امام خمینی (س) - هشدار به روحانیون حوزه نجف نسبت به برداشت های غلط از احکام اسلام\nهشدار به روحانیون حوزه نجف نسبت به برداشت های غلط از احکام اسلام\nزمان: 6 مهر 1356 / 14 شوال 1397\nمکان: نجف، مسجد شیخ انصاری\nموضوع: هشدار نسبت به برداشتهای غلط از اسلام\nمخاطب: روحانیون و طلاب حوزه علمیه نجف\nاعوذ بالله من الشیطان الرجیم \nتنظیم اوقات، شرط هدر ندادن نعمت جوانی\n دیروز ما مسئلۀ «غَصْب» را عنوان کردیم و صحبت کردیم. بعد از مباحثه، یکی از آقایان تذکر دادند که این مسئله را قبلاً هم گفته بودی و این مطالب یک دفعۀ دیگر صحبت شده است. و این از مثلِ من بعید نیست؛ برای اینکه انسان وقتی که سنش زیاد شد و کهولت بر او غلبه کرد همۀ قوای انسان ضعیف می شود. همان طوری که قوای جسمانیۀ انسان وقتی که پیرمرد شد ضعیف می شود، قوای فکری، قوای روحی، قدرت بر عبادات، حال عبادت هم... همۀ اینها در جوانی قوّت دارد؛ ولهذا من کراراً عرض کردم به آقایان که شما حالا که این نعمت را دارید، نعمت جوانی را دارید، این را قدرش بدانید و هدر ندهید این نعمت را ... انسان جوان من نمی گویم که تفریح نداشته باشد، من عرض نمی کنم که همه اش مشغول باشد؛ من عرض می کنم که اوقاتش تقسیم باشد و قسم مهمش برای تحصیل. شما آقایان که مهیا شدید از برای تحصیل، حالا که نعمت جوانی را دارید، اوقاتتان تقسیم بشود و قسمت مهمش صرف مباحثه و مطالعه و مذاکره و درس و تدریس باشد. و اگر چنانچه ایام جوانی از دست برود دیگر خیال نکنید که می توانید عبادت را بگذارید آخر ایام عمر و تحصیل را بگذارید برای آخر عمر. در آخر عمر، انسان نه عبادت می تواند بکند، نه تحصیل می تواند بکند، نه افکارش یک افکار قوی مستقیمی است که بتواند مطالب علمی را درک بکند. باید شما از حالا که جوان هستید تحکیم کنید مبانی علمی را، مبانی فقهی را؛ و آن وقت ـ در آخر ایام ـ این چیزهایی که\nصحیفه امامجلد 3صفحه 217\nتحکیم شده است، آن وقت شاخ و برگهایش ثمره بدهد؛ آن وقت از آن استفاده بکنید. ولی اگر بگذارید حالا و هدر بدهید این نعمت را، بعدها موفق نخواهید شد. بنابراین، این مطلب باید در نظر آقایان باشد که ایام پیری، ایام نسیان و ایام فراموشی ]است]؛ و لهذا دیدید که من مباحثه ای که قبلاً کرده بودم دوباره شروع کردم همان مباحثه را، همان مطلب را دوباره شروع کردم به گفتن. این برای همین ضعفی است که در ایام پیری بر انسان رخ می دهد.\nابعاد مختلف انسان \n و یک مطلب دیگری که به نظر من بسیار اهمیت دارد، این است که انسان ملتفت باشد این مطلب را که اولاً خود انسان ـ این موجود که عصارۀ همۀ خلقت است ـ جنبه های مختلف، ابعاد مختلف، شئون مختلف دارد. [از] جنبه ای با نباتات شریک است:  همان طور که نموّ آنها به آب است و یک غذایی از زمین، نموّ انسان هم مثل نباتات دیگر از زمین است و از برکات[ی] که خدای تبارک و تعالی داده است. و جنبۀ حیوانی هم مثل سایر حیوانات دارد: چشم و گوش و کذا و کذا و ادراکات جزئی، و اینها هم مشترک است با سایر حیوانات. و بالاتر از این هم ـ البته در حیوانات هم ضعیفش هست ـ یک مرتبۀ مثالی انسان دارد که در آنجا زایدِ بر این مطالب حیوانی چیزهایی هست. و یختصّ الانسان به تعقل و به یک معنویت و یک «تجرد باطنی» که سایر حیوانات این مرتبۀ تعقل و مرتبۀ «تجرد نفسانی» را ندارند. \n و قرآن کریم ـ که در رأس تمام مکاتب و تمام کتب است حتی سایر کتب الهیه،آمده است که انسان را بسازد؛ انسان بالقوه را انسان بالفعل و موجود بالفعل کند. تمام دعوت انبیا هم، حسب اختلاف مراتِبِه، تمام دعوتها هم برای همین معناست که انسان را انسان کنند؛ انسان بالقوه را انسان بالفعل کنند. و تمام علوم و تمام عبادات و تمام معارف الهیه و تمام احکام عبادی و همۀ چیزهایی که هست، همۀ اینها برای این معناست که انسان ناقص\nصحیفه امامجلد 3صفحه 218\nرا «انسان کامل» کند. قرآن کتاب انسان سازی است؛ کتابی است که با این کتاب ـ اگر کسی توجه به آن بکند ـ تمام مراتبی که از برای انسان هست، این کفالت دارد و همۀ مراتب را،به آن نظر دارد.\n اسلام و سایر ادیان الهی مثل سایر حکومتها نیست. حکومت اسلام مثل سایر حکومتها نیست. سایر حکومتهای مادی ـ به هر رژیمی که هستند ـ اینها فقط کار به این دارند که نظم مملکت خودشان محفوظ باشد و کسی در خارج ـ اگر خیلی هم عدالت پناه باشند کسی ظلم [و] تعدی به دیگری نکند؛ و اگر خودش هم یک حاکم عادلی باشد، خودش هم تعدی بر دیگران نکند؛ فقط متکفل نظم مملکت خودشان هستند اما حالا یک کسی در جوف خانۀ خودش هر کاری می خواهد بکند؛ مضرِّ به حکومت نباشد و به وضع حکومت و به نظام، هر کاری در باطن منزل خودش می خواهد بکند. می خواهد شُرب خمر بکند، می خواهد ـ عرض می کنم که ـ قماربازی بکند، می خواهد سایر کثافتکاریها را بکند، حکومت به او کاری ندارد. حالا اگر چنانچه بیاید بیرون عربده بکشد، چون این خلاف نظم است، به او تعرض می کنند اما اگر از چهار دیواری خانه اش بیرون نیاید و همان جا هر فسادی داشته باشد، کاری به او ندارند ـ حکومتی عادل باشد یا غیر عادل، جائر باشد ـ کاری به او ندارند که در خانه ات تو چه می کنی و در جوف خانه چی می گذرد؛ مگر تعدی در جوف خانه بشود که عرضِ حال به حاکم ببرد و آن وقت البته آنها هم چه می کنند. اما اسلام و حکومتهای الهی این جور نیستند. آنها در هر جا و هر کس در هر جا هست و در هر حالی که هست، آنها برایش احکام دارند. یعنی کسی در جوف خانۀ خودش بخواهد یک کار خلاف و کثافتکاری بکند، حکومتهای اسلامی به او کار دارند ولو اینکه نمی آیند تفتیش کنند لکن محرّم است؛ حکم داده اند که نباید این کار بکند؛ معاقب است اگر این کار را بکند. و اگر چنانچه اطلاع بر آن بکنند، خوب سیاستهایی دارد، حدهایی دارد، چیزهایی دارد، روی موازینی که هست. \nتوجه اسلام به تمام شئون انسان \n اسلام، و همین طور سایر حکومتهای الهی و دعوتهای الهی، به تمام شئون انسان از\nصحیفه امامجلد 3صفحه 219\nآن مرتبۀ پایین، مرتبۀ درجۀ پایین، تا هر درجه ای که بالا برود، همۀ اینها را سر و کار با آن دارد. مثل این حکومتها نیست که فقط به باب سیاست مُلکی کار داشته باشند؛ همان طوری که سیاست مملکتی دارد اسلام، و بسیاری از احکامش احکام سیاسی است، یک احکام معنوی دارد؛ یک حقایق هست، یک معنویات هست. چیزهایی که در رشد معنوی انسان دخالت دارد، احکام بر آن هست؛ چیزهایی که در تربیت معنوی انسان هست، بر آن احکام هست؛ و در مرتبۀ پایین ترش هم که مرتبۀ اخلاق باشد، احکام اخلاقی دارد. ـ عرض می کنم که ـ تربیتهای اخلاقی می کند اسلام. در مرتبۀ معاشرتش هم که هست، با هرکس معاشر باشد، حکم دارد اسلام. خودش ـ فی نفسه ـ احکام دارد، خودش با عیالش احکام دارد، خودش با اولادش احکام دارد، خودش با همسایه اش احکام دارد، خودش با هم محله اش و جارش احکام دارد. با هم مملکتش احکام دارد، با همدینش احکام دارد، با مخالفینِ از دینش احکام دارد، تا بعد از موت. از قبل از اینکه اصلاً تولدی در کار باشد و قبل از زِواجْ احکام دارد تا زواج، و تا حمل و تا تولد و تا تربیت در بچگی و تربیت بزرگتر و تا حد بلوغ و تا حد جوانی و تا حد پیری و تا مردن و در قبر و مابَعْدَ القبر. قطع نمی شود به همانی که توی قبر گذاشتند، مسئله تمام شد؟ اینها اول کار است. همۀ اینها، همۀ این زندگی بشر در اینجا و تربیتهایی که در اینجا عقلانی و اخلاقی و اینها می شود، اینها آن وقتی که از این عالم منفصل شد و مرتبۀ کمال پیدا شد و مرتبۀ ـ عرض می کنم ـ تجرد پیدا شد، مرتبۀ هرچه که پیدا شد، بعد از اینکه در قبر رفت، آن وقت عالم قبر ـ خودش ـ اولِ حیاتی است، حیات روحانی قبری؛ حیات روحانی و معنوی ـ عرض می کنم که ـ برزخی؛ [حتی] حیات روحانی بالاتر از برزخ. و اسلام و احکام اسلامی که خدای تبارک و تعالی این احکام را فرستاده است، مقصور به این عالم نیست و مقصور به آن عالم هم نیست. \nصحیفه امامجلد 3صفحه 220\nآفات یک بعدی نگریستن به اسلام \n بسیاری از زمانها بر ماگذشت که یک طایفه ای فیلسوف و همان ـ عرض می کنم که ـ عارف و صوفی و متکلم و امثال ذلک که دنبال همان جهات معنوی بودند، اینها گرفتند آن معنویات را، هر کسی به اندازۀ ادراک خودش، و تخطئه کردند قشریون [را]. تمام ماعدای خودشان را قشری حساب کردند و تخطئه کردند بلکه وقتی دنبال تفسیر قرآن رفتند ملاحظه می کنیم که، تمام آیات را، اکثر آیات را برگرداندند به آن جهات عرفانی و جهات فلسفی و جهات معنوی، و بکلی غفلت کردند از حیات دنیاوی و جهاتی که در اینجا به آن احتیاج هست و تربیتهایی که در اینجا باید بشود؛ از این غفلت کردند. به حَسَب اختلاف مشربشان رفتند دنبال همان معانی بالاتر از ادراکِ ـ مثلاً ـ عامۀ مردم. و علاوه بر اینکه آن معانی را ـ مثلاً ـ تحصیل کردند، ماعدای خودشان را تخطئه کردند. و در همین اوان و همان عصر، یک دستۀ دیگری که اشتغال داشتند به امور فقهی و به امور تعبدی، اینها هم تخطئه کردند آنها را: یا حکم الحاد کردند، یا حکم تکفیر کردند، یا هرچه کردند، آنها را تخطئه کردند. و این هر دواَش خلاف واقع بوده. اینها محصور کردند اسلام را به احکام فرعیه؛ و آنها هم محصور کرده بودند اسلام را به احکام معنویه، به امور معنویه و به مافوق الطبیعه. آنها ـ به خیال خودشان ـ مافوق الطبیعه همۀ جهات هست؛ اینها هم ـ به خیال خودشان ـ احکام طبیعت و فقه اسلامی و اینهاست و دیگران همه اش بی جهت است. \n و اخیراً باز یک وضع دیگری پیدا شده است و آن اینکه اشخاصی پیدا شده اند، نویسنده هایی پیدا شده اند که متدینند، خوبند، خدمتگزارند، چنانچه آنها هم خوبند، فقها هم خدمتگزار، متکلمین و فلاسفه هم خدمتگزار، اینها هم ـ همه هم ـ می خواستند به اسلام خدمت بکنند، می خواستند احکام اسلام را ـ او به حَسَب فهم خودش، او به حَسَب فهم خودش ـ برای مردم تشریح کنند و بیان کنند. حالا هم یک جمعی پیدا شده اند که اینها نویسنده اند و خوب هم چیز می نویسند لکن آیات قرآن را عکس آن چیزی که فلاسفه و عرفا آن وقت [مطرح] کرده بودند و همۀ مادیات را برمی گرداندند به\nصحیفه امامجلد 3صفحه 221\nمعنویات، اینها تمام معنویات را به مادیات بر می گردانند، عکس آنها.\n آنها می گفتند که اصلاً اسلام آمده است برای اینکه توحید و سایرِ ـ مثلاً ـ مسائل عقلی الهی را تعلیم بکند و سایر چیزها، همه مقدمۀ آن است و اینها را باید رها کرد و خُذِالْغایات باید شد. از این جهت اعتنا به فقه ـ البته نه همه، بعضی شان ـ به فقه و فقها و اعتنا به اخبار و اعتنا به ظواهر قرآن [و] کثیری از احکامی که در قرآن هست، اینها را کار نداشتند؛ رد نمی کردند لکن مثل رد کردن بود؛ همان کار نداشتن و بی طرف بودن و چی کردن و از آن طرف هم اصحاب اینها را تخطئه کردن و قشری خواندن اینها.این معنایش این بود که ما نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ و بعضی اش را نه، ما کار نداریم یا قبول نداریم.\n جنبۀ مادیت، حالا که در دنیا غلبه پیدا کرده است به این سختی و دنیا با زرق و برق زیاد شده است و ـ عرض می کنم که ـ اصحاب دنیا خیلی زیاد شده اند، حالا هم یک دسته ای پیدا شده اند که اصل تمام احکام اسلام را می گویند برای این است که یک عدالت اجتماعی پیدا بشود؛ طبقات از بین برود. اصلاً اسلام دیگر چیزی ندارد؛ توحیدش هم عبارت از توحید در این است که ملتها در زندگی توحید داشته، واحد باشند. عدالتش هم عبارت از این است که ملتها همه به طور عدالت و به طور تساوی با هم زندگی بکنند؛ یعنی، زندگی حیوانی علی السواء! یک علفی همه بخورند و علی السواء با هم زندگی بکنند و ـ عرض می کنم ـ به هم کار نداشته باشند، همه از یک آخوری بخورند. این همه آیاتی که وارد شده است راجع به معاد و راجع به ـ عرض می کنم ـ توحید، و آن همه براهینی که وارد شده است راجع به اثبات یک نشئۀ دیگری، اینها[را] آنی که متدین است غَمْضِ عین می کند، چشمهایش را از این آیات می پوشد و می رود سراغ آیات دیگر؛ آنی که خیلی تدینش قوی نیست تأویل می کند و همین.\n در آن ایام جوانی، یک روز ما دیدیم دو ـ سه تا از این طلبه ها آمدند (که البته آن\nصحیفه امامجلد 3صفحه 222\n0وقت هم اعوجاج داشتند اما این حرفها خیلی پیدا نشده بود) یک چیز تازه ای آورده بودند، گفتند: ما یک چیز تازه ای فهمیدیم؛ گویا آن عبارت از این است که قیامت همین جا[ست]؛ هر چه هست همین است؛ اینکه قیامت است همین است. همین جا جزاست و همین جا، هر که هر چه هست؛ ختم می شود به همین. حیاتْ یک حیات حیوانی است و وقتی مُرد تمام است، مابقی اش همین جاست دیگر. نمی گفت قیامت را قبول ندارم، می گفت قیامت اینجاست. نه اینکه اصل آیات قیامت را من قبول ندارم، می گفت آیات قیامت هم مقصود همین جاست. \nغفلت در نگرش چند بعدی به اسلام\n این طایفه ای که حالا پیدا شده اند و متدینند و انسان به آنها علاقه دارد لکن  اشتباه کارند، مشتبه اند، انسان وقتی نگاه می کند همۀ کتابهایشان را و همۀ نوشته هایشان را، چیزهایی که در مجلات و در غیر مجلات نوشته اند و اینها، می بیند که اصلاً مطلبی نیست؛ اسلام آمده است که آدم بسازد یعنی یک آدمی که طبقه نداشته باشد دیگر، همین را بسازد؛ یعنی حیوان بسازد. اسلام آمده است که انسان بسازد اما انسان بی طبقه؛ یعنی همین. یعنی در این زندگی یکجور زندگی بکنند و در این عالم یک نحو زندگی بکنند؛ و یک دولت باشد و به اینها جیره بدهند، همه علی السّواء جیره بدهند، و همه هم خدمت دولت را بکنند و اینها.\n اینها کانّه آیات و ضروراتی که در همۀ ادیان است، آنها را ندیده می گیرند. آیات را، آنقدری را که دلشان خواست و می توانند، تأویل کنند به همین مطالب و آنهایی اش که دیگر نمی توانند تأویل کنند، اصلاً ذکری از آن نکنند، مَنْسی باشند. چنانچه آنها هم وقتی که هرچه از آیات را که می شد برگردانی به آن معنای عرفانی که آقا فهمیده است، ذکرش می کرد و برمی گرداند به همان معنای عرفانی. ملاحظه می فرمایید که در قضیۀ\nصحیفه امامجلد 3صفحه 223\n«موسی» و آن «خضر»، آنهایی که اهل این مطالب بودند چه مطالبی در اینجا گفته اند؛ از کجا گفتند، خوب خدا می داند! \n خوب دیگر به این حد که انسان رسید، یعنی بعد از آنکه تمام توجه نفس به آن معانی غیبیه شد و بکلی از این تربیت زمینی غفلت کرد، اینهایی هم که ظاهر در یک مطلبی نیست به نظر او ظاهر می آید. به نظر او ظاهرش همین معناست و غیر از این معنا نیست. قضیۀ خضر و موسی ظاهرش همین معناست که مثلاً کذا. اصلاً وقتی که انسان اشتغال به یک علمی پیدا کرد و منحصر شد به آن و تمام توجهش انحصار به آن پیدا کرد، اصلاً قلب همچو می شود که همه اش عرفان می شود؛ دیگر کار به این ندارد که دنیا هم یک چیزی است و تربیتهای دنیایی یک چیزی است، و عبادات هم یک مطلبی است و عرض می کنم که ادعیه هم یک مطلبی است، و اینها هم یک مطلبی. اینها برگشتش به همان معناست و در دلش غیر از این معنا نیست؛ ولهذا آن چیزهایی که برخلاف اوست اصلاً ادراک نمی کند، همۀ اینها را برمی گرداند به آن مطلبی که در پیش خودش مسلّم است. \n از این طرف هم ـ وقتی که افتاد از این طرف و دیگر غیر از این عالم ماده چیزی سرش نشد، ادراکش ناقص بود، نمی فهمید. اینها نمی فهمند چی هست؛ ادراکشان ناقص است. اینها اصحاب «برهان» نیستند که با برهان اثبات بشود فلان. اینها اصحاب «بیان»اند که دلشان می خواهد یک بیان قشنگی بکنند یا بیان چه ای بکنند. اینها ادراک نمی کنند ماعدای اینجا را؛ ولهذا یا آیات را تأویل می کنند به فکر خودشان به همین زندگی حیوانی دنیایی؛ منتها این زندگی بی طبقه و مرفه و اینکه همه شان یکجور باشند و اینها  ـ اگر امکان داشته باشد ـ و ماعدای این را یا قبول ندارند، و جرأت اینکه بگویند قبول نداریم ندارند، یا اگر قبول داشتند ضعیف است قبولشان. آنها نمی توانند درست ادراک بکنند آن مطلب را، یک چیز ضعیفی [می فهمند]، اینجا یک چیز قوی ای است در قلبش، آنجا یک چیز ضعیفی و یک چیز ناقصی در قلبش هست. \nصحیفه امامجلد 3صفحه 224\nاسلام، جامع تمام جهات مادی و معنوی \n و باید گفت که اسلام بَدَأَ غریباً و ... شده، حالا هم غریب است. از اول تا حالا اسلام غریب بوده است و کسی اسلام را نشناخته. آن عارفْ اسلام شناسی را به آن معانی عرفانیه و آن معانی غیبیه می داند، و این آدمی هم که حالا پیدا شده است و این اشخاصی هم که حالا در مجلات و اینها چیز می نویسند، اینها هم اسلام شناسی را عبارت از این می دانند که حکومتش چه جوری باشد و تربیتش و چیز ظاهریش چه جوری باشد و بخش عدالت باشد و ـ عرض می کنم که ـ همین که یک زندگی مادی طبیعی، وقتی به این رسید غایت اسلام حاصل است. اسلام غایتش این است که همین یک زندگی مرفه حیوانی باشد مثل سایر حیواناتی که در کوهستانها می چرند، به هم کار ندارند، هر کدام علف علی السواء می خورند؛ و مثل آن انسانهایی که ـ مثلاً ـ می گویند در اولها بوده است و همه از ماهیها علی السواء می گرفته اند و از دریاها ماهی می گرفته اند و از بیابانها آهو می گرفته اند، و یا حیوانات دیگر را می خوردند و به هم کار نداشته اند. آن مرتبۀ اعلایی بوده است که داشته؛ اسلام دنبال این است که آن پیدا بشود. اسلام آمده است و سایر مکاتب الهی آمده است که مردم را برگردانند به آن جور که زندگی یک زندگی مرفه حیوانی باشد. آنجا با ماهی دریا زندگی می کنند، اینجا با مرغ و ماهی! اما زندگی مرفهی باشد و ـ عرض می کنم که ـ عبا و کلاه انسان و علف انسان درست باشد. ماعدای این معارف الهیه، ماعدای این عالَم، مافوق این طبیعت، ادراک این را نمی توانند بکنند که مافوق این طبیعت چی است. یک عالمی است، چه جور عالمی است، نمی توانند ادراک بکنند. وقتی نتوانستند ادراک کنند، چه کنند؟! \n بنابراین شما آقایان که مشغول به تحصیل علوم هستید، نه آنها حق دارند به شما بگویند که به حَسَب واقع آن کسی که اسلام را می شناسد و می داند اسلام چی است، نه حق می دهد به آنها که بگویند این ریش و عمامه ها به درد نمی خورد و این درسها دیگر\nصحیفه امامجلد 3صفحه 225\nبه درد نمی خورد. این برای این است که اسلام را نشناخته اند. نه شما حق دارید که بگویید که این معانی معرفت و این ـ عرض می کنم ـ که معارف الهیه، اینها دیگر چی است. این هم برای این است که اگر یک همچنین چیزی بگویید شما هم مثل آنها هستید؛ نه هم حق دارند اینها ـ هردودسته ـ بگویند که آن حرفهایی که اینها می زنند که باید ـ عرض می کنم که ـ رفع ظلم بشود و عدالت بسط پیدا کند، شما می توانید تخطئه کنید. آن هم باید باشد. همه هست. محصور نیست اسلام به اینها. اسلام انسانی می سازد عدالتخواه و عدالت پرور، صاحب اخلاق کریمه، صاحب معارف الهیه؛ که وقتی که از اینجا رخت بربست و وارد شد در یک عالم دیگری، به صورت انسان باشد، آدم باشد.\n آنهایی که آن طرف را می بینند و این طرف را نمی بینند ناقصند ـ اهدنا الصّراط المستقیم، غیرالمغضوبِ علیهم، غیرِ ضالین. در یک روایتی هست ـ من نمی دانم وارد است یا نه ـ هست؛ می گویند، نقل می کنند که قضیۀ مغضوب علیهم ـ به حَسَب قول مفسرین ـ عبارت از یهود است و ضالین عبارت از نصارا. در یک روایتی نقل می کنند ـ من نمی توانم تصدیق کنم، من نقل می کنم از آنهایی که نقل کرده اند ـ که رسول الله ـ مثلاً ـ فرموده است: کانَ اَخی موسی عَیْنُهُ الیُمْنی عَمْیاء و اَخی عیسی عَیْنُهُ الیُسْری عَمْیاء، وَ اَنا ذُوالعَیْنَیْنِ آنهایی که می خواهند تأویل کنند، می گویند چون تورات بیشتر توجه به مادیات و امور سیاسی و دنیوی داشته است ـ یهود هم که می بینید دو دستی چسبیده اند و دارند می خورند دنیا را و باز هم بسشان نیست، امریکا هم آنها دارند می خورند، ایران هم الآن آنها دارند [می خورند] باز هم بسشان نیست، همه جا و همه را می خواهند ـ و در کتاب حضرت عیسی [علیه السلام] توجه به معنویات و روحانیت بیشتر بوده است؛ از این جهت «عین یُسرا»یش که عبارت از طرف طبیعتش است عَمْیاء بوده است ـ البته من نمی توانم بگویم\nصحیفه امامجلد 3صفحه 226\nاین از پیغمبر صادر شده لکن گفته اند این را ـ یعنی توجه به این جهت «یسار» که عبارت از «طبیعت» است نداشته و کم داشته است؛ و او هم به حَسَب شریعتش توجهش به مادیات زیاد بوده. «و انا ذوالعینین»، هم جهات معنوی، هم جهات مادی. شما احکامش را که ببینید شهادت بر این مطلب است. احکامش احکامِ ـ عرض می کنم که ـ سیاسیاتش [را] ملاحظه می کنید.\nجدایی دین از سیاست \n البته در اذهان بسیاری ـ بلکه اکثری، بیشتری از مردم، بیشتری از اهل علم، بیشتری از مقدسین ـ این است که اسلام به سیاست چه کار دارد؛ اسلام و سیاست اصلاً جداست از هم. همینی که حکومتها میل دارند، همینی که از اول القا کرده اند این اجانب در اذهان ما و حکومتها در اذهان ما که اسلام به سیاست... آخوند چه کار دارد به سیاست. فلان آخوند را وقتی عیبش را می گیرند می گویند: آخوند سیاسی است! اسلام را می گویند از سیاست کنار است؛ دین علی_' حده است، سیاست علی_' حده. اینها اسلام را نشناخته اند. اسلامی که حکومتش تشکیل شد در زمان رسول الله و باقی ماند حکومت ـ به عدل یا به غیر عدل. زمان حضرت امیر بود، باز حکومت عادلۀ اسلامی بود؛ یک حکومتی بود با سیاست، با همۀ جهاتی که بود. مگر سیاست چی است؟ روابط مابین حاکم و ملت، روابط مابین حاکم با سایر حکومتها ـ عرض می کنم که ـ جلوگیری از مفاسدی که هست، همۀ اینها سیاساتی است که هست. احکام سیاسی اسلام بیشتر از احکام عبادیش است. کتابهایی که اسلام در سیاست دارد بیشتر از کتابهایی است که در عبادت دارد. این غلط را در ذهن ما جاگیر کردند. حتی حالا باورشان آمده است آقایان به اینکه اسلام با سیاست جداست. این یک احکام عبادی است که بین خودش است و خدا. شما بروید توی مسجدتان و هر چه می خواهید دعا کنید، هر چه می خواهید قرآن بخوانید، حکومتها هم به شما کار ندارند. اما این اسلام نیست. اسلام در مقابل ظَلَمه ایستاده است؛ حکم به قتال داده، حکم به کشتن داده است. در مقابل کفار و در مقابل متجاسرین و کسانی که [طاغی ]هستند\nصحیفه امامجلد 3صفحه 227\nاحکام دارد. این همه احکام در اسلام نسبت به اینها هست، این همه احکام ـ حکم به قتال، حکم به جهاد، حکم به اینها هست؛ اسلام از سیاست دور است؟! اسلام فقط تو مسجد رفتن و قرآن خواندن و نماز خواندن است؟! این نیست؛ این احکام را دارد و باید این احکام هم اجرا بشود. \nلزوم توجه به معنویات \n از آن طرف هم بخواهند بگویند که خوب چرا می روید توی مسجد؟ اصلاً نماز و اینها یعنی چه؟ این هم غلط است. اسلام نماز دارد: بُنِیَ الاِسلامُ عَلَی الصّلوة؛ نماز دارد، فقط دنیا نیست و زندگی حیوانی تا تو بگویی که وقتی من زندگیم درست شد دیگر نماز را می خواهم چه کنم، دیگر دعا می خواهم چه کنم. اگر ماعدای این عالم را کسی انکار بکند حق با او است؛ وقتی ماعدایی نباشد، اصلاً هیچ یک از این مسائل دیگر نباید باشد. اما وقتی که یک ماعدایی هست، وقتی برهان قائم است، ادیان همه قائلند، برهان قائم است بر اینکه یک عالم دیگری ماورای این عالم طبیعت هست، آن وقت همان طوری که عالم طبیعت باید با ابزار خودش درست بشود و عدالت اجتماعی در بین مردم جریان پیدا کند و حکومت عادله بسط عدل بدهد در بین مردم و اینجا را ـ این عالم را ـ تنظیمش بکند، این اگر واقف بود تا همین حدود هیچ مانعی نداشت یا حکومت وقتی این کار را کرد تمام است مطلب، اما بعد از اینکه به برهان و به ضرورت همۀ ادیان: ماعدای این عالم هست، ماعدای اینجا یک زندگی ابدی هست، آنجا هم یک ابزاری دارد، زندگی آنجا هم یک ابزاری دارد، یک چیزهایی دارد برای زندگی آنجا. این را انبیا آورده اند. دعا و ذکر و قرآن و نماز و همۀ اینها ابزار آنجاست. این احکام عبادی ـ اینها ابزاری است برای زندگی آن طرف؛ معارف الهیه یک شیئی است برای زندگی آن طرف، برای نورانیت آن طرف. \n پس اینهایی که این طرف افتاده اند حق ندارند تخطئه کنند آن طرفیها را. و اشکال به\nصحیفه امامجلد 3صفحه 228\nآنها تخطئه است و انحصار است. آنهایی هم که آن طرفی اند حق ندارند آنها را که می گویند باید عدالت اجتماعی در بین مردم باشد، باید با ظلم و با تعدی و اینها مبارزه کرد، حق ندارند [تخطئه] کنند که بگویند نه ما تکلیفمان این است که بنشینیم و درس بخوانیم. نه، همۀ مسلمانها تکلیفشان این است که هم عمل بکنند هم علم پیدا بکنند؛ هم عمل داشته باشند هم معارضه با ظلم و با اجحاف به اندازۀ قدرتشان بکنند. و اگر این تکلیف را همۀ مردم عمل می کردند امکان نداشت که یک دولتی بتواند در بین ملت خودش تعدی بکند، یا یک دولت دیگری بتواند به دولت دیگر تعدی بکند. \n همۀ اینها برای این است که پشتوانۀ این اشخاصی که حکومتها به دستشان هست ملت نیست. ملت راهش علی_' حده است، اینها راهشان علی_' حده. اینها یکجوری نکرده اند با مردم که ملت همراهشان باشد، اینها یک کاری کرده اند که ملتها مخالفشان هست. \nشکاف بین دولت و ملت ایران \n شما وقتی که اوضاع مملکت خودمان را ملاحظه می کنید، اینها یک جوری درست کرده اند که الآن شکاف مابین دولت و ملت جوری است که اگر یک وقت ان شاءالله  ساقط بشود این دولت، همه چراغان خواهند کرد. شما نمی دانید این چراغانی چقدر باشکوه است! چرا؟ برای اینکه ـ اگر حضرت امیر هم ساقط می شد این جور بود؟ ملت این طور بود؟ ـ برای اینکه اینها جدا هستند از مردم، اینها کاری به مردم ندارند، کاری ندارند؛ یعنی کار دارند اما کار ظلم و تعدی، کار اشاعۀ فحشا.\nفحشا در جشن هنر شیراز\n شما نمی دانید که اخیراً چه فحشایی در ایران شروع شده است. شما اطلاع ندارید؛ گفتنی نیست که چه فحشایی در ایران شروع شده است. در شیراز عمل شد و در تهران می گویند بناست عمل بشود و کسی حرف نمی زند. آقایان ایران هم حرف نمی زنند. من نمی دانم چرا حرف نمی زنند! این همه فحشا دارد می شود ـ و این دیگر آخرش هست یا نمی دانم از این آخرتر هم دارد! در بین تمام مردم ـ جمعیت ـ نمایش دادند اعمال جنسی را! خود عمل را! و [آقایان] نَفَسشان در نیامد. دیگر برای کجا گذاشته اند؟! برای کیْ؟ چه\nصحیفه امامجلد 3صفحه 229\nوقت می خواهند یک صحبتی بکنند؟ یک حرفی بزنند؟ یک اعتراضی بکنند؟\n و خوشمزه این است که خود سازمانها و خود دولت و خود مردکۀ کذا، همین معنا با رضایت آنهاست، (بی اذن آنها مگر امکان دارد یک همچو امری واقع بشود؟ یک همچو فحشایی واقع بشود؟) خود آنها این کار را می کنند بعد روزنامه نویس را وادار می کنند که انتقاد کند که کار قبیحی بود، کار وقیحی بود. حالا به گوش مردم برود، آنجا به چشم مردم بخورد، اینجا هم به گوش مردم بخورد که یک خرده آرام بشوند [و] آتشها  ـ اگر باشد ـ خاموش بشود. فردا هم در تهران ـ خدای نخواسته ـ این کار خواهد انجام گرفت و نه آخوندی و نه سیاسی ای و نه دکتری و نه مهندسی و نه دیگری اعتراض نمی کند. اینها باید اعتراض بشود؛ باید گفته بشود. اگر ملتها همه با هم، ملت همه با هم، مطلبی را اعتراض کنند و احکام اسلام را بایستند و بگویند، امکان ندارد که همچو قضایایی واقع بشود. اینها واقع می شود از سستی ما و از ضعف ما و استفادۀ از ضعف ما. [می گویند ]اینها یک دسته ای هستند ضعیف و بیچاره! در صورتی که قوه دارید شما؛ شما پشتوانه تان ملت است. ملت باز مسلمان است، این ملت مسلمان علاقه دارد به اسلام، علاقه دارد به روحانی اسلام. روحانی اسلام باید خدمت بکند؛ اگر خدمت نکند، مردم عمل روحانی با او نمی کنند.\n در هر صورت، اسلام همۀ این معانی را دارد و جامع تمام جهات مادی و معنوی و غیبی و ظاهری هست، برای اینکه انسان دارای همۀ مراتب هست. و قرآن کتاب  انسان سازی است؛ انسان چون بالقوه همۀ مراتب را دارد، کتاب خدا آمده است که انسان را انسان کند و همان طوری که جامعه اش را اصلاح بکند، خودش [را] هم کامل کند تا برسد به مرتبۀ عالی. و نباید آن طایفه به این طایفه تعرض کنند، و این طایفه به آن طایفه. اینها هر کدام مسئله ای است خودش مستقل؛ مسئله ای است علی_' حده. تو عقلت نمی رسد که مثلاً فقه چیست، چرا به فقه جسارت می کنی؟ تو عقلت نمی رسد، تو عقلت نمی رسد\nصحیفه امامجلد 3صفحه 230\nبه فلسفه و مافوق فلسفه، چرا جسارت به اصحابش می کنی؟ عقلت نمی رسد به آن. این هم که نمی تواند بفهمد که این طایفه چی می گویند و اینها دنبال چی هستند، این هم، حق اعتراض ندارد. این هم فکرش شاید کوتاه باشد. \n اینها همه باید دست به دست هم بدهند، باید اجتماع کنند؛ فقیهش با مهندسش، با دکترش، با محصلش، دانشگاهی با مدرسه ایش، دست به دست هم بدهند تا بتوانند که یک کاری انجام بدهند، و بتوانند از زیر این بارهایی که به آنها تحمیل دارد می شود، هر روز زیادتر می شود، از زیر این بارها بیرون بروند. و نمی کنند! من نمی دانم چرا؟!\n حالا یک قدری شروع شده است در ایران؛ یک مقداری شروع شده، یک فرصتی پیدا شده است؛ و امید است ان شاءالله فرصتهای خوبی پیش بیاید. \n ان شاءالله خداوند تبارک و تعالی به همۀ شما توفیق بدهد، و اسلام را تأیید کند، و علمای اسلام را تأیید کند، و محصلین را تأیید کند، و مسلمین را تأیید کند.\nصحیفه امامجلد 3صفحه 231\nـ عالم مثال، عالم تجرد ناقصه.\nـ کوتاه شده، محدود.\nـ خُذِالغایاتِ وَاتْرُک المبادی؛ به غایات متوجه شو و مبادی را رها کن.\nـ اقتباس از آیۀ 150 سورۀ نساء.\nـ عالم دیگری.\nـ فراموش شده.\n- اشاره به آیات 60 - 82 سورۀ کهف.\n- اشاره به حدیث نبویِ «انَّ الاِسلامَ بَدَأَ غَریباً و سَیَعُودُ غَریباً کمَابَدَأَ، فَطوبی لِلْغُرَباء»؛ اسلام در آغاز غریب بود و باز به غربت باز خواهد گشت، خوشا به حال غریبان. بحار، ج 8، ص 12.\n- برادرم موسی چشم راستش نابینا بود و برادرم عیسی چشم چپش، و من هر دو چشمم بیناست. منسوب به پیامبر ص. امام خمینی در کتاب سرالصلوة این روایت را نقل فرموده در تفسیر آن نوشته اند: «جناب موسی را کثرتْ غلبه بر وحدت داشت، و جناب عیسی را وحدت غالب بر کثرت بود؛ و رسول ختمی را مقام برزخیت کبرا [بود] که حد وسط و صراط مستقیم است.» سرالصلوة، معراج السالکین و صلوة العارفین. تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشرآثار امام خمینی، 1375، ص 92.\n- منقول از امام باقر ع که «اسلام بر پنج چیز بنا شده: نماز، زکات، روزه، حج و ولایت، و به هیچ چیز چون ولایت دعوت (و تأکید) نشده است». نگاه کنید به: اصول کافی، ج2، ص 18.


اعتراض کارگران سازمان پارکهای یاسوج به ۸ ماه عدم دریافت حقوق - ایران کارگر\n۲۶ بهم, ۱۳۹۶ ۱۴:۲۳\nکارگران سازمان پارک‌ها و فضای سبز شهرداری یاسوج در اعتراض به عدم پرداخت ۸ ماه حقوق عقب افتاده در سال۹۶ و حقوق‌های عقب افتاده از سال۹۲ به این سو و واریز نکردن حق بیمه طی چهار سال، مقابل شورای قلابی این شهر دست به تجمع زدند.\nاین کارگر می‌گوید: هر شهرداری که می‌آید، حقوق کارگران فضای سبز را پرداخت نمی‌کند و به کارگران می‌گویند که سازمان پارک‌ها و فضای سبز جزء شهرداری نیست. چرا سازمان خدمات شهری شهرداری حقوق معوق خود را دریافت کرده‌اند ولی به ما حقوق نمی‌دهند.\nوی از استاندار ، خواست بیاید و یخچال یکی از کارگران را باز کنند، ببیند که ما چه وضعی داریم، دیگر حتی کرایه‌خانه و ایاب و ذهاب نداریم.\nیکی دیگر از کارگران می‌گوید: با این وضع اقتصادی که خودم و خانواده‌ام داریم ، من یکی که دیگر از جانم سیر شده‌ام، دیگر هیچ توانی برای ادامه ندارم.\nوی در ادامه از مقامات جمهوری اسلامی می پرسد که اگر یک ماه حقوق نگیرید چه‌کار می‌کنید؟\nفرد دیگری گفت: «خانه کارگر» برای چه چیزی درست‌شده است؟ وظیفه «خانه کارگر» این است که از حق‌وحقوق کارگران دفاع کند، اما متأسفانه در روز کارگر مسئولان می‌آیند، کیک و آبمیوه می‌خورند و می‌روند، همین.\nوی افزود: چرا تضاد طبقانی باید باشد. کارگران دیگر جانشان به لب رسیده، یکی از کارگران بنزین آورده بود که جلوی شورای شهر خودش را به آتش بکشد ما نگذاشتیم.\nوی گفت : اگر مطالباتمان پرداخت نشود، با زن و بچه‌هایمان تجمع می‌کنیم، ۳ ماه حقوق می‌گیریم و بقیه ماه‌ها حتی نان زن و فرزندانمان را قرض می‌کنیم.\nحق بیمه‌ها را از سال ۹۲ تا الآن رد نمی‌کنند و در واقع بیمه کارگـران در شرکت‌ها ول شده است.وی اضافه کرد: سال ۹۲ حقوق هر کارگر با اضافه‌کاری ۱ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان بوده، الآن حقوق ما ۱ میلیون و ۱۰۰ هزار تومان شده است، پروتئین، گوشت، میوه و سبزی در خانه‌های ما تعطیل است. میوه در خانه کارگـران پیدا نمی‌شود. چطور با این وضعیت کرایه‌خانه و قسط‌هایمان را پرداخت کنیم؟ کسی، دیگر حتی به ما کارگـران پول قرض نمی‌دهد، اعتبارمان را از دست‌داده‌ایم.\nاین کارگر که اشک در چشمانش حلقه زده بود، در ادامه اظهار کرد: زنم آرد و شکر را در آب، حلوا می‌کند و به بچه‌هایمان می‌دهد، تا بخورند و هیچ نگویند.\nامروز این سرگذشت غم‌انگیز عموم کارگـران در سراسر ایران است. جمهوری اسلامی سالها است هزینه توجیبی میلیاردی آقازاده‌ها، هزینه‌های سرسام آور جنگ در سوریه، تأمین سلاح و تجهیزات و خورد و خوراک نیروهای مزدور حسن نصرالله در لبنان، حوثی ها در یمن، حشدالشعبی در عراق و طالبان در افغانستان را از سفره کارگـران زحمتکش ایران تأمین می‌کند و مابه‌ازاء، همه کارگـران زحمتکش ایران را روز به روز در فقر و نابودی فرو می‌برد.\nبرچسب ها: تجمع اعتراضیشهرداریمطالبات معوقه


تاریخ انتشار: ۱۸ : ۲۳ - ۰۳ مهر ۱۳۹۷\nمسابقه تسلیحاتی هوش مصنوعی روز به روز پیچیده تر می شود. تا جایی که دیگر نمی توان به راحتی تشخیص داد ایالات متحده چین را در گرد و غبارهای پشت سر خود رها می کند یا چینی ها هستند که آمریکایی ها را نقره داغ می کنند. بر همین اساس است که نشریه فارین پالیسی در مقاله ای به قلم مت چیس به بررسی این موضوع پرداخته است.مشروح خبر را اینجا بخوانید.\nافزونه جدید موزیلا فایرفاکس به کاربران اجازه می دهد نه تنها در انتخاب رمزهای عبور قوی تر عمل کنند، بلکه می تواند نشان دهد سیستم ما در معرض خطر هک شدگی قرار دارد یا خیر.مشروح خبر را اینجا بخوانید.\nاگر از کاربران یا علاقه مندان به گروه خودروسازی پژو باشید، قطعا با مدل 504 این گروه خودروسازی آشنایی دارید. مدلی قدیمی که به نظر می رسد باز هم در تیررس نگاه طراحان این گروه خودروسازی قرار گرفته و آنان قصد دارند این خودرو را بازسازی کنند. بر همین اساس یک طرح مفهومی از خودرویی جدید موسوم به ای-لجند (e-Legend) معرف کرده اند.مشروح خبر را اینجا بخوانید.\nشرکت های مایکروسافت و شل برای توسعه هوش مصنوعی در میادین نفتی تلاش خواهند کرد. بخش عمده این تلاش ها بر افزیش امنیت متمرکز است.مشروح خبر را اینجا بخوانید.\nمینی آسانسورهای فضای ژاپن به فضا ارسال خواهند شد. این موضوعی است که از سوی پژوهشگران ژاپنی مطرح شده و احتمالا به سرعت به ایده ای رقابتی در سراسر جهان تبدیل می شود.مشروح خبر را اینجا بخوانید.\nتسلا در سال 2016 یک طرح ویژه را به کاربران معرفی کرد. طرحی که بر اساس آن سقف هایی خورشیدی برای اهالی کالیفرنیا نصب می شد، اما با گذشت دو سال از این وعده هنوز خبری از سقف های مذکور نیست.مشروح خبر را اینجا بخوانید.


تور قلعه تاريخي نادری قشم | تور قشم , تور کیش\nتور قلعه تاريخي نادری قشم\nقلعه تاريخي نادری قشم\nعکس های قلعه تاريخي نادری قشم\nاين سازه دفاعي متعلق به دوره صفوي و افشاريه بر فراز تپه اي سنگي در بندر تاريخي لافت بنا شده است .\nقلعه نادری با برج و بارو از مصالح سنگ و ساروج ساخته شده است .\nاين اثر تاريخي با شماره 6497 در سال 81 در فهرست آثار ملي ثبت شده است .\nطرح ساماندهي قلعه نادري براي بازديد کنندگان از بندرلافت در تعطيلات نوروز سال آينده به پايان مي رسد.\nرئيس اداره ميراث فرهنگي منطقه آزاد قشم گفت: 60 درصد گردشگران قشم از بندرلافت وآثار تاريخي آن ديدن مي کنند .\nدر ايام نوروز امسال 54 هزار و 330 گردشگر براي بازديد از مناطق تاريخي لافت به اين روستا سفر کردند.\nروستاي تاريخي لافت به علت داشتن بافت قديمي و بادگيرهاي منحصر به فرد و کوچه هاي باريک و بلند و سايه دار در سال 85 با شماره 16315 در فهرست آثار ملي به ثبت رسيد.\nاين روستاي تاريخي درساحل شمالي جزيره قشم و در 2 کيلومتري سرزمين اصلي(بندرعباس) ساخته شده است به همين علت اين قلعه را در اين منطقه از قشم ساختند .\nاين قلعه در لافت کهنه و در کنار چاه‌هاى طلا قرار دارد و به ”قلعه نادرى“ يا ”نادرشاهى“ شهرت دارد. اما تاريخ بناى آن قديمى‌تر از دوره نادرشاه و به احتمال زياد بر روى پايه‌هاى دژهاى کهن و باستانى قبل از اسلام ساخته شده است. ابراهيم کازرونى که در دوره محمدشاه قاجار از اين قلعه در لافت ديدن کرده، تاريخ بناى آن را مربوط به دوره صفوى دانسته است.\nقلعه نادرى لافت يک بارو و چهار برج و يک دروازه داشته است. دروازه در ديوار ضلع غربى قلعه باز مى‌شده است. شيوه معمارى اين قلعه نيز کم و بيش به معمارى قلعه‌هاى پرتغالى شباهت دارد و آن را با سنگ و ملات ساروج ساخته‌اند. اکنون دورتادور اين قلعه خانه‌سازى شده و قلعه در ميان شهر و روبه‌روى مسجد جامع لافت قرار گرفته است\nعکس قلعه تاريخي نادری قشم\nموقعیت قلعه تاريخي نادری قشم


برترین خودروهای جهان در ۱۵ سال گذشته+عکس | تفریحات جهانی\nمجله مهر - امیر محب ملکی: سالن «جنوا» شهر ژنو سوئیس هر ساله میزبان برگزاری مراسم انتخاب برترین خودروی سال است، مراسمی که روز دوشنبه هفته جاری و برای انتخاب بهترین خودروی سال ۲۰۱۶ انجام خواهد شد. هیات ژوری ۵۵ نفره از ۲۲ کشور دنیا، خودروی برتر را انتخاب می‌کنند که باید شرایط خاصی داشته باشد. این خودرو می‌بایست بالاترین استقبال را از سوی خریداران در حداقل ۵ کشور معتبر دنیا آنهم در ۱۲ ماه گذشته باشد تا جزو فهرست نهایی قرار بگیرد.\nThe post برترین خودروهای جهان در ۱۵ سال گذشته+عکس appeared first on آلامتو.\nارسال شده در تیر ۲۶, ۱۳۹۶ نویسنده سروشبرچسب‌ها جالب و خواندنی روز، خبرگزاری مهر، خودرو\nپیشین نوشته قبلی: دانلود آهنگ جدید سعید عرب به نام هیپنوتیزم\nپسین نوشته بعدی: غیررسمی : ستاره موناکو به سیتی پیوست


gooya news :: politics : واکنش دادستانی به اظهارات رسايی درباره مهدی هاشمی: گفته ها کذب است\n30 آذر» وکيل مدافع جوانفکر: مرخصی جوانفکر ربطی به آزادی هاشمی ندارد\n29 آذر» حداد عادل: آزادی مهدی هاشمی خيانت نيست، تفکيک جنسيتی دانشگاه ها عيب نيست\n29 آذر» کريمی قدوسی: مصلحی گفت مهدی هاشمی ۱۲ اتهام امنيتی و اقتصادی دارد\nواکنش دادستانی به اظهارات رسايی درباره مهدی هاشمی: گفته ها کذب است\nمهر ـ در پی اظهارات حميد رسايی نماينده‌ی مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در خصوص مهدی هاشمی، دادستانی تهران بيانيه‌ای صادر کرد.\nبه گزارش خبرگزاری مهر، متن اين بيانيه به شرح ذيل است:\nآقای حميد رسايی، نماينده‌ی مردم تهران در مجلس شورای اسلامی که در نطق پيش از دستور روز سه‌شنبه ۲۸/۹/۱۳۹۱ در صحن علنی مجلس، درباره‌ی عملکرد قوه قضائيه در پرونده‌ی اتهامی مهدی هاشمی مطالبی بيان نموده که برخی از آن‌ها به شرح زير خلاف واقع و کذب می‌باشد:\n۱- اظهارات آقای رسايی مبنی بر اين که: « متاسفانه ... آقازاده مفسد همواره از مصونيت آهنين برخوردار بوده»، کذب محض است و رسيدگی به پرونده‌ی مهدی هاشمی, نشان دهنده‌ی عدم مصونيت نامبرده در مقابل دستگاه قضايی است و به علاوه از منظر افراد بصير، نفس رسيدگی به اين پرونده، دليل روشنی بر استقلال دستگاه قضايی است.\n۲- ادعای مشاراليه مبنی بر اين که :« آقازاده‌ی فراری به محض ورود (به کشور) به جای زندان به منزل پدر می‌رود و در همان شب تمام آموزش‌های لازم را از وکلای اجير شده می‌بيند»؛ اگر حمل بر صحت شود، نشان می‌دهد که ايشان در اين مورد خاص از واقعيت امر مطلع نبوده و اين گونه سخن گفتن، مسلماٌ با ادعای ولايتمداری وی مطابقت ندارد.\n۳- بخش ديگر اظهارات وی مبنی بر: « مهدی هاشمی ... با بهانه‌ی بيماری قلبی، خود را به بيمارستان می‌رساند ...» نيز کذب است؛ زيرا بازپرس طبق مقررات مکلف است در صورت اعلام بيماری زندانی، دستور اقدامات لازم پزشکی را بنا بر تشخيص پزشکان متخصص صادر می‌کند. در مورد اين متهم نيز پس از اظهار بيماری وی و اخذ نظر پنج پزشک متخصص که يکی از آن‌ها نماينده‌ی پزشکی قانونی بوده است, بستری شدن در بيمارستان و درمان وی به تجويز پزشکان و دستور بازپرس صورت گرفته است. لازم به ذکر است عدم اقدام بازپرس در اين خصوص، چنان‌چه منتهی به وقوع حادثه‌ای می‌شد، مسؤوليت بازپرس و دستگاه قضايی را در پی داشت. لذا اظهارات آقای رسايی در اين مورد ناشی از عدم اشراف وی به مقررات قانونی است.\n۴-ادعای آقای رسايی مبنی بر نامناسب بودن مبلغ وثيقه‌ی صادره نيز بر خلاف واقع است؛ زيرا بازپرس با رعايت ماده‌ی ۱۳۴ قانون آيين دادرسی دادگاه‌های عمومی و انقلاب در امور کيفری، با توجه به اهميت جرايم، خسارات ناشی از آن و دلايل اتهامی، نوع قرار و مبلغ آن را تعيين نموده است. توجه به اين نکته لازم است که دادسرای عمومی و انقلاب تهران در ابتدای دستگيری مهدی هاشمی، با توجه به اتهامات و تکليف قانونی به صدور قرار بازداشت موقت به لحاظ يکی از اتهامات (که در حال حاضر به جهت عدم محکوميت قطعی و ممنوعيت مندرج در تبصره‌ی ۱ ماده‌ی ۱۸۸ قانون آيين دادرسی دادگاه‌های عمومی و انقلاب در امور کيفری، اعلام آن ممکن نيست)، برای نامبرده قرار بازداشت موقت صادر نمود.\n۵-اين ادعا که: «متهم از طريق تلفن با مشاور عالی‌اش در ارتباط بوده و رهنمود می‌گرفت و کار به شورای امنيت کشيده شد» نيز بر خلاف واقع است و به فرموده‌ی قرآن کريم از ايشان انتظار می‌رود از «آن‌چه بدان علم ندارند » سخن نگويند و نشر اکاذيب ننمايند. شايان ذکر است: اولاً، جلسه‌ی مذکور در دبيرخانه‌ی شورای عالی امنيت ملی برگزار شده است، نه در شورای امنيت؛ ثانياً، جلسه صرفاً جهت ايجاد هماهنگی بين نهادهای امنيتی و اطلاعاتی بوده است؛ ثالثاً, دبيرخانه دخالتی در تحقيقات قضايی نداشته است؛ زيرا اين امر با استقلال دستگاه قضايی منافات دارد.\n۶-اظهار نامبرده مبنی بر اين که: « متهم به طور دائم از تلفن و امکان برقراری ارتباط با بيرون از زندان برخوردار بوده» نيز خلاف واقع است. نامبرده با اجازه‌ی بازپرس از اين امتياز استفاده کرده است. به علاوه بيش از هشتاد روز بازداشت مويد عزم جدی قوه قضاييه در رسيدگی به پرونده مطابق مقررات است.\n۷-ادعای نامبرده مبنی براين که: « بر اساس اطلاعات موثق هنوز در پرونده، تحقيقات به اتمام نرسيده »نيز خلاف واقع، بدون وجه و کذب است و بايد از ايشان سوال کرد چگونه از پرونده‌ای که در جريان تحقيقات است و مفاد آن محرمانه است، مطلع شده است. هم‌چنين بايد به موثق بودن فرد يا مرجعی که به وی اطلاع رسانی می‌کند ترديد نمود. اگرچه دادستانی تهران در حال حاضر به لحاظ ممنوعيت قانونی، امکان اعلام اتهامات را ندارد، اما برخلاف اظهارات آقای رسايی، تحقيقات پرونده نسبت به اکثر اتهامات متهم پايان يافته است.\n۸-در پاسخ به اين سوال که: «آيا قوه قضاييه به اظهارات متهم که در روزهای اخير در فضای مجازی منتشر شده، پاسخ داده و آيا تحقيقات در اين‌باره انجام شده؟» نيز بايد گفت قوه قضاييه وظيفه‌ی رسيدگی به اتهامات را داشته و پاسخ‌گويی به اظهارات متهم يا ديگر افراد، در مواردی موردنظر مرجع قضايی قرار می‌گيرد که تنوير افکار عمومی ضرورت داشته باشد يا اظهارات مربوطه، مصداق عنوان مجرمانه‌ای داشته باشد که به لحاظ جنبه‌ی عمومی، تعقيب را ضرورت دهد. در خصوص انجام تحقيقات نيز هم‌چنان که بيان شد، روند تحقيقات نسبت به تعداد زيادی از اتهامات متهم به پايان رسيده است؛ قرار نهايی صادره از ناحيه‌ی بازپرس، مورد موافقت مرجع اظهارنظر قرار گرفته و در جريان صدور کيفرخواست می‌باشد وجای تاسف دارد که آقای رسايی، اظهارات وکيل متهم که به هيچ وجه در تحقيقات نقش نداشته است را دليل تخطئه‌ی قوه قضاييه قرار داده است.\n۹-اظهارات نامبرده نيز که پرسيده است: «رياست دستگاه قضايی به سازمان‌های تحت امرش دستور داده تا مدارکی را که در اختيار دارد را به مراجع ذی‌صلاح ارائه دهند» القا کننده‌ی نوعی ترديد در دسترسی به اسناد موجود و مرتبط با متهم می‌باشد، خلاف واقع است. حسب دستور رييس محترم قوه قضاييه، دادستان تهران از سازمان بازرسی کل کشور و نهادهای امنيتی درخواست نموده بود که گزارشات و مستندات مربوط به متهم را ارائه دهند. حال چگونه نماينده محترم بی دليل و بی اطلاع از واقعيت امر فرافکنی می‌کند و ترديدهای خلاف واقع القاء می‌نمايد.\n۱۰-در خصوص تغيير اتهامات و منحصر نمودن موارد اتهامی به ابعاد سياسی هم بايد گفت که تحقيقات صورت گرفته و قرار مجرميت صادره توسط بازپرس، شامل اتهامات مختلف است و هيچ انحصاری به يک اتهام ندارد.\n۱۱- قوه قضاييه با توجه به تکليف مقرر در بند ۴ اصل ۱۵۶ قانون اساسی، عزم جدی بر رسيدگی به کليه‌ی پرونده‌ها از جمله اين پرونده را دارد و اتخاذ تصميم نهايی در مرحله‌ی دادسرا که زمينه‌ی صدور کيفرخواست را فراهم می‌سازد، در مدتی کمتر از سه ماه برای پرونده‌ای با اين حجم، مويد اين عزم جدی است.\nدر پايان تاکيد می شود دادستانی تهران با عنايت به مجرمانه بودن برخی اظهارات آقای رسايی، مراتب را جهت رسيدگی به دادستان محترم ويژه روحانيت اعلام کرده است.


زمین شرایط بسیار منحصر بفردی دارد. هیچکدام از سیارات دیگر آب مایع و جو پر اکسیژن نداشته و حیات در آنها وجود ندارد. تکامل تدریجی زمین که 4.5 میلیارد سال\nطول کشیده است، همچنان بطور طبیعی و نیز بر اثر فعالیتهای انسان ادامه خواهد داشت. همچنین چگالی زمین از تمام سیارات دیگر بیشتر است.\nبعضی از این ذرات در دو نقطه میدان مغناطیسی به نام کمربندهای «وان آلن» به دام می‌افتد. کره مغناطیسی بیشتر بادهای خورشیدی را از زمین دور می‌کند، اما جریانهای ذرات باد خورشیدی آنقدر قوی هستند که قسمت جلویی کره مغناطیسی را مسطح نموده و باعث کشیدگی عقب آن می‌شوند\nبرگرفته از سایتhttp://sayare276.tripod.com


با شیوع کرونا صرف برخی داروها به ویژه داروهای قلبی باید با احتیاط بیشتری مصرف شود تا از بروز هر گونه مشکل پیشگیری شود، در ادامه به این مسئله پرداخته می شود\nبیماران، داروهای قلبی را به واسطه احتمال ابتلای بیشتر یا افزایش خطر مرگ‌ومیر ناشی از بیماری کرونا قطع نکنند.دکتر سعید علیپور پارسا با بیان این که بیماری کووید-۱۹ تظاهرات بالینی متغیری دارد، اظهار کرد: ممکن است فرد مبتلا کاملا بدون علامت بوده، علایم خفیف داشته و یا کاملا بدحال باشد. در همین زمینه یکی از تظاهرات این بیماران افزایش انعقادپذیری در عروق است که ممکن است در عروق مغزی، کرونر، اندام‌ها یا حتی عروق ریوی رخ دهد و بسته به مورد موجب سکته مغزی، قلبی، ایسکمی حاد اندام یا آمبولی ریه شود. بنابراین در اغلب بیماران بدحال نیازمند بستری، توصیه شروع درمان پیشگیرانه با داروهای ضدانعقاد است.\nبه‌طور کلی احتمال ابتلای افراد دارای بیماری زمینه‌ای مزمن به ویروس کووید-۱۹ نسبت به دیگرافراد جامعه بالاتر است، در این زمینه از بین بیماران قلبی، افراد مبتلا به نارسایی قلب مزمن و افرادی که پیوند قلب شده‌اند، بیشترین ریسک ابتلا را داشتند و مرگ و میر بالاتری دارند. در درجه بعدی بیماران با سابقه جراحی قلب باز به ویژه اگر سکته قلبی کرده و داروهای متعدد قلبی عروقی استفاده می‌کنند، مقداری ریسک افزایش ابتلا نسبت به دیگر افراد جامعه دارند.\nوی با اشاره به بیمارانی که به واسطه ابتلا به کووید-۱۹ دچار حمله قلبی شده‌اند، گفت: این دسته از افراد شاید از نظر زمینه ژنتیک استعداد بیشتری داشتند و بدون بیماری زمینه‌ای هم ممکن بود دچار این مسائل و عوارض شوند.\nقبلا درباره استفاده از داروهای ACEI ، ARB ها(داروهای مهار کننده آنزیمی ) و افزایش ریسک ابتلا به کووید-۱۹ مطرح بود، ولی بعد از آن مشخص شد که برعکس حتی ممکن است مصرف این داروها جنبه پیشگیری هم داشته باشد.\nبراین اساس توصیه می‌شود بیماران، داروهای قلبی را به واسطه احتمال ابتلای بیشتر یا افزایش خطر مرگ و میر ناشی از بیماری کرونا قطع نکنند و همه داروها طبق روال قبل مصرف شود.\nبیشتر بدانید : مصرف داروهای گیاهی برای مبتلایان به امراض قلبی مضر است؟


Sehat cedr(Zizyphus Spina Christi) shampoo 110 ml\nکد محصول: 11I241S30241\nشامپو گیاهی سدر صحت 110 میلی لیتر سرشار از خواص عصاره برگ های گیاه بی نظیر سدر می باشد که علاوه بر اینکه خواص خوب سدر را به موها هدیه می دهد با خاصیت خنک کنندگی خود ریشه موها را مستحکم تر و پوست سر را در برابر گرما مقاوم تر می کند. PH این محصول بهداشتی با پوست وموی سر سازگار بوده و هیچ آسیبی به آن ها نمیزند. در ترکیبات این شامپوی بهداشتی و کاملا گیاهی علاوه بر عصاره سدر از عصاره گیاه مورد و گلیسیرین نیز استفاده شده است که موجب تقویت، نرمی، شادابی و درخشندگی موها می شود و به آن حالت می دهد. گیاه مورد خاصیت ضد میکروبی دارد و به رویش موهایی که هنوز ریشه آنها در پوست سر وجود دارد و از ساقه شکسته‌اند، کمک می کند. شامپو گیاهی سدر صحت همچنین حاوی ماده تانن می باشد که موجب برطرف شدن شوره سر می شود. این محصول بهداشتی در5 قالب 5 قالب 25، 110، 200، 300 و 1000 میلی لیتر طراحی و تولید شده است و دارای نشان استاندارد و پروانه ساخت و بهره برداری از وزارت بهداشت می باشد.\nحاوی تانن، برطرف کننده شوره سر\nسدر مقاومت پوست سر را در برابر گرما افزایش می‌دهد\nمورد موها را شاداب، درخشان و تقویت می‌کند\nگلیسیرین موها را نرم و لطیف كرده و به آنها حالت می دهد\nPH آن سازگار با پوست و موی سر است\nنام کالا شامپو سدر صحت 110 میلی لیتر\nنام لاتین کالا Sehat cedr(Zizyphus Spina Christi) shampoo 110 ml\nترکیبات عصاره سدر ،متیل ایزوتیازولینون، گلیسرین، عصاره مورد، کوکونات فتی اسید دی اتانول آمید، دی سدیم ا.د.ت.ا ،سدیم کلراید ،متیل کلروایزوتیازولینون ،اسانس مجاز آرایشی و بهداشتی، اسید سیتریک ، کوکامیدوپروپیل بتایین\nنام لاتین (Zizyphus Spina Christi)\nنام فارسی: سدر -کنار - منبل داود - سنجد گرجی\nنام علمیChrists thorn - Nabk tree\nسدر یا كنار گیاهی است از خانواده رامناسه (Rhamnaceae) كه بومی جنوب ایران می‌باشد،درختی است به ارتفاع 5 تا 8 متر ، همیشه سبز با شاخه هایی به رنگ قهوه ای - سفید فام واز خانواده عناب می باشد . شکل برگهای آن تخم مرغ قلبی شکل وکشیده با سه رگبرگ برجسته است .میوه‌های آن را به مصرف خوراكی می‌رسانند و برگها را پس از خشك كردن و پودر نمودن، جهت شستشوی مو و بدن به كار می‌برند. برگ سدر علاوه بر تانن و استرول‌های گیاهی مانند بتاسیتوسترول و بتاسیتوسترول گلوكزید، دارای ساپونین ابلین لاكتون، اكسلات كلسیم، پتاسیم، آهن، منیزیم و فسفر می‌باشد. تانن، پوست سر را تقویت می‌كند ابلین لاكتون، عامل كف كنندگی برگ سدر به شمار می‌رود و از دسته ساپرنین‌های استروئیدی است و به علت فراوانی در برگ سدر می‌تواند به عنوان ماده اولیه برای تهیه هورمونهای استروئیدی به كار رود. ساپونین موجود در سدر از قدرت پاك كنندگی بالایی برخوردار است.\nبرگ سدر دارای تانن و استرول های گیاهی و ساپونین است که عامل کف کنندگی آن به شمار می رود، بنابراین می توان از سدر به جای صابون جهت شست و شوی موی سر و بدن استفاده نمود.\nسدر در درمان برخی از عفونتها و بیماریها ی پوستی اثر شگرفی از خود نشان داده است.\nپودر سدر به رنگ سبز روشن و مزه آن تلخ است که در آب لعاب و کف تولید می کند و از خاصیت ضد عفونی کنندگی برخوردار است و می توان جهت بهبود زخمها از آن استفاده نمود\nسدر چون اثر تحریک کننده ندارد ، در موارد ریزش مو ی سر به علت حساسیت پوست سر و بر اثر استفاده از برخی صابونها ، می توان آن را مورد استفاده قرار داد\nسدر در تقویت موی سر و دفع شوره آ ن مؤثر است.\nسدر دارای خاصیت کف کنندگی و شویندگی\nخاصیت آنتی اکسیدانی وضد میکروبی\nدرخت كنار ارزش دارویی و غذایی بسیار دارد. از روزگار پیشین میوه كنار را به عنوان غذا و دارو استفاده می‌كردند. امروزه نیز در سراسر خوزستان، كرمان، كرانه‌های خلیج فارس و دریای عمان و در خارج از ایران، در هند و آفریقا كه درخت كنار می‌روید، مردم میوه‌های تازه آن را می‌خورند و در میان عشایر خوزستان مصرف آرد كنار به منزله یك ماده غذایی مرسوم است.\nچوب كنار قابلیت انحنا و انعطاف دارد و از آن برای حمل بار استفاده می‌كنند. از چوب كنار برای سوخت نیز استفاده می‌شود. اگر چوب كنار را در آب بجوشانید و عصاره آبكی آن را تهیه كنید، دارای اسید زیزیفوتانیك و یك ماده سرخ رنگ خواهد شد كه در قدیم برای رنگ كردن مو از آن استفاده می‌كردند.\nصنایع آرایشی وبهداشتی به عنوان مثال شامپو سر وبدن - دهان شویه - After sun\nصنایع داروسازی به عنوان ضد عفونی کننده -ضد قارچ - درمان اگزمای پوستی - پایین اورنده قند خون\nدر صنایع غذایی به عنوان تقویت کننده عمومی ومقوی معده ، منبع مناسبی از پروتئین انرژی و مواد معدنی\nامتیاز کاربران به شامپو سدر صحت 110 میلی لیتر (از مجموع 0 رای ثبت شده)


آغاز درخشان «مرد مورچه‌ای» در گیشه جهانی\nدنباله فیلم مرد مورچه‌ای در اولین هفته نمایش در سینماهای جهان به فروش چشمگیر ۱۶۱ میلیون دلاری دست یافت.\nبه گزارش ایسنا به نقل از ورایتی، فیلم ابرقهرمانی مرد مورچه‌ای و زنبورک که دنباله‌ای بر فیلم مرد مورچه‌ای محصول سال ۲۰۱۵ کمپانی مارول است، در اولین هفته اکران جهانی خود موفق به ثبت فروش ۸۵ میلیون دلاری در گیشه بین‌الملل شد.\nاین فیلم با احتساب فروش آغازین ۷۶ میلیون دلاری در سینماهای آمریکا در مجموع به فروش جهانی ۱۶۱ میلیون دلاری رسید تا بیستمین فیلم پیاپی از محصولات دنیای سینمایی مارول باشد که در هفته نخست اکران صدر نشین گیشه می‌شود.\nدر میان بازارهای خارجی مرد مورچه‌ای و زنبورک، سینماهای کره‌جنوبی با ثبت ۲۰.۹ میلیون دلار بالاترین فروش آغازین را به نام خود ثبت کردند و پس از آن مکزیک با ۶.۷ میلیون دلار، اندونزی با ۵.۶ میلیون دلار، روسیه با ۴.۹، استرالیا با ۴.۷ و تایوان با ۴.۶ میلیون دلار قرار گرفته‌اند.\nقسمت دوم انیمیشن شگفت‌انگیزها محصول استودیو پیکسار کمپانی دیزنی نیز ۳۵.۷ میلیون دلار در گیشه بین‌الملل و ۲۹ میلیون دلار نیز از محل گیشه آمریکای شمالی به فروش خود اضافه کرد تا فروش جهانی کنونی این انیمیشن به رقمی بالغ بر ۷۷۲ میلیون دلار برسد.\nفیلم علمی-تخیلی دنیای ژوراسیک: قلمرو سقوط‌کرده نیز ۲۷.۶ میلیون دلار از محل سینماهای ۸۶ کشور جهان فروخت تا مجموع فروش خود در گیشه جهانی را از مرز یک میلیارد دلار عبور دهد که ۷۲۵ میلیون دلار آن از گیشه بین‌الملل کسب شده است. سینماهای چین با فروش ۲۵۰ میلیون دلاری بهترین بازار فیلم دنیای ژوراسیک: قلمرو سقوط‌کرده بودند.\nفیلم جدید هشت یار اوشن نیز با اضافه کردن ۷.۷ میلیون دلار از سالن‌های سینمای ۶۱ کشور تاکنون به فروش جهانی نزدیک به ۲۳۷ میلیون دلار دست یافته است.


خانه شبیه سازی با Arena\nARENA برای انیمیشن و مدل سازی گرافیکی مسایل شبیه سازی بسیار مناسب است. این برنامه به کاربر اجازه می دهد که اشیا مدل سازی به نام کاژول ایجاد کند که این ماژول ها سنگ بنای تهیه مدل هستند . تمام اجزا یک فرایند شامل منطق ، داده ، انیمیشن و جمع آوری آمار می توانند ماژول هایی برای مشخص کردن فرایندی باشند که موجودیت ها از آنها می گذرند.\nARENA با ارایه الگوهایی امکان ساخت انیمیشن مناسب برای مسایل شبیه سازی را به سادگی فراهم می کند.\nالگوها دسته ای از ماژول ها می باشند که موجودیت ها ، پردازش ها و واژگان نوع خاصی از مسایل را در بر می گیرند . در این نرم افزار الگوهایی برای مهندسی مجدد فرایندهای تجاری ، مراکز تلفن ، ساخت و تولید با سرعت بالا ، ساخت نیمه هادی ها و بسیاری کاربردهای دیگر به عنوان نمونه تهیه شده است .\nARENA دارای یک تحلیل گر ورودی و یک تحلیل گر خروجی می باشد. کاربر می تواند با استفاده از تحلیل گر ورودی داده های خام را مشاهده کند . تحلیل گر خروجی نیز برای مشاهده و تجزیه و تحلیل داده های شبیه سازی می باشد . همچنین ARENA ، ویژوال بیسسیک شرکت مایکروسافت را پشتیبانی می کند و به کاربر اجازه می دهد تا از اطلاعات نرم افزارهای کاربردی دیگر مانند Excel استفاده کند یا خروجی های ARENA را به این نرم افزارها منتقل کند.


ناباروری یا نازایی چیست؟ چگونه از ناباروری پیشگیری کنیم؟ - پزشک خوب\nناباروری مشکلی است که بسیاری از زوج‌ها را درگیر می‌کند. در آمریکا بین ۱۰ الی ۱۵ درصد زوج‌ها دچار این مشکل هستند. تعریف ناباروری از دید پزشکان این است: ناتوانی در باردار شدن علیرغم داشتن رابطه جنسی مداوم و بدون جلوگیری به مدت حداقل یک سال. علت ناباروری را می‌توان هم به زن و هم به مرد نسبت داد. دلایل مختلفی می‌توانند باعث این مشکل شوند که برخی مربوط به بیماری‌ها و عوامل بیرونی هستند و برخی به دلیل مشکلات مادرزادی ایجاد می‌شوند. به هرحال با رعایت یک سری نکات می‌توان شانس باردار شدن را افزایش داد.\nنازایی اولیه چیست؟\nعوامل خطر موثر در ناباروری\nچگونه از ناباروری پیشگیری کنیم؟\n«نازایی» یا «ناباروری» یک بیماری مرتبط با سیستم تولید مثل انسان است. زمانی که یک زوج بعد از حداقل ۱۲ ماه رابطه جنسی منظم بدون جلوگیری موفق به بارداری نشوند «نازایی» اتفاق افتاده است. در صورتی که خانم ۳۵ سال یا بیشتر سن داشته باشد این زمان به ۶ ماه کاهش می‌یابد. همچنین در اثر مشکلات دیگر مثل عدم تخمک‌گذاری زن، کمبود اسپرم یا کم تحرکی آن و سابقه بیماری مربوط به لوله‌های فالوپ و رحم این زمان کمتر می‌شود. علت نازایی ممکن است مربوط به هر یک از زوجین باشد و با انجام آزمایش‌های تشخیصی می‌توان علت احتمالی آن را پیدا کرد.\nنازایی اولیه زمانی رخ می‌دهد که زوج بعد از حداقل یک سال رابطه جنسی بدون جلوگیری باردار نشوند.\nنازایی ثانویه در مورد زوج‌هایی به کار می‌رود که حداقل یک بار در گذشته موفق به بارداری شده‌اند و حالا ناتوان هستند.\nهیچ علامتی واضح‌تر از «باردار نشدن» برای اثبات نازایی وجود ندارد. علائم نازایی خانم‌ها شامل پریود نامنظم یا قطع پریود و علائم نازایی در مردان شامل مشکلات هورمونی مثل تغییر در رشد موها و اختلال عملکرد جنسی است.\nناباروری چگونه درمان میشود؟\nتا زمانی که بیش از یک سال از رابطهٔ بدون پیشگیری شما نگذشته باشد نیازی به مراجعه به پزشک نازایی برای درمان ندارید؛ اما اگر شما خانمی هستید که قصد باردار شدن را دارید، بهتر است در صورت داشتن شرایط زیر پیش از اقدام به بارداری با یک پزشک متخصص زنان خوب مشورت کنید:\nاگر سن بالای ۳۵ سال دارید و بیش از ۶ ماه از اقدام به بارداری‌تان گذشته است.\nاگر بیش از ۴۰ سال دارید.\nاگر پریود نامنظم یا قطع پریود دارید.\nاگر در طول دوره پریود درد زیادی را تحمل می‌کنید.\nدر صورتی که دچار «اندومتریوز» یا «بیماری التهابی لگن» (PID) هستید.\nسابقه سقط مکرر داشته‌اید.\nتحت درمان سرطان بوده‌اید.\nالبته اگر شما آقایی هستید که به همراه همسرتان قصد بچه دار شدن دارید، بهتر است در صورت داشتن شرایط زیر با پزشک مشورت کنید:\nکمبود اسپرم و مشکلات مربوط به آن\nسابقه بیماری‌های مرتبط با پروستات و بیضه‌ها\nبیضه‌های کوچک یا تورم پوست بیضه\nسابقه خانوادگی نازایی\nتمام مراحل تخمک‌گذاری و باروری باید به ترتیب و درست انجام شوند تا بارداری اتفاق بیفتد. علت ناباروری ممکن است مادرزادی باشد و یا در طول زندگی فرد به وجود بیاید.\nعلل ناباروری در زنان می‌تواند شامل موارد زیر باشد:\nاختلال در رها شدن تخمک از تخمدان‌ها به دلیل مشکلات هورمونی مثل «سندرم تخمدان پلی کیستیک» (PCO)، «هایپر پرولاکتینمی» (ترشح بیش از حد پرولاکتین)، پرکاری یا کم‌کاری تیروئید، ورزش بیش از حد، تومور و اختلالات خوردن.\nناهنجاری‌های رحم و دهانه رحم مثل پولیپ رحمی، تومور خوش‌خیم در دیواره رحم (فیبروم رحم) و شکل غیر طبیعی رحم می‌توانند باعث بسته شدن لوله‌های رحمی یا جلوگیری از ورود تخمک بارور شده به داخل رحم شوند.\nآسیب به لوله‌های رحمی یا انسداد آن‌ها که معمولاً به علت التهاب لوله‌ها رخ می‌دهد. التهاب لوله‌ها به دلیل بیماری التهابی لگن ایجاد می‌شود که خود در اثر انتقال عفونت از طریق رابطه جنسی یا اندومتریوز به وجود می‌آید.\nآندومتریوز که زمانی رخ می‌دهد که بافت‌های داخلی رحم خارج از رحم رشد می‌کنند و روی عملکرد تخمدان‌ها، رحم و لوله‌های رحمی اثر می‌گذارند.\nیائسگی زودرس زمانی رخ می‌دهد که فعالیت تخمدان‌ها پیش از از سن چهل سالگی متوقف شود. عامل اصلی این بیماری معمولاً ناشناخته است؛ اما عواملی مثل بیماری‌های سیستم ایمنی، بیماری‌های ژنتیکی مثل «سندرم ترنر» یا «سندرم کروموزوم X شکننده»، شیمی درمانی و رادیو تراپی می‌توانند در یائسگی زودرس نقش داشته باشند.\nسرطان و درمان آن (به خصوص سرطان‌های دستگاه تناسلی) می‌توانند منجر به ناباروری شوند.\nجالب است بدانید که زن و مرد هر یک با احتمال یک سوم در ناباروری نقش دارند. در دو سوم باقیمانده موارد، ناباروری به دلیل مشکلات زن و مرد (هر دو) ایجاد شده است یا اصلاً دلیل مشخصی برای آن پیدا نمی‌شود. دلایل ناباروری در مردان عبارتند از:\nاختلال در تولید اسپرم یا عملکرد آن به علت مشکلاتی مثل «کریپتورکیدیسم» (نهفتگی بیضه‌ها)، مشکلات ژنتیکی، بیماری‌هایی مثل دیابت و بیماری‌های عفونی مثل «کلامیدیا»، «سوزاک»، «اوریون» و «ایدز». همچنین بزرگ شدن ورید‌های بیضه (واریکوسل) بر کیفیت اسپرم‌ها تاثیر دارد.\nمشکلات مربوط به حرکت اسپرم که به دلیل زودانزالی، بیماری‌های ژنتیکی مثل «فیبروز سیستیک» (Cystic Fibrosis)، بیماری‌های ساختاری مثل انسداد بیضه و صدمه وارد شدن به اعضای دستگاه تناسلی.\nتماس بیش از حد با عوامل محیطی خطرناک مثل آفت‌کش‌ها، مواد شیمیایی سمی و اشعه. سیگار، ماریجوانا، الکل، استروئیدهای آنابولیک و داروهایی که برای درمان عفونت‌های باکتریایی، فشار خون بالا و افسردگی مصرف می‌شوند می‌توانند قدرت باروری را تحت تاثیر قرار دهند. بیش از حد در معرض گرما قرار گرفتن، سونا و وان آب گرم هم دمای بدن را بالا می‌برد که می‌تواند باعث تحت تاثیر قرار دادن تولید اسپرم شود.\nدرمان‌های سرطان مثل شیمی‌درمانی و رادیو تراپی می‌توانند تولید اسپرم را مختل کنند.\nفاکتورهای مختلفی می‌توانند احتماب ناباروری را در زنان و مردان افزایش دهند. این فاکتورها عبارتند از:\nبعضی از انواع ناباروری قابل پیشگیری نیستند؛ ولی می‌توان با رعایت یک سری نکات احتمال باروری را افزایش داد.\nپیشگیری از ناباروری زوج\nبرای اینکه شانس بارداری افزایش یابد بهتر است چند بار نزدیکی در زمان تخمک‌گذاری زن اتفاق بیفتد. بهترین زمان نزدیکی برای بارداری از ۵ روز قبل تخمک‌گذاری تا یک روز بعد از آن است. تخمک‌گذاری در زنانی با سیکل قاعدگی ۲۸ روزه معمولاً در میانه سیکل اتفاق می‌افتد.\nپیشگیری از نازایی زنان\nترک سیگار: سیگار کشیدن علاوه بر اینکه سلامتی فرد را به خطر می‌اندازد می‌تواند روی قدرت باروری هم تاثیر منفی داشته باشد.\nترک الکل و ماریجوانا: این مواد می‌توانند قدرت باروری و سلامت فرد در دوران بارداری را تحت تاثیر قرار دهند.\nمحدود کردن مصرف کافئین: اگر قصد باردرای دارید بهتر است مصرف نوشیدنی‌های کافئین دار را محدود کنید.\nتحرک کافی: ورزش مداوم برای سلامتی مهم است. اما ورزش کردن با شدت بالا به طوری که باعث بی‌نظمی و قطع پریود شود بر قدرت باروری تاثیر منفی می‌گذارد.\nکنترل وزن: اضافه وزن یا کمبود وزن می‌تواند در تولید هورمون‌ها اختلال ایجاد کرده و روی قدرت باروری اثر منفی بگذارد.\nجلوگیری از نازایی مردان\nبسیاری از عوامل ناباروری در مردان قابل پیشگیری نیستند. اما رعایت زیر می‌تواند تا حدی به باروری مردان کمک کند:\nمحدود کردن مصرف الکل، ماریجوانا و استعامل دخانیات\nدوری از دماهای خیلی بالا مثل وان آب داغ و سونا\nدوری از مواد شیمیایی سمی و صنعتی\nمحدود کردن مصرف داروهایی که باروری را تحت تاثیر قرار می‌دهند.\nدر سایت پزشک خوب می‌توانید به لیست بهترین متخصصان زنان و زایمان در ایران دسترسی پیدا کنید و به صورت اینترنتی از آن‌ها وقت رزرو کنید. در صورتی که شما و همسرتان قصد اقدام به بارداری را دارید یا دچار مشکل ناباروری هستید می‌توانید با کلیک روی دکمه زیر از متخصصان پزشک خوب وقت رزرو کرده و با آن‌ها مشورت کنید:\nناشناس اسفند ۱۲, ۱۴۰۰ - ۱۲:۰۲ ب٫ظ


جایزه‌هایی که مخاطب را مأیوس می‌کند - پایگاه خبری کتابداران\nصفحه اصلی کتاب نویسندگان جایزه‌هایی که مخاطب را مأیوس می‌کند\nحوزه: نویسندگان, کتاب ۱۸ بهمن, ۱۳۹۶ :: ۰:۳۲ کد خبر : 4047بدون نظر\n– دلایل استقبال مخاطبان ایرانی از آثار ترجمه چیست؟\n– دلایل متعددی می‌تواند در این زمینه موثر باشد. یکی این‌که ناشران ایرانی بیشتر به تبلیغ آثار ترجمه می‌پردازند که بازگشت سرمایه بهتری برای‌شان دارد. آثار ترجمه شناخته‌شده‌تر هستند و گزینشی از آثار برتر دنیا و بنابراین مخاطب با یک پیش‌زمینه ذهنی و با اطمینان بیشتری به سراغ آن‌ها می‌رود. ولی آثار ایرانی نیازمند معرفی از سوی منتقدها و رسانه‌ها هستند و لازم است که ناشران در این مورد پررنگ‌تر عمل کنند تا آثار نویسندگان ایرانی نیز دیده و به مخاطب شناسانده شود.\n– نویسنده‌های ایرانی در این زمینه چه نقشی دارند؟\n– نویسنده‌ای که مدام همه‌جا می‌گوید من برای دل خودم می‌نویسم و برای مخاطب نمی‌نویسم و چیزهایی از این دست، نباید انتظار داشته باشد که مخاطب برود کتابش را بخرد و بخواند. نویسنده ایرانی باید فضا را بشناسد و فکر نکند می‌تواند برای خودش بنویسد و انتظار داشته باشد که خوانده شود. فراموش نکنیم، مخاطب یک ضلع اساسی در چهارچوبِ ادبیات است، در کنار نویسنده، منتقد و ناشر. با حذف یا نادیده گرفتن هرکدام از این موارد، این کتاب است که آسیب می‌بیند. همین را باید البته به ناشرانی که کم‌ترین توجه را به تبلیغات برای کتاب دارند و تمام تمرکزشان را روی آثار خارجی گذاشته‌اند هم گفت. یا ناشرانی که اهمیت نقد و رسانه‌ها را در تبلیغ کتاب‌ها نادیده می‌گیرند. اما شما درباره نویسنده سوال فرمودید، به نظر من نویسنده‌های ایرانی، کم‌ترین توجه را به سلیقه و خواست مخاطب دارند و این شکافِ عظیمی است که تا پُر نشود، مسئله حل نخواهد شد.\n– درباره تأثیر رسانه‌ها در این موضوع بیشتر توضیح می‌دهید.\n– همان‌طور که گفتم رسانه‌ها اهمیت زیادی در دیده شدن آثار و معرفی آن‌ها به مخاطب دارند و همچنین در نقد و بررسی کتاب‌ها. بدون رسانه‌ها، واقعا ارتباط بین مخاطب و کتاب، دچار اختلال می‌شود. رسانه‌های کاغذی که امروز بسیار کم به ادبیات می‌پردازند. دوستان با من تماس می‌گیرند و می‌خواهند که درباره کتابی بنویسم، در حد ۵۰۰ کلمه یا کم‌تر. خب چطور می‌شود در ۵۰۰ کلمه درباره کتابی نوشت؟ اصلا چه می‌توان نوشت؟ بعد می‌بینم همان رسانه، یا روزنامه، دو صفحه اختصاص می‌دهد به فوتبال یا نکات خانه‌داری و چیزهایی از این دست. می‌گویند مخاطب حوصله خواندن درباره کتاب‌ها را ندارد. خلاصه بنویسید. خوشبختانه رسانه‌های دیجیتال از این نظر، تا حدودی مشکل را مرتفع کرده‌اند و اتفاقا نقد و معرفی در سایت‌های خبری، بسیار با استقبال بهتری روبه‌رو است.


تاثیر موتزارت : افسانه یا واقعیت؟ - سلامت بانوان اوما\nتاثیر موتزارت : افسانه یا واقعیت؟\nدانشنامه اوماکودکصداموسیقیموسیقی کودکانه\n«تاثیر موتزارت» یک نظریه در روانشناسی است که در آن درباره تاثیر آثار موسیقی دان مشهور «ولفگانگ آمادئوس موتزارت» بر سطح کیفی یادگیری کودکان تحقیق می شود. مطالعات اولیه نشان داده که یادگیری کودکان در مدت کوتاهی بهبود یافته است.\nمزایای موسیقی کلاسیک بر مغز تا مدتها مورد توجه پژو هشگران بوده است. چندین دهه این فرض که موسیقی تاثیر عمیقی در بر درک شناختی انسان دارد مطالعات زیادی صورت گرفت. دکتر توماتیس ، پژوهشگر فرانسوی به طور خاص بر آثار موتزارت تمرکز کرد و به نقش آن در کاهش استرس، اضطراب ، افسردگی و بهبود مهارت های ارتباطی و افزایش خلاقیت در کودکان پی برد.\n1- عروسی فیگارو\n2. کنسرتو هورن موومان 12\n3. سرناد 7\n4. کنسرتو پیانو 9 موومان 3\n5. پایان پرده اول عروسی فیگارو\n6. کنسرتو پیانو 21 موومان 3\nموسیقی کلاسیک در قلمرو زندگی مدرن\nاین آزمایش بر روی موش ها نشان داد بعد از گوش دادن به موسیقی آنها توانستند در زمان کوتاه تری ماز هایشان را طی کنند. در تحقیقات بعدی درباره تاثیر موسیقی بر بیماران صرعی از کاهش شدت و تعداد تشنج ها اطلاع می دهد. در مورد بیماران آلزایمری به طور مدارم خبر از فعالیت مغزی آنها می دهد. در طول زمان این نظریه به کلیه آثار موسیقی کلاسیک تعمیم داده شد.\nبرگرفته شده از سایت : http://childdevelopmentinfo.com/development/the-mozart-effect-fact-or-fiction/\nموتزارت برای کودکانخلاقیتموسیقی کودک


کريمي در تمرين پرسپوليس پا به توپ شد\nورزشی تعداد نظرات: 0 کريمي در تمرين پرسپوليس پا به توپ شد بازيکن پيشين تيم فوتبال پرسپوليس که به تازگي از مربيگري تيم ملي کناره‌گيري کرده است، امروز با ساک ورزشي در تمرين سرخپوشان حضور پيدا کرد و پس از پوشيدن لباس ورزشي در تمرين حاضر شد و پا به توپ شد. کد خبر:\n3256 تاریخ انتشار :\n۱۳۹۳/۱۰/۱۷ ۱۶:۰۰:۲۲ 2015/01/07 16:00:22 تسنيم/ بازيکن پيشين تيم فوتبال پرسپوليس با حضور در تمرين اين تيم پا به توپ شد.\nعلي کريمي براي دومين بار در 2 روز گذشته در ورزشگاه درفشي‌فر حاضر شد تا در کنار پرسپوليسي‌ها حاضر شود اما بر خلاف ديروز (سه‌شنبه) کريمي امروز (چهارشنبه) پا به توپ شد.\nبازيکن پيشين تيم فوتبال پرسپوليس که به تازگي از مربيگري تيم ملي کناره‌گيري کرده است، امروز با ساک ورزشي در تمرين سرخپوشان حضور پيدا کرد و پس از پوشيدن لباس ورزشي در تمرين حاضر شد و پا به توپ شد.\nخبر خوش خواننده زير زميني ؛ بازگشت کريمي به پرسپوليس است عکس/ خوش آمدگويي «نورمحمدي» به «کريمي» براي بازگشت به پرسپوليس عکس/ خودروي علي کريمي ناراحتي جادوگر از جمله سرمربي واکنش نوري بدليل اصلي قهر علي کريمي نظرات بینندگان


چگونه همه چیز مربوط به خداست؟ - پایگاه اطلاع رسانی آیت الله شیخ محمدجواد فاضل لنکرانی\nدر تاریخ ۱۸ اسفند ۱۳۹۰ & ساعت ۱۶:۵۶\n1- خداوند؛ وجود بي نهايت و قادر مطلق است. او بر همه چيز قادر است و شکی نيست که قدرت او بي پايان است. خلقت عالم کائنات با آن همه عظمت و وسعتش همراه با نظم دقيق در بين موجودات عالم، بهترين گواه و دليل بر قدرت خداوند است. از صفات خداوند؛ قادر، عالم، حي، و امثال اين امور است. نتيجه وجود بي نهايت و قدرت مطلق اين است که به چيزي نيازمند نيست، پس خداوند به هيچ چيزي نياز ندارد.\nاما خلقت فرشتگان نيز به خاطر آن نيست که خداوندبه آنها نياز داشته باشد بلکه سنت خداوند براين است که عالم را به صورت اسباب و مسببات آفريده است و تمام حوادث مهم اين جهان را به وسيله فرشتگان که همه مطیع خداوند هستند جاري مي‌کند و فرشتگان هم مأموريت خود را انجام مي‌دهند تا قانون اسباب و مسببات در همه جا جاري گردد و کسي نپندارد که حوادث اين عالم بدون اسباب و علل جاري مي‌گردد.\nقرآن کريم مي‌فرمايد «وَ ما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ» (مدثر: 31)؛ لشکريان خداوند را غير از خود او کسي ديگر نمي‌داند.\nبه عنوان مثال يک پشه کوچک با فرمان الهي بر انجام این کار قدرت دارد که لشکريان نمرود و خود او را نابود مي‌کند، يا پرنده کوچکی به نام ابابيل، سپاه ابرهه را درهم مي‌شکند. تمام مخلوقات و موجودات عالم، لشکريان خدا هستند و اين نيز نه به خاطر نياز، بلکه به خاطر جاري ساختن اسباب امور عالم از مجراي طبيعيش است و هر مخلوق و موجودي در اين عالم مأموريت خاصي دارند و هيچکدام بدون حکمت آفريده نشده‌اند.\n2- خداوند؛ عادل مطلق است و عالم را براساس عدالت خلق نموده است و محال است که ذره‌ای ظلم وستم در حق مخلوقات و بندگانش انجام دهد. دليلش هم آنست که چون خداوند بي نياز از همه کس و همه چيز مي‌باشد و ضعف و سستي در او راه ندارد تا محتاج به ظلم و ستم بر ديگران باشد، لذا عادل مطلق است.\nدر عين آنکه خداوند؛ قادر مطلق است و به مهرباني ديگران نياز ندارد، اما خودش به همه بندگانش مهربان است، بلکه به مراتب بيشتر از مادر نسبت به فرزندش، خداوند بندگانش را دوست دارد، ولکن اين مهرباني خداوند نسبت به بندگاني است که زمينه رحمت و مهرباني او را با اطاعت از خداوند در خود باقي بگذارد، اما بنده که با طغيان و معصيت زمينه رحمت خدا را از بين ببرد، خود چنين انسانی با اعمال زشت و نافرجام، زمينه عذاب را براي خود فراهم مي‌کند.\nاما اينکه چرا خداوند بشر را خلق کرد؛ هدف از آن عبادت و معرفت و شناخت خداوند است و نتيجه آن؛ کمال است. در نتيجه خداوند انسان را با استعداد شگفت انگيزی خلق کرد تا به کمال برسد و خود خداوند متعال مىفرمايد: «خلق نكردم جن و انس را مگر آنكه عبادت كنند»، كه مقدمه عبادت، معرفت خداوند است.\nبنابراين خداوند متعال هيچ موجودي و از جمله انسان را بدون هدف نيافريده است و کلاً عالم خلقت، هدفمند است و در قرآن کريم فلسفه و هدف از آفرينش جن و انس؛ «عبادت» بيان شده است که مفسّران آن را به معرفت و شناخت خداوند تفسير کرده‌اند. لکن اين بدان معنا نيست که خداوند نياز به عبادت بشر دارد، بلکه به اين معنا است که بشري که قابليت معرفت و عبادت خداوند را دارد، خداوند اين فرصت را در اختيار او گذاشته و اگر خدا او را خلق نمي‌کرد جاي سؤال بود که خدايا وقتي من انسان اين قابليت را داشتم چرا فرصت به من ندادي و چرا خلق نکردي تا به کمال برسم.\n3- اين مسئله که يکي پسر پادشاه خلق مي‌شود و يکي پسر فقير وگدا، يا يکي معلول خلق مي‌شود و يکي سالم وقدرتمند، اينها ربطی به عدالت خداوند ندارد، زيرا: خداوند بشر را به طور مساوي و بدون تبعيض خلق مي‌کند، لکن همانطور که گفتيم سنت خدا بر این است که امور عالم را از مجراي اسباب طبيعي آن به جريان مي‌اندازد. خلقت انسان نيز از همين مجرا است. لذا ممکن است عواملي را خود والدين فراهم کند و نتيجه طبيعي آن؛ معلوليت فرزند باشد و يا ممکن است عوامل ديگر تأثير کند. همچنين ظلم و ستم بندگان نسبت به هم، تبعيض طلبي انسانها در برابر هم، سبب مي‌شود که يکي پادشاه و يکي گدا باشد و همه حاکمان دنيا به جز حکومتی که برمجراي قانون خدا باشد، همه آنها طاغوت و حکام جور و در مقابل حکومت خدا هستند و خداوند در اين دنيا به آنها مهلت مي‌دهد و در پايان آنها را گرفتار عذاب مي‌کند که خود آنها با قدرت طلبي و ظلم و ستم بر بندگان فراهم نموده است.\n4- اما مسئله بهشت وجهنم؛ بايد بدانيد که خداوند بشر را در اصل براي بهشت خلق کرده است نه براي جهنم. خداوند بشر را آفريده و علاوه بر نعمت خلقت، نعمت ترقي و تعالي و رسيدن به معرفت و سعادت را نيز در اختيار او قرار داده است. چرا که گفتيم موجودي به نام انسان اين قابليت را دارد، که به کمال برسد.\nلکن مطلبي که ممکن است به عنوان يک شبهه مطرح شود که در نامه شما هم آمده اين است که عدّه زيادي از انسانها منحرف و در نتيجه، گرفتار عذاب الهي مي‌شوند.\nجواب اين نکته نيز اين است که اگر پدري از روي مهر وعطوفت وعشق به فرزندان، سرمايه و برنامه و تمام امکانات و وسائل را در اختيار فرزند گذاشت و گفت از سرمايه خوب استفاده کن، راه خلاف نرو، سرمايه را بيهوده به هدر نده، لکن فرزند با انتخاب و اختيار خود سرمايه را به باد داد و فقير شد، تنها مسئول و معاقَب خود اوست واين وضع را پدر براي او به وجود نياورده، بلکه عين اعمال و رفتار و نتيجه کار خود اوست. از اين جهت خداوند در قرآن کريم مي‌فرمايد: «فمن يعمل مثقال ذرّة خيراً يره و من يعمل مثقال ذرة شرّا يره»؛ يعني کسي که به‌اندازه سنگيني ذره‌اي کار خوبي انجام دهد آن را مي‌بيند، و کسي که به همين اندازه کاربدي انجام بدهد خود آن را مي‌بيند. يعني بهشت و جهنّم، نتيجه اعمال خود انسان است و کسي که سرمايه را خودش هدر دهد و يا به وسيله آن عاقبتي ناهنجار براي خود بيافريند، بايد خود را مذمت کند، مگر آنکه مجبور باشد، که خداوند حکيم، شخص مجبور را عذاب نمي‌کند.\nامّا اينطور نيست، بلکه بشر هر کاري انجام مي‌دهد با اختيار وانتخاب خود انجام مي‌دهد، زيرا هم نعمت عقل دارد و هم اختيار، و علاوه بر همه اينها ازنعمت هدايت الهي به وسيله پيامبران و معصومين(عليهم السلام) برخوردار است.\nاکنون با اين تفصيلات، از شما سؤال مي‌کنيم که انصافاً، ما بايد از خدا طلبکار باشيم يا بدهکار او هستيم؟ و آيا اگر خوب رفتار کنيم و به نعمت جاويدان الهي برسيم، همين براي هدفمند بودن خلقت کفايت نمي‌کند؟ باز اينجا تکرار مي‌کنيم که اگر با اين قابليت، خداوند بشر را خلق نمي‌کرد آيا جاي اين سؤال نبود که چرا چيزي که مي‌توانست موجود شود و به سعادت برسد خداوند اين نعمت را از او دريغ کرد.\n5- اما علم خداوند: علم خداوند به اعمال هريک از انسانها با اين خصوصيت است که مي‌داند که انسان به اختيار خود چنين کاري را مرتکب مي‌شود.\nدر نتيجه خداوند انسان را مختار آفريده و عقل واختيار به او داده است و نعمت هدايت انبياء الهي واولياء را هم در اختيار او قرار داده است وهيچ کس را خداوند مجبور بر شقاوت نکرده است و معناي اختيار نيز اين است که انسان مي‌تواند خوب باشد يا بد و علم خدا هم انسان را مجبور نمي‌کند، چون علم خداوند چنين است که خدا مي‌داند که فلان شخص به اختيار خود مرتکب جنايت مي‌شود.\n6- اما قسمت اخير نامه که چگونه زمين و زمان و کوه و درخت، ربط به وجود خدا پيدا مي‌کند؟ اگر خود شما کمي دقت و فکر کنيد جواب آن را بدست مي‌آوريد.\nبيان مختصر این است که شما از وجود دود، به وجود آتش پي مي‌بريد و از وجود يک ساختمان زيبا، به وجود يک بنّای ماهر و چيره دست پي مي‌بريد. پس فکر کنيد اين عالم را با اين وسعت و اين همه کهکشان و ستارگان ثابت و سيار و اين کوههاي زيبا و عظیم و پر منفعت و درختان و گياهان و اين همه موجودات را چه کسي خلق کرده است؟ آيا از وجود اينها به خالق آنها که خداوند قادر مطلق است پي نمي‌بريد.\nاميدواريم که با اين جواب مختصر، قانع شده باشید و براي آشنائي مفصل و بهتر مي‌توانيد کتب اعتقادي از جمله «عدل الهي» شهيد مطهري و کتابهاي جناب آقاي قرائتي را مطالعه کنيد.\nکلید واژه ها: هدف آفرینش انسان علت آفرینش انسان عدل و اختیار سوره مدثر آیه 31 جبر و اختیار


تاریخ انتشار: ۰۱ فروردين ۱۴۰۰ - ۲۱:۱۸-21 March 2021\nهلیله سیاه (Myrobalan)، گیاهی معروف به اکسیر طول عمر و بومی کشور هند است که برای درمان بیماری‌های متعدد از آن استفاده می‌شود.\nطول درخت آن تقریبا سه الی چهار متر است، با آغاز فصل بهار برگ می‌دهد و برگ‌های آن بیضی شکل، کشیده و نوک‌تیز است. گل های درخت اوایل اردیبهشت به چشم می‌خورند، گل‌هایی کوچک به رنگ صورتی مایل به سفید که تا اوایل خرداد بر شاخه‌ها مانده و سپس تبدیل به میوه می‌شوند.\nمیوه درخت اندکی دراز، نوک‌تیز و سبز رنگ است که به مرور زمان قرمز رنگ می شود. میوه‌ها آخر مرداد تغییر رنگ داده و به طور کامل می‌رسند. اوایل شهریور میوه قهوه‌ای سیر مایل به سیاه از درخت چیده شده و برای خشک شدن در آفتاب پهن می‌شود. میوه پس از خشک شدن به طور کلی تغییر رنگ داده و با رنگ سیاه آماده بازار صادرات می‌شود. بهترین نوع آن بی‌دانه، سفت، بدون پوسیدگی کوچک با رنگ سیاه می‌باشد. درخت بومی هندوستان است اما در بنگلادش و پاکستان نیز دیده می شود.\nهلیله سیاه سرشار از آنتی اکسیدان‌ها و آنتی باکتریال‌ها است. مصرف پودر این میوه، معده را پاکسازی کرده و باعث جذب هر چه بیشتر مواد غذایی، افزایش سوخت و ساز بدن و هضم بهتر غذاها می‌شود. طبع هلیله سیاه سرد و خشک است.\nخواص درمانی هلیله سیاه برای کبد چرب\nهلیله سیاه در واقع میوه‌ای با خواص درمانی فوق العاده است. از مهمترین خواص این میوه در مسائل درمانی می‌توان به تاثیر فوق‌العاده آن برای درمان مشکلات ناشی از بیماری کبد چرب اشاره کرد.\nهلیله سیاه یک تسویه کننده طبیعی خون است و از انباشت چربی در کبد جلو گیری می‌کند. توصیه می شود افرادی که دچار بیماری کبد چرب هستند از هلیله سیاه در وعده‌های غذایی خود استفاده کنند.\nخاصیت مهم هلیله سیاه برای پوست\nاز دیگر خواص هلیله سیاه تاثیری است که در رفع حساسیت های پوستی دارد. مصرف هلیله سیاه علاوه بر رفع تیرگی دور چشم، به شادابی و طراوت پوست کمک شایانی می کند.\nاین ماده می‌تواند التهابات، جوش‌ها و آکنه‌های آزاردهنده پوست را درمان کند و با کمک کردن به بهبود گردش خون در بدن مشکلات پوستی را برطرف سازد.\nخاصیت هلیله سیاه با عسل\nیکی از ترکیبات خارق‌العاده از محصولات گیاهی، ترکیب هلیله سیاه با عسل طبیعی است. مصرف این معجون معجزه‌آسا می‌تواند مشکلات ریوی و دستگاه تنفسی شما را به طور چشم گیری بهبود بخشیده و حتی درمان نماید. بیماری هایی چون که این معجون به درمانشان می‌پردازد، عبارتند از:\nداروهای گیاهی برای پاکسازی معده از باکتری‌های مضر و میکروب‌هاست.\nاین ماده سرشار از پلی فنول‌های آنتی اکسیدانی مثل اسید گالیک و اسید الاژیک می باشد که میزان اسیدیته معده را کاهش داده و زخم معده‌ای را که به دلیل وجود هلیکوباکتر پیلوری ایجاد شده است را درمان می کند.\nدیگر فواید هلیله سیاه در طب سنتی\nدر طب سنتی هر یک از گیاهان دارویی با توجه به طبعی که دارند دسته بندی می شوند. در طب سنتی هند و چین از هلیله سیاه به عنوان یک داروی گیاهی با طبع گرم و خشک یاد شده است.\nدر میان خواص متعدد این گیاه دارویی که در طب سنتی بسیار بر آن تاکید شده‌اند، تاثیرش بر تقویت حافظه و جلوگیری از سپیدی مو شهرت بیشتری پیدا کرده است.\nاز دیگر تاثیرات شفابخش آن می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:\n• درمان قولنج\n• کمک به بهبود آسم\nدر گذشته مردم از این گیاه برای درمان بیمارانی که دچار چنین عارضه‌هایی می‌شدند، استفاده می‌کردند.\nیکی از خواص هلیله سیاه که کمتر شناخته شده است، درمان عفونت‌های واژینال و دردهای رحمی است. از آنجا که هلیله سیاه حاوی مقدار زیادی آنتی اکسیدان و آنتی باکتریال است، استفاده از آن می‌تواند التهابات رحمی را درمان کند.\nبرای این کار یک قاشق چای خوری از این گیاه را با یک لیوان بزرگ آب بجوشانید و این دم نوش را هر شب قبل از خواب و تا زمان بهبود میل نمایید.\nدرمان یبوست با هلیله سیاه\nاگر دچار یبوست مزمن شده اید نگران نباشید؛ استفاده از پودر کوبیده شده هلیله سیاه به مدت یک ماه و نیم می تواند یبوست شما را درمان کند.\nخواص هلیله سیاه برای چشم\nیکی دیگر از خواص شناخته شده هلیله سیاه تاثیر آن بر چشم‌ها و بینایی شماست. اگر بتوانید هر روز چشم‌های خود را با محلول جوشانده هلیله سیاه شستشو دهید، بسیاری از مشکلات چشمی مثل آب مروارید، عفونت‌ها و التهابات چشمی شما بهتر خواهند شد.\nبسیاری نیز معتقدند خوردن پودر هلیله سیاه می تواند به افزایش قدرت بینایی و سوی چشم ها کمک کند. در بسیاری از متون کهن طب سنتی نیز به این موضوع اشاره شده است.\nمصرف هلیله سیاه منجر به از بین رفتن سیاهی دور چشم و درمان جوش ها و آکنه‌های پوست صورت می‌شود. وجود مقادیر زیادی از آنتی اکسیدان در هلیله سیاه باعث شده که در بسیاری از لوازم آرایشی و بهداشتی ار این ماده استفاده فراوان شود. همچنین این گیاه با افزایش سرعت جریان خون در پوست سر می‌تواند به رشد و قوام بیشتر موها کمک کند.\nرفع ریزش مو با هلیله سیاه\nتاثیر هلیله سیاه در پالوده‌گی و سم‌زدایی از خون منحصر به فرد و ویژه است. مصرف مداوم این ماده خون را پاکسازی کرده و به بهبود عملکرد جریان خون کمک شایانی می‌کند. همچنین تاثیر شگرف آن در کاهش میزان ریزش مو برای افرادی که از این مشکل رنج می برند، ستودنی است.\nمصرف هلیله سیاه می‌تواند بطور معجزه آسایی از سپید شدن موهای انسان جلوگیری کند. از طبیبان سنتی دست نوشته‌هایی به جای مانده است که بر حقیقت این موضع تاکید کرده اند.\nاگر چه هنوز دلیل علمی مُدقنی برای آن یافت نشده اما گفته می‌شود که اگر به مدت یک سال تا یک سال و نیم هر روز مقداری از هلیله سیاه را مصرف کنید، موهای شما بسیار دیرتر سفید خواهند شد.\nاگر از بوی بد دهان رنج می‌برید حتما این گیاه را امتحان کنید. به این منظور می‌توانید به مدت یک هفته یک دانه کوچک هلیله را در دهان بمکید. به مرور بوی بد دهان را از بین می‌برد.\nبرای کوچک کردن شکم باید به مدت چهل شب، هر شب یک عدد هلیله را نیم کوب کرده دستور مصرف شب اول یک عدد شب‌های بعد یک عدد اضافه شود تا روز چهلم می‌شود چهل عدد بعد از شب چهلم یک عدد کم شد و تا آنکه بر گردید به یک عدد. شفا از آن شماست.\nمصرف این گیاه باعث افزایش سوخت و ساز و متابولیسم بدن شده و به لاغری و کاهش وزن کمک می‌کند. می‌توانید هر روز یک تا نصف قاشق غذاخوری پودر هلیله سیاه را در یک لیوان بزرگ آب گرم ریخته و سپس میل کنید.\n• مصرف پوست و گوشت دانه\n• بهترین حالت مصرف هلیله سیاه: یک قاشق چای خوری را در یک لیوان ماست مخلوط کرده و یک قاشق غذا خوری روغن بادام شیرین را به آن اضافه کنید.\nهشدار‌ها و موارد منع مصرف هلیله سیاه\nمنابع: باشگاه‌خبرنگاران، سلامت سنتر\nبرچسب ها: طریقه مصرف هلیله سیاه ، درمان یبوست با هلیله سیاه ، خاصیت هلیله سیاه با عسل ، فواید درمانی هلیله سیاه برای بدن


نوع بسته بندی : گالن 5 لیتری گالن 20 لیتری گالن 2.5 لیتری -گرید A+\nاسامی دیگر: آنتی اسید Anti Acid\nخنثی سازی همه اسیدها\nمحصول :ایران/تولید شرکت دیجی شیمی\nدر بسته بندی های 5 لیتری /20لیتری /بشکه 220 لیتری\nآیا خنثی کننده اسید را می شناسید؟؟؟\nاین محصول جهت خنثی سازی اسید سولفوریک، اسید کلریدریک، اسید نیتریک می باشد.\nآشنایی با خنثی کننده\nPh کمیت مهم لگاریتمی که برای اندازه گیری میزان اسیدی یا بازی بودن مواد را مشخص می کند. بیشتر آبزیان فقط در بازه ph 5 تا 9 حیات دارند. علاوه بر تشخیص محیط اسیدی یا بازی، میزان بازی و اسیدی بودن محیط را نیز نشان می دهد.\nمواد خنثی به موادی گفته می شود که میزان اسیدیته آنها 7 است. PH یا اسیدیته شاخصی است که به کمک آن می توان میزان اسیدی یا قلیایی بودن مواد را سنجید. این عدد بازه ای بین 0 تا 14 دارد. اما معنای هر عدد چیست؟\nدر صورتی که شاخص PH برای یک ماده عددی بین 0 تا 7 باشد، به این معناست که ماده شما اسید می باشد. اگر این عدد بین 7 تا 14 قرار گیرد، حاکی از قلیایی بودن ماده مورد نظر است. عدد 7 هم نشان گر خنثی بودن ماده است. هر چه این شخاص به صفر نزدیک تر شود، خاصیت اسیدی و به دنبال آن خورندگی ماده زیاد تر می شود. به همین دلیل برخی اسیدها ضعیف تر و برخی قوی ترند. همین ویژگی در زمینه بازها هم وجود دارد. زمانی که در صنعت و کارخانه ها موادی تولید می شود که خاصیت اسیدی یا قلیایی زیادی دارند، نمی توان آنها را به خودی خود در طبیعت یا فاضلاب رها نمود. زیرا ضمن وارد شدن آسیب به تاسیسات فاضلاب، خطرات جدی و جبران ناپذیری در طبیعت به جای خواهند ماند. مواد خنثی کننده با تعدیل اسیدیته چنین ترکیباتی، آنها را برای ورود به محیط زیست آماده می کنند.\nبدن انسان اسیدی یا بازی ؟؟؟\nکم بودن سطح آن در بدن بیانگر اسیدی بودن اندام ها می باشد که می تواند منجر به پوکی استخوان شود. اولین نشانه های این کمبود پوسیده شدن دندان ها به دلیل کمبود کلسیم بوده، زیرا متابولیسم بدن انسان پیوسته نیازمند محیط خنثی یا به عبارت دیگر قلیایی می باشد. برای جبران این معزل از استخوان ها و دندان ها که منبع سرشار کلسیم هستند استفاده می شود، که این روند موجب پوسیدگی استخوان و دندان ها می شود. تشخیص اسیدی یا باز بودن با نظاره کردن غیر ممکن می باشد، از سوی دیگر چشیدن و لمس آنها نیز ریسک بوده زیرا اسیدها و بازها هر دو دسته خورنده هستند. نباید مواد شیمیایی را با مزه کردن و یا دست زدن آزمایش کنیم چرا که ممکن است سوختگی شیمیایی ایجاد کنند. مزه اسیدها تمایل به ترشی دارند و حس خشکی، جمع کنندگی می دهد در حالی که بازها طعم تلخ دارند و احساس لیزی و صابونی می دهند.\nنحوه خنثی کردن محیط اسیدی\nخنثی سازی در واقع حذف خاصیت اسیدی یا قلیایی به وسیله یک عامل شیمیایی متناسب می باشد. هرگونه پسابی که ph خارج از محدوده خنثی داشته باشد، باید قبل از دفع خنثی سازی شود در غیراین صورت شرایط زیست موجودات زنده از بین رفته و باعث به خطر افتادن حیات آنها می شود. مطابق استاندارد سازمان حفاظت محیط زیست ایران مقدار pH مجاز برای تخلیه پساب به آبهای سطحی و رودخانه ها در محدوده 5/8-5/6 قراردارد.\nخنثی کننده اسید در جدول\nخنثی سازی اسید به قدری مساله ای مهم برای محیط زیست و سلامت خودمان است که در جدول های سرگرم کننده هم به آن اشاره هایی می شود. خنثی کننده های اسید می توانند اسیدیته محیطی که در آن قرار می گیرند را افزایش دهند و به این شیوه شرایط را برای زندگی جانداران و یا رها کردن پساب های اسیدی شده در طبیعت فراهم سازند. اگر به دنبال یافتن پاسخ خنثی کننده اسید در جدول هستید، باید بدانید که جواب شما نوعی ماده قلیایی است که می تواند متغیر باشد و ماده ای ثابت نیست. با این حال دانستن این نکته که خنثی کننده های اسید، با خاصیت تعدیل PH می توانند پساب ها را ایمن و بی خطر سازند، می تواند راهنمای خوبی برای حل جدول باشد. بنابراین در بین مواد با خاصیت قلیایی به دنبال پاسخ خود باشید.\nموارد مصرف و کاربرد خنثی کننده\nبیشتر برای برج های خنک کننده، چیلرها و محیط های اسید شویی می شوند، جهت خنثی کردن محیط اسیدی مورد استفاده قرار می گیرد.\nبسته بندی خنثی کننده شیمیایی\nخنثی کننده شیمیایی در گالن های 20 لیتری موجود می باشد.\nمناسب جهت انواع اسید\nضد رسوب 0 تومان خرید اسید نیتریک✔خلوص 65% [مرغوب ترین کیفیت بازار] | صنعتی 150,000 تومان دیسکلر بدون بو 1,000 تومان سوپر دیسکلر 70,000 تومان اسید سولفوریک 98% 110,000 تومان اسید کلریدریک 30-33 درصد 45,000 تومان\nبا سلام خدمت تیم دجی شیمی این خنثی کننده همون غوره است یا نه اگر میشه توضیح دهید\nسلام خدمت شما دوست عزیز خنثی کننده برای خنثی کردن محیط اسیدی می باشد و محصول تولیدی دیجی شیمی است.\nسلام خدمت شما دوست عزیز اسید صنعتی و آزمایشگاهی در هر اسیدی متفاوت است مثلا در اسید کلریدریک خلوص آزمایشگاهی بالاتر است و در سولفوریک رنگ آزمایشگاهی شفاف تر است.\nغوره اشتباه نوشتم منظورم اوره است\nخیر اوره نیز نیست.\nافشین ضابط :\nسلام،برای خنثی کردن هر لیتر اسید چه مقدار از محلول مورد نظر باید استفاده بشه؟\nسلام بستگی به ph محلول اسیدی دارد.\nباسلام بنده در آپارتمان ساکن هستم ومشکل بوی فاضلاب ومواد اسیدی وتیز وسوزاننده وهمچنین بوی شدید وایتکس دارم میخواستم لطف کنید وراهنمایی بفرمایید که آیا محصول خنثی کننده مواد شیمیایی دراین خصوص کاربرددارد؟باتشکر\nسلام دوست عزیز جهت مشاوره در این مورد با شماره 09122750445 تماس حاصل فرمایید\nعلی لیک :\nباسلام دوست عزیز من لجن اسیدی ازتصفیه دوم روغن سوخته جمع اوری میکنم جهت خنثی سازی اسید از مواد شما میتوانم استفاده کنم\nبا سلام بله با استفاده از محصول خنثی کننده در سایت موجود می باشد\nحسین ترکمن :\nسلام میخاستم بدونم این محلول برای خنثی کردن نیتریک تیزاب سلطانی کاربرد داره\nسلام بله برای خنثی کردن تمامی اسید ها استفاده میشود\nسام آب شیشه(sodiumsilicte)بهصورت بشکه ای هم تحویل میدهید\nسلام کاربر عزیز بله بشکه های 280 کیلویی هم موجود است برای خرید با کارشناسان ما تماس بگیرید\nسلام برا بنزین هم ب کار میره\nسلام کاربر عزیز خیر برای اسید است\nخنثی کننده شیمیایی Neutralizing chemicals


با خرید روغن برای ابرو و مژه، به تاتو یا کاشت ابرو نیازی ندارید - oil.ir\nخانه / سلامت مو و زیبایی / با خرید روغن برای ابرو و مژه، به تاتو یا کاشت ابرو نیازی ندارید\nبا خرید روغن برای ابرو و مژه، به تاتو یا کاشت ابرو نیازی ندارید\nهرکسی بنا به دلایل خاص خود به کاشت ابرو، یا تاتو ابرو روی می آورد؛ و گاهی هم با آگاهی یا بدون دانش کامل، عوارض آن را به جان می خرد. با اینکه، همیشه ترجیح انسان بر دریافت نتیجه بهتر و طبیعی است. اگر دارای ابروهای کم پشت یا نا متناسب با فرم صورت خود هستید می توانید به خرید روغن برای ابرو روی آورید.\nخرید روغن برای ابرو در مواجه با مشکلات عمل های تهاجمی مزایای فراوانی دارد و به شما اجازه می دهد، تا با آزادی عمل و انتخاب بیشتری به سراغ روغن ابرو بروید. در این مطلب قصد داریم تا راهکار ویژه ای را برای رشد با خرید روغن برای ابرو و سپس بهبود این بخش مهم از صورت بیابیم.\nخرید روغن برای ابرو\nچرا افراد به سراغ کاشت ابرو می روند؟\nعلل از دست رفتن ابرو ها با یکدیگر متفاوت هستند. و افراد مختلف بنا به همین دلایل شایع به سراغ کاشت ابرو می روند. با اینکه عوارض مرتبط با این دست عمل ها کم نیست، اما بهتر است قبل از انجام هرگونه عمل دلایل شایع ریزش ابرو را شناخته و اگر با مشکلاتی نظیر آن دست و پنجه نرم می کنیم، به سراغ خرید روغن برای ابرو برویم.\nحتی اگر شما عمل کاشت ابرو را نیز انجام داده باشید، باز هم می توانید از خرید روغن برای ابرو استفاده کرده تا آنها را به پرپشتی و ظاهر دلخواه برسانید. از جمله عوامل رایج میل افراد به عمل کاشت ابرو یا انجام تاتو ابرو موارد زیر را می توان نام برد:\nریزش تاج و پهنای ابرو یکی از رایج ترین دلایلی است که به افراد آلارم چاره جویی برای دریافت نتیجه بهتر را می دهد. این مسئله در طول سال‌ها با از دست رفتن دائمی کیسه‌های ترشحی مو بوجود می آید.\nرنگ کردن ابرو نیز دلیل از دست رفتن موهای جزیی در بخشی از ابروها می شود. مواد شیمیایی موجود در این رنگ، کیسه های ترشحی را دچار مشکل می کنند. و به طبع با تکرار دفعات رنگ کردن ابرو ها مشکل بنیادی تر خواهد شد.\nپیری که یک فرآیند طبیعی اجتناب ناپذیر است، دلیل دیگری برای از دست دادن ابروها است که با خرید روغن برای ابرو قابل درمان است.\nبه طور کلی موارد زیادی برای از دست دادن ابرو ها وجود دارد. سوانح و زخم‌ها، اختلالات ژنتیکی، اختلالات تیروئید، درمان‌های پزشکی مانند رادیو تراپی یا درمان دارویی، به واسطه مواد شیمیایی و غیره. البته این موارد برای همه افراد اتفاق نمی افتد، اما در هر شخص پیامد ها و خروجی های خاص خود را دارد که با خرید روغن برای ابرو به شکل گیاهی و استفاده مکرر قابل احیا هستند. این یک واقعیت است که پیوند ابروها نمی‌تواند دل به خواهی باشد و یا با یک تصمیم گیری انجام شود، مگر این که یک آنالیز عمیق و همفکری درست از سوی پزشک برای بیمار انجام شود.\nکاشت ابرو چیست، و جدی گرفتن عوارض آن چه جزئیاتی را در بر دارد؟\nکاشت ابرو، روندی است که ابروها را به طور دائم تغییر داده و سپس شکل می‌دهد. هدف آن بهبود ظاهر یا اصلاح هر گونه مشکلات زیباشناختی است، که باعث غیر زیبا به نظر رسیدن ابروها می‌شود. اما باید درک کرد که این کار به کمال مطلق نمی انجامد. همانطور که می‌گویند، ابروها خواهر هستند (و نه دوقلو).\nبنابراین گاهی مشابه نبودن ابرو ها مشکل ساز خواهد شد. در این دست موارد می توانید به سراغ خرید روغن برای ابرو به شکل طبیعی و کاملاً گیاهی بروید، و باید آگاه باشید که رشد و تقویت ابرو ها با خرید روغن برای ابرو نه مشکلات مرتبط با ظاهر ناهمسان را در پی دارد و نه نیاز به پرداخت هزینه گزاف خواهد داشت. این امر همچنین نشان می‌دهد که پیوند ابرو در اصل به ایجاد یک نتیجه دلخواه منجر نخواهد شد. بنابراین انتخاب پزشک و متخصص انجام این کار در کنار توجه به عوامل مهم و مشکلات آن یک ضرورت محسوب می شود.\nدریافت نتیجه مثبت با خرید روغن برای ابرو پس از کاشت\nدر کاشت ابرو، موها معمولا از پشت سر گرفته می‌شوند و یک عمل پیوند موی منظم را انجام می‌دهد. همچنین اگر ممکن نباشد موهای اهدا کننده می‌توانند از قسمت‌های دیگر بدن انتخاب شود. در برخی موارد، کاشت ابرو، به خصوص آن‌هایی که صرفا برای اهداف زیبایی انجام می‌شوند در سیاست های مرتبط با بیمه گنجانده نشده اند.\nشما باید یک جراح واقعا خوب پیدا کنید تا این کار را به نحو احسن انجام دهد. در غیر اینصورت، می‌توانید با نتایج غیر استاندارد، مواجه شوید. یکی دیگر از مشکلات موجود در مورد کاشت ابرو هزینه پرداختی می باشد؛ که به طبع هزینه ارزان تر هم مزیت بهتری را در اختیارتان نخواهد گذاشت. با این حال افرادی هم هستند که نتایج مثبت و اثر بخشی را از این نوع عمل دریافت می کنند ( مانند کاشت مو). بنابراین رسیدگی به این موهای کاشته شده براساس استاندارد ها و اصول لازم مرحله بعدی پیوند ابرو است.\nبا خرید روغن برای ابرو های کاشته شده و سپس استفاده منظم می توانید در سریعترین زمان ممکن ابروهایی پرپشت و زیبا داشته باشید. روغن ابرو به ساقه و پوست ناحیه مذکور نفوذ کرده و آنها را از نظر مواد مغذی لازم جهت رشد تغذیه می کند.\nچرا مژه ها دچار ریزش می شوند؟\nبه جز ریزش مو، یا ریزش ابرو، ریزش مژه و به طور اکثر موهای موجود در بدن مانند سر یک چرخه کامل دارد. پس از قرار گیری در دوره استراحت مژه هایتان دچار ریزش شده و موهای جدیدی از منطقه مورد نظر رویش خواهد داشت.\nالبته با توجه به این نکته که ریزش مژه هم نوع طبیعی و هم غیر طبیعی دارد، می توانید با خرید روغن برای ابرو از پیچ و خم این مشکل نیز به سادگی عبور کنید.\nالبته از قبل از خرید روغن برای ابرو باید عیب یابی ویژه ای را انجام داده، و سپس به سراغ درمان با خرید روغن برای ابرو و مژه ها بروید. توجه داشته باشید که ریزش مژه می تواند به دلیل های ساده ای چون:\nاستفاده از ریمل ضد آب و مواد آرایشی نامرغوب\nحساسیت و آلرژی، التهاب پلک ها\nاسترس و ابتلا به اختلال موکنی\nازدیاد ویتامین A در بدن\nتاتو خط چشم و لبه پلک ها\nاین دست عوامل رایج جهت ریزش مژه ها گاهی غیرقابل اجتناب و گاهی هم قابل کنترل هستند. به عنوان مثال اگر تا دیروز از ریمل ضدآب و یا ارزان و بی کیفیت استفاده می کردید، بهتر است مصرف آن را متوقف کنید. یا به دنبال مواد غذایی لازم و ضروری جهت رشد بهتر مژه های خود باشید. با این حال پس از کشف علت و مشکل موجود می توانید خرید روغن برای ابرو و مژه های کم پشت شده را انجام داده و به آسانی شاهد رویش مجدد و شکل گیری مژه هایی پرپشت باشید که حتی بدون ریمل هم زیبایی و جذابیت را به چشم هایتان هدیه می دهند.\nمراقبت های ویژه پس از کاشت ابرو و خرید روغن برای ابرو\nجراح و یا پرستار به احتمال زیاد قبل از این عمل با شما صحبت خواهند کرد و فهرستی از اعمالی که باید انجام دهید تا پیوند ابرو را کاملا خوب نگاه دارید، ارائه می دهد. حتما به آن‌ها گوش دهید و یک یادداشت ذهنی از آنچه که باید انجام دهید، نگاه دارید. به احتمال زیاد، پس از انجام پیوند ابرو، کمی زخم خواهید داشت.\nاین زخم ها گاهی اوقات باعث خارش و ناراحتی می‌شود، بنابراین از جراح بپرسید که چه کاری باید انجام دهید تا درد و سوزش التیام یابد. پس از التیام یافتن زخم ها حتما در صدد خرید روغن برای ابرو برآمده و به طور مکرر و روزانه از آن استفاده کنید. اگر از آن برای مژه ها استفاده می کنید بهتر است تا با کمک گوش پاک کن آن ها را به مژه ها اعمال کرده و پس از ماساژ ملایم با ناخن 1 ساعت بعد آن ها شستشو می دهید. استفاده مکرر پس از خرید روغن برای ابرو و مژه اهمیت کار را در نتیجه نهایی به شما نشان خواهد داد.\nخرید روغن برای ابرو های طبیعی و مژه ها\nاگر به هر دلیلی نمی خواهید تا زیر بار عمل کاشت ابرو بروید جای نگرانی وجود ندارد. همانطور که اشاره شد روش طبیعی خرید روغن برای ابرو ها و سپس استفاده منظم نتایج به مراتب بهتری نسبت به کاشت و سپس انتظار برای رشد و تحمل هزینه های آن را ارائه می کند. در ضمن لازم نیست تا پولی را بابت خرید روغن های جورواجور بپردازید. با خرید روغن برای ابرو با نام رسمی روغن ترکیبی گیاهی میکس مژه و ابرو می توانید 7 روغن قوی و نایاب را در اختیار داشته باشید که به شما اجازه می دهند مانند بسیاری از افراد با ابرو و مژه های پرپشت زیباتر از گذشته به نظر برسید.\nبا خرید روغن برای ابرو با نام روغن ترکیبی گیاهی میکس مژه و ابرو که از سایت oil-ir.com قابل تهیه است می توانید در کمتر از 100 روز توانایی این را داشته باشید تا بدون مشکل خاصی یا با پیگیری های قبل و بعد از عمل کاشت ابرو، موهای ابرویتان را تقویت کنید. مزیت مهمی که در مورد خرید روغن برای ابرو شاید کمی مهجور باقی بماند این است که، فولیکول های ابروهای شما اجازه آن را دارند که به طور عادی و طبیعی موهای از دست رفته ( یا در حال از دست رفتن) را به چرخه حیات بازگردانند. و تنظیم شکل ظاهری ابرو ها بدون دخالت دست جراح به صورت طبیعی انجام می شود.


تغییرات احتمالی به‌روز رسانی بزرگ بعدی ویندوز ۱۰ — سرفیس نیوز\nخانه/نقد و بررسی تخصصی/تغییرات احتمالی به‌روز رسانی بزرگ بعدی ویندوز ۱۰\nتغییرات احتمالی به‌روز رسانی بزرگ بعدی ویندوز ۱۰\nبررسی تمام تغییرات به‌روز رسانی بعدی که پاییز امسال عرضه عمومی خواهد شد.\nبا سرفیس نیوز، تخصصی‌ترین وبسایت دستگاه‌های Surface همراه باشید.\nمنوی کلی Windows Shell\nاین منو در واقع فضای اصلی است که شما هر روز در حال کار با آن هستید. به مجموعه چهار جزء زیر، Windows Shell گفته می‌شود:\nمهمترین تغییری که در Windows Shell دیده می‌شود، مربوط به Taskbar است. منوی People Hub که حالا در حدود یک سال است که منتظر آن هستیم و قرار بود همراه با Creators update بهار باشد، بالأخره به Windows 10 اضافه خواهد شد که می‌تواند شامل سه نفر از لیست مخاطبین شما باشد. این مخاطبین خواهند توانست تا شکلک‌هایی را تحت عنوان “pops” به شما ارسال کنند که بر روی Desktop نمایش داده خواهد شد.\nمهمترین تغییر منوی Start نیز، اکریلی شدن کاشی‌ها به منظور همخوانی با زبان طراحی Fluent می‌باشد؛ چیزی که از ابتدای آمدن Windows 10 برای گوشی‌های تلفن همراه، در آن رعایت شده بود. اگرچه در حالت کلی، Action Center و Start، دچار تغییرات ظاهری شده‌اند تا پروژه NEON را کامل‌تر کنند. همچنین، کار با آنها و تغییر سایز نیز روان‌تر شده است.\nهمانطور که در مطالب گذشته عنوان شد، تنها راه Edge برای رقابت با Google Chrome، پیشرفت در زمینه‌هایی به غیر از سرعت می‌باشد. برای مثال منویی که گروهی از صفحات را در داخل خود نگاه می‌دارد و یا قابلیت Clipboard برای OneNote. ابتدایی‌ترین گام‌های پیشرفت برای Edge، حداقل این است که کاربران دستگاه‌های Surface، به جای Chrome از آن استفاده نمایند. مصرف باتری کمتر شاید بهترین دلیلی است که این دسته را به سمت استفاده از Edge خواهد کشید.\nبا اینکه Microsoft Edge درواقع برنامه اصلی برای فایل‌های PDF در دستگاه‌های Windows 10 و Surface به شمار می‌رود، اما خود ما نیز از همان برنامه Reader سنتی Microsoft که در Windows 8.1 داشتیم، استفاده می‌کنیم.\nچراکه یکی از مهمترین پارامترهای خواندن PDF بر روی دستگاه‌های Surface، کار کردن با قلم بر روی آن است و Edge این قابلیت مهم را ارائه نمی‌داد.\nاما در به‌روز رسانی پاییز Windows 10، خواهید توانست تا بدون نیاز به افزونه Clipper، مستقیما بر روی PDF، با استفاده از قلم بنویسید.\nدر حالت کلی، Edge پیشرفت‌هایی را در زمینه خواند PDF به همراه خواهد داشت.\nیکی از قابلیت‌هایی که برخی را به استفاده از Chrome به جای Edge وا می‌داشت، همگام شدن History مرور شما در بین دستگاه‌هایتان بود. یعنی اگر از وبسایتی در کامپیوتر خود دیدن می‌کردید، می‌توانستید سابقه مرور خود را حتی بر روی Chrome نصب شده بر روی گوشی Android خود نیز ببینید. که حالا این امکان برای گوشی‌های تلفن همراه Windows 10 و مرورگر Microsoft Edge نیز فراهم آمده است.\nبهبود کیبوردهای Windows 10\nوقتی بحث به دستگاه‌های همراه همانند Surface و گوشی‌های تلفن همراه Windows 10 می‌آید، کیبورد نرم افزاری بسیار مهم می‌شود. بنابراین، کیبورد Windows 10 برای این دستگاه‌ها از هر زمان بهتر خواهد شد و شکلک‌های جدیدتر Emoji به همراه طراحی کلی به منظور نزدیک شدن به پروژه NEON، به همراه به‌روز رسانی بعدی خواهند بود.\nهمچنین، این امکان به وجود خواهد آمد تا بتوانید با استفاده از قلم، صفحات و لیست‌ها را Scroll و یا حرکت دهید.\nسامانه جدیدی به نام Storage Sense، فایل‌های دریافت شده شما در پوشه Downloads را پس از یک ماه بی‌کاربرد ماندن، حذف خواهد کرد. خب این هم می‌تواند بد باشد و هم خوب. به هرحال، هر روز شاهد این هستیم که Windows 10 برای افراد مبتدی و عموم مردم، دوست داشتنی‌تر شود.\nاما اینکه آیا یک کاربر حرفه‌ای ممکن است از خاطر ببرد که فایل دریافت شده‌ای که به آن نیاز ندارد را پاک کند، کمی غیر ممکن است. بنابراین چنین قابلیتی برای کاربران سنتی و حرفه‌ای‌تر، می‌تواند حتی آزار دهنده هم باشد.\nاگرچه تجربه نشان داده است که قابلیت‌های از این دست، به تدریج وارد Windows می‌شوند.\nتقریبا در تمام سه به‌روز رسانی بزرگ Windows 10 با کدها 1607, 1511 و 1703، شاهد تغییرات کاملا محسوسی در برنامه Settings بوده‌ایم.\nعلت این ماجرا نیز به راه جدی Microsoft برای مدرن نمودن Windows 10 برمی‌گردد. به طوریکه قرار است تا به مرور زمان، تمام تنظیمات مربوط به کامپیوتر شما از فضای سنتی و کهنه Control Panel، به برنامه Settings منتقل شود. این امر سیستم عامل Windows 10 را برای کاربران مبتدی، مناسب کرده و به رؤیای UWP نیز کمک خواهد کرد. همانند\nبر این اساس، مهمترین موردی که به برنامه Settings اضافه شده است، قسمت Cortana، دستیار صوتی محبوب Microsoft است.\nاما شاید مهمتر از آن، نحوه جدید دریافت به‌روز رسانی‌ها در قسمت update & security باشد. به‌طوریکه هر به‌روز رسانی در حال دریافت، نوار مختص به خود را داراست که نشان می‌دهد پیشروی آن چگونه بوده است. علاوه بر این، حجم اینترنت مصرف شده به منظور دریافت به‌روز رسانی‌ها نیز به شما نشان داده خواهند شد.\nدیگر امکان جدید که فراهم خواهد شد، منوی جدیدی برای “Video Playback ” می‌باشد که پخش ویدئوهای HDR را فراهم خواهد آورد. تکنولوژی HDR یکی از جدیدترین اختراعات Sony در زمینه فیلمبرداری و همچنین کنسول‌های بازی است که با در آخرین تلویزیون‌های ساخت این شرکت، شاهد آن هستیم. تکنولوژی HDR درواقع به منظور ارائه رنگ‌های واقعی در صفحه نمایش‌های مجهز به آن طراحی شده است.\nهمچنین، شاهد منوی جدید Remote Desktop در برنامه Settings خواهیم بود. این قابلیت به شما اجازه می‌دهد تا صفحه نمایش کامپیوتر خود و یا فرد دیگری را از راه دور کنترل کنید.\nپس از اضافه شدن منوی Gaming و قابلیت Game mode در به‌روز رسانی خالقان یا Creators، حالا امکان Game Monitor بخش جدید در قسمت Gaming خواهد بود.\nاما در این میان بهبودهایی نیز وجود دارد که نمی‌توان آنها را به قسمت خاصی تعلق داد. حتی شاید مهمترین تغییرات.\nمهمترین تغییری که Windows 10 در پاییز امسال به خود خواهد دید، قابلیت اجرا شدن توسط پردازنده‌های ARM خواهد بود.\nاین امر می‌تواند انقلابی را در تمام صنایع کامپیوتر، گوشی تلفن همراه، تبلت و… به وجود آورد. در این باره مطالب مفصل و تخصصی تهیه دیده شده‌اند که می‌تواند توسط لینک‌های زیر به آنها دسترسی پیدا کنید:\nاجرای Windows 10 بر روی ARM\nآینده دستگاه‌های Surface – قسمت اول\nآینده دستگاه‌های Surface – قسمت دوم\nبه تغییرات Windows 10 در به‌روز رسانی پاییز آینده برمی‌گردیم.\nبرای دستگاه‌های همراه، پروژه Power Throttling به منظور افزایش شارژدهی باتری، مهمترین قابلیت جدید Windows 10 خواهد بود. اگرچه این پروژه تنها بر روی سه دستگاه در دنیا اجرا شده است که آنها نیز از بین دستگاه‌های Surface هستند. درباره پروژه Power Throttling مطلب جداگانه‌ای تهیه دیده شده است:\nراز افشا شده Microsoft برای ارتقإ باتری دستگاه‌های همراه اجرا کننده Windows 10\nاستفاده از زبان طراحی Fluent Design به منظور اجرای کامل پروژه NEON، در بخش‌های مختلف Windows 10 دیده خواهد شد. همانطور که هم اکنون در برنامه‌هایی نظیر Groove Music و Calculator شاهد این زبان طراحی جدید هستیم.\nدیگر تغییر مربوط به Cortana، توانایی آن در پاسخگویی به تماس‌های شما از یک گوشی با سیستم عامل Android می‌باشد. بنابراین با نصب برنامه کاربردی Cortana بر روی گوشی Android خود خواهید توانست تا تماس‌ها را در کامپیوتر و یا تبلت خود نیز دریافت کنید.\nپس از به‌روز رسانی پاییز، نیازی خروج یا Sign out به منظور تصحیح تراکم پیکسلی DPI در برنامه‌های سنتی Win32 نخواهد بود.\nبه‌روز رسانی بزرگ بعدی Windows 10 که پاییز آینده عرضه خواهد شد، تغییرات بسیار زیاد و مهمی را همراه خواهد داشت؛ که ما در این مطلب تنها به مهمترین آنها پرداختیم.\nمنتظر خبر اعلام عرضه این به‌روز رسانی از سرفیس نیوز، تخصصی‌ترین مرجع دستگاه‌های Surface، باشید.\nآپدیت سرفیس امکانات جدید پیش نمایش نرم افزار


بازنشستگی پیش از موعد، خلاف اقتصاد مقاومتی است – پول بانک\nخانه » بیمه » بازنشستگی پیش از موعد، خلاف اقتصاد مقاومتی است\nبازنشستگی پیش از موعد، خلاف اقتصاد مقاومتی است\nعلی حیدری اختلاط غیرکارشناسی بین حوزه‌های بیمه اجتماعی و حمایت اجتماعی را یکی از چالش‌های اساسی حوزه کلان تأمین‌اجتماعی کشور دانست و نمونه برجسته آن را طرح‌های متعدد بازنشستگی پیش از موعد معرفی کرد، که به نظر او مغایر و خلاف تلاش‌های در حال پیگیری برای تحقق اقتصاد مقاومتی است.\nبه گزارش سایت تامین ۲۴- وی در ادامه افزود: به نظر می‌رسد ما در مسیر یک رودخانه نشسته‌ایم و با تعدادی دستگاه تصفیه آب، تلاش می‌کنیم آب رودخانه را که در سرچشمه با شدت در حال گل‌آلود شدن است، تصفیه کنیم. بخش قابل توجهی از مشکلات سازمان تأمین‌اجتماعی را از همین منظر می‌توان ریشه‌یابی کرد. در جایی، بدهی بیمه‌ای کلان در حال شکل‌گیری است و ما در جایی دیگر در حال تلاش برای مقابله با چالش عدم تعادل منابع و مصارف سازمان هستیم. از طرف دیگر، با وجود همه تلاش‌های انجام گرفته، هنوز هم این تلقی در جامعه و حتی در میان برخی نخبگان وجود دارد که سازمان تأمین‌اجتماعی، یک سازمان دولتی است که می‌توان از منابع آن برای حل مشکلات عمومی جامعه بهره برد.\nوی در رابطه با اصلاح شرایط موجود عنوان کرد: قبل از اینکه به بدهی‌های محاسبه شده دولت بپردازیم، باید بگویم دولت یک سری بدهی‌های بالقوه دارد که جایی به حساب نیامده است. سازمان تأمین‌اجتماعی با اینکه یک سازمان غیرحاکمیتی است، در مواردی نقص‌هایی را که در حوزه خدمات اجتماعی حاکم است، پوشش می‌دهد. براساس اصل سوم قانون اساسی دولت‌ها وظایفی در قبال ملت دارند. یکی، رفع فقر و محرومیت است. در اصل ۴۳ هم موضوع تأمین نیازهای اساسی مطرح است. اگر این دو اصل قانون اساسی به شکل کامل اجرا شود، می‌توان مدعی بود که زیرساخت‌های خدمات اجتماعی در سطح حداقل برای همه از جمله کارگران تأمین شده است. بعد از تأمین این زیرساخت‌هاست که موضوع بیمه اجتماعی مصداق پیدا می‌کند.\nحیدری با اشاره با اصل ۲۹ قانون اساسی متذکر شد: در این اصل تصریح شده که دولت باید از محل منابع قانونی و مشارکت‌های مردمی این کار را انجام دهد. اتفاقی که در این چند دهه افتاده، این است که دولت این زیرساخت را فراهم نکرده، یعنی آن حداقل‌ها را برای همه فراهم نکرده و سازمان تأمین‌اجتماعی در خیلی جاها متکفل این موضوع شده است، حتی برای افرادی که مشمول قانون تأمین‌اجتماعی نبوده‌اند.\nدر مقطعی دولت برای کوچک‌سازی ساختار، قانونی تحت عنوان تعدیل نیروی انسانی به تصویب رساند و افرادی را که در بدنه دولت تعدیل شدند، سوابق خود را به سازمان تأمین‌اجتماعی منتقل کردند بدون اینکه مابه‌التفاوتی پرداخت کنند. این افراد بعد از یکی دو سال بازنشسته و تبدیل به مستمری‌بگیران سازمان شدند. در حالی که اینها باید در طول زمان، حق‌بیمه خود را پرداخت می‌کردند تا سازمان تأمین‌اجتماعی، امکان سرمایه‌گذاری این منابع را داشته باشد و از محل سود این سرمایه‌گذاری، مستمری این افراد را پرداخت کند. چنین تحمیلاتی به سازمان تأمین‌اجتماعی زیاد شده است و دولت بدهی‌های خیلی زیادی به سازمان دارد. یک بدهی دیگر مربوط به افرادی است که مشمول قانون تأمین‌اجتماعی نبودند و سازمان در طی این سال‌ها بنابه اقتضائات و مصوباتی که خلاف اصول بیمه‌ای بود، مجبور شد به آنها خدمات ارائه دهد و در حال حاضر هم ادامه دارد. بخشی از مطالبات سازمان از دولت که بالقوه است، در مورد کارگرانی است که تحت پوشش سازمان هستند. اینها شهروند این کشور هستند و افرادی هستند که باید از این کشور خدمات بگیرند. اینها هم از بسیاری از مزایایی که دولت برای آحاد جامعه از محل منابع عمومی می‌داد، محروم شده‌اند. این مورد هم از جمله مطالباتی است که سازمان به صورت بالقوه از دولت دارد.\nسازمان تامین اجتماعی در برابر قوانین تحمیلی مقاومت می کند\nنایب‌رئیس هیأت‌مدیره سازمان تأمین‌اجتماعی گفت: بخشی از بدهی‌های دولت که شما از آن به منزله یک رودخانه آلوده نام می‌برید و رفع آلودگی آن خیلی سخت است، ناشی از این است که سازمان تأمین‌اجتماعی تا مقطعی در برابر قوانین و مقرراتی که تحمیل می‌شد، مقاومت می‌کرد. دولت‌ها و مجالس وقتی با این مقاومت کارشناسی و قانونی و شرعی سازمان مواجه می‌شدند، این را محول می‌کردند به دولت که بعداً پرداخت خواهد کرد. مثلاً بحث بازنشستگی را مطرح می‌کردند و این بازنشستگی چون زودتر از موعد بود، یک بار مالی برای سازمان داشت، بعد در آنجا می‌نوشتند که بار مالی ناشی از این مابه‌التفاوت را دولت خواهد پرداخت. این بارمالی در مقاطعی خیلی کم بود. در یک دهه اخیر چون قوانین این چنینی زیاد تصویب شد، این بدهی خیلی زیاد افزایش یافت و تقریباً بخش بسیار زیادی از منابعی را که باید کارفرما یا بیمه‌شدگان قشر خاص پرداخت می‌کردند، دولت متقبل شد. همین یک مورد در افزایش بدهی دولت تأثیر زیادی داشت.\nحیدری در ادامه عنوان کرد: دیگر اینکه تا سال ۸۳ دولت بابت بدهی‌هایش به سازمان تأمین‌اجتماعی سودی نمی‌پرداخت. از سال ۸۳ به موجب قانون نظام جامع رفاه و تأمین‌اجتماعی مقرر شد که دولت هر سالی که بدهی‌هایش را پرداخت نکرده است، باید به نرخ اوراق مشارکت نسبت به این بدهی‌ها سود پرداخت کند. این هم باعث افزایش بدهی‌ها شد. در سال اول بعد از تصویب این تبصره از قانون نظام جامع، دولت ۱۲۰۰ میلیارد تومان به سازمان بدهکار بود، با محاسباتی که روی این بدهی انجام گرفت، این رقم به ۳۰۰۰ میلیارد تومان رسید؛ یعنی ۱۸۰۰ میلیارد تومان از این تبصره بود و این حقی بود که از سازمان ضایع شده بود و در اینجا احیا شد.آن موقع که این تبصره گذاشته شد، به عنوان یک عامل بازدارنده بود؛ یعنی چنین تلقی می‌شد که اگر این تبصره را بگذاریم، باعث می‌شود دولت‌ها کمتر این تعهدات را برای خودشان ایجاد کنند.\nوی با اشاره به قوانین چهارم و پنجم توسعه در خاتمه متذکر شد: در قانون برنامه چهارم و قانون برنامه پنجم توسعه هم این حکم وجود داشت که دولت باید اولاً بدهی‌های گذشته‌اش را در طول برنامه بپردازد و علاوه بر آن، از ایجاد بدهی‌های جدید هم جلوگیری کند؛ یعنی حداقل اینکه مطالبات سازمان در هر سال را در بودجه همان سال یا سال بعد منظور کند، اما این هم در عمل اتفاق نیفتاد. هم بازپرداخت به تأخیر افتاد و هم سود اعمال شد و هم قوانینی از این قبیل افزایش پیدا کرد؛ یعنی اقشار خاصی وارد سیستم شدند و چون بخش زیادی از حق‌بیمه اینها را دولت متقبل می‌شد، باعث افزایش مطالبات سازمان از دولت شد.\nقبلی پرداخت ۵ درصد مابه‌التفاوت افزایش مستمری بازنشستگان تأمین‌اجتماعی تا عید فطر\nبعد گلایه های رییس کل بیمه مرکزی از رشد منفی صنعت بیمه


نصب ویروس بر روی موبایل های شرکت وریزون - اِی وی نیوز\nاِی وی نیوز: به گزارش خبرنگار فناوری اطلاعات خبرگزاری فارس به نقل از گیزمودو این گزارش توسط Electronic Frontier Foundation (EFF) تهیه شده است. وریزن در واکنش به گزارش یاد شده اعلام کرده نرم افزار AppFlash که یک جاسوس افزار تلقی شده تنها به طور آزمایشی به کار گرفته شده و صرفا بر روی یک نوع گوشی اندرویدی نصب شده است.\nبرخی کارشناسان معتقدند AppFlash یک بدافزار جاسوسی است که فهرستی از تمامی برنامه های موبایلی نصب شده توسط کاربران تهیه می کند. ظاهرا شرکت مخابراتی وریزون در تلاش است از این طریق سلائق و ذائقه مخاطبان خود را شناسایی کند و بر همین مبنا آگهی هایی را برای آنان به نمایش درآورد. به عنوان مثال بر مبنای نرم افزار بانکی مورد استفاده کاربران می توان تبلیغاتی مناسب را برای آنان به نمایش درآورد.\nEFF در گزارش خود تصریح کرده برنامه یاد شده اطلاعاتی مانند شماره همراه کاربران، ویژگی های گوشی های آنان، نوع گوشی و سیستم عامل آن و اطلاعاتی در مورد سرویس ها و برنامه های مورد استفاده افراد را جمع آوری می کند. برنامه یاد شده اطلاعات مربوط به موقعیت مکانی کاربران و فهرست تماس های آنها را نیز گردآوری می کند.\nوریزون در بیانیه خود افزوده کاربران گوشی K20 V ال جی که برنامه یاد شده بر روی آن نصب شده می توانند به سادگی برنامه یاد شده را پاک کرده و آن را از کار بیندازند. این شرکت همچنین بر تعهد خود به حفظ حریم شخصی مشترکان خود تاکید کرده است.\nقبلی: شرکت‌های اینترنتی آمریکا: اطلاعات کاربرانمان را نمی‌فروشیم\nبعدی سامانه «ویروس کاو» راه اندازی شد/ فایلهای مشکوک را اسکن کنید