اخبار خودرو کوچ قیمت خودرو از کف به سقف\nپایگاه خبری"پردیس خودرو"آنچه مشخص است شرایط اقتصادی کشور در روند حرکت خودرو به سمت کالای سرمایه‌ای یا مصرفی و بالعکس بسیار تاثیرگذار بوده است؛ به‌طوری‌که در فراز و نشیب‌های اقتصادی کشور گاهی عرضه کاهش و تقاضا رو به فزونی می‌رود و در مواقعی نیز عرضه روند صعودی دارد؛ اما تقاضا متناسب با آن حرکت نمی‌کند. به این ترتیب تغییر نقش خودرو از سرمایه به کالایی مصرفی یا بالعکس با فراز و نشیب‌های اقتصادی و به‌دنبال آن بازار خودرو در ارتباط مستقیم است. این در شرایطی است که از نقش سیاست‌گذار خودرویی در شکل‌گیری این تغییرات نیز نباید به سادگی گذشت.\nدر این بین اگر چه استفاده خودرو به‌عنوان کالای مصرفی، خودروساز را در پیشبرد طرح‌های توسعه‌ای و همچنین ارتقای کمی و کیفی خودرو یاری می‌دهد؛ اما با کاهش عرضه و افزایش تقاضا و به‌دنبال آن سرمایه‌ای شدن خودرو، تولیدکنندگان با مشکلات زیادی دست به گریبان می‌شوند که مهم‌ترین این مشکلات کوچک شدن سبد محصولات، کاهش تنوع تولید و همچنین افزایش قیمت محصولات است.اتقاقی که از سال ۹۷ و همراه با اعمال تحریم‌های بین‌المللی برای صنعت خودرو رخ داد، فی‌الواقع این صنعت را در گرداب کاهش محصول و همچنین رشد قیمت‌ها انداخت.


بیوگرافی اصغر همت و همسرش | جدید ترین اخبار روز دنیا\nاصغر همت (متولد ۲۷ آذر ۱۳۳۱) بازیگر سینما و تئاتر می‌باشد. وی همسر افسر اسدی بازیگر است.\nمتولد شهر شیراز هستم علاقه اصلی ام تئاتر است معتقدم بازی جزو وجود آدمی است و بچه‌ها از همان دوران کودکی بازی کردن و نمایش را با هم تمرین می‌کنند من هم در کودکی با هم سن و سالانم بازی م ی‌کردم و اوقات فراغتم این‌گونه پر می شد.\nاز دوران کودکی به تئاتر های تخت حوضی و تعزیه علاقه داشت و از دوران دبیرستان به فعالیت در تئاتر در این زمینه ها روی آورد.\nسال 1343 اولین باری بود که رفتم و یک تئاتر را به مفهوم امروزی‌اش در یک سالن دیدم. آن نمایش دورنمای مکه نام داشت و بسیار شیفته ام کرد.\nدر سال 48 به طور جدی شروع به تمرین نمایشنامه ای از مرحوم غلامحسین ساعدی کردیم و حاصلش نمایشی شد که یک سال بعد روی صحنه رفت و من هم برای نخستین بار در آن بازی کردم.\nبا این حال هنوز هم قبل از رفتن روی صحنه اضطراب دارم. معتقدم بازیگری که اضطراب نداشته باشد کارش می لنگد.\nبعد از نوجوانی به دانشگاه رفتم و در آنجا هم علاقه‌ام به تئاتر را ادامه داد. با وجود این، بازی در سریال امام علی (ع) در سال 1370 بود که تازه باعث شناخته شدنم در سطح جامعه شد در واقع تا آن زمان به سطحی از تجربه و آشنایی دست یافته بودم و تقریبا 30 سال طول کشید تا صاحب جایگاه شوم.\nاصغر همت با افسر اسدی از بازیگران شناخته شده زن ازدواج کرده است، حاصل این ازدواج یک پسر بنام هامون فارغ التحصیل رشته گرافیک و یک دختر بنام غزل فوق لیسانس معماری و ساکن آمریکا است.\nاواخر سال ۵۸ نمایشنامه ای به نام براند در سالن اصلی تئاتر شهر روی صحنه رفت که در آن من نقش براند را به عهده داشتم و افسر اسدی نقش مقابل مرا بازی می کرد و اتفاقی که روی صحنه افتاد به صحنه زندگی ما هم کشیده شد : یعنی ازدواج کردیم.\nمن در سال‌های قبل از انقلاب در فیلم سرخ پوست ها در سال 1357 به کارگردانی دوست و هم‌دانشگاهی ام، غلام‌حسین لطفی بازی کرد.\nدر سال‌های بعد از انقلاب جزو اولین بازیگرانی بودم که در فیلم ما ایستاده‌ایم سال 63 شخصیت اصلی یک فیلم جنگی را ایفا کردم و سپس با قدری فاصله، به سراغ شیر سنگی در سال 65 رفتم.\nدسامبر 17, 2020 رضا بیوگرافی و زندگی‌نامه دیدگاه‌ها برای بیوگرافی اصغر همت و همسرش بسته هستند


۵ خوردنی مفید برای تناسب اندام - تغذیه - سلامت نیوز\n۱۳۹۰/۰۸/۲۷ - ۲۲:۲۶ - کد خبر: 36813\nسلامت نیوز : خوردنی‌هایی كه می نویسم تنها در كام شما لذیذ نیست كه در حفظ تناسب و سلامت اندام شما نیز نقش موثری ایفا می كند.۱- سیب. تحقیقات حاكی از آن است كه سیب به دلیل محتوای آنتی اكسیدانی قوی حقیقتاً شما را بی نیاز از دكتر می كند. (ضرب المثل انگلیسی: روزی یك سیب بخور تا رنگ دكتر را نبینی!) به شخصه به هیچ قیمتی حاضر نمی شوم فرصت گاز زدن به یك سیب درخشان و خوش آب و رنگ را از دست بدهم اما افق دید خود را گسترش دهید! به خوراك جو دوسر كه بسیار برای صبحانه مفید است اندكی سیب رنده شده بیفزایید. همچنین برش هایی از سیب به ساندویچ بادام زمینی خود اضافه كنید.۲- قره قاط. پختن این میوه ترش و خوش آب و رنگ بسیار لذت بخش است. قره قاط از سوزش مجاری ادرار در صورت ابتلای شما به بیماری دستگاه تناسلی جلوگیری می كند. این میوه سرشار از آنتی اكسیدان و ویتامین آ و ویتامین سی است. نیم فنجان قره قاط تازه تنها ۲۵ كالری دارد. از همین رو هر وعده دست كم یك فنجان پر آن را میل كنید. قره قاط خرد شده و تازه را روی سالاد بپاشید یا خشك شده آن را به كلوچه یا سالاد كلم بیفزایید.۳- كدو حلوایی. این میوه سرشار از ویتامین آ و فیبر است و اگرچه دارای نشاسته است؛ كمتر از آن چه گمان می كنید كالری دارد. یك فنجان كدوی پخته حاوی تنها ۸۰ كالری است؛ كمتر از برشی از یك قطعه نان. شش گرم فیبر بخورید تا چنان سرزنده و شاداب شوید كه هیچ گاه خطا نكنید! كدو حلوایی را علاوه بر شیره افرا می توان با اندكی دارچین صرف كرد. به جای سیب زمینی یا برنج برش هایی از كدو حلوایی را به سوپ خود بیفزایید تا غذای شما مقوی تر شود.۴- كلم. پاییز فصل همه انواع كلم است. از همین رو سالاد پاییزی بدون كلم تنها حكایت از بی سلیقگی دارد. كلم خصوصیات ضدسرطان قدرتمند و كالری اندكی دارد. گل كلم با روغن زیتون و گردوی برشته بسیار مفید و خوش خوراك است.۵- انگور. انگور سرشار از موادی است كه از برخی انواع سرطان و بیماری های قلبی جلوگیری می كند. هنگام سرخ كردن جوجه به تابه انگور قرمز بیفزایید. به برنج نیز می توان انگور خشك شده (كشمش) یا حتی انگور تازه افزود. اگر خوشه ای از انگور را در یك كاسه آب چند ساعت داخل فریزر بگذارید بسیار مطبوع و لذیذ خواهد بود.\ntwitter facebook zigur google plus 2.91006s, 19q


مشکل در سیاهی و سفیدی ازدواج‌ها نیست. معضل در وجود سرمایه و غیبت کبرای جنبش رادیکال سرمایه ستیز طبقه کارگر است. حتما خیلی‌ها خواهند گفت که آخر ازدواج چه ربطی به سرمایه‌داری و مبارزه طبقاتی و جنبش کارگری و نوع این حرف‌ها دارد. آنان که چنین می‌پندارند از دو حال خارج نیستند، یا سرمایه‌دار، دولتمرد، نماینده فکر و مرام و اخلاق و مدنیت و شریعت سرمایهاند و یا زیر فشار سیاست، نظم، دیکتاتوری، مهندسی افکار و شستشوی مغزی سرمایه توان مشاهده، شناخت و موشکافی واقعیت‌ها را از دست داده‌اند. ازدواج میثاق زندگی مشترک دو انسان است. برای آن که این میثاق، انسانی باشد، طرفین آن باید تا آنجا که ممکن است از غل و زنجیرهای مناسبات انسانستیزانه طبقاتی مستولی بر خود و بیگانه با خویش آزاد باشند. مادام که سرمایه‌داری هست چنین چیزی مقدور نیست، همگان اسیر فشار بندها، ارزش‌ها و ملاک‌های انسانیتکش این نظام می‌باشند. با همه اینها، جنگ برای پاره کردن و خلاصی از این زنجیرها، جنگ برای آزادی، جنگ رهاسازی انسان، انسانیت و معیارهای انسانی از شر این مناسبات است. انسانی بودن و نبودن میثاق ازدواج را نیز در همین گذر و با همین موازین باید به داوری نشست. بحث حاضر به این نکات نظر دارد، محور مشخص موضوع اما ازدواج سفید است. از این پدیده آغاز می‌کنیم. سیمای واقعی ماجرا آنست که دو انسان بر اساس توافق و رضایت، تصمیم به زندگی مشترک می‌گیرند و این تصمیم را جامه عمل می‌پوشانند. آنها برای این کار، بسیاری از رسوم و سنن فسیل شده اعصار گذشته تاریخ را دور می‌ریزند. سراغ هیچ «محضر ازدواج و طلاق رسمی»! نمی‌روند. پای هیچ مرجع یا روحانی صیغه خوانی را به حریم مراودات خود باز نمی‌کنند. مراسم اجباری خاصی برگزار نمی‌نمایند. «زوجت» و «قبلت» بر زبان نمی‌رانند. الفاظ چندشآوری از نوع «با اجازه بزرگترها»! و ادا و اطوارهای دروغین پوشالی را تکرار نمی‌کنند. میثاق زندگی مشترک خود را در هیچ نهاد دولتی به ثبت نمی‌رسانند. برای تشکیل زندگی مشترک خویش از هیچ ولی، قیم و صاحب اختیاری اجازه نمی‌گیرند. از این‌ها که بگذریم، خود را اسیر خرید و فروش همدیگر و داد و ستدهای رایج ازدواج کالایی نمی‌کنند. مهریه‌ای مطالبه نمی‌گردد. شرط شغل و پست و تحصیلات و مقام و نسب و ثروت را دور می‌اندازند. آن‌ها بر این روال پیش می‌روند، تمامی این قیود و سنت‌های اسارتآور ضد انسانی را بر سینه دیوار می‌کوبند. تا این جای کار به درستی، انسانی، تمدن گرایانه و آزادی جویانه اتفاق می‌افتد. رویدادی که دهه‌ها است در بخش وسیعی از دنیا، امر عادی، روتین و رایج زندگی انسانها گردیده است. اما و این اما بسیار مهم است، داده‌های اجتماعی و انسانی زیادی چگونگی انجام و سرنوشت این شکل زندگی مشترک افراد در ایران و اروپای غربی یا حتی برخی جوامع دیگر را از هم متمایز می‌سازد. در ممالک اخیر این نوع زندگی مشترک، فقط فشار سنت‌ها، رسوم و باورهای ارتجاعی دینی و قرون وسطایی را به چالش نکشیده است. بالعکس پایه‌های تشکیل و تحقق خود را همه جا و از همه لحاظ بر دستاوردهای مبارزات و میدانداری‌های طبقه کارگر قرار داده است. تشکیل دهندگان این فرم زندگی روی سکوی دستاوردها و فتوحات دوره‌های پیش جنبش کارگری نشسته‌اند. کارگرند و زیر فشار استثمار وحشیانه سرمایه قرار دارند، اما در همان حال، هر چند گذرا و بی ثبات، از یک خورد و خوراک و پوشاک و حداقل معیشتی برخوردارند. اگر نه همه، ولی در سطحی نسبتا وسیع برای خود سرپناهی دارند. در پاره‌ای جاها هنوز برای آموزش فرزندان خود با سد ناشکستنی مشکلات مالی مواجه نیستند. برای دکتر و دارو و درمان خویش و کودکان خود مجبور به تحمل هزینه‌های سنگین نمی‌باشند. دارندگان این نوع زندگی مشترک تا زمان حاضر، امکانات بالا را دارند و همه را به یمن جنگها، خیزش‌ها و مبارزات گذشته‌های دور توده‌های کارگر، به یمن شورش حماسی کارگران در انقلابات زنجیروار دهه چهار قرن نوزدهم، رستاخیز پرشکوه انترناسیونال سازی آنان، قیام جاودانه کموناردها، پیکار عظیم کارگران روسیه در دهه‌های اول و دوم همان سده و نوع این جنبش‌ها دارند. آنچه اینان دارند البته در همین حد خلاصه نمی‌گردد. این زوجها نه فقط از هیچ کس اجازه نمی‌گیرند، نیازمند کسب هیچ اجازه‌ای هم نیستند. زیرا که جنبش کارگری بر حق دخالت هر مرجع، هر پدر و مادر یا خویشاوند، هر نهاد، دولت و قدرتی در چند و چون زندگی خصوصی افراد مهر ابطال کوبیده است. مجبور به ثبت و گزارش کار خود نیستند؛ زیرا که توده‌های کارگر در پویه مبارزات طولانی مدت تاریخی خود، بورژوازی را از قدرت تحمیل این اجبار بر انسانها ساقط کرده است. تشکیل دهندگان زندگی مشترک به شغل و موقعیت و اجداد و تحصیلات و مناصب اجتماعی همدیگر رجوع نمی‌کنند؛ زیرا که جنبش کارگری از دیرباز با شورش‌های عظیم خود علیه این ارزش‌ها و معیارها، کل اعتبار آن‌ها را اگر نه الغا، اما خنثی کرده است. لیست پشتوانه‌های حاصل از دستاوردهای جنبش کارگری برای زندگی مشترک انسانها، از این نیز بسیار غنیتر و طولانیتر است. مبارزات گذشته‌های دور کارگران فقط شر نهادهای رسمی، دولتی و «قانونی» را از سر شکل زندگی مشترک انسان‌ها کوتاه نکرده است، هر نوع داوری سوء غیرانسانی درباره این شکل زندگی را هم از ساختار مغز و شعور آدمها پاک کرده است. به ذهن هیچ انسانی، هیچ «شهروندی»، هیچ فردی از ساکنان جامعه خطور نمی‌کند که زندگی مشترک افراد، با ازدواج یا بدون هیچ ازدواج، به لحاظ ملاک‌های اخلاقی و ارزش‌های انسانی، حامل هیچ گونه تفاوت یا تعارضی می‌باشد. در این کشورها، در این بخش از جهنم وحشت و دهشت سرمایه‌داری، توده‌های کارگر، روزی، روزگاری در پروسه پیکار علیه سرمایه‌داری، نوع این «حقوق» و دستاوردها را بر طبقه سرمایه‌دار و دولت‌های سرمایه‌داری تحمیل کرده‌اند. در ایران و در عظیم‌ترین بخش دنیای سرمایه‌داری هیچ اثری از هیچ کدام این امکانات، پشتوانه‌ها و دستاوردها بدرقه راه زندگی مشترک آزاد از قید ازدواج یا آنچه ازدواج سفید می‌نامند، نیست.\nهمه مصیبت‌ها هم در همین جا، در زمینگیری و زبونی و بی قدرتی جنبش کارگری است. واقعیتی که اینک نه خاص ایران، بلکه «انترناسیونالیستی» است! تفاوت‌ها نه در وضعیت حی و حاضر این جنبش در بخش‌های مختلف جهنم سرمایه‌داری، که فقط در داشتن یا نداشتن میراث پیکارهای پیشین است. برخی جوامع اروپایی تا همین امروز هم تل و تپههایی از فتوحات سابق خود را در اختیار دارند و طبقه کارگر جامعه ما که به یمن فعالیتهای گمراهساز چپ لنینی، در هیچ دوره‌ای، قادر به تحمیل هیچ چیز بر بورژوازی نگردیده است، امروز همراه با فروماندگی و زبونی موجودش، فشار خرد کننده بی فتوحاتی‌ها و شکست‌های مستمر پیشین را نیز بر دوش می‌کشد. سرنوشت پدیده موسوم به ازدواج سفید را باید در این فضا و زیر تاثیر همه این مولفه‌ها بررسی کرد. افراد، زیر نام تشکیل زندگی مشترک، کنار هم قرار می‌گیرند، اما میثاق توافق آنان، درست، در همان لحظه انجام، زیر شلاق هزاران زنگاره شوم ناشی از فقر و فلاکت اقتصادی، نابرابری‌های بی انتهای طبقاتی، فساد اخلاقی، تباهی فرهنگی، ارزش‌های ضد انسانی و همه نکبتهای جامعه سرمایه‌داری، بسیار بدفرجام و باردار فاجعه‌های گوناگون است. آنان بر پاره‌ای سنن و رسوم بازمانده دوران بردهداری خط بطلان می‌کشند، خطر می‌کنند و نظم حاکم سرمایه را نادیده می‌انگارند. همه این کارها را انجام می‌دهند تا زندگی مشترک خود را بدون رجوع به هیچ نهاد یا ثبت در هیچ «محضر» آغاز نمایند، اما خود آنان هر لحظه در معرض سوءاستفاده، فرصتطلبی، کاسبکاری و خیانت همدیگر هستند. فرصتطلبی‌ها و خیانتهایی که آبستن سنگین‌ترین تاوان‌ها و خسارت‌ها برای طرفین و صد البته و بیش از نود درصد، برای قربانیان همیشگی ازدواج‌ها، برای زنان و دختران است. پسر زیر فشار نیازهای بسیار طبیعی هیچ گاه ارضاء نشده و سرکوب گردیده از سوی نظام سرمایه‌داری، در شرایطی که هیچ چشماندازی برای تشکیل خانواده بر اساس معیارها و سنن و ارزشهای پوشالی حاکم نمی‌بیند، بدون داشتن هیچ احساس تعهد انسانی و اخلاقی، قرار زندگی مشترک می‌بندد و دختر زیر فشار فقر و فلاکت و تمامی سیهروزی‌های تولید شده توسط سرمایه، به این قرار تن می‌دهد. چند گام این طرفتر، اولی تمامی قول و قرارها را با تیغ کاسبکاری و بازاری منشی پاره می‌کند و همسر خود را به دست بدترین و هولناک‌ترین حوادث می‌سپارد. همه چیز در یک چشم به هم زدن بر هم می‌ریزد، شیرازه ازدواج می‌پاشد. عوارض این فروپاشی که محور بحث ماست، در بهترین حالت، طرفین ازدواج و در اینجا «ازدواج سفید» را در خود می‌پیچد، اما در بسیاری موارد بر سر کودک و چه بسا کودکان حاصل این وصلت آوار می‌شود. با همه اینها تا اینجا باز هم در سیمای عام خود و در مجرد ناموفق بودن یک وصلت به طور کلی، هیچ چیز رعبانگیزی نیست. هیچ دلیلی هم برای اطلاق فاجعه بر آنچه رخ داده است وجود ندارد. فاجعه اساسی آنست که این رخداد در ایران، در جوامع مشابه ایران، در بخشی از جهنم گند و خون سرمایه‌داری اتفاق افتاده است که طبقه کارگر آنجا نه در پهنه پیکار روز علیه سرمایه هیچ سنگر نیرومندی افراشته است و نه هیچ میراثی از چنین سنگرسازی‌ها، در گذشته‌های دور یا نزدیک خود دارد. آری! کل مصیبت اینجا است که قد می‌افرازد. دختر، و اکنون چه بسا مادر، هدف وحشیانه‌ترین تهمت‌ها، تهاجمات و تعرضات قرار می‌گیرد. در نخستین گام کودکان وی که ره گم کرده، آواره و بی تقصیر وارد جهنم تباهی، بربریت و بیداد سرمایه‌داری شدهاند، در همان مبادی ورودی این دوزخ کثیف، شناسنامه «حرامزادگی» و «نامشروع بودن» دریافت می‌کنند!! مادر آنها نیز «زناکار!! بدکاره و مفسد» نام می‌گیرد!! پدر و مادر و افراد خانواده دختر - اگر وجود داشته باشند- او را روسپی، هوسباز، نااهل و هرجایی می‌خوانند!! از این که روزی وی را متولد نمودهاند، ابراز پشیمانی می‌کنند!! بودنش را مایه شرمساری می‌پندارند!! حکم به طرد او می‌دهند!! و چه بسا قصد سر به نیست کردنش را در سر بپرورند!! هم کلاسی‌ها، همسایه‌ها، آشنایان نزدیک و دور بعضا یا غالبا زبان به لعن و نکوهش می‌گشایند!! او را از خود می‌رانند و شایسته بدترین ملامت‌ها می‌دانند. دولت دینی سرمایه تشکیل زندگی مشترک وی را غیرشرعی، غیرقانونی، کفر و مستوجب سنگسار می‌داند!! همه علیه او و در راستای سلب هستی وی کمر می‌بندند، اما این نه انتهای ماجرا که تازه نقطه شروع آن است!! دختر قربانی شکست ازدواج و نفرین شده کل سنت‌ها، معیارها و ارزش‌های اخلاقی و اجتماعی انسانستیزانه جامعه طبقاتی و نظام گند و وحشت سرمایه‌داری، اینک اسیر طوفان مشکلات، رنجها و دردهای بی درمان اقتصادی و معیشتی نیز هست. در حالی که مادر فرزند یا فرزندان است، سرپناه ندارد، کار ندارد، هزینه خورد و خوراک و پوشاک خود و کودکانش را ندارد، از هیچ امکان دارو و درمان برخوردار نیست. او فقط توسط شریعت و قانون جنایتآمیز سرمایه محکوم به سنگسار نگردیده است. بند، بند هستی جامعه دهشتزای سرمایه‌داری او را هدف سنگسار و زیر رگبار خشم و سرکوب و جنایت گرفته است. کل این فاجعه‌ها بر سر یک انسان، یک زن، یک دختر و کودکان او آوار می‌شود!! چرا و به چه جرم؟ فقط به این خاطر که خواسته است در کنار انسانی که دوستش می‌پنداشته است، بساط زندگی مشترک پهن کند. خواسته است طبیعی‌ترین و انسانی‌ترین و پاک‌ترین و صادقانه‌ترین شکل زندگی را به گونه‌ای آزادمنشانه و خلاص از زنجیرهای اسارت نظم اجتماعی و فرهنگی و دینی سرمایه برپای دارد. او به خاطر انجام این کار از همه لحاظ انسانی، محکوم به نابودی شده است. درندگی، بربریت و سبعیتی که سرمایه از تمامی منافذ خود، از طریق دولت، شریعت، نظم سیاسی و حقوقی و مدنی، از مجاری مغز مهندسی شده والدین و خویشاوندان و ساکنان جامعه، از زمین و آسمان نظام بردگی مزدی، علیه وی اعمال می‌کند، اما معضل حتی در این حدها هم نیست. سیره و سنت و طبیعت و منوال هستی سرمایه همین‌ها است و همواره و در همه جا این بوده است. معضل بنیادی، غیبت کبرای جنبش کارگری است. غیبت فاجعهبار جنبشی که باید به صورت بی وقفه، علیه شالوده موجودیت سرمایه‌داری و علیه تمامی اشکال تجاوز و تهاجم و بربریت سرمایه به انسان‌ها، در جنگ باشد. جنبشی که باید به یمن این جنگ و دستاوردهای این جنگ تا زمانی که سرمایه‌داری باقی است به استثمار شوندگان و فرودستان و همه آدم‌ها معیشت، موقعیت، حقوق، عزت، شرف و پشتوانه ببخشد. اگر پدیده موسوم به «ازدواج سفید» به جای زندگی بهتر و راحت تر، مصیبت‌های افزونتر و سیاهی و نومیدی می‌زاید، فقط به خاطر آنست که این جنبش نیست. سرمایه را هدف تعرض و پیکار خود نمی‌گیرد، فتوحاتی نداشته است. کارنامه‌اش تابان نیست، دستاورد مهمی کسب نکرده است. پشتوانه‌ای برای آحادش فراهم ننموده است. سنگی بر روی سنگ نگذاشته است. بسیار زبون، زمینگیر و بی تاثیر است. جمعیت عظیمی از قوای طبقاتی آن حتی قادر به حصول دستمزدهای چندین ماه به تعویق افتاده خود نیز نمی‌باشند. چرا چنین است. پرسشی است که پاسخ آن نیازمند واکاوی و توضیح و تشریح یک تاریخ است. فشرده شاید بتوان گفت که این جنبش صد سال جنگیده است، اما نه برای خود و نه در سنگر ضد سرمایه‌داری که کاملا بالعکس، در اردوی دشمنان خویش، پشت سر این یا آن رویکرد ارتجاعی بورژوازی، برای افزایش و کاهش قدرت این یا آن جناح طبقه سرمایه‌دار!! آری، صد سال تمام در این برهوت‌ها ره پیموده است و در هر گام و هر دوره و هر عرصه، بیش از پیش خود را فرسوده است. کارنامه‌اش مالامال از شکست‌ها و تهی از دستاورد است. تا آنجا شکست خورده و دستخالی است که طبق آخرین آمار در سال 1394 حاصل کار و استثمارش به صورت 2250 تریلیون تومان سرمایه طبقه سرمایه‌دار (به قیمت ثابت سال 1390) بر سرش آوار است، خودش گورخواب و کارتن خواب است. کودکانش خیابانی و بدون خورد و خوراک و پوشاک و دارو و درمان هستند. در حالی که فقط و فقط در فاصله میان سالهای 1383 تا 1394 بیش از 750 تریلیون تومان سرمایه (به قیمت ثابت سال 1390) برای سرمایه‌داران تولید کرده است خودش چند ماه، چند ماه، بدون هیچ مزد، کار می‌کند و پس از پنج ماه وقتی دستمزد یک ماه را دریافت می‌دارد، خود را فاتح و راضی می‌پندارد!!\nازدواج سفید در سرشت خود نه فقط حامل هیچ عیبی نیست، که پاک‌ترین و انسانی‌ترین شیوه تشکیل زندگی مشترک می‌باشد. آنچه فاجعه می‌آفریند و سفیدی ازدواج را سیاهی دهشتناک زندگی زن و فرزندان می‌سازد، نه خود این شکل ازدواج، که فقر و فلاکت، فرودستی و بی حقوقی محض اقتصادی، سیاسی، معیشتی و اجتماعی انسانهای ازدواج کننده است. معضل زن شکستخورده در این ازدواج‌ها و سرنوشت سیاه فرزندان وی، محصول نبود مهریه!! و «صداق معلوم»!! و «صیغه شرعی عقد»!! نیست. مصیبت واقعی او آنست که اسیر جهنم گند و وحشت سرمایه‌داری است. در قعر این جهنم فقط کار می‌کند و سرمایه تولید می‌کند و به تمامی بربریت‌ها، جنایت‌ها و انسان ستیزی‌های که سرمایه و طبقه سرمایه‌دار و دولت سرمایه‌داری بر سرش تلنبار می‌کند، تن می‌دهد. علیه سرمایه نمی‌جنگد، در تدارک این جنگیدن نیست. دست به کار سازماندهی قدرت پیکار ضد سرمایه‌داری توده‌های طبقه خود نمی‌شود. زیر نام مبارزه، در بیراهه‌ها می‌چرخد. به فرمان این و آن عده فرصتطلب حزبساز و سندیکاپرست، ابتذال بستنشینی و طومار نویسی و آویختن به جناح‌ها و شخصیت‌ها و احزاب را جایگزین جنبش شورایی ضد سرمایه‌داری می‌سازد. در همین راستا مفلوک و بی قدرت است. به خاطر همه این کارها در کلاف فقر، گرسنگی، آوارگی، بی بهداشتی و بی آموزشی می‌پیچد. انسانی‌ترین طریق تشکیل زندگی مشترک وی فحشا نام می‌گیرد!! کودکان حاصل این ازدواج پاک انسانی «حرامزاده» تلقی می‌گردند!! انصراف آزادمنشانه وی از اجرای روابط منحط کالایی یا تعیین «صداق معلوم» برای ازدواج!!، مایه باخت و بدبختی او می‌شود. با شکست ازدواج، خودش و کودکانش گرسنه و بی کاشانه و آواره می‌شوند!!! بند، بند جامعه سرمایه‌داری کمر به سنگسار او می‌بندد. مشکل نه در سفیدی ازدواج، که در سیاهی دهشتزای انسان ستیزانه سرمایه‌داری است.\nو سئوال مهم آنست که چه باید کرد و چه می‌توان انجام داد. پاسخ ما بسیار روشن است. ازدواج سفید نه فقط حق مسلم و حیاتی انسان‌ها است، که پاک‌ترین و طبیعی‌ترین و انسانی‌ترین شکل ازدواج است. باید از آن دفاع نمود، و همزمان اعلام داشت که:\n1- حق مسلم و بدون هیچ شک و تردید انسان‌ها است که شکل زندگی مشترک خویش را آزادانه، بدون فشار هیچ قید و حکم و قانون و سنت و شرع و عرف و قرار و آداب و رسوم بالای سر خود انتخاب کنند. هر نوع تلاش هر فرد اعم از حقیقی یا حقوقی برای تحمیل ارزش‌های پوسیده دینی و قومی و اخلاقی و اجتماعی قرون وسطایی بر تشکیل دهندگان زندگی مشترک باید هدف نقد آگاهگرانه انسانی، سرمایهستیز و رادیکال قرار گیرد.\n2- هر گونه دخالت دولت یا هر نهاد دولتی، هر گروه و موسسه و سازمان نظم بربریت سرمایه‌داری در زندگی شخصی انسان‌ها، از جمله در پروسه تشکیل زندگی مشترک فرد، ممنوع است. هر نوع دخالت این نهادها و گروهها باید جرم تلقی شود و مرتکبین این دخالت‌ها مورد مجازات واقع شوند.\n3- برابری کامل بین زن و مرد در همه قلمروهای زندگی اجتماعی، از جمله در امر ازدواج و طلاق، ممنوعیت چند همسری و پرداخت دستمزد برای خانهداری باید رسمیت یابد.\n4- کل آحاد جامعه، از جمله کلیه کسانی که در آستانه ازدواج و تشکیل زندگی مشترک به هر شکلی هستند، باید از تمامی امکانات معیشتی، خورد و خوراک و پوشاک، مسکن و امکانات رایگان دارو و درمان و آموزش و همه مایحتاج رفاهی دیگر برخوردار باشند. هیچ انسانی نباید زیر فشار مشکلات اقتصادی تن به زندگی مشترک با دیگری دهد و هیچ انسانی نباید به خاطر جدایی از همسر خود اسیر هیچ نوع تنگنای معیشتی و رفاهی گردد.\n5- کل کودکان، از جمله کلیه کودکان حاصل ازدواج‌های سفید یا غیر سفید شکست خورده، باید از همه لحاظ و در همه وجوه زندگی خود زیر پوشش تضمین مطمئن و کامل معیشتی، رفاهی، درمانی، آموزشی، تربیتی، روان درمانی و سلامت جسم و فکر قرار گیرند.\nو دومین پرسش اساسی و آخرین نکته بحث حاضر این است که این کارها چگونه می‌تواند انجام گیرد و چه نیرویی و در کدام فرایند قرار است دست به کار انجام آنها باشد. پاسخ این سئوال نیز بسیار شفاف است. فقط و فقط جنبش شورایی سرمایهستیز توده‌های کارگر است که می‌تواند حتی در همین جهنم گند و خون و دهشت سرمایه‌داری کل این انتظارات را با قدرت بر طبقه سرمایه‌دار و دولتش تحمیل کند. می‌تواند تحمیل این انتظارات را سنگر نیرومند تعرضات بعدی و بیشتر خود علیه سرمایه سازد و می‌تواند در همین راستا بشریت را از شر وجود سرمایه‌داری رها سازد.\nمنبع: «علیه سرمایه»، نشریهی کارگران ضدسرمایهداری، مهر 1396


📰 گزارشی از 40 سال پرسش و پاسخ امام‌خامنه‌ای با دانشجویان | تسنیم\nدفتر حفظ و نشر آثار حضرت‌الله خامنه‌ای گزارشی را تحت عنوان 40 سال پرسش و پاسخ رهبر انقلاب با دانشجویان منتشر کرد.\nاز سال‌های پیش از پیروزی انقلاب، «سیدعلی خامنه‌ای» در شمار روحانیونی قرار داشت که دانشجویان در هنگامه‌ی تبلیغات ضد روحانیت دوران پهلوی و نیز فعالیت‌های دامنه‌دار جریانات روشنفکر و متجددِ ضد دین، ارتباط و معاشرت با آن‌ها را انتخاب می‌کردند. در آن دوره، هر روحانی و معمّمی نمی‌توانست ذهن پویا و کاوشگر دانشجویان را درک کند و در تعامل خود با آن‌ها، نوعی رفتار کند و نوعی از تعالیم دینی را ارائه کند که نشانه‌های تحجر و جمود و عقب‌ماندگی از زمانه، از او متبادر نشود. آیت‌الله خامنه‌ای تأکید می‌کند که در دوره‌ی پیش از انقلاب، با وجود تخریب‌ها و سوءظن‌هایی که به قشر روحانی در دانشگاه‌ها وجود داشت، هیچ‌گاه دافعه‌ای نسبت به حضور در میان دانشجویان نداشته است:\nاین جلسات، دو فایده‌ی عمده برای جریان انقلابی مسلمان دانشگاه به ارمغان آورد. نخست اینکه در فضای تنش‌زا و حساس دانشگاه که نیروهای معارض انقلاب به شکلی حداکثری و روزافزون، به تبلیغات و برگزاری میتینگ‌های سیاسی می‌پرداختند، وجود یکی از شخصیت‌های مبارز و همراه امام، روحیه و توان مضاعفی به نیروهای انقلابی می‌بخشید. و دوم اینکه شکل برگزاری جلسات هفتگی به صورت پرسش و پاسخ آقای خامنه‌ای با دانشجوها، امکان نزدیکی بیشتر طرفین و برقراری رابطه‌ی رو در رو را فراهم می‌کرد که در انسجام نیروهای انقلاب، تأثیر فراوانی داشت. آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی آن جلسات و حال‌وهوای آن می‌گویند: «من همان ماه‌های اول پیروزی انقلاب، هر هفته می‌رفتم به مسجد دانشگاه تهران، برای دانشجوها، هم سخنرانی می‌کردم، هم پاسخ به سؤالات می‌دادم؛ هر هفته. دانشجوها، بچه‌های مسلمان، انقلابی، می‌آمدند آرام می‌نشستند، می‌شنفتند، می‌رفتند؛ عده هم زیاد بود؛ نه اتاق جنگی بود، نه تفنگی بود، نه شعارهای ناجوری بود؛ اول انقلاب، آن‌هم در محیط دانشجویی، آن‌هم تهران، آن‌هم بنده که آن‌وقت هنوز رئیس‌جمهور هم نبودم، عضو شورای انقلاب بودم -یعنی همه‌ی عوامل انقلابی بودن جمع بود- می‌رفتیم در دانشگاه برای دانشجوها صحبت می‌کردیم، در یک محیط آرام، در یک محیط عاقلانه؛ شاید در بین این برادران و خواهرانی که آن سال‌ها دانشجو بودند، باشند کسانی در بین شماها که یادشان باشد آن سال‌ها را. آن روزی که دانشگاه را گروه‌های کمونیستی قُرق کرده بودند که خطر نابودی بود.» (11)\nبا این حال، فضای متشنج دانشگاه، همیشه هم تابِ برگزاری آرام و بی‌ماجرای این جلسات را نمی‌آورد. از این رو، آیت‌الله خامنه‌ای، روزهایی را هم به یاد می‌آورد که جوّ جنجالی دانشگاه، بر این جلسات نیز تأثیر می‌گذاشت و گاهی به تعطیلی آن می‌انجامید: «روزی از روزها در همین دانشگاه تهران، دانشجویان عضو آن احزاب غیرقانونی -که الحمدلله اسم‌های خیلی از آن‌ها هم از یاد همه، از جمله از یاد بنده رفته است- بنا داشتند که نیروهای انقلابی را در دانشگاه، تارومار کنند. واقعاً در این دانشگاه تهران، وحشت، تمام فضا را گرفته بود! من اتفاقاً پیش از ظهر آن روز، کاری داشتم -چون آن‌وقت، سال پنجاه‌وهشت کارهای زیادی بر دوش من بود- آن کار را انجام دادم و ظهر که شد، طرفِ دانشگاه آمدم. دو سه نفر از بچه‌های سپاه که به‌عنوان محافظ با من بودند گفتند: به دانشگاه نروید، امروز دانشگاه خطرناک است. گفتم؛ نه، اتفاقاً امروز هم باید به دانشگاه برویم؛ وقتش امروز است. به دانشگاه تهران آمدم؛ هیچ‌کس نبود -در مسجد دانشگاه، شاید چهار پنج نفر بودند. دقیقاً یادم نیست چند نفر؛ تعداد خیلی کمی بودند- آن‌ها هم به من گفتند که آقا، زودتر از اینجا بروید، خطرناک است. اگر آن گروه‌ها مرا می‌شناختند -از دور که می‌شناختند، می‌دانستند من فلانیم- واقعاً برای من خطرهای جدی هم داشت. آن‌ها ترسیدند و ما را از دانشگاه، بیرون بردند!» (12)\nدر یکی از این جلسات، یکی از دانشجوها با تکیه بر یکی از اظهارات آقای شیخ ابوالقاسم لاهوتی -از روحانیون مبارز سال‌های پیش از انقلاب- که در مصاحبه‌ای تلویحاً به آقای خامنه‌ای اشاره کرده بود و گفته بود «خوب است کسی مسئولیت سپاه پاسداران را به عهده بگیرد که یک شغل، بیشتر نداشته باشد.» نظر ایشان را در رابطه با این اظهارنظر پرسیده بود. آقای خامنه‌ای جواب داده بود: «من در پاسخ این پیشنهاد آقای لاهوتی هیچ مطلبی برای گفتن ندارم مگر آنکه از ایشان و از شما درخواست کنم که شما را به خدا، خدمت امام بروید و از ایشان بخواهید که مرا از سرپرستی سپاه بردارند. [این مسئولیت] چیزی برای من ندارد البته ان‌شاءالله خیر معنوی داشته باشد.» (13)\nدر همین جلسه، دانشجوی دیگری نظر آیت‌الله خامنه‌ای را درباره‌ی اتهامات شیخ علی تهرانی می‌پرسد. شیخ علی تهرانی، شوهر خواهر آقای خامنه‌ای بود که اتهامات فراوانی را به روحانیون حزب جمهوری و در رأس همه نسبت به آقای خامنه‌ای وارد می‌کرد. آیت‌الله خامنه‌ای به این پرسش هم با بردباری پاسخ می‌دهد؛ هرچند معتقد است: «بعضی از حرف‌هایی که ایشان زده‌اند اتهام نیست، دشنام است. [اینکه] فلانی آدم جاه‌طلبی است، این دیگر تهمت نیست، این یک فحش و دشنام دادن است... الان بنده به نوبه‌ی خودم از اینکه یک شخصی به من اهانت می‌کند نه‌فقط ناراحت نمی‌شوم و اهمیت نمی‌دهم بلکه به آسانی حاضرم از اهانت و دشنام او بگذرم... آن را که حساب پاک است، از محاسبه چه باک است؟ می‌گویند که فلان اسناد را افشا کند. خب هرچه افشا کنند برای ما بهتر است.» (15)\nبرای آیت‌الله خامنه‌ای، حضور در دانشگاه و گفت‌وشنود با دانشجوها، نه‌تنها سخت و دشوار و دردسرآفرین نبوده، بلکه از دیگر مسئولیت‌ها و فعالیت‌هایی که در آن مقطع داشتند، دوست‌داشتنی‌تر بوده است: «من در تمام شغل‌هایی که هم‌اکنون انجام وظیفه می‌کنم مثل سپاه پاسداران و وزارت دفاع، کار سخنرانی و نماز جماعت را که هفته‌ای یک روز و با شما دانشجویان می‌باشم از همه‌ی کارهایم بیشتر دوست دارم. چون من با این کار آمیخته شده‌ام و [این کار را] اصیل‌تر می‌دانم.» (16)\n«کاش مى‌شد هفته‌اى یک‌بار باشد مثل سابق، ولى نمى‌شود... همان‌طور که مى‌دانید این جلسه براى این هم نیست که فقط من به شما بگویم، بلکه وضع پاسخ به سؤالات معنایش همین است که در حقیقت گفتگو، طرفینى است؛ و سخن شما را هم من اینجا بدون روپوش و بدون هیچ‌گونه تردیدى و طبقه‌بندى‌اى از برادرهایى که بناست جمع کنند این حرف‌ها را بایستى بشنوم و همان را مطرح کنم... البته این آرزوى ما مخصوص به دانشجویان هم نیست، مخصوص به دانشگاه هم نیست. من اگر مى‌توانستم توى یک مسجدى بروم امام جماعت بشوم در همین مسئولیت کنونى و در معرض سؤال و پاسخ و این‌ها باشم، حتماً این کار را مى‌کردم. دوست مى‌داریم با قشرهاى مختلف مردم این رویارویى باشد، روبه‌رویى در گفتن و شنیدن. ولى خب طبیعى است که دانشگاه مهم‌تر است.» (19) در این دوره اما، نه‌فقط شهر تهران و مشخصاً دانشگاه تهران، که جلسات آیت‌الله خامنه‌ای با دانشجویان، به دانشگاه‌های سراسر کشور تسری پیدا کرد؛ به این شکل که ایشان در جریان انجام سفرهای استانی به اقصی‌نقاط کشور، و برگزاری جلسات با مسئولان و اقشار مختلف مردم آن استان، گاهی یک جلسه هم به دیدار با دانشجویان اختصاص می‌داد. از این رو رئیس‌جمهور وقت ایران در طول دوران ریاست جمهوری، جدای از جلسات عمومی با دانشجویان دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی متعدد کشور، به‌طور مشخص، جلسات پرسش و پاسخ دانشجویی را همچنان تداوم بخشید. ایشان افزون بر تداوم نسبیِ جلسات پرسش و پاسخ با دانشجویان دانشگاه تهران، همین نحو جلسات را با دانشجویان دانشگاه‌های شهید بهشتی، علم و صنعت، خرم‌آباد، رازی کرمانشاه و امیرکبیر هم برگزار کرد. مجموع تعداد این جلسات، برای یک دوره‌ی هشت‌ساله‌ی ریاست جمهوری، بسیار قابل توجه است. اگر تا پیش از این، آیت‌الله خامنه‌ای یکی از اعضای متعدد شورای انقلاب یا مجلس شورای اسلامی بود، حالا در جایگاه دومین شخص مملکت از نظر ساختار سیاسی کشور قرار گرفته بود. با این حال، با نیم‌نگاهی به جلسات پرسش و پاسخ دانشجویی در این مقطع، متوجه می‌شویم که صراحت سؤالات دانشجویان به‌هیچ‌وجه کاسته نشده است. دانشجویان در این جلسات، مهم‌ترین مسائل مملکتی را از رئیس‌جمهور وقت می‌پرسیدند و بالاترین مقام اجرایی کشور، با سعه‌ی صدر به این پرسش‌ها پاسخ می‌داد. مثل همیشه، اغلب سؤالات به صورت مکتوب در اختیار آیت‌الله خامنه‌ای قرار می‌گرفت تا سؤال‌کننده‌ها بی‌واهمه از افشای هویتشان، پرسش خود را بدون خودسانسوری بیان کنند. در این مقطع، در میان پرسش‌های مطرح‌شده از سوی دانشجویان که با صراحت، پرسش‌شونده را به چالش می‌کشد و آیت‌الله خامنه‌ای هم با رویی گشاده به آن‌ها پاسخ می‌دهد، می‌توان نمونه‌های جالب توجهی را نقل کرد. در یکی از این جلسات در دانشگاه تهران، دانشجویی پرسیده است: «منظور حضرت امام از تذکرات مکرر مبنى بر زىّ طلبگى چه بوده است؟ آیا پناه بردن به ساختمان‌ها و کاخ‌هاى مجلل آن‌چنانى تنها راه کسب امنیت است؟ على‌رغم ارادت خاصى که به جنابعالى داریم ولى لطفاً راجع به زندگى خودتان توضیح بفرمایید.» رئیس‌جمهور در پاسخ می‌گوید:\nرابطه‌ی رهبری با دولت اصلاحات نیز یکی از پُربسامدترین پرسش‌های دانشجویان در آن مقطع بود. یکی از دانشجویان دانشگاه تربیت مدرس، در همین رابطه از حضرت آیت‌الله خامنه‌ای می‌پرسد که «چرا شما به‌عنوان رهبر انقلاب، مانع سنگ‌اندازی گروه‌های فشار در جهت حرکت‌های متعالی این دولت نمی‌شوید و جلوی آن‌ها را نمی‌گیرید؟» رهبر انقلاب، در پاسخ به این پرسش می‌گویند: «من اگر ببینم و بدانم که کسی حقیقتاً در کار این دولت سنگ‌اندازی می‌کند، بدانید که قاطعاً جلوش را خواهم گرفت؛ ملاحظه هم نمی‌کنم... اگر واقعاً کسانی بخواهند اذیت کنند، من جلوشان را می‌گیرم. البته بعضی از کارها ممکن است مخالف‌خوانی باشد؛ اما مانع به حساب نمی‌آید. مخالفان دولت‌ها همیشه هستند. اگر یک نفر در مسئله‌ای مخالف هم باشد و انتقادی هم بکند، مادامی که به سنگ‌اندازی نینجامیده باشد، اشکالی ندارد؛ اما اگر به آنجا برسد، قطعاً جلوش گرفته خواهد شد.» (30) اما بخش اعظم پرسش‌های دانشجویان در این چند جلسه‌ی پرسش و پاسخ دوران رهبری، به عملکرد شخص رهبری و نهادهای زیرمجموعه و منصوب ایشان اختصاص دارد. صراحت موجود در این سؤالات در نوع خود جالب توجه است. مثلاً یکی از دانشجویان، با ذکر الفاظی، اغلب انتصاب‌های رهبری را زیر سؤال برده و می‌پرسد: «چرا افرادی که از طرف حضرتعالی به سِمَت‌ها و مسئولیت‌ها گمارده می‌شوند، نه دارای سلامت نفس، نه توانایی مدیریت و نه شیفته‌ی خدمت هستند؟! خواهشمندم برای تقویت اسلام عزیز و جبهه‌ی ولایت، افراد بی‌طرف و مستقل و توانا را منصوب فرمایید.» آیت‌الله خامنه‌ای، پرسش این دانشجو را با سعه‌ی صدر ویژه‌ای پاسخ می‌دهند: «البته شما بدانید، من نیتم این است که بهترین آدم‌ها را در رأس مسئولیت‌ها ببینم و بگمارم؛ در این شکی نداشته باشید. در این زمینه‌هایی هم که حالا مواردی را ذکر کردید و من نام و مسئولیت آن‌ها را نخواندم، سعی کرده‌ام بهترین‌ها را انتخاب کنم. البته گزینش سخت است. آدم، کنار که نشسته، عیب‌ها را می‌بیند. احیاناً بعضی انگیزه‌ها ممکن است دخالت کند و آدم عیبی را بزرگ‌تر از آنچه که هست، ببیند؛ محسّنات را نبیند و مقایسه بین آدم‌های مختلف برایش میسر نباشد. این کار خیلی سختی است. ما سعیمان این است که از آدم‌های خوب و توانا استفاده کنیم. البته بعضی‌ها را در جاهایی می‌گماریم، اما بعد از مدتی احساس می‌کنیم که مناسب آن جاها نیستند؛ طبیعتاً آن‌ها را برمی‌داریم؛ از این کارها هم بلدیم. این‌طور نیست که همیشه نصب باشد؛ گاهی هم عزل است. منتها عزل هم دوگونه است: گاهی از روی خشم و ناراحتی است؛ گاهی نه، از روی مصلحت‌اندیشی است. این‌ها هم وجود دارد.» (31)\nمنابع: 1. بیانات در دیدار وزیر علوم و اساتید دانشگاه تهران، 1388/11/13 2. بیانات در دیدار با دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد (1386/2/25) آیت‌الله خامنه‌ای نظر شهید باهنر را درباره‌ی جلسات دانشجویی پیش از انقلاب در مشهد هم این‌گونه روایت کرده‌اند: «یک شب مرحوم شهید باهنر (رحمةالله‌علیه) مشهد بود، با من آمد مسجد ما. وضعیت را که دید، شگفت‌زده شد. حالا آقای باهنر کسی بود که در تهران با مجامع جوان و دانشجویی هم مرتبط بود. ایشان گفت که من به عمرم این‌قدر جمعیت دانشجویی و جوان در یک مسجد ندیده‌ام.» 1389/4/20 3. آیت‌الله خامنه‌ای خاطره‌ی جالبی از بازدیدشان از دانشکده‌ی حقوق دانشگاه تهران در سال‌های قبل از انقلاب تعریف می‌کنند: «من که در میدان مبارزه بودم و زندان رفته بودم، حتی در دانشگاه به قدر ده دقیقه که جلوِ دانشکده‌ی حقوق می‌ایستادم، مورد فشار نگاه سوءظن‌آمیز مأموران بودم. بنابراین، زندگی تلخ بود. من جلوِ دانشکده‌ی حقوق همین دانشگاه آمدم، منتظر برادری بودم؛ با هم قرار داشتیم که من بیایم و با هم برویم. شاید به اندازه‌ی ده دقیقه من در اینجا منتظر ایستادم. احساس کردم از سوی عناصری که همه‌جا پُر بودند -عناصر ساواکی و مأموران اطلاعاتی و حراستی دانشگاهی- با چشم سوءظن به من نگاه می‌شود؛ چون من دانشجو که نبودم؛ با خود می‌گفتند این آقای معمّم در اینجا جلوِ دانشکده‌ی حقوق، با چه کسی کار دارد؛ چه کار دارد و هدفش چیست؟ مبادا کار سیاسی بکند!» بیانات در جلسه‌ی پرسش و پاسخ دانشگاه تهران، 1377/2/22 4. جلسه‌ی پرسش و پاسخ دانشگاه شهید بهشتی، 1382/2/22. آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی فشارهایی که بر دانشگاهیان وجود داشت و نقش آن‌ها در مبارزه، جمله جالبی دارند؛ ایشان معتقدند که «روحانیون و دانشجویان، عمده‌ی زندانی‌ها را تشکیل می‌دادند.» بیانات در دیدار اساتید و دانشجویان دانشگاه علم و صنعت 1387/9/24 5. بیانات در دیدار دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف، 1378/9/1 6. گزارش ساواک درباره‌ی محتوای توصیه‌های آیت‌الله خامنه‌ای به شهید مهدی باکری: «1. برای رفع اشکالات [=سؤالات دینی، فقهی] به حاجی نصرالله شبستری و شربیانی رجوع کنید؛ 2. کتب شریعتی را بایستی بیشتر خواند و بررسی دقیق نمود؛ 3. دانستن زبان عربی؛ 4. کار روی موضوع‌های مشروح و بسط‌دار از قبیل نوبت و بررسی بُعد تاریخی... [آن‌ها]؛ 5. برداشت‌های خود را از قرآن استخراج کردن و حرکت مطابق شرایط موجود؛ 6. بیشتر با حدیث آشنا شدن (کتاب تحف‌العقول را بیشتر یاد کرد)؛ 7. تماس با علما گرچه در سطح پایین باشند، برای انس‌گیری بیشتر؛ 8. نداشتن تعصب و پیش‌داوری در تحقیق و بررسی؛ 9. آشنایی با افکار و روش‌های علمی و تحقیقی در سطح جهان و کلاً نتایجی که به آن رسیده‌اند، در بررسی قرآن لازم است.» 7. 1389/4/20 8. بیانات در دیدار دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف، 1378/9/1 9. صحیفه‌ی نور، جلد 8، ص 134 10. روزنامه‌ی جمهوری اسلامی، 21 آذر 1358 11. بیانات در دیدار جمعى از دانشجویان، 1394/4/20 12. بیانات در دیدار اعضای بسیج دانشجویی دانشگاه تهران، 1376/11/11 13. روزنامه‌ی جمهوری اسلامی، 29 آذر 58 14. روزنامه‌ی جمهوری اسلامی، 2 بهمن 1358 15. روزنامه‌ی جمهوری اسلامی، 2 بهمن 1358 16. روزنامه‌ی جمهوری اسلامی، 29 آذر 1358 17. پیوند به مطلب این سخنرانی 18. 1376/11/20 19. جلسه‌ی پرسش و پاسخ با دانشجویان دانشگاه تهران در مسجد دانشگاه، 1364/9/13 20. جلسه‌ی پرسش و پاسخ با دانشجویان دانشگاه تهران در مسجد دانشگاه، 1364/9/13 21. جلسه‌ی پرسش و پاسخ در مسجد دانشگاه تهران، 1366/8/17 22. البته آقای هاشمی رفسنجانی، رئیس‌جمهور وقت، در چند جلسه‌ی پرسش و پاسخ دانشجویی در دانشگاه‌های کشور شرکت کرد. 23. 1376/11/20 24. بیانات در دیدار جمعی از اساتید دانشگاه‌ها، 1395/3/29. اصل سخنان آیت‌الله خامنه‌ای در تاریخ 1372/8/12 بیان شده است که در پیوند زیر قابل دسترسی است: http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2691 25. بیانات در دیدار دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی، 1382/2/22 26. بیانات در جلسه‌ی پرسش و پاسخ دانشگاه تهران، 1377/2/22 27. همان 28. بیانات در جلسه‌ی پرسش و پاسخ دانشگاه تربیت مدرس، 1377/6/12 29. بیانات در جلسه‌ی پرسش و پاسخ دانشگاه تهران، 1377/2/22 30. بیانات در جلسه‌ی پرسش و پاسخ دانشگاه تربیت مدرس، 1377/6/12 31. همان 32. همان 33. بیانات در جمع دانشجویان و اساتید دانشگاه صنعتی امیرکبیر، 1379/12/9 34. بیانات در جلسه‌ی پرسش و پاسخ دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی، 1382/2/22 35. بیانات در دیدار دانشجویان، 1391/5/16 36. بیانات در جلسه‌ی پرسش و پاسخ دانشگاه تهران، 1377/2/22 37. بیانات در دیدار دانشجویان، 1391/5/16\nبازی نماز مجلس شورای اسلامی


date_range یکشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۶ access_time ۱۰:۵۴:۴۱ ق.ظ\nسرمربی اسپانیایی منچسترسیتی قبل از بازی با لیورپول گفت: در حال حاضر تمام تمرکزمان بر روی لیورپول است. آن‌ها تیم خوبی هستند و علاوه بر این یورگن کلوپ را در اختیار دارند که استاد ضدحملات است.\nبه گزارش خبرگزاری موج به نقل از ساکرنت، منچسترسیتی تیم بدون شکست لیگ فوتبال انگلیس امشب (یک‌شنبه) آزمون سختی را پیش رو دارد و باید در زمین لیورپول به میدان برود.\nپپ گواردیولا ، سرمربی اسپانیایی منچسترسیتی قبل از این بازی، گفت: اگر ما شکست بخوریم و اعتماد به نفس‌مان را از دست بدهیم، ممکن است در پایان فصل حتی قهرمانی را هم از دست بدهیم. من اگر قهرمانی را از دست بدهم به سمت مربی تیم برنده می‌روم و با او دست خواهم داد و قهرمانی را به تیم او تبریک می گویم. در حال حاضر تمام تمرکزمان بر روی لیورپول است. آن‌ها تیم خوبی هستند و علاوه بر این یورگن کلوپ را در اختیار دارند که استاد ضد حملات است. به همین خاطر حریف می‌تواند با سه یا چهار ضربه به توپ موفق شود موقعیت ایجاد کند. محمد صلاح و سادیو مانه، دو بازیکن خطرناک حریف هستند که کاملا باید مراقب آن‌ها باشیم. انرژی زیادی در خط هافبک حریف وجود دارد. در حال حاضر لیورپول مانند گذشته تیم خیلی خوبی شده است و هوادارانش فوتبال هجومی را از تیم می‌خواهند.\nمی‌خواهیم بهترین باشیم\nیورگن کلوپ دیدار منچسترسیتی با لیورپول سرمربی اسپانیایی سادیو مانه سرخیو آگوئرو لیگ فوتبال انگلیس پ گواردیولا سرمربی منچسترسیتی تیم منچسترسیتی فوتبال هجومی محمد صلاح مربی تیم بهترین باشیم دست پر بدون شکست پایان فصل\nامید ایران 2 - 1 امید قطر؛ پیروزی 10 نفره شاگردان کرانچار\nموری ئاسو، سرمربی ژاپن: مهم‌ترین مسئله برای ما دریافت بلیت یک‌چهارم نهایی بود؛ ویتنام خط دفاع و حمله...\nبناهای تاریخی دره‌شهر مرمت شدند\nگزارش زنده؛ ایران 1 - عمان 0 بیرانوند، کروش و ایران را در جام نگه داشت


صعود پرسپولیس با گل‌های زوج جدید/ هت‌تریک پیش از - توپ\n، دیدار بین دو تیم پرسپولیس و نفت تهران در مرحله یک شانزدهم نهایی جام حذفی از ساعت ۱۶:۳۰ امروز (شنبه) در ورزشگاه آزادی آغاز شد که سرخپوشان با نتیجه ۲ بر صفر به پیروزی رسیدند. گادوین منشا (۷۳) و علی علیپور (۸۴ - پنالتی) زوج جدید خط حمله پرسپولیس برای این تیم گلزنی کردند.\nدقیقه ۵۶: پرسپولیسی‌ها به خوبی وارد محوطه جریمه نفت تهران شدند که در نهایت ارسال بشار رسن در محوطه جریمه را مدافع و دروازه‌بان نفت به کمک هم، مهار کردند.\nدقیقه ۹۰: علی علیپور روی نفتی‌ها خطای پنالتی انجام داد و داور مسابقه او را با کارت زرد جریمه کرد.\nتسنیم، پرسپولیس با این پیروزی به سومین برد فصل خود مقابل نفت تهران (سوپرجام و لیگ برتر) رسید و به مرحله یک هشتم نهایی جام حذفی صعود کرد.\nگادمین منشا سیدجلال حسینی بیرانوند پرسپولیس


شماره خبر: ۳۷۹۴۰۵۲\nدنیای‌اقتصاد : با استقرار دولت سیزدهم و تبیین سیاست‌های کلان کشور در حوزه‌های مختلف، حال نوبت پیگیری طرح‌های در حال اجراست که از سال‌های قبل شروع شده و اتمام آنها می‌تواند تاثیر بسزایی در توسعه اقتصادی کشور داشته باشد. یکی از این برنامه‌های تدوین‌شده، طرح توسعه منطقه مکران در نوار ساحلی جنوب شرقی کشور در دو استان سیستان و بلوچستان و هرمزگان است.\nرئیس گروه توسعه سواحل مکران در گفت‌وگویی با «دنیای‌اقتصاد» در تشریح اقدامات صورت گرفته در منطقه می‌گوید: طرح توسعه سواحل مکران طرح‌ریزی پروژه‌ها را روی سه حوزه اصلی تعریف کرده است. اولین حوزه تکمیل زیرساخت‌هاست که به دو بخش تقسیم می‌شود. زیرساخت‌های اساسی نظیر تامین و انتقال آب، راه و راه‌آهن و تامین انرژی و تامین زیرساخت‌های موردنیاز توسعه اقتصادی شامل ایجاد و توسعه بنادر تجاری، نفتی و صیادی، شهرک‌های صنعتی و کشاورزی و... .\nبه گفته وحید رازافزون دومین حوزه جذب سرمایه‌گذاری منطقه است که در گام اول شامل ایجاد و راه‌اندازی صنایع بزرگ و متوسط و کوچک، صنایع تبدیلی و... توسط بنگاه‌های اقتصادی غیردولتی با اولویت تقویت اقتصاد ملی و اشتغال‌زایی هدف‌گذاری شده و در گام دوم با ایجاد زنجیره ارزش‌آفرینی با حضور بنگاه‌های کوچک و رونق صنایع پایین‌دستی با نقش‌آفرینی مردم که تاثیر مستقیم در تقویت اقتصاد محلی خواهد شد. وی حوزه سوم را توسعه اجتماع‌محور با هدف بهره‌برداری مردم از ظرفیت‌های توسعه‌ای منطقه می‌داند که این امر خود شامل پیش‌نیازهایی مانند توانمندسازی جامعه محلی و مشارکت ایشان در بُعد درون‌زایی توسعه و تبیین وظایف و تاثیر مثبت نقش‌آفرینی مردم در این حوزه است.\nبه گفته رازافزون انتقال نفت به جاسک حوزه دیگری است که در رونق اقتصاد ملی و محلی نقش بسزایی دارد. پروژه‌ای که مرحله اول آن در روزهای پایانی دولت دوازدهم به بهره‌برداری رسید و ظرفیت انتقال روزانه ۳۰۰هزار بشکه نفت را دارد. وی درباره جزئیات این پروژه اضافه می‌کند: تکمیل این پروژه علاوه بر اینکه ظرفیت صادرات نفت کشور را تا یک‌میلیون بشکه در روز افزایش می‌دهد، موجب خواهد شد قطب جدید نفتی در منطقه جاسک به‌عنوان یک نقطه مهم و استراتژیک در غرب آسیا شناخته شود. در کنار این مزیت‌ها، انتقال نفت به جاسک باعث خواهد شد پهنه‌ای در منطقه شکل بگیرد که در آن صنایع وابسته به نفت مانند پتروشیمی، پتروپالایش، پالایشگاه‌ها و ... ورود کنند و با ایجاد ظرفیت‌های تولید فرآورده‌های نفتی بتوانند علاوه بر تامین نیازهای داخلی، ظرفیت‌های صادراتی را نیز افزایش دهند. این فرآیند که باعث جلوگیری از خام‌فروشی نیز خواهد بود هم به نفع اقتصاد ملی است و هم به نفع اقتصاد محلی.\nبه گفته رازافزون این موضوع فقط یک بخش از بُعد نرم توسعه است. زمانی که یک صنعت بزرگ در یک منطقه مستقر می‌شود با خودش یکسری نیازها را همراه دارد. نیازهایی مثل خدمات درمانی، خدمات تفریحی، خدمات فنی، خدمات آموزشی و... که رفع این نیازها به‌واسطه برقراری قاعده عرضه و تقاضا موجب بالارفتن شاخص‌های توسعه‌ای منطقه خواهد شد. اقداماتی نظیر احداث بیمارستان، مراکز درمانی، تفریحی و آموزشی، توسعه زیرساخت‌های شهری و روستایی زمانی محقق خواهد شد که از ابتدا با برنامه‌ریزی حرکت کنیم.\nکلمات کلیدی: استان سیستان و بلوچستان اقتصاد بودجه جنوب شرقی دولت


شروع فارکس در افغانستان :تجارت در اخبار گزینه های دودویی استراتژی\nدر پژوهش کمی، دیدگاه غالب آن است که به دلیل عینی تجارت در اخبار گزینه های دودویی استراتژی بودن این نوع رویکرد سوگیری در آن غیرممکن است. ببی (2013، 466) شدیداً این گزاره را رد می‌کند و می‌گوید: «تحلیل کمی مصون از سوگیری نیست». به اعتقاد او «امکان سوگیری حتی در پژوهش‌هایی که در سطوح بالای ریاضیاتی نیز انجام می‌شوند وجود دارد». سوگیری در تحلیل کمی می‌تواند به اینگونه اتفاق بیافتد که پژوهشگر داده را به گونه‌ای اندازه‌گیری یا تحلیل کند که یافته‌ای بر یافته‌ای دیگر رجحان داده شود. بنابراین، پژوهشگر باید مراقب باشد که در تحلیل خود دچار سوگیری نشود و داده را آنگونه که هست تحلیل کند، و تحلیل را آنگونه که هست تفسیر کند. یک راهنمای گام به گام در مورد چگونگی درست بر روی ورزش در bookmakers\n۲٫ اندیکاتورهای تاخیری (Lagging): این اندیکاتور اطلاعات مفید و ارزشمندی در خصوص سهم ، در طول روند در اختیار تحلیلگر قرار می دهد. در تجارت در اخبار گزینه های دودویی استراتژی اصل حالت پیش بینی روند را که در اندیکاتور پیشرو می باشد را ندارد. تمرکز بیشتر این اندیکاتورها به روی روند معاملاتی هست و اینکه کمتر سیگنال های خرید و فروش را به معامله گران می دهند. باند بولینگر و میانگین متحرک نمونه هایی از این اندیکاتورها می باشند. پیش بینی صعودی یا نزولی بودن قیمت، نیاز اساسی معاملات باینری آپشن است. علت این پدیده چیست؟ نظام حسگرهای بدن این دوزیست خونسرد، به نحوی است که در مقابل تغییرات ناچیز، از مکانیسم «تطابق» استفاده میکند و تا زمانی که با تغییر ناگهانی (یعنی تغییر در مقیاس زیاد و در بازهی زمانی کوتاه) مواجه نشود، به سازگار کردن خود با محیط ادامه میدهد.\nقيمت معرف همه اطلاعات مي باشد: اين قضيه شبيه به اشكال قوي و نيمه قوي بازار كارا است. تحليل‌گران تكنيكي اعتقاد دارند كه قيمت فعلي منعكس كننده تمام اطلاعات است. با توجه به اينكه اطلاعات قبلا اثر خود را بر روي قيمت گذاشته است، لذا قيمت نشان دهنده ارزش منصفانه مي‌باشد و بايد پايه اصلي تحليل را تشكيل دهد. در مجموع قيمت بازار نشان دهنده كليه اطلاعات مشاركت كنندگان در بازار شامل: معامله گران، سرمايه‌گذاران، مديران پرتفوي، تحليل‌گران خريد سهام، تحليل‌گران فروش سهام، جهت دهندگان به بازار، تحليل‌گران تكنيكي، تحليل‌گران بنيادي( Fundamental Analysts ) و ديگران مي‌باشد. مخالفت با پیش از شروع مسیر معاملاتی خود، درک الزامات مارجین Alpari International بسیار ضروری است. مارجین به سطح الزامی وجه حساب شما اطلاق می‌شود، که به آن سپرده حسن نیت نیز گفته می‌شود. بر اساس الزامات مارجین برای هر حساب، امکان محاسبه حداکثر لوریج قابل استفاده بهنگام معامله را تجارت در اخبار گزینه های دودویی استراتژی فراهم می‌سازد. داشتن تصویری روشن از الزامات مارجین پیش از معامله، به شما امکان مدیریت مناسب ریسک را می‌دهد. عدم وجود وجه کافی در حساب می‌تواند به کال مارجین منجر شود، که، در نهایت، باعث بسته شدن پوزیشن می‌شود. الزامات مارجین در حساب‌های آموزشی مشابه حساب‌های واقعی است.\nفارکس در مشهد - تجارت در اخبار گزینه های دودویی استراتژی\nراه نو دور است و دراز … شهرخوشبختی بناکن . منزل مقصود آنجاست – شهر -خوشبختیی فرزندان تو . -سوال :الان تجارت در اخبار گزینه های دودویی استراتژی هزار تا زالو بگیرم تو یک سال بر فرض شرایط دما و آب مناسب چقد درآمدش میشه؟؟؟؟\nهمانطور که می دانید مارجین در بازار فارکس حاشیه ای است که معامله گر برای. را به به شکلهای مختلف تحت فشار قرار داده اند که با تجارت در اخبار گزینه های دودویی استراتژی ایران وارد معامله نشود. Download MetaTrader apk 4 PC, iPad, iPhone دانلود or Android OS version to get powerful and convenient تجزیه for technical سیگنال analysis and online trading on forex. Free تجزیه mobile application for financial market trading: Forex, exchange symbols ( stocks).


با اخبار غیبى که در داستان شكار باز، بین امام جواد علیه السلام و مامون واقع گشت، اهمیت موقعیت در برابر مامون مجسم شد و از شدت هراس و بزرگى كار، یكه خورد و دانست كه ناچار است با كوشش بیشتر و مكر و حیله شدیدتر، با این مسأله روبرو شود\nامام علت ایجاد خلقت، و محور كاینات است. پس خدای سبحان از حكمتها و شگفتیهای آفرینش ایشان را مطلع می فرماید تا به بندگان خبر دهد و در روز حشر بر مردم حجت باشد. در این میان، خداوند سبحانی كه دارای قدرت بی انتهاست، مسئله امامت را برای كودك نیز مقدر فرموده است، مانند آنچه در گذشته نسبت به بعضی از پیامبران انجام داده است. از جمله یحیی را در سن كودكی به نبوت برانگیخت و عیسی را در گاهواره، پیامبری عطا فرمود.\nقصه شکارِ باز\nروایت كرده اند كه چون مامون، بعد از رحلت امام رضا علیه السلام ، مورد طعن و اتهام مردم قرار گرفت، خواست خود را از آن اتهام تبرئه كند. پس زمانى كه از خراسان به بغداد آمد به امام جواد علیه السلام نامه نوشت و تقاضا كرد آن حضرت با احترام و اكرام به بغداد بیاید. پس هنگامى كه امام به بغداد آمد، اتفاقا! مامون قبل از دیدار امام براى شكار بیرون رفت. در راه بازگشت به شهر، گذار او بر امام جواد علیه السلام افتاد كه در میان كودكان بود، تمامى كودكان از سر راه گریختند جز او. مامون گفت او را نزد من بیاورید.\nپس به او گفت: چر تو مانند كودكان دیگر فرار نكردى ؟\nامام: نه گناهى داشتم تا از ترس آن بگریزم ، و نه راه تنگ بود تا براى تو راه بگشایم . ازهر جا مى خواهى عبور كن.\nمامون: تو چه كسى باشى ؟\nامام : پسر علی بن موسی ام.\n... مامون در این هنگام، در حالى كه یك باز ابلق براى شكار در دست داشت از امام جدا شد و رفت. چون از امام دور شد، باز، به جنبش  افتاد، مامون به این سوى و آن سوى نگریست ، شكارى ندید، ولى باز همچنان در صدد در آمدن از دست او بود، پس مامون آن را رها ساخت . باز به طرف آسمان پرید تا آنكه ساعتى از دیدگان پنهان شد و سپس در حالى كه مرغی را شكار كرده بود كه تمامی اعضای او گوشت بود و هیچ پر و بال نداشت و مثل آن مرغی كسی ندیده بود بازگشت، هر چند مامون از مردم تفحص كرد كه حقیقت حال این مرغ باز گویند هیچ كس را آگاهی نبود؛ مامون از شكار بازگشت؛ امام جواد علیه السلام در همان موضع ایستاده بود؛ مامون گفت: ای پسر رضا! حقیقت حال این مرغ چیست؟ امام فرمود: پدران من مرا خبر داده اند؛ بدان كه حق تعالی در جوف هوا بحری آفریده همچنانکه در زمین دریاها است. و بر آن دریا مرغانند همچنانکه مرغابیان آبهای زمین. پادشاهان با بازهاى ابلق آنها را شكار مى كنند و علما را بدان مى آزمایند...\nمامون گفت : راست گفتى تو و پدرت و جدت و خدایت راست گفتند. پس  او را بر مركب سوار كرد و با خود برد، سپس ام الفضل را بدو تزویج كرد.\nاین روایت با عبارات دیگرى نیز نقل شده است.(1)\nامام صادق علیه السلام در پاسخ صفوان جمال كه درباره صاحب امر ولایت سوال نموده بود، فرمود: صاحب و متولى این امر به لهو و لعب نمى پردازد. چنانکه در روایت آمده است: كودكی به یحیی بن زكریا گفت: بیا بازی كنیم، فرمود: ما برای بازی آفریده نشده ایم\nبازی کودکی و امامت\nدر این روایت كه در آن آمده است: كودكان بازى مى كردند و او با آنها ایستاده بود تا اینكه مامون بر آنان گذشت ... برخی اشاره کرده اند كه امام جواد علیه السلام در آن هنگام با كودكان بازى مى كرده است. اما پذیرفتن چنین مطلبى ممكن نیست زیرا بازى كودكان در شأن مقام امامت نبوده است.\nاز سوی دیگر باید گفت: اینكه امام در جایى كه چند كودك هم در آنجا بوده ایستاده باشد به معناى این نیست كه او با آن كودكان بازى مى كرده است، پس شاید امام مقابل منزل خود ایستاده بود و اتفاقا كودكان هم در آنجا بوده اند. بلكه بعید نیست كه امام در میان آنان رفته تا مناسب با استعداد و فهم كودكانه شان آنان را تعلیم و ارشاد كند و مفاهیم انسانى را بدانان بیاموزد. به هر حال، یقینا، بودن امام با كودكان، براى بازى كردن نبوده است.\nروایت على بن حسان واسطى كه چند اسباب بازی را زمینه با خود به بغداد برده بود تا به امام اهداء كند، شاهد بر این مطلب است. او مى گوید:\nبر او وارد شدم و سلام كردم، با چهره اى حاكى از ناخوشایندى جواب سلام داد و دستور نشستن نداد. به او نزدیك شدم و آن وسائل را بیرون آورده پیش رویش نهادم پس نگاهى خشم آلود به من كرد و آنها را به این سو و آن سو پرتاب كرد، سپس فرمود: «ما لهذا خلقنی الله ما انا و اللعب.» خداوند مرا براى اینها نیافریده است . مرا چه به بازى كردن ؟!\nپس از او طلب بخشودگى كردم، و او از من درگذشت، و از محضرش بیرون شدم .(2)\nهمچنین، امام صادق علیه السلام در پاسخ صفوان جمال كه درباره صاحب امر ولایت سوال نموده بود، فرمود: صاحب و متولى این امر به لهو و لعب نمى پردازد.(3) چنانکه در روایت آمده است: كودكی به یحیی بن زكریا گفت: بیا بازی كنیم، فرمود: ما برای بازی آفریده نشده ایم.(4)\nبرخى در نقد روایت، گفته اند هدف «مامون» از انتقال امام نهم به بغداد، این بود كه ایشان را زیرنظر کامل دستگاه حكومت نگاه دارد. با چنین وضعیتی آیا می توان تصور كرد كه «مامون» شخص امام را نشناسد و نیاز داشته باشد كه نام او و پدرش را جویا شود؟\nدر این مورد باید گفت: اینكه مامون آن حضرت را به بغداد فراخواند به این معنى نیست كه در روز اول ورود امام به بغداد، آن حضرت را دیدار كرده است بلكه بسیار مى شد كه خلیفه كسانى را به بغداد فرا مى خواند و بعد از گذشت چندین شب و روز و بسا چندین ماه و حتى چند سال، فرصت ملاقات با خلیفه دست نمى داد.(5)\nعلاوه بر این، در متنى كه آورده شد تصریح شده است كه قبل از آنكه مامون امام را دیدار كند، براى شكار از شهر خارج شده بوده است.\nهمچنین یكى از اهداف مهم مامون از آوردن امام جواد علیه السلام به مدینه این بوده است كه امام در نزدیكى او باشد تا بتواند به وسیله جاسوس ها تمامى حركات و روابط امام را كه براى مامون حساسیت برانگیز است، تحت اشراف و نظر داشته باشد. روشى كه پیشتر، مامون در قبال امام رضا علیه السلام اتخاذ كرد.\nنیز باید گفت: هنگامى كه مامون از امام پرسید: «تو چه كسى باشى؟» تجاهل كرده و خود را به نادانى زده نه اینكه واقعا امام را نمى شناخته است، زیرا امام جواد علیه السلام دو سال جلوتر یعنى در سال 202 هجرى قمرى براى دیدار پدر به خراسان رفته بود. بعید است كه در آن موقع مامون آن حضرت را ندیده باشد در حالى كه پدرش ولیعهد او بود.\nبا اخبار غیبى که در داستان شكار باز، بین امام جواد علیه السلام و مامون واقع گشت، اهمیت موقعیت در برابر مامون مجسم شد و از شدت هراس و بزرگى كار، یكه خورد و دانست كه ناچار است با كوشش بیشتر و مكر و حیله شدیدتر، با این مسأله روبرو شود، تا از آینده و سرنوشت حكومت خود و پدرزادگان عباسى خود مطمئن شود.\nترس دشمن از مقام امامت\nبا بررسى این رویداد مى بینیم این واقعه چه در مورد موضع امام جواد علیه السلام و چه در مورد موضع خلیفه، مامون، متضمن اشارات مهم متعددى مى باشد. از آن جمله اینکه این ماجرا اگر نشانه چیزى باشد، نشانه این است كه در حقیقت مامون در پى این بوده است كه ادعاى ائمه اهل بیت علیهم السلام را در مورد عصمت، و علم خاصى كه آن را از طریق پدرانشان، از رسول الله صلى الله علیه و آله، از خداى سبحان آموخته اند، باطل و ناصحیح جلوه بدهد.\nاو با اینكه پیش از این، چنین تلاشى را در برابر امام رضا علیه السلام به عمل آورده، تجربه كرده بود و شكست خورده بود، ولى این بار، شاید با دیدن خردسالى امام جواد علیه السلام، بسیار بعید مى دانست كه آن حضرت در آن سنین توانسته باشد علوم و معارفى را كه در مقام محاجه و مناظره لازم است و موجب غلبه بر خصم مى شود، كسب نموده باشد. به این خیال که حضرت را تهى از مفهوم امامت و ویژگى هاى آن نگه مى دارد تا چون سندى قوى و حجتى قاطع باشد در برابر هر كسى كه بخواهد براى او مدعى امامت شود. و بدون هیچ مشقتى، پیروان و دوستدارانش پراكنده گردند و جمعیتشان نابود شود.\nاما با اخبار غیبى که در داستان شكار باز، بین امام جواد علیه السلام و مامون واقع گشت، اهمیت موقعیت در برابر مامون مجسم شد و از شدت هراس و بزرگى كار، یكه خورد و دانست كه ناچار است با كوشش بیشتر و مكر و حیله شدیدتر، با این مسأله روبرو شود، تا از آینده و سرنوشت حكومت خود و پدرزادگان عباسى خود مطمئن شود.\n1) مناقب ابن شهر آشوب، ج 4 صص 389 - 388؛ كشف الغمة، ج 2 ص 342؛ الفصول المهمة، صص 252 - 253؛ مطالب السوول، ص 87؛ جلاء العیون، ج 3، ص 106؛ بحارالانوار، ج 50، ص 56 و 92.\n2) دلائل الامامة، ص 213 212؛ بحارالانوار، ج 50، ص 59؛ اثبات الوصیة، ص 215؛ مدینة المعاجز بحرانی، ص 527.\n3) مناقب ابن شهر آشوب، ج 4، ص 317.\n4) النبراس فی احوال بنی عباس، ص 96.\n5) موسى مبرقع فرزند امام جواد علیه السلام سه سال متوالى هر روز صبح به در كاخ متوكل مى آمد و به او اجازه ورود نمى دادند و مى گفتند خلیفه كار دارد. روز دیگر مى آمد مى گفتند خلیفه مست است و به همین منوال گذشت تا متوكل كشته شد؛ بحارالانوار، ج 50، ص 4، به نقل از ارشاد مفید.\n- کتاب «زندگانى سیاسى امام جواد علیه السلام»، ترجمه «الحیاة السیاسیة لإمام الجواد علیه السلام»، سید جعفر مرتضی عاملی، مترجم: سید محمد حسینى.\n- کتاب «نگاهی گذرا بر زندگانی امام جواد علیه السلام»، ترجمه «الامام الجواد علیه السلام»، عبدالرزاق موسوی مقرم، مترجم: پرویز لولاور.\n- کتاب «وسیله الخادم الی المخدوم: در شرح صلوات چهارده معصوم علیهم السلام»، فضل الله بن روزبهان خنجی اصفهانی، به كوشش رسول جعفریان.


پاتوق کتاب - دانلود کتاب گام های درمان در تحلیل رفتار متقابل (TA)\nشهلا ارژنگ، یان استوارت، اسماعیل زیارتی نصر، روحی میرکمالی\nکتاب گام‌های درمان در تحلیل رفتار متقابل (TA)، تالیف یان استوارت، راهنمایى عملى در مشاوره و روان‌درمانى است که عمدتا براى مشاوران و افراد تحت تعلیم مشاوره نوشته شده است.\nاین کتاب با مشاوره فردى سر و کار دارد نه با کار گروهى.\n(TA) در مورد افرادى که از لحاظ بالینى به خوبى پاسخ مى‌دهند کاربردهایى توصیف مى‌کند نه کسانى که ممکن است نیازمند مراقبت‌هاى روان‌پزشکى باشند.\nهدف کتاب گام‌های درمان در تحلیل رفتار متقابل (TA)، ارائه یک راهنماى کلى براى تحلیل رفتار متقابل نیست. TA معاصر، مدل‌هاى توصیفى و تعریفى متعددى با حداقل سه مکتب عمده کاربردى دارد (بارنز، 1977). به جاى اینکه سعى کنیم انبوهى از جزئیات را در این کتاب راهنما آورده شود، حوزه‌هایى از TA معاصر انتخاب شده و با جزئیات کافى توضیح داده شده‌اند که بیشترین کاربرد را در مشاوره دارند.\nTA با اریک برن آغاز گردید و عقاید وى هنوز هم هسته مرکزى نظریه TA را تشکیل مى‌دهند. اما در دو دهه پس از مرگ وى، تحلیل رفتار متقابل کماکان به نوآورى‌هاى خود ادامه داده است. شاید بیشتر از آنچه متخصصان TA معاصر به آن تکیه مى‌کنند، نظریه و شیوه کاربردى است که پس از برن شکل گرفته است. این مطالب جدید در محتواى کتاب گام‌های درمان در تحلیل رفتار متقابل (TA) مورد تاکید قرار گرفته‌اند.\nکل کتاب گام‌های درمان در تحلیل رفتار متقابل (TA) حول محور دو مفهوم مرتبط بنا گردیده است که در کاربرد جارى TA مرکزیت دارند: مسیر درمان و سلسله مراتب درمان. این مفاهیم مطالب فراوانى براى ارائه دادن به هر مشاورى دارند که این کتاب اولین توصیف نظام‌یافته در مورد این مفاهیم را در خارج از کارگاه‌هاى تخصصى ارائه مى‌دهد.\nهدف ازکتاب گام‌های درمان در تحلیل رفتار متقابل (Transactional analysis Counselling in action, 3rd ed, C2007) ارائه منبعى براى آموزش TA بوده است نه جایگزینى براى آن. اگر علاقه‌مند به تخصص‌یافتن در TA هستید، مى‌توانید جزئیات فرایند آموزش و امتحانات را از سازمان‌هاى آموزشى ملى و بین‌المللى TAدرخواست کنید. مطمئنا این کتاب، مى‌تواند ارتباطى دوطرفه باشد نه فقط یک ابزار یک طرفه.\nکتاب «گام‌های درمان در تحلیل رفتار متقابل (TA)» به قلم یان استوارت، راهنمایی عملی برای استفاده از تحلیل رفتار متقابل (TA) در مشاوره و روان‌درمانی است و برای مشاوران و افراد تحت تعلیم مشاوره‌ای نوشته شده‌است که پیش‌زمینه آموزشی آنها روش‌هایی غیر از TA بوده و اکنون تمایل دارند منابع TA را نیز به مهارت‌های مشاوره‌ای خود بیفزایند. مطالب این کتاب بر کاربرد عملی تمرکز دارد و ترتیب فصل‌ها در آن انعکاسی از ترتیب مراحل فرایند مشاوره در TA می‌باشد. همچنین لازم به ذکر است که محتوای این کتاب با مشاوره فردی سروکار دارد و در مورد افرادی که از لحاظ بالینی به خوبی پاسخ می‌دهند کاربردهایی را توصیف می‌کند نه کسانی که ممکن است نیازمند مراقبت‌های روان‌پزشکی باشند.


صفحه اصلی/آرشیو خبرها/چراغی برای دولت جدید روشن می‌کنیم\nجولای 30, 2021\tآرشیو خبرها 136 بازدید\nمحمدحسین ایمانی‌خوشخو، دبیرکل سمپوزیوم ملی یکصد سال گردشگری ایران با بیان این‌که این سمپوزیوم چراغی برای دولت جدید در گردشگری روشن می‌کند، تاکید کرد: کسی نمی‌تواند گردشگری را پدیده منفی بداند، به ویژه آن‌که در مباحث دینی به آن امر شده است و نکوهیده نیست.\nرییس پارک ملی علوم، فناوری‌های نرم و صنایع فرهنگی به ایسنا گفت: گردشگری همیشه می‌تواند چراغ راه آینده باشد، اگر بخواهیم به‌درستی ظرفیت‌ها را بشناسیم و بر مبنای آن برای آینده برنامه‌ریزی کنیم باید به گذشته گردشگری کشور نگاه عمیق داشته باشیم. برهمین مبنا سمپوزیوم یکصدسال گردشگری ایران که سیری در تاریخ سفر، حمل و نقل و مهمان‌نوازی در قرن ۱۴ خورشیدی است، مورد توجه اصحاب گردشگری قرار گرفت تا این نگاه عمیق را به دست‌اندرکاران گردشگری ایران انتقال دهند که برای آینده برنامه‌ریزی دقیقی داشته باشند.\nایمانی‌خوشخو در پاسخ به این سوال که با توجه به نگاه منفی برخی به جریان گردشگری به‌ویژه قبل از انقلاب، این سمپوزیوم چگونه می‌تواند نگاه و دستاوردهای گذشته را الگوی آینده قرار دهد و اقناع‌سازی کند؟ گفت: گردشگری با دو رویکرد فرهنگی و صنعتی تعریف شده است؛ در رویکرد فرهنگی برای گردشگری در تاریخ و دین جایگاه ویژه‌ای قائل شده‌اند، سفر جزئی از زندگی مردم بوده و دست‌کم یک بار سفر دور از خانه تجربه می‌شده است. به تدریج که جلوتر می‌آییم گردشگری در دنیا با تغییراتی مواجه می‌شود و نگاه اقتصادی به آن بیشتر مورد توجه و تاکید قرار می‌گیرد و گردشگری به صنعت تبدیل می‌شود که محصول و برون‌داد آن در کشور هم وجود دارد.\nاو افزود: گردشگری با رویکرد مدرن و با انگیزه اقامت در هتل و برنامه‌ریزی برای مسافرت، در کشور ما بیش از نیم قرن قدمت دارد. در این دوره، ظرفیت‌های جدید به عنوان جاذبه‌های فرهنگی ایجاد شد، اگرچه بعد از انقلاب شمار و تنوع این جاذبه‌ها بیشتر شد. توسعه بنادر، فرودگاه‌ها و راه‌ها نیز باعث شد نگاه صنعتی به فرهنگی در گردشگری اضافه شود. در نتیجه، این‌گونه نیست که نگاه به گردشگری یک دوره منفی و یک دوره مثبت بوده باشد؛ رویکردها تغییر کرده است نه نگاه‌ها. بنابراین امروز کسی نمی‌تواند گردشگری را پدیده منفی بداند، چون مطالعات زیادی درباره آن شده و در مباحث دینی هم به آن امر شده است و نکوهیده نیست.\nوی گفت: مشکل اصلی این بوده که نگاه تخصصی به گردشگری نداشته‌ایم، به جای این که مسیر تخصصی و علمی برای گردشگری طراحی کنیم، مسیرهای سلیقه‌ای داشته‌ایم که بعضا به نتیجه نرسیده و مشکلاتی پیش آمده است. امیدواریم دارایی و ظرفیت‌های خود را درست بشناسیم و بیشتر توجه کنیم.\nاو همچنین اظهار کرد: از دستاوردهای سمپوزیوم نیز مکتوب کردن این دستاوردها، تجربه‌ها و تاریخ شفاهی گردشگری است که می‌تواند چراغ راهی برای دولت جدید باشد که امیدواریم از متخصصان بیشتر بهره ببرد.\nایمانی‌خوشخو در ادامه یادآور شد: سمپوزیوم یکصدسال گردشگری ایران ۲۷ و ۲۸ مهرماه ۱۴۰۰ به موضوعاتی در بخش‌های حمل و نقل، مهمان‌نوازی، پذیرایی، غذا و نوشیدنی، جاذبه‌ها و مقاصد گردشگری، خدمات مسافرتی و دیگر محورها که صد درصد کاربردی هستند، می‌پردازد و قرار نیست نگاه اصلی این رویداد صرفا نظری و علمی باشد؛ قرار است نگاه به گذشته، کاربردی و عملیاتی باشد.\nدبیرکل سمپوزیوم ملی یکصد سال گردشگری ایران با بیان این‌که سلسله وبینارهایی که در پیش سمپوزیوم برگزار شد، نشان داد دامن زدن به موضوعات و طرح مباحثی که مقدمه سمپوزیوم باشد، مؤثر و مفید است، افزود: در کارگروه‌هایی که برای پیش‌سمپوزیوم تشکیل شد و همین‌طور در وبینارها ۵۳ استاد، متخصص و مدیر گردشگری بیش از ۲۶ ساعت سخنرانی داشتند که ضمن بررسی سیر تاریخی گردشگری در محورهای تعیین‌شده، به ارائه نظرات و دیدگاه‌های خود در موضوع حمل و نقل، خوراک، خدمات کنسولی و ویزا، طب سنتی و … پرداختند. بیش از یکصد نفر در این وبینارها حضور فعال داشتند و محتوای آن برای استفاده دیگران بارگذاری خواهد شد. اواخر مرداد و شهریورماه نیز سلسله وبینارهای دیگری اجرا خواهد شد.\nرییس پارک ملی علوم، فناوری‌های نرم و صنایع فرهنگی گفت: دستگاه‌های زیادی از این سمپوزیوم حمایت کرده‌اند، اگرچه پارک ملی علوم و فناوری‌های نرم و صنایع فرهنگی، کمیته موزه‌ها (ایکوم)، جامعه تخصصی گردشگری الکترونیک، شورای هماهنگی سازمان‌های غیردولتی میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری برگزارکننده سمپوزیوم یکصدسال گردشگری ایران هستند، اما وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، بنیاد ایران‌شناسی، دانشگاه اصفهان، انجمن طبیعتگردی، دیگر تشکل‌ها و شرکت‌های خصوصی حامی این رویداد هستند.\nقبلی تبدیل آب به فلزی براق و درخشان!\nبعد «باغبان مهربان رفت!»


آسیاب توپ در صنعت فیلتر دیسک تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای آسیاب توپ در صنعت فیلتر دیسک تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن آسیاب توپ در صنعت فیلتر دیسک قیمت\nآسیاب توپ در صنعت فیلتر دیسک مقدمه\nعلوفه آسیاب هلی کوپتر صنعت. آموزش ساخت یک هلی کوپتر خلاقانه در خانه با ساده ترین و ارزان ترین وسایل یک کاردستی خاص و بی نظیر برای فروش هلی کوپتر علوفه .\nروش های غبارگیری در صنعت کنترل درجه حرارت پایان آسیاب سیمان صنعت سیمان در تایوان چینی آسیاب سیمان عمودی مخازن lrs در . مثلا هرگاه هزینه یک فیلتر کیسه ای 100 واحد\npre: دیسک های سنباده برای, سنگ شکن فک اصل در صنعت نسوز; اصل کار از آسیاب توپ رو به اوج . [چت زنده] مرکز جامع ماشین آلات صنعتی ایران\nآسیاب توپ در صنعت فیلتر دیسک رابطه


پایگاه خبری تحلیلی بازی دراز | اعلام ممنوعیت آمد و شد در فیلیپین و تعطیلی فروشگاه‌ها\nسرویس: تازه های خبر کد خبر: 224245 ۱۲:۰۳ - ۱۳۹۸/۱۲/۲۴\nشهرداران ۱۶ شهر کلانشهر مانیل امروز (شنبه) از ممنوعیت آمد و شد شبانه و تعطیلی یک ماهه فروشگاه‌ها به منظور محدود کردن اپیدمی کروناویروس جدید خبر داد.\nبه نقل از خبرگزاری رویترز، با شناسایی ششمین مورد از ابتلا به کروناویروس، رودریگو دوترته، رئیس‌جمهوری فیلیپین بالاترین سطح اضطرار بهداشتی و تدابیری برای قرنطینه پایتخت را که ۱۲ میلیون جمعیت دارد، اعلام کرده است.\nخوزه آرتورو گارسیا، مدیرکل اداره توسعه کلانشهر مانیل (مترو مانیلا) در یک کنفرانس مطبوعاتی اعلام کرد: با هدف محدود کردن شیوع این ویروس، لازم است که تردد مردم را کاهش دهیم. ما در حال کاستن از تردد مردم در کلانشهر مانیل هستیم.\nبا توجه به اینکه ممنوعیت سفرها از یکشنبه اجرایی می‌شود، برخی از سکنه پایتخت فیلیپین به ایستگاه‌های اتوبوس و فرودگاه‌ها هجوم آورده‌اند.\nممنوعیت آمد و شد شبانه از ۱۵ مارس تا ۱۴ آوریل اجرایی می‌شود و برخی کارمندان از آن معاف هستند اما ناقضان بازداشت یا مجازات نمی‌شوند. فروشگاه‌هایی که امکاناتی چون بانک، داروخانه و خواربار دارند، به فعالیتشان ادامه می‌دهند.


گفت‌وگو با ابراهیم مکی؛ از تئاتر پوچی تا تئاتر ساکن - BBC News فارسی\nگفت‌وگو با ابراهیم مکی؛ از تئاتر پوچی تا تئاتر ساکن\nحق نشر عکس AKHTARGHASEMI\nابراهیم مکی، نمایشنامه نویس و کارگردان تئاتر، نمایشنامه های بسیاری نوشته که ۲۷ تا از آنها را خود به رسمیت می شناسد. "رضا بیک ایمانوردی" از نخستین کارهای او، "گم"، "اوه عزیزم اگر دماغت انقدر گنده نبود چقدر ناز می کردی"، "انکار" و "میهمان" از جمله آثار او هستند.\nنوشتن سناریو برای فیلم و تلویزیون از جمله تجربیاتی است که او پشت سر گذاشته.\nآقای مکی جز چند نمایشنامه که قصه های مشخصی دارند و به تعداد انگشتان یک دست هم نمی رسند بیشتر به سبک تئاتر پوچی یا همان تئاتر ابزورد تمایل دارد- سبکی که قصه چندانی ندارد و بیشتر به درون انسان و ذهنیت او می پردازد.\nآغازگز برنامه های بیست و دومین جشنواره تئاتر ایرانی در کلن جمله‌ای است از سوفکل که می گوید: "آنگاه که همه چیز نازیباست، دیدگان را چه حاصل."\nبیشتر بخوانید: درباره جشنواره تئاتر ایرانی در کلن\nهدف بنیانگذار جشنواره البته روزگاری است که همه شاهد آنیم. اما در همین جشنواره زیبائی های بسیاری را شاهد و ناظر بودیم. از جمله کسانی که سخت در انتظار دیدارش به سر می بردیم ابراهیم مکی بود.\nپیش از آغاز گفت و گو با او به شنیدن نمایشنامه خوانی اش با عنوان "هتل نیمکت" نشستیم که از جمله آثار او قبل از مهاجرت به اروپاست.\nنمایشنامه سه شخصیت دارد که هر سه آنها در روخوانی نیز حضور دارند. منوچهر نامور آزاد، پرویز احمدی نژاد و ابراهیم مکی.\nمتن مانند اغلب نمایشنامه‌های او ساده است و عاری از هرگونه دست انداز. بر روی نیمکتی در پارک دو نفر نشسته اند که هر یک تلاش می کند دیگری را دست به سر کند تا نیمکت را تماما در اختیار بگیرد. ترفندها فراوان است تا آن جا که به ایجاد سوءظن در وفاداری همسر هم پیش می رود. نفر سوم فروشنده دوره گردی ست که به صورت یکنواخت میان حرف دو نفر مرتب می گوید: آدامس، شکلات، سیگار.\nنخستین پرسشی که برای من بیننده پیش می آید این است که دکور به این سادگی که با یک نیمکت و جعبه ای حاوی شکلات و آدامس و .. حل می شود چرا باید به صورت روخوانی اجرا شود؟\nابراهیم مکی می گوید: "مشکل ما مساله سالن است. سالن در پاریس خیلی گرانه. ما چندین بار ضرر کردیم و حالا دیگر حالش را نداریم. مساله سن و سال من هم هست. اما من روخوانی را خیلی دوست دارم. سالی یکی دو تا روخوانی در پاریس می گذاریم.\n"نویسنده ها قاعدتا باید روخوانی را بیشتر دوست داشته باشند. تئاتر متنش ادبیات دراماتیک است. وقتی به صحنه می رود به خاطر دست و پا گیر بودن خیلی مسائل تغییراتی می کند. در روخوانی اما همه را باید در کلام بیان کرد. در همین نمایشنامه یک سوم آن حذف شده ولی با این حال به متن نزدیک تر است. ما می نشینیم جایی و نمایشنامه را برای هم می خوانیم. وقتی آن بعدهای دیگر را به آن اضافه می کنیم محدودیت ها بیشتر می شود. ولی در نمایشنامه خوانی حتی گاه قیافه هنرپیشه ها را شما نمی بینید."\nتخیل به جای بازی\nدر سال های اخیر کارگردانان مهاجر تئاتر که به ایران رفت و آمد دارند علاوه بر افزایش علاقه مردم ایران به تئاتر از رواج هر چه بیشتر روخوانی نمایش ها صحبت می کنند. آیا واقعا امتیازی می توان برای آن قائل شد یا روخوانی نمایش هم مثل کتاب قصه ای است که وقتی به فیلم تبدیل می شود به کلی با آن تجسم ذهنی متفاوت است؟\nابراهیم مکی می گوید: "در ذهنشان مجسم می کنند همانی را که می خواهند. لذت خواندن با تماشا کردن تفاوت دارد. خواندن گاه لذت بخش تر است."\nدر آفریده های ابراهیم مکی بیشتر گرایش به سوی تئاتر پوچی است. این پوچی گاه به یک نوع گمگشتگی هم می رسد. در نمایشنامه "گم" ما شاهد خود گم کردگی شخصیت، گم شدن در مکان و سرانجام گم شدن در همه چیز هستیم. این علاقه به تئاتر پوچی از کجا ناشی می شود؟\nاو می گوید: "علاقه مال یک دورانی است. از اواخر ۴۸ در آخر "رضا بیک ایمانوردی" یک تکه در داخل پوچی می رود. از آن جا دیگر مساله واقعگرائی از بین می رود. بدون این که هیچ شباهتی به پوچی های دیگر داشته باشد.از همه مهم تر منطق ارسطویی و منطق تئاتری، از بین می رود و منطق دراماتیک جایش را می گیرد. سیاه مشق هائی است که از آن جا به وجود می آید. این ها آدم هائی هستند که به عنوان ابعاد ناشناخته عمق وجودشان می آیند. این درون آدم هاست که مطرح است. داستان برای من هیچگاه مطرح نبوده. داستان خیلی کم رنگ است. فقط شکافتن آن لحظات ناشناخته آدم ها. آن پیچیدگی های درون ذهن آدم هاست که خودشان هم نمی دانند. خود آن پرسناژ هم وقتی خودش را می شکافد و به جلو می رود آن را در می یابد. یعنی در لحظه آدم ها ساخته می شوند. موقعیت و زمان خاص به آن وابستگی ندارد. اغلب آدم ها اسم ندارند."\nبسیاری از نمایشنامه نویسان یا از آغاز یا حد اقل در این سال های اخیر در میان آثارشان به مسائل روز با ابعاد اجتماعی سیاسی آن نیز پرداخته اند. از ابراهیم مکی کمتر شنیده ایم که به این گونه مقولات بپردازد.\nخودش می گوید: "یکی دو نمایشنامه دارم. مثلا ده سال پیش "چنین گفت آناتول فرانس" را نوشتم که تا به حال به فارسی اجرا نشده و فقط اجرای فرانسوی آن به روی صحنه آمده."\nاحتمالا این عنوان از چنین گفت زرتشت نیچه گرفته نشده است؟\n"همین طور است. آن حرفی که نیچه می زند اصلا به زرتشت ارتباطی ندارد. در نمایشنامه من این خانم هم که همه اش می گوید "چنین گفت آناتول فرانس" اصلا او را نمی شناسد. فقط همین جوری می گوید. این نمایشنامه را در مورد پناهنده های ایرانی نوشتم که اشاره به نژادپرستی دارد. پناهنده هائی که در آغاز کار چون زبان کشور میزبان را نمی دانند با مشکلات عدیده ای روبرو می شوند. در این نمایشنامه زن فرانسوی چون زبان مملکتش را می داند هی به پناهنده می گوید برو آناتول فرانس بخوان. آن پسر آناتول فرانس را می شناخته اما زبان گفتن آن را ندارد. برای دادائیست ها، سوررئالیست ها و روشنفکران آناتول فرانس مدت های پیش مرده بود ولی او می گوید امروز جنازه را دفن کردند. زن چون زبان می داند فکر می کند که از او بالاتر است."\nدر بسیاری از آفریده های شاعران یا نویسندگان دیده ایم که پس از مدتی سبک و سیاق کارشان به گونه ای دیگر می شود. ابراهیم مکی گویا هر چه بیشتر به تئاتر و به مفهوم خالص آن پرداخته است.\nبه گفته ابراهیم مکی "آخرین کار من "آهای تو کجائی" به فرانسه روخوانی اش اجرا شد. تئاتر تخت تخت است. تئاتر ساکن. حرکت در درون می گذرد. خانم خودش را در وجدان نا آرامش محاکمه می کند. به خاطر فشارهائی که از بچگی به او آمده. امر و نهی هائی که به او شده. واخوردگی، و وا زدن که این هم پدر بقیه را در می آورد. رابطه ای که احتمالا با مادرش می توانسته داشته باشد."


بهار نیوز - تازه‌ترین خبر از پرونده وام 65000میلیاردریالی\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۱۲/۰۳ ساعت ۱۶:۲۰\nارجاع پرونده وام بی‌وثیقه به قوه قضاییه\nتازه‌ترین خبر از پرونده وام 65000میلیاردریالی\nگروه اقتصادی: قائم مقام بانک مرکزی گفت: این بانک در جریان پرداخت تسهیلات 6500 میلیارد تومانی به یک فرد بدون وثیقه بوده و اسامی این فرد و یا گروه در لیست بدهکاران بزرگ بانکی قرار دارد و بر همین اساس این مساله به قوه قضاییه اعلام شده است.\nاکبر کمیجانی در گفت و گو با ایرنا، در خصوص اظهارات رئیس قوه قضاییه مبنی بر پرداخت تسهیلات 6500 میلیارد تومانی بدون وثیقه به یک شخص با بیان اینکه این مساله هم اکنون در مسیر و فرآیند رسیدگی قرار دارد، افزود: سیستم بانکی و بانک مرکزی از این جریان مطلع بوده است. قائم مقام بانک مرکزی در پاسخ به این پرسش که چه بانک هایی دراین موضوع درگیر بوده اند، تصریح کرد: شاید عمده این تسهیلات از یک بانک دریافت شده باشد اما نمی توانم تایید کنم که این گروه از بانک های دیگری تسهیلات دریافت نکرده باشند.\nگفتنی اینكه، رییس قوه قضاییه هفته پیش در شورای اداری استان لرستان خبر داد كه: «اخیرا دو سه پرونده بزرگ وام‌های بانکی در اختیارمان است که باید رسیدگی کنیم. یک آقایی 6500 میلیارد تومان از بانک‌ها وام گرفته است. مشکلی که وجود دارد این است که بانک‌ها نباید این طور بی حساب و کتاب وام بدهند بلکه باید برای آنها وثیقه لازم را اخذ کنند. متاسفانه این وام را یکی از بانک‌های خصوصی داده است و وثیقه لازم هم دریافت نشده است.» وی افزوده بود: «همین آقایی که الان پرونده‌اش مطرح است- البته حسب گزارش‌ها می‌گویم چون هنوز پرونده در دادسرا و دادگاه مطرح نشده بلکه ما تازه آن را ارجاع کرده‌ایم- گفته می‌شود بخشی از پول را به صورت ارز خارج کرده است.»\nکمیجانی در پاسخ به این پرسش که گفته می شود 5 هزار شرخر در شرکت های وصول مطالبات فعال هستند، گفت: چنین مساله ای در شرکت های وصول مطالبات معوق وجود ندارد و وجود شرخر در این شرکت ها تایید نمی شود. وی تصریح کرد: شرکت های وصول مطالبات معوق هنوز راه اندازی نشده اند و هم اکنون مطالبات معوق توسط کمیته هایی در بانک ها و بانک مرکزی پیگیری می شوند.\nقائم مقام بانک مرکزی از بررسی اصلاح دستورالعمل اعتبار اسناد داخلی و یا همان گشایش اعتبار ریالی در شورای گفت و گو خبر داد و گفت: این ابزار از اوایل دهه 80 به عنوان ابزار تسهیلات مطرح بوده و در سال 91 بازنگری شد اما در بعد وثایق پیش بینی شده دستورالعمل، محدودیت هایی به دلیل سوءاستفاده مالی سال های گذشته ایجاد شده است. وی ادامه داد: بانک مرکزی اعلام آماده است برای رفع این مشکل پیشنهاداتی در کارگروهی متشکل از نمایندگان اتاق بازرگانی، بانک ها و بانک مرکزی تشکیل دهد.\nنباید تمام فسادها را گردن دولت قبل انداخت\nماجرای خروج بی‌سر و صدای 22 میلیارد دلار ارز از کشور در اواخر دولت قبل\nظاهرا «دزدهای خوب» داريم و «دزدهای بد»!\nراغفر: روحانی یک‌تنه با فساد مبارزه می‌کند\nشهرام جزایری: به اقتصاد باز خواهم گشت


ادامه اعتصاب غذای سه برادر زندانی کرد و وخامت حال یکی از آنها – SOS Iran\nیک منبع مطلع آگاه از این زندانیان، به خبرگزاری دیدبان حقوق بشر کردستان گفت که وضعیت جسمانی یکی از زندانیان، به نام علی افشاری، وخیم است. او می گوید که علی افشاری در وضعیت حاد جسمی قرار دارد و مسوولان زندان هم هیچ‌گونه توجهی به وی ندارند. این منبع آگاه تاکید که من نگرانم که اعتصاب غذای این سه زندانی ممکن است منجر به مرگ علی افشاری شود.\nعلی افشاری، پیش از اعتصاب نیز با وضعیت وخیمی مواجه بود بطوریکه از ناحیه دست راست به طور کامل فلج شده است. او ماه‌هاست از عفونت در بدنش رنج می‌برد، اما مسوولان زندان به دستور ماموران امنیتی اطلاعات و همچنین قاضی پرونده، از درمان وی سر باز می‌زنند.\nدر اسنادی که در اختیار خبرگزاری دیدبان حقوق بشر کردستان قرار گرفته، نامه پزشکی علی افشاری در تاریخ ۲۵ دی‌ماه ۱۳۹۲، به امضای دکتر سیامک بهنام آمده است که علی افشاری هنگام بازداشت مورد اصابت گلوله از ناحیه دست و گردن قرار گرفته و این امر موجب مشکلات ریوی و چندین بار اعزام به بیمارستان زندانی شده و یکی از ریه‌های وی جراحی شده و به‌دنبال خونریزی ریوی در سال ۱۳۹۰، لوله ریوی نصب و زندانی هم‌اکنون نیز با مشکل تنگی نفس مواجهه است.\nهمچنین در این گزارش اشاره شده به خونریزی ادار این زندانی سیاسی محکوم به اعدام که مورد معالجه قرار نگرفته است. هرچند بنا به آخرین گزارش‌ها، در این زندانی سیاسی به علت خونریزی داخلی و عفونت بیش از حد در وضعیت بسیار وخیمی به سر می‌برده است.\nعلی افشاری متولد سال ۱٣۵۹، به همراه برادرش حبیب‌الله افشاری متولد ۱٣۶۷، اهل روستای گوگجلو حبیبله از توابع شهر مهاباد هستند که در اوایل سال ۱٣۹۰ توسط سپاه پاسداران و نیروهای وزارت اطلاعات در شهرهای بوکان و مهاباد بازداشت شدند.\nعلی و حبیب افشاری، دو برادر زندانی محکوم به اعدام، حدود دو سال پس از صدور حکم اعدام ، در ۲۷ فروردین‌ماه ۱٣۹٣، طی نامه‌هایی به ریاست دادگاه انقلاب شهرستان مهاباد، خواهان بررسی مجدد پرونده خود شدند اما شعبه ۳۲ دیوان عالی کشور، مجددا حکم اعدام آنها تایید و روز سه‌شنبه دوم اردیبهشت‌ماه ۱۳۹۳، از سوی دایره اجرای احکام زندان ارومیه، به صورت رسمی به آنها ابلاغ کرد.\nدسته‌هااقوام ایرانی برچسب‌هاحبیب افشاری، سلطان افشاری، علی افشاری\nنوشته قبلیپیشین اسامی کارگران بازداشتی در سال ۱۳۹۲\nنوشته‌ی بعدیپسین تاریخ محاکمه مسعود شمس‌نژاد، وکیل مدافع کُرد معین شد


آیا بحران قطر به سود ایران است؟ | صدای مردم\nدونالد ترامپ نه تنها به جای کانادا و مکزیک که روسای جمهوری تازه انتخاب شده امریکا به طور سنتی به آنها سفر می کنند، ریاض را برای نخستین سفر رسمی خارجی خود برگزید، بلکه این سفر را درست در روز انتخابات ریاست جمهوری در ایران انجام داد. او همچنین از فرصت استفاده کرد و دربرابر ۵۴ نماینده کشورهای مسلمان – از جمله ٣٧ رییس حکومت یا دولت – آنها را به منزوی کردن ایران، که ترامپ آن را کانون تروریسم می داند، فراخواند.\nائتلاف کشورهای عربی برای توجیه تحریم های اِعمال شده از ۵ ژوئن گذشته علیه قطر به استدلال هایی متوسل می شوند که در امتداد گفته های محافظه کاران نوی آمریکایی در آغاز سال های دهه ٢٠٠٠ و خانواده سلطنتی عربستان سعودی است. در این گفته ها، دلایل خیلی مشخص تر بحران خیلی کم به چشم می خورد. قطر متهم شده که از سازمان های تروریستی مانند القاعده و داعش و نیز اخوان المسلمین، حشدالشعبی در عراق و گروه های شورشی شیعه در عربستان سعودی در استان قطیف حمایت می کند.\nبه نظر می آید که قطع حمایت قطر از داعش دلیل اصلی قطع ناگهانی و هماهنگ روابط دیپلوماتیک با این امیرنشین باشد. این درحالی است که داعش ازنظر ایدیولوژیک تداوم وهابی گری ای است که عربستان سعودی خاستگاه آن است. از سوی دیگر، بخش مهمی از منابع مالی داعش از سوی اهدا کنندگان خصوصی سعودی و کویتی تامین می شود که از راه زدو بند های مالی به ظاهر نیکوکارانه درچهارچوب وجوه شرعی (زکات) پرداخت می گردد. به نظر می رسد که برخی از گفته های مقامات بلندپایه سعودی به نیت ایجاد تردید درباره منشأ تشکیل داعش بیان می شود. به عنوان مثال، پس از تصرف موصل درسال ٢٠١۴ توسط نیروهای ابوبکر البغدادی، سعود الفیصل وزیر امور خارجه عربستان سعودی به جان کری وزیرامورخارجه وقت آمریکا گفت: «داعش پاسخ ما به حمایت شما از “حزب الدعوه” است». (حزب سیاسی شیعه ای که سه نخست وزیر عراق عضو آن بوده اند). این گفته که در مقاله ای در «فاینانشیال تایمز» ٢٠ آوریل ٢٠١۶ نقل شد، گویای نقش عربستان سعودی در مانوورهای داعش است. این گفته همچنین نشانگر انگیزه ضد شیعه ای است که در گفتمان های عربستان سعودی و داعش وجود دارد.\nپس از امضای توافق وین درسال ٢٠١۵ درباره برنامه هسته ای ایران، وزیر امور خارجه قطر به همتای ایرانی خود تبریک گفت. اخیرا نیز، درپی سوء قصدهایی که در مجلس ایران و مقبره آیت الله خمینی رخ داد، قطر بلافاصله به جمهوری اسلامی تسلیت گفت.\nبه نظر می آید که همه مانوورهای دیپلوماتیک ایران هشدار به عربستان سعودی و آمریکا باشد. انعقاد قراردادهای سرمایه گذاری و تسلیحاتی (٣٨٠ میلیارد دلار در ١٠ سال) بین ریاض و واشنگتن از دید تهران چون چک سفید کاخ سفید به عربستان سعودی در پیگیری سیاست تهاجمی اش نسبت به ایران بود . از سوی دیگر، در ذهن بخش بزرگی از مردم ایران ارتباطی بین تهدیدهای مقامات بلندپایه عربستان سعودی درباره «تنبیه ایران» و کشیدن جنگ به داخل مرزهای ایران، و ویدیوی ٣۶ دقیقه ای داعش که به زبان فارسی خطاب به آیت الله علی خامنه ای در ماه مارس ٢٠١٧ منتشر شده وجود دارد. دراین ویدیو توضیح داده می شد که داعش می خواهد ارتش ایران را در صف خود درآورد تا خانه خمینی گرایان را برسرشان «خراب» کند و ایران را به اصلیت سنی آن بازگرداند. ازاین رو، سوء قصدهای تهران توسط بسیاری از ایرانیان اقداماتی به سفارش و دستور عربستان و با حمایت آمریکا که با ایران ضدیت دارد تعبیر شد.\nدر چهارچوب وضعیت پس از سوء قصدها، می توان چنین تصور کرد که پرتاب ۶ موشک بالیستیک به پایگاه های داعش در منطقه دیرالزور می توانسته دوهدف داشته باشد: از یک سو، به مردم درمورد توانایی نیروهای امنیتی برای تامین امنیت اطمینان خاطر بدهد، و از سوی دیگر پیامی هشداری جدی به ایالات متحده و متحدانش در منطقه بدهد. درست پیش از پرتاب این موشک ها، سنای آمریکا تصمیم به برقراری تحریم های جدید علیه برنامه موشک های بالیستیک ایران گرفته بود. ۶ موشک موسوم به ذوالفقار «شمشیرعلی» (در زبان فارسی) برای ضربه زدن به یک گروه تروریست محکوم شده و مورد تهاجم ائتلاف بین المللی از پایگاه های واقع در مناطق کرمانشاه یا کردستان پرتاب شدند. هنگام پرتاب این موشک ها از هیچ قانون جنگی ای تخطی نشد: تناسب واکنش ایران در منطق دفاعی رعایت گردید و برای عبور موشک ها از فضای کشورهای مربوطه توافق و هماهنگی این کشورها کسب شد و هدف موشک ها ازبین بردن انبارهای موادی بود که برای تولید مهمات سوء قصدها به کار رفته بود. در نتیجه، محکوم کردن عمل ایران توسط آمریکا و تحریم های آتی سنا درمورد برنامه موشکی ایران به سختی می تواند توجیه پذیر باشد.


دانلود مبانی و ادبیات نظری تعاریف و دیدگاه های سلامت روان و استرس شغلی در 52 صفحه در قالب Word قابل ویرایش.\nدر این فصل، پیشینهی پژوهش ارائه شده است. در بخش اول این فصل، متغیرهای تحقیق و نظریههای مطرح شده در رابطه با این متغیرها ارائه گردیده است تا خواننده درکی وسیعتر نسبت به متغیرها داشته باشد. در بخش دوم این فصل پژوهشهایی که در این زمینه انجام شده است، ارائه خواهد شد و در پایان جمعبندی و فرضیههای پژوهش ارائه خواهد شد.\nكار بخش مهمی از زندگی هر فردی به شمار میآید و از یكسو میتواند شماری از نیازهای اساسی انسان همچون پرورش روح و جسم، برقراری ارتباط اجتماعی، ایجاد حس ارزشمندی، اعتماد به نفس و شایستگی را ارضا كند (حسینی و آشتیانی، 1389). بسیاری از كارشناسان بهداشت روان، محیطهای كاری را یكی از مراكز تأمین ارتقای بهداشت روانی افراد تلقی مینمایند، زیرا محیط كار محلی است كه افراد قسمت اعظم وقت و انرژی خود را در آن صرف مینمایند (آهنگی، عابدی و فتح آبادی، 1388). اما از سوی دیگر، ممكن است منبع اصلی بروز استرس نیز باشد (حسینی و آشتیانی، 1389) به گونهای که محیط كار و شرایط حاكم بر آن از قبیل سختی و زمان كار، نوع مراجعان و كیفیت رابطه با همكاران میتواند نقش فشارزایی داشته باشد (بهروزیان، خواجهالدین، هدایی و زمانی، 1388).\nامروزه در محیطهای کار هزینه بیماریهای مزمن مرتبط با کار در حال افزایش است که خود دلیلی آشکار برای وجود استرس شغلی میباشد (لوی و ویگمن، 2000). در دهههای اخیر، مطالعات گوناگونی بر روی ارتباط بین کار، استرس و پیامدهای آن در شاغلان بخش سلامت انجام شده است که در آن موضوعاتی از قبیل بهرهوری، حوادث شغلی، غیبت از کار و افزایش آسیبهای جسمانی و ذهنی در گروههای مختلف شغلی مورد بررسی قرار گرفتهاند (برزیده، چوبینه و طباطبایی، 1391).\nمفهوم سلامت روان شامل احساس درونی خوب بودن و اطمینان از كارآمدی خود، اتكاء به خود، ظرفیت رقابت، وابستگی بین نسلی و خودشكوفایی تواناییهای بالقوه فكری و هیجانی و غیره میباشد. البته با در نظرگرفتن تفاوتهای بین فرهنگها، ارائه تعریف جامع از سلامت روان غیرممكن مینماید. با وجود این، بر سر این امر اتفاق نظر وجود دارد كه سلامت روان چیزی فراتر از نبود اختلالات روانی است و آنچه مسلم است این است كه حفظ سلامت روان نیز مانند سلامت جسم حائز اهمیت است (شاکرینیا، 1391). بر اساس اساسنامه سازمان جهانی بهداشت، سلامت که عبارت است از رفاه کامل و نه فقدان بیماری تنها به سلامت جسمی محدود نمیشود، بلکه با جنبههای روانی و اجتماعی زندگی بشری نیز در پیوند است (جزایری، 1381). کرسینی (1999؛ به نقل از بهادریخسروشاهی و هاشمی نصرتآباد، 1390) سلامت روانی را حالت ذهنی همراه با سلامت هیجانی نسبتاً رها شده از نشانههای اضطراب و ناتوانی در برقراری روابط سازنده، مقابله با خواستهها و محرکهای تنیدگیزای زندگی تعریف کرده است. کمتر خانوادهای را می توان یافت که با اختلالات روانی روبرو نشده و یا در یک دوره دشوار به کمک و مراقبت نیازمند نشده باشند. با وجود این خود را ناآگاه نشان میدهیم و این حقایق را نادیده میگیریم و یا انکار میکنیم. شاید به این دلیل باشد که ما از بهداشت روان اطلاعات کافی نداریم که در مورد آن صحبت کنیم. به بیان دیگر نمیدانیم چه تعداد از افراد نیازمند به دریافت خدمات از این کمکها بی بهرهاند (بروتلند، 1381). بهداشت روان با جنبههای رفتاری و عاطفی زندگی روزمره و همچنین روابط میان افراد که میتواند بر روی کیفیت زندگی تاثیر مثبت یا منفی داشته باشد، هم پیوند است. افزون بر این بهداشت روان با گسترش خانوادههای مستحکمتر که از پیوندهای نزدیک تر برخوردارند و میتوانند فرزندانی شاد تربیت کنند، رابطه مستقیم دارد. هدف بهداشت روان توسعه جوامعی است که ملاک احترام در آن ها توانایی های فردی و میزان کمک و حمایت از یکدیگر است (جزایری، 1381). بیماری افسردگی چهارمین مشكل فراگیر بهداشتی اعلام شده از طرف سازمان بهداشت جهانی است و شدت ناتوان كنندگی آن قابل مقایسه با 8 بیماری عمدهی طبی مزمن میباشد، پیامد وجود این بیماری در مبتلایان به بیماری قلبی، وخیم شدن حالت جسمی و روحی آنها است (سبزمكان، هزاوهئی، حسن زاده و ربیعی، 1388).\nسازمان بهداشت جهانی سلامت را به صورت بهزیستی كامل فیزیك، روانی و اجتماعی تعریف میكنند نه صرف فقدان بیماران و ناراحتی سلامت در دیدگاهی كلینگر از جنبههای روانی، اجتماعی و فیزیكی مورد توجه قرارگرفته و رابطه آن با محیط نیز مدنظر قرار میگیرد (كارسون، 2007). سازمان بهداشت جهانی در تعریف دیگری، بهداشت روانی را بر اساس جنبههای زیستی و اجتماعی تعریف میکند. به نظر سازمان بهداشت روانی برای فرد استعداد ایجاد روابط موزون با دیگران و استعداد شرکت در تغییرات محیط اجتماعی و طبیعی با استعداد کمک به تغییرات به شیوه سازنده قائل است. هچنین بهداشت روانی ایجاب میکند که بین تمایلات غریزی فرد هماهنگی وجود داشته باشد. در این تعریف هیچ اشارهای به بیماری نشده است (ابراهیم ، 2005). سلامت روانشناختی نیز تعریفی است كه دانشمندان روان شناسی و علوم اجتماعی و رفتاری در مورد كارآمدی و عملكرد روانشناختی متناسب انسان ارائه كردهاند (بهادرخان، 1388).\nمفهوم سلامت روانی در واقع جنبهای از مفهوم کلی سلامتی است. اگر چه کلمه سلامتی برای ما شناخته شده و دارای مفهوم مشخصی است با این وجود تعریف آن آسان نبوده و برای مردم مختلف دارای معانی متفاوتی است. معنای لغوی سلامتی، کامل بودن، بی عیب و نقص بودن و مقدس بودن است (قاسمی، 1388). از قرن هفتم تا شانزدهم سلامت روان شناختی به صورت پرهیزگاری تعریف میشد و رواننژندی نیز نوعی انفعالپذیری شیطانی محسوب میشد. پس از قرن شانزدهم سلامت روانشناختی مجدداً به صورت طبیعت گرایانه تعریف شد و همزمان با رنسانس روانپزشكی در اواخرقرن نوزدهم و پدیدارشدن روان نژندی سلامت روانشناختی نوعاً به صورت فقدان بیماری روانی تعریف گردید (گنجی، 1392).\nمعمولاً سلامت روانشناختی را به سه شكل میتوان تعریف كرد: نخست به معنای خودآگاهی یا فقدان خودفریبی حل تعارضات و كشمكشهای درونی و پذیرش و پیروی ازسرنوشت و تقدیر بشریت. این تعریف توسط زنگیموند فروید، ویلیام مك دوگال، جورج كلی و بسیاری از هستیگرایان و نظریه پردازان نقش مانند تین برگن و لورنز پذیرفته شده است (تئودور، 1380). تعریف دوم شامل خودشكوفایی و تحقق خود میشود. یعنی بالفعل ساختن تواناییهای روانشناختی ذاتی و درونی فرد كه چنین امری پس از تحقق پیشرفت آرامش و صفای درونی با استفاده از نوعی دگرگونی روانی میسر میشود. كارل یونگ گوردون آلپورت، انسانگرایان مانند مازلو و راجرز این دیدگاه را پذیرفتهاند. سومین تعریف سلامت روان شناختی حدودی است كه فرد توانسته با «شبكه روابط اجتماعی پایدار یكپارچه شود». اریك اریكسون، آدلر، و بسیاری از جامعه شناسان این تعریف را پذیرفتهاند (خداپناهی، 1393). بهداشت روانی علاوه براینكه هدف هر جامعهای به شمار میآید. معیاری برای سلامت فرد نیز محسوب میگردد. این اصطلاح دارای معانی متعددی است كه از جامعهای به جامعه دیگر، فرهنگی به فرهنگ دیگرمتفاوت است به همین دلیل در روان شناسی، الگوها و دیدگاههای متفاوتی نسبت به سلامت روان وجود دارد (اندل، 2009). در ذیل به این دیدگاهها اشاره میگردد.\n1- معیارهای سلامت روان یا اشخاص سالم:\nبهداشت روانی علاوه براینكه هدف هر جامعهای به شمار میآید. معیاری برای سلامت فرد نیز محسوب میگردد. این اصطلاح دارای معانی متعددی است كه از جامعهای به جامعه دیگر، فرهنگی به فرهنگ دیگرمتفاوت است به همین دلیل در روان شناسی، الگوها و دیدگاههای متفاوتی نسبت به سلامت روان وجود دارد (اندل، 2009). در ذیل به این دیدگاهها اشاره میگردد.\nاز نظر دایانسلامت روان، توانایی ما را در درك واقعیت (همانگونه كه روی میدهد) در پاسخ دادن به چالشهای آن و در پیش گرفتن تدابیرخردمندانه برای زندگی افزایش میدهد. ویژگیهای اشخاص سالم از نظر دایان به شرح زیراست:\n - Levy & Wegman\n - self- awamess\n - self- actuhalization\n - seif- realization\nبرچسب ها : دانلود مبانی و ادبیات نظری تعاریف و دیدگاه های سلامت روان و استرس شغلی


۰۹ مهر ۱۳۹۹ - ۱۸:۲۹\nایسنا: آمار و ارقام نشان می‌دهد طرح اقدام ملی مسکن از طرف متقاضیان ثبت نام شده با چالش شارژ مالی مواجه شده و وزارت راه و شهرسازی پایان شهریور ماه را آخرین مهلت واریز وجه اعلام کرد؛ هرچند بررسی های میدانی نشان می دهد با تعیین ضرب الاجل هم بسیاری متقاضیان مبلغ ۴۰ میلیون تومان اولیه را واریز نکرده اند و احتمالاً فرصت بیشتری به آنها داده خواهد شد.\nالبته پروژه مسکن ملی در بخش تفاهم‌نامه با دستگاه‌های دولتی شرایط نسبتاً مناسبی را طی می کند؛ زیرا تسهیلات خرید مسکن که برای کارکنان دستگاهها در نظر گرفته شده می‌تواند به پروژه‌ها تزریق شود.\nتفاهم نامه احداث ۴۷۰ هزار واحد با دستگاههای دولتی تاکنون\nطرح اقدام ملی مسکن در چهار قالب مشارکت، بخش خصوصی، پروژه‌های ۹۹ ساله و فروش اقساطی پیش می‌رود. همچنین در قالب مشارکت، تفاهم‌نامه هایی با دستگاههای دولتی به امضا رسیده است. تا خرداد ماه امسال احداث ۱۷۰ هزار واحد برای فرهنگیان، ۱۰۰ هزار برای وزارت دفاع، ۲۰۰ هزار برای کارگران از جمله این برنامه ها بود که بخشی از آن به شکل همپوشانی با ۴۰۰ هزار واحد و بخش دیگر اضافه بر آن است.\nمحمد اسلامی وزیر راه و شهرسازی به تازگی در نشست پیگیری طرح اقدام ملی مسکن که به شکل ویدیوکنفرانس برگزار شده گفته است: در اجرای طرح اقدام ملی مسکن، علاوه بر ظرفیت بخش خصوصی از ظرفیت های ستاد اجرایی فرمان امام (ره)، شرکت توسعه مسکن، نیروهای مسلح و تمامی دستگاه ها استفاده شده و همه دستگاه ها به شکل یکپارچه آماده خدمت رسانی در خصوص اجرای مسکن ملی هستند.\nاسلامی تصریح کرد: در خصوص اجرای طرح اقدام ملی مسکن، شیوه نامه ابلاغ شده و مسیر و راهکار مشخص است که انتظار می رود تمامی دست اندرکاران و عوامل اجرایی آن را دنبال کنند.\nلینک کوتاه خبر: farda.fr/004IJ1\nتصاویر: دره زیبای چسلت\nمکان انفجار و بروز حمله تروریستی در ترکیه +عکس\nتصاویر: پرواز زیبای سارها\nتوصیه مشاور رهبری به عراقی ها\nفردا؛ جلسه فراکسیون انقلاب اسلامی برگزار می شود\nتصاویر: عصبانیت و لجبازی مقابل آمران سلامت!\nسرقت مسلحانه‌گوسفند در شهرستان کلاله +فیلم\nبررسی سوالات ۵ نماینده از وزیر نفت\nگفت‌و‌گوی وزیراسرائیلی با همتای روس درباره ایران\nادعای محمد امامی در رابطه با افتتاح حساب +فیلم\nپیشنهاد نمایندگان برای طرح تامین کالاهای اساسی\nتصاویر: قرنطینه و آب زلال - ونیز


> کامپیوتر>Rise Of The Tomb Raider 20 Year Celebration\nhttp://vatangame.ir/1548-rise-of-the-tomb-raider-20-year-celebration.html 1548 Rise Of The Tomb Raider 20 Year Celebration http://vatangame.ir/2291-large_default/rise-of-the-tomb-raider-20-year-celebration.jpg 16000.00 16000.00 IRT InStock /خانه/کامپیوتر/بازیهای PC /خانه/کامپیوتر/بازیهای PC/اکشن /خانه/کامپیوتر/بازیهای PC/اکشن-ماجرایی /خانه/کامپیوتر/بازیهای PC/دنیای آزاد (Open World) /خانه/کامپیوتر
کرک نهایی CPY برای بازی Rise of the Tomb Raider 20 Year Celebration منتشر شد! پس از تغییرات بنیادینی که در روند بازی توم ریدر در سال ۲۰۱۳ ایجاد شد، حالا تیم سازنده‌ها با دست باز فرصت پیدا کرده‌اند ایده‌های‌شان را کاملا پیاده کنند. مهم‌ترین ایده‌ی سازند‌ه‌ها طراحی و پیاده‌سازی نقشه‌هایی است که بازی‌کن‌ها بتوانند آزادانه در آن‌ها حرکت کنند و بدون محدودیت‌های خطی بازی‌های اکشن ماجرایی به سکوبازی و گشت و گذار در مقبره‌ها بپردازند. این کار انصافا بسیار خوب و کامل در بازی پیاده‌سازی شده است. از نظر open world بودن قطعا «خیزش توم ریدر» در حد بازی‌هایی مانند اساسینز کرید یا ویچر۳ نیست اما در حد و اندازه‌های خودش بسیار خوب به نظر می‌رسد. بازی بسیار سنگین شروع می‌شود. منظورم از سنگین این است که از زرق و برق‌های بازی‌های امروزی کاملا پرهیز می‌کند. شروع بازی اصلا طوفانی نیست اما ایده‌ی خوبی به شما می‌دهد که در ادامه قرار است چه اتفاقی بیفتد. بازی در مورد «بقا»ست و از اول تا آخرش هم این تم را حفظ می‌کند. لارا کرافت از همان اولین لحظه‌ای که در بازی می‌بینیدش با مرگ و زندگی دست و پنجه نرم می‌کند تا آخرین لحظات بازی که در میان آتش و یخ از برج کیتژ بالا می‌رود. این حس و حال به لطف روند بازی و قدرت گرافیکی آن به خوبی به مخاطب منتقل می‌شود و جزو نقاط قوت بازی به شمار می‌آید.

روند بازی را می‌توان به دو بخش اکشتاف و بقا دسته‌بندی کرد. مجموعه‌ی توم ریدر اصولا بر مبنای «اکتشاف» استوار است و به همین دلیل تلاش بیش‌تری روی این بخش صرف شده. کارهایی که در هنگام اکتشاف انجام می‌دهید شامل گشت و گذار در اطراف نقشه‌ها، جمع آوری ده‌ها آیتم مختلف که در گوشه و کنار مخفی شده‌اند، پیدا کردن و حل معماهای مقبره‌های باستانی می‌شود. برای این منظور همان سیستم سکوبازی بسیار روان و بی‌نقصی که در توم ریدر سال ۲۰۱۳ معرفی شد به این شماره منتقل شده و تقریبا هیچ تغییری ندارد. البته اضافه شدن قابلیت ساختن سکو توسط تیرهای کمان که در یک سوم پایانی بازی به شما داده می‌شود واقعا سکوبازی را بهتر از قبل می‌کند.

مهم‌ترین ایرادی که به شماره‌ی قبلی وارد می‌کردند این بود که مقبره‌های‌اش بیش از حد خوب و کم تعداد بودند. این ایراد در این شماره هم‌چنان پابرجاست، چون مقبره‌ها بسیار بسیار بهتر هستند و باز هم آرزو می‌کنید که کاش بازی‌سازها مقبره‌های بیش‌تری برای کشف و ماجراجویی برای‌تان طراحی می‌کردند. هر کدام از مقبره‌ها طراحی منحصر به فردی دارد که با یک معمای معمولا فیزیک محور همراه است. کشف راز مقبره‌ها برای ادامه‌ی بازی الزامی نیست اما ارتقاهایی که پس از تمام کردن مقبره‌ها گیرتان می‌آید ارزش‌اش را دارد. جدا از بحث ارتقاها، زیباترین و به یادماندنی ترین لحظاتی که در بازی تجربه می کنید در همین مقبره ها هستند.

اولین باری که وارد یک نقشه‌ی بزرگ در بازی می‌شوید یک خصوصیت جدید به شدت خودنمایی می‌کند: امکان گرفتن ماموریت‌های جانبی از کاراکترهای فرعی قصه. گرچه در مراحل بالاتر تعداد این کاراکترهای فرعی زیاد نمی‌شود اما ماموریت‌های جانبی بهانه‌ی بسیار خوبی برای گشت و گذار بیش‌تر در نقشه‌ها به شما می‌دهند. نقشه‌های بازی و آیتم‌های قابل جمع‌آوری آن‌قدر خوب هستند که حتی پس از تمام شدن بخش داستانی باز هم تمایل دارید به مراحل قبلی برگردید و هر چیزی که در نقشه جا مانده را پیدا کنید.

در بخش اکشن بازی «خیزش توم ریدر» کمی لنگ می‌زند. درگیری‌های بازی اصلا مانند بازی‌های مشابه مثل آنچارتد و یا حتی قسمت قبلی خود همین بازی روان نیستند. اما به نظر می‌رسد این ویژگی به عمد در طراحی بازی لحاظ شده باشد. از آن‌جایی که بازی در مورد بقاست منطقی به نظر می‌رسد که لارا کرافت نتواند مانند ناتان دریک یا مارکوس فنیکس مسلسل دست بگیرد و همه را قلع و قمع کند. در مبارزه‌های «خیزش توم ریدر» باید با صبر و حوصله و بدون ریسک دشمن‌ها را از پا دربیاورید. درگیری‌ها تا قبل از رسیدن به مرحله‌ی کیتژ قابل تحمل هستند اما با اضافه شدن سربازهای نامیرا به جمع دشمن‌ها کمی بدقلق می‌شوند.

System Requirements
 Minimum
 OS: Windows 7 64 Bit
 Processor: Intel Core i3-2100 or AMD equivalent
 Memory: 6 GB RAM
 Graphics: NVIDIA GTX 650 2GB or AMD HD7770 2GB
 DirectX: Version 11
 Storage: 30 GB

 Recommended
 OS: Windows 10 64 Bit
 Processor: Intel Core i7-3770K
 Memory: 8 GB RAM
 Graphics: NVIDIA GTX 980Ti 2560x1440 or NVIDIA GTX 970 1920x1080
 DirectX: Version 11
 Storage: 30 GB
 2017-05-24 خرید بازی Rise of the Tomb Raide ظهور توم ریدر: بیستمین سالگرد Rise Of The Tomb Raider 20 Year داستان بازی Rise Of The Tomb Rai خرید نقدی بازی Rise Of The Tomb add-to-cart\nامتیاز سایت IGN : 9.3/10\nامتیاز سایت GameSpot : 9/10\nامتیاز سایت IGN 9.3/10\nامتیاز سایت GameSpot 9/10\nاین نسخه با rise of tomb raider قبلی چه تفاوت هایی داره ؟؟؟\nیک بخش داستانی زامبی به بازی اضافه شده که بخش جالبی هست.\nشایان فرجیان 1396-03-04\nتمام اپدیت های بازی همراهش هست ؟\nچون بدون اپدیت بازی وضعیت بدی از لحاظ بهینه سازی داره\nسلام این نسخه ریلیز نهایی بازی هست که توسط CPY کرک شده است خیالتون راحت باشه.


پلیس تایلند با دیپورت دختر پناهجوی سعودی مخالفت کرد\nآخرین به روزرسانی: سه‌شنبه 1 جمادی الاول 1440 هـ - 08 ژانویهٔ 2019 KSA 18:38 - GMT 15:38\nتاریخ انتشار: سه‌شنبه 1 جمادی الاول 1440 هـ - 08 ژانویهٔ 2019 KSA 23:00 - GMT 20:00\nنیروهایی از پلیس تایلند\nفرمانده پلیس مهاجرت تایلند روز دوشنبه 8 ژانویه 2019 اعلام کرد که دختر پناهجوی سعودی که در حین تلاش برای سفر و درخواست پناهندگی در استرالیا، در تایلند دستگیر شد، به هیچ جایی بر خلاف میلش فرستاده نخواهد شد.\nرهف محمد، دختر 18 ساله سعودی کماکان در اتاقی در هتل فرودگاه سووارنابومی بانکوک تحصن کرده تا مانع از دیپورت شدن خود به کویت شود. او از کویت به تایلند آمده بود. این دختر جوان از روز دوشنبه در اتاقی در این هتل پناه گرفته و از طریق شبکه‌های اجتماعی درخواست کمک کرد.\nکمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل شامگاه دوشنبه اعلام کرد، مقامات تایلندی به مسئولان این نهاد اجازه داده‌اند با رهف دیدار کنند. کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل هیچ جزئیاتی از این دیدار منتشر نکرد.\nژنرال سوراکاتی هاکبارن، رئیس پلیس مهاجرت تایلند اعلام کرد که پدر این دختر جوان روز دوشنبه به تایلند آمده و پس از آن برای مسئولان روشن خواهد شد که آیا این دختر خواهان بازگشت به کشورش است یا خیر.\nژنرال هاکبارن در یک نشست خبری در فرودگاه سووارنابومی به خبرنگاران گفت: «او در حال حاضر نمی‌خواهد بازگردد و ما هیچگاه او را مجبور به این کار نخواهیم کرد. او را به هیچ جایی بازپس نخواهیم فرستاد.»\nویدیو باورنکردنی؛ ژاپن گربه‌ای را رئیس پلیس کرد (570 بازديد)