برگزاری نکوداشت آیت الله احمدی در دانشگاه\nخلاصه خبر: مراسم نکوداشت آیت الله دکتر احمد احمدی نخستین رییس دانشکده علوم انسانی دانشگاه، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و رییس سازمان سمت چهاردهم آذرماه با حضور سیدرضا صالحی امیری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، دکتر وحید احمدی معاون پژوهش و فناوری وزیر علوم، آیت‌الله سیدمصطفی محقق داماد و دکتر رضا داوری اردکانی و بسیاری از چهره های علمی و فرهنگی در سالن اجتماعات استاد مطهری دانشگاه برگزار شد.\nمراسم نکوداشت آیت الله دکتر احمد احمدی نخستین رییس دانشکده علوم انسانی دانشگاه، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و رییس سازمان سمت چهاردهم آذرماه با حضور سیدرضا صالحی امیری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، دکتر وحید احمدی معاون پژوهش و فناوری وزیر علوم، آیت‌الله سیدمصطفی محقق داماد و دکتر رضا داوری اردکانی و بسیاری از چهره های علمی و فرهنگی در سالن اجتماعات استاد مطهری دانشگاه برگزار شد.\nدر این آیین، صالحی امیری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از آیت الله احمد احمدی به عنوان یک سرمایه فرهنگی یاد کرد که در مسیر خدمت به جامعه و عرصه فرهنگی کشور گام های موثری برداشته است.\nوزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: خدا را شاکرم که امروز توفیق حاصل شد تا در نکوداشت شخصیت برجسته‌ای که به او علاقه خاصی دارم حضور داشته باشم. تقریبا از 2 سال پیش برای برگزاری این مراسم پیگیری می‌کردم و باید بگویم پیش از آنکه دکتر احمدی به این نکوداشت نیاز داشته باشد، ما نیاز داریم تا سرمایه‌های خود را بشناسیم و آن را به نسل جدید معرفی کنیم.\nصالحی امیری ادامه داد: او یکی از ریشه‌های این کشور است که در دو منظر حوزه و دانشگاه فعالیت کرده است. او از تبار علامه طباطبایی، شهید مطهری و آیت‌الله محقق داماد است. هرکدام از این شخصیت‌ها سرمایه‌های ملی ما هستند که در فضیلت، اخلاق، معرفت و انسانیت زبانزدند و باید از آنها تجلیل کنیم.\nاو افزود: پیش از اینکه شخصی را تجلیل کنیم، باید به شخصیت او ارج نهیم زیرا جامعه خسته امروز به این افراد نیاز دارد و ما کمتر می‌توانیم آنها را در تاریخ تکرار کنیم. از گذشته تا امروز با دوره کردن تاریخ می‌بینیم که باید قدردان سرمایه‌های خود باشیم. این سرمایه انسانی و اخلاقی نماد و الگویی برای ما و نسل جوان امروز ماست که نیازمند شناسایی منابع اخلاق و فضیلت است.\nوزیر فرهنگ و ارشاد گفت: بنده همیشه از دکتر احمدی چیزهای جدیدی یاد گرفته‌ام و فکر می‌کنم همه نهادها از جمله نهادهای فرهنگی باید از این شخصیت استفاده کنند. اخلاص او یکی از ویژگی‌های زبانزد اوست. پاکدامنی، عدم تعلق به مادیات دنیوی، منش اعتدلالی و پرهیز از افراط و تفریط و همچنین اخلاق و انسان‌گرایی و صراحت لهجه و عدم‌توجه به مناسبات سیاسی، همگی جزو مؤلفه‌های شخصیتی انسان بزرگی به نام دکتر احمدی است.\nصالحی امیری افزود: امروز اگر بخواهیم علامه طباطبایی را در منبع فضیلت در جامعه شناسایی کنیم، باید به سراغ افرادی مانند آیت‌الله جوادی آملی و دکتر احمدی برویم. متاسفانه ما به داشته‌های خود توجه کمتری می‌کنیم و حیف که ریشه‌های خود را پیدا نمی‌کنیم. آقای احمدی ریشه ماست و برای تداوم فرهنگ این جامعه باید ریشه‌ها را پاس داشت. او به مثابه شهید مطهری، بهشتی و مفتح است و به همان میزان در وحدت حوزه و دانشگاه نقش داشته است.\nاو به نقش حجت‌الاسلام والمسلمین احمدی در شورای عالی انقلاب فرهنگی اشاره کرد و گفت: یکی از سکانداران شورای عالی انقلاب فرهنگی، دکتر احمدی است. تبار فرهنگی این سرزمین را احمدی‌ها و امثال او تشکیل می‌دهند.\nوزیر فرهنگ و ارشاد گفت: بنده همیشه در مقابل بزرگان تعظیم می‌کنم و سعی دارم از آنها بیاموزم. من به شاگردی احمدی افتخار می‌کنم. او برگردن من و شما حق بزرگی دارد. امیدوارم چراغ‌های فروزانی مانند دکتر احمدی همیشه در این سرزمین روشن باشند تا ما بتوانیم حیاتی فرهنگی و انسانی داشته باشیم.\nوزیر فرهنگ و ارشاد با اهدای لوحی از حجت‌الاسلام والمسلمین احمدی تقدیر کرد و با اشاره به پیام آیت‌الله جوادی آملی درباره او، احمدی را آیت‌الله خواند.\nعلی اصغر فانی عضو هیات علمی دانشکده علوم انسانی و وزیر پیشین آموزش و پرورش در این مراسم با بیان اینکه سابقه آشنایی وی با دکتر احمدی به سال 65 بازمی گردد، گفت: وی در شورای تغییر بنیادین نظام آموزش و پرورش، 135 بار جلسه پنج ساعته برگزار کرد و در همه جلسات نیز به علت وقت شناسی سر ساعت حاضر می شد.\nعضو هیات علمی دانشگاه به مسوولیت پذیری و جدیت در کار دکتر احمدی اشاره و اضافه کرد: وی به زبان های عربی، انگلیسی، اردو و آلمانی تسلط دارد بدون آنکه از هیچ معلمی کمک گرفته باشد.\nفانی ادامه داد: دکتر احمدی قبل از انقلاب نیز 10 جزء قرآن را به انگلیسی ترجمه کرد و این زبان ها را در ایام تابستان و زمانی که خانواده اش به زادگاه شان سفر می کردند، می آموخت.\nوزیر پیشین آموزش و پرورش با بیان اینکه دکتر احمدی در هزینه های دولتی و حفظ بیت المال بسیار سختگیر است، افزود: به جرات می توان گفت سازمان سمت و دانشکده علوم انسانی با صرف کمترین هزینه اداره شده است.\nوی با اشاره به خلوص و تواضع این استاد برجسته حوزه و دانشگاه، از وی به عنوان الگویی مناسب برای دانشجویان و دانش آموزان یاد کرد.\nعضو هیات علمی دانشگاه با بیان اینکه سعه صدر، صراحت لهجه و وقت شناسی دکتر احمدی مثال زدنی است به حریت و آزادگی وی اشاره کرد و گفت: آیت الله احمدی از برخی چهره های سیاسی دفاع کرده که کمتر کسی جرآت آن را به خود داده است.\nوی از این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خواست تا با وقت گذاری، دانش و یافته های خود را مکتوب کرده تا بحر عظیم این اطلاعات ثبت و ضبط شود.\nعضو فرهنگستان علوم ایران نیز در این مراسم، آیت الله احمدی را یک روحانی متخصص الهیات دانست که هرگز ترک اولی از وی سر نزده است.\nآیت الله سید مصطفی محقق داماد اظهار داشت: دکتر احمدی با متد درس خوانده و ادبیات عرب را عمیق می داند در حالیکه هیچگاه اظهار فضل نکرده، وی شاگرد علامه طباطبایی بود، ما طلبه ها علامه را توسط دکتر احمدی می شناختیم.\nاین استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: دکتر احمدی همیشه در خدمت علامه طباطبایی بود، بطوری که وقتی برادر وی درگذشت، دکتر احمدی عبا را کنار گذاشت و در مراسم ختم او مانند یک خادم شرکت کرد.\nوی تصریح کرد: برای توسعه و تحقق اخلاق در جامعه مطالب زیاد نوشته و موعظه های فراوان شده است، اما اخلاق در جامعه یافت نمی شود و در دانشگاه اخلاق طلبگی وجود ندارد.\nمحقق داماد گفت: عامل مهم برای تحقق اخلاق و عملی شدن آن، وجود یک الگو و اسوه است تا مردم و جوانان از آن درس بگیرند، دکتر احمدی یک نمونه اخلاقی در میان جامعه است، فردی که ذره ای تکبر ندارد.\nاین مجتهد و حقوقدان، راستگویی، امانت داری، تواضع و شجاعت را از ویژگی های آیت الله احمدی برشمرد و افزود: وی عالم الهیات است که فلسفه، فقه، تاریخ و ادبیات را می داند، اما هرگز به زبان نمی آورد.\nرییس فرهنگستان علوم نیز گفت: همواره از دکتر احمدی آموخته و در حضر و سفر با وی بوده ام و در این مدت مهربانی و درستکاری وی را آزمودم.\nرضا داوری اردکانی با بیان اینکه این عضو شورای انقلاب فرهنگی در عمر 83 سال خود یکبار هم پیش نماز نبوده، این کار وی را نشانه پروش و تربیت اسلامی او دانست.\nوی با بیان اینکه آیت الله احمدی به مدت 30 سال با علامه طباطبایی همدم و همراه بوده، ادامه داد: تاثیر رفتار علامه در وی به خوبی مشهود است.\nرییس فرهنگستان علوم با تاکید بر لزوم تجلیل از بزرگان علم و فرهنگ در کشور گفت: باید از این افراد بدون ملاحظه قدردانی شود، هر چند دکتر احمدی تمایلی برای این برگزاری این نکوداشت از خود نشان نداد.\nوی از آیت الله احمدی به عنوان بانی اصلی دانشگاه تربیت مدرس یاد کرد و افزود: به خلق و علم و دانش وی ادای احترام می کنم.\nداوری اردکانی اضافه کرد: این استاد حوزه و دانشگاه با وجود فیلسوف بودن، بدون هیچ ادعا و توقعی و در کمال سادگی زندگی کرده است.\nاستاد گروه کلام و فلسفه اسلامی دانشگاه تهران نیز با اشاره به ویژگی های آیت الله احمدی گفت: اخلاص، صداقت، صمیمیت، تقوا و دلسوزی از نکات بارز این شخصیت علمی و فرهنگی است.\nنجفقلی حبیبی با بیان اینکه از سال 61 دکتر احمدی را می شناسم، افزود: وی با دقت نظر مقالات دانشجویان را مطالعه کرد و نقش موثر وی در تربیت نیروی انسانی و اساتید و متخصصان علوم انسانی بی بدیل است. به گفته وی، بسیاری از اساتید رشته علوم انسانی از سراسر کشور تربیت یافته این شخصیت دینی و علمی هستند.\nحبیبی با بیان اینکه احمدی هرگز دنبال ثروت اندوزی و پست و مقام نبوده، ادامه داد: افرادی نظیر وی بی شک بهترین اسوه برای معلمان و اساتید هستند آن هم در زمانه ای که جامعه به دلایل زیادی دچار بد اخلاقی شده است.\nعضو هیات علمی دانشگاه و دبیر علمی همایش نیز گفت: دانشکده علوم انسانی در مدیریت جدید خود تلاش دارد از بزرگان این حوزه قدردانی کند به همین منظور مراسم نکوداشت دکتر احمدی را در دستور کار قرار داد.\nمحمد جعفر حبیب زاده با بیان اینکه برای مراسم نکوداشت دکتر احمدی موسسه حکمت و فلسفه و سازمان اسناد و کتابخانه ملی نیز مشارکت داشتند، افزود: آیت الله احمدی با برگزاری\nاین مراسم به شدت مخالفت کرد و با دو شرط راضی به برپایی این مراسم شد.\nوی با بیان اینکه هدف از این مراسم انتقال تجربه نسل گذشته به نسل آینده است، ادامه داد: آقای احمدی با این شرط که مراسم اثر تربیتی داشته باشد و از بیت المال هم برای برپایی آن هزینه ای نشود با آن موافقت کرد.\nمعاون پشتیبانب و منابع انسانی دانشگاه نیز گفت: دکتر احمدی فردی عقل گرا و دین مدار است که در راه دین، دانش و اخلاق خدمات زیادی کرده است.\nدکتر محسن محمدزاده افزود: دکتر احمدی حوزه های تعالی و ترقی را در رشته های علوم انسانی توسعه بخشید و در این مسیر شب و روز نداشته است.\nوی ادامه داد: تاسیس دانشگاه تربیت مدرس در سال 61 و راه اندازی سازمان سمت از فعالیت های بی بدیل و ماندگار دکتر احمدی است.\nمحمدزاده دکتر احمدی را مایه افتخار و سرافرازی کشور دانست و اضافه کرد: سازمان سمت تاکنون بیش از دو هزار جلد کتاب در حوزه علوم انسانی منتشر کرده که از ثمرات این دانشمند نیکوکار و فرزانه است.\nآیت الله احمد احمدی نیز در این مراسم ضمن قدردانی به خاطر برپایی این مراسم گفت: همه انچه امروز بیان شد به خاطر خوبی و درون پاک افراد حاضر است، زیرا لیاقت این همه لطف را ندارم، در درون ما هزاران عیب است که اگر بر ملا شود وای بر ما.\nوی ادامه داد: هر فرد لباس ظاهرش خوب در حالیکه باطنش پنهان است، از این رو دعا می کنم خداوند آنچه را در دل ما است فاش نکند.\nاین استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه همه حاضران به دلیل تکریم از علم و دانش و علاقه به آن به این مکان آمده اند، ادامه داد: علی رغم میلم در قم هم آیت الله سبحانی و مصباح نیز مراسمی را برای من برگزار کردند.\nوی با بیان اینکه حدود 20 هزار استاد در سراسر کشور در دانشگاه تربیت مدرس تربیت شده اند، افزود: کتاب های سمت در حوزه علوم انسانی حدود 40 میلیون نسخه است بطوریکه در خانه هر ایرانی حداقل یکی از آنها یافت می شود.\nعضو شورای عالی انقلاب فرهنگی توصیه کرد، میراث دانشگاه ها با قدرت، اخلاص، تواضع و دلسوزی حفظ و تقویت شوند.\nگفتنی است در این مراسم وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تابلوی خط نوشته ای را به پاس زحمات چند دهه آیت الله احمدی به وی اهدا کرد.\nدر ادامه این مراسم پیام آیت‌الله جوادی آملی به صورت کلیپی پخش شد. در قسمتی از این پیام آمده است: آیت‌الله احمد احمدی شخصیت بارز وحدت حوزه و دانشگاه است. از زمان تاسیس دانشگاه شخصیت‌های بزرگی وجود داشته، احمدی نیز یکی از آنهاست. او چهره برجسته دانشگاه و حوزه است. احمدی، حکیمی است که خیر مطلق را در مردم گسترش می‌دهد. تعلیم کتاب، تزکیه نفس و عمل صالح جزو برکات اوست که در حوزه و دانشگاه منعکس شده و امروز در طول حیات پربرکتش که به طرف حد، عقل و علم حرکت کرده خدمات شایسته‌ای به جامعه، حوزه و دانشگاه داده است. امیدواریم تمام اندیشمندان این کشور از جمله دکتر احمدی مورد توجه حضرت ولیعصر(عج) باشد.\nجوادی آملی در این پیام او را آیت‌الله خواند و برایش آرزوی طول عمر کرد.\n15 آذر 1395 / تعداد نمایش : 1644


سخنرانيهاى كوتاه به مناسبت دهه فاطميه(سلام الله علیها)\nایزد یکتا به طاق عرش اعلى برنگاشت / نام پاک و عزت و شأن و وقار فاطمه ………. ام سبطین است و جفت مرتضى / سلطان دین زهره برج رسالت مَه عِذار فاطمه ……… پیش سرو قامتش شرمنده طوباى بهشت / عرشیان تکبیرگویان بر شعار فاطمه ……… طاهر طُهر مطهّر، ظِلّ نور لم یزل / آیت تطهیر نازل شد به دار فاطمه…\nایزد یکتا به طاق عرش اعلى برنگاشت\nنام پاک و عزت و شأن و وقار فاطمه\nام سبطین است و جفت مرتضى سلطان دین\nزهره برج رسالت مَه عِذار فاطمه\nپیش سرو قامتش شرمنده طوباى بهشت\nعرشیان تکبیرگویان بر شعار فاطمه\nطاهر طُهر مطهّر، ظِلّ نور لم یزل\nآیت تطهیر نازل شد به دار فاطمه(۱)\nچه دشوار است سخن گفتن از بانویى که لباس هستى بر اندامش تنگى مى نمود، و آیینه آفرینش از نمایاندن چهره کامل او ناتوان بود.\nزمین، تنها هیجده سال حضور او را گرامى داشت و به او بالید؛ و تو گویى، بیش از آن تحمل چنان بار سنگین و گرانبهایى را نداشت.\nچه کسى مى تواند قصه غم رنگ زهراعلیهاالسلام را آن گونه که هست بازگو کند؛ و اینکه چرا، تنها دختر رسول خاتم صلى الله علیه وآله که دستش بوسه گاه پدر بود، و خاطرش نزد بابا از همگان عزیزتر، در اوج جوانى و شکوفایى، پنهان و به دور از چشم آدمیان دو رو و بى وفا، و در دل شب، براى همیشه در آغوش خاک جاى مى گیرد؛ و بدین گونه برگى خونین از دفتر تاریخ ورق مى خورد.\nغبار ماست که بر دوش او گران بود است(۲)\nدر این نوشتار، ضمن ارائه نُه سخنرانى کوتاه، برخى از جلوه هاى رفتارى حضرت فاطمه زهراعلیهاالسلام را بیان نموده و نام و یاد مبارک و مقدس او را گرامى مى داریم.\n۱٫ بلندهمّتى به هنگام دعا\nگر مخیّر بکنندم به قیامت که چه خواهى\nدوست ما را و همه نعمت فردوس شما را(۳)\nانسانها در آرزو و درخواست از خداوند، گوناگون مى باشند. همّت و آرزوى برخى از آدمیان در همین دنیاى زودگذر و ناچیز خلاصه مى شود. آنها جز دنیا نمى خواهند و جز براى دنیا، چیز دیگرى سعى و تلاش نمى کنند. به فرموده زیباى حضرت على علیه السلام: «وَاِنَّمَا الدُّنْیَا مُنْتَهَى بَصَرِ الْاَعْمَى لاَ یُبْصِرُ مِمَّا وَرَاءَهَا شَیْئاً وَالْبَصِیرُ یَنْفُذُهَا بَصَرُهُ وَیَعْلَمُ اَنَّ الدَّارَ وَرَاءَهَا فَالْبَصِیرُ مِنْهَا شَاخِصٌ وَالْاَعْمَى اِلَیْهَا شَاخِصٌ وَالْبَصِیرُ مِنْهَا مُتَزَوِّدٌ وَالْاعْمَى لَهَا مُتَزَوِّدٌ؛(۴) همانا دنیا نهایت دیدگاه کسى است که دیده اش کور است، و از دیدنِ جز دنیا مهجور. و آنکه بیناست، نگاهش از دنیا بگذرد و بداند در پَس آن، خانه [آخرت ] است. پس بینا از دنیا رخت بردارد و نابینا رخت خویش در آن گذارد. بینا از دنیا توشه گیرد و نابینا براى دنیا توشه فراهم آرد.»\nو امّا گروه دوم از آدمیان، کسانى هستند که همّت خویش را فراتر از جهان مادى قرار داده اند. و اگر هم براى دنیاى خویش تکاپو دارند، به انگیزه توشه برداشتن براى جهان دیگر، حفظ آبرو و مانند آن است. آنها دنیا را محلّ گذر و پل رسیدن به جهان دیگر مى دانند و همه تلاش خود را بکار مى گیرند تا در جهان دیگر رستگار شده، در بهشت ابدى پروردگار جاى گیرند.\nسرانجام، اندکى از آدمیان نیز هستند که نه تنها از دام جاذبه هاى فریبنده دنیوى رها مى شوند؛ بلکه از نعمتهاى انبوه بهشت نیز مى گذرند و از خداوند، تنها دیدار جمال او را مى طلبند و به جاى بهشت، بهشت آفرین را تمنّا مى کنند؛ همان گونه که سعدى شیرازى سروده است:\nما از تو به غیر از تو نداریم تمنّا\nحلوا به کسى ده که محبّت نچشیدست(۵)\nدر ضمن حکایتى، درباره حضرت فاطمه علیهاالسلام چنین مى خوانیم: «روزى پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله از دخترش زهراعلیهاالسلام پرسید: دخترم! چه درخواست و حاجتى دارى؟ هم اکنون فرشته وحى در کنار من است و از طرف خدا پیام آورده است که هر چه بخواهى، تحقق مى پذیرد. حضرت فاطمه علیهاالسلام پاسخ داد: «شَغَلَنِى عَنْ مَسْئَلَتِهِ لَذَّهُ خِدْمَتِهِ لاَ حَاجَهَ لِى غَیْرُ النَّظَرِ اِلَى وَجْهِهِ الْکَرِیمِ؛(۶) لذتى که از خدمت حضرت حق مى برم، مرا از هر خواهشى باز داشته است. حاجتى جز این ندارم که پیوسته ناظر جمال زیبا و والاى خداوند باشم.»\nحرص بهشت نیست که شوق لقاى تُست\nقومى هواى نعمت دنیا همى پزند\nقومى هواى عُقبى و ما را هواى تست\nقُوت روان شیفتگان التفات تو\nآرام جان زنده دلان مرحباى تست(۷)\n۲٫ شرم و حیا\nیکى بیم و آزرم و شرم خداى\nکه باشد ترا یاور و رهنماى(۸)\n«حیا حالتى همراه با احساس شرم، ملاحظه و فروتنى در مواجهه با دیگران، به ویژه در مقابل بزرگ تران، یا در مواجهه با امور را مى گویند.» (۹)\nامام صادق علیه السلام درباره ارزشمندى حیا و آثار آن مى فرماید: «لَوْلاَهُ (الْحَیَاءُ) لَمْ یُقَر ضَیْفٌ وَلَمْ یُوفَ بِالْعِدَاتِ وَلَمْ تُقْضَ الْحَوَائِجُ وَلَمْ یُتَحَرَّ الْجَمِیلُ وَلَمْ یُتَنَکَّبُ الْقَبِیحُ فِى شَى ءٍ مِنَ الْاَشْیَاءِ حَتَّى اِنَّ کَثِیراً مِنَ الْاُمُورِ الْمُفْتَرَضَهِ اِیضاً اِنَّمَا یُفْعَلُ لِلْحَیَاءِ فَاِنَّ کَثَیِراً مِنَ النَّاسِ مَنْ لَوْلاَ الْحَیَاءُ لَمْ یَرْعَ حَقَّ وَالِدَیْهِ وَلَمْ یَصِلْ ذَارَحِمٍ وَلَمْ یُؤَدِّ اَمَانَهً وَلَمْ یَعِفَّ عَنْ فَاحِشَهٍ اَفَلاَ تَرَى کَیْفَ وَفَّى لِلْاِنْسَانِ جَمِیعَ الْخِلاَلِ الَّتِى فِیهَا صَلاَحُهُ وَتَمَامُ اَمْرِه؛(۱۰) اگر حیا نبود، حرمت مهمان نگاه داشته نمى شد، و به وعده ها عمل نمى شد، و حاجتها برآورده نمى شد، زیبایى [و هنجارها] انجام داده نمى شد، و از زشت [و ناهنجاریها] پرهیز نمى شد. حتّى بسیارى از کارهاى واجب نیز تنها به دلیل حیامندى انجام مى شود. همانا اگر حیا نبود، بسیارى از مردم حقوق پدر و مادر خویش را رعایت نمى کردند، و صله رحم انجام نمى دادند، و امانت را [به صاحبش ]برنمى گرداندند، و نسبت به فحشا عفّت نمى ورزیدند؛ پس آیا نمى بینى که چگونه [خداوند] به انسان خصلتى را عطا فرمود که صلاح [دنیا و آخرتش ] و کامل کننده امورش در آن است.»\nویل دورانت درباره حیا مى نویسد: «شرم، نوعى عقب نشینى مدبّرانه است که از ترس و پاکى مى زاید. در اقوام متمدّن، حیا یکى از بهترین صوَر تعالى روح عشق است و تا شکوه و درخشندگى بى مانندى بالا مى رود، و گاهى بر عمیق ترین دواعى نفسانى غالب مى شود. این رفتار ظریفانه، از لطف و رقّتى عالى خبر مى دهد. حیا پاداشهاى خود را پس انداز مى کند.» (۱۱)\nیکى از ویژگیهاى آشکار حضرت زهراعلیهاالسلام، حیا و آزرم بوده است. در حقیقت، اهتمام فوق العاده ایشان به پوشش و حجاب در برابر نامحرمان، ریشه در حیامندى آن حضرت داشت، تا آنجا که در این باره نقل مى کنند:\n«مردى نابینا پس از اجازه گرفتن، وارد منزل امام على علیه السلام شد. پیامبرصلى الله علیه وآله مشاهده فرمود که حضرت زهراعلیهاالسلام برخاست. فرمود: دخترم! این مرد نابینا است. پاسخ داد: «اِنْ لَمْ یَکُنْ یَرَانِى فَاِنِّى اَرَاهُ وَهُوَ یَشُمُّ الرِّیحَ؛(۱۲) اگر او مرا نمى بیند، من او را مى نگرم! [اگرچه او نمى بیند] و او بو[ى زن ] را استشمام مى کند. رسول خداصلى الله علیه وآله پس از شنیدن سخنان دخترش فرمود: شهادت مى دهم که تو پاره تن من هستى.»\nاسماء بنت عمیس مى گوید: «روزهاى آخر زندگانى حضرت زهراعلیهاالسلام با او بودم. روزى مرا به یاد چگونگى حمل جنازه توسط مردم انداخت و ابراز نگرانى کرد که: چرا جنازه زن را روى تخته اى مى گذارند و بالاى دست مردان حمل مى کنند؟!\nآنگاه فرمود: «اِنِّى قَدِ اسْتَقْبَحْتُ مَا یُصْنَعُ بِالنِّسَاءِ اَنَّهُ یُطْرَحُ عَلَى الْمَرْأَهِ الثَّوْبُ فَیَصِفُهَا لِمَنْ رَأى فَلاَ تَحْمِلِینِى عَلَى سَرِیرٍ ظَاهِرٍ اُسْتُرْنِى سَتَرَکَ اللّهُ مِنَ النَّارِ؛(۱۳) من بسیار زشت مى دانم که [جنازه ] زنان را [پس از مرگ ] بر روى تابوت رو باز گذاشته و بر روى آن پارچه اى مى افکنند که حجم بدن را براى بینندگان آشکار مى سازد. مرا بر روى تابوتى آن چنانى مگذار و بدن مرا بپوشان! خداوند ترا از آتش جهنم محفوظ بدارد.»\nنمونه اى دیگر از حیاورزى حضرت زهراعلیهاالسلام را در این حکایت مى خوانیم: «روزى آن حضرت به پدرش گفت: آیا اهل دنیا روز قیامت برهنه اند؟ فرمود: بلى اى دخترم. گفت: آیا من هم برهنه ام؟ فرمود: بلى شما هم؛ ولى آنجا کسى به کسى توجه ندارد.\nحضرت زهراعلیهاالسلام به پدر گفت: چقدر جاى خجالت است آن روز، مقابل خداى متعال. در این هنگام جبرئیل نازل شد و گفت: اى محمد! به فاطمه سلام برسان و بگو به جهت حیا و شرمش از خدا، خدا وعده فرموده که او را روز قیامت به دو حلّه از نور بپوشاند.\nآن گاه که حضرت فاطمه علیهاالسلام نزد حضرت على علیه السلام برگشت، به فاطمه گفت: آیا درباره پسرعمویت نپرسیدى؟ فرمود: چرا، پرسیدم؛ رسول خداصلى الله علیه وآله فرمود: على [علیه السلام ] در پیشگاه خداوند بالاتر از این است که روز قیامت او را برهنه محشور کند.» (۱۴)\nحکیم ابو القاسم فردوسى، در ستایش حیامندى بانوان چنین مى سراید:\nکه باشند زیباى تخت مهى\nیکى آنکه با شرم و با خواستست\nکه جفتش بدو خانه آراستست…\nسوم آنکه بالا و رویش بوَد\nبه پوشیدگى نیز مویش بوَد(۱۵)\nمولوى در بیان اهمیت و آثار ادب مى گوید:\nبلکه آتش در همه آفاق زد(۱۶)\nدر معناى ادب گفته اند:\n«نگاهداشتن و رعایت شرایط هر چیز؛ و در اصطلاح، ملکه اى است در شخص که او را از کارهاى زشت باز مى دارد. همچنین رعایت کردن حدود هر کسى عبارت است از ادب نسبت بدان کس.» (۱۷)\nحضرت على علیه السلام درباره ادب مى فرمایند: «اَشْرَفُ حَسَبٍ حُسْنُ اَدَبٍ؛(۱۸) بهترین شرافت [و افتخار خانوادگى ]، ادب نیکوست.»\nهمچنین فرمود: «کُلُّ شَىْ ءٍ یَحْتاجُ اِلَى الْعَقْلِ وَالْعَقْلُ یَحْتاجُ اِلَى الْاَدَبِ؛(۱۹) هر چیزى نیازمند خرد است و خرد نیازمند ادب.»\nاشرف آدمیان رسول اکرم صلى الله علیه وآله نیز با افتخار مى فرمایند: «اَدَّبَنِى رَبِّى فَاَحْسَنَ تَأْدِیبِى؛(۲۰) خداوند، مؤدّبم کرد و نیکو مؤدّبم ساخت.»\nامام صادق علیه السلام در این باره مى فرمایند: «اِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اَدَّبَ نَبِیَّهُ فَاَحْسَنَ اَدَبَهُ فَلَمَّا اَکْمَلَ لَهُ الْاَدَبَ قالَ «وَاِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ» ثُمَّ فَوَّضَ اِلَیْهِ اَمْرَ الدِّینِ وَالْاُمَّهِ لِیَسُوسَ عِبادَهُ؛(۲۱) خداى بزرگ پیامبر خود را ادب آموخت و نیکو ادب آموخت. و چون ادب را در او به حدّ کمال رساند فرمود: «همانا تو داراى خلق عظیم هستى.» آن گاه کار دین و امّت را به او سپرد تا بندگان را اداره کند.»\nبى گمان یکى از برجسته ترین ویژگیهاى حضرت زهراعلیهاالسلام نیز ادب آن حضرت بوده است. آن حضرت به عنوان دختر رسول خداصلى الله علیه وآله و یک معصوم، ادب را در خویش به حدّ کمال رساند، و آن را در همه مراحل زندگى مراعات مى نمود.\nدر تاریخ آمده است که یکى از آداب و رسوم زمان آن حضرت این بود که یکدیگر را به اسم صدا مى کردند.\nحتى رسول اکرم صلى الله علیه وآله را به نام آن حضرت صدا مى زدند؛ در حالى که این امر خلاف ادب و به دور از شأن آن حضرت بود.\nتا اینکه خداوند براى مؤدّب ساختن این افراد در پیشگاه رسول خداصلى الله علیه وآله، این آیه شریفه را نازل فرمود: «لَّا تَجْعَلُواْ دُعَآءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعَآءِ بَعْضِکُم بَعْضًا »؛(۲۲) «خطاب کردن پیامبر را در میان خود، مانند خطاب کردن بعضى از خودتان به بعضى [دیگر ]قرار مدهید.»\nاز امام صادق علیه السلام چنین روایت شده است که حضرت فاطمه علیهاالسلام فرمود: «وقتى که آیه «لَّا تَجْعَلُواْ دُعَآءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعَآءِ بَعْضِکُم بَعْضًا» بر رسول خداصلى الله علیه وآله نازل شد، من هم تصمیم گرفتم از آن پس، آن حضرت را به جاى «اى پدر»، «رسول خدا» خطاب نمایم؛ لذا آن حضرت را «یا رسول اللّه» گفتم. رسول خداصلى الله علیه وآله به من فرمودند: «اى فاطمه! این آیه درباره تو و خانواده ات نازل نشده، تو از منى و من از تو هستم. این آیه درباره درشت خویان از قریش و اهل کبر و غرور نازل شد. شما مرا، «پدر» صدا کن که قلبم را زنده و خدا را خشنود مى کند!» (۲۳)\nحافظا! علم و ادب ورز که در مجلس شاه\nهر که را نیست ادب لایق صحبت نبوَد(۲۴)\n۴٫ زهد و ساده زیستى\nزهد و ساده زیستى، شرطى است که خداوند با پیامبران خویش مطرح نموده است؛ همان گونه که در دعاى ندبه مى خوانیم: «وَشَرَطْتَ عَلَیْهِمُ الزُّهْدَ فِى دَرَجاتِ هذِهِ الدُّنْیا الدَّنِیَّهِ؛ و با آنها در درجه هاى این دنیاى پست زهد را شرط نمودى.»\nساده زیستى و بى رغبتى نسبت به جاذبه هاى دنیوى، افزون بر آنکه آدمى را از بسیارى از لغزشها و گناهان باز مى دارد، رمز اصلى آرامش قلبى و شادابى روحى نیز مى باشد.\nبه تعبیر زیباى سعدى:\nآن کس از دزد بترسد که متاعى دارد\nعارفان جمع نکردند و پریشانى نیست\nوانکه را خیمه به صحراى فراغت زده اند\nگر جهان زلزله گیرد غم ویرانى نیست(۲۵)\nاستاد شهید مطهرى درباره آثار مثبت و سازنده ساده زیستى مى گویند: «به هر اندازه که انسان بیشتر به اشیاء عادت داشته باشد، بیشتر به آنها بسته است و اسیر آنهاست. و به هر اندازه که انسان اسیر باشد، آزادى ندارد. انسانهایى که آرزو دارند آزاد زندگى کنند و به آزادى علاقمندند، همیشه کوشش مى کنند زنجیرها را تا آنجا که ممکن است از دست و پاى خودشان برگیرند. … و لهذا زندگى پیامبران عظام و رهبران بزرگ اجتماع، همواره زندگى ساده اى بود. ما در شرح حال رسول اکرم صلى الله علیه وآله مى خوانیم: «کانَ رَسُولُ اللَّه خَفِیفَ الْمَؤُونَهِ.» اوّلین چیزى که در سیره پیغمبر اکرم صلى الله علیه وآله به چشم مى خورد، این است که مردى بود سبک خرج. لباس و خوراکش و همچنین در نشست و برخاست و مسافرت، بسیار ساده بود. … گاندى، این مرد هندو، وقتى مى خواهد هند را رهبرى کند و جمعیت هندوستان را از چنگال استعمار رها کند، چاره اى ندارد جز اینکه راه پیامبران را در پیش گیرد، یک زندگى ساده براى خودش انتخاب کند، پارچه ساده اى روى دوشش بیندازد و تمام دارایى اش یک بز باشد و بگوید من با همین مى توانم زندگى کنم.\nروزى پیغمبر اکرم صلى الله علیه وآله به خانه دخترش زهراعلیهاالسلام وارد مى شود و مى بیند که او یک دستبند نقره در دست دارد و پرده الوانى را از در آویخته است؛ به علامت اعتراض برمى گردد. حضرت زهرا که از خلق و خوى پدر بزرگوارش آگاه بود، فوراً دستبند را از دست درآورد و پرده را هم از در کند و آنها را خدمت پدر بزرگوارش فرستاد و پیغام داد که در هر راه که خودتان صلاح مى دانید، مصرف فرمایید. پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله نیز فوراً همه آنها را به اصحاب صفّه بخشید.» (۲۶)\nمقام معظم رهبرى از وانهادن ساده زیستى و روى آوردن به مصرف گرایى با عنوان «بلاى جامعه» یاد کرده و مى فرماید: «براى جامعه بلاى بزرگى است که میل به مصرف، روز به روز در آن زیاد شود، و همه به بیشتر مصرف کردن، بیشتر خوردن، متنوّع خوردن، متنوّع پوشیدن و دنبال نشانه هاى مد و هر چیز تازه براى وسایل زندگى و تجملات آن رفتن، تشویق بشوند.» (۲۷)\nباید اذعان داشت که در عصر حاضر، نقش الگویى حضرت زهراعلیهاالسلام درباره زهد و ساده زیستى بیش از هر زمان دیگر آشکارتر است و ما بیش از پیش به تأثیرپذیرى از این الگوى مبارک نیازمندیم؛ چرا که در هیچ روزگارى به اندازه روزگار ما، انسانها در برابر انواع جاذبه هاى رنگارنگ دنیا و انبوه کالاهاى مصرفى آن قرار نگرفته اند؛ در نتیجه، در هیچ زمانى همانند این عصر و زمان، دلهاى آدمیان – به واسطه تعلّق به این دستاوردهاى تمدّن مادّى و تکنولوژى – گرفتار اضطراب و دلهره و تشویش نشده است.\nپیام ساده زیستى حضرت زهراعلیهاالسلام، پیام آسودگى خاطر، آرامش و صفاى روحى است که امروزه مى تواند به عنوان یکى از عوامل نجات آدمیان از این گرداب دل بستگیها به شمار آید.\nاز سلمان فارسى چنین نقل شده است که مى گوید: «روزى حضرت فاطمه علیهاالسلام را دیدم که چادرى وصله دار و ساده بر سر داشت. در شگفتى ماندم و گفتم: عجبا! دختران پادشاهان ایران و قیصر روم بر تختهاى طلا مى نشینند و پارچه هاى زربافت به تن مى کنند؛ وه که این دختر رسول خداست! نه چادرهاى گران قیمت بر سر دارد و نه لباسهاى زیبا!\nفاطمه علیهاالسلام پاسخ داد: «اى سلمان! خداوند بزرگ، لباسهاى زینتى وتختهاى طلا را براى ما در روز قیامت ذخیره کرده است.»\nحضرت زهراعلیهاالسلام سپس خدمت پدر رفت و شگفتى سلمان را مطرح کرد و فرمود: «اى رسول خدا! سلمان از سادگى لباس من تعجب نمود. سوگند به خدایى که تو را مبعوث فرمود، مدت پنج سال است فرش خانه ما پوست گوسفندى است که روزها بر روى آن شترمان علف مى خورد و شبها بر روى آن مى خوابیم. و بالش ما چرمى است که از لیف خرما پر شده است.» (۲۸)\nناگفته نماند که گرچه در عصر حاضر نمى توان همانند حضرت زهراعلیهاالسلام زندگى کرد و ساختار ساده زیستى را براساس ساده زیستى ایشان پى ریزى نمود، اما در این زمان نیز مى توان ساده زیستى را متناسب با مقتضیات روز تبیین نمود و براساس آن، زندگى پاکیزه اى بنا کرد؛ زندگى اى که در آن از زیاده روى در مصرف و انباشتن کالاهاى غیر ضرورى و پرورش نیازهاى کاذب خبرى نیست و تنها براساس نیازمندیهاى راستین انسان استوار است.\n۵٫ توجّه به همسایگان\nاز نگاه اسلام، همسایه جایگاه والایى دارد و لازم است همواره در حفظ حرمت او کوشید و از آزار وى پرهیز نمود.\nدر حقیقت، رضامندى همسایه ها به واسطه نیکى در حق آنان، تأثیر خوبى بر زندگى فرد به جا مى گذارد. چه بسا براى آدمى حوادث و مشکلاتى پیش آید و نیازمند یارى شود. در چنین احوالى، این همسایگان هستند که مى توانند زودتر از دیگران به کمک شخص بشتابند. در واقع، ضرب المثل معروف «همسایه از همسایه ارث مى برد»، افزون بر آنکه همسایه ها را مدیون همدیگر معرفى مى کند، آنها را در حلقه بستگان و فامیل نیز قرار مى دهد.\nاز عبد اللّه بن مسعود روایت شده است که گفت: «مردى حضور حضرت فاطمه علیهاالسلام شرفیاب شد و عرض کرد: اى دختر رسول خداصلى الله علیه وآله! آیا از پیامبر گرامى اسلام صلى الله علیه وآله نزد شما چیزى مانده است که به من مرحمت فرمایید؟\nحضرت فاطمه علیهاالسلام به خدمتکار خانه خود فرمود: آن نوشته را نزد من بیاور. خدمتکار به جستجو برآمد و آن را پیدا نکرد.\nحضرت فاطمه علیهاالسلام فرمود: واى بر تو! آن نوشته نزد من مساوى است با حسن و حسین، آن را پیدا کن!\nخدمتگزار دوباره پى گیرى کرد و معلوم شد که آن را جارو کرده بود. آن را برداشت و به خدمت حضرت زهراعلیهاالسلام آورد. نوشته این بود: «قال محمد النبى علیهاالسلام لَیْسَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ مَنْ لَمْ یَأْمَنْ جارُهُ بَوائِقَهُ وَمَنْ کانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ فَلا یُؤْذِى جارَه؛(۲۹) از مؤمنین نیست کسى که همسایه از بلاى او در امان نباشد. و هر کس به خدا و روز قیامت ایمان دارد، همسایه اش را آزار نمى دهد.»\nحق همسایه را در دفتر عشق\nسفارشها نموده دلبر عشق\nبه احسان کوش با همسایه و خویش\nز آزار دل آنان بیندیش\nدل همسایه گر شاد از تو باشد\nبسى به تا به فریاد از تو باشد(۳۰)\nشهید مطهرى در کتاب داستان راستان در رابطه با توجّه حضرت فاطمه علیهاالسلام به همسایگان این گونه مى نویسد: «در آن شب، همه اش به کلمات مادرش – که در گوشه اى از اطاق رو به طرف قبله کرده بود – گوش مى داد.\nرکوع و سجود و قیام و قعود مادر را در آن شب که شب جمعه بود، تحت نظر داشت. با اینکه هنوز کودک بود، مراقب بود ببیند مادرش که این همه درباره مردان و زنان مسلمان دعاى خیر مى کند و یک یک را نام مى برد و از خداى بزرگ براى هر یک از آنها سعادت و رحمت و خیر و برکت مى خواهد، براى شخص خود از خداوند چه چیزى مسألت مى کند؟\nامام حسن علیه السلام آن شب را تا صبح نخوابید و مراقب کار مادرش، صدیقه مرضیّه علیهاالسلام بود و همه اش منتظر بود که ببیند مادرش درباره خود چگونه دعا مى کند و از خداوند براى خود چه خیر و سعادتى مى خواهد.\nشب صبح شد و به عبادت و دعا درباره دیگران گذشت و امام حسن علیه السلام حتى یک کلمه نشنید که مادرش براى خود دعا کند.\nصبح به مادر گفت: مادر جان! چرا هر چه گوش کردم، تو درباره دیگران دعاى خیر کردى؛ ولى درباره خودت یک کلمه دعا نکردى؟\nمادر مهربان جواب داد: پسرک عزیزم! «الْجارُ ثُمَّ الدَّارُ؛(۳۱) اوّل همسایه، بعد خانه خود.»\n«ایثار به معنى برتر داشتن و مقدم داشتن دیگران نسبت به خود و کرم کردن به آنها است. این اصطلاح در مقابل خودخواهى قرار دارد. به جاى لفظ ایثار، غیر خواهى نیز به کار مى رود، که ناشى از خودفراموشى و دوستى و احترام به دیگران و صفاى طبع است.» (۳۲)\nدر روایتى از حضرت على علیه السلام مى خوانیم: «خَیْرُ الْمَکارِمِ الْاِیثار؛(۳۳) بهترین مکارم [اخلاق ]، ایثار است.»\nو باز از آن حضرت است که: «الْاِیثارُ اَعْلى مَراتِبِ الْکَرَمِ وَاَفْضَلُ الشِّیَمِ؛(۳۴) ایثار، والاترین درجه کرامت و برترین خصلتهاست.»\nدر کتاب «عوارف المعارف» آمده است: یکى از عرفا گفت: هیچ کس بر من چنان غلبه نکرد که جوانى از بلخ. از حج مى آمد، مرا گفت: حدّ زهد نزد شما چیست؟ من گفتم: چون بیابیم، بخوریم و چون نیابیم، صبر کنیم.\nگفت: سگان بلخ همین صفت دارند. پس من او را گفتم: حدّ زهد نزد شما چیست؟ گفت: ما چون نیابیم، صبر کنیم و چون بیابیم، ایثار کنیم.» (۳۵)\nدر حکایت است که عرب تازه مسلمان نیازمندى در مسجد پیامبرصلى الله علیه وآله اظهار نیاز کرد. سلمان فارسى که خود هیچ نداشت، او را به در خانه سرچشمه نیکیها، فاطمه زهراعلیهاالسلام برد. حضرت فرمود: «اى سلمان! به خدا سوگند سه روز است غذا نخورده ایم و فرزندانم گرسنه اند؛ ولى نیکى و نیکوکارى را که درِ خانه مرا کوبیده است، رد نمى کنم.» آن گاه پیراهن خود را به سلمان داد تا در مغازه شمعون یهودى گرو بگذارد و مقدارى خرما و جو قرض بگیرد. وقتى سلمان این کار را کرد، مقدارى از همان خرما و جو را به منزل فاطمه علیهاالسلام برد؛ ولى آن حضرت فرمود: اى سلمان! این کار را فقط براى خداى بزرگ انجام داده ام و هرگز چیزى از این غذاها برنمى دارم.» (۳۶)\nهمچنین درباره ایثار آن حضرت چنین نقل مى کنند که مرد گرسنه اى در مسجد مدینه بپا خاست و گفت: اى مسلمانان! از گرسنگى به تنگ آمده ام، مرا مهمان کنید!\nپیامبر اسلام علیهاالسلام فرمود: چه کسى این مرد را امشب مهمان مى کند؟ حضرت على علیه السلام فرمود: من یا رسول اللّه!\nحضرت، اندکى بعد وارد منزل شد و از فاطمه زهراعلیهاالسلام پرسید: آیا غذایى در منزل داریم؟ مهمان گرسنه آورده ام. حضرت زهراعلیهاالسلام ایثارگرانه فرمود: «ما عِنْدَنا اِلَّا قُوت الصَّبِیَّهِ وَلکِنَّا نُؤْثِرُ بِهِ ضَیْفَنا؛(۳۷) در خانه ما غذایى نیست مگر به اندازه خوراک دختر بچه؛ اما [امشب ایثار مى نماییم و گرسنگى را تحمل مى کنیم، و] همین مقدار غذا را به مهمان مى بخشیم.»\nبه خلق آسایش آرد، خویش را رنج\nکه جوید در خراب خویشتن گنج\nهمه راحت بوَد بر خلق، بى رنج\nوجودش خلق را شادیست چون گنج\nبکوش اى جان که بر بیگانه و خویش\nوجودت نوش شاید بود بى نیش\nچو بتوان شد دواى دردمندان\nنشاید گشت درد مستمندان(۳۸)\n۷٫ کار در خانه\nیکى از عوامل شادابى، نشاط و تکامل خانواده ها، تعیین حدود مسئولیتها در خانواده است. و اینکه هر کدام از زن و مرد، کارهایى را که با ویژگیهاى جسمى و روحى آنان هماهنگ است به عهده گیرند و از کارهایى که با ساختار وجودى شان ناهماهنگ است، پرهیز نمایند.\nدر این باره بهترین الگو، زندگى حضرت على علیه السلام و فاطمه زهراعلیهاالسلام مى باشد.\nامام باقرعلیه السلام فرمودند: «حضرت فاطمه علیهاالسلام کارهاى منزل را این گونه با حضرت على علیه السلام تقسیم کرد: خمیر کردن آرد، نان پختن، تمیز کردن و جارو زدن خانه، به عهده فاطمه باشد و کارهاى بیرون خانه، مانند: جمع آورى هیزم و تهیه مواد اولیه غذایى به عهده على علیه السلام باشد. که این تقسیم کار، با رهنمود رسول خداصلى الله علیه وآله انجام گرفت. آن گاه که رسول خداصلى الله علیه وآله فرمود: کارهاى داخل خانه را فاطمه علیهاالسلام و کارهاى بیرون منزل را على علیه السلام انجام دهد، حضرت زهراعلیهاالسلام با خوشحالى فرمود: «فَلا یَعْلَمُ ما داخَلَنِى مِنَ السُّرُورِ اِلَّا اللَّهُ بِاِکْفائِى رَسُولُ اللَّهِ تَحَمُّلَ رِقابِ الرِّجالِ؛(۳۹) جز خدا کسى نمى داند که از این تقسیم کار تا چه اندازه خوشحال شدم؛ زیرا رسول خدا مرا از انجام کارهایى که مربوط به مردان است، باز داشت.»\nبارى، حضرت زهراعلیهاالسلام مانند دیگر زنان جامعه کار مى کرد، گندم را با آسیاب دستى آرد مى نمود، نان مى پخت، کار روزانه را انجام مى داد. تا آنجا که دستهاى مبارکش زخمى شد و روزى این گونه با پدر به درد دل نشست: «قَدْ مَجِلَتْ یَداىَ مِنَ الرَّحى؛(۴۰) هر دو دستم [به علت آرد کردن گندم ] با آسیاب دستى ورم کرده و زخم شده است.»\nمقام معظم رهبرى درباره اهمیت کار زن در منزل مى فرماید: «وظایف داخل خانه زنان، نه اهمیّتش کمتر از وظایف بیرونى است و نه اینکه زحمتش کمتر است. خیلى کار پرزحمتى است، خیلى کار ظریفى است. برخى فکر مى کنند اگر زنى مثلا کارش عبارت شد از همان کارِ خانه، این اهانت به زن است؛ نه! هیچ اهانت نیست؛ بلکه مهم ترین کار براى زن این است که زندگى را سرپا نگه دارد.» (۴۱)\n۸٫ با فرزندان\nالف. بچه دارى\nهنر بزرگ زن و میزان شخصیت او را مى توان از چگونگى بچه دارى او تشخیص داد؛ چرا که سلامت روحى و جسمى فرزند، در گرو بچه دارى درست مادر است. شرایط جسمى و روحى افراد و اینکه آنان در این باره در چه وضعیتى مى باشند، نمودارى است که اندازه تلاش، زحمت، دلسوزى، فرهنگ و اندیشه مادر را آشکار مى سازد.\nدر حقیقت، خوشبختى واقعى مادران در پرورش فرزندانى سالم و صالح مى باشد. و پرواضح است که رساندن فرزندان به چنین فرجامى، کارى دشوار و طاقت فرسا است که تنها زن مى تواند از عهده آن برآید. به تعبیر مقام معظم رهبرى:\n«بعضى از کارهاى خانه خیلى سخت است. شما هر کارى را در نظر بگیرید که خیلى دشوار باشد، در مقابل بچه دارى در واقع آسان است. بچه دارى هنر خیلى بزرگى است. مردها یک روز هم نمى توانند این کار را انجام دهند. زنها با دقت، با حوصله و با ظرافت این کار بزرگ را انجام مى دهند. خداى متعال در غریزه آنها این توان را قرار داده است.» (۴۲)\nروزى از روزها حضرت رسول اکرم صلى الله علیه وآله در مسجد به انتظار بلال به سر مى بردند که بیاید و اذان بگوید. بلال با اندکى تأخیر به مسجد آمد. حضرت رسول اکرم صلى الله علیه وآله فرمود: چرا دیر کردى؟\nعرض کرد: هنگام آمدن به مسجد خدمت حضرت فاطمه علیهاالسلام رفتم، او مشغول آرد کردن بود و فرزندش حضرت حسن علیه السلام نزد آسیاب روى زمین قرار داشت. گفتم: یا فاطمه! کدام یک از پیشنهادهاى مرا قبول دارى؟ یا من بچه را نگاه دارم و شما آسیاب کنید و یا بر عکس.\nفرمود: من به فرزند مهربان ترم و بهتر مى توانم کار بچه دارى را انجام دهم. آن گاه آسیاب را گرفتم و آرد کردم؛ و این بود علت تأخیر من. (۴۳)\nب. بازى با فرزندان\nهم بازى شدن پدر و مادر با کودک، افزون بر اینکه او را غرق لذّت و شادى مى کند و بر صمیمیت میانشان مى افزاید، اعتماد به نفس و احساس ارزش مندى را در کودک تقویت مى کند. همچنین هنگام بازى، بسیارى از نکته هاى اخلاقى را مى توان به طور مستقیم و غیر مستقیم به کودک آموخت و این فرصت مناسبى است که نباید آن را از دست داد.\nدر شرح حال حضرت زهراعلیهاالسلام آمده است که آن حضرت با کودکان خود بازى مى کرد. و البته در این هنگام فرصت آموزش نکات اخلاقى را از دست نمى داد و در کنار پرورش جسمى آنان،از تربیت روحى شان باز نمى ماند.\nبه عنوان نمونه، آن حضرت هنگام بازى با امام حسن علیه السلام این اشعار ادیبانه را مى خواند:\n۱٫ اَشْبِهْ اَباکَ یا حَسَنُ\nوَاخْلَعْ عَنِ الْحَقِّ الرَّسَنَ\n۲٫ وَاعْبُدْ اِلهاً ذَا الْمِنَنِ\nوَلا تُوالِ ذَا الْاِحَنِ(۴۴)\n«حسن جان! مانند پدرت على علیه السلام باش و ریسمان را از گردن حق بردار! خداى احسان کننده را پرستش کن و با افراد کینه توز دوستى مکن!»\nیکى از دانشمندان درباره آثار سازنده بازى پدر و مادر با کودک خویش مى نویسد: «رمز و کلید تربیت کودک در این است که پدر و مادر از نو بتوانند مانند کودکان بشوند و از مقام و درجه اى که دارند پایین بیایند و با برابرى خالصانه با کودک خود بازى کنند. شاید با این صمیمیتى که از روى فروتنى است، بتوانیم اطمینان و محبّت کامل کودک را که سنگ بناى تربیت است، به دست آوریم.» (۴۵)\nچونکه با کودک سر و کارم فتاد\nهم زبان کودکان باید گشاد(۴۶)\n۹٫ رعایت عدالت میان فرزندان\nهر جا عدالت رعایت شود، پى آمدهاى نیکى به دست مى آید. و در مقابل، هر وقت در حق کسى ستم شود، آثار ویران گرى به جاى خواهد گذاشت.\nرعایت عدالت در محبت ورزى و توجه به فرزندان و پرهیز از تبعیض در حق آنان، نمونه هاى والاى عدالت به شمار مى رود که اثر بسیار سازنده اى در حفظ تعادل روحى فرزندان، وجلوگیرى از کینه توزى و احساس حقارت در آنان دارد.\nرسول گرامى اسلام صلى الله علیه وآله در این باره مى فرمایند: «اِعْدِلُوا بَیْنَ اَوْلادِکُمْ بِالنُّحْلِ کَما تُحِبُّونَ اَنْ یَعْدِلُوا بَیْنَکُمْ فِى الْبِرِّ وَاللُّطْفِ؛(۴۷) میان فرزندانتان در بخشش، به عدالت رفتار کنید؛ همان گونه که دوست دارید در نیکى و محبت، با شما به عدالت رفتار کنند.»\nباز از آن حضرت است که: «اِتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَیْنَ اَوْلادِکُمْ کَما تُحِبُّونَ اَنْ یَبَرُّوکُمْ؛(۴۸) از خدا بترسید و میان فرزندانتان به عدالت رفتار کنید؛ همان طور که مى خواهید با شما به نیکى رفتار کنند.»\nنقل شده است که روزى حضرت رسول صلى الله علیه وآله مردى را دید که یکى از دو کودک خود را بوسید و دیگرى را نبوسید. حضرت فرمود: «فَهَلَّا ساوَیْتَ بَیْنَهُما؛ چرا میان دو کودک مساوات برقرار نکردى؟»(۴۹)\nاستاد شهید مرتضى مطهرى درباره پى آمدهاى ناگوار تبعیض و بى عدالتى میان فرزندان مى گوید: «پدر و مادرى در میان فرزندانشان هستند. در آن خانه، غذا و میوه و شیرینى و لباس، میان اهل خانه تقسیم مى شود. فکر و قضاوت بچه ها و تأثیراتى که در این گونه موارد پیدا مى شود، با فکر و قضاوت پدر و مادر و نوع تأثرى که به آنها دست مى دهد، فرق دارد. آن احساسى که بچه ها نسبت به یکدیگر دارند، این است که از آنها، هر کدام ببیند سهم او از میوه یا غذا یا شیرینى یا لباس، از سهم دیگرى کمتر است، ناراحت مى شود، قهر مى کند، گریه مى کند و چون احساس مظلومیت و محرومیت مى کند، در صدد انتقام برمى آید؛ بنابراین، لازم است پدران و مادرانى که به سعادت فرزندانشان علاقمند هستند و میل دارند بچه هایشان از کودکى روحیه سالم داشته باشند، از اوّل هیچ گونه تبعیضى میان آنها قائل نشوند. تبعیض، تخم اختلاف کاشتن است، تخم حسادت کاشتن است، تخم انتقام کاشتن است. تبعیض موجب مى شود هم روح آن بچه محروم، فشرده و آزرده و ناراحت بشود و هم آن بچه عزیز کرده، متّکى به غیر، ضعیف النفس، زودرنج، لوس و نُنُر بار بیاید.» (۵۰)\nدر سیره تربیتى حضرت زهراعلیهاالسلام نیز مى خوانیم که آن حضرت اهتمام ویژه اى نسبت به رعایت عدالت میان فرزندان و پرهیز از تبعیض در بین آنان مى ورزیدند، و در این باره حتى ظریف ترین رفتارها را از خود نشان مى دادند. حکایت زیباى زیر در این باره شنیدنى است:\n«روزى [امام ] حسن علیه السلام و [امام ]حسین علیه السلام هر کدام به طور جداگانه چیزى را بر صفحه اى نوشتند و آن گاه آن را براى داورى نزد مادرشان حضرت فاطمه علیهاالسلام آوردند.\nحضرت زهرا که دوست نداشت یکى از آنها را برنجاند، فرمود: بروید از پدرتان داورى بخواهید. حضرت على علیه السلام نیز آنها را براى داورى نزد رسول خداصلى الله علیه وآله فرستاد. رسول خداصلى الله علیه وآله هم فرمود: من بین شما قضاوت نمى کنم تا آنکه خداوند متعال داورى نماید. و خداوند نیز – از طریق وحى – داورى بین آن دو را به مادرشان فاطمه علیهاالسلام ارجاع داد. در این هنگام حضرت زهراعلیهاالسلام گفت: خدایا! اینک داورى مى کنم. و آنگاه گردن بندى برداشت و فرمود: بچه هاى من! من دانه هاى این گردن بند را بر روى زمین مى ریزم، هر کس که بیشترین دانه ها را جمع کند، خط او بهتر است. حضرت چنین کرد، و آنها نیز شروع به جمع نمودن دانه هاى گردن بند نمودند، و سرانجام معلوم شد که هر دو به یک اندازه آن دانه ها را جمع کرده اند.»\n(۱) دیوان حکیم آیه اللّه الهى قمشه اى، روزنه، تهران، ۱۳۷۷، چاپ سوم، ص ۳۵۲٫\n(۲) دیوان اقبال لاهورى، سنایى، تهران، ۱۳۷۶، چاپ هفتم، ص ۱۴۲٫\n(۴) نهج البلاغه، ترجمه سید جعفر شهیدى، خطبه ۱۳۳٫\n(۵) کلیات سعدى، ص ۳۸۳٫\n(۶) نهج الحیاه، محمد دشتى، مؤسسه فرهنگى تحقیقاتى امیر المؤمنین علیه السلام، قم، ۱۳۸۵، چاپ سوم، ص ۹۱٫\n(۷) کلیات سعدى، ص ۷۲۳٫\n(۸) شاهنامه فردوسى، براساس چاپ مسکو، به کوشش: دکتر سعید حمیدیان، قطره، تهران، ۱۳۷۹، چاپ پنجم، ج ۷، ص ۱۸۳٫\n(۹) فرهنگ فشرده سخن، دکتر حسن انورى، سخن، تهران، ۱۳۸۲، ج ۱، ص ۸۸۱٫\n(۱۰) سفینه البحار، شیخ عباس قمى، بنیاد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، مشهد، ۱۴۱۶ ه. ق، چاپ اوّل، ج ۱، ص ۸۲۸٫\n(۱۱) لذّات فلسفه، ویل دورانت، ترجمه عباس زریاب، شرکت انتشارات علمى و فرهنگى، تهران، ۱۳۸۵، چاپ هجدهم، ص ۱۲۸ و ۱۲۹٫\n(۱۲) ر. ک: بحار الانوار، محمد باقر مجلسى، دار احیاء التراث، بیروت، ۱۴۰۳ ه. ق، چاپ سوم، ج ۴۳، ص ۹۱٫\n(۱۳) نهج الحیاه، محمد دشتى، ص ۸۴ و ۸۵٫\n(۱۴) ر. ک: بحار الانوار، ج ۴۳، ص ۵۵٫\n(۱۵) شاهنامه فردوسى، ج ۹، ص ۲۸۷٫\n(۱۶) مثنوى معنوى، مولوى، تصحیح: نیکلسون، پژوهش، تهران، ۱۳۷۸، چاپ پنجم، دفتر اوّل، بیتهاى ۸۸ و ۸۹٫\n(۱۷) فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانى، دکتر سید جعفر سبحانى، طهورى، تهران، ۱۳۷۵، چاپ سوم، ص ۶۸٫\n(۱۸) تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، مصطفى درایتى و حسین درایتى، دفتر تبلیغات اسلامى حوزه علمیه قم، ۱۳۷۸، چاپ دوم، ص ۲۴۸٫\n(۲۰) تفسیر نور الثقلین، الحویزى، تصحیح: سید هاشم رسولى محلاتى، دار الکتب العلمیه، قم، ج ۵، ص ۳۹۲٫\n(۲۱) میزان الحکمه، محمدى رى شهرى، دار الحدیث، قم، ۱۳۷۹، چاپ دوم، ج ۱، ص ۱۰۴٫\n(۲۳) بحار الانوار، ج ۳۴، ص ۳۱، به نقل از: فى سیره النبى وآله الاطهار، عباس الحسن الموسوى، انصاریان، قم، ۱۳۸۴، چاپ اوّل، ص ۱۲۷٫\n(۲۴) دیوان حافظ، تصحیح: غنى – قزوینى، ققنوس، تهران، ۱۳۷۷، چاپ اوّل، ص ۱۹۹٫\n(۲۵) کلیات سعدى، ص ۶۵۳٫\n(۲۶) احیاى تفکر اسلامى، شهید مطهرى، صدرا، تهران، چاپ بیست و یکم، ۱۳۸۳، برگرفته از صفحات: ۹۰، ۹۱، ۹۵، ۹۷ و ۹۸٫\n(۲۷) خطبه هاى عید فطر، ۱۵ آذر ۱۳۸۱، به نقل از باربى،اکبر مظفرى، شاکر، قم، ۱۳۸۴، چاپ اوّل، ص ۱۱۴ و ۱۱۵٫\n(۲۸) ر.ک: بحار الانوار، ج ۸، ص ۳۰۳؛ به نقل از: نهج الحیاه، ص ۱۴۴ و ۱۴۵٫\n(۲۹) ر.ک: سفینه البحار، ج ۱، ص ۵۵۵، (ماده حدث).\n(۳۰) شکوفه هاى عرفان، حکیم الهى قمشه اى، امیر کبیر، ص ۵۷٫\n(۳۱) داستان راستان، شهید مطهرى، صدرا، تهران، ۱۳۷۷، چاپ بیست و هفتم، ص ۸۷ و ۸۸٫\n(۳۲) فرهنگ فلسفى، دکتر جمیل صلیبا، ترجمه منوچهر صانعى درّه بیدى، حکمت، تهران، ۱۳۸۵، چاپ سوم، ص ۱۸۰ و ۱۸۱٫\n(۳۳) غرر الحکم و درر الکلم، آمدى، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۷۳، چاپ چهارم، ج ۳، ص ۴۲۱، ح ۴۹۵۳٫\n(۳۴) همان، ج ۱، ص ۳۷۲، ح ۱۴۱۹٫\n(۳۵) عوارف المعارف، شهاب الدین سهروردى، ترجمه: ابو منصور بن عبد المؤمن اصفهانى، شرکت انتشارات علمى و فرهنگى، تهران، ۱۳۸۶، چاپ چهارم، ص ۱۱۲٫\n(۳۶) نهج الحیاه، ص ۱۱۹ و ۱۲۰٫\n(۳۷) همان، ص ۱۱۹٫\n(۳۸) شکوفه هاى عرفان، حکیم آیه اللّه الهى قمشه اى، ص ۶۰٫\n(۳۹) ر.ک: بحار الانوار، ج ۴۳، ص ۸۱٫\n(۴۰) احقاق الحق، قاضى نور اللّه شوشترى، ج ۱۰، ص ۲۶۶؛ به نقل از: نهج الحیاه، ص ۱۴۶٫\n(۴۱) مطلع عشق، (گزیده اى از رهنمودهاى حضرت آیت اللّه سید على خامنه اى به زوجهاى جوان)، گردآورنده: محمدجواد حاج على اکبرى، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، تهران، ۱۳۸۴، چاپ پنجم، ص ۸۲٫\n(۴۲) مطلع عشق، ص ۸۲ و ۸۳٫\n(۴۳) ر.ک: بحار الانوار، ج ۴۳، ص ۷۶؛ به نقل از: اخلاق حضرت فاطمه علیهاالسلام، مهدى تاج لنگرودى، ممتاز، تهران، ۱۳۷۷، چاپ هفتم، ص ۳۲ و ۳۳٫\n(۴۴) نهج الحیاه، ص ۱۵۶٫\n(۴۵) لذّات فلسفه، ص ۱۸۸٫\n(۴۶) مثنوى معنوى، دفتر چهارم، بیت ۲۵۷۷٫\n(۴۷) نهج الفصاحه، گردآورنده: مرتضى فرید تنکابنى، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، تهران، ۱۳۸۰، چاپ ششم، ص ۴۴۷٫\n(۴۹) مکارم الاخلاق، حسن بن فضل طبرسى، ترجمه سید ابراهیم میرباقرى، فراهانى، تهران، ۱۳۸۱، ج ۱، ص ۴۳۲٫\n(۵۰) بیست گفتار، شهید مطهرى، صدرا، تهران، ۱۳۷۷، چاپ چهاردهم، ص ۱۰۲٫\nسید محمود طاهرى\nتبلیغ, حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها), سخنرانيهاى كوتاه به مناسبت دهه فاطميه(سلام الله علیها), سخنرانی, شیعه, ولایت * ویژه نامه های تبلیغی, تبلیغ, حضرت زهرا س(فاطمیه), منبرهای کوتاه, نگاه روز بدون نظر »\n« آیت الله جوادی آملی در دیدار استاندار قم: همه چیز در کشور داریم؛ مشکل مملکت بی عرضگی و بی مدیریتی است (خبری قبلی)\n(خبری بعدی) محورهای تبلیغی دهه فاطمیه »


اسپیکر بلوتوثی اوریکو مدل C1 , مشکی\nاسپیکر بلوتوثی اوریکو مدل C1 , مشکی ,\nاسپیکر بلوتوثی اوریکو مدل C1\nگارانتی ۱۲ ماهه چهار فصل اوریکو\nاسپیکر بلوتوثی اوریکو مدل C1 ، اسپیکر بلوتوثیC1 ، اسپیکر ، اسپیکر اوریکو ، اوریکو ، ORICO ، اسپیکر orico ، SOUNDPLUS C1 ، ORICO SOUNDPLUS C1 ، اسپیکر بلوتوثی اوریکو ، سامیکا ،\n1,170,0001,139,000 تومان مشکی - موجودی: 5\nاسپیکر بلوتوثی قابل حمل اوریکو مدل T1\n1,050,000999,000 تومان مشکی - موجودی: 5\nتوجه : زمان ارسال، 3 روز کاری پس از ثبت سفارش می باشد.\nاسپیکر بلوتوث اوریکو SOUNDPLUS-C1\nاوریکو یکی از شرکت های نوآورانه در زمینه تکنولوژی انتقال داده ها و شارژ USB است. اوریکو در ادغام نظریه پیشرفته "رایانه آسان شما"، لوازم جانبی الکترونیکی را با بخش IT خود طراحی و تولید می کند. این شرکت با ایده های نوآورانه و کیفیت عالی، رضایتمندی کاربران در سطح جهان را کسب می کند و در حال حاضر با نام تجاری اوریکو "ORICO" در تولید لوازم جانبی مختلف مانند هارد،شارژر، پاور بانک، کابل های شارژ و انتقال داده، پاور هاب، شارژر فندکی، چند راهی برق، براکت هارد،کابل و مبدل، انواع کابل شبکه، اسپیکر بلوتوث و غیره در چین به فعالیت می پردازد. ORICO به طور مداوم برای مشتریان "کالاهای کاربردی و کاربر پسند" را تأمین می کند.\nاسپیکر زیبای اوریکو SOUNDPLUS-C1\nاسپیکر بلوتوث Orico SOUNDPLUS-C1 محصولی از شرکت اوریکو بوده که ظاهری مستطیلی شکل دارد. روی اسپیکر دارای نمای آینه ای شیک و زیبا است که بی شک به زیباترشدن دکوراسیون منزل و یا محل کارتان کمک می کند. علاوه بر پخش موسیقی می تواند در هر لحظه ساعت را نیز به شما نشان دهد. نمایش ساعت روی این اسپیکر به روشنی و کاملا واضح بوده و نمای LED آن ظاهر اسپیکر را بسیار جذاب تر و البته کاربردی تر می کند. همچنین شما می توانید با تنظیم ساعت روی آن، از اسپیکر به عنوان آلارمی برای بیدار شدن از خواب استفاده کنید.\nسه راه اتصال\nاتصال این اسپیکر به گوشی همراه و دیگر دستگاه ها از طریق بلوتوث 4.2 امکان پذیر است. صدا به صورت ثابت و با انتقالی کامل پخش خواهد شد. بیشترین فاصله ای که این اسپیکر می تواند با دستگاه متصل داشته باشد، ده متر است.\nپورت ورودی صدای 3.5 میلی متری برای اتصال به کامپیوتر، تلفن همراه، دستگاه های پخش کننده موزیک مانند MP3, APE, FLAC, WAV و دیگر دستگاه ها نیز در این اسپیکر تعبیه شده است تا از طریق کابل نیز بتوانید اسپیکر را به دستگاه مورد نظر متصل کنید.\nعلاوه بر دو راهی که در بالا برای پخش موسیقی از طریق این اسپیکر گفته شد، شما می توانید کارت حافظه را به طور مستقیم داخل شیار کارتخوان روی اسپیکر قرار داده و لیست موسیقی مورد علاقه تان را پخش کنید.\nاین اسپیکر با پشتیبانی از قابلیت TWS می تواند در صورت سازگاری به دیگر اسپیکرهای موجود در منزلتان نیز متصل شود و صدای فراگیرتری را ایجاد کند.\nروی اسپیکر بلوتوث اوریکو SOUNDPLUS-C1 یک میکروفون به کار رفته است که به هنگام دریافت تماس صوتی بدون نیاز به گوشی موبایل می توانید پاسخ دهید. این اسپیکر در واقع نقش یک هندزفری را ایفا می کند. همچنین دستیار صوتی اسپیکر به شما، روشن و خاموش شدن دستگاه، اتصال یا کم شدن باتری را اطلاع می دهد.\nسه سطح نمایش ساعت\nمیزان روشنایی ساعت دیجیتالی که روی اسپیکر به نمایش در میاد را میتواند در سه سطح مختلف، کاملا شفاف، متوسط و کمرنگ تنظیم نمایید.\nشارژ کوتاه، استفاده طولانی\nباتری قابل شارژ لیتیومی این اسپیکر با ظرفیت 2000 میلی آمپرساعت، تا 6ساعت امکان پخش مداوم موزیک را دارد. دوام شارژ باتری بستگی به میزان و نوع صدایی که پخش می شود نیز هست. این باتری می تواند تا 7 روز در حالت آماده به کار باشد. و زمان شارژ آن 2.5 ساعت حدودا طول می کشد.\nاسپیکر اوریکو SOUNDPLUS-C1 از مواد بسیار مقاوم ABS، سیلیکون و PC ساخته شده است و تمام درزها و منافذ آن با این ماده پلمپ شده است. همه پورت ها و دکمه های این اسپیکر در زیر این لایه، محافظت می شوند. بدنه این اسپیکر در مقابل چالش های محیطی مانند گرد و غبار و آب مقاوم شده است.


مسی به دنبال هفتمین پیچیچی در ادامه فصل - Sputnik Afghanistan\n17:20 01 دسمبر 2020\nمسی به دنبال هفتمین پیچیچی در ادامه فصل\n10:41 10.06.2020 دریافت لینک کوتاه\nلیونل مسی خود را آماده می‌کند تا با از سر گیری لالیگا او بتواند هفتمین جایزه پیچیچی خود را قطعی بسازد در حالی‌که کورتوا به فکر کسب سومین جایزه فصل‌اش است.\nبه گزارش اسپوتنیک، بارسا روز شنبه در برابر مایورکا به مستطیل سبز باز خواهد گشت و البته همه نگاه‌ها به لئو مسی اعجوبه تیم کاتالونیایی است که در این فصل طی 27 بازی 19 گل زده است.\nکریم بنزما با 14 گل نزدیک‌ترین تعقیب کننده او است در حالی که مقام سوم این فصل را لوئیس سوارز، جرارد (ویارئال)، لوکاس پرز (آلاوز) و راجر (لوانته) مشترکا در اختیار دارند.\nبنزما به دلیل مصدومیت یوویچ بار دیگر قسمت خوبی از حمله تهاجمی مادرید را به دست خواهد آورد اما با بازیابی مارکو آسنسیو و هازارد همراه خواهد بود که برای آفرینش مجدد مقابل ایبار در ورزشگاه "آلفردو دی استفانو" آماده خواهد شد. لئو مسی که به دنبال چهارمین جایزه پیاپی خود می‌باشد، همچنین دستیار برتر لالیگا با 12 پاس گل (0/5 در هر بازی) است و بهترین فردی که او را همراهی می‌کند سوارز است.\nکورتوا در تلاش از بین بردن اوبلاک\nاز منظر دفاعی دروازه‌بانی که در بخش رده بندی جایزه زامورا قرار می‌گیرد که حداقل گل خورده را داشته باشد، یان اوبلاک است. دروازه‌بان اسلوانیایی در 27 بازی 21 گل خورده است (به طور متوسط 0.78) و به دنبال چهارمین قهرمانی پیاپی‌اش می‌باشد اما کسی که با برتری شروع می‌کند تیبو کورتوا است. دروازه‌بان بلجیمی در 24 بازی فقط 16 گل دریافت کرده است (میانگین 0.67) اما برای صعود به این جایزه باید حداقل 28 بازی انجام دهد، چیزی که اگر او مصدوم نشود می‌تواند در 11 بازی باقی مانده به آن دست یابد. هدف کورتوا کسب سومین جایزه زامورا است. او پیش از این در سال‌های 2013 و 2014 با اتلتیکو به این جایزه دست یافته بود.


کابل فردا میزبان نشستی درباره تقویت اجماع جهانی برای صلح است - FarsNews Agency\n۰۲:۱۴ - يکشنبه ۱۹ مرداد ۱۳۹۹\nتاریخ:۱۱:۲۹ - ۱۳۹۹/۰۴/۱۸ کدخبر: ۱۳۹۹۰۴۱۸۰۰۰۳۵۲\nکابل فردا میزبان نشست مجازی در مورد تقویت اجماع بین‌المللی در مورد صلح افغانستان خواهد بود.\nبه گزارش خبرنگار سایت افغانستان خبرگزاری فارس، کابل فردا نهم ماه جولای میزبان نشست مجازی با حضور رئیس جمهور افغانستان، نمایندگان ایالات متحده، ناتو، سازمان ملل‌متحد و اتحادیه اروپا در مورد تقویت اجماع بین‌المللی در مورد صلح افغانستان خواهد بود.\n«گران هیواد» سخنگوی وزارت خارجه افغانستان روز گذشته(سه‌شنبه) در نشست خبری در این مورد گفت: در این نشست بروی کاهش خشونت‌ها، تبادل زندانیان، آغاز فوری مذاکرات بین‌الافغانی و برقراری آتش‌بس بشردوستانه برای مبارزه مؤثر علیه ویروس کرونا تبادل نظر خواهد شد.\nپیش از این کابل در روز دوشنبه (۱۶ سرطان) نیز به صورت ویدیو کنفرانس میزبان نشستی در مورد تقویت اجماع منطقه‌ای در بارۀ روند صلح افغانستان بود، به گفته هیواد مشارکت کنندگان این نشست خواستار توقف خشونت‌ها شدند.\nطالبان پس از امضای موافقنامه صلح افغانستان با آمریکا در قطر، حملات خود علیه نیروهای خارجی را متوقف کردند، اما اعلام کردند که نبرد با نیروهای دولتی افغانستان ادامه خواهد داشت.\nبراساس توافقنامه آمریکا و طالبان، واشنگتن متعد شده در مقابل تضمین طالبان به عدم شکل گیری عملیاتی تروریستی علیه این کشور و متحدان آن از خاک افغانستان تمام نیروهای خود را خارج کند.\nهمچنین براساس این توافقنامه موافقت شده که 5 هزار زندانی طالبان برای آغاز مذاکرات بین الافغانی آزاد شوند، موضوعی که دولت افغانستان اعلام کرده است که 600 زندانی این گروه را به دلیل ارتکاب جرمهای جناحی و اخلاقی آزاد نخواهد کرد که خود به بن بستی جدیدی در راه آغاز مذاکرات تبدیل شده است.


پایان خوش برجام و شکست تندروها\nپایان خوش برجام و شکست تندروها روزهای آتی روزهای سرنوشت‌سازی در مجلس جهت حل و فصل مساله برجام در کشور خواهد بود و با توجه به اینکه مجلس تنها چند روز فرصت دارد تا رای نهایی و نتایج بررسی خود را نسبت به برجام اعلام کند. به طور قطع رد برجام به ضرر ایران و تایید آن هم تاثیری برای کشور […]\nروزهای آتی روزهای سرنوشت‌سازی در مجلس جهت حل و فصل مساله برجام در کشور خواهد بود و با توجه به اینکه مجلس تنها چند روز فرصت دارد تا رای نهایی و نتایج بررسی خود را نسبت به برجام اعلام کند. به طور قطع رد برجام به ضرر ایران و تایید آن هم تاثیری برای کشور در پی نخواهد داشت زیرا تایید آن، دست مذاکره‌کننده‌ها را خواهد بست و رد آن نیز شرایط بازگشت تحریم‌ها را فراهم خواهد کرد. به نظر می‌رسد ورود برخی نمایندگان منتقد دولت و مذاکرات به کمیسیون برجام تنها به منظور رد آن بوده است؛ از این رو به دنبال نکات ضعف برجام بودند. به طور نمونه ایراد اخیر برخی تندروها مبنی بر اینکه ۱۲۰مورد از مفاد توافق به منافع ایران خدشه وارد می‌سازد. بنابراین در مجلس تصور رد یا تایید برجام وجود ندارد و به صورت گذرا مورد بررسی قرار می‌گیرد؛ چراکه رد برجام از سوی مجلس مفهومی در پی نخواهد داشت. ایران باید قبل از هر چیز به دنبال اجرای تعهدات خود و در نتیجه لغو تحریم‌ها باشد، در غیر این صورت اتوماتیک‌وار تحریم‌های موجود فعال و حتی منجر به ایجاد تحریم‌های جدیدی خواهد شد. لذا مصلحت کلی این است در اجرای برجام با حُسن‌نیت تعهدات خود را انجام دهیم تا در نهایت لغو تحریم‌ها را در پی داشته باشد. در حقیقت برای اینکه تندروها شکست دیگری نخورند تلویحا مقابل برجام تسلیم شده و در نهایت برجام تایید خواهد شد. نمایندگان مجلس شورای اسلامی نیز به خوبی می‌دانند که اجرای برجام ضروری است. از آنجا که کنگره آمریکا مساله بررسی برجام را مطرح کرد، نمایندگان مجلس ایران هم برای مقابله به مثل تصمیم گرفتند به صورت عملی در این مساله ورود پیدا کنند. برجام حکم قرارداد را دارد و باید به تصویب مجلس رسیده و در نهایت مبنای قانونی پیدا کند. بر این اساس مقامات ارشد کشور نیز اعلام کردند مجلس حق بررسی برجام را دارد اما پس از اینکه برجام از سوی کنگره آمریکا نه تایید و نه رد شد و در نتیجه فیلی‌باستر به رای‌گیری نیز گذاشته نشد و اوباما دستور اجرای برجام را صادر کرد بنابراین به نظر می‌رسد در مجلس ایران هم دیگر مبنایی برای پیگیری برجام وجود نداشته باشد. اگر هدف تنها ورود مجلس به مساله برجام بود که این امر اتفاق افتاد و تندروها ایرادات خود را به برجام گرفتند و به این ایرادات نیز پاسخ داده شد. گمان می‌رود که طی روزهای آتی مجلس به این نتیجه برسد که توقف بررسی برجام را اعلام کند و این مساله در نهایت آگاهی مجلس و اطلاع افکار عمومی از ایراداتی که مطرح شده و پاسخ‌هایی که داده شده را در پی خواهد داشت. مسئولان امر خواستند صلاحیت مجلس را در مورد بررسی برجام مطرح کنند، ولی اکنون به مرحله‌ای رسیده‌اند که اعلام کنند برجام در مجلس مورد بررسی قرار گرفت. به خصوص مدیرکل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی که در کمیسیون برجام حضور پیدا کرد نتیجه تاحدودی مثبت اعلام شد. بر این اساس حضور آمانو می‌تواند دال بر اجرای تعهدات قلمداد شود. در مورد پارچین گزارش‌هایی به وی داده شده و چون ایران نیز خود به این امر اقدام کرده است از همین رو دیگر اظهارنظرهای برخی از تندروها تاثیری در نتیجه برجام نداشته و تنها واکنشی از سوی مجلس تلقی می‌شود. در حقیقت موضع تندروها بیشتر پاسخی به کنگره آمریکا بوده است از همین رو امید می‌رود به‌زودی پایان بررسی برجام از سوی کمیسیون ویژه اعلام شود.\n۰۰لینک کوتاه: توییتر فیسبوک گوگل+ برچسب ها: برچسب‌هابرجام, تندروها, مجلس


سالروز قیام خونین خرداد ماه ۱۳۴۲ را گرامی می داریم. – حوزه علمیه حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام)شهرستان آباده\nخانه/دسته‌بندی نشده/سالروز قیام خونین خرداد ماه ۱۳۴۲ را گرامی می داریم.\nelyasi2142977 ژوئن 4, 2020\tدسته‌بندی نشده نظری بدهید 128 بازدید\nقیام خونین ۱۵ خرداد بی تردید هیچ دگرگونی و انقلابی بی ریشه و علت پدید نمی آید و بسترها و عواملی در شکل گیری آن مؤثر است. قیام ۱۵ خرداد نیز جنبشی ماندگار و اثر گذار است و نقطه عطفی در کارنامه انقلاب اسلامی ایران به شمار می رود. این قیام، سر آغاز تحوّلات و دگرگونیهای شگفت آوری شد که به حق می توان از آن به عنوان «یوم اللّه» نام برد.\nدر روز ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، در بیشتر شهرها راهپیمایی در اعتراض به دستگیری امام صورت گرفت\nقیام ۱۵ خرداد ، جوششی از طرف مردم برای در هم کوبیدن رژیم سلطنت پهلوی بود\nقبل رحلت امام خمینی ره را بر عموم آزادگان جهان تسلیت عرض می کنیم.\nبعد برگزاری مراسم شهادت امام صادق علیه السلام


طرز تهیه قارچ شکم پر - آشپزشو قنادشو\nخانه / آموزش آشپزی / آموزش آشپزی رایگان / طرز تهیه قارچ شکم پر\nآموزشگاه آشپزی آشپزشو قنادشو با برگزاری دوره طرز تهیه قارچ شکم پر در قالب فیلم آموزشی توسط سرآشپز بین المللی، استاد فرنود، شما عزیزان را از شرکت در دوره های حضوری بی نیاز کرده است. پشیبانی همیشگی و پاسخ به سوال هنرجویان که از پشتیبانی وب سایت آموزشگاه یا درج کامنت فراهم شده است.\nدر آموزشگاه آشپزی آشپزشو قنادشو همواره نگاه متفاوتی در عرضه غذا های جدید و خلاقانه وجود دارد. شما در آموزش آشپزی به همان اندازه که نیاز به داشتن غذا های کلاسیک سنتی و آشنا دارید، لازم است اندکی سفره های خانه خود را در خلاقیت هایی جدید نیز همراه سازید. آموزش آشپزی فینگرفود قارچ شکم پر یکی از همان ایده های جذاب و خوشمزه است که انتظار دستپخت شما را می کشد.\nقارچ شکم پر یک فینگرفود است. فینگرفودی که در همراهی با قارچ های محبوب و دوست داشتنی راهی سفره ها می شود؛ اما شما که می خواهید آموزش آشپزی این فینگرفود را همراه با کلیپ های آموزشگاه آشپزی آشپزشو قنادشو فرا گیرید، تا چه اندازه این غذا های کوچک را می شناسید؟ فکر می کنید این غذا های کوچک که با نام فینگرفود سر سفره ها می آیند، می توانند باعث خلق جذابیت برای شما و اطرافیان شما باشند؟\nاز طرفی فینگرفود ها بسیار مطلوب مهمانی های نیمه رسمی هستند. همین قارچ شکم پر را در نظر داشته باشید. ببینید تا چه اندازه می تواند فضای سفره های شما را در مهمانی های کوچک و بزرگتان متحول سازد. پس اگر نصیحت ما را می خواهید، بهتر است بگوییم که فینگرفود ها را جدی بگیرید. آنها می توانند در دنیای آشپزی شما نقش های پررنگی را بازی کنند. ما نیز در آموزشگاه آشپزی آشپزشو قنادشو نیز فینگر فود ها را جدی گرفته ایم. قارچ شکم پر یکی از همین ایده های جدی ما در این مسیر است. وقتی که شما می توانید همراه با یک آموزش آشپزی ساده یک یا چند فینگر فود خوشمزه را یاد بگیرید، مطمئن باشید که در تهیه غذا های گوناگون برای اهل خانه تا مهمانی هایی که دارید بسیار توانمند خواهید شد. البته فراموش نکنید برخی هستند که اصولا فینگرفود ها را در مقام یک غذای کامل نمی پسندند. این عده غالبا نگاه تکمیلی برای فینگرفود ها دارند. شاید راست هم می گویند. به هر حال فینگرفود در نقشی پر رنگ برای تکمیل سفره ها جایگاه ویژه ای دارد.\nپس شما هم که می خواهید با این سبک و روش دل در دنیای جذاب فینگرفود ها گذارید بهتر است از آموزش آشپزی فینگر فود قارچ شکم پر آغاز کنید تا در سفره های کوچک و بزرگ مهمانی هایی که دارید دست بالایی را برای پذیرایی از مهمانان خود داشته باشید. برای این منظور می توانید بر مهارت ها تا تجارب آموزشگاه آشپزی آشپزشو قنادشو تکیه کنید و مطمئن باشید همراه با آموزش آشپزی قارچ شکم پر یک غذای بسیار جذاب و دلنشین را برای سفره ای که تدارک دیده اید آماده خواهید کرد.\nسیر، جعفری، سرکه، فلفل، نمک در کنار اندک متریال های گوشتی و شاید دیگر سبزیجات سرخ شده همراه با پنیر پیتزا و… می توانند به عنوان مواد غذایی مورد استفاده در قارچ شکم پر باشند. اینکه شما شکم قارچ های خود را چگونه و با چه مواد غذایی ای پر می کنید، یک امر سلیقه ای است؛ اما این سلیقه باید هدفمند و هدایت شده باشد. ما در کلیپ آموزش آشپزی فینگرفود قارچ شکم پر، محصول آکادمی آموزشگاه آشپزی آشپزشو قنادشو قصد داریم تا این سلیقه شما را هدفمند سازیم تا همراه با خلاقیت هایی که دارید انواع فینگرفود قارچ شکم پر خود را تهیه کنید.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “طرز تهیه قارچ شکم پر” لغو پاسخ


کاهش وزن با خوردن میوه؛ میوه های چربی سوز برای بدن سیبی شکل مصرف روزانه میوه هایی که سرشار از فلاونوئید آنتوسیانین هستند، به کاهش وزن کمک می کند.\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۲/۲۱ ۰۰:۱۶:۳۰ 2015/05/11 00:16:30\nمژده برای اشخاصی که تیپ بدنی آنها، سیبی شکل است (یعنی بالا تنه و شکم بزرگ و پاها و ران های لاغری دارند) این است که برخی از میوه ها این ویژگی را دارند که علاوه بر یک اصول غذایی درست و حرکات بدنی، چربی قسمت شکم را کاهش بدهند. چربی اضافی که در شکم جمع می شود از خطرناک ترین نوع ذخیره چربی در بدن است که ابتلا به بیماری های خطرناک و حتی مرگ رو افزایش می دهد. پس اهمیت رفع این چربی از مرحله زیبایی و تناسب اندام گذشته و تأکید ما برای از بین بردن این چربی، برای حفظ جان افراد است.\nگریپ فروت قرمز یاقوتیخوردن نصف یک گریپ فروت قبل از وعده های غذایی به کاهش چربی اضافی شکم و کاهش کلسترول کمک می کند. به نظر می رسد که این خاصیت گریپ فروت به دلیل ترکیب فیتوکمیکال ها و ویتامین C در این میوه است.\nآلبالواین میوه هم برای سلامت قلب و هم برای کاهش وزن ، مفید است. به نظر می رسد که مصرف آلبالو، تغییراتی رو در تعبیر ژن های کنترل کننده چربی در بدن، ایجاد می کند و به این ترتیب بر کاهش چربی ناحیه شکم تأثیر می گذارد.\nانواع توت اقسام مختلف توت مثل تمشک، توت فرنگی و توت آبی، سرشار از پلی فنول ها هستند. پلی فنول ها ترکیبات طبیعی هستند که به کاهش وزن کمک کرده و از تجمع و شکل گیری سلول های چربی جلوگیری می نمایند.\nسیب Pink Ladyبه طور کلی سیب یکی از بهترین میوه ها است که منبع فیبر در میان میوه ها است که خاصیت کم کنندگی چربی ناحیه شکم رو هم دارد. تحقیقات نشان می دهند که به ازای هر ۱۰ گرم فیبر محلول که در روز خورده می شود، چربی شکم در طی ۵ سال به میزان ۳٫۷ درصد کاهش می یابد. اگر در کنار مصرف فیبر محلول، فعالیت بدنی متوسط (۳۰ دقیقه ورزش همراه با عرق کردن، ۲ تا ۴ بار در هفته)، این میزان رو به ۷٫۴ درصد در طول ۵ سال می رساند. همچنین، تحقیقات نشان می دهند که سیب Pink Lady نسبت به سایر سیب ها، بیشترین میزان فلاونوئیدهای آنتی اکسیدان رو دارد.\nهندوانه وقتی صحبت از هندوانه می شود، این ترس در بین ما به وجود می آید که هندوانه میوه بسیار شیرینی است و برای کاهش وزن مناسب نیست. اما فواید هندوانه انقدر زیاد است که نمی توانیم به کلی از اون چشمپوشی کنیم. مصرف هندوانه، به اصلاح تجمع چربی در بدن، کمک می کند. آب هندوانه نیز، کوفتگی عضلات رو کاهش می دهد.\nشلیل، هلو و آلوبه نظر می رسد که این میوه ها، سندرم متابولیک رو کاهش می دهند. سندرم متابولیک به مجموعه ای از عوامل خطر در فرد گفته می شود که چاقی ناحیه شکم یکی از مهمترین این عوامل خطر می باشد. سندرم متابولیک می تواند به بروز بیماری هایی مثل دیابت در فرد منجر شود. فنولیک های قدرتمند موجود در این میوه ها، بر روی تعریف ژن های چربی تأثیر گذاشته و نحوه ذخیره چربی در بدن رو اصلاح می کنند. نکته جالب دیگر در مورد این میوه ها این است که جزء میوه هایی هستند که مقدار فروکتوز (قند میوه) در اونها کمتر از بسیاری از میوه های دیگر است.


خاطرات جاسوسی از کره شمالی در بازار کتاب- اخبار فرهنگی - اخبار تسنیم - Tasnim\nبه گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، انتشارات ققنوس کتاب «روح گریان من» داستان واقعی زندگی یک جاسوس زن را روانه بازار نشر کرد. این کتاب خاطرات کیم هون هی، جاسوس کره شمالی در کشورهای مختلف است که با ترجمه فرشاد رضایی را منتشر شده است.\nپس از ترجمه کتاب به 11 زبان زنده دنیا، افراد بسیاری از داستان زندگی کیم هیون هی باخبر شدند. این شرح حال جذاب‌ترین جاسوس تاریخ کره شمالی است، شرح حال یک جاسوس زن.\nدر بخشی از این کتاب آمده است: «فرایند ملال آور محاکمه شروع شد ولی من نمی‌توانستم تمرکز کنم؛ انگار از قبل مشخص شده بود که قرار است به اعدام محکومم کنند. من هواپیمای پرواز 858 هواپیمایی کره جنوبی را منفجر کرده بودم. من مسئول مرگ 115 انسان بودم ولی عجیب آنکه تا قبل از قدم گذاشتن در آن دادگاه متشنج تا این حد با تأثر و ترسم از کاری که انجام داده بودم مواجه نشده بودم ...»\nانتشارات ققنوس «روح گریان من» را در 239 صفحه، شمارگان هزار و 100 نسخه و قیمت 15 هزار تومان پاییز جاری منتشر و روانه بازار نشر کرده است.\nخاطرات جالب توریست انگلیسی از تعارف ایرانی‌ها + فیلم


انجمن راسخون - ۹ مورد از عجیب‌ترین حیوانات جهان\nجمعه 17 خرداد 1398 11:39 AM\nravabet_rasekhoon khaliln hosinsaeidi zahra_53 majid68 fatemeh_75 ali_81 rezajafarizadeh shakar14 raoof_n oskoui negin9\nخدای تعالی همه حیوانات را برای حکمتی خلق نمودند. وعجایب در خلقت است که درک و فهم انسان نمی گنجد که همه را درک کنند.\nسه شنبه 21 خرداد 1398 8:35 AM\nارسالتان عالی است . ممنون ، استفاده بردم.\nچهارشنبه 22 خرداد 1398 12:17 AM\nچهارشنبه 22 خرداد 1398 9:10 PM\nالله اکبر به این آفرینش الهی. متاسفانه به جای آنکه با حفظ این حیاط وحش هم زندگی و حیاط را حفظ کنیم هم گسترش دهیم در حال نابودی آن هستیم.\nچهارشنبه 22 خرداد 1398 9:36 PM\nبنازم قدرت لایتناهی خدا را. که تمام خلقتهایش عجیب و شگفت انگیزند. با تشکر\nدوشنبه 27 خرداد 1398 10:12 AM\nچشم بینای واقعی می خواهد تا واقعیت های اطراف را بهتر ببیند . سالهای سال باید بگذرد و علم بشر پیشرفت کند تا کل موجودات جهان را بشناسد .\nچهارشنبه 29 خرداد 1398 3:39 PM


لوله گازی و تست ساوه - شرکت توسعه تجارت رُهام فلز\nخرید لوله گازی و تست ساوه از شرکت توسعه تجارت رهام فلز\nلیست قیمت لوله گازی و تست ساوه\nکارخانجات نورد و پروفیل ساوه در سال ۱۳۵۴ با هدف تولید انواع لوله و پروفیل‌های فولادی تأسیس و بهره برداری گردید. از سال ۱۳۵۴ کارخانجات نورد و پروفیل ساوه، تولید انواع لوله و پروفیل فولادی را آغاز کرده است. لوله گازی ساوه یکی از بهترین و معتبرترین برند‌های موجود لوله گازی و تست در کشور بوده که با استفاده از بروز‌ترین روش‌ها و با به کارگیری استاندارد‌های روز دینا اقدام به تولید تست گازی در سایز‌های متفاوت می‌کند. لوله تست گازی ساوه در وزن‌ها و اندازه‌های متفاوت تولید و روانه بازار صنعت می‌شوند، کارخانجات لوله و پروفیل ساوه با روکش کردن لوله‌های تولیدی خود باعث افزایش طول عمر لوله‌ها می‌شوند. لوله گازی ساوه با توجه به سایز و اندازه هر لوله دارای قیمت مجزا و جداگانه ای می باشد که با توجه به عوامل زیادی متغیر می باشد. جهت اطلاع از لیست قیمت لوله گازی و تست ساوه و اتصالات آن به جدول پایین مراجعه نمایید. لازم به ذکر است که کارخانه لوله و پروفیل ساوه انواع لوله گازی را در دو مدل لوله گازی روکار و لوله گازی توکار تولید می نماید.\nمصارف لوله گازی و تست ساوه\nهر محیطی که نیاز به گاز رسانی در آن وجود داشته باشد.\nانواع لوله گازی و تست ساوه\nلوله گازی براساس عوامل مختلفی دسته بندی می‌شود، یکی از دسته بندی‌های مهم لوله گازی و تست ساوه دو نوع لوله گازی توکار و روکار است که در ذیل این دو نوع لوله شرح داده شده است.\nلوله توکار: این لوله ها به دلیل مقاومت بالایی که در مقابل آسیب و خوردگی‌ها دارد، اغلب برای پروژهایی در سطح بزرگ، برای مثال انتقال گاز از تهران به اصفهان استفاده می‌شود.\nلوله روکار: این نوع لوله به سبب عدم مقاوت در برابر آسیب‌ها و ضربات نسبت به لوله‌های توکار اغلب برای لوله کشی در درون ساختمان‌ها استفاده می‌شود، لوله روکار به دلیل داشتن کاربرد محدود نسبت به لوله توکار از قیمت پایین‌تری برخوردار است.\nقیمت لوله گازی و تست ساوه\nفروش انواع لوله گازی و تست ساوه برحسب سایز و ضخامت آن‌ها (درج شده در جدول بالا) مشخص می‌شود و این قیمت‌ها روزانه در سایت رهام فلز بروزرسانی می‌شود، چنانچه می‌خواهید از قیمت لوله مورد نظر خود بر اساس رده و سایز آن مطلع شوید صفحه لوله گازی و تست سپاهان سپندار لوله را مشاهده کرده و از قیمت‌های به‌روز لوله گازی و تست آگاهی یابید.\nخرید لوله گازی و تست ساوه


بازیگران درخشان تاریخ سینما (1): آل پاچینو\nآکاایران: بازیگران درخشان تاریخ سینما (1): آل پاچینو\nبه گزارش آکاایران: به سال 1940 در هارلم نیویورک با نام آلفردو جیمز پاچینو به دنیا آمد. در همان کودکی پدر و مادرش از هم جدا شدند و نزد خانواده مادری اش بزرگ شد. سرگرمی کودکی اش تقلید صدا و تکرار بازی هنرپیشگان بزرگ در فیلم هایی بود که روی پرده می دید. علاقه چندانی به تحصیلات آکادمیک نداشت، برای همین در 17 سالگی دبیرستان هنرهای نمایشی منهتن را رها کرد و شغل هایی مختلف را تجربه کرد، هر چند علاقه اش یعنی بازیگری را به شکل آماتوری و در اجراهای محلی دنبال کرد.\nدرت آستانه دهه نود، بازی در دو سه فیلم رمانتیک را تجربه کرد که آثار موفقی نبودند و حتی قرار گرفتن دوباره در قالب مایکل کورلئونه هم چندان کارگر نیفتاد؛ هر چند این نقش آفرینی دستمزدش را به 5 میلیون دلار افزایش داد. در میان این آثار، تنها یک نقش دوم در «دیکتریسی» ساخته وارن بیتی چشمگیر بود که برایش ششمین نامزدی اسکار را به همراه داشت اما در سال ، سرانجام مجسمه طلایی را به دست گرفت؛ در سالی که هم برای «بوی خوش زن» در رشته بهترین بازیگر مرد و هم برای «گلن گری گلن راس» در رشته بهترین بازیگر نقش دوم نامزد دریافت جایزه بود، آکادمی سرانجام او را شایسته دریافت اسکار دانست.


کد خبر: ١٢٢٧٥٤ تاریخ انتشار: ٠٥ آذر ١٣٩٥ - ١٤:٣٠\nدرباره دکتر استرنج لاو؛\nکوبریک با موسیقی نظامی و جامپ کات‌ها و زوم این‌های متوالی هم ریتم صحنه را بالا برده و هم حالتی کمیک به آن بخشیده. همه‌ی راه‌ها برای باز کردن دریچه‌ی بمب امتحان می‌شود. دکمه‌های زیادی فشرده می‌شود و فرمان‌های زیادی صادر می‌شود.\nسرویس فرهنگ و هنر مشرق- در اتاق جنگ غوغایی برپاست. ژنرال برای بمب‌هایش حرص می‌خورد و بقیه بدجوری خودشان را گم کرده‌اند. هنوز مرددند که به حرف‌هایی در باب غوغای جنگ اعتماد کنند یا به معجزه‌ی صلح ایمان داشته باشند. چند صد کیلومتر آن سوتر از آنها بمب افکنی برفراز آسمان و دریا و جنگل پرواز می‌کند و با نزدیک شدن به هدف برای عملیات آماده می‌شود. تنظیمات بمب افکن تست می‌شود و فرامین صوتی در میکروفون‌ها و هدفون‌ها به جریان می‌افتد. همه چیز باید طبق برنامه پیش برود. اما اتفاقی غیرمنتظره همه را شوکه می‌کند. دریچه‌ی خروج بمب باز نمی‌شود. اگر مشکل حل نشود عملیات شکست می‌خورد و هیچ کس دوست ندارد وقتی به پایگاه برمی‌گردد نقش یک نظامی شکست خورده را بازی کند. خصوصا که عملیات سران مملکت را درگیری خودش کرده و هر گونه ناتوانی در انجام آن یک فضاحت بزرگ به بار می‌آورد.\nکوبریک با موسیقی نظامی و جامپ کات‌ها و زوم این‌های متوالی هم ریتم صحنه را بالا برده و هم حالتی کمیک به آن بخشیده. همه‌ی راه‌ها برای باز کردن دریچه‌ی بمب امتحان می‌شود. دکمه‌های زیادی فشرده می‌شود و فرمان‌های زیادی صادر می‌شود. اما دریچه همچنان بسته است. یک بن بست کامل اتفاق افتاده که ظاهرا فقط یک راه برای خروج از آن وجود دارد؛ این که یکی از خلبان‌های جنگی از روی صندلی‌اش بلند شود، به زیر بمب افکن برود و هر چه از دستش بر‌می‌آید انجام دهد. انتخاب، خلبانی به اسم کونگ است که در موقعیتی اشتباهی قرار گرفته. خلبان به بمب می‌رسد و موسیقی هم با ریتم مفرح‌تری به گوش می‌رسد. شواهد خبر از یک اتصالی می‌دهند که برای حل آن چاره‌ای نیست جز این که خلبان روی بمب بنشیند و از فاصله‌ای نزدیک مشکل را حل کند. فقط چند مایل تا نزدیک شدن به هدف مانده و وقت هر لحظه کمتر می‌شود. اما شدت هیجان خلبان‌ها آن قدر زیاد است که وقتی مشکل حل می‌شود یادشان می‌رود سراغی از همکار بخت برگشته‌شان بگیرند که روی بمب سوار است. بمب شلیک می‌شود و به سوی هدف می‌رود. خلبان بخت برگشته انگار که سوار یک اسب وحشی در گوشه‌ای از بیان‌های غرب آمریکا شده باشد کلاه کابویی‌اش را در هوا تکان می‌دهد و فریاد می‌کشد. از ترس سقوط یا از شادی حل مشکل؟ فرقی نمی‌کند. چون تا لحظه‌ای دیگر نه اثر از بمب باقی می‌ماند و نه از مرد سوار بر آن و نه از آن کلاه کابویی که در هوا به این سو و آن سو می‌رود. موسیقی قطع می‌شود و صدای فریاد باند صوتی فیلم را اشغال می‌کند. کمی که می‌گذرد تصویری از یک انفجار عظیم قاب را می‌پوشاند.\nبه اتاق جنگ برمی‌گردیم. پیتر سلرز در نقش دانشمند دیوانه روی ویلچر نشسته و با رئیس جمهوری که نقش آن را هم خودش بازی می‌کند حرف می‌زند. لهجه‌ی عجیب و غریبی دارد و رئیس جمهور و ژنرال را مرعوب خودش کرده است. افسران و سیاست‌مداران دورش حلق می‌زنند و به لهجه‌ی آلمانی‌اش دقت می‌کنند و سعی می‌کنند از کلماتی که در مورد انفجار هسته‌ای و رادیواکتیو می‌گوید چیزی سر در بیاورند. دانشمند دیوانه کلمات را به سختی ادا می‌کند و بدنش را هم به دشواری در کنترل نگه می‌دارد. انگار نیرویی درونش در آستانه‌ی انفجار است و هر لحظه ممک ن است او را از درون متلاشی کند. وقتی دستش به نشانه‌ی سلام آلمانی بی‌اختیار بالا می‌رود نشانه‌های این انفجار بیشتر حس می‌شود. رئیس جمهور و ژنرال کمی تحت تأثیر قرار گرفته‌اند. اما دانشمند دیوانه با بدنی که تقریبا به طور کامل از کنترل خارج شده همچنان اصرار دارد خودش را و حرف‌های نامربوطش درباره‌ی آینده‌ی بشر با با قاطعیت بیشتری ثابت کند. به همین دلیل به هر زحمتی هست از روی ویلچر بلند می‌شود و لنگان لنگان به سمت رئیس جمهور می‌آید. خودش هم از این که توانسته راه برود متعجب است. اما حالا دیگر پایان داستان فرا رسیده و تصویر کات می‌خورد به انفجارهای هسته‌ای که یکی بعد از دیگری قاب تصویر را پر می‌کنند. حالا دیگر وقتش است که صدای ورالین با تصاویری از انفجارها هماهنگ شود. صدایی که برای آینده‌ی نامعلوم می‌خواند:\nهمدیگر را خواهیم دید اما نمی‌دانم کجا، نمی‌دانم کی\nاما می‌دانم همدیگر را خواهیم دید، در یک روز آفتابی ...\nمنبع: مجله 24\nبرچسب ها: استنلی کوبریک ، دانلود ، دانلود فیلم ، سینمای جهان ، بمب افکن ، هواپیما ، stanley kubrick ، download ، download movies


نرم افزار - صفحه 20 از 238 - انزل وب\nWindows Defender 🛡 می تواند امنیت سیستم شما را تامین کند. گاهی به دلیل برخی از مشکلات این بخش از ویندوز دچار اختلال می شود. در ویندوز ۱۱ هم ممکن است این اتفاق بیفتد. روش های مختلفی برای رفع این مشکل وجود دارد. در این مطلب از انزل وب به آموزش ۱۲ روش حل مشکل Windows Defender ویندوز ۱۱ میپردازیم.\nنیلوفر1400/11/28 1:20 ب.ظبدون نظر آموزشادامه\nآموزش ۱۱ روش رفع مشکل باز نشدن عکس در ویندوز ۱۱\nبرنامه Photos 🖼 تغییراتی اساسی در ویندوز ۱۱ داشته است. برخی از این تغییرات مفید بوده اند و برخی هم موجب شده اند تا بعضی از کاربران نتوانند از آن در ویندوز ۱۱ استفاده کنند. برای رفع این مشکل روش های مختلفی وجود دارد. در این مطلب از انزل وب به آموزش ۱۱ روش رفع مشکل باز نشدن عکس در ویندوز ۱۱ میپردازیم.\nنیلوفر1400/11/25 7:00 ب.ظبدون نظر آموزشادامه\nاینترنت علاوه بر مزایایی که دارد، می تواند نقطه ضعف هایی هم داشته باشد. در نتیجه، بهتر است مراقب فعالیت کودکان 👩👦 خود در اینترنت باشید. شما می توانید به این منظور محدودیت هایی را در ویندوز در نظر بگیرید. در این مطلب از انزل وب به آموزش محدود سازی اینترنت برای کودکان در ویندوز ۱۱ ، ۱۰ ، ۷ و ۸ میپردازیم.\nنیلوفر1400/11/23 12:53 ب.ظبدون نظر آموزشادامه\nاکسل یک برنامه بسیار کاربردی است که توسط مایکروسافت گسترش یافته است. این برنامه به دلیل قابلیت های محاسباتی که دارد محبوبیت خاصی بین کاربران ویندوز دارد. اگر نیاز دارید که برای فایل اکسل خود پسورد 🔓 بگذارید در این مطلب از انزل وب به آموزش تصویری ۷ روش گذاشتن رمز روی فایل اکسل می پردازیم.\nهادی1400/11/23 12:02 ب.ظبدون نظر آموزشادامه\nآموزش ۱۱ روش حل مشکل عدم دریافت و نیامدن آپدیت ویندوز ۱۱\nآپدیت کردن ویندوز 🔄 موجب می شود تا باگ ها، مشکلات و… برطرف شوند و امکانات جدیدی به آن اضافه شود. گاهی فرایند به روزرسانی ویندوز دچار می شود و نمی توان آپدیت را دریافت کرد. این مشکل برای آپدیت ویندوز ۱۱ هم رخ می دهد. در این مطلب از انزل وب به آموزش ۱۱ روش حل مشکل عدم دریافت و نیامدن آپدیت ویندوز ۱۱ میپردازیم.\nنیلوفر1400/11/21 12:46 ب.ظبدون نظر آموزشادامه\nشما می‌توانید با استفاده از فتوشاپ رنگ لباس را در عکس 👕 تغییر بدهید. این ویژگی می‌تواند بسیار کاربردی باشد. مخصوصا برای افرادی که در دنیای مد و فشن فعالیت دارند. در این مطلب از انزل وب به آموزش تصویری ۲ روش تغییر رنگ لباس در فتوشاپ میپردازیم.\nنیلوفر1400/11/20 11:50 ب.ظبدون نظر آموزشادامه\nصفحه 20 از 238 510 1718192021222324 303540


راهپیمایی عظیم سایبری یوم الله نه دی | روایت نو\nتارخ انتشار خبر: شنبه ۷ دی ۱۳۹۲ - ۱۳:۴۳\nکد خبر : 66853\nراهپیمایی عظیم سایبری یوم الله نه دی\nبسم الله القاسم الجبارین اگر عمل به هنگام نباشد، هزینه صدها برابر و فایده صفر است ۹ دی ماه روز عمل به هنگام است. یک ملتی که بصیرت دارد، مجموعه جوانان یک کشور وقتی بصیرت دارند، آگاهانه حرکت می کنند و قدم برمی دارند، همه تیغ های دشمن در مقابل آنها کند میشود. بصیرت این [&hellip\nاگر عمل به هنگام نباشد، هزینه صدها برابر و فایده صفر است ۹ دی ماه روز عمل به هنگام است.\nیک ملتی که بصیرت دارد، مجموعه جوانان یک کشور وقتی بصیرت دارند، آگاهانه حرکت می کنند و قدم برمی دارند، همه تیغ های دشمن در مقابل آنها کند میشود. بصیرت این است.\nدر آستانه سالگرد قیام و خروش ملت عاشورایی و بصیرحسینی ایران اسلامی، جبهه وبلاگی دانش آموزان و اعضاء همیشه بیدار و آماده عرصه جهاد و شهادت اعلام میدارد، همچنان که در سال ۸۸ ملت سلحشور ایران اسلامی با خروش و بیداری خود مقابل طغیان گران پست و خود فروخته ایستاده و با سرکوب و کور کردن چشم نفاق پیروزمندانه به مسیر حق خود ادامه دادند، ملت شریف و شهادت طلب ایران اسلامی در یوم الله ۹ دی به جهانیان و بخصوص اربابان نظام سلطه و چهره های فتنه گر سال ۸۸، یک بار دیگر یادآوری کرد که حتی اگر تمام دنیا در مقابل دین و عزم راسخ آنها صف کشی کنند، نخواهند توانست بر عزم و اراده و ارادت این ملت به دین و شریعت اسلام و رهبری ولی فقیه کوچکترین خدشه ای وارد کنند و چه بسا تمام قد در برابر فتنه آنها خواهند ایستاد. آری ملتی که در ۹ دی حماسه آفرید همان ملتی است که بارها با مهارت شناخت و بصیرت خود بر دهان استکبار و جبهه باطل و یاوه گویان مشت سنگینی را فرود آورد. و در برخورد با فریب خوردگان پست فتنه در هتک حرمت عزای حسینی و خیمه سید الشهداء (ع)، به رغم خواسته و تصور دشمنان چنانچه که دشمنان در قیام عاشورا نتوانستند به مقصد خود برسند بار دیگر خون بر شمشیر پیروز گردید و بصیرت ملت انقلابی و شهید پرور ایران اسلامی با درس از عاشورای حسینی بر همه خواسته های دشمن مهر (باطل شد) زده و بار دیگر چهره واقعی منافقان را افشا کرد و به زباله دان تاریخ فرو انداخت.چرا که مشعل حماسه حسینی هرگز خاموششدنی نیست.\nهمچنان که رهبر و امام و مقتدایمان اینگونه فرمودند:\nدر قضیه‌ى ۹ دى سال ۸۸ یک نکته اساسى است و آن نکته برمیگردد به هویت انقلاب و ماهیت انقلاب. یعنى همان روحى که حاکم بود بر اصل انقلاب ما و آن حضور عظیمِ بى‌نظیرِ تاریخى در سال ۵۷، همان روح در ماجراى ۹ دى نشان داده شد؛ کمااینکه در قضایاى گوناگونِ دیگر هم نشان داده شده، لیکن در ۹ دى به شکل بارزى نشان داده شد؛ به طورى که جاى انکار و تردید و تأمل براى هیچ کس از بدخواهان و دوستان و دشمنان و دیگران باقى نگذارد. آن روح چه بود؟ روح دیانتِ حاکم بر دلهاى مردم بود. پس اینجا ما دو تا عنصر در کنار هم داریم: یک عنصر، عنصر مردم است؛ که مردم در هر کشورى، در هر جامعه‌اى، اگر چنانچه همت کنند، بصیرت به خرج بدهند، عمل کنند و وارد میدان بشوند، میتوانند همه‌ى مشکلات را حل کنند. یعنى بزرگترین کوه‌ها در مقابل حضور مردم از بین میرود؛ میتوانند کوه‌هاى بزرگ را جابه‌جا کنند. این یک حقیقت آشکارى است که بسیارى از تحلیلگران اجتماعى در کشورهاى اسلامى و دیگر کشورها آن را درست لمس نکردند، درک نکردند؛ ما این را لمس کردیم. هنر بزرگ امام بزرگوار ما هم همین بود.\nعنصر دوم هم عنصر ایمان دینى مردم است. ایمان دینى، آن معجزه‌گرى است که قادر است اولاً همه‌ى مردم را بسیج کند و بیاورد، ثانیاً آنها را در صحنه نگه دارد، و ثالثاً سختى‌ها را براى آنها هموار و آسان کند؛ هیچ ایمان دیگرى این خصوصیت را ندارد. ایمان دینى میگوید شما اگر چنانچه فائق شدید و پیش بردید، پیروزید؛ اگر کشته هم شدید، پیروزید؛ اگر زندان هم افتادید، پیروزید؛ چون به وظیفه عمل کردید. وقتى کسى یک چنین اعتقاد و ایمانى داشت، دیگر شکست برایش معنا ندارد؛ لذا وارد میدان میشود. این همان عاملى است که در صدر اسلام هم اثر کرد، در انقلاب ما هم اثر کرد؛ ۹ دى این را نشان داد. ۹ دى یک نمونه‌اى بود از همان خصوصیتى که در خود انقلاب وجود داشت؛ یعنى مردم احساس وظیفه‌ى دینى کردند و دنبال این وظیفه، عمل صالحِ خودشان را انجام دادند. عمل صالح این بود که توى خیابان بیایند، نشان بدهند، بگویند مردم ایران اینند. با این حرکت مردم، آن حجم عظیم تبلیغات دشمن که میخواست فتنه‌گران را مردم ایران معرفى کند و اینجور نشان بدهد که مردم ایران از انقلابشان، از نظامشان برگشتند، بکلى نقش بر آب شد؛ یعنى مردم نشان دادند که این، مردم ایران است. تحلیلگران خارجى وقتى نگاه کردند، گفتند از بعد از رحلت امام بزرگوار، یا شاید بعضى گفتند از بعد از حرکات اول انقلاب، هیچ اجتماعى با این بزرگى، با این تپش، با این شور و هیجان وجود نداشته، که مردم وارد میدان شدند. این، حقیقت ۹ دى است.\nراز ماندگارى این انقلاب، اتکاى به ایمانهاست؛\nاکنون که با شنیدن خبر های خوش دستیابی به علوم و فنون راهبردی عزیزان و غیور مردان این سرزمین دشمن تاب و تحمل این همه موفقیت های فرزندان این آب و خاک را ندارد و به هر کاری دست میزند و لحظات آخر حضور ننگین خود را سپری می کند؛ وظیفه ماست که طبق خواسته ولی فقیه باید همواره در هر کجا با چشم باز و بصیر بر همه امور مسلط باشیم و حتی در فضای سایبر که جولانگاه جنگ نرم دشمن به حساب می آید را از وجود خود و از روشنگری های خود عطر افشان نماییم. و به همه بفهمانیم که ما همواره پیرو دین و شریعت و آماده جانفشانی پشت سر امام و مقتدای خود امام خامنه ای (مد ظله العالی) هستیم.\nبه امید پیروزی جبهه حق بر باطل و رسوایی عالم گیر فتنه گران شرق و غرب، مابر بیعت خودو بر پیمان سربازی در نبرد همیشگی حق علیه باطل، به فرماندهی امیر و امام قافله صبر و بصیرت تا ظهور منجی، پای فشرده و از حضرت باریتعالی، توفیق اتصال به این خدمت را خواستاریم.\nازدوستان جبهه وبلاگی و اعضاء همیشه آماده دعوت می شود در هر چه باشکوه تر برگزار شدن راهپیمایی یوم الله ۹ دی متن بیانیه را در وبلاگها و وبسایت های خود از ساعت نه شب روز هشتم دی تا نه صبح روز نهم دی ماه کار کرده و در بخش نظرات جبهه سایبری سازمان بسیج دانش آموزی کشور(student20.blogsky.com) با رمز لبیک یا خامنه ای اعلام فرمایید.\nارسال شده در: موج وبلاگی\nبرجسب ها:9دی, بصیرت ملت, حماسه\nقدردانی رییس جمهوری از حضور حماسی مردم ایران در مراسم یوم الله ۲۲ بهمن\nروز نهم دى یک پرچم است، یک معیار است\nشعر/ ای فتنه گران از نُه دی درس بگیرید!\nمسئولینی که ۹دی را سبک بشمارند از چشم مردم خواهند افتاد


اگر لباس شما دچار پرز گرفتگی شده باشد شما را از پوشیدن آن پشیمان می کند. بیشترین پرزی که لباس ها می گیرند لباس های زمستانی هستند. ما راه های از بین بردن پرز را از رو پارچه های مختلف به شما ارائه می دهیم. با ما در دلگرم همراه شوید .\nروشهایی برای رفع مو و پرز از لباس\nاگر لباس شما دچار پرز گرفتگی شده باشد شما را از پوشیدن آن پشیمان می کند. بیشترین پرزی که لباس ها می گیرند لباس های زمستانی هستند. پالتویی که شما برای گرم کردن استفاده می کنید اگر خز مصنوعی داشته باشد بیشتر باعث پرز دادن می شود.\nدر این مطلب ما راه های از بین بردن پرز را از رو پارچه های مختلف به شما ارائه می دهیم تا شما بتوانید راحت تر از لباس ها و پارچه هایی که دچار این مشکل شده اند استفاده کنید.\nیکی از ساده ترین و بهترین روش ها برای از بین بردن پرز لباس ها، استفاده از ماهوت پاک کن است. براحتی با این وسیله پرزهای لباس گرفته می شود.\nاز یک تیکه پارچه توری استفاده کنید\nیک پرده توری قدیمی را تکه تکه کنید و به ابعاد کوچک تقسیم نمایید. بعد آن را کمی نمدار کنید و روی سطح لباس مورد نظر بکشید تا پرز های آن گرفته شود. با این روش ساده پرزها به پارچه توری می چسبد و لباس شما بدون پرز می شود.\nاز سنگ پومیس (سنگ پا) برای رفع پرز استفاده کنید\nمیتوانید از سنگ پومیس (سنگ پا) برای رفع پرز استفاده کنید، اطمینان حاصل کنید که به جهت پارچه سنگ را می کشید، نه خلاف آن . همچنین، خیلی محکم این کار را انجام ندهید و یک منطقه را نیز چند بار نکشید. سنگ پومیس لایه های پارچه را از بین می برد و می تواند موجب پارگی لباس شود.\nجوراب نایلونی را مانند دستکش، دست کنید. دست خود را بر روی لباس بکشید ،پرز به جوراب می چسبد.\nبا قیچی پارچه تان را تمیز کنید!\nبسته به تعداد و اندازه ی پرزهای لباس تان می توانید با قیچی هم کار پرز گیری را انجام دهید. پارچه رو یک سطح صاف قرار دهید. یک دستتان را زیر پارچه قرار دهید تا پرزها بیرون بیایند و راحت تر جدا شوند.\nحواستان باشد تا به پارچه آسیب نرسانید. توصیه ی ما این است که ترجیحا از قیچی های کوچک مخصوص ناخن استفاده کنید تا احتمال آسیب رساندن به پارجه به حداقل برسد.\nاز یک شانه دندانه ریز استفاده کنید\nبا استفاده از یک شانه دندانه ریز، روی پرزها بکشید. این یک روش ساده و کارامد برای رفع پرزهای لباس است. البته از روش‌های قبلی کارایی کمتری دارد ولی کمک خوبی است. یادتان باشد که شانه را به آرامی روی لباس بافتنی بکشید تا داخل بافت نرود.\nاز یک ماهوت پاک کن استفاده کنید\nیک مجله را بردارید و آن را لوله کنید و با استفاده از یک چسب پهن طوری دور آن را بهم بچسبانید که قسمتی که چسبنده است را به طرف بیرون قرار بگیرد. اکنون شما یک ماهوت پاک کن به دست آورده اید و برای استفاده از آن می توانید بر روی لباس بغلتانید تا پرزهای آن کنده شود.\nروش ساده برای از بین بردن پرز لباس با نوار چسب پهن\nروش دیگر این است که یک نوار چسب دور انگشت خود بچسبانید طوری که قسمت چسبنده آن رو به بیرون باشد. سپس انگشت خود را بر روی پرزها بگذارید و بردارید. به این شکل پرزها به چسب روی انگشت شما می چسند. که این روش برای لباس های با بافت ظریف، مثل شال یا روسری و همچنین برخی مانتوها مناسب خواهد بود.


او نمي خواست "ماركز" باشد - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۱۳ مهر ۱۳۸۲، ۱۳:۱۰\nزنوزي جلالي در نشست نويسندگان و منتقدان درباره آثار "احمد محمود ":\nاو نمي خواست "ماركز" باشد\nبزرگداشت و نشست نقد وبرسي آثار "احمد محمود " رمان نويس معاصر روز شنبه 12 مهرماه جاري با حضور چهر هاي نامدار عرصه ادبيات در خانه كتاب برگزار شد .\nبه گزارش خبرنگار ادبي " مهر" دراين بزر گداشت و نشست كه به همت كتاب ماه ادبيات وفلسفه و با حضور خانواده احمد محمود برگزار شد ، " صفدر تقي زاده " اولين سخنران جلسه ، گفت : احمد محمود 50 سال به آفرينش آثار داستاني پردا خت . او نويسنده ايست كه زندگي خود را وقف نوشتن كرد ، نويسنده اي كه درون مايه بيشتر آثارش انساني و اجتماعي است .\nوي با تقسيم آثار محمود به دو دسته داستان كوتاه و رمان ، تصريح كرد : محمود در بخشي از رمانهاي خود با ذهن و قوه گسترده تخيل به مسايل دروني و نيمه فلسفي مي پردازد كه از ميان آنها ، نكاتي مانند تقابل سنت و مدرنيته يا زوال خانواده اشرافي را مي توان نام برد. بخشي ديگري از رمانهاي محمود مانند كتاب « همسايه ها » داراي زبان پخته و سنجيده شده تري است .\nتقي زاده ادامه سخنانش با اشاره به رمان« مدار صفر درجه» گفت : رمان مذكور به اعتبار زبان نيرومند ، بافت پر قدرت و گفت وگوي درست و طبيعي و نگاه تازه به قشرهاي گوناگون در اواسط سالهاي 1350 تا 1357 ، جايزه كتاب سال 1372 را بخود اختصاص داد .\nوي خاطر نشان كرد : احمد محمود در نوشتن داستانهاي كوتاه نيز چيره دست است و در بيشتر داستانهاي كوتاه خود به شگردهاي تازه وابتكاري همرا ه با نوعي انتزاع دست زده است تا مشكلات ودردهاي انسان و زمانه را موثرتر بيان كند .\n" فيروز زنوزي جلالي" داستان نويس و منتقد به عنوان دومين سخنران جلسه با مقايسه " احمد محمد " با " جلا ل آل احمد " گفت : محمود بسيارشفاف و رو راست حرف مي زند. آنچه را احساس كرده بود نيرومند و ساده بيان مي كرد . او خوب مي شنيد و خوب توجه مي كرد .\nزنوزي با اشاره به اخلاق خوب احمد محمود ، گفت: محمود نويسنده موفقي بود كه اگر مي خواست مي توانست به راحتي از ايران برود . اما حضور در وطن و تحمل درد و رنج را به زندگي در كشور هاي ديگر ترجيح داد . او در حالي كه به پول نياز داشت از قبول سكه در مراسمهايي كه شركت مي كرد و كمكهاي دولتي براي مداوي بيماري اش خود داري مي كرد .\nوي در بخشي ديگراز سخنانش با انتقاد ازعجولانه عمل كردن نويسندگان و منتقدين، گفت : ما در شخصيت سازي ، نقد و نوشتن عجولانه برخورد مي كنيم . يك از خصوصيات ما در نقد كلي گويي است. ما يا اثر را رد مي كنيم يا قبول. ارزيابي ما از يك اثر شتاب زده است .\nوي تصريح كرد : محمود براي تك تك شخصيتهاي خود شناسنامه دارد و شخصيتهاي داستانهاي او بسيار محكم و قدرتمند هستند . بسياري از شخصيتهايي كه محمود درآثارخودش ساخته است درادبيات ما ماندگارخواهد شد. محمود خودش بود . عده اي از نويسندگان ما بعد از چاپ چندين اثر مي خواستند مثلا" « ماركز» شوند . اما محمود هميشه بصورتي شفاف خودش بود . اواز فرم گرايي و صورت گرايي دلخور بود .\nزنوزي جلالي گفت : يكي از دلايل موفقيت آثار نويسندگان بزرگ دنيا وجود طنز تلخ در آثار آنهاست كه اين طنز در جاي جاي آثار احمد محمود به گونه اي نيرومند قابل مشاهده است .\nدكتر"حميدعبداللهيان" منتقد و محقق سومين سخنران جلسه، محمود را « داستان نويس شيرين نويس » معرفي كرد و گفت : محمود يك داستان نويس تجربي است . يعني از تجربه خود در طول چندين سال براي خلق اثر استفاده مي كند. داستانهاي او داراي نوسانهاي زيادي است و بايد اعتراف كرد داستانهاي ابتدايي او ضعيف است.\nوي تصريح كرد : بهترين اثر محمود آخرين اثر خلق شده اوست . محمود از جمله نويسندگاني است كه در خلق اثر به طور مداوم روبه جلو حركت مي كند. اگر چه داستان كوتاه هم دارد نوشته است ، امااو يك رمان نويس است.\nعبد اللهيان افزود : شخصيت پردا زي هاي محمود از نظر تكنيك گفتاري ساده و روان است . او سعي نمي كند به گفتارهاي داستانهايي كه در فضايي بومي و محلي سير مي كندچندان رنگ بومي بزند.محمود يك نويسنده رئاليست است .\nوي گفت : احمد محمود بعد از نوشتن دا ستان « همسايه ها» به آن كمال كه درداستان مي خوا ست رسيد، به همين دليل زاويه ديد اودرداستانهاي بعدي تغييرنمي كند. توجه خاصي به زن و مظلوميت او در جامعه دارد و در داستا ن هاي خود به زن از زواياي مختلف نگاه مي كند.\nمحمود از جمله نويسندگاني است كه در توصيف فضاي شهري و روستاهردو موفق بود و در هر دو زمينه خوب مي نوشت .


انواع صدا در خوانندگی | پست مگ\nانواع صدا در خوانندگی\nبه گفته فارابی، گلو انسان کامل ترین تولید کننده آلات و صداهای موسیقی است. آواز در واقع شکل سازمان یافته ای از صدای انسان است که در آموزش ها و آموزش های مختلف راهنما و برازنده خواهد بود.\nدر زندگی ما روزهایی هست که با صدای آهسته صحبت می کنیم و به ضرب آهنگ می خوانیم. اما صدا در آواز آنطور که ما می شناسیم برای زنان، کودکان و مردان متفاوت است. در این مقاله به بررسی انواع صدا در خوانندگی پرداخته ایم.\nصدا در زن و مرد ویژگی های متفاوتی دارد و همین ویژگی های متفاوت باعث تفاوت می شود.\nنوع صدا و انواع صدا را مشخص کنید\nاولین قدم برای خواننده شدن، درک نوع صدا است. در واقع، شناخت صدای خود در آواز، مانند شناخت وجود خود در زندگی است. نزدیک ترین به صدایش، چون صدا را در قالب درستی قرار می دهد، قطعا نه تنها در کار خوانندگی، بلکه در مسیر خوانندگی نیز به مرور زمان موفق خواهد شد. تمرین بیشتر صدا را بالغ تر و جذاب تر می کند.\nضمناً تشخیص نوع صدا، تمرین و آواز خواندن متناسب با صدا آسیب کمتری به تارهای صوتی و حنجره وارد می کند.\nانواع صدای زنانه\nسوپرانو یک صدای بسیار کم است که در واقع برعکس صدای کم است. از خط کشیدن زیر اولین حامل تا بیش از پنج خط حامل متغیر است. خود سوپرانوها انواع مختلفی دارند که تفاوت اصلی آنها در پایین بودن صدای آنهاست؛ انواع صداهایی که در دسته سوپرانوها قرار دارند عبارتند از:\nسوپرانو Huaqiang این نوع سوپرانو دارای بهترین و پایین ترین نوع صدا است و همچنین بسیار ضعیف و سبک است.\nلجر بعد از کلریناتور سوپرانو قرار دارد.\nتربل غزلی رایج ترین نوع صدا در این گروه است که شامل صداهایی با دو ویژگی شفافیت و گرما می شود.\nاین نوع صدا هم جذاب و هم قدرتمند است.\nدر مقایسه با انواع مختلف سوپرانو، ظرافت های کمتری دارد، اما همیشه اینطور نیست، معمولاً همینطور است.\nدر اجراهای اپرا معمولاً افرادی که نقش هایی با حس تراژدی، غم و حماسی را ایفا می کنند، از بین افراد با این جنسیت انتخاب می کنند.\n۲- میزانسن سوپرانو\nبه این نوع صدا، میزانسن سوپرانو نیز گفته می شود که کمی پایین تر از سوپرانو است و شامل صداهای ملایم مرتبط با صداهای خاص زنانه است. محدوده از La زیر اولین خط حامل تا La بالای خط حامل پنجم است.\n۳- میدرنج یا باس (کنترالتو)\nمیدرنج را پایین ترین صدای زنانه می نامند اما در واقع پایین ترین صدای زنانه است.خانم های ایرانی معمولا این صدا را دارند. کنترالتو نیز نوعی بیس است که متعلق به زنان است. محدوده از نت فا در زیر اولین خط حامل تا فا در خط پنجم حامل است.آموزش اصطلاحات موسیقی (متداول ترین)\nتنور پایین ترین صدای مرد است و دامنه آن بر اساس کلید سول است. اوزون دو زیر خط اول و بالای خط پنجم است و تفاوت آن در این است که صدای آن یک اکتاو کمتر است (از سوپرانو). نوع صدا در این آهنگ Men در موسیقی ایرانی بسیار مهم است، می توان گفت اکثر خوانندگان ایرانی این صدا را دارند.\nگفته می شود که میانگین صدای مردانه از نت های لا در زیر خط اول حامل تا لا بالای خط پنجم حامل متغیر است و صدای آن یک اکتاو کمتر (از سوپرانوی متسو) است.\nکسل کننده ترین صدای مرد گفته می شود که از خط اول حامل تا پنج عنصر است و صدا یک اکتاو کمتر از میدرنج است.\nدر مقایسه با بزرگسالان، صدای کودکان محدود و سازگار است و تنوع کمتری دارد. در این نوع صدا، حجم و رنگ صدا به دلیل شباهت نمادهای گلوگاهی و آوایی یکسان است و با شروع نوجوانی و رشد، به تدریج صدا تغییر می کند و به دسته های مختلف بزرگسالان تقسیم می شود.


تأثیر ماه بر زندگی و سلامتی انسان (2021)\nمهتاب روشن و جذاب مدت هاست که مورد توجه مردم بوده است. و این چیز عجیبی نیست ، زیرا تأثیر ماه بر روی یک شخص واقعیت مسلم است که در آن علم و عرفان نقاط مشترکی را پیدا کرده اند.\nواکنش بدن و ذهن\nاثرات رشد گیاه و گاز گرفتن ماهی\nتأثیر بر روی شخص\nتکمیل یک حلقه در اطراف کره زمین 28 تا 30 روز طول می کشد. این از ماه جدید به ماه جدید اتفاق می افتد.\n4 نقطه اصلی مراحل ماهواره ای زمین مهم هستند:\nماه نو ؛\nوسط ماه در حال انقباض (سه ماهه اول ماه) ؛\nماه کامل ؛\nوسط ماه در حال کاهش (سه ماهه آخر).\nدفعات حرکت ماهواره طبیعی زمین بر بیوریتم های بدن انسان تأثیر می گذارد و بر سلامت آن ، از نظر جسمی و روحی تأثیر می گذارد.\nبیشترین تأثیر ماه بر روان انسان با چرخه ناتمام ماه قمری مشاهده می شود که دقیقاً 29 روز طول می کشد. پس از آن است که فرد تحریک پذیرتر ، متشنج شده و رفتار او غیرقابل پیش بینی است.\nبه نظر می رسد داستان است؟ شاید ، اما دانشمندان سوئیسی ارتباط مستقیمی بین تغییر فاز این ستاره مرموز شبانه و تغییر در عملکرد مغز انسان ثابت کرده اند.\nبا مطالعه خواب شبانه با کمک جدیدترین تجهیزات ، آنها فعالیت ویژه ای را در فعالیت مغزی افراد و همچنین افزایش غلظت هورمون ها در خون را ثبت کردند. دانشمندان همچنین دریافتند که در ماه کامل ، افراد کمی دیرتر به خواب می روند (به طور متوسط 5 دقیقه) ، و خواب آنها 20 دقیقه کاهش می یابد.\nدانشمندان بر این باورند که چنین تأثیر عجیبی از یک ماهواره طبیعی بر روان انسان در دوران ماقبل تاریخ ایجاد شده و الگوی رفتاری از اجداد ما باقی مانده است: در یک ماه کامل ، منطقه نورانی باعث می شود مردم به راحتی طعمه شکارچیان شوند و بیداری بدن به آنها کمک می کند تا همیشه در حالت آماده باش باشند.\nماهواره زمین نه تنها در فرایندهای قشر مغز عمل می کند ، بلکه تأثیر آن بر وضعیت بدن به طور کلی منعکس می شود.\nتأثیر بسیار زیاد ماه بر سلامت انسان نیز توسط انرژی زیستی تأیید می شود. و تقریباً همه می توانند چنین تغییراتی را در رفاه مشاهده کنند: بنابراین ، در بعضی از روزها ما سرحال و سرشار از انرژی هستیم ، و در بعضی دیگر فقط از پاهای خود می افتیم. پرانرژی و تنبل روز با چرخه غبطه برانگیز متناوب ، که همزمان با موقعیت خاصی از ستاره شب است.\nبنابراین تأثیر ماه بر روی یک شخص چیست و چگونه به طور خاص تجلی می یابد؟ فرد در ماه ماه احساس خستگی و ضعف بیشتر می کند. انرژیgia با نزدیک شدن ماه کامل اضافه می شود.\nبه اندازه کافی جالب توجه است ، مردان نسبت به ماه جدید حساسیت بیشتری نسبت به زنان دارند و این در رفتار پرخاشگرانه ، تحریک پذیری جنس قوی نشان داده می شود. در این دوره ، نباید بدن را تحت فشارهای بدنی سنگین قرار دهید ، حفظ آرامش نیز مهم است.\nنکته مثبت این است که زمان ماه جدید برای شروع جدید ، دستیابی به اهداف ، خلاص شدن از عادت های بد و بهبود سلامتی مطلوب است.\nفعالیت بدنی شدید توسط بدن در طول دوره رشد ستاره شب به خوبی قابل درک است. زمان شروع پیشگیری از بیماری ها است: به سمت غذای سالم بروید و ویتامین ها را شروع کنید.\nدر این مرحله ، تأثیر عظیم ماه بر زنان به موفقیت انجام اقدامات آرایشی (مراقبت از ناخن ، مو ، پوست) کمک می کند. کلیه اقدامات با هدف بهبود ظاهر به نفع جنس ضعیف خواهد بود.\nماه کامل دوره تشدید حوزه عاطفی است ، مردم بسیار آسیب پذیر می شوند. این زمان به ویژه بر روان زنان تأثیر می گذارد: آنها آسیب پذیر می شوند ، از بی خوابی رنج می برند. هجوم انرژی مردم را به سمت چیدمان کارها سوق می دهد ، انرژی های زیستی اکیداً توصیه می کند از آن اجتناب کنید.\nبه طور کلی ، تأثیر ماه بر یک زن در نظم آن تعجب آور است. بنابراین ، بسیاری از فرآیندهای بدن زن دقیقاً با مراحل این ستاره شبانه هماهنگ شده است. به عنوان مثال ، چرخه قاعدگی را که با تکرار ماه قمری تکرار می شود ، در نظر بگیرید.\nبه اندازه کافی عجیب و غریب ، اما سن حاملگی نیز دقیقاً با تقویم قمری تعیین می شود.\nحتی می توان از آن برای محاسبه اوج تخمک گذاری استفاده کرد ، بیشتر اوقات روی ماه جدید می افتد.\nدر ماه کامل ، بیماری های مزمن یا آسیب های قدیمی تشدید می شوند. در این دوره از زمان ، نباید خود را با انبوهی از برنامه ها بیش از حد کار کنید ، زیرا آنها می توانند یک نتیجه غیر منتظره مخالف داشته باشند: آنها باعث خراب شدن روحیه ، ایجاد خستگی و بی علاقگی می شوند. پرهیز از نوشیدن الکل بسیار مهم است ، زیرا تأثیر آن بر روی فرد در طول ماه کامل به میزان قابل توجهی افزایش می یابد.\nآیا ماه کم می شود؟ - پس وقت اصلاح اشتباهات است. شما می توانید با بیماری ها یا عادت های بد مبارزه کنید ، از شر چیزهای کسل کننده و همه چیز اضافی خلاص شوید. در این دوره ، پیاده روی زیاد و نظم بخشیدن به بدن مهم و مفید است.\nالبته ، ماه قمری نه تنها یک فرد را تحت تأثیر قرار می دهد. دنیای گیاهان نیز از قوانین آن پیروی می کند. بیایید نگاه دقیق تری به تأثیر ماه بر روی زمین و گیاهان بیندازیم.\nتغییر در فازهای یک ماهواره طبیعی باعث ایجاد نوسان در انرژی (بیو پتانسیل) گیاهان می شود ، بر مقاومت آنها در برابر شرایط نامساعد زندگی تأثیر می گذارد.\nدلیل چیست؟ واقعیت این است که میدان گرانشی قدرتمند ماه ، با تأثیر بر روی کره کره زمین ، میدان مغناطیسی سیاره ما را تغییر می دهد و علت تغییرات دما ، جهش در فشار جو ، قدرت و جهت باد می شود.\nبنابراین ، کاشت محصولات در زمین ، مراقبت طولانی مدتو دوره برداشت اغلب با در نظر گرفتن دوره های ماه قمری انتخاب می شود.\nالبته ، تأثیر ماه بر گیاهان بسیار زیاد است ، اما عملکرد محصولات کشاورزی نیز به ماه واقعی ماه بستگی دارد - دوره ای که به طور کامل به دور خورشید می رود ، و 12 علامت زودیاک را دور می زند. یک ماه جانبی 27.32 روز دارد. بیشترین تأثیر را در زمین (خاک) ، به ویژه در شرایط آن دارد.\nتراز خورشید ، ماه و سیاره ما باعث ایجاد یک میدان گرانشی قدرتمند می شود که به شدت بر روی سیاره ما تأثیر می گذارد و باعث جزر و مد می شود ، که بسیار بر رفتار زندگی آبزیان تأثیر می گذارد.\nماهی ها در این دوره در جستجوی غذا به مناطق سیل زده حرکت می کنند. ماهی های آب شیرین به ویژه فعال هستند ، زیرا قادر به احساس ظرافت هستند. او این توانایی را مدیون وجود اندامهای لمسی زیادی است. در ماه کامل ، درنده بیدار است ، مهتاب طعمه خود را کاملاً روشن می کند.\nبدون شک ، تأثیر ماه در گاز گرفتن ماهی بسیار زیاد است: اولاً ، جزر و مد ، یعنی نوسان آب در جهات مختلف ، فرایندهای الکتریکی ساکنان آب را تغییر می دهد. ثانیا ، در ماه کامل اوج بیوریتم ماهی وجود دارد ، بنابراین نیش خوب خواهد بود.\nبد گزیدگی را می توان در 3 روز آخر قبل از آغاز ماه کامل و 2 روز پس از آن مشاهده کرد. اما از طرف دیگر ، ماه جدید مطمئناً ماهی ثروتمندی خواهد کرد.\nهمانطور که می بینید ، زندگی روزمره ما تا حد زیادی به حرکت ستاره شب بستگی دارد. با تنظیم زندگی خود به ماه ، می توانید فواید بزرگی برای جسم ، روان و روح بدست آورید!\nاز تولد تا سه سالگی - قسمت دوم - ده مورد مهم در 14 ماه اول زندگی برای سلامت روانی کودک\nپست قبلی کلامیدیا در دوران بارداری\nارسال بعدی سرما درمانی\nآموزش مدار: چگونه بدن خود را زیبا کنیم\nیکی از موثرترین و کارآمدترین برنامه ها برای کاهش وزن و شکل گیری یک چهره زیبا و متناسب ، آموزش مدار برای دختران است. این نوع ورزش به حداکثر رساند...\nدستور العمل های مختلف برای پخت گوجه فرنگی در آب خودشان\nبرای اینکه بتوانید در زمستان از سبزیجات خوشمزه و سالم لذت ببرید ، باید در تابستان آماده سازی کنید. گوجه فرنگی های پخته شده در آب خود مفیدترین گز...\nبینایی متمرکز: علل ، علائم ، درمانسلامت زنان\nچرا گلودرد هرپسی در کودکان رخ می دهد و چگونه می توان به درستی این بیماری را درمان کرد؟من مادر هستم\nآموزش گره زدن: تکنیک های اساسیدست ساز


شرکت طراحی انگلیسی "لِیر دیزاین" برای سرعت بخشیدن به ارائه محصولات مناسب، از تکنیک چاپ سه‌بعدی برای ساخت یک ویلچر سفارشی با طراحی جذاب استفاده کرده است.\nبه گزارش سرویس علمی ایسنا به نقل از dezeen، طراحی این محصول موسوم به ویلچر GO در نتیجه تحقیقات بر روی چند کاربر ویلچر و همچنین کارشناسان پزشکی طی یک دوره شش ماهه جمع‌آوری اطلاعات انجام شد. محصول نهایی برای کمک به از بین بردن نگاه به ویلیچرها به عنوان دستگاههای پزشکی و ارائه آن‌ها به عنوان وسایل نقلیه برای بهبود زندگی طراحی شده است.\nمحققان به نیازها و خواسته‌های کاربران گوش داده و آنها را با توصیه‌های عملی کارشناسان پزشکی ترکیب کردند که نتیجه نهایی، یک ویلچر سبک، کاربردی و جذاب برای تامین نیازهای کاربران گوناگون با معلولیت‌های مختلف بود.\nعنصر اصلی محصول که قرار است در ماه جاری بطور رسمی در هفته طراحی Clerkenwell در لندن ارائه شود، ماهیت "ساخت متناسب با اندازه" آن است که بدون استفاده از تکنیک چاپ سه‌بعدی، بسیار مشکل و پرهزینه بود. بطور خاص دو قسمت ساخته شده سفارشی آن یعنی صندلی و تکیه‌گاه پا است که به دقت متناسب با شکل بدن، وزن و معلولیت فرد ساخته می‌شود.\nطراحان، اطلاعات بیومتری کاربر را نقشه‌برداری کرده و از متناسب بودن صندلی با آن‌ها اطمینان حاصل می‌کنند. صندلی از یک رزین نیمه‌شفاف در ترکیب با پلی‌اورتان ترموپلاستیک برای انعطاف‌پذیری بیشتر ساخته شده است. محل نشستن دقیق آن نیز بر اساس داده‌های نقشه‌برداری شده از بدن تعیین می‌شود تا از صحیح بودن مرکز گرانش اطمینان حاصل شود.\nهندسه جای پای این ویلچر که از تیتانیوم ساخته شده، با طول پای کاربر، موقعیت نشستن و شکل پای وی متناسب بوده و ضد لغزش است.\nقسمت‌های دیگر بدنه صندلی از تیتانیوم ساخته شده و از یک طراحی ساده برخوردار است که تعداد میله‌ها را به حداقل رسانده و وزن بصری صندلی را کاهش داده است. چرخ‌ها نیز سبک بوده و از پره‌های فیبرکربن و رینگ‌های بدون نیاز به فشار برخوردار است.\nشرکت Layer Design همچنین دستکش‌هایی را خواهد ساخت که بطور خاص برای این ویلچر طراحی شده و دارای سطحی است که به آسانی به رینگ‌ها قفل شده و استفاده کاربر را آسان می‌کند.\nقیمت این ویلچرها و زمان ورود آن به بازار هنوز اعلام نشده است.\nتعداد کل بازدید : 287310965\nتعداد بازدید امروز : 183782\nتعداد افراد آنلاین : 1501 ;نفر


ماه‌گل مهر 2020/02/28 گزینه های دودویی برای مبتدیان\nبطور کلی بازارهای مالی به چهار دسته تقسیم می شوند: بر اساس این گزارش فائو، شاخص قیمت روغن های گیاهی در ماه اوت به طور متوسط به 134.9 واحد رسید، که 8.6 درصد پایین از ماه ژوئیه بود و پایین ترین میزان از سطح ماه مارس 2009 بدین سو محسوب می شود. این افت نشان دهنده سیر نزولی قیمت های روغن پالم در فاصله شش سال و نیم اخیر است که در پی کاهش تقاضای واردات این محصول به ویژه از سوی هند و چین روی داده است، که عملا وفور عرضه این محصول را در بازار به همراه داشته است. 1-پرسش ها بر مبنای ضابطه ای علمی به صورت موضوعی طبقه بندی شده اند و هر ربات های معامله گر فارکس چیست پرسشی ذیل عنوان مرتبط خود قرار گرفته است.\n🎬 ویدئو چهارم 📍 دوره آموزشی خصوصی آقای شیرسوار (3.5 میلیونی) 💥بدون هیچ اندیکاتوری @BinaryOption_ir. در این مقاله می‌خواهیم در رابطه با تعیین حد سود در ابتدای ورود به معامله حرف بزنیم. حد سود نقش کلیدی در تعیین نسبت ریسک به ریوارد و مدیریت انتظارات معامله‌گر دارد. رعایت چند نکته ساده در رابطه با نحوه تعیین حد سود می‌تواند تأثیر فوق‌العاده‌ای بر نتیجه معاملات داشته باشد. بدون کمیسیون برای نقل و انتقالات. این خیلی راحت توضیح داده می شود. از آنجا که مرکز واحدی وجود ندارد ، دیگر نیازی به پرداخت هزینه کار آن نیست.\nتایید فرصت عالی بر بازار بورس فارکس در همایش تجارت الکترونیک سبزوار. کشتی آرای بیان کرد: در گذشته اتحادیه طلا و ربات های معامله گر فارکس چیست سکه معاملات بورس را پشتیبانی کردند و تا یک سال پیش معاملات براساس بورس صورت می‌گرفت.\nفعالان بازار برخی مواقع بخاطر اینکه ویژگی های خاص دنیای بازار های طلا و مشکلات مخفی که ممکن است موجب از دست رفتن سود آن ها شود را نشناخته اند و در خصوص آن آموزش ندیده اند، نمیتوانند استفاده کاملی از نوسانات قیمت طلا ببرند. علاوه بر آن، تمام وسایل سرمایه گذاری به صورت برابر ایجاد نشده اند: برخی از ابزارهای معاملاتی طلا میتوانند نسبت به سایر ابزارها نتایج پایدار بهتری داشته باشند.\nﻛﺎﻫﺶ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻛﺎﻫﺶ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭﻱ ﺍﻳﻦ برای انجام اقدامات محاسبه ، می توانید از فرمول زیر استفاده کنید: ما هو الاسم المعروف لمنطقة الدول المصدره للبترول forex binary options demo account ربح المال العاب برامج ربات های معامله گر فارکس چیست اغاني اذاعات شرح الأربعاء، 9 مارس 2016. الصورة الّتي أقلقت رواد.\nدر این مقاله پس از معرفی خطای امپدانس بالا و توصیف کیفی آن بطور اجمال، به معرفی و بررسی مدلهای ارایه شده برای شبیه سازی رایانه ای آن پرداخته، و ویژگی های آنها اشاره شده است . سپس با استفاده از نرم افزار پر قدرتEMTP ، نتایج شبیه سازی مدلهای مذکور نشان. در تصویر بالا، فلش ها جهت قیمت و خطوط متقاطع، نسبت های فیبوناچی را نشان می دهند.\n۳ اصل مهم در بازارهای مالی ،ربات های معامله گر فارکس چیست\nهدف معاملات فارکس مبادله ی یک پول در برابر دیگری که پیش بینی می شود قیمت آن تغییرکند. چنانکه ارزش پولی ربات های معامله گر فارکس چیست که شما خریدید در برابر پولی که شما فروختید افزایش پیدا کند.\nساده ترین روش اینه که پولتون رو به پرفکت مانی تبدیل کنید و از صرافی ها بیتکوین بخرید. مثل changer\nبازار 24 ساعته: بازار ارز بین الملل در هر ساعتی از شبانه روز در دسترس است. به این معنا که شما می توانید از ساعت پنج بعدازظهر یکشنبه تا پنج بعد از ظهر روز جمعه، معامله ای را شروع یا تمام کنید. علت اصلی بیست و چهار ساعته بودن این بازار این است که محل فیزیکی خاصی برای انجام معاملات وجود ندارد. واقعیت مجازی تمامی جزئیات اطراف کاربران را تغییر می دهد +فیلم\nمايكروويو: اين درس در ابتدا پس از تعريف محدود مايكروويو از نظر فركانس 1 و تقسيم بندي امواج مايكروويو به بررسي انتقال امواج با فركانس بالا با حداقل تلفات در محيطهاي مختلف مي پردازد. سپس عناصر غيرفعال مايكروويو شامل نضعيف كننده ها، تغيير فازدهنده ها و كوپلرهاي جهت دار معرفي مي شود. . روبوت Hitchbot هو أحد ابتكارات علماء كنديين من جامعة "Reyerson" في تورونتو و يقوم على مبدأ غير مسبوق.