آراء متفکران جدید درباره خاتمیت\nکد خبر : 204860\nنظری اجمالی بر گفتمان اندیشه دینی در چند دهه اخیر، از تأثیرگذاری روشنفکران دینی در این عرصه خبر می دهد. یکی از متمایزترین آراء نواندیشان و متفکران دینی، تلقّی و برداشت خاص نسبت به آموزه «خاتمیت» است. اعتقاد به خاتمیت به معنی عدم تجدید نبوت بعد از پیامبر خاتم یکی از عقاید مسلمانان بوده که در عصر حاضر با عنوان بحث از «سرّ خاتمیت» سخن به میان می آید. مبحث خاتمیت در هیچ دوره ای همانند دوره معاصر بحث برانگیز و پرچالش نبوده است؛ زیرا متفکران پیشین با پشتوانه برخی ادله درون دینی و عرفانی، مسأله خاتمیت را مفروض گرفته بودند؛ اما در دوره اخیر، آراء مختلف و نقدهای برون دینی وارد شده بر این موضوع، بحث های دامنه داری را در کلام جدید اسلامی ایجاد کرده که توجه به آنها ضرورت دارد. اقبال لاهوری در میان متفکران مسلمان معاصر، اولین گام را در تبیین فلسفه خاتمیت برداشته است و بعد از او عده ای از متفکران همچون؛ شهید مطهری، شریعتی، سروش و دیگران با رهیافتهای بعضا متفاوت به آن نگریسته اند که در ذیل به بررسی آنها می پردازیم.\nنویسنده : مهدي منزه\nنظری اجمالی بر گفتمان اندیشه دینی در چند دهه اخیر، از تأثیرگذاری روشنفکران دینی در این عرصه خبر می دهد. یکی از متمایزترین آراء نواندیشان و متفکران دینی، تلقّی و برداشت خاص نسبت به آموزه «خاتمیت» است.\nاعتقاد به خاتمیت به معنی عدم تجدید نبوت بعد از پیامبر خاتم یکی از عقاید مسلمانان بوده که در عصر حاضر با عنوان بحث از «سرّ خاتمیت» سخن به میان می آید. مبحث خاتمیت در هیچ دوره ای همانند دوره معاصر بحث برانگیز و پرچالش نبوده است؛ زیرا متفکران پیشین با پشتوانه برخی ادله درون دینی و عرفانی، مسأله خاتمیت را مفروض گرفته بودند؛ اما در دوره اخیر، آراء مختلف و نقدهای برون دینی وارد شده بر این موضوع، بحث های دامنه داری را در کلام جدید اسلامی ایجاد کرده که توجه به آنها ضرورت دارد.\nاقبال لاهوری در میان متفکران مسلمان معاصر، اولین گام را در تبیین فلسفه خاتمیت برداشته است و بعد از او عده ای از متفکران همچون؛ شهید مطهری، شریعتی، سروش و دیگران با رهیافتهای بعضا متفاوت به آن نگریسته اند که در ذیل به بررسی آنها می پردازیم.\nالف) اقبال لاهوری\nاقبال لاهوری نخستین روشنفکری است که در کتاب «احیای فکر دینی در اسلام» به سرّ مسأله خاتمیت پرداخته است و نگاه ویژه وی به این مسئله، ناشی از دیدگاه خاصی است که ایشان درباره اصل نبوت و وحی داشتند.\nتاثیرپذیری ایشان از فلسفه تجربی غرب مثل فلسفه کانت و برگسون و آشنایی وی با افکار فیلسوفانی همچون شلایر ماخر باعث ظهور نگاه ویژه ای توسط وی در باب خاتمیت شد بطوری که قبل از ایشان کسی با این نگاه جدید به مسئله نپرداخته بود.\nایده ای که اقبال لاهوری مطرح کرد بدین صورت بود که عقل بشری به اندازه ای از رشد و بالندگی دست یافته است که انسان می تواند به وسیله آن بقیه مسیر را برای رسیدن به سعادت و هدایت طی کند؛ بنابراین در دین خاتم، «عقل» جانشین «وحی» شده و ارسال رسل و ادامه نبوت لازم نیست. او معتقد است که پیامبران، متعلق به دوران حاکمیت غرایز هستند؛ وقتی بشر، آن دوران (حاکمیت غریزه) را پشت سر گذاشت و به دوره حاکمیت عقل رسید، بی نیاز از پیامبر و وحی می شود. در مقابل این نظر، دیدگاه دیگری از شهید مطهری مطرح است که می گوید مراد از رشد عقلی آن است که انسان می تواند با فکر و خرد، وحی را هماهنگ با مقتضیات زمانه بفهمد و کاشف و تبیین کننده آن باشد.\nاقبال، ماهیت وحی را نوعی «تجربه دینی» می داند و پیامبر را همچون عارف می شمارد که به خودآگاهی های باطنی رسیده و گفته هایش حاصل تعمق او در باطن خویشتن است. او با اشاره به تجربه باطنی بودن نبوت، مدعی است: «کار این اندیشه آن است که در برابر ما چشم انداز تازه اى از معرفت، در میدان تجربه درونى مى گشاید».\nایشان در تبیین ماهیت وحى، آن را امری غریزی و نازل تر از عقل دانسته که این نظر معارض با نظریه اسلام درباره وحی است، زیرا با مراجعه به متون قرآنی و روایی در می یابیم که وحى، هدایتى برتر از حس و عقل بوده و دارای ماهیتی زبانی است و نمى توان آن را از سنخ غریزه و تجربه ی دینى برشمرد.\nاقبال، مدّعی است دوره تجربه های باطنی و عرفانی سپری شده و دیگر کسی نمی تواند ادعا بکند که بوسیله این تجارب با متافیزیک (ماوراءالطبیعه) ارتباط دارد. اگر نظریه اقبال لاهورى درست باشد باید با ظهور عقل تجربى، آن چیزى که اقبال آن را «تجربه درونى » مى نامد (مکاشفات اولیاء الله) نیز پایان یابد؛ چون فرض بر این است که این امور از نوع غریزه اند و با ظهور عقل تجربى، غریزه فروکش مى کند؛ حال آن که خود اقبال، تجربه باطنى را براى همیشه باقى می داند و از نظر اسلام تجربه درونى یکى از منابع سه گانه معرفت (طبیعت، تاریخ و تجربه درونى) است.\nاقبال لاهوری به تبع آگوست کنت، مراحل تاریخی رشد انسان را بازگو کرده و مدعی است در دوران کودکى (مرحله حیات دینی) شهوت و غریزه و در دوره بزرگسالی، عقل بر انسان حاکم است و باید انسان در این دوره با استفاده از عقل، به کسب معرفت پرداخته و واجد رشد عقلانی لازم شود که در این صورت انسان بر طبیعت مسلط می شود، اما شهید مطهری معتقد است که غریزه دارای مرتبه ای پایین تر از حس و عقل است که با رشد آن دو، غریزه ضعیف تر می شود؛ ولی وحى حالتی عکس داشته و از حیث «آگاهی» برتر از حس و عقل است؛ جنبه آگاهانه بودن وحى، به درجات غیرقابل توصیفى بالاتر از حس و عقل است.\nاقبال همچنین معتقد است که با وجود عقل، نه تنها به وحى جدید و پیامبرى جدید نیازى نیست، بلکه به راهنمایى وحى هم مطلقا نیازى نیست و کار وحی فقط اعلام پایان دوره ی دین و آغاز دوره ی عقل و علم است. که این نهایتا منجر می شود به اینکه اساسا بشر، نه تنها به دین و راهنمایی نیاز ندارد، بلکه به دیانت هم نیازمند نیست، در حالیکه این نظر نه تنها مخالف ضرورت اسلامی است بلکه مخالف قول خود اقبال نیز می باشد. \nب) دکتر شریعتی\nدرباره مسأله خاتمیت، مرحوم شریعتی نیز رهیافتی شبیه اقبال دارد؛ تنها فرقشان این است که شریعتی با دید شیعی به آن نگاه می کند؛ یعنی شروع دوران بی نیازی از وحی را، ابتدای غیبت امام علیه السلام می داند ولی اقبال با دید سنی گری، ابتدای آن را بعد از رحلت پیامبر می پندارد.\nدیدگاه دکتر شریعتی درباره خاتمیت، تعیین مقطع زمانی برای ختم نبوت است. در این باره، ایشان تبیین اقبال لاهورى را به طور کامل مى پذیرد و یک نکته را بر آن مى افزاید و آن این که زمان ختم رهبرى از بیرون را 250 سال دیرتر (250 سال پس از پیامبر اسلام) اعلام مى کند.\nشریعتی می گوید: «از این پس انسان براساس طرز تربیتش قادر است که بدون وحی و بدون نبوت جدید، روی پای خودش به زندگی ادامه دهد و آن را کامل کند. بنابراین دیگر نبوت ختم است، خودتان راه بیفتید».\nدکتر علی شریعتى از یک سو بر ضرورت بهره گیری از وحی در دوران خاتمیت و آسیب های علوم مدرن تأکید می ورزد و از سوی دیگر معتقد است که بشر به وحی جدید نیازمند نیست و گاهی هم مانند اقبال، از نفی مطلق نیازمندی به وحی، سخن گفته و به کافی بودن عقل ( تنها) در پیمودن مسیر رشد، حکم می دهد.\nوی از طرفی روشنفکران را وارثان انبیاء معرفی می کند و از طرف دیگر به نظریه امامت و ولایت فقیه قائل است. اینک گفته های او در باب خاتمیت:\nخاتمیت یعنی فارغ التحصیل شدن انسان از مکتب وحی، به این معنا که بشر بعد از خاتمیت به وحی جدید احتیاج ندارد؛ یعنی بر اساس تعلیمات این مکتب و آشنایی هر چه بیشتر با آنچه انسان آموخته است، بی آنکه پیغمبر دیگری بیاید و دست اش را بگیرد، می تواند خود پاسخ بیابد. انسان فقط با آموختن آنچه که در وحی خاتمیت آمده است و عمل به آن و اجتهاد در آن، گام برمی دارد و به راه کمال می رود.\nوی به جایگاه عقل و وحی توجه نکرده است که هم در دوره نزول وحی باید از عقل بهره گرفته شود و هم در دوران خاتمیت، باید عقل از محتوای وحی استفاده کند. به دلیل این عدم توجه است که از سویی نیاز به وحی و نبوت جدید را منتفی می سازد و از سویی دیگر طوری سخن می گوید که گویا بشر به وحی نیازی ندارد.\nاو در ادامه می گوید: «من خاتمیت را به این معنی می فهمم که رسالتی را که تاکنون پیامبران، در میان اقوام بر عهده داشتند از این پس بر روشنفکران است که آن را ادامه دهند. روشنفکران که نه دارنده اطلاعاتی در یکی از شعبه های علوم اند؛ بلکه متفکرانی که از آن "شعور نبوت" برخوردارند». در حالی که این تفسیر شریعتی از خاتمیت با برخی از آموزه های دینی و نیز با بخش های دیگر منظومه فکری وی متعارض است زیرا؛ اولاً مکمل نبوت و ادامه دهنده راه انبیاء، امامان (ع) هستند نه روشنفکران. دارند ثانیاً، خاستگاه اصلی "روشنفکری" به معنای اصلی اش فرانسه می باشد که افرادی به دنبال حاشیه راندن وحی با تکیه بر عقل و خرد بشری بودند. حال با توجه به معنای اصلی روشنفکری، آیا می توان روشنفکران را به عنوان هادیان امت و وارثان انبیاء برشمرد؟ ثالثاً، مطابق دیدگاه شریعتی باید مارکس را وارث پیامبر و سوسیالیسم را ادامه نبوت بدانیم چرا که به نظر وی، از یک سو مارکس، روشنفکر تلقی شده  و از سویی دیگر سوسیالیسم، بزرگترین کشف بشر جدید است. بدین ترتیب با توجه به سخنانی که گذشت، باید گفت تفسیر شریعتی از خاتمیت دارای تهافت است.\nاقبال و شریعتی هر دو، عقل را در مسیر رشد کافی دانسته و به بی نیازی از دین اذعان می کنند. این نگاه تهایتا منجر به تقابل «عقل و دین» می شود؛ چرا که بر طبق این دو دیدگاه عقل از حریم دین بیرون رانده شده و در مقابل هم، انگاشته می شوند فلذا با یک نگاه افراطی، عقل خارج از قلمرو دین می ماند و با یک نگاه تفریطی این دو، معارضِ هم گرفته شده اند در حالیکه بنابر تعاضد و تلائم «عقل و دین» هر دو در کنار هم عهده دار معرفت به احکام دین هستند چرا که عقل، به همراه نقل، محصّل و معرف قوانین دین است.\nچون که در دین اسلام، همه کلیات و ضوابط و قواعد اعتقادی، فقهی و حقوقی، عملی، اخلاقی از طریق خاتم النبیین آمده و بوسیله عقل بارور شده است فلذا بشریت خود را نیازمند دین و منبع وحیانی جدید نمی بیند؛ چرا که در ختم نبوت، عقل، نه تنها در مقابل دین نیست بلکه عقل همراه نقل، به عنوان دوبالی برای دین بوده و جزو منابع دین محسوب می شوند که هر دو مسیر را برای رشد و هدایت بشر فراهم می سازند.\nج) شهید مطهری\nسعی شهید مطهری بر این است تا تحلیل جامعی را درباره فلسفه خاتمیت، ارائه کند. دیدگاه شهید مطهری درباره ی موضوع مورد بحث، از مجموعه آثار ایشان به دست می آید که در بخشی از آن به نقد دیدگاههای مخالف مانند اقبال پرداخته و در برخی دیگر نظرات خود را بیان کرده اند، آثاری همچون «خاتمیت »، «ختم نبوت » و «وحی و نبوت» از مجموعه «مقدمه اى بر جهان بینى اسلامى ». همچنین در کتبی از جمله «اسلام و مقتضیات زمان »، «آشنایى با قرآن » و «نقدى بر مارکسیسم » اشاراتى به این مساله شده است.\nاستاد مطهرى بحث خاتمیت را با فلسفه ختم نبوت شروع کرده و آن را مبتنی بر سه سؤال اساسی می کند بطوری که تشریع شرایع، ارسال رسل و ... به یکی از این سه سؤال عمده بر می گردد و در اثر فقدان این علل، نبوت نیز خاتمه می یابد و آنها عبارتند از: احتمال تحریف ادیان، نقص ادراکی بشر و نیازمندی دین به تفسیر و تبلیغ.\nتا زمان ظهور اسلام، ارسال رسل و تجدید شریعت بخاطر تحریفی بود که توسط مردم در ادیات قبلی صورت می گرفت و لکن بعد از اینکه خدا اسباب مصونیت را برای دین اسلام فراهم کرد و جاودانگی اسلام بدست خدا تضمین شد دیگر نیازی برای ارسال پیامبران جدید نبود چرا که علت اصلی زوال ادیان، از میان برداشته شده بود.\nانسان های قبل از اسلام به دلیل عدم بلوغ فکری لازم و فقدان بینش کافی، قادر به دریافت برنامه جامعی برای ادامه مسیر رشد و تعالی نبودند ولی با طلوع خورشید اسلام و ایجاد بستر های لازم توسط پیامبر(ص)، قابلیت های مورد نیاز برای دریافت اصول کلی معارف فراهم شد بطوری که مردم قادر بودند از روی این اصول و قواعد راهکارهای فرعی در مورد احکام الهی را در اختیار داشته باشند.\nخداوند نبوت را با هر دو نوع اش خاتمه داده است خواه نبوت تکوینی و خواه نبوت تشریعی. مراد از نبوت تکوینی همان دریافت وحی از سوی خدا می باشد و منظور از نبوت تشریعی، تبلیغ پیام الهی در میان مردم است که برخی از انبیاء دارای یکی از این دو و برخی دیگر دارای هر دو مقام بودند که با نبوت پیامبر اسلام (ص)، به هر دو نبوت پایان داده شد. علت ختم نبوت تبلیغی این است که چون این نوع نبوت تا زمانی ادامه دارد که بشریت به آن درجه ای از بلوغ عقلی و انسانی نرسیده باشد که به تبلیغ و تعلیم در امر دین خود بپردازد و لکن چون در دوره ی بعد از پیامبر (ص) و ائمه (ع) این امر بوسیله اجتهاد میسر شده است فلذا علماء جانشین انبیاء در تبلیغ دین و ...شده اند. \nبنابراین استاد شهید مطهری مفهوم «اجتهاد» را یکی از محورهای اساسی در فلسفه ختم نبوت می دانند؛ چرا که اجتهاد یعنی اینکه علماء امت در عصر خاتمیت با تکیه بر اصول و کلیات دین و به اقتضاء شرایط زمانی و مکانی، حکم الهی را استنباط کرده و در اختیار مردم قرار دهند که در این صورت نیاز به تجدید نبوت و تشریع شریعت جدید تا ابد منتفی شده و «نبوت» خاتمه می یابد.\nاستاد جوادی آملی نقش «اجتهاد» را به عنوان فلسفه ختم نبوت و مهم ترین عامل جاودانگی اسلام، چنین بیان می کنند: در اسلام دو اجتهاد پایدار و پویا مطرح است که با تبیین کامل آن دو، خاتمیت اسلام روشن تر می شود؛ یکی «اجتهاد علمی» که عهده دار استنباط احکام، قوانین، مقررات فقهی و حقوقی است و دیگری «اجتهاد مدیریتی و تدبیری» که عهده دار سنت گذاری پایدار است.\nشهید مطهرى (ره) جاودانگی اسلام را مبتنی بر چهار رکن رکین می دانند که عبارتند از:\n1-انسان و اجتماع: انسان یک موجود صددرصد ثابت و یا یک موجود صددرصد متغیری نیست بلکه هم داراى جنبه هاى ثابت و هم داراى جنبه هاى متغیر است. به همین دلیل باید از یک نظر، تابع یک سری اصول ثابت باشد و در بخش هایى هم از اوضاع متغیر تبعیت نماید.\n2-وضع خاص قانونگذارى اسلام: به موازات انسان، اسلام هم قوانین ثابت و متغیّری دارد، بطوریکه فروع متغیر، ناشى از همین اصول ثابت هستند.\n3-علم و اجتهاد: وقتى که عالم به روح اسلام آشنا شد و توانست فروع را به اصول برگرداند و اهداف و وسیله ها را هم شناخت در این صورت، وظیفه واقعى خود را انجام داده است.\n4-استعداد پایان ناپذیر کتاب و سنّت: دین مانند طبیعت است که تفسیر آن پایان ناپذیر است و در هر زمان بشر موظف است روى آن تفکر و تدبر کند تا به استخراج و استنباط حقایق تازه دست یابد.\nد) دکتر سروش\nیکی دیگر از روشنفکران معاصری که به «فلسفه خاتمیت» پرداخته دکتر سروش می باشد؛ ایشان در آثار مختلف به این مسأله اشاره داشته و در تبیین این بحث دارای تلقّی های متفاوتی هستند که در ذیل به بعضی از آنها اشاره می شود:\nتلقی اول: آقای سروش بر این باور است که وحی ای که در اختیار مردم قرار می گیرد، هنوز تفسیر نشده و برای مردم هم، تر و تازه است و گویا هر لحظه بر مردم وحی می بارد و همیشه این وحی که نوعی تجربه باطنی پیامبر (ص) بود به نحو تازه و دست نخورده وجود دارد.  از این رو، نیازی به پیامبر جدید نیست و هر کس می تواند با رأی خود تفسیری از وحی داشته باشد. این گونه نیست که وحی برای خود سخنی داشته باشد؛ بلکه این ما هستیم که الفاظ وحی را به سخن می آوریم.\nتلقی دوم: دکتر سروش معتقد است که دوران وحی سپری شده و مردم مستغنی از آن هستند و اکنون دوره عقل است و باید به عقل جمعی رجوع کرد. ایشان در این تلقی پیرو اقبال می باشند.\nرابطه بین پیامبر (ص) با امت همچون رابطه بیمار با طبیب است؛ انسان تا زمانی به طبیب نیاز دارد که بیمار باشد؛ وقتی بیماری تمام شد، دیگر نیاز به طبیب ندارد؛ همچنین است رابطه معلم و شاگرد؛ زمانی شاگرد نیاز به معلم دارد که هنوز شاگرد باشد؛ امّا وقتی که خودش رشد کرد و به اندازه معلم علم آموخت، دیگر نیاز به معلم ندارد؛ چون خودکفا شده است. \nتلقی سوم: دکتر سروش بر این باورند که با بسط تجربه نبوی دیگر نیازی به تجدید نبوت نیست، این برداشت مبتنی بر بسط تجربه نبوی است. پیامبران برای خود تجربیاتی داشتند؛ اعم از تجربه باطنی و بیرونی. در عصر خاتمیت با بسط تجربه های پیامبر (ص) می توانیم دین را فربه و غنی سازیم؛ یعنی همان گونه که پیامبر (ص) دارای تجربه نبوی بود، بعد از ایشان هم، مردم تجربه او را ادامه می دهند.\nآقای سروش در تلقی های سه گانه که گذشت دیدگاه منسجمی ندارد. ایشان در تلقی اول، وحی را زنده دانسته و انسانها را هر لحظه از آن بهره مند می داند؛ ولی در تلقی دوم، عصر خاتمیت را انقطاع از وحی، و حاکمیت را از آن عقل استقرایی می پندارد و در تلقی سوم به «بسط تجربه نبوی» تمسک می کند.\nبه نظر ایشان، احیای دین در زمان خاتمیت، تنها از طریق تکرار تجربه نبوی میسر می باشد و با توجه به تداوم تجربه پیامبرانه، دیگر نیازی به پیامبر جدید نیست؛ چون فایده تجدید نبوت این بود که دین توسعه پیدا کند و همه آن برای مردم بازگو گردد؛ و با بسط تجربه های پیامبرانه در زمان ختم نبوت، دیگر این نیازها برطرف می شود.\nآنچه در بیان دیدگاه متفکران جدید درباره «سر خاتمیت» گذشت ناظر به این محورهاست:\n1- گفتگو درباره سر خاتمیت در دوره های اخیر به خلاف دوره های قبل، به دلیل نقد های برون دینی آن بحث گسترده ای را در کلام جدید اسلامی به وجود آورده است.\n2- برخی اندیشمندان معاصر همچون اقبال و شریعتی، فلسفه و راز خاتمیت را تکامل عقلی و رشد فهم انسان دانسته اند و معتقدند که انسان با اتکاء به عقل و فهم و با در دست داشتن معارف و قوانین اسلام، دیگر نیازی به پیامبر نداشته و می تواند مسیر سعادت را بپیماید و به آن نائل شود.\n3- شهید مطهری که در میان اندیشمندان معاصر تحلیل جامعی از مبحث فوق ارائه کرده است دلیل اقبال و شریعتی را تام نمی داند و معتقد است که گرچه عقل راهبر توانمندی است، ولی نمی تواند به عنوان راز خاتمیت معرفی شود بلکه سه عنصر «مصونیت اسلام از تحریف، عدم نیاز به ارسال انبیاء تبلیغی، اجتهاد» در کنار هم مایه ی سر خاتمیت هستند.\n4- دکتر سروش به عنوان یکی از متفکران دوره جدید معتقد است که احیاء دین در زمان خاتمیت تنها از طریق تکرار تجربه نبوی ممکن است و به همین خاطر فایده تجدید نبوت که توسعه دین است، در زمان ختم نبوت با بسط تجربه های پیامبرانه برآورده می شود.\n-مراد از رشد عقلی، عقل استقرایی (عقل تجربی) می باشد.\n-اقبال لاهوری، محمد، احیای فکر دینی در اسلام، ترجمه احمد آرام، تهران، کانون نشر و پژوهشهای اسلامی، بی تا، ص, 146 145.\n-مطهری، مرتضی، خاتمیت، تهران، انتشارات صدرا، چاپ یازدهم، سال 1377، ص 36.\n-اقبال لاهورى، محمد، پیشین، ص 144.\n-مطهری، مرتضی، مجموعه آثار(وحى و نبوت)، انتشارات صدرا، چاپ ششم، 1375، ج3، ص 189 و 190.\n-کنت، مدعی بود اندیشه بشرى سه مرحله را طی کرده است: نخست مرحله خداشناسی (دینی) است که در آن شناخت جهان تحت سلطه دین و خداست. دوم مرحله مابعدالطبیعى (فلسفى)، که دین جای خود را به به نیروهاى فوق طبیعى و اندیشه فلسفى درباره چیستی کائنات داده و ریاضیات و منطق محور تفکر قرار می گیرند و سوم مرحله علمى، که مشاهده واقعیتهاى تجربى و آزمایش نظریه ها، تنها شیوه ارزشمند دانستن می شود\n-اچ. ترنر، جاناتان، مفاهیم وکاربردهاى جامعه شناسى، ترجمه محمد فولادى و محمد عزیز بختیارى، قم، انتشارات مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى، 1378، ص 28.\nبرای مطالعه بیشتر رک به: همیلتون، ملکم، جامعه شناسى دین، ترجمه محسن ثلاثى، تهران، انتشارات تبیان، 1377، ص 38 و مک کویرى، جان، تفکر دینى در قرن بیستم، ترجمه عباس شیخ شعاعى و محمد محمدرضایى، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى، 1375، ص 196.\n-محمد اقبال لاهورى، پیشین، ص 145.\n-مرتضى مطهرى، پیشین، ص 192.\n-همان، ص 189.\n-شریعتی، علی، مجموعه آثار، بی تا، ج 30، ص 63.\n-شریعتی، علی، مجموعه آثار، بی جا، بی تا، ج 14، ص 327.\n-ر.ک: شریعتی، علی، مجموعه آثار ، بی جا، بی تا، ج30، ص 64-63.\n-شریعتی، علی، مجموعه آثار ، بی جا، بی تا، ج 4، ص 151.\n- جوادی آملی، عبدالله، منزلت عقل در هندسه معرفت دینی، قم، اسراء، 1386، ص180.\n-مرتضى مطهری، مجموعه آثار (ختم نبوت)، ج3، ص 156; و همو، مجموعه آثار( اسلام و مقتضیات زمان) ، ج 21، انتشارات صدرا، چاپ اول، 1381، ص 21؛ همو، مجموعه آثار( وحى و نبوت)، ج3، ص 184.\n-مطهری، مرتضی، پیشین، ص 184. و ر.ک: مطهرى، مرتضى، مجموعه آثار (خدمات متقابل اسلام و ایران)، چاپ نهم، 1384، ج13، صص141 - 140.\n-مطهری، مرتضی، مجموعه آثار ( ختم نبوت)، ج 3، صص 174 - 173 .\n-مطهری، مرتضی، مجموعه آثار (وحی و نبوت)، ج2، 185.\n-جوادی آملی، عبدالله، پیشین، ص180.\n-مرتضی مطهری، خاتمیت، ص 143- 147 .\n-سروش، عبدالکریم، فربه تر از ایدئولوژی، تهران، مؤسسه فرهنگی صراط،1376ش، چاپ پنجم، صص 78ـ77.\n- سروش، عبدالکریم، مدارا و مدیریت، تهران، مؤسسه فرهنگی صراط، ص 410.\n-سروش، عبدالکریم، بسط تجربه نبوی، تهران، مؤسسه فرهنگی صراط، 1378ش ، صص 135ـ134.\nپایگاه اطلاع رسانی پژوهه\nسرّ خاتميت فلسفه ختم نبوت وحي و تجربه ديني


7 روش برتر در 50 صفحه راهنمای برترین فروشگاه اینترنتی دنیا - طراحی سایت آقای طرح\n7 روش برتر در 50 صفحه راهنمای برترین فروشگاه اینترنتی دنیا\nبه‌عنوان کارآفرینی که فروشگاه اینترنتی خود را راه‌اندازی می‌کند، استانداردهای طراحی برای صفحات کمکی شما لزوماً اولین چیزهایی نیستند که به آن فکر می‌کنید. اما برای وفاداری مشتری، آنها حیاتی هستند.\nاگر مشتری شما مجبور است پس از خرید کمک دریافت کند، آنها می خواهند به سوالات ساده خود پاسخ های سریع و آسان بدهند. CEB، یک شرکت تحقیقاتی که بهترین شیوه‌ها در وفاداری مشتری را بررسی می‌کند، گزارش داد که 67 درصد از مشتریان، خودسرویس را به صحبت با تیم شما ترجیح می‌دهند.\nمطالعات اخیر نشان داده است که خود سرویس ساده و بصری برای ارزش طول عمر مشتری حیاتی است:\nاسپکت دریافت که 65 درصد از مصرف کنندگان در صورتی که بتوانند مشکلی را بدون تماس با خدمات مشتری حل کنند، به یک شرکت نگاه مثبتی دارند.\nForrester یک نظرسنجی از مصرف کنندگان در مورد استفاده از کانال برای خدمات مشتری انجام داد و گزارش داد که استفاده از صفحات راهنما و صفحات سؤالات متداول در وب سایت شرکت از 67٪ در سال 2012 به 76٪ در سال 2014 افزایش یافته است.\nیک تجزیه و تحلیل در سال 2017 در مورد روند خدمات مشتری توسط Kayako نشان داد که 90٪ از همه مصرف کنندگان از یک برند یا سازمان انتظار دارند صفحات سلف سرویس یا سوالات متداول (FAQ) را ارائه دهد.\nواضح است که مشاغل تجارت الکترونیک باید صفحات راهنما را به کارآمدترین روش برای مشتریان خود ارائه دهند.\nبنابراین چگونه می توانیم سلف سرویس را آنقدر ساده کنیم که مشتریان ما را راضی نگه دارد و صف پشتیبانی تیم های خدمات مشتری ما را کاهش دهد؟ با تجزیه و تحلیل مواردی که در صفحات کمکی واقعا عالی وجود دارد و طراحی قالب‌ها، تم‌ها و طرح‌بندی‌های ما به گونه‌ای که مشتری بدون اصطکاک به آن پیمایش کند.\nاین به معنای اعمال این هفت استاندارد طراحی در صفحات راهنما است.\nاستاندارد طراحی صفحه راهنما چیست؟\nاگر با چیستی استاندارد طراحی آشنا نیستید، آنها صرفاً مجموعه ای از قوانین هستند که طراحان وب برای همسویی با انتظارات بازدیدکنندگان از آنها پیروی می کنند. استانداردهای طراحی دستورالعمل هایی برای وضوح و قابلیت استفاده هستند.\nبرای ارائه یک تصویر واضح تر از آنچه در یک مثال عالی از یک صفحه راهنما وجود دارد، ما 50 خرده فروش برتر تجارت الکترونیک را بررسی کردیم تا بفهمیم این استانداردها واقعاً چقدر استاندارد هستند. با استفاده از دستورالعمل های مقاله گروه نیلسن، از آستانه های زیر استفاده می کنیم:\nاستاندارد: 80٪ یا بیشتر از وب سایت ها از یک رویکرد طراحی استفاده می کنند\nقرارداد: 50 تا 79 درصد از وب سایت ها از یک رویکرد طراحی استفاده می کنند\nسردرگمی: 49٪ یا کمتر از وب سایت ها مطابقت دارند، هیچ رویکرد طراحی واحدی غالب نیست.\nتوجه: سایت‌های موجود در این تحقیق، برترین سایت‌های خرده‌فروشی در دسته «خرید» در الکسا هستند.\n1. نوار جستجو به خوبی قرار گرفته است؟\nتنها 38 درصد از فروشگاه اینترنتی برتر دارای نوار جستجوی مناسب هستند.\n2. لینک های یک کلیک به سوالات متداول؟\n70 درصد از فروشگاه اینترنتی، لینک‌هایی به سؤالات مکرر یا سؤالات متداول خود دارند که به راحتی قابل دسترسی هستند.\n3. عناوین کوتاه فقط با کلمات کلیدی اصلی؟\n96 درصد از فروشگاه اینترنتی عناوین صفحه راهنمای کوتاهی دارند – ساخت کاشی های کوتاه با کلمات کلیدی اصلی به عنوان استاندارد طراحی.\n4. دسته ها یا موضوعات را پاک کنید؟\n80٪ از مشاغل خرده فروشی دسته بندی ها و موضوعات واضحی را برای خوانندگان خود ارائه می دهند – این فقط در سطح یک استاندارد است.\n5. آیا مشتری می تواند به راحتی درخواست کمک بیشتر کند؟\n90٪ از فروشگاه اینترنتی درخواست کمک بیشتر را آسان می کنند. ما یک دکمه “تماس با ما”، یک آدرس ایمیل، یا نمادی برای یک برنامه چت زنده یا پیام رسان به عنوان راهی برای درخواست کمک در نظر گرفتیم.\n6. استفاده خوب از فضای سفید؟\nتنها 66 درصد از صفحات راهنمای تجارت الکترونیک خرده فروشی از فضای سفید در قالب بندی خود برای کمک به چشم خواننده استفاده می کنند. فضای سفید در میان فروشگاه اینترنتی یک قرارداد است و یک استاندارد نیست.\n7. گزینه های ناوبری حداقل؟\nفقط 24 درصد از صفحات راهنما گزینه های ناوبری را ارائه می دهند که برای مشتریان زیاد نیست.\nبیایید استانداردهای طراحی خود را مرور کنیم…\nهمه استانداردهای طراحی استاندارد نیستند. سه صفحه از هفت صفحه راهنمای تجارت الکترونیک خرده فروشی معیارهای استانداردهای طراحی را دارند. از چهار استاندارد طراحی باقیمانده، اینها در دو قرارداد و دو سردرگمی قرار گرفتند.\nبیایید بررسی کنیم که چرا این استانداردهای طراحی اهمیت دارند و چند نمونه از وب سایت هایی که به خوبی از آنها استفاده می کنند و نه چندان خوب.\n1. یک جعبه یا نوار جستجو که به خوبی قرار گرفته است\nداشتن نوار جستجو بهترین روش طراحی است، به مشتریان شما کمک می کند تا به راحتی به صفحات راهنمای مرتبط حرکت کنند.\nیک صفحه راهنما بدون نوار جستجو به این معنی است که مشتری شما باید کلیک کند و راه خود را طی کند، لیست های زیادی را بخواند و امیدواریم به صفحه درست برخورد کند. این باعث تلاش بسیار بالا و تجربه مشتری خسته کننده می شود.\nمثال خوب: این نوار جستجو به محض اینکه وارد صفحه راهنمای آن می شوید توجه شما را به خود جلب می کند.\nمثال بد: این صفحه کمکی مشتریان را مجبور می‌کند تا برای دریافت پاسخ خود روی اطراف کلیک کنند.\n2. یک کلیک لینک به پرسش و پاسخ\nداشتن یک صفحه سوالات متداول عالی می تواند میزان درخواست پشتیبانی ورودی دریافتی شما را کاهش دهد.\nمنحرف کردن درخواست‌های کمک از تیم پشتیبانی شما هدف همه صفحات راهنما است.\nتیم‌های پشتیبانی شما در حال حاضر با کمبود نیرو مواجه هستند و یک صف پشتیبانی بزرگ برای مقابله با آنها دارند. داشتن یک بخش واضح برای کمک سریع به مشتریان ضروری است، به خصوص برای سؤالات مربوط به تحویل ( تحویل آخرین مایل مشکل است!) اگر این کار را نکنید، مشتریان ناامید و ایمیل های عصبانی برای تیم پشتیبانی شما ایجاد می شود.\nمثال خوب: این صفحه مشکلات رایج را برطرف می کند و مشتریان را مستقیماً به بخش سؤالات متداول هدایت می کند.\nمثال بد: طبق استانداردهای طراحی دیگر، این صفحه راهنما ایده‌آل است، اما اگر می‌خواهند سریع‌تر به مشتریان کمک کنند، به بخش اختصاصی 5-6 سؤال متداول نیاز دارد.\n3. عناوین کوتاه فقط با کلمات کلیدی اصلی\nمشابه نحوه جستجوی افراد در گوگل در “انگلیسی غارنشین”، انتظار می رود که مرور صفحات کمکی نیز یکسان باشد.\nبا توجه به CoSchedule، ابزاری که به شما کمک می‌کند تیترهای بهتری بنویسید، بیشتر خوانندگان تمایل دارند که سه کلمه اول و آخر یک عنوان را بخوانند.\nاگر به دنبال ارائه اطلاعات به مشتریان در مورد هزینه‌های حمل و نقل برگشتی فروشگاه تجارت الکترونیک خود هستید، عنوانی مانند «هزینه‌های ارسال برگشتی: چه هزینه‌هایی باید انتظار داشت» برای اسکن محتوا بسیار بهتر از «قیمت ارسال برگشتی به چقدر است» کار می‌کند. شرکت A؟”\nمثال خوب: برای کمک به مشتریان در اسکن سریع عناوین، مشکل را با کمترین کلمه حل کنید.\nمثال بد: ارائه نکردن صفحات راهنما به اندازه کافی بد است، اما قرار دادن نقطه کانونی پایگاه دانش خود برای افزایش درآمد بدتر است.\n4. دسته ها یا موضوعات را پاک کنید\nنمادها یا حداقل متن سازماندهی شده یک راه عالی برای برقراری ارتباط و نمایش دسته ها یا موضوعاتی است که مشتری شما ممکن است به کمک نیاز داشته باشد. مشتریان نمی خواهند زمان زیادی را صرف کمک به خود کنند. آنها می خواهند وارد شوند، جوابشان را بگیرند و بروند.\nمثال خوب: این دسته بندی های واضح بهترین شانس موفقیت سلف سرویس را به مشتریان می دهد.\nمثال بد: یک لیست بهتر از هیچ است، اما قرار دادن آن اطلاعات در یک جدول باعث ایجاد یک مرور بدون زحمت می شود.\nممکن است زمانی فرا برسد که نیاز مشتری برای یک صفحه راهنما بسیار پیچیده باشد. به همین دلیل است که داشتن شماره تلفن، آدرس ایمیل، دکمه تماس یا گزینه چت زنده برای کمک به مشتریان برای دریافت راه حل خود با کمترین تلاش ضروری است.\nکانالی را پیشنهاد دهید که در آن بتوانید بهترین کمک را در سریع ترین زمان ممکن ارائه دهید. اگر تلفن را مدیریت نمی کنید، شماره تلفن را لیست نکنید. به جای آن یک آدرس ایمیل فهرست کنید.\n6. استفاده از فضای سفید\nفضای سفید بخش مهمی از خوانایی در صفحات راهنمای شما است. اگر ساختار آنها به وضوح طراحی نشده است و خوانندگان نمی توانند صفحات را به راحتی اسکن کنند، انتظار درخواست های پشتیبانی زیادی را داشته باشید زیرا آنها از دیدن صفحه ای که طراحی ضعیفی دارند خسته نمی شوند.\nتصاویر و ویدیوها، همراه با عنوان، زیرعنوان و نقاط گلوله، پویایی بهتری به صفحات راهنمای شما می‌بخشند، اما همچنین به شکستن قطعات بزرگ متن کمک می‌کنند.\n7. گزینه های ناوبری حداقل\nمشتریان شما آنجا هستند تا به خود کمک کنند تا محصولات بیشتری را مرور نکنند. نسبت به نیازهای مشتری خود همدل باشید و به جای اینکه سعی کنید آنها را به فروش برسانید، ناوبری خود را با آنچه ممکن است با آن مشکل دارند مرتبط نگه دارید.\nچگونه لیستی از هفت استاندارد طراحی به دست آوردیم؟\nدر استانداردهای طراحی چیزهای زیادی برای تجزیه و تحلیل وجود دارد. هنگام گردآوری این فهرست، باید مراقب بودیم که به استانداردهای طراحی وب یک صفحه اصلی نپردازیم.\nکاری که ما انجام دادیم این بود که از تحقیقات بالای این مقاله استفاده کردیم، با مشتری همدلی کردیم و خود را جای او گذاشتیم. سپس به سادگی از خود پرسیدیم، اگر یک صفحه راهنما تجربه مشتری بدون اصطکاک را ارائه دهد، چگونه به نظر می رسد؟\nما همچنین خارج از حوزه خرده‌فروشی و کسب‌وکارهای بزرگ‌تری را بررسی کردیم که نمونه‌های طراحی عالی از پایگاه‌های دانش و صفحات راهنما را به نمایش می‌گذارند.\nنگاه کنید که هر دوی این صفحات راهنما از نتفلیکس و لیندا چقدر آسان می‌کنند تا مشتریان بتوانند با یک پاسخ وارد شوند و از آن خارج شوند، درست همانطور که مشتری می‌خواهد:\nچرا ممکن است یک سایت با استانداردهای طراحی مطابقت نداشته باشد؟\nفروشگاه اینترنتی ممکن است الزامات و نیازهای طراحی خاصی داشته باشند که آنها را از پایبندی به استانداردهای طراحی دور می کند. برخی از این دلایل می تواند به دلیل استانداردهای برند، استانداردهای کدگذاری و استانداردهای دسترسی باشد.\nاما با خطر شکستن قراردادهای وب، تجربه کاربری وب سایت خود را نیز شکسته اید.\nنتایج یک نظرسنجی گروه نیلسن در مورد طراحی مجدد وب سایت دانشگاه باکنل در مورد نحوه جدا شدن از برخی از قراردادهای قدیمی نشان داد که دانشجویان و کاربران احتمالی این سایت به طور فزاینده ای یافتن اطلاعات مربوطه را دشوار می کنند.\nاگرچه طراحی مجدد وب سایت باعث جلب توجه اجتماعی و وبلاگ، هم بازخورد های خوب و هم بد منتقدان شد، این سایت در واقع تجربه کاربری خود را با چندین شرکت کننده که در تلاش برای یافتن آن بودند، خراب کرد:\nلیست رشته هایی که این مدرسه ارائه کرده است\nاگر دانشگاه برنامه انتخابی خود را ارائه دهد\nبا دور شدن از استانداردهای طراحی وب، دانشگاه باکنل در واقع کسب و کار آینده خود را با پنهان کردن اطلاعات اصلی در پشت یک طراحی فانتزی خراب کرد.\nطراحی صفحه راهنمای فروشگاه اینترنتی شما اهمیت دارد\nچه در حال جستجو در وب برای الگوی صفحه راهنما، موضوع یا طرح‌بندی هستید، الزامات طراحی وجود دارد که باید هنگام ساختن یک صفحه راهنما برای ارائه خدمات سلف سرویس آسان به مشتریان خود در نظر بگیرید.\nدرک کنید که طراحی صفحه راهنمای شما به طور چشمگیری بر میزان تلاش مشتری برای یافتن اطلاعات صحیح برای کمک به خود در راه حل تأثیر می گذارد. شما می خواهید این اطلاعات را به شهودی ترین شکل ممکن ارائه دهید و یافتن راه حل را برای همه مشتریان خود آسان کنید.\nدر حالی که هیچ قرارداد وب به طور دقیق برای یک صفحه راهنما وجود ندارد، می توان توافق کرد که ترتیب دادن اطلاعات خود به مؤثرترین روش از طریق موضوعات یا دسته بندی های واضح، استفاده از عناوین هوشمند برای مقالات خود و همیشه ارائه گزینه ای برای مشتری شما برای جستجوی کمک بیشتر یک راه حل است. بهترین تمرین برای ساختن یک صفحه راهنمای عالی.\nبسیاری از فروشگاه های اینترنتی از نداشتن یک صفحه راهنمای حرفه ای رنج میبرند که باعث می شود مشتریان برای خرید به آن ها اعتماد نکنند.\nPrevپست قبلیویژگی های یک فروشگاه اینترنتی حرفه ای\nپست بعدی10 قانون برای نوشتن یک صفحه جذاب «درباره ما».Next


ماشین شاپ » Blog Archive با این گیاه بد.ن مراجعه به پزشک پوستتان را بوتاکس کنید - ماشین شاپ\nاگر مصرف مواد غذایی حاوی آنتی‌اکسیدان، مانند اسفناج را در رژیم غذایی روزانه خود قرار دهید، سرعت تولید سلول‌های پوستی را افزایش پیدا می‌کند و تولید کلاژن را در پوست تحریک می‌کنید، کلاژن یکی از مواد سازنده پوست است که در بهبود کشسانی و زیبایی پوست نقش دارد و همانند بوتاکس عمل می‌کند.\nاین سبزی در حفظ سلامت پوست نقش ویژه‌ای دارد، اشعه فرابنفش ممکن است در تماس با پوست فرد منجر به سرطان پوست شود یا ظاهر پوست را خراب کند. ویتامین C. و A. موجود در اسفناج، آسیب ناشی از اشعه فرابنفش را ترمیم می‌کنند.\nاگر مصرف مواد غذایی حاوی آنتی‌اکسیدان، مانند اسفناج را در برنامه غذایی روزانه خود قرار دهید، سرعت تولید سلول‌های پوستی را بالا می‌برید و تولید کلاژن را در پوست تحریک می‌کنید. کلاژن یکی از مواد سازنده پوست است که در بهبود کشسانی و زیبایی پوست نقش دارد.\nاین سبزی همانند بوتاکس عمل می‌کند!\nفیتونوترینت‌های موجود در اسفناج به سم‌زدایی بدن کمک می‌کنند و با جلوگیری از رشد انبوه فلور‌های میکروسکوپی روده، کارکرد کبد را بهبود می‌بخشند. همچنین بین کاهش التهاب لوله گوارش و مصرف فلاونوئید و کارتنوئید‌های درون اسفناج رابطه مستقیم وجود دارد.\nهرچه التهاب لوله گوارش کمتر شود، لایه داخلی آسیب‌پذیر آن و معده نیز سالم‌تر می‌مانند و احتمال پیشرفت سندرم روده نشت‌کننده و ناراحتی‌های گوارشی دیگر کاهش می‌یابد. همچنین اسفناج غنی از فیبر است.\nخواص اسفناج در پیشگیری از دیگر بیماری‌ها\nاسفناج در پیشگیری از دیابت بسیار موثر است، این سبزی حاوی استروئید‌های مفیدی به‌نام فیتواکسایتروئید است. بررسی‌ها نشان داده‌اند این استروئید، متابولیسم گلوکز یا همان شکر خودمان را افزایش می‌دهد و به‌این‌ترتیب سطح قندخون پایدار می‌ماند و بالا نمی‌رود.\nاین خاصیت برای بیماری دیابت پنهان، دیابت و نیز سندرم‌های دیگری که در متابولیسم سلولی اختلال به‌وجود می‌آورند، به‌شدت به‌کار می‌آید، زیرا این استروئید مولفه‌هایی را که ذخیره چربی را برای هورمون انسولین به سطح بحرانی می‌رسانند، به پایین‌ترین سطح ممکن کاهش می‌دهند.\nمنیزیم موجود در اسفناج\nمتاسفانه بیشترِ افراد بزرگ‌سال در کشور‌های پیشرفته با کمبود منیزیم مواجهند، ولی خود از آن بانیوز نیستند. منیزیم در تنظیم کلسیم، پتاسیم و سدیم بدن نقش مهمی برعهده دارد.\nرئیس سازمان استاندارد : استانداردهای 85گانه ماشین هیچ کدام حذف نمی‌شود\nمعرفی نسخه‌های سفارشی سئات ایبیزا و آرونا


قیمت خرید روغن خراطین زالوی طبی مخصوص آقایان | زالو پلاس\nخانه روغن ها خراطین قیمت خرید روغن خراطین زالوی طبی مخصوص آقایان\n10:41, 2017-09-21 ۹۳۶ ۱ ۰ دیدگاه\nروغن خراطین و زالوی طبی\nطب سنتی ایرانی بهترین روش های برای مداوای مشکلات انسان را با تجربه و علم شناخت بدن انسان کشف کرده است. برای افزایش سایز اندام جنسی اقایان نیز بهترین روش و طبیعی ترین آنرا ر به ما معرفی کرده است. روغن خراطین و روغن زالوی طبی دو نوع از بهترین مواد برای این کار می باشند. شاید شما هم به صحت این موضوض شک کرده باشید. اما می توانید با تحقیق و صرف هزینه ای اندک به حقیقت روغن زالو طبی و خراطین پی ببرید. قیمت خرید روغن خراطین نسبت به زالو طبی بسیار پایینتر است و شما می توانید از این طریق آنرا تست نمایید.\nقیمت خرید روغن خراطین و زالوی طبی\nدر یاران فروشگاه های زیادی به منظور فروش روغن خراطین و زالو وجود دارد که هر کدام از آنها قیمتی متفاوت را ارائه می نمایند. در زالو پلاس علاوه بر روغن دارای برچسب با شرایط کد دار، روغن خراطین و زالو طبی به صورت فله نیز مورد معامله قرار می گیرد. این روغن از بهترین مواد اولیه کاملا طبیعی بدست می آید. تولید روغن با مواد طبیعی سبب می گردد هیچگونه عارضه یا ضرری به مصرف کننده وارد نگردد. روغن خراطین و زالو طبی اب کیفیت بسیار بالا از طریق زالو لاس عرضه می گردد.\nقیمت خرید روغن خراطین زالو پلاس\nبه دلیل وجود قیمت های متفاوت و نامعقول از روغن خراطین و زالو طبی نیاز به یک مرجع برای ارده بهترین قیمت ممکن احساس می شد. زالو پلاس علاوه بر فعالیت در زیمنه زالوی طبی و محصولات آن روغن خراطین و زالوی طبی را نیز آماده فروش کرده است. این محصولات با کیفیت بالا و مواد اولیه زالو پلاس بدست می آید به همین دلیل قیمت پایینتری دارد. قیمت خرید روغن خراطین و فروش روغن زالو طبی بسیار با هم تفاوت دارد که با خرید عمده از این مرجع می توانید تخفیف مناسبی نیز دریافت نمایید.\nبرچسب ها: خرید خراطین روغن خراطین روغن زالوی طبی قیمت خراطین قیمت خرید زالو قیمت روغن زالو


پنجشنبه, 6 دی, 1397 ساعت 18:00\nبتازگی نیکی میناژ خواننده و رپر معروف و محبوب به جمع صداپیشگان انیمیشن پرندگان خشمگین 2 پیوسته است. پیتر دینکلیج ، استرلینگ کی. براون و داو کامرون از دیگر صداپیشگان این دنباله هستند. به گزارش میم ست ، جمع پرستاره صداپیشگان انیمیشن پرندگان خشمگین 2 (The Angry Birds 2) با پیوستن خواننده و رپر معروف و محبوب یعنی نیکی میناژ (Nicki Minaj) کامل تر شده است. سکان کارگردانی این انیمیشن از استودیو سونی پیکچرز را توروپ ون اورمان (Thurop Van Orman) در دست دارد. در سال 2016 ، سری اول انیمیشن پرندگان خشمگین نظر بسیاری از منتقدان و بینندگان را جلب خود کرد و توانست با بودجه ای 73 میلیون دلاری به فروشی بالغ بر 107.5 میلیون دلار در گیشه داخلی و فروش کل بالغ بر 350 میلیون دلار در سرتاسر جهان دست یابد. همین موضوع سبب شد که سونی پیکچرز به فکر ساخت دنباله ای برای آن و تکرار این موفقیت بیافتد. حال در تازه ترین اخبار سینمای هالیوود و به نقل از مجله خبری ورایتی ، نیکی میناژ به جمع پرستاره صداپیشگان انیمیشن پرندگان خشمگین 2 پیوسته است. این خواننده و رپر معروف و محبوب پیش از این در آثاری چون "عصر یخبندان: رانش قاره ای" (Ice Age: Continental Drift)، "زن دیگر" (The Other Woman) و "آرایشگاه: اصلاح بعدی" (Barbershop: The Next Cut) به صداپیشگی پرداخته است. علاوه بر این او 10 نامزدی جوایز گرمی (Grammy Awards) ، 6 نامزدی جوایز موسیقی آمریکایی (American Music Awards) و 11 جایزه از جوایز BET را در کارنامه دارد.\nبیشتر بخوانید : کوین اسپیسی به سریال خانه پوشالی بازمی گردد؟! / انتشار ویدئوی عجیب و دیدنی! + ترجمه\nتاریخ انتشار انیمیشن پرندگان خشمگین 2\nاین دنباله برای انتشار در تاریخ 16 ام آگوست 2019 مصادف با 25 ام مردادماه 1398 برنامه ریزی شده است. از نکات جالب این تاریخ انتشار ، همزمان بودن آن با دهمین سالگرد انتشار بازی ویدئویی پرندگان خشمگین می باشد. این بازی بیش از 4 میلیون بار توسط کاربران دانلود شده است.\nصداپیشگان انیمیشن پرندگان خشمگین 2 عبارتند از:\nجیسون سودیکیس (Jason Sudeikis) ، جش گد (Josh Gad) ، بیل هادر (Bill Hader) ، دنی مک براید (Danny McBride) و پیتر دینکلیج (Peter Dinklage) ؛ صداپیشگان جدید: لزلی جونز (Leslie Jones) ، ریچل بلوم (Rachel Bloom) ، آوکوافینا (Awkwafina) ، استرلینگ کی. براون (Sterling K. Brown) ، یوجینیو دربز (Eugenio Derbez) ، لیل رل هاوری (Lil Rel Howery) ، داو کامرون (Dove Cameron) ، زک وودز (Zach Woods) و نیکی میناژ. تهیه کنندگی انیمیشن پرندگان خشمگین 2 را جان کوهن (John Cohen) و مری الن باودر اندروز (Mary Ellen Bauder Andrews) بر عهده دارند. دیوید میسل (David Maisel) و کاترین ویندر (Catherine Winder) هم تهیه کنندگان اجرایی این انیمیشن هستند. جان رایس (John Rice) نیز در کار کارگردانی به ون اورمان کمک خواهد کرد.\nبیشتر بخوانید : انتشار عکس جدید فیلم جان ویک ۳: پارابلوم/ بازیگر برنده چندین دوره اسکار در مقابل کیانو ریوز!\nنظر شما در مورد نیکی میناژ و دیگر صداپیشگان انیمیشن پرندگان خشمگین 2 چیست؟


وضعیت بدن در حین کار اداری چگونه باید باشد؟ – پایگاه اطلاع رسانی طب کار ایران\nموقعیت فعلی شما: خانه اطلاعیه وضعیت بدن در حین کار اداری چگونه باید باشد؟\nاز میان مهم‌ترین عواملی که در شکل‌گیری پوسچر بدن (وضعیت صحیح قرارگیری قامت) تأثیر بسزایی دارند، شکل و محل قرارگیری صفحه کلید و موشواره، صندلی و صفحه نمایشگر است.\nاختلالات اسکلتی – عضلانی در بین کاربران رایانه عموماً در ناحیه اندام فوقانی، سر و گردن و کمر ایجاد می‌شود. دست و مچ و ساعد باید در یک خط مستقیم و تقریباً موازی زمین قرار بگیرند. سر مستقیم و اندکی به جلو باشد و در حالت کلی با تنه در یک خط مستقیم قرار گیرد. شانه‌ها باید در حالت آزاد باشند و بازوها به‌صورت طبیعی در کنار بدن قرار بگیرند. آرنج‌ها باید نزدیک بدن و زاویه آن‌ها بین 90 تا 120 درجه باشد. پاها باید کاملاً روی کف اتاق یا زیرپایی قرار بگیرند. پشت کاربر در حین نشستن به صورت عمودی باشد و همچنین در هنگام تکیه دادن توسط پشتی صندلی حمایت شود. ران و مفصل ران روی کف صندلی قرار بگیرد و موازی کف اتاق باشد. زانوها باید هم ارتفاع با مفصل ران باشند و پا اندکی جلوتر قرار بگیرد.\nارتفاع صندلی باید قابل تنظیم باشد. صندلی با ارتفاع 41 تا 52 سانتی‌متر توصیه می‌شود.\nسطح نشیمنگاه صندلی دارای طول و عرض 40 تا 48 سانتی‌متر باشد. برای افراد چاق صندلی‌های پهن‌تر توصیه می‌شود.\nارتفاع پشتی صندلی را نیز بین 50 تا 82 سانتی‌متر توصیه می‌کنند.\nقابل تنظیم باشد. به اندازه کافی عریض باشد که اجازه نشستن و برخاستن را بدهد. به اندازه کافی بزرگ باشد که تکیه‌گاه لازم برای پایین بازوی کاربر را فراهم کند و به اندازه کافی کوچک، که در نحوه نشستن اختلال ایجاد نکند. باید از مواد نرم ساخته شده و دارای کناره‌های گرد باشد.\nناحیه اول: که به ندرت از آن استفاده می‌شود (قسمت عقب سطح میز کار)؛\nناحیه دوم: که گهگاه از آن استفاده می‌شود (قسمت وسط میز کار)؛\nناحیه سوم: که همواره از آن استفاده می‌شود (قسمت جلویی سطح میز کار).\nنحوه استقرار موشواره (ماوس): محل استقرار آن برای کاربران چپ دست، سمت چپ و برای کاربران راست دست، سمت راست و در ناحیه سوم میز است.\nبسیاری از کاربران موشواره و پَد آن را در ناحیه دوم میز قرار می‌دهند و این باعث می‌شود که زاویه بین بازو و ساعد آنان بیش از 90 درجه شود.\nدر مورد مچ دست نیز به این نکته باید اشاره کرد که هنگام کار با موشواره، دست بایستی با آن در یک امتداد باشد؛ یعنی خم شدن مچ به سمت چپ یا راست یا بالا و پایین صحیح نیست.\nمحل استقرار انگشتان روی ماوس نیز به این قرار است که سه انگشت وسطی روی آن و انگشت‌های شست و کوچک در دو طرف آن قرار می‌گیرند.\nهرگز نباید مچ دست به سمت بالا خم شود. اطمینان حاصل کنید که محل نشستن شما اندکی بالاتر از میز کارتان است تا میز، کمی پایین‌تر از ارتفاع آرنج شما قرار بگیرد. این حالت باعث می‌شود دست شما به راحتی و در حالت طبیعی روی موشواره قرار داشته باشد.\nبرای کار کردن با موشواره، لازم است سطح زیر آن کاملاً پایدار و بدون حرکت باشد.\nمعمولاً کسانی که با رایانه کار می‌کنند، از ناحیه مچ دست دچار درد و ناراحتی می‌شوند. علت این ناراحتی انحراف مچ دست و به هم خوردن حالت طبیعی آن در هنگام استفاده از موشواره است.\nلازم به ذکر است که علاوه بر استفاده از پد ماوس، فرد باید پس از هر 45 دقیقه کار با ماوس، 10 دقیقه به دست خود استراحت دهد و با انجام دادن حرکات ورزشی مناسب، مانند باز و بسته کردن انگشتان دست یا چرخش نرم و آهسته مچ دست، فشارهای عضلانی را کاهش دهد.\nزردپی وظیفه خم کردن انگشتان را به عهده دارند و نیز عصب میانی، از میان این کانال، از ساعد تا کف دست می‌گذرد. اگر فشارها به مچ دست ادامه یابد، ممکن است این عصب دچار التهاب شدید گردد و درد، گزگز و سوزش در ناحیه توزیع عصب پنجم در مچ دست احساس شود. این حالت پس از مدت زمانی می‌تواند به بیماری‌ای با نام «نشانگان تونل کارپال» منجر شود.\nسوزش دردناک انگشتان شست، نشانه و میانی دست، مشکل در حرکت دادن انگشتان و از دست دادن چنگش قوی مانند در دست نگه داشتن اشیا نشانه‌هایی از این بیماری است. یکی از راه‌های بسیار مؤثر در جلوگیری از این آسیب، استفاده از «ماوس پدهای ارگونومی» است. این ماوس پدها با داشتن بالشتک از انحراف مچ دست جلوگیری می‌کنند. و در نتیجه فشار کمی به «عصب مدیان» وارد می‌شود.\nامروزه کامپیوترهای لپ‌تاپ بخش جدا نشدنی از زندگی و کار بسیاری از مردم شده است. با افزایش و بهبود امکانات کاری استفاده از این نوع کامپیوترها هم بالا گرفته است. لپ‌تاپ‌ها به دلیل ماهیتشان مشکلات جدیدی برای کاربران ایجاد می‌کنند که از همه مهم‌تر، افزایش دردهای اسکلتی عضلانی در اندام‌های فوقانی است. نخستین کامپیوترهای لپ‌تاپ برای استفاده کوتاه‌مدت و به شکل قابل حمل طراحی و ساخته شدند ولی امروزه می‌بینیم که کاربرد آن‌ها عوض شده، سرعت و ظرفیت ذخیره‌شان بالا رفته و در یک کلام، محبوبیت آن‌ها سبب شده است که افراد هر چه بیشتر این نوع کامپیوتر را جایگزین کامپیوترهای معمولی کنند. در واقع، نو که آمد به بازار کهنه شود دل‌آزار\nقرار دادن کامپیوتر لپ‌تاپ روی یک پایه قابل تنظیم ارگونومیک، به اندازه چگونگی کار با آن اهمیت دارد. لپ‌تا‌پ‌ها در مجموع غیر ارگونومیک‌اند. به خاطر اینکه توانایی اصلی ارگونومیک یک کامپیوتر – جدایی صفحه‌کلید و نمایشگر و وضعیت راحت و مستقل آن‌ها – را ندارند. یک راه حل خیلی مفید این است که از صفحه‌کلید بزرگ به جای صفحه‌کلید لپ‌تاپ استفاده کنید و آن را روی یک جا کیبوردی شیب‌دار منفی قابل تنظیم که در زیر میزتان قرار دارد، بگذارید یا لپ‌تاپ خود را روی لوازم ارگونومیک از قبیل پایه‌های قابل تنظیم ارتفاع و شیب یا کشوی لپ‌تاپ قرار دهید. همچنین، دسته‌های وصل شونده کامپیوتر وجود دارند که می‌توانند روی ستون‌ها، میزها یا دیوارها نصب شوند؛ مثل میزهای لپ‌تاپ‌های کوچک طراحی شده برای استفاده کوتاه‌مدت.\nراهکارهای عمومی جلوگیری از درد پشت و گردن و برطرف نمودن آن\nهنگامی که بدن بیش از حد به جلو خم شده باشد، شانه و عضلات گردن قادر به نگه داشتن وزن سر نیستند. به یاد داشته باشید که بیشتر دردهای ناحیه گردن و پشت که هنگام کار با کامپیوتر عارض می‌شوند، به دلیل قرارگیری نادرست بدن روی صندلی و پشت میز است.\nهنگام کار، پشت خود را تا حد امکان صاف نگه دارید و صاف نشستن را مدام به خود یادآوری کنید. حتی می‌توانید یک یادداشت روی صفحه نمایشگر کامپیوتر خود نصب کنید و هر بار با دیدن آن طرز نشستن خود را تنظیم کنید.\nاگر هنگام کار در ساعات طولانی، درد جدی در ناحیه گردن احساس می‌کنید، شاید لازم باشد صفحه نمایشگر خود را جابه‌جا کنید. با جابه‌جا کردن صفحه نمایشگر روی میز خود می‌توانید از بروز این مشکل جلوگیری کنید.\nکار کردن با لپ‌تاپ با قرار دادن صفحه کلید روی پا آسان است. اما این‌طور نگاه کردن به پایین می‌تواند خسارت‌های جبران‌ناپذیری بر گردن و ستون مهره‌ها وارد کند. اگر دچار مشکلی چون گرفتگی و خشکی گردن هستید، هیچ‌گاه کامپیوتر خود را در این حالت قرار ندهید (تی موتی و همکاران، 2001).\nدر صورتی که از نمایشگرLcd استفاده می‌کنید، به روشنایی بیشتری نیاز دارید.


نحوه استفاده از ویدئو در بازاریابی محتوا – سایت خبری قزل ویچ\nاگرچه هر کسب و کاری مجموعه ای از چالش های بازاریابی منحصر به فرد خود را دارد ، اما به نظر می رسد که همه این چالش ها از یک علت اصلی ناشی می شوند: تغییر رفتارها و انتظارات خریداران امروزی\nمشتریان خواهان احساس ارتباط با برندها هستند و بیشتر اینها اکنون به صورت دیجیتالی اتفاق می افتد. آنها می خواهند در زمان خود یاد بگیرند و درگیر شوند و هنگام تحقیق در مورد موضوعات جدید یا یادگیری درباره فروشندگان ، انتظار تجربه بدون اصطکاک را دارند. آنها به ندرت می خواهند وقت خود را برای صحبت با افراد واقعی مسدود کنند ، با این حال آنها انتظار دارند و احساس ارتباط شخصی با کارهایی که شرکت شما انجام می دهد و نحوه انجام آن را دارند.\nدر پاسخ به این روندهای متغیر ، ویدئو به عنوان یک قالب محتوای قدرتمند برای بازاریابان ظاهر شده است. این روش های جدیدی را ارائه می دهد تا نشان دهد که محصول یا خدمات شما چگونه می تواند کمک کند ، و می تواند ارتباطات معنادار تری ایجاد کند و اعتماد خریداران را قبل از اینکه با تیم فروش شما درگیر شوند جلب کند.\nو ، این می تواند همه این کارها را در قالب درخواستی انجام دهد که به زمان و ترجیحات مخاطبین آنلاین امروز احترام بگذارد.\nبازاریابی محتوای ویدئویی م onثر بر ویژگی های منحصر به فرد ویدئو تمرکز می کند که می تواند آن را مفیدتر از محتوای استاتیک سنتی کند – آنچه من به عنوان 4E های ویدیو از آن یاد می کنم.\n4E های ویدئو\nویدئو بهترین راه است آموزش مخاطبانی که در طول سفر خرید خود به دنبال پاسخ هستند.\nویدئو می تواند موضوعات پیچیده را توضیح دهد و بیشتر از محتوای ایستا قابل مصرف و به یاد ماندنی است. در حقیقت ، مغز انسان اطلاعات بصری را بسیار سریعتر از متن پردازش می کند.\nشما می توانید از محتوای ویدئویی برای پاسخگویی واضح به س questionsالات مخاطبین خود ، نشان دادن بصری نحوه حل مشکل استفاده کنید ، یا افراد را در راه محصول یا خدمات خود به روشنی ، واضح و به یاد ماندنی راهنمایی کنید.\nترجیحات خود را به آزمون بگذارید: اگر می خواهید با نحوه عملکرد محصول آشنا شوید ، ترجیح می دهید راهنما بخوانید ، با نماینده فروش صحبت کنید یا نمایش آنلاین را تماشا کنید؟\nویدئو راهی عالی برای مشغول کردن مخاطبان ، آنها را وارد داستان خود کنید و زمان مصرف محتوای آنها را به حداکثر برسانید.\nویدئو از تصاویر بصری ، صوتی ، موسیقی و قصه گویی خلاقانه استفاده می کند تا به مخاطب چیزی دلپذیر بدهد که علاقه او را برانگیزد. با استفاده از ویدئو ، می توانید تعلیق ایجاد کنید ، کنجکاوی را برانگیخته و ارزش فوق العاده ای را در مدت زمان کوتاهی ارائه دهید.\nو این فقط در مورد تبلیغات و تبلیغات ویدیویی صدق نمی کند. می توانید بسازید هر کدام موضوع با رویکردی متفکرانه برای قصه گویی بصری جذاب تر می شود.\nمحتوای ویدئویی می تواند باعث تحریک شود عاطفی پاسخ کسی که برای اولین بار نام تجاری شما را تجربه می کند – یا برای موارد بیشتر برمی گردد.\nخواه یک ویدئوی اجتماعی سرگرم کننده و خلاق ، یک مصاحبه الهام بخش یا یک داستان مشتری با ارتباط بسیار بالا باشد ، استناد به یک پاسخ احساسی ، شانس بازگشت مخاطبان و مصرف کنندگان آنلاین را برای محتوای بیشتر افزایش می دهد.\nویدئو می تواند به نمایش گذاشته شود یکدلی و ایجاد ارتباط انسانی که عمیق تر از پیام رسانی به تنهایی باشد.\nهمدلی در هر مرحله از سفر خرید مهم است ، و همچنین زمانی که خریداران بالقوه به دنبال پاسخ های قابل اعتماد برای سوالات خود هستند. یک ویدئوی کوتاه که یکی از کارمندان شما یا یکی از مشتریان شما را نشان می دهد ، و به وضوح موضوعی پیچیده را توضیح می دهد ، هر مقاله مبتنی بر متن را نشان می دهد تا نشان دهد شما واقعاً بازار خود را درک کرده اید و می تواند با خریداران شما ارتباط داشته باشد.\nاستفاده از محتوای ویدئویی برای مطابقت استراتژی با انتظارات خریدار\nبازاریابی ورودی و بازاریابی محتوا به یکی از برنامه های اصلی بازاریابی مدرن تبدیل شده است.\nفرض بازاریابی ورودی این است که محتوای آنلاین مفید را به عنوان وسیله ای برای جذب بازدیدکنندگان جدید به وب سایت خود منتشر کنید ، در مقایسه با تبلیغات پولی و سایر اشکال رسانه های “خروجی” برای جلب توجه آنها. محتوایی که منتشر می کنید معمولاً با رایج ترین س questionsالاتی که مشتریان احتمالی شما در جستجوی آنها هستند ، یا موضوعاتی که باید هنگام تحقیق در مورد راه حل های احتمالی در مورد آنها بیاموزند ، تراز می شود.\nاما نقش محتوا اکنون بسیار فراتر از بازاریابی ورودی گسترش یافته است. برای برآوردن انتظارات جدید از خریدار “درخواستی” ، تیم های بازاریابی مسئول بخش وسیعی از چرخه عمر مشتری هستند.\nاین روندها باعث تغییر مهم دیگری شده است: تنوع رسانه های محتوا که برای دسترسی به مخاطبان استفاده می شود و نقش گسترده محتوا در طول چرخه عمر مشتری.\nهنگام یادگیری موضوعات جدید ، به ویژه در دنیای B2B ، اکثر افراد تعامل با انواع قالب های محتوا را برای یادگیری غیرفعال و فعال انتخاب می کنند. پست های وبلاگ ، راهنماها ، محتوای رسانه های اجتماعی ، فیلم ها ، توضیحات ، پادکست ها و حتی اتاق های گفتگو Clubhouse همه ممکن است در نحوه آموزش خود خریدار و قرار گرفتن در معرض ایده ها و فروشندگان احتمالی نقش داشته باشند.\nبا بررسی عمیق تر ارائه دهندگان راه حل های احتمالی ، خریداران به طور فزاینده ای ترجیح می دهند از محتوای درخواستی و سلف سرویس برای درک بهتر پیشنهادات فروشندگان استفاده کنند. اگرچه ممکن است در برخی مواقع تماس تلفنی با نماینده فروش مورد نیاز باشد ، اما اکثر مردم ترجیح می دهند در بیشتر مراحل بررسی و تصمیم گیری در سفر خرید ، به طور خودکار یاد بگیرند.\nدقیقاً به همین دلیل است که مارک تجاری تکنولوژیکی فراخوان های “صحبت با فروش” را در وب سایت خود با مواردی که می گویند “مشاهده یک تور محصول” عوض کرده است. پس از انجام این کار ، نرخ تبدیل در وب سایت آن بیش از 1000 درصد افزایش یافت. زمان مشارکت در وب سایت به سرعت افزایش یافت و زمان واجد شرایط بودن برای رهبری جدید شش برابر کوتاه شد.\nالبته ، هنگامی که مشتریان بالقوه مشتری می شوند ، ترجیحات آنها به طور ناگهانی تغییر نمی کند. و نحوه برخورد شما با آنها نیز نباید باشد. ویدئوهای آنلاین برنامه ریزی شده و محتوای پرسش و پاسخ می توانند نقش مهمی در کمک به مشتریان برای درک سریع ارزش و شروع سریع بازی کنند.\nبه همان اندازه مهم ، بازاریابی محتوای ویدئویی نشان می دهد که شما مایل به صرف زمان و منابع برای ارائه بهترین تجربه ممکن برای مشتریان خود هستید.\nاین جهان بر اساس تقاضا است و تجارت روز به روز مجازی تر می شود. نقش محتوا بیش از هر زمان دیگری اهمیت دارد: از آن برای بازاریابی ، فروش و حمایت از مشتریان و انجام همه آن در مقیاس بزرگ استفاده می شود.\nو اگر استراتژی محتوای شما از قالب های رسانه ای غنی مانند ویدئو استفاده می کند ، فرصت های جدیدی پیدا خواهید کرد آموزش چشم انداز شما سریعتر از همیشه ، مشغول کردن آنها دارای محتوای درخواستی هستند که به یک دستگاه متصل می شوند عاطفی سطح خود را به نمایش بگذارید یکدلی، و مشتریان راضی را به طرفداران پرشور تبدیل کنید.\nمنابع بیشتر در زمینه بازاریابی محتوای ویدئویی\nنحوه استفاده از ویدئو برای ارائه تجربه بهتر مشتری\nمعیارهای ویدئویی تجاری: روندهای محتوا ، مشارکت و توزیع\nنحوه استفاده از ویدئو برای هر مرحله از قیف فروش


کاشت ابرو در اردبیل و هزینه آن چقدر می باشد؟ | کلینیک رز\nخانه/کاشت ابرو/کاشت ابرو در اردبیل و هزینه آن چقدر می باشد؟\nکاشت ابرو در اردبیل و هزینه آن چقدر می باشد؟\nadmin ارسال ایمیل تیر ۱۸, ۱۳۹۹\n۰ ۳,۶۸۹ خواندن این مطلب ۵ دقیقه زمان میبرد\nکاشت ابرو در اردبیل\nکاشت ابرو طبیعی بهتر است یا میکروبلیدینگ ؟\nکاشت ابرو با ویزیت رایگان\nنتایج کاشت ابرو در استان اردبیل\nهزینه های کاشت ابرو در استان اردبیل\nکیفیت ابرو ها به مرور زمان و تحت تاثیر عوامل مختلف، از دست می رود. در واقع به مرور زمان شرایطی به وجود می آید که شما با ابروهایی بسیار نازک روبرو هستید و دیگر نمی توانید حالت دلخواه را برای این ابرو ها به وجود بیاورید. کاشت ابرو به این نگرانی پایان می دهد و ابرو هایی متراکم و دلچسب برای چهره شما به وجود می آورد. این یکی از موثر ترین فعالیت های زیبایی به شمار می رود.\nدر این فرآیند زیبایی، ابتدا فولیکول های مو از قسمت هایی در سر یا بدن شما استخراج شده و سپس این فولیکول ها در ابرو های شما کاشته می شوند. پس از چند ماه، رشد ابرو های نهایی شما آغاز خواهد شد و شما بار دیگر صاحب ابرو هایی زیبا می شوید. این ابرو معمولا تا حدود زیادی نسبت به ریزش مقاوم هستند اما بهتر است برای حفظ زیبایی آن ها، مراقبت های لازم را نیز از این ابرو ها به عمل بیاورید.\nآیا کاشت ابروی ارزان امکان پذیر است ؟\nکاشت ابرو در استان اردبیل نیز همانند بسیاری از نقاط دیگر ایران، طرفداران پرشماری دارد. اگر قصد دارید کاشت طبیعی ابرو ها را در این استان انجام بدهید، باید به مسائل مهمی توجه کنید. اساسا پیوند ابرو یکی از فعالیت هایی است که نباید آن ها را با عجله انجام داد.\nشما قبل از گرفتن این تصمیم مهم، بهتر است همه جوانب کار را به دقت بسنجید تا در نهایت، بهترین و مناسب ترین انتخاب ممکن را انجام بدهد و کاشت طبیعی ابرو ها، به یک فعالیت لذت بخش و فراموش نشدنی برای شما تبدیل شود.\nشاید این پرسش برای شما هم ایجاد شده باشد که از بین کاشت طبیعی ابرو و یا میکروبلیدینگ، کدام روش برای شما مناسب تر است. بین این دو متد برای ایجاد تغییر در وضعیت ابرو ها، تفاوت های بسیار زیادی وجود دارد.\nمیکروبلیدینگ اساسا یک شیوه آرایشی است که با ایجاد هاشور روی ابرو ها، ظاهر متفاوتی به آن ها می بخشد. کاشت ابرو اما یک روش علمی است که باید در مراکز زیبایی استاندارد و زیر نظر پزشک متخصص انجام گیرد. میکروبلیدینگ تنها یک تغییر ظاهری در ابرو ها به وجود می آورد اما کاشت ابرو، یک تغییر ساختار با دوام همیشگی می سازد و مشکل ریزش ابرو ها را برای همیشه برطرف می کند.\nکاشت طبیعی ابرو نسبت به میکروبلیدینگ، نتایج بسیار طبیعی تری را به دنبال دارد. این متد به هیچ وجه بافت پوست را تخریب نمی کند و به طور کلی، نتایج مخربی را به دنبال ندارد. به همین خاطر است که بیشتر افراد ترجیح می دهند از این متد زیبایی، به جای روشی مثل میکروبلیدینگ استفاده کنند.\nاستان اردبیل در شمال غربی ایران قرار گرفته و یک صدم مساحت ایران را به خودش اختصاص داده است. این استان، همواره از مشاهیر زیادی برخوردار بوده و چهره های تاثیرگذاری در زمینه های مختلف داشته است.\nاستان اردبیل به لحاظ پزشکی نیز پیشرفتی انکار نشدنی داشته است. با این حال اگر قصد کاشت ابرو در استان اردبیل را دارید، باید همه ظرافت های لازم برای چنین کاری را در نظر بگیرید. کاشت ابرو به طور کلی بسیار به کاشت مو شبیه است اما از آن جهت که باید در این فعالیت به زاویه، عمق و جهت کاشت ابرو ها نیز توجه شود، این فرآیند کمی حساس تر از کاشت مو به نظر می رسد. به همین خاطر توجه به همه جزئیات در آن، اهمیت فوق العاده ای خواهد داشت.\nدر استان اردبیل، مراکز زیبایی زیادی فعال هستند اما به طور کلی در شهرستان ها، این عادت وجود دارد که در مراکز زیبایی در کنار پزشک، از تیم پزشکی کامل برای انجام فعالیت های زیبایی استفاده نمی شود. حضور پزشک متخصص بسیار مهم و تعیین کننده است اما اگر یک تیم پزشکی متعهد و دلسوز در کنار پزشک نباشند، در نهایت همه زحمات هدر خواهند رفت.\nتکنسین های کاشت طبیعی ابرو، هم در جریان فرآیند با شما در ارتباط هستند و هم به پزشک در انجام این فعالیت کمک می کنند. آن ها نقش مهمی در آماده سازی فولیکول ها برای کاشت دارند و در نتیجه حضور این افراد، از اهمیتی انکار نشدنی برخوردار است.\nپیش از انجام پیوند ابرو، شما باید اطمینان حاصل کنید که در زمان انجام این فعالیت، یک تیم کامل پزشکی در کنار پزشک متخصص حضور خواهند داشت. در کلینیک تخصصی پوست و مو رز، علاوه بر پزشک معتبر و متخصص، از یک تیم متعهد به صورت ثابت برای انجام فعالیت های مختلف استفاده می شود تا فرآیند های زیبایی، به بهترین شکل ممکن سپری شوند.\nشما در هر نقطه ای از ایران و یا حتی کشور های دیگر، می توانید به صورت رایگان در جلسه ویزیت کاشت ابرو در کلینیک تخصصی رز شرکت کنید. اگر ساکن استان اردبیل هستید اما به دلایلی تصمیم گرفته اید که پیوند ابرو را در تهران و در یک مرکز کاملا مجهز انجام بدهید، کلینیک رز این امکان را برای شما فراهم می آورد که به صورت اینترنتی و بدون پرداخت هیچ هزینه ای در جلسه ویزیت و همچنین مشاوره شرکت کنید.\nدر حقیقت شما می توانید پس از سپری کردن مراحل اولیه کاشت طبیعی ابرو های خود به صورت رایگان، تنها در روز انجام این فعالیت به کلینیک رز مراجعه کنید. پس از آن نیز این فعالیت به گونه ای برای شما انجام می شود که هیچ نیازی به بستری شدن و ماندن در تهران نداشته باشید. در حقیقت پس از پایان این فعالیت، شما می توانید بدون کوچک ترین مشکلی به محل زندگی خود برگردید.\nافرادی که قبل از شما کاشت ابرو را پشت سر گذاشته اند، می توانند بهتر از هر کسی در مورد این تجربه به شما توضیح بدهند. با این حال نباید فراموش کنید که نحوه انجام این فعالیت، ممکن است در مراکز مختلف متفاوت باشد.\nشما می توانید در استان اردبیل، نتایج خوب و مطلوبی از کاشت طبیعی ابرو ها را تجربه کنید اما برای رسیدن به بهترین و بی نقص ترین نتایج ممکن، باید به دنبال مرکزی باشید که در کنار پزشک متخصص، ماهر، معتبر و باتجربه، از امکانات کافی و تجهیزات به روز برای این فرآیند بهره می برد. همچنین استفاده از تیم پزشکی نیز در این زمینه بسیار مهم به نظر می رسد.\nکلینیک تخصصی رز کاشت طبیعی مو را با بهترین استاندارد های روز دنیا برای شما در نظر می گیرد تا از نحوه انجام این کار و همچنین نتایج پس از آن، رضایت کافی داشته باشید.\nحدود یک هفته پس از انجام این فعالیت زیبایی، ابرو های شما دچار ریزش می شوند و پس از چند ماه، رشد ابرو های نهایی شما آغاز خواهد شد.\nدر یک نگاه کلی، هزینه های کاشت طبیعی ابرو به مسائل زیادی بستگی دارند. یکی از این عوامل، میزان گرافت های لازم است. طبیعتا هر چقدر که به فولیکول های بیشتری برای انتقال نیاز داشته باشید، باید هزینه های بیشتری را نیز پرداخت کنید.\nبین هزینه کاشت ابرو در اردبیل و تهران، کمی نوسان قیمت وجود دارد اما برای بیشتر افراد، کلیدی ترین موضوع این است که این فعالیت را با بهترین و کنترل شده ترین شرایط سپری کنند و مطمئن شوند که برای کاشت ابرو ها به مراحل دیگری نیاز نخواهد داشت.


مهاجرت به کانادا : کابینه لیبرال‌های انتاریو معرفی شد\nچهار شنبه ۴ تير ماه ۱۳۹۳ ( June 25, 2014 ) توجه: از تاریخ نگارش این مطلب بیش از شش ماه می گذرد. لطفا توجه داشته باشید که محتوای این مطلب ممکن است مشمول گذر زمان شده باشد و برخی اطلاعات آن دیگر دقیق نباشد.\nوین و اعضا کابینه در مراسم معرفی هیات دولت در مجلس انتاریو. عکس از تورنتواستار\nروز سه‌شنبه ۲۴ جون ۲۰۱۴، خانم کتلین وین، رییس دولت انتاریو، کابینه جدید خود را معرفی کرد. در این کابینه ۲۷ نفره (با احتساب خود وین) که همه اعضا سابق حضور دارند چهره‌های جدیدی معرفی شده‌اند و تعداد خانم‌ها نیز افزایش یافته است. همچنین بیش از نیمی از این افراد نمایندگان حوزه‌های انتخاباتی ناحیه تورنتوی بزرگ و همیلتون هستند یعنی مناطقی که پیروزی در آنها لیبرال‌ها را به یک دولت اکثریت رساند. یکی از مهم‌ترین انتصابات مربوط به دب متیوز است که علاوه بر سمت قایم مقامی وین، به ریاست شورای خزانه‌داری استان هم منصوب شد تا در کنار وزیر دارایی استان به وعده وین مبنی بر رفع کسربودجه استان تا سال ۲۰۱۷-۲۰۱۸ جامه عمل بپوشاند، کاری که از نظر بسیاری از منتقدین غیرممکن است.\nکابینه جدید استان ویرایش نوینی از لایحه بودجه انتاریو را که رای ندادن به آن عامل اصلی برگزاری انتخابات ۱۲ جون بود در ۱۴ جولای به مجلس ارائه خواهد کرد. لایحه‌ای که تصویب آن حالا دیگر نیازی به رای دو حزب رقیب ندارد و عمده‌ترین تمرکزش بر اشتغال، توسعه حمل و نقل و آموزش است.\nدکتر رضا مریدی نیز که در حوزه ریچموندهیل مجددا به مجلس راه یافته است در کابینه جدید با حفظ سمت پیشین یعنی «وزیر پژوهش و نوآوری»، «وزیر آموزش، کالج‌ها و دانشگاه‌ها» هم خواهد بود که تا به وزنه‌ای به مراتب سنگین‌تر در کابینه خانم وین تبدیل شود.\nچهار شنبه ۴ تير ماه ۱۳۹۳ در ۰۸:۳۸:۳۹ ب.ظ - پیوند همیشگی\nبازدید : ۲۶۰۴ - برچسب ها:\nontario governmentontario electionreza moridiontarioانتاریو


خریداری مرغ منجمد از تولیدکنندگان در استان قزوین ۵۵ درصد افزایش یافت|خبر فوری\nخریداری مرغ منجمد از تولیدکنندگان در استان قزوین ۵۵ درصد افزایش یافت\nیوسف جلوخانی اظهار کرد: اداره‌کل پشتیبانی امور دام استان قزوین در راستای حمایت از تولیدکنندگان و مصرف‌کنندگان مرغ منجمد را با قیمت 5.5 هزار تومان عرضه می‌کند.\nجلوخانی افزود: با وجود عرضه مرغ منجمد با قیمت مصوب و همچنین اقدام به ذخیره‌سازی در هنگام افزایش یا کاهش قیمت و عرضه در زمان مناسب، قیمت عرضه به بازار و قیم بازار اختلاف داشته که در راستای این مهم نظارت بر بازار توسط دستگاه‌های اجرایی مربوط باید تشدید شود.\nمدیرکل پشتیبانی امور دام استان قزوین تصریح کرد: براساس آمارها امسال میزان توزیع و خرید گوشت مرغ و همچنین مرغ منجمد در استان نسبت به مدت مشابه سال گذشته افزایش یافته است.\nوی ادامه داد: سال گذشته مرغ منجمد به میزان 320 تن خریداری شد که امسال این میزان به 720 تن افزایش یافت که 55 درصد داشته تا شهروندان در آستانه ایام نوروز با مشکلی مواجه نشوند.\nجلوخانی با بیان اینکه 595 تن مرغ منجمد در استان قزوین توزیع شود، تصریح کرد: خریداری مرغ و گوشت از تولیدکنندگان با سود 10 درصدی بوده و خوشبختانه با برنامه‌ریزی و مدیریت مطلوب در ایام نوروز کمبود گوشت یا مرغ نخواهیم داشت.\nمدیرکل پشتیبانی امور دام استان قزوین با اشاره به وضعیت گوشت قرمز در بازار، خاطرنشان کرد: گوشت قرمز گرم وارداتی به قیمت 31 هزار تومان در بازار عرضه می‌شود این امر در حالی است که قیمت توزیع شده بین قصابان 28 هزار تومان است.\nوی گفت: تاریخ مصرف گوشت قرمز یک سال بوده و گوشت سفید و قرمز به اندازه کافی برای شب عید در سردخانه‌های استان ذخیره‌سازی شده و از بابت نگرانی وجود ندارد.\nمرغوب می‌تواند با ایجاد اشتغال و درآمد در توسعه اقتصادی منطقه نقش موثری داشته باشد.


چهارشنبه سوری از قاشق زنی تا آتش سوزی | نیم ست\nچهارشنبه سوری جزو رسوم مورد علاقه ایرانیان است که در تمام این سال ها در تمام نقاط کشور برگزار می شود؛ مسئله این است که به رغم فراگیر بودن چهارشنبه سوری در سراسر ایران در هر منطقه با اندک تفاوتهایی برگزار میشودکه این رسم را به نوعی بومی می کند.\nایسکانیوز: چهارشنبه سور ی از آیین کهن و رسوم بسیار زیبا و دلنشین ایران است. آخرین چهارشنبه سال در اسفند ماه را طبق آیین و آداب و رسوم آن هر ساله از روزگاران قدیم برگزار می کردند و ادامه آن هم به مردم عصر امروز رسیده است. چهارشنبه سوری جزو رسوم مورد علاقه ایرانیان است که در تمام این سال ها در تمام نقاط کشور برگزار می شود؛ مسئله این است که به رغم فراگیر بودن چهارشنبه سوری در سراسر ایران در هر منطقه با اندک تفاوتهایی برگزار میشود که این رسم را به نوعی بومی می کند. در گذر زمان هم این آیین تغییراتی را هم پشت سر گذاشته است که باعث دور شدن از اصل رسم چهارشنبه سوری شده است.\nچهارشنبه که یکی از روزهای آخر هفته است و سوری از نظر معنا و مفهوم با سرخی و گرما هم معنی است. بنابراین این واژه چهارشنبه سوری را می توانیم چهارشنبه سرخ و گرم هم معنا کنیم؛ که رفتن سرما و آمدن فصل بهار و گرمای تموز را نوید می دهد.به عبارت دیگر در این روز باید یوسته سرد زمستان را شکافت و از آن بیرون آمد و نوید بهار را داد.\nپریدن از روی آتش رسم مشترک این شب است که هنوز به شکل گسترده و در تمام نقاط ایران انجام می شود؛ رسومی همانند قاشق زنی و فال گوش ایستادن و رساندن خبرهای خوب به همدیگر ؛ به گستردگی از روی آتش نیست. و گذر زمان آن را به فراموشی داده است و جای آن را با ترقه بازی پرکرده است.\nرسوم چهار شنبه سوری\n۱٫ افروختن آتش\nمشهورترین نماد چهارشنبه سوری آتش است.در قدیم تمام اقشار و گروه های جامعه اعم از شاه و رعیت، پشته ای از هیزم یا وسیله قابل احتراق را در نقاط مختلف شهر، روستا و محلات گرد آورده و آتش می زدند. گذشت زمان در این رسم فقط توانسته مکان این آتش بازی را تغییر دهد. زندگی شهرنشینی این اتش بازی را از حیاط های دل باز و میادین اصلی روستاها به پشت بام های آپارتمان ها و این اواخر به پارک ها و در بعضی شهر ها به خیابان ها رسانده است. این کار و خواندن ترانه هایی که همه از آیین باستانی وام گرفته شده است منافاتی با امروز ندارد اما مسئله ی نگران کننده تغییراتی است که در جهت انحراف از اصل رسم پیش آمده است. افروختن آتش در سال های قبل کنار افراد خانوداه با نظارت بزرگ تر ها انجام می شد. اما امروز جوانان به سطح خیابان ها و کوچه ها می آیند، آتش های عظیمی به پا می کنند که هم جان خود و هم سایر رهگذران را تهدید می کند\n۲٫ قاشق زنی\nدخترا ن دم بخت کاسه ای و قاشقی به دست می گرفتند و همراه کودکان و نوجوانان چادر بسر می کردند و به در منازل همسایگان می رفتند و از آنان هدیه یا آجیل درخواست می کردند.\nاین گروه هفت نفره از دختران چادر هایشان را عوض میکردند تا شناخته نشوند. و معمولا خوراکی های شفا بخش می خواستند یا به در هفت مغازه می رفتند.\nاگر صاحب مغازه چیزی برای دادن نداشت در پاسخ می گفت:” آنچه از دیگران گرفته ایم می دهیم….اگر پول دریافت می کردند با آن لوازم آش شله قلمکار خریده می شد و آتش تهیه شده را به بیمار می خوراندند. در این رفتار هم صله رحم، شادی، کمک به دیگران و دست گیری از نیازمندان آشکار است؛ انگیزه هایی که ایرانی ها به خاطر آن ها رسوم مختلفی دارند.\n۳٫ نقاره زنی\nعضدالدوله دیلمی آن را مرسوم کرده و فرمان داد هر چهارشنبه پایان سال در طلوع و غروب؛ هنگام نماز؛ کرنا؛ دهل و شیپور بزنند. این رسم بیشتر در مشهد مقدس رایج بود. اما در تهران هم در برخی مناطق نواختن نقاره گزارش شده است.\n۴٫ عبور از زیر توپ مروارید\nاین رسم به تهران دوران شاه عباس صفوی بر می گردد. در تهران رایج بوده که دردوران صفویه، زنان را از زیر توپ هایی که از پرتغالی ها غنیمت گرفته بودند عبور می دادند به ویژه دختران دم بخت و دور تا دور آن جمع میشدند و معتقد بودند که این امر موجب گشایش بخت آنان می شود.\n۵٫ نمک دادن\nپیشینه این رسم به شهر شیراز برمی گردد. مردم سبدی محتوی بسته های نمک روی سر گذاشته و در کوچه های شهر می گردیدند و به هر رهگذری که برخورد کردند یک مشت نمک به او می دهند و در قبال آن پول می گیرند و فردای آن روز چهارشنبه؛ آش می پزند و برای دوستان خود می فرستند.\nشخصی در سر کوچه؛ خیابان یا محل گذر می ایستد و کلید را زیر پایش پنهان میکردو همزمان نیتی را در دل می گذارد و گوش هایش را تیز میکرد و گوش به زنگ بود. اولین کلماتی که از رهگذران می شنید با نیت خود مطابقت می داد. و پاسخ خودش را به این روش می گرفت. معمولا مردم آرزو می کردند که سال جدید را با سعادت و به روزی سپری کنند یا هر نیتی که در راستای عقاید فرد مورد نظر بود را از دل خود می گذراند.\n۷٫ سرود چهار شنبه سوری\nسرودی که هنگام شام چهارشنبه وقت پریدن از روی آتش خوانده می شد ؛ عمده ترین ورد عامیانه مردم بوده است. که علاقه زیادی به آن داشتند و از گذشته تا امروز هم نسل به نسل منتقل شده است. زردی من از تو / سرخی تو از من.در واقع مردم با این شعر فولکولور،آرزوی خوشبختی و تندرستی و به زیستی برای یکدیگر می کردند و به واسطه آن زردی؛ افسردگی؛ ضعف یک سال زندگی را دفع و به جای آن گرمی، سرخی آتش و سلامتی را جایگزین می ساختند.\nاز تمامی این رسوم زیبا و با معنی متاسفانه امروزه فقط آتش درست کردن آن هم به شیوه ی جنگ جهانی مورد توجه جوانان قرار گرفته است و ساختن بمب های دستی و ترقه هایی که جز خطر و سلب آسایش و آرامش از مردم فایده ی دیگری ندارد. ما هر سال به دلیل حوادث چهارشنبه سوری خیلی از خانواده ها را در عید نوروز داغدار می بینیم و حوادث بسیاری در این شب و روزهای قبل از آن که افرادی مشغول ساخت این ترقه ها هستند داریم.\nچند سالی است سازمان آتش نشانی و رسانه ها گام هایی در راستای اطلاع رسانی و آگاه سازی مردم و جوانان برداشتند تا به مدد هم و حمایت مردم این حوادث کاهش پیدا کند.


لیست قیمت قابلمه های گرانیتی - فروشگاه لفتیکا - خرید قابلمه گرانیتی یونیک\nقابلمه اوشن, یونیک\nلیست قیمت قابلمه های گرانیتی\nقابلمه گرانیتی یکی از محصولاتی که مورد توجه مردم قرار گرفته است . همان طور که در جریان هستید قابلمه گرانیت جزو بهترین جنس‌های موجود در بازار است . این جنس برخلاف دیگر جنس‌ها از کیفیت خوبی برخوردار است از همه مهم تر سلامت انسان را به خظر نمی‌اندازد و می‌توانید با استفاده از قابلمه گرانیتی یک غذای سالم با طعم واقعی داشته باشید. اما ممکن است بعضی از افراد اطلاع دقیقی از لیست قیمت قابلمه گرانیتی نداشته باشند . به همین خاطر مطلبی تحت همین عنوان برای شما آماده کرده ایم تا در جریان قیمت قابلمه گرانیت قرار بگیرید .\nویژگی قابلمه گرانیت\nبدنه قابلمه‌گرانیت از جنس فلز ساخته شده و روی آن روکش نچسب به کار رفته است . روکش نچسب باعث می‌شود تا غذا‌هایی که خاصیت اسیدی مانند گوجه فرنگی یا مرکبات را دارند راحت تر در پخت و پز مورد استفاده قرار گیرد . ویژگی دیگری که این جنس دارد، قابلیت استفاده در ماشین ظرف شویی، قابلیت استفاده در فر و هم چنین حفظ گرما می‌باشد .\nنکات مهم در رابطه با خرید قابلمه‌های گرانیتی\nقابلمه‌های گرانیتی باید از کیفیت بالایی برخوردار باشد، یعنی دارای استاندارد ( ISO9001 ) باشد .\nبهترین گزینه برای خرید قابلمه گرانیتی، قابلمه‌هایی است که دارای درب سوپاپ دار هستند، به این دلیل که می‌توانید غذای داخل قابلمه را مشاهده نمایید .\nمیزان استفاده از خود را از قابلمه در نظر داشته باشید . هر قابلمه ای که تهبه می‌کنید با درب آن شمارش می‌شود . به طور مثال : هر قابلمه‌ای که همراه درب آن خریداری می‌نمایید 2 پارچه محسوب می‌شود .\nقابلمه گرانیتی از لحاظ قیمت، گران تر است دیگر جنس‌ها می‌باشد و بهتر است قبل از خرید قابلمه گرانیتی بوجه کافی داشته باشید .\nدر هنگام خرید به وزن آن توجه داشته باشید و بهتر است قابلمه‌هایی که سایز متوسط دارند و سبک تر هستند تهیه نمایید .\nبرای این که لعاب داخل قابلمه از بین نرود یا ضعیف نشود بهتر است از قاشق‌های سیلیکونی یا چوبی استفاده نمایید. وجود استفاده از این نوع قاشق‌ها باعث می‌شود تا قابلمه خراش یا خطی بر روی آن وارد نشود و عمر قابلمه طولانی شود .\nبرای خرید قابلمه گرانیت به دنبال برند‌های معروف و معتبر باشید به این دلیل که از کیفیت موجود قابلمه اطلاع دارید .\nدر هنگام خرید به دسته و درب آن دقت نمایید که آیا مقاومت کافی برای مقابله با حرارت مستقیم دارد یا خیر ؟ طرح‌هایی که دسته قابلمه به آن چسبیده است از استحکام و مقاومت بالایی برخوردار است .\nUN-8860 سرویس قابلمه یونیک گرانیتی صورتی مدل\nجنس داخل : گرانیت\nتعداد پارچه : 19\nتولید کننده : یونیک\nجنس درب : پیرکس سیلیکون\nقابلیت شست و شو در ماشین ظرف شویی : بله\nجنس دستگیره : باکالیت\nقابلیت استفاده در فر، ماکروفر و فریزر : بله\nقیمت : بین 3/500/000 الی 3/700/000\nقابلمه یونیک گرانیت 15 پارچه صورتی مدل 8841-UN\nدسته دار: بله\nقیمت : بین 3/300/000 الی 3/600/000\nسرویس قابلمه 12 پارچه داخل سرامیک بدنه مشکی یونیک مدل UN-8854\nقابلیت استفاده در ماشین ظرف شویی : بله\nقابلیت استفاده در فر و ماکروفر : بله\nجنس داخل : سرامیک\nقیمت : بین 1/250/000 الی 1/500/000\nخرید سرویس قابلمه گرانیتی, خرید قابلمه گرانیتی, قیمت قابلمه گرانیتی, لیست سرویس قابلمه گرانیتی, لیست قیمت قابلمه گرانیتی\nقابلمه اوشن, قابلمه های چدن, لوازم آشپزخانه\nافراد براساس شنیده ها سوی اطرافیان خود به سراغ ظروفی چون سرامیک یا گرانیت می‌روند درهنگام خرید نمی‌دانند قابلمه سرامیکی یا گرانیتی کدام …\nلگن گرد شماره 1 لیمون\t84,000 تومان\nشال آویز لیمون\t36,000 تومان\nلگن گرد شماره 6 لیمون\t14,600 تومان\nست کاسه و آبکش گرد لیمون سایز 1\t73,300 تومان\nظرف شیشه ای مستطیل 1/7 لیتر لیمون\t85,900 تومان\nلوازم پیک نیک و سفر 4\nنگهداری، تهیه و سرو نوشیدنی 354\nسرویس چای خوری 174\nظروف و ابزار پخت و پز 418\nسرویس پخت و پز 142\nسرویس پخت و پز گرانیتی 109\nتجهیزات آشپزخانه 358\nلوازم پلاستیکی آشپزخانه 44\nکاسه, لگن و آبکش پلاستیکی 25\nسطل زباله 18\nظروف نگهدارنده مواد غذایی 65\nظروف فریزری 7\nچینی زرین سرویس 12 نفره شهرزاد طرح لومیو\t6,890,000 تومان – 7,191,000 تومان\nقاشق بستنی خوری ناب استیل مدل فلورانس (طلایی)\t297,000 تومان 272,000 تومان\nچینی زرین سرویس 6 نفره غذاخوری ایتالیا اف طرح رومانا\t990,000 تومان – 1,034,000 تومان\nسطل و تی پدال دار یونیک UN-2501 رنگ نارنجی\n983,000 تومان 853,000 تومان\nچینی زرین سرویس 6 نفره غذاخوری شهرزاد طرح وایت رز\t1,350,000 تومان – 1,410,000 تومان


دعبل - مردم از تکراری بودن منبرها گله مندند/ لباس شخصی ها رقیب طلاب در سخنرانی و منبر\nشنبه ۲۲ ارديبهشت ۱۳۹۷ ساعت ۱۱:۰۳\nمردم از تکراری بودن منبرها گله مندند/ لباس شخصی ها رقیب طلاب در سخنرانی و منبر\nعضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه با بیان اینکه مردم از تکراری بودن و بی محتوا بودن منبرها گله دارند، گفت: منبرها باید اعتقادات مردم را بالا ببرند.\nحجت الاسلام ناصر رفیعی شامگاه سه شنبه در نشستی با محوریت قرآن و ماه مبارک رمضان که در سالن همایش غدیر برگزار شد، اظهار داشت: توصیه جدی من این است که در منبرهای ماه مبارک رمضان جز قرآن و تفسیر و مباحث قرآنی پرداخته نشود.\nاو با بیان اینکه قرآن طبق بیان خودش برای تذکر آسان شده است ، گفت: پس نباید آن را سخت بگیریم و این قرآن دردهای بشر که عمدتا کفر، نفاق، انحراف، و ذلالت است را درمان می کند و خوب است تا کتاب قرآن در قرآن آیت الله جوادی آملی مطالعه شود.\nعضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه به دعای ۴۲ صحیفه سجادیه اشاره کرد و افزود: امیرالمؤمنین(ع) قرآن را «شِفَاءً مِنْ أَکبَرِ الدَّاءِ» تعبیر کرده اند؛ قران کریم خودش را بصائر معرفی کره است و انسان را به جای استوار هدایت می کند.\nاو تصریح کرد: رهبر انقلاب فرمودند: واقعیت تلخ این است که قرآن هنوز در جامعه ما یک امرعمومی نشده است همه به قرآن عشق می ورزند اما عده کمی همواره آن را تلاوت می کنند و کمتر افرادی در آن تدبر می کنند، در گذشته اگر کسی می خواست در حوزه مقام علمی پیدا کند باید به تفسیر نمی پرداخت شما را به خدا این فاجعه نیست.\nرفیعی گفت: بحث قرآنی برای مردم جاذبه عجیبی دارد و تفسیر قرآن نیز به همین صورت است و اگر قدرت داشتم تمام منبرهای ماه رمضان را به تفسیر اختصاص می دادم.\nاو ابرازکرد: تفسیر تبلیغی اهمیت دارد یعنی تفسیری که آیه ذکر شود و سپس برداشت های تبلیغی آن گفته شود و همراه آن همچون یک منبر قابل استفاده تاریخ، قصه هم گفته شود نه اینکه فقط آیات معنا شود.\nاین کارشناس مسائل دینی گفت: توصیه می کنم برای تفسیر در ماه رمضان حتما یکی دو جلسه را در مورد خود قرآن، اعجاز قرآن، وحی، تحریف و اینگونه موارد به صورت ساده و روان برای مردم بگویید.\nاو عنوان کرد: دو نوع تفسیر ترتیبی و موضوعی وجود دارد و هنر یک مبلغ باید در ایجاد مفاهیم، عناوین و تیتر برای یک موضوع باشد.\nرفیعی ادامه داد: تفسیر موضوعی به این معناست که یک عنوانی را در قرآن انتخاب کنید و حول آن سخنرانی نمایید به عنوان مثال در خصوص زیانکاران و یا کسانی که مورد رحمت خداوند واقع می شوند که کتاب های مربوط به آن موضوعات را نیز مطالعه نمایید.\nاو گفت: یک منبر باید آن قدر جاذبه ایجاد کند و مطالب مفید ضمن داشتن انسجام به مخاطب منتقل کند که مخاطب را دنبال خود بکشاند.\nاستاد حوزه با بیان اینکه مردم از تکراری بودن و بی محتوا بودن منبر ها گله دارند، تصریح کرد: طبق آمار ۹۰ هزار غیر طلبه دانشجو در دانشگاه ها درس های حوزوی مانند تفسیر، فقه، علوم حدیث می خوانند و بعد از فارغ التحصیلی سخنران های خبره ای می شوند، مقاله می دهند و کتاب می نویسند این افراد لباس شخصی رقیب سختی برای حوزویان اند و این هم فرصت است هم تهدید.\nاو گفت: این موضوع فرصت است به این دلیل که این تعداد غیر طلبه درس دینی و حوزوی می خوانند و تهدید است به این خاطر که این لباس شخصی ها رقیب شما طلاب اند و با دست گرفتن منبر ها کم کم سبقه آخوندی کلام کم رنگ می شود .\nرفیعی با اشاره به این که منبر های ما امروز اعتقادی نیستد، مطرح کرد: یک منبر باید اعتقادات مردم را بالا ببرد و یک منبر ۴۵ دقیقه ای حداقل ۵ دقیقه آن موجب بالارفتن اعتقادات شود و به شبهات پاسخ دهد.\nاو افزود: منبرها باید به ارتقا آموزش کمک کنند و به گونه ای باشند که به فرد یک نکته آموزشی بیاموزند و به عبارتی حرفی نو برای مخاطب داشته باشند.\nاین کارشناس مسائل مذهبی در پایان تأکید کرد: در منبر ماه رمضان ظلم است اگر به غیر از قرآن پرداخته شود و قرآن هم نباید منهای تاریخ و سنت باشد.


ایرآسیا چطور بلیط ارزان می‌فروشد؟\nتوریست مالزی – ایرآسیا یک ایرلاین ارزان‌قیمت مالزیایی است که دفتر مرکزی آن در نزدیکی کوالالامپور واقع شده است. این ایرلاین از نظر اندازه ناوگان و مقاصدی که به آن‌ها پرواز می‌کند، بزرگ‌ترین خط هوایی مالزی محسوب می‌شود. هواپیماهای ایرآسیا به بیش از ۱۲۵ مقصد در ۲۶ کشور جهان پرواز می‌کنند. هاب اصلی این شرکت ترمینال ۲ فرودگاه بین‌المللی کوالالامپور است.\nایرآسیابرترین خط هوایی ارزان قیمت جهان


چهاردهمین دفتر نمایندگی دیوان عدالت اداری در شیراز گشایش یافت\nامروز: يکشنبه 28 دی 1399\nتاریخ خبر:پنج‌شنبه 26 بهمن 1391 - 00:00\nطی مراسمی با حضور رئیس دیوان عدالت اداری و مسوولان اجرایی و قضائی استان فارس\nچهاردهمین دفتر نمایندگی دیوان عدالت اداری در استان فارس طی مراسمی با حضور رئیس و مدیران دیوان عدالت اداری و همچنین جمعی از مدیران و مسوولان اجرایی و قضائی استان در شهر شیراز راه‌اندازی شد.\nبه گزارش روابط عمومی دیوان عدالت اداری، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجعفر منتظری در حاشیه افتتاح این دفتر نمایندگی اظهار داشت: اینکه بگوییم حضور ناظران باعث می‌شود مدیران در انجام کارهای خود موفق نباشند، درست نیست و ما باید حضور آنان را در کنار مدیران داشته باشیم.\nرئیس دیوان عدالت اداری با تاکید بر ارتقای سطح سلامت اداری در شأن و شخصیت نظام جمهوری اسلامی، گفت: مدیران دستگاه‌ها باید توجه بیشتری به حیطه اختیارات خود داشته باشند.\nوی افزود: اگر یک مدیر سالم کار کند به طور حتم زیرمجموعه آن نیز تلاش می‌کنند به صورت سالم کار کنند، البته باید به این مورد نیز توجه داشت که هیچ مدیری از روی عمد تخلف نمی‌کند.\nحجت‌الاسلام والمسلمین منتظری در ادامه تصریح کرد: اگر نظارت را دخالت فرض کنیم، ممکن است سدی در مقابل مدیریت قرار گیرد، ناظر حق دخالت ندارد بلکه باید به عنوان چشم، وضعیت را منتقل کند.\nوی با اشاره به اینکه مهمترین مسئله در مدیریت نوع عملکرد است، گفت: اگر مدیری در چارچوب قوانین و مقررات عمل نکند و به دلخواه خود رفتار کند به طور حتم با حضور ناظران و دستگاه‌های نظارتی مواجه می‌شود.\nبه گفته رئیس دیوان عدالت اداری، مهمترین اولویت یک مدیر آشنایی کامل با مقررات و قوانین کار خود است و چنانچه یک مدیر اشراف لازم به فعالیت خود نداشته باشد با مشکل مواجه می‌شود.\nرئیس دیوان عدالت اداری با بیان اینکه ارائه آموزش‌های لازم از اولویت کارهای استانداران برای مدیران هر استان است، ادامه داد: آموزش مدیران باید در اولویت کارها قرار داشته باشد و این وظیفه استانداران است که ارتقای بخش مدیریتی خود را در دستور کار قرار دهند.\nحجت الاسلام والمسلمین منتظری همچنین افزود: هماهنگی میان دستگاه‌های قضایی و مدیران اجرایی باید وجود داشته باشد تا از این طریق بتوانیم شاهد رفع مشکلات مردم باشیم.\nوی در ادامه با بیان این مطلب که آمار شکایت و تشکیل پرونده در دیوان عدالت اداری از استان فارس در 10 ماه گذشته نسبت به مدت زمان مشابه سال گذشته 9 درصد کاهش شکایات را داشته است، گفت: پرونده‌های وارده به دیوان عدالت اداری در 10 ماه سال گذشته از استان فارس 2 هزار و 338 مورد بوده که امیدواریم این روند کاهشی ادامه یابد.\nرئیس دیوان عدالت اداری کشور اضافه کرد: به صورت کلی هر ساله شاهد افزایش ورودی پرونده‌ها به دیوان عدالت اداری هستیم.\nحجت الاسلام محمد جعفر منتظری تاکید کرد: علاوه بر سوء عملکرد برخی مدیران، مباحث سیاسی اقتصادی و اجتماعی از جمله دلایلی است که باعث افزایش ورودی پرونده ها به دیوان می شود که البته در این میان مدیران نیز باید توجهی ویژه به اجرای قوانین داشته باشند.\nوی با اشاره به اینکه تعدد در قوانین در برخی مواقع باعث بروز تخلف می شود، اظهار داشت: همچنین مدیران باید احاطه کاملی بر قوانین و مقررات داشته باشند زیرا نداشتن شناخت کامل مدیران از قوانین و مقررات در برخی موارد موجب بروز تخلف شده است.\nگزارش تصویری مراسم افتتاح دفتر نمایندگی دیوان عدالت اداری در استان فارس


توضیح اشپیگل در خصوص طرح روی جلد شماره آخر/ سیر قهقرایی انسانیت در عصر ترامپ را به تصویر کشیدیم - الف\nدیپلماسی ایرانی به نقل از اشپیگل نوشت: انسانیت در مقام یک کل به خاطر تنها یک نفر به عقب بازگشته است. دنیا برای آنکه از دست دونالد ترامپ نجات یابد باید از کجا شروع کند؟\n"آتش و خشم" عنوان آخرین افشاگری علیه دونالد ترامپ در نخستین سال حضورش در کاخ سفید بود. این کتاب قطور در عرض چند روز فروش رفت و همین حالا خود را به عنوان یکی از پر فروش ترین کتاب های سال معرفی کرده است.\nحتی ما ژورنالیست ها دریافتیم که در توصیف محتوای کتاب آن را "غیر قابل توصیف" و " خارج از درک" می خوانیم. آیا ممکن است قدرتمندرین مرد جهان آنچنان که کتاب ادعا می کند احمق، خرفت و معتاد به تلویزیون باشد؟ اوایل عصر همزمان به تماشای سه تلویزیون در اتاق خواب اش می نشیند؟ چیزبرگر می خورد و تمام وقت توئیت می کند؟ کل کاخ سفید مدام میان هیستیری و هرج و مرج دست به دست می شود؟ و با این حال، هنوز وظیفه روزنامه نگار این است که غیرقابل توصیف را توصیف کند و خارج از فهم را مفهوم کند.\nعکس روی جلد آخرین شماره ما توضیح می دهد که "آتش و خشم" چطور آمد و آیا – و تا چه میزان – در آن حقیقی نفهته است. هر چند از همه مهمتر این تصویر به کاوش در عواقبی می پردازد که آمریکا و جهان در مواجهه با ابلهی مسلح به سلاح اتمی که احتمالا تا پایان دوره در قدرت می ماند با آن روبه رو خواهد شد، فردی که نه از لحاظ عقلی برای این شغل مناسب است و نه از لحاظ روانی – ظاهرا نظر به اینکه چقدر دیر سر کار می آید و چقدر زود به کار پایان می دهد حتی از لحاظ فیزیکی هم مناسب این منصب نیست.\nمتاسفانه نکته دقیقا در همین جا است: انسانیت به عنوان یک کل به خاطر این آدم به عقب بازگشته است. دستاورد دهه ها – نبرد علیه فاجعه اقلیمی، علیه تهدیدات هسته ای، نبرد برای برابری زنان و مردان، میان سیاهان و سفید ها و موارد دیگر در حال بازگشت به عقب هستند. اگر دنیا قرار است از شر دونالد ترامپ نجات یابد این بار باید از کجا آغاز کند؟\nطرح روی جلد ما آشکار سازی تمام آن خشم و غضب است. این طرح را ادل رودریگر، هنرمند ساکن نیویورک کشیده که اکثر طرح های گذشته دونالد ترامپ در اشپیگل نیز کار او بوده است. این طرح بازتابنده سیر قهقرایی انسانیت در دوران ترامپ است. با این عنوان: " عصر آتش و خشم"\nمنبع این خبر، وبسایت www.alef.ir است و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه این خبر را شایسته تذکر می‌دانید، خواهشمند است کد ۱۶۶۷۵۰۳۵ را به همراه موضوع به آدرس info@porsyar.com ارسال فرمایید.\nربودن بسیجیان بومی و مرزبانان خلاف انسانیت است\nبه گزارش خبرگزاری تقریب، ماموستا محمدامین راستی امام جمعه موقت سنندج در واکنش به ربوده شدن تعدادی از بسیجیان بومی و مرزبانان در نقطه صفر مرزی (میرجاوه) اظهار داشت: انجام این کار ناشایست، اقدامی ناپسند و محکوم است. وی گفت: ربوده شدن بسیجیان بومی و مرزبانان در نقطه صفر مرزی اقدامی نادرست و خلاف انسانیت، بشریت، عزت و کرامت بود. امام جمعه موقت سنندج تصریح کرد: این مزدوران و نوکران جیره‌خوار استکبار جهانی هستند و پول به آنان می‌دهند تا در مرزها و خاک جمهوری اسلامی اسلامی این...\nبه گزارش جام نیوز به نقل از یورونیوز، شهر نیویورک، پایتخت اقتصادی ایالات متحده آمریکا پس از ربع قرن، تعطیلات آخر هفته پیش را بدون تیراندازی پشت سر گذاشت. به گزارش خبرگزاری فرانسه، جیمز اونیل، رئیس پلیس نیویورک با اعلام این خبر گفت: «ما جمعه، شنبه و یکشنبه نه تیراندازی داشتیم و نه گزارشی از قتل. آن هم پس از چند دهه. این چیزی است که نه تنها پلیس نیویورک، بلکه همه نیویورکی‌ها می‌توانند به آن افتخار کنند.» به گفته پلیس، این کلان‌شهر پیش از این در سال...\nمعاون فرهنگی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی مازندران شمارگان کتاب‌های منتشر شده را در نیمه نخست امسال 369 هزار جلد اعلام و گفت: اگر چه مازندران در زمینه باسوادی و انتشار کتاب و نشریه از استان‌های پیشرو و سرآمد کشور است؛ ولی در زمینه فضای کتابخانه‌ای کمبود دارد. عباس زارع در گفت‌وگو با خبرنگار بلاغ گفت: هم اکنون 212 ناشر در مازندران فعالیت دارند.وی افزود: در نیمه اول امسال 386 عنوان کتاب در این استان منتشر شد و در اختیار علاقه‌مندان علم و دانایی قرار گرفت. معاون فرهنگی...\nصورت زخمی «نوید محمدزاده» روی جلد یک مجله/عکس\n۲۸۹ امین شماره مجله «دنیای تصویر» با طرحی از فیلم سینمایی «مغزهای کوچک زنگ زده» به کارگردانی هومن سیدی منتشر شد. گفتگو با هومن سیدی درباره «مغزهای کوچک زنگ‌زده» با نقد فیلم و بررسی کارنامه سینمایی فیلمساز، گزارش ویژه اختصاص داده شده به راهنمای کامل برای فیلم‌های مهمی که در فصل جوایز به نمایش در خواهد آمد، در بخش سریال‌های خارجی بررسی «مجنون» محصول جدید نت فلیکس، بررسی اثر کلاسیک «طناب» به بهانه هفتاد سالگی این اثر آلفرد هیچکاک، بررسی کارنامه پل شریدر به بهانه فیلم «اولین تهذیب»، گزارشی از...\nتروریسم، تضییع حقوق انسانیت است\nبه گزارش خبرگزاری بسیج از اردبیل، مرتضی ابراهیمی در نشست مقابله با تروریسم در اردبیل به موضوع تروریسم جهانی اشاره کرد و اظهار داشت: امروزه شاهد انجام حوادث تروریستی مختلف در دنیا مختلف جهان از جمله آسیا، اروپا و آمریکا و سایر مناطق هستیم که هدف از این عملیات تروریستی ترساندن، ایجاد دلهره و تسلط و سروری بر مردم است. مسئول سازمان بسیج اساتید استان اردبیل گفت: این عملیات ترویستی تنها توسط مزدوران استکبار جهانی انجام نمی‌شود بلکه پشتیبانی از این عملیات تروریستی و اشتغالگری توسط قدرت‌های جهانی دلیل عمده...\nرازهایمان را به چه کسی بگوییم؟\nخیلی وقت‌ها نگه داشتن راز دیگری توان زیادی از ما می‌گیرد. در این صورت اگر به طرف خود خیلی روشن و شفاف بگوییم که من نمی‌توانم راز تو را نگه دارم، از همان ابتدا کار خود و او را راحت کرده‌ایم. ۲۵ مهر ۱۳۹۷ - ۰۹:۳۲ رسانه ها خواندنی نظرات به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم، نمی‌توانم مشکلم را در خانه بازگو کنم، چون مطرح کردن آن در خانه مانند این است که رازم را به تمام فامیل و آشنایان گفته باشم. دیروز هنگامی که می‌خواستم خودرو را...\nفیلم/ توصیف امام حسن(ع) از فاصله حق و باطل\nروایت شیخ حسین انصاریان از جوابی که امام حسن مجتبی(ع) در کودکی به این سوال دادند. دریافت 4 MB\nطرزتهیه سیر ترشی 7ساله در 40روز\nدر مطلب زیر تهیه ترشی سیر در 40 روز را برای شما آموزش می دهیم. ناطقان: اگر شما هم از طرفداران ترشی سیر 7 ساله هستید بهتر است این مطلب را از دست ندهید.سیر سرشار از انواع ویتامین مانند اسید فولیک، ویتامینC، کلسیم، آهن، منیزیم، پتاسیم، روی، ویتامین‌های B1،B2 و B3 است. به دلیل خواص فراوانش سیر یکی از محبوب ترین سبزیجات میان مردم است. ترشی سیر حتی بیشتر از خود سیر طرفداری دارد و همواره افراد به دنبال ترشی های سیر چندساله هستند. معروفترین و یکی از لذیذترین انواع...\nبه گزارش خبرنگار حوزه ازدواج و خانواده گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان؛ خشم نیز مانند بسیاری از احساس ها و رفتارهای انسانی لازمه داشتن زندگی خوب و مناسب است و در مواقع مناسب، فوایدی نیز برای فرد به همراه دارد. به گونه ای که در موقعیت هایی نظیر خطر و تهدید، بروز دادن خشم می تواند جان ما را نجات دهد. پس خشم هم می تواند مثل بقیه عواطف انسان کاربردی و مفید باشد. اما این که خشم و راهکارهای کنترل آن چیست را در ادامه بخوانید. تعریف خشم چیست؟...\nبه گزارش سرويس بين الملل خبرگزاري صدا و سيما به نقل از دو نفر از اعضای پارلمان اروپا از کشورهای پرتغال و اسپانیا با حمله شدید اللحن به رئیس کمیسیون امنیت ملی در کنست رژیم صهیونیستی که در پارلمان اروپا سخنرانی می کرد، وی را «شیطان» و «جنایتکار جنگی» توصیف کردند و گفتند دیدن چنین فردی چندش آور است و نماینده اسپانیا نیز سالن را ترک کرد. آنا جومیز عضو پارلمان اروپا از کشور پرتغال خطاب به رئیس پارلمان اروپا که آوی دیختر رئیس کمیسیون امنیت در کنست رژیم صهیونیستی و...\nسفر وزیر نفت به مسکو؛ روی جلد شماره هفدهم ایران عصر\nبازتاب جهانی انتشار سرمقاله مشترک در ایران/ گروگانگیری بامدادی در میرجاوه/ گفت و گو با زهرا زاویه دختر طلایی رقابت های جهانی ریاضی/ گزارش تحلیلی از واپسین تحولات انتخابات کنگره با یادداشت اختصاصی از امیرعلی ابوالفتح... --- ------\nتهیه ۱۰ جلد کتاب برای آموزش فضلیت و اخلاق دانش آموزان\nمدیرکل امور تربیتی و مشاوره ازتدوین ۱۰جلد کتاب برای آموزش فضلیت و اخلاق خبر داد و گفت: این کتاب ها ویژه دانش آموزان متوسطه اول است که در برخی از مناطق به صورت پایلوت اجرا می شود. به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری شبستان، «مسعود شکوهی» در همایش هفته ی سلامت روان گفت: طرح های استعداد یابی، خدمات روانشناسی و مددکاری در بخش های مختلف آموزش و پرورش به صورت پراکنده صورت می گیرد. مدیرکل مشاوره آموزش و پرورش گفت: یک سامانه به همین منظور راه اندازی کرده ایم...\nامام جمعه موقت سنندج: ربوده شدن بسیجیان بومی و مرزبانان خلاف انسانیت، بشریت، عزت و کرامت بود\nامام جمعه موقت سنندج گفت: ربوده شدن بسیجیان بومی و مرزبانان در نقطه صفر مرزی اقدامی نادرست و خلاف انسانیت، بشریت، عزت و کرامت بود. ۲۴ مهر ۱۳۹۷ - ۱۵:۰۸ استانها کردستان نظرات ماموستا محمدامین راستی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در سنندج، در واکنش به ربوده شدن تعدادی از بسیجیان بومی و مرزبانان در نقطه صفر مرزی (میرجاوه) اظهار داشت: انجام این کار ناشایست، اقدامی ناپسند و محکوم است. وی گفت: ربوده شدن بسیجیان بومی و مرزبانان در نقطه صفر مرزی اقدامی نادرست و خلاف انسانیت، بشریت، عزت...\nرکنا: اگر شما هم از طرفداران ترشی سیر 7 ساله هستید بهتر است این مطلب را از دست ندهید. سیر سرشار از انواع ویتامین مانند اسید فولیک، ویتامینC، کلسیم، آهن، منیزیم، پتاسیم، روی، ویتامین‌های B1،B2 و B3 است. به دلیل خواص فراوانش سیر یکی از محبوب ترین سبزیجات میان مردم است. ترشی سیر حتی بیشتر از خود سیر طرفداری دارد و همواره افراد به دنبال ترشی های سیر چندساله هستند. معروفترین و یکی از لذیذترین انواع ترشی سیر، ترشی سیر 7 ساله است. اگر بخواهیم به شیوه معمول ترشی...\nدوازدهمین شماره فصلنامه «نقد کتاب ادبیات» منتشر شد\nشماره دوازدهم فصلنامه «نقد کتاب ادبیات» به سردبیری مصطفی موسوی از سوی موسسه خانه کتاب راهی بازار نشر شد. به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از روابط عمومی موسسه خانه کتاب، شماره دوازدهم فصلنامه «نقد کتاب ادبیات» ویژه زمستان 1396 به سردبیری مصطفی موسوی در شش بخش «نقد شفاهی»، «نقد مکتوب»، «نقد آثار پیشین»، «نقد پژوهی»، «شایسته خواندن» و «نقدِ نقد» منتشر شد. در سخن سردبیر این شماره از فصلنامه که به قلم مصطفی موسوی نوشته شده، آمده است:« در شماره بهار و تابستان نوشتم که نخستین تبعات...\nحرف آخر تجارت را در آمریکا که می‌زند؟\nبه گزارش گروه اقتصاد بین‌الملل تیانکای در این رابطه گفت: «دیپلمات‌ها نمی‌دانند چه کسی تصمیم نهایی را می‌گیرد. فرض بر این است دونالد ترامپ تصمیم نهایی را خواهد گرفت، اما اینکه چه کسی پشت پرده نقش بازیمی‌کند مشخص نیست. گاهی‌اوقات این موضوع بسیار گیج‌کننده می‌شود.» این گفته‌های کوی تیانکای درحالی است که روابط میان پکن و واشنگتن به بهانه ادعای دخالت چینی‌ها در انتخابات آمریکا و تشدید تنش‌های نظامی دو کشور در دریای جنوبی چین به سطح جدیدی تنزل یافته است. در این گفت‌وگو سفیر چین خاطر نشان کرد ادعای رئیس‌جمهوری آمریکا درخصوص دخالت چین در انتخابات میان‌دوره‌ای ۲۰۱۸ این کشور «بی‌اساس» است. او در...\nبه گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان؛ اگر شما هم از طرفداران ترشی سیر 7 ساله هستید بهتر است این مطلب را از دست ندهید.سیر سرشار از انواع ویتامین مانند اسید فولیک، ویتامینC، کلسیم، آهن، منیزیم، پتاسیم، روی، ویتامین‌های B1،B2 و B3 است. به دلیل خواص فراوانش سیر یکی از محبوب ترین سبزیجات میان مردم است. ترشی سیر حتی بیشتر از خود سیر طرفداری دارد و همواره افراد به دنبال ترشی های سیر چندساله هستند. معروفترین و یکی از لذیذترین انواع ترشی سیر، ترشی سیر 7 ساله است. اگر بخواهیم به شیوه...\n700 جلد کتاب به کتابخانه شوط اهدا شد\nارومیه- ایرنا- مدیر کتابخانه عمومی شوط با اشاره به اینکه بیش از یکهزار و 250 نفر عضو این کتابخانه هستند، گفت: از ابتدای امسال 700 جلد کتاب که در برخی موارد بسیار نفیس بوده به این مرکز اهدا شده تا در دسترس عموم قرار گیرد. مهدی فرج زاده روز سه شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: در حال حاضر نزدیک به 18 هزار جلد کتاب در کتابخانه شهرستان شوط موجود و قابل استفاده همه شهروندان و اعضاست.وی از ایجاد بخش مجزا برای کودکان کتاب دوست...\nطرز تهیه ترشی سیر هفت ساله فوری\nمواد لازمسیر ۵۰۰ گرمسرکه بالزامیک ۲ پیمانهسرکه خرما ۲ پیمانهسس سویا ۲-۳ قاشق غذاخوری دستور تهیه: ریشه بوته سیر و لایه ضخیم رویی آن را با دقت جدا کنید طوری که بوته سیر از هم نپاشد و حالت آن حفظ شود. بوته‌های سیر را در آبکش ریخته و با آب بشویید، سپس روی پارچه تمیزی پهن کنید تا کاملا خشک شوند. سرکه بالزامیک و سرکه خرما را با هم مخلوط کنید. بوته‌های سیر را در قابلمه بچینید و مخلوط سرکه را روی آن بریزید. قابلمه را روی حرارت قرار داده...\nاگر شرایطی را که در این مقاله نوشته ایم را دارا هستید سیر و پیاز نخورید...به گزارش بلاغ،کمتر کسی پیدا می شود که از سیر و پیاز خوشش نیاید. عده ای سیر و پیاز را به صورت خام مصرف می کنند که خوردن آن ها برای سلامتی عده ای مضر است. اگر از علاقمندان به سیر و پیاز هستید و نمی دانید که چه افرادی نباید سیر و پیاز بخورند، این مطلب رابه دقت بخوانید.چه افرادی نباید سیر و پیاز بخورند؟! یک متخصص طب سنتی اعلام کرد: برای غلیظ شدن شیر...\nاجرای طرح کارمد در سال تحصیلی جدید\nکارخانه‌ای که در رقابت با رقبای خارجی حرف‌های زیادی برای گفتن دارد + فیلم\nشبیه نامه رونمایی می شود\nمداحی حاج حسین فخری در سوگ امام خمینی/ چهار فایل صوتی\n6 راهکار کلیدی پیامبر(ص) برای داشتن دنیا و آخرت/از افزایش روزی تا عمر طولانی\nمشکلات پراهیچ و پدیده ادامه دارد؛ باز هم کسر امتیاز؟\n«شنبه‌های انقلاب» در جبهه «اقتصاد»\nبیست و هشتمین شماره فصلنامه «حلقه وصل» منتشر شد


بهروز شعیبی 2020/06/30 فارکس در ایرانر\nطرح پیشنهادی مدیریت حساب های پم در آلپاری Alpari شرایطی را که مدیر به سرمایه گذاران ارائه می دهد، نمایش می دهد. بایننس: مهم‌ترین ابزاری سمینارهای باینری که برای معامله از آن‌ها استفاده می‌کنی، کدام‌ها هستند؟\nمرجع کامل فارکس بورس جهانی ارز - سمینارهای باینری\nالبته نباید از ذکر این نکته مهم غافل شویم که هیچ کارمزدی به منظور استفاده از سامانه های پایا و ساتنا در نظر گرفته نشده است. از سوی دیگری از لحاظ زمانی نکته پر اهمیت این است که در سیستم ساتنا عملیات بانکی طی نیمساعت انجام میگیرد ولی در سیستم پایا انجام کامل سمینارهای باینری پرداختی وجابجایی وجه بانکی بین یک تا دو ساعت طول می کشد. اشتباه شماره ۱: فکر می کنید تحلیل تکنیکال معجزه می‌کند.\nحرکت سمینارهای باینری را آتشین کنید: به گونه ای قرار بگیرید که کلیتوریس شما بیشترین تحریک را داشته باشد.\nچگونه می توانم لوریج حساب دموی خود را تغ :پاورپوینت بازار فارکس


خرید کتاب طوفان The Tempest شکسپیر - فروشگاه اٌکتاب (اوکتاب)\nطوفان، نمایشنامه ای کمدی اثر ویلیام شکسپیر است که در حدود سال‌های ????-???? نوشته شده است. در جزیره ای زیبا و افسونگر در دریاهای مناطق گرمسیری، پروسپرو و دخترش میراندا زندگی می‌کنند. دوازده سال پیش پروسپرو حاکم دوک نشین میلان بود. وی در آن سال‌ها شب و روز سرگرم و مجذوب مطالعات پیشگویی و احضار مردگان بود، و تمام امور دولتی در دست برادرش آنتونیو بود. آنتونیوی پلید با زد و بند و کمک آلونسو، پادشاه ناپل، رفته رفته دولت و اموال پروسپرو را غصب کرده و سرانجام نیز او و دختر خردسالش را در قایقی بی بادبان در دریا رها ساخته بود. آنچه جان این دو را نجات داده بود، کمک پنهانی گونزالو، دوست خوب و از مشاوران دیرین پروسپرو بود. گونزالو چون از نقشه خبر داشت، شب پیش از تبعید بی رحمانه دوک، دست به کار کمک شده و افزون بر مهیا کردن وسایل لازم برای قایق و آب و خوراک، جعبه ساعات تفکر، عصای سحرآمیز و بسیاری از کتب خود درباره سحر و جادو را نیز برای دوک تبعید شده گذاشته بود. دوک و فرزندش پس از سرگردانی بسیار در میان امواج، عاقبت در جزیره ای کوچک و دورافتاده که متعلق به کالیبان، بچه خوک بی مادر جادوگر شرور بود، به ساحل رسیده بودند. تلاش‌های فراوان پروسپرو برای آدم کردن این بچه دیو بیهوده مانده بود؛ چون او به گونه ای ارثی هم ابلیس زده بود و هم فقط هیزم شکن. افزون بر این برده خام و خشن، موجود دیگری نیز در آسمان جزیره به خدمت پروسپرو درآمده بود: او آریل نام داشت که روح لطیف و دل پذیر بادهای آسمانی بود و نقطه مقابل کالیبان زمینی و حیوانی. اکنون که سال‌ها گذشته است، پروسپرو با دانش قبلی خود و با خواندن کتاب‌های گونزالو، تبدیل به جادوگری چیره دست گشته است. او از راه سحر و افسون مطلع می‌شود که جمع دشمنان دیرینش پس از عروسی شاهزاده خانم ناپل برای خوشگذرانی و دوران ماه عسل با کشتی عازم این جزیره هستند. پروسپرو به کمک آریل طوفانی سهمناک برمی انگیزد و کشتی آنان را غرق می‌کند، ولی تمام سرنشینان را به نحوی بر تخته پاره های کشتی شکسته به صورت گروه های پراکنده به سواحل جزیره می‌آورد…\nنظرات کاربران درباره The Tempest\nاولین نفری باشید که در مورد The Tempest نظر می دهد.\nارسال نظر درباره The Tempest\nبرچسب های مرتبط با The Tempest


گفت وگو با دکتر بهرام مبشر، محقق کیهان شناسى\n: گفت وگو با دكتر بهرام مبشر، محقق كيهان شناسى مشاهداتى :\nگفت وگو با دكتر بهرام مبشر، محقق كيهان شناسى مشاهداتى\nفراژرف با چشمان «هابل»\nفريبا پايروند ثابت - آزاده سيدين\nاز كودكى هواپيما ها را در آسمان جست وجو مى كرد به اميد آنكه روزى سوار بر يكى از آنها آنقدر بالا رود كه به ستاره ها برسد. شب هاى بسيارى زير آسمان شب به جاى خوابيدن، ستاره ها را مى شمرد. بار ها و بارها با رد شدن شهابى پرنور در قلب آسمان نفسش به شمارش مى افتاد. شب هايى كه ماه در آسمان مى درخشيد ساعت ها به سطح ماه خيره مى شد، به اميد روزى كه به فضا و سطح اين كره درخشان برود.او با تصورات شيرين دوران كودكى اش و با ياد همان شب هاى صاف پرستاره در رشته نجوم تحصيل كرد و صاحب مقامات عالى در اين رشته شد.امروز نيز به كمك تلسكوپ هاى چندمترى ساعت ها محدوده اى از آسمان را زير نظر مى گيرد تا كهكشان هاى جديد و دورترى را كشف كند.دكتر بهرام مبشر متولد تهران است و ديپلم خود را از دبيرستان البرز و دكتراى كيهان شناسى مشاهداتى خود را از انگلستان گرفت و به مدت 8 سال در كالج سلطنتى لندن مشغول به تحقيق و تدريس شد. پس از آن به آمريكا رفت. در حال حاضر نيز يكى از اعضاى سازمان تلسكوپ فضايى آمريكا «ناسا» است كه با تلسكوپ فضايى هابل تحقيق مى كند.تخصص وى در زمينه مادون قرمز است و مراحل تغييرات كهكشان ها را مطالعه مى كند. دكتر مبشر در پروژه هاى اخيرش در جست وجوى سن واقعى عالم و آينده جهان است كه در گفت وگوى زير به تفصيل در اين باره توضيح داده است:\no در حال حاضر درباره كدام موضوع ها تحقيق مى كنيد؟\nچندين پروژه تحقيقاتى به موازات هم در حال انجام دارم. يكى از آنها طرح «گودز» (goods:great abservatory origin deep survey) است. در اين طرح با استفاده از تلسكوپ هاى بزرگ زمينى و فضايى انواع داده ها در طول موج هاى متفاوت جمع آورى شده اند. از هر طول موج اطلاعات خاصى استخراج مى شود كه پس از تركيب همه آنها يك تصوير چندبعدى از كهكشان ها يا جهان به دست مى آيد. از روى اين تصوير ها مى توان پارامتر هاى كيهان شناسى از جمله باز يا بسته بودن جهان، آينده جهان، چگونگى شكل گيرى كهكشان ها و غيره را اندازه گيرى كرد. پروژه بعدى، بزرگ ترين طرح من است كه با استفاده از تلسكوپ هابل انجام مى شود. اين طرح درباره خوشه هاى كهكشانى است و به سئوال «چگونه خوشه هاى كهكشانى در مقاطع مختلف زمانى در طول عمر جهان به وجود آمده اند؟» جواب مى گويد. طرح ديگر من مشاهدات فراژرف هابل(UDF: Ultra Deep Field) است. عميق ترين تصويرى كه تا به حال بشر از جهان گرفته است. در اين پروژه مى توان دورترين نقاط جهان را مشاهده كرد و آن قدر دور رفت كه به ابتداى جهان رسيد. زيرا هر چه در آسمان به دوردست ها رويد در حقيقت در زمان به عقب رفته ايد. با استفاده از طرح فراژرف به كهكشان هايى رسيده ايم كه نور ساطع شده از آنها به زمانى برمى گردد كه جهان تنها 10 درصد عمر فعلى اش را داشته! يعنى به كهكشان هايى رسيده ايم كه بسيار جوان هستند؛ دورترين كهكشان هايى كه تا به امروز بشر يافته است و با استفاده از آنها مى تواند سير تحول كهكشان ها را مطالعه كند. من زمانى را مطالعه مى كنم كه كهكشان ها در آن زمان بسيار جوان بوده اند.\no آيا سن عالم را نيز حدس زده ايد؟\nبله طبق اندازه گيرى ما طول سن عالم به حدود 14 ميليارد سال مى رسد و با توجه به ابرنواختر ها پارامتر هاى كيهانى را نيز مى توان اندازه گرفت و متوجه شد كه جهان باز است يا بسته.\no اين پروژه ها تا چه مرحله اى پيش رفته اند؟\nهمه طر ح ها مرحله نهايى را طى كرده اند و هر كس در دنيا مى تواند از نتايج آنها استفاده كند.\no پروژه ها چگونه و طى چه مراحلى به شما پيشنهاد مى شوند؟\nروش انجام كار اينگونه است كه طرح ها را خودمان انتخاب كنيم. پروژه هاى پيشنهادى داراى چندين ويژگى هستند كه از جمله مهم ترين آنها تكرارى نبودن پروژه و ديگرى پاسخگويى به يك سئوال اساسى در زمينه نجوم است. پس از انتخاب طرح، برنامه منظم و دقيقى شامل نحوه كار و وسايل و داده هاى مورد نياز (proposal) تهيه مى شوند تا مدت زمان كار با تلسكوپ هاى بزرگ سنجيده شود. اين مرحله سخت ترين بخش كار است؛ زيرا وقت چنين تلسكوپ هايى بسيار ارزشمند و هزينه بردار است. مشاهده با تلسكوپ هابل حدود 350 هزار دلار براى هر ساعت و با تلسكوپ هاى 8 مترى، 70 الى 80 هزار دلار براى يك شب هزينه دارد. بنابراين هر مقاله علمى شامل مراحل مختلف طرح مورد نظر را يك گروه از متخصصان بررسى مى كنند و اگر ارزش علمى آن تاييد شود زمان استفاده از تلسكوپ ها در اختيار محقق قرار مى گيرد.\no چرا تحقيق در رشته نجوم در ايران با مشكل مواجه مى شود؟ چه اقداماتى مى توان در اين باره انجام داد؟\nكمبود امكانات و راه هاى انتقال علوم جديد به كشور از عمده ترين عامل هاى بروز اين نوع مشكلات هستند. آخرين علوم انتقال يافته مربوط به دهه هاى 1950 تا 1970 ميلادى است كه افرادى در رشته هاى مختلف نجوم مانند اختر شناسى و كيهان شناسى تحصيل كرده اند و اين دانش ها را به ايران انتقال داده اند. در حالى كه امروزه علوم جديد تغيير يافته اند و قابل مقايسه با علوم قديمى نيست.افراد محدودى در مقاطع و رشته هاى مختلف در ايران هستند كه مى توانند ايده هاى جديد را به دانشجويان ما انتقال دهند كه به نظر من محدود بودن رابطه ميان افراد متخصص داخلى و خارجى اين مشكل را تشديد كرده است.در حالى كه مى توان با ارسال دانشجويان به كنفرانس هاى بين المللى و ورود محققان خارجى به دانشگاه ها دانشجويان را با شيوه هاى جديد كيهان شناسى و… آشنا كرد و اقدام موثرى در حل اين مشكل انجام داد.\no شما به عنوان يك محقق چگونه اطلاعات نو و تازه را مى يابيد، آيا اين راه ها در ايران نيز كار بردى خواهند داشت؟\nراه هاى مختلفى براى دسترسى به اطلاعات تخصصى روز وجود دارند. از جمله اين روش ها مى توان به گفت وگو با همكاران متخصص اشاره كرد. در هر رشته علمى تعداد بسيار محدودى كارشناس در ايران وجود دارند و عملاً اين فرآيند اتفاق نمى افتد. راه دوم آگاه بودن از تمام تحقيقاتى است كه در تخصص هاى علمى مختلف در سطح دنيا انجام مى شوند و هر متخصصى بايد بتواند براى پاسخگويى به پرسش هاى بنيادى خود سئوالاتى را طرح كند و براى يافتن جواب آنها تحقيق كند. اما گروهى از اطلاعات نيز از اينترنت، مقالات موجود در مجلات يا ژورنال هاى تخصصى حاصل مى شوند و در برخى موارد نيز اطلاعات با روش هاى مختلف همچون «آموزش دادن» به محققان و دانشجويان انتقال مى يابند.\no از ميان راه هاى انتقال اطلاعات كه به آنها اشاره كرديد كدام يك در ايران رايج هستند؟\nمطالعه ژورنال ها و استفاده از اينترنت كاربرد دارند كه بسيار مفيد هستند.\no آيا محققان متخصص اطلاعات حاصل از پروژه هايشان را بدون تغيير اطلاع رسانى مى كنند؟\nاطلاعات تخصصى كه ميان دو متخصص يا رشته هاى علمى مشترك انتقال مى يابند نياز به تغيير ندارند چون كاملاً درك مى شوند. اما زمانى كه يك متخصص وارد سمينارى مى شود كه متخصصان علمى رشته هاى مختلف و يا عموم مردم حضور دارند بايد به زبان قابل فهم مخاطبان سخن بگويد زيرا زبان بيان مفاهيم براى افراد متخصص و افراد عادى جامعه بسيار متفاوت است.\no ترويج و اشاعه اطلاعات در سطح عموم جامعه ايران چگونه حاصل مى شود؟\nاطلاع رسانى از طريق سايت هاى اينترنتى، برگزارى سمينار ها و مطبوعات به اين موضوع كمك مى كند. اينكه حداقل در هفته يك يا چند مرتبه يك مطلب علمى هر چند كوچك به زبان ساده و قابل فهم براى غيرمتخصصان نگارش شود بسيار تاثير گذار است.\nبرگزارى سخنرانى هاى عمومى براى عموم مردم درباره مسائل علمى مختلف در فرهنگسرا ها سبب ارتقاى سطح علمى مردم است. شايد نقش راديو و تلويزيون در اين ميان از همه مهم تر باشد. زيرا افراد علاقه مند به دانستن مسائل علمى مختلف مى توانند هنگام رفتن به سركارشان در اتومبيل يا هنگام كار يا در خانه به راحتى به راديو گوش دهند. در حالى كه همين افراد شايد هرگز نتوانند به فرهنگسر اها بيايند و يا روزنامه بخوانند. صحبت در اين باره بسيار حائز اهميت است، چرا كه انتقال علوم به درون جامعه سبب درك بهتر و ايجاد تفكر علمى در ميان مردم عامى است.\no ساده بيان كردن مفاهيم علمى خود يك هنر است كه با اشاره به پيشينه هاى تاريخى و فرهنگى مردم كه در ضرب المثل ها، حكايت ها و... فراهم آمده اند حاصل مى شوند. شما به عنوان يك متخصص براى اشاعه نتيجه تحقيقات تان تا چه اندازه با اين پيشينه ها آشنا هستيد و از آنها استفاده مى كنيد؟\nحساسيت من در ترويج علم در كشور خودم بسيار بيشتر است. به همين دليل سعى مى كنم مرتب به ايران سفر كنم تا با دانشجويان و علاقه مندان به نجوم ديدار كنم و با حضور در سمينار هاى دانشگاه ها با دانشجويانى كه به اين رشته علاقه مندند ملاقات و صحبت مى كنم. البته در سخنرانى ها سعى دارم تا صحبت هايم را با اشعار شعرا و فلاسفه ايرانى مثل مولانا، سعدى و… تطبيق دهم تا از خشك بودن علم بكاهم.در سفر به كشور هاى اروپايى و… نيز مسائل علمى را به زبان ساده و منطبق با طرز فكر فلاسفه قديمى آنها مطرح مى كنم تا جالب و قابل فهم براى همه باشد. اما نكته اى كه در اينگونه موارد بايد بسيار دقت كرد، تغيير ندادن مفهوم مطالب علمى است تا مبادا مردم از مسائل علمى برداشت هاى غلطى نداشته باشند و به خرافه كشيده نشوند! اين بخش كار بسيار مشكل است زيرا فكر تك تك مردم را نمى توان كنترل كرد.\no آيا به خرافه در علم معتقديد؟\nالبته خرافات در علم وجود ندارد. معضل ما مربوط به سوءتفاهم هاى علمى است كه سبب مى شوند مردم مسائل علمى را اشتباه بفهمند. براى نمونه آنچه مردم از يوفو (Unknown Flying Object=UFO) به غلط مى دانند، خرافه نيست بلكه مفهوم نادرست اين تكنولوژى است. مدت ها پيش يك راننده تاكسى در ايران به محض آنكه متوجه شد من منجم هستم از من پرسيد: معنى هفت آسمان چيست؟ در حقيقت هفت آسمان وجود ندارد. ذهنيت او از هفت آسمان همان اصطلاحاتى است كه در تاريخ و ادبيات ما وجود دارند و نمى توان اسمش را خرافه گذاشت. اما مهم است بدانيم مبارزه نكردن با همين سوءتفاهم ها سطح علمى جامعه را پايين مى آورد.\no سطح علمى جامعه ايران در مقايسه با مردم كشور هاى ديگر چگونه ارزيابى مى شود؟\nسطح علمى مردم ايران و كشور هاى طراز اول مثل آمريكا، انگليس و... يكسان است.تنها تفاوت موجود، تفاوت فرهنگى است. حتى مى توانم بگويم سطح علمى عمومى مردم ايران بالاتر از سطح علمى مردم آمريكاست البته بدون در نظر گرفتن بعضى از ايالت ها.اگر مقايسه در سطح جوان ها در محدوده سنى 20 تا 30 سال باشد حدود بيش از 80 درصد ستاره شناسان آماتور ايرانى جوان هاى زير 30 سال هستند، در حالى كه حدود 80 درصد اين منجمان بالاى 60 سال، سن دارند. با داشتن چنين استعداد هايى در ايران بايد سعى كنيم آنها را درست تربيت كنيم تا به آنها كمك شود در اين راه به اشتباهات علمى و خرافه نرسند. آنها را به سمتى سوق دهيم كه در مورد مسائل علمى جديد فكر كنند نه در مورد مطالبى كه سال ها پيش در كتا ب هاى قديمى نوشته شده اند.\no با توجه به صحبت هاى شما، پس چرا رشد علوم در ايران تا اين حد كند است؟ علت هاى مختلفى وجود دارند مانند مسائل فرهنگى و... اما مهم ترين آنها بحث عدم مديريت علمى در كشورمان است. يا به زبانى ديگر مى توان گفت مشكل ما بى سوادى با سواد هاى ماست. در ايران افرادى كه خود را باسواد مى دانند در حقيقت بى سواد هستند و مديران مديريت علمى را نمى شناسند. چكيده كلام آنكه كار دست كاردان نيست. همه خودشان را متخصص مى دانند در حالى كه يك شبه نمى توان متخصص تمامى علوم شد.در حال حاضر مى خواهيم رصدخانه ملى بسازيم كه در شرايط خوب كه 5 سال ديگر آماده مى شود. اما بايد دانست هدفمان از برپايى اين رصدخانه چيست؟ مى خواهيم جامعه را به نجوم علاقه مند كنيم؟ سطح علمى جامعه را بالا ببريم؟ يا با كشور هايى كه تلسكوپ هاى ،5 8 و 10 مترى دارند رقابت كنيم؟ هيچ كدام از اينها عملى نمى شوند. مى دانيد چرا؟ چون ما تا 5 سال ديگر يك تلسكوپ 2 مترى در كشورمان خواهيم داشت در حالى كه امروز در دنيا، در تلسكوپ هاى 2 مترى را مى بندند و تا 6 سال آينده تلسكوپ هاى 6 مترى به فضا مى روند. البته مردم ما هم در ايجاد اين مشكلات دخيل هستند چرا كه از مديران نمى پرسند كه بودجه هاى مملكت را صرف چه كارى مى كنند؟ و مديران هم بالطبع پاسخگوى مردم نمى شوند.معمولاً نياز هاى علمى جامعه ما همان نياز هاى كشور هاى ديگر در نظر گرفته مى شوند.محقق ايرانى با ايده هاى رايج در كشور هاى ديگر سئوال مى آفريند در حالى كه محقق خارجى با استفاده از نياز هاى علمى جامعه اش پروژه هايى را طرح مى كند. نتيجه آن شده كه نياز هاى علمى جامعه ما ناشناخته مانده اند و آن قدر ابتدايى هستند كه هيچ كس براى تعيين اولويت و پاسخگويى به آنها تلاشى نمى كند.