آشنایی با میلگرد و انواع میلگرد | آهن آپ\nآشنایی با میلگرد و انواع میلگرد\nمیلگردها (آماتور) سازه‌های فولادی هستندکه درسازه‌های بتنی برای رشد استقامت بتن مورد استفاده قرار میگیرند و به میلگردهای فولادی مشهور هستند و یا به عبارتی به پروفیلی با سطح مقطع دایره و توپر گفته میشود که بیشتر مردم نوع فلزی آجدار آنرا در ساختمان سازی استفاده میکنند.میلگردها برای مسلح کردن بتن به‌علت رشد استقامت کششی بتن استفاده می شوند.\nاستانداردهای تولید میلگرد در کشورهای گوناگون متفاوت می‌باشد. هر استانداردی طبقه‌بندی‌های خاص خود را دارد. صنعت فولاد پیشتاز در ایران، ذوب آهن اصفهان است که استاندارد آن بر طبق استاندارد روسی است.\nانواع میلگرد در بازار، باعث شده خرید میلگرد با مسئله هایی مواجه شود. از این جهت میلگرد به عنوان پرفروش ترین و بنیادی ترین محصول فولادی برای ساختن ساختمان، شناخت ، آشنایی و آگاهی از نکات خرید آن ارزش بسیار بالایی دارد.\nمیلگردها برحسب میزان استقامت در مقابل نیروی کششی دسته بندی می شوند. که معمولا مقاومت خصوصیت فولاد نامیده می شود. بر طبق مقاومت خصوصیت فولاد ، میلگردها در سه نوع میلگرد ساده، میلگرد آجدار و میلگرد کلاف در بازار وجود دارند. اولین ویژگی و تفاوت میلگردها در سایز آنها است یا در همان قطر آنهاست. این میلگردها دارای انواع خاصی ماننداروپایی ، فولاد کربن ، اپوکسی پوشش داده شده ، گالوانیزه و فولاد ضد زنگ می باشند .\nانواع میلگرد از نظر استاندارد تولید:\n۱. میلگرد صاف (Ai):این میلگردها صاف و بدون آج می‌باشند. این میلگردها برای آهنگری، تغییر شکل و کارهای جوشکاری مناسب هستند و به‌صورت کلی همچون یک میلگرد داکتیل شناخته می‌شوند.\n2.میلگرد سخت با آج ساده (A2): این میلگردها نیمه خشک یا ترد و نیمه‌نرم می‌باشند. این نوع برای کارهای ساختمانی و مخصوصا خاموت زنی مناسب هستند. کارهای جوشکاری روی آن به دشواری انجام میشود. پیشنهاد می‌شود از کارهای جوشکاری روی آن خودداری شود.\n۳. میلگرد سخت با آج‌های پیچیده (A3):به میلگرد خشک معروف است. برای آهنگری و تغییر شکل‌های بسیار با زاویه های تند مناسب نیست. اصلا جهت کارهای جوشکاری روی آن اجازه داده نمیشود.\n۴. میلگرد سخت با آج پیچیده (A4): آج‌های دوکی شکل دارند. یک نوع از آن‌ها به آجدار مرکب مشهور است. در طراحی و ساختن تمام انواع سازه‌های ساختمانی، بتن آرمه به غیر از دیوارهای برشی مخصوص و قاب‌ها خمیشی استفاده میشوند.\nنکته : میلگردهایی با قطر کمتر از 6 میلی متر مفتول نام دارند و معمولا به صورت کلاف هستند اما میلگردهای استفاده شده در آرماتوربندی، میلگردهای بالاتر از 6 میلی متر هستند.\nمیلگردها در سایزهای 1.5 ( سیم آرماتور ) ، 2.5 ( سیم نجاری ) ، 4 ( مفتول ) ، 6 (میلگرد حرارتی ) ، 6.5 ( میلگرد حرارتی ) ، 8 ، 10 ( بیشتر برای خاموت )، 12 ، 14 ، 16 و ... تولید می شوند.\nاستاندارد میلگرد متداول در بازار، A2 و A3 می باشد که تفاوت این استانداردها در استقامت تنشی و کششی آنها است. اکنون، بسیاری از درخواستهای بازار به علت نبود شناخت کافی ،میلگرد A3می باشد ولی بر طبق کاربرد مورد نظر، می تواند A2 نیز باشد . در بسیاری از موارد و سایزهای مخصوص،میلگرد A2بهترین انتخاب می باشد. سای میلگردهای موجود در بازار بین 5.5 تا 40 میلی متر است. البته سایزهای بالاتر هم متناسب با نیاز و تقاضای مشتری، تولید و عرضه میشود. بهترین انتخاب برای سایزهای 8 تا 12 ، میلگرد A2 می باشد زیرا انعطاف پذیرتر است و معمولا برای خم کاری و خاموت استفاده میشود. اما برای سایزهای 12 به بالا ، میلگرد A3 خریداری می شود. ولی به صورت کلی با دقت به نیاز خریدار و محاسبه و طراح پروژه، نوع میلگرد و استحکام آن مشخص می شود.\nدر طراحی‌های پی ساختمان از میلگردهای طولی A3 و در بخش های عرضی از میلگردهای A2 استفاده می‌شود که راه تشخیص آن‌ها نوع آج آن‌ها است. در A3 آج‌ها به‌صورت ضربدری می‌باشند و در A2 آج‌ها به صورت فردی هستند. در میلگرد A2 آج‌ها به‌صورت موازی می‌باشند ولی در A3 به صورت هفت و هشت هستند.\nتفاوت میلگرد آجدار A2 و A3\nبیش‌ترین نیروی کششی که جسم پیش از شکستن متحمل میشود، واحد آن پوند بر اینچ مربع است. این استقامت را میتوان با عملیاتی مانند آلیاژکاری، سرد کاری و یا عملیات حرارتی بیشتر کرد.\nمقاومت کششی، تاو کششی کلمات شبیه هم هستند. در آزمایش های کشش و افزایش طول نسبی، مقدار انعطافپذیری و یا شکننده بودن میلگرد تعیین میشود.\nانواع میلگرد بر طبق استاندارد و آنالیز مهندسی:\n1- میلگرد ساده 240 ( ساده )\n2- میگرد آجدار 340 ( آجدار مارپیچ )\n3- میلگرد آجدار 400 ( آجدار جناقی )\n4- میلگرد آجدار 500 ( آجدار مرکب )\nنکته : میلگردها از نوع A1 تا A4 همه یک وزن دارند اما استقامت و سختی میلگرد A4 از همه بیشتر و شکنندگی آن کمتر می باشد.\nانواع میلگرد های ساختمانی و کاربرد های آن:\nمیلگردها به شکل‌های متفاوتی در بتن مسلح مورد استفاده قرار میگیرند. این شکلها در نقشه‌های طراحان بهصورت دقیق رسم شده و اجرا میشوند.\nبرای رشد استحکام کششی بتن استفاده می‌شود.\nبرای خودداری از بیرون زدگی میلگردها بر اثر اعمال نیروهای برشی مورد استفاده قرار میگیرد.\nبرای استحکام برشی خاموت‌ها و پیوستگی کامل بین میلگرد و خاموت استفاده میشود.\nمیلگرد خرک برای قرار دادن دو شبکه افقی پیاپی با فاصله‌هایی مشخص در داخل بتن استفاده میشود.\nدر ادامه نگه داشتن میلگردهای طولی یا عمودی در بتن‌ریزی دیوارها مورد استفاده قرار میگیرد.\nبرای پایداری لنگرهای منفی در تکیه گاههای تیر و برای پایداری نیروهای برشی مورد استفاده قرار میگبرد\nمیلگردها انواع بسیاری دارند و در پروژه های متفاوت عمرانی کاربرد دارند.\nدر هر پروژه ساختمانی شما می‌توانید از ۶ نوع متفاوت میلگرد استفاده کنید. در کار انداختن پروژه‌های بتنی می‌توان از فولاد مستحکم استفاده کرد. برای بتن مسلح از میلگرد آجدار باید استفاده کنیم. اطلاع از خصوصیتهای میلگرد هنگام خرید میلگرد آجدارلازم است.\n۱. میلگرد اروپا:\nدر این میلگردها از منگنز و ترکیبات منگنز استفاده میشود. این میلگردها در مقایسه به سایر میلگردها نرخ مناسب‌تری دارند. کار با آن ها آسان است و کمترین استقامت را در مقابل انحراف و خم شدن دارند.\n۲. میلگرد کربن‌دار:\nدر پروژه‌هایی که نیاز به اسکلت بتنی دارند از این نوع میلگرد استفاده می‌شود. یکی از مسئله های این نوع میلگردها خوردگی است. اگر در برابر رطوبت قرار بگیرد، میلگرد خوردگی پیدا می‌کند و در آخر از بین می‌رود. در طول زمان ساییدگی بیشتر میشود و در نتیجه سیمان اطراف آن صدمه خواهد دید. این میلگرد اگرچه استقامت کششی خوبی دارد، در بعضی از وضعیت هامی‌تواند بهترین انتخاب باشد.\nحفاظت خوردگی فولاد در بتن بابه‌کاربردن عوامل متفاوتی امکان‌پذیر است.\nاین نوع میلگرد درمقابل خوردگی ۴۰درصد بیشتر از فولاد ضد‌زنگ استقامت دارد. بسیار با ثبات تر و سخت‌تر است. این میلگرد در مقایسه به میلگردهای دیگر ۴۰ درصد گران‌تر می‌باشد.\n۴. میلگرد با پوشش اپوکی:\nاین نوع میلگرد مثل میلگرد کربن‌دار بوده ولی پوشش اپوکی اضافی دارد. این نوع میلگرد استقامت بسیاری در مقابل خوردگی دارد.\nتقریبا ۱۷۰۰ برابر مستحکم تر از انواع دیگر می‌باشد. متاسفانه پوشش اپوکی نازک است. زمانیکه پوشش صدمه ببیند در برابر رطوبت خوردگی ایجاد می‌شود.\n۵. میلگردهای فولادی ضد‌زنگ:\nاین نوع میلگرد از بهترین نوع میلگرد برای ببیشتر پروژه‌ها است. اما نرخ بیشتری دارد.\nاین نوع میلگرد تقریبا ۱۵۰۰ برابر استقامت بیشتری در مقابل خوردگی دارد. به‌دلیل نرخ زیاد این نوع میلگرد به طبع مخارج اضافی خواهد داشت. این نوع میلگرد قدرت خمش در مقابل تحمل بار را دارد.\n۶. میلگرد فایبرگلاس تقویت شده توسط پلیمر:\nاین میلگرد به میلگرد شیشه‌ای تقویت‌شده با پلیمر مشهور است. ترکیب آن از موادی مشابه کربن و فایبرگلاس است. خوردگی در آن به وجود نمی آید. پوشش این نوع میلگرد در مقایسه به پوشش اپوکی بیشتر است.\nاین نوع میلگرد در بین تمام انواع میلگردها با ثبات ترین انتخاب می‌باشد.\nبرای پروژه‌های عمرانی نرخ میلگرد و بقیه مصالح ساختمانی، در کنار کیفیت مصالح اهمیت دارد، کیفیت مصالح برای اعمال پروژه‌های ساختمانی باعث رشد عمر سازه می‌شود.\n7.توری سیم جوش داده شده :\nتوری سیم جوش داده شده از سری توری های فلزی ساخته شده با میلگرد هایی با قطر کم و زوایای درست و جوشکاری شده از طریق نقطه جوش الکتریکی در تمام نقاط تقاطع سیم فولادی ساخته شده هستند.میتوان از آن درصفحات تخت در زمین استفاده نمود که درآن زمین به خوبی فشرده شود. از توری های جوش خورده سنگین تر میتوان در دیوارها و صفحات سازه ای ساختاری استفاده کرد . این مورد طبیعتا در آسفالت جاده هاو بستر های جعبه مانند و کانال های بتونی کوچک استفاده میشود.\nمیلگرد های فلزی برای تولید مش مشبک:\nتقویت فلز یا سیم مش تقویت شده کالای مناسب دیگری برای بتن است. فلز مشبک شده با برش میلگردهای فولادی در خط های موازی ساخته میشود وپس از آن شکل میگیرند تا شکل الماس یا شکل مربعی بین هربرش به وجود بیاید. فلزمشبک شده طبیعتا در منطقه هایی که ضخامت قابل اهمیتی از بتن نیاز است و یا در تقویت بتن سبک استفاده میشود کاربرد دارد. از آرماتور مش میتوان درپیاده روها و صفحات بتونی کوچک و یا سطح های قابل پیاده روی استفاده نمود زیرا بار زیادی بر آنها اعمال نمیشود.\nخنک کاری به مرور و در مکان آزاد انجام میشود\nتمام سطح میلگرد خاصیت مکانیکی و شیمیایی برابری دارند\nدر منطقه های زلزله خیز مورد استفاده قرار میگیرد\nخنک سازی توسط گذر از داخل لوله های آب انجام میشود\nخواص مکانیکی و شیمیایی مرکز میلگرد درمقایسه به محیط میلگرد در کلاس استقامتی کمتری قرار دارد\nنرخ پایین تری دارد\nرویداد های تولید میلگرد در کشورهای پیشرفته جهان متفاوت است\nچرا درساختن ساختمان از میلگرد استفاده میشود؟\nاستقامت فشاری بتن بسیار خوب است و برای خرد کردن بتن نیروی زیادی نیاز است این در صورتی است که ساختار از استقامت فشاری و استقامت کششی و پیچشی ضعیفی بهره مند است. به همین علت در سازه های بتنی برای رشد مقاومت کششی و پیچشی بتن از میلگرد آجدار استفاده میشود.\nنگهداری، انبار و نکاتی که باید دقت کرد\nمیلگردهای فولادی باید با مقصد خودداری از اکسید شدن فلز آهن و کم‌تر شدن قطر اثر گذار میلگرد فولادی ، در فضایی خشک و سر پوشیده محافظت شوند. قبل از مصرف، روی فلز را از زنگ زدگی پاک کنید، این کار از طریق برس زدن یا پاک کردن مکانیکی انجام میگیرد. درنتیجه چسبندگی بتن و فولاد حفظ میشود. راه سند بلاست نیز برای زنگ زدایی میلگرد استفاده میشود. قرار دادن میلگرد در ارتفاع باعث مانع از رطوبت زدگی میلگرد میشود. انبار نیز باید برای خودداری از زنگ زدگی تمیز باشد. در حمل و انبار میلگردها باید توجه کافی صورت بگیرد تا میلگرد گرفتار خم شدگی نشود.\nمیلگردها برای ارسال بسته بندی می گردند. به هر بسته میلگرد معمولاً بندیل گفته می شود که مقدار گنجایش آن در کارخانجات گوناگون متفاوت است و متداولا میان 2 تا 5/5 تن است. نکته قابل توجه در سفارش میلگرد و بارگیری آن، این است که خریداران باید دقت داشته باشند، در صورتی که سفارش خریداران خرد باشد و مجبور هستند از انبار تامین و بارگیری گردد، مخارج کامل شده آن بیشتر از کارخانه خواهد بود چون مخارج انبارداری و کرایه حمل به آن اختصاص داده میشود. از این جهت مسافت و نزدیکی انبار، در نرخ کامل شده میلگرد بسیار قابل توجه است.\nنرخ میلگرد تاثیر پذیر از عوامل بسیار زیادی است. نرخ میلگرد و کیفیت میلگرد، مهمترین موارد در خرید میلگرد هستند. در حقیقت عرف بازار است که خریدار به سمت محصولی با نرخ مناسب می گردد. کیفیت نیز عامل مشخص کننده در خرید درخواست کنندگان است. گرچه گرفتن مشاوره در بیشتر موارد می تواند به انتخاب درست تر خریداران کمک کند.\nدر بسیاری موارد میلگرد اصفهان یا میلگرد کاشان بنا به مشهوریت و شناخته شدن در بازار ، نمی تواند بهترین انتخاب درخواست کننده باشد اگر چه کیفیت بسیار خوب محصولات فولادی این کارخانه ها بر کسی پنهان نیست. با دقت به نیاز، کاربرد و مسافت ، میلگرد کارخانه های دیگر با کیفیت بهتر و مورد تایید نیز می تواند خرید خوبی برای افراد باشد ضمن اینکه مخارج آن ها را بسیار کم میکند.\nهمان طور که گفته شد، کارخانه های تولید کننده میلگرد که مشهور ترین آنها میلگرد ذوب آهن اصفهان،میلگرد کویر کاشان،میلگرد نیشابور و روهینا دزفول هستند،در نرخ کامل شده میلگردهای موجود در بازار آهن، اثرشایسته ای دارند. کارخانه های ذکر شده، به علت کیفیت بالا و محبوبیت در بازار و پر درخواست بودن، به طبع دارای نرخ بیشتری هستند و به صورت کلی مشخص کننده قیمت پیشنهادی نرخ میلگرد در بازار می باشند.\nاین در صورتی است که کارخانه هایی مثل کارخانه هیربد زرندیه، پرشینوتاکستان که از کیفیت مطلوب و نرخ مناسب تری نیز بهره مند هستند به علت کمتر شناخته شدن در بازار، درخواست کمتری دارند . این کارخانه ها به علت رقابت در بازار و رشد مقدار فروش خود، نرخ ها را رقابتی اطلاع می دهند و مادام در حال تغییر نرخ های خود می باشد. نکته مهمی که خریداران باید به آن توجه نمایند، این است که چنین کارخانه هایی، از نظر کیفیت، کمتر از کارخانه های ذوب آهن و کاشان نیستند فقط نرخ کمتری اعلام می نمایند تا بازار بیشتری داشته باشند و همین کار باعث کمتر شدن مخارج خریدار و صرفه جویی به اندازه زیادی می شود. همینطور کارخانجات بسیاری وجود دارند که نرخ های بسیار کمتری دارند ولی به همان میزان کیفیت آنها نیز پایین بوده و نمی تواند نیاز هر مشتری را تامین سازد. در این بین پیشنهاد ما به شما خریداران گرامی، دریافت مشاوره و گفتن کاربرد و کیفیت مورد نظر خود است. شما می توانید با مراجعه به صفحه قیمت میلگرد، نرخ روز میلگرد کارخانجات گوناگون را مشاهده کنید.\nمنتشر شده در سه شنبه، ۱۹ فروردین ۱۳۹۹ ۱۲:۲۴


مقالات بایگانی - صفحه 2 از 6 - لنگاگیم\nاگر شما هم از طرفداران سری بازی های مافیا هستید حتما باید مافیا 3 را تجربه کنید. اما بهتر است که پیش از دانلود بازی یا خرید آن حداقل سیستم مورد نیاز و سیستم پیشنهادی برای نصب آن را بخوانید تا از نصب آن روی سیستم رایانه شخصی خود مطمئن شوید. یکی از مشکلات این بازی بهینه سازی ضعیف آن است که باعث می شود روی سیستم های ضعیف با ایراد اجرا شود. در ادامه با ما همراه باشید تا سیستم پیشنهادی و حداقل سیستم مورد نیاز بازی مافیا 3 را بشناسید.\nPC را با غول‌های پردازش مجهز کنید، هسته‌های بیشتر فرکانس‌های بیشتر، قدرت بیشتر. فارق از مشکلاتی که در ایران بر سر خرید قطعات کامپیوتر وجود دارد، اکنون دنیا به مقطعی رسیده که برای تجربه رزولوشن 4K باید هزینه کمتری نسبت به 4 سال بپردازد. بازی‌های بیشتری از این رزولوشن پشتیبانی می‌کنند و برخی قطعات سخت […]


فرار بیش از 300 هزار تن از مناطق قبیله‌نشین پاکستان | آفتاب\nفرار بیش از 300 هزار تن از مناطق قبیله‌نشین پاکستان\nمقام‌های دولت پاکستان اعلام کردند: تعداد پاکستانی‌هایی که از مناطق قبیله‌نشین این کشور نزدیک مرز با افغانستان به خاطر حضور شبه‌نظامیان و درگیری‌ها گریخته‌اند، به 307 هزار و 501 تن افزایش یافت.\nبه گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، به نقل از خبرگزاری آسوشیتدپرس، از روز چهارشنبه هفته گذشته همزمان با لغو منع آمد و شد در وزیرستان شمالی 25 هزار و 242 تن منطقه را ترک گفته و در ایست‌های بازرسی بین راهی ثبت نام کردند.\nارباب محمد عارف، رئیس دولت در هفته منطقه قبیله‌نشین در مرز با افغانستان گفت: این ارقام شامل 62 هزار فردی است که پیش از عملیات 18 ژوئن 2014 ارتش پاکستان در این مناطق قبیله‌نشین منازل خود را در این مناطق ترک گفتند. به افراد بی‌خانمان غذا و آب آشامیدنی داده شده و به هر خانواده مبلغ 5000 روپیه (50 دلار) اختصاص یافته است.\nوی افزود: لغو منع آمد و شد تا امروز (یکشنبه) ادامه خواهد داشت و دولت انتظار دارد که 100 هزار خانواده دیگر نیز منطقه را ترک کنند. دولت جادرهایی را برای افراد بی‌خانمان تدارک دیده اما تعداد کمی در این چادرها و کمپ‌ها ساکن شده‌اند چرا که ترجیح دادند به خویشاوندان خود در حوالی یا داخل شهر مرزی بانو بپیوندند.\nارتش پاکستان نیز در بیانه‌ای اعلام کرد، سربازان یک روز غذا و درآمد خود را برای کمک به خانواده‌های بی‌خانمان اختصاص می‌دهند.\nارتش پاکستان یک عملیات گسترده علیه مواضع شبه‌نظامیان خارجی و داخلی در وزیرستان شمالی از 15 ژوئن ترتیب داد و 262 تن از این شبه‌نظامیان در این عملیات کشته و مواضع آن‌ها منهدم شدند.


اگر فرض شود این سه دهک را به راحتی می‌توان حذف کرد، تصور ساده‌ای است. آن تعدادی که امکان‌پذیر بود، حذف شده‌اند.\nسخنگوی دولت روز دوشنبه گزارشی از وضعیت اقتصادی کشور ارائه کرد و گفت که ما از یک شکنندگی که بازار ما را به هم زد و تعادل منفی ایجاد کرد، عبور کردیم و به یک تعادل رسیدیم. علی ربیعی با بیان اینکه در سال ۱۳۹۸ و ۹۹ به سمت تعادل مثبت حرکت خواهیم کرد و شاخص‌ها بهبود پیدا کرده و بهتر خواهد شد، به سیگنال‌های مثبت دراین خصوص اشاره کرد. به گفته سخنگوی دولت علائم ثبات بازار، ارز، شاخص‌های بورس، تجارت خارجی و صادرات هرچند که محدود است اما از واردات پیشی گرفته است. او همچنین تصریح کرد: علاوه بر این، رشد تولیدی که صورت گرفت و از نفت کندگی که از بودجه اتفاق افتاد همه علائم مثبتی است که در سایه اتحادی که داشتیم و با مجموعه تلاش‌هایی که در دولت صورت گرفت و راهنمایی‌هایی که رهبری کردند که از ایشان تشکر می‌کنیم، محقق شد.\nبرچسب ها : حذف یارانه , حذف یارانه سه دهک , یارانه\n« اعلام دلایل برکناری و بازداشت مدیرعامل ایران خودرو + جزئیات\nفناوری جدید انتقال فایل با سرعت بسیار بالا »


اعلام رتبه‌بندی سالانه فساد؛ وضعیت ایران بدتر شده | آبان‌پرس\nاعلام رتبه‌بندی سالانه فساد؛ وضعیت ایران بدتر شده\nگزارش تازه سازمان شفافیت بین‌الملل نشان می دهد که دانمارک در میان ۱۸۰ کشور جهان “فساد مالی اندکی” دارد و رتبه یک را در فهرست این سازمان به خود اختصاص داده. ایران نیز که با فساد بسیار بیشتری مواجه است، در رتبه ۱۴۶ قرار دارد.\nبه گزارش یورو نیوز، رتبه ایران در مقایسه با آمار این سازمان در سال گذشته، ۸ پله سقوط کرده است. این بدترین رتبه این کشور طی سال‌های اخیر است.\nشفافیت بین‌الملل یک سازمان غیر دولتی است که در سال ۱۹۹۳ تأسیس شد و دفتر اصلی آن در برلین، آلمان قرار دارد. هدف این سازمان تلاش برای مبارزه با فساد و افزایش آگاهی در مورد آن است. این سازمان به طور سالیانه اقدام به انتشار شاخص ادراک فساد می‌کند. سنجش فساد به استفاده از شاخص‌های نظیر فساد، اختلاس، رشوهگیری، خرید و فروش پست‌های دولتی، رشوه‌پذیری دستگاه قضایی، فساد مالی در میان سیاستمداران و مقام‌های دولتی و عدم مقابله کافی یا ناکارایی در پیکار علیه مواد مخدر است.\nدانمارک با نمره ۸۷ در صدر این فهرست و به عنوان “کم فساد ترین کشور” شناخته شده و پس از آن به ترتیب کشورهای نیوزلند، فنلاند، سنگاپور، سوئد، سوئیس، نروژ، هلند، آلمان و لوگزامبورگ قرار گرفته اند.\nدر قعر جدول منتشره از سوی سازمان شفافیت بین الملل نیز سومالی با نمره ۹ حضور دارد و پس از آن سودان جنوبی، سوریه، یمن و ونزوئلا قرار گرفته اند.


کافئین و اثرات آن بر بدن | بدنسازی|فیتنس|اخبار ورزشی|مقالات ورزشی\nبدنسازي و تناسب اندام کافئین و اثرات آن بر بدن\nما را درنبال کنید کافئین و اثرات آن بر بدن\n1825 تشریح مواد غذایی | تغذیه | مقالات کافئین در بسیاری از گیاهان وجود دارد و هزاران سال است که برای مبارزه با خستگی از آن استفاده می‌شود. و این به خاطر خواص هیجان آور کافیئن است. کافئین ظرفیت های فکری، ضربان قلب، تولید ادرار و گوارش را تحریک می‌کند و به کار می‌اندازد. به همین علت است که از کافئین در ترکیب برخی از داروهای ضد درد، ضد خستگی و داروهای مشکلات گوارشی استفاده می‌شود.\nجادوی کافئین در تمرینات\nکافئین جزء، یک گروه از مواد است که methylaxanthanines نامیده می شود . یک آلکالوئید (شبه قلیا) که از چند نوع گیاه تولید می شود به ارزانی و به آسانی و در شکل قرص موجود می باشد و یا در محصولات رایجی مثل قهوه، چای، نوشابه، شکلات و کاکائو موجود می باشد.\nبله.کافئین چیزی فراتر از یک محرک است. همچنین یک کمک مؤثر برای انجام تمرین بهتر می باشد. بیشتر از ۲۰ سال پیش جامعه علمی هزینه هنگفتی را پرداخت کرد تا متوجه تأثیر روانی کافئین روی تمرین شود و نتایج به وضوح نشان داد که این می تواند نوع برتری را تأمین کند. شما می توانید چربی سوزی را در حین تمرین بیشتر کنید و می توانید با مصرف کافئین عملکرد تمرین هوازی و بی هوازی خود را بهبود ببخشید.\nیکی از مهمترین عواملی که راندمان تمرین را بالا می برد، ممکن است در داخل آشپزخانه منزلتان یا در کافی شاپ نزدیک منزلتان باشد.\nکافئین چربی را می سوزاند.\nاگر شما قصد دارید که درصد چربی بدنتان را کم کنید کافئین می تواند شما را به مقصودتان برساند. اینکه شما در حال استراحت باشید یا در حال تحرک، کافئین ترشح اسیدهای چرب را در خونتان افزایش می دهد. با این وجود استفاده از چربی را به عنوان سوخت بدن آسان می کند، بیش از ۲۰ سال پیش محققانی که در مورد عملکرد انسان نسبت به کافئین در آزمایشگاه دانشگاه بال استیت انجام شد نشان دادکه ۱۰۰% افراد پس از مصرف ۳۳۰ میلی گرم از کافئین اسیدهای چرب در پلاسمایشان آزاد شد. تحقیقات دیگر نشان می دهد که کافئین میزان اکسیداسیون چربی (چربی با اکسینژن ترکیب می شود و در نهایت باعث سوختن چربی می شود) را افزایش می دهد و همچنین می توانید برای چربی سوزی از فعالیت های هوازی هم بهره ببرید. همچنین یک تحقیق دیگر شان می دهد که با استفاده ۵ میلی گرم کافئین به ازاء هر یک کیلوگرم از وزن بدنتان میزان اکسیداسیون چربی ۵۰% بیشتر می شود.\nبا استفاده از یک مکمل کافئین در هنگام تمرین هوازی شما می توانید به صورت خارق العاده ای بر چربی سوزی تأثیر بگذارید.\nبه عنوان مثال یک شخص ۱۷۰ پوندی با دویدن در یک فضای معتدل تقریباً ۸۰۰ کالری می سوزاند که در حدود نیمی از این کالری ها به صورت اکسیداسیون چربی می سوزد. اما اگر این شخص از یک مکمل کافئین استفاده کند ممکن است که اکسیداسیون چربی به اندازه ۵۰% افزایش یابد که این منجر می شود به اینکه ۲۰۰ کالری بیشتر سوزانده شود و نهایتاً یک دونده ممکن است ۶۰۰ کالری در ساعت در حین اکسیداسیون چربی از دست بدهد و برای ۲۰۰ کالری باقیمانده از میزان قند کاسته خواهد شد.\nقبل از اینکه عملیات انقباض انجام شود باید کلیسیم در کنار سلول های عضلان آزاد شوند. کافئین حساسیت سلول ها و در دسترس بودن کلسیم را زیاد می کند. یک محرک کوچک می تواند خیلی از تکان های شدید مهمتر باشد که انقباض عضلات شما را با تلاش کمتر فراهم می کند. به علاوه تحقیقاتی وجود دارد که نشان می دهد کافئین نیروی انقباض دیافراگم را افزایش می دهد که این آسایش شما را در حین تمرین برای نفس کشیدن فراهم می کند و این باید به ویژه برای مردمی که بی نظمی تنفس و رزشکاران که در ارتفاعات در حال رقابت های دشدی هستند مهم باشد.\nکافئین تنها افزودن توانائی سوزاندن چربی نیست بلکه ظرفیت هوازی شما را هم به صورت کلی بهبود می بخشد. در ول فعالیت های هوازی بدنتان ذخیره فراوانی از چربی را می سوزاند و ذخیره گلیکوژن یا قند را محدود می کند با مصرف کافئین شما می توانید میزان اسیدهای چرب آزاد شده در خونتان را افزایش دهید که به آسانی اثر حفظ ذخایر گلیکوژن را نشان می دهد. بدان استفاده از چربی به عنوان سوخت را زیاد می کند و میزان کم شدن گلیکوژن را کاهش می دهد و از خستگی شما جلوگیری می کند و به شما این امکان را می دهد که تمریناتتان طولانی تر شود.\nکافئین با پنهان کردن احساس خستگی روی مرکز کنترل اعصاب تأثیر می گذارد:\nاگرچه بررسی اثر کافئین بر سیستم مرکزی اعصاب دشوار است با این حال کافئین می تواند از آمیزش خون و مغز جلویگری کند.\nبهترین روش مصرف کافئین\nاستفاده از کافئین یکی از مهمترین استراتژی های مصرف موجود می باشد. در اینجا سه راه برای کمک به شما برای مصرف بهینه کفئین معرفی می شود.\n۱) برای مصرف کافئین استراتژی داشته باشید\nاین تفکر وجود دارد که اثر مصرف کافئین در مردمی که به طور برابر کافئین مصرف می کنند ممکن است کند باشد اما قاعده خاصی وجود ندارد در حقیقت چندین مطالعه نشان داده است که کسانی به آنها مصرف کننده سنگین (بیشتر از ۶ فنجان قهوه در روز و در حدود ۶۶۰ میلی گرم از قهوه) خطاب می شود و کسانی که به آنها مصرف کننده سبک (کمتر از دو فنجان قهوه در روز و در حدود ۲۲۰ میلی گرم) خطاب می شود دارای عملکرد یکسان می باشند. بنابراین این انگیزه، ایجاد می شود که برای دست آوردن کافئین یک استراتژی داشته باشید.\nالف) اگر شما عمدتاً چندین فنجان قهوه در روز می نوشید سعی کنید که در روزهای تمرین مصرف قهوه تان را محدود کنید و قبل از تمرین مقداری قهوه بنوشید.\nب) اگر یک ورزشکار مصمم هستید، سعی کنید که مصرف کافئین تان را محدود کنید. با تقریباً ۷۲ ساعت قبل از ساعت قبل از مسابقه مصرف آن را متوقف کنید که این از لحاظ تئوری قدرت اثربخشی آن را قبل از مسابقه خیلی زیاد می کنند.\nقرص های کافئین.به دردخور و قابل اطمینان هستند. با استفاده از کافئین خالص عملیات هضمتان بهتر می شود و باعث می شود شما به طور کامل از آن بهره برداری کنید. شما همچنین این کار را مو به مو و به درستی برای وزن بدنتان انجام می دهید. نشانه های جدیدی وجود دارد که نشان می دهد که قهوه های کافئین دار ممکن است اثردهی کافئین خالص را نداشته باشد.\nدر یک مطالعه جدید نشان داده شده که ترکیب های شیمیائی زیادی در بنشن قهوه وجود دارد که ممکن است ویژگی زیاد شدن تمرین در اثر استفاده از کافئین را کم کند. آنها تنها یک مطالعه است اما با این وجود کسانی بودند که با استفاده از قهوه نحوه تمریناتشان به صورت ارگانیک بهبود یافت. بنابراین بهترین روش این است که به تجربیات شخصی اتکاء کنید و به صورت شخصی قهوه یا کافئین خالص را امتحان کنید. اگر شما می خواهید که از قهوه به جای مکمل کافئین تان استفاده کنید. اسپرسو بهترین انتخاب است. همچنین اولین مزیت قهوه و چای خانگی این است که راحت هستید. آیس تی و نوشابه منابع خوبی برای جایگزین شدن به جای مکمل کافئین نیستند. آنها شامل مقدار زیادی شکر و یک مقدار کمی کافئین هستند بنابراین آنها می توانند واقعاً برای عملکرد تمرین مضر باشند.\nمصرف موضعی کافئین\nنتایج تحقیقات آزمایشگاهی پژوهشگران تا این مرحله روی مدل‌های کاشت موی زنده در محیط کشت آزمایشگاهی حاکی از این بود که تماس موضعی (نه مصرف خوراکی) کافئین با ریشه موها می‌تواند با مهار اثرات مضر هورمون دی هیدروتسترون از ریزش موها جلوگیری کند.\nاثرات درمانی کافئین\n۱- طبق بررسی های پژوهشگرانمصرف همزمان قند و کافئین می تواند برای حواس و حافظه افراد مفید باشد. در واقع مغز این افراد به انرژی کمتری برای به یادآوری امور نیاز دارد.\n۲- بنا بر گفته محققان آمریکایی به نظر می رسد که کافئین شانس ایجاد سرطان تخمدان در زنان را کاهش می دهد. اثر کافئین در زنانی که از قرص های جلوگیری از بارداری و یا داروهای هورمونی پس از یائسگی استفاده نمی کنند، بیشتر است. مصرف قهوه فاقد کافئین تاثیر واضحی نداشت.\n۳- مصرف کافئین می تواند قدرت و تحمل عضلات را در فعالیت های ورزشی افزایش دهد. مصرف کافئین روی گیرنده های عضلات اسکلتی اثر گذاشته و به طور موقت انرژی را افزایش می دهد.\nتحمل و وابستگی کافئین\nتحمل در اثر افزایش مصرف ایجاد می شود. برخی از کسانی که به نوشیدن قهوه معتاد شده اند، به طور اجبار یا اشتیاق به مصرف خود ادامه می دهند و موجب افزایش تحمل در برخی اوقات موجب پیدایش نشانه های ترک می شوند. هنوز در مورد اینکه مصرف چه میزان کافئین موجب تحمل و اعتیاد می شود، مورد بحث و شک است ولی آنچه مسلم است مصرف مرتب و روزانه بیش از ۳۵۰ میلی گرم کافئین (۴ تا ۵ فنجان قهوه در روز) می تواند ایجاد اعتیاد فیزیکی که مشخص ترین نشانه های ترک آن شامل سردرد شدید، تحریک پذیری، خستگی مفرط است. که با نوشیدن قهوه از بین می رود.\nچربی سوز قرص کافئین قهوه کافئین کاهش وزن\n− 8 = یک\tورزش های تمرکزی


چگونه کارشناس رسمی دادگستری شویم؟ - سیدوک سامانه یکپارچه داوری وکالت کارشناسی\nکارشناس رسمی دادگستری فردی است که علاوه بر داشتن تخصص لازم، پروانه کارشناسی را نیز دریافت کرده است ولی کارشناس غیررسمی فردی است که تخصص لازم را دارد اما پروانه کارشناسی ندارد.\nکارشناس رسمی دادگستری به کسی گفته می‌شود که در حوزه دانش و تخصص خود، می‌تواند به قاضی برای حل پرونده و کمک به قضاوت درست در موضوع مشخص کمک کند. تنوع موضوعات مورد اختلاف بین مردم که منجر به طرح دعاوی حقوقی در قوه قضائیه می‌شود، به قدری زیاد است که برای داوری در مورد هر یک از آنها به اطلاعات علمی و تخصصی در همان زمینه نیاز است. یک قاضی هر چقدر هم دارای تحصیلات عالیه و تجربه فراوان در امر قضاوت باشد، نمی‌تواند در مورد جزئیات علمی پرونده‌هایی که در حوزه علوم مختلف است صاحب‌نظر باشد. از این‌رو برای تکمیل مستندات پرونده، نیاز به کمک یک یا چند کارشناس رسمی دادگستری است که در همان حوزه دارای تخصص و تجربه کافی هستند.\nچه کسی می‌تواند کارشناس رسمی دادگستری شود؟\nاگر دارای مدرک کارشناسی یا بالاتر در یکی از رشته‌های راه و ساختمان، امور وسائل نقلیه (خودرو)، منابع آب و معادن، ارزشیابی اموال منقول مثل طلا وجواهر، امور پزشکی و غذایی، امور مالی، نقشه‌برداری، صنعت و فن، فنون هنری همچون ارزیابی فرش، کشاورزی و منابع طبیعی، خدمات اداری و عمومی، ایمنی و حوادث هستید و حداقل پنج سال در رشته تحصیلی خود سابقه کار تجربی دارید، می‌توانید پس از گذراندن مراحل زیر کارشناس رسمی شوید:\nمراحل اخذ پروانه کارشناس رسمی\n۱. قبولی در آزمون تستی رشته تخصصی\n۲. شرکت در جلسه مصاحبه حضوری (آزمون شفاهی کارشناسان رسمی دادگستری)\n۳. کارآموزی به مدت یک سال زیرنظر یک کارشناس دادگستری که بیش از ۱۰سال سابقه کارشناسی دارد.\n۴. شرکت در مراسم اتیان سوگند با حضور رئیس دادگستری استان و دریافت پروانه کارشناسی\nاطلاعات مهم آزمون کارشناسان رسمی دادگستری\n– این آزمون هر دو یا سه سال یک‌بار برگزار می‌شود. آزمون سال ۱۳۹۸ از طریق سازمان سنجش آموزش، در تاریخ ششم دی‌ماه در سراسر کشور به صورت همزمان برگزار خواهد شد.\n– سوالات آزمون از دروس علمی، تخصصی و دانشگاهی رشته مربوطه و نکات کاربردی در آن رشته، به صورت تستی است و حدنصاب قبولی، کسب نمره ۱۲ از ۲۰ می‌باشد.\n– نمونه سوالات آخرین آزمون کارشناسی برگزارشده در سال ۹۵ همراه با پاسخنامه را از اینجا دانلود کنید.\n– داشتن حداقل ۲۵ سال تمام، گواهی معافیت یا کارت پایان خدمت برای آقایان و سلامتی جسمی برای انجام امور کارشناسی بدون کمک دیگران، از شروط لازم برای ثبت‌نام در این آزمون است.\n– داوطلبان باید با توجه به محل سکونت خود، کد حوزه مورد نظر را انتخاب کنند و بومی منطقه باشند.\n– در ۵۱ عنوان رشته کارشناسی رسمی اعلام‌شده، داشتن پنج سال سابقه کار تجربی در رشته مرتبط الزامی است. اما برای برخی از کد رشته‌ها که دارای رشته دانشگاهی خاصی نیستند، مانند اشیای عتیقه و احجار کریمه و کتب خطی، فرد با داشتن ۱۵ سال تجربه، با هر مدرک کارشناسی یا بالاتر می‌تواند آنها را انتخاب کند.\n– برای دانلود دفترچه ثبت‌نام و اطلاع از جزئیات بیشتر به سایت سازمان سنجش، قسمت سایر آزمون‌های استخدامی مراجعه نمایید.\nبرای کارشناس رسمی شدن چقدر باید هزینه کنیم؟\n– هنگام ثبت‌نام برای آزمون، مبلغ ۳۰۰ هزار تومان باید بپردازید و پس از قبولی در مرحله اول، سایر هزینه‌ها عبارتند از:\n– ۱۵۰ هزار تومان برای کمیسیون ماده ۱۳\n– حداکثر یک میلیون تومان بابت کارآموزی متناسب با رشته تحصیلی\n– هزینه‌های آزمایش‌های پزشکی و سایر هزینه‌های مرتبط که توسط داوطلب پرداخت می‌شود.\nانواع آزمون کاشناس رسمی\nسه نوع آزمون مختلف برای کارشناسان رسمی، توسط سه نهاد متفاوت در کشور برگزار می‌شود:\n۱- آزمون کارشناس رسمی دادگستری؛ زیر نظر کانون کارشناسان دادگستری\n۲- آزمون کارشناسان قوه قضائیه (ماده ۱۸۷)؛ زیر نظر قوه قضائیه\n۳- آزمون کارشناسان رسمی نظام مهندسی (ماده ۲۷)؛ زیر نظر قوه مجریه\nوظایف کارشناسان در هر سه گروه یکسان بوده و تنها تفاوت، در سازمان ارجاع‌دهنده کار است. ارجاع کار به کارشناسان نظام مهندسی از طریق سامانه نظام مهندسی انجام می‌شود، درحالی‌که کارشناسان رسمی قوه قضائیه را قاضی انتخاب می‌کند و یا از طریق کانون کارشناسان دادگستری مراکز استان‌ها، درخواست کارشناس می‌کند.\nکارشناس رسمی یا غیررسمی؟\nبد نیست بدانید کارشناسان دادگستری دو نوع رسمی و غیررسمی هستند. کارشناس رسمی دادگستری فردی است که علاوه بر داشتن تخصص لازم، پروانه کارشناسی را نیز دریافت کرده است ولی کارشناس غیررسمی فردی است که تخصص لازم را دارد اما پروانه کارشناسی ندارد و در مواردی که کارشناس رسمی در دسترس نباشد، دادگاه‌ها یا مقامات دارای صلاحیت، آنها را برای موضوع کارشناسی انتخاب می‌کنند.\nافرادی که پس از قبولی در آزمون کتبی و شفاهی و گذراندن دوره کارآموزی، پروانه کارشناس رسمی دادگستری را دریافت می‌کنند، از سوی مراجع قضایی و به واسطه کانون کارشناسان رسمی دادگستری استان خود برای بررسی تخصصی پرونده دعوت به همکاری می‌شوند. بنابراین کارشناسی رسمی دادگستری یک شغل نیست بلکه یک تخصص و حرفه مشاوره‌ای است (مشاوره حقوقی)؛ از این‌رو کارمندان و شاغلان دستگاه‌های دولتی نیز می‌توانند برای دریافت این پروانه اقدام نمایند. کارشناس با انجام تحقیقات لازم به جمع‌آوری اطلاعات ضروری که به قاضی در صدور حکم کمک می‌کند، می‌پردازد.\nدرآمد کارشناسان رسمی چقدر است؟\nهمان‌طور که گفته شد، کارشناس رسمی داگستری بودن، شغل محسوب نمی‌شود و یک فعالیت جانبی به حساب می‌آید. یک فرد کارشناس با صرف وقت و استفاده از اطلاعات تخصصی و تجربی خود درخصوص پرونده اظهارنظر می‌کند و در ازای آن، طبق جدول ماده ۱۱ تعرفه حق‌الزحمه کارشناسان رسمی دادگستری، دستمزد می‌گیرد.\nبه عنوان مثال پرونده‌ای که از نظر قاضی ۱۰۰میلیون تومان ارزیابی شده است، مبلغ ۴۵۶هزار تومان حق‌الزحمه خواهد داشت. طبق این جدول، سقف دستمزد کارشناسی ۳۰میلیون تومان است؛ بنابراین هر کارشناس در صورت دریافت چندین پرونده در سال، از درآمد قابل توجهی برخوردار خواهد شد.\nمراجع دیگری که از خدمات مشاوره کارشناس رسمی بهره می‌برند\nفعالیت اصلی کارشناس رسمی در قوه قضائیه است اما با روند خصوصی‌سازی در سال‌های اخیر، قوه مجریه و دستگاه‌ها و سازمان‌های مختلف نیز در صورت نیاز می‌توانند از نظرات این کارشناسان برای داوری در امور مورد اختلاف خود استفاده کنند. زیرا نظرات کارشناسان رسمی دادگستری، مورد تایید سازمان بازرسی و دیوان محاسبات کشور است. به طور مثال سازمانی که می‌خواهد خودروها یا املاک خود را از طریق مزایده به فروش برساند، برای تعیین قیمت کارشناسی آنها، به کانون کارشناسان رسمی دادگستری استان خود، درخواست اعزام کارشناس می‌دهد و نظر مکتوب آن کارشناس به عنوان قیمت کارشناسی مورد تایید و استناد قرار می‌گیرد.\nاگر به دنبال استفاده از خدمات کارشناسی هستید اپلیکیشن حقوقی سیدوک به سادگی شما را برای یافتن یک کارشناس رسمی دادگستری کمک می‌کند. فقط کافی است اپلیکیشن را نصب و کارشناس موردنظرتان را انتخاب کنید.\nچگونه می توان کارشناس رسمی دادگستری شد\nخرید و فروش ملک ؛ قولنامه را قورت بده! - سیدوک سامانه یکپارچه داوری وکالت کارشناسی\n[…] ارزش‌گذاری به صورت رسمی بر روی یک ملک باید کارشناس رسمی ملک از طرف دادگستری حضور داشته باشد و ملک مورد نظر را […]


چگونگی پیاده‌سازی ویژگی Portrait Lighting در آیفون 10 - زومیت\nچگونگی پیاده‌سازی ویژگی Portrait Lighting در آیفون 10\nچهار شنبه, ۹ اسفند ۹۶ ساعت ۱۴:۳۰\nویژگی Portrait Lighting، قابلیت شاخصی است که توانایی عکس‌برداری آیفون ۱۰ را نسبت به رقبا خاص‌تر جلوه می‌دهد.\nبی‌شک یکی از ویژگی‌های برجسته‌ی آیفون ۱۰، توانایی ثبت تصاویر پرتره‌ای است که پیش‌تر تنها استودیو‌های حرفه‌ای قادر به انجام آن بودند. تکنیک‌های نرم‌افزاری و سخت‌افزاری به کار برده‌شده در آیفون ۱۰ این امکان را برای کاربران فراهم می‌آورد که تصاویر پرتره را با نوردهی متفاوت ثبت کنند. حال این شرکت ویدیویی یک دقیقه‌ای منتشر کرده است که در آن چگونگی پیاده‌سازی ویژگی Portrait Lighting در آیفون ۱۰ را توضیح می‌دهد.\nبر اساس گزارش اپل، این شرکت برای به‌کارگیری چنین ویژگی در آیفون ۱۰، از مطالعه‌ی هنر تصاویر نقاشی صورت شروع کرده است و در واقع تاریخچه‌ی هنر را مورد بررسی قرار داده و از پرتره‌های نقاشی به عکاسی پرتره رسیده است. پس از انجام مطالعات لازم، اپل به سراغ برخی از بهترین عکاسان دنیا رفته است.\nبرنامه‌نویسان بخش نرم‌افزاری با انجام تحقیقات لازم، برای آموزش به یک سیستم یادگیری ماشین پیشرفته از «اصول روشنایی بی‌انتها» استفاده کردند.\nنتیجه آیفونی شد که به گفته‌ی اپل، بدون نیاز به استودیو، تصاویر پرتره‌ای با کیفیت استودیویی ثبت می‌کند.\nاز آنجا که برای رسیدن به این جلوه‌ها و محاسبه عمق تصویر، نیاز به دوربینی دوگانه است، علاوه بر آیفون ۱۰، آیفون ۸ پلاس نیز از وجود آن بهره می‌برد.\nتگ هاPortraitAppleiPhone 8 PlusiPhone X


میکروبیولوژی - چطور گوش زنگ می‌ز‌ند؟\nسه شنبه 12 اردیبهشت 1391 :: نویسنده : یزدانی\nچطور گوش زنگ می‌ز‌ند؟\nصداها که از داخل مغز به گوش می رسند می توانند به اشکال مختلفی ظاهر شوند و توصیف آنها تنها برای افردی که آن را تجربه کرده امکان پذیر است.\nاین بیماری را به اسم "tinnitus" یا وز وز کردن و یا زنگ زدن گوش می شناسیم و محققان سالهاست به دنبال آن هستند تا بفهمند به چه دلیل صداهای کوچکی در دنیای اطراف ما وجود دارد از لایه های ظریف گوش ما گذشته و ما آنها را می شنویم.\nبرچسب ها : چطور گوش زنگ می‌ز‌ند؟،


فرستاده شده توسط damoon در تاریخ آذر ۲۷, ۱۳۹۵ در داخلی | بدون دیدگاه\nخلاصه‌ی داستان: ستسوکو دختر جوانی‌ست که قرار است او را به سنت «ملاقات ترتیبی» شوهر بدهند. سنتی که در آن دختر بدون دیدن داماد، با انتخاب پدر و مادر باید ازدواج کند. ستسوکو از این کار سر باز می‌زند و قوانین خودش را دارد. این در حالی‌ست که خاله‌ی او تائه‌کو که می‌خواهد این ملاقات را ترتیب بدهد زندگی سرد و پر از دروغی را با همسرش موکیچی سپری می‌کند …\nیادداشت: ازو دو زندگی را کنار هم قرار می‌دهد و به موازات هم به نمایش می‌گذارد تا ببینیم آیا سرپیچی ستسوکو از قوانین سنتی خوب است یا بد. ستسوکو رفتار و زندگی آدم‌های دور‌وبرش را می‌بیند. می‌بیند که خاله‌تائه‌کو چه زندگی سردی با همسرش دارد، به او دروغ می‌گوید تا به شکلی از دستش خلاص شود و برود مسافرت. می‌بیند که وقتی در بین دوستانش است، خاله، همسرش را مسخره می‌کند و او را ساده‌لوح می‌خواند. می‌بیند که شوهر دوستش چطور با زنی دیگر رابطه دارد و دوستش هم از این رابطه خبر دارد. او در حرکتی تابوشکنانه مستقیماً به خاله می‌گوید که خوشبخت نیست. چون به شکلی سنتی و با چشم و گوش بسته ازدواج کرده و حالا تمام زندگی‌شان شده پر از دروغ و غیبت و تحقیر. شاید تنها کسی که متوجه ستسوکو است شوهرخاله‌ی آرام و درون‌گرای او موکیچی‌ست که دروغ‌های زن را به چشم می‌بیند و اما هم‌چنان آرام و ساکت به زندگی ادامه می‌دهد. سکوت او انگار ناشی از نوعی نارضایتی‌ست که با روزمرگی عجین شده و هم‌چنان ادامه دارد. او زندگی خودش را می‌بیند که می‌تواند ستسوکو را درک کند. هر چند گاهی به او بتوپد که چرا از دست خاله و مادرش فرار کرده است. ستسوکو هم می‌داند شوهرخاله تنها کسی‌ست که او را درک می‌کند. این شوهرخاله است که به طور مستقیم به تائه‌کو هشدار می‌دهد نمی‌توانی دختر جوان را مجبور به ازدواج کنی چون در نهایت چیزی خواهد شد مثل ما. مثل همیشه دختران جوان فیلم‌های ازو، نمی‌خواهند دستی‌دستی زندگی‌شان را نابود کنند. آن‌ها بر علیه سنت‌های گاه غلط برمی‌خیزند و برخلاف جریان آب شنا می‌کنند.\nجالب این‌جاست که حالا که در این فیلم بازیگر همیشگی و بزرگ فیلم‌های ازو، ستسوکو هارا حضور ندارد، او بازیگری شبیه به هارا انتخاب کرده و در نقش ستسوکو به بازی‌اش گرفته. ازو نمی‌تواند نه از بازیگر نحیف و جذابش با آن خنده‌های ماندگار یعنی ستسوکو هارا بگذرد و نه از شخصیتی که او در فیلم‌هایش بازی کرده است؛ دختری که نمی‌خواهد به راحتی تن به سنت‌های غلط بدهد و ازدواج کند. دختری مهربان که خود را وقف خانواده می‌کند و از خوشی‌های خود می‌گذرد تا مثلاً پدرش در اواخر عمر تنها نماند. پس بازیگر دیگری به جای او می‌نشاند و این‌بار نام واقعی بازیگر زیبایش را روی شخصیت این فیلم می‌گذارد تا در نبود ستسوکه هارای شیرین، نامش در فیلم یادگار باشد. اما هر چند در این‌جا دختر سنت‌ها را برنمی‌تابد و راه خودش را می‌رود، ازو در نهایت پیوند دوباره‌ی خاله و شوهرخاله را برقرار می‌کند تا نشان بدهد که آن‌قدرها هم که به نظر می‌رسد قرار نیست سنت‌ها را از ریشه بزند. سکانس فوق‌العاده‌ی ورود شوهرخاله و خاله به آشپزخانه و درست کردن غذا برای خودشان زیباترین قسمت فیلم است. این‌جا حتی برای اولین بار است که ما محیط آشپزخانه را می‌بینیم. محیطی که تاکنون فقط خدمتکار در آن رفت‌وآمد داشته. ازو البته طبق دکوپاژهای فوق‌العاده‌ی همیشگی‌اش هیچ‌گاه کل خانه را نشان‌مان نمی‌دهد. در هیچ‌کدام از فیلم‌هایش. او تنها با نمای ثابت و ساکن خود، قطعه‌قطعه، همراه با حرکت بازیگران میان راهروها، پله‌ها و سالن‌ها، شمایی از کلیت خانه را به تصویر می‌کشد و ما در این نماهایی که اکثراً هم از یک زاویه گرفته شده‌اند و تا پایان فیلم دائم تکرار می‌شوند، می‌توانیم کلیت خانه را در ذهن تصور و فضایش را درک کنیم. در این شکل از دکوپاژ است که برای اولین‌بار آشپرخانه را می‌بینیم و این یعنی اهمیتی که این لحظه در فیلم او دارد.\nمحیط آشپرخانه به عنوان مهم‌ترین بخش یک خانه، می‌تواند شکوفادهنده‌ی یک عشق باشد و آشپزخانه‌ی ژاپنی با انواع و اقسام غذاهای گوشتی و گیاهی و برنجی و دریایی، چاشنی‌ها و شیرینی‌ها و ترشی‌ها، همه رنگارنگ، می‌تواند حتی آدمی بی‌روح را هم شکوفا کند. «اوچازوکه» غذایی‌ست حاصل از ریختن چای سبز روی گوهان که به برنج سفید پخته‌ی ژاپنی می‌گویند. غذایی که با انواع و اقسام و ماهی و ترشی‌ها مصرف می‌شود و طعمی دلپذیر دارد و از غذاهای معروف و مهم آشپزخانه‌ی ژاپنی‌هاست. نام ژاپنی فیلم هم مستقیماً به اسم همین غذا اشاره دارد. خاله و شوهرخاله در این سکانس به‌یادماندنی برای خودشان از این غذا می‌خورند و زندگی پر از دروغ و سرمای گذشته را به فراموشی می‌سپارند. ازو در این صحنه نشان می‌دهد که ازدواج‌های سنتی هم اگر طرفین به درک هم نائل شوند و به خودشناسی برسند، نمی‌تواند بد باشد. ازو چیزی را محکوم نمی‌کند و با نگاهی عادلانه هم زندگی سنتی و هم زندگی مدرن را می‌پذیرد به شرطی که آدم‌ها آدم باشند. که در فیلم‌های او هستند.\nفیلم‌های دیگر ازو در «سینمای خانگی من»:\nـ متولد شدم اما، داستان خاشاک شناور، پدری بود، اواخر بهار، اواخر پاییز، گل‌های بهاری، صبح‌به‌خیر، خاشاک شناور، اوایل بهار، اوایل تابستان، پایان تابستان (اینجا)


پرسنل مجرب و متخصص - حمل و نقل اثاثیه منزل\nشرکت حمل و نقل باربری تهران ( اتوبار غرب ) قصد دارد خدمات باربری و اسباب کشی را به بهترین شکل زیر نظر بزرگترین باربری ها به صورت شبانه روزی به مشتریان ارائه کند . نیسان بار تهران در کل تهران آماده فعالیت باربری و حمل لوازم سنگین می باشد ارسال به موقع ماشین و کارگر درب منزل در هر کجا که باشید تنها نیم ساعت با ما فاصله دارید دارای انواع ماشین در سایز های مختلف 7 متری 6 متری 5 متری 4 متری نیسان وانت بار . در کل تهران دارای شعبه های فعال می باشد که در اسرع وقت آماده انجام خدمات باربری می باشد مرکز تخصصی حمل و نقل اثاثیه منزل به صورت شبانه روزی بدون تعطیلی با کارگران خوش اخلاق حرفه ای\nاتوبار تهران با کارگران حرفه ای آماده انجام خدمات باربری و بسته بندی به صورت همه روزه می باشد . با کارکنان دوره دیده متخصص حمل و نقل اثاثیه منزل به بهترین شکل متخصص حمل ساید گاوصندوق بوفه کنسول شیشه پیانو و… به صورت تضمینی آماده بهترین خدمات می باشد درهر کجا که هستید بهترین خدمات را به مشتریان ارائه خواهیم کرد . جهت ارتباط با مدیریت شرکت باربری با شماره های روبه رو تماس بگیرید 44328466 – 44328358 – 22381494 – 88690474 – با مدیریت آقای امینی – احمدی – محمدی با 15 سال سابقه کاری درخشان آماده پاسخگویی به مشتریان هستیم . زیر نظر اتحادیه باربری تهران و دارای مجوز رسمی و کد معتبر . همکاری با پلیس راهور و دارای ماشین های طرح دار ارسال سریع به موقع درب منزل با رانندگان آشنا به کل تهران و حومه\nدارای کارگران حرفه ای و متخصص و ورزیده در زمینه باربری و حمل و نقل اثاثیه منزل\nاعزام کارگر خالی جهت تخلیه و بارگیری بار شهرستان\nمتخصص در حمل تضمینی وسایل سنگین از قبیل : ساید – تردمیل – بوفه – کنسول – شیشه و…


دانلود قالب HTML فروشگاهی آروند، قالب Around + بسته نصبی - وردپرس تم\nخانه/قالب اورجینال/دانلود قالب HTML فروشگاهی آروند، قالب Around + بسته نصبی\nمعرفی قالب HTML آروند\nویژگی های قالب HTML فروشگاهی آروند\nقالب آروند | قالب HTML فروشگاهی Around | قالب فروشگاهی آروند\nقالب آروند، یک قالب HTML فروشگاهی حرفه ای , محصول ایرانی با طراحی خاص و مدرن بر پایه فریمورک محبوب Bootstrap است. قالب HTML آروند برای فروشگاه های مختلف قابل استفاده است و شما می توانید با استفاده از این قالب به راحتی کسب و کار خود را به زیباترین شکل نمایش دهید. قالب HTML فروشگاهی Around کاملا ریسپانسیو و واکنشگراست و در تمامی دستگاه ها از جمله موبایل، تبلت … بدون هیچ مشکلی قابل مشاهده است. در فارسی سازی این قالب از فونت بسیار زیبای فارسی iransans استفاده شده و قابلیت استفاده انواع فونت های دیگر ایرانی در قالب می باشد. قالب آروند دارای 7 صفحه HTML شامل صفحه اصلی، صفحه درباره ما، صفحه محصول، صفحه نوشته وبلاگ، صفحه آرشیو، صفحه فروشگاه و صفحه 404 است.\nمجموع 7 صفحه HTML5\nلطفا در خرید قالب آروند دقت کنید این قالب یک پوسته HTML می باشد و به تنهایی قابلیت نصب و اجرا بر روی سیستم های مدیریت محتوا نظیر وردپرس، جوملا و … را ندارد، ولی می توان آن را با کدنویسی به مدیریت محتوای مورد نظر تبدیل کرد.\nراهنما نصب قالب آروند\nبرای نصب قالب HTML فروشگاهی آروند بعد از دانلود کافیست در هاست خود قسمت file manager در پوشه public_html فایل محصول زیپ را آپلود و اکسترکت نمایید. سایت شما مثل دمو بالا خواهد آمد. اگر مشکلی در نصب و راه اندازی داشتید از طریق تیکت با ما در ارتباط باشید تا شما را راهنمایی کنیم.\nبا خرید قالب HTML فروشگاهی آروند از راست چین از پشتیبانی و آپدیت دائمی محصول بهره مند خواهید شد.\nHTML آروند بسته دانلود فروشگاهی قالب نصبی\nدانلود قالب Irankala، قالب HTML فروشگاهی ایران کالا + بسته نصبی\nدانلود قالب تاکسی سرویس + بسته نصبی


تذکر كيروش به سردار : خيال نكن مهاجم فيكس تيم ملي هستي\nسه‌شنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۷ - 2018 December 18\nکد خبر: ۱۶۹۱۳۳\nتاریخ انتشار: ۲۳ آبان ۱۳۹۶ - ۰۷:۵۸\nروزنامه خبرورزشی نوشت: کارلوس کی‌روش اما بیکار ننشست. او عکس سرمربی کره‌جنوبی را در اتاق بازیکنان نصب کرد تا به ملی‌پوشان شوک بدهد. مرد پرتغالی در زمره مربیانی قرار می‌گیرد که به مسائل روحی و روانی شاگردان خود بسیار اهمیت می‌دهد. او گاهی چنان تند و خشمگین می‌شود که ۷ پرسپولیسی را از اردو اخراج می‌کند و همه تیم آرزوی دیدن لبخندش را دارند و گاهی دیگر می‌گوید، می‌خندد و سر به سر بچه‌هایش می‌گذارد.\nبه گزارش صدای ایران،از آن مهم‌تر حواس کارلوس کی‌روش به تک‌تک شاگردانش هست. در همین راستا شنیدیم به تازگی کارلوس کی‌روش تصمیم گرفته سردار آزمون مهاجم نزول کرده روبین‌کازان را به خود بیاورد. مرد پرتغالی که خوب می‌داند 16 هفته گل نزدن در روسیه می‌تواند چقدر برای مهاجم اول تیم ملی بد باشد، حسابی به آزمون توپ و تشر زده و در اردوی اخیر به او گفته است: «خیال نکن مهاجم فیکس تیم ملی هستی! یک مقدار دیر بجنبی و حواست نباشد، مهاجمان دیگر جای تو را خواهند گرفت و...»\nهمان‌طور که در بازی دوستانه با پاناما مشاهده کردید، کارلوس کی‌روش از کریم انصاری‌فرد مهاجم المپیاکوس در ترکیب اصلی خود استفاده کرد و از قضا جانشین سردار آزمون هم موفق شد گل اول تیم ملی را به ثمر برساند. مشابه چنین رفتاری را چندی پیش کی‌روش با علیرضا بیرانوند انجام داده بود. گلر شماره یک تیم ملی و پرسپولیس مدتی می‌شد افت کرده بود و گل‌های بدی می‌خورد. کسی باور نمی‌کرد این همه نزول ناشی از چه چیزی باشد و مرد پرتغالی متوجه این موضوع شد.\nکارلوس کی‌روش در اردوی تیم ملی علیرضا بیرانوند را نزد خود فراخواند و او را حسابی ترساند. از جایگاهش در تیم ملی گفت که ممکن است به دیگری تعارف زده شود و اینکه رقیبان بیرانوند بیکار نیستند! البته در کنار این شوک روحی و روانی مرد پرتغالی از گلر اول پرسپولیس حمایت هم کرد تا علیرضا بیرانوند به خود بیاید و دوباره اوج بگیرد.\nاین گزارش را نوشتیم که یادآوری کنیم؛ حال تیم ملی ایران با کی‌روش خوب است. تیمی که همه امید و آرزوهای 80 میلیون ایرانی است و در حال حاضر به دست یک مربی کاردان، باتجربه و کارنامه‌دار افتاده است. به قول علی دایی آقای گل جهان، تیم ملی ایران با کارلوس کی‌روش شخصیت پیدا کرده است. مردی که حواسش به همه چیز هست.\nرکورد جدید انصاری فرد در لیگ یونان\nآمار خیره کننده انصاری‌فرد در المپیاکوس\nلاتزیو همچنان به دنبال سردار آزمون است\nبرچسب ها: سردار آزمون ، تیم ملی\nکشف میدان های جدید نفت و گاز در ایران\nآجیل ارزان شد؟\nنابودی هوآوی همچنان ادامه دارد\nآخرین وضعیت جسمی شجریان\nزمان آغاز استفاده از کارت سوخت اعلام شد\nمجری ویژه برنامه شب یلدا مشخص شد\nفصل دوم سریال بچه مهندس به زودی پخش می شود\nمیزان درآمد برخی از دستفروشان\nقیمت خودرو براساس چه عواملی بالا می رود؟\nقاتل خاشقجی عفو شد\nافزایش خرید مسکن توسط ایرانیان در ازمیر\nصدا و سیما نیازهای مردم را برآورده می کند!\n۳۰ هزار سیم‌کارت باطل شدند\nهشدار تلگرام درباره استفاده از تلگرام طلایی و هاتگرام\nامروز آخرین مهلت ثبت نام کارت سوخت\nاحمدی نژاد: پوز روحانی را می زنم (۶ نظر)\nپیشنهاد دولت برای افزایش 70 درصدی قیمت خودرو به مجلس (۵ نظر)\nپاسخ به 11 سوال درباره کارت سوخت (۴ نظر)\nتلاش بانک مرکزی برای به حداقل رساندن قیمت دلار ادامه خواهد داشت (۲ نظر)\nقیمت طلا 22 آذر 97 (۱ نظر)\nقیمت دلار 25 آذر 97 (۱ نظر)\nخودروها گران می شوند (۱ نظر)\nهشدار یک فعال اقتصادی درباره کنترل قیمت خودرو (۱ نظر)\nتعرفه برق در قم چگونه است؟ (۱ نظر)\nتکلیف افزایش حقوق کارگران مشخص شد (۱ نظر)\nقیمت طلا 26 آذر 97\nقیمت دلار 26 آذر 97\nقیمت طلا 27 آذر 97\nقیمت سکه 26 آذر 97\nجدیدترین قیمت سکه و طلا 26 آذر 97\nقیمت دلار بانک مرکزی 26 آذر 97\nقیمت ارز مسافرتی 26 آذر 97\nقیمت دلار بانکی 27 آذر 97\nواریز نوبت دوم بسته حمایتی دولت آغاز شد\nدانش آموز جوان خودش را دار زد\nچرا موبایل ارزان نمی شود؟\nترامپ با تحریم فرش، تمدن ایران را نشانه گرفته است\nیارانه آذر 97 امشب واریز می شود\nنرخ ارز و تغییرات شدید ارزی را هیچ‌کس نمی پسندد\nدلار، پشت سد 10 هزار تومان\nفوتبالیست معروف در کنار همسر محجبه اش\nقیمت طلا 22 آذر 97\nقیمت طلا 24 آذر 97\nقیمت سکه و طلا 22 آذر 97\nقیمت سکه و طلا 24 آذر 97\n(تصویر) زیبا بروفه در عزای همسرش\nاحمدی نژاد: پوز روحانی را می زنم\nقیمت طلا 25 آذر 97\nقیمت دلار 24 آذر 97\nقیمت طلا 21 آذر 97\nآغاز توزیع نوبت دوم بسته حمایتی دولت\n(تصاویر) چهارمین کنگره سراسری حزب ندای ایرانیان\nقیمت سکه و طلا 20 آذر 97\nریزش قیمت دلار مردم را شکه کرد\nدومین دانش آموز مدرسه ابتدایی زاهدان فوت کرد\nصالحی امیری: حضور بانوان در ورزشگاهها نه تنها عامل ناهنجاری نیست بلکه به هنجارهای اخلاقی کمک می کند\nاصولگرایان سامانه وحدت تشکیل دادند\nداروی گیاهی برای تقویت حافظه بدون عوارض گوارشی\nبرای جلوگیری از پیری پوست چه باید کرد؟\nوزیر آموزش و پرورش از استیضاح گریخت\n(تصاویر) بارش برف در آخرین روزهای پاییز -سنندج\n(تصاویر) جلسه انتخاب هیئت مدیره نهضت احیای برکه ها در لارستان\nانتقاد محسن رضایی از دولتمردان\nقابلیت جدید و جالب گوگل\nماجرای رجیستری گوشی های مسافری به کجا رسید؟\nدزدی کردن با نام سازمان حج و زیارت\nتهمت جدید منامه درباره تلاش ایران برای کودتا در بحرین!\nاطلاعات محصولات اپل محرمانه ماند


بحثی دربارۀ شناخت علمی، خرافات و علم�ستیزی\nمهاباد در سال 1322 شهری بود با جمعیتی در حدود 16 هزار نفر، با چند مدرسه�ی ابتدائی پسرانه و یک مدرسه�ی دخترانه و یک دبیرستان چندکلاسه. در این محیط، شناخت�های مختلف وجود داشت: خانواده یک شناخت می�داد، دین خانواده یک جور شناخت دیگر و کل جامعه شناخت�هایی دیگر. مدارس هم شناختی می�دادند که معمولاً با جهان�بینی�های موجود در تعارض بود. مثلا من یادم است هنوز دبیرستان نرفته بودم، برادران بزرگترم دبیرستان درس می�خواندند، یکی از بحث�ها این بود بزرگسالان می�گفتند مدرسه دارد بچه�ها را کافر می�کند، می�گویند انسان از میمون زاده شده و از این حرف�ها. نگرانی آن�ها این بود که در کتاب�های درسی، تکامل داروینی بحث شده بود.� بزرگسالان معتقد بودند خدا انسان را درست کرده و انسان از آدم و حوا آفریده شده وغیره. می�خواهم بگویم تضادهای این�جوری از اول در زندگی من مثل همه بوده است. یا مثلا نوع دیگری از خرافات، یادم هست وقتی باران می�آمد و رعد و برق می�زد از بزرگترها می�پرسیدیم این چی هست، می�گفتند از ملائکه است که دستش شلاق است و می�زند به ابرها. یا مثلاً در زمستان�های سرد آن زمان گرگ�ها از فرط گرسنگی می�آمدند به اطراف شهر و صدای زوزه�ی آن�ها را می�شنیدیم، و خیلی می ترسیدیم. وقتی می�پرسیدم این گرگ�ها که مثل ما خانه و خوراک و این�ها ندارند چطور زنده می�مانند؟ یکی از بزرگسالان می�گفت یک خوراک بسیار شیرین و کوچک که مثل برف سفید است خداوند از آسمان برای این�ها پرت می�کند و می�خورند و تا شش ماه سیر می�شوند. در واقع این نوع خرافات آن زمان بر آموزش�هایی که در مدرسه به ما می�دادند می�چربید.�\nدر سی سال اخیر من در محیط دانشگاه�های آمریکا و کانادا بوده�ام و وقت من بیشتر در تحصیل و تدریس گذشته� است. در محیط دانشگاهی و روشنفکری این دو کشور هم همین تضادها به شیوه�های دیگر وجود دارد. من از سال 1987 در کانادا شروع به تدریس در دانشگاه ویندزر کردم در زمینه مطالعات ارتباطی و مطالعات فرهنگی که خیلی از زمینه�های علوم اجتماعی را در بر می�گیرد. بعداً در دانشگاه کنکوردیا در همین زمینه، و بعد از آن در دانشگاه تورنتو مطالعات خاورمیانه را درس می�دادم. در مطالعات خاورمیانه دانشجوهائی از زمینه�ها و دیسیپلین�های مختلف به دوره�ی فوق لیسانس یا دکترا می�آمدند. معمولاً در دوره�ی لیسانس دانشجویانی از رشته�های بسیار متفاوت مانند جامعه شناسی، روان�شناسی، تاریخ و گاهی علوم تجربی درس�ها را می�گرفتند، و به این ترتیب با طیفی از کسانی که با دانش�های مختلف آشنا می�شدند در رابطه بودم. در این زمان، سال�های 80 و 90، شیفت مهمی به سمت پسا�مدرنیسم و پساساختگرایی و پسا�های دیگر شکل می�گرفت � چرخشی که مسعود زوارزاده آن را به انگلیسی postality نام داده و من آن را ترجمه می کنم به �پسائیت�. به زودی، از اوائل سال�های 90، هر چیزی پسای چیز دیگری شد. با وجود اینکه جنبش دانشجوئی این زمان بیشتر در حال افت بود، خیلی از دانشجوها علاقه داشتند دنیا را تغییر دهند، ناراضی بودند، و همیشه به نئولیبرالیسم و جنگ�های امپریالیستی در خاورمیانه انتقاد داشتند. ولی کمتر از بورژوازی صحبت می�کردند و بیشتر نقد متوجه نئولیبرالیسم بود. در حالی که اخبار خاورمیانه در راس اخبار بین�المللی بود و دانشجویان خبر داشتند که چه می�گذرد ولی دیگر کلمه �امپریالیسم� را استفاده نمی�کردند. با وجودی� که اخبار لحظه به لحظه همه را مجبور می�کرد که در این دنیا زندگی کنند تفکر here and now، �اینجا و اکنون� در محیط دانشگاهی و در فرهنگ عام داشت جا باز می�کرد.\n�این چرخش�های تئوریک و سیاسی در تضاد با تجربه و شیوه�ی تفکر و افق نسل من بودند، اگرچه ربطی به تفاوت نسل نداشت. بسیاری از همکاران من به این چرخش پیوستند. مثلاً از سال�های هفتاد میلادی که ما مبارزه می�کردیم و دانشجو بودیم، ایده�هائی داشتیم که باید دنیا را تغییر بدهیم و از جمله شعارهایمان �مرگ بر امپریالیسم آمریکا� بود و در خیابان�ها از جنبش ویتنام و همۀ مبارزات مردم جهان حمایت می�کردیم. به طور مثال من همراه دانشجویان آمریکائی و کشورهای دیگر علیه تجاوز آمریکا به ویتنام و در دفاع از فلسطین فعالانه شرکت می�کردم. ما دانشجویان ایرانی در دانشگاه�ها فعال�ترین گروه دفاع از مبارزات مردم فلسطین و جنبش ظفار بودیم. بحث به هیچ وجه این نبود که من ایرانی هستم، تو آمریکائی هستی، و یا فلانی آفریقائی است. کلمه�ی �هویت� (identity) در قاموس ما مطلقاً نبود. من واقعاً یادم نمی�آید در سال�های 1970� که در آمریکا بودم کلمه�ی �هویت� را در رابطه با هیچ مبارزۀ عادلانه و رهایی�بخشی استفاده کرده باشیم؛� برای ما که مارکسیسم را مطالعه می�کردیم کلمه�ی �آیدنتیتی� در دیالکتیک معنا می�داد، به معنی �همگونی� و آن هم در رابطه با ضدش یعنی مبارزه. یعنی همگونی و تضاد در دیالکتیک. البته این کلمه به معنی هویت در جنبش سیاهان و مردم بومی به کار می�رفت. امروز را نگاه می�کنیم، هیچ�کس در دانشگاه، رسانه�ها، و فرهنگ عام نمی�تواند از موضوعی سیاسی و هنری و فرهنگی صحبت کند و به واژه�ی �آیدنتیتی� متوسل نشود. درحدود 15 سال پیش، در جلسه�ای بودم که از فعالین دانشجوئی تشکیل شده بود، و بسیاری از شرکت�کنندگان از خاورمیانه بودند. در این جلسه بحث فلسطین و مبارزه با آپارتایدِ اسرائیل بود، و عبارت �آیدنتیتی� بیش از اندازه تکرار شد. من جزو پانلیست�ها بودم. وقتی نوبت من شد گفتم من در یک خانواده کُرد متولد شده�ام و غیر از زبان کُردی زبان دیگری بلد نبودم و وقتی رفتم مدرسه زبان رسمی و اجباری فارسی بود. فارسی یاد گرفتم، بعد آگاهی ملی پیدا کردم. به این نتیجه رسیدم که در ایران، عراق، ترکیه و سوریه به کردها ظلم می�شود، و حکومت سوریه و عراق، �عرب� هستند و در حق ملت من مرتکب ستم و ژنوسید شده�اند. شروع به مبارزه کردم برای آزادی ملت کرد از یوغ ستم ملی و تا به امروز هم مبارزه می�کنم. این�ها را گفتم و اضافه کردم: ولی من �آیدنتیتی� ندارم. برای من رهائی ملت فلسطین مهم�تر از رهائی ملت کرد است و اگر ملت کرد یا هر ملت دیگری رها شود ولی ملت فلسطین این�طور در اسارت بماند هیچ�کس آزاد نیست. گفتم، تضاد میان امپریالیسم و ملت�های تحت ستم یکی از تضادهای مهم دنیا است. و در حال حاضر آزادی ملت فلسطین برایم مهم�تر است. �آیدنتیتی� ما کجاست؟ از دید شما من چه �آیدنتیتی� دارم؟ چطور با آیدنتتی می�توانید این واقعیت را که گفتم توضیح دهید، یک نفر که از نظر اتنیک (قومیتی) کرد است به مسئله ملت فلسطین این�طور نگاه می�کند. هیچ کس جوابی نداشت. بعد گفتم �آیدنتیتی� من انترناسیونالیسم است. اگر قرار باشد �آیدنتیتی� داشته باشم باید بگویم من انترناسیونالیست هستم و بهتر از یک ناسیونالیست می�توانم برای رهائی ملت کُرد مبارزه کنم و بهتر هم مبارزه کرده�ام. خلاصه کنم این وضع دنیای آکادمیک است.\nدر هرحال رادیکالیسم ضد امپریالیستی، جهت�گیری مبارزۀ طبقاتی، نفوذ چپ، نفوذ انقلاب فرهنگی پرولتری چین و اینکه یک قطب انقلابی مهمی مثل چین سوسیالیستی موجود بود تشویق می�کرد مردم دنیا را که به جنگ امپریالیسم و ارتجاع بروند. به طور مثال، با وجودی که� بحث �آیدنتیتی� در جنبش سیاهان آمریکا مطرح شد ولی �حزب پلنگان سیاه� هم سربلند کرد که تحت تاثیر همین فرآیند انقلابی مخصوصا انقلاب فرهنگی پرولتری در چین بود و �آیدنتیتی�گرا نبودند. امروز افق� غالب این است که دنیا جنگ هویت�ها است: �من، منم�، �وجود مقدس من�، من �آیدنتیتی� خودم را دارم، من سیاهم یا سفیدم یا کُردم یا ترکم، و این دنیا باید حول آیدنتیتی من بگردد. در واقع همان individualism �فردگرایی� قدیم سرمایه داری است که یک شکل ستمدیدگی علیه ستمگری بهش داده�اند. در فضای آکادمیک این شیوه�ی تفکر تبدیل به یک معیار شده است، و به عنوان تنها چارچوب تئوریک درست به شیوه�های �دمکراتیک� به همه تحمیل می�شود.\nمن در کلاس درس این بحث�ها را تشویق می�کردم. می�گفتم بله روایت�های من بزرگ هستند ولی دلم می�خواست خیلی از این هم بزرگ�تر بودند. مثلاً جامعه�ای می�خواهم که در آن هیچ مردی حق ندارد دستش را به روی زنی بلند کند و فرق نمی�کند کجای دنیا باشد، نه فقط در این جامعۀ کانادا، هیچ جای دنیا مخصوصاً در خاورمیانه. توضیح می�دادم که این�ها که می گویند اصطلاح �قتل ناموسی� بار فرهنگی غربی دارد و نباید بگوئیم قتل ناموسی، یک�جور دفاع کردن از �قتل ناموسی� است. برحسب تئوری�های پسائیت، سوسیالیسم و کمونیسم روایت�های بزرگ�اند. خلاصه این محیط فکری که پیش آمده از نظر شناخت علمی و علومی که به اجتماع مربوط می�شوند، شکل جدیدی از همان خرافات است که در کودکی به من و امثال من تحویل می�دادند. این �اکنون و این جا� خرافه است و با خرافات مذهبی فرق محتوایی ندارد. ماتریالیست�ها از قدیم با خرافات مذهبی مبارزه کرده�اند و تا حد زیادی بی اعتبار شده ولی این نوع خرافات جدید اعتبار پیدا کرده است. به سادگی هم بی�اعتبار نمی�شود و دست و پای ماها را گرفته. یعنی خرافاتی هستند که اگر باهاش مخالفت و مقابله نشود شناخت همه را می�کند در حد سایر موجودات زنده. تکامل کرۀ زمین ما را از بقیه جانداران جدا کرده است، به ما آگاهی داده است. وسیلۀ آگاهی یعنی زبان را داده است که ما می�توانیم از طریق آن ورای زمان و مکان خودمان را ببینیم و در آن زندگی کنیم. سایر جانداران این امکان را نیافتند که این جوری شوند. این تصادف بود. و بشر هم نسبت به سایر موجودات، نسبت به محیط زیست و همۀ این�ها کارهای خیلی بدی کرده. مثالی بزنم. در دوره رنسانس در حدود پایان قرن 16 عده�ای متوجه شدند که زمین کروی است، نه مسطح. چشم�های ما زمین را مسطح می�بینند و چشم و حواس پنج�گانۀ ما مهم�ترین وسیله کسب اطلاع از دنیای خارج از بدن ما است. ما دنیا را از طریق حواس پنج�گانه می�شناسیم و می�فهمیم، حس لمس کردن، بو کردن، دیدن، شنیدن و چشیدن.� یک راهی که این�ها متوجه شدند این است که کشتی وقتی از دور می�آمد، اول دکلش پیدا می�شد و بعد بدنۀ آن. دورۀ رنسانس کشتیرانی خیلی پیشرفت کرده بود، تلسکوپ هم تازه پیدا شده بود. این چیزی بود که �مشاهده� می�کردند. بعد آمدند و در چیزی که می�دیدند �مداخلۀ ذهنی� کردند و آن را تحلیل کردند، و به این نتیجه رسیدند که باید جائی که ما زندگی می�کنیم یک سرزمین پهن بی�پایان نباشد، پایانش یک کوه یا چیز دیگری باشد، اینجا باید یک چیز کروی شکل باشد. خوب مدت�ها بعد از طریق مشاهده هم فهمیدیم که این�جوری است. بعد از آنکه در سال 1957 ماهوارۀ شوروی به اسم اسپوتنیک رفت آن بالا، بشر به چشم خودش دید که زمین کروی است. یعنی به� مدت چهار قرن پیش انسان در اثر مداخلۀ ذهنی به این شناخت رسیده بود. این خیلی مهم است: �ذهن (سوژه) چهار قرن جلوتر از عین (ابژه) بود�. رابطۀ بین عین و ذهن را باید این� جوری دید. این چیزی است که مارکسیسم رویش تاکید می�کند و پوزیتیویسم قبول ندارد. مارکسیسم به عنوان علم این مسئله را مطرح می�کند و می�گوید رابطه بین ذهن و عین دیالکتیکی است. البته این�طور نیست که این روش همه چیز را به ما بگوید. حواس پنج�گانه مهم�ترین ابزار کسب اطلاع ما از واقعیت هستند اما کافی نیستند. حواس پنج�گانۀ ما با وجود آنکه خیلی مهم هستند و بدون این�ها شناخت درست دنیا ممکن نیست گاهی به جائی می�رسند که به مانع تبدیل می�شوند، نمی�گذارند آدم دنیا را بشناسد، نمی�گذارند که آدم گذشته را درست درک کند، آینده را درست ببیند. نمی�گذارند از قید و بند زمان عبور کنی و بیایی بیرون و به آینده�ای که ممکن است و می�توانی بسازی و ساختنش مهم است فکر کنی و عمل کنی. �ما آینده� را می�بینیم که آن را بسازیم. این طور نیست که اول آن را می�سازیم و بعد می�بینیم�. برای اینکه اسیر روابطی نشویم که از گذشته برای ما مانده است، باید آینده را ببینیم و بسازیم. به قول مارکس، انسان�ها تاریخ خودشان را می�سازند، ولی نه آن�جوری که می�خواهند. من اگر حالا بگویم جامعه بی�طبقه و بی�ستمِ جنسیتیِ کمونیستی می�خواهم، بدون مبارزه برای ساختنش به دست نمی�آید. شرایط فعلی که حاکم است نمی�گذارد که من چنین چیزی را درست کنم. پس باید برایش مبارزه کرد. ولی قبل از مبارزه باید بدانم که چنین کاری ممکن است. چه چیزی به ما می�گوید که ممکن است؟ علم است که این را به ما می�گوید و بشر به جائی رسیده است که محدودیت�های حواس پنج�گانه را درک کرده و راه غلبه کردن بر این محدودیت را هم پیدا کرده که همان درک تئوریک است. راهش این است که علم به ما تئوری می�دهد و بر اساس آن محدودیت�های حواس پنج�گانه را می�فهمیم و از طریق همه این�ها از زندان زمان و مکان خارج می�شویم و اسیر �اکنون و اینجا� نمی�شویم. ما نمی�خواهیم اسیر زمان و مکان باشیم، می�خواهیم مدام از آن�ها رها شویم، ما می�خواهیم از کرۀ زمین فراتر برویم، می�خواهیم به دنیایی برسیم که حتی نمی�توانی تصورش را بکنی، به دنیائی که همۀ موجودات متفکر این کهکشان با هم ارتباط پیدا کنند و این تضادهای پس�ماندۀ دنیای قدیم را دور بیندازند. ما هیچ علاقه�ای به حفظ ستم جنسیتی به بهانۀ �احترام به فرهنگ� این و آن نداریم. هیچ علاقه�ای نداریم که انسانی برتر از انسان دیگری باشد. ما چنین دنیایی می�خواهیم و چنین روابطی و چنین �روایت بزرگی� می�خواهیم و علم این را به ما می�دهد و بر پایۀ این حقیقت علمی باید اراده کنیم که به این افقی که بشر پیدا کرده جهش کنیم و برسیم. باید از این علوم اجتماعی امروز که ما را در بند کرده نجات پیدا کنیم. از فوکو که محصول شکست جنبش مه 1968 بود من چیز زیادی نمی�توانم یاد بگیرم. از فوکو غیر از اینکه آدم را نسبت به تغییر دنیا بدبین کند چیز زیادی نمی�شود یاد گرفت.\nانسان موجودی ست که از غریزه گسسته است. شناخت ما غریزی نیست. شناخت ما صد در صد شناخت اجتماعی است. یک آنتروپولوژیست آمریکائی، لزلی وایت، دانشمند ماتریالیستی بود و در سال�های 1950 مقالۀ مهمی در مورد فرهنگ برای دائرة�المعارف بریتانیا نوشت. او نشان می�دهد در رفتار انسان دیگر چیزی نمانده که بشود گفت غریزی یا فطری، چند تا رفتار هنوز هست. مثلاً اگر کسی چیزی بیاندازد طرف ما، ما ناآگاهانه عکس�العمل نشان می�دهیم زیرا مکانیزمی در بدن هست که برای حفظ خودش این کار را می�کند. یا مردمک چشم وقتی نور زیاد می�شود منقبض می�شود و چشم را از آسیب نور محفوظ می�کند، این هم ارادی نیست و هنوز یک چیز بیولوژیک است. مثال دیگر میل جنسی است که در انسان هنوز طبیعی است، ولی حتی این هم خیلی اجتماعی شده است. اما در انسان با عشق و ادبیات و هنر و فیلم پیوند پیدا می�کند و از طریق دین و عرف و قانون تنظیم می�شود. همچنین، لزلی وایت می�گوید موجوداتِ دیگر نمی�توانند تصمیم بگیرند که به زندگی بیولوژیک خودشان خاتمه بدهند و فقط انسان است که می�تواند خودکشی کند، فقط انسان است که می�تواند مثلاً به دلایل ایدئولوژیک رابطه جنسی نداشته باشد. خلاصه و مختصرش این است که انسان یک موجود کاملاً اجتماعی شده و از طبیعی بودن خارج شده است و مسئله این نیست که کار بدن ما طبیعی نیست � بدن ما بخشی از طبیعت است � اما مسئله این است که ما اجتماعی شده�ایم و چرا اجتماعی شده�ایم خیلی مهم است. این سوال مهم است که چنین تحولی چطور ممکن شد؟ عمدتا بر اثر این بود که انسان تنها موجودی بود که در پروسۀ تکامل، به �کار� پرداخت، کار یا labour به معنی مارکسیستی�اش. به این معنی که انسان نیازهای زیادی دارد ولی مهم�ترین نیازهایش ناشی از ضرورت زنده ماندن نوع است. تامین خوراک و مسکن حیاتی است. انسان باید خوراک و مسکن را تهیه می�کرد چون طبیعت این�ها را به انسان نمی داد یا شرایط دسترسی به آن خیلی مشکل بود. انسان در برهۀ زمانی طولانی به تدریج آموخت که کار کند و طبیعت را تغییر بدهد و چیزهائی که طبیعت به انسان نمی�داد به دست بیاورد، مثل تولید خوراک از طریق کشاورزی و نه گردآوری خوراک و شکار. چیزهایی مثل جمع�آوری خوراک موجود در طبیعت یا زندگی کردن در غار کافی نبود. این پروسه خیلی طولانی بود. صدها هزار سال طول کشید که این پروسه تا به اینجا برسد. انسان، در این پروسۀ درازمدت زبان را آفرید و از طریق زبان �تفکر انتزاعی� را به وجود آورد. تفکر انتزاعی فقط در انسان وجود دارد. روان�شناسان و مردم�شناسان مخصوصا در آمریکا حدود یک قرن، از اواخر قرن نوزده تاکنون، نهایت تلاش را کرده�اند که به شمپانزه�ها که نزدیکترین موجودات به ما هستند، زبان یاد بدهند. مثلاً در حدود جمله�ها�ی دو کلمه�ای. در همه� موارد شکست خوردند. با وجود ادعای بعضی مردم�شناسان که بین دو نوع انسان و شمپانزه �تداوم� هست نه �گسست�، تاکنون کسی نتوانسته است به شمپانزه�ها زبان یاد بدهد. زبان انسان صوتی است و سایر موجودات حتی دستگاه صوتی لازم را برای این نوع زبان ندارند. اما در آمریکا، به یک شمپانزه زبانِ اشاره�ای در حد سیصد تا علامت، مانند شکل�هائی با رنگ�های مختلف یاد دادند. از طریق این� قبیل نشانه�ها می�توانند ارتباط محدودی برقرار کنند اما به هیچ�وجه نمی�شود یک جمله�ی زبان انسانی یادشان داد: مثلاً �کتاب را بده� و یا �موز را بخور�، چون این جمله�های ظاهراً ساده بسیار پیچیده هستند. توانائی انسان در ابستراکت کردن یا انتزاع� کردن را هیچ موجودی ندارد. ابستراکت کردن به این معنی که مثلاً هنگامی که می�گویم �صندلی�، صندلی اصلاً وجود ندارد، صندلی یک چیزی است که آدم رویش می�نشیند و می�تواند از فلز و پارچه باشد یا حتی از یخ. ابستراکت کردن یعنی یک کلمه بسازی که جانشین پدیدۀ صندلی بشود و در معنیِ آن تعداد پایه�های آن، چهار تا یا یکی، و موادی که از آن ساخته شده است جائی ندارند. به این ترتیب، کلمۀ �صندلی� به معنیِ صندلی مشخص نمی�تواند وجود داشته باشد. مثلاً اگر از من بپرسید �درخت چیست، نشان بده؟� من نمی�توانم جواب بدهم. می�توانم یک درخت مشخص را نشان بدهم ولی درخت عام وجود خارجی ندارد. چیزی آن جا نیست که من نشان بدهم. یعنی هیچ یک از کلمات زبان ما�به�ازاء ندارد، حتی حرف� اضافه�هائی مانند �به� و �از� ابستراکت هستند. می�توانم یک �ساعت� مشخص را نشان بدهم، ولی خود کلمۀ ساعت یک مفهوم انتزاعی یا مجرد است که مهم�ترین خصوصیت همۀ ساعت�ها را منعکس می�کند و آن را تعمیم می�دهد.\nدر زمینه علوم دقیق و تجربی، این علوم خیلی پیشرفت کرده�اند. تا اواسط قرن نوزدهم دانش بشر دربارۀ طبیعت پیشرفته�تر از دانشش دربارۀ جامعه بود، زیرا شناخت طبیعت و جامعه پا�به�پای همدیگر پیشرفت نمی�کردند ولی از اواسط قرن نوزدهم به بعد با پیدایش مارکسیسم در شناخت جامعه هم این جهش صورت گرفت. دانش ما صد و پنجاه سال است که این جهش را کرده و به درک علمی جامعه رسیده�ایم. مارکسیسم شناخت علمی جامعه است. انسان مجبور است هم طبیعت را بشناسد هم جامعه را. مارکسیسم این شرایط را ایجاد کرد که جامعه را بشناسیم و بفهمیم که مثلاً بشر و دنیا توسط خدا آفریده نشده�اند. البته قبل از مارکسیسم هم روشن شده بود که زمین در هفت روز آن�طور که انجیل و سایر متون دینی ادعا می�کنند پیدا نشده و قصه�های کتب دینی بی�پایه هستند. داروین هم هم�زمان با مارکسیسم بسیاری از این حقایق را طرح کرده بود. همین هم�زمانی مارکسیسم و تئوری تکامل داروین به چیز مهمی اشاره می�کند: اینکه مارکسیسم از صفر زاده نشد. مارکسیسم بخشی نتیجۀ پیشرفتی بود که علم کرده بود. هم�زمان با مارکس، تحولاتی که در مطالعۀ طبیعت به خصوص بخش �جاندار� طبیعت، در زمینۀ بیولوژی شده بود، زمینۀ مساعدی را برای ظهور مارکسیسم ایجاد کرده بود. داروین و بسیاری از دانشمندان دیگر غیرمارکسیست بودند. اما مارکس و انگلس به استقبال این پیشرفت�ها می�رفتند و اهمیت فوق العادۀ گسترش دانش بشر را در پروسۀ شناخت می�فهمیدند. بخشی از پیشرفت�هایی که مارکسیسم کرده خودش مدیون این پیشرفت�هاست. به این معنی مارکسیسم خودش در تداوم عصر روشنگری پیدا شده است. یکی از بحث�های محیط دانشگاهی در دو سه دهۀ اخیر حمله به مدرنیسم و عصر روشنگری است. عصر روشنگری از دید مارکسیسم از اواخر قرن هفده تا اواخر قرن هیجده ادامه داشت. انقلاب فرانسه در سال 1789، جنگ رهائی�بخش مستعمرات آمریکا علیه انگلستان در 1776، انقلاب در هلند وغیره در این دوره اتفاق افتاد و بخشی از آن بود. روشنگری دوره�ای بود که اقتصاد سرمایه داری که از دو قرن پیش شروع شده بود در بعضی جاها مثل انگلستان، فرانسه، کمی بعدتر آلمان داشت رشد می�کرد، بخشی هم در اسکاندیناوی. عصر روشنگری فقط تحول در شناخت و معرفت�شناسی (گذار به خرد) نبود، بلکه دورانِ مجموعه�ایی از جنبش�های اجتماعی بود، از جمله جنبش فکری، جنبش فلسفی، جنبش ادبی، جنبش هنری، آموزشی، فلسفی، حرکت زنان در عرصۀ سیاست و ادبیات و هنر و بسیاری دیگر. مثلاً در سال 1793 مری ولستونکرافت مسئلۀ ستم بر زنان را به عنوان �حق� یعنی محرومیت از حق مطرح کرد و این هم سازندۀ روشنگری و ساختۀ آن بود: در این عصر بود که روشنفکران فلسفۀ سیاسی و رژیم حقوقی مناسب برای نظام سرمایه�داری را تدوین می�کردند. این پیشرفت بسیار مهمی بود. نظریه�های ژان ژاک روسو در زمینه حق و برابری وغیره در اوج عصر روشنگری مطرح شدند. بورژوازی این جنبش�ها را علیه نظام فئودالی به راه انداخت. عصر قرون وسطی داشت به پایانش می�رسید ولی هنوز تلاش می�کرد که باقی بماند. هنوز قدرت دولتی دست طبقۀ فئودال بود، همۀ دولت�های اروپا فئودالی بودند، برای این انقلابِ فرانسه انجام شد که بورژوازی قدرت سیاسی را از دست فئودال�ها در آورد، در انگلستان هم این کار را کردند � زودتر از فرانسه ولی بعد سازش کردند � �انقلاب با شکوه� سال 1688 که هشت سال هم در انگلستان جمهوری برقرار بود ولی بعد سلطنت را برگرداندند و به تدریج محدودش کردند. عصر روشنگری عصرِ قدم�های مهم در از بین بردن فئودالیسم بود. مارکسیسم خودش زمانی متولد شد که بورژوازی قدرت سیاسی را به دست گرفته بود. در بسیاری از نقاط اروپا در فرانسه، انگلستان، در ایتالیا هم در سال 1860 ناسیونالیست�ها قدرت را به دست گرفتند و در کشورهای اسکاندیناوی هم این روند بود. مبارزه�ای بود علیه یک نظام مرتجع در حال زوال که هنوز دست و پا می زد که زنده بماند. انقلاب فرانسه عمیق�تر از جاهای دیگر بود. حل مسئله دهقانی در پیروزی بورژوازی بر فئودالیسم بسیار مهم بود. از دید مارکسیستی این پیشرفت�ها از جمله برابری حقوقی افراد، در مقابله با فئودالیسم، مترقی بودند اما برای چیزی که رهایی طبقۀ نوپای کارگر وابسته به آن بود یعنی برهم زدن کل روابط سرمایه داری و ایجاد کردن جامعه کمونیستی که در آن اصلا �حق� معنی ندارد، چون نابرابری طبقاتی و جنسیتی و ملی و دیگر نابرابری�ها وجود نخواهد داشت، �حق� و برابری حقوقی به بازتولید نابرابری کمک می کنند. در جامعۀ کمونیستی انسان�ها برابرند بدون اینکه احتیاج به حقوق برابر باشد. به این ترتیب می�بینیم که مارکسیسم از روشنگری هم گسست کرد. مارکس بورژوازی را نقد کرد که انسان�ها در واقعیت، یعنی خارج از عرصۀ قانون، برابر نیستند. در چارچوب مالکیت خصوصی و اجبار کارگر به فروش نیروی کارش، برابری واقعی نمی�تواند وجود داشته باشد. انسان�ها در جامعه برابر نیستند و همین نابرابری فراقانونی باعث می�شود که برابری قانونی به بازتولید نابرابری کمک کند. به قول آناتول فرانس، یک قرن بعد از عصر روشنگری، قانون شهرداری پاریس که مقرر کرد هیچ�کس حق ندارد زیر پل�ها بخوابد برخلاف ادعای قانون�گذاران برای همه، فقیر و غنی، یکسان نیست چون ثروتمندان در کاخ�هایشان می�خوابند، نه زیر پل.\nمارکسیسم از یک طرف دستاوردهای علمی روشنگری و ضدیت آن با فئودالیسم را قبول دارد و معتقد است در زمان خودش انقلابی بود. ولی از طرف دیگر، روشنگری متعلق به گذشته است و در مقابل آینده�ایی که طبقه کارگر می�خواهد بسازد عقب�مانده، عقب�گرا و ارتجاعی است. از جمله اگر کسی بگوید می�خواهم کمونیسمی درست کنم براساس اصول و پایه�هایی که روسو بنا نهاده�است برنامه�ای رو به گذشته است. این را باید به آلن بدیو گفت. و گفت تو اگر موفق هم بشوی هرگز به چیزی فراتر از فرانسۀ فعلی نخواهد رفت. پس، برخورد مارکسیسم به عصر روشنگری برخورد تاریخی است. برخورد پست�مدرنیست�ها توتالیته�کردن آن است. آن�ها عصر روشنگری را، اگر از کلمات خودشان استفاده کنم، توتالایز totalize می�کنند، کلی�نگری می�کنند، کلیتی که معلوم نیست در تاریخ خودش چه کار کرده، با چی در تضاد بوده، با چی مبارزه می�کرده، تحت تاثیر چی بوده، چه چیزی را می�خواسته بسازد. اما مارکسیسم با دید ماتریالیسم دیالکتیکی به آن نگاه می�کند: روشنگری در تضاد با فئودالیسم پایه�های زیربنایی و روبنایی حاکمیت بورژوازی و سرمایه�داری را در سطح فکری (سیاسی، قانونی، اقتصادی، قضائی، هنری، ادبی...) تصویر، تئوریزه و تدوین می�کرد. یعنی، در حالی که زیربنای اقتصادی بیشتر به شیوۀ خودبه�خودی رشد می�کرد، روبنای سرمایه�داری آگاهانه ساخته می�شد. خود روشنگری عرصۀ مبارزه بین طبقات مختلف و جناح�های بورژوازی بود و تاریخ�نویسان جریاناتی چون �روشنگری رادیکال�، �روشنگری معتدل� و �ضد-روشنگری� را تشخیص می�دهند. در مقایسه با سرمایه�داری که زیربنایش به طور خودبه�خودی رشد می�کند، در کمونیسم هم زیربنا و هم روبنا باید آگاهانه ساخته شوند.\nروشنگری با دین در تضاد بود چون بنیاد دین و جهان�بینی دینی نظام فئودالی را توجیه می�کرد. در مقابله با دین، روشنگران جدائی کلیسا و دولت را مطرح کردند اما نمی�توانستند �رهائی از دین� را عملی کنند، اگر چه بعضی از روشنگران ماتریالیست به این نتیجه رسیده بودند. یعنی جدائی که روشنگران مطرح کردند و امروز هم در بسیاری کشورهای سرمایه�داری عملی شده است فقط محدود کردن اِعمال قدرت دین در بعضی عرصه�های سیاست و اقتصاد است. برای همین صد سال بعد کموناردها هرگونه پشتیبانی دولت از کلیسا را قطع کردند.\nدر هرحال منظورم این است که عصر روشنگری نقطه عطفی بسیار مهم است، چون عصر فئودالی با رژیم امتیاز پایه�گذاری شده بود که متکی بود بر حاکمیت طبقۀ فئودال. اگر فرد در طبقۀ دهقان متولد می�شد، دهقان بود، امکان اینکه چیز دیگری بشود بسیار ناچیز بود. بعضی دهقان�زاده�ها می�توانستند در کلیساها یا صومعه�ای به اصطلاح جزو �روحانیت� بشوند اما چاره�ای نداشتند جز اینکه تبدیل بشوند به روشنفکران طبقۀ فئودال. امتیازات طبقاتی، جنسیتی، قومی، نژادی، دینی وغیره بود. این با نظام اقتصادی بورژوازی که براساس تولید و مبادلۀ کالایی بود جور در نمی�آمد. ساختن روبنای نظام سرمایه�داری کار آسانی نبود. بسیاری از روشنفکران مجبور بودند به کشور دیگری فرار کنند. بخشی از �انسکلوپیدی�، مهم�ترین منبع دانش عصر روشنگری، به خاطر سانسور و سرکوب در فرانسه چاپ نشد و در هلند به چاپ رسید، و قاچاق می شد به فرانسه.� بسیاری از روشنفکران عصر روشنگری فداکاری�ها کردند و بعضی�ها در این راه کشته شدند و کلیسا آن�ها را رجم می�کرد و انگیزیسیون در اوج وحشیگری خود بود.\nمارکسیسم روشنگری را چنین می�بیند و ارزش تاریخی آن را می�فهمد. اما وقتی کسی مثل بدیو که می�گوید باید جلوی سرمایه�داری را گرفت و حتی در سال 2008 مقاله نوشت که کمونیسم باید جایش را بگیرد، می�آید و کمونیسم را با رژیم حقوقی ژان ژاک روسوئی تعبیر می�کند باید گفت: �ایست�! نمی�توانی این کار را بکنی. روشنگری در زمان خودش محدودیت�های فئودالیسم را شکست ولی مال گذشته است و زمانه ضرورت دیگری را جلوی بشر گذاشته. مارکس در �نقد برنامه گوتا� گفته است که تصور برابری بدون وجود نابرابری میسر نیست. و اگر کمونیست�ها از این طرز تفکر گسست نکنند اصلا نمی�فهمند کمونیسم چی هست و وقتی آن را نفهمند نمی�توانند برایش مبارزه کنند و نهایتاً آن را بسازند.\n�� نقد جوانب مختلف کمونیسم آلن بدیو توسط کادرهای حزب کمونیست انقلابی آمریکا (آر.سی.پی) نوشته شده است. این به معنای آن نیست که مارکسیست�ها از اول جواب همه چیز را دارند. مارکس خودش از اول کمونیست نبود. خیلی از بیوگرافی�نویسان مارکسیست یا غیر�مارکسیست می�گویند مارکس از سال 1843 کمونیست شد یعنی، بعد از اینکه با انگلس �ایدئولوژی آلمانی� را نوشت. �ایدئولوژی آلمانی� جمع�بندی مارکس و انگلس از جهان�بینی و فلسفۀ ایده�آلیسم غالب در فلسفه اروپا بود. از جاهای دیگر مثل چین خبر نداشتند و نمی�دانستند در نقاط دیگر دنیا چه مبارزات فلسفی در جریان بوده. مارکس اول یک دمکرات انقلابی بود. انگلس خودش کارخانه�دار بود، از خانوادۀ کارخانه�دار، ولی کسی بود که علیه طبقه خودش قیام کرد. انگلس نظر مارکس را به اهمیت طبقه جلب کرد. قبل از �ایدئولوژی آلمانی� موضوع طبقه در آثار مارکس بسیار محدود است. بعداً طبقه مرکز توجهش می�شود.\nالبته در قرون وسطی هم ماتریالیسم حضور داشت. حتی قبل از قرون وسطی، در دنیای باستان هم ماتریالیسم بود. فکر می�کنید اهرام مصر را چطوری درست کردند؟ علم ریاضیات و فیزیکی وجود داشت که توانستند درست کنند. درست است که علم مثل حالا تئوریک نبود. دیوار چین را دوران باستان ساخته�اند و یکی از شاهکارهای بشر بود، تنها چیزی که از کره ماه با چشم می�شود دید دیوار چین است. خلاصه معلوم است که آن زمان هم علم بوده و ماتریالیسم بوده. دیالکتیک را هم از دنیای باستان داریم. هراکلیت بود که گفت از یک رودخانه دوبار نمی�توان عبور کرد، دنیا در حال تغییر است، امکان ندارد بتواند بایستد. خوب! این دیالکتیک دنیای باستان است. هم ماتریالیسم داشتیم، هم دیالکتیک. اما در دنیای باستان مثل امروز ترکیب این دو یعنی ماتریالیسم دیالکتیک موجود نبود.\nمارکسیسم از یک� طرف به� گذشته تکیه داشت و به این معنا تاریخ داشت. پیشرفت�های عظیمی در قرن نوزده در علم شد. مارکس و انگلس اولین کسانی بودند که توانستند جهان�بینی و فلسفه و شناخت اجتماعی را علمی کنند. تا قبل از آن واقعا علمی نبود. عناصر پراکندۀ علمی همیشه بوده است. ولی مارکس و انگلس بودند که این کار را کردند و خودشان در مبارزه با جریاناتی از جمله ماتریالیسمی که دیالکتیکی نبود درگیر شدند، مثلاً فویرباخ. فویرباخ آدم متفکر و ماتریالیست بسیار مهمی بود. نقد او از دین مهم بود. ولی مارکس و انگلس نقدش کردند و گفتند این ماتریالیسمی که فویرباخ دارد دیالکتیکی نیست و نمی�تواند ما را در درک جهان و جامعه خیلی جلو ببرد.\nسئوال پرسیدید تفاوت مارکسیست�هایی که نام بردم با باب آواکیان که بحث کردم چه است؟ یک منبع بسیار مهم رشد علم اجتماع احزاب کمونیست بودند. درست است که مارکس از حزب شروع نکرد، ولی به زودی شروع به فعالیت در تشکیلات طبقۀ کارگر و جنبش سوسیالیستی کرد و همراه با انگلس انترناسیونال اول را درست کردند. خلاصه یک پای این دو نفر همیشه در جنبش�های اجتماعی بود و یک پایشان در کار تئوریک و خواندن و نوشتن. مارکس وقت زیادی در کتابخانۀ موزه بریتانیا گذاشت. یک پایش آن�جا بود و یک پایش هم در تشکیلات بین�المللی کارگری. یکی مبارزه حزبی و تشکیلاتی و جنبشی و یکی هم کار تئوریک در کتابخانه�ها و سنتز آمار و ارقام و شواهد و مستندات و افکار و دانش زمانه برای شناخت پیدا کردن از جامعه و معضلات آن. هدف او تنها شناختن دنیا نبود، بلکه تغییر آن را می�خواست. در زمان لنین هم این�طور بود و این علم مرتب پیشرفت می�کرد و تاثیر می�گذاشت بر سایر دانش�ها. آواکیان هم همیشه در جریان سازمان دادن انقلاب در آمریکا و رهبری حزب کمونیست انقلابی آمریکا و خدمت به جنبش انترناسیونالیستی بوده است و هم در کار مبارزه برای درک مارکسیسم و دفاع از آن و بالاخره تکامل آن. این حزب بخشی از جنبش نوین کمونیستی بود که در اواخر سال�های 1960 پیدا شد. در همه جا این تلاش بود، از جمله در فرانسه. در فرانسه در مه 1968، بیست و دو تشکیلات مائوئیستی وجود داشت. یکی از آن ها تشکیلاتی بود که آلن بدیو در آن فعالیت می�کرد. در آلمان هم همین�طور. یعنی دیگر روشن بود که با رجعت سرمایه�داری به شوروی در جنبش کمونیستی جهان انشعاب شده است و یک جنبش کمونیستی نوین ظهور کرده. اینکه اروپای شرقی بغل گوش فرانسه و آلمان شرقی بغل گوش آلمان غربی دیگر سوسیالیستی نیستند و بخشی از نظام سوسیال امپریالیستی هستند که با رجعت نظام سرمایه�داری در شوروی پیدا شدند. مثلا آمریکا را مقایسه کنیم با فرانسه. در آمریکا هم چندین گروه کمونیستی و مائوئیستی جدید بودند، از بین این�ها تنها یکی راهش را ادامه داد و قدم�های خیلی مهمی برداشت که اسمش �اتحادیه انقلابی� بود و باب آواکیان یکی از فعالینش بود و یکی دیگر از فعالینش مارتین نیکلاس بود. مارتین کسی است که �گروندریسه� را از آلمانی به انگلیسی ترجمه کرده است و تنها ترجمه�ایست که تا حالا مورد استفاده است. در سال 1973 چاپ شد. یکی دیگر بروس فرانکلین بود که بعدها منتخبی از مهم�ترین آثار استالین را در یک جلد چاپ کرد و به تحقیق در رمان علمی جامعه سوسیالیستی و سرمایه�داری� پرداخت. این دو نفر از �اتحادیۀ انقلابی� جدا شدند. �اتحادیۀ انقلابی� مشی چریکی را که آن�وقت�ها خیلی در بین جوانان محبوبیت داشت و فرانکلین از آن پشتیبانی می�کرد به نقد کشید. رد تئوریک مشی چریکیِ کاستریسم و گوارایسم و استدلال کردن که با این روش نمی�شود سرمایه�داری را سرنگون کرد. مشی چریکی در آلمان و ایتالیا هم قوی بود. یک مبارزۀ تئوریک دیگر که اتحادیۀ انقلابی با آن درگیر بود مبارزه علیه ناسیونالیسم بود، چون که در آمریکا جنبش سیاهان خیلی مهم بود و ناسیونالیسم در جنبش کمونیستی و انقلابی سیاهان قوی بود. مارتین لوتر کینگ که خط بورژوازی لیبرال داشت خیلی محبوب بود و حزب �پلنگان سیاه� هم بود که آواکیان قبل از تشکیل �اتحادیۀ انقلابی� تنها عضو �سفید� آن بود و با این حزب رابطۀ خیلی نزدیک داشت. او در سال�های 1970 در مقابله با خط ناسیونالیستی، ماهیت مساله ملی در آمریکا را از نظر تئوریک و سیاسی به بحث و جدل کشید. من خودم آن�وقت�ها در آمریکا دانشجو بودم و با این ادبیات کمونیستی آشنا شدم. بحث�هائی که �اتحادیۀ انقلابی� در مورد مساله ملی و ناسیونالیسم می�کرد برای من خیلی آموزنده بود. مثلاً یکی از نقدها در رابطه با خط کمینترن در مورد جنبش سیاهان آمریکا بود. کمینترن در سال�های 1930 در این مورد می�گفت سرزمین سیاهان �کمربند سیاه� در آمریکا است (خطۀ جنوبی که تراکم جمعیت سیاه در آن بود) و سیاهان را به عنوان یک ملت باید شناخت و در �کمربند سیاه� حق تعیین سرنوشت دارند. �اتحادیۀ انقلابی� به جای اینکه بیاید سی سال بعد از آن تحلیل کمینترن، همان�ها را تکرار کند با دید انتقادی به آن برخورد کرد، چون نسبت به سال 1930 تغییرات مهمی به وجود آمده بود: سیاهان از یک منطقه به مناطق دیگر پراکنده شده بودند، و طبقۀ پرولتاریای سیاه درست شده بود.\nیک مبارزۀ مهم�تر از همۀ این�ها مبارزه علیه اکونومیسم بود. �اکونومیسم� اسمی بود که لنین روی گرایش دنباله�روی از جنبش خودبخودی طبقه کارگر گذاشت. یعنی این گرایش نادرست که فکر کنیم طبقه کارگر با مبارزه اقتصادی می�تواند به سوسیالیسم برسد و خیلی مفاهیم مربوط به آن. تحقیق و تحلیل �اتحادیۀ انقلابی� که بعداً �حزب کمونیست انقلابی� شد از سرمایه�داری شدن شوروی جدی بود. این حزب مثل بقیه احزاب مائوئیستی باید می�توانست نشان بدهد که چرا این� جوری شد. فکر نکنید آسان بود. مقاومت زیاد بود. شوروی هنوز اعتبار انقلاب اکتبر را یدک می�کشید و نفوذش در جنبش رادیکال و چپ قوی بود. در عرصۀ فکری هم خیلی قوی بود. یک نظام انتشاراتی وسیع بین�المللی داشت. این همه مجله، کتابخانه، و دانشگاه پر از نشریات آن�ها بود. می�پرسیدند کو و کدام سرمایه�داری در شوروی وجود دارد؟ همه سرمایه�دارها از بین رفته�اند، به کی می�گویی سرمایه�دار؟ یک سازمان تروتسکیستی در 1977 کتابچه�ای در دفاع از سوسیالیستی بودن شوروی منتشر کرد. بحث �اتحادیۀ انقلابی� این بود که باید نشان داد آیا قانون ارزش در فرماندهی اقتصاد شوروی هست یا نه؟ این قانون ارزش در آمریکا چطوری عمل می�کند و در شوروی چطور؟ خلاصه، �اتحادیۀ انقلابی� نقش خیلی مهمی در این مبارزه برای اثبات ماهیت سرمایه�داری شوروی داشت. یکی از مناظره�های مهم که یادم هست بحثی بود بین ریموند لوتا، از حزب کمونیست انقلابی، با ژیمانسکی که استاد دانشگاه در آمریکا بود. (این مناظره در دو جلد چاپ شده با عنوان �شوروی: سوسیالیستی یا سوسیال امپریالیستی؟�). ژیمانسکی استدلال می�کرد که شوروی سوسیالیستی است. او تحقیقات مفصلی هم کرده بود تا ثابت کند که شوروی سوسیالیستی است و الکی حرف نمی�زد. �حزب کمونیست انقلابی� با او در عرصۀ نظری در افتاد. حزب این مبارزات را رهبری می�کرد.\nبعد از 1976 به دنبال مرگ مائو در چین، رویزیونیست�ها یعنی بورژوازی جدیداً تولید شده در جامعۀ سوسیالیستی که در حزب کمونیست هم حضور داشتند، کودتا کردند و سرمایه�داری برگشت. مائو گفته بود که چنین اتفاقی ممکن است بیفتد و اگر افتاد باید دوباره انقلاب کرد. وقتی کودتا شد، عدۀ کمی از احزاب مائوئیست علیه آن موضع گرفتند. �حزب کمونیست انقلابی� یکی از آن�ها بود. بقیه می�گفتند بله یک مشکلی آن�جا هست، ولی آن را به عنوان کودتای سرمایه�داری نمی�دیدند. کار خیلی مهمی که آواکیان بعد از این واقعه کرد نوشتن یک� سری مقاله بود در توضیح خدمات مائو به تکامل مارکسیسم. این سلسله مقالات اول به صورت روزنامه�ای در نشریۀ حزب منتشر شد در زمینۀ فلسفه، اقتصاد سیاسی، انقلاب فرهنگی پرولتری، سوسیالیسم، روبنا و غیره. این�ها عنوان�های این مقالات بودند هر کدام به شکل روزنامۀ ده صفحه�ای که بعداً به صورت کتابی با عنوان �خدمات فناناپذیر مائو� منتشر شد که به نظرم هنوز خیلی مهم است برای درک اینکه در جنبش کمونیستی چه گذشت و چین چه بود و چه شد و چرا این�طور شد. بعد از آن مبارزه برای بازسازی جنبش کمونیستی بود که به تشکیل �جنبش انقلابی انترناسیونالیستی� مشهور به �ریم� انجامید. احزاب مائوئیست دنیا از جمله �اتحادیۀ کمونیست�های ایران (سربداران)� در آن بودند و مجلۀ �جهانی برای فتح� را منتشر می�کرد. این تشکیلات با این دید درست شد که همیشه نیاز به یک انترناسیونال هست.� سند انتقادی مهم آواکیان �فتح جهان� بود که در سال 1981 در حزب سخنرانی کرده بود و بعد منتشر شد. یا بعد از آن نقد مهمی در مورد گرایش�های ناسیونالیستی در رهبران کمونیست مثل مائو و پیشینه�ی این گرایش�ها در جنبش کمونیستی و بسیاری موضوعات دیگر که برای کمونیسم جهت�گیری استراتژیک هستند طرح کرد. این سند هم سال 1984 منتشر شد.\nبالاخره می�رسیم به نتیجه�ی این تحولات تئوریک که الان �سنتز نو� می�نامیم. بحثی که آواکیان سال�ها دارد می�کند این است که دوره�ی جنبش کمونیستی قرن بیستم به پایان رسیده و با آن نمی�شود جلو رفت. موج اول جنبش کمونیستی از کمون پاریس شروع شد و با رجعت سرمایه�داری به چین سوسیالیستی تمام شد. این موج دستاوردهای خیلی مهمی داشت و نشان داد که ما می�توانیم به این دنیایی که مارکس و انگلس تصویر می�کردند برسیم و باید به آن برسیم. قدم�های بزرگی برداشته شد، پیشرفت�های مهمی در رسیدن به آن شد ولی کار بسیار طولانی است و در عرض چند دهه نمی�شود آن را ساخت. مبارزۀ خیلی طولانی�تر می�خواهد و بدون درک تئوریک و علمی اصلاً نمی�شود به طرف آن حرکت کرد، چه برسد به رسیدن به آن. و باید از نو ساخت و موج دومی شروع شود و این موج نوین خود به خود راه نمی�افتد. مسلم است که راه آن نه با اعتصابات کارگری و نه با گسترش جنبش�های اجتماعی رادیکال باز نمی�شود. این محال است، امکان ندارد.\n . این سخنان در تابستان 2016 در پاریس در گردهم�آئی با جمعی از دوستان ارائه شد و با ویرایش و تصحیحات و تلخیص متنِ پیاده شده منتشر می�شود.\n . ریموند لوتا، نایی دونیا، ک.ج.آ، �سیاست رهایی بخش بدیو: کمونیسمی در قفس بورژوایی،� در\n. The Soviet Union: Socialist or Social Imperialist? In� https://www.marxists.org/history/erol/ncm-8/rcp-soviet-debate-2.pdf\n. Avakian, �Conquer the World? The International Proletariat Must and Will,� http://revcom.us/bob_avakian/conquerworld/\n. Avakian, �Advancing the World Revolutionary Movement: Questions of Strategic Orientation,� http://revcom.us/bob_avakian/advancingworldrevolution/advancingworldrevolution.htm


گفتگو درباره عدالت‌خواهی و مسئله‌های آن :: طبقه سه\nگفتگو درباره عدالت‌خواهی و مسئله‌های آن\nجمعه, ۱۴ شهریور ۱۳۹۹، ۱۰:۱۸ ب.ظ\nحجم: 41.9 مگابایت\nتوضیحات: گفتگوی لایو با مجموعه شهید اژه‌ای درباره عدالت‌خواهی\nزمان گفتگو یک ساعت و نیم\nحرکت امام حسین علیه‌السلام حامل تعاریف مهمی درباره عدالت است. از جمله آن‌جا که می‌گویند:\n«أَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ دُعَاءٌ إِلَى الْإِسْلَامِ مَعَ رَدِّ الْمَظَالِمِ وَ مُخَالَفَةِ الظَّالِمِ وَ قِسْمَةِ الْفَیْءِ وَ الْغَنَائِمِ وَ أَخْذِ الصَّدَقَاتِ مِنْ مَوَاضِعِهَا وَ وَضْعِهَا فِی حَقِّهَا ثُمَّ »؛ این دقیقا تعریف عدالت اجتماعی است؛\nیا آن جا که می‌فرمایند:\n«أَمَّا حَقَّ الضُّعَفَاءِ فَضَیَّعْتُمْ وَ أَمَّا حَقَّکُمْ بِزَعْمِکُم فَطَلَبْتُمْ».\nالبته به نظرم ما پرسشی داریم که مهم‌تر از پرسش از چیستی قسط است. مهم‌تر از «تعریف عدالت چیست؟» پرسیدن این پرسش است که «عدالت چه اهمیتی دارد که اباعبدالله(ع) برای آن قیام می‌کند؟»؛ «قسط چه پدیده‌ای است که انسان‌هایی برای آن حاضرند جان خود را فدا بکنند؟»\nنگاه اباعبدالله (ع) و اصحاب آخرالزمانی او این است که بدون قسط برپایی جامعه توحیدی و حتی توحید امکان ندارد. این نگاه است که قسط را تا آن اندازه ارزشمند می‌کند که حسین(ع) برای آن فدا می‌شود و طنین این نگاه چهارده قرن بعد اصحاب آخرالزمانی امام حسین(ع) را می‌آفریند. امثال شهید حمید رمضانی که در نامه‌ای به پسر یک‌ساله‌اش علت شهادتش را این چنین توضیح می‌دهد: «برای این که نمی‌توانست نابرابری‌ها را ببیند و سکوت کند».


رجب ترقی :توزیع آبمیوه ها در بیمارستان مورد تائید شبکه بهداشت و درمان نیست -\nتوزیع آبمیوه ها در بیمارستان مورد تائید شبکه بهداشت و درمان نیست\n۰۶ فروردین ۱۳۹۹ - ۲۰:۳۱\nسرپرست شبکه بهداشت و درمان فیروزکوه گفت: گروهی که اقدام به توزیع این آبمیوه ها کردند هیچ گونه مجوزی از سوی شبکه بهداشت و درمان ندارند؛ قطعا از نظر ما توزیع آبمیوه ها غیرقانونی بود چرا که بدون مجوز صورت گرفت. مهدی رجب ترقی ، سرپرست شبکه بهداشت و درمان فیروزکوه در گفت و گو […]\nسرپرست شبکه بهداشت و درمان فیروزکوه گفت: گروهی که اقدام به توزیع این آبمیوه ها کردند هیچ گونه مجوزی از سوی شبکه بهداشت و درمان ندارند؛ قطعا از نظر ما توزیع آبمیوه ها غیرقانونی بود چرا که بدون مجوز صورت گرفت.\nمهدی رجب ترقی ، سرپرست شبکه بهداشت و درمان فیروزکوه در گفت و گو با پایگاه خبری دیمه نیوز، در خصوص توزیع آبمیوه در بیمارستان امام خمینی (ره) گفت: گزارشی به ما رسید مبنی بر این که آبمیوه هایی در بیمارستان توزیع شده که هیچ گونه برچسب و مجوزی ندارد؛ این مسئله را از طریق مسئول غذا و دارو پیگیری کردیم.\nوی در ادامه افزود: در تماس مسئول غذا و دارو با توزیع کننده آبمیوه ها، این گروه اذعان داشتند مجوز این کار را از تهران دارند و در مکان های مختلفی آبمیوه ها را توزیع می کنند.\nرجب ترقی با تاکید بر این که این اقدام مسئولین بیمارستان بی احتیاطی بود، اشاره داشت: این آبمیوه ها مورد تائید شبکه بهداشت و درمان نیست؛ این مسئله در شورای تامین هم مطرح شد که گروه های توزیع کننده آبمیوه ها هیچ گونه ارتباطی با شبکه بهداشت و درمان ندارند و مورد تائید ما نیستند.\nسرپرست شبکه بهداشت و درمان خاطر نشان کرد: روند قانونی برخورد با توزیع کنندگان این آبمیوه ها در جریان است؛ اگر این آبمیوه ها مردم را دچار مسمومیت می کرد مسئولین بیمارستان باید پاسخگو باشند.\nوی در پایان خاطر نشان کرد: در شرایطی که وضعیت به دلیل شیوع ویروس کرونا حساس است هر کسی اجازه ندارد اقدام به توزیع مواد خوراکی بین مردم کند؛ بدون مجوز نمی توان چنین کاری کرد؛ گروهی که اقدام به توزیع این آبمیوه ها کردند هیچ گونه مجوزی از سوی شبکه بهداشت و درمان ندارند؛ قطعا از نظر ما توزیع آبمیوه ها غیرقانونی بود چرا که بدون مجوز صورت گرفت.\nلینک کوتاه : http://dimehnews.ir/?p=92878