منظور از شن زدگی و هوازدگی در آسفالت چیست ؟ - طلا دانلود\nطلا دانلود > Blog > بلاگ > زمین شناسی > زمین شناسی اقتصادی > منظور از شن زدگی و هوازدگی در آسفالت چیست ؟\nبلاگ, زمین شناسی, زمین شناسی اقتصادی, ژئوتکنیک, فراوری و فلوتاسیون, مهندسی معدن\nشن زدگی و هوازدگی در آسفالت\nشن زدگی و هوازدگی در آسفالت شامل از بین رفتن پوشش سطح روسازی در اثر حذف قیر و نمایان شدن سنگ دانه‌ها است. این خرابی بیانگر آن است که یا قیر بکار رفته در روسازی به حد قابل توجهی سخت شده و یا مخلوط با کیفیت غیرقابل قبولی تهیه شده است. همچنین، شن زدگی ممکن است به دلیل نرم شدن بیش از حد آسفالت در اثر ریختن روغن بر روی آن رخ دهد. این موضوع می‌تواند به مرور زمان جدا شدن سنگ دانه‌ها از محل خود و شن زدگی را به همراه داشته باشد.\nدر شدت کم این نوع خرابی، قیر شروع به از بین رفتن از روی سنگ دانه‌های روسازی می‌نماید. در برخی از مناطق سطح روسازی آغاز به چاله شدن می‌نماید. در صورتی که عامل اصلی این خرابی ریختن روغن باشد، لکه‌های روغن به وضوح بر روی روسازی مشاهده می‌شوند ولی سطح روسازی سخت است و نمی‌توان به راحتی سکه‌ای را درون روسازی فرو برد.\nدر شدت متوسط این نوع از خرابی سنگ دانه‌ها و یا قیر تا حدودی از محل خود خارج شده است. بافت سطح روسازی به نحو ملایمی زبر شده و چاله‌های کوچکی در آن به چشم می‌خورد. در هنگامی که خرابی ناشی از ریخته شدن روغن باشد، سطح نرم است و می‌توان سکه‌ای را در آن فرو برد.\nزمانی این نوع خرابی با شدت زیاد ارزیابی می‌شود که سنگ دانه‌ها و قیر به نحو قابل توجهی از جای خود کند‌ه شده باشند، بافت سطح روسازی بسیار زبر شده باشد و چاله‌های متعددی در روسازی مشاهده شود. چاله‌های به وجود آمده کمتر از ۱۰ میلی‌متر قطر دارند و عمق آ‌نها کمتر از ۱۳ میلی‌متر است.\nچاله‌های بزرگ‌تر از این اندازه را عموماً به عنوان خرابی چاله شدن روسازی طبقه‌بندی می‌نمایند. زمانی که خرابی ناشی از ریختن روغن باشد، سنگ دانه‌ها در جای خود کاملاً لق هستند و قیر توان چسبانندگی خود را کاملاً از دست داده است.\nانتهای مقاله شن زدگی و هوازدگی در آسفالت\nمطالب زیر نیز میتواند برایتان مفید باشد:\nارزشیابی مصالح موجود در بستر راه و خاکبرداری ها\nکاربرد باطله سنگ های تزئینی\nبررسی تاثیرجنس و میزان هوازدگی سنگدانه موجود در آبرفت های پهنه های جنوب غرب و جنوب شرق شهر تهران بر دوام آسفالت\nجدید تر ارزشیابی مصالح موجود در بستر راه و خاکبرداری ها\nقدیمی تر لیچینگ درجا چیست ؟


صفحه اصلی > مقالات > تغذيه سالم > همه چیز درباره ماکارونی از خرید تا پخت\nهمه چیز در مورد مصرف ماکارونی,از انتخاب تا پخت ماکارونی\nماکارونی یک ماده غذایی با ارزش تغذیه ای مناسب و مفید است. به دلیل ماهیت کربوهیدراتی، این غذا از غذاهای بر پایه غلات است، و در هرم انرژی در پایه آن قرار می گیرد این امر نشان دهنده سه...م بالای آن در تأمین انرژی مورد نیاز روزانه است. ضمن اینکه ماکارونی به دلیل برخورداری از کربوهیدرات های پیچیده نسبت به بسیاری از محصولات دیگر غلات مانند نان و برنج برتری دارد (از ۶۰- ۵۵ درصد سهم روزانه کربوهیدرات ها در رژیم غذایی روزانه افراد نباید بیش از ۲۰- ۱۵ درصد آن از کربوهیدرات های ساده مصرف شود و مابقی لازم است از مواد غذایی با کربوهیدرات های پیچیده حاصل شوند) و با دارا بودن اندیس گلایسمی پایین تر نسبت به این مواد با تأثیر تدریجی بر افزایش قندخون موجب بالا رفتن ناگهانی آن نمی شود. ماکارونی برخلاف تصور نادرست گذشته که آن را یک غذای چاق کننده می پنداشتند امروزه در تمام دنیا به عنوان یک گزینه سلامتی شناخته می شود.\nباید توجه داشت که ارزش غذایی ماکارونی در اصل وابسته به آردی است که از آن تهیه می شود، اما به طور خلاصه می توان گفت ماکارونی ماده غذایی با انرژی بالایی است که به طور عمده از قندها تامین می شود. ارزش غذایی پروتئینی متوسطی دارد. قابلیت هضم آن آسان است، میزان چربی آن بسیار کم و مواد زاید اندکی دارد. این ماده غذایی سرشار از نشاسته است، اما میزان پروتئین آن حدود ۸ـ۷ برابر کمتر از میزان نشاسته آن است.\nسمولینا حاصل آسیابانی گندم سختی به نام دوروم (جنس Triticum و گونه Durum ) و تنها ماده شناخته شده به عنوان ترکیب اصلی و مناسب محصولات خمیری در دنیاست. گندم دوروم از نظر ویژگی های تغذیه ای از سایر گونه های گندم برتر است. به عنوان مثال از میزان پروتئین بالاتر، محتوای طبیعی رنگدانه بتاکاروتن که آنتی اکسیدانی ضد سرطان است و میزان بیشتر برخی املاح و ویتامین ها برخوردار است .بسیاری از افرادی که در رژیم های مختلف غذایی به سر می برند از خوردن انواع کربوهیدرات ها مثل نان، برنج یا ماکارونی منع می شوند، اما متخصصان عقیده دارند که غلاتی مثل برنج، ماکارونی و نان لزوماً نباید از رژیم غذایی حذف شوند و حتی مصرف آن ها در رژیم غذایی به مقدار مناسب توصیه نیز می شود. البته برای مصرف غذاهایی مثل ماکارونی باید به یک سری نکات که در این قسمت به آن اشاره خواهیم کرد توجه داشته باشید.\nنگذارید ماکارونی دم بکشدارزش غذایی ماکارونی طی فرایندی که از مرحله خرید تا طبخ آن طی می کند دستخوش تغییرهای زیادی می شود. در واقع هرچه مواد غذایی طبیعی تر مصرف شوند، نمایه گلایسمی شان کمتر است و هرچقدر عملیات فرآوری در آن ها بیشتر انجام شود، نمایه گلایسمی شان افزایش پیدا می کند. نحوه پخت ماکارونی نیز در افزایش نمایه گلایسمی آن نقش موثری دارد به این ترتیب که با دم کردن ماکارونی یا حتی برنج، نمایه گلایسمی مواد غذایی به میزان قابل ملاحظه ای افزایش پیدا می کند زیرا با این عملیات ضریب هضم غذا بیشتر می شود و به آسانی قندخون را افزایش می دهد. البته ماکارونی جوشیده، نمایه گلایسمی پایینی دارد اما با دم کردن ماکارونی و خوردن آن، قندخون ۲ برابر بیش از مصرف ماکارونی آبکش شده بالا می رود.\nاز نظر تغذیه ای مصرف غذاهای دارای نمایه گلایسمی بالا به دلیل بالا بردن قندخون در مدت زمانی کوتاه، مناسب نیست و امکان ابتلا و تشدید بیماری هایی مانند فشارخون، بیماری های قلبی، دیابت و حتی چاقی را افزایش می دهد،مصرف چنین غذاهایی (دارای شاخص گلایسمیک بالا)به بیماران دیابتی توصیه نمی شود چون مصرفشان قندخون را افزایش می دهد و آن ها نمی توانند در زمان مشخص آن را در حد ثابت نگه دارند. در بیماران قلبی نیز افزایش قندخون باعث تولید کلسترول می شود که عامل مهمی در وخیم تر کردن حال این بیماران است. به همین دلیل بیماران دیابتی و قلبی عروقی بهتر است در کمترین مقدار ممکن مواد غذایی با نمایه گلایسمی بالا را مصرف کنند.\nبنابراین بهتر است برای پیشگیری از ابتلا به بیماری های یادشده از غذاهای با نمایه گلایسمی پایین در برنامه غذایی استفاده کنید. به همین دلیل است که به افراد سالم توصیه می شود تا جایی که می توانند مواد غذایی با نمایه گلایسمی بالا استفاده نکنند و به جای آن مواد غذایی با نمایه گلایسمی متوسط را جایگزین کنند. البته مصرف مواد غذایی با نمایه گلایسمی بالا در ورزشکاران حرفه ای که پس از تمرین مجبور هستند، ذخایر گلیکوژنشان را تامین کنند اشکالی ندارد. اگر فرزندتان هم اضافه وزن دارد، بهتر است در حد تعادل این دسته از مواد غذایی را در برنامه غذایی اش بگنجانید.


عبدالکریم قاسم | بانک اطلاعات رجال\nآخرین ویرایش : August 17, 2012\n( تا ۱۹۳۱م. )\nتحصیلات ابتدایی خود را در مدرسه المامونیه در بغداد گذراند و در سال 1931 از دبیرستان مرکزی پسران فارغ التحصیل شد .\n( از ۱۹۳۲م. )\nدر سال 1932 وارد دانشکده نظامی گردید و در 15 آوریل 1934 با درجه ستوان دومی فارغ التحصیل شد .\nدر ژانویه 1940 وارد دانشکده ستاد شد .\n( از ۱۹۵۸م. )\nوی گرچه از پذیرفتن عنوان رئیس جمهور برای خود سر باز زد ، اما زمام امور را به دست گرفت و شورایی مرکب از سه نفر را برای اداره کشور تشکیل داد و خود ریاست شورا و در عین حال نخست وزیری و وزارت دفاع را بر عهده گرفت .\n( ۱۹۵۹/۰۱/۰۶م. )\nدر ششم ژانویه 1959 به درجه سپهبدی رسید .\nعبدالکریم قاسم از سال 1940 تا 1955 مدارج نظامی ارتش عراق را طی کرد و به درجه سرتیپ نایل شد .\n( از ۱۹۵۵م. )\nاو در سال 1955 حساس ترین منصب نظامی کشور یعنی ریاست ستاد کل ارتش عراق را برعهده گرفت .\nگروه افسران آزاد (الضباط الاحرار)\nعامر عبدالله یکی از افراد قابل اعتماد عبدالکریم قاسم و مرجع مشاوران او بود .\n( از ۱۹۳۱م. تا ۱۹۳۲م. )\nاو پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان مرکزی پسران در سال 1931 به عنوان معلم زبان انگلیسی در مدرسه ابتدایی در شهر شامیه در قادسیه واقع در جنوب عراق مشغول به تدریس شد و پس از یک سال تدریس در سال 1932 وارد دانشکده نظامی گردید .\n( از ۱۹۴۸م. تا ۱۹۴۹م. )\nبین سال های 1948-1949 در جنگ فلسطین مشارکت داشت .\nکودتای ژوئیه 1958 عراق\nدر 14 ژوئیه 1958 ، عبدالکریم قاسم با کمک سرهنگ عبدالسلام عارف و نیروهایی که در اختیار داشت در عراق کودتا کرد و ملک فیصل دوم پادشاه جوان و نوری سعید نخست وزیر و تعدادی از مقامات مملکتی را به قتل رسانید و نظام جمهوری را در عراق اعلام نمود .\nفاضل عباس المهداوی\nالمهداوی پسرخاله عبدالکریم قاسم بود.\nاو در محله المهدیه در رصافه بغداد به دنیا آمد .\nپدرش جاسم محمد بکر الزبیدی ، اهل سنت و از قبیله زبید قحطانی و مادرش کرد فیلی بوده است . او پسر چهارم خانواده ای شامل پنج فرزند بود . عبدالکریم قاسم در سال 1959 مورد سوءقصد یک گروه پنج نفره از حزب بعث که صدام حسین نیز یکی از اعضای آن بود قرار گرفت و به شدت زخمی شد و به مدت دو ماه در بیمارستان بستری گردید .\ndone in 0.0579 seconds


"همسایه خود را چون نفس خود محبت نما"\nپدر و مادر خود احترام گذار\n٤٥٥- فرمان چهارم چه چیزی را نیاز دارد؟\nبه ما حکم می کند که به پدر و مادر خود که خدا برای مصلحت ما، با اقتدار خود واگذار کرده است احترام و عزت قائل شویم.\n٤٥٦- ماهیت خانواده درطرح خدا چیست؟\nیک مرد ویک زن توسط ازدواج برای تشکیل خانواده با همدیگر و فرزندانشان متحد می شوند. خدا خانواده را با ساختار اساسی خود تاسیس کرد. ازدواج و تشکیل خانواده به مصلحت زوجین برای زاد و ولد و تعلیم فرزندان موظف شده است. اعضای همان خانواده در میان خود روابط شخصی و مسئولیت های اولیه را برقرار می کنند. خانواده در مسیح کلیسای خانگی را تشکیل می دهد زیرا آن جامعه از ایمان، امید و نیکوکاری است.\n٤٥٧- جایگاه خانواده درجامعه چیست؟\nخانواده هسته اصلی زندگی اجتماعی انسان است، بنا بر این، تقدم به رسمیت شناختن توسط مقامات دولتی رادارد. ارزشهای خانوادگی و اصول اساسی بنیان زندگی اجتماعی را تشکیل میدهد. زندگی خانواده سرآغاز زندگی جامعه است.\n٤٥٨- وظیفه جامعه در قبال خانواده چیست؟\nجامعه، در حالی که به اصول موید احترام قائل شود، وظیفه حمایت و تحکیم ازدواج و خانواده را دارد. مقامات دولتی یا عمومی باید احترام، محافظ وپرورش ماهیت حقیقی ازدواج و خانواده، اخلاق عمومی، حقوق پدر ومادر و رفاه خانگی را بوجودآورده و تامین کنند.\n٤٥٩-وظایف فرزندان در قبال اولیای خود چه می باشند؟\nفرزندان مدیون احترام (تقوای فرزندی)، حق شناسی، تمکین و اطاعت به پدر و مادر خود هستند. با احترام قائل شدن به آنها و پررش روابط خوب با برادران و خواهران خود، به رشد هماهنگی و تقدس در زندگی خانواده بطور عمومی کمک می کنند. فرزندان بالغ می باید درصورت احتیاج پدر مادر خود را در شرایط پریشانی، بیماری، تنهایی، و یا کهنسالی حمایت مادی و معنوی بنمایند.\n٤٦٠- وظایف پدر و مادر در قبال فرزندانشان چه می باشند؟\nپدر و مادر، در فضیلت مشارکت شان در شناختن فرزندان خود همچون فرزندان خدا، اولین مسئولیت آنان تعلیم فرزندانی که اولین منادی ایمان برای آنها هستند می باشند. وظیفه آنان به احترام گذاشتن و محبت کردن به فرزندانشان به عنوان افراد و فرزندان خدا و تا جایی که امکان دارد به فراهم کردن نیازهای جسمی و روحی آنان می باشند. می باید برایشان مدرسه مناسب و یاری دادن محطاطانه بصورت مشاوره در انتخاب حرفهً مورد انتخابشان در زندگی باشند. بخصوص آنها ماموریت تعلیم فرزندانشان در ایمان مسیحی دارند.\n٤٦١- پدر ومادر چگونه به فرزندانشان ایمان مسیحی بیاموزند؟\nاولیا اینکار را با مثال قرار دادن خویش، دعا، تعلیمات دینی خانواده و شرکت جستن در زندگی کلیسایی انجام دهند.\n٤٦٢- آیا پیوند در خانواده یک مصلحت مطلق است؟\nروابط خانواده مهم هستند ولی مطلق نیستند، زیرا نخستین دعوت مسیحیان پیروی از عیسی است: "هر که پدر یا مادر خود را بیشتر از من دوست داشته باشد لایق من نیست و هر کس که دختر یا پسر خود را بیش از من دوست بدارد لایق من نمی باشد" (انجیل متی فصل ١٠ آیه ٣٧). اولیا می باید با خرسندی از انتخاب فرزندانشان در پیروی کردن مسیح در هر مرحله از زندگیشان ، حتی در وقف زندگی و یا خدمت کشیشی حمایت کنند.\n٤٦٣-چگونه اعمال قدرت مراجع در حوزه های مختلف یک جامعه مدنی باید اجرا شود؟\nمراجع قدرت یا حاکمان همیشه می باید حکومت را خدمت تلقی کنند و با احترام قائل شدن به اصول اساسی حقوق بشر، سلسله مراتب درست ارزشها، قوانین، توزیع عدالت، و اعمال حقیقت مبادی و اصول موید اجرا شوند. تمام آنانی که اعمال قدرت می کنند می باید منافع جامعه را دراولویت در قبال منافع شخصی قرار دهند و اجازه دهند که تصمیمات آنان الهام بخش حقیقت در باره خدا ، انسان و جهان باشد.\n٤٦٤- تکالیف شهروندان در رابطه با مراجع مدنی چه می باشند؟\nآنانی که زیردست حکومت هستند می باید حاکمان را نمایندهً خدایی بدانند که ایشان را کارگذار مواهب خودقرار داده است و برای عملکرد درست عموم و زندگی اجتماعی همکاری صادقانه خود را ارائه کنند. این همکاری شامل عشق خدمات به میهن خود، وظیفه حق راًی، پرداخت مالیات, دفاع از کشورخود، و حق اعمال انتقاد سازندهمی باشند.\n٤٦٥- چه موقعی یک شهروند مجاز به اطاعت نکردن از حکام است؟\nیک شهروند بنا به الزام وجدان زمانی مجاز به عدم اطاعت از حکام است که آنان بر خلاف اصول اخلاقی عمل کنند. "ما باید از خدا اطاعت کنیم نه انسان" (کتاب اعمال رسولان فصل ٥ آیه ٢٩).\n٤٦٦- چرا باید به زندگی انسان احترام قائل شد؟\nزیرا زندگی انسان مقدس است. از همان آغاز زندگی انسان شامل عمل خلقت خدا، کسی که روح نزد او خاتمه می یابد و تا به ابد با رابطه ویژه با مخلوق خود باقی می ماند. بنابراین مشروع نیست و هیچکس بطور مستقیم حق نابودی انسان بی گناه را ندارد. این بشدت خلاف کرامت شخص و تقدس خالق است. "بیگناه و صالح را بقتل مرسان" (کتاب سفر خروج فصل ٢٣ آیه ٧).\n٤٦٧- چرا مشروع بودن دفاعیات اشخاص و جامعه مغایرتی با این قاعده را ندارد؟\nزیرا با انتخاب کردن دفاع مشروع از خود احترام گذاشتن به حق زندگی (یا حق زندگی خود شخص و یا دیگران) و انتخاب به عدم کشتن است. در حقیقت، برای کسی که مسئول زندگی فرد دیگر است، دفاع مشروع نتنها بحق است بلکه وظیفه مهم محسوب می شود، در صورتیکه از زور نامناسب استفاده نشده باشد.\n٤٦٨- هدف از تنبیه یا مجازات چیست؟\nهدف از تنبیه ای که از طرف مقامات دولتی اجرا می شود جبران اختلال ایجاد شده توسط جرم است، که برای دفاع از نظم عمومی و امنیت مردم ، و نیز برای کمک به اصلاح طرف گناهکار اعمال می شود.\n٤٦٩- چه نوع از مجازات قابل اجرا می باشد؟\nمجازات باید متناسب با شدت جرم باشند. در حال حاضرامکانات موجود ارائه شده به مقامات مسئول برای بازداری موثر باناتوان کردن بزهکار به ضربه زدن بدون اینکه او را از امکان نجات بخشی خویش محروم سازد وجود دارد، موردی که اعدام مجرم مطلقاً ضروری باشد" بسیار نادرند اگر نگوییم عملاً وجود ندارند." (رستگاری و نجات). هنگامی که روش های غیر کشنده کافی است، مسئولان باید خود را با این روش ها محدود کنند زیرا این شیوه ها با شرایط واقعی خیر همگانی مطابقت و با کرامت انسان موافق ترند، و فرد مجرم را از امکان اصلاح خود مطلقاً باز نمی دارد.\n٤٧٠- پنجمین فرمان چه چیزی را منع می کند؟\nپنجمین فرمان، آنچه که شدیداً بر خلاف قانون اخلاقی است منع می کند عبارتند از:\n٤٧١- روش های پزشکی مجازدر زمانی که مرگ حتمی است چه هستند؟\n- انجام قتل بطور مستقیم و عمدی و شرکت در آن؛\n- بطور مستقیم انجام سقط جنین، خواسته شده به عنوان یک پایان و یا به عنوان وسیله در شرکت آن. طرد فرد از کلیسا به همراه مجازات گناه می باشد زیرا ازهمان لحظه حاملگی انسان باید در تمامیت خود کاملاً محترم و محفوظ شمرده شود؛\n- مرگ آسان (قتل با رضای مقتول) مرگ يا قتل کسانی که دچار مرض سخت ولاعلاجند، بیماران، یا آنانی که دم مرگ هستند حذف یک عمل مورد نیاز؛\n- خودکشی و داوطلبانه همکاری در آن، در چنان درجه ای است که توهین بر علیه تنها محبت خدا، شخص و دیگران محسوب می شود. اختلال روانی شدید، اضطراب یا دلهره شدید نسبت به مشقتها، درد یا زجرو عذاب ممکن است مسئولیت مرتکب خودکشی را کاهش دهد.\n- وقتی که مرگ قریب الوقع پنداشته شود روشهای معمول درمانی فرد بیمار نباید مختل شود. به هر حال استفاده از مسکن ها یی که هدف استفاده آنها تسریع مرگ نباشد و نیز خودداری از روش های پزشکی نا متناسب بدون امید معقول به یک نتیجه مثبت مجاز است.\n٤٧٢- چرا جامعه باید از جنین حمایت کند؟\nحق لایتجزا حیات هرفرد انسان از لحظه اولیه لقاح تخم به مفهوم یک عنصر ساختاری قانون جامعه مدنی محسوب می شود. وقتی که حکومت قدرت خود را جهت خدمت حقوق همگان و بخصوص شهروندان آسیب پذیرتر از جمله نوزادان متولد نشده بکار نبرد، همان شالوده دولت که مبتنی بر قانون است سست و ضعیف می شود.\n٤٧٣- چگونه می توان از رسوایی جلوگیری کرد؟\nرسوایی که دیگران را وادار به انجام کارهای شر میکند هنگامی قابل پیشگیری است که ما به روح و جسم شخص احترام قائل شویم. هر کسی که عمداً دیگران را مرتکب به انجام گناهان جدی نماید، خود مرتکب جرم کبیره شده است.\n٤٧٤- وظیفه ما در قبال بدن خود چیست؟\nما باید مراقبت مناسب از سلامتی بدن خود و دیگران را بنماییم ولی از زیاده روی و پرستش آن به هر گونه خوداری کرد. همچنین از استفاده کردن مواد مخدر که موجب لطمه زدن جدی به سلامتی و زندگی انسان می شود خودداری کرد. افراط در غذا، مشروبات الکلی، دخانیات و دارو نیز از مواردی دیگر هستند که به سلامتی جسم آسیب می رسانند.\n٤٧٥- در چه مواردی پژوهشهای علمی، دارویی، یا روانی بر افراد بشر یا گروه ها اخلاقاً مجاز است؟\nزمانی از نظر اخلاقی مشروع هستند که در خدمت و منفعت آدمی و جامعه، بدون آنکه بطور نامتناسب خطری برای زندگی و بدن و روان باشند، همچنین باید با آگاهی مناسب و رضایت شخص مورد نظر صورت بگیرد.\n٤٧٦- آیا اهدا کردن و انتقال اعضای بدن قبل و بعد از مرگ مجاز است؟\nاز نظر اخلاقی انتقال اعضای بدن با رضایت فرد اهدا کننده بشرطی که بصورت زیاده روی و برای زندگی او خطر نداشته باشد قابل قبول است. قبل از اهدای سخاوتمندانه اعضای بدن بعد از مرگ، باید با اطمینان برسی از مرگ قطعی فرد اهدا کننده صورت گیرد.\n٤٧٧- چه شیوه هایی خلاف تمامیت و احترام بدن شخص انسان هستند؟\nربایش وگروگانگیری، ارعابگری یا تروریستی، شکنجه، خشونت، و عقیم سازی مستقیم یا عمدی. قطع اعضای بدن وقطع عضواز یک فرد ازنظراخلاقی فقط و فقط به دلایل پزشکی برای درمان مجاز است.\n٤٧٨- چه مراقبتی باید برای افراد روبه مرگ انجام داد؟\nافراد رو به مرگ حق دارند که لحظات آخر زندگی زمینی خود را با کرامت و آرامش سپری کنند، مهمتر از همه، بستگان ایشان باید با دعا یاریشان کنند و در زمان مناسب آیین های مقدسی را که ایشان را آماده ملاقات با خدای زنده میکند دریافت کنند.\n٤٧٩- با جسم فرد مرده چگونه باید رفتار کرد؟\nبا اجساد مردگان باید با محبت و احترام رفتار کرد. با سوزاندن مردگان چنانچه با انکارایمان به رستاخیز بدن همراه نباشد، مجاز است.\n٤٨٠- خواست خداوند از هر شخص در رابطه با صلح چیست؟\nخداوند اعلان کرد "خوشا به حال صلح دهندگان" (انجیل متی فصل ٥ آیه ٩). اوفراخوان آشتی یا آرامش قلبی بود وخشم را امری غیر اخلاقی دانست که میل به انتقام را برای آنانی که دچار شرهستند بدنبال دارد. او همچنین تنفر که منجر به آرزوی شر در همسایه را در بر دارد محکوم کرد. انجام این رفتارها اگرداوطلبانه باشند و با رضایت درمسائل مهم بکار برده شوند گناه اخلاقی و خلاف نیکوکاری است.\n٤٨١- صلح در این جهان چیست؟\nصلح در این جهان که لازمه رشد واحترام به زندگی بشر است، بسادگی فقط در نبود جنگ و حفظ هم ترازی قدرت بین رقیبان نیست. صلح "سکینۀ نظم" است (قدیس آگوستین) ، "عمل عدالت" (کتاب اشعیا فصل ٣٢ آیه ١٧) و تاثیر نیکوکاری و محبت است. صلح زمینی صورت و میوۀ صلح مسیح است.\n٤٨٢- چه چیزی برای صلح زمینی مورد نیاز است؟\nصلح زمینی مستلزم توزیع برابرو حفاظت از افراد نیکو، ارتباط آزاد میان انسانها، احترام به کرامت اشخاص و مردم، و ممارست پشتکار عدالت و برابری است.\n٤٨٣- چه موقعی از نظر اخلاقی استفاده از نیروی نظامی مجاز است؟\nاستفاده ازنیروی نظامی اخلاقاً موقعی موجه است که شرایط زیربه طور همزمان وجود داشته باشند:\nدرد و رنج وارد شده توسط متجاوز باید ماندنی،سنگین و قطعی باشد؛\nباید روشن شود که تمام ابزارهای پایان دادن به آن غیرملی وغیر موّثر هستند؛\nامید جدی به موفقیت موجود باشد؛\nبکارگیری ازاسلحه، به خصوص با توجه به قدرت سلاح های مدرن کشتار جمعی، نباید شرخطرناکتر ازشرحذف شده را موجب و یا پیش آورد .\n٤٨٤- درهنگامۀ خطر جنگ، چه کسی مسئولیت ارزیابی دقیق شرایط را بعهده دارد؟\nاین مسئولیت متعلق به قضاوت محتاط مقامات حکومتی که نیز حق تحمیل التزام شرکت شهروندان در دفاع ملی را دارند می باشد. تعهد به استثناع حق شخصی به اعتراض با وجدان، می باید بصورت دیگری برای خدمت به جامعه انسانی به عمل آورد.\n٤٨٥- حکم قانون اخلاقی در هنگام جنگ، چیست؟\nحتی در زمان جنگ، قانون اخلاقی همیشه معتبر باقی می ماند . مستلزم برخورد انسانی با غیر نظامیان، سربازان مجروحان و اسیران جنگی می باشد. اقدامات عمدی خلاف قوانین بین المللی، ودستوراتی که به چنین اعمالی فرمان میدهند جرم است و اطاعت کورکورانه قابل توجیح نمی باشد. عمل کشتار جمعی می باید محکوم شود همچنین نابودی مردم و یا اقلیتهای قومی مهلک ترین گناه محسوب می شود. اخلاقاً فرد موظف به مقاومت در برابردستوراتی است که فرمان چنین اعمال را انجام می دهد.\n٤٨٦- برای پرهیز کردن از جنگ چه باید کرد؟\nاز آنجا که تمام جنگ ها شر و بی عدالتی بهمراه دارند، ما باید تمام تلاشهای لازمه را برای جلوگیری کردن از آنرا بکار ببریم. برای این منظور برای جلوگیری کردن از جنگ موارد زیربسیار مهم هستند:\nفروش وذخیره کردن ابزار آلات جنگی که توسط مقامات قانونی کنترل نشده اند؛ تمام اشکال بی عدالتی اقتصادی و اجتمایی؛ تبعیض مذهبی و قومی؛ حسادت، بی اعتمادی، غرور و روح انتقام جویی. هر آنچه که موجب چیره شدن بر این موارد و دیگر ناهنجاریها شود به ایجاد صلح و پرهیز کردن از جنگ کمک می کند.


مرد تک تیرانداز 5 نفر را از مرگ نجات داد / رضا در مرند غوغا کرد + عکس ها\nکدخبر: 543697 ۱۳۹۸/۱۱/۲۷ ۱۱:۳۴:۳۵\nحوادث رکنا: رضا مکانی پاسدار مدافع حرم است که بر اساس وصیتش با اهدای اعضای بدنش حیات دوباره ای به 5 بیمار بخشید .\nبه گزارش رکنا، اعضای بدن جانباز مدافع حرم مرگ مغزی شده اهل شهرستان مرند، با وصیت خود و رضایت خانواده اش اهدا شد.\nرضا مکانی ۳۳ ساله، جانباز مدافع حرم از شهرستان مرند، او به دلیل مرگ مغزی در اثر یک حادثه، به فیض شهادت نائل شد و اعضای بدنش نیز، احیاگر زندگی چند نفر دیگر شد.\nمادر این شهید در گفتگو با خبرنگار مهر می‌گوید: «وقتی در سوریه بود گاهی تلفنی با هم صحبت می‌کردیم، به او سفارش می‌کردم که مراقب خودش باشد اما او می‌گفت: مادر جان خدا مراقب ماست نگران نباش».\nگفتنی است، پیکر مطهر این شهید مدافع حرم، امروز با حضور امام جمعه مرند، معاون استاندار آذربایجان شرقی و فرماندار ویژه مرند، جمعی از مسئولان و اقشار مختلف مردم، در گلزار شهدای باغ رضوان مرند به خاک سپرده شد.برای ورود به کانال تلگرام ما کلیک کنید.\nاخبار حوادث تیراندازی بیمار عکس زندگی حوادث مرند مدافع حرم اخبار آذربایجان شرقی\nیکشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۸ 3 0\nروحت شاد دلاور روحت شاد .


خبر آنلاین چهارشنبه ۷ اسفند ۱۳۹۸ ساعت ۸:۱۹\nایسنا نوشت: سخنگوی هیات رئیسه مجلس شورای اسلامی تاکید کرد که در شرایط کنونی باید سفرها و تجمعات غیرضروری کنسل شود و شیوه زیارت نیز می تواند تغییر کند تا با پیشگیری تا گرم شدن هوا از این مرحله عبور کنیم.\nاسدالله عباسی با اشاره به ضرورت انجام اقدامات پیشگیرانه جهت جلوگیری از مبتلا شدن به ویروس کرونا، بیان کرد: باتوجه به گزارشی که وزیر بهداشت در جلسه روز دوشنبه مجلس ارائه دادند اکنون نه درمانی در خصوص کرونا وجود دارد و نه دارویی برای آن کشف شده است . این ویروس یک پدیده اجتناب ناپذیر است که در بیش از ۳۰ الی ۴۰ کشور دنیا سرایت کرده است.\nوی در ادامه اظهار کرد: به دلیل رفت و آمدهای بعضی از اتباع کشورهای همسایه مثل افغانستان، پاکستان و حضور حدود ۱۰۰۰ نفر از اتباع چینی در قم باعث شد این بیماری نیز به کشور ما سرایت کند. امروز تنها راه ممکن پیشگیری است که در گام اول باید از تجمع در اماکن نظیر مدارس، دانشگاه ها، اماکن ورزشی و مذهبی جلوگیری شود. از انجام ترددهای غیر ضروری نیز باید پرهیز شود.\nوی در ادامه تاکید کرد: سفرها و تجمعات غیر ضروری باید کنسل شود و شیوه زیارت نیز می تواند در شرایط کنونی تغییر کند. باید با پیشگیری تا گرم شدن هوا از این مرحله عبور کنیم. تا زمان سرد بودن هوا این ویروس ماندگار است اما با گرم شدن هوا از بین خواهد رفت.\nوی در پایان افزود: مجلس موافق تعطیلی مدارس و دانشگاه ها تا پایان سال است چراکه یک پیشنهاد کارشناسی و پزشکی در شرایط کنونی است. مدارس و دانشگاه ...\nفرارو (+۲۱ سایت دیگر) ۱۲:۰۶\nخبرگزاری تسنیم (+۳۵ سایت دیگر) ۱۱:۵۰\nایسنا (+۴۹ سایت دیگر) ۱۰:۵۶\nفارس نیوز (+۲۵ سایت دیگر) ۱۰:۵۵\nخبرگزاری تسنیم (+۲۲ سایت دیگر) ۱۰:۰۰\nمشرق نیوز (+۲۵ سایت دیگر) ۰:۱۹\nخبر آنلاین ۱۳:۵۹\nتعداد اخبار دریافت شده امروز: ۲۸۵۶۵\nآخرین مارشال شوروی با زندگی وداع گفت\nشورای هماهنگی بانک ها :\nکاسپین 24 ۳ روز قبل\nتجارت نیوز ۷:۲۲\nاقدام های لازم برای انتقال زندان بندرعباس به خارج از شهر انجام می شود\nوضع عجیب و خطرناک در سوئد در روزهای اوج شیوع کرونا\nآفتاب نیوز ۱:۳۴\nقدس آنلاین ۱۳:۵۲\nفیلم| گلایه روستانشینان سیل زده جازموریان از مسؤولان\nصحبت های شنیدنیِ خانم 91 ساله بابلی که کرونا را شکست داد\nبانو نیوز ۱۲:۵۵\nطرز تهیه و نکات کلیدی جوجه کباب زعفرانی برای ۶ یا ۱۲ نفر + جوجه کباب تابه ای\nآوای خزر ۴ ماه قبل ( ۵)\nتصاویر/ مراسم روز طبیعت روی پشت بام


ساختار و ناوبری | جومینو\nAccordion Menu 9.3.8 - منوساز چندکاره جوملا\nافزونه Nextendweb Accordion menu یکی از افزونه های منوساز چند کاره می باشد. شما می توانید به راحتی با استفاده افزونه Nextendweb Accordion menu منوهای مورد نظری که می خواهید برای سایت خود ایجاد کنید به کار می رود، افزونه Nextendweb Accordion menu با امکانات بسیار خوبی که دارد قابل تنظیم بوده و برای هرسایتی مناسب می باشد و کار با آن بسیار راحت است. و با بیشتر افزونه های معروف جوملا سازگاری دارد ازقبیل : کی 2 ,انواع فروشگاه ....\nQuix Pagebuilder Pro 1.8.0 - صفحه ساز فوق پیشرفته جوملا\nافزونه صفحه ساز جوملا Quix Pagebuilder PRO ، بدون شک جزو رقیب های سرسخت برای صفحه ساز های SP PAGE BUILDER و Jsn Pagebuilder خواهد بود. با استفاده از این افزونه می توانید بدون نیاز به کد نویسی انواع امکانات جالب را تنها با کشیدن و رها کردن به صفحه خود اضافه کنید و حتی موقعیت های جدیدی به قالب خود اضافه نمایید. افزونه صفحه ساز جوملا Quix Pagebuilder PRO یک افزونه صفحه ساز جوملا می باشد که توسط این ....\nOSMap 4.2.10 - ایجاد نقشه سایت جوملا\nکامپوننت نقشه سایت جوملا OSMap Pro محصولی از joomlashack یک افزونه تجاری و با کاربری بسیار ساده حتی برای مبتدیان می باشد ،نقشه سایت XML (زبان نشانه گذاری قابل توسعه) در واقع یک فایل متنی حاوی تمام آدرس های موجود در سایت شماست. همچنین نقشه سایت (سایت مپ) شما میتواند اطلاعات متا هر آدرس از سایت مانند آخرین بروزرسانی، میزان اهمیت و نحوه ارتباط آن با صفحات دیگر را نیز شامل شود.\naikon Animated Menu 1.4.2 - منو ساز حرفه ای و زیبای جوملا\nافزونه aikon Animated Menu محصولی از aikoncms می باشد و می توانید با استفاده آن منوی های شناور و زیبای خود را در جوملا پیاده کنید. امکان ثابت ماندن منو در بالای سایت نیز در آن فراهم هست. به عبارت دیگر اگر چند سال سال پیش میخواستید یک منوی شناور در جوملا بسازید با ده ها مشکل روبرو بودید و هزینه های زیادی خرج کد نویسی این نوع منوها برای قالب خود میکردید. اما با آمدن جوملا 3 این مشکل تا ....


نشر بیدگل: زمان، گناه، حافظه در رمان‌های ولفگانگ کؤپن\nزمان، گناه، حافظه در رمان‌های ولفگانگ کؤپن\nگشودن و بستن گذشته در ادبیات پس از جنگ آلمان:\nداگمار بارنوو . ترجمه مهدی امیرخانلو\nمتن حاضر ترجمه بخشی از فصل یازدهم کتاب «میراث‌ها و ابهام‌ها: ادبیات داستانی و فرهنگِ پس از جنگ در آلمان غربی و ژاپن» (1991)، به سرپرستی ارنستینه اشلانت و توماس رایمر است که به بررسی رمان‌های ولفگانگ کؤپن، نویسنده آلمانی، اختصاص دارد. از کؤپن به تازگی رمان «کبوتران روی چمن» با ترجمه اژدر انگشتری در نشر بیدگل به فارسی منتشر شده است. «کبوتران روی چمن» رمانی است رئالیستی، هرچند با «استراتژی‌هایی یکسر مدرنیستی»، که وقایع یک روز از شهری بزرگ در آلمان پس از جنگ جهانی دوم را روایت می‌کند. در اهمیت رمان همین بس که در دوره‌ای که محصولات صنعت فرهنگ ما، از داستان کوتاه و رمان گرفته تا فیلم و سریال، با سرخوردگی از زمان حال، به ساختن روایت‌هایی بی‌درز و شکاف از گذشته روی آورده‌اند، کؤپن با نگرشی برشتی به‌جای «ایام خوش گذشته» از «روزهای بد امروز» آغاز می‌کند.\nکؤپن و منتقدانش\nولفگانگ کؤپن در فاصله سال‌های 1951 و 1954 سه رمان نوشت که لجوجانه بر اهمیت شهادت و یادآوری و خنثاسازی فراموشی تأکید می‌کردند. این سه رمان بلافاصله جایگاه او را در مقام یکی از مهم‌ترین نویسندگان پس از جنگ آلمان تثبیت کردند ــ با وجود این‌که اشتغال خاطر لجوجانه او به مضامین زمان، گناه، و حافظه و نیت‌ها و استراتژی‌های تماماً مدرنیستی‌اش، که هم بر خصلت پیشامدی امور بشری تأکید می‌کرد هم بر مسئولیت بشر، بسیاری از منتقدان را به تردید می‌انداختند. او بعد از این سه رمان دیگر رمانی منتشر نکرد. در قطعه خودزندگي‌نامه‌ای کوتاهی به تاریخ 1959 می‌نویسد، پس از اتمام جنگ [جهانی دوم] به تشویق ناشرش نوشتن را از سر گرفته بود: «آن‌وقت من هم از خودم پرسیدم تمام این سال‌ها منتظر چه بوده‌ام، چرا شاهد بوده‌ام و زنده مانده‌ام». در اواخر دهه 1950 و اوایل 1960 چند سفرنامه منتشر کرد؛ از آن تاریخ به‌بعد روی رمانی زندگی‌نامه‌ای کار کرده است که بخش‌هایی از آن در مجلات و نیز در کتابی ستایش‌شده با عنوان «جوانی» (1976) منتشر شده که متشکل از قطعات کوتاهی به نثر است.\nمنتقدان، خروجی نسبتاً اندک کؤپن از نیمۀ دهۀ 1950 را و، مهم‌تر از همه، این واقعیت را که دیگر رمانی ننوشت، نوعی «رخداد سکوت» تلقی و به انحاء مختلف تفسیرش کرده‌اند. پیتر دمتس در کتاب «ادبیات پس از جنگ آلمان» (1970) کؤپن را در نوعی تبعید خودخواسته از واقعیت معاصرش تصور می‌کند. راینهارت بومگارت نیز با این تصور هم‌عقیده است، هرچند سفرنامه‌ها را مهم می‌داند. وقتی کؤپن در 1962 برنده جایزه بوشنر شد، والتر ینس از او به‌عنوان شاید بزرگ‌ترین نویسنده آلمانی پس از جنگ یاد کرد و به‌عنوان نویسنده کارآزموده‌ای که در تشخیص صداها، طعم‌ها، بوها، شکل‌ها و سایه‌های گذشته در زمان حال خبره است لب به تحسینش گشود. هلموت هایزن‌بوتل، در مقاله‌ای به تاریخ 1968، کؤپن را در خط مقدم زبان دانست، کسی که به نحوه‌ای ویتگنشتاینی با چیزی دست‌وپنجه نرم می‌کند که نمی‌تواند (به‌تمامی) به بیان درآید، پیچیدگی‌های نفس، واقعیت واقعی.\nبه نظر می‌رسد برای هیچ‌یک از این منتقدان مهم نبوده که تأثیر این نویسندۀ بی‌شک بااستعداد که با پرسش‌هایی بی‌شک مهم سروکار دارد بر خوانندگان آلمانی نسبتاً اندک بوده است. برخلاف آن‌ها، مارسل رایش‌رانیسکی در ریویوهایی که در دهه 1960 منتشر شدند کؤپن را نویسنده‌ای خواند سرشار از غنا و پیچیدگی‌های تجربه، اما عمیقاً سرخورده از فقدان واکنش مناسب به اکتشافات رمانی‌اش در آنچه رایش‌رانیسکی کانون فرهنگ پس از جنگ آلمان می‌دانست، یعنی همان «گذشتۀ ناتمام». همو، وقتی درباره محاکمه عاملان آشوویتس می‌نوشت، که از 1963 تا 1965 در فرانکفورت برگزار شد، کؤپن را یکی از انگشت‌شمار نویسندگانی خواند که ممکن بود بتوانند برخوردی عمیق و معنادار با چنین تجربه‌ای داشته باشند. در ریویویی که در 1976 برای «جوانی» نوشت، توصیف کؤپن از مجموعۀ آثارش به‌عنوان «آزمودن مونولوگی علیه جهان» را نقل کرد و با او هم‌آوا و مدعی شد که اکنون معلوم شده است که آثار او با زبان پرشور و دقیق‌شان مونولوگی «در دفاع از» جهان بوده‌اند، جهانی که کؤپن غنی‌تر و ژرف‌تر از آن تجربه‌اش کرده بود که بازش نهد. در این‌جا نیز رایش‌رانیسکی مثل همیشه خوانندگان آلمانی (و کارگزاران ادبی آلمانی) را به بی‌توجهی به دستاورد منحصربه‌فرد کؤپن در آثارش متهم کرد و آن را نشانۀ وجه سیاسی صریح آن دانست.\nالبته موضع منتقدان در این فاصله تغییر کرد. در میانۀ دهۀ 1960، اصرار اخلال‌گر کؤپن بر یادآوری برای بعضی از منتقدان کمتر مترادف با لجاجتی آزاردهنده و بیشتر متناسب با تحولات فرهنگی آلمان و جهان بود. دوره دوره علاقه‌مندترشدن همه، به‌خصوص جوان‌ها به گشودن گذشته بود، گذشته‌ای که عقیده داشتند به‌عنوان ضایعه‌ای خطرناک به پستو رانده شده است ــ دوره‌ای که به‌دنبالش خصوصی‌سازی تضاد نسلی در «فاتربوشر» (کتاب‌هایی درباره پدران) فرزندان در دهه 1970 آغاز شد. بنابراین تجدیدنظر نسبی منتقدان تا حدی بازتاب «روح زمانه» بود. تأکید بر نقش و کارکرد سیاسی ادبیات در دهه 1960، هرچند مبهم و سربسته، دیگر قابل‌قبول بود، ادبیاتی که پرسش‌هایی مهم درباره گذشته ناتمام به میان می‌کشید.\nرمان‌های دیستوپیایی کؤپن\nاما حتی همین تغییر اساسی در نگرش اهالی ادبیات هم به این معنا نبود که اکثریت خوانندگان حرفه‌ای و عمومی توانستند واکنش جدی‌تری به طرح این پرسش‌ها در متون ادبی بدهند. شواب‌فلیش [یکی از منتقدانی که درباره آثار کؤپن تجدیدنظر کرد] در دومین ریویویی که برای «کبوتران روی چمن» نوشت اساساً وجه سیاسی رمان را نادیده گرفت: به عبارت دیگر، عمدتاً بر خسران ارتباط و معنا در بین سوژه‌های مدرن تمرکز کرد. او که به بازتاب جالب و گیرای وجوه آشفته و مرموز جهان ما [در رمان کؤپن] اشاره می‌کرد، در اظهارنظری تازه اعلام کرد که بدبینی رمان چنان‌که قبلاً می‌انگاشت سطحی و بی‌مایه نیست بلکه ریشه در اندوه عمیق و بی‌علاج مؤلف دارد. نقل‌قولی که او برای جمع‌بندی بحثش برگزیده هم به همین اندازه اهمیت دارد، همان جمله که از جهان به‌عنوان «یک تصادف» یاد می‌کند و پراکنده‌شدن پرندگان را به حرکت آدمیان در زمان و مکان تشبیه می‌کند. به‌این‌ترتیب، شواب‌فلیش اکنون «زیبایی سرد» و «تاریکی» رمان را در قدرت شعری‌ای می‌بیند که برآمده از عدم قطعیت عمیقاً ماخولیایی کؤپن است. اما همین تفسیر هم بازخوانش گمراه‌کننده و ناقص دیگری از متن است ــ که هم می‌تواند مشخصه واکنش‌های خوانندگان باشد هم مسئول فقدان این واکنش‌ها. کؤپن واقعاً دل‌مشغول محوریت خوفناک تصادف در امور بشری بود. با‌این‌حال، او این ایده را در مسیری سیاسی بسط داده بود نه وجودی، و بر خطرات نهفته در فراموش‌کردن معانی فرهنگی امر حادث تأکید کرده بود. چنین هشداری معرف مدارا با آشوب و تصادف در حوزه سیاسی ـ اجتماعی نیست؛ بلکه بر اهمیت ایجاد پیوند میان حال و گذشته برای این حوزه تأکید می‌کند.\nتعبیر یادشده درباره جهان به‌مثابۀ یک تصادف _ که همخوانی زیادی با اگزیستانسیالیسم پس از جنگ دارد _ جمله‌ای است از جملات رمان. جمله‌ای که از صافی حال‌وهوا و بستری داستانی گذشته است و بدین‌ترتیب دیدگاهی خاص درباره وضع بشر را عرضه می‌کند، و معرف صرفاً یکی از دیدگاه‌های موجود در مونیخ 1951 است. شهر همچنان عرصۀ مناسبات مبهم قدرت میان «ندارها»ی آلمانی و «داراها»ی آمریکایی است که امیال دهانیِ زائیده پوچی و اضطراب محرک آن است: سیگار، لیکور، شکلات، قهوه. نیاز در عریان‌ترین شکل بازارسیاهی‌اش از پیش یک خاطره است، اما خاطره‌ای که درست در زیر سطح زمان حال جریان دارد و هنوز شکل عوض نکرده است: سطحی از حافظه که برای شخصیت‌هایی که در زمان حال جهان متن عمل می‌کنند، به‌راحتی در دسترس است.\nهر سه رمان کؤپن متضمن برهم‌کنشی آشکار میان گذشته و حال بی‌واسطه پس از جنگ‌اند و این امر در پیوند میان زمان رمان و زمان خوانندگان معاصرش نیز تکرار می‌شود: «کبوتران روی چمن»، منتشرشده به سال 1951، یک روز از زندگی در مونیخ را در اوایل بهار 1951 تحلیل می‌کند؛ «گلخانه»، منتشرشده در پاییز 1953، دو روز و دو شب از زندگی در بن را در بهار 1953 وصف می‌کند؛ و «مرگ در رم»، منتشرشده در پاییز 1954، خواننده را به سفری دو روز و نیمه از ماه مه 1954 می‌برد. این نسبت میان لایه‌های مختلف زمان و حافظه همچون ساختاری تمرکزبخش برای عمل یادآوری نقش ایفا می‌کند. کؤپن در مقدمه ویراست دوم «کبوتران روی چمن» (1956) از قصد خود برای نشان‌دادن هرج‌ومرج و آشوب سال‌های پس از جنگ به‌عنوان «منبع و مبنایی برای امروزمان»، دهه ترمیم‌کننده و تأییدکننده 1950، پرده برمی‌دارد. اما حال که از دهه 1990 به گذشته نگاه می‌کنیم، می‌بینیم «امروز» می‌توانست اوایل رام و مطیع دهه 1960، اواخر سرکش و پرسشگر دهه 1960، اوایل دهه 1970، یا دست‌آخر Tendenzwende (چرخش سیاسی و فرهنگی به محافظه‌کاری)ای باشد که دهه 1970 را به دهه 1980 وصل می‌کند. ردپای مدارای فرهنگی فزاینده با فساد و نابرابری اقتصادی، با شقاوت و فراموشی سیاسی ـ اجتماعی، را می‌توان گرفت و عقب رفت تا به فرصت‌های از دست رفته تجدیدحیات آلمان پس از پایان آتش جنگ و آزار رسید.\n«خنثاسازی فراموش‌کردن» این سال‌های سخت شاید به تغییر آنچه کؤپن کوته‌بینی سبعانه فرهنگی ـ سیاسی در آلمان غربی می‌دانست یاری رساند. اما، در متن سه رمان او و متون جدیدتری مانند «جوانی»، به‌وضوح پیداست که نیاز به یادآوری ریشه در اعماق زمانی ژرف‌تری دارد، ریشه در دوره‌ای که هم از زمان حال خواننده دورتر است هم با آن در هم تنیده‌تر، واقعیت گذشتۀ جنگ و آزار و اذیت. وقتی فریتس راداتس یادآور می‌شود که کؤپن، که از هلند به آلمان نازی برگشته بود تا شاهد باشد، «یک کلمه دربارۀ دوره‌ای که شاهدش بود ننوشت»، همین سازماندهی پیوندهای زمانی را از قلم می‌اندازد. نقد دقیق و اخلال‌گر کؤپن از تحولات پس از جنگ در آلمان غربی پایی در [زمانه] هیتلر دارد؛ هم‌او که در هیئتی واپس‌زده یا اهلی‌شده هنوز با ما هست.\nهیچ‌یک از شخصیت‌های کؤپن قادر نیستند به‌نحوی سازنده با این امر کنار بیایند. یا مانع رشدشان می‌شود یا نابودشان می‌کند. در «کبوتران روی چمن»، فیلیپ، که مثل خالقش یک نویسنده و ناظر است، با درماندگی خود را اسیر سرگشتی‌های زمان حالش می‌داند، زمان حالی که نمی‌تواند به گذشته پیوندش بزند. نتیجه‌اش سکوت و همهمه است: او نمی‌تواند زبانی بیابد که با آن به دیگران بگوید چه می‌بیند و با آن ادراکات خود را برای خودش روشن کند؛ پسران «مرگ در رم» هم در مواجهه به‌راحتی عقیم‌مانده با پدران‌شان نمی‌توانند، پدرانی که یا کشته شده‌اند یا از قتل‌شان چشم‌پوشی شده است. پسران، که از گذشته به وحشت افتاده‌اند، چنان کل آن را انکار می‌کنند که خود دست به آسیب دیگران می‌زنند، آن‌هم بدون کمک پدران‌شان که گویی هنوز از گزند معنای کارهای‌شان در گذشته مصون مانده‌اند. سیاست‌مداری به نام کینتن‌هووه در «گلخانه» با خودکشی‌اش به سکوت نهایی پا پس می‌کشد، در‌حالی‌که ناامیدانه مصمم به فرار از فساد و معضلات سیاست تجهیز مجدد بوده است.\nجست‌وجو برای زبانی که پیوند ایجاد کند، برای یک نظام ارجاع مشترک، هم زیرمتن «کبوتران روی چمن» است هم نظر نویسنده درباره ناامیدی شخصیت‌های رمان از معنا. مردان و زنان در روابط و کنش‌های اجتماعی‌شان به‌گونه‌ای ظاهر می‌شوند که کبوترانِ روی چمن؛ اگر هم الگوهایی در کار باشد معنایشان را آشکار نمی‌کنند. ریچارد، سرباز جوان آمریکایی، از اینکه نمی‌تواند به درون آدم‌هایی که در مونیخ می‌بیند راه ببرد حیرت کرده است. آنها چنان بر او ظاهر می‌شوند که گویی به‌شکلی توضیح‌ناپذیر از شکل افتاده‌اند و در نوعی بی‌تعادلی بیمارگون میان شتاب و سکون گرفتار شده‌اند. بیننده این سردرگمی را از چشم این غریبه می‌بیند، اما از چشم فیلیپ، شاهد خود نویسنده، درون را هم می‌بیند. دیدگاه فیلیپ نقطه مقابل دیدگاه شاعر «بزرگی» به نام ادوین است، که ترکیبی است از توماس مان و تی. اس. الیوت. ادوین، که روح اروپا را در مقام آینده آزادی می‌ستاید، فردی موفق، والامقام و بی‌ثمر است. از گرترود استاین نقل قول می‌کند ــ «افسوس، کبوتران روی چمن» ــ و او و سایر میان‌مایگانی را که بر خصلت پیشامدی بشر، تأکید می‌کنند خوار می‌شمارد. او در نطقی غرا اعلام می‌کند، هر کبوتری خانه‌اش را در دستان خداوند می‌شناسد، و در همان حال مخاطبانش به خوابی سنگین فرو رفته‌اند.\nکؤپن شبیه ادوین نیست؛ او از جهات مهمی نزدیک است به فیلیپ، که البته در بی‌ثمری ادوین شریک است؛ به کیتن‌هووه، که دلواپس‌تر از آن است که سیاست‌مداری درخور اعتماد باشد؛ یا به آن آهنگ‌ساز جوان، زیگفرید پفافرات، پسر فریدریش ویلهلم و برادرزاده ژنرال قاتل اس. اس.، یوته‌یان، که تصمیم می‌گیرد به زیبایی‌های جهان توجه نشان دهد تا اینکه همچنان از کشمکش یادآوری عذاب بکشد. کؤپن، در نطق قبول جایزه بوشنر در 1962، از نویسنده درمقام فردی سخن می‌گوید که وارد پیکار با سوءاستفاده از قدرت، خشونت، و فشار فرهنگ توده‌ای می‌شود ــ پیکاری که به طور طبیعی او را به یک بیگانه بدل می‌کند. هنرها همه در برابر جامعه مسئول‌اند، اما جامعه می‌تواند هنرمند را شکست دهد: کؤپن، متولد سال 1906، نسل نویسندگان هم‌عصر خود را همچون افرادی حقیقتاً شکست‌خورده، نسلی سوخته، می‌بیند که در اثر سال‌ها سکوت شدیداً آسیب دیده‌اند. با این حال او، با اذعان به وجود این شک‌ها و ملاحظه‌ها، بر اهمیت دیرپای نقش اجتماعی ـ سیاسی نویسنده اصرار می‌کند. در مصاحبه‌ای به تاریخ 1961 می‌پرسد: «چه کسی به جز نویسنده باید نقش کاساندرا را در جامعه ما بازی کند؟» و در 1971 آثارش را مانیفست‌هایی علیه جنگ و سرکوب معرفی می‌کند: «در مقام یک انسان خود را ضعیف احساس می‌کنم؛ اما در مقام نویسنده نه». اما در همین زمان از مشکلات «انتقال» معانی آزارنده واقعیتِ پس از جنگ آلمان غربی در زمانه رشد سریع تکنولوژی و ارتباطات جمعی سخن می‌گوید: «نویسنده و خواننده در اقیانوس وقایعی بی‌سابقه غرق‌اند. نویسنده باید حقیقت خود را بجوید، واقعیت ادراکش را، تا در عین ناامیدی امیدوار باشد که شاید بتواند خواننده را مجبور کند که ببیند».\nشاید کؤپن موفق شده باشد که خوانندگانش را مجبور کند که ببینند، اما دستش به تعداد زیادی از آنها نرسیده است، گو اینکه از رمان اولش پس از جنگ تابه‌حال تعداد نسبتاً زیادی نقد همدلانه به خود دیده است ــ حتی از اردوگاه محافظه‌کاران ــ از ژورنالیست‌ها و استادان فرهیخته تا نویسندگان هم‌دوره متون اولیه. تقریباً همه آنها فکر می‌کردند رمان‌های کؤپن با خوانندگان عمومی تحصیل‌کرده به مشکل می‌خورد. رودلف کرائمر بادونی بر ریویوی مثبت خود برای «کبوتران روی چمن» در 1952 این عنوان را گذاشت: «فریاد خواهند زد «به صلیبش بکشید»» ــ هم به خاطر رویکرد انتقادی سرسختانه رمان نسبت به توهمات تابناک دوره بازگشت آلمان و هم به‌خاطر استراتژی‌های روایی یکسر مدرنیستی‌اش.\nدر عمل نادیده‌اش گرفتند تا اینکه به صلیبش بکشند. «کبوتران روی چمن»، وقتی در 1951 منتشر شد، دو چاپ خورد و 6500 نسخه فروخت ــ رقمی که با توجه به اوضاع و احوال آن سال‌ها و این واقعیت که کؤپن نویسنده‌ای ناشناس بود چندان هم بد نبود. اما نسخه‌های جلد نرم سال‌های 1956 و 1966 هم چندان بهتر نفروختند. وقتی در 1974 وارد مجموعه بسیار موفق انتشارات زورکامپ شد، آن هم زمانی که حساسیت‌ها نسبت به مسئله یادآوری «گذشته ناتمام» به اوج رسیده بود، بیش از 5000 نسخه نفروخت، هرچند به‌عنوان شاخص‌ترین دستاورد کؤپن و یکی از مهم‌ترین رمان‌های پس از جنگ ستایش شده بود. برعکس، اولین سفرنامه کؤپن درباره روسیه (1958) («به روسیه و جاهای دیگر: سفرهای احساساتی») در مدتی کوتاه چهار چاپ خورد و 16000 نسخه فروخت. رمان «گلخانه» (1953)، که رمانی کلیددار درباره جهان بُن [پایتخت وقت آلمان غربی] تصور می‌شد، مطابق انتظار بهتر عمل کرد و 12000 نسخه فروخت؛ اما «مرگ در رم» (1954)، که از همه واضح‌تر به مسئله حافظه فرهنگی و تضاد نسلی می‌پرداخت، فقط 6000 نسخه فروخت.\nمنبع: روزنامه شرق، ترجمه مهدی امیرخانلو، شماره ۳۴۰۵


آقای خاتمی! اکنون عذرخواهی شما چه دردی از مردم دوا می کند؟\nمحمد سعید احدیان، مدیر مسوول روزنامه خراسان در مطلبی خطاب به رئیس دولت اصلاحات نوشت:\nآقای خاتمی! اکنون عذرخواهی شما چه دردی از مردم دوا می کند/شما را کانالیزه کرده‌اند/ با این دست‌فرمان، بدنه اصلاح طلب را هم از دست می دهید\n1- جناب آقای خاتمی عمده راه حل‌های بیان شده از سوی شما در رابطه با دولت راه حل هایی سیاسی بود، این موضوع نشان می‌دهد متاسفانه شما همچنان از بدنه مردم دور هستید و درکی از واقعیت‌های کنونی جامعه ندارید.\nاز سخنان امروز شما کاملا می توان فهمید که شما را کانالیزه کرده‌اند و اطلاعات درست به شما نمی‌رسد، برای درک مشکلاتِ حقیقی مردم بایستی به میان مردم بیایید تا ببینید مشکل چیست، آن وقت از روی مصلحت هم که شده دیگر از این حرف های نخ‌نما شده که مخصوص موزه سیاسی اصلاح طلبان است، نخواهید زد.\n2- عذرخواهی امروز شما را هرچند از ویژگی های شخصیتی شما می‌دانم؛ اما جناب آقای خاتمی، عذرخواهی امروز شما چه دردی از مردم دوا می‌کند؟\nبخاطر دارم مدتی قبل از انتخابات در مناظره‌ای که با آقای #حسن_رسولی (از اعضای #بنیاد_باران متعلق به شما) داشتم به او گفتم؛ شما باید امین طرفداران تان باشید، با چه توجیهی از آقای #روحانی که ناکارآمدی‌اش به اثبات رسیده و می‌دانید که نمی‌تواند کشور را اداره کند حمایت می‌کنید؟ هنگامی که ایشان رئیس جمهور شد و نتوانست کشور را اداره کند می خواهید چه جوابی به مردم بدهید؟ تاکید کردم نمی‌گویم به نامزد اصول‌گراها رای دهید بلکه می‌گویم کاندیدای دیگری غیر از روحانی مثلا دکتر #عارف را مطرح کنید.\nحالا هم به شما می گویم عذرخواهی فایده‌ای ندارد، به جای اینکه خود را کنار بکشید و پای #رهبری را وسط بکشید پاسخگو باشید و سعی کنید تمام قد به او کمک کنید. نمایندگان تهران منتسب به لیست «#تَکرار_می‌کنم»ِ شما حتی حاضر نشده‌اند پای نامه #سوال_از_رئیس_جمهور را امضا کنند، حال شما از عذرخواهی سخن می گویید؟ وضع فعلی کشور نتیجه عملکرد دولتی است که شما آن را سرکار آوردید.\nآقای #خاتمی،عبور از #روحانی هم کار نابخردانه‌ای است خصوصا با این مدلی که از رهبری خواسته‌اید وارد این حوزه شوند.\nنتیجه این موضع شما این نمی‌شود که مردم حساب شما را از دولتی که شما بر سرکار آوردید جدا کنند، بلکه نتیجه آن این است که مشخص می‌شود شما به یکی از مهمترین ادعاهای اصلاح طلبی یعنی #مردم_سالاری باور ندارید و خیلی زود می‌خواهید از رئیس جمهور منتخب مردم عبور کنید.\nاگر با این دست فرمان ادامه دهید دیگر چیزی برای تان باقی نمی ماند! براندازان که دیگر شما را قبول ندارند، مردم نیز که نتیجه «#تَکرار_می‌کنم»را دیده اند، فقط مانده بخشی از اصلاح طلبان که با این روش آن ها را هم از دست می‌دهید بعد مجبور می‌شوید حرف‌های تند بزنید و از مقصرهای خیالی خارج از دولت حرف بزنید.\nهمه چیز به اندازه کافی گران شده اگه نرخ جدید بنزین اجرایی بشه تورم چند برابر می ادامه ...\nخوشحال میشم به بازدیدهاتون ادامه بدین. من از گزارشات شما در ارزیابی عملکرد دستگا ادامه ...\nسلام، ایران فقط تهران نیست. چرا در شهرستان ها عرضه گوشت تنظیم بازار وجودندارد؟ ادامه ...\nاگرکالاهای معیشتی خانواده ه ها در رسانه هاتبلیغ می شود چرا قیمت کالاها گفته نمیش ادامه ...\nسلام ایا شورایی که بیسواد هست میتونه برای روستا کار بکنه ؟! شورای روستای ما سه ن ادامه ...\nاحتمالا درسال 98 نه تنها تخلف در رانندگی موجب ثبت نمره منفی برای راننده نمیشه که ادامه ...\nیکی از آشنایان، دخترش رشته گرافیک می خواند و گاهی نقاشی هم می کشد، میگفت معلمش د ادامه ...\nکارگرم بابیمه تامین اجتمایی وحقوق1400 گفتن شنبه 29 ام بسته حمایتی واریز میشه تاا ادامه ...\nخراسان گویا اجازه ندارید که درمورد گرانی لبنیات مطلبی منتشر کنید چون در سه روزگذ ادامه ...\nآقای نماینده ای که به خود اجازه میدهی با الفاظ ناشایست علیه یه کارمند و عامه ی م ادامه ...


دیگ بخار ، دیگ آب گرم ، دیگ آب داغ\nنوع دیگری از دیگ بخار معروف هستند که به آنها دیگ بخار یکپارچه گفته می شود. دیگ یکپارچه به این صورت است که کل دیگ در داخل کارخانه ساخته شود. در این نوع از دیگ ها سیستم دارای لوله های آبی، لوله های ملقب به لوله های دود کش، دیگ چدنی، تجهیزات کنترلی و ایمنی می باشد. دیگ بخار که در درون کارخانه ساخته شود و در درون کارخانه سر هم بندی شود نسبت به دیگ های بخار که در خارج کارخانه سر هم بندی می شود ارزانتر هستند، پس به این نتیجه می رسیم که دیگ بخار که به صورت یکپارچه باشد مقرون به صرفه تر می باشد. ذکر این نکته نیز حائز اهمیت است که بعضی از دیگ بخار ها در محل نصب و پیاده سازی ساخته و سر هم بندی می شد ولی دیگ بخار یکپارچه در درون کارخانه ساخته میشود. این نکته مشخص است که دیگ بخار از قبل در درون کارخانه موجود نمی باشد، ولی زمان ساخته شدن دیگ بخار در درون کارخانه کمتر از زمانی است که دیگ بخار در خارج از کارخانه ساخته شود. خلاصه ی مطلب به این صورت است که ساختن دیگ در محل کارخانه بهتر و مقرون به صرفه تر می باشد.\nدیگ بخار فوق بحرانی\nدیگ بخار فوق بحرانی نوع دیگری از دیگ های بخار می باشد، که در فشار و دمای بالاتر کار می کند، بخار آب دارای فشار بحرانی 3206 پاسگال می باشد. بخار آب در این فشار و فشار بالاتر دارای جرم خاصی می باشد که در این حالت فشار فوق بالایی دارد که حرارت نیز بالا می رود ، در این صورت بخار آب به بخار آب خشک تبدیل می شود که این بخار خشک نیز فشار بالایی دارد که این بخار برای به حرکت در آوردن مولد های توربین مورد استفاده قرار می گیرد. دیگ های بخار فوق بحرانی به دو دسته تقسیم می شوند: دیگ بخار فوق بحرانی باز چرخشی، دیگ بخار فوق بحرانی یکسره. باید توجه داشت که هر دو نوع دیگ بخار فوق بحرانی در شرایط فوق بحرانی یعنی فشار بالاتر از 3206 پاسگال و دمای 7054 فارنهاید کار می کنند. ذکر این نکته نیز حائز اهمیت است که در رنج دمایی و فشار ، خاصیت و ویژگی های بخار اشباع شده و مایع یکسان می باشد. در این شرایط هیچ تغییری در حالت بخار و مایع ایجاد نمی شود به همین دلیل مفهومی تحت عنوان سطح آب وجود ندارد و هیچ نیازی به استوانه بخار نیست.\nدیگ های بخار را می توان به روش های دیگری نیز طبقه بندی نمود که یکی از این روش ها طبقه بندی بر اساس مواد مورد استفاده در دیگ می باشد: دیگ بخار قابل حمل، دیگ بخار ساکن، دیگ بخار دریایی و غیره.\nدیگ بخار ساکن دیگ بخاری است که به صورت دائم بر روی زمین قرار گیرد.\nدیگ بخار قابل حمل به دیگ بخاری گفته می شود که بر روی کشتی، یا کامیون و سایر وسایل نقلیه قرار گیرد.\nدیگ بخار دریایی نیز گونه ای از دیگ های بخار می باشد که برای کشتی های مسافربری استفاده می کنند و اندازه ی این دیگ ها کوچک می باشد ولی سرعت بخار دهی در این نوع از دیگ بخار بسیار بالا می باشد.\nدیگ بخار لوکوموتیو نیز گونه ی از دیگ های بخار می باشد که برای دستگاههایی که بر روی ریل حرکت می کنند مورد استفاده قرار می گیرند.\nدیگ بخار دریایی دیگ بخاری می باشد که که اندازه ی این نوع از دیگ های بخار کم بوده و بیشتر برای کشتی ها و کشت های مسافربری استفاده می شود و معمولاً این نوع از دیگ بخار ها، بخار خیلی زیادی را تولید می نماید.


دنیل دنت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\n۱.۴ذهن، فرگشت و منشأ تمایل به دین\n۱.۵باور به باور\n۱.۶ابزارهایی برای اندیشیدن\nدنت در کنفرانس دوم آینده علم، ونیز، ۲۳ سپتامبر ۲۰۰۶\nدانیل کلمنت دنت سوم\n۲۸ مارس ۱۹۴۲ (۸۰ سال)\nدانشگاه هاروارد (بی‌اِی)\nکالج هرتفورد، آکسفورد (پی‌اچ‌دی)\nچارلز داروین • گیلبرت رایل • برتراند راسل • ویلارد کواین • ریچارد داوکینز • آلن تورینگ • ویلفرید سلارز • دیوید هیوم • ویلیام جیمز • فریدریش نیچه • نوام چامسکی\nریچارد داوکینز • داگلاس هافستادر • سم هریس • جفری میلر\nدنیل دنت در سال~> ۲۰۰۸\nدنیل کلمنت دِنِت (زادهٔ ۲۸ مارس ۱۹۴۲) فیلسوف، نویسنده و دانشمند شناخته شده اهل ایالات متحده آمریکا است. او در زمینه فلسفه ذهن، فلسفه علم و فلسفه زیست‌شناسی، به‌ویژه فرگشت (نظریه تکامل) و علوم شناختی پژوهش می‌کند. دنت خداناباور است و از حامیان جنبش روشن‌ها به‌شمار می‌آید. در ایران نشر لوگوس کتاب او با نام ایده خطرناک داروین را منتشر کرده است.\n۱.۱ فلسفه ذهن\n۱.۲ بحث فرگشتی\n۱.۳ فلسفه زیست‌شناسی\n۱.۴ ذهن، فرگشت و منشأ تمایل به دین\n۱.۵ باور به باور\n۱.۶ ابزارهایی برای اندیشیدن\nدنت بخشی از کودکی خود را در لبنان سپری کرده است. پدرش در طول جنگ جهانی دوم مأمور مخفی ضد اطلاعات در بیروت بود. در سال ۱۹۴۷ وی پدرش را در یک سانحه مشکوک سقوط هواپیما از دست داد و پس از آن به ماساچوست بازگشت. در سال ۱۹۶۳ او موفق به دریافت مدرک کارشناسی از دانشگاه هاروارد شد.\nدنت دکترای خود را از کالج هارتفورد در دانشگاه آکسفورد دریافت کرد. او در آکسفورد شاگرد فیلسوف معروف گیلبرت رایل و در آمریکا شاگرد کواین بود. او هم‌اکنون استاد دانشگاه تافتس است و در سال ۲۰۰۱ جایزه ژان نیکو به وی اهدا گردید. انجمن انسان‌گرای آمریکایی وی را به عنوان انسان‌گرای سال ۲۰۰۴ معرفی کرد.\nهم‌اکنون دنت همراه با همسرش در نورث اندوور، ماساچوست زندگی می‌کند. او یک پسر و یک دختر دارد و در سال ۲۰۰۶ تحت عمل جراحی نه ساعته‌ای به دلیل دیسکسیون آئورت قرار گرفت. او سپس از دانشمندان و پزشکانی که با تلاش خود بهبود وی را ممکن کردند سپاس‌گزاری کرد و همچنین هرگونه توبه و برگشت به خدا در بستر مرگ را تکذیب کرد.\nدنت در چندین مکان (مانند «پرتره» در Brainchildren) گفته است که پروژه کلی فلسفی او، از زمانی که در آکسفورد بوده است، تا حد زیادی بدون تغییر باقی مانده است. او عمدتاً به ارائه یک فلسفه ذهن مبتنی بر تحقیق تجربی اهمیت می‌دهد.\nاو در مقاله اصلی، و محتوا و آگاهی، مسئله توضیح ذهن را برای نیاز به یک نظریه محتوا و برای یک نظریه آگاهی برچیده کرد. رویکرد او به این پروژه همچنان به این تمایز اعتقاد دارد. همان‌طور که محتوا و آگاهی ساختار دو طرفه دارد، او به طرز مشابه، بارش فکری را به دو قسمت تقسیم می‌کند.\nاو بعداً مقالات متعددی در مورد محتوا در موضع ذهنی را جمع‌آوری کرده و نظرات خود را بر آگاهی به صورت یک نظریه متحد در آگاهی توضیح داده است. این حجم‌ها به ترتیب گسترده‌ترین دیدگاه‌های خود را تشکیل می‌دهند.\nدر فصل پنج آگاهی، دنت مدل پیش‌نویس چندگانه آگاهی خود را توصیف می‌کند. او بیان می‌کند که "تمام انواع ادراک، در واقع همه انواع فکر یا فعالیت‌های ذهنی - در مغز به وسیله فرایندهای موازی و چندتایی تفسیر شده و سپس در ورودی‌های حسی به انجام می‌رسند.\nاطلاعاتی که وارد سیستم عصبی می‌شوند، تحت بازنگری پیوسته است." "(صفحه ۱۱۱). بعدها او ادعا می‌کند: "این عملکرد در طول زمان، چیزی شبیه یک روایت یا دنباله‌ای است که می‌تواند به عنوان مشارکت به‌طور مداوم توسط بسیاری از فرایندهای توزیع شده در اطراف مغز مورد توجه قرار گیرد …" (صفحه ۱۳۵، تأکید در اصل)\nدر این کار، علاقه دنت به توانایی فرگشت برای توضیح برخی از ویژگی‌های تولید محتوا از آگاهی، آشکار است و از آن زمان به بعد فرگشت به بخشی جدایی‌ناپذیر از برنامه او تبدیل شده‌است. او از نظریه‌ای که به عنوان داروینیسم عصبی شناخته می‌شود دفاع می‌کند.\nاو همچنین با استدلال، علیه کوآلیا می‌گوید: او استدلال می‌کند که این مفهوم چنان گیج‌کننده است که نمی‌توان به هیچ وجه مورد استفاده قرار گیرد یا به صورت غیرمتضاد آن را درک کرد و به همین دلیل بازنویسی معتبر فیزیک‌گرایی را تشکیل نمی‌دهد. استراتژی او، رویکرد معلم ریل را برای بازبینی پدیده‌های شخص اول در شرایط شخص ثالث و انزوای مفاهیمی که این رویکرد با آن‌ها مبارزه می‌کند را منعکس می‌کند.\nدنت خود را با چند اصطلاح شناسایی می‌کند: «[دیگران] خاطر نشان می‌شود که اجتناب از اصطلاحات استاندارد فلسفی برای بحث در مورد چنین مسائلی اغلب برای من مشکلاتی ایجاد می‌کند؛ فلاسفه زمان دشواری را برای درک چیزی که من می‌گویم و آنچه را که من انکار می‌کنم صرف می‌کنند.\nالبته امتناع از بازی کردن با همکارانم، عمدی است؛ زیرا در فرهنگ اصطلاحات فلسفی من استاندارد بدتر از بی‌فایده بودن است - مانع بزرگی برای پیشرفت است، زیرا از خطاهای بسیاری تشکیل شده‌است.»\nبسیاری از کارهای دنت از دهه ۱۹۹۰ با توجه به مباحثی از نظریات گذشته‌اش با موضوعات مشابه از لحاظ فرگشتی، از آنچه که ذهن انسان را از ذهن حیوانات (انواع ذهن) متمایز می‌کند، و اینکه چگونگی درک آزادی با دیدگاه طبیعی از جهان امکان‌پذیر است، مورد توجه قرار گرفته شده‌است (Freedom Evolves).\nدنت فرگشت طبیعی را به عنوان یک فرایند الگوریتمی، می‌بیند (هرچند که الگوریتم‌ها را ساده‌تر می‌کند، چون تقسیم طولانی اغلب میزان قابل توجهی از تصادف را در بر می‌گیرد). این ایده در تضاد با فلسفه فرگشت استیون جی گولد، که ترجیح داده‌است تا «تکثرگرایی» فرگشت را تأیید کند، می‌باشد. (یعنی وابستگی آن به بسیاری از عوامل مهم، که تنها انتخاب طبیعی آن است، ترجیح داد)\nدر قسمت ششم از مجموعه نوارهای بی‌خدایی، دنت به شرح این مطلب می‌پردازد که چرا یکی از کتاب‌هایش را ایده خطرناک داروین نام نهاده و چرا بسیاری از معاصران داروین، نظریهٔ فرگشتی (فرگشت) او را خطرناک تشخیص دادند. دنت در آغاز این کتاب می‌نویسد: «اگر می‌خواستم به کسی که بهترین نظریه در بین همه نظریات را مطرح ساخته، جایزه‌ای بدهم؛ آن را پیش از نیوتون و انیشتین و هرکس دیگری به داروین می‌دادم.\nنظریهٔ فرگشت از طریق انتخاب طبیعی، با یک حرکت، عرصه‌های حیات، معنی و مقصود را با عرصه‌های زمان و مکان، علت و معلول، سازوکار و قانون طبیعت یکپارچه می‌کند. امّا این، فقط یک نظریهٔ شگرف نیست؛ یک ایدهٔ خطرناک نیز هست.»\nدر مصاحبهٔ سال ۲۰۰۵ با اشپیگل، دنت یادآور می‌شود که فرگشت برخلاف یکی از قدیمی‌ترین و حتی به ظاهر بدیهی‌ترین ایده‌های انسان‌هاست: «این ایده که برای ایجاد یک چیز ساده، یک چیز باهوش عظیم لازم است. من این نظریهٔ رو به زوال را نظریهٔ آفرینش می‌نامم. شما هرگز نمی‌بینید که یک نیزه، نیزه‌ساز را بسازد. هرگز نمی‌بینید که یک نعل اسب، نعل‌بند بسازد. هرگز نمی‌بینید که یک کوزه، کوزه‌گر بسازد.»\nدنت فرگشت از راه انتخاب طبیعی را فرایندی الگوریتمی می‌داند. این نگرش، با دیدگاه دیرین‌شناس مشهور استیون جی گولد در تضاد است. گولد فرگشت را فرایندی مرکب می‌داند که به بسیاری از عوامل وابسته است و انتخاب طبیعی را تنها یکی از این عوامل می‌شناسد. نگرش دنت در مورد فرگشت، در راستای فرضیه او به نام موضع عمدی، بیشتر به عنوان دیدگاهی بسیار سازش‌گرایانه ارزیابی می‌شود.\nاو در کتاب ایده خطرناک داروین، با اختصاص بخشی از کتاب به نقد نظرات گولد، نشان داد که حتی بیش از داوکینز مایل به دفاع از سازش‌گرایی است. گولد و حامیانش با گفته‌های دنت بسیار مخالفت کردند و بیان نمودند که دنت نظرات گولد را به اشتباه معرفی کرده‌است. نظرات دنت اثر بسزایی بروی کارهای روان‌شناس فرگشتی جفری میلر داشته‌است.\nذهن، فرگشت و منشأ تمایل به دین[ویرایش]\nدنت در زمرهٔ متفکرانی است که تمایل انسان به باورهای دینی و به ویژه دوگانه‌انگاری جسم و ذهن یا غایت‌انگاری در طبیعت را محصول فرعی فرگشت می‌دانند. دِنِت دربارهٔ ایستارهایی که انسان‌ها برای فهم و لذا پیش‌بینی رفتار باشنده‌ها پیش می‌گیرند، یک طبقه‌بندی سه‌گانه ارائه داده‌است: ایستار فیزیکی، ایستار طراحی و ایستار راجعی.\nنگرش از طریق ایستار فیزیکی می‌تواند بسیار دشوار و کند باشد و بقای جاندار را به خطر بیندازد، در عوض به گفتهٔ دنت با توجه به ایستار طراحی: «تقریباً هرکسی می‌تواند با بررسی سطحی و بیرونی یک ساعت زنگ‌دار، پیش‌بینی کند که آن ساعت چه موقع زنگ می‌زند.\nلازم نیست بداند یا نگران باشد که آیا آن ساعت کوکی است، با باتری کار می‌کند، خورشیدی است، چرخ دنده‌های برنجی دارد و یاتاقان‌های مرصع، یا اینکه از تراشه‌های سیلیکونی ساخته شده ـ فقط باید فرض کرد که آن ساعت چنان طراحی شده که سر وقت زنگ بزند.» گو اینکه جانداران طراحی شده نیستند، اما انتخاب طبیعی روایتی از ایستار طراحی را برایشان تضمین می‌کند.\nاگر فرض کنیم که قلب برای پمپ کردن خون «طراحی شده» راه میانبُری برای درک کارکرد قلب می‌یابیم. در ایستار راجعی نه تنها فرض می‌کنیم که باشندهٔ مورد نظر برای هدفی طراحی شده، بلکه فرض می‌کنیم که آن باشنده یک کنش‌گر است که مقصودی از کنش خود دارد.\nباور به باور[ویرایش]\nابزارهایی برای اندیشیدن[ویرایش]\nدِنِت در جدیدترین کتاب خود، «تپش‌های شهود و ابزارهای دیگر برای اندیشیدن»، به بیان آخرین دیدگاه‌های خود درباب ابزارهای کارآمد و منطقی برای تفکر انتقادی و چگونگیِ پاسخ گفتن به پرسش‌های بنیادین پیرامونِ ماهیّت زندگی می‌پردازد. گزیده‌ای از این کتاب به انتخاب روزنامهٔ گاردین، توسط محمّدمهدی مرادی ترجمه شده‌است.\nطوفان‌های مغزی (۱۹۸۱)\nچشم ذهن (۱۹۸۱)\nجای آرنج (۱۹۸۴)\nآزادی عمل (۱۹۸۴)\nمحتوا و آگاهی (۱۹۸۶)\nآگاهی توضیح داده شده (۱۹۹۲)\nایده خطرناک داروین (۱۹۹۶)\nآزادی فرگشت می‌یابد (۲۰۰۳)\nخواب‌های شیرین (۲۰۰۵)\nشکستن طلسم: دین به مثابه پدیده‌ای طبیعی (۲۰۰۶)\nعلوم اعصاب و فلسفه: مغز، ذهن و زبان (۲۰۰۷)\nعلم و دین (۲۰۱۰)\nتپش‌های شهود و ابزارهای دیگر برای اندیشیدن (۲۰۱۳)\nWikipedia contributors, "Daniel Dennett," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Daniel_Dennett&oldid=361402078 (accessed May 21، 2010).\n↑ http://www.informationphilosopher.com/solutions/philosophers/dennett/ Daniel Dennett on Information Philosopher\n↑ Although Dennett has expressed criticism of human sociobiology, calling it a form of "greedy reductionism", he is generally sympathetic towards the explanations proposed by evolutionary psychology. Gould also is not one sided, and writes: "Sociobiologists have broadened their range of selective stories by invoking concepts of inclusive fitness and kin selection to solve (successfully I think) the vexatious problem of altruism—previously the greatest stumbling block to a Darwinian theory of social behavior. . . . Here sociobiology has had and will continue to have success. And here I wish it well. For it represents an extension of basic Darwinism to a realm where it should apply." Gould, 1980. "Sociobiology and the Theory of Natural Selection" بایگانی‌شده در ژوئیه ۱۵, ۲۰۰۷ توسط Archive.today In G. W. Barlow and J. Silverberg, eds. , Sociobiology: Beyond Nature/Nurture? Boulder CO: Westview Press, pp. 257–269.\nویدیوی دنیل دنت با زیرنویس فارسی در یوتیوب\nنگاهی به فلسفه دنیل دنت[پیوند مرده]\nدر ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ دنیل دنت موجود است.\nمجموعه‌ای از گفتاوردهای مربوط به دنیل دنت در ویکی‌گفتاورد موجود است.\nمدل طرح‌های چندگانه\nتشریح خودآگاهی (۱۹۹۱)\nایده خطرناک داروین (۱۹۹۵)\nشکستن طلسم (۲۰۰۶)\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=دنیل_دنت&oldid=34749609»\nفارغ التحصیلان کالج هرتفورد، آکسفورد\nاین صفحه آخرین‌بار در ۲۱ مه ۲۰۲۲ ساعت ۱۸:۲۶ ویرایش شده‌است.


نئو و تحلیل این تست روانشناسی - پزشک خانواده | راهکارهای بهبود روابط خانوادگی - javanara\nمعرفی تست روانشناسی نئو\nآزمون نئو از پرکاربردترین تست‌های روانشناسی است که مهم‌ترین مزیت آن , اعتبار و دقت بالای نتیجه ها است . انجام تست نئو و تحلیل حاصل آن , زمان زیادی از شما میگیرد البته آزمون نئو از علمی‌ترین تست‌ها برای بررسی بی‌طرفانه و دقیق شخصیت است و میتواند اطلاعاتی در اختیار شما بگذارد که در کمتر تست شخصیت‌شناسی بدست میاد .\nآزمایش نئوی سنجمان با کارنامه\nمطلوب برای تزویج\nتیم مشاوران برترانتست نئو را همین حال حاضر استارت نمایید\nبرای‌دریافت تخفیف تماس بگیرید۰۲۱ – ۸۸۴۹۲۳۳۸\nکاربرد آزمایش نئو\nآزمایش نئو کلا پنج جنبه از شخصیت شما را می سنجد . پایداری هیجانی تان , برون گرایی یا این که درون گرایی تان , اشتیاقتان به تجربه های تازه , توافق پذیریتان و مسئولیت پذیریتان . به همین علت یک نمره کلی از این آزمایش به دست نمی آید . ۵ نمره به دست میاید که هر کدامشان مربوط به یک عامل شخصیتی شماست .\nآزمایش نئو کاربرد گسترده‌ای در زمینه‌های فردی , شغلی , سازمانی و تحلیل رفتار گروه‌های انسانی دارد و در زمینه‌های ازدواج , استخدام و تشخیص اختلالات روانشناسی مورد به کار گیری قرار میگیرد .\nآزمون نئو بر پایۀ نوع پنج عاملی شخصیت ( Big 5 ) تنظیم شده‌است . بیش از سه دهه است که مطرح شده و نتیجه ها سال‌ها تحقیق در زمینۀ روانشناسی شخصیت صفاتی است . دانشمندانی که‌این آزمایش را خلق نموده اند برای چند سال ویژگی های گوناگون شخصیتی را تعیین نموده و پرسشنامه های مفصل را روی مردم اجرا کرده اند .\nآن گاه با به کارگیری از روش های پیچیده آماری به 5 عامل بزرگ شخصیت دست یافته اند . این ۵ دلیل عبارتند از روان‌رنجوری یا نوروتیک بودن ( N ) , برون گرایی ( E ) , اشتیاق به تجارب جدید ( O ) , موافق بودن ( A ) و وظیفه‌شناسی ( C ) .\nآزمایش نئوی سنجمان\nکارنامه قشنگ و کاربردی\nبدون نقص ترین کارنامه جانور\nمجموعه مشاوران برتراننمونه کارنامه آزمایش نئو کلیک نمایید\nبا انجام آزمون نئو , به پنج عامل اصلی شخصیت امتیاز داده میشود . و در نتایج این آزمایش , صفات به صورت طیف نشان داده می شود و از دسته‌بندی‌هایی به سبک MBTI خبری نیست . این زمینه , توجه و صحت نتایج تست نئو را بالا برده اما استفادۀ فردی از اطلاعات را سخت‌تر می نماید .\nپرسشنامه NEO , ۵ عامل بنیادی شخصیت و ۶ ویژگی در هر عامل یا همان ۳۰ ویژگی شخصیتی را مورد ارزیابی قرار می دهد و بر این اساس تحلیل کاملی از شخصیت اشخاص را نشان می دهد .\nآزمون‌های NEO PI – R و NEO – FFI\nآزمایش NEO PI – R علاوه بر سنجش پنج عامل اصلی شخصیت , در هر دلیل , شش صفت را بررسی می کند . این تست ۲۴۰ سوال دارد و نسخۀ کوتاه شدۀ آن به اسم NEO – FFI دارای ۶۰ سوال است و فقط پنج عامل اصلی شخصیت را امتیازدهی می‌کند .\nپاسخنامه آزمایش نئو\nپاسخنامه تست نئو بر اساس مقیاس لیکرتی ( کاملاً مخالفم , مخالفم , بی تفاوت , موافقم و کاملاً موافقم ) تنظیم شده‌است . نمره گذاری فرم کوتاه تست نئو یعنی NEO – FFI در تمام مواد یکسان نیست .\nبه‌این معنی که در نمره گذاری بعضا از مواد فرم کوتاه تست نئو , به کاملاً مخالفم نمره ۴ , مخالفم نمره ۳ , بی تفاوت نمره ۲ , موافقم نمره ۱ و کاملاً موافقم نمره 0 تعلق می‌گیرد . در حالی که بعضی دیگر از مواد این فرم کوتاه به صورت عکس حالت گفته شده نمره گذاری می‌شوند .\nدر تفسیر آزمون نئو , امتیازات پنج دلیل اصلی شخصیت را دو به دو در کنار نیز قرار میدهند و با اعتنا به بالا و پایین بودن دو مولفه به دسته‌بندی‌هایی میرسند . این دسته‌بندی‌ها تمایلات رفتاری افراد در موقعیت‌های مختلف را میگوید .\nبه صورت مثال دو عامل برونگرایی ( E ) و موافق بودن ( A ) در کنار هم قرار گرفتند و یک نوع تیپ‌بندی ایجاد کردند که شیوۀ تعاملات فرد را نشان می دهد .\nانجام این تست بدون حضور یک روانشناس اعتبار چندانی برای تشخیص اختلالات روانی ندارد ولی اگر تست را با دقت انجام داده باشید و به طور مثال در صفاتی نوروتیک ( N ) , امتیاز بسیار بالایی به دست بیاید , جا دارد مقداری روی آن اندیشه نمایید .\nتست روانشناسی تست نئو تست های مجازی نئو


اوقاف نجف‌آباد نیازمند وقف جدید برای کمک به نیازمندان است - ایرنا\n۲۴ شهریور ۱۳۹۹ - ۰۹:۵۷\nکد خبر 84038071\nکد خبر: 84038071\nاوقاف نجف‌آباد نیازمند وقف جدید برای کمک به نیازمندان است\nاصفهان- ایرنا - رییس اداره اوقاف و امورخیریه نجف‌آباد گفت: اوقاف این شهرستان نیازمند وقف‌های جدید برای کمک به فقرا، نیازمندان و خانواده‌های بی‌سرپرست است.\nحجت‌الاسلام والمسلمین رضا صادقی روز دوشنبه در گفت و گو با ایرنا افزود: همچنین کمک به زوج‌های جوان و امور قرآنی از نیازهای وقفی این شهرستان است که\nدر هفته‌های اخیر ۲ وقف جدید با نیت کمک به مساجد این شهر به ثبت رسیده است.\nرییس اداره اوقاف و امور خیریه نجف‌آباد افزود: یکی از وقف‌ها بخشی از باغی است که توسط "سیدکافی موسوی" با ارزش ۸۰۰ میلیون تومان برای مسجد ۱۴ معصوم نجف‌آباد و ساخت یک مرکز تجاری برای این مسجد وقف شده است.\nوی به وقف زمینی به مساحت ۸۴۹ مترمربع برای ساخت مجتمع سه طبقه برای مسجدالنبی و متعلقات آن و همچنین تامین هزینه‌های نذری برای هیات امام حسین(ع) اشاره کرد و گفت: این وقف توسط "محمد پورهادی" به ثبت رسیده است.\nصادقی یادآور شد: براساس نیت واقف قرار است در این زمین ساختمانی سه طبقه احداث شود که از محل اجاره منزل مسکونی برای تامین مایحتاج آشپزخانه و توسعه آن استفاده شود.\nوی ارزش ریالی این وقف را حدود ۲ میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان برآورد کرد و گفت: قرار است در آشپزخانه این ساختمان در آینده غذای نذری برای ظهر عاشورا و اعیاد مذهبی طبخ و بین نیازمندان و عزاداران توزیع شود.\nرییس اداره اوقاف و امور خیریه نجف‌آباد اضافه کرد: در سال جاری ۴۷ سند به نام اوقاف این شهرستان صادر شده و ۲۰۰ پرونده در مراجع قضایی در دست بررسی است.


شیر پروانه ای ویفری گیربکسی چدنی pn16 سایز 1 اینچ میراب\nشیرهای پروانه ای گیربکسی اصولا برای این طراحی شده اند که در مواجهه با شرایط سخت تمام نیاز ها و مواردی که از ان ها انتظار میرود را رفع کنند . شیر های پروانه ای یا به اصطلاح ویفری گیربکسی عمدتا بعنوان یک کالای بسیار مطمئن در صنایع نفتی و گازی و ابرسانی استفاده میشوند .\nاین نوع شیرالات سایز های مختلفی را پشتیبانی میکنند که در بازه ی 2/1اینچ تا 24 اینچ قابل تولید و عرضه اند.\nبه همین دلیل این شیر ها بسیار مناسب برای استفاده در منبع ها و انتقال اب و خطوط انتقال سیالات هستند\nلازم به ذکر است که برای تولید نشیمنگاه این نوع شیر ها از پلاستیک قابل ارتعاش استفاده میشود و نقش بسیار مهمی در عملکرد درست ان و اب بند کردن ان دارد.\nاین نوع شیرالات در فشار عملکردی PN16 و PN10میباشد ، داشتن یک دسته ی چرخشی برای این شیرها یکی از مزیت های پر رنگ شیرهای پروانه ای گیربکسی میباشد که در صورت نیاز قابل تعویض با یک موتور اتوماتیک است و میتوان ان را طوری تنظیم کرد که بصورت خودکار عمل کند .\nمجموعه صنعتی میراب با بکارگیری از توان مهندسی متخصصان و طراحان خود توانسته تاحضوری متفاوت در این عرصه را به ارمغان بیاورد.\nقیمت : 648,000 تومان


فضيلت علم بر ثروت\nموضوعات مرتبط: پند های نهج البلاغه\nبرچسب‌ها: پند های نهج البلاغه\nتاريخ : یک شنبه 30 / 11 / 1400\nمن استبد براءته هلك و من شاورالرجال شاركها فى عقلولها. ترجمه :شخص خود راءى به هلاكت ميرسد، و كسيكه با مردان برجسته و انديشمند مشورت كند، در عقل آنها شريك ميشود.شرح : كسيكه در همه كارها، تنها عقيده و نظر خود را درست ميداند و به راءى و عقيده هيچ كس ديگر، اهميتى نمى دهد، بيش از هر كس ، به خودش ظلم ميكند. هيچكس نيست كه همه چيز را بداند و براى همه مسائلى و مشكلات ، راه حل درست و منطقى و قابل اجراء پيدا كند، و هر كس ، هر اندازه هم كه عاقل و دانشمند باشد، باز با مسائلى روبرو خواهد شد، كه راه حل درست و عملى آنها، به فكرش نخواهد رسيد. در چنين حالى ، اگر شخصى ، خود راءى باشد و جز عقيده خود، عقيده هيچ كس را نمى پذيرد، بطور مسلم ، در حل مسائل ، به راههاى غلط مى رود، و چه بسا دچار اشتباهاتى ميشود كه حتى زندگى اش را به خطر مى افكند و او را به هلاكت و نيستى ميكشاند. اما كسيكه تنها به عقيده خود اتكاء ندارد، و در مسائل گوناگون مشورت ميكند، به راه سعادت ميرود. مخصوصا اگر شخصى ، با افراد عاقل و انديشمند و مردان برجسته مشورت كند، مانند آن است كه در فكر و دانش آنها شريك شده ، و از عقل و انديشه هركدام ، براى خود سهمى برداشته است .وقتى ما، بار سنگينى داريم كه نمى توانيم از روى زمين حركت دهيم ، به كمك چند نفر ديگر نياز پيدا مى كنيم . و هنگامى كه چند نفر آمدند و به ما كمك كردن ، مثل آن است كه ما را، در زور بازوى خود شريك كرده اند و هر كدام ، از قدرت و توانايى خود، سهمى به ما داده اند.در مورد مسائل مربوط به فكر و عقل نيز همينطور است . وقتى با مساءله يى روبرو ميشويم كه به تنهايى از حل آن عاجزيم ، بايد از عقل و انديشه ديگران هم كمك بگيريم . و در اين صورت ، مثل آن است كه خود را، در عقل و شعور آنها شريك ساخته ايم و از نيروى انديشه و فكرشان ، سهمى هم به ما رسيده است\nموضوعات مرتبط: حکایت ها وحکمت ها\nبرچسب‌ها: حکایت ها وحکمت ها\nآموزش کار با برنامه WordPad در سیستم عامل ویندوز 10 (Windows 10)\nایجاد یک سند جدید Create and Save a Documents :\nجهت ایجاد یک سند جدید در برنامه Wordpad لازم است بر روی سربرگ File کلیک چپ کنیم.\nآموزش کار با برنامه WordPad\nبرنامه WordPad یکی از برنامه های ارائه شده توسط ویندوز می باشد برنامه ای واژه پرداز ساده با امکانات فراوان مانند تنظیم حاشیه، کنترل فونت، امکان چسباندن آبجکتها و …. نیز می باشد.\nسنین ۱۷-۱۸ تا ۲۵ سالگی دوران جوانی شمرده می شود. قرآن کریم از آن به دوران قوت و توانمندی یاد کرده که میان دو ضعف قرار گرفته است. به تعبیر مرحوم علامه طباطبایی، «بلوغ اشد» از هیجده سالگی تا سن کهولت و پیری است که عقل آدمی در آن موقع، پخته و کامل است.\nبرچسب‌ها: تربیت دینی، جوان\n)ای انسان) آیا گمان می کنی که موجودی خرد و بی مقداری/و حال آن که (راز) جهان عظیمتری در کتاب روح تو مندرج است./درد تو از خود توست ولی نمی دانی/و دوای تو نیز در خود توست ولی نمی بینی/و تو آن کتاب مبینی هستی که/به یاری حروف اندک آن، راز های عظیمی آشکار می شود.\nبرچسب‌ها: جوان، نیاز انسان ،تربیت اجتماعی\nاگر از چاقی زنج می برید و دوست دارید لاغر شوید میوه های لاغر کننده را جایگزین غذاهای چرب و چاق کننده کنید. این میوه ها علاوه بر کمک به کاهش وزن شما ویتامین مورد نیاز بدنتان را نیز فراهم می کنند و بهتر از هر نوع قرص لاغری هستند. مصرف میوه یکی از بهترین و سالم ترین راههای کاهش وزن است.\nموضوعات مرتبط: میوه وخواص دارویی انها\nبرچسب‌ها: میوه وخواص دارویی انها\nدر این مقاله می خواهیم به خواص آناناس اشاره کنیم.آناناس بسیار از ناراحتی ها و بیماری هایتان را درمان می کند. پس با ما همراه باشید.\n17 راهکار مهم در رسیدن به آرامش در زندگی\nتاريخ : جمعه 28 / 11 / 1400\nخدایا بصیرتمان ده تا آرامش را از دنیای فانی گدایی نکنیم\nخانه داریم، اما حس آرامش هنوز نه! پول داریم، اما همیشه حس فقر ما را می‌کشد؛ ناامنی که فردا اگر نداشته باشیم چه! در زندگیمان شاید بزرگترین کارها را برای آرامش کرده باشیم، اما بهترین‌ها را هنوز نه! زندگی را ساخته‌ایم، اما هنوز فرصت نکرده‌ایم آن را زندگی کنیم...\nوقتی خورشید زندگیمان شروع به تابیدن کرده بود تصور نمی‌کردیم به این زودی غروب نزدیک شود. فرصت تنگ و کوتاه است. تا کی به دنبال آرامش، حاضریم آرامشمان را فنا کنیم.\nخدایا فکر می‌کنم در حقت ظلم کرده‌ایم! خدایا بصیرتمان ده تا معنی الابذکر الله تطمئن القلوب را بفهمیم و آرامش را از دنیای فانی گدایی نکنیم! حد و اندازه تو را بشناسیم و فراموش نکنیم که تو کسی نیستی که مثل ما با مصلحت‌اندیشی‌ها قول‌هایت بلغزد و حرف‌هایی برای دلخوشی آدم‌ها بزنی!\nخدایا تو وعده کرده‌ای روزی ما را تضمین می‌کنی، خدایا شک روزی نداری را شیطان به جانمان انداخته؛ کمکمان کن از دامش در امان باشیم و لحظاتمان را فدای داشتنی‌هایی که آرامشمان را می‌گیرد مصروف نکنیم.\nخدایا اطمینان داریم همه آنانکه در تلاشند برای دستیابی به آرامش، نشان از ناآرامیشان است. می‌خواهیم ایمانمان را محکمتر کنیم و دست از تلاش برای دستیابی به آرامش بکشیم. چراکه اطمینان داریم آن روز تنها روزی است که آرامش را تجربه خواهیم کرد.\nخدایا همه چیز را به تو واگذار می‌کنیم و همت را بر خودشناسیمان متمرکز می‌کنیم و سعی می‌کنیم دیگر به جای ساختن زندگی، زندگیمان را زندگی کنیم. فرصت تنگ است و مجال ما کوتاه...\nمنبع : خبرگزاری ایسکانیوز\nآرامش در زندگی شعار یا حقیقت؟ آیا در زندگی می توان به آرامش رسید ؟ و آیا این تنها یک شعار نیست؟\nآرامش، ثمره اعتقاداتی که باید عملی وارد زندگی ما شود\nبارها شنیده‌ایم که در راه رسیدن به آرامش باید از دین و باورهای مذهبیمان بهره بگیریم ولی باید بدانیم که آرامش ثمره اعتقاداتی است که باید عملی وارد زندگی ما شود.\nامروزه ثابت شده که دین و باورهای مذهبی به زندگی انسانها معنا می‌دهد و این موجب آرامش‌بخشی بسیاری از حوادث و رویدادها در جهان هستی است، که از این طریق به انسان آرامش روانی دست می‌دهد.\nبرچسب‌ها: آرامش ، ثمره ، اعتقاداتی ، عمل\nمدیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) اراک ضرورت توجه به آرامش اعتقادی مردم را مورد تأکید قرار داد و افزود: گاه باور و اعتقاد انسان‌ها شکننده است که برای رفع آن باید به منبع الهی همچون قرآن مراجعه کرد.\nبرچسب‌ها: جرعه ای از زلال وحی ۱۳ ، آرامش اعتقادی ، حجت الاسلام میرمهدی\nبرچسب‌ها: ویژه نامه ولادت حضرت علی (ع) وگرامیداشت روزپدر\nبازدید ماه : 11273\nبازدید کل : 1078173


رامین پرچمی 2017/03/14 تجارت گزینه های دودویی در افغانستان\nویژگیهای معامله گران موفق در بازارهای مالی چرا همه معامله گران در بازار سرمایه و یا سایر بازارهای مالی موفق نمی شوند؟ معامله گران موفق چه برتری هایی نسبت به سایر معامله گران دارند؟ روش معاملاتی معامله گران موفق در بازار چیست که آنها را از دیگر معامله گران بازار متمایز کرده است؟ سوالات بالا از جمله سوالاتی می باشد که همه سرمایه گذاران درگیر آن هستند و در این نوشتار قصد داریم در خصوص آن صحبت کنیم. ابتدا بايد خود را بشناسيم وبدانيم كه معاملات ارزی فارکس از چه معامله گراني هستيم ودر چه زماني قصد ورود وخروج داريم وبراساس آن روند را انتخاب كنيم وسپس مطمين شويم كه در روند صحيح قرار داريمدر اين حالت ميبايست نقاط خريد وفروش براي ما كاملا مشخص باشد\nمشاوران تجاری Binomo :معاملات ارزی فارکس\nوی ادامه داد: باید طوری رفتار کنیم که نسل جوان با کمال میل وارد میدان فعالیت و تلاش شود، در این صورت است که نتایج مثبتی خواهیم گرفت. شماره 13 در انرژی کانال زمین ، عدد 13 مانند چهار رنگ ، یک رنگ سبز دارد - سطح صدا و اطلاعات. این رقم چهارم واقعیت جدید ، علامت دوتایی آن است. عدد 13 به عدد 4 ، چهارمین نقطه واقعیت اضافه می شود. به معنای معاملات ارزی فارکس طبیعی ، گلی است که در انتظار گرده افشانی است. در این نوع از کپی ترید، حجم معامله ی کپی شده در حساب سرمایه گذار مساوی با درصدی از حجم معامله ی مورد نظر در حساب معامله گر می باشد.\nبهترین بروکر فارکس :معاملات ارزی فارکس\nبه راحتی در فروشگاه وبسایت وارد شوید و یکی از ربات های یوروتریدر را انتخاب کنید پس از پرداخت فایل ربات و راهنمای نصب و مطالب مرتبط با ربات در اختیار شما قرار میگیرد و میتوانید دانلود کنید. همچنین پشتیبانی آنلاین در کنار شماست تا معاملات ارزی فارکس مراحل را به درستی پیش ببرید.\nپیش بینی هفتگی MCD :معاملات ارزی فارکس\nاین سند چشم انداز روابط درازمدت دو کشور را در حوزه‌های سیاسی، امنیتی، اقتصادی، فرهنگی و مسائل مربوط به اتباع دو کشور و نیز موضوع آب را در برمی‌گیرد. #کرازی در شهریور ۵۲۶ میلیارد ریال فروش داشت و نرخ غیر دارویی ۴۸,۰۱۶,۴۴۰ ریال بوده مهر ۴۷۳ میلیارد ریال فروش داشته و نرخ ۵۲,۴۸۰,۲۵۱ ریال در ابان این عدد ۴۰۲ میلیارد ریال بوده است و نرخ ۴۸,۹۵۳,۶۹۲ ریال . جمعا ۸ ماهه ۲۹۶۳ میلیارد ریال فروش زده است و مدت مشابه سال قبل این عدد ۱۴۴۰ میلیارد ریال بوده است. آیکن شماره 2: آیکن بعدی که به دایرکت (Direct) مربوط می شود نیز درست در بالا و سمت راست نمایشگر قرار دارد. با سوایپ به سمت راست و یا کلیک روی این آیکن می توانید وارد دایرکت شوید. این بخش به منظور ارتباط خصوصی کاربران با یکدیگر و به اشتراک معاملات ارزی فارکس گذاری پست های اینستاگرام و یا موارد دیگر ایجاد شده است.\nایالات جمع شده. استخر "جامعه" معدنچیان است. برای عملکرد بهتر و کارایی استخراج بیت کوین. استخراج کنندگان از یک ویژه استفاده می کنند نرم افزار رایانه های آنها را در یک شبکه معاملات ارزی فارکس واحد متحد کرده و "طلای دیجیتال" را به طور کلی ، یک "کارت گرافیک بزرگ" را استخراج کنید. بیت کوین های بدست آمده بین همه تقسیم می شود. تعداد شارژ برای هر یک از اعضای استخر به سهم کار انجام شده توسط رایانه وی و سایر شرایط استخر بستگی دارد. از این رو آنها سود میکنند چرا که قیمت فروش آنها بالاتر از قیمت خرید آنها در مرحله جمع آوری میباشد. به همین دلیل قیمت سهم در این مقطع زمانی تقریبا ثابت میماند (در یک رنج خاص درجا میزند) و با حجم معاملات پایین همراه است. عوام به خرید کردن ادامه میدهند با این امید که افزایش قیمت ادامه مییابد و این درست زمانی است که معامله گران حرفه ای تر از آنچه که پول هوشمند در حال انجام دادن است پیروی میکنند و شروع به شناسایی سود میکنند. محدوده مقاومت ایجاد شده توسط چندین قله قیمت بیانگر آن است فروشندگان در حال حاضر کنترل روند در آن سطح را عهده دار هستند. به همین ترتیب، محدوده حمایت ایجاد شده توسط دره هاي متعدد قیمت معامله بیانگر حمایت خریداران از روند در آن است. تنها زمانی که خریداران قادر به غلبه بر فروشندگان باشند خط مقاومت شکسته می شود و زمانی که فروشندگان مایل و قادر به غلبه بر خریداران باشند خط حمایت شکسته خواهد شد. در محدوده پشتیبانی، معامله گران بدنبال خرید و فروش کوتاه مدت هستند.


ضرورت حسابرسی خدمات عام المنفعه در هنگام بروز حوادث طبیعی\nشناسه خبر: 461801\nزلزله شهری را ویران می‌کند، آوار غم و اندوه را بر سر تعداد زیادی از مردم فرو می‌ریزد، رودخانه از نامهربانی جماعتی بی‌تدبیر، یاغی می‌شود و سیل گل و لای را بر سر مردم فرو می‌ریزد. تصاویر غم و اندوه مردمی شریف و مظلوم در کسری از ثانیه، شبکه‌های اجتماعی را تسخیر می‌کند و مردمی که در اوج مشکلات اقتصادی و معیشتی حماسه‌ای ماندگار از همدلی و نوع دوستی خلق می‌کنند.\nسال‌هاست که بعد از روی دادن حادثه‌ای طبیعی مانند سیل و زلزله، مردم مهربان و نوع دوست ایران در مقابل کمپ‌های هلال احمر و سایر نهادهای امدادی برای یاری رساندن به هموطنان خود مهیا می‌شوند. و در سویی دیگر مردم حادثه‌دیده‌ای که بعد از مدت‌ها از وقوع آن حادثه ، از نرسیدن کمک‌های مردم و نهادهای امدادی گلایه دارند. شاید به همین دلیل بود که در زلزله بم استاد محمدرضا شجریان برای جمع‌آوری کمک‌ها آستین‌ها را بالا زد و خود شخصاً پا به میدان گذاشت. البته پیشقدم شدن چهره‌های محبوب جامعه در این‌گونه مواقع، ریشه‌ای تاریخی دارد؛ مراسم گلریزان توسط عیاران و پهلوانان نامی برای کمک به مستمندان و مردم دردمند، بارها و بارها صفحات تاریخ پرفراز و نشیب ایران را به تسخیر خود درآورده است. هنوز هم پیشقدم شدن پهلوان تختی در زلزله بوئین‌زهرا ورد زبان مردم کوچه و بازار است. ولی می‌توان متصور شد که نارضایتی حادثه‌دیدگان در رویدادهای تلخ سال‌های اخیر و به‌طور مشخص زلزله کرمانشاه، عاملی شده که چهره‌های شاخص ورزشی و هنری، با معرفی حساب‌های شخصی اقدام به جمع‌آوری کمک‌های مردم کنند و این قول را به همه می دهند که خودشان شخصاً کمک‌های غیر نقدی را به دست مردم منطقه می‌رسانند و همچنین کمک‌های نقدی را صرف سازندگی شهر و روستاهای آسیب‌دیده می‌کنند. واضح است که ناهماهنگی و عدم نظارت و برنامه‌ریزی صحیح در رساندن کمک‌ها و شناسایی مردمی که به‌طور مشخص در آن حادثه آسیب دیده‌اند، دلیل بی‌اعتمادی مردم نسبت به نهادهای دولتی است که وظیفه این امر خطیر را به عهده دارند. به یاد داریم بعد از زلزله بم، چادرهای خارجی که توسط کشورهای مختلف جهان به مردم بم کمک شده بود، در بازار میدان گمرک تهران با قیمتی گزاف به فروش می‌رسید و کنسروهای غذایی خارجی در قفسه سوپر مارکت‌های لوکس مناطق بالای شهر جا خوش کرده بود. هنوز هم مردم به درستی مطلع نیستند که حجم کمک‌های داخلی و خارجی به چه میزان بوده و چگونگی هزینه شدن آنها روشن نیست. به همین دلیل است که ضرورت وارد شدن نهادهای نظارتی و حسابرسی‌های دولتی در مواقع بروز حادثه همزمان با سایر دستگاه های امدادی احساس می‌شود. در رویدادهایی که مردم بیش از دولت وارد عرصه کمک‌رسانی می‌شوند لازم و ضروری است که یک سیستم جامع حسابرسی خدمات عام‌المنفعه وجود داشته باشد تا این اطمینان را به مردم بدهند که کلیه وجوهی که کمک کرده‌اند با سازو‌کار مناسبی هزینه شده است. حسابرسی خدمات عام‌المنفعه حتی می‌تواند فراتر از کمک‌های مردمی در مواقع حادثه باشد و کمک‌ها به آستان مقدس امام‌زادگان و همچنین وجوهی که به صندوق صدقات کمیته امداد و مساجد واریز می‌شود را نیز پوشش دهد . اگر سازو‌کار سیستم نظارتی و حسابرسی خدمات عام‌المنفعه طراحی شود دیگر نیازی به مسدود کردن حساب‌های بانکی چهره‌های ورزشی و هنری احساس نمی‌شود. مسئولیت اجتماعی نهادهای نظارتی ایجاب می‌نماید که ظهور و بروز فعالانه‌تر و هوشمندانه‌تری در حسابرسی خدمات عام‌المنفعه داشته باشند. یک وظیفه ذاتی سازمان مدیریت بحران کشور آن است که در هنگام بروز حوادث نظیر زلزله و سیل، نهادهای نظارتی را در بدو امر، درگیر موضوع نموده و مرتباً کم و کیف کارها مورد حسابرسی قرار گرفته و به مردم گزارش داده شود.\nبه نظر می‌رسد دیوان محاسبات می‌تواند طبق قانون در راستای مسئولیت اجتماعی خود، این مسئولیت خطیر را به عهده گیرد. واضح است که هر چقدر نهادهای نظارتی حضور کم‌رنگ‌تری در این قبیل موارد داشته باشند، امکان سوء‌استفاده و حیف و میل اموال و منابع نیز به مراتب بیشتر خواهد بود و از سویی اعتماد مردم روز به روز به نهاد‌های دولتی کمتر و کمتر خواهد شد. عملکرد یک سیستم نظارتی و حسابرسی خدمات عام‌المنفعه اساساً به شفافیت و پاسخگویی موارد فوق کمک شایانی کرده و باعث رضایتمندی عمومی و اعتماد مردم به سیستم حکمرانی کشور می‌شود و این در نهایت موجب مشارکت گسترده‌تر شهروندان در امور کشور می‌شود.\nبروز حوادث طبیعی


ایجاد و ساخت سریع دی وی دی، DVDStyler 2.8 Final\nبه روز رسانی : 1393/06/23\nحجم : 21.85 MB\nدانلود DVDStyler 2.8 Final با لینک مستقیم(21.85 MB)\nنرم افزار DVDStyler یک ابزار رایگان و حرفه ای برای ایجاد سریع DVD می باشد. این نرم افزار که دارای حجم کمی نیز است به شما این امکان را می دهد تا در کمترین زمان ممکن یک DVD با بهترین کیفیت خروجی بسازید . شما می توانید با این نرم افزار فرمت های زیادی شامل : ASF ، AVI ، DV ، FLV ، M2P ، MKV ، MOV ، MP4 ، MPG ، OGG ، VOB ، WMV و ... را به دی وی دی تبدیل نمایید. از قابلیت های جالب این نرم افزار این است که شما عزیزان می توانید برای پس زمینه دی وی دی خود عکس قرار دهید و همچین دارای تنظیمات پیشرفه ای است که کار را برای افراد راحت می کند . شما می توانید مدت زمان CHAPTER را برای ساخت دی وی دی تنظیم نمایید و همچنین می توانید کیفیت ویدیویی و صوتی فیلم و حتی سایز دی وی دی خروجی را نیز تنظیم نمایید . همچنین این نرم افزار با نسخه های مختلف ویندوز از جمله ویندوز 8.1 نیز سازگار است.\nDVDStyler v2.1,DVDStyler v2,DVDStyler,DVDStyler 2.1,DVDStyler 2,دانلود DVDStyler v2.1,دانلود DVDStyler v2,دانلود DVDStyler,دانلود DVDStyler 2.1,دانلود DVDStyler 2, دانلود DVDStyler, برنامه DVDStyler, نرم افزار DVDStyler, سریال DVDStyler, کرک DVDStyler, آخرین ورژن DVDStyler, آخرین نسخه DVDStyler, جدیدترین ورژن DVDStyler, جدیدترین نسخه DVDStyler, دانلود برنامه DVDStyler, دانلود نرم افزار DVDStyler،


کتابخانه جی کوئری نوار کناری چسبان - خودآموز وردپرس\nاگر کدنویس و طراح سایت باشید، می‌دانید که برای ثابت کردن نوار کناری سایت، به طوری که با پیمایش عمودی صفحه، همچنان نوار کناری تا حد زیادی در جایگاه خود ثابت باقی بماند، باید از جاوا اسکریپت استفاده کنید. اگر خواسته باشید از ابتدا این کدها را بنویسید، زمان زیادی از شما سلب خواهد شد. بهترین کار استفاده از یک کتابخانهٔ آماده با نام Theia Sticky Sidebar است که با افزودن سند آن به سایت خود و ویرایش چند تا Class از کدهای HTML سایت، به خوبی کار خواهد کرد.\nبا ورود به نشانی این کتابخانه در github می‌توانید توضیحات کاملی از آن را دریافت کنید. همچنین خود سند کتابخانه Sticky Sidebar که در پوشهٔ js قرار گرفته است را هم دانلود کنید. در پوشهٔ examples هم نمونه کدهای آماده قرار گرفته، که با فریم ورک‌هایی مثل Bootstrap و Foundation و حتی بدون هیچ فریم ورک ساخته شدند. با بررسی آنها نحوهٔ کار کردن با این کتابخانه را خواهید آموخت.\nاما به طور کلی شما باید jQuery را به همراه این کتابخانه در صفحات سایت خود لود کنید. سپس از یک تکه کد جاوا اسکریپت هم در همان صفحات استفاده می‌کنید. حالا کلاس‌هایی را به div های نوار کناری اضافه می‌نمایید. این توضیحات ساده سازی شده راجع به نحوهٔ استفاده از کتابخانه جی کوئری نوار کناری چسبان بود. برای کسب اطلاعات بیشتر حتماً مستندات آن را مطالعه نمایید.\nیک آموزش جذاب دیگه! مرجع توابع وردپرس کجاست؟


موج جدید خرید و فروش دلار آغاز شد - بنکر\n99/03/22 پنجشنبه 10:34\nبه گزارش بنکر (Banker)، این افراد بین ٢٠٠ تا ٢ هزار و ٢٠٠ دلار از صرافی‌ها خریده‌اند و بیشترین سودی که روی قیمت هر دلار برده‌اند، بین ۵٠٠ تا ۶٠٠ تومان بوده است. یکی از دلال‌های دلار میدان فردوسی به «شهروند» می‌گوید: «مردم عادی در گروه‌های پنج شش نفره به صرافی‌ها مراجعه می‌کنند و هر دلار را به قیمت روز می‌خرند، سپس سراغ ما می‌آیند تا دلارشان را به قیمت بیشتری بفروشند.» سعید با بیان اینکه بیشتر مردم حدود ٢٠٠ دلار خرید می‌کنند، ادامه می‌دهد: «نرخ صرافی‌ها معمولا یک مقدار ارزان‌تر است. امروز (چهارشنبه) هر دلار صرافی‌ها حدود ١٧هزار و ٢٠٠ تومان بود. من هم آن را بین ۵٠٠ تا ۶٠٠ تومان گران‌تر از فروشنده‌ها خریدم.\nالبته قیمت‌ها لحظه‌ای است و معلوم نمی‌کند روزهای بعد هم همین‌طور باشد. در این چند روز، تعداد افراد عادی که به این شکل دلار خرید و فروش کرده‌اند، بیشتر شده است و همه آنها نمی‌توانند دلارشان را راحت بفروشند یا سود خوبی ببرند.» خرید دلار توسط برخی از شهروندان درحالی است که این بازار طی دو‌سال گذشته نوسانات زیادی به خود دیده و کنترل قیمت‌های آن به یکی از نشانه‌های اصلی اقتدار بانک مرکزی تبدیل شده، به همین دلیل ریسک حضور در آن بیشتر از سایر بازارهاست.\nسهند ابراهیمی، کارشناس اقتصادی با بیان اینکه تغییرات بازار دلار برای شهروندان ملموس‌تر از سایر بازارهاست، به «شهروند» می‌گوید: «دلال‌هایی که در بازار هستند، به مردم می‌گویند دلار از صرافی‌ها بخرند و به آنها بفروشند تا در آینده که قیمت‌ها حبابی شد، بفروشند و سود خودشان را ببرند. سود ١٢٠هزار تومانی تا یک‌میلیون تومانی برای برخی از شهروندان کم نیست و به معنای تهیه بخشی از ارزاق مورد نیازشان است.»\nافرادی که در روزهای گذشته اقدام به خرید و فروش دلار کرده‌اند، حداکثر یک‌میلیون و ٣٢٠هزار تومان سود برده‌اند؛ آن‌طور که دلال‌ها می‌گویند بیشتر آنها حدود ٢٠٠ دلار از صرافی‌ها خریده‌اند که سودش با دلار ١٧هزار و ٧٠٠ تومانی بازار آزاد در روز گذشته حدود ١٢٠هزار تومان می‌شود. البته ممکن است برخی از شهروندان از حداکثر سقف مجاز خود برای خرید سالانه دلار یعنی ٢٢٠٠ دلار هم استفاده کرده باشند که به این صورت بیش از یک میلیون تومان سود برده‌اند.\nقیمت دلار در روزهای گذشته رشد نسبی کرده است و همین مسأله باعث شده دوباره عده‌ای از شهروندان به خرید این اسکناس تمایل نشان دهند. دیروز قیمت دلار در بازار آزاد تا نزدیکی ١٨هزار تومان هم رفت، اما درنهایت روی ١٧هزار و ٧٨٠ تومان متوقف شد. هر یورور هم ١٩هزار و ٩۵٠ تومان به مشتری‌ها فروخته شد. البته سایت‌های مرجع قیمت این دو ارز را به ترتیب ١٧هزار و ٢۵٠ و ١٨هزار و ٩٠٠ تومان اعلام کردند.\nبازار دلار طی دو‌سال گذشته نوسان‌های زیادی به چشم دیده و تقریبا در ماه‌های گذشته کم‌بازده‌ترین بازار در بین بازارهای طلا، سکه و بورس بوده است. تلاش بانک مرکزی برای کنترل بازار باعث شده تا ریسک سرمایه‌گذاری در آن بالا باشد، اما هنوز هم برخی از شهروندان هستند که برای کسب سودهای مقطعی در این بازار حضور پیدا می‌کنند.\nسهند ابراهیمی، کارشناس اقتصادی با بیان اینکه سودهای ١٢٠هزار تومانی تا یک‌میلیون تومانی در یک روز برای مردم عادی کم نیست، می‌گوید: «مردم آن‌قدر سرمایه ندارند که بخواهند به شکل بلندمدت سرمایه‌گذاری کنند، اما وقتی دلارشان را با همین سودهای ١٢٠هزار تومانی تا یک‌میلیون تومانی بفروشند، می‌توانند خرید ارزاق مورد نیازشان را انجام دهند. دلار یک محل سرمایه‌گذاری کوتاه‌مدت است و وقتی نوسان ایجاد می‌شود، برخی از مردم تصمیم به حضور در این بازار می‌گیرند.»\nابراهیمی با تأکید بر اینکه خرید و فروش دلار سفته‌بازی است و در کوتاه‌مدت اتفاق می‌افتد، ادامه می‌دهد: «در روزهای اخیر قیمت دلار یک روند صعودی پیدا کرده و باعث شده است دلال‌ها پیش‌بینی گران‌تر شدن آن در آینده را داشته باشند. این افراد به مردم می‌گویند از صرافی‌ها دلار را ارزان‌تر بخرند و مثلا ۵٠٠ تومان گران‌تر به آنها بفروشند. به این ترتیب تقاضا برای دلار ارزان شکل می‌گیرد.»\nاین دکترای اقتصاد معتقد است قیمت دلار ارزان نخواهد شد، اما طی چند ماه آینده به ثبات خواهد رسید. از اواسط اردیبهشت امسال برای کنترل قیمت‌ها، سایت‌های مختلف از درج قیمت دلار منع شده‌اند، با این وجود نرخ دلار از ١۶هزار و ٢٧٠ تومان به ١٧هزار و ٧٨٠ تومان رسیده است.\nخرید و فروش دلار توسط برخی از شهروندان درحالی است که پربازده‌ترین بازار اقتصاد ایران در ماه‌های اخیر بورس بوده است. ابراهیمی علت انتخاب دلار توسط گروهی از شهروندان را ملموس‌بودن این بازار نسبت به بورس می‌داند و می‌گوید: «تغییرات بازار دلار برای افراد عادی بیشتر امکان‌پذیر است.\nاین افراد ممکن است در تحلیل‌شان اشتباه کنند، اما به‌هرحال یک تصور نصف و نیمه‌ای از عملکرد آن دارند. این درحالی است که بازار بورس پیچیدگی‌های خاص خودش را دارد و حضور در آن نیازمند دانش کافی است. افراد در بازار بورس باید به کارگزارها اعتماد کنند، اما متاسفانه موضوع اعتماد در کشور ما بسیار پایین است و حتی برخی از شهروندان به بانک‌ها هم اطمینان ندارند.»\nپیشنهاد ابراهیمی این است که دولت در کنار مباحث آموزشی، کارگزاری‌ها را معرفی کند و تفاوت آنها را برای مردم شرح دهد تا شناخت کافی نسبت به عملکرد بورس و کارگزاری‌ها در جامعه ایجاد شود.قیمت دلار در روز گذشته به ١٧هزار و ٧٨٠ تومان رسید تا افزایش حدود هزار و ۵٠٠ تومانی نسبت به یک ماه گذشته را رقم زده باشد؛ این اختلاف قیمت برای بخشی از شهروندان که به دلیل پس‌انداز پایین، توانایی سرمایه‌گذاری در بازارهای دیگر را ندارند، جذاب است.\nبرچسب ها: ارزتیتر یکدلاردلالیصرافی‌ها میدان فردوسی خریداران دلارخرید و فروش دلار سفته‌بازی\nلینک کوتاه : https://banker.ir/cnt-265521


انتقاد وزیر کشور از پخش سخنان بی پرده زمین شناسان در زلزله تهران/ رحمانی فضلی: تصمیم گرفته ایم همه معتادان متهاجر را جمع آوری کنیم / مدیریت بحران شهر تهران بر عهده شهرداری این شهر است / مازندمجلس - پایگاه خبری مجلس مازندران/ پورتال اصلی/ سیاست / مستند\nپورتال اصلی/سیاست/مستند/انتقاد وزیر کشور از پخش سخنان بی پرده زمین شناسان در زلزله تهران/ رحمانی فضلی: تصمیم گرفته ایم همه معتادان متهاجر را جمع آوری کنیم / مدیریت بحران شهر تهران بر عهده شهرداری این شهر است\nتاریخ انتشار : یکشنبه 03 دی 1396 - ساعت : 08:02\nکد مطلب: 220288 چاپ به اشتراگ گذاشتن\nانتقاد وزیر کشور از پخش سخنان بی پرده زمین شناسان در زلزله تهران/ رحمانی فضلی: تصمیم گرفته ایم همه معتادان متهاجر را جمع آوری کنیم / مدیریت بحران شهر تهران بر عهده شهرداری این شهر است\nمازندمجلس: وزیر کشور درباره حواشی زلزله تهران گفت: کارشناسان زمین شناسی در مصاحبه هایشان مصلحت و سیاست اجتماعی کشور را درنظر نمی گرفتند و بی پرده صحبت می کردند.\nمازندمجلس: عبدالرضا رحمانی فضلی در استودیوی نگاه یک شبکه یک سیما افزود: اولین نگرانی هایی که پس از وقوع یک زمین لرزه پدیدار می شود ترکیدن لوله های گاز و شعله ور شدن آنها و برق گرفتگی است که در زلزله های اخیر کرمانشاه، کرمان و تهران دغدغه خاطر ما شده بود.\nرحمانی فضلی با اشاره به ابعاد وسیع زمین لرزه کرمانشاه گفت: با وجود اینکه هفت شهر با حدود ۱۹۰۰ روستا آسیب جدی دیده بودند، نهاد هایی همچون ارتش، سپاه، هلال احمر و مدیریت بحران کمتر از ۳۰ دقیقه پس از وقوع حادثه در حالت آماده باش درآمدند و صبح روز بعد از اولین زمین لرزه، حدود ۵۴ هواپیما برای امدادرسانی از سوی سازمان هواپیمایی کشور در فرودگاه آماده بودند.\nاو افزود: با همه اقدامات امدادرسانی که برای زلزله کرمانشاه صورت گرفت ظرف پنج ساعت نخست حضور نیروهای امدادی حوالی ظهر حدود ۲۷۰۰ گمشده از زیر آوار بیرون آورده شد که این حجم از اقدام در ابعاد وسیع حادثه، عملکرد بسیار چشمگیری محسوب می شود.\nرحمانی فضلی ادامه داد: در حادثه کرمانشاه ۳۶ بالگرد برای اعزام مصدومین به شهرهای اطراف در حال تردد هوایی بودند. اعزام ۹۰ هزار تخته چادر تا پایان روز اول امدادرسانی از دیگر اقدامات صورت گرفته برای حادثه زمین لرزه کرمانشاه بود.\nوزیر کشور حجم چادرهای توزیع شده در کرمانشاه را سه برابر نیاز برآورد شده آن منطقه اعلام کرد و تصریح کرد: وجود مدیریت واحد و هماهنگی دقیق میان دستگاه هاو نهادهای یاری رسان در کرمانشاه از دیگر موارد قابل ملاحظه است و عده ای نمی توانند بگویند چرا سپاه در شهرهای اصلی استان کرمانشاه حضور نداشته است زیرا بر اساس تقسیم وظایف امدادرسانی، ارتش در شهرها و سپاه در روستاها استقرار داشت.\nاو با اشاره به اینکه بزرگترین مشکل فعلی مردم حادثه دیده کرمانشاه، اسکان موقت است افزود: پیش بینی شده بین ۱۰ تا ۱۲ هزار واحد اسکان موقت یا کانکس باید در محل استقرار یابد، طبق توافق انجام شده با دستگاه های متولی قرار است ظرف ۴۵ روز پس از وقوع زلزله،کانکس های مورد نیاز تحویل داده شود.\nرحمانی فضلی گفت: در حال حاضر با گذشت ۲۵ روز از وقوع حادثه،روزانه ۴۰۰ کانکس تحویل داده شده، ما حتی برای دام های مردم حادثه دیده هم برنامه های جامعی را درنظر گرفته و بودجه لازم را تخصیص داده ایم.\nوزیر کشور گفت: در حال حاضر مشکل کلی در بحث آب، برق و گاز نداریم اما ممکن است برخی مناطق به علت نبود تیر برق و یا ترکیدگی لوله های آب هنوز از آب و برق برخوردار نباشند در مورد نوسازی منازل هم هنوز مدت معین دقیقی از سوی پیمانکاران به ما اعلام نشده است اما قطعاً ظرف مدت یکسال آینده مشکل بازسازی و نوسازی منازل حادثه دیدگان هم خواهد شد.\nاو در مورد زلزله هفته گذشته تهران هم گفت: حضور صدا و سیما به عنوان ادستگاه اطلاع رسان، بسیار به موقع بود اما در پخش برخی مصاحبه های زنده کمی غیرحرفه ای عمل کرد چون کارشناسان زمین شناسی در مصاحبه هایشان مصلحت و سیاست اجتماعی کشور را درنظر نمی گرفتند و بی پرده صحبت می کردند از سوی دیگر عموم مردم هم نمی فهمند که فعال شدن گسل های تهران چه معنی می دهد در اینجا بهتر بود صدا و سیما نگاه حرفه ای تری به گزارش هایش می داشت.\nوزیر کشور گفت: ۷۰۰ نوع مواد مخدر صنعتی در کشور وجود دارد.\nعبدالرضا رحمانی فضلی در برنامه زنده نگاه یک شبکه یک سیما با بیان اینکه ظرفیت درمان معتادان متجاهردر تهران در ابتدای دولت یازدهم زیر ۵۰۰ نفر بود افزود: اکنون شش هزار و معتاد متهاجر تحت درمان هستند و ظرفیت نگهداری و درمان ۱۲ هزار معتاد متهاجر را در تهران داریم.\nوی گفت: تصمیم گرفته ایم همه معتادان متهاجر را جمع آوری کنیم.\nرحمانی فضلی با بیان اینکه سالی ۱۵ درصد کشف مواد مخدر افزایش می یابد افزود: در سال ۹۴ در مقایسه با سال ۹۰ تعداد معتادان یک میلیون نفر کاهش یافته است.\nوزیر کشور گفت: با همکاری صدا و سیما ۶۰ هزار برنامه در استان ها درباره مسئله اعتیاد، پخش شده و آموزش و پرورش برای نخستین بار این مسئله را در کتاب های درسی آورده است.\nرحمانی فضلی افزود: در حالی که میزان شیوع اعتیاد در جهان ۵،۶ دهم درصد است اما این میزان در کشور ما بسیار کمتر است.\nوی گفت: امسال ۹ هزار تن مواد مخدر در افغانستان تولید شده است که از ابتدای دولت یازدهم دو هزار و ۲۰۰ عملیات ضد مواد مخدر انجام و بیش از ۵۰۰ تن از این مواد کشف شده است.\nوزیر کشور افزود: در دنیا گردش مالی مواد مخدر، ۵۰ تا ۶۰ میلیارد دلار است.\nوی گفت: از زمان روی کار آمدن من ۸۰ درصد مصرف شیشه در کشور کاهش یافته است و مصرف این ماده مخدر از رتبه دو به رتبه چهار کاهش یافته است.\nرحمانی فضلی افزود: دو هزار و ۷۰۰ آزمایشگاه تولید مواد مخدر صنعتی را منهدم کرده ایم.\nوی گفت: سالانه ۷۰۰ هزار معتاد را درمان می کنیم اما پس از بازگشت این افراد به جامعه فقط ۲۰ درصد آنها پاک می مانند زیرا فرهنگ جامعه و خانواده ها این افراد را نمی پذیرد.\nرحمانی فضلی با بیان اینکه یک میلیون و ۵۰۰ هزار معتاد داریم افزود: راهبرد اصلی ما در برخورد با اعتیاد اجتماعی شدن مبارزه با مواد مخدر است.\nوی گفت: صدا و سیما در حد اعلا در استان ها در این زمینه با ما همکاری می کند و با دو هزار سازمان مردم نهاد نیز در مقابله با اعتیاد کار می کند.\nوزیر کشور درباره برنامه های وزارت کشور برای مقابله با زلزله و حوادث طبیعی در کشور نیز افزود: تلاش می کنیم همه مناطق زلزله خیز کشور شناسنامه دار و سالی ۱۰ درصد از روستاها به چادر و بسته های امدادی تجهیز شوند.\nرحمانی فضلی گفت: با برنامه ریزی های انجام شده در پنج سال آینده ۵۰ درصد از روستاهای کشور به میزان کافی برای شرایط اضطراری، چادر و بسته های امدادی در اختیار خواهند داشت.\nوی افزود: به دلیل تصمیمات نادرست در دهه های گذشته مهاجرت های بسیاری به کلانشهرها انجام شده است و باید برای این افراد که در حاشیه شهرها و بافت های فرسوده زندگی می کنند خانه ساخت.\nوزیر کشور گفت: همه ما وارث بافت های فرسوده و مناطق حاشیه شهرها هستیم و باید با مطالبه گری، مشکلات این مناطق را حل کنیم.\nوی افزود: مدیریت بحران شهر تهران بر عهده شهرداری این شهر است اما اگر زلزله ای بیش از شش و نیم ریشتر در تهران اتفاق بیفتد همه کشور باید وارد عمل شوند.\nوزیر کشور گفت: ۲۰ استان مسئول شرایط ویژه در تهران شده اند که در زمان حادثه، هر استان در یک منطقه تهران فعال خواهد شد.\nوی افزود: در گذشته حدود ۱۶۰ سوله با امکانات اولیه برای شرایط خاص در تهران ساخته شد اما اکنون در نزدیکی حرم حضرت امام (ره) ۱۵ هکتار زمین برای ساخت انبارهای بزرگ تجهیزات استان ها برای شرایط خاص شهر تهران در نظر گرفته شده است و این انبارها در حال ساخت است.\nوزیر کشور با بیان اینکه کمیته اطلاع رسانی ما و مسئول آموزش های همگانی، صدا و سیماست گفت: صلاح نبود پس از زلزله اخیر تهران خیابان ها شلوغ نشان داده شود زیرا این مسئله استرس شهروندان را افزایش داد تا آنهایی که در خانه نیز بودند وارد خیابان ها شوند.\nوی افزود: باید خیابان های خلوت نشان داده می شد تا مردم آرام شوند.\nرحمانی فضلی اضافه کرد: مرکز ملی بحران که بتواند تسلط مستقیم و جامع بر مناطق بحران خیز کشور داشته باشد در حال ساخت است.\nوی گفت: این مرکز با استفاده از تجربه و مشاوره کشورهای روسیه، آذربایجان و چین و مطالعات کارشناسان کشورمان ساخته می شود.\nوزیر کشور افزود: اکنون وقوع زلزله شش ریشتری در کشور با خرابی های معناداری روبرو نخواهد شد در حالی که در گذشته زلزله چهار و نیم ریشتری نیز خرابی های زیادی داشت.\nوی گفت: تاکنون امکان پیش بینی وقوع زلزله وجود ندارد اما دستگاه های زلزله سنج در مناطق مختلف کشور نصب است و هر لحظه لرزش ها را اندازه گیری می کند.\nرحمانی فضلی درباره منشور حقوق شهروندی و وضع حقوق شهروندی نیز افزود: این منشور موضوعی اعتقادی و قانونی است و مسئولان باید پاسخ سؤال مردم را بدهند.\nوی گفت: تأمین امنیت انتظامی و عمومی در جامعه از وظایف وزارت کشور در منشور حقوق شهروندی است.\nوزیر کشور افزود: اکنون در حوزه امنیت داخلی با تلاش همه مسئولان از ضریب بالایی برخورداریم.\nوی گفت: بزرگترین حق مردم مشارکت در حق سرنوشت خودشان است و در چهار سال گذشته یک حزب پشت در وزارت کشور برای مجوز نمانده است.\nرحمانی فضلی افزود: خانه احزاب که در گذشته فعالیتی نداشت اکنون فعال است و در ۳۴۰ شهر شاخه های احزاب تشکیل شده اند.\nوزیر کشور گفت: در این مدت روزنامه ای بسته و هیچ سخنرانی ای بجز شیراز و لرستان با مشکل، روبرو نشده است.\nوی افزود: در ۱۶ آذر امسال در چهار روز هزار سخنرانی بدون حتی یک مورد درگیری برگزار شد.\nوزیر کشور گفت: سال گذشته تعداد سخنرانی های روز ۱۶ آذر ۵۰۰ سخنرانی بود.\nوی افزود: چهار انتخابات را در دو مقطع با بالاترین مشارکت و سالم ترین روند و امنیت کامل برگزار کرده ایم.\nرحمانی فضلی گفت: سازمان های مردم نهاد سه برابر شده اند و اکنون دو هزار و ۳۴۰ دهیار خانم داریم.\nوی افزود: در هر شهری که غالب جمعیت آن اهل تسنن هستند بیشتر مسئولان آن شهر نیز از اهل تسنن انتخاب شده اند.\nوزیر کشور گفت: حق مردم بر ما این است که آنان از نظر اجتماعی، امنیت داشته باشند.\nوی افزود: در این دولت مطالعه جامع و کاملی بوسیله دستگاه های اجرایی و استادان دانشگاه درباره امنیت اجتماعی انجام شد.\nرحمانی فضلی گفت: تاکنون در این زمینه پنج جلسه با رهبر معظم انقلاب داشته ایم و سازمان کار برای این موضوع نوشته و آیین نامه های آن تصویب و اولویت ها مشخص و تقسیم کار انجام شده است.\nوی درباره تأمین بودجه موضوع امنیت اجتماعی نیز افزود: بودجه مهم نیست بلکه اراده مهم است و اگر اراده باشد بودجه نیز تمام می شود.\nبرچسب ها : #افزود #رحمانی #تهران #زلزله #کرمانشاه #حادثه #گذشته #اکنون #اینکه #مناطق #امنیت #استان #برنامه #بحران #اجتماعی #درباره #گرفته #متهاجر #اعتیاد #معتادان #درمان #دستگاه #شرایط #سخنرانی #بودجه #مدیریت #امدادرسانی #معتاد #افراد #میزان #وزارت #کانکس #شهرها #وزارت کشور #امدادی #داریم #مسئله #جامعه #مسئولان #بسیار #یافته #منشور #شهروندی #خیابان #آموزش #همکاری #امسال #تولید #فرسوده #تأمین #تاکنون #اراده #مشارکت #موضوع #احزاب #روبرو #خرابی #حاشیه #مقابله #برگزار #مسئول #ریشتری #ساخته #زمینه #اطلاع #شهرهای #اعزام #آورده #برابر #منطقه #تقسیم #اعلام #اقدامات #آماده #عبدالرضا #شهرداری #تصمیم #اولین #گزارش #ابعاد #اشاره #وظایف #روستاها #ظرفیت #صنعتی #کارشناسان #ابتدای #یازدهم #تعداد #افزایش #مصاحبه #آینده #اسکان #بزرگترین #استقرار #تحویل #درنظر #منازل #نوسازی #میلیون\nلینک کوتاه مطلب : http://www.mazandmajles.ir/post/read/220288\nمطالب مرتبط با : انتقاد وزیر کشور از پخش سخنان بی پرده زمین شناسان در زلزله تهران/ رحمانی فضلی: تصمیم گرفته ایم همه معتادان متهاجر را جمع آوری کنیم / مدیریت بحران شهر تهران بر عهده شهرداری این شهر است\nنظر شما در مورد : انتقاد وزیر کشور از پخش سخنان بی پرده زمین شناسان در زلزله تهران/ رحمانی فضلی: تصمیم گرفته ایم همه معتادان متهاجر را جمع آوری کنیم / مدیریت بحران شهر تهران بر عهده شهرداری این شهر است