ترخیص شده‌اند. او ادامه داد: چهارهزارو 22 نفر از بیماران مبتلا به کووید۱۹ در وضعیت شدید این بیماری تحت مراقبت قرار دارند. تاکنون دو میلیون و ۶۸۶ هزار و ۴۹۸ آزمایش تشخیص کووید۱۹ در کشور انجام شده است. او در تشریح استان‌های در وضعیت قرمز بیماری گفت: استان‌های مازندران، تهران، قم، گلستان، خراسان شمالی، اردبیل، اصفهان، البرز، خراسان‌رضوی، کرمان، سمنان، آذربایجان شرقی، مرکزی، یزد و گیلان در وضعیت قرمز قرار دارند. بنا بر اعلام کمیته اپیدمیولوژی بیماری کووید۱۹در هفته منتهی به ۱۷ مردادماه، در روند کشوری بیماری کرونا، با وجود موارد ابتلا و مرگ نسبتا بالا، اما ثبات و تغییرات مختصر کاهشی در بیماری دیده می‌شود. همچنین در این بازه زمانی، چهار استان با شدت بالای ابتلا و مرگ ناشی از این بیماری روبه‌رو هستند و شروع پیک بیماری در شش استان نیز مشاهده شده است. شمار مبتلایان به کروناویروس جدید در جهان تا (۱۹ مردادماه) به ۱۹ میلیون و ۸۰۶هزار و ۲۸۵ نفر رسیده و مرگ ۷۲۹ هزار و ۵۹۱ نفر براثر این بیماری نیز تأیید شده است. روند افزایش آمار مبتلایان به بیماری کووید۱۹ که تاکنون در ۲۱۳ کشور و منطقه در جهان شیوع یافته، ادامه دارد و این بیماری همچنان در دنیا قربانی می‌گیرد.\nمرگ 150 نفر خوشحالی ندارد\nروند کاهشی مجدد کرونا هرچند بسیار کند است، اما باعث شده ترس مردم دوباره نسبت به این ماجرا کم شود؛ مسئله‌ای که ایرج حریرچی، قائم مقام وزیربهداشت، درباره آن نگران است و می‌گوید این کاهش جزئی، بساط ترافیک جاده چالوس را راه انداخته است! ایرج حریرچی، معاون کل وزارت بهداشت، با بیان اینکه کاهش آمار مرگ‌و‌میر کرونا از اعداد بالاتر از ۲۰۰ به حدود ۱۵۰ چندان خوشحالی ندارد، زیرا هنوز هم آمار فوتی‌ها سه رقمی است، گفت: متأسفانه کاهش اندک در آمار مرگ‌و‌میر، بساط جاده چالوس و جوجه و... را راه انداخته است؛ در‌حالی‌که در بیش از صد کشور دنیا اکنون عدد مرگ‌و‌میر کرونا به صفر یا اعداد تک رقمی رسیده است. او ادامه داد: در فرودین و اردیبهشت بیماری با روند کاهش روبه‌رو بود، ولی با اتفاقاتی نظیر مسافرت‌ها، عروسی‌ها، مراسم عید فطر در برخی مناطق کشور و... که در خرداد و اوایل تیر ماه افتاد، موارد ابتلا، بستری و مرگ را افزایش داد. خوشبختانه از نیمه تیرماه اقداماتی انجام شد که مهم‌ترین آن اجباری‌شدن پوشش ماسک و تعطیلی مشاغل سطوح ۳ و ۴ در چندین استان، ایجاد تغییرات در طرح‌های ترافیک و... بود. حریرچی ادامه داد: این هشدار را به شکل جدی مطرح می‌کنم که کاهش آمار مرگ از اعداد بالاتر از ۲۰۰ به حدود ۱۵۰ و... چندان خوشحالی ندارد؛ زیرا هنوز هم عدد مرگ‌ومیر براثر کرونا سه رقمی است.\nدسته عزاداري ,


خودروی جدید و اسپرت آلپاین نسخه کانورتیبل هم خواهد داشت - گیگر\nخودروی جدید و اسپرت آلپاین نسخه کانورتیبل هم خواهد داشت\nکمپانی فرانسوی آلپاین تا چند وقت دیگر خودروی اسپرت جدید خود را عرضه می‌کند اما مثل اینکه این محصول قرار است در چندین نسخه ویژه و با استایل بدنه متنوع تولید شود. آلپاین یکی از زیرمجموعه‌های شرکت رنو است و روسای آن نسبت به علاقه و تقاضای بالای مردم برای داشتن چنین خودرویی، انگیزه بالایی پیدا کردند تا به صورت فعالانه ارائه یک خانواده کامل از این نسخه‌ای که هنوز اسم آن هم مشخص نشده را تحت بررسی قرار دهند.\nآقای مایکل ون‌در سند، رئیس شرکت آلپاین، در مصاحبه اخیر خود به این موضوع اشاره کرده که “تقاضای خوب برای این مدل خودرو باعث شده تا ما بیشتر تمرکز خود را روی پروژه‌هایی با جذابیت بالاتر از نظر مردم معطوف کنیم. به‌نظر می‌رسد که یک خودروی پرسرعت و اسپرت اگر نسخه کانورتیبل زیبا هم داشته باشد، از یک طرف رضایت بیشتر برای مشتری و از طرف دیگر موفقیت فروش بالا را برای ما تضمین می‌کند.” تولید این مدل قرار بود با مشارکت شرکت کاترهام انگلیس انجام شود ولی در اواسط پروژه، این شرکت خودش را کنار کشید. با این وجود آلپاین کار را به تنهایی ادامه داد و سال گذشته مدل کانسپت ویژن (Vision) را به معرض نمایش گذاشت. لازم به ذکر است که طبق برنامه ریزی‌ها، نسخه اصلی در سال ۲۰۱۷ رونمایی خواهد شد.\nتا قبل از این، گمانه زنی‌هایی مبنی بر استفاده پیشرانه ۱.۶ لیتری چهار سیلندر رنو کلیو RS برای این مدل جدید وجود داشت اما اخیرا مشخص شده که این خودروی اسپرت قرار است به یک پیشرانه ۱.۸ لیتری مجهز شود. با این اوصاف خروجی ۲۵۰ اسب بخاری را می‌توان برای این خودرو متصور شد و این درحالیست که پای یک نسخه ارتقاء یافته با قدرت ۳۰۰ اسب بخاری هم درمیان است.\nمقاله قبلیریوالدو سفیر بارسلونا می‌شود + عکس\nمقاله بعدی اولین تجربه رانندگی با پژو508 محصول جدید ایران خودرو


بدا به حال شیراز ؛ بدا به حال ما - چمدان - رسانه سفر، گردشگری و میراث فرهنگی\n۲۷ اسفند ۱۳۹۶ - ۱۲:۳۶\nتخریب سازمان‌یافتهٔ بافت‌های تاریخی در ایران پیشینهٔ کمی ندارد. اولین تخریب‌ها در ابتدای قرن حاضر شروع شد، ولی از هم گسیختن و متلاشی کردن گستردهٔ بافت تاریخی شهرهای ایران از اواخر دههٔ ۶۰ شروع شد. ماجرایی غمناک که بر شهرهای زیادی رفت: کرمان، اصفهان، مازندران، مشهد و... . از میراث عظیم شهرهای ما، جز در انگشت‌شماری همچون یزد، چیز زیادی باقی نمانده است. امروز از آن بافت‌های زنده در شهرهای‌مان، تکه پاره‌هایی نیمه‌جان در این کوچه و آن محله به جا مانده است و حتی پیکری برای تدفینشان هم باقی نمانده.\nیکی از دلایل این هجوم هولناک، حضور بسیاری از مراکز اقتصادی شهرها در همان بافت‌های تاریخی است. طمعِ افزایش ارزش اقتصادی زمین در بافت‌های تاریخی، بسیاری از چشم‌های پشت پرده را متوجه بافت‌های تاریخی شهرها کرد. معمولا هم دست‌درازی‌ها به ظاهر با نیتی خیر شروع می‌شود: بهسازی و سامان‌دهی و... . داستان بافت تاریخی شیراز نیز چنین بود.\nامروز طرح‌های جدید دولت برای بهسازی و احیای بافت‌های فرسودهٔ شهری مطرح است. باید هوشیار بود و پرسید چه هدفی توسط این طرح‌ها دنبال می‌شود؟ آیا قرار است زیر لوای این طرح‌ها فجایعی مانند طرح توسعهٔ بین‌الحرمین و طرح توسعهٔ ۵۷ هکتاری حرم و... رخ دهد؟ از بافت‌های تاریخی شهر شیراز و صدها شهر دیگر ایران، جز پیکر بی‌رمقی باقی نمانده است. حداقل اگر آن را نجات نمی‌دهیم، حرمت این پیکر را نگاه داریم. خانه‌های تاریخی و ارزشمند این پیکر نیمه‌جان و کوچه‌هایش همگی لایق احترامند. لابلای همین کوچه‌ها و خانه‌ها، سعدی و حافظ و هزار بزرگ دیگر راه رفته و نفس کشیده‌اند.


افزایش دوباره قیمت طلا در هفته اخیر گمانه زنی هایی در باره چشم انداز پیش روی این فلز به وجود آورده است که آیا این روند ادامه خواهد داشت یا نه؟ کارشناسان بازار طلا ، علت اصلی این افزایش قیمت، کاهش شگفت انگیز نرخ بهره در چین عنوان کردند. امری که امیدها را برای افزایش تقاضای طلا در چین-بزرگترین مصرف کننده طلا-بار دیگر زنده کرد. چین برای اولین بار در طول دو سال گذشته نرخ بهره خود را کاهش داد تا بتواند رونق را به اقتصاد بازگرداند.\nبه گفته یکی از تحلیل گران هر اقدامی که باعث شود قدرت خرید مردم چین افزایش پیدا کند تاثیر مثبتی بر بازار طلا خواهد داشت. به هر حال افزایش هشت دهم درصدی شاخص دلار پس از اخبار منتشره از بانک مرکزی اروپا،مانع افزایش بیشر قیمت طلا شد. طلا به وسیله دلار قیمت گذاری میشود و به موازات افزایش قیمت دلار، نرخ طلا کاهش می یابد. از سوی دیگر بنا به اعلام صندوق بین المللی پول اوکراین در ماه اکتبر بیش از یک سوم از ذخایر طلای خود کاسته است. در حالی که روسیه برای هفتمین ماه پیاپی ذخایر طلای خود را افزایش داده است.\nهمچنین تصمیم بانک مرکزی اروپا برای خرید اوراق بهادار برای تشویق بانک ها به اعطای وام و احیای اقتصاد به این روند کمک کرده است. این تصمیم در راستای سیاست های بانک مرکزی اروپا برای مقابله با رکود است. سیاست های تشویقی چین و تصمیم بانک اروپا برای خرید بدهی هایش همه به معنای اشتیاق معامله گران برای سرمایه گذاری بیشتر است. این در حالی است که نشست سران اوپک هفته آینده برگزار خواهد شد. طلا برای تحویل فوری با چهار دهم درصد افزایش، 1207 دلار در هر اونس معامله شد. طلا برای تحویل در ماه آینده میلادی در بازار آمریکا با 6.8 دلار افزایش به 1197 دلار در هر اونس رسید.\nاما از بازار سایر فلزات گرانبها قیمت نقره با هفت دهم درصد افزایش به 1632 دلار در هر اونس رسید. پلاتین با یک درصد افزایش به 1208 دلار در هر اونس رسید\nبازدید 13918 بار\nمحتوای بیشتر در این بخش: « از گزارش مرکز پژوهش های مجلس استقبال می کنیم\tطراحی نیروگاه برق آبی ضرورتی انکارناپذیر است »


برخورداری بوکان از استانداردهای درمانی در سایه اهتمام دولت یازدهم | پرتال توريسم و گردشگری\nخانه اخبار عمومی برخورداری بوکان از استانداردهای درمانی در سایه اهتمام دولت یازدهم\nبرخورداری بوکان از استانداردهای درمانی در سایه اهتمام دولت یازدهم\nنوشته شده توسط: مديردر تاریخ: مرداد 02, 1396 در: اخبار عمومیبازدید: 156 views\nبه گزارش ایرنا علاوه بر افزایش تختخواب های بیمارستان شهید قلی پور بوکان، دستگاه های تصویربرداری MRI، سی تی اسکن و ماموگرافی و ۶ دستگاه دیالیز نیز به امکانات این بیمارستان در دولت یازدهم افزوده شده و سردرگمی ناشی از درمان بیماری های مختلف را از دوش مردم این شهرستان برداشته است.\nبه گفته فرماندار بوکان افزایش تختخواب و تجهیز بیمارستان شهید قلی پور این شهرستان به دستگاه های حیاتی با اعتباری بالغ بر ۴۰۰ میلیارد ریال انجام شده است.\nجمال خسروی به احداث ۱۲ باب خانه بهداشت در روستاها نیز اشاره کرد و افزود: احداث مرکز بهداشتی درمانی روستاهای بخش مرکزی در دولت یازدهم با ۶ میلیارد ریال به اتمام رسیده است.\nوی اضافه کرد: این دولت پنج میلیارد ریال نیز برای بهسازی و ارتقای استانداردهای مراکز بهداشتی درمانی هزینه کرده است.\nوی با بیان اینکه طرح توسعه مرکز خدمات جامع شهدای شماره ۸ بوکان با ۲ میلیارد ریال اعتبار انجام شده است، ادامه داد: طرح پزشک خانواده در حاشیه شهر برای بیش از ۵۳ هزار نفر حاشیه نشین نیز در دولت یازدهم اجرا شد.\nخسروی اعلام کرد: اطلاعات پزشکی بیش از ۴۰ هزار نفر از جمعیت شهری بوکان در دولت یازدهم در سامانه یکپارچه بهداشت /سیب/ ثبت و پایگاه دائمی هلال احمر سیمینه با ۲ میلیارد ریال اعتبار در این دولت احداث شده است.\nوی با اشاره به احداث ساختمان اورژانش اجتماعی افزود: این طرح ۹۷ درصد پیشرفت فیزیکی دارد و در تابستان امسال به بهره برداری می رسد.\nوی تاسیس مرکز روزانه خانواده و کودکان کم شنوا و ناشنوا و مرکز روزانه درمان و توانبخشی بیماران روانی را از اقدام های مهم این دولت برشمرد و گفت: توسعه ساختمان بهزیستی سیمینه، اخذ مجوز تاسیس مرکز نگهداری سالمندان زن در سیمینه، تاسیس مرکز روزانه آموزشی و توانبخشی و ارتقای مراکز سالمندان میلاد، خانه بوستان از درجه ۲ به درجه یک نیز از دیگر اقدام های دولت یازدهم در بوکان به شمار می رود.\n** اجرای سیستم نوین آبیاری در بوکان بالاتر از میانگین استانی\nفرماندار بوکان با اشاره به اینکه برجسته ترین اقدام دولت یازدهم در بخش آب و کشاورزی اجرای سیستم های نوین آبیاری تحت فشار است، گفت: این نوع آبیاری از سال ۹۲ تا ۹۵ در سطح یکهزار و ۷۳۵ هکتار با اعتبار ۱۲۰ میلیارد ریال انجام شد و میانگین آبیاری تحت فشار بوکان را به بالاتر از میانگین استانی رساند.\nجمال خسروی به استقبال کشاورزان از این نوع آبیاری اشاره کرد و گفت: اجرای این طرح مدیریت سازمان جهاد کشاورزی و اقدام ارزنده دولت در راستای مدیریت بحران آب در منطقه را نشان می دهد.\nوی اضافه کرد: اختصاص ۲۲ هزار متر لوله انتقال آب از محل اعتبارات ستاد احیای دریاچه ارومیه نیز با ۱٫۷ میلیارد ریال در دولت یازدهم انجام شد.\nوی با اشاره به رشد ۳٫۷ برابری در میزان خرید گندم در دولت یازدهم، بیان کرد: در سال ۹۲ میزان خرید گندم ۱۲ هزار و ۵۰۰ تن، در سال ۹۳ بیش از ۳۶ هزار تن، در سال ۹۴ به میزان ۴۱ هزار تن و در سال ۹۵ به بیش از ۱۱۰ هزار تن رسید.\nوی بیان کرد: نصب دستگاه ضد تگرگ در روستای حاجی لک، تامین و تثبیت به موقع کودهای شیمیایی و ایجاد سامانه ای جهت تعیین اصالت کود جهت ارتقای کیفی محصولات کشاورزی، دسترسی آسان کشاورزان به نهاله های شناسنامه دار، بذرها، سموم و آفت کش ها از اقدام های مهم دولت تدبیر و امید در حوزه کشاورزی است.\n** احیا ۵۰ واحد تولیدی غیرفعال و نیمه فعال بوکان در دولت یازدهم\nفرماندار بوکان بیان کرد: ۵۰ واحد تولیدی راکد و نیمه راکد با اعطای ۱۰۰ میلیارد ریال تسهیلات از طریق سامانه بهین یاب سازمان صنعت، معدن و تجارت فعالیت خود را از سرگرفت.\nجمال خسروی افزود: حدود سه هزار نفر بوکانی در دولت یازدهم از طریق کاریابی یا استفاده از تسهیلات صندوق کارآفرینی شاغل شده اند.\nوی به کسب مقام برتر کشور توسط اتاق اصناف بوکان در سال ۹۳ اشاره کرد و گفت: ساختمان اداری اتاق اصناف در همین راستا و به منظور ارتباط هرچه بهتر اصناف و اتحادیه های صنفی این شهرستان احداث شد.\nوی بیان کرد: ایجاد کارگاه چرم دوزی سازمان فنی و حرفه ای، تولید ماشین آلات کشاورزی و تولید پلی اتیلن در بوکان نشانگر تعامل دولت با کارآفرینان برای رونق کسب و کار بوده است.\nخسروی گفت: همایش توسعه پایدار در بوکان با حضور کارآفرینان، نخبگان، سرمایه گذاران و صاحب نظران در حوزه کارآفرینی و اشتغال، کارگروه های رفع موانع تولید و راه اندازی کمیته راهبری سرمایه گذاری گام هایی موثر برای رونق کسب و کار در این شهرستان بوده است.\nوی بیان کرد: اجرای ۳۱۳ طرح خودکفایی و ایجاد اشتغال برای همین تعداد از افراد تحت پوشش کمیته امداد امام خمینی (ره) در راستای توانمندسازی مددجویان انجام شد.\n** افزایش میزان باسوادی در بوکان به ۹۳ درصد در دولت یازدهم\nفرماندار بوکان با اشاره به اجرای برنامه های فرهنگی و آموزشی گسترده در این شهرستان بیان کرد: درصد باسوادی شهروندان این شهرستان در چهار سال اخیر در قالب گروه هدف ۱۰ تا ۴۹ سال از ۸۹ به ۹۳ افزایش یافت.\nجمال خسروی افزود: فضاهای آموزشی بوکان نیز با ۷۸ کلاس درس در قالب ۹ طرح توسعه یافت.\nوی جذب کمک های مردمی در این شهرستان از سال ۱۳۹۳ تا ۱۳۹۵ را ۴۳ میلیارد ریال عنوان کرد و گفت: مشارکت های مردمی و توان خیران مدرسه ساز، ۵۶ کلاس درس و احداث ۲۲ مدرسه را در پی داشت.\nوی افزود: استانداردسازی سیستم های گرمایشی در ۲۸ مدرسه با ۱۷۰ کلاس درس و نصب ۱۶۵ دستگاه بخاری تابشی در مدارس روستایی همراه بود.\nفرماندار بوکان اظهار کرد: رشته های کارشناسی ارشد از صفر تا هفت رشته در دانشگاه آزاد و همچنین چهار رشته در دانشگاه پیام نور افزایش یافت.\nخسروی به احداث پارک دانشجو در دانشگاه آزاد اسلامی نیز اشاره کرد و افزود: احداث بزرگترین سالن ورزشی دانشگاه های پیام نور در دانشگاه این شهرستان با اعتبار ۲۰ میلیارد ریال در نیمه دوم ۹۵ از اقدام های مهم دولت یازدهم در فضای دانشگاهی بود.\n** افزایش کمی و ارتقای کیفی احزاب و سازمان های مردم نهاد در بوکان\nفرماندار بوکان به فعالیت تنها یک حزب قبل از دولت یازدهم در بوکان اشاره کرد و گفت: چهار حزب جدید در این دولت مجوز فعالیت در این شهرستان را دریافت کردند.\nجمال خسروی افزود: آمار سازمان های مردم نهاد قبل از این دولت ۱۱ مورد بود که با اضافه شدن چهار سمن دیگر در راستای ارتباط بیشتر دولت و ملت در دولت یازدهم آمار این سازمان ها در بوکان به ۱۵ مورد رسیده است.\nوی اضافه کرد: اخذ مجوز موزه مردم شناسی، باستان شناسی و صنایع دستی و اختصاص هفت میلیارد ریال برای احداث آن در سال ۱۳۹۶ از اقدام های فرهنگی مهم در این دولت بود.\nوی ادامه داد: مرمت مقبره سردار بوکان با پیشرفت ۷۰ درصدی و ۲۵۰ میلیون ریال هزینه در این دولت انجام شد.\n** توسعه روستایی هم پای توسعه شهری در بوکان\nفرماندار بوکان با اشاره به اینکه قبل از سال ۱۳۹۲ تنها ۶ روستا در بوکان از گاز بهره مند بود، اظهار کرد: در زمان حاضر ۳۷ روستای این شهرستان از خدمات گاز استفاده می کنند.\nجمال خسروی ادامه داد: گازرسانی ۱۶۰ کیلومتر به مناطق روستایی از دیگر اقدام های مهم برای توسعه روستاهای این شهرستان بود.\nوی گازرسانی به بزرگترین کارخانه سیمان بوکان /کاوان/ را برای مردم منطقه حائز اهمیت دانست و گفت: گازرسانی به تمامی مسکن های مهر و جایگاه های CNG ترمینال و سیمینه نیز رضایتمندی مردم منطقه را به دنبال داشته است.\nوی گفت: طرح هادی در ۱۱ روستا با اعتبار یک میلیارد و ۸۰۰ میلیون ریال در این دولت انجام شد.\nوی به اعطای تسهیلات طرح ویژه بالغ بر۱۴۰ میلیارد ریال برای ۷۷ روستا اشاره کرد و افزود: تسهیلات قرض الحسنه تعمیرات مسکن روستایی به ۴۷ روستا با اعتبار ۲ میلیارد ریال نیز اعطا شده است.\nوی اضافه کرد: بازنگری ۱۳۶ روستا از طرح هادی روستایی از مجموع ۱۷۵ روستای بوکان نیز در این دولت انجام شد.\nوی گفت: احداث هشت ساختمان دهیاری در روستاهای بخش مرکزی و پنج دهیاری در بخش سمینه نیز در دولت یازدهم به اتمام رسید.\nوی به پیشرفت ۳۰ درصدی کنارگذر بوکان نیز اشاره کرد و گفت: اجرای ۱۵ کیلومتر از قطعه واقع در مسیر بوکان – میاندوآب از بزرگراه شمال غرب به جنوب کشور نیز در این دوره انجام شده است.\nوی با اشاره به نصب و راه اندازی ۲۲ سایت ۴G و راه اندازی ۲۷ سایت همراه اول نسل سوم در بوکان گفت: توسعه و افزایش ظرفیت ۲۰ سایت همراه اول نسل دوم، افزایش ورودی اینترنت در شهر و روستا به میزان حدود هفت هزار پورت و برقراری ارتباط اینترنت پرسرعت در ۱۰ مرکز روستایی از دیگر اقدام های مهم دولت در راستای توسعه روستایی بوده است.\nوی با اشاره به آسفالت ۴۷ کیلومتر راه روستایی و روکش آسفالت ۶۰ کیلومتر جاده های خارج از شهر گفت: آبرسانی به روستاهای آغ جوان، مجتمع چهار روستایی رحیم خان و مجتمع ۱۲ روستایی قشلاق با احداث ۶۵ کیلومتر خط انتقال، احداث ۹ کیلومتر شبکه توزیع، احداث موتور خانه و سه مخزن ذخیره به حجم ۶۴۰ متر مکعب از دیگر اقدام های مهم در این حوزه بوده است.\nوی با اشاره به اینکه حدود ۹ کیلومتر شبکه کابل کشی مسی در ۹ منطقه بوکان انجام شده است، افزود: حدود ۴۵ کیلومتر فیبر نوری بین شهری و ادارات و سایت های موبایل و سد شهید کاظمی به پایان رسیده است.\nاحداث ایستگاه آتش نشانی شهرک فرهنگیان جدید و احداث پارک محلی کوی اندیشه از طرح های انجام گرفته در حوزه خدمات انجام گرفته در توسعه شهری بوده است.\nوی به احداث روگذر میدان معلم بوکان برای کاهش بار ترافیک در دولت یازدهم اشاره کرد و گفت: زیر گذر معلم نیز با بیش از ۶۰ درصد پیشرفت فیزیکی در حال اجراست.\nفرماندار بوکان گفت: طرح خط دوم آبرسانی از سد شهید کاظمی به شهر بوکان به طول ۳۰ کیلومتر شروع شده و تاکنون چهار کیلومتر آن اجرایی شده است.\nوی افزود: احداث مخزن ۲ هزار مترمکعب در دامنه کوه نعل شکن با ۷۵ درصد پیشرفت فیزیکی همراه است.\nوی با اشاره به اصلاح شبکه آبرسانی و انشعابات به طول حداقل ۳۰ کیلومتر اضافه کرد: بیش از ۳۰ کیلومتر شبکه فاضلاب این شهرستان تکمیل شده و اصلاح تسویه خانه و سیستم دانه گیر با پیشرفت ۸۵ درصدی همراه است.\nوی گفت: نصب ۴۸ دستگاه پست هوایی برق، احداث شبکه فشار متوسط هوایی به طول ۹ کیلومتر به سمت رحیم خان، اصلاح شبکه فشار ضعیف هوایی و تبدیل آن به کابل خودنگهدار به طول ۱۸ کیلومتر از جمله اقدام های ارزنده دولت تدبیر و امید در بوکان بوده است.\n** ارتقای زیرساخت های ورزشی در بوکان\nفرماندار بوکان گفت: افتتاح ورزشگاه پنج هزار نفری بوکان با ۱۶۰ میلیارد ریال اعتبار و ۱۰۰ میلیارد ریال هزینه برای روشنایی و دکل آن از اقدام های مهم این دولت برای علاقه مندان به ورزش بود.\nوی افزود: احداث سالن ورزشی سیمینه با اعتبار ۶ میلیارد ریال و احداث میدان فوتبال چندین روستای سیمینه از دیگر رویدادهای مهم این دولت بوده است.\nوی به میزبانی ۱۷ مورد مسابقات قهرمانی کشوری در رشته های ورزشی مختلف در بوکان اشاره کرد و گفت: میزبانی ۲۱ مورد مسابقات رشته های ورزشی استانی و اعزام ۱۸ نماینده به مسابقات کشوری از گام های مهم دولت در حوزه ورزش در این شهرستان بود.\nبه گزارش ایرنا بوکان با ۲۵۱ هزار نفر جمعیت در جنوب آذربایجان غربی و ۱۸۴ کیلومتری مرکز استان قرار دارد.\nاستاندار آذربایجان‌غربی سه طرح عمرانی را در بوکان افتتاح کرد\nنماینده بوکان: شروع به کار مجدد احداث سد سیمینه در…\n۶۰ طرح در شهرستان شهرکرد افتتاح شد\nسهم چین در بازار گردشگری اصفهان باید افزایش یابد


این نماینده مجلس با آمدن رئیسی متحول شد - پایگاه خبری تلکسیران\n۲۲ مهر ۱۴۰۰ - ۱۰:۲۳\nجمهوری اسلامی نوشت: فریدون عباسی، که تا خرداد ۱۴۰۰ از مخالفان سرسخت مذاکره بود، حالا گفته: مذاکره با دشمن هیچ اشکالی ندارد؛ در هر شرایطی نباید باب مذاکره را ببندیم.\nپیدایش تحول در نمایندگان مجلس بعد از استقرار دولت سیزدهم، بسیار چشمگیر و البته نویدبخش است.\nآقای فریدون عباسی، در اسفند 1399 گفته بود: «نباید پرچم مذاکره با آمریکا بالا نگه داشته شود؛ نیاز به برنامه‌ای با فرض ماندگاری تحریم‌ها داریم.» احتمالاً تا دو سه ماه دیگر، مذاکره با آمریکا از نظر این حضرات نمایندگان انقلابی، از اوجب واجبات خواهد بود!


فرصت زیادی تا پایان تخفیف‌های شگفت انگیز کمپ تابستانی کهکشان باقی نمانده است\nاز شنبه تا چهارشنبه از ساعت 8 الی 18 پنجشنبه و جمعه از ساعت 8 الی 14 درخواست مشاوره\nشنبه تا چهارشنبه از ساعت 8 الی 18 پنجشنبه و جمعه از ساعت 8 الی 14 +98-21-88719294 +98-901-8737001 سایر روش های ارتباطی\nدرباره کهکشان /\nمنشور آموزشی کهکشان\nدانشجویان محترم جهت آموزش موثرتر، به مواردی که در منشور آموزشی کهکشان ذکر شده است توجه کنید؛ توصیه می‌کنیم در زمان ثبت‌نام حتما با دقت موارد ذکر شده در این منشور آموزشی را مطالعه کنید.\nتاریخ قطعی شروع دوره، پس از حدنصاب رسیدن متقاضیان دوره، به دانشجویان اعلام می‌گردد. در غیر این صورت شروع دوره تا به حد نصاب رسیدن تعداد افراد، به تعویق خواهد افتاد.\nثبت نام اولیه در دوره‌های آموزشی با پرداخت حداقل 3/1 از کل شهریه انجام می‌شود که دانشجویان می‌توانند این مبلغ را به صورت نقدی، چک یا واریز مستقیم به حساب موسسه انجام دهند. به ازای 2/3 مبلغ باقی مانده از شهریه دانشجویان لازم است چک یا سفته دهند.\nدر صورت بروز هر گونه مشکل در نقد شدن چک ارایه شده از سوی دانشجو، تا پرداخت نقدی وجه چک دانشجو امکان حضور در کلاس را نخواهد داشت و دانشجو ملزم به پرداخت مبلغی معادل 10% چک به‌عنوان جریمه خواهد بود.\nپرداخت کامل شهریه یا بخشی از آن به منزله ثبت نام در دوره آموزشی و پذیرش کلیه شرایط آموزشی موسسه کهکشان است.\nدر صورت تسویه حساب بعد از یک هفته، فقط به شرط وجود ظرفیت خالی در دوره امکان احیای ثبت نام با پرداخت 1% جریمه به ازای هر روز دیرکرد به کل شهریه امکان‌پذیر خواهد بود.\nپس از شروع دوره امکان انصراف به هیچ عنوان وجود ندارد و در صورت انصراف یا عدم حضور دانشجو در دوره، مبلغی مستردد نمی‌شود.\nثبت نام به هر نوعی در دوره‌های کهکشان به معنای ثبت‌نام قطعی دوره است و دانشجویان تنها در دو حالت زیر امکان انصراف از حضور در دوره خواهند داشت و در خارج از این دو وضعیت هیچ مبلغی به دانشجو عودت داده نخواهد شد:\nدانشجو می‌تواند حداقل یک هفته پیش از شروع دوره، انصراف خود را به صورت مکتوب به موسسه اعلام نماید. در این صورت 70% مبلغ شهریه به وی عودت داده می‌شود.\nدر صورت تغییر در روز و ساعات برگزاری دوره از سوی موسسه، دانشجو می‌تواند تا یک هفته پیش از شروع دوره، انصراف خود را به موسسه اعلام نماید. در این صورت کل مبلغ شهریه به وی عودت داده می‌شود.\nدر صورت هرگونه تغییر از سوی دانشجو در روز، ساعت یا زمان شروع دوره اعلام شده تا حداکثر یک هفته قبل از شروع دوره، 5% از کل مبلغ دوره به عنوان جریمه در نظر گرفته خواهد شد.\nاساتید دوره بنا به صلاحدید و انتخاب موسسه در زمان شروع دوره مشخص می‌شوند و تا روز شروع دوره استاد خاصی برای دوره هیچ دوره‌ای تضمین نمی‌شود. همچنین در طول دوره بنا به صلاحدید مجموعه امکان تغییر استاد وجود خواهد داشت.\nتسلط دانشجو بر مطالب پیش‌نیاز دوره الزامی است. کسب نمره قبولی در آزمون تعیین سطح هر دوره الزامی بوده و در صورت عدم رعایت پیشنیاز، هر گونه مسئولیتی به عهده دانشجو است.\nبه علت انگلیسی بودن کتب و برگزاری آزمون‌ها به زبان انگلیسی دانشجویان می‌بایست در حد دانستن مفاهیم کتاب و آزمون به زبان انگلیسی مسلط باشند. عدم درک مطالب به دلیل ضعف در درک مطلب متون انگلیسی متوجه دانشجو بوده و موسسه اقدامی در قبال این مشکل نمی‌تواند انجام دهد.\nکلاس‌ها در رأس ساعت مقرر شروع خواهد شد و دانشجویانی که بیش از 10 دقیقه تأخیر داشته باشند مجاز به شرکت در کلاس نمی‌باشند. با حضور به موقع در کلاس نه تنها به وقت خود و دیگران احترام گذاشته بلکه در هر چه بهتر برگزار شدن دوره‌ها ما را یاری کنید.\nهر گونه تغییر در روز و ساعت کلاس یا جلسه‌ای از دوره، توسط مسئولین آموزش به اطلاع دانشجویان رسیده و در غیر این صورت کلیه کلاس‌ها در روز و ساعت مقرر تشکیل می‌شوند.\nبا خاموش کردن تلفن همراه در کلاس درس، از اختلال در یادگیری جلوگیری کنید. استفاده از تلفن همراه و روشن بودن آن در طی جلسات اکیدا ممنوع است لذا در صورت عدم رعایت این امر، استاد اختیار برخورد با دانشجوی خاطی را خواهد داشت.\nجهت تکمیل پرونده دانشجویی خود، یک قطعه عکس، یک برگ کپی شناسنامه،یک برگ کپی کارت ملی و فرم کامل شده ثبت نام خود را حتما در اختیار مسئولین آموزش قرار دهید.\nمسئولین مرکز آموزش برای تکمیل پرونده آموزشی و حفظ سوابق نیاز به اطلاعات دقیق دارند لذا در صورت تأخیر، غیبت یا خروج زود هنگام از کلاس با علل موجه، لازم است مسئولین دوره و مسئولین آموزش را مطلع کنید. تاخیر یا غیبت غیرموجه دانشجویانی که از سوی سازمان یا شرکت معرفی شده‌اند بلافاصله به اطلاع سازمان و شرکت معرفی کننده خواهد رسید.\nنظرات شما رهنمون ما در برگزاری دوره‌های بهتر و غنی‌تر است. لذا با تکمیل فرم ارزشیابی در پایان دوره ما را از نظرات خود مطلع فرمایید.\nدر پایان کلاس حتما کامپیوترهای خود را خاموش کنید و با رعایت قوانین لابراتوار مناسب، ما را پشتیبانی کنید.\nبا حفظ آرامش و نظم در محیط کهکشان ما را در ایجاد محیطی مناسب آموزشی یاری کنید.\nشرایط دریافت گواهینامه رسمی پایان دوره کهکشان، حضور دانشجو در حداقل 70% جلسات کلاس، قبولی در آزمون پایان دوره، نظر مساعد استاد، تایید کامل موسسه و درخواست کتبی دانشجو در سایت است.\nاحراز حد نصاب نمره قبولی در آزمون پایان دوره جهت دریافت مدرک الزامی است. در صورت عدم قبولی، تنها یکبار امکان شرکت در آزمون مجدد با پرداخت هزینه آزمون وجود داشته و در صورت عدم قبولی مجدد، دوره باید تکرار شود و کهکشان از ارایه مدرک رسمی برای آن دوره معذور است.\nمدارک کهکشان به صورت الکترونیک صادر می‌شوند که از طریق سایت موسسه قابل دسترسی و استعلام است. جهت صدور مدرک کاغذی، لازم است ضمن ارایه درخواست خود به مسئول مربوطه مبلغ 30.000 تومان به حساب موسسه واریز کنید.\nدر دوره‌های پک تنها یک مدرک در پایان دوره تحت عنوان مدرک پک ارایه می‌شود و به ازای هر دوره مدرک جداگانه‌ای صادر نخواهد شد.\nضبط جلسات تدریس به صورت ویدیویی ممنوع است و ضبط صوتی فقط با هماهنگی مسئول آموزش و تایید استاد امکان‌پذیر است.\nجهت رفاه حال همسایگان و حفظ آسایش منطقه، از پارک کردن در مقابل درب منازل همسایگان خودداری نمایید و تنها از مکان‌های مشخص شده جهت پارک استفاده نمایید، همچنین از تجمع در مقابل در ورودی موسسه و خیابان خودداری کنید.\nبا رعایت پوشش کامل اسلامی از پوشش مقنعه برای خانم‌ها و حفظ شئونات اسلامی حریم کهکشان را پاس بدارید. در غیر این صورت از حضور شما در دوره ممانعت به عمل خواهد آمد.\nجهت حفظ امنیت و نظم در موسسه، با نصب دوربین مدار بسته در کلیه مکان‌های موردنیاز، به صورت 24 ساعته نظارت انجام می‌پذیرد. در صورت مشاهده هر گونه مورد انضباطی و امنیتی، با اطلاع دادن به مسئولین آموزش در تامین امنیت با ما همکاری کنید.\nشرکت کنندگان در دوره موظف به رعایت کلیه شئونات اخلاقی و انضباطی موسسه کهکشان بوده و در صورت تشخیص عدم صلاحیت فرد، از ادامه تحصیل آنان خودداری به عمل خواهد آمد.\nاگر چه موسسه تمامی تلاش خود را در تهیه این منشور طبق شرایط موجود، به عمل آورده است ولی تغییر هر یک از موارد فوق توسط موسسه در هر زمانی و بدون اطلاع قبلی، امکان‌پذیر است.\nبا تکمیل فرآیند ثبت‌نام آنلاین، ثبت‌نام شما قطعی خواهد شد و تنها پیش از حضور در دوره لازم است با تکمیل مدارک مورد نظر، فرم ثبت‌نام و منشور آموزشی را تایید و امضا کنید.


تمرین: از بام ساختمانی به ارتفاع m16 ، گلوله ای با سرعت اولیه m/s 21 تحت زاویه بالاتر از افق پرتاب می شود. کمیات زیر را تعیین کنید.\nالف) زمان پرواز ب) برد افقی ج) حداکثر ارتفاع از زمین د) زاویه فرود به زمین و هـ) سرعت در ارتفاع m2 از سطح بام\nاز تشابه دو مثلث OPQ , ABC\nشتاب مرکز گرا\nاگر نسبت به s با سرعت ثابت v در امتداد محور x حرکت کند:\n(تبدیل گالیله ای مختصات)\nاصل نسبت گالیله:\nشکل قوانین مکانیک در تمام چارچوبهای مرجع لخت یکسان است.\nفصل ۵: دینامیک ذره (۱)\nنیروی وارد بر A از B ، مقدارش مساوی و جهتش مخالف با نیرویی است که A بر B وارد می کند یعنی:\nمثال: سیب زمینی را با همان نیرویی جذب می کند که زمین سیب را.\nراهنمای حل مسائل دینامیک:\n۱- جسم مورد بحث را مشخص کنید.\n۲- نیروهای خارجی وارد بر جسم را ترسیم کنید.\n۳- یک چارچوب مرجع لخت انتخاب کنید. راحت تر است که یکی از محورها را در امتداد شتاب ذره بگیریم. (جهت شتاب را فرضی در نظر می گیرید اگر مقدار عددی آن منفی به دست آمد جهت آن را عوض کنید)\n۴- نیروها را در امتداد محورهای مختصات تجزیه کنید.\n۵- قانون دوم نیوتن را در شکل مؤلفه ای اش بنویسید.\nوزن ظاهری هر جسم، برایند نیروهایی است که از سطح نگهدارنده به آن جسم وارد می شوند.\nشکل برداری قانون دوم نیوتن در هر دو حالت\nتمرین: شخصی به جرم kg 60 سوار بر آسانسوری است که با سرعت ثابت بالا می رود. الف) وزن ظاهری این شخص هنگامی که حرکت آسانسور با شتاب ثابت کند می شود چقدر است؟ ب) بنا به قانون سوم نیوتن، عکس العمل نیروی وزن این شخص چقدر است و به چه جسمی وارد می شود؟\nفصل ششم: دینامیک ذره (۲)\n۱- نیروی اصطکاک متناسب با نیرویی است که دو جسم را به هم می فشارد.\n۲- نیروی اصطکاک بستگی محسوسی به مساحت سطح تماس دو جسم ندارد.\n۳- نیروی اصطکاک (در سرعت های نسبتاً کم) مستقل از سرعت است.\n– جنبشی (لغزشی)\nمقدار متغیر است. بیشترین مقدار آن هنگامی است که جسم در آستانه حرکت قرار گیرد.\nتغییر نیروی اصطکاک با نیروی اعمال شده\nتمرین ۱: جسمی به جرم kg 5 روی سطح افقی با نیروی که جهت آن بالای افق است کشیده می شود. اگر و باشد نیروی اصطکاک در هر یک از شرایط زیر چقدر است؟\nالف) جسم ساکن است.\nب) جسم حرکت می کند.\nکلمات کلیدی : پروژه دانشجویی, تحقیق در مورد قوانین حرکت , خرید مقاله, دانلود پروژه, دانلود مقاله, دانلود مقاله در مورد قوانین حرکت , دانلود مقاله فارسی, دانلود مقاله قوانین حرکت , سایت مقاله, مقاله در مورد قوانین حرکت


دفاع میناوند از قاسمپور و عنایتی/ فیلم - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nدفاع میناوند از قاسمپور و عنایتی/ فیلم\n/فیلم, از, دفاع, عنایتی, قاسمپور, میناوند\nبه گزارش خبرآنلاین؛ مهرداد میناوند بازیکن اسبق پرسپولیس و تیم ملی می گوید آن هایی که قبل از شروع لیگ برتر علیه ابراهیم قاسمپور سرمربی مس کرمان شعار دادند، سابقه او در فوتبال ایران را فراموش کرده اند. او همچنین از رضا عنایتی هم دفاع می کند و می گوید این مهاجم باید ۴ سال دیگر هم فوتبال بازی کند.\nفیلم کامل مراسم تشییع جنازه هادی نوروزی + دانلود به گزارش "ممتاز نیوز"، در حالی که با وجود برگزاری مراسم در ساعات اولیه صبح حدود نیمی از طبقه اول ورزشگاه آزادی پر شده است، حاضرین به نوحه خوانی و عزاداری مشغولند. از بین فوتبالی های مشهور علی کریمی، مهدی ...


افزایش ۳۰ درصدی قیمت حبوبات در تابستان | سایت انتخاب\nتاریخ انتشار: ۳۹ : ۱۵ - ۰۴ مهر ۱۴۰۰\nهمشهری: حبوبات آخرین‌ماه تابستان را هم با افزایش قیمت پشت سر گذاشت تا مجموع رشد قیمت در بعضی اقلام در 3ماه تابستان به ۳۰درصد برسد. نرخنامه شهریورماه سازمان میادین میوه و تره‌بار شهرداری تهران از افزایش قیمت این محصولات بین ۷ تا ۱۲درصد حکایت دارد که در یکی از اقلام به‌تنهایی به ۲۸ درصد هم رسیده است. براساس این نرخنامه، قیمت هرکیلو دال‌عدس در شهریورماه به ۳۲ هزار تومان رسید که در مقایسه با مردادماه ۲۸ درصد رشد داشت. البته برخی اقلام حبوبات نیز هستند که قیمتشان در شهریورماه ثابت ماند.\nگندم، سویا، ذرت خشک وارداتی، لیموعمانی، لپه باقلا، ماش و لوبیا سفید اقلامی هستند که قیمت آنها در شهریور رشدی نداشت. زرشک هم جزو محصولاتی بود که تغییر قیمت نداشت. هرکیلو زرشک پلویی درجه یک در نرخنامه سازمان میادین میوه و تره‌بار ۷۲ هزار تومان قیمت خورد که با نرخ این محصول در مرداد برابر بود. لوبیا چیتی و لوبیا قرمز کپسولی با ۴۵هزار تومان قیمت برای هر کیلو هم‌اکنون گران‌ترین حبوبات در میادین هستند که البته قیمت آنها در بسته‌بندی‌های ۹۰۰ گرمی در سوپرمارکت‌ها تا ۶۵ هزار تومان هم می‌رسد. اقلام مختلف حبوبات از ابتدای امسال در مسیر رشد قیمت بوده و برخی اقلام در نیمه اول امسال تا ۴۷ درصد گرانی را تجربه کردند.


سعادتمندی در متوسط بودن است - ماهنامه KWC\nانسان ها در طول تاریخ همواره نیازمند یک نیروی تخیلی بوده اند، تا برایشان نماینده کمال قدرت، شهامت و از خودگذشتگی باشد. همه فرهنگ های انسانی، پر از داستان‌های شگفت‌آور درباره اسطوره های بی نقص است. نمونه قدرت های لایزال در اساطیر ایرانی، رستم، کاوه و آرش است. در افسانه های روم و یونان باستان قهرمانانی مانند هرکول، اولیس و آشیل به تنهایی در جنگ‌ها پیروز می‌شدند و مردم را از فقر و ستم نجات می دادند. اروپائیان نیز قهرمانانی مانند زیگفرید، گنار و هکتور داشتند که با قدرتی افسانه ای و تا پای جان از حق دفاع کردند. در افسانه های قرون وسطی شوالیه‌هائی بودند که با اژدها جنگیدند و شاهزاده خانم‌ها را نجات دادند. امروزه این نماد ها تبدیل به سوپر من و مرد عنکبوتی و آیرون من شده که شکست ناپذیرند و با تمام قدرت و بدون شانه خالی کردن از مسئولیت، در خدمت اصول اخلاقی و نجات بشر از دست شرارت هستند. اما در دنیای واقعی، انسان ها هر چقدر که پرقدرت و از خود گذشته و فداکار باشند، بی عیب و نقص و شکست ناپذیر نیستند. بر همین اساس حتی پهلوانانی مانند اسفندیار، آشیل و زیگفرید نیز در چشم و پاشنه پا و پشت خود نقطه ضعف هائی داشتند که بالاخره باعث نابودی آنها شد.\nبرخلاف قصه ها، انسان در اکثر کارهایی که انجام می‌دهد تا حد زیادی متوسط است. پس منطقی تر آن است که هر کدام از ما، به جای کوشش برای اسطوره شدن، سعی کنیم در حد توان خود، یک انسان متوسط باشیم. البته منظور ترویج میان‌مایگی نیست، همه باید تلاش کنند تا بهترین کاری که از دستشان برمی آید را انجام دهند، ولی چون کامل بودن غیر ممکن و پر دردسر است، باید باور کنیم که متوسط بودن اشکالی ندارد و حتی می تواند یک مزیت بزرگ برای خوشبختی و آرامش زندگی باشد.\nاگر کسی بخواهد در چیزی واقعاً عالی باشد، باید برای رسیدن به هدفش، وقت و انرژی بسیار زیادی صرف کند و چون هر دو این عوامل محدود هستند، معمولاً اینگونه افراد از سایر موارد مهم زندگی غافل می شوند. بسیار غیر محتمل است که یک فرد در چند جنبه، عملکرد فوق‌العاده داشته باشد. مثلاً اگر کسی در ریاضیات یا فوتبال یا کاسبی و کار خیلی قوی است، احتمالاً در بقیه موارد زندگی، متوسط یا حتی زیر متوسط خواهد بود. در دنیای واقعی ورزشکاران طراز اول معمولاً سطحی و کم دانش هستند، ثروت آفرینان بااستعداد زندگی خصوصی نابسامانی دارند و افرادی که دارای چهره‌ای محبوب و پرطرفدار در میان مردم هستند، احتمالاً به اندازه پیروان خود درباره راه و روش زندگی، ایده های درخشانی ندارند.\nدر فرهنگ دنیای امروز، وسایل ارتباط جمعی و حتی آموزش و پرورش به همه قبولانده اند که باید کارهای خارق‌العاده انجام دهند و اسطوره شوند. مرتباً برای مشاهیر، غول‌های تجاری، سیاستمداران و افراد شاخص، تبلیغ می کنند و شیوه زندگی آنها را به رخ مردم می کشند. در واقع مرتباً ترویج می کنند که همه باید خارق‌العاده باشند. آنها دریافته اند که خبرها مربوط به برترین ها و موفق ترین ها همیشه جلب توجه می‌کند و توجه پول به همراه می‌آورد. به همین دلیل وسایل ارتباط جمعی پر از اطلاعات بالاترین ها و بهترین ها هستند. سیل اطلاعات مربوط به استثنایی ها، باعث شده تا همه باور کنند که «استثنایی» بودن کار آسان و لازمی است. در نتیجه زمانی که مردم موفق نیستند مستأصل و درمانده می‌شوند. اگر شما این فرض را بپذیرید که زندگی تنها وقتی با ارزش است که اسطوره و مشهور باشید، در واقع قبول می‌کنید که اکثریت مطلق جمعیت جهان، انسان هائی به درد نخور و بی ارزش هستند. حقیقت این است که اگر قرار باشد همه بتوانند خارق العاده و رتبه اول باشند، دیگر هیچ‌کس خارق‌العاده نیست و اول بودن افتخاری محسوب نمی شود. البته متوسط بودن، به عنوان یک هدف، خواست خوبی نیست ولی متوسط بودن، به عنوان نتیجه، باید قابل قبول باشد. تعداد کمی از افراد این موضوع را درک می‌کنند و افراد کمتری قبولش می‌کنند. زمانی هم که به نتیجه دلخواه نمی رسند، فکر می کنند که حقشان خورده شده یا شرایط خاصی مانع ترقی آنها شده، در نتیجه پتانسیل زیادی برای افسرده شدن پیدا می کنند. در حالیکه در دنیای واقعیت، در مقابل هر رونالدو و مسی، میلیون ها جوان گمنام در کوچه ها و میادین لگد به توپ می زنند و در مقابل هر پیکاسو یا داوینچی، صد‌ها هزار نفر، با بوم و قلم مو، فقط انگشتانشان را رنگی می‌کنند.\nنکته طعنه‌آمیز درباره جاه‌طلبی انسانی این است که اگر شما آرزو کنید که از همه باهوش‌تر و موفق‌تر باشید، همیشه حس یک آدم شکست‌خورده را خواهید داشت. اگر بخواهید محبوب‌ترین و معروف‌ترین آدم ها باشید، همیشه احساس تنهایی خواهید کرد. اگر بخواهید قدرتمندترین و تحسین‌برانگیزترین افراد باشید، همیشه احساس ضعف و بی‌عرضگی خواهید نمود. در واقع آرزوی خارق‌العاده بودن و به عظمت رسیدن مانند خوردن همه روزه همبرگری چرب و پرنمک است. ممکن است در موقع خوردن، از آن لذت ببرید ولی باید منتظر چاقی و مریضی هم باشید. در صورتی که متوسط بودن مانند خوردن یک غذای سالم گیاهی است که در موقع خوردن، ممکن است زیاد دلچسب نباشد، ولی به شما احساس سبکی و سر زندگی می دهد.\nمحمود مرادی - ( به گفته آقای بدیعی : محمود احمدی نژاد ) در سه شنبه ۰۴ تیر ۱۳۹۸\nبسیار متن و بررسی زیبایی بود.\nناشناس در چهارشنبه ۱۹ تیر ۱۳۹۸\nچقدر درست و عالی بود


تک‌تیراندازهای سرنوشت‌ساز | نیوز اسکای\nکد خبر : 50170\nتاریخ انتشار : جمعه 23 مهر 1400 - 19:03\nپس از پریدن جام از دست پرسپولیس مقابل کاشیما، مطلبی نوشتم که بعضی به ناحق آن را توجیه دانستند. به گزارش ایسنا، مهدی طاهرخانی در ادامه یادداشت خود در روزنامه «وطن امروز» نوشت: همه داستان این است؛ نقش تک‌ستاره‌های چندمیلیون‌یورویی رقبای آسیایی ما در بزنگاه‌های بزرگ نمایان می‌شود. چهارشنبه‌شب مایکل اولونگا یک‌تنه همه داشته‌های استقلال\nپس از پریدن جام از دست پرسپولیس مقابل کاشیما، مطلبی نوشتم که بعضی به ناحق آن را توجیه دانستند.\nبه گزارش ایسنا، مهدی طاهرخانی در ادامه یادداشت خود در روزنامه «وطن امروز» نوشت: همه داستان این است؛ نقش تک‌ستاره‌های چندمیلیون‌یورویی رقبای آسیایی ما در بزنگاه‌های بزرگ نمایان می‌شود. چهارشنبه‌شب مایکل اولونگا یک‌تنه همه داشته‌های استقلال را بر باد داد، آیا واقعا نتیجه عادلانه بود؟ شاگردان مجیدی در نیمه دوم به واسطه عملکرد بسیار بد زوج علی کریمی و کریم بوضیاف در میانه میدان، چنان بر میدان مسلط شدند که گویی حریف یک تیم متوسط است. به زحمت کار را به تساوی کشاندند اما همانی که نباید، رخ داد. هواداران آبی نشئه دبل دریبل دیدنی مهدی قائدی روی بازیکن شماره ۷ الدحیل بودند که ناگهان همان بازیکن تحقیرشده، پاس گل چهارم را داد و تمام.\nاولونگای کنیایی فرق بزرگ استقلال و الدحیل بود. بی‌هیچ توجیه و بهانه‌جویی این واقعیت فوتبال ما است؛ حتی اگر تیم‌های ما بر حریفان خود مسلط شوند، حتی اگر مالک توپ و میدان شوند، حتی اگر کار را به تساوی بکشانند، باز یک تک‌ستاره خارجی می‌آید و همه چیز را به نفع آنها به هم می‌زند.\nپرسپولیس چرا ۲ فینال لیگ قهرمانان آسیا را واگذار کرد؟ حقیقتا روی کاغذ و روی زمین آیا آن کاشیما از السد در همان سال قوی‌تر بود؟ آیا اولسان در حد و اندازه‌های النصر سعودی بود؟ پرسپولیس همه غول‌ها را پشت سر گذاشت اما همیشه در مرحله آخر یک خارجی گران‌قیمت می‌آید و همه چیز را خراب می‌کند. در روزی که علی علیپور از فاصله ۳ متری نتوانست دروازه کاشیما را باز کند، ۲ بازیکن برزیلی تیم ژاپنی آمدند و فرق را نمایان ساختند؛ لئو سیلوا و سرجینیو که رقم قراردادشان روی هم رفته از همه بازیکنان پرسپولیس بیشتر بود تفاوت را رقم زدند، آن روز آن جام پرید چون تفاوت را همین جزئیات رقم می‌زند. در فینال دوم باز هم یک برزیلی گران‌قیمت دیگر کار هموطنانش را این بار در لباس اولسان تکرار کرد. احمد نور و شیری هدیه را فرستادند و نگرائو باز نکرده قبول کرد و حسرت را به دل میلیون‌ها پرسپولیسی گذاشت.\nآن شب نوشتم مادامی که رقبای ما چنین بازیکنان خوب و باکیفیتی داشته باشند با وجود برتری و مالکیت توپ بهتر و بیشتر باز هم قربانی می‌شویم، نه اینکه لزوما این قانون ابدی و همیشگی باشد اما دست‌کم تا امروز بی‌کم و کاست اجرا شده و ما ضرردیده‌ی این موضوع هستیم. حالا بازگردیم به استقلال. آیا آنها مستحق دریافت ۴ گل بودند؟\nجوابش هر چه باشد مهم نیست، چون یک خارجی گران‌قیمت به نام مایکل اولونگا در زمین بود که از ۳ موقعیت به دست آمده براحتی ۳ گل زد، بدون دورریز و خرابکاری. تصور کنید این مهاجم کنیایی بازیکن استقلال بود یا اصلا درون زمین نبود. بله! با کار تیمی، بازی هماهنگ و تیم‌بودن به معنای واقعی کلمه، می‌شود از هر حریفی گذشت ولی باید پذیرفت رقبای ما متاسفانه به تک‌تیراندازهایی مجهزند که این اسنایپرها در بزنگاه‌های بزرگ کار را تمام می‌کنند.\nاین واقعیت است. باید پذیرفت که فوتبال ما در رده باشگاهی در این چند ساله شدیدا از این قاتل‌ها متضرر شده است؛ یک شب عمر خریبین و یک روز دیگر هموطنش سوما، بغداد بونجاح و حالا اولونگا. اهل تبعیض نیستند؛ استقلال و پرسپولیس هم ندارد، حتی تیم ملی. عبدالرزاق حمدالله مراکشی را هم از قلم نیندازید اگر چه تک‌گلش فصل قبل در دوحه برابر پرسپولیس منجر به شکست و حذف نشد.\nهواداران سرخابی برای مزاح نام این قاتلان بالفطره را برای هم بازگو می‌کنند و یادآوری می‌کنند قصه تحقیر را. به قول گزارشگر شاعرمسلکمان (پیمان یوسفی)، این قصه سر دراز دارد! آن هم چه …\nآبگرفتگی ۱۰۶ واحد “مسکونی” و “تجاری” در شهر کرمانشاه/ بازگشایی ۴۵ معبر/ راه مسدود نداریم


طی حکمی از سوی دکتر جهانگیر: رسول عسگری به عنوان سرپرست هسته گزینش سازمان زندان ها منصوب شد - سازمان زندان ها و اقدامات تامینی و تربیتی کشور\nدر اهم اخبار بهمن ۳, ۱۳۹۷\t817 بازدیدها\nدکتر جهانگیر در مراسم معارفه سرپرست هسته گزینش سازمان زندان ها گفت: فرمان تشکیل هسته گزینش اقدامی ارزشمند از سوی بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی ایران برای صیانت از حریم ادارات و نیروی انسانی بود که باید به نحو شایسته اجرا شود.\nوی با بیان اینکه انسان موجودی متغیر و دائما درحال گزینش کردن و گزینش شدن است گفت:ماهیت متغیر انسان ایجاب می کند تا هسته گزینش نیز که یک نظام ارزشمند انتخاب افراد شایسته وصیانت از آن هاست شیوه های انتخاب و نظارت را به روز رسانی نماید.\nدکتر جهانگیر در بخش دیگری از سخنان خود افزود: برای رسیدن به نگاه حضرت امام(ره) در فلسفه صدور فرمان تشکیل هسته های گزینش باید ضمن آسیب شناسی و توجه به تغییرات جامعه و اجتماع و بهره گیری از شیوه های نوین علمی و مدیریتی، هسته های گزینش را به جایگاه واقعی خود برسانیم.\nرئیس سازمان زندان ها افزود: باید ضوابط گزینش را با شرایط روز تطبیق دهیم تا با بهره گیری از ظرفیت های انسانی موجود ضمن نهادینه کردن شایسته سالاری و نخبه گرایی، سلامت اداری و صیانت از نیروی انسانی را که سرمایه ارزشمند هر نظامی است ارتقاء بخشیم.\nدر پایان این جلسه که با حضور تعدادی از مدیران سازمان و همچنین اعضای هسته گزینش برگزار شد رئیس سازمان زندان ها ضمن تقدیر از زحمات حسین عادل خواه، حکم سرپرست جدید هسته گزینش سازمان را به وی اهدا نمود.\nقبلی: به منظور انتقال تجربیات انجام گرفت : بازدید مسؤلین و رؤسای زندانهای خراسان رضوی از زندانهای استان خراسان شمالی\nبعدی: جلسه مشترک مدیر کل زندانهای استان با معاون فرهنگی و اجرایی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان لرستان