شهادت امام باقر(ع) - جلسه سوم پنجشنبه (9-5-1399) - ذی الحجه 1441 - بیت آیت العظمی بروجردی (ره)\nشناخت پروردگار با تعقل در آیات الهی\nشهادت امام باقر(ع) - جلسه سوم پنجشنبه (9-5-1399) - ذی الحجه 1441 - بیت آیت العظمی بروجردی (ره) - 21 MB -\nجایگاه ارزشمند اهل معرفت در قرآن-عرفه در لغت-موجودات عالم، تحت سیطرهٔ تربیت تکوینی و تشریعی خداوندروش بی‌نظیر کلینی در نگارش اصول کافی-شروع کتاب با «عقل و جهل»-لزوم طی کردن سه منزل تا رسیدن به توحید-دل دادن و فهمیدن، عامل موفقیت کلینیهدف روشن‌فکران بی‌تقوا از حمله به مرحوم مجلسی-مرحوم مجلسی، پایه‌گذار معجم‌نویسی قرآن-غفلت شیعه از ابتکارات و هنرنمایی مؤلفین خودپاداش‌دهی در قیامت براساس مقدار معرفت انسان-عیار بی‌مانند معرفت و اخلاص امیرالمؤمنین(ع)-روایتی شگفت‌انگیز از عبادت امیرالمؤمنین(ع)قرآن، حقیقتی استوار و غیرقابل‌تغییر-نابرابری علم و جهل در معرفت به قرآن-فهم حقیقت قرآن در انحصار اولوالألبابراه معرفت و آشنایی با مفاهیم قرآن-دانش بشر، همواره در حال تغییرآیات الهی، آینۀ قدنمای پروردگار عالم-جهان هستی، ابزار شناخت پروردگار-روایات اعجاب‌برانگیز در خصوص جهان هستی-سنگینی زمین در مقابل عوالم دیگر-فهم آیات الهی و کسب معرفت به‌وسیلۀ عقل-حرکت و عمل، بعد از یافتن معرفتکلام آخر؛ سرسلسلهٔ مردم آزاد حسین است\nجایگاه ارزشمند اهل معرفت در قرآن\n-عرفه در لغت\nعرفه، عرفان، معرفت و سایر مشتقات این لغت از یک ریشه هستند و در فارسی به‌معنای شناخت، فهمیدن و آگاه شدن است. در یک آیه از سورهٔ مبارکهٔ رعد، ارزش شگفت‌آوری به اهل معرفت داده؛ یک آیه‌ای که سراسر آن مانند دیگر آیات قرآن، نور و روشنایی است. این آیه یک خط است: «أَ فَمَنْ یعْلَمُ أَنَّمٰا أُنْزِلَ إِلَیک مِنْ رَبِّک اَلْحَقُّ»(سورهٔ رعد، آیهٔ 9) یعنی اینها درک کرده‌اند، فهمیده‌اند، شناخته و آگاه شده‌اند. آنچه از طرف پروردگارت، یعنی از مقام ربوبیت که هم جنبهٔ مالکیت بر همهٔ موجودات دارد و هم مربی است؛ رب، مالکِ مربی است؛ یعنی مالکی نیست که مملوکش را آفریده و رها کرده باشد، بلکه مالک مهربانی است که مملوک را آفریده و او را از ابتدای آفرینش تا آخر در سیطرهٔ تربیت تکوینی و تشریعی دارد.\n-موجودات عالم، تحت سیطرهٔ تربیت تکوینی و تشریعی خداوند\nاز جنبهٔ تربیت تکوینی‌اش، هیچ مملوکی قدرت فرار کردن ندارد و مملوک در دایرهٔ تربیت تکوینی او هست تا از این دنیا انتقال پیدا کند؛ حال هر موجودی که هست، چه جماد، چه نبات، چه حیوان، چه انسان و چه موجوداتی که نمی‌شناسیم. از عرصهٔ تربیتی تشریع او، جن و انسان می‌تواند کنار بکشد؛ چون خدا این دو موجود را مختار و آزاد آفریده و قدرت تشخیص به او داده است. به‌خاطر این قدرت تشخیص هم، یا بهشتی یا دوزخی است.\nروش بی‌نظیر کلینی در نگارش اصول کافی\n-شروع کتاب با «عقل و جهل»\nدر روایات بسیار مهم باب «عقل و جهل» که هیچ کتابی در مکتب‌های دینی و علمی جهان، چنین بابی را ندارد و این ویژهٔ اهل‌بیت(علیهم‌السلام) است و اینکه شروع کتاب وجود مبارک مرحوم کلینی با عقل و جهل بوده، برای هنرمندی خودش است. باب عقل، باب علم، باب اضطرار الی‌الحجه و باب توحید.\n-لزوم طی کردن سه منزل تا رسیدن به توحید\nاین یعنی اگر می‌خواهید از نظر اعتقادی و روحی به خدا برسید، باید عقل و علم را به‌کار بگیرید و معلمی مثل حجت‌الله را به همراه داشته باشید تا به توحید برسید. راه دیگری ندارد و امکان رسیدن به توحید تام، با عقل و علم خودت به‌تنهایی نیست؛ هم عقل، هم علم و هم دلیل راه لازم است. ما در جامعهٔ کبیره هم می‌خوانیم: شما «الأَدِلاّءُ عَلَی اللّهِ» هستید.\n-دل دادن و فهمیدن، عامل موفقیت کلینی\nبعد از طی این سه منزل، به توحید می‌رسیم و بعد از این چهار باب هم، در باب دین، حسنات و سیئات می‌رود. در 1200 سال پیش برای تنظیم این کتاب هنر به خرج داده و انگار برای این زمان بوده که دانشگاه دیده و روش نویسندگی و نظام دادن به کتاب را فراگرفته است؛ ولی هیچ دانشگاهی نرفته بود و دانشگاه او، فقط و فقط مکتب اهل‌بیت(علیهم‌السلام) بود. اگر کسی به این مکتب دل بدهد، در استادی، تألیف و تنظیم از همهٔ عالمیان پیش می‌افتد. مسئله فقط دل دادن و فهمیدن است، راه دیگری هم ندارد.\nهدف روشن‌فکران بی‌تقوا از حمله به مرحوم مجلسی\nغیر از کلینی، دیگر بزرگان شیعه هم آدم‌های فوق‌العاده‌ای در تألیف بوده‌اند. من واقعاً خودم متعجب هستم؛ مرحوم علامهٔ مجلسی(اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف) که بی‌خودی هم نیست این جوجه روشن‌فکران بی‌تقوا به ایشان حمله می‌کنند و علت دارد؛ چون با حملهٔ به ایشان، می‌خواهند مکتب اهل‌بیت(علیهم‌السلام) را بکوبند. اولین کسی هم که حملهٔ ناجوانمردانه را به مرحوم مجلسی شروع کرد، مستر «براون» انگلیسی بود. من حملاتش را خوانده‌ام. البته جواب‌های بسیار مستدل و مهمی هم به این یاوه‌گوها داده‌اند.\n-مرحوم مجلسی، پایه‌گذار معجم‌نویسی قرآن\nپانصد سال پیش کتاب «مُعجم‌المُفَهْرَس» و نظام‌دهی به آیات براساس مطالب محوری نبوده، اما علامهٔ مجلسی 110 جلد بحارالأنوار نوشته است. شما وقتی باب اول از جلد اول را باز می‌کنید، هر مطلب محوری را که مرحوم مجلسی می‌خواهد از اهل‌بیت(علیهم‌السلام) نقل کند، اول آیات مربوط به آن باب را از سورهٔ بقره تا جزء آخر نقل می‌کند. به‌نظر من، اولین معجم‌نویس قرآن، محمد فؤاد عبدالباقی مصری از اهل‌سنت نبوده، بلکه پایه‌گذار این کار، یک عالم شیعه است. ما هم واقعاً پانصد سال غفلت کرده‌ایم که یک معجم کامل قرآن براساس کار ایشان درست کنیم. البته کار محمد فؤاد عبدالباقی هم ابتکار خودش نیست، یک فرانسوی کتابی به‌نام «تفصیل آیات القرآن الکریم» نوشته که خیلی مفصّل است و یک جلدی چاپ شده، سنگین و پرصفحه هم است. بعد از این فرانسوی، محمد عبدالباقی این کتاب را کامل و جامع‌تر کرد.\n-غفلت شیعه از ابتکارات و هنرنمایی مؤلفین خود\nما همه‌چیز را قبل از دانشمندان علوم انسانی و الهی داشته‌ایم، ولی غفلت شده است. ما می‌توانستیم اولین طایفه‌ای باشیم که معجم‌المفهرس برای قرآن کریم می‌نوشتیم؛ مرحوم مجلسی سفره‌اش را هم آماده کرده بود. در هر صورت، ما به تعدادی نیاز داریم که کتابی در پنج یا ده جلد دربارهٔ عظمت، روش‌مند، ابتکارات و هنرنمایی مؤلفین شیعه بنویسند. البته ما کتاب داریم که عالمان و تألیفات آنها را آورده است؛ «اعیان‌الشیعه» نزدیک شصت جلد و کتاب آقا شیخ آقا بزرگ تهرانی، «الذریعه» را داریم. اینها خالی از بیان هنرنمایی، ابتکار، روش‌مندی و نظام‌بندی تألیفات بزرگ شیعه است که خودش معجزهٔ عقلی این مردان نورانی و باکرامت بوده است.\nپاداش‌دهی در قیامت براساس مقدار معرفت انسان\nدر باب عقل و جهل کتاب «اصول کافی» از قول حضرت باقر(ع) یا حضرت صادق(ع) نقل می‌کند: «إنّما یُجٰازُ الْعِبٰاد عَلَی قَدْرِ عُقُولِهم» در قیامت به کمیّت اعمال نگاه نمی‌کنند که من چندهزار رکعت نماز واجب، چندهزار روزهٔ ماه رمضان و چندتا حج واجب در پرونده‌ام دارم و چقدر زکات داده‌ام. آنجا به کمیّت نگاه نمی‌کنند، بلکه ارزیابی می‌کنند که من چقدر دین را فهمیده بودم، چقدر معرفت و شناخت داشته‌ام و براساس آن هم به من پاداش می‌دهند. یک دست در جنگ حق علیه باطل بالا می‌رود، پایین می‌آید، زخمی می‌کند و زخمی می‌شود، می‌کُشد و کشته می‌شود. قرآن مجید می‌گوید: این آدم با امثال او، «وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»(سورهٔ نساء، آیهٔ 95) و «فَضَّلَ اَللّٰهُ اَلْمُجٰاهِدِینَ عَلَی اَلْقٰاعِدِینَ أَجْراً عَظِیماً» آدم‌های برتر هستند.\n-عیار بی‌مانند معرفت و اخلاص امیرالمؤمنین(ع)\nلطف کنید و خیلی روی این مطلب عنایت بفرمایید؛ از زمان انبیا «وَ کأَینْ مِنْ نَبِی قٰاتَلَ مَعَهُ رِبِّیونَ کثِیرٌ»(سورهٔ آل‌عمران، آیهٔ 146) خیلی‌ها برای خدا در کنار انبیا با دشمن جنگیدند، کشتند و کشته شدند، «یَقْتُلون» و یُقْتَلون»؛ اما در این میلیون‌ها شمشیری که در جنگ‌ها بالا رفته و به دشمن ضربه زده، فقط دربارهٔ یک نفر در این عالم، آن‌هم از زبان پیغمبر(ص)، زبان وصل به قلب الهی‌اش و علم‌الله، سنی و شیعه نقل کرده‌اند که حضرت فرمودند: «ضَربَةُ عَلِی یَومَ الخَندَقِ اَفضَلُ مِن عِبادَةِ الثّقلین» وزن این ضربت علی به عمربن‌عبدود در 23 سالگی‌اش، از عبادت کل جن و انس بیشتر است. حالا جن و انس چقدر عبادت دارند و چقدر در دین خدا کار کرده‌اند؟! چرا وزنش بیشتر است؟! چون عیار معرفت و اخلاص امیرالمؤمنین(ع) نمونه نداشت. دست‌های زیادی از مردم مؤمن بالا رفته و شمشیر هم به دشمن زده، اما چرا اینجا «اَفضَلُ مِن عِبادَةِ الثّقلین» است؟ امیرالمؤمنین(ع) ملاک و عیار معرفت و اخلاص است.\nما می‌توانیم راه را ادامه بدهیم و به آن عیار برسیم، خودشان فرموده‌اند: «وَ اِنَّکُم لا تَقدِرونَ عَلی ذلِک» دست‌وپا نزنید، شما قدرت آنچه را که من دارم، ندارید؛ ولی شما یک قدرت دارید و این است که مرا در کوشیدن در راه خدا، احتیاط و تقوا، استوار بودن و پاک‌دامنی کمک بدهید. شما می‌توانید این کار را بکنید، اما اینکه علی بشوید، ممکن نیست. این کیفیت است.\n-روایتی شگفت‌انگیز از عبادت امیرالمؤمنین(ع)\nروایتی از امام باقر(ع) دیدم که حضرت در نوجوانی‌شان به اتاق حضرت زین‌العابدین(ع) آمده بودند، امام چهارم مشغول عبادت بودند و امام باقر(ع) هم با عبادت حضرت سجاد(ع)، گوشه‌ای از اتاق زارزار گریه می‌کردند. وقتی حضرت سلام نماز را دادند، با یک دنیا محبت فرمودند: پسرم، چرا گریه می‌کنی؟ گفت: آقا، من از سخت‌کوشی شما در عبادت به هیجان آمدم و گریه می‌کنم. یابن‌رسول‌الله! شما چرا این‌قدر به خودتان زحمت می‌دهید؟ امام چهارم فرمودند: پسرم، کتابی که روی طاقچه است، بیاور! کتاب را آوردم و خدمت حضرت دادم، ایشان فرمودند: پسرم، این کتاب دربارهٔ عبادت پدرم امیرالمؤمنین(ع) نوشته شده است؛ نه نماز پدرم، عبادت و بندگی پدرم نسبت به پروردگار. این کتاب را بخوان و ببین آیا کسی در این عالم هست که طاقت عبادت امیرالمؤمنین(ع) را داشته باشد. ایشان ملاک عیار معرفت و اخلاص است.\nقرآن، حقیقتی استوار و غیرقابل‌تغییر\nحالا به سراغ این آیهٔ ملکوتی و عرشی برویم که خداوند به پیغمبر می‌گوید: «أَفَمَنْ يَعْلَمُ»(سورهٔ رعد، آیهٔ 19)، علم در لغات(خودم هم مراجعه کردم) به‌معنی یقین، فهم، آگاهی، شناخت و دانستن است که همه هم از یک ریشه است. کسی که می‌فهمد، یعنی الآن در حال فهم است و آینده هم این فهمش را دارد، «أَنَّمٰا أُنْزِلَ إِلَیک مِنْ رَبِّک الْحَقُّ» آیا می‌فهمد که آنچه پروردگار، مالک، تربیت‌کننده و مربی‌ات به تو نازل کرده، حق است؟! «حق» مفعول «یَعْلَمُ» است؛ «یعْلَمُ أَنَّمٰا أُنْزِلَ إِلَیک مِنْ رَبِّک اَلْحَقُّ» می‌فهمد که واقعیت ثابت، درست و استوار و حقیقتی غیرقابل‌تغییر است. «أُنْزِلَ إِلَیک مِنْ رَبِّک» که پروردگار اسمش را به‌طور کلی حق گذاشته، آن چیست؟ قرآن است؛ این فهم قرآن، دانستن قرآن، علم و معرفت به قرآن، آگاهی و شناخت قرآن عجب چیزی است!\n-نابرابری علم و جهل در معرفت به قرآن\nحالا جملهٔ بعد را ببینید: «کمَنْ هُوَ أَعْمیٰ» شخصی که حق را فهمیده، به آن یقین هم دارد و به آن آگاه هم شده، مانند آدمِ کوردلِ نفهمِ بی‌شعورِ احمق است؟ آیا اینها یک وزن هستند؟! حق و باطل یک وزن است؟ علم و جهل یک وزن است؟ ظلمت و نور یک وزن است؟ تابستان و گرمای کُشنده با بهار خنکِ مناطق باغستانی یک‌جور هستند؟ بیابان کویر با گلستان آباد یک‌جور است؟ مرده با زنده یکی است؟\n-فهم حقیقت قرآن در انحصار اولوالألباب\nحالا فهم این حقیقت، کار چه کسی است؟ «إِنَّمٰا یتَذَکرُ أُولُوا اَلْأَلْبٰابِ»؛ «إِنَّمٰا» ادات حصر است؛ چرا می‌فرماید «اَلْأَلْبٰابِ» و نفرموده: «أولُوا الْفِکْر» یا «أولُوا الْعَقل»؟ «لُب» یعنی خرد خالص بی‌شائبه، خرد خالصی که قاتی ندارد و در چنگال فرهنگ‌های گوناگون شیطانی گیر نیست که کنار حق و حقیقتی، اندکی هم بگومگو یا شبهه یا حرف داشته باشد. خرد خالص، مثل خرد انبیا و ائمهٔ طاهرین(علیهم‌السلام). شما خرد امیرالمؤمنین(ع) را در شناخت پروردگار از گفتار خودشان ببینید؛ به خدا عجیب است! حالا من خودم اصلاً قدرت هضم این جملهٔ امیرالمؤمنین(ع) را ندارم، نمی‌فهمم و نمی‌دانم یعنی چه!\nما وقتی بچه‌مدرسه‌ای بودیم(شما هم همین‌طور) و این معلم‌های دینی از کلاس چهارم و پنجم می‌خواستند خدا را به ما بشناسانند، با زبان بچگی به ما می‌گفتند: بچه‌ها بنّا و بنا را می‌دانید؟ همه می‌گفتیم: بله می‌دانیم. می‌گفت: می‌شود یک مثال بزنید و بگویید که چه ساختمانی بنا ندارد؟ می‌گفتیم: آقا یعنی چه؟! می‌گفت: یعنی ساختمانی را سراغ دارید که خودبه‌خود سرپا شده باشد؟ می‌گفتیم: نه نمی‌دانیم! می‌گفت: پس بنا دلیل بر وجود بنّاست، حرکت هواپیما دلیل بر وجود خلبان است، حرکت کشتی دلیل بر وجود ملّاح است، تابلو دلیل بر وجود نقاش است؛ ولی امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند: من به تو یقین دارم و هیچ نیازی هم به این موجودات عالم ندارم که آنها را دلیل بر وجود تو بگیرم.\nاین حرف خیلی عجیبی است! هیچ نیازی به این ندارم که موجودی را دلیل بر تو بگیرم و بگویم این بناهای عالم، آسمان‌ها و زمین، درختان و گیاهان، دریاها و حیوانات، دلیل بر وجود بنّاست. اینها باشد، ولی «لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ يَقِيناً» اگر پرده را از کنار چشم دل علی بردارند و تو را مشاهده کند، اصلاً تو را ببیند، به یقین علی اضافه نمی‌شود! این چیست و چه فهمی است؟! این چه علمی است؟! این خرد خالص است: «إِنَّمٰا یتَذَکرُ أُولُوا اَلْأَلْبٰابِ» آن‌هایی که خرد خالص دارند، می‌فهمند؛ آن‌که حق را فهمیده، با آن‌که بی‌شعور مانده و هشتاد ساله است، یکی نیستند. حق را با خرد خالصش می‌فهمد؛ یعنی قرآن را می‌فهمد.\nراه معرفت و آشنایی با مفاهیم قرآن\nاین مقدمهٔ مطلب بود؛ حالا ما اگر بخواهیم به معرفت خدا و انبیا برسیم، اگر بخواهیم ائمهٔ طاهرین(علیهم‌السلام)، خودمان و جهان را بشناسیم، در درجهٔ اول هیچ نیازی به گشت‌وگذار در کتاب‌های مختلف نداریم؛ اصول آنچه که باید بشناسیم و راه شناخت آن در قرآن است. اگر توضیح بیشتری می‌خواهید، خود پروردگار می‌فرماید: «فَسْئَلْ بِهِ خَبِیراً»(سورهٔ فرقان، آیهٔ 59) از افراد خبره بپرس و ببین چه کسی به این آیات، تفاسیر، مصادیق و مفاهیم درستش آگاهی دارد، دست به دامن او بزن؛ نگو من قرآن را دو سال خوانده‌ام و خیلی از جاهایش را نفهمیده‌ام، من حق ندارم که نفهم در قرآن بمانم، «فَسْئَلْ بِهِ خَبِیراً»؛ برو از پیغمبر بپرس که «وَ یعَلِّمُهُ اَلْکتٰابَ»(سورهٔ آل‌عمران، آیهٔ 48) است، برو از ائمه بپرس که اهل ذکر هستند.\n-دانش بشر، همواره در حال تغییر\nحالا اگر توضیح بیشتری در هفتصد آیهٔ مربوط به عالم خلقت می‌خواهی، مراجعه‌ای هم به کتاب دانشمندان شرق و غرب بکن که در این علوم جان کَنده‌اند؛ اما آنها را به‌عنوان مطلب صددرصد قبول نکن، چون دانش آنها در حال تغییر است، احتمال دارد که فردا چیز جدیدتری بگویند. بد نیست که به کتاب «الهیئة و الاسلام» نوشتهٔ مرحوم سید هبة‌الدین شهرستانی مراجعه کنید که دربارهٔ جهان از نظر روایات است؛ همچنین به کتاب‌های «از جهان‌های دور»، «دانستنی‌های علم»، «هیئت فلاماریون»، «چه می‌دانیم» در سی‌چهل جلد، «یک دو سه، بی‌نهایت»، «نجوم» و به کتاب‌های امثال اینها مراجعه کنید که آنها هم توضیحات هشتاددرصدی نسبت به آیات قرآن از داخلش درمی‌آید؛ اما برای اصل اصول به خود قرآن مراجعه کن. اگر می‌خواهی خدا، انبیا، ائمه، اهل‌بیت، انسان و جهان را بشناسی، اول به قرآن مراجعه کنید. اگر می‌خواهی پشت پردهٔ این عالم و قیامت را کامل و تفصیلاً بشناسی، اول به قرآن مراجعه کنید.\nآیات الهی، آینۀ قدنمای پروردگار عالم\nمن برای دوستان کت‌وشلواری‌ام یک راهنمایی کنم که چگونه خدا را از طریق قرآن بشناسید؛ اگر برسم، دو آیه می‌خوانم و اگر نرسم، یک آیه می‌خوانم. بقیهٔ موضوعاتی هم که باید شناخت، شما می‌توانید با همین یک یا دو آیه دنبال کنید.\n-جهان هستی، ابزار شناخت پروردگار\nآیهٔ 164 سورهٔ مبارکهٔ بقره که تفصیلش هم در بخشی از «السماء و العالم» بحارالأنوار است و بخشی هم در آن ده دوازده کتابی است که اسم بردم. حالا بعداً می‌توانید اسم کتاب‌ها را از طریق نوار دربیاورید؛ در بازار هست، بگیرید و بخوانید. خط به خطش آدم را شگفت‌زده می‌کند که پروردگار عالم در نظام این عالم چه کرده است! برای ما که مقداری قد عقلمان کوتاه است، برای نشان دادن خودش از موجودات اسم می‌برد. آدم نگاه می‌کند که این آیات، آینهٔ قدنمای پروردگار مهربان عالم است.\nگیتی و خوبان آن در نظر آینه‌ای است ××××××××× دیده ندید اندر آن جز رخ زیبای دوست\nاین همانی است که باباطاهر به سبک دیگر می‌فرماید:\nبه صحرا بنگرم، صحرا تو بینم ××××××××× به دریا بنگرم، دریا تو بینم\nچون دریا خودش چیزی نیست، یک به‌وجودآمده و پدیدآمده است؛ دست چه کسی دریا را پدید آورده است؟ حالا خودش عجایبی است! اسم دریا در قرآن خیلی آمده است؛ دوتا گاز، یکی اکسیژن که می‌سوزاند و یکی هیدروژن که می‌سوزد. دست قدرت و رحمت خدا این دوتا آتش را یک به دو قاتی کرده، آب خنک شده است. جهان آینه است و جمال ازل و ابد در این آینه قابل‌دیدن است.\nبه هرجا بنگرم، کوه و در و دشت ×××××××× نشان از قامت رعنای تو بینم\nباباطاهر، نه مرحوم الهی قمشه‌ای و نه شعرایی مثل سنایی و نظامی دربارهٔ نظام جهان، این شعرها را ابتکار نکرده‌اند و همهٔ اینها به یک جملهٔ امیرالمؤمنین(ع) برمی‌گردند که حضرت می‌فرمایند: «ما رَأَيتُ شَيئاً اِلاّ وَ رَأَيتُ اللهَ قَبلَهُ وَ بَعدَهُ وَ مَعَهُ وَ فيهِ» یعنی هیچ‌چیز را مستقل ندان، کاره‌ای نیست! دریا کاره‌ای نیست، خدا اگر اشاره کند و ترکیب اکسیژن و هیدروژن به‌هم بخورد، کل اقیانوس‌ها درجا آتش می‌گیرد. اینها را ابزار زندگی مادی ببین و به‌صورت معبود و مستقل نگاه نکن! «ما رَأَيتُ شَيئاً اِلاّ وَ رَأَيتُ اللهَ قَبلَهُ وَ بَعدَهُ وَ مَعَهُ وَ فيهِ»، بقیه دیگر هیچ، بقیهٔ حرف‌ها دیگر پوچ! اگر کسی بخواهد به این موجودات استقلال بدهد، آدم احمقی است و راه احمقانه‌ای را هم طی کرده است.\n-روایات اعجاب‌برانگیز در خصوص جهان هستی\nاز آیه نمانم، آیه نور است؛ «إِنَّ فِی خَلْقِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ»(سورهٔ بقره، آیهٔ 164) در آفرینش آسمان‌ها و زمین که در زمینهٔ آفرینش آسمان‌ها و زمین، امام صادق و امام باقر(علیهما‌السلام) در 1500 سال پیش روایاتی اعجازانگیز دارند. این روایات آدم را مبهوت می‌کند! من گوشه‌ای از آن را بگویم که این حرف‌ها از زمان گالیله و کُپِرنیک پیدا شده است. من به رئیس دانشگاه گریگوریان شهر رم، کنار واتیکان گفتم: گالیله، کپرنیک و فلاماریون شما ابتکار علمی نداشته‌اند و ما کامل حرف‌های آنها را در سخنان ائمه‌مان داریم. من دو ساعت با او حرف می‌زدم، در آخر زنگ زد و گفت که نشان علمی این دانشگاه را برای ایشان بیاورید. گفتم: آقای دکتر، آقای استاد، من یک طلبه از مدرسهٔ ائمهٔ طاهرین(علیهم‌السلام) هستم؛ تو عالمان ما را ندیده‌ای! اگر بیایی و یک ساعت با عالمان ما بنشینی، دیوانه می‌شوی. من یک طلبه هستم و علم زیادی ندارم! گفت: نه تو یک کتابخانهٔ سیار هستی.\n-سنگینی زمین در مقابل عوالم دیگر\nبخش «السماء و العالم» را ببینید؛ کسی به امام صادق(ع) گفت: اندازهٔ زمین چقدر است؟ الآن اندازه‌گیری کرده‌اند؛ چند تُن است، چه حجمی، چه حرکتی و چه سِیری دارد، همهٔ اینها در آیات و روایات بیان شده است. حالا روایات ما تُناژ را چطوری بیان کرده‌اند! امام صادق(ع) به این مرد فرمودند: سنگینی زمین و قد و قوارهٔ زمین که چیزی نیست، زمین در مقابل عوالم آفریده شده و مانند دانهٔ ارزنی است که در بیابانی بی‌سروته انداخته باشند. فکر می‌کنی قد و قواره و وزنی در مقابل عالم دارد! حالا نظامی را ببینید که براساس همین روایت چه می‌گوید:\nشنیدستم که هر کوکب جهانی است ×××××××× جداگانه زمین و آسمانی است\nالآن این را می‌گویند، دیروز ما گفته‌ایم!\nزمین در جَنب این افلاک مینا ××××××××× چو خَشخاشی بود در قعر دریا\nاین حرف امام ششم است!\nتو خود بنگر که‌از این خشخاش چندی ××××××× سزد تا بر غرور خود بخندی\nخود زمینی که روی آن زندگی می‌کنی، یک دانهٔ خشخاش نسبت به جهان است، قد و وزن و حجم تو روی این دانهٔ خشخاش چقدر است؟ چند آسمان، چند سحابی، چند کهکشان؟! اینها را دیگر به آن کتاب‌ها مراجعه کن که از طریق دوربین‌های نجومی نگاه کرده و فقط تا الآن سیصدمیلیون کهکشان کشف کرده‌اند. این کهکشان ما که شب‌ها پیداست، راه شیری و منظومهٔ شمسی ما یک گوشه‌اش است، کنار کهکشان بعد از خودش، یک گردو کنار یک هندوانهٔ بزرگ است؛ حالا تا سیصدمیلیونش!\n-فهم آیات الهی و کسب معرفت به‌وسیلۀ عقل\n«إِنَّ فِی خَلْقِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اِخْتِلاٰفِ اَللَّیلِ وَ اَلنَّهٰارِ» که این هم بحث زیبایی دارد! «وَ اَلْفُلْک اَلَّتِی تَجْرِی فِی اَلْبَحْرِ بِمٰا ینْفَعُ اَلنّٰاسَ»(سورهٔ بقره، آیهٔ 164) من نمی‌گذارم کشتی پانصدهزار تنی روی این آب شُل فرو برود؛ اما اگر بخواهم، «وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلاٰ صَرِیخَ لَهُمْ»(سورهٔ یس، آیهٔ 43) به آب می‌گویم که فرو ببر. زیر پای کشتی آب و شُل است، اگر ریگی بیندازی، پایین می‌رود؛ اما من نمی‌گذارم کشتی پایین ببر و اگر به آب بگویم که آن را پایین ببر، فریادرسی نخواهند داشت.\n«بِمٰا ینْفَعُ اَلنّٰاسَ وَ مٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ مِنَ اَلسَّمٰاءِ مِنْ مٰاءٍ فَأَحْیٰا بِهِ اَلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهٰا وَ بَثَّ فی‌ها مِنْ کلِّ دَابَّةٍ وَ تَصْرِیفِ اَلرِّیٰاحِ وَ اَلسَّحٰابِ اَلْمُسَخَّرِ بَینَ اَلسَّمٰاءِ وَ اَلْأَرْضِ لَآیٰاتٍ لِقَوْمٍ یعْقِلُونَ»(سورهٔ بقره، آیهٔ 164) با عقل جلو بیا و این آیه را بفهم، مرا پیدا کرده‌ای، دیده‌ای و شناخته‌ای.\n-حرکت و عمل، بعد از یافتن معرفت\nحالا آن آیهٔ دوم را که می‌خواستم بخوانم، از عجایب آیات قرآن است که نزدیک بیست‌هزار جلد تا حالا در مشرق و مغرب، راجع‌به موضوع این آیه، نه اینکه به‌عنوان این آیه، کتاب نوشته شده است.\nاصول همه‌چیز در قرآن است و معرفت واجب است؛ اگر امروز در صحرای عرفات بودیم، ساعت دوازده ظهر شرعی و اذان مغرب در آن صحرایی که جای معرفت است، حقِ نشستنِ بیشتر را نداشتیم و بعد از معرفت، باید حرکت کرد. معرفتِ تنها کارساز نیست و براساس معرفت کوچ کن؛ چنان‌که عرفاتیان دیگر اجازه ندارند که اول مغرب بمانند! «فَمَنْ کٰانَ یرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ فَلْیعْمَلْ عَمَلاً صٰالِحاً وَ لاٰ یشْرِک بِعِبٰادَةِ رَبِّهِ أَحَداً»(سورهٔ کهف، آیهٔ 110). مرحوم آقای راشد می‌گفت: به پدرم، آخوند ملاعباس در روز مرگش گفتم که از کجا به این مقامات رسیدی؟ جوابی نداد و من دوباره پرسیدم، باز هم جواب نداد و بار سوم پرسیدم؛ ده‌دقیقه به مرگش مانده بود، چشمش را باز کرد و گفت: اذیتم نکن، برو تا بفهمی! وقتی معرفت گرفتی، حالا عمل و حرکت.\nکلام آخر؛ سرسلسلهٔ مردم آزاد حسین است\nحرفم تمام، چه روز بزرگی است! هرچه کتاب زیارتی که دلتان می‌خواهد، ببینید؛ همه نوشته‌اند که امروز روز زیارت مخصوص حضرت ابی‌عبدالله‌الحسین(ع) است. شب نوزدهم، بیست‌ویکم و بیست‌وسوم ماه رمضان، مخصوص زیارت ابی‌عبدالله(ع)؛ ماه شعبان، مخصوص زیارت ابی‌عبدالله(ع)؛ ماه رجب، مخصوص زیارت ابی‌عبدالله(ع)؛ شب جمعه، مخصوص زیارت ابی‌عبدالله(ع) است. حسین جان! ما نمی‌فهمیم تو چه‌کار کرده‌ای که خدا همهٔ زمان‌ها را وقف تو کرده است؛ چه‌کار کردی که بسیاری از دل‌ها را که لایق است، وقف تو کرده است!\nسرسلسلهٔ مردم آزاد حسین است ×××××××× آن‌کس که در این ره سر و جان داد، حسین است\nدرسی به بشر داد به دستور الهی ××××××××× درسش عملی بود، نه کتبی نه شفاهی\nاعلامیه از قتلگه کرب‌وبلا داد ××××××××با زینب و سجاد سوی شام فرستاد\nاین جمله ز خون بود در آن نشریه مسطور ×××××××××× باید بشر از قید اسارت بُوَد آزاد\nبی‌رحمی ارتش یزید را درک نمی‌کنم! وقتی خواهر آمد و بدن قطعه‌قطعه را خیره‌خیره نگاه کرد، مجبور شد سه‌تا سؤال کند: «أ أنْتَ أخي» درست آمده‌ام، آیا تو برادر من هستی؟ «أ أنت ابن والدتی» آیا تو پسر امیرالمؤمنین، پدر من هستی؟ «وَ ابْنُ أمّی» آیا تو پسر فاطمهٔ زهرا، مادر من هستی؟ دیگر ننوشته‌اند که بدن را چگونه شناخت؛ روی خاک گودال نشست، زیر بغل بدن قطعه‌قطعه را گرفت و روی دامن گذاشت، اول به جانب پروردگار رو کرد و گفت: «اللَّهُمَّ تَقبَّل مِنَّا هَذا القَتیل» خدایا این سر بریده را از ما بپذیر؛ آن‌وقت توجهش را از پروردگار برگرداند، به دلیل اینکه سلام خطابی کرد و نگفت «عَلَی»، بلکه فرمود: «عَلَیْک»؛ دید که پیغمبر(ص) با سر و پای برهنه بالای گودال ایستاده‌اند، صدا زد و گفت: «وٰامُحَمّداه، صَلّیٰ عَلَیْکَ مَلیکُ السَّماء، هَذا حسَینٌ بِالعَراء، مُرَمَّلٌ بالدِّماء، مُقَطَّعُ الأعضَاء مَسْلُوبُ الْعِمَامَةِ وَ الرِّدَاءِ».\nاین کشتهٔ فتاده به هامون، حسین توست ××××××× زین صید دست‌وپا زده در خون، حسین توست\nقم/ بیت آیت‌الله‌العظمی بروجردی/ ایام شهادت امام باقر(ع)/ تابستان1399ه.ش./ سخنرانی سوم\n- جلسه اول سه شنبه (7-5-1399) - جلسه دوم چهار شنبه (8-5-1399)\nاهل معرفت عرفه شناخت پروردگار تعقل در آیات تربیت تکوینی تربیت تشریعی


لَج‌وَر » Blog Archive » سه سناریوی حمله هوایی اسرائیل به ایران\nسه شنبه, ۲۱م شهریور ۱۳۹۱\nروزنامه فیگارو، این روزنامه بزرگ صبح فرانسه تحلیلی دارد در باره احتمال حمله هوایی اسرائیل به تأسیسات هسته ای ایران. این روزنامه می نویسد که زمان آنکه ایران بتواند سایت های هسته ای حساس خود را از آسیب بمب های اسرائیلی در امان قرار دهد، نزدیک می شود. ….\nرادیوفرانسه / شاهرخ بهزادی\nرهبران اسرائیل بر این باورند که ایران به زودی قادر خواهد بود که سایت های برنامه غنی سازی اورانیوم خود را از تیررس موشک ها و بمب ها ی اسرائیلی مخفی کرده و ضمن ادامه غنی سازی اورانیوم ۲۰ در صدی اقدام به غنی سازی ۹۰ در صدی اورانیوم برای ساخت چندین بمب اتمی نماید.\nبه زعم آنان، شمارش معکوسی آغاز گردیده و اگر اسرائیل نتواند در این فاصله اقدامی بازدارنده علیه پیشرفت برنامه هسته ای ایران صورت دهد، موضوع امنیت این کشور تماماً از عهده اسرائیل خارج شده و این کشور برای حفط امنیت خود کاملاً به آمریکا وابسته خود شد. عقیده یک حمله هوایی بازدارنده به تأسیسات اتمی ایران براساس این منطق در اسرائیل شکل گرفته است.\nسناریویی که ارتش اسرائیل از چند سال پیش خود را برای انجام آن آماده می کند، یک حمله واحد هوایی بسیار شدید و قدرتمند، غافلگیر کننده و ناپیدا است که بتواند سایت های حساس هسته ای جمهوری اسلامی را نابود کرده و یا از کار بیاندازد.\nبرای اجرای چنین مأموریتی، نیروی هوایی اسرائیل بمب هایی در اختیار دارد که می توانند در سایت های زیر زمینی اتمی ایران در شرایط کنونی نفوذ کنند. از سوی دیگر، وجود هواپیماهای سوخت رسانی در حین پرواز که از سوی آمریکا دراختیار اسرائیل قرار داده شده، می توانندانجام مأموریت هواپیماهای جنگنده اسرائیلی را با برد بیشتر پرواز تأمین نمایند تا بتوانند اهداف خود را در مناطق مرکزی ایران نابود نمایند.\nبا این وجود، کارشناسان استراتژی نظامی، عملیات علیه سایت های هسته ای ایران را از نظر تکنیکی همراه با ریسک هایی می بینند. آنان می گویند که در اوزیراک عراق و الخیبر سوریه نیروی هوایی اسرائیل باید یک سایت هسته ای را نابود میکردند، این در حالی است که بر اساس گزارش سرویس های اطلاعاتی غرب و اسرائیل، در ایران حداقل ۲۰ سایت اتمی وجود دارد که ۵ تا ۶ تای آنها بسیار مهم می باشند.\nآنان بر آورد می کنند که در این حمله هوایی، جنگنده های اسرائیلی باید بتوانند، حداقل، سایت های فوردو در نزدیکی قم و سایت نطنز را ویران کنند.در صورت موفقیت در چنین عملیاتی پیشرفت برنامه های هسته ای جمهوری اسلامی می تواند برای مدت۲ سال به تأخیر بیافتد.\nفوریت یک حمله هوایی بازدارنده به تأسیسات اتمی ایران در آمریکا همانند اسرائیل مطرح نبوده و با توجه به انتخابات ریاست جمهوری در این کشور در ۶ نوامبر آینده، آمریکا نمی خواهد که قبل از حداقل شش ماه دیگر خود را در این باره درگیر نماید.\nدر آمریکا این اعتقاد وجود دارد که در صورتیکه اسرائیل به تنهایی علیه سایت های اتمی ایران اقدام نماید، به دلایل سیاسی و تکنیکی نمی تواند مدت زیادی عملیات هوایی خود را ادامه دهد. اما با شش ماه تأخیر، نیروی هوایی آمریکا به لحاظ داشتن بمب های بسیار پیشرفته که می توانند در اعماق زمین نفوذ کنند و همچنین، ظرفیت بالای نظامی خود، قادر خواهد بود که یک جنگ تمام عیار هوایی در منطقه را برای مدتی، حتا بسیاطولانی اداره نماید.\nفیگارو می نویسد که موضوع تصمیم گیری در باره حمله هوایی اسرائیل به تأسیسات اتمی ایران هنوز در اسرائیل نهایی نشده است. در حالی که بنیامین نتانیاهو نخست وزیر اسرائیل و ایهود باراک وزیر دفاع این کشور خواهان چنین حمله ای هستند، بسیاری از رهبران سیاسی، روشنفکری و نظامی اسرائیل در باره نتایج چنین حمله ای هشدار داده اند. فیگارو می نویسد که در اسرائیل غیر ممکن است که یک مسئول سیاسی مانند نخست وزیراین کشور بتواند در این باره به تنهایی تصمیم بگیرد. برای اتخاذ چنین تصمیمی در اسرائیل نیاز است که یک توافق حداقلی بین نیروهای سیاسی این کشور وجود داشته باشد و کابینه امنیتی این کشور برای آغاز چنین عملیاتی به ارتش اسرائیل چراغ سبز نشان دهد.\nروزنامه فیگارو می نویسد که از چند هفته پیش کارشناسان نظامی اسرائیل در رسانه های این کشور، در باره حمله هوایی بازدارنده اسرائیل به تأسیسات اتمی ایران به بحث و تبادل نظر پرداخته اند. کارشناسان نظامی اسرائیل در پاسخ به این پرسش که پس از یک حمله هوایی به تأسیسات اتمی، چه سناریوهایی برای اسرائیل امکان پذیر است، سه احتمال را مطرح می کنند که بر اساس آن سه سناریو ترسیم می گردد.\nسناریو نخست آنکه، سر و صدا و هیاهوی بسیار زیادی در منطقه بلند نمی شود، همانطور که اتحادیه عرب حمله هواپیماهای اسرائیلی به تأسیسات اتمی سوریه را محکوم نکردند، کشورهای عرب و مسلمان از کنار این حمله به تأسیسات اتمی ایران نیز می گذرند. رژیم سوریه، این متحد رژیم ایران در شرایطی نیست که بتواند اقدامی انجام دهد. حزب الله جنوب لبنان نیز برای آنکه منافع خود را در شرایط بحرانی کنونی در لبنان حفظ کند، کار زیادی از دستش ساخته نخواهد بود و بالاخره ایران نیز می داند که پاسخ به این حمله، حملات دیگری را به دنبال داشته و ترجیح خواهد داد که انرژِی خود را صرف دوباره به راه انداختن و پیشرفت برنامه های هسته اش کند.\nاما، سناریوی دوم ، این حمله، واکنش نسبتاً ملایم تهران و متحدان منطقه اش را به دنبال خواهد داشت.تنگه هرمز مین گذاری می شودو هزاران موشک و راکت علیه اسرائیل روانه میگردد که می تواند خسارت محدودی به بار آورد و دهها تن در اسرائیل کشته خواهند شد.\nسناریوی سوم، آنکه چنین حمله ای یک شوک مهم در تمام منطقه به وجود می آ ورد. واکنش شدید کشورهای عرب علیه اسرائیل را به دنبال خواهد داشت.ایران و متحدانش در منطقه اقدام به ضد حمله کرده و منافع اسرائیل و آمریکا در منطقه و جهان را از طریق تروریسم مورد هدف قرار می دهند. تنگه هرمز را می بندند.\nکارشناسان نظامی می گویند مین روبی تنگه هرمز به سرعت اتفاق خواهد افتاد. ضد حمله ایران مداخله نظامی آمریکا در منطقه و علیه ایران را به دنبال خواهد داشت. اسرائیل به لحاظ تشدید دفاع ضد موشکی خود آسیب زیادی نخواهد دید.\nدر این رابطه، رهبران اسرائیل نتایج ضد حمله ایران و متحدان منطقه ای اش را نسبتاً محدود میدانند.آنان از پیش، افکار عمومی کشور خود را آماده کرده اند که در بدترین سناریو، ضد حمله ایران و متحدان منطقه ایش ممکن است ۵۰۰ کشته در اسرائیل بر جای گذارد…


یک فوق تخصص گوارش با بیان این مطلب که مردان 2.5 برابر بیشتر نسبت به زنان به سرطان معده مبتلا می‌شوند، گفت: افرادی که سیگار و قلیان می‌کشند 10 تا 12 برابر بیشتر به سرطان معده مبتلا می‌شوند.\nدکتر صادق مسرت اظهار داشت: عفونت هلیکوباکترپیلوری به ویژه میکروب گاستریت آتروفیک (بیماری که درخلال آن جدار معده دچار تحلیل می‌شود) عامل مهمی در ایجاد سرطان معده است. وی با اشاره به اینکه عوامل ژنتیکی تنها 5 تا 10 درصد در ایجاد سرطان معده موثر است، افزود: مطالعات نشان داده است افرادی که عفونت هلیکوباکترپیلوری دارند و سیگار و قلیان می کشند 10 تا 12 برابر بیشتر به سرطان معده مبتلا می شوند.\nاین فوق تخصص گوارش مصرف طولانی غلظت بالایی از نیترات‌ها درغذاهای دودی، خشک و نمک سود را از دیگر عوامل ابتلا به سرطان معده دانست و بیان کرد: اگر فرد بیش از 15 تا 20 گرم نمک در روز مصرف کند خطر ابتلا به سرطان معده در او افزایش می‌یابد. این عضوهیات علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران در خصوص علائم این بیماری گفت: بی‌اشتهایی همراه با تهوع خفیف و همچنین احساس پری مبهمی که بعد از غذا خوردن تا درد شدید متغیر بوده و درنهایت به کاهش وزن منجر شود از علائم این بیماری به شمار می‌رود.\nدکتر مسرت تهوع واستفراغ را از دیگر علائم این بیماری عنوان کرد و اظهارداشت: درمراحل اولیه سرطان معده، علائم فیزیکی خاصی وجود ندارد اما شایع ترین محل برای انتشار خونی تومور معده، کبد است. وی در پایان خاطرنشان کرد: مصرف سبزیجات و میوه‌جات به ویژه ویتامین C در پیشگیری از سرطان معده بسیار موثر است.\nبرچسب ها :سرطان معد در مردان 2.5 برابر , سرطان معده , سرطان معده بیشتر\nویتامین D لازم برای بیماران MS


کد خبر : ۳۳۰۷۷۲\nتاریخ انتشار : ۲۸ آبان ۱۳۹۸ - ۱۱:۵۲\nایران اکونومیست-بیش از 8 روز هوای تهران آلوده بود و مسؤولان گفتند با وزش باد و باران مشکل حل می‌شود. برف و باران هم بارید اما فقط چند روز هوا سالم شد و دوباره آلودگی مهمان پایتخت‌نشینان شد.\nآبان امسال ترافیک و آلودگی هوا در تهران بیداد کرد و آلودگی مدارس تهران را به تعطیلی کشاند. بیش از 8 روز هوا در حالت سکون بود و تهران برای گروه‌های حساس جامعه آلوده و البته یک روز هم هوا برای تمام تهرانی ها آلوده شد.\nالبته بسیاری از کارشناسان علت آلودگی هوا در تهران را اجرای طرح کاهش می دانند و البته محسن پورسیدآقایی معاون حمل‌ونقل ترافیک شهرداری تهران به فارس گفت: در ابرشهر تهران تعداد زیادی خودرو تردد می‌کند و بر اساس آمارهایی که ما به دست آورده‌ایم اجرای طرح کاهش در آلودگی هوا مؤثر است اما دو موضوع در آلودگی هوا تأثیر دارد یکی تولید آلاینده‌ها و دیگری شرایط جوی است.\nکشته های آلودگی هوا بیشتر است\nبرچسب ها: آلودگی هوا ، باران


بررسی گوشی موتورلا موتو جی 10 (Motorola Moto G10) | صائین کالا نیوز\nخانه/بررسی موبایل/بررسی گوشی موتورلا موتو جی 10 (Motorola Moto G10)\nبررسی گوشی موتورلا موتو جی 10 (Motorola Moto G10)\nفاطمه اکبرزاده ارسال ایمیل 25 اسفند 1399آخرین به روز رسانی: 24 اسفند 1399\nMotorola Moto G10 یکی از گوشی های جدید موتورلا هست که ویژگی های نسبتا خوبی برای آن ارائه شده است که سبب می شود تا در میان رده ها، خوب معرفی شود. برای این گوشی با نمایشگر 720p + و چیپ ست اسنپدراگون 460 ، قیمت آن، بسیار گران به نظر می رسد اما وقتی متوجه می شوید Moto G10 Power ارزان تر است اوضاع حتی بدتر به نظر می رسد. خب ، این کاملا درست نیست. مدل پاور در حال حاضر فقط در هند موجود است ، نسخه استاندارد G10 فقط در اروپا موجود است. مقایسه مستقیم قیمت امکان پذیر نیست ، اما این شکاف بسیار زیاد است – مدل استاندارد 150 یورو است و نسخه پاور نسخه بعدی است که تا 115 یورو کار می کند. در بدترین حالت این تلفن ها بعد از مالیات اتحادیه اروپا قیمت یکسانی دارند.\nآیا Motorola Moto G10 ارزش خرید دارد؟\nچه تفاوتی بین این دو وجود دارد؟ Power به نام خود دارای یک باتری 6000 میلی آمپری با شارژ سریع 20 وات است. Motorola Moto G10 معمولی دارای یک باتری مناسب 5000 میلی آمپر ساعت است اما فقط 10 وات شارژ می شود. یک سیستم باتری بهتر می توانست لبه مورد نیاز G10 را فراهم کند زیرا در حال حاضر تلفن هایی در این رنج قیمت با نمایشگرهای 1080p + و باتری های مشابه (یا بزرگتر) وجود دارند که برای راه اندازی سریعتر شارژ می شوند و با یکی از آن ها دیگر نمی توانید آن را با یک چیپ ست 11 نانومتری سطح ابتدایی لمس کنید.\nبا این وجود تلفن خالی از لطف نیست. اول ، Motorola Moto G10 را با آندروید 11 راه اندازی می شود ، که در این محدوده قیمت داده نمی شود و گرچه ما در مورد تمایل موتورولا برای به روزرسانی عمده در دستگاه های قدیمی خود (به خصوص دستگاه های ارزان قیمت) شک داریم اما شروع با نسخه فعلی Android همیشه یک امتیاز مثبت است و این نرم افزار موتورولا است که در طی سالهای گذشته تغییر چندانی نکرده و به پایه اندروید خود نزدیک شده است.\nموتورولا موتو جی 10 و قابلیت های آن\nمورد دیگری که از نزدیک بررسی می کنیم، دوربین Motorola Moto G10 است. ماژول اصلی 48MP حتی در محدوده زیر 200 یورو هم غیر معمول نیست. هنوز هم می تواند فیلم 1080p را با سرعت 60 فریم در ثانیه ضبط کند اما یک گوشی شبیه به Galaxy A21s نمی تواند (با سرعت 30 فریم در ثانیه از بین می رود). همچنین ، یک دوربین زاویه دید فوق العاده 8 مگاپیکسلی وجود دارد که در Poco M3 وجود ندارد (که همچنین نمی تواند 1080p / 60 fps را انجام دهد).\nیافتن تلفن بهتر روی کاغذ کار دشواری نیست ، اما اینکه تلفن ها روی کاغذ چگونه به نظر می رسند و عملکرد آنها در زندگی واقعی چیست، مواردی بسیار متفاوت هستند. بنابراین، اگر Motorola Moto G10 با دوربین و عمر باتری خود را تحت تأثیر قرار دهد ، اثبات می کند که جایی در بازار دارد. ما هنوز فکر می کنیم موتورولا باید قیمت را کاهش دهد اما فقط 30 یورو می توانید Moto G30 با صفحه نمایش 1080p 90Hz ، شارژ Snapdragon 662 و 20W تهیه کنید.


به نام خداى ابراهیم و اسحاق و یعقوب; از محمد پیامبر و رسولخدا به اسقف نجران. خداى ابراهیم واسحاق و یعقوب را حمد وستایش مىکنم و شما را از پرستش بندگان به پرستش خدا دعوتمىنمایم. شما را دعوت مىکنم که از لایتبندگان خدا خارج شویدو در ولایتخداوند وارد آیید; و اگر دعوت مرا نپذیرفتید، بایدبه حکومت اسلامى مالیات و جزیه بپردازید در غیر این صورت، بهشما اعلام خطر مىشود. نمایندگان پیامبر وارد نجران شده، نامهپیامبر(ص) را به اسقف نجران دادند. وى نامه را به دقتخواند وبراى تصمیمگیرى در این باره شورایى مرکب از شخصیتهاى بارزمذهبى و غیر مذهبى تشکیل داد. یکى از افراد طرف مشورت«شرجیل» بودکه به عقل و درایت و کاردانى معروفیت داشت. وىگفت: ما مکرر از پیشوایان مذهبى خود شنیدهایم که روزى منصبنبوت از نسل اسحاق به فرزندان اسماعیل انتقال خواهد یافت وهیچ بعید نیست محمد، که از اولاد اسماعیل است، همان پیغمبرموعود باشد. بعد از سخنان شرجیل، شورا نظر داد که گروهى بهعنوان هیاءت نمایندگى نجران به مدینه برود تا از نزدیک بامحمد(ص) تماس گرفته و دلایل نبوت او را مورد بررسى قرار دهد.بدین ترتیب، شصت تن از داناترین مردم نجران انتخاب گردیدند کهدر راءس آنها سه پیشواى مذهبى قرار داشت:


دانلود مقاله شبیه سازی انتشار پالس نوری در کوپلر نوری با روشهای FD-TD-BPM و CMT صریح و غیر صریح\nمرضیه ذکری اسکویی – دانشکده ی مهندسی برق، دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی\nنصرت ا… گرانپایه –\nکوپلر نوری به عنوان یک عنصر غیرفعال کاربرد زیادی در سیستم های مخابرات نوری دارد. انتشار پالس را می توان با روش تحلیلی معادلات مدهای کوپل شده، روشهای عددی TD-BPM و FDTD آنالیز و شبیه سازی نمود. در این مقاله، علاوه بر روش CMT، از روش TD-BPM به دو صورت صریح و غیر صریح استفاده شده است. روش غیرصریح نسبت به صریح پایدارتر، اما به زمان بیشتری احتیاج دارد. در هر دو روش اندازه ی گامها بزرگتر از روش FDTD است، همچنین به دلیل استفاده از معادله ی موج به جای شش معادله ی ماکسول در FDTD، به حافظه و زمان کمتری نیاز است. نتایج بدست آمده با هر سه روش، دارای همخوانی کامل با یکدیگر است.\nکلمات کلیدی : خرید مقاله, دانلود مقاله, دانلود مقاله انتشار پالس نوری, دانلود مقاله روش انتشار موج, دانلود مقاله روش تفاضل محدود در حوزه ی زمان, دانلود مقاله روش گسسته سازی صریح و غیرصریح, دانلود مقاله روش معادلات موج کوپل شده, دانلود مقاله کوپلر نوری


نفت تهران | صفحه 4\nشانا: رئیس روابط عمومی شرکت پالایش نفت تهران از وقوع حادثه در یکی از واحدهای پالایشگاه نفت تهران خبر داد و گفت: متاسفانه در این حادثه یکی از همکاران‌مان را از دست دادیم. حمیدرضا جعفری اظهار کرد: یکی از واحدهای پالایشگاه تهران روز چهارشنبه، ۱۴ خردادماه و حوالی ساعت ۱۲ و ۵۰ دقیقه بر اثر نشت بنزین به بیرون شعله‌ور شده است.\nخبر آنلاین: رئیس روابط عمومی شرکت پالایش نفت تهران اعلام کرد : در یکی از واحدهای پالایشگاه تهران امروز بر اثر نشت بنزین به بیرون و شعله‌ور شدن آن متاسفانه یکی از همکاران بهره‌برداری که در کنار تجهیزات بود دچار سوختگی شد و متاسفانه فوت کرد.\nفارس: رئیس روابط عمومی شرکت پالایش نفت تهران گفت: در حادثه آتش سوزی ظهر امروز در پالایشگاه یک نفر جان خود را از دست داد و یک نفر مصدوم شد.\nباشگاه خبرنگاران جوان نوشت: سهام شرکت‌های حاضر در سبد سهام عدالت از ابتدای سال با رشد همراه بوده است.\nخبر آنلاین: علیرضا بیرانوند به مرتضی پورعلی‌گنجی به مناسبت سالروز تولدش تبریک گفت.\nمهر: یکی از مدیران پیشین فوتبال ایران به دلیل ابتلا به ویروس کرونا جان به جان آفرین تسلیم کرد.\nخبر آنلاین: هومن افاضلی که رابطه نزدیکی با سرمربی سابق پرسپولیس دارد سکان هدایت پارس جنوبی جم را عهده دار شد.\nدنیای‌اقتصاد: مرگ یک باشگاه ورزشی موضوعی است که در هر جا اتفاق بیفتد هواداران آن تحت‌تاثیر قرارگرفته و مغموم خواهند شد. بسیاری از طرفداران باشگاه‌ها، دراصطلاح با آن زندگی کرده و حتی جزئی‌ترین اتفاقات را هم دنبال می‌کنند. این موضوع در فوتبال هم نمایان و مشهود است و بارها دیده شده است. البته واضح است که این اتفاق اگر برای باشگاه‌هایی که تماشاگران بیشتری دارند بیفتد، تراژدی عمیق‌تری رخ خواهد داد. فوتبال ایران نیز خالی از این جریان نبوده است. باشگاه‌هایی بوده‌اند که بعد از مدتی فعالیت به دلایل مختلف منحل شده و…\nجدایی احتمالی یک مربی از پرسپولیس\nخبر آنلاین: در ابتدای فصل جاری که پرسپولیسی‌ها با بحران های عجیبی مواجه شده بودند، گابریل کالدرون به مسئولان باشگاه این اجازه را داد تا اقدام به جذب یک مربی دروازه بان های ایرانی کنند.\nخبر آنلاین: مهرداد خانبان که سابقه حضور در کادرفنی تیم ملی را در کارنامه دارد به عنوان آنالیزور جدید تیم فوتبال پرسپولیس انتخاب شده و از فردا در تمرینات این تیم حاضر خواهد شد.\nقیام ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ از جمله وقایع مهم و تعیین‌کننده در تاریخ معاصر محسوب می‌شود. در این واقعه که به «جمعه سیاه» معروف شده است، نیروهای نظامی ارتش شاهنشاهی تظاهرات‌کنندگان در محلات مرکزی و جنوب تهران و همچنین میدان ژاله را به گلوله بستند. روز بعد فرمانداری نظامی تهران آمار ۸۷ کشته و ۲۵۰ مجروح را تایید کرد اما مخالفان حکومت،معتقد بودند که در این روز بیش از ۴ هزار نفر کشته شده‌اند.\nایلنا: ابی پوشان روز یکشنبه هفته لینده در دیداری دوستانه به مصاف گل ریحان میروند.\nخبر آنلاین: هاشم بیک‌زاده کاپیتان تیم فوتبال بادران از دنیای فوتبال خداحافظی کرد.\nگروه بنگاه‌ها: مجمع عمومی فوق‌العاده شرکت پالایش نفت تهران ۱۳مرداد سال جاری با حضور اعضای هیات‌مدیره، نمایندگان سازمان بورس و سهامداران این شرکت برگزار خواهد شد. به گزارش روابط عمومی این شرکت، قرار است در این مجمع گزارش افزایش سرمایه شرکت بررسی و در صورت امکان با اتفاق آرا مورد موافقت قرار گیرد. در صورت تصویب افزایش سرمایه شرکت، ماده (۵) اساسنامه مرتبط با میزان سرمایه و تعداد سهام اصلاح خواهد شد.\nایلنا: تیم فوتبال پرسپولیس یک دروازه‌بان جدید را در رده زیر ۲۳ سال به خدمت گرفت.


جانسون: ناتو به دنبال جنگ سرد با چین نیست خبرگزاری دانشجو - سرخط\nبه گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری دانشجو، «بوریس جانسون» نخست‌وزیر انگلیس روز دوشنبه گفت، کشور‌های عضو پیمان آتلانتیک شمالی (ناتو) به‌دنبال جنگ سرد با چین نیستند.\nجانسون در ادامه گفت: «اما فکر می‌کنم که افراد مختلف چالش‌هایی را می‌بینند و چیز‌هایی را شاهد هستند که باید با یکدیگر مدیریت کنیم. اما آن‌ها فرصت‌هایی را نیز پیش روی خود می‌بینند».\n«ینس استولتنبرگ» دبیرکل ناتو نیز امروز (دوشنبه) وقوع جنگ سرد با چین را رد کرد، اما گفت متحدان غربی باید برای چالش‌های خیزش چین آماده شوند.\nاین اظهارات وی بعد از آن مطرح شد که هفت کشور صنعتی جهان هم در بیانیه پایانی اجلاس این گروه که دیروز در انگلیس پایان یافت به شدت از سیاست‌های چین در «سین کیانگ»، «هنگ کنگ» و «تایوان» انتقاد کردند. مسئله‌ای که با واکنش چین مواجه شد و سفارت چین در انگلیس ضمن انتقاد از بیانیه پایانی سران کشور‌های صنعتی موسوم به «گروه هفت» خواستار توقف مداخله آن‌ها در امور داخلی خود شد.\nچین بار‌ها و بار‌ها از قدرت‌های بزرگ انتقاد کرده است که در تلاش‌های خود برای مهار نفوذ چین در سراسر جهان به دوران منسوخ شده «استعمارگرایی» اتکا کرده‌اند.\nاخبار مرتبط: بوریس جانسون: ناتو دنبال جنگ سرد با چین نیست\nموضوعات مرتبط: پیمان آتلانتیک شمالی پایگاه اینترنتی خبرگزاری دانشجو تجهیزات نظامی در سراسر جهان نیروی دریایی دبیرکل ناتو کشور صنعتی امور داخلی خبرنگاران بعد از آن هفت کشور پیش روی جنگ سرد بروکسل دوشنبه پایتخت انتقاد انگلیس کانادا


بهترین آنتی بیوتیک گیاهی چیست؟-راهبرد معاصر :: ایجیگا\nبهترین آنتی بیوتیک گیاهی چیست؟-راهبرد معاصر\nیک کارشناس گیاهان دارویی درباره خواص فراوان شلغم گفت: شلغم در گروه صیفی جات قرار گرفته شده و درمان درد بسیاری از بیماری ها است.\nبه گزارش راهبرد معاصر؛ هادی گلزاری بیان کرد: شلغم علاوه بر اینکه جز صیفی جات است به عنوان یک آنتی بیوتیک گیاهی مطرح می شود که مانند پنی سیلین عمل می کند.\nوی افزود: شلغم طبع سرد و گرمی دارد اما درجه گرمی آن بیشتر است و ویتامین A و پروتئین های لازم را دارد در ضمن حاوی پتاسیم، کلسیم و ویتامین B۱ هم است.\nاین کارشناس گیاهان دارویی ادامه داد: شلغم با داشتن این همه خاصیت اثر زیاد و مستقیمی در تقویت سیستم ایمنی و استحکام بدن و پوکی استخوان دارد.\nگلزاری به تاثیرات این گیاه در درمان بسیاری از بیماری های پوستی هم اشاره کرد و یادآور شد: مصرف شلغم در درمان پوستی هم موثر واقع شده است.\nوی مصرف شلغم را در پیشگیری از سرماخوردگی و بیماری های تنفسی موثر دانست و توصیه کرد: افراد در فصل زمستان برای پیشگیری از سرماخوردگی و بیماری های تنفسی حداقل چند بار در هفته شلغم مصرف کنند.\nاین کارشناس گیاهان دارویی در پایان خاطرنشان کرد: لبو درجه گرمی بیشتری از شلغم دارد چراکه در رنگ قرمز لبو میزان پروتئین ها و ویتامین ها بیشتر است


آیرنکس/نرم افزار/دانلود نرم افزار CGTech VERICUT (شبیه سازی CNC)\nدانلود نرم افزار CGTech VERICUT شبیه سازی سی ان سی CNC\nCGTech VERICUT دانلود نرم افزار شبیه سازی CNC آیرنکس ایرنکس سی ان سی\nنرم افزار CGTech VERICUT را آماده کردیم. نرم افزار CGTech VERICUT برای شبیه سازی سی ان سی CNC استفاده میشود.\nدانلود نرم افزار CGTech VERICUT شبیه سازی سی ان سی CNC دانلود نرم افزار شبیه سازی CNC\nتوضیحات اضافی دانلود نرم افزار CGTech Vericut\nنرم افزار VERICUT ماشینکاری CNC را شبیه سازی می کند\nشبیه سازی شده برای حساب انواع ماشین آلات\nدانلود نرم افزار شبیه سازی CNC\nVERICUT یک ابزار نرم افزاری برای شبیه سازی عملیات ماشینکاری CNC و بررسی خطاهای احتمالی است. VERICUT به شما اجازه می دهد دستگاه خود را به وسیله ابزار مورد نظر خود،\nو شاید اگر یک تصادف یا یک خطا قبل از هزینه های اضافی رخ داده باشد، مشکل را حل کرده و به یک راه حل کامل و مطلوب دست یابید.\nپس از اطمینان کامل از صحت عملکرد دستگاه، شما قادر خواهید بود\nعملکرد صحیح دستگاه را بدون هیچ گونه خطا با gcode خود و معرفی دستگاه واقعی ببینید. یکی از مزایای استفاده\nاز این نرم افزار، بهینه سازی مسیرهای حرکت ابزار است.\nدر حقیقت، این برنامه بیشتر در زمینه CAM کار می کند، و چنین نقصی در واقع ضعف آن را نشان نمی دهد، بلکه بیشتر ویژگی های نرم افزار را نشان می دهد.\nبتوانید کارآمدتر، رقابتی تر و سودآور تر باشید! سقوط دستگاه می تواند بسیار گران باشد، به طور بالقوه دستگاه را خراب می کند و تمام برنامه تولید خود را به تاخیر می اندازد! اما با VERICUT،\nشما می توانید به طور چشمگیری احتمال خطا را کاهش داده و از زمان صرف زمان زیادی برای اثبات برنامه های جدید\nدر دستگاه جلوگیری کنید. شبیه سازی ماشین های CNC تشخیص برخورد و تقریبا ناپدید شدن بین تمام اجزای ماشین ابزار مانند اسلاید محور، سر، برج ها، جداول چرخشی، اسپیندل، تغییر ابزار،\nمشاهده انجمن تخصصی آیرنکس\nمشاهده توضیحات این نرم افزار در ویکی پدیا : کلیک کنید !\nوسایل، قطعات کار، ابزار برش، و دانلود نرم افزار شبیه سازی CNC دیگر اشیاء تعریف شده توسط کاربر.\nشما می توانید مناطق نزدیک به دلخواه اطراف اجزای سازنده را تنظیم کنید تا تماس های نزدیک را بررسی کنید و حتی خطاهای بیش از حد سفر را تشخیص دهید.\nVERICUT به شما این امکان را می دهد که شبیه سازی 3D واقع گرایانه از ماشین های CNC کامل را انجام دهید، همانطور که در مغازه رفتار می کنید، با دقیق ترین تشخیص برخورد موجود.\nVERICUT نرم افزار شبیه سازی ماشین پشتیبانی از G-codes و\nپشتیبانی چند محور برای فرز، حفاری، چرخش، آسیاب و ماشین آلات EDM\nآسیاب یکنواخت / چرخش بر روی اسپیندل های مختلف و قطعات کار\nماشین آلات با چندین کنترل CNC هماهنگ شده.\nپیوست های کمکی: انباری دم، دانلود نرم افزار شبیه سازی CNC عقب پایدار، گیرنده های بخش، کشیدن نوارها و غیره\nانتقال قطعه اتوماتیک به انتخاب و یا زیر اسپیندل\nشبیه سازی CNC می تواند:\nجلوگیری از برخورد ماشین های CNC و تقریبا نادرست\nبررسی قابلیت های دستگاه CNC و کاهش زمان لازم برای پیاده سازی یک ماشین جدید را بررسی کنید\nنمایشگر ماشینکاری را از برنامه های جدید انتظار داشته باشید\nایمنی فروشگاه را افزایش دهید\nارائه سخنرانی ها و مستندات با شبیه سازی های AVI را افزایش دهید\nآموزش بدون استفاده از زمان تولید (یا خطر سقوط)\nنظارت بر جمع آوری SUPERIOR\nVERICUT دارای دقیق تر شدن برخورد در دسترس است.\nVERICUT به جای بررسی نقاط در طول مسیر، در طول مسیر کل سفر را از طریق فضای بررسی می کند. شما لازم نیست که تعیین تحمل\n“گام” که می تواند شبیه سازی کند اگر خیلی کوچک است و یا دست زدن به برخورد اگر بیش از حد بزرگ است!\nCNC CONTROL EMULATION و پشتیبانی G-CODE\nVERICUT دقیقا شبیه سازی منطق کنترل CNC است. هر کنترل در فروشگاه شما می تواند با دقت\n، برنامه ها، قطعات و توابع. شما انعطاف پذیری\nبرای کنترل سفارشی می کنید. با استفاده از پایین کشیدن جعبه های محاوره ای، شخصیت ها و اعداد G-code در فرمت منطقی “word / address” تعریف دانلود نرم افزار شبیه سازی CNC می شود و سپس برای مکانیابی عمل CGTech،\nکه توابع کنترل را شبیه سازی می کند، پیکربندی شده است.\nمنطق کنترل همچنین از چک های مشروط (کدهای دیگر در بلوک، مقادیر فعلی متغیر،\nحالت های دستگاه و غیره) پشتیبانی می کند که می توانند نحوه تفسیر کلمه / آدرس را تغییر دهند. ویریکت شامل یک کتابخانه از کنترل های قابل انعطاف و به راحتی قابل تغییر از سازندگان\nابزار NC NC امروزه برنامه های پیچیده NC را پردازش می کند. VERICUT توسط\nNC و متخصصان در نرم افزار شبیه سازی و تایید NC طراحی شده است. به دلیل این درک و تخصص، VERICUT یک ابزار عالی برای استفاده از ماشین های چند محوری،\nکد NC پیچیده و / یا تکنیک های برنامه نویسی پیشرفته است.\nVERICUT برای پشتیبانی از توابع کنترل پیشرفته طراحی شده است.\nنگاه کردن به جلو و یا جبران برش 3D\nنوک برنامه نویسی ابزار و جبران دانلود نرم افزار شبیه سازی CNC طول ابزار\nبرنامه نویسی نقطه مرجع طول Gage\nچرخه های محافظت شده و جبران ثابت\nنقاط محوری چرخش محور\nمتغیرها، زیر برنامه ها و ماکروها\nزیرشاخه ها، حلقه ها، و شاخه های ورودی\nمثال VERICUT تنظیمات ماشین (VMCs) با نرم افزار گنجانده شده است. این می تواند به طور مستقیم در VERICUT استفاده شود و یا می تواند به عنوان نقطه شروع برای پیکربندی VMC از دستگاه های دقیق شما استفاده شود. STL و دیگر فرمت های مدل CAD می توانند برای نشان دادن اجزای\nماشین استفاده شوند، یا می توانند به طور مستقیم در VERICUT مدل شوند. یک ویژگی “درخت” ساده، اتصال قطعات را آسان می کند و سینماتیک دستگاه را ایجاد می کند.


نقد و بررسی بازی The Nioh Collection - گیم پالت\nخانه/بازی ها/نقد و بررسی بازی The Nioh Collection؛ پایان نافرجام\nبازی هانقد و بررسیPlayStation 5\nسعید حلاجیانبهمن ۲۷, ۱۳۹۹\nاستودیوی تیم نینجا از آن دست توسعه دهندگانی است که ثابت کرده توانایی‌های این استودیو تنها به ساخت چند بازی مبارزه‌ای و یا بازی‌های هک اند اسلش همچون Ninja Gaiden ختم نمی‌شود. این استودیو در سال ۲۰۱۷ موفق شد یکی از بهترین نقش آفرینی‌های تاریخ بازی‌های ویدیویی را خلق کند. Nioh سعی نکرد تا یک نقش آفرینی عادی تکراری یا تقلیدی ساده از روی دست سری Souls باشد. بلکه تلاش کرد تا تجربه‌ای نوآورانه، عمیق و متفاوت را خلق کند. بسیاری از توسعه‌دهندگان هنوز در خلق چنین آثاری ناکام مانده‌اند. با نقد و بررسی بازی The Nioh Collection با ما همراه باشید.\nنگاهی به سری Nioh\nنسخه‌ی اول سری Nioh در سال ۲۰۰۴ معرفی شد. ابتدا قرار بود این عنوان در سال ۲۰۰۶ عرضه شود اما روند توسعه‌ی بازی بسیار زمان‌بر شد. در نهایت تقریبا یک دهه‌ی بعد یعنی در سال ۲۰۱۷ بازی Nioh رسما عرضه شد. استودیوی تیم نینجا (Team Ninja) تا پیش از سری Nioh، عناوینی همچون Ninja Gaiden و بازی مبارزه‌ای Dead or Alive را توسعه داده بود. Ninja Gaiden یک عنوان هک اند اسلش بود و گیم‌پلی بازی را عمدتا مبارزات سریع، حل پازل‌ها و یافتن آیتم‌های قابل جمع آوری تشکیل می‌دادند.\nمی‌توان گیم‌پلی بازی Ninja Gaiden را مشابه عناوینی چون سری کلاسیک God of War و Devil May Cry به شمار آورد. با این تفاوت که مبارزات بازی Ninja Gaiden کمی دشوارتر بود‌ه‌اند. با اشاره به این موارد قصد داشتم این نکته را بگویم که عملا استودیوی تیم نینجا هیچ تجربه‌ای در ساخت عنوان اکشن نقش آفرینی نداشت. نسخه‌ی اول سری Nioh را می‌توان جاه‌طلبانه‌ترین بازی این استودیو تا آن زمان به شمار آورد. با این حال نتیجه‌ی کار بسیار خوب بود. Nioh خیلی سریع توانست به موفق‌ترین عنوانی بدل شود که استودیوی تیم نینجا تا به حال توسعه داده است.\nبسیاری سری Nioh را با سری Dark Souls مقایسه می‌کنند. این بازی به سبب نوع مبارزات و گیم‌پلی، شباهت‌های زیادی به این سری دارد. این سری مطمئنا الگوهای زیادی از سری Souls گرفته اما به حرات می‌توان گفت که سری Nioh هویت مستقل خود را داراست. اولین چیزی که باعث می‌شود تا Nioh بسیار متفاوت به نظر برسد را می‌توان ستینگ بازی به شمار آورد. بازی در دوران جنگ‌های داخلی ژاپن جریان داشت. این موضوع در طراحی شخصیت‌ها، دشمنان و محیط‌های بازی کاملا مشهود بود.\nسازندگان تلاش کرده تا تک تک مواردی که در بازی وجود دارند، خود روایت‌گر یک داستان تاریک و بخشی از تاریخ آن دوره باشند. به علاوه شخصیت اصلی بازی یعنی ویلیام یک ایرلندی است که با فرهنگ ژاپن و شیوه‌ی مبارزات این کشور کاملا غریبه است. او برای اینکه بتواند ماموریت خود را به انجام برساند و دشمن اصلی بازی یعنی Edward Kelly را شکست دهد، به اجبار فنون رزمی و شیوه‌ی مبارزات یک سامورایی را در این کشور فرا گرفت. به نوعی ویلیام را می‌توان اولین سامورایی غربی به شمار آورد.\nبه نوعی ویلیام اولین سامورایی غربی است و همین موضوع عمق زیادی به داستان Nioh 1 بخشیده است\nهمین موضوع عمق بیشتری به داستان بازی Nioh 1 بخشیده و روایت آن را بسیار جذاب‌تر ساخت. کسب امتیاز تجربه و ارتقای مهارت‌ها به مانند هر بازی نقش آفرینی، بخش اصلی گیم‌پلی بازی را تشکیل می‌دادند. با این تفاوت که مبارزات در بازی Nioh کمی سریع‌تر بود و به مهارت بالاتری نیاز داشت. به نوعی Nioh فرمولی متفاوت و جذاب‌تر از مبارزات سری Souls را ارائه می‌دهد. پس از موفقیت نسخه‌ی اول، تیم نینجا به سراغ نسخه‌ی دوم رفت. Nioh 2 فرمول جذاب نسخه‌ی اول را کمی ارتقا داده و ویژگی‌های جدیدی به آن اضافه کرد.\nیکی از مهم‌ترین تغییرات، قابلیت شخصی‌سازی بود و دیگر خبری از شخصیت ثابت در بازی نیست. شما می‌توانید کاراکتر مورد نظرتان را خلق کرده و به شخصی‌سازی آن بپردازید. این موضوع باعث می‌شود کمی از عمق داستان بازی کاسته شود. در زمینه‌ی گیم‌پلی، تفاوت قابل توجهی میان نسخه‌ی اول و دوم مشاهده نمی‌شود. بگذارید این طور بگویم طراحی مراحل بازی، باس‌ها و دشمنان آن در Nioh 2 نسبت به نسخه‌ی اول بهبود یافت. Nioh 2 در زمینه‌ی روایت داستانی سعی کرد تا داستان شخصی‌تری را روایت کند. همچنین Nioh 2 نسبت به نسخه‌ی اول، بیشتر بر روی افسانه‌ها و تاریخ ژاپن تمرکز داشت.\nاما در زمینه‌ی گیم‌پلی به جز اضافه شدن قابلیت Yokai در بازی و بهبود عملکرد برخی سلاح‌ها، عملا Nioh 2 چیز جدیدی برای رو کردن ندارد. Nioh 2 اصلا بازی بدی نیست و مطمئنا به اندازه‌ی نسخه‌ی اول از تجربه‌ی نسخه‌ی دوم نیز رضایت خواهید داشت. ولی همان‌طور که اشاره شد، Nioh 2 تغییرات بسیار اندکی داشت. به سبب همین موضوع، شاید حتی بتوان Nioh 2 را همان Nioh 1.5 یا نسخه‌ی ارتقا یافته از Nioh 1 خطاب کرد.\nنقد و بررسی بازی The Nioh Collection\nبا عرضه‌ی کنسول پلی استیشن ۵ در سال ۲۰۲۰، بدیهی بود که سازندگان سری Nioh نیز به عرضه‌ی نسخه‌ی دوم برای کنسول پلی استیشن ۵ فکر کنند. اما در اقدامی جالب و تحسین برانگیز سازندگان از عرضه‌ی نسخه‌ی کامل سری Nioh برای کنسول پلی استیشن ۵ خبر داده‌اند. این نسخه که Nioh Collection نام دارد، شامل نسخه‌ی ریمستر بازی‌های Nioh 1 و Nioh 2 به همراه تمام بسته‌های الحاقی آن‌ها می‌شود. The Nioh Collection هم‌اکنون برای کنسول پلی استیشن ۵ در دسترس است. بنابراین در ادامه قصد داریم به نقد و بررسی این مجموعه بپردازیم و ببینیم که چه تفاوت‌هایی با نسخه‌های اصلی دارد.\nمجموعه‌ی The Nioh Collection شامل نسخه‌ی ریمستر دو عنوان Nioh 1 و Nioh 2 به همراه تمام بسته‌های الحاقی عرضه شده برای آن‌ها می‌شود\nقاعدتا اولین چیزی که به ذهن هر بازی‌بازی خطور می‌کند این است که بازی از نظر بصری بر روی کنسول پلی استیشن ۵ چه کیفیتی دارد. باید گفت شاهد بهبودهایی در این زمینه هستیم. این تغییرات بسیار اندک هستند و شاید در نگاه اول آنچنان متوجه آن‌ها نشوید. بزرگ‌ترین تغییر نسخه‌ی نسل نهمی را می‌توان بارگذاری سریع‌تر و عملکرد بهتر عنوان کرد.\nالبته اگر همین حالا نسخه‌ی نسل هشتمی را از طریق قابلیت Backward Compatibility بر روی کنسول پلی استیشن ۵ تجربه کنید، مشاهده می‌کنید که سرعت بارگذاری و عملکرد بازی در این نسخه‌ها نیز بهبود یافته‌اند. در این صورت سوالی که پیش می‌آید این است که چه نیازی به نسخه‌ی نسل نهمی بود و این‌که آیا این نسخه ارزش قیمت گذاری کامل ۷۰ دلاری را دارد.\nعملکرد فنی بازی The Nioh Collection\nاز نظر عملکرد، بازی The Nioh Collection بر روی سه حالت کلی قابل اجراست. حالت اول رزولشن ۴K، حالت استاندارد و حالت سوم اجرای بازی با نرخ فریم ۱۲۰ است. رک و راست بگویم هر دو بازی بر روی رزولوشن ۴K وقعا زیبا به نظر می‌رسند و بسیار چشم‌نواز هستند. جالب است بدانید بازی بر روی رزولوشن ۴K داینامیک اجرا می‌شود. یعنی شاهد اجرای بازی بر روی رزولشن ۲۱۶۰p به طور ثابت نیستیم. اما با این وجود کیفیت بصری بازی به قدری چشم‌نواز است که اصلا این موضوع به چشم نیامده و متوجه آن نخواهید شد.\nبازی Nioh یک عنوان اکشن نقش آفرینی است و گیم‌پلی و مبارزات آن از سرعت بسیار بالایی برخوردار است. بنابراین بسیار اهمیت دارد که بازی بسیار روان و بدون هیچ افت فریمی اجرا شود. بازی بر روی رزولوشن ۴K علی‌رغم رزولوشن بالاتر، عملکرد بهتری دارد و تقریبا در تمام طول بازی نرخ فریم ۶۰ را حفظ می‌کند. به خصوص در هنگام مبارزات و صحنه‌های شلوغ نیز بازی عملکرد نسبتا پایداری دارد و شاهد افت فریم‌های بسیار ناچیزی هستیم.\nهر دو بازی بر روی حالت ۴K بسیار چشم نواز هستند و نرخ فریم ۶۰ را حفظ می‌کنند. اما اوضاع بر روی حالت ۱۲۰ فریم کمی نگران کننده است و افت فریم های گاه و بی‌گاه قطعا بازی را به تجربه‌ای آزاردهنده بدل می‌کند\nاگر مانیتور یا تلویزیون شما داری نرخ به‌روز‌رسانی ۱۲۰Hz باشد، قادر خواهید بود تا بازی را بر روی حالت نرخ فریم ۱۲۰ نیز تجربه کنید. اجرای بازی بر روی ۱۲۰ فریم باعث می شود تا بتوانید تجربه‌ای مشابه پلتفرم رایانه‌های شخصی داشته باشید. این طور به نظر می‌رسد که این حالت نتوانسته آن طور که باید و شاید عملکرد خوبی را ارائه دهد. تجربه‌ی بازی در این حالت به طور کلی خوب است؛ اما اگر افت فریم‌های گاه و بی گاه آن را نادیده بگیرید. به خصوص وقتی به محیط‌های بزرگ‌تر رفته و با دشمنان زیادی مبارزه می‌کنید، تجربه‌ی بازی بر روی این حالت می‌تواند آزاردهنده باشد.\nبدترین حالت بازی حالت استاندارد است. این حالت در واقع همان تجربه‌ی بازی بر روی رزولوشن ۱۰۸۰p است منتها سازندگان تلاش کرده تا سطح جزئیات بازی، کیفیت سایه و انعکاس‌ها را در این حالت بهبود بخشند. اما این بهبودها به سختی قابل تشخیص هستند. در این صورت مشخص نیست سازندگان با چه هدفی رزولوشن بازی را فدای این جزئیات اندک کرده‌اند. اگر می‌خواهید تجربه‌ای پایدار و قابل قبول از بازی داشته باشید، قطعا باید حالت ۴K را انتخاب کنید.\nکنسول پلی استیشن ۵ از حافظه‌ی پرسرعت و قدرتمند SSD بهره می برد. بنابراین این موضوع در سرعت بارگذاری بازی بسیار موثر است. به مانند سری بازی‌های Souls، پس از اینکه یک بار در بازی کشته شوید، تمام ارواح خود را از دست خواهید داد و باید دوباره به همان‌جایی که کشته شده‌اید بازگشته و ارواح خود را پس بگیرید.\nموضوعی که در کنسول پلی استیشن ۴ همیشه بازی‌بازان را آزار می‌داد، بارگذاری‌های نسبتا طولانی بازی بود. پس از هر بار مردن، در حدود یک دقیقه باید منتظر مانده تا بازی دوباره بارگذاری شود و بتوانیم به بازی ادامه دهیم. اما به لطف درایو SSD، سرعت بارگذاری در نسخه‌ی پلی استیشن ۵ بازی بسیار کوتاه‌تر شده است. پس از هر بار کشته شدن، تنها کافی است چند ثانیه منتظر بمانید تا باگذاری به اتمام رسیده و دوباره بازی را آغاز کنید. این موضوع بسیار شگفت انگیز است.\nدر سری بازی‌های Nioh به دفعات کشته می‌شوید و با هر بار مردن، بازی باید دوباره بارگذاری شود. به لطف درایو SSD کنسول پلی استیشن ۵، خبری از بارگذاری‌های طولانی نیست. زمان بارگذاری در هر دو بازی بسیار کوتاه بوده و پس از چندثانیه به سرعت بازی آغاز می‌شود.\nسازگاری محدود با DualSense\nبا استفاده از کنترلر جدید DualSense و بهره‌گیری از قابلیت Adoptive Triggers، بازی The Nioh Collection تلاش می‌کند تا تجربه‌ای عمیق‌تر را به شما ارائه دهد. اما متاسفانه این قابلیت حداقل در بازی Nioh Collection کاربرد بسیار کمی دارد. در حقیقت بازخورد هپتیک ( Haptic Feedback) در بازی تنها به استفاده از سلاح‌های دوربرد به مانند تیر و کمان محدود می‌شود. به هنگام استفاده از تیر و کمان، حس کشیدن کمان و رهاسازی پیکان کاملا به شما القا خواهد شد.\nمتاسفانه قابلیت لرزش کنترلر DualSense نیز بسیار محدود است. تنها زمانی که با سرعت به اجسام قابل تخریب برخورد کنید، لرزش کنترلر احساس می‌شود. در مجموع اگر قصد دارید که بازی Nioh Collection را تنها به خاطر قابلیت‌هایی که DualSense به شما ارائه می‌دهد، تهیه کنید و انتظار دارید که این بازی حس واقعی مبارزات سامورایی را به شما القا کند، The Nioh Collection قطعا شما را ناامید خواهد کرد.\nقابلیت هپتیک فیدبک (بازخوردهای تطبیقی) تنها به استفاده از سلاح‌هایی به مانند تیر و کمان محدود می‌شود و بسیار محدود است. این مورد با توجه به تبلیغات بالایی که برای کنترلر DualSense انجام شده کمی ناامید کننده است.\nدر زمینه‌ی گیم‌پلی بازی هیچ تفاوت خاصی مشاهده نمی‌شود. تمام المان‌های گیم‌پلی همان‌هایی هستند که در نسخه‌ی اورجینال بازی آن‌ها را تجربه کردیم. گیم‌پلی بازی Nioh مبتنی بر سیستم گسترده‌ی لوت و مبارزات سریع است. شما ابتدا باید شخصیت خود را ساخته و سپس مراحل بازی را آغاز کنید. از طریق مبارزه با دشمنان و جمع آوری امتیاز تجربه می‌توانید مهارت‌های شخصیت اصلی را ارتقا دهید. سیستم لوت بازی به شما اجازه می‌دهد تا با از بین بردن دشمنان، آن‌ها را لوت کرده و بتوانید سلاح، زره و یا مهمات دیگری را در بازی به دست آورید.\nتمام این سلاح و زره‌ها از طریق بخش آهنگری بازی قابل ارتقا هستند. بر اساس نوع سلاحی که انتخاب می‌کنید، می‌توانید حالت مبارزه‌ی خود را تغییر دهید. به طور مثال می‌توانید با استفاده از یک شمشیر حالت مبارزه‌ی خود را به حالت سامورایی تغییر دهید. از این طریق قادر هستید با سرعت بالاتری به دشمنان خود ضربه بزنید. اما همان‌طور که گفتم حالت‌های مبارزه‌ی متفاوتی وجود دارد. برخی از این حالت‌ها ممکن است برای مبارزه با برخی دشمنان مناسب نباشند.\nحالت‌های مبارزه‌ی متفاوت در بازی اجازه می‌دهد تا متناسب با نوع دشمنان بتوانید به درستی از سلاح خود استفاده کنید\nبه طور کلی انتخاب نوع سلاح و حالت مبارزه، مساله‌ای است که به مرور زمان و با کمی آزمون و خطا به نتیجه مناسبی دست خواهید یافت. شما می‌توانید با ارتقای سلاح و زره‌های خود، قدرت‌های جدیدی برای آن‌ها آزاد کنید. همچنین با قرار دادن جادوی خاصی بر روی سلاح‌ها، می‌توانید از آن‌ها سلاح قدرتمند‌تری بسازید.\nیکی از قابلیت‌های جدیدی که در Nioh 2 معرفی شد، قابلیت تبدیل شدن به Yokai بود. شخصیت اصلی بازی یک نیمه انسان و نیمه شیطان است. فرم Yokai را می‌توان در واقع فرم شیطانی شخصیت اصلی به شمار آورد. با تبدیل شدن به این حالت، می‌توانید آسیب بیشتری به دشمنان خود وارد کنید. این موضوع به خصوص در هنگام مبارزه با مینی باس‌های بازی بسیار مفید خواهد بود.\nالبته شخصیت اصلی بازی می‌تواند از قدرتی با نام Guardian Spirit نیز استفاده کند که انواع مختلفی دارند. هر لحظه می‌توانید فرم یوکای و Guardian Spirit خود را تغییر دهید. هر یک از آن‌ها، قابلیت‌ها و قدرت‌های مختلفی را در اختیار شما می‌گذارند.\nاضافه شدن حالت شیطانی یا همان فرم Yokai به Nioh 2 را می‌توان از جمله نقاط مثبت گیم‌پلی این بازی به شمار آورد.\nدر پایان مراحل بازی باید با باس‌های بازی روبرو شوید. باس‌های بازی از تنوع بالایی برخوردار هستند. آن‌ها به تدریج بسیار چالش برانگیز‌تر شده و کار شما برای شکست باس‌ها بسیار دشوار می‌شود. یکی از مزیت‌های بازی Nioh 2 نسبت به Nioh 1 را می‌توان وسیع‌تر شدن محیط‌هایی اشاره کرد که باس‌فایت‌ها در آن شکل می‌گیرند. در این صورت شما آزادی عمل بالاتری برای انتخاب حرکات و نوع مبارزات خود در اختیار دارید.\nمهم‌ترین نکته‌ای که در هر باس‌فایت باید به آن توجه داشت، مشاهده‌ی دقیق تمام حرکات و نوع حملات باس‌ها و البته شناسایی نقاط ضعف آن‌هاست. در این صورت می‌توانید در زمان مناسب از اندک فرصت‌هایی که برای ضربه زدن به باس‌های بازی به دست می‌آورید، به نحو احسنت استفاده کنید.\nاز جهات مثبت Nioh Collection یک مجموعه‌ی ارزشمند و فوق العاده به شمار می‌آید. اما این در صورتی است که تا به حال هیچ یک از نسخه‌های این سری را تجربه نکرده باشید و حال قصد دارید تا آن را بر روی کنسول پلی استیشن ۵ تجربه کنید. در این صورت با احتساب تمام بسته‌های الحاقی، بالای ۱۴۵ ساعت گیم‌پلی را پیش روی خواهید داشت. این محتویات حداقل تا زمانی که بازی انحصاری جدیدی برای پلی استیشن ۵ عرضه شود شما را سرگرم می‌کند.\nاز جهات منفی و به خصوص اگر هر دو عنوان این مجموعه را تجربه کرده باشید، The Nioh Collection چیز جدیدی برای رو کردن ندارد. همین حالا می‌توانید نسخه‌ی پلی استیشن ۴ را در حالت Movie Mode بر روی کنسول پلی استیشن۵ تجربه کنید. در این حالت نرخ فریم قفل نیست و بازی دارای نرخ فریم و رزولوشن متغیر خواهد بود. به بیان ساده‌تر بازی در حالت Movie Mode تجربه‌ای مشابه با کنسول پلی استیشن ۵ را ارائه می‌دهد.\nهمچنین به عنوان یک نسخه‌ی ریمستر شده تغییرات قابل توجهی در این نسخه مشاهده نمی‌شود. حتی سازندگان هیچ محتویات تازه یا انحصاری به این مجموعه اضافه نکرده‌اند. در این صورت مشخص نیست که چرا بازی Nioh Collection با قیمت کامل به فروش می‌رسد. از نظر عملکرد، بازی عملکرد مناسبی را بر روی روزلوشن ۴K ارائه می‌دهد. اما باید قید تجربه‌ی آن بر روی حالت‌های دیگر به خصوص ۱۲۰ فریم را بزنید. زیرا در غیر این صورت افت فریم‌های بازی قطعا به موضوعی آزاردهنده تبدیل می‌شوند.\nدر زمینه‌ی سازگاری با کنترلر DualSense باید گفت که به نظر می‌رسد بیش از حد برای ویژگی هپتیک فیدبک این کنترلر تبلیغات شده است. انتظار می‌رفت بازی Nioh 2 به عنوان یک بازی انحصاری کنسول پلی استیشن، سازگاری بیشتری با کنترلر DualSense داشته باشد. متاسفانه این مورد تنها به استفاده از سلاح‌هایی مانند کمان و یا عبور سریع از اجسام در حال تخریب محدود می‌شود.\nگیم‌پلی - ۷.۵\nاگر سری Nioh را تجربه نکرده باشید قطعا The Nioh Collection مجموعه ارزشمندی است. در غیر این صورت نسخه‌ی پلی استیشن ۵ این دو بازی ویژگی جدید و منحصر بفردی را به همراه ندارد که تجربه‌ی آن را به شما توصیه کنیم. حتی از نظر عملکرد نیز نسخه‌ی پلی استیشن ۴ این بازی‌ها بر روی کنسول پلی استیشن ۵ عملکرد مشابهی را ارائه می‌دهد. مشخص نیست هدف سازندگان از عرضه‌ی این مجموعه با قیمت یک بازی نسل نهمی چه بوده است.\nبازی‌ها The Nioh Collection بازی‌ها\nSony Team Ninja Koei Tecmo


ارزیابی اثر داروی طبیعی گیاهی “ایمونوپروپوفیت” بر پاسخ سیستم ایمنی طیور در واکسیناسیون علیه بیماری نیوکاسل – شرکت ماکیان دام پارس\nبیماری های عفونی در صنعت طیور به عنوان تهدیدی جدی محسوب می شوند که منجر به به خطر انداختن سلامت حیوان، کاهش تولید و زیان های اقتصادی می گردند. با توجه به تلفات و هزینههای سنگین ناشی از ضعف سیستم ایمنی در طیور و عفونتهای ناشی از آن بر صنعت و ناکارآمدی روش های رایج، پیشگیری و گاهی درمان با استفاده از یک ترکیب کاملا گیاهی مبتنی بر دانش فنی بومی میتواند خدمت بزرگی به صنعت طیور باشد. در این مطالعه اثر داروی طبیعی گیاهی” ایمونوپروپوفیت”، حاوی عصاره ی سرخارگل، عصاره شیرین بیان و عصاره پروپولیس، بر عملکرد سیستم ایمنی جوجه ها بررسی شد. 60 قطعه جوجه تجاری یک روزه بطور تصادفی به 6 گروه 10تایی تقسیم شدند. جوجه ها در گروه های A و B از 5 تا 42 روزگی، تحت درمان با داروی ایمونوپروپوفیت به میزان 250 میلی لیتر در آب آشامیدنی قرار گرفتند. واکسیناسیون بر علیه بیماری نیوکاسل در گروه های A تا D انجام شد و گروه های E و F به عنوان گروه های شاهد محسوب گشته و تحت هیچ گونه درمانی قرار نگرفتند. همگی گروه ها در 35 روزگی تحت چالش با ویروس حاد نیوکاسل قرار گرفتند. در گروه های A و C و E چالش از طریق تزریق ویروس و در گروه های B و ِD و F چالش از طریق تماس انجام شد. تیتر آنتی بادی بر علیه بیماری نیوکاسل از طریق تست HI (Hemagglutination Inhibition) در روزهای 4، 21، 28، 35 و 42 اندازگیری شد. همچنین به منظور بررسی تکثیر و دفع ویروس، در روزهای 3، 7 و 10 پس از چالش با ویروس حاد نیوکاسل، از تمامی گروه های مورد آزمایش نمونه سوآب کلوآک (Cloacal-swab) و سوآب نای (Tracheal-swab) تهیه و حضور یا عدم حضور ویروس با روش RT-PCR مورد ارزیابی قرار گرفت. با توجه به نتایج حاصل شده، مصرف داروی گیاهی” ایمونوپروپوفیت” از طریق افزایش تیتر آنتی بادی، موجب بهبود عملکرد سیستم ایمنی در پاسخ به واکسیناسیون علیه ویروس حاد نیوکاسل شد. همچنین در هنگام مواجهه جوجه ها با ویروس حاد نیوکاسل، استفاده از این دارو سبب جلوگیری از تکثیر و شدینگ ویروس شد. لذا مصرف ایمنوپروپوفیت جهت ارتقای سیستم ایمنی طیور در تقابل با بیماری های ویروسی خطرناک همچون نیوکاسل، بهبود عملکرد واکسن ها و کاهش دفع ویروس حاد از پرندگان واکسینه برای کاهش نرخ انتشار، کم کردن موارد وقوع و اجرای سیاستهای پیشگیرانه نسبت به این بیماری قابل توصیه است.\nImmunomodulatory Effects of A Natural Herbal Extracts Against Virulent Newcastle Disease Virus. The 7th International Veterinary Poultry Congress & Exhibition of Iran (IVPC2020)_ February 4 – 5 , 2020 ,Tehran, Iran.\nقبلیPreviousThe 7th International Veterinary Poultry Congress & Exhibition of Iran\nNextکاهش هزینه خوراک با استفاده از آنزیم هابعدی


گوگل کروم - صفحه 8\nدر این مقاله روش قرار دادن شورت‌کات باز کردن سایت‌ها در مرورگر گوگل کروم آیفون و آیپد را بررسی می‌کنیم.\nاما چطور می‌توان نام پروفایلی که قبلاً ایجاد شده را تغییر داد؟ در مورد آیکون پروفایل چطور؟ آیا تغییر دادن آن ممکن است. خوشبختانه هر دو مورد امکان‌پذیر است. در ادامه روش کار را بررسی می‌کنیم.\nآموزش حذف کردن اطلاعات Autofill یا پر کردن خودکار فرم‌ها در Chrome\nمرورگر گوگل کروم و برخی مرورگرهای دیگر، قابلیتی به اسم Autofill یا پر کردن خودکار دارند. این قابلیت اطلاعاتی نظیر آدرس ایمیل، روش پرداخت، نام و نام خانوادگی و غیره را به صورت خودکار در فرم ثبت‌نام یا فرم ورود قرار می‌دهد. اما اگر بخواهید برای حفظ حریم خصوصی یا به منظور استفاده از یک مرورگر دیگر، این اطلاعات را حذف و پاکسازی کنید، چه باید کرد؟\nخوشبختانه امکان حذف کردن اطلاعات Autofill در مرورگر گوگل کروم وجود دارد. می‌توانید این کار را در گوگل کروم دستاپی و همین‌طور اپ موبایل آن انجام دهید. روش کار را در ادامه بررسی می‌کنیم.\niOS,اندروید,حریم خصوصی,گوگل,گوگل کروم\nدر این مقاله می‌خواهیم شیوه‌ی حذف کردن پسوردهای ذخیره شده در آیفون را بررسی کنیم. با ما باشید.\niOS,آیفون,اپل,حریم خصوصی,گوگل کروم,مک‌او‌اس,هک و امنیت\nدر این مقاله به ۷ راهکار پیشنهادی برای رفع مشکل هنگ کردن گوگل کروم در ویندوز می‌پردازیم. با ما باشید.


Ekad3d - خدمات پرینتر سه بعدی\nفیلم کاربرد پرینتر سه بعدی\nابزارآلات و لوازم جانبی پرینتر سه بعدی فیلامنت\nپرینتر سه بعدی ایکاد\nآدرس: شهرکرد، خيابان انقلاب،کوي فرهنگيان،خيابان 11ارديبهشت،( ساختمان سابق اداره کل آموزش و پرورش ) مرکز رشد واحدهاي فناور پارک علم و فناوري استان . شرکت ايکاد پرهام صنعت زرين .\nپرینتر سه بعدی ؟\nتخیلات بی‌حد و مرز بشر منجر به تولید محصول جذابی مانند پرینتر‌های سه بعدی شده است.پرینتر سه بعدی جهت کاهش هزینه و زمان ساخت و نمونه ی اولیه طرح ، به عنوان بهترین انتخاب محسوب می شود. مورد استفاده برای طراحی صنعتی ، طراحی نمونه قطعات خودرو ، هوا فضا ، تجهیزات کمیاب و خاص ، مهندسان مکانیک ، مکاترونیک و معماری و... دانشجویان خلاق می باشد.\nدقیق ، سریع ، ارزان و محکم ، در موارد زیر کاربرد دارد :\n1- ساخت انواع قطعات بدون طی کردن فرآیند های پیچیده ساخت و تولید آنها در آزمایشگاه.\n2- ارزیابی ایده و طراحی انجام شده بر اساس مدل واقعی.\n3- ساخت قالب قطعه مورد نظر.\n5- در صنعت ریخته گری.\n6- صنعت هوا فضا.\n7- صنایع نظامی.\n8- معماری و ماکت سازی.\n9- ساخت بدنه سیستم های الکترونیکی و رباتیک.\n10- در پزشکی جهت ساخت پروتز.\n11- مجسمه سازی و نمونه کارهای هنری ، تزئینی.\nپرینتر های سه بعدی جهت قابل لمس کردن و واقعی کردن طرح های شما می باشند. این پرینترها قابلیت پرینت با یک یا دو یا سه رنگ یا ماده را به صورت همزمان دارا می باشند. موادی که جهت پرینت نمونه ، مورد استفاده قرار می گیرند عبارتند از METAL , ABS , PLA , PVA , PP , Nylon , PA , wood ,…\nاولین فناوری چاپ سه بعدی در سال 1980 میلادی مشاهده شد. دکتر کودامای ژاپنی اولین بار این فناوری را با نام خود ثبت کرد. در آن زمان این فناوری نمونه سازی فوری خوانده می شد . این نام گذاری به این دلیل بود که این فناوری در واقع برای ساخت سریع و کم هزینه نمونه اولیه برای یک تولید انبوه طراحی شده بود .\nسپس چالز چاک هال در سال 1986 میلادی دستگاه استریولیتوگرافی را به نام خود ثبت کرد. البته هال دستگاه خود را در سال 1983 اختراع کرده بود . چاک هال بعد از ثبت اختراع در حال تاسیس و جذب سرمایه گذار برای شرکت 3d systems بود که در آن زمان به نام rp systems شناخته می شد و هم اکنون نیز یکی از بزرگترین فعالان حوزه چاپ سه بعدی است. در آنجا بود که اولین نمونه این دستگاه را با نام sla ساخت و در سال 1987 میلادی آن را معرفی کرد و در سال 1988 به اولین تست موفق دست پیدا کرد .\nدر همان زمان ها کارل دکارد که در دانشگاه تگزاس مشغول بود در سال 1987 فرایند نمونه سازی فوری با پخت لیزری قابل انتخاب را با نام خود ثبت کرد .\nاین ثبت اختراع در سال 1989 میلادی صادر شد و بعد از آن مجوزش به dtm inc داده شد و بعد ها توسط 3d systems خریداری شد.\nدر همان سال 1989 میلادی اسکات کرامپ یکی از موسسان stratasys inc ثبت اختراع دستگاه مدل سازی لایه های مذاب را اعلام کرد و آن را به کمپانی اختصاص داد.\nاولین بار فردی ژاپنی به نام دکتر کوداما در سال 1980 تکنولوزی چاپ پرینتر های سه بعدی را به نام خودش ثبت کرد و آن را نمونه سازی سریع نام گذاری کرد . زیرا برای طراحی سریع و کم هزینه اجسام اولیه در حجم بالا بود.\nبعد از کوداما نوبت چالرزهل رسید که درسال 1986 استریولیتوگرافی را به نام خود ثبت کرد. البته ناگفته نماند که چالرز دستگاه خود را در سال 1983 اختراع نمود اما در این مدت مشغول راه اندازی کردن شرکت 3D systems بود که به pr systems شهرت یافت وی هم اکنون در زمینه ساخت پرینتر های سه بعدی مشغول است و همچنین این شرکت اولین مدل دستگاه های چاپ سه بعدی را با نامSLA-1 درسال 1987 به بازار عرضه کرد.\nدانلود نرم افزار Netfabb\nدانلود نرم افزار پرینتر سه بعدی Cura ورژن Ekad3d\nدانلود نرم افزار مش میکسر\nدانلود فیلم آموزشی خواص pla\nروش پرینت سه بعدی SLA ( استریولیتوگرافی Sterilotography )\nیکی از سریعترین روشهای پرینت سه بعدی میباشد که میتوان قطعات پلیمری را با دقت و جزئیات بسیار زیاد چاپ نمود.\nدر این روش با استفاده از تابانیدن نور لیزر ماوراء بنفش ( UV ) به سطح یک ماده پلیمری مایع ، قطعه مورد نظر ساخته می شود. این ماده نوعی پلیمر مایع است که بر اثر تابیده شدن نور ماوراء بنفش منعقد میشود. ساخت قطعه در اینگونه پرینترهای سه بعدی به این صورت است که نور لیزر به سطح پلیمر مایع حساس به نور و به شکل لایه اول قطعه مورد نظر تابیده و به سطح میز کار می چسبید و به اندازه ضخامت لایه بعدی حرکت میکند و دوباره لیزر بر اساس شکل لایه دوم به سطح رزین تابیده شده و به همین صورت تا لایه آخر پیش میرود و در نهایت قطعه از داخل مایع ساخته میشود.\nنمونه ای از پرینتر سه بعدی SLA روش پرینت سه بعدی FDM\nروش پرینت سه بعدی Selective Laser Sintering ) SLS )\nپرینت سه بعدی با این روش ، به این صورت است که با استفاده از لیزر ذرات پودر پلیمر را براساس نقاط لایه های مدل سه بعدی به همدیگر متصل می نماید.\nدر این روش ذرات پودر پلیمر توسط غلتک بر روی میز کار پرینتر سه بعدی ریخته میشود و اشعه لیزر طبق مدل سه بعدی به سطح ذرات تابیده میشود و در مرحله بعد سطح میز کار در جهت محور Z جابجا شده و دوباره غلتک مقداری پودر روی لایه ذوب شده می ریزد و مجددا لیزر لایه بعدی را ذوب مینماید و تکرار مراحل تا ساخته شدن قطعه کامل ادامه می یابد .\nدقت و ضخامت لایه ها 0.1 mm متداولترین جنس قطعات ساخته شده با این روش از پلی آمید است که دارای خواص و مقاوت مکانیکی و حرارتی و شیمیایی بالا می باشد که می تواند قطعاتی با دقت و محکم جهت استفاده به عنوان قطعه دائمی تولید نماید .\nقطعات تولید شده می توانند دارای پیچیدگی و دقت بالاتری نسبت به روش پرینت سه بعدی FDM باشند . این روش یکی ار پرکاربردترین روشهای پرینت سه بعدی است که برای ساخت نمونه اولیه در صنایع مختلف و همچنین جهت تولید قطعه نهایی به کار میرود .\nدر چاپ سه بعدی روشهای بسیاری وجود دارد که همه آنها دارای اساس کاری ثابتی برای تولید لایه به لایه یک قطعه می باشند. از جمله روشهای پرینت سه بعدی میتوان به روش : SLS - SLA - FDM - LOM - DLPو... اشاره کرد.\nروش پرینت سه بعدی SLA روش پرینت سه بعدی FDM\nساخته شده از فیلامنت PLA پرینتر سه بعدی - تولید انواع چرخدنده با دقت بسیار بالا توسط پرینتر سه بعدی - مناسب جهت کاربردهای رباتیک و صنعتی از جنس ABS\nاین چرخدنده با نرم افزار کتیا طراحی و توسط پرینتر سه بعدی و فیلامنت ABS ساخته شده است .\nپرینت سه بعدی سردیس و تندیس با دقت و جزئیات بسیار بالا\nساخت نمونه قطعه یک طرح صنعتی توسط پرینتر سه بعدی با استفاده از فیلامنت PLA\nارسال فایل و سفارش پرینت سه بعدی\nفایل مورد نظر خود را جهت بررسی و پرینت و یا استعلام قیمت در فرمت STL , OBJ به صورت فشرده (rar یا zip) همراه مشخصات و شماره تماس خود از طریق لینک زیر و یا واتساپ ارسال نمایید .\nتایید ارسال را از شماره 09131854454 دریافت کنید. پرینتر سه بعدی در شهرکرد\nفایل دارای مشخصات زیر باشد :\nفایل خروجی از نرم افزار سه بعدی باید دارای حجم یا solid باشد و ترجیحا پسوند STL ,OBJ , stp\nقبل از خروجی گرفتن نرم افزار سه بعدی دقت کنید تنظیمات فایل خروجی آن بر روی میلیمتر تنظیم شده باشد .\nتمام دیوارها و اجزاء فایل دارای ضخامت حداقل 1 میلیمتر باشند .\nبرای مدل های معماری از متریال استفاده ننمائید .\nفیلامنت به نخهای باریک پلیمری گفته میشود که دارای ضخامت ، جنس و خواص شیمیای و فیزیکی مختلف می باشند.کاربرد این نخها در پرینتر های سه بعدی FDM است.\nفیلامنت پرینتر سه بعدی در رنگهای مختلف تولید میشود.\nفیلامنت پرینتر سه بعدی filament\n1- ساخت انواع قطعات بدون طی کردن فرآیند های پیچیده ساخت و تولید آنها در آزمایشگاه\n2- ارزیابی ایده و طراحی انجام شده بر اساس مدل واقعی\n3- ساخت قالب قطعه مورد نظر\n4- ماکت سازی معماری و عمران ( تهیه ماکت ساختمان های مسکونی,اداری،تجاری,کارخانجات و... به صورت یکپارچه و با تمام جزئيات )\n5- ساخت نمونه قطعات صنعتی در صنایع مختلف مانند رباتيك و الکترونیک ، خودرو , هوافضا , نظامی , لوازم خانگی و...(ساخت تجهيزات كمياب و خاص بدون نياز به قالب گيري و تراشكاري و...)\n6- قالب سازی و ریخته گری\n7- طلا و جواهر سازی ( ساخت نمونه و قالب)\n8- مجسمه سازی و هنر ( ساخت انواع وسايل هنري وتزئيني ، تنديس ها و لوگوهاي سفارشي و...)\n9- ساخت کارکترها و فضاهای انیمیشن\n10- پزشکی( ساخت اعضای بدن,مدل سازی فیزیکی اعضای بدن برای مباحث آموزشی و پزشکی وعمل های جراحی,ساخت لوازم پزشکی ، ساخت قالب دندان و پروتز)\n11- صنایع غذایی ، قنادی\nکاربرد پرینترهای سه بعدی کاربرد چاپگر سه بعدی کاربرد پرینت سه بعدی در صنعت کاربرد های پرینت سه بعدی\nدانلود فایل کاتالوگ پرینترسه بعدی و کاربردهای آن (لطفا ثبت نام کنید)\nنمونه کار پرینتر سه بعدی ساخت قطعه صنعتی پرینتر سه بعدی ساخت ماکت دیفرانسیل با پرینتر سه بعدی\nنمونه کارهای پرینتر سه بعدی متفرقه ایکاد\nنمونه کارهای پرینتر سه بعدی متفرقه ایکاد فیلامنت پرینتر سه بعدی filament 3d printer\nمقدار وارد شده نا معتبر است\nمقداروارد شده نامعتبر است\nکلیه حقوق برای شرکت ایکاد پرهام صنعت زرین محفوظ میباشد. طراحی وب سایت: Ekad3d پرینتر سه بعدی ایکاد ekad ekad3dprinter فیلامنت پرینتر سه بعدی فیلامنت خدمات پرینتر سه بعدی آموزش پرینتر سه بعدی


امیر عشیری 2020/09/18 استراتژی گزینه های باینری\nاز این وجوه صرفاً در صورت ضروری بودن استفاده می شود ، درصورتی که یک زن مطمئن باشد که ممکن است بارداری رخ دهد. فقط نوشیدن آنها "برای هر مورد" برای سلامتی بسیار خطرناک است و می تواند صدمات جبران ناپذیری به زندگی یک زن وارد ترید براساس مکدی کند. شایع ترین روش کارگزاران باینری، تجار جدید را جذب می کند تا مواردی را نشان دهد که در آن افراد. میدهد با سرمایهگذاری بلندمدت در سهام بزرگترین شرکتهای جهان، درآمد داشته باشند.\nبه بررسی همه جانبه شرکت‌های بورسی در سطح خرد و کلان می‌پردازد. استرنبرگ و گریگورنکو (1997)رابطه بین سبک‌های تفکر و عملکرد تحصیلی 199 دانش‌آموز (146 دختر و 53 پسر) با دامنه سنی 13 تا 16 به این نتیجه دست یافتند که مولفه تحلیلی توانایی‌های سه وجهی با شش مقیاس عملکرد تحصیلی رابطه معنادار نشان داد. همچنین سبک قضایی با تمام مقیاس‌های عملکرد تحصیلی رابطه مثبت معنا‌دار داشته است و سبک قانونگذار با مقیاس‌های پروژه نهایی _ تحلیلی و خلاق یک اجرایی با مقیاسهای پروژه نهایی- تحلیلی و خلاق کسب آزاداندیش با مقیاس پروژه نهایی ترید براساس مکدی رابطه معنادار نشان داد .\nسپس پنجره زیر باز می شود که در قسمت اول تعداد دوره های ma را انتخاب می کنیم و در قسمت دوم نوع میانگین متحرک تعیین می شود ترید براساس مکدی که simple ساده ، exponential نمایی ، linear weighted خطی وزنی ، smoothed ملایم می باشد ، در قسمت ۳ نیز نوع قیمت محاسبه ای در فرمول را انتخاب می کنید که می تواند قیمت آغازین ، قیمت نهایی ، قیمت پایانی ، میانگین هر ۳ و …. باشد در قسمت ۴ نیز رنگ نمودار اندیکاتور٬ نوع خط آن و ضخامتش را انتخاب می کنید. هر تاجر باتجربه می گوید شمع روزانه بدن دارد. این در مورد سایه پایین و بالایی اوست. در بهترین حالت ممکن است بیشتر شمع ها را بگیرید. یعنی برای جلب روند روز. با این حال ، تا زمانی که قیمت به سمت بدنه شمع حرکت می کند ، سایه ای در آن شکل می گیرد. اما پس از اتمام شکل گیری آن ، ما تضمینی برای دریافت سیگنال برای ورود به فارکس خواهیم داشت. پس از اتمام شکل گیری سایه ، به عنوان یک قاعده ، از احتمال بالای سود خشنود می شود. عوامل روانشناختی، کلید دستیابی به موفقیت در معاملات هستند. اولا من یک کارشناس روانشناسی نیستم. من یک معامله گر باتجربه هستم. بنابراین من فقط براساس تجربه های شخصی خود که در طول مدت زیادی به دست آمده برای شما صحبت میکنم. دلیل جذابیت موضوع این تاپیک این است که تمام معامله گرانی که در بازار فارکس فعالیت میکنند با فشار روانی آن آشنا هستند، آنها در لبه‌ی پرتگاه فقر و یا ثروت حرکت میکنند و همیشه با موفقیت یا شکست مواجه هستند.\nاندیکاتور Parabolic - ترید براساس مکدی\nعلیرغم اینکه شاخص دلار یک شاخص مصنوعی است که بصورت آنلاین به صورت میانگین وزنی محاسبه می شود ، اما در لیست ابزارهای مالی معاملات فارکس نیز درج شده است. این در شرایطی است که وابستگی انحصاری آن به سبد ارزهای جهانی باعث می شود تا مانند شاخص سهام DJI ترید براساس مکدی محبوب شود. بسیاری از معامله گران برای بدست آوردن پول یا به عنوان یک شاخص از این ابزار استفاده می کنند و با مشاهده نمودار دلار بصورت آنلاین در زمان واقعی با استفاده از نمودار.\nکورش بزرگ : کورش لوح حقوق انسان ها و آزادی و برابری را بر سنگ نگاشت و همگان را برای اجرای آن فرا خواند او یهودیان را از ترید براساس مکدی بابل آزاد نمود . گرچه حجم معاملات اکثر این شرکت ها بیش از دو برابر فرمول اتخاذ شده در روز می باشد و با توجه به در نظر گرفتن قیمت پایانی آخرین روز معاملاتی هفته برای محاسبه حجم مبناء هرچه قیمت بالاتر برود نیاز به حجم مبنای کمتری خواهد بود و این موضوع قیمت ها را به سمت بالاتر سوق می دهد. • از آن جایی که OlympTrade برای اعضای خود فرصتی برای سرمایه گذاری در مقادیر کم فراهم می کند، میزان دارایی های موجود و قابل فروش کم است که استفاده از خدمات به شدت کاهش می یابد.\nرانندگان این قبیل وسایل نقلیه موظفند هنگامی که عبور آن‌ها از تقاطع راه‌آهن مجاز است قبل از رسیدن به آن توقف کامل کنند و پس از مشاهده‌ی طرفین و اطمینان از عدم خطر احتمالی از آن جا بگذرند. در مواقعی که نزدیک شدن قطار به وسیله علایم با صدای لکوموتیو اعلام می‌شود تا عبور قطار از تقاطع نباید عبور نماید. این شاخص به خوبی سطح overbought و oversold را نشان می دهد. اگر گزینه ای را خریداری کنید که قیمت از منطقه زیربغل و یا خرده فروشی خارج شود ، احتمال ایجاد سود افزایش می یابد. این اشتباهات می‌توانند فراتر از خطای «انگشت ترید براساس مکدی چاق» باشند: زمانی که قیمت یا تعداد را اشتباه وارد می‌کنید یا بجای فشردن دکمه خرید، سهام مورد علاقه خود را به اشتباه می‌فروشید.


Expert Risk Manager DNV به Taskforce هیدروژن پیوست\nشرکت هیدروژن از شرکت خدمات ریسک جهانی و تضمین کیفیت ، DNV ، برای پیوستن به ائتلاف سازمان های بریتانیایی فعال و نوآور در بخش هیدروژن استقبال کرده است.\nDNV تجربه گسترده خود را در زمینه مدیریت هیدروژن کم کربن و سایر زنجیره های ارزش انرژی پایدار به Taskforce می آورد.\nDNV یک متخصص مستقل در زمینه اطمینان و مدیریت ریسک برای صنعت جهانی از جمله صنایع انرژی ، دریایی ، خودرو و هوافضا ، صنایع غذایی و آشامیدنی و مراقبت های بهداشتی است.\nفعالیت آن در حمایت از استفاده از هیدروژن به عنوان سوخت تمیز برای خانه ها و مشاغل در سراسر جهان گسترش می یابد. این سازمان از طریق پروژه های H21 ، FutureGrid و H100 در ارتباط با شبکه ملی ، شبکه های گاز شمال و SGN از پروژه های مهم در مورد استفاده ایمن از هیدروژن به عنوان حامل سوخت در انگلیس پشتیبانی می کند. و علاوه بر این در اتحادیه اروپا ، آمریکای شمالی ، نروژ و استرالیا.\nپس از انتشار گزارش خود ، “نقش هیدروژن در رساندن صفر خالص” ، Taskforce به دولت در مورد سیاست هیدروژن مشاوره داده است. در مارس 2020\nاین شرکت در حال همکاری نزدیک با سهامداران اصلی دولت است تا اطمینان حاصل کند که استراتژی آینده هیدروژن انگلیس منعکس کننده جاه طلبی صنعت در انگلیس است. این استراتژی انتظار می رود در تابستان منتشر شود و مسیر انگلیس در مورد هیدروژن را مشخص می کند.\nبا تنوع و گسترش عضویت ، DNV آخرین سازمانی است که به Taskforce پیوسته است. تخصص DNV از تحلیلی که Taskforce به دولت ارائه می دهد پشتیبانی خواهد کرد و به کمپین “ساخت یک جامعه هیدروژن” که اهمیت هیدروژن را به عنوان بخشی از ترکیب انرژی آینده برجسته می کند ، اطلاع می دهد.\nاین شرکت در برآوردن اهداف هیدروژنی انگلستان ، ایجاد مشاغل سبز و اطمینان از رسیدن انگلستان به اهداف خالص خود تا سال 2050 نقش مهمی خواهد داشت.\nدر اوایل سال جاری ، Taskforce از تعهد نخست وزیر برای توسعه 5 گیگاوات ظرفیت تولید هیدروژن کم کربن تا سال 2030 و اعلام 240 میلیون پوند (339 میلیون دلار آمریکا) برای حمایت از این چشم انداز استقبال کرد.\nTaskforce شواهدی در مورد چگونگی حمایت هیدروژن از بهبود اقتصادی انگلیس ، پس از COVID-19 ارائه داده است. ارزیابی تأثیرات اقتصادی برجسته آن ، که در آگوست سال 2020 منتشر شد ، پیش بینی می كند كه ارزش هیدروژن برای 18 میلیارد پوند (25 میلیارد دلار آمریكا) برای انگلیس و ایجاد 75000 شغل در اقتصاد انگلیس تا سال 2035 پیش بینی شود.\nدر مرکز تحقیق و توسعه DNV در کامبریا ، کارهای پیشرفته ای از طرف H21 و شرکای FutureGrid در زمینه استفاده ایمن از هیدروژن انجام شده است ، که برای باز کردن پتانسیل آن در آینده انرژی پاک بسیار مهم است.\nگرت مورل ، سرپرست دبیرخانه Taskforce هیدروژن و رئیس بینش ، گفت: “موقعیت DNV به عنوان یک مشاور فنی در اقتصاد هیدروژن از Taskforce پشتیبانی می کند تا هدف مشترک خود را برای کربن زدایی بریتانیا ، سطح سازی مناطق و ایجاد نوآوری در اختیار شما قرار دهد.” . “پیوستن DNV به Taskforce ، تجربه و تخصص قابل توجه آنها را در زمینه همکاری این ائتلاف با دولت انگلیس ، که در حال حاضر در حال تدوین استراتژی هیدروژن انگلیس است ، اضافه خواهد کرد.”


مباحث فقه ـ ارث ـ جلسه 51 (1399/11/04) - صفحه نمایش 2 - دفتر\nشناسه : 31115680\nچاپ مباحث فقه ـ ارث ـ جلسه 51 (1399/11/04)\nمباحث فقه ـ ارث ـ جلسه 51 (1399/11/04)\nمباحث فقه ارث جلسه 51\nمرحوم محقق(رضوان الله تعالی علیه) در باب موانع ارث بین دو بخش کاملاً جدایی انداخت و تفکیک کرد و حق هم با ایشان است و بسیاری از محققان و فقهاء هم همین کار را کردند، برای اینکه مانع ارث در برابر موجب ارث یعنی ارث محقق است بعضیها میبرند بعضیها نمیبرند، آنهایی که از ارث ممنوعاند سرّش چیست؟ گفتند سرّش کفر است و قتل است و رقّ؛ ارث محقق است بعضیها میبرند برابر آن موجبات، بعضیها محروماند برابر این موانع. اما گاهی اصلاً ارث محقق نیست، این مانع تحقق اصل ارث است؛ اگر کسی در مرگ او شک هست، در موت او شک هست، اصلاً شک هست که ارث محقق است یا نه! آنگاه بعدها بحث میشود که چه کسی ارث میبرد و چه کسی ارث نمیبرد اما الآن بحث در تحقق ارث است یا بحث در مانع تحقق ارث است و آن جریان شک در موت شخص است اگر ما شک داریم این شخصی که مدتها غائب است مُرد یا نمرد، شک داریم که اصلاً ارثی محقق شد یا نه، آن وقت تا بحث بشود که چه کسی ارث میبرد و چه کسی ارث نمیبرد.\nمطلب دیگر این است که این اصولی که در جلسات قبل یاد شد این اصول به وزان واحد نیستند در عرض هم نیستند بعضی سببیاند بعضی مسببیاند و با جریان اصل در سبب نیازی به جریان اصل در مسبب نیست. شک در اینکه آیا این مال منتقل شد یا نه، مسبب از آن است که اصلاً فعلاً مال او هست یا مال او نیست؟ و شک در اینکه آیا فعلاً مال او هست یا نه، شک در این است که او مُرد یا نمرد؟ اگر او مُرد، مال او به ورثه منتقل میشود و اگر نمرد نه. پس شک اینگونه از شکوک مسبب از شک در اصل حیات است. وقتی ما حیات را استصحاب کردیم که استصحاب سببی است، اینگونه از شکوک و مسبّبات و استصحابها رخت برمیبندد. درست است که سه اصل ذکر شد: استصحاب اصل حیات، استصحاب مالکیت او، استصحاب عدم انتقال او، استصحاب عدم جواز تصرف دیگران، بعضی حکمی و بعضی موضوعی؛ ولی ریشه همه این اصول، مسئله حیات اوست، اگر اصل حیات او که سبب است استصحاب بشود شک در مسبّبات جاری نیست.\nمطلب دیگر این است که این بحث تنها درباره میراث نیست؛ اگر کسی غیبت کرد و حیات او معلوم نیست، احکام فراوانی دارد طلبهایی که او دارد آن بدهکارها به چه کسی بدهند؟ بدهکاریهایی که او دارد آن طلبکارها به چه کسی مراجعه کنند؟ و نفقاتی که بر عهده اوست چگونه استیفاء بشود؟ همسر او چگونه زندگی کند آیا با این وضع با او بماند یا طلاق بگیرد و حکم طلاق چیست؟ اینگونه از مشکلات متفرّع بر غیبت طولانی شخص است، بخشی از آن احکامی که متفرّع بر غیبت است، مسئله ارث است؛ لذا این سؤالها هم درباره طلاق و نکاح و مانند آن آمده، هم درباره دیون و نفقات آمده و هم درباره میراث. این روایات را در این ابواب باید جستجو کرد تا از جمعبندی این روایات مطلبی بدست بیاید.\nمطلب دیگر این است که گاهی امام(سلام الله علیه) کاری را انجام میدهد اگر قرینهای بر تقیّه یا قرینه‌ای بر اضطرار نبود از اصل این کار جواز استفاده میشود که این کار را امام کرد؛ تقیّهای در کار نبود، اضطراری نبود، پس این کار جایز است و اگر این کار را امام معیّن یا مثلاً ائمه(علیهم السلام) استمرار میدادند، از این سنّت استفاده میشود، رجحان استفاده میشود، فضیلت استفاده میشود، اما وجوب از آن استفاده نمیشود مگر اینکه همراه با این فعل، فعلی که قرینه باشد یا قولی که قرینه باشد دلالت کند بر وجوب، وگرنه اصل فعل و استمرار فعل، هم جواز را میرساند و هم رجحان را؛ اما وجوب را برساند، اصل فعل قاصر از این است، اینها را باید قول و کلام برساند. بعضی از اقوال هم هست که کار فعل میکند در حدّ فعلاند مثل اینکه امام(سلام الله علیه) مورد داوری قرار گرفت در مسئلهای سؤال کردند که فلان جا حادثهای پیش آمد حکم چیست؟ حضرت فرمود این کار را بکنید! در این نه قرائن قولی برای ما روشن است و نه قرائن فعلی برای ما روشن است، ما از این فعل، اطلاق بفهمیم ممکن نیست.\nبنابراین قضایای که اتفاق میافتد اگر محفوف به قرائن نباشد که این حکم شرعی کلی است، یک قضیه کلی از آن استفاده نمیشود، اینها «فی الجملة» از آن استفاده میشود نه «بالجملة». هر داستان و قضیهای که این شرایط را داشته بله حکم آن همین است؛ اما اگر شرایط آن فرق کند حکم دیگری دارد.\nبنابراین اگر درباره زنی که شوهر او غیبت کرده است؛ مثلاً حضرت فرمود چهار سال، معلوم نیست که آن زمان چقدر بود! سنّ این شوهر چند سال بود! ممکن است سالمندی باشد که حداکثر سه چهار سال زندگی کند یا در بیماریهایی هست که خیلیها رخت برمیبندد، فرق میکند؛ در زمان بیماری، در دوران کهولت و زمان شیخوخت و مانند آن. مثلاً در آن قضیهای که کسی از حضرت سؤال کرد شوهر او غائب شد، چند سال صبر بکند؟ فرمود چهار سال صبر بکند. این در ارث هم دلیل نمیشود که اگر کسی غائب شد مخصوصاً فعلاً که مسافرتهای طولانی و انتقال از یک مملکت به مملکت دیگر یک چیز رسمی است؛ بگوید همین که چهار سال او را نمیبینید بعد مالش را تقسیم بکنید! این نمیشود! چه اینکه در بعضی از منطقههای ییلاقی که خوش آب و هواست و آنها زندگی سالم دارند نوعاً تا نود سال عمر میکنند؛ اما بعضی از شهرها هستند که میانگین آن هفتاد سال است. اینگونه نیست که اگر فعلی در زمانی در زمینی یا مثلاً قولی از امام(سلام الله علیه) صادر شده است، این قول مطلق باشد که قضیه کلی یا قضیه مطلق از آن در بیاید و بشود به آن تمسک کرد. نعم! اگر قول باشد و حضرت از او سؤال کردند که اینگونه شد چکار بکنیم؟ محفوف به قرینه نباشد، بله مثل سایر الفاظ دلالت بر اطلاق دارد.\nبا این پیشزمینه دو بخش از روایات را باید جداگانه بحث کرد: یکی درباره نکاح است که اگر شوهر زنی غیبت کرد و طولانی شد حکم چیست؟ یکی هم درباره ارث است که محل بحث است.\nفرمایش مرحوم محقق(رضوان الله علیه) این است که «الثانی الغائب غیبة منقطعة»؛ این «غیبت منقطعة» یعنی ما از او خبر نداریم، «لا یورث» این غائب، موروث نمیشود و بچهها از او ارث نمیبرند، «حتی یتحقق موته» مثل استصحاب که میگویند «الْأَشْیَاءُ کُلُّهَا عَلَی هَذَا حَتَّی یَسْتَبِینَ لَکَ غَیْرُ ذَلِکَ أَوْ تَقُومَ بِهِ الْبَیِّنَة»، «أو تنقضی مدّة لا یعیش مثله إلیها غالبا» که طولانی بشود مثل نود سال صد سال که مثل این شخص، گاهی ممکن است افرادی که در منطقههای ییلاقی به سلامت به سر میبرند ممکن است عمر طولانی داشته باشند اما ین شخص با این سابقه بیماری که دارد یا استعداد ضعیفی که دارد نمیتواند آن‌قدر عمر بکند. آنگاه «فیحکم لورثته الموجودین فی وقت الحکم» که اینها ارث میبرند، نه اینکه آن ورثهای که قبلاً مُردند؛ الآن حکم صادر شد به اینکه این محکوم به موت است، ممکن است الآن هم نمرده باشد ولی این حکم شرعی شامل کسانی میشود که الآن زندهاند، اینها ارث میبرند اما بچههایی که قبلاً مُردهاند آنها ارث نمیبرند. این حکم قابل قبول است. اما یک قول است که «یورث بعد انقضاء عشر سنین من غیبته» ده سال از غیبت او گذشت؛ این برابر بعضی از روایاتی است که در باب نکاح آمده است. «و قیل یدفع ماله إلی وارثه الملی»؛ «مَلی» در برابر فقیر است، «ملأ» یعنی پُر بودن، «ملی» بر وزن «کریم» که جمع آن «مِلاء» بر وزن «کرام» یعنی کسی که وضع مالی او خوب است، احتیاجی به این مال ندارد ملی است غنی است، این مال را به عنوان امانت دست او میسپارند تا روشن بشود «یدفع ماله إلی وارثه الملی» ولی «و الأول أولیٰ». پس اینکه حکم بشود تا مدت معلوم، این امر عقلایی است که قول اول است، نه قول دوم و نه قول سوم. اینها خلاصه فرمایش مرحوم محقق است.\nاما حالا روایاتی که در جلد 22 وسائل آمده و همچنین روایاتی که در جلد 26 آمده است. در جلد 22 وسائل صفحه 156 باب 23 «بَابُ حُکْمِ طَلَاقِ زَوْجَةِ الْمَفْقُودِ وَ عِدَّتِهَا وَ تَزْوِیجِهَا» کسی که شوهر او غائب شده چه موقع حکم طلاق او صادر میشود و چقدر باید عدّه نگه بدارد و چه موقع میتواند ازدواج کند؟ روایات متعددی در این باب هست که پیامهای گوناگونی دارد.\nروایت اول که مرحوم صدوق(رضوان الله تعالی علیه) «عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَیْنَةَ عَن بُرَیْدِ بْنِ مُعَاوِیَة» نقل کرد این است که «قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَیه السَّلام عَنِ الْمَفْقُود» کسی است که غیبت کرده است حالا سفر دریایی کرده یا صحرایی کرده ولی فعلاً در دسترس نیست، «کَیْفَ تَصْنَعُ امْرَأَتُهُ» زن او چکار بکند؟ بماند یا نماند، میتواند ازدواج بکند یا نکند، عدّه وفات نگه بدارد یا نه، چکار بکند؟ حضرت فرمود: «مَا سَکَتَتْ عَنْهُ وَ صَبَرَتْ فَخَلِّ عَنْهَا» مادامی که خود این زن میتواند تحمل کند و صابر است او را رها کنید و کاری با او نداشته باشید، «وَ إِنْ هِیَ رَفَعَتْ أَمْرَهَا إِلَی الْوَالِی» اگر آمد به محکمه که امر حسبه است، مراجعه کرده به والی و کسی که مسئول احکام شرعی یک نظام است، «أَجَّلَهَا أَرْبَعَ سِنِینَ» آن والی او را چهار سال مهلت بدهد، چهار سال از تاریخ رجوع نه از تاریخ غیبت! «أَجَّلَهَا أَرْبَعَ سِنِینَ»، بعد از چهار سال «ثُمَّ یَکْتُبُ إِلَی الصُّقْعِ الَّذِی فُقِدَ فِیهِ» بعد نامهنگاری کند به آن سرزمینی که این شخص در آنجا رفت و برنگشت، «فَلْیُسْأَلْ عَنْهُ» از او حال او را بپرسد که او کجاست، «فَإِنْ خُبِّرَ عَنْهُ بِحَیَاةٍ صَبَرَت» اگر گزارش رسید که این شوهر زنده است خبری آمد، این زن صبر کند، «وَ إِنْ لَمْ یُخْبَرْ عَنْهُ بِحَیَاةٍ حَتَّی تَمْضِیَ الْأَرْبَعُ سِنِینَ دَعَا وَلِیَّ الزَّوْجِ الْمَفْقُودِ فَقِیلَ لَهُ» این مالی نامهنگاری کند، اگر از آن تاریخ نامهنگاری چهار سال گذشت حالا این چهار سال دوم هست یا چهار سال اول است این را باید تحقیق کرد که این بشود هشت سال؛ چون آنجا دارد که «وَ إِنْ هِیَ رَفَعَتْ أَمْرَهَا إِلَی الْوَالِی أَجَّلَهَا أَرْبَعَ سِنِینَ» او بعد از چهار سال نامه نگاری کند و از زمان نامهنگاری چهار سال باید طول بکشد تا مشخص بشود که زنده است یا نیست! بعد از چهار سال دوم «دَعَا» این والی «وَلِیَّ الزَّوْجِ الْمَفْقُود» این کسی که فعلاً غیبت کرد، ولیّ او کسی که تحت ولایت اوست حالا وصی او هست یا اگر پسر بزرگی دارد، ولیّ که ندارد غیر از وصی شرعی، «فَقِیلَ لَهُ» به ولیّ مثلاً به پسر بزرگ یا وصی او گفته میشود «هَلْ لِلْمَفْقُودِ مَالٌ» این آقا که رفت و برنگشت مالی دارد یا ندارد؟ «فَإِنْ کَانَ لِلْمَفْقُودِ مَالٌ أَنْفَقَ عَلَیْهَا» این والی از مال مفقود بگیرد نفقه این همسر را بدهد که هنوز زوجه اوست، «حَتَّی یُعْلَمَ حَیَاتُهُ مِنْ مَوْتِهِ» معلوم بشود که زنده است یا مُرده است، «وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ مَالٌ قِیلَ لِلْوَلِیِّ أَنْفِقْ عَلَیْهَا» اگر او مال ندارد آن والی شرعی و حاکم شرع به ولیّ او میگوید شما نفقه این زن را بدهید در صورتی که ولیّ داشته باشد اگر مثلاً پسری باشد که پدری داشته باشد یا وصی داشته باشد ولیّ دارد، «فَإِنْ فَعَلَ فَلَا سَبِیلَ لَهَا إِلَی أَنْ تَتَزَوَّجَ مَا أَنْفَقَ عَلَیْهَا» مادامی که ولیّ او هزینه او را میدهد او نمیتواند شوهر بگیرد، «وَ إِنْ أَبَی أَنْ یُنْفِقَ عَلَیْهَا» اگر آن ولیّ گفت به من چه ارتباطی دارد چرا من هزینه بکنم، «أَجْبَرَهُ الْوَالِی عَلَی أَنْ یُطَلِّقَ تَطْلِیقَةً فِی اسْتِقْبَالِ الْعِدَّةِ وَ هِیَ طَاهِرٌ» حاکم شرع ولیّ او را مجبور میکند که این زن را طلاق بدهد در طُهر غیر مواقعه، «فَیَصِیرُ طَلَاقُ الْوَلِیِّ طَلَاقَ الزَّوْج» اینجا به دستور والی شرع، طلاق ولیّ، طلاق زوج خواهد شد، آنجا که دارد «الطَّلاقُ بِیَدِ مَنْ أَخَذَ بِالسَّاق» الآن این ولیّ به منزله «مَنْ أَخَذَ بِالسَّاق» است. «فَإِنْ جَاءَ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا مِنْ یَوْمَ طَلَّقَهَا الْوَلِیُّ فَبَدَا لَهُ أَنْ یُرَاجِعَهَا فَهِیَ امْرَأَتُهُ» این تقریباً به منزله طلاق رجعی است، در طلاق رجعی مرد میتواند رجوع کند، اگر شوهر در این زمان پیدا شد در زمان عدّه خواست مراجعه کند زن اوست و اگر عدّه گذشت او حق رجوع ندارد مگر به عقد جدید. «فَإِنْ جَاءَ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِیَ عِدَّتُهَا مِنْ یَوْمَ طَلَّقَهَا الْوَلِیُّ فَبَدَا لَهُ أَنْ یُرَاجِعَهَا فَهِیَ امْرَأَتُهُ وَ هِیَ عِنْدَهُ عَلَی تَطْلِیقَتَیْن» این یک طلاق است، دو طلاق هم مانده یعنی دو بار هم میتواند او را طلاق بدهد تا بشود سه طلاقه. «وَ إِنِ انْقَضَتِ الْعِدَّةُ قَبْلَ أَنْ یَجِیءَ وَ یُرَاجِعَ فَقَدْ حَلَّتْ» برای این زوج «لِلْأَزْوَاج» که بتواند همسر دیگری بگیرد. «وَ لَا سَبِیلَ لِلْأَوَّلِ عَلَیْهَا» اولی چون گذشت بخواهد مراجعه کند به عقد جدید است و عقد جدید هم باید به رضای او باشد. این روایت را که مرحوم صدوق نقل کرد، هم مرحوم شیخ نقل کرد با آن سند و هم مرحوم کلینی نقل کرد با آن سند، سندهای آن هم مشخص است؛ یکی از «الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْر» است و یکی «عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْر» که سندها فرق میکند گرچه مشترکاتی دارند ولی مختلفاتی هم هست.\nدر روایت دوم مرحوم صدوق دارد که «وَ فِی رِوَایَةٍ أُخْرَی أَنَّهُ إِنْ لَمْ یَکُنْ لِلزَّوْجِ وَلِیٌّ طَلَّقَهَا الْوَالِی»؛ آن والی شرع و حاکم شرع «ولیّ من لا ولیّ له» است اگر او وصی ندارد و مانند آن خود حاکم شرع طلاق میدهد. «وَ یُشْهِدُ شَاهِدَیْنِ عَدْلَیْن»؛ عقد شاهد نمیخواهد مگر به استحباب چه اینکه بیع شاهد نمیخواهد مگر به استحباب اما طلاق شاهد میخواهد. اینکه فرمود این کار را بکند «وَ یُشْهِدُ شَاهِدَیْنِ عَدْلَیْن»، آنگاه «فَیَکُونُ طَلَاقُ الْوَالِی طَلَاقَ الزَّوْج» و اینجا هم که طلاق والی است به منزله طلاق زوج خواهد بود. «وَ تَعْتَدُّ» این زوج عدّه میگیرد «أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ عَشْراً» بعد ازدواج میکند اگر خواست «ثُمَّ تَزَوَّجُ إِنْ شَاءَت».\nروایت سوم این باب که مرحوم شیخ طوسی نقل کردند این است که «عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ عَلَیه السَّلام أَنَّ عَلِیّاً عَلَیه السَّلام قَالَ فِی الْمَفْقُودِ لَا تَتَزَوَّجُ امْرَأَتُهُ حَتَّی یَبْلُغَهَا مَوْتُهُ أَوْ طَلَاقٌ أَوْ لُحُوقٌ بِأَهْلِ الشِّرْک»؛ سه تا راه دارد: یا مرگ او برسد، یا طلاقنامه او از طرف زوج به زوجه برسد، یا به دیار شرک منتقل بشود وقتی به دیار شرک منتقل شد یعنی کافر شد، کافر که شد قهراً این زن مسلمان که نمی‌تواند شوهر کافر داشته باشد، به أحد أنحاء ثلاثه این نکاح به هم میخورد؛ یا مرگ، یا در حکم مرگ است، اگر بمیرد که حرفی نیست، طلاق بدهد در حکم مرگ است، به دیار شرک ملحق بشود مرتد بشود در حکم مرگ است.\nپاسخ: بله، به دیار شرک رفتن یعنی کافر شد. یک وقت است که میرود آنجا مسافرت میکند خرید می‌کند، نه! اما ملحق میشود به دیار شرک که از اینجا که فرمود در حکم مرگ است یعنی ارتداد است.\nروایت چهارم این باب که مرحوم کلینی(رضوان الله تعالی علیه) نقل کرده است ـ البته این روایت هم معتبر است ـ «حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ» از امام صادق(سلام الله علیه) «سُئِلَ عَنِ الْمَفْقُود»؛ گاهی خصوصیتهای سؤال حذف میشود «و حذف ما یعلم منه جائز» برای اینکه از جواب معلوم میشود که محور سؤال چیست اینجا سؤال شد از مفقود اما معلوم نیست که از چه چیز مفقود سؤال شد، از جواب معلوم شد که اگر مردی مفقود بشود زن او چکار بکند. «فَقَالَ الْمَفْقُودُ إِذَا مَضَی لَهُ أَرْبَعُ سِنِینَ» این «أَرْبَعُ سِنِینَ» مجمل است؛ «أربع سنین» از حین غیبت یا «أربع سنین» از حین مراجعه به محکمه؟ در روایت قبلی داشتیم که «أربع سنین» از روز مراجعه به محکمه است، نه اینکه از روز غیبت باشد. «إِذَا مَضَی لَهُ أَرْبَعُ سِنِینَ بَعَثَ الْوَالِی أَوْ یَکْتُبُ إِلَی النَّاحِیَةِ الَّتِی هُوَ غَائِبٌ فِیهَا» یا مأمور بفرستد که بروند بررسی کنند یا نامه بنویسند که آنها گزارش بدهند. «یا بالمشارة یا بالتسبیب»! «فَإِنْ لَمْ یُوجَدْ لَهُ» برای آن غائب «أَثَرٌ أَمَرَ الْوَالِی وَلِیَّهُ أَنْ یُنْفِقَ عَلَیْهَا» ولیّ آن مفقود که هزینه این زن را بپردازد. «فَمَا أَنْفَقَ عَلَیْهَا فَهِیَ امْرَأَتُهُ» مادامی که ولیّ این مفقود هزینه این زن را میدهد این زن همان همسر اوست. سائل میگوید «قُلْتُ فَإِنَّهَا تَقُولُ فَإِنِّی أُرِیدُ مَا تُرِیدُ النِّسَاء» به هر حال من همسر میخواهم. «قَالَ لَیْسَ ذَاکَ لَهَا» چون هنوز مرگ همسر او یا طلاق همسر او که به دست نیامده است. «قَالَ لَیْسَ ذَاکَ لَهَا وَ لَا کَرَامَةَ فَإِنْ لَمْ یُنْفِقْ عَلَیْهَا وَلِیُّهُ أَوْ وَکِیلُهُ أَمَرَهُ أَنْ یُطَلِّقَهَا فَکَانَ ذَلِکَ عَلَیْهَا طَلَاقاً وَاجِباً»؛ اگر ولیّ دارد که طلاق داد، یا نه آن شخصی که غائب است به وکیل خود گفت شما از طرف من وکیل هستید که این زن را طلاق بدهید؛ یا ولیّ غائب یا وکیل غائب، وقتی طلاق دادند او آزاد است.\nحالا در همه موارد اینطور است یا یک موردی که سنّ کم بود مرگ نیست یا حکم به طلاق فسادی دارد، غرض این است که این احکام «بالجمله» استفاده نمیشود «فی الجمله» استفاده میشود. از اینگونه قضایا نه اطلاق در میآید نه عموم در میآید. در بعضی از موارد اگر همین خصوصیات زمانی و زمینی باشد بله انسان اینگونه حکم میکند. از اینگونه از قضایا عنوان کلی یا عام بدست نمیآید.\nروایت پنجم این باب که آن را هم باز مرحوم کلینی(رضوان الله تعالی علیه) از امام صادق(سلام الله علیه) نقل کرد این است «فِی امْرَأَةٍ غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا أَرْبَعَ سِنِین»؛ زنی است که شوهر او چهار سال است رفته و نیامده است. «وَ لَمْ یُنْفِقْ عَلَیْهَا»؛ هزینه او را هم نمیپردازد. «وَ لَمْ تَدْرِ أَ حَیٌّ هُوَ أَمْ مَیِّتٌ»؛ این زن نمیداند که شوهر او مُرده است یا زنده است؟ «أَ یُجْبَرُ وَلِیُّهُ عَلَی أَنْ یُطَلِّقَهَا»؛ آیا ولیّ این شوهر مجبور میشود یعنی حاکم شرع ولیّ او را مجبور میکند که این زن را طلاق بدهد؟ «قَالَ نَعَمْ وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ طَلَّقَهَا السُّلْطَان». این قضیه با آن قضیه خیلی فرق میکند! در این چهار سال کافی نیست، چهار سال دیگر صبر بکند و مانند آن، حالا باید دید که مورد کجا بود؟ شرایط چه بود؟ «قُلْتُ فَإِنْ قَالَ الْوَلِیُّ أَنَا أُنْفِقُ عَلَیْهَا» اگر ولیّ گفت که من هزینه او را تأمین میکنم حضرت فرمود «فَلَا یُجْبَرُ عَلَی طَلَاقِهَا»؛ ولیّ مجبور نمیشود که طلاق بدهد. «قَالَ قُلْتُ أَ رَأَیْتَ إِنْ قَالَتْ أَنَا أُرِیدُ مِثْلَ مَا تُرِیدُ النِّسَاءُ وَ لَا أَصْبِرُ وَ لَا أَقْعُدُ کَمَا أَنَا قَالَ لَیْسَ لَهَا ذَلِکَ وَ لَا کَرَامَةَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَیْهَا»؛ اگر گفت من تحمل نمیکنم من مثل سایر زنها همسر میخواهم من صبر نمیکنم، حضرت فرمود نه این مناسب نیست! این حمل بر ارشاد میشود برای اینکه در روایت دیگر گفت میتواند. از این تعبیر «وَ لَا کَرَامَةَ» که در آن روایت قبلی هم بود یعنی این با کرامت زن سازگار نیست این أولی‌ٰ است که صبر کند نه مجبور است که صبر بکند، این شاهد نفل و استحباب بودن قضیه در آن هست. تعبیر «وَ لَا کَرَامَةَ» نشان میدهد که کرامت این زن و جلال و شکوه زن اقتضا میکند که یک مقدار صبر بکند.\nاینها روایتهای پنجگانه باب طلاق بودند. اما حالا باب میراث چند تا روایت است که یک مقدار از آنها قبلاً خوانده شد، یک مقداری هم تبرّکاً این روایات را بخوانیم. مرحوم صاحب وسائل(رضوان الله تعالی علیه) در جلد 26 وسائل صفحه 296 باب شش «بَابُ حُکْمِ مِیرَاثِ الْمَفْقُودِ وَ الْمَالِ الْمَجْهُولِ الْمَالِک»؛ یک وقت است که مالک مجهول است، یک وقت است که مالک مجهول نیست «متعذر الوصول» است مثل مال غائب است. چند تا روایت است که روایت أولیٰ را قبلاً خواندیم، روایت دوم را هم خواندیم.\nاما روایت سوم این باب که روایت سوم این باب را هم مرحوم کلینی «عَنْ یُونُسَ عَنْ نَصْرِ بْنِ حَبِیبٍ صَاحِبِ الْخَانِ قَالَ کَتَبْتُ إِلَی عَبْدٍ صَالِحٍ عَلَیه السَّلام لَقَدْ وَقَعَتْ عِنْدِی مِائَتَا دِرْهَمٍ وَ أَرْبَعَةُ دَرَاهِم»؛ خان همین مهمانخانهها و کاروانسراها و مانند آن را میگویند و این شخص هم گفت «أَنَا صَاحِبُ فُنْدُق» هتل که به آن «فندق» میگویند. «وَ مَاتَ صَاحِبُهَا وَ لَمْ أَعْرِفْ لَهُ وَرَثَةً»؛ صاحب این دویست و خوردهای درهم مُرد و من ورثه او را نمیشناسم. «فَرَأْیُکَ فِی إِعْلَامِی حَالَهَا وَ مَا أَصْنَعُ بِهَا فَقَدْ ضِقْتُ بِهَا ذَرْعاً» من بالم کوتاه شد یعنی حوصلهام سر آمد. «فَکَتَبَ عَلَیه السَّلام اعْمَلْ فِیهَا وَ أَخْرِجْهَا صَدَقَةً قَلِیلًا قَلِیلًا حَتَّی تَخْرُج» این مال «مجهول المالک» است که باید صدقه بدهید. اینجا معنای آن این نیست که در همه موارد، نه! چون یک «مجهول المالک» داریم و یک «متعذر الوصول» داریم؛ این شخص مسافرخانه داشت حالا گاهی خصوصیات را آنجا مینویسند و یادداشت میکنند، این «معلوم المالک» است و «متعذر الوصول»؛ یک وقت است که ناشناسی است یک شب آنجا مانده و فردا میخواست برود، همانجا مُرد. اما اینکه گفت «مجهول المالک» است من دسترسی ندارم یعنی «متعذر الوصول» است. بنابراین اینکه میگویند «مجهول المالک»، تنها جهل، معیار نیست، «تعذر الوصول» هم همین است. «تعذر الوصول» هم باعث صدقه دادن است و مظلمه بودن است «حَتَّی تَخْرُج». حالا او به اذن خود امام حکم میکند؛ اما اگر ورثه داشته باشد چگونه مالش را حکم کند؟ اگر ولیّ معصوم چنین فرمایشی نکند انسان نمیتواند بگوید. این است که از اینگونه از دستورها اطلاق و عموم استفاده نمیشود. ورثه دارد، به ورثهاش برسد، شما چطور صدقه میدهید کمکم تا تخریج بشود؟! حالا یا آن شواهد را نشان میدهد که ورثهای نداشت یا دَینی داشت که امام(سلام الله علیه) خواست او را از این راه تبرعه کند. غرض این است اینها احکامی است که «فی الجملة» از آن دستور فهمیده میشود نه «بالجمله» و إلا راه آن این است که به هر حال صبر بکند.\nروایت چهارم این باب که باز مرحوم کلینی(رضوان الله تعالی علیه) «صَاحِبِ الْخَانِ قَالَ کَتَبْتُ إِلَی عَبْدٍ صَالِحٍ عَلَیه السَّلام إِنِّی أَتَقَبَّلُ الْفَنَادِق» من مثلاً اجارهدار هستم و کرایه میکنم. «فَیَنْزِلُ عِنْدِیَ الرَّجُلُ فَیَمُوتُ فَجْأَةً وَ لَا أَعْرِفُهُ» من نمیشناسم که کیست، «وَ لَا أَعْرِفُ بِلَادَهُ» شهرش را هم نمیدانم، «وَ لَا وَرَثَتَهُ»، اینجا «فَیَبْقَی الْمَالُ عِنْدِی کَیْفَ أَصْنَعُ بِهِ وَ لِمَنْ ذَلِکَ الْمَالُ قَالَ اتْرُکْهُ عَلَی حَالِه»؛ بگذار بماند تا ورثه او معلوم بشود. اینجا دستور صدقه نداد فرمود «اتْرُکْهُ عَلَی حَالِهِ» همین جا بگذار تا سرجایش باشد تا به هر حال ورثه او معلوم بشود. آنجا مشخصاً فرمود صدقه بدهد که کمکم تدریجا مطرح بشود. پس معلوم میشود که مورد فرق میکند. یا جمع دلالی بکنیم به تخییر؛ چون ظاهر هر کدام تعیین است جمع بین دو تعیین ممکن نیست، تعیین را از آن برمیداریم تعیین را از این برمیداریم میشود تخییر، این شخص مخیّر است که نگه دارد برای اینکه تا ورثه پیدا بشود یا صدقه بدهد. این راه جمع دلالی آن است. این روایت را که مرحوم کلینی نقل کرد، مرحوم شیخ هم(رضوان الله تعالی علیه) نقل کرد.\nروایت پنجم این باب را که مرحوم کلینی نقل کرد «قَالَ لِی أَبُو الْحَسَنِ عَلَیه السَّلام الْمَفْقُودُ یُتَرَبَّصُ بِمَالِهِ أَرْبَعَ سِنِینَ ثُمَّ یُقْسَمُ» اینجا هم یک قاعده کلی این‌چنین است؟ شما گاهی صدقه دادن را گفتید، گاهی ورثه آمدن را گفتید، بعد اینجا «یُقْسَم» یعنی «یُقسم» بین ورثه را آورد. این روایت مرحوم کلینی را مرحوم صدوق هم نقل کرد.\nبعد خود صاحب وسائل میفرماید: «هَذَا مَحْمُولٌ عَلَی أَنَّهُ یُقْسَمُ بَیْنَ الْوَرَثَةِ إِذَا کَانُوا مِلَاءً»؛ «مِلاء» بر وزن «کِرام»، جمع «مَلی» است، «ملی» یعنی کسی که به او میدهی زود نمیخورد وضع مالی او خوب است؛ یعنی بین ورثه او تقریباً به عنوان امانت بدهید. حالا اگر به عنوان ارث باشد چه ملی باشد چه فقیر، بده! پس معلوم میشود که این به عنوان امانت میخواهد بدهد که او نیازی به این مال ندارد و میتواند این مال را نگه بدارد. «فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُهُ رَدُّوهُ عَلَیْه» چون ملی هستند و وضع مالی آنها خوب است امانت میدهند. «رَدُّوهُ عَلَیْه» چرا؟ این را مرحوم صاحب وسائل میفرماید «لِمَا یَأْتِی فَهُوَ فِی مَعْنَی حِفْظِهِ لِصَاحِبِهِ» به بچهها بدهید یعنی نگه دارید برای پدرشان. «أَوْ عَلَی کَوْنِ ذَلِکَ بَعْدَ طَلَبِ الْإِمَامِ لَهُ فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَ سِنِین» اینکه بعد فرمود تقسیم بکنید شاید برای آن جایی است که امام(سلام الله علیه) چهار سال گذشته فحص بالغ کرده به نتیجه نرسید، بعد گفت که بین ورثه تقسیم کنید.\n. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج5، ص314.\n. شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام، ج4، ص10.\n. وسائل الشیعة، ج22، ص156 و 157.\n. من لا یحضره الفقیه، ج3، ص547؛ تهذیب الأحکام، ج7، ص479؛ الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج6، ص147.\n. وسائل الشیعة، ج22، ص157.\n. وسائل الشیعة، ج22، ص157 و 158.\n. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج6، ص147؛ وسائل الشیعة، ج22، ص158.\n. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج6، ص148؛ وسائل الشیعة، ج22، ص158.\n. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج7، ص153؛ وسائل الشیعة، ج26، ص297.\n. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج7، ص154؛ وسائل الشیعة، ج26، ص298.\n. تهذیب الأحکام، ج9، ص389.\n. من لا یحضره الفقیه، ج4، ص330.\n. وسائل الشیعة، ج26، ص298.


طرز تهیه کوکوی بلغور با سس ارده\nطرز تهیه کوکوی بلغور با سس ارده\nژست های زیبای کمند امیرسلیمانی در فرانسه\n۱۲ام اردیبهشت ۱۳۹۷ پیامک های جدید\nبلغور گندم را درکاسه بریزید و یک پیمانه آب به آن اضافه کنید. بگذارید بلغور حدود ۲۰ دقیقه خیس بخورد و کل آب را به خود جذب کند. بلغور را با دست بردارید و فشاربدهید تا اگرآب اضافه ای باقی مانده است، خارج شود.\nفر را با دمای ۱۹۰ درجه سانتی گراد روشن کنیدوبگذارید گرم شود. روی یک سینی فر کاغذ روغنی بکشید. آرد و روغن زیتون را روی بلغور خیس خورده بریزید. پاپریکا، زردچوبه، زیره سبز، نمک و فلفل را نیز اضافه و خوب مواد را با هم مخلوط کنید.\nتکه‌های کوچکی از خمیرتهیه شده را بردارید و به شکل کوکو دربیاورید. کوکوها را روی سینی فر بچینید. روی کوکوها هم کمی روغن زیتون بپاشید وسپس آن ها را حدود نیم ساعت در فرقرار دهید تا طلایی رنگ شود. کوکوی بلغور را با سس ارده سرو کنید.\nدرکاسه کوچکی ارده را با نمک و آب لیمو مخلوط کنید. پس ازآن آب را قاشق قاشق اضافه کنید و هم بزنید تا سس ارده به غلظت مد نظربرسد. اما توجه کنید که وقتی سس در یخچال بماند غلیظ تر خواهد شد. پس از آن سس فلفل قرمز را روی سس بریزید و آن را مدتی در یخچال بگذارید تا آماده شود.\nبلغورگندم – یک پیمانه آب – یک پیمانه پودر فلفل ( پاپریکا) – یک قاشق چای خوری زردچوبه – نصف قاشق چای خوری زیره سبز – نصف قاشق چای خوری فلفل سیاه – یک چهارم قاشق چای خوری روغن زیتون – دو قاشق غذاخوری آرد – یک سوم پیمانه\nمواد سس ارده: ارده – نصف پیمانه آب لیمو- دوقاشق غذاخوری نمک – به میزان لازم آب – یک چهارم پیمانه سس فلفل قرمز – یک قاشق چای خوری