عکس منتشر شده از آنر 20 پرو دوربین چهارگانه آن را نشان می‌دهد | گجت نیوز\n۲ دیدگاه ارسال شده توسط: معین کریمی ۲۹ فروردین ۹۸ ساعت ۱۱:۲۰\nپس از آنر ۲۰، حالا نوبت به انتشار عکسی از گوشی آنر ۲۰ پرو (Honor 20 Pro) می‌رسد. این رندر دوربین چهارگانه پشتی گوشی جدید هواوی آنر را تایید می‌کند.\nیک عکس جدید از گوشی آنر ۲۰ پرو در فضای مجازی منتشر شده است که می‌تواند دوربین چهارگانه روی قاب پشتی آن را تایید کند. همچنین این تصویر با تصویری از قاب ۲۰ پرو که به تازگی منتشر شده نیز مطابقت دارد. انتظار می‌رود برند آنر این گوشی را به عنوان یک نسخه‌ی ارزان قیمت از گوشی پرچمدار هواوی پی ۳۰ پرو روانه‌ی بازار کند.\nاین تصویر منتشر شده چینش عمودی دوربین‌های پشتی را به نمایش می‌گذارد که یک لنز تله فوتو پریسکوپی در بالای آن‌ها قرار دارد. سه سنسور دیگر شامل یک لنز ۳D ToF، سنسور فوق عریض و یک سنسور عریض می‌شود. احتمالا این گوشی سنسور ۴۰ مگاپیکسلی Sony IMX600 را از گوشی پی ۳۰ پرو به ارث ببرد. برخی گزارش‌ها نیز می‌گویند ممکن است سنسور ۴۸ مگاپیکسلی Sony IMX586 نقش سنسور دوربین اصلی این گوشی را ایفا کند.\nآنر ۲۰ پرو در برابر آنر ۲۰\nآنر ۲۰ در چپ، مدل پرو در راست\nدر سمت راست دوربین پایینی نیز یک ماژول قرار دارد که به نظر می‌رسد مربوط به فوکوس لیزری و فلاش LED است. ضمنا خبری از اسکنر اثر انگشت در قاب پشتی گوشی نیست که می‌تواند بیانگر تجهیز آنر ۲۰ پرو به یک اسکنر اثر انگشت زیر صفحه باشد.\nماه گذشته نیز عکسی از مدل اصلی آنر ۲۰ منتشر شده بود که وجود دوربین سه گانه پشتی در آن را نشان می‌داد. این گوشی نیز می‌تواند نسخه‌ی ارزان قیمت هواوی پی ۳۰ باشد که با مدل پرو خود رونمایی خواهند شد.\nآنر ۲۰ به یک نمایشگر ۶.۱ اینچی OLED مجهز می‌شود، در حالی که مدل پرو به نمایشگر ۶.۵ اینچی OLED تجهیز خواهد شد. تراشه‌ی کایرین ۹۸۰ قدرتبخش این دو است، در حالی که گوشی آنر ۲۰ پرو با یک رم ۸ گیگابایتی عرضه خواهد شد. ظرفیت دقیق باتری مدل پرو مشخص نیست، اما مدل اصلی از یک باتری ۳۶۵۰ میلی‌آمپر ساعتی انرژی می‌گیرد که از فناوری شارژ سریع ۲۲.۵ وات برخوردار است. هر دو گوشی به دوربین سلفی ۳۲ مگاپیکسلی مجهز هستند و رابط کاربری EMUI 9 مبتنی بر اندروید ۹ پای در راس بخش نرم افزاری آن‌ها قرار دارد.\nآنر 20 آنر 20 پرو ۱۳۹۸-۰۱-۲۹\nقبلی سال آینده اپل از آیفون ۴.۷ اینچی جدید خود رونمایی می‌کند\nبعدی: مصرف رژیم غذایی سالم و دوری از مکمل‌ها، راز مهم طول عمر است\n۲۹ فروردین ۹۸ ساعت ۱۲:۳۶ در ۱۲:۳۶ ب٫ظ\nخجالتم خوب چیزیه گوشی زده پشتش شبیه هزار پا شده\n۲۹ فروردین ۹۸ ساعت ۲۳:۳۹ در ۱۱:۳۹ ب٫ظ\nدیگه انقدر نابود نیست که تو داری میزنی تو سرش


در بررسی بخشی از موسیقی سنتی ایران و التفاتِ مخاطبان به آن\nسر بر آورد و به آوازِ حزین\nگفت ای عاشقِ بیچاره ی من خوابت هست\nدر عصری که موسیقی سنتی ایران با تمامی قابلیت ها و جان بخشی های خود چندان که باید به نسل جوان معرفی نمی شود و موسیقی بی کلام خاصه از جنس موسیقی سنتی گاه در پرده عزلت می نشیند...در عصری که موسیقی سنتی ایران با تمامی قابلیت ها و جان بخشی های خود چندان که باید به نسل جوان معرفی نمی شود و موسیقی بی کلام خاصه از جنس موسیقی سنتی گاه در پرده عزلت می نشیند...\nدر عصری که موسیقی سنتی ایران با تمامی قابلیت ها و جان بخشی های خود چندان که باید به نسل جوان معرفی نمی شود و موسیقی بی کلام خاصه از جنس موسیقی سنتی گاه در پرده عزلت می نشیند، اما برخی از هنرمندان و دلسوزان موسیقی سنتی ایران با وجود تمامی مشکلات در جهت اعتلای این هنر فاخر ایرانی تلاش می کنند.\nمعمولا وقتی که از موسیقی سنتی ایران سخن گفته می شود، اولین چیزی که به ذهن اغلب شنوندگان می آید این است که خواننده این آهنگ چه کسی است؛ انگار که این نوع موسیقی بدون خواننده هویت ندارد، اما سالهاست که برخی از موسیقیدانان و نوازندگان برجسته کشور با انتشار کاست هایی گوشه هایی از زیبایی های موسیقی فاخر ایرانی را به جامعه عرضه کردند تا بتوانند هر چه بیشتر موسیقی سنتی را در جامعه بشناسانند، هنرمندانی چون یاحقی، بهاری، معروفی، محجوبی، عبادی، تجویدی و جوان ترها: علیزاده، موسوی، ساکت و... هر کدام با ساز خاص خود سعی کردند تا ظرفیت واقعی موسیقی سنتی را به بهترین شکل ارائه کنند. این راه را هنرمندان جوان همچنان ادامه می دهند تا موسیقی سنتی ایران به جایگاه واقعی خود دست پیدا کند. فریبا جواهری نوازنده چیره دست و توانای پیانو با انتشار کاست «یادگار» نشان داد که موسیقی ایرانی می تواند ساعت ها شنونده را مسحور ترنم و نوای خود کند. پیانوی جواهری با تنبک زنده یاد جهانگیر ملک حسی لطیف و تر و تازه به شنونده می بخشد؛ گویی آبشار نغمه هاست که روح آدمی را آرامش می بخشد.\nاز آنجایی که بسیاری از مردم و حتی برخی از اهالی موسیقی پیانو را سازی غربی می دانند، شاید در نگاه اول این حس وجود داشته باشد که این ساز نمی تواند آن حس لازم را به شنونده ایرانی القا کند، اما وقتی که سرپنجه های توانمند جواهری و پنجه های توانای زنده یاد ملک پیانو و تنبک را در کنار هم می نشانند، جمله «پیانو سازی غربی است» مفهوم خود را از دست می دهد. گر چه من اساسا به این جمله که «فلان ساز غربی است و یا فلان ساز شرقی است» اعتقاد ندارم، زیرا موسیقی میراث مشترک انسان هاست و به موازات آن سازها هم میراث مشترک همه بشر است، مهمترین چیز چگونگی به خدمت گرفتن سازهای مختلف است. هنرمندان ایرانی با اجراهای خوب خود توانستند بر این نظر خط بطلان بکشند. یا آنهایی که ساز ویولن را کاملا غربی می دانند وقتی که نواهای جانبخش موسیقی ایرانی را از آرشه های یاحقی، بدیعی، همایون خرم و... می شنوند بی شک درخواهند یافت که هیچ سازی تمام و کمال به یک قوم و ملت خاصی تعلق نخواهد داشت. ویولن سالهاست که رسالت تبلیغ موسیقی سنتی ایران را به عهده گرفته است و پیانو نیز دوشادوش آن در خدمت موسیقی ایرانی است.\nپیانوی فریبا جواهری حس و حال دیگری دارد، به قول آقای رضا مهدوی وی تکنیک را برای بازگویی احساسات، دردها و شادی های زندگی اش به کار می گیرد و با قلوب شنوندگانش حرف می زند.\nکاست «یادگار» قطعاتی از موسیقی دانهای نامی ایران با بداهه نوازی های جواهری و تنبک ملک را در خود جای داده است. بخش اول(A)، به نام سرآغاز شروع می شود که گویی جریانی رودخانه ای حرکت خود را آغاز کرده است، در ادامه «ضربی سنگین» به همراه تنبک ملک به راستی که شنونده را یک بار دیگر با ظرافتهای هنری و نغمه سازی های همایون خرم آشنا می کند. «چهار مضراب» به یاد مرتضی خان محجوبی اجرا شده است و در ادامه اندیشه های بدیع خرم با قطعه «اشک من هویدا شد» شنونده را به گذشته نه چندان دور رهنمون می سازد. «چهار مضراب بیات راجع» قطعه پایانی بخش اول است.\nبخش دوم(B) با قطعه «عشاق» شروع می شود و در ادامه «دوضربی عشاق» به یاد استاد جلیل شهناز قدرت سرپنجه های جواهری را به اثبات می رساند. «ادامه عشاق» که به شور اشاره دارد و «چهار مضراب شور» و در پی آن «اشاره به ابوعطا» (به یاد درویش خان) و سپس «دو ضربی شور» چنان شورانگیز است که نمی توان لحظه ای از شنیدن این قطعات غافل شد. جواهری برای آنکه دین خود را به استاد فقیدش، جواد معروفی، ادا کرده باشد، «فرود به اصفهان» را (به یاد راپسودی اثر استاد جواد معروفی) انتخاب کرده است تا پایان زیبای این کاست را شکل بدهد.\nفریبا جواهری حقیقی سال ۱۳۴۰ در تهران متولد شد و موسیقی را به تشویق پدر و زیر نظر استاد جواد معروفی آموخت و از تعلیمات روانشادان منوچهر صانعی و اسماعیل دیبا بهر ه مند شد. وی در فرانسه تحصیلات تکمیلی خود را به پایان رساند. بعد از بازگشت به ایران، با راهنمایی و تشویق دکتر داریوش صفوت ردیف ها را آموخت و نوازندگی را جدی تر دنبال کرد. وی کنسرتهای زیادی، گاه به شکل تکنوازی و گاه دونوازی و گاهی هم به همراه خوانندگان مختلف اجرا کرده است.\nفریبا جواهری امروزه از تواناترین پیانیست های موسیقی ایران است که به شیوه اجرای استادان گذشته چون مشیر همایون شهردار، محجوبی و معروفی آشنایی کامل دارد. ضمن آنکه در نواختن پیانو ابداعات و ابتکارات خاص خود را به کار می گیرد و سعی می کند که تکنیک را در خدمت بیان احساسات قرار داده و لحن ساز او از صلابت، استحکام و توانایی خاصی برخوردار است.\nشهرام ناظری به همراه گروه کابوکی در روزهای ۲۳ و ۲۴ شهریور در زمین تنیس ورزشگاه انقلاب به اجرای برنامه پرداختند. در این نوشته نگاهی داریم به این کنسرت و البته سخنی درباره برخی حواشی آن.\nشهرام ناظری در موسیقی آوازی ایران جایگاه یگانه ای دارد و آن هم باز می گردد به جنس صدای وی که در کمتر خواننده ای می توان نمونه ای نظیر آن به دست آورد. اگرچه در یکی ، دو سال اخیر صدای یکی از خوانندگان شبیه ناظری هم در گوشه و کنار به گوش می رسد. یادم نمی رود که در گفت و گویی با ناظری خود وی نقلی را از استاد داریوش صفوت آورد که درباره صدایش گفته بود ( در سالهای آغازین کار ناظری) : درصدای تو چیزی است که آدمی را به یاد گذشته های دور و اساطیری می اندازد و سعی کن که این جوهره وجودی را حفظ و حراست کنی .\nاکنون که بیش از سه دهه از آن سخنان گذشته است، می توان به درستی سخن و نگاه استاد صفوت پی برد. ناظری صدایش از جنسی دیگر است و همین صدای انحصاری است که به وی این جسارت را بخشیده که برخی قواعد سنتی آوازخوانی را بشکند . به گمان من ناظری اگرچه خواننده ای آشنا با ردیف است و از رموز و قواعد این کار آگاهی کاملی دارد و در نزد برخی از شاخص ترین ردیف دانان موسیقی آوازی و سازی ظرایف و دقایق کار را فرا گرفته است ، اما در آوازخوانی سعی کرده که تا حدودی پا از دایره این قواعد فراتر بگذارد و نوعی اشراق و شهود را در خواندن به کار گیرد . شاید نزدیکی وی به اشعار مولانا و همذات پنداری اش با شعرهای شاعر شوریده بلخ دلیلی جز این نداشته باشدکه مولوی نیز درشعر گفتن خود را رها می ساخت و چندان پای بند ردیف و قافیه نبود و عاشق وش بارانی از کلمات را درکنار هم می نشاند. قطعاتی که وی به عنوان اشعار آوازی کنسرت اخیرش انتخاب کرد باز هم از همان قاعده اشعار کنسرتها و آلبومهای ناظری پیروی کرده و می کند. اشعاری که شوریدگی شاعر را نشان می دهد و خوشبختانه در تصانیفی هم که خوانده شد ، این اشعار حضور و بروزی جدی وموثر داشته و دارند. به جز کنسرتی که ناظری سالها قبل با گروهی به آهنگسازی فرزندش ، حافظ ناظری، برگزار کرد ، عمده کنسرتهای سالهای اخیر ناظری با گروهها و افراد شناسنامه دار بوده است . اکنون اما گروه کابوکی ، از افرادی نه چندان معروف اما جویای نام شکل گرفته است. افرادی که تکنیک نوازندگی را به خوبی می دانند، با ردیفهای موسیقی سازی و آوازی آشنایند و از همه مهمتر پشتکار وتلاشی حیرت انگیز دارند و توانسته اند از اجرای صحنه ای برخی از پیچیده ترین قطعات بر آیند. آنهایی که بخش اول اجرای این گروه را در نغمه دشتی دیده اند ، می دانندکه این قطعات از جمله تکنیکی ترین قطعات در گروه نوازی است که توسط یکی از گروههای نامی موسیقی ایرانی ( گروه دستان) اجرا شده است . گروهی که اعضای آن ضمن سابقه ای درخشان در موسیقی ایرانی سالهاست که بایکدیگر کار کرده اند . ویژگی آثار گروه دستان استفاده از سرعت بالا، جملات موسیقایی با ریتمهای لنگ و نیز درهم تنیدگی جملات موسیقایی است. ضربی( برداشت آزاد از یک نغمه محلی ) اجرا شده توسط این گروه در آلبوم لولیان که از سوی گروه کابوکی نیز بازنوازی شد ، از جمله این قطعات است که با مهارت و سرعت مورد نظر آهنگساز اجرا شد. ویژگی دیگر گروه کابوکی استفاده از سازهای منطقه کردستان درقطعات ارکستری است . دو ساز دیوان و بالابان که سونوریته قابل اعتنایی دارند و می توانند در ساختار موسیقی گروه نوازی نیز بسیار به کار آیند ، دراین اجرا به کار گرفته شدند . آقای ناظری پیش از اجرای قطعات کردی از این دو ساز نام بردند وگفتند که ساز دیوان را می خواهند معرفی کنند . اما اگر چه جناب ناظری در استفاده از سازهایی چون تنبور سنت شکن بوده اند این ساز را به مردم هنردوست معرفی کردند، ولی ساز دیوان را سالها قبل برخی دیگر از اهل موسیقی درساختار ارکستری و سازبندی های موسیقی گروهی به کار بردند که نمونه آن ( اگر اشتباه نکنم ) استفاده گروه ارغنون با آواز حسام الدین سراج در کنسرت هایی بود که تحت عنوان موسیقی ملل ارائه می شد واتفاقا نوازنده دیوان هم شهریار فریوسفی بود.\n●موسیقی کردی مجزا\nدر کنسرتهای گذشته ناظری موسیقی کردی به شکلی مجزا حضور و بروز نداشت( به جز کنسرت وی با گروه کامکارها ) بلکه برخی از قطعات کردی در انتهای برنامه و به تقاضای علاقه مندان اجرا می شد. در کنسرت اخیر ناظری اما بخشی مجزا به موسیقی کردی اختصاص داده شد و برخی از قطعات معروف موسیقی کردی با تنظیمی متفاوت تر از تنظیم گروه کامکارها به اجرا در آمد.\n●حاشیه ای بر کنسرت\nورزشگاه انقلاب پس از چند سال میزبان یک گروه موسیقی شده است . سال گذشته در این ورزشگاه گروه موسیقی آریان به اجرای برنامه پرداخت که به دلیل تگرگی که در میانه های برنامه بارید، دستگاه صوتی و نوری این گروه آسیب جدی دید و متاسفانه تلاش گروه برای اجرای دوباره در این ورزشگاه به جایی نینجامید. همه ما می دانیم که موسیقی به لحاظ مکان اجرا دچار مضیقه است . تنها سالن استاندارد موسیقی تالار وحدت است که پاسخ اجراهایی دراین سطح را نمی دهد ، چرا که این سالن تنها گنجایش ۷۰۰ نفر تماشاگر را دارد و هزینه اجاره آن هم بسیار بالاست و از سوی دیگر کنسرتهای این چنینی به دلیل استقبال فراوان عملا پاسخ مشتاقان را در چنین سالنهایی نمی تواند بدهد و بسیاری از مردم از دیدن این برنامه ها محروم می مانند و از سوی دیگر چرخ اقتصادی موسیقی نیز به آسانی نمی گردد . در چنین وضعیتی است که راه اندازی کنسرت در ورزشگاهها را باید به فال نیک گرفت. یادم نمی رود که چند سال قبل که آقای مهاجرانی به مخالفت با اجرای کنسرت در ورزشگاهها پرداخت ، استاد محمدرضا شجریان در گفت وگویی که با یکی از رسانه ها انجام داده بود ، گفت که وقتی مکانی مناسب برای کنسرت دادن نداریم و تازه هم تماشاگر و هم من موزیسین راضی هستیم که در ورزشگاهها کنسرت دهیم چرا باید دولت با این گونه کنسرت ها مخالفت کند .\nبه نظر می رسد اگر سنت استفاده از ورزشگاهها برای اجرای کنسرتها رونق دوباره ای بیابد ، بتوان امید وار بود که در برخی از شهرستانهای دورافتاده هم اجراهای موسیقیدانان نامی را شاهد باشیم .\n- مطابق معمول کنسرت با یک ساعت تاخیر آغازشد. شهرام ناظری ساعت نه روی سن آمد و گفت که از این بابت پوزش می خواهد و وعده داد که به جهت صرفه جویی در وقت برنامه کل اجرا را بدون آنتراکت خواهند نواخت و خواند.\n- ناظری همچنین از وجود برخی مشکلات بر سر راه مجوز کنسرت موسیقی خبر داد و گفت که دوبار کنسرت تا مرحله تعطیلی پیش رفت اما به دلیل کمکهای مدیر ورزشگاه و نیز دیگر دست اندرکاران ، از جمله دفتر امور موسیقی ، کار به خوبی پیش رفت .\n- ناظری همچنین گله مند بود که برخلاف دیگر کشور ها کنسرت دادن در ایران حواشی و دوندگی های فراوانی دارد که فرد اهل موسیقی را از آن پشیمان می سازد ، اما در میانه گفته هایش گفت که ما هم ایرانی هستیم و یاد گرفته ایم که چگونه جنگ و جدل کنیم و کنسرت برگزار کنیم . وی همچنین یک دلیل دیگر تحمل این همه رنج و تلاش برای برگزاری کنسرت را هم نفس شدن با تماشاگران نام نهاد و گفت که وقتی حضور شما ها را در کنسرت حس می کنیم، بسیاری از این دردسرها از یادمان می رود .\n- اجرای قطعه زمستان با شعر زنده یاد مهدی اخوان ثالث با سازهای سنتی از نکات جالب توجه این برنامه بود . این قطعه دو دهه قبل با آهنگسازی و تنظیم محمد رضا درویشی با ارکستر بزرگی از سازهای موسیقی کلاسیک و چند ساز سنتی اجرا و در آلبومی به نام زمستان انتشار عمومی یافت.\n- استقبال از کنسرت به حدی بود که تهیه کننده و مدیر اجرایی این برنامه در گفت وگویی با همشهری اشاره کرد که اگر مجوزها به سرعت صادر شود ،اواخر هفته هم این کنسرت برای دو روز تمدید خواهد شد.\n- از جمله ابتکارات مدیریت این برنامه این بود که برای تمامی تماشاگرانی که از دربهای جنوبی وارد می شدند، مینی بوسهایی را در نظر گرفته بود که آنها را تا محل کنسرت هدایت می کرد.\n- یکی از نیروهای خدماتی برای تعدادی از میهمانان ردیف جلو قوطی های نوشابه و انواع و اقسام اشربه و اغذیه می برد که با تذکر شهرام ناظری که کنسرت موسیقی سنتی جای نقل و نبات نیست از کار خویش بازماند.\nدر گروه موسیقی همراه ناظری که به گروه کابوکی معروف است ، نوازندگانی چون صابر نظرگاهی؛ تار و دیوان، شهرام محمدی؛تار و دهل، راشد باباشهابی؛کمانچه، فردین کریم خاوری؛سه تار، آرمان سیگارچی؛عود،فردین لاهورپور؛ نی، بالابان و دیوان، پژهام اخواص؛ تنبک و پنداریک، سیاوش ناظری؛ دف می نواختند .\nسنتور، یا آنچنان که استاد ابوالحسن خان صبا (۱۳۳۶ - ۱۲۸۲) گاه می نوشت: سنطور، در سالهای پایانی عصر قاجار،سازی تقریباً فراموش شده و رو به نابودی بود. سازهای اصلی، تار و تنبک و کمانچه بودند و دوره قاجار، در واقع «عصر تار» بود. تعداد کمی سنتور می نواختند و تعداد کمتری نیز سنتور می ساختند و می آموختند.\nاما بین دوره آموزش او نزد علی اکبر خان شاهی و دوره توجه مجدد او به سنطور، تا هنگامی که تبدیل به سنتور امروزی شد، حدود پانزده تا بیست سال اختلاف زمان بود. در این فاصله زمانی، صبای نوجوان عملاً تبدیل به دایرهٔ المعارف زنده موسیقی ایران شد. استعداد یادگیری شگفت انگیز او، قریحه هنری عالی او و توان اجرایی او، یک مجموعه فرهنگی - انسانی به نام «استاد صبا» را ساخت که در آستانه سی سالگی، مرجع کامل سنت موسیقی ایرانی شناخته می شد و به او صلاحیتی برتر از تمام هم نسلانش می داد. در همین فاصله زمانی ،هنرمند هم نسل او، حبیب سماعی (۱۳۲۵ - ۱۲۸۰) در هنر تک نوازی و بداهه سرایی با سنتور، به مرزهایی فوق انتظار زمانه خود رسید. ساخت سنتور و کمال فنی آن، با تلاش مهدی ناظمی و راهنمایی های استاد سماعی، تحولی دیگر یافت و سنتورهای همیشه معیوب و بد صدای دوره قاجار کم کم از دور خارج شد. سنتورنوازان عصر قاجار مثل حسن خان، علی اکبر شاهی و اسدالله خان اتابکی (که به گواهی صفحات برجا مانده، نوازندگانی کمابیش در یک رده و هم طراز هستند) پیر و شکسته شده و از دنیا رفته بودند. در حالی که شاگردان حرفه ای و قابلی نداشتند و بزرگترین چهره هنر سنتورنوازی عصر ناصری و شاگرد ممتازش (حبیب الله سماع حضور، وارث مکتب هنری محمدحسن خان سرور الملک «رئیس») نیز در ابتدای قرن شمسی حاضر جهان را به درود گفته بودند و تنها مکتب دار، فرزند حبیب الله سماع حضور، حبیب الله سماعی بود که به سادگی می گفت: سنتور زدن من ریخت و پاشی است از هنر پدرم. حبیب جوان، نه تنها جانشین پدر، بلکه جانشین تمام هنرمندان بزرگ سنتورنوازی شناخته می شد. در دو دهه ابتدای قرن شمسی حاضر، حبیب سماعی تنها نوازنده بزرگ و امانتدار هنر سنتورنوازی قدما بود. ولی شغل نظامی داشت. زیرا موسیقیدان حرفه ای نبود. در یک شهر مستقر نبود و از شهری به شهر دیگر مأموریت می رفت و شاگرد نیز نمی توانست درس بدهد. شوریدگی روح و فوران خلاقیت او مانع تدریس بود و تنها استادی مسلم چون صبا می توانست از مطالب او استفاده کند و به آیندگان انتقال بدهد.\nآشنایی صبا با حبیب سماعی در سالهای ۱۳۱۶ - ۱۳۱۵ و شنیدن بداهه های ظریف و پیچیده او، علاقه به این ساز، دوباره بیدار کرد. او برای سماعی کلاس سنتور ترتیب داد و با مطالعه هنر نوازندگی او که دنباله هنر اساتیدی چون سماع حضور و سرورالملک بود، قابلیت های دیگری از سنتورنوازی را شناخت که در روش نوازندگی علی اکبر شاهی، حسن خان و اسدالله خان اتابکی نبود. فرهنگی فراموش شده، با اجرای یک هنرمند خلاق، از نو مطرح شد و هنرمندی استاد، آن را پروراند و تا حدی که شرایط زندگی اش اجازه می داد، دستاوردهایش را منظم و مدون کرد. سنتور امروز، حاصل همکاری و هنرآموزی متقابل دو مرد فرهنگساز است: حبیب سماعی و بیش از او، ابوالحسن صبا، که دوست و دشمن او را به استادی می شناختند و او در مورد حبیب - به هر دو معنا، هم دوست و هم اسم خاص - می گفت: «او اعجوبه ای است، ما حالا حالاها باید بدویم که به او برسیم!» و جای دیگر: «غیر از حبیب، کسی را «استاد» ندیده ام.» البته در اینجا باید به مسند و معنای خاصی که این کلمه - استاد - در ذهن هنرمندی مثل صبا وجود داشته است، توجه کرد، نه به معنای بی مسمایی که امروزه رواج دارد.\nبعد از مرگ حبیب سماعی در ۴۵سالگی، صبا، میراث دار هنر سنتورنوازی و محمل انتقال آن به هنرمندان جوان در نسلهای بعد شد. اولین شاگرد برجسته مکتب سنتور صبا، فرامرز پایور، سه سال بعد از مرگ حبیب، آموختن را آغاز کرد. در همان سال، اولین جلد ردیف های سنتور به چاپ رسید. با این حال، شاگردی دیگر، حسین صبا (که جز اشتراک نام با استاد به هیچ وجه نسبت دیگری نداشت)، درباره میزان مهارت ابوالحسن صبا در سنتورنوازی می نویسد: «برای اینکه نوازنده زبردستی شود، کوشش نمی کرد و به همین دلیل نباید اکول Ecole او را زیاد مورد توجه قرار داد». با احترام به هنرمند فقید، حسین صبا، شاید بتوان گفت بحث روش تدریس، از بحث مهارت در اجرا و نواختن و «ویرتوئوزیته» جداست. بسیاری از تک نوازان بزرگ در صحنه های پرجمعیت و تالارهای عظیم، شاگرد کسانی بوده اند که گاهی آن توانایی های صحنه ای را نداشته اند ولی مسلط به علم موسیقی و دانای روش تدریس و آموزش بوده و با سیستم های تربیتی پیشرفته ای کار می کرده اند تا بتوانند ستارگان درخشان صحنه های اجرا را تربیت کنند. صبا، در سازهایی مثل تنبک و نی و سنتور که تخصص های اصلی او نبودند، داننده رموز هنر اجرا، طراح روش های آموزشی و عامل انتقال فرهنگی بوده است: حسین تهرانی استاد مسلم تنبک و حسن کسایی نوازنده بی بدیل نی، خود را شاگرد مستقیم و پرورده صبا می دانند. در حالی که صبا نوازنده حرفه ای تنبک و نی نبود. هرچند که در کودکی و نوجوانی آنها را تا حدی آموخته بود، در سنتورنوازی و سنتورآموزی هم می توان چنین اندیشید و با در نظر گرفتن این نکات، ارزش صبا را بیش از پیش درک کرد.\nپریشان احوالی ده سال آخر عمر صبا، فرصت تحقق آرزوهای او را از بین برد. با این حال، او برای معرفی «سنطور» کوشش هایی ارزنده کرد: مطالب و مضراب های حبیب را فراگرفت. نوشت، نواخت و یاد داد. حسین ملک را در روشی که برای نوازندگی و سنتورسازی انتخاب کرده بود راهنمایی کرد. همچنین منوچهر جهانبگلو را تا حدی یاری داد تا در حد استعداد خود، با سنتور آشنا شود. سلسله مقالاتی درباره ساخت سنتور در مجله موزیک ایران نوشت و بعدها در کنار فرامرز پایور، معروف ترین شاگرد سنتورش، با اجرای برنامه هایی در رادیو تهران، انجمن های فرهنگی (و یکی دو بار، در خارج از کشور)، گوش و هوش شنوندگان موسیقی ایرانی را دوباره با این صدا آشنا کرد. داوطلبان آموختن سنتور زیاد شدند و نزد او روش صحیح نوازندگی را آموختند. علی صبا (برادرزاده بااستعداد او)، محمد حیدری (نوازنده پرآوازه سالهای ۱۳۴۰)، منوچهر صادقی (اولین معلم سنتور مجید کیانی در هنرستان) و... داریوش ثقفی که استاد صبا او را بسی دوست می داشت و به مادرش می گفت: «این شاگردکوچولو خیلی خوب می شود و اسم مرا در دنیا زنده می کند.» شهود استاد، اشتباه نمی رفت و کم سال ترین شاگرد او ، در سالهای بعد، همان شد که صبا می گفت.\nداریوش ثقفی، موسیقیدان حرفه ای نیست ولی برخورد او با موسیقی، برخوردی حرفه ای بوده است. او سالهای طولانی معلم سنتور در هنرستان موسیقی تبریز بود، (در دوره ریاست آقای عزیز شعبانی که با علاقه از تدریس موسیقی ایرانی حمایت می کرد)، نوازندگان خوبی مانند زنده یاد دکتر احمد بهجت، از شاگردان او بودند. همچون محمدرضا لطفی درباره او می نویسد: «نوازنده ای پرقدرت و با احساس که ریزهایش یادآور هنر رضا ورزنده از سویی و تعلیمات استاد صبا از سوی دیگر است.»\nداریوش ثقفی در موسیقی ایران، حضوری فروتن و ناپیدا داشته است. فعالیت مادی او در زندگی از راه طبابت بوده است، تأثیرپذیری او از آموزشهای صبا، فرامرز پایور (مدتی کوتاه)، نواخته های رضا ورزنده و حبیب سماعی، روش شخصی و اصل او را شکل داده است ودر آثار تک نوازی او قابل مطالعه است. صدای زرین سنتور او، بویژه هنگامی که برای آموزش آن را کوک می کند و می نوازد، نماد مکتب سنتورنوازی صبا و نماینده موسیقی اصیل ایرانی است که اوج خلاقیت و ظرافت آن در هنر اساتید قدیم شنیده شده است. علاوه بر این، شخصیت والای انسانی، اصالت مداری هنری و رأفت بی حد او به انسانها که از عشق بی غش او به هستی و ارادت او به معنویت ایرانی برمی خیزد، هم در پزشکی و هم در موسیقی، در شفای جسم و شفای جان، خصوصیاتی است که او را از دیگران ممتاز کرده و از او هنرمندی انسان و انسانی هنرمند به تمام معنی ساخته است.\nکنسرت شجریان ها ، علیزاده وکلهر جدای از بحث اجرایی آن که در زیر خواهد آمد از منظر اجتماعی هم قابل بررسی است .\nاستقبال از این کنسرت که تمامی شئون آن آمیخته با فرهنگ کهن این مرز و بوم است و با هویت فرهنگی ما سازگار ، می تواند نشانه ای باشد برای دست اندرکاران و سیاستگذاران عرصه فرهنگ واجتماع ؛تا بیش از گذشته به تجزیه و تحلیل علت این استقبال بپردازند و برای توسعه این گونه کنسرتهای برکت خیز برای فرهنگ و هنر این مرز و بوم انرژی وهزینه افزون تری صرف کنند . اگر نحوه توزیع این کنسرت د رتمامی ایران صورت و صبغه عادلانه تری داشته باشد و تمامی شهروندان ایرانی از فرصتی برابر با یکدیگر برای دیدن آن بهره مند باشند ، طبیعی است که این فرهنگ و این موسیقی به افراد بیشتری شناسانده شده و در نهایت ، فرصت انتخاب بهتری برا ی شهروندان فراهم می شود . در همین ایام من به افرادی از اقشار مختلف برخوردم که دست فرزندان جوان و نوجوان خود را برداشته و به کنسرت آورده بودند ، فقط با این هدف که آنهارا با گوشه ای از فرهنگ ناب و کهن ایران آشنا کنند تا بتوانند به آنها بگویند که همه چیز در آن سوی آب نیست . این روزها ما در عرصه های اجتماعی با آسیبهای فراوانی روبروییم ؛ از یک سو از تفریحات سالم برای شهروندان و به خصوص جوانان سخن می گوییم ، و از سوی دیگر برای برگزاری یک کنسرت و دادن مجوز به آن هزاران مانع ایجاد می کنیم که برگزار کنندگان عطای کار را به لقای آن ببخشند. کنسرت استاد شجریان و گروه همراه می تواند حسن آغازی باشد برای تدوین برنامه های شادی آفرینی که با فرهنگ ما سازگار است و از سوی دیگر با استقبال عامه شهروندان هم روبه رو است و نیز به لحاظ اقتصادی نیز می تواند مشاغل فراوانی را در این عرصه ایجاد کند . اگر بخواهیم شعار گسترش عدالت را در حوزه فرهنگ ترجمه کنیم همین می شود که چرا آن شهرستانی ، به هر دلیلی که جای بحث آن اینجا نیست ، نتواند روزی در شهر خود به تماشای کنسرت بزرگان موسیقی این سرزمین بنشیند و چرا سازمان صدا و سیما نباید از این کنسرتها گزارشهای زنده و مستقیم داشته باشد . متن زیر را بخوانید .\nیک بیننده- شنونده از کنسرت استاد شجریان با فرزندش، حسین علیزاده و کلهر چه انتظاری دارد و این کنسرت باید چه توقعاتی را برآورده سازد و آِیا اصولاً این مجموعه که سال ها در موسیقی سنتی ایران استخوان خرد و هرگونه گروهی و کاری را تجربه کرده اند، باید به چه انتظاراتی پاسخ گویند؟ به گمان من آنهایی که به دیدن این کنسرت می روند، تعریفی مشخص دارند- اگر هم ندارند، پس نباید انتظاری هم داشته باشند- چرا که از تک تک اعضای گروه ده ها و صدها کار شنیده اند. کسی انتظار ندارد که استاد شجریان در این کنسرت غوغا کند، حسین علیزاده نحوه و سلوک تارنوازی خویش را به کناری نهد و یا کیهان کلهر با بیش از دو دهه کمانچه نوازی، در فرم و شیوه ای نو کمانچه بنوازد. اغلب جماعت بیننده این کنسرت، می خواهند تجربه ای کهن را دوباره تکرار کنند، تجربه حضور و شنیدن و دیدن زنده یک برنامه موسیقی سنتی در عالی ترین سطح آن. همانند دیدن فیلمی از یک استاد نامدار سینما، یا شنیدن اجرایی از آثار کلاسیک موسیقی سمفونیک. طبیعی است که در این جمع هستند افرادی که صدها ساعت آواز از استاد شجریان در آرشیو دارند. و با «شب، سکوت ، کویر» و مجموعه «غزل» کیهان کلهر و نیز شورانگیز و دلشدگان و راز و نیاز علیزاده زندگی کرده اند. حتی همایونی که تا دوسال قبل و هنگام به صحنه آمدن برای کنسرت زلزله بم گروه تنها یک آلبوم انتشار داده بود، اینک بر این آرشیو افزوده است و خود را در حافظه جمعی علاقه مندان موسیقی بیشتر تثبیت کرده است . این حافظه جمعی البته انتظار ندارد بیات ترکی که استاد اجرا می کند، چندان تفاوتی با سایر بیات ترک ها داشته باشد؛ چرا که می داند انقلاب کردن ، حداقل در علم موسیقی که شاخه ای از ریاضیات است ، نه ممکن است و نه مقدور. همچنان که این حافظه جمعی می داند قدرت مانور حسین علیزاده در همان نغمه اصفهانی که نواخت (در روز اول اجرا که توفیق دیدن این کنسرت را داشتم) در محدوده همان گوشه های معین شده، با اندکی انعطاف افزون تر است و در نهایت ریتمی خاص در پیرامون نت شاهد این آواز است . حال که چنین اتفاقات خرق عادتی رخ نمی دهد ،پس چه چیزی سبب می شود که این همه جمعیت به این کنسرت هجوم آورد و کار به آنجا بکشد که بلیت ها بازار سیاه پیدا و برخی نیز شب بیداری را بر خود روا داشته تا بلیتی ابتیاع کنند. اگر برخی از استثناها را به کناری نهیم، اغلب بینندگان بر اساس سابقه تاریخی که از این جمع موزیسین دارند، به چنین کنسرتی می آیند. من نام این سابقه تاریخی را می گذارم ( آثار این گروه که جماعت موزیسین های مؤلف- همانند کارگردان های مؤلف- اند که سعی کرده اند، روند کاری خود را در موسیقی سنتی بر چارچوب های معنادار زیباشناختی بنا نهند و نشانه هایی بر جای گذارند که آنها و کارشان را از دیگران تفکیک کند. شاید همان مفهومی که در موسیقی سنتی به آن سبک و شیوه می گوییم بتواند بهتر بر این مفهوم و مجموعه کارهای این استادان بار شود. در این مجموعه چهار نفره دو تن به آهنگسازی و نوازندگی شهرت دارند ( چون در این کنسرت از کیهان کلهر، کاری در حیطه آهنگسازی نیامده بود، لذا نمی توان به ارزیابی تازه ای از روند کارهای کلهر دست یافت)و دو تن دیگر از این مجموعه خواننده اند: استاد شجریان و فرزندشان همایون. درباره شیوه کاری استاد شجریان بحث های فراوانی صورت گرفته است، برخی آواز وی را شیوه و سبکی مستقل می دانند و برخی دیگر آن را ترکیبی از شیوه های قدما که در نهایت خود موجد سبکی تازه شد. اگر بخواهیم دقیق تر بگوییم، باید از حافظ مثال بیاوریم که شعرش ترکیبی از اشعار شاعران قبل از خودش است، اما در مجموع وقتی نگاه بکنیم، شعر هیچ کدام این شاعران خصوصیت و خصلت شعر حافظ را ندارند. از سوی دیگر استاد شجریان در انتخاب شعر نیز فردی مؤلف است. یعنی سعی می کند با گوشه چشمی به فضای اجتماعی ، فکری و فرهنگی و حتی سیاسی ، اشعارش را انتخاب کند تا شنونده ضمن لذت بردن از موسیقی آوازی و ساز همراه ، به یک همذات پنداری ( همانند آنچه که در تئاتر به آن کاتارسیس می گویند ) با شعر و آهنگ برسد و این همذات پنداری است که از مولفه های جدی اقبال تماشاگران به کنسرتها شجریان است واینجاست که هواداران استفاده از خواننده به عنوان یک ساز ( از جمله حسین علیزاده) با شکستی سهمگین روبرو می شوند ، چرا که این حافظه تاریخی ایرانیان را نمی توان از عنصر شعر جدا کرد و شاید این همه اقبال به کارهای استاد شجریان در همین آمیختگی شگفت انگیز شعر با محتوای آهنگها باشد . و این البته آسان به دست نیامده است چنان که خود هم در مصاحبه هایش گفته است، گاه شده برای انتخاب یک شعر تا دو ماه دواوین شعرا و به خصوص دیوان حافظ و سعدی را تورق کرده تا شعری مناسب حال پیدا کند. پس از پیدا شدن شعر، ظرافت کاری و مینانگاری شجریان روی اشعار و این که هر بیتی را در چه گوشه ای بخواند و از ترکیب های آوازی استفاده کند و یا در یک دستگاه منحصر بماند، آغاز می شود. در همین کنسرت و در اجرای بیات ترک گریزی به درآمد دشتی زده می شود و یا در میانه اجرای آواز دشتی، از گوشه خسرو و شیرین در شور وام گرفته می شود تا مفاهیم اشعار بهتر ادا شود.حسین علیزاده ، چهره ای است که در آهنگسازی دستی چیره دارد ، اما چند سالی است که در موسیقی سنتی خود را به اجراهایی با حداقل سازها محدود کرده است ( اگر اجرا ی وی با گاسپاریان را استثناء کنیم ). این در حالی است که برخی از آهنگهایی که وی نوشته است ، از جمله همین آهنگ بزن آن زخمه ، یا رقص زار و یا حتی دستی افشان ، که در این آخری به لحاظ تلفیق شعر و موسیقی ایرادات فرا وانی نهفته است ، یک یا دوساز توانایی بیان تمامی وجوه آنها را ندارد وچندین ساز مضرابی و یا کششی و حتی کوبه ای لازم است تا تما می پتانسیل این آهنگها به شنونده منتقل شود و شنونده از این منظر احساس کاستی و کمبود نکند .این انتقادی است که به خود استاد شجریان نیز و ارد است که چرا کار با گروهها و ارکسترهای کامل را به کناری نهاده اند و چند سالی است که به ارکستر های سه تا پنج نفره اکتفا می کنند . اگر دلیل آنها برای مشکلات هماهنگی گروهها بزرگ در خارج از کشور پذیرفتنی باشد، حجت آنها برای داخل کشور پذیرفتنی نیست و اگر برای این کار هم دلیلی قانع کننده داشته باشند، این پرسش مطرح می شود که چرا این کارها در استودیو و با سازهای افزونتری تنظیم واجرا و تدوین نمی شود. بخشی از انتقاداتی که جامعه اهل موسیقی و نیز برخی از شنوندگان حرفه ای کارهای این گروه بیان کرده اند در همین نکاتی است که گفته آمد، ضمن آنکه این پرسش وجود دارد که چرا از کلهر کاری اجرا نشد.\nموسیقی سنتی گرفتار تفکرات جزمی خود شده است و دو راه بیشتر پیش پای نسل تازه نمی گذارد؛ یا تسلیم شدن به این جزم ها یا خارج شدن از این فضا.


هر آنچه که زیباست ، عزیز نیست .آنچه که عزیز هست ، زیباست. - آداب معاشرت - فصل سوم - بخش اول\nآداب معاشرت - فصل سوم - بخش اول\nrezco چهارشنبه 3 آبان 1385 10:10 ق.ظ نظرات ()\nآداب دعوت و مهمانی\nانسان آزاد كسی است كه بدون آن كه ناچار باشد بهانه ای درست كند دعوت به میهمانی را رد كند .\nورود به مهمانی باكلاه ، پالتو ، عصا ، چتر و تكبرتان وارد مجلس میهمانی نشوید . همه را بیرون دربه رخت كن بسپارید .\nساعت مچی خانم ها ساعت مچی ، مخصوصاً با بند چرمی یا فلزی نقره ای پهن را هرگز با لباس شب به دست نمی بندند. مگر ساعت طلایی یا نگین دار باشد.\nقابل توجه خانم ها این روزها دیگر زن میان سال وجود ندارد . زن ها به مدت طولانی جوان می مانند و بعد فرتوت می شوند.\nآرایش به معنی گریم نیست بلكه جزیی از نظافت است . فقط در مراسم رسمی تر مثل مراسم نامزدی یا ازدواج و ... است كه می توان كمی بیش تر آرایش كرد. بهر حال لازم است كه همیشه خودتان را قبل از خروج از خانه در آیینه ی قدی نگاه كنید . آیینه بهترین دوست انسان است . همه چیز را می بیند و نشان می دهد .\nبرای خانمها جنبه ی تأثرآور این نیست كه شما پیر شده اید ، بلكه این است كه دیگران هنوز جوان هستند. تا قبل از دوران سی سالگی می توانید لباس های معمولی و اسپرت بپوشید. در میهمانی های رسمی تر نیز فراموش نكنید كه خانم جوانی هستید و هر چه ساده تر باشید وقارتان بیش تر نمایان خواهد شد . بعد از سی سالگی می توانید از طرح های زنانه تری استفاده كنید ولی در هر حال مناسبت استفاده از لباس تان را در نظر بگیرید.\nخانم میزبان در گردهم آیی های خصوصی ، خانم میزبان می تواند غذا را برای میهمانانیش قسمت كند و یا گوشت را سر سفره برش دهد . ولی در میهمانی های رسمی تر گوشت باید قبلاً بریده و آماده شده باشد.\nقابل توجه خانم ها خداوند بشر را طوری آفریده كه همان نسبت كه به سنین عمرش اضافه می شود، بینایی چشم هایش كم می شود تا وقتی در پیری خود را در آیینه نگاه می كند به خود بگوید: « عجیب است كه من در تمام این سال هیچ تغییری نكرده ام.»\nپس از صرف غدا در میهمانی ها ، بد نیست به اتاقك دستشویی بروید و آرایش به هم ریخته تان را در آنجا رفع و رجوع كنید تا همان گونه كه باور دارید جوان و آراسته به نظر بیایید.\nلبخند با لبخند زندگی كنید، سلام كنید، تعارف كنید، پذیرایی كنید. بسیاری از مردم به این علت چهره ای غمگین دارند كه فكر می كنند باید خوشبخت تر از آنچه كه هستند باشند .\nفارسی را پاس بداریم از چگونگی صحبت كردن تان است كه دیگران پی به دانش شما می برند . سعی كنید، ( حتا اگر عادت كرده اید) ، از بكار بردن كلمات عامیانه مثل ( همساده ) به جای همسایه،(بالاكن) به جای بالكن و یا (ااین جا ) به جای از این جا، (گشنه ) به جای گرسنه و ... خود داری كنید و این عادت را از بین ببرید.\nآداب دست دادن مرد جوان هیچ گاه اول دستش را برای دست دادن به مردن مسن تر جلو نمی برد . این مرد مسن است كه باید دستش را پیش آورد و به جوان اجازه دهد كه دست او را بفشارد. این مورد درباره ی دو خانم جوان و مسن نیز صدق می كند.\nبد نیست به این قصه ی اسكاتلندی هم توجه كنید:\nاسكاتلندی ها به قدری خسیس هستند كه وقتی با شما دست می دهند و دست خود را عقب می شكند انگشت های خود را می شمارند كه مبادا از آن ها كم شده باشد!\nجنگ طولانی آمریكایی ها می گویند : « وقتی عصبانی هستی تا چهار بشمار. اما وقتی خیلی عصبانی هستی فقط فحش بده!» با همسرتان قهر هستید؟ دلیلی ندارد كه همه از این موضوع با اطلاع شوند. ظاهرتان را در مقابل دیگران آرام و صمیمی حفظ كنید. از كسانی نباشید كه یك جنگ طولانی را راحت تر از یك صلح طولانی تحمل می كنند .\nپلاك درب خانه مدت هاست كه پلاك منزل شما افتاده و یا اسم شما روی در خانه تان دیده نمی شود . به میهمانان تان كمك كنید و همین امروز این اشكال را برطرف سازید.\nهر روز به تنهایی حكم یك عمر را دارد!\nانتشار خبر می گویند زن ها بر دو دسته اند : اول آن ها كه نصف حقیقت را می گویند ، دوم آن ها كه دو برابرش را می گویند.\nدر طول مهمانی در تمام شب اگر در مورد فرد یا افرادی حرف می زنند، شما نقطه اعتباری تان را نشان دهید و جزو افرادی باشید كه ظاهراً كسی باشید كه خبر را منتشر نمی كند.\nمیز غذا در میهمانی های پر جمعیت و شلوغ كه شام به طور ایستاده عرضه می شود ، میهمانان پس از كشیدن غذا باید به سرعت میز را ترك كنند تا سایرین بتوانندبرای خودشان غذا بردارند.


پولی از پرسپولیس دریافت نکرده‌ام/ در مورد تیم ملی چیزی نمی‌دانم!\nM Armond ۹ آذر ۱۳۹۸ | ۰۸:۲۶\tایران1 کد خبر: 82649 نظرات\nبه گزارش “ورزش تایمز”، دیدارهای متوالی برانکو ایوانکوویچ با سفیر ایران در زاگرب کرواسی به شایعات اخیر پیرامون حضور قریب الوقوع وی روی نیمکت تیم ملی فوتبال ایران به عنوان جانشین مارک ویلموتس دامن زده است. با این حال پروفسور کروات در صفحه شخصی خود در فضای مجازی به گفتگو با آقای صادق، سفیر ایران در کرواسی پیرامون باشگاه پرسپولیس اشاره کرده است.\nبرانکو ایوانکوویچ در گفتگو با “ورزش تایمز”، در خصوص جلسات اخیر خود با سفیر ایران در زاگرب تنها به گفتن کلیات بسنده کرد و اظهار داشت: من دوستی صمیمانه و خوبی با ایشان دارم. ایرانی ها همیشه برای من عزیز هستند. همیشه و همه جا گفتم که ایران وطن دوم من است. آقای صادق هم یکی از بهترین دوستان ایرانی من بود که من برای برخی مسائل مربوط به خودم و باشگاه پرسپولیس صحبت هایی هم با او داشتم.\nسرمربی پیشین تیم ملی فوتبال ایران درباره احتمال حضور روی نیمکت تیم ملی فوتبال ایران به عنوان جانشین مارک ویلموتس به “ورزش تایمز” گفت: من در این باره چیزی نمی‌دانم.


شب‌آوازها: «فروغ اشرف» و برخي ملاحظات قابل درنگ\nارسال شده توسط Kazem Mostafavi در ۰۷:۲۵\naeineyehe delo va ruham ra gofti\nhezar sharm be momashat garane siasi.drud bar massud\n۵ اردیبهشت ۱۳۹۰، ساعت ۱۷:۰۰\nجناب مصطفوی محترم روزتان بخیر.\nجنایت حمله به اشرف با اعمال نازی های هیتلری قابل مقایسه است. گیت برای برنامه ریزی کشتار با مالکی دیدار داشت و هدفشان نابودی این کمپ بود تا راه مذاکره با خامنه ای را باز کنند. بنظر من خطر بزرگتری در راه است و آنهم حذف احمدی نژاد در برابر نابودی شهر اشرف. خامنه ای پلید شاید پیامهای قیامهای خاورمیانه را شنیده باشد و برای حفظ نظام به اوباما رو بیاورد تا مجاهدین خلق ایران را در لیست سیاه نگه دارد و چراغ سبز نابودی اشرف را بدهد در مقابل خامنه ای پاسدار محمود را جراحی نموده و به رفسنجانی و شیادی مانند آخوند خاتمی نزدیک می شود. با این بازی هم سد راه تغییر شده و هم حمایت غرب و آمریکا را بدست می آورد و هم باند مغلوب را به بازی دمکراسی ولایی مشغول می سازد. نگه داشتن نام مجاهدین خلق در لیست سیاه فرصت معامله با ولی فقیه ارتجاع در منطقه می باشد. حمایت نظامی غرب از جنگ مسلحانه در لیبی و ممانعت آنان از ارسال دارو و پزشک به افراد بی سلاح در اشرف حاکی از دشمنی با مجاهدین و مخالفتشان با تغییر نظام آدمخوار آخوندی است. آخوند خامنه ای با قیامهای مردمی در ایران و سوریه بشدت ضعیف شده و مجبور است به باند رفسنجانی خاتمی رو بیاورد و پشتیبانی غرب را کسب نماید. ترس و نگرانی خامنه ای رشد روز افزون آرمان مجاهدین در جامعه می باشد و برای روحیه دادن به مزدورانش می خواهد حمام خونی در شهر اشرف بر پا نموده و بگوید اینها دیگر برای همیشه نابود شدند. خمینی هم در دو دهه قبل در قتل عام زندانیان سیاسی هدفش نجات نظام از تنش و بحران بود و می خواست برای حکومت ثبات و امنیت و اینده ای دست و پا کند تا زهری که خورده حکومتش را فلج ننماید.\nخامنه ای می تواند این دلقک پاسدار را مانند بنی صدر حذف نماید و همه تقصیرها را به پای او بنویسد.\nخامنه ای در بمبارانهای 2003 با بوش کنار آمد و مسلما قادر است با اوباما هم کنار بیاید. اوباما هم برای نزدیکی و رضایت خامنه ای حاضر است مجاهدین خلق و اشرف را قربانی نماید و ضعفش در منطقه را جبران نموده و انژی جهان غرب را تضمین نماید.\nبعد را حکم دادگاه پاریس مبنی بر عدم تعقیب افراد شورا و مجاهدین نیاز خامنه ای به آمریکا چند برابر می شود. الان فاشیسم دینی باید به هر قیمتی هست مجاهدین را در لیست آمریکا نگه دارد و مانع به رسمیت شناخته شدن اپوزیسیون ایران در سطح جهانی گردد و طرد یک پاسدار دلقک برای این معامله عظیم بسودش می شود.\nشقه و شکاف را می تواند با لیست تروریستی و سرکوب اشرف ببندد و رابطه اش را با آوردن باند مغلوب به صحنه و حما یت غرب جبران سازد.\nدر مورد برنامه اتمی هم خامنه ای مانند خمینی جام زهر می نوشد و مصلحت نظام را در نظر می گیرد.\nآخوندها برای نابودی شهر اشرف و سازمان مجاهدین خلق ایران حاضرند اسرائیل را هم برسمیت بشناسند و شیخ نصرالله را هم فدائی رهبر نمایند. نظام همانطور که با توده ای ها و اکثریتی ها ساخت می تواند با اسرائیل و آمریکا هم بسازد و حکومت نماید.\nتنها مشکل حکومت وجود سازمان مجاهدین خلق ایران است که به هر قیمتی می خواهد آنرا نابود سازد.\nغرب به هر صورتی مخالف تغییر فاشیسم مذهبی ملاهاست و نمی خواهد آلترناتیوی به اسم شورای ملی مقاومت ایران را بپذیرد و این راز حیات 33 ساله آخوندهای دین فروش می باشد. امدادهای غیبی یک پول نفت است و دیگری شکنجه و سومی هم حمایت غرب در کنار دجالگری مذهبی و ترویج خرافات و ترس.\nنامه شیخ کدیور از باند شارلاتان محمد خاتمی به وزیر خارجه آمریکا در این چارچوب قابل فهم و درک است و نشانه یک خط خطرناک می باشد برای کشتار اشرف و حذف مجاهدین خلق ایران.\nآویزان شدن اصلاح طلبان به آمریکا و حذف احمدی نژاد شاید معامله ای باشد برای سرکوب بیشتر شورای ملی مقاومت و مجاهدین خلق ایران.\nاز همه ایرانیان و مخالفان توحش مذهبی می خواهم با هر دیدگاهی هستند برای بیرون آوردن نام مجاهدین خلق از لیست تروریستی آمریکا گردند که حفاظت اشرف را در بر دارد و راه را برای تغییر استبداد دینی باز می نماید.\nاختلا فات و انتقادات به مجاهدین خلق نباید ما را در این زمینه قفل نماید و انرزی های ما را خنثی و بی اثر سازد.\nتوطئه های ارتجاعی و استعماری بسیار جدی است و نباید بسادگی از روی آنها گذشت.\nباند مغلوب حکومتی و غرب در پی تغییر رفتار نظام فاشیستی مذهبی حاکم هستند و در پی تقویت و استحکام آن و تضعیف اپوزیسون جدی و سرنگون طلب و مستقل.\nسکوت رسانه های غرب و لیست سیاه اوباما دست خامنه ای و مالکی را در اعدام زندانیان سیاسی و کشتار اشرفیان به بهانه محاربه و تروریست باز می گذارد.\nبرای کمک به ساکنان اشرف باید لیست سیاه را پاره پاره کرد. ع. پناهی\n۹ خرداد ۱۳۹۰، ساعت ۱:۱۱


خاطرات شفاهی حاج‌قاسم سلیمانی ضبط می‌شود\nموضوع: خاطرات شفاهی حاج‌قاسم سلیمانی ضبط می‌شود\n2018/09/26, 12:38 #1\nیکی از برنامه‌های مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس مصاحبه تاریخ شفاهی گرفتن از سردار سلیمانی است.\nبه گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان؛ هفته دفاع مقدس یادآور رشادت‌ها و جان‌فشانی‌های شهدای ۸سال جنگ تحمیلی است. در این جنگ ۸ساله، تجارب، خاطرات و سوژه‌هایی اتفاق افتاده که بیان آنها برای نسل سوم و چهارم انقلاب می‌تواند بسیار آموزنده و اثرگذار باشد. مرکز تحقیقات و اسناد دفاع مقدس سپاه به همین منظور راه‌اندازی شده و تاکنون فعالیت زیادی در تبیین جزییات حوادث دفاع مقدس داشته است.\nسردار نائینی، مشاور فرمانده کل سپاه و ریاست مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس را بر عهده دارد. این مرکز در حوزه‌هایی مانند تاریخ شفاهی فرماندهان، کتاب‌های روزشمار، کتاب‌های نبردی و... فعالیت‌هایی داشته است و محققین زیادی با این مرکز همکاری می‌کنند. به‌مناسبت هفته دفاع مقدس به سراغ ریاست این مرکز رفتیم و در مصاحبه‌ای تفصیلی، جزییات فعالیت این مرکز را جویا شدیم.\n* نگاه شما به‌عنوان رئیس مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس به جنگ تحمیلی و دفاع مقدس چگونه است؟\nدر ابتدا از اهتمام خبرگزاری فارس به بزرگداشت و پاسداشت مناسبت‌های انقلاب به‌ویژه دفاع مقدس تشکر می‌کنم. دفاع مقدس ابعاد و جنبه‌های مختلفی دارد که متأسفانه به همه ابعاد و جنبه‌های آن به‌خوبی توجه نمی‌شود. دفاع مقدس هم جنبه حماسه و ایثار دارد و هم جنبه نوآوری و خلاقیت در آن هست و هم جنبه مدیریت و ابتکار در دفاع مقدس بسیار موردتوجه است. بهره‌گیری از دانش نظامی در مدیریت جنگ نیز بسیار مهم است.\nیکی از جنبه‌های دفاع مقدس شرایطی است که این جنگ در آن تحمیل شد و به آن کمتر توجه می‌شود. بالاخره یک نظام فکری-سیاسی بسیار بدیع در ساختار و فضای قدرت در دوران جنگ سرد به رهبری روحانیت شیعه و حضرت امام به پیروزی رسید و این از سوی قدرت‌های جهانی قابل تحمل نبود، چون همه تغییرات در ساختار قدرت در دوران جنگ سرد باید با یک از دو ابرقدرت هماهنگ می‌شد و انقلاب اسلامی یک پدیده جدیدی بود که منافع همه ابرقدرت‌ها را به خطر انداخته بود.\nهنگامی که تفکر انقلابی در ایران شکل گرفت، در همه کشورهای اطراف منطقه احساس خطر شد، بنابراین روش‌های مختلفی برای مقابله و مهار این انقلاب به کار گرفته شد و نهایتاً چون نتیجه نداد یک جنگ تمام‌عیار علیه ایران شکل گرفت. باید بپذیریم که دفاع مقدس یک جنگ نیابتی بود؛ یعنی تمام دنیا (همه قدرت‌های جهانی و منطقه‌ای) به‌اتفاق به این جمع‌بندی رسیدند و همه ظرفیت‌های خود را در ابعاد مختلف به میدان آوردند و از طرفی صدام این زمینه و انگیزه را داشت و این جنگ توسط صدام به نیابت از جامعه جهانی به یک نظام سیاسی تازه شکل‌گرفته که ثبات سیاسی و قدرت بازدارندگی نداشت، تحمیل شد.\nزمانی که جنگ اتفاق افتاد، ارتش مسئولیت دفاع از مرز را داشت ولی آمادگی‌های لازم را به جهت وضعیتی که ابتدای انقلاب داشتیم، نداشت. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هم در قد و قواره امروزی نبود و یک مجموعه محدودی بود که بیشتر وظیفه حفاظت از اماکن حساس و شخصیت‌ها در داخل کشور را بر عهده داشت. بنابراین ثبات سیاسی و قدرت بازدارندگی لازم وجود نداشت و مشکلات سیاسی و اقتصادی، در کشور بسیار جدی بود.\n* در خصوص دفاع مقدس و پرداختن به آن چه رویکردی را مناسب می‌دانید و در این مرکز پیگیری می‌کنید؟\nما نیاز داریم عمیق‌تر ازآنچه تا الآن پرداخته‌شده به دفاع مقدس بپردازیم و ابعاد مختلف جنگ را عمیقاً مورد بررسی قرار دهیم. تاکنون رویکردهای بسیار مختلف در مورد دفاع مقدس بوده است؛ یک رویکرد، عبارت است رویکرد حماسی- عاطفی که برای حفظ فضای حماسی در کشور به جنبه‌های حماسی و عاطفی و بیان خاطرات جنگ می‌پردازد. حقیقتاً هم جلوه‌های ویژه ایثار و ازخودگذشتگی و جلوه‌های حماسی در جنگ فراوان است و به تعبیر حضرت آقا هرروز دفاع مقدس، یک یوم‌الله بوده است. در هر روزش ده‌ها خاطره و حادثه است که در روزشمارهای این مرکز کاملاً منعکس است؛ یعنی شما هرروز دفاع مقدس را در این روزشمارها بخوانید حداقل 20 خاطره ذکرشده است. این نگاه، نگاه خوب و لازمی است، مخاطب هم دارد و صدها کنگره، کتاب و فیلم در این زمینه تولیدشده است.\nرویکرد دوم، تاریخ‌نگاری جنگ است که سعی می‌کند حوادث تاریخی و سیاسی و آنچه بوده را از طریق اسناد و تاریخ شفاهی فرماندهان مستند کند و روایت درست از جنگ را منتقل کند که فلسفه این مرکز عمدتاً این رویکرد است.\nنگاه سوم هم این است که تلاش شود تا ببینیم دفاع مقدس برای امروز ما چه بهره‌هایی دارد که این رویکرد یک نگاه راهبردی است و به نظر من کمتر به این توجه شده است. لازم است بیشتر با نگاه راهبری به دفاع مقدس توجه شود تا بفهمیم این اتفاقی که در این قطعه تاریخی انقلاب اسلامی رخ داد برای امروز ما در جنگ اقتصادی، در جنگ سیاسی و در جنگ روانی، چه کمکی می‌تواند بکند. آن چیزی که حضرت آقا می‌فرمودند دفاع مقدس نه برای امروز، نه برای فردا، نه برای ده سال بلکه برای دو قرن بهره معنوی دارد خیلی مهم است.\n* شرایط کشور هنگام وقوع جنگ چگونه بود و چگونه در برابر تجاوزات بعثی دفاع و مقابله صورت گرفت؟\nاگر به شرایط و زمینه‌ها توجه کنیم می‌بینم جنگ در شرایطی رخ داد که بسیاری از مسئولین سیاسی و حتی بعضی از فرماندهان نظامی ازلحاظ روحی و روانی به هم ریختند ولی وقتی حضرت امام به صحنه آمدند در همان روزهای اول در مواجهه با این حادثه، فرمودند اگر 20 سال هم طول بکشد ما پیروزیم. امام به سنت‌های الهی اعتماد کامل داشت و نصرت الهی را باور داشت. این درس بزرگی است برای همه مسئولین در همه عرصه‌های جنگ؛ یعنی توجه به سنت‌های الهی و نصرت خداوند که جریان نبرد حق و باطل همیشگی است و مهم این است که شما در چارچوب‌های سنت الهی حرکت کنید تا خداوند همیشه به شما کمک برساند.\n** دفاع مردمی و مدیریت انقلابی حضرت امام در جنگ\n* اگر امکان دارد به‌صورت مصداقی مواردی از مدیریت‌های امام در جنگ و دفاع مقدس را بفرمائید.\nقبل از شروع جنگ امام با تفکر راهبردی‌ای که داشت فرمان تشکیل بسیج را دادند ولی کسی جدی نگرفت و بسیج چند ماه بعد از آغاز جنگ شکل گرفت. این نشان‌دهنده این است که امام عمیقاً به دفاع مردمی اعتقاد داشتند. در رژیم پهلوی قدرت اصلی بازدارنده ارتش و ساواک بود. با وقوع انقلاب اتفاقی که افتاد این بود که امام با حفظ انسجام ملی و تفکر انقلابی، مبتنی بر اندیشه دینی قدرت دفاع مردمی را شکل دادند و این مهم‌ترین اقدام امام بود که بازدارندگی را به وجود آورد. همان روزهای اول جنگ امام در بیانیه‌های خود همه مردم را به مقاومت در برابر تجاوز دشمن فرامی‌خواندند و همین مقاومت‌های اولیه سازمان نیافته و پراکنده در اراده دشمن تردید به وجود می‌آورد. دشمنی که تصمیم گرفته بود در عرض سه روز خوزستان را فتح کند با مقاومت‌های اولیه در خرمشهر، سوسنگرد، بستان و گیلانغرب و خیلی از مناطق مرزی مواجه می‌شود. هنوز آمادگی لازم در نیروهای نظامی ما وجود نداشت. در کنار این مقاومت‌های مردمی، مقاومت‌هایی در بخش‌هایی از ارتش و سپاه وجود دارد اما حرکتی که امام به وجود آورد و مردمی که ایستادگی و مقاومت کردند، باعث شد دشمن در پیشروی و بعد از تصرف یک سری سرزمین‌ها، دچار تردید شود و نهایتاً استراتژی خود را از تهاجم به پدافند در سرزمین‌هایی که اشغال کرده تغییر داد.\nمن معتقدم عامل اصلی مقاومت‌های اولیه سازمان نیافته، مردم بود. چون امام به قدرت مردمی اعتقاد داشت، به‌تدریج مردم هم در جنگ نقش پیدا می‌کنند و تفکر لیبرالی در اداره جنگ به حاشیه می‌رود و با انتخاب حضرت آقا و هم‌زمان با عملیات ثامن این تفکر کنار گذاشته می‌شود و دو اتفاق در جنگ رخ می‌دهد که هر دو با مدیریت امام بوده است، یکی اینکه مدیریت جنگ انقلابی می‌شود یعنی با اعتمادبه‌نفس و طرح‌های خلاقانه، جوان‌ها که تجربه آموزش‌های نظامی را ندارند، شهدای بزرگواری مثل حسن باقری، باکری، همت و دیگر شهدای بزرگوار دفاع مقدس، که مسئول محورها بودند اداره جنگ را به عهده می‌گیرند و به‌تدریج سازمان‌دهی لشکرها و تیپ‌ها مردمی می‌شود. مردم نیز به‌تدریج در عرصه جنگ حضور پیدا می‌کنند و همین مردم باعث می‌شوند که ارتش و نیروهای نظامی هم انسجام و قوت بگیرند. اگر تحولی در جبهه‌ها به وجود آمد یکی مدیریت انقلابی در برابر مدیریت کلاسیک در جنگ‌ها بود و دیگری دفاع مردمی بود که در برابر شکل‌گیری ارتش‌های متعارف و کلاسیک شکل گرفت و هر دو هنر امام بود.\n** راویان در کنار فرماندهان؛ اقدام ابتکاری سپاه\n* احساس چه ضرورتی موجب تأسیس مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس شد و از چه سالی این مرکز آغاز به کارکرد؟\nاز ابتدای جنگ در مجموعه سپاه این ایده وجود داشت که باید خاطرات و حوادث دوران دفاع مقدس ثبت شود. روش‌های مختلفی بررسی می‌شود و یکی از کارهای بسیار خوب که از اوایل سال دوم جنگ آغاز می‌شود، سازمان‌دهی راویان در کنار فرماندهان است. در کنار فرماندهان در سطح راهبردی و عملیاتی یعنی از سطح قرارگاه خاتم الأنبیاء به‌عنوان قرارگاه راهبردی تا سطح قرارگاه‌های حمزه و رمضان و... به‌عنوان قرارگاه‌های عملیاتی، راویانی بودند که وسایل ضبط و ثبت وقایع دفاع مقدس را داشتند که این افراد جلسات بحث و گفت‌وگوی فرماندهان و جلسات طرح‌ریزی و هدایت را ضبط می‌کردند. همچنین راویان مأموریت تهیه گزارش از عملیات‌ها در قالب دفاتر راوی و گزارش عملیات را برعهده داشتند.\nدر حال حاضر، در این مرکز حدود 15 نوع سند وجود دارد که در مراکز دیگر یافت نمی‌شود. این اقدام، ابتکار سپاه پاسداران بود. سپاه دو اقدام ابتکاری خوب داشت که یکی وجود همین روایان در کنار فرماندهان بود و دیگری شکل‌گیری تبلیغات جنگ با حضور تصویربرداران بود. گروه تبلیغاتی بیشتر به متن جنگ و رزمندگان توجه داشتند و راویان عمدتاً در کنار فرماندهان بودند. بنابراین امروز یک ثروت غنی و ملی از اسناد دفاع مقدس در اختیار این مرکز قرار دارد.\n* بعضی از راویان جنگ که شما به آنها اشاره کردید علاقه به شرکت در عملیات‌ها داشتند و برخی از ایشان به شهادت نیز رسیدند؛ اگر خاطره‌ای در این خصوص سراغ دارید بفرمائید؟\nباید توجه داشت که جنگ فقط محدود به رزمنده عضو گردان نبود و در همه حوزه‌ها رزمندگان تخصصی داشتیم و راویان نیز درواقع در کنار فرماندهان، رزمندگان گردان‌ها محسوب می‌شدند. در کنار شهید حسن باقری، راوی ایشان، شهید رضوانی، نیز به شهادت می‌رسند. 17 شهید راوی در دوران دفاع مقدس وجود داشته است. تعداد شهدای تصویربرداران و ثبت‌کنندگان خاطرات جنگ نیز بالاست. در عرصه‌های دیگر جنگ نیز مانند بهداری، مهندسی، توپخانه و... نیز رزمنده وجود داشته و شهدای بسیاری در این عرصه‌ها بوده‌اند. بنابراین همه رزمندگان در جنگ بودند و گردان‌های حاضر در خط را پشتیبانی می‌کردند. اگر به‌طور مثال در عملیاتی دویست گردان درگیر عملیات داشتیم، دو برابر این جمعیت در خط پشتیبانی این عملیات قرار داشتند.\n** 2500 کتاب سندی از عملیات‌های دفاع مقدس منتشر خواهد شد\n* نحوه احیا و گویاسازی این اسناد در مرکز چگونه است؟\nاین اسناد به تعبیر رهبری سرمایه ملی است و باید در اختیار همه محققین قرار بگیرد. احیای این اسناد و به بهره‌دهی رساندن آن‌ها کار بسیار سنگینی بوده است. به‌طور مثال پیاده‌سازی یک ساعت صوت حدود یک هفته به طول می‌انجامد چراکه فرماندهان در جلسه‌ای نشسته‌اند و بحث می‌کنند، هم‌زمان به بی‌سیم‌ها جواب داده می‌شود، و درعین‌حال توضیحات نقشه‌ای ارائه می‌شود و همه این موارد ضبط شده است. بنابراین پیاده کردن دقیق مستند که با تشخیص دقیق صداها باشد که بسیاری از ایشان نیز به شهادت رسیده‌اند کار بسیار سختی است. برخی از این نوارها 5 بار مقابله صوتی انجام می‌شود. تاکنون در این مرکز توانسته‌ایم حدود 40 درصد از 40هزار ساعت صوت دفاع مقدس را آماده کنیم.\nدر حال حاضر برای احیاء اسناد منحصربه‌فرد قرارگاهی را راه‌اندازی کردیم و با روش قرارگاهی و جهادی، تصمیم به پیاده‌سازی این اسناد گرفتیم. اسناد مکتوب نیز به‌طور کامل اسکن شده است و اسناد صوتی نیز به‌صورت دقیق محافظت می‌شود.\nدر مرکز بیش از 100 نیروی جوان مشغول هستند که این صوت‌ها را پیاده می‌کنند و توسط راویان جنگ یا نیروهای مخابراتی مقابله صوتی انجام مشود، سپس محصول مکتوب مجدداً موردبررسی قرار می‌گیرد و نهایتاً به‌صورت کتاب سندی منتشر می‌شود. درمجموع با بهره‌گیری از نوارهای صوتی و گزارش‌های عملیات‌ها برآورد ما این است که حدود 2500 کتاب سندی حاصل این اقدام مرکز خواهد بود. عملیات والفجر 8 حدود 2800 فایل صوتی و 70 گزارش عملیاتی وجود و برآورد ما این است که حدود 120 جلد کتاب سندی از این عملیات منتشر خواهد شد. از عملیات مسلم نیز 20 جلد کتاب سندی آماده است. این اسناد محتوای مستند کار تحقیقی محققان خواهد بود.\nما مبتنی بر این اسناد کتاب‌های مستند و اطلس‌های جنگ را تولید می‌کنیم و بر اساس این اسناد با فرماندهان جنگ در قالب تاریخ شفاهی گفت‌وگو می‌کنیم. این اسناد پشتیبان فعالیت‌های پژوهشی مرکز هستند. در مرکز این جهت‌گیری وجود دارد که هیچ محصولی بدون پشتیبانی اسناد منتشر نشود.\n* در مورد عملیات والفجر 8 که با آن اشاره کردید گفته می‌شود که این عملیات به‌قدری پیچیده و خلاقانه بوده است که هنوز هم در بسیاری از مراکز نظامی دنیا مورد تحلیل قرار می‌گیرد، لطفاً در خصوص جزییات این مطلب توضیح دهید؟\nحضرت آقا می‌فرمایند که شما اگر از دفاع مقدس هزاران حادثه را فهرست کنید و کاری که تاکنون شده را فهرست کنید و این دو را باهم مقایسه کنید متوجه می‌شوید که کار صورت گرفته یک‌هزارم حوادث دفاع مقدس نیست. در عملیات والفجر 8 که حدود 80 روز نبرد بوده است، حداقل یک سال جلسات طرح‌ریزی داشته است (سه هزار ساعت). فرماندهان با یکدیگر تبادل‌نظر کرده‌اند و برخی مخالف بوده‌اند که درنهایت قانع می‌شوند و این جمع‌بندی حاصل می‌شود که این منطقه انتخاب شود و یک کار بسیار بدیع و خلاقانه و خارج از محاسبات متعارف این عملیات انجام می‌شود.\n* خود شما نیز در بسیاری از عملیات‌ها حضور داشته‌اید، لطفا از خاطرات خودتان از والفجر 8 یا عملیات‌های دیگری که حضور داشتید بفرمایید.\nدر هر یک از بخش‌های جنگ خاطرات بسیار بدیع و زیادی گفته وجود دارد. به‌طور مثال در عملیات خیبر اولین عملیات آبی-خاکی بوده است که سپاه تصمیم به انجام آن می‌گیرد و این در حالی است که سازمان ما اصلاً آمادگی این عملیات را نداشته است. برآورد این بوده است که حدود 2 هزار قایق نیاز است و تأمین این میزان قایق در توان بخش صنعتی نبوده است و از خارج از کشور هم امکان تأمین نبوده است. بنابراین تمامی واحدهای صنعتی شمال و جنوب کشور فعال می‌شوند و بخش قابل‌توجهی از نیاز را برطرف می‌سازند و با رعایت اصل غافلگیری به منطقه می‌آورند.\n* نیازهای جنگ به‌طورکلی در دوران 8 ساله چگونه تأمین می‌شد؟\nنیازهای عمومی جنگ به‌طور کامل توسط مردم تأمین می‌شد. نیازهای تخصصی جنگ نیز هم از منابع مردمی و هم از منابع دولتی تأمین می‌شد. تأمین نیازهای تخصصی جنگ بسیار کار پیچیده‌ای بود چراکه ما تحریم در این دوران بسیار سخت و پیچیده بود و ما جز با چند کشور که خودشان نیز تحت‌فشار بودند، بیشتر ارتباط نداشتیم. به‌طور مثال حدود 30موشک از طریق لیبی و قذافی تأمین شد که او نیز تحت‌فشار بودند تا از عملیاتی کردن آن‌ها در جنگ جلوگیری شود.\nدو اتفاق بسیار مهم در جنگ رخ داد؛ خودباوری و خلاقیت فوق‌العاده و شخصیت‌های مانند شهید تهرانی مقدم توانستند دانش موشک‌سازی را برمی‌کنند. مراکز صنعتی کشور کاملاً در اختیار جنگ بود و همه فعال بودند. اتفاق دیگر نیز این بود که باور همگانی وجود داشت که کشور را در حوزه نیازهای جنگی به خودکفایی برسانند.\nما در ابتدای جنگ حتی در تأمین سلاح هم مشکل داشتیم ولی از سال 64 به بعد بسیاری از نیازهای جنگ را داخل تأمین می‌کردیم. نیازهای جنگ هم بسیار بالابود، به‌طور مثال میلیون‌ها گلوله در عملیات‌های کربلای 4 و 5 استفاده شد. تمامی این نیازها با تلاش جوانان خودمان با اتکا به خودباوری و خلاقیت تأمین شد و جنگ را پیش می‌برد.\n** به دفاع مقدس باید نگاه راهبردی داشت نه نگاه نقطه‌ای\n* نظر شما در مورد برخی تحلیل‌ها که معتقدند در تاریخ‌نگاری دفاع‌مقدس تناقض‌ها و ابهاماتی وجود دارد، چیست؟\nبه دفاع مقدس نباید نگاه نقطه‌ای داشت بلکه باید نگاه راهبردی به آن داشت. باید بررسی شود که دفاع مقدس در چه شرایطی رخ داد و نگاه دنیا به آن چگونه بوده است. اینکه گاها برخی وقایع به‌ظاهر متناقض دفاع مقدس را کنار هم گذاشته شود و یک سری نتیجه‌گیری‌های خاص صورت گیرد، ظلم به دفاع مقدس و حضرت امام است. مدیریت سطح کلان دفاع مقدس با امام بوده است و ایشان خود می‌فرمایند ما در دفاع مقدس و اقداماتمان یک‌لحظه هم نادم و پشیمان نیستیم.\nباید توجه داشت که این جنگ را مرجعیت شیعه اداره کرده است. یک مبانی دینی و قرآنی پشتیبان این جنگ بود. دفاع مقدس حادثه بزرگی بوده است که در تاریخ شیعه و ایران سابقه نداشته است. امام به‌عنوان فرمانده کل دستور دفاع داده‌اند و خود ایشان فرمودند که هدف ما در این جنگ دفع تجاوز و اثبات صلابت اسلام بوده است و این اتفاق افتاده است و انقلاب اسلامی نیز با این جنگ تثبیت شد و این جنگ تبدیل به یک الگو شد که می‌توان در هر شرایطی مقاومت کرد. اگر به سنت‌های الهی اعتقاد باشد می‌شود در مقابل تمام دنیا ایستادگی کرد.\nدر طول 8 سال دفاع مقدس حدود 200 نبرد داشتیم که در برخی موارد عدم فتح بود و گاهی پیروزی نسبی بود و برخی موارد هم پیروزی کامل بود. باید دید توان دشمن و امکانات رزمی، پشتیبانی تدارکاتی و تسلیحاتی آن چقدر بوده است و چه بازیگران سیاسی از آن حمایت می‌کردند. ما از ظرفیت‌های دینی، اعتقادی و اجتماعی خودمان استفاده کردیم و با حمایت ملت و مدیریت حضرت امام در برابر تمام دنیا ایستادیم. دنیا هم این را پذیرفت که پیروز جنگ جمهوری اسلامی ایران بود. جنگ را باید این‌گونه و با نگاه راهبردی بررسی کرد. نگاه نقطه‌ای به جنگ خصوصاً با نگاه سیاسی و گزینش یک سری روایت‌ها و کنار هم قرار دادن این‌ها، ظلم به جنگ و دفاع مقدس است.\n** 250 کتاب از تاریخ شفاهی فرماندهان منتشر می‌شود\n* تاریخ شفاهی مرکز تا چه سطحی پیشرفت داشته است و تاکنون چه میزان ثبت خاطرات داشته‌اید؟\nیکی از کارهای ضروری تاریخ شفاهی فرماندهان است. فرماندهان خود یکی از مدارک و آثار جنگ هستند و در حوادث نقش داشتند، خصوصاً فرماندهان شاخص که در عملیات‌های مهم و اصلی نقش تصمیم‌گیری و تصمیم‌سازی داشتند. ما 180 نفر از فرماندهان شاخص جنگ اعم از فرماندهان قرارگاه‌ها، لشکرها و تیپ‌ها را در 17 حوزه تخصصی جنگ فهرست کردیم. تاریخ شفاهی ایشان از چند سال پیش شروع‌شده بود، ولی در حال حاضر آن را گسترش دادیم و دو استودیو به این کار اختصاص دادیم.\nتاریخ شفاهی مرکز صرفاً خاطره‌گویی نیست و فقط به جنبه‌های حماسی- عاطفی جنگ نمی‌پردازد بلکه یک کار کاملاً پژوهشی مبتنی بر اسناد جنگ است. ممکن است از یک حادثه روایت‌های متفاوت گفته شود و این کاملاً طبیعی است زیرا نگاه یک فرمانده از یک حادثه می‌تواند متفاوت باشد. از طرفی هم از پایان جنگ 30 سال گذشته است و گاهی ممکن است حضور ذهن لازم برای بیان روایت وجود نداشته باشد، اما در کنار هر فرمانده یک محقق به‌عنوان مجری تاریخ شفاهی وجود دارد. محقق اسناد را تهیه و تنظیم می‌کند و بر اساس اسناد مصاحبه را انجام می‌دهد. سپس این مصاحبه‌ها پیاده و تدوین می‌شود و به چند محقق و فرمانده دیگر داده می‌شود و روی این روایت‌ها کنترل صورت می‌گیرد و درنهایت به‌صورت کتاب منتشر می‌شود. بنابراین الگوی تاریخ شفاهی در مرکز یک الگوی منحصربه‌فرد است.\nپیش‌بینی ما این است که تعداد تاریخ شفاهی فرماندهان به 250 مورد برسد. امسال که دومین سال انجام این روند است 10 کتاب تاریخ شفاهی آماده خواهد شد. تاریخ شفاهی سردار رضایی تا عملیات بیت‌المقدس 6 جلد است که امسال آماده می‌شود. تاکنون فقط یک جلد تاریخ شفاهی ایشان منتشرشده که مربوط به قبل از آغاز جنگ است. تاریخ شفاهی از دوران نوجوانی و جوانی فرمانده شروع می‌شود تا خواننده خواستگاه اجتماعی و خانوادگی فرماندهان را بداند. همچنین به فعالیت‌های 20 ماه قبل از شروع جنگ و تاریخ ورود فرماندهان به سپاه نیز پرداخته می‌شود. علاوه بر فرماندهان، تاریخ شفاهی بخش‌های تخصصی جنگ نیز در مرکز شروع‌شده است و در حال حاضر تاریخ شفاهی آقای رحمانی، مسئول بسیج زمان جنگ و آقای رفیق‌دوست شروع‌شده است.\n* تفاوت آثار منتشره این مرکز با آثار منتشرشده گذشته چیست؟\nقطعاً آثار این مرکز با آثار قبلی منتشرشده متفاوت است چراکه مبتنی بر مذاکرات است. به‌طور مثال در عملیات والفجر 8، طبق اسناد به آقای رفیق‌دوست گفته‌شده است که این میزان مهمات لازم است و ایشان حجم بالایی از مهمات را در زمان بسیار کوتاهی تهیه‌کرده است. بنابراین ایشان باید توضیح دهند که این میزان مهمات را از چه منبعی تهیه‌کرده است.\nدر برخی حوزه‌ها با دو تا سه نفر مصاحبه گرفته می‌شود و در برخی دیگر با یک نفر که در طول جنگ مسئول آن حوزه بوده است، مصاحبه گرفته می‌شود. درمجموع تلاش ما این است که تاریخ شفاهی هر حوزه‌ای به‌طور کامل ثبت و ضبط گردد.\n* آیا تاکنون از حاج قاسم سلیمانی نیز مصاحبه تاریخ شفاهی گرفته‌شده است؟\nهنوز این اتفاق رخ نداده است ولی جزو برنامه مرکز است که تاریخ شفاهی ایشان نیز گرفته شود. تقریباً تاریخ شفاهی دو سه نفر از فرماندهان جنگ مانده است. البته در موارد دیگری با حاج قاسم گفت‌وگو شده است و خود ایشان به این مسئله توجه دارند ولی مأموریت‌های ایشان هنوز این فرصت را به ما نداده است.\n* برخی از فرماندهان جنگ در طول دفاع مقدس یا پس از آن شهید شده‌اند؛ کدام یک از فرماندهان بوده است که شما علاقه‌مند به ثبت تاریخ شفاهی او بودید ولی او شهید شده و این امکان برای شما فراهم نبوده است؟\nهمه عزیزانی که به شهادت رسیدند واقعاً شهدای شاخص و قابل‌احترام دفاع مقدس بوده‌اند. شهید شوشتری به اعتقاد من یکی از آن فرماندهان بود که بنده خیلی متأسف هستم از اینکه با ایشان گفتگوی زیادی انجام‌نشده است. اسناد زیادی از ایشان وجود دارد و ایشان در جنگ نقش بسیار تعیین‌کننده‌ای داشتند و بسیار پرکار بودند. گاهی ایشان در قرارگاه‌ها از سر شب تا صبح با فرماندهان گردان‌ها در خصوص عملیات بحث و گفت‌وگو می‌کردند و با تدبیر و حوصله کارها را پیش می‌بردند. متأسفانه هنوز نتوانستیم کار مناسبی را در خصوص ایشان آماده کنیم.\nجای شهید احمد کاظمی هم واقعاً خالی است. همچنین دیگر شهدا مانند شهید باکری، شهید همت و شهید همدانی هم متأسفانه جایشان خالی است.\nبعضی فرماندهان دیگر که زنده هستند ولی هنوز موفق به ثبت تاریخ شفاهی ایشان نشدیم مانند سردار عزیز جعفری. سردار جعفری از فرماندهانی هستند که از ابتدا تا پایان جنگ در تمام دوران نقش بی‌بدیل و تعیین‌کننده‌ای داشته است. بنده 5 سال در طول جنگ مسئول معاونت تبلیغات ایشان بودم. قرار شده است که انشاالله از هفته اول مهرماه تاریخ شفاهی ایشان شروع شود و قرار است مجری این مصاحبه نیز آقای گل علی بابایی باشند.\n* در خصوص روزشمارهای مرکز و ویژگی‌های نیز توضیح دهید.\nیکی از آثار خوب مرکز روزشمارهای مرکز است که واقعاً یک محصول بی‌بدیل و منحصربه‌فرد در حوزه تاریخ‌نگاری است. 65 جلد روزشمار برای ده سال اول انقلاب پیش‌بینی‌شده است که از 21 بهمن 57 تا نیمه سال 67 یعنی پایان جنگ که صدام قرارداد الجزایر را پذیرفت، تعیین‌شده است.\n* در خاطرات برخی فرماندهان حتی آقای هاشمی و رضایی آمده است که رزمندگان تا سال 68 هم در منطقه بودند و برخی حتی تا سال 69 نیز جهت حفاظت از مرزها در مناطق حضور داشتند؛ بنابراین پایان دقیق جنگ چه زمانی است؟ آیا این سال‌ها در روزشمارهای مرکز نیست؟\nچون تا زمان تبادل اسرا خطوط پدافندی فعال بود و حوادثی مانند حمله به کویت هم وجود داشت و باید از همه مرزها مراقبت می‌شد، این سخن درست است که تا بعد از سال 67 حضور رزمندگان ادامه داشت. اما روزشمارهای ده سال اول 65 جلد تعریف‌شده است و نکته مهم این است که مجموعه روزشمارها مبتنی بر 57 حادثه در دهه اول است و هر جلد هزار صفحه است و با اتمام این پروژه 65 هزار صفحه متن پژوهشی آماده خواهد شد. در حال حاضر 30 جلد منتشر است و انشا الله تا 4 سال این پروژه تکمیل می‌شود.\nدر این پروژه حوادث روزبه‌روز روایت می‌شود و کاملاً مستند است و مبتنی بر منابع مرکز و منابع آشکار است. تصمیم گرفته‌شده است که این پروژه روزشمارها برای سال‌های بعد از جنگ نیز ادامه پیدا کند و کتاب‌های روزشمار این سال‌های نیز منتشر شود.\nبرای تمام عملیات‌های دفاع مقدس نیز یک کتاب اختصاصی و پژوهشی مبتنی بر اسناد مرکز با عنوان کتاب نبردی، پیش‌بینی‌شده است که تاکنون برای سه عملیات این کتاب‌ها نوشته و حدود 30 عملیات نیز تعیین مجری شده و انشاالله تا 4 سال آینده برای 50 عملیات قرار است کتاب‌های نبردی آماده شود که هر کتاب بین 800 تا 1000 صفحه خواهد بود و با اسناد مربوطه منتشر خواهد شد.\n** تاکنون 20 درصد از آثار پایه‌ای جنگ را تولید کرده‌ایم\n* اسنادی که در مرکز پیگیری و آماده می‌شود چه ارتباطی با مسائل روز دارد؟\nآن چیزی که در مرکز تولید می‌شود تاریخ‌نگاری پایه است و به محققان و نویسندگان و خطیبان کمک می‌کند تا این موارد را به مخاطبان وسیع خود عرضه کنند. بنابراین کارکرد مرکز این است و با این کار بسیاری از ابهامات و شبهات جنگ پاسخ داده می‌شود ولی تاکنون نتوانسته‌ایم بیش از 20 درصد آثار پایه‌ای جنگ را تولید کنیم. اگر همان کتاب‌های نبردی و روزشمارها و تاریخ شفاهی فرماندهان تولید شود، ابعاد بسیار جالب و جدیدی از دفاع مقدس منتشر خواهد شد.\nمرکز تا پیش‌ازاین به لحاظ رسانه‌ای مشکل داشت ولی اخیراً سایت مرکز تقویت‌شده و از طرفی 24 جلد روزشمار مرکز به‌صورت پی‌دی‌اف در هفته دفاع مقدس روی سایت قرار خواهد گرفت و انشا الله تمام آثار مرکز به‌صورت پی‌دی‌اف قرار است در سایت قرار داده شود تا همه محققین به آن دسترسی داشته باشند. تاکنون نیز 200 پژوهشگر با مرکز قرارداد پژوهشی دارند. همچنین مرکز آمادگی همکاری با هر نهادی در کشور که کار پژوهشی بر روی آثار مرکز انجام می‌دهند را دارد.\n« دلم واسه جانباز مملکتمون سوخت.....(چرا شهیدم نکردی تا این روزا را نبینم)\nفرمانده فرماندهان قدرت قرار مقدس منتشر مهم مورد می‌شود ما مبتنی مدیریت مرکز مردمی مصاحبه چه نیازهای نیز نگاه هم همه هر و ولی وجود یک یکی کنار که کار کتاب کشور گرفته آماده آن آثار امام انقلاب انجام اول این ایشان اگر اتفاق از اسناد است بنابراین به به‌صورت به‌طور بود بودند بوده با باید بر برای برخی بسیار بسیاری توجه تأمین تا تاکنون تاریخ ثبت جلد جنگ حدود حضور حضرت خواهد خود خاطرات دفاع دو دوران دیگر دارد داشت داشتند داشته در را راهبردی راویان رخ رزمندگان سیاسی سپاه سال شفاهی شما شهید شهدای شود شد شده عملیات


مهدوی دامغانی تشریح کرد؛\nمحمود مهدوی‌دامغانی، اسلام‌شناس گفت: بر اساس آیات ۶۵ و ۶۶ سوره «انفال»، صلح امام حسن(ع)، منطبق به امر الهی و سنت نبوی بوده است.\nبه گزارش بولتن نیوز، محمود مهدوی‌دامغانی، مدرس دانشگاه و اسلام‌شناس، از خراسان رضوی، به‌مناسبت ۲۸ ماه صفر و سالروز شهادت امام حسن مجتبی(ع)، در تشریح سیره آن حضرت، اظهار کرد: در موضوع تولد، رحلت و مصائب امام حسن مجتبی(ع) سخن بسیار است که گفتند و شنیدیم، اما تمایل دارم، چند مطلب درباره بزرگی آن حضرت از دیدگاه پیامبراعظم(ص) و پدر بزرگوارشان، امام علی(ع) بگوییم. این مطالب را از دو منبع شیعه و اهل‌سنت می‌گویم، چرا که منابع اهل‌سنت نیز مملوء از فضائل حضرت است.\nوی ادامه داد: موضوع اول این است که شیفتگی پیامبر(ص) به امام حسن(ع)، نخستین فرزند دخت گرامیشان فاطمه زهرا(س) نیاز به توضیح ندارد و کاملا معلوم است، آن هم پدری، جدی بزرگوار که با تولد حضرت مجتبی(ع)، امتداد نسل خود از لحاظ پسر مشاهده فرموده است. می‌دانیم پسران حضرت رسول(ص) قبل از بعثت، رحلت کردند و شوق حضرت در تولد امام چنان بود که حضرت شخصا عهده‌دار نامگذاری امام حسن(ع) شدند. به قول عطار:\nجمع کرده حسن خلق و حسن ظن/جمله افعال چون نامش حسن\nمهدوی‌دامغانی عنوان کرد: در منابع اهل‌سنت و شیعی، درخصوص شیفتگی پیامبر(ص) نسبت به امام حسن(ع) بیان شده، این شیفتگی چنان بود که خود، ذبح عقیقه ایشان را برعهده گرفتند. اینطور نبود که این کار را به کس دیگری محول کنند، سپس فرمودند که موهای کودک را بزدایند و هم وزن آن زر و سیم صدقه بدهند و از ارزنده‌ترین عطر که به پرده کعبه می‌زدند و معطر می‌کردند، به سر ایشان زدند و چه بد مردمی بودند، مردم جاهلی که بر سر نوزادان به جای عطر خون می‌مالیدند.\nوی تصریح کرد: در اکمال‌الدین صدوق، در آثار ارزشمند دیگر و در منابع اهل‌سنت آمده و این روایت نقل شده که یک روز مانده به رحلت حضرت ختمی مرتبت، حضرت سلمان نقل می‌کند که در بیرون از خانه حضرت نشسته و اندوهگین بودم. حضرت امیرالمؤمنین(ع) از خانه بیرون آمد و گفت: «چرا اینجا نشستی؟» گفتم: «از دلتنگی نشستم»، ایشان فرمودند: «برخیز و برو در محضر حضرت، ایشان تو را آرام می‌کند.» رفتم نزد پیامبر(ص)، زهرا(س) به شدت می‌گریست، پدر با عواطف خاص نبوی شروع به شمارش نعمات الهی کرد و فرمود: «خداوند بهترین همسر، فرزندان را به تو ارزانی داشته، حمزه، آن عموی منظم و بزرگوار و پسر عمویت جعفر و من». در این میان حضرت زهرا(س) از تکلیف خود بعد از رحلت پرسید که حضرت فرمودند: «پدر! این دو فرزندم فاضل و برتر هستند و اما درباره این دو گران‌سنگ فرزندت، به‌هوش باش که نخستین از دومی برتر است، چرا که وی ۱۰ سال بر دومی امام خواهد بود.»\nاین مدرس دانشگاه بیان کرد: باید توجه کرد اگر شیفتگی عمیق خود را به حضرت سید الشهدا(ع) اظهار می‌داریم، که این نیز وظیفه است، مبادا نسبت به کم‌توجهی به ساحت امام حسن(ع) در پیشگاه خدا مورد پرسش واقع شویم. مکرر سخن است، درباره صلح حضرت با معاویه، به‌عنوان دولت مردی نااهل و فریفته دنیا که همراه با عمروعاص دین خود را به متاع بی‌ارزش دنیا فروختند و مکرر حضرت ختمی مرتبت فرمودند: «این پسر من حسن سرور همگان است و خداوند متعال میان دو گروهی که حالت جنگ قرار می‌گیرد، به‌وسیله او صلح برقرار می‌کند» و پیامبر(ص) در حضور تعداد زیادی در مسجد نبوی این مسئله را چندین بار تکرار فرمودند. وانگهی کسانی که نسبت به صلح امام حسن مجتبی(ع) ناآگاهانه و یا خدای نکرده مغرضانه برخورد می‌کنند و فکر می‌کنند این صلح مبتنی بر مصالح جامعه آن روز، نبوده است.\nمهدوی‌دامغانی با اشاره به آیه ۶۵ و ۶۶ سوره «انفال» بیان کرد: پایداری در قبال دشمن قبلا چنین بود که یک نفر در قبال ۱۰نفر، یعنی اگر از شما ۱۰نفر پایدار بودند، در مقابل ۱۰۰نفر غلبه می‌کردند. اینک خدا ضعف شما را فهمید و تخفیف داد، ۱۰نفر در مقابل ۲۰نفر، بنابراین حداقل بزرگواری شما در قبال دشمن، یک به دو باشد. به نوشته مدائنی و دیگران لشکری که معاویه فراهم آورده بود، بیش از ۷۲۰ هزار نفر جمعیت دین به دنیا فروخته بود و اما لشکر امام به ۵۰۰۰ نفر نمیرسید، بنابراین اگر کسانی شبههای درخصوص صلح امام حسن(ع) که منطبق بر سنت نبوی و اوامر الهی نبوده را مطرح می‌کنند، سخت در اشتباه هستند.\nاین مدرس دانشگاه عنوان کرد: من حق این دلتنگی را برای خود حفظ می‌کنم که شاید دستگاه رسانه گروهی و رسانه تبلیغی ما در خصوص احقاق حقوق زندگی مجتوبی متهم به قصور و کوتاهی نباشند. بسیار سخت است که در صحنه رستاخیز سیدالشهدا(ع) از من گله کند که انجام وظیفه‌ات به برادر بزرگوارم که ده سال بر من امامت داشت، چگونه بود و چه کرده‌ای؟\nوی با اشاره به ظرایف کرداری امام حسن مجتبی(ع) براساس منابع شیعی و اهل‌سنت، اظهار کرد: فضیلتی از منابع اهل‌سنت می‌گویم که متهم به شیفتگی نشوم. خطیب بغدادی که با تشیع رابطه پسندیده‌ای ندارد و آنقدر این رفتار ناپسند است که در مرگ شیخ مفید به جای جمله دعائیه می‌نویسد که خدا جامعه اسلامی را از شر مفید راحت کرد، همین فرد مطلبی را در تاریخ بغداد آورده است که به این شرح است: «امام حسن مجتبی(ع) از کنار یکی از نخلستان‌های مدینه عبور می‌کرد. غلام سیاهی دید که گرد نانی را با سگ خود با هم می‌خورند، انسان‌دوستی حسنی از یک‌سو و عواطف عالیه از سوی دیگر، وی را وادار به درنگ کرد، آهی کشید و فرمود: «چگونه پسندیده با این سگ رفتار می‌کنی؟» گفت: «نگاه به چشمان گرسنه او می‌کنم، فکر می‌کنم نخست باید او را سیر کنم». حضرت آنقدر ایستادند که آن نان تمام شد، آنگاه با محبت برادرانه پرسید: «این باغ از کیست؟» گفت: «از عوان پسر عثمان و من برده و نگهبان این باغ و این سگ نگهبان من است.» سپس حضرت فرمود: «بایست تا برگردم». حضرت به مدینه بازگشت و با لطائف حسنی باغ و برده را خریداری کرد و بازگشت و به آن غلام سیاه فرمود: «تو که در اخلاق چنین آزاده هستی، من هم تو را آزاد و این باغ را به تو می‌بخشم.» غلام گریست و اجازه گرفت تا باغ و خود را وقف فقرای مدینه کرد.\nاین اسلامشناس ابراز کرد: امام حسن مجتبی(ع) به نقل از علما چندین بار اموال خود را در راه خدا به فقرا داد و در جزئیات آمده که حضرت کفش‌های نو خود را به فقرا می‌داد و کفش‌های پینه بسته را خود می‌پوشید. او چنان مردی بود که آنگاه که از پدر بزرگوار خود در بستر مرگ شنید که فرمود: «پسرم خدای را در رعایت تشرف به خانه خدا، مبادا تشرف را از یاد ببرید که مهلت داده نمی‌شوید». حضرت ۲۵ بار با پای پیاده فاصله مدینه تا مکه را به عمره و حج پیمودند و به نوشته اهل‌سنت، یکی دو سفر را با پای برهنه انجام داد تا فرمان پدر را در راستای حرمت کعبه معظمه اجرا کند.\nمهدوی‌دامغانی افزود: امام حسن(ع) در بستر مرگ بودند که حضرت سید الشهدا(ع) از ایشان میپرسند که دسیسه مسموم شدن شما توسط چه کسی بود، حضرت فرمود: «اگر او که من فکر میکنم باشد، او را بگذار با خدای من و خدای او و اگر خدای ناخواسته به گمان و نادرستی نام کسی را ببرم، فکر نمیکنی در خون بیگناهی شریک باشم؟ رهایم کن و در این راستا از من مپرس.» ثنایی چه نیکو از عهده این مسئله برآمده:\nاین مدرس دانشگاه خاطرنشان کرد: از همین جهت است که دو شاعر گرانسنگ ایران زمین، در سخت‌ترین دوران، یعنی جناب سنایی در دوره غزنویان آن زمان که حسنک را به خاطر گرایش به فاطمیون بردار زدند و عطار در زمان مغولان، این دو بزرگوار حضرت مجتبی(ع) را ستوده‌اند. توصیه به اهل خرد دارم که به «حدیقة الحقیقة» سنایی و «مصیبت‌نامه» عطار مراجعه کنند. خوشبختانه بعدها و در عصر کنونی اهل خرد تاجایی که توانسته‌اند، نسبت به حضرت انجام وظیفه کرده و خوشبختانه مجموعه خطبه‌ها و سخنان حسنی در کتاب «الروائع المختاره» از یک سو و توسط مرحوم شیخ عزیزالله عطاردی، مسندی در ۸۰۰ صفحه به نام «مسند امام حسن مجتبی(ع)» تهیه شده است.\nوی در خصوص اینکه اگر صلح امام حسن(ع) نبود امام حسین(ع) در مراسم تشییع جنازه ایشان شهید می‌شد، افزود: توطئه امویان در این بود که تشییع‌کنندگان جنازه امام حسن(ع) را به خشم آورند، اما حضرت توصیه فرمودند که مبادا در تشییع من، ذره‌ای خون از کسی بر زمین ریخته شود، لذا اگر صلح پایدار حضرت با معاویه نمی‌بود، بعید نمی‌دانم که همه فرزندان امیرالمومنین(ع) به توطئه مروان خبیث و امویان از بین می‌رفتند. این صلح پایدار حسنی بود که معاویه چموش نتوانست دست از پا خطا کند. بعد از هلاکت معاویه، امام حسین(ع) در کمال آزادی توانست صحنه کربلا را پدید آورد، او که از سوی خدا مامور بود، این صحنه را پدید آورد.\nبرچسب ها: خراسان رضوی ، محمود مهدوی‌دامغانی


امام جمعه موقت سمنان: مردم با دشمن شناسی نباید اسیر خبرسازی ها شوند - ایرنا\nامام جمعه داورزن گفت: گله مندی مردم از مشکلات به حق است\nجمعه، 20 تیر 1399 ساعت 14:402020-07-10سياسي\nایرنا- امام جمعه موقت سمنان گفت:مردم باید دشمن شناس باشند و تسلیم ترفندهایی مانند خبرسازی و تبلیغات نشوند.\n- " سمنان- ایرنا- امام جمعه موقت سمنان گفت:مردم باید دشمن شناس باشند و تسلیم ترفندهایی مانند خبرسازی و تبلیغات نشوند.\nحجت الاسلام والمسلمین غلامحسین مهدوی نژاد در خطبه های نماز جمعه این هفته سمنان در مصلای این شهر ابراز داشت:دشمن بر روی جنگ روانی و تبلیغات سرمایه گذاری می کند تا ذهن ها را مشوش کند و در هفته های اخیر شاهد آن بوده ایم .\nامام جمعه موقت سمنان با اشاره به فرمایش قرآن اظهار داشت: نباید خبرهایی که از منابع فاسد نقل می شود را قبول کرد و تنها به خبرهای افراد عادل باید اعتماد کرد؛ اگر فردی خبری به دستش می رسد و آن را برای افراد دیگر بفرستد شرعا صحیح نیست و مسوولیت آن نیز از زمان ارسال بر عهده آن شخص است.\nمهدوی نژاد در آستانه 21 تیرماه روز ملی حجاب و عفاف گفت: تیرماه سال 1314 توسط حکومت رضا شاه به مدافعان حجاب اسلامی در مسجد گوهر شاد حمله شد در حالیکه حجاب از اصول مسلم اسلام است و با آنکه در جامعه ما بیشتر مردم آن را رعایت می کنند اما عده ای هنجارشکنی کرده و خود را مورد توجه جامعه قرار می دهند .\nوی اظهار داشت : دشمن به ویژه جاسوسان اسراییلی بارها عفاف زدایی و فروپاشی خانواده ایرانی را رمز پیروزی خود دانستند و می خواهند با خروج بانوان از حجاب به اهداف شوم خود برسند.\nوی تاکید کرد :26 دستگاه طبق قانون کشور وظیفه دارند که برای ترویج حجاب و عفاف در ابعاد مختلف برنامه ریزی و تلاش کنند تا بد حجابی در جامعه که امانت حضرت فاطمه است از بین برود .\nمهدوی نژاد با اشاره به هفته فرهنگ مالیاتی خاطر نشان کرد: فرار مالیاتی کار خلاف شرع است و با توجه به مشکلات اقتصادی باید به آن توجه شود و البته امید است که متصدیان امور مالیاتی نیز دوران کرونا را مد نظر قرار دهند .\nامام جمعه موقت سمنان ادامه داد: فرهنگ و سبک زندگی دینی باعث شد در دوران کرونا مردم به یکدیگر کمک کرده و کمک های مومنانه انجام دهند اما فرهنگ غرب طوری بود که به هنگام مشکلات به فروشگاه ها حمله کردند.\nکلید واژه ها: امام جمعه - سمنان - تبلیغات - جمعه - دشمن - جنگ روانی - خطبه های نماز جمعه - موقت - مردم - امام - استکبار جهانی - شوند - سرمایه گذاری - حجت الاسلام - روانی - تسلیم - دشمن شناسی - نماز جمعه - هفته - استکبار - اعتمادی - سرمایه - جهانی - مهدوی - تحلیل - منابع - مصلای - ادامه - خبری - ظاهر


مراقبت از موها و شامپو اکوفن\nBlog>مراقبت از موها و شامپو اکوفن\nمیزان نرمی و درخشندگی موهای شما را ژنتیک و سلامت عمومی بدنتان تعیین می کند.\nاما رژیم غذایی نامناسب و اشتباهات مراقبت روزانه شما ( مثل مصرف شامپوهای نامناسب، اتو کردن و سشوار مداوم، شست و شو و برس کشیدن نا درست و ... ) نیز بر روی تخریب ساختمان مو بی تاثیر نیستند.\nبنابراین اگر خواهان داشتن موهایی درخشان و سالم هستید ابن مطلب به شما کمک خواهد نمود.\nعادات زیر را به برنامه روزمره خود بیافزایید:\n- برای تمیز نگه داشتن مو ها و کف سر، شست و شوی آنها هر 2 تا 4 روز یک مرتبه کافیست، شست و شوی روزانه علاوه بر آسیب به ساقه مو ها سبب می شود ترشح چربی کف سر تعادل خود را از دست داده و مو ها زودتر چرب شوند.\nاگر موهای خود را روزانه می شورید حتما از شامپوی روزانه و بسیار ملایم استفاده نمایید تا میزان آسیب به مورا به حداقل و صفر کاهش دهید.\n- همواره از یک شامپو ملایم متناسب با نوع مو خود استفاده کنید، مقدار خیلی کمی از شامپو را به کف سر زده تا کف کند، سپس به آرامی با انگشتانتان کف سر را ماساژ دهید،\nاین کار سبب افزایش گردش خون مویرگی و جذب بیشتر مواد معدنی توسط ریشه موها می شود، سپس با دقت کف سر خود را بشویید، باقی ماندن بقایای شامپو روی مو و کف سر می تواند سبب ایجاد خارش و کدر شدن مو ها شود.\n- برای شست و شوی مو ها از آب ولرم استفاده کنید، نیازی نیست به سراغ آب سرد بروید، هیچ شواهد علمی مبنی بر براق شدن مو در شست و شو با آب سرد وجود ندارد.\n- هفته ای یک تا دو بار به وسیله روغن ها و ماسک مو های مغذی پیش از حمام، مو های خود را تقویت کنید.\n- اگر مو های شما نازک، خشک و آسیب دیده است صبر کنید تا کاملا خشک شود سپس آن را شانه بزنید، شانه کردن مو های خیس احتمال گره خوردگی و شکستگی آن را بالا می برد.\n- پس از شست و شو تا جایی که می توانید اجازه دهید موهایتان به صورت طبیعی خشک شود و یا با استفاده از یک حوله به آرامی آب موها را بگیرید.\n- اگر برای خشک کردن موهایتان از سشوار استفاده می کنید، از باد خنک تا ملایم با فاصله مناسب استفاده کنید. حرارت های خیلی زیاد می تواند به مو آسیب برساند.\n- مصرف مداوم اتو و حالت دهنده های مو را کنار بگذارید، چراکه شدیدا به موهایتان آسیب وارد می کند، فقط در موارد و مراسم خاص از آنها کمک بگیرید.\n- موهایتان را بیشتر از یک بار در ماه رنگ نکنید، از رنگ مو های فاقد آمونیاک که ضرر کمتری دارند استفاده کنید.\nپیشنهاد اویرو : رنگ مو های فیتو\nمحصولات فیتو کاملا پایه گیاهی داشته و جزو بهترین محصولات مراقبت مو به شمار می رود، جهت آشنایی کامل با رنگ مو های فیتو کلیک کنید.\n- موهایتان را هر صبح و هر شب با یک برس دندانه طبیعی شانه کنید، چراکه برای فیبر های مو بهتر است. شانه زدن مو در شب باعث می شود گرد و غبار گیر افتاده در مو جدا شود.\n- یک رژیم غذایی متنوع و متعادل حاوی پروتئین کافی، آهن، زینک، منیزیم و ویتامین ها انتخاب کنید، چراکه این مواد مغذی حافظ سلامت مو ها هستند.\n- سعی کنید در طول هر سال، چند ماه مکمل های سلامت مو استفاده کنید.\nپیشنهاد اویرو : قرص مکمل اکوفن\nقرص مکمل اکوفن ( ecophane )، محصول کمپانی بایورگا ( biorga ) و وابسته به گروه مستقل دارویی آزمایشگاه های بل است. این گروه در سال 1949 در فرانسه تاسیس شد و نزدیک به 70 سال است که در زمینه پوست و مو فعالیت می کند.\nاز آنجایی که بایورگا در فرمولاسیون محصولات خود دقت و وسواس زیادی به خرج می دهد به همین علت محصولات این کمپانی همواره جزو محبوب ترین و موثر ترین محصولات عمل کرده اند.\nبایورگا علاوه بر ارائه مکمل خوراکی تخصصی سلامت مو و ناخن، دو شامپو ارائه داده که در ادامه به معرفی و بررسی تفاوت آنها خواهیم پرداخت.\nشامپو تقویت کننده اکوفن ( ecophene biorga fortifying shampoo )\nمناسب استفاده مو های آسیب دیده، ضعیف و شکننده\nشامپو تقویت کننده اکوفن به موهای آسیب دیده، ضعیف و شکننده کمک می کند تا استقامت و درخشش خود را باز یابند.\n- دارای بافتی دلپذیر که به راحتی، بدون آسیب به کف سر و مو ها آلودگی ها را از بین می برد.\n- موها نرم تر، قوی تر و براق تر می شوند.\nفرمولاسیون موثر برای نهایت تاثیر گذاری\n*** پروتئین هیذرولیز شده گندم ( Wheat protein hydrolysates )، افزایش استقامت و تقویت کنندهریشه مو\n*** پنتنول ( Panthenol )، حجم دهنده بدون افزایش وزن\n*** هیالورنیک اسید ( Hyaluronic acid )، آبرسان و مرطوب کننده کف سر و موها\n*** مگنولیدون ( Magnolidone )، تقویت کننده و محافظ مو\n*** فاقد پارابن، سیلیکون و فنوکسی اتانول\nنتایج بررسی های آزمایشگاهی بر روی 20 داوطلب خانم و آقا پس از 21 روز مصرف\n- 72% مصرف کنندگان شاهد کاهش شکنندگی مو ها بوده اند\n- 68% مصرف کنندگان شاهد افزایش استقامت مو های خود بوده اند\n- مقدار کمی از شامپو را روی کف سر مرطوب به آرامی ماساژ داده و سپس بشویید\n- می توانید محصول را روزانه به تنهایی و یا همراه با مکمل خوراکی مصرف کنید\nشامپو روزانه اکوفان ( ecophene biorga ultra soft shampoo )\nمناسب استفاده انواع مو حتی کف سر حساس\nشامپو فوق ملایم اکوفان یک شوینده عالی برای انواع مو حتی افراد دارای کف سر حساس به شمار می رود.\n- دارای بافت دلپذیر و رایحه مطبوع که به راحتی کف سر را تمییز می کند، بدون اینکه آسیبی به آن وارد کند.\n- به مو ها کمک می کند تا استقامت و سر زندگی خود را بازیابد، نرمی، درخشش را برای مو ها فراهم می آورد.\n*** دی سدیم کوکو آمفو دی استات ( Disodium cocoamphodiacetate )، یک نرم کننده طبیعی جهت افزایش لطافت، درخشندگی و سهولت در شانه پذبری موها\n*** پلی کواترنیوم 10 ( Polyquaternium-10 )، ایجاد یک لایه محافظ مو برای محافظت از مو و از بین بردن الکتریسیته مو ها\n- 100% مصرف کنندگان با مصرف شامپو احساس خارش و یا قرمزی در کف سر خود نداشتند\n- 90% مصرف کنندگان از افزایش درخشش و بهبود بافت موهای خود رضایت داشتند\n- این محصول ایده آل برای مصرف روزانه است\nخرید رنگ مو، بررسی رنگ موی فیتو احتمالا برای شما هم این مسئله به کرات پیش آمده...\nمراقبت از موها و قرص مکمل اکوفن ( ecophane ) اگر موهای شما خشک، شکننده،...\nبایورگا - شامپو ضدریزش اکوفن فورتی فایینگ\nفیتو - رنگ مو شماره:9\nفیتو - رنگ مو شماره:1\nفیتو - رنگ مو شماره:4\nفیتو - رنگ مو شماره:2\nفیتو - رنگ مو شماره:4m\nفیتو - رنگ مو شماره:4mc\nفیتو - رنگ مو شماره:6c\nفیتو - رنگ مو شماره:7d\nفیتو - رنگ مو شماره:8\nفیتو - رنگ مو شماره:8CD\nفیتو - رنگ مو شماره:9D\nفیتو - رنگ مو شماره:6AC\nفیتو - رنگ مو شماره 4MA\nفیتو - رنگ مو شماره 4D\nفیتو - رنگ مو شماره 5NC\nفیتو - رنگ مو 7 PG\nبایورگا - شامپو ملایم روزانه اکوفن\nفیتو - رنگ مو شماره 6D\nبرچسپ ها شامپو اکوفن شامپو ضد ریزش اکوفن شامپو تقویت کننده اکوفن شامپو ecophane انواع شامپو اکوفن شامپو اکوفن خوبه؟ عوارض شامپو اکوفن قیمت قرص و شامپو اکوفن شامپو اکوفن برای موهای خشک شامپو اکوفن بایورگا خرید پستی شامپو اکوفن خرید اینترنتی شامپو اکوفن شامپو اکوفن اصل فروش شامپو اکوفن تاثیر شامپو اکوفن شامپو و قرص اکوفن محصولات اکوفن قیمت شامپو اکوفن


راضیه اشعثی انسانیت روح\nشنبه ۰۹ بهمن ۱۴۰۰ ۱۷:۳۹\nشناسه خبر: 968\nشاید اصطلاح داشتن روح بزرگ را شنیده باشید ، انسان هایی هستند که در کنار ما و با ما زندگی می کنند و به روش ما زندگی روزمره خویش را می گذرانند، اما ازاین موهبت و برکت بزرگ روحانی برخوردارند، یعنی روح خود را در در برابر ملایمات و ناملایمات زندگی شخصی و اجتماعی پرورش و صیقل داده اند تا آن چه را شایسته و در خور انسانیتشان است در وجودشان تثبیت و به مرحله عمل رسانیده اند.\nشاید روح بزرگ را بتوان همان سعه صدر تعبیر کرد، یعنی نگاه یکسان داشتن به انسان های مجاور خود، این قدر که فکر می کنیم آن ها، نهایت هر صبر، گذشت، چشم پوشی، انعطاف و تحمل هستند.\nبسیاری از ما فکر می کنیم که این کلمات ، واژه های زیبایی هستند که فقط در متن های ادبی دیده می شوند و در جامعه وقتی پای حداقل سود و زیان به میان می آید رنگ می بازد و زردی می گراید وما انسان ها دست بر چشم می گذاریم و از کنار آن می گذریم. براستی چرا !!!\nروح در چه شرایط و جامعه ای و چه مظروفی به بزرگواری می رسد؟ در چه شرایطی فرهنگ جامعه می تواند حقیقت بینی ،حق خواهی و عدالت پسندی را که نشانه های بزرگی و عظمت روح انسان است در افرادش زنده کند و توانایی آن را داشته باشد که آن را زنده نگه دارد و بسط دهد.\nبرخورداری افراد از یک روح بزرگ، یک مزیت اساسی و پایه محسوب می شود. اگر نگاه کنیم می بینیم که فطرت و نهاد هر انسانی عمل به وجدانیات و اخلاقیات را دوست دارد و برای رسیدن به این خواسته در فرصت ها و موقعیت های مختلف به ارضای این حس درون می پردازد ودر فرد به شکل فداکاری ، گذشت ، بخشش ، حق طلبی، نیکی ، خیر خواهی و عدالت خواهی برای همه مردم جهان ، حتی موجودات و گیاهان به عرصه ظهور می رسد .\nروح بزرگ دارای گنجایش و ظرفیت بالاتری در پذیرش خوشی ها و کامیابی ها و ناخوشی ها و ناکامی ها است. روح بزرگ ظرفیت بالاتری در قبول بدست آوردنی ها و رضایت از دست دادن ها دارد. هر کس چنین روحی دارد، حتی رخدادهای عظیم و بزرگ هم نمی توانند این روح را متلاطم وخروشان نمایند. مرحله ی کمال دغدغه ها و آمال و آرزوهای چنین روحی بسیار فراتر از منیت و حقارت وجودی یک انسان معمولی است و خیل عظیمی از انسان ها را متاثر می سازد. یعنی به عبارتی بر آنها نیز تاثیر گذاری دارد و فراتر از دایره خویش است. هر کس چنین روحی دارد مانند کشوری است که قدرتش از مرزهای جغرافیایی آن فراتر می رود وکشورهای مجاور و حتی جهان را تحت تاثیر قرار می دهد. این میزان بزرگی روح یک امر نسبی است و طبیعتاً بین افراد معمولی ، علما، عرفا، صالحان، اولیاء و انبیاء متفاوت است.\nبرخورداری از روح بزرگ در کسب موفقیت های دنیوی و ابدی سهم به سزایی دارد و هر فردی می تواند با توجه به این موضوع و اختصاص وقت و اراده ای برای تحقق برخورداری از چنین روحی، آن را کسب نماید. عدم دلبستگی به دنیا و کاهش وابستگی به آن تا حد امکان، احسان و بخشش و رسیدگی به فقرا و نیازمندان، هدیه دادن به کرات از آنچه دوستش داری، دعا کردن به استمرار در حق دیگران و آرزوهای خیر در حق خویشان و همسایگان و دوستان و مردم داشتن، علم آموزی و علم آموختن ، اندیشیدن به وضعیت و مشکلات مردم در پهنه ای فراتر از آنچه ما را در حال حاضر به خود مشغول داشته است حتی گسترده تر از حیث جغرافیایی روحی می باشند. باید توجه داشت که این ظرفیت روحی از ابعاد مختلفی قابلیت ظهور و بروز دارد.\nهر چه دل و روح بزرگ تر باشد ، غم های شخصی و خرده مسائل ، نابود می شوند. بنابراین غم و غصه ها و حسادت ها و کینه ها و خشم های ما از آن است که کم داریم و دست و دلمان از معنا تهی است. اهل دل وقتی مشکلات شخصی و روحی دارند، بر خود عیب می نهند که مشکل از ماست که قلبمان به حد کافی بزرگ نیست . خودخواهی ها و مشکلات فردی و شخصیمان از کوچکی دل هایمان است. صاحبان روح های بزرگ افرادی با همت اند . کسانی که در راه رسیدن به اهداف خود زحمت می کشند ، به تن و جان خود سختی می دهند ، ایشان در راه رسیدن به خواسته هایشان از هیچ کاری دریغ نمی کنند .\nروح بزرگوار را می توان در انسانی دید که اهداف زندگی خود را بر پایه ی کرامت قرار می دهد و برای رسیدن به آن اهداف و فضایل تلاش می کند . بزرگواری یعنی حس شرافت ، احساس بزرگی در ضمیر و فطرت ، خود را نه برتر از دیگران که برتر از هر خود پسندی و خود پرستی دیدن . چرا که حرص انسان ها در امور دنیوی، چشم وگوششان را بر روی حقایق مسدود کرده و همه به دنبال رونق مادیات محفل و منزل خویش اند و در انتهای نگاه خود هم دیگران را نمی بینند. گاهی نیز در شرایط خاص و یا لحظات دعا و نیایش یادشان می آید و چند لحظه بعد به فراموشی سپرده می شوند.\nدر همین راستا باید دانست که در راه بزرگوار کردن روح خود اولا باید تلاش کرد و مرحله دوم قدم نهادن در مسیری است که خداوند برای کرامت انسان به دست صالحان و پیامبران ترسیم نموده است .\nدر تاریخ می خوانیم که پیامبر در کودکی به دایه اش حلیمه سپرده شد تا درحال و هوای صحرا و همراه با گوسفندان روحش برای راهی که در پیش رو دارد پرورش یابد. هنوز هم ندای روح های بزرگی چون کورش که پیکره تاریخ کشورمان را تشکیل می دهد در گوش ما طنین انداز است و عظمتش را بعد از گذشت قرن ها حس می کنیم.\nبه راستی برخورد با این روح های بزرگ ، انسان های بزرگ را به کمال رسانیده است ، چنانکه شمس مولانا را متحول می کند و افکارگاندی مردم دنیا را .\nشریعتی می گوید : تنها نعمتی را که ، – برای تو – در مسیر این راهی که عمر نام دارد – آرزو می کنم . تصادف بایک دو روح خارق العاده ، با یکی دو دل بزرگ ، با یکی دو فهم عظیم وخوب وزیباست .\nتصور کنید روزها در مسیر زندگی و در گذر از کوچه وپس کوچه های وجودمان یک ندایی مدام به ما می گوید هر چه بر خود نمی پسندی بر دیگران نیز مپسند. روح خود را مشاهده می کنیم که از فرط حقارت به کنجی خزیده و قرین رذائل شده است و دست و پا میزند تا راهی برای اوج گرفتن به قله بزرگ منشی و عزت بیابد. چه سخت است این تجربه برای روحی که در ریسمان در هم تنیده رذائل گرفتار آمده باشد.\nدر مقابل تصور کنید ، انسان هایی هستند که بال برای پرواز دارند و اوج می گیرند و کمال حقیقی را با عمل به آنچه باید باشد ، تجربه می کنند چنین انسان هایی عشق ، دوست داشتن ،مهربانی و خواستن خوبی ها را برای همه آرزو می کنند و خودشان در این صعود پیش قدم می شوند.\nدربسیاری از جوامع پیشرفته دنیا ، مردم در معادل و مناسبات اجتماعی و زندگی روزمره ، با عمل به حقایق و واقعیت بینی را توسعه و تمدن برای خود و دیگر شهروندان جامعه شان مهیا نموده اند و مردم با مردم و مردم با دولتشان به تفاهم منطقی رسیده اند. به این امید که دامنه عظمت روح و خواستن برای همه به یک فکرو مسئله ملی و فراتر از آن جهانی تبدیل شود وهمه ما زمینی ها شاهد یک آرامش روحی جاودانه در امور دین و دنیایمان باشیم.


ورزشی | خبر کهگیلویه\nفعالیت برخی رشته های ورزشی در کهگیلویه و بویراحمد آغاز شد\nمدیرکل ورزش و جوانان کهگیلویه و بویراحمد گفت: فعالیت برخی رشته های ورزشی در شهرهای کشور و این استان که دارای وضعیت سفید به لحاظ شیوع بیماری کرونا هستند، آغاز شد.\nمهدی عموزاده اولین طلایی کاراته کشورمان در رقابت‌های جهانی، شاید اولین ورزشکار ایرانی بود که کرونا گرفت و البته با شکست این ویروس بدقلق بهبود یافت.\nعلی فروغی مدیر جوان و جنجالی شبکه سه به ویروس کرونا مبتلا شده است.\nخبر ورزشی نوشت : پروسه درمان احسان حدادی که چند روز پیش به کرونا مبتلا شد، به خوبی پیش می‌رود.\nفینالیست‌های فوتبال لیگ بزرگسالان کهگیلویه مشخص شدند\nبازی پایانی رقابت‌های فوتبال لیگ بزرگسالان دهدشت بین تیم‌های کشاورز و ضرغام برگزار می‌شود.


علل روشهای رفع آبدهی پکیج - پیچه بن؛ تعمیرات سیستم‌های تهویه-اعزام رمحل\nعلل روشهای رفع آبدهی پکیج-رفع آبدهی پکیجروش های متنوعی دارد و بسته به نوع خطایی که در پکیج به وجود می آید، باید ایرادات این دستگاه رفع شود. آبدهی پکیجیکی از مشکلات رایج موجود در این دستگاه است\nعلل و روش های رفع آبدهی پکیج\nکه در صورت تعمیر نکردن آن احتمال بروز مشکلات داخلی پکیج را بیشتر خواهد کرد و می تواند خسارت های جبران ناپذیری را به دستگاه وارد کند.\nعوامل متعدد و خطاهای بسیاری در این زمینه وجود دارد\nکه بهتر است قبل از انجام هر کاری، مشکل را شناسایی کرد.\nاستفاده از افراد متخصص و شرکت های تعمیراتی دارای\nمجوز می تواند بهترین روش برای رفع مشکلات موجود\nدر پکیج ها باشد، زیرا هم خسارت را کاهش می دهد\nو درکنار آن سرعت کار نیز چند برابر خواهد شد.\nپوسیدگی قطعات داخل پکیج\nیکی از علل اصلی بروز مشکل در پکیج ها پوسیدگی\nاجزای داخلی آن است. پکیج ها به مرور زمان و با جریان\nآب به صورت مداوم احتمال خرابی بسیاری دارند. حتی\nگاهی به دلیل افزایش میزان فشار پکیج ها احتمال\nخرابی و شکستگی لوله های داخلی آن وجود دارد.\nبه همین دلیل افراد متخصص در این حوزه می توانند\nاتصالات لوله ها و اجزای داخل پکیج را بررسی کنند و\nبا تعویض آنها به سرعت باعثرفع آبدهی پکیج شوند.\nنشتی آب از محل شیر پرکن\nشیر پرکن یکی از مهم ترین اجزای پکیج است. با خرابی\nاین بخش احتمال بروز مشکل در سیستم فشار پکیج وجود دارد.\nزیرا بدون کنترل بر میزان ورودی آب، میزان فشار دستگاه نیز\nبیشتر خواهد شد. میزان فشار در پکیج ها باید بین 1.5\nالی 2 درصد باشد و مقدار بیشتر از این باعث صدمه رسیدن\nبه اجزای داخل پکیج می شود.\nگاها نیز به دلیل ترک خوردن یا از پشت مهره ورودی آب\nاحتمال ریز آب وجود دارد که برایرفع آن باید این بخش\nرا به صورت کامل تعویض کرد. اگر شیر پرکن با مشکل\nمواجه شود احتمال دارد برخی از بخش های داخل پکیج،\nمانند منبع انباسط نیز به مرور خراب شده و مشکل آب دهی را تشدید کند.\nآبدهی پکیج از طریق پمپ\nاستفاده از پمپ سیرکولاتور یکی از راه های رایج تولید پکیج است.\nاین ابزار وظیفه به حرکت درآوردن آب را در کل پکیج دارد.\nاین آب در مسیر گرمایش و در طول حرکت پکیج به این پمپ وابسته است\nتا بتواند بهتر جریان پیدا کند. این نوع پمپ ها اغلب\nمقاومت بسیار بالایی دارند و این بخش در مدل های دو مبدله\nباید حتما کار کند وگرنه باعث افت فشار آب و بی حرکت ماندن آن خواهد شد. وجود نشتی در\nاین قسمت یا ایجاد فشار بیشتر از حد به آب باعث ترکیدن\nیا شکستگی لوله ها و اجزای داخل پکیج خواهد شد و از زیر پکیج مشکل آب دهی به وجود می آید.\nاین بخش از پکیج اهمیت بسیاری دارد و حتما باید از سالم\nبودن آن اطمینان حاصل کرد، به همین منظور بهتر است که\nاین بخش را توسط افراد باتجربه بررسی کنید، تا در صورت\nنیاز تعویض شود. معیوب بودن پمپ اصلی پکیج باعث بروز\nمشکلات زیادی خواهد شد که یکی از این موارد آبدهی پکیج\nاست و باید اقدام به رفع آبدهی پکیج، با تعمیر این بخش نمود.


سایت گزینه های باینری :فارکس قانونی\nاین قسمت که در بالای پنجره قرار دارد ؛شامل آیکون هایی است که کار آنها ذخیره کردن ،باز کردن صفحه جدید افزودن،یا حذف فایل های صوتی وغیره می باشد. درها را نیز می توان فیس لیفتی از درهای 206 دانست که نمره قابل قبول را می گیرد. نکته خیلی جالب در مورد درهای رانا، نبود شاسی قفل است که از طریق کلیدی بر روی داشبورد می توان آنها را قفل کرد. البته، سرمایه همیشه یک مسئله است که باید در مورد آن در فارکس قانونی نظر گرفته شود تا زمانی که در تجارت فارکس به طور کامل کار می کند.\nنام برند و نمایندگی : ALTER EGO LINE – ECHOSLINE LINE یکی از راه هایی که شما می توانید با استفاده از آن امور وارد و خارج کردن پول به ترکیه را با آن ها انجام دهید، کمک گرفتن از شرکت هایی به نام (FOREX) به معنای (foreign فارکس قانونی exchange) یا همان مبادلات ارز خارجی هستند. این شرکت ها می توانند وجوه شما را به هر نقطه یا حسابی که بخواهید بفرستند یا ارز را از حساب ها دریافت کنند. اما چرا از این شرکت ها استفاده کنید وقتی می توانید از بانک های خودتان استفاده نمایید؟ بنابراین خرید و فروش سهام شرکت های پذیرفته شده در بازار بورس، فقط توسط کارگزاران رسمی سازمان بورس و اوراق بهادار امکان پذیر است.\nاز دیگر دلایلی که در این باره ارائه شده تلاش دولت برای افزایش قیمت ارز و تک نرخ کردن آن است. یکی از کسانی که در . به عنوان مثال، NordGroupInv- Real5 NordFX- Real5 شد، در حالی که NordGroupInv- نسخه ی فارکس قانونی نمایشی NordFX- نسخه ی نمایشی شد.\nBackup Recovery Phrase : چند کلمه معنادار انگلیسی به طور تصادفی به شما نمایش داده می‌شود که باید آنها را در جایی امنی یادداشت کنید. از این کلمات می‌توانید برای بازیابی کیف پول و بازیابی رمز عبور استفاده کنید سرهنگ ظهیری از دستگیری اعضای یک شرکت کاریابی قلابی قطری . یک شرکت قطری که پیمانکار ساخت ورزشگاه های مورد استفاده در جام جهانی ۲۰۲۲ قطر هستند آگهی استخدام در فضای مجازی نشر می . at the exact same time on the same channel. " msgid "Collision" msgstr "تصادم"\nبه هیچ عنوان انتظار ندارم که با کمک فارکس قانونی فارکس میلیونر شوم. معاملات بازار فارکس، همیشه مورد توجه سرمایه گذاران بازارهای جهانی بوده است. 4- تأمین و ارتقاء روحیه شادکامی زن و پرهیز از موقعیتهای غم، اندوه و افسردگی ۵ .هزينه انتقال ناچيز است شايد بانک‌ها براي انتقال پول در سطح بين‌المللي از شما ۱۰ پوند طلب کنند اما بيت کوين اين‌طور نيست .\nهمچنين براي کسب اطلاعات بيشتر به صفحات زير مراجعه کرده و يا با بخش پشتياني مشتريان تماس حاصل نماييد. در تمام الگوهای ادامه دهنده، حجم با نزدیک شدن به نقطه رأس کاهش یافته و پس از شکست الگو به شدت افزایش می یابد.\nارائه دهنده خدمات بازاهای مالی خصوصا بورس بین الملل و فارکس - افتتاح حساب در کارگزاریها و بروکرهای معتبر جهانی - اپلیکیشن و نرم افزار تحلیل تکنیکال و سیگنالهای معاملاتی و باینری آپشن به نام دستیار فارکس حرفه ای - آموزش های بازارهای سرمایه مانند طلا ، در دورههای مقدماتی تا حرفه ای با بیش از 70 استراتژی معاملاتی موفق و سودده - راهکارهای کارگزاری و خدمات برنامه نویسی های خاص برای کارگزاریها در سطح حرفه ای - بهینه سازی و ارتقاء استراتژیهای فارکس قانونی معاملاتی سود آور در قالب دانش اطلاعات بورسی وظایف: روش های مختلف ضرب شدن را پیدا کنید و تجزیه کنید.


مردم دامنه شما را چگونه مي بينند  مطالب روز\n■ مردم دامنه شما را چگونه مي بينند\nبازدید : ۲۲ ارديبهشت ۱۴۰۰ ۰۵:۰۴:۳۸ محسني\nاز آنجا كه راهي براي پيش بيني رفتار كاربر راهي بهتر از س thanال از كاربران نيست كه آنها چه چيزي را ترجيح مي دهند ، من تصميم گرفتم يك نظرسنجي درباره ابزار SurveyMonkey's Audience ، كه اطلاعاتي را از ميليون ها پاسخ دهنده در سراسر ايالات متحده ، استراليا و انگليس جمع آوري مي كند ، راه اندازي كنم.\nپاسخ دهندگان به طور تصادفي انتخاب مي شوند و از آنجا كه نمونه از نظر آماري قابل توجه است ، نمونه بايد رفتار واقعي كاربر را منعكس كند - اين نوع نظرسنجي حتي براي پيش بيني صحيح نتايج انتخابات در سال هاي 2012 ، 2013 و 2014 مورد استفاده قرار گرفت.\nبراي اين نظرسنجي ، من براي تهيه و تجزيه و تحليل نظرسنجي ها با سام ماليكارجونان ، استراتژيست اجرايي HubSpot همكاري كردم. ما دو نظرسنجي تقريباً يكسان ايجاد كرديم: يكي براي نمونه اي نماينده در ايالات متحده و ديگري براي يك نمونه نماينده در استراليا.\nاين چيزي است كه ما پيدا كرديم:آگاهي كاربر از ccTLD\nقبل از تلاش براي درك نحوه ارتباط كاربران با ccTLD ، لازم بود اين فرض را كه كاربران حتي از وجود TLD هاي عمومي مي دانند ، تأييد كنيم. براي همه آنچه مي دانيم ، بازاريابان ممكن است بيش از حد به اين موضوع فكر كنند كه آيا دامنه آنها يك دامنه .com ، .info يا حتي .com.mx است ، اما كاربر حتي ممكن است متوجه نشود.\nبراي ايجاد اين بنياد ، ما از پاسخ دهندگان خواستيم كه كدام يك از TLD ها را مي توان مورد استفاده يك سازمان غيرانتفاعي قرار داد. تقريباً همه پاسخ دهندگان به درستي پايان TLD با .org را مشخص كردند كه به احتمال زياد توسط يك سازمان غيرانتفاعي استفاده مي شود. جالب اينجاست كه تنها 4٪ از مردم ايالات متحده اظهار داشتند كه در مورد TLD صحيح اطمينان ندارند در مقايسه با 13٪ استراليايي ها.پاسخ هاي ايالات متحده\nنمودار ميله اي پاسخ هاي ايالات متحده به دامنه هاي وب سايت غير انتفاعيپاسخ هاي استراليا\nنمودار ميله اي چگونگي تفسير استراليايي ها از دامنه وب غير انتفاعي تنظيم شده براي سئو بين المللي\nبراي ايجاد اين آگاهي از ccTLD ، ما مي خواستيم بدانيم كه آيا كاربران ارتباط بين ccTLD و كشورها را برقرار كرده اند يا خير. ما از پاسخ دهندگان خواستيم تا محل كسب و كار محلي را با استفاده از پسوند TLD .ca شناسايي كنند. اكثر پاسخ دهندگان كانادا را به درستي انتخاب كردند.\nعجيب است كه 67٪ استراليايي ها پاسخ صحيح را انتخاب كرده اند در حالي كه تنها 62٪ آمريكايي ها همين كار را انجام داده اند. علاوه بر اين ، بيشتر آمريكايي ها (23٪) نسبت به استراليايي ها (15٪) به پاسخ ترفندهاي كاليفرنيا تن دادند.\nبر اساس نتايج قبلي ، آشكار است كه كاربران از ccTLD در آدرس دامنه آگاهي دارند و همچنين معمولاً ارتباط با كشورهاي محلي را درك مي كنند. اما بدون دانستن اينكه آيا كاربران براساس TLD تصميم مي گيرند ، TLD يك كشور فقط مي تواند يك قسمت بيهوده از يك URL باشد و مطمئنا ارزش سرمايه گذاري را ندارد.\nبنابراين ، آزمايش واقعي انتخاب TLD نحوه تأثير آن بر ROI است. اندازه گيري اين نوع داده ها البته دشوار است در يك نظر سنجي كه مشتري در واقع كالايي را خريداري نمي كند ، اما ما مي خواستيم سعي كنيم ببينيم آيا راهي براي اندازه گيري تصميمات خريد نيز وجود دارد.تأثير درآمد ccTLD\nبراي دستيابي به اين نتيجه ، ما دو خرده فروش آنلاين مختلف را با هم مقايسه كرديم و از پاسخ دهندگان خواستيم تأسيساتي را انتخاب كنند كه فكر مي كنند قابل اعتمادترين حمل و نقل سريع است. فرض بر اين بود كه پاسخ دهندگان يك خرده فروشي در داخل كشور را در نظر مي گيرند تا بتواند محصولات را سريعتر از يك فروشگاه بين المللي حمل كند.\nدر نظرسنجي ايالات متحده ، Amazon.co.jp را با BestBuy.com مقايسه كرديم. در نظرسنجي استراليا ، ما Bigw.com.au را كه يك خرده فروش معروف آجر و ملات شبيه به Target.com ايالات متحده است ، مقايسه كرديم. (واقعيت جالب: يك هدف در استراليا وجود دارد كه وابسته به Target در ايالات متحده نيست و وب سايت آنها target.com.au است - بعداً اطلاعات بيشتر در مورد آن).\nهدف اين س toال اين بود كه آيا كاربران نام تجاري قابل شناسايي يا پسوند دامنه را صفر مي كنند.\nچه كاري بايد انجام دهيد؟\nبراي پاسخ به سوال اصلي ، اگر منابع لازم براي ساخت يك معماري ccTLD را نداريد ، چه كاري بايد انجام دهيد؟\nبستگي دارد بر اساس داده هاي جمع آوري شده ، مي توانيم به طور قطعي اعلام كنيم كه كاربران از تفاوت بين TLD آگاه هستند و براساس TLD تصميم مي گيرند. با اين حال ، هيئت منصفه هنوز در مورد اهميت TLD واقعاً آگاه نيست.\nيك مكان خوب براي شروع اين است كه كسب و كار خود را در فهرست هاي خاص كشور فهرست كنيد. اين به آن بخش از سايت شما يا آن دامنه كشور كمك مي كند تا پيوندهاي ورودي به وب سايت شما را با كيفيت توليد كند - اگر مي خواهيد آن را براي دامنه جديد ايجاد كنيد ، باعث افزايش اعتبار صفحه مي شود.\nاز Google Local استفاده كنيد و براي يافتن فهرست هاي محبوب وب سايت و وبلاگ هايي كه ارزش پخش سايت جديد شما را دارند ، تحقيق كنيد. توليد بيش از 80٪ پيوندهاي ورودي از كاربران فرانسوي و دايركتوري ها به دامنه شما (چه http://fr.domain.com يا http://www.domain.fr) به موتورهاي جستجو اجازه مي دهد تا بدانند كه ترافيك مستقر در فرانسه بايد باشد در آنجا به طور مناسب ماساژ داده مي شود.\nاگر درمورد اينكه ccTLD گزينه درستي براي سايت شما است بحث مي كنيد ، بهتر است يك آزمايش در AdWords با استفاده از ccTLD به عنوان URL نمايشگر خود شروع كنيد و ميزان تغيير در CTR را اندازه بگيريد. روش ديگر ، شما مي توانيد نظرسنجي را براي مشتريان خود مستقر كنيد و فقط از آنها بپرسيد كه آيا احتمال خريد آنها از يك دامنه محلي بيشتر است.\nبازديد كل : 5533


ناگفته های شریعتمداری از ری‌شهری پس از 34سال - مشرق نیوز\nکد خبر 181153\nتاریخ انتشار: ۶ دی ۱۳۹۱ - ۱۰:۵۵\n300 ۱۱:۵۰ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۶\nسه سوالايي پرسيدين كه طرف يادش نمياد... يخ.رده بروز باشيد به جاي اينكه خاطرات 50 سال پيش رو ورق بزنيد\nیک نفر ۱۲:۱۷ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۶\nبرگردیم به آن سوالی که پاسخ ندادید چگونه با آیت الله ری شهری آشنا شدید و اینکه در بحث انتخاب وزیر اطلاعات که در نهایت آیت الله ری شهری انتخابات شدند گزینه های دیگری مانند «اسدلله لاجوردی» و مرحوم زواره یی هم اسامی شان بود.... ؟؟؟؟؟ نویسندگان سایت مشرق، نشریه زرد اعتماد با سوء نیت کاملا مشهود در ذکر نام شهید بزرگوار حاج اسدالله لاجوردی تنها به ذکر اسم ایشان اکتفا کرده و حتی کلمه مرحوم را به کار نبرده است! شما چرا شیوه این نااهلان را پیش می گیرید ؟؟؟؟؟؟؟ از شما بعید است!!!\nمنظورتان از کاخ ریاست جمهوری پاستور است دیگر مگر نه؟\n۱۷:۵۴ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۶\nنه عزیزم منظورش کاخ سعدآباد است که دفتر و پاتوق اصلی آقای خاتمی در دوره ریاست جمهوری بود.\n۲۱:۴۷ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۶\nباادب بگوشهیدبرگوارسیداسداله لاجوردی.\n۰۲:۵۰ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۷\nبابا جون خانم دکتر لباف همسر مادر شاهی است این بابا تو مصاحبه حال درست حسابی نداشته\nمحسن فاضلی ۰۹:۲۴ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۷\nبنده خدا، ايشون مال 50 سال پيشه، بايد ازش پرسيد. پس خبر 50 سال پيش را بايد 20 ساله ها بدهند؟!!\n۱۱:۲۴ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۷\nنخير عزيز جان. خاتمي كاخ سعدآباد را دفتر رياست جمهوريشون قرار داده بودند.احمدي نژاد كه اومد رفت پاستور.\nثنا ۱۶:۱۱ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۷\nواله آفرین براین آقا هرکی بود کتمان میکرد واقعیتها را گفت سلام براین مرد بزرگ\nثنا ۱۷:۰۵ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۷\nفکر کنم دنبال بهانه میکردی مگه درسوال بغدی ایشان نفهمیدی منظورشان دکتر فیاض بخش بود نه همسر مادر شاهی فکر کنم اشتباه خبرنکار بوده


مراسم معارفه شهردار جدید بوشهر برگزار شد/ استاندار: هیچگونه دخالتی در کار شورای شهر نداریم- اخبار بوشهر - اخبار استانها تسنیم - Tasnim\nگروه استان‌ها- "حسین صالحیان" شهردار جدید بوشهر در جلسه‌ای با حضور استاندار و دیگر مسئولان اجرایی استان بوشهر معرفی شد.\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم از بوشهر، صبح امروز در جلسه‌ای با حضور استاندار، معاون عمرانی و دیگر مسئولان دستگاه‌های اجرایی استان بوشهر، سومین شهردار بوشهر در شورای پنجم معرفی و آغاز به‌کار کرد.\nحکم حسین صالحیان به عنوان سومین شهردار بوشهر که به امضای رحمانی فضلی وزیر کشور رسیده است در جلسه معارفه وی قرائت شد.\nاستاندار بوشهر در این جلسه با قدردانی از خدمات شهرداران قبلی بوشهر اظهار داشت: در دولت دوم روحانی، 3 معارفه شهردار و 2 سرپرست شهرداری بوشهر برگزار شده است.\nعبدالکریم گراوند با بیان اینکه "هر سه شهردار بوشهر را شورا انتخاب کرده و هیچگونه مشورتی در حوزه استانداری و فرمانداری نشده است" گفت: ما به انتخاب شورا در این عرصه احترام می‌گذاریم و هیچگونه مداخله‌ای، سفارشی و یا توصیه‌ای از ناحیه استانداری بوشهر در انتخاب شهردار بوشهر نشده است.\nوی، احترام به انتخاب شهرداری از سوی شورای شهر را یکی از سیاست‌های مهم مسئولان استان دانست و بیان کرد: در شوراهای اسلامی استان بوشهر همیشه با انتخاب شهردار از سوی شوراها احترام گذاشته شده و احکام شهرداران که فرایند اداری و گزینشی طی کرده بدون وقفه امضا می‌شود.\nاستاندار بوشهر احترام به انتخاب شورای شهر را احترام به مردم دانست و تصریح کرد: کمک به شهردار و حمایت از آن یک ضرورت است که امید می‌رود از فرصت‌هایی که شهر بوشهر در راستای توسعه و پیشرفت دارد حداکثر بهره‌وری شود.\nگراوند با بیان اینکه "بوشهر گل سرسبد شهرهای جنوبی کشور از لحاظ استعداد فراوان آن است" گفت: ساحل زیبا و بافت تاریخی بوشهر از ظرفیت فوق‌العاده برای طرح‌های گردشگری و جذب گردشگر است.\nوی با تاکید بر حمایت از شهردار بوشهر افزود: شهرداری بوشهر به عنوان پیشانی شهرداری‌های استان بوشهر باید در اجرای طرح‌های عمرانی الگو برای دیگر شهرداری‌ها باشد.\nاستاندار بوشهر با معرفی حسین صالحیان به عنوان شهردار جدید بوشهر برای شهرداران قبلی این شهر آرزوی موفقیت کرد.\nعضو شورای شهر بوشهر نیز با بیان اینکه "زمان اندکی تا پایان شورای پنجم باقی مانده است" افزود: برای توسعه و عمران شهر بوشهر کارهای بسیاری بر روی زمین مانده است که نیاز به حمایت و پشتیبانی در تخصیص اعتبارات است.\nعبدالخالق برزگرزاده با تبریک به حسین صالحیان به عنوان شهردار جدید بوشهر گفت: لازم است شهردار بوشهر برای به ثمر رسیدن طرح‌های عمرانی، خدمات شهری با همکاری مجموعه شهرداری و مسئولان اجرایی تلاش دو چندانی کند.\nوی، وضعیت اعتباری شهرداری بوشهر را نامناسب دانست و بیان کرد: لازم از محل اعتبارات تملک دارایی و دیگر ردیف‌ها برای تسریع در تکمیل طرح‌ها و پروژه‌ها از شهردار جدید حمایت شود.\nعضو شورای شهر بوشهر وضعیت دفع پسماند در شهر بوشهر را نامساعد دانست و تاکید کرد: باید برای دفع پسماند در شهر بوشهر و بهبود وضعیت بهداشتی تلاش فراوانی انجام شود.\nبرزگرزاده با بیان اینکه تلاش شهردار بوشهر باید 24 ساعته باشد تصریح کرد: وضعیت اجرای طرح‌های خدماتی، عمرانی و بهداشتی در شهر بوشهر مطلوب نیست و بر اساس خواسته و مطالبات مردم باید تلاش شبانه‌روزی شود.\nوی، با قدردانی از توجه استاندار و معاون عمرانی استانداری بوشهر به شهر بوشهر گفت: لازم است این حمایت‌ها ادامه داشته باشد.\nفرماندار بوشهر هم با بیان اینکه شهردار قبلی منشا خدمات گوناگونی برای شهر بوشهر بود افزود: برای حسین صالحیان شهردار جدید بوشهر ارزوی موفقیت و پیروزی می‌کنم.\nعباس جمشیدی، با بیان اینکه اکنون ایران در شرایط سخت اقتصادی و مالی قرار دارد بیان کرد: هنر مدیران این است که در شرایط سخت کار و فعالیت کنند.\nوی، همدلی، وحدت و انسجام را در اجرای فعالیت‌ها امری مهم و ضروری دانست و تاکید کرد: استان بوشهر در همدلی و اتحاد از استان‌های موفق است که امید می‌رود این مهم با شهردار جدید مورد توجه قرار بگیرد.\nوی، بوشهر را دارای تمدنی 5 هزار ساله دانست و تصریح کرد: بوشهر شهر گفت‌وگوها و دارای مردمان با فرهنگ، نجیب و متدین است.\nفرماندار بوشهر با اشاره به رسیدگی قضایی برخی از اعضای شورای بوشهر در مراجع قضایی گفت: باید تا پایان رسیدگی قضایی به اتهامات آنان در مراجع قضایی صبر و نباید پیش داوری و از پیش قضاوت کرد.\nجمشیدی، حمایت از شهردار را امری مهم و ضروری دانست و بیان کرد: در شرایط سخت اقتصادی شهرداری بوشهر نیاز به حمایت ویژه است که امید می‌رود شهردار جدید از این فرصت برای توسعه عمران و آبادانی بوشهر استفاده حداکثری کند.\nوی با تاکید بر تحقق مطالبات مردم در عمران و خدمات شهری خاطر نشان کرد: در حل مشکلات مردم از هیچ کوششی در چارچوب قانون فروگذاری نمی‌شود\nدر این جلسه حسین صالحیان به عنوان شهردار جدید بوشهر معرفی شد.