دیروز می‌گفتند برجام آب خوردن مردم را هم حل می‌کند امروز می‌گویند توافقی امنیتی بود! | بلاغ نیوز\nتاریخ انتشارچهارشنبه ۲۶ تير ۱۳۹۸ - ۰۰:۵۳\nکد مطلب : ۳۹۶۸۰۴\nبه‌وجود آمدن رانت 18 هزارمیلیاردی از ارز 4200 تومانی، تعطیلی مسکن مهر، تورم بیش از 50 درصدی و... همه و همه نشان‌دهنده اقدامات خلاف قانون مدعیان اصلاحات و دولت برآمده از آن است.\nبه گزارش بلاغ، احمد زیدآبادی، از محکومین فتنه 88 در یادداشتی در روزنامه آرمان نوشت: «موضع اروپایی‌ها در مورد برجام روشن است گرچه عموماً مورد سوء فهم نیز قرار می‌گیرد. آنها خواهان ادامه اجرای این پیمان بنا به تفسیر خاص خود هستند. در حقیقت اروپایی‌ها نیز مانند دولت باراک اوباما به این امید امضای خود را پای برجام گذاشتند که ایران با ورود به این پیمان امنیتی با غرب، گام به گام در جهت حل تمام اختلافات خود با آمریکا و اروپا حرکت کند و بدین طریق برجام‌های دیگری به‌خصوص درباره نقش منطقه‌ای ایران و صنعت موشکی آن شکل گیرد؛ بنابراین، ابتکار احتمالی اروپایی‌ها این خواهد بود که آمریکا در جدول زمانی مشخصی، معافیت فروش نفت ایران تا سقف معینی را باز گرداند و همزمان، ایران نیز برای حل سایر اختلافات خود با غرب بر سر میز مذاکره با آمریکا به‌صورت دوجانبه یا چندجانبه بنشیند. به‌نظر می‌رسد دولت آمریکا به شرط اطمینان از حضور ایران در پای میز مذاکره با زمانبندی مشخص، با چنین ابتکاری مخالفت نکند، اما موضع ایران در این زمینه مبهم است.»\nاین فعال مدعی اصلاحات، برجام را «پیمان امنیتی با غرب»! نامیده و مؤلفه‌های قدرت ایران (هسته‌ای، موشکی، قدرت منطقه‌ای و...) را نیز صرفاً موارد اختلافی ایران با غرب نامیده که باید تعیین تکلیف شود!\nاین در حالی است که دولتمردان و فعالین مدعی اصلاحات و رسانه‌های زنجیره‌ای در طول مذاکرات و همچنین پس از امضا و اجرای برجام، این توافق را توافقی اقتصادی نامیده بودند که هدف اصلی آن، لغو یکباره تمامی تحریم‌های ضدایرانی بود.\nاین طیف مدعی بود که «هم چرخ سانتریفیوژها بچرخد و هم چرخ کارخانه‌ها» و با توافق هسته‌ای تمامی مشکلات کشور از جمله گرانی، رکود، بیکاری و حتی مشکل آب خوردن مردم نیز رفع خواهد شد.\nحالا که تشت رسوایی برجام از بام افتاده و ضمن بتن ریزی در صنعت هسته‌ای، سفره مردم را نیز کوچک کرده، طیف مدعی اصلاحات، برجام را نه یک توافق اقتصادی، بلکه یک پیمان امنیتی با غرب جا می‌زنند.\nاز نگاه جریان مدعی اصلاحات، ایران باید به تمامی مؤلفه‌های قدرت خود چوبِ حراج زده و هیچ انتظاری برای امتیازگیری از طرف غربی نداشته باشد.\nسفر شینزوآبه به تهران و گفت‌وگو با او، یک ضد امتیاز و ضد ارزش بود!\nروزنامه اعتماد با نصرت‌الله تاجیک درخصوص کاهش تعهدات برجامی ایران به گفت‌وگو پرداخته و به نقل از وی نوشته است: «استراتژی ما در این مرحله باید براساس «مذاکره بدون تحریم» باشد. این استراتژی با توجه به ویژگی‌های شخصیتی و مجموعه اهداف غیرشفاف و انگیزه‌های ترامپ و آسیب‌پذیری‌های ما در زمینه اقتصادی راحت محقق نخواهد شد. لذا اگر گفت‌وگو با فرانسه نیز همچون گفت‌وگو با آبه شینزو و سفر ایشان به تهران تقریباً منفی یا دست‌خالی باشد طبیعی است که یک ضد امتیاز یا ضد ارزش برای ما خواهد بود».\nوی همچنین گفته است: «ما باید در پرتو طراحی یک رویکرد تعاملی به دنبال این باشیم که در قدم اول یک استراتژی برای تعیین چارچوب گفت‌وگوها فراهم کنیم تا از این طریق روند تعاملی را طراحی و اجرا کنیم. حالا اگر بخواهیم دستور کار از این به بعد را تعیین کنیم، استراتژی پیشنهادی را که من برای این مرحله ارائه می‌کنم این است که «راحت‌گیری در دستور کار و سخت‌گیری در گفت‌وگو» باشد.»\nاعتماد به نقل از تاجیک آورده است: «استراتژی «همه کشور و برجام» درست نیست و خوب است که دولت به‌جای تمرکز بر برجام یا حداقل در کنار آن از این ظرفیت غفلت نکند و موضوع را جدی بگیرد تا هم این‌همه انتظار برای سیاست خارجی در میان مردم که قابل پاسخگویی نیست، ایجاد نکند و هم کمی مشکلات اقتصادی کشور کاهش یافته و رضایت مردم جلب شود.»\nگویا هنوز که هنوز است مدعیان اصلاحات از بدعهدی‌ها و خباثت‌های اروپایی‌ها درس عبرتی نگرفته و نمی‌خواهند قبول کنند که اروپایی‌ها یار غار آمریکا بوده و هم‌پیمان تاریخی‌شان را رها نمی‌کنند. همین چند وقت پیش بود که مکرون و ترامپ، رؤسای جمهور فرانسه و آمریکا در نشست خبری مشترک اعلام کردند: در قبال ایران وحدت نظری و راهبردی دارند و اختلاف‌نظرشان فقط از منظر روش و تاکتیکی است.\nسؤال اساسی دیگر این‌که مدعیان اصلاحات چطور به خود جرأت می‌دهند بااین‌همه مشکلات و معضلات اقتصادی که برآمده از دولت موردحمایتشان است، عنوان کنند که دولت روحانی برای مردم انتظار ایجاد نکند؟\nاگر برجام نبود، ایران مورد حمله نظامی قرار می‌گرفت!\nعلی واعظ، تحلیلگر اندیشکده آمریکایی «گروه بین‌المللی بحران» در مصاحبه با روزنامه همشهری گفت: «اگر به سال 94 برگردیم و تصور کنیم که مذاکراتی انجام نمی‌شد و توافقی هم به دست نمی‌آمد، احتمالاً ایران امروز همچنان تحت تحریم بود و سطح تحریم‌ها افزایش پیدا می‌کرد. ایران همچنان زیر فصل هفتم منشور ملل متحد به‌عنوان یک تهدید برای صلح و امنیت بین‌المللی محسوب می‌شد؛ بنابراین در سطح جامعه بین‌المللی کاملاً منزوی بود.»\nواعظ در ادامه گفت: «در نظر داشته باشید که ایران با پیشرفت‌هایی که در برنامه هسته‌ای داشت، به خطوط قرمز آمریکا و اسرائیل بسیار نزدیک شده بود و اگر به‌عنوان مثال افزایش انباشته غنی شده اورانیوم سطح 20 درصد برای چند هفته دیگر ادامه پیدا می‌کرد، به هر حال این احتمال وجود داشت که آمریکا یا اسرائیل به اقدام نظامی علیه ایران دست بزنند. به گمان من، این گزینه جایگزین که می‌توانست افزایش انزوای ایران و حتی خطر جنگ را به دنبال داشته باشد، به هیچ وجه بهتر از برجام نبود.»\nاین عضو ایرانی اندیشکده آمریکایی، برای سرپوش گذاشتن بر بی‌دستاوردی برجام مدعی شده است که این توافق، سایه جنگ را از سر ایران دور کرد. این ادعای مضحک در حالی است که آنچه سایه جنگ را از سر کشور دور کرده است، اقتدار نظام جمهوری اسلامی ایران و ایثار مدافعان حرم و حافظان امنیت در کشور بوده است.\nلازم به ذکر است که پیش از این رسانه‌ها با ارائه برخی مستندات به نقش پررنگ «علی واعظ» در تنظیم متن برجام پرداخته بودند و حتی ماجرا در حدی بود که ظاهراً متن تنظیم شده توسط واعظ و «گروه بین‌المللی بحران» توسط تیم مذاکره‌کننده ایران امضا شد!\nگروه بین‌المللی بحران (International Crisis Group) همکاری نزدیکی با دولت آمریکا دارد. چهره اصلی و تأمین‌کننده مالی اصلی این سازمان هم کسی نیست جز کسی که نام او با فتنه ۸۸ برای ایرانی‌ها هم به نامی آشنا تبدیل شد: «جرج سوروس».\n«ویکی فساد» درست کنیم تا هرکسی فساد را گزارش دهد!\nروزنامه سازندگی متن سخنرانی محمد فاضلی، معاون پژوهشی مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی را منتشر کرده و با تیتر «دولت فروتن»، این بخش از سخنان او را برجسته کرده و آورده است: «باید ویکی فساد درست کنیم تا هر کسی در جامعه بتواند بنویسد کجا و چطور فساد رخ داده است حتی اگر آن فساد گرفتن هزارتومان رشوه باشد!»\nسازندگی بر برجسته‌سازی این بخش از صحبت‌های این استاد دانشگاه، به نقل از او آورده است: «وقتی می‌گویم اصلاحات، منظورم یک جریان سیاسی به نام اصلاح‌طلبی نیست. نظریه من عبارت از اصلاحات سیاستی به کمک موفقیت‌های کوچک، در دولت فروتن است. دولت فروتن یعنی دولتی که می‌داند چه چیزی را نمی‌داند، چه چیزی را نمی‌تواند و حاضر است برای تکمیل نادانسته‌ها و ناتوانی‌های خود و گام برداشتن، با جامعه مشارکت کند؛ یعنی در دیالوگ با جامعه مشارکت راهبردی تعریف کند.»\nپرواضح است که به همین راحتی نمی‌شود گفت «ویکی فساد درست کنیم!» چه آن که مبانی و اصول انسانی و اسلامی و آنچه در بحث حریم خصوصی و رعایت کرامت انسانی (حتی متهمین و محکومین) به‌ویژه در حقوق جزا آمده، این مسئله را محدود می‌کند. علاوه‌بر آن، ویکی فسادی که گوینده گفته و سازندگی برجسته ساخته، در نهاد «دادستان» مستتر است؛ یعنی همان اعلام جرمی که از سوی شهروندان به دادستانی صورت می‌گیرد.\nسازندگی که سردبیر آن مشاور نهاد ریاست جمهوری است قبل از تیتر کردن «دولت فروتن» و حرف‌های ضد فساد، بیاید پاسخ بدهد که چطور می‌شود براساس فهرستی که اخیراً از سوی رئیس صندوق بازنشستگی منتشر شده، یکی از نجومی‌بگیران عضو شورای مرکزی سازندگی بوده است؟ و اساساً نظرش را در مورد سیاست‌های دولت روحانی مانند ارز 4200 تومانی که زمینه‌ساز فساد در کشور شده است را بنویسد! سازندگی چندی پیش در تیتر 1 روزنامه خود گزارشی نوشته بود با عنوان «کاسبان دلار» و این‌که عده و عُده مفسدان اقتصادی چگونه بوده است ولی از دولت و نقش اصلی آن سخنی به میان نیاورده بود!\nدعوای داخلی مدعیان اصلاحات بر سر «حکم محمدرضا خاتمی»\nروزنامه سازندگی در گزارشی نوشت: «عارف با امضای نامه تذکر به وزیر دادگستری پیرامون حکم محمدرضا خاتمی مخالفت کرده و این اقدام را هزینه‌زا برای افراد و فراکسیون امید برشمرده است»\nماجرا این بود که محمدرضا تابش (نماینده اصلاح‌طلب و خواهرزاده خاتمی) که درصدد جمع‌آوری امضا از نمایندگان بوده جای نفر اول را خالی گذاشته تا عارف آنجا را پر کند... اما به گزارش سازندگی «عارف زیر بار امضای آن نرفت و سایر اعضا را هم از امضای آن بازداشت» و «برخی امیدی‌ها هم به محتوای نامه ایراد گرفته بودند و به ادبیات آن انتقاد داشتند»\nسازندگی افزوده: «بعد از مخالفت عارف عده‌ای که امضاء کرده بودند امضاهایشان را پس گرفتند. در همین اثنا محمدعلی وکیلی بلافاصله متن دیگری تهیه کرد تا جایگزین کند که دعوا میان وکیلی و تابش آغاز شد ...؛ و بیش از نیم ساعت ادامه داشت» تا جایی‌که «تابش با عصبانیت نامه را گرفت و گفت اصلاً نمی‌خواهد امضا کنید».\nدر این گزارش آمده است: تابش آن‌قدر از این موضوع ناراحت بود که گفت «اینها (فراکسیون امید) اصلاً اصلاح‌طلب نیستند و همان (متن نهایی) را هم امضا نخواهند کرد»...؛ که وکیلی هم پاسخ داد «مگر عیار اصلاح‌طلبی متن شماست که هرکه با آن موافق نباشد اصلاح‌طلب نباشد؟»\nچرا سالی به نام سال قانون و قانون‌گرایی نام‌گذاری نشده است!\nروزنامه زنجیره‌ای همدلی با محمد کیانوش‌راد فعال اصلاح‌طلب و نماینده مجلس ششم گفت‌وگویی را تنظیم کرده و به نقل از او نوشته است: «ایران وضعیت بسیار نگران‌کننده‌ای را در حال تجربه کردن است...درواقع همواره در میان طبقات مختلف بازگشت به قانون الزامی است که باید به آن توجه نشان بدهیم... در ایران هرساله نام‌هایی برای سال جدید تعیین می‌شوند؛ اما تاکنون یک‌بار سالی به نام سال قانون و قانون‌گرایی را شاهد نبوده‌ایم؛ درحالی‌که ثبات در کشور یکی از مؤلفه‌های اصلی توسعه به شمار می‌رود... به‌هرحال آنچه مهم است، التزام بالاترین مقام‌های کشور، کارمندان ساده اداره‌ها در اقصی نقاط کشور به قانون است.»\nاین نماینده مجلس ششم بدون توجه به هجمه‌های جدید بسیاری از اصلاح‌طلبان علیه دولت، فراکسیون امید، شورای شهر پنجم، گفته است: «مردم هنوز هم اصلاح‌طلبان را به‌عنوان نیرویی می‌شناسند که می‌توانند با بهره‌گیری از پتانسیل موجود در تفکر اصلاح‌طلبی، فعالیت توأم با تأثیرگذاری داشته باشند تا تغییرهای لازم برای اصلاح امور اعمال شوند.»\nمدعیان اصلاحات طوری از قانون و قانون‌گرایی حرف می‌زنند و رگ گردنشان برای قانون را به این‌وآن نشان می‌دهند که گویی ایشان چون مسیح طیّب و طاهرند و تاکنون فراتر از قانون و یا برخلاف آن عمل نکرده‌اند!\nشایان‌ذکر آن که وجود معضلات گسترده اقتصادی و معیشتی، به‌وجود آمدن رانت 18 هزارمیلیاردی از ارز 4200 تومانی، تعطیلی مسکن مهر، تورم بیش از 50 درصدی و... همه و همه نشان‌دهنده اقدامات خلاف قانون مدعیان اصلاحات و دولت برآمده از آن است. همین چند وقت پیش در کیهان اشاره کردیم که سامانه حقوق و مزایا در قانون برنامه پنجم توسعه تصویب شده و بیش از 16 ماه است که به این قانون عمل نشده و حقوق‌های نجومی به دلیل عدم عملیاتی شدن این سامانه است.\nدیروزنامه‌های زنجیره‌ای: برجام اگر خاصیت داشت باک هواپیمای ظریف را پر می‌کرد!\nفقط انتخاباتی سالم است که ما پیروز آن باشیم!\nاصلاح‌طلبان ظرفیت پذیرش شکست ندارند


Thales Alenia Space یک سرمایه گذاری مشترک بین تالس (67%) و لئوناردو (33%) در حال تبدیل شدن به یک فن آوری تولید پیشرفته’ به عنوان بخشی از “ساخته شده متفاوت دیجیتال, Wallonia’ برنامه. هدف از این ابتکار این است که به کشتزارهای والونی روند و نوآوری های مربوط به این صنعت در آینده است.\nThales Alenia Space شده است در حال حاضر در بلژیک بیش از 55 سال است و به رسمیت شناخته شده و متخصص در توسعه و تولید تجهیزات الکترونیکی در هیئت مدیره ماهواره و پرتاب. با تغییرات سریع در فضای بازار هر دو از لحاظ اقتصادی و تکنولوژیکی دیدگاه Thales Alenia Space شتاب آن چرخه نوآوری و تبدیل شدن به یک تحول ‘anticipator’ به باقی می ماند یک رهبر در آن بخش است.\nجدید صنعتی پارادایم اتخاذ شده توسط شرکت Thales Alenia Space به ویژه به عنوان بخشی از سهم خود را به آریان 6, آینده اروپا پرتاب و توسعه فضای الهام بخش جدید آن کاملا دیجیتال و منعطف پلت فرم ماهواره ای. در بلژیک این تحول انجام شده در خاص با والونیا حمایت منجر به معرفی هوانوردی و یا قطعات خودرو در فضای تجهیزات ادغام جدید الکتریکی مجهز به اتصال فن آوری های استفاده از متصل ابزار را قادر می سازد ردیابی عملیات و کنترل های خود را به عنوان به خوبی به عنوان دیجیتال تداوم در 3D روشهای تولید و یا استفاده از واقعیت تقویت.\nدر چارچوب ‘صنعت از آینده” برنامه است که بخشی از دیجیتال, Wallonia دیجیتال, استراتژی, Thales Alenia Space در بلژیک خود را جدای از طریق معرفی فن آوری های دیجیتال از طراحی تجهیزات خود را به اجرای آن است. بر این اساس از آن است که تبدیل شدن به یک “ساخته شده متفاوت دیجیتال, Wallonia سفیر’.\n“تقویت نوآوری انگیزش بخشی از DNA ما” توضیح می دهد که قانون مهاجرت و ملیت Maller مدیر عامل شرکت Thales Alenia Space در بلژیک. “با تشکر از این عنوان از تکنولوژی پیشرفته ساخت’ سفیر ما را به ادامه کار با ما SME همکاران به اشتراک گذاشتن تجربه ما از انتقال دیجیتال و تشویق کل اکوسیستم را انتخاب کنید جدید کارآمد تر و روش های مدرن صنعتی”\nاین شناخت را نشان می دهد به طور کلی پویا از Thales Alenia Space است که پیش بینی انتقال دیجیتال با سرمایه گذاری برای چندین سال در دیجیتال شدن دستگاه از آن ارائه آن را قادر می سازد برای به دست آوردن مهارت های جدید و توسعه باهوش تر و انعطاف پذیر ماهواره و تجهیزات برای مشتریان خود در سراسر جهان است.\nکپی رایت: ©Thales Alenia Space – ©ESA/CNES/ARIANESPACE\nنقاشی بر روی بیش از 40 سال تجربه و یک ترکیب منحصر به فرد از مهارت ها و تخصص ها و فرهنگ های Thales Alenia Space ارائه راه حل مقرون به صرفه برای ارتباطات راه دور, کنترل, زمین, مشاهده, مدیریت زیست محیطی اکتشاف و علم مداری زیرساخت. دولت و بخش خصوصی به طور یکسان در تعداد Thales Alenia Space برای طراحی های ماهواره ای-سیستم های مبتنی بر که در هر زمان قابلیت اتصال و موقعیت یابی نظارت بر سیاره ما بهبود مدیریت منابع و کاوش ما از منظومه خورشیدی و فراتر از آن. Thales Alenia Space می بیند فضا به عنوان یک افق های جدید برای کمک به ساخت بهتر و پایدار تر زندگی بر روی زمین است. یک سرمایه گذاری مشترک بین تالس (67%) و لئوناردو (33%), Thales Alenia Space نیز تیم با Telespazio به شکل شرکت های پدر و مادر’ فضا داد که ارائه می دهد طیف کاملی از خدمات است. Thales Alenia Space نوشته شده تثبیت درآمد حدود 2.15 میلیارد یورو در سال 2019 است و در اطراف 7,700 کارکنان در نه کشور.\nدر مورد THALES ALENIA SPACE در بلژیک\nThales Alenia Space در بلژیک بزرگترین بلژیک تولید کننده فضای الکترونیک و رهبر جهانی در ماهواره برق قدرت. بیش از 200 برنامه در حال حاضر فرستاده شده به مدار با شرکت تجهیزات در هیئت مدیره. این شرکت همچنین عرضه 50 درصد از الکترونیک برای آریان 5 پرتاب به عنوان به خوبی به عنوان پشتیبان و زنجیره ای برای آریان 6 و سایوز. نزدیک به 700 نفر کار در Mont-sur-Marchienne (شرلروآ), لون و اسلت سایت.


اکاذیب احمد بصری روایت اولهم من البصره (احمد الحسن)\nصفحه اصلی اکاذیب احمد بصری روایت اولهم من البصره (احمد الحسن)\nاکاذیب احمد بصری در مورد روایت اولهم من البصره\nاکاذیب احمد بصری\nاحمدبصری برای اثبات ادعای خود دست به تقطیع روایت نیز میزند چرا که اصل روایت با ادعای وی کاملا در تنافی و تناقض است لذا برای اثبات ادعای دروغ و باطل خود دست به تقطیع روایات می زند و به ذکر قسمتی از روایت که متناسب با ادعای اوست برای اغفال افکار عمومی بسنده می کند.که این امر، دلیل دیگری بر دروغ بودن ادعای وی است چرا که کامل روایت دلیلی بر ادعای آن نیست پس باید دست به تقطیع روایت بزند که با آن ادعای خود را اثبات کند:\nاحمد الحسن چنین بیان می‌کندکه: منظور از روایتی که ۳۱۳ یار امام زمان (ع) را نام برده است، خود اوست:\nو عن أمیرالمؤمنین ع فی خبر طویل: «… فقال ع ألا وأنّ أوّلهم من البصره وآخرهم من الأبدال…\nالمتشابهات ج ۴ ، ص۱۴۴\nاز امیرمؤمنان علی ع در روایتی طولانی نقل شده است که:…. و فرمود نخستین آنها (یاران حضرت مهدی ع) از بصره و آخرین آنها از ابدال مى باشد…\nاما نکته اینجاست که احمد الحسن ادامه ی روایت را بطور کامل نمیخواند، روایت میگوید یاران اهل بصره، «علی و محارب» هستند و نه «احمد»! نخستین منبعی که پیش از بشاره این مطلب را با متن ذکر کرده کتاب الزام الناصب حائری یزدی ۱۳۲۴ و بشاره۱۳۳۲٫ هردو منبع نام افرادی را که به عنوان یار مهدی در بصره ذکر شده، علی و محارب آورده اند که دلالتی بر نام احمد ندارد. بامراجعه به متن روایت تقطیع احمد بصری آشکار می‌گردد:\nفقاموا إلیه جماعه من الأصحاب و قالوا: یا أمیر المؤمنین نسألک باللّه و بابن عمّک رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلم أن تسمّیهم بأسمائهم و أمصارهم فلقد ذابت قلوبنا من کلامک فقال: اسمعوا أبیّن لکم أسماء أنصار القائم إنّ أوّلهم من أهل البصره و آخرهم من الأبدال فالذین من أهل البصره رجلان اسم أحدهما علی و الآخر محارب و رجلان من قاشان عبد اللّه و عبید اللّه\nإلزام الناصب فی إثبات الحجه الغائب عجل الله تعالى فرجه الشریف، ج2، ص: ۱۶۵\nگروهی برخاستند و نزد امام ع رفتند و گفتند: ای امیرمؤمنان! تو را به خداوند سوگند و به حق پسرعمویت رسول خدا ص که نامهایشان و سرزمین هایشان را برایمان بازگو کن. قلب ما از سخنانت در جوش و خروش افتاده است. امام فرمود: پس گوش کنید که نام انصار قائم ع را برایتان می گویم. نخستین آنها از بصره و آخرین آنها از ابدال هستند، اما از بصره دو نفرند؛ علی و محارب، و دو نفر از کاشان؛ عبدالله و عبیدالله …\nبنابر این امام علی ع در این حدیث، یاران ۳۱۳ گانه قائم ع را نام می برد و در ذکر نام سرزمینشان نیز از بصره شروع می کند و به ابدال پایان می برد. همانطور که می بینیم امام علی ع در خطبه خود اشارهای به نام «احمد» در میان یاران امام زمان که اهل بصره هستند، نکرده است اصلا از نام احمد در بصره خبری نیست حال سوال اینجاست که احمد بصری برای چه این روایت را به صورت کامل نقل نکرده؟ آیا قصد فریب مردم را داشته است؟! با اینکه بازهم دروغ دیگری گفته است؟؟!!\nپاسخی به کسانی که می گویند فقط از قرآن ! ربیع بن هادی المدخلی رد کننده ی حدیث،زندیق است\nاکاذیب احمد بصری روایت اولهم من البصره احمد الحسن مدعیان دروغین مهدویت\nسبب شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها چه بود؟ (مصادر شیعه)


نگارستان ایران - نمایش محتوای تولیدات ویژه - صدا و سیمای بوشهر\nنگارستان ایران - نمایش محتوای تولیدات ویژه\nPrint نگارستان ایران\nاستان گلستان يكي از استان‌هاي نو بنياد اما با پيشينه‌ي تاريخي ايران است كه طبيعت چشم‌نواز آن، مردماني با زبان و فرهنگ گوناگون را در خود جاي داده است. اين استان تا سال 1376 بخشي از استان مازندران بود، اما در آن سال به صورت استاني مستقل درآمد و شهرستان گرگان به عنوان مركز آن برگزيده شد.\nاين سرزمين تا قرن هفتم موسوم به ايالات گرگان بوده و از قرن هفتم تا چهاردهم ايالت استرآباد ناميده شد. سابقه تمدن در آن با توجه به كاوش‌هاي باستان شناسي به حدود هفت هزار سال قبل بر مي‌گردد و در حقيقت يكي از قديمي‌ترين ايالت‌هاي و مركز عمده تمدن نشين از آريائي‌ها در شمال ايران بوده است.\nاستان گلستان بزرگترين و آبادترين سرزمين در شمال ايران در سده‌هاي اوليه اسلامي و قبل از آن بوده است. اين سرزمين تا قرن هفتم موسوم به ايالات گرگان بوده و از قرن هفتم تا چهاردهم ايالت استرآباد ناميده شد. سابقه تمدن در آن با توجه به كاوش‌هاي باستان شناسي به حدود هفت هزار سال قبل بر مي‌گردد و در حقيقت يكي از قديمي‌ترين ايالت‌هاي و مركز عمده تمدن نشين از آريائي‌ها در شمال ايران بوده است. در گذشته وسعت آن به تنهايي بيش از وسعت ايالت طبرستان ، مازندارن كنوني و گيلان بوده و با سر زمين‌هاي وسيعي چون سغد و خوارزم برابري مي‌كرد. اين استان از زمان هخامنشيان به بعد به صورت يك ايالت ايران بوده است. زمان سامانيان به همراه چندين ايالت ديگر در مجموعه سرزمين‌هاي خراسان ايران قرار داشت. با ورود اسلام و در سده‌هاي اوليه آن به‌خصوص دوران طلايي اسلام و بعد از آن گرگان نقش مهمي در شكوفايي فرهنگ تمدن اسلامي و ايراني داشته است. به طوري كه دانشمندان و شاعران بزرگي چون عبدالقاهر جرجاني مؤلف اسرار البلاغه و دلايل العجاز و سيد اسماعيل جرجاني مؤلف ذخيره خوارزمشاهي اولين و بزرگترين دايره المعارف پزشكي به زبان فارسي، فخر‌الدين اسعد گرگاني سراينده ويس و رامين و ميرداماد مؤلف قبستات و صراط المستقيم و مير فندرسكي و … از اين ديار بوده‌اند. مساحت استان گلستان بالغ بر 7/20437 كيلومتر مربع (1/3درصد از كل مساحت كشور) است. بخش بيشتر استان گلستان آب و هواي معتدل خزري (مديترانه اي) دارد ولي جلگه گرگان به لحاظ مجاورت با صحراي تركمنستان، دوري از دريا و كاهش ارتفاعات، آب و هواي نيمه بياباني و گرم دارد. جنگلهاي مرطوب دامنه هاي شمالي البرز در مشرق به جنگلهاي مينودشت و گلستان ميرسد. قله چالويي شاه کوه از مهمترين قله هاي استان گلستان است كه ارتفاع آن 3750 متر ميباشد. مراتع عمده قشلاقي استان در جلگه گرگان است كه بين رودخانه گرگان و مركز تركمنستان قرار دارند. در اقتصاد استان كشاورزي به ويژه دامداري نقش اساسي دارد. صنايع عمده وابسته به كشاورزي و جنگل و صنايع دستي است.\nاستان سرسبز گلستان در شمال ايران با وجود مواهب طبيعي بسيار و آثار تاريخي فراوان يكي از مناطق مستعد كشور در جذب گردشگر است.\nتركيب قومي، زباني و مذهبي:\nتركيب قومي، زباني مردم گلستان در استان گلستان اقوام مختلف نظير فارس، ترك، تركمن، سيستاني، بلوچ، قزاق، زندگي ميكنند.\nبا وجود تنوع قوميتي، زباني و مذهبي در استان، مردم اين خطه با صلح و صفا به زندگي خود ادامه ميدهند و نقطه اشتراك آنها دين اسلام و فرهنگ ايراني بوده و حلقه اتصال بين آنها زبان فارسي و منافع جمعي و مشتركشان در بهروزي از اين سرزمين حاصلخيز ميباشد.\nزبانهاي رايج در اين استان عبارتند از ترکمني، فارسي، مازندراني و بلوچي. اکثريت جمعيت اين استان را ترکمن ها تشکيل ميدهند. فارسي زبانها در مرکز استان سکونت دارند. مازندرانيها در روستاهاي نيمه غربي استان و ترکمن زبانان در بخش شرقي، مرکزي و شمالي استان و همچنين در گرگان (مرکز استان) استان سکونت دارند.\nسوغاتيهاي استان گلستان:\nمهمترين سوغاتيهاي استان گلستان شامل، صنايع دستي بخصوص قالي، قاليچه، پشتيهاي تركمني، سوزن دوزيهاي تركمني، جاجيمهاي كوهستاني گرگان، صنايع دستي روستايي، ماهي و البته خاويار، پنبه، حلوا اماج ، نان شيريني (زنجفيلي، قطاب) ميباشد.\nپيشينه تاريخي مردم گلستان:\nاستان گلستان از 10 هزار سال پيش آرامشگاه مردمان گوناگوني بوده است. پژوهش‌هاي تازه نشان داده است كه منطقه‌ي گرگان از 6 هزار سال پيش تمدن پيش از آريايي‌ها را در خود جاي داده بوده است. كهن‌ترين آثار دوره‌ي نوسنگي ايران از غار كمربند و غار هيتو در نزديكي بهشهر پيدا شده است. اين آثار از آشنايي مردمان آن زمان به سفالگري، هنر بافتن، اهلي كردن جانوراني مانند بز كوهي و ساخت ابزارهاي سنگي صيقلي حكايت دارد. كاوش‌هاي تورنگ تپه، در نزديكي گرگان، نيز نشان داده است كه اين منطقه داراي روستاهاي پر جمعيت، سفالگري انبوه و شبكه‌ي آبياري كشاورزي بوده است و ديرينگي آن دست كم به اندازه‌ي شهر سوخته در سيستان است.\nنام اين سرزمين در سنگ‌نوشته‌هاي هخامنشي، از جمله سنگ‌نوشته‌ي داريوش در بيستون، به صورت ورگانه و در نوشته‌هاي پهلوي به صورت گوركان آمده است. تاريخ‌نگاران يوناني از آن با نام هيركاني ياد كرده‌اند. پدر داريوش هخامنشي زماني فرمان‌رواي اين منطقه بوده است. اسب‌سواران گرگاني همواره مورد توجه هخامنشي‌ها بودند و داريوش برخي از گرگاني‌هاي دلاور را در سپاه جاويدان وارد كرد. مي‌گويند شهر باستاني استرآباد را خشايارشاه به يادبود زن يهودي خود، كه او را استر(ستاره) نام نهاده بود، ساخت.\nپس از برآمدن اسلام، اين منطقه به سال 35 قمري خراجگزار عرب‌هاي مسلمان شد. در روزگار سليمان بن عبدالملك ، يزيد بن مهلب ولايت گرگان را به سال 98 قمري فتح كرد و شهر جرجان را كنار رود گرگان بنا كرد كه از آن پس كرسي ولايت جرجان شد. اين شهر در سده‌ي 3 و 4 هجري بسيار آباد شد و در روزگار فرمان‌روايي‌هاي مستقل ايرانيان به زير فرمان ساسانيان درآمد. سپس گاهي در دست آل بويه و گاهي سامانيان بود تا اين كه آل‌زيار بر آن‌جا دست يافتند و به آبادي آن كوشيدند (توجه داشته باشيد شهر جرجان در يورش مغول‌ها ويران شد و شهر كنوني گرگان، كه زماني استرآباد ناميده مي‌شد، با شهر جرجان ارتباطي ندارد و شهري نوبنياد به شمار مي‌آيد.)\nخاندان آل‌زيار شناخته شده‌ترين فرمان‌روايان اين منطقه هستند كه از آغاز سده‌ي چهارم(316 قمري) تا ميانه‌ي سده‌ي پنجم(435 يا 441 قمري) در منطقه‌ي گرگان، طبرستان و گيلان فرمان‌روايي كردند و گاهي تا ري، اصفهان، همدان و دينور را نيز در فرمان خود داشتند. مرداويج ، بنيان‌گذار اين دودمان، ريشه‌ي خود را به شاهان گذشته‌ي ايران مي‌رساند و در سر داشت بغداد را به چنگ آورد و پادشاهي ايرانيان را بار ديگر بنيان گذارد. با اين همه، نه تنها او بلكه فرمان‌روايان پس از او نيز نتوانستند به چنين آرزوهاي بزرگي دست پيدا كنند و سلجوقيان به فرمان‌روايي آن‌ها پايان دادند.\nقابوس‌بن وشمگير ، شناخته شده‌ترين فرمان روايان آل‌زيار است كه آوازه‌ي دانش دوستي‌اش باعث شده بود بزرگاني چون ابوريحان بيروني و ابن‌سينا به سوي گرگان بروند. بيروني برخي از پژوهش‌هاي خود را در پيرامون شهر گرگان انجام داد و نخستين كتاب مهم خود، به نام آثار الباقيه عن قرون الخاليه ، را به نام قابوس نوشت. از خود قابوس كتابي با نام قابوس‌نامه برجاي مانده است كه از آثار ادبي و اخلاقي مهم ايران به شمار مي‌آيد. بناي برج قابوس ، در شهر گنبدكاووس) نيز به فرمان او ساخته شده است كه بزرگ‌ترين بناي آجري جهان به شمار مي‌آيد.


زن که باشی، وقتی از خانه به خیابان قدم می‌گذاری، فرقی نمی‌کند در چهاردیواری خودروی شخصی باشی یا عابری از عابران پیاده، صداها و حرکات زننده‌ای همانند روح‌های سرگردان و بی هدف تعقیبت می‌کنند و می‌مانی چه قانون نانوشته ای به فرد مزاحم اجازه شکستن حریم شخصی تو را داده است.\n۱۲:۲۳ - ۰۹ تير ۱۳۹۸\nبه گزارش «شیعه نیوز»،شاید حجم مزاحمت‌ها و تهدیدهای غیراخلاقی که زنان در خیابان‌ها با آن روبرو هستند، به قالب آمار در نیاید، اما نبود آمار به معنای نبودن چنین معضلی نیست؛ مزاحمت‌های خیابانی که با سوءاستفاده از سکوت همراه با حجب و حیای زنان، پرده حرمت را دریده و گاه به حوادث تلخ و دلخراشی منجر می‌شود.\n«رنگ به صورت ندارد و دست‌هایش می‌لرزد. آرام‌تر که می‌شود با بغض می‌گوید: از تونل صدر پشت سرم بود، دائم چراغ می‌زد و حرکات زننده‌ای داشت. راهنما زدم و تغییر مسیر دادم تا بلکه جلو بیافتد و راه خود را برود اما وضع بدتر شد. با دست اشاره می‌کرد که شیشه ماشین را پایین بدهم تا حرفش را بزند. ترسیده بودم و کنترل رانندگی از دستم خارج شده بود.»\nبا کمی آب بغضش را فرو می‌خورد و ادامه می‌دهد: «بعد از تونل، پدال گاز را فشردم تا با سرعت از این معضل رها شوم اما لج‌بازتر از این حرف‌ها بود و شتاب بیشتری برای آزردن من گرفت. در پیچ خیابان، با علامت پلیس به دلیل سرعت زیاد متوقف شدم و او راه خود را کشید و رفت و من ماندم و برگ جریمه و مزاحمتی که تمام وجودم را به لرزه انداخته بود.»\nکار به اینجا که می‌رسد دیگری از تجربه پیاده‌روی خود و مزاحمت‌های خیابانی سخن می‌گوید: «در انتظار تاکسی که ایستاده‌ای، از کنار مغازه و معابر عمومی که می‌گذری، از پله‌های مترو که پایین می‌روی یا از روی پل عابر پیاده که عبور می‌کنی باید تن و بدنت بلرزد؛ موقعیت سنی، حجاب و پوشش یا ترکیب ظاهر و چهره‌ات فرقی نمی‌کند. چون جرمت زن بودن است، مردان با اعتباری که از فرهنگ مردسالار جامعه گرفته‌اند، به خود اجازه می‌دهند تخریبت کنند.»\nصدای مادربزرگ در گوشم زنگ می‌زند «دختر نباید صدایش را نامحرم بشنود، بلند نخند، خودت را از نگاه نامحرم دور کن و هزار بار گفتم دختر باید قبل از اذان مغرب به خانه برگردد.» به راستی، چرا همه امر و نهی‌ها برای دختران است در حالی که پسران به خود اجازه می‌دهند هر نوع فحاشی و خودخواهی داشته باشند و بدون توجه به شخصیت زن، حرمت‌ها را بشکنند و وارد خط قرمزهای این حریم خصوصی شوند.\nمتهم کردن زنان به جای برخورد با متلک‌پرانی مردان\nعمیق بودن این فاجعه زمانی معلوم می‌شود که در صورت اعتراض زنی که مورد تعرض کلامی یا جسمی قرار گرفته است، نه تنها به حرفش گوش داده نمی‌شود، بلکه متهم به دروغ‌گویی و تقصیر می‌شود و به هزار دلیل از پیگیری آن طفره می‌روند.\nدوستی در این‌باره از تجربه خود می‌گوید: «نگاه هوسران و متلک‌های مغازه‌دار وادارم کرد برخلاف میل باطنی، جنس مورد نظر را بخرم و از آن فضای سنگین خارج شوم. در طول پاساژ سنگینی این نگاه‌ها را بر دوشم احساس می‌کردم. پسری که از روبه‌رو می‌آمد، تنه محکمی زد که تعادلم را از دست داده و محکم به ویترین مغازه کناری خوردم. تحمل خود را از دست داده و با صدای بلند شروع به اعتراض کردم تا بلکه افراد دیگر به فریادم برسند اما غافل از اینکه حرف‌ها و نگاه‌های آنان مبنی بر اینکه من، باعث ایجاد چنین برخوردهایی هستم، بدتر بود. به ناچار و بدون گرفتن حق خود از آن فضای مردسالار خارج شدم.»\nاین پرسش برایم به وجود می‌آید مردانی که بی‌توجه به شخصیت و پوشش زن، به خود اجازه وارد شدن به حریم خصوصی و شخصی آنان را می‌دهند، در مورد ناموس و خانواده خود چه واکنش و ماده قانونی را پیش رو قرار می‌دهند؟ چرا در مورد دیگران ترسی از کیفر و مجازات ندارند؟\nانفعال زنان در سایه متلک پرانی مردان\nاز دیدگاه روان‌شناختی و جامعه‌شناختی، زنان آسیب‌دیده از این آزارهای جنسی چنان سرخورده و منفعل می‌شوند که گاه برای مقابله با عواقب آن حضور اجتماعی خود را محدود می‌کنند. در اینجا، مزاحمان خیابانی نیز در نبود پیگردهای قانونی و مانعی خاص بر عمل خلاف خود اصرار می‌ورزند و در برخی مواقع کار صرفاً از فراهم آوردن یک مزاحمت خیابانی، گفتن چند کلام به عنوان متلک فراتر می‌رود و جای خود را به جرم‌های بیشتر می‌دهد.\nدر این‌باره، «مصطفی اقلیما» بنیانگذار مددکاری اجتماعی در ایران در گفت‌وگو با خبرنگار ایرنا می‌گوید: در کشورهای توسعه‌یافته، تعرض کلامی با آزار جنسی برابر دانسته می‌شود و متعاقب آن محکوم شدن فرد خاطی به ۶ ماه زندان و خلع از کار در دستگاه‌های دولتی وجود دارد اما در ایران با اینکه قوانین کامل‌تر و شیواتری از سایر کشورها داریم، متأسفانه قانون اجرا نمی‌شود به گونه‌ای که شاهد برخوردهای نامناسب با زنان در اداره‌ها و سازمان‌های دولتی هستیم که باید محل امنی برای مراجعه افراد باشند. اینگونه رفتارها گاه زنان را به کنج خانه می‌کشاند.\n«مجید ابهری» متخصص علوم رفتاری و آسیب‌شناس اجتماعی هم در گفت‌وگو با خبرنگار ایرنا، معتقد است: کاهش امنیت روانی زنان زیان‌های مستقیمی به جامعه وارد می‌کند. از آن جایی که اگر زنان در اجتماع احساس عدم امنیت کنند به طور مستقیم در کارایی و امنیت روانی و رضایت شغلی آنان تأثیر خواهد گذاشت. بنابراین برای جلوگیری از اُفت توانمندی‌های زنان باید با این آسیب اجتماعی به طور جدی و با شدت مقابله کرد.\nوی برخورد اجتماعی و قضائی را بهترین راهکار برای بعضی از مردان تنوع‌طلب که خود دارای ناهنجارهای روانی و رفتاری هستند، می‌داند و می‌گوید: مردانی که اقدام به آزارهای کلامی می‌کنند، دچار نقص روانی به نام «هیسترویونیک» یا «خود نمایشی» هستند و به همین سبب برای ارضای کاستی‌های روانی خود دست به چنین رفتارها و حرکات ناشایست می‌زنند که بسیج مردان دیگر در مقابل این افراد بیمار بهترین روش مقابله با آنان است.\nسخن قانون درباره جرم‌انگاری مزاحمت‌های خیابانی\nبا بررسی و زیر و رو کردن قوانین، به این نتیجه می‌رسیم که طبق ماده ۶۱۹ قانون مجازات اسلامی «هر کس در اماکن عمومی یا معابر متعرض یا مزاحم اطفال یا زنان شود یا با الفاظ و حرکات مخالف شئون و حیثیت به آنان توهین کند، به حبس از ۲ تا ۶ ماه و تا ۷۴ ضربه شلاق محکوم خواهد شد.\nدر نظریه مشورتی اداره حقوقی قوه قضائیه در خصوص این ماده آمده است: «به کار بردن لفظ یا الفاظ رکیک جهت تحقق جرم موضوع ماده ۶۱۹ شرط نیست و چنانچه مسلم شود که مردی به قصد مزاحمت زنی را تعقیب کرده است، قابل مجازات است.»\nعلاوه بر آن در ماده ۶۳۸ نیز آمده است «هر کس علناً در انظار و اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی نماید علاوه بر کیفر عمل به حبس از ۱۰ روز تا ۲ ماه یا ۷۴ ضربه شلاق محکوم می‌شود و در صورتی که مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نیست ولی عفت عمومی را جریحه‌دار نماید فقط به حبس از ۱۰ روز تا ۲ ماه یا ۷۴ ضربه شلاق محکوم خواهد شد.»\nهر چند زنان با استناد به این مواد قانونی می‌توانند مزاحمان را به مراجع قضائی معرفی کرده و خواستار پیگیری قانونی شوند، اما کمتر زنی تا پای معرفی افراد خاطی و به مجازات رساندن آنها پیش می‌رود. شاید فراوانی چنین برخوردها و مزاحمت‌هایی در زندگی زنان و از سویی دشوار بودن مراحل طرح دعوی در محاکم، زنان را از صرافت پیگرد قانونی می‌اندازد.\nرسیدگی به امور را به مسئولان قضائی و انتظامی بسپاریم\nبه باور جامعه‌شناسان، آزارهای خیابانی نه تنها موجب تضییع روح و روان و جراحت شخصیتی و عاطفی زنان می‌شود بلکه امنیت اجتماعی آنان را نیز به مخاطره می‌اندازد. آزارهایی که باید دلیل آن را در ضعف تربیت خانوادگی، دوری از ارزش‌های دینی و فرهنگی، ضعف در روابط اجتماعی و عاطفی، درک نکردن موقعیت و موضع مهم زنان در جامعه جست و جو کرد.\nآنجا که خانواده به فرزند پسر اجازه می‌دهد خواهر خود را موش خطاب کند و خود را همانند شیری مطالبه‌گر بداند. آنجا که افرادی غیر از مسئولان مربوطه انتظامی، امنیتی و قضائی، نقش پدرخوانده را بازی می‌کنند و به خود اجازه می‌دهند بدون در نظر گرفتن شرایط امر و نهی، جلوی هر آنچه ناهنجاری می‌دانند بپیچند و حرمت دیگران را بشکنند.\nدر این میان، رسانه ملی به عنوان پربیننده‌ترین مخاطب و همچنین مراکز آموزشی با دربرداشتن بیشترین حجم و چهره فرهنگی کشور، با برنامه‌های فرهنگی و آموزشی می‌توانند بسترساز کاهش آسیب‌های اجتماعی و افزایش امنیت خیابانی برای زنان باشند.\nلینک کوتاه: shia-news.com/000nT5\nبرچسب ها: مزاحم نوامیس حیای زنانه خیابان شیعه نیوز


مجموعه مقالات: خبری نیست، توخالی است\nAt February 25, 2011 at 7:46 PM , sina said...\nجناب بهنود با سلام و آرزوی سلامتی\nخواستم پیشنهاد کنم هر بار که مطلب جدیدی می نویسید روی صفحه فیسبوک هم قرار بدید که راحت تر بشه با دیگران به اشتراک گذاشت و افراد بیشتری مطالعه کنند. با سپاس\nAt February 25, 2011 at 9:18 PM , Anonymous said...\nAt February 25, 2011 at 9:45 PM , Anonymous said...\nپادوی مصباح و مشنگ چه فیلی هوا کرد. اینو میگن اعترافات تلوبزیونی به معنای واقعی کلمه .\nAt February 26, 2011 at 4:45 AM , Anonymous said...\nمجلس یاد بود و بزرگداشت مرحوم دكتر محمود بروجردی نیز روزدوشنبه (89/12/9)از ساعت 14تا 15:30 بعدازظهر درمسجد الجواد (ع)درمیدان هفت تیر برگزارخواهد شد .\nمراسم ویژه بانوان نیز درهمان مكان و زمان خواهد شد.\nملت سبز! برای تسلیت به سید حسن خمینی، پیش به سوی الجواد!\nAt February 26, 2011 at 7:39 AM , shams said...\nگاه کلامی دشنه می شود و جگر را زخم میزند.این کلام مرد نشابور غوغا کرد در دلم .\nشوخ چشمی خزه سالهاست که رود را فریب داده است\nمی نماید ان که می روم\nاینان سالهاست که به انتظار رفتنشان نشسته ایم.ما اینان پاس داشته ایم.بر گرده ی ما سوارند و ما خود کمر داده ایم به ایشان.یاد اورید مویه های مردم ان وقت که ایه اله خمینی کلام میگفت یا دویدن از پی موکب رهبر کنونی.\nاری اینان میروند اما مایه اش هیبت مردانگی ماست که ستانده اند از مرد و زنمان.در خون ما ریشه دوانیده اند .خود از خود خسته ایم چون بیماری که به تنگ امده از بودنش.\nمثالش هر روز هویداست.بخوانید صفحه حوادث را که اه ادمی بلند میکند اقسام جرائم و نامردمی ها.امار طلاق و قتل.\nاینان میروند اما چیزی باقی نگذارده اند که بدان دل ارام کنیم الا ازادی که یادمان اورد که دیدن اعدام زیبا نیست. جان دادن یک انسان تفرج نیست که التماسش ببینیم و یکی مان قدم نگذارد به میان .\nاری سبز بودن مزیتی دارد که دیده ام .دست دختری بگیری که برهانیش از دست دژخیم و زنی سینه سپر کند که مزدور جوانکی مجروح نکند.\nخیابانهایمان خیابان نیست مگر انزمان که سبزش میکنیم و یادمان میرود سی و اندیست طراوت از دخترانمان و مهر از مردانمان گرفته اند.\nبزرگی از بنی اسرائیل موسی را گفت خدا را بگو ببخشایدم جواب امد گیرم که ترا بخشیدم این همه خلق که به اندیشه ات دوزخی شده را چه کنم\nAt February 26, 2011 at 11:21 AM , tiam said...\nعزيز هميشه آشنا همان بود كه گفتي! مضحكه اي تمام و كمال. تراژدي كمدي وار ما.اما ظهر هم ترسي نبود. مشتي سرباز وظيفه را كه ضعف تغذيه از چهره و رخسارشان عيان بود، دريغ از يك ليوان شير روزانه، به ضرب لباسهايي حجم دهنده هيبتي پوشالي داده بودند. نيروهاي ويژهم خسته از هر روز سرگذر ايستادن. بسيج هم ناتوان دست به دامان كوتاه مشتي نوجوان بيكار شده بود. اين تصوير ظهر آن روز من بود\nAt February 26, 2011 at 5:43 PM , Anonymous said...\nاین تحقیر رو به تن خریدند تا بدون مزاحم در خیابان های شهر شیخ و میر حسین و خانم رهنورد و خانم کروبی رو به ناکجا آباد منتقل کنند....\nشما این طور فکر نمی کنید؟\nAt February 27, 2011 at 11:51 PM , امیرمهدی said...\nاین روزها زیاد و به وفور می شنویم خبرهایی که پر از خالیست\nچون نقش هایی روی قالی که پر از خط و خالیست\nAt March 1, 2011 at 1:34 PM , Anonymous said...\nهدف بالاتر و والاتر از سرنگونی رژیم های دیکتاتوری چیست؟ چاپلوسی شاه و خمینی و رفسنجانی و هر کسی که بر سر قدرته؟ پس از اینهمه سال ضد و نقیص نویسی باید یک جایی شروع بکنی کم کم با خودت صداقت داشته باشی. اگر نقشی و جایی در قیام مردم نداری مسخره اش نکن.این کار را با انقلاب 57 هم کرده ایی. شما درس روزنامه نگاری نخوانده ایی اما پس از اینهمه سال نوشتن وادعای روزنامه نگاری کردن دستکم رفتاری روزنامه نگارانه داشته باش.\nAt March 2, 2011 at 1:32 AM , Anonymous said...\nجناب بهنود ٬ برعکس نظر شما و همنوایان بی بی سی فارسی که ادعا میکنند تظاهرات\nچند ده هزاری !!!؟؟؟؟ داشتند باید عرض کنم بسیار از مرحله پرتید و پر بیراهه میروید\nاصلا ایران با لیبی قابل مقایسه نیست بخصوص طبق ادعای شما ملی گراها ایران\nبا سه هزار سال تمدن و ... لیبی هزار قبیله اییی !!!! کاشکی این همه تعجیل نمیکردید\nآن گفته های ژنرال اظهاری و نوار و دنگ و فنگش ....با این رژیم مذهبی و پر طرفدار\nشاید شما و دوستان نارمکی اتان را رمقی بدهد اما استقلال با وقار ایران و دشمنی امریکا\nو انگلیس و این همه شدت و حدت آنها نتیجه منفی خواهد داد\nلیبی شاید قذافی را نخواهد اما این التماسهای از طریق سی ان ان و بی بی سی که\nعاجزانه از تظاهر کننده ها میخواهند مقابل دوربینها از این دو سلطه گر تقاضای\nکمک نظامی کنند اما انها نمیپذیرند و درود بر انهاو صد بار درود بر اینگونه\nAt March 2, 2011 at 4:42 AM , Anonymous said...\nواقعیت این است که رهبری خود را دست نشانده قوم الظالمین کرده است، و این البته به معنای بی خاصیت شدن رهبر است. رهبری از خواص بی بصیرت گفته اند، اما از بصیران بی خاصیت (بخوان عالم بی عمل یا زنبور بی عسل) که خود نمونه آن است باید میگفت. اگر رهبری وجود داشت یا بروز داشت این اتفاقات نمی افتاد، و این خوشبینانه ترین شکل تحلیل است. چه بهتر بود روز هایی که رهبری، بیشتر امور را به هاشمی یا خاتمی سپرده بود، و فقط سلطنت میکرد!\nAt March 2, 2011 at 4:50 PM , نادر said...\nاین سه تا کامنت آخر را نگاه کنید تا معلوم شود چرا حکومت پیروز است و مخالفانش که ما ها هستیم همچنان ضعیف و شکست خورده . نگاه کنید سه تا نظرست اما هر سه ـآن قدر خود را درست دیده اند که دیگران و از جمله نویسنده را مسخره می کنند. کجا آقای بهنود از تعداد تظاهر کنندگان نوشته یا گفته که دوست عزیزمان معترض است\nکجا جناب بهنود ایران را با لیبی قابل مقایسه دانسته که دوستمان استدلال دارد که این طور نیست. برادران موقع مهمی است کمی دقت . کمی مطالعه کمی تسامح.\nدر ضمن برای دوستی که نوشته اند تنگه هرمز و لابد مقصودشان این بوده است که کشتی ایرانی از کانال سوئز گذشته باید عرض کنم که دو کشتی ایرانی هنوز تا این ساعت از سوئز نگذشته اند. بنابراین تذکرتان بی جاست مگر این که مقصود دیگری داشته باشید\nبا عرض معذرت از شما و از جناب بهنود\nAt March 3, 2011 at 2:23 AM , Anonymous said...\nملت ما کم درس تاریخ خوانده و دوباره یادمان رفته چه بر سر مصدق اوردیم دوباره داریم همان تاریخ را مینویسیم دوران سیاهی بزرگ تازه شروع شده\nالبته شاید هنوز دیر نشده باشد نباید ترمز مردم شد (اقای بهنود(\nبا ننوشتن یا کم نوشتن یا نوشتن ترمزی نمیتوان کاری کرد\nAt March 4, 2011 at 2:55 PM , Anonymous said...\nبهنود عزيز عنوان اخرين مقاله ات را براي كامنت انتخاب كردم: : خبري نيست.نو خالي است.": ايا حال زمان ننوشتن است؟ تبريز دكتر ع رن


چقدر با بهداشت مطالعه آشنایی دارید؟\nآیا تا به حال چیزی درباره بهداشت مطالعه شنیده اید ؟\nآیا می دانستید که با رعایت نکاتی ساده می توانید کیفیت مطالعه خود را تا چندین برابر افزایش دهید؟\nما در اینجا قصد داریم تا شما را با مواردی که رعایت آن ها می تواند کیفیت مطالعه شما را چندین برابر افزایش دهد آشنا کنیم:\n1. هوا و نور : کیفیت هوای تنفسی هم از نظر ایجاد نشاط و هم از لحاظ فراهم آوردن موجبات کسالت خیلی مهم است . تنفس در اتاق دربسته که هوا به قدر کافی در آنجا وجود ندارد ، کاردرستی نیست .\n2. جهت تابش نور : نور باید از سمت چپ ، بالا و با زاویه تقریبی ۴۵ درجه به کتاب و کاغذ بتابد . زیرا اگر از سمت راست بتابد ، خصوصاً هنگام نگارش ، باعث ایجاد سایه دست برروی کاغذ می شود که در دید اشکال ایجاد کرده و در نتیجه باعث خستگی چشم می شود .\n3. استفاده از نور غیر مستقیم : بهترین نور برای مطالعه و کار ، روشنایی معمولی اتاق است که در هوای روشن به وسیله نور غیر مستقیم ایجاد شده باشد .\n4. فاصله مناسب چشمها با کتاب یا کاغذ : یک چشم سالم از فاصله ۳۰ سانتی متری می تواند حروف کتاب را تشخیص دهد . اگر از این فاصله قادر به خواندن نیستید به پزشک مراجعه نمائید .\n5. نوع مرکب یا خودکار : بهترین رنگها ، رنگ آبی و مشکی است که فشار کمتری به چشم وارد می کند و مانع خستگی می شود . رنگهای قرمز ، سبز و ... دید را مشکل و باعث خستگی چشم می شوند .\n6. استراحت متناوب چشمها : برای هر ساعت مطالعه یک ربع تا بیست دقیقه استراحت مفید لازم است . این استراحت نه تنها برای چشم بلکه برای مغز هم فرصت مناسبی است که یادگیری خود را مرور کند . در زمان استراحت باید به فاصله دور و بدون توجه و دقت نگاه کرد ، این کار باعث تنوع و تمدد اعصاب نیز می شود .\n7. یکنواخت بودن نور محیط : نورهای محیط خصوصا اگر در زاویه دید چشمهای شما هستند باید یکنواخت باشد . یکی از معایب استفاده از چراغ مطالعه این است که تمرکز نور به سطح کتاب و تاریکی نسبی محیط اطراف باعث خستگی زودرس چشمها می شود .\n8. وضع نشستن به هنگام مطالعه : وضع نشستن برای افرادی که زیاد مطالعه می کنند بسیار مهم است . نباید به صورت خمیده و یا در طرفین مطالعه نمود ، چون به تدریج باعث تغییر ستون فقرات می گردد ؛ ستون فقرات به هنگام مطالعه باید راست باشد ، بایدضمن مطالعه و در وقتهای استراحت چشمها و وضع نشستن خود را تغییر داده ، مختصری حرکت نمایید تا از رکود خون در پاها جلوگیری شود . مطالعه در حال دراز کشیدن برای چشم مناسب نیست چراکه روشنایی کتاب تامین نمی شود و خستگی زودتر فرا می رسد همچنین مطالعه در وسط روز رو به شمال مناسب نیست زیرا نور بیشتر یا کمتر از حد طبیعی به چشمها می رسد .\n9.مطالعه موقع حرکت : مطالعه هنگام راه رفتن به علت تکان ، حرکت و تغییر دائمی فاصله چشمها تا کتاب باعث خستگی و ضعف چشمها می شود .\n10. نور لامپهای مهتابی : به علت داشتن نوسان ، چندان مناسب نیست و بهتر است به جای استفاده از یک منبع نوری از چند چراغ استفاده نمود . نور نباید نوسان داشته باشد تا روشنایی محل مطالعه یکسان بماند .\n11. تعیین اوقات و برنامه منظم برای مطالعه : اگر مطالعه در ساعات معینی از شبانه روز انجام گیرد ، آمادگی ذهنی و بدنی به هنگام مطالعه را می کاهد ، مگر اینکه زمان مطالعه کوتاه مدت باشد .\n12. صرف غذا و مطالعه : بلافاصله پس از صرف غذا نباید مطالعه نمود ، زیرا به علت شروع فعالیت دستگاه گوارش پس از خوردن غذا و هجوم خون به معده و احشاء داخلی ، از میزان جریان خون در مغز کاسته می شود و آمادگی برای مطالعه کاهش می یابد .\n13. تنفس هنگام مطالعه : انجام حرکات تنفسی متناسب در مطالعه بسیار مهم است . تنفس اگر نامنظم باشد ، به تدریج باعث کاهش اکسیژن خون و ایجاد حالت خواب آلودگی می شود ودرنتیجه از آمادگی ذهنی برای مطالعه می کاهد .\n14. آرامش فکری : در هنگام مطالعه باید از اشتغالات ذهنی و عصبانیت جلوگیری نمود . اضطراب و ناراحتی باعث از بین رفتن تمرکز حواس می شود و حافظه کسانی که دارای اضطراب و عصبانیت هستند ، به طور محسوسی از افراد عادی کمتر است .\n15. ورزش و مطالعه : یکی از مشکلات اساسی در مطالعات طولانی اختلال در جریان خون است . افرادی که ساعت زیادی در شبانه روز به مطالعه می پردازند باید فعالیت و حرکات عضلانی کافی داشته باشند . چرا که در افراد پرمطالعه ، خون بیش از همه جا ، در مغز و کاسه سر گردش کرده و اختلالاتی در گردش خونشان به وجود می آید .


بهترین روانشناس تهران | پاسخگویان\nبه روز رسانی شده در ۲۲ خرداد ۱۴۰۰\nجلسات روانشناسی ممکن است مکانی ایده آل برای گفتگو درباره موضوعات دشوار باشد. اما این به آن معنی نیست که مراجعه به روانشناس آسان است.\nوقتی موضوع گفتگوی بالقوه ناخوشایند باشد، می تواند به خصوص چالش برانگیز شود.\nتلاش برای طرح مباحث دشوار در جلسات می تواند ارتباط درمانی را تقویت کند. در نتیجه به طور معنی داری منجر به نتایج درمانی بهتری شود.\nبرخی افراد در موقعیت های جدیداضطراب دارند. بنابراین ورود به درمان به خودی خود تجربه سختی خواهد بود. اما با مراجعه به بهترین روانشناس تهران فرصتی برای حل این مشکل فراهم می شود. رواندرمانی مکانی مناسب برای حل این مشکل است. در واقع، صحبت در مورد این که چرا یک موضوع برای شما بسیار دشوار است مفید خواهد بود.\nبسیار مهم است که به یاد داشته باشید وقتی بتوانید از آنچه که فکر و احساس می کنید صحبت کنید، بیشترین بهره را از روانشناسی می برید. ممکن است شروع گفتگو برای شما دشوار باشد. می توانید یک قطعه کاغذ به همراه داشته باشید تا درمانگر بخواند و متوجه شود که شما نیاز به یک مکالمه دارید که برایتان دشوار است. در اینجا مباحثی آورده شده است که صحبت کردن درباره آنها دشوار است.\nبهترین روانشناس تهران و موضوعاتی که نمی توانید بیان کنید\nمشکلاتی که تا به حال درباره آن صحبت نکرده اید\nکاملاً معمول است که سریعاً عمیق ترین و تاریک ترین مشکل خود را به درمانگر خود نگویید. خوب است که شروع درمان در مورد یک موضوعات کلی و در جهت کشف مشکلات و تعارض های زیربنایی باشد. با این حال اگر خیلی طولانی صبر کنید فقط وقت خود را تلف کردده اید.\nالبته لازم به ذکر است که بعضی مواقع ممکن است درمانگر شما را در موقعیتی قرار دهد که مجبور شوید یک وضعیت را گزارش کنید تا درنتیجه کمک بیشتری بگیرد. اطلاعات بیشتری راجع به رازداری کسب کنید. اگر اعتماد درمانی شکل بگیرد درمان موفقیت آمیز خواهد بود.\nدر مورد نتایج درمان مطمئن نیستید؟\nبرای بسیاری از افراد، به ویژه اگر از بیان مشکلات اجتناب کنند، یکی از دشوارترین گفتگوها ابراز تردید یا نارضایتی در مورد روند درمان یا حتی به طور خاص تر درباره خود درمانگر است. درصد زیادی از مردم ترجیح می دهند فقط دیدن درمانگر را متوقف کنند تا این مکالمه را انجام دهند و سعی می کنند آنچه را که به نظر نمی رسد مفید است، دوباره ارزیابی کنند. البته، این یک واکنش قابل درک است. برخی از درمانگران را به سادگی می توان به عنوان بهترین روانشناس تهران معرفی کرد. برخی اوقات شایستگی مسئله اصلی نیست. این تطابق است که از اهمیت بالایی برخوردار است.\nبهترین روانشناس تهران مشکلات مالی شما را درک می کند\nتمهیدات مالی اغلب می توانند مانند یک آفت مزاحم باشند. در بهترین حالت به درمان نفوذ کرده یا یک فشار روانی جدی ایجاد می کنند و توانایی شما را برای درمان کاهش می دهد. بهترین روانشناس تهران به اندازه شما از برخورد با ترتیبات مالی بیزار هست. به همین دلیل درمانگر شدند و نه حسابدار. اما اغلب اوقات، مراجع ممکن است در تأمین هزینه ها با مشکل روبرو شود و اگر مشکل خود را با روانشناس مطرح نکند کمکی نخواهد گرفت. سپس مراجع خود را در یک حفره عمیق تر فرو می برد، جایی که ممکن است مستلزم قطع رابطه با روانشناس شود.\nوقتی اضطراب دارید چگونه می توان با یک روانشناس خوب در تهران صحبت کنید\nاگر مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی هستید، صریح صحبت کردن با یک روانشناس خوب در تهران دشوار است. دلیل اینکه شما به درمان می روید ترس از موضوعات مشخص یا مبهم است. با این حال روانشناس نیاز دارد که احساسات درونی خود را با او که در وهله اول یک غریبه است به اشتراک بگذارید.\nبه ویژه برای مبتلایان به اضطراب فراگیر، درمان ممکن است در ابتدا به همان سختی موقعیت های اجتماعی باشد که از آن می ترسند.\nبسیاری از افرادی که برای اولین بار وارد درمان می شوند ممکن است در شروع صحبت مشکل داشته باشند. حفظ اعتماد به نفس در جلسات درمانی برای این افراد سخت است.\nاگر از درمان هراس دارید چه کاری می توانید انجام دهید؟\nچند نکته برای تسهیل گفتگو با دکتر روانشناس در تهران\nاین یک وضعیت بدون راه حل نیست. در زیر برخی از نکات برای کمک به شما در کنار آمدن بهتر با درمان آورده شده است.\nاگرچه تصور آن ممکن است دشوار باشد، اما با گذشت زمان ممکن است با روانشناس خود راحت تر شوید.\nاین روند ممکن است چندین هفته یا حتی ماه ها طول بکشد. اما اگر رابطه مناسب باشد، ممکن است با گذشت زمان صحبت کردن آسان تر شود.\nاز طرف دیگر، اگر شما در یک دوره درمانی کوتاه مدت هستید، سعی کنید درباره طول درمان خود دوباره تصمیم گیری کنید.\nاگر به اشتراک گذاشتن احساسات روی کاغذ از بیان آنها آسان تر بود، احساس خود را قبل از جلسه بنویسید و آن را به درمانگر خود بدهید.\nابراز احساسات خود به صورت کتبی روش خوبی برای احساس امنیت در درمان است. همچنین ممکن است به شما کمک کند با پیشرفت درمان راحتتر با درمانگر خود ارتباط برقرار کنید.\nآنچه می نویسید به خود شما بستگی دارد. می تواند لیستی از موضوعات برای گفتگو باشد. ژورنالی از افکار شما یا حتی یک لیست کامل از مشکلات شما باشد.\nاگر از تماشای شخصی که مطالب شما را می خواند احساس ناراحتی کردید، قبل از جلسه آن را برای روانشناس خود ایمیل کنید.\nمشاوره آنلاین روانشناسی را در نظر بگیرید\nمشاوره آنلاین روانشناسی محبوبیت بیشتری پیدا کرده است. امکان مکالمه با بهترین روانشناسان تهران در قالب ایمیل یا چت در به جای مراجعه حضوری، برای بسیاری جذاب است. برای کسانی که اضطراب دارند، ممکن است مشاوره آنلاین روانشناسی یک مزیت خاص باشد.\nبرای کسانی که درمان حضوری را شروع کرده اند و به دلیل اضطراب زودتر دست از کار کشیده اند، مشاوره آنلاین روانشناسی می تواند به ویژه گزینه خوبی باشد.\nبه یک گروه درمانی بپیوندید\nگروه درمانی مزایای بسیاری برای شما می تواند داشته باشد. وقتی در جمعی حضور پیدا کنید که شبیه به شما هستند، نگرانی شما از مشکلتان کاهش پیدا می کند. در این دیگر مشکل خود را بزرگنمایی نمی کنید.\nدر یک گروه درمانی شما این امکان را دارید که بی صدا بنشینید و گوش دهید. شما می توانید در مورد چگونگی ترس دیگران و چگونگی غلبه بر این آگاهی و شناخت پیدا کنید.\nبه اضطراب خود اعتراف کنید\nاگر معتقدید که روانشناس شما مناسب و کارآمد است، ممکن است زمان اعتراف به اضطراب شما رسیده باشد. اینکه این کار را به صورت کتبی و با ایمیل یا حضوری انجام دهید، به خود شما بستگی دارد.\nکاری که باید انجام دهید این است که تمیز خود را ابراز کنید. و به دکتر روانشناس خود بگویید که اضطراب اجتماعی مانع صحبت کردن شما در جلسات درمانی می شود.\nوظیفه یک دکتر روانشناس خوب در تهران این است که به شما کمک کند تا از پس این مشکلات برآیید. مهم این است که او بداند واقعاً چه احساسی دارید. ممکن است تعجب کنید که گفتن حقیقت در مورد اضطراب روند درمان را آسان می کند. همچنین برای دریافت نوبت روانکاوی می توانید از طریق لینک زیر اقدام بفرمائید:


فیلما - بالتو\nبالتو | Balto\nپویانمایی › پویانمایی خارجی مدت زمان: 75 دقیقه سال تولید: 2003 زبان فارسی\nبالتو و همسرش جینا دارای خانواده جدیدی متشکل از پنج توله سگ می‌باشند، که همه آنها به مادرشان شباهت دارند، به جز یکی از آنها که Aleu نام دارد. هنگامی که همه آنها به هشت هفتگی رسیدند، هر کدامشان به یک خوانواده سپرده شدند، اما هیچ کس Aleu را نمی‌خواست. یک سال بعد، بعد از اینکه Aleu بوسیله یک شکارچی به‌شدت زخمی شد ، بالتو درباره رگ گرگی اش با دخترش صحبت کرد ، Aleu نیز پس از شنیدن اینکه آنها از نسل گرگ ها هستند به‌شدت ناراحت شد، و به سمت جنگل فرار کرد به امید اینکه برای خود مکانی در دنیای وحش پیدا کند. در همان زمان بالتو نیز در حال دیدن رویایی عجیب بود. در ادامه پس از اینکه بالتو متوجه فرار کردن دخترش می‌شود، به دنبال او می‌رود و با روباهی حیله‌گر آشنا می‌شود، روباهی که قصد به دام انداختن بالتو را دارد، اما بالتو با استفاده از چیزهایی که در خواب دیده بود از محلکه فرار می‌کند...


دانلود Sky Aces 2 1.03 - بازی آرکید "تک خال های آسمان 2" اندروید + مود\nبازی اندروید, شبیه سازی, 609 2019-07-17 02:30:25\nSky Aces 2 v1.03 + Mod – بازی آرکید و شبیه سازی تک خال های آسمان 2 اندروید + تریلر\nنسخه خریداری شده بازی با قیمت 1 دلار + نسخه مود (پول بی نهایت) به صورت جداگانه\nSky Aces 2 – تک خال های آسمان 2 از دیگر بازی های استودیوی روسی Game Dev Team می باشد که در سبک بازی های شبیه سازی و آرکید تولید و با قیمت 1 دلار به انتشار رسیده است. در بازی Sky Aces 2 شما در نقش یک خلبان تک خال جنگنده هستید و باید در مأموریت های جنگ جهانی دوم به نیروهای خودی کمک کنید و با نابود کردن پایگاه ها و تجهیزات نظامی دشمن، روند جنگ را به سمت پیروزی خودتان تغییر دهید. استودیوی Game Dev Team بعد از مورد توجه قرار گرفتن قسمت اول توسط هزاران بازیکن در سراسر دنیا، تصمیم گرفت تا یک بازی دیگر از این مجموعه تولید و منتشر کند. اما برخلاف قسمت اول، بازی Sky Aces 2 ویژگی های بیشتری داشته و همچنین برعکس قسمت اول که به صورت رایگان منتشر شده بود، در قالب یک بازی پولی با قیمت 1 دلار منتشر شده است. در این قسمت شاهد افزایش جزئیات بازی در بخش های مختلف هستیم و حالا مأموریت های بیشتر، مدل های بیشتر و همچنین گرافیک و گیم پلی بهینه تری برای این بازی در نظر گرفته شده است. شما باید سوار بر جنگنده های مختلف، به سمت مواضع دشمن حرکت کرده و با شلیک به سمت آن ها و یا انداختن بمب روی آن ها، باعث نابودی شان شوید. اما کار شما ساده نخواهد بود. جنگنده ها و پدافندهای دفاعی دشمنان در مسیر شما قرار داشته و برای نابود کردن شما تمام تلاششان را می کنند! یکی از تغییرات عمده Sky Aces 2 نسبت به قسمت اول، رنگی شدن کامل مدل ها و محیط بازی است. حالا در این بازی می توانید از جزئیات HD و طراحی های 2.5 بعدی لذت ببرید. می توانید در نقش نیروهای متفقین و یا نیروهای متحدین بازی را انجام دهید. انواع مدل های جنگنده های آلمانی، ژاپنی، آمریکایی، روسی و انگلیسی در این بازی طراحی شده است که هر کدام قابلیت ها و ویژگی های خودشان را دارند. سوار بر جنگنده خود شده و در آسمان ها به نبرد با دشمن بپردازید. حرکات مارپیچ انجام دهید و با جاخالی دادن از شلیک های دشمنان، یک بازی پر زد و خورد و بسیار مهیج را تجربه کنید! در این بازی خبری از پرداخت درون برنامه ای نیست. شما باید با نابود کردن دشمنان به کسب امتیاز برای خرید یا ارتقاء جنگنده های خود بپردازید. هرچه دشمنان بیشتری نابود کنید امتیاز بیشتری به دست می آورید.\nبرخی از ویژگی های بازی Sky Aces 2 اندروید :\nSky Aces 2 یک عنوان آرکید و یک شبیه ساز موقعیت جنگی در ساده ترین حالت ممکن است که در عین حال بسیار بسیار سرگرم کننده می باشد. این بازی زیبا و مهیج با کسب امتیاز 4.5 از 5.0 تا به امروز بیشتر از 10 هزار بار در گوگل پلی خریداری شده است. اگر از علاقه مندان به این نوع بازی های سرگرم کننده و چالش برانگیز هستید، معطل نکنید و نسخه خریداری شده Sky Aces 2 را به همراه نسخه مود آن (پول بی نهایت) به صورت تست شده و سالم از سرور اندروید دانلود کنید.\n* اضافه شدن پشتیبانی از دستگاه ها و نسخه های جدید سیستم عامل اندروید\n* برطرف سازی چند باگ و اعمال بهینه سازی های مختلف\nدانلود Real Car Parking 2017 2.6.1 - بازی پارکینگ واقعی ماشین اندروید + مود Lunch Box Master 1.4.6 - بازی "مدیریت کافه ناهارخوری" اندروید + مود دانلود Driving Zone: Japan 3.2 - بازی ماشین سواری در ژاپن اندروید + مود PewDiePie's Tuber Simulator 1.70.0 - زندگی یوتیوبرها اندروید + مود دانلود Extreme Landings Pro 3.7.6 - بازی شبیه ساز هواپیما اندروید + مود + دیتا Idle Coffee Corp 2.1 - بازی شبیه سازی کافی شاپ دار اندروید + مود Trucker Joe 0.2.5 - بازی شبیه سازی راننده کامیونی به نام جو + مود Esports Life Tycoon 1.0.8 - بازی "شبیه ساز زندگی گیمرها" اندروید Taxi Sim 2020 1.2.5 - بازی "شبیه ساز تاکسی 2020" اندروید + مود دانلود World Chef 2.7.5 - بازی محبوب "سر آشپز جهانی" اندروید + مود\nدانلود Autosplit 1.0.2 - بازی آرکید جالب "جداسازی خودروها" اندروید + مود\nG-Switch 3 1.2.7 - بازی اکشن چالش برانگیز "جی سوئیچ 3" اندروید + مود\nدانلود Scorcher 1.1 - بازی مسابقه ای هیجان انگیز "سفینه شعله ور" اندروید + مود\nدانلود Marble Duel 3.5.4 - بازی پازل عالی "دوئل مرواریدها" اندروید + مود\nدانلود Nonstop Knight 2.5.0 - بازی نقش آفرینی شوالیه بی وقفه اندروید + مود\nدانلود Haunted Hotel: Death Full 1.0.0 – بازی فکری هتل متروکه اندروید + دیتا\nToca Hair Salon 4 2.0 - بازی آموزشی "سالن مو توکا 4" اندروید + مود


تور قشم - آژانس هواپیمایی مهرآسمان گشت\nاگر می خواهید یک سفر فوق العاده هیجان انگیز داشته باشید پیشنهاد می کنیم سفر به قشم را حتما امتحان کنید. سفر به قشم سفری توام با تفریح و طبیعت گردی و خرید برایتان خواهد بود. با سفر به قشم و دیدن جذابیت های شگفت انگیز آن سفری هم ردیف با یک سفر خارجی را تجربه خواهید کرد. در این سفر شما از بزرگ ترین جزیره ایران و جاذبه های گردشگری بکر و دیدنی، از کوه ها و غارها گرفته تا سواحل زیبا و بهترین مراکز خرید لذت خواهید برد.\nپس از کیش، قشم توریستی ترین جزیره ایران می باشد. پس از این که در دهه هفتاد قشم به منطقه آزاد تجاری تبدیل شد، رونق بسیاری یافت و در بین جزایر ایران حرفی برای گفتن پیدا کرد. دسترسی و سفر به این جزیره بسیار آسان است و شما تنها برای انتخاب یک تور قشم یا سفر با ماشین شخصی تان باید تصمیم بگیرید.\nآب و هوا و بهترین زمان مسافرت با تور قشم\nجزیره قشم در استان هرمزگان و در تنگه هرمز قرار دارد. همسایگان قشم، شهر بندرعباس، جزیره لارک، تنب بزرگ و تنب کوچک، بندر خمیر و جزیره هنگام می باشد. قشم به خاطر داشتن مساحت وسیع، از تنوع آب و هوایی و پدیده های بکر طبیعی ویژه برخوردار است. به دلیل این که جزیره قشم در میان آب های خلیج فارس قرار دارد دارای آب و هوای شرجی می باشد و در اکثر روزها آب و هوا گرم و مرطوب است. برای انتخاب بهترین زمان سفر ب تور قشم پیشنهاد می کنیم قبل از سفر، وضعیت جغرافیا و آب و هوایی را از نظر دما و بارش باران بررسی کنید. در اوایل پاییز تا ماه های ابتدائی بهار قشم دارای خنک ترین و معتدل ترین آب و هوا بوده و معمولا بهترین زمان سفر است. با توجه به قصدی که از سفر خود دارید، بهترین زمان برای سفرتان را انتخاب کنید. برای خرید معمولا هر فصلی مناسب است اما اگر هدف شما تفریح و گردش است، پیشنهاد می کنیم فصل هایی را که خنک تر هستند را انتخاب کنید. طبیعی است که هزینه های سفر و تور مسافرتی در فصول گرم به دلیل کم بودن مسافر و گردشگر بسیار پایین تر بوده و مقرون به صرفه می باشد.\nسفر هوایی به مقصد قشم\nیکی از سریع ترین و البته راحت ترین روش های سفر به قشم، سفر هوایی است. با توجه به این که قشم یکی از جاذبه های پرطرفدار گردشگری است فرودگاه این جزیره اهمیت خاصی دارد. فرودگاه بین المللی قشم تقریبا در مرکز این جزیره و درنزدیک روستای دیرستان واقع شده است. شروع تصمیمات برای احداث این فرودگاه تا آغار بهره برداری طی سال های ۱۳۰۴ تا ۱۳۷۲ انجام شده است. از فرودگاه تا مرکز قشم را می توانید به وسیله تاکسی های فرودگاه طی کنید. اگر شما تور قشم را برای سفرتان انتخاب کرده باشید تور برای شما ترانسفر در نظر می گیرد. هم چنین برخی از هتل ها دارای ترانسفر فرودگاهی هستند.\nاز معروف ترین ایرلاین های که از نقاط مختلف ایران به مقصد جزیره قشم پرواز دارند می توان به ایران ایر، معراج، تابان، آتا و ماهان اشاره کرد.\nاگر مایل به سفر هستید پیشنهاد میکنیم مقاله بلیط هواپیمای ارزان را دنبال نمایید تا بتوانید مناسبترین بلیط هواپیما را برای خودتان انتخاب نمایید\nسفر زمینی به مقصد قشم\nگزینه دیگر برای سفر با تور قشم سفر زمینی است که می تواند با قطار یا ماشین شخصی باشد. در سفر زمینی علاوه بر این که می توانید از شهرها و مناظر مسیر لذت ببرید از یک گزینه مقرون به صرفه نیز بهره می برید. در صورت انتخاب قطار شما می توانید از مبدا تا بندرعباس را با قطار طی کنید.\nمسیر بندرعباس تا قشم را باید از قایق یا شناور های مسافربری استفاده کنید و از تماشای دریا نیز لذت ببرید. در صورتی که شما قصد سفر با ماشین شخصی یتان را دارید بعد از این که به بندرعباس رسیدید باید عازم بندر پل شوید. پس ازآن در بندر پل با ماشین سوار لندی کرافت شده و پس از طی مسیر دریا به قشم می رسید. لندی کرافت تنها برای حمل مسافران و ماشین های آن ها نیست. در شرایط آب و هوایی که دریا نا آرام است و حمل مسافران با شناورهای مسافربری خطر دارد از لندی کرافت برای انتقال مسافران بدون ماشین نیز استفاده می شود.\nمعروف ترین هتل های قشم\nیکی از روش های راحت اقامت در قشم، رزرو هتل می باشد. هزینه هتل در قشم بسته به این که در چه زمانی باشد متغییر است. معمولا در فصولی که مسافران و گردشگران بسیاری وجود داشته و متقاضی زیاد باشد هزینه ها هم بالاتر است. هم چنین هتل ها بر طبق چند ستاره بودنشان و کیفیت خدماتی که ارائه می دهند مبلغ های متفاوتی دریافت می کنند. هتل ارم، هتل آتامان، هتل مارینا، الوند، هتل دیانا و نخل زرین از جمله هتل هایی است که در قشم از معروفیت بیشتری برخورهستند. اما اقامت در هتل تنها گزینه نیست شما می توانید از هتل آپارتمان ها، اقامتگاه های بوم گردی و اجاره سوئیت و حتی چادر زدن در مکان های مناسب نیز استفاده کنید.\nرستوران ها وغذاهای سنتی و لذیذ قشم\nیکی از جذاب ترین بخش های هر سفر، آشنایی و خوردن غذاهای محلی و سنتی است. مانند تمام مناطق ایران، قشم نیز دارای غذاهای مخصوص خودش با ذائقه ای خاص می باشد. یکی از معروف ترین خوراک ها در تور قشم، انواع غذاهایی است که بوسیله محصولات دریایی و ماهی طبخ می شود. اگر قصد امتحان غذاهای خوش مزه قشم را دارید فراموش نکنید که تند بودن یکی از اجزای جدا نشدنی طعم در این منطقه است. قلیه ماهی، ماهی برشته، کلمبا و برنج دیشو غذاهایی است که در منوی تمام رستوران های قشم و رستوران های محلی دیده می شود. ازجمله رستوران های برتر قشم می توان به رستوران نعیم قشم، دفاری، رستوران خوان بوم، بادیل و شاورما اشاره کرد.\nسوغاتی های معروف قشم\nصنایع دستی به دست آمده از باقی مانده موجودات دریایی که توسط هنرمندان محلی مناطق ساحلی ساخته می شود از جمله سوغات و یادگاری هایی است که برای همیشه خاطرات سفر با تور قشم را برای شما زنده نگاه می دارد. هم چنین در بازار قشم تنوع کالا و محصولات به قدری است که شما را برای خرید وسوسه خواهد کرد.\nقشم منطقه آزاد تجاری و مملو از مراکز خرید می باشد و همواره یکی از مهم ترین دلایل انتخاب مسافران و گردشگران بوده است. در معرفی برترین مرکز های خرید در قشم می توان سیتی سنتر قشم، بازار درگهان، بازار پردیس، مرکز خرید خلیج فارس، مرکز تجاری فردوسی، مرکز خرید مرجان، پاساژسیمرغ، بازار قدیمی قشم و مرکز خرید ستاره را نام برد.\nمناطق جذاب و دیدنی قشم\nبه جرات می توان گفت که جاذبه های گردشگری قشم به حدی زیاد و متنوع است که برای دیدن تمام آن ها زمان کم می آورید. از سواحل و جزایر زیبا گرفته تا جنگل ها و غارهای بکر، اماکن تاریخی و روستاهایی با بافت متفاوت، همه و همه یک سفر خاطره انگیز برای شما خواهد ساخت. جزیره ناز قشم، جنگل حرا، تنگه چاهکوه، غارخربس، غار نمکدان، دره تندیس، دره ستارگان و سد گواران از مناطق جذاب و دیدنی قشم می باشند. هم چنین به دلیل اینکه جزیره هنگام و جزیره هرمز در نزدیکی قشم هستند در صورت تمایل می توانید برای دیدن این دو جزیره زیبا نیز برنامه ریزی کنید.\nهیجان و تفریح در قشم\nدر کنار جذابیت های طبیعی در قشم، تجربه تفریحات هیجان انگیز لذت سفر شما را دو چندان خواهد کرد. تفریحاتی مانند غواصی در قشم، پرواز با پاراگلایدر، قایق سواری، تور آفرود، تور سافاری قشم، شاتل سواری، بنانا سواری و فلای بورد طرفدارانی خاص خودش را دارد و تمام کسانی که برای اولین بار هر یک از این تفریحات را تجربه می کنند برای هیجان و لذت دوباره آن حتما دوباره به قشم سفر خواهند کرد. در کنار تمام تفریحاتی که گفته شد، قشم دارای تفریحات بسیار خوب و کم هزینه تری نیز است که پارک زیتون، پارک کوروکودیل قشم، باغ موزه گیاه شناسی قشم و موزه ژئو پارک از جمله این تفریحات می باشد.\nچگونگی حمل و نقل در قشم\nبه دلیل این که قشم جزیره بسیار بزرگی است فواصل بین مراکز خرید و مکان های تفریحی زیاد بوده و امکان این که بخواهید پیاده بروید وجود ندارد و به همین دلیل استفاده از ماشین یکی از ضروریات می باشد. از مهم ترین و اصلی ترین وسایل حمل و نقل در سفر با تور قشم، تاکسی است که تقریبا در همه جا در دسترس است. برای سفرهای دسته جمعی پیشنهاد ما ون می باشد. با اجاره ون در کنار این که لذت سفر را بصورت جمعی و در کنار دوستان خود خواهید برد در هزینه های سفرتان نیز صرفه جویی می کنید. در صورتی که دوست دارید خودتان رانندگی کنید می توانید از شرکت های معتبرماشین اجاره کنید که البته این کار در قشم بسیار متداول و رایج است. برای اجاره ماشین در قشم به همراه داشتن گواهینامه رانندگی و کارت ملی از ضروریات بوده و علاوه بر این که باید هزینه اجاره ماشین را بپردازید لازم است مبلغی نیز بابت ضمانت پرداخت نمایید. در قشم سیستم حمل و نقل عمومی به مشابه آن چه در شهر های بزرگ خدمت رسانی می کند، وجود ندارد.\nسفر در جزیره قشم به علت این که بسیار وسیع است و جاذبه های گردشگری در سرتاسر جزیره وجود دارد برای افرادی که آشنایی با قشم ندارند ممکن است مشکلاتی به وجود آورد. اما انتخاب یک تور تفریحی یا گشت های جزیره می تواند شما را از دردسرهای احتمالی به دور نگاه داشته و این فرصت را ایجاد کرده که بدون هیچ دغدغه ای از سفر خود لذت کامل را ببرید.


گرد نامهربانی باید از چهره خوزستان زدوده شود\nنماینده مردم اهواز در مجلس ضمن انتقاد از روند بی کاری ، انتقال آب کارون و بی اعتنایی به مشکل ریزگردها گفت: مردم خوزستان منتظرند تا مقصران ساخت سدگتوند در دادگاه قوه قضائیه به جرم تضییع بیت المال و نابودی کشاورزی محاکمه شوند.\nبه گزارش خبرنگار پارلمانی ایسنا، سید شریف حسینی در جلسه علنی امروز مجلس گفت: می‌خواهم از خوزستانی سخن بگویم که زخم‌های ترکش و خمپاره بر قامت استوارش هک شده، خوزستانی که بسان مادری مهربان تکه استخوان‌ها و پلاک‌های شهدا را در خود جای داده و به یادگار بماند صدای نخل‌های سوخته و صدای فریاد محرومیت خوزستان.\nوی ادامه داد: موضوع تبعیض در انتصابات به رغم محکوم کردن این پدیده توسط بسیاری از مسئولان همچنان ادامه دارد و مردم خوزستان شاهد تبعیض در استخدام‌ها و انتصابات هستند.\nنماینده مردم اهواز در مجلس اظهار داشت: خوزستان دیار معترض و تبعیض ، دیار منتقد وضع موجود و منادی دردهای مزمن و زخم‌های کهنه است. حسینی همچنین به معضل آب شرب در حوزه انتخابیه خود اشاره و افزود: تردید نکنید که با کلید خوردن طرح انتقال آب تحت عنوانی خوزستان به خاکستان تبدیل خواهد شد. حقیقت این است که خوزستان به اندازه‌ی شکوهش مورد توجه قرار نگرفته است. این نماینده مجلس یاد آور شد: خوزستان شایسته این همه بی مهری نیست، اگر سخن از حداقل فرصت ده ساله برای حل بحران‌ها می‌گوییم پس از یک جا شروع کنیم.\nنماینده مردم اهواز در مجلس گفت: بیش از یک دهه از پدیده نامیمون ریزگردها می گذرد ، در این مدت آسم و بیماری های ریوی به یک واقعیت دردناک تبدیل شده است. علی رغم هزاران مشکل پیش آمده برای مردم خوزستان هنوز اراده ای برای حل مشکل به وجود نیامده است. اگر صحبت از فرصت 10 ساله برای حل مشکل ریزگردها مطرح شده است ، از یک نقطه باید اقدام عملی آغاز شود.\nوی در ادامه گفت: اعتبارات مورد نیاز برای حل مشکل ریزگردها را به کارهای دیگر اختصاص یافته است. تاکنون اقدامی در خصوص حورالعظیم صورت نگرفته است. متاسفانه در بودجه سال 95 ردیف اعتباری مورد نیاز مقابله با ریزگردها لحاظ نشده است. مگر آمار بیماری ریوی ، قلب و فرار سرمایه های مادی و معنوی خوزستان را ندارند که هیچ اقدامی انجام نمی دهند.\nحسینی تاکید کرد: گردنامهربانی را باید از چهره خوزستان زدوده شود. برای آلام مردم خوزستان باید چاره ای اندیشیده شود تا دردهای این مردم محروم کاهش یابد.\nوی گفت: انتخابات مجلس دهم تمام شده است و مردم مرا معاف کردند. مردم 3جوان را انتخاب کردند که به آنها تبریک گفته و با تمام توان در کنار آنها خواهیم بود. بزرگ ترین افتخار من این بود که چندسال نماینده مردمی بودم که در اوج صبوری دردها و مشکلات را تحمل کردند. در طول سال هایی که به عنوان نماینده مردم خوزستان در مجلس شورای اسلامی حضور داشتم با تمام توان تلاش کردم مشکلات آنها را پیگیری کنم تا از میزان محرومیت ورنج آنها کاسته شود.\nبرای نمایش تمام اخبار مرتبط با عنوان «گرد نامهربانی باید از چهره خوزستان زدوده شود» اینجا کلیک کنید.\nچهره محرومیت از خراسان شمالی هنوز زدوده نشده است\nبه گزارش ایرنا علی اکبری روز یکشنبه در آیین افتتاحیه همزمان طرح های عمرانی شهرستان بجنورد که با حضور معاون رئیس جمهوری و رئیس سازمان برنامه و بودجه کشور برگزار شد اظهار کرد: هم اکنون در سراسر این استان و حوزه انتخابیه که شامل پنج شهرستان می...\nامام جمعه مشهد: مفاسد اجتماعی باید با مقاومت مردمی زدوده شود\nآیت الله سید احمد علم الهدی روز چهارشنبه در گردهمایی ائمه جمعه استان خراسان رضوی در مشهد افزود: امر به معروف و نهی از منکر وظیفه مردم است و در برابر ناهنجاریها مسئول هستند لذا نباید فقط از نظام توقع داشته باشند این مشکلات را رفع کند. وی ادامه...\nایران اسلامی و سایر کشورهای مسلمان با برپایی هیات های مذهبی در دهه اول محرم و با ذکر نام حسین(ع) و یارانش رنگ و بوی خاصی به خود می گیرد. با پیر و جوان و قومیت های مختلف هم که هم صحبت می شوی همگی حساب محرم را از دیگر ماهها جدا می کنند و همگی یک...\nبه گزارش سیاسی ایرنا از اداره اخبار و رسانه های گروهی مجلس شورای اسلامی، علی لاریجانی روز سه شنبه با تبریک فرا رسیدن عید سعید فطر به همتایان خود در کشورهای اسلامی تاکید کرد: امیدوارم بعد از یک ماه طاعت و عبادت خالصانه امت اسلام، در پرتو برکات...\nبه گزارش خبرنگار ایرنا ، آیت الله زین العابدین قربانی در خطبه های این هفته نماز جمعه رشت، به در پیش بودن مراسم های عزاداری تاسوعا و عاشورای حسینی اشاره کرد و افزود: باید حداکثر استفاده را از این روزها ببریم و عزاداری های ما باید در شأن امام...


انتشار عکس دختران در اینستاگرام: یک ویدئو تکان دهنده نتیجه عدم فرهنگ‌سازی\nصفحه اصلی ویدئوهای جذاب عاقبت انتشار عکس دختران در اینستاگرام\nعاقبت انتشار عکس دختران در اینستاگرام، بخشی از سریال اپیزودی ” اگر ”\nاپیزود ” کلیک ”\nکارگردان این قسمت سید هاشم حسینی\nبازیگر مینا رسولی\nباید فرهنگ‌سازی استفاده از اینستاگرام قبل از همه‌گیر شدن این اپلیکیشن انجام می‌شد.\nفیلم تکان دهنده زیر را از آپارات حتما ببینید\nتحقیقات اخیر نشان می دهد اینستاگرام یکی از شبکه های اجتماعی بسیار مضر است. این تحقیقات که به تازگی بر روی حدود ۱۵۰۰ کاربر جوان و نوجوان اینستاگرام انجام گرفت، ثابت کرد اینستاگرام تاثیرات مضری بر سلامت روانی این افراد دارد. در این مقاله قصد داریم به مضرات اینستاگرام برای کاربرانش بپردازیم.\nاین شبکه اجتماعی پرطرفدار که بر پایه به اشتراک گذاشتن عکس و فیلم بنا شده است، با ایجاد جذابیت بیشتر برای کاربران، تاثیرات زیادی نیز بر آن ها می گذارد. برای مثال دیدن مداوم عکس و فیلم از مدل ها، بازیگران، افراد سرشناس و حتی افراد معمولی که عکس و فیلم هایشان را در ایده آل ترین حالت ممکن و تنها برای نمایش دادن به اشتراک می گذارند، باعث شده است تا بیشتر کاربران اینستاگرام از زندگی، بدن و شرایط ظاهری خود ناراضی باشند.\nنکته مهمی که کاربران اینستاگرام از آن غافلند، این است که بخش عمده عکس و فیلم هایی که در این شبکه اجتماعی به اشتراک گذاشته می شود تنها یک «نمایش اغراق آمیز» است! مسلما هیچ کس از بخش های غم انگیز و ناخوشایند زندگی خود عکس و فیلم نمی گیرد! همه سعی دارند بهترین های خود را با دیگران به اشتراک بگذارند. اما این به این معنی نیست که تمام زندگی آن ها نیز مانند عکس و فیلم هایشان پر زرق و برق، زیبا و بی نقص است.\nقطعا آن ها نیز در زندگی مشکلات خاص خود را دارند. اما متاسفانه بسیاری از دنبال کنندگان این افراد در اینستاگرام این موضوع را نادیده گرفته، زندگی و شرایط خود را با آن ها مقایسه می کنند. در حقیقت، آن ها «تمام» زندگی خود را با «بهترین» قسمت های زندگی دیگران مقایسه می کنند. این روند به تدریج باعث از دست دادن اعتماد به نفس، افسردگی و یا حتی خودکشی می شود!\nاینستاگرام همچنین بر روی شخصیت، رفتارهای اجتماعی و حتی خواب کاربران خود اثرات مضری می گذارد. متاسفانه این شبکه اجتماعی مانند بسیاری از شبکه های اجتماعی دیگر اعتیاد آور نیز هست! کاربران اینستاگرام همیشه نگران این هستند که از اخبار جدید بی خبر بمانند. به همین دلیل، در طی روز بارها به اینستاگرام سر زده و ساعت ها در آن به جستجوی تازه ها می پردازند.\nمحققان در این زمینه می گویند: « از آن جایی که بیشترین کاربران اینستاگرام را جوانان و نوجوانان تشکیل می دهند، محافظت از سلامت روانی این افراد بسیار ضروری است». اینستاگرام، خود قوانینی تنظیم کرده است که تا حدی به حفظ سلامت کاربرانش کمک می کند. برای مثال عکس و فیلم هایی با محتوای غیر اخلاقی و نامناسب را معمولا نمی توان در آن به اشتراک گذاشت.\nبه علاوه این که کاربران نیز می توانند با مشاهده موارد این چنینی، عکس، فیلم و یا حتی صفحه مورد نظر را به اینستاگرام گزارش کنند. با این حال نمی توان اینستاگرام را در این زمینه صد در صد موفق دانست؛ چرا که روند حذف موضوعات غیراخلاقی و نامناسب چندان سریع نیست و این باعث می شود موضوعات این چنینی تا قبل از اقدام اینستاگرام، بارها و بارها مشاهده و به اشتراک گذاشته شوند.\nدر پایان باید این نکته را نیز اضافه کرد که با تمام مضراتی که ممکن است اینستاگرام برای کاربران جوان و نوجوان خود داشته باشد، تاثیرات مثبتی نیز برای آن ها به همراه دارد. برای مثال تقویت روحیه اجتماعی، توانایی بیان عواطف و بالا بردن سطح اطلاعات عمومی از جمله ویژگی های مثبت این شبکه اجتماعی می باشد. به علاوه این که، اینستاگرام برای حفظ حریم شخصی افراد قابلیت های منحصر به فردی دارد که باعث می شود که کاربران آن احساس امنیت و آرامش بیشتری داشته باشند.


ضد ضربه پشت و رو Huawei Honor 6X\nیکی از تولیدکنندگان محافظ صفحه نمایش، Bestsuit نام دارد که محافظ صفحه ویژه Huawei Honor 6X را روانه بازار کرده است. این محافظ صفحه که برای پوشش نمایشگر و پشت بدنه گوشی هواوی آنر 6 ایکس طراحی شده است از بهترین‌های بازار به شمار می‌آید. چرا که ضمن پوشش کامل دورتادور صفحه نمایش و بدنه اصلی گوشی ویژگی‌های متفاوتی دارد که باعث افزایش کارایی آن می‌شود.\nپوشش 360 درجه صفحه نمایش سامسونگ باعث حفاظت از سرتاسر نمایشگر گوشی در برابر ضربات احتمالی و سایر آسیب‌های معمول می‌شود. این پوشش پشت بدنه گوشی را هم دربر می‌گیرد و نسبت به شوک و ضربه مقاومت بسیار خوبی دارد. بنابراین در صورت افتادن گوشی، آسیبی به صفحه نمایش و بدنه گوشی Huawei Honor 6X وارد نخواهد شد.\nبا استفاده از پاور بانک هواوی می توانید گوشی و تبلت خود را در هرجایی شارژ نمایید.


متن و ترجمه سوره کهف + تحدیر (تندخوانی) استاد معتز آقایی\nیک شنبه 7 دی 1399 - 13:41:55\nhttp://wpc.be1e.edgecastcdn.net/03BE1E/news/2020/12/27/637446721958719741.mp3.m3u8 http://wpc.be1e.edgecastcdn.net/00BE1E/news/2020/12/27/637446721958719741.mp3 https://image.alkawthartv.com//855x495/2020/12/27/637446700052276449.jpg\nفضیلت و ثواب قرائت سوره کهف\nتلاوت آیاتی از سوره کهف توسط استاد شعبان عبدالعزیز صیاد\nستایش و سپاس مخصوص خداست که بر بنده خاص خود (محمّد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم) این کتاب بزرگ (قرآن) را نازل کرد و در آن هیچ نقص و کژی ننهاد. (1)\nکتابی است در نهایت استواری تا (به این کتاب بزرگ خلق را) از عذاب سخت خود بترساند و اهل ایمان را که اعمال آن‌ها نیکوست به اجر بسیار نیکو بشارت دهد. (2)\nکه در آن سر منزل پر نعمت بهشتی زندگانی ابدی خواهند داشت. (3)\nو بترساند آنان را که گفتند: خدا فرزندی (برای خود) برگرفته است. (4)\nآن‌ها نه خود و نه پدرانشان از روی علم و دانش سخن نمیگویند، این کلمه بزرگی است که از دهنشان خارج میشود و جز دروغ چیزی نمیگویند. (5)\nنزدیک است که اگر امت تو به این سخن (قرآن) ایمان نیاورند جان عزیزت را از شدت حزن و تأسف بر آنان هلاک سازی! (6)\nما آن‌چه را که در زمین جلوهگر است زینت و آرایش ملک زمین قرار دادیم تا مردم را امتحان کنیم که کدام یک عملشان نیکوتر خواهد بود. (7)\nو ما آن‌چه را زیور زمین گردانیدیم باز همه را به دست ویرانی و فنا میدهیم و زمین را دشتی خشک و بیگیاه خواهیم ساخت. (8)\nتو پنداری که (قصه) اصحاب کهف و رقیم (در مقابل این همه آیات قدرت و عجایب حکمتهای ما) از آیات عجیب ماست؟! (9)\nآن گاه که آن جوانمردان (از بیم دشمن) در غار کوه پنهان شدند و از درگاه خدا مسئلت کردند بار الها، تو در حق ما به لطف خاص خود رحمتی عطا فرما و بر ما وسیله رشد و هدایتی کامل مهیا ساز. (10)\nپس ما (در آن غار از خواب) بر گوش و هوش آن‌ها تا چند سالی پرده بیهوشی زدیم. (11)\nپس از آن خواب آنان را برانگیختیم تا معلوم گردانیم کدام یک از آن دو گروه (مؤمنان اهل کتاب که در خواب اصحاب کهف اختلاف داشتند) مدت درنگ در آن غار را بهتر احصا خواهند کرد (و پی به قدرت خدا میبرند). (12)\nما قصه آنان را بر تو به درستی حکایت خواهیم کرد. آن‌ها جوانمردانی بودند که به خدای خود ایمان آوردند و ما بر مقام (ایمان و) هدایتشان بیفزودیم. (13)\nو دلهای (پاک) آن‌ها را سخت استوار و دلیر ساختیم آن گاه که آن‌ها قیام کرده و گفتند: خدای ما پروردگار آسمان‌ها و زمین است و ما هرگز جز خدای یکتا هیچ کس را به خدایی نمیخوانیم، که اگر بخوانیم سخت راه خطا و ظلم پیمودهایم. (14)\nاین قوم ما که خدایانی غیر خدای یگانه برگرفتند چرا هیچ دلیلی روشن بر خدایی آن‌ها نمیآورند؟ پس چه کسی ستمکارتر از آن کس که افترا و دروغ بر خدا میبندد؟! (15)\nو آن گاه اصحاب کهف با یکدیگر گفتند که شما چون از این مشرکان و خدایان باطلشان که جز خدا میپرستند دوری جستید باید به غار کوه گریخته و پنهان شوید تا خدا از رحمت خود به شما گشایش و توسعه بخشد و اسباب کار شما را با (روزی حلال و) آسایش مهیا سازد. (آن گاه به غار کوه رفته و به خواب شدند.) (16)\nو گردش آفتاب را چنان مشاهده میکنی که هنگام طلوع از سمت راست غار آن‌ها برکنار و هنگام غروب نیز از جانب چپ ایشان به دور میگردد و آن‌ها در فضای گسترده غار قرار دارند (و کاملاً از حرارت خورشید در آسایشند). این حکایت جوانمردان کهف یکی از آیات الهی است هر کس را خدا راهنمایی کند او به حقیقت هدایت یافته و هر که را در گمراهی واگذارد دیگر هرگز برای چنین کس هیچ یار راهنمایی نخواهی یافت. (17)\nو آن‌ها را بیدار پنداری و حال آن‌که در خوابند و ما (برای رفع خستگی) آنان را به پهلوی راست و چپ میگردانیدیم و سگ آن‌ها دو دست بر در آن غار گسترده داشت، و اگر بر حال ایشان مطلع شدی از آن‌ها گریختی و از هیبت و عظمت آنان بسیار هراسان گردیدی. (18)\nو همچنین (که خوابشان کردیم) آنان را از خواب برانگیختیم تا (از زمان خوابشان که بر خود آن‌ها مشتبه و نامعلوم بود) از یکدیگر بپرسند، یکی پرسید: چند مدت (در غار) درنگ کردید؟ جواب دادند: یک روز تمام یا که برخی از روز. دیگر بار گفتند: خدایتان داناتر است که چند مدت در غار بودهاید، باری شما یکی را با این درهم‌هاتان به شهر بفرستید و باید بنگرد که کدامشان طعام پاکیزهتر و حلالتر دارند تا از آن روزیی برایتان فراهم آرد و باید با دقت و ملاحظه این کار را انجام دهد و نباید هیچ کس را از حال شما آگاه سازد. (19)\nزیرا که اگر (این مردم کافر) بر شما آگهی و ظفر یابند شما را یا سنگسار خواهند کرد یا به آیین خودشان برمیگردانند و در آن صورت دیگر روی رستگاری نخواهید دید. (20)\nو این چنین ما مردم را بر حال اصحاب کهف آگاه ساختیم تا خلق بدانند که وعده خدا (به روز معاد و زنده کردن مردگان) به حق بوده و ساعت قیامت البته بیهیچ شک خواهد آمد، آن گاه که میانشان تنازع و خلاف در امر آن‌ها بود (یعنی در عدد یا آیین آن‌ها که قائل به معاد و قیامت بودند) پس بعضی گفتند: باید گرد آن‌ها حصار و بنایی بسازیم (که در حبس از خلق مستور و ممنوع شوند) خدا به احوال آن‌ها آگاهتر است و آنان که بر واقع احوال آن‌ها ظفر و اطلاع یافتند (یعنی خداپرستان و نیکان امت با خود) گفتند: البته بر ایشان مسجدی بنا کنیم. (21)\nبعضی خواهند گفت که عده‌ی آن اصحاب کهف سه نفر بود چهارمین هم سگ آن‌ها، و برخی دیگر از روی خیالبافی و غیبگویی میگویند عده آن‌ها پنج نفر بود ششمین سگ آن‌ها، و برخی دیگر گویند: هفت نفر بودند و هشتمین سگ آن‌ها. بگو: خدای من به عده آن‌ها آگاهتر است، که بر عدد آن‌ها به جز افراد قلیلی (مانند انبیا و اولیا که از طرف حق به وحی دانستهاند) هیچ کس آگاه نیست، پس تو (با اهل کتاب) درباره آن‌ها مجادله مکن جز آن‌که هر چه به ظاهر وحی دانستی اظهار کن و دیگر هرگز فتوا از احدی در این باب مپرس. (22)\nو تو هرگز درباره چیزی مگو که من این کار را فردا خواهم کرد. (23)\nمگر آن‌که بگویی (ان شاء اللَّه) اگر خدا بخواهد، و چون فراموش کنی باز خدا را به یاد آر و به خلق بگو (این قدر بر سر قصه یاران کهف بحث و جدل بر پا مکنید که) امید است خدای من مرا به حقایقی بهتر و علومی برتر از این قصه هدایت فرماید. (24)\nو آن‌ها در کهف کوه سیصد سال، نه سال هم افزون درنگ کردند (یهود بر علی علیه السّلام در این آیه اعتراض کردند که نه سال زیاده در تورات ما نیست. حضرت پاسـخ داد که این نه سال بر این است که سال شما شمسی و سال ما قمری است). (25)\nبگو: خدا به زمان اقامت آنان (در غار کوه) داناتر است که او به همه اسرار غیب آسمان‌ها و زمین محیط است، و چقدر هم بینا و شنواست! و هیچ کس جز او سرپرست و نگهبان خلق نیست واحدی را در حکم خود شریک نمیسازد. (26)\nو آن‌چه از کتاب خدا بر تو وحی شد (بر خلق) تلاوت کن، که کلمات او را هیچ کس تغییر نتواند داد، و هرگز جز درگاه او پناهی نخواهی یافت. (27)\nو همیشه خویش را با کمال شکیبایی به محبت آنان که صبح و شام خدای خود را میخوانند و رضای او را میطلبند وادار کن، و مبادا دیدگانت از آنان بگردد از آن رو که به زینت‌های دنیا مایل باشی، و هرگز از آن که ما دل او را از یاد خود غافل کردهایم و تابع هوای نفس خود شده و به تبهکاری پرداخته متابعت مکن. (28)\nو بگو: دین حق همان است که از جانب پروردگار شما آمد، پس هر که میخواهد ایمان آرد و هر که میخواهد کافر شود، ما برای کافران ستمکار آتشی مهیا ساختهایم که شعلههای آن مانند خیمههای بزرگ گرد آن‌ها احاطه کند و اگر (از شدت عطش) شربت آبی درخواست کنند آبی مانند مس گداخته سوزان به آن‌ها دهند که روی‌ها را بسوزاند و آن آب بسیار بد شربتی و آن دوزخ بسیار بد آسایشگاهی است. (29)\nآنان که ایمان آوردند و نیکوکار شدند ما هم اجر نیکوکاران را ضایع نخواهیم گذاشت. (30)\nآن‌هایند که بهشت‌های عدن که نهرها زیر درختانش جاری است خاص آن‌هاست در حالی که آنان را در آن بهشت به دستبندها و زیورهای زرین بیارایند و لباسهای سبز حریر و دیبا درپوشند و بر تختها تکیه زنند، که آن بهشت نیکو اجری و خوش آرامگاهی است. (31)\nو دو مرد (مؤمن و کافر) را برای امت مثل آر که به یکی از آن‌ها دو باغ انگور دادیم و به نخل خرما اطرافش را پوشاندیم و عرصه میان آن‌ها را کشتزار (برای گندم و سایر حبوبات) قرار دادیم. (32)\nآن دو باغ کاملاً میوههای خود را بیهیچ آفت و نقصان بداد و در وسط آن‌ها جوی آبی نیز روان ساختیم. (33)\nو این مرد که دو باغ میوه بسیار داشت با رفیق خود (که مردی مؤمن و فقیر بود) در مقام گفتگو و مفاخرت برآمد و گفت: من از تو به دارایی بیشتر و از حیث خدم و حشم نیز عزیزتر و توانمندترم. (34)\nو روزی به باغ خود در حالی که به نفس خود ستمکار بود (چون عمر را به کفر و گناه و غفلت از خدا میگذرانید با کمال غرور) داخل شد، گفت: گمان ندارم هرگز این باغ نابود شود. (35)\nو نیز گمان نمیکنم که روز قیامتی به پا شود و اگر (به فرض هم خدا و قیامتی باشد و) من به سوی خدای خود بازگردم البته (در آن جهان نیز) از این باغ دنیا منزلی بهتر خواهم یافت. (36)\nرفیق (با ایمان و فقیر) او در مقام گفتگو (و اندرز) بدو گفت: آیا به خدایی که نخست از خاک و بعد از نطفه تو را آفرید و آن گاه مردی کامل و آراسته خلقت ساخت کافر شدی؟! (37)\nلیکن من پروردگارم آن خدای یکتاست و هرگز به خدای خود احدی را شریک نخواهم ساخت. (38)\nو تو چرا وقتی به باغ خود درآمدی نگفتی که همه چیز به خواست خداست و جز قدرت خدا قوهای نیست؟ اگر تو مرا از خود به مال و فرزند کمتر دانی (به خود مغرور مشو که)، (39)\nامید است خدا مرا بهتر از باغ تو (در آخرت و دنیا) بدهد و بر بوستان تو آتشی فرستد که باغت یکسره نابود و با خاک صرف یکسان گردد. (40)\nیا آبش به زمین فرو رود و دیگر هرگز نتوانی آب به دست آری (و باغت از بیآبی خشک شود). (41)\nو ثمره و میوههایش همه نابود گردید و او (از شدت حزن و اندوه) بر آن‌چه در باغ خرج کرده بود دست بر دست میزد که بنا و اشجارش همه ویران و خشک شده بود، و میگفت: ای کاش من احدی را به خدای خود شریک نمیساختم. (42)\nو ابداً جز خدا هیچ گروهی نبود که آن گنهکار کافر را از قهر و خشم خدا یاری و حمایت کند و نه خود مدافع خویش بود. (43)\nآن جا ولایت و حکمفرمایی خاص خداست که به حق فرمان دهد و بهترین اجر و ثواب و عاقبت نیکو را هم او عطا کند. (44)\nو برای امت، زندگانی دنیا را چنین مثل زن که ما آب بارانی از آسمان نازل کنیم و به آن آب، درختان و نباتات گوناگون زمین درهم پیچیده و خرم بروید، سپس همه درهم شکسته و خشک شود و به دست بادها زیر و زبر و پراکنده گردد، و خدا بر هر چیز اقتدار کامل دارد. (45)\nمال و فرزندان زیب و زینت حیات دنیاست و اعمال صالح که (تا قیامت) باقی است نزد پروردگار از نظر ثواب بهتر و از نظر امیدمندی نیکوتر است. (46)\nو (یاد کن) روزی که ما کوهها را به رفتار آریم و زمین را صاف و بدون پست و بلندی آشکارا ببینی و همه را (در صف محشر از قبرها) برانگیزیم و یکی را فرو نگذاریم. (47)\nو خلایق را در صفی بر خدا عرضه کنند (و به کافران گفته شود: دیدید) همان گونه که اول بار شما را آفریدیم باز به سوی ما باز آمدید، اما شما (به خیال باطل) پنداشتید که هرگز برای شما وعده‌گاهی نمینهیم (و معادی در کار نیست). (48)\nو کتاب اعمال نیک و بد خلق را پیش نهند، آن گاه اهل عصیان را از آن‌چه در نامه عمل آن‌هاست ترسان و هراسان بینی در حالی که (با خود) گویند: ای وای بر ما، این چگونه کتابی است که اعمال کوچک و بزرگ ما را سر مویی فرو نگذاشته جز آن‌که همه را احصا کرده است؟! و در آن کتاب همه اعمال خود را حاضر بینند و خدا به هیچ کس ستم نخواهد کرد. (49)\nو (یاد آر) وقتی که به فرشتگان فرمان دادیم که بر آدم همه سجده کنید، و آن‌ها تمام سر به سجده فرود آوردند جز شیطان که از جنس جن (دیو) بود بدین جهت از طاعت خدای خود سرپیچید، پس آیا (شما فرزندان آدم) مرا فراموش کرده و شیطان و فرزندانش را دوست خود میگیرید در صورتی که آن‌ها شما را سخت دشمنند؟ ظالمان را (که به جای خدا شیطان را به طاعت برگزیدند) بسیار بد بدلی است. (50)\nمن در وقت آفرینش آسمان‌ها و زمین و یا خلقت خود این مردم آن‌ها را حاضر و گواه نساختم (و کمک از کسی نخواستم) و هرگز گمراه کنندگان را به مددکاری نگرفتم. (51)\nو (یاد آر) روزی که خدا به کافران گوید: اکنون آنان را که شریک من گمان داشتید بخوانید (تا به فریاد شما رسند)، آن‌ها بخوانند و هیچ یک اجابت نکنند، و میان همه آن‌ها (یعنی مشرکان و معبودانشان) جایگاهی سخت مهلک مقرر سازیم. (52)\nو آن گاه مردم بدکار آتش دوزخ را به چشم مشاهده کنند و بدانند که در آن خواهند افتاد و از آن ابدا مفرّی ندارند. (53)\nو ما در این قرآن هر گونه مثال و بیان برای (هدایت) خلق آوردیم و لیکن آدمی بیشتر از هر چیز (با سخن حق) به جدال و خصومت برخیزد. (54)\nو چون هدایت (الهی قرآن) به خلق رسید چیزی مردم را منع نکرد که آن هدایت را بپذیرند و به درگاه پروردگار خود توبه و استغفار کنند به جز آنکه (خواستند مستحق شوند تا) سنّت (عقوبت و هلاک) پیشینیان به اینان هم برسد و یا با مجازات و عذاب خدا روبرو شوند. (55)\nو ما رسولان را جز برای بشارت (نیکان) و ترسانیدن (بدان) نمیفرستیم و کافران با سخنان بیهوده باطل میخواهند جدل کرده و حق را پایمال کنند، و آیات مرا و آن‌چه برای تنبیه و انذارشان آمد به استهزاء گرفتند. (56)\nو کیست ستمکارتر از آن کسی که متذکر آیات خدایش ساختند و بدان‌ها پندش دادند و باز از آن‌ها اعراض کرد و از اعمال زشتی که کرده بود به کلی فراموش کرد و ما (پس از اتمام حجت) بر دل‌هایشان پردهها (ی جهل و قساوت) انداختیم تا دیگر آیات ما را فهم نکنند، و گوش آن‌ها را (از شنیدن سخن حق) سنگین ساختیم و اگر به هدایتشان بخوانی دیگر ابداً هدایت نخواهند یافت. (57)\nو خدای تو بسیار آمرزنده و بینهایت دارای کرم و رحمت است، اگر خواهد تا خلق را به کردارشان مؤاخذه کند همانا در عذابشان تعجیل و تسریع کند و لیکن برای (عذاب) آنان وقت معین (در عالم قیامت) مقرر است که از آن هرگز پناه و گریزگاهی نخواهند یافت. (58)\nو این است شهر و دیارهایی که اهل آن را چون ظلم و ستم کردند هلاک ساختیم و بر وقت هلاکشان موعدی معلوم مقرر گردانیدیم. (59)\nو (به یاد آر) وقتی که موسی به شاگردش (یوشع که وصی و خلیفه او بود) گفت: من دست از طلب برندارم تا به مجمع‌البحرین (به محل برخورد دو دریا) برسم یا سال‌ها عمر در طلب بگذرانم. (60)\nو چون موسی و شاگردش بدان مجمع‌البحرین رسیدند ماهی غذای خود را فراموش کردند و آن ماهی راه به دریا برگرفت و رفت. (61)\nپس چون که از آن مکان بگذشتند موسی به شاگردش گفت: چاشت ما را بیاور که ما در این سفر رنج بسیار دیدیم. (62)\nوی گفت: در نظر داری آن جا که بر سر سنگی منزل گرفتیم؟ من (آن جا) ماهی را فراموش کردم و آن را جز شیطان از یادم نبرد و شگفت آن‌که ماهی بریان راه دریا گرفت و برفت. (63)\nموسی گفت: آن جا همان مقصدی است که ما در طلب آن بودیم، و از آن راهی که آمدند به آن جا برگشتند. (64)\nدر آن جا بندهای از بندگان خاص ما را یافتند که او را رحمت و لطف خاصی از نزد خود عطا کردیم و هم از نزد خود وی را علم (لدنّی و اسرار غیب الهی) آموختیم. (65)\nموسی به آن شخص دانا (و خضر زمان) گفت: آیا من تبعیت (و خدمت) تو کنم تا از علم لدنّی خود مرا بیاموزی؟ (66)\nآن عالم پاسـخ داد که تو هرگز نمیتوانی که (تحمل اسرار کرده و) با من صبر پیشه کنی. (67)\nو چگونه صبر توانی کرد بر چیزی که از علم آن آگهی کامل نیافتهای؟ (68)\nموسی گفت: به خواست خدا مرا با صبر و تحمل خواهی یافت و هرگز در هیچ امر با تو مخالفت نخواهم کرد. (69)\nآن عالم گفت: پس اگر تابع من شدی دیگر از هر چه من کنم هیچ سوال مکن تا وقتی که من خود تو را از آن راز آگاه سازم. (70)\nسپس هر دو با هم برفتند تا وقتی که در کشتی سوار شدند. آن عالم کشتی را بشکست، موسی گفت: ای مرد، آیا کشتی شکستی تا اهل آن را به دریا غرق کنی؟! بسیار کار منکر و شگفتی به جای آوردی. (71)\nگفت: آیا من نگفتم که هرگز ظرفیت و توانایی آنکه با من صبر کنی نداری؟ (72)\nموسی گفت: (این یک بار) بر من مگیر که شرط خود را فراموش کردم و مرا تکلیف سخت طاقت فرسا نفرما. (73)\nو باز هم روان شدند تا به پسری برخوردند، او پسر را (بیگفتگو) به قتل رسانید. باز موسی گفت: آیا نفس محترمی که کسی را نکشته بود بیگناه کشتی؟ همانا کار بسیار منکر و ناپسندی کردی. (74)\nگفت: آیا با تو نگفتم که تو هرگز ظرفیت و مقام آن‌که با من صبر کنی نخواهی داشت؟ (75)\nموسی گفت: اگر بار دیگر از تو مؤاخذه و اعتراضی کردم از آن بعد با من ترک صحبت و رفاقت کن که از (تقصیر) من عذر موجه (بر متارکه دوستی) به دست خواهی داشت. (76)\nباز با هم روان شدند تا وارد بر شهری شدند و از اهل آن شهر طعام خواستند، مردم از طعام دادن و مهمانی آن‌ها ابا کردند (آن‌ها هم از آن شهر به عزم خروج رفتند تا) در (نزدیکی دروازه آن) شهر به دیواری که نزدیک به انهدام بود رسیدند و آن عالم به استحکام و تعمیر آن پرداخت. باز موسی گفت: روا بود که بر این کار اجرتی میگرفتی. (77)\nآن عالم گفت: این (سه بار کمظرفی و بیصبری و اعتراض، عذر) مفارقت بین من و توست، من همین ساعت تو را بر اسرار کارهایم که بر فهم آن صبر و ظرفیت نداشتی آگاه میسازم. (78)\nاما آن کشتی، صاحبش خانواده فقیری بود که در دریا کار میکردند (و از آن کشتی کسب و ارتزاق مینمودند) خواستم چون کشتیها (ی بیعیب) را پادشاه در سر راه به غصب می‌گرفت این کشتی را ناقص کنم (تا برای آن فقیران باقی بماند). (79)\nو اما آن پسر (کافر بود و) پدر و مادر او مؤمن بودند، از آن باک داشتیم که آن پسر آن‌ها را به خوی کفر و طغیان خود درآورد. (80)\nخواستیم تا به جای او خدایشان فرزندی بهتر و صالحتر و مهذبتر و نزدیکتر به ارحام‌پرستی به آن پدر و مادر بخشد. (81)\nو اما آن دیوار از آن دو طفل یتیمی در آن شهر بود که پدری صالح داشتند و زیر آن گنجی برای آن دو نهفته بود، خدایت خواست تا به لطف خود آن اطفال به حد رشد رسند و خودشان گنج را استخراج کنند. و من این کارها نه از پیش خود (بلکه به امر خدا) کردم. این است مآل و باطن کارهایی که تو طاقت و ظرفیت بر آن جام آن نداشتی. (82)\nو از تو (ای رسول) سوال از ذوالقرنین میکنند، پاسـخ ده که من به زودی حکایتی از او بر شما خواهم خواند. (83)\nما او را در زمین تمکن و قدرت بخشیدیم و از هر چیزی رشتهای به دست او دادیم. (84)\nاو هم رشتهای را پی گرفت. (85)\nتا هنگامی که (در سیر خود) به مغرب رسید خورشید را (که در دریای محیط غروب میکرد) چنین یافت که در چشمه آب تیرهای رخ نهان میکند و آن جا قومی را یافت که (چون کافر بودند) به ذوالقرنین دستور دادیم که درباره این قوم یا قهر و عذاب (اگر ایمان نیاوردند) یا لطف و رحمت (اگر ایمان آرند) به جای آور. (86)\nذوالقرنین به آن قوم گفت: اما هر کس (از شما) ظلم و ستم کرده او را به کیفر خواهیم رسانید و سپس هم که (بعد از مرگ) به سوی خدا بازگردد خدا او را به عذابی بسیار سخت کیفر خواهد کرد. (87)\nو اما هر کس به خدا ایمان آورد و نیکو کردار باشد نیکوترین اجر خواهد یافت و هم ما امر را بر او سهل و آسان گیریم. (88)\nو باز وسیله و رشتهای را پی گرفت (و سفر را ادامه داد). (89)\nتا چون به مشرق زمین رسید آن جا دید که خورشید بر قومی میتابد که ما میان آن‌ها و آفتاب ساتری قرار ندادهایم (یعنی لباس و خیمه و مسکنی که از حرارت خورشید سایبان کنند نداشتند). (90)\nهمچنین بود، و البته ما از احوال او کاملاً با خبر بودیم. (91)\nباز وسیله و رشتهای را پی گرفت (و به سمت شمال سفر را ادامه داد). (92)\nتا چون رسید میان دو سد (دو کوه بین دو کشور در شمال یا جنوب خاک ترکستان) آن جا قومی را یافت که سخنی فهم نمیکردند (و سخت وحشی و زبان نفهم بودند) (93)\nآنان گفتند: ای ذوالقرنین، قومی به نام یأجوج و مأجوج در این سرزمین (پشت این کوه) فساد (و خونریزی و وحشیگری) بسیار میکنند، آیا چنان‌چه ما خرج آن را به عهده گیریم سدی میان ما و آن‌ها میبندی (که ما از شر آنان آسوده شویم)؟ (94)\nذوالقرنین گفت: تمکن و ثروتی که خدا به من عطا فرموده (از هزینه شما) بهتر است (نیازی به کمک مادی شما ندارم) اما شما با من به قوت بازو کمک کنید (مرد و کارگر از شما، وسایل و هزینه آن با من) تا سدی محکم برای شما بسازم (که به کلی مانع دستبرد آن‌ها شود). (95)\nبرایم قطعات آهن بیاورید. (آن گاه دستور داد که زمین را تا به آب بکنند و از عمق زمین تا مساوی دو کوه از سنگ و آهن دیواری بسازند) تا چون میان آن دو کوه را برابر ساخت گفت: در آتش بدمید تا چون آهن را بسان آتش بگداخت، گفت: برایم مس گداخته آورید تا بر آن فرو ریزم. (96)\nاز آن پس آن قوم نه هرگز بر بالای آن سد شدن و نه بر شکستن آن سد و رخنه در آن توانایی یافتند. (97)\nذوالقرنین گفت که این (قدرت و تمکن بر بستن سد) لطف و رحمتی از خدای من است و آن گاه که وعده خدای من فرا رسد (که روز قیامت یا روز ظهور حضرت ولی اللَّه اعظم است) آن سد را متلاشی و هموار با زمین گرداند و البته وعده‌ی خدای من محقق و راست است. (98)\nو روز آن وعده که فرا رسد (طایفه یأجوج و مأجوج یا) همه خلایق محشر چون موج مضطرب و سرگردان باشند و درهم آمیزند، و نفخه‌ی صور دمیده شود و همه خلق را در صحرای قیامت جمع آریم. (99)\nو در آن روز دوزخ را (که انکار میکردند) آشکار به کافران بنماییم. (100)\nآن کافرانی که بر چشم (قلب) شان پرده (غفلت) بود و از یاد من غافل بودند و (از فرط هوای نفس) هیچ توانایی بر شنیدن (آیات و کلمه الهی) نداشتند. (101)\nآیا کافران پندارند که بندگان من (چون فرشتگان و حضرت مسیح) را به جای من دوست و یاور خود میگیرند؟! ما برای کافران دوزخ را منزلگاه قرار دادهایم. (102)\nبگو که آیا میخواهید شما را بر زیانکارترین مردم آگاه سازیم؟ (103)\n(زیانکارترین مردم) آن‌ها هستند که (عمر و) سعیشان در راه دنیای فانی تباه گردید و به خیال باطل میپنداشتند که نیکوکاری میکنند. (104)\nهمین دنیا طلبانند که به آیات خدای خود کافر شدند و (روز) ملاقات خدا را انکار کردند، لذا اعمالشان همه تباه گشته و روز قیامت آن‌ها را هیچ وزن و ارزشی نخواهیم داد. (105)\nاین است که اینان چون کافر شده و آیات و پیمبران مرا استهزا کردند به آتش دوزخ کیفر خواهند یافت. (106)\nآنان که به خدا ایمان آورده و نیکوکار شدند البته آن‌ها در بهشت فردوس منزل خواهند یافت. (107)\nهمیشه در آن بهشت ابد منزل یافته و هرگز از آن جا انتقال نخواهند یافت. (108)\nبگو که اگر دریا برای (نوشتن) کلمات پروردگار من مرکب شود پیش از آن‌که کلمات پروردگارم به آخر رسد دریا خشک خواهد شد هر چند دریایی دیگر باز ضمیمه آن کنیم (یعنی عوالم وجود که کلمات تکوینی الهی است بیحد و نامتناهی است). (109)\nبگو: جز این نیست که من مانند شما بشری هستم (دعوی احاطه به جهان‌های نامتناهی و کلیه کلمات الهی نکنم، تنها فرق من با شما این است) که به من وحی میرسد که خدای شما خدای یکتاست، پس هر کس به لقای (رحمت) پروردگارش امیدوار است باید نیکوکار شود و هرگز در پرستش خدایش احدی را با او شریک نگرداند. (110)\nتلاوت سوره کهف\nقرائت سوره کهف\nتحدیر سوره کهف\nتندخوانی سوره کهف