مواضع نامزدهای ریاست جمهوری ایران نسبت به برجام در گزارش بلومبرگ - سایت خبری تحلیلی تابناك|اخبار ایران و جهان|TABNAK\nمواضع نامزدهای ریاست جمهوری ایران نسبت به برجام در گزارش بلومبرگ\nخبرگزاری بلومبرگ در گزارشی به بررسی مواضع نامزدهای ریاست جمهوری ایران درباره برجام پرداخت.\nبه گزارش نامه نیوز، ابراهیم رئیسی روحانی اصولگرا که به دنبال جانشینی روحانی و پیروزی در انتخابات پیش روی ریاست جمهوری ایران است گفت که توافق هسته ای با غرب قانونی است و باید به آن احترام گذاشته شود.\nبلومبرگ با این مقدمه می نویسد: رئیسی 56 ساله، روز گذشته در دومین مناظره تلویزیونی انتخاباتی در آستانه انتخابات 19 می (29 اردیبهشت) گفت: هر دولتی که در ایران بر سر کار آید، علی رغم تمامی مسائل موجود باید به تعهدات کشور و توافق هسته ای احترام بگذارد.\nوی افزود: توافق هسته ای یک سند ملی است و باید از سوی ما و از سوی طرف های مقابل به آن احترام گذاشته شود.\nبلومبرگ در ادامه می نویسد: مخالفان روحانی بر دستاوردهای اقتصادی دولت کنونی ایران پس از اجرای برجام تاکنون متمرکز شده اند و دولت روحانی را به شکست در برآورده کردن خواسته های مردم ایران پس از برداشته شدن تحریم ها متهم می کنند. در مناظره روز جمعه، رئیسی همچنین رویکرد روحانی در مذاکرات هسته ای با آمریکا و اتحادیه اروپا را مورد انتقاد قرار داد و گفت: روحانی ایران را در موضع ضعف قرار داده است و پیام اشتباهی را به کشورهای مقابل ارسال کرده است.\nروحانی نیز در مقابل از سیاست های دولتش حمایت کرد و گفت: ما بر سر دو راهی هستیم، مسیر شعار و وعده یا مسیر اقدام و عمل.\nبلومبرگ همچنین نوشت: پیروزی برای هریک از نامزدهای اصولگرا پتانسیل آن را دارد که تنش میان ایران و دولت دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا تشدید شود. ترامپ از منتقدان برجام است و به متحدان سنی آمریکا اطمینان داده است که نفوذ ایران در خاورمیانه را کاهش خواهد داد.\nنتایج نظرسنجی که روز دوشنبه گذشته منتشر شده است نشان می دهد که روحانی همچنان از رئیسی جلوتر است.روحانی از حمایت 53 درصدی برخوردار است و اقای رئیسی از حمایت 32 درصدی. روحانی همچنین از محمباقر قالیباف، شهردار تهران نیز جلوتر است.\nبلومبرگ برجام مناظره انتخاباتی انتخابات ریاست جمهوری


نرم افزار کاربردی EMCO Unlock IT 3.0.4.3017\nشاید برای شما هم پیش آمده است که در برخی مواقع در هنگام کپی, تغییر نام یا تغییر در یک فایل امکان دارد شما با پیامی مبنی بر عدم دسترسی و امکان تغییر فایل از طرف ویندوز مواجه شوید. که اقلب اوغات این پیامها باعث عصبانیت هم می شود. این قبیل از اشکالات معمولا در هنگام باز بودن آن فایل یا برنامه روی می دهد. اما در برخی موارد ممکن است که شما ندانید فایل مورد نظر شما توسط چه برنامه یا سرویس در حال استفاده است. و شما در این مواقع می توانید از نرم افزار EMCO Unlock IT استفاده کرده و قادر به اعمال تغییر در فایل مورد نظر خود شوید. می توانید نرم افزار فوق را از سایت دانلود کرده و از آن استفاده کنید. کار با این نرم افزار بسیار ساده می باشد.\nدر حقیقت این نرم افزار با پیدا کردن پردازش های وابسته به یک فایل آنها را از بین برده تا کاربر بتواند تغییرات مورد نظر خود را بر روی آن فایل اعمال کند. این برنامه به Windows Explorer اضافه شده و از طریق Context Menu قابل دسترسی می باشد.\nنرم افزار EMCO Unlock IT 3.0.4.3017 آخرین نسخه از این برنامه میباشد که از سوی سایت سی تی دانلود برای دانلود و استفاده کاربران گرامی آماده شده است.\nبرچسب ها: دانلود رایگان نرم افزار جهت توقف برنامه ها ,سایت دانلود ,سایت دانلود رایگان ,سایت دانلود رایگان نرم افزار ,سایت دانلود نرم افزار ,سی تی دانلود ,نرم افزار توقف اجرا ,نرم افزار کاربردی EMCO Unlock IT 3.0.4.3017\nدسته ها: دانلود نرم افزار , نرم افزار سیستم عامل , نرم افزار کاربردی\nنویسنده : مدیر سایت تعداد بازدید: 1262دوشنبه ۲۲ اردیبهشت ماه ۱۳۹۳


نحوه درست استفاده از برس های حرارتی | ایمالز\n1398/7/7 - 03:37 ب.ظ\nبرس های صاف کننده مو یا برس حرارتی از دستگاه هایی می باشد که به تازگی در صنعت زیبایی مو استفاده می شود. این ابزارها با برق کار نموده و دارای کاربرد آسان می باشند به گونه ای که می توان به آسانی و شبیه استفاده از شانه به صاف کردن مو پرداخت. این دستگاه ها بیشتر برای کسانی که موهای بلند دارند قابل استفاده بوده و نسبت به اتو مو و سشوار وسیله ای مناسب می باشد.\nدر ساخت این وسیله از صفحه های سرامیکی که دارای ترکیبات ویژه ای می باشد استفاده می شود به گونه ای که با استفاده از اشعه مادون قرمز حرارت ایجاد شده به صورت دندانه ای به موها منتقل می شوند. ساخت این برس ها به صورتی بوده که با استفاده از تنظیم دما سبب می شوند تا شما با شانه زدن موهای خود به آن ها حالت دهید. دندانه های آهنی به کار برده شده در ساخت این برس و نیز کاور سرامیکی آن سبب می شود تا حرارت به صورت کاملاً یکسان به موها منتقل شود.\nدر سال 2015 دافنی به ساخت این تکنولوژی برای اولین بار پرداخت و حق اختراع این دستگاه به نام این شرکت ثبت شده است.\nمزایای استفاده از برس های حرارتی\nقدرت حالت دادن و صاف نمودن موهای شما در زمان کوتاه یکی از ویژگی های قابل ذکر این دستگاه می باشد. برس های حرارتی دارای ویژگی ها و مزایایی می باشد که در ذیل به آن اشاره می نماییم.\nدیگر کاربردهای برس های حرارتی\nاین دستگاه دارای کاربرد دیگری می باشد که می توان به حالت دادن، شانه کردن و نیز صاف نمودن آن اشاره نمود. این ویژگی سبب گشته است که با خرید یک برس حرارتی نیاز نباشد تا به خرید دستگاه های دیگر که هر کدام توانایی انجام یکی از این کاربردها را دارند؛ بپردازید.\nاستفاده از اتو مو یا سشوار نیاز به مهارت دارد به صورتی که بیشتر افراد برای استفاده از اتو مو یا سشوار نیاز دارند که فرد دیگری این کار را انجام دهد. این در حالی است که شما با استفاده از این دستگاه نیازی به فرد دیگری نخواهید داشت. استفاده از برس های حرارتی ساده بوده به طوری که هر کسی توانایی استفاده از آن را بدون نیاز به شخص دیگری دارد.\nحالت دادن موها نیازمند زمان زیادی می باشد که انجام این کار برای زنانی که شاغل بوده یا دارای فرزند هستند مشکلاتی را ایجاد می نماید. استفاده از برس حرارتی سبب گشته که در زمان کوتاهی بتوانید موهای خود را آراسته و علاوه بر آن به راحتی و در زمانی کوتاه موها را تقسیم نموده و آن ها صاف کنید.\nاین وسیله با دیگر برس ها تفاوتی نداشته به صورتی که شما می توانید به آسانی در زمان سفر و یا حتی به هنگام مهمانی آن را با خود برده و موهای خود را آراسته نمایید. برس های حرارتی فضای بسیار کمی را به خود اختصاص داد و نیاز شما را به استفاده و حمل دستگاه های دیگر برطرف می نماید. سبک بودن وزن این دستگاه ها سبب گشته که بیشتر خانم ها آن را به عنوان وسیله ای ضروری برای آرایش با خود در کیفشان داشته باشند.\nآسیب رساندن کم به موها\nاین دستگاه توانایی این را دارد که میزان آسیب رساندن به موها را بسیار کاهش داده و نیز به خاطر می تواند گرمای بیشتری را به موها انتقال دهد میزان سوزاندن مو و پوست را بسیار کاهش می دهد.\nروش استفاده درست از این وسیله\nاستفاده از برس های حرارتی کاری آسان بوده و احتیاجی به مهارت خاصی ندارد. به طوری که پس از شستن مو ابتدا آن ها را خشک نموده سپس با برس حرارتی شانه کنید. پس از آن از ریشه به طرف نوک موها برس را کشیده و بهتر است که هنگام استفاده از این وسیله، پایین مو را با دست دیگرتان گرفته تا موها به صورت کشیده قرار بگیرند این کار سبب می شود تا شانه های برس حرارتی از بین موها کاملاً عبور کند. هنگام استفاده از برس حرارتی توجه کنید که موهایتان خارج از برس قرار نگیرد. اگر قسمت از مو بیرون از برس ماند حجم موها را کم کرده و موها را بصورت لایه لایه در برس حرارتی قرار دهید. توجه کنید که بهتر است برس کشیدن را از یک طرف آغاز کرده و به سمت دیگر مو ادامه دهید.\nنکته قابل توجه در اینجا این است که قبل از استفاده از برس حرارتی موها را از چربی و نیز مواد آرایشی تمیز نموده تا نتیجه ی خوبی حاصل شود. توجه کنید که هنگام استفاده از برس حرارتی اگر موهایتان نمناک باشد سبب می شود که مو به خوبی صاف نگردیده و نیز موهایتان پف کرده و وز شود.\nروش نگهداری درست از برس حرارتی\n-تمام وسیله های و ابزارهایی که حرارتی می باشند بخصوص برس های حرارتی می بایست از رطوبت و نیز محیط نمناک و خیس دور باشند.\n- پس از استفاده از این وسیله، حتما دستگاه را از برق خارج سازید.\n-در صورتی که نوسانات برق وجود داشته باشد دستگاه را روشن نکنید.\n-برس های حرارتی را بهتر دور از دسترس کودکان قرار دهید تا از ضربات احتمالی به آن جلوگیری گردد.\n-دستگاه را دور از نور شدید آفتاب یا گرمای شدید قرار دهید.\n-نکات مهم هنگام خرید برس های حرارتی\nبیشتر خانم ها این سوال برایشان پیش می آید که ویژگی مهم این وسیله چیست و در هنگام خرید چه نکاتی باید مورد توجه قرار گیرد؟ ما در ادامه به مهم ترین نکاتی مه هنگام خرید باید به آن توجه شود اشاره می نماییم.\nزمان کوتاه در داغ شدن دستگاه\nصفحه نمایش جهت اطلاع از دمای دستگاه\nتوانایی دستگاه در تنظیم دمای متفاوت\nامکان نگه داشتن دستگاه در دمای دلخواه\nپخش نمودن حرارت در همه قسمت های برس\nتوانایی صاف شدن حجم زیاد موها در هر مرحله از صاف کردن مو\nداشتن قابلیت تورمالین به منظور ایجاد یون منفی طبیعی جهت جلوگیری از وز شدن مو و نیز به منظور نرم کردن موهایتان\nتوانایی صاف شدن هر مدل و هر جنس از مو\nقابلیت خاموش شدن اتوماتیک برس حرارتی0\nقابلیت چرخش 360 درجه دستگاه و نیز طول استاندارد سیم آن\nطراحی مناسب جهت راحتی در استفاده از آن\nقسمت کردن درست مو به منظور استفاده از برس حرارتی\nیکی از کارهایی که استفاده از این وسیله را آسان می کند؛ قسمت کردن درست مو می باشد؛ اما چگونه؟\nقبل از استفاده از این دستگاه ابتدا موها را به 6 قسمت چتری، سمت راست، سمت چپ، وسط سر، قسمت صدفی و نیز قسمت پشت سر تقسیم می نماییم. برای قسمت کردن موهای چتری، از سمت شکستگی ابرو تا سمت شکستگی ابروی دیگر مد نظر می باشد. در ادامه به طور عمودی موهای موجود در قسمت راست لاله ی گوش بالایی تا سمت وسط سر را جدا می نماییم. به همین صورت موهای سمت چپ گوش را به طرف راست ادامه داده و موهای موجود در آن قسمت را جدا می نماییم. به همین منوال برای قسمت های صدفی و نیز قسمت پشت سرتان موها را تقسیم می کنیم. به این نکته توجه کنید که هر قدر موی سر شما دارای حجم بیشتری باشد، باید تقسیم بندی و دسته بندی موها بیشتر باشد.\nآبرسانی به موها و نیز رطوبت آن قبل از استفاده از برس های حرارتی\nهمان گونه که می دانیم استفاده از همه دستگاه های حرارتی سبب آسیب رساندن به موها می شود بنابراین لازم است قبل از استفاده از برس های حرارتی موها را با استفاده از محصولاتی که سبب مرطوب کنندگی می شوند آغشته نماییم. در ادامه این مطلب به معرفی برخی از روغن های طبیعی که برای موهایتان مفید و قابل استفاده است می پردازیم.\nروغن شترمرغ و خواص آن برای موها\nاین روغن از چربی های موجود در زیر پوست قسمت پشت شترمرغ و نیز شکم این پرنده تهیه می شود. اگر این روغن به روش استاندارد تهیه شده باشد نیمی از روغن را به صورت اسیدهای چرب که غیر اشباع می باشند و نیم دیگر آن را به صورت اشباع شده به دست می آید. بخش زیادی از اسیدهای چرب اشباع نشده از اسید اولئیک تشکیل شده که سبب نفوذ سریع به قسمت های عمیق پوست شده و باعث رشد سریع موها می گردد. محققان بر این باورند که سرعت نفوذ بالای این مواد به خاطر پایین بودن فسفولیپید پوست می باشد. در واقع این بدان معناست که فسفر موجود در پوست انسان پایین می باشد. اگر ماده ای دارای مقادیر فسفر بالا باشد در صورتی که روی پوست انسان قرار بگیرد، پوست در مقابل جذب آن مقاومت نشان می دهد. و بالعکس اگر یک ماده ای فاقد مقادیر فسفر باشد به آسانی جذب پوست خواهد شد. بنابراین روغن شترمرغ چون فاقد فسفر می باشد به آسانی به داخل پوست نفوذ می کند. http://uupload.ir/files/a7yy_5.jpg\nتأثیر روغن آرگان بر روی موها\nبیان این مطلب حائز اهمیت است که استفاده از روغن آرگان به مدت 3 بار در طول هفته سبب جلوگیری از ریزش می و حتی درمان آن می شود. متخصصان در طول مطالعاتی که انجام دادند به این نتیجه رسیدند که روغن آرگان به دلیل داشتن مواد مغذی رشد موها را افزایش می دهد. مقدار کمی از این روغن را بر روی نوک انگشتان قرار داده سپس به صورت حرکات دورانی بر روی پوست ماساژ بدهید. این کار را در قسمت خط رویش موها در روی پیشانی آغاز کرده و تا قسمت پشت سر خود ادامه دهید. با استفاده از این روغن به ماساژ سرتان پرداخته و به مدت 15 دقیقه این کار را ادامه دهید این امر سبب می شود جریان خون موجود در قسمت کف سر تحریک گشته و فولیکول های مو تقویت گردند. این ماساژ را می توانید به مدت سه بار در طول هفته انجام دهید.\nدر صورتی که موهایتان به خاطر استفاده زیاد از دستگاه هایی مانند سشوار یا اتو مو شکننده و بد حالت شده است با استفاده از روغن آرگان می توانید به نرم شدن آن کمک کنید. به این صورت که مقداری روغن آرگان را کف دسته ریخته و تمام سطح موی سر خود را به وسیله آن ماساژ بدهید. سپس وقتی تمام سطح مویتان به روغن آغشته گردید، کلاه دوش را بر روی سر خود قرار داده تا حرارت طبیعی آن باقی بماند. پس از گذشتن مدت چند ساعت موها را آبکشی کنید.\nروغن زیتون و تأثیر آن بر روی موها\nروغن زیتون از جمله منابع طبیعی می باشد که منبع آنتی اکسیدان است و مانع از آسیب های ناشی از رادیکال های آزاد می شود. بنابراین از پوست سر انسان محافظت نموده و مانع از بروز آسیب های ناشی از استفاده از مواد شیمیایی می گردد که در محصولات آرایشی وجود دارد. دی هیدروتستوسترون یا DHT یکی از علت های ریزش موی سر می باشد زیرا به صورت مستقیم به فولیکول های موجود در مو حمله و سبب ریزش مو می گردد. استفاده منظم و طولانی مدت از روغن زیتون سبب کاهش DHT می گردد.\nهمچنین استفاده از روغن زیتون فولیکول های موجود در مو را تغذیه نموده و گردش خون موجود در پوست سر را افزایش می دهد. روغن زیتون دارای مواد مغذی و چربی های اشباع شده ای بوده که پوست سر و مو از آن تغذیه می کنند. همچنین سبب جلوگیری از شکنندگی موها و نیز خشکی موها می گردد. به علاوه این روغن حاوی اسید چرب امگا 6 و 9 بوده که سبب جلوگیری از خشک شدن موها و افزایش قدرت انعطاف آن می گردد. به دلیل اینکه بدن انسان توانایی تولید اسید چرب امگا را ندارد، بنابراین این روغن مکمل خوبی برای جبران آن می باشد.\nاین دستگاه ها از جمله وسایل بسیار پر کاربرد به منظور صاف کردن مو و حالت دادن آن می باشد یکی از دلایل اصلی کاربرد زیاد این دستگاه استفاده آسان و سریع آن بوده است.


دوربین دوچشمی برسر مدل Everest ED 8X42 – زیلانَ\nخانه / ورزش و سفر / تجهیزات سفر / کوه‌نوردی و کمپینگ / دوربین دو چشمی و تک چشمی / دوربین دوچشمی برسر مدل Everest ED 8X42\nنقد و بررسی اجمالی Bresser Everest ED 8X42 Binoculars\nاگر به دنبال یک دوربین همه کاره هستید از دوربین های سری Everest انتخاب نمایید. در دوربین دوچشمی Everest ED 8X42 شرکت «برسر» آلمان از منشور Bak-4 با پوشش لنز Phase Coating و Fully Broadband Multi Coated استفاده شده تا با حداقل بازتاب و عبور حداکثر نور تصاویر با وضوح و کنتراست بالا حتی در نور کم ایجاد نماید. استفاده از شیشه های سری ED در ساخت این دوربین باعث انتقال تصاویر با رنگ های طبیعی هرچه بهتر شده است. محفظه پر شده از گاز نیتروژن، باعث ضد آب و ضد مه شدن این دوربین شده تا علاوه بر استفاده طبیعت گردی و شکار بتوان در ورزش های آبی، قایق رانی نیز استفاده نمود. قابلیت اتصال به سه پایه در این دوربین نیز از دیگر ویژگی‌های این دوربین است و به دلیل توان بالای در جمع آوری نور، در رصد آسمان شب هم از این دوربین می توان استفاده کرد.\nشناسه محصول: dkp-492478 دسته: تجهیزات سفر, دوربین دو چشمی و تک چشمی, کوه‌نوردی و کمپینگ, ورزش و سفر برند:\tبرسر\nمشخصات فنی Bresser Everest ED 8X42 Binoculars\nمحافظ عدسی‌های دوربین\nاستفاده از شیشه های سری ED\nپوشش لنز Phase Coating و Fully Broadband Multi Coated\nشدت نور 27.04\n677 گرم گرم\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “دوربین دوچشمی برسر مدل Everest ED 8X42” لغو پاسخ


داروهای آپاندیسیت | جراحی آپاندیس | اخبا سلامت\nخانه/اطلاعات دارویی/داروهای مناسب آپاندیسیت\nداروهای مناسب آپاندیسیت\nبهترین داروهای آپاندیسیت و تاثیر آن‌ها در بهبود این بیماری\nآپاندیس کیسه کوچکی است، که حالتی شبیه به انگشت دارد و در داخل شکم قرار گرفته است. این کیسه نقش خاصی در بدن ندارد و گاها برخی از کارشناسان می‌گویند که یک ضایعه اضافه در بدن می‌باشد. یکی از عارضه‌هایی که در این ناحیه رخ می‌دهد، عفونت است. اگر مجرای این کیسه کوچک در بدن مسدود شوند، باکتری‌های زیادی درون آن تکثیر می‌شوند و در نتیجه عفونت‌های چرکی داخل آن جمع می‌گردند. به عفونت ناحیه آپاندیس، معمولا آپاندیسیت گفته می‌شود که عارضه بسیار خطرناکی نیز محسوب می‌شود. به این علت که عفونت موجب ترکیدن کیسه آپاندیس می‌شود و اینگونه عفونت داخل بدن پخش می‌شود.\nدر صورت ترکیدن این کیسه در اثر عفونت، امکان مرگ نیز وجود خواهد داشت. در حال حاضر عفونت آپاندیس از راه‌های مختلفی قابل درمان خواهد بود. اولین شیوه درمان این عارضه استفاده از داروهای آپاندیسیت می‌باشد. به این علت که طبق تحقیقات حدود هشتاد درصد از افرادی که به این بیماری مبتلا می‌شوند، با مصرف دارو درمان خواهند شد. دارو درمانی برای افرادی که از جراحی آپاندیس می‌ترسند نیز، گزینه بسیار خوبی است. به این علت که دیگر نیاز نیست بیمار دوره نقاهت عمل را بگذراند.\nبهترین داروهایی که می‌توانند آپاندیسیت را بهبود بخشند آنتی بیوتیک‌ها می‌باشند. آنتی بیوتیک‌ها انواع مختلفی داشت و پزشک بر اساس شرایط بیمار و میزان شدت و گسترش عفونت، برای او یک یا دو نوع از آن ها را تجویز خواهد کرد. آنتی بیوتیک ضد عفونت بوده و موجب خشک شدن آن در بدن می‌شود. در نتیجه بهترین دارو برای درمان آپاندیسیت به حساب می‌آید. البته برخی شربت‌ها نیز در درمان این عارضه موثرند. اما کم خطرترین و موثرترین داروهای آپاندیسیت قطعا آنتی بیوتیک‌ها خواهند بود لذا برای بررسی درمان این بیماری و یا داروهای مفید آن، مطالب سایت اخبار سلامت را در ادامه این مقاله مطالعه نماید.\nنکات بسیار مهم در خصوص مصرف داروهای آپاندیسیت\nمصرف داروهای عفونت آپاندیس که شامل آنتی بیوتیک‌ها، سرم، شربت‌ها می‌شوند، می‌تواند منجر به درمان سریع این عارضه شود. اما در خصوص مصرف داروهای عفونت آپاندیس می‌بایست، برخی نکات مهم را نیز در نظر بگیرید. در نظر گیری این نکات از بروز هرگونه عوارضی جلوگیری نموده، و موجب نتیجه گیری بهتر شما از مصرف این داروها می‌شود. در زیر نکات مهم مصرف داروهای عفونت آپاندیس را نام برده‌ایم:\nبه موقع مصرف نمودن دارو\nاگر می‌خواهید عفونت آپاندیس شما به سرعت بهبود یابد، باید همواره مقداری از داروها در بدنتان وجود داشته، تا بتوانند با باکتری‌ها و عفونت مبارزه کنند. پس داروهای خود را سر تایم تعیین شده توسط پزشک مصرف کنید. اگر مصرف یک دوز را فراموش کردید، به محض یادآوری سریعا آن را مصرف کنید.\nدیگر نکته‌ای که در خصوص مصرف داروهای آپاندیسیت باید به آن توجه داشته باشید، عدم استفاده از الکل می‌باشد. الکل با آنتی بیوتیک‌ها و برخی داروهای ضد عفونت سازگاری نداشته و موجب استفراغ و شکم درد می‌شود. همچنین سیستم ایمنی بدنتان را ضعیف می‌کند و اینکه فرایند درمان نیز بسیار کندتر از قبل پیش خواهد رفت. پس در طول دوره درمان به هیچ عنوان از الکل استفاده نکنید.\nعدم قطع مصرف\nبرخی از افراد به محض اینکه کمی بهبود می‌یابند و سرحال می‌شوند، دیگر مصرف دارو را قطع می‌کنند. اما این کار درست نیست، زیرا ممکن است مقداری از عفونت آپاندیس هنوز در بدن شما باقی مانده باشد. پس سعی کنید داروها را به طور کامل استفاده کنید.\nاین صحیح است که مصرف داروهای آپاندیسیت می‌تواند موجب درمان این بیماری شود. اما افراد به هیچ عنوان نباید به صورت خودسرانه مصرف دارو را آغاز کنند. این داروها تنها باید به تشخیص پزشک متخصص برای شما تجویز شوند. پس خودسرانه و بدون مشورت با پزشک دارو مصرف نکنید.\nبرای اینکه بدانیدعفونت آپاندیس یا آپاندیست چه نوع بیماری است؟ کلیک کنید.\nمراجعه به پزشک در صورت بروز مشکل\nگاهی دیده می‌شود که افراد بعد از مصرف داروهای عفونت آپاندیس، دچار مشکلاتی مثل اسهال، سردرد، سرگیجه می‌شوند. در این صورت باید به پزشک رجوع نمود، تا داروی جایگزین تجویز نماید.\nعدم استفاده از داروهای منقضی\nاگر مقداری از داروهایتان را ذخیره نمودید و تاریخ مصرف آن‌ها گذشته بود باید تمام آن داروها را دور بریزید. به این علت که داروهای مصرف گذشته توان مقابله با باکتری و عفونت را نداشته و برای بدن فوق العاده مضر هستند.\nدرمان آپاندیسیت با مصرف داروهای گیاهی\nمصرف داروهای آپاندیسیت می‌تواند منجر به بهبود کامل شما در کوتاه‌ترین زمان ممکن شود. اما نکته‌ای که وجود دارد این است که برخی از این داروها شیمیایی بوده و به هر حال برخی مضرات را برای بدن به همراه خواهند داشت. همچنین ممکن است بدن بعضی از بیماران به این داروها واکنش نشان دهد. به همین علت استفاده از گیاهان دارویی، جایگزین مناسب برای این داروها می‌باشد. در زیر بهترین گیاهان دارویی برای درمان عفونت آپاندیس را نام برده‌ایم:\nچای سبز علاوه بر اینکه یک نوشیدنی خوش طعم و پرطرفدار می‌باشد، خواص زیادی نیز دارد. چای سبز برای درمان آپاندیسیت بسیار مفید بوده و می‌تواند مانند یک چرک خشک کن قوی عمل کند. افرادی که به این عارضه مبتلا هستند می‌بایست در طول روز حداقل دو فنجان چای سبز بنوشند.\nاگر می‌خواهید به جای مصرف داروهای آپاندیسیت که عموما از مواد شیمیایی تولید می‌شوند، از داروهای گیاهی استفاده کنید قطعا پونه یکی از بهترین انتخاب‌ها خواهد بود. پونه زا یک آنتی بیوتیک قوی هیچ تفاوتی ندارد. در صورت ابتلا هر روز یک قاشق پونه را در آب جوشانده و دو فنجان از آن را مصرف کنید.\nاکالیپتوس یکی از بهترین گیاهان دارویی ضد عفونت بوده، که در دوران ابتلا می‌بایست روزی چهارفنجان از دم کرده آن را استفاده نمایید. اکالیپتوس در درمان و بهبود عفونت‌های چرکی تاثیر فوق العاده‌ای دارد.\nنحوه درمان آبسه کبدی\nقرص های موثر در آبسه دندان\nنحوه درمان آبله مرغان چگونه است؟


جهت برگزاری جشنواره های ورزشی مشترک از فدراسیون ورزش روستایی و بازیهای بومی و محلی دعوت کرد. - ملکانه\n» اخبار شهرستان ها » جهت برگزاری جشنواره های ورزشی مشترک از فدراسیون ورزش روستایی و بازیهای بومی و محلی دعوت کرد.\n۱۰ شهریور ۱۳۹۲ , ساعت ۱۸:۰۶\nرئیس فدراسیون ورزش های بومی و محلی ترکیه:\nجهت برگزاری جشنواره های ورزشی مشترک از فدراسیون ورزش روستایی و بازیهای بومی و محلی دعوت کرد.\nرئیس فدراسیون ورزش های بومی و محلی ترکیه در سفر خود به استان اردبیل با رئیس هیئت ورزش روستایی و بازیهای بومی و محلی استان دیدار و از فدراسیون ورزش روستایی و بازیهای بومی و محلی کشورمان جهت برگزاری جشنواره های ورزشی مشترک دعوت بعمل آورد.\nبه گزارش گروه ورزشی اردبیل نیوز، پروفسور آلپ آصلان در این دیدار ضمن ابراز خرسندی از سفر به استان اردبیل تصریح کرد: خیلی راغب بودم تا با رئیس فدراسیون کشور ایران از نزدیک دیداری داشته باشم ولی متاسفانه در ایام حضور بنده در استان اردبیل ایشان در خارج از کشور بود و امیدوارم در یک فرصت دیگر این دیدار شکل بگیرد.\nوی با یادآوری فرهنگ و آیین های مشترک دو کشور اظهار داشت: دو کشور ایران و ترکیه از همان اول دارای فرهنگ، دین و آیینهای مشترک زیادی هستند و باتوجه به همسایگی کشور ترکیه با کشور ایران، امیدوارم دو طرف در آینده شاهد گسترش روابط ورزشی باشند.\nرئیس فدراسیون ورزش های بومی و محلی ترکیه در این دیدار ضمن تسلیم دعوت نامه رسمی فدراسیون ورزش های بومی و محلی ترکیه به رئیس هیئت استان، از رئیس فدراسیون کشورمان خواست تا با سفر به کشور ترکیه همکاریهای مشترک ورزشی دو کشور را تقویت کنیم.\nرئیس هیئت ورزش روستایی و بازیهای بومی و محلی استان اردبیل نیز در این دیدار ضمن اعلام سلام ویژه رئیس فدراسیون ورزش روستایی و بازیهای بومی و محلی کشورمان به وی، اعلام داشت: به نمایندگی از ریاست محترم فدراسیون ورزش روستایی و بازیهای بومی و محلی کشورمان علاقمندی خودمان را برای گسترش همکاری در بعد ورزش های بومی و محلی دو کشور اعلام می دارم.\nعلیرضا احدی در این دیدار همچنین با اشاره به چندین بازی بومی و محلی مشترک دو کشور خواستار برگزاری جشنواره بومی و محلی در یکی از کشورهای ایران و ترکیه شد.\nوی همچنین با اشاره به مرز مشترک کشور ترکیه با کشورمان اظهار امیدواری کرد که دو کشور با برگزاری مسابقات مختلف در زمینه های ورزشی همکاریهای خود را تداوم بخشند.\nگفتنی است در این دیدار رئیس هیئت ورزش روستایی و بازیهای بومی و محلی آذربایجان غربی نیز حضور داشت و دعوتنامه رسمی کشورمان جهت شرکت بازیهای بومی و محلی کشور ترکیه در جشنواره اخیر بین المللی این استان را تسلیم رئیس فدراسیون ورزش های بومی و محلی ترکیه نمود.


Ali salehi|علی صالحی - صفحه 74 | ایران سکس\nصفحه 74 از 132: « پیشین 1 ... 73 74 75 ... 131 132 پسین »\n#731 Posted: 1 Jan 2014 17:05\nروشنايی خوب است\nالتفاتِ روشن آفتاب و\nاحتياج شديدِ سايه به نور،\nو نيلوفری در نماز،\nو نيلوفری شبيه فرشته‌ی باران\nکه علاقه‌ی عجيبی از عطر آدمی آورده است.\nدارد ما را به سهم بوسه دعا می‌کند\nمعنی بعضی واژگان او را نمی‌فهمم\nمی گويد سلامِ شما را به مهمانانِ ماه و\nپرنده و دريا خواهم رساند\n(اهل مغازله با نور و حرف و آوازِ حضرت داود است)\nمی‌پرسم از ماه و پرنده و دريا چه خَبر؟\nمی‌گويد سحرگاهِ سه‌شنبه\nيکيشان از سفرٍ ستاره بازمی‌آيد.\nتمام شبِ پيش اصلا نخوابيده‌ام.\nبالای باغات دور، از همان دورهای دايره‌دايره\nنَرمهْ‌بادی خنک می‌آيد\nبايد بالای باغات انار باران آمده باشد\nکنجِ کوچه می‌روم\nپناهِ سرانگشت مضطرب، سيگاری می‌گيرانم\nانگار گفت‌وگوی دو پرنده\nبر گردوی پير\nاز چيزی شبيه روشنايیِ ماه، روشنايیِ درياست.\nديگر کسی در خَم خوابها،\nدر پشتِ پنجره‌ها، در وَهمِ شک حتی\nهيچ از پاپوشِ اين و آن حرفی نمی‌زند\nفقط روشنايی، رويا، عطر، علاقه، سکوت،\nفقط احساسِ خوبِ خاطره‌ای، سفری، سحرگاهِ سه‌شنبه‌ای ...\nچقدر حالِ اين ساعتِ آسمان خوب است\nمن بی‌جهت مضطربم، بی‌جهت از بادِ بارانخورده دلگيرم\nکوچه‌ی صنوبر‌پوش ما آرام است\nمی‌شود در کشاله‌ی آن آهسته آوازی خواند\nديده به ديدارِ بوسه‌ای روشن کرد\nالتفاتِ روشنِ آفتاب، کامل است.\nامروز عزيزِ من از هزاره‌ی دورِ دريا می‌آيد\nجا و جاروبِ خانه را تمام کرده‌ام\nچای و استکانِ شُسته، صبح تميز، ترانه‌ای خوانا،\nو شعله‌ی چراغ را هم پايين کشيده‌ام\nچيزی به هفت‌ونيم صبح باقی نمانده است،\nسه‌شنبه، سه‌شنبه‌ی عزيز من!\n#732 Posted: 1 Jan 2014 17:06\nعده‌ای بر اين باورند\nصنوبری که سايه ندارد\nحتما از خواب موريانه ترسيده است،\nمثل آفتاب از خوابِ شب\nمثل ترانه از ترسِ تيغ\nمثل من از تکلمِ تاريک.\nبايد تحمل کرد\nما هميشه‌ی خدا يک خوابِ خوشِ دلنشين کم داريم\nمثل دريا که "هميشه خوابش آشفته است"\nما به هر چه که بايد، مجبوريم!\nيا هرچه که بی‌چراغ ...\nچه عادتِ عريانی!\nچه اشتباهِ بزرگِ پُر سايه‌ای!\nريگی از دستی سلامْ‌نديده در آب می‌افتد\nما هم عينِ انتظارِ چشمه گاهی تکان می‌خوريم،\nدلهره از دريا به آدمی رسيده است.\nبگذار بارانِ ريگ و سوال و بيداریِ بی‌دليل ببارد!\nاينجا عده‌ای در حال گذر از کوچه، سوال می‌کنند:\n- چرا بيداریِ بی‌دليل بسيار است؟\nعده‌ای با کفشهای تنگ از کوچه می‌گذرند\nردی از ريگ در پشتِ پايشان پيداست،\nبعد گدای کوری از پیِ آوازِ سنگ می‌آيد\nخبر از چشمه می‌آورد\nکه اين همه ريگ از کجای آسمان باريده است!\nگاهی اوقات بايد تحمل کنيم\nحالا چه عادتِ عريان، چه اشتباهِ پُرسايه!\n#733 Posted: 1 Jan 2014 17:06\nمی‌دانستم دوباره برمی‌گردی،\nکليدِ خانه را با خود بُرده بودی ...\nبعد بوی بوسه و عطرِ علاقه را به ياد می‌آوری\nکسی از کنار تو آهسته می‌گذرد.\nو تو رو به رفتگرِ کوچه می‌گويی:\nسلام يعنی خداحافظ "عمو حيات"\nانارِ گُل داده از شَته‌های کور می‌ترسد\nمن خواب چراغ و پرده و آوازی آشنا ديده‌ام.\nما با فالِ حضرت حافظ و اذانِ گريه زاده می‌شويم\nآهسته آوازمان می‌دهد:\nجاماندنِ چتر و روشنايیِ باران بهانه بود،\nو ديگر آفتابِ صبحِ فردا را نخواهيم ديد.\n#734 Posted: 1 Jan 2014 17:06\nپُشتِ سرمان آواز از احتمالِ آواز و آينه لبريز است\nحالا که رابطه‌ی عريانِ ما با خوابِ کبوترانِ کاشی معلوم است\nما هم بلديم از شفای نور سخن بگوييم\nمی‌رويم، اول دستمان با آب آشنا می‌شود\nبعد رو به همان بوته‌ی گريان می‌گوييم\nچه هی از خوفِ باد می‌ترسی\nآسمان با ما آشناست\nباد با ما، باران با ما آشناست\nهمه‌ی ما خوابِ آب ديده‌ايم.\nما با خوابِ کبوترانِ کاشی رابطه داريم\nداريم از شفای نور سخن می‌گوييم\nنترس عزيزم، بيا ببوسمت\nيک وقتی ...\nاصلا باقیِ اين ترانه ... برای بعد!\n#735 Posted: 1 Jan 2014 17:07\nانگار پيش از اين\nمن اين صورتِ مهتابیِ پُرگريه را جای ديگری ديده‌ام\nآشنای همان پسينِ پُرسايه،\nهمان عصرِ معطرِ ماه و بابونه است.\nدلم می‌خواهد نزديک‌تر به بوسه‌ای\nآهسته از او سراغِ يک حرفِ مشترک،\nيک رازِ سر به مُهر\nيک علامتِ آشنا بگيرم.\nبعد از آن همه اتفاق\nآيا تو اعتمادِ پروانه را از خوابِ خار بازخواهی شناخت؟!\nبعد از آن همه بادِ وَزيده از مقابلِ ناروا،\nمرا به جا می‌آوری\nکه آخرين پسين را در باران به خانه بازآمديم؟\nباد بود و سوزنِ کبود، که از مقابلِ ناروا می‌وزيد!\nوقتی به درگاهِ اَمنِ خانه رسيديم\nکه باز ماهِ پَرده‌پوش\nآمده بود بالای ديوارِ همسايه نگاهمان می‌کرد\nوقتِ رهاشدنِ سرانگشتِ گريه از گفت‌وگوی گيسو بود\nتو جَعدِ بسته از سنجاقِ نقره گشودی\nماه، پسر بود، من حسودِ آينه بودم\nاما ديگر هيچ فرصتی برای پشيمانی نبود.\nيک حرف مشترک\nيک راز سَر به مُهر\nيک علامتِ آشنا ...!\n#736 Posted: 1 Jan 2014 17:07\nگستاخی در آزمونِ واقعيت\nزبان فاخر، زبان کتابت، زبان دبيری، زبان آرکائيک، و هر آن‌چه که تا کنون در اين حوزه به ما آموخته‌اند و در يک تعريف جامع به "زبان شعر" ملقب شده است، برای زمانه‌ی ما چيزی جز تقلبِ عقل در نارسايی بيان شعر نبوده و نيست. زبان شعر - با اشاره به شعب مختلف آن - به کانکريت کلمات منجر می‌شود و اين عين زبان استبداد است، هر چند که خود لايه‌ای از پوسته‌های پنهان و پرقدرت زبان پارسی باشد. ما از اين زبان فاصله گرفته و به زبان ساده، زبان صميمی، زبان گفتار، زبان مردم، زبان معيار، و هر آن چه در پيش رو داريم (نه در پشت سر) آگاهانه علاقه نشان می‌دهيم، حادثه‌ای که در يک تعريف گسترده به "شعر زبان" شهره شده است، و اين حادثه چيزی جز شعله‌ور شدن روح و عاطفه و انديشه در رسانايیِ هوش غريب شعر نيست و نخواهد بود.\nکم نيستند شاعران توانايی که بينابين اين دو "نگاه" مرددند، اما برای يکبار هم که شده است بايد بياموزيم که تا از نقطه نظرات جاری و مسلط و کهنه‌سال و عادت‌شده دور نشويم، يقينا به جادو، تاثير، عظمت و زيبايی چندانگاری "شعر زبان" پی نخواهيم برد. ناگفته نماند که زبانِ هيستوريسم ادبیِ گذشته در شعر - بويژه شعر سپيد - از چنان جذابيت‌های تخاطبی برخوردار است، که برای نجات از قلعه‌ی آن، نياز به گستاخی در آزمون واقعيت داريم. يکی از اين نقاط انجذاب، خوگرفتن به هنجارهای زبانِ دانشگاهی و دبيری و ديوانی است که تو گويی جز با پناهنده شدن به آن، کسب جواز شاعری ميسر نيست. آزمونی که طی نيم‌قرن اخير، آن هم در مهد فطری شعر و عيش کلام و شکوه معنا، تنها به خلق چند شعر ماندگار از چند شاعر سرشناس قناعت کرده است و بس!\nآزمونهای از پيش تعيين شده در حوزه‌ی شعر امروز، به علت فرموله شدن کلام در زبان شعر و در نتيجه نوعی تکرار و تغذيه عمومی از داشته‌ها، و بسنده کردن و گرته‌برداری مبتکرانه، خلاقيت و شهامتِ گام نهادن در اقاليم پرمخاطره نامشکوف را از شاعران بازگرفته است، و از سوی ديگر چون همواره نوآوری، بدعت و سنت شکنی با فقدان تحمل عمومی روبه‌رو است، به ناگزير اگر جرقه‌ای هم رخ داده و يا می‌دهد، با رعب و سکوت رو به خاموشی هدايت می‌شود، اما پذيرشِ وجه نخست، يعنی سفر به اقاليم نامشکوف و اعلام موقعيت موعود (با وجود سکوت در تبليغ از سوی منتقدين و مطبوعات)، خواه ناخواه جامعه را به تحمل دعوت خواهد کرد، اصرار ورزيدن بر اين دعوت، همان گذر از مرحله‌ی سنت به دورانِ از دور پيدا شده‌ی آينده است، قرن آينده آيا می‌تواند روزگار شعر و رعايت حقوق بشر باشد؟!\nقرن آينده حتی اگر تنها به تثبيت جريان پرقدرت و شريف "نهضت سبزها" هم منجر شود، يقينا اميد و شعر هم باقی خواهد ماند. به هر حال کليتی که به نام "زبان شعر" می‌شناسيم، بعد از اين همه سال و صبوری، تنها شعر ذوقی را برای ما به ارمغان آورد، اما تجربه‌ی نو سال "شعر زبان" شعر کشفی را به رخ سنت‌زدگانِ آوانگارد (!) کشيده است. زبان شعر از وجود ممکن است، به سرعت می‌شود و با اندوخته‌ی اندکی از کلماتی که به داشتن بار عاطفی و شاعرانه معروف شده‌اند، نمی‌تواند از پشت کوچه‌ی دانشگاه، به آفاق دوردستِ زبان کثير و معيار مردم بنگرد. در زبان شعر حتی مقوله‌ی قديمی "نوستالژيا" توسطِ بيانِ خاطره از طريق حافظه انجام می‌پذيرد، که به همين دليل، "مضمون" در خدمت گذشته‌ی منفک از حال و آينده مطرح می‌شود، در حالی که در شعر زبان، نوستالژيا، توسط به يادآوردن از طريق شناسايی به موضوعيت می‌رسد، در اين صورت زمان در قيد حافظه نيست و گذشته در طرح آينده برای حال، صاحب پيام می‌شود. عزيزانی که بر اين باورند "اين مردم حافظه‌ی تاريخی ندارند" درست می‌گويند، حداقل در مورد زبان شعر حق با آن‌هاست، چرا که زبان شعر از بنيان حافظه‌کُش است.\nهنوز هم عده‌ای بر اين باورند که مردم ما قادر به درستْ‌خواندنِ شعرِ نو نيستند. آيا چنين اتهامی با مدلولهای عينی و مستدل همراه است؟ آيا عدم درست خوانی شعر نو از سوی حتی علاقمندان به شعر، به نقصِ تاريخی و اشتباه بزرگ "زبان شعر" باز نمی‌گردد؟ آيا نبايد درک مفهوم "ارزيابی + نياز" - به طور عام و به معنای گسترده‌ی آن - به فراشد مضامين و کشف زبان ساده منجر شود؟ و شعری که مولودِ ردِ اين مفهوم است، می‌تواند متعلق به زمان خود باشد؟ و شعری که متعلق به زمان شناخته شده‌ی خود نيست، چگونه می‌تواند مدعی فتحِ آينده‌ی دورتر باشد؟ حالا چه شعر، چه شاعر!\nباری حذف واسطه‌های ادراکی (گزينه‌ی کلمات ممتازِ شاعرانه - ظاهرا) با ذات زبان طبيعت و طبيعت زبان، ما را به سوی صميميت زبان جاری که طی قرنها تراش و برش خوده است، سوق می‌دهد و صميميت زبان جاری، در جامعه‌ی شعر - به تعريف شعر زبان - تجلی می‌يابد. اين اتفاق، همان برانگيختن بخش زنده‌ی زبان معيار مردم، گفتار، گفت‌وگو، و ارتباط بلاواسطه است. در چنين موقعيتی، شاعر به تکه‌برداری از حقيقت (آن گونه که در زبان شعر مرسوم بود) قناعت نمی‌کند، بلکه خودِ حقيقتِ يک تکه - بنا به پيوستگی معنا - مورد تجربه و آزمون قرار می‌گيرد. نتيجه اين دگرگونی، رسيدن شاعر و خواننده‌ی شعر به يک نقطه‌ی مشترک است، نقطه‌ای تسخيری و چنان وسيع که خواننده خود را جانشين شاعر حس می‌کند. چرا که شعر چيزی نيست الا يادآوریِ تجارب گوناگون اما فراموش‌شده‌ی مردم. فرق ميان قاآنی و حافظ، ناصرخسرو و حافظ، سلمان ساوجی و حافظ هم در همين نکته است. حاظ به بازسرايی عمل و کنش مستقيم زندگی و انسان در هوای - شعر زبان - برآمده بود، اما ديگران چه؟ حافظ نخستين شاعری است که پا به اقليم شعر زبان گذاشت و قدرت آن را دريافت.\nقدرت زيست‌شناسانه‌ی شعر زبان، پايان‌ناپذير است. ثروت خاصی که در وجود شعر زبان به وديعه مانده است، امکانات و ظرفيت‌هايی را پيش روی ما فرامی‌گذارد که به ما توانِ پرداختن به همه‌ی ويژگی‌ها و لايه‌های گوناگون زندگی را می‌دهد. گستردگی معنا در شعری که به حوزه‌ی شعر زبان تعلق دارد تا بدانجاست که پايانش می‌تواند سرآغاز شعر ديگری برای شاعر (در پوسته‌ی مضمون) باشد، چندان که انگار جهان بر اساس "شعر" آفريده شده است. جهان، ساده است، عاشقانه است و سخت بخشنده، پس چگونه می‌شود که شعر، همانند اولاد اين رويای صادقانه، ناساز و قاهرانه زاده شود.\nشعر قاهرانه و فخرفروش امروز با پنهان شدن در پس کليت زبان زره‌پوش و آکادميک خود، چيزی جز نوعی سخنوری و رجزخوانی عاری از لمس خالص زندگی انسان معاصر ايرانی نيست: کلمات قاصر، تصاوير خُرد و ريز، جملات جليله، الفاظ توالت شده و معانی گنده‌ی استادمآبانه، و ...! پس چه وقت فرصتِ تَطبيق صميمانه و عاطفی تجارب و آزمونهای ملموسِ زندگی فراخواهد رسيد؟ مسلما عده‌ای (خاصه مسن‌ترها) با نگاه من و دوستانم مخالفت می‌ورزند، حق با آن‌هاست. امروزه به غلط می‌خواهند همه‌ی ارزشهای نوين جريان شعر ما را بر اساس معيارهای "زبان شعر" بررسی کنند، مگر می‌شود با پيش‌کشيدن معيارهای بی‌ارزش شده، به قضاوتی اصولی و عادلانه دست يافت؟ در اين حوزه تنها يک ادعا باقی می‌ماند، همان توجيه (از سر گريز) که - قدرت زبان پارسی را فراموش نکنيد، زبان شعر هم زاييده همين قدرت است - البته سخن درست است، اما برای تدريس و آشنايی با تاريخ ادبيات، و نه به عنوان چاره‌ی زبان و شعر و شعر زبان. فصل جابه‌جايی عظيم فرارسيده است. زبان شعر، ابزار ارتباط حوزه‌های ادبی و فرهنگی عصر فئوداليزم و حماسه‌های قومی بوده است، چه ربطی به روزگار ما و انسان روزگار ما دارد؟ همه‌ی علائم آشکار، از جمله گريز و عدم استقبال مردم از شعرِ مولودِ "زبان شعر" خبر از وفاتِ طبيعی و عمر به سر آمده‌ی اين راهِ سنتی می‌دهد، تنها اين ماييم که دير باورمان خواهد شد، چون از سفر به جانب و ساحت اوقات نيامده می‌ترسيم. چون دلواپسِ عدم قبولِ عاميم، چون عامی بودن آسان است و پيرو و مقلد بودن مخاطره آميز نيست، در حالی که تهور انکارِ سنت‌ها در پويه‌های نامتعارف، عين انقلاب است و انقلاب، آينده است، و آينده بازگشت به تجارب گذشته نيست، استفاده از تجاربِ هنوز فعالِ گذشته است. در ادامه‌ی همين اضطرابات، چه شاعرانی که از نظر غريزی - در بطن و جوهره‌ی وجود - پرقدرت و حيرت‌انگيز ظهور کرده‌اند، اما به علت نبودِ آگاهی، عدم امکانات، دوری و بی‌نصيب ماندن از شرايط لازم و عدم درک درست تاريخی، زمانی، مکانی، فرهنگی، سياسی و اجتماعی، به جای هلاک شدن در شعر، شعر در آن‌ها به هلاکت رسيد. آيا بايد فرصت‌طلبانه در برابر اين اعترافات سکوت کنيم؟\nوقت صراحت است، مقلدان و شيفتگان اسطوره‌ی باستانی "زبان تخاطبی" خود اگر متوجه استبداد اين زبان زيور‌ْ بسته شوند، بهتر در خواهند يافت که زبان شعر امتيازات تحميلی خود را از دست داده است، چرا که شعر، راه خود را از عادتِ کتابت و حوزه‌ی ادبيات سنتی جدا کرده است، تا آنجا که ديگر "کلمه" هدف نيست. در شعر زبان، ما از پوسته‌ی کلمه می‌گذريم، نگاه از درون شيئی اتفاق می‌افتد، قيد می‌شکند، صفت محو می‌شود، و تنها کنش عريان کلمه (در خدمت معنا) به عنوان جلودارِ هدف معرفی می‌شود. در اين صورت ديگر همه شبيه هم يا همه شبيه يک نفر نخواهند بود، هر کسی به امضای مستقل و خاص خود دست می‌يابد. در اين حوزه، کلمه تنها به گونه‌ی وسيله عمل می‌کند، و ديگر گزينه‌ی ادراکی واژگان - در شعر زبان - نقشی ندارند، کلمات خود مولود کلمات می‌شوند، يعنی نخستين کلمه‌ی شعر، کليد می‌شود تا رستاخيزِ ديگر واژگانِ موعود را اعلام کند. طرح ريزش کلمات در شعر زبان، به صورت خود به خود اتفاق می‌افتد، آن گونه که ما و مردم در گفتگوهای روزمره، تنها به "منظور معنا" و القاء هدف می‌انديشيم، و نه شمارش، انتخاب و طبقه‌بندی و همجوشیِ عقلیِ کلماتِ از پيش تعيين شده. شعر در زبان شعر، تنها صاحب قدرت "تصرف" بود، نوعی تصرف بيرونی و نه تسخيری، اما در شعر زبان، شعر حقيقی به معجزه‌ی "تسخير" دست می‌يابد: تسخيری درونی و روحی. اين تسخير شگرف (که نمونه‌ی آن شعر حافظ و از معاصرين تا حدودی شعر فروغ فرخزاد است) ابدا از مبدا "استفهام" نمی‌آيد، بلکه عين صراحت است، همچون روشنايی "خبر".\nطرح و توطئه‌ی استفهام، از ارکان مهم شعر در زبان شعر به شما می‌رود، نيروی دافعه‌ای که به گريز ذهن عام و پرهيز خواهنده‌ی شعر منجر می‌شود، در حاليکه درست در نقطه‌ی مقابل، شعر زبان در "خبر" گسترش و عمق می‌يابد (شعر حافظ). در زبان شعر که شعر به سوی استفهام سوق می‌يابد، همزمان، گروگان "زبان" هم باقی می‌ماند، در صورتی که در شعر زبان، شعر به مفهوم همه جانبه‌ی "خبر" مجموعه‌ی "زبان" را در اختيار می‌گيرد. به شعر سه دهه‌ی اخير (در بخش اعظم آن) که دقت کنيم، صحت اين اشاره، روشنتر نمود می‌يابد. دوره‌ی تسليم شدن در برابر دستاوردهای گذشته، بدترين دوره‌ی شعر امروز به شمار می‌رود، و اين راه تا بدانجا گسترش يافت که شعر با سوءتفاهم عمومی روبه‌رو شد. سوءِِ تفاهمی که امروز از آن با عنوان بحران ياد می‌شود. زبان شعر، "باشنده"، مصنوع و مخلوق است، اما شعر زبان، "شونده" است، صانع و خالق است. البته بنيان زبان شعر که در نثر کلاسيک و قلدر ما ريشه دارد، در عصر خود "شونده" بود، مثل طب بوعلی سينا، اما در عصر جراحی‌های ليزری، باز می‌توان شيزوفرنی را جن‌زدگی تعبير کرد؟\nما نبايد انتظار داشته باشيم که در آخرين غروب قرن حاضر، هنوز هم مردم از لحن و کلام بيهقی‌وار ناصرخسروانه‌ی ما استقبال کنند؟ زبان شعر به ذات لهجه‌ی اين دو خورشيد باستانی باز می‌گردد. اين زبان، شايسته‌ی زمان خود و زمانهای دوشينه بود، اما امروز چيزی جز يک زبان آرشيوی محسوب نمی‌شود، و حتی سوءِ استفاده از آن به خلق زبانی چاق و انباری منجر شده است. پس چرا بی‌جهت بر حضور تحميلی آن در شعر سپيد اصرار می‌ورزيم؟ اين نوع زبان به کار شاعران و اهل شعر نمی‌آيد، خوراک حکام جبار نوسواد، کلمه بازان فرهنگستانی، دزدان شهرت، خطيبان پرسنلی و تجار بلاهت عمومی است، مثل لحن و پز کلام وکلا و وزرای قديمی که تا چشمشان به "تريبون" و "ميکروفون" می‌افتاد، "آن‌ها" به "آنان" و "شما" به "شمايان" بدل می‌شد، به يک جمله از اين جناب‌زادگان دقت کنيد: "و بعض مدرکات بَصر آن است که شرايطی ديگر ببايد که ناديده آن مدرکات را دريابد ..." که بر سر بحثی ساده، اين همه دکورِ کلمه، آن هم نه از خويش، که جمله‌ای از عين‌القضات همدانی است، و امروز قسمی از شعر معاصر ما اگر نه به نسبت، که به سبب، جوری خاص با اين گونه نثر مه‌آلود، فاميل است، نثر و کلام و شعری که متعلق به عصر ما نيست. زبانی انحصاری است که ديگر در فهم حيات امروز ما کاربردی ندارد. زبان درباریِ "زبان شعر" متعلق به همان قرون دور است، که "کُرد" به زبان قوم خود سخن می‌گفت و سخن درمی‌يافت و سخن می‌شنيد، لر، بلوچ، آذری، و همه‌ی اقوام ايرانی، زبان خاص خود (نه به شيوه‌ی امروز که تنها در جمعِ خانواده، کوچه و احيانا شهر مصرف دارد) را فهم می‌کرد و زبان دبيری، زبان رابط و بين‌الاقوام به شمار می‌رفت (آن هم در محدوده‌ی مکتب‌خانه‌ها، حوزه‌ها، نظاميه‌ها، دربارها و مراکز قدرت سياسی، مذهبی، فرهنگی و ...)، درست به مثابه زبان انگليسی در زمان ما که زبانی بين‌المللی محسوب می‌شود. پس وجود چنان زبانی (کتابت) لازمه‌ی زمان خاص خود بوده است، اما امروز چه؟ تنها به کتاب فارسی سال اول دبستان اشاره می‌کنيم و خلاص! فرقی نمی‌کند کجای خاک اين ميهن بزرگ و ميان کدام قوم و قبيله‌ی عزيز! يکپارچگی ملی، وحدت زبان معيار و معاصر را در پی آورده است. گسترش سواد و قدرت خواندن و نوشتن و فراگيری از طريق رسانه‌ها، نياز به زبان مرده و موزه‌ای گذشته را حذف کرده است. امروزه شعر دُرُست، شعر حقيقی و شعر ماندگار، عالی‌ترين و وسيع‌ترين بيان ديناميسم نظريه‌ی علوم ارتباطات مردمی به شمار می‌رود، از پشت گلگير کاميونی در جاده‌های سرخس يا چاه‌بهار، تا تابلويی در سمساری، تا دانشگاه، يا سنگ مزاری در جنوب، از نقش کوه تا خوابِ خشت و آينه، از پستو تا کتيبه‌ای عريان، از مزرعه و کارخانه تا مسجد و مدرسه، از تعزيه تا سرور و جشن و حتی تبليغات تجاری، شعر به ويژه آن بخش که مولود "شعر زبان" است، به نوعی نيروی فعال و مستمر در زندگی روزمره بدل شده است، به همين دليل، هر چه هم پيشتر می‌رويم، دريافت حقانيت تاريخی "جنبش شعر زبان" گروه کثيرتری را تسخير می‌کند.\nشعر و آينده‌ی شعر و شعر آينده‌ی ما در دايره‌ی گفتار و برکناره‌ی سادگیِ فهيمانه وسعت خواهد گرفت و از اين که به جريانی مسلط و فراگير بدل خواهد شد، يقين کامل داريم. مه‌آلودگی‌ها حذف، و تعقيد "زبان شعر" محو خواهد شد. زبان گفتار و "شعر زبان" خود سرآغاز عبور قاطع و نهايی از دوره‌ی ارتودوکسيسم شعر معاصر ايران است. شعر به سوی روح گفتار هدايت شده است و اين اتفاقی جهانی است که ما نيز همزمان به کشف و درک آن نايل آمده‌ايم.\n#737 Posted: 1 Jan 2014 17:08\nاشعار کتاب : ساده بودم، تو نبودی، باران بود\nنام: ساده بودم، تو نبودی، باران بود\n#738 Posted: 5 Jan 2014 20:55\nبو، بوی خوش پيراهن پدر،\nچُرتِ خُمارِ ظهر، عطر عجيب خواب\nگِل نَمور حاشيه، قطره، حوصله، شير آب\nبادبزن را از اين دست\nپدر بوی دريا و گندم و گريه می‌دهد.\nشوره‌ی خيسِ عرق در بناگوشِ مرده می‌دود\nبو، بوی خوش پيراهن پدر\nپَرپَر پشه‌ای بال ابروی پير\nعطر خيس حصير، بادبزن، بوريا،\nو زندگی که چيزی نيست\nکه چيزی نبوده است:\nيعنی قشنگ سخت،\nپياده‌ی غمگين، تبسم تلخ.\nو کودکی غمگين که قرن‌ها بعد\nبی‌ديده ... دريا را گريسته بود،\nقرن‌ها بعد که هنوز هيچ آسمانی حتی\nوقتی که راهی نيست\nزندگی همين است ديگر:\nقشنگ سخت، و چند واژه‌ی ترس‌خورده‌ی بی‌رويا\nپر از بوی حصير و شوره‌ی خيسِ پيراهن است.\nعطر عجيب خواب،\nگلِ نمور حاشيه، قطره، حوصله، شيرِ آب،\nچه شمارش بی‌پايانی!\nاين ساعت روز، حالا پدر خواب است،\n- خواب می‌بيند\nخواب علو، عطر خيس حصير، بادبزن، بوريا:\n#739 Posted: 5 Jan 2014 20:55\nمی‌گويند من شاعرم\nاز خودتان شنيده‌ام\nراست و دروغش با درياست\nچه باشم، چه نباشم\nباز در خواب کودکانِ نان‌آور نازنين خواهم گريست\nباز به خاطر شما از شب گليم و گهواره سخن خواهم گفت\nباز می‌روم بوسه از آسمان و تبسم از ترانه می‌آورم،\nخود را در گريه‌های شما شُسته‌ام\nشريک رويا و غمخوار خستگان ...!\nعجيبِ نزديک به روحِ آب\nبسيار خسته به نماز نی، ناروا شنيده‌ی بی‌شکايتی که\nکلماتش از گوشه و کنار کوچه به خواب کبوتر آمده‌اند\nکلماتش کوچکند، ساده‌اند، مالِ خودِ شماست\nو از خودِ شما بود که شبی\nباران را زير چترِ گريه و گفت‌وگو به خانه آوردم.\nمن رسيدم به آن‌چه از چراغِ آسمان باقی بود\nمن از خودتان شنيده‌ام\nفهمی از حافظ ربوده و\nرويايی که خواهرم فروغ ...!\nمن آشنای آب و قانع به تشنگی ...\nدوستتان دارم که دوستم می‌داريد.\n#740 Posted: 5 Jan 2014 20:55\nيک اسمِ ساده نصيبم شود\nکسی برايم سيب و سيگار بياورد\nبگويد بَروبچه‌ها ... احوالپرسِ ترانه‌های تواند،\nبگويد هر شب، ماه ...\nخواب می‌بيند که آسمان صاف خواهد شد.\nباز هم وقت ملاقاتِ گريه و گفت‌وگو تمام شد وُ\nکسی به ديدار دريا و ستاره نيامد.\nسِجل‌های سوخته‌ی ما\nپُر از مُهر و علامت به رفتن است.\nمن به دنيا نيامده‌ام\nکه پيچک و پروانه از من بترسند\nمن مايلم يک لحظه سکوت کنيد\nببينيد بَد می‌گويم اينجا\nکه هنوز هم می‌توان ترانه سرود،\nتنها به کوه رفت\nکبوتر و غروب و انحنای دامنه را ديد.\nآدمی را نامی بوده، نامی هست\nکه گاه از شنيدن نابهنگامش\nاما سِجل‌های سوخته‌ی ما ...!\nبوی خوشِ سيب وُ\nسيگار نيمه‌سوز می‌آيد.


بازدید از دبیرستان نیشی بازدید از دبیرستان نیشی\nاین دبیرستان غیر دولتی و خصوصی است. به ورودی دبیرستان می‌رسیم. ورودی سرسبز، خیابانی در وسط و در دو طرف آن درختان و سبزه‌ها چشمها را نوازش می‌دهد. در میدان ورودی مدرسه عده‌ای دانش‌آموز نشسته بودند و با هم به صورت گردهمایی صحبت می‌کردند. بعدا آقای مدیر گفتند که دیروز مسابقه‌ی ورزشی بوده و بچه‌های این مدرسه برنده شده‌اند و این افراد برای چگونگی انجام استقبال و تقدیر از آن دانش‌آموزان نشستی تشکیل داده‌اند.\nبرای مدارس دولتی در سراسر استان آزمون هماهنگ برگزار می‌شود ولیکن این دبیرستان استثنائا خودش آزمون جدا دارد.\nمتقاضیان در این دبیرستان دو برابر ظرفیت مدرسه است و در مدارس دیگر ۲/۱ برابر است.\nظرفیت کلاس‌ها ۴۰ نفر است.\nدر دروس ریاضی و زبان ۲۵ یا ۳۰ نفر می‌باشد.\nدانش آموزان، ۷ کلاس ۵۰ دقیقه‌ای دارند.\nسال تحصیلی ۲۴۰ روز می‌باشد.\n۱۲۵ روز دانش‌آموزان تعطیل می‌باشند.\nشنبه و یکشنبه مدرسه تعطیل است.\nشنبه‌ها برای دانش‌آموزان کلاس تقویتی گذاشته‌ایم.\nدر تعطیلات تابستانی دوره‌های فشرده تقویتی گذاشته‌ایم.\nبعد از ساعت هفتم اگر دانش‌آموزی علاقه‌مند باشد حتی برای یک یا دو نفر نیز معلم خاص می‌گذارد و معلمین موظفند رایگان تدریس نمایند.\nمسابقات ورزشی را خود دانش‌آموزان مدیریت می‌کنند.\nدانش‌آموزان بعد از زنگ هفتم برای فعالیت ورزشی و فرهنگی در مدرسه می‌مانند.\nتا ساعت ۶ تمامی دانش‌آموزان باید مدرسه را ترک کنند.\nاین مدرسه تقریبا دارای ۱۰۰۰ دانش‌آموز است.\nاین مدرسه دارای ۸ نفر کادر می باشد.\nیک مدیر، یک معاون و هر پایه یک مسؤول پایه.\nوظیفه مسؤول پایه برنامه ریزی و برگزاری امتحانات و راهنمایی دانش‌آموزان جهت ورود به دانشگاه.\n۵۴ معلم تمام وقت در مدرسه هستند.\nدبیران ۵ روز هفته تماما در مدرسه هستند.\nبعد از ساعت ۶ که مدرسه تعطیل می‌شود معلمین معمولا تا ساعت ۷:۳۰ در مدرسه می‌مانند و کارهای فردا را مرتب می‌کنند.\nدر مدرسه شورای دانش‌آموزی وجود دارد و ضمنا کمیته بهداشت و کمیته‌های دیگر نیز وجود دارد.\nمدیر جهت اطلاع از وضعیت تدریس معلم حتما در کلاس او حاضر می‌شود.\nسالی دو بار از دانش آموزان درباره معلم و مدرسه نظر سنجی می‌شود.\nبرگزاری اردوهای یک روزه و چند روزه.\nهزینه اردو را اولیاء پرداخت می‌کنند.\nآموزش تا پایان راهنمایی رایگان است و در دبیرستان اولیاء باید هزینه بپردازند. (شهریه این مدرسه سالی ۲۰۰۰۰۰ ین است یعنی حدود دو میلیون تومان)\nشهریه مدارس خصوصی از ۷۰۰ هزار تا یک میلیون ین می باشد. ضمنا هزینه نگهداری ساختمان نیز به آن اضافه می‌شود.\nحقوق معلمین در پایه اول از ۲۰۰ تا ۲۳۰ هزار ین می‌باشد. (معلمین با تجربه تا ۵۰۰ هزار ین می‌باشد)\nمعلمین ۲۰ روز مرخصی در طول سال دارند و تابستان نیز ۵ روز.\nتدریس خصوص برای دبیران رسمی ممنوع است و شأن معلم را بالاتر از این می‌دانند و فقط دانشجویان تدریس خصوصی می‌کنند.\nهنگامی که دانش‌آموزان تعطیل هستند و به مدرسه نمی‌آیند، معلمین به مدرسه می‌آیند و پاسخگوی اولیایی هستند که سال آینده می‌خواهند فرزندانشان را به این مدرسه بیاورند و یا به راهنمایی دانش‌آموزان جهت کنکور و مسائل دیگر می‌پردازند.\nنحوه انتخاب مدیران در ژاپن به این صورت است: فرد بایستی ابتدا معلم معمولی شود و بعد رئیس پایه و بعد از آن معاون مدیر و در آخر مدیر مدرسه، جهت ارتقاء از یک پست به پست دیگر آزمون کتبی و مصاحبه ضروری است. آزمون کتبی شامل اصول و قوانین آموزش. جهش امکان پذیر نیست و حتما سیر بالا باید طی شود.\nیک مدیر حتما بایستی ۲۰ سال معلم بوده باشد و ۵ سال معاون مدیر و بعد به مدیریت انتخاب شود.\nمدارس خصوصی در ژاپن در بالاترین سطح قرار دارند بعد از آنها مدارس دولتی و در پایین ترین سطح نیز باز مدارس خصوصی قرار دارند.\nشهریه مدارس خصوصی که در مقطع متوسطه ۳۴ درصد مدارس را تشکیل می‌دهند، توسط هیئت امنای مدرسه تعیین می‌گردد و دولت فقط برای مدارس دولتی تعیین نرخ شهریه می‌نماید و این در حالی است که تمام اجناس در ژاپن توسط کمیته‌ی نرخ گذاری کنترل می‌شود.\nبرچسب ها : بازدید از دبيرستان نيشی ارسال نظر\n3 + 4 = برای دریافت رایگان نکات کنکوری کافیست مشخصات خود را به شماره 09121247864 پیامک کنید ! و پیامک های ما رو رایگان بخونید نماد اعتماد الکترونیکی بانک ملت به پرداخت ملت سازمان سنجش و آموزش کشور وزارت آموزش و پرورش سازمان استعداد درخشان وزارت علوم و تحقیقات و فناوری


ره گم کرده نقشه راه در قلب توست - زیارت عاشورا از کیست و چرا به امام حسین علیه‌السلام، «ابا عبدالله» می‌گویند؟\nمحرم عاشورا حکایت شبهه شهید امام زمان امام حسین (ع) حجاب امام حدیث\nزیارت عاشورا از کیست و چرا به امام حسین علیه‌السلام، «ابا عبدالله» می‌گویند؟\nتاریخ : یکشنبه 26 آبان 1392 | 06:54 ب.ظ | نویسنده : ره گم کرده\nبرای جواب این پرسش به سایت های فراوانی مراجعه کردم و در نهایت متون زیر را برای نمایش در این پست انتخاب کردم و بدون هیچ کم و کاست آوردم لطفا پس از خواندن این مطالب برای نویسنده اصلی این مطالب صلواتی بفرستین تا سالم باشند و همیشه مطالب مفید در سایت بگذارند.\nانسان آنقدربه درجه پاکی و تقوا به خداوند نزدیک میشود که صفات خدایی در او متجلی میشود . مثلاً کسی در بخشش کردن به جایی میرسد که به صفت کریمی خدا متصل میشود به او میگویند عبد الکریم و یا یکی در شفقت و مهربانی به جایی میرسد که متصل به صفت رحیمی خدا میرسد به او میگویند عبد الرحیم . و کسی هم که متصل به تمامی صفات خدایی میشود به او عبد الله میگویند (اسم جلاله الله شامل تمام اسماء خدا است ) و حال در نظر بگیریم که به امام حسین (ع) میگو یند ابا عبد الله یعنی پدر کسانی که تمام صفات خدایی متصل شده اند . انبیاء و اولیاء از بارزترین کسانی اند که متصل به صفات خدا شده اند . همه آن ها مانند فرزندی که از پدر چیزی به ارث میبرند عبد اللهی را از ابا عبد الله به ارث برده اند . این لقب به معنای اوج خلوص و سرآمد بندگی است. چنان چه ما نیز در ادبیات فارسی به سرآمدها لقب پدر میدهیم. مثل: پدر شعر، پدر شعر نو ، پدر علم فیزیک و.... لذا لقب «ابا عبدالله» توصیف جایگاه آن حضرت نزد حق‌تعالی میباشد\nلقب «ابا عبدالله»، توسط حضرت رسول اکرم (ص)، طبق فرمان وحی و در بدو تولد به ایشان اعطا گردید. باید دقت شود که در کلام معصوم، کلام همین‌طوری و بی‌معنی و مقصود و یا صرفاً افتخاری وجود ندارد.\nوقتی قنداقه‌ی حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام را به ایشان دادند، او را در آغوش کشیدند و فرمودند: «لا یوم کیومک یا ابا عبدالله – هیچ روزی مانند روز تو نیست، ای ابا عبدالله»(شفاء الصدور فی شرح زیارت العاشورا، چاپ اول، ص 102)\nبنا بر احادیث وارده و اسناد موجود، زیارت عاشورا به نقل از حضرت امام باقر علیه‌السلام می‌باشد. اما راجع به ملقب شدن حضرت سیدالشهداء امام حسین علیه‌السلام به «ابا عبدالله»، نکات ذیل ایفاد می‌گردد.\n«وَ أَنَّهُ لمََّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ یَدْعُوهُ كاَدُواْ یَكُونُونَ عَلَیْهِ لِبَدًا» (الجن – 19)\nترجمه: و این كه وقتى بنده خدا (محمد) برخاست تا او را عبادت كند جمعیت بسیارى دورش جمع شدند.\n«قالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنی نَبِیًّا» (مریم - 30)\nترجمه: [نوزاد به سخن در آمد و] گفت: من بندهى خداوندم كه به من كتاب آسمانى داده و مرا پیامبر گردانیده است.\nتا حالا توضیح داده شد که این لقب به معنای اوج خلوص و سرآمد بندگی است. چنان چه ما نیز در ادبیات فارسی به سرآمدها لقب پدر می‌دهیم. مثل: پدر شعر، پدر شعر نو و ... . لذا لقب «ابا عبدالله» توصیف جایگاه آن حضرت نزد حق‌تعالی می‌باشد. البته برخی ایراد کردند که «ابا عبدالله» لقب نیست، بلکه کنیه است. که البته فرقی ندارد و برخی دیگر نیز گفتند: این صرفاً یک لقب یا کنیه است، همین. باید دقت شود که در کلام معصوم، کلام همین‌طوری و بی‌معنی و مقصود و یا صرفاً افتخاری وجود ندارد.\nالف - لقب یا کنیه‌ی «ابا عبدالله»، توسط حضرت رسول اکرم (ص)، طبق فرمان وحی و در بدور تولد به ایشان اعطا گردید. وقتی قنداقه‌ی حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام را به ایشان دادند، او را در آغوش کشیدند و فرمودند: «لا یوم کیومک یا ابا عبدالله – هیچ روزی مانند روز تو نیست، ای ابا عبدالله»(شفاء الصدور فی شرح زیارت العاشورا، چاپ اول، ص 102)\nب – اما در خصوص لقب «ثار الله». کمال انسان در کمال بندگی خداوند متعال است و کمال بندگی نیز مستلزم کمال در معرفت، خلوص و عمل است. هر چه مراتب بیشتر باشد، انسان بیش از پیش تجلی حق تعالی می‌گردد و در واقع رنگ خدایی می‌گیرد. چنان چه فرمود:\n«صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَ نحَْنُ لَهُ عَبِدُونَ» (البقره - 138)\nترجمه: [بگو ما آراسته شدیم به زیور] رنگ خدا [دین خدا]، و كیست بهتر از خدا كه كسى را به رنگ [دین خدا] بیاراید؟ و ما پرستندگان اوییم.\nخدا که جسم نیست، رنگ و بو طعم و سایر خواص ماده را نیز ندارد، بلکه منظور از «رنگ خدا» همان خدایی شدن و تجلی او شدن است. لذا اگر چشم کسی جز آن چه خدا می‌خواهد و جز آن چه برای اوست ندید، چشم او «عین الله» می‌گردد. اگر گوشش تسلیم محض بود «اذن الله» می‌گردد، اگر افعالش که تعبیر به دست می‌شود تسلیم محض بود «یدالله» می‌گردد و اگر سرتاسر وجودش تسلیم بود «عبدالله» می‌شود. پس به خونی که برای خدا در بدن می‌چرخد و برای خدا به زمین ریخته شود نیز «ثارالله» گفته می‌شود.\nدر حدیث قدسی نیز بدین مضمون آمده است که خداوند فرمود، هر کس به انجام واجبات و ترک محرمات عبادتم کند و سپس به نوافل بپردازد، من چشم او می‌شوم که با آن می‌بیند، دست او می‌شوم که با آن فعل انجام می‌دهد ... و من خود به جای عقل او قیام می‌کنم.\nج – به تعبیر دیگر. حضرت امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «موتوا قبل ان تموتوا». یعنی بمیرانید خود را، قبل از آن که بمیرانند شما را -. بدیهی است که منظور خودکشی نیست. بلکه به هنگام «موت» از انسان سلب اختیار می‌گردد و همه‌ی وجودش را تسلیم خدا می‌کنند که به آن «توفی - وفات» گفته می‌شود. پس اگر کسی قبل از مرگ، «من» را کنار گذاشت و اختیاری برای خود به جز اختیار الهی در نظر نگرفت. چشم و گوش و دست و پا و سایر اعضا و جوارحش جز به امر خدا و برای خدا فعلی انجام نداد، مرگ اختیاری کرده است. چنین کسی روح و جسمش رنگ الهی گرفته است، عین‌الله،یدالله، سمع‌الله ... و ثارالله می‌شود. و چون در میان همه‌ی بنی‌آدم، معصوم انسان کامل است، این القاب به آنان اختصاص یافت.\nد – و البته معنای جامع دیگری در این لقب نهفته است. ثارالله یعنی کسی که خون‌بهای او، خداوند متعال است. خداست که انتقام خون او را می‌گیرد و فقط خداست که می‌تواند اجر خونی که در راهش ریخته شده است را بپردازد.\n1. عرب در بدو تولد برای نوزدان خود علاوه بر اسم ، کنیه ای نیز تعیین می کند ، کنیه حسین بن علی (ع) نیز از خردسالی «ابوعبدالله» معین شد.(مجلسی، بحارالانوار، ج44، ص 251)\n2. امام حسین (ع) فرزندی به نام عبدالله داشت که در کربلا به شهادت رسید. گویا عبدالله در کربلا به دنیا آمد و مادرش رباب بود . او غیر از علی اصغر است . (تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 181؛ ابن صباغ، الفصول المهمه، ج 2، ص 851).\n3. قیام امام، موجب بقای دین و یکتاپرستی بود و پرستش هر یگانه پرستی در دنیا تا قیامت، مرهون حرکت و شهادت امام است، از این رو، او پدر تمام بندگان خداست؛ یا همان «اباعبدالله» .(عندلیب، ثارالله، ص 47).\nکنیه أبا عبدا... (ع)\nخداوند حکیم در قرآن مجید می فرماید:\n« وَ ما مِنّا إلِّا لَهُ مَقامٌ مَعلومٌ » «و هیچ یک از فرشتگان نیست مکز اینکه برای او مقاومی معین است» (1)\nو همچنین رسول اکرم (ص) می فرمایند :\n«یا أباعبدا... عزیزٌ عَلَیًّ» (2)\nیکی از کنیه های امام حسین (ع) کنیه اختصاصی «أباعبدا...» است.\nدر عرب رسم بر این است که برای افراد کنیه هایی انتخاب می کنند و افراد را به نام فرزندشان و نوعاً به نام فرزند بزرگشان صدا می زنند. مثلاً اگر می گویند: أبالحسن، که یکی از کنیه های حضرت علی (ع) است بعنوان پدر امام حسن (ع) ایشان را صدا می زدنند. یا می بینیم به پیامبر(ص) أباالقاسم می گویند: زیرا قاسم از نظر سنی بزرگترین پسر حضرت بودند. امّا می بینیم این ماجرا و این روند طبیعی در وجود امام حسین (ع) نیست؛ زیرا اولاً خود خدای منان در زیارت عاشورا که قبل از خلقت حضرت فرستاده است، اورا به نام «أباعبدا...» صدا زده و همچنین پیامبر اکرم (ص) نیز در اولین روز تولد حضرت را به این نام خوانده است.\nاگرچه بعضی از مقاتل نقل کرده اند که حضرت فرزندی به نام «عبدا...» داشت و او همان طفل یک روزه ای است که شب عاورا بدنیا آمده و در روز عاشورا نیز از دنیا رفته است. ولی آیا می شود این کنیه بخاطر فرزند یک روزه آن هم فرزندی که کوچکتر از همه بوده به حضرت اطلاق شده باشد؟ نه! حضرت را بخاطر داشتن فرزندی به نام عبدا... به این کنیه نمی خوانند، بلکه علت دیگری دارد.\nعلتش این است که ما «أباعبدا...» را این گونه معنی می کنیم: «پدر همه بندگان خدا» .\nدر حقیقت در عالم هربنده ای را که می بینیم و هر عبد صالحی را که تماشا می کنیم، همه اینها بنده و عبد امام حسین (ع) هستند. مگر پیامبر (ص) نفرمودند: «یا عَلی أنا و أنتَ اَبَوا هذِهِ الأمَّةِ» «ای علی من و تو پدر این امت هستیم». ولی این امت می خواهند عبدا... باشند یا نباشند، مسلمان و غیرمسلمان، شیعه و غیرشیعه، مؤمن وغیرمؤمن تفاوتی ندارد.\nامام حسین (ع) نیز مثل ایشان هستند ولی تنها کسی که به مدال «أباعبدا...» یعنی پدر همه بندگان خالص و مؤمنین، متّقین و عارفین دست پیدا کرد، امام حسین (ع) می باشد. چرا؟\nزیرا همان گونه که گفتیم اگر حضرت نبود، دیگر عبدات صحیحی باقی نمی ماند، دیگر ایمان و معرفتی پیدا نمی شد که انسان ها با خدا آشنا شوند و او را بندگی کنند . (3)\n1) سوره صافات آیه163\n2) امالی شیخ صدوق،ص367\n3) مناقب آل ابی طالب،ج2،ص300\n1.عبد الله ،کنیه امام حسین است که رسول خدا (ص ) در زمان ولادت ، بر آن حضرت نهاد.(1)\n2.شیخ مفید نام یکی از فرزندان حضرت را عبد الله ذکر کرده و می گوید: ... و عبد الله بن حسین که در کودکی در کربلا شهید شد.(2)\nخلیفه بن خیاط، طبری ، قاضی نعمان ، ابن اثیر و ذهبی نیز نام آن طفل شیرخوار را عبدالله آورده اند،(3)\nشاید یکی از علت هائی که به امام حسین ابا عبد الله گفته شده این باشد که یکی از فرزندانش ، عبد الله بوده است\n1 . فرهنگ عاشورا ،ص 35 .\n2 .. الارشاد، ج 2، ص 137.\n3 .. تاریخ الطبری ، ج 5، ص 468؛ قاضی نعمان ، شرح الاخبار، ج 3، ص 178؛ الکامل فی التاریخ ، ج 3، ص 429؛ ذهبی ، تاریخ الاسلام ، ج 5، ص 21؛ شمس الدین ، انصار الحسین (ع)، ص 130 - 131.\nی دانیم اشخاص را با نام فرزند بزرگتر خود می خوانند. مثلاً به امام علی علیه السلام «ابا الحسن» می گویند. به این دلیل که فرزند (پسر) بزرگ خود، امام حسن علیه السلام بود.\nالبته این نکته قابل ذکر است که عبدالله رضیع (شیرخوراه) و علی اصغر، فرزند سیدالشهداء، در کتابهای متعددی آمده که این دو اسم، دو فزرند امام حسین هستند ولی در بعضی دیگر نیز آمده که عبدالله رضیع، همان علی اصغر است. در پاسخ به سوال فوق این موضوع زیاد اهمیت ندارد، به دلیل اینکه کنیه افراد معمولاً بر نام فرزند بزرگتر می باشد. همانطور که ذکر شد به امام علی علیه السلام «اباالحسن» می گویند.\nخداوند در قرآن، پنج نام از دوازده نام مبارک پیامبر - صلّی الله علیه و آله و سلّم- را آورده است كه عبارتند از: (نون، یس، محمد، احمد و عبدالله ).\nبنابراین یکی از نام های پیغمبر (ص) که در قرآن آمده "عبدالله" است. و از این جهت است که مسلمانان در هر نمازی می گویند «وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدَهُ وَ رَسُولُه»; «و گواهى مى دهم كه محمّد بنده و رسول اوست» .\nبندگى بالاترین مقام انبیا، بلكه مقدمه مقام رسالت و نبوّت است: «عَبْدُهُ وَ رَسوُلُه» عبودیت است كه پیامبر را به معراج مى برد: «سُبْحانَ الَّذى اَسْرى بِعَبْدِهِ» (۱) و وحى آسمانى را بر او نازل مى كند: «نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا»(۲)\nخداوند نیز پیامبرانش را به بندگى خود ستایش مى كند، در مورد حضرت نوح علیه السلام مى فرماید: «اِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً»(۳) و درباره حضرت داود علیه السلام «نِعْمَ الْعَبْدُ»(۴)\nیكى از تفاوت هاى انبیا با نوابغ و مخترعین آنست كه نوابغ و مخترعین، نبوغ و خلاقیت خود را در اثر تیزهوشى و پشتكار و تمرین بدست آورده اند، امّا انبیا معجزات خود را در اثر بندگى خدا و در سایه لطف خدا پیدا كرده اند و بندگى منشاء همه مقامات انبیاست .\nو از طرفی هر انسان هم توان این را دارد که از لحاظ درجه پاکی و تقوا آنقدر به خداوند نزدیک شود که صفات خدایی در او متجلی شود . مثلاً کسی در بخشش کردن به جایی می رسد که به صفت کریمی خدا متصل می شود و به او می گویند عبد الکریم و یا یکی در شفقت و مهربانی به جایی می رسد که متصل به صفت رحیمی خدا می رسد و به او می گو یند عبد الرحیم. و کسی هم که متصل به تمامی صفات خدایی می شود به او عبد الله می گویند. (لازم به ذکر است که «الله» اسم جلاله شامل تمام اسماء خدا است).\nخداوند نیز به همین جهت پیامبر خود را با نام "عبدالله" می خواند «وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ یَدْعُوهُ كَادُوا یَكُونُونَ عَلَیْهِ لِبَدًا»; و چون بنده خاصّ خدا (محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم) قیام کرد و خدا را می خواند طایفه جنّیان (برای استماع قرآن) چنان گرد او ازدحام کردند که نزدیک بود بر سرهم فرو ریزند. (۵)\nبکار بردن لقب "اباعبد الله" برای مولای بی کفن ما امام حسین علیه السلام از این جهت است که او پدر تمام بندگان خالص خداوند است ، اگر امام حسین علیه السلام قیام نمی نمود و خون پاک خود و فرزندان و یارانش را نثار نمی کرد دیگر نشانی از توحید و عبودیت باقی نمی ماند که مردم عبد آن خدا و عامل به آن توحید باشند.\nاو با خون پاک خود آنچنان تحولی در عالم عبودیت ایجاد نمود که هر عبد الهی که در عالم وجود خدا را عبادت کند مدیون خون پاک اوست و عبودیت واقعی خداوند اثر وجود امام حسین است و از همین جهت او "ابا عبدالله" نامیده شده است . یعنی پدر عبودیت و ایجاد کننده عبد خالص خدا.\nو از طرفی همانطور که ذکر شد "عبدالله" یکی از نام های حضرت محمد (ص) است و "اباعبدالله" یعنی «پدر حضرت محمد» و منظور احیا کننده شریعت ایشان و اسلام است.\nعصر امام صادق هم یکی از طوفانی ترین ادوار تاریخ اسلام است و نیز دوره انتقال حکومت هزار ماهه بنی امیه به بنی عباس که از پر هرج و مرج ترین دورانی بود که زندگی امام صادق علیه السلام را فراگرفته بود و از سوی دیگر ، عصر آن حضرت، عصر برخورد مکتب ها و ایده ئولوژی و عصر تضاد افکار فلسفی و کلامی مختلف بود، عصری که کوچکترین کم کاری یا عدم بیداری و تحرک پاسدار راستین اسلام یعنی امام (ع) ، موجب نابودی دین و پوسیدگی تعلیمات حیات بخش اسلام، هم از درون و هم از بیرون می شد. اینجا بود که امام (ع) می بایست از یک سو به فکر نجات افکار توده مسلمان از الحاد و بی دینی و کفر و نیز مانع انحراف اصول و معارف اسلامی از مسیر راستین باشد، و از توجیهات غلط و وارونه دستورات دین به وسیله خلفای وقت جلوگیری کند.\nو همچنین اگر وجود پر برکت امام جعفر صادق (ع) نبود دیگر اثری از اسلام و احکام آن باقی نمی ماند. و به همین دلیل است که امام صادق (ع) نیز ملقب به "ابا عبدالله" یعنی «پدر حضرت محمد» و منظور احیا کننده شریعت ایشان و اسلام است می باشد.\n"ابا عبدالله" به دو معناست:\n1 . یعنی پدر عبودیت و ایجاد کننده عبد خالص خدا و به عبارتی یعنی پدر تمام بندگان خالص خداوند است.\n2. "عبدالله" یکی از نام های حضرت محمد (ص) می باشد. و وقتی می گوییم "ابا عبدالله" یعنی پدر حضرت محمد (ص) و احیا کننده ی شریعت ایشان و اسلام می باشد.\nو به طور خلاصه اگر قیام امام حسین و نهضت علمی امام جعفر صادق علیهم السلام نبود دیگر اثری از اسلام تا این زمان برای ما باقی نمی ماند و از این جهت به این دو امام "ابا عبدالله" می گویند.\nنکته قابل توجه دیگری که هست این می باشد که همانطور حضرت فاطمه - سلام الله علیها- از سوی حضرت محمد (ص) ملقب به "ام ابیها" یعنی «مادر پدرش» هستند، این دو امام بزرگوار نیز به "ابا عبدالله" یعنی «پدر عبدالله که حضرت محمد (ص) می باشد» هستند.\n1 . سوره اسراء ، آیه 1.\n2 . سوره بقره ، آیه 23.\n3 . سوره اسراء ، آیه 3.\n4 . سوره ص ، آیه 30.\n5 . سوره جن، آیه 19.\nبرچسب ها: شبهه، سوال، اباعبدالله، ثار الله، امام صادق، امام حسین،


فارکس بدون سرمایه ،olymp trade چیست\nقسمتهای olymp trade چیست اصلی این برنامه به طور نامحدود رایگان می باشد. کارگزاری آگاه با ارائه نرم افزارهای معاملاتی آسا برای گوشی های اندروید و ios و همچنین نرم افزار معاملاتی تحت وب آسا توانسته است به درخواست بخشی عظیمی از معامله گران که به دنبال معاملات امن. عکاسان با تجربه ادعا می کنند که با کیفیت از فیلم ها و ابدیت می توانید با هر چیزی نمی توان جایگزین کرد. اما آنها اذعان دارند که دوربین های دیجیتال راحتی و تحرک از فیلم در زمان. نتایج آنها می توانند در یک بار، سفارشی تیراندازی، حذف، دوباره ساقه، ذخیره تصاویر حتی تجزیه و تحلیل و تبدیل کنید. همه این ها با فشار دکمه آسان انجام می شود.\nاستراتژی های موفق برای تجارت گزینه های باینری. استراتژی آلتیماتوم: این روش برای ترید با زمان 24 ساعته olymp trade چیست است و برای معامله های تماس ( touch) طراحی شده است. ١۶ سال پیش در چُنین شبی …! عکس ِفوق یادگارِ مراسمِ افطارِ سال ۱۳۸۰ یعنی شانزده سال پیش در چنین شبی در مرکز فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در دوحه ی قطر است. از دید میانگین‌های بازار، نمودار چهارساعته بعد از عبور به زیر میانگین کوتاه (خط قرمز) در قالب مقاومت به آن برخورد کرده و بازار تا زیر میانگین بلند پایین آمده است. اما در نهایت خریداران از میانگین بلند وارد بازار شده‌اند و USDJPY دوباره به بالای میانگین‌های ایچیموکو بازگشته است. این یعنی روند فعلی بازار صعودی است.\nچگونه به تجارت گزینه های دودویی. Rsi در گزینه های دودویی.\nو FM 96/ پخش شد و به دنبال ان ایستگاه انگلیسی زبان در 7 FM مختلف olymp trade چیست توجه می کند. در ماه سپتامبر سال 2001 تاسیس شد و در العربیه 99 همیشه پیش از خرید مطمئن شوید که گزینه‌ای برای بازگرداندن کالا وجود دارد. نگران نباشيد ، لازم نيست هيچ کدام از اين محاسبات را انجام دهيد . نرم افزار رسم نمودار اين کار را برايتان انجام داده و آنها را روي نمودار رسم مي کند .\nاستراتژی ها و ابزار های معاملاتی 98 فرهنگ لغات تخصصی 26 ویدیو های آموزشی انگلیسی 151.\nسرویس سایت سایت رزبلاگ بزرگترین سرویس ارائه خدمات سایت نویسی حرفه ای در ایران سرویس سایت سایت رزبلاگ بزرگترین سرویس ارائه خدمات سایت نویسی حرفه ای در ایران .\nپدر: اما اين مرد جوان قائم مقام مديرعامل بانک جهاني است پاسخ تست 8 از مجموعه جزوات، نمونه سوالات و منابع آزمون های استخدامی - گزينه «4»\nآموزش معاملۀ فارکس و CFD. تبدیل راند آفریقای جنوبی به یورو با نرخ های واقعی فارکس بر مبنای نرخ های مبادله ای بین بانکی که به لحظه رسانی می شوند.\nتاکید ما در این امکان جدید، این بوده است که کاربر گرامی بتواند نگهداری و ارسال وب مانی را بدون کارمزد انجام دهد. در این روش کاربر وب مانی خود را به صورت “بالانس دلاری” نزد فرهاد اکسچنج – نماینده و رجیسترار رسمی بانک روسی وب مانی – نگهداری می کند و سپس هر گاه که خواست از همین بالانس برای هر کیف وب مانی دلخواه می فرستد و یا آنرا به ریال تبدیل می کند. کلیه ی ارسال ها بدون کارمزد انجام می شوند و ۰٫۰۰۸ کارمزد شرکت وب مانی را شرکت فرهاد اکسچنج پرداخت می کند.\nاستراتژی هایی که با توجه به نتایج بدست آمده از روش ها و مدل های فوق اتخاذ می شود گوناگون است مانند استراتژی های تهاجمی ازقبیل استراتژی نفوذ در بازار، استراتژی توسعه محصول، استراتژی توسعه بازار، استراتژی تنوع گرایی و غیره که در فصل پنجم به معرفی تعدادی از انواع استراتژی فروش و قوانین فروش پرداخته شده است. 3-رهبران اسلامی باید در سختی ها و گرفتاری ها با مردم همدل و همراه باشند.\n۲- چراغ زرد برای احتیاط: وسایل نقلیه‌ای که با این چراغ رو به رو می‌گردند نباید به تقاطع یا گذرگاه پیاده نزدیک شوند و در صورت ورود قبلی موظفند به حرکت خود ادامه بدهند و از تقاطع یا گذرگاه عبور کنند. الگو های قیمتی که شامل الگو های بازگشتی و الگو های ادامه دهنده می باشند\nاین نرم افزار همانند Apache Thrift می باشد با این تفاوت که نیازی به اجرای یک نرم افزار تولید کد زمانی که اسکیمای تغییر olymp trade چیست کرده ندارد (در موارد خاص برای زبان های نوع-ایستا لازم است ) من یه آموزشی رو چند وقت پیش خریدم در خصوص کسب درآمد از بازار فارکس و معاملات باینری آپشن،خب تو ظاهر قضیه میشد به درآمد خوبی رسید،اما این کار از اساس حرامه و برای من مهمه که درآمدی که کسب میکنم کاملا حلال باشه حال میخواستم مطمئن شم این روش حلال هست یا نه؟؟


home navigate_beforeاخبار navigate_beforeاخبار عمومی navigate_beforeخبرگزاری تابناک - کهگیلویه و بویر احمد navigate_beforeطی ۱۰ روز اخیر ۵ آتش سوزی منزل در یاسوج!\ntimer 4/9/2020, 2:13:14\nادارات,ایمنی,خدمات ایمنی یاسوج,ضدعفونی,منزل,مورد آتش سوزی منزل,کرونا,یاسوج\nبه گزارش تابناک کهگیلویه و بویراحمد ، "محمد رستمی" در گفت و گو با خبرنگار ایسنا افزود: طی ۱۰ روز گذشته ۴ تا ۵ مورد آتش سوزی منزل و انفجار یک مغازه رخ داد.\nوی اظهار کرد: از زمان شیوع کرونا تاکنون یک روز در میان به جز روزهای بارانی، ضدعفونی سطح شهر، محله ها و ادارات را داشتیم.\nرئیس سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی یاسوج تصریح کرد: بیشترین آمار حوادث، محبوس شدن در اماکن و آسانسور به دلیل قطعی برق بوده و در ۱۰ روز گذشته آتش سوزی نیز داشتیم.\nوی با بیان اینکه در خانه ماندن بهترین روش برای جلوگیری از ویروس کرونا است تاکید کرد: خانم های خانه دار از موادی مانند وایتکس و جوهرنمک کمتر استفاده کنند چون سمی هستند و برای ریه و دستگاه تنفسی مشکل ایجاد می کند.\nرئیس سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی یاسوج بیان کرد: ادارات و نهادها می توانند از تلمبه های سم پاشی برای ضدعفونی و جلوگیری از پخش ویروس کرونا در ادارات استفاده کنند، آتش نشانی تنها معابر و خیابان ها را ضدعفونی می کند و ضدعفونی داخل ادارات با خودشان است.\nاداراتایمنیخدمات ایمنی یاسوجضدعفونیمنزلنمایش تمامی کلید واژه هاexpand_moreنمایش کمترexpand_less


اشک های تمساح برای سومالی (ترجمه اختصاصی) - فوروم ایران آمریکا\nاشک های تمساح برای سومالی (ترجمه اختصاصی)\nنمایش ها: 1289 - پاسخ ها: 0\n07-30-2011, 08:53 PM #1\nاشک های تمساح از چشمان آدم هایی مانند آنتونی لیک کاندیدای یپیشین حزب دموکرات فرو می ریزد. وی نامزد احتمالی برای پست ریاست سازمان سیا بود و در حال حاضر رئیس کل یونیسف شده (آوریل 2010) در حالی که 15 میلیون نفر در شاخ آفریقا از قحطی رنج می برند.\nتونی لیک از جهانیان می خواهد که نه ده ها بلکه صد ها میلیون دلار برای نجات مردم سومالی و اتیوپی از قحطی بفرستند، بی آن که بگوید که اکثر آنها یعنی 10 میلیون نفر که در مناطق اوگادن و ارومی زندگی می کنند تحت محاصره ارتش اتیوپی قرار دارند. نظامیان این کشور از ورود کمک های غذایی غرب به این مناطق جلوگیری می کنند.فقط روی آنچه به شما در مورد گستردگی بحران قحطی می گویم حساب نکنید و نگاهی گذرا به نقشه سازمان ملل از مناطق آسیب دیده توسط خشکسالی در شاخ آفریقا بیندازید. خواهید دید که عملا کل منطقه جنوب اتیوپی را شامل می شود، یعنی 20 میلیون نفر.\nپنج میلیون نفر دیگر -شاید هم بیشتر- در سومالی از قحطی رنج می برند. رؤسای سازمان های امدادِ غذایی با اکراه می پذیرند، که بیش از یک میلیون قحطی زده، نتیجه حمله ارتش اتیوپی و اتحاد آفریقا به سومالی، با حمایت مالی سازمان ملل هستند. همان پناهندگانی که کسانی مثل تونی لیک 70 درصد جیره غذایی حداقلیشان را به خاطر "کمبود مالی" (کمک های اهدایی کشورهای "ثروتمند") کاهش داده بود؛ قبل از آنکه اشکهای تمساح شروع به ریزش کند.\nاز سال 2008 و در پی شکست وعقب نشینی نیروهای اتیوپی که 2 سال قبل از آن سومالی را اشغال کرده بودند، سازمان ملل و شاخه نظامیش -اتحادیه آفریقا- مستقیما وارد چهارچوب "جنگ علیه تروریسم" در سومالی شدند. این نیروها شامل 10000 سرباز اکثرا اوگاندایی هستند.\nدر عرض سه سال اخیر نیروهای سازمان ملل و اتحادیه آفریقا بیش از نیمی از موگادیشو پایتخت اسبق سومالی را نابود کرده اند. با شلیک توپ، تانک ها و بالگردهای تهاجمی، 75 کیلومتر مربع از این شهر از روی نقشه محو شد.\nدر عرض این سه سال، بیش از500000 نفر از اهالی موگادیشو، مجبور به فرار شده و به نیم میلیون پناهنده حمله اتیوپیایی پیوستند.\nخشکسالی که شاخ آفریقا را فرا گرفته، چهار سال است ادامه دارد و بدترین خشکسالی است که منطقه در طول 60 سال اخیر دیده است. به موازات آن در شروع خشکسالی سال 2007، ارتش اتیوپی با کمک نهادهای امدادی (مالی و غیره) غرب، عملیات ضد شورش گسترده ای را آغاز کرد.\nهمزمان با اجرای این عملیات ضد شورش، لازم بود که جنایت مخفی بماند: صلیب سرخ و پزشکان بدون مرز را از منطقه اخراج کردند. دور از چشمان، به دور از انسانیت، و متفاوت با شعار فعلی اکثر رسانه های بین المللی. بدون تیم فیلمبرداری، بدون روزنامه نگار و بدون ارائه هیچگونه اطلاعات.\nآخرین خبرنگارانی که توانستند به اوگادن بیایند دو سوئدی بودند که در ازای پرداخت پول به رؤسای جنگی پونتلند تحویل مقامات شدند. آنها در یک سوء قصد از طرف شبه نظامیان اتیوپی، زخمی به سیاه چالی انداخته شدند، راهنمایشان به قتل رسید. پیامی برای تمام دنیا: سرگرم مشغولیت خودتان باشید و کاری با قتل عام شاخ آفریقا نداشته باشید.\nاشک تمساح همچنان جاری خواهد بود و صدها میلیون دلاری که بنا بوده میلیونها نفر را از گرسنگی نجات دهد نهایتا صرف خرید سلاح برای ارتش اتیوپی خواهند شد یا اینکه در حساب بانکی نخست وزیر این کشور «ملس زناوی» و نزدیکانش فرود می آیند.\nمدتهاست رسانه های بین المللی مقاله هایی را منتشر می کنند آکنده از تصاویر دهشتناک کودکانی که از گرسنگی جان می دهند.\nولی حتی یکبار هم به شما توضیح نمی دهند به چه دلیل 10 میلیون از آنها در محاصره کمک های غذایی غرب قرار دارند.\nتوماس سی مانتیین Thomas C. Mountain روزنامه نگار مستقلی است که در منطقه شاخ آفریقا کار می کند و از سال 2006ساکن اریتره است. وی سال 1987عضو اولین هیئت نمایندگی آمریکا برای صلح لیبی بود.\narman, hossein.g, namira, Nezam, OMID, siadat, فابیان, فرزاد, مرتضی, صادق\nسخنرانی سردار مشفق که منجر به شکایت اصلاح طلب ها شد (متن کامل+صوت) حسینی تحلیل سیاسی 2 09-04-2010 02:00 PM


اسلیپیج ( Slippage) در لغت به معنای بهترین بروکر فارکس در افغانستان لغزش یا لیز خوردن است. Sunte hain ke mil jaati hai, Har cheez dua se Ek roz tumhain maang ke, Dekhenge Khuda se. معمولا در الگوی رفتار قیمت سیگنال ها بسیار سریع از منطقه خارج می شوند و به حد سود می رسند. حال در چنين حالتي 100 برابر كردن معاملات تنها يك مفهوم دارد و آن سرعت بخشيدن به اين روند سقوط است. برخي بروكرها اين رقم را تا 1000 برابر نيز افزايش مي‌دهند.\nاندیکاتور استوکاستیک - بهترین بروکر فارکس در افغانستان\n8 برای شاخص های اسپات و کالاهای اسپات در حساب استاندارد MT4: حداکثر حجم هر معامله، 5 لات است. حداکثر حجم تمام سفارشات برای شاخص های اسپات 15 لات و برای کالاهای اسپات 50 لات است. در پایین ترین نردبان، معامله گران بهترین بروکر فارکس در افغانستان خرده فروشی هستند. برای افراد کمی که در بازار فارکس مشغول به کار بودند، بسیار سخت بود. اما با توجه به ظهور اینترنت، تجارت الکترونیک و کارگزاران خرده فروشی، موانع دشواری برای ورود به بازار فارکس از بین رفته اند. ?محتمل‌ترین سناریو درباره رشد قیمت مسکن در هر فصل افزایش قیمت به‌اندازه تورم در همان فصل خواهد بود.\nاز جواب های محاسباتی می توان استراتژی شرکت بهترین بروکر فارکس در افغانستان را در خصوص مشتری تدوین کرد •استفاده از مکانیزم معاملات آتی در جهت کاهش ریسک بازار و نیز رونق بخشیدن به بازار کالا و حفظ\nبه دیدن این تبلیغات هستند نیز تا150 ریال دیگر بابت هر تبلیغی در زمان استفاده از درگاه وب گیت (درگاه عادی) کاربر پس از کلیک بر روی دکمه پرداخت در سایت شما ابتدا وارد یک صفحه واسط در سایت زرین‌پال شده و جزییات تراکنش خود را مشاهده می‌کند و پس از کلیک روی دکمه پرداخت وارد سایت بانک شده و ادامه‌ی مراحل پرداخت دنبال می‌شود. در درگاه زرین گیت (درگاه مستقیم) صفحه واسط زرین‌پال حذف‌شده و کاربر پس از کلیک روی دکمه پرداخت در سایت شما مستقیماً وارد بهترین بروکر فارکس در افغانستان درگاه بانکی می‌شود.\nwhere to trade optionsكاربر گرامي: جهت ايجاد شناسه ورود و كلمه رمز براي دسترسي به اطلاعات پايلوت. جمله روابط دوجانبه تجاری آمریکا- چین و همچنین قتل خاشقچی و عملیات جدید روسیه در کریمه. وارد است، همین امروز با بروکر خود هماهنگ کنید و از بهترین بروکر فارکس در افغانستان حجم معاملات خود بکاهید.


در این آموزش یاد بگیرید که چه طوری قهوه ترک در خانه درست کنید.\nمقدمه‌ای بر قهوه ترک\nاگر همیشه دلتان می‌خواست که در خانه برای خود یک فنجان قهوه ترک سنتی درست کنید، باید بدانید که دم کردن این قهوه ساده‌تر از چیزی است که فکر می‌کردید ولی فقط نکاتی دارد که باید آن‌ها را رعایت کنید.\nقهوه ترک از جمله قهوه‌هایی است که بدون فیلتر آماده می‌شود و به خاطر اینکه قهوه در کف ظرف و بروی شعله مستقیم است طعم قهوه، طعمی قوی و تند است و به همین خاطر در کنار آن یک فنجان آب نیز سرو می‌شود.\nهمان طور که می‌دانید، خواستگاه قهوه، ترکیه است و امروزه به عنوان میراث فرهنگی آن شناخته می‌شود. هر چند که این روش دم کردن قهوه در سایر مناطق دنیا چون اروپای شرقی و خاورمیانه نیز مرسوم است.\nقهوه‌جوش یا شیرجوش\nنحوه دَم کردننوشیدن قهوه ترکفوت‌و‌فن باریستا\nزمانی که تمام مواد مورد نیاز را جمع کردید و قهوه را نیز به خوبی آسیاب کردید، دست به کار شوید:\nمرحله اول: میزان آب دلخواه خود را درون قهوه‌جوش بریزید.\nمرحله دوم: قهوه‌جوش را بروی شعله متوسط گذاشته و حرارت دهید.\nمرحله سوم: براساس ذائقه خود، مقداری شکر به قهوه‌جوش اضافه کرده و باز هم هم نزنید.\nمرحله چهارم: زمانی که قهوه کمی شروع به حل شدن در آب کرد، حرارت را کم کرده و به آرامی شروع به هم‌زدن کنید تا زمانی که فوم قهوه شروع به شکل گرفتن کند.\nمرحله پنجم: زمانی که مشاهده کردید که یک فوم حلقه مانند در حال شکل گرفتن است، قهوه‌جوش را از روی حرارت بردارید. هر چقدر میزان فوم قهوه شما بیشتر باشد، طعم قهوه شما بهتر است. هیچگاه نگذارید که قهوه شما به درجه جوش برسد.\nمرحله ششم: زمانی که مشاهده کردید که آب در حال بالا آمدن است شعله را کم کنید و این کار را یک یا دوبار دیگر تکرار کنید.\nنوشیدن قهوه ترک مانند دم‌کردن آن آداب خاص خود را دارد.\nاول از همه در کنار قهوه خود یک فنجان آب نیز داشته باشید. سپس به مدت یک دقیقه بگذارید که قهوه درون فنجان شما کاملا ته‌نشین شود. کمی از آب درون فنجان را بنوشید و با آن دهان خود را تمیز کنید. سپس مقداری از قهوه خود را بنوشید و این مراخل را دوباره تکرار کنید.\nبه این ترتیب تجربه نوشیدن قهوه ترک خود را حداکثر کرده‌اید.\nفوت اول باریستا: برای آسیاب قهوه در این روش نیاز دارید که دانه قهوه شما کاملا پودر شود. برای این کار اگر از آسیاب دستی استفاده می‌کنید، پیچ میزان آسیاب را کاملا سفت کنید تا قهوه شما کاملا آسیاب شود و قهوه‌ای یک دست و کاملا پودر شده باشد.\nاغلب قهوه‌فروشی‌های ایران در مغازه خود به صورت پیش‌فرض قهوه را برای قهوه ترک آسیاب می‌کنند.\nفوت دوم باریستا: اغلب مردم تمایل دارند که قهوه ترک را با قهوه عربیکا درست کنند ولی شما این قهوه را با هر نوع دانه‌ای می‌توانید دم کنید. توصیه ما این است که با قهوه نیمه برشته شده شروع کنید زیرا روند درست کردن این قهوه برشته کردن قهوه را به همراه دارد و اگر قهوه شما خیلی قوی باشد در روند پخته شدن ممکن است بیش از تلخ شود.\nروش کمکس نحوه دم کردن و نکات آسیاب قهوه نکات مهم


جمعه ۱۲ سنبله ۱۳۹۵\nاطلاعات روز: پروژه شهرک رهایشی خواجه رواش در شرق شهر کابل که دارای ۷۸ بلاک و ۲۰۱۴ آپارتمان می‌باشد، افتتاح و به بهره برداری سپرده شد. در […]\nاطلاعات روز: پروژه شهرک رهایشی خواجه رواش در شرق شهر کابل که دارای ۷۸ بلاک و ۲۰۱۴ آپارتمان می‌باشد، افتتاح و به بهره برداری سپرده شد.\nشهرک خواجه رواش در شرق کابل دارای ۷۸ بلاک و ۲۰۱۴ آپارتمان می‌باشد\nدر همین حال رییس‌جمهور غنی افتتاح این پروژه را یک قدم برای جلب اعتماد مردم دانسته و گفت: «امروز یک قدم مطمئن در یک راه دراز برداشته می‌شود. حلقه خبیثه عدم اعتماد بین مردم، سکتور خصوصی و دولت شکستانده شد. بعد از این ان‌شاالله تعالی با اعتماد کامل بین مردم، دولت و سکتور خصوصی ما مشکل مسکن مردم شریف خود را حل خواهیم کرد.»\nآقای غنی افزود که برای این که مشکل مسکن در کشور حل شود، «الگوی مشارکت» راه حل آن است و به‌خاطر این که به مسکن دست یابیم زمین، پول، مشارکت مردم، و ظرفیت ساختمانی لازم است.\nاو گفت: « این مسأله، فرستادن انسان به مریخ نیست؛ این کار قابل اجرا است! قوانین درست کار دارید، نوع مشارکت کار دارید و از همه زیادتر سرمایه اعتبار را کار دارید. وعده اول ما این است که دولت مشکل زمین برای مسکن را به‌صورت بنیادی حل می‌کند.»\n«مشکل اصلی فساد است»\nاز سوی هم رییس‌جمهور گفت مشکل اصلی افساد است. او تعهد سپرد که به‌صورت اساسی با فساد مبارزه می‌کند.\nغنی گفت: «مشکل در کجا است؟ مشکل در فساد است، مشکل در ترجیحات است! وعده من برای‌تان این است که با فساد به‌صورت اساسی مبارزه می‌کنیم تا کسانی که برای ملت کار می‌کنند، تقدیر و تحسین شوند و با شما کار کنند.»\nرییس جمهور غنی در مراسم افتتاحیه این پروژه گفت مشکل اصلی افساد است و تعهد سپرد که به‌صورت اساسی با فساد مبارزه می‌کند\nهمچنان آقای غنی از حضور افراد و حلقه‌های مفسد در ادارات دولتی یاد کرد و گفت: «مشکل بنیادی ما چیست که مردم، سکتور خصوصی و دولت باهم جمع شده نمی‌تواند. مشکل ما فساد است. مشکل ما عدم تعهد است، مشکل ما جدی نگرفتن وقت است، مشکل ما فرهنگ باداری است نه فرهنگ خدمت. دولت گاو شیری نیست که از آن خود را مستفید بسازیم. … ثبات از تفنگ نمی‌آید با تمام قربانی‌های مردم ما، ثبات از اعتماد مردم می‌آید. بنابراین باورمند باشیم که کسانی که جیغ می‌زنند به خاطر این که صاحب میلیاردها دالر دیگر نمی‌شوند، به جیغ این‌ها من توجهی ندارم.»\nرییس‌جمهور همچنان گفت که مردم اصلاحات گسترده، دوامدار و عملی می‌خواهد و تعهد ما این است که خواسته‌های ملت عملی می‌شود.\nپروژه شهرک خواجه رواش درحالی به بهره‌برداری سپرده می‌شود که به روز سه‌شنبه، ۲ سنبله پروژه بلاک‌های رهایشی خوشخال خان نیز به بهره‌برداری سپرده شد.\nاین پروژه با مساحت ۲۱ هزار متر مربع به ارزش ۱.۳ میلیارد افغانی در هشت بلاک و ۳۱۲ آپارتمان از سوی چهار شرکت ساختمانی اعمار شده است.\nبا سلام وقتی ما از مسکن قابل استطاعت حرف می زنیم بدین معنی است ک هر شهروند توانایی خرید ان را مطابق به استطاعت مالی خود داشته باشد. ولی متاسفانه می بینم که قمت هر واحید مسکونی این آپارتمان ها امروزه بیشتر از پنجا هزار دالر خرید فروش می گردد. شهرک ها هر روزه افتتاح می گردد اما مشکلات مسکن د کشور همچون در حال افزایش است من مشکل اساسی در مدیریت و فساد اداری چی در سطح وزارت و.. می بینم از وعده ها تا عمل خیلی فاصلن است. با آنکه همین وزیر مشکل مسکن را در کشور در… ادامه مطلب »


آریا جوان | "برند ایران" در حال تخریب است/ هشدار: دوستان نادان و دشمنان دانا مشغول کارند\n"برند ایران" در حال تخریب است/ هشدار: دوستان نادان و دشمنان دانا مشغول کارند خواندني\nآریا جوان - سال ها قبل، رسانه های ضد ایرانی، برای تخریب ایران باید به دروغ سازی روی می آوردند یا دستکم به اغراق گویی می پرداختند. اینک اما در داخل کشور، به اندازه کافی برای آنها خوراک تبلیغی تهیه می شود.\nجعفر محمدی صاحب امتیاز و سردبیر سایت عصر ایران در این سایت نوشت:\nبرای لحظاتی خودتان را جای شهروندی از هر نقطه جهان که می خواهید بگذارید و به ایران نگاه کنید؛ چه می بینید؟! تصویری که از ایران مشاهده می کنید چیست؟ چه خبرهایی از این بخش از جهان می بینید و می شنوید؟ آیا این خبرها و تصاویر را می بینید:\n- ایران کشوری تحریم شده است که اقتصادش دارد فرو می پاشد.\n- ایرانی ها در همین چند سال اخیر دستکم یک سفارت خارجی را آتش زده اند (عربستان) و سفارت دیگری را تصرف و غارت کرده اند(بریتانیا).\n- یکی از چهره های معروف ایرانی که اتفاقاً ادعای تئوریسین بودن هم دارد، روش درآمدی کشورش را دستگیری افراد خارجی به عنوان جاسوس و دریافت پول در قبال آزادی آنها عنوان می کند.\n- یکی از ائمه جمعه معروف ایران، می گوید که سفیر انگلیس را باید به روش تکه تکه کردن کشت و تاکید می کند با دانشجویانی که از روی پرچم آمریکا رد نمی شوند باید به عنوان ستون پنجم (جاسوس) برخورد شود.\n- یک روحانی که خود را آیت الله می نامد، کتاب مرجع پزشکی جهان - هاریسون - را آتش می زند و پایان دوران طب مدرن را اعلام می کند.\n- یک نماینده مجلس برای سر رئیس جمهور آمریکا 3 میلیون دلار جایزه نقدی تعیین می کند.\n- هوای آلوده و تصادفات رانندگی، سالانه دهها هزار نفر را در ایران به کام مرگ می فرستد.\n- دانشجویان، دانشمندان، ثروتمندان، هنرمندان و ورزشکاران ایرانی مدام در حال خروج از کشورشان هستند.\nسال ها قبل، رسانه ها و جریان های ضد ایرانی، برای تخریب ایران باید به دروغ سازی روی می آوردند یا دستکم به اغراق گویی می پرداختند. مثلاً یادم هست زمانی شایع کرده بودند زنانی که در ایران رژ لب می زنند را دستگیر می کنند و لب شان را با تیغ می برند!\nاینک اما جریان های ضد ایرانی نیاز چندانی به این دروغ ها نیازی ندارند. در داخل کشور، به اندازه کافی برای آنها خوراک تبلیغی تهیه می شود.\nاگر شما یک توریست یا سرمایه گذار بودید و چنین اوصافی را از یک کشور می شنیدید، آیا به آن کشور سفر یا در آنجا سرمایه گذاری می کردید؟!\nآیا با خود نمی گفتید که وقتی در این کشور، یک مقام رسمی، سفیر کشور دیگری را تهدید به تکه تکه شدن می کند، به گونه ای که تکه بزرگش، گوشش باشد، آیا با خود نمی گفتید این ها که با یک سفیر -که مصونیت دیپلماتیک دارد- این گونه اند، درباره منِ توریست یا سرمایه منِ سرمایه گذار چه می کنند؟!\nبنابراین حتی اگر تحریمی هم در کار نبود، آیا حتی یک دلار هم سرمایه گذاری می کردید؟\nحتی اگر توریست یا سرمایه گذار هم نبودید، آیا به عنوان یک فرد کاملاً معمولی در جهان، تصوری وهمناک از ایران نداشتید؟\nنوجوانان و جوانان و شهروندان عادی جهان که اینک در تصمیم گیری های کلان سیاسی کشورهایشان کاره ای نیستند، فردا در مصادر قدرت کشورهایشان قرار خواهند گرفت و ذهنیتی که از هم اکنون درباره ایران دارند حتماً در تصمیمات شان موثر خواهد بود و مگر انسان از پاردایم های ذهنی اش تبعیت نمی کند؟!\nکسانی که با سوء مدیریت و بی تدبیری یا با مزخرف گویی های پشت سرهم شان، تیتر خبرهای جهان می شوند، فقط به ایران امروز و مردم و حکومت امروز آن ظلم و خیانت نمی کنند بلکه در حال انهدام "برند ایران" هستند؛ برندی که ساختن اش، هزاران سال طول کشیده و در نهایت ایران به فرهنگ و تمدن تاریخی اش شهره شده است.\nبرای ساختن یک برند، زمانی طولانی لازم است ولی برای فروپاشی آن، زمانی کوتاه به علاوه اندکی بی خردی نیاز است که هر دو مهیاست و فاجعه تاریخی همین است.\nشنبه ۵ بهمن ۱۳۹۸ - ۲۰:۵۶:۴۵


تعداد مشاهده : ۷۰۱\nاستاد سید هادی خسروشاهی، پژوهشگر تاریخ و از دوستان امام موسی صدر در گفت‌وگو با گروه تاریخ شفاهی مؤسسه امام موسی صدر درباره رابطه امام موسی صدر با رژیم پهلوی توضیح داده است. این بخش از سخنان وی را که در کتاب «حدیث روزگار» منتشر شده در ادامه می‌خوانید.\nرابطۀ امام موسی صدر با رژیم شاه چگونه بود؟ اگر امكان دارد قدری دربارۀ این شایعه كه شیعیان لبنان از شاه كمك مالی دریافت می‌كردند، توضیح دهید.\nامام موسی صدر در یك سفر كه به ایران تشریف آوردند، ملاقاتی هم با شاه داشتند كه موجب اتهاماتی شد. ایشان وقتی به قم تشریف آوردند من و آقای علی حجتی كرمانی در مورد این ملاقات از ایشان سؤال كردیم و ایشان هم فرمودند: «بله، من با اصرار خود آقایان برای نجات محكومینِ به اعدام به ملاقات شاه رفتم و مطلب را مطرح كردم. به شاه هم خیلی برخورد كه من این مطلب را مطرح كرده‌ام.»\nدر رابطه با اتهاماتی چون كمك مالی شاه به شیعیان لبنان ایشان فرمودند كه: «نه، ما احتیاجی به كمك مالی هیچ‌كس نداریم و مردم لبنان و مهاجرینی كه در آفریقا و اروپا هستند خودشان كمك می‌كنند و ما نیاز مالی نداریم كه بخواهیم از طریق شاه و یا كس دیگری از دولت، برطرف كنیم.»\nدر نظرم هست كه در یك سفر دیگر، شاید در الجزایر بود و یا جای دیگر، همین موضوع یعنی مسئلۀ كمك را مطرح كردم كه ایشان فرمودند چنین چیزی صحت ندارد و یكی از علل سرد شدن روابط آقایان، یعنی نظام ایران با من این بود كه طبق پیشنهاد خودشان می‌خواستند مبلغی در حدود چهار میلیون دلار برای ساختن بیمارستانی برای شیعیان در بیروت هدیه بدهند و ما هم گفتیم می‌پذیریم. زیرا هر كسی برای ساختن بیمارستان می‌خواست كمك كند ما به‌طور طبیعی می‌پذیرفتیم و بعد هم آمار را منتشر می‌كردیم و می‌نوشتیم كه مثلاً چند میلیون دلار هم دولت ایران داده است. چون باكی نداشتیم و امر خیری بود برای استفادۀ عموم. دولت ایران هم پولش كه مال خودش نبود، مال مردم بود.\nوقتی كه ما از دولت لبنان و یا دول عربی و اسلامی دیگر كمكی را بدین منظور بپذیریم، اگر دولت ایران هم كمك می‌كرد می‌گرفتیم و آخرالأمر هم بیلان می‌دادیم. منتها این پول ایران هیچ‌وقت پرداخت نشد و علت آن هم این بود كه سرلشگر منصور قدر سفیر آن زمان ایران در بیروت، پیشنهاد كرد كه در صورت پرداخت تمامی هزینۀ ساخت بیمارستان توسط ایران، بالای سَر دَر بیمارستان نوشته شود با كمك اعلی‌حضرت همایونی شاهنشاه آریامهر این بیمارستان ساخته شده است. ما هم این پیشنهاد را نپذیرفتیم و گفتیم ما اسم هیچ‌كس را نمی‌نویسیم. بیمارستان را به نام یكی از معصومین نام‌گذاری می‌كنیم و بعداً، اسمشان در لیست آمار و ارقام كمك‌ها به بیمارستان خواهد آمد.\nمنصور قدر این مسئله را نپذیرفت و ما هم پول آن‌ها را نپذیرفتیم. بنابراین، هیچ‌گونه كمكی از حکومت ایران دریافت نكردیم و به یاری حق احتیاجی هم به آن‌ها نداریم.\nالبته این موضوع بعد از آن بود كه رابطۀ امام موسی صدر با دولت ایران قدری به هم خورده بود. سفیر ایران، سرلشگر قدر، یك كلمه‌ای را نفهمیده بود و این باعث شده بود تا رابطۀ آقای صدر را با دولت ایران تیره كند. ایشان در یك مصاحبه‌ای گفته بودند: «دُول الخلیج العربیه»؛ یعنی كشورهای عربی حوزۀ خلیج. منصور قدر به ایران تلكس زده بود كه امام موسی صدر خلیج فارس را خلیج عربی نامید. درصورتی‌كه اگر او كمی با ادبیات عرب آشنا بود و یا كسی به او می‌گفت، می‌فهمید كه العربیه صفت دول است و نه خلیج. خلیج كه مؤنث نیست و بنابراین، عربیه نمی‌تواند صفت خلیج باشد. بلكه صفت دول است ـ كه جمع است ـ و معنی جمله دولت‌های عربی خلیج است. این مسئله غوغایی برپا كرد و روزنامه‌ها علیه ایشان مقالاتی نوشتند، ولی قضیۀ پیشنهاد كمك مالی دولت ایران به بیمارستان قبل از این برنامه‌ها بود.\nخود امام دربارۀ منصور قدر چیزی نمی‌گفتند؟\nمی‌گفتند این سرهنگِ ساواک را فرستادند اینجا موی دماغ ما بشود. چون ما ایرانی هستیم، می‌خواهد که مطابق نظر او فعالیت کنیم. می‌خواهد که بالای بیمارستان بنویسیم تحت توجهات عالیه شاهنشاهی اینجا ساخته شده. ما هم نمی‌نویسیم. او هم مانع ارسال کمک شده است.\nاگر ممكن است جریان ملاقات ایشان با شاه را در زمستان سال 1350 بیشتر توضیح دهید.\nدر سفرهایی كه ایشان به ایران می‌آمدند، در قم و یا تهران، نوعاً همراه مرحوم علی حجتی كرمانی به دیدار ایشان می‌رفتیم و از محضرشان بهره‌مند می‌شدیم.\nیادم هست كه در یكی از این سفرها، بعضی از مراجع عظام قم و علمای محترم تهران و برخی نیروهای سیاسی از ایشان خواستند كه با شاه ملاقات كنند و در مورد بعضی مسائل ازجمله، مسئلۀ لغو حكم اعدام تعدادی از جوانان مسلمان در آن زمان (رهبران نخستین سازمان مجاهدین) وساطت كنند. ایشان علی‌رغم میل باطنی، این خواست آقایان را اجابت كردند و به ملاقات شاه رفتند. اما متأسفانه نتیجۀ مثبت حاصل نشد و ایشان برای ما نقل كردند كه وقتی صحبت جوانان مبارز را مطرح کردم، شاه به وضوح ناراحت شد و پاسخ مثبتی نداد.\nمتأسفانه این دیدار با واكنش‌های منفی بعضی از افراد ناآگاه یا معاند روبه‌رو شد و ایشان را به سازش و یا حتی همكاری با رژیم متهم کردند. و خود ایشان در دیداری كه با آقای حجتی خدمت ایشان رسیده بودیم، بسیار متأثر بود و می‌گفت: «ما به توصیۀ بزرگان به دیدار شاه رفتیم و این دوستان بدون آنكه از ماهیت امر آگاه باشند، اتهامات و شایعات ناروایی را مطرح ساختند كه با اخلاق اسلامی و موازین انسانی سازگار نیست.» بعد افزودند: «خب! من وجدانم آرام است. چون برای نجات چند جوان مسلمان اقدام كردم و عندالله مسئولیتی ندارم.» به هر حال، شایعات بعضی از افراد به ظاهر مبارز، آزاردهنده بود. اصولاً در عالم سیاست، دیدار و گفت‌وگو با دشمن اگر در راستای اهداف اصلی باشد نمی‌تواند اشكالی داشته باشد. این دوستان توجه ندارند كه طبق آیات قرآن، خداوند با شیطان هم به گفت‌وگو می‌پردازد.\nبعد از ملاقات امام صدر با شاه كجا به دیدار ایشان رفتید؟\nبه نظرم و به احتمال زیاد در همان قم، منزل آیت‌الله سید رضا صدر. ظاهراً برای تجدید دیدار با مادر و یا خداحافظی به آنجا آمده بودند و شادروان علی حجتی كرمانی كه داماد آیت‌الله سید رضا صدر بود به من خبر داد و با هم به دیدار ایشان رفتیم كه صحبت‌ها و گله‌ها مطرح شد.\nچه كسانی به دیدار ایشان با شاه انتقاد داشتند؟ انتقاد آن‌ها مشخصاً چه بود؟\nالبته رسم روزگار بر این است كه هر كار مثبت و مفیدی از سوی كسانی كه منافع آن‌ها به خطر می‌افتد یا اصولاً درک صحیحی از اوضاع ندارند و در جهل مركب به سر می‌برند، مورد قبول واقع نمی‌شود و به این قبیل امور اعتراض می‌كنند. شاید عده‌ای هم برای كسب عنوان اپوزیسیون رژیم و چپ‌گرایی كودكانه و انقلابی‌نمایی قلابی به این اعتراض‌ها، و شایعات، دامن زدند.\nدر حوزۀ علمیۀ قم هم متأسفانه از همۀ عناصر فوق، نمونه‌هایی در معممین وجود داشتند كه به قصد تصفیه حساب‌های دوران بدر و حنین وارد معركه شده بودند و هر روز شایعه‌ای در مورد توافق میان ایشان و رژیم و اخذ پول و اباطیلی از این قبیل می‌گفتند. البته حقیر را از ذكر نام آن‌ها، كه بعضی‌هایشان هم از این دنیای فانی رفته‌اند، معاف بدارید. غفرالله لنا و لهم و لمن سبقونا بالإیمان.\nسید هادی خسروشاهی محمدرضا پهلوی لبنان منصور قدر\nرفع اتهام از بزرگ مرد تاریخ\nبا سلام و ضمن تشکر از مطالب ارزنده سایت.\nخیلی ممنونم که با درج این مطلب در سایت، اتهام همکاری امام موسی صدر عزیزمان را با رژیم منحوس پهلوی رفع نمودید. باتشکر


اگر یک ماه به عنوان نوشیدنی فقط آب بنوشید، چه اتفاقی می افتد؟ - گیگر\nبه گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری میزان، تمام ارگان‌های بدن، از مولکول‌های سلول‌ها گرفته تا دیگر بافت‌ها، بر پایه آب برقرار هستند. آب در طول زندگی نقش یک درمانگر را برای بدن دارد. چرا که سلامت بدن به آن وابسته است.\n“آندرا جیانکلی”، سخنگوی آکادمی علوم و تغذیه عنوان کرده است که با نوشیدن یک تا دو لیوان آب قبل از هر وعده غذایی اشتهای شما کاهش پیدا خواهد کرد. از این رو مصرف آب در فواصل منظم به مدیریت وزن شما کمک می‌کند.\nمقاله قبلیوجود بیش از 30 میلیون دام عشایر در کشور/ جابجایی دام‌ها مهم‌ترین عامل انتشار بیماری‌هاست\nمقاله بعدی سمی ترین حیوانات جهان را بشناسید + تصاویر


کوارتز سنگ شکن های قابل حمل - edunano.eu. 31 مه 2016, سنگ های استفاده از سنگ شکن می باشد استفاده می شود) سن,, سنگ شکن فکی ابعاد سنگ های ورودی به دستگاه را از طریق تحت, سنگ شکن سنگ برای فروش استفاده می شود کاناداسنگ شکن های قابل حمل\nسنگ دستگاه سنگ شکن برای فروش قطر دانه به طبقه بندی دانه برنج برای فرآیند هوا کوارتز. [24/7 آنلاین] مخروطی دستگاه یانگ هوآ گوانگدونگ . آن به جاي سيال تراکم ناپذير مانند روغن از سيال تراکم پذير مانند هوا, دستگاه, کوارتز ساخت\nفروش دستگاه های سنگ شکن استفاده می شود کوارتز، استفاده از قیمت سنگ شکن موبایل سنگ شکن برای خط تولید شن و ماسه کوارتز سنگ شن و ماسه با استفاده از سنگ کوارتز سنگ شکن موبایل کوچک با قیمت . فروش در اینجا . گائوتنگ سنگ کارخانه


این 15 ماده پر کننده مراقبت از پوست LifeSavvy را بررسی کنید | اخبار مهمان\nاین 15 ماده پر کننده مراقبت از پوست LifeSavvy را بررسی کنید\nپیتر توماس روت / L’Occitane / EOS\nبیشتر طرفداران مراقبت از پوست در هر فرصتی برای امتحان محصولات جدید ، به ویژه محصولات دارای مواد مرغوب ، پرش می کنند. در زیر 15 بهترین ماده پر کننده مراقبت از پوست وجود دارد که می توانید برای دوستان و خانواده خود در این فصل تعطیلات تهیه کنید.\nپرکننده عالی ، این ماسک با کیفیت بالا با خیار هر عاشق مراقبت از پوست را متحیر می کند. این یکی از بهترین محصولاتی است که واقعاً می تواند روال مراقبت از پوست فرد را تغییر دهد. برخلاف سایر محصولات ، نیازی به ماساژ آن نیست و بیشتر دستان شما باقی مانده است.\nروی پوست باقی مانده است تا مدتی جذب شود و جادو کند. گیرنده شما حتی مجبور نیست در مورد آن فکر کند. برای پوست های خشک و تحریک شده ایده آل است زیرا به آرامی هیدراته ، آرام و سم زدایی می کند و پوست را نرم و کرک می کند.\nژل های تسکین دهنده زیر چشم\nبا این ژل های چشم جوان کننده و انقلابی Patchology با چشم های پف کرده خداحافظی کنید. آنها سرعت انتقال مواد ضروری مانند کافئین و کلاژن هیدرولیز شده را تسریع می کنند و از هر کرم موضعی م effectiveثرتر می شوند.\nاین هدیه ای عالی است که می توانید به هر تربیتی اضافه کنید تا دوستان و خانواده شما پس از جشن گرفتن کل شب بتوانند بازنشسته شوند.\nبا توجه به هزاران بررسی بی نظیر درباره آمازون ، این اسپری صورت ماریو بادسکو قطعاً چیزی است که ارزش امتحان آن را دارد. با آلوئه ، گیاهان و گلاب ساخته شده است ، این بهترین تقویت کننده آبرسانی است که پوست را درخشان ، مرطوب و تقویت می کند.\nبا این یکی نمی توانید اشتباه کنید!\nآیا به دنبال ماده پر کننده بالم لب هستید که دوستان و خانواده شما آن را بپسندند؟ این مرهم لب نرم Eos Super Soft را تهیه کنید که از کره درخت روغن قلم ، روغن جوجوبا ، موم ، شیر نارگیل و یک ترکیب آناناس / میوه شور تهیه شده است.\nلب ها را هیدراته ، پشتیبانی و تغذیه می کند ، و آنها را صاف و محافظت می کند. همچنین در بسته بندی شیرین و درخشان عرضه می شود و بوی عالی می دهد.\nاسکراب لب لایه برداری\nیکی دیگر از مراقبت های مهم لب ، اسکراب لب با کیفیت است. این بلورهای 100٪ نرم کننده و لایه بردار طبیعی Burt’s Bees بهترین ها هستند. آنها به آرامی پوست لطیف لب ها را لایه برداری کرده و تغذیه می کنند و باعث می شوند احساس صاف و لطیف داشته باشید.\nاین اسکراب لب می تواند به عنوان بخشی از یک برنامه منظم مراقبت از پوست یا به عنوان یک درمان شبانه برای مقابله با خشک ترین پوست نیز استفاده شود.\nروغن بدن لوکس\nمراقبت از لب و لب مهم است ، اما بقیه بدن نیز مهم است. این کره شی معروف محبوب The Body Shop راهی مناسب برای مراقبت از بقیه پوست شماست.\nاشباع و خامه ای ، مستقیماً در پوست ذوب می شود ، و آن را صاف و مرطوب می کند ، بدون هیچ گونه مانده چربی. این پر کننده مناسب برای دوستان و خانواده شما است و پوست آنها را حتی در سردترین روزهای زمستان مرطوب و محافظت می کند.\nاسکراب بدن شور\nبا شکوه پاک\nلایه برداری از پوست باید مرحله مهمی در مراقبت روزانه از پوست شما باشد. از شر سلولهای مرده ، سموم ، آلودگی ها ، باکتری ها و کثیفی منافذ مسدود می شود. ماساژ ملایم با قندها و نمک ها همچنین جریان خون بهتر را تقویت می کند ، باعث جوان سازی سلول می شود و تولید کلاژن را تحریک می کند.\nاسکراب بدن نمک خالص هیمالیا پاک کننده پاک کننده مواد پاک کننده است و مرطوب کننده پوست شما به درستی توسط مواد طبیعی و قدرتمند سم زدایی و تغذیه می شود. این یک محصول عالی برای مراقبت از پوست است که می توانید در این فصل تعطیلات داخل جوراب عزیزانتان بچرخانید ، بنابراین حتما چند مورد را به سبد خرید خود اضافه کنید.\nکرم دست با درمان عمیق\nوقتی هوا سخت می شود ، پوست لطیف دست ما نیز می شود. همه از یک کرم دست خوب و غنی مانند مارک معروف دنیا L’Occitane بهره می برند. فرمول اصلی کره شی برای مدت طولانی تغییر نکرده است و کیفیت و کارایی بالای آن را ثابت می کند.\nبه دوستان و خانواده خود نشان دهید که به دستان آنها اهمیت می دهید – یک لوله از این را در هر جوراب آنها پر کنید.\nست ماساژ صورت Gua Sha\nمدتی است که مردم از روش شگفت انگیز ماساژ صورت چینی Gua Sha خشمگین شده اند. بسیاری از مردم گفته اند که این رنگ چهره آنها کاملا تغییر کرده است ، در حالی که دیگران فقط آن را دوست دارند زیرا احساس خوبی دارد.\nبه هر حال ، این یک هدیه شگفت انگیز است که به دوستان و خانواده اهدا می شود زیرا آنها را ترغیب می کند از پوست خود مراقبت کنند در حالی که از ماساژ صورت دلپذیر و آرام برخوردار هستند.\nZen + Origin یکی از معروف ترین مارک های موجود است و این مجموعه شامل یک غلتک یشم دو طرفه و سایر ابزارهای Gua Sha است ، بنابراین عزیز شما تجربه کاملی را کسب خواهد کرد. یک کارت دستورالعمل نیز وجود دارد تا بتوانند نحوه استفاده صحیح از آن را بیاموزند و بهترین نتیجه را بگیرند.\nاگر تا به حال آرایش خود را پاک نکرده اید ، دست خود را بالا ببرید سخت ترین کار جهان به نظر می رسد. ما شرط می بندیم که نیمی از دوست دختران شما و سایر زنان در این خانواده موافقت کنند.\nبنابراین ، امسال جوراب های آنها را با این دستمال های مرطوب محبوب پاک کننده Neutrogena پر کنید. این به آنها کمک می کند با پوستی تمیز و سردرد بسیار کمتری به رختخواب بروند.\nآنها همچنین برای مسافرت یا حمل کیسه یا کیف تناسب اندام ایده آل هستند تا گیرندگان شما بتوانند از آنها در هر زمان و هر مکان استفاده کنند.\nموچین با کیفیت ابزاری مهم برای مراقبت از پوست است. آنها همچنین یک هدیه عالی و کاربردی برای تعطیلات می سازند. این ست زیبای رز طلای تویزرمن شامل دو نوع موچین است ، بنابراین دوست شما می تواند از روشی متناسب با خطوط صورت و ضخامت ابروها استفاده کند.\nاین مارک معروف به فولاد ضد زنگ با کیفیت بالا مشهور است. آنها با دوام هستند و به راحتی تمیز می شوند ، بنابراین جای نگرانی در مورد جمع شدن زنگ زدگی یا خاک وجود ندارد.\nروغن ناخن و کوتیکول\nمراقبت از کوتیکول برای سلامت ناخن مهم است. بنابراین ، افزودن کمی روغن کوتیکول به جوراب دوست خود راهی عالی برای استفاده از آن است ، زیرا احتمالاً آنها دیگر در خانه ندارند. به نظر می رسد تنها جایی که هرگز نه نمی گوییم در آرایشگاه ناخن است.\nبا این روغن ناخن و کوتیکول مرغوب از OPI به دوستان خود کمک کنید تا تجربیات امسال را به سالن بیاورند. پوست ظریف اطراف ناخن را تغذیه می کند و از خشک شدن و افتادگی ناخن محافظت می کند.\nسرم مژه و ابرو خوب کننده\nسرم مژه و ابرو Babe Lash سرعت رشد را افزایش داده و مژه ها و ابروها را آبرسانی و تغذیه می کند. همچنین از آنها در برابر آسیب و شکستگی ناشی از استفاده مکرر از آرایش و مواد شیمیایی سخت برای از بین بردن محافظت می کند. هرکسی که غالباً از ریمل یا ژل و مداد ابرو استفاده می کند از این مزیت بهره مند می شود.\nبا این محصول شگفت انگیز به این دوستداران آرایش در زندگی خود کمک کنید. آنها وقتی مژه ها و ابروهای بلندتر و پرتری پیدا می کنند این کار را دوست خواهند داشت.\nیکی دیگر از ابزارهای مراقبت از پوست که ما اغلب فقط در سالن از آن استفاده می کنیم ، یک فایل پا با کیفیت است. این پاشنه ها و قسمت های خارجی پا را از سلول های مرده پوست و تجمع پاک می کند.\nاین پرونده پای خشک آموپ الکترونیکی دارای سه سر غلتکی است که حتی از سخت ترین تجمع پوست نیز استفاده می کند. این پاها احساس صاف و لطیف می کند و هدیه ای مناسب برای ماه های سرد زمستان است ، زمانی که پوست ضخیم تر و سفت تر می شود.\nنکته آخر اینکه یکی از بهترین شارژهای جوراب که می توانید دوستان و خانواده خود را با آن شگفت زده کنید این کیت استارت شگفت انگیز بیلی تیغ است. جوایز بی شماری را از آن خود کرده و دارای دو تیغه و یک نگهدارنده مغناطیسی است که گیرنده شما می تواند آن را به راحتی روی دیوار دوش آویزان کند.\nنکته جالب دیگر در مورد این کیت این است که همراه با اشتراک است. دوست دختر شما می تواند انتخاب کند که چند بار می خواهد تیغه های جدیدی به دست آورد. او هرگز نگران فراموش شدن دوباره تحویل گرفتن در فروشگاه نخواهد بود.\nتیغه ها با صابون اصلاح زغال پوشانده شده اند تا هنگام تمیز کردن و تمیز کردن ، روی پوست لطیف شود. مطمئناً با این هدیه تعطیلات چند امتیاز کسب خواهید کرد!\nمراقبت از پوست قسمت مهمی از زندگی روزمره اکثر افراد است. ما امیدواریم که لیست ما ایده های کاربردی پر کردن جوراب برای همه دوستان و خانواده شما را به شما ارائه داده باشد!