تغییر زمان و مکان تشییع پیکر آیت الله شرعی - ایسنا | خبر فارسی\nپنجشنبه ۰۳ خردادساعت ۰۷:۰۸ به وقت تهران مصادف با May 2018 24\nایسنا ۱۳۹۵/۱۰/۱۳ - ۱۱:۱۱\nتغییر زمان و مکان تشییع پیکر آیت الله شرعی\nمحل تشییع پیکر مطهر آیت الله حاج شیخ محمدعلی شرعی، مدیر سابق حوزه های علمیه خواهران و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از شهر مقدس قم به مشهدمقدس تغییر یافت. ... ادامه خبر\nجامعه مدرسین حوزه علمیه قم، پیش از پیروزی انقلاب اسلامی تشکیل شد و فعالیت جدی در انقلاب اسلامی را شروع کرد، به همراه چند نفر از روحانیون برجسته، از رابطین جامعه مدرسین بودند؛ همچنین پرتأثیرترین چهره آنها آیت الله شرعی بود و حالت فداکاری شگفت انگیزی داشت. شب های حکومت نظامی به منزل بزرگان و علما می رفت و برای حمایت از امام و انقلاب، امضا جمع آوری می کرد. در جلسات جامعه مدرسین، ...\nقم پرس ۱۳۹۵/۱۰/۱۵ - ۰۸:۴۳\nمطهر رضوی(صحن آزادی ) برگزار شد. پیکر موسس حوزه های علمیه خواهران، پس از اقامه نماز میت توسط آیت الله سید احمد علم الهدی، نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی و طواف در بارگاه منور و ملکوتی خورشید هشتم، در دارالزهد حرم مطهر حضرت علی بن موسی الرضا(ع) به خاک سپرده شد . بر پایه این گزارش، مجلس ترحیم آن مرحوم عصر امروز سه شنبه از ساعت 18:30 تا 20:30 در مشهد، حسینیه تهرانی ها واقع در خیابان آخوند خراسانی برگزار خواهد شد. همچنین مجلس بزرگداشت آن مرحوم در شهر قم نیز پنجشنبه شانزدهم دی ماه، بعد از نماز مغرب و عشاء، در مسجد امام حسن عسکری(ع) برگزار می شود. ...\nحج ۱۳۹۵/۱۰/۱۵ - ۰۸:۳۸\nپیکرآیت الله شرعی درحرم مطهر رضوی آرام گرفت\n...، طلاب جامعه مدرسان حوزه علمیه قم، نیروهای نظامی و انتظامی و جمع کثیری از زائران و مجاوران امام هشتم(ع) در حرم مطهر رضوی برگزار شد. نماز میت بر پیکر آیت الله حاج شیخ محمدعلی شرعی توسط آیت الله سید احمد علم الهدی؛ نماینده ولی فقیه در خراسان و امام جمعه مشهد اقامه شد. همچنین در این مراسم شخصیت های حوزوی از اقصی نقاط کشور همچون آیت الله سیدان؛ ...\nاین عالم مجاهد و با اخلاص عمر با برکتی را در خدمت اسلام و انقلاب و مردم گذرانید\nدر خدمت اسلام و انقلاب و مردم گذرانید و فرزند طلبه جوان خود را نیز تقدیم درگاه شهادت کرد. رحمت خدا بر او و حشر او با اولیاء اطهارش باد ان شاءالله. سیّد علی خامنه ای 14 دی ماه 1395 پیکرآیت الله شرعی در جوار بارگاه منور رضوی به خاک سپرده شد پیکر آیت الله محمدعلی شرعی، مؤسس مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران صبح دیروز با حضور علما و مردم ولایت مدار مشهد مقدس تشییع و در ...\nپیام تسلیت رهبر معظم انقلاب به مناسبت درگذشت حجت الاسلام شرعی\n... وی که از فعالان عرصه مبارزه با طاغوت بود، در نخستین سال های تأسیس جامعه مدرسین به درخواست آیت الله ربانی شیرازی به عضویت آن درآمد و در فعالیت های سیاسی آن شرکت داشت. او همچنین برای 2 دوره به عنوان نماینده مردم قم به مجلس شورای اسلامی راه یافت و سرانجام یکشنبه هفته جاری به علت بیماری ناشی از کهولت سن در مشهد درگذشت. پیکر این عالم ربانی با حضور جمعی از علما و مردم مشهد از مسجد ملاحیدر این شهر تشییع و پس از طواف در بارگاه منور رضوی در دارالزهد حرم مطهر حضرت امام هشتم (ع) به خاک سپرده شد. ...\nالف ۱۳۹۵/۱۰/۱۴ - ۲۰:۰۰\nمبارزه های او به همکاری با جامعه مدرسین حوزه علمیه قم مربوط می شد، به گونه ای که امضای او در زیر بسیاری از اعلامیه ها، از جمله نامه اعلام مرجعیت امام خمینی به چشم می خورد. او پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی نیز همواره مدافع انقلاب و آرمان های شهیدان بود و از حمایت و پشتیبانی حضرت رهبر کبیر انقلاب و مقام معظم رهبری دریغ نکرد. آیت الله حاج شیخ یحیی انصاری شیرازی سرانجام پس از نزدیک به 9 ...\nایسکانیوز ۱۳۹۵/۱۰/۱۴ - ۱۸:۰۳\nتسلیت جامعه روحانیت در پی درگذشت حجت الاسلام شرعی\n...، نمادی از خداجوییِ روحانیت حق طلب شیعی را به ظهور رساند. مردم انقلابی و قدردان شهر مقدّس قم، بی تردید، دلسوزی و پیگیری های بی وقفه او را برای استقرار حوزه علمیه خواهران و تأسیس دانشگاه علوم پزشکی فاطمیه، خوب به خاطر دارند. طوبی له و حُسن مآب. جامعه روحانیت مبارز، درگذشت این یاور انقلاب و مردم را به حوزه های علمیه، ...\nعقیق ۱۳۹۵/۱۰/۱۴ - ۱۷:۱۰\nکدام زن حاضر است با این مرد ازدواج کند؟\n... آیت الله شیخ اسدالله مجتهد معروف سامرا برای من نقل کرد: در روزگار که میرزای شیرازی در نهایت عزت و شکوت، ریاست تمام شیعیان جهان را به عهده داشت در یکی از ایام سال، یکی از تجار مهم و معروف رشت به نام حاج حسین جدیدالاسلام به حضور میرزا آمد و پول زیادی از بابت وجوهات شرعیه آورد. میرزا از او پرسید: آیا به نجف و نزد آقا میرزا محمد علی رشتی رفته اید و کمکی به ایشان نموده اید؟ حاج ...\nایثار ۱۳۹۵/۱۰/۱۴ - ۱۶:۱۳\nابوالشهید آیت الله محمد علی شرعی به دیدار حق شتافت\n... گفتنی است، مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد علی شرعی ، نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و مدیر حوزه های علمیه خواهران در کشور را به عهده داشت. گفتنی است مجلس ختم و گرامیداشت این پدر شهید روز سه شنبه ساعت18:30 واقع در خیابان آخوند خراسانی، حسینیه تهرانی ها و همچنین در مراسمی دیگر روز پنج شنبه 16 دی ماه بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد امام حسن عسکری علیه السلام قم برگزار می شود. لازم به ذکر است، شهید حجت الاسلام محمد تقی شرعی در منطقه عملیاتی شلمچه در سال 1365 به شهادت رسید. ...\nروزنامه جوان آنلاین ۱۳۹۵/۱۰/۱۴ - ۱۵:۳۱\nآنچه ناشدنی بود در انقلاب شد\nگرایان از انسجام کافی برخوردار نبودند و علمای دینی نیز تحت زعامت آیت الله العظمی بروجردی همت و توان خود را بر سازمان دهی درونی و رشد و تقویت حوزه علمیه قم نهادند. در سال 1328 به تدریج زمزمه های ملی شدن نفت شنیده شد و بر تلاش و فعالیت جریان های ملی گرا افزود که نتیجتاً به تشکیل جبهه ملی منجر شد. ...\nایکنا ۱۳۹۵/۱۰/۱۴ - ۱۳:۰۰\nبرگزاری مراسم تشییع و ختم آیت الله شرعی در مشهد\n... همچنین در 5 شنبه، 16 دی ماه نیز بعد از نماز مغرب و عشا، مراسم ختمی برای وی در مسجد امام حسن عسکری قم دایر است. این عالم وارسته در اسفند سال 1314 در شهرستان داراب از شهرهای استان فارس در یک خانواده روحانی به دنیا آمد. آیت الله حاج شیخ محمدعلی شرعی عمر خود را در راه نشر و گسترش معارف اهل بیت(ع) سپری کرد و در زمان طاغوت نیز از فعالان عرصه مبارزه بود. وی در نخستین سال های تأسیس ...\nباشگاه خبرنگاران ۱۳۹۵/۱۰/۱۴ - ۱۱:۲۱\nتشییع پیکر آیت الله محمدعلی شرعی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم\n... او در نخستین سال های تأسیس جامعه مدرسین به درخواست آیت الله ربانی شیرازی به عضویت آن درآمد و در فعالیت های سیاسی آن فعالانه شرکت داشت. آیت الله شرعی همچنین برای 2 دوره به عنوان نماینده مردم قم به مجلس شورای اسلامی راه یافت. این عالم وارسته یکشنبه در سن 81 سالگی در مشهد به رحمت ایزدی پیوست. ...\n...، هم در خود حادثه بزرگ انقلاب ، هم در حادثه بسیاربزرگ 8سال دفاع مقدس نقش مادران، نقش همسران، از نقش مجاهدان اگر سنگین تر و دردناک ترو تحمل طل تر نبود یقینا کمتر نبود. مادری که جوان خودش را، عزیز خودش را، دسته گل خودش را بعد 5 سال، 20 سالکمتر یا بیشتر – پرورش داده، با آن محبت مادرانه او را به ثمر رسانده، ...\nنویسندگان به نیازهای مخاطب نگاه ندارند - مردم به مطالب کوتاه و ساندویچی نیاز دارند\nاصرار حاج شیخ ابوالقاسم شوشتری، امام جمعه شهرستان شاهین شهر در آن زمان به دلیل آنکه شهرستان ما با کمبود طلبه روبرو بود وارد حوزه علمیه شدم، اکنون سطح 3 حوزوی را تمام کرده ام و در حال تحصیل در سطح 4 می باشم و در چند دانشگاه نیز تدریس می کنم. از چه سالی شروع به تحقیق و پژوهش کردید و چه تالیفاتی حاصل تحقیقات شما تا امروز بوده است ؟ از سال 88 وارد بحث تالیف کتاب دینی شدم، ...\n... رئیس واحد نجف آباد گفت: مدیریت انتشارات دانشگاه آزاد اسلامی نجف آباد به همت ریاست و هیات رئیس دانشگاه در سال 1386، با اخذ پروانه نشر و مجوز رسمی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی چاپ و نشر تألیفات استادان و فرهیختگان جامعه ...\nخبرگزاری دانشجو ۱۳۹۵/۱۰/۱۴ - ۰۹:۵۹\n... به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری دانشجو ، دانشگاه امام صادق(ع) در اطلاعیه ای رحلت آیت الله حاج شیخ محمد علی شرعی (ره) را تسلیت گفت. در این اطلاعیه آمده است: خدمات و تلاش های ولایی و خالصانه آن مجاهد خالص در قبل و بعد از انقلاب در تأسیس و گسترش نهاد های حوزوی، تبیلغی، انقلابی امثال جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، جامعه ...\nباشگاه خبرنگاران ۱۳۹۵/۱۰/۱۳ - ۲۱:۴۱\n...، مرحوم حاج شیخ هاشم قزوینی و حاج شیخ مجتبی قزوینی تلمذ کرد. در مراحل بعدی تعلم علوم اسلامی، به قم رفت و در محضر اساتیدی نظیر آیت الله العظمی بروجردی (ره) و آیت الله العظمی امام خمینی (ره) درس گرفت. او از جمله طلابی بود که در همان دوره تحصیل فعالیت های تبلیغی هم داشت و در سفرهای تبلیغاتی خود، ضد رژیم پهلوی سخن می راند و به افشای ظلم آنها در قبال مردم می پرداخت. ...\nپایگاه اطلاع رسانی آزادگان ایران ۱۳۹۵/۱۰/۱۳ - ۲۱:۲۰\nحجت الاسلام والمسلمین شرعی در راه انقلاب لحظه ای از تلاش باز نمی ایستاد\nآن دوره اساسنامه ارتش و سپاه را تدارک دید و سعی بلیغی را برای حفظ و ارتقای جایگاه ولایت فقیه در اساسنامه های نیروهای مسلح بکار برد و در دوره دوم نمایندگی 23 هزار پرونده راکد و جاری را در طی این دوره به فرجام رساند. آیت الله محمد علی شرعی مدیر سابق حوزه های علمیه خواهران و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم روز یکشنبه 12 دی ماه جاری در سن 81 سالگی، در بیمارستان رضوی مشهد دعوت حق را لبیک گفت. ...\n... بله. برای نشر و تألیف کتاب باید در گام اول از طریق اداره ارشاد مجوزها اخذ شود. در این حوزه بیشتر استان سیستان فعال است و از پاکستان هم کتاب وارد می شود. اما در استان گلستان از همان اول انقلاب تا چند سال پیش مرحوم حاج آخوند محمد طلایی از روحانیون اهل سنت بود که به همراه برادرش انتشارات داشت، اما در سال های اخیر به دلیل مشکلات مالی تعطیل شد. ...\nبنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا ۱۳۹۵/۱۰/۱۳ - ۱۸:۰۹\nمدیرعامل بنیاد بین المللی امام رضا (ع)در سمنان:بیش از 360 دستگاه و نهاد در برگزاری جشنواره امام رضا(ع) ...\n... سید جلال فیاضی، رویکرد اصلی این خبرگزاری را طرح معارف رضوی متناسب با نیازهای امروز جامعه ذکر و اضافه کرد: اطلاع رسانی در حوزه زیارت، فرهنگ رضوی، تحولات و رویدادهای فرهنگی درباره حضرت امام رضا (ع) از دیگر رویکردهاست. وی با اشاره به انتخاب مشهد در سال 2017 به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام، ...\n.... نمونه ی آن، تعطیلی کامل امر عزاداری و روضه و تعطیلی جشن نیمه ی شعبان است. ناملایماتی که در این دوره فی سبیل الله تحمل نمودند، شرحی طولانی دارد که موجب درس آموزی و هدایت است. ایشان در سال 1320 خورشیدی به قم هجرت نمودند. هم چنین مدت یک سال هم در نجف اشرف از محضر اساتید والامقام آن حوزه بهره مند ...\nایرنا ۱۳۹۵/۱۰/۱۳ - ۱۷:۰۶\n...: اطلاع رسانی در حوزه زیارت، فرهنگ رضوی، تحولات و رویدادهای فرهنگی درباره حضرت امام رضا (ع) از دیگر رویکردهاست. وی با اشاره به انتخاب مشهد در سال 2017 به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام، گفت: ترویج سیره و فرهنگ رضوی از ضروریات جامعه امروزی است و باید به این موضوع مهم توجه ویژه شود. فیاضی با بیان این که خبرگزاری فرهنگ رضوی، خبرگزاری تخصصی در حوزه فرهنگ و سیره و اندیشه امام ...\nالله خویی در نهضت خونین مردم عراق در رمضان سال 1411 هجری قمری، قطب اصلی نهضت و مرکز صدور حکم قیام اسلامی بود. آیت الله خویی قطب اصلی نهضت خونین مردم عراق آیت الله خویی، یکی از نخستین کسانی بود که پس از شروع نهضت اسلامی به رهبری امام خمینی رضوان الله تعالی علیه، حوزه ی علمیه ی نجف را به اهمّیّت حوادث ایران متوجه ساخت و سعی و کوششی ارجمند در همراهی با حرکت عظیم روحانیت و مردم در ایران ...\nشهدای ایران ۱۳۹۵/۱۰/۱۳ - ۱۴:۵۹\n...، در اطلاعیه مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران آمده است: با عنایت به تغییر مراسم تشییع پیکر آیت الله شرعی از قم به مشهد این مراسم سه شنبه صبح در شهر مقدس مشهد برگزار خواهد شد. بر اساس این گزارش: قرار بود مراسم تشییع و تدفین آیت الله محمدعلی شرعی مؤسس حوزه های علمیه خواهران، روز سه شنبه 14 دی ماه در شهر مقدس قم برگزار شود که مکان برگزاری این مراسم از قم به مشهد ...\n... 14. المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، بیروت، مؤسسة الرسالة، 1403 ه . ق، ج 67، ص 295. 15. احمد صدر حاج سید جوادی، بهاء الدین خرمشاهی، کامران فانی، دایرة المعارف تشیع، تهران، انتشارات شهید محبّی، چاپ اول، 1379 ه . ش، ج 8، ص 178. 6 1. مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی، ج 2، ص 30 ؛ ابن اعثم الکوفی، الفتوح، قم، نشر دار الهدی، 1379 ه . ...\nقم پرس ۱۳۹۵/۱۰/۱۳ - ۱۴:۱۱\nآیت الله شرعی عمر خود را در راه گسترش معارف اهل بیت(ع) و ارائه خدمات فرهنگی ، علمی و اجتماعی سپر\nالله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون ارتحال مجاهد خستگی ناپذیر آیت الله حاج شیخ محمد علی شرعی(رحمه الله) از اعضای فعال جامعه مدرسین حوزه علمیه قم موجب تأثر و تأسف فراوان گردید. این عالم متعهد، عمر با برکت خود را در گسترش معارف اهل بیت(علیهم السلام) و ارائه خدمات گوناگون فرهنگی ، علمی ، سیاسی، اجتماعی و تربیتی سپری کرد. ...\nقم نیوز ۱۳۹۵/۱۰/۱۲ - ۲۱:۲۳\n...، تعلیم و نشر علوم اسلامی و معارف اهل بیت علیهم السلام، خدمات شایان توجهی در دوره مبارزات و قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ارائه نمودند و پس از آن در خدمت به مردم شریف و نظام اسلامی و حوزه های علمیه کوشا بودند. و ریاست ستاد انقلاب اسلامی، دو دوره نمایندگی مجلس شورای اسلامی، عضویت ارشد جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ریاست هیات مؤسس جامعه الزهرا (س) و مدیریت حوزه های علمیه خواهران و ...


لوسی ( Lucy) یک فیلم علمی تخیلی و اکشن فرانسوی محصول سال ۲۰۱۴، به نویسندگی و کارگردانی لوک بسون است .\nاین فیلم داستان زنی است که در جریان یک ماجرای ناخواسته به دلیل مصرف نوعی مواد مخدر به سرعت از توانمندی های خارق العاده ذهنی برخوردار شده تا جایی که به موجودی فرامادی تبدیل می شود.\nفیلم لوسی را باید یک روایت امانیستی داروینستی از انسان و تکامل او دانست . در این فیلم مسائل قابل تاملی مطرح است که ارزش بحث و بررسی را دارد.\nدر این فیلم اساس خلقت انسان و موجودات دیگر بر نظریه تکامل داروین نهاده می شود . با این تفاوت که اینبار تحولات شگرف انواع را دخالت موجودات متکامل آینده بر عهده می گیرند. دخیل ساختن یک دخالتگر هوشمند در جریان تکامل نوعی ویرایش اندیشه ناقص داروین محسوب می شود . در این فیلم بجای اتفاق و احتمال یک دخالتگر هوشمند از آیندگان است که مسیر را تغییر می دهد.\nاما دومین و مهمترین موضوع در فیلم تکامل وجودی شخصی انسان است .\nاز نظرسازنده فیلم انسان موجودی است با استعداد تکامل ذهنی فوق العاده . تا جایی که فعلیت کامل ظرفیت ذهنی او ، وی را از طور وجود مادی عادی خارج ساخته و به موجودی خداگونه تبدیل می کند .\nمنظور از ذهن چیست ؟\nمنظور از ذهن در این فیلم امری کاملا مادی است چرا که تحولات ذهنی در فیلم با نمایش تغییرات سلول های مغزی نشان داده می شود . پس باور سازنده فیلم این است که ذهن هم امری مادی و کاملا مرتبط با مغز است. انتظار نمی رود تجربه گرایان که این فیلم نمایندگی اندیشه های آنان را به دوش می کشد درباره ذهن چیزی غیر از این به تصویر بکشند بخصوص که ابعاد فرامادی بطور مستقیم قابل تصویرگری هم نیست.\nاما این تصور به حسب انسان شناسی دینی و فلسفی ما صحیح نیست . از نظر فلسفه ما، ماده و مغز انسان در ارتباط با ذهن بوده و در آن نقش آفرینی دارند اما اساس ذهن امری فرامادی است . عجیب اینکه در پایان فیلم می بینیم فعلیت کامل ظرفیت ذهن قهرمان فیلم باعث حضور او در "همه جا" میشود و این با حقایق شناخته شده از ماده سازگاری ندارد.\nدر اینجا سوال مهمی که قابل طرح است این است که :\nبا صرفنظر از فرضیه مطرح در فیلم در خصوص نحوه رسیدن به توانمندی های خارق العاده آیا اساسا انسان می تواند به چنین توانایی هایی دست یابد ؟\nپاسخ ما مثبت است.بر اساس آموزه های دین و اندیشه دانشمندان مسلمان انسان در تکامل وجودی و معنوی خود می تواند به جایی برسد که متصف به اوصاف الهی بشود ؛ از علم و آگاهی بیکرانی برخوردار و قدرت تصرف در موجودات عالم را داشته باشد. طرح مساله معجزات در متون دینی هرچند اصالتا برای اثبات حقانیت سفرای الهی بوده است اما از سوی دیگر بر توانمندی های خود ایشان نیز دلالات دارد. ناگفته نماند برخی دانشمندان دینی مساله معجزه را به صرف درخواست از خدا و وسیله بودن انبیا نسبت می دهند اما صریح بیانات دینی وقوع معجزات را منحصر در درخواست وقوع از خدای متعال نمی داند بلکه انجام آنها را به خود ایشان نسبت می دهد.\nدر آیه 110 سوره مبارکه مائده خدای متعال خلقت ، زنده کردن و شفا دادن را به خود حضرت عیسی (علیه السلام) نسبت می دهد.\nو بیاد آر که از گل پرنده ای را آفریدی و و در آن دمیده و پرنده ای گشت و هنگامی که کور مادرزاد و پیسی را شفا دادی .\nپس انسان می تواند دارای علم و قدرت خارق العاده و سایر اوصاف الهی شود تا به حد آفرینش و احیاء مردگان و غیره برسد .\nاما در نحوه طرح این موضوع در فیلم لوسی که نوعی بدل سازی خیالی برای نمونه های دینی است اشکالاتی وارد است که مطرح می شود :\n1. تکامل نهایی انسان را تکامل ذهنی مادی می پندارد در حالی که تکامل انسان فراتر از این است.\n2. راه رسیدن سریع به این کمال را استفاده از نوعی ماده مخدر می داند در حالیکه رسیدن به کمال جامع فکری و اخلاقی و عملی ، بطور تدریجی و از طریق عمل به تعالیم دین حاصل می شود\n3. فردی که دارای صلاحیت های لازم برای برخورداری از این کمال نیست به یکباره صاحب مقام الهی میشود در حالیکه برای رسیدن به این مقامات بلند باید انسان شایستگی لازم را داشته و از صفات الهی برخوردار باشد چرا که خداگونگی که همراه با برخورداری از علم و قدرت نامحدود است شایسته هر انسانی نیست و تنها صاحبان پرهیزکاری و علو همت و نظر شایسته آنند.\nاصلاح و تکمیل : 6/8/94 / بندرعباس\nLucy (Lucy) is a science fiction movie and the 2014 French action, is written and directed by Luc Besson\nLucy's movies have a humanistic narrative Darwinist evolution of man he was. The film raises issues worthy of discussion is chosen\nThe film is based on the creation of man and other creatures on the Darwinian theory of evolution. The difference is that this time things have changed due to the intervention of the future are developed. Involving a smart interventionist type of editing in the evolution of Darwin's thinking is flawed. In the film takes place and the possibility of the future is a smart interventionist path changes\nOn the other hand limited human intervention or any other in the creation of the universe Baker Fratsvr forces do not seem to match anything but an extreme imagination\nکد مطلب : 2161 بازدید از مطلب: 604\n18 آبان 1396 18:10:22\nنقد جالب و خوبی بود ممنون از مطلبتون


هشت نکته در مورد بسم الله ...\nیکی از مردم ژاپن که به اسلام گروید می‌نویسد: بسیاری از مردم ما در ژاپن در واقعه هیروشیما و نابودی و مجروح و مقتول شدن هزاران انسان، حتی ادیان خود را از دست دادند زیرا این حمله وحشیانه از سوی کشوری به ما صورت گرفت که از خدا و از مسیح و مذهب دم می‌زد ـ یعنی آمریکا ـ جمعی از در گذشتگان آن فاجعه از نزدیکان خود من بودند لذا من از جنگ و خشونت نفرت دارم و به رحم و عدالت و احسان و ایمان به خدای رحیم و عادل کشش دارم... برای من بیان شد که نخستین آیه‌ای که بر پیغمبر (صلی الله علیه و آله) نازل شد، بسم الله الرحمن الرحیم است که در آن دو بار از رحمت خداوند سخن به میان آمده است و یکصد و چهارده بار در قرآن تکرار گردیده و هر مسلمانی علاوه بر ضرورت قرائت آن در نمازهایش قبل از شروع هر کار باید بسم الله الرحمن الرحیم بگوید... و من برای همین امور حیاتی مسلمان شده‌ام.\nآغاز همه ی کتاب های آسمانی با بسم الله بوده است و خدا با بسم الله الرحمن سوره های قران این آخرین معجزه الهی را نازل فرمود تا به بشر بیاموزد جایگاه بسم الله را. ذکر بسمله برای مسلمانان به صورت شعار و نشانه دین اسلام درآمده است و بلند گفتن آن از نشانه های ایمان شمرده می‌شود، چنانکه پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) هنگام تلاوت قرآن، بسمله را به صدای بلند می‌گفت و مشرکان از او روی بر می‌گرداندند که آیه 46 سوره اسراء به همین نکته اشاره دارد.\nامام صادق(ع) فرمودند درهای طاعت را با بسم الله باز کنید و درهای گناهان را با پناه بردن به خدا ببندید.\nرسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: چنانچه آدمى در هنگام سوار شدن بر وسیله نقلیه نام خدا را ببرد و بسم الله بگوید، فرشته‌اى براى محافظتش همراه گردد و او را تا زمانى که پیاده شود، از هر حادثه اى نگاه مى‌دارد و اگر سوار شود و "بسم الله" نگوید، شیطان همراهى‌اش مى کند.\nامام صادق علیه السلام از پدرانش ، از امیر مؤمنان علیه السلام روایت مى نماید که فرمود: هنگامى که براى اجابت مزاج برهنه شدید، "بسم الله الرحمن الرحیم" بگویید زیرا در این صورت ، شیطان به شما نگاه نمى کند تا کارتان تمام شود.\nعبد الله بن یحیی می‌گوید: به محضر علی (علیه‌السلام) مشرف شدم و هنگامی که خواستم بر روی تخت بنشینم پایه آن شکست و بر زمین افتادم و سرم آسیب دید.\nگفته شده است قیصر روم به سر دردی شدید مبتلا شده بود که تمام پزشکان از درمان او عاجز ماندند. نامه‌ای به محضر امیرمؤمنان علی (علیه‌السلام) نوشت و گزارش حال خود را به آن حضرت عرض کرد.\nوقتی که آن را شکافتند کاغذی در آن یافتند که نوشته بود بسم الله الرحمن الرحیم قیصر روم دریافت که شفای او از برکت بسم الله بود و برای همین مسلمان شد\nعارفی وصیت کرد بسم الله الرحمن الرحیم را بر کفن او بنویسند پرسیدند: این کار چه سودی دارد؟ گفت: چون قیامت بر پا شود و همه مردم از قبر برخیزند، گویم: پروردگارا! برای ما کتابی فرستادی و در عنوان و آغاز آن بسم الله الرحمن الرحیم ثبت کردی، امروز با عنوان کتاب خود با ما رفتار کن.


قیمت بیت کوین از ۳۴,۰۰۰ دلار گذشت - ارزدیجیتال\n۰۳ مرداد ۱۴۰۰ | ۰۹:۵۸\nقیمت بیت کوین شب گذشته موفق شد از ۳۴,۰۰۰ دلار عبور کند. کارشناسان پیش‌بینی می‌کنند که حالا و با رسیدن این ارز دیجیتال به ۳۴,۰۰۰ دلار ممکن است راه برای اوج‌گیری تا ۳۶,۰۰۰ دلار باز شود.\nبا توجه به دامنه نوسانات گسترده قیمت بیت کوین افزایش قیمت چندان دور از ذهن به نظر نمی‌رسد. در روزهات گذشته هم برخی تحلیل‌گران نظیر رکت کپیتال (Rekt Capital) با اشاره به تغییرات میانگین متحرک نمایی ۵۰ هفته‌ای (EMA50)، آن را به‌عنوان نشانه‌ای از بازگشت روند صعودی در بازه‌های بلندمدت‌تر تفسیر کرد.\nقیمت آلت کوین‌ها هم طی هفته گذشته تا حد زیادی تثبیت شد و شاهد روندهای خاصی در ارتباط با بسیاری از ارزها نبودیم.\nلینک مطلب: arz.digital/371885\nتحلیل تکنیکال هفتگی قیمت ارزهای دیجیتال؛ روند کاهش نوسانات بازار چگونه به پایان... ۵ ساعت قبل\nنظر یک تحلیل‌گر: بیت کوین این شانس را دارد که در ادامه جهشی ۳۰ درصدی را تجربه... ۵ ساعت قبل\nبازار داغ خریدوفروش زمین‌های مجازی در اولین پلتفرم متاورسی کاردانو ۶ ساعت قبل\nطرح توکن‌سوزی اتریوم در شبکه پالیگان راه‌اندازی شد؛ آیا قیمت متیک رشد می‌کند؟ ۸ ساعت قبل\nچرا مایکرواستراتژی به خرید بیت کوین ادامه می‌دهد؟ ۴ ماه و ۴ روز قبل\nبازیابی جزئی قیمت‌ها پس از اوج‌گیری تورم در آمریکا؛ آیا پس از ۴ هفته روند بازار... ۱ ماه و ۷ روز قبل\nبرای نقد کردن بیت کوین باید چیکار کنم\nسرعت عملتون تو حلقم\nان شالله همه پرسود باشیم ♥♥♥\nپاسخ Mahnaz naqawi\nبرای نقد کردن باید چیکار کنم\n۲۴ هزار دلار کف خیالی خوش خیال هاست هنوز یه عده منتظر ۲۴ هزار دلارن


pH (اسیدیته) - سایت رسمی آرش ساعدی\n17 فوریه 2013 12 اکتبر 2018 آرش ساعدی\tارسال دیدگاه\nپی اچ یا پ هاش (به انگلیسی: pH، مخفف potential of Hydrogen) یک کمیت لگاریتمی است که میزان اسیدی یا بازی بودن مواد را مشخص می‌کند. بیشتر آبزیان فقط در پی‌اچ بین 9-5 زنده می‌مانند.\nنگارش صحیح نشانۀ میزان اسیدیته (pH)\nبررسی غلظت یون هیدروژن در اواخر سده 19 برای برخی از صاحبان صنایع شیمیایی اهمیت ویژه‌ای پیدا کرد.\nبعنوان مثال غلظت یون هیدروژن در طول فرایند تخمیر و فعالیت مخمرها اثر می‌گذارد و لازم است که غلظت یون هیدروژن دایماً مورد بررسی قرار گیرد.\nاز طرفی چون غلظت یون هیدروژن معمولاً عددی بسیار کوچک است و کار کردن با آن دشوار است، نخستین بار سورِن سِن دانشمند دانمارکی در سال 1909 میلادی مقیاسی به نام pH را بنا کرد. بنا به تعریف، pH برابر منفی لگاریتم مبنای 10 غلظت مولی یون هیدروژن فعال در محلول است.\nدر دمای اتاق (pH (298K آب خالص را 7 در نظر می‌گیریم. زیرا در این دما غلظت یون هیدرونیم در آب خالص برابر 10-7 است.\nدر دمای اتاق (298K) گسترهٔ بازهٔ pH از (14~0) است. عدد 0 اسیدی‌ترین محیط و عدد 14 بازی‌ترین محیط را مشخص می‌کند. در چنین دمایی، محلولی با pH = 7 خنثی در نظر گرفته می‌شود.\nبا بالا بردن دما، گسترهٔ بازهٔ pH کمتر می‌شود. برای مثال در دمای 358K این بازه به (13~0) تغییر می‌کند. در نتیجه در چنین دمایی، محلولی با pH=6.5 را خنثی فرض خواهیم کرد.\nمعمولا بهترين درجه pH براي گياهان در روش هيدروپونيک بين 5.5 الی 7 می‌باشد، كه البته بستگی به نوع گياه نيز دارد. براي تنظيم pH از جمله کاهش آن از اسيد سولفوريک، اسيد كلريدريک و يا اسيد فسفريک و برای افزايش آن از هيدروکسيد کلسيم و يا هيدروكسيد سديم مي‌توان استفاده نمود.\nتقریبا تمامی آب دریاها pH قلیایی دارند و در pH کمتر از 5 تمام ماهی‌ها تلف می‌شوند. پس آبهای اطراف ما طوری هستند که آبزیان بتوانند در آن زندگی کنند نه آنطور که ما می‌خواهیم!\nدر شکل زیر نوار سبز رنگ، بهترین درجه اسیدیته برای بالاترین میزان جذب عناصر در اغلب گیاهان را نشان می‌دهد:\nجدول میزان جذب عناصر در pH های مختلف\nدر هنگام تنظيم pH با هر نوع اسيد يا قليا، بايد به عناصری كه از اين طريق به محلول غذايی اضافه می‌شود توجه داشت و آن را در فرمول اصلی ساخت محلول، لحاظ نمود.\nزمان اندازه‌گيری و تنظيم pH بسته به نوع سيستم كشت و نيز نوع محلول متفاوت بوده و نبايد از آن غفلت نمود. زيرا تغيير بيش از حد آن موجب عدم توازن در جذب عناصر و در نتيجه آسيب رسيدن به گياه و يا محصول آن می‌گردد كه حتی ممكن است غير قابل جبران بوده و موجب مرگ گياه گردد.\nدر تصویر زیر نمونه‌ای از درجه اسیدیته (pH) مواد مختلف را می‌بینید:\n1- گلبرگ گل سرخ\n2- کاغذ تورنسل (لیتموس) که از درخت لیتموس به دست می‌آید.\n3- محلول فنول فتالئین (که اگر در یک محلول بازی ریخته شود به سرعت رنگ محلول را ارغوانی می‌کند)\n4- محلول متیل اورانژ (متیل نارنجی)\n5- محلول متیلن بلو\nنمونه‌ای از دستگاه pH meter دیجیتالی پرتابل\nاز نظر سمپاشی آب قلیایی بهتر است یا اسیدی؟\nاینکه آب قلیایی یا آب اسیدی برای سمپاشی خوب است بستگی به ساختار شیمیایی آن مولکول دارد و نمی‌توان یک دستورالعمل کلی ارائه کرد. در شاخص پایداری سموم، آیتمی داریم به نام KT50 که در واقع نیمه عمر آن سم یا مولکول می‌باشد.\nبعضی از سموم قلیا دوست و بعضی اسید دوست هستند. اصلاح کننده‌های آب معمولا طوری طراحی می‌شوند که همزمان با کاهش پی اچ، مقدار کربنات و بی‌کربنات را نیز کاهش دهند. پس باید با توجه با نیمه عمر سم، pH مناسب را بیابید. این مسئله بزرگترین هنر یک کارشناس مبارزه با آفات خواهد بود. حتما در این مورد با یک شیمیست مجرب مشاوره کنید.\nبرخلاف تصور عمومی که فکر می‌کنند علف کشها، pH اسیدی دوست دارند، تری بنورون اینگونه نیست. نیمه عمر آن در pH=5 ، کمتر از یک روز؛ در pH=7، بیش از 15 روز و در pH=9 ، کاملا پایدار است. پس برای اینکه مولکول تجزیه نشود و دست نخورده به رسپتور برسد باید در محیط قلیایی باشد.\nسولفوسولفورون بالاترین پایداری را در محدوده خنثی دارد. البته به محیط قلیایی بیشتر متمایل است. تقریبا هیچ کسی یا هیچ کتابی نمی‌تواند به شما بگوید که pH مناسب چیست. تنها چیزی که به شما کمک می‌کند، نیمه عمر آن سم می‌باشد و این تنها یک قسمت ماجرا است.\nدر هر صورت پس از اینکه قلیا دوست بودن یا اسید دوست بودن آن مشخص شده می‌توانید از اصلاح کننده استفاده کنید. اگر pH لازم برای سم شما اسیدی بود می‌توانید از کاهش دهنده‌های pH موجود در بازار استفاده کنید که انواع زیادی دارند:\nخانواده سولفات کاربامید\nخانواده فسفا کاربامید\nخانواده اسیدهای آلی\nهر کدام از این خانواده‌ها دارای مزایا و معایب خاص خود می‌باشند که بایستی با توجه به آن انتخاب و مصرف شوند.\nجدول مناسب‌ترین pH آب سمپاشی برای یکسری از سموم مختلف\nمناسب‌ترین pH آب برای سمپاشی\n1 بنومیل 5\n2 کاپتان 5\n3 مانکوزب 6\n4 گلایفوزیت 5-6\n5 تو فور دی 4.5-7\n6 مالاتیون 5\n7 استامی پراید 6-7\n8 ایندوسکارپ 5\n9 کلرپریفوس 5\n10 پرمترین 6\n11 آبامکتین 6-7\n12 ایمیدوکلوپراید 7.5\n13 دی متوات 6\n14 پروپارژیت کمتر از 7\n15 دیازینون 7-8\n16 فوزالن 6\n17 ریدومیل 5-9\n18 پروپیکونازول 5-9\n19 هالوکسی فوپ ارمتیل 4-5\n20 کلوینافوپ پروپارژیل 5\n21 تری بنورون متیل 8\n2- سختی آب – TDS\nآب, کشت هیدروپونیکpH متر, pH مناسب جذب عناصر هیدروپونیک, اسیدیته هیدروپونیک, پ هاش, پی اچ\n← سیستم باز، بسته و نیمه باز هیدروپونیک\nEC (هدایت الکتریکی) →


جاذبه ی گردشگری شهر مونترو\nصفحه اصلیجاذبه های گردشگری شهر مونترو\nمونترو شهری کوچک اما با جاذبه های گردشگری بسیار در سوئیس\nمونترو (Montreux) را به عنوان شهری کوچک و پر از جاذبه‌های گردشگری، در کشور صلح طلب سوئیس واقع در ناحیه غربی مرکز قاره اروپا می‌بینید. شهر مونترو را در تابلوی زیبایی که کوههای رویایی و سپید پوش قله‌های آلپ از یکطرف آن و در نمایی دیگر در چشم اندازی هیجان انگیز واقع بر کرانه دریاچه بزرگ و زیبای ژنو جاخوش کرده است، مشاهده می‌کنید. آری این‌بار با گذر از کوه‌ها، دره‌ها و جنگل‌های سرسبز زیادی همراه با آژانس گردشگری آفتاب کلوت، بساط گردشگری را در مونترو افسانه‌ای سوئیس می‌گشاییم. آنگاه آب و هوای پاک، مفرح و معتدل کوهستانی آن را استنشاق می‌کنیم و از لذت مسافرت به کشوری که جایگاه سازمان صلیب سرخ جهانی در آن قرار دارد، سرمست می‌شویم. در تحقیق از شهر توریستی مونترو، با ما همراه باشید.\nقلعه چیلون (Chillon) مونترو\nشما می‌توانید در نزدیکی شهر مونترو و در غربی ترین ناحیه دریاچه ژنو، به بازدید بنای تاریخی قلعه چیلون بروید و نظارهگر بخشی از تاریخ کشور سوئیس باشید. قلعه‌ای که بر یک جزیره صخره‌ای واقع شده و به عنوان نمادی در کرانه دریاچه شوق انگیز ژنو، در تصاویر زیبای کارت پستالی جای گرفته است. البته بخشی از شهرت پرآوازه این قلعه را باید در ارتباط با نوشته‌های لرد بایرون، شاعر معروف کشور انگلستان دانست. این قلعه که یادگاری از قرن دوازدهم است، در اواسط این قرن به عنوان سکونت‌گاهی جهت دوک‌ها و کنت‌های حکومت سائوی قرار گرفت. شما شاهد نقاشی‌های دیواری در این قلعه هستید که متعلق به قرن چهاردهم میلادی است و یادواره‌ای بر سلطه خاندان سائوی می‌باشد. قلعه در قرن شانزدهم تا زمانی نسبتاً طولانی به عنوان زندان بکار رفت و اما امروز با گذر از اتفاقات تاریخی بسیار، قلعه به عنوان جاذبه‌ای تاریخی معروف است.\nدره شودرون (Chauderon) مونترو\nاز شهر آرام و کهن مونترو، مسیری برای رسیدن به این تنگه زیبا وجود دارد. بزودی با ناحیه‌ای پر از زیبایی‌های هیجان انگیز، سرسبزی و طراوت بسیار در این دره مواجه خواهید شد. حس هیجان و رغبت دیدار آنگاه افزونی می‌یابد که شاهد عبور رودخانه زیبای لابای (La Baye)، از این دره تنگ هستید که به درون دریاچه ژنو جاری می‌شود. نگران نباشید جهت پیاده روی و تماشای گذر نشاط انگیز و شوق آفرین رودخانه، از تنگه مسیر‌هایی فراهم شده است.\nدورنمای سحرانگیز از تاکستان‌های های لاواکس (Lavaux)\nاگر هوس پیاده روی در حصار تاکستانهای زیبا را دارید، باید بدانید که شهر مونترو در حصاری از تاکستان واقع شده است. همچنین امتداد تاکستان لاواکس را، در مساحت 830 هکتاری آن از لوزان تا مونترو مشاهده می‌کنید. این تاکستان با مناظر حیرت انگیز و نفس گیر خود جزء میراث جهانی یونسکو ثبت شده است. همچنین شما قادر خواهید بود که در مسیرهای مخصوص پیاده روی، در تاکستان قدم بزنید و از طبیعت زیبای آن لذتی وافر ببرید.\nدریاچه لمان و تفریحات سرگرم کننده\nاگر به ورزش‌های آبی علاقمند هستید، کافی است از شهر مونترو نگاهی به دریاچه بزرگ ژنو یا لمان بیاندازید. بهتر است فرصت را از دست ندهید و فعالیت خود را با ورزش‌هایی نظیر شنا، اسکی روی آب و حتی قایق سواری شروع کنید. راستی دریاچه می‌تواند، مکان مناسبی برای کانو سواری و ورزش مهیج غواصی نیز باشد.\nقدم‌زدنی رویایی در بین نرگس‌ها\nوقت آن است که در میان مردم آریایی نژاد و سفید پوست مونترو سوئیس و در ناحیه مرتفع این شهر قدم بزنید. در میان گلهای سفید متمایل به زرد نرگس‌های فراوان مونترو، راه بروید. نرگس های دلربا را با رغبت تمام، تماشا کنید، ببویید و از رایحه خوش آنان سرمست شوید.\nدر تور سوئیس محو جذابیت آبهای درخشنده و زلال دریاچه‌ها و زیبایی حاکی از غرور قله‌های رفیع کوه‌های آلپ خواهید شد. آنگاه در تماشای جاذبه‌های هیجان انگیز مونترو، به خرید از شکلات فروشی‌های مخصوص این شهر نیز بپردازید و در این سفر جذاب و شیرین از خوشی سرمست شوید که زمان بسیار گذرا است.


گردشگريمکانهای تفریحی ايرانبرای سفر در نوروز به نقاطی از ایران سفر کنید که کمتر دیده اید\nسفرهای نوروزی متداول ترین برنامه هایی است که ایرانیان در ایام نوروز به آن می پردازند. برای ایرانگردی با هر سلیقه، امکانات و بودجه می توان عازم سفر شد. کافی است چمدان را ببندید و عزم خود را جزم کنید. همسفر خوب خود را پیدا کنید و با یک برنامه ریزی دقیق از آنچه در پیش است، لذت ببرید. با ما همراه باشید تا نقاطی از ایران را با هم سفر کنیم که شاید کمتر به آنها پرداخته شده. اگر اهل بازدید از مکان های تاریخی، باستانی و گردشگری هستید با ما همسفر شوید.\nمنبع: ماهنامه دیار/ براترین ها


شنبه, ۰۷ خرداد ۱۴۰۱ - 2022 May 27\nکد خبر: 424402\nتاریخ انتشار: سه شنبه, ۲۸ مرداد ۱۳۹۹ ۱۵:۰۶\nعضلات شکم خود را منقبض کنید و باسن خود را از روی زمین بلند کنید. توجه کنید که کمر شما کاملا باید صاف شود و زانوان و مچ پاهای شما باید هم راستا باشند. سعی کنید بدن شما از شانه تا زانو ها به صورت خطی صاف دربیاید.\nاین وضعیت را برای چند ثانیه حفظ کنید و آنگاه به آرامی دوباره به زمین بازگردید. به تعداد مورد نظر خود این حرکت را تکرار کنید.\n- عضلات داخل ران هم از لگن محافظت می کند. به پشت روی زمین دراز بکشید. زانوها را خم کرده و یک توپ را بین دو زانوی خود قرار دهید و بر توپ فشار وارد بیاورید. چنانچه توپ ندارید، میتوانید یک بالش سفت را بین زانوهای خویش قرار دهید.\nچنانچه درد زيادي ندارید، میتوانید این کشش را با طرف ديگر هم انجام دهید. چنانچه درد شما ناشی از بورسیت( التهاب پوشش مفاصل) است، این ورزش میتواند علایم را تشدید کند. پس آنرا انجام ندهید. پس مهم است که بدانید درد لگن شما ناشی از آرتریت است یا بورسیت.


ترجمان - حوالی ۲۰۱۰ شخصیت انسان تغییر کرد - نسخه قابل چاپ\nNYRB , 23 شهريور 1395 ساعت 9:03\nمولف : ادوارد مندلسن\nاو نتیجه می‌گیرد که ارتباط دیجیتال «وهمی و فریبنده است؛ ... ما همه از همیشه تنهاتریم.» خود مرگ که از طریق «واسطه‌ای بی‌انتها و خداوار که رنجی نمی‌کشد» مشاهده می‌شود، «جان‌آزارتر از همیشه» شده است. اما این وحشت‌ها فقط مختص عصر دیجیتال نیستند. همچنین محصول اینترنت هم نیستند. این وحشت‌ها هر کسی را که سعی کرده است در چنین نمایش زیباشناختی بزرگی زندگی کند، می‌آزارند؛ همانند جامعۀ نمایشی برنارد هارکورت دربارۀ صورت‌های خیالی دیجیتال که هستند تا ببینند و دیده شوند، نه جامعۀ رنجیدۀ «خودهای اخلاقی باوجدان».\nآدرس مطلب: https://tarjomaan.com/barresi_ketab/8149/


در سفر اعلام‌نشده پامپئو به بغداد چه گذشت؟ | پایگاه خبری عرصه\n۞ امروز سه شنبه, ۲ بهمن , ۱۳۹۷ ساعت ۲۳:۱۴:۰۲\nدزد بدشانس حین فرار از سه طبقه افتاد و اورژانسی شد\nدی ۲۰, ۱۳۹۷ 95001 گوناگون\nبه گزارش عرصه؛ «مایک پامپئو»، وزیر امور خارجه آمریکا بعد از سفر اعلام نشده به عراق در روز چهارشنبه با شماری از مقام‌های این کشور، مقام‌های کرستان عراق و برخی مقام‌های دیگر دیدار کرد.\nسفر پامپئو بخشی از تور هشت جانبه او به کشورهای منطقه است که گفته شه هدف آن اطمینان دادن به شریکان و متحدان آمریکا درباره بیانیه ناگهانی «دونالد ترامپ»، رئیس‌جمهور آمریکا درباره خروج نظامیان آمریکایی از سوریه است. بعد از بیانیه ترامپ گمانه‌زنی‌هایی درباره احتمال خروج ۵۲۰۰ نظامی آمریکا از عراق مطرح شد.\nپامپئو گفت که در سفر به عراق با مقام‌های این کشور درباره تصمیم ترامپ در خصوص سوریه رایزنی کرده، اما محور گفت‌وگوها بر تقویت دولت عراق جهت جلوگیری از بازگشت دوباره داعش و کاستن از نفوذ ایران استوار بوده است.\nاو در بغداد با «عادل عبدالمهدی»، نخست‌وزیر عراق، «برهم صالح»، رئیس‌جمهور این کشور، «محمد الحکیم»، وزیر خارجه عراق و «محمد الحلبوسی»، رئیس پارلمان عراق دیدار کرد.\nپامپئو بعد از ترک بغداد و سفر به اربیل گفت: «در عراق این درک مشترک وجود داشت که مبارزه با داعش و مبارزه برای مهار ایران اهدافی واقعی و مهم هستند.»\nیکی از جنبه‌های کلیدی تصمیم آمریکا برای خارج کردن ۲۰۰۰ نظامی این کشور از سوریه اثراتی است که این اقدام بر عملیات ترکیه علیه کردهای هم‌پیمان آمریکا در سوریه خواهد داشت. تنش‌های میان مقام‌های آمریکایی و ترکیه‌ای اخیراً بر سر این موضوع بالا گرفته و آنکارا از «جان بولتون»، مشاور امنیت ملی کاخ سفید بابت مانع‌تراشی در اجرای تصمیم ترامپ برای خروج انتقاد کرده است.\nپامپئو روز چهارشنبه در جمع خبرنگاران گفت در مسئله رسیدگی به مناقشه ترکیه با شبه‌نظامیان کرد در شمال شرق سوریه پیشرفت‌هایی حاصل شده و آنکارا متعهد شده که از کردهای هم‌پیمان آمریکا محافظت خواهد شد.\nسفر پامپئو دو هفته بعد از سفر مخفیانه ترامپ به بغداد و دیدار با نظامیان آمریکایی در غرب عراق صورت گرفت. بسیاری از عراقی‌ها این سفر را تضعیف حاکمیت عراق دانسته و خواستار اخراج نظامیان آمریکایی از عراق شدند. پامپئو در سفر به عراق از پاسخگویی به سوالات خبرنگاران درباره ماندن نظامیان آمریکایی در عراق طفره رفت.\nوزارت خارجه آمریکا در بیانیه‌ای اعلام کرده پامپئو در دیدار با عادل عبدالمهدی بر تعهد آمریکا بر حاکمیت و تمامیت ارضی عراق تأکید کرده است. طبق این بیانیه، وزیر خارجه آمریکا با نخست‌وزیر عراق درباره «استقلال انرژی» عراق هم رایزنی کرده است.\nمقام‌های دولت آمریکا پیش از این گفته‌اند کاستن از وابستگی عراق به ایران در زمینه انرژی را یکی از محورهای سیاست خود برای کاستن از نفوذ تهران در بغداد می‌دانند.\nبر نوسانات بازار ارز غلبه کردیم...\nرازی که محب‌اهری در آخرین روزها به رضا ر...


مشاغل خانگی - خیاطی - Hiwoman.ir\nخانه / تاریخچه و آشنایی / مشاغل خانگی – خیاطی\nمشاغل خانگی - خیاطی\nپوشش، از زمان انسان هاي نخستين مرسوم بوده است. درآن هنگام، مردان و زنان با گياهان، برگ ها و شاخه هاي درختان لباس تهيه مي كردند تا بدن خود را از سرما و گرما حفظ نمايند. بعد از ساليان متمادي توانستند از پشم، پوست و چرم حيوانات نيز پوشاك تهيه نموده و با كشت پنبه پارچه هاي متفاوتي ببافند. رفته رفته شرايط آب و هوايي، فرهنگ، مذهب و … باعث شد تا نوع و شيوه لباس پوشيدن افراد در مكان هاي مختلف تغيير يابد؛ مثلاً در زمان حال مي توانيم انواع و اشكال لباس هاي ژاپني، هندي، و اسپانيايي را نام ببريم.\nخياط در اين كار به دوختن انواع و اقسام لباس هاي زنانه، بچه گانه و مردانه، سرويس آشپزخانه، پرده، روتختي و … مي پردازد. در ضمن جهت افزايش كيفيت كار بايد اين فعاليت ها را با ظرافت و دقت انجام داد. مراحل انجام اين كار عبارتند از: ابتدا بايد بوسيله متر، اندازه فرد مورد نظر يادداشت شده و الگوي مورد نظر بر روي كاغذ ترسيم و بر روي پارچه مورد نظر انداخته و بوسيله سنجاق وصل شود. سپس دور آن به اندازه دوخت خط كشي كرده (بوسيله صابون خياطي) و چيده شود. در مرحله بعد درزها بهم دوخته شده تا زماني كه چهارچوب هاي اصلي روي هم قرار گيرد و به مرحله “پرو” برسد. در اين زمان ايرادات و اشكالات برطرف مي شود. بعد از آن جزئيات كار تكميل مي شود (مانند يقه، كمر، زيپ، جادكمه، دكمه و … ) در مرحله آخر بايد تمام درزها اطو شود (تا جاي هيچ گونه چين و چروكي مشخص نشود).\nگذراندن دوره های آموزشي و تهيه وسايل مورد نياز همچون: كاغذ الگو، قيچي، دفتر، متر، نخ و سوزن، چرخ خياطي، كش، لايي چسب، تور، دكمه، متر، پارچه، بشكاف، سنجاق، صابون خياطي، اتو و…\nطي كردن دوره آموزشي خياطي و داشتن علاقه، خلاقیت، صبر و پشتكار.\n1- آموزش اندازه گيري به صورت عملي،\n2- نحوه كشيدن الگوهايي در سايزهاي بسيار كوچك به صورت عملي\n3- نحوه دوختن لباس هايي در سايزهاي بسيار كوچك به صورت عملي،\n4- نحوه كشيدن الگوهايي در اندازه هاي معمولي به صورت عملي،\n5- نحوه قراردادن الگوها بر روي پارچه و چيدن آنها به صورت عملي،\n6- نحوه دوختن لباس ها و رساندن به پرو و به صورت عملي،\n7- آشنايي با معايب دوخت ها و طرز برطرف كردن آنها به صورت عملي،\n8- آموزش تكميل كردن لباس ها و نحوه اتو كردن صحيح به صورت عملي.\nخياطي يكي از كارهايي است كه در هر شرايط زماني و مكاني متقاضيان فراواني داشته و همه افراد جامعه خواه ناخواه به محصولات آن احتياج خواهند داشت. لذا پيش بيني مي شود كه تعداد 50 كارگاه با حدود 250 نفر ظرفيت راه اندازي شود (هر كارگاه 5 نفر).\nاز آنجا كه اكثر مردم، نوع پوشش خود را به تناسب مد انتخاب مي كنند (و مد نيز تابع زمان مي باشد) لذا اين هنر را با هنرهاي ديگر مانند بافتني، رودوزي، تكه دوزي، قلاب بافي، سنگ دوزي، مرواريد دوزي و …. مي توان تركيب كرده و لباس ها و محصولات جديدي را ارائه نمود.\nبرآورد مدت زمان لازم جهت راه اندازي اين كار:\nطي كردن دوره آموزشي و تهيه وسايل مورد نياز به مدت حداكثر يك هفته.\n1- نتايج اقتصادي شامل بهبود وضع اقتصادي خانواده و محل ايجاد درآمد و كاهش بيكاري،\n2- نتايج فرهنگي شامل بهبود و ارتقاء سطح فرهنگي و اشاعه فرهنگ در صورت توليد و تهيه لباس هاي محلي و منطقه اي.\nمراجع ذيربط در رابطه با راه اندازي شغل و نقش هر يك :\n1- سازمان فني و حرفه اي جهت آموزش و ارائه مدرك،\n2- دانشگاه و آموزشگاه هاي خصوصي و هنرستان جهت آموزش،\n3- مراكز تجاري جهت تهيه وسايل كار،\n4- اداره كار جهت دريافت مجوز كار و زدن تابلو.\nآشنایی با خیاطی خیاطی خیاطی در منزل کسب و کار خانگی مشاغل خانگی 1395-01-30\nبرچسبآشنایی با خیاطی خیاطی خیاطی در منزل کسب و کار خانگی مشاغل خانگی\nقبلی لباس دخترونه – آموزش بافتنی سرکار خانم کوتلی بخش اول\nبعد لباس دخترونه – آموزش بافتنی سرکار خانم کوتلی بخش دوم


روناک وب » وردپرس » افزونه وردپرس » تنظیم نمودن حداکثر تعداد برچسب ها در نوشته\nقبل از این که شروع کنیم می توانید تفاوت بین دسته بندی ها و برچسب هارا از مقاله ی categories vs tags که در وب سایت wpbeginner می باشد را مشاهده نمایید.این مقاله به شما آموزش می دهد تا چگونه از آن ها استفاده کنید برای این که وب سایت بهتری داشته باشید.\nجهت تنظیم نمودن حداکثر تعداد برچسب ها در نوشته وردپرس ابتدا به نصب و فعال سازی افزونه یWP Limit Tags نیاز دارید که آن را می توانید در مخزن وردپرس مشاهده نمایید. برای اطلاعات بیشتر جهت نصب و فعال سازی افزونه های وردپرسی به مقاله آموزش نصب افزونه در وردپرس مراجعه نمایید.\nپس از فعال سازی افزونه کافی است از قسمت پیشخوان به بخش تنظیمات رفته و از منوی کشویی باز شده به بخش WP Limit Tags بروید تا وارد صفحه ی تنظیمات افزونه جهت پیکربندی شوید.\nدر صفحه ی تنظیمات شما نیازمند آن هستید که حداکثر تعداد برچسب هایی که می خواهید به نویسندگان خود امکان قرار دادن در نوشته های خود را بدهید .\nبعد از آن می توانید مشخص کنید که در نوشته ها و یا برگه ها این امکان قرار داده شود.پس از اعمال تغییرات کافی است برروی دکمه ی save changes کلیک نمایید تا تنظیمات شما ذخیره گردد.\nحال هنگامی که شما می خواهید یک نوشته ی جدید ایجاد نمایید و یا نوشته های قبلی را ویرایش کنید بخش بچسب های شما با توجه به حداکثر مقداری که در تنظیمات افزونه انتخاب نمودید مشخص می گردد.\nبه عنوان مثال اگر حداکثر مقدار برچسب های شما روی عدد ۳ باشد پس از افزودن سومین برچسب این افزونه دکمه ی افزودن را حذف می نماید و شمارا از افزودن برچسب چهارم باز می دارد و محدود می کند.\nمحدود نمودن تعداد برچسب ها در نوشته\n1,015 بازدید بدون نظر


اطلاعات مرتبط با هزینه زندگی در کانادا | مهاجرت به کانادا - موسسه کالج ملل\nمهم‌ترین مسئله‌ای که در باب زندگی در هر گوشه از جهان وجود دارد، هزینه‌های مربوط به زندگی و امرار و معاش در طول روز است. افراد در هنگام مهاجرت به هر کشوری باید به این مهم توجه داشته باشند. هزینه‌ی زندگی در کشورهای مختلف، تحت تاثیر عوامل متعددی قرار دارد. کانادا مهاجرپذیرترین کشور جهان که همه ساله تعداد بی‌شماری از مردم برای اقامت در این کشور، به اخذ ویزا اقدام می‌کند. موضوع مورد بحث در اینجا، هزینه‌ی زندگی در کانادا و امرار و معاش در این کشور است.\nبه طور کلی، هزینه زندگی در کانادا تحت تاثیر چند عامل متعدد قرار دارد و از جمع ریز هزینه‌های روزانه‌ی افراد حاصل می‌شود؛ مثلا هزینه‌های مربوط به رهن و اجاره و یا خرید خانه و کلیه‌ی امور مربوط به آن نظیر پرداخت مالیات، هزینه‌های مربوط به استفاده از وسایل نقلیه‌ی مختلف برای تردد در شهر، مبلغی که جهت خرید پوشاک پرداخت می‌شود و همچنین، هزینه‌های مربوط به خورد و خوراک در طول روز. این موارد همه و همه برای مهاجرت به کانادا و زندگی در این کشور، باید در نظر گرفته شوند؛ در صورت نداشتن اطلاعات کافی درباره‌ی هزینه‌های مربوط به این موارد، ممکن است که افراد در هنگام برآورد این هزینه‌ها دچار مشکل شوند. هزینه زندگی در کانادا تحت تاثیر عوامل متعددی قرار دارد.\nهزینه‌ی امرار معاش در کانادا\nهزینه‌ی حمل و نقل عمومی و تردد\nهزینه‌های مربوط به مالیات\nاز جمله موارد بسیاری مهمی که هر فرد در هنگام مهاجرت به کانادا باید در نظر بگیرد و بخش مهمی از هزینه زندگی در کانادا را تشکیل می‌دهد، هزینه‌های مربوط به رهن و اجاره و یا خرید خانه است که به خودی خود یکی از دغدغه‌های اصلی تمام افراد برای شروع یک زندگی جدید می‌باشد. هزینه‌ی مربوط به رهن یا اجاره‌ی خانه در بعضی از شهرهای کانادا از جمله شهرهای تورنتو و یا ونکوور که از جمله شهرهای پرجمعیت هستند و مقصد اصلی بسیاری از مهاجران می‌باشند، تقریبا یکسان بوده و در یک رنج مساوی قرار دارد.\nبطور کلی هزینه‌ی مربوط به اجاره خانه در هر نقطه از جهان، با توجه به منطقه‌ی خانه و متراژ آن می‌تواند متفاوت باشد؛ هزینه‌های مربوط به اجاره‌ی آپارتمان تک خوابه در مرکز شهرهای کانادا بین ۸۵۰ تا ۲۳۰۰ دلار جابه‌جا می‌شود. همچنین، هزینه‌ی اجاره‌ی واحدهای تک خوابه در مناطق حومه‌ی شهر بین ۷۰۰ تا ۱۵۰۰ دلار می‌باشد. مسلما هزینه‌های مربوط به اجاره‌ی یک خانه با متراژ بالاتر برای یک خانواده بالاتر خواهد بود؛ هزینه‌ی اجاره‌ی یک خانه‌ی بزرگ در مرکز شهر، بین ۱۶۰۰ تا ۳۶۰۰ دلار می‌باشد. این مبلغ برای اجاره خانه در حومه‌ی شهر، بین ۱۱۰۰ تا ۲۷۰۰ دلار کانادا جابه‌جا می‌شود.\nهزینه اجاره خانه در کانادا تحت تاثیر عوامل متعددی متغیر می‌باشد.\nاز جمله دیگر عوامل مهم و تاثیر گذار در هزینه زندگی در کانادا، هزینه‌های مربوط به خورد و خوراک، خرید پوشاک و امرار معاش در کانادا می‌باشد. نکته‌ی مهمی که افراد برای تامین هزینه زندگی در کانادا و خورد و خوراک خود باید در نظر داشته باشند، این است که بتوانند مواد غذایی خود را در تخفیف‌های هفتگی برگزار شده توسط فروشگاه‌های مواد غذایی قرار گرفته در شهرهای مختلف کانادا، تهیه کنند؛ این امر باعث می‌شود تا بتوانند در بخش بزرگی از هزینه‌های مربوط به زندگی در این کشور، صرفه جویی کرده و برای پرداخت سایر هزینه‌های زندگی خود دچار مشکل نشوند.\nهزینه‌ی خورد و خوراک و امرار معاش برای یک خانواده‌ی چهار نفره، چیزی حدود ۶۸۰۰ دلار می‌باشد. باید اشاره کرد که در بعضی از کلان شهرهای کانادا مثل ونکوور، این هزینه به دلایلی بالاتر می‌رود. علاوه بر آن در بعضی از مناطق و شهرهای کانادا، خبری از تخفیف‌های هفتگی برای تامین خورد و خوراک وجود ندارد و به همین دلیل، تامین مبلغ مورد نیاز برای تامین مواد غذایی بالاتر می‌رود. همچنین باید به این موضوع اشاره کرد که، در صورتی که افراد به خرید غذا از فست و فود یا رستوران اقدام کنند و وقت خرید مواد غذایی و درست کردن غذا را نداشته باشند، باید هزینه‌های بیشتری را صرف خورد و خوراک خود کنند. هزینه‌های مربوط به خرید پوشاک نیز، با توجه به عوامل متعددی مثل نوع پوشاک و برند آن متفاوت خواهد بود؛ هزینه‌ی تامین پوشاک بین ۱۰۰ تا ۱۵۰ دلار در ماه است.\nهزینه‌ی لازم برای تامین خورد و خوراک یک خانوار در کشور کانادا تقریبا ۶۸۰۰ دلار است.\nاز دیگر بخش‌های مهم هزینه‌ی زندگی در کانادا که باید برای اقامت در این کشور در نظر داشته باشیم، هزینه‌های مربوط به استفاده از امکانات حمل و نقل عمومی در این کشور می‌باشد. این هزینه با توجه به نوع وسیله‌ای که برای تردد در سطح شهرهای کانادا مورد استفاده قرار می‌گیرد، متفاوت می‌باشد. علاوه بر آن دولت کانادا طرح‌های مختلفی را برای استفاده از وسایل حمل و نقل عمومی اجرا کرده است و این بخش از هزینه زندگی در کانادا را برای افراد مقیم در این کشور، به مقداری به صرفه تبدیل کرده است.\nکلان شهرهای کشور کانادا مثل تورنتو و ونکوور، از سیستم حمل و نقل عمومی بسیار مناسبی برخوردار است و در صورت این که محل کار و یا خانه‌ی افراد مقیم در این کشور به ایستگاه‌های وسایل نقلیه‌ی عمومی نزدیک باشد، می‌توانند در بخش عظیمی از هزینه‌های مربوط به زندگی در کشور کانادا صرفه‌جویی کنند. بهتر است که افراد در هنگام جست و جو برای خانه یا آپارتمان، در مناطقی به این جست و جو بپردازند که فاصله‌ی کمی با ایستگاه‌های وسایل نقلیه‌ی عمومی داشته باشند، تا بتوانند به سادگی به این وسایل نقلیه دسترسی پیدا کرده و برای تردد در سطح شهرهای کانادا از این وسایل استفاده کنند؛ با این حال یافتن چنین خانه‌هایی به نسبت سخت‌تر و پرهزینه‌تر از دیگر خانه‌ها و آپارتمان‌هاست.\nاز دیگر بخش‌های مهم هزینه‌ی زندگی در کانادا هزینه‌های مربوط به استفاده از امکانات حمل و نقل عمومی در این کشور می‌باشد.\nاز دیگر موارد و نکات مهم درباره‌ی تامین هزینه زندگی در کانادا که افراد هنگام مهاجرت به این کشور و اخذ ویزا از آن باید در نظر داشته باشند، هزینه‌های مربوط به مالیات است. اگر که افراد در کشور کانادا با منصب کارفرما مشغول به کار باشند، در پایان سال مالیاتی باید هزینه‌ی مشخصی را به عنوان مالیات به دولت کشور کانادا بپردازند؛ اگر که افراد به عنوان کارمند در این کشور مشغول به کار باشند، هزینه‌ی مالیات از حقوق آن‌ها کسر می‌شود. بطور کلی هزینه زندگی در کانادا، رابطه‌ای غیر قابل انکار با مالیات پرداختی به دولت این کشور دارد. اگر افراد مقیم در کشور کانادا سالانه ۱۰۰ هزار دلار درآمد داشته باشند، تقریبا نیمی از این درآمد را باید برای به عنوان مالیات به دولت این کشور پرداخت کنند.\nافراد برای زندگی در کانادا، باید هزینه‌های مربوط به بیمه‌ی انواع بیماری‌ها را نیز در نظر داشته باشند. هزینه‌ی پرداختی برای بیمه‌های مختلف متغیر است و در طول سال دچار نوسانات بسیاری می‌شود. همچنین باید اشاره کرد که عوامل مختلفی بر روی هزینه‌ی پرداختی برای بیمه تاثیر می‌گذارد؛ از جمله‌ی این عوامل می‌توان به نوع بیمه، سن افراد و میزان سلامت جسمی و یا شدت بیماری آن‌ها و همچنین جنسیت افراد اشاره کرد؛ لذا هزینه‌های مربوط به بیمه را نمی‌توان ثابت در نظر گرفت.\nبطور کلی هزینه زندگی در کانادا، رابطه‌ای غیر قابل انکار با مالیات پرداختی به دولت این کشور دارد.\nاین نوشته در کانادا ارسال شده و با برترین دانشگاه های کانادا،حمل و نقل عمومی در کانادا،دانشگاه های کانادا،کالج های کانادا،کانادا،مهاجرت به کانادا،هزینه زندگی در کانادا برچسب گذاری شده است


تحقیق دانلود b (2351) – مرجع دانلود مقاله تحقیق و پروژه\nتحقیق دانلود b (2351)\nگفتار دوم : نقد و بررسي عقود مشارکتي با توجه به مباني فقهي و قانوني57\nگفتار سوم : نقد و بررسي عقود مبادله‌اي با توجه به مباني فقهي و قانوني61\nمبحث دوم : موانع، مشکلات و چالش هاي بانکداري اسلامي66\nگفتار اول : از موانع اجرايي شدن قانون عمليات بانکداري بدون ربا66\nگفتار دوم : از شبهات پديد آمده در عملکرد بانکداري بدون ربا69\nگفتار سوم : نظري? تفاوت ربا و بهره بانکي72\nگفتار چهارم : شواهدگرايش نظام بانکي به حقيقت ربا (بهره)73\nمبحث سوم : شواهد به کارگيري حيل ربوي در بانکداري بدون ربا78\nگفتار اول : مفهوم حيل ربوي78\nگفتار دوم:اقسام حيله هاي ربا79\nالف) حيل عقد صوري79\nب) حيله تغيير عنوان80\nج) حيله عقود ترکيبي80\nگفتار سوم : ربا و حيل آن‌ها در بانكها80\nگفتار چهارم : راه حل پيشنهادي صاحب نظران براي کاستن از ابهامات و مشکلات بانکداري82\nفصل چهارم: نتيجه گيري و پيشنهادات85\nنتيجه گيري و پيشنهادات86\nبا پيروزي انقلاب اسلامي و احساس نياز به تحول در نظام بانکي، قانون حاکم بر نظام بانکداري نيز متحول شد. مهم‌ترين قانون در اين زمينه تصويب قانون عمليات بانکي بدون ربا در سال 1362 و اجرايي شدن آن در سال 1363 بود. مهم‌ترين مشخص? اين قانون حذف بهره از سيستم بانکي کشور و جايگزيني سود در اين سيستم بود. در يک نگاه دو نوع سود در هر سيستم بانکي به چشم مي خورد، يکي سودي که بانكها در مقابل سپرد? سپرده‌گذاران با توجه به مقدار و زمان سپرده به آن‌ها اعطا مي‌کند و دوم سودي که بانک در مقابل اعطاي تسهيلات به سرمايه‌گذاران با توجه به نوع و زمان و مقدار تسهيلات اعطايي از آن‌ها دريافت مي‌کند؛ در قانون تصويب شده مذکور ماهيت اين دو سود از هم جدا نيستند؛ چرا که طبق اين قانون بانكها وکيل سپرده‌گذاران در اعطاي تسهيلات و دريافت سود مي باشند که بعد از کسر حق‌الوکاله و سهم منابع خود اين سود را به سپرده‌گذاران اعطا مي‌کند، بنابراين در جهت رسيدن به ماهيت سود سپرده‌گذاري بايد به ماهيت سود دريافتي از وام گيرندگان پي برد، براي رسيدن به اين هدف لازم است قراردادهاي بانک را در زمين? اعطاي تسهيلات مورد بررسي قرار داد تا به ماهيت سود دريافتي در نتيج? سپرده‌گذاري پي برد.از انواع قراردادهايي که بانكها با سرمايه‌گذاران منعقد مي‌کنند قراردادهاي مبادله‌اي از اهداف بانکداري بدون ربا فاصله بيشتري گرفته و بنابراين سود حاصل از اين قراردادها به حقيقت ربا نزديک تر شده است.\nواژگان کليدي سود، ربا، سپرده‌گذاري\nدر اين تحقيق برآنيم به اين سؤال اصلي پاسخ دهيم که وضعيت حقوقي سودي که در نتيج? سپرده‌گذاري عايد سپرده‌گذار مي‌شود چيست. به عبارت ديگر آيا شبهه حاکم بر اذهان بعضي از افراد مبني بر غيرشرعي بودن اين سود منطبق بر واقعيت مي‌باشد يا خير؟\nاين تحقيق به دنبال پاسخ بر پرسشهاي فرعي ديگري نيز مي‌باشد از جمله اينکه\n1- قوانين فعلي حاکم بر نظام بانکداري تا چه اندازه منطبق بر فقه اسلامي است؟\n2- موانع اجرايي شدن دقيق قوانين فعلي حاکم بر نظام بانکداري چيست؟\n3- ساير کشورهاي اسلامي چگونه با اين مشکل برخورد کرده‌اند؟\nدر مقام بيان فرضيه در پاسخ به سؤال اصلي تحقيق بايد گفت با توجه به واقعيت‌هاي فعلي نظام حقوقي ايران شبهناک بودن اين سود تا حدودي مثبت به نظر مي‌رسد. در پاسخ به سؤالات فرعي در مورد سؤال اول بايد گفت که در ساختار قانوني حاکم بر نظام کشورمان سعي بر هماهنگي آن با شرع بوده است، اما در عمل موانعي ايجاد شده که از اجراي دقيق قانون عمليات بانکداري بدون ربا جلوگيري مي‌کند.\nدر پاسخ به سؤال فرعي دوم بايد گفت، اصولاً نظام بانکداري ساخته کشورهاي غربي است و تأسيس بانک و فعاليت آن در ايران منطبق با سيستم بانکداري غرب بوده است و روند بانكها بعد از اجراي قانون عمليات بانکي بدون ربا نشان دهنده صوري بون فعاليت آن‌هاست و از واقعيت‌هاي قانون مذکور يا بي‌اطلاع و يا عملاً قادر به اجراي آن نمي باشند.\nدر پاسخ به سؤال فرعي سوم آنچه بدواً به نظر مي‌رسد اين است که عدم محدوديت فقهي در اکثر کشورهاي اسلامي اخذ و يا پرداخت سود در عمليات بانکي آن‌ها اصولاً بلامانع است و از اين نظر نرخ سود آن‌ها قطعي است. و در برخي از کشورهاي اسلامي نظام دوگانه بانکداري کلاسيک و اسلامي جاري است.\nدر خصوص قلمرو تحقيق بايد گفت که در اين تحقيق برآنيم تا ماهيت حقوقي سودي را مورد بررسي قرار دهيم که در نتيج? سپرده‌گذاري عايد سپرده‌گذار مي‌شود.\nب : سابق? تحقيق\n“آنچه بيش از همه در نظام بانکداري ما درخور توجه و تعمق است، تلاش براي تطبيق عمليات بانکي با آموزه هاي ديني و فقهي است که بحث‌هاي فراواني را بر مي انگيزد1”.\n“نخستين گام براي بانک اسلامي در سال 1963 در مصر برداشته شد. در اين ميان بانک توسع? اسلامي در سال 1974 با تلاش سازمان کنفرانس اسلامي پايه ريزي شد. در اين دوره بانک‌هاي اسلامي بسياري در خاورميانه به وجود آمدند که از آن جمله ميتوان بانک اسلامي دبي (1975) بانک اسلامي فيصل در سودان (1977) و… اشاره کرد2” و اما “با توجه به نقش عمومي و فعال نظام بهره در اقتصاد امروز غرب و جهان و پيامدهاي غرب و نقش ويرانگر آن در اقتصاد ملي و منافع تودهها، اقتصاد اسلامي نظام مشارکت را به عنوان راه صحيح و قانوني درآمد و تأمين مؤسسات مالي و سودآوري صاحبان سرمايه پيشنهاد مي‌کند. البته بايد توجه داشت که حذف بهره و ربا از ساختار اقتصادي يک جامعه به معني تحقق کامل نظام اقتصاد اسلامي نيست. بلکه اين مطلب تنها به عنوان يک اصل و ملاک در ايجاد يک اقتصاد سالم و اسلامي، مي‌تواند نقش مؤثر و سازندهاي ايفا کند3”.\n“مطابق با قسمت يکم، اصل چهارم قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران کلي? قوانين و مقررات بايد براساس موازين اسلامي‌باشد و نيز با توجه به صراحت عنوان و متن قانون عمليات بانکي بدون ربا تنها نوع بانکداري که در کشورمان پذيرفته شده، بانکداري اسلامي (بانکداري بدون ربا) است4”.\n“بانک با فعاليت خود، باعث جمع‌آوري اموال بلااستفاده مانده (راکد) و به کارگيري آن‌ها مي‌شود. اين مطلب در مورد بانک بدون ربا همانند بانكهاي ربوي صدق مي‌کند، البته شيوه به کارگيري آن‌ها با هم فرق مي‌کند. بانک‌هاي ربوي با قرض دادن دارايي‌هاي بلااستفاده به سرمايه‌گذاران آن‌ها را مورد استفاده قرار ميدهد. اما بانک بدون ربا با شرکت دادن اموال بدون استفاده مانده در مضاربه آن‌ها را به کار ميگيرد5”.\n“سپرده‌گذاري در بانک، پيوستن به قرارداد الحاقي جمعي، مانند خريد سهام يا پذيره‌نويسي در شرکت‌ها است. شرکتي که به حکم قانون بر مبناي نظم خاص به وجود آمده و بانک مدير و امين آن قرار گرفته است. هر سپرده‌گذار با رضاي خويش به اين شرکت ملحق ميشود و تابع آن نظم قرار مي‌گيرد. اداره اين شخصيت با سرمايه‌گذاران نيست، در واقع قرارداد ميان بانک و سپرده‌گذاران در زمره قراردادهاي حقوق عمومي است و نبايد آن را با مضاربه يا وکالت يا وديعه قياس کرد. وصف عمومي بودن قرارداد، اختيار گسترده اي را که بانكها در انتخاب نوع سرمايه‌گذاري و تعيين سود سالانه دارند، به خوبي توجيه مي‌کند. زيرا در قراردادِ تابع حقوق عمومي، هميشه نوعي اقتدار و حاکميت، تساوي مرسوم و آرماني دو طرف را برهم مي زند و سلطه طرفي را که حافظ منافع عموم است، تأمين ميکند. اين سلطه پرتويي از اقتدار دولت است6”.\nج : فرضيات تحقيق\n1- شبهناک بودن سود حاصل از سپرده‌گذاري تا حدودي مثبت به نظر مي‌رسد.\n2- موانعي در راه اجراي دقيق قانون عمليات بدون ربا وجود دارد.\n3- رويه بانک‌ها بعد از اجراي قانون عمليات بانکي بدون ربا نشان دهنده صوري بودن فعاليت آن‌ها است.\n4- در برخي از کشورهاي اسلامي به دليل عدم محدوديت فقهي پرداخت سود در عمليات بانکي آن‌ها اصولاً بلا‌مانع است.\nد : اهداف و ضرورت تحقيق\nهدف اصلي: تحقيق شناخت ماهيت سپرده سرمايه‌گذاري مدت‌دار و سودي که از اين طريق عايد سپرده‌گذار مي‌شود از طريق تحليل و بررسي قوانين حاکم بر اين سپرده‌گذاري بخصوص بررسي و تحليل تبصره ماده 3 قانون عمليات بانکي بدون ربا است و رسيدن به تفاوت سود حاصل از سپرده‌گذاري مدت‌دار با رباي فقهي از ضرورت هاي انجام تحقيق مي‌باشد.\nهدف فرعي: رسيدن به ماهيت و دامن? ربا در نظام بانکداري از هدف ثانوي? اين تحقيق مي‌باشد.\nز : روش تحقيق\nروشي که در اين تحقيق استفاده گرديده است توصيفي است و نيازي به ارقام و اعداد ندارد و با استفاده از منابع کتابخانه اي- قوانين و سايت ها، مطالب فيش‌برداري مورد تجزيه و تحليل قرار مي‌گيرد.\nمفاهيم، تاريخچه، آشنايي با موضوع\nمبحث اول : مفاهيم و تاريخچه سپرده‌گذاري\nگفتار اول : مفهوم سود\nبند الف : سود از نظر لغوي\nواژ? سود در مقابل زيان و به عربي نفع گويند7. در جاي ديگر معني سود را بهره، نفع و فايده بيان نموده است8 و در لغت عرب از آن به ربح تفسير مي‌شود.\nسود يا مشروع است يا نامشروع. سود مشروع که گرفتن و تصرف در آن جايز است برآمده از کسب مشروع مانند داد و ستد غير ربايي.\nسود نامشروع که دريافت و تصرف آن جايز نيست، سودي است حاصل از تجارت نامشروع مانند معامله ربايي9.\nبند ب : سود از نظر اصطلاحي\nسود ارزش افزوده ناشي از انجام يک معامل? بين طرفين مي‌باشد که در آن معامله علاوه بر انتظار حصول آن بيم هر گونه ضرر و زيان مي رود. ميزان افزايش حاصل از قبل معلوم و مشخص نيست بلکه ميزان آن بستگي به اوضاع و احوال اقتصادي و مهارت و کارداني شخص انجام دهنده معامله دارد؛ بديهي است طرفين معامله با توجه به قوه عقل و درک و استفاده از تجارب خود قبل از انجام هر معامله در خصوص آن به انديشه مي پردازند و منافع و مضار معامله را مي‌سنجد اگر منافع معامله بر مضار آن برتري داشته باشد مبادرت به انجام چنين معامله‌اي مي‌کنند؛ البته اين يک اصل است که در معاملات اصل سود‌آوري است و زيان خلاف اصل است در حال حاضر در هر معامله‌اي با توجه به اوضاع و احوال اقتصادي و مدت انجام عمل و تکرار آن درگذشته و هم چنين ثبات اقتصادي و تثبيت قيمت‌ها مي‌توان ميزان سود‌آوري آن را پيش‌بيني کرد ليکن پس از انجام معامله ممکن است اين پيش‌بيني دقيقاً تحقق يابد يا آنکه سود حاصله کمتر يا بيشتر از مبلغ پيش‌بيني شود هم‌چنان که ممکن است زيان هم حاصل گردد ولي آنچه مسلم است کمتر احتمال وقوع زيان مي رود. بنا به دلايل فوق است که بانكها با پيش‌بيني سود مبلغي را به عنوان علي‌الحساب قبل از اتمام سال مالي به سپرده‌گذاران پرداخت مي‌کنند10.\nبند ج : مقايسه سود با مفاهيم مشابه (ربا و بهره)\nهمانطور که گفتيم سود ارزش افزوده ناشي از انجام يک معامله است اما ربا به معني اضافه گرفتن در معامله يا قرض است (اضافه‌اي که در قرارداد شرط شده باشد )11. به طور کلي در فقه اسلامي ربا بر دو نوع است 1- رباي معاملي 2- رباي قرضي\nرباي معاملي بيشتر در گذشته در مبادلات پاياپاي رواج داشت و هر گونه زيادي در معامله دو شيء هم جنس و يا معامله‌اي که مشتمل بر زيادي يکي از عوضين باشد با فرض تحقق شرايط خاص رباي معاملي مي‌شود. اما رايج ترين نوع ربا چه در زمان‌هاي گذشته و چه عصر حاضر رباي قرضي است به اين صورت که فردي براي تأمين نيازهاي مالي جهت امور مصرفي يا سرمايه‌گذاري تقاضاي قرض مي‌کند و در ضمن عقد متعهد مي‌شود آنچه را که مي‌گيرد همراه با زيادي برگرداند؛ در حقيقت رباي قرضي در نوع خاصي از عقد قرض تحقق مي‌يابد که در آن شرط زيادي شده است و اين شرط اعم از زياد حقيقي يا حکمي است. منظور از زيادي حقيقي پول يا کالايي است که شخص قرض دهنده علاوه بر اصل سرمايه اي که به عنوان قرض داده است مي‌گيرد و منظور زياده حکمي رسيدن هر گونه نفع ( به غير از پول يا کالا به شخص قرض دهنده است)12. نظر شهيد اول اين است که در قرض شرط نفع و سود‌کردن جايز نيست (و لا يجوز اشتراط النفع)13.\nبنابراين سود حاصل بهره‌وري از به کارگيري عوامل توليد به ويژه کار و سرمايه است در حالي که ربا حاصل بهره‌وري از سرمايه بدون توجه به بهره‌وري از ساير عوامل توليد است14.\nاسلام همانند ساير اديان و مذاهب الهي ربا را حرام دانسته و مؤمنان را از انجام معاملات ربوي منع مي‌کند، اما در مقام تشريع، مثل ديگر معضلات ريشه دار نه به صورت دفعي، بلکه به صورت تدريجي و طي چهار مرحله اقدام به تحريم ربا کرد15.\nدر مرحل? چهارم و نهايي مي فرمايد احل الله البيع و حر م الربوا16\nهمان طور که پيداست خداوند در اين مرحله ربا را به صورت کلي تحريم کرده است17.\nشهيد دکتر بهشتي فلسفه حرمت ربا را اين طور توجيه نموده است که “اساساً سرمايه از آن جهت که سرمايه است نمي‌تواند سود داشته باشد. يعني سود و ارزش فقط و فقط مربوط به کار است و بس. سرمايه به هيچ شکل نمي‌تواند توليد سود کند.بنابراين ربا هم که سود سرمايه است غير طبيعي است18”.\nخطر ربا‌خواري به حدي است که مي فرمايند اذا ارادالله بقريه هلاکاً ظهر منهم الربا\nهنگامي که خدا بخواهد قريه اي را به هلاکت برساند رباخواري در آن شايع مي‌شود19.\nفرق سود و ربا در اين است که سود ارزش افزوده ناشي از انجام يک معامله است که علاوه بر انتظار تحصيل آن بيم ضرر و زيان هم در اين معامله وجود دارد ولي در ربا وام دهنده هيچ گونه خطري را نمي‌پذيرد و مقدار از پيش تعيين شده اي را در موقع مقرر دريافت مي‌دارد بنابراين عنصر خطر بزرگترين مشخصه‌ي تفاوت بين سود و ربا است و به عبارت بهتر سود ممکن‌الحصول است، ليکن ربا حتمي‌الحصول مي‌باشد، علاوه بر آن ربا مانع از فعاليت و گسترش توليد و معاملات و رکود اقتصادي مي‌شود، زيرا اشخاص وجوه مالي مازاد بر هزينه‌هاي جاري خود را بدون اين که به فعاليت مفيدي بپردازند به ديگران مي سپارند، به اين اميد که اصل وجوه و مبلغ اضافه به طور حتمي دريافت خواهند کرد، ليکن سود موجب شکوفايي اقتصاد، گسترش دامنه معاملات و تحريک فعاليت اشخاص به قصد تحصيل سود بيشتر خواهد شد. در تفاوت سود و بهره گفته اند هم در سود و هم در بهره عامل زمان و ريسک وجود دارد ولي در بهره عامل زمان نقش مهم‌تري ايفا مي‌کند و در سود عامل ريسک پررنگ تر است20.\nبهره مبلغي است اضافي بر مبلغ وام يا سپرده با توجه به زمان که به وام دهنده يا سپرده‌گذار پرداخت مي‌شود. پرداخت بهره چنانچه از پيش تعيين شده باشد، در دين اسلام و ناگزير در اقتصاد اسلامي منع شده است21.\nگفتار دوم : سپرده22 و تاريخچه سپرده‌گذاري\nبند الف : مفهوم سپرده بانکي\nمنظور از سپرده بانکي، سپرده نقدي که نزد بانكها وديعه مي‌گذارند و بانكها نيز متعهد مي‌شوند که هنگام درخواست مشتري يا بر اساس شروط معيني معادل آن را برگردانند.\nشهيد صدر وديعه را چنين تعريف مي‌کند:\nصورت‌هاي مختلف سپرده در مفهوم بانک ربوي، پولي است که به يکي از گونه هاي سپرده‌گذاري نزد بانک به وديعه گذاشته مي‌شود و به اين ترتيب سپرده ديداري23 يا سپرده مدت‌دار شکل مي‌گيرد. اثر مرتب، اين است که بانک ملتزم مي‌شود تا براساس توافق ميان بانک و مشتري، هنگام مطالبه مشتري يا بعد از مدت معين، وجه معين از پول رايج را به مشتري يا به کسي که معرفي مي‌کند، بپردازد.\nبه اين نوع سپرده‌هاي بانکي معمولاً “سپرده‌هاي ناقص” مي‌گويند؛ چون بانک مجبور نيست هنگام درخواست مشتري، عين پولي را که مشتري وديعه گذارده است، به مشتري برگرداند و مشتريان نمي‌توانند آن پول رايج و قانوني را که بانک به آن مي پردازد رد کنند.\nسپرده بانکي داراي خصوصيات زير مي‌باشد:\n1- در سپرده اکتفا به پول هاي نقدي مي‌شود که به بانكها داده مي‌شود.\n2- سپرده، گاه ديداري است و گاه مدت‌دار است.\n3- سپرده (وديعه) عملياتي را نمودار مي‌سازد که با توجه به شروط خاصي لازم شده است.\n4- بانک مي‌تواند از پول هاي رايج، معادل آن را بپردازد بدون اين که ملزم باشد عين همان پول داده شده به بانک را بپردازد.\n5- بانک حق همه گونه تصرف در آن‌ها را دارد؛ چون سپرده‌ها ملک بانكها هستند.\n6- سودهاي حاصل از سرمايه‌گذاري سپرده‌ها متعلق به بانک است.\n7- بانک تحت هر شرايطي ضامن معادل سپرده‌هاست24.\nبند ب : اهميت سپرده‌ها در عمليات بانکي\nدر مورد سپرده‌گذاري‌ها، امروز با تأکيد بر شرکت سپرده‌گذار در عمليات سرمايه‌گذاري‌هاي سپرده‌پذير مي‌توان گفت که اسلام به تجارت و تحرک اقتصادي اهميت خاصي داده و در اين رابطه سپرده‌گذاري‌ها را به سوي عمل تجارت و غيره سوق مي‌دهد تا سپرده‌گذار، تاجر به حساب آمده، در سودهاي کلان تجارت سهيم باشد و فقط به درصد اندک قناعت نکند، بلکه سرمايه‌اش مولد ثروت از طريق صحيح باشد25.\nاهميت اقتصادي سپرده‌ها به اختصار چنين است:\n1- سپرده‌ها از ابزارهاي مهم پرداخت تعهدات بانكها هستند، هر چند که قانون پولي به آن تصريح نکرده باشد؛ از اين رو معامله بر سپرده‌ها از طريق به کارگيري چک گسترش يافته است. روشن است که افزايش وسايل پرداخت در صحنه اقتصاد مايه سرعت و سهولت مبادلات در زندگي اقتصادي مي‌شود.\n2- سپرده‌هاي بانکي غالباً نمودار اموالي هستند که از نظر اقتصادي تأثيرگذار نيستند. بي‌تأثيري آن‌ها يا به دلايل کمي آن‌هاست و يا به آن دليل است که راه ورود آن‌ها به شکل مؤثر، در زندگي اقتصادي ناشناخته است؛ حال آن که اگر به واسطه وديعه گذاردن وارد عرصه بزرگ سرمايه‌گذاري شوند قادر خواهند بود بودجه طرح هاي بزرگ را تأمين کنند.\n3- سپرده‌هاي بانکي اين امکان را به بانک مي دهند تا بيش از مقدار سپرده‌ها خلق اعتبار کنند و اين اعتبار نيز بار ديگر سپرده‌هاي بانکي را نيز به وجود مي آورد.\n4- به اين ترتيب وسايل پرداختي که جايگزين پول هاي نقد هستند، افزايش مي يابند و اين امر موجب گسترش حرکت تجاري مي‌شوند.بدين گونه روشن مي‌شود که سپرده‌هاي بانکي بيت‌الغزل درآمد بانکي و محور اساسي در فعاليت‌هاي اقتصادي، تجاري و… هستند.\nبند ج : تاريخچه سپرده‌گذاري\n1- تاريخچه سپرده‌گذاري در جهان\nدر مورد تاريخچه سپرده‌گذاري گفته مي‌شود که در امپراطوري بابل، معادلات بانکي به شيوه ابتدايي آن رواج داشته و حتي درقانون حمورابي، مقرراتي براي دادن وام و قبول سپرده‌هاي تجاري ذکر شده و دستورهايي درباره سرمايه‌گذاري آمده است به علاوه در يونان قديم نيز معابد در کنار ديگر تجاربه کار صرافي، اشتغال داشتند و در اين راستا سپرده‌هاي مردم را گرفته و به اشخاص ديگر وام مي دادند. هم چنين در چين و ايران نيز روش هاي از مبادلات پولي و دادن وام وجود داشته است.\nدر تحليل وظايف اصلي بانكها در اعطاي اعتبار و نگهداري وجوه، در طول تاريخ، کارکرد اول بيشتر مورد توجه بوده و مردم بيشتر تمايل داشتند که وجوه خود را رأساً نگهداري و حفظ کنند. ولي از طريق مختلف نيازهاي اعتباري خود را تأمين مي کردند و درهمان حال همواره سوداگراني با سوء استفاده از نيازهاي مردم، مباردت به اعطاي وام نموده و بهره‌هاي سنگيني نيز مطالبه مي کردند. تحريم مذهبي ربا در بين اديان مختلف، نشان از آن دارد که شيوههاي خصوصي و رايج تأمين اعتبار در بين مردم در طول تاريخ رواج داشته است، البته اديان توحيدي با حرام داشتن ربا، سازوکار خاصي را جايگزين آن نکرده‌اند و به جاي آن فقط قرض‌الحسنه را پيشنهاد کرده‌اند، درحالي که قرض‌الحسنه نيز فقط مي‌تواند برآيند يک منش و رفتار اخلاقي و انسان مدارانه باشد، چرا که براي قرض دهنده سودي در پي ندارد، لذا در مجموع مي‌توان ادعا کرد که ربا هيچ گاه از جوامع بشري رخت برنبسته است26.\nنخستين بانکي که به بانک‌هاي امروزي شباهت داشت، در دهه 1170 درونيز (ايتاليا) تأسيس شد. پيش زمينه انديشه تأسيس بانک، ابداع ورقه حواله پول بود که در برخي موارد جايگزين پول مي شد. وقتي که پول براي انتقال به شهر يا کشوري ديگر تحويل صرافان مي شد، آنان براي مصون ماندن از مخاطراتي همچون سرقت، جعل يا تقلب که پول آن زمان را بيشتر تهديد مي کرد، به جاي آن حواله هايي مشابه برات امروز صادر مي کردند ما به نحوي که صراف ديگري در شهر ياکشور مقصد، آن حوالجات را قبول و به پول رايج تبديل مي کرد. کم کم تجار به فکر سپردن پول اضافي خود به صرافان قابل اعتماد افتادند. اين کار درابتدا با هدف حفظ پول در مکان امن انجام مي گرفت؛ اما وقتي که صرافان از اين پول ها براي دادن وام به تجار ديگر يا افراد نيازمند، در قبال دريافت بهره، استفاده کردند سپرده‌گذاران نيز عملاً مستحق سهمي از بهره شناخته شدند وبدين وسيله نوعي گردش تجاري پول از طريق يک واسطه قابل اعتماد يعني صراف، شکل گرفت.\nدر اروپا، مذهب مسيح مانع عمده اي در راه بانکداري محسوب مي شد، چرا که به نظر اسقفهاي مسيحي، گرفتن يا دادن هر گونه بهره اي نامشروع به شمار مي آمد. همين امر، فرصت مناسبي را براي يهوديان فراهم ساخته بود که بازار پر رونق صرافي و مبادله پول اروپا را در اختيار بگيرند. بعدها ايتالييها به تدريج جاي يهوديان را گرفتند.\nبه سال 1270ميلادي، در ونيز دولت براي حمايت از حقوق صرافان در مقابل تجار يا وام گيرندگان متخلف وارد عمل شد و در 24 سپتامبر 1318 م. قانوني را براي به رسميت شناختن رويه عملي صرافان و امنيت بيشتر براي اموال سپرده‌گذاران به تصويب رسانيد. در همين فاصله بود که مي‌توان ادعا کرد نخستين بانک‌هاي سازمان يافته که درواقع همان صرافي هاي مشهور بودند، تأسيس شد. فعاليت گسترده بانک‌ها و در نتيجه سهل تجارت کاهش مخاطرات و دادن وام براي فعاليت‌هاي سودآور از سوي آن‌ها باعث اهميت سياسي بانک‌ها شد وبه همين دليل بانک‌ها و وامهاي دولتي پديدار شدند. دولتي شدن بانک‌ها اين امکان را فراهم آورد که براي جلب رضايت مقامات مذهبي، فعاليتهاي خيريه بانک‌ها با اقداماتي همچون پرداخت وام بلا عوض يا کم بهره به فقرا توسعه يابد.\nتا قرن شانزدهم، اين حد از فعاليتهاي بانکي تنها در ايتاليا (به ويژه و نيز) و در حد محدودي در هلند، آلمان و انگليس ارائه مي شد. در قرن شانزدهم در ونيز، براي ضابطه مند کردن بانکداري مقرر شد که بانک‌ها نمي‌توانند در حوزه هاي خاصي سرمايه‌گذاري کنند. همچنين بحث بازرسي بانک‌ها، تعيين شرايط براي مشتريان متقاضي وام وجرم انگاري عدم پرداخت وام در سررسيد در همان قرن صورت گرفت27.\n2- تاريخچه سپرده‌گذاري در ايران\nدر سال 1266 شمسي، نخستين مؤسسه بانکي به مفهوم واقعي وامروزي خود در ايران تأسيس شد و با آشنايي کامل با روش هاي بانکي جديد که بر اثر قرنها تکامل کشور‌هاي اروپايي به وجود آمده بود، شروع به کار کرد، اين مؤسسه که با فعاليت‌هاي خود پايه‌هاي اساسي بانکداري جديد را در ايران استوار کرد، شعبه بانک جديد شرق بود که اساساً انگليسي و مرکزش در شهر لندن بود ودر مناطق جنوبي آسيا (هندوستان) فعاليت داشت، اين بانک بدون اخذ امتياز از دولت ايران شعبه مرکزي خود را در ايران تأسيس کرد و به عمليات بانکي پرداخت و در اندک زماني، فعاليت خود را گسترش داد و در شهرهاي تبريز، رشت، اصفهان، مشهد، شيراز و بوشهر به ايجاد شعبه اقدام نمود.\nعمليات بانک از هر نظر در ايران تازه و بي سابقه بود و درنتيجه از همان ابتداي کار با موفقيت روبرو شد. افتتاح حساب جاري و قبول سپرده و پرداخت بهره به سپرده‌ها از جمله فعاليت‌هاي اين بانک بود. در حالي که پيش از دو سال از تأسيس بانک جديد شرق نگذشته و با آنکه فعاليت‌هاي آن با موفقيت رو به توسعه بود، بانک شاهنشاهي با امتياز مخصوص از دولت ايران تأسيس و کليه تشکيلات بانک جديد شرق را در سال 1267 شمسي خريداري کرد و به عمليات آن در ايران خاتمه داد28.\nبا پيروزي انقلاب اسلامي، اصول حاکم بر نظام اقتصادي اسلامي ايجاب مي کردکه در ساختار اقتصادي موجود تغييرات مبنايي صورت گيرد و نظام بانکداري که به عنوان يکي از ارکان اساسي اقتصاد محسوب مي‌گردد اصلاح شود. بر اين اساس، شوراي انقلاب اسلامي در تاريخ 17/3/1358 با هدف حفظ سرمايه‌هاي ملي و بکار انداختن اقتصاد کشور و صيانت و تضمين سپرده‌ها و پس‌انداز هاي مردم در بانكها ضمن قبول اصل حاکميت مشروع و مشروط، کليه بانكها را ملي اعلام نمود. ملي شدن بانكها تغييرات وتحولات بسياري را در سيستم بانکي موجب شد اين تحولات با تصويب قانون عمليات بانکي بدون ربا تکميل گرديد.29\nمبحث دوم : سپرده‌گذاري در بانکداري اسلامي(بدون ربا)\nگفتار اول : اهداف و اصول حاکم بر نظام بانکداري اسلامي (بدون ربا)\nبند الف : اهداف بانکداري اسلامي\nدر انديشه اسلامي، تفاوتي ميان مذهب و زندگي اجتماعي وجود ندارد، بنابراين شريعت اسلامي نه تنها جنبه هاي عبادي، بلکه تمام ابعاد اقتصادي- اجتماعي زندگي مردم را تحت پوشش قواعد خود قرار مي‌دهد، ازاين رو بانکداري اسلامي، يک نظام بانکي براساس اعتقادات است. فعاليت بانک‌هاي مختلف از حيث مطابقت با شريعت اسلامي از طريق قوانين و مقررات و در برخي از کشورها با حضور ناظر مذهبي در بانک کنترل مي‌شود. به طور کلي سرمايه‌گذاري در بانک اسلامي، خواه از سوي بخش خصوصي يا عمومي‌باشد، بايد با قصد اجتناب از ربا و کسب سود مشروع انجام گيرد. بنابراين، سپرده‌گذار، بانک (به عنوان واسطه) و وام گيرنده، همگي تنها به نسبت سهم مادي و نقش اداري خود – در سود و زياني که در نتيجه فعاليت اقتصادي به دست مي‌آيد شريک مي‌شوند.30\nامروزه بانکداري اسلامي محدود به کشورهاي مسلمان نيست و در کشورهاي غربي نيز بانک اسلامي و بانکدار اسلامي در دسترس موضوع تحقيقات فراوان است.31\nبانکداري اسلامي اهداف خاصي را دنبال مي‌کند. به همين دليل بانک‌هاي اسلامي بايد داراي ويژگي‌هاي لازم براي رسيدن به اين اهداف باشند. مهم‌ترين اهداف بانکداري اسلامي عبارتند از حذف نظام بهره، معرفي عقود مشارکتي، عدم تعيين و تضمين نرخ سود مشارکت سپرده‌گذار در سود و زيان و صوري‌شدن عقود اين اهداف در واقع اصول بانکداري اسلامي را تشکيل مي‌دهند.32\nبنابراين بانکداري اسلامي در چند مسير عمده مهم از بانکداري عرفي متمايز و جدا مي‌شود که از جمله آن‌ها، ممنوعيت معاملاتي است که بر مبناي نرخ ثابت و از پيش تعيين شده اي (بهره) استوار است و ديگر اينکه عمليات بانکي بايد براساس روش هاي معيني و با استفاده از ابزار و وسايل مالي خاصي انجام پذيرد؛ لذا ويژگي هاي بانكهاي اسلامي مي‌توان به شرح زير شمرد:\n1- ممنوعيت پرداخت ودريافت مبلغي ثابت يا از پيش تعيين شده نرخ بهره\nدر بانکداري اسلامي جايگزين اين سيستم، مشارکت و سهيم شدن در سود و زيان است و از اين رو نرخ سود فقط هنگامي مي‌تواند تعيين شود که منافع واقعي در نتيجه معامله حاصل شود.\n2- لزوم انجام عمليات بانکي در قالب روش هاي مالي اسلامي\nاين روش هم بر دارايي و هم بر مسئوليت بانک تأثير گذاشته و مي‌توانند به دو گروه تقسيم شوند:\nالف – آن‌هايي که براساس اصل سهيم شدن در سود و زيان استوارند.\nب- آن‌هايي که بدين گونه نيستند و درصد مشخصي از مال موضوع معامله را عايد شخص مي‌کنند.\n3- سپرده‌هاي سرمايه‌گذاري\nاين سپرده‌ها از نظر ارزش سرمايه و همچنين نرخ ثابت بهره، تضمين شده نيستند و سود و زيان آن‌ها براساس قرار داد بين بانک و مشتري تقسيم مي‌شود.\n4- سپرده‌هاي عندالمطالبه\nبرخي سپرده‌ها از نظر ارزش سرمايه تضمين شده اند، ليکن هيچ مبلغ اضافه‌اي بابت آن‌ها پرداخت نمي‌شود، دليلي که به واسطه آن، ارزش سرمايه تضمين مي‌شود، بر اين فرض استوار است که سپرده‌هاي عندالمطالبه در مقام امانت داده مي‌شوند و از اين رو آن‌ها در هر زماني به امانتگذار تعلق دارند33.\nبند ب : اصول حاکم بر نظام بانکداري اسلامي (بدون ربا)\nبانکداري اسلامي از اصولي تبعيت مي‌کند که روشهاي تخصص و تجهيز منابع آن را تا حدود زيادي از بانکداري سنتي جدا مي‌سازد اين اصول، حقيقت بانکداري اسلامي را تشکيل مي‌دهند. بنابراين، در مواردي که تشريفات انجام گرفته براي تحقق اسلامي بودن فعاليت بانک‌ها صوري باشد، در آن صورت نبايد آنچه را تحقق يافته است اسلامي محسوب داشت. اصول بانکداري اسلامي را مي‌توان به اين شرح خلاصه کرد:\n1- اصل منع بهره\nاين اصل، مهمترين اصل در ميان اصول بانکداري اسلامي به شمار مي‌آيد، از نظر حقوقي براي حرمت ربا مي‌توان استدلالهاي مختلفي ارائه داد. از يک طرف، ربا مفهومي جز “دارا شدن ناعادلانه” شخصي که مدتي پس از پرداخت پول يا کالايي به ديگري بدون علت کالا يا مبلغ بيشتري را دريافت مي‌کند ندارد. از سوي ديگر ربا موجب اخلال در نظم اقتصادي است و عده‌اي را به صرف داشتن پول از شرکت در فعاليت‌هاي اقتصادي و فعاليت براي کسب در آمد معاف مي‌سازد.\n2- اصل بازرگان بودن بانک اسلامي\nبنابر يک ديدگاه اغلب در حوزه بانکداري اسلامي، اشتغال به اين نوع از بانکداري، بانک را ملزم مي‌سازد که همانند ساير بازرگانان وارد فعاليت‌هاي تجاري شود، زيرا اگر هدف تقسيم سود واقعي ميان سپرده‌گذاران باشد، بانک بايد به عنوان يک تاجر يا مجري اقتصادي و نه واسطه وارد فعاليت‌هاي اقتصادي شود.\n3- اصل استقلال بانک از سپرده‌گذاران\nبه موجب اين اصل بانک اسلامي به صلاحديد خود مي‌تواند سرمايه‌هايي را که تحت مالکيت آن است در هر فعاليت تجاري که به تشخيص کارشناسان مجرب آن بيشتر به صلاح است به کار گيرد. سپرده‌گذار نمي‌تواند در اين مورد بانک را امرونهي کند. دليل اصلي اين امر اين است که پس از سپرده‌گذاري، سرمايه سپرده شده به مالکيت بانک در مي‌آيد و بانک حق دارد هر نوع تصرفي در آن بکند البته استقلال بانک از سپرده‌گذاران به معناي نبود نظارت و کنترل براي فعاليت‌هاي بانک نيست. گفته مي‌شود که در بانکداري سنتي چنين استقلالي وجود ندارد زيرا بانک مجاز نيست سپرده‌هاي تأمين شده از سوي سپرده‌گذاران را در هدفي غير از قرض دادن به مشتريان ديگر در قبال سود از پيش تعيين شده به کار گيرد.\n4- اصل مشارکت مشتري در سود و زيان\nدر نظام بانکداري اسلامي، بانک همانند شرکت با مسئوليت محدودي است که سپرده‌گذار با گشايش حساب وارد آن شرکت مي‌شود. اگر مشتري حسابي به قصد بردن سود گشوده باشد، بايد بداند که در بانکداري اسلامي هيچ تضميني براي سپرده وي که اکنون جزئي از سرمايه بانک است در آينده وجود ندارد. در اين نوع سپرده‌گذاري “ميزان سود به هيچ وجه از قبل مشخص نيست و حتي امکان دارد که تمام سرمايه سپرده‌گذاران به دليل زيان از دست برود بنابراين هر روش که براي تضمين فعلي سود آتي انجام گيرد، خلاف اصل مشارکت است”.\n5- اصل حقيقي بودن معاملات بانکي\nبانکداري اسلامي، تنها در صورتي وجود دارد که معاملات در آن با قصد واقعي مشارکت و سرمايه‌گذاري مستقيم از سوي بانک انجام گرفته باشد و بانک صرفاً واسطه پول گرداني نباشد. در نتيجه حقيقي بودن معاملات بانکي در بانکداري اسلامي، معامله صوري يا مبهم يا مجهول (غرري) در رابطه بانک و مشتري باطل است.\n6- اصل بهره گيري از عقود (ضرورت وجود تراضي)\nدر ادبيات اقتصادي کشور از عقودي که پس از انقلاب در بانکداري و ساير روابط مالي به کارگرفته شده است به “عقود اسلامي” ياد مي‌شود. شايد دليل اطلاق اين قيد به عقود مذکور آن باشد که مشمول قمست دوم آيه شريفه 29 سوره نسا بوده و در قالب “تجارتهاي مجاز همراه با تراضي ” هستند چرا که ربا از مصاديق اکل مال به باطل است و “تجارت ” به شمار نمي‌آيد، در حالي که قرار داد باتراضي متقابل طرفين منعقد مي‌شود و مشروعيت دارد34.\nبندج : علل حذف ربا و جايگزين نمودن سود در بانکداري اسلامي\nهمانطور که گفتيم ربا به معني اضافه گرفتن بر معامله يا قرض است اضافه‌اي که در قرارداد شرط شده باشد35.\nرباي معاملي را خريد و فروش جنسي به مثل خودش ولي با زياده گفته اند و رباي قرضي گرفتن سود در برابر قرض مي‌دانند.\nدر قرآن کريم ربا و رباخواري به شدت نکوهش شده است به طوريکه در چهار سور? مبارکه روم، بقره، آل عمران و سور? نساء اين عمل مورد مذمت قرار گرفته است.\nاز اين رو خط اصلي فکري در روش هاي پايه گذاري شده در بانکداري اسلامي ايران عمدتاً از آي? شريفه “احل الله البيع و حرّم الربوا” در قرآن کريم نشأت گرفته است.\nبنابراين عمده‌ترين و اساسي ترين تحول در بانکداري ايران حذف بهره (ربا) و جايگزين نمودن سود مي‌باشد.\nدر تفاوت هاي سود و ربا بايد گفت:


سعد حریـری: به آخر خط رسیـدم\nاعتراض‌های لبنان از زمانی آغاز شد که دولت تصمیم گرفت برای استفاده از نرم‌افزار رایگان واتس‌اپ تعرفه مالیاتی تعیین کند. این امر موجب شد تا خشم مردم لبنان به‌یکباره فوران کند.\nبازدید : ۸۴۰۵\n۰۸ آبان ۱۳۹۸ - ۰۹:۳۷\nدر پی ناآرامی‌های ۱۳ روز گذشته در لبنان نخست‌وزیر این کشور روز سه‌شنبه از سمتش استعفا کرد. به گزارش اسکای‌نیوز، سعد حریری در پی نشست روز گذشته با احزاب سیاسی و شکست مذاکرات، استعفایش را از سمت نخست‌وزیری اعلام کرد. وی در سخنانی گفت که ما تلاش کردیم کشور را از خطرات نجات دهیم؛ اما این تلاش‌ها به بن‌بست کشیده شد و سرانجام دولت لبنان به آخر خط رسید.\nمن اکنون به کاخ بعبدام می‌روم تا استعفایم را به رئیس‌جمهور تقدیم کنم. حریری افزود: خواسته من از همه لبنان حمایت از کشور است. لبنان از ۱۳ روز قبل شاهد اعتراضات علیه اوضاع اقتصادی است. این استعفا در شرایطی رخ می‌دهد که پیش‌تر در روز‌های اولیه اعتراضات، سیدحسن نصرالله با آن مخالفت کرده بود و خواستار مسوولیت‌پذیری مقامات دولت شده بود.\nسیدحسن نصرالله، رهبر حزب‌الله لبنان در واکنش به ناآرامی‌های اخیر در این کشور گفته بود تمامی احزاب سیاسی این کشور باید مسوولیت مشکلات اقتصادی را که به اعتراضات خیایانی منجر شده بپذیرند. سیدحسن نصرالله روز ۱۹ اکتبر در یک سخنرانی تلویزیونی با اعلام حمایت از دولت لبنان، خواستار «دستور کار جدید» درباره سیستم مالیاتی کشور شده بود.\nبنابه اظهارات سیدحسن نصرالله، حزب‌الله لبنان خواستار استعفای دولت با وجود اعتراضات گسترده در این کشور نبوده است. با این حال زوال و فروپاشی دولت سعد حریری از زمانی آغاز شد که برخی از اعضای کابینه حریری از طیف سمیر جعجع، رهبر حزب «نیرو‌های لبنانی» از دولت جدا شدند.\nسمیر جعجع گفته بود هیچ اراده‌ای از سوی مسوولان لبنانی برای رفع بحران‌های کنونی مشاهده نمی‌شود. او در واکنش به استعفای اعضای حزبش از دولت تصریح کرده بود: «دیگر اعتمادی به این نداریم که دولت کنونی توان تصمیم‌گیری‌های مناسب را داشته باشد.» این حزب دارای چهار وزیر در کابینه ائتلافی لبنان بود\nوزیران مستعفی این حزب عبارت بودند از «غسان حاصبانی»، معاون نخست‌وزیر، «کمیل بوسلیمان»، وزیر کار، «ریشار قیومجیان»، وزیر امور اجتماعی و «می شدیاق» وزیر مشاور در امور توسعه اداری. درحالی‌که بسیاری از محافل سیاسی لبنان استعفای سعد حریری نخست‌وزیر لبنان را در این شرایط، موجب بدتر شدن اوضاع می‌دانستند؛ اما در آن زمان ولید جنبلاط رئیس حزب سوسیالیست ترقی‌خواه و سمیر جعجع رهبر حزب نیرو‌های لبنانی بر استعفای حریری تاکید داشتند.\nاعتراض‌های لبنان از زمانی آغاز شد که دولت تصمیم گرفت برای استفاده از نرم‌افزار رایگان واتس‌اپ تعرفه مالیاتی تعیین کند. این امر موجب شد تا خشم مردم لبنان به‌یکباره فوران کند. استفاده از نرم‌افزار‌های رایگان موجب شده بود تا سیستم مخابراتی این کشور با ضرر و زیان‌های زیادی دست و پنجه نرم کند.\nبه همین منظور دولت برای رفع این مشکل خواستار تعیین مالیات روی این شبکه اجتماعی پرطرفدار و رایگان شده بود. این اعتراض‌ها به حدی بالا گرفت که روزنامه جمهوریه از اعتراضات مردمی با عنوان «انتفاضه واتس‌اپ» یاد کرد. اما واتس‌اپ تنها بهانه‌ای برای برون‌ریز شدن سایر مشکلات لبنانی‌ها شد.\nبیکاری و ناکارآمدی دولت در حل مشکلات اقتصادی، لبنان را در یک بحران عظیم فرو برد. برخی معترضان دیگر هیچ اعتمادی به دولت نداشتند. در بحبوحه درگیری‌ها الجزیره در یک گزارش میدانی با معترضان گفتگو کرد و برخی از آن‌ها مانند چرنی شاوا، آرشیتکت داخلی که ۳۲ ساله است به الجزیره گفته بود: «من اینجا آمده‌ام برای اینکه دیگر حالم از همه سیاستمداران به‌هم می‌خورد.\nهیچ کاری از پیش نمی‌رود.» درحالی‌که معترضان بر این باور بودند که دولت در عمل کاری برای آن‌ها نمی‌کند، نخست‌وزیر مستعفی لبنان رقبای خود را متهم کرده بود که مانع برخی اقدام‌های اصلاحی می‌شوند که از جمله آن ممانعت از تحقق ۱۱ میلیارد دلار وام بین‌المللی است.\nدر این شرایط حریری برای آرام کردن اوضاع وعده کاهش ۵۰ درصدی حقوق تمام نمایندگان و وزرای فعلی و سابق، اعمال مالیات ۲۵ درصدی بر بانک‌ها و شرکت‌های بیمه، لغو مصوبه کاهش مستمری بازنشستگی نیرو‌های ارتش و سازمان‌های امنیتی را داده بود؛ اما این وعده‌ها هم موجب آرام شدن اوضاع نشد و حریری به‌رغم برخی مخالفت‌ها روز سه‌شنبه استعفای خود را تقدیم ریاست‌جمهوی لبنان کرد.\nبرچسب ها: لبنان اعتراضات مردم نخست وزیر سعد حریری سیدحسن نصرالله\nلینک کوتاه : faradeed.ir/000JD0


" /> هزینه مغازه تعمیرات موبایل چقدر است؟ چطور تعمیرات موبایل را شروع کنیم؟\n۱. با چه مدل درآمدی کار کنند؟\n۲. کجا مغازه بگیرند؟.\n۱. کرایه مغازه و یا میز تعمیرات موبایل\n۲. همکاری با شرکت های تعمیرات موبایل(نظیر دیجی دُکی)\n۱. کرایه میز تعمیرات موبایل\nاولین و شاید ساده ترین راهی که به ذهن خطور می‌کند کرایه میز تعمیرات موبایل در یک مغازه موبایل فروشی است. کرایه میز تعمیرات موبایل کاملا بستگی به شهر و مکان اسکان شما دارد. اگر اهل مهاجرت به سایر شهرها باشید می‌توانید انتخاب‌های گسترده‌تری داشته باشید. اما اگر می‌خواهید در شهر خود شروع به کار کنید، می بایست قبل از هر اقدامی شرایط محیطی خود را مد نظر داشته باشید. نوع کار در یک شهرستان و یا یک شهر کاملا متفاوت است. طبق استاندارد های موجود به ازای هر ۱۰ هزار نفر جمعیت، یک تعمیرکار موفق موبایل نیاز است. بنابراین اگر به عنوان مثال در شهرستانی هستید که ۵ هزار نفر ساکن آن هستند و دو مغازه تعمیرات موبایل در خیابان اصلی می‌شناسید، بهتر است تعمیرات موبایل را در آنجا شروع نکنید. چراکه ریسک کار شما برای موفقیت به مراتب بیشتر است و فضای رقابت سخت تری وجود دارد.\nاما در شهرها(خصوصا شهرهای بزرگ) نیاز به تکنسین‌های تعمیرات موبایل بسیار بالا است و شما تنها کافی است که به موقعیت و مکان مناسب برای انتخاب مغازه تعمیرات موبایل دقت کنید. به عنوان مثال در شهر بزرگ تهران حداقل ۲۰۰۰ تعمیرکار موبایل نیاز است. بنابراین رقابت اصلی در انتخاب مکان مناسب، خدمات مناسب، مشتری مداری و تعمیرات صحیح و اصولی است.در نظر داشته باشید که شعل تعمیرات موبایل، مسیر بلندی را برای موفقیت لازم دارد و یک شبه نمی‌توان در آن ره صد ساله را رفت.\nدر نظر داشته باشید می‌توانید یک مغازه را به صورت کلی برای تعمیرات موبایل کرایه کنید و یا اینکه تنها قسمتی از یک مغازه تعمیرات موبایل را کرایه کنید.تعمیرات موبایل برای شروع نیاز به یک فضای بزرگ و یا مثلا یک مغازه ۲۰ متری ندارد. اگر شما تازه کار هستید انتخاب دوم برای شما بهتر است. برای شروع یک میز در یک مغازه موبایل فروشی کرایه کنید. در حال حاضر این کار در شغل تعمیرات موبایل رایج تر است.\nدر مدل مشارکتی ، متناسب به مکان مغازه نوع و میزان مشارکت متغیر است. برخی از صاحبان مغازه در انتهای روز ، در انتهای هفته و یا در انتهای ماه ، سود حاصل از مشارکت را طلب می کنند. این نوع مشارکت از ۴۰% تا ۷۵% از سود مشارکت به نفع صاحب مغازه متغیر است.\nاما در مدل کرایه ای ، داستان کاملا متفاوت است. هزینه های یک میز تعمیرات موبایل گاها بسیار بالا و سنگین است. شما در این مدل تحت هر شرایطی می بایست کرایه خود را پرداخت کنید. هزینه کرایه یک میز در تهران می‌تواند از ۵۰۰ هزارتومان تا ۱۰ ملیون تومان متغیر باشد.به عنوان مثال هزینه کرایه یک میز در زمان نگارش این مقاله برای چند مکان مختلف صورت زیر است:\nدر جنوب شرق تهران، نزدیک به حوالی ۷۲ تن، نزدیک به ۵۰۰ هزار تومان است. کرایه همین میز در پاساژ چاسو در طبقه -۱ ، نزدیک به ۲ میلیون تومان در ماه و در میدان ولیعصر در پاساژ ایرانیان ۸ ملیون تومان است.\nاگر تاکنون در بازار کار نکرده اید و یا تنها تحصیلات آکادمیک داشته اید، باید این موضوع را با خود حل کنید که کار در بازار با آنچه در خانه و یا دانشگاه و یا مدرسه دیده اید به کلی متفاوت است. در بازار به قول قدیمی ها حساب دو دو تا چهار تا می باشد. خیلی مهم هست که شما حساب و کتاب مالی شفاف، حفظ اخلاق ، مشتری مداری و روابط انسانی سالم را مد نظر قرار دهید. متاسفانه به خاطر ارتباط بدی که در فضای تعمیرات موبایل شکل می گیرد ، خیلی از افرادی که تعمیرات موبایل را به تازگی آغاز می‌کنند، گاها دچار یک سرخوردگی می شوند. اگر شما هم جز این دسته از افراد هستید ما به شما پیشنهاد می‌کنیم که به جای کار در مغازه ، حتما کار خود را با سامانه تعمیرات موبایل در محل دیجی دُکی شروع کنید. دیجی‌دُکی شرایط متفاوت کاری دارد و به دنبال آن است که با حفظ جایگاه اجتماعی تعمیرکاران موبایل ، تعمیرات موبایل را با تجربه ای متفاوت رقم بزند. متوسط سن افراد مشغول به کار در دیجی‌دُکی ۲۵ سال و متوسط تحصیلات کارشناسی است. در ادامه بیشتر در مورد دیجی‌دُکی توضیح خواهیم داد.\n۲. دیجی دُکی(سامانه تعمیرات موبایل در محل)\nاگر شما می خواهید راه متفاوتی را در حرفه تعمیرات موبایل ادامه دهید پیشنهاد ما به شما دیجی‌دُکی هست. همان طور که اشاره شد، متاسفانه اگر شما بخواهید به صورت مستقیم در یک مغازه مشغول به کار شوید مجبور هستید بیشتر درآمد خود را صرف هزینه های ثابت یک مغازه کنید. اما روال کار در دیجی‌دُکی کاملا متفاوت است. شما در مجموعه دیجی‌دُکی نیاز به داشتن مغازه ندارید. شاید برایتان جالب باشد ، نفرات برتر آموزشگاه تعمیرات موبایل دُکی عملا بورس شرکت دیجی‌دُکی می شوند و با کمترین هزینه ممکن و پشتیبانی همیشگی اساتید، مشغول به کار می شوند. سامانه تعمیرات موبایل دیجی‌دُکی ، سعی دارد تعمیرات موبایل را در محل در کمترین زمان ممکن در مقابل خود مشتری انجام دهد. ۶۰% از مشکلات موبایل مشکلاتی هستند که به سادگی در محل قابل انجام هستند، بنابراین نیاز به داشتن هیچ گونه میز کار و یا مغازه نیست. در این سیستم در صورتی که شما به عنوان یک تکنسین متخصص و متعهد در مجموعه بتوانید مشغول به کار شوید، تعداد بسیار زیادی درخواست تعمیرات موبایل به صورت مستقیم در اختیار شما قرار می‌گیرد، خودتان با مشتری ارتباط گرفته، تعیین زمان و مکان نموده و در محل کار را انجام می دهید.جالب تر این است که خودتان هزنیه تعمیرات را به صورت مستقیم از مشتری دریافت کرده و پول به حساب خودتان واریز می شود. شما در سیستم دیجی‌دُکی عضوی از یک خانوده بزرگ از تعمیرکاران موفق هستید که همیشه سعی شان کمک به یکدیگر برای رشد مجموعه خودشان هست. دیجی‌دُکی از لحاظ رفتار سازمانی کاملا متفاوت عمل می کند. اصطلاحا عنوان می شود هرکس تا زمانی که قوانین را رعایت می‌کند، رئیس خودش هست و آزادانه کار می‌کند.دیجی‌دُکی در همه چیز متفاوت است.\nقبلیتعمیرات موبایل، شغلی پر درآمد برای آینده‌ای روشن\nبعدیهزینه آموزش تعمیرات موبایل\nآموزش تعمیرات موبایل به صورت تخصصی در البان\nوابستگی درآمد شغل موبایل به دلار


چگالی ماده چیست و چگونه محاسبه می‌شود؟ - عمادعلم\nخانه › علم › شیمی و فیزیک › چگالی ماده چیست و چگونه محاسبه می‌شود؟\nچگالی ماده چیست و چگونه محاسبه می‌شود؟\nدسته بندی : شیمی و فیزیک , علم\nچگالی ماده چیست؟\nنسبت جرم به حجم ماده را چگالی ماده می‌گویند. چگالی را به زبان ساده می‌توان تراکم معنا کرد. هرچه تراکم ذرات تشکیل‌دهنده ماده در واحد حجم بیشتر باشد، چگالی آن ماده بیشتر است و بالعکس. برای مثال، دو اتاق هم‌اندازه را تصور کنید که در یکی افراد کمتر و در دیگری افراد بیشتری حضور دارند. در اینصورت اصطلاحا گفته می‌شود که تراکم جمعیت در اتاق دوم بیش از اتاق اول است. درباره مواد نیز همینطور است. مواد از اتم و مولکول تشکیل شده اند. هرچه تعداد ذرات تشکیل دهنده یک ماده در واحد حجم بیشتر باشد، آن ماده چگالی بیشتری دارد. مثلا چگالی آهن بیش از چگالی اسفنج است، زیرا یک قطعه آهن در مقایسه با یک قطعه اسفنج در اندازه مشابه، تعداد اتمها و مولکولهای بیشتری دارد. اکنون که گفته شد چگالی ماده چیست، در ادامه توضیح میدهیم که چگالی ماده چگونه محاسبه می‌شود.\nچگالی ماده چگونه محاسبه می‌شود: فرمول محاسبه چگالی ماده\nچگالی ماده (p) از تقسیم جرم (m) بر حجم ماده (v) حاصل می‌شود. واحد اندازه‌گیری چگالی، کیلوگرم بر متر مکعب (kg/m۳) است. پس فرمول محاسبه چگالی چنین است:\nچگالی و حالت ماده: جامد، مایع و گاز\nهرچه چگالی ماده بیشتر باشد، تراکم اتم‌های آن بیشتر و درنتیجه ماده سخت‌تر خواهدبود. پس می‌توان نتیجه گرفت که در کل، چگالی مواد جامد بیش از چگالی مواد مایع و گازی است. و چگالی مواد مایع بیش از چگالی مواد گازی است.\nچگالی گاز هیدروژن تنها ۰.۰۸۹ کیلوگرم بر متر مکعب است. یعنی اگر فضایی به حجم یک متر مکعب را با گاز هیدروژن پر کنید، جرم اتم‌های هیدروژن کمتر از صد گرم و دقیقا ۰.۹۸ کیلوگرم خواهدبود.\nچگالی آب، ۱۰۰۰ کیلوگرم بر متر مکعب است. یعنی اگر فضایی به حجم یک متر مکعب را از آب پر کنید، جرم مولکول‌های آب، ۱۰۰۰ کیلوگرم خواهدبود.\nچگالی فولاد ۷۵۰۰ کیلوگرم بر متر مکعب است. پس اگر از فولاد خالص، مکعبی به حجم یک متر مکعب بسازید، جرم مولکول‌های تشکیل‌دهنده آن ۷۵۰۰ کیلوگرم خواهدبود.\nچگالی آب و رابطه آن با دما\nبا این‌که گفته شد، در کل چگالی ماده در حالت جامد بیش از چگالی همان ماده در حالت مایع و گاز است، اما استثناهایی هم می‌توان یافت. آب یکی از آن استثناهاست. کاهش دمای آب در تغییر چگالی آن موثر است. با کاهش دمای آب به صفر و کمتر از صفر درجه سانتیگراد، آب یخ می‌زند و به حالت جامد در می‌آید. اما چگالی آب جامد کمتر از چگالی آب در حالت مایع است. و به همین سبب یخ روی آب شناور می‌ماند.\nنکاتی درباره چگالی\nدو ماده با جرم و وزن یکسان ممکن است چگالی متفاوتی داشته باشند.\nموادی که چگالی بیشتری دارند، حجم کمتری اشغال می‌کنند و بالعکس، موادی که چگالی کمتری دارند، حجم بیشتری اشغال می‌کنند. برای مثال، گازها چگالی کمتری دارند، یعنی فاصله اتم‌ها و مولکول‌های تشکیل‌دهنده آن‌ها از هم بسیار بیشتر است. به همین علت گازها در دمای عادی در فضا پراکنده می‌شوند و حجم بیشتری اشغال می‌کنند. اما مواد جامد که چگالی بیشتری دارند، فشرده‌تر هستند و حجم کمتری می‌گیرند.\nاگر چگالی یک ماده از چگالی آب کمتر باشد، روی آب شناور می‌ماند. اما اگر چگالی ماده بیش از چگالی آب باشد، در آب پایین می‌رود. برای مثال، گفته شد که چگالی آب حدود ۱۰۰۰ کیلوگرم بر متر مکعب است. پس اگر یک قطعه چوب بامبو را که چگالی آن حدود ۳۵۰ کیلوگرم بر متر مکعب است به آب بیاندازید، روی آب شناور می‌ماند.\nبیشترین چگالی مربوط به کدام مواد است؟\nباتوجه به این‌که هسته اتم (متشکل از پروتون‌ها و نوترون‌ها) اکثر جرم اتم‌های عادی را تشکیل می‌دهد، چگالی عادی ماده به میزان فشردگی هسته اتم و نیز ساختار درونی اتم‌های یک ماده بستگی دارد. یعنی هرچه هسته اتم متراکم‌تر باشد، چگالی ماده نیز بیشتر می‌شود.\nاز بین مواد طبیعی زمین، فلز اوسمیوم (osmium) پرچگالی‌ترین ماده‌ای است که تاکنون در طبیعت کشف شده است.\nاگر مواد مصنوعی را نیز به حساب آورید، عنصر هاسیوم (Hassium) چگالی بیشتری دارد. هاسیم عنصری شیمیایی با عدد اتمی ۱۰۸ و نماد Hs است. چگالی عنصر هاسیم ۴۰.۷ * ۱۰۳ کیلوگرم بر متر مکعب است. پس از هاسیم عنصر مصنوعی میتنریوم (Meitnerium) با چگالی ۳۷.۴ * ۱۰۳ در رده دوم است.\nاما اگر از مرزهای زمین فراتر رویم، موادی می‌یابیم که چگالی آن‌ها بسیار بیشتر است. برای مثال، اجرام آسمانی مثل ستاره‌های کوتوله و ستاره‌های نوترونی چگالی بسیار بیشتری دارند.\nجدول چگالی برخی از مواد\nنام و چگالی ماده\nچگالی اوسمیوم ۱۰۳ * ۲۲.۶ (کیلوگرم بر متر مکعب)\nچگالی ایریدیوم ۱۰۳ * ۲۲.۴ (کیلوگرم بر متر مکعب)\nچگالی پلاتین ۱۰۳ * ۵۲۱.۶ (کیلوگرم بر متر مکعب)\nچگالی رنیوم ۱۰۳ * ۲۱.۰ (کیلوگرم بر متر مکعب)\nچگالی طلا ۱۰۳ * ۱۹.۳ (کیلوگرم بر متر مکعب)\nچگالی تنگستن ۱۰۳ * ۱۹.۳ (کیلوگرم بر متر مکعب)\nچگالی اورانیوم ۱۰۳ * ۱۸.۸ (کیلوگرم بر متر مکعب)\nچگالی تانتالیوم ۱۰۳ * ۱۶.۶ (کیلوگرم بر متر مکعب)\nچگالی رودیم ۱۰۳ * ۱۲.۴ (کیلوگرم بر متر مکعب)\nچگالی توریم ۱۰۳ * ۱۱.۷ (کیلوگرم بر متر مکعب)\nچگالی سرب ۱۰۳ * ۱۱.۳ (کیلوگرم بر متر مکعب)\nچگالی نقره ۱۰۳ * ۱۰.۵ (کیلوگرم بر متر مکعب)\nکلیدواژه: چگالی ماده چیست\nعنوان: چگالی ماده چیست و چگونه محاسبه می‌شود؟\nبرچسب ها: چگالی


آخرین آمار جهانی کرونا 14 بهمن/ مرگ ۱۹۰۴ آمریکایی در ۲۴ ساعت گذشته | پايگاه خبری افکارنيوز آخرین آمار جهانی کرونا 14 بهمن/ مرگ ۱۹۰۴ آمریکایی در ۲۴ ساعت گذشته\nشناسه خبر: ۱۰۳۳۴۶۱ ۱۳۹۹/۱۱/۱۴ - ۱۰:۳۶ ۰ A\nآخرین آمار جهانی کرونا 14 بهمن/ مرگ ۱۹۰۴ آمریکایی در ۲۴ ساعت گذشته\nطبق آخرین آمار جهانی در شب گذشته ۱۲۵ هزار و ۴۵۴ نفر در آمریکا به ویروس کرونا مبتلا شدند و ۱۹۰۴ نفر جان خود را از دست دادند.\nبر اساس آخرین آمار جهانی پایگاه اطلاعاتی "worldometer" تا صبح امروز 103 میلیون و 934 هزار و 810 نفر در جهان به ویروس کرونا ــ کووید19 ــ مبتلا شده‌اند که از این تعداد، 2میلیون و 247 هزار و 755 نفر جان خود را از دست داده‌اند.\nاز مجموع تعداد مبتلایان در جهان، تاکنون 75 میلیون و 750 هزار و 644 نفر بهبود یافته و توانسته‌اند این بیماری را شکست دهند.\nکشور آمریکا با بیشترین تعداد مبتلایان در جهان با افزایش 125 هزار و 454 مبتلا در 24 ساعت گذشته، به مجموع 26 میلیون و 911 هزار و 375 نفر رسیده است؛ تاکنون 454 هزار و 213 آمریکایی مبتلا به کووید۱۹ در این کشور جان خود را از دست داده‌اند.\nکشور هند پس از آمریکا در رده دوم جهان قرار دارد که با افزایش 8 هزار و 587 مبتلا در 24 ساعت گذشته، به مجموع 10 میلیون و 767 هزار و 206 مبتلا رسیده است؛ در این کشور تعداد 154 هزار و 522 نفر جان خود را بر اثر ابتلا به کرونا از دست داده‌اند.\nکشور برزیل به‌عنوان سومین کشور جهان با افزایش 25 هزار و 285 مبتلا در 24 ساعت گذشته، به مجموع 9 میلیون و 230 هزار و 16 نفر رسیده است؛ تاکنون 225 هزار و 143 برزیلی جان خود را بر اثر ابتلا به کرونا از دست داده است.\nکشورهای روسیه، انگلیس، فرانسه، اسپانیا و ایتالیا نیز به‌ترتیب با 3 میلیون و 868 هزار و 87، 3 میلیون و 835 هزار و 873، 3 میلیون و 201 هزار و 461، 2 میلیون و 852 هزار و 729 و 2 میلیون و 560 هزار 957 نفر مبتلا در رده‌های چهارم تا هشتم جهان قرار گرفته‌اند.\nهمچنین کشورهای ترکیه با 2 میلیون و 485 هزار و 182 مبتلا و آلمان نیز با 2 میلیون و 232 هزار و 316 نفر مبتلا در رده‌های نهم و دهم جهان قرار دارند.\nاز لحاظ تعداد بهبودیافتگان نیز کشورهای آمریکا، هند و برزیل به‌ترتیب با 16 میلیون و 629 هزار و 530، 10 میلیون و 448 هزار و 406 و 8 میلیون و 77 هزار و 967 نفر بهبودیافته در رده‌های اول تا سوم قرار دارند.\nآخرین آمار‌ها از مبتلایان به بیماری کووید-۱۹ در جهان امروز 13 بهمن+ جدول\nآمار کرونا کووید ۱۹ آمار کرونا در جهان کرونا در جهان


سختی آب | بیا تو فروم\nشما می توانید سؤالات خود را در انجمن مربوط ارسال کنید\nدرصورت ارتباط با مدیران می توانید اقدام نمایید\nنویسنده موضوع *JujU*\nتاریخ شروع Feb 28, 2015\nKonu Hakkında Merhaba, Feb 28, 2015 tarihinde گرایش های زمین شناسی kategorisinde\t*JujU* tarafından oluşturulan سختی آب başlıklı konuyu okuyorsunuz. Bu konu şimdiye dek 624 kez görüntülenmiş, 1 yorum ve 0 tepki puanı almıştır...\nKategori Adı گرایش های زمین شناسی\nKonu Başlığı سختی آب\nSon Mesaj Yazan ریحانه صادقی\nفکر کردن به چیزایی که دیگران ساده ازش رد میشن\nهر روز معجزه است اگر به خدا ایمان بیاوریم..\nآب سخت آبی است که حاوی نمك‌هاي معدني از قبيل ترکیبات کربنات‌های هیدروژنی ٬ کلسیم ٬ منیزیم و ... است.\nبرای برطرف کردن سختی آب ، با جوشاندن کربنات‌های هیدروژنی محلول به کلسیم نامحلول تبدیل شده و تشکیل رسوب می‌دهند. این رسوب در مناطق دارای آب سخت درون کتری‌ها دیده‌می‌شود. سختی دایمی یافت می‌شود.یکی از اجسام گیرنده سختی آب تری ناتریم فسفات Na۳PO می‌باشد که با اسم آلبرت‌تری بکار می‌رود.یون کلسیم موجود در آب بر اثر ناتریم فسفات تبدیل به "تری فسفات کلسیم" می‌گردد و رسوب می‌نماید.\nآب سخت آبی است که حاوی نمك هاي معدني از قبيل ترکیبات کربنات‌های هیدروژنی، کلسیم، منیزیم و ... است. سختی آب بر دو نوع است: دایمی و موقت.\nسختي آب، عامل تشکيل رسوب در ديگهاي بخار، مبدلهاي حرارتي، برجهاي خنک کننده و سيستمهاي سرد کننده مي باشد. اگر آب سخت براي شستشو به کار رود، صابون هدر مي رود. در صنايع نساجي و رنگرزي کيفيت رنگ افت مي کند. انحلال سود سوز آور در آب، منيزيم را به صورت هيدروکسيد منيزيم رسوب مي دهد. سختي بيش از حد باعث سوء هاضمه و بروز بيماريهاي کليوي مي شود.\nیکی از اجسام گیرنده سختی آب تری ناتریم فسفات Na3PO می‌باشد، که با اسم آلبرت تری بکار می‌رود. یون کلسیم موجود در آب بر اثر ناتریم فسفات تبدیل به تری کلسیم فسفاتPO42Ca3 می‌گردد و رسوب می‌نماید.\nبر اثر پختن بی‌کربنات، کلسیم آب تبدیل به کربنات می‌شود و رسوب می‌نماید، (Ca3H2Ca →CO3Ca + CO2 + H2O) و بی کربنات کلسیم آب، بر اثر کربنات سدیم، گچ و بی‌کربنات کلسیم، به کربنات کلسیم تبدیل می‌شود و رسوب می‌گردد:\nسختي گيري براي جدا كردن دو عنصر كلسيم و منيزيم بكار ميرود. اگر اين دو عنصر از آب جدا نشوند، همان اتفاقي در ديگ بخار مي‌افتد كه در كتري رخ مي‌دهد. در واقع رسوبات، سطح بين لوله هاي آتش خوار با آب را كاهش مي دهد و انرژي بيشتري براي توليد ميزان معيني فشار مصرف مي‌شود. همچنين پاكسازي اين لوله ها علاوه بر هزينه بر بودن خط توليد را نيز متوقف مي‌كند.\nاين بخش از دو مخزن تشكيل مي‌شود، مخزن اول شامل بافت رزين سه بعدي بوده كه با منيزيم تركيب شده RMg بوجود مي‌آورد در نتيجه سختي آب از بين مي‌رود ولي نمي‌توان آن را به فاضلاب هدايت كرد. چون رزين از دست خواهد رفت. سپس مخزن دوم به عنوان مخزن احيا استفاده مي شود. در اين مخزن آب نمك وجود دارد. واكنشهاي به صورت زير انجام مي‌شود. (واکنش زير، با تركيب رزين و منيزيم انجام مي گیرد).\nاكنون آب وارد مخزن نمک شده، و RNa مجددا با سولفات منيزيم تر كيب شده و توليد RMgمي‌نمايد. كه با انجام چرخه‌ایي اين واكنش ها، رزين مجددا احيا شده و از چرخه احیا خارج مي‌شود.\nاكنون سختي آب گرفته شده. ولي براي وارد شدن به داخل ديگ باز مشکلاتی وجود دارد.\nاکثر شهر های ایران و البته شهر های قم، زاهدان، دلیجان، ساوه، سمنان و... از شهرهایی هستند که آب آنها از سختی بالایی برخوردار است. بدیهی است که، رفع سختی آب از وظایف بسیار مهم اپراتور در طول نگهداری روزانه و شیفت کاری است، و به جهت جلوگیری از صدمات مخرب و گاهی غیر قابل جبران و مصیبت بار بعدی که در مدت کوتاهی به سیستم تاسیسات وارد می گردد تدبیر لازم با هزینه ای بسیار اندک در قبال تاسیساتی حرارتی که به قطع قسمتی حیاتی برای تولید مداوم و مستمر است، اتخاذ گردد. جهت کسب اطلاعات بیشتر با واحد شیمی آب بخارپویان بخار تماس حاصل فرمایید. اما لازم است که سختی آب در تمامی کارخانه جات سراسر کشور به صورت دوره ای و تحت نظارت متخصصان این بخش کنترل گردد. تا از بروز هزینه های هنگفت در آینده ای بسیار نزدیک جلوگیری شود.منبع:egeology.blogfa.com\nپالا فرآیند راستین\nجدیدترین ارسالی‌های نمایه


این فسقلی با 128 گیگابایت حافظه!(+عکس)\nاین فسقلی با ۱۲۸ گیگابایت حافظه!(+عکس)\n۱۶ خرداد ۱۳۹۴ - ۱۷:۵۳\nدر نمایشگاه کامپیوتکس ۲۰۱۵ تایوان،کمپانی سن دیسک از کوچک‌ترین فلش مموری ۱۲۸ گیگابایتی دنیا با پشتیبانی از USB 3.0 رونمایی کرد. اگرچه فلش مموری جدید سن‌دیسک به اندازه‌ی یک سکه است ولی می‌تواند تا ۱۶ ساعت ویدیوهای فول‌اچ‌دی را روی خود ذخیره کند. سال گذشته این کمپانی با توجه به تقاضای زیاد مشتریان برای حافظه‌هایی […]\nدر نمایشگاه کامپیوتکس ۲۰۱۵ تایوان،کمپانی سن دیسک از کوچک‌ترین فلش مموری ۱۲۸ گیگابایتی دنیا با پشتیبانی از USB 3.0 رونمایی کرد.\nفروش فلش مموری اولترا فیت ۱۲۸ گیگابایتی جدید با ۵ سال گارانتی از همین امروز به قیمت ۱۱۹.۹۹ دلار آغاز شده است. شاید قیمت این محصول به نظر کمی گران باشد ولی قطعا ارزش خرید را دارد.\nلینک کوتاه : http://www.nabzesahar.ir/?p=34247


بهترین گوشی های اندرویدی با قابلیت پشتیبانی از حافظه جانبی در سال 2021 (بخش اول) فروشگاه اینترنتی ایده برتر پارسیان\nبهترین گوشی های اندرویدی با قابلیت پشتیبانی از حافظه جانبی در سال 2021 (بخش اول)\nرامتین رستمیان ۰۱ مهر ۱۴۰۰ 0 نظر(ها) 84 بازدید(ها) زمان مورد نیاز برای مطالعه: 4 دقیقه اخبار روز تکنولوژی\nاگر می خواهید تا موزیک هایتان همواره بر روی گوشی موبایل با خود به همراه داشته باشید، ویدئوهای 4K (و حتی 8K) با گوشی خود ثبت کنید یا فیلم ها و سریال های روز را به محض انتشار با گوشی خود دانلود کنید، استفاده از حافظه های جانبی برایتان اجتناب ناپذیر خواهد بود! خوشبختانه حتی امروزه هم گوشی های اندرویدی زیادی هستند که از قابلیت ارتقای حافظه پشتیبانی می کنند و مدل هایی از گوشی های پرچم دار گرفته تا مدل های اقتصادی و پایین رده برای این منظور در بازار موجود هستند. در این مقاله برخی از این گوشی ها را به شما معرفی می کنیم. تمامی این مدل ها به درگاه کارت حافظه جانبی microSD مجهز هستند. برای مشاهده سایر مدل ها به مقاله «بهترین گوشی های اندرویدی با قابلیت پشتیبانی از حافظه جانبی در سال 2021 (بخش دوم)» بر روی سایت ما مراجعه کنید.\nگوشی Samsung Galaxy Note 20 Ultra 128GB – بهترین انتخاب در مجموع!\nدرگاه کارت حافظه microSD دیگر در گوشی های پرچم دار جدید سامسونگ جایی ندارد، اما این اسلات همچنان بر روی گوشی رده بالای Note 20 Ultra دیده می شود. با وجود اینکه این گوشی دارای حافظه داخلی زیادی است (از 128 گیگابایت تا 512 گیگابایت)، اما اگر این میزان حافظه برایتان کافی نبود می توانید با استفاده از کارت حافظه microSD حافظه ذخیره سازی گوشی خود را تا یک ترابایت ارتقا دهید! سایر ویژگی های این گوشی را صفحه نمایش 6.9 اینچی با نرخ 120 هرتز، دوربین اصلی 108 مگاپیکسلی، زوم تله فوتوی 50 برابری و باتری 4500 میلی آمپر ساعتی تشکیل می دهند.\nگوشی Samsung Galaxy S20 FE 128GB – قیمت ایده آل\nگوشی سامسونگ گلکسی S20 FE برای آن دسته از کاربرانی عرضه شده که به دنبال یک گوشی میان رده خوش ساخت با قیمت مناسب هستند. این گوشی به صفحه نمایش 6.5 اینچی مجهز است که چندان هم کوچک نیست! اما به لطف قاب های فوق العاده نازک، این گوشی سامسونگ دارای ابعاد جمع و جوری است و استانداردهای یک گوشی بالارده در این زمینه را داراست. گوشی گلکسی S20 FE تمام ویژگی های دیگر گوشی Note 20 Ultra (از جمله باتری 4500 میلی آمپر ساعتی و زوم تله فوتوی 50 برابری) را دارد.\nگوشی Sony Xperia 1 II 256GB – لذت تماشای ویدئو با بالاترین کیفیت!\nگوشی Xperia 1 II یک دستگاه فوق العاده برای علاقه مندان ویدئو و عکس است! این گوشی علاوه بر اینکه قادر به فیلمبرداری با کیفیت عالی 4K و نرخ 60 فریم در ثانیه است، به یک صفحه نمایش 4K نیز مجهز شده و به شما این امکان را می دهد تا بتوانید ویدئوهای خود را با رزولوشن واقعی و طبیعی UHD تماشا کنید. همچنین نسبت تصویر 21:9 صفحه نمایش این گوشی برای تماشای فیلم بسیار مناسب است. گوشی Xperia 1 II با اپلیکیشن Cinema Pro سونی نیز سازگار است که امکانات متعددی برای کنترل دلخواه ویدئوی در حال پخش مانند فوکوس، تغییر فریم ریت و تنظیم رزولوشن را به شما می دهد. شما می توانید با استفاده از کارت حافظه جانبی microSD حافظه ذخیره سازی گوشی خود را به منظور ذخیره فیلم ها و ویدئوهای بیشتر ارتقا دهید.\nگوشی Motorola Edge 256GB – پشتیبانی از 5G\nگوشی Motorola Edge یک پرچم دار خوش قیمت است که از ویژگی هایی مانند صفحه نمایش با کیفیت 90 هرتزی و طول عمر عالی باتری بهره می برد. در کنار قیمت مناسب باید به این نکته هم اشاره کنیم که این گوشی از شبکه ارتباطی 5G پشتیبانی می کند و به جک هدفون، درگاه کارت حافظه جانبی، حسگر اثر انگشت در زیر صفحه نمایش و سخت افزار قدرتمند مجهز است. البته دوربین های Motorola Edge به اندازه دیگر گوشی های پرچم دار اندرویدی قدرتمند نیست؛ اما در مجموع می توان این گوشی را یکی از بهترین انتخاب ها برای شما دانست.\nگوشی Moto G Power 64GB (2020) – بهترین گوشی اقتصادی\nبا وجود اینکه مدل جدیدتر این گوشی عرضه شده، اما همچنان می توان مدل 2020 گوشی Moto G را یک گوشی درخشان و کارآمد (متناسب با قیمتی که دارد) دانست. این گوشی دارای باتری حجیم 5000 میلی آمپر ساعتی است و به 64 گیگابایت حافظه داخلی مجهز است. البته نگران نباشید! چرا که می توانید حافظه ذخیره سازی این گوشی را با استفاده از کارت حافظه جانبی ارتقا دهید. ضمن اینکه این گوشی با اپلیکیشن های اندرویدی کاربردی موتورولا سازگار است. از جمله این اپلیکیشن ها می توان به Moto Actions اشاره کرد که به سریع ترین شکل ممکن دوربین و فلش گوشی را فعال می کند. در ادامه با بخش دوم این مقاله با ما همراه باشید.\nچنانچه قصد خرید انواع گوشی اندرویدی موجود در بازار را دارید، با شماره 73027-021 تماس بگیرید تا کارشناسان ما راهنمایی های لازم در این زمینه را به شما ارائه دهند.


قصرشیرین ظرفیت های مطلوبی برای سرمایه گذاری دارد - کلهرنیوز\nکلهر نیوز: معاون هماهنگی امور اقتصادی و توسعه منابع استانداری کرمانشاه گفت: این استان و به ویژه شهرستان مرزی قصرشیرین توانمندی های بسیار مطلوبی برای سرمایه گذاری در بخش های کشاورزی دارد.\nبه گزارش کلهرنیوز ، رضا رحیمی روز سه شنبه که در راس هیاتی متشکل از سرمایه گذاران بخش خصوصی به قصرشیرین سفر کرد، در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: در سفر امروز از ظرفیت های مرزهای خسروی و پرویزخان و نوار مرز و همچنین مجموعه باغ چهار هزار هکتاری شرکت بیستون پارس قصرشیرین بازدید شد.\nوی ادامه داد: واگذاری اراضی ملی به سرمایه گذاران نیز ۹۹ ساله است که در راستای ایجاد باغ مدرن خواهد بود.\nتاتار گفت: اقدام های عملیاتی این طرح از سال ۹۰ با یک هزار و ۸۴۰ میلیارد ریال سرمایه گذاری آغاز شد که ۸۰۰ میلیارد ریال آن برای اجرای پروژه سد با گنجایش ۲۵ میلیون متر مکعب آب به منظور آبیاری این مجموعه اختصاص و هزینه شده است.\nوی افزود: در مجموع در مرحله نخست و دوم ، یک هزار و ۶۰۰ هکتار باغ کشت شد که شامل خرما، مرکبات ، انگور است و پارسال در مجموع ۱۵ هزار و ۵۱۳ میلیون ریال و امسال نیز تاکنون ۱۵ هزار و ۴۸۴ میلیون ریال درآمد حاصل از فروش محصولات باغی و زراعی این مجموعه است.\nپایانه مسافری و تجاری پرویزخان در زمینی به وسعت ۱۴ هکتار در حال احداث است که پایانه مسافری آن با زیربنای سه هزار و ۷۰۰ متر مربع به بهره برداری رسیده است.\nقصرشیرین در غرب کرمانشاه با ۲۷ هزار تن جمعیت و در اختیار داشتن ۲ مرز رسمی و فعال پرویزخان و خسروی ، دارای ۱۸۶ کیلومتر مرز با عراق است که کانونی برای انجام مراودات تجاری و اقتصادی بین ۲ کشور است./ایرنا\nکلیدواژه ها : رضا رحیمی,سرمایه گذاری,قصرشیرین


- استفاده از گازوئيل در نوشابه‌هاي گازدار\nاستفاده از گازوئيل در نوشابه‌هاي گازدار گفتگو\nدکتر محمد حسين عزيزي در گفتگو با سلامت آنلاين افزود: انواع نوشابه هاي گازدار، از نظر ميزان آب، شکر، اسيد، اسانس، گاز و مواد نگهدارنده تقريبا مشابه يکديگرند و هيچ‌کدام بر ديگري برتري ندارد، اما از نظر مواد رنگي به کار رفته تفاوت هايي دارند.\nاو در پاسخ به اين پرسش که براي ايجاد شفافيت نوشابه هاي سفيد از مواد شيميايي يا افزودني خاصي استفاده مي شود يا خير گفت: عامل شفافيت و زلالي نوشابه هاي سفيد، تصفيه چندباره آب مورد استفاده براي تهيه آن است که علاوه بر نوشابه هاي سفيد، نوشابه هاي سياه و نارنجي هم شفافيت داشته و کدورت و رسوب ندارند، اما چون حاوي مواد رنگي اند اين موضوع از نظر مصرف کننده قابل تشخيص نيست. بنابراين، در ميان نوشابه هايي که به واسطه رنگ هاي مصنوعي رنگي مي شوند، نوشابه‌هاي نارنجي و در مقايسه با نوشابه‌هاي رنگي سياه و نارنجي، نوشابه‌هاي سفيد در اولويت مصرف قرار دارند.\nاين عضو هيئت علمي دانشگاه تربيت مدرس در مورد صحت و سقم اعتياد آور بودن نوشابه هاي سياه اظهار کرد: در نوشابه هاي سياه غير الکلي از پودر دانه هاي گياهي به نام کولا استفاده مي شود که اين پودر علاوه بر طعم دهندگي، رنگ قرمز قهوه اي دارد و حاوي کافئين، تئوبرومين و درصدي تانن است. کافئين اثرات محرک داشته و شبيه به چاي و قهوه باعث رفع خستگي مي شود اما چون مقدار آن در نوشابه هاي سياه بسيار اندک است اعتياد آوري ضعيفي دارد.\nبه گفته اين متخصص علوم و صنايع غذايي، کافئين يک ليوان نوشابه سياه تقريبا معادل همين ميزان چاي غليظ و کمتر از قهوه است.\nدکتر عزيزي در پاسخ به اين ادعا که گفته مي شود گاز نوشابه را از گازوئيل تهيه مي کنند گفت: گاز کربنيک نوشابه را از هر سوخت فسيلي مي توان تهيه کرد. يکي از راه هاي تهيه اين گاز از طريق سوزاندن گازوييل است. دود حاصل از سوزاندن گازوييل حاوي گازکربنيک و مواد و گازهاي زايد است. بنابراين، دود ناخالص را درون محلول‌هاي تصفيه کننده مختلفي هدايت مي‌کنند تا آلاينده‌ها و مواد زايد آن از گاز کربنيک جدا شود و در نهايت گاز کربنيک به صورت بي بو و بي رنگ و تحت فشار معيني وارد کپسول شده، روانه کارخانه هاي نوشابه مي شود.\nشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۶ - ۱:۳۰:۲۶ PM\nدکتر محمد حسين عزيزي