مقدمه: کامیون‌های گاز - Holocaust Denial on Trial\nمقدمه: کامیون‌های گاز\nکامیون‌های گاز چه بودند؟چگونه کار می‌کردند؟\nکامیون‌های گاز کامیون‌های باربری معمولی بودند که اتاقک بار فلزی عایق-هوا داشتند. سیستم اگزوز طوری طراحی شده بود که دود‌های اگزوز عوض وارد شدن به لوله اگزوز و هوا به اتاقک بار عایق شده فرستاده می‌شدند. وقتی موتور روشن بود افراد محبوس شده در پشت کامیون بر اثر مونوکسید کربن مسموم می‌شدند یا به علت نبود اکسیژن خفه می‌شدند.\nمکانیک‌های آلمانی مخفیانه دستکاری‌هایی انجام داده بودند که گاز اگزوز موتور را به سمت اتاقک بار می‌فرستاد. هری ونتریت (Harry Wentritt)، سرکارگر آلمانی کارگاه بعد از جنگ در مورد تغییرات خاص انجام شده در کارگاه شهادت داد: «یک لوله اگزوز منعطف به قطر ۵۸ تا ۶۰ میلی‌متر [۲.۲۶ تا ۲.۳۴ اینچ] در اگزوز کامیون نصب شد و سوراخی به همین اندازه در کف کامیون حفر شد؛ یک لوله فلزی از خارج به سوراخ جوش داده شد و لوله اگزوز منعطف به آن وصل شد. وقتی اتاقک‌های متعدد متصل شدند، موتور کامیون روشن شد و دود‌های اگزوز از طریق لوله کشیده شده از اگزوز تا سوراخ کف کامیون، به داخل کامیون فرستاده شد.»\nکامیون شبیه کامیون گاز. بارگذاری کننده اصلی در ویکی‌پدیای روسی زک آلان (Zac Allan) و سپس جارو. پی (Jaro.p) بودند [حوزه عمومی]، در ویکی‌ا‌نبار.\nآنها چه ساختاری داشتند؟\nوالتر برمیستر (Walter Burmeister)، راننده کامیون گاز در اردوگاه‌های مرگ خلمنو، ویژگی‌های ظاهری کامیون‌های گاز را به خاطر می‌آورد: «کامیون‌های گاز وسایل نقلیه بزرگی بودند که چهار تا پنج متر طول و ۲.۲ متر عرض داشتند و اتاقک بار آنها حدود دو متر طول داشت. [تقریباً ۱۳-۱۶ فوت طول، ۸ فوت عرض، و ۶.۵ فوت ارتفاع] …اتاقک‌های بار کامیون‌های گاز، مانند کامیون اسباب‌کشی در عقب خود درب‌های دولنگه داشتند. آنها به رنگ خاکستری ارتش آلمان نازی رنگ شده بودند و از بیرون بی‌ضرر به نظر می‌رسیدند. داخل کامیون صفحات قلع کشیده شده بود و کف فلزی با شبکه چوبی پوشیده شده بود. زیر این شبکه یک لوله قرار داشت که چندین سوراخ داشت و تا قسمت جلو کشیده می‌شد. در جلو، یک مکانیسم متصل شده به اگزوز اجازه می‌داد تا گاز از طریق شیلنگ مارپیچ به لوله برود….داخل اتاقک یک لامپ برقی بود. وقتی روشن می‌شد داخل کامیون از جایگاه راننده معلوم بود.»\nبه برونیسلا فالبورسکی (Bronislaw Falborski)، مکانیک لهستانی، که در پارکینگی در کولو، لهستان کار می‌کرد، دستور داده شد که یک کامیون گاز را تعمیر کند. او ظاهر کامیون را به یاد می‌آورد: «فکر می‌کنم که در تابستان سال ۱۹۴۲ بود که به من دستور داده شد تا وسیله نقلیه مورد استفاده مسموم کردن با گاز را تعمیر کنم…ارتفاع تقریبی این وسیله نقلیه ۲.۵۰ متر [۸ فوت]، طول آن ۶ متر[۲۰ فوت] و عرض آن احتمالاً ۲.۵۰ متر [۸ فوت] بود. رنگ آن سیاه و به شکل جعبه بود. سقف آن صاف و تا دیواره‌ها مستطیل شکل بود. فکر می‌کنم که با صفحه فلزی روکش شده بود…»\nفالبورسکی طراحی این وسیله نقلیه را اینگونه توضیح داد که: «تعمیرات به دست من سپرده شده بود. باید یک قطعه بین قطعه الاستیک لوله اگزوز و قطعه‌ای که به داخل وسیله نقلیه می‌رفت جایگزین می‌شد. لازم به توضیح است که لوله اگزوز اینجا مانند وسیله‌های نقلیه معمولی شامل تنها یک تکه نبود بلکه سه بخش داشت که بخش میانی مانند یک شیلنگ الاستیک بود. این بخش میانی هم می‌توانست به لوله واقع در کف وسیله نقلیه متصل شود – که در این صورت گازهای اگزوز داخل وسیله نقلیه می‌شدند- یا اینکه به عقب لوله اگزوز متصل می‌شد که در این صورت مانند معمول گازهای اگزوز وارد فضای باز می‌شد. وقتی که این وسیله نقلیه برای تعمیرات تحویل داده شد، بخش میانی لوله به بخش داخلی وسیله نقلیه متصل بود اما بخش بین این دو قسمت فرسوده شده بود و به من دستور داده شد که آن را تعویض کنم.»\nاینها کجا استفاده می‌شدند؟\nکامیون‌های گاز در اردوگاه‌های مرگ خلمنو در لهستان و توسط آینزاتس‌گروپن در شرق استفاده می‌شدند.\n ماتیاس بیر، «بکارگیری کامیون گاز در کشتار یهودیان» در http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Holocaust/vans.html.\n اشموئیل اسپکتور، «کامیون‌های گاز» دایرةالمعارف هولوکاست (مک‌میلیان، ۱۹۹۰)، نسخه ۲، صفحه ۵۴۱.\n یوگن کوگن، هرمان لانگبین و آلبرت روکرل، ویراستاران. کشتار جمعی توسط نازی‌ها: تاریخ مستند استفاده از گازهای سمی (انتشارات دانشگاه ییل، ۱۹۹۳)، صفحه ۷۷، ۸۶.\n سانتیاگو آلوارز و پییر ماریاس، کامیون‌های گاز: تحقیقات انتقادی (انتشارات بارنز ریویو، ۲۰۱۱)، صفحه ۳۵۱.\n سانتیاگو آلوارز و پییر ماریاس، کامیون‌های گاز: تحقیقات انتقادی (انتشارات بارنز ریویو، ۲۰۱۱)، صفحات ۳۵۱-۳۵۲.


نویدنو-قرآن در یک دست وفیس بوک در دست دیگر\nقرآن در یک دست و فیس بوک در دست دیگر\nورنر پیرکر- برگردان میم حجری\nپس از فرونشاندن موقت قیام خلق مصر بوسیله ارتش، مبارزه وارد مرحله بعدی خود می شود!\nحکومت مطلقه هنوز پا برجا ست.\nشهروندان پوکه های فشنگ را مشت مشت نشان می دهند، که پس از هجوم «نیروهای امنیتی» بر تظاهر کنندگان در میدان تحریر قاهره (9 آوریل 2011) جمع آوری کرده اند.\nاول ماه مه سال 2011، اولین اول ماه مه در 54 سال است که طبقه کارگر مصر می تواند آزاد از امر و نهی دولت، روز خجسته خود را جشن بگیرد.\nخروش خروشان مارش صد هزار نفری کارگران به سوی میدان تحریر به گوش می رسد.\nسپاه ماه مه به فراخوان فدراسیون سندیکاهای مستقل مصر که در سی ام ژانویه سال 2011 تأسیس یافته به میدان آمده است تا اراده خود را در زمینه تحول اجتماعی اعلام کند.\nدر حین این که سپاه صدهزارنفری کار در میدان تحریر انحلال سندیکای وابسته به حسنی مبارک و محاکمه سران فاسد و وابسته آن را طلب می کند، سندیکای سابق (EFTU) در غیاب رهبر خود ـ حسین مقوا ـ که به عنوان سازمانده هجوم اشتران بر تظاهر کنندگان (دوم فوریه 2011) در بازداشت بسر می برد، «روز کار» خود را با حکومت موقت و سران ارتش آغاز می کند.\nحزب کمونیست افسانه ای مصر که از اواسط سال 1970 ممنوع اعلام شده، در اعلامیه خود خطاب به کارگران مصر می گوید:\n«ما اول ماه مه را به شما ـ کارگران مصر ـ تبریک می گوئیم.\nامروز روز شما ست!\nما از مبارزات شما در راه آزادی و استقلال استقبال می کنیم.»\nقیام خلق مصر از همان آغاز مورد حمایت کارگران مصر بوده است. آنها نخست به شکل پراکنده و منفرد، بعد به شکل کلکتیف و دسته جمعی به حمایت از قیام توده ها برخاستند.\nوقتی در هشتم فوریه سال 2011، دهها هزار کارگر مصر بطور یک پارچه بسان شیر به میدان تحریر پا گذاشت، تناسب قوا بطور بی برگشت به نفع توده های انقلابی تغییر یافت.\nطبقه کارگر مصر نه تنها گلوله واپسین را بر شقیقه رژیم مبارک شلیک کرد، بلکه حوادث ژانویه ـ فوریه را به نقطه اوج خود رساند و فاتحه بلند بالائی بر رژیم خودکامه خواند.\nدو میلیون کارگر مصر ـ قبل از همه ـ در صنایع نساجی دلتای نیل، از سال 1998 تا سال 2010 در تظاهرات، اعتصابات و دیگر فرم های مقاومت اجتماعی شرکت کرده اند. دستاوردهای مبارزه افزایش دستمزد، بهبود شرایط کار و چه بسا اخراج رؤسای فاسد کارگاه ها و کارخانه ها بوده اند.\nاز همان زمان میان انقلابیون پرولتری و جنبش دانشجوئی که بعدها تحت عنوان «انقلابیون فیس بوک» وارد میدان تحریر شدند، تماس تنگاتنگی وجود داشته است. در اوایل سال 2008 از طریق فیس بوک، تدارک اعتصاب عمومی چیده شد، ولی ناکام ماند.\nرژیم مبارک دیگر حاضر به تمکین به مطالبات طبقه کارگر نبود و تصمیم به سرکوب هر نوع مقاومت گرفته بود. با تشدید سرکوب از وحشت سرنگونی به تقلب در انتخابات مجلس مصر در سال 2010 دست زد و به دست خود گور مبارک و همگنانش را حفر کرد.\nژنرال تنتاوی ، وکیل تام الاختیار و یا اینکه دژخیم؟\nحکومت مطلقه اما با سرنگونی حکمران مطلق (حسنی مبارک) هنوز از بین نرفته است.\nدستگاه دولتی قدیم ـ سازمان های امنیتی، ارتش، پلیس و شهربانی ـ عمدتا دست نخورده مانده است.\nحزب به اصطلاح «ملی ـ دموکراتیک» مبارک اگرچه منحل شده، ولی کادرهای آن کماکان نیروی ذخیره ضد انقلاب را تشکیل می دهند.\nارتش که در حال حاضر به مثابه عالی ترین ارگان قدرت نقش وکیل تام الاختیار انقلاب را به عهده دارد، می تواند به دژخیم انقلاب بدل شود.\nعبدالحلیم قندیل ـ ژورنالیست و از سران کفایت، یعنی جنبش «بس است دیگر!» ـ که از وحدت ناسیونالیست های چپ، سوسیالیست ها و لیبرال های چپ تشکیل شده، در مصاحبه با روزنامه «جهان جوان» در قاهره از انقلابی بدون رهبریت مناسب سخن می گوید که از سر ناچاری مجبور بوده ارتش را به عنوان ارگان رهبری بپذیرد. مسئله اما این است که ژنرال های ارتش وکالت محوله را چگونه تفسیر کنند.\nعلائم گرایش به راست به چشم می خورند. ارتش بی تردید علاقه ای به ادامه و تعمیق انقلاب ندارد. ارتش مصر کمتر شباهتی به نظامیان انقلاب میخک پرتقال دارد.\nانقلاب میخک پرتقال (25 آوریل 1974)\nقیام بخش مهمی از ارتش پرتقال با سمتگیری چپ بر ضد دیکتاتور خودکامه موسوم به اسلادو نوو\nنام میخک از آن رو ست که سربازان به تفنگ های خود گل میخک نصب کرده بودند.\nاین انقلاب بدون خونریزی صورت گرفت.\nفقط با گشودن آتش از سوی نیروهای امنیتی به تظاهر کننده ها 4 نفر به خاک افتاد، ولی راه به سوی جمهوری سوم دموکراتیک باز شد.\nانقلاب میخک آغاز پایان اروپای بعد از جنگ جهانی دوم بود.\nروند دموکراتیزاسیون پس از پرتقال در یونان (1974) و اسپانیا (1975 ـ 1976) ادامه یافت.\nاولین اعلامیه ارتش جنائی قلمداد کردن مبارزات کارگری را آماج قرار داده است.\nاگرچه اعتصاب اصولا ممنوع اعلام نشده، ولی اعتصابی که به اختلال در «جریان عادی امور» منجر شود و به اقتصاد کشور لطمه زند، ممنوع است. اما کشور مصر به قول قندیل، با این حال، رونق شکوهمند فعالیت های سندیکائی را از سر می گذراند. اعتصابات پی در پی صورت می گیرند و ارتش خود را قادر به اجرای قوانین ضد اعتصابی نمی بیند. رهبری دولت موقت مصر، وظیفه اصلی خود را ظاهرا در تضمین «گذار منظم» می داند که از سوی اوباما و سران اتحادیه اروپا تعیین شده است.\nاین به معنی جلوگیری از بعد اجتماعی گرفتن قیام ضد دیکتاتوری است. چون در آن صورت، مسئله دموکراسی با ایمانسیپاسیون اقشار و طبقات پائینی جامعه پیوند خواهد خورد. از این رو، نخبگان همراه با نخبگان نظامی می بایستی کار را به مقصد نهائی بورژوائی ـ دموکراتیک برسانند و چه بسا به مقصد نهائی بورژوائی تا دموکراتیک.\nدموکراسی اجتماعی و اولیگارشی\nجمال الفتح ـ رهبر کمیته خلق ـ می گوید : »آزادی و دموکراسی اگر با عدالت اجتماعی در پیوند قرار داده نشوند، فرضیه هائی انتزاعی از آب در خواهند آمد»\nکمیته خلق ارگان دموکراسی رهائی بخش است که بطور خودپو از بطن جنبش توده های زاده شده است. کمیته خلق در حال حاضر ـ قبل از همه ـ در منطقه فعالیت خود معروف است و در پی دفاع از منافع بی واسطه توده های تهی دست است.\nدر حالی که قندیل ـ از سران جنبش کفایت (جنبش «دیگر بس است!») ـ شورای نظامی را متلون و متشکل از نیروهای گوناگون میهن پرست، طرفدار امپریالیسم، طرفدار خلق، طرفدار نخبگان قلمداد می کند، جمال الفتح شورای نظامی را آلت دست ضد انقلاب می داند.\nبنظر جمال الفتح هدف اصلی شورای نظامی ـ قبل از همه ـ تضمین استمرار قدرت در دست رژیم سابق است، البته با ماسک و نقاب دموکراتیک صوری.\nجمال الفتح می گوید که تشکیل حزب، اکنون بمراتب دشوارتر از زمان مبارک است: بنا بر قانون احزاب جدید، برای تأسیس حزب باید 500 عضو داشت و اسامی همه آنها را باید در دو روزنامه رسمی کشور منشتر کرد. چنین کاری هرگز از عهده احزابی که در خارج از کمیته مشترک (Business community) قرار دارند، برنمی آید.\nمسئله دموکراسی عملا به اوج رسانده می شود.\nآیا خیزش خلق مصر به تشکیل دموکراسی اجتماعی طرفدار طبقات زحمتکش منجر خواهد شد و یا اینکه اولیگارشی* سابق در فرم و نام و عنوان دموکراتیک زمام امور را به دست خواهد گرفت؟\nهمانطور که لوتس هردن در مقاله ای می نویسد، دیالک تیک قیام توده های مصر در این حقیقت امر خودنمائی کرد که توده ها کاخ ریاست جمهوری را محاصره کردند، تصرف و تسخیر کاخ اما از سوی ارتش انجام گرفت. خیزش خلق به لحاظ فرم به کودتای نظامی منجر شد. از «وحدت انقلابی» میان ارتش و خلق نمی توان دم زد.\nقندیل ناصریست اما از موضع خود دل نمی کند.\nبه نظر قندیل، مسئله زا نه ارتش مصر، بلکه جناح سازمان جاسوسی سیا در شورای نظامی است.\nبه نظر قندیل، ارتش در تمامت دوره مبارک تنها نهادی بوده که مورد احترام خلق بوده و در سراسر تاریخ مدرن خویش هرگز بر ضد خلق عمل نکرده است. ارتش مصر ارتش وظیفه است.\nدر ارتش مصر «فرزندان خلق» گرد آمده اند و یا قرار بوده، گرد آیند.\nارتش اما در دوره مبارک علیرغم نزدیکی به خلق ،هرچه بیشتر تحت فرمان واشنگتن درآمده است.\nمصر بعد از اسرائیل کلان ترین کمک های نظامی را از ایالات متحده امریکا دریافت می کند.\nژنرال های ارتش به ازای پشت کردن به منافع ملی از باند مبارک امتیازات اقتصادی دریافت کرده اند. اکنون در مصر امپراطوری اقتصادی ئی تشکیل یافته که تحت سلطه نظامیان عالی رتبه مصر است. بدین طریق، فرزندان خلق در سطوح بالای ارتش به بخش تعیین کننده مدل کاپیتالیستی بوروکراتیکی ـ دولتی خاصی بدل شده اند که خطوط اصلی آن در زمان ناصر پی ریزی شده اند.\nاینها هرگز حاضر نخواهند بود که بر امتیازات و مواضع اقتصادی خود داوطلبانه چشم پوشی کنند.\nمسئله اما از سوی دیگر این است که آنها به آمادگی مبارزاتی توده های بپا خاسته و به خودآگاهی نوین آنها واقف اند. آنها می دانند که خلق به قبضه کردن انقلاب خود از سوی ژنرال ها تن در نخواهد داد. اکنون نبرد زورآزمایانه از هر دو سو آغاز می شود.\nشیرینی در یک دست، شلاق در دست دیگر\nحقیقت این است که قدرت نظامی حاکم نسبت به فشار کوچه و خیابان به هیچ وجه بی تفاوت نیست.\nقدرت نظامی حاکم از سوئی به پذیرش برخی از مطالبات مردم تن در می دهد و از سوی دیگر عفریت قلدری و زور عریان را بر سرشان آوار می کند. قدرت نظامی حاکم برای خودمختاری مردم حد و مرز می کشد. وقتی که مردم در نهم آوریل دو باره به میدان تحریر آمدند، قدرت دولتی جدید با تانک و تیربار به استقبال شان آمد.\nاز 25 افسری که با لباس نظامی به همراهی با خلق پرداخته بودند، سه تن در جا با گلوله از پا درآمدند و 22 تن دیگر به جایی فرستاده شدند که عرب نی انداخته بود. این که به خلق شیرینی داده می شود و یا شلاق، بسته به اراده قدرتمندان نظامی است. سمت و سرعت روند رفرم را آنها تعیین می کنند.\nدر حالی که نیروهای انقلابی خواهان مجلس مؤسسان اند تا بر بنیان قانون اساسی جدید، انتخابات مجلس و رئیس جمهور صورت گیرد، خونتای نظامی راهکار (رودمپ) عکس آن را پیش می گیرد.\nدر ماه مارس چندین تغییر در قانون اساسی به همه پرسی گذاشته شد، که به جای از بین بردن مناسبات غیر دموکراتیک به تثبیت و تحکیم آنها کمک می کنند. در سپتامبر قرار است که انتخابات مجلس صورت گیرد و بعد باید رفرم همه جانبه تر قانون اساسی بوسیله نمایندگان جدید خلق عملی شود. بعد باید رئیس جمهور انتخاب شود.\nبا تغییراتی در قانون اساسی که برای رئیس جمهور و قوه مجریه در مقایسه با دموکراسی نمایندگی جا و مقام و اختیارات بمراتب بیشتری تعلق می یابد، اولین قدم در جهت استمرار قدرت برداشته شده است. فرجه زمانی کوتاه برای انتخابات مجلس به نفع احزاب متعلق به بلوک حاکم خواهد بود که از گروه های زیر تشکیل می یابد:\n1- گروه های وابسته به رژیم سابق\n2 -احزاب مورد نظر سرمایه داری کلان big business\n3 -احزاب بلحاظ مالی نیرومند\n4 -اخوان المسلمین کماکان بطور رسمی ممنوع\n5 -اتحادیه ای از اپوزیسیون لیبرال کلاسیک\nشکست آشکار فعالین میدان تحریر در همه پرسی مربوط به تغییر قانون اساسی که به هر حال، سه چهارم آراء به نفع تغییر قانون اسسی، یعنی عملا بر ضد رفرم قانون اساسی از پائین بوده، از خطر اختناق پس از خیزش غول آسای ژانویه ـ فوریه خبر می دهد.\nاکنون خرده بورژوازی عقب مانده به سخن در آمده است.\nمحمد وکیل عضو «سوسیالیست های انقلابی» در «جبهه ملی» اعلام می کند که نتایج همه پرسی نشانه علاقه مردم به ثبات و آرامش بوده است. برای مردم مهم این بوده که نخست انتخابات صورت گیرد، بعد در باره تغییر قانون اساسی مشورت به عمل آید. چون در غیر این صورت، نظامیان سالیان سال در اریکه قدرت خواهند ماند. برخی هم بر آنند که هراس افراد مذهبی از عدم درج شریعت در قانون اساسی سبب دادن رأی مثبت بدان شده است.\nاخوان المسلمین یک جنبش فراملی اسلامگراست که در بسیاری از کشورهای عربی بزرگترین جریان اپوزیسیون به شمار می‌رود\nاخوان‌المسلمین قدیمی ترین و بزرگترین گروه سیاسی اسلامی است که در سال ۱۹۲۸ میلادی (۱۳۰۷ شمسی، ۱۳۴۷ قمری) در شهر اسماعیلیه مصر به رهبری حسن البنا بنیان نهاده شد و سپس فعالیت خود را به دیگر کشورهای عربی و اسلامی گسترش داد.\nاین نهضت به تأثیر از اندیشه های سید جمال‌الدین اسدآبادی و در پاسخ به انحطاط داخلی مسلمانان و سلطه بیگانگان بر کشورهای اسلامی، به ویژه بر کشور مصر پدید آمد.\nاخوان المسلمین جهت رسیدن به اهدافش (چون زنده کردن شعائر اسلامی و برافکندن سلطه ی اجانب و برقراری حکومت اسلامی ) در جبهه های مختلف فرهنگی، نظامی و سیاسی به مبارزه پرداخت و در این رهگذر چند بار به دست حکومت ملک فاروق منحل شد و طی آن شمار زیادی از اعضای آن دستگیر و یا اعدام شدند.\nپس از ترور حسن البنا، بتدریج تحولی در جنبش اخوان المسلمین صورت گرفت:\nاین تحول عبارت بود از جایگزین کردن راه های مسالمت آمیز به جای مبارزه مسلحانه علیه رژیم و سلطه بیگانگان\nاین اقدام که در پی ناامیدی از مؤ ثر بودن راه حل نظامی برگزیده شد، از محبوبیت و کارآیی اخوان کاست و گروه های جدید اسلامی (مانند جهاد اسلامی مصر) که اغلب متأثر از اخوان المسلمین بودند، امّا بر مبارزه نظامی پای می فشارند، پا به میدان گذاشتند\nاخوان‌المسلمین مصر در جریان اعتراضات سال ۲۰۱۱ مصر که به سقوط حکومت حسنی مبارک انجامید شرکت داشت و در نشست خبری رهبران ارشد حزب در ۹ فوریه اعلام شد که «اخوان با حکومت مذهبی مخالف است چون آن را مغایر اسلام می‌داند و خواستهٔ آن برپایی حکومت مدنی با مرجعیت اسلام است.»\nنتیجه همه پرسی (رفراندوم) از نفوذی که اسلام سیاسی بر شعور جامعه مصر اعمال می کند، پرده برمی دارد. اخوان المسلمین به طرفداری از تغییر قانون اساسی و لذا به مخالفت با تشکیل مجلس مؤسسان می پردازد. زیرا تنها از این طریق، توسعه ثبات مندی می تواند آغاز شود، ارتش به پادگان ها برگردد و جلوی سکولاریزاسیون جامعه گرفته شود. اخوان المسلمین، بدین طریق، خونتای نظامی را به مثابه مهمترین متحد خود در جامعه مدنی تلقی می کند.\nاگرچه تقلب حسنی مبارک در انتخابات سال 2010، به زیان اخوان المسلمین تمام شده و یکی از علل جنبش خلق در 25 ژانویه بوده، برادران مؤمن فقط به اکراه به تظاهرات می پیوندند. اما تا آخرین لحظه به معامله با رژیم ادامه می دهند.\nبه نظر عبدالحلیم قندی، اخوان المسلمین «مهمترین نیروی جناح راست» را تشکیل می دهد.\nاخوان المسلمین همانند حزب دموکرات ـ مسیحی آلمان (CDU) طرفدار لیبرالیسم اقتصادی مزین به مذهب است. مقایسه با اسلام سیاسی ترکیه** نیز می تواند درست باشد.\nاسلامیست های میانه رو در ترکیه سیطره چندین دهساله کمالیسم لائیک را درهم شکستند. تعویض مواضع قدرت در چارچوب نخبگان مالکیت نیز با این امر در پیوند بوده است.\nکاپیتالیسم بطور دولتی ـ بوروکراتیک سازمان یافته و مبتنی بر پیوند قدرت نظامی و اقتصادی از نوع کمالیستی، خود را از سوی طبقه سرمایه داران موسوم به «کالوینیست های اسلامی» جدید زیر فشار روزافزون می بیند. این نوع اسلامیسم سیاسی می تواند الهام بخش «سرمایه داری از پائین» در مصر نیز باشد که در حال شکل گیری است.\nهراس غزب از روی کار آمدن اسلامیست های رادیکال به دو دلیل زیر مبالغه آمیز جلوه می کند:\n1- اولا اخوان المسلمین در اکثریت خود طرفدار «اوتوپی های کلکتیویستی» نیست، بلکه برعکس، به ایندیویدوئالیسم سرمایه داران تمکین می کند و به تقدیس آن می پردازد.\n2- ثانیا برای سلفیست ها به مثابه تاریک اندیشان فوندامنتالیستی تنها چیزی که شیطانی است، اشاعه ایده های مبتنی بر ایمانسیپاسیون در بین مسلمین است.\nآنها به مثابه سردمداران حمله بر مسیحیان و شیعیان به انجام وظیفه ای می پردازند که از سوی عربستان سعودی به عهده شان گذاشته شده و آن عبارت است از به هرز دادن (کانالیزاسیون) انرژی های اجتماعی و ضد امپریالیستی.\nهنوز معلوم نیست که اخوان المسلمین در چالش های بعدی از کدام جناح طرفداری خواهد کرد.\nموضع کنونی آن آدمی را به یاد لولائی میان خونتای نظامی و نیروهای خلقی می اندازد.\nژنرال ها اما همان قدر به اخوان المسلمین اعتماد دارند که اخوان المسلمین به ژنرال ها اعتماد دارد. ریشه های تاریخی بی اعتمادی متقابل در خصومت خونین میان اخوان المسلمین و رژیم ناصر بوده اند.\nجمال عبدالناصر در رأس کودتای افسران آزاد در سال 1954، «به تأسیس رژیم ملی چپ همت گماشت که مدل سیاسی ضد کشورهای نفت خیز عربی وابسته به امپریالیسم بود.\nناصر بدرستی، اخوان المسلمین را به مثابه عوامل نفوذی عربستان سعودی و نتیجتا بخشی از ارتجاع عرب گوش به فرمان ایالات متحده می دانست. ناصر با تکیه بر حمایت همه جانبه توده های ضد امپریالیست به مبارزه نابودکننده ای بر ضد اخوان المسلمین پرداخت.»\nبا روی کار آمدن انور السادات پس از ناصر، «راه رشد غیر سرمایه داری» تغییر سمتگیری داد و به راه رشد سرمایه داری بدل شد و سیاست ضد امپریالیستی تغییر ماهیت داد و به سیاست همکاری ضد ملی با قدرت های غربی و صهیونیسم وابسته به غرب بدل شد.\nانور السادات در سال 1976 در کمپ دیوید پیمان صلح جداگانه ای با اسرائیل بست. فلسطینی ها نیرومندترین متحد عربی خود را از دست دادند. پیمان صلح انور السادات با اسرائیل برای فلسطینی ها بسیار گران تمام شد. انور ااسادات برای توسعه جبهه مبارزه بر ضد کمونیست ها و ناصریست ها، اخوان المسلمین را از زندان آزاد ساخت.\nاخوان المسلمین در دوره حسنی مبارک دوباره تحت نظر دستگاه سرکوب قرار گرفت. زیرا مبارک می خواست آن را به مثابه اوپوزیسیون وفادار خنثی و بی اثر سازد.\nبدر مرزوق در گفتگو با ضد امپریالیست های غربی می کوشد تا چپ نگری اخوان المسلمین را بدان بازگرداند. کوشد او سیاست ناصر را «ماهیتا مثبت ارزیابی می کند که گویا تقصیر دستگاه بوروکراتیک بوده که نظرات او درست اجرا نشده و یا در نطفه خفه شده اند.»\nبه قول او، اخوان المسلمین با جنبش توده ای کنونی پیوند عمیق احساس می کند، ولی نمی خواهد رهبری آن را به دست گیرد. به قول او، اخوان المسلمین طرفدار گفتگوی ملی و همکاری میان کلیه نیروهای مثبت است.\nمرزوق با فیس بوک در یک دست و با قرآن در دست دیگر، از وحدت ملی سخن می گوید. وحدت ملی ئی که در آن، اخوان المسلمین حاتم طائی است و سودائی جز خدمت به خلق بر سر ندارد.\nاخوان المسلمین برای خاطر جمع کردن غرب از بابت اقدامات خصمانه و توطئه اسلامیستی، اعلام کرده که در انتخابات ریاست جمهوری نامزد ویژه خود نخواهد داشت.\nاگر منظور مرزوق از گرگ، عمرو موسی ـ رهبر سابق اتحادیه عرب و مهره محبوب ژنرال ها ـ باشد که از دید مرزوق «مهره امریکا» است، آنگاه اخوان المسلمین نقش شبان محافظ گله مردم را به عهده خواهد داشت.\nدر انتخابات مجلس مصر در ماه سپتامبر، اخوان المسلمین تحت عنوان «حزب ازادی و عدالت» شرکت خواهد کرد و در لیست نامزدهای آن تعدادی از شخصیت های نامدار مسیحی مصری نیز وجود خواهد داشت.\nهماهنگی به جای مبارزه طبقاتی\nضمنا هر روز روشن تر می شود که اخوان المسلمین اصلی ترین وظیفه خود را جلوگیری از رادیکالیزه گشتن اجتماعی جنبش می داند. مرزوق اگرچه جنائی قلمداد کردن اعتصاب از سوی خونتای نظامی را «غیرقابل قبول» می داند، ولی اعصاباتی را که مخل نظم عمومی و بر ضد منافع عموم باشند، قابل قبول نمی داند. به نظر او، حالا وقت دفاع از منافع اقتصادی خصوصی نیست. حالا وقت «برادری ملی» است.\nمرزوق به مثابه آلترناتیو برای مبارزه طبقاتی، پروژه های اجتماعی را، تشکیل تعاونی ها را و امور خیریه را پیشنهاد می کند.\nلب مطلب این که «تنها ره رهائی اسلام است و بس!»\nمخترع این راه رهائی را هم نام می برد: رهبر حزب کار اسلامی، شخص شخیص مجدی حسین.\nمجدی حسین ـ مارکسیست سابق ـ اکنون در عالم اسلام سیاسی امکان مؤثریت بیشتری می بیند تا در میکروکاینات چپ و لذا به مبلغ سرسخت راه سوم بدل شده است: «راهی میان کاپیتالیسم افراطی و سوسیالیسم تفریطی!»\nمهمترین نکات برنامه حزب خود را استقلال ملی، عدالت اجتماعی و دموکراسی اعلام می کند.\nوقتی می پرسند، چه نوع دموکراسی؟\nجواب می دهد: « دموکراسی، دموکراسی است!»\nو بنا بر اعتقادات سوسیال ـ دموکراتیکی خویش، اضافه می کند که فقط یک نوع دموکراسی وجود دارد و آن دموکراسی بورژوائی است. لیبرالیسم ایده ال بنظر او یعنی دموکراسی و سوسیالیسم ایده ال یعنی عدالت اجتماعی.\nوقتی از رهبر کذائی کارگران مصر نظرش را راجع به تجاوز ناتو به لیبی می پرسند، با توجه به ضعف غرب خاطر پرسنده را جمع می کند که بچه های بنغازی غرب را برای نیل به آماج خود، آلت دست خواهند ساخت و نه برعکس.\nمجدی حسین، رفیق فکری سابق خود را به سکتاریسم (فرقه گرائی) چپ متهم می کند: همیشه خدا که نمی توان تظاهرات کرد. پس از سرنگونی مبارک، وظایف دیگری در دستور کار قرار دارند.\nدیگر وقت تظاهرات نیست.\nوقتی می پرسند، اکنون چه باید کرد؟\nمی گوید که اکنون وقت خودسازماندهی است، وقت حزب سازی است، وقت شرکت در انتخابات است.\nجنبش «کفایت» نیز سودای تشکیل حزب بر سر دارد. حزبی که به قول عبدالحلیم قندی، باید مجموعه طیف چپ را در بر گیرد: «نه فقط چپ مارکسیستی، بلکه همچنین چپ ناصریستی، سوسیال ـ دموکرات و حتی لیبرال را.»\nعبدالحلیم قندی اما نگران است که زبان لیبرال زبان مسئله اجتماعی را در کام نگه خواهد داشت.\nبلوک اجتماعی که می بایستی مرحله دوم انقلاب را تدارک ببیند، هنوز تشکیل نشده است. در انتخابات سپتامبر، فقط فعال جنبش «کفایت» نیست که پیروزی اخوان المسلمین را پیشگوئی می کند. او اما مطمئن است که از عهده انجام وظیفه محوله از سوی انتخاب کنندگانش برخواهد آمد، بی آنکه به از بین بردن رژیم سابق و به رویاروئی با سیاست سرکردگی طلبانه غرب نیاز افتد.\nلئو تروتسکی در جواب سؤال راجع به دورنمای انقلاب روس، در ماه مارس 1917، جواب داده بود: «بعد، ما می آئیم!»\nپیرو مصری او ـ محمد وکیل ـ از «سوسیالیست های انقلابی» اندکی فروتن تر از تروتسکی است.\n* - (اولیگارشی یعنی چه؟\nارسطو می گوید: «نتیجه حاصل از تحقیقات ژرف حاکی از آن است، که در مسئله حکومت، تعداد انگشت شمار حکومت گران در اولیگارشی و تعداد بیشتر حکومت گران در دموکراسی رواج داشته باشد. تعداد حکومت گران اما جنبه فرعی قضیه است. واقعیت این است که در جهان، تعداد توانگران اندک و تعداد تهی دستان بی شمار است. بنابرین، دلیل اصلی تفاوت میان دموکراسی و اولیگارشی را باید در مسئله فقر و ثروت جستجو کرد. از این رو، هرجا که انسان ها، در سایه ثروت خویش حکومت می کنند ـ بی اعتناء به این که تعداد حکومت گران اندک و یا بیشتر است ـ ما با اولیگارشی سر و کار داریم و هرجا که تهی دستان زمام امور را بدست دارند، ما با دموکراسی سر و کار داریم. مترجم» )\n**-(اسلام سیاسی ترکیه نیز بسان اخوان المسلمین در دامن عربستان سعودی پرورش یافته است. مترجم)


تفریح سالم-2 | پایگاه علمی فرهنگی اعتقادی\nیکى دیگر از سرگرمى‌هایى که در روایات به آن سفارش شده شنا است، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «خیر لهو المؤمن من السّباحه، و خیر لهو المرأه المفزل؛(۲۴) بهترین لهو و بازى مؤمن شنا کردن است و بهترین لهو و بازى زن (مؤمنه) بافندگى است.»\nاین بخش نیز هم مورد سفارش معصومان (علیهم السلام) قرار گرفته و هم عملاً خود حضرات از چنین تفریحى استفاده مى‌بردند از جمله:\n۱- عمرو بن حریث مى‌گوید: به محضر امام صادق (علیه السلام) شرفیاب شده و او را در منزل برادرش عبداللّه پیدا کردم. عرض کردم: «جعلت فداک ما حوّلک الى هذا المنزل؛ فقال: طلب النّزهه؛(۲۵) فدایت بشوم چه باعث شد به این جا آمدید؟ فرمود: براى تفریح نمودن.»\n۲- ابراهیم بن ابى محمود روایت مى‌کند حضرت امام رضا (علیه السلام) در جمعى از ما پرسید؟ چه نوع خورشتى بهتر و پراستفاده‌تر است؟ جمعى گفتند: گوشت و بعضى گفتند: روغن زیتون و بعضى دیگر گفتند: روغن بهتر است؛ فقال (علیه السلام): لا! بل الملح لقد خرجنا الى النّزهه لنا و نسى الغلمان الملح فما انتفعنا شىءٌ حتّى انصرفنا؛(۲۶)\nپس حضرت فرمود: نه! (هیچ از آنچه گفته شد نیست) بلکه نمک (مفیدترین است) براى این که روزى ما(با جمعى) براى تفریح و سیاحت(از شهر) خارج شدیم و غلامان نمک را فراموش کردند: پس از چیزى (که از خوردنى‌ها همراه داشتیم) بهره نبردیم و استفاده نکردیم تا آن که (همان طور) برگشتیم.»\nابن سکیت مى‌گوید: «خرجنا نتنزّه اذا خرجوا الى البساتین؛(۲۷). خارج شدیم براى تفریح، وقتى گفته مى‌شود که براى (دیدن) باغات و بوستان خارج شوند.\nموارد فوق و غیر آن نشان مى‌دهد که یکى از موارد تفریح (و شاید بهترین مورد) رفتن به باغات و فضاى سبز اطراف شهر است، منتهى حدود شرعى مراعات شود و از کارهاى خلاف شرع پرهیز شود. امام رضا (علیه السلام) مى‌فرماید:\nدر روایت آمده که: «کان یمزح و لایقول الّا حقّاً؛(۲۹) رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) مزاح مى‌کرد و غیر از حق نمى‌گفت.»\nو نمونه‌هایى از مزاح آن حضرت در تاریخ نقل شده است: از جمله روزى به یک زنى از طایفه اشجع فرمود: پیرزن‌ها به بهشت وارد نمى‌شوند، زن به گریه افتاد، بلال حبشى علّت گریه را پرسید، بعد از این که متوجه شد نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) رفت، حضرت فرمود: سیاه‌ها هم به بهشت راه ندارند، او هم شروع کرد به گریه، هر دوى آنها را عبّاس عموى پیغمبر دیدار کرد و مسأله را به عرض پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) رساند، حضرت فرمود: پیرمردها هم به بهشت راه ندارند، او نیز ناراحت شد، سپس حضرت همه آنها را احضار کرد و فرمود: اهل بهشت همه جوان و بى مو و آراسته‌اند و اضافه نمود که:\n«انّهم یدخلون الجنّه شبّاناً منورّین؛(۳۰) آنها به صورت جوان و نورانى وارد بهشت مى‌شوند.» و همین طور بلال نیز گاهى شوخى و مزاح مى‌کرد؛ و خود پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز فرمود: «انّى لامزح و لا اقول الّا حقّا؛(۳۱) من شوخى مى‌کنم و جز واقع و حق نمى‌گویم.»\nدر جاى دیگر فرمود: «المؤمن دعبٌ لعبٌ و المنافق قطب غضب؛(۳۲) مؤمن، مزاح‌کننده و بازى‌کن است و منافق، ترش‌رو و خشمگین است.»\nامامان معصوم (علیهم السلام) نیز به این مسئله سفارش نموده‌اند، و خود نیز گاهى مزاح مى‌فرمودند: یونس شیبانى مى‌گوید، امام صادق از من پرسید: «کیف مداعبه بعضکم بعضاً قلت قلیلاً، قال: هلّا تفعلوا فانّ المداعبه من حسن الخلق و انّک لتدخل بها السّرور على اخیک و لقد کان النّبى یداعب الرّجل یرید ان یسرّه؛(۳۳)\nچگونه است شوخى و مزاح شما با (برادران دینى و) دیگران، گفتم: خیلى کم. فرمود: چرا(در این کار سستى و کم‌کارى مى‌کنید و) انجام نمى‌دهید. به راستى شوخى و مزاح، از شاخه‌هاى حُسن خلق است و تو با این عمل، شادى را در قلب برادر(دینى) خود وارد می‌کنى. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) این گونه بود که هرگاه مردى را مى‌خواست خوشحال کند، با او شوخى مى‌کرد.»\nرفتن به تفریح‌گاه‌ها همیشه مجرّدى و همراه رفقا و دوستان نباید باشد، گاه لازم است خانواده را از این تفریحات بهره‌مند سازیم، چنان که معصومان (علیهم السلام) ما این گونه بودند، اگر گاهى همراه دوستان و رفقاى خویش به تفریح مى‌رفتند زمانى نیز دست زن و بچه را گرفته به خارج از شهر براى تفریح مى‌رفتند.\nابى بصیر از امام صادق (علیه السلام) روایت مى‌کند، که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روزى به در خانه فاطمه(سلام الله علیها) آمد و او را سوار الاغ کرده و به على و حسن و حسین (علیهم السلام) هم دستور داد که از شهر مدینه همراه او خارج شوند هنگامى که از دیوارهاى شهر فاصله گرفتند سر دو راهى رسیدند رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دست راست را انتخاب کرد تا رسیدند به محلى که در آنجا درخت خرمایى وجود داشت، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) گوسفندى خرید که در یکى از گوش‌هایش نقطه‌هاى سفید داشت و دستور داد آن را ذبح نمودند و آن را پختند.(۳۴)\n۱- رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: هر لهوى از مؤمن باطل است مگر در سه مورد، تأدیب و تربیت، اسب (سوارکارى)، تیراندازى «و ملاعبته امرأته؛ و بازى کردن مؤمن با همسرش، این موارد حقّند.»(۳۵)\n۲- همان حضرت فرمود: «کل شىءٍ لیس من ذکر اللّه لهوٌ و لعبٌ الا ان یکون اربعهً: ملاعبه الرّجل امرأته…؛(۳۶) هر چیزى غیر از یاد خدا، لهو و بازى است، جز چهار چیز (که تفریح سالم شمرده مى‌شود) شوخى و بازى مرد با همسرش، تربیت اسب، تیراندازى، و یاد دادن شنا».\n۳- امام باقر (علیه السلام) فرمود: «لهو المؤمن فى ثلاثه اشیاء: التّمتّع بالنساء…؛ لهو و تفریح مؤمن در سه چیز است: بهره‌ورى و لذّت بردن از زنان، شوخى با برادران (دینى) و نماز شب.»(۳۷)\nاز جمله تفریحاتى که هم براى خود انسان مفید است و هم کودکان، بازى با کودکان و به بازى گرفتن آنهاست. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «من کان عنده صبىّ، فلیصاب له؛(۳۸) هر کس کودکى نزد اوست، پس باید با او کودکانه رفتار کند.»\nحتّى شخص پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) با آن همه عظمت، با کودکان بازى مى‌کرد، جابر بن عبداللّه گوید: «دخلت على النّبىّ (صلی الله علیه و آله و سلم) و الحسین و الحسن على ظهره و هو یحبثو لهما و یقول نعم الجمل جملکما و نعم العدلان انتما؛(۳۹)\nبر رسول خدا وارد شدم در حالى که حسن و حسین سوار پشت رسول اللّه بودند، وى پشت خود را خم کرده بود(مانند حالت رکوع) براى آن دو مى‌فرمود: بهترین شتر، شتر شما است و بهترین سواره شما هستید.»(۴۰) و عمر بن خطاب مى‌گوید: حسن و حسین را بر دوش رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دیدم، گفتم چه اسب خوبى دارید؟ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «چه سواران خوبى هستند آن دو».\nدر روایت پیش گفته از حضرت باقر (علیه السلام) چنین مى‌خوانیم: «لهو المؤمن فى ثلاثه اشیاء… و الصّلوه باللیل؛ لهو و تفریح مؤمن در سه چیز است، بهره‌ورى از زنان، شوخى با برادران و خواندن نماز شب.»\nراز این که نماز شب باعث نشاط درونى مى‌شود، یکى این است که خدا نماز شب‌خوان‌ها را دوست مى‌دارد و با بشاشت و نشاط و بشارت، با آنها برخورد مى‌کند، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «ثلاثه یحبّهم اللّه و یضحک الیهم و یستبشرون بهم… و الّذى له امرأه حسناء و فراشٌ لهن حسن فیقوم من اللیل فبذر شهوته فیذکرنى و یناجینى و لو شاء رقد؛\nو نکته دیگر این که نماز شب، باعث صحّت و سلامتى انسان مى‌شود، و این خود در شادى و نشاط انسان نقش دارد، على (علیه السلام) فرمود: «قیام اللیل مصحّه للبدن و مرضاهٌ للرّبّ عزّ و جلّ و تعرّض للرّحمه و تمسّک باخلاق النبییّن؛(۴۲) برخاستن در شب (براى نماز) باعث سلامتى بدن، خشنودى پروردگار عزیز و جلیل، در معرض رحمت الهى قرار گرفتن و (باعث) چنگ زدن به اخلاق انبیاء مى‌شود.»\n۱- ر ک تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازى، دارالکتب الاسلامیّه، ج ۹، ص ۳۳۴؛ شعارهاى فضیلت، محمد باقر مدرس، انتشارات سوره، اول ۱۳۷۴، ج۴، ص۲۳۱ با تغییر و اضافات.\n۲- یرتع یعنى علف خوارى از گیاهان صحرایى و شیره درختان، و به معناى فراوان خوردن نیز آمده، تفسیر نمونه، همان، ص ۳۳۰، و ستاره‌هاى فضیلت، همان ص ۲۳۱؛\n۳- سوره یوسف، آیه ۱۲؛\n۴- سوره آل عمران، آیه ۱۳۷، سوره انعام، آیه ۱۱، سوره نمل، آیه ۳۶؛\n۵- سوره سبأ، آیه ۱۷ ۱۸؛\n۶- سوره شعراء، آیه ۷؛\n۷- سوره سجده، آیه ۲۷؛\n۸- سوره بقره، آیه ۱۶۴؛\n۹- تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازى، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۰، ج ۹، ص ۳۳۶؛\n۱۰- نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتى، ص ۷۲۴، حکمت ۳۹۰؛\n۱۱- تفسیر نمونه، ص ۳۳۴، ستاره‌هاى فضیلت، همان، ص ۲۳۲؛\n۱۲- بحار، ج ۷۸، ص ۳۴۶، حدیث ۶؛\n۱۳- محمدى رى شهرى، میزان الحکمه، بیروت، دارالحدیث، دوّم، ۱۴۱۹، ج ۳، ص ۱۲۹۰ روایت ۸۴۵۷؛\n۱۴- همان، روایت ۸۴۵۶؛\n۱۵- همان، روایت ۸۴۵۱؛\n۱۶- همان، ۸۴۵۲؛\n۱۷- همان، ص ۱۲۹۰، حدیث ۸۴۴۸؛\n۱۸- شیخ عباس قمى، سفینه البحار، ص ۵۹۶، به نقل از تفسیر نمونه، ج ۹، ص ۳۳۵؛\n۱۹- سفینه البحار، ج ۱، ص ۵۹۶؛\n۲۰- حرّ عاملى، وسائل الشیعه، داراحیاء التراث العربى، ج ۲، ص۵۱۷؛\n۲۱- همان، ج ۱۳، ص ۳۴۶؛\n۲۲- شیخ طوسى، مبسوط، بحث سبق و رمایه، به نقل از ستاره‌هاى فضیلت، همان، ص ۲۴۵ ۲۴۶؛\n۲۳- میزان الحکمه، همان، ج ۷، ص ۲۸۰۴، روایت ۱۸۳۶۸؛\n۲۴- محمد بن جریر بن رستم الطبرى، دلائل الامه، نجف، منشورات المطبعه الحیدریّه، ۱۳۸۳ه.ق، ص ۱۰۵ و ر ک سیره پیشوایان، مهدى پیشوایى، ص ۳۴۰ ۳۴۱؛\n۲۵- میزان الحکمه، همان، ج ۷، ص ۲۸۰۴؛\n۲۶- اصول کافى، محمد بن یعقوب کلینى، ج ۳، ص ۳۶؛\n۲۷- شیخ عباس قمى، سفینه البحار، ج ۲، ص ۵۸۴؛\n۲۸- ستاره‌هاى فضیلت، همان، ج ۴، ص ۲۴؛\n۳۰- بحارالانوار، ج ۱۶، ص ۲۹۴؛\n۳۱- همان، ص ۲۹۴، حدیث ۹۵؛\n۳۲- همان، ج ۱۶، ص ۲۹۶؛\n۳۳- همان، ج ۷۷، ص ۱۵۳؛\n۳۴- همان، ج ۱۶، ص ۲۹۸؛اصول کافى، ج ۲، ص ۶۶۲؛\n۳۶- میزان الحکمه، همان، ج ۷، ص ۲۸۰۴ و روایت ۱۸۳۶۸؛\n۳۷- همان، روایت ۱۸۳۷۰؛\n۳۸- همان، روایت ۱۸۳۶۷؛\n۳۹- وسایل، همان، ج ۱۵، ص ۲۰۳؛\n۴۰- بحارالانوار، همان، ج۴۳، ص ۲۸۵؛\n۴۱- الدّر المنثور، ج ۲، ص ۳۸۳، به نقل از میزان الحکمه، همان، ج۴، ص ۱۶۵۴ روایت، ۱۰۷۵۵؛\n۴۲- همان، روایت ۱۰۷۵۹؛\nنقش خانواده در پازل سبک زندگی اسلامی 2 بازدید\nمصادیق خانواده متعالی در سبک زندگی اسلامی از منظر قرآن کریم-۲ 8 بازدید\nسبک زندگی اسلامی در دنیای اسلام 6 بازدید\nالگوی تقویت حیا در سبک زندگی اسلامی-۲ 4 بازدید


✅ارزان ترین سرمایه گذاری در خارج از کشور کدام است؟ توزیع باینری اسپردهای بیش تر از 3 پوینت اصلا سفارش نمی شود؛ چون هر چه مقدار اسپرد کم تر باشد به کارگیری اسکالپ، معقولانه تر است. در صفحه بعدی بروکر از شما میخواهد ۲ نوع راه را برای دریافت کد تاییدیه انتخاب کنید که یکی به ایمیل شما ارسال میشود و دیگری کد را به شماره همراه شما پیامک میکند که پیشنهاد میکنم راه ساده تر و راحت تر پیامکی را انتخاب کنید.\nاز طرف دیگر ممکن است که یک فرد علاقه‌ای به ریسک نداشته باشد و سهام‌هایی که شاید کم سود اما در عین حال مطمئن هستند را برای خرید ترجیح بدهد. می بایست سعی آن نوع از صندوق های سپرده گذاری که مدیر آنان بر عهده مردان است در سال هایی که سهام پرریسک راندمان قابل قبولی دارا‌هستند . دیوید گرانت ، جین هادسون ، رابرت مک لارتی - سطح قبل از متوسط.\nفرمانده انتظامی استان قزوین از کشف ۲۷۰ دستگاه تولید ارز دیجیتال «بیت کوین» قاچاق به ارزش تقریبی هشت میلیارد ریال در شهرستان بوئین زهرا خبر داد. آیا انتظار ندارید کار بعدی توزیع باینری برای زمان زیادی ادامه بیاید یا آن را به عنوان پلهای برای رسیدن به هدف دیگری میدانید؟ شما باید بدانید بسته به شرایط چه قسمتهایی از رزومهتان را بالاتر از بقیه قرار دهید.\n- امکان انجام معاملات خودکار بدون وقفه در حالت بدون توقف. این به این معنی است که معامله گر نیازی ندارد کامپیوتر خود را دائما روشن بگذارد تا مطمئن شود که مشاور معاملات را به موقع باز یا بسته می کند. یک معامله گر که به رایانه گره نخورده است، می تواند برنامه زمانی خود را به طور متفاوتی توزیع کند.\nمشتریان عمومی، دولتی و نظامی هم باید فرم درخواست کد مشتری نزد کارگزار را تکمیل و مدارک هویتی شرکت شامل اساسنامه یا مستندات تاسیس شرکت یا موسسه، آخرین روزنامه رسمی تغییرات و مدیران و دارندگان امضای مجاز شرکت یا موسسه، تصویر شناسنامه و کارت ملی صاحبان امضای مجاز و مدیرعامل یا رئیس شرکت یا موسسه را ارائه کنند. همچنین مدارک مالی شرکت شامل اظهارنامه مالیاتی آخرین دوره مالی(در صورت وجود)، کد اقتصادی باید ارائه شود. پس میتوانید در حسابهای میکرو بروکر ایکس ام و سنت در بروکر اکسنس از ۱۰۰ تا ۱۵۰ دلار شارژ استفاده کنید. ﻫﺎ را ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻲ. حجم توزیع باینری معاملات روزانه فارکس بیش از 3 میلیارد دلار در روز می باشد.\nهمچنین ممکن است نکاتی درباره تورم باشد. این یک فرض معقول است که اگر کارخانه ها داغ هستند تولید کنندگان ممکن است قیمت ها را افزایش دهند. اگر کارخانه ها نزدیک به حداکثر ظرفیت خود کار کنند، ماشین ها به دلیل کار زیاد از کار می افتند. ساعات کار مبادلات در زمستان و تابستان در جداول زیر شکل گرفته است ، داده ها نسبت به زمان مسکو ارائه شده است.\nفرايند حذف بيولوژيكی تركيبات توزیع باینری آلی فرار در حوضچه هوادهی واحدهای تصفيه فاضلاب صنايع پتروشيمی\nفارکس بهتر است یا باینری - حمایت و مقاومت در تحلیل تکنیکال\nاگر منحنی Aroon پایین به 70 سطح افزایش می یابد و Aroon تا می افتد در سطح 30، ما شاهد روند رو به پایین. در مقابل به روند رو به بالا. ولی تجارت الکترونیک به هر شکلی از نقل و انتقالات در تجارت گفته می شود که در آن طرفین، بیشتر از طریق الکترونیکی با یکدیگر در تماس هستند تا از طریق نقل و انتقالات فیزیکی .\nتخفیف نقدی برگشت بروکر فارکس - توزیع باینری در هر تجارت شما را پرداخت.  سو در توصیه ای می گویند که مردم براساس بودجه مورد نظر خانه خود را خریداری کنند و. قانون نانوشته ای در بازار سهام عنوان می کند که همیشه تعداد بازنده ها بیش تر از برنده هاست. شما سعی کنید قدر سودهایی که کسب کرده اید بدانید و مدام ریسک های غیر معمول نکنید، هر سهمی را بدون مطالعه و تحلیل خرید نکنید و دلسوز سرمایه خود باشید. پس از انتخاب جفت ارز مورد نظر، بانک اطلاعات تایم ۱ دقیقه (حتی اگر تایم دیگر مد نظر شماست در این مرحله فقط و فقط تایم ۱ دقیقه) را انتخاب کنید. مطابق تصویر بالا، رکوردهای تایم انتخاب شده نمایش داده می‌شود که در اینجا ۵۳۲ رکورد است. حال برای وارد کردن دیتای قیمتی دانلود شده خودتان، برروی Import (کادر قرمز) کلیک کنید.


فروش «مرغ» بالاتر از ۱۰ هزارتومان گرانفروشی است - شهردارآنلاین :: پایگاه جامع خبری مدیریت شهری\nپنجشنبه، 15 خرداد 1399 - 12:05\n- اندازه متن: + - کد خبر: 58799 صفحه نخست » اخبار ایران و جهان یکشنبه، 16 دی 1397 - 15:27\nشهردارآنلاین: مدیرکل تعزیرات حکومتی استان تهران تأکید کرد: قیمت اعلام شده مرغ توسط ستاد تنظیم بازار باید مبدا کار قرار گیرد و هر کس بالاتر از قیمت 10 هزار تومان مرغ بفروشد، گرانفروشی محسوب می‌شود.\nبه گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری فارس، محمدعلی اسفنانی، مدیرکل تعزیرات حکومتی استان تهران درباره افزایش قیمت مرغ، اظهار داشت: اتحادیه مرغ قیمت 12500 تومان را برای فروش مرغ اعلام کرد که این قیمت با قیمت ستاد تنظیم بازار انطباق ندارد.\nوی ادامه داد:قیمت ستاد تنظیم بازار 9800 تومان و قیمت مرغ منجمد 8900 تومان تعیین شده است؛ البته در جلسه‌ای که با رئیس اتحادیه توزیع مرغ گوشتی داشتیم آنها اعلام کردند قیمت تمام شده مرغ 12500 تومان است.\nمدیرکل تعزیرات حکومتی استان تهران اضافه کرد: قیمت اعلام شده ستاد تنظیم بازار باید مبدا کار قرار گیرد و بالاتر از آن گرانفروشی حساب می‌شود و هر کس بالاتر از قیمت 10 هزار تومان مرغ بفروشد گرانفروشی محسوب می‌شود.\nاسفنانی افزود: تغییر قیمت مرغ در برخی فصول مقداری طبیعی است اما آنچه که اعلام می‌شود از نظر سازمان حمایت بررسی شده و تاکید شده که به قیمت 9800 تومان در بازار عرضه شود اما شاهد افزایش قیمت هستیم؛ضمن اینکه افزایش قیمت گوشت قرمز نمی‌تواند مبنایی برای گران شدن قیمت مرغ باشد.\nوی خاطرنشان کرد: از هفته گذشته که قیمت مرغ 9800 تومان اعلام شد بازار را رصد می‌کنیم و اگر مردم بالاتر از قیمت 10 هزار تومان خرید کردند، می‌توانند به ما اطلاع دهند.


متأسفانه حفظ استقلال قلم و امتناع از همکاری با احزاب نوشته و نانوشته درجنگ قدرت بهای سنگینی تحمیل کرد. همه جا، برای قلمی که دراختیارخداست و فقط ازخدا ترسیده و فقط از خدا می گوید،آسمان یک رنگ بوده و خواهد بود.\nاز بچگی عاشق درس و افزایش معلومات علمی و مطالعه و مدرسه بودم. از 6 سالگی برای رفتن به مدرسه گریه می کردم. برادر و خواهرم از صبح تا ظهر مدرسه می رفتند، من هم از صبح تا وقتی برمی گشتند دم در منزل می نشستم و انتظار برگشت شان را می کشیدم. هر کدام، مشغول درس خواندن می شدند مثل آنها می نشستم و با دقت به کتاب شان نگاه می کردم که در حال درس خواندن هستم! اولویّت و ارزشمندی در خانواده و فامیل تحصیل بود.\nاواخر 6 سالگی از صبح تا ظهر گریه می کردم و از مادرم می خواستم اجازه رفتن به مدرسه را بدهد. مادرم بیسکویت های خوشمزه ای که دوست داشتم می داد تا گریه نکنم، من هم، دم در می نشستم، هم بیسکویت ها را می خوردم هم گریه می کردم!\nبالاخره روزی با اصرار فراوان من، مادرم گفت بیا برویم مدرسه، اگر ثبت نام نکردند دیگه گریه نکن. قبول کردم و صبح زود قبل از مادرم آماده شده و بیرون در ایستاده و به مادرم می گفتم زودتر بیاید! کتاب های بزرگ چهارم و پنجم ابتدایی را داخل کیف گذاشته و با اطمینان کامل از شروع تحصیل به مدرسه رفتیم. با ورود مادرم و بعد من به اتاق مدیر، به محض دیدن جثّه کوچک و کیف بزرگ، همه معلم ها و مدیر با صدای بلند خندیدند، فقط من و مادرم نخندیدیم. از نظر من چیز خنده داری وجود نداشت. مدیر علت آمدن مان را پرسید و با خنده گفت "هنوز کوچکی برو تو خاکها بازی کن بزرگ که شدی بیا اسمت را بنویسم" گفتم بزرگ شدم می خواهم درس بخوانم. مدیر به مادرم گفت "این بچه بزرگ بشه یه چیزی میشه" بالاخره اصرار من و درخواست مادرم، مدیر را مجاب کرد تا یک هفته اجازه حضور در کلاس اول دبستان را بدهد.\nدر کلاس همه با هم صحبت می کردند و بازی و شلوغی، غیر از من! که با دقت تمام به درس معلم گوش می دادم. بعضی بچه ها به من نگاه کرده می خندیدند، ولی بدون توجه به آنها به درس گوش می دادم. زنگ تفریح، بچه ها دورم جمع شده بودند، می گفتند ما می خواهیم از مدرسه فرار کنیم تو به خاطر مدرسه گریه می کنی؟! بعد از آن گریه نکردم و برای ثبت نام روزشماری می کردم چون متولد نیمه دوم سال بودم انتظارم بیشتر طول کشید! این صحنه ها هنوز هم یادم هست. بالاخره انتظار تمام شد و اول ابتدایی را شروع کردم. اول دبستان بودم، عید نوروز دختر فامیل مان سوم ابتدایی میهمان ما بود گفت "تو که درس خیلی دوست داری مشق های منو بنویس من برم بازی کنم" با خوشحالی قبول کردم. مشق های خودم را قبل از عید نوشته بودم. بدون هیچ غلطی از روی کتاب فارسی سوم مشق ها را نوشتم. همه می گفتند چطوری نوشتی؟!\nهمیشه تابستان ها مادر بزرگم(مادر مادرم) منزل ما می آمدند، ماه رمضان شب های احیاء مادر بزرگم 100 رکعت نماز می خواندند، من و خواهرم کنار مادر بزرگم می ایستادیم و نماز می خواندیم. 50 رکعت که تمام می شد، مادر بزرگم به ما استراحت می داد تا چیزی بخوریم و خستگی در کنیم! بعد نماز را ادامه بدهیم. یه بار50 رکعت که تمام شد و حسابی خسته شده بودیم ولی سرحال و خوشحال بودیم، وقت استراحت که رسید، رفتیم چیزی خوردیم، شربت ب کمپلکس هم خوردیم که قوی بشیم و بهتر نماز بخوانیم! آن روزها هرکی پیش دکتر می رفت شربت ب کمپلکس می دادن، ماهم فکر کردیم خیلی قوی می کنه و خوردیم!\nعشق به خدا و اهل بیت علیهم السلام از بچگی از طریق مادر و مادر بزرگ ایجاد شد. توی روضه خونه مون، خواهرم چای می داد و من کوچک بودم قند می دادم. بعد که آقا می آمد و روضه شروع می شد کنارمادر بزرگم می نشستیم و گریه خانم ها رو تماشا می کردیم، چون از حرفها چیزی نمی فهمیدیم. یه بارهمه به شدت گریه می کردند من و خواهرم به همه نگاه می کردیم یه دفه خواهرم دید همه دارن گریه می کنند جز من و اون، با دست، آب دهن به چشماش زد تا چشماش مثل بقیه خیس بشه! من هم همین کارو کردم که همه در حال گریه هستیم!\nتمام 12 سال مدرسه، یک بار هم تاخیر و غیبت غیراز دو بار مریضی مخصوص کودکان نداشتم. از اول ابتدایی هیچ وقت تمرین دیکته فارسی و انگلیسی نکردم. همیشه نمره بالای 19 و اکثرا 20 می گرفتم. تا اتمام دبیرستان هم نمره ادبیات فارسی و دروس مرتبط بالای 19 و بیشتر 20 بود. تمام درس ها را در کلاس یاد می گرفتم و بعد از فهمیدن مطلب بدون مطالعه خارج از مدرسه، یاد می گرفتم و هرگز درسی را در مدرسه و حوزه و دانشگاه حفظ نکردم غیر از یک درس نظری در دانشگاه که مطالب پراکنده و غیرقابل جمع بندی داشت.\nمتأسفانه روش تدریس در مدرسه و حوزه و دانشگاه، هنوزهم روش حفظی و بدون درک مطلب هست که برخی موارد، نمره من به دلیل بیان جواب بر اساس فهمیده ها، بدون تکرارعین کلمات کتاب و بیان آموخته ها، کمتر از میزان آموخته های من بود.\nاز پنجم ابتدایی مطالعه غیردرسی در موضوع روان شناسی و اعتقادی و مذهبی و... را شروع کردم. یک کتاب را که شروع می کردم با شوق زیاد و حرص یادگیری اطلاعات جدید، حدود یک تا دو هفته تمام می کردم. تمام مطالعاتم توأم با درک مطلب بود و تا مطلب را نمی فهمیدم بارها می خواندم و هیچ کتابی را با خواندن بعضی صفحات رها نمی کردم. علت اصلی ورود به دانشگاه از سال 64 و سپس حوزه علمیّه کسب نتیجه ای مؤثرتر از مطالعه تمام وقت در کتابخانه و منزل بود.\nهمیشه کتاب را برای هدیه دادن انتخاب می کنم چون بهترین هدیه آگاهی بخشی هست.\nهمیشه دنبال تازه ترین و آخرین یافته های علمی از منبع دست اول یا دوم معتبر و موثّق در موضوع مورد نظر بوده ام تا اطلاعات دقیق و درستی داشته باشم، لذا، کلیه مقالات و کتاب های تألیفی، مختص به زمان خاص نبوده و موضوع و یافته ها دچار مرور زمان و کهنگی نمی شوند.\nهنر نویسندگی استعداد ذاتی است نه اکتسابی\nاز اول ابتدایی تاکنون، از هر جهت مطلب را درست می نوشتم. ادبیات فارسی را فقط در مدرسه خواندم ولی تاکنون، کلیه تألیفات مقاله و کتاب نیازی به ویراستار نداشته، انسجام مطلب در حدّی هست، که امکان حذف حتّی یک کلمه هم وجود ندارد، چون تمام کلمات با استفاده از ایجاز با دلیلی در توضیح موضوع انتخاب می شود. تاکنون، کلیه مقالات و کتب نیز بدون انمجام یا درخواست ویراستاری متن، از سوی مراکز علمی پژوهشی و ... پذیرفته شده اند.\nهمواره سبک نگارش بستگی به موضوع داشته و متناسب با مطلب، نحوه نگارش را تنظیم کردم، ولی سال 89 با دقّت و تمجید یکی از مسئولین پخش کتاب در مطالب کتب بنده در قم، تازه فهمیدم با عنایت خدا چهارسبک نگارش مطلب تحلیلی، نقد، داستانی، طنز داشته ام و اخیرا فیلمنامه نویسی با استفاده از تمام این سبک ها نیز اضافه شد! هذا من فضل ربّی\nجریان اولین نوشته هنری و اسم مستعار\nاول دبیرستان بودم که با تکلیف دبیر ادبیات برای خاطره نویسی طی سال، توان نوشتن خود را فهمیدم. تا سال حدود 64 غیراز امور درسی مطلبی ننوشتم. اولین نوشته هنری داستان نویسی با کمک نویسنده پرتوان مرحوم حجت الاسلام آقای مصطفی زمانی در قم بود که داستان نویسی تحلیلی و واقعی را با نوشتن و اصلاح داستان یاد دادند.\nچند روز قبل از فوت ایشان، در دفترشان به خاطرامتناع بنده ازنوشتن اسم خود در نوشته ها و استفاده از نام مستعار، اصرار به تألیف چند داستان دیگر برای چاپ به صورت کتاب مستقل به نام خودم کردند، چون حقّ استادی داشتند، با اکراه پذیرفتم تا بعد راضی شان کنم! ولی متأسفانه شب همان روز فوت کردند و زیرقولم مانده و مجبوربه نوشتن اسمم پای نوشته ها شدم.\nدلیل شان نیاز نویسنده به کمی شهرت مثبت برای جذب خواننده بود و بعدها پذیرفتم حقّ با ایشان بود.\nاز بدو ورود به حوزه علمیّه و مشاهده برخی معضلات ناشی از غرور علمی و...، راه شهرت و پول و مقام را که راه های ورودی شیطان هست، بسته بودم و به خاطر قولی که به ایشان دادم با مراقبت از وسوسه های شیطان اسمم را نوشتم و با عنایت خدا و ائمه علیهم السلام که همواره قلمم در اختیارشان بوده، تا سال 85 بعد از هجرت به قم و چاپ کتاب ها، غیر از تالار محققان، هیچ کس حتّی خانواده از نویسنده بودن بنده مطلّلع نبود، چون، لزومی برای اعلام به دیگران به دلیل انجام وظیفه شرعی نمی دیدم.\nاز بچگی تنها مونسم خدا بوده و جز از خدا از هیچ چیز و هیچ کس ترسی نداشتم و ندارم، چون یقین دارم، همه امور در اختیار خداست و قادر و مؤثر فقط خداست. این یقین و باور درونی، ریشه در باور پدر و مادر و مادر بزرگ داشت. سال ها انجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر در قالب های متعدّد با پذیرش تبعات، به ویژه در روشنگری مردم از افکار وارداتی به نام اسلام و... در مواردی که بسیاری ساکت ماندند و یا از ترس تبعات به تعریف و تمجید منحرفان پرداختند، ریشه در همین باور دارد.\nتاحال، به لطف خدا، پست و مقام و ثروت هیچ گونه ارزش و احترامی برای بنده ایجاد نکرده و صرفا تنها عامل ارزشمندی افراد، میزان دین داری و رنگ خدایی و مسلمانی و علم بوده است.\nتاکنون نیز، جز انجام وظیفه تبلیغ اسلام و ادای مسئولیّت نعمت الهی، نیّت و هدفی نداشتم و در این دنیا، جزرنج و سختی پژوهش و تألیف از سال 73 تاکنون و تبعات مستمر و تهاجمی و قطع همه امکانات حتی اوّلیه و ... از سال 81، ناشی از انتشار یافته های پژوهش و افزایش فعالیّت های کاربردی براساس یافته های پژوهشی درمقابله علمی و فرهنگی با شبیخون فرهنگی و تبلیغات سوء دشمنان اسلام، با روشنگری علمی و مستمر مردم و مسئولین و حضور بی وقفه در خط مقدّم جبهه جنگ نرم از سال 75 تاکنون نصیبی نبوده است!\nبه لطف وهمّت اکثر مسئولین خرد و کلان نظام جمهوری اسلامی به جرم مسلمان ماندن و حفظ استقلال قلم و امتناع از دین فروشی با هزینه گزاف و قلم فروشی و به نرخ روز حرف زدن و شرکت در بازی های حزبی و ...، دریافتی ها از بیت المال و...، فقط قلم ها و زبان های زهرآگین و قطع امکانات حتّی شخصی و تولید مقررات من در آوردی و امتناع از اجرای قوانین و مقررات مصوّب و اعمال سلایق شخصی و حزبی و...، در مرکز مدیریّت حوزه علمیّه مشهد تا سال 84 و قم و مرکز خدمات حوزه علمیّه قم تاکنون، و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از سال 81 تاکنون و اداره ارشاد اسلامی مشهد از سال 81 تا 86 و اداره ارشاد قم از سال 86 تا سال 92 و اداره نخبگان قم و بنیاد ملی نخبگان و نیز صندوق حمایت از پژوهشگران ازشروع دولت یازدهم و... بوده، و چیز دیگری از نویسندگی عاید نشده است.\nاز سال1384 تاکنون، بیشتر اوقات به جای پرداختن به تحقیق و تألیف همچون گذشته، به کنارزدن انواع دسیسه ها و تخریب ها با ایجاد مشکلات متعدد از سوی جریان اصلاحات و مهره های آنها در مشهد و تهران و قم در مراکز دولتی و حوزوی و ... و ممانعت عملی از رفع آنها توسّط برخی مسئولین که رسم مسلمانی را فراموش کرده اند، با هدف فرصت سوزی و ممانعت عملی از روشنگری مردم و فعالیّت علمی ... مشغول بوده، درجرائم متعدّد مهره های جریان اصلاحات در انواع تضییع حقوق و ظلم، قوه قضائیه را حامی بی بدیل مجرمان یافته، ولی باز ایستادیم.\nاین رصدها و دادخواهی مردم، موجب بررسی میدانی بسیاری از معضلات در وزارت ارشاد اسلامی و زیرمجموعه آن و قوه قضائیه و مجلس شورای اسلامی و حوزه علمیّه و ... و با اقدام قانونی در راستای اصلاحاتی در سطح مدیریّت کلان انجام شد، ولی نسبت به بنده مشکلی رفع نمی شود.!!\nبارها شاهد نفوذ و خریداری شدن لحظه به لحظه برخی مسئولین خرد و کلان و تبانی پیدا و پنهان به ویژه از سال 81 تاکنون و رشد قارچ گونه معاویه صفتان و یزیدصفتان در کشاکش جنگ قدرت، بین احزاب و شخصیّت های سیاسی و... بودم.همگی درایمان، ضعیف و ظاهرالصلاح بودند که ترس از خدا و حسابرسی روز جزا و دوربین های هشت گانه خدا و حقّ الناس و... جز در کلام موضوعیّت نداشته ودسیسه چینی علیه دیگران جزء امور روزمره پشت میزهای دولتی و ... با حقوق بیت المال و سهم امام به ویژه در وزارت ارشاد ومرکز خدمات حوزه علمیه قم و... شده، لذا، در دام جنگ قدرت گرفتار شده، دوستان را دشمن دیدند و دشمنان را دوست و دچار اشتباه در محاسبه از خود و دیگران و کشور شدند.\nطی15 سال گذشته نیز، بارها شاهد نفوذ و تصمیم سازی و اعمال نظر مهره ها در امور متعدد در سطح خرد و کلان کشور بوده و بسیاری صاحب منصبان را در خواب و حافظ میز یافتم که فقط هشداردهندگان را نشانه گرفتند و می گیرند!!\nمتأسفانه حفظ استقلال قلم و پرهیز از همکاری با احزاب مختلف در جنگ قدرت، بهای سنگینی تحمیل کرد و تا هجرت و اختیار دو وطن را نیز موجب شد، ولی همه جا، برای اهل قلم، با قلمی که در اختیار خداست و فقط از خدا می ترسد و فقط از خدا می گوید، دین خدا را همانطور که خدا فرموده به مردم اعلام می کند، بدون توجّه به خواسته صاحبان قدرت و زر و زور و...، آسمان یک رنگ بوده و هست.\nهیچ وقت نتوانستم با مادران و بچه های پدرندیده شهداء جنگ تحمیلی روبرو شوم، نگاهشان هرچند بی منّت و بدون طلبکاری و... هست، اما سوز دل شان، دل را آتش می زند، چون، در وضعیّت سه دهه گذشته، جز شرمندگی جایی برای مرهم دل آنها باقی نمانده و نگاه ها پر از حرف هست و درغلیان خون شهیدان جسمی و خون دل شهدای روحانی، غوغایی هست که فهم آن بصیرت می طلبد و اخلاص و توان عملی نوکری خدا و مردم و....\nعاشق وطنم هستم و افتخارم ایران و ایرانی بودنم هست، هرگز وطنم و مردم فهیم و بزرگ ایران را به دنیای فانی بی مقدار دنیاپرستان خودی و بیگانه نمی فروشم.\nتحمّل این همه سختی ها، فقط به خاطر نگرانی از تنهایی حسین زمان است و سختی شرمندگی از نگاه فاطمه زهرا که مبادا پای میزان بپرسند با دین پدرم و با امام زمانت مهدی من چه کردی؟\nنگرانم مبادا، بار دیگر علی اصغر به قربانگاه برود، مبادا، باز هم زینب بر قتلگاه فریاد وامحمدا واحرمتا سر دهد،\nنگرانم مبادا فاطمه زهرا بار دیگر ناله سر دهد غریب مادرمهدی\nاگر ناله سر دهند یوم تبلی السرائر چه خواهیم کرد؟!\nکربلا هنوز یار می طلبد یاری با شهادت جسمانی یا شهادت روحانی.\nبالاخره راه ما ازکربلا می گذرد، باید یکی را انتخاب کنیم تا برای یاری مهدی زهرا انتخاب شویم.\nافتخارم سالها نوکری خدا و اهل بیت علیهم السلام هست، شاید ذرّه ای در زدودن غم مهدی زهرا مؤثر باشم.\nکلیه مطالب سایت بعد از فوت بنده، امر به معروف و نهی از منکر و نیز وصیّت به نسل حاضر و آیندگان می باشد.\nولیّ فقیه و مهدی زهرا را تنها نگذارید.\nغیراز بخش طبّ سنتی و اسلامی و تصاویر و متن مصاحبه، کلیه محتوای سایت تولید نگارنده می باشد.\nتوجّه : میزان بازدید درصفحه اصلی سایت با میزان بازدید و آمار صفحه مدیریت به دلیل اختلال در آمارگیر با هدف القاء عدم استقبال کاربران! تفاوت فاحش داشته و از شهریورماه سال 96 بازدیدها روزانه از 20000 نفر تا 35000 بوده و برخی اوقات به ویژه با بارگذاری برخی مطالب روزانه 60000 نفر درروزبا سیر صعودی، تا تاریخ 98/10/19 صحیح می باشد. سه ماه قبل از انتخابات مجلس شورای اسلامی سال 98 روزانه بیش از 100هزار بازدید بوده که تا چندین روز بعد از پایان انتخابات ساعات زیادی آمار سایت متوقف می شد. اکنون نیز آمار واقعی نشان نمی دهد. 98/12/20\nآمارعضویّت و بازدید صفحه و کانال های شبکه اجتماعی سروش و تبیان و ایتا وتلگرام نیز از سوی خنّاسانی کوردل و مسلمان نما و پیاده نظام دشمنان اسلام و انقلاب مختل شده و تعداد اعضاء و آمار بازدید در مدیریّت و واقعیّت خیلی بیش از آمار صفحه نمایش می باشد.\nپس از فیلترقانونی تلگرام، فعالیت کانال متوقف شد.\nکانال در پیامرسان ایتا\nانجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر به تأسی از سیّدالشهداء و روشنگری مردم با موضوعات: مذهبی، فرهنگی، تربیتی، اجتماعی، سیاسی، سلامت، طبّ اسلامی و سنّتی\nبا مطالب متنوع در حوزه های مختلف کانال 👇👇👇👇 https://eitaa.com/mansorevatani 🌷 ارتباط mansurevatani@\nنام کانال در پیام رسان ایتا 👈👈👈🌷 mansurevatani.ir\nmansorevatani.blogfa.com ن و القلم و ما یسطرون\nجبهه جنگ نرم و وضعیّت سربازان و...\nزندگینامه منصوره وطنی


پرخاشگری والدین مهم ترین مشکل کودکان در جامعه ماست | پرخاشگر - ایسنا\nپرخاشگر و عصبی بودن پدر و مادر مهم ترین مشکل کودکان در جامعه ماست.\nوالدین راه و شیوه های درست تربیتی را نمی دانند و از روش های نادرست مانند تهدید، - ایسنا/خراسان رضوی یک روانشناس تربیتی گفت: پرخاشگر و عصبی بودن پدر و مادر مهم ترین مشکل کودکان در جامعه ماست.\nوالدین راه و شیوه های درست تربیتی را نمی دانند و از روش های نادرست مانند تهدید، دعوا، تحقیر و سرزنش استفاده می کنند.\nمحمدباقر ذبیحی در گفت وگو با با ایسنا،در خصوص روش های تربیتی صحیح کودکان اظهارکرد: در مسائل تربیتی فرزندان دو عامل بسیار مهم وجود دارد.\nمهم ترین عامل در تربیت فرزندان رفتار والدین با یکدیگر است که شامل رفتارهایی توأم با احترام، محبت، صمیمیت و توجه است.\nوی افزود: در خانواده هایی که آرامش بین والدین برقرار است، فرزندان آن ها آرام هستند.\nکودکان آن ها مسائل و مشکلات رفتاری کمتری خواهند داشت.\nاگر والدین قصد دارند فرزندان اجتماعی، مسئولیت پذیر، بانشاط، سرحال و بااخلاق تربیت کنند باید بدانند مهم ترین عامل، رفتار آرام و سالم والدین با یکدیگر است.\nاین روان شناس تربیتی بیان کرد: عامل مهم دیگر در تربیت فرزندان این است که والدین روش های صحیح تربیتی نسبت به فرزندان خود را بدانند؛ یعنی والدین قبل از تولد فرزند باید روش های صحیح فرزندپروری در مراحل مختلف، از یک ماهگی تا 20 سالگی را، آموزش ببینید تا در مواقع مختلف و با توجه به شرایطی که برای آن ها پیش می آید بدانند چگونه باید با فرزند خود رفتار کنند.\nمهم ترین روش تربیتی روش مقتدرانه است ذبیحی ادامه داد: کودکان در هر سنی مقتضیات خاص خود را دارند که والدین باید آن ها را بشناسند و در مواقع روبه رویی با آن عکس العمل درست نشان دهند.\nمهم ترین روشی که در دنیا توسط دانشمندان و متخصصان تعلیم و تربیت بررسی شده و بر روی آن تاکید دارند، روش مقتدرانه است.\nوی تصریح کرد: مقتدرانه روشی است که والدین از صد رفتار و نیاز فرزندان، حدود 70 درصد آن را باید با مهربانی و محبت پاسخ دهند، والدین موظف هستند؛ در مقابل 30 درصد باقی مانده از خواسته و رفتار کودک جواب منفی بدهند و محکم باشند.\nاین روان شناس تربیتی تاکید کرد: در روش مقتدرانه والدین حق ندارند فریاد، فحاشی، توهین، تحقیر، سرزنش، مقایسه، قهر، منت، محروم، تهدید و تنبیه بدنی انجام دهند، زیرا این رفتارها در روش مقتدرانه جایگاهی ندارد.\nدر خانواده هایی که رویکرد مستبدانه دارند، فرزندان مضطرب، با اعتماد به نفس پایین، خجالتی و در آینده روابط ناسالمی خواهد داشت.\nاین فرزندان مستبد، زورگو و غیرمنطقی می شوند.\nذبیحی ادامه داد: خانواده هایی که رویکرد سهل گیرانه دارند، فرزندانی تنبل، حاضرخور، مسئولیت ناپذیر، با اعتماد به نفس پایین خواهند داشت که در اجتماع زود ضربه می خورند.\nدر روش مقتدرانه فرزندان با اعتماد به نفس بالا، مستقل، با عزت نفس و تصمیم گیرنده های خوبی می شوند.\nدر این روش تربیتی به روان و شخصیت فرزند آسیبی نمی رسد و فرزندان همیشه احساس نشاط دارند.\nدر روش مقتدرانه، فرزندان، والدین خود را به عنوان الگو، پشتیبان اصلی و مدیر می پذیرند وی گفت: در روش مقتدرانه، فرزندان، والدین خود را به عنوان الگو، پشتیبان اصلی و مدیر می پذیرند و روابط خانوادگی آرام، آسان و میسر است.\nبه طور مثال، فرزند شما هنگام صبحانه چای خود را روی میز می ریزد، در این زمان از روش مقتدارانه استفاده کنید.\nدر ابتدا آرام به او بفهمانید که کار اشتباه کرده اما مشکلی نیست، از او بخواهید تا در تمیزکردن میز به شما کمک کند.\nبعد از خوردن صبحانه با هم صحبت کنید و جویای بی دقتی او شوید.\nبرای فرزند خود توضیح دهید که عجله و بی دقتی منجر به این موارد می شود و باید همیشه با آرامش بنشیند.\nاین روان شناس تربیتی خاطرنشان کرد: اگر در مواقعی که شما برای انجام کار یا رفتاری در مقابل فرزند خود می ایستید، باید ادامه دار باشد و نباید در مقابل ناملایمتی، گریه، بدخلقی و نق نق کردن فرزند خود کوتاه بیاید، زیرا فرزندان به مرور زمان یاد می گیرند که پدر و مادر همیشه نمی توانند پاسخگوی همه نیازهای آن ها باشند.\nذبیحی عنوان کرد: مسئله مهم دیگر در روش تربیتی فرزندان، هماهنگی پدر و مادر در رفتار با کودک است.\nبه طور مثال، اگر مادری از فرزند خود بخواهد به موقع به رختخواب برود، پدر نیز باید با مادر هماهنگ باشد و حرف مادر را تایید کند؛ در غیر این صورت دوگانگی در تربیت ایجاد می شود.\nمحتواهای آموزشی در سایت همراه با روان شناس وی گفت: محتواهای آموزشی تربیت فرزند در سایت ها، تلگرام و کانال ها وجود دارد.\nدر این گونه محتواها خانواده باید مطمئن شود این سایت و کانال توسط یک روان شناس و متخصص کودک اداره می شود یا خیر.\nهمه سایت ها قابل اعتماد نیستند.\nخانواده ها علاوه بر این سایت های معتبر باید کتاب های مخصوص تربیت فرزند را مطالعه کنند، زیرا این سایت ها به تنهایی نمی تواند کمک دهنده باشند.\nاین روان شناس کودک ادامه داد: گاهی ممکن است والدین در تربیت فرزند خود دچار مشکل جدی شوند که با سایت و کتاب رفع نشود، در این صورت باید با مشاور، روان شناس و متخصص کودک مشورت شود.\nامروزه در جهان بعضی از مسائل امتیاز محسوب می شود، مانند موقعیت اجتماعی، داشتن درآمد خوب، تحصیلات بالا و یک روان شناس در کنار خانواده است.\nمشکل کودکان ایران داشتن والدین پرخاشگر است ذبیحی افزود: کودکان ایران پدر و مادر پرخاشگر و عصبی دارند.\nوالدین آنان راه و شیوه های درست تربیتی را نمی دانند و از روش های نادرست مانند تهدید، دعوا، تحقیر و سرزنش استفاده می کنند.\nاین روش ها مشکلات روحی و روانی در کودکان ایجاد می کند.\nکودکان نسبت به والدین خود، جامعه، مدرسه و سایر ساختارهای اجتماعی حقوقی دارند که رعایت نمی شود.\nاگر بتوانیم این مسائل را حل کنیم فرزندانی شاد، و سرحال خواهیم داشت.\nکلید واژه ها: والدین - تربیت - فرزندان - فرزند - مهم ترین - رفتار - کودکان - کودک - تربیت فرزندان - پرخاشگر - درست - پدر و مادر - مشکل - ذبیحی - تهدید - جامعه - خانواده - اعتماد به نفس - تعلیم و تربیت - صحیح - هایی - روان - ماست - دیگر - رفتار والدین - مختلف - مسائل - تنبیه بدنی - دانشمندان - درصد


آیا – افق\nبه گزارش جهان، آیت‌الله هاشمی در مراسم سی و چهارمین سالگرد تاسیس دانشگاه آزاد اسلامی گفته است “سال‌های بعد از پیروزی انقلاب شرایطی پیش آمد که اسلحه‌ها از کلانتری‌ها وارد دانشگاه شده بودند و در تمام دانشگاه‌ها اتاق جنگ وجود داشت. در نتیجه اداره دانشگاه‌ها سخت شده بود. اگر چه که من مخالف این امر بودم اما نمی‌شد کاری کرد و دانشگاه‌ها تعطیل شدند.”\nبرخی رسانه‌ها این جمله هاشمی را به مخالفت قطعی وی با انقلاب فرهنگی در سال 59 تعبیر کرده‌اند. انقلاب فرهنگی به حرکتی گفته می‌شود که طی آن دانشگاه‌های کشور به مدت بیش از 2 سال به علت حضور گروهک‌های مسلح و تبدیل برخی دانشگا‌ه‌ها به انبارهای تسلیحاتی این گروهک‌ها تعطیل شد و پس از آن برخی مدرسان وابسته به غرب یا شرق از دانشگاه‌ها کنار گذاشته شدند. این تصمیم با تصویب ستاد انقلاب فرهنگی گرفته شد. ستادی که در آن افرادی همچون عبدالکریم سروش، محمدجواد باهنر، مهدی ربانی املشی، حسن حبیبی، شمس آل‌احمد، جلال‌الدین فارسی و علی شریعتمداری حضور داشتند.\nاظهارات اخیر آیت‌الله هاشمی درباره انقلاب فرهنگی از منظر منطق نمی‌تواند حکایت از تصریح وی به مخالفت با این حرکت داشته باشد. گزاره‌ای که وی به کار برده را می‌توان به این نحو نیز نوشت:”به دلیل وضعیت نابسامان دانشگاه‌ها در آن روزها و از آنجا که دانشگاه‌ها تبدیل به اتاق جنگ مسلحانه شده بودند، ناچاراً امر به تعطیلی دانشگاه‌ها دایر شده است.” این گزاره نمی‌تواند مخالفت با انقلاب فرهنگی تلقی شود؛ اساساً تمام آنها که در تصمیم‌گیری درباره این حرکت دخیل بودند بنا به اقتضائاتی به این جمع‌بندی رسیده‌اند و فردی نبوده که فارغ از این ملاحظات و صرفاً به دلیل مخالفت با پدیده‌ای به نام دانشگاه، رای به تعطیلی آن داده باشد.\nهمچنین از نظر منطقی، نوعی مغالطه از جنس مغلطه “تامین” در صحبت‌های آیت‌الله هاشمی حضور دارد. «تامین» نوعی از مغالطه است که در آن گوینده سخنی را بیان می‌کند که حاوی نوعی ابهام است و هر حالتی از تفاسیر نسبت به اظهار خود را در شرایط مختلف می‌تواند تایید کند. در اینجا آقای هاشمی می‌تواند مدعی باشد هم موافق انقلاب فرهنگی بوده(به دلیل شرایط و ضروریاتی از جمله تبدیل دانشگاه‌ها به اتاق جنگ گروهک‌ها) و هم مخالف آن.\nاما از منظری غیر از مسئله “منطق” می‌توان گفت که اراده آقای هاشمی قاعدتاً باید بر این باشد که در این برهه، برداشت مخالفتش با انقلاب فرهنگی بر هر برداشت دیگری ترجیح پیدا کند.\nآقای هاشمی دهه 60 و 70 نمی‌توانسته مخالف انقلاب فرهنگی از حیث تصفیه برخی اساتید وابسته به غرب یا شرق باشد؛ برای اثبات این مسئله هم کدهای قرینه وجود دارد و هم روانشناسی آقای هاشمی این را به ما دیکته می‌کند.\nآقای هاشمی نه تنها با تصفیه مسالمت‌آمیز، بلکه با تصفیه خشونت‌آمیز هم سر ناسازگاری نداشته؛ در مذاکرات شورای انقلاب در تاریخ 18/6/58 به نقل از هاشمی آمده است: «…بگذارید آن ها شلوغ کنند…آن وقت جلو مردم آنها را تخطئه می کنیم.جلوگیری از کار آنها(گروهک‌ها) کاملاً ممکن است…جلوگیری از شلوغی می شود کرد. از خشونت نمی ترسیم. امروز شروع شود بهتر از 3 ماه دیگر است.»\nکیفیت برخورد آیت‌الله هاشمی با منتقدان شخصی‌اش هم دلالت بر این دارد که آیت‌الله با حذف دیگری از میدان، میانه بدی ندارد. وی زمانی عباس عبدی را به همراه چند تن دیگر به دلیل مخالفت‌هایشان با دولت هاشمی روانه زندان کرد؛ در پاسخ به چرایی زندانی شدن عزت الله سحابی از دیگر منتقدان آن روزهای آقای هاشمی نیز گفت که “پررو شده بود، دادم رویش را کم کنند.” احمد توکلی هم از شخصیت‌هایی است که نحوه تعامل آیت‌الله هاشمی با منتقدان را از نزدیک لمس کرده است. در رقابت‌های انتخابات ریاست‌جمهوری 72 توکلی مهمترین رقیب آیت‌الله هاشمی بود. در همان ایام محمد هاشمی برادر آیت‌الله هاشمی نیز سکانداری ریاست سازمان صداوسیما را برعهده داشت؛ با این حال اجازه پخش فیلم تبلیغاتی احمد توکلی به وی داده نمی‌شد و پروسه سختی طی شد تا نهایتاً این اجازه صادر شود!\nبنابراین روحیات آن روزهای آیت‌الله هاشمی می‌گوید ایشان نمی‌توانسته مخالفتی با انقلاب فرهنگی سالهای 59 تا 62 داشته باشد؛ با این حال، شیوه سیاست‌ورزی آقای هاشمی مخالفت این روزهای وی را توجیه می‌کند.\nپیش از این برخی کارشناسان سیاسی این مسئله را تشریح کرده‌اند که آقای هاشمی از نظر روانشناسی شخصیتی «خودمرکزگرا» دارد و همه چیز را با مرکزیت خود تحلیل و تفسیر می‌کند؛ از منظر عمل سیاسی نیز، وی را در جرگه عمل‌گرایان(پراگماتیست‌ها) دسته‌بندی می‌کنند.\nاگر سیاست‌ورزی آقای هاشمی را با پراگماتیسم بسنجیم، تناقض موضع آن روز و امروز آیت‌الله در نسبت با موضوع انقلاب فرهنگی حل می‌شود. پراگماتیسم نحله‌ای است که مسئله درست و غلط و حق و باطل را تعلیق می‌کند و هر امری را با سنگ “سودمندی عملی” برای شرایطی که در آن قرار داریم، می‌سنجد.\nبا توجه به فضای انقلابی حاکم بر آن روزها و نقطه‌ای که آیت‌الله هاشمی از منظر سیاسی در آن حضور داشت، موافقت با انقلاب فرهنگی موضعی سودمند بود و پایگاه او را محکم می‌کرد؛ با این حال آیت‌الله هاشمی در دوران حاضر به دلایلی که پیش از این گفته شده، پایگاه سیاسی و به تبع آن پایگاه اجتماعی خود را تغییر داده؛ پایگاهی که هاشمی این روزها برای خود تعریف کرده نمی‌تواند چندان موافق انقلاب فرهنگی آن روزها باشد؛ بنابراین آیت‌الله هاشمی از موضعی سخن می‌گوید که بتواند خود را در این پایگاه اجتماعی بیشتر تثبیت کرده و آن را به نفع پایگاه سیاسی خود به کار بگیرد.\nارسال شده در می 22, 2016 نویسنده دسته‌ها اخبار جدیدبرچسب‌ها آیا, اخبار, افق, انقلاب, بود؟, خبر جدید, روزنامه امروز, فرهنگی, مخالف, هاشمی


يكي بر سر شاخ بن مي‌بريد...\nتاریخ انتشار: ۲۸ شهريور ۱۳۹۴ - ۰۹:۵۰ 19 September 2015\nتابناک بوشهر: سخنان چند باره اسحاق جهانگيري درباره روزنه‌ها و مفرهاي فساد هشدار دوباره‌اي است كه اين مقام عاليرتبه دولتي يقيناً با اطلاع از پس و پشت واقعيات موجود بر زبان مي‌راند. وقتي او مي‌گويد عده‌اي كماكان به دنبال فضاي تحريم و حفظ شرايط همان دوران با هدف واسطگي بين شركت‌هاي خارجي و داخلي هستند تا درصد بگيرند و هزينه كشور را به نفع درآمد خود، بالا ببرند بايد به دنيا بگوئيم اگر با واسطه‌ها كار كنيد در ليست سياه ما قرار مي‌گيريد. در مناقصه‌ها بايد مستقيم وارد شويد و در معاملات بايد با نهادهاي قانوني و مستقيم دولت اتصال يابيد...\nسردبیر اطلاعات در ادامه یاداشت این روزنامه می نویسد: اسحاق جهانگيري بارها و بارها درباره فساد هشدار داده است. جملات «فساد سيستمي در حال شكل‌گيري است» و «فساد مثل موريانه به جان كشور افتاده است» از جمله سخنان بسيار اين مرد دولت است. حتي در دولت قبل نيز او با انتشار نامه‌اي گفت كه طي فقط چند سال اخير به اندازه تاريخ اكتشاف نفت در ايران، درآمد نفتي كسب شد(950 ميليارد دلار) و معلوم نيست چرا وضع اقتصاد كشور اين گونه است. البته در آن نامه، بيشتر انتقاد جهانگيري متوجه سوء مديريت بود. به هر حال، مجموعه اين رخدادهاي نگران كننده‌اي كه به تعبير جهانگيري موريانه وار منجر به خلق پديده شگفت‌انگيز بابك زنجاني و فساد 3 هزار ميلياردي و گم شدن عجيب دكل عظيم‌الجثه نفتي شده است، بايد همه مسئولان كشور را به جاي لاپوشاني، نگران كند. اتفاقاً جهانگيري گزندگي سخنانش از روي صداقت و دلسوزي است نه سياه نمايي و تخريب. نهيب جهانگيري، هشدار راهنماي دلسوزي است كه در پيچ تند جاده‌ي بي‌حفاظ، به خودروي بي‌چراغ فرمان ايست مي‌دهد...\nمهمترين نگراني كه مسئولان بايد از حيث سيستمي شدن فساد داشته باشند، اضمحلال ثروت جامعه نيست، هر چند ثروت جامعه قدر و اهميت محكمي دارد و هيچ كس نبايد به آن تعرض كند، اما مهمترين خطر بواقع از دست شدن «اعتماد» است. اعتماد ميان شهروندان و حاكميت اگر گسسته شود، همه ثروت‌هاي طبيعي و مادي چاره ساز نخواهد شد. اعتماد بزرگترين ثروت اجتماعي است و فساد، قاتل آن.\nفساد، در تعريف كلاسيك، «انحراف يقه سپيدان» است. جرم يقه‌سپيد از سوي شخصي صورت مي‌گيرد كه در حين جرم در مرتبه بالايي قرار دارد، آراسته لباس پوشيده و زيبا سخن مي‌گويد. از پايگاه اجتماعي بالايي برخوردار است و معمولاً به او احترام مي‌گذارند. اينان به دليل موقعيت‌شان انتظار نمي‌رود كه مرتكب جرم شوند. اما از پايگاه اجتماعي، فرهنگي يا سياسي خود به عنوان ابزاري براي انجام جرم استفاده مي‌كنند. فرد فقير و ناشناسي كه مرتكب جرم مي‌شود معمولاً شناسايي و دستگير مي‌شود حال آن كه مجرمين يقه سپيد از آنجا كه مي‌توانند پوششي بر كارهاي مجرمانه خود داشته باشند، به سادگي دستگير نمي‌شوند. مجرمين يقه سپيد از طريق پول، اعمال نفوذ سياسي يا بهره‌گيري از موقعيت اجتماعي و فرهنگي حتي مي‌توانند از ابزارهاي قانوني به نفع خود استفاده كنند. مجرمين يقه سپيد معمولاً به ندرت مجازات مي‌شوند.\nرايج ترين جرايم يقه سپيدان اختلاس مالي، تقلب در تجارت، تقلب در فرايندهاي انتخاباتي، رشوه و تخلف از قوانين است. اين جرايم از كساني كه داراي پست عالي سازماني هستند تا كارمنداني كه رشوه مي‌گيرند را شامل مي‌شود. در اغلب جرايم اين طبقه اجتماعي معمولاً زيان ديده شخصي وجود ندارد بلكه سازمان يا دولت زيان مي‌كند و اموال عمومي قرباني مي‌شود. افسري كه به جاي جريمه، رشوه مي‌گيرد در واقع زيان شخصي متوجه راننده خلافكار نكرده است، بلكه دولت را از حقوق قانوني دولتي ـ اموال عمومي ـ محروم كرده و بي‌نظمي را به جامعه تزريق كرده است.\nدر همه موارد جرايم يقه سپيدان، اعتماد ـ به عنوان بزرگترين ثروت اجتماعي ـ هزينه مي‌شود. زمين خواري و كوه خواري و جنگل‌خواري و رودخواري و .... از شاخص‌ترين نمونه‌هاي جرايم يقه سپيدان در سطح خُرد است. اين رخداد از پيوند افراد فرصت‌طلب سودجوي پول پرست بي‌اعتنا به منافع ملي با مديراني در سطح مياني رخ مي‌دهد. در پي آن، مردم مثلاً به مديران شهرداري يا استانداري يا اداره منابع طبيعي بي‌اعتماد مي‌شوند و همه آنها را ـ روا يا ناروا ـ فاسد مي‌دانند. اگر گروهباني از راننده‌اي رشوه مي‌گيرد موج بي‌اعتمادي مردم را به سلسله مراتب نهاد راهنمايي و رانندگي بي‌اعتماد مي‌كند و اگر... كارخانه‌اي، برجي، قصري و.... خلاف قانون احداث شد يا كالايي از مجاري غير رسمي وارد شد مردم سازمان‌هاي متولي آن را اعم از شهرداري و استانداري و وزارت صنايع و بازرگاني و گمرك و استاندارد و... را مجرم مي‌دانند و مجموعه اين‌ها يعني دولت.\nامروز اعمال حاكميت دولت ـ به معناي نهاد حاكميت ـ به شهروندان، از مسير و با ابزار «اعتماد» است. چنانچه مردم به دولت اعتماد نداشته باشند، كوچكترين و پيش‌پا افتاده‌ترين كارهاي دولتي قابل انجام نيست و اگر در به اين پاشنه بگردد همه اجزاي حاكميت زيان مي‌كنند و همه اعضاي جامعه.\nكساني كه فساد مي‌كنند، كساني كه مفرهاي فساد را باز مي‌گذارند و كساني كه جلوي بستن مفرهاي فساد را مي‌گيرند، به يك اندازه به كشور خيانت مي‌كنند و به ياري هم بر سر شاخ بن مي‌برند...\nدر اين ميان، متأسفانه كساني به جاي همراهي با معاون اول و دولت براي بستن مجاري فساد، با تيغ و طعن سياه‌نمايي و سياه‌بيني، به او هجوم مي‌برند... حال آنكه، عالي‌ترين مسئولان كشور بر ضرورت مقابله با فساد تأكيد دارند... همانطور كه در بند 19 سياست‌هاي كلي اقتصاد مقاومتي كه توسط رهبري به دولت ابلاغ شد، بر ضرورت شفاف‌سازي و مقابله با فساد تأكيد شده است، تا فساد از پس پرده در نيايد و تا ميزان اهميت و خسران آن معلوم نشود و تا هزينه هنگفت آن براي اكنون و آينده كشور به تصوير نيايد، باور و عزم مقابله با آن چندان بنياني نخواهد بود. براي مقابله با فساد به اراده و عزم و باور و اقتداري بيشتر از آنچه تاكنون بوده نياز داريم.\nپس تيزي سخن اسحاق جهانگيري از تيز بيني اوست نه تيره‌بيني او.


محبت نیوز تصویب لایحه تحریمهای جدید علیه ایران و تاکید بر نقض حقوق اقلیتهای دینی\nتصویب لایحه تحریمهای جدید علیه ایران و تاکید بر نقض حقوق اقلیتهای دینی\nنمایندگان اقلیت و اکثریت کنگره آمریکا بر نقض جدی حقوق بشر بر ایران تاکید کردند.\nبه گزارش «محبت نیوز» نمایندگان دموکرات و جمهوری‌خواه در کنگره آمریکا بر سر تحریم‌های جدید علیه جمهوری اسلامی ایران به توافق رسیدند که در آن اشاره مستقیم به موارد جدی از سرکوب و بازداشت اقلیت های دینی شده است.\nبخشی از این تحریم‌ها شامل افراد، موسسات و نهادهای مرتبط با فعالیت‌های موشکی ایران است که شامل سپاه پاسداران و سپاه قدس و حمایت‌های ایران از گروه‌های مقاومت میشود.\nدر بخشی از این لایحه که شامل تحریم‌های ایران در مورد نقض حقوق بشر است تاکید شده جمهوری اسلامی آزادی مذاهب و آزادی‌های اولیه شهروندان را زیر پا می‌گذارد و اقدام به بازداشت گسترده اقلیت‌های دینی و فعالین سیاسی کرده است و مواردی مبنی بر شکنجه افراد در زندان گزارش شده است.\nهمچنین بخشی از تحریم‌ها مربوط به قاچاق انسان و همچنین و استخدام و اعزام مزدور برای جنگ سوریه است.\nبر اساس بخشی از این طرح که مربوط به ایران است وزرای دفاع، خارجه و خزانه‌داری به همینطور رییس اطلاعات ملی آمریکا باید ظرف ۱۸۰ روز و پس از آن هر دو سال، به طور مشترک راه‌های مقابله با حکومت ایران را به کنگره ارائه کنند.\nراه‌های کوتاه مدت و بلند مدت و ارزیابی توانمندی‌های نظامی ایران و همینطور برنامه‌های جمهوری اسلامی ایران برای ارتقاء توانمندی‌های خود به خصوص در حوزه اطلاعاتی و تبلیغاتی محور این لایحه است.\nدر هفتههای اخیر ۱۲ مسیحی در ایران در مجموع به ۱۲۵ سال زندان محکوم شدند. در اعتراض به احکام سنگین نوکیشان مسیحی “امین افشار نادری” و “ابراهیم فیروزی” دست به اعتصاب غذا در زندان زدند.\nبیشتر بخوانیم: عاصمه جهانگیر: وضعیت اقلیت‌های رسمی و غیررسمی دینی در ایران به شدت نگران‌کننده است\nبرچسب ها: اعتصاب غذا, اقلیت دینی, اقلیت مذهبی, جمهوری اسلامی, زندان, کنگره آمریکا, نمایندگان پارلمان, نوکیشان مسیحی


سیستم مدیریت محتوای طلوع - نمایش خبر - هواپیمای جدید ایرباس با سیکل خواب بدن هماهنگ می‌شود\nهواپیمای جدید ایرباس با سیکل خواب بدن هماهنگ می‌شود\nهواپیمایی قطری نخستین مشتری\nهواپیماهای تولیدی شرکت‌های مختلف معمولا از ترکیبات آلومینیومی در ساختار خود بهره می‌برند اما در اقدامی جدید، متخصصان ایرباس با همکاری خطوط هوایی قطر یعنی قطر ایرویز از هواپیمای جدیدی رونمایی کرده‌اند که در ساخت آن تا حد زیادی از فیبر کربنی استفاده شده است. این در حالی است که پیش از این، فیبر کربنی تاکنون بارها و بارها در صنعت خودروسازی و تولید خودروهای اسپورت مورد استفاده قرارگرفته است.\nبا این تفاسیر ایده تولید هواپیماهای فیبر کربنی، جدید نبوده و در گذشته نیز شاهد تولید چنین محصولی بوده‌ایم. به عنوان نمونه در تولید جدیدترین A350، ایرباس مدعی شده در چیزی بیش از 50 درصد از ساختار هواپیما از فیبرکربنی استفاده شده است. از جمله مزایای فیبر کربنی، وزن پایین آن است که نهایتا منجر به کاهش انرژی مصرفی هواپیما خواهد شد. علاوه بر این، مقاومت بیشتر در برابر فرسایش نیز یکی دیگر از مزایای مهم فیبرکربنی به حساب می‌آید.\nایرباس مدعی شده در هواپیمای جدید تولیدی خود به تنظیم سیکل خواب بدن نیز توجه ویژه‌ای داشته است. آن‌طور که از شواهد پیداست، استفاده از چراغ‌های LED در کابین هواپیما با تغییر دمای رنگ، شرایطی مانند درخشش طبیعی خورشید را شبیه‌سازی می‌کند تا مطابقت کاملی با ریتم شبانه‌روزی بدن ایجاد شود. استفاده از سیستم تصفیه هوا که هوای داخل هواپیما را هر 2 الی 3 دقیقه تغییر می‌دهد و فشار مناسب داخل کابین را تامین می‌کند نیز از جمله موارد قابل توجه در هواپیمای جدید این شرکت است. قطر ایرویز اولین شرکت هواپیمایی خواهد بود که از این محصول جدیدایرباس در خطوط هوایی خود استفاده خواهد کرد.


رشد اقتصاد در گردشگری حلال ترکیه - رهیافته انجمن شهید ادواردو آنیلی\nتاریخ انتشار : 30 تیر 1400 - 09:04\nبا افزایش شمار مسلمانان در سراسر جهان، استفاده از صنعت گردشگری حلال در برخی کشورهای اسلامی از جمله ترکیه رونق گرفته است.\nبه گزارش رهیافتگان (پایگاه جامع مبلغین و تازه مسلمانان )کشور ترکیه، یکی از مهمترین کشورها در زمینه ترویج اندیشه گردشگری حلال محسوب می‌شود. این نوع گردشگری عبارت است از هتل‌هایی که خدمات گردشگری را بر اساس شریعت اسلام ارائه می‌دهند. این کشور شامل سواحل و محل‌های شنای رو بسته و سرپوشیده از چهار طرف برای بانوان و همچنین محل‌های شنای رو باز برای مردان است.\nدولت ترکیه نشست‌های بسیاری برای آشنایی با خدمات جدید گردشگری و خدمات اسلامی که در نوع گردشگری حلال ارائه می‌شود، برگزار کرده است. این بخش از گردشگری ترکیه در دوران اخیر با رشد و استقبال قابل ملاحظه‌ای روبرو بوده است، چرا که تسهیلات خوبی به خانواده‌های مسلمان ارائه می‌دهد. همین امر موجب استقبال شمار زیادی از مسلمانانی شده است که از سراسر جهان به ویژه جهان عرب به این کشور سفر می‌کنند.\nسواحل آلانیا؛ محلی برای گردشگری اسلامی\nدر طول بیش از ۸۰۰ سال، شهر آلانیا در ترکیه توانسته است با بهره‌گیری از موقعیت ممتاز خود در سواحل ترکیه مشرف به دریای مدیترانه، جایگاه خود را به عنوان یک مکان خوب گردشگری تقویت کند. این شهر اکنون به نظر می‌رسد که در آستانه به دست آوردن یک بازار جدید یعنی گردشگری در سواحل اسلامی است که بر مفهوم گردشگری حلال تکیه دارد.\nاین گردشگری بر اساس احکام اصلی دین اسلام چون حرام بودن مشروبات الکلی، استفاده از غذای حلال، فراهم کردن مساجد برای مسلمانان و شنای زنان با لباس پوشیده بنا شده است. به طوری که به هر خانواده مسلمانی که به این سواحل خصوصی و آزاد می‌آید اجازه می‌دهد ورزش‌هایی را انجام دهد که در اماکن دیگر امکان انجام دادن آنها وجود ندارد.\nگردشگری حلال در بسیاری از شهرهای ترکیه و کشورهای عربی و اروپایی رواج دارد و هتل‌هایی که خدمات این نوع گردشگری را ارائه می‌دهند در تعطیلات در حال پذیرایی از خانواده‌ها متناسب با احکام دین اسلام در سواحل دریا هستند.\nاخیراً شمار این هتل‌ها به ۷۵ هتل رسیده است که خدمات گردشگری حلال را ارائه می‌کنند. ۹ هتل در شهر آلانیا و ۹ هتل دیگر در یالوا هستند اما سایر هتل‌ها در سایر شهرهای گردشگری ترکیه مانند بدروم، فتحیه، استانبول و آنکارا توزیع شده‌اند. همچنین اکثر راهنماهای این هتل‌ها از ساکنان محلی ترک و عرب کشورهای حاشیه خلیج فارس هستند.\nمسافران زیادی از کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس، یا کشورهای شمال آفریقا مانند الجزایر و تونس به دلیل نزدیک بودن فاصله جغرافیایی و همچنین به این دلیل که ترکیه کشوری دارای اکثریت مسلمان است، به این کشور سفر می‌کنند.\nترکیه دارای میراث دینی و آثار باستانی است که موجب جذب گردشگر می‌شود. همچنین دستیابی به غذای حلال را تسهیل کرده و به بانوان محجبه و دارای پوشش نقاب، تعرض نژادپرستانه انجام نمی‌شود.\nاصطلاح گردشگری اسلامی برای مسلمانان مسافر یا مقیم در کشورهای دیگر فرصتی را فراهم می‌کند تا در فعالیت‌هایی که ناشی از انگیزه‌های دینی است شرکت کنند. این گردشگری شامل هتل‌های حلال، حمل و نقل حلال، رستوران‌های حلال، ارائه گردش‌های اسلامی و سرمایه گذاری حلال بدون ربا است.\nویژگی‌های هتل حلال\n«هتل حلال» نیز مکانی عمومی است که محل‌هایی برای نماز همراه با علامت‌هایی برای مشخص شدن قبله در آنها وجود دارد و غذای حلال در آنها سرو می‌شود. در این هتل‌ها مشروبات الکلی ممنوع است و بین مردان و زنان فاصله قرار داده شده است. همچنین سجاده‌ها و قرآن‌هایی در اتاق‌های هتل قرار داده شده است، به اضافه اینکه در سقف اتاق هتل علامتی برای نشان دادن قبله دیده می‌شود.\nاین هتل‌ها بر اساس احکام دین اسلام ساخته شده و طبق سیستم هتل‌های عربستان سعودی، کشورهای شمال آفریقا و بخشی از هتل‌های اندونزی و مالزی فعالیت می‌کنند.\n«غذای حلال» یکی از مهمترین بخش‌های گردشگری اسلامی محسوب می‌شود. چرا که دستیابی به غذای حلال در خارج از کشور برای مسلمانان موجب نگرانی و اضطراب است. لذا قانون مشخصی برای حمایت از مصرف کنندگان مسلمان خارج از کشور به دلیل عدم تمایل بسیاری از دولت‌ها برای مشارکت در امور دینی وجود ندارد. به طوری که غذای حلال محدود به مغازه‌هایی است که متعلق به مسلمانان است و این امر موجب پیچیدگی امور می‌شود.\nدر حمل و نقل حلال هم شرکت‌های هواپیمایی و راه‌آهن، وعده‌های غذایی حلال را به دست مسلمانان می‌رسانند.\nشاید یکی از مهمترین هتل‌هایی که خدمات گردشگری حلال را ارائه می‌دهد، هتل «ماوی دنیز» باشد که در خلیج مارماریس تورونچ واقع شده و به گردشگران اجازه می‌دهد تا در آغوش طبیعت سحرآمیز و سواحل نرم شنی که امواج دریا آنها را حرکت می‌دهد، به گشت و گذار بپردازند.\nهتل ماوی دنیز\nاین هتل همچنین امکان انجام تفریحات مختلف مانند شنا، اسکی روی آب و موج سواری را برای گردشگران فراهم می‌کند و برای بانوان نیز مربیان شنا و نجات غریق‌هایی وجود دارد که به طور دائمی برای مواقع اضطراری در ساحل دریا حضور دارند.\nهتل «ومی دلوکس»؛ از چشم اندازهای اسلامی در آنتالیا\nگردشگری حلال در ترکیه رشد قابل ملاحظه‌ای داشته است به عنوان مثال هتل «ومی دلوکس» (Wome Deluxe) که در مساحت ۱۲۰ هزار کیلومتر مربع در سواحل آنتالیا ساخته شده است، با پله‌های مارپیچ و آسانسورهای شیشه‌ای و لوسترهای بزرگ، همچنین سالن پذیرایی عظیم خود که شامل یک حیاط مرکزی با صندلی‌ها، فروشگاه‌ها و فواره‌های آب است، در این منطقه می‌درخشد.\nهتل ومی دلوکس\nچنین هتل‌هایی نمونه‌ای از نسخه جدید هتل‌های ساحلی به شمار می‌رود که تحت نام گردشگری حلال در ترکیه رواج یافته است.\nصنعت گردشگری حلال برای کشورهایی چون ترکیه که شمار زیادی از گردشگران مسلمان به سوی آنها سرازیر می‌شوند، به یک تعهد تبدیل شده است.\nرستوران‌های هتل ومی دلوکس بهترین نوع غذای حلال را همراه با شیرینی‌جات و سالادها سرو می‌کنند و این هتل دارای استخرهای مجزا، نمازخانه و سواحل سرپوشیده برای بانوان است.\nدر این هتل، از مشروبات الکلی در تفریحات استفاده نمی‌شود و بیش از نیمی از مسافران آن را مسلمانان اروپایی از کشورهای فرانسه، بلژیک، آلمان، هلند، و … تشکیل می‌دهند.\nفریده، یکی از مسافران این هتل که به قصد گردشگری حلال به ترکیه سفر کرده است، می‌گوید: «ما تمایل بسیاری برای سفر به یک کشور مسلمان داشتیم و این مسئله برای ما بسیار حائز اهمیت بود. چون می‌دانیم که این نوع هتل‌ها به فرهنگ ما مسلمانان احترام می‌گذارند و همچنین امکان شنا و استفاده از این فضا به همراه فرزندان بدون نگرانی فراهم است.»\nشهروندان اروپایی که از محدودیت‌های کشورهای خود برای مسلمانان به تنگ آمده‌اند، برای گذراندن اوقات فراغت در محیطی اسلامی به ترکیه سفر می‌کنند.\nفریده در این باره می‌گوید: «سال گذشته ما در فرانسه از پوشیدن لباس شنای پوشیده منع می‌شدیم به همین دلیل پس از اینکه پوشیدن لباس شنای مخصوص اجباری شد، ما دیگر نمی‌توانستیم در سواحل دریا به شنا بپردازیم.»\nطیبه، بانوی انگلیسی که در کشور خود به دلیل حجابش در تنگنا قرار دارد، می‌گوید: «در کشور ترکیه که دارای اکثریت مسلمان است، همه افراد دارای فهم بالایی از دین اسلام و مسلمانان هستند و از این جهت مشکلی وجود ندارد.»\nطیبه عقیده دارد که ساحل ویژه بانوان یکی از نشانه‌های ترقی و پیشرفت است و این سواحل ویژگی‌های خاصی که تنها مختص هتل‌های پنج ستاره است، را دارا هستند.\nدر سواحل ترکیه بانوان مسلمان لباس شنای پوشیده بر تن می‌کنند و استفاده از دخانیات و مشروبات الکلی ممنوع است. همین امر موجب شده است که این محل از آرامش خوبی برای خانواده‌های مسلمان برخوردار باشد.\nآماری از تعداد مسلمانان جهان\nبر اساس پایگاه اطلاع رسانی (Research) شمار مسلمانان جهان در سال ۲۰۱۰ میلادی به ۱,۶ میلیارد نفر می‌رسید و انتظار می‌رود که این تعداد در سال ۲۰۵۰ میلادی به ۲.۸ میلیارد نفر برسد یعنی حدود ۳۰ درصد کل جمعیت جهان را مسلمانان تشکیل خواهند داد.\nبیش از ۶۰ درصد مسلمانان در قاره آسیا و اقیانوس آرام زندگی می‌کنند و ۲۰ درصد از آنها در خاورمیانه و شمال آفریقا ساکن هستند. به طوری که ۹۳ درصد ساکنان این مناطق را مسلمانان تشکیل می‌دهند. همچنین ۳ درصد ساکنان اروپا و ۱ درصد ساکنان آمریکای شمالی نیز از مسلمانان تشکیل شده است.\nطبق اعلام شورای بین‌المللی سفر و گردشگری، مسافران مسلمان در سال ۲۰۱۸ میلادی ۲۳۸ میلیارد دلار هزینه کرده‌اند؛ این مسئله سازمان‌های ملی گردشگری در بسیاری از کشورها را وادار به اجرای برخی تغییرات در ارائه برنامه‌ها، راهنمای انتخاب غذا، آدرس عبادتگاه‌ها و هتل‌های حلال، جهت پاسخگویی به نیازهای مسلمانان کرده است.\nاگر بخواهیم سطح اقتصاد در گردشگری حلال ترکیه را بررسی کنیم، باید در نظر داشت که با افزایش چشمگیر تعداد مسلمانان جهان، آژانس‌های مسافرتی اروپا فرصت خوبی را برای ارائه خدمات به گردشگران مسلمان پیدا کرده و این آژانس‌ها در زمینه گردشگری حلال در رقابت شدید برای ارائه تخفیفات خود قرار گرفته‌اند.\nمحمد که صاحب یکی از این آژانس‌های مسافرتی در پاریس است، دلیل این تخفیفات و توجه به گردشگری حلال را افزایش درخواست‌ها برای این نوع از گردشگری می‌داند.\nمحمد می‌افزاید: در سال ۲۰۱۷ میلادی حدود ۱۰ درصد از مشتریان آژانس مسافرتی تمایل به گردشگری حلال داشتند اما در سال جاری انتظار می‌رود که این تعداد به ۳۰ تا ۴۰ درصد افزایش یابد.\nبا توجه به افزایش شمار مسلمانان جهان، انتظار می‌رود که استقبال از گردشگری حلال در کشورهای اروپایی طی ۵ سال آینده دو برابر شود.\nمؤسسه تحقیقاتی تامسون رویترز در پژوهشی اعلام کرده است که مسافران مسلمان طی سال ۲۰۱۵ میلادی حدود ۱۵۱ میلیارد دلار هزینه کرده‌اند که ۲۴ میلیارد دلار از آن، صرف گردشگری حلال شده است. به طور خلاصه می‌توان گفت این فعالیت‌های تجاری سود بسیاری دارد که کشور ترکیه موفقیت خوبی در استفاده از این سود به دست آورده است.\nترجمه و تنظیم گزارش: فرشته صدیقی\nاسلام, تبليغ, ترکیه, صنعت گردشگری حلال, فرشته صدیقی, گردشگری اسلامی, گردشگری حلال, مسلمانان\n18 دی 1395 ماجرای هدیه قرآن به یک برنده نوبل\n20 تیر 1396 خلاصه یکی از خاطرات دکتر رحیم دولتی در کتاب دیدار با مسیح\n12 اسفند 1399 فعالیتهای ۶۰ساله بزرگترین سازمان اسلامی در امریکای شمالی\n31 خرداد 1398 انتشار کتاب «هستی‌مندی و تاریخ‌مندی»\n07 فروردین 1400 برگزاری جشن نوروز در بوسنی با عنوان «سلطان نوروز»\n18 اسفند 1395 ۶۷ تازه مسلمان آمریکای لاتین به حرم رضوی مشرف شدند\nدعایی که خواندن آن در آخر روز عرفه سفارش شده است


شکایت از اپل به خاطر کپی‌برداری از پتنت‌های جدید!\nبا شریف پور عباس\t ۱۳۹۸/۰۶/۳۱\nبه گزارش AppleInsider، شرکتی به نام Aftechmobile در روز چهارشنبه دادخواستی را به دادگاه منطقه‌ای در شمال کالیفرنیا تحویل داده که در آن کمپانی اپل را به تخطی از حداقل یکی از موارد ۲۸ گانه یکی از پتنت‌هایش (پتنتی به شماره 10,133,558 و ثبت‌شده در ماه سپتامبر سال ۲۰۱۸) متهم کرده است. این شکایت بیان می‌کند که اپل با ساخت و فروش اپلیکیشن میانبرها، از ادعای شماره ۵ پتنت تخطی کرده است. این اپلیکیشن به کاربران اجازه می‌دهد تا «میانبرهای سفارشی» درست کنند و به وسیله آنها بین برخی اپلیکیشن‌ها میانبر بزنند. یک مثال از این مورد که اپل بر روی صفحه پشتیبانی خود استفاده کرده، شامل ایجاد یک میانبر به نام “Surf Time” است که با فعال شدن آن، آیفون می‌تواند علاوه بر نمایش آخرین گزارش جستجو، قابلیت ETA را در اختیارتان قرار دهد و همچنین پلی‌لیست موزیک‌های شما را نیز پخش کند.\nگفته شده که Aftecmobile روز چهارشنبه علاوه بر اپل از Salesforce.com نیز شکایت کرده است. البته تا این لحظه، اپل بیانیه‌ای در این‌باره صادر نکرده است. اما در مورد Aftechmobile، براساس تحقیقاتی که درباره آن انجام شده مشخص گردیده است که شرکت چندان اسم‌ورسم‌داری نیست و حتی وب‌سایت آن نیز بالا نمی‌آید. شرکت در منطقه Ashburn ویرجینیا مستقر است و در حساب لینکدین آن فقط اسم دو کارمند دیده می‌شود.\nدادخواست مذکور از دادگاه می‌خواهد که به‌خاطر تخطی اپل از موارد پتنت 558 رای به محکومیت این شرکت صادر کند. دادخواست همچنین شامل یک کپی از پتنتی است که در اداره ثبت اختراع و نشان تجاری آمریکا توسط خواهان به ثبت رسیده است. درخواست دهنده و مخترع پتنت، شخصی به نام Arshad Farooqi است که موسس و مدیر اجرایی شرکتی به نام Mobrise است. این شرکت هم در ویرجینیا مستقر شده و کار آن ارایه استراتژی‌های موبایلی و راهکارهایی درباره نسل بعدی موبایل‌ها است.\nروشن است که اپل با جیب‌های پر پول خود، هدف اغواکننده‌ای برای ترول‌های پتنت است. چیزی که کمی عجیب به نظر می‌رسد این است که یک فناوری که برای اولین بار در سال ۲۰۱۴ راه‌اندازی شده است (با عنوان Workforce) چطور می‌توانسته است درباره پتنتی تخطی کند که تا نوامبر ۲۰۱۸ ثبت نشده بود. اگر این ادعا موضوعیت داشته باشد، قاضی دادگاه چاره‌ای ندارد جز اینکه درخواست اپل مبنی بر رد دادخواست مذکور را بپذیرد.


هر دقیقه مشاوره تلفنی چند؟ - معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت\nسه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۷ - ۱۰:۱۴\nتعرفه ٤٥ دقیقه خدمات مشاوره‌ای بین ٦٨ تا ١٣٨هزار تومان است. آنها گاهی تا یک چهارم تعرفه مصوب از شما پول می‌گیرند تا خدمات روانشناسی و مشاوره دهند. آنهایی که معلوم نیست تخصصش را دارند یا تنها در حد کتاب قورباغه‌ات را قورت بده مطالعه داشته‌اند! حالا مشاوره‌های آنلاین و روانشناسان چتی بازار داغی به هم زده‌اند. این موضوع درحالی رخ می‌دهد که آن سوی این بازار ٣٠٠هزار تومان ویزیت ١٥ دقیقه روانشناسی است که تلویزیون او را به شهرت چشمگیری رسانده است.\nدرحالی برای یک ساعت مشاوره یک‌میلیون و ٢٠٠هزار تومان ویزیت دریافت می‌کنند که شورای مرکزی سازمان نظام روانشناسی و مشاوره هزینه یک جسله ٤٥ دقیقه‌ای مشاوره را ١٣٨هزار تومان اعلام کرده است. البته فعالان در این صنف معتقدند که نرخ درمان روانشناسی هم مثل اکثر قیمت‌گذاری‌های بازار آزاد، دلخواه است و هر مطبی نرخ خودش را دارد. بسته به این‌که مطب شمال شهر است یا جنوب شهر، بر خیابان است یا داخل کوچه و شهرت و سابقه مشاوران هزینه‌های متفاوتی را دریافت می‌کنند. افشار که خودش درمانگر و مشاور یکی از مراکز روانشناسی است این موضوع را تا حدودی طبیعی می‌داند: طبیعی است یک روانشناس در شمال شهر که مطبش متری ٤٠میلیون تومان قیمت دارد و شارژ آن چنانی هم باید بدهد، این مقدار پول دریافت کند. کسی هم که پیش این روانشناس می‌رود حتماً توانایی مالی بیشتری دارد.\nطبق تعرفه‌های رسمی‌سال ٩٧ سازمان نظام روانشناسی هزینه یک جلسه خدمات روانشناسی و مشاوره ٤٥ دقیقه‌ای در تهران باید چیزی بین ٦٨ تا ١٣٨هزار تومان باشد. این نرخ بسته به مدرک تحصیلی مشاور و محل ارایه مشاوره متغیراست. تعرفه‌های روانشناسی هر ساله براساس پیشنهاد وزارت بهداشت و تصمیم شورای‌عالی بیمه تصویب و به آنها ابلاغ می‌شود. البته با وجود تعرفه ثابت، کم نیستند مشاورانی که یا زمانی کمتر از زمان استاندارد برای مراجعان می‌گذارند یا عددی متفاوت از تعرفه موجود دریافت می‌کنند. هر چند راه‌های برخورد با این به اصطلاح قانون‌شکنی در این حوزه مثل هر صنف دیگری وجود دارد، اما گاهی تفاوت بین خدمات ارایه شده توسط افراد متخصص و نامدار این حرفه آن‌قدر محسوس است که اگر در صف طویل مراجعان آنها به شما نوبت برسد دیگر جایی برای گله و شکایت از قیمت باقی نمی‌ماند. نکته‌ای که حتما باید به آن توجه داشت این است که گاهی در طی مراحل مشاوره آزمون‌هایی در راستای خدمات تشخیصی از مراجعان گرفته می‌شود که به مبلغ حق مشاوره اضافه می‌کند. برای مثال آزمون هوش احتمالا حدود ٣٠٠ تا ٥٠٠هزار تومان برایتان آب می‌خورد!\nمنبع خبر: سلامت نیوز به نقل از شهروند


کیت های الکترونیکی - کیت های آژیر - آژیر - کیت آژیر 6 صدا - مهرام کیت\nمرا از تغييرات محصول کیت آژیر 6 صدا آگاه كن.\nکیت آژیر 6 صدا[آژیر]\nhttp://www.mahramkit.com/media/uploads/catalog/extra/product_38_1442336948_91030.jpg http://www.mahramkit.com/media/uploads/catalog/extra/product_38_1504177582_51907.jpg http://www.mahramkit.com/media/uploads/catalog/extra/product_38_1504177582_59416.jpg http://www.mahramkit.com/media/uploads/catalog/extra/product_38_1504177582_97940.jpg\nhttp://www.mahramkit.com/media/uploads/catalog/extra/product_38_1504177582_85697.jpg http://www.mahramkit.com/media/uploads/catalog/extra/product_38_1504177582_98437.jpg http://www.mahramkit.com/media/uploads/catalog/extra/product_38_1504177582_62893.jpg http://www.mahramkit.com/media/uploads/catalog/extra/product_38_1504177582_75211.jpg\nکیت آژیر 6 صدا (10WATT)\nهر چند مداراتي گوناگون با آي سي هاي مخصوص به خودكه شركت هاي مختلف براي دستگاه هاي سيستم هاي امنيتي و دزدگير توليد مي كنند به آساني در دسترس عموم قرار نمي گيرد ولي با اينحال آي سي هايي در بازار عرضه مي گردد كه مي تواند با مدارهايي كم حجم پاسخگوي نياز دوستداران سيستم هاي آژير قرار گيرد .\nمدار آژیر شش صدا نيز با يكي از جديدترين آي سي هاي مربوط به سيستمهاي آژير طراحي گرديده كه با مداري كم حجم مي تواند باوصل ولتاژ شش ريتم آژير و به صورت اتوماتيك به صدادر آورد .\nنظير اين آژير نيز در اكثر دستگاه هاي دزدگير اتومبيل كه داراي ريموت كنترل مي باشند مورد استفاده قرار مي گيرد و ما اين مدار آژير را به صورتي ساده تر طراحي و توليد كرديم كه مورد استفاده همگان قرار بگيرد .\nبلندگوی موجود در این کیت (آژیر شش صدا) جهت آزمایش کیت می باشد و چنانچه بخواهید بصورت دائم از کیت استفاده نمائید باید یک بلندگوی شیپـوری یا یک بلندگوی معمولی مناسب حداقل 5W تهیه نمائید.\nمشخصات کیت آژیر 6 صدا (10WATT):\nبا 6 ریتم آژیر مختلف\nبا مدار آی سی M3763A - 1A\nبا ترانزیستور BD135 برای تقویت صدا\nبا توان صوتی 10WATT\nقلب مدار: با آی سی M3763A - 1A و ترانزیستور BD 135


این دختران شیطان و عكس و فيلم سكسى خوش تیپ تیم صحیح روابط هستند :)\nاگر در مورد او چیزهای زیادی شنیده اید اما تیم صحیحی از اتصالات را ندیده اید ، امروز این فرصت بی نظیر را خواهید داشت. به این دختران شیطان و داغ که تیم صحیحی از اتصالات هستند نگاه کنید. اوه ، آنها بسیار دلپذیر به هم میخکوب شده و آنقدر هیجان زده اند که وقتی تمام می شوند نمی توانند قسم بخورند. این امر غیرممکن است. بنابراین آنها ابراز خرسندی می کنند! برای بارگیری فیلم از Anal Sex در تلفن خود با وضوح بالا xd و بدون ثبت نام ، بر روی دکمه "بارگیری" در دستگاه خود به صورت رایگان کلیک کنید. اگر فیلم های بلوند دوست دارید ، می توانید نظر خود را بنویسید و یک انتخاب پورنو از عكس و فيلم سكسى فیلم های مشابه را در الاغ بزرگ زیر مشاهده کنید یا به دسته یا برچسب مناسب بروید.\nآسیایی, cuties آماتور فیلم ها عظیم سینه عكس و فيلم سكسى\nسکسی انجمن دانلود فیلم سکسی سوپر عکس پورن سکسی عکس کیر و کس سکسی تصاویر سکسی دختران عکس سکسی پسر سکس عکس کون فیلم عکس سوپر سکسی عکس کون گنده سکسی fa.troiemature.top سکس خفن عکس سکسی کون کوس تصاویر دختران سکسی عکس سکسی کوس کیر عکس سکسی کون و کس عکس سکسی کیر و کوس عکس سکسی کیر تو کوس فیلم سکسی سوپر تصاویر عکس سکسی فیلم سکس مرد با مرد داستان سکسی جدید شهوانی عکس سکسی عکس سکس دختر با دختر عکس سکسی در تلگرام عکس های سکسی از کس Titten porn تصاویر سکسی کس دانلود فیلم سوپر سکسی لینک فیلم سکس در تلگرام گروه سکسی تلگرام فیلم های بزرگسالان عکس سکسی کیر در کس دانلودفیلم سکس فیلم سکس بهترین فیلم سکسی گروهی کانال فیلم سکسی تلگرام عکس سکسی کون کس تصاویر زنان سکسی عکس فیلم های سکسی بهترین فیلم های سکسی دانلود فیلم سکس تلگرام سکس خواهر عکس کس و کون سکسی سکسی روسی دانلود فیلم عکس سکسی عکس و داستان سکسی کارتون سکسی دانلود فیلم کوتاه سکسی فیلم سکسی خارجی عکس سکسی از کیر کلیپ سکسی خارجی عکس خارجی سکسی سکسي داستان سکسی عکس عکسهای سکسی از کون عکس کوس و کون سکسی مامان سکسی کانال عکس سکسی در تلگرام عکس سکسی عکس فیلم سوپر سکسی فیلم سکسی گی فیلم سکسی کم حجم سکس زن با زن کلیپ های سکسی سکس فول فیلم سکسی زنان سکس ایران کلیپ کوتاه سکسی تصاویر های سکسی سوپر هندی


روزنامه ایران / شماره : 6856\nکودتای۲۸ مرداد و خطای استراتژیک ترامپ!\nمهم‌ترین درس حــــــوادث تاریخی عبرت آموزی از آنها برای آینده است. موضوعی که کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد. برای مثال قضیه کودتای۲۸مرداد۱۳۳۲ هم می‌تواند عبرت آموز برای سیاستمداران داخلی باشد و هم خارجی اگر گوش شنوایی باشد. بیش ازاین درمواردی از عبرت‌های آن برای داخلی‌ها گفته شده است.\n۱- بـــــــــــــــــــــــــــــــــا رأی‌آوری آیزنهاور درآبان۱۳۳۱شاهد چرخش شدیدی درسیاست خارجی امریکا علیه مصدق بودیم. تقارن به قدرت رسیدن چرچیل درانگلیس وآیزنهاور در امریکا نشانی از همگرایی محافظه کاران انگلیسی و جمهوریخواهان امریکایی علیه نهضت ملی شدن نفت ایران بود که خروجی آن وقوع کودتای۲۸مردادسال۱۳۳۲وعزل مصدق بود.\n۲-موفقیت امریکا درشکست ملی شدن نفت ایران وسرنگونی مصدق گرچه درکوتاه مدت و میان مدت منافع آنان را ازجمله شراکت دراستخراج نفت ایران با مشارکت۴۰درصدی۷خواهران نفتی امریکا تأمین کرد و از سویی سبب شد تا تب ملی شدن نفت به دیگرکشورهای نفتی منطقه سرایت نکند، اما در درازمدت یک خطای استراتژیک بود.\n۳-حضور۲۵ساله امریکا در ایران و حمایت تام وتمام ازپهلوی دوم سرانجام با انقلاب توده‌ها روبه‌رو و شعار بعد از شاه نوبت امریکا است، سرانجامی بهتر از اشغال سفارت امریکا نداشت.\n۴- اگر امریکایی‌ها در قضیه نفت عاقلانه عمل می‌کردند و در سقوط دولت مصدق که پایگاه قابل توجهی درمیان مردم داشت مشارکت نمی‌کردند و به آینده می‌اندیشیدند هرگزخود را با وضعیت چهاردهه اخیر روبه‌رو نمی‌دیدند. تعجیل درسرنگونی یک دولت ملی وخواهان یک نظام وابسته سبب شد تا سالیانی بعد و پس‌از وقوع انقلاب جایگاه خود را درایران ازدست داده و درمنطقه از موقعیت لرزانی برخوردارشوند.\n۵- ظاهراً قرار نیست از تاریخ درسی گرفته شود. ترامپ همان راهی را می‌رود که آیزنهاور رفت. تصمیم ترامپ نسبت به ایران فقط کدورت‌ها را بیشتر و خشم انقلابی ایرانیان را بیشترمی‌کند. ترامپ هم ممکن است درکوتاه مدت ازمزایای برخورد با ایران همانند بخشش‌های بن سلمان و تعریف‌های نتانیاهو برخوردار باشد اما قطعاً با خطای استراتژیک خود اشتباه دیگری را دربرابرایران تکرار می‌کند. ای‌کاش پیام فرجام کودتای ۲۸مرداد ۱۳۳۲ را ترامپ درک کند. ایرانی پا برجا است.\nآدرس مطلب http://www.iran-newspaper.com/newspaper/page/6856/3/478938/0\nصفحه 11 : ایران ورزشی\nصفحه 12 : ایران ورزشی\nصفحه 13 : ایران ورزشی\nصفحه 14 : ایران ورزشی\nصفحه 16 : ایران ورزشی


آیفون ۱۱ پرو و آیفون ۱۱ پرو مکس با دوربین سه‌گانه معرفی شدند – سایت خبری تحلیلی کسب و کار\nصفحه اصلی / اقتصادی / ارتباطات و فناوری اطلاعات / آیفون ۱۱ پرو و آیفون ۱۱ پرو مکس با دوربین سه‌گانه معرفی شدند\nچهارشنبه , ۲۰ شهریور ۱۳۹۸۱۲:۳۲ ب.ظ ارتباطات و فناوری اطلاعات, برندها, سرخط خبرها دیدگاه خود را بیان کنید منبع: کسب و کار نیوز\nکسب و کار- با پایان انتظارات، اپل در آمفی تئاتر استیو جابز روی صحنه رفت تا در کنار آیپد 10.2 اینچی و اپل واچ سری 5 از مهمترین محصول سخت افزاری خود رونمایی کند. آیفون 11 پرو و آیفون 11 پرو مکس پرچمداران جدید اپل هستند که در کنار آیفون 11 معرفی شده اند.\nبه گزارش کسب و کار نیوز،مهمترین تغییری که در ظاهر آیفون ۱۱ پرو و مدل مکس در مقایسه با آیفون های ۲۰۱۸ به چشم می خورد طراحی خاص ماژول های دوربین است که ظرافت گوشی را زیر سوال برده. به گفته تیم کوک آیفون ۱۱ پرو برای مشتریانی طراحی شده که به دنبال «پیچیده ترین فناوری» هستند.ابعاد نمایشگر در مدل پرو ۵٫۸ و در مدل پرو مکس ۶٫۵ اینچ است. اپل نام سوپر رتینا XDR را برای نمایشگر جدید خود برگزیده و از کیفیت بالاتر آن در مقایسه با قبل می گوید. نمایشگر آیفون ۱۱ پرو (و مدل مکس) روشنایی ۱۲۰۰ نیت به همراه نسبت کنتراست ۲ میلیون به یک را ارائه می دهد و در مقایسه با گذشته ۱۵ درصد کارآمد تر شده است. علاوه بر این در این دو گوشی هم شاهد بریدگی نمایشگر بزرگ هستیم.\nآیفون ۱۱ پرو و مدل مکس مشابه با آیفون ۱۱ از چیپست A13 بایونیک با ۸٫۵ میلیارد ترانزیستور بهره می برد که بر اساس معماری ۷ نانومتری تولید شده. آن طور که اپل می گوید این چیپست به سریع ترین پردازنده و پردازشگر گرافیکی در بین تمامی گوشی های هوشمند مجهز شده و تا ۲۰ درصد سریع تر از A12 بایونیک است. کمپانی ساکن کوپرتینو همچنین از بهبود کارایی یادگیری ماشینی در این محصولات می گوید. آیفون ۱۱ پرو نسبت به XS تا ۴ ساعت شارژدهی بالاتری دارد و آیفون ۱۱ پرو مکس هم در مقایسه با XS Max تا ۵ ساعت بیشتر دوام می آورد.اما از برجسته ترین ویژگی های آیفون های ۱۱ رو و ۱۱ پرو مکس دوربین متفاوت آن ها در مقایسه با نسل قبلی است. ماژول های دوربین آیفون های جدید شامل یک حسگر با لنز فوق عریض و زاویه دید ۱۲۰ درجه، در کنار دو دوربین مشابه با قبل (نرمال و تله فوتو) است. جزئیات دوربین ها به این ترتیب هستند:\nحسگر اصلی ۱۲ مگاپیکسلی اصلی با فاصله کانونی معادل با ۲۶ میلی متری، گشودگی دیافراگم f1.8 و لرزشگیر تصویر اپتیکال\nحسگر فوق عریض ۱۲ مگاپیکسلی با لنز فوق عریض (زاویه دید ۱۲۰ درجه)، فاصله کانونی معادل با ۱۳ میلی متری و گشودگی دیافراگم f2.4\nحسگر تله فوتو ۱۲ مگاپیکسلی با فاصله کانونی معادل با ۵۲ میلی متری، گشودگی دیافراگم f2.0 و لرزشگیر تصویر اپتیکال\nدوربین تله فوتو به لطف گشودگی دیافراگم بهبود یافته در مقایسه با سری XS تا ۴۰ درصد نور بیشتری جذب می کند. دوربین سلفی هم به حسگری ۱۲ مگاپیکسلی مجهز شده و امکان ثبت ویدیوهای صحنه آهسته و نیز ۴K و ۶۰ فریم بر ثانیه را دارد.اما تغییرات به لنز جدید محدود نبوده. اپل قابلیت های نرم افزاری دوربین را هم دستخوش تغییر کرده تا هر چه بیشتر به پرچمداران اندرویدی از جمله پیکسل های گوگل نزدیک شود. یکی از قابلیت های تازه، حالت شب (Night mode) است که نور پردازی سوژه ها در شب را بهبود می دهد. زمانی که در شب عکس برداری می کنید این قابلیت به طور خودکار فعال می شود. نمایش خلاصه اپل از این قابلیت از کارکرد عالی آن خبر می دهد، البته تا پیش از بررسی دوربین نمی توان نظر دقیقی در مورد آن داد.\nاپل همچنین از «Deep Fusion»، قابلیت عکس برداری محاسباتی جدید می گوید. با استفاده از این قابلیت آیفون های سری ۱۱ پرو، ۹ عکس در ۳ حالت های نور دهی مختلف ثبت می کنند؛ ۴ عکس با نور دهی کوتاه، ۴ تای دیگر با نور دهی متوسط و یک عکس نهایی با نوردهی طولانی. در نهایت با استفاده از یاگیری ماشین تمامی این تصاویر در یک عکس نهایی ترکیب می شوند تا جزئیات به حداکثر برسد و نویزها هم تا جای ممکن کم شوند. این قابلیت از ابتدای عرضه در دسترس نخواهد بود و بعدها در یک آپدیت نرم افزاری ارائه می شود. از امکانات دیگری که اپل روی صحنه به آن اشاره کرد نسخه جدیدی از «Flimic Pro» بود که با استفاده از آن می توانید به طور همزمان با دو دوربین فیلم برداری کنید.\nزاویه دید Face ID در آیفون ۱۱ پرو و آیفون ۱۱ پرو مکس حالا در مقایسه با آیفون های سری XS افزایش یافته. علاوه بر این گوشی های سه چشم اپل از شارژ سریع ۱۸ واتی پشتیبانی می کنند؛ شارژری که این بار خوشبختانه در جعبه گوشی ها قرار داده شده اند.پرچمداران کوپرتینویی ها در یک رنگ مات جدید و رنگ های سبز، خاکستری، نقره ای و طلایی عرضه خواهند شد. آیفون ۱۱ پرو قیمت پایه ۹۹۹ دلار دارد و آیفون ۱۱ پرو مکس برچسب ۱۰۹۹ دلاری خورده است. ظرفیت حافظه داخلی هر دو مدل، ۶۴، ۲۵۶ و ۵۱۲ گیگابایت خواهد بود.پیش سفارش این گوشی ها از جمعه این هفته ۲۲ شهریور امکان پذیر خواهد بود و از ۲۹ شهریور به دست خریداران اولیه خواهند رسید.\nبرچسب هاآیفون 11 پرو آیفون 11 پرو مکس اپل استیو جابز دوربین سه‌گانه\nقبلی قیمت ارز مسافرتی در بازار امروز\nبعدی ضرورت استفاده از ظرفیت چینی‌ها در بازار خودرو\nخروجی دانشگاه، بازار و صنعت ادبیات مشترک ندارند\nافزایش مقرری بگیران بیمه بیکاری\nفاجعه در میانکاله\nشایلی قرائی به گزارش کسب و کار نیوز، مشاهده تصاویر این تالاب ما را به …


مبل شنی چرمی بزرگسال دارای رنگ بندی بالا و امکان سفارشی سازی\nکد محصول : bestway 43792\nمبل شنی چرمی بزرگسال بست وی محصولی زیبا و با کیفیت می باشد که در ابعاد و وزن مناسب برای سنین ممختلف توسط فروشگاه تهران اینتکس با کمنرین قیمت عرضه می گردد . مواد تشکیل دهنده داخلی این محصول از جنس یونولیت خرد شده می باشد که بسیار نرم و راحت می باشد . در قسمت زیری این محصول یک زیپ طراحی شده که به کمک آن می توانید مواد داخلی محصول را کم یا زیاد نموده و مبل خود را به شکل دلخواه تبدیل نمایید و همچنین می توانید قسمت رویی محصول را کم یا زیاد کررده و به راحتی تمیز نمایید . جنس رویه این مبل از چرم مصنوعی می باشد که بسیار مقاوم در برابر ساییدگی و وزن بالا می باشد به همین منظور این محصول مناسب برای سنین مختلف می باشد . مبل شنی چرمی بزرگسال بست وی دارای ضمانت 2 ساله می باشد که به شما کمک می کند که از این محصول با خیالی آسوده استفاده نمایید . این محصول در طرح و رنگ های متنوع ساخته شده که به شما کمک می کند که از این محصول در مکان های مختلف به عنوان دکوراسیون منزل و محل کار استفاده نمایید و همچنین با توجه به حجم و وزن مناسبی که دارد به راحتی قابل حمل می باشد . شما می توانید با مراجعه به سایت تهران اینتکس از دیگر محصولات سایت دیدن کرده و برای خرید مبل شنی چرمی بزرگسال از تولیدی مبل شنی با تلفن های این مرکز تماس بگیرید .\nنقد و بررسی مبل شنی چرمی بزرگسال\nمبل شنی چرمی بزرگسال یکی دیگر از محصولات فوق العاده راحت و شکیل شرکت تهران اینتکس می باشد که ان را به تازگی روانه بازار کرده است. این محصول به دلیل داشتن چند رنگ زیبا و همین طور طراحی بی نظیر بسیار مورد توجه قرار گرفته است. در ادامه این مطلب قصد داریم به بررسی کامل این محصول پرداخته و به طور کامل ان را شرح دهیم پس تا انتها با ما همراه باشید.....\nیکی از دلایل مهم انتخاب این محصول توسط مشتریان نوع طراحی و ارگونومی ساخت ان می باشد. این محصول به گونه ای طراحی شده که در هنگام نشستن بر روی ان احساس نرمی و راحتی خاصی را تجربه حواهید کرد. اگر بخواهیم به جزئیات بیشتری از این محصول بپردازیم در ابتدا باید عنوان کرد که این مبل از رنگ اصلی مشکی طراحی گردیده است اما در سه مدل مختلف سبز ، ابی و نارنجی هم تولید شده است. دور تا دور این محصول به صورت مشکی طراحی شده و تنها بخش میانی ان است که از رنگ هایی که در بالا به ان اشاره کردیم ساخته شده اند. البته یکی از مدل های این محصول هم وجود دارد که دور تا دور ان سبز بوده و رنگ میانی ان مشکی است. در واقع این محصول در چهار طرح و رنگ مختلف تولید شده است. در کنار این موارد باید به بخش نشیمنگاه این محصول اشاره کرد که به صورت فرو رفته طراحی شده و فوق العاده نرم و لطیف است. هم چنین بخش تکیه گاه این محصول هم به صورت ایستاده قرار گرفته است که به صورت کامل می توانید به ان تکیه داده و از نشستن بر روی این مبل لذت ببرید.\nدر رابطه با جنس بدنه این محصول هم باید عنوان کرد که بدنه اصلی این محصول ساخته شده از نوع چرم مصنوعی بوده که در عین داشتن نرمی و لطافت ، فوق العاده مستحکم می باشد. هم چنین مواد داخلی این مبل هم همگی از نوع یونولیت ( فیبر ) ساخته شده اند که بسیار نرم و در عین حال انعطاف پذیر می باشد. از این بابت این محصول خیال شما را راحت کرده است و می توانید با اطمینان به ان تکیه کنید.\nاین مبل شنی در طول 90 سانتی متر و همین طور عرض 90 سانتی متر طراحی و تولید گردیده است. ارتفاع این محصول هم تا بخش نشیمنگاه 40 سانتی متر و تا بالا ترین قسمت تکیه گاه 100 سانتی متر می باشد. در کنار این موارد باید به این نکته هم اشاره کرد که این محصول مناسب برای استفاده یک نفر بوده و به دلیل داشتن تنها 5 کیلو گرم وزن به سادگی قابل حمل و جا به جایی می باشد.\nدر ارتباط با راه اندازی این محصول باید عنوان کرد که شما به سادگی می توانید با نشستن بر روی این محصول ان را به فرم دلخواه خود در اورده و از ان استفاده کنید. این محصول به سادگی شکل دلخواه شما را به خود می گیرد و هیچ گون ابزاری جهت راه اندازی ان نیاز نیست. هم چنین در صورتی که نوع شکل گیری ان مورد پسند شما نباشد به سادگی می توانید با جا به جا کردن فیبر های داخل این محصول نحوه قرار گیری ان بر روی زمین را تغییر دهید. این محصول بدنه ای انعطاف پذیر داشته و از خصوصیات مهم ان این است که در صورت اسیب دیدن به هر دلیلی می توانید به سادگی پوسته ان را تعویض کرده و حتی مواد داخلی ان را هم جایگزین کنید. علاوه بر این ها برای مراقبت از این محصول باید از فرو کردن اشیا نوک تیز به داخل ان و همین طور ضربه زدن به بدنه و یا دیگر نقاط این محصول خودداری نمایید. هم چنین بهتر است بر روی این مبل ملافه یا پارچه ای پهن کنید که از ریختن مایعات و یا کثیف شدن ان در امان باشید.\nمبل شنی چرمی بزرگسال محصولی فوق العاده زیبا و جذاب در چهار رنگ و طرح مختلف می باشد که مناسب برای استفاده یک نفر بوده و از ان می توانید در هر مکانی استفاده نمایید. هم چنین این محصول دارای دو سال ضمانت می باشد که در صورت داشتن هر گونه ایراد می توانید با مشاورین ما در شرکت تهران اینتکس مشورت نموده و مشکل را رفع نمایید. برای خرید این محصول می توانید هم اکنون از طریق سایت نمایندگی فروش مبل شنی در ایران اقدام نموده و در اسرع وقت ان را درب منزل تحویل بگیرید.\nنظرات کاربران درباره مبل شنی چرمی بزرگسال\nاولین نفری باشید که در مورد مبل شنی چرمی بزرگسال نظر می دهد.\nارسال نظر درباره مبل شنی چرمی بزرگسال\nبرچسب های مرتبط با مبل شنی چرمی بزرگسال\nمبل شنی ارزان مرکز مبل شنی چرمی بزرگسال تولیدی مبل شنی چرمی انواع مبل شنی چرمی بزرگسال قیمت مبل شنی چرمی بزرگسال نمایندگی مبل شنی چرمی بزرگسال مبل شنی مبل شنی چرمی\nکد محصول bestway 43792\nمبل شنی یک نفره پشتی دار\nمبل شنی بزرگسال سبز\nمبل شنی راحتی جین اینتکس