نکونیوز - سرمایه گذاری توتال؛ 5 میلیارد از 200 میلیارد دلار\nکسانی باید شرمنده باشند که دکل نفتی را گم کردند\nجهانگیری: دولت از مسیر خود منحرف نمی‌شود\nابلاغ مجوز ورود ماشین آلات راه‌سازی\nوعده قرارداد نفتی ایران و روسیه\nتولید نفت ایران در ماه می\nآماده باش برای سپرده‌گذاران فرشتگان\nوقت شرط بستن روی گاز است\nکد مطلب: 88798\nپایان چهارشنبه پرخبر نفت با سخنان جهانگیری\nچهارشنبه پرخبر نفت با طعم توتال، که با جلسه علنی پرحاشیه مجلس و طرح سه فوریتی توقف قرارداد با توتال و سخنان زنگنه آغاز شده بود، با سخنان صریح اسحاق جهانگیری در این زمینه پایان یافت.\nتاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۱ تير ۱۳۹۶ ساعت ۱۹:۵۳\nبه گزارش نکونیوز پس از آنکه صبح امروز طراحان طرح سه فوریتی توقف قرارداد با شرکت توتال برای توسعه فاز ۱۱ پارس جنوبی، با سخنان وزیر نفت و حواشی ایجاد شده در مجلس، طرح خود را پس گرفتند، عصر امروز معاون اول رئیس جمهوری در مراسم افتتاح موزه بانک ملی ایران، باز هم به موضوع توتال پرداخت و یک خاطره جالب هم بیان کرد. او گفت: در یک کتاب تاریخی خواندم که یک معاون نخست وزیر در آن کتاب گفته بود سازمان CIA ما را جذب کرده بود که هر مدیری که کار بزرگی در کشور انجام می دهد با نسبت دادن اتهامی و بدنام کردن آن نگذاریم کار کنند. نگذاریم مدیران بزرگ در کشور شکل بگیرند و راه بیفتند. این اشاره جالب جهانگیری به این سخن او پیوند خورد که : " باید از مدیران و سرمایه امان حفاظت کنیم. ما راه بزرگی پیش روی مان است. من مطمئن هستم با سیاست های اقتصاد مقاومتی که رهبر انقلاب ابلاغ کردند، می توانیم با اجماع ، وحدت و صمیمیت مشکلات کشور را حل کنیم."\nجهانگیری درباره توتال هم به گونه ای سخن گفت که گویی هنوز اتفاق خاصی رخ نداده و هنوز اتفاقات مهمتر از توتال در پیش است و این یعنی حواشی ایجاد شده توسط مخالفان قرارداد توتال، حاشیه هایی برای هیچ است. جهانگیری گفت : هر کس به توسعه ایران علاقه مند است باید از قرارداد توتال خوشحال شود. امضای این قرارداد شکست آمریکایی ها و تحریم ها است؛ چرا که گفته شده بود پول و سرمایه به سمت ایران نباید برود. نمی دانم چرا بعضی ها از امضای این قرارداد به هم ریخته اند که چرا این قرارداد بسته شده است؟ انسان متحیر می شود؛ شما با دولت و با یک شخص مخالفت دارید یا با ملت ایران؟ امضای این قراردادها و کارها در جهت حمایت از ملت ایران و زندگی آنها و در جهت توسعه ایران است.\nنکته مهم سخنان جهانگیری این نکته بود : "رهبر انقلاب فرمودند ۲۰۰ میلیارد دلار در بخش نفت و گاز باید سرمایه گذاری شود، در حالی که کل این قرارداد ۵ میلیارد دلار است و هنوز ۱۹۵ میلیارد دلار دیگر باید سرمایه گذاری شود."\nمعاون اول رئیس جمهوری ادامه داد: آمریکایی ها تحریم کرده اند و گفته اند کسی حق ندارد بیش از ۲۰ میلیون دلار در صنعت نفت ایران سرمایه گذاری کند، این قرارداد یعنی شکست آمریکایی ها و شکست تحریم هایی که گفته بود پول به سمت ایران نرود. وی با بیان این که نباید با حرف هایی دل متدینین و دلسوزان کشور را بلرزانیم که ممکن است اتفاقی بیفتد گفت: قرار نیست اتفاقی بیفتد، سرمایه گذاری صورت گرفته تا یک فاز پارس جنوبی راه بیفتد و ده ها میلیارددلار پول گیر ملت ایران بیاید؛ کسی هم که ۵ میلیارد دلار سرمایه گذاری کرده است ظرف ۲۰ سال فرض کنید ده میلیارد دلار گیرش بیاید. نباید کارهای بزرگ کشور را لنگ بگذاریم.\nجهانگیری افزود: ایران کشور بزرگ و ثروتمندی و دارای نیروی انسانی دانشمند است و در نفت و گاز ذخایر اول دنیا را دارد. موقعیت استراتژیک و مهمی دارد. جمعیت بزرگی دارد و در صنعت سابقه طولانی دارد بنابراین می توانیم از مشکلات عبور کنیم به شرط آن که توسعه و پیشرفت ایران برای ما اصل باشد.\nوی ادامه داد: من مطالعه ای داشتم که چه شد کشورهای شرق آسیاو آمریکای لاتین که هم زمان با ما راه توسعه و پیشرفت را شروع کردند توسعه یافتند و ما نیافتیم مهمترین نکته اش این بود که آن‌ها سیاست هایی را که گذاشته بودند که باید کشورشان توسعه پیدا کند تغییر ندادند. یعنی دولت ها با کودتا تغییرکردند ولی سیاست های توسعه کشور تغییر نکرد. اما در ایران تا ذره ای در دولت اختلاف نظر پیدا می‌کنیم فکر می‌کنیم وقت انتقام گرفتن از یکدیگر است و جاهایی انتقام می گیریم و مشکل ایجاد می کنیم که مشکل مردم زیاد می‌شود. جهانگیری گفت: ایران باید توسعه پیدا کند و اقتصاد آن باید بزرگ شود و قادر شود سالی یک میلیون شغل برای جوانانش ایجاد کند. اقتصاد ایران نیاز دارد به صورت قطعی یک رشد بالای حتی امکان داشته باشد دورقمی مستمر داشته باشد.


راه اندازی كانون فارغ التحصیلان حوزه علمیه اسلام‌شناسی حضرت فاطمه (س)\nكانون فارغ‌التحصیلان حوزه علمیه اسلام‌شناسی حضرت فاطمه الزهرا(س) با هدف تداوم ارتباط با دانش‌آموختگان این حوزه راه‌اندازی شد. موسس حوزه علمیه اسلام‌شناسی منطقه خراسان با بیان این مطلب اظهار داشت: فارغ‌التحصیلان بعد از فراغت ...\nكانون فارغ‌التحصیلان حوزه علمیه اسلام‌شناسی حضرت فاطمه الزهرا(س) با هدف تداوم ارتباط با دانش‌آموختگان این حوزه راه‌اندازی شد.\nموسس حوزه علمیه اسلام‌شناسی منطقه خراسان با بیان این مطلب اظهار داشت: فارغ‌التحصیلان بعد از فراغت از تحصیل با شركت در این كانون در عرصه نویسندگی، تربیت محقق، تدریس و كادر اجرایی فعالیت می‌كنند.\nمقدسی شیرازی افزود: 300 دانشجوی رسمی و آزاد در مقطع كارشناسی در حوزه علمیه مذكور مشغول به تحصیل می‌باشند كه حداقل دوره تحصیل در این حوزه پنج سال و حداكثر زمان تحصیل هفت سال می‌باشد.\nعضو شورای مركزی جمعیت زنان جمهوری اسلامی ایران در ادامه افزود: طلبه‌ها در این حوزه با گذراندن دروس عمومی و تخصصی موفق به كسب مدرك كارشناسی معتبر از آموزش عالی می‌شوند و می‌توانند جهت ادامه تحصیل در آزمون سراسری كارشناسی ارشد دانشگاهها ثبت‌نام نمایند.\nوی خاطر نشان كرد: فارغ التحصیلان این حوزه علمیه از نظر علمی در سطح بسیار بالایی قرار دارند و متقاضیان علاقه‌مند به شركت در این حوزه می‌توانند همه ساله قبل از شهریور ماه در آزمون ورودی شركت كرده و با اخذ نصاب نمره و كسب امتیاز در مصاحبه حضوری در این حوزه مشغول به تحصیل شوند.\nوی در ادامه با بیان اینكه فارغ التحصیلان و طلبه‌های این حوزه در دوران هشت سال جنگ تحمیلی به صورت سازماندهی شده در پشت جبهه‌های جنگ مشغول به خدمت بودند عنوان كرد: با توجه به چهل سال سابقه پرورش طلبه در این حوزه تجدید بنای این مكان در اولویت امور قرار دارد.\nوی تشكیل سمینارها و مجمع نخبگان زنان حوزه و دانشگاه را راهی برای رسیدن به وحدت هر چه بیشتر این دو مركز علمی - اجتماعی دانست.\nشایان ذكر است حوزه علمیه اسلام شناسی حضرت فاطمه الزهرا (س) در سال 1347 توسط دختر مرحوم آیت‌الله مقدسی شیرازی تاسیس شد.


گروه های مسلح مخالف سوریه ائتلاف جدید تشکیل می دهند - شرق فارسی\nگروه های مسلح مخالف سوریه ائتلاف جدید تشکیل می دهند\nارسال شده توسط الشرق الاوسط | دسامبر 2, 2014 | خاورمیانه\nنیروهای ارتش آزاد سوریه در حال درگیری با نیروهای دولتی این کشور – عکس از اسوشیتدپرس\nگروه های مسلح مخالف در سوریه پس از سه روز گفتگو در شهر غازی آنتپ ترکیه، ترکیب تازه شورای فرماندهی انقلابی سوریه را اعلام کردند، ائتلافی از بیش از ۷۰ گروه در حال جنگ با رژیم بشار اسد.\nبرهان غلیون، رییس سابق ائتلاف ملی سوریه – ائتلاف اصلی گروه های مخالف – به الشرق الاوسط گفت که تشکیل ائتلاف جدید برای متحد ساختن همه جناح ها در حال مبارزه با رژیم سوریه، و پایان دادن به چشم اندازهای و اقدامات متفرق در میان از جمله فعالیت های افراطگرایانه، ضروری بود.\nغلیون گفت که این نهاد جدید همچنین «برای مهار فعالیت های گروه های مختلف در حال جنگ در محل، از جمله تضمین امنیت مناطق غیرنظامیان در مناطق تحت کنترل آنها و پایان دادن به هرگونه تخلف از سوی اعضای این گروه ها» فعالیت می کند.\nمحمد علوش، رییس مجمع سیاسی شورای فرماندهی به الشرق الاوسط گفت که این ائتلاف جدید بر اساس معیاری غیر از ائتلاف ملی سوریه تشکیل شده است.\nوی گفت که این نهاد جدید «درصدد نمایندگی همه گروه های مخالف مسلح به شکلی حقیقی نیست، بلکه میزان مشارکت این گروه ها در انقلاب سوریه و تلاش ها در محل را در نظر گرفته است.»\nایجاد شورای فرماندهی جدید چهار ماه پس از اقدامات و مذاکرات مختلف بین مخالفان سوری با هدف متحد ساختن گروه های مسلح متفرقی صورت می گیرد که مخالفان مسلح رژیم اسد را تشکیل می دهند.\nگروه های مخالف مسلح در سوریه اخیرا شکست هایی را در مقابل رژیم اسد از یک سو و گروه های تندرو مانند داعش و النصره متحمل شده اند، و مناطق وسیعی را که از هنگام آغاز مناقشه در سال ۲۰۱۱ در اختیار داشته اند، از دست داده اند.\nیکی از نکات جنجال بر انگیز در زمینه ائتلاف جدید، حضور گروه های اسلامگرا است. گروه هایی مانند داعش و یا جبهه النصره که شاخه ای از القاعده محسوب می شود، دراین ائتلاف غایب هستند، اما دیگران مانند جبش الاسلام، جبهه اسلامی، احرار الشام، و جیش الشام در آن گنجانده شده اند.\nمحمد علوش، که از اعضای بلندپایه جیش الاسلام است گفت این گروه آماده است در کنار گروه های اقلیت در جبهه ای متحد علیه رژیم اسد بجنگد.\nوی گفت: «اگر گروهی مسیحی یا گروه های مسلح دیگر در منطقه ایجاد شود، آنها می توانند به این شورای فرماندهی بپیوندند.» وی افزود که «تمام این گروه ها در مقابل قانون مساوی هستند، و درباره حقوق آنها اهمال نمی شود.»\nشورای فرماندهی شامل ۲۱۹ عضو است که در شش منطقه نمایندگی در سراسر کشور پخش شده اند، در حالی که ۷۳ تن از آنها به نمایندگی از همه گروه های درگیر، فرماندهی کل را تشکیل می دهند.\nقبلیمذاکرات پژو-سیتروئن برای بازگشت به ایران\nبعدینخست وزیر بحرین مسئول تشکیل کابینه جدید شد\nربایش هواپیمای مصری با کمربند انفجاری جعلی


یک خودرو در همدان آتش گرفت - تحلیل ایران - استان همدان\nشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۵ — ۱۷:۴۰\nبه گزارش تحلیل ایران،محمدرضا بیاناتی افزود: بامداد روز گذشته وقوع یک مورد آتش سوزی خودرو به سامانه 125 گزارش داده شد.\nوی اضافه کرد: پس از دریافت این گزارش بلافاصله یک تیم مجهز عملیاتی با چهار نفر آتش نشان از ایستگاه شماره 2 به نشانی اعلام شده در محله نایب احمد اعزام شدند.\nوی اظهار کرد: آتش نشانان که در زمان یک دقیقه خود را به محل حادثه رسانده بودند در بررسی میدانی صحنه مشاهده کردند یک دستگاه خودرو سواری پیکان به دلیل نامعلومی طعمه حریق شده و با توجه به نزدیکی محل پارک خودرو با در ورودی ساختمان دود و حرارت ناشی از آن به داخل منزل مسکونی سرایت کرده بود.\nمدیرعامل آتش نشانی و خدمات ایمنی شهر همدان گفت: ماموران آتش نشانی با مشاهده وضعیت موجود در دو گروه علاوه بر خاموش کردن خودرو برای نجات افراد مصدوم و محبوس احتمالی با استفاده از دستگاه تنفسی وارد منزل شدند.\nبیاناتی افزود: پس از شروع عملیات آتش نشانان موفق شدند 2 زن و 2 مرد را که به علت گسترش دود و حرارت در معرض خطر بودند به سلامت از محدوده خطر خارج و همزمان شعله های آتش که خودرو و قسمتی از منزل را در برگرفته بود خاموش کنند.\nوی بیان کرد: حضور سریع و تلاش اصولی تیم های آتش نشانی در این عملیات باعث جلوگیری از بروز خسارت های مالی و جانی به افراد درگیر در حادثه شد.\nشهر همدان با بیش از 500 هزار نفر جمعیت دارای 9 ایستگاه آتش نشانی است.


کیفر خواست معاون اول رییس جمهور سابق صادر خواهد شد - بافق فردا\nموقعیت فعلی شما: اخبار ایران کیفر خواست معاون اول رییس جمهور سابق صادر خواهد شد\nکیفر خواست معاون اول رییس جمهور سابق صادر خواهد شد\nدوشنبه - ۱۶ دی ۱۳۹۲\nسخنگوی قوه قضاییه درباره پرونده معاون اول رییس جمهور پیشین گفت: اظهارات و دفاعیات وی اخذ شده است و در این خصوص کیفرخواست صادر خواهد شد.\nبه گزارش خبرنگار واحد مرکزی خبر؛ حجت الاسلام و المسلمین محسنی اژه ای در پاسخ به سوال خبرنگار دیگری که پرسید وکیل مدافع (م . ح) عنوان کرده است در دادسرا 24 عنوان اتهامی برای موکلم مطرح شده است اما تحقیقاتی که صورت گرفت بسیار کلی بود؟ محسنی اژه ای در پاسخ گفت : درباره تعداد عناوین اتهامی اطلاعی ندارم اما اتهامات وی مشخص و تفهیم شده است.\nوی افزود: همچنین اظهارات و دفاعیات در این خصوص اخذ شده است و دراین خصوص کیفرخواست صادر خواهد شد.\nمحسنی اژه ای در ادامه در پاسخ به سوال خبرنگار دیگری که پرسید یکی از نزدیکان میلیاردر نفتی اعلام کرده است که ضابط پرونده از این متهم پول دریافت کرده و ارتباط مالی داشته است آیا این موضوع صحت دارد و اینکه دادستان سابق تهران در این پرونده در مظان اتهام قرار دارد یا خیر؟ گفت: ضابط این پرونده یک نهاد خاص نبوده است؛ و درباره سوال دوم نیز باید بگویم که جواب منفی است و چنین چیزی مطرح نیست.\nوی افزود: برای این متهم از وزارت اطلاعات ، شرکت نفت و از نهاد های دیگر قبل از اینکه منجر به بازداشت متهم شود ، کمک‌هایی خواسته شده بود و این کمک‌ها به این دلیل بود که پولی را که وی مدعی شده بود در خارج از کشور دارد به کشور بازگردانده شود و در این خصوص بحث ضابط مطرح نبود.\nوی افزود: هم وزارت نفت و هم بانک مرکزی از وزارت اطلاعات کمک خواستند که این پول‌ها را به کشور بازگردانند که البته چنین چیزی صورت نگرفت و پولی در خارج از کشور در اختیار نهادهای طلب کننده قرار نگرفت.\nسخنگوی قوه قضاییه همچنین در پاسخ به سوال خبرنگاری که درباره آزادی نمایندگان در نطق های میان دستور پرسید، گفت : این مسئله در طول چند دهه گذشته تاکنون بسیار اتفاق افتاده که یک نماینده مجلس صحبتی کرده و تحت تعقیب قرار گرفته است و این چیز جدیدی نیست.\nوی افزود : در این خصوص یا شاکی خصوصی وجود داشته یا مدعی‌العموم اعلام شکایت کرده است و بعضی وقت‌ها چه بسا منجر به بازداشت آن نماینده شده است و این اتفاق در طول چند دهه افتاده است.\nسخنگوی قوه قضاییه گفت: من بارها اعلام کرده ام کسانی که به یک نهاد یا شخصیت حقوقی توهین کنند از جنبه عمومی مدعی‌العموم وارد می شود و اگر از حیث شخصی باشد شاکی خصوصی شکایت کند قضیه دنبال می شود وگرنه تعقیب نمی شود.\nوی افزود : در برخی دوره‌ها افرادی به حسب سمت خود، به دولت یا افراد دیگری توهین کرده اند که طبق قانون مجازات اسلامی اگر چنانچه نسبت به یک مسئولی توهین شود مدعی‌العموم وارد می‌شود هر چند خود آن فرد نیز شکایت نکند.نماینده مجلس مصونیت مطلق ندارد\nسخنگوی قوه قضاییه گفت : طبق تفسیر قانونی شورای نگهبان ، نماینده مجلس از مصونیت مطلق برخوردار نیست.\nآقای محسنی اژه ای در نشست هفته ای با خبرنگاران افزود: طبق قانون نماینده مجلس می تواند در چارچوب وظایف نمایندگی درباره همه امور اظهار نظر کند و هیچ کس نمی تواند متعرض او شود.\nوی در عین حال گفت: البته اگر بر اساس قانون نماینده ای علیه فرد ، مقام یا دستگاهی توهین یا افترا کند قابل تعقیب و پیگیری است چرا که توهین و افترا از وظایف نمایندگی محسوب نمی شود.\nمحسنی اژه ای تأکید کرد: اگر اینگونه برداشت شود که نماینده از مصونیت مطلق برخوردار است و جرمی صورت دهد و پیگیری نشود دیگر تبعیض نارواست.\nوی در پاسخ به این پرسش که آیا نمی شود جرایم مطبوعات را صرفاً هیأت نظارت بر مطبوعات رسیدگی کند و دیگر قوه قضاییه ورود نکند که باعث حاشیه هایی نشود؟ گفت: وظایف هیأت نظارت بر مطبوعات مشخص است و ریاست آن را وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی بر عهده دارد.\nوی اضافه کرد : وظایف این هیأت در رسیدگی به جرایم مطبوعاتی در عرض قوه قضاییه قرار دارد و تداخلی نیست بنا بر این طبق مصرحات قانونی اگر در نشریه ای جرمی صورت گرفت قوه قضاییه نیز وارد می شود.\nوی اضافه کرد : قوه قضاییه مرجع رسمی و نهایی رسیدگی به تظلمات و دعاوی است و این دخالتی در کار هیأت نظارت بر مطبوعات محسوب نمی شود.\nآقای اژه ای همچنین گفت: امروز نیز تعدادی از نشریات با احراز تخلفاتشان مشمول برخورد ، توقیف و تذکر قوه قضاییه شدند.\nاژه ای: بازداشت «ب.ز» برای جلوگیری از فرار وی است\nسخنگوی قوه قضائیه گفت: «ب.ز» به منظور جلوگیری از فرار با دستور بازپرس بازداشت شد و رسیدگی به پرونده وی کماکان ادامه دارد.\nمحسنی‌اژه‌ای در پاسخ به سوال خبرنگاری درباره بازداشت «ب.ز» و اینکه چه ارگان یا شخصی از وی شکایت کرده است گفت: دستگاه قضایی، دولت و مجلس از فعالیت‌های صحیح اقتصادی همه حمایت می‌کنند و باید حمایت کنند به ویژه اینکه فعالیت اقتصادی به تولید و اشتغال کمک می‌کند.\nوی تاکید کرد: در این باره همه کمک می‌کنیم همانطور که تاکنون کمک کرده‌ایم.\nسخنگوی قوه قضائیه ادامه داد: اگر احیاناً فردی نیز تخلفی کرد و جرمی مرتکب شد و مورد تعقیب قرار گرفت باید منتظر ماند تا مشخص شود آیا این اتهامات صحیح است و این فرد مجرم شناخته می‌شود یا خیر.\nمحسنی اژه ای گفت: چون ممکن است خیلی از این اتهام‌ها اثبات نشود، ملتهب کردن فضا در همان ابتدا به کشور ضرر می‌رساند.\nوی درباره «ب.ز» افزود: وی دارای شرکت‌های متعدد در داخل و خارج است و در زمینه‌های مختلف این شرکت‌ها را ایجاد کرده و موضوعی که اکنون دستگاه قضایی با آن مواجه و وارد عمل شده این است که آیا این فرد مبالغی که از ارگان ها و شرکت ها گرفته و یا قراردادهایی را با این شرکت ها بسته، به آنها برگردانده است یا خیر؟ و آیا گرفتن این وجوه براساس اسنادی که ارائه داده صحیح بوده است یا خیر؟ در این خصوص بررسی‌ها انجام می‌شود.\nسخنگوی قوه قضائیه گفت: دوم اینکه آیا این اسناد واقعیت دارد یا جعلی است؟ این مباحث نیز بررسی می‌شود.\nوی افزود: این فرد اعلام کرده حدود 2 و نیم میلیارد پرداخت کرده است، اما اسناد کشف شده این اظهارات را تأیید نمی‌کند و در بررسی‌ها مشخص شده ریالی به حساب این شرکت‌ها واریز نشده است.\nسخنگوی قوه قضائیه گفت: اکنون بررسی می‌شود آیا این اسناد جعلی است یا خیر و اگر جعلی نیست چگونه وی مدعی است مبالغ را برگردانده اما این شرکت ها اعلام می کنند هنوز نداده است.\nوی افزود: دستگاه قضایی از یک ماه پیش وارد قضیه رسیدگی به این پرونده شده است و چون این مبلغ بیش از 2 میلیارد یورو است و با نرخ امروز مبلغ زیادی به ریال می‌شود، دستگاه قضایی نتوانست نسبت به این موضوع بی‌تفاوت بماند.\nسخنگوی قوه قضائیه گفت: ضمن این که از طرف شرکت های نفتی نیز شکایتی علیه این فرد صورت گرفته است.\nوی افزود: از یک طرف این شرکت‌ها به دستگاه قضایی اعلام کردند ما از طریق مذاکره در حال برگرداندن وجه هستیم و کار را جلو می بریم و فعلاً تحقیقات خود را متوقف کنید و در مراحل بعدی همان شرکت‌ها گفتند چنین چیزی نیست و تحقیقات ادامه یابد.\nمحسنی اژه‌ای گفت: بنابراین در ادامه بررسی ها مشخص شد این ادعاهای متهم که پول را از طریق بانکی منتقل کرده غیر واقعی است و ریالی پرداخت نشده است.\nوی افزود: از طرفی شواهد و قرائنی از برخی دستگاه‌ها به دست ما رسید که احتمال فرار این فرد وجود دارد و با توجه به این که مبالغ زیاد بود و پیش از این در دادسرا از او تحقیقات صورت گرفته بود، بازپرس دادستانی برای جلوگیری از فرار او را بازداشت کرد.\nمحسنی اژه‌ای گفت: رسیدگی به پرونده ادامه دارد و متهم هم اکنون در بازداشت است اما به وی در بازداشت اعلام شده است اگر در خارج از کشور پولی دارد و برای بازگرداندن آن پول نیاز به امکانات دارد و یا با وکیل و نماینده خود می خواهد تماس بگیرد این امکانات در اختیارش گذاشته می‌شود.\nوی تاکید کرد: اگر در روند رسیدگی نیز ثابت شد اسناد ارائه شده جعلی نیست، موضوع دیگری است اما اگر مشخص شد که جعلی است پرونده با همین روال ادامه پیدا خواهد کرد.\nمحسنی اژه‌ای: پرونده «م.ر» به دادگاه نرفته است\nسخنگوی قوه قضائیه گفت: پرونده «م.ر» هنوز به دادگاه نرفته است و وی با قرار وثیقه آزاد است.\nدر نشست خبری محسنی اژه‌ای ، خبرنگاری پرسید: دیروز برخی سایت‌ها اعلام کردند پرونده «م.ر» در شرف صدور کیفرخواست است، یا کیفرخواست آن صادر شده است و به دادگاه ارسال می‌شود و وی با قرار وثیقه 50 میلیارد تومانی آزاد است؛ آیا این پرونده مربوط به بیمه ایران است، یا پرونده دیگر وی مثل تأمین اجتماعی و یا اعلام شکایت برخی نمایندگان درباره جعل مدرک دکترا؟محسنی اژه‌ای پاسخ داد: همان طور که پیش از این تذکر دادم تا وقتی حکم قطعی صادر نشده است ما از بیان مسائل معذوریم، اما آنچه درباره وثیقه 50 میلیاردی مطرح شد صحت ندارد و پرونده وی درباره این عناوینی که مطرح شد نیست.\nسخنگوی قوه قضائیه گفت: وی با قرار وثیقه آزاد است و پرونده هنوز به دادگاه نرفته است.\nوی همچنین در پاسخ به سوال خبرنگار دیگری درباره فعالیت یک شرکت خودروسازی که پیش از این اقدام به کلاهبرداری کرده بود و رئیس آن بازداشت شده بود گفت: درباره این موضوع هیچ اطلاعی ندارم.\nانجمن صنفی روزنامه نگاران سابق حق فعالیت ندارد\nسخنگوی قوه قضائیه درباره احتمال فعالیت انجمن صنفی روزنامه نگاران سابق گفت: این تشکل در دوره ای به جای فعالیت های صنفی فعالیت های سیاسی داشت که به همین منظور با آن برخورد شد.\nآقای محسنی اژه ای در پاسخ به این پرسش که نظر شما درباره گفته وزیر ارشاد مبنی بر صنفی بودن فعالیت انجمن صنفی روزنامه نگاران سابق و حل مشکل آن در مجموعه وزارت ارشاد چیست؟ افزود: اگر فعالیت این تشکل همانند قبل به جای صنفی سیاسی باشد با آن همانند قبل برخورد خواهد شد اما اگر تغییرات جدی از جمله در اساسنامه و فعالیت های آن صورت گرفته بحث دیگری است.\nآقای اژه ای همچنین درباره این که برخلاف گفته پیش از این شما چرا آقای احمدی نژاد در دادگاه حضور نیافت؟ گفت: احضاری برای رئیس جمهور سابق ارسال نشده است و منظور من بیش از این، وقت نظارتی بود و نه وقت رسیدگی.\nوی تصریح کرد: وقت نظارتی بدین معناست که استعلام شود که آیا جرمی صورت گرفته یا نه در حالی که وقت رسیدگی به معنای احضار فرد به دادگاه در روز و زمان مشخص است.\nدر ادامه این نشست خبرنگاری پرسید دولت حساب بانکی افراد را حریم خصوصی می داند اما نیروی انتظامی معتقد است اگر جرمی صورت گرفت می توان حساب بانکی افراد را کنترل کرد چرا تعاریف حریم خصوصی و عمومی در بسیاری از مواقع از جمله در موضوع خودرو مشخص نمی شود.\nاژه ای پاسخ داد: اینگونه نیست که هر کس بتواند به راحتی به حساب افراد ورود کند اما اگر فردی متهم شد با مجوز قانون امکان بررسی حسابش وجود دارد.\nوی در همین زمینه درباره خودرو نیز گفت: در خودرو فردی صدای موسیقی حرام را زیاد کرده و جرمش در بیرون مشهود است و از آنجا که دستگاه پخش در داخل خودرو وجود دارد قابل برخورد قانونی است.\nوی افزود: از سوی دیگر ممکن است حتی در داخل خودرو جرمی مشهود باشد و از طرفی فردی صدای موسیقی حلالی را زیاد کرده که باعث اذیت می شود که در چنین مواقعی تخلف محرز است و باید با آن برخورد کرد بنابر این در مواقعی که جرمی در خودرو مشهود است نیروی انتظامی می تواند طبق وظایف قانونی خود وارد شود.\nپرونده متهمان شرکت ورمیکمپست در حال رسیدگی است\nسخنگوی قوه قضاییه گفت: پرونده متهمان ورمیکمپست در حال رسیدگی است و متهمان پرونده نیز دستگیر شده اند.\nحجت الاسلام و المسلمین محسنی اژه ای در پاسخ به سؤال خبرنگاری که پرسید آخرین وضعیت متهمان پرونده شرکت ورمیکمپست به کجا رسید؟ برخی رسانه ها اعلام کردند متهمان این پرونده دستگیر شدند و پرونده در کرج در حال رسیدگی است با توجه به اینکه این شرکت در سراسر 27 استان کشور نمایندگی دارند آیا احتمال ارجاع این پرونده برای رسیدگی در تهران وجود دارد یا خیر؟\nمحسنی اژه ای در پاسخ گفت: این پرونده در کرج تشکیل شد و متهمان آن نیز در ملارد دستگیر شدند و در برخی از استانها دفتر داشتند اما چون پرونده ابتدا در کرج تشکیل شد در آنجا به این پرونده رسیدگی می شود و متهمانی هم که در ملارد دستگیر شده اند به همراه این پرونده به کرج فرستاده می شوند و اینکه رسیدگی به این پرونده به تهران اهاله شود بستگی به این دارد که روند رسیدگی چگونه باشد به ویژه که این شرکت در تهران نیز دفتر داشته است.\nخبرنگار پرسید: گفته می شود این فرد بعد از بازداشت شدن با خانواده خود مرتب دیدار می کند که محسنی اژه ای در پاسخ گفت: متهمانی که بازداشت می شوند اگر مسائلشان مالی باشد بطور طبیعی اگر شاکی بخواهد با متهم صحبت کند این امکان وجود دارد و اشکالی ندارد و متهمان تحت قرار بازداشت نیز اگر از نظر قاضی پرونده، ملاقات آنها ممنوعیتی نداشته باشد و در روند تحقیقات خللی وارد نکند می توانند با خانواده خود و یا با افراد دیگر ملاقات کنند.\nوی افزود: اینکه این فرد نیز می تواند ملاقاتی با افرادی داشته باشد یا خیر؟ من اطلاعی ندارم و همانطور که گفتم احتمال اهاله این پرونده به تهران نیز بعید نیست.\nمحسنی اژه ای در پاسخ به سؤال خبرنگار دیگری که در باره تشکیل شعبه ای در کمیسیون اصل 90 پرسید که محسنی اژه ای پاسخ داد: چنین شعبه دادسرایی در کمیسیون اصل 90 تشکیل نشده است و این موضوع صحت ندارد.\nوی افزود: چنین چیزی پیشنهاد شده است اما اینکه چنین شعبه ای تشکیل شده است اینگونه نیست و در آینده نیز چنین چیزی مد نظر نیست.\nمحسنی اژه ای گفت: این پیشنهاد از آن نظر مطرح شد که چند سالی است شعبات قضایی ما چه در دادسرا و چه در دادگاه به صورت تخصصی برگزار می شود و این پیشنهاد از این منظر مطرح شده بود.پرونده تأمین اجتماعی به قوه قضائیه ارجاع نشده است\nسخنگوی قوه قضائیه گفت: پرونده تحقیق و تفحص از سازمان تأمین اجتماعی هنوز به قوه قضائیه ارجاع نشده است.\nمحسنی اژه‌ای افزود: هنوز پرونده‌ای به نام تحقیق و تفحص از تأمین اجتماعی در قوه قضائیه مطرح نیست چرا که مستندات و اصل آن به قوه برای رسیدگی ارجاع نشده است.\nمحسنی اژه‌ای در پاسخ به پرسشی درباره وظیفه دستگاه‌ها در رعایت عفاف و حجاب و همچنین مجازات بدحجابی گفت: همه دستگاه‌ها از جمله دستگاه‌های رسانه‌ای و تبلیغاتی همچون صداوسیما در گسترش عفاف و حجاب وظیفه دارند.\nوی افزود: خانواده‌ها نیز باید مراقب فرزندانشان باشند تا کار به نیروی انتظامی و قوه قضائیه نکشد.\nمحسنی اژه‌ای تاکید کرد: اینگونه نیست که دستگاه‌های تبلیغاتی وظیفه خود را انجام بدهند اما قوه قضائیه و نیروی انتظامی در قبال وظایف قانونی کاری صورت ندهند.\nوی در پاسخ به سوالی درباره خبر تشکیل کارگروه تعیین جرائم اسیدپاشی در قوه قضائیه نیز گفت: اگر منظور بررسی میزان جرائم از همه نوع آن است، درست است چرا که در دستگاه قضا با استفاده از فناوری های روز به صورت ماهانه میزان جرائم در سراسر کشور در حال جمع‌آوری و تجزیه و تحلیل است.\nسخنگوی قوه قضائیه افزود: البته در مورد اسیدپاشی نیز بررسی‌های بیشتر در قوه قضائیه صورت گرفته است و هنوز این مباحث ادامه دارد.\nوی همچنین درباره پرونده یک شرکت تعاونی فعال در موضوع ازدواج در شهر کرج به مردم توصیه کرد در شناخت شرکت های تعاونی مراقب و هوشیار باشند تا از آن‌ها سوءاستفاده نشود\nگلایه سخنگوی قوه قضاییه از انتشار خبرهای کذب\nسخنگوی قوه قضاییه گفت : متأسفانه اخیراً دیده می شود برخی خبرهای غیرواقعی،کذب،تحریف شده و بعضاً جعلی در بعضی بولتن ها، سایت ها و شبکه های اجتماعی و احیاناً نشریات منتشر می شود .\nمحسنی اژه ای افزود: انتشار این نوع خبرها هم از لحاظ شرعی گناه و هم از نظر قانون جرم است زیرا هم موجب التهاب در جامعه و سبب بی اعتمادی مردم به رسانه های دیجیتال می شود.\nوی ادامه داد: ادامه این روند کار دستگاه قضایی و اجرایی را زیادتر می کند و پرونده ها زیاد می شود.\nمحسنی اژه ای گفت : از کسانی که صاحب امتیاز سایت ها و خبرگزاری ها و بولتن ها هستند می خواهم به منابع اخباری که منتشر می کنند توجه کنند زیرا هر خبری که منتشر می شود 10 سایت دیگر نیز آن را منتشر می کنند .\nسخنگوی قوه قضاییه در ادامه گفت : همچنین در شبکه های اجتماعی مدتی است صفحه ای را با عنوان و یا به اسم فرد یا شخصیتی باز می کنند بدون اینکه وی اطلاعی از آن داشته باشد.\nوی ادامه داد در آن صفحه عکس ها و مطالبی منتشر می کنند که اشکال جدی دارد اولا بدون اجازه فرد صفحه ای را باز کرده اند و ثانیا مطالبی را به آن فرد منتسب می کنند که ممکن است مشکلاتی را در پی داشته باشد.\nمحسنی اژه ای در ادامه افزود: اخیراً به نام دبیرخانه کارگروه فیلترینگ صفحه ای را باز کرده بودند و اخبار کذبی را درباره فعالیت یا بسته شدن سایتهای دیگر در آن منتشر می کردند که همین موضوع موجب التهاب می شود.\nوی ادامه داد: تا فرد بفهمد و موضوع را تکذیب کند چه بسا بسیاری آن مطالب را دیده اند و تکذیب آن نیز اثرگذار نباشد.\nدشمنان درپی ترویج فساد در جوامع اسلامی هستند\nسخنگوی قوه قضاییه گفت: امروزه بدخواهان و دشمنان اسلام و مسلمین از طریق مختلف در کشورهای اسلامی به ویژه در ایران تلاش می کنند فساد را بوجود بیاورند و گسترش دهند و جوانان را آلوده کنند و از این طریق به اهداف خود برسند.\nاژه ای گفت: وظیفه همگان بخصوص حکومت است جلوی آن را بگیرد و هیچ کس نمی‌تواند به بهانه اینکه نمی‌شود جلوی ماهواره، تکنولوژی و شبکه‌های اجتماعی را گرفت ، دست روی دست بگذارد و علیه فساد اخلاقی و اجتماعی کاری نکند.\nسخنگوی قوه قضاییه گفت: اگر نمی‌توانیم صددرصد هم جلوگیری کنیم نباید رها کنیم ، باید تلاش کرد و اگر لازم است هزینه شود تا جلوی این اسیب ها گرفته شود.\nوی افزود: مردم به حق از مسئولین و حکومت توقع دارند که جلوی فساد را بگیرد. به ویژه دستگا‌ه‌هایی که وظیفه سنگین‌تری دارند باید تلاش کنند.\nوی افزود : اگر نیاز به هزینه و وقت است باید گذاشته شود و تلاش کرد اگر صد درصد هم نتوانستیم، تا حدودی جلوی این آسیبها را بگیریم.\nسخنگوی قوه قضاییه گفت: مردم به درستی از مسئولان توقع دارند که جلوی فساد را بگیرند و این توقع به ویژه از دستگاه هایی که در این خصوص وظیفه دارند بیشتر است.\nمحسنی اژه ای گفت: البته ممکن است گفته شود فلان شبکه اجتماعی استفاده مفیدی هم دارد ، در این شرایط اگر امکان تفکیک باشد، این کار انجام شود اما اگر امکان تفکیک یعنی جلوگیری از فساد و استفاده از قسمت مفید نبود ، باید جلوگیری شود.\nمحسنی اژه ای در ادامه به بحث کلاهبرداری برخی افراد با عناوین مجعول اشاره کرد و گفت: برخی افراد با عناوین مجعول از مردم کلاهبرداری می کنند و یا مزاحمت ایجاد می کنند و با عنوان مأمور نیروی انتظامی و یا دادگستری و قاضی و یا وابسته بودن به فلان اداره خود را به مردم معرفی می کنند و سر مردم را کلاه می گذارند.\nوی افزود : تقاضای من این است که افراد توجه کنند ، البته ممکن است برخی موارد پیچیده باشد بنابراین تشخیص آن نیز سخت است اما برخی از این موارد روشن و واضح است که کلاهبرداری است.


گزینه های باینری در ایران - بازخورد در مورد کارگزار KontoFX\nسپند امیرسلیمانی 2020/10/22 مدرسه فارکس معامله گر ایرانی\nدر روسیه، آنها از 0.01-0.3٪ از مقدار هر معامله است. هرچه اندازه تراکنش بالاتر باشد، کمیسیون بالاتر خواهد بود. بنابراین، لازم است که متوجه شوید که آیا بازخورد در مورد کارگزار KontoFX کارگزار دارای تعرفه ای با پرداخت ثابت برای معامله است، که به میزان معامله خود بستگی ندارد، به عنوان مثال 3-5 دلار. بعلاوه ، حتی با تغییر روشهای محاسبه شاخص داوجونز ، برخی آن را بسیار دور از حد عالی می دانند. به عنوان مثال ، با توجه به اینکه در جریان محاسبات فقط ارزش فعلی سهام در نظر گرفته می شود ، یعنی هیچ مقایسه ای با ارزش اولیه آن یا مقدار پایه تعیین شده برای یک تاریخ خاص وجود ندارد. همچنین ، همه اوراق بهادار به طور مساوی بر آن تأثیر نمی گذارد ، بلکه فقط گرانترین اوراق بهادار بر آن تأثیر می گذارد. دوستان گول همچین مدارکی رو نخورید با فتوشاپ و نرم افزارهای مخصوص می شود راحت درست کرد . خیلی راحت از آن چیزی که فکر میکنید.\nیک بلوک انرژی مانند یک الماس مخفی درون یک تکه سنگ کثیف است. این نرم افزار متعلق به یک موسسه آلمانی می باشد. البته وب سایت آن به زبان انگلیسی است. تصور کنید که هم اینک تریدی انجام داده اید. بنظر شما پس از چه مدتی آن ترید پولساز خواهد بود؟ مطمئن هستم که با خود می گویید که "سریعا". یا جواب خوهید داد " در فلان دقیقه" و یا "با بسته شدن فلان چیز". آن مقدار زمانیکه شما مطرح می کنید در بسیاری از مواقع کافی نیست و به ترید فرصت نمیدهد که پولسازی کند.\nبه‌جای فرار از چالش‌ها و پشت گوش انداختن موانع پیش رو، باید آن‌ها را تبدیل به یک فرصت نمایید و با آن‌ها دوست باشید. چالش پذیری یکی از راه‌های موفقیت در بازار است. شنا کردن در یک اقیانوس بزرگ برای بسیاری از ما یک چالش بزرگ و غیرقابل‌عبور است. اما در اطراف ما بسیاری هستند که با آغوش باز از این امر استقبال می‌نمایند. آشنایی با نحوه برخورد با چالش‌ها راهی است که از آن می‌توان برای تبدیل کردن چالش‌هل به یک فرصت عالی استفاده کرد. به شما کمک میکنم که متناسب با نیاز خود دوره مناسب را انتخاب کنید.\nدر حالیکه ماشین مفهومی خوش آتیه آن شاید هنوز به دل اتوبانها نزند، نیسان همین حالا هم یک پیام رانندگی در حین مستی را در سیستمهای ناوبری جاری خود به کار برده است. در دهه دیگر، Nissan Vision می تواند واقعیت روزمره ما باشد و سیستم امنیتی خودرو می توانند به اندازه امن نگاه داشتن ما در برابر خودمان خوب باشند همچنان که از تهدیدهای خارجی اجتناب می کند.\nروند اصلی با بازخورد در مورد کارگزار KontoFX توجه به نمودار نوسان هفتگی کاهشی است. بازار هیچ تغییری در وضعیت روند اصلی رو به بالا بوجود نمی آورد. یک معامله در حدود 1167،10 دلار نشان دهنده از سرگیری روند نزولی است. قاضی صلواتی که در صدور احکام اعدام و زندان برای فعالان سیاسی ید طولایی دارد در پایان جلسه آخر دادگاه در آخر دی ماه ۸۸ وعده داد که به زودی حکم این استادیار زبان فرانسه را صادر خواهد کرد.\nاین کمیسیون به طور مستقل کار می کند و شکایاتی که از جانب تریدر ها می رسد را حل می کند. آن ها به ازای هر شکایت و به منظور پوشش دادن مشکل حداکثر 20,000 دلار دارند که در صورتی که تریدر اثبات کند که بروکر صداقت نداشته است، به او پرداخت می شود. هر اشتباهی که در زندگی شخصی خود داشته باشید سرانجام عملکرد تجاری شما را تحت تأثیر قرار می دهد. این امر بسیار خطرناک است به خصوص اگر با پول، ثروت و قطبیت مغناطیسی صلح نکرده باشید. نیازهای تجاری خود را از نیازهای شخصی خود جدا کنید و از هر دو مراقبت کنید. نرخ بهره تجارت بين المللي CPI ( شاخص قيمت مصرف كننده یا میزان هزینه ی. دسته بندی: روبات فارکس برچسب ها: بهترین ربات فارکس, شاخص ADX مشاور فارکس.\nبهترین بازخورد در مورد کارگزار KontoFX سیستم های معاملاتی گزینه باینری. بهترین استراتژی باینری آپشن; آموزش استراتژی باینری آپشن بروکر الیمپ ترید.\nیک پروژه انجام می دهید و در پایان کار به شما پاداش داده می شود. از روش های مختلف می توان با این شبکه همکاری داشت.\nاگه براتون سواله که بازار فارکس چیست و در بازار فارکس چه چیزهایی معامله میشوند، بازخورد در مورد کارگزار KontoFX حتما این قسمت خیلی به درد شما میخورد. The Rafa Bull Logo Hat: Ventilation and comfortThe lightweight Rafa Bull Logo Hat features strategically placed breathable mesh panels and sweat-wicking fabric to help reduce distractions during play.Benefits-Dri-FIT fabric to wick sweat away and help kee! p you dry and comfortable-Mesh panels at seams for breathabili! ty-VECLR O ® brand fastener at back for an adjustable fitAdditional Details-Fabric: Dri-FIT 100% polyester-Hand wash-Imported عمومی نشان تجاری: نایک | Nike پنل سوپرآمولد نمایشگر نوت 8، که رزولوشنی برابر با 2960 در 1140 پیکسل دارد و روشنایی آن، در حالت خودکار، بیش از 1200 نیتز، است؛ شفافیت، درخشندگی و وضوح بالای تصویر را در هر شرایطی تضمین می‌کند.\n220 ولت در 50 چرخه است. لوازم آمریکایی نیاز به ترانسفورماتوردارد. / برق در دبی 240 برای مشاهده جزییات و دانلود مقالات انگلیسی ترجمه شده مرتبط با تجارت الکترونیک E-Commerce و کسب و کار الکترونیک. من چندین سال بازخورد در مورد کارگزار KontoFX بودن در این فضا را تجربه کرده‌ام. اول به عنوان یک سرمایه گذار شروع کردم، اما کنجکاوی من بیشتر و بیشتر شد. من با یک شتاب دهنده برای فروش توکن‌ها کار می کنم، و اخیرا به تیم پروژه ای که عاشقش هستم، پیوسته ام. تجربه ام باعث شده تا به درک درستی از بازار برسم.\nآیا می دانید دلیل کسب درآمد از اینترنت و اسرار موفقیت کارآفرینان پولساز اینترنتی چیست؟ وجه تسمیه «بازار باز»، آزاد بودن عوامل اقتصادی در ورود و خروج در این بازار و مشارکت در عملیات بانک مرکزی است. یعنی از یک سو بانک مرکزی اختیار دارد که به خرید و فروش اوراق اقدام ورزد و از سوی دیگر، بانک‌ها (که طرف دیگر معامله هستند) نیز اختیار دارند که این اوراق را بخرند یا بفروشند. ترتیبی : مجموعه های تلویزیونی مورد توجه شما تا چه حد بازخورد در مورد کارگزار KontoFX منعکس کننده واقعیت های زندگی است؟


برند نارسیسو رودریگز Narciso Rodriguez - فروشگاه اینترنتی مارکت ایرانی\nآرایشی بهداشتی>عطر و ادکلن>برند نارسیسو رودریگز Narciso Rodriguez\nادوپرفیوم مردانه نارسیسو رودریگز فور هیم...\nادوپرفیوم مردانه نارسیسو رودریگز فور هیم 100 میل ادوپرفیوم مردانه نارسیسو رودریگز فور هیم Narciso Rodriguez for Him عطر مردانه نارسیسو رودریگز فور هیم با رایحه ای ملایم و تلخ همچنین ماندگاری بسیار بالا و میزان پراکندگی عالی به بازار عرضه شد.\nادوتویلت مردانه نارسیسو رودریگز فور هیم...\nادوتویلت مردانه نارسیسو رودریگز فور هیم 100 میل ادوتویلت مردانه نارسیسو رودریگز For himNarciso Rodriguez for Him ادوتویلت مردانه نارسیسو رودریگز For him در سال 2007 به بازار معرفی شد و از ماندگاری بسیار خوب و قدرت پخش بوی متوسط برخوردار است. این ادوپرفیوم مردانه با طبع تلخ برای استفاده در فصول سرد سال توصیه می شود.\nادوتویلت زنانه نارسیسو رودریگز فور هر 100 میل\nادوتویلت زنانه نارسیسو رودریگز فور هر 100 میل ادوتویلت زنانه نارسیسو رودریگز فور هر Narciso Rodriguez For Her ادوتویلت زنانه نارسیسو رودریگز Narciso Rodriguez For Her با ساختار رایحه ای گل، مشک، چوب و میوه همراه شده که طبع بویایی خنک و ملایمی دارد. از این عطر می توانید برای فصول سرد بهره ببرید تا حس هیجان انگیزی را تجربه کنید. این عطر در سال 2004 توسط دو...\nادو پرفیوم زنانه نارسیسو رودریگز مدل For Her عطری است ملایم و شیرین. این عطر در سال 2006 به بازار عطرو ادکلن عرضه شد. این عطر دارای ماندگاری بسیار بالا و پراکندگی بوی خوبی می باشد.


فروش عمده آلو زرد خشک - خرید و فروش عمده توت خشک، آلبالو خشک، آلبالو تازه و منجمد | خشکبار درسینا\nخانه / درسینا / فروش عمده آلو زرد خشک\nدرسینا ارسال دیدگاه 283 بازدید\nآلو زرد از میوه های بسیار خوش طعمی است که فروش عمده خشک شده آن هر ساله توانسته مقادیر بسیار بالایی را را به خود اختصاص دهد.\nآلو انواع بسیار زیادی دارد که در میان همه آنها آلو زرد نسبت به سایرین پر آب تر و تا حدودی ترش مزه تر می باشد.\nآلو زرد از میوه هایی است که هم به صورت تازه و هم به شکل خشک شده آن به مصرف رسیده و فروش عمده بسیار خوبی را هر ساله متوجه خود می بیند.\nاین میوه زرد رنگ به طرق مختلف و بسیار متنوعی مورد خشک شدن قرار می گیرد که بهترین مدل آن خشک شدن به روش آفتابی می باشد.\nآلو زرد خشک در میان هم خانواده های دیگر خود از همه بیشتر مورد توجه بوده و فروش عمده خیلی خوبی را متوجه خود می بیند.\nبه خشک شده اکثر میوه ها قیصی نیز گفته می شود که این امر به خشک شده آلو زرد هم مصداق پیدا می کند. آلو زرد میوه ای به نسبت درشت و بسیار آب دار و خوش طعم می باشد که بسیار از مردم تمایل دارند تا آنرا به صورت خشک شده تناول نمایند.\nفروش عمده آلو زرد خشک در اکثر مراکزی که اقدام به عرضه میوه های خشک می نمایند صورت می گیرد و از طریق مراجعه به آنها می توان به راحتی خشک شده آلو زرد را خرید نمود.\nآلو زرد میوه تابستانه بوده و خوردن آن به خوبی می توان از انسان رفع عطش نموده و باعث جلوگیری از گرما زدگی افراد گردد. نمونه خشک آن به عنوان یکی از بهترین تنقلات برای شب های سرد و طولانی زمستان مورد استفاده قرار می گیرد.\nبرچسبآلو زرد خشک فروش آلو فروش عمده آلو\nقبلی فروش بهترین عناب صادراتی ایران\nبعد قیمت فندق تازه بو داده در بازار


لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود فایل پاورپوینت درس نظریه های جامعه شناسی توجه فرمایید.\n1-در این مطلب، متن اسلاید های اولیه دانلود فایل پاورپوینت درس نظریه های جامعه شناسی قرار داده شده است 2-به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید 3-پس از پرداخت هزینه ، حداکثر طی 4 ساعت پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما ارسال خواهد شد 4-در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد 5-در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون زیر قرار نخواهند گرفت\nدرس نظریه های جامعه شناسی ۱\nدرس نظریه های جامعه شناسی شامل سه فصل اول کتاب به شرح فصول ا و ۲ و ۳ است.این درس از دروس اصلی الزامی رشته علوم اجتماعی است. پیش نیاز آن درو س «مبانی جامعه شناسی» و «مفاهیم اساسی جامعه شناسی ۲» است. دانشجویان طی این سه فصل با جریانات و نیروهای اجتماعی و فکری موثر در ایجاد جامعه شناسی و رشد نظریه جامعه شناسی آشنا خواهتد شد. منبع مورد تدریس یکی از منابع مهم ترجمه شده در حوزه نظریه ها ی جامعه شناسی در دانشکده های علوم اجتماعی ایران است.\nاهداف فصل ۱\nنظریه های جامعه شناسی مربوط به میانه و اواخر قرن ۱۹تاکنون است.\n.۱انقلاب های سیاسی\n.۲انقلاب صنعتی و پیدایش سرمایه داری\n.۷ جنبش های دهه ۶۰ و ۷۰\n۱- نقش انقلابات سیاسی\nانقلاباتی که در پی انقلاب فرانسه ۱۷۸۹ رخ داد دارای پیامدهای مثبت و منفی بود.\n۲ – انقلاب صنعتی و پیدایش سرمایه داری\n۳ – پیدایش سوسیالیسم\n۴ – شهر گرایی


پایگاه اطلاع رسانی آیت الله جاودان - جلسه چهارشنبه11/12/89( ياد خدا و تاثيرات آن)\nجلسه چهارشنبه11/12/89( ياد خدا و تاثيرات آن)\nدر رابطه با بحثمان باید چند آیه را بخوانیم. در آیه 106 سوره مبارکه نحل میفرماید: مَنْ كفرَ باللهِ مِنْ بَعْدِ إيمانِهِ هرکس بعد از اینکه ایمان آورده بود کفر بورزد، إلا مَنْ أُكرهَ وَقلبُهُ مُطمَئِنّ بالإيمان مگر کسی که مجبورش کردهاند تا کلمهای از کفر را به زبان بیاورد، (این قسمت آیه در رابطه با عمار است. به قدری او را شکنجه کردند تا زیر فشار شکنجه حرفی به زبان آورد و بعد گریان نزد رسول خدا رفت و عرض کرد یا رسول الله من زیر شکنجه چنین حرفی زدهام باید چه کار کنم؟ آیه نازل شد کسی که مجبور شده است ترسی نداشته باشد و ایرادی ندارد.) وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بالكـُفر صَدْرًا کسی که در کفر به شرح صدر رسیده است و سینهاش مالامال از کفر است فعَليْهمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ غضب خدا بر آنها باد. وَلهُمْ عَذابٌ عَظيمٌ و برای آنها عذاب بزرگی است.\nدر آیه بعد میفرماید: ذلِكَ بأنَّهُمُ اسْتحَبُّوا الحَيَاةَ الدُّنيَا عَلى الآخِرَةِ وأنَّ اللهَ لا يَهْدي القوْمَ الكَافِرينَ چرا این افراد اینگونهاند؟ زیرا حیات دنیا را بر حیات آخرت ترجیح دادهاند. چنین فردی کافر است. وَأنَّ اللهَ لا يَهْدِي القوْمَ الكَافِرينَ خدا کافران را هدایت نمیکند.\nدر گذشته نیز در این رابطه بحث کردهایم. کسی که به کفر خودش دلخوش و دلبسته است و به بدیهایش بسته شده است، نجات ندارد. هیچگاه راهی برای هدایتش باز نمیشود. وَأنَّ اللهَ لا يَهْدِي القوْمَ الكَافِرينَ\nکافران چه کسانی هستند؟ در آیه بعد میفرماید: أولئِكَ الذينَ طبَعَ اللهُ عَلى قـُلوبهمْ وَسَمْعِهمْ وَأبْصارهِمْ اینها کسانی هستند که همه چیز برایشان تمام شده است. خدای متعال قلب و گوش و چشمشان را مهر کرده است. چه زمانی چیزی را مهر میکنند؟ مثلا نامه را زمانی مهر میکنند که تمام حرفها تمام شده و پایش را مهر میزنند. قلب نیز زمانی مهر میشود که تمام شده است و دیگر راه نجاتی برایش نیست. قرآن در این رابطه اصطلاحات متعدد دیگری مانند طبع و خط نیز دارد. در ادامه میفرماید: وَأولئِكَ هُمُ الغافِلونَ چنین افرادی به یک غفلت کامل میرسند. این غفلت چگونه است؟ به عنوان مثال اروپاییها یک دائرة المعارف اسلام نوشتهاند. در یک دائرة المعارفی که فرضا ده یا بیست جلد داشته باشد و مربوط به اسلام باشد قاعدتا بارها نام آخرت مطرح شده است. شخصی که آن مقاله را نوشته هم بارها این واژه در نظرش آمده. فرضا یک بار نوشته و چندبار هم تصحیح کرده و بارها این واژه برایش تکرار شده و از خاطرش گذشته است. آخرت در خاطر این افراد میآید اما از آنجاییکه آن را قبول ندارند برایشان ارزشی ندارد.\nاگر چیزی از آخرت درون انسان بود فایده دارد. یعنی اگر خدایی نکرده دست شما به سمت گناه برود، با یادآوری قیامت و بلا و عذاب، میترسی و دستت را عقب میکشی. این فایده دارد.\nأولئِكَ هُمُ الغافِلونَ بنابراین معنایش این نیست که اگر خدا و آخرت از خاطرش میگذرد، غافل نیست. هرکسی میتواند این مسائل را در ذهنش بیاورد. فرضا اگر در تابلوهای شهرداری در رابطه با آخرت مطلبی بنویسند، هرکس این زبان را بداند و آن را بخواند، این مطالب در ذهنش میآید. اما ممکن است باز هم نسبت به آنها غافل باشد. این گونه فکر و خطور ذهنی فایده ندارد. بلکه اگر این فکر منجر به عمل شود نشاندهنده آن است که آن شخص در غفلت نیست. ممکن است یاد آخرت در ذهن کسی باشد و در همان لحظه گناه کند. اما ممکن نیست یاد آخرت در دل کسی باشد و همان موقع گناه کند. بنابراین در اینجا غفلت چنین معنایی دارد.\nکسی که خدا قلبش را مهر کرده باشد، هیچ نوری داخل آن نمیرود. گویی درب قلبش قفل است. بنابراین هیچ نور هدایتی به آن راه نمییابد. گوشش قوه شنوایی دارد اما شنیدن این مسائل هیچ تاثیری بر او ندارد. گویی اصلا نمیشنود. خیال تاثیر گذاری ندارد. اگر مطلبی در رابطه با آخرت ببیند، تاثیر نمیپذیرد. اینها غافل هستند.\nدر آیه 109 سوره مبارکه نحل میفرماید: لا جَرَمَ أنـّهُمْ في الآخِرَةِ هُمُ الخاسِرونَ ناگزیر آنها در آخرت زیانکارانند. چرا زیانکارند؟ زیرا أولئِكَ هُمُ الغافِلونَ مدار سود بخشی عمر انسان در آخرت و مدار خسران وی به این بازمیگردد که غافل است یا نه. تکرار میکنم غفلت عدم وجود چیزی در ذهن و خیال نیست. اگر آنچه به خیال و ذهن آدمی پا گذاشت به قلب او هم راه یافت نشان دهنده آن است که شخص غافل نیست. ترس و خوف و هراس و دغدغهای در دل انسان پدید میآید. آن ذکر و یادی که در ذهن انسان ایجاد میشود باعث میشود اگر انسان به سمت خطا و گناه رفت دستش بلرزد. اگر من شب و روز ده هزار بار نام آخرت را ببرم ناگزیر معنای این لفظ در خیالم پدیدار میشود. اما این باز هم فایده ندارد. باز هم أولئِكَ هُمُ الغافِلونَ * لا جَرَمَ أنـّهُمْ في الآخِرَةِ هُمُ الخاسِرونَ\nکسی که در غفلت باشد عمرش را میبازد. اگر به اندازه یک لحظه به یاد باشد، به اندازه همان یک لحظه برده است و اگر سراسر عمرش را به یاد باشد، سراسر عمر را برده است. این بحث را در گذشته نیز داشتهایم. مدار سود و زیان عمر آدمی به میزان یاد و غفلت اوست. توجه داشته باشید که منظور از یاد، خیال نیست. عرض کردم که ممکن است فردی به طور مطلق کافر باشد ولی بارها خیال قیامت را به ذهن بیاورد. ممکن است مستشرق یا اسلام شناس باشد. ممکن است یهودی یا مسیحی باشد، ممکن است لامذهب یا دشمن اسلام باشد و در رابطه با آخرت بحث دقیقی کند و بارها خیال آخرت را به ذهن بیاورد. اما از آنجاییکه این خیال تنها در ذهنش باقی میماند و به جانش راه نمییابد اثربخش نیست و هیچ سودی ندارد.\nباز این مطلب را تکرار میکنم که سودبخشی عمر آدمی یا ضرر دادنش بستگی به میزان یاد و غفلت او دارد. فرمود: لا جَرَمَ أنـّهُمْ في الآخِرَةِ هُمُ الخاسِرونَ اینها غافلند و اگر غافلند حتم بدانید که خاسر نیز هستند و زیان کردهاند.\nهر اطاعتی که شما میکنید، یاد است. البته اطاعت گاهی در عمل آدمی است و گاه در خیال اوست. اگر وقت تکبیر نماز، مادرت صدایت زد و تو تکبیر نگفتی جواب او را دادی، اطاعت محسوب میشود. اما اگر مادرت صدایت زد و تو شنیدی اما باز الله اکبر گفتی و نمازت را شروع کردی، این اطاعت نیست. اطاعتی که در خیال آدمی باشد ممکن است هیچ قیمتی نداشته باشد. هر اطاعتی یاد خدا نیست. یاد، از نوع عمل قیمت مییابد. هرچه که یاد و اطاعت خدا باشد، قیمت دارد.\nاین مطلب را مکرر عرض کردهام: اگر کسی اطاعت خدا را تمرین و تکرار کند، یاد او در جایگاهی قرار میگیرد که تا ابد برایش سودبخش است. اگر کسی کار خوبی را یک بار انجام دهد خوب است اما اگر آن را تکرار کند اثربخشتر خواهد بود. به شما گفتهاند صبح نماز بخوان، ظهر نماز بخوان، عصر نماز بخوان، مغرب نماز بخوان، عشا نماز بخوان تا تکرار شود. اگر این تمرین تکرار شود به یادی در جان آدمی تبدیل میشود. اگر یاد در جان آدمی وارد شود، دیگر تمام لحظات عمرش سودبخش خواهد بود. غفلت دلیل خسران است و یاد، دلیل سودبخشی است. اگر این یاد به جان آدمی راه یابد تمام لحظات عمر سودبخش میشود.\nرسول خدا (صلی الله علیه و آله) در حدیثی میفرمایند: إنَّ أهلَ الجنـّة لا یَندِمُونَ عَلی شَیءٍ مِن اُمُور الدّنیا اهل بهشت برای هیچ حادثهای از حوادث دنیایشان حسرت نمیخوردند. برای هیچ حادثهای. ببینید ما در این دنیا بر امور بسیاری حسرت میخوریم. مثلا من میگویم اگر آن روز من بودم و با شما رفته بودیم فلان اتفاق میافتاد. از این حسرتها در زندگی ما بسیار است. زندگی، خانه، زن، بچه... فرض کنید همراه هر فردی صد حسرت وجود دارد. اما زمانی که به آن دنیا برویم هیچ یک از این حسرتها باقی نمیماند. تمام حسرتهای این دنیا از بین میرود. تنها یک حسرت باقی میماند. در ادامه حدیث میفرماید: إلــّا علی ساعَةٍ مَرَّت بهم فی الدّنیا لـَم یَذکـُر اللهَ فیها یک ساعتی از عمرش گذشت که در آن ساعت به یاد خداوند نبود. اگر در آن دنیا میشد که کسی از حسرت بمیرد، از این حسرت میمرد. یک ساعتی به یاد خدا نبود. آن وقت برای خودش وای حسرت میکشد.\nبعد از اینکه انسان از این دنیا میرود، فقط حقیقت برایش میماند. در این دنیا هزارن چیز بر انسان حکومت میکند. فرض کنید صد نفر به من میگویند بارک الله، من تا صبح خوابم نمیبرد. خب چرا؟ فقط برای تحسین دیگران؟ فردا هم خلاف آن را میگویند. این مطلب کوچکی است و به عنوان مثال عرض کردم. از این قبیل مثالها در زندگی ما فراوان است. اگر سردوشیها و قبههای من سه تا باشد یا دوتا، من تغییر میکنم. اگر فردا یک درجه تحصیلی گرفتم، عوض میشوم. اما هیچ یک از این مسائل را با خود آن طرف نمیبریم. قبههای شانه را آن طرف نمیبرند. ده تا برگه اجتهاد و دکتری داشته باشی آن دنیا نمیبرند. اینها فقط به درد این دنیا میخورد. آن طرف تنها با حقیقت مواجهیم. حقیقت همین ساعتی است که انسان با یاد خدا گذرانده است.\nیاد خدا را از کجا شروع کنیم؟ از اطاعتی که میکنیم. اطاعت، یاد خدا در عمل من است. اگر من گناه میکنم این عمل من موجب غضب خداست و اگر اطاعت میکنم موجب رضای خداست. باید اطاعت کنیم تا این اطاعت به جانمان برود. اگر اطاعت به جان انسان برود آنگاه همه چیز انسان عبادت میشود. چطور میشود که مثلا غذا خوردن شما عبادت باشد؟ بدن شما به غذا نیاز دارد و شما غذا میخورید. این غذا خوردن به چه مناسبت عبادت محسوب میشود؟ این بسته به نیت شماست. به چه نیتی غذا میخورید؟ اگر نیت عبادت باشد غذا خوردن شما اطاعت میشود، رضایت میشود، عبادت میشود. غذا خوردن شما ذکر میشود. در گذشته حدیثی در این مورد برایتان خواندهام. حضرت صادق (علیه السلام) میفرماید: پدرم در حال غذا خوردن هم دست از ذکر برنمیداشت. البته ما کیفیت و چگونگیاش را نمیدانیم. در اینباره توضیحی ندادهاند. یک آقایی بود که حدود دو سال پیش فوت کرد. ایشان در رابطه با پدرشان مطالب عجیبی میگفت. میگفت پدرم هر لقمهای که برمیداشت بسم الله الرحمن الرحیم میگفت و هر لقمهاش که تمام میشد الحمد لله رب العالمین میگفت. خب حوصله انسان سر میرود. حال ما نمیدانیم که حضرت باقر (علیه السلام) چگونه عمل میکردند.\nببینید کسی که خدا در درونش شکل گرفته است، دیگر زبانش از یاد او بازنمیماند. مدام کار میکند و میداند که اگر یاد خدا در دلش باشد تجارتش مدام سود میکند. مدام کار میکند تا سود بیشتری ببرد. اگر انسان کمی قوی باشد میتواند همزمان سه کار را انجام دهد. ممکن است شما باور نکنید. بنده هم نمیتوانم چنین کاری کنم. اما اگر انسان کمی قوت نفسانی پیدا کند میتواند سه کار را با هم انجام دهد که هر سه اطاعت خدا باشد. اصلش هم که در جانش وجود دارد. سودش چند برابر میشود؟ زمانی که ما از این عالم رفتیم متوجه میشویم که میتوانستیم چنین کاری انجام دهیم. اگر انسان به موقع حرکت کند، میتواند به آن یادی که در جان انسان است، برسد و در عمل هم به خوبی کار کند. به طور همزمان هم دستش کار کند، هم زبانش کار کند و...\nآقای بهجت میفرمودند که استاد ما از خدا خواسته بود تا آخر عمرش هر روز زیارت عاشورا بخواند. شوخی میفرمایید؟ روزی صد لعن و صد سلام. دو ساعت طول میکشد. این تنها یکی از کارهایشان بود. صد کار دیگر هم انجام میدادند.\nشما خانههای قدیمی نجف را ندیدهاید. یک خانه 20 یا 30 متری بود و آن استاد با چند بچه که از سر و کول پدر بالا میرفتند و سر هم جیغ و داد میکردند مینشست و چیزی مینوشت. بعدها حاج آقا مجتبی تهرانی نوشتههای ایشان را چاپ کردند. فرموده بودند ایشان حتی روی کاغذ سیگار هم نوشته بودند. هر کاغذی که مییافتند روی آن مطلب مینوشتند. ایشان شش جلد حاشیه بر کتاب کفایه نوشتهاند. اصل کتاب کفایه دو جلد است. در این شش جلد ایشان در رابطه با کلام کتاب توضیح نوشته و یا آنها را نقد یا رد کرده است. انسان چطور میتواند با حضور چند بچه چنین چیزی را بنویسد؟ نمیدانم. پسر بزرگشان دوست پدرم بود و سالهاست فوت کرده است. از همه بدتر این که آنها نان هم نداشتند که بخورند.\nاستاد بزرگ دیگری همتای ایشان در نسل بعد بود. در آن زمان 800 نفر پای درس ایشان مینشستند. فردی گفت من نزدیک ظهر به مهمانی میرفتم. دیدم ایشان در صف نانوایی ایستاده است. من به مهمانی رفتم و برگشتم و دیدم نوبت صف به ایشان رسیده است. ایشان پای پیشخوان رفت و گفت آقا چهار تا نان بدهید. نانوا گفت آقا حسابتان پر شده است. دیگر نمیتوانم رسید بدهم. گفت باشد و برگشت. یک کلمهی دیگر نگفت. تمام بزرگانِ بعد، با کم و زیاد شاگرد ایشان بودند. آنها با وجود چنین سختیهایی به اطاعت خدا میپرداختند.\nهرگاه ما درست و به جا و صحیح نماز بخوانیم، این نماز ذکر خداست. یاد خداست. اگر این را تمرین و تکرار کنیم، این یاد به عمق جانمان نفوذ میکند. اگر یاد خدا به عمق جانمان نفوذ کرد همه چیز ما اطاعت میشود.\nببینید چقدر از نگاههای ما حرام است؟ آیا اگر با نگاهمان هیچ گناهی نکنیم، فرصت از دستمان میرود و نگاهی که میتوانستیم بکنیم از دستمان میرود؟ آیا این نگاه هدر میرود؟ خیر فرصت ما برای نگاه کردن هدر نمیرود. هیچ چیز ما هدر نمیرود. تمامش به حسابمان میآید. زمانی که چنین فردی به آن دنیا میرود، بهشتی را میبیند که تک تک آجرها و درختان و گلها و پرندگانش را خودش خلق کرده است. همه چیزش را خودش خلق کرده است. در قرآن میفرماید به بهشتی میرود که عرضش به اندازه تمام آسمانها و زمین است. این آسمان و زمینی که میبینیم سر و ته ندارد تنها آسمان و زمین این دنیاست. هفت آسمان چقدر بزرگ میشود؟ بهشتش به این وسعت است.\nاما اگر انسان درگیر خورد و خوابش که پستترین گناهان و شهوات است باشد، از یک لقمه هم نمیتواند بگذرد و چیزی به حساب آخرتش نمیریزد.


فارکس سایت در افغانستان ،جایزه فارکس\nصمد بهرنگی 2018/03/13 سایت گزینه های باینری در افغانستان\nطرح ریزی برنامه ای مناسب و داشتن برنامه ای جایگزین. در هر شرایطی وقت خود را تلف جایزه فارکس کنید.به هیچ وجه برای زمانتان برنامه ریزی نکنید.اگر حداقل 40-50 ساعت در هفته وقت تلف نکنید، ریسک پول درآوردن شما بالا خواهد رفت. بر اساس نمودار زیر نرخ کنترل فساد سوئیس هر چه عدد این نمودار به سمت 2.5 میل کند (و مثبت باشد) شرایط مبارزه با فساد در کشور مورد نظر مناسب تر است. بر اساس شاخص این نمودار که از سال 2010 تا 2019 را نشان می دهد مشاهده می کنید که این نرخ در سالهای 2012 تا 2016 در ایده آل ترین حالت خود بوده است و از آنجایی که اعداد این نمودار در در این بازه ده ساله هرگز زیر صفر نبوده می توان نتیجه گرفت که سرمایه گذاری و حفظ سرمایه در این کشور شرایط مناسبی دارد.\nفارکس چگونه کار می کند؟ :جایزه فارکس\nاما شما همچنین باید طرف دیگر این معامله را بررسی کنید. اگر معامله با ضرر بسته شود ، معامله گر جایزه فارکس با تمام معاملات قبلی به مبلغ 109300 روبل ، ضرر کلی را دریافت می کند. بنابراین، اگر ایده کسب و کار خوبی در سر دارید یا فرصت خوبی برای راه اندازی کسب و کار می شناسید و تنها به دلیل نداشتن سرمایه اولیه از کار بازمانده اید، این کتاب را به خوبی مطالعه و به تمرین های آن عمل کنید. امیدواریم فردای ایران را کارآفرینانی بسازند که مسیرشان با تلاش و مهر و ایمان هموار شده است. به امید آن روز….\nبه هر حال ، تأمین کنندگان داخلی نیز قیمت کالاهای خود را به ارزش جایزه فارکس یورو یا دلار گره می زنند و نوسانات نرخ ارز و در هر جهتی می تواند ضرر داشته باشد.\nپیمان امانی است که پرداخت به پیمانکار بر اساس هزینه‌های واقعی به علاوه درصدی از هزینه‌ها یا دستمزد انجام می‌شود. مثلا : اگه شما یک تاجر میانگین میباشید . بایستی بدونید که برای شما در زمان هر هفته ۲ تا ۳ وضعیت کاری پیش میاد و نیازه که شکیبا باشید . فائو همچنین از افزایش ۲ درصدی میزان تجارت جهانی غلات و رسیدن آن به جایزه فارکس ۴۱۵ میلیون تن خبر داد. بنا به اعلام فائومیزان تجارت جهانی گندم با سرعتی تقریبا دوبرابر این میزان در حال افزایش است.\n3) بعضی از سرمایه گذاران و معامله گران از اندیکاتورها برای حدس و جایزه فارکس پیش بینی قیمتهای آتی استفاده می کنند. این صندوق به دلیل ماهیتش که اغلب در اوراق با درآمد ثابت و سپرده بانکی سرمایه‌گذاری می‌کند، در دسته صندوق‌های با «ریسک نزدیک به صفر» قرار می‌گیرند . مقالات ISI نظریه پول : 82 مقاله انگلیسی + ترجمه فارسی.\nاقتصاد نیوز: در هفته کاری پیش رو سایه ریسک های سیاسی بر اقتصاد جهان سنگینی می کند. به همین دلیل خبرهای منفی، درجه ریسک در اقتصاد را بالا برده است اما این خبرهای بد، برای بازار طلا که نقش پناهگاه دارد، خبری خوش به حساب می آید. چگونه بهترین بروکر را انتخاب کنیم ( برخی ویژگی جایزه فارکس های لازم و مهم ) : سیگنال های ورود و خروج از سهم را میتوانید از طریق آن دریافت کنید


روابط آزاد زن و مرد از نگاه سرمایه یا سرمایه ستیز | مجله هفته\nPublished on آوریل 6, 2015\nسرمایه داری نظامی است که از راه استثمار نیروی کار کارگران تولید ارزش اضافه و انباشت مستمر سرمایه می کند، برای دستیازی به بیشترین انباشت شرایطی را ایجاد می کند که بتواند نیروی کار را در آن هر طور که می خواهد به کار گیرد. در این نظام کارگر از هر گونه آزادی و حق دخالت در سرنوشت نیروی کاری که می فروشد یا کلاً کار و محصول کار و زندگی اجتماعی خود به طور کامل محروم است. او قادر به اتخاذ هیچ میزان تصمیم در باره نوع مصرف نیروی کار خود نمی باشد. سرمایه دار است که تصمیم می گیرد این نیرو را صرف تولید غذا کند یا بمب و موشک سازد و به جان بشریت اندازد. صاحب سرمایه در همه این حالات به سود و سود هر چه افزون تر فکر می کند. نیازهای مصرف کنندگان بر مبنای نیاز سرمایه و رابطه تولید اضافه ارزش، برنامه ریزی می شود، ذائقه مصرف کنندگان منطبق با معیارهای سرمایه ساخت و ساز می گردد، چه باید خورد و چه پوشید و ترکیب غذا و رنگ لباس و آرایش روزانه سر و صورت و همه چیز را سرمایه است که تصمیم می گیرد. تعیین تمامی الگوهای زندگی هم کار سرمایه است. هر شیوه تولید شکل مصرف خاص خود را دارد و در نظام بردگی مزدی سرمایه است که چند و چون و همه چیز مصرف را شکل می دهد. کارگران را در سطح جهان وا می دارد تا طوری مصرف کنند که منطبق با نیاز بازار فروش و سودآوری سرمایه باشد. در این راستا سرمایه گذاری های عظیم در حوزه مد لباس لباس و ماشین و … می کند. برخی اوقات رواج جراحی بینی یا مصرف بی حد و حصر مواد آرایشی را به عنوان قلمروی برای حصول سود بیشتر می بیند. دنیای سرمایه داری از هر موضوعی، حتی روابط شخصی بین انسان ها در جهت افزایش ارزش اضافه و انباشت استفاده می کند. از تنوع طلبی که خود انگیزه ای برای توسعه و تولید کالا و در نتیجه تولید ارزش اضافه است، استقبال می کند.\nدر سیطره نظام سرمایه داری رابطه انسان ها شکل رابطه میان اشیاء و کالاها را به خود می گیرد. دارندگان کالاهای مختلف به صورت انسان ها رویاروی هم قرار نمی گیرند. کالاهاهستند که با هم داد و ستد می شوند و محتوای رابطه صاحبان خود را تعیین می کنند. به سخن مارکس کالاها شخصیت می یابند و آدمها شیئیت پیدا می کنند.انسانها از منظر ارزشهای مبادله به هم نظر می اندازند. از نگاه ارزشهایی که با دخالت گری آگاهانه و منطبق بر معیارهای انسانی باشد وارد گفتگو نمی شوند. معیارهای دنیای سرمایه داری، مدارک تحصیلی، مالکیت، ماشین، خانه و … ملاک های ارزشی هستند که انسان ها با آنها قیمت گذاری می شوند. این ملاک ها و ارزش ها طی حاکمیت سرمایه ترویج و تبلیغ شده اند. از این روست که می گوییم که روابط بین انسانها به صورت کالاها بروز می کند. گرچه افراد به شکل خود انگیخته، یا خودجوش یا اتفاقی با هم ارتباط برقرار می کنند، و حتی آگاهانه وارد مراوده می شوند، قدرتی بیگانه مستقل از کنش افراد بر این رابطه سیطره دارد که نشأت گرفته از مناسبات کارمزدی است. قدرتی که از راه استثمار و بهره کشی از نیروی کار به دست آمده است و دولت که همیشه با وارونه سازی خود را نماینده جامعه و مردم معرفی می کند بر کل روابط اجتماعی بین انسان ها به مثابه قدرتی بیگانه و مستقل از افراد سیطره دارد. در این نظام روابط انسانی واقعی و آگاهانه آدمها از گذر مبارزه علیه سرمایه شکل گیرد و بارور می شود. کارگر در پروسه تولید سرمایه فقط از اعمال اراده خویش ساقط می شود، نظام کارمزدی قدرت خود را بر همه شؤن هستی انسانها اعمال می کند. سرمایه سیطره خود را به حوزه کالاهای مصرفی محدود نمی نماید، تمام اکتشافات علمی را هم در جهت بارآوری هرچه بیشتر نیروی کار به کار می بندد و این افزایش بارآوری نیروی کار هم صرفاً در خدمات افزایش تولید ارزش اضافه و انباشت است. ساختن راه ها و بیمارستان ها و مدارس و دانشگاه ها هم در چارچوب این نظام، در خدمت گسترش نظام سرمایه داری و تسهیل انباشت سرمایه است. رابطه ی کار و سرمایه در نظام سرمایه داری یک رابطه ی اجتماعی است که تمام حوزه های زندگی تک تک افراد را در بر می گیرد و طبقه ی کارگر را در تمامی ارکان زندگی اش به بند و صلابه می کشاند، معنی آزادی را در این نظام سرمایه تعیین می کند و محتوای این تعریف را سود سرمایه و حفظ شرائط سودآوری هر چه بیشر سرمایه مشخص می سازد. هر کجا که بالاترین میزان سودها نیازمند اعمال دیکتاتوری هار است حتماً همین کار را می کند و هر کجا که کنترل کل مبارزات و اعتراضات توده های کارگر در کنار اتحادیه سازی و پهن کردن بساط دموکراسی و مدنیت مقدور بیند عجالتاً به این اهرمها تن می دهد. سرمایه برای انباشت گسترده تر، سود نجومی تر و تضمین بقای خود به ناسیونالیسم توسل می جوید، بیرق مذهب می افرازد، به وحشیانه ترین شکل زن ستیزی ها روی می آورد و از هیچ جنایتی دریغ نمی کند. در غالب جاها ساز و کارهائی مانند هیاهوی حقوق بشر، حق سندیکا، اتحادیه و مانند اینها را کاملاً دور می اندازد. البته در این فضا نه تنها برخی جناح های بورژوازی دموکراسی خواه می شوند، تا از شرایط اسفناک کارگران برای رساندن خود به موقعیت بالاتر در سهم بری از ارزش اضافه و قدرت سیاسی استفاده کنند، بلکه رفرمیست ها نیز بر طبل دموکراسی خواهی می زنند و در خواست سندیکا و اتحادیه سازی می کنند و از این منظر مدافع خواست های کارگری می شوند، اما تنها تا آنجا که جداال صرفاً چانه زنی بر سر چندرغاز افزایش دستمزد باشد و آن را هم از زاویه ای مطرح کنند که سود سرمایه به خطر نیفتد. این تشکل ها سدی هستند که در مقابل جنبش ضد سرمایه داری طبقه کارگر قرار می گیرند. رویکردی که با هر اسم و رسم حتی ضد سرمایه!! با افق نفی سرمایه گره نخورد و هر گام خود را از این منظر بر ندارد، مسلماً جنبش کارگری را در چارچوب نظام سرمایه داری به زنجیر می کشد. اپوزیسون های بورژازی و رفرمیستهای دموکراسی خواه، برای دموکراسی های بورژوایی سر و دست می شکنند، همان دموکراسی که از رسانه های سرمایه به خورد توده های کارگر داده می شود و نظام بردگی مزدی را قبله آمال و تنها نظام ممکن معرفی می کند و حول آن تبلیغ و ترویج می شود. پرداختن به این موضوع در حوصله این مطلب نیست. می خواهیم به موضوع دیگری بپردازیم.\nهدف اصلی بحث نگاهی گذرا به روایت بورژوازی از رابطه آزاد بین زن و مرد است. همان روایتی که مورد تایید عملی و نظری دیدگاه های رفرمیستی نیز هست. برخورد رفرمیست های چپ به این مسأله قبل و بعد از قیام بهمن یادآور دیدگاه های مذهبی حاکم بر جامعه بود. ارتباط آزاد بین زن و مرد از محرمات بود و عبور از خطوط قرمزی که گروه ها و فرقه ها تعیین می کردند گناهی نابخشودنی تلقی می شد. عاملین مجازات می شدند و بعضی مواقع چنان عرصه را بر افراد تنگ می کردند که آنها خود برای خلاصی از فضای سنگین ایجاد شده به زندگی خویش پایان می دادند. در دوره دیگر همان نیروهائی که برای روابط انسانها نسخه می نوشتند خود را از قید و بندهای نوع سابق ازاد کردند اما این بار هم با نگاهی بورژوائی به روابط آزاد میان زن و مرد نگاه می کنند و این کار را البته با پسوند “(مارکسیست لنینیست” انجام می دهند تا ظاهرا و به زعم خویش با دیدگاه های بورژوازی مرزبندی کنند!!\nدر شرایطی که رفرمیسم بر جنبش کارگری حاکم است و جنبش ضد سرمایه داری از نفس افتاده است بورژوازی یکه تاز ترویج و تبلیغ روابط کالایی بین انسان ها است. زن ستیزی محصول بلافصل جامعه طبقاتی است و ستم مضاعف با سرشت نظام سرمایه داری عجین شده است. پایان دادن به ستم مضاعف بر زنان و رهایی از بند اسارت سرمایه، مبارزه بی امان علیه نظام سرمایه داری باافق محو سرمایه را طلب می کند. البته ستمی که بر زنان می رود در ممالکی چون ایران و پاکستان و کلاً خاورمیانه نسبت به کشورهای پیشرفته بسیار بیشتر است. گفته می شود جنایاتی که دراین بخش از دنیای سرمایه داری بر زنان تحمیل می شود مانند سلب هر نوع آزادی و حقوق اولیه انسانی، حق انتخاب لباس، همسر، بیرون رفتن از خانه و مانند اینها، بازمانده جوامع طبقاتی گذشته است!! شکی در این نیست که ستم مضاعف بر زنان، تاریخی به درازای جامعه طبقا تی دارد، اما فراموش نکنیم که این ستم مضاعف در همه شکلهای رایج روزش ستمی است که توسط سرمایه و نظام بردگی مزدی اعمال می شود. این ستم گسترده و فاجعه بار و ضد انسانی ساز و کار سرمایه برای تشدید هر چه هولناک تر استثمار کارگران زن و کل طبقه کارگر است. به یمن این ساز و کار است که سرمایه دو شیفت کار رایگان را بر جمعیت عظیم زنان طبقه کارگر تحمیل می کند، کل هزینه پرورش نیروی کار آتی مورد نیاز و حتی زائد بر احتیاج بورژوازی را بر گرده طبقه کارگر بار می سازد، اقلام نجومی هزینه نگهداری بیماران و معلولان و از کارافتادگان و پیران را بر دوش توده کارگر می اندازد. شرائطی را پدید می آرد که نیروی کار شبه رایگان کارگران مرد را به جای یک شیفت دو شیفت مورد استثمار قرار دهد. هزینه امرار معاش نیمی از کارگران کشور را بر دوش نیمی دیگر از آنان سرشکن کند. کار خانگی فرساینده بدون هیچ مزد و هیچ بیمه اجتماعی و در همان حال سد راه تمامی راههای رشد و بالندگی انسانی زنان، کل این منافع را برای بورژوازی دارد. ستم بر زنان در کشورهای پیشرفته نیز کماکان و تا زمانی که نظام کار مزدی مسلط است مسلماً پابرجاست. اینکه زن ستیزی در کشورهایی چون عربستان، پاکستان و … سر به اوج می ساید نباید بر روی نابرابری های جنسی گسترده ای که جبر وجود سرمایه داری است و در اروپا و امریکا همچنان باقی است پرده اندازد. در ممالک نخست ستم بر زنان هیچ حد و مرزی ندارد. زنان هیچ حق و حقوق ابتدائی انسانی ندارند. برایشان همسر انتخاب می کنند رفت و آمدشان را زیر نظر می گیرند. اگر بدون اجازه خانواده بامردی ارتباط برقرار کند پدر و برادر و دیگر اعضای فامیل حق دارند جان او را بگیرند. کارگران زن بسیار بدتر از همسرانشان در محیط کار تحت فرمان صاحبان سرمایه چپ و راست می شوند تا خدشه ای بر روند تولید ارزش اضافی ایجاد نشود. در خانه این باید و نباید از طرف شوهر به او تحمیل می شود. اینها همه ذاتی جامعه سرمایه داری است و هر میزان کاهش یا تخفیف آن صرفاً در گرو مبارزاتی است که علیه این توحش سرمایه صورت گیرد یا پیش تر صورت گرفته است. یک نکته مهم این است که زنان به عنوان بخشی از کارگران مزدی در شرایط کنونی در مبارزات کارگری چنان فعال شرکت کرده اند که در بعضی موارد مبارزات کارگری، را رهبری کرده اند. به عنوان مثال مبارزات زنان مصری (نساج) که هر چند زیر بیرق رفرمیسم بود اما توانستند نقش دار ظاهر شوند. آنان در مقابل پلیس سرمایه و سندیکاهای رفرمیستی از موضع کارگران سرمایه ستیز ظاهر شدند. و کارخانه را اشغال کردند. در مقابل شوهرانشان که آنان را از مبارزه باز می داشتند سرسختانه ایستادگی کردند و شب را در کارخانه ایستادند. پلیس را از کارخانه اخراج، افراد سندیکایی را که مخالف مبارزاتشان بودند بیرون کردند. آنها خیلی کارها انجام دادند امادر غیاب یک جنبش سازما یافته شورائی ضد سرمایه داری کاری از پیش نبردند. یک دولت سرمایه داری را با دولت دیگر جایگزین نمودند. بر مناسبات سرمایه و کارمزدی هیچ خدشه ای وارد نشد. با این وجود خوش درخشیدند و به نوعی پیگیر کار لوئیز میشل کمونارد کمون پاریس شدند.\nاز آنجا که دیکتاتوری عریان سرمایه کلیه ی آزادیها و نهاد های مدنی را مورد هجوم قرار می دهد، زمانی که در این دیکتاتوری ها درزی باز می شود، رفرمیست ها هم که سنگ دموکراسی خواهی به سینه می زنند مدافع آزادی های فردی و روابط آزاد انسان ها می شوند، در این مورد رفرمیست های چپ و راست هم الگوی جهان سرمایه داری از جمله روایت سرمایه از رفع نابرابری جنسی را مهر تائید می زنند. حتما این سوال مطرح می شود که اگر روابط آزادی را که جهان سرمایه تبلیغ و ترویج می کند رد می کنید، چه الگویی برای جایگزینی آن ارائه می دهید. جنبش ضد سرمایه داری در راستای لغو کارمزدی حرکت می کند و همه معیار ها و الگوهای نظام سرمایه داری را برخاسته از هستی سرمایه و نیاز موجودیت و بقای این رابطه بشرستیز می بیند. سرمایه به زن به عنوان کالای جنسی نگاه می کند و یکی از عرصه های بسیار سودآور انباشت را، سرمایه گذاری در حوزه ی مواد مخدر، خرید و فروش زنان به عنوان کالای جنسی می داند. از این روست که جنبش ضد سرمایه داری نمی تواند از مبارزه با دیدگاه های سرمایه مدار که در عرصه روابط آزاد طرح می شود غافل بماند. شیوه تولید سرمایه داری قبل از تسلط کامل، زمانی که هنوز نظام سرواژ و فئودالی حاکم بود، شروع به رشد کرد و هر روز حوزه های سرمایه گذاری اش را گسترش داد. به بیان دیگر سرمایه داری قبل از آنکه به حاکمیت برسد پروسه انکشاف خود را در نظام فئودالی گسترش داد. دیگر جوامع طبقاتی هم قبل از رسیدن به قدرت در نظام های ماقبل خود رشد کرده بودند، بورژوازی در عرصه کارزار با فئودالیسم به سرمایه اش به رابطه تولید اضافه ارزش، به قدرت اجتماعی که سرمایه اش خلق می کرد، اتکاء داشت. اما طبقه کارگر در سیطره نظام بردگی مزدی چنین موقعیتی ندارد. در اینجا با رشد یک شیوه تولید نوین، با شکل گیری سازمان کار سوسیالیستی و مناسبات فارغ از رابطه خرید و فروش نیروی کار و تولید اضافه ارزش مواجه نیستیم. آنچه در اینجا شاخص و شاهد و پرچمدار وجود نظام آتی است، جنبش سازمان یافته آگاه و شورائی و ضد کار مزدی توده های کارگر است. این جنبش است که باید رشد کند، قدرت گیرد و این قدرت را اعمال نماید، در کلیه عرصه های زندگی اجتماعی از تعیین بهای نیروی کار و معیشت و رفاه اجتماعی و آزادی سیاسی و لغو کار کودک و محیط زیست گرفته تا رفع هر گونه نابرابری میان زن و مرد و حوزه های دیگر علیه سرمایه بجنگد. با تشکیل شوراهای ضد سرمایه داری قدرت سراسری خود را علیه سرمایه و برای نابودی بردگی مزدی به صف نماید.. شوراهایی که ظرف جنبش ضد سرمایه داری توده وسیع کارگرانند و شالوده هستی سوسیالیسم را همین حالا و در همین جهنم سرمایه داری پی می ریزند. شوراهایی که در کوران مبارزه علیه سرمایه آگاه و آگاه تر و در پیکار اجتماعی علیه سرمایه آبدیده تر می شوند. همین شوراها هستند که نظام سرمایه داری را از قدرت به زیر می کشند. و همین شوراها در واقع ستاد قدرت آتی پرولتاریا می باشند که در عین حال برای مخالفین خود قائل به بیشترین آزادی ها خواهند بود. شوراهای کارگری ضد سرمایه داری در حوزه مبارزه علیه تبعیضات جنسی نیز مثل همه عرصه های دیگر زندگی انسانی به همان میزان که با سرمایه می جنگند، به هر مقدار که علیه سرمایه اعمال قدرت می کنند، در همان روند که نظام سرمایه داری را مجبور به عقب نشینی می نمایند،الگوهای انسانی برابری واقعی میان زن و مرد را نیز پیش می کشند و می سازند و واقعیت می بخشند. پا به پای مبارزه با سرمایه، الگوی روابط انسانی منطبق بر آزادی واقعی انسان ها هم شکل می گیرد.\nجنبش شورائی سرمایه ستیز با معیارهای سرمایه به رابطه آزاد میان زن و مرد نگاه نمی کند. حتی معیارهای زیبایی هم از نظر جنبش ضد سرمایه داری با دیدگاه های سرمایه فرق ماهوی دارد. شوراهای کارگری ضمن پیکار با الگوهای ارائه شده از سوی نظام سرمایه داری با همه فجایعی که سرمایه می آفریند مبارزه می کند. هرچند کار ساده ای نیست چرا که این دیدگاه سالها چون بختگ بر زندگی مادی و معنوی انسان چنبر زده است، یک مبارزه همه جانبه بر علیه زن ستیزی، استثمار کودکان کار، مواد مخدر، آلودگی محیط زیست، صدور زنان به عنوان کالای جنسی و … را طلب می کند. ریشه همه اینها در نظام کار مزدی است. زندگی آزادانه انسانی در این نظام جایگاهی ندارد. سرمایه دشمن روابط آزادانه منطبق بر موازین واقعی انسانی است. این نظام روابط خصوصی انسان ها را تحت مکانیسم خرید، فروش و سود و انباشت سرمایه در می آورد. رفرمیسم که مبارزات کارگری را درچارچوب سرمایه زندانی می کند و از مبارزات کارگری تنها به شرطی دفاع می کند که در چارچوب نظام سرمایه داری باشد، و نظام سرمایه را پاس می دارد و عبور از حریم سرمایه را جزء محرمات می داند، در رابطه با روابط آزاد بین زن و مرد هم از معیارهای و الگوهای سرمایه داری تبعیت می کند. اگر کمی به روابطی که اکنون رایج است نگاه کنیم می بینیم به خاطر حاکمیت دیکتاتوری عریان سرمایه حتی از غرب (هم فاجعه بار تر است. به قول دوستی اگر بخواهیم به پروسه ی آشنایی ها، با هم بودن ها، جدا شدن ها، ریز شویم. آنقدر سخیف است که بهتر است به کلی گویی اکتفا کنیم.\nبا پوشش های اروپایی ظاهر شدن، آزادی و روابط آزاد انسانی به وجود نمی آید. سرمایه در کشورهای غربی هم به پوشش زنان از منظر فروش و سودآوری کالا نگاه می کند. زیرا بنیان جامعه روابط کالایی و نظام کارمزدی است. مبارزه با سرمایه تنها محدود به نفی استثمار نیروی کار نمی شود، آزادی از بند اسارت سرمایه به معنای آزاد شدن از زیر سیطره ی مادی و فرهنگی سرمایه هم هست. اگر فکر می کنیم که روابط آزاد همان روابطی است که در غرب رواج دارد، به علت سیطره روابط کالایی در سطح جهان است و حاکمیت رفرمیسم بر جنبش کارگری که کارچاق کن نظام سرمایه می شود. و اگر نطفه روابط انسانی و آزاد بین زن و مرد دیده نمی شود به این علت است که نگرش های رفرمیستی که پا را از چارچوب سرمایه فراتر نمی گذارند بر نگرش های جنبش کارگری هم غالب شده اند.\nبا وجود ضعف جنبش ضد سرمایه داری و پا نگرفتن شوراهای کارگری این روابط آزاد با الگوهای بورژوازی جهانی به جامعه حقنه شده است و در راستای منافع و امیال نظام سرمایه داری است. اینکه جمهوری اسلامی به عنوان حاکمیت سرمایه داری در ایران با این روابط برخورد می کند از این زاویه نیست که این مسائل اخلالی در تولید ارزش اضافه ایجاد می کند، بلکه جمهوری اسلامی به عنوان یک دیکتاتوری عریان سرمایه از طرفی با این کار فضای اختناق و سرکوب را در جامعه گسترش می دهد و از سوی دیگر شدید ترین استثمار و بی حقوقی را به بخش هایی از طبقه ی کارگر با فریب ها و توهم های مذهبی، تحمیل می کند. اما هستی اجتماعی طبقه ی کارگر در زندگی بخش های پیشرو این طبقه نمود خود را می یابد و نطفه روابط آزاد و انسانی را در روابط بخش های پیشروی طبقه ی کارگر به عینه می توانیم ببینیم. بدیهی است همانطور که طبقه کارگر تا زمانی که هستی آگاه خود را احراز نکند نمی تواند خود را از زیر یوغ بردگی مزدی رهایی بخشد، زنان هم تا زمانی که به خودآگاهی ضد سرمایه داری و شناخت از رابطه ارگانیک میان تبعیضات جنسی و وجود سرمایه ، نمی توانند از این استثمار و ستم مضاعف رهایی یابد.\nبرای رسیدن به یک روابط آزاد انسانی مبارزه آحاد کارگران و دخالتگری همه جانبه ی آنان در گذر مبارزه با سرمایه لازم است. هرقدر جنبش ضد سرمایه داری کارامدتر و آگاه تر ظاهر شود، نگاه بورژوایی به این روابط نیز ترک بر می دارد و گام به گام به روابط انسانی نزدیک تر می شود. به وجود آمدن روابط انسانی واقعی و بیرون از سیطره ی روابط کالایی انسان با انسان، به یکباره و یک شبه بعد از سقوط بورژوازی به وجود نمی آید. نطفه های این سر بیرون آوردن از زیر سیطره سرمایه داری باید در زمین بورژوازی رشد کند و ببالد وپنجه در پنجه ی فرهنگ و نگاه سرمایه داری بیفکند.\nاینکه معیار ارزش گذاری دو طرف رابطه را سرمایه تعیین می کند، شکی نیست، اما همانطوری که در رابطه ی کار و سرمایه ستم مضاعف را زنان به دوش می کشند، در این رابطه نیز زنان متحمل سختی ها و انزوای بیشتری می شوند. نگاه کالایی به روابط پس از مدتی دلزدگی ایجاد می کند و دوست داشتن ها به نفرت و دشمنی تبدیل می گردد. همدیگر را تا حد ضایعات کارخانه تخریب می کنند. آنجا که ظاهرا آب ها از آسیاب افتاده است و کاسبکارانه همدیگر را تحمل می کنند، از یکدیگر آتو دارند. معامله ای برقرار می شود بدون اینکه شرایط بیع و شرا بر زبان آورده شود. این روابط محصول نظام کارمزدی است که انسان ها را از حد کالاهای بنجل هم پائین تر می آورد. در روند مبارزه با سرمایه و گسست از روابط کارمزدی و مبارزه برای یک زندگی مرفه و آزاد انسانی است که روابط آزاد انسانی شکل می گیرد. همانطور که شوراهای ضد سرمایه داری یک شبه ایجاد نمی شوند، همان گونه که سرمایه داری را نمی توان بدون داشتن یک جنبش نیرومند شورائی سرمایه ستیز نابود کرد روابط انسانی هم یکشبه نمی تواند جایگزین روابط کالایی موجود در نظام سرمایه داری شود و در یک روند کوتاه به سامان برسد. هم شوراها و هم روابط آزاد و شفاف انسانی در خلال پیکار اجتماعی علیه سرمایه داری رشد می کنند و با هر عقب نشینی سرمایه بسیاری از سنت ها و فرهنگ های بورژوایی را از سر راه بر می دارند. نمی شود روابط آزاد زن و مرد را بعد از استقرار سوسیالیسم آرزو کرد بلکه در مبارزات کارگران علیه سرمایه است که روابط آزاد انسانی جوانه می زند، قد می کشد، به بلوغ می رسد و میوه می دهد. طبقه ی کارگر همانطور که در مبارزاتش علیه سرمایه نمی تواند از مبارزه با نگرش های رفرمیستی درون جنبش کارگری صرفنظر نماید، در برابر الگوهای بورژوائی روابط زن و مرد نیر نمی تواند سر تعظیم فرود اورد. هر چقدر مبارزات ضد سرمایه داری آگاهانه تر و دخالتگری توده ها گسترده تر باشد الگوهای روابط آزاد بین زن و مرد هم بیشتر با مضمون های انسانی خود ظاهر می شود\nنوشتهٔ پیشینپس از ۱۴ ماه: رهبر انقلاب کوبا در میان خلق انقلابی کوبا\nنوشتهٔ بعدی«نیش عقرب نه از ره کین است(۲)»


OWASP TOP10 - صفحات فراموشی رمز عبور خطرناک\nصفحات فراموشی رمز عبور خطرناک\nتمام وب سایت هایی که به log in کردن نیاز دارند شامل گزینه ای هستند که به کاربران اجازه می دهد تا اگر رمز عبورشان را فراموش کردند بتوانند آن را تغییر دهند. گزینه ای که با عنوان فراموشی رمز عبور که به زبان ها و نوشتار های مختلف در تمامی وب سایت ها وجود دارد.\nروش های متعددی با سطوح امنیتی متفاوت برای پیاده سازی این روند وجود دارد. یکی از متداول ترین رویکرد ها چنین ترتیبی را دنبال می کند:\nابتدا کاربر نام کاربری یا ایمیل خود را به همراه درخواست تغییر رمز را برای وب سایت ارسال می کند. در این قسمت می توان از شماره تلفن همراه فرد هم استفاده کرد و لینک یا کد مربوطه را به شماره کاربر ارسال کرد.\nوب سایت نیز موجودیت این کاربر را بررسی می کند. سپس یک توکن موقت و یکتا را تولید کرده و با حساب کاربر مرتبط می کند.\nسپس وب سایت ایمیلی حاوی یک لینک برای تغییر رمز عبور برای کاربر ارسال می کند. توکن منحصر به این کاربر به عنوان یک پارامتر در این لینک گنجانده شده است.\nوقتی که کاربر وارد این لینک ارسال شده می شود، وب سایت ابتدا توکن مختص کاربر را اعتبار سنجی کرده و حساب کاربری مورد نظر را برای انجام عملیات شناسایی می کند. اگر همه اطلاعات درست باشند کاربر می تواند رمز خود را تغییر دهد و در آخر، توکن مربوط به کاربر منقضی می شود.\nاین روش نسبت به سایر روش ها، ساده تر و به نسبت امن تر است. به هر حال، امنیت این روش مبتنی بر این فرض است که تنها همین کاربر مورد نظر به ایمیل خود دسترسی دارد و دارای این توکن منحصر به فرد است.\nالبته میزان امنیت روش ها تا حدودی به شیوه ی پیاده سازی آن ها ارتباط دارد. روش های بسیار زیادی برای پیاده سازی توابع بازیابی رمز عبور و تولید توکن های منحصر به فرد و امن وجود دارد، اما ما در این قسمت از مقاله به بررسی برخی نباید ها در پیاده سازی توابع بازیابی رمز عبور می پردازیم.\nنباید رمز عبور را به صورت خام در پایگاه داده نگهداری کنیم\nبه طور کلی، ۳ روش برای ذخیره رمز عبور در پایگاه داده وجود دارد:\n۱-متن خام یا plain text: رمز عبور کاربران بدون هیچ تغییری در ستون password پایگاه داده ذخیره می شود.\n۲-رمزنگاری(Encrypted): به طور معمول از رمز گذاری متقارن (یک کلید برای رمزنگاری و رمزگشایی) استفاده می شود. سپس پسورد رمز نگاری شده در یک ستون ذخیره می شود.\n۳-hashed: یک فرایند یک طرفه است، به این معنی که شما می توانید هش کنید اما دیگر نمی توانید آن را برگردانید.\nرمز عبور را نباید به صورت خام در پایگاه داده قرار داد، زیرا هکر می تواند به راحتی به آن ها دست پیدا کند. روش رمز نگاری بهتر است اما مشکل این روش هم قابل رمز گشایی بودن آن است. اگر مهاجم الگویی رمز نگاری را بفهمد می تواند به رمز عبور ست پیدا کند. روش سوم از همه امن تر است.\nنباید از اطلاعات عمومی کاربر برای ایجاد توکن استفاده کرد\nمثلا اگر از user_id برای توکن استفاده کنیم، هکر با فهمیدن این موضوع به آسانی می تواند اعمال مخرب خود را انجام دهد.\nنباید برای ایجاد توکن از رمز نگاری آسان شناسه های مشخص کاربر استفاده کرد\nمثلا اگر از بخواهیم از ایمیل کاربر استفاده کرده و با استفاده از الگوریتم رمزنگاری MD5 آن را رمزنگاری کنیم، باز هم از امنیت خوبی برخوردار نیستیم:\n$token = md5($user[‘email]);\nو به این ترتیب، URL به دست آمده به صورت زیر است:\nاستفاده از شناسه های کاربر و رمز نگاری آن ها با استفاده از روش های رایج، امنیت چندانی ندارد. چرا که روش های متعددی برای به دست آوردن عبارت های رمز نگاری شده با الگوریتم های رایج وجود دارد و هکر می تواند به راحتی به آن ها دست پیدا کند.\nالبته از پیغام های خطا در هنگام لاگین کردن نیز نباید غافل شد. برای پیدا کردن و اطمینان داشتن از صحت ایمیل کاربر، فرد هکر می تواند با وارد کردن ایمیل کاربر و یک رمز عبور دلخواه، با بررسی پیغام خطای برنامه، از درستی این ایمیل اطمینان حاصل کند.\nبرای مثال، با وارد کردن ایمیل، پیغام های خطای زیر قابل مشاهده است.\nاین نوع از پیغام های خطاِ، صراحتا اعلام می کند که آیا ایمیل وارد شده صحیح است یا خیر. زیرا هیچ اشاره ای به اشتباه بودن رمز عبور نکرده و صرفا اشتباه بودن ایمیل را بررسی می کند. در این روش، فرد هکر با آزمون و خطا کردن می تواند صحت ایمیل کاربر مورد نطر را بررسی کند.\nارائه پیغام خطای گنگ\nروش دیگری هم وجود دارد که متن پیغام خطا را به صورت گنگ ارائه می کند. در این روش، اشاره خاصی به اشتباه بودن ایمیل یا رمز عبور نمی شود، بنابراین، هکر نمی تواند به این پیغام استناد کند و صحت ایمیل کاربر را بسنجد.\nالبته استفاده از هر کدام از این روش ها بستگی به برنامه و کاربر آن دارد. هر کدام از این روش ها مزایا و معایبی دارد و باید به user friendly بودن و یا امنیت برنامه به عنوان پارامتر هایی برای انتخاب روش ارائه پیغام خطا دقت کرد.\nبازیابی رمز عبور با سوال امنیتی\nروش دیگر، بازیابی رمز عبور با سوال امنیتی است. برای اینکه رمز عبور خود را با این روش بازیابی کنید، باید به سوال های امنیتی که در زمان ساخت حساب کاربری به آن ها پاسخ دادید به یاد داشته باشید.\nبرای مثال، زمانی که یک حساب کاربری در گوگل می سازید، گوگل پرسش های امنیتی مطرح می کند که شما به آن ها پاسخ های منحصر به فردی داده اید. اگر پاسخ این سوالات را به یاد دارید، می توانید از این طریق رمز جیمیل خود را تغییر دهید.\nاین روش، روند زیر را دنبال می کند:\nپس از ورود به وب سایت مورد نظر، وارد لینک فراموشی رمز عبور می شویم.\nپس از وارد کردن ایمیل و سایر جزئیات فرایند لاگین، به صفحه بعد می رویم.\nدر صفحه بعد، از ما می خواهد تا روش مورد نظرمان را انتخاب کنیم که ما گزینه پرسش سوالات امنیتی را انتخاب می کنیم.\nپس از انتخاب این گزینه، باید به سوالات پاسخ دهیم.\nدر صورتی که به سوالات پاسخ صحیح بدهیم، می توانیم رمز عبور خود را تغییر دهیم.\nاین روش هم خطرات خاص خود را به دنبال دارد. چیزی را که شما می دانید ممکن است شخص دیگری هم از آن مطلع باشد. حتی می توان پاسخ برخی سوالات را از داخل شبکه های مجازی و حساب های کاربر مورد نظر به راحتی پیدا کرد. مثلا اگر سوالی با عنوان “نام بهترین دوستتان چیست؟" وجود داشته باشد. احتمالا با بازدید از صفحات کاربر در فضای مجازی بتوان تشخیص داد چه کسی یا چه کسانی بهترین دوست کاربر مورد نظر هستند.\nدر همین زمینه، مبحثی تحت عنوان مهندسی اجتماعی وجود دارد که به بیان تکنیک ها و روش های استخراج این گونه داده ها در سطح اجتماع است.\nاگر بخواهیم تعریف خلاصه ای از مهندسی اجتماعی داشته باشیم:\nمهندسی اجتماعی سوء استفاده از اطمینان و یا فریب عوامل انسانی به جهت دسترسی به اطلاعات محرمانه و در مرحله بعد سوء استفاده از این اطلاعات است.\nدر مهندسی اجتماعی که شیوه ای ناپاک است یک سازمان یا شخص قصد حمله به یک سازمان یا شخص دیگر را دارد و در این حمله اهدافی دارد مثل به دست آوردن شماره و مشخصات کارت اعتباری یا اطلاعات حساس نظامی یا اطلاعات محرمانه تجاری و هر نوعی از اطلاعات که دسترسی به آن آزاد نیست.\nمهاجم در مهندسی اجتماعی به جای اینکه به سراغ روشهای سخت و فنی که نیازمند سطح بالای دانش یا غیر ممکن است برود، از تکنیکهای مهندسی اجتماعی استفاده می کند.\nهک اخلاقی خطایابی چگونه هکر شویم هک رمزعبور رمزنگاری هکر\nتزریق دستورهای سمی در پایگاه داده\nآسیب پذیری SQLi با دستور UNION\nحمله های بر پایه ی Error\nاحراز هویت Authentication یعنی چه؟ و چگونه کار می کند؟\nصفحه های ورود مورد علاقه ی هکرها\nصفحه های ورود مورد علاقه ی هکرها 2\nپسورد های مورد علاقه ی هکر ها قسمت اول\nپسوردهای مورد علاقه هکرها قسمت دوم


سفر 6 هزار کیلومتری تیم ملی اسپانیا در روسیه – mg7\nخانه / دسته‌بندی نشده / سفر 6 هزار کیلومتری تیم ملی اسپانیا در روسیه\nبه گزارش روز دوشنبه ایرنا، تیم ملی اسپانیا پس از 19 روز آماده سازی در کمپ فدراسیون فوتبال این کشور در مادرید، روز 7 ژوئن (17 خرداد ) به ‘کراسنودار’ محل اقامت خود در جنوب روسیه سفر کرد.\n«یولن لوپتگی» سرمربی اسپانیا قبل از انتخاب نهایی کمپ کراسنودار، از 15 کمپ ورزشی دیدن کرده بود.\nمعیارهای کلیدی مورد نظر لوپتگی، داشتن دست کم دو زمین بازی، آب و هوای مناسب، اقامتگاه بسیار نزدیک به زمین بازی برای آنکه بازیکنان قدم زنان به آنجا بروند، رفاه و سهولت سفر به فرودگاه بود که کراسنودار از همه این مزیت ها برخوردار است.\nشاگردان لوپتگی در کراسنودار در دمای بیش از 25 درجه سانتیگراد تمرین خواهند کرد، اما دیدارهایی که این تیم با پرتغال ، ایران و مراکش در شهرهای سوچی، قازان و کالینینگراد خواهد داشت، دمای هوای ملایم تری دارند و بدین صورت دمای هوا، اسپانیایی ها را غافلگیر نخواهد کرد.\nلوپتگی از سوی دیگر، کراسنودار را به این دلیل انتخاب کرد که این شهر، به رغم اینکه مدرنترین تأسیسات و ورزشگاه روسیه را دارد، میزبان هیچ کدام از دیدارهای جام جهانی نیست و به همین خاطر هواداران سایر تیم ها وجود نخواهند داشت که مزاحمت ایجاد کنند و رفت و آمدهای تیم ملی نیز با ترافیک روبرو نخواهد شد.\nباتوجه به وسعت روسیه و مسافت های طولانی بین کمپ تیم ها و ورزشگاه های محل برگزاری جام، اسپانیا یکی از تیم هایی است که بیشترین مسافت ها را در جام جهانی روسیه طی خواهد کرد و این امر، یکی از نگرانی های مسئولان و مقامات فوتبال این کشور است.\nتیم اسپانیا در مرحله نخست این بازی ها باید در مجموع 6 هزار و 425 کیلومتر را در رفت و آمد بین کراسنودار و شهرهای محل برگزاری مسابقات طی کند.\nنخستین دیدار اسپانیایی ها با پرتغال در ورزشگاه سوچی (غرب روسیه ) و در روز ۱۵ ژوئن (۲۵ خرداد ) خواهد بود که ۱۶۵ کیلومتر با کراسنودار فاصله دارد.\nپس از آن، اسپانیا باید به شهر قازان (یکی از شرقی ترین ورزشگاه ها ) واقع در ۱۳۹۸ کیلومتری کراسنودار سفر کند تا روز ۲۰ ژوئن (۳۰ خرداد )، به مصاف تیم ملی ایران برود.\nسومین دیدار اسپانیایی ها در روز ۲۵ ژوئن (۴ تیر )، با تیم ملی مراکش در شهر کالینینگراد در فاصله ۱۶۵۰ کیلومتری کراسنودار برگزار می شود. شایان ذکر است کالینینگراد یک شهر کاملا جدا از کشور روسیه و در شمال لهستان واقع شده است.\nدر صورت صعود اسپانیا به مرحله بعدی، آنها باید با یکی از تیم های گروه (A )، متشکل از روسیه ، اروگوئه ، مصر و عربستان سعودی بازی کنند. اگر اسپانیا به عنوان تیم اول گروه خود صعود کند باید تا مسکو (1354 کیلومتر ) سفر کند و اگر در گروهش دوم شود، سفر به شهر سوچی را تکرار خواهد کرد که نزدیکترین شهر به کمپ این تیم است.\n**اقدامات دولت اسپانیا برای جام جهانی روسیه\nدولت اسپانیا اعلام کرده است که امنیت هواداران این کشور را در طول جام جهانی روسیه تضمین خواهد کرد. خشونت، یکی از بخش های منفی این رویداد بزرگ فوتبالی است و وزارت کشور اسپانیا در این مورد، خیال هواداران اسپانیایی را که می خواهند به طور مستقیم شاهد این دیدارها باشند، آسوده کرده است.\nوزارت کشور اسپانیا اعلام کرد که برای حفظ امنیت تیم ملی این کشور در روسیه، چندین نیروی پلیس اسپانیا آنها را همراهی خواهند کرد و چنین تدابیری را نیز برای هواداران درنظر دارد، به طوری که چند پلیس اسپانیایی با همکاری پلیس روسیه برای تامین امنیت هواداران به کشور میزبان جام جهانی سفر می کنند.\nاز سوی دیگر، مشاور امنیتی سفارت اسپانیا در مسکو نیز از امضای یک پروتکل همکاری با وزارت کشور روسیه به منظور اعزام نیروهای پلیس اسپانیا که در امور امنیتی بازی های فوتبال بین المللی تخصص دارند، خبر داد.\nدر این رابطه، کنسولگری های اسپانیا در مسکو و سن پترزبورگ نیز تدابیری اندیشیده اند تا پاسخگوی هرگونه شرایط فوریتی برای هواداران و یا روزنامه نگاران اسپانیایی باشند.\nاسپانیا از مدت ها قبل به تمامی افرادی که قصد سفر به روسیه برای تماشای جام جهانی را دارند توصیه کرده است که بلیت های ورودی را از طریق سایت فیفا خریداری کنند و بعد از آن بلافاصله تقاضای ‘گذرنامه هوادار یا کارت فن آی دی (FAN-ID )’ کنند.\nاین گذرنامه که رایگان است، در اصل یک روادید است که اجازه سفر به روسیه 10 روز قبل تا 10 روز پس از پایان جام جهانی را به هوادار می دهد. دولت روسیه برای تسهیل سفر تماشاگران به این بازی ها، به جای دریافت 59 یورو در ازای صدور روادید از هر تماشاگر ، این گذرنامه را به صورت رایگان ارائه می کند.\nبه گفته منابع کنسولی اسپانیا، در واقع ، روسیه اعلام کرده است که داشتن این کارت شناسایی ضروری است؛ زیرا تماشاگران حتی با داشتن بلیت، بدون این کارت اجازه ورود به ورزشگاه را ندارند.\nیک نکته مهم دیگری که باید در نظر داشت این است که به دلایل امنیتی، مقامات روسیه از همه خارجیان درخواست کرده ا‌ند که در 24 ساعت نخست ورودشان به شهری که می خواهند شب را آنجا بگذرانند، یک ثبت پلیسی انجام دهند. افرادی که در هتل سکونت می یابند، به طور خودکا ، مشخصات آنها ثبت می شود، اما مشکل کسانی هستند که در آپارتمان ها یا اتاق های خصوصی اسکان می یابند و هویت آنها باید معلوم شود.\nاسپانیا به هواداران توصیه کرده است که یک بیمه درمانی با پوشش بیمه ای دست کم 30 هزار دلار برای خود تهیه کنند.\nتیم ملی فوتبال\nامنیت هواداران در روسیه


اعضای هیات علمی دانشگاه ها دانش و اندوخته خود را به رشته تحریر در آورند - show-content - دانشگاه شهید چمران اهواز\nاعضای هیات علمی دانشگاه ها دانش و اندوخته خود را به رشته تحریر در آورند\nرئیس دانشگاه شهید چمران اهواز؛\nرئیس دانشگاه شهید چمران اهواز خواستار این شد که اعضای هیات علمی دانشگاه دانش و اندوخته های علمی خود را به رشته تحریر در آوردند.\nبه گزارش روابط عمومی دانشگاه شهید چمران اهواز، دکتر غلامحسین خواجه امروز جمعه در آیین رونمایی از سه کتاب اعضای هیات علمی این دانشگاه که در سی و یکمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران برگزار شد، عنوان کرد: امیدواریم هرچه بیشتر شاهد شکوفایی علم و دانش در این دانشگاه باشیم.\nوی افزود: نگارش کتاب بی شک یکی از بهترین راه ها برای انتقال دانش به نسل جوان است و این مهم باید بیش از پیش در دانشگاه شهید چمران اهواز انجام شود.\nامروز با حصور هیات رییسه دانشگاه شهید چمران اهواز کتاب مبانی تفسیر قرآن و کتاب مقدس تالیف دکتر مینا شمخی با موضوع تاویل- هرمنویک- مطالعات تطبیقی، کتاب مدل سازی کیفیت آب برای رودخانه ها و نهر ها ترجمه دکتر محمود شفاعی بجستان و کتاب زغال زیستی و کاربرد آن در خاک تالیف دکتر عبدالامیر معزی درباره بیوجار- خاک- باردهی- انرژی زیست توده- بهسازی، رونمایی گردید.\nاین کتاب ها سال قبل در اداره انتشارات دانشگاه شهید چمران اهواز منتشر شده است.\nسی و یکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران از 12 تا 22 اردیبهشت 1397 در محل مصلی بزرگ امام خمینی (ره) برپا است و علاقه مندان می توانند از غرفه دانشگاه شهید چمران اهواز واقع در بخش دانشگاهی، سالن 7 دانشگاهی، غرفه ۱۹۲ بازدید نمایند.\nآخرین بروز رسانی : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳


:: خانه حجاب صدف چادر نمادی از بهترین حجاب و نشانه ای ملی ::\nچادر نمادی از بهترین حجاب و نشانه ای ملی\nجمعه 11 بهمن 1392 ساعت 22:28\nنگاه به چادر باید مرزگونه باشد این نگاه باید فراتر از حجاب باشد و باید با دیدی ملی به این نماد نگاه کنیم؛گاهی به دنبال خوب هستیم و گاهی نیز در جستجوی خوب تر، اگر سئوال از خوب تر است چادر را می توان به عنوان پاسخ نوشت.خبرگزاری فارس - زهرا زنگنه:\nنگاه به چادر باید مرزگونه باشد این نگاه باید فراتر از حجاب باشد و باید با دیدی ملی به این نماد نگاه کنیم؛گاهی به دنبال خوب هستیم و گاهی نیز در جستجوی خوب تر، اگر سئوال از خوب تر است چادر را می توان به عنوان پاسخ نوشت.\nخبرگزاری فارس - زهرا زنگنه: «مثلاً بیاییم با خودمان فکر کنیم که حجاب داشته باشیم، اما چادر نباشد؛ این فکر غلطى است. نه این که من بخواهم بگویم چادر، منحصر است؛ نه، من می گویم چادر بهترین نوع حجاب است؛ یک نشانه ملى ماست؛ هیچ اشکالى هم ندارد؛ هیچ منافاتى با هیچ نوع تحرکى هم در زن ندارد. اگر واقعاً بنا تحرک و کار اجتماعى، سیاسى و فکرى باشد، لباس رسمى زن مى تواند چادر باشد و همان طور که عرض کردم چادر بهترین نوع حجاب است». اینها جملات مقام معظم رهبری در خصوص چادر است.\nبه سن تکلیف که می رسی حس بزرگ بودن و دیده شدن داری، یا کفش های پاشنه دار مادر را به پا می کنی و یا ادای بزرگترها را به هر گونه ای که در توان داری در می آوری، در شهری که سپر بلای زنان و دخترانش پارچه های سیاه رنگ است، پوشیدن چادر همان معنای بزرگی را می دهد.\nعده ای حجاب برتر را تنها چادر می دانند و عده ای نیز معتقدند این پوشش جز مزاحمت و اذیت فایده ای ندارد و البته فراموش نکنیم برخی از پایه و اساس با حجاب مخالف بوده و طبق فرهنگ غرب تمدن، پیشرفت و آزادی را در برهنگی می بینند.\nگرچه نباید عفت و پاکدامنی افراد غیرچادری را زیرسئوال برد و آنها را فاقد ایمان و پاکی دانست، اما همانگونه که مطرح شد چادر حجاب برتر است و فردی که از چادر استفاده نمی کند حجاب خاص خود را دارد.\nمدیر مرکز حجاب ریحانة النبی در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری فارس به پیشینه دینی و باستانی این حجاب برتر اشاره می کند و می گوید: سابقه چادر به مدت ها قبل از اسلام بر می گردد و البته اسلام نیز پس از ظهور، این نماد را تایید کرد.\nنگاه به چادر باید مرزگونه باشد\nحجت الاسلام محمد مهدی ابراهیم پور با تأکید بر اینکه چادر سدی در برابر همه آسیب ها است، تصریح می کند: دشمن همه تلاش خود را برای رسیدن به اهداف خویش به کار می گیرد که یکی از آنها برداشتن چادر است و در صورتی که موفق به حذف چادر شود پوشش های دیگر نیز تحت تاثیر آن قرار می گیرند.\nوی معتقد است: نگاه به چادر باید مرزگونه باشد این نگاه باید فراتر از حجاب باشد و باید با دیدی ملی به این نماد نگاه کنیم.\nمدیر مرکز حجاب ریحانه النبی می افزاید: متاسفانه عده ای در هنگام برخورد با این نماد دچار تعارض و تضاد می شوند از طرفی تلاش می کنند رنگ مذهبی خود را توسط چادر حفظ کنند و از طرف دیگر نیز دغدغه مدرن بودن را دارند چرا که در این زمینه مدرنیته و سنت در یک جا قرار نمی گیرند و نمی توانند در کنار هم باشند.\nاکثر مواقع شاهد بی حرمتی به چادر در مکان های مختلف هستیم. عده ای با پوششی بسیار نامناسب که در شأن این نماد ملی نیست آن را به سخره می گیرند؛ ابراهیم پور در این خصوص می گوید: کسی که تمایلی به چادر ندارد حجابش مورد هدف قرار گرفته است و در واقع این نخستین و اصلی ترین سنگر است و زمانی که این سنگر برداشته شود باقی سنگرها نیز به راحتی حذف می شوند.\nوی با بیان اینکه هیچ یک از علما و مراجع پوشش چادر را واجب نمی دانند یادآور می شود: این پوشش وظیفه ملی و دینی ما است و بر ماست که این نماد ملی را حفظ کنیم.\nمدیر مرکز حجاب ریحانه النبی تصریح می کند: اجباری در پوشیدن چادر نیست گرچه تبلیغ کردن و گفتن از فواید آن مناسب و لازم است و وظیفه ما تبلیغ و تعریف از فواید آن است.\nتعارض میان مدرنیته و سنت\nمتأسفانه چادرهای سیاه به دست رنگ های غربی بر باد رفته اند برخی از بانوان به قدری در مرداب فرهنگ غرب غرق شده اند که یک باره سنت، دین و عفت خود را رها کرده و نوع و روش آنها را می ستایند و پوشش و چادر را نشان دهنده عقب ماندگی و برهنگی را مدرنیته و پیشرفت می پندارند.\nدر اینکه چادر حجابی کامل و جامع است شکی نیست ولی متاسفانه در رسانه ملی و برخی از فیلم ها و سریال ها تصاویر ناشایستی ارائه می شود که ذهنیت ناآگاهان نسبت به فواید این حجاب برتر را تغییر می دهد. حضور زنان نیازمند و ستمدیده در برخی سریال ها و حضور زنان متهم با چادر در صحن دادگاه ها و حتی انجام کارهای خلاف و نادرست که توسط زنان چادری انجام می شود ذهن عده ای را به سمت دیگری می کشاند.\nمعصومه تهرانی است، اما دانشجوی یکی از دانشگاه های قم است، وی می گوید: همیشه احساس می کردم چادری ها دخترانی خشک و غیر قابل انعطاف هستند، از چادر به شدت بیزار بودم، تا اینکه در دانشگاه قم قبول شدم.\nوی می افزاید: هیچگاه دید خوبی نسبت به زنان چادری نداشتم، اما در این دو سالی که دانشجوی اینجا هستم دوستانی پیدا کرده ام که دید و ذهنم را نسبت به چادر و پوشش تغییر دادند، گاهی به این فکر می کنم که من هم چادری بشوم.\nگاهی به دنبال خوب هستیم و گاهی نیز در جستجوی خوب تر، اگر سئوال از خوب تر است چادر را می توان به عنوان پاسخ نوشت. حجاب باید به گونه ای باشد که حرمت های انسانی را بپوشاند و سپری باشد در برابر نگاههای شیطان صفتان.\nدفعات دیده شده: 1054 | آخرین مشاهده: 3 روز پیش


دکتر قاسم کاکایی » جوانان و دانشجویان شناخت خود را نسبت به امام راحل بیشتر کنند\nخانه > رویدادها, نقد و بررسی\t> جوانان و دانشجویان شناخت خود را نسبت به امام راحل بیشتر کنند\nکلمات کلیدی: امام خمینی, دفتر تبلیغات, سالگرد, قاسم کاکایی, مشهد\nوی با اشاره به احساس نیاز بشر امروز به مسائل معنوی اظهار داشت: به وجود آمدن عرفان های نوظهور نشان می دهد نوعی تقاضا که از جریان های مادی گرا و مدرنیته خشک سر چشمه می گیرد، در عالم وجود دارد.\nحجت الاسلام کاکایی در ادامه بیان داشت: پیدایش فیلم های ماورائی کاذب به دلیل تقاضا و تمایل جهانیان به سمت معنویت است.\nوی گفت: امروز عده ای امام را به عنوان فردی که دین را ایدئولوژی حکومت قرارداده می شناسند و بر این باورند انقلاب اسلامی ایدئولوژی دینی را در مقابل امپریالیسم قرار داده است. جامعه ما نیاز به شناخت تفاوت های انقلاب اسلامی با انقلاب های کمونیستی دارد زیرا غرب تفکرغلطی نسبت به امام و انقلاب ایجاد کرده است.\nعضو هیئت علمی دانشگاه شیراز در ادامه تصریح کرد: شناخت جوانان و دانشجویان نسبت به شخصیت عرفانی امام کافی نیست و ما برای شناساندن شخصیت حضرت امام باید بسیار تلاش کنیم.\nمدرس حوزه ودانشگاه شیراز گفت: تفسیر سوره حمد امام(ره) درواقع رونمایی از جلوه فعالیت های حکومت اسلامی است و به دلیل اینکه در اواخر عمر ایشان بیان شده است، به نوعی جمع بندی اندیشه های ایشان محسوب می شود. یکی از خصوصیات این تفسیر جنبه عوام پسندانه و خواص پذیر بودن آن می باشد.\nوی در ادامه اذعان داشت: به نمایش گذاشتن تفسیر امام در رسانه ملی در اوایل انقلاب، در عموم بسیار تاثیر گذار بود و عده بسیاری از جوانان و دانشجویان در آن زمان با دیدن برنامه تفسیر حضرت امام، جذب مدارس و حوزه های علمیه شدند.\nوی خاطرنشان کرد: از دیدگاه امام خمینی(ره) تمام عبادات و ادعیه وسیله ای برای ظاهر شدن درونیات، در جهت بالقوه ساختن ابعاد وجودی انسان است.\nارائه دلیل از سوی مدرس عین تواضع فکری است تبیین شخصیت امام خمینی برای جوانان ضروری است


کد مطلب : 31455\nبازماندن از تحصیل، چرخه آسیب‌های اجتماعی و نسلی شدن فقر را به همراه داشته است.\nدر حالی که به شکل عمومی مساله بازماندن کودکان از تحصیل در سطوح اقتصادی دنبال می‌شود، اما احسان خواجه‌ای، جامعه‌شناس، سهم حوزه جامعه‌شناسانه یا رفتارهای اجتماعی رادر سربرآوردن این پدیده بالاتر می‌داند. گفت‌وگوی همشهری با او بر مدار چیستی این مساله اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی است که به‌ویژه در 5 استان تهران، سیستان و بلوچستان، آذربایجان غربی، گلستان و خراسان رضوی شیوع بیشتری دارد. این گفت‌وگو را در ادامه بخوانید.\nآیا می‌توانیم سهم مشخصی برای هر یک از بخش‌های اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی درباره بازماندگی تحصیل کودکان داشته باشیم؟\nاجازه بدهید من پیش از تقسیم‌بندی یک گام عقب بروم. ما با موضوع کلان‌تری به نام تامین اجتماعی مواجه هستیم که در همه اضلاع و ابعاد آن دچار چالشیم و بازماندن از تحصیل تنها یکی از مصداق‌های آن است. نگاه غالب در دولت و به‌ویژه تفکر حاکم بر جمهوری اسلامی این است که از اقشار کم‌توان و محروم حمایت شود، اما نه تنها ساختار بوروکراتیک به این سمت پیش نرفته، بلکه در بستر اجتماعی هم نهادهایی که بتوانند حامی حقوق مردم باشند، شکل نگرفته است. سیستم‌هایی مربوط به آموزش و تا حدی بهداشت عمومی در این ساختار همیشه انتهای صف بوده‌اند و توان بالاکشیدن خود را هم ندارند.\nبه هر حال نمی‌توان رشد شاخص‌های سوادآموزی را انکار کرد؟\nبخشی از این رشد مرهون ناگزیر زمان و تحولات غیرآگاهانه اجتماعی است، اما به شکل مشخص به اعتقاد من مثلا در حوزه آموزش شاهد آخرین نفس‌های آموزش رایگان هستیم. سرانه‌های آموزشی ما به نسبت جمعیت در حال آموزش موید همین موضوع است.\nاین فضا قابل تغییر است؟\nبله. اما بیایید آن را در یک اشل جهانی بررسی کنیم. اساسا تعامل بین هیات‌های حاکم دموکراتیک با جامعه به این شکل است که فشار گروه‌های اجتماعی در بازستانی حقوق از دست رفته، نقش تعیین‌کننده دارد. حلقه‌های گفت‌و‌گو و تشکل‌های مردمی باید به شکل قوی‌تری فعالیت کنند و دایره گفت‌و‌گو را تا حد ممکن به فضای پیرامون منفعل اجتماعی بسط دهند. ممکن است این یک هم‌افزایی حداکثری نباشد و تا دهه‌ها به گفتمان عالی تبدیل نشود، اما به فشاری ملموس تبدیل می‌شود. منظور از این فشار اساسا رفتارهای رادیکال نیست، بلکه گفت‌و‌گویی میان دولت و حاکمیت و مردم است.\nمی‌توان گفت بازماندگی از تحصیل یک آسیب مادر است که می‌تواند آسیب‌های دیگری تولید کند؟\nدقیقا. این آسیبی است که آسیب‌های دیگری تولید کرده و چرخه آسیب‌های اجتماعی و نسلی شدن فقر را به همراه آورده است. مهم‌ترین مساله قطع این چرخه و فقری است که توانایی انتقال نسل به نسل را داشته باشد. دقت کنیم ما از پیامد یک آسیب در آینده حرف نمی‌زنیم. از آنچه امروز شکل گرفته و در جریان است و تا آینده گسترده شده حرف می‌زنیم. نرخ آموزش و مطالعه با چرخه و میزان زایش خشونت و آسیب‌های اجتماعی رابطه معکوس دارد. کاهش آن هم با گسترش این آسیب‌ها رابطه مستقیم دارد. این‌ها موضوعاتی نیست که بتوانیم از کنارش به سادگی رد شویم.\nچرخه معیوب سوءاستفاده\nچرخ‌دنده‌های معیوب در مسافرکشی\nچرخه معیوب صنعت چاپ