فلسفه به زبان ساده (20)، جان لاک: «آزادی، بنیان و اساسِ همه چیز است» – انسان‌شناسی و فرهنگ\nتوسط زهره روحی در مهر ۲۱, ۱۳۹۷\nبا شهرتی که جان لاک (۱۶۳۲ ـ ۱۷۰۴) دارد، سخن درباره‌ی وی فراوان است. گفته می‌شود در زمان حیات‌اش او را «فیلسوف» خطاب می‌کردند (شاید به دلیل گفتار و کردار سنجیده‌اش)؛ او در عین تمایل جدی در تأملات فلسفی ـ روان‌شناختی، علاقه‌مند به ساختن مباحث و نظریات جدید در قلمرو سیاست و امور مربوط به «جامعه»، «دولت» و به طور کلی«اقتدار حکومت» بوده است؛ و از قضا به دلیلِ همین تسلط فکری و چیره‌دستی در هر دو قلمرو می‌توانستیم به جای عبارت بالا در تیتر مقاله (آزادی، بنیان و اساسِ همه چیز است)، شناسه‌ی معروف دیگری از وی بیاوریم؛ فی‌المثل بنویسیم: «تجربه، مادر تمامی علوم و شناخت است»؛ و یا از عبارت معروف و کلیشه شده‌ی وی یعنی همانی که می‌گوید«ذهنِ آدمی به هنگام تولد، به‌مثابه لوح سفید است»، استفاده کنیم. اما از آنجا که قصدمان در این بحث (همانگونه که با انتخاب خویش نشان دادیم)، پرداختن به فلسفه‌ی سیاسیِ جان لاک است، به نظریات وی در «رساله‌ای درباره‌ی حکومت» خواهیم پرداخت. البته این بدین معنا نیست که از تحقیقات فلسفی ـ روان‌شناختی وی در خصوص «فهم» و یا «ذهن» صرف نظر کنیم، نه، به هیچ وجه. مسلماً به آنها هم در حد معرفی خواهیم پرداخت؛ اما بحث را به موضوعی اختصاص خواهیم داد که برای خود لاک هم اهمیت فراوانی داشته است: «حکومت» و شیوه‌ی حکومت‌داریِ برآمده از انتخاب و نمایندگیِ مردم. مسئله‌ای که در زمانه‌ی لاک به‌مثابه «ضرورتی تاریخی» دیده می‌شود: مقابله با موانع حاکمیتِ سرمایه‌داری و به قدرت رسیدن طبقه‌ی بورژوازی.\nبنابراین، به مسئله‌ای خواهیم پرداخت که از نگاه تبیین‌گر امروز، مباحثِ آن به‌منزله‌ی ضروریات زندگیِ مدرن به شمار می‌آید. به بیانی می‌خواهیم با مراجعه به شرایط تاریخی ـ اجتماعیِ نظریات لاک، با گوشه‌هایی از مطالبات فکری مدرنیته‌ای آشنا شویم که در آن ایام دوران آغازینِ رشد خود را می‌گذراند: فتح قلمرو عمومی از سوی نیروهای زمینی و قابل تجدید نظر. به بیانی در برابر گروههای «اقتدار طلبِ حاکم»، اعم از شاه و یا پاپ (کلیسا)، که قدرت خود را (چنانکه به وفور در بحثهای گذشته دیدیم) برآمده و تأیید‌شده از سوی نیرویی روحانی ـ الاهی می‌دانستند، اکنون در انگلستان با نیروهای نسبتاً نوبنیادی روبروییم که خواهان ت«انقلاب» در این نحوه‌ی حکومت‌داری و نفی تمام و کمال مشروعیت دادن به «قدرتِ مطلقه» هستند. به طور معمول اینان نیروهای فاقد پیشینه‌ی درباری و یا زمینداری هستند که روابط اجتماعی ـ تولیدی جدیدی را نمایندگی می‌کنند و دست کم طی یک قرن، به طور مداوم (گاهی با شدت بیشتر و گاهی کمتر)، در صدد تصرف قدرت بوده‌اند. و در این راه از به‌کارگیری هرگونه ابزاری جهت نزدیک ساختن هدف کوتاهی نکرده‌اند. چه در مبارزات پارلمانی و چه در آشوب‌های کوچه و خیابانی؛ و تحریک توده‌ی فقیر و بی‌چیز که همواره (و حداقل، در دورانهایی از این دست)، موجودیتی در حد ابزارِ به‌هم ریختگیِ اجتماعی و یا نقشِ دینامیت در ساختار قدرت داشته‌اند. بهرحال در سراسر قرن هفده، انگلستان به دلیل آشوب و جنگ‌های داخلی، وضعیت بحرانیِ تغییر ساختار و جابه‌جاییِ نیروهای صاحب قدرت را تجربه می‌کرد. و شاید سخت‌ترین این دوران (به‌منزله‌ی اعلام رسمی نیروهای مخالف قدرتِ مطلقه‌ی شاه)، اعدام چارلز اول (۱۶۴۹) باشد. وضعیتی که خبر از زهرچشم گرفتنِ نیروهای مخالف می‌داد. ضمن آنکه همچون هر دوران خشونت‌آمیز و ملتهبِ دیگری نسل‌های جوانِ خاصی را پرورش می‌داد؛ کسانی که به دیده‌ی عبرت وقایع زمانه‌ی خود را تجربه می‌کردند؛ که از قضا یکی از آنها می‌توانست جان لاک باشد. جوانی که در آن زمان مشغول تحصیل در کالج بود و هر چند به وی اجازه‌ی رفتن به محل اعدام (محوطه‌ی قصر وایتهال) داده نشد، اما ظاهراً با توجه به فلسفه‌ی سیاسی‌اش می‌توان گفت اثر آن حادثه در ذهنِ جوان و پرسشگر وی باقی ماند. بهرحال او نیز همچون بسیاری از فرزندان طبقه‌ی دیوانی، کوشا و منضبط بود؛ پدرش وکیل دعاوی و از حامیان مبارزان پارلمانی به شمار می‌آمد و موضعی مخالف نسبت به قدرت مطلقه‌ی پادشاهی داشت. از اینرو تربیت وی با شاخص‌هایی انجام گرفت که مورد تأیید زمانه و عرف بود . شاخص و عرفی که الگوهایِ اخلاقی خود را از طبقه متوسط (بورژوا) وام می‌گرفت؛ و بدین ترتیب برای تحصیل به کالج کرایست در آکسفورد رفت. و در آنجا به تحصیل فلسفه، و طب پرداخت. جالب است بدانیم که مطالعه‌ی «ارسطو» را خوشایند یافت و به یادگیری زبانهای عربی، یونانی، لاتین و عبری اشتیاق نشان داد. دقت شود، منظور از این سخن فقط توجه به این فرض است که شاید علاقه‌ی جان لاک به این زبانها صرفاً جنبه‌ی ابزاری داشته است: دست یافتن به منابعی که پیشینیان در خصوص فلسفه‌ی«ارسطو» نوشته بودند. بهرحال او که درس‌آموخته‌ی نگرش مادی‌گرانه‌ی ارسطو بود، با خواندنِ فلسفه‌ی دکارت، به شدت برانگیخته شد. و گویا تحقیقاتِ روانشناسی ـ فلسفی، خود را علیه آن منتشر کرده است. همانطور که رساله‌ی درباره‌ی حکومت خود را علیه نظریات توماس هابز (در کتاب لویاتان)، نوشته است.\nباری، تحصیل پزشکی برای لاک، به منزله‌ی امکانی بود برای پیوستن به جریانات سیاسیِ زمانه‌اش. زیرا با پذیرش سمت پزشک مخصوصِ آنتونی اشلی کوپر، طنز نویس برجسته (که بعدها به مقام نخستین ارل شفتسبری برگزیده شد)، لاک به مسیری کشیده می‌شود که تجربیات زیادی برای وی در برداشت. اعم از جاه و مقام مشاور سیاسیِ شفتسبری تا از دست دادن پست دانشگاهی، تلخی تبعید و کناره‌گیری‌های اجباری و بالاخره بازگشت دوباره به انگلستانی که به «انقلاب باشکوهِ» (۱۶۸۸ـ ۱۶۸۹) خویشِ دست‌یازیده بود. و شکی نیست که این تجربه‌ی آخر به معنایی مهمترین واقعه‌ی زندگی سیاسیِ لاک به شمار می‌آمده است: دیدن انقلابی که ویلیام سوم و مری دوم زوج سلطنتی انگلستان موافقت خود را با سلطنت مشروطه اعلام کردند و از آن زمان به بعد قدرت به پارلمان که می‌بایست رأی و انتخاب مردم را نمایندگی کند، واگذار شده بود. بهرحال لاک با همان کشتی حامل شاهزاده مریِ دوم همسر ویلیام سوم از تبعید به انگلستان باز‌می‌گردد، آن هم در حالی که با اشتیاق خود را آماده کرده بود تا مبانی نظری این انقلاب را تهیه کند. از اینرو در فوریه‌ی ۱۶۹۰ کتاب «دو رساله درباره‌ی حکومت» را به چاپ رساند. وی در پیش‌گفتار آن جایگاه جدید پادشاهی «ویلیام سوم» (و همسر وی مری دوم) را بدون هرگونه قدرت مطلقه، در عین ادب و احترام، چنین خاطر نشان می‌کند:\n“تا تاج و تخت پادشاه دوباره برگشته‌ی ما، یعنی ویلیام سومِ تثبیت شود؛ تا نامش با رضایت مردم به خوبی یاد شود … و تا مردمِ انگلستان را که عشق آنها به حقوق عادلانه و طبیعی خود و تصمیمی که برای حفظ آن داشتند، و ملت را از بردگی و فساد نجات داد، در نظر دنیا محق جلوه‌گر شود” (دورانت، ۱۳۷۱: جلد هشتم، ص ۶۶۶). به بیانی، مسئله‌ی مدرنیته‌ای (که در فلسفه‌ی لاک، با دوره‌ی آغازین آن مواجه می‌شویم)، این نیست که قدرت را از چنگ یک پادشاه بگیرد و پادشاهی دیگر را جانشین آن سازد و یا از کلیسای کاتولیک بگیرد و کلیسای پروتستان و یا انگلیکان را جایگزین آن سازد، بلکه مسئله اش این است که «قدرت» را به نظارت و کنترل پارلمان (مردم) درآورد.\nوقتی می‌گوییم وی به مقابله با اندیشه‌ی هابز می‌رود، لازم است گفته شود که کدام اندیشه را وی به نقد می‌گیرد و همچنین لازم است توضیحی درباره‌ی چارچوب فلسفه‌ای ارائه دهیم که وی مشتاق است تا آنرا به‌منزله‌ی مبانی نظریِ نظم سیاسی جدید در انگلستان معرفی کند. در مورد گزاره‌ی اول همین کافی است که بگوییم وی برخلاف نظر هابز که «انسان را گرگ انسان» می‌دانست و حاکمیت را وضعیتی امنیتی، و یا به بیانی بر اساس ضرورتی نظم دهنده درک می‌کرد تا به اصطلاح «قانون جنگیِ» «جنگ همه علیه همه» صورت نگیرد و وانگهی این را مستلزم تفویض بی‌قید و شرط حقوق طبیعی به حاکم و یا حاکمیت (بدون هر گونه بازخواست می‌دید. آن هم از اینرو که در نهایت آن قدرت داده شده از سوی مردم را الهی تفسیر می‌کرد)، لاک به جای اینکه سخن خود را با دولت یعنی «قدرت» آغاز کند، بحث خود را به «جامعه» اختصاص می‌دهد و شکل‌گیریِ جامعه را نشانه‌ای از «عقلانیتِ» آدمی معرفی می‌کند. بنابراین آنچه به حاکمیت جامعه داده می‌شود، نه قدرت جنگیِ برآمده از وضعیت طبیعیِ هابزی، بلکه عقلانیتِ برآمده از وضع طبیعی است. وی به صراحت در کتاب رساله‌ای درباره‌ی حکومت می‌گوید:\n“در اینجا ما به تفاوت روشنی میان وضعیت طبیعی و وضعیت جنگی می‌رسیم. این دو وضعیت که برخی آنها را به اشتباه در هم آمیخته‌اند، همانقدر متفاوت‌اند که وضعیت صلح، حسن نیت، همکاری و بقا با وضعیت دشمنی، کینه‌توزی و …. وضعیت طبیعی، وضعیتی است که در آن آدمیان بر اساس عقل، بدون آنکه کسی در میانشان برتر بوده و آمریتی برای داوری میان آنها داشته باشد، در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند. […] بنابراین، کسی که تلاش می‌کند تا انسان دیگری را در حیطه‌ی قدرت مطلق خود قرار دهد، خود را در وضعیت جنگ با او قرار داده است. … کسی که در وضعیت طبیعی قصد گرفتن آزادی‌ای را داشته باشد که متعلق به همه‌ی کسانی است که در آن وضعیت به سر می‌برند، باید یقین داشت که او قصد گرفتن همه‌ی چیزهای دیگر را نیز دارد، چرا که آزادی بنیان و اساس همه‌ی چیزهای دیگر است”(صص ۸۵ ، ۸۴).\nبنابراین از نظر لاک، حکمی عاقلانه است که قادر باشد جامعه و مردم را از موقعیت جنگی و دشمنی بیرون آورد. دور کردن از وضعیت‌های نابسامانی که «آزادی» آدمی را (که گرانمایه‌ترین چیزی‌ست که آدمی دارد) به خطر اندازد. وی آزادی را اینگونه تعریف می‌کند: “آزادی آن است که برای تعقیب خواسته‌های خود در چارچوب قانون حرکت کنیم و تابع خواسته‌های بی‌ثبات، متزلزل، نامعلوم و مستبدانه‌ی دیگران قرار نگیریم […] و آزادانه به خواست‌ها، اعمال، دارایی و مالکیت خود نظم و ترتیب دهیم” (صص ۸۹ ـ ۹۰ ؛ ۱۱۹).\nپس، «قانون»ی که لاک به آن نظر دارد، قانونی‌ست حافظ آزادی؛ و چنانچه دیدیم اثباتِ وجودی هر دوی آنها (هم «قانون»ی که از آزادی حفاظت می‌کند و هم کنشی که به «آزادی» تعبیر می‌شود) از طریق کنش‌مندی‌های مشخصاً حقوقی، آشکار می‌شود. داشتن حق مالکیت و دنبال کردن تمایلات مربوط به دارایی. همان کنش و تمایلی که در بحث‌های مربوط به بیکن و هابز چنانکه دیدیم، فقط در حیطه‌ی قدرت شاهانه به شمار می‌آمد و کس دیگری به غیر وی نمی‌توانست از امکان «مالکیت» برخوردار باشد. بهرحال قبل از آنکه بحث مالکیت را بیشتر باز کنیم، لازم به تذکر این نکته بسیار مهم است که احتمالاً لاک جزء نخستین فیلسوفهایی به شمار می‌رود که بحث «آزادی» را از موقعیت انتزاعیِ آن خارج کرد و آنرا به «عمل» پیوند زد: «آزاد بودن در انجام عمل و یا کاری؛ یعنی «آزادی، به‌مثابه داشتن اختیار انجام کاری» ……\nاکنون تحت لوای فلسفه‌ی لاک، و نیز قوانین پارلمانی انقلاب شکوهمند، شهروند بورژوای انگلستان، نه تنها آزاد است تا از «حق مالکیت» برخوردار باشد، بلکه همچنین مختار است تا داراییِ خود را مطابق میل خود به مصرف برساند چنانکه می‌گوید: “هیچ جامعه‌ی سیاسی نمی‌تواند وجود داشته باشد و به بقای خود ادامه دهد مگر آنکه قدرت محافظت از دارایی خود را داشته باشد و بتواند متجاوزین را کیفر دهد. … و برای محافظت از خود به قانون آن جامعه متوسل شوند…. در حقیقت داوریِ جامعه، داوری خود آنها یا نمایندگانی است که آنها (مردم) برگزیده‌اند…. بنابراین هر جا تعدادی از مردم با هم در جامعه‌ای متحد شوند و همه‌ی آنها از قدرت اجرایی‌ای که قانون طبیعت در اختیارشان قرار داده در گذرند و آنرا به جامعه بسپارند، آن جامعه، جامعه‌ای سیاسی یا مدنی است” (صص ۱۴۰، ۱۴۱).\nبنابراین همانگونه که می‌بینیم، بورژوازی انگلستان پس از مبارزه‌ای طولانی بالاخره به قدرت می‌رسد. مسلماً این سخن به معنای به اصطلاح نیست و نابود شدن دشمن قَدَرش یعنی شاهان مدعیِ تاج و تخت (بخوانیدش مدعیان ثروت و قدرتِ مطلقه) و شورش از سوی متحدان زمین‌دارِ آنها نیست. منظور متحدان زمین‌داری‌ست که حاضر به پذیرش تنواره‌ی سیاسی ـ اجتماعیِ«مدرن» و تغییرات حاصل در شیوه‌ی زندگیِ برآمده از آن نیستند. فی‌المثل فاصله گرفتن از عادت‌های دوران زمین‌داری، و در عوض پذیرش سبکِ زندگی و هستیِ اجتماعی جدیدی که به خصوص به وسیله‌ی «پول» (که به تعبیر لاک، «دارایی» غیر قابل فاسد شدن است) و همچنین به یاریِ حمل و نقل‌های «دریایی» و صادرات و واردات «کالاها» به اقصا نقاط جهان و همچنین جابه‌جایی «منابعِ تولید»، یک جورهایی به بُعدمند کردن زمان و مکان مشغول شدند. لاک درباره‌ی «پول» می‌گوید: “پول، چیز بادوامی بود که انسانها می‌توانستند آنرا بدون آنکه فاسد شود، نگه دارند … اختراع پول به آنها این فرصت را داد تا به کار خود ادامه دهند و بر دارایی خود بیافزایند” (ص ۱۱۱).\nبه بیانی از نظر جان لاک، اختراع پول، انگیزه‌ی «کار» را قوی‌تر کرده است. و این نحوه‌ی دیدن ما را در لحظه‌ای قرار می‌دهد که هم خوانش سرمایه‌داری و هم خوانش مارکسیستی می‌توانند از آن تعبیرات خاص خودشان را داشته باشند. احتمالاً این نخستین بار است (؟) که پس از تفسیرهای دینی و مبتنی بر رستگاریِ کالونی، به «کار»، نگاهی غیر دینی و کاملاً رسمی و قابل اعتنا می‌شود. بهرحال لاک به درستی موقعیتِ طبقاتی خود را نمایندگی می‌کند و با به روز کردن تفسیر و تأویل پروتستانتیسم از «کار»، کار نیمه‌تمام آنها را به انجام می‌رساند. اکنون «کار»، در ارتباط مستقیم با مالکیت خصوصی قرار می‌گیرد:” انسان به این دلیل که ارباب و مالک شخص و کار و تلاش خود است، بنیان و اساس مالکیت را نیز در خود دارد؛ و آنچه توسط ابتکار و هنر خود، برای آسایش و راحتی زندگی خویش، فراهم کرده است، ملک شخصی اوست و به صورت اشتراکی به دیگران تعلق ندارد” (ص۱۰۹).\nبنابراین چنانچه می‌بینیم نگاه لاک به «کار»، بر اساس ضرورت زمانه‌ای که خواهان گسست از قدرت مطلقه‌ی شاهی‌ست، نگرشی سرمایه‌دارانه است. نگرشی که مهمترین مسئله‌اش «مالکیت خصوصی» و حفاظت از دارایی‌ست؛ حتا اگر به این دارایی نمودی در مقام «کار» داده شود. کاری که هر چند به ظاهر جلوه‌ای فردی دارد اما چنانکه در آینده در بحث‌های مارکسیستی خواهیم دید، از هستی‌ای «اجتماعی» برخوردار است. و بالاخره در چارچوب نگرشیِ جان لاکی که در فوریه‌ی ۱۶۹۰، مشتاقانه در حال نوشتن مبانی نظری ساختار اجتماعی نوین انگلستان است، (آنهم در واپسین سالهای قرن هفده)، «تفکیک قوا» بی‌تردید نشانه‌ای است بر «مدرن» بودن این تنواره‌ی سیاسیِ نوین: “این ضرورت دیده می‌شود که قدرتی دائمی، قوه‌ی (مجریه) وجود داشته باشد تا اجرای این قوانین را زیر نظر بگیرد و اجازه ندهد که آن قوانین قدرت خود را از دست بدهند. به همین دلیل قدرت‌های قانون‌گذاری و اجرایی (قوای مقننه و مجریه) اغلب از یکدیگر جدا هستند” (ص ۱۹۴).\nو بالاخره هدف و وظیفه‌ی اصلی «حکومت و دولت»، مراقبت از دارایی افراد جامعه است. بنابراین چنانکه می‌بینیم، بحث «مالکیت»، محوری‌ترین بحث در رساله‌ی لاک درباره‌ی حکومت است. و این بدین معنی است که نفس آزادی برای وی، به‌مثابه ابزاری‌ست برای پاسخ‌دهی به این ضرورت تاریخی. وانگهی خودِ مسئله گواه و تأیید این موضوع است که جان لاک نماینده‌ی طبقه‌ی پیروز و به لحاظ فکری خوب تجهیز شده و همچنین خوب سازماندهی شده‌ای‌ست که سالیان سال به طور نظام‌مند برای احراز این جایگاه تلاش و از خود گذشتگی داشته است. بهرحال وی درباره هدف و وظیفه‌ی حکومت می‌گوید: “هدف اصلی حکومت مراقبت از دارایی افراد است و به همین دلیل ضرورت ایجاب می‌کند که مردم مالک دارایی خود باشند. در غیر این صورت این تصور در آنها به وجود می‌آید که با ورود به جامعه مالکیت خود را از دست خواهند داد” (ص۱۸۹).\nاما آنگاه که به یاد آوریم جان لاک، نماینده‌ی بورژاوزی پیروز است، این را هم به یاد خواهیم آورد که هر چند این طبقه خصوصاً در آشوبها و جنگ‌های خیابانی‌اش به کمک توده‌های «فقیر»، خود را به قدرت رساند، اما تمایلی به تقسیم قدرت با آنها ندارد. بنابراین برای چنین تفکیکی، لاک تلاش می‌کند تا منظور خود از کلمه‌ی ابهام‌آمیز «مردم» را با «دارایی» و «مالکیت خصوصی» تصحیح کند. بنابراین تدوین قوانین و همچنین حفاظت از اجرای آنها توسط طبقه‌ی مسلط شده‌ی بورژوازی صورت می‌گیرد. چنانکه به صراحت می‌گوید: ” تنها مردم‌اند که می‌توانند شکل تنواره‌ی سیاسی را تعیین و بنای آنرا توسط قانون‌گذارانی که خود انتخاب می‌کنند پی‌ریزی کنند…. باید بخشی از اموال و دارایی خود را برای حفظ و نگاهداشت آن [به عنوان مالیات] بپردازند، اما چنین پرداختی باید با توافق ایشان، یعنی اکثریت جامعه باشد” (ص۱۹۱).\nباری، شاید جالب باشد بدانیم که اندیشه‌ی لاک از طریق ترجمه به وسیله‌ی ولتر و استقبال روسو از آن تأثیر و نفوذ زیادی در اندیشه‌ی روشنگری فرانسویان داشته است، به طوری که در اعلامیه‌ی حقوق بشر (۱۷۸۹) با الگو قرار دادن آن سهمی والا و شایسته به آن داده شده است. وانگهی جفرسون رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا نیز با پیروی بخش‌هایی از رساله‌ی سیاسی لاک از آن در اعلامیه‌ی استقلال آمریکا استفاده کرده است و بدین ترتیب به جاودانی کردن اندیشه‌ی لاک یاری رسانده است.\nاکنون به اجمال هم که باشد لازم است مختصر نگاهی به مهمترین تأملات روانشناختی ـ فلسفی جان لاک بیندازیم؛ نظریاتی که همانگونه که گفته شد، پاسخی‌ست به نظریات دکارت.\nچنانچه در بحث دکارت دیدیم (شماره ۱۷)، وی سوای جدایی بین ذهن و جسم، معیار حقیقت درباره‌ی جهان و چیزها را به اصول فطریِ حقیقت در ذهن ارجاع داده بود. به بیانی او با چرخشی که در پایان استدلال‌های خود انجام داد، از نو در سایه‌ی فلسفه‌ی مدرسیِ قرون وسطایی پناه گرفت. لاک با نفی استدلال‌هایی از این دست می‌گوید:\n“در برخی مردمان این عقیده جاگیر شده است که در فهم، «اصولی» فطری و مفهوم‌هایی اولیه وجود دارند …. که در ذهن انسانی نقش بسته‌اند و روح (ذهن)، از همان آغاز هستی، آنها را دریافت می‌کند و با خود به دنیا می‌آورد”(دورانت، ۱۳۷۱: جلد هشتم، ص ۶۷۱).\nاز سوی دیگر لاک به همین ترتیب سراغ خداشناسی دکارت می‌رود و منطق و «استدلال» دکارت را مورد نقد قرار می‌دهد. همانگونه که در بحث دکارت دیدیم وی شناخت از خدا را شناختی فطری تفسیر می‌کرد. حال آنکه از نظر لاک، این نظر آسیب‌پذیر است چرا که به باور او در خصوص سرزمین‌هایی که مردمانش هنوز با آیین توحیدی آشنایی پیدا نکرده‌اند، با مسئله مواجه می‌شویم. جداً درباره‌ی آنها چه باید گفت؟ آیا می‌توان آنها را از تصور فطرت انسانی معاف کرد!؟ لاک در واقع در صدد است تا به جای «فطرت»، و یا ذاتی دانستن شناخت و دانش، «تجربه» را جایگزین سازد. بر این اساس می‌گوید: پس بگذارید فرض کنیم که ذهن (هنگام تولد) به قول ما مثل کاغذ سفید و از هر خصوصیتی خالی و بدون هر گونه تصوری باشد؛ پس چگونه صاحب معنی می‌شود؟ … پاسخ این سئوال فقط یک کلمه است، تجربه؛ تمام دانش ما بر اساس تجربه تکیه دارد، و سرانجام خودش از آن مشتق می‌شود” (همانجا، ص ۶۷۲).\nبنابراین از نظر لاک، آدمی موجودی است که هرگز با دانش «پیشینی» در جهان زاده نمی‌شود. از اینرو شناخت این موجود از جهان و چیزها مبتنی بر تجربه و عمل زندگی است. همانگونه که در ابتدای بحث هم گفتیم، فلسفه‌ی او تمایلاتی ارسطویی دارد. و این یعنی «فهم» و «ادراک»، اموری در خود و بی‌ارتباط با جهان محسوس نیستند. و شاید بتوانیم این‌طور بگوییم که برای وی جهان محسوس ارسطویی، در نهایت به «تجربه» ختم می‌شود. در خاتمه می‌خواهیم اینطور بگوئیم که اگر دکارت با شک نسبت به همه چیز، مسیر یقین را هموار کرد، برای لاک امکان یقین فلسفی از راهی دیگر می‌گذرد. از باوری تردید‌ناپذیر نسبت به احساس‌های برخاسته از دنیای خارج. احساس و ادراکی که به «تجربه» راه می‌برد. اینکه “همه‌ی معلومات ـ حتا تصوراتی که درست و نادرست از خداوند داریم ـ از تجربیات ما حاصل می‌شوند و جزء ساختمان فطری ذهن نیستند” (همانجا، صص ۶۷۰ ـ ۶۷۱).\n۱. لاک، جان، رساله‌ای درباره‌ی حکومت؛ ترجمه حمید عضدانلو، انتشارات نی، ۱۳۸۷\n۲. دورانت، ویل و آرویل؛ تاریخ تمدن، جلد هشتم، ترجمه پرویز مرزبان (و دیگران)، انتشارات آموزش و انقلاب اسلامی، ۱۳۷۱\nآرشیوآزادیجان لاکفلسفه به زبان ساده


وقتی زبان ملتهب می‌شود - آرمانین\nمنبع خبر / موبنا / علمی / 21-04-1398\nمنبع خبر / موبنا / علمی\nمجله آنلاین موبنا؛ محمدمهدی حیدرپور – زبان یک اندام ماهیچه ای کوچک در دهان است که به چشیدن و بلعیدن غذا و همچنین تکلم کمک می کند. گاهی اوقات زبان ممکن است به گلوسیت مبتلا شود که تورم، قرمزی و شکل گیری ظاهری صاف روی سطح زبان را به همراه دارد. موارد مختلفی می توانند به شکل گیری گلوسیت یا التهاب زبان منجر شوند و این شرایط انواع مختلفی دارد. در...\nمجله آنلاین موبنا؛ محمدمهدی حیدرپور – زبان یک اندام ماهیچه ای کوچک در دهان است که به چشیدن و بلعیدن غذا و همچنین تکلم کمک می کند. گاهی اوقات زبان ممکن است به گلوسیت مبتلا شود که تورم، قرمزی و شکل گیری ظاهری صاف روی سطح زبان را به همراه دارد.\nموارد مختلفی می توانند به شکل گیری گلوسیت یا التهاب زبان منجر شوند و این شرایط انواع مختلفی دارد. در ادامه با گلوسیت بیشتر آشنا می شویم.\nنوع: گلوسیت حاد\nانواع مختلفی از گلوسیت وجود دارند که یکی از آنها به نام گلوسیت حاد شناخته می شود. در این نوع، التهاب زبان به طور ناگهانی رخ می دهد و علائم اغلب شدید هستند.\nافزون بر تورم، از دیگر علائم گلوسیت حاد می توان به درد و تنگی نفس (Dyspnea) اشاره کرد. گلوسیت حاد بیشتر به واسطه یک واکنش آلرژیک یا در نتیجه آسیب دیدگی زبان، مانند سوختگی یا گاز گرفتگی رخ می دهد.\nنوع: گلوسیت مزمن\nدر گلوسیت مزمن، التهاب زبان به طور مکرر رخ می دهد و ممکن است به عنوان نشانه ای از یک بیماری و شرایط سلامت دیگر آغاز شود. گلوسیت مزمن شایع‌تر از گلوسیت حاد است.\nیک زیرنوع آن به نام گلوسیت مزمن سطحی شناخته می شود که در آن خود زبان ملتهب نمی شود، بلکه بیشتر غشائی که آن را پوشش داده است تحت تاثیر قرار می گیرد. این نوع خاص به طور ویژه بین افراد معتاد به الکل، مصرف کنندگان تنباکو، و آنهایی که به بیماری های مزمن معده یا روده مبتلا هستند، دیده می شود.\nنوع: گلوسیت آتروفیک\nدر گلوسیت آتروفیک که به نام گلوسیت هانتر نیز شناخته می شود، زبان رنگ اصلی خود را از دست می دهد و سطح آن صاف می شود.\nصاف شدن زبان به معنای آن است که بسیاری از جوانه های چشایی خود که در حالت عادی سطح زبان را پوشش می دهند، از دست رفته اند. این می تواند ظاهری براق و صاف به زبان ببخشد.\nنوع: گلوسیت ایدیوپاتیک\nگلوسیت ایدیوپاتیک به واسطه التهاب در غشای مخاطی و کل ماهیچه زبان تعریف می شود. متاسفانه، دلیل این نوع خاص از گلوسیت نامشخص است.\nافراد مبتلا به گلوسیت ایدیوپاتیک با صاف شدن زبان مواجه هستند و اغلب تا 50 درصد یا بیشتر از جوانه های چشایی خود را از دست می دهند که ظاهری براق و صاف به زبان می بخشد.\nدلیل: واکنش های آلرژیک\nیکی از شایع‌ترین دلایل گلوسیت، به ویژه گلوسیت حاد، یک واکنش آلرژیک است. این واکنش های آلرژیک ممکن است به واسطه داروها، غذاها، و محرک های بالقوه دیگر شکل بگیرند و جوانه های چشایی و بافت های ماهیچه زبان را ملتهب سازند.\nبرخی داروهای مورد استفاده برای درمان فشار خون بالا که به نام مهارکننده های آنزیم مبدل آنژیوتانسین شناخته می شوند از محرک های رایج هستند و همچنین می توان به دهانشویه ها، خوشبوکننده های دهان، خمیردندان ها، پلاستیک در دندان های مصنوعی، و رنگ ها در آبنبات ها اشاره کرد.\nدلیل: بیماری و عفونت ها\nگلوسیت ممکن است در نتیجه ابتلا به یک بیماری، به ویژه آنهایی که سیستم ایمنی بدن را تحت تاثیر قرار می دهند، شکل بگیرد. زیرا آنها ممکن است به ماهیچه ها و جوانه های چشایی زبان حمله کنند. هرپس سیمپلکس، ویروسی که موجب تبخال ها و تاول های اطراف دهان می شوند یکی از نمونه ها در این زمینه است.\nعفونت ها از جمله آنهایی که به واسطه باکتری ها، مخمرها، یا قارچ ها شکل می گیرند نیز می توانند موجب گلوسیت شوند. به عنوان مثال، می توان به برفک اشاره کرد که موجب بروز وصله های سفید روی زبان و درون دهان می شود. بهداشت ضعیف دهان و دندان و تولید کم بزاق (خشکی دهان) می توانند به عفونت منجر شوند که احتمال ابتلا به گلوسیت را افزایش می دهد.\nدلیل: کمبود ویتامین ها\nکمبود ویتامین و مواد مغذی یکی دیگر از دلایل شایع گلوسیت است. به عنوان مثال، اگر به میزان کافی آهن دریافت نکنید، احتمال مواجهه با سطوح پایین میوگلوبین افزایش می یابد. این شرایط می تواند به گلوسیت منجر شود زیرا میوگلوبین پروتئینی در گلبول های قرمز خون است که برای سلامت ماهیچه، از جمله بافت ماهیچه زبان اهمیت دارد.\nاز دیگر کمبودهای ویتامینی که می توانند به گلوسیت منجر شوند می توان به ویتامین B12، ویتامین E، ریبوفلاوین، فولات، و نیاسین اشاره کرد. بدون در نظر گرفتن این که کدام ویتامین مقصر است، این نوع از گلوسیت معمولا به گلوسیت کمبود ویتامین ارجاع می شود.\nدلیل: آسیب دیدگی دهان\nهمان گونه که پیشتر اشاره شد، آسیب دیدگی یا بروز زخم در دهان می تواند به گلوسیت منجر شود. از نمونه های رایج می توان به بافت گاز گرفته، بریده، جویده شده یا سوخته روی زبان یا نقاط دیگر دهان اشاره کرد. افزون بر این، التهاب ممکن است به واسطه لوازم دندانسازی مانند سیم کشی ارتودنسی یا دندان مصنوعی نامناسب رخ دهد.\nپیرسینگ زبان نیز می تواند احتمال ابتلا به گلوسیت را افزایش دهد زیرا این اندام ماهیچه ای را هرچه بیشتر مستعد ابتلا به عفونت و زخم ها می سازد.\nاگرچه پیشتر به برخی علائم گلوسیت اشاره شد اما تکرار آنها ضرری ندارد. درد یا حساسیت به لمس در کنار تورم یا التهاب در زبان از جمله شایع‌ترین علائم هستند.\nدر برخی موارد، تورم ممکن است چنان شدید شود که توانایی فرد برای بلعیدن، جویدن، یا صحبت کردن را تحت تاثیر قرار دهد. در این شرایط دریافت کمک پزشکی فوری اهمیت دارد. زبان ممکن است تغییر رنگ داده و رنگ پریده یا قرمز روشن شود و به واسطه از دست دادن جوانه های چشایی ظاهری صاف به خود بگیرد.\nچگونگی درمان گلوسیت تا حد زیادی به دلیل این شرایط بستگی دارد. اگر گلوسیت ناشی از یک عفونت باکتریایی، قارچی یا مخمری باشد، پزشک شما ممکن است برای تسکین علائم و بهبود عفونت دارو تجویز کند.\nدر ترکیب با آنتی بیوتیک ها یا داروهای دیگر، کورتیکواستروئیدهای موضعی ممکن است تجویز شده و برای کمک به کاهش علائم درد و قرمزی زبان یا بخش های دیگر دهان به کار گرفته شوند.\nدرمان: مراقبت خانگی\nدر موارد دیگر گلوسیت، روش های مراقبت خانگی ممکن است بهترین گزینه درمان باشند. به عنوان مثال، اگر این شرایط به واسطه یک ویروس شکل گرفته باشد، پزشک می تواند یک برنامه روتین برای درمان علائم در خانه را ارائه کند. این برنامه شامل مراقبت از سلامت زبان و کل دهان از طریق دو بار مسواک زدن در روز و استفاده از نخ دندان می شود.\nیا اگر گلوسیت به واسطه کمبود یک ویتامین مشخص شکل گرفته است، شاید دنبال کردن یک رژیم غذایی سرشار از مواد مغذی که با کمبود آنها مواجه هستید، بهترین گزینه درمان باشد. در مواردی که گلوسیت به واسطه یک واکنش آلرژیک یا محرک شکل گرفته است، تشخیص دلیل و از بین بردن یا پرهیز از آن برای پیشگیری از واکنش های آینده اهمیت دارد.


امام خمینی (س) - فصل ششم: آثار و شبهات پیرامون ولایت فقیه\nفصل ششم: آثار و شبهات پیرامون ولایت فقیه\nفصل ششم: آثار و شبهات پیرامون ولایت فقیه\nشبهۀ دخالت در سیاست، منافی با قداست روحانیت\nاین طایفه الآن هستند که حالا هم وقتی که صحبت می شود، می نویسند؛ چه می کنند؛ هِی کوشش می کنند که اسلام نباشد. آن چیزهایی که مال اسلام است هی کوشش می کنند با زبانهای مختلف، گاهی به دلسوزی در قضیۀ ولایت فقیه که این چند روز داغ شده است، خوب اینها دیدند که یک کار خطرناکی است برای آنها برای اینکه یک حکومت اسلامی دارد درست می شود؛ اینها هم نمی خواهند این را. گوینده شان گاهی می گوید که بگذارید که روحانیون قداستشان را حفظ بکنند! «قداست روحانیون» که اینها می گویند معنایش این است که بگذارید روحانیون مشغول مسجد و محراب ـ همین مقدار در همین حدود ـ باشند، و سیاست را به امپراتور واگذار کنید. این یک تِزی است که مسجد مال پاپ؛ سیاست مال امپراتور. اینها هم می گویند مسجدها مال شماست، بروید تو مسجدتان نماز بخوانید، درس هم می خواهید بگویید؛ درس هم بگویید هیچ مانعی ندارد، اما در یک حدودی، نه اینکه تو مسجد بروید و سنگر بگیرید برای ما؛ یا توی مدرسه بروید و برای ما ایجاد زحمت بکنید. نه، آن نه! همان مقداری که «قداست» شما محفوظ\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 311\n باشد، بگویند یک آدم مقدس، آدم خوب مُهذَّبی است؛ یک آدمی است که اگر نفتش را هم ببرند، حرفی نمی زند و می گوید بردند؛ مال دنیا است چه ارزشی دارد! اینها این جور «قداست» را می خواهند و نمی دانند که اسلام و پیغمبر اسلام و اولیای اسلام با تمام قداست این مسائل را داشتند، تمام قداست و الوهیت محفوظ بوده است، مع ذلک می رفتند و اشخاصی که برخلاف مسیر انسانیت هستند آنها را دفع می کردند و سیاست مملکت را حفظ می کردند و منافات با قداست هم نداشتند؛ یعنی ما روحانیون، قداستشان از حضرت امیر زیادتر باشد؟ اینها ادعا دارند یا او را قداست برایش قائل نیستند؟! این منطق این است که شما قداستتان را حفظ کنید و کار نداشته باشید دیگر به حکومت و به جریان سیاست مملکت. خوب، اینها می خواهند بگویند پیغمبر اسلام و حضرت امیر ـ سلام الله علیه ـ قداست خودشان را حفظ نکرده بودند؟ برای اینکه آنها کار داشتند، نمی توانند بگویند آنها کار نداشتند. حضرت امیر، والی می فرستاد، خود پیغمبر هم اینطور والی می فرستاد آن طرف و آن طرف، جنگ می کردند؛ با کذا و سیاست مملکت دست خود آنها بود. این آدمی که می گوید که بگذارید روحانیت قداست خودش را حفظ کند منطقش این است که امیرالمؤمنین هم قداست نداشت! برای اینکه این داخل شد در امور مملکتی و اینها، خود پیغمبر هم که نداشت! پس معلوم می شود تو نمی خواهی قداست ما حفظ شود، تو یک شیطنتی می کنی که اینها را کنار بزنی و اربابها بیایند سراغ کار.\n این امور باید با دقت ملاحظه بشود. در این نطق هایی که اینها می کنند دقت کنید که اینها یک خرده ریزهایی دارند؛ با آن خرده ریزها می خواهند اغفال کنند مملکت و ملت شما را.(326)\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 312\nنسبت فاجعه به ولایت فقیه\nبه حرفهای آنهایی که برخلاف مسیر اسلام هستند و خودشان را روشنفکر حساب می کنند و می خواهند ولایت فقیه را قبول نکنند [اعتنا نکنید] اگر چنانچه فقیه در کار نباشد، ولایت فقیه در کار نباشد، طاغوت است. یا خدا، یا طاغوت، یا خداست، یا طاغوت. اگر با امر خدا نباشد، رئیس جمهور با نصب فقیه نباشد، غیر مشروع است. وقتی غیر مشروع شد، طاغوت است؛ اطاعت او اطاعت طاغوت است؛ وارد شدن در حوزۀ او وارد شدن در حوزه طاغوت است. طاغوت وقتی از بین می رود که به امر خدای تبارک و تعالی یک کسی نصب بشود. شما نترسید از این چهار نفر آدمی که نمی فهمند اسلام چه است؛ نمی فهمند فقیه چه است؛ نمی فهمند که ولایت فقیه یعنی چه. آنها خیال می کنند که یک فاجعه به جامعه است! اینها اسلام را فاجعه می دانند، نه ولایت فقیه را. اینها اسلام را فاجعه می دانند، ولایت فقیه فاجعه نیست. ولایت فقیه، تَبَع اسلام است.(327)\n12 / 7 / 58\nشبهۀ دیکتاتوری و پاسخ آن\nاین حرفهایی که می زنند که خیر اگر چنانچه ولایت فقیه درست بشود دیکتاتوری می شود، اینها از باب این است که ولایت فقیه را نمی فهمند چیست. ولایت فقیه نباید بشود، برای اینکه باید حکومت ملت باشد. اینها ولایت فقیه را اطلاع بر آن ندارند. مسائل این حرفها نیست. ولایت فقیه می خواهد جلوی دیکتاتوری را بگیرد؛ نه اینکه می خواهد دیکتاتوری کند. اینها از این می ترسند که مبادا جلو گرفته بشود! جلوی دزدیها را می خواهد بگیرد. اگر رئیس جمهور با تصویب فقیه باشد، با تصویب یک نفری که اسلام را بداند چیست، درد برای اسلام داشته باشد، اگر درست بشود، نمی گذارد این\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 313\n رئیس جمهور یک کار خطا بکند. و اینها این را نمی خواهند. اینها اگر یک رئیس جمهور غربی باشد، همۀ اختیارات را دستش بدهند، هیچ مضایقه ای ندارند و اشکالی نمی کنند! اما اگر یک فقیهی، که یک عمری را برای اسلام خدمت کرده، علاقه به اسلام دارد، با آن شرایطی که اسلام قرار داده است که نمی تواند یک کلمه تخلف بکند [اشکال می کنند].\n اسلام دین قانون است. پیغمبر هم خلاف قانون نمی توانست بکند، نمی کرد هم، البته نمی توانست هم بکند. خدا به پیغمبر می گوید که اگر یک حرف خلاف بزنی، رگ و‌تینت را قطع می کنم. حکم قانون است. غیر از قانون الهی کسی حکومت ندارد. برای هیچ کس حکومت نیست، نه فقیه، و نه غیر فقیه، همه تحت قانون عمل می کنند. مجری قانون هستند همه، هم فقیه و هم غیر فقیه همه مجری قانون اند. فقیه ناظر بر این است که اینها اجرای قانون بکنند؛ خلاف نکنند؛ نه اینکه می خواهد خودش یک حکومتی بکند، بلکه می خواهد نگذارد این حکومتهایی که اگر چند روز بر آنها بگذرد برمی گردند به طاغوتی و دیکتاتوری، می خواهد نگذارد بشود.(328)\nمخالفت با ولایت فقیه مخالفت با علم و عدالت\nسیرۀ پیغمبر (ص) و علی (ع) مخالف دیکتاتوری\nجهان، اسلام را نمی دانند یعنی چه. آن جهانی که شما می گویید، یک جهان جاهل هست به اسلام. اینها نمی دانند که حکومت اسلامی می آید برای اینکه دیکتاتوری نباشد. نه در شهر خودش، در مملکت خودش نباشد، در امریکا هم نباشد. حکومت اسلام یک حکومتی است که برای از بین بردن دیکتاتوری می آید. آن کسی که اسلام قرار\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 314\nداده برای حکومت، آن کسی است که با دیکتاتوری به حسب مذهبش مخالف است. مذهبش حکم می کند به اینکه دیکتاتوری نباید باشد. اینها خیال می کنند که همچو که گفتند فقیه عادل عالم مطلع بر موازین غیرجائر ملتفت کذا، باید فلان مقام را، قضاوت را تعیین کند. باید اگر مردم تعیین کردند یک رئیسی را برای کشور، آن هم اجازه بدهد. این می شود دیکتاتوری!! اما چنانچه یک نفر آدم ظالم جائر دیکتاتور همه چیز بیاید، نه این دیکتاتوری نیست!! فرق فقط این است که معلوم می شود با علم مخالفند. با عدالت مخالفند اینهایی که با حکومت فقیه مخالفند. با اینکه الآن هم در قانون اساسی که درست کردند قضیۀ حکومتی نیست در کار. اصلاً اسلام حکومت ندارد. اسلام اینطور نیست یک حاکمی مثل آقای هیتلر داشته باشد آنجا. مثل آقای کارتر که نظیر هیتلر است داشته باشد آنجا و سرکوبی کند همه را و بزند و بکوبد. اصلاً این چیزها در اسلام مطرح نیست. اسلام که فقیه عادل مطلع دلسوز برای ملت راقرار می دهد که این نظارت کند یا فرض کنید حکومت کند، برای این است که جلو بگیرد از غیر عادل. غیر عادل نیاید و مردم را بچاپد. از صدر اسلام تا حالا شما ملاحظه کنید که آن حکومتهای صدر اسلام مثل علی بن ابیطالب ـ سلام الله علیه ـ چه جور بود. یک حکومت اسلامی روی عدالت. بعدش افتاد دست بنی امیه و بنی عباس و حکومتهای جائر دیگر و شاهنشاهی و امثال ذلک. مسلمین اینجاها را هم گرفتند و بعد شاهنشاهی شد و نتوانستند مسلمین اسلام را درست پیاده کنند و حکومت اسلامی را، نشد. اسلام غریب است الآن، اسلام غریب است. همانطور که غربا را نمی شناسند، یک غریبی وارد یک شهری بشود مردمش نمی شناسند، اسلام الآن غریب است توی ملتها. نمی شناسند اسلام را. چون نمی شناسند اسلام را، احکام اسلام را هم نمی دانند، اسلام شناسهای\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 315\nماهم اسلام رانمی شناسند. نمی شناسند این چی هست. وقتی نشناختند خیال می کنند که چنانچه حکومت فقیه باشد، حکومت دیکتاتوری است و اگر فقیه در کار نباشد، دیگر هر که می خواهد باشد. اگر شمر هم باشد این آقایان اشکالی به آن ندارند. فقط فقیه را بهش اشکال دارند. اشکال هم برای این است که از اسلام می ترسند. از اسلام ترس دارند. اسلام نمی گذارد این حیثیت فاسدها را باقی باشد. اینها می ترسند از آن. بعضیها هم گول خوردند. بعضیها متعمدند در این امر. بعضیها هم گول خوردند. و الاّ حکومت اسلامی مثل حکومت علی بن ابیطالب دیکتاتوری تویش نیست. حکومتی است که به عدل است. حکومتی است که زندگی خودش از زندگی سایر رعیتها بدتر است. آنها نمی توانستند مثل او زندگی کنند. او نان جو هم سیر نمی خورد. یک لقمه، دو تا لقمه برمی داشت بایک خرده نمک می خورد. این حکومت اصلاً می تواند دیکتاتوری؟ دیکتاتوری برای چه بکند؟ عیش و عشرتی نیست تا اینکه بخواهد دیکتاتوری بکند برای او. حکمفرمایی اصلاً در اسلام نیست. حکمفرمایی اصلاً در کار نیست. پیغمبر اسلام که رأس مسلمین و اسلام بود وقتی که در یک مجلسی نشسته بودند تو مسجد روی آن حصیرها ـ معلوم نیست حصیر حسابی هم داشته باشد ـ آنجا نشسته بودند، دور هم که نشسته بودند، عربهایی که خارج بودند و نمی شناختند پیغمبر را می آمدند می گفتند که کدام یکی محمد هستید. نمی شناختند. برای اینکه حتی یک همچون چیزی هم زیر پیغمبر نبود. حالا ما اشراف هستیم. یک همچو حکومتی که بنا باشد اینطوری باشد، یک خانۀ گلی داشته باشد، یک گلیم هم حتی نداشته باشد، یک حکومتی که یک پوست می گویند داشته است که روزها علوفه شترش را حضرت امیر رویش می ریخته، شبها زیر خودش وفاطمه می انداخته و می خوابیده\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 316\nرویش، اینکه دیکتاتوری نمی تواند باشد. اینهایی که می گویند دیکتاتوری، اسلام را نمی فهمند چی هست. فقیه اسلام را نمی دانند. خیال می کنند ما، هر فقیه، هر فقیه، هر چه هم فاسد باشد این حکومت، فقیه اگر پایش را اینطور بگذارد، اگر یک گناه صغیره هم بکند از ولایت ساقط است. مگر ولایت یک چیز آسانی است که بدهند دست هر کس؟ اینها که می گویند که دیکتاتوری پیش می آید ـ‌نمی دانم ـ این مسائل پیش می آید، اینها نمی دانند که حکومت اسلامی حکومت دیکتاتوری نیست. مذهب مقابل اینها ایستاده. اسلام مقابل دیکتاتورها ایستاده. و ما می خواهیم که فقیه باشد که جلوی دیکتاتورها را بگیرد. نگذارد رئیس جمهور دیکتاتوری کند.(329)\nمخالفت با ولایت فقیه به دلیل مخالفت با اسلام\nبه صورتهای مختلف با اسلام مخالفت می کنند. در مجلس خبرگان به مجرد اینکه صحبت ولایت فقیه شد، شروع کردند به مخالفت. حتی در آخر این اخیراً، در همین دو روز ـ‌سه روز پیش از این، در یکی از‌مجالسشان این منحرفین، اینهایی که از اسلام هیچ اطلاع ندارند، اینهایی که مخالف با اسلام هستند، در مجلسشان گفتند که این مجلس‌خبرگان باید منحل بشود! و دیگران هم دست زدند برای آن یا تظاهر کردند. اینها از مجلس خبرگان می ترسند، برای اینکه مجلس خبرگان می خواهند ولایت فقیه را اثبات کنند. مجلس خبرگان می خواهند تصویب کنند آن چیزی را که خدای تبارک و تعالی فرموده است، و اینها از او می ترسند. اینها خیال می کنند که اگر چنانچه‌ولایت فقیه پیش بیاید، قضیۀ قُلدری پیش می آید و دیکتاتوری پیش می آید. در صورتی که در اسلام این حرفها نیست.\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 317\nخیر، اینها حرف می زنند.\n اینکه می گویند که دیکتاتوری پیش می آید، نه این است که ندانند اینطور نیست؛ لکن اینها از اسلام متنفرند. اینها باید بفهمند این را که تا این محراب و منبر هست و تا این خطابه خوانها و این اسلام و مسلمین و این بازار اسلام و این جوانان مسلمان هستند، نمی توانند کاری بکنند. اینها باید بفهمند این را که در خدمت رژیم سابق یا در خدمت اربابهای رژیم سابق دارند کار می کنند. اگر فهمیده هستند، از روی فهم می کنند، خائن هستند. و اگر چنانچه از روی بی اطلاعی و جهالت است، جاهل هستند.(330)\n30 / 7 / 58\nولایت فقیه مطابق حاکمیت ملی\nقضیه این است که نمی خواهند اسلام محقق بشود. الآن هم توطئه همین است. همه بدانند اینرا، همۀ قشرهای دنیا و ملتها بدانند، که اینها‌از اسلام می ترسند که اگر اسلام بیاید، دیگر مانمی توانیم آنطور غارتگریها را بکنیم؛ نمی توانیم آنطور تعیشها رابکنیم؛ افسارمان‌همچو باز نیست که هر کاری می خواهیم بکنیم، ولو بر خلاف ملت باشد. می ترسند حالا، وحشتشان زده که ما چه بکنیم، می آیند به قانون اساسی اشکال می کنند! در قانون اساسی اشکالی‌نیست. اصلاً تعارض و تناقضی نیست. «حاکمیت ملی» الآن یک حاکمیت دو آتشه است. حاکمیت ملی یک دفعه تعیین کرد یکدسته ای را که شما بیایید، [باز ]دفعۀ دوم آمده گفته است رأی بدهید. و رأی دادند. این «حاکمیت ملی» نیست؟ رأی دادند به قانون‌اساسی؛ رأی ندادند به قانون اساسیِ تو و من! جز این است که من و شما برخلاف حاکمیت ملی داریم صحبت می کنیم؟ حرفهای ما\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 318\n خلاف حاکمیت ملی است؛ نه این خلاف حاکمیت ملی ماست که یک نفر عادل دانشمند دلسوز ملت، متعهد به اسلام و احکام اسلام، متعهد‌به اینکه دیکتاتوری فسق است، دیکتاتوری ظلم است، یک همچو آدمی را ما حاکم کرده باشیم بر این ملت. خدمت کرده ایم. لکن‌برای خاطر اینهایی که ایراد می گیرند، ما همانطور که آنها دمکراسی‌دلشان می خواست، این اسم را خیلی دوست داشتند، ما یکدفعه آنطور کردیم؛ یکدفعه بالاتر از او. دیگر چه دیکتاتوری در کار هست؟ بنابراین، مسأله این است که به حسب قانون اساسی، به فقیه یک اختیاراتی دادند برای جلوگیری از دیکتاتوری؛ برای جلوگیری از اینکه کسی باشد و مملکت را دوباره به هم بزند و باز همان [کار] را بکند. لازم بود که فقیه باشد. هر قضیه ای را که مردم‌قبولش دارند. بسیار خوب، اینهم قضیه ای است که رأی مردم است، مردمی است. اگر مردم همه شان یک کسی را گفتند تو این کاره باش، این دیکتاتوری است! اما اگر همۀ مردم گفتند باش، تو گفتی که نباید باشی، این دیکتاتوری نیست! همۀ ملت این را می گویند، تو می گویی نه این نباید باشد! دیکتاتوری نیست؟ همۀ ملت می گویند این دیکتاتوری است. اگر یک همچو چیزی هم نبود، باز خبرگان را تعیین می کنند. و این هم که دیکتاتوری نیست. خبرگان می آیند یک اشخاصی را که دلسوزند برای ملت، فقیه اند، عادلند، صحیح العملند، خیانت به این ملت نمی کنند، اینها را تعیین می کنند. اینها که نمی خواهند بروند خودشان آنجا مشق بدهند، یا مشق نمی کنند، اینها را تعیین می کنند. اینها که نمی خواهند بروند خودشان آنجامشق بدهند، یا مشق بکنند در ارتش! نمی خواهند که یک حکومت جائر باشند. اینها برای جلوگیری از دیکتاتوری [آمده اند. ]هیأتی هست، هیأتی که مانع می شود از اینکه اینها دیکتاتوری کنند اختیار را دست\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 319\nاینها دادند که مبادا یک وقتی یک رئیس جمهوری پیدا بشود مثل کارتر! اینها می خواهند نگذارند کارترها و نیکسون ها و امثال اینها در اینجا پیدا بشود. برای جلوگیری از اینطور امور است. چرا اینقدر ایراد می گیرند اینها؟ البته یک عقده هایی در کار است که به واسطۀ آن‌عقده ها این ایرادها پیش آمده. و من امیدوارم که رفع شود این عقده ها ان شاءالله .(331)\nعدالت فقیه مانع استبداد و دیکتاتوری فقیه\nاستبداد را ما می خواهیم جلویش را بگیریم. با همین ماده ای که در قانون اساسی است که ولایت فقیه را درست کرده این استبداد را جلویش را می گیرند. آنهایی که مخالف با اساس بودند می گفتند که این استبداد می آورد. استبداد چی می آورد. استبداد با آن چیزی که قانون تعیین کرده نمی آورد. بلی ممکن است که بعدها یک مستبدی بیاید. شما هر کاری اش بکنید مستبدی که سرکش است بیاید هر کاری می کند. اما فقیه مستبد نمی شود. فقیهی که این اوصاف را دارد عادل است، عدالتی که غیر از اینطوری عدالت اجتماعی، عدالتی که یک کلمۀ دروغ او را از عدالت می اندازد، یک نگاه به نامحرم او را از عدالت می اندازد، یک همچو آدمی نمی تواند خلاف بکند. نمی کند خلاف. این جلوی این خلافها را می خواهد بگیرد. این رئیس جمهور که ممکن است یک آدمی باشد ولی شرط نکردند دیگر عدالت و شرط نکردند، این مسائلی که در فقیه است، ممکن است یکوقت بخواهد تخلف کند، بگیرد جلویش را، کنترل کند. آن رئیس ارتش اگر یکوقت بخواهد یک خطایی بکند آن حق قانونی دارد که او را رهایش‌کند، بگذاردش کنار. بهترین اصل در اصول قانون اساسی این‌اصل ولایت\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 320\nفقیه است. و غفلت دارند بعضی از آن و بعضی هم غرض دارند.(332)\n7 / 10 / 58\nدیکتاتوری موجب سقوط ولایت\nاینها اصلاً اطلاعی ندارند که قضیۀ ولایت فقیه چی هست. اصلاً از ولایت فقیه سر درنمی آورند که اصلاً چه هست! در عین حالی که سر درنمی آورند، می نشینند می گویند اگر بنا باشد که ولایت فقیه بشود دیکتاتوری می شود، کذا می شود! مگر امیرالمؤمنین ـ‌که ولیّ امور مردم بود ـ دیکتاتور بود؟ مگر خود پیغمبر که ولایت داشت دیکتاتور بود؟ مگر بگویند ولایت برای پیغمبر هم نیست؛ پیغمبر هم مثل سایر مردم! و از اینها بعید نیست این را بگویند. لکن جرأت نمی کنند بگویند. دیکتاتوری کدام است؟ در اسلام همچو چیزی مطرح نیست. اسلام دیکتاتور را محکوم می کند. اسلام یک نفر فقیه را اگر بخواهد دیکتاتوری بکند از ولایت ساقطش می کند. چه طور دیکتاتوری می گویید می کند اسلام، و این حرفها را می زنید؟ اگر می دانید و می گویید، چرا باید در مخالف مسیر ملت سیر بکنید و این مسائل را بگویید؟ اگر نمی دانید، چرا انسان ندانسته یک حرفی را بزند؟ همین بیخود بدون اینکه بفهمد چی هست مسأله، بیاید یک همچو مسائلی را بگوید.(333)\n9 / 8 / 58\nنصیحت و هشدار به مخالفان ولایت فقیه\nگویندگان و نویسندگان نترسند از حکومت اسلامی، و نترسند از ولایت فقیه. ولایت فقیه آنطور که اسلام مقرر فرموده است و ائمۀ ما نصب فرموده اند به کسی صدمه وارد نمی کند؛ دیکتاتوری به وجود\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 321\nنمی آورد، کاری که برخلاف مصالح مملکت است انجام نمی دهد، کارهایی که بخواهد دولت یا رئیس جمهور یا کس دیگری برخلاف مسیر ملت و برخلاف مصالح کشور انجام دهد، فقیه کنترل می کند، جلوگیری می کند.\n شما از اسلام نترسید، از فقیه نترسید؛ از ولایت فقیه نترسید. شما هم مسیر همین ملت را طی کنید و با ملت باشید، حساب خودتان را از ملت جدا نکنید؛ ننشینید پیش خودتان طرح بریزید و پیش خودتان برنامه درست کنید. شما باید دنبال ملت باشید. باید هوادار ملت باشید. شما اینقدر اشکال به برنامه های اسلامی نکنید. شمایی که از اسلام هستید لکن از اسلام درست اطلاع ندارید، مُسْلِم هستید لکن از احکام اسلام درست مطلع نیستید، شیعه هستید لکن از احکام ائمه ـ‌علیهم السلام ـ درست مطلع نیستید؛ اینقدر کارشکنی نکنید. ملت رأی داده است به جمهوری اسلامی، همه باید تبعیت کنید؛ اگر تبعیت نکنید محو خواهید شد. برخلاف مسیر ملت، برخلاف مسیر اسلام، راهی را پیش نگیرید، گمان نکنید که آن طرحی را که اسلام داده است موجب نابودی اسلام می شود. این منطق، منطق آدم ناآگاه است.\n نگویید ما ولایت فقیه را قبول داریم، لکن با ولایت فقیه اسلام تباه می شود! این معنایش تکذیب ائمه است؛ تکذیب اسلام است و شما مِْن حَیثُ لاَیَشْعُر این حرف را می زنید. بیایید دنبال ملت که همه با هم به جمهوری اسلامی رأی داده اند و در مقابل آنها یک عده، یک عدۀ بسیار معدود، یک از صد، یک و نیم از صد، با اینکه همۀ قوای خودشان را جمع کردند رأی خلاف دادند. شما تبعیت بکنید از اکثریت قریب به اتفاق ملت، تبعیت بکنید از اسلام، تبعیت بکنید از قرآن کریم، تبعیت بکنید از پیغمبر اسلام، مخالفت نکنید اینقدر. از مجلس خبرگان کناره گیری نکنید. این کناره گیری از ملت است؛\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 322\nکناره گیری از اسلام است. کارشکنی نکنید برای مجلس خبرگان، که این برخلاف مسیر ملت است؛ برخلاف مسیر اسلام است. خودتان را پیش ملت مفتضح نکنید. باید از شما کار صحیح انجام بگیرد؛ وقتی ملت شما را برخلاف مسیر خود دانست طرد می کند. آگاهانه عمل کنید، آگاهانه حرف بزنید، آگاهانه رأی بدهید، بدون توجه، بدون ادراک، بدون فهم؛ رأی ندهید.(334)\nسابقۀ ولایت فقیه در اسلام\nخوب، شما نمی دانید. شما فقیه را اطلاع بر آن ندارید که می گویید ما ولایت فقیه نداریم. اینطور ولایت فقیه از روز اول تا حالا بوده. زمان رسول الله تا حالا بوده. این حرفها چه است که می زنند اینها؟ این اشخاص غیر مطّلع بر فقه، غیر مطّلع بر مجاری امور.(335)\nآثار مترقی بر ولایت فقیه\nآن قدر به ولایت فقیه، اثرِ مترقی بار است که در سایر این موادی که شما ملاحظه می کنید، معلوم نیست مثل آنجا باشد. یک نفر آدمی که همۀ جهات اخلاقیش و دیانتیش و ملی بودنش و علم و عملش ثابت است پیش ملت، و خود ملت این را تعیین می کنند، این نظارت می کند بر اینکه مبادا خیانت بشود. همان رئیس جمهوری که ملت خودشان تعیین می کنند و ان شاءالله دیگر از این به بعد امین تعیین می کنند، لکن مع ذلک برای محکم کاری یک فقیهی که عمرش را صرف در اسلام کرده است و عمرش را برای اسلام خدمت کرده، می گذارند ببینند این چه می کند؛ مبادا یک وقت خلاف بکند، رئیس جمهوری آتی ما\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 323\nخلاف نمی کند، لکن محکم کاری شده که نگذارند این خلاف بکند. رؤسای ارتش ما و ژاندارمری ما و این رؤسای درجه اول، دیگر از این به بعد اشخاصی نیستند که خیانت بکنند، لکن محکم کاری شده است که همین فقیه را ناظر قرار بدهند. و هکذا آن موارد حساس را نظارت می کند فقیه و تصرف می کند فقیه. و این از اموری است که مترقی ترین موادی است که در قانون اساسی اینها [تصویب ]کردند. و اینها دشمن ترین مواد، پیششان این است.(336)\nاصلاح مملکت در پرتو اصل ولایت فقیه\nاما روحانی چون موارد خطا و اشتباهی که از قانون اسلام که یک قانونی است که اگر اجرا بشود، همۀ مقاصد برای ما حاصل می شود این مطلع است، این سررشته دار این قانون است، این را قرارش دادند با آن همۀ قیودی که همه اش قیود یک چیزی بوده است که قرار دادند و ما هم تابعیم. لکن مسأله این نیست. مسأله بالاتر از این است. اما خوب البته ملت یک چیزی را که خواستند ما همه تابع آن هستیم و یک همچو روحانی اگر نقش داشته باشد در دولت، نمی گذارد دیگر نخست وزیرش، رئیس جمهورش هر جا که ظلم ببیند، روحانی نقش دارد بر اینکه جلویش را بگیرد. و هر وقتی بخواهد یک قلدری پیش بیاید جلویش را می گیرد. یک دیکتاتوری باشد جلویش را می گیرد. می خواهد خلاف آزادی باشد، جلویش را می گیرد. بخواهد یک دولتی یک قراردادی با یک دولتی ببندد، که اسباب این بشود که این تابع آن بشود، پیوند آن بشود، پیوستۀ او بشود روحانی جلویش را می گیرد. یک اصلی است که اصل یک مملکت را اصلاح می کند. این یک اصل شریفی است که اگر چنانچه ان شاءالله تحقق پیدا بکند، همۀ\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 324\n امور ملت اصلاح می شود.\n بنابراین اینکه شما سؤال کردید که آیا روحانی می خواهد به دولت منضم بشود یا چی؟ نه نمی خواهد دولت باشد اما خارج از دولت نیست. نه دولت است، نه خارج از دولت. دولت نیست یعنی نمی خواهد برود در کاخ نخست وزیری بنشیند و کارهای نخست وزیری را بکند. غیر دولت نیست برای اینکه نخست وزیر اگر پایش را کنار بگذارد این جلویش را می گیرد، می تواند بگیرد. بنابراین نقش دارد و نقش ندارد.(337)\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 325\nکتابحکومت اسلامی و ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی (س)صفحه 326\n)) اشاره به آیات 44 تا 46 سورۀ الحاقه.


مشخصات، قیمت و خرید پودر ثعلب | فروشگاه لایانسا\nثعلب نام عربی گیاهی است که گل‌هایی به رنگ صورتی یا سفید دارد. این گیاه به صورت خوشه‌ای یا پهن وجود دارد و از آن استفاده‌ی دارویی می‌کنند. پیاز گیاه ثعلب را خشک می‌کنند و سپس آن را به حالت پودری درمی‌آورند. این پودر، از گذشته در مصارف دارویی و طب سنتی استفاده می‌شد و به همین دلیل جزو گیاهان دارویی محسوب می‌گردد. امروزه نیز خرید پودر ثعلب رواج یافته است و هر شخص با توجه به نوع مصرف خود آن را تهیه کرده و استفاده می‌نماید. از پودر ثعلب می‌توان در تهیه نوشیدنی و دمنوش استفاده کرد؛ به عنوان نمونه در کشور ترکیه نوشیدنی salep توسط آرد یا پودر ثعلب تهیه می‌شود. ماده‌ای که سبب ایجاد کشسانی در بستنی سنتی می‌شود و در طرز تهیه بستنی سنتی به کار می‌رود نیز ثعلب نام دارد. همچنین می‌توان پودر آن را در تهیه انواع دیگر دسر و پودینگ و حتی برای لعاب دادن به غذا، استفاده کرد.\nخواص پودر ثعلب\nپودر ثعلب طبیعت گرم و مرطوب دارد و می‌توان آن را در طیف گسترده‌ای از انواع مواد خوراکی به کار برد. ثعلب برای درمان بسیاری از بیماری‌ها کاربرد دارد. از کاربرد پودر ثعلب می‌توان به کمک به درمان ریزش مو اشاره کرد که استعمال آن در ترکیب با روغن زیتون و گل سرخ می تواند مو را تقویت نماید. همچنین از خواص پودر ثعلب می‌توان به کمک به درمان سرماخوردگی و حتی درمان کم‌خونی اشاره کرد. همچنین بیماری‌های اعصاب را بهبود می‌دهد و اعصاب را تقویت می‌نماید و عوارض جانبی این بیماری‌ها همچون لقوه را بهبود می‌دهد. همچنین از خواص پودر ثعلب می‌توان در تهیه دم کرده برای بهبود ورم حاد روده، ورم کلیه و همچنین ورم مثانه استفاده کرد. البته استفاده‌ی بیش از حد پودر ثعلب نیز می‌تواند عوارضی را در پی داشته باشد. افراد با بیماری واریکوسل بهتر است از پودر ثعلب استفاده نکنند.\nبرخی از انواع ثعلب وجود دارند که از خواص متفاوتی برخوردار هستند اما از گیاه اصلی به دست نمی‌آیند. از انواع ثعلب می‌توان به ثعلب ژاپنی یا سانروز، ثعلب مشترک (گوارگام)، ثعلب هندی (گوارگام) و ثعلب دانمارکی اشاره کرد. گوارگام ها به طور کلی در مواد خوراکی حالت کشدار ایجاد می‌کنند. همچنین ثعلب را به دو شکل ثعلب پنجه ای و گیاه ثعلب قلوه ای به فروش می‌رسانند.یکی از نوشیدنی‌های گرم و پرطرفداری که با ثعلب تهیه می‌شود، از ترکیب این پودر با شیر به دست می‌آید. طرز تهیه نوشیدنی ثعلب به این شکل است که باید شیر را گرم کنید و بگذارید کمی بجوشد؛ سپس پودر ثعلب و شکر را مخلوط نموده و ابتدا اندکی از شیر را روی آن بریزید تا حل شود و سپس آن را به باقی شیر اضافه کنید و هم بزنید و زمان بدهید تا غلیظ شود. می‌توانید به آن گلاب اضافه کنید و همچنین هنگام سرو، آن را با دارچین تزیین کنید.\nپودر ثعلب لایانسا\nیکی از سوال‌های رایج درباره‌ی پودر ثعلب "کجا بخریم" است. بسیاری از افراد ترجیح می‌دهند پودر ثعلب خود را از عطاری تهیه نمایند تا از کیفیت آن مطمئن باشند. اما با رواج خرید پودر ثعلب اینترنتی می‌توانید این محصول را از سایت خرید پودر ثعلب قابل اطمینان خریداری کنید. البته تازه بودن محصول و خالص بودن پودر ثعلب مسئله‌ای‌ست که تشخیص آن دشوار است. بنابراین حتما پودر ثعلب خود را از فروشگاهی مطمئن و قابل اطمینان تهیه کنید که قیمت خرید پودر ثعلب آن‌ها متناسب با کیفیت محصول باشد. پودر ثعلب لایانسا محصولی‌ست که به دلیل اعتماد و تقاضای مشتری توسط فروشگاه فرآورده‌های طبیعی لایانسا عرضه می‌گردد و همچون سایر محصولات این فروشگاه آنلاین با بهترین کیفیت و به صورت کاملا بهداشتی تهیه می‌گردد. برای خرید پودر ثعلب بستنی و یا پودر ثعلب نوشیدنی تنها کافیست سفارش خود را در سایت این فروشگاه ثبت نمایید و محصول خود را درب منزل تحویل بگیرید.


درخواست برای فعال شدن شعبه ویژه برخورد با زمین خواری در دشتستان/ بنگاه‌های مشارکت کننده در زمین خواری به عنوان معاون و یا مباشر جرم تحت تعقیب قانون قرار می گیرند | فکر شهر\nخانه » درخواست برای فعال شدن شعبه ویژه برخورد\nدر نشست شورای حفظ حقوق بیت‌المال در دشتستان مطرح شد:\nدرخواست برای فعال شدن شعبه ویژه برخورد با زمین خواری در دشتستان/ بنگاه‌های مشارکت کننده در زمین خواری به عنوان معاون و یا مباشر جرم تحت تعقیب قانون قرار می گیرند\nفکرشهر: جمادی بیان کرد: بنگاه‌هایی که از وضعیت این املاک و خسارات ناشی از ساخت و سازهای غیرمجاز در این مناطق اطلاع دارند و مبادرت به فراهم کردن زمینه تسهیل این قبیل معاملات می‌کنند به عنوان معاون و یا مباشر جرم معرفی شده و تحت تعقیب قانون قرار خواهند گرفت...\nفکرشهر: رئیس کل دادگستری استان بوشهر گفت: یکهزار هکتار از اراضی ملی این استان که به صورت غیر قانونی تصرف شده بود، در سال جاری با حکم قضایی آزاد و به بیت‌المال بازگردانده شد.\nبه گزارش فکرشهر از ایرنا، علی جمادی روز دوشنبه در نشست شورای حفظ حقوق بیت‌المال در دشتستان افزود: با توجه به اینکه در چند سال اخیر مبارزه با زمین‌خواری و حفظ حقوق بیت‌المال با جدیت در دستور کار قوه قضائیه قرار گرفته در این استان نیز نتایج خوبی بدست آمده‌است.\nوی یادآور شد: در شهرستان دشتستان مشکلات زیادی ناشی از تصمیم‌هایی که سالیان گذشته گرفته شده اکنون مشکلاتی در پی داشته است به همین دلیل مسائل مربوط به این شهرستان به طور ویژه مورد توجه قرار گرفته است.\nرئیس کل دادگستری استان بوشهر اضافه کرد: همه دستگاه‌های اجرایی باید کارشناسان حقوقی خود را توجیه و برآنها کنند تا در همه امور دقت لازم را داشته باشند و در انجام امور مرتکب تخلف عمدی یا سهوی نشوند زیرا معاونت در جرم محسوب خواهد شد.\nجمادی بیان کرد: ادارات همه استعلام‌ها را رایگان و به خوبی و به موقع انجام و پاسخ دهند تا مردم براحتی و با اعتماد کامل این اقدامات را به انجام برسانند.\nرییس شورای حفظ حقوق بیت المال از مردم خواست قبل از هرگونه اقدامی برای معامله زمین به ادارات مربوطه مراجعه و مشخصات و وضعیت کامل منطقه را مشخص کنند تا گرفتار عواقب بعدی نشوند.\nجمادی بیان کرد: بنگاه‌هایی که از وضعیت این املاک و خسارات ناشی از ساخت و سازهای غیرمجاز در این مناطق اطلاع دارند و مبادرت به فراهم کردن زمینه تسهیل این قبیل معاملات می‌کنند به عنوان معاون و یا مباشر جرم معرفی شده و تحت تعقیب قانون قرار خواهند گرفت.\nوی یادآورشد: در یک سال اخیر ۵۵۲ هکتار از اراضی ملی در دشتستان از تصرف خارج و در حوزه منابع طبیعی یکهزار و ۱۳۸هکتار به نفع دولت رای صادر شده‌است.\nنوروزی ادامه داد: در ارتباط با حریم رودخانه‌ها در شهرستان دشتستان مطالعات مفصلی صورت گرفت و ۱۹مورد قلع و قمع انجام شد.\nوی ادامه داد: در اراضی دولتی نیز ۱۳۵هکتار رفع تصرف صورت گرفته و به بخشداران و دهیاران ابلاغ شد که توجه ویژه‌ای روی ساخت و سازهای غیرمجاز و تغییر کاربری داشته باشند.\nنوروزی همچنین خواستار فعال شدن شعبه ویژه‌ای برای برخورد با زمین خواری در دشتستان شد.\nدوشنبه ۸ دی ۱۳۹۹ ، ساعت ۱۲:۵۵


اکران یک فیلم بعد از 14 سال\nفیلم سینمایی «مواجهه» به کارگردانی سعید ابراهیمی‌فر از هفته آینده پس از 14 سال در گروه سینمای هنر و تجربه اکران می‌شود.\nآیفون مغلوب هکرهای هندی شد\nگروهی از پژوهشگران امنیتی موفق شده اند، آیفون را شکست دهند. درواقع این هکرها موفق شدند، با استفاده از نوعی بدافزر آیفون را هک کنند.\nپوگبا به زودی راهی یوونتوس خواهد شد\nهافبک سابق بیانکونری خواهان بازگشت به تورین شده است.\nبه دنبال تقویت ارزش دلار، قیمت طلا در معاملات امروز به 1223.16 دلار در هر اونس کاهش یافت.\n«ابردزدی » را تکذیب کردند\nتیم ملی جایگاه خود را در آسیا پس گرفت\nتابش مستقیم آفتاب موادغذایی را سرطان‌زا می‌کند


انتصاب عضو هیات مدیره در شرکت مادر تخصصی - شرکت مادر تخصصی صندوق حمایت از توسعه سرمایه گذاری در بخش کشاورزی\nنوشته شده در : 28 فروردین 1400 توسط : روابط عمومی بازدید : 210\nبه گزارش روابط عمومی و اموربین الملل شرکت مادر تخصصی؛ طی حکمی از سوی کاظم خاوازی، وزیر جهاد کشاورزی، عبداله حاتمیان به عنوان عضو موظف هیات مدیره شرکت مادر تخصصی صندوق حمایت از توسعه سرمایه گذاری در بخش کشاورزی در تاریخ 21 فروردین ماه 1400 منصوب شد. در حکم وی آمده است: «به استناد صورت [...]\nبه گزارش روابط عمومی و اموربین الملل شرکت مادر تخصصی؛ طی حکمی از سوی کاظم خاوازی، وزیر جهاد کشاورزی، عبداله حاتمیان به عنوان عضو موظف هیات مدیره شرکت مادر تخصصی صندوق حمایت از توسعه سرمایه گذاری در بخش کشاورزی در تاریخ 21 فروردین ماه 1400 منصوب شد.\nدر حکم وی آمده است: «به استناد صورت جلسه مجمع عمومی عادی به طور فوق العاده در تاریخ 20 اسفندماه 1399شرکت مادر تخصصی صندوق حمایت از توسعه سرمایه گذاری در بخش کشاورزی و به موجب این حکم جنابعالی به عنوان عضو موظف هیات مدیره جدید شرکت مذکور به مدت 4 سال منصوب می شوید.\nامید است به اتکال به خداوند متعال و هماهنگی با سایر اعضای هیات مدیره در انجام وظایف و مسئولیت های محوله موفق و موید باشید.»\nگفتنی است؛ عبداله حاتمیان نمایندگی مردم شهرستان درگز، عضویت در کمیسیون کشاورزی، آب و منابع طبیعی در دوره دهم مجلس شورای اسلامی و عضو ناظر در شورای عالی آب کشور را در کارنامه خود دارد. براساس این خبر، پیش از این، علیرضا اشرفی در ترکیب هیأت مدیره شرکت، حضور داشت.\nآمار بازید امروز 289\nآمار بازید کلی 42425


اعتراف بی سابقه وزیر خارجه ایران - 01.01.2019, اسپوتنیک ایران\nاعتراف بی سابقه وزیر خارجه ایران\nآیا اقتصاد ایران از برجام سود می برد؟ 01.01.2019, اسپوتنیک ایران\n13:55 01.01.2019 (بروز رسانی شده: 17:24 03.01.2019)\n© Sputnik / Grigoriy Sisoev / ورود به گالری تصاویرمحمدجواد ظریف وزیر امور خارجه ایران\nآیا اقتصاد ایران از برجام سود می برد؟\nبه گزارش اسپوتنیک به نقل از «تسنیم»، محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه ایران اخیراً در مصاحبه‌ای گفته که «هدف از برجام اقتصادی نبود».\nبدین ترتیب شاید برای نخستین بار وزیر امور خارجه ایران به عنوان مهمترین مسئول مستقیم در مذاکرات به این نتیجه رسیده است که برجام به هیچ وجه از نظر منفعت اقتصادی قابل موجه‌سازی و توجیه برای افکار عمومی نیست.\n27 دسامبر 2018, 10:19\nاز اینرو باید از اساس مسئله نسبت اقتصاد و برجام را «منحل» و توجیه برجام را بر اساس یک سری ارزیابی های دیگر شکل داد.\nدر این روند حل اکثر مشکلات با رفع تحریم ها مرتبط شده است. آقای روحانی در خرداد 94 در این باره گفت:«تحریم های ظالمانه باید از بین برود تا سرمایه بیاید و مشکل محیط زیست، اشتغال، صنعت و آب خوردن مردم حل شود، منابع آبی زیاد شده و بانک ها احیا شوند».\nبر اساس شواهد دیگر در واقع دولت مدعی است ایران پیش از توافق برجام، ذیل فصل هفت منشور سازمان ملل قرار داشته که می‌توانسته به حمله نظامی به ایران با مجوز شورای امنیت منجر شود. این ادعا بارها از سوی برخی دولتمردان مطرح شده و بارها نیز پاسخ شنیده است، اما به نظر می‌رسد گوش شنوایی برای این پاسخ وجود ندارد!\nبهر حال گفته شده است که تفاوت یک سیاست خارجی شعاری با سیاست‌خارجی واقع‌بینانه در آن است که این دومی بتواند برای کشور «منفعت» به بار بیاورد.\nدربیانیه مشترکی که از سوی ترزا می نخست وزیر انگلیس، ماکرون رئیس جمهور آمریکا و مرکل صدراعظم آلمان بعد از خروج ترامپ از برجام صادر شد هر سه آنها تاکید کردند که در موضوع موشکی و منطقه‌ای کاملاً نگرانی‌های مشترکی با آمریکا دارند و خواستار تجدیدنظر ایران در اقدامات خود هستند!\nدر هر صورت «تجربه» برجام دستاورد مهمی برای ایران داشته و آن اینکه به رغم تمام تبلیغات برخی دولتمردان فعلی و رسانه‌های همسو و یا وابسته به آنها، برای مردم شفاف شده است که راه شکوفایی یا بهبود اوضاع اقتصادی از نیویورک و لوزان و ژنو نمی‌گذرد و باید اتکا را به داخل داشت.


اِریک لیندگرِن: اعتیاد به پوکر - Pokerestan\nاِریک لیندگرن در بازی پوکر به‌خصوص تگزاس هولدم فوق‌العاده بااستعداد است. او دو بار برنده‌ی دستبند طلای WSOP شده و دو مقام در مسابقات WPT کسب کرده است و همچنین میلیون‌ها دلار از تورنومنت‌ها و کش‌گیم‌های دیگر برنده‌شد.\nاو به قمار اعتیاد شدیدی داشت و علی‌رغم پول‌های زیادی که برنده می‌شد، در قرض و بدهی زندگی می‌کرد. لیندگِرِن پولی که از قمار بدست می‌آورد را صرف بدهی‌های قمار قبلی‌اش می‌کرد. برای این اعتیادش، به کمپ ترک و بازپروری رفت و طی چند سال اخیر پیشرفت‌هایی کرده‌است.\nاِریک لیندگرن در یازدهم آگوست سال 1976 در شهر بِرنی کالیفرنیا چشم به جهان گشود. او در دبیرستان ورزشکار ماهر و نیز کاپیتان تیم فوتبال و بسکتبال بود. پس از فارغ‌التحصیلی، به عنوان دیلِر بلک‌جک در کازینوی سان‌پائولو شروع به کار کرد.\nیک بار از او خواسته شد که برای متوقف نشدن بازی پوکر، جایگزین یکی از بازیکنان در سر میز شود. این بازی آن‌قدر برایش لذت‌بخش بود که تصمیم گرفت برای حرفه‌ای شدن در پوکر، شغلش را در کازینو رها کند. او در بازی نولیمیت هولدم با ورودی$3000 در هتل Bellagio سال 2002 اولین بردش را تجربه‌کرد.\nطرفداران استعداد فوق‌العاده‌ی او را پس از برد $500000 در تورنومنت WPT Ultimate Poker Classic متوجه شدند. دومین برد WPT او در همان سال در مسابقات PartyPoker Millions cruise با کسب مقام اول بود. به خاطر موفقیت‌هایش، نام او جزء لیست WPT’s Young Guns of Poker قرار گرفت و نیز عنوان بهترین بازیکن سال را کسب کرد. همچنین از او خواسته شد که جزء تیم Full Tilt Poker شود.\nلیندگرن دعوت به شرکت در تورنومنت Poker Superstars Invitational سال 2006 شد و با کسب مقام سوم همه را شگفت‌زده کرد. چند هفته بعد او در مسابقات Full Tilt Poker online Pro Showdown، $600000 برنده شد و باردیگر همگان را متعجب ساخت.\nاو با شرکت در تورنومنت Aussie Millions سال 2007 در ملبورن استرالیا، که حتی حضور در این مسابقات بسیار مهم و باپرستیژ بود، با بقیه بازیکنان به رقابت پرداخت و توانست مقام اول را درقهرمانی نولیمیت هولدم کسب کند.\nاو در WSOP سال 2008، اولین دستبند طلای مسابقات Mixed Hold’em با ورودی $5000 کسب کرد. در سال 2013، دومین دستبند طلای WSOP مسابقات No Limit Hold’em 6 Handed با ورودی $5000 را همراه با $600000 جایزه کسب کرد.\nلیندگِرِن به هیچ شرط‌بندی‌ای نه نمی‌گفت. یکی از دوستانش”گَوین اسمیث” با او $100000 شرط بست که او نمی‌تواند چهار دور گلف را در دمای بالای هوای لاس‌وگاس در زمینBear’s Best که یکی از چالش‌برانگیزترین زمین‌های گلف لاس‌وگاس است، بازی کند. بازیکنان حرفه‌ای دیگری همچون فیل آیوی نیز در شرط‌بندی شرکت کرده و شرط را تا $340000 نیز بالا بردند. لیندگِرِن در زمین گلف با کیفی بر دوش از سوراخی به سوراخ دیگر می‌رفت و توپ را از روی گوه پرتاپ می‌کرد. او پس از 14 ساعت بازی در دمای ۴۰ درجه‌ی هوا، سربلند از این چالش بیرون آمد.\nاصلاح و توانبخشی لیندگرن\nاو به قمار و پوکر اعتیاد پیدا کرد و در ماه مارچ سال 2012 هنگامی‌که توان پرداخت بدهی‌هایشدر شرط‌بندی‌های فوتبال را در پایان فصل نداشت، اعتیادش به قمار بیشتر شد. او همچنین از Full Tilt Poker برای داشتن پول بیشتر در شرط‌بندی، وام گرفت و میلیون‌ها دلار نیز به آن‌ها بدهکار شد. او به کمپ اعتیاد Morningside با توجه به مشکلات جدی‌اش، فرستاده شد تا در آن‌جا به او کمک اساسی شود.\nاو در این کمپ با کمک پزشکان توانست دریابد که چقدر کنترل قمار را در زندگی‌اش از دست داده و نیز نسبت به پول‌هایش بی‌مسئولیت بوده است و اینکه چطور می‌تواند قمار را از زندگی شخصی خود جدا کند و همچنین او دریافت که نه گفتن به شرط‌بندی اشکالی ندارد.\nبه او پیشنهاد دادند که قمار را برای همیشه کنار بگزارد. اما او می‌خواست که تمام بدهی‌هایش را پرداخت کند و تنها راه برای پرداخت قرض‌هایش بازی پوکر بود. لیندگِرِن بیان کرد که ” من می‌خواهم در حرفه‌ی خود بهتر شوم و مایل به کنارگذاشتن آن نیستم و می‌خواهم آگاهانه قمار بازی کنم و نه‌اینکه بدون فکر کردن و با خالی کردن حساب خود و یا با استفاده از پول بقیه قمار کنم. می‌خواهم تا جایی که می‌توانم از راه درست و به صورت حرفه‌ای بازی کنم.”\nلیندگرن در این راه توسط همسرش” اِریکا” مورد حمایت قرار گرفت و پسر پنج ساله‌شان”جیک” به او انگیزه بیشتری برای ترک اعتیادش نسبت به قمار، داد.\nبرچسب هااریک لیندگرنبیوگرافیپوکرپوکر آنلاینلیندگرننوابغ پوکر\nقبلی « بازی کردن با پوزیشن در پوکر\nبعدی استراتژی چک-ریز در پوکر »


اتاقنبض بازارلیست قیمت 41 مدل بهترین کیس کامپیوتر + خرید\nکیس کامپیوتر محفظه‌ای فلزی بوده که امکان اتصال قطعات مختلف از قبیل هارد، مادربرد، کارت گرافیکی و… را به شما می‌دهد همچنین از نفوذ گرد و غبار جلوگیری کرده و سبب می‌شود که قطعات خنک شده تا کارایی بهتری داشته باشند. خرید کیس کامپیوتر مستلزم داشتن نکاتی است که در این مقاله به بیان آن می‌پردازیم.\nضرورت خرید کیس کامپیوتر\nبه منظور حفاظت از قطعات داخلی کامپیوتر لازم است که از کیس کامپیوتر استفاده کنید. کیس کامپیوتر کاربردهای مختلفی دارد که می‌توان به حفاظت در برابر گرد و غبار و ریختن مایعات بر روی آن اشاره کرد، همچنین یک فن داخل کیس کامپیوتر قرار دارد که به وسیله‌ی آن قطعات خنک می‌شوند، این امر کمک می‌کند که عمر مفید قطعات افزایش یافته و کارایی سیستم بالاتر برود.\nمنافذی که بر روی بدنه‌ی کیس قرار گرفته به گردش بهتر هوا کمک می‌کند و همچنین جنس فلزی بدنه باعث سریع خنک شدن می‌شود چرا که اگر به سرعت خنک نشود و گرما را درون خود نگه دارد، قطعات آسیب می‌بینند. ابعاد کیس کامپیوتر به گونه‌ای است که بتوانید آن را به راحتی حمل و جابجا کنید، خرید این وسیله مستلزم داشتن اطلاعاتی است که در ادامه به بیان آن می‌پردازیم.\nنکات مربوط به خرید کیس کامپیوتر\nکیس کامپیوتر وسیله‌ای است که این امکان را به کاربر می‌دهد تا بتواند قطعات مختلف را درون آن تعبیه کرده و راحت‌تر مورد استفاده قرار دهید، همچنین از قطعات درون آن در برابر گرد و غبار و مایعات محافظت کرده و سبب می‌شود که قطعات خنک شوند. حال به بیان نکات مربوط به خرید این وسیله می‌پردازیم:\nبه منافذی که بر روی کیس کامپیوتر قرار دارند توجه کنید، این منافذ جنبه‌ی زیبایی نداشته و برای تهویه‌ی بهتر داخل کیس کاربرد دارد، کیسی را انتخاب نمایید که دارای منافذ بیشتر است.\nقطعاتی مانند مادربرد، هارد، کارت گرافیکی و… در حین کار کردن خود، گرما تولید می‌کنند، گرمای تجمع یافته در داخل کیس، در قسمت بالایی تجمع می‌یابد، حال فنی که در قسمت بالایی آن قرار دارد، هوای گرم را از کیس خارج کرده و از طریق منافذی که بر روی بدنه قرار دارد، هوای جدید وارد و قطعات خنک می‌شوند به همین دلیل قدرت کشش فن بسیار مهم است. در برخی سیستم‌هایی که گرمای بسیار زیادی تولید می‌شود دو فن وجود دارد، یک فن مکنده در قسمت پایینی فن و یک فن دمنده در قسمت بالایی که شرایط بسیار بهتری را برای تهویه فراهم می‌کنند.\nصدایی که از کیس خارج می‌شود به دلیل چرخش پروانه‌های فن داخل کیس کامپیوتر است. توجه داشته باشید که هر چقدر فن کوچک‌تری داخل کیس قرار گرفته باشد صدای بیشتری را تولید می‌کند چرا که برای خنک کردن بهتر کیس نیاز است چرخش بیشتری داشته باشد. اما فن بزرگ‌تر با چرخش کم‌تر پروانه‌ها می‌تواند راحت‌تر کار خنک کردن و تهویه را انجام دهد بنابراین بهتر است که در هنگام خرید، کیس با فن بزرگ را انتخاب نمایید که صدای آن موجب مزاحمت شما نشود.\nپنل قسمت جلویی کیس کامپیوتر به شما این امکان را می‌دهد که لوازم و قطعات جانبی را به راحتی به کیس متصل نمایید، به تعداد پورت‌های اتصالی در قسمت جلویی توجه داشته باشید، در برخی مدل‌های جدیدتر اطلاعاتی از قبیل دمای داخل کیس و یا سرعت چرخش فن نیز نمایش داده می‌شود که سبب می‌شود بتوانید مراقبت بیشتری را برای تهویه‌ی بهتر برای آن در نظر داشته باشید.\nکیس صرفا یک محفظه برای قطعاتی است که در داخل آن نصب می‌گردد، بنابراین بهتر است کیسی را خریداری نمایید که توانایی ارتقای قطعات را داشته باشد چرا که شاید پس از مدتی بخواهید قطعات را ارتقاء دهید، به همین منظور کیس باید فضای مناسب را برای قطعه‌ی جدید داشته باشد در غیر این صورت مجبور به تعویض کیس هستید.\nکیس کامپیوتر گیگابایت آروس مدل C300\nکیس کامپیوتر «C300» سری حرفه ای ،خاص و شاهکاری از برند گیگابایت آروس است. Aorus C300 Glass فضای داخلی بسیار مناسبی دارد و می‌توانید مادربردهای حرفه ای را در اندازه های مختلف mini-ITX/m-ATX/ATX به آسانی درون C300 جای دهید\n200 × 450 × 475 میلی‌متر\nATX , microATX , Mini-ITX\nکیس TC VA-4614 مصحول جذابی از شرکت تسکو است که از فرم فاکتور Mid Tower بهره می‌برد. جنس بدنه‌ی این محصول از استیل ضد زنگ و قسمتی هم از پلاستیک سخت است. بدنه‌ی فلزی این محصول به خوبی می‌تواند در برابر بسیاری از صدمات مقاوم باشد و از قطعات داخلی کیس محافظت کند\nشرکت ایرانی گرین سابقه طولانی در تولید کیس‌های کامپیوتر دارد و تاکنون محصولات متنوعی را هم ارائه کرده است. محصولات این شرکت از مدل‌های اقتصادی تا رده‌بالا و حرفه‌ای را پوشش می‌دهند. کیس «Oraman Plus» از سری محصولات این شرکت است\nکیس کامپیوتر مسترتک مدل APACHI RGB\nامکان نصب رادیاتور\nدارای فیلتر گرد و غبار آهنربایی در بالای کیس\nکیس کامپیوتر ایسوس مدل ROG Strix Helios\nایسوس رسماً اولین کیس گیمینگ خود را به نام ROG Helios روانه بازار کرد. این کیس برای گیمرها طراحی شده و می‌تواند میزبان سخت افزارهای پرقدرت باشد. در ادامه به معرفی و مشخصات و ویژه کیس ROG Helios ایسوس می‌پردازیم\n180 × 380 × 415 میلی‌متر\nپلاستیک سخت , استیل ضدزنگ\nکیس کامپیوتر مستر تک مدل PHONIX\nشرکت مسترتک ، تولید کننده انواع محصولات در بازار IT این بار در کیس های کامپیوتر خود مدلی جدید را با عنوان PHONIX معرفی کرده است . کیس کامپیوتر مستر تک مدل PHONIXدارای بنده ای با جنس استیل ضدزنگ و در رنگ مشکی می باشد\n195 × 405 × 465 میلی‌متر\nپلاستیک فشرده شفاف , استیل ضدزنگ\nکیس کامپیوتر گرین مدل Tenuous\nTenuous نام یک کیس دسکتاپ ساخت کمپانی گرین است که مجدداً آماده عرضه به بازار شده است. این کیس دارای قابلیت استفاده به دو صورت ایستاده و یا خوابیده می‌باشد. کیس Tenuous قادر به پشتیبانی از مادربردهای micro ATX در سایز 9.6 × 9.6 اینچ می‌باشد\nکیس کامپیوتر تسکو مدل TC MA-4454\nکیس «AVA» محصولی از شرکت «گرین» است که از فرم فاکتور Mid Tower بهره می‌برد. این کیس در گروه محصولات خانگی با مصارف غیرحرفه‌ای طبقه‌بندی می‌شود. ابعاد کوچک این کیس آن‌را برای استفاده در مکان‌هایی که فضای زیادی وجود ندارد، مناسب کرده است\nکیس کامپیوتر گرین مدل Pars Plus\nکیس «Pars Plus» محصولی از شرکت «گرین» برای استفده‌ها اداری و خانگی است. این کیس در رنگ مشکی با بدنه‌ای از جنس استیل ضد زنگ تهیه شده است. در پنل جلویی کیس Pars Plus سه سینی درایو 5.25 اینچی و سه سینی درایو 2.5 اینچی به چشم می‌خورد\nکیس کامپیوتر اچ پی مدل Slim Line 400\n31 × 10 × 39 میلی‌متر\nکیس «X2 Jaguar Version 2» محصولی از شرکت «گرین» است که از فرم فاکتور Mid Tower بهره می‌برد. این کیس می‌تواند میزبان مادربردهایی با فرم فاکتور ATX , microATX باشد. در پنل جلویی کیس X2 Jaguar Version 2 سه عدد سینی درایو 5.25 اینچی به‌اضافه دو عدد درایو 2.5 اینچی مشاهده می‌شود\nکیس کامپیوتر دیپ کول مدل TESSERACT BF\nشرکت «دیپ کول» محصولی را با نام «TESSERACT BF» روانه بازار کرده که درواقع یک کیس کامپیوتر با فرم فاکتور Mid Tower است. این کیس با مادربردهای microATX، ATX، Mini-ITX سازگار است. جنس بدنه‌ی این محصول از پلاستیک و آلومینیوم است.\nکیس کامپیوتر دیپ کول مدل DUKASE V2\nکیس کامپیوتر تسکو مدل TC MA-4452\nیکی از مهمترین بخش‌های کامپیوتر کیس آن است. کیس TC MA-4452 شرکت تسکو یک کیس از نوع Mid-Tower و دارای طراحی جذاب و منحصر به‌فرد است. این محصول دارای قابلیت دفع الکتریسیته ساکن است و در ساخت آن از ورق SGCC استفاده شده است\nکیس کامپیوتر تسکو مدل TC MA-4466\nکیس کامپیوتر سادیتا مدل SC101\nکیس کامپیوتر «SC101» از محصولات برند «سادیتا» (SADATA) است. این کیس ظاهر ساده‌ای دارد و برای کامپیوترهای خانگی و اداری تولید شده‌است. در قسمت بیرونی محصول از ورق استیل SECC بسیار نازک استفاده شده است که مقاومت نسبی خوبی دارد و می‌تواند برای یک کیس اداری کافی باشد\nکیس کامپیوتر تسکو مدل TC MA-4456\nکیس کامپیوتر TC MA-4460 محصولی از شرکت تسکو است که دارای فرم فاکتور Mid Tower است. از این کیس می‌توان برای میزبانی از مادربردهایی با فرم فاکتور ATX , microATX بهره برد. قسمت بیرونی این کیس از جنس استیل ضد زنگ و پلاستیک سخت است و قسمت داخلی آن جنس استیل ضد زنگ است\nکیس کامپیوتر ریدمکس مدل EXO\nکیس « EXO» محصولی از شرکت « ریدمکس » برای استفاده‌ها اداری و خانگی است. این کیس در دو رنگ سبز و آبی با بدنه‌ای از جنس استیل ضد زنگ و پلاستیک تهیه شده است. تفاوت بین دو رنگ این محصول تنها در رنگ قسمت جلویی آن است\nکیس کامپیوتر سادیتا مدل Dena\nپس از مطالعات و تحقیقات متعدد مهندسین بخش تحقیق و توسعه، سری جدید کیس های رایانه سادیتا با نام هایی برگرفته از قله های مرتفع و بنام سرزمین عزیزمان ایران، با امکانات جدید طراحی و به بازار عرضه شد.\nکیس کامپیوتر مستر تک مدل T700 TUF\nشرکت مسترتک ، تولید کننده انواع محصولات در بازار IT این بار در کیس های کامپیوتر خود مدلی جدید را با عنوان مدل T700 TUF معرفی کرده است. کیس مستر تک مدل T700 TUF دارای بدنه ای با مقاومت بالا و در رنگ مشکی می باشد\nکیس کامپیوتر مسترتک مدل T200\nکیس «T200» محصولی از شرکت «مسترتک» بوده که از فرم فاکتور Mid Tower بهره می‌برد. این کیس با مادربردهای که از فرم فاکتور ATX بهره می‌برند، سازگار است. جنس کیس T200 متشکل از استیل ضد زنگ و پلاستیک سخت است\nکیس کامپیوتر تسکو مدل TC MA-4458\nکیس کامپیوتر تسکو مدل TC MA-4450\nکیس TC MA-4450 شرکت تسکو یک کیس از نوع Mid-Tower و دارای طراحی جذاب و منحصر به‌فرد است که جلوه ای خاص به میز کار شما خواهد بخشید. این محصول دارای قابلیت دفع الکتریسیته ساکن است و در ساخت آن از ورق SGCC استفاده شده است\nکیس کامپیوتر دیپ کول مدل D-Shield\n188 × 425 × 463 میلی‌متر\nپلاستیک فشرده شفاف\nکیس کامپیوتر مدل ECO\nشرکت «گرین» محصولی را با نام «eco» روانه بازار کرده که درواقع یک کیس کامپیوتر برای مصارف خانگی و اداری است. این محصول از فرم فاکتور Mid Tower بهره می‌برد. این کیس در گروه محصولات خانگی با مصارف غیرحرفه‌ای طبقه‌بندی می‌شود\nکیس کامپیوتر مستر تک مدل ECO MASTER E105\n180 × 380 × 410 میلی‌متر\nکیس کامپیوتر گرین مدل Z Plus GRAND\nکیس «Z Plus GRAND» محصولی از شرکت «گرین» است که از بدنه‌ی فلزی با آلیاژی از فولاد ساخته شده است. این کیس با مادربردهایی با فرم فاکتور ATX , microATX , Mini-ITX سازگار است. در پنل جلویی کیس Z Plus GRAND دو عدد درایو اینچی مشاهده می‌شود که به کمک از آن برای اتصال درایونوری بهره برد\nکیس کامپیوتر مستر تک مدل ARKA METAL FLAT\n205 × 400 × 483 میلی‌متر\nکیس رکمونت G-520 قابلیت نصب انواع مادربرد های با ابعاد EEB, E-ATX,CEB، سیستم کولینگ قدرتمند به واسطه همراه داشتن 4 عدد فن با ابعاد 120/80mm از نوع بلبرینگی، اسکلت و بدنه بسیار مستحکم از ورق با آلیاژ و ضخامت 1.0mm Full SECC و درب پنل جلویی مجهز به فیلتر ضد گرد و غبار با قابلیت جدا شدن آسان به همراه قفل از مهم ترین مخصوصیات کیس رکمونت G-520 محسوب می شود.\nکیس و منبع تغذیه کامپیوتر تسکو مدل TC MA-4458 / TP 570W\nکیس کامپیوتر «TC MA-4458» از شرکت ایرانی «تسکو» (TSCO) در استاندارد Mid Tower تولید شده است و امکان استفاده از مادربردهای micro ATX و ATX در آن وجود دارد. این کیس در پنل جلویی خود دارای دو عدد پورت USB 2.0 است و جک‌های 3.5 میلی‌متری معمول برای اتصال میکروفون و هدفون هم در کنار پورت‌های USB قرار گرفته‌اند.\nکیس کامپیوتر رکمونت گرین مدل G600 4U\nG600 یک کیس رکمونت 4 یونیت است که توسط شرکت گرین طراحی و تولید شده است و قادر به پشتیبانی از مادربردهای EEB, CEB, ATX, mATX می‌باشد. G600 یکی از بزرگ‌ترین کیس‌های رکمونت ارایه شده از سوی شرکت گرین است\nکیس رکمونت گرین مدل G450-4U\nکیس «G450-4U» محصولی از شرکت «گرین» است که در گروه کیس‌های رکمونت قرار می‌گیرد. این کیس از بدنه‌ای فلزی بهره می‌برد و به خوبی می‌تواند از قطعات داخلی کیس محافظت کند. وزن این کیس رکمونت شرکت گرین 9.7 کیلوگرم است\nکیس کامپیوتر تین آوا مدل Mini-ITx\nکیس تین کلاینت تین آوا متناسب با انواع مادربردهای Mini-ITX میباشد. این کیس در گروه محصولات اداری و صنعتی طبقه بندی می شود. ابعاد کوچک این کیس آن را برای استفاده در مکان هایی که فضای زیادی ندارند مناسب کرده است\nکیس کامپیوتر ایسوس TUF Gaming GT501\nائتلاف TUF Gaming شامل یک برنامه طولانی مدت بین ایسوس و سازندگان قطعات سخت افزاری و تجهیزات جانبی است. اما در مواردی ایسوس نیز خود دست به کار شده و محصولات جدیدی را معرفی کرده است.\nکیس کامپیوتر سادیتا مدل دماوند\nپس از مطالعات و تحقیقات متعدد مهندسین بخش تحقیق و توسعه، سری جدید کیس های رایانه سادیتا با نام هایی برگرفته از قله های مرتفع و بنام سرزمین عزیزمان ایران، با امکانات جدید طراحی و به بازار عرضه شد\nآشنایی با دکوراسیون خانه دوبلکس کوچک 62 متری با طراحی ساده\nبررسی زیباترین نمونه های معماری داخلی کره ایی\nلیست قیمت 39 مدل بهترین ساک هدیه شیک و فانتزی + خرید\nمدل های جدید استیکر دیواری پذیرایی در انواع برجسته و عادی\nآشنایی با طراحی داخلی فانتزی و رویایی معمار معروف مصری\nانواع مدل کاشی سرویس بهداشتی / دکوراسیون حمام و دستشویی\nمعرفی بیش از 30 مدل چراغ روشویی مناسب حمام و سرویس بهداشتی\nمدل های شیک سرویس خواب نوزاد و کودک + عکس\n37 مدل جدید و شیک درب کابینت ام دی اف، ممبران، چوبی و فلزی\nطراحی داخلی آپارتمان با سقف بلند و چیدمان لوکس / 1395\nبررسی نمای داخلی فرودگاه بین المللی روسیه با طراحی آینده نگرانه\n7 مدل ماسک تنفسی پرکاربرد\nمعرفی 41 مدل لوستر چشمه نور [مدرن و کلاسیک] با قیمت خرید ارزان


رونمایی از ارائه تسهیلات جدید به | انرژی نیوز\nاخبار › استخدام ومنابع انسانی › رونمایی از ارائه تسهیلات جدید به\nاز آخرین تحولات منابع انسانی چه خبر؟\nرونمایی از ارائه تسهیلات جدید به شرکت نفتی‌ها تا دست و پنجه وام مسکن با «کرونا»/ معدل کارکنان پیمانکار برای ثبت‌نام در سامانه کم می‌شود؟\nبه گزارش خبرنگار انرژی نیوز، آخرین پیگیری‌های «انرژی نیوز» از برخی از مطالبات صنفی کارکنان رسمی و غیر رسمی صنعت نفت به شرح ذیل است:\nاضافات عمومی 99:\nپرونده اضافات عمومی سال 99 برای کارکنان رسمی و پیمانی بسته شده و صرفا آخرین رایزنی‌ها بر سر میزان افزایش کارکنان قراردادی باقی‌مانده است. با توجه به تاخیر در ابلاغ اضافت عمومی و بسته‌شدن سامانه حقوق و دستمزد کارکنان بعید به نظر می‌رسد که با حقوق اردیبهشت شاهد اعمال اضافات 99 و پرداخت بک پی آن باشیم.\nافزایش حقوق قرارداد موقت‌ها:\nسناریوهایی برای افزایش حقوق کارکنان قرارداد موقت برای سال 99 تعریف شده که باید هفته آینده سناریوهای 15 درصد و بیشتر برای این همکاران تصویب خواهد شد، یا خیر؟\nبهره‌وری نیمه دوم 98:\nوزارت نفت احتمالا با پرداخت «بهره‌وری نیمه دوم 98» با حقوق اردیبهشت، اضافات را نگه داشته تا با حقوق خرداد پرداخت کند و تامین منابع پرداخت همزمان اضافات و بهره‌وری در یک‌ماه سخت به نظر می‌رسد.\nافزایش وام مسکن:\nمذاکرات افزایش وام مسکن کارکنان رسمی تا پیش از شیوع کرونا با پیشرفت خوبی همراه بود و به یک باره شیوع «کرونا» و ابتلای دو کارشناس ارشد تیم مذاکره کننده بانک مسکن و سپس فوت مدیرعامل این بانک به دلیل «کرونا» مذاکرات را به طور کامل تعلیق کرده است. بانک مسکنی‌ها هنوز با پیشنهاد وزارت نفت برای ازسرگیری مذاکرات موافقت نکرده و خواستار توقف آن تا شکست کامل کرونا شده‌اند !\nارائه تسهیلات جدید به شرکت نفتی‌ها:\nپس از ابتکار «کرباسیان» برای پرداخت وام کم بهره «سه درصد» 7 تا 10 میلیون تومانی به کارکنان شرکت نفت، به زودی چشم شرکت نفتی‌ها به دریافت تسهیلات بیمه‌ای و جذاب از محل رسوب منابع مالی «نفت کارت»ها روشن می‌شود.\nکاهش معدل پیمانکاران برای ثبت در سامانه:\nپیشنهاد کاهش نیم تا یک نمره‌ای معدل کارکنان واجد شرایط پیمانکاری صنعت نفت در سامانه «تبدیل وضعیت» وزارت نفت روی میز رفته و پس از تصویب و ابلاغ اضافات 99 درباره آن تصمیم گیری می‌شود، کارکنان پیمانکار در صورتی که شرایط را داشته باشند می‌توانند در سامانه ثبت نام کنند که قطعا با کاهش معدل شانس تعدادی بیشتری از این گروه همکاران برای ثبت نام بیشتر هم خواهد شد.\nفوق‌العاده مرزی یا ماده 112 قانون برنامه ششم پارسال در شورای اداری تصویب شده اما وزیر اشکالی به یکی از بندهای این مصوبه وارد کرده که هنوز مرتفع نشده است. برنامه ششم توسعه رو به پایان بوده اما فعلا خبری از اجرای مواد قانونی آن در صنعت نفت نیست.\nبهبود معیشت پیمانکاران:\nساز و کار اجرای بخشنامه ترمیم حقوق کارکنان پیمانکار «مستمر و غیر پروژه ای» وزارت نفت آغاز شده و پس از تکمیل بانک جامع اطلاعات، طبقه بندی مشاغل کارکنان پیمانکار مطابق با لیست مزد جدید و سپس پرداخت ها شروع می شود. این اقدام در صنعت نفت بی سابقه بوده و دلیل تاخیر در اجرای آن هم فرآیندی بوده که برای نخستین بار در صنعت نفت اجرایی می‌شود. کارکنان پیمانکار نگران نباشند، دیر و زود دارد اما سوخت و سوز نه ... .\nکمک معیشت بازنشستگان نفت:\nپس از پرداخت کمک معیشت 500 هزار تومانی، دومین کمک معیشت 600 هزار تومانی هم با مستمری و مقرری اردیبهشت پرداخت خواهد شد.\nدورکاری تمدید می‌شود؟\nمصوبه دورکاری وزارت نفت تا پایان اردیبهشت ماه امسال اعتبار دارد و احتمالا برای کارکنان با بیماری خاص همچون دیابت و ... این مصوبه تمدید خواهد شد اما هنوز تصمیم قطعی و رسمی گرفته نشده است.\nآزمون استخدامی پتروشیمی‌ها در عسلویه:\nتعیین یک عدد، انتشار فراخوان و دفترچه آزمون استخدامی پتروشیمی «هنگام و آپادانا» را به تاخیر انداخته است. خبرهای خوشی در دل این فراخوان وجود دارد که پیش بینی می‌شود هفته جاری فراخوان آن اعلام عمومی شود. (خبر خوش با هدف جلوگیری مصادره توسط برخی گروه‌ها تاکنون توسط «انرژی نیوز» منتشر نشده است).


تجارت گزینه های دودویی در ایران - فارکس نرم افزار\nمختلـف بـز وارداتـی و داخلـی بـه شـکل غیرکنترل شده و غیر اصولی آپدیتها و ویژگیهای جدید پارسکدرز – بهمن ۹۷ · اعلام برندگان قرعهکشی کتاب جادی · ۱۰۰، ۰۰۰ فریلنسر در. اداﻣﻪ ﻗﺼﺪ دارم ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﻨﻢ، ﺑﻪ فارکس نرم افزار ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻫﺎ و اﺳﺘﺮاﺗﮋی ﻫﺎی. معامله گران بزرگ بردهی تغییرات قیمت در بازارند و همواره خود را بهخوبی مهار میکنند. معامله گران بزرگای که من میشناسم بسیار متواضع و بخشندهاند و به سبب از دست دادن ثروت خود آنچه را که باید فراگرفتهاند.\nگزینه های باینری تجارت - فارکس نرم افزار\nمیکروفون دوتایی، قابلیت کاهش نویز و اکو، صدای. تجارت المپیک الیمپ در سال تاسیس شد و پرداخت های آن تا 90٪ است. عملکرد سازمان‌دهی شده فارکس نرم افزار تاثیر قابل توجهی در صرفه جویی زمانی دارد. شاید در نگاه اول پیاده سازی یک سیستم سازمان‌دهی امری پیچیده و دشوار به نظر برسد ولی با پیاده سازی تدریجی چنین سیستمی شاهد کارایی باور نکردنی در انجام امور خواهید بود. برای پرورش گل ها، باید معنی «گل بودن» را شناخت؛ باید معنی «بلبل بودن» را فهمید. راز گل ها را تنها باغبانی خواهد دانست که شب و روز، هم نشین ریشه هایشان باشد؛ از تارهای آبکش، تا شاخه شدن، از شاخه ها تا ساقه های شکننده، تا برگ های دست اندرکار، تا جوانه زدن غنچه ها و تا فصل آخر شکوفایی.\nرئیس شورای ملی تجارت ایالات متحده، پیتر نااررو، حتی گفت که یورو در حال. بانک مرکزی بازار تجارت فارکس نرم افزار فارکس. 1) رویکرد معنی داری برای اندازه گیری اطلاعات چیست؟ ( مقدار اطلاعات - اندازه گیری برای کاهش عدم اطمینان دانش هنگام دریافت پیام های اطلاعاتی.) برنامه نویسی لایه کنترل کننده در جاوا با استفاده از Servlet\nدانلود بازار رایگان برای کامپیوتر محتوای خلاصه شده ای از مطلب: دانلود آخرین نسخه نرم افزار. استراتژی گزینه احمقانه تماس بگیرید. اگر شما هر گونه سوال، لطفا با من تماس بگیرید اینجا.\nدرصد تغییر در قیمت کالاهای خریداری شده و یا فروخته شده توسط شرکتهای ژاپن را اندازه گیری می نماید. این اطلاعات می تواند برای ارزیابی کل عرضه و تقاضای کالاهای خریداری شده و یا تولید شده برای بازار داخلی استفاده شود.شاخص بهای کالاهای شرکتهای داخلی (DCGPI) قیمتهای به دست آمده توسط کالاهای خریداری شده و یا فروخته شده که از طریق شرکتهای داخلی انجام می شود را ارزیابی می کند. قیمتها اصولا هنگامی که کالاها توسط تولیدکنندگان یا عمده فروش ها به مقصدی که شامل فارکس نرم افزار خرده فروشی های داخلی می شود حمل می گردد ، حساب می شوند. ساختار بازار: بازار هیچگاه در یک خط مستقیم حرکت نمی کند. آنها همانند موج حرکت می کنند که سوئینگها هستند، بازار از سوئینگهای بالا و پایین رونده تشکیل شده است. اکثر استراتژی های پرایس اکشن خوب به ساختار بازار حساس هستند، آنها با چرخش نقاط محوری سوئینگها ساخته می شوند. در حالت صعودی همواره سقف جدید بالاتر از سقف قبلی و کف بالاتر از کف قبلی ساخته می شود.\nدو شکاف توسعه متداول در کامپیوترها PCI و PCIe یا همان PCI اکسپرس هستند. این شکاف ها معمولاً برای ارتباط قطعات سخت افزاری به کامپیوتر استفاده می شوند. درگاه PCI کمی قدیمی تر و کندتر است ولی روی اکثر مادربوردهای کنونی دیده می شود. درگاه PCI اکسپرس سرعت بیشتری دارد و رایج ترین مدل آن PCIe 16x است، اگرچه مدل های 1x و 4x و 8x آن هم وجود دارند که همگی را در تصویر زیر می بینید. bitcoin ها در فرآیندی استخراج می شوند. این فرآیند رقابتی می باشد و مرکزیتی برای آن وجود ندارد. در طی این فرآیند کاربران برای خدماتی که می دهند، جایزه دریافت می کنند. به افرادی که در این فرآیند شرکت می کنند ماینر یا استخراج کننده می گویند و ماینر ها بیت کوین های مربوط به تراکنش ها را پردازش می کنند و با استفاده از سخت افزار قوی شبکه را ایمن می کنند و در عوض آن bitcoin جدیدی دریافت می کنند. ﻫﺎﻱ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﻳﮏ ﭘﺎﻳﻪ. ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻧﻮﺑﺖ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﻣﯽ.\nآشنایی با مبانی مدل ۳۴۰۰۰ منابع انسانی- شرکت گل‌گهر اگر خبر های این فضا را دنبال کنید به خوبی می توانید جهت گیری بازار را دریابید و ازز پیش بینی فارکس نرم افزار ها و جو بازار مطلع شوید. این برنامه فایل های تبدیل شده را در فولدر جدیدی به نام newfiles قرار میدهد.