اعلام دلیل بروز سانحه برای بویینگ 737 - مجله فروشگاهی\nبه گزارش مجله فروشگاهی، تهران(پانا) - سازمان هواپیمایی کشوری گزارش اولیه سانحه فرودگاه اصفهان را منتشر کرد.\nبه گزارش وزارت راه و شهرسازی، سازمان هواپیمایی کشوری گزارش اولیه سانحه پرواز 6904 هواپیمایی کاسپین در فرودگاه اصفهان را منتشر کرد. بر اساس این گزارش، این پرواز به وسیله یک فروند هواپیمای بوئینگ B737-4H6 به علامت ثبت (رجیستر) EP-CAP با 9 نفر خدمه پروازی و 117 مسافر و در ادامه برنامه روتین روزانه انجام می شده است.\nهواپیما درساعت 16:48 دقیقه در فاصله 15 مایلی موقعیت LABOT با واحد رادار تقرب فرودگاه اصفهان تماس گرفته و به وسیله کنترلر مرکز تقرب پرواز به وسیله راستا ورودی LABOT 1N مجاز برای انجام طرح ILS برای باند 25 راست فرودگاه اصفهان شده است. در ساعت 16:56 دقیقه و در فاصله 35 مایلی فرودگاه اصفهان، خلبان پرواز درخواست انجام طرح تقرب بصری (Visual APP) نموده که که کنترلر با آن موافقت نموده است. در ادامه پرواز مورد نظر با راهنمایی افسر اول پرواز (خلبان دوم یا یاری خلبان)، در ساعت 17:07دقیقه بر روی باند 25 راست فرود آمده و دچار سانحه شده است.\nبر اساس این گزارش، پس از تماس چرخ ها با سطح آسفالت باند فرودگاه، ناگهان ارابه فرود سمت چپ هواپیما دچار نقص و لرزش نامتعارف شده و بر اثر آن ارابه فرود سمت چپ جمع شده و موتور شماره یک به سطح باند برخورد نموده است. این مساله باعث مشاهده جرقه از محفظه بیرونی موتور شده و از این زمان خلبان کنترل هواپیما را به عهده گرفته است. سپس کنترلر ضمن فعال کردن هشدار آتش نشانی، موضوع را به اطلاع خلبان رسانده و خلبان ضمن تایید موضوع اشاره به جمع شدن ارابه فرود نموده است. اظهارات خلبان نشان می دهد که وی با گرفتن ترمز سمت راست سعی در جلوگیری از خروج هواپیما از باند داشته که در کنترل موضوع پیروز شده، چراکه انحراف هواپیما به سمت چپ ادامه نیافته و هواپیما به سمت راست و داخل باند متمایل شده و قبل از لبه خروجی کنار باند در روبروی TWY D متوقف می گردد.\nپس از آن خلبان پرواز به مهمانداران دستور تخلیه اضطراری داده و مهمانداران ضمن بازکردن درب های خروجی جلو و عقب در دو طرف هواپیما نسبت به تخلیه مسافرین اقدام نموده اند. پرسنل ایمنی و آتش نشانی فرودگاه نیز به یاری آنها آمده و همه مسافرین سریعا در کمتر از دو دقیقه از هواپیما پیاده شده اند. اما با توجه به تعجیل مسافران در پیاده شدن از هواپیما، برخی از آنها دچار مصدومیت جزئی شده و تعداد 9 نفر به واحد اورژانس فرودگاه مراجعه نموده اند که از این تعداد سه نفر بطور سرپایی مورد مداوای پزشک ترمینال فرودگاه نهاده شده و شش نفر به دو بیمارستان در اصفهان منتقل شدند. پنج نفر از مسافران در بیمارستان مداوا و ترخیص شدند و فقط یک مسافر خانم باردار مورد مراقبت ویژه نهاده شده و پس از اطمینان پرسنل پزشکی از حال وی، مسافر در بامداد روز پنج شنبه مرخص شده است.\nبا وقوع سانحه به دلیل توقف هواپیما در سطح باند، سریعا ً اخطاریه (NOTAM)بسته بودن باند 25 راست صادر شد، ولی این موضوع باعث توقف پروازهای این فرودگاه نشده و مابقی پروازها از باند 25چپ ادامه یافت.\nپس از وقوع سانحه، نمایندگان دفتر آنالیز سوانح و حوادث سازمان هواپیمایی کشوری به همراه یک تیم متخصص از شرکت هواپیمایی بلافاصله در محل حاضر شده و اقدامات اولیه جهت ارزیابی شدت سانحه را انجام دادند. بعلاوه دستگاه های ثبت و ضبط اطلاعات پروازی از روی هواپیما پیاده شده و برای بازخوانی به تهران انتقال یافت. در ادامه با استفاده از تجهیزات پایگاه نیروی هوایی ارتش، فرودگاه اصفهان، مدیریت بحران شهر و ... کوشش شد که هواپیما از کنار باند به محوطه پارکینگ فرودگاه منتقل گردد تا تعمیرات لازم روی هواپیما انجام گردد که این مهم تا روز آدینه طول کشیده است.\nبا توجه به الزامات آئین نامه آنالیز سوانح و حوادث هوائی غیرنظامی مصوب هیئت دولت و بعلاوه استانداردهای بین المللی، اطلاعیه وقوع سانحه (Notification) به ایکائو و مرجع ذیصلاح آنالیز سوانح کشور سازنده و طراح هواپیما (NTSB) ارسال شده و با توجه به تکرار حوادث مشابه این نوع هواپیما، پیگیری لازم درخصوص انجام اقدام اصلاحی از سوی کارخانه سازنده انجام شد. بعلاوه به طور همزمان فرآیند صدور توصیه های لازم به شرکت های هواپیمایی داخلی برای پیشگیری از موارد مشابه مدنظر نهاده شد. گفتنی است مراحل تحقیقات درخصوص آنالیز سانحه در حال اجرا بوده و پس از اتمام آنالیز ها گزارش نهایی متعاقبا منتشر خواهد شد.\nانتشار: 13 اردیبهشت 1401 بروزرسانی: 13 اردیبهشت 1401 گردآورنده: shop98ia.ir شناسه مطلب: 2005\nبه "اعلام دلیل بروز سانحه برای بویینگ 737" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "اعلام دلیل بروز سانحه برای بویینگ 737"


انتخاب بازار هدف - پارس مدیر\nروش انتخاب بازار هدف\nانتخاب بازار هدف فرایند تصمیم در مورد بخش‌های مختلف بازار برای شروع فعالیت‌های بازاریابی سازمان است.فروشندگان در بازار سه شیوه برخورد مختلف را پیش روى دارند، شیوهٔ اول، بازاریابى انبوه است که در آن یک کالا براى تمام خریداران به‌طور انبوه تولید و توزیع مى‌شود. شیوه دوم، بازاریابى متنوع است که در آن دو یا چند کالا با شکل، خصوصیات، کیفیت و اندازه متفاوتى در بازار عرضه مىه‌شوند. شیوهٔ سوم، بازاریابى هدف‌دار است. در این نوع بازاریابى گروه‌هاى مختلفى شناسایى مى‌شوند که کلاً بازار را تشکیل مى‌دهند. آنگاه براى بازارهاى هدف، کالاها و ترکیب عناصر بازاریابى خاصى تدارک دیده مى‌شود. پس یکى از مراحل مهم در بازاریابى هدف‌دار انتخاب بازارهاى هدف است.\nدر انتخاب بازارهاى هدف شرکت خصوصیات اندازه و رشد هر قسمت بازار، جذابیت ساختارى و همسویى آن قسمت بازار با منابع و اهداف شرکت را مورد ارزیابى قرار مى‌دهد. انتخاب بازار هدف پس از بخش بندی بازار و قبل از موضع یابی قرار دارد. اگر بخواهیم به‌طور خلاصه درباره توان رقابتی مقاصد صحبت کنیم، باید بگوییم که این متغیر ناشی از مزایای نسبی و رقابتی، منابع در دسترس (چه طبیعی و چه مصنوعی) و توانایی مقصد در بسیج کردن و استفاده از این منابع است. مساله بااهمیت دیگر اتخاذ یک استراتژی مناسب برای انتخاب بازار هدف وانطباق بین توان رقابتی مقصد و ویژگی‌های بازار است. در این مقاله روش انتخاب بازار هدف تشریح شده است.\nاهمیت انتخاب بازار هدف\nبرای تعیین میزان موفقیت، پس از اجرای استراتژی‌ها و برنامه‌ها نتایج حاصله را با اهداف می‌سنجیم. در بسیاری از موارد میزان موفقیت مقاصد را تنها از لحاظ اقتصادی می‌سنجند، اما باید توجه داشت که مقصدی را می‌توان موفق دانست که از تمامی ابعاد موفق بوده باشد.\nهمچنین بسیار روی این نکته تاکید شده است که توان رقابتی یک مقصد گردشگری باید از یک دیدگاه بلندمدت ارزیابی شود. توان رقابتی یک مقصد باید با رفاه، استاندارد زندگی و کیفیت زندگی ساکنان آن از طریق چشم‌انداز و اهدافی که برای مقصد تعیین شده است، (چه صریح و چه غیر صریح) مرتبط شود. مانند شرکت‌ها، مقاصد با مخاطراتی بر سر راه توسعه خود روبه‌رو هستند که هر چند ممکن است توسعه آنها در کوتاه‌مدت مطلوب و جذاب به نظر رسد، اما ممکن است در بلندمدت ثابت شود که از نتایج بهینه فاصله گرفته‌ایم و حتی نتایج بیش از آنکه مفید باشند، زیان‌آور بوده‌اند.\nبه عنوان مثال، فرض کنید که یک استراتژی برای حفاظت محیط زیست آنقدر به‌طور غیرمعقولی سخت‌گیرانه باشد که به سیستم اقتصادی مقصد آسیب زده و موجب عواقب گسترده اجتماعی، فرهنگی و سیاسی شود. واکنش بالقوه ساکنان ممکن است منجر به شرایطی شود که در آن دولت‌مردان علیه قوانین حفاظت محیط زیست که می‌توانند موجب بی‌ثباتی‌های سیاسی و اجتماعی شوند، موضع‌گیری کنند.\nیک راه‌حل پایدار باید تلاش کند که به یک سطح از توازن بین چهار رکن مکمل (اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی) دست یابد از طریقی که هیچ ضعف مخربی در سیستم پایدار ایجاد نشود. ماهیت وابستگی متقابل بین این چهار رکن باعث می‌شود که بی‌ثباتی در یکی از این ارکان موجب سرایت بی‌ثباتی به سایر جوانب شود.\nاستراتژی تعیین بازار هدف\nاستراتژی تعیین بازار هدف تاثیر ویژه‌ای بر پایداری توان رقابتی مقصد دارد. ابتدا با بخش بندی بازار یک بازار ناهمگن به چند بازار همگن تبدیل می شود. رفتار بخش‌های مختلف بازار به تاثیرات اکولوژیک، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی مقصد متفاوت خواهد بود. تناسب ویژگی‌های بازارهای هدف و توان رقابتی مقصد، استراتژی‌های رقبا و چشم‌انداز و اهداف مقصد باید مورد توجه باشد. پس از انتخاب بازار هدف باید فنون جایگاه یابی در بازار هدف پیاده سازی شود. بازار هدف براساس معیارهای زیر انتخاب می‌شود:\nارزیابی گزینه‌های محتمل و بخش‌های مختلف بازار\nارزیابی رقبا و استراتژی بازاریابی دیگر شرکت‌ها\nاهدافی که مقصد تمایل به رسیدن به آنها را دارد.\nبرنامه‌ریزی یک مسیر پایدار براساس چشم‌انداز و اهداف سازمان باشد. همان‌گونه که می‌دانیم توان رقابتی یک مقصد ناشی از ترکیبی از هر دو مورد منابع و دارایی‌ها (طبیعی یا مصنوعی) است که می‌توانند برای ساخت محصول گردشگری و همچنین توان مقصد برای بسیج کردن این منابع به‌کار گرفته شوند. بخشی از این توانایی برای بسیج کردن منابع (مزایای رقابتی) از این موضوع ناشی می‌شود که یک مقصد تا چه حد می‌تواند یک خط‌مشی منسجم و همه‌جانبه تعیین کند.\nبرنامه‌ریزی صرف هیچ تضمینی برای موفقیت مقاصد ایجاد نمی‌کند، بلکه تنها احتمال آن را افزایش می‌دهد. یک برنامه توسعه توریسم به‌طور بالقوه می‌تواند:\nبهترین مسیرهای اقدام را شناسایی کند. یک فرآیند برنامه‌ریزی رسمی نیازمند ارزیابی‌های جامع و سیستماتیک از نقاط قوت و ضعف یک مقصد، فرصت‌ها و تهدیدهای گردشگری و گزینه‌های عملی است.حداکثرسازی حمایت جامعه و صنعت. یک برنامه‌ریزی مناسب می‌تواند فرصتی برای تمامی ذی‌نفعان فراهم کند که نگرانی‌های خود را مطرح کرده و روی مسیر مقصد تاثیر بگذارند.\nبسیج تلاش‌ها به سمت یک هدف مشترک. یک برنامه به مثابه یک ابزار ارتباطی عمل می‌کند تا تمامی کسانی که درگیر اجرای آن هستند، احساس روشنی از هدف و مسیر رسیدن به آن و همچنین درکی از نقش خود در این فرآیند کسب کنند. تضمین استفاده بهینه از منابع. به‌دلیل محدود بودن منابع، اختصاص آنها به گزینه‌های مختلف و استفاده‌های گوناگون منجر به نتایج متفاوتی می‌شود. از این رو باید اطمینان حاصل شود که اختصاص منابع به نحوی باشد که حداکثر بازدهی حاصل شده و همچنین نحوه اختصاص نیز باید کاملا روشن و آشکار باشد.\nمنبع: اصول سه گانه مدیریت بازاریابی؛ انتخاب بازار هدف کتاب اصول بازاریابی کاتلر\nمدیریت بازاریابی | 345 بازدید | ۲۴ اسفند ۹۳


Euphoria اکنون بزرگ‌ترین سریال HBO بعد از بازی تاج و تخت است\nآخرين قسمت فصل دوم بینندگان بسیار زیادی داشته\nخشایار امامی فرد ۱۰ اسفند ۱۴۰۰ ۴.۳\tذخیره\nسریال Game of Thrones پربیننده‌ترین سریال تلویزیونی HBO در چندین سال اخیر است، اکنون خبر رسیده که رتبه دوم به سریال Euphoria رسیده است.\nطبق گزارش Variety، این شبکه روز گذشته پس از پخش آخرین قسمت از فصل دوم اعلام کرده است که سریال Euphoria با بازی زندیا (Zendaya) به دومین سریال پربیننده HBO از سال ۲۰۰۴ تاکنون تبدیل شده است.\nقسمت پایانی فصل دوم یکشنبه شب توانست ۶.۶ میلیون بیننده را برای اولین بار جذب خود کرد تا رکورد جدیدی را به ثبت برساند. به طور متوسط، هر قسمت در فصل دوم ۱۶.۳ میلیون بیننده داشت که مجموع بینندگان هنگا تماشای زنده و تماشای بر حسب نیاز (on-demand) بود. این آمار و ارقام باعث شد تا سریال Euphoria به محبوب‌ترین سریال این شبکه از سال ۲۰۰۴ به بعد، پشت سر سریال Game of Thrones قرار بگیرد.\nEuphoria توسط سام لوینسون، پسر کارگردان برنده اسکار بری لوینسون (کارگردان آثاری همچون (Rain Man و The Natural) ساخته، نویسندگی و کارگردانی شده است. لوینسون همچنین با زندیا در فیلم نتفلیکس Malcom & Marie همکاری کرده بود که جان دیوید واشنگتن نیز در آن نقش آفرینی می‌کرد.\nدو روز پیش نیز خبر رسید که این سریال به پرتوییت‌ترین برنامه تلویزیونی در دهه میلادی (2020s) تاکنون تبدیل شده است. طبق گفته توییتر، از زمان شروع فصل دوم در ماه ژانویه تاکنون ۳۰ میلیون توییت درباره‌ی این سریال ارسال شده که نشان‌دهنده افزایش ۵۱ درصدی فعالیت طرفداران نسبت به فصل اول Euphoria در تابستان ۲۰۱۹ بوده است. البته تعداد زیادی از این توییت‌ها فقط میم (Meme) بودند،\nدر دیگر اخبار مرتبط به شبکه HBO، سریال پیش درآمد بازی تاج و تخت، House of the Dragon قرار است در سال ۲۰۲۲ پخش خود را شروع کند و پروسه فیلمبرداری آن به تازگی به پایان رسیده است.\nبدون دیدگاه\tاخبار و گزارش‌هااخبار و مقالات\t۱۰ اسفند ۱۴۰۰\nکپی شد https://vgto.ir/ex3


نتایج جستجو برای: نكند\nنكند مرحوم مهدى حسن خدا ترا به غم شوخ مبتلا نکند Mehdi Hassan Dari، مرحوم مهدى حسن خدا ترا به غم شوخ مبتلا نکند Mehdi Hassan Dari . هند دومین کشور پرجمعیت دنیا استنزدیک به یک ششم جمعیت جهان را در خود جای داده‌است . برای مشاهده مطلب انتخابی، بر روی لینک زیر کلیک نمایید\nحسینیه کودک طفل شش ماهه تبسم نکند پس چه کند مجتمع : تازه های بعثت مراسم عزاداری دهه اول محرم به همراه حسینیه کودک مراسم آغاز سال تحصیلی ، فاطمه راکعي قانون به مادران ازدواج موقت اجحاف نکند در صورتي که کودکي از ازدواج موقت . قاضی زن باید شوهر را ارضا کند حتی اگر ایذ بگیرد؛ امري است که مي بايست به عنوان حق شوهر بشناسداز آن کوتاهي نکند ، سايت تحليلي خبري ايرانيان سراسر جهان خبرهای علمی فرهنگی هنری ورزشی سیاسیدر عصرايران چرا دلم نکند تب زمان زمان عجیبی ستنفس نمانده به کامم هوا هوای غریبی ستچه رسم عاشقی .\nضرب المثل های فارسی حرف ر رند را بندقحبه را پند سود نکند رنگم ببينحالمو نپرس روبرو خالهپشت سر چاله ، تلکس دولت بهار آلمان به انگليس هشدار داد در مسايل امنيتي اتحاديه اروپا دخالت نکند. مطالب مرتبط - Related Content\nحسینیه کودک طفل شش ماهه تبسم نکند پس چه کند مجتمع قاضی زن باید شوهر را ارضا کند حتی اگر ایذ بگیردعصر ايران asriranهند ویکی‌پدیا دانشنامهٔ آزادفاطمه راکعي قانون به مادران ازدواج موقت اجحاف نکند واضح\nرمان راز عشق سیلوانارمان راز عشق سیلوانا کاربر انجمنرمان راز عشق کاملرمان راز عشق قسمت اولرمان راز عشق برای موبایلرمان راز عشق عاشقان رمانرمان راز عشق اندرویدکشف حجاب بازیگران ایرانی در خارجکشف حجاب بازیگر ایرانیکشف حجاب بازیگر ایرانی در سوئدکشف حجاب بازیگر ایرانی در سوئد +عکسكشف حجاب بازيگران ايرانيکشف حجاب بازیگران ایرانکشف حجاب بازيگر ايراني در سانفرانسيسکوعف حجاب بازیگران ایرانیعکسهای کشف حجاب بازیگران ایرانی13120آشنایی اشیانفره تشکیلدوست داشتن بیش از حددوست داشتن بیش از حد شوهر\nنحوه ه ارایه اظهارنامه های مالیاتی اشخاص حقیقی در سال 95 - نتايج ازمون تيزهوشان 95مشهد - شعردرموردامام علی - نقشه هوایی شهر اردکان یزد - تورهای آنتالیا در شهریور ماه - آموزش شبکه های کامپيوترpdf - اس ام اس شعر -


کدخبر: 135277 ۱۳۹۹/۰۸/۲۶ ۱۶:۲۱:۴۱\nدیابت نوع دو به به طور معمول با افزایش سن ظاهر می‌شود، اما بسیاری از کودکان درحال‌حاضر به آن مبتلا می‌شوند. در این نوع دیابت، پانکراس، انسولین تولید می‌کند اما بدن نمی‌تواند از آن به طور موثر استفاده کند. بر خلاف نوع یک، سبک زندگی در بروز این نوع دیابت نقش جدی ایفا می‌کند. دارند. طبق گزارش مراکز کنترل و پیشگیری از بیماری، حدود ۹۰ تا ۹۵ درصد افراد دیابتی، درگیر این نوع دیابت هستند. بیماری که بروز علائم آن ممکن است سال‌ها طول بکشد.\n- استفاده از برخی از داروها، از جمله برخی داروهای ضد تشنج و اچ‌ای وی


میگ بیت - وام فلش یا flash loan چیست؟ | همه چیز درباره وام فوری در دیفای\nاین نوع وام‌ها اخیراً خبرساز شده‌اند، زیرا از آن‌ها برای بهره‌برداری از تعدادی از پروتکل‌های آسیب‌پذیر و قابل هک DeFi استفاده شده که منجر به ضرر میلیون‌ها دلاری شده است. با این حال، مدافعان این نوع وام استدلال می‌کنند که وام‌های فلش ابزاری نوآورانه و مفید برای آربیتراژ و معاملات سریع به دنیای مالی معرفی می‌کنند که قبل از بلاک چین امکان‌پذیر نبود.\nاکثر ما با وام های عادی آشنا هستیم. وام دهنده به وام گیرنده پول می‌دهد تا در نهایت توسط وام گیرنده به طور کامل بازپرداخت شود. وام دهنده به دلیل جدا شدن موقت از پول خود، مبلغی را از وام گیرنده تحت عنوان کارمزد یا سود دریافت می‌کند.\nفرایند در وام‌های فلش نیز مشابه است، اما این وام‌ها دارای ویژگی‌های منحصر به فرد زیر هستند:\nوام‌های فلش از قراردادهای هوشمند استفاده می‌کنند، ابزارهایی که توسط یک بلاک چین فعال می‌شوند و اجازه نمی‌دهند سرمایه‌ها دست به دست شوند (حذف واسطه). در مورد وام فوری یا فلش لون، قانون این است که وام گیرنده باید وام را قبل از پایان معامله بازپرداخت کند، در غیر این صورت قرارداد هوشمند معامله را معکوس می‌کند. – بنابراین مانند این است که وام از ابتدا اتفاق نیفتاده است-\nوام بدون وثیقه:\nاغلب وام دهندگان از وام گیرندگان می‌خواهند که وثیقه بگذارند تا اطمینان حاصل شود که اگر وام گیرنده نتواند وام را پس دهد، وام دهنده همچنان می واند پول خود را پس بگیرد. اما در وام بدون وثیقه، نیازی به وثیقه نیست. این فقدان وثیقه به این معنی نیست که وام دهنده پول خود را پس نمی‌گیرد. فقط با روشی دیگر جایگزین شده است. به جای ارائه وثیقه، وام گیرنده باید پول را فورا پس دهد، که ما را به نقطه بعدی می‌رساند.\nمعمولاً اخذ و انجام وام یک فرآیند طولانی است. اگر وام گیرنده برای وام تأیید شود، معمولاً باید آن را به طور پیوسته در طی چند ماه یا سال بازپرداخت کند. با این حال، وام فلش آنی است. قرارداد هوشمند برای وام باید در همان معامله ای که قرض داده می‌شود، انجام شود. این بدان معناست که وام گیرنده باید قبل از پایان معامله، که معمولاً چند ثانیه است، از سایر قراردادهای هوشمند برای انجام معاملات فوری با سرمایه قرض گرفته شده استفاده کند.\nاین نوع وام می‌تواند در موارد خاصی مفید باشد، مانند معامله گرانی که به دنبال سود سریع از فرصت‌های آربیتراژ هستند، زمانی که دو بازار قیمت گذاری متفاوتی برای یک ارز دیجیتال دارند.\nپلتفرم وام دهی اتریوم Aave این ایده را در اوایل سال 2020 آغاز کرد. این مفهوم جدید است و هنوز هم پیچیدگی‌های زیادی دارد زیرا هک‌های جدید کاملاً واضح هستند. همانطور که پلتفرم وام دهی اتریوم Aave در مستندات خود می‌گوید:\nهیچ قیاس واقعی با وام های فلش وجود ندارد.\nاتریوم در کجای وام‌های فلش قرار می‌گیرد؟\nسرعت و سایر ویژگی‌های منحصربه‌فرد فلش لون توسط اتریوم فعال شده است، که هدف آن گسترش بلاک چین به موارد استفاده دیگر فراتر از تراکنش‌های ساده است. وام‌های فلش یکی از آزمایش‌های محبوب در میان جنبش مالی غیرمتمرکز اتریوم است که جایگزین‌های مالی را بدون واسطه ایجاد کرده است. در عوض، با استفاده از برنامه‌های DeFi، کاربران قرار است کنترل بیشتری بر ابزارهای مالی مانند وام، مشتقات و سایر قراردادها داشته باشند.\nمدافعان معتقدند برنامه‌های سبک DeFi می‌توانند کنترل بیشتری بر امور مالی خود در اختیار کاربران بگذارند، برخلاف شرکت‌های بزرگ وال استریت و سایر موسسات مالی سنتی.\nاما این دلایل همه را قانع نکرده است زیرا تعداد کمی از معامله گران موفق به کسب بازدهی بالایی از سفته بازی در کوین‌های جدید شده اند.\nچرا وام فلش مورد استفاده قرار می‌گیرد؟\nبه طور خلاصه، این یکی از راه‌هایی است که به طور بالقوه می‌توانید بدون اینکه پول خود را به خطر بیندازید، به سودهای قابل توجهی دست پیدا کنید.\nمواقعی وجود دارد که سرعت ناشناخته وام فلش منطقی است.\nاز وام‍های فلش می‌توان برای موارد زیر استفاده کرد:\nآربیتراژ: معامله گران می‌توانند با جستجوی اختلاف قیمت در چندین صرافی مختلف درآمد کسب کنند. فرض کنید دو بازار قیمت پیتزا کوین را متفاوت می‌دانند. قیمت آن در صرافی A 1 دلار و در صرافی B 2 دلار است. کاربر می‌تواند از یک وام فلش استفاده کند و با یک قرارداد هوشمند جداگانه 100 پیتزاکوین به قیمت 100 دلار در صرافی A بخرد، سپس آنها را به قیمت 200 دلار در صرافی B بفروشد. سپس وام گیرنده وام را بازپرداخت می کند و مابه التفاوت را به جیب می‌زند.\nمعاوضه وثیقه: به سرعت وثیقه پشتوانه وام کاربر را با نوع دیگری از وثیقه تعویض کنید.\nکارمزد تراکنش‌های کمتر: به یک معنا، وام‌های فلش به طور معمول چندین تراکنش را به یک تراکنش تبدیل می‌کنند. هر تراکنش هزینه ای دارد، بنابراین وام‌های سریع به طور بالقوه به معنای کارمزد کمتر است.\nآیا می توانم با وام فلش درآمد کسب کنم؟\nبه طور بالقوه، مشروط بر اینکه پروتکلی را که قصد دارید از آن وام بگیرید و سرمایه وام گرفته شده را به آن بفرستید، به طور کامل بررسی کرده باشید. برخی افراد برای کسب درآمد سریع از این نوع وام‌ها استفاده کرده اند. اما همانطور که حملات به وام های فلش نشان داده است، این فناوری قطعاً بدون خطر نیست.\nچگونه از وام فلش استفاده کنم؟\nوام‌های فلش در انواع پلتفرم‌های وام دهی DeFi مبتنی بر اتریوم مانند Aave و dYdX در دسترس هستند.\nاگر وام فلش را پس ندهم چه؟\nسپس شما در وهله اول وام دریافت نخواهید کرد.\nبه یاد داشته باشید که کل وام فلش تنها در یک تراکنش انجام می شود. اگر هر دو طرف، وام دهنده و وام گیرنده، قوانین را رعایت نکنند، وام صادر نمی‌شود. این مزیت قرارداد هوشمند است. اجازه نمی‌دهد پول جابجا شود مگر اینکه شرطی برآورده شود.\nبنابراین اگر پول بلافاصله توسط وام گیرنده در معامله بازپرداخت نشود، قرارداد هوشمند به سادگی معامله را معکوس می‌کند و پول را به وام دهنده پس می‌دهد.\nوام‌های فلش چقدر امن هستند؟\nوام‌های فلش موضوع حملات متعددی بوده است که منجر به ضرر میلیون‌ها دلاری شده است. مجموعه ای از راه‌ها وجود دارد که بازیگران مخرب می‌توانند مکانیسم وام را بازی کنند.\nاین نشان دهنده یک مشکل گسترده تر با اتریوم و دیفای است. مشکل این است که اگر قراردادهای هوشمند به گونه ای نوشته نشده باشند که دقیقاً همانطور که در نظر گرفته شده اجرا شوند یا اگر داده‌های وارد شده به آنها خراب یا قابل بهره برداری باشد، می‌توانند بازی کنند. اما تکنولوژی جدید است. برخی استدلال می کنند که این نوع مسائل با بلوغ فناوری از بین خواهند رفت، در حالی که برخی دیگر معتقدند این حملات یک چالش دائمی باقی خواهند ماند.\n«حمله» وام فلش چگونه کار می کند؟\nوام‌های فلش کمتر از یک سال از عمرشان می‌گذرد و قبلاً خط طولانی حملات با ویژگی‌های متفاوت وجود داشته است.\nپروتکل معاملاتی و وام دهی اتریوم bZX موضوع یک حمله وام فوری بود که در آن وام گیرنده می‌توانست وام‌دهنده را فریب دهد و فکر می‌کرد که آنها را به طور کامل بازپرداخت کرده است، اما وام گیرنده واقعاً این کار را نکرده بود. این کار با افزایش موقت قیمت استیبل کوینی که برای بازپرداخت وام استفاده می‌شود، انجام شد.\nدر یکی دیگر از رویدادهای اخیر، یکی از نهادها از وام فلش برای کسب آرای اضافی در رای MakerDAO استفاده کرد که بر کل جامعه تأثیر می گذارد.\nدر همین حال، محققان علوم کامپیوتر پستی در وبلاگ امنیتی Hacking Distributed نوشتند که در آن برخی از راه‌های حمله به وام‌های فلش «برای سرگرمی و سود» را بررسی کردند.\nفلش لون یا Flash Loans گونه‌ی جدیدی از ارائه وام در حوزه امور مالی غیرمتمرکز است. این وام که با فارسی وام سریع، وام لحظه‌ای و وام بدون وثیقه ترجمه شده به کمک قراردادهای هوشمند ایجاد شده و بستری را فراهم کرده تا افراد بدون نیاز به وثیقه، تا میلیون‌ها دلار وام دریافت کرده تا بتوانند از حوزه دیفای کسب ثروت کنند.


راه ترقی | یک ایده خوب اما کاذب\nیک ایده خوب اما کاذب مقالات\nاردوان امیراصلانی| محمد بن سلمان ولیعهد عربستان سعودی در سال 2016 با سر و صدای زیاد طرح «افق 2030» خود را عرضه کرد که قرار بود به اقتصاد کشور خود تنوع بخشیده و آن را از وابستگی کامل به نفت رهایی بخشد. محور این طرح تحول‌آمیز ورود به بازار سهام تا 5% سرمایه سعودی آرامکو مهم‌ترین شرکت نفت سعودی و گنجینه پادشاهی بود که سود سالانه آن در نیمه اول سال 2019 براساس نتایج منتشر شده در ماه آگوست بالغ بر مبلغ هنگفت 47 میلیارد دلار برآورد می‌شد. ما در سال 2019 هستیم و عرضه عمومی اولیه سهام که به ظاهر بزرگ‌ترین عرضه اولیه با مبلغ 100 میلیارد دلار برای صندوق سرمایه‌گذاری عمومی، صندوق ثروت ملی سعودی است هنوز عملی نشده است. مسائلی که تاکنون مانع از عرضه عمومی شده هنوز لاینحل است و رویدادهای پیش‌بینی نشده دیگر نیز بر مشکلات اساسی می‌افزاید. افزایش تنش‌ها با ایران در خلیج فارس برای مدت چندین ماه، به علاوه ناکامی‌های قبلی از جمله قتل روزنامه‌نگار جمال خاشقچی و جنگ ساختگی سعودی‌ها با حوثی‌ها در یمن بیش از هر زمان دیگری محمد بن سلمان را وادار به دستیابی به یک پیروزی سیاسی برای توجیه دست اندازی به قدرت در سرتاسر قلمرو پادشاهی می‌کند.\nبنابراین خصوصی‌سازی بخشی از سعودی آرامکو آخرین نقشه برای کسب مجدد وجهه و آبروی از دست رفته و امید به ظاهر شدن به عنوان یک رهبر مدرن و کارآمد است.\nبرای این منظور محمد بن سلمان در تاریخ 12 سپتامبر مدیریت صنعت نفت را با اخراج خالد الفالح وزیر انرژی عربستان و در واقع رییس هیات مدیره سعودی آرامکو مجددا سازماندهی کرد. مدیر ارشد اجرایی عربستان که به عرضه سهام سعودی آرامکو به ویژه با قیمت ناکافی هر بشکه نفت برای پشتیبانی از این عملیات متقاعد نشده بود به نفع خویشاوندان خود یعنی عبدالعزیز بن سلمان متکبر پسر پادشاه و برادر ناتنی محمد بن سلمان و به ویژه یاسر عثمان الرومیان دست راست ولیعهد و رییس کنونی صندوق سرمایه‌گذاری ملی کشور از کاربرکنار شد. این سازماندهی مجدد می‌توانست خیلی زود پروژه را عملیاتی کرده و فرصت بیشتری را در اختیار محمد بن سلمان قرار دهد.\nاما دو روز بعد در 14 سپتامبر، به دو میدان اصلی تولید نفت در عربستان سعودی حمله شد که سریعا به حوثی‌ها و ایران نسبت دادند. در بین این دو میدان ابقایق بزرگ‌ترین تاسیسات فرآوری نفتی در دنیا است. این خسارت تقریبا نیمی از تولید آرامکو معادل با 5% از تولید جهانی را کاهش داد. با در نظر گرفتن دیدگاه‌های مختلف، حمله از این بدتر نمی‌توانست باشد و یا بالعکس نمی‌توانست از این مناسب‌تر باشد. نتیجه مستقیم اینکه عرضه عمومی سهام باید مجددا به تعویق بیفتد و با گذشت زمان مشکلات روی هم انباشته می‌شوند.\nسعودی آرامکو به عنوان سودآورترین شرکت جهان شناخته می‌شود. با این حال، طبق گفته مقامات سعودی عرضه عمومی سهام آن باید در دو مرحله انجام شود، زیرا کمبود پروژه اعتبار آن است.\nبه دلیل عدم شفافیت، هیچ مرکز بزرگ مالی خواهان ارزیابی شرکت نبود. به مدت 80 سال این شرکت نمونه بارز ابهام بوده است. حساب‌های آن مدت‌هاست که جزو اسرار حکومتی است. یکی دیگر از دشواری‌ها قرار گرفتن در فهرست وال‌استریت است. سعودی آرامکو با خطر قرار گرفتن در معرض دعاوی مالی تحت دادخواهی علیه حامیان مالی تروریسم مواجه است. یکی از آخرین قوانین درخواستی اوباما در سال 2016 که با توجه به ملیت سعودی 15 تن از 19 تروریست به خانواده‌های قربانیان 11 سپتامبر اجازه اقامه دعوی در دادگاه بر علیه عربستان سعودی را می‌دهد. قبل از تلاش برای معرفی سهام در بازارهای بورس آسیایی، احتمالا توکیو، که موشکافی کمتری نسبت به موضوع شفافیت دارند، ریاض تصمیم به عرضه سهام سعودی آرامکو در بازار بورس اوراق بهادار خود «تداول» گرفت.\nعلاوه بر این، به نظر می‌رسد ارزش بازار سعودی آرامکو بیش از حد برآورد شده باشد. محمد بن سلمان رقمی بالغ بر 2000 میلیارد دلار یعنی بیش از ارزش گوگل و اپل را ارایه می‌کند. اما تحلیلگران بر این باورند که رقم 1400 یا 1500 میلیارد دلار احتمالا ارزیابی صحیح‌تری است. با این حال، جدی بودن برآورد اولیه برای سرمایه‌گذاران بسیار حیاتی است. آنان از شرکتی که بیش از حد ارزیابی شده باشد پشتیبانی نمی‌کنند زیرا در این صورت خطر افت قیمت سهام آن خیلی زیاد است.\nمحمد بن سلمان ناموفق در اغوای موسسات مالی و بانک‌های خارجی در اقدامی نمادین برای حمایت از عرضه سهام اقدام به جمع آوری سرمایه از ثروتمندترین خانواده‌های سعودی می‌کند. اما دقیقا با وارد آوردن فشار بر اولین سرمایه‌گذاران به ویژه اعضای خانواده خودش در مورد اعتبار موقعیت سعودی آرامکو و ارزش بازار آن در طولانی مدت ایجاد شک و شبهه می‌کند.\nدر نهایت، سیاست عدم شفافیت محمد بن سلمان و اقدامات فاجعه‌آمیز جغرافیایی- سیاسی اخیر وی در تضعیف جاه طلبی‌های اقتصادی‌اش نقش بسزایی داشته است. چگونه می‌توان به سرمایه‌گذاران و مراکز مالی اطمینان خاطر داد اگر سودآورترین شرکت در جهان قادر به محافظت از حیاتی‌ترین مراکز تولیدی خود نیست؟ به همین دلیل آژانس رتبه‌بندی Fitch در میان دیگر موسسات تصمیم به تنزل رتبه عربستان سعودی در بازارهای مالی جهانی گرفت و آن را از A+ به A تنزل داد. این آژانس به وضوح تاکید می‌کند که سیاستگذاری عربستان سعودی همسو با سیاست‌های امریکا در تشدید مخاطرات بر علیه ایران این کشور را بیش از آنچه که هست به هدف ایده آل متحدان تهران تبدیل کرده که اکنون نیز تقویت شده و احتمال حمله بیشتر را نمی‌توان رد کرد. اگرچه سعودی آرامکو سطح تولید خود را در مدت دو هفته دوباره به وضعیت قبل بازگردانده است، اما این ترمیم‌پذیری برای جلب اعتماد بازارها کافی نبوده است. علاوه بر این، آژانس یادآوری می‌کند که کسری بودجه عربستان سعودی همچنان برای ششمین سال متوالی افزایش می‌یابد، بدون آنکه چاره‌ای برای کاهش آن با یافتن منابع جدید درآمد اندیشیده باشند.\nعربستان سعودی که در معرض خطر و در نتیجه شکننده شده است قادر به جلب اطمینان سرمایه‌گذاران نیست و احتمالا این وضعیت ادامه خواهد داشت. محمد بن سلمان مصمم به موفقیت در عرضه سهام سعودی آرامکو در دام سیاست خارجی تهاجمی خود گرفتار شده است و به‌طور بالقوه کشور خود را به سوی تقابل فاجعه آمیز برای توسعه اقتصادی سوق می‌دهد. گواه دیگری بر این مدعی که محمد بن سلمان با وجود جاه‌طلبی‌اش فاقد بصیرت است.\nسه شنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸ - ۲۰:۱۲:۲۸


تعبیر خواب : غرابه\nغرابه شیشه ای است بزرگ و شکم دار با دهانه ای تنگ که در آن مایعات را انبار می کردند و نگه می داشتند که اکنون با وجود ظروف پلاستیکی نه مورد مصرف دارد و نه ساخته می شود. دیدن غرابه در خواب مثل چند شیئی دیگر که نوشتم توقع و انتظار و میزان طمع و آز ماست در امور مالی. برخی از معبران نوشته اند که غرابه خادم است یا ناظر خرید خانواده که پول را به او می سپاریم تا خرید های لازم را انجام دهد و به افراد خانواده نیز اگر بخواهند و طلب کنند هر یک سهمی به تناسب بپردازد. این تعبیر از آن جهت شده که ساغر ها و تنگ ها را از غرابه پر می کردند و سر سفره می بردندو یک غرابه می توانست چندین تنگ و ساغر را پر کند و به هر کدام به اندازه ظرفیتی که داشتند سهم بدهد. اگر در خواب احیانا غرابه ای دیدید چنین کسی در زندگی بیداری شما پیدا می شود و نقش می گیرد و اگر ببینید غرابه ای داشتید و آن را شکستید یا خود شکست همان شخص را از دست می دهید. به تاویلی که در بالا نوشتم اگر غرابه را میزان آز و طمع خویش بدانیم وجود یک غرابه بزرگ در خواب ما نشان دهنده این است که آز و طمع زیاد داریم و بسیار حریص هستیم و آزمند شده ایم یا می شویم و چنانچه آن غرابه را بشکنیم به راه درست زندگی باز می گردیم و آز و طمع را از خود می رانیم.\n← غذا غربال →


فارکس فکتوری :رموز ایچیموکو\nگیتی معینی 2019/07/5 فارکس وکسب درامد\nI love you, don’t ever doubt my sincerity/ من عاشقتم، به عشق و علاقه من شک نکن بنابراین ، سپرده گذار این امکان را دارد که متناسب با وضعیت واقعی در مناقصه بین المللی ، ضمن حفظ ارزش سپرده ، به حساب خود واریز کند رموز ایچیموکو ، که با قضاوت بازخورد سپرده گذاران بسیار راحت است.\nهدف اصلی اینه که بتونید از طریق یک سری کلاویه ، انتهای مورد نظرتون رو بنوازید و اونها رو به کامپیوتر منتقل کنید. بورس جهانی فارکس نیز مانند بسیاری از فضاهای تجارت بین‌الملل تنها برای سرمایه‌گذاری نیست و شما می‌توانید پس از گذشت زمان رموز ایچیموکو مناسبی از افتتاح حساب خود و کسب تجربه در این زمینه، به خرید و فروش ارز در فارکس بپردازید.\n11.اگر روزه دار زبان و گوش و چشم واعضاء و جوارح خود را نگه ندارد, روزه به چه کارش می. سهام شناور آزاد بخشی از سهام شرکت ها است که دارندگان آن، قصد فروش سهم های خود در مدت زمانی کوتاه را دارند. به واقع دارندگان سهام شناور آزاد، از سهم در اختیار خود به عنوان ابزاری جهت حفظ مدیریت و نفوذ در شرکت استفاده نکرده و رموز ایچیموکو آن را در معرض فروش لحظه ای قرار می دهند. معمولا سهام شناور آزاد هر شرکت، درصدی کمتر از ۵۰ درصد از سهام کل آن شرکت را به خود اختصاص می دهد.\nبه رموز ایچیموکو گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی بازار سرمایه (سنا) و به نقل از پایگاه اطلاع رسانی معاون اول رئیس جمهوری، دکتر اسحاق جهانگیری عصر دیروز (دوشنبه) در نشست با فعالان اقتصادی، با اشاره به بازدید اخیر خود از شرکت های سام الکترونیک و کروز که به صورت سرزده انجام شد، اظهار داشت: برای دولت هیچ فرقی نمی کند که مالک واحدهای تولیدی و بنگاه های بخش خصوصی چه کسی است. دولت معتقد است که باید از بخش خصوصی واقعی و واحدهای تولیدی کشور حمایت شود چراکه همه فعالان بخش خصوصی برای دولت مورد احترام هستند.\n20mikham.com/دسته-بندی-تکنیک-های-تصمیم-گیری-چند-معیا/ مقاومت: عبارتست از دوره هاي زماني كه سهم با قيمتي بالاتر از قيمت هاي حداكثر قبلي معامله مي شود. افزايش قيمت يك سهم به سطحي بالاتر از محدوده مقاومت معرف روند صعودي براي آن سهم مي باشد. ـ هيچ انتظاري ندارم. آن ها وظيفه خودشان را خوب مي دانند. آن ها پشت مردم باشند تا مردم پشت آن ها باشند. اختلاف نداشته باشند چون اختلاف داشتن آن ها كسي را خوشحال نمي كند، جز دشمنان اين مردم را. آمريكا و اسراييل خوشحال مي شوند. من كه مادر شهيدم براي خادم هاي رموز ایچیموکو اين ملت دعا مي كنم. به خائن هاي اين ملت نفرين .\nبه مزیت های معاملۀ فارکس و CFD نزد IFC Markets رموز ایچیموکو پی ببرید. بررسی بروکر هات فارکس Hot Forex ، بررسی این بروکر را در این مقاله بخوانید. وزارت بهداشت روسیه گزارش داد كه كتابخانه پزشكی الكترونیكی فدرال (FEMB) كار خود را آغاز كرده است. این دارو نه تنها توسط پزشکان و دانشجویان دانشگاههای علوم پزشکی بلکه توسط کلیه افراد علاقمند به پزشکی قابل استفاده است. FEMB یک سیستم مرجع است که بخشی از سیستم اطلاعات سلامت دولت یکپارچه است. فرض بر این است که به لطف ظهور این منبع صنعت ، مهمترین اطلاعات به صورت دیجیتالی از طریق اینترنت در کلیه موسسات آموزشی ، علمی و پزشکی با رعایت الزامات حق چاپ ارائه می شود. دو وظیفه اصلی است استراتژی الیگیتور که این ابزار تجزیه و تحلیل فنی دارد ؟ 1: تعریف قدرت روند موجود 2: پیش بینی آغاز روند جدید مناسب تر است.\nدرنظريه ساختاري،ساختارهاداراي خصوصياتي غيرقابل تقليل وبه هم پيوسته وخاص خود هستندكه مانند قطب متضاد در مقابل افرادقرار دارد.براساس نظريه ساختارگرايي تمام وقايع واعمال داراي علل وعواقب ساختاري هستنديعني برگرفته ازساختارهاي اجتماعي واقتصادي هستند.ساختار اجتماعي، اصطلاحي است عام براي هرگونه شرايط يااوضاع واحوال ومحيط جمعي اجتماعي رموز ایچیموکو كه براي فردپديده اي قطعي وتغيير ناپذير به شمارمي رود.(Loyd, 1996: 4) ما فقط تا یک درگاه از یک جهت شرط می بندیم ، در حالی که نشانگر خط افقی را با نقاط نشان می دهد: از بین هات فارکس فیبو یو اس جی و الپاری یکیو انتخاب کنین.\nبه رغم اعلام غیر قانونی دانلود این گونه از محتوا دادگستری هلند اعلام کرده در صورتی که شهروندی چنین کاری را انجام دهد مشمول قانون شهروندی شده و شامل یک اقدام جنایتکارانه نمی‌شود. با توجه به مبانی نظری پژوهش و پیشینه آن، رموز ایچیموکو فرضیه‌های پژوهش در قالب موارد زیر تدوین شده است: بعد از آن، وقتی محصولی را در ووکامرس تعریف کنید، کاربران در هنگام خرید و تسویه حساب میتوانند زرین پال را انتخاب کرده و پرداخت کنند.


فارکس بدون سرمایه در ایران - اس ام دی (SMD) چیست؟\nمرضیه برومند 2020/11/1 تجارت گزینه های دودویی در ایران\nسپاس که وقت گذاشتید و خواندید قطعا در تشکر از شما دست ِ بنده خالی ست جز آنکه این جمله از تاگور را خدمتتان تقدیم بکنم : بورس تهران بخشی جدا نشدنی از منه ,من با بورس از نوجوانی اس ام دی (SMD) چیست؟ و حوالی 17 سالگی اشنا شدم خون دلها خوردم و ضررهای سنگینی دادم و شب های زیادی تا صبح به تحلیل پرداختم.بازار بورس به دو چیز خیلی متکی است یکی توانایی های ذهنی و بخصوص تمرکزی بالا و کنترل احساسات و تجربه عملی و باقی موارد از اهمیت کمتری نسبت به موارد مذکور برخوردارن.\nابداع؛ منظور از ابداع این است که اوراق بهادار و فرایندهای جدید معرفی شوند، اس ام دی (SMD) چیست؟ اوراقی که نیازهای مشتری را برآورده سازد و مشتری در آن زمان نتواند با اوراق موجود، نیاز خود را برآورده سازد. خدمات پرداخت آنلاین ارزی با ویزاکارت، مسترکارت و پیپال.\nقیمت نقره امروز با نرخ 24.37 دلار ثبت گردید که بالاترین قیمت روز 24.38 و پایین ترین قیمت 24.00 و بیشترین مقدار نوسان روز نقره (0.47%) 0.11 ثبت گردید. اخیراً ، با محبوبیت روزافزون گزینه های باینری ، استراتژی Martingale باد دوم خود را پیدا کرده است و معامله گران بیشتری از آن استفاده می کنند تا سودهای کلانی با ریسک های نسبتاً کم به دست آورند. فیلم زیر به شما می گوید که چگونه استراتژی Martingale در گزینه های باینری اعمال می شود اس ام دی (SMD) چیست؟ ، زیرا بهتر است یک بار مشاهده کنید تا مقدار زیادی از یک موضوع خاص را بخوانید.\nاکنون این سایت تنها دارای پنج جفت تجاری است که هر یک از آنها به بیت کوین یا دلار آمریکا اس ام دی (SMD) چیست؟ گره خورده است.\nاکثر اسکالپترها منتظرند تا سیگنال برگشتی بسته شود تا موقعیت خود را ببندند: آنها از مجموعه سودهای سود گرفته شده با احتساب نوسانات دستگاه معاملاتی استفاده می کنند. اگر ما تمام این شاخص ها را در نمودار قرار دهیم، با توجه به استراتژی پیدایش ماتریکس، اس ام دی (SMD) چیست؟ یک قالب آماده آماده دریافت خواهیم کرد. 1 - اگر از این بالاترین نقطه عبور نکند ، t.1 باقی می ماند .؛ 2 - ما در هنگام دستیابی به موفقیت جلد 2 وارد تجارت می شویم. این نشانگر پایان حرکت مخالف است. 3 - در مقابل 3 نباید بالاتر از 1 باشد.\nیک مشکل جدی برای بسیاری از شرکت ها عدم وجود اطلاعات مربوط به سهام کالاهای موجود در بورس در یک برهه زمانی خاص است. لازم به ذکر است که اکثریت قریب به اتفاق شرکتهایی که با استفاده از انبارها کار خود را در انبارها سازماندهی می کنند ، دارای سیستم حسابداری اطلاعاتی شرکت می باشند. در نقش سیستم EPR از ابزارهای نرم افزاری مانند 1C ، SAP و دیگران استفاده می شود. سپرده های خارج شده از ۶ بانک دولتی و خصوصی است! به‌خوبی بیانگر این است که منشأ تمام به اس ام دی (SMD) چیست؟ هم ریختگی اقتصادی ، عوامل بانک مرکزی و دیگر بانک ها هستند. داده‌هاي مربوط به شركت‌هاي بزرگ نيز در بازار نقش مهمي دارند. اطلاعيه‌هاي مالي كه پس از بسته شدن يا قبل از باز شدن بازار منتشر مي‌شوند، مي‌تواند بر روي جهت بازار تاثير بگذارد.\nbinary options اخبار السوق السعودي للاسهم 0 deposit live forex اندیکاتور اسیلاتور - اس ام دی (SMD) چیست؟ اندیکاتور چیست cci rsi macd mfi - اندیکاتور دی تی اسیلاتور رسم الگوهای هامونیک رسم مثلث رایگان زیگزاگ و رسم کندل در بورس - واگرای فارکس. – لوریج های بالا که وسوسه چند برابر شدن سود با حرکات قیمتی را به همراه دارد. همان طور که می‌دانید کاربران اندرویدی به راحتی می‌توانند اپلیکیشن‌های مختلف را با پسوند apk از اینترنت دانلود و سپس بر روی دستگاه نصب کنند. در iOS بدون استفاده از استور و در حالت معمولی این امکان به کاربر داده نمی‌شود تا از فایل‌های نصبی اپل که با فرمت IPA وجود دارند، استفاده کند. در واقع اگر فایل IPA را از کامپیوتر به آیفون خود انتقال دهید، دستگاه شما قادر به نصب آن نخواهد بود.


معرفی رسائل حجابیّه\nهدف از این مقاله نگارش تاریخچه‌ی بدعت كشف حجاب، دفاع و یا ردّ یك جریان فكری نیست، بلكه ارائه و معرفی آثاری چند از رسائل حجابیّه‌ی بعد از انقلاب مشروطه می‌باشد كه علمای دین در آن شرایط زمانی خاص، احساس خطر و وظیفه نموده، در دفاع از حجاب و ردّ بی‌حجابی، نوشته‌های خود را از زوایای مختلف تخصصی و فنی در فقه و اصول اسلامی، در قالب رساله‌نویسی ارائه نموده‌اند. همچنین برخی از مؤلفان برای استدلال و دفاع از عقاید خود به كتب مقدس- تورات و انجیل- و\nهدف از این مقاله نگارش تاریخچه‌ی بدعت كشف حجاب، دفاع و یا ردّ یك جریان فكری نیست، بلكه ارائه و معرفی آثاری چند از رسائل حجابیّه‌ی بعد از انقلاب مشروطه می‌باشد كه علمای دین در آن شرایط زمانی خاص، احساس خطر و وظیفه نموده، در دفاع از حجاب و ردّ بی‌حجابی، نوشته‌های خود را از زوایای مختلف تخصصی و فنی در فقه و اصول اسلامی، در قالب رساله‌نویسی ارائه نموده‌اند. همچنین برخی از مؤلفان برای استدلال و دفاع از عقاید خود به كتب مقدس- تورات و انجیل- و نوشته‌های اروپاییان استناد كرده‌اند.\nمسأله‌ی حجاب، در تاریخ معاصر ایران یكی از موضوعات مهمّ سیاسی، دینی، اجتماعی، فرهنگی و... شمرده می‌شود به خصوص زمانی كه صحبت در دفاع از حقوق، آزادی و فعالیت‌های زنان از نظر اجتماعی مطرح است.\nتاریخ بحث حجاب در ایران، به پیش از انقلاب مشروطه می‌رسد، چنان كه انتشار سفرنامه‌ها، اعزام محصل به اروپا، آمدن كارشناسان و مستشاران اروپایی به ایران به همراه همسرانشان و... مردم ایران را با پدیده‌ی بی‌حجابی آشنا نمود.\nدر دوره‌ی انقلاب مشروطه (14 جمادی‌الاخر 1324 هـ ق/ 5 اوت 1906 م)، مبارزه‌ی مردم ایران، هر چند برای رهائی از ظلم و ستم استبداد داخلی و استثمار خارجی بوده است، امّا زمزمه‌هایی كه برای اعتلای حقوق زنان، از قبل آغاز شده بود پررنگ‌تر گردید.\nبعد از انقلاب مشروطه، برابری حقوق زنان با مردان و نیز به حساب آوردن قدرت و توانایی‌های آنان و تأثیرگذاری‌شان در مسائل مختلف، در محافل روشنفكری و مطبوعات مورد توجه قرار گرفت. در این مباحث، مسأله‌ی حجاب، بیشتر توسط متجددان و منور الفكرها ادامه داشت: تا اینكه در دوره‌ی سلطنت رضاخان پهلوی (1305- 1320/ 1926- 1941 م) با زور سرنیزه و امنیّه حجاب از سر زنان برداشته شد- كشف حجاب- (17 دی 1314- 6 ژانویه 1935)، و بی‌حجابی، نماد و نشانه‌ی تجدد، روشنفكری و فرهیختگی زن عصر پهلوی گردید.\nبا انقلاب اسلامی مردم ایران (22 بهمن 1357- 10 فوریه 1988 م)، ارزش‌های دوره‌ی شاهنشاهی پهلوی به هم خورد و مسأله‌ی حجاب بار دیگر سخت مورد نظر شد چنان كه امروزه نه تنها در خارج از مرزهای ایران و در حوزه‌ی كشورهای اسلامی، بلكه در كشورهای اروپایی و امریكا، شاهد استقبال زنان مسلمان از حجاب هستیم كه گاهی نیز به صورت یك معضل اجتماعی و سیاسی برای این كشورها درآمده است.\nالبته هدف از این مقاله نگارش تاریخچه‌ی بدعت كشف حجاب، دفاع و یا ردّ یك جریان فكری نیست، بلكه ارائه و معرفی آثاری چند از رسائل حجابیّه‌ی بعد از انقلاب مشروطه می‌باشد كه علمای دین در آن شرایط زمانی خاص، احساس خطر و وظیفه نموده، در دفاع از حجاب و ردّ بی‌حجابی، نوشته‌های خود را از زوایای مختلف تخصصی و فنی در فقه و اصول اسلامی، در قالب رساله‌نویسی ارائه نموده‌اند. همچنین برخی از مؤلفان برای استدلال و دفاع از عقاید خود به كتب مقدس- تورات و انجیل- و نوشته‌های اروپاییان استناد كرده‌اند.\n1- رساله‌ی وجوب نقاب و حرمت شراب، محمدصادق ارومی فخرالاسلام. كاتب: ابن محمد تقی محمد مهدی اصفهانی. دارالخلافه طهران: مطبعه استاد الماهر میرزا علی اصغر، 1329 هـ ق، 96 ص (چاپ سنگی).\nمؤلف در نیمه‌ی نخست رساله درباره‌ی وجوب حجاب، و در نیمه‌ی دیگر به بحث درباره‌ی حرمت شراب می‌پردازد.\nنیمه‌ی نخست كه مدّ نظر این مقاله می‌باشد در قالب ردّیه‌نویسی و پاسخ به شبهاتی است كه در مورد حجاب، بعد از مشروطیت در ایران به رواج اندیشه‌های جدید و نو، در میان مردم رواج داشته است. این نیمه خود مشتمل بر دو فصل می‌باشد:\nفصل اوّل با طرح سؤالی در مورد حجاب از طرف «چند نفر ترك» شروع می‌شود، سپس مؤلف درباره‌ی «حجاب زنان در جمیع شرایع» با شواهدی (6 شاهد) از كتب مقدسه یهود و نصاری و احادیث ایشان به مبسوط و مشروح در مقام پاسخ‌گویی به مخالفان حجاب برآمده است. بدین ترتیب:\nشاهد اوّل- رساله‌ی اوّل پولس به قرناتیان /11/3- 17. همچنین مؤلف از اقول مفسرین قدیم و جدید انجیل از اروپایی، امریكایی، آسیایی و... در شرح آیات سود جسته است.\nشاهد دوم- رساله‌ی اوّل پولس به قربانیان /14/34/35.\nشاهد سیم- انجیل متی /5/27/28.\nشاهد چهارم- رساله‌ی پولس به تیمو تاؤس در حق زنان /2/9- 15. با شرحی از مفسرین انجیل. نیز مؤلف برای مفهوم بهتر، از آیات قرآنی: نساء/4/34 و احزاب /33/33 سود جسته است.\nشاهد پنجم- سفر تكوین تورات (برا شت) /20/16. با شرحی از فرانكلس مفسر امریكایی می‌باشد.\nشاهد ششم- سفر تكوین تورات (بر اشت)/24/65، 64.\nمؤلف در پایان شواهد نتیجه می‌گیرد: «كه عادت حجاب و نقاب از زمان قدیم در میان زنان بوده، حتی در میان بت‌پرستان».\nفصل دوم رساله، شامل احكام حجاب و نقاب از منظر قرآن مجید از سوره‌ی مباركه‌ی نور/24/20، 21 و با ترجمه‌ی آیات از كتاب «خلاصه المنهج» می‌باشد.\nمؤلف «خلاصه المنهج» در ترجمه‌ی این آیات، به احادیث و روایات ائمه (ع) و نیز از كتب معتبر تفسیر مانند مجمع‌البیان، كنزا لعرفان، التبیان فی تفسیرالقرآن و... استناد می‌كند.\nآنگاه مؤلف رساله- پس از پایان ترجمه- خلاصه‌ی مقصود را در شش مرحله، بیان و نتیجه‌گیری می‌كند.\n«كشف نقاب، راه اهل ضلالت و طریقه‌ی اهل جهالت و منكرین الوهیت و نبوت و رسالت و راه اصحاب ماده و طبیعت می‌باشد و برخلاف سبیل جمیع مؤمنین است...».\n2- سُدُوّلُ فی وجوب الْحِجاب. سید عبدالله بلادی بوشهری بهبهانی. شیراز: مطبع سپهر مطلع محمدی، 1330 هـ ق)، 53 ص (چاپ سنگی).\nرساله‌ی فوق از دو بخش تشكیل شده است بدون آنكه مؤلف آنها را از هم جدا كند.\nبخش نخست ترجمه و شرح آیات قرآنی، شامل:\nنساء/4/94؛ نور/24/31، 30، 28، 27، 58- 60؛ قصص/28/25؛ احزاب/33/32، 53، 59، 55؛ حجرات/49/14؛ نباء/78/10؛ می‌باشد.\nبخش دوم رساله، ترجمه و شرح احادیث نبوی و روایات ائمه (ع) در مورد: حجاب، استیذان، حرمت نگاه مرد به زن و بالعكس، چگونگی بیعت اسلام با زنان مسلمان، رفتار حضرت علی (ع) با زنان و... است.\nمؤلف در انتهای رساله با دو حكایت، از یكی از علمای جبل عامل كه میهمان وی در بوشهر بوده است سخن را پایان می‌دهد. اوّل در مورد یكی از رجال ژاپن است. «وقتی جمعی به او اصرار كردند كه دخترهای خود را بفرست در مدرسه آنكه تعلم رقص نمایند، كه اگر علم رقص نداشته باشند... نقص بر آنها خواهند گرفت. جواب داد كه، نفس من ابا دارد از این عمل شنیع و نخواهم گذاشت كه در مجلس بال حاضر شوند، و اگر این معنا نقص من و آنهاست، من این نقص را بر خود می‌پسندم». حكایت دیگر، از یكی از اطبا می‌باشد، آنچه كه در هنگام تجدید عمارت یكی از معابد فرنگستان، در مورد «استخوان سر اطفال كوچك»، مشاهده شده است و معلوم گردیده است كه زنان و مردان تارك دنیا، در نتیجه‌ی خلطه و آمیزش، «تناسل كرده، بعد از توالد از خوف افتضاح آنها را زیر خاك كرده‌اند».\n3- رساله‌ی شریفه لزوم حجاب، چند نفر از مسلمین مشروطه‌خواه، خراسان: [بی‌نا]، 1332 هـ ق، 36 ص (چاپ سنگی).\nتوجه به نام نویسنده، نشان از آن است كه رساله، توسط دو نفر یا بیشتر نوشته شده است.\nپس از حمد خدا و درود و سلام بر پیامبر اسلام و ائمه‌ی معصومین، مؤلفان آغاز متن را چنین شروع می‌كنند: «در فلسفه‌ی تاریخی ترقی و تنزل اقوام و ملل، مُبرْهن و مدلّل است كه هر قوم مغلوبی به عادات و اخلاق غالبین متخلّق می‌شود». نمونه‌ی بارز این گفتار را خود ایرانیان برشمرده‌اند، «در هر دوری، طوری، به حكم مغلوبیت، پیروی دیانات و عادات و اخلاق ممدوحه یا مذمومه‌ی غالبین خود را می‌نمودند. و از آنجایی كه دست تطاول مغربیان بر مشرقیان امروزی دراز گردیده و همهمه‌ی مغلوبیت و زمزمه‌ی مرعوبیت بر مستغربین (یعنی متخلّقین به اخلاق مغربیان) پیچیده، به واسطه‌ی ضعف نفس و عدم اطلاع به فلسفه‌ی دیانات، بدبختانه به ترویج اخلاق نكوهیده‌ی آنان می‌كوشند. و از آن جمله امر حجاب است».\nمؤلفان مسأله‌ی حجاب را در چهار موضوع، از هم تفكیك كرده‌اند:\nموضوع اوّل: حجاب ظواهر است كه امروزه معمول قسمتی از زنان مسلمانان است.\nموضوع دوم: تبرج و زیور نمایی زنان است برای مردان نامحرم.\nموضوع سوم: آمیزش و مخالطه‌ی زنان است با مردان بیگانه.\nموضوع چهارم: امر تعلیم و تعلّم زنان می‌باشد.\nموضوع اوّل، پس از بیان معنی و مقدمه‌ای كوتاه درباره‌ی حجاب، به شرح و تفسیر حجاب از دیدگاه قرآن، با استناد به آیات: نور/24/31، 30؛ احزاب/33/59، پرداخته شده است. آنگاه موضوع با چند حدیث از كتاب- نكاح- وسائل‌الشیعه و... جریان می‌یابد و با روایتی از حضرت امیرمؤمنان (ع) كه فرمود از پیغمبر (ص) شنیدم كه می‌فرمود: «در آخر زمان كه بدترین زمان‌هاست، زنان آن دوره بی‌حجاب می‌شوند». این موضوع تمام می‌شود.\nدر موضع تبرج، پس از بیان معنی تبرج و معمول بودن آن در میان زنان اروپایی، به بیان دیدگاه قرآن- احزاب/33/33- در این مورد اشاره می‌شود. پایان بخش این موضوع نیز احادیثی درباره‌ی زنان آخرالزمان است.\nمنظور از آمیزش و مخالطه در موضوع سوم، آمیزش و معاشرت زنان و مردان بیگانه با هم دیگر است. برای روشن شدن مطلب، به ترسیم جامعه‌ی اروپا پرداخته شده است. به ترسیم جامعه‌ی اروپا پرداخته شده است. البته این‌گونه معاشرت‌ها را «قانون اسلام بر زنان مسلمان تضییق نموده» است. این قسمت نیز با احادیث پایان می‌یابد.\nموضوع آخر، تعلیم و تعلم زنان است كه با حدیث مشهور «طلبُ العلم فریضه علی كُلّ مُسْلم و مُسْلمه» شروع می‌شود. مؤلفان رساله، كسانی را كه «بدون تأمّل و رویه، حجاب را مانع از علم، و تحصیل علم را ملازم با بی‌حجابی می‌دانند»، راه آنان را خطا ذكر نموده‌اند.\nمبحث دیگر این رساله، «فلسفه‌ی حجاب و منع تبرج جاهلیت» می‌باشد كه در سه مقدمه به بیان موضوع پرداخته می‌شود.\nدر مقدمه‌ی اوّل، حجاب از رسوم «عادیّه» شمرده شده كه «حكم دیانتی» را پیدا نموده است و رد و قبولش غالباً از روی عادت است. آنگاه رعایت حجاب را از لحاظ افراط و تفریط و از منظر اخلاق مورد بحث قرار داده‌اند و میزان حجاب «اخلاق حقیقی» نامیده شده است.\nمقدمه‌ی دوم، درباره‌ی جذب و انجذاب مرد و زن، به خصوص «با پیرایه‌های سیاله‌ی طبایع انسانی به فرض تصادف این دو قوه، خاصه با انس و آمیزش و اختلاط قهری... البته این دو قوه مشغول امورات قهری می‌شوند؛ مقهور به آن می‌باشند».\nدر مقدمه‌ی سوم، دایره التذاذ و تمتع مردان از زنان، در مقایسه با حیوانات، خیلی وسیع و متمایز شمرده شده است با اشاره به فلسفه‌ی حجاب، بی‌حجابی- آنچه كه دین و اخلاق نمی‌پسندد- با عصر جاهلیت مورد مقایسه قرار گرفته است. و بی‌حجابی، «مقدمه‌ی فساد» عنوان گردیده است: «دختر خود را ملوّث مساز تا آنكه زانیه شود، مبادا كه ولایت مشغول زنا شود و زمین از فجور پر شود». (سفرِلوِیان/19/29).\n«قانون حجاب و منع تبرج» را اساس و «بنیان آبادانی و مدنیات شمرده‌اند»، و نیز آن را «حافظ حقوق و از احكام اخلاقی» دانسته‌اند. و با اعتقاد به اینكه: «مسلماً نه حجاب مانع علم و تربیت است و نه بی‌حجابی منحصر و مقتضی علم و تربیت می‌باشد، و نه علم و تربیت هاتك حجاب و مهذّب اخلاق است».\nسپس بی‌حجابی به دو قسم بسیط و مركب تقسیم شده است. «بی‌حجابی بسیط، همان بی‌حجابی ساده ایلیاتی عصر فطرت است» و بی‌حجابی مركب كه «تولید از بی‌حجابی بسیط شده و به تو ارث از عالم بربریت و عادات بدویّت اروپاییان امروزی رسیده است». برای روشن شدن مقصود، عصر لوئی چهاردهم را مورد تأمل قرار داده و برای استدلال از: انجیل (متی/5/17، 28) و تورات (مثنی/28/26) بهره برده و با حدیث شریف «فزنا العیْنیْن النظر» مطلب را تكمیل نموده‌اند.\nمؤلفان پس از یادآوری این نكته كه مضرات بی‌حجابی مركب، از «مفاسد لایتناهی» است؛ به طور كلی تقلید ملل آسیایی و افریقایی و به خصوص مسلمانان را از اروپایی‌ها، خطرناك و مهلك توصیف می‌نمایند. همچنان اضافه می‌نمایند كه در كشورهای اروپایی، «مال‌های لاوارث و اوقاف و خیرات عمومی و خزاین سوسیته و ذخایر ملی به انواع و اقسام، و عایدات بلدیه، به مصرف كفالت اطفال بی‌پدر و مادر می‌رسد، و آنها را از این مهلكه‌ی بی‌پرستاری كه از نتایج بی‌حجابی است، نجات می‌دهد». امّا تصور اینكه اگر این مفاسد در كشورهای فقیر آسیایی و افریقایی رخ دهد چه محشری برپا خواهد شد، سخن را ادامه داده و راهی آسان‌تر از حجاب و احكام اسلامی تصور نمی‌كنند.\nرساله‌ی شریفه‌ی لزوم حجاب\nاثر خامه‌ی چند نفر از مسلمین مشروطه‌خواه\nبه اطلاع اداره‌ی معارف مركزی خراسان\nفی هفتم جمادی‌الاخره سنه‌ی 1332\n4- حجاب یا پرده‌ی دوشیزگان: مجموعه‌ایست فلسفی، اجتماعی، اقتصادی، عمرانی، محمدحسن ابن فضل‌الله حائری مازندرانی، تهران: كتابخانه‌ی شرق، 1343 هـ ق، 28 ص (چاپ سربی).\nرساله با آیه‌ای از قرآن (غافر/40/44)، شروع می‌شود. آنگاه مؤلف با «كمال تأدب» به بیان افكار خود می‌پردازد و «تربیت» را در سعادت و شقاوت بشر دخیل می‌داند. «نخستین مرتبه‌ی تربیت و دبستان هر مولودی پس از ولادت دامان مادر است. آیا ممكن است مادر تربیت ندیده، مولود خود را تربیت كند»؟ پس از این فراز، مولف با طرح این پرسش «كه آیا قیام به این فرائض، با حجاب و پرده‌پوشی و عفت مفْرشی با مدرسه و معارف و ملكات فاضله آشنا شد»؟ وارد بحث حجاب شده و با بیان باور «مردمان فرزانه‌ی شرق»، كه «نباید رخسار دوشیزگان پرده‌پوش باشد و عالم نسوان شرق از جمعیت زنان اروپا باید پیروی نمایند». بحث را ادامه داده و علل عقب‌ماندگی اروپایی‌ها را تا اواخر سده‌ی شانزدهم میلادی، در هشت عامل بیان می‌كند:\n1- رواج دین رهبانی.\n2- مالكیت مطلقه‌ی ملكو اروپای آن عصر حتی مالكیت بر نوامیس و نفوس.\n3- تسلط جابرانه‌ی ملاكین بر فلاحان رنجبر.\n4- اِقْتدار اشراف بر اموال و نوامیس مردم.\n6- شیوع خرافات و اباطیل.\n7- اهمیت ندادن به كشتار.\n8- رقیت و كنیزی زنان و محروم بودنشان از ارث و مالكیت. كه این سد، ابتدا در فرانسه و انگلستان و سپس در روسیه، به نام «آزادی زنان» برداشته شد.\nمؤلف عقیده دارد بر اینكه چون محرومیت زنان اروپایی در قرون وسطی به طور «افراط» بوده است و آزادی كه برای آنان داده شده به طور «تفریط» می‌باشد، لذا جمعه‌ی زنان اروپا را دچار مشكل و زیان نموده است. و از این آزادی نتیجه‌ی عكس گرفته‌اند.\nمؤلف در تشریح وضع اجتماعی زنان اروپایی و امریكایی، به مطالب نویسندگان اروپایی مانند: اگوست كنت، پرودون، ژول سیمون كه در این باره اظهار نموده‌اند، استناد می‌كند.\nسپس مؤلف به حقوق زنان در اسلام پرداخته و عواملی را كه ممكن است برخی اذهان ساده‌لوح را گرفتار اشتباه نماید و گمان شود كه حقوق زنان مراعات نشده است، توضیح می‌دهد:\nاوّل- مسأله‌ی ارثیه‌ی زنان است كه با ادّله‌ی اقتصادی به آن پاسخ می‌دهد.\nدوم- مسأله‌ی اختیار طلاق است در دست مردان، چون شرع هدفش محدود بودن امر طلاق است، به علت عاطفی بودن زن، این حكم، در اختیار مرد گذاشته شده است.\nسوم- مسأله‌ی حجاب، كه مخالفین آن بر این باورند كه: 1- حجاب یك ظلم و اجحاف بر زنان است. 2- به علت حجاب، زنان از تربیت و معارف محروم می‌مانند. 3- حجاب، موجب فساد اخلاق است. به نظر مؤلف این شبهه از شبهات قبلی بی‌اساس‌تر است؛ «چه آنكه ماده‌ی فساد اخلاق از اختلاط مرد و زن بر خاسته می‌شود؛ و حجاب اگر یگانه علت قطع ماده‌ی فساد نباشد... از بزرگترین موانع فساد اخلاق به شمار است».\nچهار- حجاب شیوع طلاق است. معترضین به این عذر كه چون مرد پیش از ازدواج زن آینده‌ی خود را نمی‌بیند و در واقع. «ثمن را در ازاء مُثْمن ندیده می‌دهند»، این است كه به جدایی می‌انجامد. مؤلف این اشكال را با دلایل زیر نمی‌پذیرد: 1- در شرع مطهر اسلام، مردی كه خواستار زنی است، حق دارد پیش از عقد او را ببیند. 2- بی‌حجابی خود، موجب شیوع فحشاء و فجور است و آن یكی از عوامل طلاق می‌باشد؛ چه می‌بایست كه در آمریكا و اروپا مسأله‌ی به نام طلاق وجود نداشته باشد. آنگاه مؤلف با اشاره به آمارهای منتشر شده در امریكا و اروپا، و با درس گرفتن از وضعیت آنان، گمان نمی‌كند هیچ شخص منصفی راضی شود كه «خامه‌ی خود را در اطراف بی‌پردگی دوشیزگان ایران حركت دهد، و به مصایبی كه ملل قویه، از عالم بی‌حجابی دچار شده‌اند» جامعه‌ی ایرانی نیز بدان مبتلا شود.\nدر خاتمه، عقیده‌ی شخصی مؤلف آن است كه «عفت و پرهیزكاری از فحشاء و محترم داشتن ناموس از خصایص زنان است، ولی آنچه این پرده را می‌درد، شهوت بی‌پایان مردان است».\nحجاب، نگهبان عصمت و بهترین حاجب بی‌خانمانی، خودكشی، امراض بی‌علاج اخلاق پست، شقاوت ابدی و سقوط می‌باشد.\n5- صواب الخطاب فی اتقان الحجاب، میر محمد هاشم مجتهد مرندی خویی، خوی: مطبعه ادب، 1343، 34 ص (چاپ سربی).\nمؤلف پس از استعانت و توفیق از خدا و حمد او؛ و صلوات و سلام بر سید مرسلین و...؛ بعد از معرفی خود، با نقل حدیثی در مورد بدعت‌ها اینكه: «هرگاه بدعت‌ها در میان شما ظاهر گردد، باید اظهار كند عالم از شما، علم خود را، و اگر نه بر آن عالم است لعنت خدا و رسول و ملائكه و همه‌ی مردمان».\nسپس نویسنده‌ی رساله، در مورد مقالات چاپ شده در جریده «نامه‌ی فرنگستان »، درباره‌ی زن و مسأله‌ی حجاب در مقام پاسخ‌گویی بر آمده است «تا به واسطه‌ی آن بر عموم مسلمین حجت تمام شود».\nمبحث اصلی رساله، با آیات قرآنی (اسرا/17/32؛ نور/24/30، 31، 60؛ احزاب/33/33، 53، 59)، و ترجمه‌ی تحت‌اللفظ و شرح آنها همراه با روایات مربوطه با استناد به منابع معتبر مانند: منهج‌الصادقین، مجمع‌البیان، تفسیر صافی و... تشكیل شده است.\nدر خاتمه، از دیدگاه مؤلف، انكار حكم حجاب، مخالفت با خدا و رسول او و ائمه‌ی هدی می‌باشد.\n6- رساله رد كشف حجاب و وجوب به حكم عقل و تصریحات كتاب‌الله و سنت نبوی. آقا سید اسدالله مجتهد میرسلامی الخارقانی [خرقانی]. تهران: [بی‌نا]، 1351 هـ ق، 55 ص (چاپ سربی).\nرساله‌ی فوق در سال 1335 هـ ق نوشته شده است و در شعبان 1351 هـ ق/ آذر 1312 هـ ش، دو سال قبل از كشف حجاب (17 دی 1314)، طبع گردیده است.\nمؤلف پس از حمد ذات اقدس یگانه و صلوات بر سید انبیاء و اولاد طاهرین و اصحاب راسخین او، مسأله‌ی حجاب را از «جهات شرعیه و عقلیه و سیاسیه»، به قدر مقدور، در چند فصل تبیین نموده است.\nفصل اوّل در ادله‌ی شرعیه در خصوص احتجاب و استتار زن‌ها، كه شامل دو باب می‌باشد.\nباب اوّل، شامل آیات مباركه‌ی قرآن (احزاب/33/53، 57- 61؛ نور/24/30، 31، 60)، كه معنی لغات، ترجمه و شرح آیات و شأن نزول آنها بیان شده است.\nباب دوم در بیان اخباری گه دلالت بر تحجّب زن می‌كند، در این باب روایات حجاب به نقل از حضرت امیرالمؤمنین و حضرت امام صادق (ع) مورد بحث قرار گرفته است.\nفصل دوم سیره‌ی عملیه‌ی قطعیه، در این فصل از طوایف مسلمانان مثل: هندی‌ها، تركستانی‌ها و... نام برده شده است و اینكه در «امور عادیه» و نیز در «امور عِرْقیه» با هم دیگر اختلاف دارند «ولی در نماز پنج‌گانه و صوم رمضان و حج، با هم اتفاق دارند. اتفاق در این احكام دلیل قطعی است كه اینها تلقی از یك مبدأ شده كه شرع باشد». در ادامه مؤلف می‌افزاید: «همچنین همه‌ی فِرق اتفاق دارند در احتجاب مخدرات و محترمات؛ لكن به اشكال مختلفه. این تطابق، انحصار به عصر ما ندارد». سپس به زنان مشهور و حكمران تاریخ اسلام و ایران اشاره شده است. و نیز اینكه تمام زنان انصار و مهاجر، پس از نزول آیات حجاب، متفقاً محتجب گشته‌اند.\nفصل سوم در حكمت [حجاب]، اینكه غرض انبیاء سدّ باب دهریت و وثنیت وصون طرق فساد بوده؛ ولی در قوانین دولت‌ها، تحت عنوان حریّت نوع بشر، عقاید دهریه و طبیعه‌ی آزاد گردیده است (حریّت حیوانیه).\nدر بخش دیگری از رساله، مؤلف به اعتراض سیاسی كسانی كه وضع ایران را با بعضی از دول غیراسلامی از لحاظ تمدن و تعالی در رشته‌ی صنایع و تمدن و ثروت مورد مقایسه قرار می‌دهند، در مقام پاسخ‌گویی برآمده است: «نه آنكه بی‌حجابی زن‌ها اسباب ترقی و تكامل آن دولت شد. مثلاً اسباب ترقی دولت، استخراج معادن و توسعه‌ی فلاحت و بسط سك الحدید و ایجاد كارخانجات است».\nمؤلف كشف حجاب زنان را بهانه‌ای می‌داند كه عده‌ای می‌خواهند به اسلام حمله نمایند. «هزار سال متجاوز است كه ملل دیگر در تخریب اسلام كوشش بلیغ كردند و نایل نشدند؛ ولی در این پانزده سال دوره‌ی تجدد، همان غرض هزار ساله‌ی عادی اسلام به دست مسلمان نماهای عصر ما جاری شده و می‌شود». مؤلف به دو نوع عقیده‌ی ثابت در میان انسان‌ها اشاره می‌كند:\n1- عقاید دیانت (الهی).\n2- عقاید دهریّه.\nكه به طور مشروح به بیان آنها پرداخته و عواقب عقاید دهریّه را در جوامع غربی یادآور شده، در ضمن مقایسه‌ای نیز با حیوانات در این مورد داشته است.\nمؤلف آزادی را به دو نوع تقسیم می‌كند: 1- حریّت حقوقی. 2- حریّت دینی.\nوی مراد و مقصود حامیان آزادی زنان را در یكی از چند امر زیر می‌داند:\nاوّل- بی‌حجابی زنان مسلمان مانند زنان سایر ملل.\nدویم- كار كردن زنان آنان مانند زنان سایر ملل.\nسیوم- تربیت زنان مسلمان.\nچهارم- حریّت تامّه‌ی زنان، همانند بعضی از ملل متمدّنه.\nمؤلف رساله پس از جواب‌گویی به موارد اوّل و دوم، ضمن تأمل در مورد سوم، آن را «حلاّ و نقصا»، ایراد جالب شمرده است. «حلا» از این جهت كه در میان زنان مسلمان، زنان شاعره، ادیبه و كاتبه خیلی بوده است كه شرح حال بسیاری از آنان در كتاب «خیرات حسان» آورده شده است. امّا اگر «تعمیم تعلیمات» باشد، مطلوب بلكه لازم است و هیچ‌گونه منافاتی با رفع حجاب ندارد. و اگر منظور اعتراض‌كنندگان حمله بر دیانت و قومیّت نبود، می‌بایست كه «تعلیمات عمومی نسوان را عنوان نمایند نه كلمه‌ی حریّت را».\nو امّا «نقضا»، هر چند مادیون اهمیت شركت زنان را در اجتماع روشن نمایند و مورد قبول هم واقع شود باز «مقدم بودن آنها را بر مردها احدی نمی‌تواند ادعا و ثابت كند». هر ایرانی خود می‌داند كه تربیت رجال عموماً مقدم بر تربیت زنان آنهاست «بالضروره» اگر مرد هر خانواده تربیت شد، به تبع زن آن خانواده نیز تربیت خواهد شد.\nغرض از آزادی زنان بهانه‌ای است برای:\n1- هتك ناموس اسلام.\n2- نشر دین جدید اسلامی.\n3- التذاذ حیوانی و تمتّع از عفایف مسلمانان.\n4- تولید و تكثیر ولدا لزنا در مملكت اسلامی.\n7- رساله حجابیّه. شیخ فیاض الدین زنجانی، به كوشش رضا استادی، چاپ شده در: بیست مقاله، قم: انتشارات اسلامی، 1374، صص 60- 78 (پیش از آن به سال 1357 هـ ق، چاپ سنگی شده بود).\nمؤلف در مقدمه‌ی رساله برای «حصول بصیرت» مطالعه‌كنندگان، به مقوله‌ی معجزه می‌پردازد و آن را به عامه و خاصه تقسیم می‌نماید.\nمعجزه‌ی عامه، آن است كه معجزه از سحر و شعبده، برای عامه‌ی مردم، قابل تمییز باشد. مثل: زنده نمودن مردگان، شق‌القمر، ید بیضا و...، كه اینها «از قوه‌ی بشریه‌ی صرفه خارج، و مستند به اعجاز بوده است. و صاحبان آنها هم نبی بوده‌اند». و همه‌ی انبیا را شامل می‌شده است.\nامّا معجزه‌ی خاصه، كه مختص حضرت محمد (ص) می‌باشد عبارت است از «قرآن مجید»، كه از دو حیث معجزه است: یكی از حیث «فصاحت و بلاغت» و دیگری از حیث «اختیار مواد و هیئآت كلمات مخصوصه و تركیب كلام به نحو خاص از آنها به حسب مقامات».\nمؤلف پس از این مقدمه، اصل مقصود- مسأله‌ی حجاب- را با آیات قرآنی (نور/24/30، 31)، در ده مقام، با دقت و توجه به معانی، اصطلاحات زبان عربی و صرف و نحو، با نظریات جدید شرح و تفسیر می‌كند.\nدر مقام ششم، مؤلف می‌نویسد كه: زینتی كه انسان به آن متزیّن می‌شود دو قسم است:\nیكی عبارت است از محاسن فطرت و خلقت از قبیل موهای سر و پیشانی و...، و دومی عبارت است از محاسن عارضیه مانند لباس، كحل، گردن‌بند و...، كه زن‌ها مزیّن به آنها می‌شوند؛ «به این معنی كه از بودن هر یكی از اینها در محل خود زینت انتزاع می‌شود، نه این است كه اینها ذاتاً زینت هستند، بلكه اینها آلت زینت هستند و لذا خواهیم گفت كه مراد از زینت، معنای حقیقی اوست».\nدر پایان مؤلف، مقصود از تحریر این رساله را «بالاصا له بیان دلالت خصوص كلام مقدس باری تعالی بر وجوب حجاب بود برای دفع هواپرستان عصر، كه القای شبهه بر ضعفای مسلمین و ایتام آل محمد علیهم اسلام كرده و آنها را منحرف نموده‌اند به تلبیس و تدلیس، اینكه كلام الهی دالّ بر وجوب حجاب نیست، و اخبار هم علاوه بر اینكه مقطوع الصدور نیست، دلالت هم ندارد، تا به این وسیله به مقاصد خود نایل باشند، لهذا به این مختصر اقتصار گردیده و تفصیلاً معترّض اخبار وارده در مقام نشد؛ هر چند علی نحوالاجمال معانی آنها هم معلوم شد كه آنها هم موافق با آیات است».\n8- تأكید حجاب نسوان به حكم آیات قرآن. محمدعلی مدرس طهرانی، تهران: مطبعه‌ی مروی، [بی‌تا]، 15 ص (چاپ سنگی).\nرساله با آیه‌ی قرآنی (نحل/16/125)، شروع می‌شود و مولف، هوش و ذكاوت مردمان عصر خود را بر تراز گذشته می‌داند كه اغلب مایل به «فهمیدن اصول دین از روی دلیل و دانستن جهت و فلسفه‌ی احكام الهی» هستند.\nوی از عموم حق‌طلبان مسلمان و غیرمسلمان، اعم از یهودی و مسیحی و زردتشتی و... برای اثبات ظهور حقّ و اتمام حجت، دعوت به مناظره‌ی علمی می:ند.\nسپس «موضوع حجاب را كه به كلی از اهمیت افتاده، جمعی از بهائیه و غیر هم نیز به توسط تبلیغات و روزنامجات»، به برداشتن آن «و پاره كردن پرده‌ی حیا و عفت ناموس مسلمین» اهتمام می‌كنند، «با یك دلیل عقلی برای عموم ملیون و ارباب دیانات از یهود و نصاری و دیگران و یك دلیل نقلی برای عموم مسلمانان» بررسی می‌نماید.\nمؤلف موضوع حجاب را «لطف» پروردگار می‌داند و با روایات، ترجمه و شرح آیه‌ی حجاب (نور/24/31) رابطه‌ی میان زن و مرد را در اجتماع و مواجهه شدن آنها را با یكدیگر نهی نموده است. دلیل دیگر، وجوب حجاب برای عموم مسلمانان با اشاره به نصّ صریح كلام الهی «و لایُبْدِین زِینتهُنّ الا ما ظهرِ منْها » می‌باشد. و در پایان مؤلف چنین نتیجه می‌گیرد: «پس به خوبی واضح و مبرهن شد كه حجاب مطلقاً واجب و ظاهر كردن زینت و مواضع آن و صورت حتی شنوانیدن صدای زینت هم موافق با آیات قرآنیه بر زن‌ها حرام است».\nماحصل آنچه كه از رسائل معرفی شده بر می‌آید اینكه:\nبه عقیده‌ی مؤلفان حجاب امری فطری است و مختص زنان مسلمان و زمان خاصی نیست. همچنین حجاب، در میان ملل و ادیان دیگر نیز به اشكال مختلف دیده می‌شود، چنان كه اكثر مؤلفان حجابیه در نوشته‌های خود شواهدی از كتب مقدسه‌ی یهود و نصاری آورده‌اند.\nفصل مشترك رساله‌ها، بهره‌گیری مؤلفان از آیات قرآنی حجا، ترجمه، شرح و تفسیر آنهاست. برخی از مؤلفان، به نقل و شرح احادیث نبوی و روایات ائمه (ع) در مورد حجاب، استیذان، حرمت نگاه مرد به زن و بالعكس و... پرداخته‌اند.\nمؤلفان در استنادات خود به تفاسیر، از منابع معتبر و مراجع دست اوّل استفاده نموده و گاهی نیز از قول مفسرین انجیل و تورات از اروپایی، امریكایی و آسیایی و... سود جسته‌اند.\nبدون تردید صاحبان این رساله‌ها، از زمزمه‌هایی كه در مورد حجاب، بر اثر افكار و اندیشه‌های نوگرایانه به وجود آمده بود آگاهی كامل داشتند و بدین سبب، حجاب، نه تنها از منظر دین مورد تحلیل و بررسی قرار داده شده است، بلكه از زوایای مختلف: فلسفی، اجتماعی، اقتصادی، اخلاقی و روانی نیز مورد تعمق و مطالعه می‌باشد.\nبعضی از مولفان، به جهت آگاه نمودن مردم، و نیز برای تبیین و اثربخشی هرچه بیشتر نوشته‌هایشان، به بیان حكایت و یا حكایات اخلاقی و اجتماعی جوامع اروپایی پرداخته‌اند، و عقیده‌ی كسانی را كه علت عقب‌ماندگی ایران را در مقایسه با ممالك غربی و غیر اسلامی در حجاب می‌پندارند، رد نموهد و این نوع عقاید را «عقاید دهریّه» در مقابل «عقاید الهی» می‌نامند و اسباب ترقی و تعالی آن دولت‌ها را در استخراج معادن، توسعه‌ی كشاورزی، ایجاد كارخانجات و... می‌دانند.\nاز دیگر ذغدغه‌های منورالفكرها در آن مقطع زمانی، مسأله‌ی تعلیم و تعلم زنان مسلمان بوده است كه حجاب را مانع از علم، و تحصیل علم را ملازم با بی‌حجابی می‌دانسته‌اند، كه با حدیث مشهور، طلب‌العلم فریضه علی كُلّ مُسلم و مُسلمه»، ضمن جوابگویی و نیز با یادآوری زنان شاعره، ادیبه، كاتبه، مشهور و حكمران تاریخ اسلام و ایران، راه آنان را خطا شمرده‌اند.\nاشكال دیگر متجدّدین، مسائلی چون: طلاق، ارثیه و...، زنان در اسلام است كه ضمن پاسخگویی از دیدگاه دین و علمای اسلام، مقایسه‌ای نیز با كشورهای پیشرفته‌ای چون اروپا و امریكا در این مورد به عمل آمده است.\nرساله‌ها در پایان به نحوی با تأكید بر لزوم حجا، آن را حكم خدا و رعایتش را واجب، و انكاركننده‌ی آن را مخالف با خدا و رسول و ائمه‌ی هدی می‌دانند.\n1- ارومی فخرالاسلام، محمدصادق. وجوب نقاب و حرمت. تهران: میرزا علی اصغر، 1329 هـ ق. (چاپ سنگی).\n2- بلاذی بوشهری بهبهانی، عبدالله. سُدول الجلباب فی وجوب الحجاب. شیراز: سپهر مطلع محمدی، 1330 هـ ق. (چاپ سنگی).\n3- حائری مازندرانی، محمدحسن بن فضل‌الله. حجاب یا پرده‌ی دوشیزگان: مجموعه‌ایست فسلفی، اجتماعی، اقتصادی، عمرانی. تهران: كتابخانه‌ی شرق، 1343 هـ ق.\n4- رساله‌ی شریفه‌ی لزوم حجاب. خراسان: [بی‌تا]، 1332 هـ ق. (چاپ سنگی).\n5- زنجانی، فیاض‌الدین. رساله‌ی حجابیه. به كوشش رضا استادی در بیست مقاله، قم: انتشارات اسلامی، 1374.\n6- مدرس طهرانی، محمدعلی. تأكید حجاب نسوان به حكم آیات قرآن. تهران: مطبعه‌ی مروی، [بی‌تا].\n7- مرندی خویی، محمدهاشم. صواب الخطاب فی اتقان الحجاب. خوی: مطبعه ادب، 1343.\n8- میر سلامی خارقانی [خرقانی]، اسدالله. ردّ كشف حجاب و وجوب حجاب به حكم عقل و تصریحات كتاب‌الله و سنت نبوی. تهران: [بی‌نا]، 1341 هـ ق.\nمحقق: منصوره وثیق، كتابدار و سكه‌شناس، محقق و مؤلف كتاب فهرست نسخه‌های چاپ سنگی كتابخانه‌ی مركزی تبریز و كتاب و مقاومت متعدد


اندامی به زیبایی یک رقصنده باله پیدا کنید!! - جراح پلاستیک\nآنها بدن خود را در وضعیت بسیـار زیبـایی قـرار مـی دهـنـد، حـرکات بـا طـــمانینه ای انجام می دهند و پاهای بسیار زیبا و خوش فرمی دارند.\nالف) برای حفظ تعادل با یکی از دست های خود صندلی و یـا طـاقـــچه را نگه دارید، دست دیگر را به طور مستقیم به سمت سقف بلند کنید. پاهای خود را به اندازه ۴۰ سانتی مــتر از یکدیگر باز کنید. طرز قرار گرفتن کف پا درست مانند تمـریـن قبل است. عضلات شکم را منقبض کرده، شانه ها را بـه سـمـت پـایـیـن رها کنید. لگن خود را به سمت پایین هـدایـت کرده و زانو ها را رفته رفته خم کنید. پاشنه پاها را تـا آنـجا که مـی توانـیـد از روی زمـین بلند کنید (مانند آنچه در تصویر نمایش داده شده است)


میگنا - چرا برخی زنان و مردان به یکدیگر خیانت می‌کنند\nشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۱ / ۰۵:۵۵\n1- عوامل اجتماعی- فرهنگی 2- عوامل روان‌شناختی\nعامل بعدی در این زمینه برآورده نشدن نیاز های جنسی و ارتباطی از جمله عشق و پذیرش است. هر انسانی به مهر ،محبت و عشق ورزیدن نیاز دارد و دوست دارد از طرف همسرش پذیرفته شود اما وقتی این نیاز ها پذیرفته نشود در این صورت ممکن است فرد برای برآورده شدن نیاز‌های ارتباطی‌اش به رابطه‌های دیگر گرایش پیدا کند. توجه به این موضوع بسیار حائز اهمیت است. در واقع نیاز‌های جنسی برآورده نشده که می‌تواند ناشی از اختلالات جنسی باشد بسیار مشکل‌ساز است و در بسیاری از مواقع حتی باعث طلاق نیز می‌شود، اما در کشور ما پرداختن به این مسائل تا حدودی ممنوعه محسوب می‌شود اگرچه از موضوع‌های اصلی و بسیار مهمی به حساب می‌آید. ضمناً افرادی که تحصیلات پائین‌تری دارند معمولاً از مراجعه به پزشک یا روانشناس اجتناب می‌کنند زیرا عنوان کردن این قبیل مسائل برای آنان آسان نیست، بنابراین زمینه‌های خیانت و طلاق در این قبیل خانواده‌ها شکل می‌گیرد.\nعامل دیگری که مهم به نظر می‌رسد تنوع‌طلبی جنسی برخی از افراد است. گاهی هم فرد با وجود برآورده شدن نیاز‌های جنسی به علت تنوع‌طلبی، ارتباط با دیگران را نیز تجربه می‌کند. در هر حال باید توجه داشته باشیم ضعف در خویشتنداری، باعث می‌شود که برخی از مردان و زنان به خیانت روی بیاورند به‌طوری‌که ممکن است فرد تحت تأثیر دیگران وسوسه شود و در دام بیفتد، اما در نهایت این خود فرد است که می‌تواند به دعوت‌های تحریک‌کننده دیگران پاسخ منفی بدهد. در واقع خودکنترلی قوی‌تر باعث ایجاد پاسخ منفی می‌شود. شبکه ایران شنبه : 20. آبان 1391


عکسهای دیدنی - مدلینگ\nعکس های شیک ترین مدل های تزیین ماشین عروس جدیدترین مدل های تزیین ماشین عروس با گل تزیین ماشین عروس سوناتا ۲۰۶ جدیدترین تصاویر مدل ماشین عروس تزیین اسپورتیج و سانتافه عروس آموزش تزیین ماشین عروس همچنین ببینید : مدلهای جذاب تزئین ماشین عروس عکس هایی از تزیینات شیک ماشین عروس مدل تزیین ماشین عروس\nنوشته عکس هایی از مدل های تزیین ماشین عروس با ایده های جالب اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nعکس پروفایل تولدم نزدیکه برای شبکه های اجتماعی اگر روز تولد شما نزدیکه بهتره یکی از این عکس های پروفایل رو قرار بدید تا دوستان و فامیل هر چه زودتر به فکر تهیه کادوی تولد باشند! عکس پروفایل تولدم نزدیکه تصاویر پروفایلم تولد انتخاب عکس پروفایل برای تولد روز تولدم عکس نوشته تولدم نزدیکه عکس …\nنوشته عکس پروفایل تولدم نزدیکه اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nزیباترین و جذاب ترین زن سال ۲۰۱۷ انتخاب شد زیباترین زنان دنیا چه کسانی هستند؟ چه کسی زیباترین زن سال ۲۰۱۷ است؟ بیشتر انسان ها و یا بهتر بگوییم تمام انسان های دنیا زیبا هستند و زیبایی خاص خود را دارند. در این فهرست که بر اساس نظرسنجی ها و رای های کاربران آنلاین است، …\nنوشته این خانمها زیباترین زنان سال ۲۰۱۷ هستند! + دو خانم ایرانی در لیست اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nعکس نوشته های فلسفی زیبا جملات تصویری فلسفی جملات تصویری زیبای فلسفی خواندنیهای دیدنی جملات زیبا و الهام بخش تصویری جملات زیبا فلسفی مطالب زیبا و آموزنده جملات تصویری فلسفی جملات تصویری زیبای فلسفی جملکس های فلسفی جملات زیبا و الهام بخش تصویری جملات تصویری عکس مطالب زیبا و آموزنده همچنین ببینید : عکس نوشته …\nنوشته عکس نوشته های با معنی فلسفی اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nنوشته عکس خوشمزه ترین صبحانه ها در کشورهای مختلف اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nPublished on:آبان ۲۴, ۱۳۹۶\nعکس های جالب و خنده دار از سوژه ها عکس های سوژه, عکس های خفن خنده دار, تصاویر جالب, عکس های بامزه و فان, سوژه های خفن و با نمک در این قسمت خنده دارترین عکس های جالب از سوژه های ایرانی و خارجی را مشاهده می کنید. عکس های بامزه و خنده دار …\nنوشته عکس های فان و بسیار خنده دار از سوژه های خارجی و ایرانی اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nنوشته عکس نوشته های پاییزی و تصاویر رمانتیک عاشقانه پاییز اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nنوشته عکس نوشته های ناراحتی عاشقانه و دلم گرفته برای عشق اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nPublished on:آبان ۱۷, ۱۳۹۶\nنوشته عکس و جمله های زیبا در مورد زندگی و امید اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nدر این مطلب متن های بسیار زیبا در مورد پدر و مادر را می خوانید. همچنین عکس نوشته های زیبای عاشقانه در مورد پدر و مادر را نیز مشاهده می کنید. عکس نوشته های زیبای پدر و مادر به همراه متن عاشقانه حواسمان باشد! حواسمان به چروک هایِ دور چشم مادرانمان و لرزش دست های …\nنوشته متن های زیبا در مورد پدر و مادر و عکس نوشته های عاشقانه برای پدر و مادر اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nPublished on:آبان ۱۲, ۱۳۹۶\nرامانا دختر زیبایی است که بسیار به آنجلینا جولی شبیه است بطوریکه اصلا تمایز چهره وی از آنجلینا جولی بسیار سخت است. این دختر زیبا در شبکه های اجتماعی بسیار طرفدار پیدا کرده است. شباهت غیر قابل باور وی به ستاره هالیوودی Anjelina Jolie باعث شده که وی بسیار معروف شود. عکس های دختری که …\nنوشته این دختر جذاب و زیبا بدل آنجلینا جولی است! عکس های بدل آنجلینا اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nعکس هنری زیبا این روزها با وارد شدن موبایل های هوشمند به زندگی انسان، زندگی بسیار متحول شده است. گوشی های هوشمند جدید دارای دوربین های قدرتمندی هستند که دست کمی از دوربین های دوربین های پیشرفته ندارند. افراد زیادی با عکس گرفتن از سوژه ها استعداد خود را در زمینه عکاسی محک می زنند. …\nنوشته این عکس زیبا هنری ترین عکس قرن است! اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nزیباترین عکس نوشته های الهام بخش زندگی جملات الهام بخش و زیبا برای زندگی عکس نوشته امید بخش زندگی عکس نوشته های زیبا عکس نوشته های فلسفی جملکس های زیبا عکس نوشته های مفهومی جمله عکس های ناب امیدبخش و الهام بخش زندگی\nنوشته عکس نوشته های خاص و زیبای امید بخش و الهام بخش زندگی اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nعکس نوشته های زیبا و احساسی برای افرادی که ماه آبان به دنیا آمده اند ضمن تبریک تولد دختران و پسران متولد آبان عکس نوشته های افراد متولد آبان را مشاهده می کنید. عکس نوشته های متولدین آبان عکس نوشته های زیبا برای متولدین آبان خصوصیات متولدین آبان جملکس های خواندنی برای متولدین آبان طالع …\nنوشته عکس نوشته های دختر و پسرهای متولد آبان اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nPublished on:مهر ۲۷, ۱۳۹۶\nعکس نوشته های زیبای پاییزی ویژه عکس پروفایل شبکه های اجتماعی زیبا را در ادامه این مطلب مشاهده می کنید. عکس نوشته پاییزی عس پروفایل عکس پروفایل پاییزی عکس نوشته های پاییزی عکس های زیبای عاشقانه ویژه فصل پاییز عکس به همراه نوشته پاییزی عکس پاییز عکس پاییزی ویژه پروفایل همچنین : زیباترین عکس های پروفایل …\nنوشته عکس نوشته های پاییزی زیبا و برای عکس پروفایل اولین بار در تاپ ناز پدیدار شد.\nعکس پروفایل نوشته دار بامزه یکی از نکاتی که مخاطبان شبکه های اجتماعی به آن توجه می کنند، عکس پروفایل دوستان است که نشان دهنده حال و اوضاع روحی وی است. بنا به شرایط روحی که دارید می توانید یکی از این عکس های پروفایل جالب را انتخاب کنید. در این مطلب چند عکس پروفایل …\nPublished on:مهر ۱۷, ۱۳۹۶\nعکس های دلتنگی عشق و نوشته های عاشقانه دلتنگی در این قسمت عکس نوشته های زیبای دلتنگی عشق و همچنین نوشته های غمگین دلتنگی دل عاشق را مشاهده می کنید. گاهی دلی برای تو دلتنگ می شود، گاه رنگها برای تو بیرنگ می شود . گاه خاطری به یاد تو خشنود و دلخوش است ، …\nPublished on:مهر ۱۳, ۱۳۹۶


» گزیده “الکلام…”؛ نظر اسلام در مورد خودکشی - قاعدة معلومات ديوان آية الله العظمى السيد الحاج السيد موسى شبيري الزنجاني - دام ظلّه العالی\nخانه > از مرحوم آیت الله سید احمد زنجانی > گزیده “الکلام…”؛ نظر اسلام در مورد خودکشی\nگزیده “الکلام…”؛ نظر اسلام در مورد خودکشی\nنظر شریعت اسلام در مورد خودکشی\nدر شریعت اسلام، خودکشى شدیدا مورد نهى واقع شده است و در روز جزا نیز اکیدا موجب مؤاخذه و بازخواست الهى است. حضرت صادق (علیه السلام) مى فرماید: «هر کس خود را عمدا بکشد، پس او در آتش جهنّم است و همیشه در آن است» بعد فرمود: «خداوند عزّوجلّ فرمود: «وَ لاتَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ؛ إِنَّ اللّهَ کانَ بِکُمْ رَحیماً * وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ عُدْواناً وَ ظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلیهِ ناراً وَ کانَ ذلِکَ عَلَى اللّهِ یَسیراً»\nیعنى: «خودتان را نکشید؛ خداوند است به شما مهربان. و هر که این کار را بکند از روى تعدّى و ستم، پس زود است که در آریم او را در آتشى، و هست این کار بر خداوند آسان.»\nحضرت باقر (سلام اللّه علیه) مى فرماید: «مؤمن به هر بلیّه[ای] مبتلا مى شود و به هر مرگ مى میرد؛ مگر اینکه خودش را نمى کشد».\nخلاصه، این کار، دنباله بدى در قیامت دارد؛ مگر اینکه شدّت اندوه و غصّه، اختلالى در عقل و مدرک انسان تولید کند که کار او، از صورت عمد خارج بشود. دور نیست که غالب انتحارکنندگان همین طور باشند؛ یعنى جنون آنى در آن ها بروز نماید. در این صورت، مورد بازخواست در آخرت نخواهند بود؛ ولى اگر این طور نباشد [و] با عمد و اختیار، بر خود قصد کرده باشد، علاوه از بازخواست و گرفتاى اخروى، وجود خود را مفت و رایگان از دست دادن است. کسى که وجود خود را به این مفتى فروخته باشد، کشف مى کند که این وجود به هیچ چیز ارزش نداشته؛ چون هر کس، قیمت حیات خود را بهتر از دیگران مىداند و وجود خود را بیشتر از دیگران، ارزش قائل مىشود. پس [وقتی] با وجود این، اقدام بر اعدام خود کرده [و] حیات خود را نابود کرده باشد، پس حیاتش به چیزى ارزش نداشته؛ و الّا، خود خبره است [و] متاع وجود خود را بدون بهاء از دست نمى داد.\nبلى، اگر گذشتن از وجود خود، فایده اى براى خود در نشئه دیگر داشته باشد، البتّه [که] این [کار]، وجود خود را به گران ترین قیمت فروختن است. عقل، اجازه ورود در این معامله را مى دهد؛ چنان که داد و مجاهدین اسلام، بازار این معامله را گرم و سند آیه «إِنَّ اللّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤمِنینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّهَ» إلى آخر، را به نام خود ثبت نمودند.\n. محمّد بن یعقوب کلینی، کافی، ج7، ص45.\n. نساء، 29و30.\n. محمّد بن یعقوب کلینی، کافی، ج2، ص254.


آسیا اقیانوسیه نیرو محرکه ی رشد بازار آمیزه های پلاستیکی\nگروه ترجمه و تولید محتوا در بسپار می نویسد، تلفیق یک رزین پلاستیکی با رنگ ها، افزودنی ها، اصلاح کننده ها، پرکننده ها، تقویت کننده ها و یا سایر بسپارها به فعالیتی معمول تبدیل شده چراکه حدود نیمی از پلاستیک های موجود در جهان قابلیت استفاده به صورت پایه ی خالص را دارا نمی باشند. فرآیند آمیزه کاری رزین پایه را به پلاستیک دلخواه تبدیل نموده که یکنواخت تر و موثرتر بوده و برای بسیاری از کاربردها مورد استفاده قرار می گیرد. در بین پلاستیک های مختلف الفین ها بیشترین مصرف و سهم بازار را تا 50 درصد به خود اختصاص داده اند.\nانتظار می رود کشورهای آسیا و اقیانوسیه در مصرف پلاستیک های آمیزه کاری شده طی چند سال آینده نسبت به سایر مناطق پیشرو باشند. این مساله به دلیل رشد جمعیت، صنعتی شدن با سرعت زیاد در اقتصادهای نوظهوری همچون چین و هند می باشد.\nصنایع اصلی همچون خودروسازی، تجهیزات الکتریکی و الکترونیکی و ساخت و ساز به دلیل گسترش زیرساخت های صنعتی و افزایش نیروهای کار به طور پیوسته ای در آسیا اقیانوسیه در حال رشد می باشند. با توجه به بازار خودروی اثبات شده و قابل توجهی که در آلمان و ایتالیا وجود دارد، انتظار می رود پس از آسیا اقیانوسیه، بیشترین مصرف مربوط به قاره ی اروپا باشد. علاوه بر این با توجه به گسترش صنعت ساخت و ساز در اقتصادهای در حال رشدی همچون برزیل و سایر کشورها در آمریکای جنوبی، این قاره در مقام سوم مصرف آمیزه های پلاستیکی قرار خواهد گرفت.\nکلمات کلیدی: پلاستیکالفینافزودنیبرزیلآمریکای جنوبیپرکنندهاصلاح کنندهآمیزه کاریتجهیزات الکتریکی و الکترونیکی


تخریب شبانۀ منزل مبارز فلسطینی در الخلیل +فیلم\n//media.alalam.ir/news//2016/07/27/alalam_636052051807219081_25f_4x3.mp4 //media.alalam.ir/news//2016/07/27/alalam_636052051807219081_25f_4x3.mp4 //media.alalam.ir/news/image/855x495//2016/07/27/alalam_636052051652523613_25f_4x3.jpg\nچهارشنبه 6 مرداد 1395 - 08:35\nمنابع خبری از درگیری‌های شدید مبارزان فلسطینی با نظامیان رژیم اشغالگر نزدیک شهر صوریف در شمال الخلیل (جنوب کرانه باختری) خبر دادند.\nبه گزارش پایگاه خبری شبکه العالم به نقل از مرکز اطلاع رسانی فلسطین، نیروهای رژیم صهیونیستی شامگاه سه شنبه به روستای جعبه نزدیک شهر صوریف یورش برده و منزل محمود محمد الحیح را محاصره کردند. این نیروها همزمان اقدام به تیراندازی و شلیک منور بر فراز منطقه کردند.\nشاهدان عینی در صوریف گفتند: نیروهای اشغالگر با بلندگو از یک جوان فلسطینی به نام محمد الفقیه خواستند تا خودش را تسلیم کند. نیروهای اشغالگر این جوان فلسطینی را مسئول کشتن یک شهرک نشین در شهرک عنتائیل در اوایل ماه جاری میلادی می دانند.\nمحمد الفقیه اسیر فلسطینی است که بعد از پنج سال از زندانهای رژیم صهیونیستی آزاد شد و ازدواج کرد و در یک شرکت تلفن همراه در کرانه باختری کار می کند.\nبه گفته شاهدان، صدای تیراندازی و درگیری در اطراف منزل محمد الفقیه به گوش رسید و درگیری ها به محله های اطراف سرایت کرد. همزمان نیروهای اشغالگر حضور خود در منطقه را تقویت کردند و روستا را محاصره کرده و جریان برق را به طور کامل قطع کردند.\nاین نیروها به سمت منزل یاد شده راکت و گلوله شلیک کرده و با بلدوزر آن را تخریب کردند.\nمحاکمه کوچکترین اسرای جهان در فلسطین اشغالی


داستان لاک پشت و مرغابیان\nدر بركه اي دو مرغابي و يك لاك پشت ساكن بودند وبا يكديگر بسيار دوست بودندوتمام طول روز را با هم سپري مي كردند وهمديگر را بسيار دوست مي داشتند.\n«اي دوستان خوب من،خشك شدن آب اين بركه براي من پرضررتر است و من هم ديگر نمي توانم در اينجا زندگي كنم. كاش مي شد كه فكري بكنيم ومرا نيز با خود ببريد.»\nمرغابي ها هم گفتند:«اتفاقاٌ دوري از تو براي ما بسيار رنج آوراست وما اگر به جاي خوش آب وهوايي برويم،بدون تو نمي توانيم از نعمت هاي آن مكان لذت ببريم.»\nپس مرغابي ها فكرشان را روي هم گذاشتند و به دنبال راه چاره گشتند.\nبالاخره راه حلي يافتندو به سراغ لاك پشت آمدند تا راه حل را با او در ميان بگذارند.رو بهلاك پشت كرده و به او گفتند:\n«اگر مي خواهي كه تو را با خود ببريم، بايد به حرف ما گوش كني»\nلاك پشت قبول كرد و به او گفتند:«وقتي تو را برداشتيم و در آسمان پرواز كرديم،اگر مردم ما را ديدندو چيزي گفتند، پاسخ آنها را ندهي.»\nهفت اورنگ جامی - بازنویسی : رسول آذر\nبرگ نخست داستان حکایت داستان لاک پشت و مرغابیان


عطا اله گلپریانی 2018/07/11 فارکس پرشین\nقدمت دیرینه محصولات کشاورزی به عنوان نخستین کالای تولید شده به دست بشر سبب شده تا همواره روش‌های فروش و بازاریابی این محصولات نسبت به سایر تولیدات دیگر از اهمیت و گوناگونی بیشتری برخوردار باشد. در واقع از آنجا که کالاهای کشاورزی نسبت به مصنوعات تولیدی بشر بسیار متنوع هستند و هر یک به فراخور جغرافیا، شرایط زیستی و فرهنگی جوامع به طرق مختلفی کشت می‌شوند، تعیین قیمت، تعادل و ثبات آن برای تمامی جوامع حائز اهمیت است. از این رو طبیعی است متناسب با میزان دوامی که دارند به روش‌های گوناگونی معامله شوند . ما پلتفرم MetaTrader 4 Multiterminal را دانلود کنید لگاریتم طبیعی را از دو طرف (2.23) می گیریم و نمایانگر را خارج از علامت لگاریتم حرکت می دهیم:\nآزادش اعتباری رد و بدل گردد.و این کار خیلی ها رو به سمت فعالیتهای غیر تخصصی سوق میده. ۲) بهینه پلتفرم MetaTrader 4 Multiterminal را دانلود کنید سازی خارجی سایت ( off page seo ) : به مجموعه ای از اقداماتی گفته می شود که در خارج از وب، به منظور بهبود سایت برای موتورهای جستجو گوگل صورت می گیرد. معامله با امواج الیوت به روش رابرت ماینر توسط محمد میردهقان.\nوی ادامه داد: به دنبال بازار گواهی سپرده کالایی محصولات یاد شده برای هریک بازار آتی نیز شکل گرفته است و برای پسته نیز اینچنین خواهد بود. همین امر سبب می‌شود تا جذابیت معاملات پسته در بازار افزایش یابد، چراکه با راه‌اندازی معاملات آتی در این کالا توجه افراد خارج از بازار محصولات کشاورزی که بیشتر با هدف پلتفرم MetaTrader 4 Multiterminal را دانلود کنید کسب سود از تفاوت قیمت وارد چرخه معاملات می‌شوند نیز به معاملات پسته جلب می‌شود .\n10 اصل و قانون برای معامله گران فارکس :پلتفرم MetaTrader 4 Multiterminal را دانلود کنید


دو ماه بدونِ پیشرفت؛ فدراسیون کی‌روش را نمی‌خواهد؟ - آی اسپورت\nدو ماه بدونِ پیشرفت؛ فدراسیون کی‌روش را نمی‌خواهد؟\nيكشنبه، ۱۸ بهمن ۱۳۹۴، ۱۰:۲۵\nآی اسپورت - حدود دو ماه قبل بود که سرمربی پرتغالی تیم ملی بعد از موافقیت علی کفاشیان، به مرخصی دو ماهه رفت. او قبل از رفتن در مصاحبه با رسانه‌ها و جلساتش با مدیران فدراسیون روی این مساله تاکید کرده بود که دوست دارد وقتی بر می‌گردد همه امکانات برای حضور پرقدرت تیم ملی در مسابقات مقدماتی جام جهانی فراهم باشد. کی‌روش با این امید ایران را ترک کرد و امروز که چند روز از بازگشت او به ایران می‌گذرد یک اتفاق جالب توجه و البته تکراری همه را متعجب و ناراحت کرده است. در تمام این مدت «هیچ اتفاقی نیفتاده است.»حالا باز هم شایعاتی درباره اعتراض‌های خصوصی کی روش و دلخوری‌های او در محافل ورزشی شنیده می‌شود. آن هم در شرایطی که کی‌روش قبل از رفتن رسما کفاشیان را تهدید کرده بود که اگر قرار باشد هیچ حمایتی از تیم ملی ایران انجام نشود و امکانات مدنظر او فراهم نشود، مجبور می‌شود به همکاری‌اش با فوتبال ایران پایان بدهد.\nاین درست همان نکته‌ای است که کفاشیان هم چندی پیش در مصاحبه خود با خبرگزاری‌های مختلف به آن اشاره کرد و گفت: «کی‌روش خواسته‌ها و انتظارات به جایی در حمایت از تیم ملی از ما دارد که اگر اجرایی نشود ایران را ترک خواهد کرد.»نوشتن از اینکه کی‌روش از مسوولان ورزش و فوتبال ایران چه می‌خواهد بدون هیچ تردیدی تکرار مکررات است. بازسازی زمین چمن کمپ تیم‌های ملی، لباس‌های با کیفیت برندی معتبر، بازی‌های دوستانه با تیم‌های صاحب نام و اردوهای آماده‌سازی طبق برنامه‌ای که به فدراسیون ارایه داده ساده‌ترین خواسته‌هایی است که مرد پرتغالی از فدراسیون فوتبال دارد. اما تا به امروز در کمال تعجب این خواسته‌ها عملی نشده است. تیم ملی ایران سال‌های سال است که به عنوان تیم اول قاره آسیا شناخته می‌شود. مربی صاحب نام و گران‌قیمتی را بالای سر خود دارد. اما زمینی که تیم ملی ایران در آن تمرین می‌کند از نظر کیفیت جزو بدترین زمین‌های تمرین کشورهای فوتبال قاره آسیا به حساب می‌آید. کی‌روش بارها اعلام کرده است نخستین ابزاری که می‌تواند به موفقیت تیم ملی کمک کند، زمین تمرین است. چرا که بدون داشتن زمین تمرین نمی‌شود امیدی داشت. برای آماده‌سازی تیم ملی اما بعد از پنج سال حضور در ایران او هنوز نتوانسته این موضوع را در فدراسیون فوتبال جا بیندازد که تهیه یک زمین چمن ساده چه نقشی می‌تواند در آماده شدن تیم ملی ایفا کند. پیش از سفر کی‌روش به پرتغال و آفریقای جنوبی، او از فدراسیون خواست هر طور که می‌توانند شرایط زمین را آماده مرحله بعد کنند.\nبعد از این جلسه و قول و قرار انجام گرفته، کفاشیان به همراه معاون پشتیبانی وزارت ورزش به کمپ تیم ملی رفتند و بعد از این بازدید، کفاشیان گفت وزارت ورزش برای بازسازی چمن کمپ تیم ملی قول مساعد داده است. چند روز بعد، این قول از سوی وزارت ورزش تکذیب شد. بعد از این تکذیب، شهرداری تهران اعلام کرد که زمین کمپ تیم‌های ملی را ترمیم می‌کند و این وعده تازه، امید زیادی را به وجود آورد که این اتفاق صورت بگیرد و آرزوی بزرگ فوتبال ملی برآورده شود اما تا به امروز این اتفاق عملی نشده است. باور کردن این مساله که فدراسیون فوتبال ایران در طول پنج سال توانایی بازسازی زمین چمن کمپ تیم‌های ملی را ندارد برای کشوری چون ایران واقعا سخت است. اما مشکلی است که وجود دارد و انگار قرار هم نیست حل شود. کی‌روش پیش از سفرش به آفریقای جنوبی از فدراسیون فوتبال خواست چه او در تیم ملی بماند، چه از تیم ملی جدا شود شرایط را برای برپایی اردوی تیم ملی در خردادماه فراهم کنند. در خرداد 95 دو روز به عنوان فیفادی لحاظ شده و کی‌روش معتقد است این دو روز می‌تواند نقش بزرگی در موفقیت تیم ملی ایفا کند اما در شرایطی که تقریبا تمام حریفان آسیایی ایران تکلیف‌شان را برای آن دو بازی می‌دانند، تیم ملی ایران به عنوان بهترین تیم قاره در رنکینگ فیفا اصلا نمی‌داند در آن روزها اردو دارد یا خیر! این در حالی است که یک ماه قبل برخی مقامات فدراسیون فوتبال اعلام کردند بازی دوستانه با مقدونیه قطعی شده و احتمال رویارویی با تیم ملی نروژ هم وجود دارد که البته این موضوع هم توسط کفاشیان تکذیب شد و گفت هیچ بازی دوستانه‌ای برای تیم ملی قطعی نشده است.\nمشکلات درباره البسه تیم ملی هم هنوز پابرجا است. از مرداد 94 تاکنون لباس بهترین تیم آسیا هیچ اسپانسری ندارد. وقتی مرداد گذشته قرارداد فدراسیون فوتبال با آل‌اشپورت به پایان رسید، برخی برندها برای فعالیت در فوتبال ملی ایران ابراز علاقه کردند. صحبت از لی نینگ، جوما، آدیداس، لوتو و... شد و در نهایت علی کفاشیان اعلام کرد فدراسیون فوتبال قراردادش را با آل‌اشپورت تمدید می‌کند. یک هفته بعد از این اظهارنظر، سایت فدراسیون فوتبال با انتشار بیانیه‌ای عجیب اعلام کرد که برندهای ورزشی می‌توانند ظرف یک هفته پیشنهاد خود را به فدراسیون فوتبال ارایه کنند و از آن زمان (حدود یک ماه قبل) تاکنون هیچ اتفاقی نیفتاده و همچنان تیم ملی ایران بدون اسپانسر است. کفاشیان می‌داند که کی‌روش تهدید به رفتن کرده است. مردم ایران و بازیکنان تیم ملی این مربی را دوست دارند و با بررسی اتفاقات گذشته کاملا حق را به این مربی می‌دهند. کی روش بارها برای اجرایی شدن این خواسته‌ها با مدیران فدراسیون و حتی وزارت ورزش وارد چالش‌هایی جدی شده است. دو بار حتی کار تا آستانه فسخ قرارداد هم پیش رفت. اما هیچ‌وقت مشکلات برطرف نشد تا آقای مربی دیگر بهانه‌ای برای اعتراض کردن نداشته باشد. نکته‌ای که برای اهالی فوتبال و حتی مردم ایران اهمیت دارد این است که آنها پیش خودشان فکر می‌کنند که واقعا برای فدراسیون فوتبال و وزارت ورزش بازسازی زمین چمن کمپ تیم ملی تا این انداز کاری سخت است که پنج سال است کی روش درخواست بازسازی می‌دهد. اما تا به امروز هیچ اتفاقی نیفتاده است؟\nبه نظر می‌رسد که مدیران فدراسیون فوتبال خودشان هم از همکاری با سرمربی تیم ملی خسته شده‌اند و به دنبال راهی هستند تا این مربی خودش مجبور شود قید همکاری با تیم ملی ایران را بزند تا قطع همکاری در شرایطی صورت بگیرد که آنها مجبور نباشند به کی‌روش خسارت بدهند. اگر غیر از این بود. فدراسیون فوتبال درتمام این سال‌ها حمایت قاطع از تیم ملی را در اولویت خود قرار می‌داد. امروز وقتی هیچ حمایتی از تیم ملی نمی‌شود و برای هزارمین بار در سال‌های گذشته به درخواست‌های منطقی کی‌روش بی‌توجهی شده است، این احتمال وجود دارد که در آینده‌ای نزدیک اخباری درباره از سر‌گیری مذاکرات فدراسیون و کی‌روش برای فسخ قرارداد در رسانه‌ها منتشر شود. کی‌روش دو ماه در ایران نبود. اما دستیاران و مشاورانش او را لحظه به لحظه در جریان اخبار فوتبال ایران قرار دادند. این مربی قبل از اینکه به ایران بیاید می‌دانست که هیچ کدام از خواسته‌هایش اجرایی نشده است. با این حال کی‌روش دیروز برای برگزاری جلسه‌ای با علی کفاشیان، راهی فدراسیون فوتبال شد تا از زبان رییس درباره علت عملی نشدن این خواسته‌ها سوال بپرسد. کی روش خودش خوب می‌داند که در آخرین جلسه قبل از مرخصی‌اش با رییس فدراسیون به علی کفاشیان چه چیزهایی گفته و چه قول‌هایی گرفته بود. کمترین خواسته او این بود که باید بهترین امکانات در اختیار تیم ملی قرار بگیرد و خواستار آن شده بود تا هرچه سریع‌تر وضعیت زمین چمن کمپ تیم ملی به شرایط مطلوب و مناسب رسیده و تکلیف اسپانسر لباس تیم ملی نیز زودتر مشخص شود. او حتی برنامه‌های تیم ملی را به کفاشیان ارایه داده و از او خواسته بود در زمانی که به ایران بازگشت فدراسیون مقدمات لازم برای اجرایی شدن تمام این برنامه‌ها را فراهم کرده باشد.\nکی‌روش در جلسه سه ساعته خود با کفاشیان طبق خبری که در فارس منتشر شد پیگیر این مطالبات شد و این‌بار نیز با صراحت بیشتری از رییس فدراسیون فوتبال سوال کرد که امکانات و وعده‌هایی که قبل از رفتن به وی مطرح شده بود، در راستای اجرایی شدن آنها، چند درصد پیشرفت داشته و چه اندازه این وعده‌ها عملی شده است. البته در ظاهر هیچ‌کدام از این وعده‌ها و قول‌های مسوولان فدراسیون برای آماده‌سازی تیم ملی عملی نشده است اما کفاشیان نیز توضیح داد که همه این برنامه‌ها در دست اجراست و در آینده‌ای نزدیک عملی خواهد شد. حال همه باید منتظر آینده بمانیم. باید دید کی‌روش تا کی قرار است درخواست بدهد و فدراسیون تا کی قرار است نسبت به این خواسته‌ها بی‌توجه بماند.\nيكشنبه ۱۸ بهمن ۱۳۹۴، ۱۳:۴۹\nیک نفر دیگه که ایرانی هم نیست، بیش از دوستانی که ادعاشان سر به فلک میکشه؛ دقدقه این فوتبال رو داره...\nمتاسفم برای کیروش که ما ایرانی ها رو نشناخت که چطور پول میگیریم و چطور کار انجام میدیم؛ کاش به فکر خودش بود و مثل ما فکر میکرد


راست و چپ مدرن؟ | پرسمان دانشجويي - اندیشه ی سیاسی\nراست و چپ مدرن؟\nسلام و خسته نباشيد.سوالي كه هميشه برام بوده اينه كه دليل تغيير مواضع چپ سنتي به چپ مدرن و همچنين تا حدودي راست سنتي به راست مدرن(البته نه به اندازه چپها) در جمهوري اسلامي چيه؟ چي شد كه شخصيتهايي كه تا ديروز در سياست داخلي تند و سخت گير و در سياست خارجي غرب ستيز بودند امروز تبديل به اصلاح طلبان نرم و ملايم شدند؟ ريشه ها و علل اين تغيير مواضع چي ميتونه باشه؟\nبا سلام و احترام خدمت جنابعالي مهمترين دليل اين تغيير مواضع را مي توان در تغيير در تفكر و بازنگري در نگرش افراد مؤثر در اين جريان ها و ورود نسل جديد تحصيل كرده با تفكرات جديد جستجو نمود.جريان چپ مدرن كه اغلب از طيف «چپ سنتي» تشكيل شده است،پس از دور ماندن از قدرت از سال 68 با حضور در مراكز علمي و دانشگاهي،رو به سوي تجدد،نوآوري و بازنگري آورد.پايگاه اجتماعي اين جريان را بايد در طبقات متوسط، دانشجويان و اقشار مذهبي دانست. «چپ نو» با تندروي و دولتي شدن صرف امور اقتصادي مخالف است. اين جريان به سه بخش تعاوني، خصوصي و دولتي مندرج در قانون اساسي اعتقاد دارد، در حالي كه چپ سنتي از دولتي شدن امور حتي بخش تعاوني بحث مي كند. چپ مدرن به تبادل فرهنگي و تقويت بسترها و زيرساخت ها و فرهنگي حفظ و تقويت هويت ديني و ملي براي ايجاد مصونيت اجتماعي در برابر تهاجم و ايجاد زمينه انديشه سازي، اهميت زيادي مي دهد. در اين زمينه معتقد است: بزرگ ترين ظلم به جامعه، محروم كردن آن جامعه از آرا و افكار افراد خود آن جامعه است، و در نهايت جامعه را به ورطه استبداد مي كشاند. به طور كلي استراتژي فرهنگي طيف چپ نو را مي توان چنين ترسم كرد: اصالت دادن به فرهنگ خودي، تأييد تبادل و داد و ستد فرهنگي و برخورد گزينشي با فرهنگ ها و افكار مختلف، بهره جويي از ابزارها و شيوه هاي مدرن در عرصه فرهنگي، تفكيك رويكرد فرهنگي و سياسي از رويكرد اطلاعاتي و امنيتي در عرصه فرهنگ، احتراز شديد از قشرگرايي و تحجر و مبارزه با مظاهر آن، قانون مند كردن روابط و مناسبات فرهنگي و احتراز از برخوردهاي سليقه اي و فردي با ناهنجاري ها. در بعد اقتصادي، چپ مدرن به «مهندسي دولتي» اعتقاد دارد. الگوي توسعه از اين نظر بر اساس محوريت توليد با استفاده از منابع و نيروهاي داخلي است و با سرمايه گذاري خارجي به عنوان يك اصل فرعي نگاه مي كند و عقيده دارد: قانون اساسي نمي خواهد كه كارها در دست دولت باشد و دولت به صورت كارفرماي بزرگ در بيايد. چپ مدرن در بعد سياسي به مشاركت سياسي مردم در غالب نهادهاي مدني و احزاب مي نگرد و بيش از ساير طيف ها بر عنصر «جمهوريت» تأكيد دارد: فراهم آوردن هر چه بيشتر زمينه هاي مشاركت و رقابت آگاهانه و داوطلبانه مردم و تضمين آن توسط دولت و همچنين از نظر اين جريان، احزاب و گروه ها با دستورالعمل و بخشنامه بوجود نمي آيند، بلكه حزب واقعي بايد از متن آمادگي فكري، روحي، اجتماعي و نيازهاي مردم برايد. مهم ترين اصول سياست خارجي آن ها، اصل «تنش زدايي» مي باشد. «گفت و گوي تمدن ها» واژه اي است كه آن را به جاي «تعارض و برخورد تمدن هاي» هانتينگتون به كار برده اند. تنوع درگسترش روابط با كشورهاي مستقل اروپايي و آسيايي از برنامه هاي ديگر طيف چپ مدرن است. خصوصيات تندروي و راديكال را نبايد به اين طيف نسبت داد. بازگشت به قدرت با جريان چپ مدرن از نظر تاريخي، در حالي كه دو جناح راست سنتي و مدرن از اواخر سال 1374 فعاليت هاي خود را براي در اختيار گرفتن قوه مجريه آغاز كرده بودند، گروه هاي چپ و ائتلاف معروف به خط امامي ها از تابستان سال بعد فعاليت خود را در اين خصوص با اميد اندكي كه به موفقيت داشتند، آغاز كردند. جناح راست سنتي از يك سال مانده به انتخابات رياست جمهوري هفتم، كانديداهاي خود را براي حضور در انتخابات مشخص كرده بود. كارگزاران سازندگي توسط افرادي همچون مهاجراني، عبدالله نوري و از چپ كارگري عليرضا محجوب موضوع همه پرسي براي تمديد دوران رياست جمهوري هاشمي رفسنجاني را مطرح كردند. استدلال آن ها اين بود كه به خاطر برخي مواد قانوني اساسي نبايد كشور را از تجربه مديريت و شخصيت ارزنده فرد با سابقه مشخص و روشن همچون هاشمي رفسنجاني محروم كرد. تكنوكرات ها يا فن سالاران، كه كارگزاران سازندگي را با اين عناون مي خواندند، كساني بودند كه با اعتقاد به توسعه و نوسازي اقتصادي و مهندسي اجتماعي كه مي توان آن ها را در گروه پيروان تجدد و مدرنيسم غرب قرار داد، اولويت اصلي خود را حاكميت آرمان هاي اصولي، انقلابي و عدالتخواهانه نمي دانستند. بعد از جنگ تحميلي عراق عليه ايران، برخي افراد بري نوسازي كشور بر پيوستن به فرايند جهاني شدن كه بعد از فروپاشي بلوك شرق و اتحاد جماهير شوروي شتاب بيشتري پيدا كرده بود، تأكيد مي كردند. بر اين اساس برنامه هاي اقتصادي ايران در اين مقطع كه توسط تكنوكرات ها تنظيم و اجرا مي شد، كوششي براي تطبيق با برخي فرايندهاي جهاني شدن مثل جذب سرمايه و تكنولوژي خارجي، افزايش صادرات و واردات و ارتباط نزديك تر با كشورهاي صنعتي بود. يكي از انگيزه هاي اصلي اين چرخش در سياست ها، ضرورت بازسازي كشور پس از جنگ و ترميم وجهه و روابط خارجي ايران بود. در حقيقت گروه كارگزاران سازندگي كه حول رفسنجاني گرد آمده بودند، در طرح نگرش جديد نقش عمده اي داشتند. لازمه تحقق چرخش جديد و توجه به فرايندهاي جهاني شدن، تغيير در سياست خارجي و تجديدنظر در سياست هاي اقتصادي و اجتماعي دولت بود. استدلال دولت در مقابل مجلس اين بود كه شرط لازم براي توسعه اقتصادي كشور به ويژه در شرايط بعد از جنگ دوم خليج فارس، تجديدنظر در سياست خارجي مي باشد. استدلال كارگزاران سازندگي اين بود كه به منظور توسعه و پيشرفت اقتصادي بايد از انحصارگري و طرد نيروهاي مختلف پرهيز كرد. آن ها بر توسعه تكنولوزيك، استقراض و استمداد از سرمايه هاي خارجي، كاهش مقررات گمركي و تأمين آزادي هاي سياسي در چهارچوب قانون اساسي براي تشويق مشاركت عمومي تأكيد مي كردند و معتقد بودند در سايه رشد و توسعه اقتصادي مي توان به استقلال و عدالت رسيد. لايه كارگزاران سازندگي با عنوان راست هاي مدرن از راست سنتي جدا شد و بعد از مدتي به صورت حزبي سياسي در جامعه ظهور كردند. آن ها تكنوكرا هاي مرتبط با چپ و راست برخي مديران دستگاه هاي دولتي، صاحبان شركت هاي خدماتي، ساختماني و تجاري مدرن و صاحبان صنايع جديد بودند كه براي تأثيرگذاري برجسته تر متشكل تر به هم وصل شدند. سياست هاي اقتصادي آن ها عموماً متأثر از اقتصاد ليبرالي و سرمايه داري، بر خصوصي سازي، آزادسازي و حداقلي كردن دخالت دولت تأكيد داشت. از نظر خارجي، ديدگاه هاي آنان و رفتارهاي نهادهاي مالي و اقتصادي بين المللي هماهنگي داشت. در عرصه عمل سياسي و اجتماعي، كارگزاران بر راهبردهايي همچون مصلحت انديشي، عمل گرايي و پراگماتيسم تأكيد مي كردند. كارگزاران سازندگي در انتخابات مجلس پنجم كه در تاريخ 75/1/31 برگزار شد، آسيب پذيري جناح راست سنتي را نشان داده و جرقه يك دوره جديد را زده بودند. آن ها در اين انتخاب به صورتي سازماندهي شده با امكانات مالي فراوان خود و تسلط همه جانبه بر افكار عمومي، اكثريت مطلق راست سنتي را در مجلس پنجم شكست دادند. در مرحله اول انتخابات مجلس پنجم در حوزه تهران، كانديداي كارگزاران شان به شانه نفر اول جناح راست سنتي رأي آورد و تنها دو نفر اول كارگزاران و راست سنتي با آرائي نزديك به هم موفق به اخذ رأي لازم براي رفتن به مجلس شدند. اين انتخابات، شكاف و اختلاف اساسي در جناح راست را به نمايش گذاشت و كارگزاران را به عنوان مجموعه اي تأثيرگذار در حوادث سياسي كشور به جامعه معرفي كرد. فاصله بين كارگزاران سازندگي و راست سنتي تا انتخابات رياست جمهوري سال 76 رو به فزوني گذاشت. برخي نشريان چپ به ويژه دو هفته نامه عصر ما در برخي شماره هاي خود به دفاع از هاشمي در مقابل راست سنتي مي پرداختند و تلاش مي كردند اين شكاف را علني تر و عملي تر كنند. انتخابات پنجمين دوره مجلس شوراي اسلامي علاوه بر معرفي كارگزاران سازندگي به عنوان مجموعه اي تاثيرگذار در فضاي سياسي كشور، ائتلاف گروه هاي چپ گرا، خط امام و تشكل هاي همسو با مجمع روحانيون مبارز را از انفعال خارج كرد؛ به گونه اي كه افرادي از اين طيف توانستند به مجلس پنجم راه پيدا كنند. چپ مدرن كه قدرتي يافته بود، در برخي از مفاهيم و اعتقادات گذشته نيز دگرديسي و چرخش جدي انجام داد كه اهم آن ها عبارت بودند از: الف. ولايت فقيه و رهبري چپ مدرن، مشروعيت ولي فقيه را از قانون اساسي مي داند كه در مقابل مردم مسئول مي باشد و هر گاه مردم بخواهند، از طريق مجلس خبرگان مي توانند رهبري را عزل نمايند. اين جناح اختيارات ولي فقيه را به قانون اساسي محدود مي داند و معتقد است وي بايد در چهارچوب قانون اساسي عمل كند. بهزاد نبوي از رهبران سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي ايران در اين باره مي گويد: ولايت مطلقه در چهارچوب تعيين شده مطلقه مي باشد، چرا كه اگر غير از اين باشد، اصلاً نبايد قانون اساسي تدوين مي گرديد. به اعتقاد چپ هاي مدرن، ولايت مطلقه اصطلاحي است كه جنبه موضوعي دارد نه شخصي، بدين معني كه دولت اسلامي علي الاطلاق حق دخالت و تصرف كليه موضوعات و امور حكومتي را دارا است اما در جاي خود اين اختيار مطلق را نمي توان مانع تقسيم منطقي وظايف زمامداي بين قواي متعدد دانست. همچنين داشتن اختيارات مطلقه اختصاص به حكومت اسلامي ندارد و مقتضاي هر نوع كشورداري به ويژه در حال حاضر، آن است كه حاكميت ملي... اراده اي فوق اراده آن وجود نداشته باشد... در عين حال در هيچ كشور به معناي سياسي توسعه يافته، اختيارات مطلق حكومت، به معناي خروج از قوانين اساسي و يا قانونمند نبودن روال امور تلقي نشده است. هيچ كس برهاني بر اينكه همه اختيارات لزوماً بايد در اختيار يك نفر باشد، اقامه نكرده است... بنا براين ولايت مطلقه فقيه به معناي حكومت مطلقه فردي نيست. محمد سلامتي دبير كل سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي ايران نيز در مصاحبه اي بر مقيد بودن اختيارات ولي فقيه تأكيد كرده، مي گويد: اساساً قرار نيست در جامعه ما ولي فقيه به جاي همه فكر كند و در زمينه هاي مختلف راه حل ارائه كند. لازمه چنين اعتقادي آن است كه نهادهاي قانوني (دولتي و غير دولتي) هيچگاه فعال نشوند، زيرا در صورت فعال شدن، عرصه را بر روي فقيه تنگ مي كنند. اين جناح معتقد است؛ ولي فقيه در عصر غيبت بايد منتخب مردم باشد. به بيان دقيق تر، طيف چپ مدرن به ولايت فقيه انتخابي معتقد است و مبناي حكومت اسلامي را رأي و انتخاب مردم مي داند. بر اساس اين نظر، در عصر غيبت دست خدا از آستين مردم بيرون مي آيد. حجت الاسلام اسدالله بيات عضو شوراي مركزي مجمع محققين و مدرسين حوزه علميه قم در اين زمينه مي گويد: وقتي اعمال ولايت فقيه عادل، مشروع خواهد بود كه مردم ولايت وي را پذيرفته باشند. اين جناح معتقد است جمهوري اسلامي از سه ركن جمهوريت، اسلاميت و ايرانيت تشكيل شده است و اين سه اصل بايد حفظ شود. عدم توجه به هر يك از اين سه اصل و سست شدن هر يك از اين سه ركن، نظام ديگري را جز آنچه كه مردم مسلمان ايران در جريان انقلاب توفنده خود فرياد كرده اند، به آن ها تحميل خواهد كرد. اين جناح بر جمهوريت و اسلاميت نظام تأكيد دارد و معتقد است: اسلاميت نظام... ناشي از جمهوريت آن است. بدين معني كه مردم سرنوشت اجتماعي خويش را چنين رقم زده اند و براي اداره امور و شئون مختلف جامعه، نظامات اسلامي برگزيده اند... نظام جمهوري اسلامي، جمهوري است چون مشاركت مردم در تعيين سرنوشت خويش در قانون اساسي به رسميت شناخته شده است. و اسلامي است زيرا تجلي اراده مردم مسلماني است كه خواسته اند ارزش ها، آرمان ها و قواعد اسلامي را در روابط ميان خويش حاكم سازند. عباس عبدي در مصاحبه با روزنامه سلام بر ملاك بودن رأي مردم در اداره جامعه تأكيد كرده، مي گويد: حتي اگر مردم رأي بر خلاف مصلحت جامعه دهند، تغيير دادن آن رأي از راه حيله و تقلب، دردي را دوا نمي كند. اين كه خداوند مي فرمايد: سرنوشت هيچ قومي را خدا تغيير نمي دهد، مگر آنكه آن ها خودشان را تغيير دهند، ناشي از اين واقعيت است كه با دستكاري در رأي مردم (ولو آن رأي خلاف مصلحت جامعه باشد) نمي توان جامعه را اصلاح كرد. مردم بايد خودشان مسئوليت كار خويش را برعهده بگيرند. در مجموع، طيف چپ كه در زمان امام(ره) به ولايت مطلقه فقه معتقد بود با تغيير مصداق و عينيت رهبري، به تدريج برخي از افراد منتسب به آن فصل الخطاب امور را قانون اساسي قلمداد كرده و به ولايت انتخابي مقيده فقيه و وكالت فقيه، تغيير جهت داده اند. ب. احزاب سياسي در زمينه احزاب و جايگاه آن در جمهوري اسلامي ايران، برخي از افراد منتسب به اين جريان، بر اين اعتقادند: در حوزه جامعه مدني، گروه ها، احزاب و اصناف سياسي به عنوان نماينده علايق مردم، داراي آزادي هستند و در عرصه رقابت، احزاب و گروه هاي سياسي، حوزه حد واسط بين دولت و جامعه به شمار مي آيند. به بيان ديگر، جناح چپ مدرن بر ضرورت فعاليت احزاب سياسي تأكيد مي كند. مهدي كروبي دبير سابق مجمع روحانيون مبارز از بوجود آمدن احزاب سياسي در كشور حمايت كرده، مي گويد: بوجود آمدن احزاب سياسي در حيات سياسي كشور، موجب تقويت هر چه بيشتر مجلس، جدي شدن انتخابات، بيمه شدن نظام و بوجود آمدن شور و نشاط در ميان مردم مي شود. احزاب قوي به عنوان سيستم نظارتي، مانعي مهم در برابر بروز تخلفات به حساب آمده و موجب بوجود آمدن رقابت هاي سالم خواهند شد. او نظر خود را چنين ادامه مي دهد: نظام ما يك نظام پارلماني است و با آراي مردم شكل مي گيرد. در قانون اساسي نيز صراحتاً مسئله احزاب لحاظ شده است و ما طرفدار احزاب با كاركردهاي واقعي شان هستيم. ج. سياست خارجي چپ سنتي كه در گذشته و در راستاي سياست صدور انقلاب و مبارزه با آمريكا فعاليت مي كرد، پس از يك دوره دوري از قدرت، با بازنگري در انديشه هاي خود، و با ديدي جديد بر اين اعتقاد است كه براي رسيدن به جامعه مطلوب ديني، به كساني نيازمنديم كه از بستر سنت برخاسته و بر ابزار مدرن نيز تسلط داشته باشند، تا ديگر تعلقي به سنت يا مدرنيسم از خود نشان ندهند. نه شيفته صرف سنت و يا غرب و نه ترد و نفي آن ها. سيد محمد خاتمي در اين زمينه معتقد است: كساني غرب را مظهر شيطان و كانون پليدي ديدند و تا دامن ذهن و زندگي را از آلودگي پاك دارند، بستن همه درب ها را به روي غرب توصيه كرده اند. غافل از آنكه تمدن غرب واقعيتي بود در حال بسط و توسعه كه ريشه در تاريخ داشت و قوام يافته در متن جريان هاي پر حادثه بود. نفي و انكار ما نه غرب را از ميان بر مي داشت و نه مانع نفوذ و تأثير آن در جامعه و زندگي ما مي شد و ديديم كه نشد. شيدائيان نيز چون از قبل، جز وجوهي از ظواهر را نديده اند، نه آن را مي شناختند و نه غرب زدگي حقارت بارشان، اجازه مي داد و در نتيجه نه در جامعه خودي پايگاهي يافته اند و نه در تغيير مسير تايخ توفيقي، و جامعه تشنه ما همواره در حسرت برخورد تأمل آميز با غرب رنج كشيده است. به عبارتي، جناح مذكور به نقد تمدن غرب معتقد است نه نفي آن. آن ها تعامل و رابطه با فرهنگ غرب را نوعي تقويت بسترهاي زير ساخت هاي فرهنگي جهت حفظ تقويت هويت ديني و ملي مي دانند كه مي توانند گامي در جهت مصونيت اجتماعي در برابر تهاجم به حساب آيد. از اين رو معتقدند؛ استراتژي فرهنگي نظام، نبايد استراتژي منع باشد. «چپ مدرن» در مقابل سياست شناخت تمدن ها و مكاتب، اين نكته را تأكيد مي كند كه مشكل امروز جامعه ايران، غرب زدگي نيست، بلكه عوام زدگي است، و امروز ديگر مسأله مقابله كفر و اسلام نيست، زيرا مكتب هاي مختلف فكري، سياسي و اقتصادي زيادي در دنيا وجود دارد كه اسلام بايد پاسخ گوي سؤالات آن ها باشد.(ر.ك: دارابي، علي ، جريان شناسي سياسي در ايران، تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي، 1388)


درخشان: مشکلات نفت نه ربطی به مربی دارد نه بازیکن\n۱۸ مرداد ۱۳۹۶ - ۱۴:۱۰\nسرمربی تیم فوتبال نفت تهران گفت:بازی سختی مقابل پرسپولیس داریم که آماده‌ترین تیم لیگ برتر است.\nخبرگزاری فارس: حمید درخشان در نشست خبری پیش از دیدار تیمش مقابل پرسپولیس گفت: روز خبرنگار را تبریک می‌گویم. خبرنگاران از اعضای تاثیرگذار ورزش هستند. بازی سختی مقابل پرسپولیس داریم که آماده‌ترین تیم لیگ برتر است. بازیکنان ملی‌پوشی دارد و بازیکنان خوبی هم خریده است.\nدرخشان در ادامه صحبت‌هایش گفت: بازیکنان پرسپولیس 3 سال است کنار هم بازی می‌کنند و از نظر من تیم بسیار کامل و قابل احترامی هستند که از کادر فنی خوبی هم استفاده می‌کنند. ما باید تلاش کنیم تا بازی خوبی انجام دهیم. اما بازی بسیار سختی در انتظار ماست. چرا که تیم ما تنها 2 هفته است که شکل گرفته و باید به گونه‌ای کار کنیم که بهتر شویم و فردا بازی خوبی از خودمان ارائه دهیم تا نشان دهیم که از فوتبال لذت می‌بریم و مقابل آنها مطمئنا بازی آسانی نخواهیم داشت.\nوی در مورد اینکه فردا مقابل پرسپولیس دفاعی بازی خواهید کرد،گفت: این نظر شماست من چنین نظری ندارم. هر چند فوتبال دفاعی هم یک روش و سیستم است. اینترمیلان با همین روش مقابل بارسلونا قهرمان شد. باید ببینید چقدر ابزار دارید و تیم مقابل را هم ارزیابی کنید. ما با حریف‌مان برابر نیستیم. خیلی چیزها را کم داریم. نمی‌توانیم مثل پرسپولیس هجومی بازی کنیم اما تلاش می‌کنیم شرایط قابل قبولی برای خودمان رقم بزنیم.\nسرمربی تیم فوتبال نفت تهران در مورد اینکه مطالبات بازیکنان نفت پرداخت شده یا نه، اظهار داشت: هنوز پرداخت نشده امیدوارم بعد از این بازی پرداخت شود. البته قول داده بودم تا فردا این مطالبات پرداخت شود و امیدوارم که شرایطی فراهم شود تا بازیکنان با ذهنی آسوده مسابقات را ادامه دهند. ما همچنان درگیر مشکلات هستیم. این مشکلات نه ربطی به مربی و نه به بازیکن دارد بلکه باید مدیریت باشگاه تلاش کند این مشکلات برطرف شود.\nدرخشان در مورد اینکه گفته بودید از اندونزی و مالزی پیشنهاد مربیگری دارید، گفت: فردا دعوتنامه‌اش را در اختیار رسانه‌ها قرار می‌دهم تا آن را منتشر کنند. من هنوز تصمیمی در این مورد نگرفته‌ام. تصمیم گرفتن سخت است. من یک هفته از آنها وقت خواستم.\nوی در مورد اینکه با باشگاه نفت تهران قرارداد دارد یا نه، گفت: بله با نفت تهران قراردادی دو ساله امضا کردم. اگر بخواهم جدا شوم باید توافقاتی انجام شود و راحت نمی‌توان جدا شد.\nسرمربی تیم فوتبال نفت تهران در باره اینکه شنیده می‌شود به دلیل بدهی باشگاه نفت از آسیا کنار گذاشته می‌شود و احتمالا باشگاه ذوب‌آهن جایگزین این تیم خواهد شد،اظهار داشت: نمی‌دانم چه تعهداتی است اما اگر اینطور است پس پرسپولیس هم نمی‌تواند به آسیا برود چون آنها هم بدهی مالیاتی و بدهی به بازیکن دارند و مشکل آنها حل نشده و در حال حل شدن است. در باشگاه ما هم اینطور است و اینطور نیست که یک شبه تصمیم بگیرند یک تیم را کنار بگذارند و یک تیم دیگر را جایگزین کنند. چون این موضوع از قواعد AFCخارج است. و اینطور نمی‌شود یک تیم قهرمان را کنار گذاشت و یک تیم دیگر را جایگزین کرد چرا که این موضوع جریمه سنگینی دارد و حتی سهمیه ما را کم می‌کند. باید کمک کرد مشکلات کم شود نه اینکه یک تیم را کنار گذاشت و یک تیم را جایگزین کرد. چون این موضوع منطقی نبوده و شدنی نیست و باید مشکلات حل شود. برای حضور در آسیا باید این تیم تقویت شود. چرا که ما نماینده ایران هستیم و اعتبار ایران در میان است.\nدرخشان در پاسخ به این سؤال که چه زمانی ترکیب ایده‌آلش را پیدا می‌کند، ادامه داد: بعد از تعطیلات سه هفته‌ای لیگ می‌توانیم ترکیب اصلی‌مان را پیدا کنیم چرا که هر هفته بازیکنانی در ترکیب داریم اما به خاطر فلان مشکل یا فلان مدرک نمی‌توانند بازی کنند. این خوب نیست که ما در هفته سوم ندانیم چند بازیکن داریم اما می‌توانم این نوید را بدهم که بعد از تعطیلات تیم خوب و منسجمی داشته باشیم. در نیم‌فصل فرصتی به دست می‌آید تا جابجایی داشته باشیم اما ما ابتدا باید داشته‌هایمان را ثبت کنیم و ببینیم چند جای خالی داریم. اما حداقل نیاز به جذب دو بازیکن دیگر برای اسیا داریم.\nدر پرسپولیس خبری از کسر امتیاز نیست\nزوج جدید خط دفاعی نفت مقابل طارمی و منشا\nبرانکو: بيكار نيستم وقتم را صرف حرف‌های لوكا كنم!