وقتی دستگاه همراهتان ثبت شده باشد، تمامی دادههای تراکنش تحلیل ایچیموکو بهطور ایمن بین دستگاه همراه، صادرکننده کارت و بانک منتقل میشود. سابقه آخرین تراکنش روی دستگاه همراهتان در دسترس است و فقط شما، بانک شما و صادرکننده کارت آن را میدانید. ما هیچ اطلاعاتی درباره تراکنشهایی که انجام میدهید یا دستگاه یا حساب مورد استفاده برای این تراکنشها جمع آوری نمیکنیم. با این حال ممکن است اطلاعات جمع آوری شده از تلاشهای شما برای خرید با استفاده از Samsung Pay گردآوری و ناشناس شوند تا برای اطلاع از نحوه استفاده افراد از Samsung Pay مورد استفاده قرار گیرند و بتوانیم با راحتتر و مفید تر کردن آن برای مشتریانمان، آن را ارتقا دهیم. چرا پیامک کارمزد برای مدیر عامل کارگزاری ارسال نشده است؟ دوره های آموزشی رایگان تجارت فارکس و سرمایه گذاریدر دسترس شما هستند. یک شرکت موجود را با برنامه کارگزاران معرفی کننده مشتری برنامه ( IB) افزایش دهد.\nاگر خانه چیزهایی است که برای مستاجران غیرممکن است، پس آنها می توانند فروخته شوند. مزایده های اینترنتی به شما اجازه می دهد درآمد آنلاین از چیزهای قدیمی را در شرایط خوب کسب کنید. اما بدترین گروهی که میتوان در این بازار مشاهده کرد کسانی هستند که بازار رو شوخی میپندارند . طمع پس هیچوقت طمع نکنین به استراتژیتون پایبند باشین تحلیل ایچیموکو و حجم معاملات رو دقت کنین امیدوارم همه پر سود باشین\nاین توپولوژی توسط شرکت تحلیل ایچیموکو IBM اختراع شد وبهمین دلیل است که این توپولوژی بنام IBM Tokenring ” مشهور است. اکسدوس کیف پولی با طراحی کاربر پسند است که از تعداد زیادی از ارزهای رمزنگاری پشتیبانی می کند. بعضی از ارزهای موجود در این کیف پول عبارتند از: چند موقعیت معاملاتی لازم است تا من عملکرد خودم را بررسی کنم؟ ۲۰ تا\nHow is it possible to raise money by dint of the iPad?\nسلام به نظر من این موضوع خیلی مهمه چون آدم با ظاهرش و آراستگیش مورد قضاوت دیگران قرار میگیره و در کل هیچ کس دوس نداره همنشین آدمی باشه که همیشه بوی بد بده یا منظم و تمیز نباشه؛ خیلی محترمانه بهشون بگین که براتون مهمه که شریک زندگیتون به خودش برسه و آراسته باشه همین اول حل بشه بهتره ۶- سرمایه گذاری خارجی مستقیم Foreign Direct Investment\n- ایتریوم (ETH/USD): در این جا پیش‌بینی انتظار داشت که جفت‌ارز تا منطقه‌ی ۱.۰۲۵-۱.۱۲۵ بالا برود.\nهمچنین می‌توانید اشتراک را از ترمینال معاملاتی HotForex MT4 تمدید یا موقتاً متوقف کنید.\nبدیهی است ارائه دهندگان تحلیل ایچیموکو اطلاعات خود در سطوحی دیگر به مصرف کنندگان اطلاعات تبدیل و مصرف کنندگان اطلاعات، در حالات دیگر، خود می تواند بعنوان ارائه دهنده اطلاعات مطرح گردند. مصرف بهینه و هدفمند اطلاعات در صورتیکه به افزایش آگاهی، تولید و ارائه اطلاعات ختم شود، امری بسیار پسندیده خواهد بود. در غیر اینصورت، مصرف مطلق و همیشگی اطلاعات بدون جهت گیری خاص، بدترین نوع استفاده از اطلاعات بوده که قطعا به سرانجام مطلوبی ختم نخواهد شد. تحقیق درباره امامت علم نسبت به عمللینک خرید در پایین صفحه قرار دارد. فایل آماده پرینت(با فرمت ورد) تعداد صفحات:5 امامت علم نسبت به عمل آنكه ديده دل او بيناست و عمل وي از روي بصيرت است، مرحله آغازين عمل…\n3) به تمام پوشه ها و پرونده های شخص ثالث دیگری که مشکوک هستند پیدا کنید. اما این برای کسانی است که درک آنچه انجام می دهند یا اگر این درایو فلش شما باشد و هر پوشه و فایل «به صورت شخصی» را می دانید. نمودار توسط شمع های به اصطلاح قرمز و سبز ژاپنی نشان داده شده است، که هر کدام از آنها نشان دهنده حرکت قیمت در دوره های زمانی موجود است، انتخاب آن نیز به اندازه کافی برای پلت فرم کارگزاری گزینه های باینری است:\nبه گزارش تجارت‌نیوز، علی‌اصغر یوسف‌نژاد با اشاره به انتشار خبری مبنی برنامه وزیر جهاد به جهانگیری برای افزایش ۵۰ درصدی حقوق کارکنان این وزارتخانه، گفت: حقوق کارکنان اگر بر اساس وسع و توان مالی دولت تحلیل ایچیموکو افزایش یابد، از آن استقبال می‌شود چرا که می دانیم وضعیت حقوقی پرسنل اداری به صورت رسمی، پیمانی و شرکتی مناسب نیست. بزرگترین معدن الماس. چت با فروش; لیبریا پردازش سنگ . سنگ شکن در مقیاس کوچک برای فروش در لیبریا.


مطالعات علوم قرآن سال اول پاییز 1398 شماره 1\nمرجعیت قرآن و گستره آن در اندیشه علامه سیدمحمدحسین فضل الله\nقرآن خود را «تبیان کل شیء» خوانده است که ظاهرش مرجعیت قرآن در همه علوم است. مسئله قرآن پژوهان این است که چگونه چنین برداشتی قابل دفاع است و دلایل مرجعیت عام قرآن برای همه علوم چیست؟ بعضی مانند علامه فضل الله با توجه به هدف قرآن که هدایت انسان به مقصد الهی است، قرآن را بی نیاز از شمول بر علوم غیرانسانی می دانند. پژوهش به این پرسش که وجود مباحث متنوع اعم علوم طبیعی در قرآن بر خلاف نظر ایشان است پاسخ داده که هدف از آمدن داده های محدود طبیعی، برانگیختن عقل و رساندن انسان از معلول به علت و تحریک اندیشه برای یافتن نشانه های خدا در جهان است. نوع بیان قرآنی ذیل این دسته آیات برهان ایشان بر صحت نظر است، زیرا در معارف انسانی خدای متعال دستور اطاعت داده و بایدها و نبایدها را آورده است. این پژوهش که پیشینه خاص ندارد، به روش توصیفی تحلیلی و کشفی انجام شده، هدفش یافتن نظریه علامه فضل الله در مورد محدوده مرجعیت قرآن در علوم است. نتیجه پژوهش این است که نظریه مرجعیت عمومی، قابل دفاع نیست و مرجعیت قرآن محدوده خاصی دارد؛ یعنی فضل الله وحی الهی را مرجع در نیازهای هدایتی انسان، مانند: قانون گذاری، شکل دهی سبک زندگی و منهج حیات (تقلید ها و عادت ها) دانسته و معتقد است انسان باید در باور ها، گرایش ها ، وابستگی ها و نوع تعلقات، سبک زندگی و روابط انسانی، به قرآن رجوع کند.\nشبهه اثرپذیری قرآن از تورات و انجیل سابقه دیرینه دارد، ولی در دو سده اخیر(سده نوزدهم و بیستم) که مطالعات قرآنی شرق شناسان گسترده تر شده، این شبهه در آثار فراوانی مطرح شده و حتی آثار پرشماری از مستشرقان فقط به اقتباس قرآن از تورات و انجیل اختصاص یافته اند. دایر ه المعارف قرآن لیدن (EQ) که مهم ترین اثر قرآن پژوهی در هزاره سوم و دوران معاصر است، در مقایسه با دیگر آثار خاورشناسان در این موضوع نسبتاً عملکرد مثبتی دارد و در هیچ مقاله ای به اقتباس قرآن از تورات و انجیل تصریح نکرده است و فقط به شباهت های محتوایی قرآن با آنها در برخی مقالات اشاره و بدون هیچ گونه پیش داوری از آن عبور کرده است. این پژوهش با توجه به مقالات دایر ه المعارف قرآن لیدن (EQ) به روش توصیفی - تحلیلی و کشفی صورت گرفته است. خاورشناسانی که به این موضوع دامن زده اند با پیش فرض بشری بودن به سراغ قرآن رفته اند؛ زیرا امی بودن رسول خدا9 و عدم ارتباط آن حضرت با اهل کتاب در مکه و مدینه و نیز تخطئه بسیاری از باور ها و رفتار اهل کتاب در قرآن را نادیده گرفته و بر منشأبودن کتاب مقدس اصرار کرده اند. مقالات EQ در مقایسه با آثار دیگر خاورشناسان پیشین از لحن ملایم و نرمی برخوردار است و دست اندرکاران آن کوشیده اند که از ابراز مواضع صریح علیه وحیانیت قرآن بپرهیزند و وجهه علمی و بی طرفی در مقالات را تقویت کنند، ولی به نظر می رسد این تفاوت رویکرد مبنایی و اساسی نباشد، بلکه روشی برای اثرگذاری بیشتر بر مخاطبان خود، به ویژه مخاطبان مسلمان است.\nدرآمدی بر مبانی علوم قرآنی مرجعیت علمی قرآن از دیدگاه آیت الله معرفت\nیکی از موضوعات مرجعیت علمی قرآن کریم، موضوع مبانی آن است. مرجعیت علمی قرآن مبانی متعددی دارد که یک بخش آن، مبانی علوم قرآنی است. برای پی بردن به مبانی علوم قرآنی مرجعیت علمی قرآن با توجه به دیدگاه های آیت الله معرفت، در این مقاله پنج موضوع علوم قرآنی که از کلیدی ترین موضوعات علوم قرآنی اند، همراه با میزان تأثیر هریک از آنها در مرجعیت علمی همراه با اشاره به دیدگاه های آیت الله معرفت بررسی می شود. این پنج موضوع عبارت اند از: ظاهر و باطن، تأویل، نسخ، تفسیر با سنت و اعجاز علمی قرآن و تحدی به آن. دیدگاه های آیت الله معرفت در این موضوعات بر گستره مرجعیت علمی قرآن تأثیرگذار است و موجب گسترش قلمرو مرجعیت علمی قرآن کریم می شود. این پژوهش از روش کتابخانه ای و به صورت توصیفی تحلیلی و کشفی صورت گرفته است. مرجعیت علمی قرآن نیازمند زیرساخت های نظری در حوزه علوم قرآنی است. مسائلی مانند: ظاهر و باطن، تاویل، نسخ و نسبت سنجی قرآن با سنت از کلیدی ترین مسائلی است که تأثیر اساسی بر خروجی مرجعیت قرآن دارد. ظاهرگرایی در تفسیر چالش های فراوانی برای مرجعیت علمی قرآن ایجاد می کند؛ اما پذیرش تأویل می تواند افق های گسترد ه ای را پیش روی مفسر باز کند. نظریه نسخ مشروط که آیت الله معرفت ارائه داده است، برخی آیات منسوخ را کارا کرده و اعتبار آنها را در ظرف زمانی و مکانی به شرط وجود شرایط می پذیرد و ظرفیت تطبیق پذیری آموزه های قرآنی را با متغیر های عصری بیشتر می کند.\nنقد از روش های مؤثر برای سنجش کیفیت متن و تشخیص نقاط قوت و ضعف آثار نویسندگان است. با بهره گیری از این روش می توان گزاره ها را پالایش کرد و سره را از ناسره بازشناخت. در بین روش های نقد، نقد روشی از اولویت فراوانی برخوردار است؛ زیرا هر پژوهشگری بر مبنای روشی که به آن اعتقاد دارد، تحقیق علمی خود را پیش می برد. با بررسی روش های مطالعاتی خاورشناسان درمی یابیم آنان در موارد فراوانی به ورطه مغالطات افتاده اند. در این مقاله پس از مفهوم شناسی، ضمن تأکید بر خدمات قرآن پژو هان منصف، به ده خطای مغالطه ای مستشرقانِ قرآن پژوه اشاره شده است. این تحقیق به روش توصیفی-تحلیلی و بر اساس منابع کتابخانه ای تدوین شده و در پی اثبات این فرضیه است که پژوهش های مستشرقان، بیش از آنکه بر بر هان، جدال احسن و موعظه حسنه استوار باشد، در موارد فراوانی بر پایه مغالطات بنا شده است؛ ازاین رو پذیرش نتایج پژوهش های مستشرقان، نیازمند ژرف اندیشی افزون تری است. مستشرقان به دلایلی همانند پیش فرض های نادرست، تفاوت فرهنگی و ناآشنایی با زبان عربی در موارد فراوانی مغالطه کرده اند و مغالطه شناسی در مطالعات قرآن پژوهی مستشرقان، بسیار حائز اهمیت است.\nقواعد حاکم بر بهره مندی از روایات تفسیری\nنویسنده: محسن قمرزاده فاطمه السادات ارفع\nروایات تفسیری که از مهم ترین منابع فهم آیات قرآن اند، روایاتی هستند که مراد خداوند در آیه را بیان می کنند یا زمینه فهم آن را فراهم می سازند. بهره مندی کامل از روایات تفسیری، بر قواعدی استوار است. پژوهشگر وادی تفسیر با رعایت این قواعد و دستورالعمل هاست که می تواند در فرایند تفسیر از خطا و اشتباه دور باشد و به مراد واقعی خداوند دست یابد. هرچند برخی از این قواعد مورد توجه پژوهشگران حوزه تفسیر بوده اند و در فرایند پژوهش های تفسیری از آنها بهره گرفته شده، این قواعد تاکنون به شکل کامل و متقن تدوین نشده اند. پژوهش حاضر با روش کتاب خانه ای و به صورت توصیفی تحلیلی به واکاوی قواعد بهره مندی از روایات تفسیری در دو بخش عقلی و نقلی پرداخته است. در بخش قواعد عقلی به مواردی همچون؛ دوری از افراط و تفریط در کارآمدی روایات تفسیری، توجه به عدم تناقض در روایات تفسیری و... و در بخش قواعد نقلی به مواردی از جمله؛ ضرورت شناسایی روایات ضعیف و ساختگی، آگاهی از تطبیق ها و تأویل های غالیانه، توجه به توسعه معنایی در روایات و... اشاره شده است. قواعد عقلی حاکم بر بهره مندی از روایات تفسیری، مستقیما از عقل و تحلیل های آن به دست آمده اند؛ دوری از افراط و تفریط در کارآمدی روایات تفسیری، ضرورت تمایز میان روایات مبتنی بر تفسیر، تأویل و تطبیق؛ توجه به عدم تناقض درونی روایات تفسیری، ضرورت بهره مندی از همه روایات تفسیری ناظر به آیه و عدم اکتفا به کتب تفسیری، تطبیق دقیق روایات بر آیات، از مواردی هستند که به عنوان قواعد عقلی در این پژوهش تبیین کرده اند.


»» همه چیز در مورد طراحی و چاپ : کارت ویزیت - پوستر و ...\nموضوع: »» همه چیز در مورد طراحی و چاپ : کارت ویزیت - پوستر و ...\n16-05-07 20:15 #1\n619 تشکر در 392 ارسال\nتو اين تاپيك درباره چگونگي طراحي و چاپ كارت ويزيت و... مطلب بنويسيم.\nتمامي مطالب درباره طراحي و چاپ.\n2 کاربر زیر از PSLover بخاطر این ارسال مفید قدردانی نموده اند:\narven_andomil (17-11-08), Ramin_Zero1818 (09-06-12)\n16-05-07 20:16 #2\nانواع کارتهای ویزیت: سلفون براق - سلفون مات - كتان يك رو - دو رو - برچسب ,...\nفرمت انتقال فايل :Tiff و psd\nبهترين برنامه براي طراحي : فتو شاپ\narven_andomil (17-11-08), kh.asadi (17-07-14)\n16-05-07 21:07 #3\nمیشه بیشتر توضیح بدی و یکسری نمونه هم برای این کارت ویزیت به صورت Sample بگذاری ؟\n16-05-07 21:49 #4\nفقط مشكل من با بك گراند كارتها هست\nهمین الآن یكی میخوام ردیف كنم كه برای كارهای الكتریكی (كلید و پریز و لامپ و ...) هست اما نمیدوم باید از كجا عكس بك گراند كارت رو پیدا كنم\nاگه توضیحی هست ممنون میشم\n17-05-07 09:10 #5\nشما بايد ببيني موضوع كارتي كه ميخواي درست كني چيه.\nحالا بايد يه بك گراند با موضوع نزديك به موضوع طراحي پيدا كني.\nيا بك گراندهايي كه به نحوي بيانگر موضوع باشه. ميشه گفت شما اول بايد نمونه هاي مختلف رو ببينيد تا دستتون بياد چيكار بايد بكنيد.\nمثلا تو كارتي كه شما ميخواهيد طراحي كنيد ( كارهاي الكتريكي ) بايد بك گراندهايي با موضوع مثلا شتاب ، رعد و برق ، نور و ... استفاده كني. اينا چيزايي بود كه به فكر من رسيد.\nاين كار تقريبا ذوقي و ابتكاريه و با تمرين و مشاهده نمونه ها ميتوني اين حس رو تقويت كني.\n17-05-07 09:11 #6\ngood_punisher (08-12-08), kh.asadi (17-07-14)\n17-05-07 09:12 #7\nیکی دیگر از مهم ترین موارد\nاول به معرفی و نوع کاغذ و چاپ آنها و همچنین قیمت استانندارد آن می پردازیم :\nسلفون مات = ( تركيب شده از كاغذ ساده + يك لايه نازك سلفون مات بر روي اون ) در حال حاضر چندين نوع سلفون مات وجود داره كه از طريق لمس كردن ميتوان به آن پي برد و از طرفي هر چه سلفون مات نرمتر و لطيفتر باشه كار قشنگ تره و از نظر چاپ بيشتر كارت هايي كه از گرافيك قوي برخوردار هستند اين نوع كاغذ بدردشان ميخورد . و هر چه سلفون لطيف تر باشه طرح ما هم زيبا تر جلوه ميكنه ! البته اين نكته را باد متذكر شد كه باعث مات شدن 2% كار هم ميشود . قيمت اين نوع كار ها طبق تعرفه از 4.5 تا 7.5 تومن ( به تعداد 1000 ) مي باشد .\nسلفون براق = ( تر كيب شده از كاغذ ساده + يك لايه نازك سلفون براق ) اين نوع كارت ها سليقه اي هست و براي متون و همچنين گرافيك هاي ساده خوب است ... گرافيك پيشرفته رو هم من امتحان كردم بد نميشه اما بدليل براق بودن شفاويت كار رو بالا ميبره . قيمت اين كارت طبق تعرفه 4.5 تومن ( به تعداد 1000) مي باشد .\nگلاسه = ( كاغذ گلاسه ) اين مدل كارت بدليل قيمت مناسبش ازش استفاده مي شه ولي كاغذ معمولي هست و براي فقط متن ها خوبه !قيمت اين كارت طبق تعرفه 4 تومن ( به تعداد 1000) مي باشد .\nگلاسه يووي = ( كاغذ گلاسه با تركيبي شميايي ) اين كاغذ نسبت به گلاسه قبل و همچنين سلفون براق ... براق تر هست و بيشتر براي بروشور ها كاربرد داره تا كارت . قيمت اين كارت طبق تعرفه 4.5 تومن ( به تعداد 1000) مي باشد .\nكتون = ( كاغذ + تركيب شيمياي + شابلون خور ) بزاريد اينطوري بگم كه يادتون بياد ! يكسري كارت ها هستند كه وقتي به آن نگاه كني خطوطي اليافي شكل روي كارت مشاهده ميكني ... اين كارت ها بدليل همان خطوط اليافي شكل برجسته هستند و براي چاپ گرافيكي مناسب نيستن چون كار رو خراب ميكنن ! ولي براي آرم ها و همچنين متون مناسب هست و بيشتر براي شركت هاي بزگ كاربرد داره .. قيمت اين نوع كارت ها طبق تعرفه 6 تومن ( به تعداد 1000) مي باشد .\nگلاسه Pvc = ( كاغذ مخصوص Pvc ) اين نوع كارت ها بيشتر بدرد كارت اينترنت ميخوره تا كارت ويزيت و لي استفاده ميشه .. قيمتش هم طبق تعرفه 7 تومن ( به تعداد 1000) هست .\nاين قيمت ها طبق آخرين تعرفه مي باشد و 1 ساعت پيش از رفيقم قيمت گرفتم .... از طرفي اين قيمت خود كاغذ و چاپ هست الته تو Pvc فقط نوع كاغذ هست نه چاپ و ...\nالبته بگم حتما اين قيمت نيست ممكنه بالاتر يا پايين تر هم بياد بستگي به نوع گرافيك و همچنين امكانات ديگه اي هم هست ... قرض فقط معرفي كاغذ بود .\nEmperatour (17-05-07), good_punisher (08-12-08)\n17-05-07 17:24 #8\nOverprint در فتوشاپ\n17-05-07 17:27 #9\nنمونه هايي از كارت هاي ويزيت :\n17-05-07 17:30 #10\nچند تا ديگه :\nپرش سریع فتوشاپ بالا\nطراحی کارت ویزیت, راهنمایی کارت ویزیت, کارت ویزیت, نمونه کارت ویزیت\nساعت: 05:31 بوقت GMT +3


معرفی و دانلود اندیکاتور اسکالپ DOLLAR PILE 2019 | ایران بروکر\nآموزش و دانلود اندیکاتور اسکالپ DOLLAR PILE 2019\nامروز با معرفی و دانلود اندیکاتور اسکالپ DOLLAR PILE 2019 در خدمت همراهان ایران بروکر هستیم. این ابزار مناسب استفاده در استراتژی‌های اسکالپ و کوتاه مدت می‌باشد. همانطور که در تصویر پایین مشاهده می‌کنید، پس از اجرا یک هیستوگرام به پایین نمودار اضافه خواهد شد که به دو رنگ سبز و قرمز می‌باشد.\nزمانی که میله‌های هیستوگرام به رنگ سبز است کندل‌ها وارد فاز صعودی شده‌اند. همچنین زمانی که میله های هیستوگرام به رنگ قرمز هستند روند نزولی آغاز شده است.\nهر چه تایم فریم مورد استفاده بالاتر باشد، سیگنال فیک کمتری صادر می‌شود.\nهمچنین در بازار رنج بهتر است از این ابزار استفاده نکنید.\nبرای گرفتن بهترین نتیجه همیشه ریسک به ریوارد 1:2 را راعایت کنید تا در مجموع سودهای شما از ضررها بیشتر باشد.\nدر بخش تنظیمات شما می‌توانید مقدار حساسیت ابزار را تغییر دهید. هر چه عدد بیشتر باید سیگنال دیرتر صادر می‌شود ولی خطای کمتری دارد.\nاین اندیکاتور اسکالپ را از مجموعه ایران بروکر به رایگان دریافت نمایید.\nتوسعه‌دهنده: PILE Co


فلسفه به روایت کربن در گفت و گو با دکتر انشاءلله رحمتی - آکادمی مطالعات ایرانی لندن (LAIS)\nدکتر انشاءلله رحمتی، به تازگی کتابی از هانری کُربَن با نام “ابن سینا و تمثیل عرفانی” ترجمه کرده است که به تحقیق و پی‌ریزی نگرشی متفاوت در مورد آرا و نظرات ابن سینا پرداخته است. کربن در این کتاب ابن سینا را نه به عنوان یک فیلسوف مشائی، بلکه حکیمی اشراقی معرفی می‌کند. به همین بهانه با این مترجم به گفتگو پرداخته‌ایم.\nکلید واژگان: هانری کربن، فلسفه، اسلام، ابن سینا، مشاء، عرفان، کلام.\nچه دلیلی موجب شد تا آثار هانری کربن را برای ترجمه برگزیدید؟\nامروز در فضای تفکر ایرانی، که می‌توان آن را در رشته‌های فلسفه، علم کلام، عرفان و دین‌پژوهی متمرکز دید، دو نوع تحقیق بارز و متفاوت انجام می‌شود، یکی تحقیقات سنتی خود ماست که از گذشته تاکنون به شکل یک سنت دیرپا ادامه داشته است؛ برای مثال می‌توان به تدریس فلسفه‌ی اسلامی اشاره کرد که تدریس آن از گذشته تا کنون با همان سنت دیرپا ادامه دارد. البته همین امر افتخاری برای ایرانیان است؛ زیرا بر خلاف بسیاری از ممالک اسلامی، ما ایرانیان دارای یک سنت فکری زنده هستیم؛ در حالی که آنچه در بسیاری از کشورهای اسلامی اطرافمان دارند به نوعی عاریه‌ای است و یا اگر نغمه ای وجود دارد به عرصه تفکر غربی تعلق دارد. به طور قطع این سنت فکری زنده به تولید محصولات فکری و فرهنگی خاص خود نیز منجر می‌شود که ما اکنون شاهد آن هستیم. چه در بعد سنت شفاهی و چه در بعد سنت نوشتاری که آثار فراوانی در سال‌های اخیر در این عرصه تصحیح، تالیف و ترجمه شده‌اند، بر آثار بسیاری شرح نوشته شده است و حتی برخی متون دارای شرح‌های مختلف هستند.\nدسته‌ی دیگر از کسانی که تحقیقاتی در مورد سنت فکری ما انجام می‌دهند، متفکرانی هستند که به شرق‌شناس مشهورند. این دسته در قرون اخیر به شکل جدی و ویژه‌ای به میراث فکری و عرفانی ما پرداخته‌اند. دسته‌ی نخست با موقعیت خود نگاهی از درون دارند و دسته‌ی دوم نگاهی بیرونی به این فرهنگ دارند. غالب شرق‌شناسان با وجود تمام سعی و تلاشی که برای شناخت فرهنگ ما دارند، نمی‌توانند به نگاهی درونی دست یابند؛ تا آنجا که به نظر می‌رسد برای یک شرق‌شناس تفاوتی نمی‌کرد که در کدام رشته به تحقیق می‌پرداخت و تنها یک اتفاق موجب شده است که رشته‌ی تخصصی خود را استشراق انتخاب کند و در مورد اندیشه‌های یک فیلسوف آسیایی اسلامی تحقیق کند.\nبا توجه به این مقدمه این نیاز به تولد دسته‌ای از متفکران احساس می‌شود که به نوعی به تجمیع میان آرای هر دو دسته محققان اقدام کنند.\nباید توجه داشت که نگاه هر دو دسته‌ی یاد شده به موضوع بحث ما دارای ویژگی‌ها و مزایای خاص خود است، مزیت نگاه سنتی این است که می‌تواند با این نوع تفکر ارتباط وجودی برقرار کنند و از شناختی عمیق نسبت به درون‌مایه‌ی آن برخوردار است، اما مهمترین عیب این نگاه آن است که قابلیت‌های این سنت در این نگاه کمتر می‌تواند خود را نشان دهد. زیرا به حکم قاعده‌ی “تعرف الاشیاء به اضدادها” همیشه ما از طریق قیاس با ضد هر چیز به شناخت آن دست می‌یابیم و تا مقابله و مقایسه انجام نشود؛ قوت یک فکر آشکار نمی‌شود و در نگاه سنتی کمتر قابلیت چنین مقایسه و تطبیقی وجود دارد.\nدر این جا ما یا دچار تعصب نسبت به سنت می‌شویم و بدون آنکه دیگران را بشناسیم خودمان را برتر و ممتاز می‌دانیم، یا آنکه ممکن است نسبت به سنت دچار سرخوردگی شویم و گمان بریم که چیز با ارزشی در آن وجود ندارد.\nدر نگاه بیرونی نیز به نظر می‌آید که تفکر اسلامی برای شرق‌شناسان تبدیل به یک موضوع تاریخی و حتی باستانی می‌شود، یعنی به نظر می‌رسد که شرق‌شناسان در موزه‌ی افکار به دنبال تفکر اسلامی می‌گردند و به اینکه در این تفکر مسایل و قابلیت‌هایی وجود دارد که می‌تواند امروزه راهگشا باشد توجه نمی‌شود. البته نگاه بیرونی شرق‌شناسان دارای این مزیت است که می‌تواند تفکر اسلامی را با دیگر انواع تفکر مقایسه کند و به آخرین روش‌های پزوهشی معمول در دنیا مستند است.\nمنطق حکم می‌کند که تلفیق این دو دیدگاه معقول‌تر و راه گشاتر است و کربن چنین الگویی است، زیرا او پیش از آنکه با فلسفه‌ی اسلامی آشنا باشد به نوعی با میراث فکری غرب آشنا است، او مسیحیت را به خوبی می‌شناسد و شناخت خوبی از فلسفه‌ی غرب دارد، بر زبان‌های مختلف تسلط دارد و هم کلامی با بسیاری از استادن بزرگ روزگار خود را آزموده و یا شاگرد آنها بوده است، در عین حال او هنگامی که به فلسفه‌ی اسلامی علاقه‌مند می‌شود، نسبت به آن تعلق خاطر دارد و ارتباطی وجودی با آن برقرار می‌کند و از اساس شیفته و شیدای این فرهنگ می‌شود. به قطع، دستاورد فردی مانند کربن با دستاورد هر دو دیدگاهی که به آن اشاره کردم، متفاوت است و اهمیتش از همین جهت است. به این دلیل بود که به ترجمه‌ی آثار کربن پرداختم.\nو چرا از بین آثار کربن این کتاب را برای ترجمه برگزیدید؟\nمن به شکل شخصی به کل آثار کربن علاقه‌مند هستم و ترجمه‌ی کتاب “ابن سینا و تمثیل عرفانی” بخشی از طرحی است که برای معرفی آثار کربن تعریف کرده‌ام. البته این کتاب دومین اثری است که از این مجموعه منتشر می‌شود و پیشتر کتاب “تخیل خلاق در عرفان ابن عربی” را ترجمه کرده بودم و پس از آن به سراغ این کار آمدم.\nاهمیت همه‌ی کارهای کربن یکسان نیستند، البته اعتقاد من این است که اگر بخواهیم از کربن بهره‌ی لازم را ببریم، لازم است، او را از طریق همه‌ی آثارش بخوانیم، زیرا این آثار اجزای ساختمانی هستند که اگر هر جزء آن مفقود شود، آن ساختمان تمامیت خود را به ما نشان نمی‌دهد. ولی در خصوص کتاب “ابن‌سینا و تمثیل عرفانی” باید بگویم که چیزی که در این کتاب مطرح است، تفاوت نگاه کربن به تفکر ابن‌سیناست که نقطه‌ی عطفی را در تاریخ تفکر اسلامی آشکار می‌کند، به این معنا که با خواندن این کتاب تصور ما از سیر و سرنوشت تفکر اسلامی دگرگون می‌شود.\nتصور غالب در بین شرق‌شناسان و به تبع آنها مسلمانان عرب بر این بوده است که مسلمانان فلسفه را از یونان فرا گرفتند و به بسط آن همت گماشتند و این تلاش‌ها در ابن‌سینا به اوج خود رسید، سپس حمله‌ی “غزالی” اتفاق افتاد که فیلسوفان را تکفیر کرد و “ابن‌رشد” تلاش کرد تا از فلسفه دفاع کند، ولی بعد از ابن‌رشد فلسفه‌ی اسلامی خاتمه یافت. در واقع انگار که در این مقطع سیر فلسفه در عالم اسلام به انتها می‌رسد و تنها کاری که مسلمانان کردند؛ این بوده است که فلسفه را از غرب فرا گرفتند، برای مدتی از آن نگهداری کردند و سرانجام دوباره به خود غربی‌ها منتقل کردند و به این ترتیب نقش مسلمانان به کل یک نقش واسطه‌ای بوده است. البته گاهی با اهمال زیاد این نگاه به ایران نیز تسری می‌یابد، با وجود آنکه در ایران شاهد حیات یک سنت فلسفی هستیم.\nاین داستان شاید به نوعی بر عرصه‌ی فلسفه‌ی مشائی حاکم باشد، یعنی بگوئیم مشائیون فلسفه‌ی یونانی، یعنی افکار افلاطون، ارسطو و افلوطین را اقتباس کردند، به نوعی به توسعه‌ی آن همت گماردند و سرانجام آن را مانند یک امانت به دنیای غرب پس دادند. اما نکته به طور دقیق در همین جا نهفته است، یعنی کربن در این کتاب مدعی است که ابن‌سینا نه تنها شارح فلسفه‌ی مشائی است؛ بلکه یکی از بن مایه‌های اصلی آن چیزی است که به نام فلسفه‌ی اشراقی شناخته می‌شود که البته ریشه‌های متفاوتی با فلسفه‌ی مشائی دارد.\nاین ریشه‌های متفاوت حکمت اشراقی از بنیان‌های فلسفه مشائی، چیست؟\nدر واقع اگر با تفسیرهای امروزی به فلسفه‌ی مشائی نگاه کنیم، تاکید آن به یک معنا بر “استدلال محض” است، ولی در حکمت اشراقی، اعتقاد فیلسوف این است که فلسفه صرف تعقل نیست و به همان میزان که مبتنی بر استدلال قیاسی، مقدمه چینی و رسیدن به نتیجه است، مبتنی بر “کشف و شهود” فیلسوف نیز هست، منتها این کشف و شهود به معنی عرفانی و احساسی آن نیست، یعنی چیزی نیست که حاصل قلب باشد، بلکه به یک معنا خود عقل است، به تعبیر سنت‌گرایان امروز؛ آدمی علاوه بر عقل استدلالی از “عقل شهودی” نیز برخوردار است.\nدر واقع آنچه فیلسوفان اشراقی ما مبنای فلسفه‌ی خود قرار می‌دهند نوعی عقل شهودی است، آنگونه که فیلسوف پیش از آنکه به استدلال بپردازد و به ساخت قالبی منطقی اقدام کند، ابتدا باید حقایق را مشاهده کرده باشد، اما مشاهده‌اش دال بر تحکم نمی‌شود، یعنی مدعی نیست که چون من مشاهده کرده‌ام باید آن را بپذیرید؛ بلکه مشاهده خود را به زبانی بیان می‌کند که ما بتوانیم بر مبنای عقل خودمان با او همراه شویم.\nاما بر چه پایه و اساسی کربن مدعی‌ست که ابن‌سینا یک فیلسوف اشراقی‌ست در حالی که نظر رایج این بوده است که او یک فیلسوف مشائی است؟\nمعروف است که ابن سینا حکمت اشراقی خود را در کتاب “الانصاف” طراحی کرده و بخش‌هایی از آن را نیز تحریر کرده است، که متاسفانه در اتفاق ناخوشایند حمله‌ی سلطان مسعود غزنوی به اصفهان نابود شده است. البته قطعاتی از آن طرح باقی مانده است، مضاف بر آن ابن‌سینا در کتاب‌های دیگرش مطالبی از همان نوع مطرح می‌کند. از جمله در نمط‌های آخر “اشارات و تنبیهات” که کتابی به شیوه‌ی مشائی و استدلالی است؛ به بحث‌های عرفانی می‌پردازد.\nدر نگاه نخست به نظر می‌رسد بحث‌های یاد شده نوعی طرح فلسفه‌ی عرفان است یعنی ابن‌سینا به عنوان فیلسوف قصد داوری در مورد علوم عارفان را دارد، اما با دقت در این نمط‌ها در می‌یابیم که بر خلاف تصور نخست، ابن‌سینا خود به نگارش عرفان در این بخش پرداخته است. در فصولی از “شفاء” هم به طرح مسایلی مانند حکیم الهی و امامت می‌پردازد که از جنس اندیشه‌ورزی فیلسوفان مشائی نیست و در نگاه مشائی محض نمی‌گنجد و مهمتر از همه رساله‌های رمزی و تمثیلی اوست که عبارتند از “حی بن یقظان”،”سلامان و ابسال” و “رساله الطیر”. کربن با توجه به مجموع این آثار و استناد‌هایی که در طول تاریخ فلسفه‌ی اسلامی به این منابع انجام شده، یعنی استناد سهروردی و ملاصدرا به این منابع به عنوان آثار حکمت اشراقی، معتقد است می‌شود بر اساس این نوشته‌ها به بازسازی طرحی پرداخت که ابن‌سینا اقدام به پی‌ریزی آن کرده بوده است و متاسفانه از بین رفته است.\nالبته داوری در مورد انطباق بازآفرینی کربن از حکمت اشراقی ابن‌سینا یا آنچه خود فیلسوف در نظر داشته است، دشوار است؛ ولی باید توجه داشت که کربن خود را مورخ فلسفه‌ی ابن‌سینا نمی‌داند، بلکه تلاش می‌کند تا به تعبیر خود ارتباطی وجودی با ابن‌سینا برقرار کند، یعنی می‌خواهد ببیند ابن سینا برای انسان امروزی چه حرفی دارد.\nدر واقع در اینجا با نظامی فلسفی روبرو هستیم که خود کربن بر پایه‌ی گفته‌های ابن‌سینا خلق کرده است. درست است که پاره‌هایی از کتاب الانصاف به دست ما رسیده است که در طرح اندیشه‌ی اشراقی بودن ابن‌سینا از اهمیت بالایی برخوردار است؛ اما به ظاهر طرح این کتاب به شیوه‌ای است که می‌توان از آن به عنوان یک دایره‌المعارف یاد کرد که علاوه بر جنبه‌های اشراقی، جنبه‌های مشائی را هم در بر داشته است. یعنی اگر بخواهیم به این کتاب استناد کنیم، از فیلسوفی صحبت می‌کنیم که همه‌ی جنبه‌های فکری زمان خودش شامل جنبه‌های اشراقی و مشائی را در بر داشته است.\nطرح ابن‌سینا در کتاب الانصاف یک طرح دانشنامه‌ای است؛ اما نه آنگونه که موقعیت او را در حد روایتگر اندیشه‌های فیلسوفان پیشین و همزمان با خودش بکاهد، بلکه همانگونه که در عنوان کتاب نیز به خوبی بیان شده است، او می‌خواسته است در این کتاب داوری کند. زیرا انصاف یعنی داوری کردن منصفانه و در طرح ابن‌سینا برای این کتاب قصد بر این بوده است که آرای مغربیون و مشرقیون پس از طرح، مورد داوری قرار گیرند تا مشخص شود حق با کدامیک از این دو گروه است. و البته بر اساس آنچه از این کتاب باقی است، ابن سینا در این طرح جانب مشرقیان را داشته است. استفاده‌هایی که افرادی مانند سهروردی از آثار ابن‌سینا دارند؛ مانند اشاره‌ی سهروردی در ابتدای “قصه الغربه الغربیه” گواه بر آن است. سهروردی در اینجا اشاره می‌کند که ابن‌سینا در “حی بن یقظان” به آنچه او می‌خواهد بگوید اشاره داشته؛ اما اعتراض می‌کند که چون ابن‌سینا به منابع حکمت ایران باستان دسترسی نداشته است، تنها به آن اشاره کرده است و حق مطلب را نتوانسته است ادا کند.\nداوری کربن این است که اگر محتوای کتاب سهروری را در نظر بگیریم؛ متوجه می‌شویم که او از جایی آغاز کرده است که ابن‌سینا تمام کرده است، حتی کربن غالب فیلسوفان پس از ابن‌سینا را سینائیان مسلمان معرفی می‌کند.\nتا چه حد از این نظر کربن استقبال شده است؟\nنظر کربن در غرب و جهان اسلام مورد توجه بوده است، در واقع هنگامی که کربن این نقطه‌ی عطف را در فلسفه‌ی اسلامی مطرح می‌کند، مورخان فلسفه که کتاب‌های خود را با ابن‌رشد ختم می‌کردند؛ در کتاب‌های خود امتداد فلسفه‌ی اسلامی را تا به امروز مسلم فرض می‌کنند. برای نمونه می‌توان به تاریخ فلسفه‌ای که زیر نظر دکتر “نصر” و “اولیور لیمن” نوشته شده است که یک تاریخ فلسفه‌ی معیار است و عمده‌ی مقالات آن به فیلسوفان پس از ابن‌سینا مانند شیخ اشراق و ملاصدرا اختصاص دارد؛ اشاره کرد.\nنکته اینجاست که کربن در نگارش کتاب “ابن‌سینا و تمثیل عرفانی ” تنها به برداشت‌های فیلسوفان از این اثر نیاندیشیده است؛ بلکه بر آن است که این کتاب علاوه بر فیلسوفان مورد استفاده‌ی روانشناسان، اصحاب پدیدارشناسی رمزها، ادیبان و اهل هرمنوتیک قرار گیرد و تصور می‌کنم اگر تحقیقات مبسوطی در ادامه‌ی طرح کربن صورت گیرد؛ می‌توان درس‌ها و تعالیم فلسفه‌ی ابن‌سینا نه فقط در عرصه‌ی فلسفه امروز، بلکه در عرصه‌ی علوم انسانی، هنر و ادبیات معاصر را متشرع کرد.\nگفتگو از پریس تنظیفی\nThis entry was posted in سر تیتر, گفتگو, معرفی کتاب and tagged ابن سینا, ابن سینا و تمثیل عرفانی, اسلام, دکتر انشاءلله رحمتی, عرفان, فلسفه, کلام, مشاء, هانری کربن.


چه جنگ باشد چه نباشد راه من و تو از کربلا می گذرد\nهمسر شهید همت: صبح قرار بود راننده زود بیاید دنبالش بروند منطقه. دیر کرد. با 2 ساعت تاخیر آمد. گفت: ماشین خراب شده حاجی. باید بردش تعمیر.\nابراهیم خیلی عصبانی شد. پرخاش کرد. داد زد و گفت: برادر من! مگر تو نمی دانی آن بچه های زبان بسته الان معطل ما هستند؟ مگر نمی دانی نباید آنها را چشم به راه گذاشت؟ آخر من به تو چی بگویم؟\nمن از خوشحالی توی پوست خود نمی گنجیدم. چون ابراهیم 2 ساعت دیگر مال من بود. روزهای آخر اصلا نمی توانست خودش را کنترل کند. عصبانی بود ، خیلی عصبانی بود آمدیم توی اتاق تکیه دادیم به رختخواب ها که گذاشته بودیمشان گوشه اتاق. مهدی داشت دورش می چرخید. برای اولین بار داشت دورش می چرخید. همیشه غریبی می کرد. تا ابراهیم بغلش می کرد یا می خواست باش بازی کند ، گریه می کرد. یک بار خیلی گریه کرد. طوری که مجبور شد لباسهایش را در بیاورد ببیند چی شده. فکر می کرد عقرب توی لباس بچه است. دید نه. گریه اش فقط برای این است که می خواهد بیاید بغل من.\nگفت زیاد به خودت مغرور نشو دختر! اگر این صدام لعنتی نبود ، بهت می گفتم که بچه مان مرا بیشتر دوست می داشت یا تو را.\nبا بغض گفت: خدا لعنتت کند ، صدام ، که کاری کردی بچه مان هم نمی شناسدمان.\nولی آن روز صبح این طور نبود. قوری کوچکش را گرفته بود دستش. می آمد جلوی ابراهیم ، اداهای بچگانه درمی آورد می گفت بابایی د.\nخنده هایی می کرد که قند توی دل آدم آب می شد. ابراهیم نمی دیدش. محلش نمی گذاشت. توی خودش بود.\nسعی کردم خودم را کنترل کنم. نتوانستم. عصبانی شدم گفتم تو خیلی بی عاطفه ای ابراهیم. از دیشب تا حالا که به من محل نمی دهی ، حالا هم که به این بچه ها. جوابم را نداد. رویش را کرد آن ور.\nعصبانی تر شدم گفتم با تو هستم مرد ، نه با دیوار.\nرفتم روبه رویش نشستم. خواستم حرف بزنم که دیدم اشک تمام صورتش را خیس کرده.\nگفتم حالا من هیچی ، این بچه چه گناهی کرده که....\nرفتنش را دیدم. دیگر آن دلبستگی قبلی را به ما نداشت. دفعه های قبل می آمد دور ما می چرخید ، قربان صدقه مان می رفت ، می گفت ، می خندید ، ولی آن شب فقط آمده بود یک بار دیگر ما را ببیند ، خیالش راحت بشود و برود.\nمارش حمله که از رادیو بلند شد ، گفت عملیات در جزیره مجنون است. به خودم گفتم نکند شوخی های ما از لیلی و مجنون بی حکمت نبوده ، که ابراهیم حالا باید برود جزیره مجنون و من بمانم اینجا؟\nفهرستی را یادم آمد که ابراهیم آن بار آورد نشان من داد گفت همه شان به جز یک نفر شهید شده اند.\nگفت چهره اینها نشان می دهد که آماده رفتن هستند و توی عملیات بعدی شهید می شوند.\nعملیات خیبر را می گفت ، در جزیره مجنون. تعدادشان 13 نفر بود. ابراهیم پایین فهرست نوشت چهارده و جلوش 3 تا نقطه گذاشت. گفتم کیه این چهاردهمی! گفت: نمی دانم.\nلبخند زد و نمی خواستم آن لحظه بفهمم منظورش از آن 14 و آن 3 نقطه و آن لبخند چیست. بعدها یقین پیدا کردم آمده از همه مان دل بکند ، چون نرفت مثل هر بار بند پوتین های گشاد و کهنه اش را توی ماشین ببندد. نشست دم در ، با آرامش تمام بندهای پوتینش را بست. بعد بلند شد رفت مهدی را بغل گرفت که با هم برویم به خانه عبادیان سفارش کند ما پیش آنها زندگی کنیم تا بنایی تمام شود. توی راه می خندید. به مهدی می گفت بابا تو روز به روز داری تپل و مپل تر می شوی. فکر نمی کنی این مادرت چطور می خواهد بزرگت کند؟\nاصلا نمی گفت من یا ما. فقط می گفت مادرت.\nمی گفت: اینقدر نخور بابا ، خیکی می شوی اذیتش می کنی. باشد؟\nوقتی در زد و خانم عبادیان آمد ، یکی از بچه ها را داد دستش ، ازش تشکر کرد ، دعاش کرد که چقدر زحمت ما را می کشد. بخصوص برای مصطفی ، که آنجا به دنیا آمده بود و تمام بی خوابی ها و سختی های آمدنش روی دوش او بود اگر ابراهیم نبود. می خواست حسابش را صاف کند با تشکرهایی که می کرد یا عذرهایی که می خواست.\nبه من گفت ، مثل همیشه حلالم کن ، ژیلا.\nدنبالش نرفتم. همان جا ایستادم و نگاهش کردم که چطور گردنش را راست گرفته بود و قدش از همیشه بلندتر به نظر می رسید. که چطور داشت می رفت. که چطور داشت از دستم می رفت و چقدر آن لباس سبز بهش می آمد. از همان لحظه داشت دلم براش تنگ می شد. می خواستم بدوم بروم پیشش ؛ نشد ، نرفتم ، نخواستم. به خود می گفتم بازمی گردد. مطمئنم.\nاما حالا آمدم معراج شهدا و بالای تابوتش نمی خواستم ببینمش تا مطمئن شوم خود ابراهیم است. می خواستم خودم را گول بزنم که جنازه سر ندارد و می تواند ابراهیم نباشد و می توانم باز منتظرش باشم. اما نمی شد. خودش بود. آن روزها زده بود به سرم. هر کسی مرا می دید ، می فهمید حال عادی ندارم و خودم هم فکر نمی کردم زنده بمانم. یقین داشتم تا چهلمش زنده نمی مانم. قسمش می دادم ، التماسش می کردم ، به سر خودم می زدم که مرا هم با خودش ببرد و وقتی می دیدم هنوز زنده ام می گفتم من هم برات آبرو نمی گذارم که بی من رفتی ، بی معرفت.\nدو سه بار غش کردم ، آن هم من که هرگز فکرش را نمی کردم توی سیستم بدنم غش کردن معنا داشته باشد.\nبارها کنار گوش بچه های شیرخواره اش زمزمه می کرد که از این بابا فقط یک اسم برای شما می ماند. تمام زحمتهای شما برای مادرتان است.\nبه من می گفت من نگران بچه ها نیستم. چون آنها را می سپارم به دست تو. نگران پدر و مادرم هم نیستم. چون بعد از عمری با افتخار رفتن من زندگی می کنند.\nمی گفتم چه حرفها می زنی تو؟ رفتنی اگر باشد هردومان با هم.\nمی گفت تعارف نمی کنم به خدا. مطمئنم تو می نشینی بچه هام را بزرگ می کنی. مطمئنم نمی گذاری هیچ خلایی توی زندگی شان پیدا شود. مطمئنم از همه نظر ، حتی عاطفی ، تامین شان می کنی ، ژیلا.\nمی گفت خدایا! من زن جوانم را به دست کی بسپارم؟\nاو امروز مرا می دید. به خوابم هم که آمد ، با برادرش ، جلو نیامد بام حرف بزند.\nبه برادرش گفتم چرا ابراهیم نمی آید جلو؟\nگفت از شما خجالت می کشد. روی جلو آمدن ندارد.\nخودش می دانست ، هنوز هم می داند ، که طعم زندگی با او را اصلا از جنس دنیا نمی دانستم. بهشتی بود. شاید به خاطر همین بود که همیشه می گفت من از خدا خواسته ام که تو جفت دنیا و آخرت من باشی.\nمی گفتم اگر بهتر از من ، بسازتر از من گیر آوردی چی؟\nمی گفت قول می دهم ، مطمئن باش که فقط منتظر تو می مانم.\nخدا وعده بهشتی داده که به شما جفت نیکو می دهم و من هم یقین دارم ابراهیم جفت نیکوی من است.\nبعدها هم دیگر کمتر گریه کردم ، وقتی این چیزها یادم آمد یا می آید.\nگاهی حتی با دوستهام شوخی می کنم می گویم من ابراهیم را سه طلاقه اش کرده ام.\nدیگر مثل قبل نمی سوزم. شاید به همین دلیل بود که با چند تا از زنهای شهید تصمیم گرفتیم برویم قم زندگی کنیم.\nمحسن رضایی: اولین باری که درجنگ به کسی عنوان سیدالشهداء دادند در همین عملیات خیبر بود برای «حاج همت»درس می دادم آنجا ، شیمی ، الان هم شیمی درس می دهم. اصفهان البته و اصلا ناراحت نیستم که زمانی قم بودم و خانه مان شده بود مامن دوستهای ابراهیم و خانواده هاشان.\nیک بار به شوخی گفتم راه قدس از کربلا می گذرد و راه بهشت از خانه ما.\nسختی ها را این طور تحمل می کردم. گاهی هم البته کم می آوردم. مثل آن بار که یکی از پسرها نیمه شب داشت توی تب می سوخت. کسی نبود. نمی دانستم چی کار کنم. آن شب نه بچه خوابید و نه من. دم صبح ، نزدیک اذان ، گریه ام گرفت. به ابراهیم گفتم بی معرفت! دست کم دو دقیقه بیا این بچه را نگه دار ساکتش کن!\nخوابم نبرد. مطمئنم ، ولی در حالتی بین خواب و بیداری دیدم ابراهیم آمد بچه را ازم گرفت. دو سه بار دست کشید به سرش و... من به خودم آمدم دیدم بچه آرام خوابیده. به خودم گفتم این حالت حتما از نشانه های قبل از مرگ بچه است. خیلی ترسیدم. آفتاب که زد ، بی قرار و گریان ، بلند شدم رفتم دکتر.\nدکتر گفت این بچه که چیزیش نیست.\nحضورش را گاهی این طور حس می کردیم. او همه جا با من است ، او همه جا با ماست ، یقین دارم. بخصوص وقتی می روم سراغ آخرین یادداشتی که برای من نوشت ، درآن روزها که ما خانه نبودیم. نوشته بود: سلام بر همسر مومن و مهربان و خوبم.\nگرچه بی تو ماندن در این خانه برایم بسیار سخت بود ، ولیکن یک شب را تنهایی در اینجا به سرآوردم. مدام تو را اینجا می دیدم. خداوند نگهدار تو باشد و نگهدار مهدی ، که بعد از خدا و امام همه چیز من هستید. ان شاءالله که سالم می رسید. کمی میوه گرفتم. نوش جان کنید. تو را به خدا به خودتان برسید. خصوصا آن کوچولوی خوابیده در شکم که مدام گرسنه است. از همه شما التماس دعا دارم. ان شاءالله به زودی به خانه امیدم می آیم.\nاکبر حاج محمدی: ما گردان 410 بودیم ، از لشکر 41 ثارالله (ع)... صبح آن روز ، به گمانم نزدیک ساعت 8 ، سید حمید میرافضلی و حاج همت آمدند برای بازدید خط. فرمانده لشکرمان حاج قاسم سلیمانی و رضا عباس زاده هم بودند. حاج همت را من هنوز درست نمی شناختم. به من گفت بروم پیامی را از بی سیم به یکی از تیپهای لشکرش ابلاغ کنم و زود برگردم. سیدحمید نشسته بود ترک موتور حاج همت. رفتم ابلاغ کردم و سریع برگشتم. نبودند! نه سید ، نه حاجی. گفتم: کجا رفته اند؟ گفتند: همین الان رفتند. بعد فهمیدم با هم رفته اند به طرف چهارراه مرگ ، توی خود جزیره جنوبی مجنون.\nمهدی شفازند: سوار بر موتورهایمان ، راه افتادیم. موتور حاج همت و میرافضلی که ترک حاج محمدی نشسته بود ، از جلو می رفت و من هم پشت سرشان. فاصله مان با هم دو ، سه متری بیشتر نبود. سنگر پایین جاده بود و برای رفتن رو پد وسط ، باید از پایین پد می رفتیم روی جاده. همین کار، باعث می شد دور و شتاب موتور کم بشود. البته این ، کار هر روزمان بود. عراقی ها روی آن نقطه دید کامل داشتند. درست به موازات نقطه مرکزی پد ، تانکی را مستقر کرده بودند و هر وقت ماشین یا موتوری پایین و بالا می شد و نور آفتاب به شیشه شان می خورد ، تیر مستقیمش را شلیک می کرد. ما موتورها را با گل مالی بدنه شان استتار کرده بودیم ، با این حال عراقی ها باز ما را می دیدند. آخر فاصله خیلی نزدیک بود.\nموتور حاج همت کشید بالا تا برود روی پد. من هم پشت سرشان رفتم. حسی به من می گفت الان گلوله شلیک می شود.\nرو به حاج همت گفتم: حاجی! این جا را پرگازتر برو! در یک آن ، گلوله شلیک و منفجر شد. دودی غلیظ آمد، بین من و موتور حاج همت قرار گرفت.\nصدای گلوله و انفجارش موجی را به طرفم آورد که باعث شد تا چند لحظه گیج و مبهوت بمانم. طوری که نفهمم اصلا چه اتفاقی افتاده. گاز موتور را دوباره گرفتم و رسیدم روی پد وسط. از بین دود باروت آمدم بیرون. راه خودم را رفتم. انگار یادم رفته بود چه اتفاقی افتاده و با کی ها همسفر بوده ام. در یک لحظه ، موتوری را دیدم که افتاده بود سمت چپ جاده. 2جنازه هم روی زمین افتاده بودند. به خودم گفتم: من صبح از همین مسیر آمده بودم. اینجا که جنازه ای نبود. پس این جسدها مال چه کسانی است؟ نمی دانم شاید آن لحظه دچار موج گرفتگی شده بودم.\nشاید هم این کار خدا بود. آرام از موتور پیاده شدم و آن را گذاشتم روی جک. رفتم به طرفشان. اولین نفر، به رو، روی زمین افتاده بود. او را که برگرداندم ، دیدم تمام بدنش سالم است. فقط صورت ندارد و دست چپ. موج آمده و صورتش را برده بود. اصلا شناخته نمی شد. در یک آن ، همه چیز یادم آمد! عرق سردی روی پیشانی ام نشست. رفتم سراغ دومی که او هم به رو افتاده بود. نمی توانستم باور کنم که این ، جسد سیدحمید است. از لباس ساده اش او را شناختم. یاد چهره شان افتادم. دیدم همت و سیدحمید ، هر دو یک نقطه مشترک دارند و آن هم چشمهای زیبایشان است. خدا همیشه گفته هر کی را دوست داشته باشد ، بهترین چیزش را می گیرد و چه چیزی بهتر از چشمهای آنها؟!\nمحسن رضایی: در تماس بی سیم با فرمانده قرارگاه جزیره جنوبی ، گفتم حاجی چطوره؟ وضع اش را سریع بگو. گفت گفتنی نیست. گفتم ولی تو به من می گویی. چی شده؟ گفت همت شهید شده! نتوانستم بایستم. نشستم... عراقی ها حتی جشن گرفتند. توی رسانه هاشان با خوشحالی اعلام کردند یکی از فرمانده های قوی ایران را کشته اند. اولین باری که در جنگ به کسی عنوان سیدالشهداء دادند ، در همین عملیات خیبر بود برای «حاج همت».\nفرزند شهید همت: افراد بزرگ همیشه مظلوم هستند.\nفرزند شهید همت گفت: انسانهای بزرگ همواره مظلوم هستند و شهید همت هم از همین دسته افراد بود. "محمد مهدی همت" افزود: نام حاج ابراهیم همت برای همیشه در تاریخ ایران باقی ماند و این بسیجی‌ها بودند که اسم همت را جاودانه کردند. وی تصریح کرد: شهید در دوران زندگی خود هر کاری را برای رضای خدا انجام می‌داد و رضایت خداوند برایش بسیار مهم بود، چرا که رضایت خلق و خشنودی مردم را در رضا و خشنودی خدا می‌دانست. وی اظهارداشت: شهید همت به بسیجیان عشق می‌ورزید و در عملیات‌ها همواره به بسیجیان اهمیت می‌داد تا مبادا خسته و گرسنه بمانند. وی خاطرنشان کرد: شهید همواره عشق به خط اول جبهه و مقدم داشت و در جبهه با خدا عهد کرده بود تا به مقام اولیاء الله شدن نرسد از دنیا نرود. وی به روحیه دینداری شهید اشاره کرد و گفت: او همیشه غرق در عرفان و ایمان بود و هیچ گاه به پست و مقام اشاره نمی‌کرد. ولی‌الله همت برادر شهید همت گفت: شهید همت مشتاقانه برای پیروزی انقلاب تلاش می‌کرد. مهدی همت اظهارداشت: روحیه معنوی وعرفانی از دوران کودکی در او پدیدار بود و در زمان نوجوانی با هم سنین خود از نظر ایمانی و اعتقادات مذهبی بسیار تفاوت داشت. وی خاطرنشان کرد: همت همواره در زمینه‌های فرهنگی به خصوص مسائل دینی فعال بود و برای تشویق جوانان از حقوق معلمی خود کتاب تهیه می‌کرد. وی افزود: این شهید بزرگوار تمام زندگی‌اش را وقف انقلاب و مردم کرده و برای پیشرفت انقلاب از هیچ کوششی دریغ نکرد. فرزند شهید همت در پایان گفت: همه ما باید همواره ادامه‌دهندگان راه شهدا باشیم و از روش زندگی آنها درس و الگو بگیریم.\nوصیت نامه سردار شهید حاج ابراهیم همت\nسلام بر حسین سالار شهیدان ، اسوه و اسطوره بشریت مادر گرامی و همسر مهربانم ، پدر و برادران عزیز درود خدا بر شما باد که هرگز مانع حرکتم در راه خدا نشدید. چقدر شماها صبورید. خودتان می دانید که من چقدر به شهیدان عشق می ورزیدم. غنچه هایی که همیشه در حال پرواز به سوی ملکوت اعلایند ، الگوهایی که معتقد به دادن جان برای گرفتن روح و نزدیکی با خدای خویشند چراکه "ان الله اشتری من...". و من نیز در پوست خود نمی گنجم گمشده ای دارم و خویشتن را در قفس محبوس می بینم و می خواهم از قفس به در آیم سیمهای خاردار مانعند. من از دنیای ظاهر فریب مادیات و همه آنچه که از خدا بازم می دارد متنفرم. از هوای نفس... شیطان درون و خالص نشدن در طول جنگ. برادرانی که در عملیات شهید می شدند از قبل سیمایشان روحانی و نورانی می شد و هر بی طرفی احساس می کرد که نوبت شهادت آن برادر رسیده است. عزیزانم این بار دوم است که وصیت نامه می نویسم ، ولی لیاقت ندارم و معلوم هست که هنوز در بند اسارتم ، هنوز خالص نشده ام و آلوده ام. از شروع انقلاب در این راه افتاده ام و پس از پیروزی انقلاب نیز سپاه را تکیه گاه محکمی برای مبارزه یافتم. ابتدا درگیری با ضدانقلاب و خوانین در منطقه شهررضا و سپس شرکت در خوزستان و جریان گروهک ها در خرمشهر پس از آن سفر به سیستان و بلوچستان (چابهار و کنارک) و بعدا حرکت به طرف کردستان و دقیقا 2 سال است که در کردستان (بانه نوسود) می باشم و نزدیک به 3 ماه است در خوزستان. مثل این است که دیگر جنگ با من اجین شده است. خداوند تاکنون لطف زیادی به این سراپا گناه کرده و این که توفیق مبارزه در راهش را نصیبم کرده است و اکنون من می روم با دنیای انتظار ، انتظار وصال و رسیدن به معشوق. ای عزیزان من توجه کنید: 1- اگر خداوند فرزندی نصیبم کرد ، با این که نتوانستم در طول دورانی که همسر انتخاب کردم حتی یک هفته خانه باشم ، دلم می خواهد او را علی وار تربیت کنید. همسرم انسان فوق العاده ای است. او صبور است و به زینب عشق می ورزد. او از تربیت کردن صحیح فرزندم لذت خواهد برد ، چون راهش را پیدا کرده است. اگر پسر به دنیا آورد ، اسم او را مهدی و اگر دختر به دنیا آورد اسم او را مریم بگذارید ، چون همسرم از این اسم خوشش می آمد. 2- امام مظهر صفا ، پاکی ، خلوص و دریایی از معرفت است. فرامین او را مو به مو اجرا کنید تا خداوند از شما راضی باشد ؛ زیرا او ولی فقیه است و در نزد خدا ارزش والایی دارد. 3- هر چه پول دارم اول بدهی مکه مرا به پیگیری سپاه تهران (ستاد مرکزی) بدهید و بقیه را همسرم هر طور خواست خرج کند. 4- ملت ما ملت معجزه گر عصر است و من سفارشم به ملت تداوم بخشیدن راه شهیدان و استعانت به درگاه خداوند است تا این انقلاب را به انقلاب حضرت مهدی (عج) وصل کنند و در این تلاش پیگیر. مسلما نصرت خدا شامل حال مومنین است. 5- از مادرم و همه فامیل و همسرم اگر به خاطر من بی تابی کنند هیچ راضی نیستم مرا به خدا بسپارید و صبور و شجاع باشید. حقیر حاج همت 26 اردیبهشت 61\nشهید همت در جریان عملیات خیبر به برادران گفته بود: «باید مقاومت کرده و مانع از بازپسگیری مناطق تصرف شده، توسط دشمن شد. یا همه اینجا شهید می شویم و یا جزیره مجنون را نگه می داریم.»رزمندگان لشکر نیز با تمام توان در برابر دشمن مردانه ایستادگی کردند. حاجی جلو رفته بود تا وضع جبهه توحید را از نزدیک بررسی کند، که گلوله توپ در نزدیکی اش اصابت می کند و این سردار دلاور به همراه معاونش، شهید اکبر زجاجی، دعوت حق را لبیک گفتند و سرانجام در 24 اسفند سال 62 در عملیات خیبر به لقاء خداوند شتافتند.\nکد جمله هاي دکتر شريعتي


تلاش آرشیو اینترنت برای نجات مطالب گوگل پلاس - انرژی امروز\nگردانندگان اینترنت آرشیو از برنامه ریزی خود به منظور آرشیو کردن و ذخیره سازی متون ارسالی در گوگل پلاس خبر داده‌اند.\nآنها می‌گویند قادر نیستند چنین کاری را در مورد پست‌های خصوصی انجام دهند و اگر پست‌هایی بعد از ارسال حذف شده باشند، نیز به هیچ وجه قابل بازیابی نخواهند بود.\nکلیدواژه: ذخیره سازی\tگوگل پلاس\nمنبع این خبر، وبسایت www.iranenergy.news است و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه این خبر را شایسته تذکر می‌دانید، خواهشمند است کد ۲۳۱۷۲۸۴۰ را به همراه موضوع به آدرس info@porsyar.com ارسال فرمایید.\nدکتر ابوذر مسعودی روز یکشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: «حیا نانگیر» دانشجوی دکتری پژوهشگاه مواد وانرژی ایران برای نخستین بار در کشور موفق به تولید پودر نانوکامپوزیت سیلیکون-کاربید- کربن شده است که این محصول برای استفاده در باتری های لیتیمی با آند سیلیکونی، باتری لیتیم یونی با ظرفیت ۱.۵ تا ۲ برابر امروزی و باتری‌های شارژ سریع با سرعت ۲ برابر امروزی حوزه کابرد این محصول می‌باشد. وی افزود: طبق آمار جهانی منتشر شده، سرمایه گذاری شرکت‌های بین‌المللی در تولید باتری لیتیم- سیلیکون در حال گسترش است و افزایش درخواست...\nایتنا- گزارش‌ها حاکی از آن است که گوگل قصد دارد تا با افزودن 120 عنوان بازی جدید به استادیا محبوبیت این پلتفرم را افزایش دهد. گزارش‌ها حاکی از آن است که گوگل قصد دارد تا با افزودن 120 عنوان بازی جدید به استادیا محبوبیت این پلتفرم را افزایش دهد. به گزارش ایتنا و به نقل از engadget، زمانی که گوگل استادیا به بازار عرضه شد با استقبال چندانی روبرو نشد اما امید خود را از دست نداد. استادیا درواقع محصول شایسته جدیدی است که به گیمرها اجازه می‌دهد تا عنوان‌های...\nبا تصمیم مدیران باشگاه پرسپولیس شماره ۷ این باشگاه به احترام علی پروین بایگانی شده و دیگر به بازیکنی تعلق نخواهد گرفت. خبرگزاری فوتبال ایران پارس فوتبال دات کام : محمدحسن انصاری فرد عصر امروز در برنامه فرمول یک از شبکه یک که اجرایش با علی ضیا است، شرکت کرد. وی در پاسخ به سوالی درباره ماجرای آرشیو شدن شماره ۷ پرسپولیس این چنین توضیح داد: دیدیم که با آن وضعیت جونیور و اگر بخواهیم کس دیگری را بیاوریم و این چنین از آب در بیاید، شماره ۷ خراب می‌شود....\nگروه بین‌الملل ــ دولت هند پس از 6 ماه قطع اینترنت در کشمیر، اجازه دسترسی به برخی سایت‌ها با سرعت پایین را صادر کرد. به گزارش ایکنا؛ به نقل از الجزیره، دولت هند با توقف قطع اینترنت موبایل در منطقه کشمیر، پس از 6 ماه، اجازه دسترسی به 300 سایت با سرعت 2G را فراهم کرده است. در بیانیه‌ای که وزارت کشور هند صادر کرده، آمده است: خدمات اینترنت موبایل و دسترسی به اینترنت از طریق خط ثابت با محدودیت‌هایی برقرار شده است. در این بیانیه همچنین آمده...\nبا تصمیم مدیران باشگاه پرسپولیس شماره 7 این باشگاه به احترام علی پروین بایگانی شده و دیگر به بازیکنی تعلق نخواهد گرفت. به گزارش ورزش سه، محمدحسن انصاری فر عصر امروز در برنامه فرمول یک از شبکه یک که اجرایش با علی ضیا است، شرکت کرد. وی در پاسخ به سوالی درباره ماجرای آرشیو شدن شماره 7 پرسپولیس این چنین توضیح داد: دیدیم که با آن وضعیت جونیور و اگر بخواهیم کس دیگری را بیاوریم و این چنین از آب در بیاید، شماره 7 خراب می‌شود. بالاخره شماره 7 برای...\nموتور جست‌وجوی گوگل در آمریکا از بسیاری از شخصیت‌ها و سیاستمداران آمریکایی اعتبار بیشتری دارد. به گزارش ایمنا، موتور جست‌وجوی گوگل در آمریکا از بسیاری از شخصیت‌ها و سیاستمداران آمریکایی اعتبار بیشتری دارد. در پژوهشی که شرکت جهانی «Morning Consult» منتشر کرده است، شرکت گوگل در نگاه آمریکایی‌ها اعتباری به مراتب بالاتر از شخصیت‌های سیاسی، هنری و رسانه‌ای این کشور دارد. بر اساس این گزارش، برندهای فعال در فضای مجازی همچون گوگل، آمازون و... بین ۳۴ تا ۴۲ درصد از میزان اعتماد مردمی را به خود جلب کرده‌اند، در حالی که...\nتیزر دو مستند «آرشیو متروک» و «تیتراژ در سینمای ایران» به کارگردانی مهرشاد کارخانی منتشر شد. به گزارش گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری برنا، مستند «آرشیو متروک» با مدت زمان ۴۹ دقیقه است و قصه مردی را روایت می‌کند که فقط برای سینما زندگی می‌کرد و با سینما ازدواج کرد که فرزندانش آرشیوهای او بودند و دیگران را در این عشق سهیم می‌کرد، بی هیچ منتی. همچنین مستند دوم این کارگردان با نام «تیتراژ در سینمای ایران» با مدت زمان ۶۰ دقیقه درباره تیتراژهایی است که حتی...\nمقام‌های محلی هند امروز (شنبه) اعلام کردند، سرویس‌های اینترنت قرار است به صورت نسبی در کشمیر برقرار شوند و به پنج ماه و نیم قطعی اینترنت در این منطقه مورد مناقشه پایان داده شود. به گزارش ایسنا، به نقل از خبرگزاری فرانسه، دولت نارندرا مودی، نخست وزیر هند اوایل اوت گذشته میلادی و زمانیکه وضعیت ویژه کشمیر را لغو کرد، ممنوعیت ارتباطات تلفنی و اینترنتی را در این منطقه وضع کرد. هند منع آمد و شد در این منطقه وضع کرده و ده‌ها هزار نیروی دیگر را در کشمیر...\nبه گزارش خبرنگار حوزه فناوری گروه علمی پزشكی باشگاه خبرنگاران جوان، امری که این روز‌ها برای همه ما بسیار با اهمیت است و زندگی بدون آن ناممکن به نظر می‌رسد دسترسی به اینترنت است. اما دست یابی به اینترنت یک موضوع است و امنیت سایبری موضوعی دیگر، در طی چند سال گذشته طرفداران تکنولوژی رویای رسیدن به اینترنت امن .را در سر می‌پرورانند. جذابیتی که اینترنت کوانتومی تا ۱۰ یا حتی ۲۰ سال آینده خواهد داشت هیچ مقوله‌ی دیگری نخواهد داشت. اینترنت کوانتومی اینترنتی است که به جای استفاده از امواج...\nروابط عمومی شورای نگهبان در اطلاعیه‌ای بر لزوم پرهیز از گمانه زنی غیرمستند درباره بررسی صلاحیت‌ها و انتساب مطالب دروغ به شورای نگهبان تاکید کرد. به گزارش گروه خبر خبرگزاری برنا، در این اطلاعیه آمده است: در امروز و روزهای گذشته اخبار و مطالب مختلفی نسبت به دلایل عدم تأیید صلاحیت داوطلبان انتخابات منتشر می‌شود که عموماً کذب و بی اساس است. هرچند شورای نگهبان بارها از مسئولان، فعالان سیاسی و رسانه‌ها درخواست کرده است که در خصوص نتایج بررسی صلاحیت داوطلبان و دلایل عدم تأیید افراد از گمانه...\nزمان برگزاری کنفرانس توسعه‌دهندگان گوگل مشخص شد\nمدیرعامل گوگل زمان برگزاری کنفرانس سالیانه گوگل آی/او (Google I/O) را اعلام کرد. به گزارش ایسنا و به نقل از انگجت، ساندار پیچای(Sundar Pichai) مدیرعامل شرکت گوگل در حساب کاربری خود در توئیتر اعلام کرد که این رویداد سالیانه که بر توسعه دهندگان تمرکز می‌کند، در سالن آمفی‌تئاتر Shoreline که در مانتین ویو(Mountain View) واقع شده است، برگزار می‌شود. تاریخ برگزاری این رویداد مهم که گوگل آی/او( Google I/O) نام دارد، از تاریخ ۱۲ تا ۱۴ ماه مه سال جاری میلادی(۲۳ تا ۲۵ اردیبهشت ماه) اعلام شده است. در...


صنایع چوب فرهنگ تولید کننده انواع قفسه چوبی و میز مطالعه - ایران چوب\nتاریخ: بهمن 19, 1398\nدر: قفسه بندی, قم, کتابخانه, میز اداری\nکتابخانه ها همیشه نقشی مهم در ارتقاء سطح یادگیری مراکز آموزشی و فرهنگی ایفا کرده اند. یکی از شاخصه های اصلی مراکز علمی معتبر دنیا کتابخانه های آنها می باشد. کتابخانه ها همیشه این امکان را به یادگیرندگان می دهند که مسائل خود را در حیطه ای وسیع و عمیق تر از کتابهای معمول درسی مورد بررسی قرار دهند.\nدر طی این سالها سعی نموده ایم با تحقیق و مطالعه ، بهره گیری از تجربیات تولیدکنندگان دیگر ، بکارگیری نیروهای انسانی ماهر و استفاده از بهترین مواد اولیه روز به روز بر سطح کیفی محصولات خود بیفزاییم.\nاستحکام: تغییر و تعویض تجهیزات کتابخانه به دلیل منابع مالی محدود ممکن نمی باشد پس نیاز به محصولاتی با دوام از بهترین نکات مورد توجه در خرید می باشد.\nسازگاری با نیازهای کتابخانه ای: آشنایی تولیدکنندگان با نیازهای این عرصه از مهمترین عناصر طراحی تجهیزات می باشد.\nسازگاری با بدن انسان: استفاده طولانی مدت مراجعه کنندگان از تجهیزات به ویژه صندلی ها توجه به ارگونومی را ضروری ساخته است.\nزیبایی در عین سادگی: محیط کتابخانه ها باید دارای طرحی ساده باشد تا از ایجاد عدم تمرکز و شلوغی ذهن مطالعه کننده جلوگیری به عمل آید. اما باید چشم نواز ، دلنشین و آرام بخش بوده تا حضور طولانی مدت مراجعه کننده را تضمین نماید.\nاینک این مجموعه تولیــــدی پس از سال ها تجربــــه اندوزی و تلاش بی وقفه در جایگاهی قرار گرفته است که محصولات کتابخانه ای و اداری آن به لحاظ چهار شاخص فوق الذکر در سطح کشور بی رقیب می باشد.\nبرای ما بسی مایه افتخار است که توانسته ایم با محصولات خود گامی هر چند کوچک در توسعه مراکز کتابخانه ای و فرهنگی برداریم.\nدفتر فروش و نمایشگاه قم:\nقم 70 متری عمار یاسر ، بعد از قدوسی ، پلاک 269\nتلفن 37779393 و 37775353\nمدیریت فروش: محمد پهلوان 09125518362\nساعت کار دفتر فروش: صبح: 8 الی 14 عصر: 16:30 الی 21\nدفتر فروش و نمایشگاه تهران :\nتهران – یافت آباد – خیابان شاندیز – خیابان آقانوری – خیابان تقی زاده – مجتمع تجاری پرسپولیس – طبقه 3 – واحد 63\nشماره تماس: 66315311 021\nساعت کاری : 10 الی 18 همه روزه بجز ایام تعطیل – پنجشنبه ها 10 الی 15\nقم – میدان 72 تن – جاده کوه سفید – کوچه 13\nتلفن: 36550595 – 025\nساعت کار کارخانه: صبح: 7 الی 13 عصر: 15 الی 19\nمنبع نوشته: http://www.farhangwood.com/\nبرچسب‌ها:قفسه کتابخانهمبلمان اداریمیز اداریمیز کنفرانسمیز مطالعه\nقبلی: روش اصولی نگهداری از مبلمان چرمی\nبعدی: انتخاب سرویس خواب مناسب


خـودم را تکـرار نمی‌کنـم | پایگاه خبري تحليلي نيزوا شهرستان مهديشهر\nي, 1396/08/07 - 23:31 — admin\nمهدی یغمایی سال ۱۳۸۸، فعالیت خود را در آلبومی با عنوانِ «سلام آقا» و با‌همراهی خوانندگانی مانند آقایان محسن چاووشی، محمد علیزاده و رضا صادقی آغاز کرد.\nبه گزارش نیزوا، در رمضانِ 1391، نخستین آلبومِ رسمی مهدی یغمایی با عنوانِ «یه دنیا حرف» به بازار عرضه شد. دومین آلبومِ رسمی یغمایی با نام «چمدون تو» دهمِ خردادِ 1395 رونمایی شد. یغمایی همچنین در برنامه تلویزیونی«شب‌کوک» به‌عنوان داور حضور داشت.\nفکر کنم به استناد آمارها از استقبال مردم از آلبوم «چمدان تو» راضی باشید. درست است؟\nخداراشکر. مردم همیشه به من لطف داشتند و خیلی خوشحال هستم. هیچ موقع مردم و طرفداران من باعث نشدند من مجبور بشوم جوگیر بشوم و کاری انجام بدهم که فقط برای بازار باشد. من کارهایی را خوانده‌ام که خودم دوست داشتم و آنها هم از آن حمایت کردند و این مساله خیلی برای من باعث افتخار است و بسیار بسیار هواداران و مخاطبان خاص و فرهیخته‌ای دارم و بهشان افتخار می‌کنم. آلبوم «چمدان تو» چه در فضای مجازی چه به‌صورت فروش فیزیکی، در واقع سی‌دی، خوب بوده و من راضی بودم که خیلی جاها مردم رفته بودند و این آلبوم تمام شده بوده و فکر می‌کنم دوباره آلبوم چمدان تو یک‌بار دیگر منتشر بشود.\nتیراژ اولش چقدر بود؟\nنمی‌توانم آمار دقیق را بگویم ولی فکر می‌کنم حدود صدهزارتا اگر اشتباه نکنم که در بازار بد موسیقی خیلی خوب بوده است.\nنکته جالبی که در این آلبوم وجود داشت این بود که احساس اعتماد‌به‌نفس خیلی زیادی در پشت آن است، یک خیال راحت، یک شناخت و آگاهی زیاد هم از مخاطب هم از شعر و هم از در واقع صدای خودتان. یک کار جدی با کلام جدی با کلام درست و صدای درست خیلی کم پیدا می‌شود. احساس می‌کنم آن کسی که این آلبوم را تهیه کرده می‌دانسته چی می‌خواهد ولی این آلبوم ویژگی دارد حتی انگار شخصیت دارد.\nممنون. روند آلبوم من روند آنچه در بازار موسیقی اتفاق می‌افتد؛ نیست و نبوده. شما دیدید که اولین ترک آلبوم من و به قول معروف سرکاستی من یک ترک اسلو است یعنی من نیامدم در واقع با یک قطعه 6و8 بخواهم هیجانی ایجاد بکنم به خاطر اینکه من بعد از این همه سال -تقریباً برای دو نسل خوانده‌ام- الان دیگر می‌دانم مخاطبان من چه کسانی و چه قشری هستند؛ چه چیزهایی را می‌شنوند و دوست دارند درصد آزمون و خطا در آن باشد. حتماً هر چیزی که من به آن فکر می‌کنم درست نخواهد بود؛ بالاخره نسبت به شناختی که من پیدا کردم، دیدم که در انتخابم اشتباه نکردم و تا حد بسیار زیادی توانستم مخاطبانم را راضی نگه دارم و این مساله مسوولیت من را برای پخش آلبوم و جمع کردن آلبوم بعدی به شدت زیاد می‌کند و کرده. مشاوران بسیار زیادی از دوستان واقعی‌ام دارم که همیشه از اینها مشاوره می‌گیرم و سؤال می‌کنم و می‌پرسم که در واقع چه بکنیم که ما برای آلبوم بعدی پسرفت نکنیم.دوستان خیلی زیادی هستند که ما داریم؛ خود آقای علی برکت که مدیر برنامه بنده است؛ آقای پوریا حیدری نازنین که همیشه سالیان سال در کنار من بوده و مشاوره‌های خوبی به من داده و خیلی از دوستان دیگر. دوست عزیزم آقای باربد بابایی که مشاور خوبی است برای من و خیلی کمک می‌کند و الان سالیان سال است که در این مارکت فعالیت می‌کند.خداراشکر که این آلبوم، آلبوم یک‌دستی شد؛ یعنی من خودم نمی‌گویم؛ این کلام دوستانی است که شنیدم می‌گویند این آلبوم یک‌دستی است. گذشته از آن، این آلبوم 14 قطعه دارد و هیچ‌یک از این قطعات شبیه به همدیگر نیستند یعنی من خودم می‌توانم بگویم من خودم را در دو قطعه تکرار نکردم ولی استایل اصلی و ثابت خودم را در کل این آلبوم حفظ کردم و این سخت است و برای این کار زمان زیادی گذاشتیم و خداراشکر نتیجه‌اش هم خوب بود. از تمام عوامل واقعاً ممنونم که با عشق برای من کار کردند. حتی نوازندگانی که آمدند نوازندگی کردند و این انرژی‌ها جمع شد و خداراشکر، من راضی بودم.\nسه تا قطعه تصویری دیده‌ام از شما که سنتی خوانده‌اید. با توجه به شناختی که از این حوزه و دستگاه‌های موسیقی دارید و اگر اشتباه نکنم فعالیت داشتید در حوزه خوانندگی سنتی، آیا وسوسه نمی‌شوید یک آلبوم هم در حوزه سنتی تهیه کنید؟\nبرای خواندن موسیقی اصیل که به‌شدت وسوسه می‌شوم؛ نگران از دست دادن هواداران نیستم چرا که قبلاً هم از این دست کارها کرده‌ام. من در سبک‌های مختلفی کار دارم؛ بعضی‌ها به من انتقاد می‌کنند و خیلی‌ها هم به من محبت دارند و این را جزو توانایی‌های من می‌دادند. البته موسیقی که من کار خواهم کرد در آینده در حوزه موسیقی اصیل مطمئناً تلفیقی خواهد بود، یعنی صرفاً موسیقی اصیل نخواهد بود. حالا ما از گوشه‌ها در مورد موسیقی غنی استفاده خواهیم کرد و اینها را تلفیق می‌کنیم با موسیقی روز جهان با موسیقی روز پاپ. ان‌شاءالله به یک نتیجه خوب می‌رسیم؛ ولی قبول کنید که سخت است یعنی فکر می‌خواهد. نمی‌خواهم بی‌گدار به آب بزنم، در واقع و باید کم‌کم این اتفاق بیفتد. نمی‌خواهم به یکباره یک آلبوم در حوزه موسیقی اصیل منتشر کنم که یک موقع مخاطبان دچار دوگانگی بشوند.کم کم این اتفاق را رقم خواهیم زد؛ یعنی تولید آثاری از این دست به صورت تک ترک و ان‌شاءالله ببینیم بازخورد مخاطبان چی است. اگر این بازخورده خوب باشد بعد ببینیم چه می‌شود کرد. حتی شده برای اینکه در رزومه من بماند، حتماً یک آلبوم در این فضا منتشر خواهم کرد.حداقل این کار این است که همه بدانند در واقع ما خواننده داریم، اینکه آن اصیل و این پاپ است و با هم فرق دارند؛ نه اینطوری نیست. خیلی از خوانندگان پاپ هستند که در حوزه موسیقی اصیل به راحتی می‌توانند فعالیت بکنند و توانایی‌اش را دارند ولی سبک پاپ را انتخاب کرده‌اند. به نظر من بهترین راه رتبه‌بندی خوانندگان است حالا فارغ از حوزه‌ای که فعالیت می‌کنند.\nدر انتها اگر حرفی مانده بفرمایید.\nواقعاً دوست دارم این را بنویسید که یکی از تاثیرگذارترین انسان‌ها در روند بیشتر شناخته شدن من، آقای باربد بابایی است به‌خاطر اینکه در کنار دوستی‌ای که ما با هم داشتیم، ایشان محبت کرد و تیتراژ برنامه شب‌کوک را به من سپرد. خداراشکر باعث شد حتی در سال 94 سومین تیتراژ برتر تلویزیون هم بشود و جا دارد اینجا واقعاً از این دوست عزیز و بزرگوارم تشکر کنم.


-آرشیو تاریخی گفت و گوهای سلطان علی حق شناس با رسانه ها. (نسل اولی های تاپ تکواندو). - گفت و گوی اختصاصی رئیس کانون تکواندوکاران ایران با هواداران اولین نهاد مدنی ورزش\nگفت و گوی اختصاصی رئیس کانون تکواندوکاران ایران با هواداران اولین نهاد مدنی ورزش\nدوشنبه 8 آبان 1391 :: نویسنده : گروه نسل اولی های تاپ تکواندو\nگفت و گوی اختصاصی رئیس کانون تکواندوکاران ایران با سازمان هواداران اولین نهاد مدنی ورزش ایران. بخش سوم.\nشما از معدود تكواندوكاران شاخصی هستید كه در رشته های رزمی دیگر هم سوابق بالایی دارید، تا جایی هم كه می دانیم از سال 76 تا 80 هم در فدراسیون ورزش های رزمی عضو هیأت رئیسه و مسئول مسابقات یكی دو سبك معتبر بودید، آیا نمی توانستید برخی فعالیت ها را در قالب این فدراسیون انجام دهید؟<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nاین درست است كه من آن زمان با این فدراسیون همكاری داشتم، اما چطور ممكن بود حتا بخشی از راه تازه ای را كه در كشور شروع كرده بودیم، زیر چتر یك ارگان دولتی مشابه بیاوریم. یادم است اوایل كار بعضی دوستان می گفتند كه ما چون چند ماه زودتر از شما پروانه فعالیت گرفته ایم، اولین نهاد مدنی ورزش هستیم! گفتم: برادر من، شمایی كه با نامه ی فدراسیون ورزش های رزمی پروانه ی فعالیت گرفتید و هنوز هم زیر بیرق او سینه میزنی، اساساً كجایت نهاد مدنی و غیردولتی است؟ یا یكی دیگر كه موفق به ثبت قوه قضاییه كه مهم ترین كار است هم نشده بود، با نامه فدراسیون توانسته بود آن پروانه نیم بند را هم بگیرد. تشكل صنفی كه مجوزش را نخست از نهاد همسوی وابسته به دولت بگیرد، دیگر به آن نهاد مدنی نمی گویند.\nمضاف بر این که مگر با یک کاغذ، نهاد مدنی تشکیل می شود، به عمل کار برآید. برخی دوستان، وجودِ برگزاری یک مسابقه یا یک آزمون و دوره مربی گری و داوری را نداشتند. اگر هم بعد از حرکت عظیم و پرقدرت کانون تکواندوکاران، که به قول یکی مدیران ارشد تربیت بدنی مجموع فعالیتش از فدراسیون ها هم بیشتر بود، دل و جرأتی پیدا كردند و با بیست نفر یک مسابقه برگزار کردند، توان و حال تداوم همان را هم نداشتند. كانون تكواندوكاران ایران تنها نهادی بود كه بدون تأیید و حتا آگاهی فدراسیون تكواندو توانست مجوز رسمی گرفته و در قوه قضاییه هم ثبت شود؛ زیرا قانوناً نیازی به مجوز ارگان شبه دولتی مربوطه نبود؛ اگر می خواستیم مجوز آن جا را بگیریم، اصلاً چرا تشكیلات جدا زدیم؟ می رفتیم همان جا و مثل خیلی های دیگر سرمان را مثل بره جلوی آدم های غیرفنی و بی اصالت می انداختیم پایین و بله قربان گو می شدیم.\nدوستانی که با تأیید فدراسیون ها چه در رشته های دیگر و چه نصف و نیم بند در تكواندو پروانه گرفتند، ترسیدند تا نكند با آن ها برخورد شود. دست آخر هم با ایشان برخورد شد. در مورد فدراسیون رزمی، هم باید بگویم، اولِ كار كانون این فقط فدراسیون تكواندو و سازمان تربیت بدنی نبودند كه می خواستند ریشه ما را بزنند، شاید این را خیلی ها ندانند، اما تمام فدراسیون های رزمی چراغ خاموش ما را می زدند.\nزمانی كه آدم های كوچك منصب بزرگ بگیرند، همین می شود. یک آدم غیرفنی و البته ازخدا بی خبر با سوءاستفاده از جایگاهش به شما می تازد. شما ببینید برای آقای مهماندوست چه كار كردند. به بهترین مربی جهان و از قهرمان ملی كشورمان، "یكی از ده ها مربی مملكت و یک مربی بدنساز" لقب دادند! به قول خود او كه سال ها با این ها بوده و شناخت خوبی روی آنان دارد، شاید به خارجی ها گفته اند كه مهماندوست اصلاً تكواندوكار نیست! این كار را یازده سال پیش برای من شروع كردند.\nدر دو بعد فنی و اخلاقی تخریب شخصیت می كردند. یك زمان است به قول لوطی های قدیم تهرون، "فردی میخواد اسمشو با كسی لحیم كنه"، مثلاً میگه من کلی با فلانی رفیقم یا من فلان بودم اون فلان بود یا از این دست. این را گفتم یاد چیزی افتادم، خاطرم است سال 79 برای مسابقات دانشجویان كشور، سرمربی تیم دانشجویان تهران كه از رفقایم بود، خیلی خواهش كرد تا برایش مسابقه بدهم تا تیمش اول شود و كارش راه بیفتند. من هم آسیب دیده بودم و برای قهرمانی اروپا آماده می شدم ولی پذیرفتم. یكی دو روز به مسابقه گفت: راستی یك فردی اصرار داره بیاد و به عنوان كمك كنار من باشه و آب بیاره و...، گفتم عیبی ندارد بیارش.\n[با خنده] بعد ها از چند جا شنیدم همان شخص نشسته و گفته من تو مسابقات فلان جا مربی فلانی بوده ام! می خواهم بگویم از این حرف و حدیثا و آدم های كوچك همیشه هستند. من دیده ام طرف به اصطلاح مربی قدیمیه و سنی ازش گذشته، نشسته پیش شاگردانش، گفته مربی اش كه اتفاقاً عزیز من و نخستین استادم در تكواندو است، شاگردش بوده!! این اتفاق ها تلخه، ولی به اعتقاد من طبیعیه. اما در مورد حمله به من و اطرافیانم كار یك كار سازمان دهی شده بود كه در یك مقطعی خیلی هم پیشرفت كرده و برایشان جواب داده بود. سال 83 در اختتامیه یكی از مسابقات، یكی از بازیكنانم در تیم ارتش كه از بچه هایم در تاپ تكواندو بود و با هم سال ها بچه محل بودیم،سراسیمه و مضطرب آمد پیش من و گفت: «یك عده صبح آمده بودند و حرف مفت می زدند، من و چند تا از بچه ها باهاشون درگیر شدیم و ردشون كردیم... "علی" بدجور دارند كوچكت می كنند تو رو خدا یه كاری بكن». گفتم صبور باش ماه پشت ابر نمی مونه، این چیزا هم با دعوا درست نمی شود و نباید واکنش نشان می دادی... باید زمان بگذرد و صبر داشته باشیم».


دیجی کو || انتشار بروزرسان جدید برای Galaxy A80 سامسونگ\nانتشار بروزرسان جدید برای Galaxy A80 سامسونگ\nشرکت سامسونگ گوشی هوشمند Galaxy A80 را در اوایل سال 2019 معرفی کرد. اسمارتفونی که از طراحی نوآورانه ای بهره برده و دوربینی با مکانیزم چرخشی نیز شامل حال آن شده است. در حالی که چند ماه از عرضه این میان رده باکیفیت می گذرد، به تازگی سامسونگ آپدیت جدیدی منتشر کرد.\nبروزرسان جدید Galaxy A80 نه تنها با آپدیت امنیتی ماه جولای همراست، بلکه قابلیت فوکوس خودکار را به دوربین جلو این گوشی هوشمند اضافه می کند. البته Galaxy A80 دوربین جلو نداشته، بلکه همان دوربین عقب است که در حالت جلو قابلیت فوکوس خودکار پیدا می کند.\nگلکسی A80 و دریافت بروزرسان جدید\nحجم آپدیت جدید تنها 413 مگابایت بوده و انتظار می رود که بزودی آپدیت های جدید و بیشتری برای آن دردسترس قرار گیرد. شایان ذکر است که این آپدیت تنها دردسترس برخی کاربران قرار گرفته و باید تا انتشار عمومی منتظر ماند.\nالبته می توان با مراجعه به بخش تنظیمات و بروزرسانی به صورت دستی آپدیت جدید Galaxy A80 سامسونگ را دانلود کرد. برای کسب جزئیات بیشتر به بخش تنظیمات مراجعه فرمایید. در اخباری مرتبط سری گلکسی نوت 10 نیز در جریان رویداد 7 آگوست این شرکت رونمایی می شود.


برای خودکشی به این جنگل نروید + عکس 12+\nکدخبر: 669678 ۱۳۹۹/۱۲/۲۳ ۰۷:۲۲:۰۰\nرکنا : جنگل خودکشی در ژاپن را مشاهده کنید و حقایقی تلخ از آن را بخوانید.\nجنگل آئوکیگاهارا در شمال غربی کوه با شکوه فوجی قرار دارد و با وسعت حدود ۳۵ کیلومتر مربع، جنگلی پر از درختان درهم تنیده و شاخ و برگ‌های انبوه است که برخی به آن دریای درخت هم می‌گویند.\nبه گزارش رکنا ، جنگل آئوکیگاهارا جو ترسناکی دارد و همین باعث شده لوکیشن مناسبی برای فیلم سینمایی جنگل (The Forest) باشد. این جنگل در تاریخ و فرهنگ ژاپن به عنوان جایگاه شیطان یا ارواح معرفی شده و مهم‌ترین دلیل نامیدن آن به عنوان جنگل خودکشی ، آمار بالای افرادی است که وارد جنگل می‌شوند و هرگز برنمی‌گردند. افراد زیادی برای خودکشی به این جنگل رفته‌اند و هر سال بر تعدادشان افزوده می‌شود.\nحقایق و داستان‌های زیادی درباره جنگل خودکشی نقل می‌شود که در ادامه ۱۵ مورد از آن‌ها را می‌خوانید.\nبا جستجو در اینترنت با تصاویر دلخراش و وحشتناکی از اجساد باقیمانده در جنگل مواجه می‌شوید. اگر به اطراف جنگل خودکشی سفر می‌کنید به تابلو‌ها و علامت‌های مسیر توجه کنید تا از راه‌های اصلی خارج نشوید و با صحنه‌هایی وحشتناک مواجه نشوید.آخرین قیمت های بازار ایران را اینجا کلیک کنید.\nجنگل خودکشی ژاپن عکس دار\nحوادث رکنا: دردهای ناشی از گزش گیاه کشنده معروف به « جیمبی جیمبی » به حدی غیرقابل تحمل و…\nحوادث رکنا: آئوکیگاهارا یا جنگل خودکشی در ژاپن دومین مکان محبوب جهان برای خودکشی محسوب…\nجنگلی با ارواح نا آرام / اینجا چرا جنگل خودکشی نامیده می شود+ عکس\nرکنا: برخی از گردشگران می گویند فضای جنگل خودکشی گویی پر از ارواح نا آرامی است که در…


استراتِژی دفاعی امام خمینی :: صالحین مسجد( با محوریت بینش مطهــر )\n۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «استراتِژی دفاعی امام خمینی» ثبت شده است\nصالحین و ترسیم\nاستراتِژی دفاعی انقلاب اسلامی\nبا محوریت پیام قطعنامه امام خمینی سلام الله علیه\nدر جبهه مقاومت ایران اسلامی\nو جبهه ی مقاومت فلسطین\nدر گزارشی از دو جلسه حلقه های صالحین مسجد\nدر دو روز ماه مبارک رمضان\nیکی مربوط به جبهه مقاومت ایران اسلامی در برابر جنگ تحمیلی اشغالگران بعثی در روز جمعه 28 تیر 92 و جزء خوانی قرآن در حلقه یا پیوستن اعضای حلقه به جلسه ی جزء خوانی مسجد همزمان با 10 رمضان\nو دیگری مربوط به جبهه ی مقاومت فلسطین در برابر اشغالگران صهیونیست در روز 24 رمضان جمعه آخر ماه مبارک و روز قدس همزمان با 11 مرداد ماه 1392\n(28 تیر 92) که یک روز پس از 27 تیر سالروز پذیرش رسمی قطعنامه 598 در جنگ تحمیلی بود و موضوع بحث حلقه های صالحین مسجد\nمتن دعوتنامه پیامک شده بع اعضای صالحین مسجد:\nسلام بر صالحین مسجد - ساعت ۱۸ جمعه ۲۸ تیر ۹۲\nدر مسجد حلقه میزنیم٬\nبا یاد امام خمینی که در ۲۷ تیر ۶۷\nبا پیام پذیرش قطعنامه ۵۹۸ استراتژی دفاعی انقلاب را ترسیم کردند\nو به امید زیارت حضرت امام رضا(س)\nاعضای حلقه های صالحین به جلسه ی جزء خوانی پیوستیم که جزء دهم قرآن مجید سوره ی انفال را تلاوت می کردند.\nاداره ی جلسه ی جزء خوانی را امام محترم جماعت مسجد در ماه مبارک حجت الاسلام پارسایی بر عهده داشتند.\nحاج آقا پارسایی تلاوت قرآن که به آیه 60 سوره انفال رسید به محتوا و ترجمه ی آیه که آرم سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هم از آن گرفته شده است اشاره کردند و جلسه ی تلاوت قرآن به جلسه ی تدبر در قرآن تبدیل شد.\nآیه 60 سوره انفال از جزء 10 قرآن کریم را از سایت تنزیل می آورم تا سپس به بحث و گفتگوی صالحین پیرامون تدبر و اندیشه در آن آیه را مورد دقت و مطالعه قرار دهیم.\nوَمِن رِّ‌بَاطِ الْخَیْلِ\nتُرْ‌هِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّـهِ وَعَدُوَّکُمْ\nوَآخَرِ‌ینَ مِن دُونِهِمْ\nلَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّـهُ یَعْلَمُهُمْ ۚ\nوَمَا تُنفِقُوا مِن شَیْءٍ فِی سَبِیلِ اللَّـهِ\nیُوَفَّ إِلَیْکُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴿٦٠﴾\nو هر چه در توان دارید از نیرو و اسبهاى آماده بسیج کنید، تا با این [تدارکات]، دشمن خدا و دشمن خودتان و [دشمنان] دیگرى را جز ایشان -که شما نمى‌شناسیدشان و خدا آنان را مى‌شناسد- بترسانید. و هر چیزى در راه خدا خرج کنید پاداشش به خود شما بازگردانیده مى‌شود و بر شما ستم نخواهد رفت.\nدر این جلسه در مورد "هر نیرویی که در قدرت دارید" یا "هرچه در توان دارید" اعضای جلسه صحبت کردند.\nبا تدبر در این آیه و اندیشیدن در مفهوم "هر نیرویی" بعضی از اعضای جلسه می گفتند شاید شامل همه ی تجهیزاتی که امکان داشتن آن به منظور ترساندن دشمنان باشد. و همچنین به عنوان عاملی بازدارنده که دشمنان را از طمع داشتن و حمله به کشورهای اسلامی باز دارد.\nبعضی می گفتند هر چیزی برای ما مسلمانان مجاز نیست.\nاز یکی می گفت که مثلا در زمان جنگ تحمیلی صدام با موشک باران شهر هاٰ به ما حمله می کرد و ما اجازه نداشتیم که به شهر های آنها موشک بزنیم.\nدر جواب او دیگری می گفت که این که شما گفتید را قبول نداریم. چون در آن زمان هم فقط چهار شهر عراق از حملات موشکی ایران در امان بود. و ما اعلام کرده بودیم که فقط چهار شهر مقدس نجف و کربلا و کاظمین و سامرا امن است. ایران به مردم عراق اعلام کرده بود که بخاطر حملات موشکی صدام به شهر های ایرانٰ مقابله به مثل حق ماست. اما چهار شهر عراق امن است و مردم می توانند به آن چهار شهر بروند.\nیکی می گفت حاصل این موشک باران ها که صدمه به مردم بوده است.\nو دیگری جواب می داد که در جنگ که حاوا تقسیم نمی کنند. وقتی دشمن باحربه ی موشک باران شهر ها جنگ را ادامه می دادٰ که نمی شد دست روی دست گذاشت. باید ماشین جنگی دشمن را از کار انداخت. و حمله به تاسیسات زیر بنایی دشمن در شهر ها یکی از راه حل ها بود. به مردم عراق هم که گفته شده بود چهار شهر عراق امن امن است. هم از حمله ی هوایی و هم از موشک باران.\nبالاخره بحث تدبر در آیه 60 سوره ی انفال قرآن کریم به دفاع مقدس ایران در مقابل جنگ تحمیلی عراق رسید و موضوع پذیرش قطعنامه از سوی ایران در 27 تیر ماه 1367 که موضوع بحث حلقه های صالحین مسجد بود عملا شد بحث اصلی جلسه ی تلاوت و تدبر در قرآن کریم.\nدر این جلسه که بنا بود بعد از سوره ی انفال سوره بدون بسم الله الرحمن الرحیم یعنی سوره توبه تلاوت شود از سوی بعضی اعضای حلقه اشاره های به این سوره و اینکه در مورد مذمت قاعدین و فراریان از جبهه و جهاد هم است بحث هایی شد.\nیکی از اعضا با توجه به اطلاعات و مطالعات یا شنیده های قبلی خود دلیل بسم الله نداشتن سوره توبه را مربوط به تارکان جهاد و فراریان از جبهه و جنگ ذکر کرد. که البته در جمعه دوم موضوع بسم الله نداشتن سوره توبه مورد بحث قرار گرفت که در ادامه ی مطلب جزئیات رامی توانید ببینید.\nماجرا پذیرش قطعنامه به صورت مفصل مورد بحث قرار گرفت.\nبویِه متن پیام حضرت امام خمینی سلام الله علیه که به پیام قطعنامه 598 مشهور شده است و استراتژی دفاعی انقلاب اسلامی در آن ترسیم شده است به فراخور حال جلسه مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. برای مطالعه متن پیام قطعنامه اینجا را کلیک کنید.\nجمعه دوم دیروز\n(11 مرداد 92) که روز قدس برابر با 24 رمضان المبارک بود و حلقه های صالحین مسجد باز هم به جلسه ی تلاوت جزء خوانی پیوستیم.\nدر این جلسه یکی از اعضای جلسه در حین تلاوت جزء خوانی پیشنهاد داد که اعضای جلسه یافته های قرآنی خود را از تلاوت 23 جزء خوانده شده در مورد ضرورت راهپیمایی روز جهانی قدس و حمایت از مقاومت فلسطین بیان کنند.\nهر کدام آیه ای یا سوره ای را بیان کرد.\nعصر امام خمینی عصر بیداری و آزادی قدس و فلسطین عمق استراتژیک جمهوری اسلامی\nمیهمان محترم وبلاگ صالحین مسجد تا آماده شدن محتوای فوق می توانید با یک کلیک به آدرس زیر مراجعه کنید و پژوهش های خود را تکمیل بفرمایید:\nخط استراتژیک دفاعی انقلاب‌اسلامی چیست؟\n۰ نظر ۱۲ مرداد ۹۲ ، ۱۷:۳۸


باخ: تعویق المپیک 2020 به معنای نابودی رویای 11 هزار ورزشکار 206 کشور دنیا است - دیار سلمان\nبه گزارش دیار سلمان، توماس باخ، رئیس کمیته بین المللی المپیک به خبر امروز رسانه های دنیا مبنی بر قوت یافتن تعویق المپیک 2020 به خاطر شیوع ویروس کرونا واکنش نشان داد.\nبه گزارش دیار سلمان و به نقل از شبکه SWR آلمان، توماس باخ گفت: در واقع شما نمی توانید محل و زمان برگزاری المپیک را انتخاب و سپس لغو کند. مثل این است که شما یک بازی فوتبال را بخواهید برای آخر هفته برنامه ریزی و سپس لغو کنید. انتقال المپیک یک فرآیند بسیار پیچیده است که باید برای ورود به آن دلایل اساسی داشته باشید.\nرئیس آلمانی کمیته بین المللی المپیک افزود: سناریوهای مختلفی را برای المپیک 2020 با توجه به شیوع ویروس کرونا در طول شبانه روز و هفت روز هفته در نظر می گیریم. لغو المپیک توکیو نابودی رویای 11 هزار ورزشکار از 2006 کشور دنیا و تیم های پناهندگان است. تعویق المپیک 2020 در این شرایط تصمیم عادلانه ای نیست.\nامروز خبرگزاری رویترز گفت کمیته برگزاری المپیک 2020 در ژاپن فرایند آنالیز تعویق این رقابت ها را شروع کرد.\nانتشار: 21 اردیبهشت 1399 بروزرسانی: 5 مهر 1399 گردآورنده: salmandiar.ir شناسه مطلب: 978\nبه "باخ: تعویق المپیک 2020 به معنای نابودی رویای 11 هزار ورزشکار 206 کشور دنیا است" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "باخ: تعویق المپیک 2020 به معنای نابودی رویای 11 هزار ورزشکار 206 کشور دنیا است"


” تام فورد” تا سن ١٧ سالگی متوجه نبود که همجنسگرایی وجود دارد. | تریبون زمانه\n” تام فورد” تا سن ١٧ سالگی متوجه نبود که همجنسگرایی وجود دارد.\n“تام فورد” طراح مد آمریکایی، کارگردان سینمایی، فیلم نامه نویس و تهیه کننده فیلم اعتراف کرد که او تا زمانی که ١٧ ساله بود، نمی دانست که همجنسگرایی چیست.\nاین مرد ۵۵ ساله گفت که پیش از اینکه به نیویورک نقل مکان کند، او نمی دانست که این مفهوم وجود دارد و روابط شادی با زنان داشت.\nاو به این شهر بزرگ رفت امیال جنسی اش را شناخت اما اکنون او شادی را با شوهرش “ریچارد باکلی” یافته است.\nاو گفت :”تنها زمانی که من ١٧ ساله بودم و به نیویورک رفتم، متوجه شدم که همجنسگرا بودم. پیش از آن، من دوست دخترهایی داشتم، من با آنها شاد بودم و آنها با من شاد بودند. گمان می کنم حتی تصور نمی کردم که همجنسگرایی حتی وجود دارد. سپس به نیویورک رفتم و همجنسگرایی آنجا وجود داشت.”\nاز هنگامی که فورد به سیب بزرگ (نیویورک) نقل مکان کرد آنجا مستقر شده است و با شریکش یک پسر ۴ ساله به نام الکساندر دارد که تغییری در زندگی برای این زوج است.\nاین طراح احساس می کند که این تصمیم درستی بود که منتظر بماند تا بعدا در زندگی والدین کودکی شود زیرا وقتی جوان تر بود بسیار مشتاق بود تا از کسی مراقبت کند.\nفورد گفت :”من از من بودن خسته شدم و آماده ام تا زمان بیشتری برای فرد دیگری صرف کنم. بدین دلیل است که چرا اکنون از اینکه پدر می باشم شاد هستم. این اتفاق دقیقا زمان درستی در زندگی ام روی داد، من نمی توانستم زمانی که ۴٠ ساله بودم پسری داشته باشم، من احتمالا برای یک چیز بسیار مشتاق بودم.”\nاو به مجله اسکوایر گفت :”مردم من را به دلیل تعداد حمام های آب داغی که هر روز می گیرم مسخره می کنند. من به پنج تا عادت کرده ام، اما از زمانی که پدر شدم، تنها دو بار حمام آب داغ می گیرم، شایدم سه تا. اما من واقعا نیاز دارم که پس از بیداری در ۶ صبح، یک و نیم ساعت در صبح در وان باشم، فقط دراز بکشم و فکر کنم. این مدیتیشن من است.”\nاین طراح مد برجسته یک مدافع صریح برای پدیداری دگرباشان و مشارکت در مد شده است و در کمپین مد پاییز ٢٠١۴ او، یک مدل دگرجنس گونه وجود داشت.


یکی از محصولات تولیدی کارخانه های فولاد ورق برشی است. کاربرد این ورق ها در مکان هایی که بارش زیاد رخ می دهد به عنوان سقف و پوشش است و در برخی موارد دیگر جنبه ی پوشش و زیبایی دارد. این ورق ها در تولید لوله و پروفیل در جایگاه مواد اولیه ای هستند که در تولید آن نقش مهمی دارند. در فروشگاه اینترنتی آهن تاپ انواع ورق برشی با کیفیت و قیمت مناسب عرضه شده است. شما عزیزان می توانید برای خرید ورق های برشی به آهن تاپ مراجعه کنید.\nروش های تولید ورق برشی عبارت است از:\nمراحل تولید ورق برشی\nاگر در تولید ورق از روش نورد سرد استفاده شود ورقی شفاف و براق به عمل می آید که نام آن ورق روغنی می باشد. در مقابل اگر در تولید ورق ها از روش نورد گرم استفاده شود ورق برشی رنگ سیاه دارد و در این صورت به آن ورق سیاه گفته می شود. بنابراین راه ساده تشخیص تکنیک تولید ورق ها از یکدیگر شکل ظاهری آنهاست.\nبرای تولید این محصول ابتدا باید مواد اولیه ی مورد نیاز را تولید کنند. برای این منظور از قطعه هایی به نام تختال استفاده می کنند. تختال ها با اعمال فرایند های فشاری و حرارتی حالت کدر و مات گرفته و به ورق برشی فولادی تبدیل می شوند.\nبه طور کلی برای تولید این ورق ها محدودیتی در ابعاد وجود ندارد و برشکاران در انتخاب اندازه های ورق ها آزاد هستند و با استفاده از دستگاه های مخصوص این کار را انجام می دهند. این دستگاه ها عبارتند از: دستگاه گیوتین، دستگاه CNC، برش پلاسما، هوا برش. در میان این دستگاه ها دستگاه گیوتین کاربرد گسترده تری دارد زیرا میزان خطا بسیار اندک و اندازه قطعات با دقت و کیفیت برش داده می شود.\nدستگاه هوا برش نیز به دلیل استفاده از گاز و اکسیژن برای برشکاری ورق های ضخیم کاربرد دارد. دستگاه پلاسما وCNC نیز به دلیل دقت بسیار بالا و فوق العاده شان سبب بالا رفتن قیمت تولید محصول می شوند و به همین دلیل استفاده آن کمتر است.\nابعاد ۱۰۰ سانتی متری،۱۵۰ و ۱۵۲ سانتی متری، و همچنین ۲۰۰ سانتی متری برای تولید ورق های برشی در نظر گرفته شده است. ماده اولیه تولید آن نیزورق st37 و ورق st52 اکسین است که مقاومت بالا به همراه وزن کم دارد. ضخامت ورق برشی نیز ۱.۶ تا ۱.۸ می باشد.\nکاربرد های ورق برشی\nیک ویژگی مهم که دلیل کارایی بالای ورق های برشی می باشد، استحکام و مقاومت بالای آن است. بنابراین در بین قطعات فلزی جایگاه مهم و اساسی پیدا کرده است و کاربردهای فراوانی دارد:\nتولید و ساخت سازه های ساختمانی\nاتصالات تیرآهن ها و میلگرد\nانواع مختلف ورق سیاه برشی در صنعت\nورق سیاه برشی کله گاوی: این ورق جهت ارتباط و تبدیل دو تیرآهن و ستون مختلف با سایزهای متفاوت استفاده می شود.\nورق سیاه برش خورده کونیک شده: از این ورق جهت ارتباط میان تیرها و پروفیل ها استفاده می شود. همچنین در ابعادی که خریدار سفارش می دهد ساخته می شود. این ورق ها با زاویه ۳۰ درجه ساب داده شده یا کونیک می شوند.\nورق سیاه برشی ساختمانی: کاربرد آن در صفحه ستون، ورق لچکی، تیر و تیرچه است.\nورق سیاه برشی صنعتی


معماری کاغذی | باشگاه مهندسان ایران\nشروع کننده موضوع معمار_ایرانی\nسابقه استفاده از كاغذ در معماری ژاپن بسیار دیرینه است. با توجه به شدت زلزله خیز بودن این منطقه جغرافیایی، همواره، از گذشته دور، طراحی ساختمان ها به گونه ای كه متحمل كمترین خسارت ها در اثر زلزله های شدید شوند، به عنوان هدف اولیه طراحی معماری مطرح بوده است. یكی از بهترین روش\nها برای كاهش میزان تخریب بناها در مقابل زلزله، سبك كردن ساختمان و استفاده از مصالحی با وزن پائین است. در معماری از چوب، كاغذ و مصالحی از این قبیل استفاده می شود.\nاستوانه های مقوایی بافت و رنگ مشابه چوب دارند و همان امكانات بصری چوب را دارا هستند. بدون آن كه مشكلات مربوط به استفاده از چوب و آماده كردن آن در پروسه صنعتی را داشته باشند. امروزه\nدر بسیاری از نقاط، به دلیل كاهش ذخایر تولید چوب كه همان جنگل ها هستند چوب به ماده ای كمیاب و بسیار گران قیمت تبدیل شده است. در صورت ادامه روند روبه رشد تخریب جنگل ها و استفاده از چوب در مصارف متفاوت صنعتی، ساختمانی و غیره بشر بی شك با بحرانی زیست محیطی مواجه می شود كه این مسأله لزوم پرداختن به موادی به عنوان جایگزین چوب را به طور جدی مورد توجه قرار داده است. با كنترل خواص فیزیكی و شیمیایی استوانه های كاغذی می توان از این مواد به عنوان «فرم نوینی از چوب تكامل یافته» در مصارف مختلف بهره گرفت.\nآخرین ویرایش توسط مدیر: Mar 29, 2014\nساختمانهایی از جنس کاغذ\nهنرمند آمریکایی، جیل سیلویا با استفاده از کاغذهای دفتر از ساختمان های مهم ایالات متحده سازه هایی منحصر به فرد را ایجاد کرده است تا به این وسیله وضعیت جامعه را به دیگران نشان دهد.\nواکنش ها: Aminsobhani, raziarchitect, حانيه جون و 2 کاربر دیگر\nدوستان میشه با کاغذ از این قبیل وسایل ی مکعب کاغذی ساخت که تحمل فشار داشته باشه؟؟؟حدودا وزن ی ادم بالغ؟!!!!\nبدون وجود ستون فقط بادبند ضربدری استفاده بشه کلا نوع کاغذش یا برش یا ترکیب مقوا همه چی ازاده فقط باید کاغذی باشه\nدوستان لطفا کمک کنید واقعا گیر کردم : (\nیادمه قبلا بچه ها توی دانشگاه این کار کردن ولی یادم نیست جواب اصلی معمارا\nببین از بازی های هست بچه میکنن که مچ میشن به اون سبک کار کن ،اگه نمی دونی هم چیمیگم بگو تا برات توی فوتو یک عکس درست کنم ،یا شونه تخم مرغ ها را دیدی بزاری روی هم چطور مچ میشن میشه به عنوان صندلی ازش استفاده کرد\nحالا خواستی بیشتر بگو ببیینم چی می تونم برات بکنم\nواکنش ها: rezaarmin


فوکو خوانی - روح‌سـوار\nاین‌ها بخش‌هایی‌ست که پس از دوباره‌خوانیِ «مراقبت و تنبیه» و با توجه به تجربهٔ عینی‌ای که در این مدت بر ما گذشته است نظرم را جلب کرد. اینبار اما متن اصلی به زبان فرانسه را خواندم که پنجره‌های تازه‌ای به رویم باز کرد و می‌خواستم با دیگران هم در میان بگذارم: *\nباید ایدهٔ جرم و ایدهٔ مجازات ارتباطی محکم با یکدیگر بیابند و «بدون وقفه در پی هم آیند… اگر شما این چنین زنجیرهٔ ایده‌ها را در ذهن شهروندانتان شکل دهید، آنگاه می‌توانید از اینکه آنان را هدایت کرده و اربابشان شده‌اید برخود ببالید. مستبدی ابله با زنجیرهای آهنی می‌تواند بردگانش را به انقیاد در آورد؛ اما سیاستمداری حقیقی آنان را به زنجیری از ایده‌های خودشان به مراتب محکمتر به بند می‌کشد؛ او اولین حلقهٔ زنجیر را به سطح ثابتِ عقل وصل کرده است و از آنجا که از حلقه‌های بافتهٔ این زنجیر بی‌خبریم و تصور می‌کنیم خودمان آن [ها] را ساخته‌ایم، این زنجیر به مراتب محکمتر است؛ ناامیدی و زمان، زنجیرهای آنهی و فولادی را می‌فرساید، اما نمی‌تواند هیچ گزندی بر پیوند عادیِ ایده‌ها وارد آورد، بلکه آن را مستحکمتر می‌سازد؛ بر الیافِ نرمِ معز، بنیانِ تزلزل‌ناپذیرِ استوار‌ترین امپراتوری‌ها بنا می‌شود» ـ.\nبه نقل از سِروان / ص ۱۳۰\nتنهایی [در زندان] به این دلیل ابزار مثبت اصلاح است که نوعی خود-تنظیمیِ کیفر را تضمین می‌کند و فردی سازیِ خودجوشِ مجازات را نیز امکان پذیر می‌کند؛ هرچه محکوم بیشتر مسئول ارتکابِ جرم‌اش بوده باشد، بیشتر قادر به تأمل و اندیشه خواهد بود؛ و ندامت نیز شدید‌تر و تنهایی دردناک‌تر خواهد بود\nاین منطق زندانِ انفرادی است که فوکو به بهترین شکل از آن پرده برداری می‌کند. این سخن‌ها من را به یاد سخنرانی آیت الله خامنه‌ای در نمازجمعهٔ معروف پس از انتخابات می‌اندازد. آنجایی که سبز‌ها را مسئولِ خون‌های ریخته شده می‌داند و از آن‌ها می‌خواهد که نادم و پشیمان باشند.\nکسانی که بازجویی شده‌اند و با بازجوهای خود در ارتباط بوده‌اند، می‌توانند تصدیق کنند که گفتمان غالب بر بازجویی‌ها همین منطقِ «انداختن همهٔ تقصیر‌ها به گردنِ خودِ زندانی» است.\nبیرون از زندان نیز، بازیگرانِ سیاسیِ اقتدارگرا همین منطق را برای سرکوبِ نرم و درونیِ مخالفان بکار می‌برند. در واقع این یک روشِ کنترل و تسلط بر فرد است که مرزی ندارد. از درونِ خود فرد بر خودش اعمال می‌شود. او اسیرِ این ایده می‌شود که «خودش تقصیرکار است» و حتمن عیب و ایرادی دارد که به این روز افتاده است! در واقع متهم زندانیِ ایده‌ای می‌شود که بازجو _و دستگاهِ بازجویی_ در ذهن او جا انداخته است. او با پذیرش این گناهکاریِ خود، همه جا _حتی بیرون از زندان_ را تبدیل به زندان می‌کند.\nاو زندانیِ «تقصیرکار پنداریِ» خودش می‌شود.\nسرودی که زندانیان فرانسوی در هنگام به نمایش‌درآوردنشان با قل و زنجیر در خیابان‌های پاریس حدود ۲۰۰ سال پیش هم‌خوانی می‌کردند:\n«تحقیرِ انسان‌ها از آنِ ما محکومانِ به اعمال شاقه است.».\nهمچنین تمام طلاهایی که [حکومتیان و اشراف] پرستش می‌کنند از آنِ ماست.\nاین طلا روزی به دست ما خواهد رسید.\nما آن را به بهای زندگیِمان می‌خریم.\nدیگران این زنجیر‌ها را که امروز شما بر دست و پایمان زده‌اید حمل خواهند کرد؛\nآنان بَرده خواهند شد.\nهنگامی که پایبند‌هایمان را بشکنیم.\nستارهٔ آزادی بر ما درخشیدن آغاز می‌کند…\nچون ما هم زنجیر‌ها و هم قانونتان را حقیر می‌شماریم.\n«هنگامی که تهیدستی خیابا‌نهایتان را با جسد‌ها سنگ‌فرش می‌کند و زندا‌نهایتان را از دزدان و قاتلان پُر می‌کند، کجایند آن کلاه بردارانِ والا مقام؟ [اشراف]… فسادآور‌ترین نمونه‌ها… آیا نمی‌ترسید اگر که آن مرد فقیری که به جرم ربودنِ قطعه‌ای نان از پشت نرده‌های نانوایی، روی نیمکت مجرمان نشانده‌ایم، روزی چنان خشمگین شود که بازار بورس، این کُنامِ وحشی را آجر آجر ویران کند کنامی که در آن گنجینه‌های کشور و ثروت خانواده‌ها بدون مجازات ربوده می‌شود؟» اما این بزهکاری اغنیا با آسان‌گیری و مدارای قوانین مواجه می‌شود و اگر هم زمانی زیر ضربِ قوانین قرار بگیرد خیالش از بابت اغماض و چشم‌پوشی دادگاه‌ها و ملاحظه‌گریِ مطبوعات راحت است. از همین‌جا این اندیشه سر بر می‌آورد که دادگاههای جنایی می‌توانند فرصتی را برای یک بحث سیاسی فراهم آورند، و نیز این اندیشه که باید از دادگاه‌های بحث‌انگیز یا دعواهای اقامه شده علیه کارگران در جهتِ افشای عملکرد عمومیِ عدالت کیفری بهره جست… همچنین از همین جا این اندیشه سر برآورد که زندانیان سیاسی از آنجا که همانند بزهکاران، تجربه‌ای مستقیم از نظام کیفری دارند، اما برخلاف آنان در وضعیتی هستند که به حرفشان گوش داده می‌شود، پس موظف‌اند سنگوی تمامی زندانیان باشند: بر عهدهٔ آنان است که «شهروندِ خوبِ فرانسه» را آگاه و روشن کنند، «شهروند خوب فرانسه که جز از طریف کیفرخواست‌های پر طمطراق دادستان کل، هرگز با کیفرهای تحمیل شده آشنایی نداشته است.».\n* بخشهای انتخاب شده از برگردان فارسی: مراقبت و تنبیه / میشل فوکو/ ترجمهٔ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده/ نشر نی\n– – – – – – – – – – – – – – – – – – -بکارگیری یادداشت‌های «روح سـوار» تنها با آوردن نام نویسنده یا وبلاگ مجاز است.\nدربارۀ یادداشتِ حمزه غالبی


رژیم ایران بر سر دو راهی، گفتگوی تلویزیون اورینت با دکتر سنابرق زاهدی - ایران آزاد فردا\nمصاحبه دکتر سنابرق زاهدی با اورینت\nبه‌دنبال سخنان مایک پمپئو برای اعلام استراتژی آمریکا در قبال ایران سخنگوی وزیر خارجه رژیم اعلام کرد حضور نظامی در سوریه بنا‌به‌درخواست حکومت سوریه بوده است و تا زمانیکه این خواسته پابرجاست این حضور را ادامه خواهد داد.\nبهرام قاسمی سخنگوی وزیر خارجه رژیم در یک کنفرانس مطبوعاتی گفت هیچ کشوری نمی‌تواند شبه‌نظامیان ایران را وادار کند تا از سوریه خارج شوند.\nدکتر سنابرق زاهدی مسئول کمیسیون قضایی شورای ملی مقاومت ایران به تلویزیون اورینت گفت:\nفکر می‌کنم رژیم ولایت فقیه از هیچ تلاشی علیه منافع مردم سوریه فروگذار نمی‌کند از کوچ اجباری گرفته تا کشتار و قتل.\nاین سیاستی است که این رژیم از مدتها قبل در پیش گرفته است. الآن رژیم ایران بر سر دوراهی است معنی‌اش این است که این رژیم در بن‌بست قرار گرفته و فشار‌هایی از داخل ایران مانند تظاهرات و قیامی که در شهرهای مختلف ایران جریان دارد و از طرف دیگر فشارهای منطقه و جهان به روی آن آمده است و به دردسر بزرگی افتاده است.\nاظهارات بهرام قاسمی اهمیت ندارد و جدی گرفته نمی‌شود چونکه مخاطب این رژیم روسیه است معنی این اظهارات این است که رژیم احساس می‌کند روسیه به رویش فشار می‌آورد که از سوریه خارج شود و سؤال این است که رژیم چگونه برخورد خواهد کرد؟ آیا از سوریه خارج خواهد شد یا در سوریه باقی می‌ماند تا زیر فشار مجبور به خروج از سوریه شود. روز یکشنبه علی خرم سفیر سابق رژیم در سازمان ملل‌متحد که الآن تحلیل گر خارجی این رژیم است گفت اگر از سوریه خارج نشویم مجبورمان خواهند کرد که خارج شویم. او می‌گوید که ما دو مشکل داریم یکی این‌که در سوریه و کشورهای دیگر حضور داریم و مشکل دیگر پروژه موشکی ماست. در ارتباط با پروژه موشکی می‌گوید ما می‌توانیم این را کنترل کنیم چونکه یک موضوع داخلی است ولی موضوع سوریه را نمی‌توانیم. می‌بایست خارج شویم. اگر از سوریه خارج نشویم مجبور خواهیم شد که تحت فشار روسیه برخلاف خواسته‌مان خارج شویم.\nفکر می‌کنم که این وضعیت واقعی رژیم است. رژیم الآن میان دو راهی قرار گرفته اگر خارج شد باید به سؤالهای مختلف پاسخ دهد و اگر از سوریه خارج نشد مشکلات زیادی خواهد داشت هم از طرف روسیه و هم از طرف اتحادیه اروپا. چرا که شما می‌دانید اتحادیه اروپا برای باقی ماندن در توافق اتمی این شرط را برای رژیم گذاشته که از کشورهای منطقه خارج شود. این وضعیت واقعی رژیم در این روزهاست. این رژیم در میان دو راهی قرار گرفته است.\nفرمانده نیروی هوایی روسیه: بیرون کشیدن نیروهای نظامی را از سوریه تکمیل می‌کنیم\nاحمد شهید: باید بعد از توافق اتمی روی حقوق‌بشر در ایران تمرکز کرد\nNext story اعتصاب سراسری رانندگان کامیون + فیلم و عکس\nPrevious story سلسله شقایق‌های مواج بر سینه‌ٔ میهن


راهنمای خرید عسل اصل\nراهنمای خرید عسل:\nبه‌طورکلی بهتر است عسل را از زنبوردار یا مراکز تولید عسل محلی خریداری کنید. عسل را با شانه آن بخرید. در این صورت مطمئن خواهید بود که این عسل اصل است و هیچ عملیات فرآوری روی آن انجام نشده است. اما اگر مجبورید عسل را از سوپرمارکت تهیه کنید به نکات زیر توجه کنید:\nبرچسب ظرف را بخوانید.\nبرچسب ظرف را بخوانید، اما به آن اعتماد نکنید. عسل خالص فقط یک ماده در آن وجود دارد و نام آن عسل است. اگر ترکیبات یا مواد افزودنی دارد احتمالا روی آن نوشته شده است. هرچند به آن اعتمادی نیست.\nقیمت را مقایسه کنید.\nروند تهیه عسل حاصل کار هزاران زنبورعسل برای برداشت شهد گل است. بنابراین اگر عسلی که می‌خرید نسبت به بقیه قیمت نامعقولی دارد و زیادی ارزان است، اصل نیست.\nعسل پاستوریزه ارزش غذایی ندارد.\nاگر این برچسب را بر روی شیشه های عسل دیدید بهتر است که بدانید،ارزش غذایی ندارد یک مطالعه نشان داده است ۷۵ درصد عسل‌هایی که در سوپرمارکت و بازار وجود دارد گرده زنبورعسل را ندارد. گرده زنبورعسل یکی از مواد مغذی طبیعی و سرشار از پروتئین است. این ماده در طب چینی برای بهبود تغذیه، نشاط و طول عمر شناخته‌شده است. در عسل تصفیه‌شده یا پاستوریزه، گرده زنبور عسل را برمی‌دارند.بنابراین بسیاری از فواید عسل از بین می‌رود.\nدرباره اعتبار برند تحقیق کنید.\nبسیاری از شرکت‌ها به عسل شربت ذرت با فروکتوز بالا را اضافه می‌کنند که از ذرت اصلاح‌شده ژنتیکی به دست می‌آید. شربت ذرت با چاقی، دیابت و فشار خون بالا و نیز آسیب کبدی در ارتباط است و سبب تنگ‌شدن رگ‌های خونی می‌شود. بنابراین از معتبر بودن برند اطمینان حاصل کنید.\nعسل چینی نخرید.\nبهتر است عسل محصول چین را خریداری نکنید. تاکنون گزارش‌های زیادی مبنی بر آلودگی عسل تولید چین که از طریق هند و مالزی به جهان صادر می‌شود ارائه شده است. در سال ۲۰۰۳ گزارشی از عسل‌های تولید چین تهیه شده بود که نشان می‌داد آلوده به کلرامفنیکول (که در قطره‌های چشمی استفاده می‌شود) بوده‌اند. علاوه‌برآن عسل چینی به احتمال بسیار قوی شامل سرب و آنتی‌بیوتیک است. چینی‌ها برای کشتن باکتری‌ها در کندو آنتی‌بیوتیک قرار می‌دهند.\nبرچسب عسل ارگانیک بی‌معنی است.\nهیچ عسلی ارگانیک نیست. بنابراین با این کلمه گول نخورید. دلیلش این است که هر زنبور برای تولید یک قوطی عسل خالص، باید حداقل از یک میلیون گل شهد جمع‌آوری کند. بنابراین زنبورها معمولا کیلومترها دورتر از کندو پرواز می‌کنند و بعید است در پروازهایشان به گلها و گیاهانی برخورد نکرده باشند که در آنها از سموم دفع آفات استفاده شده است. بنابراین هیچ‌کس نمی‌تواند تضمین کند که عسل ارگانیک است یا نه. در صورتی عسل را می‌توان واقعا ارگانیک دانست که کندو تقریبا در مرکز زمینی قرار گرفته باشد که به مساحت ۴۰ کیلومترمربع اطراف آن، همه گیاهان ارگانیک باشند که این واقعا زیاد است.


«سرا»، فراتر از فرم\nسرا ظرفیتی دارد که هیچ حزبی نمی‌تواند همهٔ لایه‌های پایین‌تر از خود در آن را پر کند و هر چه نفوذ اجتماعی بیشتری داشته باشد، در سرا منعکس می‌شود...\nپاره‌ای از نقدها به «سرا» (سامانهٔ رای‌سنجیِ اصلاح‌طلبان) ناشی از بی‌توجهی به جزئیات سرا است که در صورت تصویب شامل راه‌حل‌ها و تمهیداتی است که برای رفع این ملاحظات و انتقادات در طرح گنجانده شده است. تصویب و انتشار جزییات طرح این دسته انتقادات نادقیق را بلاموضوع می‌کند.\nپاره‌ای دیگر از نقدها، نه به اصل طرح و لزوم شفاف و دموکراتیک شدن انتخاب نامزدها، که به مجری آن، شورای عالی سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان، است. در این دسته نقدها توجه نمی‌شود که اگر سرا تصویب نمی‌شد باز همین شورای عالی، که علی‌رغم همه‌ٔ نقدهای وارد به آن تنها نهاد اجماع‌ساز جبهه‌ٔ اصلاح‌طلبان است، به شیوهٔ انتخابات قبلی لیست واحد این جبهه را می‌بست. به تعبیر دیگر دو راه پیش روی شورای عالی بود: ۱- شیوهٔ اندک‌سالارانهٔ نه‌چندان شفاف قبلی که چند نفر منتخب این شورا لیست‌ها را می‌بستند و ۲- شیوه‌ای بسیار دموکراتیک‌تر و شفاف و شمول‌گرا که همه‌ٔ اعضای احزاب و فعالان اصلاح‌طلب کشور در آن مشارکت می‌کنند. اجرای سرا پیش‌نیاز دموکراتیک کردن و اصلاح ضروری خود شورای عالی هم است، هم برای انتخاب دموکراتیک اعضای حقیقی آن و هم متناسب شدن حق رای اعضای حقوقی آن با وزن اجتماعی‌شان. سرا ظرفیتی دارد که هیچ حزبی نمی‌تواند همهٔ لایه‌های پایین‌تر از خود در آن را پر کند و هر چه نفوذ اجتماعی بیشتری داشته باشد، در سرا منعکس می‌شود.\nاما این یادداشت معطوف به نقدهایی‌ست که سرا را صرفا فرم محسوب می‌کنند. توجه این منتقدان به چند نکته جلب‌کردنی است:\nفرم و محتوای دموکراتیک قابل تفکیک نیستند. حتی اگر بود، محتوای دموکراتیک در فرم دموکراتیک ریخته می‌شود و جان‌مایه‌ٔ دموکراسی «نمایندگی» و «مشارکت» است. بدون رای‌سنجیِ مقدماتی، افرادی که نامزد جبهه‌های سیاسی در انتخابات می‌شوند در واقع چندان نمی‌توانند بدنهٔ این جریان‌ها را «نمایندگی» کنند و عموم اعضای آن جریان نمی‌توانند در تعیین این نماینده‌ها برای پیگیری مطالبات و اهدافشان «مشارکت» کنند. همان نقدهایی که به اندک‌سالاری در نهادهای حکمرانی وارد است را به اندک‌سالاری در جبهه‌های سیاسی هم می‌توان وارد کرد و دموکراتیزاسیون جبهه‌های سیاسی هم بخشی از فرآیند دموکراتیزاسیون انتخابات است.\nسرا جایگزین ارائهٔ «برنامهٔ» جبههٔ اصلاح‌طلبان در انتخابات نیست و چند طرح مکمل دیگر، از جمله ارائهٔ برنامه‌های سنجش‌پذیر قابل تحقق و جهت‌گیری‌های راهبردی اصلاح‌طلبان در انتخابات مجلس و پایش عملکرد و تغذیه‌ٔ موثر نمایندگان راه‌یافته به مجلس در طول دور‌ه‌ٔ نمایندگی هم باید در دستور کار اصلاح‌طلبان قرار بگیرد. اما از قضا خود سرا محملی برای انتخاب این برنامه‌ها و جهت‌گیری‌های راهبردی هم هست. در سرا نامزدهایی که می‌خواهند در لیست اصلاح‌طلبان قرار بگیرند و احزاب‌شان، برنامه‌ها و جهت‌گیری‌های خود را عرضه می‌کنند و اصلاح‌طلبان کشور با رای خود در این رای‌سنجی نشان می‌دهند که به کدام برنامه‌ها و افراد برای پیگیری این برنامه‌ها در مجلس رای می‌دهند.\nسرا همچنین امکاناتی مهم برای تاثیر بدنه‌ٔ اصلاح‌طلبان کشور در انتخاب شیوهٔ حضور اصلاح‌طلبان در انتخابات فراهم می‌کند. رای‌سنجی در سرا به شیوه‌ٔ «ترجیحی» و «دور حذفی سریع» (instant run-off) است که در آن شرکت‌کنندگان می‌توانند اولویت‌های بعدی رای‌شان را هم انتخاب کنند و صرفا کسانی خروجیِ این نوع رای‌گیری خواهند بود که مورد پذیرش اکثریت (نصف به اضافه یک) رای‌دهندگان، ولو در اولویت‌های چندمشان، بوده باشند. به تعبیر دیگر نامزدهایی که در سرا انتخاب می‌شوند از نظر اکثر اصلاح‌طلبان «خوب» و مورد پذیرش‌اند و لیست‌ها به هر قیمتی با نامزدهای ضعیف و منطق ترجیح بد بر بدتر پر نمی‌شود. اعضای سرا به نسبت این‌که به چند نامزد رای می‌دهند بر نوع حضور اصلاح‌طلبان در انتخابات هم تاثیر می‌گذارند و به تعبیر دیگر راهبرد انتخاباتی این جبهه را تعیین می‌کنند. این نوع تاثیرگذاری هم فراتر از «فرم» است.\nسرا همچنین امکان بالقوهٔ نظرخواهی از بدنه‌ٔ اصلاح‌طلبان دربارهٔ محتوای شعارها، برنامه‌ها و تصمیمات این جبهه را فراهم می‌کند که باز فراتر از «فرم» است.\nشهروندان دموکراسی‌خواه و عدالت‌جو، هم به شیوه‌ٔ انتخاب نماینده‌هایشان (شفاف و دموکراتیک‌بودنش) و این‌که چه کسانی با چه برنامه‌هایی هستند اهمیت می‌دهند و هم به این‌که عملکرد و جهت‌گیری‌های راهبردی این نمایندگان چیست توجه دارند. سرا گامی بلند در جهت انتخاب دموکراتیک، شفاف و مشارکت‌جویانه‌تر نامزدها و برنامه‌هایشان است، فرم و محتوای دموکراتیک حضور انتخاباتی اصلاح‌طلبان را ارتقا می‌بخشد و پیش‌نیاز اصلاحِ شورای عالی است.\nمنبع: کانال امتداد\nطرح سرا محمدرضا جلایی پور شورای عالی سیاستگذاری اصلاح طلبان


حمله سازمان یافته دزدان به خودروی حمل پول شرکت تولیدی\nتاریخ انتشار: ۰۵ اسفند ۱۳۹۲ - ۱۸:۴۰\nسه دزد زاغ‌زن که توانسته‌بودند پول میلیونی یک شرکت تولیدی در مشهد را سرقت کنند در کمتر از 90 ساعت دستگیر شدند.\nبه گزارش تیک، ساعت 10 و 51 دقیقه روز بیست و هفتم بهمن ماه سه‌جوان در نقشه‌سازمان یافته‌ای خودروی حامل پول و چک‌های بانکی یک شرکت تولیدی در مشهد را از مقابل این کارخانه تعقیب کردند. آنها می‌دانستند که کارمند حسابداری کارخانه قصد دارد به بانک برود.39 دقیقه بعد خودروی حامل پول در خیابان پشت بانک ملی شعبه سجاد مشهد توقف کرد و کارمند شرکت در حالی که کیفش را در دست داشت از خودرو پیاده شد.\nهمین فرصت کافی بود تا سه جوان از پراید هاچ‌بک خود پیاده شده و به سمت طعمه شان خود حمله‌ور شدند. کارمند شرکت در برابر دزدان مقاومت نشان داد. آنها اسپری فلفل به صورتش پاشیدند و کیف پر از 125 میلیون تومان پول و چک را به سرقت بردند و پا به فرار گذاشتند.\nرئیس پلیس استان خراسان رضوی به شوک گفت: با گزارش موضوع به پلیس 110، مأموران کلانتری سجاد مشهد تحقیقات وسیع‌خود را آغاز کردند.سرتیپ بهمن امیری‌مقدم افزود: با توجه به اهمیت پرونده تیم ویژه‌ای برای دستگیری دزدان وارد عمل شدند.\nوی افزود: خوشبختانه پس از 84 ساعت کار اطلاعاتی و پلیسی و بررسی دقیق سرنخ‌های موجود و همچنین بهره‌گیری از بانک اطلاعات مجرمان، اعضای باند شناسایی و در اقدامی غافلگیرانه دستگیر شدند.دزدان که حدود 30 سال دارند با دستور مقام قضایی در اختیار کارآگاهان پلیس خراسان رضوی قرار گرفته و تحقیقات از آنان ادامه دارد.


کد خبر: ۵۶۸۸۵۳\nتاریخ انتشار: ۰۱ شهريور ۱۴۰۰ - ۱۳:۰۹\nتیم‌های صنعتی با پشتوانه مالی قوی هزینه‌های نجومی در بازار نقل و انتقالات می‌کنند.\nفصل نقل و انتقالات لیگ برتر فوتبال در حالی شروع شده است که گفته می شود برخی از تیم ها به بازیکنان پیشنهادهای نجومی داده اند. گفته می شود تیم‌های صنعتی باعث افزایش قیمت بازیکنان در بازار نقل و انتقالات شده اند.\nتیم‌های فوتبال سپاهان، مس رفسنجان و گل گهر سیرجان جزو تیم‌های صنعتی محسوب می شوند. این تیم‌ها از پشتوانه مالی خوبی برخوردار هستند به همین علت با دست و دلبازی قرارداد‌های نجومی با بازیکنان می‌بندند. همین موضوع باعث شده تیم‌هایی همانند استقلال و پرسپولیس تحت فشار قرار بگیرند و توان رقابت با رقبای خود در جذب بازیکن را نداشته باشند.\nقراردادهای نجومی بازیکنان در بازار نقل و انتقالات\nافزایش قیمت بازیکنان توسط تیم‌های صنعتی در بازار نقل و انتقالات باعث شده که صدای مدیران سرخابی هم در بیاید. ابراهیم شکوری معاون اجرایی باشگاه پرسپولیس مدعی شده که تیمش توان رقابت با تیم‌های صنعتی را ندارد. او از مسئولان درخواست کرده که نظارت ویژه‌ای در بازار نقل و انتقالات داشته باشند و بازیکنانی مانند علیرضا ابراهیمی پیشنهادهای نجومی داشتند، اما به عشق پرسپولیس تصمیم گرفتند با پیراهن سرخپوشان فصل آینده وارد زمین مسابقات شوند.\nشکوری اعلام کرده که بازیکنان پرسپولیس پیشنهاد‌های ۲۰ و ۲۵ میلیارد تومانی دارند و معلوم نیست بودجه برخی از تیم‌ها از کجا تامین می‌شود که توان پرداخت چنین مبالغ نجومی را دارند. علاوه بر این، شکوری این سئوال را مطرح کرده است که باشگاه‌های صنعتی بودجه کلان را از کجا می آورند؟ آن‌ها به چه منابعی وصل هستند که پیشنهاد‌های نجومی به بازیکنان می‌دهند؟\nماجرا به همین جا ختم نمی‌شود و گفته می‌شود یکی از تیم‌های صنعتی به دنبال جذب ۲ بازیکن استقلال است و همین موضوع باعث شده که قیمت این ۲ بازیکن به صورت عجیبی افزایش یابد.\nهزینه های نجومی سپاهان برای جذب مغانلو و احمدزاده\nشنیده می‌شود باشگاه سپاهان برای جذب شهریار مغانلو و فرشاد احمدزاده سرکیسه را شل کرده است و برای دریافت رضایت نامه مغانلو از باشگاه سانتاکلارا قرار است ۵۰۰ هزار دلار پرداخت کند و قرارداد ۲ ساله با احمدزاده به مبلغ ۱۸ میلیارد تومان امضاء کند. سپاهانی‌ها برای حفظ شهباززاده و رفیعی هم پیشنهاد مالی بالایی به این ۲ بازیکن داده اند.\nتیم گل گهرسیرجان یکی از تیم‌های صنعتی است که سرمایه گذاری عظیمی در بازار نقل و انتقالات کرده و تاکنون بازیکنان شاخص همانند محمدرضا خانزاده، مهدی تیکدری و محسن فروزان را به خدمت گرفته است.\nعلاوه بر این، تیم مس رفسنجان هم به عنوان یکی از تیم‌های صنعتی با پشتوانه مالی قوی توانسته بازیکنان را با مبالغ بالایی به خدمت بگیرد.\nحتی شنیده می‌شود باشگاه‌های صنعتی به بازیکنان خود حواله فولاد می‌دهند. باید سازمان بازرسی کشور به این مسئله ورود کند و با متخلفان برخورد کند.\nعلیرضا نورمحمدی بازیکن اسبق پرسپولیس درباره افزایش قیمت بازیکنان در فصل نقل و انتقالات گفت: تیم‌های صنعتی قیمت بازیکنان را بالا می‌برند و باشگاهی همانند پرسپولیس باید براساس بودجه خود بازیکن جذب کند. تیم‌های صنعتی برای اینکه بازیکنان استقلال و پرسپولیس را راضی کنند مجبور هستند مبالغ بالایی به آنها پیشنهاد دهند. همچنین تیم‌های جدید برای اینکه جزو مدعیان لیگ باشند باید پیشنهادهای خوبی به بازیکنان بدهند. این وسط مدیربرنامه‌ها از این رقم‌ها استفاده می‌کنند. در این موضوع بیشترین فشار به تیم‌های دولتی مانند پرسپولیس و استقلال وارد می‌شود. بازیکنانی که در لیست خرید سرخابی‌ها هستند از تیم‌های صنعتی پیشنهاد بالاتری دارند.\nتمدید قرارداد مهاجم فولاد\nقاسمی‌نژاد به پرسپولیس نرفت/ مهاجم پدیده در آستانه پیوستن به استقلال\nحرکت عجیب مغانلو پس از سپاهانی شدن\nشهریار مغانلو به سپاهان پیوست\nشروع مجدد مذاکرات پرسپولیس با شاه ماهی لیگ\nدلیل حضور باقری در باشگاه پرسپولیس مشخص شد\nبرچسب ها: لیگ برتر ، سپاهان ، مس رفسنجان ، گل گهر ، قرارداد نجومی ، صراط\nلینک کوتاه : https://serat.news/002Nz3


تعویض لاستیک دور درب یخچال فریزر مرکز تخصصی تعمیرات لوازم خانگی در اصفهان - بهین سرویس\nتعویض لاستیک دور درب یخچال فریزر در اصفهان توسط بهترین تعمیرکار یخپال در اصفهان صورت می گیرد. ما یخچال شما را عیب یابی و برای رفع عیب از قطعات اصلی استفاده می کنیم تا مشکل برای همیشه و به صورت کامل برطرف گردد. اگر یخچال شما خراب شده در هر نقطه از اصفهان که هستید جهت تعویض لاستیک دور درب یخچال فریزر در اصفهان در محل با بهین سرویس مرکز تعمیر لوازم خانگی در اصفهان و مرکز تعمیر یخچال دراصفهان تماس بگیرید تا در کوتاه ترین زمان تعمیرکار به محل اعزام کنیم. برای ارتباط مستقیم جهت تعمیر یخچال دراصفهان با شماره 09130332578 تماس بگیرید تا بهترین تعمیرکار یخچال در اصفهان به تعمیر یخچال در اصفهان در محل بپردازند.\nتعویض و تعمیر لاستیک دور درب یخچال فریزر:\nلاستیک دور درب یخچال، نقش بسیار مهمی در خنک نگه داشتن یخچال دارد. در صورتی که این لاستیک به هر دلیلی فرسوده شده و یا آسیب ببیند، موجب افزایش کارکرد یخچال می‌شود. در صورت خراب شدن این لاستیک، درب یخچال به درستی بسته نمی‌شود. در نتیجه موجب خروج هوای سرد و ورود هوای گرم و همچنین تخلیه گاز یخچال می‌شود. از این رو مصرف انرژی یخچال چند برابر خواهد شد. در مقاله آموزش تعویض لاستیک دور درب یخچال، قدم به قدم تعویض لاستیک را شرح می‌دهیم.برای ارتباط مستقیم جهت تعمیر یخچال دراصفهان با شماره 09130332578 تماس بگیرید تا بهترین تعمیرکار یخچال در اصفهان به تعمیر یخچال در اصفهان در محل بپردازند.\nبرای تست سلامت لاستیک درب یخچال می توانید از 3 روش زیر بهره ببرید:\nاسکناسی را بین لاستیک و بدنه قرار دهید، در صورتیکه اسکناس براحتی و بدون پارگی از بین لاستیک و بدنه بیرون کشیده شود احتمالا نوار درب شما نیاز به تعویض دارد.\nزمانیکه لاستیک دور درب نتواند بدرستی به عنوان عایق گرما به وظیفه خود عمل کند موتور یخچال مجبور می‌شود تا بیشتر از قبل کار کند تا دمای داخل کابین را پایین نگه دارد. در صورتیکه موتور یخچال شما بیشتر از قبل اتومات می‌کنید احتمال خرابی در لاستیک وجود دارد. (مقاله تعمیرالمنت یخچال می‌تواند برای شما مفید واقع شود)\nلاستیک یخچال بنابر وظیفه ای که در این دستگاه دارد نسبت به دمای محیط گرم تر است. در صورتیکه نوار لاستیکی هم دما یا خنک تر از محیط بیرونی باشد احتمال خرابی وجود دارد.\nاز آهنربای درب یخچال چه میدانید؟\nآهنربای درب یخچال همان لاستیک درب است که با نام‌های نوار دور درب یخچال یا واشر دور درب نیز شناخته می‌شود. در ادامه به بررسی این آهنربا می پردازیم:\nاین وسیله به دلیل وجود یک آهنربا زیر پوشش پلاستیکی آن، دارای خاصیت آهنربایی است.\nاین امر سبب می‌شود لاستیک درب بتواند از نفوذ هوای مجاور یخچال به داخل آن جلوگیری کند.\nهمانطورکه می‌دانید وقتی لاستیک درب یخچال خراب باشد، هوای محیط بیرون از یخچال به داخل آن نفوذ خواهد کرد.\nاین امر سبب بهم ریختن تعادل دمایی محیط داخل یخچال شده؛ درنتیجه موتور یخچال باید برای ایجاد سرمای لازم بیشتر کار کند.\nاز همین رو انرژی بیشتری مصرف خواهد شد. علاوه‌بر مصرف انرژی، موادغذایی موجود در یخچال نیز فاسد شده و برفک و یخ در سطح داخلی دستگاه ایجاد خواهد شد.برای ارتباط مستقیم جهت تعمیر یخچال دراصفهان با شماره 09130332578 تماس بگیرید تا بهترین تعمیرکار یخچال در اصفهان به تعمیر یخچال در اصفهان در محل بپردازند.\nنحوه تمیز کردن لاستیک درب یخچال به شرح زیر است :\nبهتر است برای انجام این کار یخچال را از برق بکشید.\nسپس 3 ساعت به آن استراحت دهید تا برودت در یخچال متوقف شود.\nپس از انجام این کار اندکی سرکه را با آب رقیق نمایید و آن را به سطح لاستیک اسپری کنید.\nسپس محلول سرکه را با استفاده از یک پارچه تمیز، پاک کنید.\nبه یاد داشته باشید که هرگز از مواد شوینده‌ای همچون مایع ظرفشویی برای این کار استفاده نکنید. زیرا علاوه‌بر ایجاد حالت چسبندگی سبب ایجاد بوی بد نیز خواهد شد.\nمی‌توانید به جای محلول سرکه رقیق شده از محلول جوش شیرین رقیق شده نیز استفاده کنید.\nبرای پاک کردن لایه‌های لاستیک درب، می‌توانید از یک مسواک کهنه کمک بگیرید.\nپس از تمیزکاری درب یخچال را باز بگذارید تا لاستیک کاملاً خشک شود.\nاکنون می‌توانید دستگاه خود را به برق وصل کنید و از آن استفاده نمایید.برای ارتباط مستقیم جهت تعمیر یخچال دراصفهان با شماره 09130332578 تماس بگیرید تا بهترین تعمیرکار یخچال در اصفهان به تعمیر یخچال در اصفهان در محل بپردازند.\nچگونگی تعویض و تعمیر نوار دور درب\nباز کردن پیچ های درب\nدر گام اول باید پیچ ها را باز کنید. آنها زیر نوار دور درب قرار گرفته اند پس برای دسترسی به آنها لاستیک را به سمت بالا بکشید. با استفاده از پیچ گوشتی چهارسو، پیچ ها را تا حدی شل کنید که کامل بیرون نیایند. پیشنهاد می دهیم بعد از اتمام این مرحله و برای انجام مراحل بعدی دستگاه را از برق بیرون بکشید تا در مصرف برق صرفه جویی شود و دچار برق گرفتگی نشوید.\nپس از اتمام گام اول قادر هستید که نوار را بکنید، لازم است بدانید برای انجام این کار نیازی به فشار یا زور زیاد نیست. در بعضی مواقع شاید دقت کافی نداشته اید و یک مایع چسبنده مانند شربت را بر روی نوار ریخته اید. اگر این مایع به پشت لاستیک نفوذ کند قطعا هنگام انجام این مرحله، قسمت هایی از آن به درب می چسبد. در صورتی که از مواد شوینده و آب ولرم استفاده نمایید چسبندگی به آسانی از بین خواهد رفت. به کار بردن فشار یا زور سبب پاره شدن لاستیک خواهد شد، بنابراین با دقت کامل آن را باز کنید.\nشست و شوی لاستیک درب یخچال\nپس از باز کردن نوار آن را با دقت بررسی کنید، اگر دچار مشکل خاصی نشده بود، نیازی به تعویض نیست و باید آن را بشویید. از آب ولرم و صابون استفاده نمایید تا تمام چربی ها و کثیفی ها از بین بروند. برای خشک کردن نوار هم تنها یک حوله کافی است. اگر این قطعه خراب شده بود نیازی به شست و شو نیست و باید اقدام به تعویض آن کنید.\nکندن لاستیک یا نوار دور درب\nبه کار بردن گریس و وازلین و نصب نوار\nپس از شست و شو، به طرفی که نوار به درب نصب می شود کمی وازلین یا گریس بزنید تا از ترک خوردن آن جلوگیری کند. در آخر لاستیک را به آرامی سر جای خود قرار داده و پیچ ها را ببندید. زیاد پیچ ها را سفت نکنید زیرا به نوار آسیب وارد می کند.برای ارتباط مستقیم جهت تعمیر یخچال دراصفهان با شماره 09130332578 تماس بگیرید تا بهترین تعمیرکار یخچال در اصفهان به تعمیر یخچال در اصفهان در محل بپردازند.


دکتر واعظی درهمایش مدیران و رؤسای شعب بانک: پست‌بانک نقش ویژه‌ای در راستای سیاست‌های دولت خواهد داشت خبرهای بانکی- دکترواعظی گفت: پست‌بانک به‌عنوان بانک توسعه‌ای و تخصصی بخش ICT و خرده بانکداری در حوزه روستائی، نقش ویژه‌ای در راستای سیاست‌های دولت خواهد داشت. البته این بانک به اندازه سهم خود در راستای سیاست‌های دولت گام بر‌می‌دارد و تلاش می کند همواره مفید و مثمرثمر باشد. به گزارش پایگاه خبرهای بانکی، دکترواعظی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات در ششمین همایش مدیران و رؤسای شعب پست‌بانک تصریح کرد: این بانک مسیر خود را پیدا کرده و همه به خوبی به وظایف خود بصورت یکپارچه عمل می‌کنند.\nواعظی در پایان بر جذب نیروی انسانی متخصص و جوان، مشتری‌مداری، تعامل با همه دستگاه‌ها و سازمان‌ها، ابتکار و نوآوری، سلامت کارکنان و نظارت قوی، استفاده از تجارب شبکه بانکی کشور، توسعه ارتباطات بین‌المللی و گسترش تجارت الکترونیک تاکید کرد. تاریخ خبر: ۱٣۹۵/٠٣/٠۵ کلمات کلیدی :\nپست بانک دکترواعظی اخبار مرتبط