فناوری‌ها و مفاهیمی مانند محاسبات ابری، مجازی‌سازی، بزرگ داده، شتاب‌دهنده‌های مراکز داده در مقیاس بسیار بزرگ و سرویس‌های موبایل در چند سال اخیر توسعه و تکامل شبکه‌ها را دستخوش دگرگونی‌ها و تغییراتی کردند. هریک از این فناوری‌ها نیازمند استانداردهای جدید و به‌کارگیری و استقرار تجهیزات و ابزارهای سخت‌افزاری/ نرم‌افزاری مرتبط است. پشت پرده تمام این تحولات شبکه باید انعطاف‌پذیری بیش‌تر برای ارائه خدمات متناسب با نیازهای مشتری، افزایش و بهینه‌سازی ظرفیت شبکه، امنیت بیش‌تر و البته کاهش هزینه‌ها و سربارهای اضافی باشد. در ادامه، چند چالش جدید شبکه‌های گسترده سازمان‌های بزرگ را بررسی خواهیم کرد. چالش‌هایی که تازگی دارند و نیازمند مطالعه، اتخاذ سیاست‌های جدید و در پیش گرفتن رویکردهایی برای ارتقا و بهبود شبکه در سال‌های آتی هستند.\nبا تصویب استاندارد جدید شبکه‌های بی‌سیم و ورود نسل جدیدی از روترهای بی‌سیم پرسرعت به بازار، تقریباً همه حوزه‌های شبکه درگیر شده‌اند. در ابتدا، روترهای سری AC چندان قدرتمند و پرسرعت نبودند و با روترهای سری N تفاوت زیادی برای کاربر ایجاد نمی‌کردند، اما با توسعه فناوری‌ها و تکنیک‌های انتقال اطلاعات روی چند کانال رادیویی به‌صورت هم‌زمان، سرعت شبکه‌های بی‌سیم به مرز 5 گیگابیت بر ثانیه رسیده است که سرعت بسیار خوبی است. استاندارد IEEE 802.11ac حدود سه برابر سریع‌تر و حدود شش برابر مؤثرتر از استاندارد IEEE 802.11n است. طبق گزارش‌هایی که منتشر می‌شود، فروش روترهای AC در سال 2015 باید ده برابر بیش‌تر از سال گذشته باشد.\nدر نیمه نخست سال 2015، فروش روترهای AC حدود 73 درصد کل بازار بوده است.\nبا انتشار نسخه جدید و به‌روزشده استاندارد 802.11ac تحت Wave 2 روی شبکه‌های بی‌سیم، عملاً نرخ ترافیک روی شبکه‌های بی‌سیم از مرز یک گیگابیت عبور کرده است و به چند گیگابیت می‌رسد، اما روتر‌های بی‌سیم و سوییچ‌های کابلی هنوز از استاندارد اترنت 1000 Base-T با سرعت یک گیگابیت استفاده می‌کنند. استاندارد بعدی روی شبکه‌های اترنت 10 گیگابیت بر ثانیه است که هم نیازمند درگاه‌های ارتباطی اختصاصی خود است و هم استقرار و پیکربندی متفاوتی دارد. بنابراین، در چند سال اخیر بین سرعت یک گیگابیت و 10 گیگابیت یک شکاف ایجاد شده است. سازمان‌ها علاقه دارند روی اترنت سرعت‌هایی بیش‌تر از یک گیگابیت روی کابل‌های مسی Cat5e/Cat6 به دست آورند. فناوریWave 2 با به‌کارگیری تکنیک‌هایی مانند MIMO ،MU-MIMO و دیگر پیش‌رفت‌های فنی سرعت انتقال اطلاعات را به مرز 6.93 گیگابیت رسانده است و این فرصت را برای شبکه‌های کابلی ایجاد می‌کند تا بتوانند به سرعت‌های 2.5 و 5 گیگابیت برسند و منتظر تغییر سرعت ده برابری روی نسل بعدی شبکه‌های 10G نباشند.\nکانکتورهای مناسب برای شبکه‌های اترنت 2.5G/5G\nاین سرعت‌های میانی نیازمند کابل‌های Cat6A هستند و بقیه امکانات و تجهیزات شبکه‌های اترنت یک گیگابیت را استفاده می‌کنند. به همین دلیل، در یک سال اخیر تلاش‌های زیادی صورت گرفته است تا استانداردهایی برای افزایش سرعت روی کابل‌های مسی معمولی به تصویب برسد. چند طرح صنعتی عملی برای رسیدن به سرعت‌های 2.5 و 5 گیگابیت روی کابل‌های Cat5e/Cat6 وجود دارد، ولی به‌نظر می‌رسد به یک استاندارد جهانی و یکتا برای این موضوع نیاز داریم تا از سردرگمی و چند پروتکلی جلوگیری شود.\nبه دلیل این‌که روی این کابل‌ها پهنای باند محدود است، تنها راه‌حل موجود استفاده از تکنیک مدولاسیون بالاتر است. به هر حال، این سرعت‌ها به‌زودی وارد شبکه‌های کابلی اترنت خواهند شد و علاوه بر صرفه‌جویی اقتصادی و کاهش هزینه‌های سوییچ به شبکه‌های 10 گیگابیت و خرید و نصب و استقرار دستگاه‌های جدید، موجب افزایش کارایی سرویس‌های موجود و ارائه خدمات حرفه‌ای‌تر می‌شوند و با ترکیب با شبکه‌های بی‌سیم می‌توانند در یک محدوده زمانی چند ساله زیرساخت شبکه‌های فعلی را دستخوش تغییرات زیادی نکنند. بهتر است شرکت‌ها منتظر به‌کارگیری دستگاه‌های جدید مبتنی بر سرعت‌های 2.5 و 5 گیگابیت باشند. البته در بازار کم‌کم شاهد ورود نسل جدیدی از روترها، سوییچ‌ها و دستگاه‌های ذخیره‌سازی NAS رده متوسط اما با درگاه‌های قابل توسعه 10Gb هستیم. هم‌زمان شبکه‌های 10 گیگابیت به درون سازمان‌های متوسط و کوچک می‌خزند و برای خود یک جای پا می‌سازند. سازمان‌هایی که به‌شدت روی سرعت شبکه خود دچار مشکل و کمبود پهنای باند هستند، می‌توانند روی راه‌کارهای شبکه‌های 10 گیگابیت نیز متمرکز شوند و از سوی دیگر امیدوار باشند در سال‌های آینده هزینه تجهیزات این نوع شبکه‌ها کاهش یابند و در دسترس‌تر باشند.\nشکل 3: سرورهای مرکز داده جدید از استاندارد 25G/50G پشتیبانی می‌کنند.\nسه بخش اصلی معماری CSN لایه شبکه فیزیکی، سرویس‌های شبکه و ابزارهای SDN و NFV هستند.\nیکی از سخت‌افزار‌های منبع باز استفاده شده در مرکز CERN\nدر چند سال اخیر، پلتفرم‌های نرم‌افزاری منبع باز به سخت‌افزار و استانداردهای اینترنت و شبکه نیز سرایت کرده است و ما شاهد توسعه چند پروتکل اساسی شبکه‌های آینده بر اساس جامعه باز توسعه‌دهنده‌ها و همکاری شرکت‌های بزرگ صنعت شبکه هستیم. کنسرسیوم‌های مختلفی برای توسعه باز پروتکل‌هایی مانند OpenStack و OpenFlow تشکیل شده است و یک کنسرسیوم بزرگ از شرکت‌های شبکه‌ای نیز روی معماری باز سخت‌افزار شبکه کار (Open Compute Project) می‌کند. در گذشته، به‌طور سنتی یک برند راه‌کاری برای بسیاری از تأمین‌کنندگان عرضه می‌کرد و از سوی دیگر مشتری می‌توانست پیشنهادهایی برای کاهش هزینه و بهبود کارایی عرضه کند. در وضعیت جدید، با وجود شبکه‌های منبع باز به سوی مجتمع‌سازی سیستم‌ها حرکت می‌کنیم و علاوه بر این‌که باز هم بسیاری از تأمین‌کنندگان پشتیبانی می‌شوند، خود مشتری می‌تواند روی سیستم انعطاف‌پذیری و بهبود کارایی را انجام دهد. خوش‌بختانه، در بازار کامپیوترهای شخصی و سرور خود شرکت‌های سازنده به این هدف نزدیک می‌شوند و طیف مختلفی از نرم‌افزار، سخت‌افزار و تعدادی استاندارد منبع باز برای این یک‌پارچه‌سازی را عرضه کردند. اگر هنوز در سازمان شما از راه‌کارها و سیستم‌های انحصاری استفاده می‌شود؛ دیر یا زود ناگزیر به تغییر آن‌ها خواهید بود. پس، لازم است روی راه‌کارهای شبکه منبع باز در بازار تمرکز کنید و مطالعه بیش‌تری داشته باشید.


انتقاد از اطلاع رسانی برنامه تشییع شهدا – پایگاه اطلاع رسانی نجف آباد نیوز\nموقعیت فعلی شما: اجتماعی انتقاد از اطلاع رسانی برنامه تشییع شهدا\nانتقاد از اطلاع رسانی برنامه تشییع شهدا\n۲۶ تیر ماه امسال، نجف آباد میزبان برنامه تشییع تعدادی از شهدا بود. چند روز بعد یکی از شهروندان با نام خانوادگی «ملکی» طی تماسی تلفنی با ما، انتقادات شدیدی را از نحوه اطلاع رسانی این گونه برنامه ها مطرح کرد که البته کم کاری کردیم و تا امروز فرصت انعکاس آن ها را پیدا نکردیم:\nچرا این قدر ضعیف اطلاع رسانی میشه! این همه پیامک جور واجور برای ما میاد، چرا از مراسم تشییع شهدا کسی خبری نمی فرسته! درچه را با نجف آباد مقایسه کنید؛ اون جا از چند روز قبل تمام در و دیوار شهر آذین بندی میشه و تقریبا بیشتر مردم مطلع ولی این جا…\nاز بس به ارگان های مربوطه زنگ زده ام، همه من را می شناسند ولی فایده نداره! آخه این که وانت راه می اندازند و با بلند گو اطلاعیه می خوانند که فایده نداره. هیچ کس درست نمی فهمه چه اتفاقی افتاده! باور کنید ما مردم نجف آباد همچنان به ارزش هایی که براش هزینه دادیم، معتقد هستیم. عیب از عملکرد برخی مسئولانه که تشییع جنازه شهدا، شکوه همیشگی را نداره.\nسهراب مظفر نجفی، فرماندار شهرستان نیز در جلسه شورای اداری شهرستان از حضور کم رنگ برخی روسای ادارات در مراسم تشییع شهدا، انتقاد کرده بود.


خانه » اخبار » «خرگوش چینی» روی ماه فرود آمد\nیکشنبه, آذر ۲۴, ۱۳۹۲, ۲۳:۴۳\nتصویری از نمایشگری در مرکز کنترل هوافضای پکن – امتیاز تصویر:Xinhua\nسرانجام پس از آمریکا و روسیه٬ چین نیز موفق شد ماه‌نورد خود را روی سطح ماه بنشاند و آن را به حرکت درآورد. این ماه‌نورد که یوتو یا «خرگوش یشمی» نام دارد روی مه‌نشین «چانجه ۳» نصب شده بود که امروز روی ناحیه‌ای موسوم به «خلیج رنگی‌کمان‌ها» در سطح ماه فرود آمد و پس از ۷ ساعت از فضاپیمای اصلی خارج شد و روی ماه حرکت کرد.\nپایین آمدن «خرگوش یشمی» از فضاپیمای اصلی کار نسبتاً حساسی بود؛ پس از این‌که فضاپیما مادر روی سطح ماه فرود آمد٬ مهندسان چینی رمپ‌های آن را آزاد کردند و ماه‌نورد را به دقت از طریق این شیب‌ها به سطح ماه هدایت کردند.\nاین ماه‌نورد حدود ۱۲۰ کیلوگرم وزن دارد و به ۸ ابزار علمی٬ چندین دوربین٬ طیف‌نگار و تلسکوپی اپتیکی مجهز است که به بررسی سطح ماه و ترکیبات آن خواهد پرداخت. گفته می‌شود که در اولین اقدام٬ این ماه‌نورد در مسیری دایره‌ای به دور مه‌نشین خود خواهد چرخید و از آن عکس خواهد گرفت. در ادامه تصاویری از این فرود را می‌بینید:\nدانلود از ۴shared ( بیست و هفت مگابایت)\nخواهرانی که مریخ‌نورد ساختند\n« سرنخ‌هایی تازه از قمر زحل\nیادداشت: میمونی در آستانه مدار، خرگوشی در ماه »


عزاداری های محرم ⚡ کارناوال\nکارناوال در این مطلب قصد دارد تا شما را با مراسم محرم در زنجان آشنا کند. این شهر به خاطر مراسم یوم العباس که توسط حسینیه اعظم زنجان برگزار می شود شهرت فراوانی پیدا کرده تا جایی که این مراسم به عنوان یکی از میراث ناملموس ایران در فهرست آثار ملی قرار گرفته ...\nشیرین کیاسروش / 29 شهریور 1397\nهمه ساله با فرا رسیدن ماه محرم، تمام شهرهای ایران سیاه پوش می شوند. برخی نمادهای این ماه در همه کشور یکسان است مانند رنگ سیاه و سبز، نذری دادن، نمایش تعزیه و سینه زنی. اما چندین و چند قوم مختلف ساکن این دیار هستند و برای همین در شهرهای ایران مراسم عزاداری به شیوه های مختلف برگزار می شود. هر یک از مناطق کشور با توجه به فرهنگ و آداب رسوم خود، مراسم عزاداری محرم را به گونه منحصر به فردی برپا می دارند. ...\nمحرم برای بسیاری تنها در عزاداری های خیابانی و نذری های صلواتی خلاصه نمی شود. هر سال در این روزها چونان غبار غمی بر روحشان می نشیند که گویی درست 1338 سال پیش است و ناظر واقعه دردناک و شکوهمند کربلا هستند. ناظری دور از نبرد که شاهد گریه کودکان، رشادت مردان، در خون غلتیدن یاران امام و ابهت و وقار بانو زینب در برابر تمام ناملایمات روزگار است. همین می شود ...\nشیرین کیاسروش / 28 شهریور 1397\nبا فرا رسیدن ماه محرم و سالگرد واقعه کربلا، مسلمانان شیعه مشغول عزاداری و برگزاری مراسم آیینی خود در سراسر جهان می شوند. برخی از رسوم ماه محرم بین شیعیان در تمام دنیا مشترک است اما با توجه به تنوع فرهنگی ...\nمهدیه اکبری پارسا / 09 مهر 1396\nکارناوال امروز با هدف بررسی فرهنگ ها و آداب و رسوم عزاداری محرم در شهرهای مختلف ایران، سری به شیوه های گوناگون عزاداری در مناطق مختلف زده و گوشه ای از باورها، اعتقادات و سنت های مردم ایران زمین را به تصویر کشیده است. همراه و همسفر با ما، به نقاط مختلف ایران بیایید و با آداب و رسوم محرم در گوشه گوشه کشورمان ...\nیزد از آن دسته شهرهایی است که عاشورا در آن حال و هوای دیگری دارد. مردم این دیار با آغاز محرم خودشان را برای مراسمی بزرگ در روز عاشورا آماده می سازند و بسیاری از ساکنان کشورهای دیگر و حتا غیر مسلمانان را به این شهر می کشانند. نخل برداری یا نخل گردانی از جمله آداب مرسوم عاشورا در یزد به شمار می رود كه به معناى تشيیع پيكر پاک سرور شهيدان در روز عاشورا ...\nمهدیه اکبری پارسا / 08 مهر 1396\nتا به امروز در مورد واقعه ی عظیم عاشورا و آنچه در پیدا و نهانش اتفاق افتاده، سخن بسیار رفته و بیشمار تحقیق انجام شده است. نور هدایت امام حسین (ع) و جنبه ی تظلم خواهی و ایثارگری حادثه ی کربلا از 1400 سال پیش تا به اکنون، بر زندگی بسیاری از آزاداندیشان ...\nبهاره فلاح / 30 شهریور 1396\nمحرم حماسه ای بزرگ است که پیش از آغاز نیز گرد اندوهش را به هر کوی و برزنی می پاشد. استقبال از محرم در میان ترک زبان ها حال و هوای دیگری دارد و با مراسمی خاص و ویژه همراه است. نام یکی از این مراسم، طشت گذاری است که همه ساله در بیست و هفتم تا سی ام ماه ذی الحجه برگزار می شود. بسیاری از مردم از راه های دور و نزدیک خودشان را به اردبیل می رسانند تا شاهد شکوه این سنت باشند. ما نیز رخت عزا بر تن می کنیم و ...\nبهاره فلاح / 25 مهر 1395\nدر چشم بر هم زدنی 10 روز از محرم گذشت و هنگام عاشورا شد... و روز شهادت امام سوم شیعیان، حسین بن علی (ع) فرا رسید. غمی بی پایان قد به دل های عزادار مسلمانان گذاشت و اشک ها را جاری ساخت. در هر گوشه ای از ایران پرچم های عزا نشان از حضور هیئت هایی دارند که با سر دادن نوحه ها، غم هایشان را بر لب ها جاری می سازند. امامزاده سيد جعفر و حمیده خاتون از سال های ...\nتصاویر روز عاشورا در جنوب تهران\nظهر شد و دیگر امیدی به بازگشت حسین بن علی (ع ) و هفتاد و دو یار نیست. سپاه دشمن که دستان خود را در به خون فرزند رسول خدا (ص) آلوده اند، آنقدر سیاهی و قساوت بر دل هایشان غلبه کرده که به زنان و کودکان ...


سهم هر روزنامه از آگهی دولتی چقدر است؟ - شارا - شبکه اطلاع رسانی روابط عمومی ایران\n- اندازه متن: + - کد خبر: 6859 صفحه نخست » آخرین رویدادهای روابط عمومی سه شنبه، 14 آبان 1392 - 22:19\nشبکه اطلاع رسانی روابط عمومی ایران (شارا)- جدول توزیع آگهی‌های دولتی در 6 ماه اول سال 1392 در بین روزنامه‌های سراسری منتشر شد.\nجدول توزیع آگهی‌های دولتی در 6 ماه اول سال 1392 در بین روزنامه‌های سراسری منتشر شد.\nسال‌هاست که در اداره کل مطبوعات و خبرگزاری‌های داخلی، اداره‌ای با نام «تمرکز و توزیع آگهی‌های دولتی» وجود دارد.\nاگرچه با شرایط کنونی اقتصاد مطبوعات و تعدد آن‌ها و نیز ضرورت کاهش تصدی‌گری دولت، تداوم توزیع آگهی‌های دولتی از طریق اداره مذکور با انتقاداتی جدی مواجه است، اما به منظور شفافیت و وضوح هرچه بیشتر روند موجود، فهرست آگهی‌هایی که در شش ماهه نخست سال 92 در بین روزنامه‌های سراسری توزیع شده است، در جدول ذیل می‌آید.\nضمنا جداول آگهی‌هایی نیز که در استانهای سراسر کشور در بین نشریات استانی توزیع شده است، به تفکیک هر استان متعاقباً اعلام می‌شود.\nتوزیع آگهی‌های دولتی 6 ماهه اول 92 در روزنامه‌های سراسری\nمجموعمبلغ به ریال


شعیب بهمن در برنامه تیتر امشب شبکه خبر: ایران و روسیه منافع و تهدید‌های مشترکی دارند – دکتر شعیب بهمن\nبه گزارش جامعه ایده آل ؛سیدمحمودرضا سجادی – سفیر اسبق ایران در روسیه در برنامه تیتر امشب گفت: دولت‌های گذشته ما با سیاست افراطی جهان را در چند کشور می‌دیدند، اما امروزه با نگاه تعادلی و منطقی به سمت شرق هم نگاه می‌کنیم.\nوی افزود: از مسائل جهانی آنچه برای ما تهدید است برای روسیه هم نگرانی ایجاد کرده است. در مسائل خزر موضع ما به روسیه نزدیک است و در قفقاز مسائل یکسانی داریم. در عراق، سوریه و مدیترانه اوج همکاری ایران و روسیه بود.\nسجادی با بیان اینکه روسیه کشوری ثروتمندی است و بازار خوبی برای تولیدات ایران است، گفت: ایران حتی می تواند داروهای ضد سرطان به روسیه صادر کند.\nسفیر اسبق ایران در روسیه گفت: رویه تعادل سیاسی باعث ارتقای جایگاه ایران در جهان می‌شود. روسیه هم متمایل است مسیر ترانزیتی جنوب شمال از ایران داشته باشد و حتی مسیر ایران به سود کشورهای اروپایی هم هست.\nوی با بیان اینکه همکاری در سایه داشتن ها و نداشتن هاست، گفت: همه جای روسیه برای ایران فرصت است. نفت و گاز خیلی فرصت خوبی است.\nایران و روسیه منافع و تهدید‌های مشترکی دارند\nشعیب بهمن – کارشناس مسائل اوراسیا هم گفت: ایران و روسیه فرصت‌ها و ظرفیت‌های خوبی دارند که در گذشته به دلایلی برخی همکاری‌ها درباره این فرصت‌ها به مرحله اجرا نرسیده است.\nوی افزود: ایران و روسیه منافع و تهدید‌های مشترکی دارند. ایران و روسیه هر جا کنار هم قرار گرفته اند بر تهدید‌ها غلبه کرده اند.\nشعیب بهمن گفت: در شرایط فعلی نظام بین الملل، سفر آقای رئیسی اهمیت دو چندانی دارد و باید از این ظرفیت استفاده کنیم.\nجهش در روابط تجاری ایران و روسیه\nکامبیز میرکریمی – نایب رئیس اتاق بازرگانی مشترک ایران و روسیه هم گفت: اجرای موافقت نامه تجارت ایران و روسیه اتفاق خوبی بود که سال ۹۸ اجرا شد. امتیازات خوب و کارشناسانه باعث جهش در روابط تجاری ایران و روسیه شد.\nکامبیز میرکریمی افزود: جهش صادرات باعث شده تا زیرساخت‌های مسیر کامیونی ایران و روسیه بهبود یابد.\nنایب رئیس اتاق بازرگانی مشترک ایران و روسیه گفت: ایران یک کشور چهار فصل است و روسیه اینگونه نیست این یک فرصت در حوزه کشاورزی برای دو طرف است.\nمقدمات توافقات با روسیه انجام شده است\nجواد اوجی – وزیر نفت هم در ارتباط با برنامه تیتر امشب شبکه خبر گفت: از یک ماه گذشته در حوزه انرژی با شرکت‌های روسیه رایزنی‌هایی داشتیم و مقدمات تفاهمات هم فراهم شده است.\nوی افزود: تنها حوزه انرژی محور مذاکرات نبود؛ در حوزه راه، تجارت، انتقال تکنولوژی و … مذاکرات خوبی با طرف روسی انجام شده است.\nجواد اوجی گفت: دو طرف ایران و روسیه ظرفیت‌های خوبی در حوزه انرژی دارند. امیدواریم در این حوزه توافقات خوبی انجام شود.\nوی افزود: در حوزه مسائل کشاورزی و انتقال تکنولوژی هم تفاهمات خوبی صورت گرفته است. از قبل نقشه جامعی تهیه شده است و بر اساس این طرح احتمال انعقاد قرارداد‌های خوب دور از انتظار نیست.\nوزیر نفت گفت: در اوپک پلاس با روسیه طرح‌های مشترکی داریم. پیشنهاد‌های خوبی به روسیه در حوزه گاز شده است. ما برای انتقال گاز از روسیه و کشور‌های دیگر به مناطق دیگر آمادگی داریم.\nوی افزود: تامین مالی پروژه‌ها در وزارت نفت، راه و کشاورزی با طرف روسیه مذاکراتی شده است و طرف روسی در این باره مشتاق است. در ساخت تجهیزات و انتقال فناوری هم توافقاتی با روسیه شده است. تولید تجهیزات با برند جدید هم در توافقات ایران با روسیه دیده شده است.


کدخبر :: ۲۱۷۹۲۲ ۱۳۹۶/۱۲/۰۵ ۱۶:۲۲:۵۶ گروه: فرهنگی\nلینک کوتاه : https://www.mojnews.com/fa/tiny/news-217922\nوزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: امر به معروف و نهی از منکر نباید محدود به یک مصداق خاص باشد.\nبه گزارش خبرگزاری موج به نقل از روابط عمومی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سید عباس صالحی صبح امروز در نشستی با رئیس و اعضای شورای امر به معروف و نهی از منکر و اقامه نماز وزارت ارشاد با تاکید بر این که امر به معروف و نهی از منکر نباید محدود به یک مصداق خاص باشد، گفت: مقوله‌های امر به معروف و نهی از منکر و نماز را باید در دو بخش فضای داخلی و خارج از وزارتخانه مورد بررسی قرار داد.\nوی ادامه داد: این مقوله‌ها را در فضای داخلی وزارتخانه می‌توان در ٣ سطح انسان مسلمان، انسان دارای شخصیت حقوقی و حوزه‌های تاثیرگذاری و نفوذ تعریف کرد.\nعضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: همچنین باید تحلیل و توجه مفهومی در این زمینه داشته باشیم و دیدگاه‌های مقام معظم رهبریو اسناد بالا دستی در این زمینه را به عنوان منشور‌های مبنایی در نظر بگیریم.\nدر این نشست حجت‌الاسلام حمیدرضا ارباب سلیمانی رییس ستاد امر به معروف و نهی از منکر و ستاد اقامه نماز گزارشی از مجموعه اقدامات این ستادها ارائه داد.\nامر به معروف و نهی از منکر وزارت ارشاد وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی سید عباس صالحی مسئولیت‌های اجتماعی\nلینک کوتاه: https://www.mojnews.com/fa/tiny/news-217922


تفاوت میان نسخه‌های «پتر کروپوتکین» - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\nتفاوت میان نسخه‌های «پتر کروپوتکین»\nپتر کروپوتکین (ویرایش)\nنسخهٔ ۳۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۰۹\n۱۲ بایت حذف‌شده ، ۳ سال پیش\nنسخهٔ ۳۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۰۹ (ویرایش)\nنسخهٔ ۳۱ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۰۹ (ویرایش) (خنثی‌سازی)\n|عرض جعبه =\n|تصویر = Kropot.gif\n|عرض تصویر =\n|تاریخ تولد = ۱۸۴۲\n|زادگاه = [[مسکو]]\n|تاریخ مرگ = ۱۹۲۱\n|محل مرگ = [[دیمیتروف]]، [[روسیه]]\n|محل زندگی =\n|رشته فعالیت = [[جغرافیا]]، [[فلسفه]]، [[سیاست]]، [[اقتصاد]]، [[ادبیات]]، [[علوم]]\n|محل کار =\n|بنیاد گذار = [[آنارشیست کمونیسم]]\n|استاد راهنما =\n|دلیل شهرت =\n|جوایز تأثیرات = ▼\n|تأثیراتجوایز = =\n|دین = [[بی‌دین]]\nشاهزاده پتر کروپوتکین در ۹ دسامبر ۱۸۴۲، در [[مسکو]] در یک خانواده اشرافی به دنیا آمد. وی تحصیلات خود را در [[سنت پترزبورگ]] ادامه داد و پس از آن به [[سیبری]] رفت و مشغول تحقیقات در مورد [[جغرافیا]] و [[مردم‌شناسی]] شد. او در طی این مطالعات جغرافیایی از [[منچوری]] تا [[بایکال]] را پیمود و آن مناطق را مطالعه نمود. بعد از بازگشت از [[سیبری]] مطالعات سیاسی را جدی‌تر گرفت.\nدر سال ۱۸۷۲ او به [[جامعه بین‌المللی کارگران]] پیوست اما محدود بودن آن محیط نیز وی را مایوسمأیوس کرد. تقسیم [[جامعه بین‌المللی کارگران]] به دو گروه، کروپوتکین را مصمم کرد که به [[روسیه]] برگردد. در ۱۸۷۶ پس از فراری پر ماجرا به [[انگلستان]] و بعد [[سویس]] گریخت و نوشتن کتاب انقلاب را شروع کرد. نیروهای [[تزار]] با انفجاری در [[لندن]] قصد ترور او را داشتند، اما با وجود این حمله‌ها کروپوتکین همراه با همسرش درآنجا ماند و تحقیقاتش در مورد [[انقلاب فرانسه]] را ادامه داد.\nکروپوتکین به خاطر فعالیت هایفعالیت‌های [[آنارشیسم|آنارشیستی‌اش]] در ۱۸۸۳ دستگیر و محکوم به پنج سال حبس شد. او بعد از سه سال آزاد شد و تا سی سال فعالیت هایفعالیت‌های [[آنارشیسم|آنارشیستی]] خود را در [[لندن]] ادامه داد. بعد از [[انقلاب روسیه (۱۹۰۵)|انقلاب اول روسیه]] در سال ۱۹۰۵ او به [[روسیه]] بازگشت و بقیه عمر خود را صرف نوشتن کرد.\nاو مخالف اندیشه‌ها و عمل [[لنین]] بود و به یک مدل اجتماعی مرکب از [[کمونیسم]] و [[سوسیالیسم]] و مستقل از حکومت اعتقاد داشت.\n[[رده:آنارشیست‌های اهل روسیه]]\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/18019246»


خشم و تنفر از رژیم، در حوزه‌ها! – آفتابكاران\nخشم و تنفر از رژیم، در حوزه‌ها!\n۲۰ بهمن ۱۳۹۵\tاخبار مهم روز, ايران\nآخوند آملی لاریجانی روز ۱۸بهمن ۹۵ می‌گوید: «بعضی از روشنفکران در درون کشورمان می‌گفتند اصلاً این مقدار بار سنگین بر دوش دین نگذارید؛ نظام های حقوقی و اقتصادی را تمام دنیا دارند؛ ما هم مثل آنها زندگی می‌کنیم. ببینید فکر را چگونه منتقل کرده بودند که یک فاضل حوزوی اینگونه فکر می‌کرد؛ حال نتایج ترویج این تفکر را در دانشگاهها و نسل جوان ببینید».\nجلائیان آخوند حوزه‌ای ۱۲بهمن گفته بود: «گاهی سخنرانان و مشاورانی به حوزه علمیه دعوت می‌شوند که مباحث شان مبتنی بر روانشناسی غربی است\nو برای مدیریت خانواده و مدرسه نقشه می‌دهند؛ یا پایان نامه‌هایی وجود دارد که به‌صورت میان رشته‌ای از سوی طلبه‌های ما ارائه می‌شوند که ورود به مبانی دینی ندارند و با آوردن یک روایت ذیل فاکتورهای روانشناسی غربی صورت اسلامی به آن داده‌اند».\nسوال این است که چرا رئیس دستگاه قضاییه خامنه‌ای این طور از جریان مخالفی که در حوزه‌ها علیه ولایت‌فقیه شکل گرفته، ابراز وحشت می‌کند؟\nمگر چه اتفاق خاصی افتاده که حالا این قاضی‌القضات خامنه‌ای یک مرتبه این طور در یک مصاحبه مفصل راجع به یک جریان مخالف ولایت‌فقیه در حوزه سوز و گداز و ابراز وحشت می‌کند؟\nواقعیت این است که وجود یک جریان مخالف رژیم ولایت‌فقیه و به‌خصوص مخالف خامنه‌ای، در حوزه‌ها، یک پدیده جدید و نوظهور نیست، از روز اول حاکم شدن خمینی، یک جریانی از طلاب روشنفکر و هوادار مجاهدین در حوزه وجود داشت که خمینی همه را قلع و قمع کرد، تعداد قابل توجهی از آنها را اعدام کرد و دادگاه ویژه روحانیت، اساساً برای قلع و قمع مخالفان سیاسی به وجود آمد که آنها را مجازات و زندانی یا دست‌کم خلع لباس می‌کرد و یا آنها خودشان حوزه را ترک کردند. با مرگ خمینی و روی کار آمدن خامنه‌ای تعداد زیادی از آخوندهای بالای حوزه که خامنه‌ای را چه به‌لحاظ ویژگیهای اخلاقی و فردی و چه به‌لحاظ حوزوی که در مدارج آخوندی و حوزوی یک آخوند دون پایه محسوب می‌شد، قبول نداشتند، اینها هم به صف مخالفان پیوستند.\nبا افزایش جنایتهای رژیم و موج خشم و تنفری که در جامعه، علیه رژیم آخوندی ایجاد شده بود، آتش این خشم و تنفر خواه ناخواه دامن همه آخوندها را هم می‌گرفت، بنابراین بسیاری از روحانیان هم که در معرض این تنفر قرار می‌گرفتند، تلاش می‌کردند که حساب خودشان را از رژیم جدا کنند. یکی از آخوندهای حکومتی به نام ماندگاری که چند شب پیش در تلویزیون رژیم صحبت می‌کرد، با افتخار می‌گوید من در این ۳۷سال نه یک بار در نماز جمعه‌های حکومتی شرکت کردم و نه یک بار در انتخابات شرکت کردم و رأی دادم و مردم محل هم به همین جهت من را قبول دارند.\nجریان مخالف در بین روحانیان و در حوزه‌ها روشن نیست که به‌لحاظ کمیت چقدراند، اما به هر حال به‌لحاظ کیفی باید یک جریان قابل‌توجه و فزاینده‌یی باشد که این طور رژیم را به تک و تا انداخته؛ چون این رژیم یک رژیم آخوندی است، قدرت خود را از نهاد روحانیت می‌گیرد، وقتی این نهاد از رژیم فاصله می‌گیرد و در آن شکاف می‌افتد، خیلی طبیعی است که رژیم به لرزه افتاده و وحشت‌زده شود. به هر حال بخشی از روحانیت رابطه خودش را با مردم کاملاً قطع نکرده، اینها خواه ناخواه خشم و نفرت مردم را از این رژیم می‌بینند و در معرض آن قرار می‌گیرند؛ همان آخوند ماندگاری که عرض کردم در قسمت دیگری از صحبتهایش اعتراف می‌کرد که این رژیم اول از حمایت ۹۸ و دو دهم درصد مردم برخوردار بود و حالا تنها حمایت ۱۰، ۲۰درصد را دارد. بگذریم که به‌طور واقعی حمایت اجتماعی این رژیم کمتر از ۵درصد است؛ اما این منفوریت خواه ناخواه در حوزه هم تأثیر می‌گذارد و آن بخشی را که سالم و مردمی است به مخالفت با رژیم برمی‌انگیزد.\nاما باید دید که رژیم با این جریان مخالف در حوزه چه کار خواهد کرد. البته خیلی روشن است که رژیم راهی و چاره‌یی جز سرکوب و خفه کردن صداهای مخالف ندارد، اما دستش در حوزه‌ها و روی روحانیان و طلاب، در مقایسه با سایر اقشار و بخشهای جامعه بسته‌تر است.\nاگر حوزه‌ها و روحانیت در آینده ایران جایی داشته باشند به همان میزانی است که به‌طور جدی در برابر این رژیم بایستند و آن را به‌عنوان ضد‌مردمی و ضداسلامی محکوم بکنند.\nتوجه به این آیه که پدر طالقانی روح انقلاب ضدسلطنتی در یکی از سخنرانیهایشان خواندند، این ضرورت را به‌خوبی بیان می‌کند: ”وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنکُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ﴿٢٥﴾ ”\nاز فتنه‌یی بپرهیزید که چون آتش آن در گیرد فقط به ظالمان شما بسنده نمی‌کند و خشک و تر را می‌سوزاند و بدانید که خدا سخت کیفر است.\nقبلي گفتگوی تلفنی دونالد ترامپ و دبیرکل ناتو\nبعد از ماه تا چاه… محمود نيشابوري


رولت آمریکایی--0 | بازی پوکر آنلاین - آموزش پوکر\n2012/02/15، 12:36 AM\nرولت آمریکاییکلاً چند نوع رولت وجود دارد. در کازینوی ما می توان رولت آمریکایی با یک "صفر" بازی کرد. میز بازی شامل چرخ با شماره های از صفر تا 36 و همچنین دشت بازی میز می باشد که طوری تقسیم شده است که در آن کلیه گزینه های ممکن شرط بندی قید شده اند. هر بازیکن می تواند هرگونه ژتون از رنگهای آزاد انتخاب کند که حین بازی فقط او استفاده می کند. بغیر از این، بازیکن می تواند بهای ژتون های رنگی را تعیین نماید. ژتون های رنگی یک میز حق ندارند در میزهای دیگر مورد استفاده قرار گیرند. در صورتی که بازیکن تصمیم می گیرد در این میز به بازی خاتمه دهد و پیش او ژتون های رنگی باقی مانده اند، او می تواند آنها را با ژتون های نقد تعویض نماید و با آنها می تواند بر روی هر یک از میزهای کازینو بازی کند یا آنها را در صندوق کازینو با پول نقد تعویض کند. اگر شما میز را ترک کرده اید بدون اینکه ژتون ها را تعویض کنید، متعاقباً آنها را با حداقل قیمت حساب خواهند کرد. کارت پخش کن به بازیکن ها پیشنهاد می کند شرط بندی نمایند و پس از آن چرخ و توپ را می چرخاند. سه دور قبل از افتادن توپ، کارت پخش کن اعلام می کند که دیگر شرط بندی پذیرفته نمی شود. پس از کلمات و حرکات کارت پخش کن در مورد اینکه "دیگر شرط بندی وجود ندارد"، شرط بندی پذیرفته نمی شود و تغییر نمی کند. کلیه شرط بندی های بازیکن که پس از اظهارات کارت پخش کن در مورد خاتمه شرط بندی صورت گرفته اند، می‌توانند باطل تلقی شوند. پس از آنکه توپ به یکی از 37 شماره می افتد، کارت پخش کن شماره برنده را اعلام نموده و دولی را می گذارد. سپس کارت پخش کن دشت بازی را از شرط بندی های بازنده پاک نموده و طبق ترتیب معین دست‌های برنده را پرداخت می کند. شرط بندی های ممکن و پرداخت در مقابل آنها ذیلاً آمده است. در صورت افتادن "صفر"، شرط بندی ها در "شانسهای برابر" بازنده می شوند. شرط بندی‌های شفاهی\nدر کازینوی ما شرط بندی های شفاهی پذیرفته می شوند، شرط بندی هایی که در دشت مخصوص ترک (track) انجام می شوند. شرط بندی های شفاهی را می توان در موارد ذیل انجام داد: 1. شماره و 2 همسایه، شرط بندی در استریت آپ (straight ups) پنج شماره همسایه در چرخ. 2. در قسمتهای شرط بندی استاندارد "واوزن د زیرو" 9 - ("Vuasen de zero") ژتون "تئیر" 6 - ("Tier") ژتون "ارفلاینس" 5 - ("Orphelines") ژتون "زیرو اشپیل" 4 - ("Zero Spill") ژتون شماره‌های با همسایه و جایگاهها با هرگونه ارزش، پنج برابر، مطابق با حداکثر میز پذیرفته می شوند. ارفلاینس\n3. جایگاههای حداکثر شرط بندی‌های شفاهی هستند وقتی در هر شرط بندی از شرط بندی‌های استاندارد، حداکثر مبلغ ممکن با توجه به حداکثر میز، شرط بندی می شود. بازیکن ها حق دارند با رعایت حداقل و حداکثر برای هر میز، هر گونه شرط بندی انجام دهند. شرط بندی در دشت به میزان حداکثر میز بازی نموده و پرداخت می شوند. در صورت بروز موانعی که مزاحم انجام بازی می شوند، مدیریت کازینو این حق را برای خود محفوظ می دارد که بازی را انجام نشده اعلام کند. در این صورت شرط بندی ها بازنده نمی شوند و برنده هم نمی شوند.


روی خط ایران ـ کنفرانس در واشنگتن با حضور شخصیتهای برجسته سیاسی ـ قسمت اول ـ ۳۰شهریور۱۴۰۰\nپیام این کنفرانس بخصوص شرکت آقای پمپئو در آن چیست؟\nخسرو شکراللهی: اگر یک بار به سخنان سخنرانهای دیشب بخصوص حرفهای آقای پمپئو گوش کنیم می‌توانیم جواب سوال شما را بدهیم. اولا اینکه خواست مردم ایران سرنگونی این رژیم ضدبشری است. دوم اینکه سران این رژیم باید بخاطر جنایاتی که مرتکب شده‌اند مورد حسابرسی واقع شوند.\nآقای پمپئو سخنرانی خودش را اینطور شروع کرد که رئیسی باید مورد حسابرسی قرار بگیرد و نه فردا یا هفته آینده بلکه همین الان. این در واقع خواست مردم ایران است که اینطوری الان مطرح می‌شود.\nاگر یادتان باشد این تصور می‌رفت که بعد از اینکه دولت جدید آمریکا سر کار آمد سیاستها در عرصه جهانی خواهد چرخید و رژیم آخوندی هم روی آن خیلی حساب کرده بود که گویا این جنایتها بنوعی فراموش می‌شود. این که اصلا اتفاق نیافتاد.\nهمین اردیبهشت ماه بود که بیش از ۲۰۰ تن از نمایندگان کنگره آمریکا قطعنامه‌ای تصویب کردند که در آن از خواست مردم ایران از برقراری یک جمهوری دمکراتیک حمایت کرده بود.\nخیلی مشخص می‌گفت که مردم ایران خواستشان برقراری یک جمهوری دمکراتیک است. تمامی سخنرانها و آقای پمپئو روی این تاکید کردند. وقتی این خواست توسط کسی که تا چند ماه پیش نقش تعیین کننده در سیاست خارجی آمریکا داشته مطرح می‌شود نشان می‌دهد که این خواست در عرصه بین‌المللی جا دارد و پیش می‌رود.\nدو الی سه هفته پیش خود آقای گوترز دبیرکل سازمان ملل در گزارشش به مجمع عمومی اشاره کرده بود که این رژیم می‌خواهد آثار قتل‌عام سال ۱۳۶۷ را از بین ببرد و فکر می‌کنند که مصونیت وجود دارد.\nیکی از دیگر سخنرانها آقای سناتور داگ جونز می‌گفت که ما به اندازه کافی مدارک در رابطه با قتل‌عام سال ۶۷ جمع‌آوری کرده‌ایم که مسئولان و مرتکبین آنرا به حسابرسی بکشیم.\nاین خواستی است که مقاومت ایران و این اشرف‌نشانها با همین تظاهراتها و فداکاری که می‌کنند این جنبش دادخواهی را پیش برده اند. آقای پمپئو در ادامه این حرف را زد که مردم ایران به گذشته برنمی‌گردند و دیکتاتوری سلطنتی را نمی‌خواهند و دیکتاتوری مذهبی را هم که نفی می‌کنند. پس راه مردم ایران راهی است رو به جلو یک جمهوری دمکراتیک بر اساس جدایی دین از دولت و یک ایران غیر اتمی است. این همان خواست مقاومت ایران است.\nروی خط ایران ـ کنفرانس در واشنگتن با حضور شخصیتهای برجسته سیاسی ـ قسمت دوم\nمنتخب کنفرانس در واشینگتن با حضور شخصیتهای برجسته سیاسی همزمان با اجلاس مجمع عمومی


طلب خیر از خداوند - انجمن مذهبی ، فرهنگی و سیاسی نورآسمان\n04-09-2014, 08:55 #1\nرُوِيَ عَن الصّادِقِ (ع) قالَ:کَم مِن نِعمَةٍ لله تَعالي عَلي عَبدِه في غَيرِ اَمَلِه وَ كَم مِن مُوَمِّلٍ اَمَلاً اَلخِيارُ في غَيرِه بحارالانوار، جلد 75، صفحه 243\nحضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند: چه بسيارند نعمت‌هايي كه خداوند متعال به بنده خود عطا مي‌كند، بدون آنكه بنده آرزوي آن نعمت‌ها را كرده باشد؛ و چه بسيار آرزومنداني كه چيزهايي را آرزو مي‌كنند كه خير و صلاح آنان در آن آرزو نيست.\nشرح حدیث: خداوند به انسان نعمت‌هايي عطا مي‌كند كه حتي به فكر و ذهن او خطور نكرده كه آرزويش را بكند و هيچ گونه درخواستي هم نكرده است؛ نعمت‌هاي فراواني كه من نمي‌خواستم و نمي‌دانستم، ولي خداوند از روي فضل و رحمت خويش و بنا بر مصلحت و خير انسان چه مادي و چه معنوي به او عنايت فرموده است. چه بسا انسان آرزويي مي‌كند و به دنبال آن مي‌رود و به آن هم مي‌رسد، ولي بعد از رسيدن به آن آرزو تازه مصيبت و گرفتاري او شروع شده و پشيمان مي‌شود.\nآرزو و درخواست نعمتي از خداوند نكردي ولي چون خير تو در آن بود به تو داده است. گاهي نيز آرزو و درخواستي كردي و به بعضي از آن‌ها رسيدي؛ اما ديدي وامصيبتا و بي‌خود آرزو كرده‌اي. مانند مال، مقام، فرزند، فلان همسر و... انسان كه علم و قدرت كافي ندارد و خير و صلاح خويش را آنچنان كه بايد نمي‌داند، چه بايد بكند؟! بهترین و تنها راه‌حل این است که آرزو‌ها و حاجت‌های خود را نیز به عهده خدا بگذارد؛ زیرا خیر خود را تشخیص نمی‌دهد که چه بخواهد تا به نفع او باشد؛ پس بايد نفع و خير را از خدا بخواهد تا او خودش انتخاب كند. ولي انتخاب راه درست و صحيح برعهده خود انسان است.\nنمي‌شود كه كارهاي انسان شر باشد ولي از خداوند طلب خير كند؛ زيرا نتيجه عمل شر، شر است. ولي ثمره و ميوه خوبي، خير و بركت است. انسان باید بگويد: «حسبُنا الله و نعمَ الوَكيل» و يا «اُفوِّضُ اَمري اِلَي الله»\n* پایگاه اطلاع رسانی آیت‌الله شیخ‌مجتبی تهرانی(ره)\nSa_Soroush, مجنون العباس, محب المهدي (عج), محبّ الزهراء


پاساژ قائم تجریش | یکی از برترین و لوکس‌ترین مراکز خرید طلا در شمال تهران است | فانزی\nدر محله تجریش که در شمال تهران واقع است مراکز خرید مدرن و سنتی متعددی وجود دارد ک احتمالا خیلی از شما عزیزان از آنها دیدن کرده اید. مراکز خرید تجریش اکثرا در اطراف و نزدیکی میدان تجریش قرار دارند، در اینجا قصد داریم شما را با یکی از این مراکز یعنی پاساژ قائم بیشتر آشنا کنیم.\nآدرس پاساژ قائم تجریش\nتهران، میدان تجریش، خیابان شهرداری، پاساژ قائم\nساعت کاری بازار قائم در روز های عادی از ساعت 10 صبح الی 10 شب به غیر از ایام سوگواری است.\nتجریش در شمال شهر تهران و منطقه یک آن واقع شده است که مرکز شهرستان شمیرانات است. میدان تجریش نقطه پایانی خیابان ولیعصر است. از مکان های تجاری و شلوغ تهران به حساب می آید. بازار تجریش، امامزاده صالح و تکیه بزرگ تجریش از نقاط دیدنی این محله است.\nتجریش که در دامنه های دماوند واقع است دارای آب و هوای خوشایندی است، زمانی که در دوره قاجاریه تهران پایتخت ایران اعلام شد این منطقه به ییلاق تهران تبدیل گشت که اشراف این شهر باغ های زیادی جهت اقامت تابستانی در آنجا احداث کردند.\nساختمان های تجریش در گذشته مانند روستای ماسوله پلکانی بود، مرکز تجریش امامزاده صالح که از نوادگان امام موسی کاظم علیه السلام است، بود و بازار شکل گرفته در حاشیه آن کانون اقتصادی این محل است.\nاماکن مهمی که گرد امامزاده صالح در میدان تجریش جمع شده اند عبارتند از : اداره پست، بازار و حسینیه تجریش، بیمارستان شهدا، بنیاد شهید شمیرانات، مراکز خرید : بازار قائم، مراکز تندیس، البرز، میری و سازمان تامین اجتماعی می‌باشند.\nزمانی که در تهران کسی با واژه مرکز خرید و پاساژ هنوز آشنا نشده بود، پاساژ قائم جایگاه ویژه و معروفیت خاصی برای خود داشت، این مرکز خرید را شاید بتوان اولین مرکز خرید بزرگ شهر تهران نامید. این پاساژ در پنج طبقه با 300 واحد تجاری در کنار بازار سنتی تجریش طراحی و ساخته شده است.\nدر هر طبقه از پاساژ قائم تجریش اجناس مختص به یک یا دو صنف خاص به فروش میرسد.\nاگر به دنبال خرید طلا هستید حتما به طبقه 2- بازار قائم بروید و از آنجا دیدن کنید، این طبقه مخصوص زوج های جوانی است که قصد ازدواج و خرید عروسی دارند، میباشد. در این طبقه انواع دستبند، سرویس طلا انگشترها و حلقه های زیبا و شیک در پشت ویترین ها برای بازدید شما به نمایش درآمده اند.\nبا ورود به طبقه همکف شما عزیزان با مغازه هایی از وسایل تزیینی و دکوری منزل روبرو می شوید، اگر قصد تزئین منزل خود را دارید در این طبقه چرخی بزنید و خرید خود را انجام دهید. در کنار وسایل تزئینی مغازه های کیف و کفش و بورس مربوط به آن وجود دارد. همچنین تعدادی مغازه که لباس مجلسی میفروشند نیز در این طبقه فعالیت دارند.\nآقایانی که قصد خرید لباس برای خود را دارند و دلشان نمیخواهد وقت زیادی را صرف این کار کنند، خرید از بازار قائم را از دست ندهند، آن ها می توانند تنها با گذراندن یک ساعت در طبقه 1- پاساژ قائم با خیالی راحت خرید خود را انجام دهند.\nطبقه اول و دوم مرکز خرید قائم مخصوص فروش انواع لوازم آرایشی، بدلیجات، شال و روسری، موبایل و تجهیزات مربوط به آن و همچنین کافی نت و چندین کافی شاپ نیز برای استراحت و صرف آبمیوه و بستنی موجود است.\nاگر شما کودک دارید و میخواهید برای او لباس تهیه کنید سری به طبقه دوم پاساژ بزنید.\nطبقه آخر پاساژ قائم طبقه ای مخصوص علاقمندان به هنر و هنرمندان\nمهمترین جای بازار قائم که آن را در بین دیگر مراکز خرید منحصر به فرد کرده طبقه ی آخر آن است که مدیریت این پاساژ این طبقه را صرف هنر و آثار هنری کرده است.\nبا حضور در این طبقه میتوانید آثار هنری مثل تابلوهای نقاشی در سبک آبرنگ تا طلا کاری را ببینید و بخرید، البته در کنار فروش آثار هنری، کلاس های هنری نیز دایر است و میتوانید در صورت تمایل در آن ها شرکت کنید.\nاز نکات برجسته این طبقه هنری این است که شما میتوانید آثار هنری قدیمی و بسیار نفیس و با ارزش را ببینید و خریداری کنید.\nعلاوه بر گالری های نقاشی در این طبقه، اساتید خطاطی و نگارگری نیز حضور فعالی دارند، آن ها نیز علاوه بر فروش آثار خود در حال آموزش و تربیت افرادی که علاقمند به این هنر هستند، میباشند.\nمعرق کاری نیز در این محل موجود است و اساتید بزرگ و برجسته ای مشغول به کار هستند و تاکنون شاگردان زیادی را پرورش داده اند.\nاز دیگر هنرهای موجود در این طبقه از پاساژ میتوان به هنرهایی چون آبرنگ، انواع طراحی ها، مداد رنگی، میکس مدیا، نقاشی برجسته و غیره اشاره کرد، که این ها هم در کنار فروش، آموزش نیز داده میشوند.\nساعت کاری پاساژ قائم تجریش طلا\nساعت کاری پاساژ قائم تجریش طلا 10 صبح الی 10 شب است که به جز ایام سوگواری پذیرای شما عزیزان می‌باشد. از مزیت های بازار قائم تجریش می توان دسترسی آسان آن به مترو ایستگاه تجریش و همچنین خودروهای شخصی، داشتن پارکینگ، کافی شاپ ها، فودکورت و داشتن سرویس بهداشتی در تمامی طبقات پاساژ قائم نام برد. فانزی لحظات خوشی را برای شما آرزومند است.\nپیشنهاد فانزی برای افرادی که به مرکز خرید قائم مراجعه می‌کنند:\nاین افراد می‌توانند پس از بازدید از مرکز خرید قایم از مرکز خرید سانا، باغ ملک، خانه موزه دکتر حسابی، بازار تجریش، پاساژ ارگ، گلابدره تهران، بوستان نیاوران، منطقه تفریحی دربند، پارک قیطریه، پارک جمشیدیه، پارک شطرنج، موزه دارآباد و… بازدید کنند.


بررسی یک طراحی نمای مدرن : ویلا هلرمن » طراحی نما - دکوراسیون داخلی - طراحی ویلا - بازسازی ساختمان بررسی یک طراحی نمای مدرن : ویلا هلرمن » طراحی نما - دکوراسیون داخلی - طراحی ویلا - بازسازی ساختمان\nدر این مطلب راستا قصد داریم به بررسی و تحلیل نمای ویلا هلرمن بپردازیم. این ویلا که دارای یک طراحی نمای مدرن است در کشور نروژ واقع شده است.\nمعمار این ساختمان تامی ویلهلمسن می‌باشد که اصالتا نروژی است و این بنا را در سال 2005 طراحی کرده و ساخته است.\nدر مطالب پیشین راستا به نکات مهمی که در طراحی نما باید مورد توجه قرار گیرند و همچنین ویژگی‌های طراحی نمای مدرن پرداختیم. از لینک‌های زیر می‌توانید به مطالب پیشین که در ارتباط با بحث امروز هستند دسترسی داشته باشید:\nدر ادامه مطالب قبلی، امروز به مرور نکات ذکر شده و بررسی ویژگی‌های طراحی نمای مدرن در ویلا هلرمن می‌پردازیم.\nویلا هلرمن مثال خوبی در رابطه با طراحی نمای مدرن با استفاده از ترکیب مصالح و متریال‌های گوناگون است. در طراحی این ویلا از چند نوع متریال و همچنین اشکال و خطوط مختلف استفاده شده اما همچنان هماهنگی و یکپارچگی بنا حفظ شده است.\nحجم کلی ساختمان از احجام پایه انتخاب نشده و ترکیبی از احجام است که در نهایت به خلق شکلی منحصر به فرد و بدیع منتهی شده است که تحسین هر بیننده‌ای را برمی‌انگیزد.\nهمانطور که در تصاویر مشاهده می‌کنید می‌توان ویلا هلرمن را امروزی شده ویلاهای سبک مدرن دانست. به این معنی که در این ویلا ویژگی‌های سبک مدرن مانند سادگی، پنجره‌های وسیع و رنگ‌های خنثی به چشم می‌خورد اما در عین حال ترکیب مصالح و خطوط منحنی نیز وجود دارند.\nهمانطور که اشاره شد در این ویلا از خطوط منحنی و صاف در کنار یکدیگر به خوبی بهره برده شده است. در واقع یکی از دلایل اصلی مورد توجه قرار گرفتن ویلا هلرمن هم‌نشینی عناصر متضاد در کنار یکدیگر و نوآوری در سبک مدرن است به گونه‌ای که حس وحدت و یکپارچگی بنا دچار اشکال نشده است.\nعنصر شاخص در طراحی نمای مدرن این ویلا یک باکس چوبی است که بالکن طبقه اول را شکل می‌دهد و به خوبی با نمای شیشه‌ای که در طبقه همکف و اول کار شده، ترکیب شده است. بیرون زدگی و فرم این حجم چوبی به پویایی نمای ویلا منجر شده است.\nکنار هم قرار گرفتن چوب، پنجره‌های شیشه‌ای وسیع و دیوارهای سفید که همگی از بافت‌های ساده و رنگ‌های خنثی انتخاب شده‌اند همه آن چیزی است که بر مدرن بودن طراحی نمای این ویلا تاکید می‌کنند.\nامتداد متریال چوب در فضاهای داخلی ویلا از ویژگی‌هایی است که به یکپارچگی درون و بیرون ساختمان کمک به سزایی کرده است. این امتداد از بالکن طبقه اول به کف فضاهای داخلی این طبقه اتفاق افتاده است و وجود شیشه‌های سرتاسری (که از سقف تا کف را پوشانده‌اند) باعث می‌شود که فضای خارج و داخل متصل به هم دیده شوند که از ویژگی‌های مثبت در طراحی بنا به شمار می‌آید.\nسقف‌های ساده و صاف نیز از دیگر ویژگی‌های طراحی نمای مدرن است که در این ویلا به چشم می‌آید.\nنکته با اهمیت دیگر همنشینی بنا با طبیعت اطراف است. این امر با طراحی پنجره‌های وسیع که به طبیعت اطراف اجازه می‌دهد به راحتی به فضای داخلی وارد شود اتفاق افتاده است. همچنین رنگ‌های انتخاب شده و سبک مینیمالیستی و ساده ویلا هلرمن با درختان، چمن و طبیعت اطراف دیالوگ برقرار کرده و نه تنها در تضاد و تقابل با محیط قرار نگرفته بلکه به خوبی جزیی از آن شده است.


باغ موزه دفاع مقدس | ایران نگری\nموقعیت جغرافیایی باغ موزه دفاع مقدس\nباغ موزه دفاع مقدس در شهر تاریخی همدان ساخته شده است. این موزه در مجاورت دانشگاه بوعلی سینا در میدان قایم همدان واقع شده و ورودی آن در ابتدای بلوار کولاب قرار گرفته است. این موزه به عنوان مرکز اصلی و محل برگزاری مراسم آیینی مورد استفاده قرار می گیرد. در واقع محل موزه در زمان جنگ، بیمارستانی سحرایی و به صورت زیرزمینی با 2000 متر مساحت بوده که بعدها به موزه تبدیل شد. این باغ موزه در حال حاضر 6/5 هکتار مساحت دارد و یکی از مراکز فرهنگی استان در حوزه دفاع مقدس به شمار می رود.\nهمدان در سال های جنگ تحمیلی به صورت مستقیم درگیر جنگ نبود با این حال از نظر پشتیبانی و ارایه خدمات به جبهه های جنگ و اعزام نیرو بسیار موثر بود و فرماندهان و سردارانی نخبه و 8000 شهید در این راه تقدیم نمود. پروژه موزه دفاع مقدس به پاس بزرگداشت یاد و خاطره رزمندگان و شهدای دفاع مقدس و شهدای پایگاه سوم شکاری شهید نوژه از سال 1376 آغاز و در 6 مرحله ساخته شد. این موزه در سال 1389 افتتاح و مورد استقبال مردم قرار گرفت. این پروژه که به کوشش اداره کل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس استان همدان کلید خورد 2 فاز آن هم چنان در حال ساخت است. پس از شهادت سردار حسین همدانی بخش هایی به پروژه افزوده می‌شود. این بخش شامل وصیت نامه، وسایل شخصی، اسناد و مدارک ایشان است که خانواده این شهید بزرگوار به موزه اهدا کرده و قرار است در قالب یک پازل شرحی از زندگانی و مجاهدت‌های ایشان را به نمایش بگذارد. بخش‌های دیگری نیز که بعدها به موزه الحاق خواهد شد شامل غرفه ای مختص ورزشکاران و مدال آوران این مرز و بوم است. در این مجموعه علاوه بر بخش‌های مختلف تاریخی و فرهنگی غرفه های متعددی وجود دارد که مراحل اعزام نیروها به جبهه، بمباران ها و عملیات های مختلف را به تصویر کشیده است. این بخش در 4 سالن با 24 غرفه تعبیه شده است. در بخش انتهایی باغ و خروجی موزه، اسامی 8 هزار شهید دفاع مقدس در قالب کاشی کاری رنگی در فضایی باز ثبت شده است.\nدر ساخت باغ موزه دفاع مقدس تدابیر و تجهیزات مناسبی مد نظر بود. این پروژه با بهترین امکانات و استفاده از مدرن ترین تجهیزات ساخته شد. مهندسان سازنده موزه دفاع مقدس از کره شمالی در فاز نخست پروژه باغ موزه، سالن آمفی تیاتر 160 نفری، حرم شهدای گمنام در 300 مترمربع و ساختمان اداری 2500 متری را طراحی و اجرا کردند. فاز دوم را با چند گالری شامل گالری ایثارگران، گالری نیروی هوایی، گالری جهاد، گالری قرارگاه مقدم و گالری عملکرد بسیج و سپاه تشکیل دادند.\nدر فاز سوم پروژه به فضاسازی محوطه بیرونی موزه و صفه ها و کتیبه ها پرداخته شد. تندیس معروف موزه به نام تندیس عروج که به نماد موزه هم تبدیل شده در فاز سوم ساخته شد. کفسازی از سنگ گرانیت بود و با خاکریز مقاومت و عروج، کتیبه مقاومت، صفه های ولایت، سرداران و عاشورا مزین نمودند.\nاستخر بزرگ یا همان دریاچه مصنوعی باغ را در فاز چهارم با مساحتی نزدیک به 6000 مترمربع و سکوهایی با ظرفیت 2000 نفر اطراف آن ساختند. ویژگی این دریاچه به کارگیری دستگاه های مه ساز بر روی دریاچه و استفاده از آبنمای موزیکال است. پرده در ابعاد 40 متر و ارتفاع 20 متر با ناظرهای الکترونیکی برای نمایش آثار دفاع مقدس در قالب آبنما و به صورت موزیکال تعبیه شده که حرکات آب به همراه موسیقی‌های دفاع مقدس نمایش داده می شوند. نورپردازی اطراف دریاچه و آبنما جلوه ای ویژه به این مجموعه بخشیده است.\nفاز پنجم به ساخت فضایی سبز و محوطه ای برای گردش در باغ موزه و آشنایی با تندیس سرداران و ادوات جنگی به یادگار مانده از دوران جنگ تحمیلی در 2/5 هکتار در حال ساخت است و فاز ششم با 1000 مترمربع مساحت به ماکتی بزرگ از خرمشهر و جبه های جنگ آن اختصاص دارد. این ماکت در استوانه ای به قطر 42 متر در ارتفاعی 27 متری که از اغاز تا پایان جنگ را در این ساختمان سه طبقه به نمایش می گذارد. در فاز ششم قرار است نمای کلی موزه به صورت پانوراما انجام شود که تا کنون 60 درصد آن انجام شده است.\nارزش‌های خاص باغ موزه دفاع مقدس\nباغ موزه دفاع مقدس گنجینه ایست عظیم از یاد و خاطره سال‌های رنج و مقاومت دلیرمردان و دلیرزنان آریایی. در بدو ورود روح زنده آن سال ها را می نمایاند که حتی برای نسل جدید که تنها خاطراتی از جنگ شنیده اند دل انگیز است. مجسمه‌هایی که با هنرمندی تمام لحظاتی پرشکوه همچون دعای مادر هنگام بدرقه فرزند را به تصویر می‌کشد در این باغ موزه خودنمایی میکند. هواپیماها و جت‌ها، لاله های سرخ، مجسمه آزادی و مجسمه مادر رنگ دیگری به این موزه بخشیده است.\nامکانات تفریحی و رفاهی اطراف باغ موزه دفاع مقدس\nباغ موزه دفاع مقدس در بلوار کولاب قرار گرفته و رستوران‌ها و مراکز تفریحی گردشگری زیادی در نزدیکی آن قرار دارد. هتل و رستوران، دانشگاه، پارک و بیمارستان از کاربری‌های نزدیک این مکان است.\nپیشنهاد برای دیدن باغ موزه دفاع مقدس\nشب‌های جمعه و در اعیاد مردم شهر همدان و مسافران و گردشگران به روایت آب از سال های دفاعی که به راستی مقدس بود دل می‌سپارند. این مجموعه علاوه بر یادآوری سختی ها در گذشته تلخ سال های جنگ، لحظاتی شیرین و به یاد ماندنی را در روزهای آزادی و آرامش و امنیت ایجاد می کند که بودن در کنار خانواده و لذت آن را دو چندان می کند. موزه دفاع مقدس میزبان گردشگران و بازدید کنندگان از سرتاسر کشور در همه روزهای سال است. در موزه دفاع مقدس نمونه هایی از این موزه به دلیل قرار گیری در ابتدای جاده گنجنامه پیشنهاد می شود پس از بازدید این گنجینه تاریخ معاصر کشور کمی به طبیعت گردی در عباس آباد و گنجنامه بپردازید.\nاستان همدان- همدان- میدان قایم- ابتدای بلوار کولاب


مانا نيستاني و مهرداد قاسم‌فر در راه سومین دادگاه\nکد خبر ۵۴۲۳\nتاریخ انتشار: ۱۳:۴۰ - ۳۰ مهر ۱۳۸۵ - 22 October 2006\nشعبه 15 دادگاه انقلاب تهران براي مهرداد قاسم‌فر، قرار وثيقه 30 ميليون توماني صادر كرده است كه خانواده وي درصدد تأمين اين قرار براي آزادي سردبير ايران جمعه هستند.\nسومين جلسه رسيدگي به اتهامات مهرداد قاسم‌فر و مانا نيستاني، سردبير و كاريكاتوريست هفته‌نامه ايران جمعه، صبح روز يكشنبه، بيست و هشتم آبان ماه جاري در شعبه 15 دادگاه انقلاب تهران برگزار مي‌شود.\nقهرمان شجاعي، وكيل مدافع اين دو روزنامه‌نگار در گفت‌وگو با ايلنا، با اعلام اين مطلب، گفت: پيش از اين دو جلسه دادگاه براي رسيدگي به اين پرونده تشكيل شده بود و روز 28 آبان ماه نيز براي جلسه سوم رسيدگي به اين پرونده تعيين شده است.\nاتهام قاسم‌فر و نيستاني در اين پرونده توهين به قوم آذري‌زبان و انتشار كاريكاتور موهن عنوان شده است.\nپيش از اين، سردبير و كاريكاتوريست در ايام بازداشت موقت به مرخصي آمده بودند كه قاسم‌فر پس از اتمام اين مدت، خود را به مسوولان زندان اوين معرفي كرد، اما مانا نيستاني ضمن غيبت، به خارج از كشور عزيمت كرد.\nبر اساس اين گزارش، شعبه 15 دادگاه انقلاب تهران براي مهرداد قاسم‌فر، قرار وثيقه 30 ميليون توماني صادر كرده است كه خانواده وي درصدد تأمين اين قرار براي آزادي سردبير ايران جمعه هستند.\nپيش از اين نيز غلامحسين اسلامي‌فرد، مديرمسوول سابق روزنامه ايران به دليل چاپ كاريكاتوري در هفته‌نامه ايران جمعه محاكمه و شعبه 76 دادگاه كيفري استان تهران رأي بر برائت وي صادر كرده بود. شعبه 1060 دادگاه عمومي تهران نيز پس از رسيدگي به پرونده موضوع توقيف روزنامه ايران، رأي بر انتشار اين روزنامه داد.


گوسفند شال را بردند؟ - مدرار\nصفحه اصلی/هشدار/گوسفند شال را بردند؟\nعلی فوریه 18, 2019\tهشدار نوشتن دیدگاه 1,014 نمایش\nاوضاع نگران کننده گوسفند نژاد شال در استان قزوین از زبان حسن شمشادی خبرنگار:\n🔹شالی ها گفتند…\n🔹یک هفته پیش برای سخنرانی به شال رفتم، صرف نظر از آنچه که عرض کردم، دوستان بزرگواری در شال پیش و پس از برنامه درددل کردند و اینچنین گفتند:\n🔹گوسفند نژاد شال، از بهترین نژاد گوسفندی در ایران و دومین آن در جهان است. علاوه بر کیفیت خوب گوشت آن، گوسفندهای ماده شال دوبار در سال دو قلو می زایند! چندماهی است که عده ای واسطه و دلال به شال آمده اند و «گوسفندهای ماده» را یکجا می خرند و می برند. مطلع شدیم که گله های گوسفند ما را به مرز عراق می برند، سرِ مرز رها می کنند و از آن طرف می آیند و گله ها را با خود می برند تا به کشور ثالث انتقال دهند! تا الان ۸۵ درصد گوسفندهای ماده شال را خریده اند و برده اند!!!\n🔹سپس کمی تحقیق کردم.\n🔹ویکی پیدیا نوشته است: گوسفند و قوچ نژاد شال بهترین نژاد سنگین وزن در جهان است.\n🔹در یک مقاله تحقیقیاتی هم که در سال ۹۵ منتشر شده نوشته شده که ۳۵ درصد گوسفندهای نژاد شال دوقلو زا هستند. در آن تحقیق آمده است: ۱۴۰ هزار راس گوسفند نژاد شال در آن منطقه وجود دارد!\n🔹با این اوصاف در کنار سودجویی و طمعِ این و آن، دستگاه های مرتبط باید پاسخ دهند که واقعا چرا هیچ نظارتی بر مساله قاچاق سازمان یافته گوسفند از شال و دیگر مناطق کشور به خارج از مرزها نکرده اند و چه نقشه ایی برای نابودی نژادهای مولّد وبرتر گوسفند و قوچ کشور وجود دارد؟! دست های پیدا و پنهان این خیانت بزرگ به کجا مرتبطند و چه کسی یا کسانی باید آنها را پیدا، معرفی و قطع کنند؟!\n‼به نظر می رسد این بحث بیش از آنکه اقتصادی باشد امنیتی است و یکی از اهداف اصلی آن ایجاد نارضایتی عمومی در آحاد مردم است!\n‼سربازان گمنام در وزارت اطلاعات به هوش باشید! یکی از زمینه های فتنه ۹۸ را می شود در این مقوله شناسایی کرد!\n‼پی نوشت: شال، شهری در شهرستان بویین زهرا در استان قزوین است.\nبرچسب هاانتقال نژاد گوسفندهای سال به مرز عراق انتقال گوسفندهای سال به عراق انتقال گوسفندهای سال به مرز عراق دستم به دامان وزارت اصلاعات روستای شال وزارت اطلاعات به هوش باشید کی از زمینه های فتنه ۹۸ گوسفند شال را بردند


دکتر عبدالکریم سروش با منتقدانش چه می‌کند (بخش اول)؟ محمد سهیمی • صدانت\nدکتر عبدالکریم سروش با منتقدانش چه می‌کند (بخش اول)؟ محمد سهیمی\tبه این مطلب امتیاز دهید!\nهمه منتقدین که بی‌سواد، نامتخصص، دروغگو، غرض‌ورز، و افترازن نیستند. یا ادعا‌های خود درباره دریافت وحی، دیدن خدای بدون صورت، استشمام بوی خدا، تجربه خدای مولوی و ولی خداوند بودن را پس بگیرید، تا پیامبری که لازمه این سخنان است مرتفع شود، و یا با آن نثر زیبای خود، با صبر، حوصله، دقت، و مهربانی بفرمائید اشتباه این فرهیختگان (کدیور، گنجی، نراقی) در کجا است، و تفسیر واقعی از صحبت‌های شما چگونه باید باشد.\nاخیرا آقای اکبر گنجی، روزنامه نگار، فعال حقوق بشر، و پژوهشگر، یک سری مقاله در پنج قسمت در نقد برخی از آرای آقای دکتر عبدالکریم سروش منتشر کردند. صرف نظر از درستی یا اشتباه بودن نقد‌های آقای گنجی، به نظر نگارنده مقالات بسیار مستند و منسجم، و دارای یک ساختار منطقی بودند. نگارنده که خود دارای اعتقادات مذهبی است و به قرائت رحمانی از اسلام معتقد است، معتقد بود و هست که نقد‌های آقای گنجی آنچنان جدی هستند که آقای دکتر سروش ناچار به پاسخگویی مستدل و منطقی خواهند بود. چنین انتظاری، به توجه به اینکه آقای دکتر سروش از روشنفکران بسیار شناخته شده دینی هستند، انتظار چندانی نیز نبود و نیست. ولی نه تنها از چنین پاسخی خبری نشد، بلکه آقای دکتر سروش فقط به یک “پاسخ” کوتاه چند خطی، آنهم در جواب سوال یکی از مریدان خود که از ایشان راجع به مقالات آقای گنجی پرسیده بود، قناعت کرد که متأسفانه مملو از فحاشی و بهتان بود، و نگارنده را که برای آقای دکتر سروش احترام بسیاری قائل است متحیر کرد. نگارنده متحیر شد، چرا که آقای دکتر سروش درس عرفان و اخلاق میدهند، ولی گویی وقتی به منتقدان خود می‌رسد، تمام آن درس‌های اخلاق و اخلاقیات مورد بحث ایشان فراموش میشوند.\nاین برخورد آقای دکتر سروش با نقد‌های آقای گنجی کار جدیدی نیست. هربار آقای دکتر سروش مورد انتقاد قرار گرفته اند، به جای پاسخ مستدل و محترمانه به منتقدان، ایشان شدید‌ترین حملات را به آنها نموده اند، که در حقیقت فرار از پاسخ گویی است. هدف این مقاله مروری است بر برخی از انتقاد هأییکه در طول چند دهه گذشته برخی از منتقدین آقای دکتر سروش مطرح کرده اند، و پاسخ ایشان به این نقد ها. تمامی انتقاد هأییکه در این مقاله از گذشته مطرح میشوند، و همچنین پاسخ آقای دکتر سروش به آنها دارای مرجع مسند و معتبر هستند. همگی نقد ها، و همچنین پاسخ آقای دکتر سروش به آنها، در کلیت خود و بطور کامل مطرح میشوند تا هیچگونه شبهه‌ای درباره “گزینشی نوشتن” وجود نداشته باشند. ذکر نام شخصیت‌های گوناگون در این مقاله به هیچ عنوان به معنی پشتیبانی از نظرات و دیدگاه‌های آنها نیست. محل مناقشه برخورد آقای دکتر سروش با منتقدین است.\nنگارنده خود بارها توسط انهأئیکه او به انتقاد از مواضع آنها پرداخته است مورد شدیدترین حملات، بهتان ها، و دروغ‌ها قرار گرفته است. دو سال پیش نگارنده در مقاله‌ای محترمانه به نقد مواضع سیاسی یکی از هموطنان در این ناحیه که خودرا همه جا استاد دانشگاه معرفی می‌کند پرداخت، ولی پاسخ او یک “فحاشی نامه” بر مبنای دروغ، حدس و گمان، و بحث‌های داخلی یک گروه سیاسی بود که در همین وبسایت منتشر شد، در حالیکه پاسخ نگارنده اجازه انتشار در همان وبسایت را نیافت. آندیگری، که از لحظه ورود به آمریکا در “ولایت غرب ذوب شده است،” و نگارنده با ایشان در یک بحث مفصل شرکت کرده بود، پس از انتشار انتقاد‌های نگارنده به مواضع جنگ طلبانه ایشان که همگی بر اساس نوشته خود او بود، به جای پاسخ “نوچه” خودرا جلو انداخت تا به نگارنده فحاشی کند، بدون اینکه به کوچکترین انتقادی حتی یک پاسخ سطحی دهد. به همین دلیل، از مدت‌ها پیش نگارنده در تدارک نوشتن یک سری مقاله راجع به اینگونه برخورد با منتقدین بود. یکی از دوستان به نگارنده پیشنهاد کرده بود که اینکار از یک روشنفکر دینی “که از لحاظ اعتقادی از جنس خودت هست” آغاز شود، که به دلائلی که در زیر ذکر میشوند، متأسفانه آقای دکتر سروش برای آن “کاندیدای” خوبی بودند. تحولات اخیر درباره مقالات آقای گنجی و پاسخ آقای دکتر سروش، خانواده، و مریدان انگیزه‌ای نیرومند به نگارنده داد تا اولین بخش از اینگونه مقالات را بروز کرده و منتشر کند.\nقبل از پرداختن به موضوع اصلی این مقاله، ذکر چند نکته ضروری هستند. اول، نگارنده با آثار و تفکر آقای دکتر سروش کاملا آشنا است، و سال‌های طولانی است که کار‌های ایشان را دنبال می‌کند، ولی هیچگاه از نزدیک ایشان را ملاقات نکرده، و هیچگونه ارتباطی نیز با ایشان نداشته است. دوم، نگارنده با آثار فکری آقای گنجی و فعالیت‌های سیاسی و حقوق بشری ایشان نیز کاملا آشنا است، و از سال قبل از دوران آقای خاتمی کارهای ایشان را دنبال نموده است. ولی، نگارنده هرگز آقای گنجی را ملاقات ننموده است، و حتی زمانیکه ایشان در گذشته به لوس آنجلس و جنوب کالیفرنیا سفر کردند، نه تنها ایشان را ملاقات ننمود، بلکه حتی فرصت حضور در هیچ یک از سخنرانی‌های ایشان را نداشت. سوم، هدف این مقاله موضع گیری درباره درستی و یا اشتباه بودن نقد‌های آقای گنجی درباره عقاید و مواضع آقای دکتر سروش نیست. این به عهده خوانندگان گرامی، بخصوص آنها که دارای دانش کافی درباره اسلام و دو طرف این موضوع هستند، است که درباره این موضوع تصمیم بگیرند. مانند همیشه منابع این مقاله در نسخه پی دی اف آن موجود هستند.\nحرف و حدیث پیرامون نقش آقای دکتر سروش در “انقلاب فرهنگی” نیمه اول دهه ۱۳۶۰ بسیار زیاد است. بسیاری مدعی هستند که توسط آقای دکتر سروش از دانشگاه ها اخراج شده اند، و اینکه ایشان پس از انقلاب فرهنگی نقش مهمی در اخراج اساتید و دانشجویان از دانشگاه ها داشتند. آقای دکتر سروش همه آنها را انکار کرده‌اند و مدعیان و منتقدان را به تندترین صورت ممکن مورد حمله قرار داده اند. گویی همه مدعیان و منتقدان دروغگویند که برای تخریب او وحدت کرده اند، و آقای دکتر سروش از آیت الله خمینی حکم گرفته بود که خرابکاری دانشجویان را که دانشگاه ها را تعطیل کرده بودند رفع و رجوع کند و به سرعت دانشگاه ها را بگشاید. به نظر می‌رسد مدعای آقای دکترسروش هم همین اجرای چنین حکمی از طرف آیت الله خمینی است. البته با شناختی که از آیت الله خمینی وجود دارد همه می دانند که او انتقادهای شخصیت برجسته ای چون زنده یاد آیت الله حسینعلی منتظری ، که “حاصل عمر” آقای خمینی بود، را تاب نیاورد، پس چگونکه می توانست تحمل کند که فردی چون آقای دکتر سروش جلوی او بایستد و برخلافش فرمانش عمل کند. پس به نظر می‌رسد که استدلال آقای دکتر سروش این است که حکم، حکم بازگشایی دانشگاه ها و عذرخواهی از اساتید و دانشجویان دگراندیش بود، نه حکم انقلاب فرهنگی. این البته افسانه‌ای بیش نیست.\nآقای دکتر ناصر کاتوزیان استاد برجسته دانشگاه تهران در مورد آقای دکتر سروش در مصاحبه با روزنامه هم میهن، یکشنبه ۶ خرداد می‌گوید:\n«به یاد دارم دکتر سروش را که نظریه پرداز و علمدار فکر تعطیلی دانشگاه بود، مرا که مخالف جدی این راه حل بودم به مناظره تلویزیونی فراخواند و مرتب تکرار میکرد و شعار میداد که برای اصلاح ماشینی که بد کار میکند، باید آن را خاموش کرد….یک بار هم ایشان به همراهی جلال الدین فارسی و شخص دیگری که به یاد ندارم به دانشکده حقوق برای تبلیغ فکر خود آمدند و با استادان دانشکده به بحث و جدل پرداختند و به دلیل هیاهو و شعارهای نامناسبی که همراهان ایشان میدادند، من و جمعی از استادان جلسه را ترک گفتیم و نتیجه‌ای به دست نیامد.»\nآقای دکتر محمدرضا باطنی استاد دانشگاه تهران در صد و سی وسومین شب بخارا در ۶ مهر ماه ۱۳۹۲ در حضور شخصیت هایی چون آقای دکتر داریوش شایگان، خانم ژاله آموزگار، و آقایان محمود دولت آبادی، علی معصومی همدانی، بهاءالدین خرمشاهی، فخرالدین فخرالدینی، غلامحسین صدری افشار، ایرج پارسی نژاد، کورش صفوی، توفیق سبحانی، ضیاء موحد، و…خروجش از دانشگاه تهران پس از انقلاب فرهنگی را چنین بازگو کرد :\n“انقلاب شد، بعد هم انقلاب فرهنگی شد. دانشگاهها تعطیل شد. تا این که یک روز اعضای ستاد انقلاب فرهنگی در دانشکده حقوق جلوس کردند و از استادان دانشکده ادبیات هم خواستند به آنجا بروند. آن ستاد عبارت بود از آقای جلالالدین فارسی،آقای عبدالکریم سروش ، شمس آل احمد و یکی دو نفر دیگر.در آن جلسه داشت وقت تلف میشد و من نخواستم وقت تلف بشود. گفتم آقایان، در فرهنگ نمیشود انقلاب کرد. فرهنگ چیزی است که ما از زیر کرسی یاد میگیریم. اگر هم عوض شود ذره ذره عوض میشود. با شیر اندرون شده با جان برون شود. حالا ما فرض میگیریم که در فرهنگ بشود انقلاب کرد. حالا برای این انقلاب ستادی لازم است؟ حالا فرض میکنیم که ستادی لازم باشد، آیا شما ۵ نفر که اینجا نشستهاید بهترین آدمهایی هستید که میتوانستید این ستاد را درست کنید؟ به محض این که این حرف از دهان من درآمد، مثل کبریتی بود که در انبار باروت انداخته باشند. استادانی که بغض گلویشان را گرفته بود، شروع کردند به کف زدن، زدن روی میز و پا کوبیدن. آقای سروش بلندگو را به دست گرفت که ما نیامدهایم اینجا که به ما فحش بدهید و بعد هم جنگ مغلوبه شد. از قبل هم یک تعداد از مستخدمین دانشگاه را آورده و گوشهای نشانده بودند و اینها هم بلند شدند و تکبیر فرستادند. تا این که یکی از استادان دانشکده حقوق که اسمشان را نمیبرنم، موقع رفتن گوشه کت مرا گرفت و کشید، به این معنی که پاشو بیا بیرون. در سرسرای دانشکده حقوق با ایشان صحبت کردم و ایشان به من گفت حالا که حرفت را زدی من توصیه میکنم یک ده روزی دانشگاه نیایی و من هم گفتم چشم. فکر کنم حدود یک هفته ده روز دانشگاه نرفتم. وقتی هم برگشتم دیدم همه نگاهها به من خنجری شده است. خلاصه هم به خودم گفتند و هم برایم پیغام گذاشتند که یا تقاضای بازنشستگی میکنی و یا از دانشگاه بیرونت میکنیم. من هم تقاضای بازنشستگی کردم و آمدم خانه. بازنشستگی من در شهریور ۱۳۶۰ بود و آن موقع من ۴۷ سال داشتم. هنوز آن شوک را احساس نکرده بودم”.\nآقای دکتر اسماعیل خویی هم در مصاحبه با تلویزیون آمریکا ملاقاتش با آقای دکتر سروش درباره پاکسازی دانشگاه ها را توضیح داده است.\nآقای دکتر سروش همه اینها را انکار کرد و به گویندگان به شدت حمله نمود. آقای دکتر محمد ملکی در پاسخ تندترین سخنانی که آقای دکتر سروش علیه ایشان گفته بود، خطاب به او نوشت:\n“شما در حضور استادانِ سرشناس مانند دکتر ناصر کاتوزیان و در دفاع از ستاد انقلاب فرهنگی به استادان توهین کردید و به آنها گفتید ما خودمان میدانیم چکار کنیم شما بروید پی کارتان. حالا ادعا می‌کنید که در ستاد انقلاب فرهنگی فقط ناظر گفتگوها بوده‌اید!؟ در همین جا لازم است یادآور باشم آن روزها که شما بعنوان ایدئولوگ، حکومت دینی را تئوریزه می‌کردید، من بخاطر دفاع از دانشگاهیان در زندانهای رژیمی که شما مدافع آن بودید، زیر سخت‌ترین شکنجه‌ها بودم و با قبول همه مسئولیت‌ها، مانع دستگیری حتی یکی از همکارانم در شورای عالی و شورای مدیریت دانشگاه شدم و شما در جواب دوستتان آقای دکتر کاظم ابهری ،استاد دانشکده فنی، که از جنابعالی خواست با نزدیکی که به نظام داشتید در این مورد اعتراض کنید گفتید «هرکس خربزه می‌خورد پای لرزش هم باید بنشیند، کسی که با برنامه‌های حکومت مخالفت می‌کند طبیعی است چوبش را خواهد خورد (به نقل شفاهی از دکتر کاظم ابهری استاد سابق دانشکده فنی دانشگاه تهران و استاد فعلی یکی از دانشگاههای استرالیا)…شما در گفتگویتان با روزنامه هم‌میهن در چند مورد استاد محترم جناب آقای دکتر ناصر کاتوزیان را دروغگو نامیده‌اید (دفاع با خود ایشان است) اما من بعنوان یک همکار دانشگاهی که ده‌ها سال است او را می‌شناسم گواهی می دهم جز صداقت و شجاعت چیزی از او ندیده‌ام”.\nلازم است یادآوری شود که آقای رضا فانی یزدی نیز که سال ها در جمهوری اسلامی زندانی بود و تا پای اعدام پیش رفت، در مقاله “با دولت آبادی و سروش در زندان” نکاتی تقریبا شبیه سخنان آقای دکتر محمد ملکی را ذکر نمودند.\nآقای دکتر سروش در همین مورد سخنان بسیار تندی علیه آقای دکتر صادق زیباکلام ایراد کرد. دکتر زیباکلام در پاسخ به تندی های دکتر سروش نوشت :\n“دکتر سروش خصوصیت جالبی دارند که خلاصه می‌شود در بی‌مقدار و بی‌ارزش دانستن مخالفان‌شان. هرکس که به ایشان جسارت کرده و سرسوزنی مخالفت نموده و بگوید بالای چشمان ایشان ابروست با توپخانه‌ای از ادبیاتی روبه رو می شود که کمترین آنها «نادرستی»، «ناصادقی» ، «زشتی»، «جهالت» و … است چرا که ایشان خود را حقیقت مطلق و مطلق حقیقت می‌پندارد. آنان که آشنایی با تاریخ دارند آگاهند که وقتی چنین انسان‌های خودمحور و خود بزرگ‌بینی به قدرت رسیده‌اند چه بر سر مردمان آن قوم رفته است. خیلی دور از ذهن نیست انسانی که کوچکترین انتقاد و خرده‌گیری را برنمی‌تابد با مخالفان، منتقدان، معترضان، ناراضیان و دگراندیشان چه خواهد کرد. در مصاحبه شان نیز هرکس که جرات کرده و ایرادی یا انتقادی به مشارالیه نسبت داده، یا متهم به لاف‌زنی و دروغ پردازی شده (این بنده حقیر) یا اشتباه می‌کند و دچار فراموشی شده (آقای دکتر کاتوزیان) یا خاک در چشم حقیقت می‌پاشد (آقای دکتر ملکی) چرا که دکتر سروش به زعم خودشان (و البته روزنامه هم‌میهن) به جز تلاش در بازگشایی دانشگاه‌ها و جلوگیری از ضرر و زیان، نقش دیگری نداشته، تصفیه اساتید هم اساسا به ستاد مربوط نمی‌شده، اگر هم ستاد نقشی می داشته این اعضای دیگر ستاد همچون دکتر علی شریعتمداری، حجت‌الاسلام دکتر احمد احمدی، جلال‌الدین فارسی، دکتر مهدی گلشنی، دکتر محمدعلی نجفی، مرحوم حجت‌الاسلام مهدی ربانی املشی، حسن حبیبی و دیگران بوده‌اند”.\nآقای دکتر محمد علی نجفی، که به شریف بودن و درستکاری شهرت دارند، و از ۱۳۶۰ تا ۱۳۶۴ وزیرفرهنگ و آموزش عالی بودند، ضمن تکذیب ادعای آقای دکتر سروش که پاکسازی دانشگاه ها کار وزارت علوم بود، در پاسخ به ایشان نوشت که امر اخراج و پاکسازی دانشجویان و استادان بر اساس آیین‌نامه مصوب ستاد انقلاب فرهنگی بوده و توسط هیأت‌هایی که زیر نظر این ستاد فعالیت می‌کردند اجرا میشد:\n«-۲ بنده (و سایر وزرای فرهنگ و آموزش‌عالی) هیچ‌گاه عضو ستاد انقلاب فرهنگی نبودیم و تنها حدود شش سال پس از تشکیل آن ستاد و با شکل‌گیری شورای‌عالی انقلاب فرهنگی وزرای وقت سه وزارتخانه (آموزش و پرورش، فرهنگ و آموزش‌عالی، فرهنگ و ارشاد اسلامی) به عضویت آن شورا درآمدند. و این عضویت زمانی است که پیش از آن دانشگاه‌ها بازگشایی شده و تصفیه‌ها خاتمه یافته بود. ۳- آقای دکتر سروش نیک می‌دانند که همان گروه تندرو حاکم بر ستاد انقلاب فرهنگی (که به قول ایشان در جلسات معمولا در مقابل آنها سکوت می‌کردند) پاکسازی استادان و گزینش دانشجویان را از شئون اصلی انقلاب فرهنگی می‌دانستند…نتیجه آنکه هیچ‌گاه وزارت فرهنگ و آموزش‌عالی(علوم) مسوول تصفیه یا پاکسازی استادان نبوده است و این امر بر اساس آئین‌نامه مصوب ستاد انقلاب فرهنگی و توسط هیات‌هایی بود که زیر نظر آن ستاد صورت می‌گرفت. حتی ستاد مزبور تا مدت‌ها با حضور یک نماینده از طرف وزیر در آن هیات‌ها مخالفت می‌کرد، چه رسد به اینکه مسوولیت تصفیه استادان به دوش وزارتخانه سپرده شده باشد.»\nآقای دکتر سروش به مهندس میر حسین موسوی هم نامه تندی نوشت که در بخش هایی از آن آمده است:\n“در خبرها آمده بود که آقای مهندس موسوی به دانشجویی که از نقش وی در انقلاب فرهنگی سوال کرده بود، چنین پاسخ داده بود که “من در آن هنگام نخست وزیر نبودم و نقشی در انقلاب فرهنگی نداشتم و سندی در این مورد وجود ندارد.” پاسخ به آن دانشجو، درحقیقت پاسخ به عبدالکریم سروش بود که درجواب دروغ‌ها و توهین‌ها و تمسخرهای یک نویسنده[آقای محمود دولت آبادی] در محفل حامیان مهندس موسوی، انگشت برنقش مهم میرحسین موسوی در ستاد انقلاب فرهنگی نهاده بود و از وی خواسته بود تا این راز ساده را فاش کند و اطلاع درست و دقیق در اختیار پرسشگران قرار دهد… آقای موسوی اما به جای گفتن این حقیقت ساده، راه ناصوابی را برگزید و پاسخ آن دانشجوی دلسوخته را چنان مبهم داد که کس نداند وی در آن ایام چه کاره بوده است. آقای موسوی شما که همه افتخارتان پیروی از امام است، چرا؟ شما که خود منصوب امام بودید و به فرمان او بر صدر جلسات می‌نشستید، چرا خبر درست و دقیقی از آن نمی دهید؟ آیا فردا هم اگر به کرسی ریاست‌جمهوری بنشینید، همین‌طور “حق دانستن” مردم را محترم می شمارید؟ گفته‌اید شما در انقلاب فرهنگی نقشی نداشتید، که اینطور…من می دانم که حامیان شما، ازجمله آقای مسجد جامعی، در تشکیل آن جلسه و دعوت از آن نویسنده و تحریک او، خطای سیاسی واخلاقی بزرگی مرتکب شدند و “جای خالی دروغ” را پر کردند و پویش انتخاباتی شما را به رنگ جفا آلودند. اما شستن آن رنگ با رنگ دیگر میسر نیست…طفره رفتن و سر زیر برف کردن و جواب چند پهلو و سربالا دادن و کتمان حقیقت نمودن و به حمایت توهین‌کنندگان برخاستن و در قبال دروغ‌گویان و درشت‌گویان سکوت پیشه کردن، شیوه صادقان و کریمان نیست”.\nخوانندگان گرامی توجه کنند که آقای دکتر سروش اینطور می‌نویسند که ظاهراً میر حسین نقش مهمی در ستاد انقلاب فرهنگی و تصفیه‌ها داشته است، ولی حتی یک کلمه هم نمی‌نویسند که اگر این درست است، نقش میر حسین چه بوده است. فقط به این “تئوری توطئه” اکتفا میکنند که بله ، آقای احمد مسجد جامعی، از هواداران میر حسین، با دعوت از آقای دولت آبادی نقشه هایی برای آقای دکتر سروش در ۱۳۸۸، ۲۵ سال بعد از اصل جریان داشته است.\nآقای عرفان قانعی فرد در ۱۸ بهمن ۱۳۹۰ در برنامه افق صدای امریکا آقای دکتر سروش را متهم کرد که بازجوی علینقی منزوی – نسخه شناس معروف – در زندان اوین بوده است. آقای دکتر سروش به این اتهام پاسخ داد و در بخشی از آن نوشت :\n“اما سروش فقط یکبار علینقی منزوی را دید. آنهم وقتی که در ستاد انقلاب فرهنگی ( طبقه ششم ساختمان وزارت علوم ، خیابان ویلا ، سال۱۳۶۰ ) به دیدارش آمد. در این دیدار ، منزوی ” قلم شیرین ” سروش راستود وگفت «خائف است که بر صاحب آن قلم جفا‌ها رود”. از جلال فارسی هم گله کرد که با وی خصومت می ورزد و گناه‌های ناکرده را به پای او می‌نویسد. بلی او ( منزوی ) از منصور قدر ، سفیر شاه در لبنان پول گرفته و کتاب نوشته اما چه میدانسته منبع آن پول‌ها ساواک است. نیز گفت که به ماتریالیسم تاریخی بسیار پایبند است و یادداشت‌های خود را درین باب به علی دشتی داده و او هم کتاب ” بیست و سه سال ” را بر پایه آنها نوشته است. این بود شرح اولین و آخرین دیدار سروش و منزوی”.\nآقای قانعی فرد اتهامی را که بر آقای دکتر سروش زده بود پس نگرفت و پاسخ مجددی عنوان کرد. او گفت فیلمی دارد که ادعای او را ثابت می کند و خواستار پخش آن از تلویزیون آمریکا شد.\nخوانندگان گرامی توجه کنند که نگارنده به هیچ وجه ادعا ندارد که اتهام آقای قانعی فرد حقیقت دارد. آقای قانعی فرد فردی بحث برانگیز بوده، و مصاحبه ایشان با پرویز ثابتی، رئیس شکنجه گران ساواک به ثابتی این امکان را داد تا هم ادعای بی‌گناهی کند، و هم جنایت‌های خودرا توجیه. موضوع اصلی در اینجا پاسخ آقای دکتر سروش است .همه به یاد دارند که تا سال ۱۳۶۰ هیچ جفایی در حق آقای دکتر سروش صورت نگرفته بود که آقای منزوی از آنها ناراحت شده باشد. آقای دکتر سروش با حکم آیت الله خمینی عضو ستاد انقلاب فرهنگی بود، در رادیو و تلویزیون و جاهای دیگر سخنرانی می کرد. سخنرانی های او تا حدود سال های ۱۳۷۰ نیز از رادیو پخش می شد. پس از عزل آقای بنی صدر از ریاست جمهوری، آقای دکتر سروش مصاحبه بلندی با مجله سروش شماره‌های ۱۱۱، ۱۱۲،۱۱۳ انجام داد و در آن ضمن دفاع از “امام خمینی” عزل بنی صدر از ریاست جمهوری را حرکت «مدبرانه‌ی امام» معرفی کرد و گفت :\nآقای دکتر سروش چند سال بعد در کنگره بین المللی اقبال لاهوری شعری بلندی را که در وصف آیت الله خمینی سروده بود قرائت کرد که در آن به اقبال گفت که امام خمینی همان مردی است که تو وعده دادی می آید و زنجیر غلامان را می شکند و او شکست. در بخشی از این سروده سروش گفته است :\n“نازم آن چشمان که از حق سرمه یافت – پرده‌های حال و فردا را شکافت\nروزگار ما و فرزندان ما – دیده‌ای از روزن زندان ما\nدیدی آن فرزانه مرد چیره دست – آن که زنجیر غلامان را شکست\nآن براهیمی که با “ضرب کلیم” – می‌شکافد فرق دیوان را دونیم\nاینک آن گرد دلاور آمده است- اینک آن خورشید خاور آمده است\nرستخیزی در عجم انداخته – افسر سلطان جم انداخته”\nپس از درگذشت آیت الله خمینی آقای دکتر سروش دو سخنرانی برای او ایراد کرد. یکی از آنها تحت عنوان “آفتاب دیروز و کیمیای امروز” (عبدالکریم سروش، قصه ارباب معرفت، صفحات ۳۸۱- ۳۵۸ ) ایراد گردید. در مقدمه همان کتاب هم درباره رابطه اش با آیت الله خمینی آقای دکتر سروش در اسفند ۱۳۷۱ نوشت:\n“امام خمینی و دکتر علی شریعتی، دو محبوب دیگر من اند که درین دفتر از آنها یاد کرده ام…پس از رهایی امام از زندان [در سال ۱۳۴۲]، در خیل مشتاقان و هواداران بسیار او، به قم رفتم و این نخستین بار بود که او را از نزدیک می دیدم. سال ها بعد در دوران دانشجویی، کتاب مخفی حکومت اسلامی[ولایت فقیه] او را خواندم و در سلک مقلدان او در آمدم. در بحبوبه انقلاب که امام به پاریس آمد، مرا توفیق بیشتر دیدار وی دست داد…به ایران که بازگشت، توفیق دیدار بیشتر شد. در جمع ستاد انقلاب فرهنگی چندین بار به دین او شتافتم. با او کمتر می گفتم و از او بیشتر می شنیدم. از مولانا آموخته بودم که: چون به صاحبدل رسی خامش نشین- اندر آن حلقه مکن خود را نگین. ور بگویی شکل استفسارگو- با شهنشاهان تو مسکین وار گو… وی در چشم من ترکیبی از غزالی و سید جمال جلوه کرد. و بهترین لقبی را که در خور او دیدم این بود:”پیام آور عزت مسلمین” ( همانجا، صفحات بیست و هشت تا سی).\nآقای دکتر سروش پس از کشتار ناجوانمردانه چند هزار زندانی سیاسی و عقیدتی همچنان “امام خمینی” را به عرش می رساند و “کیمیا” و “آفتاب” قلمداد می کرد.\nبا این مقدمات، چه جفایی در سال ۱۳۶۰ بر آقای دکتر سروش رفته بود که آقای منزوی برای آن ها خائف بود و به محضر ایشان رفته بود تا آنها را مطرح کند؟\nکنگره پن بین المللی در هلسینگی\nآقای دکتر سروش در مصاحبه با روزنامه میهن گفت :\n“دریغا که اپوزیسیون داخل و خارج در یک جا به هم می‌رسند: در اخلاق افشاگری و انتقام‌گیری و بازجوصفتی و پرونده‌سازی و بهانه‌گیری برای حذف و طرد و تقبیح. چند سال پیش که به دعوت انجمن قلم فنلاند به هلسینکی رفته بودم. در بدو ورود دریافتم که پاره‌ای از یاوه‌گویان با تبلیغ باطل خود خاطر دعوت کنندگان را چنان مشوش کرده‌اند که از پذیرفتن من ابا دارند. خوشبختانه وزرات خارجه فنلاند قصه را به فراست دریافت و آن بی‌حرمتی را جبران کرد. از فنلاند که بازآمدم قطعه‌ای سرگشاده خطاب به آن هموطنان نوشتم و گفتم شما که هنوز کیسه‌ای ندوخته و قدرتی نیندوخته چنین شاخ می زنید، اگر شاخ برآورید چه گستاخ می‌زنید؟ حالا حکایت داخلی‌هاست. نمی دانم از این همه هیاهو چه حاصلی می برند. مطلبی که به فرض محال و در عالم خیال، اگر اثبات شود هیچ چیز را تغییر نخواهد داد”.\nآقای فرج سرکوهی طی مقاله ای به تفصیل توضیح داد که آقای دکتر سروش واقعیت را بازگو نمی کند . آقای سرکوهی با جزئیات توضیح داد که چگونه سفارت جمهوری اسلامی آقای دکتر سروش را راهی اجلاس انجمن جهانی قلم کرد و نویسندگان ایرانی به این امر اعتراض کردند. آقای سرکوهی گفته اند که وزارت امورخارجه فنلاند می خواست آقای دکتر سروش را بعنوان نماینده انجمن قلم ایران به معرفی کند، و توضیح می دهند که هیچ سخنی درباره گذشته آقای دکتر سروش نگفته اند، فقط اعتراض شان این بوده که نهادی به نام انجمن قلم در ایران وجود ندارد و کانون نویسندگان هم فعالیتش ممنوع است.\nآقای دکتر سروش از آقای محسن سازگارا خواست که به آقای سرکوهی پاسخ بگوید و گفت. آقای سرکوهی هم پاسخ او را داد. آقای رضا براهنی هم طی مقاله ای تحت عنوان “حق با فرج سرکوهی است” مدعیات آقای سرکوهی را تأیید کرد.\nدستکم در این مورد آقای دکتر سروش آغاز کننده این داستان بود و معترضان را یاوه گویان اپوزیسیون خارج کشور خوانده بود که از طریق “افشاگری و انتقام‌گیری و بازجوصفتی و پرونده‌سازی و بهانه‌گیری” او را “حذف و طرد و تقبیح” کرده اند. آقای سرکوهی در پاسخ اهانت های آقای دکتر سروش که آنها را به شاخ زدن و…متهم کرده بود فقط نوشت، آقای دکتر سروش “گاوان شاخ می زنند و خران بار می برند”، یعنی شما نویسندگان ایرانی خارج از کشور را گاو خر قلمداد کرده اید.\nمرحوم پدر نگارنده، که خداوند رحمتشان کنند، همیشه میگفت، “از هر کس در سطح و سواد او انتظار میرود.” خداوند در قرآن میفرمایند (قریب به مضمون)، “از هر بنده به اندازه توانأیی‌های او انتظار میرود.” آقای دکتر سروش اخلاق و عرفان درس میدهند. منادی معنویت هستند. از مدرس این دانش ها توقعاتی میرود. اما آقای دکتر سروش ادعاهای بزرگ تری هم دارد. او خود را یکی از اولیا خداوند نامیده که در ضمن “سروش قدسی افلاکیان” است) ایشان هرگز چنین چیزی را تکذیب نکرده اند) . ایشان گفته اند که به او وحی شده است و خدای عارفان و مولوی، یعنی امر بی صورت را دیده است. ایشان ظاهراً معتقد هستند که دارای چنان جایگاهی در عالم قدس و ملکوت هستند که “بوی خداوند را استشمام کرده اند “. ایشان گفته اند خداوند در خواب شعرهایش را به او می دهد تا در بیداری به اطلاع دیگران برساند. حتی اگر فرض کنیم که آقای دکتر سروش این ادعا هارا برای بالا بردن خود تا نزدیکی سطح پیامبران نگفته اند، و این کلمات فقط ناشی از عشق عمیق ایشان به خداوند و احساس نزدیکی ایشان به حضرت حق است، باز هم انتظارمان از دکتر سروش به نحو بی سابقه ای افزایش خواهد یافت. اما به نظر می‌رسد که ایشان، “ولی خداوند” در عصر حاضر، تاب کوچکترین انتقادی را ندارند و به انتقادهایی که از ایشان می شود به تندترین نحو ممکن پاسخ میدهند. آقای دکتر سروش با متفکران و فرهنگیان ایران زمین نیز برخوردهای بسیار تندی داشته است.\nدر اینجا تاکید میشود که آقای دکتر سروش آزادی کامل دارند تا هر نظری را که صلاح میدانند درباره هر متفکری داشته باشند. ولی اگر این نظرات را در حوزه عمومی منتشر کنند، دیگران هم این حق را خواهند داشت که نه تنها آن نظرات را نقد کنند، بلکه حتی به نحوه انتقاد نیز اعتراض کنند. با این توضیح به موارد زیر نگاه کنید :\nآقای دکتر سروش، محمد علی فروغی، صادق هدایت، وعلی‌دشتی: آقای دکتر سروش در کتاب رازدانی و روشنفکری و دینداری، صراط ، صفحه ۲۹۳ درباره سه چهره مهم تاریخ معاصر چنین نوشته اند:\n“فروغی سست عقیده ای عمله ظلم [دربار پهلوی] و هدایت فرویدیستی بورژوامنش و دشتی هوسرانی فرومایه و بی اعتقاد” بودند. [اشاره نگارنده به مرحوم دشتی به معنی حمایت از افکار ضدّ دینی ایشان نیست، چون موضوع برخورد آقای دکتر سروش با ایشان است.]\nآقای دکتر سروش و آقای دکتر سید جواد طباطبایی: به نظر می‌رسد که آقای دکتر سروش در مقاله “درستی و درشتی” به آقای دکتر طباطبایی، فیلسوف و پژوهشگر تاریخ و سیاست، اتهام “سرقت علمی” میزند. ایشان می‌نویسند:\n“نویسنده ی تازه به دوران رسیده‌ای که سخنان کهنه بسیار می گوید و عمری است که با هگل پا به گل مانده است، و تنها هنرش سرقت علمی از این و آن است ،کتابی نمی نویسد که در پیش‌گفتار یا پانویس آن، با چاقوی زبانش عقده‌ای نگشاید یا با کژدم قلمش زهری نریزد. اکنون سال‌هاست که چنین زهرفروشی می کند و من خاموشی و خطاپوشی می کنم. و در سایه عافین و کاظمین می نشینم. اما روزی که دیگ غیرت بجوشد و جامه ی صبر بدرد و خامه تأدیب نامه آن ناشسته روی ناسزاگوی را سیاه کند، “بانگ و فریاد برآید که مسلمانی نیست”. از قضا همین ناسزاگویِ نخوت فروش در زمره کسانی است که به دروغ روشنفکری دینی [آقای دکتر سروش] را به “تصفیه ی استادان” متهم می کنند و از این طریق عناد و کینه ستبر خود را با روشنفکری دینی و خادمانش تسکین می بخشند. آیا ناقدان نیکخواه را هنوز عزم نهی از منکر نیست؟ خود دهان آنان را نمی دوزند آن گاه با تلخی بر من می شورند که چرا با اینان ترشرویی می کنی”.\nآقای دکتر سروش در مقاله “حضور بی رحم تیشه تخریب” هم درباره آقای دکتر طباطبایی چنین نوشته اند:\n“کس دیگری هم هست که به “لوتر اسلام”[ آقای دکتر سروش] آلرژی دارد. او هم به تصلب و امتناع تفکر، مبتلا است و عمری است با هگل پا به گل مانده است. گفتم باو لقب “ماکیاولی” بدهند تا آرام بگیرد”.\nآقای دکتر سروش که دکتر طباطبایی را متهم میکنند که “تنها هنرش سرقت علمی از این و آن است،” اگر کسی ایشان را به همین امر متهم کند چه واکنشی خواهند داشت؟ آیا ایشان از این امر استقبال میکنند که افرادی با تحقیق نشان دهند که آیا او، بعنوان مثال، آرای دیگران در مورد وحی و نبوت و تفسیر متن را بدون ذکر مرجع به نام خود عرضه کرده اند؟\nآقای دکتر سروش و آقای دکتر سید حسین نصر: آقای دکتر سروش در مقاله ای برای همایش ” دین و مدرنیته ” در مورد آقای دکتر سید حسین نصر می‌گویند:\n“برخلاف پندار و کوشش سنت‌گرایان که رجعتی خام و ناممکن به گذشته را خواستارند، و البته آن را در جامه‌ای از الفاظ پرطمطراق می پوشانند، و سر حلقه ی آنان که روزگاری از دفتر فرح پهلوی با تلسکوپ اشراق به دنبال امر قدسی درآسمان سلطنت می گشت، اینک پر مدّعا تر از همیشه به مدد مدّاحان و شاگردان دیرین خود به میدان آوازه‌جویی پانهاده است”.\nآقای دکتر سروش در “خواب آشفته بازگشت به سنت” دوباره درباره دکتر نصر می‌گویند:\n“در باب آقای دکتر نصر، من راز پنهانی را فاش نکردم. آقای نصر خود به رابطه ی با دربار مباهی و مبتهج است و این را به صدای بلند فریاد می زند. به علاوه پروژه ی مطرح شدن دکتر نصر یک پروژه ی صددرصد سیاسی است برای پاک کردن خط روشنفکری دینی. لذا شایسته ی برخورد سیاسی است”.\nکمی انصاف داشته باشیم. با توجه به آنچه که تابحال ذکر شد، آیا اگر آقای دکتر نصر فقط به سوابق خدمتی دکتر سروش به رژیم جمهوری اسلامی اشاره کند — دعوا بر سر نقش آقای دکتر سروش در حذف استادان پیشکش — و بگوید سوابق هر دو ما را با یکدیگر مقایسه کنید، آقای دکتر سروش نخواهند گفت که این روش بحث علمی نیست؟ انصافاً آقای دکتر نصر در کدام حذف و طرد مخالفان رژیم شاه نقش داشت؟ تا جأییکه نگارنده میداند، آقای دکتر نصر در حدود سال ۱۳۵۶ با خانم فرح پهلوی نزدیک بودند، یعنی دورانیکه “فضای باز سیاسی” شاه بدلیل انتخاب پرزیدنت جیمی کارتر در حل شکل گرفتن در ایران بود.\nآقای دکتر سروش سروش و آقای دکتر رضا داوری اردکانی: آقای دکتر داوری استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه تهران ادعا کرد که مفهوم روشنفکری دینی مانند آبغوره فلزی است. آقای دکتر سروش در مقاله ی “شیر و شکر”(بهمن ۱۳۸۶) به سخنان او چنین پاسخ داد :\n“آبغوره فلزّی الحقّ چیز دیگری بود. تجلی ذوق و استعداد نهفته یی بود که فقط بعضی از “شاعران در زمانه عسرت” پیدا می کنند و می ماند تا غوره نشده مویز شوند و آنگاه در “زمانه عشرت” جوانه می زند و جوانی و طنّازی از سر می گیرد. این نوشته اما در نقد فیلسوفان آبغوره ای یا در دفاع از روشنفکری دینی نیست که حاجت به دفاع و حجّت ندارد…یکی از این خیال‌اندیشان گفته بود که در همه رمان‌هایی که در غرب نوشته می شود، ماهیت غرب که استکبار و نفسانیت است حاضر است. از او پرسیدم شما همه رمان‌های غربی موجود را خوانده‌اید؟ رمان‌های دو قرن آینده را چطور؟ از کجا می دانید آنها چگونه‌اند و چه درون‌مایه یی دارند یا خواهند داشت؟ پیدا بود که این پرسش‌ها بیهود است و وصال به حریم ماهیات، او را از مراجعه به عالم خارج و از احتیاط در فتوا مستغنی کرده است…عجیب‌تر این که همین منکران که برای پاداش پنج روزه “رگ‌های گردن را به حجت قوی” کردند و از ولایت افلاتونی سخن گفتند و به امتزاج آن دو مقوله “غیرمتناقض” و آب و نان دار فتوا دادند، امروزه به تناقض روشنفکری و دینداری رسیده‌اند! ولایت افلاطونی می شود اما روشنفکری دینی نمی شود…می توان گفت روشنفکری دینی چون آبغوره فلزی است و می توان گفت چون شربت به لیمو است و البته مثال زدن هم به قریحه ی طنز و ذوق و استعداد بستگی دارد (که در بعضی‌ها خیلی قوی است!) و هم به انصاف (که آن هم انصافاً در بعضی ها خیلی بالاست)”.\nشهروند امروز(شماره ی ۶۴) در گفت و گو با آقای دکتر سروش از او می پرسد : “آقای داوری اردکانی گفته‌اند که دکتر سروش اگر طرفدار پوپر بود به جای ستاد انقلاب فرهنگی باید به دولت بازرگان وارد می شد و حامی بازرگان می بود”. آقای دکتر سروش در پاسخ می گوید:\n“البته بنده انقلابی گری و زیرکی استاد محترم آقای داوری را نداشتم و به برنامه هویت نرفتم و نامه علیه دانشگاهیان امضا نکردم و پای ثابت روزنامه ی کیهان نبودم. ضمنا هیچ منافاتی بین ستاد انقلاب فرهنگی و دولت آقای بازرگان هم نمی دیدم. آقای حبیبی هم در دولت بود و هم در ستاد. ما کار فرهنگی می کردیم و بازرگان کار سیاسی و حکومتی. اتفاقا وقتی من از ستاد انقلاب فرهنگی استعفا دادم که دیدم همان استاد محترم وارد شورای انقلاب فرهنگی شد. دانستم که دیگر جای من نیست. چراکه می دیدم گروه‌های فشار از فلسفه او با فشار بیرون می آیند که آمدند و دانشگاه‌ها را عرصه ی تاخت و تاز قرار دادند. هجدهم تیر و چهاردهم خرداد و… فرزندان همان فلسفه بودند. رها کنید این قصه پرغصه را”.\nدر آبان ۱۳۹۱ آقای دکتر سروش باردیگر در مقاله “بیا کاین داوری هارا نزد داور اندازیم” با لحن بسیار تند به آقای دکتر داوری حمله کردند. نگارنده تأکید می‌کند که اشاره به این شخصیت‌ها در رابطه با آقای دکتر سروش به معنی جانبداری از آنها نیست. بعنوان مثال، آقای دکتر سروش تنها شخصیتی نیستند که به آقای دکتر داوری انتقاد کرده اند. ایشان به دلیل عقاید خود راجع به به کارل پوپر، فیلسوف اتریشی–بریتانیأیی، مورد انتقاد دیگران نیز قرار گرفته اند. موضوع در اینجا لحن تند و طرز برخورد آقای دکتر سروش در مقابله با دیگران است.\nفایل pdf مقاله دکتر عبدالکریم سروش با منتقدانش چه می‌کند (بخش اول)؟\nدسته بندی: دسته‌بندی نشدهبرچسب ها: عبدالکریم سروشمحمد سهیمینقد دکتر سروش\tنویسنده: علیرضا شاهین مهرتاریخ: شهریور ۲, ۱۳۹۵شهریور ۲, ۱۳۹۵\tیک نظر برای “دکتر عبدالکریم سروش با منتقدانش چه می‌کند (بخش اول)؟ محمد سهیمی”\tعلیرضا گفت:\tشهریور ۲, ۱۳۹۵ در ۸:۰۳ ب.ظ\tنویسنده عزیز\nشما بارها و بارها با عنوان عبارتی مثل اینکه غرض من جانبداری از فلانی نیست عبارات خود را بازگو کرده اید در حالیکه جوی که در سراسر نوشته خود اتخاذ کرده اید تماما جانبدارانه از همان فلانی هاست.\nخوب بود دست کم وقتی شروع ایراد نظرات سروش می کنید زهری که در کلام مخالفان بود را هم بر کاغذ نقش می زدید. آخر مگر می شود کسی بی جهت چنان عصبانی شود !\nبخشی از پیش فرض های شما خطاست. می فرمایید که تا سال ۷۰ اتفاقی برای سروش نیفتاد و… حرفی که سروش نقل می کند این است” خائف است که بر آن قلم جفاها رود”\nاین جمله واضح است که حامل بار پیشگویانه است. مگر نه اینکه در همان سالها داستان آغاز شده بود. نامه فردید به آقای خمینی درباره سروش را ندیده اید؟!یا از نفوذ شاگردانش در ارکان قدرت بی اطلاعید؟!\nبخش مهمی از حوادث ۶۸ تا قبل از خاطرات مرحوم منتظری برای بسیاری چیزی شبیه یک خبر غیر مستند بود. مجاهدین سالها از این حرفها می زدند. شما انتظار دارید سروش در سال ۶۸ درباره امری نامعلوم موضع گیری کند؟! آیا امروز هم نظر سروش همان نظر است؟! اگر هست قطعا ایراد شما به جاست…حرفهای زیادی در باب نوشته شما قابل طرح است. زبان دکتر سروش را من نیز در مواردی تند می دانم و با شما هم داستانم اما بادمان باشد منتقدین سروش در چه شرایطی شروع به زدن او کردند. وبسیاری از شماتت های آنها_ در صورت صحت_ پایه چوبه داری را که برایش به دانشگاه می بردند محکم می کرد!\nآیا با امثال جواد طباطبایی هم معامله ای با سروش شد انجام گرفت؟! فرزندش را وادار به شهادت های زننده بر علیه پدر کردند؟! دامادش را از شکنجه به مرز بی خدایی رساندند؟! برای زندگی شخصی اش پرونده ساختند؟!\nنه اینکه جواد طباطبایی حق انتقاد ندارد اما در زمانه ای که دیو تحجر با اسلحه برهنه در دست قامت بسته تا هر که چون او نمی اندیشد بزند منصفانه است -که بی پروای شرایط- کسانی که در جبهه اندیشه ورزی هستند و هدف عربده کشان اینگونه تازیانه بر پیکر هم بکشند.ما بارها موقعیت نشناسی و عدم مسئولیت پذیری امثال گنجی و نراقی را دیده ایم …\nخدا کند دکتر سروش با خواندن مقاله شما متوجه احساسی که گاه نوشته هایش برانگیخته می کند بشود و پرهیز کند از افراطی که در کلام داشته و دیگر اندیشمندان نیز بر زمان و مکان و موقعیتی که در آن به نقد می پردازند بیشتر بیندیشند مگر اینکه در پی به در گردن حریفان به هر قیمتی باشند!\nاز آنان دور باد


تبادل موفق 118 ميليون SMS در نخستين روز سال 86 » خـبـریـنـه\nخانه › مجازی کده › عمومی و سیاسی › تبادل موفق ۱۱۸ میلیون SMS در نخستین روز سال ۸۶\nتبادل موفق ۱۱۸ میلیون SMS در نخستین روز سال ۸۶\n۳ فروردین ۱۳۸۶\nمشترکان شبکه‌ی تلفن همراه دولتی کشور در نخستین روز سال نو حدود ۱۱۸ میلیون و ۲۰۰ هزار پیام کوتاه (SMS) ارسال کردند.\nداوود زارعیان – مدیر کل روابط عمومی شرکت مخابرات ایران – در گفت‌وگو با خبرنگار ارتباطات خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، با بیان این مطلب اظهار کرد: این میزان پیام کوتاه از عصر روز ۲۹ اسفندماه ۸۵ تا عصر روز اول فروردین‌ماه ارسال شده است؛ همچنین از میان تمام پیام‌های ارسالی در این روز ۸۰ درصد با موفقیت مبادله شده‌اند.\nوی علت این مساله را همکاری مشترکان در توزیع ارسال پیام‌های کوتاه خود و افزایش ظرفیت شبکه با اضافه شدن سه مرکز جدید دانست و گفت: بیشترین رکورد ارسال SMS رقم ۷۲ میلیون بود که به روز عید غدیر امسال اختصاص داشت.\nبه گزارش ایسنا وحید صدوقی – مدیر عامل شرکت ارتباطات سیار – در آخرین نشست خبری خود در سال گذشته پیش‌بینی کرد که رکورد ارسال SMS در نوروز امسال و با تبادل حدود ۱۰۰ میلیون پیام کوتاه تلفن همراه شکسته شود.\nفروردین ۳, ۱۳۸۶


جستجو آگهی | اسب پارس\nاسب پارس به مردم کمک می کند تا بتوانند آگهی های خود را به راحتی ثبت کنند\nکلیه دسته بندی ها آگهی فروش اسب مالکین دامپزشک ها نعلبند ها حمل و نقل مربی ها سیلمی های برتر مادیان های برتر باشگاه ها و پانسیون ها فروشگاه لوازم سوارکاری داروخانه های دامپزشکی متفرقه\n"عادت دادن اسب به زین" عادت دادن اسب به زین : سواری کردن یک اسب بدون زین کردن او شدنی نیست. پس مطابق با اصول زیر اسب خود را برای زین شدن آماده کنید. شناخت زین باید برای آشنا کردن اسب با زین، سنگینی و سروصدای آن، نیز به آهستگی و باحوصله پیش بروید. اجازه دهید اسب شما حتی با بوی این ابزار جدید نیز به‌خوبی آشنا شود. زین گذاری یعنی قرار دادن یک تشک یا پارچه زیر زین و سپس قرار دادن خود زین در یک محل مناسب روی پشت اسب. در ابتدا مرحله به مرحله تشک یا پارچه زیر زین را برای مشاهده گره یا برآمدگی ، ریگ یا سنگریزه،چین خوردگی و یا لکه های سفت بدت بازدید کنید. کره ها و یا سنگریزه ها موجب جفتک انداختن اسب و آسیب احتمالی به شما میشوند.چین خوردگی ها و لکه های سخت پشت اسب را ساییده و زخم میکند. تمام زین و فرسودگی های رکاب را برای فرسودگی ها به دقت مشاهده کنید. با تا کردن تسمه رکاب فرسودگی یا عدم فرسایش آن را امتحان و بخش های مسئله دار زین را تعویض نمایید. زین را از سر روی زمین به صورت عمودی رار دهید و نمد را روی آن قرار دهید.اگر آنهارا روی زمین بخوابانید آشغال به آنها میچسبد و میتوان…\nچگونه اسب سواری کنیم؟\n"چگونه اسب سواری کنیم؟" چگونه اسب سواری کنیم؟ میزان وفاداری یک اسب به نحوه سواری کردن آن بستگی دارد. اگر اسب خود را به شکلی رام کنید که از روی احترام از شما پیروی کند، به مراتب اسب وفادارتری خواهید داشت تا این‌که اسب را در موقعیتی قرار دهید که از روی ترس از شما اطاعت کند. جلب اعتماد اسب اولین راه در سواری کردن اسب، جلب اعتماد است.به وجود آوردن یک رابطه نزدیک با اسب برای اعتمادسازی و به دنبال آن تربیت او ضرورت دارد. تنها کافی است در طول روز ساعت هایی را را با او بگذرانید. لازم نیست کار خاصی انجام دهید، کنارش بمانید و یا به تیمار کردنش بپردازید. تیمار کردن کمک می‌کند بتوانید با اسب خود ارتباط برقرار کرده و پیوندی با او ایجاد کنید. باید به این اسب تازه‌وارد مدتی زمان دهید تا بتواند به شما اطمینان کند. با او به‌عنوان یک رهبر محکم اما آرام صحبت کنید. دوست شدن با اسب بدون شک یک حیوان که به‌تازگی شما را دیده، نمی‌تواند در اولین یا دومین روز آشنایی، مطیع محض شما باشد. پس لازم است یک رابطه بر پایه اعتماد و دوستی با او ایجاد کنید که در ادامه چگونگی آن برای شما توضیح داده خ…\nاصول و قواعد تربیت اسب\n"اصول و قواعد تربیت اسب" اصول و قواعد تربیت اسب :تجربه ثابت كرده، تربيت اسب‌هاي جوان حداقل به دو سال زمان نياز دارد. دوره تربيت اسب را مي‌توان به دو مرحله تقسيم كرد. ۱- سال اول از چهار سالگي تا پنج سالگي به منظور بدن سازي و انعطاف پذيري. ۲- سال دوم از پنج سالگي تا شش سالگي به منظور هرچه بيشتر اطاعت پذيركردن. اين دو مرحله پيوسته است و هدف اين است كه اسب بتواند پس از طي اين دو دوره به اثرها و فشار جواب داده، راحت و سبكبال حركت كند. مربي بايد در تربيت اسب حوصله به خرج داده با زياده خواهي اسب را خسته و نكند. در تمام مرحله تعليم و تربيت اسب سوار سه موضوع را بايد در حافظه خود بگنجاند: آرامش كامل اسب راست و مستقيم بودن اسب حاضر بودن اسب براي حركت به جلو به گفته بزرگان، جوهر سواري در اين سه كلام خلاصه مي‌شود: آرام، مستقيم، به جلو. خصوصيات ذاتي اسب تأثيري به سزا در امر تربيت او دارد كه برخي از آن‌ها عبارتند از: نژاد – سن – جنس – اندام متناسب ، استعداد كه اگر،…\nاسب نریان فوقولعاده\nاسب نریان( اخته) بسیار پرخون سرو دم گیر ۴ ساله جفت' شیرجه' سر قدم ' دو قلم سفید و یه خاله سفید رو کمرش داره تاخت بالا فوقولعاده سالم بدون هیچ ایرادی قیمت : ۵ میلیون 'باشگاه سوار کاری ۸ قیمت گذاشته روش به علت نداشتن جا میخوام قبل سرما بفروشم اس ام اس پاسخ گو نیستم\nیکی از مجهزترین داروخانه های دامپزشکی استان بوشهر\nمادیان فروشی کرد شکم خالی سواری دار\nاسب يه سر خارجي\nماديان يه سر خارجي پرشي اروم اروم مدارك دار بدون كوچكترين ضعفي.\nنژاد :يه سر خارجي\nکره نریون ۶ب ۷ماه خیلی پرخون دم گیر صورت کوچیک کره سانمیگو قهرمان کورس لهستان و مادرش هم‌مونیکا قهرمان چندین دوره زیبایی کشوری بسیار خوش نشون با رنگی مرغوب اسب شناس باشی میفهمی چ اسبی هست میکروچیپ شده هست پای معامله تخفیف هم دارد فقط و فقط مشتری زنک بزنه واسه عکسو فیلم زنگ نزنید ممنون.\nسن :۶ به ۷\nكره بن طوطي پر خون با فنوتيپ خيلي عالي.\nمادیان ٦ ساله ب همراه کره مادیان ٥ ماهه از سیلمی بختیار صحرا ..نام مادیان ثمین صحرا داری دی ان ای و پاسپورت قد ١٥٤ در ضمن مادیان از گله قیردالی میباشد\nاسب رام سواری عالی آبسن شش ماه کره اش زمستون بدنیا میاد با یه اسب خیلی خوب کشش کردیم فروش به علت نداشتن جا.\nکُره مادیان زیبا و اصیل ترکمن،ویونا\nآگهی فروش اسب\n[با سلام خدمت عاشقان اسب] معرفی کُره مادیانی زیبا از نژاد ترکمن اصیل. ویونا، کُره مادیان ۲ ساله،زادهٔ سیلمی (فیروز قره تپه ) و مادیان(ثمر […]\nمادیان اصیل و زیبای ترکمن،دختر طلاقوش افسانه ای\nسلام خدمت عاشقان اسب با معرفی مادیانی زیبا از نژاد ترکمن به نام (ورونا) همراه ما باشید. ورونا مادیانی اصیل و زیبا و بسیار بسیار […]\nاسب نریان بسیار قدرتمند و مستعد کورس\nسلام خدمت عاشقان اسب معرفی نریان بسیار زیبا و قدرتمند از نژاد ترکمن به نام (بکتاش) این اسب سه ساله با شجره ای ناب و […]\nکره مادیان یک ساله با شجره عالی\nکره مادیان یک ساله با فنوتیپ عالی بسیار دم گیر مادرش کره کامران و پدرش الماس افراشته کره طوفان کبیر هست تخفیف پای معامله\nمکمل اسب – کنسانتره اسب – افزایش قد کره اسب – اسب پرش – مادیان – اسب کشش\nگروه تولیدی “ لاوان “ به پشتوانه سی سال تجربه در بهره گیری از کارشناسان متبحر دامپزشکی ، تغذیه و استادان دانشگاه های معتبر موفق […]


پنج نکته جالب در مورد بیل دابلیو | مجله اعتیاد\nبیل ویلسون قهرمان قرن بیستم\nمجله تایم «ویلیام ویلسون» را یکی از قهرمانان و نمادهای برتر قرن بیستم معرفی کرده و این در حالی است که کمتر کسی او را با این نام می‌شناسد. در عوض همه او را با نام بیل دبلیو، مردی فروتن و خودمانی، که بنیانگذار انجمن الکلی‌های گمنام طی سال‌های ۱۹۳۰ بود، به یاد می‌آورند. در ادامه به مواردی می پردازیم که شاید در مورد بیل دابلیو نمی دانستید. مردی که به گمنامی خود اهمیت ویژه‌ای می داد.\nاو همکار خوبی داشت\nهمکار بیل دبلیو در بنیانگذاری انجمن الکلی‌های گمنام مردی زیرک و باهوش بود. رابرت هالبروک اسمیت جراح تحصیل کرده از دانشگاه دارموت بود که امروزه توسط میلیون‌ها الکلی در حال بهبودی به نام دکتر باب شناخته می‌شود. مانند بیل دابلیو، دکتر باب سابقه طولانی در مبارزه با مشکل اعتیاد خود به مشروبات الکلی داشت. تا زمانی‌که این دو در سال ۱۹۳۵ در شهر اکرون یکدیگر را ملاقات کردند. بیل دابلیو آخرین جرعه از مشروب خود را در ۱۱ دسامبر۱۹۳۴ نوشید و در ۱۰ ژوئن سال۱۹۳۵ –که امروزه آن‌را زادروز انجمن الکلی‌های گمنام می‌دانند- دکتر باب نیز لیوان مشروبش را کنار گذاشت.\nهر دو نفر به سرعت شروع به پیدا کردن راه‌هایی برای برقراری ارتباط با الکلی‌های دیگر ساکن در اکرون کردند، و با کمک Ann همسر دکتر باب، اصول ۱۲ قدمی که بعدها بنیان اصلی انجمن الکلی‌های گمنام شد را تکمیل نمودند. سپس بیل دبلیو. به بروکلین هایتس بازگشت و شروع به ترویج انجمن جدیدشان در میان الکلی‌های نیویورک کرد.\nراکفلرها کمک (کمی) به او کردند\nتاسیس و راه اندازی یک سازمان بزرگ کشوری کار ساده‌ای نیست، بنابراین بعد از پایه گذاری و گذشت سه سال از شروع به کار انجمن الکلی‌های گمنام، گروه نامه‌ای به یکی از سرشناس‌ترین مخالفان استعمال مشروبات الکلی، آقای جی. دی. راکفلر، نوشتند. درخواست آن‌ها مالی نبود، در عوض آن‌ها از این تاجر ثروتمند درخواست راهنمایی در زمینه‌ی گسترش و تامین بودجه سازمان را داشتند.\nهرچند، راکفلر، چنان تحت تاثیر برنامه این سازمان قرار گرفته بود که متعهد شد بودجه کافی برای نشر کتابی در اختیار آن‌ها بگذارد که در آن اعضا به شرح داستان خود و این‌که چطور به تعهد خود در مشروب نخوردن پایبند مانده‌اند، می‌پرداخت. راکفلر همچنین به بیل دابلیو برای سرپا نگه داشتن سازمان کمک مالی کرد، اما این در حالی بود که راکفلر گمان می‌کرد کمک مالی بیش از حد به این انجمن تازه پا گرفته می‌تواند باعث فساد آن شود. پس در عوض او به دکتر بیل و بیل دبلیو هفته‌ای ۳۰ دلار داد تا بتوانند انجمن الکلی‌های گمنام را سرپا نگه دارند.\nاو (تقریبا) یک وکیل بود\nبیل دبلیو در زمان جوانی تصمیم داشت وکیل شود، اما اعتیاد او به مشروبات الکلی سد راهی برای رسیدن به این رویا شد. او وارد دانشکده حقوق بروکلین شد، اما در جلسه امتحان نهایی ترم آخر چنان مست حاضر شد که حتی توان خواندن سوالات امتحان را نداشت.\nبیل دبلیو موفق شد در امتحانات تجدیدی ترم پاییز شرکت کند و از این اقدام سربلند بیرون آمد. او از دانشکده درخواست کرد دیپلمش را به او بدهند ولی موسسه به او گفت برای دریافت مدرکش باید در مراسم ویژه اهدای مدارک شرکت کند. بیل از این خواسته سر باز زد. بعدها در کتاب خاطراتش “بیل دبلیو: ۴۰ سال اول من” نوشت: «هیچ‌وقت در مراسم حاضر نشدم و مدرکم به عنوان یک وکیل در دانشکده حقوق بروکلین آرامیده است. هیچ‌وقت نرفتم دنبالش. باید قبل از مرگم بروم.»\nبه هر حال بیل دبلیو تقریبا مدرک وکالت خود را گرفته بود. در سال 1954 دانشگاه معروف ییل به او پیشنهاد مدرک دکترای افتخاری وکالت را داد و حتی قول داد که برای حفظ گمنامی او مدرک به نام ”W.W.“ صادر شود. بیل ویلسون بعد از مشورت با هیات مدیره انجمن الکلی‌های گمنام به این نتیجه رسید که فروتنانه نپذیرفتن درخواست آن‌ها بهترین تصمیم ممکن است.\nبیل دبلیو بنیان گذار انجمن الکلی‌های گمنام خود یک الکلی بود که توانست کمک شایانی به الکلی‌های زمان خود بکند.\nدرمجله اعتیاد بیشتر بخوانید :\nتبدیل شدن به یک شخصیت سرشناس در وال استریت\nبعد از پایان دانشکده حقوق، البته بدون دریافت مدرک، بیل دبلیو برای کار به عنوان مشاور نظری در زمینه شرکت کارگزاری اوراق بهادار، وارد بازار بورس وال استریت شد. اگر چه اغلب در طول ساعت کاری به شدت مست و لایعقل بود، اما در جلب سرمایه‌گذاران بالقوه برای شرکت موفق عمل کرد. او و همسرش لوئیس توانستند با توجه به این موفقیت، برای یافتن موقعیت‌های سرمایه‌گذاری در شرکت‌های کوچک به سراسر کشور سفر کنند. سرانجام، بازار سهام در سال ۱۹۲۹ فرو ریخت و بعد از سقوط میزان سودآوری این سرمایه‌گذاری‌ها، بانک‌ها دیگر حوصله چندانی برای تحمل مسخره‌بازی‌های دلال دائم الخمر خود نداشتند.\nاو برای هوشیار شدن و هوشیار ماندن، راه‌های دیگری را آزمود\nقبل و بعد از آشنایی بیل دبلیو با دکتر باب و تکمیل نظام الکلی‌های گمنام، او برای مهار و کنترل مشروب نوشیدنش، راه‌های دیگری را نیز امتحان کرد. در سال‌های ۱۹۵۰ او قرص مخدر «ال.اس.دی» –که بیشتر جنبه یک آزمایش درمانی را داشت تا یک ماده مخدر تفریحی- را امتحان کرد، اما طرف‌دار استفاده از این ماده شیمیایی نبود. بیل بعدا اظهار کرد که ال.اس.دی میتواند “برای برخی ارزش داشته باشد و عملا ضرری برای کسی ندارد.”\nبیل دبلیو روش “درمان بلادونا” را نیز امتحان کرد، روشی که شامل مصرف داروی توهم‌زای بلادونا به همراه میزان زیادی از روغن کرچک بود. این روش می‌توانست برای دروه سم زدایی، سهولتی ایجاد کند، اما مطمئنا اثرات مخربی بر سیستم گوارش بیمار داشت. به همین دلیل نام دوست داشتنی و مستعار “پالایش و استفراغ” را به خود اختصاص داد.\nنویسنده: ایتن ترکس/ترجمه: سلماز سعیدی\nسخنان بیل دبلیو\nفراموش كن چه كاري براي ديگران انجام داده‌اي و بياد بياور كه مردم براي تو چه كرده‌اند.\nسعي كن گذاشته‌ات را فراموش كني و بيشتر از وظيفه‌ات در آينده انجام دهي.


کدو حلوایی یکی از گیاهان خوراکی با خاصیت های فوق العاده! مصرف پاستیل و فایده های آن برای تمام رده‌های سنی!\tشکلات سیاه چه خواص تغذیه ای برای سلامت بدن دارد؟!\tچای سفید یک نوشیدنی با طعمی متفاوت و عجیب و غریب!\tغوره میوه سبز رنگ نارس انگور با خاصیت های فوق العاده!\tتاریخ انتشار : سه شنبه 21 / 02 / 2012\nاشتراک گذاری: براي تقويت سيستم ايمني بدن چه بخوريم؟\nايسنا: محققان معتقدند با خوردن پاره‌اي از مواد غذايي مي‌توان سيستم ايمني بدن را تقويت كرد. به نقل از شورت نيوز، آنان براي حفظ سلامتي در فصل زمستان خوردن انواع ماهي از قبيل ماهي آزاد، ماهي تن و ماهي قزل‌آلا را به دليل وجود امگا 3 فراوان در آنها توصيه مي‌كنند. همچنين خوردن آجيل كه […]\nايسنا: محققان معتقدند با خوردن پاره‌اي از مواد غذايي مي‌توان سيستم ايمني بدن را تقويت كرد.\nبه نقل از شورت نيوز، آنان براي حفظ سلامتي در فصل زمستان خوردن انواع ماهي از قبيل ماهي آزاد، ماهي تن و ماهي قزل‌آلا را به دليل وجود امگا 3 فراوان در آنها توصيه مي‌كنند.\nهمچنين خوردن آجيل كه حاوي چربي‌هاي سودمند است براي تقويت سيستم ايمني بدن ضروري است.\nمحققان از ديگر مواد غذايي كه افزون بر تاثير مثبت بر سيستم ايمني بدن موجب پيشگيري از ابتلاي به آنفلو‌آنزا مي‌شود به پياز، قارچ، ماست، تخم مرغ، لوبيا، سبزيجات و انواع توت‌ها اشاره مي‌كنند.


سوالات بزرگ و بی‌جواب در باره کرونای ٢٠١٩ - پایگاه خبری بانکداری الکترونیک\n12 فروردین 1399 ساعت 16:08\nماه دسامبر بود که دنیا از وجود ویروس کرونای ٢٠١٩ مطلع شد. با وجود تلاش زیاد دانشمندان ، محققان و پژوهشگران در سراسر دنیا، هنوز خیلی چیزها درباره این ویروس هست که نمی دانیم.\nبه گزارش پایگاه خبری بانکداری الکترونیک، ماه دسامبر بود که دنیا از وجود ویروس کرونای ٢٠١٩ مطلع شد. با وجود تلاش زیاد دانشمندان ، محققان و پژوهشگران در سراسر دنیا، هنوز خیلی چیزها درباره این ویروس هست که نمی دانیم. بعضی از این مجهولات در زیر آمده است:


هوشنگ سیاه نوش 2017/05/26 دوره آموزش ویدیویی فارکس\nبا سلام . توصیه می کنیم برای کسب اطلاعات بیشتر در خصوص فارکس، مقالات بخش وبلاگ در این زمینه را مطالعه کنید. روحانی به مردم: از روز شنبه مرحله سخت مبارزه با کرونا شروع می‌شود /آن روز که فهمیدیم کرونا در قم نشر بررسی اجمالی از شاخص شتاب یافته، همان روز از قم هم خارج شده بود - خبرآنلای.\nتنظیم و انتشار ضوابط و مقررات ویژه از سوی سازمان های مجاز تحت نظارت قانونی، درجهت اداره وسازمان دهی یک فعالیت یا صنعت مشخص. شرکت سرمایه گذاری بزرگ آمریکایی Grayscale هم صندوق سرمایه گذاری Grayscale را دارد که یک محصول قابل معامله بررسی اجمالی از شاخص شتاب به صورت عمومی است. صندوق سرمایه گذاری Grayscale منبعی از سرمایه گذاری‌های عظیم مشتریان Grayscale است.\nایمان خسته نباشی چه همه اد زدی منتشر شده توسط: ماهان. 3.الزامات حاشیه ای را می توان از طریق بررسی اجمالی از شاخص شتاب پول نقد یا اوراق بهادار واجد شرایط به حساب پرداخت کرد. یک آستانه ورود کوچک (معمولاً از 100 دلار) ؛ توانایی سریع و کسب درآمد زیاد ؛ انتخاب زیادی از ابزارهای سرمایه گذاری (جفت ارز برای تجارت).\nما افتخار می کنیم که یکی از رقابتی ترین سیستمهای الکترونیک معاملاتی اتصال مستقیم به بازار (با استفاده بررسی اجمالی از شاخص شتاب از متاتریدر 4 به عنوان پلتفرم مورد استفاده مشتری را ارایه می دهیم و با استفاده از شرکای تجاری بزرگ و بورس های مهم جهان، این امکان فراهم شده است که بهترین قیمت های خرید و فروش را روی پلتفرم ببینید که اسپردهای پائین نتیجه آن می باشد.


فردا قیمت شیر خام تغییر می کند\nکدخبر: 174955 ۱۴۰۰/۰۳/۰۴ ۱۳:۲۹:۲۵\nفردا (۵ خردادماه)، سازمان حمایت مصرف‌کنندگان جلسه کارشناسی با حضور نمایندگان وزارت جهاد کشاورزی و دامداران برگزار می‌کند و در این جلسه قیمت شیرخام بررسی خواهد شد.\nرئیس هیات مدیره انجمن صنفی گاوداران، سید احمد مقدسی گفت: فردا، سازمان حمایت مصرف‌کنندگان جلسه کارشناسی با حضور نمایندگان وزارت جهاد کشاورزی و دامداران برگزار می‌کند و در این جلسه قیمت شیرخام بررسی خواهد شد.\nوی با بیان اینکه قیمت پیشنهادی دامداران برای شیرخام ۶۵۰۰ تومان و نرخ پیشنهادی وزارت جهاد کشاورزی ۶۴۲۵ تومان است، افزود: در صورتی که فردا در این زمینه به نتیجه نهایی برسیم، هفته آینده تعیین نرخ جدید شیرخام در دستور کار ستاد تنظیم بازار قرار خواهد گرفت.\nمقدسی در بخش دیگری از سخنان خود از آزادسازی نرخ سبوس مصرفی در خوراک دام خبر داد و گفت: قیمت سبوس پیش از این ۱۴۰۰ تومان در هر کیلوگرم بود که الان آزاد شده و نرخ آن در بازار آزاد ۴۷۰۰ تومان در هر کیلوگرم است.\nبراساس این گزارش، ازادشدن نرخ سبوس مصرفی در خوراک دام، بر روی قیمت تمام شده تولید شیر و گوشت قرمز تأثیر مستقیم دارد.\nتنظیم بازار شیر قیمت قیمت شیر\nافزایش قیمت نان به کجا رسید؟


آیا می دانید برخلاف افکار عموم نخوردن گوشت قرمز ضرر دارد؟ - بارنج\nآیا می دانید برخلاف افکار عموم نخوردن گوشت قرمز ضرر دارد؟\nامروزه مجموعه ای گسترده از بررسی ها نشان می دهد که شواهد بسیار کمی درباره مزایای عدم مصرف گوشت قرمز برای سلامتی وجود دارد و در واقع در حال حاضر موضوعی بسیار بحث برانگیز است!\nدستور العمل های موجود تقریبا به همه توصیه می کنند که از رژیم های غذایی گوشت قرمز استفاده کنند. پس از انجام چند بررسی در "رابطه با بین مصرف گوشت و سلامتی، منتشر شده ، هیئت متخصصان توصیه می کنند که اکثر مردم می توانند به مصرف گوشت قرمز در سطح فعلی ادامه دهند.\nدر حالی که توصیه های جدید بحث برانگیز است ، اما آنها بر اساس جامع ترین بررسی های موجود در مورد شواهد موجود نظر داده اند. شواهد بسیاری نشان می دهد که رژیم های غذایی محدود در گوشت قرمز ممکن است تأثیر بسیار کم و یا هیچ تاثیری بر نتایج عمده قلبی و متابولیک و مرگ و میر در سرطان و بروز آن نداشته باشد.\n12 نمونه آزمایشی که در این بررسی قرار داشتند ، نیاز به مقایسه گروههایی داشتند که با شیب حداقل یک وعده گوشت قرمز در هفته برای شش ماه یا بیشتر متفاوت بودند. اختلاف فاحشی بین این دو گروه (که می تواند به اندازه یک وعده گوشت در هفته باشد) ممکن است بسیار کم باشد و مدت زمان آزمایش به قدری کوتاه است که احتمال تشخیص اثرات سوء گوشت قرمز کم یا ناچیز باشد.\nاثرات سلامتی گوشت\nانسان ها در طول تکامل خود همیشه گوشت می خورند و سیستم های گوارشی خوبی برای هضم آن دارشته اند، جمعیت های سنتی مانند ماسایا گوشت قرمز بسیار بیشتری از متوسط خورده اند اما از نظر سلامتی همیشه در شرایط عالی باقی مانده اند.\nگوشت فرآوری شده: این محصولات معمولاً از دام هایی مانند گاو هستند که معمولاً پرورش می یابند، سپس با روشهای مختلف پردازش را طی می کنند. نمونه های آن شامل سوسیس و بیکن است.\nگوشت قرمز: گوشت قرمز متعارف فرآوری نشده است، گوشت هایی که خام قرمز هستند ، به عنوان گوشت قرمز تعریف می شوند. مانند گوشت گوسفند ، گوشت گوساله\nگوشت سفید: گوشت هایی که هنگام پختن سفید هستند، به عنوان گوشت سفید تعریف می شوند. این شامل گوشت از مرغ مانند مرغ و بوقلمون است.\nگوشت ارگانیک: این گوشت از حیواناتی تهیه می شود که به طور طبیعی و بدون دارو و هورمون از نظر ارگانیک تغذیه و پرورش یافته اند و هیچ ماده شیمیایی مصنوعی به اضافه نمی شود.\nاما آنچه مهم است این است که بین انواع مختلف گوشت تمایز قائل شویم. به عنوان مثال ، گوشت طبیعی و ارگانیک از نظر غذایی متفاوت از گوشت فرآوری شده در کارخانه است.\nگوشت قرمز بسیار مغذی است ، به خصوص اگر از حیواناتی تهیه شود که به طور طبیعی تغذیه و پرورش یافته اند. این گوشت منبع عالی پروتئین ، آهن ، B12 ، روی ، کراتین و سایر مواد مغذی دیگر است. مطالعات مشاهده ای حاکی از این است ارتباط میان بیماری های دیابت، فشار خون، مربوط به گوشت قرمز معمولی نمی شود و مربوط به گوشت های فرآوری شده است.\nبرخی از مطالعات نشان می دهد که گوشت خواران به ویژه گوشت قرمز در معرض خطر بیشتری از سرطان هستند، اما بررسی های بیشتر و گسترده تر با نگاهی به شواهد به طور کلی نشان می دهد که این اثر بسیار ضعیف و متناقض است و چندین آزمایش کنترل شده تصادفی نشان می دهد که مصرف گوشت قرمز فرآوری نشده اثرات منفی بر سلامتی ندارد که هیچ ، حتی مزایای فراوانی نیز به همراه دارد.\nگوشت قرمز تنها در صورت پخته شدن در دمای بالا می تواند ترکیبات مضری چون آمینهای هتروسیکلیک، هیدروکربنهای آروماتیک چند حلقه ای و محصولات نهایی گلیکاسیون پیشرفته را تولید کند. ناگفته نماند این مواد می توانند باعث ایجاد سرطان در حیوانات شوند و اگر گوشت واقعاً خطر ابتلا به سرطان را افزایش دهد، که هنوز به اثبات نرسیده است ، این ترکیبات دلیل آن هستند.\nاین ترکیبات مضر فقط درباره گوشت صدق نمی کند، غذاهای دیگر نیز هنگام گرم شدن بیش از حد می توانند ترکیبات مضر ایجاد کنند. برای پیشگیری از این مشکل به جای کباب کردن و سرخ کردن از روشهای پخت و پز نرم تر مانند بخارپز استفاده کنید. پخت و پز را در حرارت زیاد به حداقل برسانید و هرگز گوشت خود را در معرض شعله قرار ندهید.


بولت تسلیم رونالدو شد؛ کریس از من تیز تر میدود+عکس و ویدیو - Sputnik Afghanistan\n12:22 27 اکتوبر 2021\nبولت تسلیم رونالدو شد؛ کریس از من تیز تر میدود+عکس و ویدیو\n12:25 14.11.2020 (اخرین تجدید 12:26 14.11.2020) دریافت لینک کوتاه\nاوسین بولت دونده افسانه ای دنیای ورزش در گفتگو با مارکا به تمجید از رونالدو پرداخت و اعتراف کرده است که رونالدو از او سریع تر میدود.\nبه گزارش اسپوتنیک، سریع ترین مرد دنیا که افتخارات زیادی را در رشته دوش در کارنامه اش یدک میکشد، در کنار موفقیت در این رشته یکی از طرفداران محکم فوتبال نیز میباشد.\nاو که چندین بار تلاش کرد وارد فوتبال حرفه ای شود، چندی پیش در رقابت های لیگ استرالیا نیز به میدان رفت و برای مدتی سوژه رسانه ها نیز شد.\nبا این حال بولت که در سال 2017 از دنیای دو و میدانی خداحافظی کرد، در تازه ترین مصاحبه اش با روزنامه مادریدی مارکا به تمجید از رونالدو ستاره پرتغالی یوونتوس پرداخته است و ضمن تعریف و توصیف او، گفته است که رونالدو در حال حاضر از او بهتر و سریع تیر میدود.\nبولت در این خصوص به مارکا گفت: من فکر میکنم رونالد هم هنوز هم در اوج قرار دارد و او کماکان به موفقیت های بیشتری خواهد رسید. زیرا او بیشتر از همه تلاش میکند و همیشه برای رسیدن به اهدافش متمرکز است.\nوی گفت: من فکر میکنم او در حال حاضر از من سریع تر بدود.\nبولت در خصوص علاقه اش به فوتبال و نرسیدن به این مهم نیز گفت: بخطر این که از چشم رسانه ها دور باشم به استرالیا رفتم، اما فکر میکمم اگر در اروپا میماندم قطعا به هدفم میرسیدم.\nبولت در بخش دیگر این مصاحبه به وضعیت نژاد پرستی بر علیه سیاه پوستان پرداخت و گفت: در مسابقات دو میدانی شاهد اتفاقات و صحنه های زیادی از این قبیل بودم. طوری که افسوس زیادی میخوردم که در دنیای امروزی چنین اتفاقاتی رخ میدهد. البته این برای من به عنوان یک سیاه پوست خیلی غم انگیز است و ادامه آن خیلی ناراحت کننده است.\nجلد روزنامه مارکا امروز به اوسین بولت جامائیکایی سریع ترین مرد جهان و رکورد دار 100 متر و 200 متر دو میدانی قرار گرفته است.