وفا به پیمان | عصر انتظار .: Asre Entezar :.\nخانه فیض آنلاین دین پژوهی درس هایی از قرآن وفا به پیمان\nدر تاریخ: ۱۷ خرداد ۱۳۹۱ در: درس هایی از قرآن, دین پژوهی, فیض آنلاینبدون دیدگاهبازدیدها: 384 بازدید\nمتن برنامه ی درس هایی از قرآن کریم حجت الاسلام قرائتی؛ تاريخ پخش :: 1385/2/21\nیکی از بحث هایی که هست و جزء حقوق حساب می شود و در کتاب های دانشگاهی و رشته حقوق، مسئله مطرح است، چیزی است به نام حقوقِ تعهدها. این اسم سرفصلِ کتاب های دانشگاهی است. حقوقِ تعهدها، یعنی من اگر به شما تعهد دادم، به شما حق پیدا می کنم. اگر گفتم می آیم منزل شما، شما صاحب حق می شوی، اگر نیامدم می توانی من را توبیخ کنی. وعده ای که دادم، وعده به حق، باید عمل شود، اسمش هم در کتاب‌ها حقوقِ تعهدها است. در جلسه قبل گفتیم خداوند از همه انبیاء پیمان گرفت که شما پیغمبر هستید، اما اگر بعد از شما یک پیغمبری آمد شما باید به پیغمبر بعدی ایمان بیاورید و کمکش کنید. یعنی اگر شما رئیس و مدیر کل هستی، اگر یک مدیر بهتری آمد، شما باید بلند شوی بروی جایت را با او عوض کنی. راجع به این تعهد در جلسه قبل صحبت کردیم. در اینجا من مقداری می خواهم صحبت کنم. موضوع بحثمان: حقوقِ تعهدها.\nبه خانم گفتی اینقدر مهرت است، باید به او داد. حالا بگو صد تا سکه، کی داد کی گرفت. از روز اول نیت این است که الکی بگوید. می گوید بنویسید من نخواهم داد. چک می دهد ولی می داند پول در بانک ندارد. به بچه‌اش می گوید می روم بیرون بیسکوئیت می خرم ولی می داند دروغ می گوید. به بچه هم اگر قول دادی بیسکوئیت می خرم باید بخری. آدمی که تعهد کرد، بچه به گردن آدم حق پیدا می کند. مادر تو قول دادی، چرا عمل نکردی؟ یک کسی که به یک کسی تعهد کرد واجب است، حق پیدا می کند. من راجع به تعهد صحبت هایی می کنم.\n1- وفا به پیمان، با خدا یا مردم\nقرآن می فرماید: «أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» المائدة/1 وفا کنید به گره هایی که بستید، «عُقُود» از عقد است، عقد یعنی گره. گره هایی که بین خودتان هست، قول گره است، من وقتی به شما قول دادم یعنی خودم را به شما گره زدم با این حرف. وفا کنید به قول. قرآن می فرماید: «أَوْفُوا بِعَهْدِي» به پیمان هایی که با من بستید وفا کنید، «أُوفِ بِعَهْدِكُمْ» البقرة/40 من هم به پیمان شما وفا می کنم. ما یک پیمانی هم با خدا داریم، با پیمان هایی که با خدا بستید وفا کنید، من هم وفا می کنم.\nقرآن می فرماید مؤمن از علامتش این است، می فرماید: «الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ» الرعد/20 مؤمن «يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ» به عهد خدا وفا می کند. «وَلَا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ» الرعد/20 میثاق را نقض نمی کند. اگر کسی پیمانی بست و شکست، این پیمان شکستن زمینه می شود برای بقیه قول هایش. کربلا چرا پیدا شد؟ قول دادند حسین جان، بیا کمکت می کنیم. آمد و کمکش نکردند. ماجرای کربلا بخاطر اینکه به پیمان عمل نکردند. دوازده هزار نامه دعوت، نامردی کردند. جنگ جمل چرا پیش آمد؟ با امیرالمؤمنین بیعت کردند، بعد بیعت را شکستند. جنگ جمل بخاطر پیمان شکنی بود، کربلا بخاطر پیمان شکنی بود.\n2- پیمان شکنی با خدا\nخوب؛ یک ماجرایی هست که برایتان باید بگویم. یک قصه ای دارد سوره توبه آیه هفتاد و پنج. یک صلواتی بفرستید. قرآن می فرماید: «وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ»، «مِنْهُمْ» یعنی بعضی از مردم، «مَن» کسی است که، «عَاهَدَ اللَّهَ» با خدا عهد می بندد، می گوید که: «لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ» خدایا، «لَئِنْ» اگر، «آتَانَا» اگر به من دادی، «لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ» اگر از فضلت به من دادی، اگر وضع مالی‌ام را خوب کردی، «لَنَصَّدَّقَنَّ» من صدقه می دهم، من هم به فقرا کمک می کنم، «وَلَنَكُونَنَّ مِنْ الصَّالِحِينَ» التوبة/75 من از افراد صالح می شوم. قول می دهد اگر خدایا یک ماشین به من بده، جمعه‌ها می روم نماز جمعه. یک ماشین به من بده، هر فقیری کنارِ جاده باشد سوارش می کنم. پول به من بده، به این و آن وام می دهم. یک خانه بزرگ به من بده، میهمانی می دهم، افطاری می دهم، در اختیار همسایه‌ها قرار می دهم. خدایا درسهایم قبول شود، کمکِ همشاگردی‌ام هم می کنم. خیلی‌ها می گویند خدایا اگر به ما از فضلت بدهی ما صدقه می دهیم، از افراد صالح هم می شویم. «فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ» وقتی خدا به او داد، «بَخِلُوا» بخل می کند، «وَتَوَلَّوا وَهُمْ مُعْرِضُونَ» التوبة/76 آنوقت خدا چه می کند؟ می گوید تو که نامردی کردی «فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا» خدا به او نفاق می دهد، آن هم «نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ» به کی می گویند منافق؟ به کسی که ظاهرش با باطنش فرق می کند. تو ظاهرت آدم خوبی شوی حالا که به تو دادم، حالا که اینطور شد «فَأَعْقَبَهُمْ» خداوند دنبال می آورد این آدمی که به قولش وفا نکرده، نفاق به او می دهد، این هم نفاق «فِي قُلُوبِهِمْ» در قلبش، «إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ» التوبة/77 تا روز قیامت این منافق است. عجب، چرا قول دادی عمل نکردی، نذر کردی. مگر نذر نکردی؟ چرا به نذرت عمل نکردی؟\n3- ماجرای ثعلبه در صدر اسلام\nحالا این آیه چند بود؟ سوره توبه آیه هفتاد و هفت. این قصه ای دارد به نام ثعلبه. من قصه‌اش را از قدیم می دانستم منتهی دیشب مفصل در تفسیر پیدا کردم، حرفهای تفسیر روح المعانی است، برای آلوسی، از تفسیرهای مهم اهل سنت است، قصه‌اش با باقی کتاب‌ها یک خورده فرق می کند، من آن قصه را طبق تفسیرهای دیگر قبلاً گفتم، طبق این تفسیر یک نکات اضافه ای دارد در این تاریخ.\nثعلبه در مدینه زندگی می کرد، مسلمان بود، وضع مالی‌اش کم رنگ بود، آمد گفت یا رسول الله، دعا کن وضع مالی‌ام خوب شود. حضرت فرمود تو اگر وضع مالی‌ات کم رنگ باشد مسجد می آیی، وضعت خوب شود پایت را مسجد نمی گذاری. ما الان دبیرستانی هایمان بیشتر از راهنمائی‌ها باید بروند نماز بخوانند، چون خدا به دبیرستانی‌ها بیشتر لطف کرده، سواد بیشتری داده، زورِ بیشتری داده، فهم بیشتری داده، دانشجوها باید مؤمن‌تر باشند، اصلاً دکترها باید بیشتر از بقیه مردم بیایند مسجد، چون خدا به دکترها نعمت بیشتری داده. اگر یک کسی پولش کم است، در صندوق های کمیته امداد پولِ کم می ریزد، اما یک کسی میلیاردر است دیگر زشت است پنجاه تومان، صد تومان بیندازد، این باید برای فقرا چک میلیونی امضاء کند، تو میلیاردر هستی، چک میلیونی امضاء کن. با یک میلیون، دو میلیون، یک گره ای را از یک مسلمان باز کن، تو که این همه پول داری، تو هم پنج تومانی و ده تومانی می اندازی در صندوق کمیته امداد؟ این پنج تومانی و ده تومانی‌ها برای فقرای طبقه دوازده است.\n4- ثروت طلبی، عامل غفلت از نماز و زکات\nخوب؛ حضرت فرمود تو وضعت خوب شود مشکل خواهی داشت، گفت نه. من قول می دهم. خوب، وضعش خوب شد. وضعش که خوب شد دیگر سه وقت مسجد نمی آمد، یک وعده می آمد مسجد. بهتر شد، دیگر یک وعده هم نمی آمد، فقط جمعه‌ها می رفت نماز جمعه. بهتر شد، دیگر گفت مدینه جای ما نیست، رفت بیرون مدینه، مزرعه راه انداخت و دیگر نماز جمعه هم نمی رفت. حضرت فرمود که این وضعش خوب شده، بروید زکات بگیرید. زکات از واجبات است، اگر کسی نماز بخواند و زکات ندهد نمازش هم قبول نیست. نماز بی زکات قبول نیست، نماز و زکات با هم است. «يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ» المائدة/55، «وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ» البقرة/277، اصلاً نماز و زکات با هم است، یکی‌اش بدون آن یکی قبول نیست. من یک وقتی مثل زدم، مثل زنی که یک گوشواره دارد، دو تا گوشواره با هم است. اصلاً زن اگر یک گوشواره داشته باشد، اصلاً عروسی نمی رود. قطار روی دو تا ریل می رود، یکی باشد اصلاً حرکت نمی کند. اصلا نماز بی زکات قبول نیست. یک بار هم حضرت آمد در مسجد، فرمود برو بیرون، برو بیرون، (قُم، قُم) پنج نفر را بیرون کرد. گفتند یا رسول الله چرا بیرون می کنی؟ گفت اینها نماز می خوانند زکات نمی دهند، زکات واجب است. حضرت دو نفر را فرستاد با یک نامه ای، فرمود بروید زکات بگیرید. اینها رفتند پهلوی ثعلبه گفتند ما آمدیم زکات بگیریم. گفت اول که از کجا بفهمم شما راست می گویید؟ حکمتان کو؟ حکم را نشان دادند. پیغمبر گرچه خودش خواندن و نوشتن بلد نبود، اما در مدینه که حکومت تشکیل داده بود، هفتصد تا منشی داشت. گفتند آقا این نامه ما. ثعلبه نگاه کرد و گفت حالا، خیلی خوب، فعلاً من الان باید فکرهایم را بکنم، بروید شما. چیزی به اینها نداد و رفتند. در راه به یک شخصی رسیدند به نام سلمی. گفت شما مسئول زکات هستید، آمدید از طرف پیغمبر زکات بگیرید؟ گفتند بله، گفت آقا نامه پیغمبر روی چشم، بیائید خودم زکات می دهم. یک شتر خوبی را به عنوان زکات داد. آنها گفتند آخر این بهترین شتر تو است، زکات لازم نیست بهترین شتر باشد، باید شتر معیوب نباشد، نه که حالا بهترین باشد. فرمود چون می خواهم بدهم به خدا، در راه خدا باشد، در راه خدا آدم باید چیز خوب بدهد. قرآن یک آیه داریم: «لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ» آل عمران/92 اگر می خواهید به آن درجات خوب برسید، به «بِرّ» برسید، از ابرار باشید، باید آنی که دوست دارید بدهید نه که حالا این کت تنگم شده، این پارچه را رنگش را دوست ندارم، دوختش را دوست ندارم، از مُد افتاده. اینها دیگر برّ نیست، آنی را که دوست داری باید بدهی. غذا فاسد است، نخوری یک وقت مریض می شوی، حالا بده به فقیرها، اه، یعنی حالا فقیر بمیرد طوری نیست؟ چه آدمهایی داریم، حاضرند. . . اوه اوه اوه، بهترین آدم‌ها را آدم می بیند، پست ترین آدم‌ها را هم می بیند. ما در شیراز یک مؤمنی دوست ما بود داشت می رفت مسافرت، بین شیراز و نمی دانم کازرون، جهرم، فسا، کجا، یادم نیست. نقل شد از او که ایشان همینطور که می رفت در ماشین یک گنجشکی خورد به ماشینش، این گنجشک مُرد، به قدری ایشان منقلب شد، گریه، ناراحت، چرا من این گنجشک را کشتم؟ آمد شیراز، دو تا گونی دانه، برداشت همینطور بین آن جاده و همان مسیری که رفت، این دانه‌ها را همینطور کنار این جاده می پاشید که بلکه جبران آن گنجشک شود. گنجشک را هم عمدی نکشته بود، گناهی نداشت، اما عاطفه داشت. یک گنجشک در بیابان می میرد، این وجدان دارد، آدم بی وجدان، می بیند یک کسی افتاده به موتور، دست و پا می زند، می گوید حالا برویم بیمارستان گیر خواهم کرد. البته قانون غلطی هم داریم، حالا نمی دانم به نظرم عوض شده یا هست نمی دانم، که اگر یک کسی یک مریضی را برد، خودِ آن طرف را نگه می دارند، می گویند تو کشتی. هم قانون غلط است، هم مردم، آن کسی که سوار نمی کند غلط است. بهترین شتر را سلمی داد. وقتی که گرفتند گفت یک بار دیگر برویم پهلوی ثعلبه، یک بار رفتیم ما را برگرداند، حالا دفعه دوم رفتند گفتند ثعلبه ببینید، سلمی، بهترین شترش را داد، وضعش هم، تو وضعت خیلی از او بهتر است، نامه پیغمبر است، تو آمدی پهلوی پیغمبر گفتی دعا کن وضعم خوب شود، حالا وضعت خوب شده گردن کلفتی می کنی. دومرتبه گفت نامه را ببینم، یک بار دیگر ثعلبه نامه را گرفت و دید و گفت باید فکرهایم را بکنم. آمدند مدینه گفتند یا رسول الله، ثعلبه فقیری که وضعش خوب شد، زکات نداد. منتهی قبل از آنی که پیغمبر اینها را ببیند و اینها گزارش دهند، تا پیغمبر این دو نفر را دید گفت(ویلُ لثعلبه، ویلُ لثعلبه)، ثعلبه هلاک شد، هلاک شد. نامه پیغمبر را رد کرد. این همه مال داشت یک خورده‌اش را برای فقرا نداد، هلاک شد. خدایا برکت بده به مالِ سلمی، یک کسی آمد پهلوی امام رضا گفت نمی شود شما این خمس و زکات را از ما نگیری؟ گفت می خواهی ندهی نده، اما هرکس مالش را بده خمسش و زکاتش را، ما به او دعا می کنیم، نده دعا نمی کنیم. شما به خاطر دو فلس پول خودتان را از دعای ما محروم نکنید. مال دنیا اینقدر نمی ارزد که خودش را انسان از دعای امام زمان محروم کند. پیغمبر به سلمی دعا کرد و وای گفت به ثعلبه. خویش و قوم ثعلبه فهمیدند.\n5- انجام تکالیف دینی از روی نشاط، نه کراهت\nبه ثعلبه خبر دادند ثعلبه چه کردی؟ پیغمبر گفت وای به حالت. ثعلبه آبرویت رفت. تا دید آبرویش می رود مثل اینهایی که می روند مکه، خیلی به مکه عقیده ندارند، اما هی می گویند شما واجب الحج هستی، بابا شاگردت رفت مکه، همسایه‌ات رفت، بابا تو چرا؟ آخر پولِ یک موتور بردار، موتور گازی، موتور هندا، یک میلیون، دو میلیون، پنج میلیون، سه میلیون، برای تو دو سه میلیون که چیزی نیست، خوب برو مکه. دیگر از بس مردم فشار می آورند یک مکّه هم می رود، اما معتقد خیلی نیست، اگر بتواند نرو نمی رود. ولوله می افتد، در فشار می افتد. ثعلبه در فشار. آمد زکات داد، پیغمبر دیگر قبول نکرد. چون آیه داریم، کسانی که زورکی زکات می دهند اصلاً زکاتشان قبول نیست. مثل اینکه شما بگویی آقای قرائتی، من به شما هیچ ارادتی ندارم، ولی حالا بابایم گفته برو دعوت کن امشب شام بیاید خانه ما. می گویم باشد، سلام برسان، نمی آیم خانه‌تان. شما من هم که یک آدم عادی هستم از ترس پشه می روم در پشه بند. اگر بگویی دوستت ندارم، نمی خواهم بیایی خانه ما، اما حالا چون آقایم گفته بیا، خوب می آیم، شما دعوت کن من می آیم. قرآن می گوید کسانی که با کراهت زکات می دهند، قبول نیست. نه بزرگ‌ها قبول نمی کنند، بچه هم قبول نمی کند.\nخوب؛ این آیه چه می گوید؟ در این آیه من چهارده تا درس نوشتم. «وَمِنْهُمْ» بعضی از مردم، «مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ» با خدا عهد می بندند، «لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ» خدا اگر از فضل و کرمت به من دادی، «لَنَصَّدَّقَنَّ» من صدقه می دهم «وَلَنَكُونَنَّ مِنْ الصَّالِحِينَ» التوبة/75 از این سطر من چهارده تا نکته نوشتم، برایتان می خوانم. 1- به پیمان هایی که در حالِ فقر و اضطرار بسته می شود اعتمادی نیست. اینهایی که گیر می کنند، مثل بچه هایی که زیرِ شلاق می گوید، بابا، به جدّم، به خدا، نه این دیگر دروغ می شود. فرعون وقتی می خواست بمیرد، در دریا غرق شود گفت «آمنتُ» از قرآن بخوانم، گفت «أَالْآنَ» حالا ایمان آوردی؟ فرعون هم در لحظه غرق ایمان می آورد ولی ایمان اضطراری ارزشی ندارد. درس خوب است ولی نه بخاطر اینکه ماه اردیبهشت بچه‌ها از ترس امتحان بخوانند، این درسی که وقتِ امتحان می خوانی دیگر درس نیست. عاشق تحصیل آن کسی است که همیشه مطالعه کند، از ترس نمره درس خواندن ارزشی ندارد. به پیمان هایی که در حال فقر و اضطرار هست اعتمادی نیست، این درس اول.\n6- برخی اموال، مایه عذاب الهی\nدرس دوم: مالی که سبب سقوط شود ارزش ندارد. ثعلبه سرمایه دار بود، اما سرمایه‌اش باعث شد که مدال(ویلٌ) گفت، پیغمبر گفت وای به حالت، مالی که سبب سقوط شود ارزش ندارد. قرآن بخوانم: قرآن می گوید بعضی‌ها را می خواهیم بسوزانیم، مال بهشان می دهیم. «يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا» التوبة/55 یعنی خدا می خواهد عذابش کند، مال به او می دهد. یک زندگی نکبتی دارد. و افرادی که یک دهم این پول دارند، بسیار زندگیشان بهتر است. خدا بعضی‌ها را با مال می سوزاند، جزّ و وز می کنند. یعنی مال باعث نکبتشان می شود. حضرت عبور می کرد با یک جمعی، رسیدند به یک خیمه ای، به آن مسئول خیمه گفت می شود شیرِ گوسفندهایت را مثلاً به ما بدهی، مجانی یا پولی، رایگان یا پولی؟ گفت نه، حضرت فرمود خداوند خیلی مال به تو بدهد. رفتند یک جای دیگری، یک گله داری بود، گفت شما شیرت را مثلاً به ما می دهی؟ گفت بله، گفت خدا به مقداری به تو بدهد که آبرویت حفظ شود، زیادی به تو ندهد. گفتند یا رسول الله، آن که به تو نداد گفتی خیلی، اینکه به تو داد گفتی به مقدار میزان به تو بدهد. گفت او را نفرین کردم، مالِ زیاد عزت آور نیست. در ایرانِ ما هیچ کس به اندازه شاه پول نداشت و هیچ نفس کشی در ایران به اندازه شاه از امّت صدای مرگ نشنید. بیشترین پول را داشت و بیشترین مرگ را شنید.\n7- نفاق و دورویی، نتیجه بخل و دلبستگی\nدلبستگی به دنیا بدعاقبتی می آورد. نتیجه بخل این است که قرآن می گوید: «فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ» التوبة/77 نفاق را در دلش تا روز قیامت کاشتیم. یعنی نتیجه بخل، نتیجه دلبستگی بدعاقبتی است. بعضی‌ها می گویند چرا فلانی بد عاقبت شد؟ به دنیا چسبید. به پستی، به مقامی کسی بچسبد بد عاقبت می شود. نکته دوم اینکه، پرداخت زکات نشانه صالح بودن است، چون گفت که، «لَنَصَّدَّقَنَّ» صدقه می دهیم، زکات می دهیم «وَلَنَكُونَنَّ مِنْ الصَّالِحِينَ» التوبة/75 پیداست اگر کسی صدقه ندهد، زکات ندهد، صالح نیست. آقایانی که زکات نمی دهید یا خمس نمی دهید، تمامِ مردم کره زمین در سلامشان آخرِ نماز می گویند(السّلام علینا و علی عبادالله الصّالحین) سلام بر بندگان صالح، و وقتی انسان صالح است که زکات بدهد. اگر کسی اهل خمس و زکات نباشد صالح نیست و از سلام مردم نماز گزار کره زمین محروم است. چون قرآن گفته «لَنَصَّدَّقَنَّ» صدقه، بعد اگر صدقه دادی صالح می شوی. حالا صدقه، آقای قرائتی، این حرف‌ها را برو برای کشاورزها بزن که گندم و دامداری دارند، برای پولدارها بزن، ما چند تا زنِ خانه دار هستیم، چند تا هم خانم معلم، یک مشت هم بچه دبیرستانی، ما که زکات نداریم بدهیم. چرا، هر کسی زکات دارد. این زوری که در بازو است زکات دارد، سنگی جلوی مردم است بردار کنار بگذار. پا زکات دارد، چشم زکات دارد، علم زکات دارد، انسان هر نعمتی دارد باید از این نعمتش در راه کمک به دیگران خرج کند. آبرو زکات دارد. آبرو زکات دارد، آدم با آبرویش می تواند استفاده کند. ممکن است به کسی وام ندهند، اما شما اگر آبرویت را بگذاری وام بدهند. البته به شرط اینکه طرف راست بگوید. آخر بعضی‌ها دروغ می گویند. در همین هفته گذشته دو تا مشتری دروغ من داشتم. یک جوانی آمد در مسجد گفت حاج آقا من مادرم بیمارستان است، یک پولی بده برای مرخصی‌اش. گفتم پول که ندارم ولی خدا یک آبرویی به ما نزد بعضی‌ها داده، شما رئیس بیمارستان را بگیر تلفنش را، من بگویم آقای رئیس بیمارستان، این جوان ندارد، مادرش را مرخص کنید. شما شماره تلفن را بده، اصلاً مادری نبود، بیماری نبود. از دم دروغ بود. دیروز باز یک کسی آمد، یک جوانی، گفت حاج آقا من می خواهم بروم مسافرت کرایه ندارم، گفتم پول ندارم، اما شما برو محلّ ماشین‌ها، تعاونی‌اش، به رئیس تعاونی‌اش تلفن را بگیر، می گویم آقا سلام علیکم، ما محسن قرائتی هستیم که یک عمری پای تلویزیون ما نشسته ای، ایشان می خواهد برود فلان شهر، کمکش کن ازش پول نگیر، این هم دیدم گفت آقا نه، مسافرت نمی خواستم بروم، پول می خواستم. البته حالا معنایش این نیست که به دروغگوها ندهیم، دارید به دروغگوها هم بدهید، اما حالا من ندارم، البته آن وقت نداشتم، نه که اصلاً نداشته باشم، نادار نیستم، ولی آن وقت پول جیبم نداد. یک کسی به یک بازاری گفت صد هزار تومان پول بده با شش ماه مدت، بازاری یک خورده فکر کرد گفت پول ندارم ولی مدت هرچی بخواهی بهت می دهم. گفتم تلفن می خواهی می کنم برایت ولی. . . چرا دروغ می گوئیم؟ آخر فقیر چرا حالا دروغ می گوید؟ دنیایش که خراب است، آخرتش را هم دارد خراب می کند. راست بگویید. یک جوان دیگری آمد زد در گوشش، گفتم چه است، گفت زنم زائیده، از زایشگاه می خواهم مرخصش کنم پول ندارم، گفتم بنشین در ماشین، پاشو، پاشو، پاشو، بلند شدیم و گفتم برویم، گفت کجا؟ گفتم بغل من بنشین می رویم زایشگاه، من می نشینم صندلی جلو، تو و خانمت هم بنشینید عقب، من هم برای زایشگاه می گویم پول نداری. دروغ می گویند، البته حالا هرکه زنش زائید سراغ ما نیاید‌ها. . . یک تصادف شد.\nاینقدر خوابِ دروغ، اینقدر خواب دروغ. . . . امام زمان را دیدیم، چی چی بود، چی چی بود، در زنها دیگر غوغاست. خواب زیاد شده، در زنها زیادتر شده، راجع به محضر امام زمان رسیدن چقدر دروغ است. شاید بشود گفت اینهایی که محضر امام زمان می رسند، نود درصدش دروغ است. آن سیدهای بزرگوار، به خواب خیلی از شما بهترها نمی آید، چطور به خواب تو آمد؟ چه کمالی داری که به خوابت آمد؟ حالا یک ختم قرآن خواندی، یک چهار تا امّن یجیب خواندی، امام زمان کارگر تو شد که هر شب بیاید به خوابت؟ رزمنده هایی داشتیم هشت سال جبهه بودند بدنش پر از ترکش است هنوز یک خواب ندیده، تو یک شله زرد دادی، شانزده بار تا ابوالفضل را خواب دیدی؟ آخر ببین حاج آقا. . . این مسئله خوابها بسیاری‌اش دروغ است، ملاقات های با امام زمان خیلی هایش دروغ است، البته بعضی‌ها خدمت آقا رسیدند، بعضی خواب‌ها هم درست است، ولی این دکان هایی که باز کردند، خواهران و برادران گولِ این دکان‌ها را نخورید. خوب؛ زکات نشانه صالح بودن است. یک چیزی. بعضی‌ها می گویند اگر وضعم خوب شد آدم خوبی می شوم. می گوئیم آقا نماز بخوان، والّا من اگر همچین شد، آقا داماد شو، من اگر خانه شخصی داشتم. آقا دخترت را عروس کن، اگر لیسانس شد. کارِ خیر را اگری نکنید، اگر خواستگار برای دخترتان آمد اگر نگویید. اگر لیسانسش را گرفت بعد. زشت است من بگویم ولی اجازه بدهید من بگویم این حرف را. من امام جماعت همیشگی دانشگاه شدم، در دانشگاه های دیگر هم در کشور می روم، شاید بیشترین سخنرانی را من داشته باشم در دانشگاه. بسیاری از دخترها نامه به من می دهند که آقای قرائتی ما یک زمانی خواستگار داشتیم، مادرمان طفره رفت، پدرمان گفت باشد لیسانس بگیرد، رفتیم لیسانس بگیریم دیگر بعداً خواستگار سراغ ما نمی آید، چه دعایی بخوانیم؟ چه وردی، ذکری؟ گفتم ذکر و ورد ندارم ولی مقصّر مادر و پدر است که گفت صبر کنیم لیسانسش را بگیرد. خواستگار خوب پیدا شد، حدیث داریم، اولین مردی که می آید سراغ دخترِ شما، اگر این مرد از نظر فکری، جسمی سالم است، اگر مشکل اخلاقی و دینی و بدنی ندارد، اگر، اولین خواستگار گیر ندهید به اینکه پدرش ژیان دارد ما بنز داریم، پدرش روی موکت می نشیند ما روی قالی می نشینیم، پشم و موکت را مانع ازدواج نکنید، اولین داماد خوب را قبول کنید. البته من این را که می گویم حدیث است. حالا بچه‌مان فعلاً جوان است، تا می رود خوب شود، تا می رود تحصیلاتش خوب شود، بچه شما آسیب پذیر است، غیر از شهوت که همیشه بوده، غیر از شیطان که همیشه بوده، الان مسائل دیگر هم پیش آمده. زمانِ ما با زمان های دیگر فرق می کند، فساد و فحشا بیشتر شده، دسترسی به گناه بیشتر و آسانتر شده. بی تفاوت نسبت به نسلتان نباشید، حتی بچه‌تان اگر دبیرستانی هست، خواستگار آمد سراغش، من خودم پسر که ندارم، بچه هایم همه دختر هستند، زمانِ دبیرستانی همه را شوهر دادیم، یکی به دانشگاه افتاد، باقی در دبیرستانی شوهر رفتند. اگر خواستگار آمد رد نکنید، البته پای تلویزیون ممکن است کسی بگوید آقای قرائتی اگر نیامد؟ دیگر اگر نیامد هیچ، ولی اگر آمد رد نکنید. ببینید آیه چه می گوید، ثعلبه می گفت اگر از فضلش خدا به من داد، بعداً «لَنَكُونَنَّ مِنْ الصَّالِحِينَ» التوبة/75 یعنی خوب شدنم بعدش. ماشین بیاور می رویم نماز، ماشین نباشد نماز نمی خوانیم. اگر یک دامادی دارای خانه و ماشین چنان بود، دخترمان را ازدواج می دهیم. این آیه به ما می گوید خوب شدن، کارهای خوب را شرط نکنید که من به این شرط که. . . دعایش کنید، نخیر، ایشان به من فحش داده دعایش نمی کنم. بابا، هم به آنهایی که دعایت کردند دعا کن، هم به آنهایی که فحشت دادند دعا کن.\nیکی از علمای بزرگ، توجه کنید، یکی از علمای بزرگ می گفت در مدینه کنار پیغمبر بودم داشتم به رفقایم دعا می کردم می گفتم فلانی را ببخش، فلانی را، دعا می کردم، یک نفر آمد در ذهنم دعایش نکردم، چون با هم دعوا داشتیم گفتم نه به این دعا نمی کنم، دعایش نکردم، بعداً در خواب من آمد گفت داشتی در مدینه دعا می کردی من هم آمدم راستت، درست است ما با هم تا زنده بودیم دعوا داشتیم، حالا که من مردم دیگر، من هم که خودم را نشانت دادم، خوب یک دعا به ما می کردی. مالک اشتر را به او جسارت کردند، رفت در مسجد گفت خدایا این که به من جسارت کرده ببخشش. همیشه صالح بودن را قید نکنید که اگر خدا داد من صالح می شوم. اگر چشم روشنی آورد من برایش سوغاتی می برم. اگر عروسی دخترم آمد، من هم عروسی دخترش می روم. اگر دسته گل آورد، اگر او آمد دیدن من، من هم می روم بازدیدش. بابا، برو دیدنش ولو او دیدنِ تو. . . اگر او سلام کرد، من جوابش می دهم. خلاصه این آیه می خواهد بگوید خوبی‌ها را مشروط به شرطی نکنید. کارِ خوب را انجام بده. او برای من چه کرده که من برایش انجام بدهم؟ من مریض شدم عیادت من نیامد، حالا مریض شده بروم عیادتش؟ بابا خانم نگو این حرف را، مگر معامله می کنی؟ اینهایی که این کارها را می کنند ثعلبه هستند، ثعلبه منافق بود. منافق می گوید تا خدا این کار را نکند من این کار را نمی کنم، فاتحه پدرم نیاید، من هم فاتحه مادرش نمی روم، تمام کارهایی که می خواهد بکند اگری است، کمال را انجام بده، کار خوب را انجام بدهید بی اگر، این هم یک نکته.\n8- خطر نفاق در میان یاران پیامبر\nیک حرفی اهل سنت دارند، می گویند هرکسی از اصحاب پیغمبر است عادل است و آدم خوبی است. ثعلبه از اصحاب پیغمبر بود و قرآن هم به او می گوید منافق. چرا؟ اصحاب پیغمبر آنهایی که زمانِ پیغمبر بودند با پیغمبر گفتگو داشتند، پس هر کس اصحاب پیغمبر است آدم خوبی نیست. خودِ قرآن می گوید ثعلبه، تفسیرهای شیعه و سنّی، همه می گویند ثعلبه از اصحاب پیغمبر بود، عادل که نبود هیچ، منافق هم بود. هرکه اصحاب پیغمبر است خوب است، نه اینطور هم نیست.\nخداوند به منافقین هم چیزی می دهد؟ بله، ممکن است خداوند دعایشان را مستجاب کند، ثعلبه می گفت خدایا وضع من را خوب کن، گاهی دعا مستجاب می شود، امّا استجابت دعا دلیل بر خوبی شما نیست، اگر یک دعا کردی مستجاب شد، نگو خدا من را دوست دارد. خداوند دعای شیطان را هم مستجاب می کند. شیطان گفت خدایا «أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ» الأعراف/14 تا روز قیامت من را زنده بگذار، خدا هم گفت خوب، تا روز قیامت زنده. اگر کسی دعایش مستجاب شد نگوید پس لابد من آدمِ خوبی هستم، شیطان هم دعایش مستجاب شد، ثعلبه هم دعایش مستجاب شد، شیطان عمر می خواست، ثعلبه پول می خواست.\nنفاق گاهی مزمن است، «إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»، گاهی لحظه ای است، نفاق گاهی زبانی است، گاهی قلبی، می گوید «فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ» التوبة/77 یعنی نفاقشان قلبی بود. نفاق گاهی موسمی است، گاهی ابدی. می گوید «إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ» التوبة/77 هم نفاقش قلبی بود، یعنی عمیق بود، هم نفاقش ابدی بود. عمیق، ابدی.\nخدایا، درس امروز ما این بود، اگر با خدا قراردای بستیم عمل کنیم. با مردم، با خانم، با بچه. با هر کس قول دادید عمل کنید. (المؤمنون عند شروطهم) منتهی قولی که قول حق باشد، وگر نه، من گفتم برو خانه پدرت، دیگر نمی آیم سراغت، حالا خانم قهر کرده، نه من گفتم، گفتم، این حرفها چی است؟ گفته ای برو خانه پدرت، بد کردی که گفتی، الان برو دست خانم را ببوس، بردار بیاور. نه من گفتم، غرورم می شکند، این غرور نیست، تکبّر است. آدم گاهی وقت‌ها می گوید می زنم، ولی نباید بزند، می گوید طلاق می دهم، ولی نباید طلاق بدهد. می گوید نمی دانم، آبرویش را می ریزم، ولی نباید آبرویش را بریزد. اینکه می گویند اگر قول دادی عمل کن، به شرط اینکه قولت قولِ حق باشد. بعضی از قولها و نذرها حق نیست، نباید عمل کنیم.\nخدایا، تو را به حق محمّد و آل محمد ایمانی به ما بده که هر پیمانی با تو و خلقِ تو بستیم، وفادار باشیم.\nبرچسب ها: پژوهش در دینپژوهش در دین اسلامپژوهش در قرآنپژوهش دینیپژوهش قرآنیپژوهش های دینیپژوهش های دینی اسلامتفسيردانلود درس هایی از قرآندرس هایی از قرآندرس هایی از قرآن سال85دین پژوهیدین پژوهی در قرآنقرآنمتن برنامه درس هایی از قرآنمتن برنامه درس هایی از قرآن حاج آقا قرائتیمقالات پژوهشی در رابطه با قرآنمقالات دین پژوهیمقالات قرآن پژوهیوفا به پیمان


دستگاه ان وی ار ۳۲ کانال داهوا مدل NVR5232-4KS2 - فروشگاه اینترنتی پیکسل مارکت\nخانه/دوربین مدار بسته/متعلقات دوربین/دستگاه ان وی ار ۳۲ کانال داهوا مدل NVR5232-4KS2\nدستگاه ان وی ار داهوا مدل NVR5232-4KS2\nدستگاه ان وی ار داهوا مدل NVR5232-4KS2 از پرفروش ترین محصولات سری تحت شبکه کمپانی داهوا و دارای میکرو پروسسور چهارهسته ای و سیستم لینوکس که از کیفیت و قیمت مناسبی برخوردار است. دستگاه NVR5232-4KS2 دارای یک پورت ورودی وخروجی تصویر (۱۰/۱۰۰/۱۰۰۰)RJ45 میباشد.\nدستگاه NVR5232-4KS2 دارای دو عدد پورت (USB2.0 , USB3.0)و همچنین یک خروجی تصویر HDMI با کیفیت ۴K و یک خروجی تصویر VGA با کیفیت فول اچ دی را نیز دارا میباشد.\nدارای پورت RS232 جهت اتصال به کی برد کنترلر و سرور و پورت RS485 جهت اتصال به دوربینهای گردان را نیز دارا میباشد.\nولتاژ ورودی این دستگاه ۱۲ ولت و جریان مصرفی برابر با ۴ امپر از نوع جریان ثابت DC و مصرف برقی برابر با ۹/۵ وات بدون هارد رانیز دارد .نحوه اتصال دوربین مداربسته به این دستگاه از طریق کابل شبکه به متراژ حداکثر ۱۰۰متر و از طریق سوکت شبکه نیز میباشد .\nساپورت دوربین های IP تا کیفیت ۱۲ مگاپیکسل، قابلیت اتصال همزمان ۱۲۸ کاربر و فرمت ضبط +MJPEG/H264/H264+/H265/H265 که تصاویر را ۲ برابر فشرده تر ضبط میکند از دیگر ویژگی های این دستگاه است.که باعث صرفه جویی در میزان ظرفیت هارد دیسک و بکاپ طولانی مدت میشود .\nدستگاه مدل NVR5232-4KS2 قابلیت ساپورت ۲ عدد هارد دیسک تا ظرفیت ۲۰ ترابایت را نیز دارد .\nاین دستگاه همچنین از پروتکل های شبکه HTTP, HTTPS, TCP/IP, IPv4/IPv6, UPnP, RTSP, UDP, SMTP, NTP, DHCP, DNS, IP Filter, PPPoE, DDNS, FTP, SNMP, IP Search (Support IP camera, DVR, NVS, etc.), Easy4ip پشتیبانی میکند.\nدستگاه NVR5232-4KS2 قابلیت ضبط حساس به حرکت و همچنین پخش همزمان ۱/۴/۹/۱۶ کانال پلی بک را دارا میباشد.دستگاه NVR5232-4KS2 دارای ۴ ورودی آلارم و ۲ خروجی آلارم میباشد.\nسازگاری با سیستم عامل های اندروید و IOS و همچنین قابلیت انتقال تصویر بدون نیاز به IP ثابت (P2P) از دیگر ویژگی دستگاه NVR5232-4KS2 میباشد.پهنای باند ورودی این دستگاه ۳۲۰Mbps می باشد.\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “دستگاه ان وی ار ۳۲ کانال داهوا مدل NVR5232-4KS2” لغو پاسخ


برانکو: مستحق برد بودیم\n16-4-2018 ورزشي فرارو 22\nبه گزارش ایسنا، برانکو ایوانکویچ پس از پیروزی برابر السد در نشست خبری اظهار کرد: طبیعی است که سرمربی السد بخاطر باخت ناراحت باشد. ما قاطعانه شایسته برد بودیم و به هواداران تبریک می‌گویم. بازیکنانم با قلبشان بازی کردند. گفتن ناعادلانه بودن صعود توسط مربی السد درست نیست. ما در زمین نبودیم که بخواهیم صحبت کنیم.\nاینفانتینو: لطفا هجومی بازی کنید/ با معرفی VAR به فوتبال...\nسیمئونه: در کنار سوپرجام شاهد بهترین بازی اتلتیکو در این...\nبرانکو: خودم از بازیکنان می‌خواهم محکم بازی کنند/ منشا و...


راه روشن - فرا رسیدن سیزدهم رجب، زادروز مولود کعبه، اسدالله الغالب علی بن ابی طالب علیه السلام به محضر قدسی حضرت ولی عصر ارواحنا فداه و همه ی ارادتمندان به اهلبیت مبارکباد\nفرا رسیدن سیزدهم رجب، زادروز مولود کعبه، اسدالله الغالب علی بن ابی طالب علیه السلام به محضر قدسی حضرت ولی عصر ارواحنا فداه و همه ی ارادتمندان به اهلبیت مبارکباد\nچرا موقع به دنیا آمدن امام علی ـ علیه السلام ـ دیوار خانه كعبه شكافته شد ولی موقع به دنیا آمدن حضرت مسیح ـ علیه السلام ـ به حضرت مریم ـ سلام الله علیها ـ خطاب شد از معبدگاه بیرون رود؟\nعلما و دانشمندان بزرگوار ما در كتب خود دلایل متعددی را بر برتری ائمه و در رأس آنان امیر المؤمنین علی بن ابی طالب ـ علیهم السلام ـ بر انبیای عظام الهی به جز پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ اقامه كرده اند كه فقط به یكی از دلایل قرآنی برتری امیر المؤمنین ـ علیه السلام ـ بر انبیاء اشاره می كنیم: «در قرآن كریم بر اساس تصریح آیه شریفه مباهله، علی ـ علیه السلام ـ ، نفس پیامبر خوانده شده است و این مطلب دلالت واضح دارد بر این كه امیر المؤمنین ـ علیه السلام ـ از حیث فضیلت و مقام به غیر از نبوت، مثل پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ می باشد و از آن جایی كه پیامبر خاتم به دلالت كتاب و سنت و اجماع مسلمین، برتر از همه انبیاء سلف می باشد، امیرالمؤمنین ـ علیه السلام ـ نیز برتر از همه انبیاء سلف ـ علیهم السلام ـ می باشد».(1) و لذا ابن ابی الحدید معتزلی در مقدمه شرح نهج البلاغه اش درباره امیرالمؤمنین ـ علیه السلام ـ می گوید: «... و چه بگویم درباره بزرگ مردی كه هر فضیلت به او باز می گردد و هر فرقه به او پایان می پذیرد و هر طایفه ای او را به خود می كشد. او سالار همه فضائل و سرچشمه آن و یگانه مرد و پیشتاز عرصه آنها است...».(2)\nو بر همین اساس یكی از خصوصیاتی كه امیر المؤمنین علی ـ علیه السلام ـ به آن ممتاز گشته است، محل و مكان ولادت آن بزرگوار است كه هیچ مخلوقی از آدم تا خاتم به آن ممتاز نگشته است. هنگام ولادت حضرت عیسی بن مریم ـ علیهما السلام ـ در بیت المقدس بود كه ندایی غیبی او را مأمور ساخت تا از مسجد خارج شود: «أخرجی عن البیت فانّ هذه بیت العبادة لا بیت الولادة».(3) از این خانه خارج شو كه همانا اینجا محل عبادت است نه محل ولادت. ولی زمانی كه ولادت با سعادت علی ـ علیه السلام ـ نزدیك شد، مادرش فاطمه بنت اسد به داخل خانه خدا دعوت شد».(4)\nفاطمه بنت اسد در كنار كعبه مشغول دعا شد و از خداوند خواست تا درد زایمان را بر او آسان گرداند كه یك باره دیوار خانه كعبه شكافته شد و ندایی برخواست: «یا فاطمه ادخلی البیت. ای فاطمه به خانه داخل شو». فاطمه داخل خانه شد و دیوار به حالت اولیه برگشت و موجب تعجب همگان گردید. فاطمه بنت اسد سه روز در اندرون كعبه ماند. اهل مكّه از روی تعجب و حیرت در كوچه ها و بازارها این قصه را نقل می كردند تا روز چهارم رسید. پس همان جایی كه قبلاً شكافته شده بود، دوباره شكافته شد و فاطمه بنت اسد در حالی از خانه خدا بیرون آمد كه فرزندش علی بن ابی طالب را در آغوش داشت.(5) و این یكی از فضایل ابوالفضائل علی بن ابی طالب است و عموم محدثان و مؤرخان شیعه و دانشمندان علم انساب در كتاب های خود این جریان را نقل كرده اند. در میان دانشمندان اهل تسنن نیز گروه بسیاری به این حقیقت تصریح كرده و آن را یك فضیلت بی نظیر خوانده اند.(6) حاكم در مستدرك می گوید: ولادت علی ـ علیه السلام ـ در كعبه به تواتر به ما رسیده و كسی پیش از او یا بعد از او در كعبه متولد نشده است.(7)\nشبلنجی در نور الابصار از ابن صباغ نقل می كند كه حضرت علی ـ علیه السلام ـ در مكه داخل بیت الحرام متولد شد و آن گاه می گوید: «قبل از حضرت علی ـ علیه السلام ـ احدی غیر از او در خانه كعبه متولد نشد».(8)\nپس بهتر است بگوییم:\nكتاب فضل تو را آب بحر كافی نیست كه تَر كنم سرانگشت و بشمرم ورقش\n1. المیلانی، سید علی، تفضیل الائمه علی الانبیاء(ع)، ص9.\n2. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج1، ص12.\n3. الهمدانی، احمد الرحمانی، الامام علی، ص366. القراچه داغی، محمد علی بن احمد، اللمعة البیضاء فی شرح خطبة الزهراء(س)، ص221.\n4. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج35، ص23. محمد بن حسن فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص81.\n5. شیخ عباس قمی، منتهی الآمال، ج1، ص273.\n6. سبحانی، جعفر، فروغ ولایت، ص15.\n7. حاکم نیشابوری، مستدرک، ج3، ص483.\n8. شبلنجی، سید مومن، نورالابصارفی مناقب آل البیت، ص85.\nنوع مطلب : امیرالمومنین علی بن ابی طالب (علیه السلام)،\nبرچسب ها : مولود کعبه، علی بن ابی طالب، حضرت مریم، امام علی، بیت المقدس، فاطمه بنت اسد، كعبه،\nFor most up-to-date news you have to pay a quick visit world-wide-web and on internet I found this website as a most excellent web page for newest updates.


ربات هوشمند آردوبات - آموزش - صنعت بازار\nربات هوشمند آردوبات\nچهارشنبه, 11 مهر 1397 09:00\nبرخلاف تصوری که اغلب افراد از انجام پروژه‌های رباتیک دارند، هدف همیشه هم ساخت رباتی با کاربردهای مختلف برای آسان‌ترکردن زندگی نیست.\nگاهی ممکن است بخواهیم چیزی بسازیم که صرفاْ با نگاه کردن به آن سرگرم و از دیدن عملکردش کیفور شویم!\nالبته باید هم همینطور باشد. ما باید بتوانیم هر چیزی که می‌خواهیم بسازیم نه هر چیزی که به دردمان می‌خورد یا حتماْ کاری برایمان انجام می‌دهد! شما نظر متفاوتی دارید؟ راجع بهش فکر کنید!\nیا ممکن است بخواهیم برای اهداف آموزشی دست به ساخت چیزی بزنیم.مثلاْ فرض کنید فرزند دلبندتان چند مدتیست پیله کرده که ماشین اسباب‌بازی می‌خواهد.خب شما سه گزینه پیش روی خود می‌بینید.اول: توی سرش بزنید و برایش نخرید! دوم: برایش بخرید و خودتان را خلاص کنید! سوم: بهش یاد بدهید خودش یکی بسازد! انتخاب با شماست و مطمئنیم که بهترین تصمیم را می‌گیرید.\nامروز می‌خواهیم یکی از همین ربات‌ها بسازیم.رباتی که در زندگی روزمره حکم یک اسباب‌بازی را دارد. البته اگر از آن دسته افراد هستید که هر چیزی باید برایتان کارکرد درست و حسابی داشته باشد ، دیگر خودتان می‌مانید و خلاقیتتان! هرجا و هرطور خواستید از آن استفاده کنید.\nاین ربات با نام آردوبات شناخته می‌شود.آردوبات‌ها در نسخه‌های گوناگونی عرضه شده‌اند که البته کمابیش مشابه هستند و تفاوت‌های جزئی در طراحی آنها مشاهده می‌شود.کارکرد آردوبات به این‌صورت است که مسیر مستقیم را درپیش می‌گیرد و درصورت مواجه‌شدن با مانع اطراف را ارزیابی می‌کند و به سمت بدون مانع تغییر جهت و به همین شکل ادامه می‌دهد. ماجرا با چرخش‌های بامزه سر به چپ و راست جالبتر می‌شود تا جایی که به خود می‌آیید و می‌بینید زمانی طولانی را صرف تماشایش کرده‌اید!\nحالا تصور کنید خودتان آن‌را ساخته باشید. قطعاْ لذتش چند برابر می‌شود!\nمزیت جالب این نسخه از آردوبات را می‌توان در نحوه کنترل آن متمرکز کرد. این ربات را در دو حالت بصورت دادن فرمان با ریموت و یا بصورت خودکار می‌توان کنترل کرد. لابد می‌پرسید ربات خودکار را چگونه می‌توان کنترل کرد؟! خب با پیاده‌سازی دستورات اختصاصیتان روی کنترلر. در این ربات از بردهای محبوب آردوینو به دلیل سادگی و جذابیت زیاد آنها در پیاده‌سازی مدارها استفاده می‌کنیم.\nحالا که کم‌وبیش با آردوبات آشنا شدیم بی‌درنگ می‌رویم که آنرا در شش گام بسازیم!\nگام اول: آماده‌سازی قطعات\nگام دوم: تنظیم سرووموتورهای متصل به چرخ‌ها برای چرخش ۳۶۰ درجه\nگام سوم: سرهم کردن ربات\nگام چهارم: پروگرام کردن آردوینو\nگام پنجم: اتصال ماژول‌ها و موتورها به آردوینو\nگام ششم: قراردادن آردوینو به همراه باتری درون محفظه و بستن پکیج\nلیست پایین را تهیه کنید:\nآردوینو نانو ورژن ۳ 1 عدد\nسنسور تشخیص فاصله آلتراسونیک HC – SR04\nسروو موتور MG996R 1 عدد\nسروو موتور SG90 2 عدد\nریموت کنترل مادون قرمز ۲۱ کلیدی 2 عدد\nباتری نیم‌قلم معمولی 4 عدد\nجعبه باتری نیم‌قلم ۴تایی 1 عدد\nباتری ۹ولت کتابی 1 عدد\nکلید راکر ۶ پین دو وضعیتی (۵ میلیمتری) 1 عدد\nوارنیش 30 سانتیمتر\nپیچ M3*25 10 عدد\nپیچ M3*10 5 عدد\nمهره M3 40 عدد\nتسمه لاستیکی 13mm IDx4 1 عدد\nتسمه لاستیکی 50mm IDx3.5 2 عدد\nقطعات پلاستیکی ربات\n(به جای باتری‌ها و جعبه باتری صرفاْ می‌توانید از یک باتری لیپو دوسل استفاده کنید ، البته با هزینه‌ای بسیار بالاتر!)\nگام دوم: تنظیم سرووهای متصل به چرخ‌ها برای چرخش ۳۶۰ درجه\nبرای توضیحات بیشتر و نحوه انجام اینکار به این لینک مراجعه کنید.\nاسمبلی ربات بسیار ساده است. مراحل زیر را دنبال کنید.\nمرحله اول: ماژول اولتراسونیک (چشمان آردو) را طبق تصاویر سر جایش بگذارید.\nمرحله دوم: چرخ کوچک را پیچ و مهره کنید! می‌توانید از واشر برای راحتتر چرخیدن چرخ استفاده کنید.\n(بهتر است از ابتدا مهره‌ها را در همه قطعات پرینت شده قرار دهید که بعداْ به مشکل نخورید.)\nمرحله سوم: سروو کوچک را طبق تصویر تعبیه کنید.\nمرحله چهارم: سرووهای بزرگ را هم! دم ربات را هم(که سختترین بخش اسمبلی میباشد) در این مرحله انجام می‌دهیم. سپس چرخ‌ها را مستقر کنید.\nپیچ‌ها را با دقت و به آرامی محکم کنید تا قطعات پرینت شده آسیب نبینند.قبل از شروع به بستن سرووهای بزرگ یک پک چهارتایی جامپر هم از شکاف تعبیه شده بالای قطعه پرینت شده عبور دهید برای بعداْ که اولتراسونیک (سر ربات) را قرار می‌دهید.\nمرحله پنجم: سر ربات! (از چسب استفاده کنید) و محفظه باتری (یادتان باشد که حتماْ سیم را از داخل محفظه عبور دهید.)\nفایلی که در پیوست آمده است را روی بردتان آپلود نمایید. اگر به مشکل برخوردید به اینجا مراجعه کنید و مراحل نصب آردوینو را دنبال کنید.\nمطابق شماتیک زیر مدار را ببندید. توجه نمایید که می‌توانید تنها از یک باتری لیپو دوسل هم استفاده کنید. دلیل اینکه ما این‌کار را نکردیم این است که هزینه ساخت ربات بسیار بیشتر میشد و هدف کاهش هزینه‌ها بود.\nفقط دقت داشته باشید سیم‌ها را زیادی کوتاه نکنید تا لحیم آن به آسانی انجام شود.\nدقت دوم که باید داشته باشید! این است که این شماتیک برای باتری لیپو طراحی‌شده که کمی ساده‌تر است.\nاگر از لیپو استفاده نمی‌کنید باید باتری ۹ ولت را مستقیماْ به زمین (GND) و (VIN) آردوینو متصل کنید و چهار باتری نیم‌قلم را به محل اتصال موتورها و زمین (GND). باتری‌های نیم‌قلم به همراه جعبه‌شان زیر ربات قرار می‌گیرند.از آنجا که کلید شما بیش از دوپین دارد می‌توانید همه را با یک کلید قطع و وصل کنید.(برای سایز بزرگتر از شماتیک داخل پیوست استفاده کنید.)\nمطابق تصویر ربات را جمع‌وجور کنید. کارتان تمام است!!!\nصنعت بازار در راستای عملی‌کردن شعار همیشگی‌اش دست به انتشار مطالب ساختنی متنوع میزند. شما هم برای کمک در این راه میتوانید نظرات و پیشنهاداتتان را برای ما ارسال کنید.\nخواندن 4141 دفعه\nپیوست آردوبات (171 بارگیری)\nساخت ربات کوچک اتو (Otto)\nانتخاب یک پلتفرم رباتیکی برای ساخت ربات (قسمت اول)\nانتخاب یک پلتفرم رباتیکی برای ساخت ربات (قسمت دوم)\nمحتوای بیشتر در این بخش: « آموزش ساخت بازو رباتیک ارزان قیمت با استفاده از لیزرکات ساخت مکعب ال ای دی »\nسلام ببخشید میشه ساختش رو با وسایل کمتر و ساده تر (مهم نیست اندکی از قابلیت هاش کم بشه)\nو آردوینو uno آموزش بدید سریعتر؟\nبرای برد uno کدها تغییری نمی کنند و فقط برای استفاده از وسایل کمتر هر بخشی از کد رو که لازم ندارید می تونید حذف کنید.\nسلام ببخشید میشه ساختش رو با آردوینو uno آموزش بدید سریعتر؟\nتفاوتی در نوع برد ندارد و کدها تغییری نخواهد کرد. فقط این قطعات پرینتر سه بعدی شده مناسب این نوع برد هست و برای برد های دیگر باید طراحی رو تغییر دهید که فعلا این اموزش در دستور کار نمی باشد.\nسلام...خیلی خوب و عالی بود..آیا امکان داره ابعاد قطعات را ارائه بدید تا خودمون بسازیم...؟؟؟\nفایلهای این ربات اپن سورس هست و میتونید از این آدرس دانلود کنید:


مشخصات کلی آینه پیکان وانت باردو ایساکو :\nآینه پیکان وانت باردو ایساکو مناسب برای خودرو پیکان وانت بنزینی و دوگانه بوده و این قطعه یکی از مهمترین قطعات یدکی مفید و ضروری برای خودرو شما میباشد. آینه پیکان وانت باردو ایساکو در قسمت جلویی خودرو بوده و در قسمت بیرون درب جلو سمت چپ ( راننده ) و راست (شاگرد) قرار میگیرد. آینه پیکان وانت باردو ایساکو یک قطعه ی مهم در خودروهای پیکان است و ما در ابتدا، باید این نکته را یادآور شویم که آینه در هر خودرویی یا به عبارت بهتر در هر وسیله ی موتوری، جزء اساسی ترین قطعات آن، محسوب می گردد. چرا که بخش اعظمی از پروسه ی رانندگی به آن بستگی دارد. اما اگر بخواهیم، به صورت اختصاصی در مورد آینه پیکان وانت باردو ایساکو، صحبت کنیم، باید بگوییم که این آینه در خودرو پیکان، مهم ترین ابزار بصری است که در زمان پارک کردن خودرو، اهمیت آن بیش تر برای شما آشکار می شود.\nآینه، قطعه ای نیست که فقط در پیکان وانت ایساکو، از آن استفاده شده باشد و در هیچ وسیله دیگری کاربردی نداشته باشد، بلکه باید بگوییم که در تمام خودرو ها از آن استفاده می شود و حتی در برخی از خودرو ها، اهمیت آن بیشتر نیز هست، مانند خودرو های سنگین که پشت ماشین، فقط از طریق آینه ها دیده می شود. نکته ی مهم دیگری که وجود دارد، این است که آینه هایی که در خودرو های متفاوت، استفاده می شوند دارای ویژگی خاصی هستند و هر کدام، بر اساس ویژگی ها و قابلیت های خودروی مورد نظر طراحی شده اند و این نکته ای است که هنگام خرید این وسیله باید به آن دقت شود. آینه وانت باردو ایساکو، با قیمت بسیار مناسب و حتی می توان گفت با قیمتی کم به بازار عرضه می گردد. داشتن قابلیت تنظیم دستی این قطعه شامل خدمات گارانتی می شود.\nبرای خرید آینه پیکان وانت باردو ایساکو به سایت ما مراجعه کرده و اقدام به ثبت سفارش نمایید:\nمشخصات برای آینه پیکان وانت باردو ایساکو


رادکانا – خبرگزاری شهرستان کردکوی » آقای هاشمی عقل سلیم به فکر فیلترینگ نیست!\nامروز یکشنبه، 7 خرداد سال 1396 | اکنون ساعت 15:21:07\nاز مجریگری تا کوهنوردی حرفه ای/گفتگوی ویژه رادکانا با مجری و ورزشکار محبوب کردکوی+تصاویر\tاز نائب قهرمانی در پارالمپیک پکن تا پرورش جوجه با درآمد ۴ میلیون تومانی توسط جوان کردکویی+تصاویر\tآقای هاشمی عقل سلیم به فکر فیلترینگ نیست!\nتعداد بازدید: 380 تاریخ ارسال: ساعت 10:51 ب.ظ، دوشنبه، 26 خرداد، سال 1393 یک نظر گمان است که این دست سخنان احساسی و تبلیغاتی به درد همان جمع فعالان سیاسی و دانشجویان طرفدار شخص حجت الاسلام [با توجه به منطقی که در آنان سراغ نداریم!] می خورد وگرنه اتفاقا هیچ عقل سلیمی را قانع نخواهد کرد! مخصوصا اینکه نگاهی اجمالی به روحیه ی نقدناپذیری ایشان و رویه ای که در مواجه با مخالف در پیش می گیرند دقیقا عکس سخن ایشان را اثبات می کند!\nبه گزارش رادکانا، حجت الاسلام و المسلمین هاشمی رفسنجانی اخیرا -در اولین سالگرد انتخابات 92- بیان نمودند که عقل سلیم به فکر فیلترینگ نیست!\nایشان در جمع دانشجویان و فعالان سیاسی کشور اظهار داشتند: ” فکر می کنم بستن دریچه های اطلاعات و ارتباطات نتیجه ای معکوس می دهد و عقل سلیم به فکر فیلترینگ نیست.”\nگمان است که این دست سخنان احساسی و تبلیغاتی به درد همان جمع فعالان سیاسی و دانشجویان طرفدار شخص حجت الاسلام [با توجه به منطقی که در آنان سراغ نداریم!] می خورد وگرنه اتفاقا هیچ عقل سلیمی را قانع نخواهد کرد! مخصوصا اینکه نگاهی اجمالی به روحیه ی نقدناپذیری ایشان و رویه ای که در مواجه با مخالف در پیش می گیرند دقیقا عکس سخن ایشان را اثبات می کند! چرا که جناب حجت الاسلام ید طولایی در ساکت کردن مخالف داشته و دارند! (کلیک کنید)\nالبته تجربه ثابت کرده مواردی از این دست (مثل تقبیح فیلترینگ) تا جایی مد نظر آقای هاشمی و همفکرانشان است که به سودشان باشد. همانگونه که در همان سخنرانی، به نقل از ایشان می خوانیم که: ” احساسات جوانی و عقل سیاسی در 24 خرداد سال گذشته، روزی را خلق کرد که نا امیدی را از جامعه ایران برکند… حماسه سیاسی 24 خرداد تفسیر عملی آیه «یدخلون فی دین الله افواجاً» در زمان معاصر است… انتخابات 24 خرداد نتیجه آگاهی مردم است.”\nیعنی مردم در انتخاب های قبل ناآگاه و فاقد عقل سیاسی بودند! چرا که نه تنها چنان کلامی را پس از انتخابات 84 و 88 در تایید انتخاب مردم ندیدیم و نشنیدیم بلکه عملکرد ایشان دقیقا اثبات کننده ی ناخرسندی و بی احترامی نسبت به انتخاب مردم بود.\nآقای هاشمی الحق و الانصاف چه کسی به خاطر «نه» شنیدن، از مردم انتقام گرفت؟ آیا فساد مالی مطرح در پرونده مهدی هاشمی با اطلاع آقای هاشمی بوده؟/ ابعاد و اعداد فساد مالی این پرونده بیش از آن چیزی است که مردم میدانند نظر اکثریت خبرگان بر ریاست آیت‌الله هاشمی شاهرودی است / باید گفته شود که ناصالح از نظر آقای هاشمی رفسنجانی یعنی چه؟ آقای روحانی فتنه مساله کوچکی نیست/ امروز خیلی ها انقلاب مخملی و براندازی نظام را فراموش کرده اند / ۹ دی روز خروش و حماسه بیاد ماندنی مردم بود برچسب ها: آقای هاشمی عقل سلیم به فکر فیلترینگ نیست!، حجت الاسلام و المسلمین هاشمی رفسنجانی، رادکانا، رفسنجانی، فیلترینگ، هاشمی رفسنجانی\n27ام خرداد 1393 در 17:06 اقای دلواپس..!!!ایت الله…


انرژی من و محسن چاوشی باهم جور است | اتاق خبر\nکد خبر: 333538\nتاریخ انتشار: 27 فروردین 1395 - 12:55\nانرژی من و محسن چاوشی باهم جور است\nبه گزارش اتاق خبر، روزنامه «وقایع اتفاقیه» نوشته است: یک سال از خبر نوشته‌شدن فیلمنامه «سنتوری2» گذشته و داریوش مهرجویی همچنان منتظر سرمایه‌گذاری است که با کمک او بتواند فیلمش را بسازد؛ فیلمی که قسمت اول آن یکی از نامدارترین قربانیان تاریخ سینمای ایران است. ماجراهایی که برای این فیلم پیش آمد، جلوگیری وزارت ارشاد دولت محمود احمدی‌نژاد از اکرانش و پخش گسترده سی‌دی قاچاق او، همه‌و‌همه ضربه سنگینی برای آدمی مانند مهرجویی بود. بااین‌حال فیلم به حیات خود ادامه داد. بارها‌و‌بارها دیده شد و هنوز هم جزو فیلم‌های محبوب به شمار می‌رود.\nدرباره قسمت دوم این فیلم و سریال‌هایی که مهرجویی می‌گوید سناریوی آنها را آماده کرده ولی هنوز هیچ نهادی برای ساخت آن پا پیش نگذاشته، با او گفت‌وگویی کرده‌ایم که در ادامه می‌خوانید:\n- آقای مهرجویی مدت زیادی از زمانی که اعلام کردید فیلمنامه «سنتوری 2» آماده ساخت است، گذشته و هنوز این فیلم جلوی دوربین نرفته است. چرا؟\nزمانی بود که انسان‌های ثروتمند در قرون گذشته با سفارش آثار هنری به هنرمندان، هم نام خود را ماندگار می‌کردند و هم موجب بالندگی و تولید آثار هنری می‌شدند. این سنت به‌ویژه در اروپا بسیار رواج داشت و البته هنوز هم هست اما در ایران چنین اتفاقی نمی‌افتد، یعنی برای فیلمی مانند سنتوری که آدم‌های بسیاری، آن را نه یک بار که ده‌ها بار دیده‌اند، هیچ‌کس پیدا نمی‌شود که بخواهد سرمایه‌گذاری کند. من در جریان ساخت «سنتوری» بسیار متضرر شدم، چون تهیه‌کننده کار خودم بودم. وزیر وقت ارشاد، آقای صفارهرندی این فیلم را نابود کرد و همه ضرر و زیانش را بر دوش ما انداخت. مورد «سنتوری» واقعا مورد عجیبی بود، چون در جامعه کنونی ما کسی که کار را نوشته، ساخته و برایش زحمت کشیده نه تنها هیچ سهمی نبرد، بلکه سراپا ضرر هم کرد. آن هم برای فیلمی که در فستیوال فجر، 15 بار نمایش داده شد و جایزه هم برد اما ناگهان شب قبل از اکران عمومی تصمیم گرفتند جلوی نمایش آن را بگیرند.\n- مسئولان فعلی ارشاد چرا کمکی نمی‌کنند تا شما بتوانید قسمت دوم این فیلم را بسازید؟\nوزارت ارشاد آن‌قدر بی‌پول است که من شنیده‌ام حتی قدرت پرداخت دستمزد کارکنان خود را هم ندارد و اگر پولی هم باشد، ترجیح می‌دهند خرج خودی‌ها کنند در نتیجه نمی‌توان روی این موضوع حساب چندانی باز کرد. باید به بخش خصوصی فکر کرد که ظاهرا آنها هم ترجیح می‌دهند برج روی برج بسازند یا پول‌هایشان را در بانک بگذارند و سودش را بگیرند.\n- ظاهرا چند سریال هم برای ساخت آماده دارید و گفته‌اید درباره یکی از آنها که زندگینامه دکتر حسابی بود، با تلویزیون مذاکراتی کرده‌اید که به نتیجه نرسید. چرا حاضر نشدند برای چنین کاری با شما همکاری کنند؟\nچون بودجه سریال نسبتا بالاتر از حد متوسط بود. ازسوی دیگر مسئولان صداوسیما رغبتی به ساخت آثاری درباره دانشمندان بزرگ ایرانی ندارند و بیشتر ترجیح می‌دهند درباره تاریخ اسلام یا شخصیت‌های تاریخی - اسلامی سریال بسازند.\n- این بسیار عجیب است که مسئولان رسانه ملی این درایت را ندارند که با فیلمسازی باسابقه شما همکاری کنند ولی برای مثال حاضرند برای سریالی مانند «کیمیا» که حالا به موضوعی برای شوخی و لطیفه در شبکه‌های اجتماعی تبدیل شده، پول خرج کنند.\nدر سرآغاز سریال «زکریای رازی» که من 13 قسمت آن را با دیالوگ کامل نوشته و تقدیم سیمافیلم کردم، سکانسی هست که دربار یکی از پادشاهان اروپایی در قرن چهاردهم را نشان می‌دهد؛ در این سکانس شخصی وارد قصر می‌شود و خطاب به پادشاه می‌گوید در ایران شخصی به نام زکریای رازی کتابی در 24 جلد درباره علم طب و مقابله با انواع و اقسام امراض نوشته که بسیار گرانبهاست. من از شما خواهش می‌کنم ترتیبی دهید کتاب‌های او در دانشگاه‌های ما تدریس شود، چون بسیار مفید است، اما نه سیمافیلم و نه هیچ نهاد دولتی دیگری به این سریال توجه نکرد.\n- بسیاری از کشورها آرزو داشتند کسانی مانند شما یا بهرام بیضایی یا ناصر تقوایی در سینمای آنها بود و کار می‌کرد اما ظاهرا در ایران این اتفاق نمی‌افتد.\nما نخبه‌کش هستیم و به‌طور کلی چند صفت بارز در روانشناسی ما بوده که نه تنها در دولت بلکه در ملت ما پررنگ است و درواقع روانشناسی انسان برخی از ایرانیان شامل دو خصوصیت اصلی می‌شود؛ یک: نخبه‌کشی و دو: کینه‌توزی. ما دچار فردیت قلابی، خودمدار، قدرت‌طلب و خودخواهانه‌ای هستیم که دیگران را غریبه می‌داند. ترافیک ما به بهترین شکل بیانگر همین ویژگی است؛ در خیابان‌های ما هیچ‌کس به هیچ‌کس راه نمی‌دهد و آدم‌ها زرنگی و فردیت خود را در این می‌دانند که راه طرف را بگیرند، نه اینکه به او راه بدهند، درحالی‌که در ظاهر مدام به هم تعارف می‌کنیم و احترام می‌گذاریم ولی ضد یکدیگر هستیم. برای هم می‌زنیم و از هم بیگانه‌ایم و دشمن خود شده‌ایم. به‌این‌ترتیب با جامعه‌ای پر از بغض، کینه، ریا و فریبکاری روبه‌رو هستیم که معلوم نیست به کجا می‌خواهد برود.\n- فیلم «سنتوری» امتحان خودش را پس داده، هنوز هم جزو فیلم‌هایی است که خواهان دارد و معمولا در فهرست سفارش‌ها قرار می‌گیرد و یکی از فیلم‌های موفق از نظر جذب مخاطب است اما چرا کسی حاضر نیست برای بخش دوم آن سرمایه‌گذاری کند؟\nببینید مسأله فقط «سنتوری» یا فیلم‌های من نیست. همه گرفتار این مشکل هستند، چون اوضاع و احوال اقتصادی مغشوش است و ثبات واقعی ندارد. سیستم تولید هنوز به کار نیفتاده و سرمایه‌گذاران می‌ترسند وارد میدان شوند و به‌همین‌دلیل ترجیح می‌دهند به سراغ کارهای دیگری بروند ولی این‌طور نمی‌ماند. من می‌دانم در بخش خصوصی و دولتی ما ثروتمندان عظیمی هستند که نمی‌دانند با پولشان چکار کنند. نه جرئت بردن به خارج و گذاشتن در بانک‌های خارجی دارند و نه جرأت می‌کنند در ایران کار تولیدی انجام دهند. فقط سرمایه را در بانک خوابانده‌اند و سودش را می‌گیرند بی‌آنکه از این ثروت چیزی تولید یا خلق شود.\nبا اکران فوق‌العاده‌ای که فیلم‌ها در نوروز امسال داشتند و رونقی که ظاهرا شامل حال سینما شده، فکر نمی‌کنید بتوان اعتماد بخش خصوصی را برای حضور و فعالیت در این عرصه جلب کرد؟\nاین کار بستگی به رسانه‌های خبری دارد. این شمایید که باید توجه آنها را جلب کنید. آدم‌هایی مانند من و ما تریبون نداریم و نمی‌توانیم به همه‌جا رخنه کنیم یا صدایمان را به گوش دیگران برسانیم. همین رسانه‌ها و خبرگزاری‌ها هستند که می‌توانند این کارها ترویج دهند و آدم‌ها را سر شوق بیاورند.\n- البته باید واقعا از وزارت ارشاد هم پرسید که چرا امکان فعالیت شما را فراهم نمی‌کند؟!\nو خانه سینما. اصلا این نهاد چکاره است؟ او باید این کارها را بکند و امکان کار برای ما فراهم کند یا برای مثال وقتی جلوی فیلم‌ها را می‌گیرند، بیاید و دفاع کند. نباید همصدای وزارت ارشاد باشد و به مثابه بازوی اجرائی سازمان سینمایی عمل کند. باید نهاد خودمختار باشد که نفع سینما و سینماگران را در نظر بگیرد. یک سال است پروژه «سنتوری 2» خوابیده و هیچ اتفاقی نمی‌افتد و متأسفانه در خانه سینما هم آدم‌ها به‌دنبال منافع شخصی خود هستند و شرمی هم از این موضوع ندارند.\n- «سنتوری 2» هنوز ساخته نشده، با حاشیه‌هایی همراه شد؛ برای مثال صحبت‌هایی که از قول محسن چاوشی یا به نقل از شما درباره همکاری‌تان با او در مطبوعات منعکس شد و تعجب‌برانگیز بود. واقعا در «سنتوری 2» نمی‌خواهید با محسن چاوشی همکاری کنید؟\nچنین چیزی نیست. آقای چاوشی به‌طور غیرمستقیم به گوش من رساندند که تمام این سروصداها بی‌خود بوده و ساخته ذهن خبرنگارانی است که بعضی‌هایشان فقط به‌دنبال تنش و تضاد هستند. این اخباری که منتشر شد، مبنی‌بر اینکه قرار است در قسمت دوم من با حامد بهداد همکاری کنم و ... همه کذب محض بود. هیچ‌کس چنین حرفی نزد و من اصلا نمی‌دانم این حرف‌ها از کجا آمد. شاید خودشان هم نمی‌دانند با ساختن چنین اخباری چقدر ضرر می‌زنند. هم بهداد و هم رادان را از من می‌رنجانند و من هم از همه‌جا بی‌خبر یا برای مثال آن خبری که گفته شد مهرجویی گفته هیچ‌کدام از منتقدان فهم ندارند، واقعا تأسف‌برانگیز است که عده‌ای برای شهرت و سروصدای کاذب، تن به هر کاری می‌دهند.\nاین روزها محسن چاوشی با خواندن ترانه‌های سریال «شهرزاد» توجه همه را دوباره به خود جلب کرده است. من فیلمنامه «سنتوری 2» را قبل از سریال «شهرزاد» برای آقای چاوشی فرستادم و خواستم بخواند و بداند ماجرا از چه قرار است. به نظر من چاوشی حس قوی و خیلی قشنگی دارد که باید ویژه‌اش کرد و من فکر می‌کنم انرژی‌های من و چاوشی با هم جور است و می‌توانیم با همدیگر کارهای خوبی کنیم. امیدوارم این شایعات و این حرف‌های دروغینی که منتشر شد، اثری روی رابطه ما نگذارد و بتوانیم در «سنتوری 2» باز هم با هم کار کنیم.


خواص روغن پرتقال برای سلامتی و زیبایی - شمع ماساژ اورلی\n1399-11-07 orli 0 نظر خواص روغن پرتقال، روغن پرتقال، روغن پرتقال برای پوست، روغن ماساژ، روغن ماساژ پرتقال، فواید روغن پرتقال\nپرتقال به دلیل خوشمزه بودن و خواص فراوانش جز یکی از محبوب ترین میوه‌ها به شمار می‌آید. هنگامی که پرتقال را پوست می‌کنید با مقداری از روغن آن در تماس خواهید بود. ممکن است از این موضوع آگاه نباشید اما به همان اندازه که این میوه موثر و پرفایده است، روغن پرتقال نیز مزیت های بی شماری دارد به همین خاطر در ساخت بسیاری از محصولات بهداشتی و آرایشی مورد استفاده قرار می‌گیرد. اگر می خواهید با خواص روغن پرتقال بیشتر آشنا شوید در این مقاله با اورلی همراه باشید.\nاکثر مرکبات از جمله پرتقال برای تقویت سیستم ایمنی بسیار موثر هستند و به عنوان آنتی بیوتیک های طبیعی شناخته می‌شوند. روغن پوست پرتقال دارای خواص ضد سرطانی قوی است و لیمونن موجود در آن با تقویت سیستم ایمنی خطر ابتلا به بسیاری از بیماری‌ها را کاهش می دهد.\nیکی از فواید روغن پرتقال بهبود و افزایش گردش خون است. بر طبق مطالعات صورت گرفته، استشمام رایحه روغن پرتقال در دراز مدت می‌تواند تاثیر به سزایی بر بهبود فشار خون در بیمارانی که از اختلالات فشار خون رنج می‌برند داشته باشد.\nمزایای روغن پرتقال برای ماساژ\nروغن پرتقال یکی از بهترین روغن هایی ست که می‌توانید برای ماساژ درمانی از آن استفاده کنید. روغن ماساژ پرتقال برای تسکین درد و گرفتگی های عضلانی و رایحه آن برای ماساژ آروماتراپی و بهبود خلق و خو بسیار موثر است.\nشاید این مقاله برایتان مفید باشد: خواص روغن آووکادو برای پوست و زیبایی\nروغن پرتقال برای افرادی که به زیبایی و سلامت پوست شان اهمیت می‌دهند بهترین گزینه می‌باشد. این روغن با خاصیت آنتی اکسیدانی خود از پوست در برابر آلودگی ها و سموم محافظت می‌کند. این روغن با خواص ضد میکروبی به عنوان یک روش درمانی موثر به پیشگیری و درمان آکنه و جوش صورت کمک به سزایی می‌کند.\nروغن پرتقال سرشار از مقادیر زیادی ویتامین C است که این ماده کلاژن سازی پوست را افزایش می‌دهد و از چین و چروک و پیری زودرس پوست جلوگیری می‌کند.\nاین روغن یک آرامبخش خوب و راحت است. پس اگر خواب راحت و کافی ندارید از رایحه دل انگیز روغن پرتقال استفاده کنید.\nروغن پرتقال برای لاغری\nبا توجه به تحقیقات صورت گرفته، ماساژ با روغن پرتقال می‌تواند برای کاهش وزن و درمان سلولیت موثر باشد.\nاستفاده از روغن پرتقال در برخی افراد ممکن است با عوارضی هم چون قرمزی و حساسیت پوستی همراه باشد. برای جلوگیری از این عارضه توصیه می‌شود که پیش از مصرف مقداری از روغن را بر قسمت داخلی آرنج خود امتحان کنید و پس از 24 ساعت اگر حساسیتی مشاهده نکردید از روغن استفاده کنید.\nاگر شرایط خاصی دارید برای مثال، دوران بارداری یا شیردهی رو سپری می‌کنید یا به بیماری‌های قلبی، کبدی و اختلالات پوستی دچار هستید پیش از استفاده از روغن پرتقال حتما با پزشک خود مشورت داشته باشید.\nاگر به مرکبات حساسیت دارید از روغن پرتقال استفاده نکنید. هم چنین این روغن برای کودکان مناسب نمی‌باشد.\nبا ماساژ سوئدی و فواید آن آشنا شویدبا نمک درمانی راحت‌تر نفس بکشید


عراق؛ رژیمی که در سال ۲۰۰۳ شکل گرفت در حال فروپاشی است! | KayhanLondon کیهان لندن\nبرگ نخست Featured1 عراق؛ رژیمی که در سال ۲۰۰۳ شکل گرفت در حال فروپاشی ...\nعراق؛ رژیمی که در سال ۲۰۰۳ شکل گرفت در حال فروپاشی است!\n- عناصر اساسی نظام شکل گرفته در 2003 با به کار گرفتن خشونت بیش از حد برای سرکوب تظاهرات و تحمیل راه حل امنیتی می‌خواهند هیبت رژیم ناکارآمدی را که توسط تظاهرات گسترده شکسته شده ترمیم کنند. تظاهراتی که خواسته‌هایش از آنچه رسانه‌های وابسته به رژیم بغداد اعلام می‌کنند فراتر رفته و خواهان براندازی این نظام سیاسی حاصل از رویدادهای سال 2003 است. این جنبش یک واکنش طبیعی در برابر 16 سال سوء مدیریت، فساد و شکست روند دولت‌سازی‌های تصنعی است.\n- تظاهرات در خیابان‌های بغداد و بقیه شهرها رو به افزایش است و خواسته‌های معترضین با همه تفاوت‌ها اما در یک ایده منسجم و متفق است و آن تغییرات بنیادین و عبور از طرح‌های اسلام سیاسی و فرقه‌گرایان حاکم است.\n- تظاهرکنندگانی که در معرض سرکوب قرار می‌گیرند اکثراً از مرکز و جنوب عراق هستند یعنی در واقع همه شیعه هستند و اگر جنگی بین آنها صورت گیرد می‌توان گفت که قاتل و مقتول از یک محیط و یک مذهب هستند.\nمصطفی فحص (کانال الحره) – تظاهرات خودجوش مردم عراق طی روزهای گذشته بحران عمیق نظام سیاسی این کشور را برملا کرد، نظامی که در سال ۲۰۰۳ در پی اشغال این کشور توسط آمریکا و سرنگونی رژیم سیاسی و دولتش شکل گرفت و پس از آن بر اساس سهمیه‌بندی فرقه‌ای و اتنیک واپسگرایانه با شکلی به ظاهر دمکراتیک و انتخابات پارلمانی تاسیس شد. اما این نظام که با ساختار فرقه‌ای شیعه- سنی و کرد و غیره به وجود آمد تا کنون نتوانست به عنوان یک نظام جایگزین دولت خود را بازتولید کند و یک طبقه سیاسی جدیدی را که بتواند از موقعیت خود در قدرت و دستاوردهای آن برای مردم محافظت کند، به جامعه عراق ارائه دهد.\nیک معترض جوان عراقی؛ بغداد؛ ۵ اکتبر ۲۰۱۹\nبه نظر می‌رسد که عادل عبدالمهدی نخست وزیر عراق، آخرین چهره سیاسی توافقی این نظامِ فاقد کفایت سیاسی و لرزان خواهد بود. در حال حاضر انتخاب هر گزینه‌ای برای عبدالمهدی به‌خصوص استعفا بسیار سخت است زیرا استعفای عبدالمهدی به معنای پایان نظام سیاسی سال ۲۰۰۳ و در نهایت پشت سر گذاشتن مرحله کامل سیاسی این دوره و قرار دادن کل نظام کنون در معرض بحرانی تازه است که احتمال خروج از آن برایش ناممکن خواهد بود.\nبه همین دلیل، عناصر اساسی نظام شکل گرفته در ۲۰۰۳ با به کار گرفتن خشونت بیش از حد برای سرکوب تظاهرات و تحمیل راه حل امنیتی می‌خواهند هیبت رژیم ناکارآمدی را که توسط تظاهرات گسترده شکسته شده ترمیم کنند. تظاهراتی که خواسته‌هایش از آنچه رسانه‌های وابسته به رژیم بغداد اعلام می‌کنند فراتر رفته و خواهان براندازی این نظام سیاسی حاصل از رویدادهای سال ۲۰۰۳ است. این جنبش یک واکنش طبیعی در برابر ۱۶ سال سوء مدیریت، فساد و شکست روند دولت‌سازی‌های تصنعی است.\nدر حالی که دایره‌ی تظاهرات از بغداد به شهرهای دیگر گسترش یافته و مردم در خیابان‌ها منسجم‌تر می‌شوند، مقامات عراقی به گزینه‌ی سرکوب اعتراض‌ها روی آورده‌اند. این تظاهرات حتی اگر سرکوب هم شود عراق را به تبلور یک شخصیت سیاسی که بتواند خواسته‌های مردم خود را بیشتر تعریف کند نزدیک‌تر خواهد کرد.\nتظاهرات در خیابان‌های بغداد و بقیه شهرها رو به افزایش است و خواسته‌های معترضین با همه تفاوت‌ها اما در یک ایده منسجم و متفق است و آن تغییرات بنیادین و عبور از طرح‌های اسلام سیاسی و فرقه‌گرایان حاکم است.\nتغییر در اینجا به مفهوم سرنگونی دولت عبدالمهدی و یا اصلاح فلان ماده قانونی یا مجازات فلان فاسد یا فلان مقصر در این کنج ساختار سیاسی یا آن کنج نظام نیست بلکه خواسته‌های مردم عراق به مرز خلاص شدن از نظام فاسدی که ۱۶ سال تمام شکست سیاسی و ناکارآمدی خود را نشان داده، رسیده است.\nمطالبات برای تغییر کلیت نظام سیاسی برآمده از قانون اساسی «پل برمر» (نخستین فرماندار منصوب آمریکا پس از حمله ایالات متحده به عراق) باعث شده تا تظاهرکنندگان در مواجهه‌ای خونین با یک پروژه ایدئولوژیک سازمان‌یافته و مسلح که در تمام مفاصل دولت نفوذ کرده، قرار بگیرند. این گروه فرقه‌گرای مسلح که به خارج از عراق وابسته‌اند برای دفاع از منافع و وابستگی‌های داخلی و خارجی خود حاضرند بدون هر ملاحظه‌ای، جنبش مردم را به فجیع‌ترین روش‌ها سرکوب کنند.\nاین واقعیت‌های تلخ در عراق، از خطر درگیری‌های خونین داخلی در یک فضای مسنجم مذهبی- اجتماعی خبر می‌دهد. این مسئله می‌تواند به خشونت مدنی یا جنگ داخلی منجر شود.\nتظاهرکنندگانی که در معرض سرکوب قرار می‌گیرند اکثراً از مرکز و جنوب عراق هستند یعنی در واقع همه شیعه هستند و اگر جنگی بین آنها صورت گیرد می‌توان گفت که قاتل و مقتول از یک محیط و یک مذهب هستند.\nبنابراین میتوانیم این نتیجه‌گیری قاطعانه را بپذیریم که آنچه اتفاق می‌افتد، قیام شیعیان علیه نظام شیعه‌گرای وابسته و غیرملّی است که از سال ۲۰۰۳ تا کنون بر عراق حکومت می‌کند. مطالبات عمده و بارز این تظاهرات در دو شعار اصلی خلاصه می‌شود: «الشعب یرید اسقاط النظام» یعنی «ملت سرنگونی رژیم را می‌خواهد» و شعار «ایران برّا برّا ….بغداد حره حره» یعنی «ایران برو بیرون… بیرون؛ بغداد آزاده است».\nاین دو شعار ارکان اساسی رژیم کنونی عراق را هدف قرار داده زیرا نسلی که امروز قیام کرده نسل جدید عراق است که به هیچ طبقه سیاسی از سیاستمداران شیعه وابسته به ایران یا آمریکا گرایش ندارد؛ نسلی که مظلومیت خود را نتیجه تسلط حکومت‌های فاسد احزاب ایدئولوژیک و رئیس آنها، تهران، می‌بیند؛ از همین رو علیه این طبقه سیاسی فاسد و احزاب و ابزار سرکوبگر آن که قساوت و سرکوبگری آنها از رژیم سابق عراق (صدام حسین) به مراتب بیشتر است شعار داده و قیام کرده‌اند.\nشکی نیست که این تظاهرات «انحصار جریان صدری‌ها» بر ایده‌ی تظاهرات اعتراضی گسترده و بزرگ را شکست و شعارهایی را مطرح کرد که جریان‌های رسمی مخالف مانند (حکمت و النصر) یا جریان صدری‌ها را پشت سر گذاشته و خواستار احیای حاکمیت دولت ملی عراق و متوقف کردن مداخلات خارجی به ویژه دخالت رژیم ایران در امور داخلی بغداد شده است.\nاین تحول که در فرایند یک تحول اجتماعی- سیاسی اتفاق افتاده، هویت ملی و فراگیر عراق را بازتعریف کرده و گرایش به گزینه‌ی یک دولت ملی و نه اسلامی و یا فرقه‌ای را تقویت کرده چنانکه پایبندی تظاهرکنندگان به نهادهای ملی مانند ارتش و مخالفت آنها با «حشد الشعبی» که اکنون ماموریت سرکوب آنها را به عهده گرفته است را اعلام کرده‌اند. سلاح «حشد الشعبی» و دیگر شبه‌نظامیان فرقه‌گرای وابسته به حکومت ایران از روز اول برای سرکوب قیام مردم عراق آماده شده بود.\nدولت عراق هیچ ابزاری یا راه حلی برای پایان دادن به این بحران ندارد و تنها گزینه‌اش سرکوب است، این در حالیست که اعتراضات روز به روز گسترده‌ترمی‌شود و توده‌های معترض در خیابان‌ها و با اراده و دارای مشروعیت واقعی منسجم‌تر می شوند.\nدر این میان بسیاری از احزاب سیاسی شیعه بهت‌زده از نزدیک صحنه را مشاهده می‌کنند اما در اتخاذ موضع حیران و ناتوان مانده‌اند. آنها از سویی نمی‌خواهند منافع شخصی و دستاوردهای سیاسی حزبی خود را از دست بدهند و به مردم بپیوندند و از سویی می‌دانند که مردم عراق دیگر از آنها و راه حل‌های آنها عبور کرده و به خیابان‌ها ریخته‌اند. معترضان دیگر حاضر نیستند به این احزاب گوش فرا دهند. به همین دلیل احزاب شیعه در سردر گمی کامل بسر می‌برند بطوری که نه قادرند بر موج تظاهرات سوار شوند و انقلاب و جنبش اعتراضی را مصادره کنند و نه می‌توانند بیش از این نظاره‌گر اوضاع رو به فروپاشی نظام خود باشند.\nبه همین دلیل رژیم ناکارآمد برخاسته از رویدادهای ۲۰۰۳ در حال حاضر ترجیح داده که مقاومت کند و از تسلیم در برابر اراده مردم خودداری نماید. این رژیم امتدادی از نظام اسلامی ایران است که در جنگ نفوذ منطقه‌ای و ژئوپلیتیک به دنبال منافع خویش است. اما این نظام بر اساس ساختار و سیستم ایدئولوژیک خود از یک بحران بزرگ سیاسی و اقتصادی و نبود یک دولت حقیقی به مفهوم (state) رنج می‌برد. از همین رو این نظام هیچ ابایی ندارد که تجربه‌ی تلخ سوریه را بر عراقی‌ها تحمیل کند.\nرویارویی خشونت‌آمیز با معترضین و پشتیبانی سیاسی رژیم ایران از بغداد در سرکوب معترضین بدون در نظر گرفتن حساسیت‌های ملی و گرایش شدید آنها به استقلال در شعارهایشان نمایان است. اینهمه نشان می‌دهد که تهران نیز از تکرار تجربه سوریه در عراق هیچ ابایی ندارد. این در حالیست که اولین ویژگی استقلال‌طلبی سیاسی عراقی‌ها در استان «ذی قار» نمایان شد وقتی که تظاهرکنندگان راه را برای کاروان نیروهای ضد تروریسم باز کردند و با صدای رسا به نفع «ژنرال عبدالوهاب الساعدی» شعار سر دادند. به گفته خیرالله خیرالله نویسنده مشهور لبنانی، «قضیه‌ی الساعدی دیگر فراتر از مسئله برکناری فقط یک افسر است».\n*منبع : وبسایت کانال تلویزیونی الحره\nخطاب به “پیروز”\nحرف شما کاملاً درسته.\nمتأسفانه یه عده هنوز دارن نگاه میکنن که آمریکا کی قراره به ایران حمله کنه. غافل ار اینکه چرا باید آمریکا این کار رو انجام بده وقتی به بهانه ایران کلی پایگاه نظامی در منطقه احداث کرده و کلی سلاح به بهانه ایران به کشورهای عربی و اسرائیل می فروشه!\nعملکرد امریکا درمنطقه ظرف چهل سال گذشته با متحدان خاورمیانه ای خود . ۱ – ۱۹۷۹ میلادی همراه شدن جیمی کارتر با کارتل های نفتی برعلیه ایران به رهبری پهلوی دوم برای تبیت نرخ نفت به دست صادر کنندگان ، نه کارتلهای مافیائی و دلال ان ، چند ملیتی ان . ۲- بر پا کردن و به رسمیت شناختن حکومت مارکسیست اسلامی خمینیسم در ایران با سرمایه ایران برای ایجاد جنگ و نا امنی و غارت منابع طبیئی کشور و فروش سلاح و اجازه ایجاد تشکیلات تروریستی در منطقه . ۳ – جنگ ۸ ساله بیهوده برای محکم کردن پایه حکومت نو کاشته اخوندی در منطقه و کشته شدن مردم منطقه روزانه از افغنستا و عراق و سوریه و سرکوب در ایران . ۴ – جنگ اول امریکا با صدام ۱۹۹۱ میلادی با چراغ سبز برای حمله و تجاوز به کویت . ۵ – ۲۰۰۳ حمله دوم به عراق و سرنگونی صدام . ۶- واگذاری دست ازاد رژیم اخوندی در عراق توسط بوش پسر و اوباما برای حفظ در امد خود تا جائی که بتوانند . ۷ – انقلاب مدیائی و نمایشی جنبش بهار عربی ، پس از سرکوب جنبش سبز ایران که چشمان خود بستند . ۸ – نمایش جدید صحنه سیاسی با ثناریو غنی سازی اتمی و بمب اتمی و موشک پرانی و ووو روی صحنه با شعار ما از مردم منطقه در مقابل تروریستها و تبهکاران حمایت میکنیم و پشت پرده با همین تبهکاران برای غارت بیشتر و عقب ماندگی انان معامله میکنند . سیاست جهانی شده صحنه تائتر سیاه بازی لاله زاری . هم کمدی و هم دراماتیک .\nعراقی ها با خرج بسیاری که جمهوری اسلامی (برخلاف ایران) برای عراقی ها میکند فریفته شده و به دام آن گرفتار شده اند. جمهوری اسلامی با ساختن و تقویت داعش و به بهانه آن تمام قدرت سنی های عراق را نابود کرد و توانست با کمک فتوای آخوندهای عراق برای خودش نیروهای شبه نظامی قوی و خونخواری درست کند گرچه هنوز جمهوری اسلامی پایه های نظامی خود را به اندازه کافی محکم نکرده است. اگر پایه های نظامی خود را محکم تر از این کند عراق دیگر روز خوشی نخواهد دید. عراقی ها باید ریشه شبه نظامی های جمهوری اسلامی را به هر قیمتی که هست تا دیرتر نشده بکنند.


آنچه به عنوان تعيين رزق نام گرفته است، در واقع همان قضا و قدر الهي مبني بر نتيجه ي علل و عوامل است. يکي از اين علل و عوامل، اختيار و انتخاب انسان است که در اين مورد، به صورت تلاش او بروز ميکند.\nبنابر اين وقتي کسي بيشتر کار ميکند و در آمد بيشتري دارد، مشخص مي شود که رزق او اينقدر بوده است.\nما دو گونه رزق و روزي داريم. رزقي كه همچون سايه ما را تعقيب ميكند چه بخواهيم و چه نخواهيم كه نام آن رزق طالب و محتوم است. و قسم دوم روزي و رزقي است كه بايد آنرا طلب نمود و صرفا براي طالبش مقدر شده است كه نام آن رزق مطلوب است.\nحال روزي طالب و محتوم روزي وجود و هستي و عمر امكانات و قوي و شكل و هيئت و محيط و خانواده است. و از ناحيه اين قسم روزي طالب. قسم دوم روزي (مطلوب) آفريده ميشود يعني توان و نيروي لازم و دقت و هوشياري براي تلاش. و لذا در پي روزي بخش اولاگر تلاش و كوشش همراه نباشد انسان به روزي مطلوب دست پيدا نميكند.\nبا توجه به اين كه همه امور بدست خداست اما منظور از روزي قسمت شده همان روزي طالب است و آن قسم روزي كه در دست انسان است همان روزي مطلوب است.\nضمن اينکه رزاق بودن خداوند در کنار مجموعه ي شرايط شکل ميگيرد که يکي از آن ها تلاش و حرکت خود فرد است و دعا کردن هم يکي از اين تلاشها و حرکت هاست که حتما در وضعيت انسان موثر است.\nچهارشنبه, سپتامبر 30, 2020 - 20:07


زارع به فینال سنگین وزن رسید/ فروتن و مقصودلو، طلایی های ایران در استونی\n1398/5/22 - 22:20\nبه گزارش "ورزش سه"، در پایان رقابت های 5 وزن دوم مسابقات قهرمانی کشتی آزاد جوانان جهان 2019 به میزبانی استونی، مسابقات فینال و رده بندی 5 وزن نخست برگزار شد. در 5 وزن نخست ایران 2 نماینده در فینال و یک نماینده در رده بندی داشت. مقصودی و فروتن برای طلا روی تشک رفتند و فیروزپور هم برا...\nبه گزارش "ورزش سه"، در پایان رقابت های 5 وزن دوم مسابقات قهرمانی کشتی آزاد جوانان جهان 2019 به میزبانی استونی، مسابقات فینال و رده بندی 5 وزن نخست برگزار شد.\nدر 5 وزن نخست ایران 2 نماینده در فینال و یک نماینده در رده بندی داشت. مقصودی و فروتن برای طلا روی تشک رفتند و فیروزپور هم برای رسیدن به مدال برنز جنگید.\nدر وزن 70 کیلوگرم محمدصادق فیروزپور دیروز لهستان، قزاقستان، ارمنستان را پیش از نیمه نهایی شکست داده بود، اما برای رسیدن به فینال مقابل واسیلی دیاکون از مولداوی در یک کشتی نزدیک با نتیجه 5 بر 5 مغلوب شد و به دیدار رده بندی رفت. فیروزپور در دیدار رده بندی امشب برابر اشرف آشیروف از آذربایجان با نتیجه 5 بر 4 از پیروز شد و به مدال برنز رسید.\nدر وزن 65 کیلوگرم امیرحسین مقصودی بعد از شکست دادن رقبایی از رومانی، ژاپن، آذربایجان و ترکیه به فینال رسیده بود و امشب در دیدار نهایی مقابل کوربان شیرایف از روسیه با قرار گرفت. او نتیجه 8 بر 4 پیروز شد و به مدال طلا دست یافت. جالب است بدانید که این کشتی گیر قرار نبود تا دقیقه نود به مسابقات جهانی اعزام شود و فقط به خاطر طی نشدن مراحل ثبت نام امیرمحمد یزدانی روی تشک رفت و حالا اولین طلایی ایران در این مسابقات به حساب می آید.\nدر وزن 97 کیلوگرم دیروز عباس فروتن پس از استراحت در دور نخست در دور دوم با نتیجه 10 بر صفر رحمان روسیدانمو از چین را مغلوب کرد. وی در دور سوم و در مرحله یک چهارم نهایی مقابل یاروسلاو اسلاویکوسکی از بلاروس با نتیجه 13 بر 2 پیروز شد و به مرحله نیمه نهایی راه یافت. فروتن در این مرحله با نتیجه 4 بر 2 از سد فیض اله آکتورک از ترکیه گذشت و به دیدار فینال راه یافت.\nحریف امشب فروتن در فینال یونگر باستیدا پومارس از کوبا بود. این کشتی گیر مازندرانی در نهایت در یک نمایش کاملا برتر ١٠-٠ پیروز شد و به مدال طلا رسید.\nدر 5 وزن دوم نیز فقط امیرحسین زارع در وزن 125 کیلوگرم به فینال رفت و فردا شب برای کسب مدال طلا روی تشک می رود. همچنین نخودی و عبداللهی هم در گروه بازنده ها برای کسب مدال برنز تلاش می کنند.


بررسی تخصصی دوربین Canon ESO 80 D + لینک خرید | ببین ببر\nخانه » کالای دیجیتال » دوربین » دوربین Canon ESO 80 D\nدوربین Canon ESO 80 D\nسیما حاجی زاده ۲۰ شهریور ۱۳۹۹ دوربین\nخرید دوربین Canon ESO 80 D از دیجی کالا\nبررسی تخصصی دوربین Canon ESO 80 D\nاگر به دنبال خرید یک دوربین ارگونومیک در رده بندی متوسط هستید، ممکن است یکی از انتخاب های پیش روی شما کانن EOS 80D است. همان طور که به آن اشاره شد کانن EOS 80D یکی از دوربین‌های رده متوسط کانن است که در سال ۲۰۱۶ به عنوان نسخه برتر ۷۰D روانه‌ی بازار فروش شد با این هدف که سیستم فوکوس و محدوده داینامیک و رزولوشن D 80 نسبت به نسخه‌ی قبلی خود ارجعیت داشت و تا حد بسیار زیادی تقویت شده بود. در ادامه سعی کرده ایم شما را با نحوه‌ی عملکرد و مشخصات فنی دوربین Canon ESO 80 D آشنا سازیم و به نکاتی که دوربین کانن ۸۰ دی را به یکی از بهترین گزینه های فیلمبرداری با دوربین های DSLR تبدیل می کند بپردازیم.\nتغییرات اساسیِ D 80 نسبت به مدل قبلی خود\nکانن EOS 80D دارای یک سنسور ۲۴ مگاپیکسلی به همراه پردازنده‌ی DIGIC نسل ۶ است و محدوده‌ی داینامیک سنسور آن در مقایسه با ۷۰D پیشرفت چشمگیری داشته است. عملکرد این محدوده داینامیک تقریبا مشابه با عملکرد سنسور دوربین های سونی است. لازم به ذکر است که دوربین Canon ESO 80 D نیز مانند دوربین سری D 70، توانایی پشتیبانی از قابلیت Firmware را ندارد، با این حال پیش بینی می شود ، در آینده این قابلیت نیز به آن افزوده شود.\nبا استفاده از دو دیال کنترل قادر هستید تنظیمات را تغییر داده و به تنظیمات دلخواه خود درآوردید. همچنین می توانید ایزو را با گرفتن یک دکمه و دیال بالا کنترل کنید. گفتنی‌ست دوربین Canon ESO 80 D جوی استیک ندارد و برای تغییر نقاط فوکوس باید از کلید ها استفاده کنید. در دوربین Canon ESO 80 D یک صفحه نمایش لمسی باز شوب ا کیفیت بسیار بالا تعبیه شده تا به راحتی یک تلفن همراه از آن استفاده کنید.\nکیفیت ساخت و نمای چهار گانه‌ی دوربین ESO 80 D\nجنس بدنه از فایبرگلاس تقویت شده و ضد رطوبت ساخته شده است. به همین دلیل دوربین Canon ESO 80 D عملکرد مطلوبی در شرایط دشوار خواهد داشت. دکمه‌های دوربین Canon ESO 80 D ، مشابه با مدل قبلی خود، ۷۰D است. با این تفاوت که یک تغییر کوچک درکانن EOS 80D دوربینی با ابعاد متوسط است و گریپ نسبتا بزرگی دارد که کمک می‌کند قابلیت حمل راحتی داشته باشید. شکل فیزیکی منوی Q یا Quick Menu (منوی سریع) و دکمه Playback یا پخش تصویر داشته است. در قسمت چپ دوربین Mode dial یا همان چرخ دنده بالای بدنه دوربین برای حالت ها قرار دارد که دارای یک مکانیزم قفل، برای جلوگیری از تغییر در تکان های ناگهانی است. در قسمت راست دوربین نیز در امتداد نمایش گر، دسترسی مستقیم به حالت های فوکوس خودکار، Drive مود های عکاسی پیاپی، ایزو و نورسنجی قرار دارد. لازم به توضیح است که تنظیمات هیچ یک از این دکمه ها قابل تغییر نیستند، با ان حال با توجه به تکاملی که دوربین های سری EOS DSLR در سال های اخیر داشته اند، چنین چیزی قابل پیش بینی نبوده است. در قسمت راست نیز، دکمه نور سنجی، و دکمه ی روشنایی پنل LCD وجود دارد. مابین Control Dial و دکمه شاتر، دکمه انتخاب ناحیه فوکوس خودکار قرار دارد؛ که به طور ویژه، برای عکاسی از درون سیستم منظره یاب، طراحی شده است. فشردن این دکمه به کاربر امکان می دهد تا بین حالت های نواحی چهار گانه‌ی فوکوس خودکار حرکت کند، که در آن لحظه تمامی این حالت ها در بالای منظره یاب نمایان خواهند شد. از میان دکمه های بالایی و دکمه هایی که در سمت راست دوربین ارائه شده اند، فقط دکمه انتخاب فوکوس خودکار (AF) و ISO هستند که هنگام نگاه کردن از درون منظره یاب قابل استفاده خواهند بود. با توجه به این مطلب ، سایر دکمه ها، تنها با نگاه کردن به LCD در بالای دوربین قابل تغییر هستند.\nاکثر دکمه‌ها در ۸۰D جای مناسبی دارند؛ که به همین خاطر می توان با آن به راحتی کار کرد. اگر بخواهید نقاط فوکوس را به وسیله دکمه های جهت تغییر دهید، در هنگام عکاسی دسترسی را از درون منظره یاب مشکل می کند و برای رسیدن به دکمه ها، انگشت شست باید بیشتر حرکت کند و مسیر بیش تری را طی کند. به طور کلی دوربین Canon ESO 80 D، دوربین بسیار خوش دست و راحتی است که می توان آن را با یک دست یا هر دو دست نگه داشت. این دوربین علی رغم داشتن بدنه پلی کربناتی و منیزیمی، بسیار سبک و خوش فرم طراحی شده است.\nباتری بسیار مقاوم با عمر طولانی ( LP-E6N ، نسخه‌ی تقویت شده‌ی سری LP-E6 )\nباتری لیتیوم یون قابل شارژ LP-E6N دوربین کانن Canon ESO 80 D ، در واقع نسخه تقویت شده‌ی همان LP-E6 با تفاوت افزایش ظرفیتی ۶۵mAh نسبت به مدل LP-E6 است که در اکثر DSLR ها ، به استثنای سری Rebel و EOS-1D X و ۱D X II استفاده می شود . علاوه بر این دارای شارژر اختصاصی دیواری LC-E6 نیز هست که مطابق با استانداردهای CIPA، با شارژ کامل باتری، کابر قادر است حداقل ۹۶۰ فریم عکس به وسیله‌ی دوربین Canon ESO 80 D، ثبت کند. البته در دنیای واقعی ۷۰۰ عکس و ۳۵ ویدئو با زمان ۳۰ ثانیه ثبت شده که در این حالت تنها ۱/۴ شارژ باتری مصرف شده است.\nبا استفاده از این دوربین شما می توانید ویدیوهایی با کیفیت ۱۰۸۰ و نرخ ۶۰ فریم بر ثانیه ثبت کرده و از قابلیت اتوفوکوس نیز در هنگام فیلمبرداری استفاده کنید. علاوه بر این‌ها دوربین Canon ESO 80 D توانایی عکاسی پیاپی با سرعت ۷ فریم بر ثانیه را دارد و می تواند به صورت پیاپی ۲۵ عکس Raw ثبت کند.\nسیستم متمرکز سازی یا فوکوس تصاویر\nکانن EOS 80D سیستم فوکوس پیشرفته ای دارد و نقاط تشخیص فاز در آن، همگی از نوع کراس ( Cross-Type ) هستند. در منظره‌یاب اپتیکال دوربین، شما می‌توانید شاهد چهل و پنج نقطه‌ی اتوفوکوس باشید. همچنین امکان قفل کردن روی سوژه و دنبال کردن فوکوس روی سوژه‌هایی متحرک را در شرایط نوری دشوار نیز فراهم می‌کند و می تواند روی خطوط عمودی و افقی فوکوس کند. در حالت Live View نیز شما می توانید از سیستم فوکوس خودکار دئوال پیکسل استفاده کنید. با این سیستم امکان استفاده از قابلیت فوکوس لمسی و ردیابی سوژه در زمان فیلمبرداری برای شما فراهم است.\nعملکرد سیستم موتورفوکوس\nبا ترکیب فناوری‌های NANO و USM، این لنز دارای ویژگی های برجسته ای مانند سرعت بالا، موتور اولترا سونیک بهینه شده ، و همین طور موتور آرام و بی صدایی جهت تصویر برداری با کارآیی بالا در تمامی شرایط فوکوس کردن است که بهترین خروجی تصویر و ویدئو را برای کاربران به ارمغان خواهد آورد. همچنین کاربر امکان دسترسی به قابلیت فوکوس دستی در هنگام تصویر برداری در حالت فوکوس خودکار برای هر تک عکس را نیز در اختیار دارد.\nحسگر کانن EOS 80D نیز به تکنولوژی پیشرفته Dual Pixel CMOS AF مجهز شده است و می‌تواند در هنگام فیلم‌برداری یا عکاسی در وضعیت LiveView فوکوسی بسیار نرم، دقیق و سریع را در اختیار کاربر خود بگذارد. تنها نیاز است تا هر نقطه از تصویر را روی نمایشگر دوربین لمس کنید، تا دوربین بلافاصله روی آن فوکوس کند. قابلیت فوکوس خودکار، همانند دوربین‌های حرفه ایِ فیلمبرداری بسیار دقیق، بی‌صدا و پرسرعت عمل می کند.\nفیلمبرداری حرفه‌ای با رزولوشن Full HD\nدوربین عکاسی Canon EOS 80D می‌تواند با رزولوشن Full HD 1080p و سرعت ۶۰ فریم بر ثانیه هماهنگ با فرمت MP4 فیلمبرداری کند. همان طور که به آن اشاره شد وضعیت فوکوس Movie Servo AF در هنگام فیلمبرداری نیز از امکان لمس LCD و فوکوس بسیار سریع و پیوسته روی سوژه‌های متحرک بهره مند است. جالب است بدانید این امکان وجود دارد تا از طریق درگاه‌های میکروفون و هدفون یک صدابرداری حرفه‌ای را تجربه کنید.\nلنز همه کاره و بهینه شده EF-S 18-135mm f/3.5-5.6 IS USM که توسط شرکت کانن تولید شده است، هم برای عکاسی و هم برای فیلمبرداری گزینه‌ی بسیار مناسبی‌ست. فاصله‌ی کانونی این لنز در دوربین‌هایی با سنسور APS-C برابر با ۲۹ الی ۲۱۶ میلی متر تعریف شده است.\nساختار بدنه‌ی لنز کانن EF-S 18-135mm f/3.5-5.6 IS USM به زیبایی طراحی شده است و مانت فلزی دارد. کلیدهای انتخاب نوع فوکوس و لرزشگیر تصویر نیز در قسمت انتهایی آن قرار دارد. بخش زوم و فوکوس لنز نیز به وسیله‌ی یک حلقه‌ی مشکی رنگ از یکدیگر جدا شده اند که جلوه‌ی چشمگیری به آن بخشیده است.\nدر دوربین Canon ESO 80 D سیستم های ارتباط از راه دور WiFi و NFC نیز قرار گرفته است، تا امکان ارتباط بی سیم توسط تجهیزات هوشمند فراهم شود. دوربین عکاسی Canon EOS 80D برای عکاسان و فیلم‌برداران به یک اندازه کاربرد دارد و به راحتی قادر است نیازهایشان را بر آورده کند.\nدر دوربین Canon ESO 80 D موتور AF دو منظوره به کار گرفته شده است و عملکردی سریع در تمام محدوده‌ی زوم خود، برای عکسبرداری از فاصله نزدیک تا فواصل دور فراهم می کند. همان طور که گفته شد این لنز هم برای عکاسی و هم فیلمبرداری مناسب است، به همین دلیل سیستم لرزشگیر تصویر لنز کانن canon 18- ۱۳۵mm f/3.5-5.6 IS USM جهت ایجاد عکسی شفاف تر در هنگام تصویربرداری دستی تا ۴ گام (step)، لرزش دست را کاهش می دهد . همچنین عملکرد لرزشگیر تصویر داینامیک این لنز نیز کمک می کند تا تکان های ناخواسته‌ی دوربین در هنگام فیلمبرداری به حداقل برسد. به علاوه این لنز با آداپتور PZ-E1 Power Zoom نیز سازگار است که به صورت جداگانه در معرض فروش قرار دارد.\nممکن است از لحاظ طراحی اپتیکی، این لنز، یک عدسی با خطای رنگی فوق العاده کم و عدسی غیر کروی PMo بسیار متمایز به نظر برسد. با این حال این عدسی‌ها سبب کاهش قابل توجه پراکندگی رنگی در محدوده‌ی زوم می شوند و خطای کروی و نویز تصاویر را کاهش می دهند. بنابراین می توانند عکس‌های شارپ‌تر با وضوح بسیار زیادی به ثبت برسانند.\nلنز EF-s 18-135mm f/3.5-5.6 IS USM\nحساسیت ۱۰۰-۱۶۰۰۰ ISO و قابل گسترش تا مرز ۲۵۶۰۰\nاندازه مانیتور ۳ اینچی و کاملا متحرک به همراه قابلیت لمسی\nامکان ارتباط WiFiو NFC ، و ارتباط از راه دور\nنقاط قوت کانن EOS 80D در یک نگاه\nکانن همیشه در ساخت دوربین‌های کاربر پسند عملکرد خوبی از خود ارائه داده است و ۸۰D نیز از این قاعده مستثنا نیست. ممکن است کانن EOS 80D نسبت به سایر دوربین های هم رده‌ی خود از تکنولوژی های به روز و پیشرفته بهره مند نباشد، با این حال مزایایی دارد که غیر قابل انکار است و استفاده از آن می تواند عکاسی یا فیلمبرداری را به تجربه ای لذت بخش برای شما تبدیل کند. عملکرد آن به حدی راحت چیده شده است که شما به راحتی می توانید از آن نهایت استفاده را داشته باشید بدون نیاز به آموزش خاصی یا جست و جو در اینترنت برای یادگیری کارکرد آن. علاوه بر این ها ، پردازنده داخلی آن نیز کمک می کند تا تصاویر با کیفیت و زیبایی ثبت کنید. شفافیت رنگ های دوربین آن قدر چشمگیر و زیبا هستند که نیازی به ویرایش و تنظیم رنگ ها و وضوح تصویر خود نخواهید داشت ، قابلیتی که حتی در حرفه ای ترین دوربین های عکاسی و فیلمبرداری نیز به ندرت مشاهده می شود.\nدوربین کانن EOS 80D یک دوربین توانمند است که کیفیت تصویر بسیار مطلوبی دارد و به راحتی می تواند نیازهای کاربران حرفه ای خود را برآورده کند. علاوه بر این، نحوه‌ی کار و استفاده از آن نیز به سادگی پیاده سازی شده تا کاربر دچار سردرگمی نشود و بتواند در بهترین زمان، بهترین تصویر یا فیلم را ثبت کند. بنابراین اگر نیاز به یک دوربین همه کاره، در عین حال حرفه ای دارید، کانن EOS 80D می تواند یکی از بهترین گزینه ها باشد.\nراهنمای خرید اسپری حالت دهنده مو\nبرچسب ها:دوربین عکاسیراهنمای خریدکانن


ما هرچه باشیم فرزندیم و شما غریبه – رو به فردا\nآدم لجن وقتی که نمی‌تواند خود را تطهیر کند، سعی می‌کند بقیه را به لجن بکشد. یا حداقل طوری جلوه دهد که همه مثل خودش هستند. اما تنها نتیجۀ این عمل، نوعی اعتراف به حقیقت است. آدم دزدی که می گوید: ” خوب مگه چیه؟؟ همه دزدی میکنن، منم روش” پیش از آنکه دیگران را به لجن کشیده باشد، لجن بودن خودش را ثابت کرده است.\nحکایت این روزهای دشمنان احمدی نژاد همینست. آنهایی که می‌گویند ” دیدید احمدی نژاد هم ضد ولایت است”، در واقع ضد ولایت بودن خودشان را تایید می‌کنند. و غیر از آن، نشان می‌دهند که احمدی نژاد را نماد ولایت مداری می‌دانسته‌اند و خصوصیت اصلی اورا ولایت مدار بودن. چون می‌دانند که برای هوادارانِ او، ولایت مدار نبودنش چقدر زجرآور و سخت است. وگرنه برای دوستدارانِ امثالی مانند آقای هاشمی یا اصولگرایانِ سنتی، ولایت مدار نبودنشان، نه تنها مایۀ ننگ نیست بلکه مایۀ خوشحالی و سر افرازیست. تفاوت امثال احمدی نژاد و هواخواهانش با شما و هواخواهانتان همینست. اینکه شما بی آبرویید و ما آبرودار. شما از بی آبرویی نه هراسی دارید و نه ناراحت می‌شوید. نه از تهمت می‌ترسید و نه از انگِ ولایت مدار نبودن. چون پیش از این خود را نشان داده اید. اما امثال ما، از انگِ ولایت مدار نبودن ممکن است به قول شما ۱۱ روز در خانه بخزیم. سختمان است. آبرو داریم. از اینکه مارا ولایت ناپذیر بخوانند، تنمان میلرزد. نا امید می شویم. می رویم پی کارمان. کرکرۀ وبلاگمان را پایین می‌کشیم. چون ما تمام سرمایه‌یمان ولایت است. چون ما آبرو داریم. ما فرزندی هستیم که با سرزنشِ پدر سراسر وجودمان را اندوه و شرمساری فرا می‌گیرد و شما غریبه‌هایی که آن کنار ایستاده‌اید و می‌گویید چه پسر بدی!\nما هرچه باشیم فرزندیم و شما غریبه. سنگ‌هایتان به سمت خودتان باز‌خواهد گشت. شما انتظار بکشید و ما هم منتظریم. کار ما انتظار است. خواهیم دید که زمستان می رود و سیاهی به زغال خواهد ماند.\nتکنوشت: الهام:احمدی نژاد آهنگرزاده است اما بنی صدر آقازاده بود . بهترین جواب به آقایان….\nPosted by حسام الدین معین درباری at ۱۲:۱۵ ب.ظ\tAdd comments Tagged with: احمدی نژاد, اصولگرایان, غریبه, فرزند, هاشمی, ولایت مدار\n۱۸ Responses to “ما هرچه باشیم فرزندیم و شما غریبه”\n۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۲ در ۳:۳۷ ب.ظپاسخ\nقطعاً پاسخ منفی است. چراکه ولایت شناسی تا ولایت مداری و ولایت مداری تا ولایت پذیری فاصله های زیادی باهم دارند. ممکن است برترین و برجسته ترین افراد در امر ولایت پذیری؛ نتوانند تعریفی درخور ولایت و یا تعریفی که علما و تحصیل کردگان حوزه و دانشگاه، از ولایت ارائه می دهند، از خود ارائه دهند که نمونه های آن را بارها و بسیار در طول تاریخ انقلاب اسلامی و قبل از آن در تاریخ اسلام دیده ایم.\n۰۴ اردیبهشت ۱۳۹۲ در ۹:۴۹ ب.ظپاسخ\nچقدر چندش آوره مطلبت. بعدشم ولایتمداری چیز مزخرفیه ولی این آقا اگه به قول خودش ولایتمدار نیست بیخود ادعاشو میکنه. اگه راست میگه رک بیاد بگه. این بازیا خیلی بیمزه شدن دیگه.\nحسام الدین: سلام. خیلی خوبه که مطلبم تاثیر گذاره\n۲۸ فروردین ۱۳۹۲ در ۱:۵۷ ق.ظپاسخ\nحامیان مهندس مشایی در مازندران\n۱۸ فروردین ۱۳۹۲ در ۱۰:۱۴ ب.ظپاسخ\nبنظر می آید ما فرزندان بزدگتر و بالعتر میشویم. اگر باور دارید, چیزی هم در این مورد بنویسید.\nضمناُ جناب پرچم, چرا وبلاگتنک باز نمیشود؟\n۱۶ فروردین ۱۳۹۲ در ۴:۵۳ ب.ظپاسخ\nاخی چقد به دلم نشست احسنت خدا خیرت بده\n۱۵ فروردین ۱۳۹۲ در ۷:۴۶ ب.ظپاسخ\nبا سلام بر شما دوستان\nبا مطلب مهم و فوری:\nمافیای هفت سر ، عبارت ” مهندس مشایی ” را در سیستم پیامکی کشور فیلتر نمود\nبه روز شده ام. دوستان مطلب مهم می باشد مطالعه بفرمایید\n۱۴ فروردین ۱۳۹۲ در ۵:۴۷ ب.ظپاسخ\nیه مدتی بود کمتر می‌نوشتم\nاما خدا را شکر توفیق یافته‌ام دوباره در حمایت از بهار بنویسم\nدر یک وبلاگ تازه با نام «سبز بهاری» هم‌سنگر شمایم\nدر ضمن با یه مطلب جدید به نام «گریزی از بهار نیست» به روزم! بخوانید و نظر دهید.\nدر ضمن برای تبادل لینک نظرت چیه؟ من که موافقم. اگه تو هم موافقی خبرم کن.\nزنده باد بهار، زنده باد بهار، زنده باد بهار!\n۱۲ فروردین ۱۳۹۲ در ۱۲:۴۸ ب.ظپاسخ\nونزوئلا در اندوه ازدست دادن هوگو چاوز به سوگ نشست\n۲۳ اسفند ۱۳۹۱ در ۸:۰۵ ب.ظپاسخ\nشورای فقاهتی، از هاشمی تا پایداری”\nحکیمه بهمن زاده ....وب نوشت های من\n۲۳ اسفند ۱۳۹۱ در ۱۰:۱۰ ق.ظپاسخ\n۱۹ اسفند ۱۳۹۱ در ۱:۲۱ ب.ظپاسخ\nاصل، ولایت است.\nحكيمه بهمن زاده......وب نوشت هاي من\n۱۸ اسفند ۱۳۹۱ در ۵:۰۶ ب.ظپاسخ\nسلام…احسنت بر شما که در این شرایط هم ثابت قدم هستید…\n۱۸ اسفند ۱۳۹۱ در ۱۲:۵۸ ب.ظپاسخ\n“ولایت فقیه فقط روی کاغذ”\n۱۷ اسفند ۱۳۹۱ در ۶:۱۳ ب.ظپاسخ\nنظر چاوز در مورد امام زمان(عج) و تداوم حملات به احمدی نژاد را رصد بکنید(لطفاً)\n۱۷ اسفند ۱۳۹۱ در ۱۰:۳۶ ق.ظپاسخ\n“اما تنها نتیجۀ این عمل، نوعی اعتراف به حقیقت است. آدم دزدی که می گوید: ” خوب مگه چیه؟؟ همه دزدی میکنن، منم روش” پیش از آنکه دیگران را به لجن کشیده باشد، لجن بودن خودش را ثابت کرده است.”\n“در واقع ضد ولایت بودن خودشان را تایید می‌کنند… وگرنه برای دوستدارانِ امثالی مانند آقای هاشمی یا اصولگرایانِ سنتی، ولایت مدار نبودنشان، نه تنها مایۀ ننگ نیست بلکه مایۀ خوشحالی و سر افرازیست” (شاهد: پیشنهاد شورای رهبری, “این هشداری به رهبری است” در پیروزی اول خاتمی در انتخابات, در جواب تحقیقات از دخل و حرح بنیادهای تحت نظر رهبری در دور دوم ریاست خاتمی: “کار بنیادها ارتباطی به رهبری ندارد”! نامه غیر مودبانه, پیغام غیر مستقیم تشکر به هیلاری و اربابان صهیونیست او با تبریک گفتن به موسوی, افاضات خانم ساندویچ خور, “… شما سخن کوتاه گفتید من هم لیست شواهد ولایتمداری آقاها و آقا زاده ها را کوتاه میکنم.\n۱۷ اسفند ۱۳۹۱ در ۱۲:۱۲ ق.ظپاسخ\nمن و صد البته خیلیهای دیگر هم همین را بارها در مورد لجنها گفته ایم ولی نه به زیبائی نوشته و استحکام منطق شما.\nحسام الدین: سلام. ممنون! من حرف دلمو زدم. نمیدونم تا چه حد منطقی بوده !\n۱۵ اسفند ۱۳۹۱ در ۸:۵۲ ق.ظپاسخ\nدی دی دیریییم\n“زمستان می رود و سیاهی به زغال خواهد ماند.” یه باره بگو زنده باد بهار و خلاص کن.\nحسام جان، ان مع العسر یسرا فان مع العسر یسرا\nدعامون کن که خیلی محتاجیم\nحسام الدین:سلام. چشم. ما هم محتاجیم!\n۱۴ اسفند ۱۳۹۱ در ۸:۲۶ ب.ظپاسخ\nخیلی عالی. واقعاً حرف دلمون رو زدید.\nحسام الدین: سلام. ممنون.\nهاها از هجوم کرکسان شوم قلب من گرفت


هنرمندی که در سکوت و بی زبانی بزرگ شد، ویدئو - مجله کامپیوتر\nبه گزارش مجله کامپیوتر، تهران (پانا) - در خانواده ای با پدر و مادر و قرزدانی ناشنوا، در سکوت و بی زبانی بزرگ شدم. مادرم به ما کارهای هنری یاد می داد و به همین علت، توانمندی ما در هنر است. این بخشی از صحبت های آرزو شمس است؛\nبه گزارش ایسنا، زنی نیمه شنوا که به همراه همسرش که او هم نیمه شنواست و تک دخترشان، زندگی می کند. او نقاشی می کشد، تصویرسازی می کند و در کنار این ها کسب و کار کوچکی را با درست کردن کیک به راه انداخته است. این ویدئو که به مناسبت روز جهانی ناشنوایان تهیه شده، روایت کوتاهی است از موفقیت خانواده ای که در پی توانمندی شان رفته اند و با مشکلاتشان جنگیده اند.\nتاریخ انتشار: 18 مهر 1400 آخرین بروزرسانی: 18 مهر 1400 گردآورنده: computer.sahandblog.ir شناسه مطلب: 15554\nبه "هنرمندی که در سکوت و بی زبانی بزرگ شد، ویدئو" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "هنرمندی که در سکوت و بی زبانی بزرگ شد، ویدئو"


ویدا جوان 2017/06/24 سود در فارکس\nدر برخی از مقالات گذشته ، ما اشتباه کردیم - گفتیم که پیشنهاد دارد معاملات را از طریق نسخه پنجم متا معامله گر منعقد کنیم. این درست نیست MT5 در دودویی واقعاً است. می توان آن را در فروشگاه در وب سایت رسمی شرکت به صورت رایگان بارگیری کرد. اما شما فقط می توانید CFD یا در بازار فارکس تجارت کنید. با عرض پوزش به خاطر اشتباه ما. همانند الگوهای کلاسیک که شکل بسیار ساده دارند و الگوهای هارمونیک کمی پیچیده هستند و با توجه به ضرایب مختلف آن بهترین زمان برای تجارت گزینه های دودویی شناسایی آن در نمودار کمی دشوار است. تقریبا تمامی کسانی که الگوهای هارمونیک را شناسایی می کنند، ضرایب آن را حفظ نیستند و مدام به اشکال برای چک کردن ضرایب بین موجها مراجعه می کنند. اگر سازمان یا شرکت مطبوع شما تعداد کمی کارمند در بخشIT دارد یا اصلاً چنین کارمندانی ندارد، از فروشندگانی خرید کنید که از طریق سایت خود و یا مشاوره، به طور رایگان شما را در تشخیص صحیح نیازهایتان یاری می‌دهند. به این ترتیب می توانید سروری تهیه کنید که بیشترین تطابق را با نیازهای شما دارد.\nدر قرن پانزدهم میلادی , بازرگانان و صرافان بلژیکی در شهر “بورژ” در مقابل خانه مردی به نام “بهترین زمان برای تجارت گزینه های دودویی فن در بورزه”(واندر بورس) جمع می شدند و به داد و ستد می پرداختند. بدین ترتیب نام فعالیتی که بعدها یعنی در سال ۱۴۶۰ بازار متشکلی را شامل گشت از اسم آن مرد بلژیکی گرفته شد. وی گفت:تعاملات کتابخانه تخصصی قم با تهران و ایران هم جامعه علمی دو نهاد را به یکدیگر نزدیک می کند و هم در راس تولید دانش و علم نقش های جدی تری را خواهد داشت .\nسپس منقضی بودن گزینه باینری را برای نزدیک بودن تنظیم کردم - 21 :10 . اکنون ساعت 20:59 است ، بنابراین بهترین زمان برای تجارت گزینه های دودویی من فقط 11 دقیقه سرمایه گذاری می کنم: معاملات فارکس با افتتاح جلسه آسیا در 23:00 به وقت گرینویچ آغاز می شود ، هنگامی که صرافی های توکیو شروع به کار کردند و در ساعت 22:00 به وقت گرینویچ ، زمانی که صرافی ها در شیکاگو پایان یافت و جلسه آمریکا به پایان رسید. فروش ویژه آبکش برنج شوی برند هوم‌کت در 2 رنگ مختلف با تخفیفی عجیب و غریب، فقط به مدت 24 ساعت.\nمقاله شماره صد و چهل و دو : شناخت بهترین زمان برای تجارت گزینه های دودویی الگوهای تکنیکالی و فیبوناچی\nدانلود تحقیق آماده قالب word با عنوان بهترین زمان برای تجارت گزینه های دودویی هارد دیسک ۲۴ صمطالب اين تحقيق: اجزاء هارد ديسك عمل مغناطيسي كردن Seek Time - سرعت جستجو Buffer Cache حافظه موقت ( بافر) دم امكان استفاده مستقيم از حافظه مجازی مقایسه دیسک ونوار… ۱۱ – پنجره جدید , محل انتظار برای اتمام نصب نرم افزار است . پس از اتمام نصب نرم افزار قبل از فشردن گزینه Finish تیک Launch ELWAVE را بردارید تا نرم افزار باز نشود و اگر احیانا فراموش کردید تیک Launch را بردارید پس از باز شدن برنامه نرم افزار بدون انجام دادن هیچ فعالیتی برنامه نرم افزار را ببندید . سونامی کرونا وال‌استریت را با خود برد / سقوط ۱۷۰۰ واحدی داوجونز.\n2ـ قرص های حاوی پروژسترون تنها (POP) یا مینی پیل یا قرص برای شروع ، یک زن باید معاینه لازم را انجام دهد ، که شامل موارد زیر است: سلام. وقتی بیت کوین میخرید، بیت کوین به حساب شما در لوکال بیتکوینز اضافه میشه، بعد میتونید به هر کیف پولی بهترین زمان برای تجارت گزینه های دودویی که خواستید انتقال بدید.\nکیف پول کوینومی برای ذخیره سازی ارزهای مختلف شامل بیت کوین و اتریوم ساخته شده است. این کیف پول سازگار با سیستم عامل های موبایل شامل اندروید و ios می باشد. نسخه دسکتاپ برنامه Coinomi برای سیستم عامل ویندوز، مک و لینوکس منتشر شده است که می توانید آن را از وب سایت رسمی کوینومی دریافت کنید. اگر یک معامله گر زودتر در سایت ثبت نام کرده باشد ، می تواند حساب های آزمایشی را از حساب شخصی خود در بخش مناسب باز کند: سرویسی که بیت‌کوین‌های شما را با بیت‌کوین‌های شخص دیگری مخلوط کرده، بیت‌کوین‌های شما را با ورودی‌ها و خروجی‌ها دیگری از آنچه فرستاده‌اید، به شما پس می فرستد. یک سرویس مخلوط کننده (که گاهی به بهترین زمان برای تجارت گزینه های دودویی عنوان همزن هم شناخته می‌شود) حریم خصوصی شما را حفظ می‌کند زیرا مانع ردیابی بیت‌کوین خاص شما می‌شود. همچنین بالقوه این امکان را دارد که برای پولشویی به کار رود.


مجلس و راهبرد سال نوزدهم پاییز 1391 شماره 71\nمجلس و راهبرد سال نوزدهم پاییز 1391 شماره 71 (مقاله علمی وزارت علوم)\nسنجش و تحلیل هزینه های مبادله در اقتصاد ایران(مقاله علمی وزارت علوم)\nصندوق توسعه ملی یا توزیع مستقیم درآمدهای نفتی (بررسی مقایسه ای)(مقاله علمی وزارت علوم)\nنویسنده: داوود بهبودی محمدعلی متفکرآزاد پرویز محمدزاده سید کمال صادقی سیاب ممی پور\nوجود منابع غنی نفتی و چالش های عمده اقتصادی در مسیر توسعه کشور همواره نقش استفاده بهینه از این منابع را در نیل به توسعه پایدار به موضوعی مهم و مورد توجه تبدیل کرده است. این مطالعه سعی دارد اثرگذاری حالت های مختلف گردش وجوه نفت بر اجزای تولید ناخالص داخلی را بررسی کند و با استفاده از الگوی تعادل عمومی محاسبه پذیر دو رویکرد «صندوق توسعه ملی» و «توزیع مستقیم درآمدهای نفتی» را تجزیه و تحلیل نماید. نتایج حاصل از حل پویای مدل نشان می دهد رویکرد صندوق توسعه ملی در بلندمدت کارکرد مناسب تری نسبت به رویکرد توزیع مستقیم دارد با این توضیح که رویکرد توزیع مستقیم برای تأمین هدف کاهش وابستگی بودجه دولت به نفت کارکرد بهتری از صندوق توسعه ملی دارد. اما زمانی که هر دو رویکرد به صورت مکمل و توأمان در نظر گرفته می شود، همه اجزای تولید ناخالص داخلی جز مخارج دولت بهبود یافته و در کل تولید ناخالص داخلی در مقایسه با هریک از رویکردهای مورد بررسی، افزایش می یابد. ازاین رو، رویکرد توزیع مستقیم مشمول مالیات که مکمل (و نه جایگزین) صندوق توسعه ملی است رویکرد منتخب این تحقیق پیشنهاد می شود.\nالزامات نیل به اهداف سند چشم انداز صنعت پتروشیمی(مقاله علمی وزارت علوم)\nتبیین آثار نااطمینانی اقتصادی بر متغیرهای کلان اقتصاد (مطالعه موردی: ایران)(مقاله علمی وزارت علوم)\nنویسنده: افشین حیدرپور فرشید پورشهابی\nبی تردید هر فرد یا جامعه ای در عمده مسائل با وضعیت نااطمینانی مواجه می شود. در نظریه های مرتبط با اتخاذ تصمیم بهینه، نوع مواجهه با نااطمینانی روش نیل به راه حل را نشان می دهد. این مقاله در نظر دارد با بهره گیری از روش مطالعه اسنادی و کتابخانه ای تا حد امکان به جمع بندی جامعی از تأثیرات نااطمینانی اقتصادی بر متغیرهای کلان و آثار سوء ناشی از آن دست یابد تا در سیاستگذاری های آینده مورد توجه قرار گیرد. چرا که این نااطمینانی اقتصادی به رکود اقتصادی منجر می شود و سرمایه ها را از سمت تولید به خرید دارایی های حقیقی سوق می دهد. این مسئله تا حدی توضیح دهنده وضعیت موجود بر اقتصاد ایران است. با توجه به نتایج به دست آمده پیشنهادهای سیاستی برای حداقل کردن هزینه های ناشی از نااطمینانی اقتصادی ارائه شده است.\nتبیین رابطه اسراف و انتخاب طرح های عمرانی با رویکرد انتخاب عمومی(مقاله علمی وزارت علوم)\nنویسنده: حسن سبحانی وحید بیگدلی\nبا پیدایش دولت های مدرن، مسائل و مشکلاتی به وجود آمده که با ساختار این دولت ها متناسب بوده است. مسائلی که شارع در مورد آنها نظر منصوصی نداده و مستحدثه دوران معاصر است. مانند موضوع بودجه که هرساله ازسوی دولت به مجلس شورای اسلامی ارائه می شود. لایحه ای که تا حدودی سرنوشت سیاسی، اقتصادی و جهت دهی به برنامه ها و آمال هر کشور را برعهده داشته و آن را تحت تأثیر قرار می دهد و دارای رویه های بررسی خاصی در دولت و مجلس است. در هنگام بررسی بودجه طرح ها و پروژه های عمرانی ای اضافه یا کم می شوند که در بعضی موارد اقتصادی و کارشناسی نیست. مطالعات نشان می دهد که می توان برخی از این اضافه و کم شدن ها را از مصادیق اسراف دانست. بر این اساس مکتب انتخاب عمومی که با محور قرار دادن تعقیب نفع شخصی در حوزه سیاسی، به تحلیل فرایندهای قانونگذاری و تصمیم گیری می پردازد، مؤید این نکته است که انتخاب برخی از طرح ها و پروژه های عمرانی برای اجرا بیشتر متأثر از منافع سیاست مداران و نمایندگان مجلس تلقی می شود. در این مقاله رابطه انتخاب طرح ها و پروژه های عمرانی کشور با اسراف بررسی و با رویکرد مکتب انتخاب عمومی، پاسخی برای چرایی این نحو از اقدامات ارائه می شود.\nچالش ها و راهکارهای تعیین نرخ سود بانکی در اقتصاد ایران(مقاله علمی وزارت علوم)\nنویسنده: صمد عزیزنژاد\nهدف اصلی این مقاله بررسی چالش ها و راهکارهای تعیین نرخ سود بانکی در اقتصاد ایران است. برای انجام چنین هدفی با استفاده از دو روش میدانی و آمار توصیفی به برآورد نرخ سود برخی از بخش های واقعی اقتصاد اقدام شده است. هرچند این روش ها کامل نیست، اما راهنمای مهمی در اوضاع فعلی اقتصاد ایران به شمار می رود. نتایج به دست آمده بیانگر این واقعیت است که بانک مرکزی می تواند از دو سناریو استفاده کند. سناریوی اول اینکه بانک مرکزی فقط با تعیین نرخ سود مرجع به سپرده پذیری یا تسهیلات دهی به بانک ها اقدام کند. بانک ها نیز با توجه به ظرفیت های داخلی، اوضاع اقتصادی و کشش بازار، پیش بینی خود از میزان درآمد و درصد سودی که احتمالاً به سپرده گذاران مختلف پرداخت خواهند کرد را به تأیید حسابرس رسانده و بعد از آن نرخ سود سپرده و تسهیلات خود را اعلام کنند. سناریوی دوم نیز تعیین نرخ های سود براساس میانگین بازدهی سالانه برخی بخش های مهم اقتصادی طی یک دهه است که بانک مرکزی نرخ سود عقود مبادله ای میان مدت و بلندمدت و همچنین نرخ سود سپرده ها را برای سال های آتی متناسب با بازدهی مذکور در مقطع زمانی مشخص در نظر می گیرد.


چگونه تیم های اسکرام موفق می شوند؟ - هدف سنج\nچگونه تیم های اسکرام موفق می شوند؟\nمقالات OKR چگونه تیم های اسکرام موفق می شوند؟\nاسکرام یک چارچوب تکرارشونده برای انجام پروژه های بزرگ و توسعه ی محصول است که در واقع سازمان های بزرگ را به تیم های کوچک و کارهای پیچیده را به کارهای ساده تبدیل می کند. با این روش، شرکت‌ها تلاش می کنند تا محصولات و خدمات خود را به شکلی سریع‌تر و موثرتر به مشتریان تحویل دهند. این امر باعث می شود در مراحل بعدی، محصول را مطابق با خواسته ی مشتری ارائه کنند. به همین دلیل است که بسیاری از شرکت های بزرگ این متد را بارها به کار گرفته اند و نتایج بسیار خوبی برای شان حاصل شده است. اینجا این سوال مطرح می شود که تیم های اسکرام چگونه به موفقیت دست پیدا می کنند؟\nدر این مقاله میخواهیم راهکارهایی برای شروع موفق تیم های اسکرام ارائه دهیم. همین طور به بررسی کاربرد اسکرام و اشتباهات رایج تیم های تازه کار بپردازیم.\nچه زمانی باید سراغ اسکرام برویم؟\nاسکرام یک چارچوب چابک است که با آن می توان مسائل پیچیده را حل کرد. مسئله پیچیده به مواردی گفته می شود که دانش و اطلاعات ما نسبت به آن مسئله کامل نیست و به مرور این دانش تکمیل خواهد شد. به طوری که سمت مشتری هم دقیقا نمی دانند که نیاز و خواسته ی قطعی شان چیست.\nدر پروژه هایی که اهداف ثابت و پایدار بوده و از قبل شناخته شده است، اسکرام ممکن است یک ساختار موثر نباشد و به کارگیری روش هایی مانند مدل آبشاری منطقی تر به نظر برسد. بنابراین اگر کسب و کار شما نیاز به تغییرات پی در پی دارد و از شما می خواهد پیشرفت های مداوم را به مشتریان خود ارائه دهید، اسکرام عالی عمل می کند.\nبرای آشنایی با مدل آبشاری و تفاوت آن با چارچوب چابک کلیک کنید.\nاحتمالا تا اینجا به کاربرد روش اسکرام پی برده اید. اما قبل از تصمیم گیری در مورد پذیرش اجرای این روش، باید به چند سوال کلیدی صادقانه پاسخ دهید:\nآیا آماده هستید که تیم خود را به خود سازماندهی (Self-Organize) بسپارید؟\nآیا کارکنان شما آماده هستند که این چارچوب چابک جدید را باور کرده و از آن پیروی کنند؟\nآیا می توانید روی کارکنانی که باید این نظم و انضباط را بپذیرند حساب کنید؟\n(برخی ممکن است این خودمختاری را نخواهند. باید گزینش کنید و نیازهای فردی را در نظر بگیرید.)\nیکی از مواردی که موجب شکست احتمالی تیم ها می شود، همین عدم هماهنگی درون تیمی است. اما نگران نباشید! در اینجا چارچوبی مثل OKR برای حل این مشکل به کمک تان خواهد آمد. OKR یک روش آسان برای ایجاد ساختار برای سازمان، تیم و اعضای تیم هاست که به طور کلی به مدیریت اهداف و نتایج مربوط می شود.\nاینجا مقاله ای در مورد ارتباط بین OKR و Scrum بخوانید.\nدر ادامه راهکارهایی را مطرح میکنیم که می تواند برای ایجاد محیط کاری مطلوب تر برای تشکیل تیم Scrum مفید باشد:\nاول آموزش بعد کار!\nکارکنان شما چقدر با اسکرام و سایر چارچوب های فرآیند خانواده چابک آشنا هستند؟\nاین احتمال وجود دارد که برخی از اعضای تیم درباره Scrum تصورات نادرستی داشته باشند یا در شرکتی کار کرده باشند که نتوانسته اند این فرآیند را به درستی اجرا کنند. سعی کنید این اصول را با حضور تیم در کارگاه ها یا کنفرانس Scrum تقویت کنید. به این مسئله توجه داشته باشید که تغییر در اسکرام قرار نیست یک شبه اتفاق بیفتد. هیچ راهی وجود ندارد که تیم شما به طرز جادویی بعد از یک جلسه تکمیل شود.\nانتظارات اعضای تیم اسکرام را شناسایی کنید.\nدر این مرحله، باید انتظارات اعضا را مشخص کنید. ممکن است اعضای تیم قبلاً هرگز با یکدیگر کار نکرده باشند. شفاف سازی در انتظارات و خواسته های اعضا، از اشتباهات احتمالی افراد در آینده جلوگیری خواهد کرد.\nپس بهتر است چند روزی را برای یادگیری و صحبت در مورد اصول Scrum، همین طور درک انتظارات افراد اختصاص دهید. درست است که این کار کمی وقت گیر است، اما تیم، ارزش سرمایه گذاری شما را درک میکند. این روزهای اولیه برای هماهنگی تیم بسیار مهم و ارزشمند است.\nاگر به عنوان یک اسکرام مستر در پروژه قرار گرفتید، خوب است که تجربه و توانایی تان را از طریق یک جلسه گروهی (با همه ی اعضا) یا جلسات جداگانه با هر فرد (می تواند فقط اسکرام مستر یا سرپرست تیم فنی و اعضای تیم باشد) به تیم منتقل کنید.\nبا مالک محصول مستقیما در ارتباط باشید.\nیکی از اولین کارهایی که باید انجام دهید این است که اسکرام مستر را به عنوان نگهبان اطلاعات حذف کنید. تیم باید این توانایی را داشته باشد که با مشتری ارتباط برقرار کرده و تصمیم گیری کند. اگر همه اطلاعات از طریق یک شخص انتقال داده شود، آن فرد می تواند مانع پیشرفت شود. شما می توانید پیشرفت را بدون درگیر شدن مستقیم نظارت کنید. مهم است که تیم را مجبور به ارتباط با مشتری کنید. بنابراین کل تیم می تواند ارتباط را ببیند و در صورت نیاز مشاوره بگیرد.\nمهم ترین اشتباهاتی که نباید انجام دهید!\n۱. رهبری تیم اسکرام مانند مدیریت پروژه\nذهنیت “فرمان و کنترل” بر خلاف مدیریت چابک است. رهبری که وظایف را تعیین و تلاش را دیکته می کند، از یک الگوی ضد چابک پیروی می کند. تیم های بزرگ چابک، دارای ویژگی خود سازماندهی هستند که فقط به آنها گفته می شود چه کارهایی باید انجام شود. چگونگی و نحوه ی انجام کار به خود تیم سپرده می شود. اسکرام مستر هم یک رهبر خدمتگزار است و تیم ها یاد می گیرند که با بازرسی و تطبیق منظم در کار، با یکدیگر بهتر عمل کنند و ارزش بیشتری را به طور کارآمد ارائه دهند. اغلب این موارد با تجربه بدست می آید. به تیم اسکرام اجازه دهید همه چیز را خودشان بفهمند، اشتباه کنند و از آنها درس بگیرند. بنابراین مربیان اسکرام بیشتر نقش مشاور و راهنما را ایفا می کنند.\nبرای آشنایی با بهترین ابزار های مدیریت وظایف کلیک کنید.\n۲. آماده نکردن بک لاگ محصول\nآماده نبودن بک لاگ محصول ( لیست درخواست های مشتری) یکی از رایج ترین دلایل شکست اسپرینت ها و تیم های بدون انگیزه است. همچنین دلیل اصلی سرعت پایین تحویل و عدم ارائه ارزش بالا است. بیشتر صاحبان محصول جدید آمادگی ندارند به تنهایی مولد باشند. آنها در چند اسپرینت اول نیاز به آموزش دارند تا یاد بگیرند یک بک لاگ را چگونه توسعه دهند و نگهداری کنند که براساس ارزش های کسب و کار، الویت بندی شود. به یاد داشته باشید آماده سازی بک لاگ قبل از اسپرینت بعدی ضروری است.\n۳. سهل انگاری در برگزاری جلسات روزانه اسکرام\nجلسه استندآپ روزانه از چند جنبه بسیار اهمیت دارد. این جلسات کوتاه ۱۵ دقیقه‌ای، هر روز در یک زمان و مکان برگزار شده و اکیدا زمان آنها بیشتر از ۱۵ دقیقه نیست. چرا که باعث می شود گفتگو مختصر، مرتبط و سریع باشد. برای چنین جلسه ی کلیدی، مهم است که انتظارات درست را از قبل تعیین کنید تا تیم آن را جدی بگیرد.به همین دلیل است که حضور در استندآپ روزانه اختیاری نیست! به موقع شروع کنید و به موقع جلسه را به پایان برسانید. بسیار ضروری است که فقط وضعیت کارها و موانع، در جلسه روزانه اسکرام مورد بحث قرار گیرند. پس اجازه ندهید در حین استندآپ به مکالمات جانبی، بحث یا حل مشکل پرداخته شود. مباحث دیگر را می توانید بعد از استندآپ یا در جلسات دیگر بررسی کنید.\nدر واقع در این جلسات باید به ۳ پرسش زیر پاسخ داده شود:\nدیروز به چه نتیجه‌ای رسیدید؟\nامروز روی چه چیزی کار می‌کنید؟\nآیا مانعی در راه شما وجود دارد؟\nرعایت این نکات باعث می شود، افراد به زمان تیم و زمان دیگر اعضا احترام بگذارند و یاد بگیرند که با پایبندی به اهداف و مختصر بودن، ارتباط بهتری برقرار کنند.\n۴. برقراری ارتباط مداوم با اسکرام مستر\nچیزی که به طور مرتب در تیم های جدید مشاهده می شود، افرادی هستند که از اسکرام مستر برای انتقال پیام های خود به دیگران استفاده می کنند. به عنوان مثال، یک توسعه دهنده در مورد داستان کاربر(User Story) سوالی دارد. به جای اینکه مستقیماً به مالک محصول مراجعه کند، به اسکرام مستر ایمیل می زند تا اطلاعات را بدست آورد. یک اصل کلیدی چابک، برقراری ارتباط حضوری و مستقیم در صورت امکان است. این یک مسئله فرهنگی یا شخصیتی است که باید آن را اصلاح کرد. چرا که این امر زمان را هدر می دهد و مهم تر از همه، خطر ارتباط نادرست را افزایش می دهد.\n۵. درگیر نبودن مالک محصول در مسیر پروژه\nنقش مالک محصول می تواند بسیار وقت گیر باشد. بسیاری از کسانی که تازه وارد این نقش شده اند، آمادگی تعهد را ندارند یا نمی دانند که باید تا حد زیادی درگیر کار شوند. همکاری در فرآیند چابک بسیار مهم است. همه ی افراد باید با یکدیگر همکاری کنند تا نرم افزاری که کسب و کار می خواهد را تولید کنند. این امر با ارتباط مداوم، همکاری و چرخه های کوتاه بازخورد برای تأیید یا اصلاح دوره انجام می شود.\nاسکرام در توسعه محصولات سخت افزاری و نرم افزاری پیچیده در صنایع مختلف، بسیار موثر است و آن را به یک چارچوب قانع کننده برای سازمان شما تبدیل می کند. در پایان باید گفت درک کامل اسکرام آسان به نظر می آید اما ممکن است زمان ببرد. به خصوص اگر تیم توسعه به یک مدل آبشار معمولی عادت کرده باشد. مفاهیم تکرارهای کوچک، جلسات روزانه اسکرام، بررسی سرعت و شناسایی اسکرام مستر می تواند یک تغییر فرهنگی چالش برانگیز برای یک تیم جدید باشد.\nدر این مسیر می توان با الویت بندی درست اهداف، ارزیابی میزان پیشرفت تیم و ارتقای کار تیمی که با استفاده از روش هایی مانند OKR میسر می شود، چالش ها را به خوبی پشت سر گذاشت.\nبرای دریافت دوره ی رایگان ۱۵روزه نرم افزار OKR هدف سنج کلیک کنید.\nOKR در سازماناسکرامکسب و کارمدیریت چابکموفقیت تیم های اسکرام\nقبلیچطور کارایی و بهره‌وری را در وظایف سازمانی افزایش دهیم؟\nبعدیکدام استراتژی مدیریت پروژه برای سازمان ما مناسب است؟\nارتباط مدیریت دانش و چابک سازی در سازمان چیست؟\nچالش ها و موانع در مسیر مدیریت چابک کدامند؟\nرمز موفقیت در مدیریت چابک چیست؟\nبرنامه ریزی سازمانی(۵۵)\nبرنامه ریزی فردی(۱۵)\nآیا مدیریت وظیفه همان مدیریت پروژه است؟