ثقلین • اخلاق در قرآن 59\nاخلاق در قرآن 59 آیت الله صدیقی؛ 08 / اردیبهشت / 1397\nمؤسسه آموزش عالی عالم آل محمد (ع) > اخبار مؤسسه > اخلاق در قرآن ۵۹\nاخلاق در قرآن ۵۹\nآیت الله صدیقی؛ 08 / اردیبهشت / 1397\nتوسط thaqalain5 در تاریخ ۸ اردیبهشت ۱۳۹۷\nخصلت مشترک قتل نفس و زنا\nتوحید واقعی و رفع مشکلات جامعه\nعلّت مبرّا دانستن عباد الرحّمن از قتل و زنا در قرآن\nشرک منشأ تمام گناهان\nنظر شیعیان در مورد بخشش خداوند در مورد گناهان صغیره و کبیره\nخصوصیات عباد الرّحمن\nپیروی عباد الرّحمن از حق\nثبات قدم عباد الرّحمن در اجرای اوامر الهی\nاقسام مختلف توحید\nعدم وجود توحید افعالی حقیقی در جامعه\nطاعت شیطان معصیت خدا\n- ما جلسه‌ی گذشته یک سؤالی مطرح کردیم؛ با توجّه به قرآن و روایات یک جوابی به ذهن ما رسیده است؛ در رابطه‌ی با آیه‌ای که جلسه‌ی گذشته محلّ بحث بود «وَ الَّذینَ لا یَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ» إلی آخر آیه. این سؤال مطرح شد که چرا خداوند متعال اشاره به دو گناه قتل نفس و زنا می‌کند؟ بعد از این‌که شرک را مطرح می‌کند که خداوند متعال چیزی به ذهن ما آورده است که إن‌شاءالله عرض می‌کنیم. در قرآن غیر از سوره‌ی مبارکه‌ی فرقان، ما در سوره‌ی اسراء و در سوره‌ی ممتحنه عیناً قتل نفس در کنار زنا آمده است و در سوره‌ی مبارکه‌ی انعام عیناً همین عبارت قتل نفس در کنار فاحشه آمده است که معمولاً تعبیر فاحشه در قرآن به گناه زنا اطلاق می‌شود و از کنار هم آمدن بحث زنا و قتل نفس من دنبال این گشتم که این چه خصلت مشترکی بین قتل نفس و زنا وجود دارد که خداوند متعال این را به ذهن ما انداخت که زنا و قتل نفس هر دو به قتل نفس منتهی می‌شود. کما این‌که در روایات است وقتی علّت تحریم زنا را پرسیدند؛ حضرات فرمودند: «لِمَا فِیهِ مِنَ الْفَسَادِ مِنْ قَتْلِ الْأَنْفُسِ» یعنی اوّلین فساد زنا، قتل نفس است که من فکر می‌کنم -البتّه الآن هر چه گشتم پیدا نکردم- به یاد دارم در خطبه‌ی حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها هم علّت تحریم زنا همین قطع نسل بیان شده است و قتل نفس همان‌طور که خداوند در قرآن می‌فرماید: کسی که یک نفر را بکشد انگار که یک امّتی را کشته است؛ این نشان می‌دهد که کبیره بودن زنا و وجهه آن که در این آیه مدّنظر است که در کنار شرک و قتل نفس آمده است، این است که فلسفه‌ی حرمت هر دوی آن‌ها به همان قتل نفس می‌رسد. یعنی اگر زنا در یک جامعه‌ای رواج پیدا بکند، کار قتل نفس را انجام می‌دهد، دیگر تناوب نسل از بین می‌رود. لذا خدای متعال این دو گناه را در این فقره از آیه و در فقرات دیگری از آیات -که ما در قرآن به چهار مورد آن رسیدیم، شاید دوستان تحقیق دیگر داشته باشند به فقرات دیگر برسند ولی در چهار جا -علّت این‌که خداوند این‌ها را کنار هم اورده است، به نظر ما این است.\nنکته‌ی بعدی هم این است که در آیه‌ی ۱۲، سوره‌ی ممتحنه هم خداوند متعال می‌فرماید: بگو ای پیامبر به آن زن‌هایی که می‌خواهند با تو بیعت بکنند که فرزندان خود را نکشند و زنا نکنند. آن‌جا هم باز خداوند دو تا گناه را کنار هم آورده است و علّامه‌ی طباطبایی می‌فرماید: علّت حرمت زنا و فاحشه خواندن آن در تمام ملل و ادیان قطع نسل و فساد انساب است. این به نظر ما علّتی است که خداوند متعال این گناهان را کنار هم آورده است.\nنکته‌ی بعدی هم این است که در روایت است که منظور از این زنا که می‌فرماید: «وَ لا یَزْنُونَ» چه بسا آن زنای عادی نباشد؛ زنایی است که حضرت فرمودند با «حَلیلَهُ جَارِک» با زن همسایه‌ی خود بخواهی زنا بکنی که قطعاً این مرتبه‌ی گناه آن در رده‌ی خیلی بالاتری نسبت به زنای عادی قرار می‌گیرد و آن سؤالی هم که جلسه‌ی گذشته خود من مطرح کردم که زنا با قتل نفس از نظر حدّ گناه یکی نیستند؛ با این حدیث رسول اکرم تعادل این برقرار می‌شود.\n- درود بر شما که فکر کردید و فکر چشمه است؛ آدم اهل فکر باشد خدای متعال به او الهام می‌کند و تناسب قابل قبولی را هم بحمدالله ارائه کردید. یکی از نتایج انحرافات جنسی قطع نسل است. این همان قتل است. «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَهُ سُئِلَت» آن‌جا هم یکی از مفسّرین دارد که این اطلاق دارد. چه کسی به وجود آمده باشد که یک کسی مایه‌ی نابودی او بشود و چه نگذارد که به وجود بیاید. او تازه یک مقدار سفره را وسیع‌تر می‌کند، می‌گوید: این‌هایی که زمینه پیدا نکردند، استعداد آن‌ها شکوفا بشود، حیات انسانی پیدا بکنند، آن‌ها هم مشمول قتل هستند اجمالاً از نظر اعتباری و اجتماعی خیلی نکته‌ی زیبایی است.\n- این‌که چرا خود قتل نفس این‌قدر گناه کبیره‌ای حساب می‌شود؟ به خاطر این است که گرفتن کمترین حق که مسلّم است، برای همه‌ی بنده‌ها است، از شخص مقابل است. مثلاً یک وقتی می‌گوید: من یک چیزی را دزدیدم. خوب ممکن است من یک چیزی داشته باشم و یک کسی دیگر نداشته باشم. ولی حیات را چون همه دارند و کمترین حق است، دیگر کسی آن را سلب بکند، خیلی گناه بزرگی کرده است.\n- یعنی همه‌ی حقوق فرع بر حیات است. آن که نبود، یعنی همه‌ی حقوق ضایع شد، از بین می‌رود.\n- دوستان از تفاسیر مهم نکات قرآنی را گفتند. چند نکته را عرض بکنم. در مؤمن به هیچ وجه شرک راه ندارد؛ چه اعتقادی، چه عملی شرک راه ندارد و نور توحید در قلب مؤمن زندگی اجتماعی او را نورانی می‌کند. فکر می‌کنم آقای جوادی فرموده بودند که مشکل جامعه توحید است. یعنی اگر توحید به معنای واقعی در جامعه ورود بکند، خیلی از مشکلات ما حل می‌شود. در این آیه به سه گناه بزرگ اشاره شده است؛ قتل و زنا و شرک که از گناهان کبیره است. تأثیر به سزایی در جامعه دارد، جامعه را نابود می‌کند. یکی از حربه‌های دشمن هم به همین سه گناه هم است؛ مخصوصاً شهوت که خیلی دارد در جامعه ورود می‌کند و یکی از عواملی که باعث نابودی اندلس و جامعه‌ی مسلمین و اسپانیای کنونی است، ایجاد شهوت در جامعه بود که آمدند اسلام را نابود کردند. دین اسلام الآن در آن جامعه‌ی کنونی اسپانیا وجود ندارد.\nروایات متعدّدی هم است در رابطه با گناه کبیره بودن آن است که در صحیح بخاری آمده است که از نبیّ اکرم صلوات الله علیه پرسیدند: بزرگترین گناه چه گناهی است؟ فرمودند: شرک قرار دادن برای خداوند، قتل ولد و زنا. در روایت دیگر از ابن مسعود آمده است که می‌فرماید: بهترین اعمال چه اعمالی است؟ حضرت فرمودند: نماز اوّل وقت، سپس نیکی به پدر و مادر و سپس جهاد در راه خداوند و بعد پرسیدند: بزرگترین گناه، چه گناهی است؟ شرک به خداوند و کشتن فرزند، از ترس این‌که نتوانم فرزند خود را اطعام بکنند. این در روایات است. خطرناک‌ترین قضیه هم برای انسان یکی غضب و یکی شهوت است که مؤمنین باید نسبت به این دو فریضه حدّ اعتدال را رعایت بکنند و برای این قضیه مسلّط بشوند. خداوند در برخی از موارد به قتل بعضی از انسان‌ها اجازه داده است؛ آن‌جا که حقّ آن‌ها است ولی در رابطه با زنا و شرک یک چنین چیزی را نفرمودند. علّامه در تعبیری فرمودند: بندگان رحمان خداوند با وجود خدا، غیر خدا را نمی‌پرستند. در صورتی که کفّار همین کار را می‌کنند. در یک تعبیری دیگر فرمودند: این دلالت بر آن خرافی بودن جوامع عرب آن زمان بوده است و در نتیجه علّامه می‌فرمایند: مراد از خواندن خداوند، توسّل به خداوند در همه‌ی لحظاتی است که مؤمنین متوسّل به خداوند می‌کنند.\n- إن‌شاءالله خود را عادت به تحلیل بدهید. تفسیر غیر از معنی لغت است. باید یک پرده‌ای را کنار زد.\nعلّت بت پرستی مشرکان مکّه\n- ابتدای اوّل آیه که «وَ الَّذینَ لا یَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ»؛ در ابتدای این مقدّمه لازم است که… علّامه هم به آن اشاره کردند مشرکین به این اعتقاد بودند که انسان شایستگی و لیاقت این را ندارد که اله را پرستش بکند و باید مادون الله را پرستش بکند. این به عنوان مقدّمه است که در ابتدای سوره‌ی فرقان هم این فکر و این اعتقاد را خدای سبحان چندین جا از این‌ها بیان می‌کنند. «وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَهً لا یَخْلُقُونَ شَیْئاً وَ هُمْ یُخْلَقُونَ» یا «وَ یَوْمَ یَحْشُرُهُمْ وَ ما یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ» که خداوند به این آدم‌های پایین‌تر می‌گوید: شما به این‌ها گفتید که از این‌ها عبادت بکنید؟ (شما به این‌ها گفتید که غیر خدا را عبادت بکنند) که می‌گویند: نه، این‌ها خود گمراه شدند. «وَ یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا یَنْفَعُهُمْ وَ لا یَضُرُّهُمْ» خلاصه اعتقاد مشرکین مکّه بر این بوده است که ما شایستگی عبادت خداوند سبحان را نداریم؛ از این رو به آله‌های دیگر روی می‌آوردند. حالا از این جهت با فضای این سوره سیاقی که دارد، علّامه این نظر را می‌پسندند که این آیه را باید این‌طور ترجمه کرد؛ «مَعَ اللَّهِ»یعنی مع وجود خدای سبحان. در واقع مؤمنین عباد الرّحمن، اله‌های دیگر را پرستش و عبادت نمی‌کنند. پس در واقع مراد از این فقره این می‌شود: یعنی عباد الرّحمن کسانی هستند که با وجود خدای سبحان اله دیگر را پرستش نمی‌کنند.\n- دیگران چه می‌گویند؟\n– علّامه این‌جا سه تا احتمال می‌آورد. از سه وجهی که می‌آورد که «مَعَ اللَّهِ» یعنی چه؟ چون بعضی‌ها احتمال یک وجه دیگر را ذکر می‌کنند که مثلاً می‌گفتند: در خشکی اله جواب می‌دهد، خدا جواب می‌دهد، دریا ببینیم اله جواب ندهد، به سراغ اله دیگر برویم که از سه وجهی که می‌آورند. در واقع علّامه این سه وجه را می‌پذیرند، قبول می‌کنند؛ البتّه از آن سه وجه این وجه صحیح را نوشتم که طولانی نشود.\n– یک وجه دیگر آن هم این است که گفتند: شما هر کدام از این اله‌ها را پرستش بکنید، بالاخره منظور او است، به او می‌رسد. یعنی سومین نظر این می‌شود که شما همه‌ی این‌ها را که عبادت می‌کنید بالاخره منظور و مقصود همان الله است. یعنی این‌ها مقدّمه‌ی این می‌شود که شما به آن برسید. همان حالتی که ما از امامان شفاعت می‌خواهیم… مثلاً بحث شفاعت و این‌ها می‌گوییم، نمی‌توانیم به خود خدا وصل بشویم، می‌آییم از سمت ائمه علیهم السّلام وارد می‌شویم. این نظر هم است که آن کسی که از سمت بت رفته است با این نیّت که به خدا وصل بشود. اگر اشتباه نکنم این‌طور در خاطر من است.\nپس خلاف آن ظاهر اوّلیه‌ی آیه که «وَ الَّذینَ لا یَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ» که به این نظر می‌رسد که همراه خدا، این‌ها الهه‌ی دیگری را پرستش نمی‌کنند؛ الآن می‌فهمیم که نه مراد این است چون سیاق آیات این‌طور بیان می‌کنند که… این‌ها را دارم می‌گویم چون با تحلیل یک قدری این‌ها را علّامه ذکر نکرده است، کأنّه نظر ایشان این‌طور است که در واقع با سیاق آیات این به دست می‌آید که مراد از این «مَعَ اللَّهِ» یعنی مع وجود خدا. این‌ها در واقع اله دیگری را پرستش نمی‌کنند. این تا این‌جا متناسب با این بود که ما نگاه مرحوم علّامه را بپذیریم یا با توجّه به سیاق بگوییم این آیه در مقابل مشرکین مکّه است.\nامّا اگر این را مطلق بگیریم، آن وقت می‌توانیم این احتمال را هم بپذیریم که این «مَعَ اللَّهِ» همان معنای همراهی را دارد. یعنی این عباد الرّحمن کسانی هستند که این‌طور نیست که یک روز در خانه‌ی خدا بروند، یک روز در خانه‌ی غیر خدا بروند. خلاصه هر دو طرف را داشته باشند؛ کما این‌که صفت منافقین یا انسان‌های مؤمنی که ضعیف الایمان هستند این‌طور است. با این نگاه آن ابتدای بحث که «وَ إِذا قیلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَ مَا الرَّحْمنُ» که ابتدای بحث داشتیم این‌طور پیش می‌آید. وقتی که رسولان به این‌ها می‌گفتند: الله را پرستش بکنید، رحمان را پرستش بکنید، این‌ها تعجّب می‌کردند می‌گفتند: ما اصلاً شایستگی این را نداریم که الله یا رحمان را پرستش بکنیم. اصلاً رحمان چه کسی است؟ این خلاصه‌ی این فقره‌ی اوّل که «وَ الَّذینَ لا یَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ» این دو تا احتمال که حالا نظر علّامه را هم گفتند.\nامّا قسمت دوم آیه که «وَ لا یَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتی حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لا یَزْنُونَ» ظاهر این قسمت مشخّص است امّا سؤالی که ممکن است پیش بیاید این است که اگر کسی بگوید: طرف یک انسان برجسته‌ای است، یک انسان اهل کمالاتی است، بخواهد دو سه تا از صفات او را بگوید، بگوید: ایشان آدم کش نیست، زنا نمی‌کند. می‌گویند: خوب ببخشید، بقیه‌ی مردم هم آدم نمی‌کشند، زنا نمی‌کنند. این چه وصفی است که شما برای این شخص می‌کنید؟! حالا ممکن است یک سؤال پیش بیاید از این جهت که چرا خدای سبحان، عبد الرّحمان را که این صفات عالیّه را برای آن‌ها ذکر کرد، یک دفعه می‌آید می‌گوید: این‌ها زنا نمی‌کنند، این‌ها قتل نفس نمی‌کنند؛ چرا یک دفعه یک چنین صفتی که شاید… نوع مؤمنین یک چنین ویژگی را دارند نوعاً قتل نفس نمی‌کنند نوعاً زنا نمی‌کنند، چه برسد به عباد الرّحمن که خدای سبحان یک چنین اوصافی را برای آن‌ها ذکر کرده است. این‌جا سه تا احتمال یا سه تا توجیه می‌شود بگوییم.\nاوّلین نکته این است که با توجّه به این‌که این آیه در مقام مقابله و تعرّض به حال مشرکین بوده است که آن‌ها نوعاً اهل زنا و قتل اولاد بودند؛ در بین یک چنین افرادی در چنین فضایی این دو تا صفت، صفت برجسته‌ای بوده است. یعنی در آن زمان کسانی که دارای این صفت بودند، بسیار ویژه و ممتاز بودند. این یک توجیه است.\nنکته‌ی دوم که می‌شود گفت این است که این‌جا نه، مراد آن ظهور اوّلیه نیست که قتل نفس نمی‌کند، زنا نمی‌کند؛ بلکه اطلاق آیه مراد است. یعنی جمیع مصادیق قتل و بحث زنا؛ کما این‌که در روایات داریم در قیامت پرونده‌ی کسی را نگاه می‌کنند، می‌گویند: چند قطره‌ی خون فلانی بر گردن شما است. یعنی شما یک کاری انجام دادید، به این میزان در قتل فلانی شریک بودید یا روایتی داریم که ما زنای چشم داریم، زنای دست داریم، زنای گوش دادیم. لذا شاید در توجیه آن بتوان گفت که این در واقع مطلق این اراده شده است. یعنی عباد الرّحمن کسانی هستند که حتّی کوچکترین عملی که سبب این امور هم بشود، از ایشان صادر نمی‌شود. این توجیه دوم.\nتوجیه سوم این است که بگوییم: نه، اصلاً سبحان خواسته است؛ این نکته‌ی بسیار مهم را بیان بکند که حتّی بندگان پاک و خلاصه عالی رتبه‌ی الهی هم، این‌ها در معرض یک چنین گناهانی ممکن است قرار بگیرند، به خاطر وجود صفت شهوت و غضبی که در انسان وجود دارد. مؤیّد یک چنین توجیهی هم بحث داستان حضرت یوسف علیه السّلام است که بعد از این‌که آن ماجرا اتّفاق می‌افتد، حضرت می‌فرماید: «وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسی» یعنی کأنّه اگر من خودم بودم و خودم من هم یک چنین زمینه‌ای را داشتم. لذا از این جهت برای عباد الرّحمن هم یک فضیلت است. این سه تا توجیه که حالا به ذهن می‌رسد. از جهت دیگر بحث حالا روایتی داریم که بیان کردیم این سه تا گناه از گناهان کبیره است و نکته‌ی آخر این است «وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ یَلْقَ أَثاماً * یُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ یَوْمَ الْقِیامَهِ وَ یَخْلُدْ فیهِ مُهاناً» که ما إن‌شاءالله قسمت دوم آن را بعداً توضیح بدهیم که حالا «ذلک» را فرمودند به همان شرک و قتل و زنا برمی‌گردد و خلاصه در مقام بیان این است که این افعال آثار سوئی دارد که انسان آن را در روز قیامت مضاعف خواهد دید.\n- خدا دارد علم شما را افزون می‌کند، دارید کیفی می‌شوید.\n- در معنی شرک در تفسیر نمونه‌ی آقای مکارم آوردند که در اصطلاح قرآنی در مقابل حنفیّت به کار برده می‌شود و مراد از شرک شریک قرار دادن برای خداوند متعال است. یعنی به معنای تغیّر پیدا کردن از گمراهی به درستی و راستی است و به همین علّت چون که شرک روی گردان شدن است، در مقابل کلمه‌ی شرک، کلمه‌ی حنیف را قرار دادند. حضرت آیت الله جوادی آملی هم می‌فرمایند که منشأ تمام گناهان به شرک برمی‌گردد حالا یا شرک خفی یا شرک جلی. نکته‌ی دیگری که حضرت آیت الله علّامه مصباح می‌فرمایند، می‌فرمایند: در این آیه‌ی مبارکه «وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ یَلْقَ أَثاماً» در این کلمه‌ی «ذلک» سه تا احتمال وجود دارد. یک احتمال که از لحاظ قواعد به آخرین کلمه‌ای که «لا یَزْنُونَ» است برگردد. احتمال دیگر این است که به هر سه این گناهان با همدیگر برگرد. آن کسی که همه قتل نفس انجام داده است، هم زنا انجام داده است و هم شرک بورزد. احتمال دیگر هم این است که این «ذلِکَ» به تک تک این‌ها به طور جداگانه برمی‌گردد. من برای توضیح وارد آیه‌ی بعد می‌شوم. اشکال ندارد؟\n– حالا این را تکمیل بکنید.\n- می‌فهمیم که با توجّه به آیه‌ای که حالا«وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ یَلْقَ أَثاماً * یُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ یَوْمَ الْقِیامَهِ وَ یَخْلُدْ فیهِ مُهاناً» این‌جا یک بحث «یُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ» است که «یُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ» بحث عذاب جسمانی است. یک نکته‌ی دیگر هم بحث «یَخْلُدْ» است که عذاب دائمی است؛ این‌ها در جهنّم دائمی هستند و سوم بحث «مُهاناً» است که از اهانت می‌آید و این‌که علاوه بر عذاب جسمانی این‌ها عذاب روحی هم می‌بینند که این عذاب روحی شاید بعضی مواقع از عذاب جسمی هم بدتر باشد. حالا می‌فرمایند با توجّه به این موارد یک مسئله‌ای وجود دارد که می‌فرمایند: نظر شیعه و ادعیه این است که اگر شخصی گناه کبیره انجام بدهد، به صرف گناه کبیره که این سه تا گناه است، وارد به طور دائم جهنّم نمی‌شود. بعد می‌آیند می‌فرمایند: اوّلین کسانی که آمدند و گفتند: کسی که گناه کبیره انجام بدهد، کافر بشود این هم موجب آتش دائمی می‌شود، خوارج نهروان بودند که در جنگ صفین آمدند و آقا امیر المؤمنین علیه السّلام را هم متهّم به کفر و هم به ارتکاب به گناه کبیره کردند که نظر شیعه خلاف این است. چون که شیعه می‌گوید: مرتکب صغیره به شرط عدم بسیار اوّلاً این بدون توبه هم آمرزیده می‌شود و امّا اگر شخص کبیره هم انجام بدهد، اگر این کبیره‌ی او همراه با توبه باشد، باز آمرزیده می‌شود که برای این بحث مرتکب صغیره بدون توبه بخشیده می‌شود. آیه‌ی ۳۲ سوره‌ی مبارکه‌ی نجم است که آن کلمه‌ی «لَمَمَ» در مورد گناهان صغیره است که اگر شخصی گناه صغیره‌ای انجام بدهد و اصرار بر این گناه صغیره نداشته باشد، با توجّه به آن لطف، آن غفران خداوند متعال این شخص بخشیده می‌شود و وارد در جهنّم نمی‌شود.\nدر رابطه با گناه کبیره هم روایتی است که شیعه و سنّی بر آن اتّفاق دارد است، حالا این روایت «إِنَّمَا شَفَاعَتِی لِأَهْلِ الْکَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِی» که اگر از امّت من شخصی مرتکب گناه کبیره بشود، شفاعت من شامل آن شخص خواهد شد و لذا این هم باز یک دلیل دیگری است که اگر کسی کبیره‌ای را مرتکب بشود، دلیل بر این نیست که ارتکاب آن کبیره موجب آتش دائمی آن شخص درون جهنّم می‌شود. حالا مسائل دیگر را هم می‌آید بر آن شخص دخالت می‌کند؛ مثلاً بحث شفاعت را می‌فرمایند: باید مراتب شفاعت رعایت بشود و عمده‌ی مراتب و شرایط شفاعت بحث ایمان و ولایت اهل بیت علیهم السّلام است که آن شخص که گناه کبیره انجام داده است، نباید این‌ها را از دست داده باشد. بعد می‌فرماید: به نظر ما ورود در جهنّم برای کسی که مرتکب کبیره باشد، ثابت نیست. بعد می‌فرماید: امّا مشکلی که در این‌جا وجود دارد این است که -آیه‌ای که فعلاً مربوط به بحث ما است- ظاهر آن این است که مرتکب کبیره به صورت دائمی داخل در آتش جهنّم است که می‌فرمایند: وجوهی برای حلّ این مسئله و این‌که چگونه تعارض بین این آیه و ادلّه‌ها را می‌توان به هم ربط داد، بیان می‌کند می‌فرماید: اگر کسی مجموع این سه گناه را مرتکب بشود، موجب ورود در جهنّم خواهد بود که در این سه گناه هم آن چیزی که اصل است، گناه شرک است و قتل نفس و زنا طفیلی این گناه هستند با توجّه به آیه‌ی «إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِکَ لِمَنْ یَشاءُ» بعد می‌فرماید: امّا این باز جواب ما را نمی‌دهد و خلاف آن است آن هم برای قتل نفس «وَ مَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فیها» بعد آقای مصباح می‌فرمایند: این سه گناه در کنار همدیگر آمده است، هیچ خصوصیتی ندارد. مثلاً ما بخواهیم بگوییم: گناه زنا، گناه خیلی بزرگی است یا قتل نفس خیلی گناه بزرگی است و می‌فرمایند: ذکر این گناه‌ها در این‌جا خصوصیتی ندارد؛ با توجّه به این‌که آن زمان این گناه‌ها شایع‌تر بوده است، بیشتر بوده است به همین علّت قرآن آمده است به این سه گناه بزرگ اشاره کرده است.\nپس وجه اوّل که مجموع این سه گناه باشد با توجّه به آن دو تا آیه خارج شد. وجه بعد می‌فرماید: پاسخ دیگری که داده شده است این است که منظور از خلود منظور خلود عرفی باشد که مثلاً می‌فرمایند طرف حبس ابد به او خورده است که این حبس ابد بالاخره تا یک زمانی شخص می‌میرد و از زندان رها می‌شود و این خلود این‌جا خلود عرفی است، خلود حقیقی نیست.\nنکته‌ی آخر می‌فرمایند: پاسخ دیگری که برخی مفسّران در مورد آیه‌ی مورد بحث به خصوص «وَ مَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فیها» داده‌اند، این است که این گناهان اقتضای عذاب مخلّد را دارد امّا این اقتضاء همیشه به فعلیّت نمی‌رسد. این برای تمام کبائر است امّا می‌فرمایند که شرک از این قضیه مستثناء شده است و برای بحث شرک این به فعلیّت می‌رسد؛ به همین علّت شخص در عذاب دائم خواهد بود. حالا بعد نکته‌ی دوم این است می‌فرماید: حتّی همین شرک هم اگر با توبه همراه باشد، آن شرک هم باز بخشیده می‌شود و آمرزیده می‌شود و شخص دائم در عذاب جهنّم نخواهد بود.\nعلّت مطرح شدن اصول وثنیّت توسّط علّامه\n- یک مطلبی در مورد این آیه که برای خود من در مورد آن سؤال مطرح بود یک دقّتی روی آن کردم و تا اندازه‌ای یک جمع‌بندی کردم ولی باز سؤال مطرح بود. سؤال در مورد این بود که چرا علّامه اشاره کردند به اصول وثنیّت و بیان کردند که اصول وثنیّت این است که این‌ها اجازه نمی‌دهند که خدا به تنهایی پرستش بشود و یا یک چیزی در کنار خدا پرستش بشود. فقط یک چیز پایین‌تر از مقام خداوند متعال باید پرستش بشود، به دلیل این‌که انسان لایق آن نیست. این برای من سؤال شده بود که چرا علّامه دارد این را مطرح می‌کند. به یک جمع‌بندی رسیدم که علّامه در قسمت اوّل این آیه تا مطلب را بیان می‌کنند، یک پرستش غیر خدا با خدا که منظور از این قسمت آیه کدام یک از این‌ها است. آیا منظور پرستش غیر خدا با خدا است؟ منظور پرستش خدا به تنهایی است. منظور این است که قسمتی با خدا باشد و قسمتی با غیر خدا باشد که حالا بنا بر آن توجّه خرافی که عرب‌ها داشتند. به نظر می‌رسد که این‌جا علّامه اصول وثنیّت را به این خاطر بیان کرد که آن قسمت اوّل را اثبات بکند که ما وقتی در اصول وثنیّت هم دقّت می‌کنیم، می‌بینیم که در آن‌جا هم به این نکته اشاره می‌شود که آن‌ها هم پرستش خدایی را در کنار خدا اجازه نمی‌دهند؛ هر چند که پرستش خدا را هم اجازه نمی‌دهند ولی قائل به این هستند که یک خدا باید پرستش بشود تا این‌که آن خدا ما را نزدیک بکند به آن خدایی که ما لایق پرستش آن نیستیم.\nپس از این‌جا به این جمع‌بندی می‌رسند که می‌تواند یکی از معانی این آیه این باشد که منظور از این‌که عباد رحمان غیر خدا را پرستش نمی‌کنند؛ پرستش یک خدایی در کنار خدا است به چه دلیل؟ به دلیل این‌که علّامه می‌گوید: این فطرت در وجود همه‌ی انسان‌ها است. فطرت خدا پرستی است. پس آن فطرت خدا پرستی وجود دارد؛ در کنار آن وقتی نگاه می‌کنیم از آن بیانی که وثنیّت دارد می‌توانیم به این مطلب برسیم که آن‌ها هم قائل به این بودند که یک خدا باید پرستش بشود، یکی از ادلّه‌ای که این‌جا می‌شود برداشت کرد این است که این قسمت از آیه دارد بیان می‌کند پرستش خدا به همراه غیر خدا. این یک نکته. یعنی قسمت اوّلی که علّامه می‌خواهد از این آیه برداشت بکند.\nدر قسمت دومی هم شاید منظور از این آیه این باشد که عباد الرّحمن با وجود خداوند متعال هیچ خدایی را نمی‌پرستند که در بحث وثنیّت هم به این مسئله اشاره می‌کند که در واقع آن‌ها هم قائل به عبادت خداوند هستند، فقط راه را اشتباه رفتند. یعنی اشتباه تشخیص دادند ولی عباد الرّحمن نه، همین مسیر را دارند ولی اشتباه نرفتند، یعنی درست تشخیص دادند. ما همان خدا را لایق پرستش می‌دانیم و فقط هم همان را باید بپرستیم و با وجود او، غیر از او را نباید بپرستیم که حالا در این‌جا یک نکته‌هایی هم به ذهن خود من رسید خدمت شما عرض می‌کنم نمی‌دانم چقدر درست است فقط برداشت خود من از این بوده است.\nاز برداشت دومی که علّامه دارند که عباد الرّحمن با وجود خدای متعال هیچ خدایی را پرستش نمی‌کنند، شاید بتوانیم این نکته را اشاره بکنیم که تذکّر به انسان می‌دهد که اگر انسان عباد رحمان نشود، یعنی اگر انسان به آن مرحله نرسد و دنبال این نباشد ممکن است، عباد دنیا بشود و یک امور پستی در دنیا باعث بشود که انسان به اشتباه برود. یعنی به جای این‌که خدا را پرستش بکند، یک اموری را پرستش بکند که شأن آن امور حتّی پایین‌تر از خود انسان است. شاید بشود این را برداشت کرد و انسان در معرض این خطر است که با دلبستگی به امور دنیا بعضی از چیزهایی را که اله نیستند، اله بشمرد ولی عباد الرّحمن این شکلی نیستند. عباد الرّحمن هیچ وقت اشتباه نمی‌کنند. کسانی که در عالم بندگی باشند و دل به دنیا ندهند و فقط با خداوند متعال باشند، هیچ وقت در این تشخیص خود اشتباه نمی‌کنند. این یکی از خصوصیات عباد الرّحمن است و خالق را پرستش می‌کنند، نه مخلوق خدای متعال را.\nنکته‌ی بعد در مورد قسمت دوم آن اعتقاد خرافی است که علّامه بیان می‌کند. پس یکی شد عبادت خداوند با غیر خدا، یکی شد با وجود خداوند هیچ خدای دیگری را عبادت نمی‌کنند. یکی هم شد آن قسمت سوم یعنی قسمتی با خدا و قسمتی با غیر خداوند متعال که حالا نکته‌ی سوم علّامه این بود که آن اعتقاد خرافی بود که مشرکین عرب داشتند و این هم به ذهن من آمد که شاید این مطلب این آیه برساند که عباد الرّحمن هیچ الهی جز خداوند متعال را لایق توسّل نمی‌دانند و دلیل این اعتقاد آن‌ها هم این است که اهل خرافه نیستند، بلکه اهل تعقّل و تفکّر هستند و هیچ وقت در فضای خرافی فکر نمی‌کنند که خود علّامه همان قول دوم را می‌پسندند؛ می‌گویند: احتمال این است که این آیه دلالت بر این می‌کند که با وجود خداوند متعال هیچ خدای دیگری عبادت نمی‌شود و نباید عبادت بشود و قسمت دومی که می‌فرماید که هیچ نفسی را نمی‌کشند؛ آن نفسی را که خداوند کشتن آن را مگر به حق حرام کرده است؛ در این‌جا هم یک نکته‌ای به ذهن من آمد که شاید بتوانیم این را بگوییم که این فراز از آیه این مسئله را در مورد عباد الرّحمن بیان می‌کند که این‌ها همیشه پیروی از حق می‌کنند، حق را می‌بینند. حالا این مثال به دلیل این‌که این مسئله یکی از بزرگترین گناهان است بیان شده است. ولی این مسئله بیان می‌شود. هیچ نفسی را نمی‌کشند مگر این‌که کشتن آن به حق باشد. پس عباد الرّحمن دارند حق را می‌بینند. اگر جایی کشتن نفس حق باشد، انجام می‌دهند. به دلیل این‌که خود کشتن نفس به عنوان این‌که خود آن یک موضوع باشد ملاک نیست. ملاک حق است. یک جایی نفس را نباید کشت، چون ناحق است و آن‌ها نمی‌کشند. یک جایی یک نفسی را باید کشت، به این دلیل که حق آن‌جا است. پس عباد الرّحمن همیشه در دایره‌ی حق حرکت می‌کنند و این مسئله هم به ذهن من آمد شاید بشود گفت: در کشتن نفس نفسی که به حق است، گاهی اوقات یک احساساتی می‌آید و یک اموری می‌آید که مانع انجام این فعل می‌شود؛ به هر حال یک احساساتی است یک خانواده‌ای است، یک کسی باید قصاص بشود. این احساسات جلوی عباد الرّحمن را نمی‌گیرند که کار حق را انجام ندهند، این فعل را انجام می‌دهند چون حق و حقیقت را می‌بینند، در واقع این‌ها پیروی حق هستند.\nو فراز بعدی آیه که «وَ لا یَزْنُونَ» در این فراز هم به نظر رسید شاید تناسبی با فراز قبل داشته باشد و آن این است که در بحث زنا با این‌که گاهی خیلی جاذبه‌ها و هوس‌ها انسان را به این فعل می‌کشاند به این امر حرام هدایت می‌کند ولی عباد الرّحمن به دلیل این‌که عبد هستند، هیچ گاه مرتکب حرام نمی‌شوند و شاید بتوانیم تناسب را این‌طور بیان بکنیم که در قتل نفسی که حق است، آن‌جا یک سری احساسات مانع فعل می‌شود، آن‌ها فعل را انجام می‌دهند. گرفتار احساسات نمی‌شوند به دلیل این‌که حق را دارند می‌بینند. در این‌جا یک سری جاذبه‌ها این‌ها را به فعل دعوت می‌کند ولی آن فعل را ترک می‌کنند؛ این‌ها گویی یک تناسبی با هم دارند. آن‌جا فعل و این‌جا ترک فعل. یعنی عباد الرّحمن بر یک ملاکی ثابت هستند و آن ملاک حق است. یک جایی فعل را انجام می‌دهند، به این دلیل که احساسات می‌خواهد جلوی فعل را بگیرد، آن‌ها انجام می‌دهند. یک جایی احساسات دارد به سمت فعل می‌کشاند، این‌ها ترک می‌کنند. این نشان می‌دهد که این‌ها یک ثبات قدمی دارند و یک ملاکی برای آن‌ها تعریف شده است. در واقع آن ملاک را دارند می‌بینند فعل انجام می‌دهند یا فعل را ترک می‌کنند. این هم یک برداشتی بود که من داشتم حالا نمی‌دانم چقدر درست باشد.\nدر قسمت آخر می‌فرماید: «وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ یَلْقَ أَثاماً» شاید این بخش از آیه هم این نکته را به عباد الرّحمن گوشزد می‌کند، به دلیل این‌که این‌جا بیان می‌کند هر کسی این افعالی را که گفتیم انجام بدهد و با آن وزر و وبال گناه خداوند متعال را ملاقات می‌کند و شایسته‌ی آن عذاب بوده است شاید این نکته را هم گوشزد بکند که هیچ کسی از خطر گناه در امان نیست. چون این‌جا «وَ مَنْ یَفْعَلْ» خطاب به همه است. هر کسی حتّی عباد الرّحمن اگر انجام بدهند، دچار یک چنین مسئله‌ای می‌شوند. یعنی لازم است عباد الرّحمن دائماً مراقبت داشته باشند و تضمینی نیست که این‌ها در مسیر باقی بمانند و همیشه باید دقّت کافی را داشته باشند که در این مسیر حق تا آخر دنیا حرکت بکنند.\n- این‌که فکر می‌کنید، نکات جدیدی را در تفسیر نیست، به ذهن شما می‌آید جای تشویق دارد و نشانه‌ی آینده‌ی خوبی است که شما دارید. اجتهاد همین است آدم بجوشد، مقلّد نباشد، به اقوال گذشتگان جمود نکند؛ بلکه قرآن را چشمه‌ی جاری بداند، همه حقّ نوشیدن این را دارند. لکن به نظر می‌رسد این‌که حضرتعالی در مورد حق‌گرایی عباد الرّحمن یک مقدار برجسته کردید آن موارد استثنایی که در قتل اجازه داده است. مثلاً مرتد را می‌کشند، قصاص وجود دارد یا زنای محصنه قتل است؛ امثال این‌ها که موارد استثنایی است، این‌ها را خیلی برجسته کردید، با ظهور آیه سازگار نیست. روح آیه آن تنزّه عباد الرّحمن از ارتکاب قتل و زنا است. ما بیاییم بگوییم آن‌جا ترک حق است، این‌جا فعل حق است. در حالی که اصلاً ظهور «وَ لا یَقْتُلُونَ» است. «إِلّا» استثنای آن است. شما استثنای آن را اصل قرار دادید و مطلب را روی آن محور پیاده کردید. این از نظر جولان فکری خوب است، این ابتکار بود و مطلب شما هم حق است امّا سیاق آیه آن نیست.\n- در رابطه با این آیه دوستان تا حدودی یک نکاتی را فرمودند، ما روی قسمت توحید آن آمدیم یک مقدار دقّت کردیم و آن‌جا که می‌گوید: «وَ الَّذینَ لا یَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ» ما خیلی وقت‌ها آیات توحید را می‌خوانیم، به سرعت از آن عبور می‌کنیم، می‌گوییم: بله، توحید که یعنی این‌که خدا را یکی بدانیم. یک مقدار که انسان این را باز می‌کند، می‌بیند که نکاتی وجود دارد. برای خود توحید اقسام مختلفی آمده است. یکی این توحید ذاتی به معنی نفی تعدّد است و گفتند حالا اقسام دیگر آن یکی نفی تنکید بود. یکی از آن‌ها نفی صفات زائد بر ذات توحید صفاتی باشد. یک اقسام دیگری هم دارد. حالا توحید تشریعی این‌که قانون‌گذاری فقط حقّ خدا است یا توحید استعانی «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعینُ»یا توحید حبّی که محبّت فقط شایسته‌ی خدا است و توحید عبادی که خیلی از آیات قرآن هم در این مسئله اشاره دارد که مشرکان با خدا مثل همین آیه هستند. اله دیگر را هم پرستش می‌کردند و آن بحثی که الآن این‌جا دارم توحید افعالی است.\nخیلی از آیات قرآن و آن مشکلی که در جامعه وجود دارد و خود ما هم داریم در این توحید افعالی است که انسان واقعاً مؤثّر الوجود را فقط خداوند بداند کسی دیگر را نداند. این توحید افعالی هم شاخه‌های مختلفی دارد؛ مثل توحید خالقیّت و رازقیّت و ربوبیّت. یک آیه در قرآن است که می‌فرماید: «وَ ما یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِکُونَ» در نظر ابتدایی انسان احساس می‌کند که تناقض وجود دارد؛ می‌گوید: «وَ ما یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ» بعد می‌گوید: این‌ها مشرک هم هستند. چطور می‌شود ایمان و شرک با هم جمع بشوند که این افراد آن توحید ذاتی را قبول دارند ولی آن توحید افعالی را ممکن است در نظر قبول داشته باشند ولی در عمل آن را پیاده نمی‌کنند.\nیک آیه‌ی دیگری که وجود دارد سوره‌ی اعراف است که این یک مثال خیلی زیبایی می‌زند در رابطه با پدر و مادری که از خدا یک بچّه‌ای را می‌خواهند، وقتی خدا بچّه را به آن‌ها می‌دهد این‌ها دوباره برای خدا شریک قرار می‌دهند. «فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَیْتَنا صالِحاً لَنَکُونَنَّ مِنَ الشَّاکِرینَ» و خدا به انسان چیزی را نداد، انسان به خدا عرض می‌کند: اگر خدا این را به من بدهی تا آخر دیگر شاکر می‌مانم، تو را عبادت می‌کنم. بعد خدا می‌فرماید: «فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَکاءَ فیما آتاهُما فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا یُشْرِکُونَ» بعد در پایان هم می‌فرماید: «أَ یُشْرِکُونَ ما لا یَخْلُقُ شَیْئاً وَ هُمْ یُخْلَقُونَ» خود قرآن هم می‌فرماید: چیزی که هیچ چیزی را نمی‌تواند خلق بکند، شما شریک خدا قرار دادید. مثل خیلی بارز آن در این بیمارستان‌ها است. وقتی پدر و مادر کلّی دعا می‌خوانند، وقتی که بچّه به دنیا می‌آید می‌خواهند به دست و پای آن دکتر بیفتند که دکتر آن بچّه را سالم خارج کرده است؛ در صورتی که همه‌ی کارها را خدا کرده است و آن دکتر در نهایت به نظر استقلالی هم به آن نگاه بکنیم همان طفلی را که خدا ایجاد کرده است او را از شکم مادر خارج کرده است.\nدر آیه‌ی دیگر دارد: «وَ لا یَسْتَطیعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَ لا أَنْفُسَهُمْ یَنْصُرُونَ» خداوند با استدلال‌های مختلف می‌خواهند این توحید را بر جان ما بنشانند که می‌گوید: آن کسانی که شما می‌خوانید، نه می‌توانند شما را کمک بکنند؛ جدای از آن خود آن‌ها هم نمی‌توانند کمک بکنند. یا آن‌جایی که می‌فرماید: «یا أَیُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ یَخْلُقُوا ذُباباً» حتّی مگس را هم نمی‌توانند خلق بکنند. «وَ لَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَ إِنْ یَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَیْئاً لا یَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ»؛\nآن داستان حضرت ابراهیم آن هم خیلی داستان جالب و تأثیرگذاری است که داستان معروفی هم است که در روایات آمده است وقتی حضرت ابراهیم را در منجنیق گذاشتند که به سمت آتش پرتاب کردند، جبرئیل نزد او آمد. جبرئیل به او گفت: خواسته‌ای نداری؟ حالا اگر ما بودیم -حالا خود را عرض می‌کنم- می‌گفتیم: بله این دیگر واسطه‌ی خدا است و دیگر خدا هم که گفته است: «وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسیلَهَ» این هم وسیله است، بر من واجب است؛ اگر این کار را نکنم، اهلاک نفس است. بر من واجب است که از این بخواهم که من را نجات بدهد. ولی حالا حضرت ابراهیم با آن توحیدی که داشتند گفتند: نه، بالاخره آن خدایی که من را آفریده است، دارد حال من را می‌بیند، اگر صلاح بداند خود او من را نجات می‌دهد. این عمق توحید را می‌رساند که اگرچه ما در نظر قبول داریم ولی پیاده کردن آن هم خیلی دشوار است. چون انسان با حواسّ ظاهری این چیزی که می‌بیند، این چیزی که جریان دارد این است که واقعاً دست خدا در کار نیست، می‌بیند که این طرف قتل را انجام داد، این طرف پول را به من داد، این طرف این کار را کرد. همه‌ی این چیزهای ظاهری را می‌بیند. آن اصل کاری را یک مقدار کار می‌خواهد، تهذیب می‌خواهد که انسان آن اصل را بفهمد. این بحث خلاصه‌ی توحید بود.\nیک نکته هم در مورد این‌که آقای سلطانی فرمودند من اضافه بکنم این‌که فرمودند: این چه کمالی است که خدا در مورد عباد الرّحمن فرموده است که این‌ها شرک و قتل و زنا انجام نمی‌دهند. خیلی مؤمنین هستند که این‌ها را انجام نمی‌دهند. یک چیزی به ذهن من آمد که خیلی وقت‌ها شرایط یک گناهی برای انسان پیش نمی‌آید ولی انسان اگر در آن شرایط سخت قتل یا زنا قرار بگیرد مثلاً اگر در شرایط غضب شدید قرار بگیرد مثلاً کسی که پدر فرضاً انسان را کشته باشد چنان که آن اعراب جاهلی بغض آن‌ها نسبت به حضرت علی علیه السّلام به همین دلیل بود. پدر آن‌ها را، برادر آن‌ها را، قبیله‌ای نبود که بالاخره این‌ها خون‌خواه حضرت علی علیه السّلام بودند. انسان در آن شرایط غضب خیلی شدید قرار بگیرد، آن موقع کنترل خیلی سخت است. ولی انسان در شرایط عادی همه چیز عادی باشد خیلی این‌ها برای او مصداق پیدا نمی‌کند.\n- این آیاتی را هم که به جا فرمودید دو تا آیه هم خیلی با گفتار شما تناسب داشت یکی «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ» این‌جا معصیت را عبادت معرّفی… «أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ» آن‌ها شیطان پرست که نبودند ولی معصیت، طاعت شیطان است. خدای متعال آن‌جا عبادت شیطان بیان کرده است. یک آیه هم «فَإِذا رَکِبُوا فِی الْفُلْکِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصینَ لَهُ الدِّینَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ یُشْرِکُونَ».\n– من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۵۶۵٫\n– تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۹، ص ۴۳۰٫\n– سوره‌ی تکویر، آیه ۸٫\n– سوره‌ی فرقان، آیه ۵۵٫\n– سوره‌ی فرقان، آیه ۶۸ و ۶۹٫\n– من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۵۷۴٫\n– سوره‌ی نساء، آیه ۴۸ و ۱۱۶٫\n– همان، آیه ۹۳٫\n– سوره‌ی اعراف، آیه ۱۸۹٫\n– همان، آیه ۱۹۰٫\n– همان، آیه ۱۹۱٫\n– همان، آیه ۱۹۲٫\n– سوره‌ی حج، آیه ۷۳٫\n– سوره‌ی مائده، آیه ۳۵٫\nاسلام ناب (۸,۸۴۳)\nتحدیر قرآن کریم (۱۷)\nمدرسه علمیه امام خمینی (ره) (۴,۱۲۹)\nصفحات اساتید (۲,۴۹۹)\nحجت الاسلام کاشانی (۱,۴۱۹)\nحجت الاسلام کاشانی؛ 02 خرداد 1398


عضو جامعه روحانیت: مدعی نیستیم آقابالاسر یا قیم اصولگرایانیم اما ... - سایت خبری تحلیلی اندیشه ها\nیکشنبه، 30 تیر 1398 - 17:19\n- اندازه متن: + - کد خبر: 92185 صفحه نخست » آخرین اخبار دوشنبه، 17 تیر 1398 - 16:09\nسایت خبری تحلیلی اندیشه ها: محمدتقی رهبر، عضو جامعه روحانیت مبازر می‌گوید: جامعه روحانیت نه برای پدری کردن اصولگرایان، بلکه برای همدلی و همسویی در شورای وحدت اصولگرایان حاضر می‌شود و نمی‌خواهد آقابالا سر اصولگرایان باشد.\nبه گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، تکاپو برای به وحدت رسیدن اصولگرایان هر روز بیشتر و بیشتر می‌شود و هر گروهی در گوشه و کنار اردوگاه اصولگرایان سعی دارد این بار اصولگرایان را دور یک میز جمع کند و اختلاف‌ها را از بین ببرد.\nدر این میان گویا جامعه روحانیت مبارز هم بیکار ننشسته است و آن طور که محمدتقی رهبر می‌گوید جلساتی را با طیف‌های مختلف اصولگرایان از جمله جامعه مهندسین به دبیرکلی محمدرضا باهنر و اعضای حزب موتلفه داشته است. البته به گفته این عضو جامعه روحانیت، این تشکل روحانی که روزی در کنار جبهه پیروان محور اصلی تحرکات اصولگرایان بود، سازوکار شورای وحدت را پذیرفته و در جلسات آن شرکت می‌کند و سعی دارد به همدلی و همسویی اصولگرایان کمک کند.\nجامعه روحانیت به دنبال تشکیلاتی برای همسو کردن اصولگرایان است\nحجت الاسلام محمدتقی رهبر درباره کمرنگ شدن نقش و جایگاه جامعه روحانیت مبارز در تحرکات انتخاباتی اصولگرایان در سال‌های اخیر به خبرآنلاین، گفت: من هم قبول دارم که حضور جامعه روحانیت در سال‌های اخیر کمرنگ بوده و من هم به نوبه خودم این ایراد را به جامعه روحانیت دارم. انتظار مردم از جامعتین که همیشه در صحنه‌ها پیشگام بوده‌اند و موضع‌گیری می‌کردند برآورده نشده است.\nعضو جامعه روحانیت گفت: زمانی که آقای مهدوی‌کنی زنده بودند، جامعه روحانیت فعال بود و در مواقع حساس موضع‌گیری و حضور داشتند و این کاستی و فترت امروز یک واقعیت است و این را باید حتما جبران کرد.\nوی با اشاره به اینکه چشم مردم و ملت به جامعتین است، گفت: البته امروز هم جامعه روحانیت در تکاپوی برپا کردن تشکیلاتی برای فعال کردن اصولگرایان و همسو شدن آنان هست و چندین جلسه هم گروه‌های اصولگرایان برگزار کرده‌اند.\nجلسات جامعه روحانیت با سران گروه های اصولگرا\nامام جمعه موقت اصفهان با بیان اینکه در میان اصولگرایان بیش از ۳۰ طیف وجود دارد، گفت: جامعه روحانیت مبارز نشست‌هایی با سران این گروه‌های اصولگرا داشته‌اند.\nرایزنی جامعه روحانیت با موتلفه و جامعه مهندسین\nاین چهره اصولگرا در پاسخ به این سئوال که «جامعه روحانیت با چه گروه‌هایی نشست داشته است؟»، توضیح داد: آن طور که می‌دانم با حزب موتلفه اسلامی، جامعه مهندسین و طیف آقای باهنر و جامعه مدرسین ارتباط‌های برقرار شده است.\nجامعه روحانیت نمی خواهد همه را زیر چتر خود ببرد\nمحمدتقی رهبر درباره تقلیل نقش جامعه روحانیت از جایگاه محوری به جایگاه مشورتی از سوی بعضی اصولگرایان هم گفت: گزارش نشست‌های جامعه روحانیت و اصولگرایان نشان می‌دهد که همدلی میان اصولگرایان وجود دارد و ما معتقدیم که باید برای وحدت و همدلی روی همه طیف حساب کرد. نباید این تصور ایجاد شود که جامعه روحانیت می‌خواهد همه را زیر چتر خودش بیاورد. همه باید طبق همان نظری که اسلام دارد با هم کار کنیم.\nجامعه روحانیت مدعی نیست که قیم یا آقابالاسر اصولگرایان است\nاو تأکید کرد: جامعه روحانیت تلاش گسترده‌ای دارد که روحانیون دیگر را- نه از تیم خاص- به صورت تشکیلاتی کنار هم داشته باشد و با تناسب به جایگاه‌شان آنها را جذب کند، به همین منظور در بسیاری از استان‌ها نشست‌هایی برگزار شده است. جامعه روحانیت در تلاش است تا افرادی که به این مسیر اعتقاد و تمایل دارند را جذب کند. در گامی دیگر جامعه روحانیت در حال تدوین اساسنامه‌ای است تا با نگاهی جدید به اوضاع کشور بنگرد.\nعضو جامعه روحانیت مبارز درباره نقش این تشکل روحانی در شورای وحدت اصولگرایان هم گفت: من کلیت این شورا را می‌دانم. استنباط من این است که جامعه روحانیت نه برای پدری کردن اصولگرایان، بلکه برای همدلی و همسویی در این شورا حاضر می‌شود. اگر اینطور باشد بهتر به نتیجه می‌رسد. ما نمی‌خواهیم بگوییم که آقابالا سر اصولگرایان هستیم بلکه می‌خواهیم مثل برادر همه زیر یک چتر کار کنیم و با این نگاه احتمال موفقیت بسیار زیاد است. جامعه روحانیت ادعای قیم بودن اصولگرایان را ندارد.\nنظام نیاز دارد افرادی که حتی اصولگرا نیستند باهم گفتگو کنند\nوی تاکید کرد: تمام کسانی که در این نظام هستند و اصول انقلاب و نظام را قبول دارند - اسم‌شان هرچه می‌خواهد باشد- ما باید همه با هم کار کنیم، چون اختلاف اولا خودمان را خراب می‌کند. اختلاف در کشور مردم را ناامید می‌کند و دشمن را امیدوار می‌کند. کشور نیاز دارد تا افرادی که در نظام هستند حتی اگر اسمشان اصولگرا نیست، بنشینند و گفتگو کنند.\nمعتقد به آشتی گروه های انقلابی هستم\nوی با اشاره به طرح مسئله آشتی ملی گفت: بنده آشتی ملی را قبول ندارم، اما تعبیر آشتی گروه‌های انقلابی را مطرح می‌کنم. کشور باید به این سمت برود چون مردم طاقت این اختلاف‌ها را ندارد و ملت چشم به راه هستند تا مشکلات را حل کنیم و «من و تویی»ها را کنار بگذاریم.


این ساعت مچی عجیب خنک‌تان می‌کند! – پرتال دانشگاهی کشور\nایسنا: محققان موفق به توسعه یک ساعت به نام Aircon Watch شدند که می‌تواند با خنک کردن تنها قسمتی از بدن مانند مچ دست،تمام بدن را خنک کند.\nبه نقل از گیزمگ، این اولین بار نیست که محققان موفق به تولید چنین فناوری شدند؛ زیرا در سال ۲۰۱۳ مهندسان “موسسه فناوری ماساچوست” (MIT)، نمونه اولیه یک دستبند را تولید کردند که می‌توانست با ارائه پالس‌های حرارتی به یک مبدل حرارتی آلیاژ مسی که در درون آن قرار داشت، کل بدن را چند درجه گرمتر یا سردتر کند.\nنوشته بعدی شارژ خودرو در ۱۵ دقیقه به کمک «ربات تسلا»\nنوشته قبلی لوتوس اوورا GT430 اسپرت معرفی شد


پرشین پت > > چقدر تنهایند پت شاپ پرشین پت\n◄ چقدر تنهایند\n◄ سرعت پیشرفت علمی ایران چقدر است ؟\nچقدر تنهایند !\nواگذار می شوند بدون اینکه بدانند چرا ؟ نمی توانند درک کنند به مجازات کدام خطا از خانه و زندگیشان آواره شده اند ؟ چشمهای غمگین صاحبی که آنها را بزرگ کرده در هنگام نوازش آخرین می بینند مثل همیشه نگران می شود ولی کاری جز تکان دادن دمش و لیسیدن دست صاحبش از او برنمی آید نمی فهمد چرا باید برود ؟\nاو مشکلات انسانها را درک نمی کند تمام لحظه های او با صاحبش گذشته و بیشتر لحظه های صاحبش با او !\nاین زندگی را او انتخاب نکرد که حالا مجبور به پس دادن تقاص انتخابش باشد او انتخاب شد به خانه آورده شد دوست داشته شد نوازش شد تنبیه شد با تمام قواعد خانه با تمام کوچکیش خود را تطبیق داد و حالا بعد از این مدت سه سال پنج سال ...... باز بدون انتخاب خودش ناچار است طبق خواست انسانی از هر چه دنیای او را می ساخته جدا شود .\nصاحبش با چشمهای غمگین و صدایی لرزان می گوید مرا ببخش چاره ای ندارم !\nولی او حتی این را هم نمی فهمد او تنها صاحبش, بوی او را, خانه او را, صدای او را می شناسد تمام زندگی او در وجود صاحبش خلاصه می شود .\nمعلوم نیست چه سرنوشتی در انتظارش است ؟ قفس هایی با ابعاد یک در یک تا پایان عمر برای اینکه او سگ مولد خوبی خواهد بود ؟ یا شاید باغی پر از کنه و جرب و و آلودگی زیر برف و باران یا زیر آفتاب سوزان نصیبش شود ..... خانه اش شود......... چقدر با خانه قبلیش فرق دارد و غذایی که تضمینی برای همیشه بودنش نیست .\nچرا بد فکر کنیم بگذارید فکر کنیم خانه ای نصیبش خواهد شد با حامی جدید که دوستش خواهد داشت .\nاین بهتر است بیایید اینطور فکر کنیم.\nسعی می کنم بیاد نیاورم سگی را که برای 20 روز دور از صاحبش بود و با بیل سه جای پایش را شکستند . می خواهم حالا در همین لحظه فراموش کنم سگی را که با زنجیر فلزی تمام زمستان در باغ بسته بودند بدون سرپناه و غذا بیاد نمی آورم که صاحبش می گفت اگر آخر زمستان آمدیم و مرده بود یکی دیگه می آوریم ما هر سال این کار را می کنیم !\nنه بگذارید بد فکر نکنیم بیایید با کمک تمام نیروهای نیکی در این دنیا از صمیم قلب آرزو کنیم هرگز هیچ حیوانی مجبور به ترک خانه اش نشود و اگر شد به خانه ای بهتر شرایطی بهتر صاحبی بهتر و زندگی بهتر برسد.\nبیایید بگوییم ما برای از بین بردن بدبختی حیوانات دعا نمی کنیم ما برای تامین خوشبختی حیوانات کار می کنیم .\nهمانگونه که مادر ترزا گفت : در تظاهرات بر علیه جنگ شرکت نمی کنم ولی در تظاهرات برای صلح در خط اول خواهم بود .\nبیایید تمام نیکی های دنیا را به کمک بطلبیم !\nاین زن, لولا را در سطل آشغال انداخت\nزندگي كن و بگذار زندگي كنند...


علت ترس آمریکا از سپاه دولت سازی در فلسطین است\nکد خبر: ۴۵۵۰۸۴\nرئیس اندیشکده یقین گفت: ما امروز در عراق، سوریه و لبنان دولت سازی می‌کنیم و به همین دلیل از دولت سازی، نظام سازی و ملت سازی سپاه و نیروی قدس می‌ترسند.\nبه گزارش پایگاه 598، حسن عباسی رئیس اندیشکده یقین در سی امین دوره همایش سیاسی اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان که با عنوان جوان پیشرو در مسیر تمدن سازی در واحد علوم و تحقیقات تهران در حال برگزاری است، گفت: در مسئله ظهور ما منتظر آمدن نیستیم ما منتظر ظهور هستیم، چون حضرت در بین ماست و همواره از خداوند خواسته ایم این ظهور اتفاق بیفتد.\nوی افزود: اقتدار وقدرتی که رهبر معظم انقلاب داشته در دوره هیچ یک از ائمه و انبیاء نبوده است و حتی شرایط ایشان از امام خمینی هم بهتر بوده است.\nعباسی بیان کرد: تا کنون ۴۷۰ نفر از رهبران و سران جهان با رهبر معظم انقلاب در همان اتاق کوچک ملاقات کرده اند و به دست بوس ایشان آمده اند.\nوی با اشاره به اینکه فلاسفه جهان جنگ اضداد را تمدن ساز می‌دانند، تصریح کرد: گاهی اوقات خیلی از صلح طلبی‌ها مقابله با تمدن است؛ بنابراین اگر دفاع مقدس رقم نمی‌خورد معلوم نبود انقلاب اسلامی ۴۰ سال دوام بیاورد و امسال قاسم سلیمانی که کارمند اداره برق کرمان بوده به جنگ بروند.\nوی با بیان اینکه پایه‌های تمدنی ما در دفاع مقدس رقم خورد و در جنگ انقلاب اسلامی را صادر کردیم، افزود: باید نقش تمدن سازی جنگ را به یاد داشته باشیم، چون از آن اقتصاد و فرهنگ بیرون آمد در هر حال ما فرهنگ بومی مثل دفاع مقدس نداریم.\nرئیس اندیشکده یقین با اشاره به اینکه سلبریتی‌ها انسان تراز لیبرالیسم، چگوارا انسان تراز مارکسیسم و شهید حججی انسان تراز ماست، افزود: انسان تراز انقلاب اسلامی محصول آموزش و پرورش و آموزش عالی ما نیست.\nعباسی با بیان اینکه علت ترس از سپاه دولت سازی در فلسطین است، افزود: روس‌ها توان دولت سازی ندارند، اما در فلسطین آمریکایی‌ها دولت محمود عباس را ساخته اند و ما دولت حماس را ساخته ایم.\nوی افزود: ما امروز در عراق، سوریه و لبنان دولت سازی می‌کنیم و به همین دلیل از دولت سازی، نظام سازی و ملت سازی سپاه و نیروی قدس می‌ترسند در واقع سپاه بدیل دولت سازی، ملت سازی و نظام سازی آمریکا است و سپاه این مسائل را آموزش می‌دهد.\nوی با بیان اینکه این نظامی‌ها هستند که تمدن سازند، افزود: سوال این است که آیا این سردار سلیمانی بود که بشار اسد را به دست بوس آورد در حالی که یک واحد روابط بین الملل نخوانده و یا ظریف بود که به عنوان درس خوانده دانشگاه‌های آمریکا توانست جان کری را به پابوس بیاورد.\nرئیس اندیشکده یقین اقدامات صورت گرفته علیه سپاه را در راستای جنگ جهانی چهارم دانست و گفت: رئیس اطلاعات و امنیت فرانسه در کتاب خود تصریح کرده ما در جنگ جهانی چهارم اسلام و ایران را به عنوان ایدئولوژی و کشور دشمن قرار می‌دهیم.


آینه جم: مثبت شدن تست کرونای 4 راننده اتوبوسرانی بوشهر، نگرانی هایی را بین شهروندان و ابهام درباره ادامه فعالیت آن در پی داشته است.\nبه گزارش آینه جم؛ 24 خردادماه سالجاری بود که اتوبوس های خط واحد بوشهر پس از حدود سه ماه تعطیلی و با مصوبه ستاد استانی کرونا فعالیت شان را از سر گرفتند.\nاگرچه قرار بود اتوبوس ها با ظرفیت 50 درصد صندلی های شان فعالیت کرده و مسافران ملزم به استفاده از ماسک شوند، ولی بررسی های میدانی نشان می داد به دلیل کمبود اتوبوس، برخی روزهای شلوغ این پروتکل ها مورد بی اعتنایی قرار می گرفت.\nحالا خبر می رسد تست 4 راننده اتوبوس های بوشهر مثبت شده و آنها به قرنطینه خانگی منتقل گردیده اند.\nمدیر سازمان حمل و نقل بار و مسافر شهرداری بندر بوشهر با تایید این خبر گفت: تست این رانندگان و برخی از اعضای خانواده شان مثبت شده و همگی به قرنطینه خانگی منتقل شدند.\nحسن شجاعی پور توقف فعالیت اتوبوسرانی بوشهر را تکذیب کرد و ادامه داد: فعالیت خطوط اتوبوس های بوشهر به روال قبل برقرار است و رانندگان جدید جایگزین شده است.\nوی درباره اینکه به پروتکل های بهداشتی در ناوگان اتوبوسرانی بوشهر کم توجهی می شود، اظهار داشت: بررسی های شخصی بنده حاکی از آن است که رانندگان از ماسک استفاده می کنند، اما درباره برخی از مسافران، شهروندانی بوده اند که رعایت نمی کرده و ما نیز نمی توانستیم آنها را سوار نکنیم.


۶ عادت غلط زندگی، مقصر بوی بد دهان | خبرگزاری ایلنا\nپنجشنبه ۱ مهر ۱۴۰۰ | 12:23\nکد خبر: 1117566 ۱۴۰۰/۰۵/۲۳ ۱۷:۳۰:۵۹ A\n۶ عادت غلط زندگی، مقصر بوی بد دهان\nبوی بد دهان علاوه بر این که می‌تواند یک عادت بد بهداشتی ناشی از انتخاب‌های غلط غذایی یا سبک زندگی ناسالم باشد، نشان دهنده مشکلات سلامتی دیگر نیز هست.\nبه گزارش ایلنا، بوی بد دهان ممکن است به صورت گذرا یا مزمن وجود داشته باشد که در این صورت در زندگی شخصی و نیز روابط اجتماعی فرد باعث پریشانی خود و اطرافیانش می‌شود و در بسیاری از موارد می‌تواند منجر به کاهش اعتماد به نفس، افسردگی و منزوی شدن شخص مبتلا شود.\nبوی بد دهان ممکن است منشا داخل دهانی یا خارج دهانی داشته باشد، گرچه عوامل داخل دهانی بسیار شایع‌تر هستند. بوی بد دهان عمدتا در اثر فعالیت و تکثیر باکتری‌های داخل دهانی است که منجر به تولید مولکول‌های شیمیایی حاوی سولفور می‌شود. غذای حاوی پروتئین زیاد این موضوع را تشدید می‌کند، چون آزادسازی این ترکیب‌ها هنگام فعالیت میکروب‌ها روی پروتئین‌ها بیشتر است.\nمهمترین علت‌های ایجاد بوی بد در دهان از این قرارند:\nسیگار کشیدن یا جویدن محصولات دخانی: استعمال دخانیات یا جویدن توتون و تنباکو می‌تواند یکی از علل ایجاد لکه‌های دندانی و تولید بوی بد در دهان باشد ضمن این که توانایی چشیدن مزه واقعی مواد غذایی را کاهش دهد.\nخشکی دهان: یک وضعیت پزشکی است که می‌تواند باعث بوی بد دهان شود. خشکی دهان ناشی از عللی از قبیل مصرف داروها، مشکلات غدد بزاقی یا تنفس مداوم از طریق دهان است.\nبیماری ها: بسیاریاز بیماری‌ها سبب بوی بد دهان می‌شوند. بیماری‌هایی از قبیل عفونت‌های دستگاه تنفسی مانند ذات الریه و برونشیت، عفونت مزمن سینوس، ترشحات پشت بینی، دیابت، بازگشت اسید معده به مری و مشکلات کبدی یا کلیوی مزمن.\nاستفاده از دندان مصنوعی: دندان‌های مصنوعی دارای مناطق بسیار مناسبی برای گیر کردن مواد غذایی و رشد میکروب‌ها هستند و باید به طور دائم تمیز شوند. همچنین دندان‌های دائمی که لق هستند، باعث سایش و ایجاد زخم در بافت نرم دهان و تجمع باکتری‌ها در آن منطقه و ایجاد بوی بد دهان می‌شوند.\nتغذیه نامناسب: در دهان مناطق مختلفی وجود دارد که ذرات غذایی در آن مناطق محبوس می‌شود و تحت واکنش نام میکروب‌ها قرار می‌گیرند و می‌توانند بوی بد ایجاد کنند. از جمله این مناطق می‌توان سطح دندان ها، بین دندان ها، شیار بین لثه و دندان‌ها و نیز پرز‌های سطح زبان را نام برد. غذا‌های حاوی پروتئین زیاد مثل گوشت قرمز، ماهی و پنیر این موضوع را تشدید می‌کند.\nرژیم غذایی با کربوهیدرات کم نیز می‌تواند باعث تشدید بوی بد دهان شود. مواد غذایی خشک، سخت و چسبنده مثل چیپس، تافی و… نیز در ناهمواری‌های دهان و دندان انباشته می‌شوند و تنها با مسواک و شست و شو از دهان خارج می‌گردند.\nالبته باید به این نکته اشاره کرد که برخی مواد غذایی دارای بوی خاصی هستند که ممکن است برای عده‌ای ناخوشایند باشد، ولی ارتباطی با فعالیت میکروبی ندارد. خوردن برخی مواد غذایی و بسیاری از سبزیجات مانند سیر، پیاز و برخی ادویه‌های قوی از این جمله اند.\nپس از هضم و جذب این گونه سبزیجات در بدن، مولکول‌های بودار وارد جریان خون و به تدریج از طریق ریه‌ها و تنفس دفع می‌شود. پس تا زمانی که این ترکیبات کاملا از خون خارج نشده تنفس با این بوی خاص ادامه دارد.\nمشکلات دندانی درمان نشده: تقریبا هر ضایعه دندانی، می‌تواند بوی بد دهان را در آینده منجر شود. یک دندان عقل نیمه در آمده که تمیز کردن باقیمانده مواد غذایی از کناره‌های آن مشکل است و یا یک آبسه ساده، می‌توانند در مدتی کوتاه تبدیل به یکی از مهمترین دلایل بوی بدن دهان شما شوند. یکی از مهمترین دلایل بوی بد دهان نیز، بیماری‌های لثه هستند. بسیاری از افراد تا وقتی که متوجه بوی بد دهان خود نشوند، از ضایعاتی که در لثه شان در حال وقوع است، آگاهی ندارند.\nبوی دهان ممکن است مقطعی باشد بخصوص بویی که صبح موقع بیدار شدن از خواب مشاهده می‌شود و بعد از خوردن صبحانه و مسواک زدن برطرف می‌شود. این بوی صبحگاهی طبیعی است و به علت کاهش بزاق در طی شب و در ضمن عدم فعالیت محیط دهان در کل زمینه‌ای برای فعالیت میکرو ارگانیسم‌ها فراهم می‌کند که بعد از یک وعده غذا خوردن رفع می‌شود.\nبا این حال حفظ بهداشت دهان از طریق مسواک زدن حداقل روزی دو بار و استفاده از نخ دندان حداقل یک بار در روز، بهترین راه برای جلوگیری از ایجاد بوی بد دهان است. استفاده از دهان شویه‌های ضد باکتری دو بار در روز نیز توصیه می‌شود. حفظ بهداشت دندان‌های مصنوعی و خارج کردن آن‌ها از دهان قبل از خواب نیز در کاهش بوی بد دهان موثر است. استفاده از خوشبوکننده‌های های زایلیتول گزینه مناسبی است.\nمراجعه به دندان پزشک حداقل یک بار در سال برای تشخیص بیماری‌های لثه، خشکی دهان یا مشکلات دیگری که مرتبط با بوی بد دهان هستند، اهمیت دارد.\nترک سیگار و یا اجتناب از جویدن محصولات دخانی مانند توتون و تنباکو، یکی از راه‌های موثر برای پیشگیری از بوی بد دهان است.\nنوشیدن مقدار زیادی آب، دهان را مرطوب نگه می‌دارد. جویدن آدامس‌های بدون قند یا مکیدن آبنبات‌های بدون قند باعث تحریک تولید بزاق و شستشوی ذرات غذا و باکتری‌ها از لثه‌ها و دندان‌ها می‌شوند.\nتعویض مسواک هر سه تا چهار ماه یکبار و انتخاب مسواک‌های نرم برای پیشگیری از بوی بد دهان مهم است.\nدهان بوی بد عادت غلط


انتخابات پرتقلب، مقصر کیست؟ – Jawedan: News, Opinion & Analysis\nخانه » انتخابات » انتخابات پرتقلب، مقصر کیست؟\nانتخابات پرتقلب، مقصر کیست؟\nاولین سخنان رئیس کمیسیون انتخابات که بعد از جنجالهای زیاد و متهم بودن رئیس قبلی این کمیسیون به همکاری با رئیس جمهورکرزی در جریان انتخابات مشکوک ریاست جمهوری سال گذشته تعین گردید، در مورد شفافیت، قانون مداری و برگزاری انتخابات در حد قابل قبول بود.\nروزهای کمی برای اعلان نتایج انتخابات باقی مانده است، ورود هزاران شکایت و متهم شدن ۱۲۰ نامزد به تقلب کردن که تعدادی از آنان به اساس اعلام اولیه نتایج انتخابات نیز برنده اند، بیانگرعدم شفافیت کافی در برگزاری انتخابات شورای ملی افغانستان بوده است.\nچنین برمیاید که آقای فضل احمد معنوی رئیس کمیسیون انتخابات نتوانسته به وعده های خود عمل کند. زیرا مقامات کمیسیون شکایات انتخاباتی اعلام کرده اند که تا اکنون بیش از پنج هزار و سیصد شکایت دریافت کرده اند. شاید تا حدودی توانست پذیرفت که با توجه به شرایط حاکم بر افغانستان، ناامنی، مداخله عوامل قدرتهای محلی، پولیس، کارمندان انتخابات و… وجود تقلب طبیعی باشد، اما تقلب به این گسترده گی در انتخابات، ریشه در ضعف مدیریتی، مداخله نهاد های دولتی و چشم پوشی مدیران کمیسیون انتخابات از دست زدن به تقلب در انتخابات دارد. باور اینست که کمیسیون انتخابات نتوانست فضا و مکانیزم لازم را برای جلوگیری از تقلب ایجاد کند، حتی این گمان و شک نیز وجود دارد که در مواردی کمیسیون فضا را برای دست زدن به تقلب باز گذاشته بوده است.\nبا این وجود اظهارات اخیر رئیس جمهور در مورد نتایج شمارش ارای ولایت غزنی، و متعاقباً دیدگاه های رئیس کمیسیون انتخابات در این خصوص نگران کننده است. زیرا چنین پنداشته میشود که با نزدیک شدن به روزهای اعلام نتایج نهایی انتخابات که از همین اکنون هر دو کمیسیون انتخابات و شکایات به نوعی جو سازی و اقدام به تلقین افکار عامه برای تغییر در نتایج اعلام شده دارند، فشار ها برای تغییر نتایج انتخابات و باز کردن در ورودی برای تعدادی از نامزدانی که رای کافی نیاورده اند، از سوی حلقاتی در دورن دولت بر کمیسیونها افزایش یابد.\nرئیس جمهور از عدم موفقیت نامزدان یک قوم در ولایت غزنی اظهار نگرانی کرده و آنرا برای “وحدت ملی” مضر دانسته بود. آقای معنوی هرچند در موضعگیریش در این خصوص تاکید بر برخورد قانونی با موضوع انتخابات کرد، اما ورودی غیر قانونی را زیر نام قانون برای معامله ای زیرا نام “وحدت ملی” در آینده باز گذاشت. متاسفانه در جریان سالهای گذشته بازیهای قومی با کارت های وحدت ملی زیاد صورت گرفته که نتایج آن برهم زدن اعتماد در میان شهروندان افغان و بهره برداری جریانهای مردم ستیز را در قبال داشته است.\nواقعیت اینست که هیچ کس زیر نام هیچ چیزی حق ندارد نتایج انتخابات را تغییر دهد. در عین حال رئیس جمهور نباید ضعف های نهاد های امنیتی و مسوولان انتخاباتی را که نتوانسته بودند انتخابات را بصورت درست تدویر و زمینه سازی برای اشتراک آزاد و منصفانه مردم را مهیا سازند؛ پنهان و توجیه کند. هرکس باید خود نزد مردم جوابگو نیز باشد.\nاگر انتخابات پرتقلب بوده و یا هم امنیت لازم تامین نگردیده بود تا مردم در تعدادی از مناطق به پای صندوقهای رای بروند، مقصر کمیسیون انتخابات و دولت افغانستان است و نباید از مردم باج گرفت و بیش از این با رای و اعتماد آنها بازی کرد.\nو اما حال، فرصت باقی مانده برای رئیس کمیسیون انتخابات اینست که با پافشاری و مقاومت در برابر فشاریهای جریانهای قوم محور در دورن حاکمیت بر اصل رفتار قانونی آنچه را او در اولین سخنانش شعار داد، نشان دهد که به جنبه های معنوی زنده گی کاری خود اهمیت بیشتر نسبت به جنبه های مادی آن میدهد. و همچنان امید میرود که کمیسیون شکایات انتخاباتی که تا حدودی توانسته مسوولیتهای خود را تا اکنون درست انجام دهد، در روزهای آینده نیز مطابق قانون و اصل رعایت امانتداری عمل کرده در اعتماد سازی دوباره در میان شهروندان کمک کند، اعتمادی که بیش از هرچیزی نیاز زمان ما میباشد.


حرف های دختر 17ساله ماهشهری که جسد پسر خردسال را آتش زد/ او زنده بود، ساک را روی صورتش گذاشتم و... - خبر آنلاین | خبر فارسی\nخبر آنلاین ۱۳۹۷/۰۳/۲۹ - ۰۶:۳۹\nحرف های دختر 17ساله ماهشهری که جسد پسر خردسال را آتش زد/ او زنده بود، ساک ...\nایران نوشت: دختر نوجوان که پس از تصادف با پسر بچه ماهشهری از ترس لو رفتن، جسد را به خرمشهر برده و سوزانده بود برای معاینات روانی به پزشکی قانونی منتقل شد. ... ادامه خبر\nسهرابی کارگردان: بهمن فرمان آرا بازیگران: " رضا کیانیان "، " محمدرضا گلزار "، سحر دولتشاهی، صابر ابر، رویا نونهالی، رضا بهبودی، بهناز جعفری و احمد ساعتچیان خلاصه داستان فیلم: بهرام فرزانه نویسنده ای است که مدت هاست نمی تواند داستان بنویسد. ناگهان بر اثر یک تصادف اتومبیل، آهنگی در ذهنش تکرار می شود که او را به رقص می آورد. همین اتفاق شوق نوشتن را در او بر می انگیزد ...\nقم پرس ۱۳۹۷/۰۳/۳۱ - ۰۶:۲۴\nاستفاده از مشروبات الکلی موجب حواس پرتی راننده شده و منجر به تصادفات عقب به جلو می شود. این مقام انتظامی افزود: این نوع از تصادف معمولاً با افزایش حجم ترافیک، باعث وقوع تصادفات خسارتی شده و در مواقعی که جریان ترافیک روان باشد، با افزایش سرعت، منجر به تصادفات جرحی و فوتی می شود. معاون اجتماعی و فرهنگ ترافیک پلیس راهنمایی و رانندگی تهران بزرگ با بیان اینکه رفتارهای غیر قابل ...\n...، میدیدند؛ بعضیها هم ایستاده بودند؛ دو نفر با همدیگر حرف میزدند؛ یکی به یکی دیگر گفت که مثل سگ تمام کرد و جان داد - یک همچین تعبیری - بعد پیغمبر به سمت منزل یا مسجد راه افتادند و این دو نفر هم همراه پیغمبر بودند. توی راه که میرفتند، رسیدند به یک جیفه ی مرداری - به یک مرداری، حالا جسد سگی بود، درازگوشی بود، هر چی بود - که مرده بود و آنجا افتاده بود. پیغمبر به این دو نفر رو کردند و گفتند: گاز ...\nموجب مرگ یک جوان شده که هیچ گاه جسد و ماشینش پیدا نشده است. دوریا به پلیس ثابت کرده که آن روز در پاریس بوده و در صحنه تصادف نبوده است. اما ویرجینیا می داند که دوریا چیزهایی از این حادثه می داند و پنهان می کند. ویرجینیا به دوریا اطمینان می دهد اگر واقعیت را بگوید، می تواند در دادگاه به او کمک کند تا تبرئه شود. دوریا اعتراف می کند که در روز تصادف همراه لورا بوده است و ... شبکه شما ...\nایران آنلاین/ رسیدگی به این پرونده ازهشتم آبان سال 83 به دنبال کشف جسد زن بارداری درکانال آبی در حوالی مشکین دشت کرج شروع شد، خیلی زود پلیس هویت زن جوان را بهنام المیرا شناسایی کرد. با انتقال جسد به پزشکی قانونی مشخص شد وی در اثر فشار به عناصر حیاتی وخفگی بهقتل رسیده است. کارآگاهان در نخستین تحقیقات پی بردند که زن جوان مدتی قبل از همسرش جدا شده بود. اما همچنان با او اختالف شدید داشته است ...\nباشگاه خبرنگاران ۱۳۹۷/۰۳/۳۱ - ۰۳:۱۹\nاین سگ در حالی که قنداق دختر 7 ساله اش را به دندان گرفته تلاش می کند تا او را از اتاق خارج کند. سرانجام آتشنشانان موفق به مهار آتش شدند. در این آتش سوزی خانه این زن به همراه منزل همسایه اش تا حدودی آسیب دید. کد ویدیو دانلود فیلم اصلی بیشتر بخوانید لحظه وحشتناک بیرون کشیدن جسد زن از شکم مار پیتون! +فیلم انتهای پیام/ سگ پیتبول، جان صاحب و دخترش را نجات داد ...\nهومیان نیوز ۱۳۹۷/۰۳/۳۱ - ۰۲:۴۱\nتصادف در محور زانوگه – بابازید\nمشاجره ی زن و مرد باعث چپ کردن یک دستگاه پژو 206 در محور زانوگه – بابازید شد. به گزارش خبرنگار هومیان نیوز، عصر امروز یک خودرو پژو 206 در کیلومتر 3 زانوگه به بابازید از جاده منحرف و چپ کرد. دوسرنشین زن و شوهر این خودرو مجروح و به بیمارستان منتقل شدند. حاضران در محل تصادف می گفتند، مشاجره ی لفظی زن و شوهر باعث به وجود آمد این سانحه شده است. گفتنی ست مجروحان این سانحه جراحات سطحی برداشته و پس از مداوا از بیمارستان مرخص شده اند. ...\nمیزان ۱۳۹۷/۰۳/۳۱ - ۰۲:۳۹\nدرگیری پلیس مکزیک با قاچاقچیان مواد مخدر، 4 کشته برجای گذاشت\nبه گزارش گروه بین الملل خبرگزاری میزان ، مقامات امنیتی مکزیک از کشته شدن4 نفر و بازداشت 25 نفر دیگر بر اثر تیراندازی مرتبط با قاچاق مواد مخدر در این کشور خبر دادند. نیرو های پلیس مبارزه با مواد مخدر پس از شناسایی دو جسد در مناطق جنوبی پایتخت این کشور در خلال عملیات تعقیب افراد مظنون، هدف تیراندازی افراد مسلح موتور سوار قرار گرفتند. در این حمله 5 قبضه سلاح، یک دستگاه خودرو و 16 دستگاه موتور سیکلت در درگیری با نیرو های پلیس و اعضای باند های قاچاق مواد مخدر توقیف شد. انتهای پیام/ ...\nحاکم ریاض قدرت زیادی داشت و وهابی ها نمی توانستند به سادگی بر آن منطقه مسلط شوند. تا اینکه در تابستان سال 1187 عبدالعزیز پسر محمد بن سعود لشکر زیادی فراهم کرد و به ریاض یورش برد. حمله آن ها آن قدر وحشتناک بود که بسیاری از مردم در این جنگ کشته شدند و بقیه مردم شهر ریاض به همراه حکمران آنجا ، همگی ریاض را ترک کردند و به منطقه دیگری به نام احسا پناه بردند. آن ها غذا و آبی با خودشان ...\nوکیل ملت ۱۳۹۷/۰۳/۳۱ - ۰۱:۱۷\nسردار حیدر عباس زاده، رئیس پلیس Police استان خوزستان در تشریح این خبر گفت: در پی اعلام خبری مبنی بر کشف جسد دختر جوانی در رودخانه پل Bridge زال در یکی از مناطق شهرستان اندیمشک، بلافاصله دستورات ویژه جهت تحقیق، بررسی و کشف موضوع به ماموران شعبه قتل Murder پلیس آگاهی شهرستان بصورت ویژه ابلاغ شد. رئیس پلیس ارشد استان خوزستان افزود: ماموران پلیس آگاهی شهرستان اندیمشک با انجام اقدامات تخصصی و ...\nبا این کار قصد داشت مادرم را به کلی فراموش کند. خلاصه خانه ای در مشهد اجاره کردیم و من که دختر بزرگ خانواده بودم تلاش کردم با آموختن مهارت های آشپزی و خانه داری اندکی آرامش به زندگی بی روحمان تزریق کنم. اگرچه پدرم با خیاطی هزینه های ما را تامین می کرد ولی آشفتگی و بی سروسامانی در زندگی ما موج می زد با وجود این، حادثه Incident دلخراش دیگری، آن روی صفحه تلخ تر زندگی را برایمان نمایان ساخت. ...\nقم پرس ۱۳۹۷/۰۳/۳۱ - ۰۱:۰۲\nبا بی احتیاطی روزهای شاد ملی را تلخ نکنیم!\nکنند زیرا رانندگی هیجانی در سطح معابر قطعا خطر ساز خواهد بود و می تواند لطمات جبران ناپذیری با خود به همراه داشته باشد. مهماندار ادامه داد: با توجه به تاریکی هوا در ساعات برگزاری و اتمام بازی و احتمال اینکه برخی از عابران پیاده از پوشش مناسب و مشخص در شب استفاده نکنند، احتمال بروز تصادف وجود دارد لذا رانندگان محترم حتماً هنگام رانندگی توجه کافی به جلو را مد نظر قرار داده و از تلفن همراه ...\nشفا آنلاین ۱۳۹۷/۰۳/۳۱ - ۰۱:۰۰\nبترسند که ناگهان موتوری با سرعت به آنها نزدیک نشود و حتی تصادف نکند. طبق قانون، ورود هر خودرو و موتور به داخل پیاده رو تخلف محسوب می شود و جریمه 65هزار تومانی دارد. بیش از 40درصد موتورسواران برای اینکه زودتر به مقصد برسند وارد معابر می شوند که این آمار بسیار بالا و بدی است. 2- ردشدن از خط عابر اما در تقاطع های بزرگ و چهارراه های اصلی قانون دیگری دارد. اینجا چراغ های راهنمایی و رانندگی است ...\nخبرگزاری تابناک ۱۳۹۷/۰۳/۳۱ - ۰۰:۴۴\nمعاون امداد و نجات هلال احمر البرز از وقوع یک فقره تصادف زنجیره ای در جاده چالوس خبر داد و گفت: در این اتفاق 10 نفر دچار حادثه شدند. داوود رجبی در گفتگو با خبرنگار ایسنا اظهار کرد: ساعت 12:08 دقیقه امروز چهارشنبه 30 خرداد ماه چهار خودرو رانا، پژو 206، پراید و النترا در تونل شماره 5 محور کندوان، محدوده پورکان با یکدیگر برخورد کردند. رجبی افزود: در این حادثه 10 نفر دچار حادثه و 8 نفر مصدوم شدند. وی خاطرنشان کرد: دو نفر از مصدومان به وسیله آمبولانس به بیمارستان منتقل شدند. ...\nباشگاه خبرنگاران ۱۳۹۷/۰۳/۳۱ - ۰۰:۲۴\nمجهز شدن بالگرد های اورژانس به ذخایر خونی (o-)\nفروند رسید، این بالگرد ها طی سال های گذشته در کشور به پرواز درآمده و توانسته 21 هزار بیمار را جابجا کند. سرپرست سازمان اورژانس کشور تاکید کرد: از 40 فروند بالگردی که در اختیار داریم هیچکدام مجهز به دید در شب نیستند، ولی به زودی بالگرد هایی مجهز به سیستم دید در شب خریداری می شوند. مشاور وزیر بهداشت با تاکید بر اینکه هشت درصد از فوتی ها در تصادف ها به دلیل خونریزی است گفت: ...\nروبه رو شدند که به طرز مرموزی به کام مرگ رفته بود. مأموران در بررسی صحنه جرم رد پای مردی را روی برف ها پیدا کردند که نشان می داد وی جسد زن جوان را از خانه مجردی در آن نزدیکی به کنار خیابان منتقل کرده است. تحقیقات نشان داد دو پسر جوان خانه مورد نظر را اجاره کرده اند. بنابراین مأموران دو پسر جوان را به عنوان مظنونان حادثه بازداشت کردند. یکی از متهمان گفت: یکی از دوستانمان به نام اردشیر به خانه ما ...\nعبداللهی از جنبه عمومی جرم محاکمه شد و در آخرین دفاعش گفت: از قتل دختر جوان پشیمان هستم و با بخشش اولیای دم از خدا و از آن ها می خواهم مرا حلال کنند. حالا از هیئت قضایی تقاضای بخشش دارم. در پایان متهم بنا به رضایت اولیای دم، با احتساب روز های بازداشت با صدور حکم هیئت قضایی به زودی آزاد خواهد شد. قتل به خاطر هیچ دومین پرونده اوایل تابستان سال 90 با مرگ مشکوک پسر 30 ساله ...\nبانکداری ایرانی ۱۳۹۷/۰۳/۳۰ - ۲۳:۳۴\nجسد یک طرفدار فوتبال که برای تماشای جام جهانی به مسکوی روسیه سفر کرده بود در آپارتمان دوست فوتبالیست مشهورش پیدا شد. جسد "رومئو کاپالیانی" در آپارتمان "سولومون کورک ولیا، بازیکن تیم ملی فوتبال گرجستان و تیم لوکوموتیو مسکو پیدا شد. رومئو که اهل گرجستان است برای تماشای بازی های جام جهانی در آپارتمان کورک ولیا در مسکو به سر می برد. کورکلیا، مدافع گرجستانی که برای مذاکره انتقال 15 میلیون ...\nجام نیوز ۱۳۹۷/۰۳/۳۰ - ۲۳:۲۴\nاو را بازداشت کردند. مردان جوان در بازجویی ها به مشارکت در این قتل اعتراف کردند. یکی از آنها گفت: من دلم برای محبوبه سوخت. شوهرش خیلی او را اذیت می کرد به همین دلیل هم تصمیم گرفتم به او در این قتل کمک کنم. بعد از فوت مجید جسد را داخل خودرواش گذاشتیم و به منطقه ای خلوت در خارج از شهر رفتیم. بعد هم ماشین را از بلندی پرتاب کردیم تا این طور به نظر برسد که او تصادف کرده و فوت شده است . ، متهمان اکنون در بازداشت به سر می برند و تحقیقات از آنها ادامه دارد. از لطف شما سپاسگزاریم! اتصال ناموفق! لطفا بعدا سعی کنید. این نشانی ایمیل قبلا ثبت شده! ...\nایمنا ۱۳۹۷/۰۳/۳۰ - ۲۳:۱۶\n...> تصادف تریلر با پراید در محور "شاهین شهر-کاشان" سرهنگ حسین پور قیصری، رییس پلییس راه استان اصفهان: روز گذشته مأموران پلیس راه "شاهین شهر-کاشان" از تصادف یک دستگاه پراید با تریلر فائو در این محور مطلع و بلافاصله به محل اعزام شدند. وی خاطر نشان کرد: متأسفانه در اثر این حادثه رانندگی دختر 9 ساله ای که سرنشین پراید بود فوت و راننده و دیگر سرنشین پراید مجروح شدند. سرهنگ ...\nباشگاه خبرنگاران ۱۳۹۷/۰۳/۳۰ - ۲۲:۵۹\nلحظه دیدنی فرار عجیب راننده متخلف از صحنه تصادف!+ عکس\nبه گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ پس از تصادف دو ماشین و یک دوچرخه با یکدیگر، راننده متخلف به شکل عجیبی از صحنه تصادف فرار کرد. کد ویدیو دانلود فیلم اصلی منبع: فارس انتهای پیام/ فرار راننده از صحنه تصاوف\nبه دنبال تصادف مرگبار روز دوشنبه در تونل توحید تهران نظارت برای ممنوعیت ورود موتورسیکلت به تونل های شهری با شدت بیشتری در حال انجام است. مرکز اطلاع رسانی پلیس راهنمایی و رانندگی تهران بزرگ در این باره به ایسنا اعلام کرد: با توجه به ممنوعیت ورود موتورسیکلت به داخل تونل های شهری ماموران پلیس راهنمایی و رانندگی با حضور در ورودی تونل های شهری از جمله توحید، رسالت، نیایش، شهدای غزه و ... نسبت به ...\nآگاهی و کارشناسان پزشکی قانونی در بیمارستان حاضر شده و مشغول تحقیقات درباره این پرونده شدند. بررسی اولیه نشان داد مقتول کارگر یک پاساژ در خیابان مولوی بوده و با سرایدار پاساژ (مرد افغانستانی) درگیر شده است؛ سرایدار طی درگیری با دو ضربه چاقو کارگر جوان را هدف قرار داده و در نهایت از صحنه جرم متواری شده بود. در نهایت با دستور بازپرس امور جنایی تهران جسد مقتول برای بررسی بیشتر به پزشکی قانونی منتقل شد و تحقیقات برای بازداشت متهم فراری ادامه دارد. ارسال دیدگاه نام: ایمیل: دیدگاه: ...\nاینتیتر ۱۳۹۷/۰۳/۳۰ - ۲۲:۳۳\nساعت 7:54 صبح روز گذشته پس از تماس شهروندان با سامانه 125 و اعلام خبر واژگونی یک دستگاه خودروی سواری، ستاد فرماندهی آتش نشانی تهران بلافاصله آتش نشانان ایستگاه 102 را به محل حادثه در بلوار آیت الله کاشانی، بلوار اباذر، خیابان تراکمه اعزام کرد. ...\nایرنا ۱۳۹۷/۰۳/۳۰ - ۲۲:۲۸\nرحمان عمادی چهارشنبه شب در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: در پی اعلام خبری مبنی بر کشف جسد دختر جوانی در رودخانه زال در یکی از مناطق بخش الوار گرمسیری اندیمشک، بلافاصله با دستور قضایی گروه صحنه جرم درمحل حضور یافته و با تلاش فراوان جسد از آب خارج شد. وی بیان کرد: با توجه به سوابق موجود جسد مذکور بلافاصله شناسایی شده و با توجه به اهمیت جرم موضوع در دستور کار قضایی قرار گرفت و از اوایل شب ...\nتهران پرس ۱۳۹۷/۰۳/۳۰ - ۲۲:۲۰\nبانک ویدئو نوداد ۱۳۹۷/۰۳/۳۰ - ۲۲:۲۰\n) یک پازل سه بعدی و مکانیکی است که در 1974 توسط یک معمار اهل بوداپست در مجارستان به نام ارنو روبیک (Erno Rubik) اختراع شد. ارنو سعی داشت، دانشجویان خود را به یک فهم مبسوط از دنیای سه بعدی برساند. نتیجه این تلاش ساخت مکعب روبیک بود که در دنیای سرگرمی و دانش طوفانی به پا کرد. ارنو به زودی متوجه شد حل مکعب جادویی اش از روی شانس و تصادف تقریباً غیرممکن است. یک مکعب روبیک 3*3*3 می تواند 43 تریلیون حالت ...


«الاخبار» فاش کرد؛\nسه شنبه 21 خرداد 1398 ساعت 13:09\nروزنامه الاخبار اسنادی را منتشر کرد که بر اساس آن، رویکرد سیاست خارجی مصر در قبال دمشق بر حمایت از این کشور و مقابله با حضور ایران در سوریه متمرکز شده است.\nبه گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری آنا، روزنامه «الاخبار» چاپ لبنان در گزارشی اسناد متعلق به سازمان امنیت عمومی مصر را منتشر کرد که برای وزارت امور خارجه و نهادهای اطلاعاتی این کشور ارسال شده است.\nدر این اسناد که الاخبار آنها را «قاهره‌لیکس» عنوان کرده، رویکرد سیاست خارجی مصر در قبال برخی کشورهای منطقه ازجمله سوریه، یمن و ترکیه مشخص و جهت‌گیری کلی نظام مصر در خصوص ناآرامی‌های سودان و بحران قطر تبیین شده است.\nژنرال «عباس کامل»، رئیس دستگاه اطلاعاتی مصر پیش از اینکه با وزارت امور خارجه ارتباط برقرار کند، این جهت‌گیری‌ها را با توجه به اوضاع منطقه و جهان و در راستای منافع ملی کشور مشخص و اعلام کرده بود.\nبر اساس قاهره‌لیکس، دولت مصر به سیاست خود در حمایت از ارتش‌های ملی در راستای مبارزه با تروریسم ادامه می‌دهد؛ با این تفاوت که قاهره در موضوع «حمایت از تروریسم» تفسیر به رأی کرده و علاوه بر استقبال از همکاری با سوریه در این زمینه، درباره خطراتی که برخی کشورها با نفوذ خود در منطقه ایجاد می‌کنند و باعث تروریسم‌پروری می‌شوند هشدار داده است.\nقاهره از بازپس‌گیری خاک سوریه حمایت می‌کند و خواهان مقابله با نفوذ کشورهایی همچون ایران و ترکیه است. دولت مصر در این اسناد، ایران را به حمایت از تروریسم متهم کرده و درباره ترکیه گفته است که آنها قصد دارند روند انتقال تروریست‌ها را به دیگر مناطق متشنج تسهیل کنند.\nمصر در راهبرد سیاست خارجی خود که رونوشتی از سیاست‌های حکام سعودی و کشورهای عربی حاشیه جنوبی خلیج فارس است، فاش کرده که خواهان مقابله با نفوذ ایران در منطقه است و با تحرکات منطقه‌ای جمهوری اسلامی در سوریه با هدف حمایت از محور تهران-بیروت و تلاش‌هایش برای اجرای پروژه «هلال شیعی» مقابله می‌کند.\nقاهره‌لیکس در واقع به موتور محرک مصر برای مقابله با حضور ایران در سوریه تبدیل شده است.\nقاهره‌لیکس در پرونده یمن بر راهبرد کمک به تلاش‌های منطقه‌ای و سازمان ملل متحد برای حل سیاسی بحران متمرکز است و بر تفاهم درباره نتایج مذاکرات سوئد تأکید می‌کند.\nدر این اسناد بر حفظ وحدت شمال تا جنوب یمن به اعتبار اینکه امنیت این کشور به امنیت ملی کشورهای عربی وابستگی دارد، تأکید شده است. دولت مصر همچنین خواهان تمرکز سیاسی و رسانه‌ای بر سلامت موضع‌گیری این کشور در قبال بحران‌های عربی به ویژه در یمن و حمایت از ارتش‌های ملی این کشورها و مبارزه با گروه‌های تروریستی است.\nعلاوه بر این، قاهره‌لیکس تلاش می‌کند تا در بحران یمن بر نقش به اصطلاح منفی ایران در ارتباط با جنبش انصارالله تأکید و هم‌زمان عملیات‌های ائتلاف عربی به رهبری عربستان را در نقاط مختلف این کشور بزک کند. در این اسناد همچنین بر پرهیز از منفی‌گویی درباره دولت مستعفی یمن به ریاست عبد ربه منصور هادی تأکید شده است.\nطبق این اسناد، رسانه‌ها و محافل سیاسی مصر نیز نباید تمرکز خود را بر نقش امارات در هدف قرار دادن نقاط جنوبی یمن بگذارند و منفی‌گویی درباره نقش ایران در یمن نیز تنها محدود به رسانه‌ها شود.\nطبق اسناد قاهره‌لیکس، مصر رویکرد واحدی در قبال ترکیه و قطر به عنوان دو کشور مرتبط با جماعت «اخوان‌المسلمین» خواهد داشت و ممانعتی برای روابط با دو کشور وجود ندارد.\nدستگاه امنیت عمومی مصر درباره پرونده ترکیه توصیه کرده است که بر موضوع تسهیلاتی که رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهور این کشور به اخوانی‌ها اعطا کرده تمرکز شود، زیرا این جماعت در موضع‌گیری علیه دولت مصر صریح و شفاف عمل کرده‌اند.\nهمچنین سیاست خارجی مصر در قبال ترکیه باید بر برجسته کردن بی‌عدالتی‌هایی متمرکز شود که کردها به عنوان یک اقلیت در ترکیه متحمل شده‌اند. افزون بر این، باید بر موضوع افزایش بازداشت‌ها و محکومان در این کشور به اتهام ارتباط با جریان فتح‌الله گولن، رهبر مخالفان ترکیه تأکید شود.\nقاهره‌لیکس راهبرد سیاست خارجه مصر را در قبال سودان بر حمایت از برقراری ثبات در این کشور قرار داده و قاهره خواهان حفظ ثبات در این کشور در راستای روابط دیرینه و راهبردی با خارطوم است.\nمصر همچنین از گزینه‌های ملت سودان برای برقراری ثبات سیاسی حمایت می‌کند و خواهان مداخله نکردن دیگر کشورها در امور داخلی سودان است.\nدر اسناد سازمان امنیت عمومی مصر درباره سیاست خارجه قاهره در تعامل با قطر بر بازنشر نکردن اقدامات دولت قطر علیه کشورهای محاصره کننده ازجمله امارات و عربستان تأکید شده است.\nهمچنین در این اسناد آمده است که دولت مصر باید تمرکز خود را بر برجسته کردن تلاش‌های دوحه در حمایت از تروریسم در قاهره آفریقا متمرکز کند.\nقاهره درباره سوریه نیز سیاست خارجی خود را بر برجسته کردن نقش منفی قطر در حمایت مالی از گروه‌های تروریستی فعال در این کشور بنا نهاده است.\nایران مبارزه با تروریسم بحران یمن بحران لیبی الاخبار اوضاع سوریه سیاست خارجه قاهره‌لیکس سازمان امنیت عمومی مصر\nپاپ خواستار کمک به پناه‌جویان لیبیایی شد\nبرقراری کانال ارتباطی میان ایران و مصر\nدیدار ضد ایرانی پمپئو با وزیر امور خارجه مصر\nفشار عربستان و امارات به مصر برای حضور نظامی در خلیج‌فارس\nعربستان و امارات به دنبال ایجاد سیسی جدید در سودان هستند؟\nتقابل اردوغان با عربستان سعودی و مصر بیشتر می‌شود\nسفارت مصر در خارطوم به کمک دانشجویان مصری شتافت\nهلند صادرات سلاح به عربستان را متوقف کرد


✔ معرفی پروتکل های ارتباطی خانه هوشمند + مقایسه 4 پروتکل رایج | نستک ایران\nقبلاً به طور مفصل در مورد هوشمندسازی و مزایای هوشمندسازی ساختمان صحبت کردیم. اما، برای پیاده‌سازی و اجرای سامانه‌های هوشمند لازم است تا پروتکل های ارتباطی خانه هوشمند مناسبی فراهم شود. وظيفه‌ی چنین زیرساختی امکان‌پذير کردن ارتباط میان انواع ادواتی‌ست که در سامانه‌ی هوشمند به کار برده می‌شوند. نهادها و شرکت‌های متعددی در اين زمينه با طراحی و استانداردسازی پروتکل های ارتباطی خانه هوشمند به فعالیت پرداخته‌اند.\n1 پروتکل X10\n2 پروتکل KNX\n3 پروتکل Zwave\n4 پروتکل زیگبی\nبا عرضه‌ی X10 که جزء پروتکل های ارتباطی خانه هوشمند بود در سال ۱۹۷۵ خيال خانه‌ی هوشمند که تصورش در مجموعه‌ی انيميشن «خانواده‌ی جتسون» مطرح شده بود، به واقعيت پيوست. X10 می‌توانست از طريق سيم‌کشی برق خانه سيگنال‌های راديويی با فرکانس ۱۲۰ کيلوهرتز که حامل اطلاعات ديجيتالی بودند، به سمت سوئيچ‌ها و تجهيزات قابل برنامه‌ريزی بفرستد. اين سيگنال‌ها حامل فرمان‌هايی برای کنترل عمل‌کرد تجهيزات بودند. مثلا يک فرستنده می‌توانست فرمانی را از طريق سيم‌کشی برق خانه ارسال کند و يک ابزار مشخص را در زمان خاصی روشن يا خاموش کند.\nاز آن‌جا که سيم‌کشی برق خانه چنان پياده‌سازی نشده که دچار نويز در محدوده‌ی راديويی نباشد، پروتکل X10 چندان قابل اتکا نبود. سيگنال‌ها از دست می‌رفتند و گاهی مدار گيرنده به خاطر تفاوت استانداردهای انتقال نيرو قادر به تشخيص سيگنال‌ها نبود. علاوه بر اين، X10 در بدو عرضه دارای روی‌کرد ارتباطی يک‌طرفه بود. تجهيزاتی که گيرنده‌ی سيگنال راديويی بودند، نمی‌توانستند به سمت واحد فرستنده پاسخی بفرستند. بعدها تکنولوژی X10 توسعه يافت و البته با قيمتی گران‌تر تجهيزات ارتباطی دو طرفه عرضه شدند.\nبا آغاز به کار شرکت اتوماسيون اينستئون در سال ۲۰۰۵ تکنولوژی تازه‌يی که به صورت يک‌پارچه سيم‌کشی برق و سيگنال‌های بی‌سيم را به کار می‌گرفت، معرفی شد. پروتکل‌های ديگری، نظير ZigBee ، Zwave پيش‌نهاد شدند تا از مشکلات X10 گذر شود. با اين‌حال، هم‌چنان X10 هنوز يکی از متداول‌ترين پروتکل های هوشمندسازی در حال استفاده است.\nتکنولوژی کانکس يا KNX (که اين حروف مخفف کلمه‌ی Konnex هستند) یکی از محبو‌ب‌ترین استانداردهای جهانی و پروتکل های ارتباطی خانه هوشمند برای پياده‌سازی سیستم هوشمندسازی ساختمان‌ها با حدود دو دهه قدمت است. اين تکنولوژی در آغاز با عنوان EIB (اين حروف سرنام عبارت European Installation Bus هستند) شناخته می‌شد. پروتکل هوشمندسازی کانکس با اين روی‌کرد آماده شده که مدارهای قدرت و فرمان را از يک‌ديگر تفکيک می‌کند و اتوماسیون خانگی و ساختمانی با استفاده از سوئيچينگ الکترونيک اعمال می‌شود.\nاجرای پروتکل هوشمندسازی کانکس در يک پروژه مزايای زيادی در بر دارد. یکی از دلایل محبوبیت این پروتکل مشتری محور بودن آن است، به طوری که با استفاده از آن می‌توان گستره‌ی متنوعی از درخواست‌های کاربران مانند کنترل از راه دور سیستم‌های تهويه، پخش صدا و ويدئو، حس‌گرهای حرکتی، تنظیم پرده‌ها و روشنایی را پشتیبانی کرد. این استاندارد یک ارتباط ساده بین تمام اجزاء سيستم‌های تحت کنترل برقرار می‌کند و پياده‌سازی آن بدون پيچيدگی امکان‌پذير است. از نظر کاربردی، اين راه حل بسيار کاربرپسند است و باعث صرفه‌جویی قابل توجه در مصرف انرژی می‌شود. مزيت ديگر اين روی‌کرد، باز بودن استاندارد کانکس است که با توجه به آن، هر کسی می‌تواند با روی‌کرد اختصاصی خود آن را توسعه دهد. هم‌چنين، عدم وابستگی به سخت‌افزار يک امتياز مهم ديگر است، چندان که بيش از سیصد شرکت عضو انجمن جهانی کانکس حدود ۸۵۰۰ محصول مختلف مبتنی بر اين تکنولوژی و پروتکل تا سال ۲۰۱۵ به بازار ارائه کرده‌اند.\nنکته‌ی عملياتی قابل اعتنا برای این پروتکل ارتباطی این است که علاوه بر امکان نصب تجهیزات کانکس در ساختمان‌های صنعتی و تجاری در حال احداث، می‌توان اين راه حل را در ساختمان‌های قدیمی نیز به اجرا در آورد و حتا در اماکنی که سیم‌کشی مجدد امکان‌پذير نيست، می‌توان اين تکنولوژی را به صورت بی‌سیم به منظور انتقال داده‌ها به کار گرفت.\nزيرساخت، ساختار و نحوه‌ی عمل‌کرد پروتکل KNX\nاجزاء يک پروتکل ارتباطی خانه هوشمند KNX شامل منبع تغذیه، گذرگاه‌ها، عمل‌گرها و حس‌گرهاست. منبع تغذیه برق گذرگاه و ساير اجزاء را تأمين می‌کند. گذرگاه مسير انتقال اطلاعات است.\nگذرگاه پروتکل ارتباطی خانه هوشمند کانکس تمام اجزاء سيستم را به یک‌دیگر متصل می‌کند. يکی از متداول‌ترين بسترهای گذرگاهی زوج سیم‌هايی هستند که درون یک پوشش عایق قرار دارند و تا ۲۵۰۰ ولت را تحمل می‌کنند. در پروتکل هوشمندسازی کانکس با استفاده از یک زوج سیم هم انتقال برق مستقيم برای تغذيه‌ی اجزاء هم انتقال اطلاعات صورت می‌پذيرد. روش دیگری که می‌توان با اتکا به آن سیستم کانکس را پیاده‌سازی کرد، استفاده از تکنولوژی خطوط انتقال نيرو در ساختمان است. وقتی امکان سيم‌کشی وجود نداشته باشد يا در محيط‌های وسيع و دور از دست‌رس، با استفاده از فرکانس‌های رادیویی و ارتباطات بی‌سيم می‌توان اين روی‌کرد را به اجرا در آورد.\nزد–وِيو یکی دیگر از پروتکل های ارتباطی خانه هوشمنداست که کاربرد اصلی آن پشتی‌بانی از شبکه‌های خانگی هوشمند است و به دستگاه‌های هوشمند اجازه می‌دهد تا با يک‌ديگر اطلاعات و فرمان‌های کنترلی تبادل کنند. این پروتکل متکی به یک تکنولوژی ارتباطی بی‌سیم است و در عين حال، با سیگنال‌های وای‌فای تداخلی ندارد. زد–وِيو در مقايسه با وای‌فای يک جای‌گزين کم‌مصرف است و از طرفی، در مقايسه با پروتکل بلوتوث برد بيش‌تری دارد.\nپيشگامان صنعت و بازار Zwave\nپروتکل Zwave از سوی شرکت دانمارکی ذن‌سيس (Zensys) در سال ۱۹۹۹ معرفی شد و در همان سال، یک تراشه‌ی اختصاصی برای اتوماسیون خانگی و کنترل روشنایی با استفاده از پروتکل زد–وِيو عرضه شد. پس از توسعه و تکامل سری‌های اوليه‌ی تراشه‌های زد-وِيو، در سال ۲۰۰۵ که اين تکنولوژی در آمریکا متعارف و مرسوم شد، شرکت‌هایی نظیر دانفوس، لويتون و ديگران اتحادیه‌ی Zwave را تأسيس کردند. هدف آن‌ها از تشکیل این اتحادیه بهبود عمل‌کرد، گسترش کاربردها و توانايی‌های Zwave و ترویج استفاده از آن اعلام شد. تعداد اعضای اين اتحاديه در سال ۲۰۱۸ به بيش از هفتصد شرکت از سراسر دنيا رسيده است.\nاز طرفی، در سال ۲۰۰۸ شرکت‌های مانند پاناسونيک و سيسکو در ذن‌سيس سرمايه‌گذاری کردند و در انتهای همان سال مالکیت زد–وِيو به سیگما دیزاین (Sigma Design) انتقال یافت. پس از سال‌ها و نهايتا در سال ۲۰۱۸ تکنولوژی Zwave به ارزش ۲۴۰ ميليون دلار به سیلیکون لبز (Silicon Labs) واگذار شد.\nعرضه‌ی محصولات Zwave و محبوبيت کاربرد آن‌ها سال به سال افزايش يافته است. بر اساس گزارش‌ها، در سال ۲۰۰۵، تنها ۶ محصول در بازار وجود داشت که مبتنی بر اين پروتکل کار می‌کردند. با رواج صنعت و بازار خانه‌ی هوشمند، در سال ۲۰۱۲ اين تنوع به حدود ششصد محصول در آمريکا رسيد. در سال ۲۰۱۹، تنوع محصولات Zwave به بيش از ۲۶۰۰ نمونه رسيده است. بر اساس آمار شرکت‌های مختلف و بنا بر ادعای اتحاديه‌ی زد–وِيو، بیش از صد ميليون از انواع محصولات زد–وِيو برای به کارگيری در خانه‌های هوشمند به فروش رسيده‌اند.\nاکنون در فرصتی که مهياست از ساختار شبکه‌های مبتنی بر پروتکل Zwave و نحوه‌ی عمل‌کرد اين شبکه‌ها صحبت می‌کنیم.\nساختار شبکه‌ی Zwave و عمل‌کرد آن\nارتباطات Zwave به صورت راديويی (RF) و در محدوده‌ی فرکانسی ۴۲.۹۰۸ مگاهرتز صورت می‌پذيرد (در مقايسه با وای‌فای که فرکانس کار آن ۴.۲ گيگاهرتز است) و به اين ترتيب، تجهيزات می‌توانند با هم در ارتباط قرار گيرند. به عبارت واضح‌تر، پياده‌سازی اين پروتکل با شبکه‌های دارای توپولوژی مش يا توری شکل و سطح مصرف انرژی بسيار کم امکان‌پذير است. در اين شبکه، سیگنال‌های داده و پيام‌های اطلاعاتی بين هاب يا کنترل‌کننده‌ی مرکزی و ايستگاه‌ها تبادل می‌شوند و ايستگاه‌ها اين امکان را دارند تا محموله‌های داده و اطلاعات را دست به دست کنند. به اين ترتيب، سيگنال حتا توسط ادواتی هم که خارج از برد هاب هستند، تشخيص داده می‌شود. به عبارتی، هر ايستگاه نصب‌شده در شبکه می‌تواند نقش يک تکرارکننده را ايفا کند. با اين قابليت، هر چه تعداد ادوات مجهز به پروتکل های ارتباطی خانه هوشمند Zwave در محدوده‌ی شبکه، مثلا در خانه، بيش‌تر باشد، شبکه توانمندتر خواهد شد.\nديوار و سقف مانعی جدی برای سیگنال‌های Zwave نيستند و بخش‌های مختلف خانه به کمک پروتکل Zwave به طور يک‌پارچه و قوی پوشش داده می‌شوند. در اين رابطه بايد دانست که هر چند Zwave در فضای باز محدوده‌ی ۱۰۰ متر را پوشش می‌دهد، اما بافت مصالح ساختمانی برد و دامنه‌ی پوشش هم‌چه شبکه‌يی را کاهش می‌دهند. به همين خاطر، پیشنهاد می‌شود در فواصل ۱۰ متری يا حتا کم‌تر یک ايستگاه Zwave تعبيه شود تا شبکه به بهره‌وری بهينه برسد. با چنين روی‌کردی سیگنال Zwave می‌تواند تقریبا تا برد ۲۰۰ متری منتقل شود و محدوده‌ی سر راه را به خوبی پوشش دهد. برای گسترش محدوده‌ی خدمات‌رسانی، می‌توان چندين شبکه‌ی Zwave را به یک‌دیگر متصل کرد.\nيک کاربر با استفاده از برنامه‌ی نصب‌شده روی گوشی هوشمند يا تبلت خود می‌تواند به کنترل‌کننده‌ی Zwave یا همان هاب شبکه متصل شود. پس از انتقال فرمان به هاب، پيام و فرمان در الگوی توری شبکه منتقل می‌شود و ايستگاه مد نظر در محدوده‌ی تحت پوشش مديريت و نظارت می‌شوند.\nبرای مثال، در نظر بگيريد که می‌خواهید در گاراژ را ببندید. با استفاده از تبلت یا گوشی هوشمند خود گزینه‌ی باز و بسته کردن در گاراژ را انتخاب می‌کنید. این کار را می‌توانید از هر مکان دل‌خواه به شرط داشتن دسترسی به اینترنت انجام دهید. هاب فرمان شما را دریافت می‌کند و آن را از یک وسیله به وسیله‌ی دیگر می‌فرستد تا به کنترل‌کننده در گاراژ برسد. آن‌گاه فرمان اجرا و در گاراژ بسته می‌شود. پس از اجرای فرمان، هاب از طریق ايستگاه‌های واسطه می‌فهمد که در گاراژ بسته شده و نهایتا، شما از طریق تبلت یا گوشی هوشمندتان از بسته شدن در باخبر می‌شويد. تمام مراحل اين فرآيند به صورت بی‌سيم انجام می‌شود و در عين حال، تداخلی با امواج شبکه‌ی وای‌فای ندارد.\nمزايای نصب و کاربرد شبکه‌های مبتنی بر Zwave\nاين پروتکل و شبکه‌های مبتنی بر آن مزايای بارزی دارد. پياده‌سازی بی‌سيم شبکه به آسانی امکان‌پذير است. هم‌چنين اين عمليات بسيار اقتصادی و مقرون به صرفه است. تعداد تجهيزات اين شبکه را به تدريج و در هر زمان دل‌خواه می‌توان بيش‌تر کرد. با وجود ارتباطات بی‌سيم، اين شبکه باعث نگرانی امنيتی نمی‌شود، زيرا کدينگ قوی پيام‌ها و فرمان‌ها امنيت مطلوبی را فراهم می‌کند. از طرفی، فراگير شدن بازار محصولات و تجهيزات مبتنی بر اين پروتکل ارتباطی اين نگرانی را رفع می‌کند که مبادا خدمات پشتی‌بانی فنی در ميانه‌ی راه کاربری قطع شود. تجربه‌ی حدود دو دهه از راه‌اندازی شبکه‌های Zwave و عرضه‌ی محصولات آن سبب شده تا کيفيت خدمات آن به مطلوبيت و پایداری رسيده باشد.\nزيگبی هم یکی از پروتکل های ارتباطی خانه هوشمند است که با هزينه‌ی کم و توان پايين پياده‌سازی می‌شود و در ارتباطات ماشين به ماشين (M2M) و شبکه‌های اينترنت اشياء (IoT) کاربرد دارد.\nتا کنون به طور گسترده سه روی‌کرد اختصاصی در توسعه‌ی پروتکل هوشمندسازی زيگبی پس از ثبت فراگير شده است: زيگبی پرو، زيگبی RF4CE و زيگبی آی‌پی. زيگبی پرو از ظرفيت پشتی‌بانی شبکه‌های اينترنت اشياء برخوردار است و از لحاظ مصرف انرژی خوداتکا و بدون نياز به باتری يا منبع تغذيه‌ی متناوب کار می‌کند. زيگبی RF4CE برای کاربرد برنامه‌های کنترلی ساده بدون نياز به تمام قابليت‌های شبکه‌بندی توری طراحی شده است. زيگبی آی‌پی برای بهينه‌سازی استاندارد در تعامل با شبکه‌های توری کاملا بی‌سيم مبتنی بر Ipv6 توسعه يافته است.\nساختار شبکه ZigBee و گره‌ها\nزيگبی ظرفيت پياده‌سازی فراگير شبکه‌های بی‌سيم را با هزينه‌ی اندک و با مصرف پايين انرژی فراهم می‌آورد. به کمک آن می‌توان برای چندين سال به کمک باتری‌های ارزان‌قيمت يک وسيله‌ی ميزبان را برای برنامه‌های کنترل و نظارت تغذيه کرد. کاربردهايی نظير شبکه‌های انرژی هوشمند، AMR، کنترل روشنايی، سامانه‌های اتوماسيون خانگی، نظارت بر مخازن و انبارها، سامانه‌ی کنترل تهويه‌ی HVAC، تجهيزات پزشکی و کنترل ناوبری تنها بخشی از فهرست بالابلند کاربردهايی‌ست که برای تکنولوژی زيگبی متصور است.\nطرحی از کاربرد استاندارد زیگبی به عنوان زيرساخت برای کنترل هوشمند ترافیک\nزيگبی به کار چه کسانی می‌آيد؟\nشرکت‌های مخابراتی بسياری در طراحی و ساخت فرستنده‌ها و گيرنده‌های ماهواره‌يی، دروازه‌های شبکه‌يی (به منظور نظارت بر تجهيزات خانگی و مديريت مصرف انرژی) از پروتکل هوشمندسازی زيگبی بهره می‌برند.\nاز زيگبی در توليد محصولات روشنايی اماکن نيز استفاده می‌شود. با محصولات خانه‌ی هوشمند مبتنی بر پروتکل هوشمندسازی زيگبی، انواع تابلوهای ديودی، لامپ‌ها، کليدها و ادوات کنترل از راه دور را می‌توان مديريت کرد تا مصرف انرژی بهينه شود.\nشرکت‌های ابزار دقيق با استفاده از استاندارد زيگبی برای طراحی ادوات سنجش و اندازه‌گيری هوشمند می‌توانند عمليات کنترل، نظارت، اطلاع‌رسانی، خودکارسازی را در فرآيندهای مصرف آب و انرژی به انجام رسانند. بهينه شدن مصرف منابع نيرو سبب می‌شود تا هزينه‌ی مصرف انرژی نيز کاهش يابد.\nهم‌چنين با استفاده از پروتکل های ارتباطی خانه هوشمند زيگبی می‌توان فرآيندهای پشتی‌بانی و تدارکاتی را در اماکن فروشگاهی و انباری خودکار کرد و سامان‌دهی عمليات کنترل تهويه‌ی هوا، تنظيم دما و رطوبت را به انجام رساند. علاوه بر اين، زيگبی به کار پشتی‌بانی از کارت‌های خريد هوشمند و استفاده از برچسب‌های پی‌گيری اموال و طبقه‌بندی الکترونيکی نيز می‌آيد.


دانلود درایور پرینتر اچ پی M1522N برای ویندوز 10 + نسخه کم حجم – فیکس هـو\nخانه/درایور/درایور دستگاه های اچ پی/دانلود درایور پرینتر اچ پی M1522N برای ویندوز 10 + نسخه کم حجم\nدرایور اصلی و کم حجم پرینتر اچ پی M1522N برای ویندوز 10\nدانلود درایور پرینتر اچ پی M1522n – اگر شما هم جزو آن دسته از کاربرانی هستید که دنبال درایور این مدل پرینتر برای ویندوز 10 می گردید باید بگوییم که دو نسخه از این درایور را در وب سایت فیکس هو برای شما آماده کرده ایم.\nنسخه کامل درایور پرینتر که اینجا ارایه شده است قابلیت نصب روی ویندوزهای سون ، 8.1 و 10 مدل های 32 بیت و 64 بیت را دارد.\nنسخه دیگر که حجم کمتری دارد در واقع نسخه جدید درایور یونیورسال پرینترهای اچ پی است که طیف وسیعی از پرینترها را می توانید با آن نصب نمایید و پرینتر اچ پی مدل M1522N هم جزو آنها به حساب می آید.\nطبق مستندات موجود در وب سایت رسمی شرکت اچ پی این درایور قابلیت نصب و راه اندازی پرینتر M1522N را روی ویندوز 10 دارد.\nکارتریج پرینتر M1522n\nکارتریج پرینتر 1522 یک کارتریج جمع و جور است و اصطلاحا به آن کارتریج 36A گفته می شود. کارتریج این پرینتر قابل شارژ می باشد.\nنمای جلو و نمای پشت پرینتر اچ پی M1522n\nدر تصویر زیر می توانید عنوان قسمت های مختلف نمای جلو و نمای پشت این پرینتر را مشاهده نمایید.\nتغذیه خودکار سند یا ADF : این قسمت برای کپی، فکس و اسکن تعداد سند بیشتر از یک برگ استفاده می شود. در این حالت کار خیلی آسان است و برای هر برگ سند نیاز به بازکردن درب روی دستگاه و قرار دادن کاغذ روی شیشه نیست. تعداد برگه ها را در قسمت ADF قرار دهید تا بصورت خودکار برگه ها اسکن (فکس یا کپی) شود.\nصفحه نمایش: یک صفحه نمایش دو خطی است که می توانید تنظیمات دستگاه را کنترل کرده و یا تغییر دهید. همچنین پیغام های خطا در این قسمت نمایش داده می شود.\nکنترل پنل: در واقع صفحه کلید دستگاه است که به وسیله آن اطلاعات توسط دستگاه دریافت می شود.\nسینی خروجی کاغذ: محل نگهداری کاغذهای چاپ شده است.\nسینی تک برگ: معمولا سایز آن قابل تنظیم بوده و می توانید کاغذهای کمتر از اندازه A4 را مورد استفاده قرار دهید.\nسینی کاغذ: مخزن کاغذ پرینتر می باشد.\nراهنمای نصب پرینتر M1522N روی ویندوز 10\nمعمولا موقع نصب درایور پرینتر از محصولات شرکت اچ پی باید کابل یو اس بی پرینتر را جدا نمایید یا اینکه پرینتر را خاموش نمایید. در یکی از مراحل نصب شکل کابل یو اس بی به شما نشان داده می شود و در این زمان بایستی کابل را به پرینتر متصل نمایید. این مرحله بایستی بصورت خودکار انجام شود و وارد مرحله بعد شوید. ادامه نصب را انجام دهید و در انتها در صورت نیاز یک بار کامپیوتر را خاموش و روشن نمایید.\nنسخه کامل درایور M1522N را دانلود کنم یا نسخه یونیورسال؟\nدر صورتی که از اینترنت با سرعت مناسبی برخوردار هستید و مشکل ترافیک هم ندارید بدیهی است که نسخه کامل این درایور قابلیت های بیشتری را به شما ارایه می دهد و پیشنهاد ما هم نصب نسخه کامل آن است. اما اگر صرفا می خواهید کار چاپ را در ویندوز 10 توسط پرینتر M1522n انجام دهید با دانلود نسخه یونیورسال درایور این پرینتر هم می توانید از آن استفاده نمایید.\nدر انتها می توانید برای دانلود درایور پرینتر اچ پی M1522n از لینک های زیر استفاده نمایید. لطفا به حجم فایل ها دقت نمایید.\nدانلود درایور اصلی پرینتر HP M1522N برای ویندوز 10 – کلیک کنید\nدانلود نسخه کم حجم درایور پرینتر HP M1522N برای ویندوز 10 (نسخه یونیورسال) – کلیک کنید\nدرایور پرینتر اچ پی p1606dn مخصوص ویندوز 10 ، 8.1 ، 7 و XP\nاکتبر 20, 2021 در 20:20\nعالی بود ، ویندوز 10 نصب کردم خودش پرینتر رو شناسایی میکرد و اسکن هم می گرفت اما فایل اسکن رو نمایش نمیداد . با این فایل نتیجه گرفتم ممنون


چرا قانون دریافت مالیات از خانه‌های خالی در ایران اجرایی نمی‌شود؟ - پایگاه خبری / تحلیلی نگام\nخرداد ۲۱, ۱۳۹۸ خرداد ۲۱, ۱۳۹۸ Andreas چرا قانون دریافت مالیات از خانه‌های خالی در ایران اجرایی نمی‌شود؟\nپایگاه خبری / تحلیلی نگام _ رقم خانه‌های خالی و بدون استفاده در تهران، ۵۰۰ هزار دستگاه اعلام شد؛ آنگونه که علی لاریجانی گفته طبق بررسی مرکز پژوهش‌های مجلس این رقم در کل کشور ۲ واحد مسکونی است. به گفته لاریجانی «طبق قانون برنامه ششم، حدود ۹۰۰ هزار مسکن باید در سال ساخته می‌شده که این کار انجام نشده است.» اگر مبنا را همان ۵۰۰ واحد مسکونی بگیریم، احتمالا می‌توان با احتساب میانگین هر خانوار ۳ نفر اینگونه گفت مشکل مسکن دست‌کم ۱ میلیون و ۵۰۰ هزار نفر در تهران حل خواهد شد. اما طبیعی است که این اتفاق در عالم واقع نخواهد افتاد؛ چه آنکه قدرت مالکان مسکن و انبوه سازان در تاثیرگذاری مناسبات مالی همواره بیشتر از مستاجران و افراد بدون خانه بوده است.\n→ عباس لسانی; تداوم اعتصاب غذا / برگزاری جلسه دادگاه\nافزایش محکومیت پیمان میرزازاده, فعال فرهنگی به ۴ سال حبس تعزیری ←


امین زندگانی 2019/03/5 فارکس اسلامی\nاما آنها کاملاً کافی برای کسب تجربه تجاری مورد نیاز بازرگانان هستند. پس از انعقاد معامله ، بلافاصله سود به کل مبلغ سپرده اضافه می شود و ضرر از آن دریافت می شود. دانلود بازی Eliosis Hunt شکار الیوس برای کامپیوتر; دانلود بازی کم حجم دانلود برنامه اندروید. انجمن مفید انجمن بورسی انجمن مبتدیان بورس آموزش‌های مفید رویدادهایی بورس تجارت و سرمایه گذاری مالی آنلاین و سهام.\nقوانين انعطاف پذير سيستم معاملاتي: يک معامله در فارکس مي تواند به صلاحديد معامله گر از قبل براي زمان خاصي تعيين شود، به اين ترتيب هر کس مي تواند براي فعاليتها و معاملات آينده خود از قبل برنامه ريزي داشته باشد. شهر دبی حقیقتا درهیچ جای جهان نظیر ندارد. این شهر با داشتن جزایر نخل، مایل ها سواحل شنی سفید رنگ و تعدادی از بلندترین آسمان خراش های جهان، واحه ی صحرایی باشکوه و یکی از مراکز فعال امارات می باشد . اس طرح تاجر دن کے اختتام پر صحیح اقدام کرنے میں کامیاب ہو جائے گا اور کچھ. دانلود کتاب فاریکس صوتی گتسب.\nباید بدانید که برای انجام این کار انجمن های بسیار زیادی هستند و شما با پیوستن به آنها می توانید به طور کاملا رایگان به کسب درآمد برسید. همچنین یکی دیگر از راه های مهم تجارت و سرمایه گذاری مالی آنلاین و پرطرفدار در کسب درآمد از اینترنت کمک به کسانی است که قصد فروش وب سایت و یا دامنه را دارند. این یک تجارت بزرگ است که به شما کمک می کند تا با هر فروش مبلغ زیادی به جیب بزنید. پشتیبانی آنلاین دریافت کنید » bagian bagian mesin سنگ زنی سطح انواع نمودار همه انواع ماشین های سنگ زنی و چرخ . .work katup mesin gerinda سوپاپ ماشین سنگ زنی fungsi machine,Zenith Hotsale Products . fungsi dari mesin gerinda bagian .\nتو این بخش ابتدا سعی میکنم تجربه خودم رو بعنوان یه کاربر بیان کنم، در ابتدای کار چون نمیدونستم داستان دقیقا چیه یکم سردرگم بودم، تو اسلایدشو تلاش شده بود یه چیزایی گفته بشه ولی خوب کافی نبود، کمی پایین تر که اومدم بالاخره یه باکس تقاضا برای اقدام (Call to Action) تحت عنوان جزو کدوم دسته اید؟ تحلیل گر هستم، سرمایه گذار هستم، دیدم. که بهتر بود جای اسلایدشو این قرار میگرفت.\nاگه بخوام یه نمونه ساده ازش رو بگم می تونم به بازار تجارت آزاد Forex اشاره کنم که همون بورس اوراق بهادار خودمونه که تو مقیاس بسیار بزرگتر و کاراتر و البته با شرایط متفاوت تر فعالیت م کنه . بله نرم افزار را خود بروکر به صورت رایگان به شما می دهد و به راحتی قابل نصب روی موبایل و تبلت هم هست. انسان دیگر باره گفت : – رازِ پیام ات را تجارت و سرمایه گذاری مالی آنلاین اما چگونه میتوانستم دریابم ؟\nlog file سرور - فایل ایجاد شده بوسیله سرور که تمامی درخواستها و سفارشات دریافتی از مشتری به معامله گر را ثبت کرده و ظرف 1 ثانیه، نتیجه پردازش را مشخص می کند.\nدو خط شکل Ichimoku ابر. نمودار یک منطقه رنگی در دو خط است. مرز بالایی - خط از رنگ قرمز Senkou آبگرم A. حد پایین تر از - خط رنگ سبز آبگرم Senkou B. باقی مانده سه خط را نشان می دهد دوره های مختلف. نام خود را Chinkou دهانه Kindzhun سن تنکن سپتامبر. بازارهای نوین مالی در کنار این که می تواند یک پتانسیل برای سودآوری و حتی کشور باشند، می توانند دچار زیان برای شخص و حتی اقتصاد کشور هم باشند، به همین منظور توصیه می شود افرادی که تمایل ورود به این بازارها را دارند بدون آگاهی در این بازارها ورود نکنند. بعدها او به تدریج شروع به سرمایه گذاری های شخصی نمود وموسسات مالی خود را به راه انداخت\n1) ابعاد هوش تجارت و سرمایه گذاری مالی آنلاین مالی با عملکرد مالی سازمان رابطه دارد.\nتوصیه برای بازرگانان تازه‌کار: کدام سکو برای انتخاب مناسب است؟ بازرگانان تازه‌کار می‌توانند هر دو سکو را امتحان کنند و با رابط و ابزارهای هر دو سکو آشنا شوند. پس از آن می‌توانید بر اساس نظر و دانش شخصی‌تان سکوی داد و ستد خود را انتخاب کنید. می‌توانید پایانه‌های MT4 و MT5 را دانلود کنید و همزمان از آن‌ها استفاده کنید تا در مورد اینکه کدام سکوی داد و ستد برای سبک داد و ستدتان بهترین است تصمیم بگیرید.\nشباهت زیادی بین حجم مبادله‌ی جعلی بازار رمزارزها و بازار سهام وجود دارد. در پایان لازم به ذکر است که تمامی این قراردادها به علاوه سایر قراردادهای ضروری در کسب و کار در بانک تجارت و سرمایه گذاری مالی آنلاین قراردادهای وینداد موجود می‌باشد و شما می‌توانید با تکیه بر آن‌ها مطمئن گام بردارید. بنابراین، این موضوع بسیار پر اهمیت است که تحلیل تکنیکال را اصولی و استاندارد و به دور از نظرات شخصی مدرس، آموزش ببینید.\nبه عنوان سرمایه گذار، صبور بودن می تواند شانس موفقیت شما را بالا ببرد. کنترل کردن خودمان تنها چیزی است که می توانیم انجام دهیم. ما نمی توانیم طعمه خود(بازار) را کنترل کنیم. ما می توانیم پول خود را ذخیره کنیم و صبورانه منتظر بمانیم تا زمان مناسب برای ما فرا رسد. اینگونه شما می توانید شکار خوبی کنید نه با صد بار سرمایه گذاری کردن در تلاش هایی بی نتیجه برای عوض کردن بازار. آموزش عملکرد تمامی ابزارها کاربردی در تحلیل تکنیکال در بورس آموزش چارت خوانی.\nسلام علیکم در پاسخ کلی گویی نشده، شما کلی می بینید و می فهمید. معاملات باید صورت شرعی داشته باشد و پشتوانه عقلایی و رسمی. اگر به تصویب مجلس و شورای نگهبان رسید و پشتوانه بانک مرکزی داشته باشد آنگاه می توان چنین معاملاتی داشت اما تا زمانی که اشکالات این کار برطرف نشده است، شرعا چنین معاملاتی جایز نیست. وفقکم الله لکل خیر. موزیلا فایرفاکس یکی از سریع‌ترین و امن‌ترین مرورگرهای کامپیوتر و موبایل است که کاملاً قابل تنظیم بوده و امکان سفارشی‌سازی‌های متنوعی را نیز در دل خود جای داده است. علاوه بر این، ترفند های فایرفاکس تجارت و سرمایه گذاری مالی آنلاین تنوع زیادی دارند که ما در ادامه به نمونه‌هایی از آن اشاره خواهیم کرد. شاید شما هم از آن دسته کاربرانی هستید که فکر می‌کنید یک مرورگر، فقط برای باز کردن و مشاهده صفحات وب کاربرد دارد، اما در این مقاله به شما خواهیم گفت که این‌چنین نیست. ۱-ابعاد رقبا با سهم بازار، نرخ رشد و سودآوری تعیین می شود.


عزیز حکیمی مدیر انتشارات «نبشت» در مورد ایدۀ ایجاد این اپلیکیشن در گفتگوی ویژه با خبرگزاری اسپوتنیک گفت: Money Flow Index (MFI) Indicator (اندیکاتور شاخص جریان پول)\nربات دودویی ربات گزینه های دودویی - شاخص های روند\nبه اعتقاد لاوجوی زمانی که میرزایی شروع به انجام مطالعاتش کرد، اطلاعات جامعه‌ی عرب و مسلمان در مورد برده داری بسیار کم بود. مطالعات در مورد آفریقا و آوارگان این منطقه هم‌چنان در دانشگاه یورک از طریق موسسه‌ی هریت تایمن (the Harriet Tubman Institute) دنبال می‌شود. ۲- برخلاف تحلیل فاندامنتال .شاخص های روند تحلیل تکنیکال نیاز به دانش بالای علوم اقتصادی و سیاسی ندارد. کاهش قیمت خودرو نیازمند برنامه زمانبندی شده است\nيك موتور خطي در واقع يك موتور الكتريكي است كه استاتورش غير استوانه شده است تا به جاي اينكه يك گشتاور چرخشي توليد كند، يك نيروي خطي در راستاي طول استاتور ايجاد كند. سلام بهترین کسب وکار اینترنتی فقط سرمایه گذاری در بورس است مدیریت ریسک به این معنی است که ریسک را تحت کنترل خود در آورید. هرچه کنترل بیشتری بر روی ریسک داشته باشید، انعطاف پذیری شما در صورت لزوم بیشتر خواهد بود. “فرصت” در Forex اهمیت بالایی دارد. معامله گران باید بتوانند از فرصت های به وجود آمده به نحو احسن استفاده کنند. با محدود کردن ریسک تضمین می کنید که حتی اگر هیچ چیز طبق برنامه پیش نرود، شما به معاملات خود ادامه داده و همیشه آماده خواهید بود. استفاده ی صحیح شاخص های روند از مدیریت ریسک در واقع تفاوت بین یک معامله گر حرفه ای و یک معامله گر عجول و احساسی است.\nاز آنجایی که نیکلاس تا آن زمان هیچ گونه آشنایی و اطلاعاتی در مورد بورس و بازار سهام نداشت، از برادران اسمیت خواست، اگر قیمت سهم از ۵۰ سنت کم تر شد، کسری آن را برای یک دوره ۶ ماهه تضمین کنند.\nاساسا میانگین وزن مجموعه سبد کالاها و خدمات است که معمولا به طور ماهانه اندازه گیری می شود.\nاحساسات مثبت، ذهنی آرام و منظم را برای معامله گر ایجاد میکند. می توانید یک معامله گر بسیار حرفه. بطور كلی آن دسته از روشهائی كه اجرا یا بكار گیریشان به ارائه كنندگان خدمات بستگی دارد (مثل نورپلنت – IUD …) كارسازتر هستند .\nالبته به نظر نمی‌رسد با توجه به ابعاد و توانایی‌های بدیهی یونیماگ و زتروس عبور از این‌گونه مسیرها برای این ۲ غول چراغ جادو مرسدس بنز چندان سخت باشد. شرایط تصویربرداری و ویدئو هم کاملا نمایش می‌دهد که سازندگان این ویدئو کلیپ با اعتماد کامل به یونیماگ و زتروس و قابلیت‌های آنها تصویربرداری کرده‌اند و هرگز خبری از اضطراب و استرس در تصاویر به چشم نمی‌خورد. رانننده‌ها نیز با نهایت اعتماد به نفس به پیش یا بهتر بگوییم پس می‌رانند! واقعیت این است که حتی نگاه به این صخره متحرک بر اعتماد شاخص های روند به نفس انسان می‌افزاید چه برسد به رانندگی با آن! این ابزارهای معاملاتی اندیکاتور هشدارهای فارکس و اکسپرت فارکس نام دارد. ویدئوهای آموزشی برای مبتدی ها و برای کار با پلتفرم های معاملاتی ( mt4, mt5, nttx) واژه نامۀ معامله گر رایگان اما.\nفَلَمّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَکاءَ»  زن و شوهری عهد کردند که اگر خداوند فرزند شایسته ای به آنان بدهد،شکرگزار او باشند،امّا چون صاحبِ فرزند صالحی شدند،برای خدا شریک قائل شده و پیمان را از یاد بردند.\nاشاره گر هش بلوک بعدی X+2 نیز همین مشکل را خواهد داشت.\nبازار فارکس قابل تبدیل به پول نقدترین بازار در دنیاست بر اساس گزارش بانک در مورد تسویه حسابهای بین المللی در اپریل سال ، نتایج.\nآموزش آنلاین. آموزش نصب تلگرام بر روی کامپیوتر + تصاویر + فایل های لازم دانلود واتس اپ کامپیوتر + بدون نیاز به شبیه ساز و بلو استکس + آموزش نصب آموزش استوری اینستاگرام Instagram Stories + تصویری.\nسالها پیش دوستی به من توصیه نمودکه قادریم اقتصاد یک کشور را با الیوت ویو پیش بینی کنیم . من و همکار هام ، سعی می کنیم با تجربه ای که در این ۲۵ سال بدست آوردم . همچنین مطالعات و تحقیقاتی که انجام داده و می دم ، مشاور قابل اطمینانی براتون باشم. در این راه از نظر و همکاری سایر دوستانم که متخصصین روانشناسی ، تجارت ، تحصیل ، کسب و کار ، برنامه نویسی ، دیجیتال مارکتینگ ، تبلیغات و بازاریابی ، استارتاپ و… هستن هم استفاده می کنم. چون همه چیز نزد همگان است .ما در زمینه های زیر آماده ی کمک و همکاری هستیم.\nتعداد و ماهیت تحریم‌شدگان واکنش‌هایی در پی داشته است. از جمله احمد امیرآبادی فراهانی، نماینده قم در مجلس، گفته است که این فهرست شامل تمامی افراد و نهادهایی است که در دور قبلی تحریم‌های هسته‌ای موفق به شکستن تحریم‌ها شده بودند. وی در توییتر خود پرسیده که "این اطلاعات از کجا به دست دشمن رسیده است؟" و خواسته است نهادهای اطلاعاتی و امنیتی جمهوری اسلامی در این زمینه تحقیق کنند. سؤال ۱۹: آیا محدودیتی در برداشت سرمایه اولیه وجود دارد؟ ما داده‌های KPI قابل اعتمادی را می‌خواستیم که آن سوی رفتار کاربر، پنهان بود. میانگین نرخ های تبدیل، میانگین مقادیر شاخص های روند تراکنش‌ها و همچنین سنجه‌های میزان مشارکت “ملایم” مانند نرخ پرش و مدت زمان حضور در سایت را نیاز داشتیم.